حقوق الطبع المحفوظة

الطبعة الثانية

1429 ه - 2018 م

مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث

بیروت - لبنان - ص ب 34 / 24 - تلفاکس 54131 - هاتف 5448.5

E-mail:alalbayt@inco.com.ib

ص: 2

ص: 3

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

ص: 4

مِنَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السّلام (1) .

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ اَلرَّافِعِيُّ (2)عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: (3)أَتَتْ فَاطِمَةُ بِابْنَيْهَا اَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ

ص: 6

(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)في شَكْوَاهُ اَلَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، هَذَانِ اِبْنَاكَ وَرِّثْهُمَا (1)شَيْئاً» فَقَالَ: «أَمَّا اَلْحَسَنُ فَإِنَّ لَهُ هَدْيِي وَسُؤْدُدِي ، وَأَمَّا اَلْحُسَيْنُ فَإِنَّ لَهُ جُودِي وَشَجَاعَتِي» (2) .

وَكَانَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَصِيَّ أَبِيهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهما عَلَى أَهْلِهِ وَوُلْدِهِ وَأَصْحَابِهِ ، وَوَصَّاهُ بِالنَّظَرِ فِي وُقُوفِهِ وَصَدَقَاتِهِ ، وَكَتَبَ لَهُ (3)عَهْداً مَشْهُوراً وَوَصِيَّةً ظَاهِرَةً فِي مَعَالِمِ اَلدِّينِ وَعُيُونِ اَلحِكْمَةِ وَاَلْآدَابِ ، وقد نقل هذه الوصية جمهور العلماء ، واستبصر بها في دينه ودنياه كثير من الفقهاء.

السلام ُ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَصَلَّى عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)ثُمَّ قَالَ: «لَقَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ اَلْأَوَّلُونَ بِعَمَلٍ ، وَلاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ بِعَمَلٍ ، لَقَدْ كَانَ يُجَاهِدُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ فَيَقِيهِ بِنَفْسِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)يُوَجِّهُهُ بِرَايَتِهِ فَيَكْنُفُهُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلاَ يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ. وَلَقَدْ تُوُفِّيَ علیهِ السّلامُ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ علیهِ السّلامُ وَفِيهَا قُبِضَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَصِيُّ مُوسَى ، وَمَا خَلَّفَ صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ» ثُمَّ خَنَقَتْهُ اَلْعَبْرَةُ فَبَكَى وَبَكَى اَلنَّاسُ مَعَهُ .

ثُمَّ قَالَ «أَنَا اِبْنُ اَلْبَشِيرِ ، أَنَا اِبْنُ اَلنَّذِيرِ أَنَا اِبْنُ اَلدَّاعِي إِلَى اَللَّهِ بِإِذْنِهِ ، أَنَا اِبْنُ اَلسِّرَاجِ اَلْمُنِيرِ ، أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ أَذْهَبَ اَللَّهُ عَنْهُمُ اَلرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً ، أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ اِفْتَرَضَ اَللَّهُ حُبَّهُمْ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهٰا حُسْناً) (1) فَالْحَسَنَةُ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ»

ثُمَّ جَلَسَ فَقَامَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْعَبَّاسِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ ، هَذَا اِبْنُ نَبِيِّكُمْ وَوَصِيُّ إِمَامِكُمْ فَبَايِعُوهُ. فَاسْتَجَابَ لَهُ اَلنَّاسُ فَقَالُوا: مَا أَحَبَّهُ إِلَيْنَا ! وَأَوْجَبَ حَقَّهُ عَلَيْنَا!

ص: 8

وَتَبَادَرُوا إِلَى اَلْبَيْعَةِ لَهُ بِالْخِلاَفَةِ (1) ، وَذَلِكَ فِي يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ اَلْحَادِي وَاَلْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ اَلْهِجْرَةِ. فَرَتَّبَ اَلْعُمَّالَ وَأَمَّرَ اَلْأُمَرَاءَ ، وَأَنْفَذَ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ اَلْعَبَّاسِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ إِلَى اَلْبَصْرَةِ ، وَنَظَرَ فِي اَلْأُمُورِ.

وَلَمَّا بَلَغَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَفَاةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَبِيعَةُ اَلنَّاسِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) دَسَّ رَجُلاً مِنْ حِمْيَرٍ إِلَى اَلْكُوفَةِ ، وَرَجُلاً مِنْ بَلْقَيْنِ (2)إِلَى اَلْبَصْرَةِ ، لِيَكْتُبَا إِلَيْهِ بِالْأَخْبَارِ وَيُفْسِدَا عَلَى اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) اَلْأُمُورَ. فَعَرَفَ ذَلِكَ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَأَمَرَ بِاسْتِخْرَاجِ اَلْحِمْيَرِيِّ مِنْ عِنْدِ حَجَّامٍ بِالْكُوفَةِ فَأُخْرِجَ فَأَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ ، وَكَتَبَ إِلَى اَلْبَصْرَةِ فَاسْتُخْرِجَ اَلْقَيْنِيُّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَضُرِبَتْ عُنُقُهُ .

فَقُلْ لِلَّذِي يَبْغِي خِلاَفَ اَلَّذِي مَضَى *** تَجَهَّزْ لِأُخْرَى مِثْلِهَا فَكَأَنْ قَدِ

فَإِنَّا وَمَنْ قَدْ مَاتَ مِنَّا لَكَالَّذِي *** يَرُوحُ فَيُمْسِي فِي اَلْمَبِيتِ لِيَغْتَدِي»

فَأَجَابَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ كِتَابِهِ بِمَا لاَ حَاجَةَ بِنَا إِلَى ذِكْرِهِ (1) .

وكان بين اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وبينَه بعدَ ذلكَ مُكاتباتٌ ومُراسلاتٌ واحتجاجاتٌ للحسنِ (علیهِ السّلامُ) فِى استحقاقِه الأمرَ ، وَتَوَثُّب من تقدَّمَ على أبيه (علیهما السلام) وابتزازِه سُلطان ابنِ عمِّه رسولِ اللّهِ صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ وتحقُقِّهم به دونَه ، وأشياء يطولُ ذكرُها.

فَسَارَ حَتَّى أَتَى حَمَّامَ عُمَرَ (1)ثُمَّ أَخَذَ عَلَى دَيْرِ كَعْبٍ ، فَنَزَلَ سَابَاطَ دُونَ اَلْقَنْطَرَةِ وَبَاتَ هُنَاكَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَرَادَ ع أَنْ يَمْتَحِنَ أَصْحَابَهُ وَيَسْتَبْرِئَ أَحْوَالَهُمْ فِي اَلطَّاعَةِ لَهُ ، لِيَتَمَيَّزَ بِذَلِكَ أَوْلِيَاؤُهُ مِنْ أَعْدَائِهِ ، وَيَكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ فِي لِقَاءِ مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ اَلشَّامِ ، فَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى فِي اَلنَّاسِ بِ اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً ، فَاجْتَمَعُوا فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ: « اَلْحَمْدُ لِلَّهِ بِكُلِّ مَا حَمِدَهُ حَامِدٌ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ كُلَّمَا شَهِدَ لَهُ شَاهِدٌ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ وَاِئْتَمَنَهُ عَلَى اَلْوَحْيِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.

أَمَّا بَعْدُ: فَوَاَللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُوأَنْ أَكُونَ قَدْ أَصْبَحْتُ -بِحَمْدِ اَللَّهِ - وَمَنِّهِ وَأَنَا أَنْصَحُ خَلْقِ اَللَّهِ لِخَلْقِهِ، وَمَا أَصْبَحْتُ مُحْتَمِلاً عَلَى مُسْلِمٍ ضَغِينَةً وَلاَ مُرِيداً لَهُ بِسُوءٍ وَلاَ غَائِلَةٍ، أَلاَ وَإِنَّ مَا تَكْرَهُونَ فِي اَلْجَمَاعَةِ خَيْرٌ لَكُمْ مِمَّا تُحِبُّونَ فِي اَلْفُرْقَةِ، أَلاَ وَإِنِّي نَاظِرٌ لَكُمْ خَيْراً مِنْ نَظَرِكُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَلاَ تُخَالِفُوا أَمْرِي ،وَلاَ تَرُدُّوا عَلَيَّ رَأْيِي غَفَرَ اَللَّهُ لِي وَلَكُمْ وَأَرْشَدَنِي وَإِيَّاكُمْ لِمَا فِيهِ اَلْمَحَبَّةُ وَاَلرِّضَا (2)

قَالَ: فَنَظَرَ اَلنَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَقَالُوا: مَا تَرَوْنَهُ يُرِيدُ بِمَا قَالَ؟ قَالُوا: نَظُنُّهُ - وَاَللَّهِ - يُرِيدُ أَنْ يُصَالِحَ مُعَاوِيَةَ وَيُسَلِّمَ اَلْأَمْرَ إِلَيْهِ، فَقَالُوا: كَفَرَ - وَاَللَّهِ - اَلرَّجُلُ ثُمَّ شَدُّوا عَلَى فُسْطَاطِهِ فَانْتَهَبُوهُ ، حَتَّى أَخَذُوا مُصَلاَّهُ مِنْ تَحْتِهِ، ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جُعَالٍ اَلْأَزْدِيُّ فَنَزَعَ مِطْرَفَهُ (3)عَنْ عَاتِقِهِ، فَبَقِيَ جَالِساً مُتَقَلِّداً اَلسَّيْفَ بِغَيْرِ

ص: 11

رداءٍ.

ثُمَّ دَعَا بِفَرَسِهِ فَرَكِبَهُ، وَأَحْدَقَ بِهِ طَوَائِفُ مِنْ خَاصَّتِهِ وَشِيعَتِهِ وَمَنَعُوا مِنْهُ مَنْ أَرَادَهُ ، فَقَالَ «اُدْعُوا إِلَيَّ (1)رَبِيعَةَ وَهَمْدَانَ» فَدُعُوا لَهُ فَأَطَافُوا بِهِ وَدَفَعُوا اَلنَّاسَ عَنْهُ. وَسَارَ وَمَعَهُ شَوْبٌ (2)مِنَ اَلنَّاسِ، فَلَمَّا مَرَّ فِي مُظْلَمِ سَابَاطَ بَدَرَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ: اَلْجَرَّاحُ بْنُ سِنَانٍ، فَأَخَذَ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ وَبِيَدِهِ مِغْوَلٌ (3)وَقَالَ اَللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْرَكْتَ - يَا حَسَنُ -كَمَا أَشْرَكَ أَبُوكَ مِنْ قَبْلُ، ثُمَّ طَعَنَهُ فِي فَخِذِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى بَلَغَ اَلْعَظْمَ، فَاعْتَنَقَهُ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَخَرَّا جَمِيعاً إِلَى اَلْأَرْضِ، فَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ شِيعَةِ اَلْحَسَنِ ع يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ خَطَلٍ اَلطَّائِيُّ ، فَانْتَزَعَ اَلْمِغْوَلَ مِنْ يَدِهِ وَخَضْخَضَ بِهِ جَوْفَهُ ، وَأَكَبَّ عَلَيْهِ آخَرُ يُقَالُ لَهُ: ظَبْيَانُ بْنُ عُمَارَةَ : فَقَطَعَ أَنْفَهُ ، فَهَلَكَ مِنْ ذَلِكَ. وَأُخِذَ آخَرُ كَانَ مَعَهُ فَقُتِلَ.

وَحُمِلَ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَلَى سَرِيرٍ إِلَى اَلْمَدَائِنِ، فَأُنْزِلَ بِهِ عَلَى سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ اَلثَّقَفِيِّ ، وَكَانَ عَامِلَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)بِهَا فَأَقَرَّهُ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَلَى ذَلِكَ وَاِشْتَغَلَ بِنَفْسِهِ يُعَالِجُ جُرْحَهُ.

وَكَتَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ رُؤَسَاءِ اَلْقَبَائِلِ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالطَّاعَةِ لَهُ فِي اَلسِّرِّ، وَاِسْتَحَثُّوهُ عَلَى اَلسَّيْرِ نَحْوَهُمْ وَضَمِنُوا لَهُ تَسْلِيمَ اَلْحَسَنِ ع إِلَيْهِ عِنْدَ دُنُوِّهِمْ مِنْ عَسْكَرِهِ أَوِ اَلْ فَتْكَ بِهِ وَبَلَغَ اَلْحَسَنَ ذَلِكَ. وَوَرَدَ

ص: 12

عَلَيْهِ كِتَابُ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ قَدْ أَنْفَذَهُ مَعَ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ عِنْدَ مَسِيرِهِ مِنَ اَلْكُوفَةِ، لِيَلْقَى مُعَاوِيَةَ وَيَرُدَّهُ عَنِ اَلْعِرَاقِ ، وَجَعَلَهُ أَمِيراً عَلَى اَلْجَمَاعَةِ وَقَالَ: «إِنْ أُصِبْتَ فَالْأَمِيرُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ» فَوَصَلَ كِتَابُ اِبْنِ سَعْدٍ يُخْبِرُهُ أَنَّهُمْ نَازَلُوا مُعَاوِيَةَ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا اَلْحَبُّونِيَّةُ (1)بِإِزَاءِ مَسْكِنَ (2)، وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرْسَلَ إِلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ يُرَغِّبُهُ فِي اَلْمَصِيرِ إِلَيْهِ، وَضَمِنَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، يُعَجِّلُ لَهُ مِنْهَا اَلنِّصْفَ وَيُعْطِيهِ اَلنِّصْفَ اَلْآخَرَ عِنْدَ دُخُولِهِ اَلْكُوفَةَ فَانْسَلَّ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْعَبَّاسِ فِي اَللَّيْلِ إِلَى مُعَسْكَرِ (3)مُعَاوِيَةَ فِي خَاصَّتِهِ، وَأَصْبَحَ اَلنَّاسُ قَدْ فَقَدُوا أَمِيرَهُمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ قَيْسٌ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَنَظَرَ فِي أُمُورِهِمْ.

فَازْدَادَتْ بَصِيرَةُ اَلْحَسَنِ ع بِخِذْلاَنِ اَلْقَوْمِ لَهُ، وَفَسَادِ نِيَّاتِ اَلْمُحَكِّمَةِ فِيهِ بِمَا أَظْهَرُوهُ لَهُ مِنْ اَلسَّبِّ وَاَلتَّكْفِيرِ وَاِسْتِحْلاَلِ دَمِهِ وَنَهْبِ أَمْوَالِهِ ، وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ مَنْ يَأْمَنُ غَوَائِلَهُ إِلاَّ خَاصَّةٌ مِنْ شِيعَتِهِ وَشِيعَةِ أَبِيهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ علیهِ السّلامُ ، وَهُمْ جَمَاعَةٌ لاَ تَقُومُ لِأَجْنَادِ اَلشَّامِ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ فِي اَلْهُدْنَةِ وَاَلصُّلْحِ وَأَنْفَذَ إِلَيْهِ بِكُتُبِ أَصْحَابِهِ اَلَّتِي ضَمِنُوا لَهُ فِيهَا اَلْفَتْكَ بِهِ وَتَسْلِيمَهُ إِلَيْهِ وَاِشْتَرَطَ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ فِي إِجَابَتِهِ إِلَى صُلْحِهِ شُرُوطاً كَثِيرَةً وَعَقَدَ لَهُ عُقُوداً كَانَ فِي اَلْوَفَاءِ بِهَا مَصَالِحُ

ص: 13

شَامِلَةٌ، فَلَمْ يَثِقْ بِهِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَعَلِمَ اِحْتِيَالَهُ بِذَلِكَ وَاِغْتِيَالَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ بُدّاً مِنْ إِجَابَتِهِ إِلَى مَا اِلْتَمَسَ (مِنْ تَرْكِ )(1)اَلْحَرْبِ وَإِنْفَاذِ اَلْهُدْنَةِ ،لِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ مِمَّا وَصَفْنَاهُ مِنْ ضَعْفِ اَلْبَصَائِرِ فِي حَقِّهِ وَاَلْفَسَادِ عَلَيْهِ وَاَلْخَلَفِ مِنْهُمْ لَهُ، وَمَا اِنْطَوَى كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَلَيْهِ فِي اِسْتِحْلاَلِ دَمِهِ وَتَسْلِيمِهِ إِلَى خَصْمِهِ، وَمَا كَانَ فِي خِذْلاَنِ اِبْنِ عَمِّهِ لَهُ وَمَصِيرِهِ إِلَى عَدُوِّهِ ،وَمِيلِ اَلْجُمْهُورِ مِنْهُمْ إِلَى اَلْعَاجِلَةِ وَزُهْدِهِمْ فِي اَلْآجِلَةِ.

فَتَوَثَّقَ ع لِنَفْسِهِ مِنْ مُعَاوِيَةَ لِتَأْكِيدِ اَلْحُجَّةِ عَلَيْهِ، وَاَلْإِعْذَارِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِنْدَ كَافَّةِ اَلْمُسْلِمِينَ، وَاِشْتَرَطَ عَلَيْهِ تَرْكَ سَبِّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَاَلْعُدُولَ عَنِ اَلْقُنُوتِ عَلَيْهِ فِي اَلصَّلَوَاتِ، وَأَنْ يُؤْمِنَ شِيعَتَهُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ وَلاَ يَتَعَرَّضَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ بِسُوءٍ، وَيُوصِلَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ مِنْهُمْ حَقَّهُ . فَأَجَابَهُ مُعَاوِيَةُ إِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ، وَعَاهَدَهُ عَلَيْهِ وَحَلَفَ لَهُ بِالْوَفَاءِ بِهِ.

فَلَمَّا اِسْتَتَمَّتِ اَلْهُدْنَةُ عَلَى ذَلِكَ، سَارَ مُعَاوِيَةُ حَتَّى نَزَلَ بِالنُّخَيْلَةِ (2)، وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ضُحَى اَلنَّهَارِ، فَخَطَبَهُمْ وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: إِنِّي وَاَللَّهِ مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلاَ لِتَصُومُوا وَلاَ لِتَحُجُّوا وَلاَ لِتُزَكُّوا، إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي قَاتَلْتُكُمْ لِأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَانِيَ اَللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ لَهُ كَارِهُونَ. أَلاَ وَإِنِّي كُنْتُ مَنَّيْتُ اَلْحَسَنَ وَأَعْطَيْتُهُ أَشْيَاءَ وَجَمِيعُهَا تَحْتَ قَدَمَيَّ لاَ أَفِي بِشَيْءٍ مِنْهَا لَهُ.

ص: 14

ثُمَّ سَارَ حَتَّى دَخَلَ اَلْكُوفَةَ فَأَقَامَ بِهَا أَيَّاماً، فَلَمَّا اِسْتَتَمَّتِ اَلْبَيْعَةُ لَهُ مِنْ أَهْلِهَا، صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَخَطَبَ اَلنَّاسَ ، وَذَكَرَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَنَالَ مِنْهُ وَنَالَ مِنَ اَلْحَسَنِ ، وَكَانَ اَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ صلواتُ اللّه علیهما حَاضِرَيْنِ ، فَقَامَ اَلْحُسَيْنُ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ اَلْحَسَنُ وَأَجْلَسَهُ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: «أَيُّهَا اَلذَّاكِرُ عَلِيّاً أَنَا اَلْحَسَنُ وَأَبِي عَلِيٌّ ، وَأَنْتَ مُعَاوِيَةُ وَأَبُوكَ صَخْرٌ ، وَأُمِّي فَاطِمَةُ وَأُمُّكَ هِنْدٌ ، وَجَدِّي رَسُولُ اَللَّهِ وَجَدُّكَ حَرْبٌ ، وَجَدَّتِي خَدِيجَةُ وَجَدَّتُكَ قُتَيْلَةُ ، فَلَعَنَ اَللَّهُ أَخْمَلَنَا ذِكْراً ، وَأَلْأَمَنَا حَسَباً ، وَشَرَّنَا قَدَماً ، وَأَقْدَمَنَا كُفْراً وَنِفَاقاً» فَقَالَ طَوَائِفُ مِنْ أَهْلِ اَلْمَسْجِدِ: آمِينَ آمِينَ.

وَلَمَّا اِسْتَقَرَّ اَلصُّلْحُ بَيْنَ اَلْحَسَنِ صلوات اللّه علیه وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ ، خَرَجَ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَأَقَامَ بِهَا كَاظِماً غَيْظَهُ ، لاَزِماً مَنْزِلَهُ ، مُنْتَظِراً لِأَمْرِ رَبِّهِ جَلَّ اِسْمُهُ ، إِلَى أَنْ تَمَّ لِمُعَاوِيَةَ عَشْرُ سِنِينَ مِنْ إِمَارَتِهِ وَعَزَمَ عَلَى اَلْبَيْعَةِ لاِبْنِهِ يَزِيدَ ، فَدَسَّ إِلَى جَعْدَةَ بِنْتِ اَلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ - وَكَانَتْ زَوْجَةَ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) مَنْ حَمَلَهَا عَلَى سَمِّهِ وَضَمِنَ لَهَا أَنْ يُزَوِّجَهَا بِابْنِهِ يَزِيدَ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَسَقَتْهُ جَعْدَةُ اَلسَّمَّ ، فَبَقِيَ ع مَرِيضاً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَمَضَى ع لِسَبِيلِهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِينَ مِنَ اَلْهِجْرَةِ وَلَهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانٌ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً فَكَانَتْ خِلاَفَتُهُ عَشْرَ سِنِينَ ، وَتَوَلَّى أَخُوهُ وَوَصِيُّهُ اَلْحُسَيْنُ ع غُسْلَهُ وَتَكْفِينَهُ وَدَفَنَهُ عِنْدَ جَدَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهَا بِالْبَقِيعِ .

ص: 15

علیهِ السّلامُ: «وَمَنْ سَقَاكَهُ؟» فَقَالَ: «وَمَا تُرِيدُ مِنْهُ؟ أَ تُرِيدُ قَتْلَهُ ، إِنْ يَكُنْ هُوَهُوَفَاللَّهُ أَشَدُّ نَقِمَةً مِنْكَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَفَمَا أُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِي بَرِيءٌ» (1) .

وَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ زِيَادٍ اَلْمُخَارِقِيِّ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) اَلْوَفَاةُ اِسْتَدْعَى اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام فَقَالَ «يَا أَخِي ، إِنِّي مُفَارِقُكَ وَلاَحِقٌ بِرَبِّي جَلَّ وَعَزَّ وَقَدْ سُقِيتُ اَلسَّمَّ وَرَمَيْتُ بِكَبِدِي فِي اَلطَّسْتِ ، وَإِنِّي لَعَارِفٌ بِمَنْ سَقَانِيَ اَلسَّمَّ ، وَمِنْ أَيْنَ دُهِيتُ ، وَأَنَا أُخَاصِمُهُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى ، فَبِحَقِّي عَلَيْكَ إِنْ تَكَلَّمْتَ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ ، وَاِنْتَظِرْ مَا يُحْدِثُ اَللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ فِيَّ ، فَإِذَا قَضَيْتُ فَغَمِّضْنِي وَغَسِّلْنِي وَكَفِّنِّي وَاِحْمِلْنِي عَلَى سَرِيرِي إِلَى قَبْرِ جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لِأُجَدِّدَ بِهِ عَهْداً ، ثُمَّ رُدَّنِي إِلَى قَبْرِ جَدَّتِي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهَا فَادْفِنِّي هُنَاكَ.

وَسَتَعْلَمُ يَا اِبْنَ أُمِّ أَنَّ اَلْقَوْمَ يَظُنُّونَ أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ دَفْنِي عِنْدَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَيَجْلِبُونَ فِي مَنْعِكُمْ عَنْ ذَلِكَ ، وَبِاللَّهِ أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ تُهَرِيقَ فِي أَمْرِي مِحْجَمَةَ دَمٍ ، ثُمَّ وَصَّى علیهِ السّلامُ إِلَيْهِ بِأَهْلِهِ وَوُلْدِهِ وَتَرِكَاتِهِ وَمَا كَانَ وَصَّى بِهِ إِلَيْهِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)حِينَ اِسْتَخْلَفَهُ وَأَهَّلَهُ لِمَقَامِهِ ، وَدَلَّ شِيعَتَهُ عَلَى اِسْتِخْلاَفِهِ وَنَصْبِهِ لَهُمْ عَلَماً مِنْ بَعْدِهِ.

ص: 17

فَلَمَّا مَضَى ع لِسَبِيلِهِ غَسَّلَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَكَفَّنَهُ وَحَمَلَهُ عَلَى سَرِيرِهِ ، وَلَمْ يَشُكَّ مَرْوَانُ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَنَّهُمْ سَيَدْفِنُونَهُ عِنْدَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَتَجَمَّعُوا لَهُ وَلَبِسُوا اَلسِّلاَحَ ، فَلَمَّا تَوَجَّهَ بِهِ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام إِلَى قَبْرِ جَدِّهِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لِيُجَدِّدَ بِهِ عَهْداً أَقْبَلُوا إِلَيْهِمْ فِي جَمْعِهِمْ ، وَلَحِقَتْهُمْ عَائِشَةُ عَلَى بَغْلٍ وَهِيَ تَقُولُ: مَا لِي وَلَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُدْخِلُوا بَيْتِي مَنْ لاَ أُحِبُّ وَجَعَلَ مَرْوَانُ يَقُولُ:

يَا رُبَّ هَيْجَا هِيَ خَيْرٌ مِنْ دَعَهْ

أَ يُدْفَنُ عُثْمَانُ فِي أَقْصَى اَلْمَدِينَةِ ، وَيُدْفَنُ اَلْحَسَنُ مَعَ اَلنَّبِيِّ؟! لاَ يَكُونُ ذَلِكَ أَبَداً وَأَنَا أَحْمِلُ اَلسَّيْفَ.

وَكَادَتِ اَلْفِتْنَةُ تَقَعُ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي أُمَيَّةَ ، فَبَادَرَ اِبْنُ عَبَّاسٍ إِلَى مَرْوَانَ فَقَالَ لَهُ : اِرْجِعْ يَا مَرْوَانُ مِنْ حَيْثُ جِئْتَ فَإِنَّا مَا نُرِيدُ (أَنْ نَدْفِنَ صَاحِبَنَا) (1)عِنْدَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لَكِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُجَدِّدَ بِهِ عَهْداً بِزِيَارَتِهِ ، ثُمَّ نَرُدَّهُ إِلَى جَدَّتِهِ فَاطِمَةَ ع فَنَدْفِنَهُ عِنْدَهَا بِوَصِيَّتِهِ بِذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَ وَصَّى بِدَفْنِهِ مَعَ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لَعَلِمْتَ أَنَّكَ أَقْصَرُ بَاعاً مِنْ رَدِّنَا عَنْ ذَلِكَ لَكِنَّهُ ع كَانَ أَعْلَمَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَبِحُرْمَةِ قَبْرِهِ مِنْ أَنْ يُطَرِّقَ عَلَيْهِ هَدْماً كَمَا طَرَّقَ ذَلِكَ ، غَيْرُهُ وَدَخَلَ بَيْتَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ.

ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا: وَا سَوْأَتَاهْ يَوْماً عَلَى بَغْلٍ وَيَوْماً عَلَى جَمَلٍ ، تُرِيدِينَ أَنْ تُطْفِئِي نُورَ اَللَّهِ ، وَتُقَاتِلِينَ أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ ، اِرْجِعِي

ص: 18

فَقَدْ كُفِيتِ اَلَّذِي تَخَافِينَ وَبَلَغْتِ مَا تُحِبِّينَ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى مُنْتَصِرٌ لِأَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ (1)

وَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَاَللَّهِ لَوْ لاَ عَهْدُ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) إِلَيَّ بِحَقْنِ اَلدِّمَاءِ وَأَنْ لاَ أُهَرِيقَ فِي أَمْرِهِ مِحْجَمَةَ دَمٍ لَعَلِمْتُمْ كَيْفَ تَأْخُذُ سُيُوفُ اَللَّهِ مِنْكُمْ مَأْخَذَهَا وَقَدْ نَقَضْتُمُ اَلْعَهْدَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَأَبْطَلْتُمْ مَا اِشْتَرَطْنَا عَلَيْكُمْ لِأَنْفُسِنَا.

وَمَضَوْا بِالْحَسَنِ ع فَدَفَنُوهُ بِالْبَقِيعِ عِنْدَ جَدَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا وَأَسْكَنَهَا جَنَّاتِ اَلنَّعِيمِ (2) .

ص: 19

صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ وأسن ، وكانَ جليلَ القدر كريمَ الطّبِع ظَلِفَ النفس (1)كثيرَ البِرِّ ، ومدحَه الشّعراءُ وقصدَه النّاسُ منَ الآفاقِ لطلبِ فضلهِ.

فَذَكَرَ أَصْحَابُ اَلسِّيرَةِ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ اَلْحَسَنِ كَانَ يَلِي صَدَقَاتِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَلَمَّا وُلِّيَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِالْمَدِينَةِ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاعْزِلْ زَيْداً عَنْ صَدَقَاتِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَاِدْفَعْهَا إِلَى فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ - رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ - وَأَعِنْهُ عَلَى مَا اِسْتَعَانَكَ عَلَيْهِ ، وَاَلسَّلاَمُ .

فَلَمَّا اُسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ إِذَا كِتَابٌ قَدْ جَاءَ (2)مِنْهُ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ زَيْدَ بْنَ اَلْحَسَنِ شَرِيفُ بَنِي هَاشِمٍ وَذُوسِنِّهِمْ ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَارْدُدْ إِلَيْهِ صَدَقَاتِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَأَعِنْهُ عَلَى مَا اِسْتَعَانَكَ عَلَيْهِ وَاَلسَّلاَمُ (3)

وَفِي زَيْدِ بْنِ اَلْحَسَنِ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ اَلْخَارِجِيُّ:

إِذَا نَزَلَ اِبْنُ اَلْمُصْطَفَى بَطْنَ تَلْعَةٍ (4)*** نَفَى جَدْبَهَا وَاِخْضَرَّ بِالنَّبْتِ عُودُهَا

وَزَيْدٌ رَبِيعُ اَلنَّاسِ فِي كُلِّ شَتْوَةٍ *** إِذَا أَخْلَفَتْ أَنْوَاؤُهَا (5)وَرُعُودُهَا

ص: 21

حَمُولٌ لِأَشْنَاقِ (1)اَلدِّيَاتِ كَأَنَّهُ *** سِرَاجُ اَلدُّجَى إِذْ قَارَنَتْهُ سُعُودُهَا (2).

وَمَاتَ زَيْدٌ وَلَهُ تِسْعُونَ سَنَةً ، فَرَثَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ اَلشُّعَرَاءِ وَذَكَرُوا مَآثِرَهُ وَبَكَوْا فَضْلَهُ ، فَمِمَّنْ رَثَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى اَلْجُمَحِيُّ فَقَالَ:

فَإِنْ يَكُ زَيْدٌ غَالَتِ اَلْأَرْضُ شَخْصَهُ *** فَقَدْ بَانَ مَعْرُوفٌ هُنَاكَ وَجُودُ

وَإِنْ يَكُ أَمْسَى رَهْنَ رَمْسٍ فَقَدْ ثَوَى *** بِهِ وَهُوَمَحْمُودُ اَلْفِعَالِ فَقِيدُ

سَمِيعٌ إِلَى اَلْمُعْتَرِّ يَعْلَمُ أَنَّهُ *** سَيَطْلُبُه اَلْمَعْرُوفُ ثُمَّ يَعُودُ

وَلَيْسَ بِقَوَّالٍ وَقَدْ حَطَّ رَحْلَهُ *** لِمُلْتَمِسِ اَلْمَعْرُوفِ أَيْنَ تُرِيدُ

إِذَا قَصَّرَ اَلْوَغْدُ اَلدَّنِيُّ نَمَا بِهِ *** إِلَى اَلْمَجْدِ آبَاءٌ لَهُ وَجُدُودُ

مَبَاذِيلُ لِلْمَوْلَى مَحَاشِيدُ لِلْقِرَى *** وَفِي اَلرَّوْعِ عِنْدَ اَلنَّائِبَاتِ أُسُودُ

إِذَا اُنْتُحِلَ اَلْعِزُّ اَلطَّرِيفُ فَإِنَّهُمْ *** لَهُمْ إِرْثُ مَجْدٍ مَا يُرَامُ تَلِيدُ

إِذَا مَاتَ مِنْهُمْ سَيِّدٌ قَامَ سَيِّدٌ *** كَرِيمٌ يُبَنِّي بَعْدَهُ وَيَشِيدُ.(3).

فِي أَمْثَالِ هَذَا مِمَّا يَطُولُ بِهِ اَلْكِتَابُ.

وَخَرَجَ زَيْدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَلَمْ يَدَّعِ اَلْإِمَامَةَ ، وَلاَ اِدَّعَاهَا لَهُ مُدَّعٍ مِنَ اَلشِّيعَةِ وَلاَ غَيْرِهِمْ ، وَذَلِكَ أَنَّ اَلشِّيعَةَ رَجُلاَنِ: إِمَامِيُّ

ص: 22

وَزَيْدِيٌّ ، فَالْإِمَامِيُّ يَعْتَمِدُ فِي اَلْإِمَامَةِ اَلنُّصُوصَ ، وَهِيَ مَعْدُومَةٌ فِي وُلْدِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بِاتِّفَاقٍ ، وَلَمْ يَدَّعِ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْهُمْ لِنَفْسِهِ فَيَقَعَ فِيهِ اِرْتِيَابٌ .

وَاَلزَّيْدِيُّ يُرَاعِي فِي اَلْإِمَامَةِ بَعْدَ عَلِيٍّ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ صلواتُ اللّه علیهما اَلدَّعْوَةَ وَاَلْجِهَادَ ، وَزَيْدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَانَ مُسَالِماً لِبَنِي أُمَيَّةَ وَمُتَقَلِّداً مِنْ قِبَلِهِمُ اَلْأَعْمَالَ ، وَكَانَ رَأْيُهُ اَلتَّقِيَّةَ لِأَعْدَائِهِ وَاَلتَّأَلُّفَ لَهُمْ وَاَلْمُدَارَاةَ ، وَهَذَا يُضَادُّ عِنْدَ اَلزَّيْدِيَّةِ عَلاَمَاتِ اَلْإِمَامَةِ كَمَا حَكَيْنَاهُ.

فَأَمَّا اَلْحَشْوِيَّةُ فَإِنَّهَا تَدِينُ بِإِمَامَةِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَلاَ تَرَى لِوُلْدِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)إِمَامَةً عَلَى حَالٍ.

وَاَلْمُعْتَزِلَةُ لاَ تَرَى اَلْإِمَامَةَ إِلاَّ فِيمَنْ كَانَ عَلَى رَأْيِهَا فِي اَلاِعْتِزَالِ ، وَمَنْ تَوَلَّوْا - هُمْ - اَلْعَقْدَ لَهُ بِالشُّورَى وَاَلاِخْتِيَارِ ، وَزَيْدٌ عَلَى مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ خَارِجٌ عَنْ هَذِهِ اَلْأَحْوَالِ. وَاَلْخَوَارِجُ لاَ تَرَى إِمَامَةَ مَنْ تَوَلَّى أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ ، وَزَيْدٌ كَانَ مُتَوَلِّياً أَبَاهُ وَجَدَّهُ بِلاَ اِخْتِلاَفٍ.

عُمَرَ بْنَ عَلِيٍّ مَعَكَ فِي صَدَقَةِ أَبِيهِ ، فَإِنَّهُ عَمُّكَ وَبَقِيَّةُ أَهْلِكَ ، فَقَالَ لَهُ اَلْحَسَنُ: لاَ أُغَيِّرُ شَرْطَ عَلِيٍّ وَلاَ أُدْخِلُ فِيهَا مَنْ لَمْ يُدْخِلْ ، فَقَالَ لَهُ اَلْحَجَّاجُ إِذاً أُدْخِلَهُ أَنَا مَعَكَ .

فَنَكَصَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَنْهُ (حَتَّى غَفَلَ) (1)اَلْحَجَّاجُ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى عَبْدِ اَلْمَلِكِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِ وَوَقَفَ بِبَابِهِ يَطْلُبُ اَلْإِذْنَ ، فَمَرَّ بِهِ يَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلْحَكَمِ فَلَمَّا رَآهُ يَحْيَى مَالَ إِلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ عَنْ مَقْدَمِهِ وَخَبَرِهِ ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي سَأَنْفَعُكَ عِنْدَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عَبْدَ اَلْمَلِكِ - فَلَمَّا دَخَلَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَلَى عَبْدِ اَلْمَلِكِ رَحَّبَ بِهِ وَأَحْسَنَ مُسَاءَلَتَهُ ، وَكَانَ اَلْحَسَنُ قَدْ أَسْرَعَ إِلَيْهِ اَلشَّيْبُ ، وَيَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلْحَكَمِ فِي اَلْمَجْلِسِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اَلْمَلِكِ: لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ اَلشَّيْبُ يَا بَا مُحَمَّدٍ فَقَالَ يَحْيَى: وَمَا يَمْنَعُهُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ؟ شَيَّبَهُ أَمَانِيُّ أَهْلِ اَلْعِرَاقِ ، يَفِدُ (2)عَلَيْهِ اَلرَّكْبُ يُمَنُّونَهُ اَلْخِلاَفَةَ. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ اَلْحَسَنُ فَقَالَ: بِئْسَ وَاَللَّهِ اَلرِّفْدُ رَفَدْتَ ، لَسْتُ (3)كَمَا قُلْتَ ، ووَلَكِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ يُسْرِعُ إِلَيْنَا اَلشَّيْبُ. وَعَبْدُ اَلْمَلِكِ يَسْمَعُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اَلْمَلِكِ فَقَالَ:هَلُمَّ بِمَا (4)قَدِمْتَ لَهُ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ اَلْحَجَّاجِ فَقَالَ:لَيْسَ ذذَلِكَ لَهُ أَكْتُبُ إِلَيْهِ كِتَاباً لاَ يَتَجَاوَزُهُ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَوَصَلَ اَلْحَسَنَ بْنَ ااَلْحَسَنِ فَأَحْسَنَ صِلَتَهُ.

فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ لَقِيَهُ يَحْيَى اِبْنُ أُمِّ اَلْحَكَمِ ، فَعَاتَبَهُ اَلْحَسَنُ عَلَى

ص: 24

سُوءِ مَحْضَرِهِ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا اَلَّذِي وَعَدْتَنِي بِهِ؟ فَقَالَ لَهُ يَحْيَى: إِيهاً عَنْكَ ، فَوَاَللَّهِ لاَ يَزَالُ يَهَابُكَ ، وَلَوْ لاَ هَيْبَتُكَ مَا قَضَى لَكَ حَاجَةً ، وَمَا أَلَوْتُكَ رِفْداً (1).

وَكَانَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحَسَنِ حَضَرَ مَعَ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع اَلطَّفَّ ، فَلَمَّا قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ وَأُسِرَ اَلْبَاقُونَ مِنْ أَهْلِهِ ، جَاءَهُ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ فَانْتَزَعَهُ مِنْ بَيْنِ اَلْأَسْرَى وَقَالَ: وَاَللَّهِ لاَ يُوصَلُ إِلَى اِبْنِ خَوْلَةَ أَبَداً فَقَالَ:عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ: دَعُوا لِأَبِي حَسَّانَ اِبْنَ أُخْتِهِ. وَيُقَالُ إِنَّهُ أُسِرَ وَكَانَ بِهِ جِرَاحٌ قَدْ أَشْفَى مِنْهَا.

وَرُوِيَ: أَنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ اَلْحَسَنِ خَطَبَ إِلَى عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ ع إِحْدَى اِبْنَتَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ: «اِخْتَرْ يَا بُنَيَّ أَحَبَّهُمَا إِلَيْكَ» فَاسْتَحْيَا اَلْحَسَنُ وَلَمْ يُحِرْ جَوَاباً ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: «فَإِنِّي قَدِ اِخْتَرْتُ لَكَ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ ، وَهِيَ أَكْثَرُهُمَا شَبَهاً بِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی الله علیهما ). (2)

وقُبضَ الحسنُ بنُ الحسنِ رضوانَ اللهِ عليه وله خمسُ وثلاثونَ سنةً وأخَوه زيدُ بنُ الحسنِ حيُّ ، ووصّى إِلى أخيه من أُمِّه إِبراهيم بن محمّدِ بنِ طلحةَ.

ص: 25

ولمّا ماتَ الحسنُ بنُ الحسنِ رحمةُ اللهِّ عليه ضَرَبَتْ زوجتُه فاطمةُ بنتُ الحسينِ على قبرِه فسطاطاً ، وكانتْ تقومُ الليلَ وتصومُ النّهارَ ، وكانتْ تُشبَّهُ بالحورِ العينِ لجمالِها ، فلمّا كانَ رأسُ السّنةِ قالتْ لمواليها : إِذا أظلمَ الليلُ فقَوِّضُوا هذا الفسطاطَ ، فلمّا أظلمَ الليلُ سَمِعَتْ قائلاً يقول هَلْ وَجَدُوا ما فَقَدُوا؟ فاجابَه آخرُ : بَلْ يَئِسُوْا فانْقَلَبُوْا.

ومضى الحسنُ بنُ الحسنِ ولم يَدَّعِ الأمامةَ ولا ادّعاها له مُدَّعٍ ، كما وصفْناه من حالِ أخيه زيدٍ رحمةُ اللّهِ عليهما.

«اَللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا (وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُمَا) (1)(2).

وَقَالَ علیهِ السّلامُ: «مَنْ أَحَبَّ اَلْحَسَنَ وَاَلْحُسَيْنَ - علیهما السّلام - أَحْبَبْتُهُ ، وَمَنْ أَحْبَبْتُهُ أَحَبَّهُ اَللَّهُ ، وَمَنْ أَحَبَّهُ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَدْخَلَهُ اَلْجَنَّةَ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا أَبْغَضْتُهُ وَمَنْ أَبْغَضْتُهُ ، أَبْغَضَهُ اَللَّهُ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ اَللَّهُ خَلَّدَهُ فِي اَلنَّارِ» (3) .

وَقَالَ علیهِ السّلامُ: «إِنَّ اِبْنَيَّ هَذَيْنِ رَيْحَانَتَايَ مِنَ اَلدُّنْيَا» (4).

وَرَوَى زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ اَلنَّبِيُّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)يُصَلِّي فَجَاءَهُ اَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَارْتَدَفَاهُ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَهُمَا أَخْذاً رَفِيقاً فَلَمَّا عَادَ عَادَا ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أَجْلَسَ هَذَا عَلَى فَخِذِهِ وَهَذَا عَلَى فَخِذِهِ ، وَقَالَ: «مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ» (5) .

ص: 28

وَكَانَا علیهما السّلام حُجَّةَ اَللَّهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ علیه وآلهِ السّلامُ فِي اَلْمُبَاهَلَةِ ، وَحُجَّةَ اَللَّهِ مِنْ بَعْدِ أَبِيهِمَا أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنيِنَ ع عَلَى اَلْأُمَّةِ فِي اَلدِّينِ وَاَلْإِسْلاَمِ وَاَلْمِلَّةِ.

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: قَالَ «اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مَدِينَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا فِي اَلْمَشْرِقِ ، وَاَلْأُخْرَى فِي اَلْمَغْرِبِ ، فِيهِمَا خَلْقٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَهُمُّوا بِمَعْصِيَةٍ لَهُ قَطُّ ، وَاَللَّهِ مَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَهُمَا حُجَّةٌ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ غَيْرِي وَغَيْرُ أَخِي اَلْحُسَيْنِ (1).

وَجَاءَتِ اَلرِّوَايَةُ بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ ع أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِ اِبْنِ زِيَادٍ : «مَا بَالُكُمْ (2)تَنَاصَرُونَ عَلَيَّ؟! أَمَ وَاَللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُونِي لَتَقْتُلُنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ ، لاَ وَاَللَّهِ مَا بَيْنَ جَابَلْقَا وَجَابَرْسَا اِبْنُ نَبِيٍّ اِحْتَجَّ اَللَّهُ بِهِ عَلَيْكُمْ غَيْرِي» (3). يعني بجابلقا وجابرسا المدينتين اللتين ذكرهما الحسن أخوه علیهِ السّلامُ

وكانَ من برهانِ كمالِهما وحجّةِ اختصاصِ اللهِ لهما _ بعدَ الّذي ذكرْناه من مُباهلةِ رسولِ اللهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)بهما _ بيعةُ رسولِ اللهِ لهما ، ولم يُبايِعْ صبيّاً في ظاهرِ الحالِ غيرَهما ، ونزولُ القرآنِ بإِيجابِ

ص: 29

ثواب الجنّةِ لهما على عملِهما معَ ظاهر الطّفوليّةِ فيهما ، ولم ينزلْ بذلكَ في مثلِهماَ ، قالَ اللّهُ عزّ اسمُه في سورةِ هل أتى : «وَيُطْعِمُونَ اَلطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً *إِنَّمٰا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اَللّٰهِ لاٰ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَلاٰ شُكُوراً *إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً *فَوَقٰاهُمُ اَللّٰهُ شَرَّ ذٰلِكَ اَلْيَوْمِ وَلَقّٰاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً *وَجَزٰاهُمْ بِمٰا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً) (1) فعمَّهما هذا القولُ معَ أبيهما وأمِّهما علیهِما السلام : ، وتضمَّنَ الخبرُ نُطقَهما في ذلكَ وضميرَهما الدّالّينِ على الآيةِ الباهرةِ فيهما ، والحجّةِ العُظمى على الخلقِ بهما ، كما تضمَّنَ الخبر عن نُطقِ المسيح علیهِ السّلامُ في المهدِ وكانَ حُجَّةً لنًبُوَّته ، واختصاصِه منَ اللّهِ بالكرامةِ الدّالّةِ على محلِّه عندَه في الفضلِ ومكانِه.

وَقَدْ صَرَّحَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)بِالنَّصِّ عَلَى إِمَامَتِهِ وَإِمَامَةِ أَخِيهِ مِنْ قَبْلِهِ بِقَوْلِهِ : «اِبْنَايَ هَذَانِ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا» ودَلّت وصيّةُ الحسنِ علیهِ السّلامُ إِليه على إِمامتِه ، كما دَلّتْ وصيّةُ أميرِ المؤمنينَ إِلى الحسنِ على إِمامتهِ ، بحسبِ ما دَلّتْ وصيّةُ رسولِ اللّهِ (صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) إِلى أميرِ المؤمنينَ على إِمامتهِ من بعدِه.

لِلتَّقِيَّةِ اَلَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ، وَاَلْهُدْنَةِ اَلْحَاصِلَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَالْتَزَمَ اَلْوَفَاءَ بِهَا ، وَجَرَى فِي ذَلِكَ مَجْرَى أَبِيهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَثُبُوتِ إِمَامَتِهِ بَعْدَ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)مَعَ اَلصُّمُوتِ ، وَإِمَامَةِ أَخِيهِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بَعْدَ اَلْهُدْنَةِ مَعَ اَلْكَفِّ وَاَلسُّكُوتِ ، فَكَانُوا فِي ذَلِكَ عَلَى سُنَنِ نَبِيِّ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَهُوَفِي اَلشِّعْبِ مَحْصُورٌ ، وَعِنْدَ خُرُوجِهِ مُهَاجِراً مِنْ مَكَّةَ مُسْتَخْفِياً فِي اَلْغَارِ وَهُوَمِنْ أَعْدَائِهِ مَسْتُورٌ.

فَلَمَّا مَاتَ مُعَاوِيَةُ وَاِنْقَضَتْ مُدَّةُ اَلْهُدْنَةِ اَلَّتِي كَانَتْ تَمْنَعُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام مِنَ اَلدَّعْوَةِ إِلَى نَفْسِهِ ، أَظْهَرَ أَمْرَهُ بِحَسَبِ اَلْإِمْكَانِ ، وَأَبَانَ عَنْ حَقِّهِ لِلْجَاهِلِينَ بِهِ حَالاً بِحَالٍ ، إِلَى أَنِ اِجْتَمَعَ لَهُ فِي اَلظَّاهِرِ اَلْأَنْصَارُ. فَدَعَا ع إِلَى اَلْجِهَادِ وَشَمَّرَ (1)لِلْقِتَالِ ، وَتَوَجَّهَ بِوُلْدِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ مِنْ حَرَمِ اَللَّهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ نَحْوَاَلْعِرَاقِ ، لِلاِسْتِنْصَارِ بِمَنْ دَعَاهُ مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى اَلْأَعْدَاءِ. وَقَدَّمَ أَمَامَهُ اِبْنَ عَمِّهِ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ - لِلدَّعْوَةِ إِلَى اَللَّهِ وَاَلْبَيْعَةِ لَهُ عَلَى اَلْجِهَادِ ، فَبَايَعَهُ أَهْلُ اَلْكُوفَةِ عَلَى ذَلِكَ وَعَاهَدُوهُ ، وَضَمِنُوا لَهُ اَلنُّصْرَةَ وَاَلنَّصِيحَةَ وَوَثِقُوا لَهُ فِي ذَلِكَ وَعَاقَدُوهُ ، ثُمَّ لَمْ تَطُلِ اَلْمُدَّةُ بِهِمْ حَتَّى نَكَثُوا بَيْعَتَهُ وَخَذَلُوهُ وَأَسْلَمُوهُ ، فَقُتِلَ بَيْنَهُمْ وَلَمْ يَمْنَعُوهُ ، وَخَرَجُوا إِلَى اَلْحُسَيْنِ ع فَحَصَرُوهُ وَمَنَعُوهُ اَلْمَسِيرَ فِي بِلاَدِ اَللَّهِ ، وَاِضْطَرُّوهُ إِلَى حَيْثُ لاَ يَجِدُ نَاصِراً وَلاَ مَهْرَباً مِنْهُمْ ، وَحَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَاءِ اَلْفُرَاتِ حَتَّى تَمَكَّنُوا مِنْهُ وَقَتَلُوهُ ، فَمَضَى ع ظَمْآنَ مُجَاهِداً صَابِراً

ص: 31

مُحْتَسِباً مَظْلُوماً ، قَدْ نُكِثَتْ بَيْعَتُهُ ، وَاُسْتُحِلَّتْ حُرْمَتُهُ ، وَلَمْ يُوفَ لَهُ بِعَهْدٍ ، وَلاَ رُعِيَتْ (1)فِيهِ ذِمَّةُ عَقْدٍ ، شَهِيداً عَلَى مَا مَضَى عَلَيْهِ أَبُوهُ وَأَخُوهُ عَلَيْهِمَا أَفْضَلُ اَلصَّلاَةِ وَاَلرَّحْمَةِ وَاَلتَّسْلِيمِ .

اِسْتَدْعَانِي فِي هَذَا اَلْوَقْتِ ، وَلَسْتُ آمَنُ أَنْ يُكَلِّفَنِي فِيهِ أَمْراً لاَ أُجِيبُهُ إِلَيْهِ ، وَهُوَغَيْرُ مَأْمُونٍ فَكُونُوا مَعِي ، فَإِذَا دَخَلْتُ إِلَيْهِ فَاجْلِسُوا عَلَى اَلْبَابِ ، فَإِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتِي قَدْ عَلاَ فَادْخُلُوا عَلَيْهِ لِتَمْنَعُوهُ مِنِّي.

فَصَارَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ إِلَى اَلْوَلِيدِ فَوَجَدَ عِنْدَهُ مَرْوَانَ بْنَ اَلْحَكَمِ ، فَنَعَى اَلْوَلِيدُ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةَ فَاسْتَرْجَعَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ ، ثُمَّ قَرَأَ كِتَابَ يَزِيدَ وَمَا أَمَرَهُ فِيهِ مِنْ أَخْذِ اَلْبَيْعَةِ مِنْهُ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ: « إِنِّي لاَ أَرَاكَ تَقْنَعُ بِبَيْعَتِي لِيَزِيدَ سِرّاً حَتَّى أُبَايِعَهُ جَهْراً ، فَيَعْرِفَ اَلنَّاسُ ذَلِكَ» فَقَال اَلْوَلِيدُ لَهُ: أَجَلْ ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: «فَتُصْبِحُ وَتَرَى رَأْيَكَ فِي ذَلِكَ» فَقَالَ لَهُ اَلْوَلِيدُ: اِنْصَرِفْ عَلَى اِسْمِ اَللَّهِ حَتَّى تَأْتِيَنَا مَعَ جَمَاعَةِ اَلنَّاسِ. فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: وَاَللَّهِ لَئِنْ فَارَقَكَ اَلْحُسَيْنُ اَلسَّاعَةَ وَلَمْ يُبَايِعْ لاَ قَدَرْتَ مِنْهُ عَلَى مِثْلِهَا أَبَداً حَتَّى يَكْثُرَ اَلْقَتْلَى بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، اِحْبِسِ اَلرَّجُلَ فَلاَ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ حَتَّى يُبَايِعَ أَوْ تَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَوَثَبَ عِنْدَ ذَلِكَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَقَالَ: «أَنْتَ - يَا اِبْنَ اَلزَّرْقَاءِ - تَقْتُلُنِي أَوْ هُوَك؟ا!کذَبْتَ وَاَللَّهِ وَأَثِمْتَ» وَخَرَجَ (َمْشِي وَمَعَهُ) (1)مَوَالِيهِ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ.

فَقَالَ مَرْوَانُ لِلْوَلِيدِ: عَصَيْتَنِي ، لاَ وَاَللَّهِ لاَ يُمَكِّنُكَ مِثْلَهَا مِنْ نَفْسِهِ أَبَداً ، فَقَالَ اَلْوَلِيدُ : (اَلْوَيْحُ لِغَيْرِكَ) (2)يَا مَرْوَانُ إِنَّكَ اِخْتَرْتَ لِيَ اَلَّتِي فِيهَا هَلاَكُ دِينِي وَاَللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ اَلشَّمْسُ وَغَرَبَتْ عَنْهُ مِنْ مَالِ اَلدُّنْيَا وَمُلْكِهَا وَأَنِّي قَتَلْتُ حُسَيْناً ، سُبْحَانَ اَللَّهِ! أَقْتُلُ حُسَيْناً أَنْ

ص: 33

قَالَ لاَ أُبَايِعُ؟! وَاَللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّ أَنَّ اِمْرَأً يُحَاسَبُ بِدَمِ اَلْحُسَيْنِ خَفِيفُ اَلْمِيزَانِ عِنْدَ اَللَّهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ: فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: فَإِذَا كَانَ هَذَا رَأْيَكَ فَقَدْ أَصَبْتَ فِيمَا صَنَعْتَ ؛ يَقُولُ هَذَا وَهُوَغَيْرُ اَلْحَامِدِ لَهُ فِي رَأْيِهِ. (1)

فَأَقَامَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فِي مَنْزِلِهِ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ ، وَهِيَ لَيْلَةُ اَلسَّبْتِ لِثَلاَثٍ بَقِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ سِتِّينَ. وَاِشْتَغَلَ اَلْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ بِمُرَاسَلَةِ اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ فِي اَلْبَيْعَةِ لِيَزِيدَ وَاِمْتِنَاعِهِ عَلَيْهِ. وَخَرَجَ اِبْنُ اَلزُّبَيْرِ مِنْ لَيْلَتِهِ عَنِ اَلْمَدِينَةِ مُتَوَجِّهاً إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا أَصْبَحَ اَلْوَلِيدُ سَرَّحَ فِي أَثَرِهِ اَلرِّجَالَ ، فَبَعَثَ رَاكِباً مِنْ مَوَالِي بَنِي أُمَيَّةَ فِي ثَمَانِينَ رَاكِباً فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يُدْرِكُوهُ فَرَجَعُوا.

فَلَمَّا كَانَ آخِرُ (نَهَارِ يَوْمِ) (2)اَلسَّبْتِ بَعَثَ اَلرِّجَالَ إِلَى اَلْحَسَینَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام لِيَحْضُرَ فَيُبَايِعَ اَلْوَلِيدَ لِيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُمُ اَلْحُسَيْنُ: «أَصْبِحُوا ثُمَّ تَرَوْنَ وَنَرَى» فَكَفُّوا تِلْكَ اَللَّيْلَةَ عَنْهُ وَلَمْ يُلِحُّوا عَلَيْهِ. فَخَرَجَ علیهِ السّلامُ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ - وَهِيَ لَيْلَةُ اَلْأَحَدِ لِيَوْمَيْنِ بَقِيَا مِنْ رَجَبٍ - مُتَوَجِّهاً نَحْوَمَكَّةَ وَمَعَهُ بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ وَبَنُوأَخِيهِ وَجُلُّ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلاَّ مُحَمَّدَ اِبْنَ اَلْحَنَفِيَّةِ - رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ - فَإِنَّهُ لَمَّا عَلِمَ عَزْمَهُ عَلَى اَلْخُرُوجِ عَنِ اَلْمَدِينَةِ لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَتَوَجَّهُ فَقَالَ لَهُ: يَا أَخِي أَنْتَ أَحَبُّ اَلنَّاسِ إِلَيَّ وَأَعَزُّهُمْ عَلَيَّ وَلَسْتُ أَدَّخِرُ اَلنَّصِيحَةَ لِأَحَدٍ مِنَ اَلْخَلْقِ إِلاَّ لَكَ وَأَنْتَ أَحَقُّ بِهَا ، تَنَحَّ بِبَيْعَتِكَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَعَنِ اَلْأَمْصَارِ مَا اِسْتَطَعْتَ ، ثُمَّ اِبْعَثْ رُسُلَكَ إِلَى اَلنَّاسِ فَادْعُهُمْ إِلَى نَفْسِكَ ، فَإِنْ تَابَعَكَ اَلنَّاسُ وَبَايَعُوا لَكَ حَمِدْتَ اَللَّهَ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنْ

ص: 34

أَجْمَعَ اَلنَّاسُ عَلَى غَيْرِكَ لَمْ يَنْقُصِ اَللَّهُ بِذَلِكَ دِينَكَ وَلاَ عَقْلَكَ وَلاَ تَذْهَبُ بِهِ مُرُوءَتُكَ وَلاَ فَضْلُكَ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَدْخُلَ مِصْراً مِنْ هَذِهِ اَلْأَمْصَارِ فَيَخْتَلِفَ اَلنَّاسُ بَيْنَهُمْ فَمِنْهُمْ طَائِفَةٌ مَعَكَ وَأُخْرَى عَلَيْكَ ، فَيَقْتَتِلُونَ فَتَكُونُ أَنْتَ لِأَوَّلِ اَلْأَسِنَّةِ ، فَإِذَا خَيْرُ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كُلِّهَا نَفْساً وَأَباً وَأُمّاً أَضْيَعُهَا دَماً وَأَذَلُّهَا أَهْلاً ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیه الشّلام: « فَأَيْنَ أَذْهَبُ يَا أَخِي؟» قَالَ: اِنْزِلْ مَكَّةَ فَإِنِ اِطْمَأَنَّتْ بِكَ اَلدَّارُ بِهَا فَسَبِيلُ ذَلِكَ ، وَإِنْ (نَبَتْ بِكَ ) (1). لَحِقْتَ بِالرِّمَالِ وَشَعَفِ اَلْجِبَالِ وَخَرَجْتَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ حَتَّى تَنْظُرَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُ اَلنَّاسِ إِلَيْهِ (2)فَإِنَّكَ أَصْوَبُ مَا تَكُونُ رَأْياً حِينَ تَسْتَقْبِلُ اَلْأَمْرَ اِسْتِقْبَالاً فَقَالَ:يَا أَخِي قَدْ نَصَحْتَ وَأَشْفَقْتَ وَأَرْجُوأَنْ يَكُونَ رَأْيُكَ سَدِيداً مُوَفَّقاً .

عَسىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوٰاءَ اَلسَّبِيلِ) (1) ثُمَّ نَزَلَهَا وَأَقْبَلَ أَهْلُهَا يَخْتَلِفُونَ إِلَيْهِ ، وَمَنْ كَانَ بِهَا مِنَ اَلْمُعْتَمِرِينَ وَأَهْلِ اَلْآفَاقِ ، وَاِبْنُ اَلزُّبَيْرِ بِهَا قَدْ لَزِمَ جَانِبَ اَلْكَعْبَةِ فَهُوَقَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَهَا وَيَطُوفُ ، وَيَأْتِي اَلْحُسَيْنَ ع فِيمَنْ يَأْتِيهِ ، فَيَأْتِيهِ اَلْيَوْمَيْنِ اَلْمُتَوَالِيَيْنِ وَيَأْتِيهِ بَيْنَ كُلِّ يَوْمَيْنِ مَرَّةً ، وَهُوَأَثْقَلُ خَلْقِ اَللَّهِ عَلَى اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ ، قَدْ عَرَفَ أَنَّ أَهْلَ اَلْحِجَازِ لاَ يُبَايِعُونَهُ مَا دَامَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فِي اَلْبَلَدِ (2)وَأَنَّ اَلْحُسَيْنَ أَطْوَعُ فِي اَلنَّاسِ مِنْهُ وَأَجَلُّ .

بْنِ نَجَبَةَ ، وَرِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ مُظَاهِرٍ (1) ، وَشِيعَتِهِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ:

سَلاَمٌ عَلَيْكَ ، فَإِنَّا نَحْمَدُ إِلَيْكَ اَللَّهَ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ.

أَمَّا بَعْدُ: فَالْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي قَصَمَ عَدُوَّكَ اَلْجَبَّارَ اَلْعَنِيدَ ، اَلَّذِي اِنْتَزَى عَلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ فَابْتَزَّهَا أَمْرَهَا ، وَغَصَبَهَا فَيْئَهَا ، وَتَأَمَّرَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ رِضًى مِنْهَا ، ثُمَّ قَتَلَ خِيَارَهَا وَاِسْتَبْقَى شِرَارَهَا ، وَجَعَلَ مَالَ اَللَّهِ دُولَةً بَيْنَ (جَبَابِرَتِهَا وَأَغْنِيَائِهَا) (2)فَبُعْداً لَهُ كَمٰا بَعِدَتْ ثَمُودُ. إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْنَا إِمَامٌ ، فَأَقْبِلْ لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يَجْمَعَنَا بِكَ عَلَى اَلْحَقِّ ؛ وَاَلنُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فِي قَصْرِ اَلْإِمَارَةِ لَسْنَا نُجَمِّعُ مَعَهُ فِي جُمُعَةٍ وَلاَ نَخْرُجُ مَعَهُ إِلَى عِيدٍ ، وَلَوْ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكَ أَقْبَلْتَ إِلَيْنَا أَخْرَجْنَاهُ حَتَّى نُلْحِقَهُ بِالشَّامِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

ثُمَّ سَرَّحُوا اَلْكِتَابَ (3)مَعَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مِسْمَعٍ اَلْهَمْدَانِيِّ وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ وَالٍ ، وَأَمَرُوهُمَا بِالنَّجَاءِ (4) ، فَخَرَجَا مُسْرِعَيْنِ حَتَّى قَدِمَا عَلَى اَلْحُسَيْنِ ع بِمَكَّةَ (5)لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

(وَلَبِثَ أَهْلُ اَلْكُوفَةِ يَوْمَيْنِ بَعْدَ تَسْرِيحِهِمْ) (6)بِالْكِتَابِ ، وَأَنْفَذُوا قَيْسَ بْنَ مُسْهِرٍ اَلصَّيْدَاوِيَّ وَ(عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَرْحَبِيَّ) (7)وَعُمَارَةَ

ص: 37

ابْنَ عَبْدٍ اَلسَّلُولِيَّ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَمَعَهُمْ نَحْوٌ مِنْ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ صَحِيفَةً مِنَ اَلرَّجُلِ وَاَلاِثْنَيْنِ وَاَلْأَرْبَعَةِ.

ثُمَّ لَبِثُوا يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ وَسَرَّحُوا إِلَيْهِ هَانِئَ بْنَ هَانِئٍ اَلسَّبِيعِيَّ وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَنَفِيَّ ، وَكَتَبُوا إِلَيْهِ: بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ، لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْ شِيعَتِهِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمُسْلِمِينَ.

أَمَّا بَعْدُ: فَحَيَّ هَلاَ ، فَإِنَّ اَلنَّاسَ يَنْتَظِرُونَكَ ، لاَ رَأْيَ لَهُمْ غَيْرُكَ فَالْعَجَلَ اَلْعَجَلَ ، ثُمَّ اَلْعَجَلَ اَلْعَجَلَ وَاَلسَّلاَمُ.

وَكَتَبَ شَبَثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَحَجَّارُ بْنُ أَبْجَرَ وَيَزِيدُ بْنُ اَلْحَارِثِ بْنِ رُوَيْمٍ وَ(عُرْوَةُ بْنُ قَيْسٍ ) (1)وَعَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ اَلزُّبَيْدِيُّ وَ(مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍواَلتَّيْمِيُّ ) (2): أَمَّا بَعْدُ: فَقَدِ اِخْضَرَّ اَلْجَنَابُ وَأَيْنَعَتِ اَلثِّمَارُ ، فَإِذَا شِئْتَ فَاقْدَمْ عَلَى جُنْدٍ لَكَ مُجَنَّدٍ وَاَلسَّلاَمُ .

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

مِنَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى اَلْمَلَإِ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ وَاَلْمُؤْمِنِينَ.

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ هَانِئاً وَسَعِيداً قَدِمَا عَلَيَّ بِكُتُبِكُمْ ، وَكَانَا آخِرَ مَنْ قَدِمَ عَلَيَّ مِنْ رُسُلِكُمْ ، وَقَدْ فَهِمْتُ كُلَّ اَلَّذِي اِقْتَصَصْتُمْ وَذَكَرْتُمْ وَمَقَالَةُ جُلِّكُمْ: أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْنَا إِمَامٌ فَأَقْبِلْ لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يَجْمَعَنَا بِكَ عَلَى اَلْهُدَى وَاَلْحَقِّ. وَإِنِّي بَاعِثٌ إِلَيْكُمْ أَخِي وَاِبْنَ عَمِّي وَثِقَتِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَإِنْ كَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ قَدِ اِجْتَمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ وَذَوِي اَلْحِجَا وَاَلْفَضْلِ (1)مِنْكُمْ عَلَى مِثْلِ مَا قَدِمَتْ بِهِ رُسُلُكُمْ وَقَرَأْتُ فِي كُتُبِكُمْ ، أَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَشِيكاً إِنْ شَاءَ اَللَّهِ. فَلَعَمْرِي مَا اَلْإِمَامُ إِلاَّ اَلْحَاكِمُ بِالْكِتَابِ اَلْقَائِمُ بِالْقِسْطِ اَلدَّائِنُ بِدِينِ اَلْحَقِّ اَلْحَابِسُ نَفْسَهُ عَلَى ذَاتِ اَللَّهِ وَاَلسَّلاَمُ».

فَأَقْبَلاَ بِهِ يَتَنَكَّبَانِ اَلطَّرِيقَ ، فَضَلاَّ وَأَصَابَهُمْ عَطَشٌ شَدِيدٌ فَعَجَزَا عَنِ اَلسَّيْرِ ، فَأَوْمَئَا لَهُ إِلَى سَنَنِ اَلطَّرِيقِ بَعْدَ أَنْ لاَحَ لَهُمَا ذَلِكَ ، فَسَلَكَ مُسْلِمٌ ذَلِكَ اَلسَّنَنَ وَمَاتَ اَلدَّلِيلاَنِ عَطَشاً. فَكَتَبَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ - رَحِمَهُ اَللَّهُ - مِنَ اَلْمَوْضِعِ اَلْمَعْرُوفِ بِالْمَضِيقِ مَعَ قَيْسِ بْنِ مُسْهِرٍ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّنِي أَقْبَلْتُ مِنَ اَلْمَدِينَةِ مَعَ دَلِيلَيْنِ لِي فَجَارَا عَنِ اَلطَّرِيقِ فَضَلاَّ وَاِشْتَدَّ عَلَيْنَا (1)اَلْعَطَشُ فَلَمْ يَلْبَثَا أَنْ مَاتَا وَأَقْبَلْنَا حَتَّى اِنْتَهَيْنَا إِلَى اَلْمَاءِ فَلَمْ نَنْجُ إِلاَّ بِحُشَاشَةِ أَنْفُسِنَا ، وَذَلِكَ اَلْمَاءُ بِمَكَانٍ يُدْعَى اَلْمَضِيقَ مِنْ بَطْنِ اَلْخَبْتِ (2)وَقَدْ تَطَيَّرْتُ مِنْ وَجْهِي هَذَا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَعْفَيْتَنِي مِنْهُ وَبَعَثْتَ غَيْرِي ، وَاَلسَّلاَمُ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِاَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام .

أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ خَشِيتُ (3)أَنْ لاَ يَكُونَ حَمَلَكَ عَلَى اَلْكِتَابِ إِلَيَّ فِي اَلاِسْتِعْفَاءِ مِنَ اَلْوَجْهِ اَلَّذِي وَجَّهْتُكَ لَهُ إِلاَّ اَلْجُبْنُ فَامْضِ لِوَجْهِكَ اَلَّذِي وَجَّهْتُكَ لَهُ ، وَاَلسَّلاَمُ.

فَلَمَّا قَرَأَ مُسْلِمٌ اَلْكِتَابَ قَالَ: أَمَّا هَذَا فَلَسْتُ أَتَخَوَّفُهُ عَلَى نَفْسِي. فَأَقْبَلَ حَتَّى مَرَّ بِمَاءٍ لِطَيْءٍ فَنَزَلَ بِهِ ثُمَّ اِرْتَحَلَ مِنْهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ يَرْمِي اَلصَّيْدَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ قَدْ رَمَى ظَبْياً حِينَ أَشْرَفَ (4)لَهُ

ص: 40

فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ:مُسْلِمٌ : نَقْتُلُ عَدُوَّنَا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى دَخَلَ اَلْكُوفَةَ ، فَنَزَلَ فِي دَارِ اَلْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَهِيَ اَلَّتِي تُدْعَى اَلْيَوْمَ دَارَ سَلْمِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ. وَأَقْبَلَتِ اَلشِّيعَةُ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ، فَكُلَّمَا اِجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنْهُمْ جَمَاعَةٌ قَرَأَ عَلَيْهِمْ كِتَابَ اَلْحَسَینَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام وَهُمْ يَبْكُونَ ، وَبَايَعَهُ اَلنَّاسُ حَتَّى بَايَعَهُ مِنْهُمْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفاً ، فَكَتَبَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اَللَّهُ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ يُخْبِرُهُ بِبَيْعَةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفاً وَيَأْمُرُهُ بِالْقُدُومِ. وَجَعَلَتِ اَلشِّيعَةُ تَخْتَلِفُ إِلَى مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ حَتَّى عُلِمَ مَكَانُهُ (1)فَبَلَغَ اَلنُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ذَلِكَ - وَكَانَ وَالِياً عَلَى اَلْكُوفَةِ مِنْ قِبَلِ مُعَاوِيَةَ فَأَقَرَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهَا - فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:

أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اَللَّهَ - عِبَادَ اَللَّهِ - وَلاَ تُسَارِعُوا إِلَى اَلْفِتْنَةِ وَاَلْفُرْقَةِ ، فَإِنَّ فِيهَا يَهْلِكُ اَلرِّجَالُ ، وَتُسْفَكُ اَلدِّمَاءُ وَتُغْتَصَبُ (2)اَلْأَمْوَالُ ، إِنِّي لاَ أُقَاتِلُ مَنْ لاَ يُقَاتِلُنِي وَلاَ آتِي عَلَى ، مَنْ لَمْ يَأْتِ عَلَيَّ وَلاَ أُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ ، وَلاَ أَتَحَرَّشُ بِكُمْ ، وَلاَ آخُذُ بِالْقَرْفِ (3)وَلاَ اَلظِّنَّةِ وَلاَ اَلتُّهَمَةِ ، وَلَكِنَّكُمْ إِنْ أَبْدَيْتُمْ صَفْحَتَكُمْ لِي وَنَكَثْتُمْ بَيْعَتَكُمْ وَخَالَفْتُمْ إِمَامَكُمْ ، فَوَاَللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ ، لَأَضْرِبَنَّكُمْ بِسَيْفِي مَا ثَبَتَ قَائِمُهُ فِي يَدِي ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِي مِنْكُمْ نَاصِرٌ. أَمَا إِنِّي أَرْجُوأَنْ يَكُونَ مَنْ يَعْرِفُ اَلْحَقَّ مِنْكُمْ أَكْثَرَ مِمَّنْ يُردِيهِ اَلْبَاطِلُ.

فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رَبِيعَةَ اَلْحَضْرَمِيُّ ، حَلِيفُ بَنِي أُمَيَّةَ ،

ص: 41

فَقَالَ: إِنَّهُ لاَ يُصْلِحُ مَا تَرَى إِلاَّ اَلْغَشْمُ ؛ إِنَّ هَذَا اَلَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَدُوِّكَ رَأْيُ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ. فَقَالَ لَهُ: اَلنُّعْمَانُ: أَكُونَ (1)مِنَ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ مِنَ اَلْأَعَزِّينَ فِي مَعْصِيَةِ اَللَّهِ ثُمَّ نَزَلَ.

وَخَرَجَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ فَكَتَبَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ قَدْ قَدِمَ اَلْكُوفَةَ ، فَبَايَعَتْهُ اَلشِّيعَةُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَإِنْ يَكُنْ لَكَ فِي اَلْكُوفَةِ حَاجَةٌ فَابْعَثْ إِلَيْهَا رَجُلاً قَوِيّاً ، يُنَفِّذُ أَمْرَكَ وَيَعْمَلُ مِثْلَ عَمَلِكَ فِي عَدُوِّكَ ، فَإِنَّ اَلنُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَجُلٌ ضَعِيفٌ أَوْ هُوَيَتَضَعَّفُ. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ بِنَحْوٍ مِنْ كِتَابِهِ ؛ ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ سَعْدِبْنِ أَبِي وَقَّاصٍ مِثْلَ ذَلِكَ .

عَقِيلٍ بِهَا يَجْمَعُ اَلْجُمُوعَ وَيَشُقُّ (1)عَصَا اَلْمُسْلِمِينَ ، فَسِرْ حِينَ تَقْرَأُ كِتَابِي هَذَا حَتَّى تَأْتِيَ اَلْكُوفَةَ ، فَتَطْلُبَ اِبْنَ عَقِيلٍ طَلَبَ اَلْخُرْزَةِ حَتَّى تَثْقَفَهُ فَتُوثِقَهُ أَوْ تَقْتُلَهُ أَوْ تَنْفِيَهُ وَاَلسَّلاَمُ.

وَسَلَّمَ إِلَيْهِ عَهْدَهُ عَلَى اَلْكُوفَةِ. فَسَارَ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍوحَتَّى قَدِمَ عَلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بِالْبَصْرَةِ ، فَأَوْصَلَ إِلَيْهِ اَلْعَهْدَ وَاَلْكِتَابَ ، فَأَمَرَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بِالْجِهَازِ مِنْ وَقْتِهِ ، وَاَلْمَسِيرِ وَاَلتَّهَيُّؤِ إِلَى اَلْكُوفَةِ مِنَ اَلْغَدِ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اَلْبَصْرَةِ وَاِسْتَخْلَفَ أَخَاهُ عُثْمَانَ ، وَأَقْبَلَ إِلَى اَلْكُوفَةِ وَمَعَهُ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍواَلْبَاهِلِيُّ وَشَرِيكُ بْنُ أَعْوَرَ اَلْحَارِثِيُّ وَحَشَمُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ ، حَتَّى دَخَلَ اَلْكُوفَةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَهُوَمُتَلَثِّمٌ ، وَاَلنَّاسُ قَدْ بَلَغَهُمْ إِقْبَالُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ إِلَيْهِمْ فَهُمْ يَنْتَظِرُونَ قُدُومَهُ فَظَنُّوا حِينَ رَأَوْا عُبَيْدَ اَللَّهِ أَنَّهُ اَلْحُسَيْنُ ، فَأَخَذَ لاَ يَمُرُّ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ سَلَّمُوا عَلَيْهِ وَقَالُوا ، مَرْحَباً بِابْنِ رَسُولِ اَللَّهِ ، قَدِمْتَ خَيْرَ مَقْدَمٍ. فَرَأَى مِنْ تَبَاشُرِهِمْ بِالْحُسَيْنِ مَا سَاءَهُ ، فَقَالَ:مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍولَمَّا أَكْثَرُوا: تَأَخَّرُوا ، هَذَا اَلْأَمِيرُ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ زِيَادٍ .

وَسَارَ حَتَّى وَافَى اَلْقَصْرَ فِي اَللَّيْلِ ، وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ قَدِ اِلْتَفُّوا بِهِ لاَ يَشُكُّونَ أَنَّهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ ، فَأَغْلَقَ اَلنُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَلَيْهِ وَعَلَى حَامَّتِهِ (2)فَنَادَاهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهُ لِيَفْتَحَ لَهُمُ اَلْبَابَ ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِ اَلنُّعْمَانُ وَهُوَيَظُنُّهُ اَلْحُسَيْنَ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اَللَّهَ إِلاَّ تَنَحَّيْتَ ، وَاَللَّهِ مَا أَنَا مُسَلِّمٌ إِلَيْكَ أَمَانَتِي ، وَمَا لِي فِي قِتَالِكَ مِنْ أَرَبٍ ، فَجَعَلَ لاَ يُكَلِّمُهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ دَنَا وَتَدَلَّى

ص: 43

اَلنُّعْمَانُ مِنْ شَرَفٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ: اِفْتَحْ لاَ فَتَحْتَ (1) ، فَقَدْ طَالَ لَيْلُكَ. وَسَمِعَهَا إِنْسَانٌ خَلْفَهُ فَنَكَصَ إِلَى اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ عَلَى أَنَّهُ اَلْحُسَيْنُ فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ! اِبْنُ مَرْجَانَةَ وَاَلَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ. فَفَتَحَ لَهُ اَلنُّعْمَانُ وَدَخَلَ وَضَرَبُوا اَلْبَابَ فِي وُجُوهِ اَلنَّاسِ فَانْفَضُّوا .

اَلْعُرَفَاءِ وَمَنْ فِيكُمْ مِنْ طَلَبَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ فِيكُمْ مِنَ اَلْحَرُورِيَّةِ وَأَهْلِ اَلرَّيْبِ ، اَلَّذِينَ رَأْيُهُمُ اَلْخِلاَفُ وَاَلشِّقَاقُ ، (فَمَنْ يَجِيءْ بِهِمْ لَنَا فَبَرِئَ) (1)وَمَنْ لَمْ يَكْتُبْ لَنَا أَحَداً فَلْيَضْمَنْ لَنَا مَا فِي عِرَافَتِهِ أَنْ لاَ يُخَالِفَنَا مِنْهُمْ مُخَالِفٌ ، وَلاَ يَبْغِ عَلَيْنَا مِنْهُمْ بَاغٍ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ بَرِئَتْ مِنْهُ اَلذِّمَّةُ وَحَلاَلٌ لَنَا دَمُهُ وَمَالُهُ ، وَأَيُّمَا عَرِيفٍ وُجِدَ فِي عِرَافَتِهِ مِنْ بُغْيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ أَحَدٌ لَمْ يَرْفَعْهُ إِلَيْنَا ، صُلِبَ عَلَى بَابِ دَارِهِ ، وَأُلْغِيَتْ تِلْكَ اَلْعِرَافَةُ مِنَ اَلْعَطَاءِ.

وَلَمَّا سَمِعَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ بِمَجِيءِ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ اَلْكُوفَةَ ، وَمَقَالَتِهِ اَلَّتِي قَالَهَا وَمَا أَخَذَ بِهِ اَلْعُرَفَاءَ وَاَلنَّاسَ ، خَرَجَ مِنْ دَارِ اَلْمُخْتَارِ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى دَارِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ فَدَخَلَهَا ، وَأَخَذَتِ اَلشِّيعَةُ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فِي دَارِ هَانِئٍ عَلَى تَسَتُّرٍ وَاِسْتِخْفَاءٍ مِنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ ، وَتَوَاصَوْا بِالْكِتْمَانِ.

فَدَعَا اِبْنُ زِيَادٍ مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ مَعْقِلٌ ، فَقَالَ: خُذْ ثَلاَثَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ اُطْلُبْ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ وَاِلْتَمِسْ أَصْحَابَهُ ، فَإِذَا ظَفِرْتَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ جَمَاعَةٍ فَأَعْطِهِمْ هَذِهِ اَلثَّلاَثَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ ، وَقُلْ لَهُمُ: اِسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى حَرْبِ عَدُوِّكُمْ ، وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّكَ مِنْهُمْ ، فَإِنَّكَ لَوْ قَدْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُمْ لَقَدِ اِطْمَأَنُّوا إِلَيْكَ وَوَثِقُوا بِكَ وَلَمْ يَكْتُمُوكَ شَيْئاً مِنْ أَخْبَارِهِمْ ، ثُمَّ اُغْدُ عَلَيْهِمْ وَرُحْ حَتَّى تَعْرِفَ مُسْتَقَرَّ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ وَتَدْخُلَ عَلَيْهِ.

فَفَعَلَ ذَلِكَ وَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى مُسْلِمِ بْنِ عَوْسَجَةَ اَلْأَسَدِيِّ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْأَعْظَمِ وَهُوَيُصَلِّي ، فَسَمِعَ قَوْماً يَقُولُونَ: هَذَا يُبَايَعُ لِلْحُسَيْنِ ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ:يَا عَبْدَ اَللَّهِ! إِنِّي اِمْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ ، أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَيَّ بِحُبِّ أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ

ص: 45

وَحُبِّ مَنْ أَحَبَّهُمْ ؛ وَتَبَاكَى لَهُ وَقَالَ: مَعِي ثَلاَثَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ ، أَرَدْتُ بِهَا لِقَاءَ رَجُلٍ مِنْهُمْ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدِمَ اَلْكُوفَةَ يُبَايِعُ لاِبْنِ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ ، فَكُنْتُ أُرِيدُ لِقَاءَهُ فَلَمْ أَجِدْ أَحَداً يَدُلُّنِي عَلَيْهِ وَلاَ أَعْرِفُ مَكَانَهُ ، فَإِنِّي لَجَالِسٌ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْآنَ إِذْ سَمِعْتُ نَفَراً مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُونَ: هَذَا رَجُلٌ لَهُ عِلْمٌ بِأَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ ، وَإِنِّي أَتَيْتُكَ لِتَقْبِضَ مِنِّي هَذَا اَلْمَالَ وَتُدْخِلَنِي عَلَى صَاحِبِكَ ، فَإِنَّمَا أَنَا أَخٌ مِنْ إِخْوَانِكَ وَثِقَةٌ عَلَيْكَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَخَذْتَ بَيْعَتِي لَهُ قَبْلَ لِقَائِهِ.

فَقَالَ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ رَحِمَهُ اَللَّهُ: أَحْمَدُ اَللَّهَ عَلَى لِقَائِكَ إِيَّايَ فَقَدْ سَرَّنِي ذَلِكَ ، لِتَنَالَ اَلَّذِي تُحِبُّ ، وَلِيَنْصُرَ اَللَّهُ بِكَ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ ع وَلَقَدْ سَاءَنِي مَعْرِفَةُ اَلنَّاسِ إِيَّايَ بِهَذَا اَلْأَمْرِ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ مَخَافَةَ هَذَا اَلطَّاغِيَةِ وَسَطْوَتِهِ ؛ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ: لاَ يَكُونُ إِلاَّ خَيْراً ، خُذِ اَلْبَيْعَةَ عَلَيَّ ، فَأَخَذَ بَيْعَتَهُ وَأَخَذَ عَلَيْهِ اَلْمَوَاثِيقَ اَلْمُغَلَّظَةَ لَيُنَاصِحَنَّ وَلَيَكْتُمَنَّ ، فَأَعْطَاهُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَضِيَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اِخْتَلِفْ إِلَيَّ أَيَّاماً فِي مَنْزِلِي فَأَنَا طَالِبٌ لَكَ اَلْإِذْنَ عَلَى صَاحِبِكَ. فَأَخَذَ يَخْتَلِفُ مَعَ اَلنَّاسِ ، فَطَلَبَ لَهُ اَلْإِذْنَ فَأَذِنَ لَهُ ، فَأَخَذَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بَيْعَتَهُ ، وَأَمَرَ أَبَا ثُمَامَةَ اَلصَّائِدِيَّ فَقَبَضَ اَلْمَالَ مِنْهُ ، وَهُوَاَلَّذِي كَانَ يَقْبِضُ أَمْوَالَهُمْ وَمَا يُعِينُ بِهِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، وَيَشْتَرِي لَهُمُ اَلسِّلاَحَ ، وَكَانَ بَصِيراً وَمِنْ فُرْسَانِ اَلْعَرَبِ وَوُجُوهِ اَلشِّيعَةِ .

وَأَقْبَلَ ذَلِكَ اَلرَّجُلُ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِمْ ، وَهُوَأَوَّلُ دَاخِلٍ وَآخِرُ خَارِجٍ ، حَتَّى فَهِمَ مَا اِحْتَاجَ إِلَيْهِ اِبْنُ زِيَادٍ مِنْ أَمْرِهِمْ ، وَكَانَ يُخْبِرُهُ بِهِ وَقْتاً فَوَقْتاً. وَخَافَ هَانِئُ بْنُ عُرْوَةَ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ زِيَادٍ عَلَى نَفْسِهِ فَانْقَطَعَ مِنْ حُضُورِ مَجْلِسِهِ وَتَمَارَضَ ، فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: لِجُلَسَائِهِ مَا لِي لاَ أَرَى هَانِئاً؟ فَقَالُوا: هُوَ

ص: 46

شَاكٍ ، فَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ بِمَرَضِهِ لَعُدْتُهُ ، وَدَعَا مُحَمَّدَ بْنَ اَلْأَشْعَثِ وَأَسْمَاءَ بْنَ خَارِجَةَ وَعَمْرَوبْنَ اَلْحَجَّاجِ اَلزُّبَيْدِيَّ ، وَكَانَتْ رُوَيْحَةُ بِنْتُ عَمْرٍوتَحْتَ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ وَهِيَ أُمُّ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ ، فَقَالَ لَهُمْ: مَا يَمْنَعُ هَانِئَ بْنَ عُرْوَةَ مِنْ إِتْيَانِنَا؟ فَقَالُوا: مَا نَدْرِي وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ يَشْتَكِي ؛ قَالَ: قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ بَرَأَ وَهُوَيَجْلِسُ عَلَى بَابِ دَارِهِ ، فَالْقَوْهُ وَمُرُوهُ أَلاَّ يَدَعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّنَا ، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ يَفْسُدَ عِنْدِي مِثْلُهُ مِنْ أَشْرَافِ اَلْعَرَبِ.

فَأَتَوْهُ حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهِ عَشِيَّةً وَهُوَجَالِسٌ عَلَى بَابِهِ فَقَالُوا: مَا يَمْنَعُكَ مِنْ لِقَاءِ اَلْأَمِيرِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ ذَكَرَكَ وَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ شَاكٍ لَعُدْتُهُ ، فَقَالَ لَهُمْ: اَلشَّكْوَى تَمْنَعُنِي فَقَالُوا لَهُ: قَدْ بَلَغَهُ أَنَّكَ تَجْلِسُ كُلَّ عَشِيَّةٍ عَلَى بَابِ دَارِكَ ، وَقَدِ اِسْتَبْطَأَكَ ، وَاَلْإِبْطَاءُ وَاَلْجَفَاءُ لاَ يَحْتَمِلُهُ اَلسُّلْطَانُ ، أَقْسَمْنَا عَلَيْكَ لَمَّا رَكِبْتَ مَعَنَا. فَدَعَا بِثِيَابِهِ فَلَبِسَهَا ثُمَّ دَعَا بِبَغْلَتِهِ فَرَكِبَهَا ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ اَلْقَصْرِ كَأَنَّ نَفْسَهُ أَحَسَّتْ بِبَعْضِ اَلَّذِي كَانَ ، فَقَالَ لِحَسَّانَ بْنِ أَسْمَاءِ بْنِ خَارِجَةَ: يَا اِبْنَ أَخِي إِنِّي وَاَللَّهِ لِهَذَا اَلرَّجُلِ لَخَائِفٌ ، فَمَا تَرَى؟ قَالَ: أَيْ عَمِّ وَاَللَّهِ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكَ شَيْئاً ، وَلَمْ تَجْعَلْ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً ، وَلَمْ يَكُنْ حَسَّانُ يَعْلَمُ فِي أَيِّ شَيْءٍ بَعَثَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اَللَّهِ .

أُرِيدُ حِبَاءَهُ وَيُرِيدُ قَتْلِي *** عَذِيرَكَ مِنْ خَلِيلِكَ مِنْ مُرَادِ (1).

وَقَدْ كَانَ أَوَّلُ (مَا دَخَلَ) (2)عَلَيْهِ مُكْرِماً لَهُ مُلْطِفاً ، فَقَالَ لَهُ هَانِئٌ: وَمَا ذَلِكَ أَيُّهَا اَلْأَمِيرُ؟ قَالَ إِيهٍ يَا هَانِئَ بْنَ عُرْوَةَ ، مَا هَذِهِ اَلْأُمُورُ اَلَّتِي تَرَبَّصُ فِي دَارِكَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّةِ اَلْمُسْلِمِينَ جِئْتَ بِمُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ فَأَدْخَلْتَهُ دَارَكَ وَجَمَعْتَ لَهُ اَلسِّلاَحَ وَاَلرِّجَالَ فِي اَلدُّورِ حَوْلَكَ ، وَظَنَنْتَ أَنَّ ذَلِكَ يَخْفَى عَلَيَّ فَقَالَ: مَا فَعَلْتُ ، وَمَا مُسْلِمٌ عِنْدِي ، قَالَ: بَلَى قَدْ فَعَلْتَ. فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا ، وَأَبَى هَانِئٌ إِلاَّ مُجَاحَدَتَهُ وَمُنَاكَرَتَهُ ، دَعَا اِبْنُ زِيَادٍ مَعْقِلاً - ذَلِكَ اَلْعَيْنَ (3) - فَجَاءَ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ: أَ تَعْرِفُ هَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَعَلِمَ هَانِئٌ عِنْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ عَيْناً عَلَيْهِمْ ، وَأَنَّهُ قَدْ أَتَاهُ بِأَخْبَارِهِمْ ، فَأُسْقِطَ فِي يَدِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَاجَعَتْهُ نَفْسُهُ فَقَالَ: اِسْمَعْ مِنِّي وَصَدِّقْ مَقَالَتِي (4)فَوَاَللَّهِ لاَ كَذَبْتُ ، وَاَللَّهِ مَا دَعَوْتُهُ إِلَى مَنْزِلِي ، وَلاَ عَلِمْتُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ حَتَّى جَاءَنِي يَسْأَلُنِي (5)اَلنُّزُولَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَدِّهِ ، وَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ ذِمَامٌ فَضَيَّفْتُهُ وَآوَيْتُهُ ، وَقَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ بَلَغَكَ ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُعْطِيَكَ اَلْآنَ مَوْثِقاً مُغَلَّظاً أَلاَّ أَبْغِيَكَ سُوءاً وَلاَ غَائِلَةً ، وَلَآتِيَنَّكَ حَتَّى أَضَعَ يَدِي فِي يَدِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتُكَ رَهِينَةً تَكُونُ فِي يَدِكَ حَتَّى آتِيَكَ ، وَأَنْطَلِقَ إِلَيْهِ فَآمُرَهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ دَارِي إِلَى حَيْثُ شَاءَ مِنَ اَلْأَرْضِ ، فَأَخْرُجَ مِنْ ذِمَامِهِ وَجِوَارِهِ ، فَقَالَ: لَهُ

ص: 48

اِبْنُ زِيَادٍ: وَاَللَّهِ لاَ تُفَارِقُنِي أَبَداً حَتَّى تَأْتِيَنِي بِهِ ، قَالَ لاَ وَاَللَّهِ لاَ آتِيكَ (1)بِهِ أَبَداً ، أَجِيئُكَ بِضَيْفِي تَقْتُلُهُ قَالَ: وَاَللَّهِ لَتَأْتِيَنَّ (2)بِهِ ، قَالَ: لاَ وَاَللَّهِ لاَ آتِيكَ بِهِ.

فَلَمَّا كَثُرَ اَلْكَلاَمُ بَيْنَهُمَا قَامَ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍواَلْبَاهِلِيُّ - وَلَيْسَ بِالْكُوفَةِ شَامِيٌّ وَلاَ بَصْرِيٌّ غَيْرَهُ - فَقَالَ: أَصْلَحَ اَللَّهُ اَلْأَمِيرَ ، خَلِّنِي وَإِيَّاهُ حَتَّى أُكَلِّمَهُ ، فَقَامَ فَخَلاَ بِهِ نَاحِيَةً مِنِ اِبْنِ زِيَادٍ ، وَهُمَا مِنْهُ بِحَيْثُ يَرَاهُمَا ، فَإِذَا رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا سَمِعَ مَا يَقُولاَنِ ، فَقَالَ لَهُ مُسْلِمٌ:يَا هَانِئُ إِنِّي أَنْشُدُكَ اَللَّهَ أَنْ تَقْتُلَ نَفْسَكَ ، وَأَنْ تُدْخِلَ اَلْبَلاَءَ عَلَى عَشِيرَتِكَ ، فَوَاَللَّهِ إِنِّي لَأَنْفَسُ بِكَ عَنِ اَلْقَتْلِ ، إِنَّ هَذَا اَلرَّجُلَ اِبْنُ عَمِّ اَلْقَوْمِ وَلَيْسُوا قَاتِلِيهِ وَلاَ ضَائِرِيهِ ، فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِذَلِكَ مَخْزَاةٌ وَلاَ مَنْقَصَةٌ ، إِنَّمَا تَدْفَعُهُ إِلَى اَلسُّلْطَانِ. فَقَالَ هَانِئٌ: وَاَللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ للخزي [اَلْخِزْيَ] وَاَلْعَارَ ، أَنَا أَدْفَعُ جَارِي وَضَيْفِي وَأَنَا حَيٌّ صَحِيحٌ أَسْمَعُ وَأَرَى ، شَدِيدُ اَلسَّاعِدِ ، كَثِيرُ اَلْأَعْوَانِ؟! وَاَللَّهِ لَوْ لَمْ أَكُنْ إِلاَّ وَاحِداً لَيْسَ لِي نَاصِرٌ لَمْ أَدْفَعْهُ حَتَّى أَمُوتَ دُونَهُ. فَأَخَذَ يُنَاشِدُهُ وَهُوَيَقُولُ: وَاَللَّهِ لاَ أَدْفَعُهُ أَبَداً.

فَسَمِعَ اِبْنُ زِيَادٍ ذَلِكَ فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي فَأُدْنِيَ مِنْهُ فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَتَأْتِيَنِّي بِهِ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَقَالَ هَانِئٌ: إِذاً وَاَللَّهِ تَكْثُرُ اَلْبَارِقَةُ حَوْلَ دَارِكَ :فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: وَا لَهْفَاهْ عَلَيْكَ! أَ بِالْبَارِقَةِ تُخَوِّفُنِي؟ وَهُوَيَظُنُّ أَنَّ عَشِيرَتَهُ سَيَمْنَعُونَهُ ؛ ثُمَّ قَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي ، فَأُدْنِيَ فَاعْتَرَضَ وَجْهَهُ بِالْقَضِيبِ فَلَمْ يَزَلْ يَضْرِبُ وَجْهَهُ وَأَنْفَهُ وَجَبِينَهُ وَخَدَّهُ حَتَّى كَسَرَ

ص: 49

أَنْفَهُ وَسَيَّلَ اَلدِّمَاءَ عَلَى ثِيَابِهِ ، وَنَثَرَ لَحْمَ خَدِّهِ وَجَبِينِهِ عَلَى لِحْيَتِهِ حَتَّى كُسِرَ اَلْقَضِيبُ. وَضَرَبَ هَانِئٌ يَدَهُ إِلَى قَائِمِ سَيْفِ شُرْطِيٍّ ، وَجَاذَبَهُ اَلرَّجُلُ وَمَنَعَهُ ، فَقَالَ: عُبَيْدُ اَللَّهِ: أَ حَرُورِيٌّ سَائِرَ اَلْيَوْمِ؟ قَدْ حَلَّ لَنَا دَمُكَ ، جُرُّوهُ فَجَرُّوهُ فَأَلْقَوْهُ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اَلدَّارِ؟ وَأَغْلَقُوا عَلَيْهِ بَابَهُ ، فَقَالَ: اِجْعَلُوا عَلَيْهِ حَرَساً ، فَفُعِلَ ذَلِكَ بِهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ حَسَّانُ بْنُ أَسْمَاءَ فَقَالَ له: أَ رُسُلُ غَدْرٍ سَائِرَ اَلْيَوْمِ؟ أَمَرْتَنَا أَنْ نَجِيئَكَ بِالرَّجُلِ ، حَتَّى إِذَا جِئْنَاكَ بِهِ هَشَمْتَ وَجْهَهُ ، وَسَيَّلْتَ دِمَاءَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، وَزَعَمْتَ أَنَّكَ تَقْتُلُهُ. فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ: وَإِنَّكَ لَهَاهُنَا ، فَأَمَرَ بِهِ فَلُهِزَ (1)وَتُعْتِعَ (2)ثُمَّ أُجْلِسَ نَاحِيَةً. فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ: قَدْ رَضِينَا بِمَا رَآهُ (3)اَلْأَمِيرُ لَنَا كَانَ أَوْ عَلَيْنَا إِنَّمَا اَلْأَمِيرُ مُؤَدِّبٌ.

وَبَلَغَ عَمْرَوبْنَ اَلْحَجَّاجِ أَنَّ هَانِئاً قَدْ قُتِلَ ، فَأَقْبَلَ فِي مَذْحِجَ حَتَّى أَحَاطَ بِالْقَصْرِ وَمَعَهُ جَمْعٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ نَادَى:أَنَا عَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ ، وَهَذِهِ فُرْسَانُ مَذْحِجَ وَوُجُوهُهَا ، لَمْ تَخْلَعْ طَاعَةً ، وَلَمْ تُفَارِقْ جَمَاعَةً ، وَقَدْ بَلَغَهُمْ أَنْ صَاحِبَهُمْ قُتِلَ فَأَعْظَمُوا ذَلِكَ. فَقِيلَ لِعُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ: هَذِهِ مَذْحِجُ بِالْبَابِ ، فَقَالَ لِشُرَيْحٍ اَلْقَاضِي: اُدْخُلْ عَلَى صَاحِبِهِمْ فَانْظُرْ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اُخْرُجْ وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ حَيٌّ لَمْ يُقْتَلْ. فَدَخَلَ فَنَظَرَ شُرَيْحٌ إِلَيْهِ ، فَقَالَ هَانِئٌ لَمَّا رَأَى شُرَيْحاً: يَا لَلَّهِ !يَا لَلْمُسْلِمِينَ أَ هَلَكَتْ عَشِيرَتِي؟! أَيْنَ أَهْلُ اَلدِّينِ أَيْنَ أَهْلُ اَلْبَصَرِ (4)؟!وَاَلدِّمَاءُ تَسِيلُ عَلَى

ص: 50

لِحْيَتِهِ إِذْ سَمِعَ اَلرَّجَّةَ (1)عَلَى بَابِ اَلْقَصْرِ فَقَالَ: إِنِّي لَأَظُنُّهَا أَصْوَاتَ مَذْحِجَ وَشِيعَتِي مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ ، إِنَّهُ إِنْ (دَخَلَ عَلَيَّ ) (2)عَشَرَةُ نَفَرٍ أَنْقَذُونِي. فَلَمَّا سَمِعَ كَلاَمَهُ شُرَيْحٌ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ اَلْأَمِيرَ لَمَّا بَلَغَهُ مَكَانُكُمْ وَمَقَالَتُكُمْ فِي صَاحِبِكُمْ ، أَمَرَنِي بِالدُّخُولِ إِلَيْهِ فَأَتَيْتُهُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَأَمَرَنِي (3)أَنْ أَلْقَاكُمْ وَأَنْ أُعْلِمَكُمْ أَنَّهُ حَيٌّ ، وَأَنَّ اَلَّذِي بَلَغَكُمْ مِنْ قَتْلِهِ بَاطِلٌ ، فَقَالَ عَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ وَأَصْحَابُهُ: أَمَّا إِذْ لَمْ يُقْتَلْ (4)فَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ اِنْصَرَفُوا.

وَخَرَجَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ ، وَمَعَهُ أَشْرَافُ اَلنَّاسِ وَشُرَطُهُ وَحَشَمُهُ فَقَالَ:

أَمَّا بَعْدُ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ فَاعْتَصِمُوا بِطَاعَةِ اَللَّهِ وَطَاعَةِ أَئِمَّتِكُمْ ، وَلاَ تَفَرَّقُوا فَتَهْلِكُوا وَتَذِلُّوا وَتُقْتَلُوا وَتُجْفَوْا وَتُحْرَبُوا (5) ، إِنَّ أَخَاكَ مَنْ صَدَقَكَ ، وَقَدْ أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ. ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنْزِلَ فَمَا نَزَلَ عَنِ اَلْمِنْبَرِ حَتَّى دَخَلَتِ اَلنَّظَّارَةُ اَلْمَسْجِدَ مِنْ قِبَلِ بَابِ اَلتَّمَّارِينَ يَشْتَدُّونَ وَيَقُولُونَ: قَدْ جَاءَ اِبْنُ عَقِيلٍ! قَدْ جَاءَ اِبْنُ عَقِيلٍ! فَدَخَلَ عُبَيْدُ اَللَّهِ اَلْقَصْرَ مُسْرِعاً وَأَغْلَقَ أَبْوَابَهُ.

قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ حَازِمٍ: أَنَا وَاَللَّهِ رَسُولُ اِبْنِ عَقِيلٍ إِلَى اَلْقَصْرِ لِأَنْظُرَ مَا فَعَلَ هَانِئٌ ، فَلَمَّا حُبِسَ وَضُرِبَ رَكِبْتُ فَرَسِي فَكُنْتُ أَوَّلَ أَهْلِ

ص: 51

اَلدَّارِ دَخَلَ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ بِالْخَبَرِ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ لِمُرَادَ مُجْتَمِعَاتٌ يُنَادِينَ: يَا عَبْرَتَاهْ !يَا ثُكْلاَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أُنَادِيَ فِي أَصْحَابِهِ وَقَدْ مَلَأَ بِهِمُ (1)اَلدُّورَ حَوْلَهُ ، وَكَانُوا فِيهَا أَرْبَعَةَ آلاَفِ رَجُلٍ ، فَنَادَيْتُ يَا مَنْصُورُ أَمِتْ ، فَتَنَادَى أَهْلُ اَلْكُوفَةِ وَاِجْتَمَعُوا عَلَيْهِ ، فَعَقَدَ مُسْلِمٌ لِرُءُوسِ اَلْأَرْبَاعِ عَلَى اَلْقَبَائِلِ كِنْدَةَ وَمَذْحِجَ وَأَسَدَ وَتَمِيمَ وَهَمْدَانَ ، وَتَدَاعَى اَلنَّاسُ وَاِجْتَمَعُوا ، فَمَا لَبِثْنَا إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى اِمْتَلَأَ اَلْمَسْجِدُ مِنَ اَلنَّاسِ وَاَلسُّوقُ ، وَمَا زَالُوا يَتَوَثَّبُونَ حَتَّى اَلْمَسَاءِ ، فَضَاقَ بِعُبَيْدِ اَللَّهِ أَمْرُهُ ، وَكَانَ أَكْثَرُ عَمَلِهِ أَنْ يُمْسِكَ بَابَ اَلْقَصْرِ وَلَيْسَ مَعَهُ فِي اَلْقَصْرِ إِلاَّ ثَلاَثُونَ رَجُلاً مِنَ اَلشُّرَطِ وَعِشْرُونَ رَجُلاً مِنْ أَشْرَافِ اَلنَّاسِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَخَاصَّتِهِ ، وَأَقْبَلَ مَنْ نَأَى عَنْهُ مِنْ أَشْرَافِ اَلنَّاسِ يَأْتُونَهُ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ اَلَّذِي يَلِي دَارَ اَلرُّومِيِّينَ وَجَعَلَ مَنْ فِي اَلْقَصْرِ مَعَ اِبْنِ زِيَادٍ يُشْرِفُونَ عَلَيْهِمْ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَرْمُونَهُمْ بِالْحِجَارَةِ وَيَشْتِمُونَهُمْ وَيَفْتُرُونَ عَلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ وَعَلَى أَبِيهِ.

وَدَعَا اِبْنُ زِيَادٍ كَثِيرَ بْنَ شِهَابٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْرُجَ فِيمَنْ أَطَاعَهُ مِنْ مَذْحِجَ ، فَيَسِيرَ فِي اَلْكُوفَةِ وَيُخَذِّلَ اَلنَّاسَ عَنِ اِبْنِ عَقِيلٍ وَيُخَوِّفَهُمُ اَلْحَرْبَ (2)وَيُحَذِّرَهُمْ عُقُوبَةَ اَلسُّلْطَانِ ، وَأَمَرَ مُحَمَّدَ بْنَ اَلْأَشْعَثِ أَنْ يَخْرُجَ فِيمَنْ أَطَاعَهُ مِنْ كِنْدَةَ وَحَضْرَمَوْتَ ، فَيَرْفَعَ رَايَةَ أَمَانٍ لِمَنْ جَاءَهُ مِنَ اَلنَّاسِ ، وَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ لِلْقَعْقَاعِ اَلذُّهْلِيِّ وَشَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ اَلتَّمِيمِيِّ وَحَجَّارِ بْنِ أَبْجَرَ اَلْعِجْلِيِّ وَشِمْرِ بْنِ ذِي اَلْجَوْشَنِ اَلْعَامِرِيِّ ، وَحَبَسَ بَاقِيَ وُجُوهِ اَلنَّاسِ عِنْدَهُ اِسْتِيحَاشاً إِلَيْهِمْ لِقِلَّةِ عَدَدِ مَنْ مَعَهُ مِنَ اَلنَّاسِ.

ص: 52

فَخَرَجَ كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ يُخَذِّلُ (1)اَلنَّاسَ عَنِ اِبْنِ عَقِيلٍ ، وَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ حَتَّى وَقَفَ عِنْدَ دُورِ بَنِي عُمَارَةَ ، فَبَعَثَ اِبْنُ عَقِيلٍ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ اَلْأَشْعَثِ مِنَ اَلْمَسْجِدِ عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ اَلشِّبَامِيَّ ، فَلَمَّا رَأَى اِبْنُ اَلْأَشْعَثِ كَثْرَةَ مَنْ أَتَاهُ تَأَخَّرَ عَنْ مَكَانِهِ ، وَجَعَلَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ وَكَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ وَاَلْقَعْقَاعُ بْنُ شَوْرٍ اَلذُّهْلِيُّ وَشَبَثُ بْنُ رِبْعِيٍّ يَرُدُّونَ اَلنَّاسَ عَنِ اَللُّحُوقِ بِمُسْلِمٍ وَيُخَوِّفُونَهُمُ اَلسُّلْطَانَ حَتَّى اِجْتَمَعَ إِلَيْهِمْ عَدَدٌ كَثِيرٌ مِنْ قَوْمِهِمْ وَغَيْرِهِمْ ، فَصَارُوا إِلَى اِبْنِ زِيَادٍ مِنْ قِبَلِ دَارِ اَلرُّومِيِّينَ وَدَخَلَ اَلْقَوْمُ مَعَهُمْ فَقَالَ لَهُ: كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ أَصْلَحَ اَللَّهُ اَلْأَمِيرَ ، مَعَكَ فِي اَلْقَصْرِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ أَشْرَافِ اَلنَّاسِ وَمِنْ شُرَطِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ وَمَوَالِيكَ فَاخْرُجْ بِنَا إِلَيْهِمْ ، فَأَبَى عُبَيْدُ اَللَّهِ ؛ وَعَقَدَ لِشَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ لِوَاءً فَأَخْرَجَهُ .

تَبْقَى لَهُ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْمَعْصِيَةِ إِلاَّ أَذَاقَهَا وَبَالَ مَا جَنَتْ أَيْدِيهَا. وَتَكَلَّمَ اَلْأَشْرَافُ بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ.

فَلَمَّا سَمِعَ اَلنَّاسُ مَقَالَهُمْ أَخَذُوا يَتَفَرَّقُونَ ، وَكَانَتِ اَلْمَرْأَةُ تَأْتِي اِبْنَهَا أَوْ أَخَاهَا فَتَقُولُ: اِنْصَرِفْ اَلنَّاسُ يَكْفُونَكَ ؛ وَيَجِيءُ اَلرَّجُلُ إِلَى اِبْنِهِ وَأَخِيهِ فَيَقُولُ: غَداً يَأْتِيكَ أَهْلُ اَلشَّامِ ، فَمَا تَصْنَعُ بِالْحَرْبِ وَاَلشَّرِّ؟ اِنْصَرِفْ ، فَيَذْهَبُ بِهِ فَيَنْصَرِفُ. فَمَا زَالُوا يَتَفَرَّقُونَ حَتَّى أَمْسَى اِبْنُ عَقِيلٍ وَصَلَّى اَلْمَغْرِبَ وَمَا (مَعَهُ إِلاَّ ثَلاَثُونَ) (1)نَفْساً فِي اَلْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَمَا مَعَهُ إِلاَّ أُولَئِكَ اَلنَّفَرُ ، خَرَجَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ مُتَوَجِّهاً نَحْوَأَبْوَابِ كِنْدَةَ ، فَمَا بَلَغَ اَلْأَبْوَابَ وَمَعَهُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اَلْبَابِ فَإِذَا لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ ، فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَلاَ يَحِسُّ أَحَداً يَدُلُّهُ عَلَى اَلطَّرِيقِ ، وَلاَ يَدُلُّهُ عَلَى مَنْزِلِهِ ، وَلاَ يُوَاسِيهِ بِنَفْسِهِ إِنْ عَرَضَ لَهُ عَدُوٌّ.

فَمَضَى عَلَى وَجْهِهِ مُتَلَدِّداً (2)فِي أَزِقَّةِ اَلْكُوفَةِ لاَ يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ ، حَتَّى خَرَجَ إِلَى دُورِ بَنِي جَبَلَةَ مِنْ كِنْدَةَ ، فَمَشَى حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى بَابِ اِمْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: طَوْعَةُ ، أُمُّ وَلَدٍ كَانَتْ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ فَأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا أُسَيْدٌ اَلْحَضْرَمِيُّ فَوَلَدَتْ لَهُ بِلاَلاً ، وَكَانَ بِلاَلٌ قَدْ خَرَجَ مَعَ اَلنَّاسِ فَأُمُّهُ قَائِمَةٌ تَنْتَظِرُهُ ؛ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا اِبْنُ عَقِيلٍ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: لَهَا: يَا أَمَةَ اَللَّهِ اِسْقِينِي مَاءً ، فَسَقَتْهُ وَجَلَسَ وَأَدْخَلَتِ اَلْإِنَاءَ ثُمَّ خَرَجَتْ فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ أَ لَمْ تَشْرَبْ؟ قَالَ: بَلَى ، قَالَتْ: فَاذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ ، فَسَكَتَ ثُمَّ أَعَادَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَتْ لَهُ فِي اَلثَّالِثَةِ: سُبْحَانَ اَللَّهِ! يَا

ص: 54

عَبْدَ اَللَّهِ قُمْ عَافَاكَ اَللَّهُ إِلَى أَهْلِكَ فَإِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَكَ اَلْجُلُوسُ عَلَى بَابِي ، وَلاَ أُحِلُّهُ لَكَ.

فَقَامَ وَقَالَ: يَا أَمَةَ اَللَّهِ مَا لِي فِي هَذَا اَلْمِصْرِ مَنْزِلٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ ، فَهَلْ لَكِ فِي (1)أَجْرٍ وَمَعْرُوفٍ لَعَلِّي مُكَافِئُكِ بَعْدَ اَلْيَوْمِ ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: أَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ كَذَبَنِي هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمُ وَغَرُّونِي وَأَخْرَجُونِي قَالَتْ: أَنْتَ مُسْلِمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ؛ قَالَتْ: اُدْخُلْ ، فَدَخَلَ بَيْتاً فِي دَارِهَا غَيْرَ اَلْبَيْتِ اَلَّذِي تَكُونُ فِيهِ ، وَفَرَشَتْ لَهُ وَعَرَضَتْ عَلَيْهِ اَلْعَشَاءَ فَلَمْ يَتَعَشَّ.

وَلَمْ يَكُنْ بِأَسْرَعَ أَنْ جَاءَ اِبْنُهَا ، فَرَآهَا تُكْثِرُ اَلدُّخُولَ فِي اَلْبَيْتِ وَاَلْخُرُوجَ مِنْهُ ، فَقَالَ: لَهَا: وَاَللَّهِ إِنَّهُ لَيُرِيبُنِي كَثْرَةُ دُخُولِكِ هَذَا اَلْبَيْتَ مُنْذُ اَللَّيْلَةِ وَخُرُوجِكِ مِنْهُ ؛ إِنَّ لَكِ لَشَأْناً قَالَتْ: يَا بُنَيَّ اِلْهَ عَنْ هَذَا قَالَ وَاَللَّهِ لَتُخْبِرِينَنِي (2)قَالَتْ أَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ وَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ فَأَلَحَّ عَلَيْهَا فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لاَ تُخْبِرَنَّ أَحَداً مِنَ اَلنَّاسِ بِشَيْءٍ مِمَّا أُخْبِرُكَ بِهِ ؛ قَالَ: نَعَمْ ، فَأَخَذَتْ عَلَيْهِ اَلْأَيْمَانَ فَحَلَفَ لَهَا ، فَأَخْبَرَتْهُ فَاضْطَجَعَ وَسَكَتَ.

وَلَمَّا تَفَرَّقَ اَلنَّاسُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ طَالَ عَلَى اِبْنِ زِيَادٍ وَجَعَلَ لاَ يَسْمَعُ لِأَصْحَابِ اِبْنِ عَقِيلٍ صَوْتاً كَمَا كَانَ يَسْمَعُ قَبْلَ ذَلِكَ ؛ قَالَ لِأَصْحَابِهِ أَشْرِفُوا فَانْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ مِنْهُمْ أَحَداً ؟ فَأَشْرَفُوا فَلَمْ يَرَوْا أَحَداً قَالَ: فَانْظُرُوا لَعَلَّهُمْ تَحْتَ اَلظِّلاَلِ وَقَدْ كَمَنُوا لَكُمْ ،

ص: 55

فَنَزَعُوا تَخَاتِجَ (1)اَلْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا يَخْفِضُونَ شُعَلَ اَلنَّارِ (2)فِي أَيْدِيهِمْ وَيَنْظُرُونَ ، فَكَانَتْ أَحْيَاناً تُضِيءُ لَهُمْ وَأَحْيَاناً لاَ تُضِيءُ كَمَا يُرِيدُونَ ، فَدَلَّوُا اَلْقَنَادِيلَ (وَأَطْنَانَ اَلْقَصَبِ تُشَدُّ) (3)بِالْحِبَالِ ثُمَّ تُجْعَلُ فِيهَا اَلنِّيرَانُ ثُمَّ تُدَلَّى حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى اَلْأَرْضِ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ فِي أَقْصَى اَلظِّلاَلِ (4)وَأَدْنَاهَا وَأَوْسَطِهَا حَتَّى فُعِلَ ذَلِكَ بِالظُّلَّةِ اَلَّتِي فِيهَا اَلْمِنْبَرُ ، فَلَمَّا لَمْ يَرَوْا شَيْئاً أَعْلَمُوا اِبْنَ زِيَادٍ بِتَفَرُّقِ اَلْقَوْمِ ، فَفَتَحَ بَابَ اَلسُّدَّةِ (5)اَلَّتِي فِي اَلْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ وَخَرَجَ أَصْحَابُهُ مَعَهُ ، فَأَمَرَهُمْ فَجَلَسُوا قُبَيْلَ اَلْعَتَمَةِ وَأَمَرَ عَمْرَوبْنَ نَافِعٍ فَنَادَى: أَلاَ بَرِئَتِ اَلذِّمَّةُ مِنْ رَجُلٍ مِنَ اَلشُّرَطِ وَاَلْعُرَفَاءِ وَاَلْمَنَاكِبِ (6)أَوِ اَلْمُقَاتِلَةِ صَلَّى اَلْعَتَمَةَ إِلاَّ فِي اَلْمَسْجِدِ، فَلَمْ يَكُنْ إِلاَّ سَاعَةٌ حَتَّى اِمْتَلَأَ اَلْمَسْجِدُ مِنَ اَلنَّاسِ، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَأَقَامَ اَلصَّلاَةَ، وَأَقَامَ اَلْحَرَسَ خَلْفَهُ وَأَمَرَهُمْ بِحِرَاسَتِهِ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَغْتَالُهُ، وَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اِبْنَ عَقِيلٍ اَلسَّفِيهَ اَلْجَاهِلَ قَدْ أَتَى مَا قَدْ رَأَيْتُمْ مِنَ

ص: 56

اَلْخِلاَفِ وَاَلشِّقَاقِ، فَبَرِئَتْ ذِمَّةُ اَللَّهِ مِنْ رَجُلٍ وَجَدْنَاهُ فِي دَارِهِ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَلَهُ دِيَتُهُ، اِتَّقُوا (1)اَللَّهَ عِبَادَ اَللَّهِ وَاِلْزَمُوا طَاعَتَكُمْ وَبَيْعَتَكُمْ، وَلاَ تَجْعَلُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ سَبِيلاً. يَا حُصَيْنَ بْنَ نُمَيْرٍ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إِنْ ضَاعَ بَابُ سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ اَلْكُوفَةِ، أَوْ خَرَجَ هَذَا اَلرَّجُلُ وَلَمْ تَأْتِنِي بِهِ، وَقَدْ سَلَّطْتُكَ عَلَى دُورِ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ، فَابْعَثْ مَرَاصِدَ عَلَى أَهْلِ اَلسِّكَكِ، وَأَصْبِحْ غَداً فَاسْتَبِرِ (2)اَلدُّورَ وَجُسْ خِلاَلَهَا حَتَّى تَأْتِيَنِي بِهَذَا اَلرَّجُلِ، وَكَانَ اَلْحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَلَى شُرَطِهِ وَهُوَمِنْ بَنِي تَمِيمٍ .

ثُمَّ دَخَلَ اِبْنُ زِيَادٍ اَلْقَصْرَ، وَقَدْ عَقَدَ لَعَمْرِوبْنِ حُرَيْثٍ رَايَةً وَأَمَّرَهُ عَلَى اَلنَّاسِ. فَلَمَّا أَصْبَحَ جَلَسَ مَجْلِسَهُ وَأَذِنَ لِلنَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، وَأَقْبَلَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ، فَقَالَ: مَرْحَباً بِمَنْ لاَ يُسْتَغَشُّ وَلاَ يُتَّهَمُ، ثُمَّ أَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ.

وَأَصْبَحَ اِبْنُ تِلْكَ اَلْعَجُوزِ فَغَدَا إِلَى عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْأَشْعَثِ فَأَخْبَرَهُ بِمَكَانِ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ عِنْدَ أُمِّهِ، فَأَقْبَلَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ حَتَّى أَتَى أَبَاهُ وَهُوَعِنْدَ اِبْنِ زِيَادٍ فَسَارَّهُ، فَعَرَفَ اِبْنُ زِيَادٍ سِرَارَهُ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: بِالْقَضِيبِ فِي جَنْبِهِ : قُمْ فَائْتِنِي بِهِ اَلسَّاعَةَ فَقَامَ وَبَعَثَ مَعَهُ قَوْمَهُ، لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ كُلَّ قَوْمٍ يَكْرَهُونَ أَنْ يُصَابَ فِيهِمْ (مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ) (3)وَبَعَثَ مَعَهُ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ اَلسُّلَمِيَّ فِي سَبْعِينَ رَجُلاً مِنْ قَيْسٍ، حَتَّى أَتَوُا اَلدَّارَ اَلَّتِي فِيهَا مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ، فَلَمَّا سَمِعَ وَقْعَ حَوَافِرِ

ص: 57

اَلْخَيْلِ وَأَصْوَاتَ اَلرِّجَالِ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ أُتِيَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بِسَيْفِهِ، وَاِقْتَحَمُوا عَلَيْهِ اَلدَّارَ، فَشَدَّ عَلَيْهِمْ يَضْرِبُهُمْ بِسَيْفِهِ حَتَّى أَخْرَجَهُمْ مِنَ اَلدَّارِ، ثُمَّ عَادُوا إِلَيْهِ فَشَدَّ عَلَيْهِمْ كَذَلِكَ، فَاخْتَلَفَ هُوَوَبَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ اَلْأَحْمَرِيُّ فَضَرَبَ فَمَ مُسْلِمٍ فَشَقَّ (1)شَفَتَهُ اَلْعُلْيَا وَأَسْرَعَ اَلسَّيْفُ فِي اَلسُّفْلَى وَنَصَلَتْ (2)لَهُ ثَنِيَّتَاهُ وَضَرَبَهُ مُسْلِمٌ فِي رَأْسِهِ ضَرْبَةً مُنْكَرَةً وَثَنَّاهُ بِأُخْرَى عَلَى حَبْلِ اَلْعَاتِقِ (3)كَادَتْ تَطْلُعُ عَلَى جَوْفِهِ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ أَشْرَفُوا عَلَيْهِ مِنْ فَوْقِ اَلْبَيْتِ فَأَخَذُوا يَرْمُونَهُ بِالْحِجَارَةِ وَيُلْهِبُونَ اَلنَّارَ فِي أَطْنَانِ اَلْقَصَبِ ثُمَّ يُلْقُونَهَا عَلَيْهِ مِنْ فَوْقِ اَلْبَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ مُصْلِتاً بِسَيْفِهِ فِي اَلسِّكَّةِ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ : لَكَ اَلْأَمَانُ لاَ تَقْتُلْ نَفْسَكَ، وَهُوَيُقَاتِلُهُمْ وَيَقُولُ:

أَقْسَمْتُ لاَ أُقْتَلُ إِلاَّ حُرَّا *** إِنِّي (4)رَأَيْتُ اَلْمَوْتَ شَيْئاً نُكْرَا

وَيَجْعَلُ (5)اَلْبَارِدَ سُخْناً مُرَّا *** رُدَّ (6)شُعَاعُ اَلشَّمْسِ فَاسْتَقَرَّا

كُلُّ اِمْرِئٍ يَوْماً مُلاَقٍ شَرَّا *** أَخَافُ أَنْ أُكْذَبَ أَوْ أُغَرَّا.

فَقَالَ: لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ: إِنَّكَ لاَ تُكْذَبُ وَلاَ تُغَرُّ، فَلاَ تَجْزَعْ، إِنَّ اَلْقَوْمَ بَنُوعَمِّكَ وَلَيْسُوا بِقَاتِلِيكَ وَلاَ ضَائِرِيكَ (7)وَكَانَ قَدْ أُثْخِنَ بِالْحِجَارَةِ

ص: 58

وَعَجَزَ عَنِ اَلْقِتَالِ، فَانْبَهَرَ وَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى جَنْبِ تِلْكَ اَلدَّارِ، فَأَعَادَ اِبْنُ اَلْأَشْعَثِ عَلَيْهِ اَلْقَوْلَ: لَكَ اَلْأَمَانُ، فَقَالَ: آمِنٌ أَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ اَلَّذِينَ مَعَهُ: لِيَ (1)اَلْأَمَانُ ؟ فَقَالَ اَلْقَوْمُ لَهُ: نَعَمْ، إِلاَّ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ اَلْعَبَّاسِ اَلسُّلَمِيَّ فَإِنَّهُ قَالَ:لاَ نَاقَةَ لِي فِي هَذَا وَلاَ جَمَلَ، وَتَنَحَّى؛ فَقَالَ مُسْلِمٌ: أَمَا لَوْ لَمْ تُؤَمِّنُونِي مَا وَضَعْتُ يَدِي فِي أَيْدِيكُمْ.

وَأُتِيَ بِبَغْلَةٍ فَحُمِلَ عَلَيْهَا فَاجْتَمَعُوا حَوْلَهُ وَاِنْتَزَعُوا سَيْفَهُ، فَكَأَنَّهُ عِنْدَ ذَلِكَ أَيِسَ (2)مِنْ نَفْسِهِ وَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ،ثُمَّ قَالَ:هَذَا أَوَّلُ اَلْغَدْرِ، قَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ: أَرْجُوأَنْ لاَ يَكُونَ عَلَيْكَ بَأْسٌ، فَقَالَ: وَمَا هُوَإِلاَّ اَلرَّجَاءُ، أَيْنَ أَمَانُكُمْ؟ إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ! وَبَكَى، فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ: بْنُ اَلْعَبَّاسِ اَلسُّلَمِيُّ: إِنَّ مَنْ (3)يَطْلُبُ مِثْلَ اَلَّذِي تَطْلُبُ، إِذَا نَزَلَ بِهِ مِثْلُ اَلَّذِي نَزَلَ بِكَ لَمْ يَبْكِ. قَالَ: إِنِّي وَاَللَّهِ مَا لِنَفْسِي بَكَيْتُ ،وَلاَ لَهَا مِنَ اَلْقَتْلِ أَرْثِي، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أُحِبَّ لَهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ تَلَفاً، وَلَكِنْ (4)أَبْكِي لِأَهْلِي اَلْمُقْبِلِينَ إِلَيَّ، أَبْكِي لِلْحُسَيْنِ ع وَآلِ اَلْحُسَيْنِ .

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ اَلْأَشْعَثِ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ إِنِّي أَرَاكَ وَاَللَّهِ سَتَعْجِزُ عَنْ أَمَانِي، فَهَلْ عِنْدَكَ خَيْرٌ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْعَثَ مِنْ عِنْدِكَ رَجُلاً عَلَى لِسَانِي أَنْ يُبْلِغَ حُسَيْناً؟ فَإِنِّي لاَ أَرَاهُ إِلاَّ قَدْ خَرَجَ إِلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ مُقْبِلاً أَوْ هُوَخَارِجٌ غَداً وَأَهْلُ بَيْتِهِ، وَيَقُولَ لَهُ: إِنَّ اِبْنَ عَقِيلٍ بَعَثَنِي إِلَيْكَ وَهُوَأَسِيرٌ فِي أَيْدِي اَلْقَوْمِ، لاَ يَرَى أَنَّهُ (5)يُمْسِي حَتَّى يُقْتَلَ وَهُوَيَقُولُ:

ص: 59

اِرْجِعْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي بِأَهْلِ بَيْتِكَ وَلاَ يَغُرُّكَ (1)أَهْلُ اَلْكُوفَةِ، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ أَبِيكَ اَلَّذِي كَانَ يَتَمَنَّى فِرَاقَهُمْ بِالْمَوْتِ أَوِ اَلْقَتْلِ، إِنَّ أَهْلَ اَلْكُوفَةِ قَدْ كَذَبُوكَ وَلَيْسَ لِمَكْذُوبٍ (2)رَأْيٌ فَقَالَ: اِبْنُ اَلْأَشْعَثِ: وَاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأُعْلِمَنَّ اِبْنَ زِيَادٍ أَنِّي قَدْ آمَنْتُكَ.

وَأَقْبَلَ اِبْنُ اَلْأَشْعَثِ بِابْنِ عَقِيلٍ إِلَى بَابِ اَلْقَصْرِ، فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ عَلَى اِبْنِ زِيَادٍ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَ اِبْنِ عَقِيلٍ وَضَرْبَ بَكْرٍ إِيَّاهُ وَمَا كَانَ مِنْ أَمَانِهِ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ: وَمَا أَنْتَ وَاَلْأَمَانَ، كَأَنَّا أَرْسَلْنَاكَ لِتُؤْمِنَهُ! إِنَّمَا أَرْسَلْنَاكَ لِتَأْتِيَنَا بِهِ، فَسَكَتَ اِبْنُ اَلْأَشْعَثِ، وَاُنْتُهِيَ بِابْنِ عَقِيلٍ إِلَى بَابِ اَلْقَصْرِ وَقَدِ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْعَطَشُ، وَعَلَى بَابِ اَلْقَصْرِ نَاسٌ جُلُوسٌ يَنْتَظِرُونَ اَلْإِذْنَ، فِيهِمْ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعَمْرُوبْنُ حُرَيْثٍ، وَمُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ، وَإِذَا قُلَّةٌ بَارِدَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى اَلْبَابِ، فَقَالَ مُسْلِمٌ: اِسْقُونِي مِنْ هَذَا اَلْمَاءِ، فَقَالَ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو: أَ تَرَاهَا؟ مَا أَبْرَدَهَا! لاَ وَاَللَّهِ لاَ تَذُوقُ مِنْهَا قَطْرَةً أَبَداً حَتَّى تَذُوقَ اَلْحَمِيمَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. فَقَالَ لَهُ اِبْنُ عَقِيلٍ رضی اللّه عنه : وَيْلَكَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مَنْ عَرَفَ اَلْحَقَّ إِذْ أَنْكَرْتَهُ وَنَصَحَ لِإِمَامِهِ إِذْ غَشَشْتَهُ، وَأَطَاعَهُ إِذْ خَالَفْتَهُ، أَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍواَلْبَاهِلِيُّ، فَقَالَ لَهُ اِبْنُ عَقِيلٍ: لِأُمِّكَ اَلثُّكْلُ، مَا أَجْفَاكَ وَأَفَظَّكَ وَأَقْسَى قَلْبَكَ! أَنْتَ يَا اِبْنَ بَاهِلَةَ أَوْلَى بِالْحَمِيمِ وَاَلْخُلُودِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ مِنِّي ثُمَّ جَلَسَ فَتَسَانَدَ إِلَى حَائِطٍ.

وَبَعَثَ عَمْرُوبْنُ حُرَيْثٍ غُلاَماً لَهُ فَجَاءَهُ بِقُلَّةٍ عَلَيْهَا مِنْدِيلٌ وَقَدَحٌ

ص: 60

فَصَبَّ فِيهِ مَاءً فَقَالَ لَهُ: اِشْرَبْ، فَأَخَذَ كُلَّمَا شَرِبَ اِمْتَلَأَ اَلْقَدَحُ دَماً مِنْ فِيهِ فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَشْرَبَ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا ذَهَبَ فِي اَلثَّالِثَةِ لِيَشْرَبَ سَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ فِي اَلْقَدَحِ ، فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ، لَوْ كَانَ لِي مِنَ اَلرِّزْقِ اَلْمَقْسُومِ شَرِبْتُهُ.

وَخَرَجَ رَسُولُ اِبْنِ زِيَادٍ فَأَمَرَ بِإِدْخَالِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ بِالْإِمْرَةِ، فَقَالَ: لَهُ اَلْحَرَسِيُّ: أَ لاَ تُسَلِّمُ عَلَى اَلْأَمِيرِ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ يُرِيدُ قَتْلِي فَمَا سَلاَمِي عَلَيْهِ؟ وَإِنْ كَانَ لاَ يُرِيدُ قَتْلِي لَيَكْثُرَنَّ سَلاَمِي عَلَيْهِ فَقَالَ: لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: لَعَمْرِي لَتُقْتَلَنَّ؛ قَالَ: كَذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: فَدَعْنِي أُوْصِ (1)إِلَى بَعْضِ قَوْمِي؛ قَالَ: اِفْعَلْ، فَنَظَرَ مُسْلِمٌ إِلَى جُلَسَائِهِ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ:يَا عُمَرُ، إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَرَابَةً، وَلِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ، وَقَدْ يَجِبُ لِي عَلَيْكَ نُجْحُ حَاجَتِي وَهِيَ سِرٌّ؛ فَامْتَنَعَ عُمَرُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ: لِمَ تَمْتَنِعُ أَنْ تَنْظُرَ فِي حَاجَةِ اِبْنِ عَمِّكَ؟ فَقَامَ مَعَهُ فَجَلَسَ حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا اِبْنُ زِيَادٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً بِالْكُوفَةِ اِسْتَدَنْتُهُ مُنْذُ قَدِمْتُ اَلْكُوفَةَ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَاقْضِهَا عَنِّي، فَإِذَا قُتِلْتُ فَاسْتَوْهِبْ جُثَّتِي مِنِ اِبْنِ زِيَادٍ فَوَارِهَا ، وَاِبْعَثْ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ مَنْ يَرُدُّهُ، فَإِنِّي قَدْ كَتَبْتُ إِلَيْهِ أُعْلِمُهُ أَنَّ اَلنَّاسَ مَعَهُ، وَلاَ أَرَاهُ إِلاَّ مُقْبِلاً؛ فَقَالَ: عُمَرُ لاِبْنِ زِيَادٍ: أَ تَدْرِي أَيُّهَا اَلْأَمِيرُ مَا قَالَ لِي؟ إِنَّهُ ذَكَرَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: إِنَّهُ لاَ يَخُونُكَ اَلْأَمِينُ وَلَكِنْ قَدْ يُؤْتَمَنُ (2)اَلْخَائِنُ! أَمَّا مَالُكَ فَهُوَلَكَ وَلَسْنَا نَمْنَعُكَ أَنْ تَصْنَعَ بِهِ مَا أَحْبَبْتَ، وَأَمَّا جُثَّتُهُ فَإِنَّا لاَ نُبَالِي إِذَا قَتَلْنَاهُ مَا صُنِعَ بِهَا، وَأَمَّا حُسَيْنٌ فَإِنْ هُوَلَمْ يُرِدْنَا لَمْ

ص: 61

نُرِدْهُ.

ثُمَّ قَالَ اِبْنُ زِيَادٍ. إِيهٍ يَا اِبْنَ عَقِيلٍ، أَتَيْتَ اَلنَّاسَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَشَتَّتَّ بَيْنَهُمْ، وَفَرَّقْتَ كَلِمَتَهُمْ، وَحَمَلْتَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

قَالَ: كَلاَّ، لَسْتُ لِذَلِكَ أَتَيْتُ، وَلَكِنَّ أَهْلَ اَلْمِصْرِ زَعَمُوا أَنَّ أَبَاكَ قَتَلَ خِيَارَهُمْ وَسَفَكَ دِمَاءَهُمْ، وَعَمِلَ فِيهِمْ أَعْمَالَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، فَأَتَيْنَاهُ لِنَأْمُرَ بِالْعَدْلِ، وَنَدْعُوَإِلَى حُكْمِ اَلْكِتَابِ .

فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: وَمَا أَنْتَ وَذَاكَ يَا فَاسِقُ؟ لِمَ لَمْ تَعْمَلْ فِيهِمْ بِذَاكَ إِذْ أَنْتَ بِالْمَدِينَةِ تَشْرَبُ اَلْخَمْرَ؟

قَالَ: أَنَا أَشْرَبُ اَلْخَمْرَ؟! أَمَا وَاَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ لَيَعْلَمُ أَنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّكَ غَيْرُ صَادِقٍ، وَأَنَّكَ قَدْ قُلْتَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَنِّي لَسْتُ كَمَا ذَكَرْتَ، وَأَنَّكَ أَحَقُّ بِشُرْبِ اَلْخَمْرِ مِنِّي، وَأَوْلَى بِهَا مَنْ يَلِغُ فِي دِمَاءِ اَلْمُسْلِمِينَ وَلْغاً ، فَيَقْتُلُ اَلنَّفْسَ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللَّهُ قَتْلَهَا، وَيَسْفِكُ اَلدَّمَ اَلْحَرَامَ عَلَى اَلْغَصْبِ وَاَلْعَدَاوَةِ وَسُوءِ اَلظَّنِّ، وَهُوَيَلْهُووَيَلْعَبُ كَأَنْ لَمْ يَصْنَعْ شَيْئاً.

فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: يَا فَاسِقُ إِنَّ نَفْسَكَ تُمَنِّيكَ مَا حَالَ اَللَّهُ دُونَهُ وَلَمْ يَرَكَ اَللَّهُ لَهُ أَهْلاً.

فَقَالَ مُسْلِمٌ: فَمَنْ أَهْلُهُ إِذَا لَمْ نَكُنْ نَحْنُ أَهْلَهُ؟!

فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ يَزِيدُ .

فَقَالَ مُسْلِمٌ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، رَضِينَا بِاللَّهِ حَكَماً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ.

فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: قَتَلَنِي اَللَّهُ إِنْ لَمْ أَقْتُلْكَ قِتْلَةً لَمْ يُقْتَلْهَا أَحَدٌ فِي

ص: 62

اَلْإِسْلاَمِ مِنَ اَلنَّاسِ.

قَالَ لَهُ مُسْلِمٌ: أَمَا إِنَّكَ أَحَقُّ مَنْ أَحْدَثَ فِي اَلْإِسْلاَمِ مَا لَمْ يَكُنْ، وَإِنَّكَ لاَ تَدَعُ سُوءَ اَلْقِتْلَةِ وَقُبْحَ اَلْمُثْلَةِ وَخُبْثَ اَلسِّيرَةِ وَلُؤْمَ اَلْغَلَبَةِ.

فَأَقْبَلَ اِبْنُ زِيَادٍ يَشْتِمُهُ وَيَشْتِمُ اَلْحُسَيْنَ وَعَلِيّاً وَعَقِيلاً ع وَأَخَذَ مُسْلِمٌ لاَ يُكَلِّمُهُ.

ثُمَّ قَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: اِصْعَدُوا بِهِ فَوْقَ اَلْقَصْرِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ، ثُمَّ أَتْبِعُوهُ جَسَدَهُ. فَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: لَوْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَرَابَةٌ مَا قَتَلْتَنِي ؛ فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: أَيْنَ هَذَا اَلَّذِي ضَرَبَ اِبْنَ عَقِيلٍ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ؟ فَدُعِيَ بَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ اَلْأَحْمَرِيُّ فَقَالَ لَهُ: اِصْعَدْ فَلْتَكُنْ (1)أَنْتَ اَلَّذِي تَضْرِبُ عُنُقَهُ. فَصَعِدَ بِهِ وَهُوَيُكَبِّرُ وَيَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَيُصَلِّي عَلَى رَسُولِهِ وَيَقُولُ: اَللَّهُمَّ اُحْكُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ (2)غَرُّونَا وَكَذَبُونَا وَخَذَلُونَا. وَأَشْرَفُوا بِهِ عَلَى مَوْضِعِ اَلْحَذَّائِينَ اَلْيَوْمَ ، فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ وَأُتْبِعَ جَسَدُهُ رَأْسَهُ. (3)

وَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ إِلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَكَلَّمَهُ فِي هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ هَانِئٍ فِي اَلْمِصْرِ وَبَيْتَهُ فِي اَلْعَشِيرَةِ، وَقَدْ عَلِمَ قَوْمُهُ أَنِّي أَنَا وَصَاحِبَيَّ سُقْنَاهُ إِلَيْكَ، فَأَنْشُدُكَ اَللَّهَ لَمَّا وَهَبْتَهُ لِي، فَإِنِّي أَكْرَهُ عَدَاوَةَ اَلْمِصْرِ وَأَهْلِهِ. فَوَعَدَهُ أَنْ يَفْعَلَ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَمَرَ بِهَانِئٍ فِي

ص: 63

اَلْحَالِ فَقَالَ: أَخْرِجُوهُ إِلَى اَلسُّوقِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ. فَأُخْرِجَ هَانِئٌ حَتَّى اُنْتُهِيَ بِهِ إِلَى مَكَانٍ مِنَ اَلسُّوقِ كَانَ يُبَاعُ فِيهِ اَلْغَنَمُ، وَهُوَمَكْتُوفٌ، فَجَعَلَ يَقُولُ: وَا مَذْحِجَاهْ! وَلاَ مَذْحِجَ لِيَ اَلْيَوْمَ، يَا مَذْحِجَاهْ! يَا مَذْحِجَاهْ! وَأَيْنَ مَذْحِجُ؟! فَلَمَّا رَأَى أَنَّ أَحَداً لاَ يَنْصُرُهُ جَذَبَ يَدَهُ فَنَزَعَهَا مِنَ اَلْكِتَافِ، ثُمَّ قَالَ:أَ مَا مِنْ عَصًا أَوْ سِكِّينٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ عَظْمٍ يُحَاجِزُ بِهِ رَجُلٌ عَنْ نَفْسِهِ؛ وَوَثَبُوا إِلَيْهِ فَشَدُّوهُ وِثَاقاً، ثُمَّ قِيلَ لَهُ اُمْدُدْ عُنُقَكَ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِهَا سَخِيٌّ، وَمَا أَنَا بِمُعِينِكُمْ عَلَى نَفْسِي، فَضَرَبَهُ مَوْلًى لِعُبَيْدِ اَللَّهِ - تُرْكِيٍّ يُقَالُ لَهُ رُشَيْدٌ- بِالسَّيْفِ فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئاً، فَقَالَ: هَانِئٌ: إِلَى اَللَّهِ اَلْمَعَادُ، اَللَّهُمَّ إِلَى رَحْمَتِكَ وَرِضْوَانِكَ ثُمَّ ضَرَبَهُ أُخْرَى فَقَتَلَهُ.

وَفِي مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ وَهَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ - رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا - يَقُولُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلزُّبَيْرِ اَلْأَسَدِيُّ -

إِنْ كُنْتِ لاَ تَدْرِينَ مَا اَلْمَوْتُ فَانْظُرِي *** إِلَى هَانِئٍ فِي اَلسُّوقِ وَاِبْنِ عَقِيلِ

إِلَى بَطَلٍ قَدْ هَشَّمَ اَلسَّيْفُ وَجْهَهُ *** وَآخَرَ يَهْوِي مِنْ طَمَارِ (1)قَتِيلِ

أَصَابَهُمَا أَمْرُ اَلْأَمِيرِ فَأَصْبَحَا *** أَحَادِيثَ مَنْ يَسْرِي بِكُلِّ سَبِيلِ

تَرَيْ جَسَداً قَدْ غَيَّرَ اَلْمَوْتُ وَجْهَهُ (2)*** وَنَضْحَ دَمٍ قَدْ سَالَ كُلَّ مَسِيلِ

فَتًى هُوَأَحْيَا مِنْ فَتَاةٍ حَيِيَّةٍ *** وَأَقْطَعَ مِنْ ذِي شَفْرَتَيْنِ صَقِيلِ

أَ يَرْكَبُ أَسْمَاءُ (3)اَلْهَمَالِيجَ (4)آمِناً *** وَقَدْ طَلَبَتْهُ مَذْحِجُ بِذُحُولِ

ص: 64

تُطِيفُ حَوَالَيْهِ مُرَادُ وَكُلُّهُمْ*** عَلَى رِقْبَةٍ (1)مِنْ سَائِلٍ وَمَسُولٍ

فَإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بِأَخِيكُمُ *** فَكُونُوا بَغَايَا أُرْضِيَتْ بِقَلِيلِ

.

وَصَدَّقْتَ ظَنِّي بِكَ وَرَأْيِي فِيكَ، وَقَدْ دَعَوْتُ رَسُولَيْكَ فَسَأَلْتُهُمَا وَنَاجَيْتُهُمَا، فَوَجَدْتُهُمَا فِي رَأْيِهِمَا وَفَضْلِهِمَا كَمَا ذَكَرْتَ، فَاسْتَوْصِ بِهِمَا خَيْراً، وَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ حُسَيْناً قَدْ تَوَجَّهَ إِلَى (1)اَلْعِرَاقِ فَضَعِ اَلْمَنَاظِرَ وَاَلْمَسَالِحَ وَاِحْتَرِسْ، وَاِحْبِسْ عَلَى اَلظِّنَّةِ وَاُقْتُلْ عَلَى اَلتُّهَمَةِ، وَاُكْتُبْ إِلَيَّ فِيمَا يَحْدُثُ مِنْ خَبَرٍ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ (2) .

وَلَمَّا أَرَادَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ اَلتَّوَجُّهَ إِلَى اَلْعِرَاقِ، طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةِ، وَأَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَجَعَلَهَا عُمْرَةً، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ تَمَامِ اَلْحَجِّ مَخَافَةَ أَنْ يُقْبَضَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ فَيُنْفَذَ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَخَرَجَ ع مُبَادِراً بِأَهْلِهِ وَوُلْدِهِ وَمَنِ اِنْضَمَّ إِلَيْهِ مِنْ شِيعَتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ خَبَرُ مُسْلِمٍ قَدْ بَلَغَهُ لِخُرُوجِهِ يَوْمَ خُرُوجِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ.

فَرُوِيَ عَنِ اَلْفَرَزْدَقِ اَلشَّاعِرِ أَنَّهُ قَالَ: حَجَجْتُ بِأُمِّي فِي سَنَةِ سِتِّينَ، فَبَيْنَا أَنَا أَسُوقُ بَعِيرَهَا حِينَ دَخَلْتُ اَلْحَرَمَ إِذْ لَقِيتُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام خَارِجاً مِنْ مَكَّةَ مَعَهُ أَسْيَافُهُ وَتِرَاسُهُ (1)فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا اَلْقِطَارُ؟ فَقِيلَ: لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ: أَعْطَاكَ اَللَّهُ سُؤْلَكَ وَأَمَلَكَ فِيمَا تُحِبُّ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ، مَا أَعْجَلَكَ عَنِ اَلْحَجِّ؟ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ أَعْجَلْ لَأُخِذْتُ» ثُمَّ قَالَ لِي: «مَنْ أَنْتَ؟» قُلْتُ: اِمْرُؤٌ مِنَ اَلْعَرَبِ، فَلاَ وَاَللَّهِ مَا فَتَّشَنِي عَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ لِي:« أَخْبِرْنِي عَنِ اَلنَّاسِ خَلْفَكَ» فَقُلْتُ: اَلْخَبِيرَ سَأَلْتَ، قُلُوبُ اَلنَّاسِ مَعَكَ وَأَسْيَافُهُمْ عَلَيْكَ، وَاَلْقَضَاءُ يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ، وَاَللَّهُ يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ ، فَقَالَ: «صَدَقْتَ لِلّٰهِ اَلْأَمْرُ، وَكُلَّ يَوْمٍ رَبُّنَا هُوَفِي شَأْنٍ، ( إِنْ نَزَلَ اَلْقَضَاءُ) (2)بِمَا نُحِبُّ فَنَحْمَدُ اَللَّهَ عَلَى نَعْمَائِهِ، وَهُوَاَلْمُسْتَعَانُ عَلَى أَدَاءِ اَلشُّكْرِ، وَإِنْ حَالَ اَلْقَضَاءُ دُونَ اَلرَّجَاءِ، فَلَمْ يَبْعُدْ مَنْ كَانَ اَلْحَقُّ نِيَّتَهُ وَاَلتَّقْوَى سَرِيرَتَهُ» فَقُلْتُ لَهُ: أَجَلْ، بَلَغَكَ اَللَّهُ مَا تُحِبُّ وَكَفَاكَ مَا تَحْذَرُ، وَسَأَلْتُهُ

ص: 67

عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ نُذُورٍ وَمَنَاسِكَ فَأَخْبَرَنِي بِهَا، وَحَرَّكَ رَاحِلَتَهُ وَقَالَ: «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ»ثُمَّ اِفْتَرَقْنَا. (1)

وَكَانَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ اِعْتَرَضَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ اَلْعَاصِ، وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ أَرْسَلَهُمْ عَمْرُوبْنُ سَعِيدٍ (2)إِلَيْهِ، فَقَالُوا لَهُ: اِنْصَرِفْ، إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ وَمَضَى وَتَدَافَعَ اَلْفَرِيقَانِ وَاِضْطَرَبُوا بِالسِّيَاطِ، وَاِمْتَنَعَ اَلْحُسَيْنُ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُمُ اِمْتِنَاعاً قَوِيّاً. وَسَارَ حَتَّى أَتَى اَلتَّنْعِيمَ (3)فَلَقِيَ عِيراً قَدْ أَقْبَلَتْ مِنَ اَلْيَمَنِ، فَاسْتَأَجَرَ مِنْ أَهْلِهَا جِمَالاً لِرَحْلِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهَا: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَنَا إِلَى اَلْعِرَاقِ وَفَّيْنَاهُ كِرَاءَهُ وَأَحْسَنَّا صُحْبَتَهُ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفَارِقَنَا فِي بَعْضِ اَلطَّرِيقِ أَعْطَيْنَاهُ كِرَاءً عَلَى قَدْرِ مَا قَطَعَ مِنَ اَلطَّرِيقِ فَمَضَى مَعَهُ قَوْمٌ وَاِمْتَنَعَ آخَرُونَ.

وَأَلْحَقَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بِابْنَيْهِ عَوْنٍ وَمُحَمَّدٍ، وَكَتَبَ عَلَى أَيْدِيهِمَا إِلَيْهِ كِتَاباً يَقُولُ فِيهِ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِاللَّهِ لَمَّا اِنْصَرَفْتَ حِينَ تَنْظُرُ فِي كِتَابِي، فَإِنِّي مُشْفِقٌ عَلَيْكَ مِنَ اَلْوَجْهِ اَلَّذِي تَوَجَّهْتَ لَهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ هَلاَكُكَ وَاِسْتِئْصَالُ أَهْلِ بَيْتِكَ، إِنْ هَلَكْتَ اَلْيَوْمَ طَفِئَ نُورُ اَلْأَرْضِ، فَإِنَّكَ

ص: 68

عَلَمُ اَلْمُهْتَدِينَ وَرَجَاءُ اَلْمُؤْمِنِينَ، فَلاَ تَعْجَلْ بِالْمَسِيرِ فَإِنِّي فِي أَثَرِ كِتَابِي، وَاَلسَّلاَمُ.

وَصَارَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ إِلَى عَمْرِوبْنِ سَعِيدٍ فَسَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ لِلْحُسَيْنِ أَمَاناً وَيُمَنِّيَهُ لِيَرْجِعَ عَنْ وَجْهِهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَمْرُوبْنُ سَعِيدٍ كِتَاباً يُمَنِّيهِ فِيهِ اَلصِّلَةَ وَيُؤَمِّنُهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَأَنْفَذَهُ مَعَ أَخِيهِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَلَحِقَهُ يَحْيَى وَعَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَعْدَ نُفُوذِ اِبْنَيْهِ وَدَفَعَا إِلَيْهِ اَلْكِتَابَ وَجَهَدَا بِهِ فِي اَلرُّجُوعِ فَقَالَ: إ«ِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فِي اَلْمَنَامِ وَأَمَرَنِي بِمَا أَنَا مَاضٍ لَهُ» فَقَالاَ لَهُ: فَمَا تِلْكَ اَلرُّؤْيَا؟ قَالَ: مَا «حَدَّثْتُ أَحَداً بِهَا، وَلاَ أَنَا مُحَدِّثٌ أَحَداً حَتَّى أَلْقَى رَبِّي جَلَّ وَعَزَّ» فَلَمَّا أَيِسَ مِنْهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ أَمَرَ اِبْنَيْهِ عَوْناً وَمُحَمَّداً بِلُزُومِهِ وَاَلْمَسِيرِ مَعَهُ وَاَلْجِهَادِ دُونَهُ، وَ رَجَعَ مَعَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَى مَكَّةَ . وَتَوَجَّهَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ نَحْوَاَلْعِرَاقِ مُغِذّاً (1)لاَ يَلْوِي عَلَى شَيْءٍ حَتَّى نَزَلَ ذَاتَ عِرْقٍ . (2)

وَلَمَّا بَلَغَ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ زِيَادٍ إِقْبَالُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى اَلْكُوفَةِ، بَعَثَ اَلْحُصَيْنَ بْنَ نُمَيْرٍ صَاحِبَ شُرَطِهِ حَتَّى نَزَلَ اَلْقَادِسِيَّةَ (3)وَنَظَمَ اَلْخَيْلَ مَا بَيْنَ اَلْقَادِسِيَّةِ إِلَى خَفَّانَ (4)وَمَا بَيْنَ اَلْقَادِسِيَّةِ إِلَى اَلْقُطْقُطَانَةَ (5)

ص: 69

وَقَالَ: اَلنَّاسُ هَذَا اَلْحُسَيْنُ يُرِيدُ اَلْعِرَاقَ .

وَلَمَّا بَلَغَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ اَلْحَاجِرَ مِنْ بَطْنِ اَلرُّمَّةِ (1)بَعَثَ قَيْسَ بْنَ مُسْهِرٍ اَلصَّيْدَاوِيَّ - وَيُقَالُ: بَلْ بَعَثَ أَخَاهُ مِنَ اَلرَّضَاعَةِ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ يَقْطُرَ (2) إِلَى أَهْلِ اَلْكُوفَةِ، وَلَمْ يَكُنْ ع عَلِمَ بِخَبَرِ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَيْهِمْ:

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

مِنَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى إِخْوَانِهِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمُسْلِمِينَ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اَللَّهَ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ.أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ كِتَابَ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ جَاءَنِي يُخْبِرُ فِيهِ بِحُسْنِ رَأْيِكُمْ وَاِجْتِمَاعِ مَلَئِكُمْ عَلَى نَصْرِنَا وَاَلطَّلَبِ بِحَقِّنَا، فَسَأَلْتُ اَللَّهَ أَنْ يُحْسِنَ لَنَا اَلصَّنِيعَ وَأَنْ يُثِيبَكُمْ عَلَى ذَلِكَ، أَعْظَمَ اَلْأَجْرِ، وَقَدْ شَخَصْتُ إِلَيْكُمْ مِنْ مَكَّةَ يَوْمَ اَلثَّلاَثَاءِ لِثَمَانٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ، فَإِذَا قَدِمَ عَلَيْكُمْ رَسُولِي فَانْكَمِشُوا (3)فِي أَمْرِكُمْ وَجِدُّوا، فَإِنِّي قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فِي أَيَّامِي هَذِهِ، وَاَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ».

ص: 70

وَكَانَ مُسْلِمٌ كَتَبَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ اَلْكُوفَةِ: أَنَّ لَكَ هَاهُنَا مِائَةَ أَلْفِ سَيْفٍ فَلاَ تَتَأَخَّرْ. فَأَقْبَلَ قَيْسُ بْنُ مُسْهِرٍ إِلَى اَلْكُوفَةِ بِكِتَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ حَتَّى إِذَا اِنْتَهَى إِلَى اَلْقَادِسِيَّةِ أَخَذَهُ اَلْحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ فَأَنْفَذَهُ (1)إِلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ: اِصْعَدْ فَسُبَّ اَلْكَذَّابَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَصَعِدَ قَيْسٌ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّ هَذَا اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ خَيْرُ خَلْقِ اَللَّهِ اِبْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ وَأَنَا رَسُولُهُ إِلَيْكُمْ فَأَجِيبُوهُ، ثُمَّ لَعَنَ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَأَبَاهُ، وَاِسْتَغْفَرَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ وَصَلَّى عَلَيْهِ. فَأَمَرَ عُبَيْدُ اَللَّهِ أَنْ يُرْمَى بِهِ مِنْ فَوْقِ اَلْقَصْرِ فَرَمَوْا بِهِ فَتَقَطَّعَ .

اَللَّهِ - مَا أَقْدَمَكَ؟ وَاِحْتَمَلَهُ وَأَنْزَلَهُ، فَقَالَ: لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیه الشّلام: « علیهِ السّلامُ كَانَ مِنْ مَوْتِ مُعَاوِيَةَ مَا قَدْ بَلَغَكَ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أَهْلُ اَلْعِرَاقِ يَدْعُونَنِي إِلَى أَنْفُسِهِمْ » فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ: أُذَكِّرُكَ اَللَّهَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَحُرْمَةَ اَلْإِسْلاَمِ أَنْ تُنْتَهَكَ، أَنْشُدُكَ اَللَّهَ فِي حُرْمَةِ قُرَيْشٍ، أَنْشُدُكَ اَللَّهَ فِي حُرْمَةِ اَلْعَرَبِ، فَوَاَللَّهِ لَئِنْ طَلَبْتَ مَا فِي أَيْدِي بَنِي أُمَيَّةَ لَيَقْتُلُنَّكَ، وَلَئِنْ قَتَلُوكَ لاَ يَهَابُوا (1)بَعْدَكَ أَحَداً أَبَداً، وَاَللَّهِ إِنَّهَا لَحُرْمَةُ اَلْإِسْلاَمِ تُنْتَهَكُ، وَحُرْمَةُ قُرَيْشٍ وَحُرْمَةُ اَلْعَرَبِ فَلاَ تَفْعَلْ، وَلاَ تَأْتِ اَلْكُوفَةَ، وَلاَ تُعَرِّضْ نَفْسَكَ لِبَنِي أُمَيَّةَ. فَأَبَى اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ إِلاَّ أَنْ يَمْضِيَ.

وَكَانَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ زِيَادٍ أَمَرَ فَأُخِذَ مَا بَيْنَ وَاقِصَةَ (2)إِلَى طَرِيقِ اَلشَّامِ إِلَى طَرِيقِ اَلْبَصْرَةِ، فَلاَ يَدَعُونَ أَحَداً يَلِجُ وَلاَ أَحَداً يَخْرُجُ ، وَأَقْبَلَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ لاَ يَشْعُرُ بِشَيْءٍ حَتَّى لَقِيَ اَلْأَعْرَابَ، فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: لاَ وَاَللَّهِ مَا نَدْرِي، غَيْرَ أَنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَلِجَ أَوْ (نَخْرُجَ) (3)فَسَارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ع .

زُهَيْرَ بْنَ اَلْقَيْنِ إِنَّ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنَ بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتَأْتِيَهُ. فَطَرَحَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنَّا مَا فِي يَدِهِ حَتَّى كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا اَلطَّيْرَ، فَقَالَتْ لَهُ اِمْرَأَتُهُ: سُبْحَانَ اَللَّهِ، أَ يَبْعَثُ إِلَيْكَ اِبْنُ رَسُولِ اَللَّهِ ثُمَّ لاَ تَأْتِيهِ لَوْ أَتَيْتَهُ: فَسَمِعْتَ مِنْ كَلاَمِهِ، ثُمَّ اِنْصَرَفْتَ. فَأَتَاهُ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ مُسْتَبْشِراً قَدْ أَشْرَقَ وَجْهُهُ، فَأَمَرَ بِفُسْطَاطِهِ وَثَقَلِهِ وَرَحْلِهِ وَمَتَاعِهِ فَقُوِّضَ وَحُمِلَ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ، ثُمَّ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، اِلْحَقِي بِأَهْلِكِ، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ يُصِيبَكِ بِسَبَبِي إِلاَّ خَيْرٌ، ثُمَّ قَالَ:لِأَصْحَابِهِ: مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْبَعَنِي، وَإِلاَّ فَهُوَآخَرُ اَلْعَهْدِ، إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثاً : إِنَّا غَزَوْنَا اَلْبَحْرَ (1)فَفَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْنَا وَأَصَبْنَا غَنَائِمَ، فَقَالَ: لَنَا سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: أَ فَرِحْتُمْ بِمَا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ، وَأَصَبْتُمْ مِنَ اَلْغَنَائِمِ؟ فَقُلْنَا:نَعَمْ، فَقَالَ: إِذَا أَدْرَكْتُمْ شَبَابَ آلِ مُحَمَّدِ فَكُونُوا أَشَدَّ فَرَحاً بِقِتَالِكُمْ مَعَهُمْ مِمَّا أَصَبْتُمُ اَلْيَوْمَ مِنَ اَلْغَنَائِمِ فَأَمَّا أَنَا فَأَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ قَالُوا: ثُمَّ وَاَللَّهِ مَا زَالَ فِي اَلْقَوْمِ مَعَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ حَتَّى قُتِلَ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ (2) .

وَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَاَلْمُنْذِرُ بْنُ اَلْمُشْمَعِلِّ اَلْأَسَدِيَّانِ قَالاَ : لَمَّا قَضَيْنَا حَجَّنَا لَمْ تَكُنْ لَنَا هِمَّةٌ إِلاَّ اَللَّحَاقَ بِالْحُسَيْنِ ع فِي اَلطَّرِيقِ، لِنَنْظُرَ مَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ، فَأَقْبَلْنَا تُرْقِلُ (3)بِنَا

ص: 73

نِيَاقُنَا (1)مُسْرِعَيْنِ حَتَّى لَحِقْنَا بِزَرُودَ (2)، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُ إِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ قَدْ عَدَلَ عَنِ اَلطَّرِيقِ حِينَ رَأَى اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ فَوَقَفَ اَلْحُسَيْنُ كَأَنَّهُ يُرِيدُهُ ثُمَّ تَرَكَهُ وَمَضَى وَمَضَيْنَا نَحْوَهُ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: اِذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا لِنَسْأَلَهُ فَإِنَّ عِنْدَهُ خَبَرَ اَلْكُوفَةِ، فَمَضَيْنَا حَتَّى اِنْتَهَيْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا:اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ فَقَالَ: وَعَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمُ، قُلْنَا: مِمَّنِ اَلرَّجُلُ؟ قَالَ: أَسَدِيٌّ، قُلْنَا: وَنَحْنُ أَسَدِيَّانِ فَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا بَكْرُ بْنُ فُلاَنٍ، وَاِنْتَسَبْنَا لَهُ ثُمَّ قُلْنَا لَهُ: أَخْبِرْنَا عَنِ اَلنَّاسِ وَرَاءَكَ؛ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ أَخْرُجْ مِنَ اَلْكُوفَةِ حَتَّى قُتِلَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ وَهَانِئُ بْنُ عُرْوَةَ، وَرَأَيْتُهُمَا يُجَرَّانِ بِأَرْجُلِهِمَا فِي اَلسُّوقِ.

فَأَقْبَلْنَا حَتَّى لَحِقْنَا اَلْحُسَيْنَ (صلوات الله علیه ) فَسَايَرْنَاهُ حَتَّى نَزَلَ اَلثَّعْلَبِيَّةَ مُمْسِياً، فَجِئْنَاهُ حِينَ نَزَلَ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا اَلسَّلاَمَ، فَقُلْنَا لَهُ: رَحِمَكَ اَللَّهُ، إِنَّ عِنْدَنَا خَبَراً إِنْ شِئْتَ حَدَّثْنَاكَ عَلاَنِيَةً، وَإِنْ شِئْتَ سِرّاً؛ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَإِلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ: «مَا دُونَ هَؤُلاَءِ سِتْرٌ» فَقُلْنَا لَهُ: رَأَيْتَ اَلرَّاكِبَ اَلَّذِي اِسْتَقْبَلْتَهُ عَشِيَّ أَمْسِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ، وَقَدْ أَرَدْتُ مَسْأَلَتَهُ» فَقُلْنَا:قَدْ وَاَللَّهِ اِسْتَبْرَأْنَا لَكَ خَبَرَهُ، وَكَفَيْنَاكَ مَسْأَلَتَهُ ، وَهُوَاِمْرُؤٌ مِنَّا ذُورَأْيٍ وَصِدْقٍ وَعَقْلٍ، وَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ اَلْكُوفَةِ حَتَّى قُتِلَ مُسْلِمٌ وَهَانِئٌ ، وَرَآهُمَا يُجَرَّانِ فِي اَلسُّوقِ بِأَرْجُلِهِمَا فَقَالَ: «إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ، رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا»

ص: 74

يُكَرِّرُ (1)ذَلِكَ، مِرَاراً، فَقُلْنَا لَهُ: نَنْشُدُكَ اَللَّهَ فِي نَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ إِلاَّ اِنْصَرَفْتَ مِنْ مَكَانِكَ هَذَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِالْكُوفَةِ نَاصِرٌ وَلاَ شِيعَةٌ، بَلْ نَتَخَوَّفُ أَنْ يَكُونُوا عَلَيْكَ. فَنَظَرَ إِلَى بَنِي عَقِيلٍ فَقَالَ: مَا «تَرَوْنَ؟ فَقَدْ قُتِلَ مُسْلِمٌ» فَقَالُوا: وَاَللَّهِ لاَ نَرْجِعُ حَتَّى نُصِيبَ ثَأْرَنَا أَوْ نَذُوقَ مَا ذَاقَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَقَالَ: «لاَ خَيْرَ فِي اَلْعَيْشِ بَعْدَ هَؤُلاَءِ »فَعَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ عَزَمَ رَأْيَهُ عَلَى اَلْمَسِيرِ، فَقُلْنَا لَهُ: خَارَ اَللَّهُ لَكَ، فَقَالَ: «رَحِمَكُمَا اَللَّهُ». فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: إِنَّكَ وَاَللَّهِ مَا أَنْتَ مِثْلَ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ، وَلَوْ قَدِمْتَ اَلْكُوفَةَ لَكَانَ اَلنَّاسُ إِلَيْكَ أَسْرَعَ. فَسَكَتَ ثُمَّ اِنْتَظَرَ حَتَّى إِذَا كَانَ اَلسَّحَرُ قَالَ: لِفِتْيَانِهِ وَغِلْمَانِهِ: «أَكْثِرُوا مِنَ اَلْمَاءِ» فَاسْتَقَوْا وَأَكْثَرُوا ثُمَّ اِرْتَحَلُوا، فَسَارَ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى زُبَالَةَ (2)فَأَتَاهُ خَبَرُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَقْطُرَ، فَأَخْرَجَ إِلَى اَلنَّاسِ كِتَاباً فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ (3)

«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّهُ قَدْ أَتَانَا خَبَرٌ فَظِيعٌ قَتْلُ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ، وَهَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَقْطُرَ، وَقَدْ خَذَلَنَا شِيعَتُنَا، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمُ اَلاِنْصِرَافَ فَلْيَنْصَرِفْ غَيْرَ حَرِجٍ، لَيْسَ عَلَيْهِ ذِمَامٌ»

فَتَفَرَّقَ اَلنَّاسُ عَنْهُ وَأَخَذُوا يَمِيناً وَشِمَالاً، حَتَّى بَقِيَ فِي أَصْحَابِهِ

ص: 75

اَلَّذِينَ جَاءُوا مَعَهُ مِنَ اَلْمَدِينَةِ، وَنَفَرٍ يَسِيرٍ مِمَّنِ اِنْضَوَوْا إِلَيْهِ. وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ ع عَلِمَ أَنَّ اَلْأَعْرَابَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ إِنَّمَا اِتَّبَعُوهُ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ يَأْتِي بَلَداً قَدِ اِسْتَقَامَتْ لَهُ طَاعَةُ أَهْلِهِ، فَكَرِهَ أَنْ يَسِيرُوا مَعَهُ إِلاَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ عَلَى مَا (1)يُقْدِمُونَ.

فَلَمَّا كَانَ اَلسَّحَرُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَاسْتَقَوْا مَاءً وَأَكْثَرُوا، ثُمَّ سَارَ حَتَّى مَرَّ بِبَطْنِ اَلْعَقَبَةِ (فَنَزَلَ عَلَيْهَا) (2)، فَلَقِيَهُ شَيْخٌ مِنْ بَنِي عِكْرِمَةَ يُقَالُ لَهُ عَمْرُوبْنُ لَوْذَانَ، فَسَأَلَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اَلْكُوفَةَ» فَقَالَ اَلشَّيْخُ: أَنْشُدُكَ اَللَّهَ لَمَّا اِنْصَرَفْتَ، فَوَاَللَّهِ مَا تَقْدَمُ إِلاَّ عَلَى اَلْأَسِنَّةِ وَحَدِّ اَلسُّيُوفِ، وَإِنَّ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ بَعَثُوا إِلَيْكَ لَوْ كَانُوا كَفَوْكَ مَئُونَةَ اَلْقِتَالِ وَوَطَّئُوا لَكَ اَلْأَشْيَاءَ فَقَدِمْتَ عَلَيْهِمْ كَانَ ذَلِكَ، رَأْياً فَأَمَّا عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ اَلَّتِي تَذْكُرُ فَإِنِّي لاَ أَرَى لَكَ أَنْ تَفْعَلَ. فَقَالَ لَهُ: «يَا عَبْدَ اَللَّهِ، لَيْسَ يَخْفَى عَلَيَّ اَلرَّأْيُ، وَلَكِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لاَ يُغْلَبُ عَلَى أَمْرِهِ، ثُمَّ قَالَ علیهِ السّلامُ: وَاَللَّهِ لاَ يَدَعُونِّي حَتَّى يَسْتَخْرِجُوا هَذِهِ اَلْعَلَقَةَ مِنْ جَوْفِي، فَإِذَا فَعَلُوا سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ مَنْ يُذِلُّهُمْ حَتَّى يَكُونُوا أَذَلَّ فِرَقِ اَلْأُمَمِ» (3) .

اِنْتَصَفَ اَلنَّهَارُ، فَبَيْنَا هُوَيَسِيرُ إِذْ كَبَّرَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اَللَّهُ أَكْبَرُ، لِمَ كَبَّرْتَ؟» قَالَ: رَأَيْتُ اَلنَّخْلَ،فَقَالَ لَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: وَاَللَّهِ إِنَّ هَذَا اَلْمَكَانَ مَا رَأَيْنَا بِهِ نَخْلَةً قَطُّ ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « فَمَا تَرَوْنَهُ؟» قَالُوا: نَرَاهُ وَاَللَّهِ آذَانَ (1)اَلْخَيْلِ، قَالَ: «أَنَا وَاَللَّهِ أَرَى ذَلِكَ» ثُمَّ قَالَ علیهِ السّلامُ: «مَا لَنَا (2)مَلْجَأٌ نَلْجَأُ إِلَيْهِ فَنَجْعَلُهُ فِي ظُهُورِنَا، وَنَسْتَقْبِلُ اَلْقَوْمَ بِوَجْهٍ وَاحِدٍ؟» فَقُلْنَا:بَلَى، هَذَا ذُوحِسْمَى (3) إِلَى جَنْبِكَ، تَمِيلُ إِلَيْهِ عَنْ يَسَارِكَ، فَإِنْ سَبَقْتَ إِلَيْهِ فَهُوَكَمَا تُرِيدُ.

فَأَخَذَ إِلَيْهِ ذَاتَ اَلْيَسَارِ وَمِلْنَا مَعَهُ، فَمَا كَانَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ طَلَعَتْ عَلَيْنَا (هَوَادِي اَلْخَيْلِ) (4)فَتَبَيَّنَّاهَا وَعَدَلْنَا، فَلَمَّا رَأَوْنَا عَدَلْنَا عَنِ اَلطَّرِيقِ عَدَلُوا إِلَيْنَا-كَأَنَّ أَسِنَّتَهُمُ اَلْيَعَاسِيبُ (5)، وَكَأَنَّ رَايَاتِهِمْ أَجْنِحَةُ اَلطَّيْرِ، فَاسْتَبَقْنَا إِلَى ذِي حِسْمَى فَسَبَقْنَاهُمْ إِلَيْهِ، وَأَمَرَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ بِأَبْنِيَتِهِ فَضُرِبَتْ.

ص: 77

وَجَاءَ اَلْقَوْمُ زُهَاءَ أَلْفِ فَارِس ٍ مَعَ اَلْحُرِّ بْنِ يَزِيدَ اَلتَّمِيمِيِّ حَتَّى وَقَفَ هُوَوَخَيْلُهُ مُقَابِلَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فِي حَرِّ اَلظَّهِيرَةِ، وَاَلْحُسَيْنُ وَأَصْحَابُهُ مُعْتَمُّونَ مُتَقَلِّدُوأَسْيَافِهِمْ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: لِفِتْيَانِهِ: «اِسْقُوا اَلْقَوْمَ وَأَرْوُوهُمْ مِنَ اَلْمَاءِ، وَرَشِّفُوا اَلْخَيْلَ تَرْشِيفاً» فَفَعَلُوا وَأَقْبَلُوا يَمْلَئُونَ اَلْقِصَاعَ وَاَلطِّسَاسَ (1)مِنَ اَلْمَاءِ ثُمَّ يُدْنُونَهَا مِنَ اَلْفَرَسِ، فَإِذَا عَبَّ فِيهَا ثَلاَثاً أَوْ أَرْبَعاً أَوْ خَمْساً عُزِلَتْ عَنْهُ وَسَقَوْا آخَرَ حَتَّى سَقَوْهَا كُلَّهَا.

فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلطَّعَّانِ اَلْمُحَارِبِيُّ: كُنْتُ مَعَ اَلْحُرِّ يَوْمَئِذٍ فَجِئْتُ فِي آخِرِ مَنْ جَاءَ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا رَأَى اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ مَا بِي وَبِفَرَسِي مِنَ اَلْعَطَشِ قَالَ: «أَنِخِ اَلرَّاوِيَةَ» وَاَلرَّاوِيَةُ عِنْدِي اَلسِّقَاءُ، ثُمَّ قَالَ: «يَا اِبْنَ أَخِي أَنِخِ اَلْجَمَلَ» فَأَنَخْتُهُ فَقَالَ: «اِشْرَبْ» فَجَعَلْتُ كُلَّمَا شَرِبْتُ سَالَ اَلْمَاءُ مِنَ اَلسِّقَاءِ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اِخْنِثِ اَلسِّقَاءَ» أَيِ اِعْطِفْهُ، فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَفْعَلُ، فَقَامَ فَخَنَثَهُ فَشَرِبْتُ وَسَقَيْتُ فَرَسِي.

وَكَانَ مَجِيءُ اَلْحُرِّ بْنِ يَزِيدَ مِنَ اَلْقَادِسِيَّةِ، وَكَانَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بَعَثَ اَلْحُصَيْنَ بْنَ نُمَيْرٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَنْزِلَ اَلْقَادِسِيَّةَ، وَتَقَدَّمَ اَلْحُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي أَلْفِ فَارِسٍ يَسْتَقْبِلُ بِهِمْ حُسَيْناً، فَلَمْ يَزَلِ اَلْحُرُّ مُوَافِقاً لِلْحُسَيْنِ علیهِ السّلامُ حَتَّى حَضَرَتْ صَلاَةُ اَلظُّهْرِ، وَأَمَرَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ اَلْحَجَّاجَ بْنَ مَسْرُورٍ أَنْ يُؤَذِّنَ، فَلَمَّا حَضَرَتِ اَلْإِقَامَةُ خَرَجَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ

ص: 78

فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنِّي لَمْ آتِكُمْ حَتَّى أَتَتْنِي كُتُبُكُمْ وَقَدِمَتْ عَلَيَّ رُسُلُكُمْ: أَنِ اِقْدَمْ عَلَيْنَا فَإِنَّهُ لَيْسَ لَنَا إِمَامٌ، لَعَلَّ اَللَّهَ أَنْ يَجْمَعَنَا بِكَ عَلَى اَلْهُدَى وَاَلْحَقِّ ؛ فَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ جِئْتُكُمْ فَأَعْطُونِي مَا أَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ مِنْ عُهُودِكُمْ وَمَوَاثِيقِكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَكُنْتُمْ لِمَقْدَمِي كَارِهِينَ اِنْصَرَفْتُ عَنْكُمْ إِلَى اَلْمَكَانِ اَلَّذِي جِئْتُ مِنْهُ إِلَيْكُمْ» فَسَكَتُوا عَنْهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِكَلِمَةٍ.

فَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: «أَقِمْ» فَأَقَامَ اَلصَّلاَةَ فَقَالَ لِلْحُرِّ: «أَ تُرِيدُ أَنْ تُصَلِّيَ بِأَصْحَابِكَ؟» قَالَ: لاَ، بَلْ تُصَلِّي أَنْتَ وَنُصَلِّي بِصَلاَتِكَ. فَصَلَّى بِهِمُاَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام ثُمَّ دَخَلَ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ وَاِنْصَرَفَ اَلْحُرُّ إِلَى مَكَانِهِ اَلَّذِي كَانَ فِيهِ، فَدَخَلَ خَيْمَةً قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ وَاِجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَادَ اَلْبَاقُونَ إِلَى صَفِّهِمُ اَلَّذِي كَانُوا فِيهِ فَأَعَادُوهُ، ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِعِنَانِ دَابَّتِهِ وَجَلَسَ فِي ظِلِّهَا.

فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ اَلْعَصْرِ أَمَرَاَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ أَنْ يَتَهَيَّئُوا لِلرَّحِيلِ فَفَعَلُوا، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى بِالْعَصْرِ وَأَقَامَ، فَاسْتَقَامَ (1)اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَصَلَّى بِالْقَوْمِ ثُمَّ سَلَّمَ وَاِنْصَرَفَ إِلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:

أَمَّا بَعْدُ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ فَإِنَّكُمْ إِنْ تَتَّقُوا اَللَّهَ وَتَعْرِفُوا اَلْحَقَّ لِأَهْلِهِ يَكُنْ أَرْضَى لِلَّهِ عَنْكُمْ وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَأَوْلَى بِوَلاَيَةِ هَذَا اَلْأَمْرِ عَلَيْكُمْ مِنْ هَؤُلاَءِ اَلْمُدَّعِينَ مَا لَيْسَ لَهُمْ، وَاَلسَّائِرِينَ فِيكُمْ بِالْجَوْرِ وَاَلْعُدْوَانِ،

ص: 79

وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ كَرَاهِيَةً (1)لَنَا وَاَلْجَهْلَ بِحَقِّنَا وَكَانَ رَأْيُكُمُ اَلْآنَ غَيْرَ مَا أَتَتْنِي بِهِ كُتُبُكُمْ وَقَدِمَتْ بِهِ عَلَيَّ رُسُلُكُمْ اِنْصَرَفْتُ عَنْكُمْ»

فَقَالَ لَهُ اَلْحُرُّ: أَنَا وَاَللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هَذِهِ اَلْكُتُبُ وَاَلرُّسُلُ اَلَّتِي تَذْكُرُ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: « يَا عُقْبَةَ بْنَ سِمْعَانَ، أَخْرِجِ اَلْخُرْجَيْنِ اَللَّذَيْنِ فِيهِمَا كُتُبُهُمْ إِلَيَّ» فَأَخْرَجَ خُرْجَيْنِ مَمْلُوءَيْنِ صُحُفاً فَنُثِرَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُرُّ: إِنَّا لَسْنَا مِنْ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ كَتَبُوا إِلَيْكَ، وَقَدْ أُمِرْنَا إِذَا نَحْنُ لَقِينَاكَ، أَلاَّ نُفَارِقَكَ حَتَّى نُقْدِمَكَ اَلْكُوفَةَ عَلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ. فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اَلْمَوْتُ أَدْنَى إِلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «قُومُوا فَارْكَبُوا» فَرَكِبُوا وَاِنْتَظَرَ حَتَّى رَكِبَ نِسَاؤُهُمْ،فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «اِنْصَرِفُوا فَلَمَّا ذَهَبُوا لِيَنْصَرِفُوا حَالَ اَلْقَوْمُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اَلاِنْصِرَافِ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ لِلْحُرِّ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مَا تُرِيدُ؟» فَقَالَ لَهُ اَلْحُرُّ: أَمَا لَوْ غَيْرُكَ مِنَ اَلْعَرَبِ يَقُولُهَا لِي وَهُوَعَلَى مِثْلِ اَلْحَالِ اَلَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا، مَا تَرَكْتُ ذِكْرَ أُمِّهِ بِالثُّكْلِ كَائِناً مَنْ كَانَ وَلَكِنْ وَاَللَّهِ مَا لِي إِلَى ذِكْرِ أُمِّكَ مِنْ سَبِيلٍ إِلاَّ بِأَحْسَنِ مَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ؛ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « فَمَا تُرِيدُ؟» قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ بِكَ إِلَى اَلْأَمِيرِ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ؛ قَالَ: «إِذاً وَاَللَّهِ لاَ أَتَّبِعُكَ» قَالَ: إِذاً وَاَللَّهِ لاَ أَدَعُكَ . فَتَرَادَّا اَلْقَوْلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَلَمَّا كَثُرَ اَلْكَلاَمُ بَيْنَهُمَا قَالَ لَهُ

اَلْحُرُّ: إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ بِقِتَالِكَ، إِنَّمَا أُمِرْتُ أَلاَّ أُفَارِقَكَ حَتَّى أُقْدِمَكَ اَلْكُوفَةَ، فَإِذَا أَبَيْتَ فَخُذْ طَرِيقاً لاَ يُدْخِلُكَ اَلْكُوفَةَ وَلاَ يَرُدُّكَ إِلَى اَلْمَدِينَةِ، تَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نَصَفاً، حَتَّى أَكْتُبَ إِلَى اَلْأَمِيرِ وَتَكْتُبَ إِلَى يَزِيدَ أَوْ إِلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ فَلَعَلَّ اَللَّهَ إِلَى ذَلِكَ، أَنْ يَأْتِيَ بِأَمْرٍ يَرْزُقُنِي فِيهِ اَلْعَافِيَةَ مِنْ أَنْ أَبْتَلِيَ

ص: 80

بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكَ، فَخُذْ هَاهُنَا. فَتَيَاسَرَ عَنْ طَرِيقِ اَلْعُذَيْبِ وَاَلْقَادِسِيَّةِ، فَسَارَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَسَارَ اَلْحُرُّ فِي أَصْحَابِهِ يُسَايِرُهُ وَهُوَيَقُولُ: لَهُ يَا حُسَيْنُ إِنِّي أُذَكِّرُكَ اَللَّهَ فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي أَشْهَدُ لَئِنْ قَاتَلْتَ لَتُقْتَلَنَّ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « أَ فَبِالْمَوْتِ تُخَوِّفُنِي؟ وَهَلْ يَعْدُوبِكُمُ اَلْخَطْبُ أَنْ تَقْتُلُونِي؟ وَسَأَقُولُ كَمَا قَالَ: أَخُواَلْأَوْسِ لاِبْنِ عَمِّهِ، وَهُوَيُرِيدُ نُصْرَةَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَخَوَّفَهُ اِبْنُ عَمِّهِ وَقَالَ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ فَإِنَّكَ مَقْتُولٌ؛ فَقَالَ:

سَأَمْضِي فَمَا بِالْمَوْتِ عَارٌ عَلَى اَلْفَتَى *** إِذَا مَا نَوَى حَقّاً وَجَاهَدَ مُسْلِماً

وَآسَى اَلرِّجَالَ اَلصَّالِحِينَ بِنَفْسِهِ *** وَفَارَقَ مَثْبُوراً وَبَاعَدَ (1)مُجْرِماً

فَإِنْ عِشْتُ لَمْ أَنْدَمْ وَإِنْ مِتُّ لَمْ أُلَمْ *** كَفَى بِكَ ذُلاًّ أَنْ تَعِيشَ وَتُرْغَمَا.

فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ، اَلْحُرُّ تَنَحَّى عَنْهُ، فَكَانَ يَسِيرُ بِأَصْحَابِهِ نَاحِيَةً، وَاَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فِي نَاحِيَةٍ أُخْرَى حَتَّى اِنْتَهَوْا إِلَى عُذَيْبِ اَلْهِجَانَاتِ (2). ثُمَّ مَضَى اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى قَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ فَنَزَلَ بِهِ، فَإِذَا هُوَبِفُسْطَاطٍ مَضْرُوبٍ فَقَالَ: «لِمَنْ هَذَا!» فَقِيلَ: لِعُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحُرِّ اَلْجُعْفِيِّ، فَقَالَ: «اُدْعُوهُ إِلَيَّ فَلَمَّا أَتَاهُ اَلرَّسُولُ قَالَ لَهُ: هَذَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَدْعُوكَ، فَقَالَ عُبَيْدُ اَللَّهِ: إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَاَللَّهِ مَا خَرَجْتُ مِنَ اَلْكُوفَةِ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَدْخُلَهَا اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ وَأَنَا بِهَا وَاَللَّهِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَرَاهُ وَلاَ يَرَانِي فَأَتَاهُ اَلرَّسُولُ فَأَخْبَرَهُ فَقَامَ اَلْحُسَيْنُ علیه

السلام فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ وَجَلَسَ، ثُمَّ دَعَاهُ إِلَى اَلْخُرُوجِ مَعَهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحُرِّ تِلْكَ اَلْمَقَالَةَ وَاِسْتَقَالَهُ مِمَّا دَعَاهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « فَإِنْ لَمْ تَنْصُرْنَا فَاتَّقِ اَللَّهَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُنَا؛ فَوَاَللَّهِ لاَ يَسْمَعُ وَاعِيَتَنَا (1)أَحَدٌ ثُمَّ لاَ يَنْصُرُنَا إِلاَّ هَلَكَ» فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَلاَ يَكُونُ أَبَداً إِنْ شَاءَ اَللَّهُ؛ ثُمَّ قَامَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى دَخَلَ رَحْلَهُ.

وَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ أَمَرَ فِتْيَانَهُ بِالاِسْتِقَاءِ مِنَ اَلْمَاءِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالرَّحِيلِ، فَارْتَحَلَ مِنْ قَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ، فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ سِمْعَانَ: سِرْنَا مَعَهُ سَاعَةً فَخَفَقَ وَهُوَعَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ خَفْقَةً ثُمَّ اِنْتَبَهَ، وَهُوَيَقُولُ: «إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ، وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ» فَفَعَلَ ذَلِكَ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ اِبْنُهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ عَلَى فَرَسٍ فَقَالَ: مِمَّ حَمِدْتَ اَللَّهَ وَاِسْتَرْجَعْتَ فَقَالَ: «يَا بُنَيَّ، إِنِّي خَفَقْتُ خَفْقَةً فَعَنَّ لِي فَارِسٌ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَيَقُولُ: اَلْقَوْمُ يَسِيرُونَ، وَاَلْمَنَايَا تَصِيرُ إِلَيْهِمْ، فَعَلِمْتُ أَنَّهَا أَنْفُسُنَا نُعِيَتْ إِلَيْنَا» فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَتِ لاَ أَرَاكَ اَللَّهُ سُوءاً، أَ لَسْنَا عَلَى اَلْحَقِّ قَالَ:« بَلَى، وَاَلَّذِي إِلَيْهِ مَرْجِعُ اَلْعِبَادِ» قَالَ: فَإِنَّنَا إِذاً لاَ نُبَالِي أَنْ نَمُوتَ مُحِقِّينَ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « جَزَاكَ اَللَّهُ مِنْ وَلَدٍ خَيْرَ مَا جَزَى وَلَداً عَنْ وَالِدِهِ».

فَلَمَّا أَصْبَحَ نَزَلَ فَصَلَّى اَلْغَدَاةَ ثُمَّ عَجَّلَ اَلرُّكُوبَ، فَأَخَذَ يَتَيَاسَرُ بِأَصْحَابِهِ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ، فَيَأْتِيهِ اَلْحُرُّ بْنُ يَزِيدَ فَيَرُدُّهُ وَأَصْحَابَهُ، فَجَعَلَ إِذَا رَدَّهُمْ نَحْوَاَلْكُوفَةِ رَدّاً شَدِيداً اِمْتَنَعُوا عَلَيْهِ فَارْتَفَعُوا، فَلَمْ

ص: 82

يَزَالُوا يَتَيَاسَرُونَ كَذَلِكَ، حَتَّى اِنْتَهَوْا إِلَى نَيْنَوَى - اَلْمَكَانِ اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ - فَإِذَا رَاكِبٌ عَلَى نَجِيبٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسِّلاَحُ مُتَنَكِّبٌ قَوْساً مُقْبِلٌ مِنَ اَلْكُوفَةِ، فَوَقَفُوا جَمِيعاً يَنْتَظِرُونَهُ (1)فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَى اَلْحُرِّ وَأَصْحَابِهِ، وَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَى اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ وَدَفَعَ إِلَى اَلْحُرِّ كِتَاباً مِنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَإِذَا فِيهِ:

أَمَّا بَعْدُ فَجَعْجِعْ (2)بِالْحُسَيْنِ حِينَ يَبْلُغُكَ كِتَابِي وَيَقْدَمُ عَلَيْكَ رَسُولِي، وَلاَ تُنْزِلْهُ (3)إِلاَّ بِالْعَرَاءِ فِي غَيْرِ حِصْنٍ وَعَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَقَدْ أَمَرْتُ رَسُولِي أَنْ يَلْزَمَكَ وَلاَ يُفَارِقَكَ حَتَّى يَأْتِيَنِي بِإِنْفَاذِكَ أَمْرِي، وَاَلسَّلاَمُ.

فَلَمَّا قَرَأَ اَلْكِتَابَ قَالَ لَهُمُ اَلْحُرُّ: هَذَا كِتَابُ اَلْأَمِيرِ عُبَيْدِ اَللَّهِ يَأْمُرُنِي أَنْ أُجَعْجِعَ بِكُمْ فِي اَلْمَكَانِ اَلَّذِي يَأْتِي كِتَابُهُ، وَهَذَا رَسُولُهُ وَقَدْ أَمَرَهُ أَلاَّ يُفَارِقَنِي حَتَّى أُنَفِّذَ أَمْرَهُ.

فَنَظَرَ يَزِيدُ بْنُ اَلْمُهَاجِرِ اَلْكِنَانِيُّ (4) - وَكَانَ مَعَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ - إِلَى رَسُولِ اِبْنِ زِيَادٍ فَعَرَفَهُ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، مَا ذَا جِئْتَ فِيهِ؟ قَالَ: أَطَعْتُ إِمَامِي وَوَفَيْتُ بِبَيْعَتِي، فَقَالَ لَهُ اِبْنُ اَلْمُهَاجِرِ: بَلْ عَصَيْتَ رَبَّكَ وَأَطَعْتَ إِمَامَكَ فِي هَلاَكِ نَفْسِكَ وَكَسَبْتَ اَلْعَارَ وَاَلنَّارَ، وَبِئْسَ اَلْإِمَامُ إِمَامُكَ، قَالَ اَللَّهُ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ

ص: 83

(وَجَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ وَيَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ لاٰ يُنْصَرُونَ) (1) فَإِمَامُكَ مِنْهُمْ.

وَأَخَذَهُمُ اَلْحُرُّ بِالنُّزُولِ فِي ذَلِكَ، اَلْمَكَانِ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ وَلاَ قَرْيَةٍ، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « دَعْنَا - وَيْحَكَ نَنْزِلْ فِي هَذِهِ اَلْقَرْيَةِ أَوْ هَذِهِ يَعْنِي نَيْنَوَى وَاَلْغَاضِرِيَّةَ - أَوْ هَذِهِ - يَعْنِي شِفْنَةَ (2) - » قَالَ: لاَ وَاَللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، هَذَا رَجُلٌ قَدْ بُعِثَ إِلَيَّ عَيْناً عَلَيَّ، فَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ: إِنِّي وَاَللَّهِ مَا أَرَاهُ يَكُونُ بَعْدَ اَلَّذِي تَرَوْنَ إِلاَّ أَشَدَّ مِمَّا تَرَوْنَ، يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ، إِنَّ قِتَالَ هَؤُلاَءِ اَلسَّاعَةَ أَهْوَنُ عَلَيْنَا مِنْ قِتَالِ مَنْ يَأْتِينَا بَعْدَهُمْ فَلَعَمْرِي لَيَأْتِينَا بَعْدَهُمْ مَا لاَ قِبَلَ لَنَا بِهِ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « مَا كُنْتُ لِأَبْدَأَهُمْ بِالْقِتَالِ» ثُمَّ نَزَلَ؛ وَذَلِكَ، يَوْمَ اَلْخَمِيسِ وَهُوَاَلْيَوْمُ (3)اَلثَّانِي مِنَ اَلْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ .

فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ قَدِمَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ مِنَ اَلْكُوفَةِ فِي أَرْبَعَةِ آلاَفِ فَارِسٍ، فَنَزَلَ بِنَيْنَوَى فَبَعَثَ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ (عُرْوَةَ بْنَ قَيْسٍ) (4)اَلْأَحْمَسِيَّ فَقَالَ لَهُ: اِئْتِهِ فَسَلْهُ مَا اَلَّذِي جَاءَ بِكَ وَمَا ذَا تُرِيدُ؟

وَكَانَ عُرْوَةُ مِمَّنْ كَتَبَ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَاسْتَحْيَا مِنْهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَعَرَضَ ذَلِكَ، عَلَى اَلرُّؤَسَاءِ اَلَّذِينَ كَاتَبُوهُ، فَكُلُّهُمْ

ص: 84

أَبَى ذَلِكَ وَكَرِهَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلشَّعْبِيُّ وَكَانَ فَارِساً شُجَاعاً لاَ يَرُدُّ وَجْهَهُ شَيْءٌ فَقَالَ: أَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهِ، وَ وَاَللَّهِ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْتِكَنَّ بِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا أُرِيدُ أَنْ تَفْتِكَ بِهِ، وَلَكِنِ اِئْتِهِ فَسَلْهُ مَا اَلَّذِي جَاءَ بِكَ؟

فَأَقْبَلَ كَثِيرٌ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُوثُمَامَةَ اَلصَّائِدِيُّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ علیهِ السّلامُ: أَصْلَحَكَ اَللَّهُ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ، قَدْ جَاءَكَ شَرُّ أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَأَجْرَؤُهُمْ عَلَى دَمٍ وَأَفْتَكُهُمْ (1). وَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ: ضَعْ سَيْفَكَ، قَالَ: لاَ وَلاَ كَرَامَةَ، إِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ ، فَإِنْ سَمِعْتُمْ مِنِّي بَلَّغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ اِنْصَرَفْتُ عَنْكُمْ، قَالَ: فَإِنِّي آخِذٌ بِقَائِمِ سَيْفِكَ، ثُمَّ تَكَلَّمْ بِحَاجَتِكَ، قَالَ: لاَ وَاَللَّهِ لاَ تَمَسُّهُ، فَقَالَ لَهُ: أَخْبِرْنِي بِمَا جِئْتَ بِهِ وَأَنَا أُبَلِّغُهُ عَنْكَ، وَلاَ أَدَعُكَ تَدْنُومِنْهُ فَإِنَّكَ فَاجِرٌ؛ فَاسْتَبَّا وَاِنْصَرَفَ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ فَأَخْبَرَهُ اَلْخَبَرَ.

فَدَعَا عُمَرُ قُرَّةَ بْنَ قَيْسٍ اَلْحَنْظَلِيَّ فَقَالَ لَهُ: وَيْحَكَ يَا قُرَّةُ، اِلْقَ حُسَيْناً فَسَلْهُ مَا جَاءَ بِهِ وَمَا ذَا يُرِيدُ؟ فَأَتَاهُ قُرَّةُ فَلَمَّا رَآهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ مُقْبِلاً قَالَ: «أَ تَعْرِفُونَ هَذَا؟» فَقَالَ لَهُ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ: نَعَمْ، هَذَا رَجُلٌ مِنْ حَنْظَلَةِ تَمِيمٍ، وَهُوَاِبْنُ أُخْتِنَا، وَقَدْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ بِحُسْنِ اَلرَّأْيِ، وَمَا كُنْتُ أَرَاهُ يَشْهَدُ هَذَا اَلْمَشْهَدَ. فَجَاءَ حَتَّى سَلَّمَ عَلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَأَبْلَغَهُ رِسَالَةَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ إِلَيْهِ،فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « كَتَبَ إِلَيَّ أَهْلُ مِصْرِكُمْ هَذَا أَنِ اِقْدَمْ، فَأَمَّا إِذْ كَرِهْتُمُونِي فَأَنَا أَنْصَرِفُ عَنْكُمْ» ثُمَّ قَالَ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ: وَيْحَكَ يَا قُرَّةُ أَيْنَ تَرْجِعُ؟! إِلَى اَلْقَوْمِ اَلظَّالِمِينَ؟! اُنْصُرْ هَذَا اَلرَّجُلَ اَلَّذِي بِآبَائِهِ أَيَّدَكَ اَللَّهُ بِالْكَرَامَةِ، فَقَالَ لَهُ قُرَّةُ: أَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِي

ص: 85

بِجَوَابِ رِسَالَتِهِ، وَأَرَى رَأْيِي. قَالَ: فَانْصَرَفَ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ فَأَخْبَرَهُ اَلْخَبَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَرْجُوأَنْ يُعَافِيَنِي اَللَّهُ مِنْ حَرْبِهِ وَقِتَالِهِ؛ وَكَتَبَ إِلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ:

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي حِينَ نَزَلْتُ بِالْحُسَيْنِ بَعَثْتُ إِلَيْهِ رُسُلِي فَسَأَلْتُهُ عَمَّا أَقْدَمَهُ وَمَا ذَا يَطْلُبُ فَقَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَهْلُ هَذِهِ اَلْبِلاَدِ، وَأَتَتْنِي رُسُلُهُمْ يَسْأَلُونَنِي اَلْقُدُومَ فَفَعَلْتُ، فَأَمَّا إِذْ كَرِهُونِي وَبَدَا لَهُمْ غَيْرُ مَا أَتَتْنِي بِهِ رُسُلُهُمْ، فَأَنَا مُنْصَرِفٌ عَنْهُمْ.

قَالَ حَسَّانُ بْنُ قَائِدٍ اَلْعَبْسِيُّ: وَكُنْتُ عِنْدَ عُبَيْدِ اَللَّهِ حِينَ أَتَاهُ هَذَا اَلْكِتَابُ فَلَمَّا قَرَأَهُ قَالَ:

اَلْآنَ إِذْ عَلِقَتْ مَخَالِبُنَا بِهِ *** يَرْجُواَلنَّجَاةَ وَلاٰتَ حِينَ مَنٰاصٍ .

وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ

أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ وَفَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ، فَاعْرِضْ عَلَى اَلْحُسَيْنِ أَنْ يُبَايِعَ لِيَزِيدَ هُوَوَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ، فَإِذَا فَعَلَ هُوَذَلِكَ، رَأَيْنَا رَأْيَنَا وَاَلسَّلاَمُ.

فَلَمَّا وَرَدَ اَلْجَوَابُ عَلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَدْ خَشِيتُ أَنْ لاَ يَقْبَلَ اِبْنُ زِيَادٍ اَلْعَافِيَةَ.

وَوَرَدَ كِتَابُ اِبْنِ زِيَادٍ فِي اَلْأَثَرِ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ: أَنْ حُلْ بَيْنَ اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ وَبَيْنَ اَلْمَاءِ فَلاَ يَذُوقُوا مِنْهُ قَطْرَةً ،كَمَا صُنِعَ بِالتَّقِيِّ اَلزَّكِيِّ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ فِي اَلْوَقْتِ عَمْرَوبْنَ اَلْحَجَّاجِ فِي خَمْسِمِائَةِ فَارِسٍ، فَنَزَلُوا عَلَى اَلشَّرِيعَةِ وَحَالُوا بَيْنَ اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ وَبَيْنَ اَلْمَاءِ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْهُ قَطْرَةً وَذَلِكَ، قَبْلَ قَتْلِ اَلْحُسَيْنِ بِثَلاَثَةِ

ص: 86

أَيَّامٍ، وَنَادَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ حُصَيْنٍ (1)اَلْأَزْدِيُّ - وَكَانَ عِدَادَهُ فِي بَجِيلَةَ - بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا حُسَيْنُ، أَ لاَ تَنْظُرُ إِلَى اَلْمَاءِ كَأَنَّهُ كَبِدُ اَلسَّمَاءِ، وَاَللَّهِ لاَ تَذُوقُونَ مِنْهُ قَطْرَةً وَاحِدَةً حَتَّى تَمُوتُوا عَطَشاً؛ فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اَللَّهُمَّ اُقْتُلْهُ عَطَشاً وَلاَ تَغْفِرْ لَهُ أَبَداً».

قَالَ: حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَاَللَّهِ لَعُدْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فِي مَرَضِهِ، فَوَاَللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَشْرَبُ اَلْمَاءَ حَتَّى يَبْغَرَ (2)ثُمَّ يَقِيئُهُ وَيَصِيحُ: اَلْعَطَشَ اَلْعَطَشَ ،ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ اَلْمَاءَ حَتَّى يَبْغَرَ ثُمَّ يَقِيئُهُ وَيَتَلَظَّى عَطَشاً، فَمَا زَالَ ذَلِكَ، دَأْبُهُ حَتَّى (لَفَظَ نَفْسَهُ) (3) .

فَلَمَّا قَرَأَ عُبَيْدُ اَللَّهِ اَلْكِتَابَ قَالَ: هَذَا كِتَابُ نَاصِحٍ مُشْفِقٍ عَلَى قَوْمِهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ فَقَالَ: أَ تَقْبَلُ هَذَا مِنْهُ وَقَدْ نَزَلَ بِأَرْضِكَ وَإِلَى جَنْبِكَ؟ وَاَللَّهِ لَئِنْ رَحَلَ مِنْ بِلاَدِكَ وَلَمْ يَضَعْ يَدَهُ فِي يَدِكَ، لَيَكُونَنَّ أَوْلَى بِالْقُوَّةِ وَلَتَكُونَنَّ أَوْلَى بِالضَّعْفِ وَاَلْعَجْزِ، فَلاَ تُعْطِهِ هَذِهِ اَلْمَنْزِلَةَ فَإِنَّهَا مِنَ اَلْوَهْنِ، وَلَكِنْ لِيَنْزِلْ عَلَى حُكْمِكَ هُوَوَأَصْحَابُهُ، فَإِنْ عَاقَبْتَ فَأَنْتَ (أَوْلَى بِالْعُقُوبَةِ) (1)وَإِنْ عَفَوْتَ كَانَ ذَلِكَ، لَكَ.

قَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، اَلرَّأْيُ رَأْيُكَ، اُخْرُجْ بِهَذَا اَلْكِتَابِ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ فَلْيَعْرِضْ عَلَى اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ اَلنُّزُولَ عَلَى حُكْمِي، فَإِنْ فَعَلُوا فَلْيَبْعَثْ بِهِمْ إِلَيَّ سِلْماً وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَلْيُقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَاسْمَعْ لَهُ وَأَطِعْ وَإِنْ أَبَى أَنْ يُقَاتِلَهُمْ فَأَنْتَ أَمِيرُ اَلْجَيْشِ، وَاِضْرِبْ عُنُقَهُ وَاِبْعَثْ إِلَيَّ بِرَأْسِهِ.

وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ: أَنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ لِتَكُفَّ عَنْهُ وَلاَ لِتُطَاوِلَهُ وَلاَ لِتُمَنِّيهِ اَلسَّلاَمَةَ وَاَلْبَقَاءَ وَلاَ لِتَعْتَذِرَ لَهُ وَلاَ لِتَكُونَ لَهُ عِنْدِي شَافِعاً، اُنْظُرْ فَإِنْ نَزَلَ حُسَيْنٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى حُكْمِي وَاِسْتَسْلَمُوا فَابْعَثْ بِهِمْ إِلَيَّ سِلْماً، وَإِنْ أَبَوْا فَازْحَفْ إِلَيْهِمْ حَتَّى تَقْتُلَهُمْ وَتُمَثِّلَ بِهِمْ، فَإِنَّهُمْ لِذَلِكَ، مُسْتَحِقُّونَ ، وَإِنْ قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ فَأَوْطِئِ اَلْخَيْلَ صَدْرَهُ وَظَهْرَهُ ، فَإِنَّهُ عَاتٍ ظَلُومٌ ، وَلَيْسَ أَرَى أَنَّ هَذَا يَضُرُّ بَعْدَ اَلْمَوْتِ شَيْئاً، وَلَكِنْ عَلَيَّ قَوْلٌ قَدْ قُلْتُهُ: لَوْ قَتَلْتُهُ لَفَعَلْتُ هَذَا بِهِ، فَإِنْ أَنْتَ مَضَيْتَ لِأَمْرِنَا فِيهِ جَزَيْنَاكَ جَزَاءَ اَلسَّامِعِ اَلْمُطِيعِ، وَإِنْ أَبَيْتَ فَاعْتَزِلْ عَمَلَنَا وَجُنْدَنَا، وَخَلِّ

ص: 88

بَيْنَ شِمْرِ بْنِ ذِي اَلْجَوْشَنِ وَبَيْنَ اَلْعَسْكَرِ فَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَاهُ بِأَمْرِنَا وَاَلسَّلاَمُ.

فَأَقْبَلَ شِمْرٌ بِكِتَابِ عُبَيْدِ اَللَّهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ وَقَرَأَهُ قَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا لَكَ وَيْلَكَ؟! لاَ قَرَّبَ اَللَّهُ دَارَكَ قَبَّحَ اَللَّهُ مَا قَدِمْتَ بِهِ عَلَيَّ، وَاَللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّكَ أَنَّكَ نَهَيْتَهُ (1)أَنْ يَقْبَلَ مَا كَتَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ، وَأَفْسَدْتَ عَلَيْنَا أَمْرَنَا، قَدْ كُنَّا رَجَوْنَا أَنْ يَصْلُحَ، لاَ يَسْتَسْلِمْ وَاَللَّهِ حُسَيْنٌ، إِنَّ نَفْسَ أَبِيهِ لَبَيْنَ جَنْبَيْهِ. فَقَالَ لَهُ شِمْرٌ: أَخْبِرْنِي مَا أَنْتَ صَانِعٌ، أَ تَمْضِي لِأَمْرِ أَمِيرِكَ وَتُقَاتِلُ عَدُوَّهُ؟ وَإِلاَّ فَخَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَ اَلْجُنْدِ وَاَلْعَسْكَرِ؛ قَالَ: لاَ، لاَ وَاَللَّهِ وَلاَ كَرَامَةَ لَكَ، وَلَكِنْ أَنَا أَتَوَلَّى ذَلِكَ، فَدُونَكَ فَكُنْ أَنْتَ عَلَى اَلرَّجَّالَةِ. وَنَهَضَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَشِيَّةَ اَلْخَمِيسِ لِتِسْعٍ مَضَيْنَ مِنَ اَلْمُحَرَّمِ.

وَجَاءَ شِمْرٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَى أَصْحَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَقَالَ: أَيْنَ بَنُوأُخْتِنَا؟ فَخَرَجَ إِلَيْهِ اَلْعَبَّاسُ وَجَعْفَرٌ (2)وَعُثْمَانُ بَنُوعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ فَقَالُوا: مَا تُرِيدُ؟ فَقَالَ: أَنْتُمْ يَا بَنِي أُخْتِي آمِنُونَ، فَقَالَتْ لَهُ اَلْفِتْيَةُ لَعَنَكَ اَللَّهُ وَلَعَنَ أَمَانَكَ أَ تُؤْمِنُنَا (3)وَاِبْنُ رَسُولِ اَللَّهِ لاَ أَمَانَ لَهُ؟!

ثُمَّ نَادَى عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا خَيْلَ اَللَّهِ اِرْكَبِي وَأَبْشِرِي، فَرَكِبَ اَلنَّاسُ ثُمَّ زَحَفَ نَحْوَهُمْ بَعْدَ اَلْعَصْرِ، وَحُسَيْنٌ ع جَالِسٌ أَمَامَ بَيْتِهِ مُحْتَبٍ بِسَيْفِهِ، إِذْ خَفَقَ بِرَأْسِهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَسَمِعَتْ أُخْتُهُ

ص: 89

اَلصَّيْحَةَ (1)فَدَنَتْ مِنْ أَخِيهَا فَقَالَتْ: يَا أَخِي أَ مَا تَسْمَعُ اَلْأَصْوَاتَ قَدِ اِقْتَرَبَتْ؟ فَرَفَعَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ رَأْسَهُ فَقَالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)اَلسَّاعَةَ فِي اَلْمَنَامِ (2)فَقَالَ لِي: إِنَّكَ تَرُوحُ إِلَيْنَا» فَلَطَمَتْ أُخْتُهُ وَجْهَهَا وَنَادَتْ بِالْوَيْلِ، فَقَالَ لَهَا: «لَيْسَ لَكِ اَلْوَيْلُ يَا أُخَيَّةُ ،اُسْكُتِي رَحِمَكِ اَللَّهُ» وَقَالَ لَهُ اَلْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: يَا أَخِي أَتَاكَ اَلْقَوْمُ فَنَهَضَ ثُمَّ قَالَ: «يَا عَبَّاسُ، اِرْكَبْ - بِنَفْسِي أَنْتَ يَا أَخِي - حَتَّى تَلْقَاهُمْ وَتَقُولَ لَهُمْ: مَا لَكُمْ وَمَا بَدَا لَكُمْ؟ وَتَسْأَلَهُمْ عَمَّا جَاءَ بِهِمْ».

فَأَتَاهُمُ اَلْعَبَّاسُ فِي نَحْوٍ مِنْ عِشْرِينَ فَارِساً، فِيهِمْ (3)زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ وَحَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ، فَقَالَ لَهُمْ اَلْعَبَّاسُ: مَا بَدَا لَكُمْ وَمَا تُرِيدُ؟ ونَ قَالُوا: جَاءَ أَمْرُ اَلْأَمِيرِ أَنْ نَعْرِضَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِهِ أَوْ نُنَاجِزَكُمْ، قَالَ: فَلاَ تَعْجَلُوا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ فَأَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا ذَكَرْتُمْ، فَوَقَفُوا وَقَالُوا: اِلْقَهُ فَأَعْلِمْهُ ،ثُمَّ اِلْقَنَا بِمَا يَقُولُ لَكَ فَانْصَرَفَ اَلْعَبَّاسُ رَاجِعاً يَرْكُض ُ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ يُخْبِرُهُ اَلْخَبَرَ، وَوَقَفَ أَصْحَابُهُ يُخَاطِبُونَ اَلْقَوْمَ وَيَعِظُونَهُمْ وَيَكُفُّونَهُمْ عَنْ قِتَالِ اَلْحُسَيْنِ .

فَجَاءَ اَلْعَبَّاسُ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ اَلْقَوْمُ، فَقَالَ: «اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ تُؤَخِّرَهُمْ إِلَى اَلْغُدْوَةِ (4)وَتَدْفَعَهُمْ

ص: 90

عَنَّا اَلْعَشِيَّةَ. لَعَلَّنَا نُصَلِّي لِرَبِّنَا اَللَّيْلَةَ وَنَدْعُوهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، فَهُوَيَعْلَمُ أَنِّي قَدْ أُحِبُّ اَلصَّلاَةَ لَهُ وَتِلاَوَةَ كِتَابِهِ وَاَلدُّعَاءَ وَاَلاِسْتِغْفَارَ».

فَمَضَى اَلْعَبَّاسُ إِلَى اَلْقَوْمِ وَرَجَعَ مِنْ عِنْدِهِمْ وَمَعَهُ رَسُولٌ مِنْ قِبَلِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ يَقُولُ: إِنَّا قَدْ أَجَّلْنَاكُمْ إِلَى غَدٍ فَإِنِ اِسْتَسْلَمْتُمْ سَرَّحْنَاكُمْ إِلَى أَمِيرِنَا عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَلَسْنَا تَارِكِيكُمْ، وَاِنْصَرَفَ .

فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: يَا بَنِي عَقِيلٍ، حَسْبُكُمْ مِنَ اَلْقَتْلِ بِمُسْلِمٍ، فَاذْهَبُوا أَنْتُمْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ. قَالُوا: سُبْحَانَ اَللَّهِ فَمَا يَقُولُ اَلنَّاسُ؟! يَقُولُونَ إِنَّا تَرَكْنَا شَيْخَنَا وَسَيِّدَنَا وَبَنِي عُمُومَتِنَا - -خَيْرَ اَلْأَعْمَامِ - وَلَمْ نَرْمِ مَعَهُمْ بِسَهْمٍ، وَلَمْ نَطْعَنْ مَعَهُمْ بِرُمْحٍ، وَلَمْ نَضْرِبْ مَعَهُمْ بِسَيْفٍ، وَلاَ نَدْرِي مَا صَنَعُوا، لاَ وَاَللَّهِ مَا نَفْعَلُ ذَلِكَ، وَلَكِنْ تفديك (َفْدِيكَ أَنْفُسَنَا وَأَمْوَالَنَا وَأهلونا) (1)[أَهْلِينَا] وَنُقَاتِلُ مَعَكَ حَتَّى نَرِدَ مَوْرِدَكَ فَقَبَّحَ اَللَّهُ اَلْعَيْشَ بَعْدَكَ.

وَقَامَ إِلَيْهِ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ فَقَالَ: أَ نُخَلِّي (2)عَنْكَ وَلَمَّا نُعْذِرْ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي أَدَاءِ حَقِّكَ؟! أَمَا وَاَللَّهِ حَتَّى أَطْعَنَ فِي صُدُورِهِمْ بِرُمْحِي، وَأَضْرِبَهُمْ بِسَيْفِي مَا ثَبَتَ قَائِمُهُ فِي يَدِي، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعِي سِلاَحٌ أُقَاتِلُهُمْ بِهِ لَقَذَفْتُهُمْ بِالْحِجَارَةِ وَاَللَّهِ لاَ نُخَلِّيكَ حَتَّى يَعْلَمَ اَللَّهُ أَنْ قَدْ حَفِظْنَا غَيْبَةَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)(3)فِيكَ، وَاَللَّهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنِّي أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُحْرَقُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُذْرَى يُفْعَلُ ذَلِكَ، بِي سَبْعِينَ مَرَّةً مَا فَارَقْتُكَ حَتَّى أَلْقَى حِمَامِي دُونَكَ، وَكَيْفَ لاَ أَفْعَلُ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا هِيَ قَتْلَةٌ وَاحِدَةٌ ثُمَّ هِيَ اَلْكَرَامَةُ اَلَّتِي لاَ اِنْقِضَاءَ لَهَا أَبَداً.

وَقَامَ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ اَلْبَجَلِيُّ - رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ - فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي قُتِلْتُ ثُمَّ نُشِرْتُ ثُمَّ قُتِلْتُ حَتَّى أُقْتَلَ هَكَذَا أَلْفَ مَرَّةٍ، وَأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَدْفَعُ بِذَلِكَ، اَلْقَتْلَ عَنْ نَفْسِكَ وَعَنْ أَنْفُسِ هَؤُلاَءِ اَلْفِتْيَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ.

ص: 92

وَتَكَلَّمَ جَمَاعَةُ أَصْحَابِهِ (1)بِكَلاَمٍ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً فِي وَجْهٍ وَاحِدٍ، فَجَزَاهُمُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ خَيْراً وَاِنْصَرَفَ إِلَى مِضْرَبِهِ. (2)

قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ علیهِ السّلامُ: « إِنِّي لَجَالِسٌ فِي تِلْكَ اَلْعَشِيَّةِ اَلَّتِي قُتِلَ أَبِي فِي صَبِيحَتِهَا، وَعِنْدِي عَمَّتِي زَيْنَبُ تُمَرِّضُنِي، إِذِ اِعْتَزَلَ أَبِي فِي خِبَاءٍ لَهُ وَعِنْدَهُ جُوَيْنٌ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ اَلْغِفَارِيِّ وَهُوَيُعَالِجُ سَيْفَهُ وَيُصْلِحُهُ وَأَبِي يَقُولُ :

يَا دَهْرُ أُفٍّ لَكَ مِنْ خَلِيلِ *** كَمْ لَكَ بِالْإِشْرَاقِ وَاَلْأَصِيلِ

مِنْ صَاحِبٍ أَوْ طَالِبٍ قَتِيلِ *** وَاَلدَّهْرُ لاَ يَقْنَعُ بِالْبَدِيلِ

وَإِنَّمَا اَلْأَمْرُ إِلَى اَلْجَلِيلِ *** وَكُلُّ حَيٍّ سَالِكٌ سَبِيلِي

فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً حَتَّى فَهِمْتُهَا وَعَرَفْتُ مَا أَرَادَ، فَخَنَقَتْنِي اَلْعَبْرَةُ فَرَدَدْتُهَا وَلَزِمْتُ اَلسُّكُوتَ، وَعَلِمْتُ أَنَّ اَلْبَلاَءَ قَدْ نَزَلَ، وَأَمَّا عَمَّتِي فَإِنَّهَا سَمِعَتْ مَا سَمِعْتُ وَهِيَ اِمْرَأَةٌ وَمِنْ شَأْنِ اَلنِّسَاءِ اَلرِّقَّةُ وَاَلْجَزَعُ، فَلَمْ تَمْلِكْ نَفْسَهَا أَنْ وَثَبَتْ تَجُرُّ ثَوْبَهَا (3)وَإِنَّهَا لَحَاسِرَةٌ، حَتَّى اِنْتَهَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: وَا ثُكْلاَهْ! لَيْتَ اَلْمَوْتَ أَعْدَمَنِي اَلْحَيَاةَ، اَلْيَوْمَ مَاتَتْ أُمِّي فَاطِمَةُ وَأَبِي عَلِيٌّ وَأَخِي اَلْحَسَنُ، يَا خَلِيفَةَ اَلْمَاضِي وَثِمَالَ اَلْبَاقِي. فَنَظَرَ إِلَيْهَا اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهَا: يَا أُخَيَّةُ لاَ يُذْهِبَنَّ حِلْمَكِ اَلشَّيْطَانُ، وَتَرَقْرَقَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوعِ وَقَالَ: لَوْ تُرِكَ اَلْقَطَاةُ لَنَامَ (4)فَقَالَتْ: يَا وَيْلَتَاهْ!

ص: 93

أَ فَتُغْتَصَبُ نَفْسُكَ اِغْتِصَاباً؟! فَذَاكَ أَقْرَحُ لِقَلْبِي وَأَشَدُّ عَلَى نَفْسِي. ثُمَّ لَطَمَتْ وَجْهَهَا وَهَوَتْ إِلَى جَيْبِهَا فَشَقَّتْهُ وَخَرَّتْ مَغْشِيّاً عَلَيْهَا.

فَقَامَ إِلَيْهَا اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَصَبَّ عَلَى وَجْهِهَا اَلْمَاءَ وَقَالَ لَهَا: يَا أُخْتَاهْ اِتَّقِي اَللَّهَ وَتَعَزَّيْ بِعَزَاءِ اَللَّهِ، وَاِعْلَمِي أَنَّ أَهْلَ اَلْأَرْضِ يَمُوتُونَ وَأَهْلَ اَلسَّمَاءِ لاَ يَبْقَوْنَ، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَ اَللَّهِ اَلَّذِي خَلَقَ اَلْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ، وَيَبْعَثُ اَلْخَلْقَ وَيَعُودُونَ، وَهُوَفَرْدٌ وَحْدَهُ، أَبِي خَيْرٌ مِنِّي وَأُمِّي خَيْرٌ مِنِّي، وَأَخِي خَيْرٌ مِنِّي، وَلِي وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ بِرَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)أُسْوَةٌ ، فَعَزَّاهَا بِهَذَا وَنَحْوِهِ وَقَالَ لَهَا: يَا أُخَيَّةُ إِنِّي أَقْسَمْتُ فَأَبِرِّي قَسَمِي، لاَ تَشُقِّي عَلَيَّ جَيْباً، وَلاَ تَخْمَشِي (1)عَلَيَّ وَجْهاً، وَلاَ تَدْعِي عَلَيَّ بِالْوَيْلِ وَاَلثُّبُورِ إِذَا أَنَا هَلَكْتُ.ثُمَّ جَاءَ بِهَا حَتَّى أَجْلَسَهَا عِنْدِي.

ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقَرِّبَ بَعْضُهُمْ بُيُوتَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَأَنْ يُدْخِلُوا اَلْأَطْنَابَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ، وَأَنْ يَكُونُوا بَيْنَ اَلْبُيُوتِ فَيَسْتَقْبِلُونَ اَلْقَوْمَ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ وَاَلْبُيُوتُ، مِنْ وَرَائِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ قَدْ حَفَّتْ بِهِمْ إِلاَّ اَلْوَجْهَ اَلَّذِي يَأْتِيهِمْ مِنْهُ عَدُوُّهُمْ.

وَرَجَعَ ع إِلَى مَكَانِهِ فَقَامَ اَللَّيْلَ كُلَّهُ يُصَلِّي وَيَسْتَغْفِرُ وَيَدْعُووَيَتَضَرَّعُ، وَقَامَ أَصْحَابُهُ كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ» (2) .

ص: 94

وَأَعْطَى اَلرَّايَةَ دُرَيْداً (1)مَوْلاَهُ.

فَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ زَيْنِ اَلْعَابِدِينَ ع أَنَّهُ قَالَ: «لَمَّا صَبَّحَتِ اَلْخَيْلُ اَلْحُسَيْنَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: اَللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ، وَرَجَائِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ (2)وَأَنْتَ لِي فِي كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ اَلْفُؤَادُ، وَتَقِلُّ فِيهِ اَلْحِيلَةُ، وَيَخْذُلُ فِيهِ اَلصَّدِيقُ، وَيَشْمَتُ فِيهِ اَلْعَدُوُّ، أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَشَكَوْتُهُ إِلَيْكَ رَغْبَةً مِنِّي إِلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ وَكَشَفْتَهُ، وَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ وَمُنْتَهَى كُلِّ رَغْبَةٍ» . (3)

قَالَ: وَأَقْبَلَ اَلْقَوْمُ يَجُولُونَ حَوْلَ بُيُوتِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَيَرَوْنَ اَلْخَنْدَقَ فِي ظُهُورِهِمْ وَاَلنَّارُ تَضْطَرِمُ فِي اَلْحَطَبِ وَاَلْقَصَبِ اَلَّذِي كَانَ أُلْقِيَ فِيهِ، فَنَادَى شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ عَلَيْهِ اَللَّعْنَةُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا حُسَيْنُ أَ تَعَجَّلْتَ اَلنَّارَ قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « مَنْ هَذَا؟» كَأَنَّهُ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ» فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ: «يَا اِبْنَ رَاعِيَةِ اَلْمِعْزَى أَنْتَ أَوْلىٰ بِهٰا صِلِيًّا» .

وَرَامَ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِسَهْمٍ فَمَنَعَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ: دَعْنِي حَتَّى أَرْمِيَهُ فَإِنَّهُ اَلْفَاسِقُ مِنْ عُظَمَاءِ اَلْجَبَّارِينَ، وَقَدْ أَمْكَنَ اَللَّهُ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « لاَ تَرْمِهِ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَهُمْ».

ص: 96

ثُمَّ دَعَا اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا وَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «يَا أَهْلَ اَلْعِرَاقِ» - وَجُلُّهُمْ يَسْمَعُونَ - فَقَالَ: «أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِسْمَعُوا قَوْلِي وَلاَ تَعْجَلُوا حَتَّى أَعِظَكُمْ بِمَا يَحِقُّ لَكُمْ عَلَيَّ وَحَتَّى أُعْذِرَ إِلَيْكُمْ، فَإِنْ أَعْطَيْتُمُونِي اَلنَّصَفَ كُنْتُمْ بِذَلِكَ أَسْعَدَ، وَإِنْ لَمْ تُعْطُونِي اَلنَّصَفَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فَأَجْمِعُوا رَأْيَكُمْ ثُمَّ لاٰ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اُقْضُوا إِلَيَّ وَلاٰ تُنْظِرُونِ، إِنَّ وَلِيِّيَ اَللّٰهُ اَلَّذِي نَزَّلَ اَلْكِتٰابَ وَهُوَيَتَوَلَّى اَلصّٰالِحِينَ» ثُمَّ حَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ اَللَّهَ بِمَا هُوَأَهْلُهُ ، وَصَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَعَلَى مَلاَئِكَةِ اَللَّهِ وَأَنْبِيَائِهِ، فَلَمْ يُسْمَعْ مُتَكَلِّمٌ قَطُّ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ أَبْلَغُ فِي مَنْطِقٍ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ:

«أَمَّا بَعْدُ: فَانْسُبُونِي فَانْظُرُوا مَنْ أَنَا، ثُمَّ اِرْجِعُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَاتِبُوهَا، فَانْظُرُوا هَلْ يَصْلُحُ لَكُمْ قَتْلِي وَاِنْتِهَاكُ حُرْمَتِي؟ أَ لَسْتُ اِبْنَ بِنْتِ نَبِيِّكُمْ، وَاِبْنَ وَصِيِّهِ وَاِبْنِ عَمِّهِ وَأَوَّلِ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْمُصَدِّقِ لِرَسُولِ اَللَّهِ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ، أَ وَلَيْسَ حَمْزَةُ سَيِّدُ اَلشُّهَدَاءِ عَمِّي، أَ وَلَيْسَ جَعْفَرٌ اَلطَّيَّارُ فِي اَلْجَنَّةِ بِجِنَاحَيْنِ عَمِّي، أَ وَلَمْ يَبْلُغْكُمْ (1)مَا قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ لِي وَلِأَخِي: هَذَانِ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ؟! فَإِنْ صَدَّقْتُمُونِي بِمَا أَقُولُ وَهُوَاَلْحَقُّ ، وَاَللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ كَذِباً مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ اَللَّهَ يَمْقُتُ عَلَيْهِ أَهْلَهُ، وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي فَإِنَّ فِيكُمْ (مَنْ لَوْ ) (2)سَأَلْتُمُوهُ عَنْ ذَلِكَ أَخْبَرَكُمْ، سَلُوا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيَّ وَأَبَا سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيَّ وَسَهْلَ بْنَ سَعْدٍ اَلسَّاعِدِيَّ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُخْبِرُوكُمْ أَنَّهُمْ سَمِعُوا هَذِهِ اَلْمَقَالَةَ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لِي

ص: 97

وَلِأَخِي أَ مَا فِي هَذَا (حَاجِزٌ لَكُمْ) (1)عَنْ سَفْكِ دَمِي؟!»

فَقَالَ لَهُ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ: هُوَيَعْبُدُ اَللّٰهَ عَلىٰ حَرْفٍ إِنْ كَانَ يَدْرِي (مَا تَقَوَّلَ) (2)فَقَالَ لَهُ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ: وَاَللَّهِ إِنِّي لَأَرَاكَ تَعْبُدُ اَللَّهَ عَلَى سَبْعِينَ حَرْفاً، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ صَادِقٌ مَا تَدْرِي مَا يَقُولُ، قَدْ طَبَعَ اَللَّهُ عَلَى قَلْبِكَ.

ثُمَّ قَالَ لَهُمُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: «فَإِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ هَذَا، أَ فَتَشُكُّونَ أَنِّي اِبْنُ بِنْتِ نَبِيِّكُمْ! فَوَاَللَّهِ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَاَلْمَغْرِبِ اِبْنُ بِنْتِ نَبِيٍّ غَيْرِي فِيكُمْ وَلاَ فِي غَيْرِكُمْ، وَيْحَكُمْ أَ تَطْلُبُونِّي بِقَتِيلٍ مِنْكُمْ قَتَلْتُهُ، أَوْ مَالٍ لَكُمُ اِسْتَهْلَكْتُهُ، أَوْ بِقِصَاصِ جِرَاحَةٍ؟!» فَأَخَذُوا لاَ يُكَلِّمُونَهُ، فَنَادَى: «يَا شَبَثَ بْنَ رِبْعِيٍّ، يَا حَجَّارَ بْنَ أَبْجَرَ، يَا قَيْسَ بْنَ اَلْأَشْعَثِ، يَا يَزِيدَ بْنَ اَلْحَارِثِ، أَ لَمْ تَكْتُبُوا إِلَيَّ أَنْ قَدْ أَيْنَعَتِ اَلثِّمَارُ وَاِخْضَرَّ اَلْجَنَاب ُ ، وَإِنَّمَا تَقْدَمُ عَلَى جُنْدٍ لَكَ مُجَنَّدٍ؟!» فَقَالَ لَهُ قَيْسُ بْنُ اَلْأَشْعَثِ: مَا نَدْرِي مَا تَقُولُ، وَلَكِنِ اِنْزِلْ عَلَى حُكْمِ بَنِي عَمِّكَ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يُرُوكَ إِلاَّ مَا تُحِبُّ . فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « لاَ وَاَللَّهِ لاَ أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ اَلذَّلِيلِ، وَلاَ أَفِرُّ فِرَارَ اَلْعَبِيدِ (3)» ثُمَّ نَادَى: «يَا عِبَادَ اَللَّهِ، إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ، أَعُوذُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لاٰ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ اَلْحِسٰابِ» .

ثُمَّ إِنَّهُ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَأَمَرَ عُقْبَةَ بْنَ سِمْعَانَ فَعَقَلَهَا، وَأَقْبَلُوا

ص: 98

يَزْحَفُونَ نَحْوَهُ، فَلَمَّا رَأَى اَلْحُرُّ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ اَلْقَوْمَ قَدْ صَمَّمُوا عَلَى قِتَالِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ قَالَ: لِعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ: أَيْ عُمَرُ (1)أَ مُقَاتِلٌ أَنْتَ هَذَا اَلرَّجُلَ ؟ قَالَ: إِي وَاَللَّهِ قِتَالاً أَيْسَرُهُ أَنْ تَسْقُطَ اَلرُّءُوسُ وَتَطِيحَ اَلْأَيْدِي، قَالَ: أَ فَمَا لَكُمْ فِيمَا عَرَضَهُ عَلَيْكُمْ رِضًى؟ قَالَ عُمَرُ: أَمَا لَوْ كَانَ اَلْأَمْرُ إِلَيَّ لَفَعَلْتُ، وَلَكِنَّ أَمِيرَكَ قَدْ أَبَى .

فَأَقْبَلَ اَلْحُرُّ حَتَّى وَقَفَ مِنَ اَلنَّاسِ مَوْقِفاً، وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ قُرَّةُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَ لَهُ: يَا قُرَّةُ هَلْ سَقَيْتَ فَرَسَكَ اَلْيَوْمَ، قَالَ: لاَ ، قَالَ: فَمَا تُرِيدُ؟ أَنْ تَسْقِيَهُ؟ قَالَ: قُرَّةُ فَظَنَنْتُ وَاَللَّهِ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتَنَحَّى فَلاَ يَشْهَدَ اَلْقِتَالَ، وَيَكْرَهُ (2)أَنْ أَرَاهُ حِينَ يَصْنَعُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُ: لَمْ أَسْقِهِ وَأَنَا مُنْطَلِقٌ فَأَسْقِيهِ، فَاعْتَزَلَ ذَلِكَ، اَلْمَكَانَ اَلَّذِي كَانَ فِيهِ، فَوَاَللَّهِ لَوْ أَنَّهُ أَطْلَعَنِي عَلَى اَلَّذِي يُرِيدُ لَخَرَجْتُ مَعَهُ إِلَى اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ؛ فَأَخَذَ يَدْنُومِنَ اَلْحُسَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً، فَقَالَ لَهُ: اَلْمُهَاجِرُ بْنُ أَوْسٍ: مَا تُرِيدُ؟ يَا اِبْنَ يَزِيدَ، أَ تُرِيدُ أَنْ تَحْمِلَ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ وَأَخَذَهُ مِثْلُ اَلْأَفْكَلِ وَ - هِيَ اَلرِّعْدَةُ - فَقَالَ لَهُ اَلْمُهَاجِرُ: إِنَّ أَمْرَكَ لَمُرِيبٌ، وَاَللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ فِي مَوْقِفٍ قَطُّ مِثْلَ هَذَا، وَلَوْ قِيلَ لِي: مَنْ أَشْجَعُ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ مَا عَدَوْتُكَ، فَمَا هَذَا اَلَّذِي أَرَى مِنْكَ؟! فَقَالَ لَهُ اَلْحُرُّ: إِنِّي وَاَللَّهِ أُخَيِّرُ نَفْسِي بَيْنَ اَلْجَنَّةِ وَاَلنَّارِ، فَوَاَللَّهِ لاَ أَخْتَارُ عَلَى اَلْجَنَّةِ شَيْئاً وَلَوْ قُطِّعْتُ وَحُرِّقْتُ.

ثُمَّ ضَرَبَ فَرَسَهُ فَلَحِقَ بِالْحُسَيْنِ ع فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ - يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ -أَنَا صَاحِبُكَ اَلَّذِي حَبَسْتُكَ عَنِ

ص: 99

اَلرُّجُوعِ، وَسَايَرْتُكَ فِي اَلطَّرِيقِ، وَجَعْجَعْتُ بِكَ فِي هَذَا اَلْمَكَانِ، وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّ اَلْقَوْمَ يَرُدُّونَ عَلَيْكَ مَا عَرَضْتَهُ عَلَيْهِمْ، وَلاَ يَبْلُغُونَ مِنْكَ هَذِهِ اَلْمَنْزِلَةَ، وَاَللَّهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُمْ يَنْتَهُونَ بِكَ إِلَى مَا أَرَى مَا رَكِبْتُ، مِنْكَ اَلَّذِي رَكِبْتُ وَإِنِّي تَائِبٌ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِمَّا صَنَعْتُ، فَتَرَى لِي مِنْ ذَلِكَ، تَوْبَةً؟ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « نَعَمْ، يَتُوبُ اَللَّهُ عَلَيْكَ فَانْزِلْ»

قَالَ: فَأَنَا لَكَ فَارِساً خَيْرٌ مِنِّي رَاجِلاً، أُقَاتِلُهُمْ عَلَى فَرَسِي سَاعَةً، وَإِلَى اَلنُّزُولِ مَا يَصِيرُ آخِرُ أَمْرِي. فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « فَاصْنَعْ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ مَا بَدَا لَكَ».

فَاسْتَقْدَمَ أَمَامَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ ثُمَّ أَنْشَأَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: لَنِعْمَ اَلْحُرُّ حُرُّ بَنِي رِيَاحٍ *** وَحُرٌّ عِنْدَ مُخْتَلَفَ اَلرِّمَاحِ

وَنِعْمَ اَلْحُرُّ إِذْ نَادَى حُسَيْنٌ *** وَجَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ اَلصَّبَاحِ.

ثُمَّ قَالَ (1) : يَا أَهْلَ اَلْكُوفَةِ، لِأُمِّكُمُ اَلْهَبَلُ وَاَلْعَبَرُ، أَ دَعَوْتُمْ هَذَا اَلْعَبْدَ اَلصَّالِحَ حَتَّى إِذَا أَتَاكُمْ أَسْلَمْتُمُوهُ، وَزَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ قَاتِلُوأَنْفُسِكُمْ دُونَهُ ثُمَّ عَدَوْتُمْ عَلَيْهِ لَتَقْتُلُوهُ ، أَمْسَكْتُمْ بِنَفْسِهِ وَأَخَذْتُمْ بِكَظْمِهِ (2)، وَأَحَطْتُمْ بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ لِتَمْنَعُوهُ اَلتَّوَجُّهَ فِي بِلاَدِ اَللَّهِ اَلْعَرِيضَةِ فَصَارَ كَالْأَسِيرِ فِي أَيْدِيكُمْ لاَ يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلاَ يَدْفَعُ عَنْهَا ضَرّاً (3)، وَحَلَأْتُمُوهُ (4)وَنِسَاءَهُ وَصِبْيَتَهُ وَأَهْلَهُ-عَنْ مَاءِ اَلْفُرَاتِ

ص: 100

اَلْجَارِي يَشْرَبُهُ اَلْيَهُودُ وَاَلنَّصَارَى وَاَلْمَجُوسُ وَتَمَرَّغُ فِيهِ خَنَازِيرُ اَلسَّوَادِ (1)وَكِلاَبُهُ، فَهَا هُمْ قَدْ صَرَعَهُمُ اَلْعَطَشُ، بِئْسَ مَا خَلَّفْتُمْ مُحَمَّداً فِي ذُرِّيَّتِهِ، لاَ سَقَاكُمُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلظَّمَإِ اَلْأَكْبَرِ. فَحَمَلَ عَلَيْهِ رِجَالٌ يَرْمُونَ بِالنَّبْلِ. فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ أَمَامَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ .

وَنَادَى عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا ذُوَيْدُ (2)أَدْنِ رَايَتَكَ، فَأَدْنَاهَا ثُمَّ وَضَعَ سَهْمَهُ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى وَقَالَ: اِشْهَدُوا أَنِّي أَوَّلُ مَنْ رَمَى، ثُمَّ اِرْتَمَى اَلنَّاسُ وَتَبَارَزُوا، فَبَرَزَ يَسَارٌ مَوْلَى زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَبَرَزَ إِلَيْهِ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ، فَقَالَ لَهُ يَسَارٌ:مَنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ لَهُ، فَقَالَ: لَسْتُ أَعْرِفُكَ، لِيَخْرُجْ إِلَيَّ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ أَوْ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ

يَا اِبْنَ اَلْفَاعِلَةِ، وَبِكَ رَغْبَةٌ عَنْ مُبَارَزَةِ أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ؟! ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ بِسَيْفِهِ حَتَّى بَرَدَ، فَإِنَّهُ لَمُشْتَغِلٌ بِضَرْبِهِ إِذْ شَدَّ عَلَيْهِ سَالِمٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ: فَصَاحُوا بِهِ: قَدْ رَهَقَكَ اَلْعَبْدُ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى غَشِيَهُ فَبَدَرَهُ ضَرْبَةً اِتَّقَاهَا اِبْنُ عُمَيْرٍ بِكَفِّهِ (3)اَلْيُسْرَى فَأَطَارَتْ أَصَابِعَ كَفِّهِ، ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ حَتَّى قَتَلَهُ، وَأَقْبَلَ وَقَدْ قَتَلَهُمَا جَمِيعاً وَهُوَيَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:

إِنْ تُنْكِرُونِي فَأَنَا اِبْنُ كَلْبِ *** إِنِّي اِمْرُؤٌ ذُومِرَّةٍ وَعَضْبِ (4)

وَلَسْتُ بِالْخَوَّارِ عِنْدَ اَلنَّكْبِ.

ص: 101

وَحَمَلَ عَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ عَلَى مَيْمَنَةِ أَصْحَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فِيمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ جَثَوْا لَهُ عَلَى اَلرُّكَبِ وَأَشْرَعُوا اَلرَّمَاحَ، نَحْوَهُمْ فَلَمْ تُقْدِمْ خَيْلُهُمْ عَلَى اَلرِّمَاحِ فَذَهَبَتِ اَلْخَيْلُ لِتَرْجِعَ فَرَشَقَهُمْ أَصْحَابُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ بِالنَّبْلِ فَصَرَعُوا مِنْهُمْ رِجَالاً وَجَرَحُوا مِنْهُمْ آخَرِينَ.

وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ حَوْزَةَ فَأَقْدَمَ عَلَى عَسْكَرِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَنَادَاهُ اَلْقَوْمُ: إِلَى أَيْنَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ؟! فَقَالَ: إِنِّي أَقْدَمُ عَلَى رَبٍّ رَحِيمٍ وَشَفِيعٍ مُطَاعٍ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « لِأَصْحَابِهِ: «مَنْ هَذَا؟» قِيلَ: هَذَا اِبْنُ حَوْزَةَ قَالَ: «اَللَّهُمَّ حُزْهُ إِلَى اَلنَّارِ» فَاضْطَرَبَتْ بِهِ فَرَسُهُ فِي جَدْوَلٍ فَوَقَعَ وَتَعَلَّقَتْ رِجْلُهُ اَلْيُسْرَى بِالرِّكَابِ وَاِرْتَفَعَتِ اَلْيُمْنَى، فَشَدَّ عَلَيْهِ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ فَضَرَبَ رِجْلَهُ اَلْيُمْنَى فَطَارَتْ، وَعَدَا بِهِ فَرَسُهُ يَضْرِبُ بِرَأْسِهِ كُلَّ حَجَرٍ وَكُلَّ شَجَرٍ حَتَّى مَاتَ وَعَجَّلَ اَللَّهُ بِرُوحِهِ إِلَى اَلنَّارِ .

وَنَشَبَ اَلْقِتَالُ فَقُتِلَ مِنَ اَلْجَمِيعِ جَمَاعَةٌ. وَحَمَلَ اَلْحُرُّ بْنُ يَزِيدَ عَلَى أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَيَتَمَثَّلُ بِقَوْلِ عَنْتَرَةَ:

مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ بِغُرَّةِ وَجْهِه ِ *** وَلَبَانِهِ (1)حَتَّى تَسَرْبَلَ بِالدَّمِ.

ص: 102

فَبَرَزَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَلْحَارِثٍ يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ، فَمَا لَبَّثَهُ اَلْحُرُّ حَتَّى قَتَلَهُ، وَبَرَزَ نَافِعُ بْنُ هِلاَلٍ وَهُوَيَقُولُ:

أَنَا اِبْنُ هِلاَلٍ اَلْبَجَلِي (1)*** أَنَا عَلَى دِينِ عَلِي .

فَبَرَزَ إِلَيْهِ مُزَاحِمُ بْنُ حُرَيْثٍ فَقَالَ لَهُ: أَنَا عَلَى دِينِ عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ نَافِعٌ: أَنْتَ عَلَى دِينِ اَلشَّيْطَانِ وَحَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ.

فَصَاحَ عَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ بِالنَّاسِ: يَا حَمْقَى، أَ تَدْرُونَ مَنْ تُقَاتِلُونَ؟ تُقَاتِلُونَ فُرْسَانَ أَهْلِ اَلْمِصْرِ ، وَتُقَاتِلُونَ قَوْماً مُسْتَمِيتِينَ، لاَ يَبْرُزُ إِلَيْهِمْ مِنْكُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهُمْ قَلِيلٌ وَقَلَّ مَا يَبْقَوْنَ، وَاَللَّهِ لَوْ لَمْ تَرْمُوهُمْ إِلاَّ بِالْحِجَارَةِ لَقَتَلْتُمُوهُمْ؛ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ: صَدَقْتَ اَلرَّأْيُ مَا رَأَيْتَ فَأَرْسَلَ فِي اَلنَّاسِ مَنْ يَعْزِمُ (2)عَلَيْهِمْ أَلاَّ يُبَارِزَ رَجُلٌ مِنْكُمْ رَجُلاً مِنْهُمْ.

ثُمَّ حَمَلَ عَمْرُوبْنُ اَلْحَجَّاجِ فِي أَصْحَابِهِ عَلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ مِنْ نَحْوِ اَلْفُرَاتِ فَاضْطَرَبُوا سَاعَةً، فَصُرِعَ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ اَلْأَسَدِيُّ - رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ - وَاِنْصَرَفَ عَمْرٌووَأَصْحَابُهُ، وَاِنْقَطَعَتِ اَلْغَبَرَةُ فَوَجَدُوا مُسْلِماً صَرِيعاً، فَمَشَى إِلَيْهِ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَإِذَا بِهِ رَمَقٌ فَقَالَ: «رَحِمَكَ اَللَّهُ يَا مُسْلِمُ (مِنْهُمْ مَنْ قَضىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمٰا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (3) » وَدَنَا مِنْهُ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ فَقَالَ: عَزَّ عَلَيَّ مَصْرَعُكَ يَا مُسْلِمُ، أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ، فَقَالَ مُسْلِمٌ: قَوْلاً ضَعِيفاً: بَشَّرَكَ اَللَّهُ بِخَيْرٍ. فَقَالَ لَهُ حَبِيبٌ: لَوْ لاَ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي فِي أَثَرِكَ مِنْ سَاعَتِي هَذِهِ، لَأَحْبَبْتُ

ص: 103

أَنْ تُوصِيَنِي بِكُلِّ مَا أَهَمَّكَ.

ثُمَّ تَرَاجَعَ اَلْقَوْمُ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَحَمَلَ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ لَعَنَهُ اَللَّهُ عَلَى أَهْلِ اَلْمَيْسَرَةِ فَثَبَتُوا لَهُ فَطَاعَنُوهُ، وَحُمِلَ عَلَى اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَقَاتَلَهُمْ أَصْحَابُ اَلْحُسَيْنِ قِتَالاً شَدِيداً ، فَأَخَذَتْ خَيْلُهُمْ تَحْمِلُ وَإِنَّمَا هِيَ اِثْنَانِ وَثَلاَثُونَ فَارِساً، فَلاَ تَحْمِلُ عَلَى جَانِبٍ مِنْ خَيْلِ اَلْكُوفَةِ إِلاَّ كَشَفَتْهُ .

فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ، عُرْوَةُ بْنُ - قَيْسٍ وَهُوَعَلَى خَيْلِ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ - بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ: أَ مَا تَرَى مَا تَلْقَى خَيْلِي مُنْذُ اَلْيَوْمِ مِنْ هَذِهِ اَلْعِدَّةِ اَلْيَسِيرَةِ، اِبْعَثْ إِلَيْهِمُ اَلرِّجَالَ وَاَلرُّمَاةَ، فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ بِالرُّمَاةِ فَعُقِرَ بِالْحُرِّ بْنِ يَزِيدَ فَرَسُهُ فَنَزَلَ عَنْهُ وَجَعَلَ يَقُولُ:

إِنْ تَعْقِرُوا بِي فَأَنَا اِبْنُ اَلْحُرِّ *** أَشْجَعُ مِنْ ذِي لِبَدٍ (1)هِزَبْرِ.

وَيَضْرِبُهُمْ بِسَيْفِهِ وَتَكَاثَرُوا عَلَيْهِ فَاشْتَرَكَ فِي قَتْلِهِ أَيُّوبُ بْنُ مُسَرِّحٍ وَرَجُلٌ آخَرُ مِنْ فُرْسَانِ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ.

وَقَاتَلَ أَصْحَابُ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام اَلْقَوْمَ أَشَدَّ قِتَالٍ حَتَّى اِنْتَصَفَ اَلنَّهَارُ. فَلَمَّا رَأَى اَلْحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ وَكَانَ عَلَى اَلرُّمَاةِ - صَبْرَ أَصْحَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ تَقَدَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ - وَكَانُوا خَمْسَمِائَةِ نَابِلٍ - أَنْ يَرْشُقُوا أَصْحَابَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ بِالنَّبْلِ فَرَشَقُوهُمْ، فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ عَقَرُوا خُيُولَهُمْ وَجَرَحُوا اَلرِّجَالَ، وَأَرْجَلُوهُمْ. وَاِشْتَدَّ اَلْقِتَالُ

ص: 104

بَيْنَهُمْ سَاعَةً، وَجَاءَهُمْ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ فِي أَصْحَابِهِ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ رَحِمَهُ اَللَّهُ فِي عَشَرَةِ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ اَلْحُسَيْنِ فَكَشَفَهُمْ (1)عَنِ اَلْبُيُوتِ، وَعَطَفَ عَلَيْهِمْ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ فَقَتَلَ مِنَ اَلْقَوْمِ وَرَدَّ اَلْبَاقِينَ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ، وَأَنْشَأَ زُهَيْرُ بْنُ اَلْقَيْنِ يَقُولُ مُخَاطِباً لِلْحُسَيْنِ علیهِ السّلامُ:

اَلْيَوْمَ نَلْقَى جَدَّكَ اَلنَّبِيَّا *** وَحَسَناً وَاَلْمُرْتَضَى عَلِيَّا

وَذَا اَلْجَنَاحَيْنِ اَلْفَتَى اَلْكَمِيَّا.

وَكَانَ اَلْقَتْلُ يَبِينُ فِي أَصْحَابِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ لِقِلَّةِ عَدَدِهِمْ، وَلاَ يَبِينُ فِي أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لِكَثْرَتِهِمْ، وَاِشْتَدَّ اَلْقِتَالُ وَاِلْتَحَمَ وَكَثُرَ اَلْقَتْلُ وَاَلْجِرَاحُ فِي أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ إِلَى أَنْ زَالَتِ اَلشَّمْسُ، فَصَلَّى اَلْحُسَيْنُ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ اَلْخَوْفِ.

وَتَقَدَّمَ حَنْظَلَةُ بْنُ سَعْدٍ اَلشِّبَامِيُّ بَيْنَ يَدَيِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَنَادَى أَهْلَ اَلْكُوفَةِ، يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ اَلْأَحْزٰابِ، يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ اَلتَّنٰادِ، يَا قَوْمِ لاَ تَقْتُلُوا حُسَيْناً فَيُسْحِتَكُمْ (2) اَللَّهُ بِعَذٰابٍ وَقَدْ خٰابَ مَنِ اِفْتَرىٰ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ رَحِمَهُ اَللَّهُ.

وَتَقَدَّمَ بَعْدَهُ شَوْذَبٌ مَوْلَى شَاكِرٍ فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَسْتَوْدِعُكَ اَللَّهَ وَأَسْتَرْعِيكَ؛ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ رَحِمَهُ اَللَّهُ.

ص: 105

وَتَقَدَّمَ عَابِسُ بْنُ [أَبِي] (1)شَبِيبٍ (2)اَلشَّاكِرِيُّ فَسَلَّمَ عَلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَوَدَّعَهُ وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ رَحِمَهُ اَللَّهُ.

وَلَمْ يَزَلْ يَتَقَدَّمُ رَجُلٌ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَيُقْتَلُ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ إِلاَّ أَهْلُ بَيْتِهِ خَاصَّةً، فَتَقَدَّمَ اِبْنُهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ - وَأُمُّهُ لَيْلَى بِنْتُ أَبِي مُرَّةَ (3)بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ اَلثَّقَفِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْبَحِ اَلنَّاسِ وَجْهاً، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَشَدَّ عَلَى اَلنَّاسِ وَهُوَيَقُولُ:

أَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِي *** نَحْنُ وَبَيْتِ اَللَّهِ أَوْلَى بِالنَّبِي

تَاللَّهِ لاَ يَحْكُمُ فِينَا اِبْنُ اَلدَّعِي *** أَضْرِبُ بِالسَّيْفِ أُحَامِي عَنْ أَبِي

ضَرْبَ غُلاَمٍ هَاشِمِيٍّ قُرَشِي.

فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً وَأَهْلُ اَلْكُوفَةِ يَتَّقُونَ قَتْلَهُ، فَبَصُرَ بِهِ مُرَّةُ بْنُ مُنْقِذٍ اَلْعَبْدِيُّ فَقَالَ: عَلَيَّ آثَامُ اَلْعَرَبِ إِنْ مَرَّ بِي يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ لَمْ أُثْكِلْهُ أَبَاهُ؛ فَمَرَّ يَشُدُّ (4)عَلَى اَلنَّاسِ كَمَا مَرَّ فِي اَلْأَوَّلِ، فَاعْتَرَضَهُ مُرَّةُ بْنُ مُنْقِذٍ فَطَعَنَهُ فَصُرِعَ، وَاِحْتَوَاهُ اَلْقَوْمُ فَقَطَعُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ، فَجَاءَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «قَتَلَ اَللَّهُ قَوْماً قَتَلُوكَ يَا بُنَيَّ، مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى اَلرَّحْمَنِ وَعَلَى اِنْتِهَاكِ حُرْمَةِ اَلرَّسُولِ!» وَاِنْهَمَلَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوع ِ ثُمَّ قَالَ: «عَلَى اَلدُّنْيَا بَعْدَكَ اَلْعَفَاءُ»

ص: 106

وَخَرَجَتْ زَيْنَبُ أُخْتُ اَلْحُسَيْنِ مُسْرِعَةً تُنَادِي: يَا أُخَيَّاهْ وَاِبْنَ أُخَيَّاهْ، وَجَاءَتْ حَتَّى أَكَبَّتْ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ اَلْحُسَيْنُ بِرَأْسِهَا فَرَدَّهَا إِلَى اَلْفُسْطَاطِ، وَأَمَرَ فِتْيَانَهُ فَقَالَ:« اِحْمِلُوا أَخَاكُمْ فَحَمَلُوهُ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيِ اَلْفُسْطَاطِ اَلَّذِي كَانُوا يُقَاتِلُونَ أَمَامَهُ.

ثُمَّ رَمَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ يُقَالُ لَهُ: عَمْرُوبْنُ صَبِيحٍ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ بِسَهْمٍ، فَوَضَعَ عَبْدُ اَللَّهِ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ يَتَّقِيهِ، فَأَصَابَ اَلسَّهْمُ كَفَّهُ وَنَفَذَ إِلَى جَبْهَتِهِ فَسَمَرَهَا بِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ تَحْرِيكَهَا، ثُمَّ اِنْتَحَى عَلَيْهِ آخَرُ بِرُمْحِهِ فَطَعَنَهُ فِي قَلْبِهِ فَقَتَلَهُ.

وَحَمَلَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ قُطَبَةَ اَلطَّائِيُّ عَلَى عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَقَتَلَهُ.

وَحَمَلَ عَامِرُ بْنُ نَهْشَلٍ اَلتَّيْمِيُّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَقَتَلَهُ.

وَشَدَّ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ عَلَى عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَقَتَلَهُ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ: فَإِنَّا لَكَذَلِكَ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا غُلاَمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ فِي يَدِهِ سَيْفٌ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ وَإِزَارٌ وَنَعْلاَنِ قَدِ اِنْقَطَعَ شِسْعُ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَ لِي: عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نُفَيْلٍ اَلْأَزْدِيُّ: وَاَللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اَللَّهِ وَمَا تُرِيدُ؟ بِذَلِكَ؟! دَعْهُ يَكْفِيكَهُ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمُ اَلَّذِينَ مَا يُبْقُونَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ ، فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيْهِ، فَشَدَّ عَلَيْهِ فَمَا وَلَّى حَتَّى ضَرَبَ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ فَفَلَقَهُ، وَوَقَعَ

ص: 107

اَلْغُلاَمُ لِوَجْهِهِ فَقَالَ: يَا عَمَّاهْ! فَجَلَّى (1)اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ كَمَا يُجَلِّي اَلصَّقْرُ ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيْثٍ أُغْضِبَ، فَضَرَبَ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ نُفَيْلٍ بِالسَّيْفِ فَاتَّقَاهَا بِالسَّاعِدِ فَأَطَنَّهَا (2)مِنْ لَدُنِ اَلْمِرْفَقِ، فَصَاحَ صَيْحَةً سَمِعَهَا أَهْلُ اَلْعَسْكَرِ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ. وَحَمَلَتْ خَيْلُ اَلْكُوفَةِ لِتَسْتَنْقِذَهُ فَتَوَطَّأَتْهُ بِأَرْجُلِهَا حَتَّى مَاتَ.

وَاِنْجَلَتِ اَلْغَبَرَةُ فَرَأَيْتُ اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ قَائِماً عَلَى رَأْسِ اَلْغُلاَمِ وَهُوَيَفْحَصُ بِرِجْلِهِ وَاَلْحُسَيْنُ يَقُولُ: «بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوكَ وَمَنْ خَصْمُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِيكَ جَدُّكَ» ثُمَّ قَالَ: «عَزَّ- وَاَللَّهِ - عَلَى عَمِّكَ أَنْ تَدْعُوَهُ فَلاَ يُجِيبُكَ، أَوْ يُجِيبُكَ فَلاَ يَنْفَعُكَ، صَوْتٌ - وَاَللَّهِ - كَثُرَ وَاتِرُوهُ وَقَلَّ نَاصِرُوهُ» ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رِجْلَيِ اَلْغُلاَمِ تَخُطَّانِ اَلْأَرْضَ، فَجَاءَ بِهِ حَتَّى أَلْقَاهُ مَعَ اِبْنِهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَاَلْقَتْلَى مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ لِي: هُوَاَلْقَاسِمُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم السّلام .

ثُمَّ جَلَسَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ أَمَامَ اَلْفُسْطَاطِ فَأُتِيَ بِابْنِهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَهُوَطِفْلٌ فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ بِسَهْمٍ فَذَبَحَهُ، فَتَلَقَّى اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ دَمَهُ، فَلَمَّا مَلَأَ كَفَّهُ صَبَّهُ فِي اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ: «رَبِّ إِنْ تَكُنْ حَبَسْتَ عَنَّا اَلنَّصْرَ مِنَ اَلسَّمَاءِ» فَاجْعَلْ ذَلِكَ، لِمَا هُوَخَيْرٌ وَاِنْتَقِمْ لَنَا مِنْ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمِ اَلظَّالِمِينَ» ثُمَّ حَمَلَهُ حَتَّى وَضَعَهُ مَعَ قَتْلَى أَهْلِهِ.

ص: 108

وَرَمَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُقْبَةَ اَلْغَنَوِيُّ أَبَا بَكْرِ بْنَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ فَقَتَلَهُ.

فَلَمَّا رَأَى اَلْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ كَثْرَةَ اَلْقَتْلَى فِي أَهْلِهِ قَالَ: لِإِخْوَتِهِ (1)مِنْ أُمِّهِ - وَهُمْ عَبْدُ اَللَّهِ وَجَعْفَرٌ وَعُثْمَانُ - يَا بَنِي أُمِّي، تَقَدَّمُوا حَتَّى أَرَاكُمْ قَدْ نَصَحْتُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَإِنَّهُ لاَ وُلْدَ لَكُمْ. فَتَقَدَّمَ عَبْدُ اَللَّهِ فَقَاتَلَ قِتَالاً شَدِيداً، فَاخْتَلَفَ هُوَوَهَانِئُ بْنُ ثُبَيْتٍ اَلْحَضْرَمِيُّ ضَرْبَتَيْنِ فَقَتَلَهُ هَانِئٌ لَعَنَهُ اَللَّهُ. وَتَقَدَّمَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ رَحِمَهُ اَللَّهِ فَقَتَلَهُ أَيْضاً هَانِئٌ. وَتَعَمَّدَ خَوَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ اَلْأَصْبَحِيُّ عُثْمَانَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ قَامَ مَقَامَ إِخْوَتِهِ فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَصَرَعَهُ، وَشَدَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَارِمٍ فَاحْتَزَّ رَأْسَهُ.

وَحَمَلَتِ اَلْجَمَاعَةُ عَلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَغَلَبُوهُ عَلَى عَسْكَرِهِ، وَاِشْتَدَّ بِهِ اَلْعَطَشُ، فَرَكِبَ اَلْمُسَنَّاةَ (2)يُرِيدُ اَلْفُرَاتَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ اَلْعَبَّاسُ أَخُوهُ، فَاعْتَرَضَتْهُ خَيْلُ اِبْنِ سَعْدٍ وَفِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَارِمٍ فَقَالَ لَهُمْ: وَيْلَكُمْ حُولُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اَلْفُرَاتِ وَلاَ تُمَكِّنُوهُ مِنَ اَلْمَاءِ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « اَللَّهُمَّ أَظْمِئْهُ » فَغَضِبَ اَلدَّارِمِيُّ وَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي حَنَكِهِ، فَانْتَزَعَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ اَلسَّهْمَ وَبَسَطَ يَدَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَامْتَلَأَتْ رَاحَتَاهُ بِالدَّمِ، فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ: «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُوإِلَيْكَ مَا يُفْعَلُ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ» ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ وَقَدِ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْعَطَشُ، وَأَحَاطَ اَلْقَوْمُ بِالْعَبَّاسِ فَاقْتَطَعُوهُ عَنْهُ، فَجَعَلَ يُقَاتِلُهُمْ وَحْدَهُ حَتَّى قُتِلَ

ص: 109

- رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ - وَكَانَ اَلْمُتَوَلِّي لِقَتْلِهِ زَيْدَ بْنَ وَرْقَاءَ اَلْحَنَفِيَّ وَحَكِيمَ بْنَ اَلطُّفَيْلِ اَلسِّنْبِسِيَّ بَعْدَ أَنْ أُثْخِنَ بِالْجِرَاحِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ حَرَاكاً.

وَلَمَّا رَجَعَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ مِنَ اَلْمُسَنَّاةِ إِلَى فُسْطَاطِهِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَحَاطَ بِهِ، فَأَسْرَعَ مِنْهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ اَلنَّسْرِ اَلْكِنْدِيُّ، فَشَتَمَ اَلْحُسَيْنَ وَضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِالسَّيْفِ، وَكَانَ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ فَقَطَعَهَا حَتَّى وَصَلَ إِلَى رَأْسِهِ فَأَدْمَاه ُ ، فَامْتَلَأَتِ اَلْقَلَنْسُوَةُ دَماً، فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ : « لاَ أَكَلْتَ بِيَمِينِكَ وَلاَ شَرِبْتَ بِهَا، وَحَشَرَكَ اَللَّهُ مَعَ اَلظَّالِمِينَ» ثُمَّ أَلْقَى اَلْقَلَنْسُوَةَ وَدَعَا بِخِرْقَةٍ فَشَدَّ بِهَا رَأْسَهُ وَاِسْتَدْعَى قَلَنْسُوَةً أُخْرَى فَلَبِسَهَا وَاِعْتَمَّ عَلَيْهَا، وَرَجَعَ عَنْهُ شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ، فَمَكَثَ هُنَيْهَةً ثُمَّ عَادَ وَعَادُوا إِلَيْهِ وَأَحَاطُوا بِهِ.

فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السّلام - وَهُوَغُلاَمٌ لَمْ يُرَاهِقْ - مِنْ عِنْدِ اَلنِّسَاءِ يَشْتَدُّ حَتَّى وَقَفَ إِلَى جَنْبِ اَلْحُسَيْنِ فَلَحِقَتْهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عَلِيٍّ علیهما السّلام لِتَحْبِسَهُ ، فَقَالَ لَهَا اَلْحُسَيْنُ: «اِحْبِسِيهِ يَا أُخْتِي فَأَبَى وَاِمْتَنَعَ عَلَيْهَا اِمْتِنَاعاً شَدِيداً وَقَالَ: وَاَللَّهِ لاَ أُفَارِقُ عَمِّي. وَأَهْوَى أَبْجَرُ بْنُ كَعْبٍ إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ لَهُ: اَلْغُلاَمُ:وَيْلَكَ يَا اِبْنَ اَلْخَبِيثَةِ أَ تَقْتُلُ عَمِّي؟! فَضَرَبَهُ أَبْجَرُ بِالسَّيْفِ، فَاتَّقَاهَا اَلْغُلاَمُ بِيَدِهِ فَأَطَنَّهَا إِلَى اَلْجِلْدَةِ فَإِذَا يَدُهُ مُعَلَّقَةٌ، وَنَادَى اَلْغُلاَمُ: يَا أُمَّتَاهْ! فَأَخَذَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ: «يَا اِبْنَ أَخِي، اِصْبِرْ عَلَى مَا نَزَلَ بِكَ، وَاِحْتَسِبْ فِي ذَلِكَ اَلْخَيْرَ، فَإِنَّ اَللَّهَ يُلْحِقُكَ بِآبَائِكَ اَلصَّالِحِينَ». ثُمَّ رَفَعَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ يَدَهُ وَقَالَ: «اَللَّهُمَّ إِنْ مَتَّعْتَهُمْ إِلَى

ص: 110

حِينٍ فَفَرِّقْهُمْ فِرَقاً، وَاِجْعَلْهُمْ طَرَائِقَ قِدَداً، وَلاَ تُرْضِ اَلْوُلاَةَ عَنْهُمْ أَبَداً فَإِنَّهُمْ دَعَوْنَا لِيَنْصُرُونَّا، ثُمَّ عَدَوْا عَلَيْنَا فَقَتَلُونَا».

وَحَمَلَتِ اَلرَّجَّالَةُ يَمِيناً وَشِمَالاً عَلَى مَنْ كَانَ بَقِيَ مَعَ اَلْحُسَيْنِ فَقَتَلُوهُمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ أَوْ أَرْبَعَةٌ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اَلْحُسَيْنُ دَعَا بِسَرَاوِيلَ يَمَانِيَّةٍ يَلْمَعُ فِيهَا اَلْبَصَرُ فَفَزَرَهَا (1)ثُمَّ لَبِسَهَا، وَإِنَّمَا فَزَرَهَا لِكَيْلاَ يُسْلَبَهَا بَعْدَ قَتْلِهِ.

فَلَمَّا قُتِلَ عَمَدَ أَبْجَرُ بْنُ كَعْبٍ إِلَيْهِ فَسَلَبَهُ اَلسَّرَاوِيلَ وَتَرَكَهُ مُجَرَّداً، فَكَانَتْ يَدَا أَبْجَرِ بْنِ كَعْبٍ بَعْدَ ذَلِكَ، تَيْبِسَانِ فِي اَلصَّيْفِ حَتَّى كَأَنَّهُمَا عُودَانِ، وَتَتَرَطَّبَانِ فِي اَلشِّتَاءِ فَتَنْضَحَانِ دَماً وَقَيْحاً إِلَى أَنْ أَهْلَكَهُ اَللَّهُ.

فَلَمَّا لَمْ يَبْقَ مَعَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ أَحَدٌ إِلاَّ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ مِنْ أَهْلِهِ أَقْبَلَ عَلَى اَلْقَوْمِ يَدْفَعُهُمْ عَنْ نَفْسِهِ وَاَلثَّلاَثَةُ يَحْمُونَهُ، حَتَّى قُتِلَ اَلثَّلاَثَةُ وَبَقِيَ وَحْدَهُ وَقَدْ أُثْخِنَ بِالْجِرَاحِ فِي رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ، فَجَعَلَ يُضَارِبُهُمْ بِسَيْفِهِ وَهُمْ يَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ يَمِيناً وَشِمَالاً.

فَقَالَ: حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ: فَوَاَللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَكْثُوراً (2)قَطُّ قَدْ قُتِلَ وُلْدُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ وَأَصْحَابُهُ أَرْبَطَ جَأْشاً وَلاَ أَمْضَى جَنَاناً مِنْهُ علیهِ السّلامُ، إِنْ كَانَتِ اَلرَّجَّالَةُ لَتَشُدُّ عَلَيْهِ فَيَشُدُّ عَلَيْهَا بِسَيْفِهِ، فَتَنْكَشِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ اِنْكِشَافَ اَلْمِعْزَى إِذَا شَدَّ فِيهَا اَلذِّئْبُ.

فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ، شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ اِسْتَدْعَى اَلْفُرْسَانَ فَصَارُوا فِي ظُهُورِ اَلرَّجَّالَةِ، وَأَمَرَ اَلرُّمَاةَ أَنْ يَرْمُوهُ، فَرَشَقُوهُ بِالسِّهَامِ حَتَّى صَارَ

ص: 111

كَالْقُنْفُذِ فَأَحْجَمَ عَنْهُمْ، فَوَقَفُوا بِإِزَائِهِ، وَخَرَجَتْ أُخْتُهُ زَيْنَبُ إِلَى بَابِ اَلْفُسْطَاطِ فَنَادَتْ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: وَيْحَكَ يَا عُمَرُ! أَ يُقْتَلُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ وَأَنْتَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ؟ فَلَمْ يُجِبْهَا عُمَرُ بِشَيْءٍ ، فَنَادَتْ: وَيْحَكُمْ أَ مَا فِيكُمْ مُسْلِمٌ؟! فَلَمْ يُجِبْهَا أَحَدٌ بِشَيْءٍ؛ وَنَادَى شِمْرُ بْنُ ذِي اَلْجَوْشَنِ اَلْفُرْسَانَ وَاَلرَّجَّالَةَ (1)فَقَالَ: وَيْحَكُمْ مَا تَنْتَظِرُونَ بِالرَّجُلِ ؟ ثَكِلَتْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ! فَحُمِلَ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فَضَرَبَهُ زُرْعَةُ بْنُ شَرِيكٍ عَلَى كَفِّهِ (2)اَلْيُسْرَى فَقَطَعَهَا، وَضَرَبَهُ آخَرُ مِنْهُمْ عَلَى عَاتِقِهِ فَكَبَا مِنْهَا لِوَجْهِهِ ، وَطَعَنَهُ سِنَانُ بْنُ أَنَسٍ بِالرُّمْحِ فَصَرَعَهُ، وَبَدَرَ إِلَيْهِ خَوَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ اَلْأَصْبَحِيُّ لَعَنَهُ اَللَّهُ فَنَزَلَ لِيَحْتَزَّ (3)رَأْسَهُ فَأُرْعِدَ فَقَالَ لَهُ شِمْرٌ: فَتَّ اَللَّهُ فِي عَضُدِكَ، مَا لَكَ تُرْعَدُ.

وَنَزَلَ شِمْرٌ إِلَيْهِ فَذَبَحَهُ ثُمَّ دَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى خَوَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ فَقَالَ: اِحْمِلْهُ إِلَى اَلْأَمِيرِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَى سَلْبِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَأَخَذَ قَمِيصَهُ إِسْحَاقُ بْنُ حَيْوَةَ اَلْحَضْرَمِيُّ ، وَأَخَذَ سَرَاوِيلَهُ أَبْجَرُ بْنُ كَعْبٍ، وَأَخَذَ عِمَامَتَهُ أَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدٍ (4)وَأَخَذَ سَيْفَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَارِمٍ وَاِنْتَهَبُوا رَحْلَهُ وَإِبِلَهُ وَأَثْقَالَهُ وَسَلَبُوا نِسَاءَهُ.

قَالَ: حُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَوَاَللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى اَلْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَبَنَاتِهِ وَأَهْلِهِ تُنَازَعُ ثَوْبَهَا عَنْ ظَهْرِهَا حَتَّى تُغْلَبَ عَلَيْهِ فَيُذْهَبَ بِهِ مِنْهَا ثُمَّ اِنْتَهَيْنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَهُوَمُنْبَسِطٌ عَلَى فِرَاشٍ وَهُوَ

ص: 112

شَدِيدُ اَلْمَرَضِ، وَمَعَ شِمْرٍ جَمَاعَةٌ مِنَ اَلرَّجَّالَةِ فَقَالُوا لَهُ: أَ لاَ نَقْتُلُ هَذَا اَلْعَلِيلَ فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اَللَّهِ أَ يُقْتَلُ اَلصِّبْيَانُ إِنَّمَا هُوَصَبِيٌّ وَإِنَّهُ لِمَا بِهِ فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى رَدَدْتُهُمْ (1)عَنْهُ.

وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ فَصَاحَ اَلنِّسَاءُ فِي وَجْهِهِ وَبَكَيْنَفَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «لاَ يَدْخُلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ بُيُوتَ هَؤُلاَءِ اَلنِّسْوَةِ، وَلاَ تَعَرَّضُوا لِهَذَا اَلْغُلاَمِ اَلْمَرِيضِ، وَسَأَلَتْهُ اَلنِّسْوَةُ لِيَسْتَرْجِعَ مَا أُخِذَ مِنْهُنَّ لِيَتَسَتَّرْنَ بِهِ فَقَالَ: مَنْ أَخَذَ مِنْ مَتَاعِهِنَّ شَيْئاً، فَلْيَرُدَّهُ عَلَيْهِنَّ فَوَاَللَّهِ مَا رَدَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئاً فَوَكَّلَ بِالْفُسْطَاطِ وَبُيُوتِ اَلنِّسَاءِ وَعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ جَمَاعَةً مِمَّنْ كَانُوا (2)مَعَهُ وَقَالَ: اِحْفَظُوهُمْ لِئَلاَّ يَخْرُجَ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَلاَ تُسِيئُنَّ إِلَيْهِمْ.

ثُمَّ عَادَ إِلَى مِضْرَبِهِ وَنَادَى فِي أَصْحَابِهِ: مَنْ يَنْتَدِبُ لِلْحُسَيْنِ فَيُوطِئُهُ فَرَسَهُ؟ فَانْتَدَبَ عَشَرَةٌ مِنْهُمْ: إِسْحَاقُ بْنُ حَيْوَةَ، وَأَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدٍ (3)فَدَاسُوا اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ بِخُيُولِهِمْ حَتَّى رَضُّوا ظَهْرَهُ .

اِبْنِ زِيَادٍ .

وَأَقَامَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَاَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ إِلَى زَوَالِ اَلشَّمْسِ، ثُمَّ نَادَى:فِي اَلنَّاسِ بِالرَّحِيلِ وَتَوَجَّهَ إِلَى اَلْكُوفَةِ وَمَعَهُ بَنَاتُ اَلْحُسَيْنِ وَأَخَوَاتُهُ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ اَلنِّسَاءِ وَاَلصِّبْيَانِ، وَعَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ فِيهِمْ وَهُوَمَرِيضٌ بِالذِّرْب ِ (1)وَقَدْ أَشْفَى. (2)

وَلَمَّا رَحَلَ اِبْنُ سَعْدٍ خَرَجَ قَوْمٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ كَانُوا نُزُولاً بِالْغَاضِرِيَّةِ إِلَى اَلْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ فَصَلَّوْا عَلَيْهِمْ، وَدَفَنُوا اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ حَيْثُ قَبْرُهُ اَلْآنَ، وَدَفَنُوا اِبْنَهُ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ اَلْأَصْغَرَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَحَفَرُوا لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَأَصْحَابِهِ اَلَّذِينَ صُرِعُوا حَوْلَهُ مِمَّا يَلِي رِجْلَيِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَجَمَعُوهُمْ فَدَفَنُوهُمْ جَمِيعاً مَعاً، وَدَفَنُوا اَلْعَبَّاسَ بْنَ عَلِيٍّ ع فِي مَوْضِعِهِ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ عَلَى طَرِيقِ اَلْغَاضِرِيَّةِ حَيْثُ قَبْرُهُ اَلْآنَ.

وَلَمَّا وَصَلَ رَأْسُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَوَصَلَ اِبْنُ سَعْدٍ - لَعَنَهُ اَللَّهُ - مِنْ غَدِ يَوْمِ وُصُولِهِ وَمَعَهُ بَنَاتُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَأَهْلُهُ، جَلَسَ اِبْنُ زِيَادٍ لِلنَّاسِ فِي قَصْرِ اَلْإِمَارَةِ وَأَذِنَ لِلنَّاسِ إِذْناً عَامّاً، وَأَمَرَ بِإِحْضَارِ اَلرَّأْسِ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ وَفِي يَدِهِ قَضِيبٌ يَضْرِبُ بِهِ ثَنَايَاهُ، وَكَانَ إِلَى جَانِبِهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ صَاحِبُ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) - وَهُوَشَيْخٌ كَبِيرٌ - فَلَمَّا رَآهُ يَضْرِبُ بِالْقَضِيبِ ثَنَايَاهُ قَالَ لَهُ: اِرْفَعْ قَضِيبَكَ عَنْ هَاتَيْنِ اَلشَّفَتَيْنِ، فَوَاَللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ رَأَيْتُ شَفَتَيْ رَسُولِ اَللَّهِ(صلی الله علیهما)عَلَيْهِمَا مَا لاَ أُحْصِيهِ

ص: 114

كَثْرَةً تُقَبِّلُهُمَا، ثُمَّ اِنْتَحَبَ بَاكِياً فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: أَبْكَى اَللَّهُ عَيْنَيْكَ، أَ تَبْكِي لِفَتْحِ اَللَّهِ؟ وَاَللَّهِ لَوْ لاَ أَنَّكَ شَيْخٌ قَدْ خَرِفْتَ وَذَهَبَ عَقْلُكَ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، فَنَهَضَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَصَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ.

وَأُدْخِلَ عِيَالُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ عَلَى اِبْنِ زِيَادٍ، فَدَخَلَتْ زَيْنَبُ أُخْتُ اَلْحُسَيْنِ فِي جُمْلَتِهِمْ مُتَنَكِّرَةً وَعَلَيْهَا أَرْذَلُ ثِيَابِهَا، فَمَضَتْ حَتَّى جَلَسَتْ نَاحِيَةً مِنَ اَلْقَصْرِ وَحَفَّتْ بِهَا إِمَاؤُهَا فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: مَنْ هَذِهِ اَلَّتِي اِنْحَازَتْ نَاحِيَةً وَمَعَهَا نِسَاؤُهَا؟ فَلَمْ تُجِبْهُ زَيْنَبُ، فَأَعَادَ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً يَسْأَلُ عَنْهَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ إِمَائِهَا: هَذِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ؛ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا اِبْنُ زِيَادٍ وَقَالَ لَهَا: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي فَضَحَكُمْ وَقَتَلَكُمْ وَأَكْذَبَ أُحْدُوثَتَكُمْ.

فَقَالَتْ زَيْنَبُ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَكْرَمَنَا بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَطَهَّرَنَا مِنَ اَلرِّجْسِ تَطْهِيراً، وَإِنَّمَا يَفْتَضِحُ اَلْفَاسِقُ وَيَكْذِبُ اَلْفَاجِرُ وَهُوَغَيْرُنَا وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ.

فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: كَيْفَ رَأَيْتِ فِعْلَ اَللَّهِ بِأَهْلِ بَيْتِكِ؟

قَالَتْ كَتَبَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلَ فَبَرَزُوا إِلَى مَضَاجِعِهِمْ، وَسَيَجْمَعُ اَللَّهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ فَتُحَاجُّونَ إِلَيْهِ وَتَخْتَصِمُونَ عِنْدَهُ.

فَغَضِبَ اِبْنُ زِيَادٍ وَاِسْتَشَاطَ، فَقَالَ عَمْرُوبْنُ حُرَيْثٍ: أَيُّهَا اَلْأَمِيرُ، إِنَّهَا اِمْرَأَةٌ وَاَلْمَرْأَةُ لاَ تُؤَاخَذُ بِشَيْءٍ مِنْ مَنْطِقِهَا، وَلاَ تُذَمُّ عَلَى خِطَابِهَا. فَقَالَ لَهَا اِبْنُ زِيَادٍ: لَقَدْ (1)شَفَى اَللَّهُ نَفْسِي مِنْ طَاغِيَتِكِ وَاَلْعُصَاةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكِ.

ص: 115

فَزَقَتْ (1) زَيْنَبُ ع وَبَكَتْ وَقَالَتْ لَهُ: لَعَمْرِي لَقَدْ قَتَلْتَ كَهْلِي، وَأَبَدْتَ (2)أَهْلِي، وَقَطَعْتَ فَرْعِي وَاِجْتَثَثْتَ أَصْلِي، فَإِنْ يَشْفِكَ هَذَا فَقَدِ اِشْتَفَيْتَ.

فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: هَذِهِ سَجَّاعَةٌ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُوهَا سَجَّاعاً شَاعِراً.

فَقَالَتْ: مَا لِلْمَرْأَةِ وَاَلسَّجَاعَةَ؟ إِنَّ لِي عَنِ اَلسَّجَاعَةِ لَشُغُلاً، وَلَكِنَّ صَدْرِي نَفَثَ بِمَا قُلْتُ. وَعُرِضَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟

فَقَالَ: «أَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ» .

فَقَالَ: أَ لَيْسَ قَدْ قَتَلَ اَللَّهُ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ؟ .

فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ علیهِ السّلامُ: «قَدْ كَانَ لِي أَخٌ يُسَمَّى عَلِيّاً قَتَلَهُ اَلنَّاسُ».

فَقَالَ لَهُ اِبْنُ زِيَادٍ: بَلِ اَللَّهُ قَتَلَهُ.

فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ: «اَللّٰهُ يَتَوَفَّى اَلْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهٰا) (3) .

فَغَضِبَ اِبْنُ زِيَادٍ وَقَالَ: وَبِكَ جُرْأَةٌ لِجَوَابِي وَفِيكَ بَقِيَّةٌ لِلرَّدِّ عَلَيَّ؟! اِذْهَبُوا بِهِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ فَتَعَلَّقَتْ بِهِ زَيْنَبُ عَمَّتُهُ وَقَالَتْ: يَا اِبْنَ زِيَادٍ، حَسْبُكَ مِنْ دِمَائِنَا؛ وَاِعْتَنَقَتْهُ وَقَالَتْ: وَاَللَّهِ لاَ أُفَارِقُهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ

ص: 116

فَاقْتُلْنِي مَعَهُ؛ فَنَظَرَ اِبْنُ زِيَادٍ إِلَيْهَا وَإِلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: عَجَباً لِلرَّحِمِ وَاَللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّهَا وَدَّتْ أَنِّي قَتَلْتُهَا مَعَهُ؛ دَعُوهُ فَإِنِّي أَرَاهُ لِمَا بِهِ.

ثُمَّ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنَ اَلْقَصْرِ، وَدَخَلَ اَلْمَسْجِدَ فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَظْهَرَ اَلْحَقَّ وَأَهْلَهُ، وَنَصَرَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَزِيدَ وَحِزْبَهُ، وَقَتَلَ اَلْكَذَّابَ اِبْنَ اَلْكَذَّابِ وَشِيعَتَهُ . فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَفِيفٍ اَلْأَزْدِيُّ - وَكَانَ مِنْ شِيعَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ) - فَقَالَ: يَا عَدُوَّ اَللَّهِ، إِنَّ اَلْكَذَّابَ أَنْتَ وَأَبُوكَ، وَاَلَّذِي وَلاَّكَ وَأَبُوهُ، يَا اِبْنَ مَرْجَانَةَ، تَقْتُلُ أَوْلاَدَ اَلنَّبِيِّينَ وَتَقُومُ عَلَى اَلْمِنْبَرِ مَقَامَ اَلصِّدِّيقِينَ؟!

فَقَالَ اِبْنُ زِيَادٍ: عَلَيَّ بِهِ؛ فَأَخَذَتْهُ اَلْجَلاَوِزَةُ، فَنَادَى بِشِعَارِ اَلْأَزْدِ، فَاجْتَمَعَ مِنْهُمْ سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ فَانْتَزَعُوهُ مِنَ اَلْجَلاَوِزَةِ ، فَلَمَّا كَانَ اَللَّيْلُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ اِبْنُ زِيَادٍ مَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ بَيْتِهِ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَصَلَبَهُ فِي اَلسَّبَخَةِ رَحِمَهُ اَللَّهُ.

وَلَمَّا أَصْبَحَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بَعَثَ بِرَأْسِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَدِيرَ بِهِ فِي سِكَكِ اَلْكُوفَةِ كُلِّهَا وَقَبَائِلِهَا.

فَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ قَالَ: مُرَّ بِهِ عَلَيَّ وَهُوَعَلَى رُمْحٍ وَأَنَا فِي غُرْفَةٍ، فَلَمَّا حَاذَانِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَاَلرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَباً ) (1) فَقَفَّ (2) - وَاَللَّهِ - شَعْرِي وَنَادَيْتُ رَأْسُكَ وَاَللَّهِ - يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ - أَعْجَبُ وَأَعْجَبُ (3).

ص: 117

وَلَمَّا فَرَغَ اَلْقَوْمُ مِنَ اَلتِّطْوَافِ بِهِ بِالْكُوفَةِ، رَدُّوهُ إِلَى بَابِ اَلْقَصْرِ، فَدَفَعَهُ اِبْنُ زِيَادٍ إِلَى زَحْرِ بْنِ قَيْسٍ وَدَفَعَ إِلَيْهِ رُءُوسَ أَصْحَابِهِ، وَسَرَّحَهُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اَللَّهِ وَلَعْنَةُ اَللاَّعِنِينَ فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَاَلْأَرَضِينَ، وَأَنْفَذَ مَعَهُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ عَوْفٍ اَلْأَزْدِيَّ وَطَارِقَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ، حَتَّى وَرَدُوا بِهَا عَلَى يَزِيدَ بِدِمَشْقَ .

فَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ اَلْحِمْيَرِيُّ فَقَالَ: إِنِّي لَعِنْدَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بِدِمَشْقَ، إِذْ أَقْبَلَ زَحْرُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ: وَيْلَكَ مَا وَرَاءَكَ وَمَا عِنْدَكَ؟ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ بِفَتْحِ اَللَّهِ وَنَصْرِهِ، وَرَدَ عَلَيْنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَسِتِّينَ مِنْ شِيعَتِهِ، فَسِرْنَا إِلَيْهِمْ فَسَأَلْنَاهُمْ أَنْ يَسْتَسْلِمُوا أَوْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اَلْأَمِيرِ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ: أَوِ اَلْقِتَالِ، فَاخْتَارُوا اَلْقِتَالَ عَلَى اَلاِسْتِسْلاَمِ، فَغَدَوْنَا عَلَيْهِمْ مَعَ شَرُوقِ اَلشَّمْسِ، فَأَحَطْنَا بِهِمْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ اَلسُّيُوفُ مَأْخَذَهَا مِنْ هَامِ اَلْقَوْمِ، جَعَلُوا يَهْرُبُونَ إِلَى غَيْرِ وَزَرٍ، وَيَلُوذُونَ مِنَّا بِالْآكَامِ وَاَلْحُفَرِ (1)لِوَاذاً كَمَا لاَذَ اَلْحَمَائِمُ مِنْ صَقْرٍ، فَوَاَللَّهِ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ مَا كَانُوا إِلاَّ جَزْرَ جَزُورٍ أَوْ نَوْمَةَ قَائِلٍ، حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى آخِرِهِمْ، فَهَاتِيكَ أَجْسَادُهُمْ مُجَرَّدَةً، وَثِيَابُهُمْ مُرَمَّلَةً، وَخُدُودُهُمْ مُعَفَّرَةً، تَصْهَرُهُمُ اَلشَّمْسُ (2)وَتَسْفِي عَلَيْهِمُ اَلرِّيَاحُ، زُوَّارُهُمُ اَلْعِقْبَانُ وَاَلرَّخَمُ. فَأَطْرَقَ يَزِيدُ هُنَيْهَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَرْضَى مِنْ طَاعَتِكُمْ (3)بِدُونِ

ص: 118

قَتْلِ اَلْحُسَيْنِ أَمَا لَوْ أَنِّي صَاحِبُهُ لَعَفَوْتُ عَنْهُ (1) .

لَهَامٌ بِأَدْنَى اَلطَّفِّ أَدْنَى قَرَابَةً *** مِنِ اِبْنِ زِيَادِ اَلْعَبْدِ ذِي اَلْحَسَبِ اَلرَّذْلِ (1)

أُمَيَّةُ (2) أَمْسَى نَسْلُهَا عَدَدَ اَلْحَصَى *** وَبِنْتُ رَسُولِ اَللَّهِ لَيْسَ لَهَا نَسْلُ.(3)

فَضَرَبَ يَزِيدُ فِي صَدْرِ يَحْيَى بْنِ اَلْحَكَمِ وَقَالَ: اُسْكُتْ؛ ثُمَّ قَالَ: لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ: يَا اِبْنَ حُسَيْنِ، أَبُوكَ قَطَعَ رَحِمِي وَجَهِلَ حَقِّي وَنَازَعَنِي سُلْطَانِي فَصَنَعَ اَللَّهُ بِهِ مَا قَدْ رَأَيْتَ.

فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ: (مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي اَلْأَرْضِ وَلاٰ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهٰا إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اَللّٰهِ يَسِيرٌ) (4) .

فَقَالَ يَزِيدُ لاِبْنِهِ خَالِدٍ: اُرْدُدْ عَلَيْهِ؛ فَلَمْ يَدْرِ خَالِدٌ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ.

فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ: قُلْ (مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ) (5) .

ثُمَّ دَعَا بِالنِّسَاءِ وَاَلصِّبْيَانِ فَأُجْلِسُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَرَأَى هَيْئَةً قَبِيحَةً فَقَالَ: قَبَّحَ اَللَّهُ اِبْنَ مَرْجَانَةَ ،لَوْ كَانَتْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ قَرَابَةُ رَحِمٍ (6)مَا فَعَلَ هَذَا بِكُمْ، وَلاَ بَعَثَ بِكُمْ عَلَى هَذِهِ اَلصُّورَةِ (7).

ص: 120

قَالَتْ: فَاطِمَةُ بِنْتُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَلَمَّا جَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيِ يَزِيدَ رَقَّ لَنَا فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ أَحْمَرُ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، هَبْ لِي هَذِهِ اَلْجَارِيَةَ - يَعْنِينِي - وَكُنْتُ جَارِيَةً وَضِيئَةً فَأُرْعِدْتُ وَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لَهُمْ، فَأَخَذْتُ بِثِيَابِ عَمَّتِي زَيْنَبَ، وَكَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ، لاَ يَكُونُ.

فَقَالَتْ: عَمَّتِي لِلشَّامِيِّ كَذَبْتَ وَاَللَّهِ وَلَؤُمْتَ، وَاَللَّهِ مَا ذَلِكَ، لَكَ وَلاَ لَهُ.

فَغَضِبَ يَزِيدُ وَقَالَ: كَذَبْتِ إِنَّ ذَلِكِ لِي، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَفْعَلَ لَفَعَلْتُ.

قَالَتْ: كَلاَّ وَاَللَّهِ مَا جَعَلَ اَللَّهُ لَكَ ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مِلَّتِنَا وَتَدِينَ بِغَيْرِهَا.

فَاسْتَطَارَ يَزِيدُ غَضَباً وَقَالَ: إِيَّايَ تَسْتَقْبِلِينَ بِهَذَا؟! إِنَّمَا خَرَجَ مِنَ اَلدِّينِ أَبُوكِ وَأَخُوكِ .

قَالَتْ زَيْنَبُ: بِدِينِ اَللَّهِ وَدِينِ أَبِي وَدِينِ أَخِي اِهْتَدَيْتَ أَنْتَ وَجَدُّكَ وَأَبُوكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِماً . قَالَ: كَذَبْتِ يَا عَدُوَّةَ اَللَّهِ.

قَالَتْ لَهُ: أَنْتَ أَمِيرٌ، تَشْتِمُ ظَالِماً وَتَقْهَرُ بِسُلْطَانِكَ؛ فَكَأَنَّهُ اِسْتَحْيَا وَسَكَتَ.

فَعَادَ اَلشَّامِيُّ فَقَالَ: هَبْ لِي هَذِهِ اَلْجَارِيَةَ.

فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ: اُغْرُبْ وَهَبَ اَللَّهُ لَكَ حَتْفاً قَاضِياً.

ص: 121

ثُمَّ أَمَرَ بِالنِّسْوَةِ أَنْ يُنْزَلْنَ فِي دَارٍ عَلَى حِدَةٍ مَعَهُنَّ أَخُوهُنَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ، فَأُفْرِدَ لَهُمْ دَارٌ تَتَّصِلُ بِدَارِ يَزِيدَ، فَأَقَامُوا أَيَّاماً، ثُمَّ نَدَبَ يَزِيدُ اَلنُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ وَقَالَ لَهُ: تَجَهَّزْ لِتَخْرُجَ بِهَؤُلاَءِ اَلنِّسْوَانِ (1)إِلَى اَلْمَدِينَةِ. وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُجَهِّزَهُمْ، دَعَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام فَاسْتَخْلاَهُ (2)ثُمَّ قَالَ لَهُ: لَعَنَ اَللَّهُ اِبْنَ مَرْجَانَةَ أَمَ وَاَللَّهِ لَوْ أَنِّي صَاحِبُ أَبِيكَ مَا سَأَلَنِي خَصْلَةً أَبَداً إِلاَّ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا، وَلَدَفَعْتُ اَلْحَتْفَ عَنْهُ بِكُلِّ مَا اِسْتَطَعْتُ، وَلَكِنَّ اَللَّهَ قَضَى مَا رَأَيْتَ؛ كَاتِبْنِي مِنَ اَلْمَدِينَةِ وَأَنْهِ كُلَّ حَاجَةٍ تَكُونُ لَكَ.

وَتَقَدَّمَ بِكِسْوَتِهِ وَكِسْوَةِ أَهْلِهِ، وَأَنْفَذَ مَعَهُمْ فِي جُمْلَةِ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَسُولاً تَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَنْ يَسِيرَ بِهِمْ فِي اَللَّيْلِ، وَيَكُونُوا أَمَامَهُ حَيْثُ لاَ يَفُوتُونَ طَرْفَهُ (3)فَإِذَا نَزَلُوا تَنَحَّى عَنْهُمْ وَتَفَرَّقَ هُوَوَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُمْ كَهَيْئَةِ اَلْحَرَسِ لَهُمْ وَيَنْزِلُ مِنْهُمْ حَيْثُ إِذَا أَرَادَ إِنْسَانٌ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ وُضُوءاً أَوْ قَضَاءَ حَاجَةٍ لَمْ يَحْتَشِمْ.

فَسَارَ مَعَهُمْ فِي جُمْلَةِ اَلنُّعْمَانِ، وَلَمْ يَزَلْ يُنَازِلُهُمْ فِي اَلطَّرِيقِ وَيَرْفُقُ بِهِمْ - كَمَا وَصَّاهُ يَزِيدُ - وَيَرْعُونَهُمْ حَتَّى دَخَلُوا اَلْمَدِينَةَ .

ص: 122

وَدَخَلَ بَعْضُ مَوَالِي عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ فَنَعَى إِلَيْهِ اِبْنَيْهِ فَاسْتَرْجَعَ، فَقَالَ: أَبُواَلسَّلاَسِلِ مَوْلَى عَبْدِ اَللَّهِ: هَذَا مَا لَقِينَا مِنَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ؛ فَخَذَفَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بِنَعْلِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا اِبْنَ اَللَّخْنَاءِ، أَ لِلْحُسَيْنِ تَقُولُ هَذَا؟! وَاَللَّهِ لَوْ شَهِدْتُهُ لَأَحْبَبْتُ أَلاَّ أُفَارِقَهُ حَتَّى أُقْتَلَ مَعَهُ، وَاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِمَّا يُسَخِّي بِنَفْسِي عَنْهُمَا وَيُعَزِّينِي (1)عَنِ اَلْمُصَابِ بِهِمَا أَنَّهُمَا أُصِيبَا مَعَ أَخِي وَاِبْنِ عَمِّي مُوَاسِيَيْنِ لَهُ، صَابِرَيْنِ مَعَهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ، عَزَّ عَلَيَّ مَصْرَعُ (2)اَلْحُسَيْنِ، إِنْ لاَ أَكُنْ (3)آسَيْتُ حُسَيْناً بِيَدِي فَقَدْ آسَاهُ وَلَدَيَّ.

وَخَرَجَتْ أُمُّ لُقْمَانَ بِنْتُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ سَمِعَتْ نَعْيَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ حَاسِرَةً وَمَعَهَا أَخَوَاتُهَا أُمُّ هَانِئٍ، وَأَسْمَاءُ وَرَمْلَةُ، وَزَيْنَبُ، بَنَاتُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِنَّ تَبْكِي قَتْلاَهَا بِالطَّفِّ وَهِيَ تَقُولُ:

مَا ذَا تَقُولُونَ إِذْ (4)قَالَ: اَلنَّبِيُّ لَكُمْ *** مَا ذَا فَعَلْتُمْ وَأَنْتُمْ آخِرُ اَلْأُمَمِ

بِعِتْرَتِي وَبِأَهْلِي بَعْدَ مُفْتَقَدِي *** مِنْهُمْ أُسَارَى وَمِنْهُمْ ضُرِّجُوا بِدَمِ

مَا كَانَ هَذَا جَزَائِي إِذْ نَصَحْتُ لَكُمْ *** أَنْ (5)تَخْلُفُونِي بِسُوءٍ فِي ذَوِي رَحِمِي.

فَلَمَّا كَانَ اَللَّيْلُ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ اَلَّذِي خَطَبَ فِيهِ عَمْرُوبْنُ سَعِيدٍ بِقَتْلِ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام بِالْمَدِينَةِ، سَمِعَ أَهْلُ اَلْمَدِينَةِ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ مُنَادِياً يُنَادِي، يَسْمَعُونَ صَوْتَهُ وَلاَ يَرَوْنَ شَخْصَهُ:

ص: 124

أَيُّهَا اَلْقَاتِلُونَ جَهْلاً حُسَيْناً *** أَبْشِرُوا بِالْعَذَابِ وَاَلتَّنْكِيلِ

(كُلُّ أَهْلِ) (1)اَلسَّمَاءِ يَدْعُوعَلَيْكُمْ *** مِنْ نَبِيٍّ وَمَلْأَكٍ وَقَبِيلِ (2)

قَدْ لُعِنْتُمْ عَلَى لِسَانِ اِبْنِ دَاوُدَ *** وَمُوسَى وَصَاحِبِ اَلْإِنْجِيلِ

.

وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

فَهَؤُلاَءِ سَبْعَةَ عَشَرَ نَفْساً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ - رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ - إِخْوَةُ اَلْحُسَيْنِ وَبَنُوأَخِيهِ وَبَنُوعَمَّيْهِ جَعْفَرٍ وَعَقِيلٍ، وَهُمْ كُلُّهُمْ مَدْفُونُونَ مِمَّا يَلِي رِجْلَيِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فِي مَشْهَدِهِ حُفِرَ لَهُمْ حَفِيرَةٌ وَأُلْقُوا فِيهَا جَمِيعاً وَسُوِّيَ عَلَيْهِمُ اَلتُّرَابُ، إِلاَّ اَلْعَبَّاسَ بْنَ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ دُفِنَ فِي مَوْضِعِ مَقْتَلِهِ عَلَى اَلْمُسَنَّاةِ بِطَرِيقِ اَلْغَاضِرِيَّةِ وَقَبْرُهُ ظَاهِرٌ، وَلَيْسَ لِقُبُورِ إِخْوَتِهِ وَأَهْلِهِ اَلَّذِينَ سَمَّيْنَاهُمْ أَثَرٌ، وَإِنَّمَا يَزُورُهُمُ اَلزَّائِرُ مِنْ عِنْدِ قَبْرِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَيُومِئُ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلَّتِي نَحْوَرِجْلَيْهِ بِالسَّلاَمِ، وَعَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فِي جُمْلَتِهِمْ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَقْرَبُهُمْ دَفْناً إِلَى اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ .

فَأَمَّا أَصْحَابُ اَلْحُسَيْنِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمُ اَلَّذِينَ قُتِلُوا مَعَهُ، فَإِنَّهُمْ دُفِنُوا حَوْلَهُ وَلَسْنَا نُحَصِّلُ لَهُمْ أَجْدَاثاً عَلَى اَلتَّحْقِيقِ وَاَلتَّفْصِيلِ ، إِلاَّ أَنَّا لاَ نَشُكُّ أَنَّ اَلْحَائِرَ مُحِيطٌ بِهِمْ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ وَأَسْكَنَهُمْ جَنَّاتِ اَلنَّعِيمِ .

ص: 126

فَرَحاً (1).

وَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقِ ع قَالَ: «اِصْطَرَعَ اَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ علیهما السلام بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ: إِيهاً (2)حَسَنُ، خُذْ حُسَيْناً، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ علیها السّلام: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، أَ تَسْتَنْهِضُ اَلْكَبِيرَ عَلَى اَلصَّغِيرِ؟! فَقَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) : هَذَا جَبْرَئِيلُ علیهِ السّلامُ يَقُولُ لِلْحُسَيْنِ: إِيهاً يَا حُسَيْناً [حُسَيْنُ] (3)خُذِ اَلْحَسَنَ (4) .

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ اَلرَّافِعِيِّ (5)، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: رَأَيْتُ اَلْحَسَنَ وَاَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ يَمْشِيَانِ إِلَى اَلْحَجِّ، فَلَمْ يَمُرَّا بِرَاكِبٍ إِلاَّ نَزَلَ يَمْشِي، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَى بَعْضِهِمْ فَقَالُوا لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: قَدْ ثَقُلَ عَلَيْنَا اَلْمَشْيُ، وَلاَ نَسْتَحْسِنُ أَنْ نَرْكَبَ وَهَذَانِ اَلسَّيِّدَانِ يَمْشِيَانِ؛ فَقَالَ: سَعْدٌ لِلْحَسَنِ علیهِ السّلامُ يَا بَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ اَلْمَشْيَ قَدْ ثَقُلَ عَلَى جَمَاعَةٍ مِمَّنْ مَعَكَ، وَاَلنَّاسُ إِذْ رَأَوْكُمَا تَمْشِيَانِ لَمْ تَطِبْ أَنْفُسُهُمْ

ص: 128

أَنْ يَرْكَبُوا، فَلَوْ رَكِبْتُمَا؛ فَقَالَ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): « لاَ نَرْكَبُ، قَدْ جَعَلْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا اَلْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ عَلَى أَقْدَامِنَا، وَلَكِنَّنَا نَتَنَكَّبُ اَلطَّرِيقَ فَأَخَذَا جَانِباً مِنَ اَلنَّاسِ (1) .

وَرَوَى اَلْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ (2) عَنْ أُمِّ اَلْفَضْلِ بِنْتِ اَلْحَارِثِ: أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، رَأَيْتُ اَللَّيْلَةَ حُلْماً مُنْكَراً؛ قَالَ: «وَمَا هُوَ؟» قَالَتْ: إِنَّهُ شَدِيدٌ؛ قَالَ: مَا «هُوَ» قَالَتْ: رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَوُضِعَتْ فِي حَجْرِي؛ فَقَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ): «خَيْراً رَأَيْتِ، تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلاَماً فَيَكُونُ فِي حَجْرِكِ» فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ فَقَالَتْ: وَكَانَ فِي حَجْرِي كَمَا قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَدَخَلْتُ بِهِ يَوْماً عَلَى اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ حَانَتْ مِنِّي اِلْتِفَاتَةٌ فَإِذَا عَيْنَا رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)تُهْرَاقَانِ بِالدُّمُوعِ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا لَكَ؟ قَالَ: «أَتَانِي جَبْرَئِيلُ علیهِ السّلامُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ اِبْنِي هَذَا وَأَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاءَ» (3) .

ص: 129

وَرَوَى سِمَاكٌ، عَنِ اِبْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: : بَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ وَاَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ جَالِسٌ فِي حَجْرِهِ، إِذْ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوعِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا لِي أَرَاكَ تَبْكِي، جُعِلْتُ فِدَاكَ؟! فَقَالَ: «جَاءَنِي جَبْرَئِيلُ علیهِ السّلامُ فَعَزَّانِي بِابْنِيَ اَلْحُسَيْنِ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ طَائِفَةً مِنْ أُمَّتِي تَقْتُلُهُ، لاَ أَنَالَهُمُ اَللَّهُ شَفَاعَتِي (1) .

وَرُوِيَ: بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)مِنْ عِنْدِنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَغَابَ عَنَّا طَوِيلاً، ثُمَّ جَاءَنَا وَهُوَأَشْعَثُ أَغْبَرُ وَيَدُهُ مَضْمُومَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا لِي أَرَاكَ شُعْثاً مُغْبَرّاً؟! فَقَالَ: «أُسْرِيَ بِي فِي هَذَا اَلْوَقْتِ إِلَى مَوْضِعٍ مِنَ اَلْعِرَاقِ يُقَالُ لَهُ كَرْبَلاَءُ ، فَأُرِيتُ فِيهِ مَصْرَعَ اَلْحُسَيْنِ اِبْنِي وَجَمَاعَةٍ مِنْ وُلْدِي وَأَهْلِ بَيْتِي، فَلَمْ أَزَلْ أَلْقِطُ دِمَاءَهُمْ فَهَا هِيَ فِي يَدِي» وَبَسَطَهَا إِلَيَّ فَقَالَ: «خُذِيهَا وَاِحْتَفِظِي بِهَا» فَأَخَذْتُهَا فَإِذَا هِيَ شِبْهُ تُرَابٍ أَحْمَرَ، فَوَضَعْتُهُ فِي قَارُورَةٍ وَسَدَدْتُ (2)رَأْسَهَا وَاِحْتَفَظْتُ بِهِ، فَلَمَّا خَرَجَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ منْ مَكَّةَ مُتَوَجِّهاً نَحْوَاَلْعِرَاقِ، كُنْتُ أُخْرِجُ تِلْكَ اَلْقَارُورَةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَأَشَمُّهَا وَأَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ أَبْكِي لِمُصَابِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي اَلْيَوْمِ (3)

ص: 130

اَلْعَاشِرِ مِنَ اَلْمُحَرَّمِ - وَهُوَاَلْيَوْمُ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ علیهِ السّلامُ - أَخْرَجْتُهَا فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ وَهِيَ بِحَالِهَا، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهَا آخِرَ اَلنَّهَارِ فَإِذَا هِيَ دَمٌ عَبِيطٌ فَصِحْتُ فِي بَيْتِي وَبَكَيْتُ وَكَظَمْتُ غَيْظِي مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَ أَعْدَاؤُهُمْ بِالْمَدِينَةِ فَيُسْرِعُوا بِالشَّمَاتَةِ، فَلَمْ أَزَلْ حَافِظَةً لِلْوَقْتِ حَتَّى جَاءَ اَلنَّاعِي يَنْعَاهُ فَحَقَّقَ مَا رَأَيْتُ (1) .

وَرُوِيَ: أَنَّ اَلنَّبِيَّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً وَحَوْلَهُ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُمْ: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا كُنْتُمْ صَرْعَى وَقُبُورُكُمْ شَتَّى؟ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: أَ نَمُوتُ مَوْتاً أَوْ نُقْتَلُ؟ فَقَالَ: بَلْ تُقْتَلُ يَا بُنَيَّ ظُلْماً، وَيُقْتَلُ أَخُوكَ ظُلْماً وَتُشَرَّدُ ذَرَارِيُّكُمْ فِي اَلْأَرْضِ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: وَمَنْ يَقْتُلُنَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ: شِرَارُ اَلنَّاسِ، قَالَ: فَهَلْ يَزُورُنَا بَعْدَ قَتْلِنَا أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، ، طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُرِيدُونَ بِزِيَارَتِكُمْ بِرِّيِ وَصِلَتِي فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جِئْتُهُمْ (2)إِلَى اَلْمَوْقِفِ حَتَّى آخُذَ (بِأَعْضَادِهِمْ فَأُخَلِّصَهُمْ) (3)مِنْ أَهْوَالِهِ وَشَدَائِدِهِ .

وَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ اَلْعَامِرِيُّ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَصْحَابَ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ إِذَا دَخَلَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ بَابِ اَلْمَسْجِدِ يَقُولُونَ: هَذَا

ص: 131

قَاتِلُ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام وَذَلِكَ، قَبْلَ قَتْلِهِ (1)بِزَمَانٍ (2) .

وَرَوَى سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لِلْحُسَيْنِ علیهِ السّلامُ: يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ إِنَّ قِبَلَنَا نَاساً سُفَهَاءَ ،يَزْعُمُونَ أَنِّي أَقْتُلُكَ فَقَالَ لَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُ: « إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِسُفَهَاءَ وَلَكِنَّهُمْ حُلَمَاءُ، أَمَا إِنَّهُ يُقِرُّ عَيْنِي أَلاَّ تَأْكُلَ بُرَّ اَلْعِرَاقِ بَعْدِي إِلاَّ قَلِيلاً »(3) .

وَرَوَى يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ لَمْ تُرَ هَذِهِ اَلْحُمْرَةُ فِي اَلسَّمَاءِ إِلاَّ بَعْدَ قَتْلِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ (4) .

وَرَوَى سَعْدٌ اَلْإِسْكَافُ قَالَ: قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ «کَانَ قَاتِلُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَلَدَ زِنًا وَقَاتِلُ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام وَلَدَ زِنًا، وَلَمْ تَحْمَرَّ اَلسَّمَاءُ إِلاَّ لَهُمَا» (5).

وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَمَا نَزَلَ مَنْزِلاً وَلاَ اِرْتَحَلَ مِنْهُ إِلاَّ ذَكَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَقَتْلَهُ، وَقَالَ: يَوْماً وَمِنْ هَوَانِ اَلدُّنْيَا عَلَى اَللَّهِ أَنَّ رَأْسَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ع أُهْدِيَ إِلَى بَغِيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ» (6) .

ص: 132

وتظاهرت الأخبار بأنه لم ينج أحد من قاتلي الحسين علیهِ السّلامُ وأصحابه رضي الله عنهم من قتل أوبلاء افتضح به قبل موته .

وَقَالَ: علیهِ السّلامُ : «زِيَارَةُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ تَعْدِلُ مِائَةَ حِجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَمِائَةَ عُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ» (1).

وَقَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ): «مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ» (2).

وَاَلْأَخْبَارُ فِي هَذَا اَلْبَابِ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ أَوْرَدْنَا مِنْهَا جُمْلَةً كَافِيَةً فِي كِتَابِنَا اَلْمَعْرُوفِ بِمَنَاسِكِ اَلْمَزَارِ.

ص: 134

ص: 136

وَكَانَتْ إِمَامَتُهُ أَرْبَعاً وَثَلاَثِينَ سَنَةً، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ مَعَ عَمِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السّلام . وَثَبَتَتْ لَهُ اَلْإِمَامَةُ مِنْ وُجُوهٍ:

أَحَدُهَا: أَنَّهُ كَانَ أَفْضَلَ خَلْقِ اَللَّهِ بَعْدَ أَبِيهِ عِلْماً وَعَمَلاً، وَاَلْإِمَامَةُ لِلْأَفْضَلِ دُونَ اَلْمَفْضُولِ بِدَلاَئِلِ اَلْعُقُولِ.

وَمِنْهَا أَنَّهُ كَانَ أَوْلَى بِأَبِيهِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ وَأَحَقَّهُمْ بِمَقَامِهِ مِنْ بَعْدِهِ بِالْفَضْلِ وَاَلنَّسَبِ، وَاَلْأَوْلَى بِالْإِمَامِ اَلْمَاضِي أَحَقُّ بِمَقَامِهِ مِنْ غَيْرِهِ، بِدَلاَلَةِ آيَةِ ذَوِي اَلْأَرْحَامِ وَقِصَّةِ زَكَرِيَّا علیهِ السّلامُ .

وَمِنْهَا وُجُوبُ اَلْإِمَامَةِ عَقْلاً فِي كُلِّ زَمَانٍ، وَفَسَادُ دَعْوَى كُلِّ مُدَّعٍ لِلْإِمَامَةِ فِي أَيَّامِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ أَوْ مُدَّعًى لَهُ سِوَاهُ، فَثَبَتَتْ فِيهِ، لاِسْتِحَالَةِ خُلُوِّ اَلزَّمَانِ مِنْ إِمَامٍ.

وَمِنْهَا ثُبُوتُ اَلْإِمَامَةِ أَيْضاً فِي اَلْعِتْرَةِ خَاصَّةً، بِالنَّظَرِ وَاَلْخَبَرِ عَنِ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، وَفَسَادُ قَوْلِ مَنِ اِدَّعَاهَا لِمُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَنَفِيَّةِ - رَضِيَ اَللَّهُ - عَنْهُ بِتَعَرِّيهِ مِنَ اَلنَّصِّ عَلَيْهِ بِهَا، فَثَبَتَ أَنَّهَا فِي عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام ، إِذْ لاَ مُدَّعَى لَهُ اَلْإِمَامَةُ مِنَ اَلْعِتْرَةِ سِوَى مُحَمَّدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَخُرُوجُهُ عَنْهَا بِمَا ذَكَرْنَاهُ.

وَمِنْهَا: نَصُّ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)بِالْإِمَامَةِ عَلَيْهِ فِيمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ اَللَّوْحِ - اَلَّذِي رَوَاهُ جَابِرٌ - عَنِ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرُ علیهم السلام عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)(1)وَنَصُّ جَدِّهِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ علیه

ص: 138

السّلام فِي حَيَاةِ أَبِيهِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ بِمَا تَضَمَّنَ (1) ذَلِكَ مِنَ اَلْأَخْبَارِ (2)وَوَصِيَّةُ أَبِيهِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ إِلَيْهِ وَإِيدَاعُهُ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا مَا قَبَضَهُ عَلِيٌّ مِنْ بَعْدِهِ وَقَدْ كَانَ جَعَلَ اِلْتِمَاسَهُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَلاَمَةً عَلَى إِمَامَةِ اَلطَّالِبِ لَهُ مِنَ اَلْأَنَامِ (3)وَهَذَا بَابٌ يَعْرِفُهُ مَنْ تَصَفَّحَ اَلْأَخْبَارَ، وَلَمْ نَقْصِدْ فِي هَذَا اَلْكِتَابِ إِلَى اَلْقَوْلِ فِي مَعْنَاهُ فَنَسْتَقْصِيَهُ عَلَى اَلتَّمَامِ.

ص: 139

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْعَلَوِيُّ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْبَزَّازِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ اِبْنِ شِهَابٍ اَلزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام وَكَانَ أَفْضَلَ هَاشِمِيٍّ أَدْرَكْنَاهُ - قَالَ: «أَحِبُّونَا حُبَّ اَلْإِسْلاَمِ فَمَا زَالَ حُبُّكُمْ لَنَا حَتَّى صَارَ شَيْناً عَلَيْنَا» (1).

"وَرَوَى أَبُومُعَمَّرٍ، عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ هَاشِمِيّاً أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ اَلْبَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ زِيَادِ بْنِ رُسْتَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ كُلْثُومٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَذَكَرَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ فَأَطْرَاهُ وَمَدَحَهُ بِمَا هُوَأَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: «وَاَللَّهِ مَا أَكَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ مِنَ اَلدُّنْيَا حَرَاماً قَطُّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، وَمَا عُرِضَ لَهُ أَمْرَانِ قَطُّ هُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَيْهِ فِي دِينِهِ، وَمَا نَزَلَتْ بِرَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)نَازِلَةٌ قَطُّ إِلاَّ دَعَاهُ فَقَدَّمَهُ ثِقَةً بِهِ، وَمَا أَطَاقَ عَمَلَ رَسُولِ اَللَّهِ مِنْ

ص: 141

هَذِهِ اَلْأُمَّةِ غَيْرُهُ، وَإِنْ كَانَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلٍ كَانَ وَجْهُهُ بَيْنَ اَلْجَنَّةِ وَاَلنَّارِ، يَرْجُوثَوَابَ هَذِهِ وَيَخَافُ عِقَابَ هَذِهِ، وَلَقَدْ أَعْتَقَ مِنْ مَالِهِ أَلْفَ مَمْلُوكٍ فِي طَلَبِ وَجْهِ اَللَّهِ وَاَلنَّجَاةِ مِنَ اَلنَّارِ مِمَّا كَدَّ بِيَدَيْهِ وَرَشَحَ مِنْهُ جَبِينُهُ، وَإِنْ كَانَ لَيَقُوتُ أَهْلَهُ بِالزَّيْتِ وَاَلْخَلِّ وَاَلْعَجْوَةِ، وَمَا كَانَ لِبَاسُهُ إِلاَّ اَلْكَرَابِيسَ، إِذَا فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ يَدِهِ مِنْ كُمِّهِ دَعَا بِالْجَلَمِ (1)فَقَصَّهُ، وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ وُلْدِهِ وَلاَ أَهْلِ بَيْتِهِ أَحَدٌ أَقْرَبُ شَبَهاً بِهِ فِي لِبَاسِهِ وَفِقْهِهِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام.

وَلَقَدْ دَخَلَ أَبُوجَعْفَرٍ - اِبْنُهُ - علیهما السّلام عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَقَدْ بَلَغَ مِنَ اَلْعِبَادَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ، فَرَآهُ قَدِ اِصْفَرَّ لَوْنُهُ مِنَ اَلسَّهَرِ، وَرَمِصَتْ عَيْنَاهُ مِنَ اَلْبُكَاءِ، وَدَبِرَتْ جَبْهَتُهُ وَاِنْخَرَمَ أَنْفُهُ مِنَ اَلسُّجُودِ، وَوَرِمَتْ سَاقَاهُ وَقَدَمَاهُ مِنَ اَلْقِيَامِ فِي اَلصَّلاَةِ ، فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ «فَلَمْ أَمْلِكْ حِينَ رَأَيْتُهُ بِتِلْكَ اَلْحَالِ اَلْبُكَاءَ، فَبَكَيْتُ رَحْمَةً لَهُ (2)، وَإِذَا هُوَيُفَكِّرُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ بَعْدَ هُنَيْهَةٍ مِنْ دُخُولِي فَقَالَ: يَا بُنَيَّ أَعْطِنِي بَعْضَ تِلْكَ اَلصُّحُفِ اَلَّتِي فِيهَا عِبَادَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ، فَأَعْطَيْتُهُ ، فَقَرَأَ فِيهَا شَيْئاً يَسِيراً ثُمَّ تَرَكَهَا مِنْ يَدِهِ تَضَجُّراً وَقَالَ: مَنْ يَقْوَى عَلَى عِبَادَةِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ؟! (3) .

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْقُرَشِيُّ قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ إِذَا تَوَضَّأَ اِصْفَرَّ لَوْنُهُ، فَيَقُولُ لَهُ

ص: 142

أَهْلُهُ: مَا هَذَا اَلَّذِي يَغْشَاكَ؟! فَيَقُولُ: «أَ تَدْرُونَ لِمَنْ أَتَأَهَّبُ لِلْقِيَامِ بَيْنَ يَدَيْهِ» (1) .

وَرَوَى عَمْرُوبْنُ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ يُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَاَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ، وَكَانَتِ اَلرِّيحُ تُمِيلُهُ بِمَنْزِلَةِ اَلسُّنْبُلَةِ» (2) .

وَرَوَى سُفْيَانُ اَلثَّوْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: ذُكِرَ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَضْلُهُ فَقَالَ: «حَسْبُنَا أَنْ نَكُونَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِنَا» (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلتَّيْمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخاً مِنْ عَبْدِ اَلْقَيْسِ يَقُولُ قَالَ طَاوُسٌ : دَخَلْتُ اَلْحِجْرَ فِي اَللَّيْلِ، فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ قَدْ دَخَلَ فَقَامَ يُصَلِّي فَصَلَّى مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ سَجَدَ قَالَ فَقُلْتُ: رَجُلٌ صَالِحٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ اَلْخَيْر،ِ لَأَسْتَمِعَنَّ إِلَى دُعَائِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «عُبَيْدُكَ بِفِنَائِكَ، مِسْكِينُكَ بِفِنَائِكَ، فَقِيرُكَ بِفِنَائِكَ سَائِلُكَ بِفِنَائِكَ» قَالَ طَاوُسٌ: فَمَا

ص: 143

دَعَوْتُ بِهِنَّ فِي كَرْبٍ إِلاَّ فُرِّجَ عَنِّي (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ، اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّهِ ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلرَّافِعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام فَالْتَاثَتْ (2)عَلَيْهِ اَلنَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا، فَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالْقَضِيبِ ثُمَّ قَالَ: «آهِ! لَوْ لاَ اَلْقِصَاصُ» وَرَدَّ يَدَهُ عَنْهَا (3) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ: حَجَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ مَاشِياً فَسَارَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنَ اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ (4) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سُمِعَ سَائِلٌ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ وَهُوَيَقُولُ: : أَيْنَ اَلزَّاهِدُونَ فِي اَلدُّنْيَا، اَلرَّاغِبُونَ فِي اَلْآخِرَةِ ؟ فَهَتَفَ بِهِ هَاتِفٌ مِنْ نَاحِيَةِ اَلْبَقِيعِ يُسْمَعُ صَوْتُهُ وَلاَ يُرَى شَخْصُهُ: ذَاكَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ (5) .

وَرَوَى عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ اَلزُّهْرِيِّ قَالَ: لَمْ أُدْرِكْ أَحَداً مِنْ أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ - يَعْنِي بَيْتَ اَلنَّبِيِّ علیهِ السّلامُ - أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ

ص: 144

بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُويُونُسَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا: أَنَّ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ جَلَسَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ، فَطَلَعَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَقَالَ: اَلْقُرَشِيُّ لاِبْنِ اَلْمُسَيَّبِ: مَنْ هَذَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: هَذَا سَيِّدُ اَلْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُهُ قَالُوا: وَقَفَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَأَسْمَعَهُ وَشَتَمَهُ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ: لِجُلَسَائِهِ: «قَدْ سَمِعْتُمْ مَا قَالَ هَذَا اَلرَّجُلُ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَبْلُغُوا مَعِي إِلَيْهِ حَتَّى تَسْمَعُوا رَدِّي عَلَيْهِ» قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: نَفْعَلُ، وَلَقَدْ كُنَّا نُحِبُّ أَنْ تَقُولَ لَهُ وَنَقُولَ، قَالَ: فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ وَمَشَى وَهُوَيَقُولُ: (وَاَلْكٰاظِمِينَ اَلْغَيْظَ وَاَلْعٰافِينَ عَنِ اَلنّٰاسِ وَاَللّٰهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ) (3) فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لاَ يَقُولُ لَهُ شَيْئاً، قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَ اَلرَّجُلِ فَصَرَخَ بِهِ فَقَالَ: «قُولُوا لَهُ: هَذَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ» قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُتَوَثِّباً لِلشَّرِّ وَهُوَلاَ يَشُكُّ أَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَهُ مُكَافِئاً لَهُ عَلَى بَعْضِ مَا كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ: عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ : « يَا

ص: 145

أَخِي إِنَّكَ كُنْتَ قَدْ وَقَفْتَ عَلَيَّ آنِفاً فَقُلْتَ وَقُلْتَ، فَإِنْ كُنْتَ قُلْتَ مَا فِيَّ فَأَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ مِنْهُ، وَإِنْ كُنْتَ قُلْتَ مَا لَيْسَ فِيَّ فَغَفَرَ اَللَّهُ لَكَ» قَالَ: فَقَبَّلَ اَلرَّجُلُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ: بَلْ قُلْتُ: فِيكَ مَا لَيْسَ فِيكَ وَأَنَا أَحَقُّ بِهِ.

قَالَ اَلرَّاوِي لِلْحَدِيثِ: وَاَلرَّجُلُ هُوَاَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحَسَنِ (1) .

أَخْبَرَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ اَلْيَمَنِ قَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ بِضْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً (بِمَا أَخْبَرَنِي بِهِ رَجُلٌ) (2)يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اَلرَّزَّاقِ يَقُولُ: جَعَلَتْ جَارِيَةٌ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام تَسْكُبُ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ لِيَتَهَيَّأَ لِلصَّلاَةِ، فَنَعَسَتْ فَسَقَطَ اَلْإِبْرِيقُ مِنْ يَدِ اَلْجَارِيَةِ فَشَجَّهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ: لَهُ اَلْجَارِيَةُ إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ : (وَاَلْكٰاظِمِينَ اَلْغَيْظَ) (3) قَالَ: قَدْ

ص: 146

كَظَمْتُ غَيْظِي (1)قَالَتْ: (وَاَلْعٰافِينَ عَنِ اَلنّٰاسِ) (2) قَالَ لَهَا: عَفَا اَللَّهُ عَنْكِ قَالَتْ: (وَاَللّٰهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ) (3) قَالَ: اِذْهَبِي فَأَنْتِ حُرَّةٌ (2) .

وَرَوَى اَلْوَاقِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يُسِيءُ جِوَارَنَا، وَلَقِيَ مِنْهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ أَذًى شَدِيداً، فَلَمَّا عُزِلَ أَمَرَ بِهِ اَلْوَلِيدُ أَنْ يُوقَفَ لِلنَّاسِ، قَالَ: فَمَرَّ بِهِ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَقَدْ وُقِفَ عِنْدَ دَارِ مَرْوَانَ، قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ قَدْ تَقَدَّمَ إِلَى حَامَّتِهِ أَلاَّ يَعْرِضَ لَهُ أَحَدٌ (3) .

وَرُوِيَ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ دَعَا مَمْلُوكَهُ مَرَّتَيْنِ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ أَجَابَهُ فِي اَلثَّالِثَةِ فَقَالَ لَهُ: «يَا بُنَيَّ أَ مَا سَمِعْتَ صَوْتِي؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَمَا بَالُكَ (4)لَمْ تُجِبْنِي؟» قَالَ: أَمِنْتُكَ، قَالَ: «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَ مَمْلُوكِي يَأْمَنِّي (5) » (6) .

ص: 147

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْأَعْشَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام قَالَ: «خَرَجْتُ حَتَّى اِنْتَهَيْتُ إِلَى هَذَا اَلْحَائِطِ فَاتَّكَأْتُ عَلَيْهِ ،فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ يَنْظُرُ فِي تُجَاهِ وَجْهِي، ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ مَا لِي أَرَاكَ كَئِيباً (1)حَزِيناً أَ عَلَى اَلدُّنْيَا حُزْنُكَ؟ فَرِزْقُ اَللَّهِ حَاضِرٌ لِلْبَرِّ وَاَلْفَاجِرِ؛ قَالَ: قُلْتُ: مَا عَلَى هَذَا أَحْزَنُ (2)وَإِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُ؛ قَالَ: فَعَلَى اَلْآخِرَةِ؟ فَهُوَوَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهِ مَلِكٌ قَاهِرٌ؛ [قَالَ: قُلْتُ: وَلاَ عَلَى هَذَا أَحْزَنُ؛ وَإِنَّهُ لَكَمَا تَقُولُ؛ قَالَ:] (3)فَعَلاَمَ حُزْنُكَ ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَتَخَوَّفُ مِنْ فِتْنَةِ اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ، فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ، هَلْ رَأَيْتَ أَحَداً قَطُّ تَوَكَّلَ عَلَى اَللَّهِ فَلَمْ يَكْفِهِ؟ قُلْتُ: لاَ، قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ، هَلْ رَأَيْتَ أَحَداً قَطُّ خَافَ اَللَّهَ فَلَمْ يُنْجِهِ؟ قُلْتُ: لاَ، قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ، هَلْ رَأَيْتَ أَحَداً قَطُّ قَدْ سَأَلَ اَللَّهَ فَلَمْ يُعْطِهِ؟ ، قُلْتُ: لاَ؛ ثُمَّ نَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ قُدَّامِي أَحَدٌ» (4)(5).

ص: 148

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ اِبْنِ إِسْحَاقَ (1)قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا أَهْلُ بَيْتٍ يَأْتِيهِمْ، رِزْقُهُمْ وَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لاَ يَدْرُونَ مِنْ أَيْنَ يَأْتِيهِمْ فَلَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَقَدُوا ذَلِكَ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُوبْنُ دِينَارٍ قَالَ: حَضَرَتْ زَيْدَ بْنَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اَلْوَفَاةُ فَجَعَلَ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ: عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ: يُبْكِينِي أَنَّ عَلَيَّ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ وَلَمْ أَتْرُكْ لَهَا وَفَاءً، فَقَالَ لَهُ: عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ لاَ تَبْكِ فَهِيَ عَلَيَّ وَأَنْتَ مِنْهَا بَرِيءٌ فَقَضَاهَا عَنْهُ (3) .

وَرَوَى هَارُونُ بْنُ مُوسَى(4) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ

ص: 149

قَالَ: لَمَّا وُلِّيَ عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ اَلْخِلاَفَةَ رَدَّ إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام صَدَقَاتِ رَسُولِ اَللَّهِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ وَكَانَتَا مَضْمُومَتَيْنِ فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى عَبْدِ اَلْمَلِكِ يَتَظَلَّمُ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ (1)؛ فَقَالَ عَبْدُ اَلْمَلِكِ: أَقُولُ كَمَا قَالَ: اِبْنُ أَبِي اَلْحُقَيْقِ:

إِنَّا إِذَا مَالَتْ دَوَاعِي اَلْهَوَى *** وَأَنْصَتَ اَلسَّامِعُ لِلْقَائِلِ

وَاِصْطَرَعَ اَلنَّاسُ بِأَلْبَابِهِمْ *** نَقْضِي بِحُكْمٍ عَادِلٍ فَاصِلِ

لاَ نَجْعَلُ اَلْبَاطِلَ حَقّاً وَلاَ *** نُلِظُّ (2)دُونَ اَلْحَقِّ بِالْبَاطِلِ

نَخَافُ أَنْ تَسْفَهَ أَحْلاَمُنَا *** فَنَخْمُلَ اَلدَّهْرَ مَعَ اَلْخَامِلِ(3) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوجَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَجَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ فَاسْتَجْهَرَ (4)اَلنَّاسُ مِنْ جَمَالِهِ، وَتَشَوَّفُوا إِلَيْهِ وَجَعَلُوا يَقُولُونَ: مَنْ هَذَا؟! مَنْ هَذَا؟! تَعْظِيماً لَهُ وَإِجْلاَلاً لِمَرْتَبَتِهِ ، وَكَانَ اَلْفَرَزْدَقُ هُنَاكَ

ص: 150

فَأَنْشَأَ يَقُولُ:

هَذَا اَلَّذِي تَعْرِفُ اَلْبَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ *** وَاَلْبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَاَلْحِلُّ وَاَلْحَرَمُ

هَذَا اِبْنُ خَيْرِ عِبَادِ اَللَّهِ كُلِّهِمُ *** هَذَا اَلتَّقِيُّ اَلنَّقِيُّ اَلطَّاهِرُ اَلْعَلَمُ

يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ رَاحَتِه ِ *** رُكْنُ اَلْحَطِيمِ إِذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ

يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ *** فَمَا يُكَلَّمُ إِلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ

أَيُّ اَلْخَلاَئِقِ لَيْسَتْ فِي رِقَابِهِمُ *** لِأَوَّلِيَّةِ هَذَا أَوْ لَهُ نِعَمُ

مَنْ يَعْرِفِ اَللَّهَ يَعْرِفْ أَوَّلِيَّةَ ذَا *** فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ اَلْأُمَمُ

إِذَا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ: قَائِلُهَا *** إِلَى مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي اَلْكَرَمُ(1) .

أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمِّهِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَمْ أَرَ مِثْلَ اَلتَّقَدُّمِ فِي اَلدُّعَاءِ، فَإِنَّ اَلْعَبْدَ لَيْسَ يَحْضُرُهُ اَلْإِجَابَةُ فِي كُلِّ وَقْتٍ (2)».

وَكَانَ مِمَّا حُفِظَ عَنْهُ مِنَ اَلدُّعَاءِ حِينَ بَلَغَهُ تَوَجُّهُ مُسْرِفِ بْنِ عُقْبَةَ إِلَى اَلْمَدِينَةِ:

«رَبِّ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا شُكْرِي، وَكَمْ

ص: 151

مِنْ بَلِيَّةٍ اِبْتَلَيْتَنِي بِهَا قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِي، فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعْمَتِهِ شُكْرِي فَلَمْ يَحْرِمْنِي وَقَلَّ (1)عِنْدَ بَلاَئِهِ صَبْرِي فَلَمْ يَخْذُلْنِي، يَا ذَا اَلْمَعْرُوفِ اَلَّذِي لاَ يَنْقَطِعُ (2)أَبَداً، وَيَا ذَا اَلنَّعْمَاءِ اَلَّتِي لاَ تُحْصَى عَدَداً، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ) (3)وَاِدْفَعْ عَنِّي شَرَّهُ فَإِنِّي أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِهِ، وَأَسْتَعِيذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ» فَقَدِمَ مُسْرِفُ بْنُ عُقْبَةَ اَلْمَدِينَةَ وَكَانَ يُقَالُ: لاَ يُرِيدُ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ؛ فَسَلِمَ مِنْهُ وَأَكْرَمَهُ وَحَبَاهُ وَوَصَلَهُ (4) .

وَجَاءَ اَلْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: أَنَّ مُسْرِفَ بْنَ عُقْبَةَ لَمَّا قَدِمَ اَلْمَدِينَةَ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام فَأَتَاهُ، فَلَمَّا صَارَ إِلَيْهِ قَرَّبَهُ وَأَكْرَمَهُ وَقَالَ لَهُ: وَصَّانِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ بِبِرِّكَ وَتَمْيِيزِكَ مِنْ غَيْرِكَ فَجَزَّاهُ خَيْراً؛ ثُمَّ قَالَ: أَسْرِجُوا لَهُ بَغْلَتِي، وَقَالَ لَهُ: اِنْصَرِفْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ قَدْ أَفْزَعْنَاهُمْ وَأَتْعَبْنَاكَ بِمَشْيِكَ إِلَيْنَا، وَلَوْ كَانَ بِأَيْدِينَا مَا نَقْوَى بِهِ عَلَى صِلَتِكَ بِقَدْرِ حَقِّكَ لَوَصَلْنَاكَ؛ فَقَالَ لَهُ: عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ: « مَا أَعْذَرَنِي لِلْأَمِيرِ (5) ! وَرَكِبَ؛ فَقَالَ: لِجُلَسَائِهِ: هَذَا اَلْخَيْرُ لاَ شَرَّ، فِيهِ مَعَ مَوْضِعِهِ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ وَمَكَانِهِ مِنْهُ (6) .

وَجَاءَتِ اَلرِّوَايَةُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ كَانَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَمِعَ قَوْماً يُشَبِّهُونَ اَللَّهَ

ص: 152

تَعَالَى بِخَلْقِهِ، فَفَزِعَ لِذَلِكَ وَاِرْتَاعَ لَهُ، وَنَهَضَ حَتَّى أَتَى قَبْرَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَوَقَفَ عِنْدَهُ وَرَفَعَ صَوْتَهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَقَالَ فِي مُنَاجَاتِهِ لَهُ:

«إِلَهِي بَدَتْ قُدْرَتُكَ وَلَمْ تَبْدُ هَيْئَةٌ فَجَهَلُوكَ، (وَقَدَّرُوكَ بِالتَّقْدِيرِ عَلَى غَيْرِ مَا بِهِ أَنْتَ ) (1)شَبَّهُوكَ وَأَنَا بَرِيءٌ يَا إِلَهِي مِنَ اَلَّذِينَ بِالتَّشْبِيهِ طَلَبُوكَ، لَيْسَ كَمِثْلِكَ (2)شَيْءٌ إِلَهِي وَلَمْ يُدْرِكُوكَ، وَظَاهِرُ مَا بِهِمْ مِنْ نِعْمَةٍ دَلِيلُهُمُ عَلَيْكَ لَوْ عَرَفُوكَ، وَفِي خَلْقِكَ يَا إِلَهِي مَنْدُوحَةٌ أَنْ يُنَاوِلُوكَ (3)بَلْ سَوَّوْكَ بِخَلْقِكَ فَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَعْرِفُوكَ، وَاِتَّخَذُوا بَعْضَ آيَاتِكَ رَبّاً فَبِذَلِكَ، وَصَفُوكَ، فَتَعَالَيْتَ يَا إِلَهِي عَمَّا بِهِ اَلْمُشَبِّهُونَ نَعَتُوكَ (4) .

فهذا طرفٌ ممّا وردَ منَ الحديثِ في فضائلِ زينِ العابدينَ علیهِ السّلامُ .

وقد روى عنه فقهاءُ العامّةِ منَ العلومِ ما لا يُحصى كثرةً ، وحُفِظَ عنه منَ المواعظِ والأدعيةِ وفضائلِ القرآنِ والحلالِ والحرام والمغازي والأيّامِ ما هو مشهورٌ بينَ العلماءِ ، ولو قَصَدْنا إِلى شرحِ ذلكَ لَطَالَ به الخطابُ وتقضّى به الزّمانُ.

وقد رَوَتِ الشِّيعةُ له آياتٍ معُجزاتٍ وبراهينَ واضحاتٍ لم

ص: 153

يَتَّسِعْ لذكرِها المكانُ ، ووجودُها في كتبِهم المصنّفةِ ينوبُ مَنابَ إيرادِها في هذا الكتابِ ، واللهُّ الموفٌق للصّوابِ.

ص: 154

ص: 156

نُجُومٌ تَهَلَّلُ لِلْمُدْلِجِين َ *** جِبَالٌ تُوَرِّثُ عِلْماً جِبَالاَ.(1)

وَوُلِدَ علیهِ السّلامُ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ مِنَ اَلْهِجْرَةِ، وَقُبِضَ فِيهَا سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ، وَسِنُّهُ يَوْمَئِذٍ سَبْعٌ وَخَمْسُونَ سَنَةً ، وَهُوَهَاشِمِيٌّ مِنْ هَاشِمِيَّيْنِ عَلَوِيٌّ مِنْ عَلَوِيَّيْنِ ، وَقَبْرُهُ بِالْبَقِيعِ مِنْ مَدِينَةِ اَلرَّسُولِ علیه وآله السّلام .

رَوَى مَيْمُونٌ اَلْقَدَّاحُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ اَلسَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ لِي:« «مَنْ أَنْتَ؟» - وَذَلِكَ بَعْدَ مَا كُفَّ بَصَرُهُ - فَقُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ؛ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ اُدْنُ مِنِّي، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَبَّلَ يَدَيِ ثُمَّ أَهْوَى إِلَى رِجْلِي يُقَبِّلُهَا فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمُ ، فَقُلْتُ: وَعَلَى رَسُولِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا جَابِرُ؟ فَقَالَ: كُنْتُ مَعَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي: يَا جَابِرُ، لَعَلَّكَ أَنْ تَبْقَى حَتَّى تَلْقَى رَجُلاً مِنْ وُلْدِي يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، يَهَبُ اَللَّهُ لَهُ اَلنُّورَ وَاَلْحِكْمَةَ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ» (2) .

وكانَ في وصيّةِ أَميرِ المؤمنينَ علیهِ السّلامُُ إلى ولدِه ذكرُ محمّدِ بنِ

ص: 158

عليٍّ والوَصاة به.

وسمّاه رسول الله وعرفَه بباقرِ العلمِ (1)على ما رواه أصحابُ الآثارِ، وَبِمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ فِي حَدِيثٍ مُجَرَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ: «لِي رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ): «يُوشِكُ أَنْ تَبْقَى حَتَّى تَلْقَى وَلَداً لِي مِنَ اَلْحُسَيْنِ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ يَبْقُرُ عِلْمَ اَلدِّينِ بَقْراً، فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ» (2).

وَرَوَتِ اَلشِّيعَةُ فِي خَبَرِ اَللَّوْحِ اَلَّذِي هَبَطَ بِهِ جَبْرَئِيلُ علیهِ السّلامُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)مِنَ اَلْجَنَّةِ، فَأَعْطَاهُ فَاطِمَةَ ع وَفِيهِ أَسْمَاءُ اَلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَكَانَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْإِمَامُ بَعْدَ أَبِيهِ» (3).

وَرَوَتْ أَيْضاً أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْزَلَ إِلَى نَبِيِّهِ ع كِتَاباً مَخْتُوماً بِاثْنَيْ عَشَرَ خَاتَماً وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ علیهِ السّلامُ َلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ وَيَأْمُرَهُ أَنْ يَفُضَّ أَوَّلَ خَاتَمٍ فِيهِ وَيَعْمَلَ بِمَا تَحْتَهُ ثُمَّ يَدْفَعَهُ عِنْدَ وَفَاتِهِ إِلَى اِبْنِهِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَيَأْمُرَهُ أَنْ يَفُضَّ اَلْخَاتَمَ اَلثَّانِيَ وَيَعْمَلَ بِمَا تَحْتَهُ، ثُمَّ يَدْفَعَهُ عِنْدَ حُضُورِ وَفَاتِهِ إِلَى أَخِيهِ اَلْحُسَيْنِ وَيَأْمُرَهُ أَنْ يَفُضَّ اَلْخَاتَمَ اَلثَّالِثَ وَيَعْمَلَ بِمَا تَحْتَهُ، ثُمَّ يَدْفَعَهُ اَلْحُسَيْنُ علیهِ السّلامُِنْدَ وَفَاتِهِ إِلَى اِبْنِهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام وَيَأْمُرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَيَدْفَعَهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عِنْدَ وَفَاتِهِ إِلَى اِبْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْأَكْبَرِ ع وَيَأْمُرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ يَدْفَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى

ص: 159

وَلَدِهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخِرِ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَجْمَعِينَ (1) .

وَرَوَوْا أَيْضاً نُصُوصاً كَثِيرَةً عَلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ بَعْدَ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَعَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَعَنِ اَلْحُسَيْنِ وَعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهم السّلام .

وَرَوَى مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ اَلرَّبِيعِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنِ اَلْمَسْحِ فَقَالَ: أَدْرَكْتُ اَلنَّاسَ يَمْسَحُونَ حَتَّى لَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَطُّ، مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ فَنَهَانِي عَنْهُ، وَقَالَ: «لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)يَمْسَحُ، وَكَانَ يَقُولُ: سَبَقَ اَلْكِتَابُ اَلْمَسْحَ عَلَى اَلْخُفَّيْنِم

قَالَ: أَبُوإِسْحَاقَ فَمَا مَسَحْتُ مُنْذُ نَهَانِي عَنْهُ.

قَالَ قَيْسُ بْنُ اَلرَّبِيعِ: وَمَا مَسَحْتُ أَنَا مُنْذُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ (1) .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ اَلْمُنْكَدِرِ كَانَ يَقُولُ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ مَثَلَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام يَدَعُ خَلَفاً - لِفَضْلِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ - حَتَّى رَأَيْتُ اِبْنَهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِظَهُ فَوَعَظَنِي.

فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: بِأَيِّ (2)شَيْءٍ وَعَظَكَ؟

قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي اَلْمَدِينَةِ فِي سَاعَةٍ حَارَّةٍ، فَلَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ - وَكَانَ رَجُلاً بَدِيناً - وَهُوَمُتَّكِئٌ عَلَى غُلاَمَيْنِ لَهُ أَسْوَدَيْنِ - أَوْ مَوْلَيَيْنِ لَهُ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ قُرَيْشٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ عَلَى

ص: 161

هَذِهِ اَلْحَالِ (1)فِي طَلَبِ اَلدُّنْيَا أَشْهَدُ لَأَعِظَنَّهُ؛ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ بِبُهْرٍ (2)وَقَدْ تَصَبَّبَ عَرَقاً، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اَللَّهُ، شَيْخٌ مِنْ أَشْيَاخِ قُرَيْشٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ اَلْحَالِ فِي طَلَبِ اَلدُّنْيَا! لَوْ جَاءَكَ اَلْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ؟!

قَالَ: فَخَلَّى عَنِ اَلْغُلاَمَيْنِ مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ تَسَانَدَ وَقَالَ: «لَوْ جَاءَنِي وَاَللَّهِ اَلْمَوْتُ وَأَنَا (فِي هَذِهِ) (3)اَلْحَالِ، جَاءَنِي وَأَنَا فِي طَاعَةٍ مِنْ طَاعَاتِ اَللَّهِ، أَكُفُّ بِهَا نَفْسِي عَنْكَ وَعَنِ اَلنَّاسِ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أَخَافُ اَلْمَوْتَ لَوْ جَاءَنِي وَأَنَا عَلَى مَعْصِيَةٍ مِنْ مَعَاصِي اَللَّهِ»

فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اَللَّهُ، أَرَدْتُ أَنْ أَعِظَكَ فَوَعَظْتَنِي (4) .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي (شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ اَلرَّيِّ) (5)قَدْ عَلَتْ سِنُّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ اَلْحِمَّانِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ اَلدُّهْنِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ) (6) قَالَ: نَحْنُ أَهْلُ اَلذِّكْرِ.

ص: 162

قَالَ اَلشَّيْخُ اَلرَّازِيُّ: وَقَدْ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُقَاتِلٍ عَنْ هَذَا فَتَكَلَّمَ فِيهِ بِرَأْيِهِ، وَقَالَ: أَهْلُ اَلذِّكْرِ: اَلْعُلَمَاءُ كَافَّةً؛ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي زُرْعَةَ فَبَقِيَ مُتَعَجِّباً مِنْ قَوْلِهِ، وَأَوْرَدْتُ عَلَيْهِ مَا حَدَّثَنِي بِهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ؛ قَالَ: صَدَقَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِنَّهُمْ أَهْلُ اَلذِّكْرِ، وَلَعَمْرِي إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ ع لَمِنْ أَكْبَرِ اَلْعُلَمَاءِ (1).

وَقَدْ رَوَى أَبُوجَعْفَرٍ ع أَخْبَارَ اَلْمُبْتَدَإِ (2)وَأَخْبَارَ اَلْأَنْبِيَاءِ، وَكَتَبَ عَنْهُ اَلنَّاسُ اَلْمَغَازِيَ وَأَثَرُوا عَنْهُ اَلسُّنَنَ (3)وَاِعْتَمَدُوا عَلَيْهِ فِي مَنَاسِكِ اَلْحَجِّ اَلَّتِي رَوَاهَا عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَكَتَبُوا عَنْهُ تَفْسِيرَ اَلْقُرْآنِ ، وَرَوَتْ عَنْهُ اَلْخَاصَّةُ وَاَلْعَامَّةُ اَلْأَخْبَارَ، وَنَاظَرَ مَنْ كَانَ يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ اَلْآرَاءِ، وَحَفِظَ عَنْهُ اَلنَّاسُ كَثِيراً مِنْ عِلْمِ اَلْكَلاَمِ .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي اَلزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلزُّهْرِيُّ قَالَ: حَجَّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ فَدَخَلَ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ مُتَّكِئاً عَلَى يَدِ سَالِمٍ مَوْلاَهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام جَالِسٌ فِي اَلْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ مَوْلاَهُ :يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: هِشَامٌ اَلْمَفْتُونُ بِهِ أَهْلُ اَلْعِرَاقِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ: اِذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ مَا اَلَّذِي يَأْكُلُ اَلنَّاسُ وَيَشْرَبُونَ إِلَى أَنْ يُفْصَلَ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ؟

ص: 163

قَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «يُحْشَرُ اَلنَّاسُ عَلَى مِثْلِ قُرْصِ اَلنَّقِيِّ (1)فِيهَا أَنْهَارٌ مُتَفَجِّرَةٌ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنَ اَلْحِسَابِ»

قَالَ: فَرَأَى هِشَامٌ أَنَّهُ قَدْ ظَفِرَ بِهِ فَقَالَ: اَللَّهُ أَكْبَرُ اِذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ مَا أَشْغَلَهُمْ عَنِ اَلْأَكْلِ وَاَلشُّرْبِ يَوْمَئِذٍ؟!

فَقَالَ لَهُ: أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «هُمْ فِي اَلنَّارِ أَشْغَلُ وَلَمْ يَشْغَلُوا عَنْ أَنْ قَالُوا: (أَفِيضُوا عَلَيْنٰا مِنَ اَلْمٰاءِ أَوْ مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ )(2)» فَسَكَتَ هِشَامٌ لاَ يَرْجِعُ كَلاَماً (3) .

وَجَاءَتِ اَلْأَخْبَارُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ اَلْأَزْرَقِ جَاءَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَأَلَهُ (4)عَنْ مَسَائِلَ فِي اَلْحَلاَلِ وَاَلْحَرَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فِي عَرْضِ كَلاَمِهِ، «قُلْ لِهَذِهِ اَلْمَارِقَةِ: بِمَا اِسْتَحْلَلْتُمْ فِرَاقَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَقَدْ سَفَكْتُمْ دِمَاءَكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي طَاعَتِهِ وَاَلْقُرْبَةِ إِلَى اَللَّهِ بِنُصْرَتِهِ؟! فَسَيَقُولُونَ لَكَ: إِنَّهُ حَكَّمَ فِي دِينِ اَللَّهِ، فَقُلْ لَهُمْ: قَدْ حَكَّمَ اَللَّهُ تَعَالَى فِي شَرِيعَةِ نَبِيِّهِ علیهِ السّلامُ رَجُلَيْنِ مِنْ خَلْقِهِ فَقَالَ تَعَالَى: (فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهٰا إِنْ يُرِيدٰا إِصْلاٰحاً

ص: 164

يُوَفِّقِ اَللّٰهُ بَيْنَهُمٰا) (1) وَحَكَّمَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)سَعْدَ بْنَ مُعَاذِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَحَكَمَ فِيهِمْ بِمَا أَمْضَاهُ اَللَّهُ، أَ وَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)إِنَّمَا أَمَرَ اَلْحَكَمَيْنِ أَنْ يَحْكُمَا بِالْقُرْآنِ وَلاَ يَتَعَدَّيَاهُ ، وَاِشْتَرَطَ رَدَّ مَا خَالَفَ اَلْقُرْآنَ مِنْ أَحْكَامِ اَلرِّجَالِ، وَقَالَ: حِينَ قَالُوا لَهُ: حَكَّمْتَ عَلَى نَفْسِكَ مَنْ حَكَمَ عَلَيْكَ فَقَالَ: مَا «حَكَّمْتُ مَخْلُوقاً وَإِنَّمَا حَكَّمْتُ كِتَابَ اَللَّهِ فَأَيْنَ تَجِدُ اَلْمَارِقَةُ تَضْلِيلَ مَنْ أَمَرَ بِالْحُكْمِ بِالْقُرْآنِ وَاِشْتَرَطَ رَدَّ مَا خَالَفَهُ؟! لَوْ لاَ اِرْتِكَابُهُمْ فِي بِدْعَتِهِمُ اَلْبُهْتَانَ»

فَقَالَ نَافِعُ بْنُ اَلْأَزْرَقِ: هَذَا كَلاَمٌ مَا مَرَّ بِسَمْعِي قَطُّ، وَلاَ خَطَرَ مِنِّي بِبَالٍ، وَهُوَاَلْحَقُّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ (2) .

وَرَوَى اَلْعُلَمَاءُ: أَنَّ عَمْرَوبْنَ عُبَيْدٍ وَفَدَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام لِيَمْتَحِنَهُ بِالسُّؤَالِ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا مَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّ اِسْمُهُ: (أَ وَلَمْ يَرَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَاَلْأَرْضَ كٰانَتٰا رَتْقاً فَفَتَقْنٰاهُمٰا ) (3) مَا هَذَا اَلرَّتْقُ وَاَلْفَتْقُ فَقَالَ لَهُ: أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ:ك«َانَتِ اَلسَّمَاءُ رَتْقاً لاَ تُنْزِلُ اَلْقَطْرَ وَكَانَتِ اَلْأَرْضُ رَتْقاً لاَ تُخْرِجُ اَلنَّبَاتَ» فَانْقَطَعَ عَمْرٌووَلَمْ يَجِدِ اِعْتِرَاضاً.

وَمَضَى ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ: خَبِّرْنِي -جُعِلْتُ فِدَاكَ - عَنْ قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: (وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوىٰ) (4) «مَا غَضَبُ اَللَّهِ فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ غَضَبُ اَللَّهِ عِقَابُهُ يَا عَمْرُو، وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ اَللَّهَ يُغَيِّرُهُ

ص: 165

شَيْءٌ فَقَدْ كَفَرَ» (1) . وكان - مع ما وصفناه به من الفضل في العلم والسؤدد والرئاسة والإمامة - ظاهر الجود في الخاصة والعامة، مشهور الكرم في الكافة، معروفا بالفضل (2)والإحسان مع كثرة عياله وتوسط حاله.

حَدَّثَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ (3)بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ اَلْحَاجَةَ وَجَفَاءَ اَلْإِخْوَانِ، فَقَالَ: «بِئْسَ اَلْأَخُ أَخٌ يَرْعَاكَ غَنِيّاً وَيَقْطَعُكَ فَقِيراً»ثُمَّ أَمَرَ غُلاَمَهُ فَأَخْرَجَ كِيساً فِيهِ سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَقَالَ: «اِسْتَنْفِقْ هَذِهِ فَإِذَا نَفِدَتْ فَأَعْلِمْنِي» (4) .

وَقَدْ رَوَى (مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ) (5)قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثُونَا عَنْ عَمْرِوبْنِ دِينَارٍ وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالاَ: مَا لَقِينَا أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ إِلاَّ وَحَمَلَ إِلَيْنَا اَلنَّفَقَةَ وَاَلصِّلَةَ وَاَلْكِسْوَةَآ وَيَقُولُ: هَذِهِ مُعَدَّةٌ لَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَوْنِي (6) .

ص: 166

وَرَوَى أَبُونُعَيْمٍ اَلنَّخَعِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ قَالَ: كَانَ أَبُوجَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ علیهما السّلام يُجِيزُنَا بِالْخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، إِلَى اَلسِّتِّمِائَةٍ إِلَى اَلْأَلْفِ دِرْهَمٍ وَكَانَ لاَ يَمَلُّ مِنْ صِلَةِ إِخْوَانِهِ وَقَاصِدِيهِ وَمُؤَمِّلِيهِ وَرَاجِيهِ (1) .

دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَنَا، وَإِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا» (1).

وَكَانَ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «مَا يَنْقِمُ اَلنَّاسُ مِنَّا؟! نَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ اَلرَّحْمَةِ، وَشَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ ، وَمَعْدِنُ اَلْحِكْمَةِ، وَمَوْضِعُ (2)اَلْمَلاَئِكَةِ، وَمَهْبِطُ اَلْوَحْيِ» (3).

وَتُوُفِّيَ عَلَيْهِ وَآبَائِهِ اَلسَّلاَمُ وَخَلَّفَ سَبْعَةَ أَوْلاَدٍ، وَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ إِخْوَتِهِ فَضْلٌ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ فَضْلَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ اَلْإِمَامَةِ، وَرُتْبَتِهِ عِنْدَ اَللَّهِ فِي اَلْوَلاَيَةِ، وَمَحَلِّهِ مِنَ اَلنَّبِيِّ ع فِي اَلْخِلاَفَةِ . وَكَانَتْ مُدَّةُ إِمَامَتِهِ وَقِيَامِهِ فِي مَقَامِ أَبِيهِ فِي خِلاَفَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى اَلْعِبَادِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً .

ص: 168

أُوَيْسٍ) (1) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِمْعَانَ قَالَ: لَقِيتُ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ): أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ يَدَ اَلسَّارِقِ اَلْيُمْنَى فِي أَوَّلِ سَرِقَتِهِ، فَإِنْ سَرَقَ ثَانِيَةً قَطَعَ رِجْلَهُ اَلْيُسْرَى فَإِنْ سَرَقَ ثَالِثَةً خَلَّدَهُ (2)اَلسِّجْنَ (3) .

وكان عمر بن علي بن الحسين فاضلا جليلا، و ولي صدقات النبي(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وصدقات أمير المؤمنين (علیهِ السّلامُ) وكان ورعا سخيا.

وَقَدْ رَوَى (دَاوُدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ) (4)قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَمِّي عُمَرَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ يَشْرِطُ (5)عَلَى مَنِ اِبْتَاعَ صَدَقَاتِ

ص: 170

عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ أَنْ يَثْلِمَ فِي اَلْحَائِطِ كَذَا وَكَذَا ثُلْمَةً، وَلاَ يَمْنَعَ مَنْ دَخَلَهُ يَأْكُلُ مِنْهُ (1).

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا (أَبُواَلْحَسَنِ بَكَّارُ بْنُ أَحْمَدَ اَلْأَزْدِيُّ) (2)قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْعُرَنِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ اَلْقَطَّانِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ يَقُولُ : اَلْمُفْرِطُ فِي حُبِّنَا كَالْمُفْرِطِ فِي بُغْضِنَا، لَنَا حَقٌّ بِقَرَابَتِنَا مِنْ نَبِيِّنَا ع وَحَقٌّ جَعَلَهُ اَللَّهُ لَنَا، فَمَنْ تَرَكَهُ تَرَكَ عَظِيماً أَنْزِلُونَا بِالْمَنْزِلِ اَلَّذِي أَنْزَلَنَا اَللَّهُ بِهِ، وَلاَ تَقُولُوا فِينَا مَا لَيْسَ فِينَا، إِنْ يُعَذِّبْنَا اَللَّهُ فَبِذُنُوبِنَا، وَإِنْ يَرْحَمْنَا اَللَّهُ فَبِرَحْمَتِهِ وَفَضْلِهِ (3).

وَكَانَ زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَيْنَ إِخْوَتِهِ بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَأَفْضَلَهُمْ، وَكَانَ عَابِداً وَرِعاً فَقِيهاً سَخِيّاً شُجَاعاً، وَظَهَرَ بِالسَّيْفِ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَيُطَالِبُ بِثَارَاتِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ

ص: 171

اَلْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ، عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ اَلْمُنْذِرِ قَالَ: قَدِمْتُ اَلْمَدِينَةَ فَجَعَلْتُ كُلَّمَا سَأَلْتُ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ قِيلَ لِي: ذَلِكَ حَلِيفُ اَلْقُرْآنِ (1).

وَرَوَى هُشَيْمٌ (2)قَالَ: سَأَلْتُ خَالِدَ بْنَ صَفْوَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ - وَكَانَ يُحَدِّثُنَا عَنْهُ - فَقُلْتُ: أَيْنَ لَقِيتَهُ؟ قَالَ: بِالرُّصَافَةِ (3)فَقُلْتُ: أَيَّ رَجُلٍ كَانَ؟ فَقَالَ: كَانَ- مَا عَلِمْتُ - يَبْكِي مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ حَتَّى تَخْتَلِطَ دُمُوعُهُ بِمُخَاطِهِ (4).

وَاِعْتَقَدَ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ اَلشِّيعَةِ اَلْإِمَامَةَ، وَكَانَ سَبَبُ اِعْتِقَادِهِمْ ذَلِكَ فِيهِ خُرُوجَهُ بِالسَّيْفِ يَدْعُوإِلَى اَلرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ فَظَنُّوهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ، نَفْسَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُرِيدُهَا بِهِ لِمَعْرِفَتِهِ علیهِ السّلامُ بِاسْتِحْقَاقِ أَخِيهِ لِلْإِمَامَةِ مِنْ قَبْلِهِ، وَوَصِيَّتِهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ .

وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ أَبِي اَلْحُسَيْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ - بَعْدَ اَلَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ غَرَضِهِ فِي اَلطَّلَبِ بِدَمِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ - أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ، وَقَدْ جَمَعَ لَهُ هِشَامٌ أَهْلَ اَلشَّامِ وَأَمَرَ أَنْ يَتَضَايَقُوا فِي اَلْمَجْلِسِ حَتَّى لاَ يَتَمَكَّنَ مِنَ اَلْوُصُولِ إِلَى قُرْبِهِ، فَقَالَ لَهُ: زَيْدٌ:إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عِبَادِ اَللَّهِ أَحَدٌ فَوْقَ أَنْ يُوصَى بِتَقْوَى اَللَّهِ، وَلاَ مِنْ عِبَادِهِ أَحَدٌ دُونَ أَنْ يُوصِيَ بِتَقْوَى اَللَّهِ، وَأَنَا أُوصِيكَ بِتَقْوَى اَللَّهِ - يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - فَاتَّقِهِ.

ص: 172

فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ: أَنْتَ اَلْمُؤَهِّلُ نَفْسَكَ لِلْخِلاَفَةِ اَلرَّاجِي لَهَا؟! وَمَا أَنْتَ وَذَاكَ _ لاَ أُمَّ لَكَ - وَإِنَّمَا أَنْتَ اِبْنُ أَمَةٍ؛ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: إ ِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَداً أَعْظَمَ مَنْزِلَةً عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ وَهُوَاِبْنُ أَمَةٍ، فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ يَقْصُرُ عَنْ مُنْتَهَى غَايَةٍ لَمْ يُبْعَثْ ،وَهُوَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ علیهما السّلام، فَالنُّبُوَّةُ أَعْظَمُ مَنْزِلَةً عِنْدَ اَللَّهِ أَمِ اَلْخِلاَفَةُ يَا هِشَامُ؟! وَبَعْدُ فَمَا يَقْصُرُ بِرَجُلٍ أَبُوهُ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَهُوَاِبْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛ فَوَثَبَ هِشَامٌ عَنْ مَجْلِسِهِ وَدَعَا قَهْرَمَانَهُ وَقَالَ: لاَ يَبِيتَنَّ هَذَا فِي عَسْكَرِي.

فَخَرَجَ زَيْدٌ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَهُوَيَقُولُ: إِنَّهُ لَمْ يَكْرَهْ قَوْمٌ قَطُّ حَرَّ اَلسُّيُوفِ إِلاَّ ذَلُّوا. فَلَمَّا وَصَلَ اَلْكُوفَةَ اِجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَهْلُهَا فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى بَايَعُوهُ عَلَى اَلْحَرْبِ، ثُمَّ نَقَضُوا بَيْعَتَهُ وَأَسْلَمُوهُ، فَقُتِلَ علیهِ السّلامُ، وَصُلِبَ بَيْنَهُمْ أَرْبَعَ سِنِينَ، لاَ يُنْكِرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلاَ يُغَيِّرُ بِيَدٍ وَلاَ لِسَانٍ.

وَلَمَّا قُتِلَ بَلَغَ ذَلِكَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ كُلَّ مَبْلَغٍ، وَحَزِنَ لَهُ حُزْناً عَظِيماً حَتَّى بَانَ عَلَيْهِ، وَفَرَّقَ مِنْ مَالِهِ عَلَى عِيَالِ مَنْ أُصِيبَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ أَلْفَ دِينَارٍ . (رَوَى ذَلِكَ أَبُوخَالِدٍ اَلْوَاسِطِيُّ : قَالَ: سَلَّمَ إِلَيَّ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ أَلْفَ دِينَارٍ (1)وَأَمَرَنِي أَنْ أَقْسِمَهَا فِي عِيَالِ مَنْ أُصِيبَ مَعَ زَيْدٍ، فَأَصَابَ عِيَالَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلزُّبَيْرِ أَخِي فُضَيْلٍ اَلرَّسَّانِ مِنْهَا أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ (2) .

ص: 173

وَكَانَ مَقْتَلُهُ يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَكَانَتْ سِنُّهُ يَوْمَئِذٍ اِثْنَتْيِن وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

وَكَانَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَاضِلاٍ وَرِعاٍ، وَرَوَى حَدِيثاً كَثِيراً عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَعَمَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ اَلْحُسَيْنِ وَأَخِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ .

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: كُنْتُ أَرَى اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ يَدْعُو،فَكُنْتُ أَقُولُ: لاَ يَضَعُ يَدَهُ حَتَّى يُسْتَجَابَ لَهُ فِي اَلْخَلْقِ جَمِيعاً (1).

وَرَوَى حَرْبٌ اَلطَّحَّانُ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ صَاحِبُ اَلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: لَمْ أَرَ أَحَداً أَخْوَفَ مِنَ اَلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، حَتَّى قَدِمْتُ اَلْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام فَلَمْ أَرَ أَشَدَّ خَوْفاً مِنْهُ، كَأَنَّمَا أُدْخِلَ اَلنَّارَ ثُمَّ أُخْرِجَ مِنْهَا لِشِدَّةِ خَوْفِهِ (2).

وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، عَنْ عَمِّهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ اَلْمَخْزُومِيُّ وَالِياً عَلَى اَلْمَدِينَةِ، فَكَانَ يَجْمَعُنَا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ قَرِيباً مِنَ اَلْمِنْبَرِ، ثُمَّ يَقَعُ فِي عَلِيٍّ وَيَشْتِمُهُ. قَالَ: فَحَضَرْتُ يَوْماً وَقَدِ اِمْتَلَأَ ذَلِكَ اَلْمَكَانُ، فَلَصِقْتُ بِالْمِنْبَرِ فَأَغْفَيْتُ، فَرَأَيْتُ اَلْقَبْرَ قَدِ اِنْفَرَجَ وَخَرَجَ مِنْهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بياض [بِيضٌ] فَقَالَ لِي: يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَ لاَ يَحْزُنُكَ مَا يَقُولُ هَذَا قُلْتُ: بَلَى وَاَللَّهِ قَالَ: اِفْتَحْ عَيْنَيْكَ، اُنْظُرْ مَا يَصْنَعُ اَللَّهُ بِهِ؛ فَإِذَا هُوَقَدْ ذَكَرَ

ص: 174

عَلِيّاً فَرُمِيَ بِهِ مِنْ فَوْقِ اَلْمِنْبَرِ فَمَاتَ لَعَنَهُ اَللَّهُ (1).

ص: 175

لَسْتَ هُنَاكَ؛ وَسَقَاهُ اَلسَّمَّ فَقَتَلَهُ (1) .

ص: 177

ص: 178

وَمَضَى علیهِ السّلامُ فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَعَمِّهِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) .

وَأُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ.

وَكَانَتْ إِمَامَتُهُ علیهِ السّلامُ، أَرْبَعاً وَثَلاَثِينَ سَنَةً.

وَوَصَّى إِلَيْهِ أَبُوهُ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَصِيَّةً ظَاهِرَةً، وَنَصَّ عَلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ نَصّاً جَلِيّاً .

فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام قَالَ: «لَمَّا حَضَرَتْ أَبِيَ اَلْوَفَاةُ قَالَ: يَا جَعْفَرُ، أُوصِيكَ بِأَصْحَابِي خَيْراً؛ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَاَللَّهِ لَأَدَعَنَّهُمْ (1)وَاَلرَّجُلُ مِنْهُمْ يَكُونُ فِي اَلْمِصْرِ فَلاَ يَسْأَلُ أَحَداً» (2).

وَرَوَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي اَلصَّبَّاحِ اَلْكِنَانِيِّ قَالَ: نَظَرَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ فَقَالَ: «تَرَى هَذَا ، مِنَ اَلَّذِينَ قَالَ: اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِينَ) (3).(4) .

وَرَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ: سُئِلَ

ص: 180

أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ عَنِ اَلْقَائِمِ بَعْدَهُ ،فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ وَقَالَ: «هَذَا وَاَللَّهِ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السّلام (1) .

وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ اَلْحَكَمِ عَنْ طَاهِرٍ- صَاحِبِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ - قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ علیهِ السّلامُ، فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ « هَذَا خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ» (2) .

وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اَلْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: «إِنَّ أَبِي علیهِ السّلامُ اِسْتَوْدَعَنِي مَا هُنَاكَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ قَالَ: اُدْعُ لِي شُهُوداً، فَدَعَوْتُ أَرْبَعَةً مِنْ قُرَيْشٍ، فِيهِمْ نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: اُكْتُبْ: هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ يَعْقُوبُ بَنِيهِ (يٰا بَنِيَّ إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ لَكُمُ اَلدِّينَ فَلاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) (3) وَأَوْصَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّنَهُ فِي بُرْدِهِ اَلَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ، وَأَنْ يُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ، وَأَنْ يُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَيَرْفَعَهُ أَرْبَعَ أَصَابِعَ ، وَأَنْ يَحُلَّ عَنْهُ أَطْمَارَهُ (4)عِنْدَ دَفْنِهِ ، ثُمَّ قَالَ: لِلشُّهُودِ اِنْصَرِفُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ مَا كَانَ فِي هَذَا بِأَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ كَرِهْتُ أَنْ تُغْلَبَ وَأَنْ يُقَالَ: لَمْ يُوصَ إِلَيْهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لَكَ اَلْحُجَّةُ (5) .

ص: 181

وأشباهُ هذا الحديثِ في معناه كثيرٌ ، وقد جاءتِ الرِّوايةُ التي قدّمْنا ذِكرَها في خبرِ اللوحِ بالنّصِّ عليه منَ اللهِ تعالى بالإمامةِ. (1)

ثمّ الّذي قدّمْناه _ من دلائلِ العقولِ على أَنّ الإمامَ لا يكونُ إِلّا الافضل (2) - يدلُّ على إِمامتهِ علیهِ السّلامُ لظهورِ فضلِه في العلمِ والزُّهدِ والعملِ على كافّةِ إِخوتهِ وبني لم عَمِّه وسائرِ النّاسِ من أَهلِ عصره.

ثَم الّذيَ يَدلُ على فسادِ إِمامةِ مَنْ ليسَ بمعصومٍ كعصمةِ الأَنبياءِ علیهِم السلام : وليسَ بكاملٍ في العلمِ ، وظهور تعرِّي مَنْ سواه ممّنِ ادّعِيَ له الإمامةُ في وقتهِ عنِ العصمةِ ، وقصورِهم عنِ الكمالِ في علمِ الدِّينِ ؛ يَدًلُّ على إِمامتهِ علیهِ السّلامُ ، إِذ لا بدَّ من إِمام معصومٍ في كلِّ زمانٍ ، حَسَبَ ما قدّمْناه ووصفْناه (3)

وَتَبْغِينِيَ اَلْغَوَائِلَ؟!

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «وَاَللَّهِ مَا فَعَلْتُ وَلاَ أَرَدْتُ، وَإِنْ كَانَ بَلَغَكَ فَمِنْ كَاذِبٍ (وَلَوْ كُنْتُ) (1)فَعَلْتُ لَقَدْ ظُلِمَ يُوسُفُ فَغَفَرَ ، وَاُبْتُلِيَ أَيُّوبُ فَصَبَرَ، وَأُعْطِيَ سُلَيْمَانُ فَشَكَرَ، فَهَؤُلاَءِ أَنْبِيَاءُ اَللَّهِ وَإِلَيْهِمْ يَرْجِعُ نَسَبُكَ»

فَقَالَ لَهُ اَلْمَنْصُورُ: أَجَلْ، اِرْتَفِعْ هَاهُنَا ،فَارْتَفَعَ ؛ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ أَخْبَرَنِي عَنْكَ بِمَا ذَكَرْتُ.

فَقَالَ: «أَحْضِرْهُ - يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - لِيُوَاقِفَنِي عَلَى ذَلِكَ» فَأُحْضِرَ اَلرَّجُلُ اَلْمَذْكُورُ.

فَقَالَ لَهُ اَلْمَنْصُورُ: أَنْتَ سَمِعْتَ مَا حَكَيْتَ عَنْ جَعْفَرٍ؟

قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «فَاسْتَحْلِفْهُ عَلَى ذَلِكَ»

فَقَالَ لَهُ اَلْمَنْصُورُ: أَ تَحْلِفُ؟

قَالَ: نَعَمْ، ، وَاِبْتَدَأَ بِالْيَمِينِ.

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «دَعْنِي - يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - أُحَلِّفْهُ أَنَا»

فَقَالَ لَهُ: اِفْعَلْ.

فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: « لِلسَّاعِي قُلْ بَرِئْتُ مِنْ حَوْلِ اَللَّهِ وَقُوَّتِهِ، وَاِلْتَجَأْتُ إِلَى حَوْلِي وَقُوَّتِي، لَقَدْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا جَعْفَرٌ، وَقَالَ كَذَا وَكَذَا جَعْفَرٌ» فَامْتَنَعَ مِنْهَا هُنَيْهَةً ثُمَّ حَلَفَ بِهَا، فَمَا بَرِحَ حَتَّى ضَرَبَ بِرِجْلِهِ.

ص: 183

فَقَالَ: أَبُوجَعْفَرٍ: جُرُّوا بِرِجْلِهِ، فَأَخْرِجُوهُ لَعَنَهُ اَللَّهُ.

قَالَ اَلرَّبِيعُ: وَكُنْتُ رَأَيْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام حِينَ دَخَلَ عَلَى اَلْمَنْصُورِ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَكُلَّمَا حَرَّكَهُمَا سَكَنَ غَضَبُ اَلْمَنْصُورِ ، حَتَّى أَدْنَاهُ مِنْهُ وَقَدْ رَضِيَ عَنْهُ. فَلَمَّا خَرَجَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ مِنْ عِنْدِ أَبِي جَعْفَرٍ اِتَّبَعْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا اَلرَّجُلَ كَانَ مِنْ أَشَدِّ اَلنَّاسِ غَضَباً عَلَيْكَ، فَلَمَّا دَخَلْتَ عَلَيْهِ دَخَلْتَ وَأَنْتَ تُحَرِّكُ شَفَتَيْكَ، وَكُلَّمَا حَرَّكْتَهُمَا سَكَنَ غَضَبُهُ، فَبِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تُحَرِّكُهُمَا؟ قَالَ: «بِدُعَاءِ جَدِّي اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام » قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَمَا هَذَا اَلدُّعَاءُ ؟ قَالَ: «يَا عُدَّتِي(عِنْدَ شِدَّتِي) (1)وَيَا غَوْثِي عِنْدَ كُرْبَتِي اُحْرُسْنِي بِعَيْنِكَ اَلَّتِي لاَ تَنَامُ ، وَاُكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ اَلَّذِي لاَ يُرَامُ»

قَالَ اَلرَّبِيعُ: فَحَفِظْتُ هَذَا اَلدُّعَاءَ، فَمَا نَزَلَتْ بِي شِدَّةٌ قَطُّ إِلاَّ دَعَوْتُ بِهِ فَفَرَّجَ عَنِّي.

قَالَ: وَقُلْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ: لِمَ مَنَعْتَ اَلسَّاعِيَ أَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «كَرِهْتُ أَنْ يَرَاهُ اَللَّهُ يُوَحِّدُهُ وَيُمَجِّدُهُ فَيَحْلُمَ عَنْهُ وَيُؤَخِّرَ عُقُوبَتَهُ، فَاسْتَحْلَفْتُهُ بِمَا سَمِعْتَ فَأَخَذَهُ اَللَّهُ أَخْذَةً رٰابِيَةً» (2) .

وَرُوِيَ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَتَلَ اَلْمُعَلَّى بْنَ خُنَيْسٍ مَوْلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام - وَأَخَذَ مَالَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ جَعْفَرٌ علیهِ السّلامُ وَهُوَ

ص: 184

يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ لَهُ: «قَتَلْتَ مَوْلاَيَ وَأَخَذْتَ مَالِي، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلرَّجُلَ يَنَامُ عَلَى اَلثَّكَلِ وَلاَ يَنَامُ عَلَى اَلْحَرَبِ، أَمَا وَاَللَّهِ لَأَدْعُوَنَّ اَللَّهَ عَلَيْكَ» فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ: أَ تَتَهَدَّدُنَا (1)بِدُعَائِكَ؟ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِقَوْلِهِ. فَرَجَعَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ إِلَى دَارِهِ، فَلَمْ يَزَلْ لَيْلَهُ كُلَّهُ قَائِماً وَقَاعِداً، حَتَّى إِذَا كَانَ اَلسَّحَرُ سُمِعَ وَهُوَيَقُولُ: فِي مُنَاجَاتِهِ: «يَا ذَا اَلْقُوَّةِ اَلْقَوِيَّةِ، وَيَا ذَا اَلْمِحَالِ اَلشَّدِيدِ، وَيَا ذَا اَلْعِزَّةِ اَلَّتِي كُلُّ خَلْقِكَ لَهَا ذَلِيلٌ، اِكْفِنِي هَذَا اَلطَّاغِيَةَ وَاِنْتَقِمْ لِي مِنْهُ» فَمَا كَانَ إِلاَّ سَاعَةً حَتَّى اِرْتَفَعَتِ اَلْأَصْوَاتُ بِالصِّيَاحِ وَقِيلَ: قَدْ مَاتَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلسَّاعَةَ (2) .

وَرَوَى أَبُوبَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ اَلْمَدِينَةَ وَكَانَتْ مَعِي جُوَيْرِيَةٌ لِي فَأَصَبْتُ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى اَلْحَمَّامِ فَلَقِيتُ أَصْحَابَنَا اَلشِّيعَةَ وَهُمْ مُتَوَجِّهُونَ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام فَخِفْتُ أَنْ يَسْبِقُونِي وَيَفُوتَنِي اَلدُّخُولُ إِلَيْهِ، فَمَشَيْتُ مَعَهُمْ حَتَّى دَخَلْتُ اَلدَّارَ، فَلَمَّا مَثُلْتُ بَيْنَ يَدَي ْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ نَظَرَ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا بَصِيرٍ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ بُيُوتَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَأَوْلاَدِ اَلْأَنْبِيَاءِ لاَ يَدْخُلُهَا اَلْجُنُبُ فَاسْتَحْيَيْتُ وَقُلْتُ لَهُ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ ، إِنِّي لَقِيتُ أَصْحَابَنَا فَخَشِيتُ أَنْ يَفُوتَنِي اَلدُّخُولُ مَعَهُمْ، وَلَنْ أَعُودَ إِلَى مِثْلِهَا، وَخَرَجْتُ (3) .

وجاءَتِ الرِّوايةُ عنه مُستفيضةً بمثلِ ما ذكرْناه منَ الآياتِ والإخبارِ بالغُيوب ممّا يطولُ تعدادُه.

ص: 185

وَحَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» (1).

وَرَوَى أَبُوحَمْزَةَ اَلثُّمَالِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: « أَلْوَاحُ مُوسَى علیهِ السّلامُ عِنْدَنَا، وَعَصَا مُوسَى عِنْدَنَا وَنَحْنُ وَرَثَةُ اَلنَّبِيِّينَ» (2).

وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ اَلسَّمَّانِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ مِنَ اَلزَّيْدِيَّةِ فَقَالاَ لَهُ: أَ فِيكُمْ إِمَامٌ مُفْتَرَضٌ طَاعَتُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «لاَ » قَالَ: فَقَالاَ لَهُ: قَدْ أَخْبَرَنَا عَنْكَ اَلثِّقَاتُ أَنَّكَ تَقُولُ بِهِ - وَسَمَّوْا قَوْماً - وَقَالُوا: هُمْ أَصْحَابُ وَرَعٍ وَتَشْمِيرٍ (3) وَهُمْ مِمَّنْ لاَ يَكْذِبُ؛ فَغَضِبَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ وَقَالَ: مَا «أَمَرْتُهُمْ بِهَذَا» فَلَمَّا رَأَيَا اَلْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ خَرَجَا.

فَقَالَ لِي: «أَ تَعْرِفُ هَذَيْنِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ هُمَا مِنْ أَهْلِ سُوقِنَا، وَهُمَا مِنَ اَلزَّيْدِيَّةِ وَهُمَا يَزْعُمَانِ أَنَّ سَيْفَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)عِنْدَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْحَسَنِ فَقَالَ: كَذَبَا لَعَنَهُمَا اَللَّهُ، وَاَللَّهِ مَا رَآهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ بِعَيْنَيْهِ، وَلاَ بِوَاحِدَةٍ مِنْ عَيْنَيْهِ وَلاَ رَآهُ أَبُوهُ، اَللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَآهُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَینِ علیهما السّلام، فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلاَمَةٌ فِي مَقْبِضِهِ؟ وَمَا أَثَرٌ فِي مَضْرَبِهِ؟ فَإِنَّ عِنْدِي لَسَيْفَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَإِنَّ عِنْدِي لَدِرْعَ رَسُولِ اَللَّهِ وَإِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اَللَّهِ وَلاَمَتَهُ وَمِغْفَرَهُ ، فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلاَمَةٌ فِي دِرْعِ رَسُولِ اَللَّهِ؟ وَإِنَّ

ص: 187

عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اَللَّهِ اَلْمِغْلَبَةَ (1)، وَإِنَّ عِنْدِي أَلْوَاحَ مُوسَى وَعَصَاهُ وَإِنَّ عِنْدِي لَخَاتَمَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، وَإِنَّ عِنْدِي اَلطَّسْتَ اَلَّتِي كَانَ مُوسَى يُقَرِّبُ فِيهِ اَلْقُرْبَانَ، وَإِنَّ عِنْدِي اَلاِسْمَ اَلَّذِي كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)إِذَا وَضَعَهُ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ وَاَلْمُشْرِكِينَ لَمْ تَصِلْ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ إِلَى اَلْمُسْلِمِينَ نُشَّابَةٌ، وَإِنَّ عِنْدِي لَمِثْلَ اَلَّذِي جَاءَتْ بِهِ اَلْمَلاَئِكَةُ؛ وَمثَلُ اَلسِّلاَحِ فِينَا كَمَثَلِ اَلتَّابُوتِ (2)فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ بَنُوإِسْرَائِيلَ فِي أَيِّ بَيْتٍ وُجِدَ اَلتَّابُوتُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ أُوتُوا اَلنُّبُوَّةَ وَمَنْ صَارَ إِلَيْهِ اَلسِّلاَحُ مِنَّا أُوتِيَ اَلْإِمَامَةَ، وَلَقَدْ لَبِسَ أَبِي دِرْعَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَخَطَّتْ عَلَيْهِ اَلْأَرْضَ خَطِيطاً، [خِطَطاً] وَلَبِسْتُهَا أَنَا فَكَانَتْ وَكَانَتْ، وَقَائِمُنَا مَنْ إِذَا لَبِسَهَا مَلَأَهَا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» (3) .

وَرَوَى عَبْدُ اَلْأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «عِنْدِي سِلاَحُ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) لاَ أُنَازَعُ فِيهِ؛ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَلسِّلاَحَ مَدْفُوعٌ عَنْهُ (4)لَوْ وُضِعَ عِنْدَ شَرِّ خَلْقِ اَللَّهِ كَانَ خَيْرَهُمْ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ يَصِيرُ إِلَى مَنْ يُلْوَى لَهُ اَلْحَنَكُ (5)فَإِذَا كَانَتْ مِنَ اَللَّهِ فِيهِ اَلْمَشِيئَةُ خَرَجَ؛ فَيَقُولُ اَلنَّاسُ: مَا هَذَا اَلَّذِي كَانَ؟!

ص: 188

وَيَضَعُ اَللَّهُ لَهُ يَداً عَلَى رَأْسِ رَعِيَّتِهِ» (1).

وَرَوَى عُمَرُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ عَمَّا يَتَحَدَّثُ اَلنَّاسُ أَنَّهُ دُفِعَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا - صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ فَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ عَلِيٌّ علیهِ السّلامُ عِلْمَهُ وَسِلاَحَهُ وَمَا هُنَاكَ ثُمَّ صَارَ إِلَى اَلْحَسَنِ، ثُمَّ صَارَ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عليهما السلام»

قَالَ: فَقُلْتُ: ثُمَّ صَارَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، ثُمَّ إِلَى اِبْنِهِ، ثُمَّ اِنْتَهَى إِلَيْكَ؟

قَالَ: «نَعَمْ » (2) .

والأخبار في هذا المعنى كثيرة، وفيما أثبتناه منها كفاية في الغرض الذي نؤمه إن شاء الله.

ص: 189

عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ، وَاِبْنَاهُ مُحَمَّدٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوبْنِ عُثْمَانَ ؛ فَقَالَ: صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّكُمُ اَلَّذِينَ يَمُدُّ اَلنَّاسُ إِلَيْهِمْ (1)أَعْيُنَهُمْ ، وَقَدْ جَمَعَكُمُ اَللَّهُ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ ، فَاعْقِدُوا بَيْعَةً لِرَجُلٍ مِنْكُمْ تُعْطُونَهُ إِيَّاهَا مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَتَوَاثَقُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ وَهُوَخَيْرُ اَلْفَاتِحِينَ.

فَحَمِدَ اَللَّهَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اِبْنِي هَذَا هُوَاَلْمَهْدِيُّ فَهَلُمَّ فَلْنُبَايِعْهُ.

قَالَ: أَبُوجَعْفَرٍ: لِأَيِّ شَيْءٍ تَخْدَعُونَ أَنْفُسَكُمْ؟ وَاَللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا اَلنَّاسُ إِلَى أَحَدٍ أَصْوَرَ (2)أَعْنَاقاً وَلاَ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْهُمْ إِلَى هَذَا اَلْفَتَى يُرِيدُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ .

قَالُوا: قَدْ - وَاَللَّهِ - صَدَقْتَ، أَنَّ هَذَا اَلَّذِي نَعْلَمُ.

فَبَايَعُوا مُحَمَّداً جَمِيعاً وَمَسَحُوا عَلَى يَدِهِ.

قَالَ عِيسَى: وَجَاءَ رَسُولُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ إِلَى أَبِي: أَنِ اِئْتِنَا فَإِنَّا مُجْتَمِعُونَ لِأَمْرٍ، وَأَرْسَلَ بِذَلِكَ، إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام .

وَقَالَ: غَيْرُ عِيسَى (3)إِنَّ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ اَلْحَسَنِ قَالَ لِمَنْ حَضَرَ: لاَ تُرِيدُوا جَعْفَراً، فَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيْكُمْ أَمْرَكُمْ.

قَالَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ: (فَأَرْسَلَنِي أَبِي أَنْظُرُ مَا اِجْتَمَعُوا لَهُ، فَجِئْتُهُمْ) (4)وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ يُصَلِّي عَلَى طِنْفِسَةِ رَحْلٍ مَثْنِيَّةٍ فَقُلْتُ: لَهُمْ:

ص: 191

أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَيْكُمْ أَسْأَلُكُمْ لِأَيِّ شَيْءٍ اِجْتَمَعْتُمْ؟

فَقَالَ عَبْدُ اَللَّهِ: اِجْتَمَعْنَا لِنُبَايِعَ اَلْمَهْدِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ .

قَالَ: وَجَاءَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَأَوْسَعَ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ حَسَنٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَتَكَلَّمَ بِمِثْلِ كَلاَمِهِ.

فَقَالَ جَعْفَرٌ: «لاَ تَفْعَلُوا، فَإِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ، إِنْ كُنْتَ تَرَى - يَعْنِي عَبْدَ اَللَّهِ - أَنَّ اِبْنَكَ هَذَا هُوَاَلْمَهْدِيُّ، فَلَيْسَ بِهِ وَلاَ هَذَا أَوَانُهُ، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تُرِيدُ؟ أَنْ تُخْرِجَهُ غَضَباً لِلَّهِ وَلِيَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ اَلْمُنْكَرِ، فَإِنَّا وَاَللَّهِ لاَ نَدَعُكَ - وَأَنْتَ شَيْخُنَا - وَنُبَايِعُ اِبْنَكَ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ».

فَغَضِبَ عَبْدُ اَللَّهِ وَقَالَ: لَقَدْ عَلِمْتُ خِلاَفَ مَا تَقُولُ، وَ وَاَللَّهِ مَا أَطْلَعَكَ اَللَّهُ عَلَى غَيْبِهِ ، وَلَكِنَّهُ يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا اَلْحَسَدُ لاِبْنِي.

فَقَالَ: «وَاَللَّهِ مَا ذَاكَ يَحْمِلُنِي، وَلَكِنْ هَذَا وَإِخْوَتُهُ وَأَبْنَاؤُهُمْ دُونَكُمْ» وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى ظَهْرِ (أَبِي اَلْعَبَّاسِ) (1)ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كَتِفِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَسَنٍ وَقَالَ: «إِنَّهَا - وَاَللَّهِ - مَا هِيَ إِلَيْكَ وَلاَ إِلَى اِبْنَيْكَ وَلَكِنَّهَا لَهُمْ، وَإِنَّ اِبْنَيْكَ لَمَقْتُولاَنِ» ثُمَّ نَهَضَ وَتَوَكَّأَ عَلَى يَدِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ اَلزُّهْرِيِّ فَقَالَ: «أَ رَأَيْتَ صَاحِبَ اَلرِّدَاءِ اَلْأَصْفَرِ؟» يَعْنِي (أَبَا جَعْفَرٍ) (2)فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ فَقَالَ: «إِنَّا وَاَللَّهِ نَجِدُهُ يَقْتُلُهُ» قَالَ لَهُ عَبْدُ اَلْعَزِيزِ: أَ يَقْتُلُ مُحَمَّداً؟ قَالَ: «نَعَمْ».

فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: حَسَدَهُ وَرَبِّ اَلْكَعْبَةِ! قَالَ: ثُمَّ وَاَللَّهِ مَا خَرَجْتُ

ص: 192

مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُهُ قَتَلَهُمَا.

قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: جَعْفَرٌ ذَلِكَ وَنَهَضَ اَلْقَوْمُ وَاِفْتَرَقُوا، تَبِعَهُ عَبْدُ اَلصَّمَدِ وَأَبُوجَعْفَرٍ فَقَالاَ: يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَ تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ:«نَعَمْ، أَقُولُهُ - وَاَللَّهِ - وَأَعْلَمُهُ» .

قَالَ أَبُواَلْفَرَجِ: وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْعَبَّاسِ اَلْمُقَانِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكَّارُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ (1)عَنْ (عَنْبَسَةَ بْنِ بِجَادٍ) (2)اَلْعَابِدِ قَالَ: كَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام إِذَا رَأَى مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَسَنٍ تَغَرْغَرَتْ عَيْنَاهُ، ثُمَّ يَقُولُ: «بِنَفْسِي هُوَ، إِنَّ اَلنَّاسَ لَيَقُولُونَ فِيهِ، وَإِنَّهُ لَمَقْتُولٌ ،لَيْسَ هُوَفِي كِتَابِ عَلِيٍّ مِنْ خُلَفَاءِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ» (3) .

نبوّتِهم وصدقهِم على ربِّهم عزَّ وجلَّ.

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ اَلْكُلَيْنِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ، (عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ رِجَالِهِ) (1)، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ علیهِ السّلامُ فَوَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي رَجُلٌ صَاحِبُ كَلاَمٍ وَفِقْهٍ وَفَرَائِضَ، وَقَدْ جِئْتُ لِمُنَاظَرَةِ أَصْحَابِكَ؛ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «كَلاَمُكَ هَذَا مِنْ كَلاَمِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)أَوْ مِنْ عِنْدِكَ؟» فَقَالَ: مِنْ كَلاَمِ رَسُولِ اَللَّهِ بَعْضُهُ، وَمِنْ عِنْدِي بَعْضُهُ؛ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «فَأَنْتَ إِذَنْ شَرِيكُ رَسُولِ اَللَّهِ؟!» فَقَالَ: لاَ؛ قَالَ: «فَسَمِعْتَ اَلْوَحْيَ عَنِ اَللَّهِ؟» قَالَ: لاَ، قَالَ: «فَتَجِبُ طَاعَتُكَ كَمَا تَجِبُ طَاعَةُ رَسُولِ اَللَّهِ؟» قَالَ: لاَ؛ فَالْتَفَتَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ إِلَيَّ فَقَالَ: «يَا يُونُسَ بْنَ يَعْقُوبَ، هَذَا قَدْ خَصَمَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ»

ثُمَّ قَالَ: «يَا يُونُسُ، لَوْ كُنْتَ تُحْسِنُ اَلْكَلاَمَ لَكَلَّمْتَهُ»

قَالَ يُونُسُ: فَيَا لَهَا مِنْ حَسْرَةٍ ؛ ثُمَّ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنِ اَلْكَلاَمِ وَتَقُولُ: «وَيْلٌ لِأَصْحَابِ اَلْكَلاَمِ؛ يَقُولُونَ هَذَا يَنْقَادُ ؛وَهَذَا لاَ يَنْقَادُ وَهَذَا يَنْسَاقُ؛ وَهَذَا لاَ يَنْسَاقُ وَهَذَا نَعْقِلُهُ وَهَذَا لاَ نَعْقِلُهُ»

فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: « إِنَّمَا قُلْتُ: وَيْلٌ لِقَوْمٍ تَرَكُوا قَوْلِي وَذَهَبُوا إِلَى مَا يُرِيدُونَ؛ ثُمَّ قَالَ: اُخْرُجْ إِلَى اَلْبَابِ فَانْظُرْ مَنْ تَرَى مِنَ اَلْمُتَكَلِّمِينَ فَأَدْخِلْهُ»

ص: 194

قَالَ: فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَعْيَنَ - وَكَانَ يُحْسِنُ اَلْكَلاَمَ - وَمُحَمَّدَ بْنَ اَلنُّعْمَانِ اَلْأَحْوَلَ (1) - وَكَانَ مُتَكَلِّماً - وَهِشَامَ بْنَ سَالِمٍ وَقَيْسَ اَلْمَاصِرَ - وَكَانَا مُتَكَلِّمَيْنِ - فَأَدْخَلْتُهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا اِسْتَقَرَّ بِنَا اَلْمَجْلِسُ - وَكُنَّا فِي خَيْمَةٍ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ عَلَى طَرَفِ جَبَلٍ فِي طَرَفِ اَلْحَرَمِ، وَذَلِكَ، قَبْلَ اَلْحَجِّ بِأَيَّامٍ - أَخْرَجَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ رَأْسَهُ مِنَ اَلْخَيْمَةِ، فَإِذَا هُوَبِبَعِيرٍ يَخُبُّ (2)فَقَالَ: «هِشَامٌ وَرَبِّ اَلْكَعْبَةِ»

قَالَ: فَظَنَنَّا أَنَّ هِشَاماً رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ عَقِيلٍ كَانَ شَدِيدَ اَلْمَحَبَّةِ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ، فَإِذَا هِشَامُ بْنُ اَلْحَكَمِ قَدْ وَرَدَ، وَهُوَأَوَّلَ مَا اِخْتَطَّتْ لِحْيَتُهُ، وَلَيْسَ فِينَا إِلاَّ مَنْ هُوَأَكْبَرُ سِنّاً مِنْهُ، قَالَ: فَوَسَّعَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ وَقَالَ: «نَاصِرُنَا بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ»

ثُمَّ قَالَ لِحُمْرَانَ: كَلِّمِ اَلرَّجُلَ يَعْنِي اَلشَّامِيَّ، فَكَلَّمَهُ حُمْرَانُ فَظَهَرَ عَلَيْهِ

ثُمَّ قَالَ: «يَا طَاقِيُّ كَلِّمْهُ» فَكَلَّمَهُ فَظَهَرَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ اَلنُّعْمَانِ.

ثُمَّ قَالَ: «يَا هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ كَلِّمْهُ» فَتَعَارَفَا.

ثُمَّ قَالَ لِقَيْسٍ اَلْمَاصِرِ: «كَلِّمْهُ» فَكَلَّمَهُ، وَأَقْبَلَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ يَتَبَسَّمُ مِنْ كَلاَمِهِمَا، وَقَدِ اِسْتَخْذَلَ اَلشَّامِيُّ فِي يَدِهِ.

ثُمَّ قَالَ لِلشَّامِيِّ: «كَلِّمْ هَذَا اَلْغُلاَمَ» يَعْنِي هِشَامَ بْنَ اَلْحَكَمِ.

فَقَالَ: نَعَمْ ثُمَّ قَالَ: اَلشَّامِيُّ لِهِشَامٍ : يَا غُلاَمُ، سَلْنِي فِي إِمَامَةِ

ص: 195

هَذَا - يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ - فَغَضِبَ هِشَامٌ حَتَّى اِرْتَعَدَ (1)ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَخْبِرْنِي يَا هَذَا، أَ رَبُّكَ أَنْظَرُ لِخَلْقِهِ أَمْ هُمْ لِأَنْفُسِهِمْ؟

فَقَالَ اَلشَّامِيُّ: بَلْ رَبِّي أَنْظَرُ لِخَلْقِهِ.

قَالَ: فَفَعَلَ بِنَظَرِهِ لَهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا ذَا

قَالَ: كَلَّفَهُمْ وَأَقَامَ لَهُمْ حُجَّةً وَدَلِيلاً عَلَى مَا كَلَّفَهُمْ، وَأَزَاحَ فِي ذَلِكَ عِلَلَهُمْ.

فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ: :فَمَا اَلدَّلِيلُ اَلَّذِي نَصَبَهُ لَهُمْ؟

قَالَ اَلشَّامِيُّ: هُوَرَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ).

قَالَ لَهُ هِشَامٌ: فَبَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ مَنْ؟

قَالَ: اَلْكِتَابُ وَاَلسُّنَّةُ.

قَالَ لَهُ هِشَامٌ: فَهَلْ نَفَعَنَا اَلْيَوْمَ اَلْكِتَابُ وَاَلسُّنَّةُ فِيمَا اِخْتَلَفْنَا فِيهِ، حَتَّى رَفَعَ عَنَّا اَلاِخْتِلاَفَ وَمَكَّنَنَا مِنَ اَلاِتِّفَاقِ؟

قَالَ اَلشَّامِيُّ: نَعَمْ.

قَالَ لَهُ هِشَامٌ: فَلِمَ اِخْتَلَفْنَا نَحْنُ وَأَنْتَ، وَجِئْتَنَا مِنَ اَلشَّامِ تُخَالِفُنَا وَتَزْعُمُ أَنَّ اَلرَّأْيَ طَرِيقُ اَلدِّينِ، وَأَنْتَ مُقِرٌّ بِأَنَّ اَلرَّأْيَ لاَ يَجْمَعُ عَلَى اَلْقَوْلِ اَلْوَاحِدِ اَلْمُخْتَلِفَيْنِ؟

فَسَكَتَ اَلشَّامِيُّ كَالْمُفَكِّرِ.

ص: 196

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «مَا لَكَ لاَ تَتَكَلَّمُ؟»

قَالَ: إِنْ قُلْتُ: إِنَّا مَا اِخْتَلَفْنَا كَابَرْتُ، وَإِنْ قُلْتُ: إِنَّ اَلْكِتَابَ وَاَلسُّنَّةَ يَرْفَعَانِ عَنَّا اَلاِخْتِلاَفَ أَبْطَلْتُ، لِأَنَّهُمَا يَحْتَمِلاَنِ اَلْوُجُوهَ، وَلَكِنْ لِي عَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ

فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ: « سَلْهُ تَجِدْهُ مَلِيّاً »

فَقَالَ اَلشَّامِيُّ لِهِشَامٍ: مَنْ أَنْظَرُ لِلْخَلْقِ رَبُّهُمْ أَوْ أَنْفُسُهُمْ؟

قَالَ هِشَامٌ: بَلْ رَبُّهُمْ أَنْظَرُ لَهُمْ .

فَقَالَ اَلشَّامِيُّ: فَهَلْ أَقَامَ لَهُمْ مَنْ يَجْمَعُ كَلِمَتَهُمْ، وَيَرْفَعُ اِخْتِلاَفَهُمْ، وَيُبَيِّنُ لَهُمْ حَقَّهُمْ مِنْ بَاطِلِهِمْ؟.

قَالَ: هِشَامٌ نَعَمْ.

قَالَ اَلشَّامِيُّ: مَنْ هُوَ؟

قَالَ هِشَامٌ: أَمَّا فِي اِبْتِدَاءِ اَلشَّرِيعَةِ فَرَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَأَمَّا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ علیهِ السّلامُ فَغَيْرُهُ .

قَالَ اَلشَّامِيُّ: وَمَنْ هُوَغَيْرُ اَلنَّبِيِّ علیهِ السّلامُ اَلْقَائِمُ مَقَامَهُ فِي حُجَّتِهِ؟

قَالَ هِشَامٌ: فِي وَقْتِنَا هَذَا أَمْ قَبْلَهُ؟

قَالَ اَلشَّامِيُّ: بَلْ فِي وَقْتِنَا هَذَا .

قَالَ هِشَامٌ: هَذَا اَلْجَالِسُ - يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ - اَلَّذِي تُشَدُّ إِلَيْهِ اَلرِّحَالُ وَيُخْبِرُنَا بِأَخْبَارِ اَلسَّمَاءِ، وِرَاثَةً عَنْ أَبٍ عَنْ جَدٍّ.

ص: 197

قَالَ اَلشَّامِيُّ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟

قَالَ هِشَامٌ: سَلْهُ عَمَّا بَدَا لَكَ.

قَالَ اَلشَّامِيُّ: قَطَعْتَ عُذْرِي، فَعَلَيَّ اَلسُّؤَالُ.

فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: « أَنَا أَكْفِيكَ اَلْمَسْأَلَةَ يَا شَامِيُّ، أُخْبِرُكَ عَنْ مَسِيرِكَ وَسَفَرِكَ خَرَجْتَ يَوْمَ كَذَا، وَكَانَ طَرِيقُكَ كَذَا ،وَمَرَرْتَ عَلَى كَذَا ،وَمَرَّ بِكَ كَذَا».

فَأَقْبَلَ اَلشَّامِيُّ كُلَّمَا وَصَفَ لَهُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِهِ يَقُولُ: صَدَقْتَ وَاَللَّهِ.

ثُمَّ قَالَ لَهُ اَلشَّامِيُّ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ اَلسَّاعَةَ.

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «بَلْ آمَنْتَ بِاللَّهِ اَلسَّاعَةَ، إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ قَبْلَ اَلْإِيمَانِ، وَعَلَيْهِ يَتَوَارَثُونَ وَيَتَنَاكَحُونَ، وَاَلْإِيمَانُ عَلَيْهِ يُثَابُونَ »

قَالَ اَلشَّامِيُّ: صَدَقْتَ ، فَأَنَا اَلسَّاعَةَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ وَأَنَّكَ وَصِيُّ اَلْأَوْصِيَاءِ

قَالَ: فَأَقْبَلَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ عَلَى حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ فَقَالَ: «يَا حُمْرَانُ تُجْرِي اَلْكَلاَمَ عَلَى اَلْأَثَرِ فَتُصِيبُ»

وَاِلْتَفَتَ إِلَى هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ فَقَالَ: «تُرِيدُ اَلْأَثَرَ وَلاَ تَعْرِفُ»

ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى اَلْأَحْوَلِ فَقَالَ: «قَيَّاسٌ رَوَّاغٌ (1)تَكْسِرُ بَاطِلاً بِبَاطِلٍ، إِلاَّ أَنَّ بَاطِلَكَ أَظْهَرُ».

ص: 198

ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى قَيْسٍ اَلْمَاصِرِ فَقَالَ: «تُكَلِّمُ وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنَ اَلْخَبَرِ عَنِ اَلرَّسُولِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)أَبْعَدُ مَا تَكُونُ مِنْهُ، تَمْزِجُ اَلْحَقَّ بِالْبَاطِلِ، وَقَلِيلُ اَلْحَقِّ يَكْفِي مِنْ كَثِيرِ اَلْبَاطِلِ ، أَنْتَ وَاَلْأَحْوَلُ قَفَّازَانِ حَاذِقَانِ».

قَالَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ: فَظَنَنْتُ وَاَللَّهِ أَنَّهُ يَقُولُ لِهِشَامٍ قَرِيباً مِمَّا قَالَ لَهُمَا، فَقَالَ: «يَا هِشَامُ، لاَ تَكَادُ تَقَعُ تَلْوِي رِجْلَيْكَ، إِذَا هَمَمْتَ بِالْأَرْضِ طِرْتَ، مِثْلُكَ فَلْيُكَلِّمِ اَلنَّاسَ اِتَّقِ اَلزَّلَّةَ، وَاَلشَّفَاعَةُ مِنْ وَرَائِكَ» (1) .

اَلْمُقَفَّعِ، فِي نَفَرٍ مِنَ اَلزَّنَادِقَةِ كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِي اَلْمَوْسِمِ بِالْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ، وَأَبُوعَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام فِيهِ إِذْ ذَاكَ يُفْتِي اَلنَّاسَ، وَيُفَسِّرُ لَهُمُ اَلْقُرْآنَ وَيُجِيبُ عَنِ اَلْمَسَائِلِ بِالْحُجَجِ وَاَلْبَيِّنَاتِ.

فَقَالَ: اَلْقَوْمُ لاِبْنِ أَبِي اَلْعَوْجَاءِ: هَلْ لَكَ فِي تَغْلِيطِ هَذَا اَلْجَالِسِ وَسُؤَالِهِ عَمَّا يَفْضَحُهُ عِنْدَ هَؤُلاَءِ اَلْمُحِيطِينَ بِهِ؟ فَقَدْ تَرَى فِتْنَةَ اَلنَّاسِ بِهِ، وَهُوَعَلاَّمَةُ زَمَانِهِ، فَقَالَ لَهُمْ: اِبْنُ أَبِي اَلْعَوْجَاءِ: نَعَمْ؛ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَفَرَّقَ اَلنَّاسَ وَ قَالَ: أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ، إِنَّ اَلْمَجَالِسَ أَمَانَاتٌ، وَلاَ بُدَّ لِكُلِّ مَنْ كَانَ بِهِ سُعَالٌ أَنْ يَسْعُلَ فَتَأْذَنُ فِي اَلسُّؤَالِ؟

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «سَلْ إِنْ شِئْتَ»

فَقَالَ لَهُ: اِبْنُ أَبِي اَلْعَوْجَاءِ: إِلَى كَمْ تَدُوسُونَ هَذَا اَلْبَيْدَرَ، وَتَلُوذُونَ بِهَذَا اَلْحَجَرِ، وَتَعْبُدُونَ هَذَا اَلْبَيْتَ اَلْمَرْفُوعَ بِالطُّوبِ وَاَلْمَدَرِ، وَتُهَرْوِلُونَ حَوْلَهُ هَرْوَلَةَ اَلْبَعِيرِ إِذَا نَفَرَ؟! مَنْ فَكَّرَ فِي ذَلِكَ (1)وَقَدَّرَ، عَلِمَ أَنَّهُ فِعْلُ غَيْرِ حَكِيمٍ وَلاَ ذِي نَظَرٍ فَقُلْ فَإِنَّكَ رَأْسُ هَذَا اَلْأَمْرِ وَسَنَامُهُ، وَأَبُوكَ أُسُّهُ وَنِظَامُهُ.

فَقَالَ لَهُ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ وَآبَائِهِ اَلسَّلاَمُ: «إِنَّ مَنْ أَضَلَّهُ اَللَّهُ وَأَعْمَى قَلْبَهُ اِسْتَوْخَمَ اَلْحَقَّ فَلَمْ يَسْتَعْذِبْهُ، وَصَارَ اَلشَّيْطَانُ وَلِيَّهُ وَرَبَّهُ، يُورِدُهُ مَنَاهِلَ اَلْهَلَكَةِ، وَهَذَا بَيْتٌ اِسْتَعْبَدَ اَللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ لِيَخْتَبِرَ طَاعَتَهُمْ فِي إِتْيَانِهِ، فَحَثَّهُمْ عَلَى تَعْظِيمِهِ وَزِيَارَتِهِ، وَجَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْمُصَلِّينَ لَهُ ، فَهُوَشُعْبَةٌ مِنْ رِضْوَانِهِ ، وَطَرِيقٌ يُؤَدِّي إِلَى غُفْرَانِهِ، مَنْصُوبٌ عَلَى اِسْتِوَاءِ اَلْكَمَالِ وَمَجْمَعِ اَلْعَظَمَةِ وَاَلْجَلاَلِ ،خَلَقَهُ قَبْلَ دَحْوِ اَلْأَرْضِ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَأَحَقُّ مَنْ

ص: 200

أُطِيعَ فِيمَا أَمَرَ وَاُنْتُهِيَ عَمَّا زَجَرَ، اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اَلْمُنْشِئُ لِلْأَرْوَاحِ وَاَلصُّوَرِ»

فَقَالَ لَهُ اِبْنُ أَبِي اَلْعَوْجَاءِ: ذَكَرْتَ - أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ - فَأَحَلْتَ عَلَى غَائِبٍ.

فَقَالَ اَلصَّادِقُ علیهِ السّلامُ: «كَيْفَ يَكُونُ - يَا وَيْلَكَ - عَنَّا غَائِباً مَنْ هُوَمَعَ خَلْقِهِ شَاهِدٌ ، وَإِلَيْهِمْ أَقْرَبُ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ؟! يَسْمَعُ كَلاَمَهُمْ وَيَعْلَمُ أَسْرَارَهُمْ لاَ يَخْلُومِنْهُ مَكَانٌ، وَلاَ يَشْتَغِلُ بِهِ مَكَانٌ، وَلاَ يَكُونُ إِلَى مَكَانٍ، أَقْرَبَ مِنْ مَكَانٍ تَشْهَدُ لَهُ بِذَلِكَ آثَارُهُ، وَتَدُلُّ عَلَيْهِ أَفْعَالُهُ ، وَاَلَّذِي بَعَثَهُ بِالْآيَاتِ اَلْمُحْكَمَةِ وَاَلْبَرَاهِينِ اَلْوَاضِحَةِ مُحَمَّدٌ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)جَاءَنَا بِهَذِهِ اَلْعِبَادَةِ، فَإِنْ شَكَكْتَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ فَاسْأَلْ عَنْهُ أُوضِحْهُ لَكَ»

قَالَ: فَأَبْلَسَ اِبْنُ أَبِي اَلْعَوْجَاءِ وَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، فَانْصَرَفَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، وَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: سَأَلْتُكُمْ أَنْ تَلْتَمِسُوا لِي خُمْرَةً فَأَلْقَيْتُمُونِي عَلَى جَمْرَةٍ ، قَالُوا لَهُ: اُسْكُتْ، فَوَاَللَّهِ لَقَدْ فَضَحْتَنَا بِحَيْرَتِكَ وَاِنْقِطَاعِكَ، وَمَا رَأَيْنَا أَحْقَرَ مِنْكَ اَلْيَوْمَ فِي مَجْلِسِهِ؛ فَقَالَ: أَ لِي تَقُولُونَ هَذَا؟! إِنَّهُ اِبْنُ مَنْ حَلَقَ رُءُوسَ مَنْ تَرَوْنَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى أَهْلِ اَلْمَوْسِمِ (1) .

وَرُوِيَ: أَنَّ أَبَا شَاكِرٍ اَلدَّيَصَانِيَّ وَقَفَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ لَأَحَدُ اَلنُّجُومِ اَلزَّوَاهِرِ، وَكَانَ آبَاؤُكَ بُدُوراً بَوَاهِرَ، وَأُمَّهَاتُكَ عَقِيلاَتٍ عَبَاهِرَ (2)وَعُنْصُرُكَ مِنْ أَكْرَمِ اَلْعَنَاصِرِ، وَإِذَا

ص: 201

ذُكِرَ اَلْعُلَمَاءُ فَبِكَ ثَنْيُ اَلْخَنَاصِرِ (1)خَبِّرْنَا أَيُّهَا اَلْبَحْرُ اَلزَّاخِرُ، مَا اَلدَّلِيلُ عَلَى حُدُوثِ (2)اَلْعَالَمِ ؟

فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «مِنْ أَقْرَبِ اَلدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ مَا أَذْكُرُهُ لَكَ؛ ثُمَّ دَعَا بِبَيْضَةٍ فَوَضَعَهَا فِي رَاحَتِهِ وَقَالَ: هَذَا حِصْنٌ مَلْمُومٌ، دَاخِلُهُ غِرْقِئٌ (3)رَقِيقٌ، تُطِيفُ بِهِ كَالْفِضَّةِ اَلسَّائِلَةِ وَاَلذَّهَبَةِ اَلْمَائِعَةِ، أَ تَشُكُّ فِي ذَلِكَ؟

قَالَ أَبُوشَاكِرٍ: لاَ شَكَّ فِيهِ.

قَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: «ثُمَّ إِنَّهُ يَنْفَلِقُ عَنْ صُورَةٍ كَالطَّاوُسِ، أَ دَخَلَهُ شَيْءٌ غَيْرُ مَا عَرَفْتَ؟».

قَالَ: لاَ.

قَالَ: «فَهَذَا اَلدَّلِيلُ عَلَى حَدَثِ اَلْعَالَمِ».

فَقَالَ أَبُوشَاكِرٍ: «دَلَلْتَ - أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ - فَأَوْضَحْتَ، وَقُلْتَ فَأَحْسَنْتَ، وَذَكَرْتَ فَأَوْجَزْتَ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَقْبَلُ إِلاَّ مَا أَدْرَكْنَاهُ بِأَبْصَارِنَا، أَوْ سَمِعْنَاهُ بِآذَانِنَا، أَوْ ذُقْنَاهُ بِأَفْوَاهِنَا، أَوْ شَمَمْنَاهُ بِأُنُوفِنَا، أَوْ لَمَسْنَاهُ بِبَشَرَتِنَا.

فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: « ذَكَرْتَ اَلْحَوَاسَّ اَلْخَمْسَ وَهِيَ لاَ

ص: 202

تَنْفَعُ فِي اَلاِسْتِنْبَاطِ إِلاَّ بِدَلِيلٍ ،كَمَا لاَ تُقْطَعُ اَلظُّلْمَةُ بِغَيْرِ مِصْبَاحٍ» (1) . يُریدُ علیهِ السّلامُ أَنّ الحواسَّ بغيرِعقلٍ لا تُوصِلُ إِلى معرفةِ الغائباتِ ، وأَنّ الّذي أراه من حُدوثِ الصُّورةِ معقولٌ ِبنيَ العلمُ به على محسوسٍ.

نَوَى شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ، وَلاَ كُلُّ مَنْ قدَرَ عَلَى شَيْءٍ وُفِّقَ لَهُ، وَلاَ كُلُّ مَنْ وُفِّقَ أَصَابَ لَهُ مَوْضِعاً، فَإِذَا اِجْتَمَعَتِ اَلنِّيَّةُ وَاَلْقُدْرَةُ وَاَلتَّوْفِيقُ وَاَلْإِصَابَةُ فَهُنَالِكَ تَمَّتِ اَلسَّعَادَةُ» (1).

اَلْخٰاسِرُونَ» (1) .

والأخبارُ فيما حُفِظَ عنه علیهِ السّلامُ منَ العلمِ والحكمةِ والبيانِ والحجّةِ والزهدِ والموعظةِ وفنونِ العلمِ كلِّه ، أكثرُمن أَن تُحصى بالخطاب أَو تُحْوى بالكتاب ، وفيما أَثبتْناه منه كفايةٌ في الغرضِ الّذي قصدْناه ، واللهُ الموفِّقُ للصّوابِ.

وَمَا كانَ قَوليْ في (ابْنِ خَوْلَة)(1) مُعَانَدَةً مِنِّيْ لِنَسْلِ المُطيّبِ (2) دَائِبَاً

وَلكِنْ رَوَيْنَاَ عَنْ وَصِيِّ مُحمَّدٍ *** وَلَمْ يَكُ فِيْمَا قَالَ بالْمُتَكَذّبِ

بِأنَّ وَليَّ الأمْرِ يُفْقدُ لا يُرى *** سنِيْنَ كَفِعْلِ الخائف المُتَرَقًّب

فَتُقْسَمُ اَمْوَالُ الْفَقِيْد كأنَّمَا تَغَيُّبَه (3)بَيْنَ الصفيح المُنَصَّبَ

فَإِنْ قُلْتَ : لا ، فَالْحَقُّ قوْلُكَ وَالَّذِيْ *** تَقُوْلُ فَحَتْمٌ غَيْرُ مَا مُتَغَضّبِ (4)

وُأشْهِد رَبِّيْ أَنَ قوْلَكَ حُجَّةٌ *** عَلَى الْخَلقِ طُرَّاً مِنْ مُطِيْعٍ وُمُذْنِبِ

بأَنَّ وَلِيَّ الأمْرِ وَالْقَائِمَ الَّذِيْ *** تَطَلُّعُ نَفْسِيْ نَحْوَهُ وَتَطَربيْ

لهُ غَيْبَةٌ لا بُد أَنْ سيغيبها*** فَصلَّى عَلَيْهِ اللهُّ مِنْ مُتَغَيِّب

فَيَمْكُثُ حِيْنَاً ثُمّ يَظْهَرُ أَمْرُهُ *** فَيَمْلأ عَدْلا كُلَّ شرقٍ وَمَغْرِبِ (5) .

وفي هذا الشَعرِ دليلٌ على رجوعِ السّيِّدِعلیهِ السّلامُ السيد رحمه الله عن مذهبِ

ص: 207

الكَيْسانيّةِ ، وقولهِ بإِمامةِ الصّادقِ علیهِ السّلامُ ووجودِ الدّعوةِ ظاهرةً منَ الشَيعةِ في أَيّام أَبي عبدِاللهِ علیهِ السّلامُ إِلى إِمامتهِ والقولِ بغيبةِ صاحب الزّمانِ علیهِ السّلامُ ، وأنّها إِحدى علاماتهِ ، وهو صريحُ قولِ الإماميّةَ الأثنَى عشريّة.

ص: 208

يُرِيدُ علیهِ السّلامُ بِذَلِكَ، تَحْقِيقَ أَمْرِ وَفَاتِهِ عِنْدَ اَلظَّانِّينَ خِلاَفَتَهُ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَإِزَالَةَ اَلشُّبْهَةِ عَنْهُمْ فِي حَيَاتِهِ. (1)

وَلَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ اِنْصَرَفَ عَنِ اَلْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ بَعْدَ أَبِيهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ ذَلِكَ فَيَعْتَقِدُهُ مِنْ أَصْحَابِ أَبِيهِ علیهِ السّلامُ، وَأَقَامَ عَلَى حَيَاتِهِ شِرْذِمَةٌ لَمْ تَكُنْ مِنْ خَاصَّةِ أَبِيهِ وَلاَ مِنَ اَلرُّوَاةِ عَنْهُ، وَكَانُوا مِنَ اَلْأَبَاعِدِ وَاَلْأَطْرَافِ.

فَلَمَّا مَاتَ اَلصَّادِقُ علیهِ السّلامُ اِنْتَقَلَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ إِلَى اَلْقَوْلِ بِإِمَامَةِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ بَعْدَ أَبِيهِ وَاِفْتَرَقَ اَلْبَاقُونَ فَرِيقَيْنِ: فَرِيقٌ مِنْهُمْ رَجَعُوا عَنْ حَيَاةِ إِسْمَاعِيلَ وَقَالُوا: بِإِمَامَةِ اِبْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، لِظَنِّهِمْ أَنَّ اَلْإِمَامَةَ كَانَتْ فِي أَبِيهِ وَأَنَّ اَلاِبْنَ أَحَقُّ بِمَقَامِ اَلْإِمَامَةِ مِنَ اَلْأَخِ، وَفَرِيقٌ ثَبَتُوا عَلَى حَيَاةِ إِسْمَاعِيلَ وَهُمُ اَلْيَوْمَ شُذَّاذٌ لاَ يُعْرَفُ مِنْهُمْ أَحَدٌ يَوْمَى إِلَيْهِ. وَهَذَانِ اَلْفَرِيقَانِ يُسَمَّيَانِ بِالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ وَاَلْمَعْرُوفُ مِنْهُمُ اَلْآنَ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ اَلْإِمَامَةَ بَعْدَ إِسْمَاعِيلَ فِي وُلْدِهِ وَوُلْدِ وُلْدِهِ إِلَى آخِرِ اَلزَّمَانِ .

اَلْمُرْجِئَةِ (1) وَاِدَّعَى بَعْدَ أَبِيهِ اَلْإِمَامَةَ، وَاِحْتَجَّ بِأَنَّهُ أَكْبَرُ إِخْوَتِهِ اَلْبَاقِينَ، فَاتَّبَعَهُ عَلَى قَوْلِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ ثُمَّ رَجَعَ أَكْثَرُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى اَلْقَوْلِ بِإِمَامَةِ أَخِيهِ مُوسَى علیهِ السّلامُ لَمَّا تَبَيَّنُوا ضَعْفَ دَعْوَاهُ وَقُوَّةَ أَمْرِ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَدَلاَلَةَ حَقِّهِ وَبَرَاهِينَ إِمَامَتِهِ؛ وَأَقَامَ نَفَرٌ يَسِيرٌ مِنْهُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ وَدَانُوا بِإِمَامَةِ عَبْدِ اَللَّهِ وَهُمُ اَلطَّائِفَةُ اَلْمُلَقَّبَةُ بِالْفَطَحِيَّةِ، وَإِنَّمَا لَزِمَهُمْ هَذَا اَللَّقَبُ لِقَوْلِهِمْ بِإِمَامَةِ عَبْدِ اَللَّهِ وَكَانَ أَفْطَحَ اَلرِّجْلَيْنِ، وَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لُقِّبُوا بِذَلِكَ، لِأَنَّ دَاعِيَتَهُمْ إِلَى إِمَامَةِ عَبْدِ اَللَّهِ كَانَ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَفْطَحَ .

خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا مُحَمَّدٌ يَوْماً قَطُّ فِي ثَوْبٍ فَرَجَعَ حَتَّى يَكْسُوَهُ (1)وَكَانَ يَذْبَحُ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَبْشاً لِأَضْيَافِهِ.

وَخَرَجَ عَلَى اَلْمَأْمُونِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ بِمَكَّةَ، وَاِتَّبَعَتْهُ اَلزَّيْدِيَّةُ اَلْجَارُودِيَّةُ، فَخَرَجَ لِقِتَالِهِ عِيسَى اَلْجَلُودِيُّ فَفَرَّقَ جَمْعَهُ وَأَخَذَهُ وَأَنْفَذَهُ إِلَى اَلْمَأْمُونِ ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ أَكْرَمَهُ اَلْمَأْمُونُ وَأَدْنَى مَجْلِسَهُ مِنْهُ وَوَصَلَهُ وَأَحْسَنَ جَائِزَتَهُ، فَكَانَ مُقِيماً مَعَهُ بِخُرَاسَانَ يَرْكَبُ إِلَيْهِ فِي مَوْكِبٍ مِنْ بَنِي عَمِّهِ، وَكَانَ اَلْمَأْمُونُ يَحْتَمِلُ مِنْهُ مَا لاَ يَحْتَمِلُهُ اَلسُّلْطَانُ مِنْ رَعِيَّتِهِ.

وَرُوِيَ: أَنَّ اَلْمَأْمُونَ أَنْكَرَ رُكُوبَهُ إِلَيْهِ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ اَلطَّالِبِيِّينَ اَلَّذِينَ خَرَجُوا عَلَى اَلْمَأْمُونِ فِي سَنَةِ اَلْمِائَتَيْنِ فَآمَنَهُمْ فَخَرَجَ اَلتَّوْقِيعُ إِلَيْهِمْ: لاَ تَرْكَبُوا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَاِرْكَبُوا مَعَ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْكَبُوا وَلَزِمُوا مَنَازِلَهُمْ، فَخَرَجَ اَلتَّوْقِيعُ: اِرْكَبُوا مَعَ مَنْ أَحْبَبْتُمْ ؛ فَكَانُوا يَرْكَبُونَ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ إِذَا رَكِبَ إِلَى اَلْمَأْمُونِ وَيَنْصَرِفُونَ بِانْصِرَافِهِ (2).

وَذُكِرَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ: أُتِيَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ غِلْمَانَ ذِي اَلرِّئَاسَتَيْنِ قَدْ ضَرَبُوا غِلْمَانَكَ عَلَى حَطَبٍ اِشْتَرَوْهُ، فَخَرَجَ مُؤْتَزِراً بِبُرْدَتَيْنِ مَعَهُ هِرَاوَةٌ وَهُوَيَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:

اَلْمَوْتُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عَيْشٍ بِذُلٍّ.

ص: 212

وَتَبِعَهُ اَلنَّاسُ حَتَّى ضَرَبَ غِلْمَانَ ذِي اَلرِّئَاسَتَيْنِ وَأَخَذَ اَلْحَطَبَ مِنْهُمْ . فَرُفِعَ اَلْخَبَرُ إِلَى اَلْمَأْمُونِ فَبَعَثَ إِلَى ذِي اَلرِّئَاسَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ: اِئْتِ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ فَاعْتَذِرْ إِلَيْهِ، وَحَكِّمْهُ فِي غِلْمَانِكَ قَالَ: فَخَرَجَ ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ: فَكُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ جَالِساً حَتَّى أُتِيَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ، فَقَالَ: لاَ يَجْلِسُ إِلاَّ عَلَى اَلْأَرْضِ؛ وَتَنَاوَلَ بِسَاطاً كَانَ فِي اَلْبَيْتِ فَرَمَى بِهِ هُوَوَمَنْ مَعَهُ نَاحِيَةً، وَلَمْ يَبْقَ فِي اَلْبَيْتِ إِلاَّ وِسَادَةٌ جَلَسَ عَلَيْهَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ وَسَّعَ لَهُ مُحَمَّدٌ عَلَى اَلْوِسَادَةِ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا وَجَلَسَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ وَحَكَّمَهُ فِي غِلْمَانِهِ. (1)

وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ بِخُرَاسَانَ مَعَ اَلْمَأْمُونِ ، فَرَكِبَ اَلْمَأْمُونُ لِيَشْهَدَهُ فَلَقِيَهُمْ وَقَدْ خَرَجُوا بِهِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى اَلسَّرِيرِ نَزَلَ فَتَرَجَّلَ وَمَشَى حَتَّى دَخَلَ بَيْنَ اَلْعَمُودَيْنِ، فَلَمْ يَزَلْ بَيْنَهُمَا حَتَّى وُضِعَ فَتَقَدَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ حَمَلَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ اَلْقَبْرَ، ثُمَّ دَخَلَ قَبْرَهُ فَلَمْ يَزَلْ فِيهِ حَتَّى بَنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَامَ عَلَى اَلْقَبْرِ حَتَّى دُفِنَ، فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَدَعَا لَهُ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ قَدْ تَعِبْتَ اَلْيَوْمَ فَلَوْ رَكِبْتَ؛ فَقَالَ: اَلْمَأْمُونُ إِنَّ هَذِهِ رَحِمٌ قُطِعَتْ مِنْ مِائَتَيْ سَنَةٍ. وَرُوِيَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: لِأَخِي - وَهُوَإِلَى جَنْبِي وَاَلْمَأْمُونُ قَائِمٌ عَلَى اَلْقَبْرِ - لَوْ كَلَّمْنَاهُ فِي دَيْنِ اَلشَّيْخِ ، فَلاَ نَجِدُهُ أَقْرَبَ مِنْهُ فِي وَقْتِهِ هَذَا؛ فَابْتَدَأَنَا اَلْمَأْمُونُ فَقَالَ: كَمْ تَرَكَ أَبُوجَعْفَرٍ مِنَ اَلدَّيْنِ؟ فَقُلْتُ: خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ فَقَالَ: قَدْ قَضَى اَللَّهُ عَنْهُ دَيْنَهُ إِلَى مَنْ أَوْصَى؟ قُلْنَا: إِلَى اِبْنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ يَحْيَى بِالْمَدِينَةِ؛ فَقَالَ: لَيْسَ

ص: 213

هُوَبِالْمَدِينَةِ، وَهُوَبِمِصْرَ وَقَدْ عَلِمْنَا بِكَوْنِهِ فِيهَا، وَلَكِنْ كَرِهْنَا أَنْ نُعْلِمَهُ بِخُرُوجِهِ مِنَ اَلْمَدِينَةِ لِئَلاَّ يَسُوءَهُ ذَلِكَ لِعِلْمِهِ بِكَرَاهَتِنَا لِخُرُوجِهِ عَنْهَا (1).

اَلصَّالِحِ ،وَيُنْعَتُ أَيْضاً بِالْكَاظِمِ .

أَصْحَابِكَ» (1) .

وَرَوَى ثُبَيْتٌ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: قُلْتُ: أَسْأَلُ اَللَّهَ اَلَّذِي رَزَقَ أَبَاكَ مِنْكَ هَذِهِ اَلْمَنْزِلَةَ، أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ قَبْلَ اَلْمَمَاتِ مِثْلَهَا، فَقَالَ: «قَدْ فَعَلَ اَللَّهُ» ذَلِكَ قُلْتُ: مَنْ هُوَجُعِلْتُ فِدَاكَ؟ فَأَشَارَ إِلَى اَلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ وَهُوَرَاقِدٌ، قَالَ: «هَذَا اَلرَّاقِدُ» وَهُوَيَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ (2) .

وَرَوَى أَبُوعَلِيٍّ اَلْأَرَّجَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام فِي مَنْزِلِهِ، فَإِذَا هُوَفِي بَيْتِ كَذَا مِنْ دَارِهِ فِي مَسْجِدٍ لَهُ، وَهُوَيَدْعُووَعَلَى يَمِينِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ اِنْقِطَاعِي إِلَيْكَ وَخِدْمَتِي لَكَ، فَمَنْ وَلِيُّ اَلْأَمْرِ بَعْدَكَ قَالَ: «يَا عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ، إِنَّ مُوسَى قَدْ لَبِسَ اَلدِّرْعَ وَاِسْتَوَتْ عَلَيْهِ» فَقُلْتُ لَهُ: لاَ أَحْتَاجُ بَعْدَهَا إِلَى شَيْءٍ (3) .

وَرَوَى عَبْدُ اَلْأَعْلَى عَنِ اَلْفَيْضِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ: خُذْ بِيَدِي مِنَ اَلنَّارِ، مَنْ لَنَا بَعْدَكَ؟ قَالَ: فَدَخَلَ أَبُوإِبْرَاهِيمَ - وَهُوَيَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ - فَقَالَ: «هَذَا صَاحِبُكُمْ فَتَمَسَّكْ بِهِ» (4) .

ص: 217

وَرَوَى اِبْنُ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنَّ اَلْأَنْفُسَ يُغْدَى عَلَيْهَا وَيُرَاحُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَمَنْ؟ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: « إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَهُوَصَاحِبُكُمْ» وَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَيْمَنِ ، وَهُوَفِيمَا أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ خُمَاسِيٌّ ، وَعَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا (1) .

وَرَوَى اِبْنُ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُُ؛ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَانَ كَوْنٌ - وَلاَ أَرَانِي اَللَّهُ ذَلِكَ - فَبِمَنْ آتَمُّ ؟ قَالَ: فَأَوْمَأَ إِلَى اِبْنِهِ مُوسَى، قُلْتُ: فَإِنْ حَدَثَ، بِمُوسَى حَدَثٌ فَبِمَنْ آتَمُّ؟ قَالَ: «بِوَلَدِهِ» قُلْتُ: فَإِنْ حَدَثَ؟ بِوَلَدِهِ حَدَثٌ؟ قَالَ: «بِوَلَدِهِ» قُلْتُ: وَإِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَتَرَكَ أَخاً كَبِيراً وَاِبْناً صَغِيراً؟ قَالَ: «بِوَلَدِهِ، ثُمَّ هَكَذَا أَبَداً» (2) .

وَرَوَى اَلْفَضْلُ، عَنْ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُُ، قَالَ: رَأَيْتُ يَلُومُ عَبْدَ اَللَّهِ اِبْنَهُ وَيَعِظُهُ وَيَقُولُ لَهُ: «مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ أَخِيكَ؟! فَوَاَللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ اَلنُّورَ فِي وَجْهِهِ» فَقَالَ عَبْدُ اَللَّهِ: وَكَيْفَ؟ أَ لَيْسَ أَبِي وَأَبُوهُ وَاحِداً، وَأَصْلِي وَأَصْلُهُ وَاحِداً؟ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ: إِنَّهُ مِنْ نَفْسِي وَأَنْتَ اِبْنِي» (3) .

ص: 218

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ يَعْقُوبَ اَلسَّرَّاجِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ وَهُوَوَاقِفٌ عَلَى رَأْسِ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى وَهُوَفِي اَلْمَهْدِ، فَجَعَلَ يُسَارُّهُ طَوِيلاً ، فَجَلَسْتُ حَتَّى فَرَغَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: «اُدْنُ إِلَى مَوْلاَكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ» فَدَنَوْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ ثُمَّ قَالَ لِي:« اِذْهَبْ فَغَيِّرِ اِسْمَ اِبْنَتِكَ اَلَّتِي سَمَّيْتَهَا أَمْسِ، فَإِنَّهُ اِسْمٌ يُبْغِضُهُ اَللَّهُ» وَكَانَتْ وُلِدَتْ لِي بِنْتٌ فَسَمَّيْتُهَا بِالْحُمَيْرَاءِ، فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ: « اِنْتَهِ إِلَى أَمْرِهِ تُرْشَدْ» فَغَيَّرْتُ اِسْمَهَا (1) .

وَرَوَى اِبْنُ مُسْكَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: دَعَا أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهما السلام) يَوْماً وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ: لَنَا «عَلَيْكُمْ بِهَذَا بَعْدِي، فَهُوَ وَاَللَّهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي» (2) .

وَرَوَى اَلْوَشَّاءُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ عَنْ صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ فَقَالَ: «صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ لاَ يَلْهُووَلاَ يَلْعَبُ» فَأَقْبَلَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَمَعَهُ بَهْمَةٌ (3)لَهُ، وَهُوَيَقُولُ لَهَا: «اُسْجُدِي لِرَبِّكِ» فَأَخَذَهُ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ وَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ: «بِأَبِي وَأُمِّي مَنْ لاَ يَلْهُووَلاَ يَلْعَبُ» (4) .

وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ

ص: 219

اَلصَّادِقُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي يَوْماً فَسَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِلَى مَنْ نَفْزَعُ وَيَفْزَعُ اَلنَّاسُ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: «إِلَى صَاحِبِ هَذَيْنِ اَلثَّوْبَيْنِ اَلْأَصْفَرَيْنِ وَاَلْغَدِيرَتَيْنِ (1)، وَهُوَاَلطَّالِعُ عَلَيْكَ مِنَ اَلْبَابِ» قَالَ: فَمَا لَبِثْنَا أَنْ طَلَعَتْ عَلَيْنَا كَفَّانِ آخِذَتَانِ بِالْبَابَيْنِ حَتَّى اِنْفَتَحَا ، وَدَخَلَ عَلَيْنَا أَبُوإِبْرَاهِيمَ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَهُوَصَبِيٌّ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَصْفَرَانِ (2) .

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقِ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي - جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ- يَقُولُ لِجَمَاعَةٍ مِنْ خَاصَّتِهِ وَأَصْحَابِهِ: «اِسْتَوْصُوا بِابْنِي مُوسَى خَيْراً، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ وُلْدِي وَمَنْ أُخَلِّفُ مِنْ بَعْدِي، وَهُوَاَلْقَائِمُ مَقَامِي، وَاَلْحُجَّةُ لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى كَافَّةِ خَلْقِهِ مِنْ بَعْدِي» (3).

وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ شَدِيدَ اَلتَّمَسُّكِ بِأَخِيهِ مُوسَى وَاَلاِنْقِطَاعِ إِلَيْهِ وَاَلتَّوَفُّرِ عَلَى أَخْذِ مَعَالِمِ اَلدِّينِ مِنْهُ، وَلَهُ مَسَائِلُ مَشْهُورَةٌ عَنْهُ وَجَوَابَاتٌ رَوَاهَا سَمَاعاً مِنْهُ .

وَاَلْأَخْبَارُ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ وَوَصَفْنَاهُ.

ص: 220

فَقُلْتُ لِلْأَحْوَلِ : تَنَحَّ فَإِنِّي خَائِفٌ عَلَى نَفْسِي وَعَلَيْكَ، وَإِنَّمَا يُرِيدُنِي لَيْسَ يُرِيدُكَ، فَتَنَحَّ عَنِّي لاَ تَهْلِكْ فَتُعِينَ عَلَى نَفْسِكَ، فَتَنَحَّى عَنِّي بَعِيداً.

وَتَبِعْتُ اَلشَّيْخَ ، وَذَلِكَ، أَنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي لاَ أَقْدِرُ عَلَى اَلتَّخَلُّصِ مِنْهُ، فَمَا زِلْتُ أَتْبَعُهُ - وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَى اَلْمَوْتِ - حَتَّى وَرَدَ بِي عَلَى بَابِ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ ثُمَّ خَلاَّنِي وَمَضَى، فَإِذَا خَادِمٌ بِالْبَابِ فَقَالَ لِي: َ اُدْخُلْ رَحِمَكَ اَللَّهُ.

فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فَقَالَ لِي َ اِبْتِدَاءً مِنْهُ: «إِلَيَّ إِلَيَّ ، لاَ إِلَى اَلْمُرْجِئَةِ، وَلاَ إِلَى اَلْقَدَرِيَّةِ، وَلاَ إِلَى اَلْمُعْتَزِلَةِ، وَلاَ إِلَى اَلْخَوَارِجِ، وَلاَ إِلَى اَلزَّيْدِيَّةِ» قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَضَى أَبُوكَ؟ قَالَ:«نَعَمْ» قُلْتُ: مَضَى مَوْتاً؟ قَالَ:«نَعَمْ» قُلْتُ: فَمَنْ لَنَا مِنْ بَعْدِهِ؟ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اَللَّهُ أَنْ يَهْدِيَكَ هَدَاكَ» قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ عَبْدَ اَللَّهِ أَخَاكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اَلْإِمَامُ بَعْدَ أَبِيهِ؛ فَقَالَ «عَبْدُ اَللَّهِ: يُرِيدُ أَنْ لاَ يُعْبَدَ اَللَّهُ» قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَمَنْ لَنَا بَعْدَهُ ؟ فَقَالَ: «إِنْ شَاءَ اَللَّهُ أَنْ يَهْدِيَكَ هَدَاكَ» قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَأَنْتَ هُوَ؟ قَالَ: «لاَأَقُولُ: ذَلِكَ»

قَالَ: فَقُلْتُ: فِي نَفْسِي: لَمْ أُصِبْ طَرِيقَ اَلْمَسْأَلَةِ؛ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، عَلَيْكَ إِمَامٌ ؟ قَالَ: «لاَ» قَالَ: فَدَخَلَنِي شَيْءٌ لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اَللَّهُ إِعْظَاماً لَهُ وَهَيْبَةًريال ثُمَّ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَسْأَلُكَ كَمَا كُنْتُ أَسْأَلُ أَبَاكَ قَالَ: « سَلْ تُخْبَرْ لاَ تُذِعْ فَإِنْ أَذَعْتَ فَهُوَاَلذَّبْحُ» قَالَ: فَسَأَلْتُهُ فَإِذَا هُوَبَحْرٌ لاَ يُنْزَفُ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، شِيعَةُ أَبِيكَ ضُلاَّلٌ، فَأُلْقِي إِلَيْهِمْ هَذَا اَلْأَمْرَ وَأَدْعُوهُمْ إِلَيْكَ؟ فَقَدْ أَخَذْتَ عَلَيَّ اَلْكِتْمَانَ؛ قَالَ: «مَنْ آنَسْتَ مِنْهُمْ رُشْداً فَأَلْقِ إِلَيْهِ وَخُذْ عَلَيْهِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنْ أَذَاعَ فَهُوَاَلذَّبْحُ»

ص: 222

وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ.

قَالَ: فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ اَلْأَحْوَلَ، فَقَالَ لِي: مَا وَرَاءَكَ؟ قُلْتُ: اَلْهُدَى؛ وَحَدَّثْتُهُ بِالْقِصَّةِ. قَالَ: ثُمَّ لَقِينَا زُرَارَةَ (1)وَأَبَا بَصِيرٍ فَدَخَلاَ عَلَيْهِ، وَسَمِعَا كَلاَمَهُ وَسَاءَلاَهُ وَقَطَعَا عَلَيْهِ ثُمَّ لَقِينَا اَلنَّاسَ أَفْوَاجاً ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ قَطَعَ عَلَيْهِ، إِلاَّ طَائِفَةَ عَمَّارٍ اَلسَّابَاطِيِّ، وَبَقِيَ عَبْدُ اَللَّهِ لاَ يَدْخُلُ إِلَيْهِ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ اَلْقَلِيلُ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ اَلرَّافِعِيِّ قَالَ: كَانَ لِيَ اِبْنُ عَمٍّ يُقَالُ لَهُ: اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ وَكَانَ زَاهِداً وَكَانَ مِنْ أَعْبَدِ أَهْلِ زَمَانِهِ، وَكَانَ يَتَّقِيهِ اَلسُّلْطَانُ لِجِدِّهِ فِي اَلدِّينِ وَاِجْتِهَادِهِ، وَرُبَّمَا اِسْتَقْبَلَ اَلسُّلْطَانَ فِي اَلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَاَلنَّهْيِ عَنِ اَلْمُنْكَرِ بِمَا يُغْضِبُهُ، فَكَانَ يَحْتَمِلُ ذَلِكَ لَهُ لِصَلاَحِهِ، فَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ حَالُهُ حَتَّى دَخَلَ يَوْماً اَلْمَسْجِدَ وَفِيهِ أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ: «يَا أَبَا عَلِيٍّ، مَا أَحَبَّ إِلَيَّ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ وَأَسَرَّنِي بِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَتْ لَكَ مَعْرِفَةٌ، فَاطْلُبِ اَلْمَعْرِفَةَ» فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَمَا اَلْمَعْرِفَةُ؟ قَالَ: «اِذْهَبْ تَفَقَّهْ، وَاُطْلُبِ اَلْحَدِيثَ» قَالَ: عَمَّنْ؟ قَالَ: «عَنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ، ثُمَّ اِعْرِضْ عَلَيَّ اَلْحَدِيثَ» قَالَ: فَذَهَبَ فَكَتَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِ فَأَسْقَطَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ:

ص: 223

«اِذْهَبْ فَاعْرِفْ» وَكَانَ اَلرَّجُلُ مَعْنِيّاً بِدِينِهِ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَتَرَصَّدُ أَبَا اَلْحَسَنِ حَتَّى خَرَجَ إِلَى ضَيْعَةٍ لَهُ، فَلَقِيَهُ فِي اَلطَّرِيقِ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْتَجُّ عَلَيْكَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ، فَدُلَّنِي عَلَى مَا تَجِبُ عَلَيَّ مَعْرِفَتُهُ؛ قَالَ: فَأَخْبَرَهُ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بِأَمْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)وَحَقِّهِ وَمَا يَجِبُ لَهُ، وَأَمْرِ اَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ وَعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام ثُمَّ سَكَتَ. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَمَنِ اَلْإِمَامُ اَلْيَوْمَ ؟ قَالَ: «إِنْ أَخْبَرْتُكَ تَقْبَلُ؟» قَالَ:نَعَمْ، قَالَ: «أَنَا هُوَ» قَالَ: فَشَيْءٌ أَسْتَدِلُّ بِهِ؟ قَالَ: «اِذْهَبْ إِلَى تِلْكَ اَلشَّجَرَةِ - وَأَشَارَ إِلَى بَعْضِ شَجَرِ أُمِّ غَيْلاَن َ (1)- فَقُلْ لَهَا: يَقُولُ لَكِ: مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ أَقْبِلِي قَالَ: فَأَتَيْتُهَا فَرَأَيْتُهَا وَاَللَّهِ تَخُدُّ (2)اَلْأَرْضَ خَدّاً حَتَّى وَقَفَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّجُوعِ فَرَجَعَتْ قَالَ: فَأَقَرَّ بِهِ، ثُمَّ لَزِمَ اَلصَّمْتَ وَاَلْعِبَادَةَ، فَكَانَ لاَ يَرَاهُ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ ذَلِكَ (3) .

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ جُعِلْتُ فِدَاكَ، بِمَ يُعْرَفُ اَلْإِمَامُ؟ قَالَ: «بِخِصَالٍ:

أَمَّا أَوَّلُهُنَّ فَإِنَّهُ بِشَيْءٍ قَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ مِنْ أَبِيهِ، وَإِشَارَتُهُ إِلَيْهِ، لِيَكُونَ حُجَّةً، وَيُسْأَلُ فَيُجِيبُ، وَإِذَا سُكِتَ عَنْهُ اِبْتَدَأَ، وَيُخْبِرُ بِمَا فِي غَدٍ، وَيُكَلِّمُ اَلنَّاسَ بِكُلِّ لِسَانٍ» ثُمَّ قَالَ: ي«َا أَبَا مُحَمَّدٍ، أُعْطِيكَ عَلاَمَةً قَبْلَ أَنْ

ص: 224

تَقُومَ» فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَكَلَّمَهُ اَلْخُرَاسَانِيُّ بِالْعَرَبِيَّةِ، فَأَجَابَهُ أَبُواَلْحَسَنِ بِالْفَارِسِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ اَلْخُرَاسَانِيُّ: وَاَللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ بِالْفَارِسِيَّةِ إِلاَّ أَنَّهُ ظَنَنْتُ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُهَا، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اَللَّهِ، إِذَا كُنْتُ لاَ أُحْسِنُ أُجِيبُكَ فَمَا فَضْلِي عَلَيْكَ فِيمَا يُسْتَحَقُّ بِهِ اَلْإِمَامَةُ!» ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ اَلْإِمَامَ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ كَلاَمُ أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ، وَلاَ مَنْطِقُ اَلطَّيْرِ (1)وَلاَ كَلاَمُ شَيْءٍ فِيهِ رُوحٌ (2) .

وَرَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ قَالَ: حَمَلَ اَلرَّشِيدُ فِي بَعْضِ اَلْأَيَّامِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ثِيَاباً أَكْرَمَهُ بِهَا، وَكَانَ فِي جُمْلَتِهَا دُرَّاعَةُ خَزٍّ سَوْدَاءُ مِنْ لِبَاسِ اَلْمُلُوكِ مُثْقَلَةً بِالذَّهَبِ، فَأَنْفَذَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ جُلَّ تِلْكَ اَلثِّيَابِ إِلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَأَنْفَذَ فِي جُمْلَتِهَا تِلْكَ اَلدُّرَّاعَةَ، وَأَضَافَ إِلَيْهَا مَالاً كَانَ عِنْدَهُ عَلَى رَسْمٍ لَهُ فِيمَا يَحْمِلُهُ إِلَيْهِ مِنْ خُمُسِ مَالِهِ.

فَلَمَّا وَصَلَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) قَبِلَ اَلْمَالَ وَاَلثِّيَابَ ، وَرَدَّ اَلدُّرَّاعَةَ عَلَى يَدِ اَلرَّسُولِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ وَكَتَبَ إِلَيْهِ: «اِحْتَفِظْ بِهَا ، وَلاَ تُخْرِجْهَا عَنْ يَدِكَ، فَسَيَكُونُ لَكَ بِهَا شَأْنٌ تَحْتَاجُ إِلَيْهَا مَعَهُ» فَارْتَابَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِرَدِّهَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَدْرِ مَا سَبَبُ ذَلِكَ ، وَاِحْتَفَظَ بِالدُّرَّاعَةِ.

فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ تَغَيَّرَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ عَلَى غُلاَمٍ كَانَ يَخْتَصُّ بِهِ

ص: 225

فَصَرَفَهُ عَنْ خِدْمَتِهِ، وَكَانَ اَلْغُلاَمُ يَعْرِفُ مَيْلَ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ، وَيَقِفُ عَلَى مَا يَحْمِلُهُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ مَالٍ وَثِيَابٍ وَأَلْطَافٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَسَعَى بِهِ إِلَى اَلرَّشِيدِ فَقَالَ: إِنَّهُ يَقُولُ بِإِمَامَةِ مُوسَى ابْنِ جَعْفَرٍ ،وَيَحْمِلُ إِلَيْهِ خُمُسَ مَالِهِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَقَدْ حَمَلَ إِلَيْهِ اَلدُّرَّاعَةَ اَلَّتِي أَكْرَمَهُ بِهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي وَقْتِ كَذَا وَكَذَا فَاسْتَشَاطَ اَلرَّشِيدُ لِذَلِكَ، وَغَضِبَ غَضَباً شَدِيداً، وَقَالَ: لَأَكْشِفَنَّ عَنْ هَذِهِ اَلْحَالِ ، فَإِنْ كَانَ اَلْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ أَزْهَقْتُ نَفْسَهُ.

وَأَنْفَذَ فِي اَلْوَقْتِ بِإِحْضَارِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ، فَلَمَّا مَثُلَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ لَهُ: مَا فَعَلْتَ [بِ] الدُّرَّاعَةِ اَلَّتِي كَسَوْتُكَ بِهَا؟ قَالَ: هِيَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عِنْدِي فِي سَفَطٍ مَخْتُومٍ فِيهِ طِيبٌ، قَدِ اِحْتَفَظْتُ بِهَا ، قَلَّمَا أَصْبَحْتُ إِلاَّ وَفَتَحْتُ اَلسَّفَطَ وَنَظَرْتُ إِلَيْهَا تَبَرُّكاً بِهَا وَقَبَّلْتُهَا وَرَدَدْتُهَا إِلَى مَوْضِعِهَا ، وَكُلَّمَا أَمْسَيْتُ صَنَعْتُ بِهَا مِثْلَ ذَلِكَ.

فَقَالَ: أَحْضِرْهَا اَلسَّاعَةَ، قَالَ:نَعَمْ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاِسْتَدْعَى بَعْضَ خَدَمِهِ فَقَالَ لَهُ: اِمْضِ إِلَى اَلْبَيْتِ اَلْفُلاَنِيِّ مِنْ دَارِي، فَخُذْ مِفْتَاحَهُ مِنْ خَازِنَتِي وَاِفْتَحْهُ، ثُمَّ اِفْتَحِ اَلصُّنْدُوقَ اَلْفُلاَنِيَّ فَجِئْنِي بِالسَّفَطِ اَلَّذِي فِيهِ بِخَتْمِهِ. فَلَمْ يَلْبَثِ اَلْغُلاَمُ أَنْ جَاءَ بِالسَّفَطِ مَخْتُوماً، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيِ اَلرَّشِيدِ فَأَمَرَ بِكَسْرِ خَتْمِهِ وَفَتْحِهِ.

فَلَمَّا فُتِحَ نَظَرَ إِلَى اَلدُّرَّاعَةِ فِيهِ بِحَالِهَا، مَطْوِيَّةً مَدْفُونَةً فِي اَلطِّيبِ، فَسَكَنَ اَلرَّشِيدُ مِنْ غَضَبِهِ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ: اُرْدُدْهَا إِلَى مَكَانِهَا وَاِنْصَرِفْ رَاشِداً، فَلَنْ أُصَدِّقَ عَلَيْكَ بَعْدَهَا سَاعِياً. وَأَمَرَ أَنْ يُتْبَعَ بِجَائِزَةٍ سَنِيَّةٍ، وَتَقَدَّمَ بِضَرْبِ اَلسَّاعِي بِهِ أَلْفَ سَوْطٍ، فَضُرِبَ نَحْوَخَمْسِمِائَةِ

ص: 226

سَوْطٍ فَمَاتَ فِي ذَلِكَ (1) .

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَضْلِ) (2) قَالَ: اِخْتَلَفَتِ اَلرِّوَايَةُ بَيْنَ أَصْحَابِنَا فِي مَسْحِ اَلرِّجْلَيْنِ فِي اَلْوُضُوءِ، أَ هُوَمِنَ اَلْأَصَابِعِ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ، أَمْ مِنَ اَلْكَعْبَيْنِ إِلَى اَلْأَصَابِعِ؟ فَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ أَصْحَابَنَا قَدِ اِخْتَلَفُوا فِي مَسْحِ اَلرِّجْلَيْنِ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ بِخَطِّكَ مَا يَكُونُ عَمَلِي بِحَسَبِهِ (3)فَعَلْتُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): « فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ مِنَ اَلاِخْتِلاَفِ فِي اَلْوُضُوءِ وَاَلَّذِي آمُرُكَ بِهِ فِي ذَلِكَ أَنْ تُمَضْمِضَ ثَلاَثاً، وَتَسْتَنْشِقَ ثَلاَثاً، وَتَغْسِلَ وَجْهَكَ ثَلاَثاً، وَتُخَلِّلَ شَعْرَ لِحْيَتِكَ (وَتَغْسِلَ يَدَكَ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثاً) (4)وَتَمْسَحَ رَأْسَكَ كُلَّهُ، وَتَمْسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْكَ وَبَاطِنَهُمَا وَتَغْسِلَ رِجْلَيْكَ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ ثَلاَثاً وَلاَ تُخَالِفْ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ »

فَلَمَّا وَصَلَ اَلْكِتَابُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، تَعَجَّبَ مِمَّا رُسِمَ لَهُ فِيهِ مِمَّا جَمِيعُ اَلْعِصَابَةِ عَلَى خِلاَفِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَوْلاَيَ أَعْلَمُ بِمَا قَالَ، وَأَنَا مُمْتَثِلٌ

ص: 227

أَمْرَهُ فَكَانَ يَعْمَلُ فِي وُضُوئِهِ عَلَى هَذَا اَلْحَدِّ وَيُخَالِفُ مَا عَلَيْهِ جَمِيعُ اَلشِّيعَةِ اِمْتِثَالاً لِأَمْرِ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَسُعِيَ بِعَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ إِلَى اَلرَّشِيدِ وَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ رَافِضِيٌّ مُخَالِفٌ لَكَ ، فَقَالَ: اَلرَّشِيدُ لِبَعْضِ خَاصَّتِهِ: قَدْ كَثُرَ عِنْدِيَ اَلْقَوْلُ فِي عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ، وَاَلْقَرَفُ (1)لَهُ بِخِلاَفِنَا، وَمَيْلِهِ إِلَى اَلرَّفْضِ، وَلَسْتُ أَرَى فِي خِدْمَتِهِ لِي تَقْصِيراً، وَقَدِ اِمْتَحَنْتُهُ مِرَاراً ، فَمَا ظَهَرْتُ مِنْهُ عَلَى مَا يُقْرَفُ بِهِ، وَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَبْرِئَ أَمْرَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُ بِذَلِكَ، فَيَتَحَرَّزَ مِنِّي. فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ اَلرَّافِضَةَ -يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - تُخَالِفُ اَلْجَمَاعَةَ فِي اَلْوُضُوءِ فَتُخَفِّفُهُ، وَلاَ تَرَى غَسْلَ اَلرِّجْلَيْنِ، فَامْتَحِنْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُ بِالْوُقُوفِ عَلَى وُضُوئِهِ. فَقَالَ: أَجَلْ، إِنَّ هَذَا اَلْوَجْهَ يُظْهِرُ بِهِ أَمْرَهُ.

ثُمَّ تَرَكَهُ مُدَّةً وَنَاطَهُ بِشَيْءٍ مِنَ اَلشُّغُلِ فِي اَلدَّارِ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُ اَلصَّلاَةِ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ يَخْلُوفِي حُجْرَةٍ فِي اَلدَّارِ لِوُضُوئِهِ وَصَلاَتِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ وَقْتُ اَلصَّلاَةِ وَقَفَ اَلرَّشِيدُ مِنْ وَرَاءِ حَائِطِ اَلْحُجْرَةِ بِحَيْثُ يَرَى عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ وَلاَ يَرَاهُ هُوَ، فَدَعَا بِالْمَاءِ لِلْوُضُوءِ، فَتَمَضْمَضَ ثَلاَثاً وَاِسْتَنْشَقَ ثَلاَثاً وَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَخَلَّلَ شَعْرَ لِحْيَتِهِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثاً، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، وَاَلرَّشِيدُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ ، ثُمَّ نَادَاهُ كَذَبَ - يَا عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ - مَنْ زَعَمَ أَنَّكَ مِنَ اَلرَّافِضَةِ. وَصَلَحَتْ حَالُهُ عِنْدَهُ.

وَ وَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابُ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) : «اِبْتَدِئْ مِنَ اَلْآنَ يَا

ص: 228

عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ ،تَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَ اَللَّهُ، اِغْسِلْ وَجْهَكَ مَرَّةً فَرِيضَةً وَأُخْرَى إِسْبَاغاً، وَاِغْسِلْ يَدَيْكَ مِنَ اَلْمِرْفَقَيْنِ كَذَلِكَ، وَاِمْسَحْ بِمُقَدَّمِ رَأْسِكَ وَظَاهِرِ قَدَمَيْكَ مِنْ فَضْلِ نَدَاوَةِ وَضُوئِكَ فَقَدْ زَالَ مَا كَانَ يُخَافُ عَلَيْكَ وَاَلسَّلاَمُ» (1) .

وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ اَلْبَطَائِنِيُّ، قَالَ: خَرَجَ أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فِي بَعْضِ اَلْأَيَّامِ مِنَ اَلْمَدِينَةِ إِلَى ضَيْعَةٍ لَهُ خَارِجَةٍ عَنْهَا ، فَصَحِبْتُهُ أَنَا وَكَانَ رَاكِباً بَغْلَةً وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ لِي ،فَلَمَّا صِرْنَا فِي بَعْضِ اَلطَّرِيقِ اِعْتَرَضَنَا أَسَدٌ، فَأَحْجَمْتُ خَوْفاً وَأَقْدَمَ أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ بِهِ، فَرَأَيْتُ اَلْأَسَدَ يَتَذَلَّلُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَيُهَمْهِمُ، فَوَقَفَ لَهُ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) كَالْمُصْغِي إِلَى هَمْهَمَتِهِ، وَوَضَعَ اَلْأَسَدُ يَدَهُ عَلَى كَفَلِ بَغْلَتِهِ وَقَدْ هَمَّتْنِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ وَخِفْتُ خَوْفاً عَظِيماً، ثُمَّ تَنَحَّى اَلْأَسَدُ إِلَى جَانِبِ اَلطَّرِيقِ وَحَوَّلَ أَبُواَلْحَسَنِ وَجْهَهُ إِلَى اَلْقِبْلَةِ وَجَعَلَ يَدْعُو، وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِمَا لَمْ أَفْهَمْهُ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى اَلْأَسَدِ بِيَدِهِ أَنِ اِمْضِ ، هَمْهَمَ اَلْأَسَدُ هَمْهَمَةً طَوِيلَةً وَأَبُواَلْحَسَنِ يَقُولُ: « آمِينَ آمِينَ » وَاِنْصَرَفَ اَلْأَسَدُ حَتَّى غَابَ مِنْ بَيْنِ أَعْيُنِنَا.

وَمَضَى أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) لِوَجْهِهِ وَاِتَّبَعْتُهُ، فَلَمَّا بَعُدْنَا عَنِ اَلْمَوْضِعِ لَحِقْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا شَأْنُ هَذَا اَلْأَسَدِ؟ فَلَقَدْ خِفْتُهُ - وَاَللَّهِ - عَلَيْكَ وَعَجِبْتُ مِنْ شَأْنِهِ مَعَكَ . فَقَالَ لِي: أَبُواَلْحَسَنِ علیه

ص: 229

السّلام: «إِنَّهُ خَرَجَ إِلَيَّ يَشْكُوعُسْرَ اَلْوِلاَدَةِ عَلَى لُبُوءَتِهِ (1) وَسَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَ اَللَّهَ أَنْ يُفَرِّجَ عَنْهَا فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، وَأُلْقِيَ فِي رُوعِي (2)أَنَّهَا تَلِدُ ذَكَراً لَهُ ، فَخَبَّرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لِي: َ اِمْضِ فِي حِفْظِ اَللَّهِ، فَلاَ سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكَ وَلاَ عَلَى ذُرِّيَّتِكَ وَلاَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِكَ شَيْئاً مِنَ اَلسِّبَاعِ، فَقُلْتُ: آمِينَ» (3) .

والأخبار في هذا الباب كثيرة ، وفيما أثبتناه منها كفاية على الرسم الذي تقدم والمنة لله.

ص: 230

إِلَيْهِمْ فِيهِ اَلْعَيْنَ (1)وَاَلْوَرِقَ (2)وَاَلْأَدِقَّةَ (3)وَاَلتُّمُورَ، فَيُوصِلُ إِلَيْهِمْ ذَلِكَ، وَلاَ يَعْلَمُونَ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ هُوَ(4) .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَكْرِيُّ، قَالَ: قَدِمْتُ اَلْمَدِينَةَ أَطْلُبُ بِهَا دَيْناً فَأَعْيَانِي، فَقُلْتُ: لَوْ ذَهَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ، فَأَتَيْتُهُ بِنَقَمَى (5)فِي ضَيْعَتِه ِ ، فَخَرَجَ إِلَيَّ وَمَعَهُ غُلاَمٌ مَعَهُ مِنْشَفٌ (6)فِيهِ قَدِيدٌ مُجَزَّعٌ (7)لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ، فَأَكَلَ وَأَكَلْتُ مَعَهُ ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ حَاجَتِي ، فَذَكَرْتُ لَهُ قِصَّتِي، فَدَخَلَ وَلَمْ يَقُمْ إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ لِغُلاَمِهِ: «اِذْهَبْ» ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَيَّ فَدَفَعَ إِلَيَّ صُرَّةً فِيهَا ثَلاَثُمِائَةِ دِينَارٍ ، ثُمَّ قَامَ فَوَلَّى فَقُمْتُ وَرَكِبْتُ دَابَّتِي وَاِنْصَرَفْتُ (8) .

ص: 232

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَمَشَايِخِهِ: أَنَّ رَجُلاً مِنْ وُلْدِ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ كَانَ بِالْمَدِينَةِ يُؤْذِي أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَيَسُبُّهُ إِذَا رَآهُ وَيَشْتِمُ عَلِيّاً علیهِ السّلامُ.

فَقَالَ لَهُ: بَعْضُ جُلَسَائِهِ يَوْماً: دَعْنَا نَقْتُلْ هَذَا اَلْفَاجِر،َ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ اَلنَّهْيِ وَزَجَرَهُمْ أَشَدَّ اَلزَّجْرِ، وَسَأَلَ عَنِ اَلْعُمَرِيِّ، فَذُكِرَ أَنَّهُ يَزْرَعُ بِنَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي اَلْمَدِينَةِ ، فَرَكِبَ فَوَجَدَهُ فِي مَزْرَعَةٍ، فَدَخَلَ اَلْمَزْرَعَةَ بِحِمَارِهِ، فَصَاحَ بِهِ اَلْعُمَرِيُّ لاَ تُوطِئْ زَرْعَنَا ، فَتَوَطَّأَهُ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بِالْحِمَارِ حَتَّى وَصَلَ إِلَيْهِ فَنَزَلَ وَجَلَسَ عِنْدَهُ، وَبَاسَطَهُ وَضَاحَكَهُ ، وَقَالَ لَهُ: «كَمْ غَرِمْتَ فِي زَرْعِكَ هَذَا؟» فَقَالَ لَهُ: مِائَةُ دِينَارٍ، قَالَ: «وَكَمْ تَرْجُوأَنْ تُصِيبَ فِيهِ؟» قَالَ: لَسْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيْبَ ، قَالَ: «إِنَّمَا قُلْتُ: لَكَ كَمْ تَرْجُوأَنْ يَجِيئَكَ فِيهِ» قَالَ: أَرْجُوفِيهِ مِائَتَيْ دِينَارٍ قَالَ: فَأَخْرَجَ لَهُ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) صُرَّةً فِيهَا ثَلاَثُمِائَةِ دِينَارٍ وَقَالَ: «هَذَا زَرْعُكَ عَلَى حَالِهِ وَاَللَّهُ يَرْزُقُكَ فِيهِ مَا تَرْجُو» قَالَ: فَقَامَ اَلْعُمَرِيُّ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَصْفَحَ عَنْ فَارِطِهِ، فَتَبَسَّمَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَاِنْصَرَفَ.

قَالَ: وَرَاحَ إِلَى اَلْمَسْجِدِ فَوَجَدَ اَلْعُمَرِيَّ جَالِساً، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ: اَللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاَتِهِ. قَالَ: فَوَثَبَ أَصْحَابُهُ إِلَيْهِ فَقَالُوا: مَا قِصَّتُكَ؟ قَدْ كُنْتَ تَقُولُ غَيْرَ هَذَا قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: قَدْ سَمِعْتُمْ مَا قُلْتُ: اَلْآنَ، وَجَعَلَ يَدْعُولِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَخَاصَمُوهُ وَخَاصَمَهُمْ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُواَلْحَسَنِ إِلَى دَارِهِ قَالَ لِجُلَسَائِهِ اَلَّذِينَ سَأَلُوهُ فِي قَتْلِ اَلْعُمَرِيِّ «أَيُّمَا كَانَ خَيْراً مَا أَرَدْتُمْ أَوْ مَا أَرَدْتُ؟ إِنَّنِي أَصْلَحْتُ أَمْرَهُ

ص: 233

بِالْمِقْدَارِ اَلَّذِي عَرَفْتُمْ وَكَفَيْتُ بِهِ شَرَّهُ» (1) .

وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْعِلْمِ: أَنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) كَانَ يَصِلُ بِالْمِائَتَيْ دِينَارٍ إِلَى اَلثَّلاَثِمِائَةِ دِينَارٍ، وَكَانَتْ صِرَارُ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى مَثَلاً (2) .

وَذَكَرَ اِبْنُ عَمَّارٍ- وَغَيْرُهُ مِنَ اَلرُّوَاةِ - أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ اَلرَّشِيدُ إِلَى اَلْحَجِّ وَقَرُبَ مِنَ اَلْمَدِينَةِ اِسْتَقْبَلَتْهُ اَلْوُجُوهُ مِنْ أَهْلِهَا يَقْدُمُهُمْ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ عَلَى بَغْلَةٍ، فَقَالَ لَهُ اَلرَّبِيعُ: مَا هَذِهِ اَلدَّابَّةُ اَلَّتِي تَلَقَّيْتَ عَلَيْهَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنْتَ إِنْ طَلَبْتَ عَلَيْهَا لَمْ تُدْرِكْ ، وَإِنْ طُلِبْتَ لَمْ تَفُتْ؛ فَقَالَ: «إِنَّهَا تَطَأْطَأَتْ عَنْ خُيَلاَءِ اَلْخَيْلِ ، وَاِرْتَفَعَتْ عَنْ ذِلَّةِ اَلْعَيْرِ (3)وَخَيْرُ اَلْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا» (4)

قَالُوا: وَلَمَّا دَخَلَ هَارُونُ اَلرَّشِيدُ اَلْمَدِينَةَ تَوَجَّهَ لِزِيَارَةِ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَمَعَهُ اَلنَّاسُ؛ فَتَقَدَّمَ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، وَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ عَمِّ؛ مُفْتَخِراً بِذَلِكَ، عَلَى غَيْرِهِ، فَتَقَدَّمَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) إِلَى اَلْقَبْرِ فَقَالَ: «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَهْ» فَتَغَيَّرَ وَجْهُ اَلرَّشِيدِ

ص: 234

وَتَبَيَّنَ اَلْغَيْظُ فِيهِ (1) .

وَرَوَى أَبُوزَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اَلْحَمِيدِ قَالَ: سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ بِمَحْضَرٍ مِنَ اَلرَّشِيدِ - وَهُمْ بِمَكَّةَ - فَقَالَ لَهُ: أَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُظَلِّلَ عَلَيْهِ مَحْمِلَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى علیهِ السّلامُ: «لاَ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ مَعَ اَلاِخْتِيَارِ» فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ: أَ فَيَجُوزُ أَنْ يَمْشِيَ تَحْتَ اَلظِّلاَلِ مُخْتَاراً ؟ فَقَالَ لَهُ: «نَعَمْ» فَتَضَاحَكَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ: «أَ تَعْجَبُ مِنْ سُنَّةِ اَلنَّبِيِّ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَتَسْتَهْزِئُ بِهَا ! إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)كَشَفَ اَلظِّلاَلَ فِي إِحْرَامِهِ، وَمَشَى تَحْتَ اَلظِّلاَلِ وَهُوَمُحْرِمٌ وَإِنَّ أَحْكَامَ اَللَّهِ - يَا مُحَمَّدُ - لاَ تُقَاسُ، فَمَنْ قَاسَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فَقَدْ ضَلَّ عَنْ سَوَاءِ اَلسَّبِيلِ» فَسَكَتَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ لاَ يَرْجِعُ جَوَاباً (2) .

وَقَدْ رَوَى اَلنَّاسُ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فَأَكْثَرُوا، وَكَانَ أَفْقَهَ أَهْلِ زَمَانِهِ - حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ - وَأَحْفَظَهُمْ لِكِتَابِ اَللَّهِ، وَأَحْسَنَهُمْ صَوْتاً بِالْقُرْآنِ، وَكَانَ إِذَا قَرَأَ يَحْدُرُ (3)وَيَبْكِي وَيَبْكِي اَلسَّامِعُونَ لِتِلاَوَتِهِ، وَكَانَ اَلنَّاسُ بِالْمَدِينَةِ يُسَمُّونَهُ زَيْنَ اَلْمُتَهَجِّدِينَ، وَسُمِّيَ بِالْكَاظِمِ لِمَا كَظَمَهُ

ص: 235

مِنَ اَلْغَيْظِ وَصَبَر عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِ اَلظَّالِمِينَ بِهِ، حَتَّى مَضَى قَتِيلاً فِي حَبْسِهِمْ وَوَثَاقِهِمْ .

ص: 236

اَلْخُرُوجِ، فَاسْتَدْعَاهُ أَبُواَلْحَسَنِ فَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ خَارِجٌ» قَالَ:نَعَمْ، لاَ بُدَّ لِي مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ لَهُ: «اُنْظُرْ - يَا اِبْنَ أَخِي - وَاِتَّقِ اَللَّهَ، وَلاَ تؤتم [تُوتِمْ] أَوْلاَدِي » وَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِمِائَةِ دِينَارٍ وَأَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا قَامَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ قَالَ أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ لِمَنْ حَضَرَهُ: «وَاَللَّهِ لَيَسْعَيَنَّ فِي دَمِي وَيؤتمن [يُوتِمَنَّ] أَوْلاَدِي» فَقَالُوا لَهُ: جَعَلَنَا اَللَّهُ فِدَاكَ، فَأَنْتَ تَعْلَمُ هَذَا مِنْ حَالِهِ وَتُعْطِيهِ وَتَصِلُهُ! قَالَ لَهُمْ: «نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ، عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، أَنَّ اَلرَّحِمَ إِذَا قُطِعَتْ فَوُصِلَتْ فَقُطِعَتْ قَطَعَهَا اَللَّهُ، وَإِنَّنِي أَرَدْتُ أَنْ أَصِلَهُ بَعْدَ قَطْعِهِ لِي، حَتَّى إِذَا قَطَعَنِي قَطَعَهُ اَللَّهُ »

قَالُوا: فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَتَّى أَتَى يَحْيَى بْنَ خَالِدٍ، فَتَعَرَّفَ مِنْهُ خَبَرَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَرَفَعَهُ إِلَى اَلرَّشِيدِ وَزَادَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَوْصَلَهُ إِلَى اَلرَّشِيدِ فَسَأَلَهُ عَنْ عَمِّهِ فَسَعَى بِهِ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: إِنَّ اَلْأَمْوَالَ تُحْمَلُ إِلَيْهِ مِنَ اَلْمَشْرِقِ وَاَلْمَغْرِبِ، وَأَنَّهُ اِشْتَرَى ضَيْعَةً سَمَّاهَا اَلْيَسِيرَةَ بِثَلاَثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهَا: «وَقَدْ أَحْضَرَهُ اَلْمَالَ - لاَ آخُذُ هَذَا اَلنَّقْدَ، وَلاَ آخُذُ إِلاَّ نَقْدَ كَذَا وَكَذَا، فَأَمَرَ بِذَلِكَ، اَلْمَالِ فَرُدَّ وَأَعْطَاهُ ثَلاَثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ مِنَ اَلنَّقْدِ اَلَّذِي سَأَلَ بِعَيْنِهِ . فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ اَلرَّشِيدُ وَأَمَرَ لَهُ بِمِائَتَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ تَسْبِيباً (1)عَلَى بَعْضِ اَلنَّوَاحِي ، فَاخْتَارَ بَعْضَ كُورِ اَلْمَشْرِقِ، وَمَضَتْ رُسُلُهُ لِقَبْضِ اَلْمَالِ وَأَقَامَ يَنْتَظِرُهُمْ ، فَدَخَلَ فِي بَعْضِ تِلْكَ اَلْأَيَّامِ إِلَى اَلْخَلاَءِ فَزَحَرَ زَحْرَةً خَرَجَتْ مِنْهَا حِشْوَتُهُ (2)كُلُّهَا فَسَقَطَ، وَجَهَدُوا فِي

ص: 238

رَدِّهَا فَلَمْ يَقْدِرُوا فَوَقَعَ لِمَا بِهِ (1)وَجَاءَهُ اَلْمَالُ وَهُوَيَنْزِعُ فَقَالَ: مَا أَصْنَعُ بِهِ وَأَنَا فِي اَلْمَوْتِ؟!

وَخَرَجَ اَلرَّشِيدُ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ إِلَى اَلْحَجِّ وَبَدَأَ بِالْمَدِينَةِ فَقَبَضَ فِيهَا عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَمَّا وَرَدَ اَلْمَدِينَةَ اِسْتَقْبَلَهُ، مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ اَلْأَشْرَافِ وَاِنْصَرَفُوا مِنِ اِسْتِقْبَالِهِ فَمَضَى أَبُواَلْحَسَنِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ عَلَى رَسْمِهِ ، وَأَقَامَ اَلرَّشِيدُ إِلَى اَللَّيْلِ وَصَارَ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ شَيْءٍ أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَهُ أُرِيدُ أَنْ أَحْبِسَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ فَإِنَّهُ يُرِيدُ اَلتَّشْتِيتَ بَيْنَ أُمَّتِكَ وَسَفْكَ دِمَائِهَا.

ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَأُخِذَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَأُدْخِلَ إِلَيْهِ فَقَيَّدَهُ، وَاِسْتَدْعَى قُبَّتَيْنِ فَجَعَلَهُ فِي إِحْدَاهُمَا عَلَى بَغْلٍ، وَجَعَلَ اَلْقُبَّةَ اَلْأُخْرَى عَلَى بَغْلٍ آخَرَ، وَخَرَجَ اَلْبَغْلاَنِ مِنْ دَارِهِ عَلَيْهِمَا اَلْقُبَّتَانِ مَسْتُورَتَانِ، وَمَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا خَيْلٌ، فَافْتَرَقَتِ اَلْخَيْلُ فَمَضَى بَعْضُهَا مَعَ إِحْدَى اَلْقُبَّتَيْنِ عَلَى طَرِيقِ اَلْبَصْرَةِ، وَاَلْأُخْرَى عَلَى طَرِيقِ اَلْكُوفَةِ، وَكَانَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي اَلْقُبَّةِ اَلَّتِي مُضِيَ بِهَا عَلَى طَرِيقِ اَلْبَصْرَةِ ،وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ اَلرَّشِيدُ لِيُعَمِّيَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلْأَمْرَ فِي بَابِ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) .

وَأَمَرَ اَلْقَوْمَ اَلَّذِينَ كَانُوا مَعَ قُبَّةِ أَبِي اَلْحَسَنِ أَنْ يُسَلِّمُوهُ إِلَى عِيسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ اَلْمَنْصُورِ، - وَكَانَ عَلَى اَلْبَصْرَةِ حِينَئِذٍ- فَسُلِّمَ إِلَيْهِ فَحَبَسَهُ عِنْدَهُ سَنَةً وَكَتَبَ إِلَيْهِ اَلرَّشِيدُ فِي دَمِهِ، فَاسْتَدْعَى عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ بَعْضَ خَاصَّتِهِ وَثِقَاتِهِ فَاسْتَشَارَهُمْ فِيمَا كَتَبَ بِهِ اَلرَّشِيدُ، فَأَشَارُوا عَلَيْهِ

ص: 239

بِالتَّوَقُّفِ عَنْ ذَلِكَ وَاَلاِسْتِعْفَاءِ مِنْهُ، فَكَتَبَ عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ إِلَى اَلرَّشِيدِ يَقُولُ لَهُ: قَدْ طَالَ أَمْرُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَمُقَامُهُ فِي حَبْسِي، وَقَدِ اِخْتَبَرْتُ حَالَهُ وَوَضَعْتُ عَلَيْهِ اَلْعُيُونَ طُولَ هَذِهِ اَلْمُدَّةِ ، فَمَا وَجَدْتُهُ يَفْتُرُ عَنِ اَلْعِبَادَةِ، وَوَضَعْتُ مَنْ يَسْمَعُ مِنْهُ مَا يَقُولُ: : فِي دُعَائِهِ فَمَا دَعَا عَلَيْكَ وَلاَ عَلَيَّ وَلاَ ذَكَرَنَا فِي دُعَائِهِ بِسُوءٍ، وَمَا يَدْعُولِنَفْسِهِ إِلاَّ بِالْمَغْفِرَةِ وَاَلرَّحْمَةِ، فَإِنْ أَنْتَ أَنْفَذْتَ إِلَيَّ مَنْ يَتَسَلَّمُهُ مِنِّي وَإِلاَّ خَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَإِنَّنِي مُتَحَرِّجٌ مِنْ حَبْسِهِ.

وَرُوِيَ: أَنَّ بَعْضَ عُيُونِ عِيسَى بْنِ جَعْفَرٍ رَفَعَ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَسْمَعُهُ كَثِيراً يَقُولُ: فِي دُعَائِهِ وَهُوَمَحْبُوسٌ عِنْدَهُ: «اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُفَرِّغَنِي لِعِبَادَتِكَ ، اَللَّهُمَّ وَقَدْ فَعَلْتَ فَلَكَ اَلْحَمْدُ ».

فَوَجَّهَ اَلرَّشِيدُ مَنْ تَسَلَّمَهُ مِنْ عِيسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَصَيَّرَ بِهِ إِلَى بَغْدَادَ، فَسُلِّمَ إِلَى اَلْفَضْلِ بْنِ اَلرَّبِيعِ فَبَقِيَ عِنْدَهُ مُدَّةً طَوِيلَةً فَأَرَادَهُ اَلرَّشِيدُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ فَأَبَى، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِتَسْلِيمِهِ إِلَى اَلْفَضْلِ بْنِ يَحْيَى فَتَسَلَّمَهُ مِنْهُ، وَجَعَلَهُ فِي بَعْضِ حُجَرِ دَارِهِ وَوَضَعَ عَلَيْهِ اَلرَّصَدَ، وَكَانَ علیهِ السّلامُ مَشْغُولاً بِالْعِبَادَةِ يُحْيِي اَللَّيْلَ كُلَّهُ صَلاَةً وَقِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ وَدُعَاءً وَاِجْتِهَاداً ، وَيَصُومُ اَلنَّهَارَ فِي أَكْثَرِ اَلْأَيَّامِ ،وَلاَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ اَلْمِحْرَابِ، فَوَسَّعَ عَلَيْهِ اَلْفَضْلُ بْنُ يَحْيَى وَأَكْرَمَهُ.

فَاتَّصَلَ ذَلِكَ بِالرَّشِيدِ وَهُوَبِالرَّقَّةِ (1)فَكَتَبَ إِلَيْهِ يُنْكِرُ عَلَيْهِ تَوْسِعَتَهُ عَلَى مُوسَى وَيَأْمُرُهُ بِقَتْلِهِ، فَتَوَقَّفَ عَنْ ذَلِكَ وَلَمْ يُقْدِمْ عَلَيْهِ فَاغْتَاظَ اَلرَّشِيدُ

ص: 240

لِذَلِكَ، وَدَعَا مَسْرُوراً اَلْخَادِمَ فَقَالَ لَهُ: اُخْرُجْ عَلَى اَلْبَرِيدِ (1)فِي هَذَا اَلْوَقْتِ إِلَى بَغْدَادَ ، وَاُدْخُلْ مِنْ فَوْرِكَ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ،فَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي دَعَةٍ وَرَفَاهِيَةٍ فَأَوْصِلْ هَذَا اَلْكِتَابَ إِلَى اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُرْهُ بِامْتِثَالِ مَا فِيهِ. وَسَلِّمْ إِلَيْهِ كِتَاباً آخَرَ إِلَى اَلسِّنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ يَأْمُرُهُ فِيهِ بِطَاعَةِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

فَقَدِمَ مَسْرُورٌ فَنَزَلَ دَارَ اَلْفَضْلِ بْنِ يَحْيَى لاَ يَدْرِي أَحَدٌ مَا يُرِيدُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فَوَجَدَهُ عَلَى مَا بَلَغَ اَلرَّشِيدَ، فَمَضَى مِنْ فَوْرِهِ إِلَى اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَاَلسِّنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ فَأَوْصَلَ اَلْكِتَابَيْنِ إِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَلْبَثِ اَلنَّاسُ أَنْ خَرَجَ اَلرَّسُولُ يَرْكُضُ إِلَى اَلْفَضْلِ بْنِ يَحْيَى ، فَرَكِبَ مَعَهُ وَخَرَجَ مَشْدُوهاً دَهِشاً حَتَّى دَخَلَ عَلَى اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَدَعَا اَلْعَبَّاسُ بِسِيَاطٍ وَعُقَابَيْنِ (2)وَأَمَرَ بِالْفَضْلِ فَجُرِّدَ وَضَرَبَهُ اَلسِّنْدِيُّ بَيْنَ يَدَيْهِ مِائَةَ سَوْطٍ، وَخَرَجَ مُتَغَيِّرَ اَللَّوْنِ خِلاَفَ مَا دَخَلَ، وَجَعَلَ يُسَلِّمُ عَلَى اَلنَّاسِ يَمِيناً وَشِمَالاً.

وَكَتَبَ مَسْرُورٌ بِالْخَبَرِ إِلَى اَلرَّشِيدِ، فَأَمَرَ بِتَسْلِيمِ مُوسَى علیهِ السّلامُ إِلَى اَلسِّنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ ، وَجَلَسَ اَلرَّشِيدُ مَجْلِساً حَافِلاً وَقَالَ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّ اَلْفَضْلَ بْنَ يَحْيَى قَدْ عَصَانِي وَخَالَفَ طَاعَتِي، وَرَأَيْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ فَالْعَنُوهُ لَعَنَهُ اَللَّهُ. فَلَعَنَهُ اَلنَّاسُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ حَتَّى اِرْتَجَّ اَلْبَيْتُ وَاَلدَّارُ بِلَعْنِهِ.

وَبَلَغَ يَحْيَى بْنَ خَالِدٍ اَلْخَبَرُ، فَرَكِبَ إِلَى اَلرَّشِيدِ فَدَخَلَ مِنْ غَيْرِ

ص: 241

اَلْبَابِ اَلَّذِي تَدْخُلُ اَلنَّاسُ مِنْهُ، حَتَّى جَاءَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَلاَ يَشْعُرُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اِلْتَفِتْ يَا - أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - إِلَيَّ فَأَصْغَى إِلَيْهِ فَزِعاً ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ اَلْفَضْلَ حَدَثٌ، وَأَنَا أَكْفِيكَ مَا تُرِيدُ، فَانْطَلَقَ وَجْهُهُ وَسُرَّ، وَأَقْبَلَ عَلَى اَلنَّاسِ فَقَالَ: إِنَّ اَلْفَضْلَ كَانَ قَدْ عَصَانِي فِي شَيْءٍ فَلَعَنْتُهُ، وَقَدْ تَابَ وَأَنَابَ إِلَى طَاعَتِي فَتَوَلَّوْهُ ، فَقَالُوا: نَحْنُ أَوْلِيَاءُ مَنْ وَالَيْتَ ، وَأَعْدَاءُ مَنْ عَادَيْتَ وَقَدْ تَوَلَّيْنَاهُ.

ثُمَّ خَرَجَ يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ عَلَى اَلْبَرِيدِ حَتَّى وَافَى بَغْدَادَ ، فَمَاجَ اَلنَّاسُ وَأَرْجَفُوا بِكُلِّ شَيْءٍ ، وَأَظْهَرَ أَنَّهُ وَرَدَ لِتَعْدِيلِ اَلسَّوَادِ وَاَلنَّظَرِ فِي أَمْرِ اَلْعُمَّالِ ، وَتَشَاغَلَ بِبَعْضِ ذَلِكَ أَيَّاماً ،ثُمَّ دَعَا اَلسِّنْدِيَّ فَأَمَرَهُ فِيهِ بِأَمْرِهِ فَامْتَثَلَهُ.

وَكَانَ اَلَّذِي تَوَلَّى بِهِ اَلسِّنْدِيُّ قَتْلَهُ علیهِ السّلامُ سَمّاً جَعَلَهُ فِي طَعَامٍ قَدَّمَهُ إِلَيْهِ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ جَعَلَهُ فِي رُطَبٍ أَكَلَ مِنْهُ فَأَحَسَّ بِالسَّمِّ وَلَبِثَ ثَلاَثاً بَعْدَهُ مَوْعُوكاً مِنْهُ، ثُمَّ مَاتَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّالِثِ (1).

وَلَمَّا مَاتَ مُوسَى علیهِ السّلامُ أَدْخَلَ اَلسِّنْدِيُّ بْنُ شَاهَكَ عَلَيْهِ اَلْفُقَهَاءَ وَوُجُوهَ أَهْلِ بَغْدَادَ ، وَفِيهِمُ اَلْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ لاَ أَثَرَ بِهِ مِنْ جَرَاحٍ وَلاَ خَنْقٍ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ فَشَهِدُوا عَلَى ذَلِكَ.

وَأُخْرِجَ وَوُضِعَ عَلَى اَلْجِسْرِ بِبَغْدَادَ ، وَنُودِيَ: هَذَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَدْ مَاتَ فَانْظُرُوا إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ اَلنَّاسُ يَتَفَرَّسُونَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ

ص: 242

مَيِّتٌ، وَقَدْ كَانَ قَوْمٌ زَعَمُوا فِي أَيَّامِ مُوسَى أَنَّهُ اَلْقَائِمُ اَلْمُنْتَظَرُ، وَجَعَلُوا حَبْسَهُ هُوَاَلْغَيْبَةَ اَلْمَذْكُورَةَ لِلْقَائِمِ، فَأَمَرَ يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ أَنْ يُنَادَى عَلَيْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: هَذَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ اَلَّذِي تَزْعُمُ اَلرَّافِضَةُ أَنَّهُ لاَ يَمُوتُ فَانْظُرُوا إِلَيْهِ فَنَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ مَيِّتاً ثُمَّ حُمِلَ فَدُفِنَ فِي مَقَابِرِ قُرَيْشٍ (1) فِي بَابِ اَلتِّبْنِ(2). وَكَانَتْ هَذِهِ اَلْمَقْبَرَةُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَاَلْأَشْرَافِ مِنَ اَلنَّاسِ قَدِيماً.

وَرُوِيَ: أَنَّهُ علیهِ السّلامُ لَمَّا حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ سَأَلَ اَلسِّنْدِيَّ بْنَ شَاهَكَ أَنْ يَحْضُرَهُ مَوْلًى لَهُ مَدَنِيّاً يَنْزِلُ عِنْدَ دَارِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي مَشْرَعَةِ اَلْقَصَبِ (3).لِيَتَوَلَّى غُسْلَهُ وَتَكْفِينَهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ. قَالَ اَلسِّنْدِيُّ بْنُ شَاهَكَ: وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ فِي اَلْإِذْنِ لِي فِي أَنْ أُكَفِّنَهُ فَأَبَى، وَقَالَ: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ، مُهُورُ نِسَائِنَا وَحَجُّ صَرُورَتِنَا وَأَكْفَانُ مَوْتَانَا مِنْ طَاهِرِ أَمْوَالِنَا، وَعِنْدِي كَفَنٌ، وَأُرِيدُ أَنْ يَتَوَلَّى غُسْلِي وَجِهَازِي مَوْلاَيَ فُلاَنٌ» فَتَوَلَّى ذَلِكَ مِنْهُ (4) .

ص: 243

أَحْمَدَ بْنَ مُوسَى رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: خَرَجَ أَبِي بِوُلْدِهِ إِلَى بَعْضِ أَمْوَالِهِ - بِالْمَدِينَةِ وَأَسْمَى ذَلِكَ اَلْمَالَ إِلاَّ أَنَّ أَبَا اَلْحُسَيْنِ يَحْيَى نَسِيَ اَلاِسْمَ - قَالَ: فَكُنَّا فِي ذَلِكَ اَلْمَكَانِ وَكَانَ مَعَ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عِشْرُونَ مِنْ خَدَمِ أَبِي وَحَشَمِهِ، إِنْ قَامَ أَحْمَدُ قَامُوا مَعَهُ، وَإِنْ جَلَسَ جَلَسُوا مَعَهُ وَأَبِي بَعْدَ ذَلِكَ يَرْعَاهُ بِبَصَرِهِ مَا يَغْفُلُ عَنْهُ، فَمَا اِنْقَلَبْنَا حَتَّى اِنْشَجَّ (1)أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بَيْنَنَا (2) .

وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى مِنْ أَهْلِ اَلْفَضْلِ وَاَلصَّلاَحِ. أَخْبَرَنِي أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَتْنِي هَاشِمِيَّةُ مَوْلاَةُ رُقَيَّةَ بِنْتِ مُوسَى قَالَتْ: : كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى صَاحِبَ وُضُوءٍ وَصَلاَةٍ، وَكَانَ لَيْلَهُ كُلَّهُ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي فَنَسْمَعُ سَكْبَ اَلْمَاءِ وَاَلْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي لَيْلاً ثُمَّ يَهْدَأُ سَاعَةً فَيَرْقُدُ، وَيَقُومُ فَنَسْمَعُ سَكْبَ اَلْمَاءِ وَاَلْوُضُوءَ، ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَرْقُدُ سُوَيْعَةً ثُمَّ يَقُومُ فَنَسْمَعُ سَكْبَ اَلْمَاءِ وَاَلْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي فَلاَ يَزَالُ لَيْلَهُ كَذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَا رَأَيْتُهُ قَطُّ إِلاَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ اَللَّهِ تَعَالَى: (كٰانُوا قَلِيلاً مِنَ اَللَّيْلِ مٰا يَهْجَعُونَ)(3).(4) .

وَكَانَ إِبْرَاهِيُم بْنُ مُوسَى سَخِيّاً شُجَاعاً كَرِيماً وَتَقَلَّدَ اَلْإِمْرَةَ عَلَى

ص: 245

اَلْيَمَنِ فِي أَيَّامِ اَلْمَأْمُونِ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ (1)بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اَلَّذِي بَايَعَهُ أَبُواَلسَّرَايَا بِالْكُوفَةِ، وَمَضَى إِلَيْهَا فَفَتَحَهَا وَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً إِلَى أَنْ كَانَ مِنْ أَمْرِ أَبِي اَلسَّرَايَا مَا كَانَ، فَأُخِذَ لَهُ اَلْأَمَانُ مِنَ اَلْمَأْمُونِ .

وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ وُلْدِ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فَضْلٌ وَمَنْقَبَةٌ مَشْهُورَةٌ، وَكَانَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ اَلْمُقَدَّمَ عَلَيْهِمْ فِي اَلْفَضْلِ حَسَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ.

ص: 246

مِنْ أَبِيهِ وَاَلْإِشَارَةِ إِلَيْهِ مِنْهُ بِذَلِكَ، مِنْ خَاصَّتِهِ وَثِقَاتِهِ وَأَهْلِ اَلْوَرَعِ وَاَلْعِلْمِ وَاَلْفِقْهِ مِنْ شِيعَتِهِ: دَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ اَلرَّقِّيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ، وَنُعَيْمٌ اَلْقَابُوسِيُّ وَاَلْحُسَيْنُ بْنُ اَلْمُخْتَارِ، وَزِيَادُ بْنُ مَرْوَانَ ، وَاَلْمَخْزُومِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَنَصْرُ بْنُ قَابُوسَ وَدَاوُدُ بْنُ زُرْبِيٍّ، وَيَزِيدُ بْنُ سَلِيطٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ غِيَاثٍ اَلْقَصْرِيِّ جَمِيعاً عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي فَخُذْ بِيَدِي وَأَنْقِذْنِي مِنَ اَلنَّار،ِ مَنْ صَاحِبُنَا بَعْدَكَ؟ قَالَ: فَأَشَارَ إِلَى اِبْنِهِ أَبِي اَلْحَسَنِ فَقَالَ: «هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي » (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ اَلْكُلَيْنِيِّ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ (2)بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنِ اَلْحَسَنِ ، نِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ علیهِ السّلامُ: أَ لاَ تَدُلُّنِي عَلَى مَنْ آخُذُ

ص: 248

عَنْهُ دِينِي؟ فَقَالَ: «هَذَا اِبْنِي عَلِيٌّ، إِنَّ أَبِي أَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) ،فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ وَعَلاَ قَالَ: «إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً» (1) وَإِنَّ اَللَّهَ إِذَا قَالَ: قَوْلاً وَفَى بِهِ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ (3)بْنِ نُعَيْمٍ اَلصَّحَّافِ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَهِشَامُ بْنُ اَلْحَكَمِ وَعَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِبَغْدَادَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ: كُنْتُ عِنْدَ اَلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ فَقَالَ لِي: «يَا عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ، هَذَا عَلِيٌّ سَيِّدُ وُلْدِي، أَمَا إِنِّي قَدْ نَحَلْتُهُ كُنْيَتِي» وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كُتُبِي فَضَرَبَ هِشَامٌ بِرَاحَتِهِ جَبْهَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ، كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ: سَمِعْتُهُ وَاَللَّهِ مِنْهُ كَمَا قُلْتُ، قَالَ هِشَامٌ: إِنَّ اَلْأَمْرَ وَاَللَّهِ فِيهِ مِنْ بَعْدِهِ (4) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ، عَنْ نُعَيْمٍ اَلْقَابُوسِيِّ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ قَالَ: «اِبْنِي عَلِيٌّ أَكْبَرُ وُلْدِي، وَآثَرُهُمْ عِنْدِي، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيَّ ، وَهُوَيَنْظُرُ مَعِي فِي اَلْجَفْرِ ،وَلَمْ

ص: 249

يَنْظُرْ فِيهِ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ» (1).

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، وَعَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ - جَمِيعاً - عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ قَالَ: خَرَجَتْ إِلَيْنَا أَلْوَاحٌ مِنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَهُوَفِي اَلْحَبْسِ: «عَهْدِي إِلَى أَكْبَرِ وُلْدِي أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَأَنْ يَفْعَلَ كَذَا، وَفُلاَنٌ لاَ تُنِلْهُ شَيْئاً حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ يَقْضِيَ اَللَّهُ عَلَيَّ اَلْمَوْتَ» (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ (زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ اَلْقَنْدِيِّ) (3)قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَعِنْدَهُ أَبُواَلْحَسَنِ اِبْنُهُ علیهما السّلام فَقَالَ لِي: «يَا زِيَادُ، هَذَا اِبْنِي فُلاَنٌ ، كِتَابُهُ كِتَابِي، وَكَلاَمُهُ كَلاَمِي، وَرَسُولُهُ رَسُولِي، وَمَا قَالَ فَالْقَوْلُ قَوْلِي» (4) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ قَالَ: حَدَّثَنِي اَلْمَخْزُومِيُّ - وَكَانَتْ أُمُّهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: بَعَثَ إِلَيْنَا أَبُواَلْحَسَنِ مُوسَى فَجَمَعَنَا ثُمَّ قَالَ: «أَ تَدْرُونَ لِمَ

ص: 250

جَمَعْتُكُمْ؟» فَقُلْنَا:لاَ، قَالَ: «اِشْهَدُوا أَنَّ اِبْنِي هَذَا وَصِيِّي، وَاَلْقَيِّمُ بِأَمْرِي، وَخَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي، مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدِي دَيْنٌ فَلْيَأْخُذْهُ مِنِ اِبْنِي هَذَا، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي عِدَةٌ فَلْيَتَنَجَّزْهَا مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنْ لِقَائِي فَلاَ يَلْقَنِي إِلاَّ بِكِتَابِهِ (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْخَزَّازِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ حَدَثٌ وَلاَ أَلْقَاكَ، فَأَخْبِرْنِي مَنِ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: «اِبْنِي فُلاَنٌ» يَعْنِي أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ أَبِي اَلْجَهْمِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ قَابُوسَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ: إِنَّنِي سَأَلْتُ أَبَاكَ: مَنِ اَلَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ فَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَنْتَ هُوَفَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُوعَبْدِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ ذَهَبَ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَشِمَالاً وَقُلْتُ: بِكَ أَنَا وَأَصْحَابِي فَأَخْبِرْنِي مَنِ اَلَّذِي يَكُونُ بَعْدَكَ مِنْ وُلْدِكَ ؟ قَالَ: «اِبْنِي فُلاَنٌ » (3) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ اَلضَّحَّاكِ بْنِ اَلْأَشْعَثِ، عَنْ

ص: 251

دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ قَالَ: جِئْتُ إِلَى أَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ بِمَالٍ، فَأَخَذَ بَعْضَهُ وَتَرَكَ بَعْضَهُ فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اَللَّهُ لِأَيِّ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ عِنْدِي؟ فَقَالَ: «إِنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ يَطْلُبُهُ مِنْكَ فَلَمَّا جَاءَ نَعْيُهُ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُواَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَسَأَلَنِي ذَلِكَ اَلْمَالَ فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ - فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ - عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ أَنَّهُ قَالَ فِي اَلسَّنَةِ اَلَّتِي قُبِضَ عَلَيْهِ فِيهَا : «إِنِّي أُوخَذُ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ، وَاَلْأَمْرُ إِلَى اِبْنِي عَلِيٍّ سَمِيِّ عَلِيٍّ وَعَلِيٍّ ، فَأَمَّا عَلِيٌّ اَلْأَوَّلُ فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَّا عَلِيٌّ اَلْآخِرُ فَعَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ(صلوات الله علیهم )أُعْطِيَ فَهْمَ اَلْأَوَّلِ وَحِلْمَهُ وَنَصْرَهُ وَوَرَعَهُ وَوِرْدَهُ وَدِينَهُ ، وَمِحْنَةَ اَلْآخِرِ وَصَبْرَهُ عَلَى مَا يَكْرَهُ (2). فِي اَلْحَدِيثِ (3)بِطُولِهِ

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمَرْزُبَانِ، عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْدَمَ اَلْعِرَاقَ بِسَنَةٍ، وَعَلِيٌّ اِبْنُهُ جَالِسٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ حَرَكَةٌ فَلاَ تَجْزَعْ لِذَلِكَ»

ص: 252

قَالَ: قُلْتُ: وَمَا يَكُونُ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ فَقَدْ أَقْلَقْتَنِي؟

قَالَ: «أُصَيَّرُ إِلَى هَذِهِ اَلطَّاغِيَةِ، أَمَا إِنَّهُ لاَ يَنْدَانِي (1)مِنْهُ سُوءٌ، وَلاَ مِنَ اَلَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ»

قَالَ: قُلْتُ: وَمَا يَكُونُ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ؟

قَالَ: «مَنْ ظَلَمَ اِبْنِي هَذَا حَقَّهُ وَجَحَدَهُ إِمَامَتَهُ مِنْ بَعْدِي، كَانَ كَمَنْ ظَلَمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ إِمَامَتَهُ وَجَحَدَهُ حَقَّهُ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ).

قَالَ: قُلْتُ: وَاَللَّهِ لَئِنْ مَدَّ اَللَّهُ لِي فِي اَلْعُمُرِ لَأُسَلِّمَنَّ لَهُ حَقَّهُ وَلَأُقِرَّنَّ بِإِمَامَتِهِ.

قَالَ: «صَدَقْتَ - يَا مُحَمَّدُ - يَمُدُّ اَللَّهُ فِي عُمُرِكَ، وَتُسَلِّمُ لَهُ حَقَّهُ، وَتُقِرُّ لَهُ بِإِمَامَتِهِ وَإِمَامَةِ مَنْ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ»

قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ ذَاكَ؟

قَالَ: «اِبْنُهُ مُحَمَّدٌ»

قَالَ: قُلْتُ: لَهُ اَلرِّضَا وَاَلتَّسْلِيمُ (2) .

ص: 253

اَلْأَرْضِ، فَلاَ تَلْبَثُ عِنْدَهُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى تَلِدَ غُلاَماً لَمْ يُولَدْ بِشَرْقِ اَلْأَرْضِ وَلاَ غَرْبِهَا مِثْلُهُ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَهُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى وَلَدَتِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (2)عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: لَمَّا مَضَى أَبُوإِبْرَاهِيمَ علیهِ السّلامُ وَتَكَلَّمَ أَبُواَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ أَظْهَرْتَ أَمْراً عَظِيماً، وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ هَذَا اَلطَّاغِيَةَ، فَقَالَ : َ«جْهَدْ جَهْدَهُ فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيَّ» (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اِبْنِ جُمْهُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنْ (أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ) (4)، عَنِ اَلْغِفَارِيِّ قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ- مَوْلَى رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ) - يُقَالُ لَهُ: فُلاَنٌ، عَلَيَّ حَقٌّ فَتَقَاضَانِي وَأَلَحَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ صَلَّيْتُ اَلصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، ثُمَّ تَوَجَّهْتُ نَحْوَاَلرِّضَا علیهِ السّلامُ - وَهُوَيَوْمَئِذٍ بِالْعُرَيْضِ (5)فَلَمَّا قَرُبْتُ مِنْ

ص: 255

بَابِهِ إِذَا هُوَقَدْ طَلَعَ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ وَرِدَاءٌ ، فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ اِسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، فَلَمَّا لَحِقَنِي وَقَفَ وَنَظَرَ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ - وَكَانَ شَهْرُ رَمَضَانَ - فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ لِمَوْلاَكَ فُلاَنٍ عَلَيَّ حَقّاً، وَقَدْ وَاَللَّهِ شَهَرَنِي؛ وَأَنَا أَظُنُّ فِي نَفْسِي أَنَّهُ يَأْمُرُهُ بِالْكَفِّ عَنِّي وَ وَاَللَّهِ مَا قُلْتُ لَهُ: كَمْ لَهُ عَلَيَّ وَلاَ سَمَّيْتُ لَهُ شَيْئاً، فَأَمَرَنِي بِالْجُلُوسِ إِلَى رُجُوعِهِ.

فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى صَلَّيْتُ اَلْمَغْرِبَ وَأَنَا صَائِمٌ، فَضَاقَ صَدْرِي وَأَرَدْتُ أَنْ أَنْصَرِفَ، فَإِذَا هُوَقَدْ طَلَعَ عَلَيَّ وَحَوْلَهُ اَلنَّاسُ، وَقَدْ قَعَدَ لَهُ اَلسُّؤَّالُ وَهُوَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِمْ، فَمَضَى فَقَدْ دَخَلَ بَيْتَهُ ثُمَّ خَرَجَ، وَدَعَانِي فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَدَخَلْتُ مَعَهُ، فَجَلَسَ وَجَلَسْتُ مَعَهُ فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُ عَنِ اِبْنِ اَلْمُسَيَّبِ (1) - وَكَانَ كَثِيراً مَا أُحَدِّثُهُ عَنْهُ - فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: مَا «أَظُنُّكَ أَفْطَرْتَ بَعْدُ قُلْتُ: لاَ، فَدَعَا لِي بِطَعَامٍ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيَّ، وَأَمَرَ اَلْغُلاَمَ أَنْ يَأْكُلَ مَعِي، فَأَصَبْتُ وَاَلْغُلاَمَ، مِنَ اَلطَّعَامِ فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ: «اِرْفَعِ اَلْوِسَادَةَ وَخُذْ مَا تَحْتَهَا فَرَفَعْتُهَا فَإِذَا دَنَانِيرُ فَأَخَذْتُهَا وَوَضَعْتُهَا فِي كُمِّي.

وَأَمَرَ أَرْبَعَةً مِنْ عَبِيدِهِ أَنْ يَكُونُوا مَعِي حَتَّى يَبْلُغُوا بِي مَنْزِلِي، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ طَائِفَ (2)ابْنَ اَلْمُسَيَّبِ يَقْعُدُ وَأَكْرَهُ أَنْ يَلْقَانِي وَمَعِي عَبِيدُكَ فَقَالَ لِي: «أَصَبْتَ، أَصَابَ اَللَّهُ بِكَ اَلرَّشَادَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا إِذَا رَدَدْتُهُمْ.

فَلَمَّا قَرُبْتُ مِنْ مَنْزِلِي وَأَنِسْتُ رَدَدْتُهُمْ وَصِرْتُ إِلَى مَنْزِلِي وَدَعَوْتُ اَلسِّرَاجَ وَنَظَرْتُ إِلَى اَلدَّنَانِيرِ، فَإِذَا هِيَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَكَانَ حَقُّ اَلرَّجُلِ عَلَيَّ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ دِينَاراً ، وَكَانَ فِيهَا دِينَارٌ يَلُوحُ فَأَعْجَبَنِي حُسْنُهُ فَأَخَذْتُهُ

ص: 256

وَقَرَّبْتُهُ مِنَ اَلسِّرَاجِ فَإِذَا عَلَيْهِ نَقْشٌ وَاضِحٌ: «حَقُّ اَلرَّجُلِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً، وَمَا بَقِيَ فَهُوَلَكَ» لاَ وَاَللَّهِ مَا كُنْتُ عَرَّفْتُ مَا لَهُ عَلَيَّ عَلَى اَلتَّحْدِيدِ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ اَلْمَدِينَةِ - فِي اَلسَّنَةِ اَلَّتِي حَجَّ فِيهَا هَارُونُ - يُرِيدُ اَلْحَجَّ فَانْتَهَى إِلَى جَبَلٍ عَلَى يَسَارِ اَلطَّرِيقِ يُقَالُ لَهُ: فَارِعٌ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) ثُمَّ قَالَ: «يَا فَارِعُ (2)وَهَادِمُهُ يُقَطَّعُ إِرْباً إِرْباً» فَلَمْ نَدْرِ مَا مَعْنَى ذَلِكَ. فَلَمَّا بَلَغَ هَارُونُ ذَلِكَ اَلْمَكَانَ (3)نَزَلَهُ وَصَعِدَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى اَلْجَبَلَ وَأَمَرَ أَنْ يُبْنَى لَهُ فِيهِ مَجْلِسٌ فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ صَعِدَ إِلَيْهِ وَأَمَرَ بِهَدْمِهِ فَلَمَّا اِنْصَرَفَ إِلَى اَلْعِرَاقِ قُطِّعَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى إِرْباً إِرْباً (4) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ م(ُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ اَلْهَيْثَمِ) (5)عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى قَالَ: أَلْحَحْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ

ص: 257

اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فِي شَيْءٍ أَطْلُبُهُ مِنْهُ فَكَانَ يَعِدُنِي، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ يَسْتَقْبِلُ وَالِيَ اَلْمَدِينَةِ وَكُنْتُ مَعَهُ، فَجَاءَ إِلَى قُرْبِ قَصْرِ فُلاَنٍ فَنَزَلَ عِنْدَهُ تَحْتَ شَجَرَاتٍ وَنَزَلْتُ مَعَهُ وَلَيْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا اَلْعِيدُ قَدْ أَظَلَّنَا، وَلاَ وَاَللَّهِ مَا أَمْلِكُ دِرْهَماً فَمَا سِوَاهُ، فَحَكَّ بِسَوْطِهِ اَلْأَرْضَ حَكّاً شَدِيداً، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَتَنَاوَلَ مِنْهُ سَبِيكَةَ ذَهَبٍ ثُمَّ قَالَ: «اِسْتَنْفِعْ بِهَا وَاُكْتُمْ مَا رَأَيْتَ» (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ بِمِنًى فَمَرَّ يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ فَغَطَّى وَجْهَهُ مِنَ اَلْغُبَارِ فَقَالَ: اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: « مَسَاكِينُ لاَ يَدْرُونَ مَا يَحُلُّ بِهِمْ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ» ثُمَّ قَالَ: «وَأَعْجَبُ مِنْ هَذَا، هَارُونُ وَأَنَا كَهَاتَيْنِ» وَضَمَّ إِصْبَعَيْهِ، قَالَ: مُسَافِرٌ: فَوَاَللَّهِ مَا عَرَفْتُ مَعْنَى حَدِيثِهِ حَتَّى دَفَنَّاهُ مَعَهُ (2) .

ص: 258

فَإِنَّنِي لاَ أَجِدُ مَحِيصاً عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: «فَإِنِّي أُجِيبُكَ (1)إِلَى مَا تُرِيدُ؟ مِنْ وِلاَيَةِ اَلْعَهْدِ، عَلَى أَنَّنِي لاَ آمُرُ وَلاَ أَنْهَى وَلاَ أُفْتِي وَلاَ أَقْضِي وَلاَ أُوَلِّي وَلاَ أَعْزِلُ وَلاَ أُغَيِّرُ شَيْئاً مِمَّا هُوَقَائِمٌ» فَأَجَابَهُ اَلْمَأْمُونُ إِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ .

أَخْبَرَنِي اَلشَّرِيفُ أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي (2)مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: كُنْتُ بِخُرَاسَانَ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ فَسَمِعْتُ أَنَّ ذَا اَلرِّئَاسَتَيْنِ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَيَقُولُ: وَا عَجَبَاهْ وَقَدْ رَأَيْتُ عَجَباً، سَلُونِي مَا رَأَيْتُ؟ فَقَالُوا: وَمَا رَأَيْتَ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ؟ قَالَ: رَأَيْتُ اَلْمَأْمُونَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا: قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أُقَلِّدَكَ أُمُورَ اَلْمُسْلِمِينَ، وَأَفْسَخَ مَا فِي رَقَبَتِي وَأَجْعَلَهُ فِي رَقَبَتِكَ، وَرَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: « يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ لاَ طَاقَةَ لِي بِذَلِكَ، وَلاَ قُوَّةَ» فَمَا رَأَيْتُ خِلاَفَةً قَطُّ كَانَتْ أَضْيَعَ مِنْهَا إِنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَتَفَصَّى (3)مِنْهَا، وَيَعْرِضُهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ مُوسَى يَرْفُضُهَا وَيَأْبَى (4) .

وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ اَلْأَخْبَارِ وَرُوَاةِ اَلسِّيَرِ وَاَلْآثَارِ وَأَيَّامِ اَلْخُلَفَاءِ : أَنَّ اَلْمَأْمُونَ لَمَّا أَرَادَ اَلْعَقْدَ لِلرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ، أَحْضَرَ اَلْفَضْلَ بْنَ سَهْلٍ فَأَعْلَمَهُ مَا قَدْ عَزَمَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَرَهُ بِالاِجْتِمَاعِ مَعَ أَخِيهِ اَلْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ عَلَى ذَلِكَ فَفَعَلَ وَاِجْتَمَعَا بِحَضْرَتِهِ،

ص: 260

فَجَعَلَ اَلْحَسَنُ يُعَظِّمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيُعَرِّفُهُ مَا فِي إِخْرَاجِ اَلْأَمْرِ مِنْ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: إِنِّي عَاهَدْتُ اَللَّهَ أَنَّنِي إِنْ ظَفِرْتُ بِالْمَخْلُوعِ (1)أَخْرَجْتُ اَلْخِلاَفَةَ إِلَى أَفْضَلِ آلِ أَبِي طَالِبٍ، وَمَا أَعْلَمُ أَحَداً أَفْضَلَ مِنْ هَذَا اَلرَّجُلِ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ.

فَلَمَّا رَأَى اَلْحَسَنُ وَاَلْفَضْلُ عَزِيمَتَهُ عَلَى ذَلِكَ أَمْسَكَا عَنْ مُعَارَضَتِهِ فِيهِ، فَأَرْسَلَهُمَا إِلَى اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَعَرَضَا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَامْتَنَعَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَالاَ بِهِ حَتَّى أَجَابَ، وَرَجَعَا إِلَى اَلْمَأْمُونِ فَعَرَّفَاهُ إِجَابَتَهُ فَسُرَّ بِذَلِكَ، وَجَلَسَ لِلْخَاصَّةِ فِي يَوْمِ خَمِيسٍ، وَخَرَجَ اَلْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ فَأَعْلَمَ اَلنَّاسَ بِرَأْيِ اَلْمَأْمُونِ فِي عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَأَنَّهُ قَدْ وَلاَّهُ عَهْدَهُ وَسَمَّاهُ اَلرِّضَا، وَأَمَرَهُمْ بِلُبْسِ اَلْخُضْرَةِ وَاَلْعَوْدِ لِبَيْعَتِهِ فِي اَلْخَمِيسِ اَلْآخَرِ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا رِزْقَ سَنَةٍ.

فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ رَكِبَ اَلنَّاسُ عَلَى طَبَقَاتِهِمْ مِنَ اَلْقُوَّادِ وَاَلْحُجَّابِ وَاَلْقُضَاةِ وَغَيْرِهِمْ فِي اَلْخُضْرَةِ، وَجَلَسَ اَلْمَأْمُونُ وَوَضَعَ لِلرِّضَا وِسَادَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ حَتَّى لَحِقَ بِمَجْلِسِهِ وَفَرْشِهِ ، وَأَجْلَسَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ عَلَيْهِمَا فِي اَلْخُضْرَةِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ وَسَيْفٌ ثُمَّ أَمَرَ اِبْنَهُ اَلْعَبَّاسَ بْنَ اَلْمَأْمُونِ يُبَايِعُ لَهُ أَوَّلَ اَلنَّاسِ، فَرَفَعَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ يَدَهُ فَتَلَقَّى بِهَا وَجْهَ نَفْسِهِ وَبِبَطْنِهَا وُجُوهَهُمْ، فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: اُبْسُطْ يَدَكَ لِلْبَيْعَةِ، فَقَالَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، هَكَذَا كَانَ يُبَايِعُ» فَبَايَعَهُ اَلنَّاسُ وَيَدُهُ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ، وَوُضِعَتِ اَلْبِدَرُ (2)وَقَامَتِ اَلْخُطَبَاءُ وَاَلشُّعَرَاءُ فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ فَضْلَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ ، وَمَا كَانَ مِنَ اَلْمَأْمُونِ فِي أَمْرِهِ.

ص: 261

ثُمَّ دَعَا أَبُوعَبَّادٍ بِالْعَبَّاسِ بْنِ اَلْمَأْمُونِ، فَوَثَبَ فَدَنَا مِنْ أَبِيهِ فَقَبَّلَ يَدَهُ، وَأَمَرَهُ بِالْجُلُوسِ، ثُمَّ نُودِيَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ لَهُ اَلْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ: قُمْ فَقَامَ فَمَشَى حَتَّى قَرُبَ مِنَ اَلْمَأْمُونِ فَوَقَفَ وَلَمْ يُقَبِّلْ يَدَهُ، فَقِيلَ لَهُ: اِمْضِ فَخُذْ جَائِزَتَكَ وَنَادَاهُ اَلْمَأْمُونُ: اِرْجِعْ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِلَى مَجْلِسِكَ، فَرَجَعَ ثُمَّ جَعَلَ أَبُوعَبَّادٍ يَدْعُوبِعَلَوِيٍّ وَعَبَّاسِيٍّ فَيَقْبِضَانِ جَوَائِزَهُمَا حَتَّى نَفِدَتِ اَلْأَمْوَالُ، ثُمَّ قَالَ اَلْمَأْمُونُ لِلرِّضَا علیهِ السّلامُ: اُخْطُبِ اَلنَّاسَ وَتَكَلَّمْ فِيهِمْ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: «إِنَّ لَنَا عَلَيْكُمْ حَقّاً بِرَسُولِ اَللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْنَا حَقّاً بِهِ، فَإِذَا أَدَّيْتُمْ إِلَيْنَا ذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْنَا اَلْحَقُّ لَكُمْ» وَلَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ غَيْرُ هَذَا فِي ذَلِكَ اَلْمَجْلِسِ.

وَأَمَرَ اَلْمَأْمُونُ فَضُرِبَتْ لَهُ اَلدَّرَاهِمُ وَطُبِعَ عَلَيْهَا اِسْمُ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ، وَزَوَّجَ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ بِنْتَ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَمَّرَهُ فَحَجَّ بِالنَّاسِ (1)وَخُطِبَ لِلرِّضَا علیهِ السّلامُ فِي كُلِّ بَلَدٍ بِوِلاَيَةِ اَلْعَهْدِ (2) .

فَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْعَلَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ (عَبْدَ اَلْجَبَّارِ بْنَ سَعِيدٍ) (3)يَخْطُبُ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ فِي اَلدُّعَاءِ لَهُ: وَلِيُّ عَهْدِ اَلْمُسْلِمِينَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ

ص: 262

أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ . سِتَّةُ آبَاءٍ هُمْ مَا هُمُ *** أَفْضَلُ مَنْ يَشْرَبُ صَوْبَ اَلْغَمَامِ(1) .

وَذَكَرَ اَلْمَدَائِنِيُّ عَنْ رِجَالِهِ قَالَ: لَمَّا جَلَسَ اَلرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى علیهِ السّلامُ، فِي اَلْخِلَعِ بِوِلاَيَةِ اَلْعَهْدِ، قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَلْخُطَبَاءُ وَاَلشُّعَرَاءُ وَخَفَقَتِ اَلْأَلْوِيَةُ عَلَى رَأْسِهِ، فَذُكِرَ عَنْ بَعْضِ مَنْ حَضَرَ مِمَّنْ كَانَ يَخْتَصُّ بِالرِّضَا علیهِ السّلامُ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا مُسْتَبْشِرٌ بِمَا جَرَى، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنِ اُدْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَالَ لِي مِنْ حَيْثُ لاَ يَسْمَعُهُ غَيْرِي: «لاَ تَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهَذَا اَلْأَمْرِ وَلاَ تَسْتَبْشِرْ بِهِ فَإِنَّهُ شَيْءٌ لاَ يَتِمُّ» (2) .

وَكَانَ فِيمَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ اَلشُّعَرَاءِ دِعْبِلُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْخُزَاعِيُّ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: إِنِّي قَدْ قُلْتُ: قَصِيدَةً وَجَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لاَ أُنْشِدَهَا أَحَداً قَبْلَكَ، فَأَمَرَهُ بِالْجُلُوسِ حَتَّى خَفَّ مَجْلِسُهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «هَاتِهَا» قَالَ: فَأَنْشَدَهُ قَصِيدَتَهُ اَلَّتِي أَوَّلُهَا:

مَدَارِسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلاَوَةٍ *** وَمَنْزِلُ وَحْيٍ مُقْفَرُ اَلْعَرَصَاتِ.

حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهَا (3)فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ إِنْشَادِهِ قَامَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَدَخَلَ إِلَى حُجْرَتِهِ وَبَعَثَ إِلَيْهِ خَادِماً بِخِرْقَةِ خَزٍّ فِيهَا سِتُّمِائَةِ دِينَارٍ،

ص: 263

وَقَالَ لِخَادِمِهِ: قُلْ لَهُ: اِسْتَعِنْ بِهَذِهِ عَلَى سَفَرِكَ وَاِعْذِرْنَا» فَقَالَ لَهُ: دِعْبِلٌ: لاَ وَاَللَّهِ مَا هَذَا أَرَدْتُ وَلاَ لَهُ خَرَجْتُ، وَلَكِنْ قُلْ لَهُ: اُكْسُنِي ثَوْباً مِنْ أَثْوَابِكَ وَرُدَّهَا عَلَيْهِ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ وَقَالَ لَهُ: خُذْهَا وَبَعَثَ إِلَيْهِ بِجُبَّةٍ مِنْ ثِيَابِهِ.

فَخَرَجَ دِعْبِلٌ حَتَّى وَرَدَ قُمَّ فَلَمَّا رَأَوُا اَلْجُبَّةَ مَعَهُ أَعْطَوْهُ بِهَا أَلْفَ دِينَارٍ فَأَبَى عَلَيْهِمْ وَقَالَ: لاَ وَاَللَّهِ وَلاَ خِرْقَةً مِنْهَا بِأَلْفِ دِينَارٍ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ «قُمَّ » فَاتَّبَعُوهُ وَقَطَعُوا عَلَيْهِ وَأَخَذُوا اَلْجُبَّةَ فَرَجَعَ إِلَى قُمَّ وَكَلَّمَهُمْ فِيهَا فَقَالُوا: لَيْسَ إِلَيْهَا سَبِيلٌ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ فَهَذِهِ أَلْفُ دِينَارٍ ، قَالَ لَهُمْ: وَخِرْقَةٌ مِنْهَا فَأَعْطَوْهُ أَلْفَ دِينَارٍ وَخِرْقَةً مِنَ اَلْجُبَّةِ (1) .

وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَاسِرٍ اَلْخَادِمِ وَاَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ جَمِيعاً قَالاَ: لَمَّا حَضَرَ اَلْعِيدُ وَكَانَ قَدْ عُقِدَ لِلرِّضَا علیهِ السّلامُ اَلْأَمْرُ بِوِلاَيَةِ اَلْعَهْدِ، بَعَثَ إِلَيْهِ اَلْمَأْمُونُ فِي اَلرُّكُوبِ إِلَى اَلْعِيدِ وَاَلصَّلاَةِ بِالنَّاسِ وَاَلْخُطْبَةِ بِهِمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: « قَدْ عَلِمْتَ مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مِنَ اَلشُّرُوطِ فِي دُخُولِ اَلْأَمْرِ فَأَعْفِنِي مِنَ اَلصَّلاَةِ بِالنَّاسِ» فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: إِنَّمَا أُرِيدُ بِذَلِكَ، أَنْ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُ اَلنَّاسِ وَيَعْرِفُوا فَضْلَكَ، وَلَمْ تَزَلِ اَلرُّسُلُ تَرَدَّدُ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَلَمَّا أَلَحَّ عَلَيْهِ اَلْمَأْمُونُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ: «إِنْ أَعْفَيْتَنِي فَهُوَأَحَبُّ إِلَيَّ، وَإِنْ لَمْ تُعْفِنِي خَرَجْتُ كَمَا خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَأَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: اُخْرُجْ كَيْفَ شِئْتَ. وَأَمَرَ اَلْقُوَّادَ وَاَلنَّاسَ أَنْ يُبَكِّرُوا إِلَى بَابِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ .

قَالَ: فَقَعَدَ اَلنَّاسُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي اَلطُّرُقَاتِ وَاَلسُّطُوحِ،

ص: 264

وَاِجْتَمَعَ اَلنِّسَاءُ وَاَلصِّبْيَانُ يَنْتَظِرُونَ خُرُوجَهُ، وَصَارَ جَمِيعُ اَلْقُوَّادِ وَاَلْجُنْدِ إِلَى بَابِهِ، فَوَقَفُوا عَلَى دَوَابِّهِمْ حَتَّى طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ.

فَاغْتَسَلَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَلَبِسَ ثِيَابَهُ وَتَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ مِنْ قُطْنٍ، أَلْقَى طَرَفاً مِنْهَا عَلَى صَدْرِهِ وَطَرَفاً بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَمَسَّ شَيْئاً مِنَ اَلطِّيبِ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ عُكَّازَةً وَ قَالَ لِمَوَالِيهِ: «اِفْعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُ» فَخَرَجُوا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَحَافٍ قَدْ شَمَّرَ سَرَاوِيلَهُ إِلَى نِصْفِ اَلسَّاقِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ مُشَمَّرَةٌ، فَمَشَى قَلِيلاً وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَكَبَّرَ وَكَبَّرَ مَوَالِيهِ مَعَهُ ثُمَّ مَشَى حَتَّى وَقَفَ عَلَى اَلْبَابِ، فَلَمَّا رَآهُ اَلْقُوَّادُ وَاَلْجُنْدُ عَلَى تِلْكَ اَلْحَالِ (1)سَقَطُوا كُلُّهُمْ عَنِ اَلدَّوَابِّ إِلَى اَلْأَرْضِ وَكَانَ أَحْسَنُهُمْ حَالاً مَنْ كَانَ مَعَهُ سِكِّينٌ قَطَعَ بِهَا شِرَّابَةَ جَاجِيلَتِهِ وَنَزَعَهَا وَتَحَفَّى.

وَكَبَّرَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ عَلَى اَلْبَابِ وَكَبَّرَ اَلنَّاسُ مَعَهُ، فَخُيِّلَ إِلَيْنَا أَنَّ اَلسَّمَاءَ وَاَلْحِيطَانَ تُجَاوِبُهُ، وَتَزَعْزَعَتْ مَرْوُ بِالْبُكَاءِ وَاَلضَّجِيجِ لَمَّا رَأَوْا أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَسَمِعُوا تَكْبِيرَهُ.

وَبَلَغَ اَلْمَأْمُونَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ: اَلْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ، يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، إِنْ بَلَغَ اَلرِّضَا اَلْمُصَلَّى عَلَى هَذَا اَلسَّبِيلِ اِفْتَتَنَ بِهِ اَلنَّاسُ وَخِفْنَا كُلُّنَا عَلَى دِمَائِنَا، فَأَنْفِذْ إِلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ اَلْمَأْمُونُ قَدْ كَلَّفْنَاكَ شَطَطاً وَأَتْعَبْنَاكَ، وَلَسْنَا نُحِبُّ أَنْ تُلْحِقَكَ مَشَقَّةٌ فَارْجِعْ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ مَنْ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عَلَى رَسْمِهِ. فَدَعَا أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بِخُفِّهِ فَلَبِسَهُ وَرَكِبَ وَرَجَعَ، وَاِخْتَلَفَ أَمْرُ اَلنَّاسِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَلَمْ يَنْتَظِمْ فِي

ص: 265

صَلاَتِهِمْ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَاسِرٍ قَالَ: لَمَّا عَزَمَ اَلْمَأْمُونُ عَلَى اَلْخُرُوجِ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى بَغْدَادَ، خَرَجَ وَخَرَجَ مَعَهُ اَلْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ، وَخَرَجْنَا مَعَ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَوَرَدَ عَلَى اَلْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ كِتَابٌ مِنْ أَخِيهِ اَلْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ وَنَحْنُ فِي بَعْضِ اَلْمَنَازِلِ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي تَحْوِيلِ اَلسَّنَةِ فَوَجَدْتُ فِيهِ أَنَّكَ تَذُوقُ فِي شَهْرِ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ حَرَّ اَلْحَدِيدِ وَحَرَّ اَلنَّارِ، وَأَرَى أَنْ تَدْخُلَ أَنْتَ وَأَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلرِّضَا اَلْحَمَّامَ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ وَتَحْتَجِمَ فِيهِ وَتَصُبَّ عَلَى بَدَنِكَ اَلدَّمَ لِيَزُولَ عَنْكَ نَحْسُهُ.

فَكَتَبَ ذُواَلرِّئَاسَتَيْنِ إِلَى اَلْمَأْمُونِ بِذَلِكَ، فَسَأَلَهُ أَنْ يَسْأَلَ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) ذَلِكَ ، فَكَتَبَ اَلْمَأْمُونُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) يَسْأَلُهُ فِيهِ فَأَجَابَهُ أَبُواَلْحَسَنِ: «لَسْتُ بِدَاخِلٍ اَلْحَمَّامَ غَداً » فَأَعَادَ عَلَيْهِ اَلرُّقْعَةَ مَرَّتَيْنِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) «لَسْتُ دَاخِلاً اَلْحَمَّامَ غَداً ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ فَقَالَ لِي: يَا عَلِيُّ لاَ تَدْخُلِ اَلْحَمَّامَ غَداً، فَلاَ أَرَى لَكَ - يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ - وَلاَ لِلْفَضْلِ أَنْ تَدْخُلاَ اَلْحَمَّامَ غَداً» فَكَتَبَ إِلَيْهِ اَلْمَأْمُونُ صَدَقْتَ - يَا أَبَا اَلْحَسَنِ - وَصَدَقَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)، لَسْتُ بِدَاخِلٍ اَلْحَمَّامَ غَداً، وَاَلْفَضْلُ أَعْلَمُ.

ص: 266

قَالَ: فَقَالَ يَاسِرٌ: فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وَغَابَتِ اَلشَّمْسُ، قَالَ لَنَا اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: قُولُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ فَلَمْ نَزَلْ نَقُولُ: ذَلِكَ فَلَمَّا صَلَّى اَلرِّضَا اَلصُّبْحَ قَالَ لِي: «اِصْعَدِ اَلسَّطْحَ ،اِسْتَمِعْ هَلْ تَجِدُ شَيْئاً ؟»فَلَمَّا صَعِدْتُ سَمِعْتُ اَلضَّجَّةَ وَكَثُرَتْ وَزَادَتْ فَلَمْ نَشْعُرْ بِشَيْءٍ فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَأْمُونِ قَدْ دَخَلَ مِنَ اَلْبَابِ اَلَّذِي كَانَ مِنْ دَارِهِ إِلَى دَارِ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَهُوَيَقُولُ: يَا سَيِّدِي، يَا أَبَا اَلْحَسَنِ، آجَرَكَ اَللَّهُ فِي اَلْفَضْلِ، فَإِنَّهُ دَخَلَ اَلْحَمَّامَ وَدَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ بِالسُّيُوفِ فَقَتَلُوهُ ، وَأُخِذَ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، أَحَدُهُمْ اِبْنُ خَالِهِ اَلْفَضْلُ بْنُ ذِي اَلْقَلَمَيْنِ .

قَالَ: وَاِجْتَمَعَ اَلْجُنْدُ وَاَلْقُوَّادُ وَمَنْ كَانَ مِنْ رِجَالِ اَلْفَضْلِ عَلَى بَابِ اَلْمَأْمُونِ فَقَالُوا: هُوَاِغْتَالَهُ ، وَشَغَبُوا (1)عَلَيْهِ وَطَلَبُوا بِدَمِهِ، وَجَاءُوا بِالنِّيرَانِ لِيُحْرِقُوا اَلْبَابَ، فَقَالَ: اَلْمَأْمُونُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): يَا سَيِّدِي، نَرَى أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ وَتُرْفِقَ بِهِمْ حَتَّى يَتَفَرَّقُوا، قَالَ:«نَعَمْ» وَرَكِبَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَقَالَ لِي: يَا «يَاسِرُ اِرْكَبْ» فَرَكِبْتُ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ بَابِ اَلدَّارِ نَظَرَ إِلَى اَلنَّاسِ وَقَدِ اِزْدَحَمُوا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ بِيَدِهِ: «تَفَرَّقُوا» قَالَ يَاسِرٌ: فَأَقْبَلَ اَلنَّاسُ وَاَللَّهِ يَقَعُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَمَا أَشَارَ إِلَى أَحَدٍ إِلاَّ رَكَضَ وَمَضَى لِوَجْهِهِ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ هَارُونُ بْنُ اَلْمُسَيَّبِ أَنْ يُوَاقِعَ مُحَمَّدَ بْنَ

ص: 267

جَعْفَرٍ قَالَ لِي أَبُواَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: «اِذْهَبْ إِلَيْهِ وَقُلْ لَهُ: لاَ تَخْرُجْ، غَداً فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ غَداً هُزِمْتَ وَقُتِلَ أَصْحَابُكَ، فَإِنْ قَالَ لَكَ: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ هَذَا؟ فَقُلْ رَأَيْتُ فِي اَلنَّوْمِ» قَالَ: فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، لاَ تَخْرُجْ غَداً، فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ غَداً هُزِمْتَ وَقُتِلَ أَصْحَابُكَ فَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ؟ قُلْتُ فِي اَلنَّوْمِ، فَقَالَ: نَامَ اَلْعَبْدُ وَلَمْ يَغْسِلِ اِسْتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فَانْهَزَمَ وَقُتِلَ أَصْحَابُهُ (1) .

ص: 268

فَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: أَمَرَنِي اَلْمَأْمُونُ أَنْ أُطَوِّلَ أَظْفَارِي عَنِ اَلْعَادَةِ وَلاَ أُظْهِرَ لِأَحَدٍ ذَلِكَ فَفَعَلْتُ، ثُمَّ اِسْتَدْعَانِي فَأَخْرَجَ إِلَيَّ شَيْئاً شِبْهَ اَلتَّمْرِ اَلْهِنْدِيِّ وَقَالَ لِي: اِعْجِنْ هَذَا بِيَدَيْكَ جَمِيعاً فَفَعَلْتُ ،ثُمَّ قَامَ وَتَرَكَنِي فَدَخَلَ عَلَى اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُ: مَا خَبَرُكَ؟ قَالَ: «أَرْجُوأَنْ أَكُونَ صَالِحاً» قَالَ لَهُ: أَنَا اَلْيَوْمَ بِحَمْدِ اَللَّهِ أَيْضاً صَالِحٌ فَهَلْ جَاءَكَ أَحَدٌ مِنَ اَلْمُتَرَفِّقِينَ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ؟ قَالَ: «لاَ » فَغَضِبَ اَلْمَأْمُونُ وَصَاحَ عَلَى غِلْمَانِهِ، ثُمَّ قَالَ: خُذْ مَاءَ اَلرُّمَّانِ اَلسَّاعَةَ، فَإِنَّهُ مِمَّا لاَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ ،ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ: اِئْتِنَا بِرُمَّانٍ، فَأَتَيْتُهُ بِهِ، فَقَالَ لِي: اِعْصِرْهُ بِيَدَيْكَ، فَفَعَلْتُ وَسَقَاهُ اَلْمَأْمُونُ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ بِيَدِهِ، فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبَ وَفَاتِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَوْمَيْنِ حَتَّى مَاتَ علیهِ السّلامُ .

وَذُكِرَ عَنْ أَبِي اَلصَّلْتِ اَلْهَرَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ وَقَدْ خَرَجَ اَلْمَأْمُونُ مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ لِي: «يَا أَبَا اَلصَّلْتِ قَدْ فَعَلُوهَا» وَجَعَلَ يُوَحِّدُ اَللَّهَ وَيُمَجِّدُهُ (1) .

وَرُوِيَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْجَهْمِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ يُعْجِبُهُ اَلْعِنَبُ، فَأُخِذَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فَجُعِلَ فِي مَوْضِعِ أَقْمَاعِهِ (2)اَلْإِبَرُ أَيَّاماً ثُمَّ نُزِعَتْ مِنْهُ، وَجِيءَ بِهِ إِلَيْهِ فَأَكَلَ مِنْهُ وَهُوَفِي عِلَّتِهِ اَلَّتِي ذَكَرْنَاهَا فَقَتَلَهُ، وَذُكِرَ

ص: 270

أَنَّ ذَلِكَ مِنْ لَطِيفِ اَلسُّمُومِ (1) .

وَلَمَّا تُوُفِّيَ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ كَتَمَ اَلْمَأْمُونُ مَوْتَهُ يَوْماً وَلَيْلَةً ، ثُمَّ أَنْفَذَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلصَّادِقِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ اَلَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ، فَلَمَّا حَضَرُوهُ نَعَاهُ إِلَيْهِمْ وَبَكَى وَأَظْهَرَ حُزْناً شَدِيداً وَتَوَجُّعاً، وَأَرَاهُمْ إِيَّاهُ صَحِيحَ اَلْجَسَدِ، وَقَالَ: يَعِزُّ عَلَيَّ يَا أَخِي أَنْ أَرَاكَ فِي هَذِهِ اَلْحَالِ ، قَدْ كُنْتُ آمُلُ أَنْ أُقَدَّمَ قَبْلَكَ، فَأَبَى اَللَّهُ إِلاَّ مَا أَرَادَ ثُمَّ أَمَرَ بِغُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَتَحْنِيطِهِ وَخَرَجَ مَعَ جَنَازَتِهِ يَحْمِلُهَا حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي هُوَمَدْفُونٌ فِيهِ اَلْآنَ فَدَفَنَهُ. وَاَلْمَوْضِعُ دَارُ حُمَيْدِ بْنِ قَحْطَبَةَ (2)فِي قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا «سَنَابَادُ» عَلَى دَعْوَةٍ (3)مِنْ «نُوقَانَ» (4)بِأَرْضِ طُوسَ وَفِيهَا قَبْرُ هَارُونَ اَلرَّشِيدِ (5)وَقَبْرُ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بَيْنَ يَدَيْهِ فِي قِبْلَتِهِ.

وَمَضَى اَلرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى علیهِ السّلامُ وَلَمْ يَتْرُكْ وَلَداً نَعْلَمُهُ إِلاَّ اِبْنَهُ اَلْإِمَامَ بَعْدَهُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ وَكَانَتْ سِنُّهُ يَوْمَ وَفَاةِ أَبِيهِ سَبْعَ سِنِينَ وَأَشْهُراً .

ص: 271

ص: 272

قِيَامَا اَلْوَاسِطِيُّ) (1) وَاَلْحَسَنُ بْنُ اَلْجَهْمِ ، وَأَبُويَحْيَى اَلصَّنْعَانِيُّ، وَاَلْخَيْرَانِيُّ (2)وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ اَلزَّيَّاتُ ، فِي جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ يَطُولُ بِذِكْرِهِمُ اَلْكِتَابُ .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَ(3)عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ اَلنُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ اَلْحَسَنَ بْنَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَقَالَ: فِي حَدِيثِهِ : لَقَدْ نَصَرَ اَللَّهُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ لَمَّا بَغَى عَلَيْهِ إِخْوَتُهُ وَعُمُومَتُهُ، وَذَكَرَ حَدِيثاً طَوِيلاً حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: فَقُمْتُ وَقَبَضْتُ عَلَى يَدِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ وَقُلْتُ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامٌ (4)عِنْدَ اَللَّهِ فَبَكَى اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ ثُمَّ قَالَ: «يَا عَمِّ ، أَ لَمْ تَسْمَعْ أَبِي وَهُوَيَقُولُ: قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ صلّی الله علیه

ص: 275

آله : بِأَبِي اِبْنُ خِيَرَةِ اَلْإِمَاءِ اَلنُّوبِيَّةِ اَلطَّيِّبَةِ، يَكُونُ مِنْ وُلْدِهِ اَلطَّرِيدُ اَلشَّرِيدُ، اَلْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ وَجَدِّهِ، صَاحِبُ اَلْغَيْبَةِ ،فَيُقَالُ: مَاتَ أَوْ هَلَكَ أَيَّ وَادٍ سَلَكَ؟ فَقُلْتُ: صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ، (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا علیهِ السّلامُ: قَدْ كُنَّا نَسْأَلُكَ قَبْلَ أَنْ يَهَبَ اَللَّهُ لَكَ أَبَا جَعْفَرٍ فَكُنْتَ تَقُولُ: «يَهَبُ اَللَّهُ لِي غُلاَماً » فَقَدْ وَهَبَهُ اَللَّهُ لَكَ وَقَرَّ عُيُونَنَا بِهِ، فَلاَ أَرَانَا اَللَّهُ يَوْمَكَ، فَإِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَقَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَهَذَا اِبْنُ ثَلاَثِ سِنِينَ، قَالَ: «وَمَا يَضُرُّ مِنْ ذَلِكَ ! قَدْ قَامَ عِيسَى بِالْحُجَّةِ وَهُوَاِبْنُ أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ سِنِينَ» (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ وَذَكَرَ شَيْئاً (3)فَقَالَ: مَا «حَاجَتُكُمْ إِلَى ذَلِكَ، هَذَا أَبُوجَعْفَرٍ قَدْ أَجْلَسْتُهُ مَجْلِسِي وَصَيَّرْتُهُ مَكَانِي» وَقَالَ: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ يَتَوَارَثُ أَصَاغِرُنَا عَنْ أَكَابِرِنَا اَلْقُذَّةَ بِالْقُذَّة ِ (4)»(5).

ص: 276

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَشْيَمَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَسَارٍ (1)قَالَ: كَتَبَ اِبْنُ قِيَامَا (2)إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ كِتَاباً يَقُولُ: فِيهِ كَيْفَ تَكُونُ إِمَاماً وَلَيْسَ لَكَ وَلَدٌ فَأَجَابَهُ أَبُواَلْحَسَنِ: (علیهِ السّلامُ) وَمَا عِلْمُكَ أَنَّهُ لاَ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَاَللَّهِ لاَ تَمْضِي اَلْأَيَّامُ وَاَللَّيَالِي حَتَّى يَرْزُقَنِيَ اَللَّهُ ذَكَراً يُفَرِّقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَاَلْبَاطِلِ (3) .

حَدَّثَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ، عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ قَالَ: قَالَ لِيَ اِبْنُ اَلنَّجَاشِيِّ: مَنِ اَلْإِمَامُ بَعْدَ صَاحِبِكَ؟ فَأُحِبُّ أَنْ تَسْأَلَهُ حَتَّى أَعْلَمَ فَدَخَلْتُ عَلَى اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: فَقَالَ لِي: «اَلْإِمَامُ اِبْنِي» وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ يَجْتَرِئُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ اِبْنِي، وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ؟! وَلَمْ يَكُنْ وُلِدَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ، فَلَمْ تَمْضِ اَلْأَيَّامُ حَتَّى وُلِدَ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)(4) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ (أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ) (5)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ اِبْنِ قِيَامَا اَلْوَاسِطِيِّ - وَكَانَ

ص: 277

وَاقِفاً - قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، فَقُلْتُ لَهُ: أَ يَكُونُ إِمَامَانِ؟ قَالَ: «لاَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا صَامِتاً فَقُلْتُ لَهُ: هُوَذَا أَنْتَ، لَيْسَ لَكَ صَامِتٌ؟ فَقَالَ لِي: «وَاَللَّهِ لَيَجْعَلَنَّ اَللَّهُ مِنِّي مَا يُثْبِتُ بِهِ اَلْحَقَّ وَأَهْلَهُ، وَيَمْحَقُ (1)بِهِ اَلْبَاطِلَ وَأَهْلَهُ وَلَمْ يَكُنْ فِي اَلْوَقْتِ لَهُ وَلَدٌ فَوُلِدَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ بَعْدَ سَنَةٍ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْجَهْمِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) جَالِساً فَدَعَا بِابْنِهِ وَهُوَصَغِيرٌ فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِي وَقَالَ لِي: «جَرِّدْهُ، اِنْزِعْ قَمِيصَهُ » فَنَزَعْتُهُ فَقَالَ لِي: «اُنْظُرْ بَيْنَ كَتِفَيْهِ» فَنَظَرْتُ، فَإِذَا فِي إِحْدَى كَتِفَيْهِ شِبْهُ اَلْخَاتَمِ دَاخِلَ اَللَّحْمِ، ثُمَّ قَالَ لِي:« أَ تَرَى هَذَا؟ مِثْلُهُ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ كَانَ مِنْ أَبِي علیهِ السّلامُ» (4) .

ص: 278

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1)،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي يَحْيَى اَلصَّنْعَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَجِيءَ بِابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَهُوَصَغِيرٌ، فَقَالَ: «هَذَا اَلْمَوْلُودُ اَلَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ عَلَى شِيعَتِنَا بَرَكَةً مِنْهُ» (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ (اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ) (3)عَنِ اَلْخَيْرَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ بِخُرَاسَانَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا سَيِّدِي إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ؟ قَالَ: «إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ اِبْنِي فَكَأَنَّ اَلْقَائِلَ اِسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فَقَالَ: أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) : «إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ رَسُولاً نَبِيّاً صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَصْغَرَ مِنَ اَلسِّنِّ اَلَّذِي فِيهِ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ» (4) .

أَخْبَرَنِي (أَبُواَلْقَاسِمِ) (5)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ

ص: 279

عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْوَلِيدِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ اَلزَّيَّاتِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) جَالِساً، فَلَمَّا نَهَضَ اَلْقَوْمُ قَالَ لَهُ: مْ أَبُواَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ: « اِلْقَوْا أَبَا جَعْفَرٍ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِ وَأَجِدُّوا بِهِ عَهْداً فَلَمَّا نَهَضَ اَلْقَوْمُ اِلْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: «يَرْحَمُ اَللَّهُ اَلْمُفَضَّلَ، إِنَّهُ كَانَ لَيَقْنَعُ بِدُونِ هَذَا» (1) .

ص: 280

اِنْحَسَرَ عَنَّا، وَاِصْرِفْ رَأْيَكَ عَنِ اِبْنِ اَلرِّضَا وَاِعْدِلْ إِلَى مَنْ تَرَاهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ يَصْلُحُ لِذَلِكَ، دُونَ غَيْرِهِ.

فَقَالَ لَهُمْ اَلْمَأْمُونُ: أَمَّا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ آلِ أَبِي طَالِبٍ فَأَنْتُمُ اَلسَّبَبُ فِيهِ، وَلَوْ أَنْصَفْتُمُ اَلْقَوْمَ لَكَانَ أَوْلَى بِكُمْ ، وَأَمَّا مَا كَانَ يَفْعَلُهُ مَنْ كَانَ قَبْلِي بِهِمْ فَقَدْ كَانَ قَاطِعاً لِلرَّحِمِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ وَاَللَّهِ مَا نَدِمْتُ عَلَى مَا كَانَ مِنِّي مِنِ اِسْتِخْلاَفِ اَلرِّضَا، وَلَقَدْ سَأَلْتُهُ أَنْ يَقُومَ بِالْأَمْرِ وَأَنْزِعَهُ عَنْ نَفْسِي فَأَبَى، وَكٰانَ أَمْرُ اَللّٰهِ قَدَراً مَقْدُوراً، وَأَمَّا أَبُوجَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَدِ اِخْتَرْتُهُ لِتَبْرِيزِهِ عَلَى كَافَّةِ أَهْلِ اَلْفَضْلِ فِي اَلْعِلْمِ وَاَلْفَضْلِ مَعَ صِغَرِ سِنِّهِ وَاَلْأُعْجُوبَةِ فِيهِ بِذَلِكَ، وَأَنَا أَرْجُوأَنْ يَظْهَرَ لِلنَّاسِ مَا قَدْ عَرَفْتُهُ مِنْهُ فَيَعْلَمُوا أَنَّ اَلرَّأْيَ مَا رَأَيْتُ فِيهِ.

فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا اَلصَّبِيَّ وَإِنْ رَاقَكَ مِنْهُ هَدْيُهُ ، فَإِنَّهُ صَبِيٌّ لاَ مَعْرِفَةَ لَهُ وَلاَ فِقْهَ، فَأَمْهِلْهُ لِيَتَأَدَّبَ وَيَتَفَقَّهَ فِي اَلدِّينِ، ثُمَّ اِصْنَعْ مَا تَرَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ.

فَقَالَ لَهُمْ: وَيْحَكُمْ إِنَّنِي أَعْرَفُ بِهَذَا اَلْفَتَى مِنْكُمْ، وَإِنَّ هَذَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ عِلْمُهُمْ مِنَ اَللَّهِ وَمَوَادِّهِ وَإِلْهَامِهِ، لَمْ يَزَلْ آبَاؤُهُ أَغْنِيَاءَ فِي عِلْمِ اَلدِّينِ وَاَلْأَدَبِ عَنِ اَلرَّعَايَا اَلنَّاقِصَةِ عَنْ حَدِّ اَلْكَمَالِ، فَإِنْ شِئْتُمْ فَامْتَحِنُوا أَبَا جَعْفَرٍ بِمَا يَتَبَيَّنُ لَكُمْ بِهِ مَا وَصَفْتُ مِنْ حَالِهِ.

قَالُوا لَهُ: قَدْ رَضِينَا لَكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِأَنْفُسِنَا بِامْتِحَانِهِ، فَخَلِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لِنَنْصِبَ مَنْ يَسْأَلُهُ بِحَضْرَتِكَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ فِقْهِ اَلشَّرِيعَةِ، فَإِنْ أَصَابَ فِي اَلْجَوَابِ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا اِعْتِرَاضٌ فِي أَمْرِهِ وَظَهَرَ لِلْخَاصَّةِ وَاَلْعَامَّةِ سَدِيدُ رَأْيِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدْ كُفِينَا اَلْخَطْبَ فِي مَعْنَاهُ.

فقَالَ لَهُم اَلْمَأْمُونُ: شَأْنَكُمْ وَذَاكَ مَتَى أَرَدْتُمْ. فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ

ص: 282

وَأَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى مَسْأَلَةِ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ وَهُوَيَوْمَئِذٍ قَاضِي اَلْقُضَاةِ (1)عَلَى أَنْ يَسْأَلَهُ مَسْأَلَةً لاَ يَعْرِفُ اَلْجَوَابَ فِيهَا ، وَوَعَدُوهُ بِأَمْوَالٍ نَفِيسَةٍ عَلَى ذَلِكَ ، وَعَادُوا إِلَى اَلْمَأْمُونِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَخْتَارَ لَهُمْ يَوْماً لِلاِجْتِمَاعِ، فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ.

وَاِجْتَمَعُوا فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي اِتَّفَقُوا عَلَيْهِ، وَحَضَرَ مَعَهُمْ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، وَأَمَرَ اَلْمَأْمُونُ أَنْ يُفْرَشَ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ دَسْتٌ (2)،وَتُجْعَلَ لَهُ فِيهِ مِسْوَرَتَانِ (3)، فَفُعِلَ ذَلِكَ، وَخَرَجَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَهُوَيَوْمَئِذٍ اِبْنُ تِسْعِ سِنِينَ وَأَشْهُرٍ، فَجَلَسَ بَيْنَ اَلْمِسْوَرَتَيْنِ، وَجَلَسَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَامَ اَلنَّاسُ فِي مَرَاتِبِهِمْ وَاَلْمَأْمُونُ جَالِسٌ فِي دَسْتٍ مُتَّصِلٍ بِدَسْتِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ.

فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ لِلْمَأْمُونِ: يَأْذَنُ لِي أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنْ أَسْأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: اِسْتَأْذِنْهُ فِي ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ فَقَالَ: أَ تَأْذَنُ لِي - جُعِلْتُ فِدَاكَ - فِي مَسْأَلَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ: أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: سَلْ إِنْ شِئْتَ» قَالَ يَحْيَى: مَا تَقُولُ -جُعِلْتُ فِدَاكَ - فِي مُحْرِمٍ قَتَلَ صَيْداً؟

فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ: «قَتَلَهُ فِي حِلٍّ أَوْ حَرَمٍ؟ عَالِماً كَانَ اَلْمُحْرِمُ أَمْ جَاهِلاً ؟ قَتَلَهُ عَمْداً أَوْ خَطَأً حُرّاً كَانَ اَلْمُحْرِمُ أَمْ عَبْداً ؟ صَغِيراً كَانَ أَمْ كَبِيراً ؟ مُبْتَدِئاً بِالْقَتْلِ أَمْ مُعِيداً ؟ مِنْ ذَوَاتِ اَلطَّيْرِ كَانَ اَلصَّيْدُ أَمْ مِنْ غَيْرِهَا؟ مِنْ صِغَارِ اَلصَّيْدِ كَانَ أَمْ كِبَارِهَا (4)؟ مُصِرّاً عَلَى مَا فَعَلَ أَوْ نَادِماً؟ فِي

ص: 283

اَللَّيْلِ كَانَ قَتْلُهُ لِلصَّيْدِ أَمْ نَهَاراً؟ مُحْرِماً كَانَ بِالْعُمْرَةِ إِذْ قَتَلَهُ أَوْ بِالْحَجِّ كَانَ مُحْرِماً »؟

فَتَحَيَّرَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَبَانَ فِي وَجْهِهِ اَلْعَجْزُ وَاَلاِنْقِطَاعُ وَلَجْلَج َ حَتَّى عَرَفَ جَمَاعَةُ أَهْلِ اَلْمَجْلِسِ أَمْرَهُ، فَقَالَ: اَلْمَأْمُونُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى هَذِهِ اَلنِّعْمَةِ وَاَلتَّوْفِيقِ لِي فِي اَلرَّأْيِ. ثُمَّ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَقَالَ لَهُمْ: أَ عَرَفْتُمُ اَلْآنَ مَا كُنْتُمْ تُنْكِرُونَهُ؟

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فَقَالَ لَهُ: أَ تَخْطُبُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ؟ قَالَ:«نَعَمْ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ» فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: اُخْطُبْ، جُعِلْتُ فِدَاكَ، لِنَفْسِكَ، فَقَدْ رَضِيتُكَ لِنَفْسِي وَأَنَا مُزَوِّجُكَ أُمَّ اَلْفَضْلِ اِبْنَتِي وَإِنْ رَغِمَ قَوْمٌ لِذَلِكَ.

فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ إِقْرَاراً بِنِعْمَتِهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ إِخْلاَصاً لِوَحْدَانِيَّتِهِ، وَصَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ سَيِّدِ بَرِيَّتِهِ وَاَلْأَصْفِيَاءِ مِنْ عِتْرَتِهِ.

أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ كَانَ مِنْ فَضْلِ اَللَّهِ عَلَى اَلْأَنَامِ أَنْ أَغْنَاهُمْ بِالْحَلاَلِ عَنِ اَلْحَرَامِ، فَقَالَ: سُبْحَانَهُ (وَأَنْكِحُوا اَلْأَيٰامىٰ مِنْكُمْ وَاَلصّٰالِحِينَ مِنْ عِبٰادِكُمْ وَإِمٰائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاَللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ) (1) ثُمَّ إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى يَخْطُبُ أُمَّ اَلْفَضْلِ بِنْتَ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْمَأْمُونِ، وَقَدْ بَذَلَ لَهَا مِنَ اَلصَّدَاقِ مَهْرَ جَدَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ وَهُوَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ جِيَاداً ، فَهَلْ زَوَّجْتَهُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ بِهَا عَلَى هَذَا اَلصَّدَاقِ اَلْمَذْكُورِ؟!

ص: 284

قَالَ اَلْمَأْمُونُ: نَعَمْ، قَدْ زَوَّجْتُكَ أَبَا جَعْفَرٍ أُمَّ اَلْفَضْلِ اِبْنَتِي عَلَى هَذَا اَلصَّدَاقِ اَلْمَذْكُورِ، فَهَلْ قَبِلْتَ اَلنِّكَاحَ؟

قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «قَدْ قَبِلْتُ ذَلِكَ وَرَضِيتُ بِهِ».

فَأَمَرَ اَلْمَأْمُونُ أَنْ يَقْعُدَ اَلنَّاسُ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ فِي اَلْخَاصَّةِ وَاَلْعَامَّةِ.

قَالَ اَلرَّيَّانُ: وَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ سَمِعْنَا أَصْوَاتاً تُشْبِهُ أَصْوَاتَ اَلْمَلاَّحِينَ فِي مُحَاوِرَاتِهِمْ، فَإِذَا اَلْخَدَمُ يَجُرُّونَ سَفِينَةً مَصْنُوعَةً مِنْ فِضَّةٍ مَشْدُودَةً بِالْحِبَالِ مِنَ اَلْإِبْرِيسَمِ عَلَى عَجَلٍ مَمْلُوءَةٍ مِنَ اَلْغَالِيَةِ، (1)فَأَمَرَ اَلْمَأْمُونُ أَنْ تُخْضَبَ لِحَى اَلْخَاصَّةِ مِنْ تِلْكَ اَلْغَالِيَةِ ثُمَّ مُدَّتْ إِلَى دَارِ اَلْعَامَّةِ فَطُيِّبُوا مِنْهَا، وَوُضِعَتِ اَلْمَوَائِدُ فَأَكَلَ اَلنَّاسُ، وَخَرَجَتِ اَلْجَوَائِزُ إِلَى كُلِّ قَوْمٍ عَلَى قَدْرِهِمْ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ اَلنَّاسُ وَبَقِيَ، مِنَ اَلْخَاصَّةِ مَنْ بَقِيَ قَالَ اَلْمَأْمُونُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: إِنْ رَأَيْتَ - جُعِلْتُ فِدَاكَ - أَنْ تَذْكُرَ اَلْفِقْهَ فِيمَا فَصَّلْتَهُ مِنْ وُجُوهِ قَتْلِ اَلْمُحْرِمِ اَلصَّيْدَ لِنَعْلَمَهُ وَنَسْتَفِيدَهُ.

فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «نَعَمْ، إِنَّ اَلْمُحْرِمَ إِذَا قَتَلَ صَيْداً فِي اَلْحِلِّ وَكَانَ اَلصَّيْدُ مِنْ ذَوَاتِ اَلطَّيْرِ وَكَانَ مِنْ كِبَارِهَا فَعَلَيْهِ شَاةٌ، فَإِنْ كَانَ أَصَابَهُ فِي اَلْحَرَمِ فَعَلَيْهِ اَلْجَزَاءُ مُضَاعَفاً، وَإِذَا قَتَلَ فَرْخاً فِي اَلْحِلِّ فَعَلَيْهِ حَمَلٌ قَدْ فُطِمَ مِنَ اَللَّبَنِ، وَإِذَا قَتَلَهُ فِي اَلْحَرَمِ فَعَلَيْهِ اَلْحَمَلُ وَقِيمَةُ اَلْفَرْخِ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ اَلْوَحْشِ وَكَانَ حِمَارَ وَحْشٍ فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ، وَإِنْ كَانَ نَعَامَةً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ، وَإِنْ كَانَ ظَبْياً فَعَلَيْهِ شَاةٌ فَإِنْ قَتَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فِي اَلْحَرَمِ فَعَلَيْهِ اَلْجَزَاءُ مُضَاعَفاً هَدْياً بٰالِغَ اَلْكَعْبَةِ، وَإِذَا أَصَابَ اَلْمُحْرِمُ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ

ص: 285

اَلْهَدْيُ فِيهِ وَكَانَ إِحْرَامُهُ لِلْحَجِّ نَحَرَهُ بِمِنًى، وَإِنْ كَانَ إِحْرَامُهُ لِلْعُمْرَةِ نَحَرَهُ بِمَكَّةَ. وَجَزَاءُ اَلصَّيْدِ عَلَى اَلْعَالِمِ وَاَلْجَاهِلِ سَوَاءٌ، وَفِي اَلْعَمْدِ لَهُ اَلْمَأْثَمُ، وَهُوَمَوْضُوعٌ عَنْهُ فِي اَلْخَطَإِ ،وَاَلْكَفَّارَةُ عَلَى اَلْحُرِّ فِي نَفْسِهِ، وَعَلَى اَلسَّيِّدِ فِي عَبْدِهِ، وَاَلصَّغِيرُ لاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَهِيَ عَلَى اَلْكَبِيرِ وَاجِبَةٌ ، وَاَلنَّادِمُ يَسْقُطُ بِنَدَمِهِ عَنْهُ عِقَابُ اَلْآخِرَةِ، وَاَلْمُصِرُّ يَجِبُ عَلَيْهِ اَلْعِقَابُ فِي اَلْآخِرَةِ »

فَقَالَ لَهُ اَلْمَأْمُونُ: أَحْسَنْتَ - أَبَا جَعْفَرٍ - أَحْسَنَ اَللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَسْأَلَ يَحْيَى عَنْ مَسْأَلَةٍ كَمَا سَأَلَكَ.

فَقَالَ: أَبُوجَعْفَرٍ لِيَحْيَى «أَسْأَلُكَ؟» قَالَ: ذَلِكَ إِلَيْكَ - جُعِلْتُ فِدَاكَ - فَإِنْ عَرَفْتُ جَوَابَ مَا تَسْأَلُنِي عَنْهُ وَإِلاَّ اِسْتَفَدْتُهُ مِنْكَ.

فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «خَبِّرْنِي عَنْ رَجُلٍ نَظَرَ إِلَى اِمْرَأَةٍ فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ فَكَانَ نَظَرُهُ إِلَيْهَا حَرَاماً عَلَيْهِ، فَلَمَّا اِرْتَفَعَ اَلنَّهَارُ حَلَّتْ لَهُ، فَلَمَّا زَالَتِ اَلشَّمْسُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ اَلْعَصْرِ حَلَّتْ لَهُ ،فَلَمَّا غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَقْتُ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ حَلَّتْ لَهُ، فَلَمَّا كَانَ اِنْتِصَافُ اَللَّيْلِ حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا طَلَعَ اَلْفَجْرُ حَلَّتْ لَهُ، مَا حَالُ هَذِهِ اَلْمَرْأَةِ وَبِمَا ذَا حَلَّتْ لَهُ، وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ؟».

فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ: لاَ وَاَللَّهِ مَا أَهْتَدِي إِلَى جَوَابِ هَذَا اَلسُّؤَالِ، وَلاَ أَعْرِفُ اَلْوَجْهَ فِيهِ ،فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُفِيدَنَاهُ.

فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «هَذِهِ أَمَةٌ لِرَجُلٍ مِنَ اَلنَّاسِ نَظَرَ إِلَيْهَا أَجْنَبِيٌّ فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ فَكَانَ نَظَرُهُ إِلَيْهَا حَرَاماً عَلَيْهِ، فَلَمَّا اِرْتَفَعَ اَلنَّهَارُ

ص: 286

اِبْتَاعَهَا مِنْ مَوْلاَهَا فَحَلَّتْ لَهُ فَلَمَّا كَانَ اَلظُّهْرُ أَعْتَقَهَا فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ اَلْعَصْرِ تَزَوَّجَهَا فَحَلَّتْ لَهُ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ اَلْمَغْرِبِ ظَاهَرَ مِنْهَا فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ كَفَّرَ عَنِ اَلظِّهَارِ فَحَلَّتْ لَهُ، فَلَمَّا كَانَ نِصْفُ اَللَّيْلِ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ اَلْفَجْرِ رَاجَعَهَا فَحَلَّتْ لَهُ»

قَالَ: فَأَقْبَلَ اَلْمَأْمُونُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ يُجِيبُ عَنْ هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةِ بِمِثْلِ هَذَا اَلْجَوَابِ، أَوْ يَعْرِفُ اَلْقَوْلَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ اَلسُّؤَالِ؟!

قَالُوا: لاَ وَاَللَّهِ، إِنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ وَمَا رَأَى.

فَقَالَ لَهُمْ: وَيْحَكُمْ، إِنَّ أَهْلَ هَذَا اَلْبَيْتِ خُصُّوا مِنَ اَلْخَلْقِ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ اَلْفَضْلِ ، وَإِنَّ صِغَرَ اَلسِّنِّ فِيهِمْ لاَ يَمْنَعُهُمْ مِنَ اَلْكَمَالِ، أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)اِفْتَتَحَ دَعْوَتَهُ بِدُعَاءِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ علیهِ السّلامُ َلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهِ السّلامُ وَهُوَاِبْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَقَبِلَ مِنْهُ اَلْإِسْلاَمَ وَحَكَمَ لَهُ بِهِ، وَلَمْ يَدْعُ أَحَداً فِي سِنِّهِ غَيْرَهُ. وَبَايَعَ اَلْحَسَنَ وَاَلْحُسَيْنَ علیهِ السّلامُ وَهُمَا اِبْنَا دُونِ سِتِّ سِنِينَ وَلَمْ يُبَايِعْ صَبِيّاً غَيْرَهُمَا، أَ فَلاَ تَعْلَمُونَ اَلْآنَ مَا اِخْتَصَّ اَللَّهُ بِهِ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمَ، وَأَنَّهُمْ ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ، يَجْرِي لِآخِرِهِمْ مَا يَجْرِي لِأَوَّلِهِمْ؟!

قَالُوا: صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ نَهَضَ اَلْقَوْمُ.

فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ أَحْضَرَ اَلنَّاسَ، وَحَضَرَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ، وَصَارَ اَلْقُوَّادُ وَاَلْحُجَّابُ وَاَلْخَاصَّةُ وَاَلْعُمَّالُ لِتَهْنِئَةِ اَلْمَأْمُونِ وَأَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ، فَأُخْرِجَتْ ثَلاَثَةُ أَطْبَاقٍ مِنَ اَلْفِضَّةِ فِيهَا بَنَادِقُ مِسْكٍ

ص: 287

وَزَعْفَرَانٍ مَعْجُونٍ، فِي أَجْوَافِ تِلْكَ اَلْبَنَادِقِ رِقَاعٌ مَكْتُوبَةٌ بِأَمْوَالٍ جَزِيلَةٍ وَعَطَايَا سَنِيَّةٍ وَإِقْطَاعَاتٍ، فَأَمَرَ اَلْمَأْمُونُ بِنَثْرِهَا عَلَى اَلْقَوْمِ مِنْ خَاصَّتِهِ، فَكَانَ كُلُّ مَنْ وَقَعَ فِي يَدِهِ بُنْدُقَةٌ ، أَخْرَجَ اَلرُّقْعَةَ اَلَّتِي فِيهَا وَاِلْتَمَسَهُ فَأُطْلِقَ لَهُ. وَوُضِعَتِ اَلْبِدَرُ، فَنُثِرَ مَا فِيهَا عَلَى اَلْقُوَّادِ وَغَيْرِهِمْ، وَاِنْصَرَفَ اَلنَّاسُ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ بِالْجَوَائِزِ وَاَلْعَطَايَا. وَتَقَدَّمَ اَلْمَأْمُونُ بِالصَّدَقَةِ عَلَى كَافَّةِ اَلْمَسَاكِينِ. وَلَمْ يَزَلْ مُكْرِماً لِأَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ مُعَظِّماً لِقَدْرِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ، يُؤْثِرُهُ عَلَى وُلْدِهِ وَجَمَاعَةِ أَهْلِ بَيْتِهِ. (1)

وَقَدْ رَوَى اَلنَّاسُ: أَنَّ أُمَّ اَلْفَضْلِ بِنْتَ اَلْمَأْمُونِ كَتَبَتْ إِلَى أَبِيهَا مِنَ اَلْمَدِينَةِ تَشْكُوأَبَا جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَتَقُولُ: إِنَّهُ يَتَسَرَّى (2)عَلَيَّ وَيُغِيرُنِي، فَكَتَبَ إِلَيْهَا اَلْمَأْمُونُ: يَا بُنَيَّةُ إِنَّا لَمْ نُزَوِّجْكِ أَبَا جَعْفَرٍ لِتُحَرِّمِي (3)عَلَيْهِ حَلاَلاً ، فَلاَ تُعَاوِدِي لِذِكْرِ مَا ذَكَرْتِ بَعْدَهَا. (4)

وَلَمَّا تَوَجَّهَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ مِنْ بَغْدَادَ مُنْصَرِفاً مِنْ عِنْدِ اَلْمَأْمُونِ وَمَعَهُ أُمُّ اَلْفَضْلِ قَاصِداً بِهَا اَلْمَدِينَةَ صَارَ إِلَى شَارِعِ بَابِ اَلْكُوفَةِ وَمَعَهُ اَلنَّاسُ يُشَيِّعُونَهُ، فَانْتَهَى إِلَى دَارِ اَلْمُسَيَّبِ عِنْدَ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ، نَزَلَ وَدَخَلَ

ص: 288

اَلْمَسْجِدَ وَكَانَ فِي صَحْنِهِ نَبِقَةٌ (1)لَمْ تَحْمِلْ بَعْدُ، فَدَعَا بِكُوزٍ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ فِي أَصْلِ اَلنَّبِقَةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ صَلاَةَ اَلْمَغْرِبِ، فَقَرَأَ فِي اَلْأُولَى مِنْهَا اَلْحَمْدَ وَإِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ، وَقَرَأَ فِي اَلثَّانِيَةِ اَلْحَمْدَ وَقُلْ هُوَاَللّٰهُ أَحَدٌ، وَقَنَتَ قَبْلَ رُكُوعِهِ فِيهَا وَصَلَّى اَلثَّالِثَةَ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ هُنَيْهَةً يَذْكُرُ اَللَّهَ تَعَالَى، وَقَامَ مِنْ غَيْرِ تَعْقِيبٍ فَصَلَّى اَلنَّوَافِلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَعَقَّبَ بَعْدَهَا وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ اَلشُّكْرِ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى اَلنَّبِقَةِ رَآهَا اَلنَّاسُ وَقَدْ حَمَلَتْ حَمْلاً حَسَناً فَتَعَجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ وَأَكَلُوا مِنْهَا فَوَجَدُوهُ نَبِقاً حُلْواً لاَ عَجَمَ لَهُ.

وَوَدَّعُوهُ وَمَضَى علیهِ السّلامُ مِنْ وَقْتِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا إِلَى أَنْ أَشْخَصَهُ اَلْمُعْتَصِمُ فِي أَوَّلِ سَنَةِ عِشْرِينَ (2)وَمِائَتَيْنِ إِلَى بَغْدَادَ، فَأَقَامَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ فِي آخِرِ ذِي اَلْقَعْدَةِ مِنْ هَذِهِ اَلسَّنَةِ ، فَدُفِنَ فِي ظَهْرِ جَدِّهِ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: كُنْتُ بِالْعَسْكَرِ (4)فَبَلَغَنِي أَنَّ هُنَاكَ رَجُلاً مَحْبُوساً أُتِيَ بِهِ مِنْ نَاحِيَةِ اَلشَّامِ مَكْبُولاً، وَقَالُوا: إِنَّهُ تَنَبَّأَ. قَالَ: فَأَتَيْتُ اَلْبَابَ وَدَارَيْتُ اَلْبَوَّابِينَ حَتَّى وَصَلْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ وَعَقْلٌ فَقُلْتُ لَهُ: يَا هَذَا مَا قِصَّتُكَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً بِالشَّامِ أَعْبُدُ اَللَّهَ فِي اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي يُقَالُ: إِنَّهُ نُصِبَ فِيهِ رَأْسُ اَلْحُسَيْنِ

ص: 289

علیهِ السّلامُ، فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي مَوْضِعِي مُقْبِلٌ عَلَى اَلْمِحْرَابِ أَذْكُرُ اَللَّهَ تَعَالَى ، إِذْ رَأَيْتُ شَخْصاً بَيْنَ يَدَيَّ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي: «قُمْ»، فَقُمْتُ مَعَهُ فَمَشَى بِي قَلِيلاً فَإِذَا أَنَا فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ، فَقَالَ لِي: «أَ تَعْرِفُ هَذَا اَلْمَسْجِدَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ هَذَا مَسْجِدُ اَلْكُوفَةِ، قَالَ: فَصَلَّى فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَاِنْصَرَفْتُ مَعَهُ، فَمَشَى قَلِيلاً وَإِذَا نَحْنُ بِمَسْجِدِ اَلرَّسُولِ علیهِ السّلامُ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)وَصَلَّى وَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجْتُ فَمَشَى قَلِيلاً فَإِذَا أَنَا بِمَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَطُفْتُ مَعَهُ،ثُمَّ خَرَجَ فَمَشَى قَلِيلاً فَإِذَا أَنَا بِمَوْضِعِيَ اَلَّذِي كُنْتُ أَعْبُدُ اَللَّهَ تَعَالَى فِيهِ بِالشَّامِ، وَغَابَ اَلشَّخْصُ عَنْ عَيْنِي فَبَقِيتُ مُتَعَجِّباً حَوْلاً مِمَّا رَأَيْتُ.

فَلَمَّا كَانَ فِي اَلْعَامِ اَلْمُقْبِلِ رَأَيْتُ ذَلِكَ اَلشَّخْصَ فَاسْتَبْشَرْتُ بِهِ، وَدَعَانِي فَأَجَبْتُهُ، فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ فِي اَلْعَامِ اَلْمَاضِي، فَلَمَّا أَرَادَ مُفَارَقَتِي بِالشَّامِ قُلْتُ لَهُ: سَأَلْتُكَ بِالْحَقِّ اَلَّذِي أَقْدَرَكَ عَلَى مَا رَأَيْتُ مِنْكَ إِلاَّ أَخْبَرْتَنِي مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ» .

فَحَدَّثْتُ مَنْ كَانَ يَصِيرُ إِلَيَّ بِخَبَرِهِ، فَرَقِيَ ذَلِكَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ اَلزَّيَّاتِ، فَبَعَثَ إِلَيَّ فَأَخَذَنِي وَكَبَلَنِي فِي اَلْحَدِيدِ وَحَمَلَنِي إِلَى اَلْعِرَاقِ وَحُبِسْتُ كَمَا تَرَى وَاِدَّعَى عَلَيَّ اَلْمُحَالُ.

فَقُلْتُ لَهُ: فَأَرْفَعُ عَنْكَ قِصَّةً إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ اَلزَّيَّاتِ .

فَقَالَ: اِفْعَلْ.

فَكَتَبْتُ عَنْهُ قِصَّةً شَرَحْتُ أَمْرَهُ فِيهَا وَرَفَعْتُهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ اَلزَّيَّاتِ فَوَقَّعَ فِي ظَهْرِهَا قُلْ لِلَّذِي أَخْرَجَكَ مِنَ اَلشَّامِ فِي لَيْلَةٍ إِلَى

ص: 290

اَلْكُوفَةِ وَمِنَ اَلْكُوفَةِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ وَمِنَ اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَرَدَّكَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى اَلشَّامِ أَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ حَبْسِكَ هَذَا.

قَالَ عَلِيُّ بْنُ خَالِدٍ: فَغَمَّنِي ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِ وَرَقَقْتُ لَهُ وَاِنْصَرَفْتُ مَحْزُوناً عَلَيْهِ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ بَاكَرْتُ اَلْحَبْسَ لِأُعْلِمَهُ بِالْحَالِ وَآمُرَهُ بِالصَّبْرِ وَاَلْعَزَاءِ، فَوَجَدْتُ اَلْجُنْدَ وَأَصْحَابَ اَلْحَرَسِ وَصَاحِبَ اَلسِّجْنِ وَخَلْقاً عَظِيماً مِنَ اَلنَّاسِ يُهْرَعُون َ فَسَأَلْتُ عَنْ حَالِهِمْ فَقِيلَ لِي: اَلْمَحْمُولُ مِنَ اَلشَّامِ اَلْمُتَنَبِّئُ اُفْتُقِدَ اَلْبَارِحَةَ مِنَ اَلْحَبْسِ، فَلاَ يُدْرَى أَ خَسَفَتْ بِهِ اَلْأَرْضُ أَوِ اِخْتَطَفَتْهُ اَلطَّيْرُ! وَكَانَ هَذَا اَلرَّجُلُ - أَعْنِي عَلِيَّ بْنَ خَالِدٍ - زَيْدِيّاً، فَقَالَ: بِالْإِمَامَةِ لَمَّا رَأَى ذَلِكَ وَحَسُنَ اِعْتِقَادُهُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، اَلْهَاشِمِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ صَبِيحَةَ عُرْسِهِ بِبِنْتِ اَلْمَأْمُونِ، وَكُنْتُ تَنَاوَلْتُ مِنَ اَللَّيْلِ دَوَاءً، فَأَوَّلُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ فِي صَبِيحَتِهِ أَنَا وَقَدْ أَصَابَنِي اَلْعَطَشُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أَدْعُوَبِالْمَاءِ، فَنَظَرَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ فِي وَجْهِي وَقَالَ: «أَرَاكَ عَطْشَانَ؟» قُلْتُ: أَجَلْ، قَالَ: يَا غُلاَمٌ اِسْقِنَا مَاءً» فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: اَلسَّاعَةَ يَأْتُونَهُ بِمَاءٍ مَسْمُومٍ وَاِغْتَمَمْتُ لِذَلِكَ، فَأَقْبَلَ اَلْغُلاَمُ وَمَعَهُ اَلْمَاءُ، فَتَبَسَّمَ فِي وَجْهِي

ص: 291

ثُمَّ قَالَ: «يَا غُلاَمُ نَاوِلْنِي اَلْمَاءَ» فَتَنَاوَلَ اَلْمَاءَ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ، وَأَطَلْتُ عِنْدَهُ فَعَطِشْتُ ، فَدَعَا بِالْمَاءِ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ فِي اَلْمَرَّةِ اَلْأُولَى فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي وَتَبَسَّمَ.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ: فَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْهَاشِمِيُّ: وَاَللَّهِ إِنِّي أَظُنُّ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ يَعْلَمُ مَا فِي اَلنُّفُوسِ كَمَا تَقُولُ اَلرَّافِضَةُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْحَجَّالِ وَعَمْرِوبْنِ عُثْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ، عَنِ اَلْمُطَرِّفِيِّ قَالَ: مَضَى أَبُواَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ وَلِي عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا غَيْرِي وَغَيْرُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «إِذَا كَانَ فِي غَدٍ فَأْتِنِي» فَأَتَيْتُهُ مِنَ اَلْغَدِ فَقَالَ لِي: «مَضَى أَبُواَلْحَسَنِ وَلَكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ ، فَرَفَعَ اَلْمُصَلَّى اَلَّذِي كَانَ تَحْتَهُ فَإِذَا تَحْتَهُ دَنَانِيرُ فَدَفَعَهَا إِلَيَّ، فَكَانَ قِيمَتُهَا فِي اَلْوَقْتِ أَرْبَعَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ [عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ] (3)قَالَ: خَرَجَ عَلَيَّ أَبُوجَعْفَرٍ علیه

ص: 292

السلام (حِدْثَانَ مَوْتِ أَبِيهِ) (1)فَنَظَرْتُ، إِلَى قَدِّهِ لِأَصِفَ قَامَتَهُ لِأَصْحَابِي (2)فَقَعَدَ ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ (3)إِنَّ اَللَّهَ اِحْتَجَّ فِي اَلْإِمَامَةِ بِمِثْلِ مَا اِحْتَجَّ بِهِ فِي اَلنُّبُوَّةِ فَقَالَ: (وَآتَيْنٰاهُ اَلْحُكْمَ صَبِيًّا) (4).(5) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ وَمَعِي ثَلاَثُ رِقَاعٍ غَيْرُ مُعَنْوَنَةٍ وَاِشْتَبَهَتْ عَلَيَّ فَاغْتَمَمْتُ فَتَنَاوَلَ إِحْدَاهَا وَقَالَ: «هَذِهِ رُقْعَةُ رَيَّانَ بْنِ شَبِيبٍ» ثُمَّ تَنَاوَلَ اَلثَّانِيَةَ فَقَالَ: «هَذِهِ رُقْعَةُ فُلاَنٍ» فَبُهِتُّ أَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَتَبَسَّمَ وَأَخَذَ اَلثَّالِثَةَ فَقَالَ: «هَذِهِ رُقْعَةُ فُلاَنٍ» فَقُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ .

فَأَعْطَانِي ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْمِلَهَا إِلَى بَعْضِ بَنِي عَمِّهِ وَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ سَيَقُولُ لَكَ: دُلَّنِي عَلَى حَرِيفٍ يَشْتَرِي لِي بِهَا مَتَاعاً فَدُلَّهُ عَلَيْهِ» قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِالدَّنَانِيرِ فَقَالَ لِي: يَا أَبَا هَاشِمٍ دُلَّنِي عَلَى حَرِيفٍ يَشْتَرِي لِي بِهَا مَتَاعاً فَقُلْتُ: نَعَمْ.

وَكَلَّمَنِي فِي اَلطَّرِيقِ جَمَّالٌ سَأَلَنِي أَنْ أُخَاطِبَهُ فِي إِدْخَالِهِ مَعَ بَعْضِ

ص: 293

أَصْحَابِهِ فِي أُمُورِهِ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ لِأُكَلِّمَهُ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ ، فَلَمْ أَتَمَكَّنْ مِنْ كَلاَمِهِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا هَاشِمٍ كُلْ»، وَوَضَعَ بَيْنَ يَدَيَّ مَا آكُلُ مِنْهُ،ثُمَّ قَالَ: اِبْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ: «يَا غُلاَمُ اُنْظُرْ اَلْجَمَّالَ اَلَّذِي أَتَانَا بِهِ أَبُوهَاشِمٍ فَضُمَّهُ إِلَيْكَ»

قَالَ أَبُوهَاشِمٍ :وَدَخَلْتُ مَعَهُ ذَاتَ يَوْمٍ بُسْتَاناً، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي مُولَعٌ بِأَكْلِ اَلطِّينِ فَادْعُ اَللَّهَ لِي، فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ لِي:« بَعْدَ أَيَّامٍ اِبْتِدَاءً مِنْهُ : «يَا أَبَا هَاشِمٍ ، قَدْ أَذْهَبَ اَللَّهُ عَنْكَ أَكْلَ اَلطِّينِ» قَالَ: أَبُوهَاشِمٍ فَمَا شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ اَلْيَوْمَ (1)

والأخبار في هذا المعنى كثيرة، وفيما أثبتناه منها كفاية فيما قصدنا له إن شاء الله.

ص: 294

ص: 296

عِيسَى اَلْأَشْعَرِيُّ يَجِيءُ فِي اَلسَّحَرِ مِنْ آخِرِ كُلِّ لَيْلَةٍ لِيَتَعَرَّفَ خَبَرَ عِلَّةِ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ ، وَكَانَ اَلرَّسُولُ اَلَّذِي يَخْتَلِفُ بَيْنَ أَبِي جَعْفَرٍ وَبَيْنَ اَلْخَيْرَانِيِّ إِذَا حَضَرَ قَامَ أَحْمَدُ وَخَلاَ بِهِ.

قَالَ اَلْخَيْرَانِيُّ: فَخَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَامَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْمَجْلِسِ، وَخَلاَ بِيَ اَلرَّسُولُ وَاِسْتَدَارَ أَحْمَدُ فَوَقَفَ حَيْثُ يَسْمَعُ اَلْكَلاَمَ، فَقَالَ اَلرَّسُولُ: إِنَّ مَوْلاَكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ : وَيَقُولُ لَكَ: «إِنِّي مَاضٍ، وَاَلْأَمْرُ صَائِرٌ إِلَى اِبْنِي عَلِيٍّ، وَلَهُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ بَعْدَ أَبِي» .

ثُمَّ مَضَى اَلرَّسُولُ وَرَجَعَ أَحْمَدُ إِلَى مَوْضِعِهِ ، فَقَالَ لِي: مَا اَلَّذِي قَالَ لَكَ؟ قُلْتُ: خَيْراً، قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ مَا قَالَ، وَأَعَادَ عَلَيَّ مَا سَمِعَ، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْكَ مَا فَعَلْتَ، لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: (وَلاٰ تَجَسَّسُوا) (1) فَإِذَا سَمِعْتَ فَاحْفَظِ اَلشَّهَادَةَ لَعَلَّنَا نَحْتَاجُ إِلَيْهَا يَوْماً مَا ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُظْهِرَهَا إِلَى وَقْتِهَا.

قَالَ: وَأَصْبَحْتُ وَكَتَبْتُ نُسْخَةَ اَلرِّسَالَةِ فِي عَشْرِ رِقَاعٍ، وَخَتَمْتُهَا وَدَفَعْتُهَا إِلَى عَشْرَةٍ مِنْ وُجُوهِ أَصْحَابِنَا وَقُلْتُ: إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثُ اَلْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ أُطَالِبَكُمْ بِهَا فَافْتَحُوهَا وَاِعْمَلُوا بِمَا فِيهَا.

فَلَمَّا مَضَى أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ لَمْ أَخْرُجْ مِنْ مَنْزِلِي حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رُؤَسَاءَ اَلْعِصَابَةِ قَدِ اِجْتَمَعُوا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَرَجِ (2)يَتَفَاوَضُونَ فِي اَلْأَمْرِ. وَكَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْفَرَجِ يُعْلِمُنِي بِاجْتِمَاعِهِمْ عِنْدَهُ وَيَقُولُ:

ص: 299

لَوْ لاَ مَخَافَةُ اَلشُّهْرَةِ لَصِرْتُ مَعَهُمْ إِلَيْكَ، فَأُحِبُّ أَنْ تَرْكَبَ إِلَيَّ. فَرَكِبْتُ وَصِرْتُ إِلَيْهِ، فَوَجَدْتُ اَلْقَوْمَ مُجْتَمِعِينَ عِنْدَهُ ، فَتَجَارَيْنَا فِي اَلْبَابِ (1)، فَوَجَدْتُ أَكْثَرَهُمْ قَدْ شَكَوْا ، فَقُلْتُ لِمَنْ عِنْدَهُ اَلرِّقَاعُ - وَهُمْ حُضُورٌ- أَخْرِجُوا تِلْكَ اَلرِّقَاعَ، فَأَخْرَجُوهَا فَقُلْتُ: لَهُمْ: هَذَا مَا أُمِرْتُ بِهِ.

فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَدْ كُنَّا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مَعَكَ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ آخَرُ لِيَتَأَكَّدَ اَلْقَوْلُ.

فَقُلْتُ لَهُمْ: قَدْ أَتَاكُمُ اَللَّهُ بِمَا تُحِبُّونَ، هَذَا أَبُوجَعْفَرٍ اَلْأَشْعَرِيُّ يَشْهَدُ لِي بِسَمَاعِ هَذِهِ اَلرِّسَالَةِ فَاسْأَلُوهُ، فَسَأَلَهُ اَلْقَوْمُ فَتَوَقَّفَ عَنِ اَلشَّهَادَةِ، فَدَعَوْتُهُ إِلَى اَلْمُبَاهَلَةِ، فَخَافَ مِنْهَا وَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ، وَهِيَ مَكْرُمَةٌ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ لِرَجُلٍ مِنَ اَلْعَرَبِ، فَأَمَّا مَعَ اَلْمُبَاهَلَةِ فَلاَ طَرِيقَ إِلَى كِتْمَانِ اَلشَّهَادَةِ، فَلَمْ يَبْرَحِ اَلْقَوْمُ حَتَّى سَلَّمُوا لِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) (2) .

والأخبار في هذه الباب كثيرة جدا إن عملنا على إثباتها طال بها الكتاب، وفي إجماعلیهِ السّلامُ، العصابة على إمامة أبي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وعدم من يدعيها سواه في وقته ممن يلتبس الأمر فيه غنى-عن إيراد الأخبار بالنصوص على التفصيل.

ص: 300

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ (عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلطَّاهِرِيِّ) (1)قَالَ: مَرِضَ اَلْمُتَوَكِّلُ مِنْ خُرَاجٍ (2)خَرَجَ بِهِ فَأَشْرَفَ مِنْهُ عَلَى اَلْمَوْتِ، فَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَمَسَّهُ بِحَدِيدَةٍ، فَنَذَرَتْ أُمُّهُ إِنْ عُوفِيَ أَنْ تَحْمِلَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) َلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ مَالاً جَلِيلاً مِنْ مَالِهَا.

وَقَالَ لَهُ اَلْفَتْحُ بْنُ خَاقَانَ: لَوْ بَعَثْتَ إِلَى هَذَا اَلرَّجُلِ - يَعْنِي أَبَا اَلْحَسَنِ - فَسَأَلْتَهُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا كَانَ عِنْدَهُ صِفَةُ شَيْءٍ يُفَرِّجُ اَللَّهُ بِهِ عَنْكَ.فَقَالَ: اِبْعَثُوا إِلَيْهِ. فَمَضَى اَلرَّسُولُ وَرَجَعَ فَقَالَ: خُذُوا كُسْبَ (3)اَلْغَنَمِ فَدِيفُوهُ بِمَاءِ وَرْدٍ، وَضَعُوهُ عَلَى اَلْخُرَاجِ، فَإِنَّهُ نَافِعٌ بِإِذْنِ اَللَّهِ. فَجَعَلَ مَنْ بِحَضْرَةِ اَلْمُتَوَكِّلِ يَهْزَأُ مِنْ قَوْلِهِ، فَقَالَ لَهُمْ اَلْفَتْحُ: وَمَا يَضُرُّ مِنْ تَجْرِبَةِ مَا قَالَ، فَوَاَللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُواَلصَّلاَحَ بِهِ، فَأُحْضِرَ اَلْكُسْبُ وَدِيفَ بِمَاءِ اَلْوَرْدِ وَوُضِعَ عَلَى اَلْخُرَاجِ فَانْفَتَحَ وَخَرَجَ مَا كَانَ فِيهِ.

ص: 302

فَبُشِّرَتْ أُمُّ اَلْمُتَوَكِّلِ بِعَافِيَتِهِ فَحَمَلَتْ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَشَرَةَ آلاَفِ دِينَارٍ تَحْتَ خَتْمِهَا وَاِسْتَقَلَّ اَلْمُتَوَكِّلُ مِنْ عِلَّتِهِ.

فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ سَعَى اَلْبَطْحَانِيُّ بِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) إِلَى اَلْمُتَوَكِّلِ وَقَالَ: عِنْدَهُ سِلاَحٌ وَأَمْوَالٌ فَتَقَدَّمَ اَلْمُتَوَكِّلُ إِلَى سَعِيدٍ اَلْحَاجِبِ أَنْ يَهْجُمَ لَيْلاً عَلَيْهِ، وَيَأْخُذَ مَا يَجِدُ عِنْدَهُ مِنَ اَلْأَمْوَالِ وَاَلسِّلاَحِ وَيَحْمِلَهُ إِلَيْهِ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: فَقَالَ لِي: سَعِيدٌ اَلْحَاجِبُ: صِرْتُ إِلَى دَارِ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بِاللَّيْلِ، وَمَعِي سُلَّمٌ فَصَعِدْتُ مِنْهُ إِلَى اَلسَّطْحِ، وَنَزَلْتُ مِنَ اَلدَّرَجَةِ إِلَى بَعْضِهَا فِي اَلظُّلْمَةِ، فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَصِلُ إِلَى اَلدَّارِ، فَنَادَانِي أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) مِنَ اَلدَّارِ: «يَا سَعِيدُ، مَكَانَكَ حَتَّى يَأْتُوكَ بِشَمْعَةٍ» فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَتَوْنِي بِشَمْعَةٍ، فَنَزَلْتُ فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ جُبَّةَ صُوفٍ وَقَلَنْسُوَةً مِنْهَا وَسَجَّادَتُهُ عَلَى حَصِيرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَمُقْبِلٌ عَلَى اَلْقِبْلَةِ. فَقَالَ لِي: «دُونَكَ اَلْبُيُوتَ» فَدَخَلْتُهَا وَفَتَّشْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ فِيهَا شَيْئاً، وَوَجَدْتُ اَلْبَدْرَةَ مَخْتُومَةً بِخَاتَمِ أُمِّ اَلْمُتَوَكِّلِ وَكِيساً مَخْتُوماً مَعَهَا، فَقَالَ لِي: أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): « دُونَكَ اَلْمُصَلَّى» فَرَفَعْتُهُ فَوَجَدْتُ سَيْفاً فِي جَفْنٍ مَلْبُوسٍ.

فَأَخَذْتُ ذَلِكَ وَصِرْتُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى خَاتَمِ أُمِّهِ عَلَى اَلْبَدْرَةِ بَعَثَ إِلَيْهَا فَخَرَجَتْ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهَا عَنِ اَلْبَدْرَةِ. فَأَخْبَرَنِي بَعْضُ خَدَمِ اَلْخَاصَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي عِلَّتِكَ إِنْ عُوفِيتَ أَنْ أَحْمِلَ إِلَيْهِ مِنْ مَالِي عَشَرَةَ آلاَفِ دِينَارٍ فَحَمَلْتُهَا إِلَيْهِ وَهَذَا خَاتَمُكَ (1)[خَاتَمِي] عَلَى اَلْكِيسِ مَا حَرَّكَهُ، وَفَتَحَ اَلْكِيسَ

ص: 303

اَلْآخَرَ فَإِذَا فِيهِ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ، فَأَمَرَ أَنْ يُضَمَّ إِلَى اَلْبَدْرَةِ بَدْرَةٌ أُخْرَى، وَقَالَ لِي: اِحْمِلْ ذَلِكَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ، وَاُرْدُدْ عَلَيْهِ اَلسَّيْفَ وَاَلْكِيسَ بِمَا فِيهِ.

فَحَمَلْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَاِسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا سَيِّدِي، عَزَّ عَلَيَّ بِدُخُولِ دَارِكَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ وَلَكِنِّي مَأْمُورٌ فَقَالَ لِي: (سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (1).(2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلنَّوْفَلِيِّ قَالَ: قَالَ: «لِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْفَرَجِ اَلرُّخَّجِيُّ إِنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) كَتَبَ إِلَيْهِ يَا مُحَمَّدُ أَجْمِعْ أَمْرَكَ وَخُذْ حِذْرَكَ»

قَالَ: فَأَنَا فِي جَمْعِ أَمْرِي لَسْتُ أَدْرِي مَا اَلْمُرَادُ (3)بِمَا كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ، حَتَّى وَرَدَ عَلَيَّ رَسُولٌ حَمَلَنِي مِنْ مِصْرَ مُصَفَّداً بِالْحَدِيدِ، وَضَرَبَ عَلَى كُلِّ مَا أَمْلِكُ، فَمَكَثْتُ فِي اَلسِّجْنِ ثَمَانِيَ سِنِينَ ثُمَّ وَرَدَ عَلَيَّ كِتَابٌ مِنْهُ وَأَنَا فِي اَلسِّجْنِ: «يَا مُحَمَّدَ بْنَ اَلْفَرَجِ، لاَ تَنْزِلْ فِي نَاحِيَةِ اَلْجَانِبِ اَلْغَرْبِيِّ» فَقَرَأْتُ اَلْكِتَابَ وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: يَكْتُبُ أَبُواَلْحَسَنِ إِلَيَّ بِهَذَا وَأَنَا فِي اَلسِّجْنِ إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ فَمَا مَكَثْتُ إِلاَّ أَيَّاماً يَسِيرَةً حَتَّى أُفْرِجَ عَنِّي وَحُلَّتْ قُيُودِي وَخُلِّيَ سَبِيلِي.

ص: 304

قَالَ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بَعْدَ خُرُوجِي أَسْأَلُهُ أَنْ يَسْأَلَ اَللَّهَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ ضِيَاعِي، فَكَتَبَ إِلَيَّ: «سَوْفَ تُرَدُّ عَلَيْكَ، وَمَا يَضُرُّكَ أَلاَّ تُرَدَّ عَلَيْكَ»

قَالَ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلنَّوْفَلِيُّ: فَلَمَّا شَخَصَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْفَرَجِ اَلرُّخَّجِيُّ إِلَى اَلْعَسْكَرِ، كَتَبَ لَهُ بِرَدِّ ضِيَاعِهِ فَلَمْ يَصِلِ اَلْكِتَابُ حَتَّى مَاتَ (1) .

قَالَ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلنَّوْفَلِيُّ: وَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ اَلْخَصِيبِ (2)إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَرَجِ بِالْخُرُوجِ إِلَى اَلْعَسْكَرِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) يُشَاوِرُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) : «اُخْرُجْ فَإِنَّ فِيهِ فَرَجَكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» فَخَرَجَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى مَاتَ (3) .

وَرَوَى (أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى) (4)قَالَ: أَخْبَرَنِي (أَبُويَعْقُوبَ) (5)قَالَ: رَأَيْتُ

ص: 305

مُحَمَّدَ بْنَ اَلْفَرَجِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِالْعَسْكَرِ فِي عَشِيَّةٍ مِنَ اَلْعَشَايَا، وَقَدِ اِسْتَقْبَلَ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَراً شَافِياً، فَاعْتَلَّ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْفَرَجِ مِنَ اَلْغَدِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ عَائِداً بَعْدَ أَيَّامٍ مِنْ عِلَّتِهِ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) قَدْ أَنْفَذَ إِلَيْهِ بِثَوْبٍ وَأَرَانِيهِ مُدْرَجاً تَحْتَ رَأْسِهِ، قَالَ: فَكُفِّنَ فِيهِ وَاَللَّهِ (1) .

وَذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُويَعْقُوبَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) مَعَ أَحْمَدَ بْنِ اَلْخَصِيبِ يَتَسَايَرَانِ، وَقَدْ قَصَرَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ: اِبْنُ اَلْخَصِيبِ سِرْ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ أَبُواَلْحَسَنِ: «أَنْتَ اَلْمُقَدَّمُ» فَمَا لَبِثْنَا إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ حَتَّى وُضِعَ اَلدَّهَقُ (2)عَلَى سَاقِ اِبْنِ اَلْخَصِيبِ (وَقُتِلَ)(3)

قَالَ: وَأَلَحَّ عَلَيْهِ اِبْنُ اَلْخَصِيبِ فِي اَلدَّارِ اَلَّتِي كَانَ قَدْ نَزَلَهَا وَطَالَبَهُ بِالاِنْتِقَالِ مِنْهَا وَتَسْلِيمِهَا إِلَيْهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): «لَأَقْعُدَنَّ بِكَ مِنَ اَللَّهِ مَقْعَداً لاَ يَبْقَى لَكَ مَعَهُ بَاقِيَةٌ» فَأَخَذَهُ اَللَّهُ فِي تِلْكَ اَلْأَيَّامِ (4) .

ص: 306

وَرَوَى اَلْحُسَيْنُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْحَسَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُواَلطَّيِّبِ يَعْقُوبُ بْنُ يَاسِرٍ، قَالَ: كَانَ اَلْمُتَوَكِّلُ يَقُولُ: وَيْحَكُمْ قَدْ أَعْيَانِي أَمْرُ (اِبْنِ اَلرِّضَا) (1)وَجَهَدْتُ أَنْ يَشْرَبَ مَعِي وَأَنْ يُنَادِمَنِي فَامْتَنَعَ ، وَجَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ فُرْصَةً فِي هَذَا اَلْمَعْنَى فَلَمْ أَجِدْهَا. فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ: إِنْ لَمْ تَجِدْ مِنِ اِبْنِ اَلرِّضَا مَا تُرِيدُ؟ هُ مِنْ هَذِهِ اَلْحَالِ، فَهَذَا أَخُوهُ مُوسَى قَصَّافٌ عَزَّافٌ (2)يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَعْشَقُ وَيَتَخَالَعُ فَأَحْضِرْهُ وَأَشْهِرْهُ، فَإِنَّ اَلْخَبَرَ يَشِيعُ عَنِ اِبْنِ اَلرِّضَا بِذَلِكَ، وَلاَ يُفَرِّقُ اَلنَّاسُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ، وَمَنْ عَرَفَهُ اِتَّهَمَ أَخَاهُ بِمِثْلِ فَعَالِهِ.

فَقَالَ: اُكْتُبُوا بِإِشْخَاصِهِ مُكَرَّماً. فَأُشْخِصَ مُكَرَّماً فَتَقَدَّمَ اَلْمُتَوَكِّلُ أَنْ يَتَلَقَّاهُ جَمِيعُ بَنِي هَاشِمٍ وَاَلْقُوَّادُ وَسَائِرُ اَلنَّاسِ، وَعَمِلَ عَلَى أَنَّهُ إِذَا وَافَى أَقْطَعَهُ قَطِيعَةً وَبَنَى لَهُ فِيهَا وَحَوَّلَ إِلَيْهَا اَلْخَمَّارِينَ وَاَلْقِيَانَ (3)وَتَقَدَّمَ بِصِلَتِهِ وَبِرِّهِ وَأَفْرَدَ لَهُ مَنْزِلاً سَرِيّاً (4)يَصْلُحُ أَنْ يَزُورَهُ هُوَفِيهِ.

فَلَمَّا وَافَى مُوسَى تَلَقَّاهُ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي قَنْطَرَةِ وَصِيفٍ - وَهُوَمَوْضِعٌ يُتَلَقَّى فِيهِ اَلْقَادِمُونَ - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَوَفَّاهُ حَقَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ: «إِنَّ هَذَا اَلرَّجُلَ قَدْ أَحْضَرَكَ لِيَهْتِكَكَ وَيَضَعَ مِنْكَ، فَلاَ تُقِرَّ لَهُ أَنَّكَ شَرِبْتَ نَبِيذاً قَطُّ، وَاِتَّقِ اَللَّهَ يَا أَخِي أَنْ تَرْتَكِبَ مَحْظُوراً» فَقَالَ لَهُ: مُوسَى:إِنَّمَا دَعَانِي لِهَذَا فَمَا حِيلَتِي ؟ قَالَ: « فَلاَ تَضَعْ مِنْ قَدْرِكَ، وَلاَ تَعْصِ رَبَّكَ، وَلاَ

ص: 307

تَفْعَلْ مَا يَشِينُكَ، فَمَا غَرَضُهُ إِلاَّ هَتْكُكَ». فَأَبَى عَلَيْهِ مُوسَى، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) اَلْقَوْلَ وَاَلْوَعْظَ، وَهُوَمُقِيمٌ عَلَى خِلاَفِهِ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يُجِيبُ قَالَ لَهُ: أَمَا إِنَّ اَلْمَجْلِسَ اَلَّذِي تُرِيدُ اَلاِجْتِمَاعَ مَعَهُ عَلَيْهِ لاَ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ أَنْتَ وَهُوَأَبَداً.

قَالَ: فَأَقَامَ مُوسَى ثَلاَثَ سِنِينَ يُبَكِّرُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بَابِ اَلْمُتَوَكِّلِ، فَيُقَالُ لَهُ: قَدْ تَشَاغَلَ اَلْيَوْمَ ، فَيَرُوحُ، فَيُقَالُ لَهُ: قَدْ سَكِرَ، فَيُبَكِّرُ فَيُقَالُ لَهُ: قَدْ شَرِبَ دَوَاءً. فَمَا زَالَ عَلَى هَذَا ثَلاَثَ سِنِينَ حَتَّى قُتِلَ اَلْمُتَوَكِّلُ، وَلَمْ يَجْتَمِعْ مَعَهُ عَلَى شَرَابٍ (1) .

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: مَرِضْتُ فَدَخَلَ اَلطَّبِيبُ عَلَيَّ لَيْلاً وَوَصَفَ لِي دَوَاءً آخُذُهُ فِي اَلسَّحَرِ كَذَا وَكَذَا يَوْماً، فَلَمْ يُمْكِنِّي تَحْصِيلُهُ مِنَ اَللَّيْلِ، وَخَرَجَ اَلطَّبِيبُ مِنَ اَلْبَابِ، وَوَرَدَ صَاحِبُ أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي اَلْحَالِ وَمَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا ذَلِكَ اَلدَّوَاءُ بِعَيْنِهِ، فَقَالَ لِي: أَبُواَلْحَسَنِ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَيَقُولُ: «خُذْ هَذَا اَلدَّوَاءَ كَذَا وَكَذَا يَوْماً» فَأَخَذْتُهُ فَشَرِبْتُ فَبَرَأْتُ.

قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: فَقَالَ لِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: يَا مُحَمَّدُ، أَيْنَ اَلْغُلاَةُ عَنْ هَذَا اَلْحَدِيثِ (2)؟! .

ص: 308

وَاِسْتِخْفَافِهِ بِقَدْرِكَ، وَعِنْدَ مَا قَرَفَكَ (1)بِهِ وَنَسَبَكَ إِلَيْهِ مِنَ اَلْأَمْرِ اَلَّذِي عَلِمَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ بَرَاءَتَكَ مِنْهُ، وَصِدْقَ نِيَّتِكَ فِي بِرِّكَ وَقَوْلِكَ، وَأَنَّكَ لَمْ تُؤَهِّلْ نَفْسَكَ لِمَا قُرِفْتَ بِطَلَبِهِ، وَقَدْ وَلَّى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ يَلِي مِنْ ذَلِكَ مُحَمَّدَ بْنَ اَلْفَضْلِ، وَأَمَرَهُ بِإِكْرَامِكَ وَتَبْجِيلِكَ وَاَلاِنْتِهَاءِ إِلَى أَمْرِكَ وَرَأْيِكَ، وَاَلتَّقَرُّبِ إِلَى اَللَّهِ وَإِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ.

وَأَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ مُشْتَاقٌ إِلَيْكَ، يُحِبُّ إِحْدَاثَ اَلْعَهْدِ بِكَ وَاَلنَّظَرَ إِلَيْكَ، فَإِنْ نَشِطْتَ لِزِيَارَتِهِ وَاَلْمُقَامِ قِبَلَهُ مَا أَحْبَبْتَ شَخَصْتَ وَمَنِ اِخْتَرْتَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ وَمَوَالِيكَ وَحَشَمِكَ، عَلَى مُهْلَةٍ وَطُمَأْنِينَةٍ، تَرْحَلُ إِذَا شِئْتَ وَتَنْزِلُ إِذَا شِئْتَ وَتَسِيرُ كَيْفَ شِئْتَ، وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى بْنُ هَرْثَمَةَ مَوْلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ اَلْجُنْدِ يَرْتَحِلُونَ بِرَحِيلِكَ وَيَسِيرُونَ بِسَيْرِكَ فَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ إِلَيْكَ، وَقَدْ تَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ بِطَاعَتِكَ، فَاسْتَخِرِ اَللَّهَ حَتَّى تُوَافِيَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ إِخْوَتِهِ وَوُلْدِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَخَاصَّتِهِ أَلْطَفَ مِنْهُ مَنْزِلَةً، وَلاَ أَحْمَدَ لَهُمْ أُثْرَةً ، وَلاَ هُوَلَهُمْ أَنْظَرَ وَعَلَيْهِمْ أَشْفَقَ وَبِهِمْ أَبَرَّ، وَإِلَيْهِمْ أَسْكَنَ، مِنْهُ إِلَيْكَ وَاَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

وَكَتَبَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ اَلْعَبَّاسِ فِي شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ (2). فَلَمَّا وَصَلَ اَلْكِتَابُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) تَجَهَّزَ لِلرَّحِيلِ،

ص: 310

وَخَرَجَ مَعَهُ يَحْيَى بْنُ هَرْثَمَةَ حَتَّى وَصَلَ إِلَى سُرَّمَنْ رَأَى، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا تَقَدَّمَ اَلْمُتَوَكِّلُ بِأَنْ يُحْجَبَ عَنْهُ فِي يَوْمِهِ، فَنَزَلَ فِي خَانٍ يُعْرَفُ بِخَانِ اَلصَّعَالِيكِ وَأَقَامَ فِيهِ يَوْمَهُ، ثُمَّ تَقَدَّمَ اَلْمُتَوَكِّلُ بِإِفْرَادِ دَارٍ لَهُ فَانْتَقَلَ إِلَيْهَا .

أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) يَوْمَ وُرُودِهِ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فِي كُلِّ اَلْأُمُورِ أَرَادُوا إِطْفَاءَ نُورِكَ وَاَلتَّقْصِيرَ بِكَ، حَتَّى أَنْزَلُوكَ هَذَا اَلْخَانَ اَلْأَشْنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ. فَقَالَ: «هَاهُنَا أَنْتَ يَا اِبْنَ سَعِيدٍ!» ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ فَإِذَا بِرَوْضَاتٍ أُنُفَاتٍ (1)وَأَنْهَارٍ جَارِيَاتٍ، وَجِنَانٍ فِيهَا خَيْرَاتٌ عَطِرَاتٌ، وَوِلْدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤْلُؤُ اَلْمَكْنُونُ، فَحَارَ بَصَرِي وَكَثُرَ تَعَجُّبِي، فَقَالَ لِي: «حَيْثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا - يَا اِبْنَ سَعِيدٍ - لَسْنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ (2) .

وَأَقَامَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) مُدَّةَ مُقَامِهِ بِسُرَّمَنْ رَأَى مُكَرَّماً فِي ظَاهِرِ حَالِهِ، يَجْتَهِدُ اَلْمُتَوَكِّلُ فِي إِيقَاعِ حِيلَةٍ بِهِ فَلاَ يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ. وَلَهُ مَعَهُ أَحَادِيثُ يَطُولُ بِذِكْرِهَا اَلْكِتَابُ فِيهَا آيَاتٌ لَهُ وَبَيِّنَاتٌ، إِنْ قَصَدْنَا لِإِيرَادِ ذَلِكَ خَرَجْنَا عَنِ اَلْغَرَضِ فِيمَا نَحَوْنَاهُ.

وَتُوُفِّيَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَدُفِنَ فِي دَارِهِ بِسُرَّمَنْ رَأَى، وَخَلَّفَ مِنَ اَلْوُلْدِ أَبَا مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ اِبْنَهُ وَهُوَ

ص: 311

اَلْإِمَامُ مِنْ بَعْدِهِ، وَاَلْحُسَيْنَ، وَمُحَمَّداً، وَجَعْفَراً وَاِبْنَتَهُ عَائِشَةَ .

وَكَانَ مُقَامُهُ بِسُرَّ مَنْ رَأَى إِلَى أَنْ قُبِضَ عَشْرَ سِنِينَ وَأَشْهُراً. وَتُوُفِّيَ وَسِنُّهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ إِحْدَى وَأَرْبَعُونَ سَنَةً .

ص: 312

بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: «لاَ، صَاحِبُكُمْ بَعْدِي اَلْحَسَنُ» (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ يَسَارِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) : «صَاحِبُكُمْ بَعْدِي اَلَّذِي يُصَلِّي عَلَيَّ» قَالَ: وَلَمْ نَكُنْ نَعْرِفُ أَبَا مُحَمَّدٍ قَبْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَخَرَجَ أَبُومُحَمَّدٍ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ (يَسَارِ بْنِ أَحْمَدَ ) (3)عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كُنْتُ حَاضِراً أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) لَمَّا تُوُفِّيَ اِبْنُهُ مُحَمَّدٌ فَقَالَ: لِلْحَسَنِ: «يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلَّهِ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً »(4) .

ص: 315

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ اَلْأَنْبَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ حَاضِراً عِنْدَ مُضِيِّ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ، فَجَاءَ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَوُضِعَ لَهُ كُرْسِيٌّ فَجَلَسَ عَلَيْهِ، وَحَوْلَهُ أَهْلُ بَيْتِهِ وَأَبُومُحَمَّدٍ اِبْنُهُ قَائِمٌ فِي نَاحِيَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ أَمْرِ أَبِي جَعْفَرٍ اِلْتَفَتَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ فَقَالَ: «يَا بُنَيَّ، أَحْدِثْ لِلَّهِ شُكْراً، فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً »(1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): إِنْ كَانَ كَوْنٌ - وَأَعُوذُ بِاللَّهِ - فَإِلَى مَنْ؟ قَالَ: «عَهْدِي إِلَى اَلْأَكْبَرِ مِنْ وُلْدِي» يَعْنِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، اَلْأَسْتَرْآبَادِيِّ (3)عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍواَلْعَطَّارِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَاِبْنُهُ أَبُوجَعْفَرٍ يُحَيَّا وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ هُوَاَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَنْ أَخُصُّ مِنْ وُلْدِكَ؟ فَقَالَ: «لاَ تَخُصُّوا أَحَداً حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْكُمْ أَمْرِي» قَالَ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بَعْدُ: فِيمَنْ يَكُونُ

ص: 316

هَذَا اَلْأَمْرُ؟ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ: «فِي اَلْأَكْبَرِ مِنْ وُلْدِي» قَالَ: وَكَانَ أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ أَكْبَرَ مِنْ جَعْفَرٍ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَغَيْرِهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ (اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْأَفْطَسُ) (2): أَنَّهُمْ حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ دَارَ

ص: 317

أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَقَدْ بُسِطَ لَهُ فِي صَحْنِ دَارِهِ، وَاَلنَّاسُ جُلُوسٌ حَوْلَهُ، فَقَالُوا: قَدَّرْنَا أَنْ يَكُونَ حَوْلَهُ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَبَنِي اَلْعَبَّاسِ وَقُرَيْشٍ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ رَجُلاً سِوَى مَوَالِيهِ وَسَائِرِ اَلنَّاسِ، إِذْ نَظَرَ إِلَى اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السّلام وَقَدْ جَاءَ مَشْقُوقَ اَلْجَيْبِ حَتَّى قَامَ عَنْ يَمِينِهِ وَنَحْنُ لاَ نَعْرِفُهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بَعْدَ سَاعَةٍ مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلَّهِ شُكْراً، فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً» فَبَكَى اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَاِسْتَرْجَعَ فَقَالَ: «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ، وَإِيَّاهُ أَسْأَلُ تَمَامَ نِعَمِهِ عَلَيْنَا، إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ»

فَسَأَلْنَا عَنْهُ، فَقِيلَ لَنَا: هَذَا اَلْحَسَنُ اِبْنُهُ، فَقَدَّرْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ اَلْوَقْتِ عِشْرِينَ سَنَةً وَنَحْوَهَا ، فَيَوْمَئِذٍ عَرَفْنَاهُ وَعَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ وَأَقَامَهُ مَقَامَهُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي جَعْفَرٍ- اِبْنِهِ - فَعَزَّيْتُهُ عَنْهُ، وَأَبُومُحَمَّدٍ جَالِسٌ، فَبَكَى أَبُومُحَمَّدٍ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فَقَالَ: «إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ فِيكَ خَلَفاً مِنْهُ فَاحْمَدِ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ» (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ

ص: 318

علیهِ السّلامُ بَعْدَ مَا مَضَى اِبْنُهُ أَبُوجَعْفَرٍ وَإِنِّي لَأُفَكِّرُ فِي نَفْسِي أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ كَأَنَّهُمَا أَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا مُحَمَّدٍ فِي هَذَا اَلْوَقْتِ كَأَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى وَإِسْمَاعِيلَ اِبْنَيْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام وَإِنَّ قِصَّتَهُمَا كَقِصَّتِهِمَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُواَلْحَسَنِ قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا هَاشِمٍ بَدَا لِلَّهِ فِي أَبِي مُحَمَّدٍ بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مَا لَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ لَهُ كَمَا بَدَا لَهُ فِي مُوسَى بَعْدَ مُضِيِّ إِسْمَاعِيلَ مَا كُشِفَ بِهِ عَنْ حَالِهِ وَهُوَكَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ وَإِنْ كَرِهَ اَلْمُبْطِلُونَ أَبُومُحَمَّدٍ اِبْنِي اَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِي عِنْدَهُ عِلْمُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَمَعَهُ آلَةُ اَلْإِمَامَةِ (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ رِئَابٍ (2)، عَنْ أَبِي بَكْرٍ اَلْفَهْفَكِيِّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ): «أَبُومُحَمَّدٍ اِبْنِي أَصَحُّ آلِ مُحَمَّدٍ غَرِيزَةً، وَأَوْثَقُهُمْ حُجَّةً ، وَهُوَاَلْأَكْبَرُ مِنْ وُلْدِي وَهُوَاَلْخَلَفُ، وَإِلَيْهِ تَنْتَهِي عُرَى اَلْإِمَامَةِ وَأَحْكَامُهَا فَمَا كُنْتَ سَائِلِي عَنْهُ فَاسْأَلْهُ عَنْهُ ، فَعِنْدَهُ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ (3) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ شَاهَوَيْهِ (4)بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ

ص: 319

قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) فِي كِتَابٍ: «أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ عَنِ اَلْخَلَفِ بَعْدَ أَبِي جَعْفَرٍ وَقَلِقْتَ لِذَلِكَ، فَلاَ تَقْلَقْ فَإِنَّ اَللَّهَ لاَ يُضِلُّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ ، صَاحِبُكَ أَبُومُحَمَّدٍ اِبْنِي، وَعِنْدَهُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ،يُقَدِّمُ اَللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ (وَمٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا) (1).(2) وَفِي هَذَا بَيَانٌ وَإِقْنَاعٌ لِذِي عَقْلٍ يَقْظَانَ .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَجُلٍ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ اَلْعَلَوِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) يَقُولُ: اَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِي اَلْحَسَنُ، فَكَيْفَ لَكُمْ بِالْخَلَفِ؟! مِنْ بَعْدِ اَلْخَلَفِ!» فَقُلْتُ: وَلِمَ؟ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ!؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَ شَخْصَهُ، وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ» فَقُلْتُ: فَكَيْفَ نَذْكُرُهُ؟ فَقَالَ: «قُولُو ا اَلْحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السّلام (3) .

والأخبار في هذا الباب كثيرة يطول بها الكتاب.

ص: 320

دَنَا مِنْهُ عَانَقَهُ وَقَبَّلَ وَجْهَهُ وَصَدْرَهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ وَأَجْلَسَهُ عَلَى مُصَلاَّهُ اَلَّذِي كَانَ عَلَيْهِ، وَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ مُقْبِلاً عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، وَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ وَيُفَدِّيهِ بِنَفْسِهِ، وَأَنَا مُتَعَجِّبٌ مِمَّا أَرَى مِنْهُ، إِذْ دَخَلَ اَلْحَاجِبُ فَقَالَ: اَلْمُوَفَّقُ (1)قَدْ جَاءَ ،وَكَانَ اَلْمُوَفَّقُ إِذَا دَخَلَ عَلَى أَبِي يُقَدِّمَهُ حُجَّابُهُ وَخَاصَّةُ قُوَّادِهِ ، فَقَامُوا بَيْنَ مَجْلِسِ أَبِي وَبَيْنَ بَابِ اَلدَّارِ سِمَاطَيْنِ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ وَيَخْرُجَ. فَلَمْ يَزَلْ أَبِي مُقْبِلاً عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُهُ حَتَّى نَظَرَ إِلَى غِلْمَانِ اَلْخَاصَّةِ فَقَالَ حِينَئِذٍ لَهُ: إِذَا شِئْتَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ، ثُمَّ قَالَ لِحُجَّابِهِ: خُذُوا بِهِ خَلْفَ اَلسِّمَاطَيْنِ لاَ يَرَاهُ هَذَا يَعْنِي اَلْمُوَفَّقَ فَقَامَ وَقَامَ أَبِي فَعَانَقَهُ وَمَضَى.

فَقُلْتُ لِحُجَّابِ أَبِي وَغِلْمَانِهِ: وَيْلَكُمْ مَنْ هَذَا اَلَّذِي كَنَّيْتُمُوهُ بِحَضْرَةِ أَبِي وَفَعَلَ بِهِ أَبِي هَذَا اَلْفِعْلَ؟ فَقَالُوا: هَذَا عَلَوِيٌّ يُقَالُ لَهُ: اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِ: ابْنِ اَلرِّضَا ، فَازْدَدْتُ تَعَجُّباً وَلَمْ أَزَلْ يَوْمِي ذَلِكَ قَلِقاً مُفَكِّراً فِي أَمْرِهِ وَأَمْرِ أَبِي وَمَا رَأَيْتُهُ مِنْهُ حَتَّى كَانَ اَللَّيْلُ، وَكَانَتْ عَادَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ اَلْعَتَمَةَ ثُمَّ يَجْلِسَ فَيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ اَلْمُؤَامَرَاتِ وَمَا يَرْفَعُهُ إِلَى اَلسُّلْطَانِ.

فَلَمَّا صَلَّى وَجَلَسَ جِئْتُ وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ، فَقَالَ لِي: يَا أَحْمَدُ، أَ لَكَ حَاجَةٌ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا أَبَهْ، فَإِنْ أَذِنْتَ سَأَلْتُكَ عَنْهَا، فَقَالَ: قَدْ أَذِنْتُ، قُلْتُ: يَا أَبَهْ، مَنِ اَلرَّجُلُ اَلَّذِي رَأَيْتُكَ بِالْغَدَاةِ فَعَلْتَ بِهِ مَا فَعَلْتَ مِنَ اَلْإِجْلاَلِ وَاَلْكَرَامَةِ وَاَلتَّبْجِيلِ وَفَدَّيْتَهُ بِنَفْسِكَ وَأَبَوَيْكَ؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ ذَاكَ إِمَامُ اَلرَّافِضَةِ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْمَعْرُوفُ بِ: ابْنِ اَلرِّضَا، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً وَأَنَا سَاكِتٌ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ، لَوْ زَالَتِ اَلْإِمَامَةُ عَنْ خُلَفَائِنَا بَنِي اَلْعَبَّاسِ مَا اِسْتَحَقَّهَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ غَيْرُهُ، لِفَضْلِهِ وَعَفَافِهِ وَهَدْيِهِ

ص: 322

وَصِيَانَتِهِ وَزُهْدِهِ وَعِبَادَتِهِ وَجَمِيلِ أَخْلاَقِهِ وَصَلاَحِهِ، وَلَوْ رَأَيْتَ أَبَاهُ رَأَيْتَ رَجُلاً جَزْلاً نَبِيلاً فَاضِلاً. فَازْدَدْتُ قَلَقاً وَتَفَكُّراً وَغَيْظاً عَلَى أَبِي وَمَا سَمِعْتُ مِنْهُ فِيهِ ، وَرَأَيْتُ مِنْ فِعْلِهِ بِهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ بَعْدَ ذَلِكَ إِلاَّ اَلسُّؤَالَ عَنْ خَبَرِهِ وَاَلْبَحْثَ عَنْ أَمْرِهِ.

فَمَا سَأَلْتُ أَحَداً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَاَلْقُوَّادِ وَاَلْكُتَّابِ وَاَلْقُضَاةِ وَاَلْفُقَهَاءِ وَسَائِرِ اَلنَّاسِ إِلاَّ وَجَدْتُهُ عِنْدَهُ فِي غَايَةِ اَلْإِجْلاَلِ وَاَلْإِعْظَامِ وَاَلْمَحَلِّ اَلرَّفِيعِ وَاَلْقَوْلِ اَلْجَمِيلِ وَاَلتَّقْدِيمِ لَهُ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ بَيْتِهِ وَمَشَايِخِهِ، فَعَظُمَ قَدْرُهُ عِنْدِي إِذْ لَمْ أَرَ لَهُ وَلِيّاً وَلاَ عَدُوّاً إِلاَّ وَهُوَيُحْسِنُ اَلْقَوْلَ فِيهِ وَاَلثَّنَاءَ عَلَيْهِ.

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ مَجْلِسَهُ مِنَ اَلْأَشْعَرِيِّينَ: فَمَا خَبَرُ أَخِيهِ جَعْفَرٍ وَكَيْفَ كَانَ مِنْهُ فِي اَلْمَحَلِّ؟

فَقَالَ: وَمَنْ جَعْفَرٌ فَيُسْأَلَ عَنْ خَبَرِهِ أَ وَيُقْرَنُ بِالْحَسَنِ؟! جَعْفَرٌ مُعْلِنُ اَلْفُسُوقِ (1)فَاجِرٌ شِرِّيبٌ لِلْخُمُورِ، أَقَلُّ مَنْ رَأَيْتُهُ مِنَ اَلرِّجَالِ وَأَهْتَكُهُمْ لِنَفْسِهِ، خَفِيفٌ قَلِيلٌ فِي نَفْسِهِ، وَلَقَدْ وَرَدَ عَلَى اَلسُّلْطَانِ وَأَصْحَابِهِ فِي وَقْتِ وَفَاةِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا تَعَجَّبْتُ مِنْهُ، وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكُونُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا اِعْتَلَّ بُعِثَ إِلَى أَبِي: أَنَّ اِبْنَ اَلرِّضَا قَدِ اِعْتَلَّ، فَرَكِبَ مِنْ سَاعَتِهِ إِلَى دَارِ اَلْخِلاَفَةِ، ثُمَّ رَجَعَ مُسْتَعْجِلاً وَمَعَهُ خَمْسَةٌ مِنْ خَدَمِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ كُلُّهُمْ مِنْ ثِقَاتِهِ وَخَاصَّتِهِ، فِيهِمْ نِحْرِيرٌ وَأَمَرَهُمْ بِلُزُومِ دَارِ اَلْحَسَنِ وَتَعَرُّفِ خَبَرِهِ وَحَالِهِ، وَبَعَثَ إِلَى نَفَرٍ مِنَ اَلْمُتَطَبِّبِينَ فَأَمَرَهُمْ بِالاِخْتِلاَفِ إِلَيْهِ وَتَعَهُّدِهِ صَبَاحَ مَسَاءٍ.

ص: 323

فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ أُخْبِرَ أَنَّهُ قَدْ ضَعُفَ، فَأَمَرَ اَلْمُتَطَبِّبِينَ بِلُزُومِ دَارِهِ، وَبَعَثَ إِلَى قَاضِي اَلْقُضَاةِ فَأَحْضَرَهُ مَجْلِسَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْتَارَ عَشَرَةً مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ فِي دِينِهِ وَوَرَعِهِ وَأَمَانَتِهِ، فَأَحْضَرَهُمْ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى دَارِ اَلْحَسَنِ وَأَمَرَهُمْ بِلُزُومِهِ لَيْلاً وَنَهَاراً، فَلَمْ يَزَالُوا هُنَاكَ حَتَّى تُوُفِّيَ علیهِ السّلامُ، فَلَمَّا ذَاعَ خَبَرُ وَفَاتِهِ صَارَتْ سُرَّمَنْ رَأَى ضَجَّةً وَاحِدَةً ، وَعُطِّلَتِ اَلْأَسْوَاقُ، وَرَكِبَ بَنُوهَاشِمٍ وَاَلْقُوَّادُ وَسَائِرُ اَلنَّاسِ إِلَى جَنَازَتِهِ، فَكَانَتْ سُرَّمَنْ رَأَى يَوْمَئِذٍ شَبِيهاً بِالْقِيَامَةِ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ تَهْيِئَتِهِ بَعَثَ اَلسُّلْطَانُ إِلَى أَبِي عِيسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ يَأْمُرُهُ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَتِ اَلْجَنَازَةُ لِلصَّلاَةِ عَلَيْهِ دَنَا أَبُوعِيسَى مِنْهُ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَعَرَضَهُ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ مِنَ اَلْعَلَوِيَّةِ وَاَلْعَبَّاسِيَّةِ وَاَلْقُوَّادِ وَاَلْكُتَّابِ وَاَلْقُضَاةِ وَاَلْمُعَدَّلِينَ، وَقَالَ: هَذَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلرِّضَا مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، وَحَضَرَهُ مِنْ خَدَمِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَثِقَاتِهِ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، وَمِنَ اَلْقُضَاةِ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، وَمِنَ اَلْمُتَطَبِّبِينَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ ، ثُمَّ غَطَّى وَجْهَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَأَمَرَ بِحَمْلِهِ.

وَلَمَّا دُفِنَ جَاءَ جَعْفَرُ (1)بْنُ عَلِيٍّ أَخُوهُ إِلَى أَبِي فَقَالَ: اِجْعَلْ لِي مَرْتَبَةَ أَخِي وَأَنَا أُوصِلُ إِلَيْكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ عِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ، فَزَبَرَهُ أَبِي وَأَسْمَعَهُ مَا كَرِهَ ، وَقَالَ لَهُ: يَا أَحْمَقُ، اَلسُّلْطَانُ - أَطَالَ اَللَّهُ بَقَاءَهُ - جَرَّدَ سَيْفَهُ فِي اَلَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّ أَبَاكَ وَأَخَاكَ أَئِمَّةٌ، لِيَرُدَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ كُنْتَ عِنْدَ شِيعَةِ أَبِيكَ وَأَخِيكَ إِمَاماً فَلاَ حَاجَةَ بِكَ إِلَى اَلسُّلْطَانِ لِيُرَتِّبَكَ مَرَاتِبَهُمْ وَلاَ غَيْرِ اَلسُّلْطَانِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُمْ بِهَذِهِ اَلْمَنْزِلَةِ لَمْ تَنَلْهَا بِنَا، فَاسْتَقَلَّهُ أَبِي

ص: 324

عِنْدَ ذَلِكَ وَاِسْتَضْعَفَهُ وَأَمَرَ أَنْ يُحْجَبَ عَنْهُ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي اَلدُّخُولِ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ أَبِي. وَخَرَجْنَا وَهُوَعَلَى تِلْكَ اَلْحَالِ، وَاَلسُّلْطَانُ يَطْلُبُ أَثَراً لِوُلْدِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى اَلْيَوْمِ وَهُوَلاَ يَجِدُ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلاً، وَشِيعَتُهُ مُقِيمُونَ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ وَخَلَّفَ وَلَداً يَقُومُ مَقَامَهُ فِي اَلْإِمَامَةِ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَتَبَ أَبُومُحَمَّدٍ إِلَى أَبِي اَلْقَاسِمِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلزُّبَيْرِيِّ قَبْلَ مَوْتِ اَلْمُعْتَزِّ بِنَحْوٍ مِنْ عِشْرِينَ يَوْماً : «اِلْزَمْ بَيْتَكَ حَتَّى يَحْدُثَ اَلْحَادِثُ» فَلَمَّا قُتِلَ تُرُنْجَةُ (2)[بُرَيْحَةُ] كَتَبَ إِلَيْهِ: قَدْ حَدَثَ اَلْحَادِثُ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «لَيْسَ هَذَا اَلْحَادِثُ اَلْحَادِثَ اَلْآخِرَ » فَكَانَ مِنَ اَلْمُعْتَزِّ مَا كَانَ.

قَالَ: وَكَتَبَ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ: «بِقَتْلِ [اِبْنِ] (3)مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ» قَبْلَ قَتْلِهِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ فِي اَلْيَوْمِ اَلْعَاشِرِ قُتِلَ (4) .

ص: 325

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ (عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، اَلْمَعْرُوفِ بِابْنِ اَلْكُرْدِيِّ) (1)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: ضَاقَ بِنَا اَلْأَمْرُ فَقَالَ لِي: أَبِي اِمْضِ بِنَا حَتَّى نَصِيرَ إِلَى هَذَا اَلرَّجُلِ - يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ - فَإِنَّهُ قَدْ وُصِفَ عَنْهُ سَمَاحَةٌ، فَقُلْتُ: تَعْرِفُهُ ؟ قَالَ: مَا «أَعْرِفُهُ وَلاَ رَأَيْتُهُ قَطُّ، قَالَ: فَقَصَدْنَاهُ فَقَالَ لِي: أَبِي وَهُوَفِي طَرِيقِهِ، مَا أَحْوَجَنَا إِلَى أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ لِلْكِسْوَةِ، وَمِائَتَيْ دِرْهَمٍ لِلدَّقِيقِ، وَمِائَةِ دِرْهَمٍ لِلنَّفَقَةِ ، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَيْتَهُ أَمَرَ لِي بِثَلاَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِائَةٍ أَشْتَرِي بِهَا حِمَاراً وَمِائَةٍ لِلنَّفَقَةِ وَمِائَةٍ لِلْكِسْوَةِ فَأَخْرُجَ إِلَى اَلْجَبَلِ (2)

قَالَ: فَلَمَّا وَافَيْنَا اَلْبَابَ خَرَجَ إِلَيْنَا غُلاَمُهُ فَقَالَ: يَدْخُلُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٌ اِبْنُهُ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَسَلَّمْنَا قَالَ: لِأَبِي: «يَا عَلِيُّ، مَا خَلَّفَكَ عَنَّا إِلَى هَذَا اَلْوَقْتِ؟» قَالَ: يَا سَيِّدِي ، اِسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَلْقَاكَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ.

فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ جَاءَنَا غُلاَمُهُ، فَنَاوَلَ أَبِي صُرَّةً وَقَالَ: هَذِهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ: مِائَتَانِ لِلْكِسْوَةِ، وَمِائَتَانِ لِلدَّقِيقِ، وَمِائَةٌ لِلنَّفَقَةِ. وَأَعْطَانِي صُرَّةً وَقَالَ: هَذِهِ ثَلاَثُمِائَةِ دِرْهَمٍ: فَاجْعَلْ مِائَةً فِي ثَمَنِ حِمَارٍ، وَمِائَةً

ص: 326

لِلْكِسْوَةِ وَمِائَةً لِلنَّفَقَةِ، وَلاَ تَخْرُجْ إِلَى اَلْجَبَلِ (1)وَصِرْ إِلَى سُورَاءَ (2)قَالَ: فَصَارَ إِلَى سُورَاءَ. وَتَزَوَّجَ اِمْرَأَةً مِنْهَا ، فَدَخْلُهُ اَلْيَوْمَ أَلْفَا دِينَارٍ، وَمَعَ هَذَا يَقُولُ بِالْوَقْفِ .

قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلْكُرْدِيُّ: فَقُلْتُ لَهُ: وَيْحَكَ أَ تُرِيدُ أَمْراً أَبْيَنَ مِنْ هَذَا؟!

قَالَ: فَقَالَ: صَدَقْتَ ، وَلَكِنَّا عَلَى أَمْرٍ قَدْ جَرَيْنَا عَلَيْهِ (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَارِثِ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِسُرَّمَنْ رَأَى، وَكَانَ أَبِي يَتَعَاطَى اَلْبَيْطَرَةَ فِي مَرْبِطِ أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ، قَالَ: وَكَانَ عِنْدَ اَلْمُسْتَعِينِ بَغْلٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ حُسْناً وَكِبْراً، وَكَانَ يَمْنَعُ ظَهْرَهُ وَاَللِّجَامَ، وَقَدْ كَانَ جَمَعَ عَلَيْهِ اَلرُّوَّاضَ فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ حِيلَةٌ فِي رُكُوبِهِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: بَعْضُ نُدَمَائِهِ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، أَ لاَ تَبْعَثُ إِلَى اَلْحَسَنِ اِبْنِ اَلرِّضَا حَتَّى يَجِيءَ فَإِمَّا أَنْ يَرْكَبَهُ وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَهُ.

قَالَ: فَبَعَثَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ وَمَضَى مَعَهُ أَبِي.

قَالَ: فَلَمَّا دَخَلَ أَبُومُحَمَّدٍ اَلدَّارَ كُنْتُ مَعَ أَبِي، فَنَظَرَ أَبُومُحَمَّدٍ إِلَى اَلْبَغْلِ وَاقِفاً فِي صَحْنِ اَلدَّارِ فَعَدَلَ إِلَيْهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَفَلِهِ (4)

ص: 327

قَالَ: فَنَظَرْتُ، إِلَى اَلْبَغْلِ وَقَدْ عَرِقَ حَتَّى سَالَ اَلْعَرَقُ مِنْهُ.

ثُمَّ صَارَ إِلَى اَلْمُسْتَعِينِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَحَّبَ بِهِ وَقَرَّبَ وَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلْجِمْ هَذَا اَلْبَغْلَ فَقَالَ: أَبُومُحَمَّدٍ لِأَبِي «أَلْجِمْهُ يَا غُلاَمُ» فَقَالَ لَهُ اَلْمُسْتَعِينُ: أَلْجِمْهُ أَنْتَ، فَوَضَعَ أَبُومُحَمَّدٍ طَيْلَسَانَهُ ثُمَّ قَامَ فَأَلْجَمَهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَجْلِسِهِ وَجَلَسَ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَسْرِجْهُ فَقَالَ: لِأَبِي «يَا غُلاَمُ أَسْرِجْهُ» فَقَالَ لَهُ اَلْمُسْتَعِينُ: أَسْرِجْهُ أَنْتَ، فَقَامَ ثَانِيَةً فَأَسْرَجَهُ وَرَجَعَ، فَقَالَ لَهُ: تَرَى أَنْ تَرْكَبَهُ؟ فَقَالَ: أَبُومُحَمَّدِ «نَعَمْ» فَرَكِبَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَلَيْهِ، ثُمَّ رَكَضَهُ فِي اَلدَّارِ، ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى اَلْهَمْلَجَةِ (1)فَمَشَى أَحْسَنَ مَشْيٍ يَكُونُ، ثُمَّ رَجَعَ فَنَزَلَ. فَقَالَ لَهُ اَلْمُسْتَعِينُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ،كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: مَا «رَأَيْتُ مِثْلَهُ حُسْناً وَفَرَاهَةً» فَقَالَ لَهُ اَلْمُسْتَعِينُ: فَإِنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَدْ حَمَلَكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَبُومُحَمَّدٍ لِأَبِي يَا غُلاَمُ خُذْهُ فَأَخَذَهُ أَبِي فَقَادَهُ (2) .

وَرَوَى (أَبُوعَلِيِّ بْنُ رَاشِدٍ) (3)عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السّلام اَلْحَاجَةَ، فَحَكَّ

ص: 328

بِسَوْطِهِ اَلْأَرْضَ فَأَخْرَجَ مِنْهَا سَبِيكَةً فِيهَا نَحْوَاَلْخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ، فَقَالَ: «خُذْهَا يَا أَبَا هَاشِمٍ وَأَعْذِرْنَا » (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ (اَلْمُطَهَّرِيِّ) (2)أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ مِنَ اَلْقَادِسِيَّةِ يُعْلِمُهُ اِنْصِرَافَ اَلنَّاسِ عَنِ اَلْمُضِيِّ إِلَى اَلْحَجِّ وَأَنَّهُ يَخَافُ اَلْعَطَشَ إِنْ مَضَى، فَكَتَبَ علیهِ السّلامُ «اِمْضُوا فَلاَ خَوْفَ عَلَيْكُمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» فَمَضَى مَنْ بَقِيَ سَالِمِينَ وَلَمْ يَجِدُوا عَطَشاً (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْفَضْلِ اَلْيَمَانِيِّ قَالَ: نَزَلَ بِالْجَعْفَرِيِّ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ خَلْقٌ كَثِيرٌ لاَ قِبَلَ لَهُ بِهِمْ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ يَشْكُوذَلِكَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «تُكْفَوْنَهُمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي نَفَرٍ يَسِيرٍ -وَاَلْقَوْمُ يَزِيدُونَ عَلَى عِشْرِينَ أَلْفَ نَفْسٍ، وَهُوَفِي أَقَلَّ مِنْ أَلْفٍ - فَاسْتَبَاحَهُمْ (4) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلْعَلَوِيِّ قَالَ: حُبِسَ أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ عِنْدَ (عَلِيِّ بْنِ أوتامش) (5)[أَوْتَاشٍ] - وَكَانَ شَدِيدَ اَلْعَدَاوَةِ لِآلِ مُحَمَّدٍ

ص: 329

علیه وعلیهم السلام غَلِيظاً عَلَى آلِ أَبِي طَالِبٍ - وَقِيلَ: لَهُ اِفْعَلْ بِهِ وَاِفْعَلْ. قَالَ: فَمَا أَقَامَ إِلاَّ يَوْماً حَتَّى وَضَعَ خَدَّيْهِ لَهُ، وَكَانَ لاَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَيْهِ إِجْلاَلاً لَهُ وَإِعْظَاماً، وَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَأَحْسَنُ اَلنَّاسِ بَصِيرَةً وَأَحْسَنُهُمْ قَوْلاً فِيهِ (1) .

وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ اَلنَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُوهَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ ضِيقَ اَلْحَبْسِ وَكَلَبَ اَلْقَيْدِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: «أَنْتَ مُصَلِّي اَلْيَوْمَ اَلظُّهْرَ فِي مَنْزِلِكَ» فَأُخْرِجْتُ وَقْتَ اَلظُّهْرِ فَصَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي كَمَا قَالَ: وَكُنْتُ مُضَيَّقاً فَأَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ مِنْهُ مَعُونَةً فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي كَتَبْتُهُ فَاسْتَحْيَيْتُ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى مَنْزِلِي وَجَّهَ لِي بِمِائَةِ دِينَارٍ وَكَتَبَ إِلَيَّ «إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَلاَ تَسْتَحْيِ وَلاَ تَحْتَشِمْ، وَاُطْلُبْهَا تَأْتِكَ عَلَى مَا تُحِبُّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَقْرَعِ قَالَ: حَدَّثَنِي (أَبُوحَمْزَةَ نُصَيْرٌ اَلْخَادِمُ) (3)قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ غَيْرَ مَرَّةٍ يُكَلِّمُ

ص: 330

غِلْمَانَهُ بِلُغَاتِهِمْ، وَفِيهِمْ تُرْكٌ وَرُومٌ وَصَقَالِبَةٌ، فَتَعَجَّبْتُ مِنْ ذَلِكَ وَقُلْتُ: هَذَا وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَظْهَرْ لِأَحَدٍ حَتَّى مَضَى أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) وَلاَ رَآهُ أَحَدٌ فَكَيْفَ هَذَا؟! أُحَدِّثُ نَفْسِي بِذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: «إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَبَانَ حُجَّتَهُ مِنْ سَائِرِ خَلْقِهِ، وَأَعْطَاهُ مَعْرِفَةَ كُلِّ شَيْءٍ، فَهُوَيَعْرِفُ اَللُّغَاتِ وَاَلْأَسْبَابَ وَاَلْحَوَادِثَ، وَلَوْ لاَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ اَلْحُجَّةِ وَاَلْمَحْجُوجِ فَرْقٌ» (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ: اِخْتَلَجَ فِي صَدْرِي مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ اَلْكِتَابَ بِهِمَا إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ ، فَكَتَبْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْقَائِمِ إِذَا قَامَ بِمَ يَقْضِي، وَأَيْنَ مَجْلِسُهُ اَلَّذِي يَقْضِي فِيهِ بَيْنَ اَلنَّاسِ؟ وَأَرَدْتُ (أَنْ أَسْأَلَهُ) (2)عَنْ شَيْءٍ لِحُمَّى، اَلرِّبْعِ فَأَغْفَلْتُ ذِكْرَ اَلْحُمَّى فَجَاءَ اَلْجَوَابُ: «سَأَلْتَ عَنِ اَلْقَائِمِ، وَإِذَا قَامَ قَضَى بَيْنَ اَلنَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ لاَ يَسْأَلُ اَلْبَيِّنَةَ، وَكُنْتَ أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ حُمَّى اَلرِّبْعِ فَأُنْسِيتَ، فَاكْتُبْ فِي وَرَقَةٍ وَعَلِّقْهُ عَلَى اَلْمَحْمُومِ (يٰا نٰارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاٰماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ) (3) فَكَتَبْتُ ذَلِكَ وَعَلَّقْتُهُ عَلَى اَلْمَحْمُومِ (4)فَأَفَاقَ وَبَرَأَ (5) .

ص: 331

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ،اَلنَّخَعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ قَالَ: قَعَدْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ عَلَى ظَهْرِ اَلطَّرِيقِ، فَلَمَّا مَرَّ بِي شَكَوْتُ إِلَيْهِ اَلْحَاجَةَ، وَحَلَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي دِرْهَمٌ فَمَا فَوْقَهُ وَلاَ غَدَاءٌ وَلاَ عَشَاءٌ ،قَالَ، فَقَالَ: «تَحْلِفُ بِاللَّهِ كَاذِباً! وَقَدْ دَفَنْتَ مِائَتَيْ دِينَارٍ، وَلَيْسَ قَوْلِي هَذَا دَفْعاً لَكَ عَنِ اَلْعَطِيَّةِ، أَعْطِهِ يَا غُلاَمُ مَا مَعَكَ فَأَعْطَانِي غُلاَمُهُ مِائَةَ دِينَارٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ لِي: «إِنَّكَ تُحْرَمُ اَلدَّنَانِيرَ اَلَّتِي دَفَنْتَهَا أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهَا» وَصَدَقَ علیهِ السّلامُ ، وَذَلِكَ، أَنَّنِي أَنْفَقْتُ مَا وَصَلَنِي بِهِ وَاُضْطُرِرْتُ ضَرُورَةً شَدِيدَةً إِلَى شَيْءٍ أُنْفِقُهُ، وَاِنْغَلَقَتْ عَلَيَّ أَبْوَابُ اَلرِّزْقِ، فَنَبَشْتُ عَنِ اَلدَّنَانِيرِ اَلَّتِي كُنْتُ دَفَنْتُهَا فَلَمْ أَجِدْهَا، فَنَظَرْتُ فَإِذَا (اِبْنُ عَمٍّ لِي) (1)قَدْ عَرَفَ مَوْضِعَهَا فَأَخَذَهَا وَهَرَبَ فَمَا قَدَرْتُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلنَّخَعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: كَانَ لِي فَرَسٌ وَكُنْتُ بِهِ مُعْجَباً أُكْثِرُ ذِكْرَهُ فِي اَلْمَجَالِسِ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ يَوْماً فَقَالَ: مَا «فَعَلَ فَرَسُكَ؟» فَقُلْتُ: هُوَعِنْدِي،، وَهُوَذَا هُوَعَلَى بَابِكَ، اَلْآنَ نَزَلْتُ عَنْهُ، فَقَالَ لِي: «اِسْتَبْدِلْ بِهِ قَبْلَ اَلْمَسَاءِ إِنْ قَدَرْتَ عَلَى مُشْتَرٍ وَلاَ تُؤَخِّرْ ذَلِكَ»

ص: 332

وَدَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَانْقَطَعَ اَلْكَلاَمُ، فَقُمْتُ مُفَكِّراً وَمَضَيْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَأَخْبَرْتُ أَخِي فَقَالَ لِي: مَا أَدْرِي مَاأَقُولُ: فِي هَذَا، وَشَحَحْتُ بِهِ وَنَفِسْتُ عَلَى اَلنَّاسِ بِبَيْعِهِ، وَأَمْسَيْنَا فَلَمَّا صَلَّيْتُ اَلْعَتَمَة َ جَاءَنِي اَلسَّائِسُ فَقَالَ: يَا مَوْلاَيَ، نَفَقَ فَرَسُكَ اَلسَّاعَةَ فَاغْتَمَمْتُ وَعَلِمْتُ أَنَّهُ عَنَى هَذَا بِذَلِكَ، اَلْقَوْلِ. ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ بَعْدَ أَيَّامٍ وَأَنَاأَقُولُ فِي نَفْسِي: لَيْتَهُ أَخْلَفَ عَلَيَّ دَابَّةً، فَلَمَّا جَلَسْتُ قَالَ: قَبْلَ أَنْ أُحَدِّثَ (1)بِشَيْءٍ :«نَعَمْ نُخْلِفُ عَلَيْكَ، يَا غُلاَمُ أَعْطِهِ بِرْذَوْنِيَ اَلْكُمَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ فَرَسِكَ وَأَوْطَأُ وَأَطْوَلُ عُمُراً» (2) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ حِينَ أَخَذَ اَلْمُهْتَدِي فِي قَتْلِ اَلْمَوَالِي (3)يَا سَيِّدِي، اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي شَغَلَهُ عَنَّا، فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ يَتَهَدَّدُكَ وَيَقُولُ: وَاَللَّهِ لَأُجْلِيَنَّهُمْ عَنْ جَدَدِ (4)[جَدِيدِ] اَلْأَرْضِ. فَوَقَّعَ أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ بِخَطِّهِ (5)«ذَلِكَ، أَقْصَرُ لِعُمُرِهِ، عُدَّ مِنْ يَوْمِكَ هَذَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ، وَيُقْتَلُ فِي اَلْيَوْمِ اَلسَّادِسِ بَعْدَ هَوَانٍ وَاِسْتِخْفَافٍ يَمُرُّ بِهِ» وَكَانَ كَمَا قَالَ: علیهِ السّلامُ (6) .

ص: 333

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (1)قَالَ: دَخَلَ اَلْعَبَّاسِيُّونَ عَلَى (صَالِحِ بْنِ وَصِيفٍ) (2)عِنْدَ مَا حُبِسَ أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ فَقَالُوا لَهُ: ضَيِّقْ عَلَيْهِ وَلاَ تُوَسِّعْ، فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ : مَا أَصْنَعُ بِهِ؟! قَدْ وَكَّلْتُ بِهِ رَجُلَيْنِ شَرَّ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ، فَقَدْ صَارَا مِنَ اَلْعِبَادَةِ وَاَلصَّلاَةِ وَاَلصِّيَامِ إِلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ. ثُمَّ أَمَرَ بِإِحْضَارِ اَلْمُوَكَّلَيْنِ فَقَالَ لَهُمَا: وَيْحَكُمَا مَا شَأْنُكُمَا فِي أَمْرِ هَذَا اَلرَّجُلِ؟ فَقَالاَ لَهُ: مَا نَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ اَلنَّهَارَ وَيَقُومُ اَللَّيْلَ كُلَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَتَشَاغَلُ بِغَيْرِ اَلْعِبَادَةِ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْنَا اِرْتَعَدَتْ (3)فَرَائِصُنَا وَدَاخَلَنَا مَا لاَ نَمْلِكُهُ مِنْ أَنْفُسِنَا فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ اَلْعَبَّاسِيُّونَ اِنْصَرَفُوا خَاسِئِينَ (4) (5) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا: : سُلِّمَ أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ إِلَى نِحْرِيرٍ (6)وَكَانَ يُضَيِّقُ عَلَيْهِ وَيُؤْذِيهِ، فَقَالَتْ لَهُ اِمْرَأَتُهُ: اِتَّقِ اَللَّهَ، فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَنْ فِي مَنْزِلِكَ وَذَكَرَتْ لَهُ صَلاَحَهُ وَعِبَادَتَهُ، وَقَالَتْ: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْهُ، فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَأَرْمِيَنَّهُ بَيْنَ اَلسِّبَاعِ ثُمَّ اِسْتَأْذَنَ فِي ذَلِكَ فَأُذِنَ لَهُ، فَرَمَى بِهِ إِلَيْهَا، وَلَمْ

ص: 334

يَشُكُّوا فِي أَكْلِهَا لَهُ، فَنَظَرُوا إِلَى اَلْمَوْضِعِ لِيَعْرِفُوا اَلْحَالَ، فَوَجَدُوهُ علیهِ السّلامُ قَائِماً يُصَلِّي وَهِيَ حَوْلَهُ، فَأَمَرَ بِإِخْرَاجِهِ إِلَى دَارِهِ (1) . والروايات في هذا المعنى كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية فيما نحوناه إن شاء الله تعالى

ص: 335

سُلْطَانِ اَلْوَقْتِ يَلْتَمِسُ مَرْتَبَةَ أَخِيهِ، وَبَذَلَ مَالاً جَلِيلاً وَتَقَرَّبَ بِكُلِّ مَا ظَنَّ أَنَّهُ يَتَقَرَّبُ بِهِ فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ.

وَلِجَعْفَرٍ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ فِي هَذَا اَلْمَعْنَى ، رَأَيْتُ اَلْإِعْرَاضَ (1)عَنْ ذِكْرِهَا لِأَسْبَابٍ لاَ يَحْتَمِلُ اَلْكِتَابُ شَرْحَهَا، وَهِيَ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ اَلْإِمَامِيَّةِ وَمَنْ عَرَفَ أَخْبَارَ اَلنَّاسِ مِنَ اَلْعَامَّةِ وَبِاللَّهِ أَسْتَعِينُ .

ص: 337

ص: 338

السلام، وَنَصَّ أَبُوهُ عَلَيْهِ عِنْدَ ثِقَاتِهِ وَخَاصَّةِ شِيعَتِهِ .

وَكَانَ اَلْخَبَرُ بِغَيْبَتِهِ ثَابِتاً قَبْلَ وُجُودِهِ، وَبِدَوْلَتِهِ مُسْتَفِيضاً قَبْلَ غَيْبَتِهِ، وَهُوَصَاحِبُ اَلسَّيْفِ مِنْ أَئِمَّةِ اَلْهُدَى علیهِ السّلامُ ، وَاَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ ، اَلْمُنْتَظَرُ لِدَوْلَةِ اَلْإِيمَانِ، وَلَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ غَيْبَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ اَلْأُخْرَى ،كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ اَلْأَخْبَارُ، فَأَمَّا اَلْقُصْرَى مِنْهُمَا فَمُنْذُ وَقْتِ مَوْلِدِهِ إِلَى اِنْقِطَاعِ اَلسِّفَارَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شِيعَتِهِ وَعَدَمِ اَلسُّفَرَاءِ بِالْوَفَاةِ، وَأَمَّا اَلطُّولَى فَهِيَ بَعْدَ اَلْأُولَى وَفِي آخِرِهَا يَقُومُ بِالسَّيْفِ.

قَالَ: اَللَّهُ تَعَالَى (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهٰامٰانَ وَجُنُودَهُمٰا مِنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَحْذَرُونَ ) (1) وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: (وَلَقَدْ كَتَبْنٰا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ اَلصّٰالِحُونَ) (2) .

وَقَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ): «لَنْ تَنْقَضِيَ اَلْأَيَّامُ وَاَللَّيَالِي حَتَّى يَبْعَثَ اَللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اِسْمُهُ اِسْمِي، يَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً » (3) .

وَقَالَ: علیهِ السّلامُ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اَللَّهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ اَللَّهُ فِيهِ رَجُلاً مِنْ وُلْدِي، يُوَاطِئُ اِسْمُهُ اِسْمِي، يَمْلَؤُهَا

ص: 340

عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً» (1) .

ص: 341

مَا جَاءَ فِيهَا مِنَ اَلْأَخْبَارِ لِقِيَامِهِ بِنَفْسِهِ فِي قَضِيَّةِ اَلْعُقُولِ وَصِحَّتِهِ بِثَابِتِ اَلاِسْتِدْلاَلِ.

ثُمَّ قَدْ جَاءَتْ رِوَايَاتٌ فِي اَلنَّصِّ عَلَى اِبْنِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) مِنْ طُرُقٍ يَنْقَطِعُ بِهَا اَلْأَعْذَارُ، وَأَنَا بِمَشِيَّةِ اَللَّهِ مُورِدٌ طَرَفاً مِنْهَا عَلَى اَلسَّبِيلِ اَلَّتِي سَلَفَتْ مِنَ اَلاِخْتِصَارِ.

ص: 343

ص: 344

جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَنْ آبَائِهِ، عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهم السلام)قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لِأَصْحَابِهِ: آمِنُوا بِلَيْلَةِ اَلْقَدْرِ، فَإِنَّهُ يَنْزِلُ فِيهَا أَمْرُ اَلسَّنَةِ وَإِنَّ لِذَلِكَ، وُلاَةً مِنْ بَعْدِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ (1).

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ)لاِبْنِ عَبَّاسٍ : «إِنَّ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ،وَإِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ أَمْرُ اَلسَّنَةِ، وَلِذَلِكَ اَلْأَمْرِ وُلاَةٌ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ» فَقَالَ لَهُ: اِبْنُ عَبَّاسٍ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: « أَنَا وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي (2)أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ» (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ (4)عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ « قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اَللَّهِ علیهِ السّلامُ وَبَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ أَسْمَاءُ اَلْأَوْصِيَاءِ وَاَلْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهَا، فَعَدَدْتُ اِثْنَيْ عَشَرَ اِسْماً آخِرُهُمْ اَلْقَائِمُ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ، ثَلاَثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَأَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ» (5) .

ص: 346

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيِّ، عَنِ (اَلْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ ) (1)عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «اَلاِثْنَا عَشَرَ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ، عَلِيُّ بُنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ، وَرَسُولُ اَللَّهِ وَعَلِيٌّ هُمَا اَلْوَالِدَانِ صلی الله علیما» (2).

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ قَالَ: «يَكُونُ بَعْدَ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ، تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ» (3).

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «اَلْأَئِمَّةُ اِثْنَا عَشَرَ إِمَاماً، مِنْهُمُ اَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ، ثُمَّ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَینِ علیهِ السّلامُ» (4).

ص: 347

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ قَالَ: خَرَجَ إِلَيَّ أَمْرُ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيِّ علیهِ السّلامُ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِسَنَتَيْنِ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ قَبْلِ مُضِيِّهِ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهِ السّلامُ: جَلاَلَتُكَ تَمْنَعُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ، فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ؟ فَقَالَ: «سَلْ» قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، هَلْ لَكَ وَلَدٌ؟ قَالَ:«نَعَمْ » قُلْتُ: إِنْ حَدَثَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ: «بِالْمَدِينَةِ» (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْكُوفِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْمَكْفُوفِ، عَنْ عَمْرٍواَلْأَهْوَازِيِّ قَالَ: أَرَانِي أَبُومُحَمَّدٍ اِبْنَهُ علیهما السّلام وَقَالَ: «هَذَا صَاحِبُكُمْ بَعْدِي» (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمْدَانَ اَلْقَلاَنِسِيِّ، عَنِ اَلْعَمْرِيِّ (4)قَالَ: مَضَى أَبُومُحَمَّدٍ ع

ص: 348

وَخَلَّفَ وَلَداً لَهُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: خَرَجَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ حِينَ قُتِلَ اَلزُّبَيْرِيُّ (2)لَعَنَهُ اَللَّهُ: «هَذَا جَزَاءُ مَنِ اِجْتَرَأَ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى فِي أَوْلِيَائِهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يَقْتُلُنِي وَلَيْسَ لِي عَقِبٌ، فَكَيْفَ رَأَى قُدْرَةَ اَللَّهِ فِيهِ» قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ وَوُلِدَ لَهُ وَلَدٌ (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ اَلْعَلَوِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) َلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «اَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِي اَلْحَسَنُ فَكَيْفَ لَكُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ اَلْخَلَفِ؟!» قُلْتُ: وَلِمَ ؟جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ. فَقَالَ: «لِأَنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَ شَخْصَهُ، وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ» فَقُلْتُ: فَكَيْفَ نَذْكُرُهُ؟ قَالَ: «قُولُوا اَلْحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (4)علیهِ السّلامُ» .

ص: 349

وهذا طَرَف يسيرممّا جاءَ في النصوصِ على الثاني عشرمن الاُئمَّةِ علیهِم السلام : ، والرواياتُ في ذلك كثيرةٌ قد دَوَّنَها أصحابُ الحديثِ من هذهِ العصابةِ وأثبَتوها في كُتُبهم المصنَفةِ ، فممٌن أثْبَتَها على الشرحِ والتفصيلِ محمّد بن إِبراهيم المكَنَّى أبا عبد اللهِ النعماني في كتابِه الذي صَنَّفَه في الغيبةِ ، فلا حاجةَ بنا مع ما ذَكَرْناه إِلى إِثْباتها على التفصيلِ في هذا المكانِ (1).

ص: 350

هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ (1) (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فَتْحٍ - مَوْلَى اَلزُّرَارِيِّ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيِّ بْنَ مُطَهَّرٍ يَذْكُرُ أَنَّهُ رَآهُ، وَوَصَفَ لَهُ قَدَّهُ (3) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ خَادِمَةٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ اَلنَّيْسَابُورِيِّ - وَكَانَتْ مِنَ اَلصَّالِحَاتِ - أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ وَاقِفَةً مَعَ إِبْرَاهِيمَ عَلَى اَلصَّفَا، فَجَاءَ صَاحِبُ اَلْأَمْرِ علیهِ السّلامُ حَتَّى وَقَفَ مَعَهُ وَقَبَضَ عَلَى كِتَابِ مَنَاسِكِهِ وَحَدَّثَهُ بِأَشْيَاءَ (4) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ : أَنَّهُ رَآهُ بِحِذَاءِ اَلْحَجَرِ

ص: 352

وَاَلنَّاسُ يَتَجَاذَبُونَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ: مَا بِهَذَا أُمِرُوا (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُهُ علیهِ السّلامُ بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ حِينَ أَيْفَعَ (2)وَقَبَّلْتُ يَدَهُ وَرَأْسَهُ (3) .

"أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَأَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنِ اَلْقَنْبَرِيِّ (4)قَالَ: جَرَى حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ فَذَمَّهُ فَقُلْتُ: فَلَيْسَ غَيْرُهُ؟ قَالَ: بَلَى، قُلْتُ: فَهَلْ رَأَيْتَهُ قَالَ: لَمْ أَرَهُ وَلَكِنَّ غَيْرِي رَآهُ قُلْتُ: مَنْ غَيْرُكَ قَالَ: قَدْ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ (5) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْكُوفِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ اَلْمَكْفُوفِ عَنْ عَمْرٍواَلْأَهْوَازِيِّ قَالَ:

ص: 353

أَرَانِيهِ أَبُومُحَمَّدٍ وَقَالَ: «هَذَا صَاحِبُكُمْ» (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلنَّيْسَابُورِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ طَرِيفٍ اَلْخَادِمِ أَنَّهُ رَآهُ علیهِ السّلامُ (2) . وأمثال هذه الأخبار في معنى ما ذكرناه كثيرة والذي اقتصرناه منها كاف فيما قصدناه، إذ العمدة في وجوده وإمامته علیهِ السّلامُ ما قدمناه، والذي يأتي من بعده زيادة في التأكيد لولم نورده لكان غير مخل بما شرحناه والمنة لله عز وجل.

ص: 354

مَا مَعِي، وَذَكَرَ فِي جُمْلَتِهِ شَيْئاً لَمْ أُحِطْ بِهِ عِلْماً فَسَلَّمْتُهُ إِلَى اَلرَّسُولِ، وَبَقِيتُ أَيَّاماً لاَ يُرْفَعُ بِي [لِي] رَأْسٌ، فَاغْتَمَمْتُ فَخَرَجَ إِلَيَّ : «قَدْ أَقَمْنَاكَ مَقَامَ أَبِيكَ، فَاحْمَدِ اَللَّهَ» (1) .

وَرَوَى (مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلسَّيَّارِيُّ) (2)قَالَ: أَوْصَلْتُ أَشْيَاءَ لِلْمَرْزُبَانِيِّ اَلْحَارِثِيِّ فِيهَا سِوَارُ ذَهَبٍ، فَقُبِلَتْ وَرَدَّ عَلَيَّ اَلسِّوَارَ، وَأُمِرْتُ بِكَسْرِهِ فَكَسَرْتُهُ، فَإِذَا فِي وَسَطِهِ مَثَاقِيلُ حَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَصُفْرٍ، فَأَخْرَجْتُهُ وَأَنْفَذْتُ اَلذَّهَبَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَبِلَ (3) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَوْصَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلسَّوَادِ مَالاً، فَرُدَّ عَلَيْهِ وَ قِيلَ لَهُ: «أَخْرِجْ حَقَّ وُلْدِ عَمِّكَ مِنْهُ، وَهُوَأَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ» وَكَانَ اَلرَّجُلُ فِي يَدِهِ ضَيْعَةٌ لِوُلْدِ عَمِّه ِ ، فِيهَا شِرْكَةٌ قَدْ حَبَسَهَا عَنْهُمْ، فَنَظَرَ فَإِذَا اَلَّذِي لِوُلْدِ عَمِّهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْمَالِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَخْرَجَهَا وَأَنْفَذَ اَلْبَاقِيَ فَقُبِلَ (4) .

اَلْقَاسِمُ بْنُ اَلْعَلاَءِ قَالَ: وُلِدَ لِي عِدَّةُ بَنِينَ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ وَأَسْأَلُ اَلدُّعَاءَ لَهُمْ فَلاَ يُكْتَبُ إِلَيَّ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ، فَمَاتُوا كُلُّهُمْ، فَلَمَّا وُلِدَ لِيَ

ص: 356

اَلْحُسَيْنُ (1) - اِبْنِي - كَتَبْتُ أَسْأَلُ اَلدُّعَاءَ فَأُجِبْتُ فَبَقِيَ وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ (2) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: خَرَجْتُ سَنَةً مِنَ اَلسِّنِينَ إِلَى بَغْدَادَ ، وَاِسْتَأْذَنْتُ فِي اَلْخُرُوجِ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، فَأَقَمْتُ اِثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ يَوْماً بَعْدَ خُرُوجِ اَلْقَافِلَةِ إِلَى اَلنَّهْرَوَانِ، ثُمَّ أُذِنَ لِي بِالْخُرُوجِ يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ وَقِيلَ لِي: «اُخْرُجْ فِيهِ» فَخَرَجْتُ وَأَنَا آيِسٌ مِنَ اَلْقَافِلَةِ أَنْ أَلْحَقَهَا، فَوَافَيْتُ اَلنَّهْرَوَانَ وَاَلْقَافِلَةُ مُقِيمَةٌ، فَمَا كَانَ إِلاَّ أَنْ عَلَفْتُ جَمَلِي حَتَّى رَحَلَتِ اَلْقَافِلَةُ فَرَحَلْتُ ، وَقَدْ دُعِيَ لِي بِالسَّلاَمَةِ فَلَمْ أَلْقَ سُوءاً وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ (3) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَصْرِ بْنِ صَبَّاحٍ اَلْبَلْخِيِّ (4)عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ اَلشَّاشِيِّ قَالَ: خَرَجَ بِي نَاسُورٌ (5)فَأَرَيْتُهُ اَلْأَطِبَّاءَ، وَأَنْفَقْتُ عَلَيْهِ مَالاً عَظِيماً فَلَمْ يَصْنَعِ اَلدَّوَاءُ فِيهِ شَيْئاً فَكَتَبْتُ رُقْعَةً أَسْأَلُ اَلدُّعَاءَ، فَوَقَّعَ إِلَيَّ : «أَلْبَسَكَ اَللَّهُ اَلْعَافِيَةَ، وَجَعَلَكَ مَعَنَا فِي اَلدُّنْيَا وَاَلْآخِرَةِ » فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ جُمْعَةٌ حَتَّى عُوفِيتُ وَصَارَ اَلْمَوْضِعُ مِثْلَ رَاحَتِي، فَدَعَوْتُ طَبِيباً مِنْ أَصْحَابِنَا وَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ

ص: 357

فَقَالَ: مَا «عَرَفْنَا لِهَذَا دَوَاءً، وَمَا جَاءَتْكَ اَلْعَافِيَةُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ بِغَيْرِ اِحْتِسَابٍ (1) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ اَلْيَمَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ بِبَغْدَادَ فَتَهَيَّأَتْ قَافِلَةٌ لِلْيَمَانِيِّينَ ، فَأَرَدْتُ اَلْخُرُوجَ مَعَهُمْ فَكَتَبْتُ أَلْتَمِسُ اَلْإِذْنَ فِي ذَلِكَ، فَخَرَجَ: «لاَ تَخْرُجْ مَعَهُمْ ، فَلَيْسَ لَكَ فِي اَلْخُرُوجِ مَعَهُمْ خِيَرَةٌ، وَأَقِمْ بِالْكُوفَةِ» قَالَ: فَأَقَمْتُ وَخَرَجَتِ اَلْقَافِلَةُ فَخَرَجَتْ عَلَيْهِمْ بَنُوحَنْظَلَةَ فَاجْتَاحَتْهُمْ.

قَالَ: وَكَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ فِي رُكُوبِ اَلْمَاءِ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَسَأَلْتُ عَنِ اَلْمَرَاكِبِ اَلَّتِي خَرَجَتْ تِلْكَ اَلسَّنَةَ فِي اَلْبَحْرِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهَا مَرْكَبٌ خَرَجَ عَلَيْهَا قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ: اَلْبَوَارِجُ فَقَطَعُوا عَلَيْهَا (2) .

عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: وَرَدْتُ اَلْعَسْكَرَ فَأَتَيْتُ اَلدَّرْبَ مَعَ اَلْمَغِيبِ (3)وَلَمْ أُكَلِّمْ أَحَداً وَلَمْ أَتَعَرَّفْ إِلَى أَحَدٍ، فَأَنَا أُصَلِّي فِي اَلْمَسْجِدِ بَعْدَ فَرَاغِي مِنَ اَلزِّيَارَةِ (4)فَإِذَا بِخَادِمٍ قَدْ جَاءَنِي فَقَالَ لِي: قُمْ، فَقُلْتُ لَهُ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: إِلَى اَلْمَنْزِلِ؛ قُلْتُ: وَمَنْ أَنَا! لَعَلَّكَ أُرْسِلْتَ إِلَى غَيْرِي، فَقَالَ: لاَ ، مَا أُرْسِلْتُ إِلاَّ إِلَيْكَ (أَنْتَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، وَكَانَ مَعَهُ غُلاَمٌ فَسَارَّهُ )(5)فَلَمْ

ص: 358

أَدْرِ مَا قَالَ: حَتَّى أَتَانِي بِجَمِيعِ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَجَلَسْتُ عِنْدَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، وَاِسْتَأْذَنْتُهُ فِي اَلزِّيَارَةِ مِنْ دَاخِلِ اَلدَّارِ، فَأَذِنَ لِي فَزُرْتُ لَيْلاً (1) .

(اَلْحُسَيْنُ بْنُ اَلْفَضْلِ اَلْهَمَانِيُّ) (2)قَالَ: كَتَبَ أَبِي بِخَطِّهِ كِتَاباً فَوَرَدَ جَوَابُهُ، ثُمَّ كَتَبَ بِخَطِّي فَوَرَدَ جَوَابُهُ ثُمَّ كَتَبَ بِخَطِّ رَجُلٍ جَلِيلٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَصْحَابِنَا فَلَمْ يَرِدْ جَوَابُهُ فَنَظَرْنَا فَإِذَا ذَلِكَ اَلرَّجُلَ قَدْ تَحَوَّلَ قَرْمَطِيّاً (3) .

ص: 359

وَذَكَرَ (اَلْحُسَيْنُ بْنُ اَلْفَضْلِ) (1)قَالَ: وَرَدْتُ اَلْعِرَاقَ وَعَمِلْتُ عَلَى أَلاَّ أَخْرُجَ إِلاَّ عَنْ بَيِّنَةٍ مِنْ أَمْرِي وَنَجَاحٍ مِنْ حَوَائِجِي، وَلَوِ اِحْتَجْتُ أَنْ أُقِيمَ بِهَا حَتَّى أَتَصَدَّقَ (2)قَالَ: وَفِي خِلاَلِ ذَلِكَ يَضِيقُ صَدْرِي بِالْمُقَامِ، وَأَخَافُ أَنْ يَفُوتَنِي اَلْحَجُّ. قَالَ: فَجِئْتُ يَوْماً إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ - وَكَانَ اَلسَّفِيرَ يَوْمَئِذٍ - أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لِي: صِرْ إِلَى مَسْجِدِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّهُ يَلْقَاكَ رَجُلٌ، قَالَ: فَصِرْتُ إِلَيْهِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ ضَحِكَ وَقَالَ لِي: لاَ تَغْتَمَّ، فَإِنَّكَ سَتَحُجُّ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ وَتَنْصَرِفُ إِلَى أَهْلِكَ وَوُلْدِكَ سَالِماً قَالَ: فَاطْمَأْنَنْتُ وَسَكَنَ قَلْبِي وَقُلْتُ: هَذَا مِصْدَاقُ ذَلِكَ.

قَالَ: ثُمَّ وَرَدْتُ اَلْعَسْكَرَ (3)فَخَرَجَتْ إِلَيَّ صُرَّةٌ فِيهَا دَنَانِيرُ وَثَوْبٌ، فَاغْتَمَمْتُ وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: جَدِّي (4)عِنْدَ اَلْقَوْمِ هَذَا وَاِسْتَعْمَلْتُ اَلْجَهْلَ فَرَدَدْتُهَا ثُمَّ نَدِمْتُ بَعْدَ ذَلِكَ نَدَامَةً شَدِيدَةً وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَفَرْتُ بِرَدِّي عَلَى مَوْلاَيَ ، وَكَتَبْتُ رُقْعَةً أَعْتَذِرُ مِنْ فِعْلِي وَأَبُوءُ بِالْإِثْمِ وَأَسْتَغْفِرُ مِنْ زَلَلِي وَأَنْفَذْتُهَا وَقُمْتُ أَتَطَهَّرُ لِلصَّلاَةِ وَأَنَا إِذْ ذَاكَ أُفَكِّرُ فِي نَفْسِي وَأَقُولُ: إِنْ رُدَّتْ عَلَيَّ اَلدَّنَانِيرُ لَمْ أَحْلُلْ شَدَّهَا،، وَلَمْ أُحْدِثْ فِيهَا شَيْئاً حَتَّى أَحْمِلَهَا إِلَى أَبِي فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مِنِّي. فَخَرَجَ إِلَيَّ اَلرَّسُولُ اَلَّذِي حَمَلَ اَلصُّرَّةَ وَقَالَ: قِيلَ لِي: «أَسَأْتَ إِذْ لَمْ تُعْلِمِ اَلرَّجُلَ، إِنَّا رُبَّمَا فَعَلْنَا ذَلِكَ بِمَوَالِينَا اِبْتِدَاءً، وَرُبَّمَا سَأَلُونَا ذَلِكَ يَتَبَرَّكُونَ بِهِ» وَخَرَجَ إِلَيَّ «أَخْطَأْتَ فِي رَدِّكَ بِرَّنَا،

ص: 360

فَإِذَا اِسْتَغْفَرْتَ اَللَّهَ فَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ، وَإِذَا كَانَتْ عَزِيمَتُكَ وَعَقْدُ نِيَّتِكَ فِيمَا حَمَلْنَاهُ إِلَيْكَ أَلاَّ تُحْدِثَ فِيهِ حَدَثاً إِذَا رَدَدْنَاهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَنْتَفِعَ بِهِ فِي طَرِيقِكَ فَقَدْ صَرَفْنَاهُ عَنْكَ فَأَمَّا اَلثَّوْبُ فَخُذْهُ لِتُحْرِمَ فِيهِ»

قَالَ: وَكَتَبْتُ فِي مَعْنَيَيْنِ وَأَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ فِي اَلثَّالِثِ فَامْتَنَعْتُ مِنْهُ ،مَخَافَةَ أَنْ يَكْرَهَ ذَلِكَ فَوَرَدَ جَوَابُ اَلْمَعْنَيَيْنِ وَاَلثَّالِثِ اَلَّذِي طَوَيْتُ مُفَسَّراً، وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ.

قَالَ: وَكُنْتُ وَاقَفْتُ جَعْفَرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ اَلنَّيْسَابُورِيَّ - بِنَيْسَابُورَ - عَلَى أَنْ أَرْكَبَ مَعَهُ إِلَى اَلْحَجِّ وَأُزَامِلَهُ، فَلَمَّا وَافَيْتُ بَغْدَادَ بَدَا لِي (1)وَذَهَبْتُ أَطْلُبُ عَدِيلاً ، فَلَقِيَنِي اِبْنُ اَلْوَجْنَاءِ (2)وَكُنْتُ قَدْ صِرْتُ إِلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتَرِيَ لِي فَوَجَدْتُهُ كَارِهاً، فَلَمَّا لَقِيَنِي قَالَ لِي: أَنَا فِي طَلَبِكَ ، وَقِيلَ لِي: «إِنَّهُ يَصْحَبُكَ فَأَحْسِنْ عِشْرَتَهُ وَاُطْلُبْ لَهُ عَدِيلاً وَاِكْتَرِ لَهُ» (3) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ قَالَ: شَكَكْتُ فِي أَمْرِ حَاجِزٍ (4)فَجَمَعْتُ شَيْئاً ثُمَّ صِرْتُ إِلَى اَلْعَسْكَرِ، فَخَرَجَ إِلَيَّ: «لَيْسَ فِينَا

ص: 361

شَكٌّ وَلاَ فِيمَنْ يَقُومُ مَقَامَنَا بِأَمْرِنَا، فَرُدَّ مَا مَعَكَ إِلَى حَاجِزِ بْنِ يَزِيدَ» (1) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبِي وَصَارَ اَلْأَمْرُ إِلَيَّ (2)كَانَ لِأَبِي عَلَى اَلنَّاسِ سَفَاتِجُ (3)مِنْ مَالِ اَلْغَرِيمِ، يَعْنِي صَاحِبَ اَلْأَمْرِ علیهِ السّلامُ .

- قَالَ: اَلشَّيْخُ اَلْمُفِيدُ: وَهَذَا رَمْزٌ كَانَتِ اَلشِّيعَةُ تَعْرِفُهُ قَدِيماً بَيْنَهَا، وَيَكُونُ خِطَابُهَا عَلَيْهِ لِلتَّقِيَّةِ -.

قَالَ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أُعْلِمُهُ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: «طَالِبْهُمْ وَاِسْتَقْصِ عَلَيْهِمْ» فَقَضَانِي اَلنَّاسُ إِلاَّ رَجُلاً وَاحِداً وَكَانَ عَلَيْهِ سُفْتَجَةٌ بِأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ، فَجِئْتُ إِلَيْهِ أَطْلُبُهُ فَمَطَلَنِي وَاِسْتَخَفَّ بِيَ اِبْنُهُ وَسَفِهَ عَلَيَّ، فَشَكَوْتُهُ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ: وَكَانَ مَا ذَا؟! فَقَبَضْتُ عَلَى لِحْيَتِهِ وَأَخَذْتُ بِرِجْلِهِ فَسَحِبْتُهُ إِلَى وَسَطِ اَلدَّارِ، فَخَرَجَ اِبْنُهُ مُسْتَغِيثاً بِأَهْلِ بَغْدَادَ وَهُوَ يَقُولُ: قُمِّيٌّ رَافِضِيٌّ قَدْ قَتَلَ وَالِدِي. فَاجْتَمَعَ عَلَيَّ مِنْهُمْ خَلْقٌ كَثِيرٌ فَرَكِبْتُ دَابَّتِي وَقُلْتُ: - أَحْسَنْتُمْ يَا أَهْلَ بَغْدَادَ - تَمِيلُونَ مَعَ اَلظَّالِمِ عَلَى اَلْغَرِيبِ اَلْمَظْلُومِ، أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ هَمَذَانَ مِنْ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ، وَهَذَا يَنْسُبُنِي إِلَى قُمَّ وَيَرْمِينِي بِالرَّفْضِ لِيَذْهَبَ بِحَقِّي وَمَالِي، قَالَ: فَمَالُوا عَلَيْهِ وَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوا إِلَى حَانُوتِهِ حَتَّى سَكَّنْتُهُمْ، وَطَلَبَ إِلَيَّ صَاحِبُ اَلسُّفْتَجَةِ أَنْ آخُذَ مَالَهَا وَحَلَفَ

ص: 362

بِالطَّلاَقِ أَنْ يُوَفِّيَنِي مَالِي فِي اَلْحَالِ فَاسْتَوْفَيْتُهُ مِنْهُ (1) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ وَاَلْعَلاَءِ بْنِ رِزْقِ اَللَّهِ، عَنْ بَدْرٍ غُلاَمِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) ، نْهُ (2)قَالَ: وَرَدْتُ اَلْجَبَلَ وَأَنَا لاَأَقُولُ بِالْإِمَامَةِ، أُحِبُّهُمْ جُمْلَةً، إِلَى أَنْ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ فَأَوْصَى فِي عِلَّتِهِ أَنْ يُدْفَعَ (اَلشِّهْرِيُّ اَلسَّمَنْدُ) (3)وَسَيْفُهُ وَمِنْطَقَتُهُ إِلَى مَوْلاَهُ، فَخِفْتُ إِنْ لَمْ أَدْفَعِ اَلشِّهْرِيَّ إِلَى أذكوتكين (4)نَالَنِي مِنْهُ اِسْتِخْفَافٌ، فَقَوَّمْتُ اَلدَّابَّةَ وَاَلسَّيْفَ وَاَلْمِنْطَقَةَ سَبْعَمِائَةِ دِينَارٍ فِي نَفْسِي، وَلَمْ أُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً ، وَدَفَعْتُ اَلشِّهْرِيَّ إِلَى أذكوتكين ،وَإِذَا اَلْكِتَابُ قَدْ وَرَدَ عَلَيَّ مِنَ اَلْعِرَاقِ أَنْ وَجِّهِ اَلسَّبْعَمِائَةِ دِينَارٍ اَلَّتِي لَنَا قِبَلَكَ مِنْ ثَمَنِ اَلشِّهْرِيِّ وَاَلسَّيْفِ وَاَلْمِنْطَقَةِ (5) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: وُلِدَ لِي وَلَدٌ فَكَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ فِي تَطْهِيرِهِ يَوْمَ اَلسَّابِعِ، فَوَرَدَ: «لاَ تَفْعَلْ» فَمَاتَ يَوْمَ اَلسَّابِعِ أَوِ اَلثَّامِنِ، ثُمَّ كَتَبْتُ بِمَوْتِهِ فَوَرَدَ: سَتُخْلَفُ غَيْرَهُ وَغَيْرَهُ، فَسَمِّ اَلْأَوَّلَ أَحْمَدَ، وَمِنْ بَعْدِ أَحْمَدَ جَعْفَراً فَجَاءَ كَمَا قَالَ .

ص: 363

قَالَ: وَتَهَيَّأْتُ لِلْحَجِّ وَوَدَّعْتُ اَلنَّاسَ وَكُنْتُ عَلَى اَلْخُرُوجِ، فَوَرَدَ: «نَحْنُ لِذَلِكَ كَارِهُونَ، وَاَلْأَمْرُ إِلَيْكَ فَضَاقَ صَدْرِي وَاِغْتَمَمْتُ وَكَتَبْتُ: أَنَا مُقِيمٌ عَلَى اَلسَّمْعِ وَاَلطَّاعَةِ، غَيْرَ أَنِّي مُغْتَمٌّ بِتَخَلُّفِي عَنِ اَلْحَجِّ، فَوَقَّعَ: «لاَ يَضِيقَنَّ صَدْرُكَ، فَإِنَّكَ سَتَحُجُّ قَابِلاً إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ كَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ، فَوَرَدَ اَلْإِذْنُ وَكَتَبْتُ: أَنِّي قَدْ عَادَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ اَلْعَبَّاسِ وَأَنَا وَاثِقٌ بِدِيَانَتِهِ وَصِيَانَتِهِ، فَوَرَدَ: «اَلْأَسَدِيُّ نِعْمَ اَلْعَدِيلُ ، فَإِنْ قَدِمَ فَلاَ تَخْتَرْ عَلَيْهِ فَقَدِمَ اَلْأَسَدِيُّ وَعَادَلْتُهُ (1) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عِيسَى اَلْعُرَيْضِيِّ قَالَ: لَمَّا مَضَى أَبُومُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیهما السّلام وَرَدَ رَجُلٌ مِنْ مِصْرَ بِمَالٍ إِلَى مَكَّةَ لِصَاحِبِ اَلْأَمْرِ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ وَقَالَ بَعْضُ اَلنَّاسِ: أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ قَدْ مَضَى عَنْ غَيْرِ خَلَفٍ وَقَالَ: آخَرُونَ: اَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِ جَعْفَرٌ. وَقَالَ: آخَرُونَ اَلْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُهُ. فَبَعَثَ رَجُلاً يُكَنَّى أَبَا طَالِبٍ إِلَى اَلْعَسْكَرِ يَبْحَثُ عَنِ اَلْأَمْرِ وَصِحَّتِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ فَصَارَ اَلرَّجُلُ إِلَى جَعْفَرٍ وَسَأَلَهُ عَنْ بُرْهَانٍ فَقَالَ لَهُ: جَعْفَرٌ:لاَ يَتَهَيَّأُ لِي فِي هَذَا اَلْوَقْتِ. فَصَارَ اَلرَّجُلُ إِلَى اَلْبَابِ وَأَنْفَذَ اَلْكِتَابَ إِلَى أَصْحَابِنَا اَلْمَرْسُومِينَ بِالسِّفَارَةِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ «آجَرَكَ اَللَّهُ فِي صَاحِبِكَ فَقَدْ مَاتَ، وَأَوْصَى بِالْمَالِ اَلَّذِي كَانَ مَعَهُ إِلَى ثِقَةٍ يَعْمَلُ فِيهِ بِمَا

ص: 364

يَجِبُ وَأُجِيبَ عَنْ كِتَابِهِ» وَكَانَ اَلْأَمْرُ كَمَا قِيلَ لَهُ (1) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَمَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ آبَةَ (2)شَيْئاً يُوصِلُهُ وَنَسِيَ سَيْفاً كَانَ أَرَادَ حَمْلَهُ فَلَمَّا وَصَلَ اَلشَّيْءُ كُتِبَ إِلَيْهِ بِوُصُولِهِ وَقِيلَ: فِي اَلْكِتَابِ: «مَا خَبَرُ اَلسَّيْفِ اَلَّذِي أُنْسِيتَهُ؟» (3) .

وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ (4)اَلنَّيْسَابُورِيِّ قَالَ: اِجْتَمَعَ عِنْدِي خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ يَنْقُصُ عِشْرُونَ دِرْهَماً، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أُنْفِذَهَا نَاقِصَةً، فَوَزَنْتُ مِنْ عِنْدِي عِشْرِينَ دِرْهَماً وَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى اَلْأَسَدِيِّ وَلَمْ أَكْتُبْ مَا لِي فِيهَا فَوَرَدَ اَلْجَوَابُ: « وَصَلَتْ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ، لَكَ مِنْهَا عِشْرُونَ دِرْهَماً» (5) .

اَلْحَسَنُ (6)بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيُّ قَالَ: كَانَ يَرِدُ كِتَابُ أَبِي مُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ فِي اَلْإِجْرَاءِ عَلَى اَلْجُنَيْدِ - قَاتِلِ فَارِسِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ مَاهَوَيْهِ (7) -

ص: 365

وَأَبِي اَلْحَسَنِ، وَأَخِي، فَلَمَّا مَضَى أَبُومُحَمَّدٍ علیهِ السّلامُ وَرَدَ اِسْتِئْنَافٌ مِنَ اَلصَّاحِبِ علیهِ السّلامُ بِالْإِجْرَاءِ لِأَبِي اَلْحَسَنِ وَصَاحِبِهِ ، وَلَمْ يَرِدْ فِي أَمْرِ اَلْجُنَيْدِ شَيْءٌ. قَالَ: فَاغْتَمَمْتُ لِذَلِكَ، فَوَرَدَ نَعْيُ اَلْجُنَيْدِ بَعْدَ ذَلِكَ (1) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ عِيسَى بْنِ نَصْرٍ قَالَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اَلصَّيْمَرِيُّ (2)يَسْأَلُ كَفَنا،ً فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنَّكَ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ (3)فَمَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ، وَبَعَثَ إِلَيْهِ بِالْكَفَنِ قَبْلَ مَوْتِهِ (4) .

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ اَلْهَمْدَانِيِّ قَالَ: كَانَ

ص: 366

لِلنَّاحِيَةِ (1) عَلَيَّ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعاً، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: لِي حَوَانِيتُ اِشْتَرَيْتُهَا بِخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ، وَثَلاَثِينَ دِينَاراً قَدْ جَعَلْتُهَا لِلنَّاحِيَةِ بِخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ وَلَمْ أَنْطِقْ بِذَلِكَ، فَكَتَبَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ «اِقْبِضِ اَلْحَوَانِيتَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بِالْخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ اَلَّتِي لَنَا عَلَيْهِ» (2) .

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: خَرَجَ نَهْيٌ عَنْ زِيَارَةِ مَقَابِرِ قُرَيْشٍ (3)وَاَلْحَائِرِ عَلَى سَاكِنِيهِمَا اَلسَّلاَمُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَشْهُرٍ دَعَا اَلْوَزِيرُ اَلْبَاقَطَائِيَّ (4)فَقَالَ لَهُ: اِلْقَ بَنِي فُرَاتٍ وَاَلْبُرْسِيِّينَ وَقُلْ لَهُمْ: لاَ تَزُورُوا مَقَابِرَ قُرَيْشٍ، فَقَدْ أَمَرَ اَلْخَلِيفَةُ أَنْ يُفْتَقَدَ [يُتَفَقَّدَ] كُلُّ مَنْ زَارَهُ فَيُقْبَضَ عَلَيْهِ. (5)

والأحاديثُ فى هذا المعنى كثيرةْ ، وهي موجودةٌ في الكتب المصنَّفةِ المذكورةِ فيها أخبارُّ القائمِ علیهِ السّلامُ وإن ذَهَبْتُ إِلى إِيرادِ جَميعِها طالَ بذلك هذا الكتابُ ، وفيما أثْبَتُه منها مُقْنِعٌ والمنّةُ الله.

ص: 367

تَظْهَرُ بِالْمَشْرِقِ طُولاً وَتَبْقَى فِي اَلْجَوِّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَخَلْعُ اَلْعَرَبِ أَعِنَّتَهَا وَتَمَلُّكُهَا اَلْبِلاَدَ وَخُرُوجُهَا عَنْ سُلْطَانِ اَلْعَجَمِ، وَقَتْلُ أَهْلِ مِصْرَ أَمِيرَهُمْ، وَخَرَابُ اَلشَّامِ ، وَاِخْتِلاَفُ ثَلاَثَةِ رَايَاتٍ فِيهِ، وَدُخُولُ رَايَاتِ قَيْسٍ وَاَلْعَرَبِ إِلَى مِصْرَ وَرَايَاتِ كِنْدَةَ إِلَى خُرَاسَانَ، وَوُرُودُ خَيْلٍ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ حَتَّى تُرْبَطَ بِفِنَاءِ اَلْحِيرَةِ، وَإِقْبَالُ رَايَاتٍ سُودٍ مِنَ اَلْمَشْرِقِ نَحْوَهَا، وَبَثْقٌ (1)فِي اَلْفُرَاتِ حَتَّى يَدْخُلَ اَلْمَاءُ أَزِقَّةَ اَلْكُوفَةِ، وَخُرُوجُ سِتِّينَ كَذَّاباً كُلُّهُمْ يَدَّعِي اَلنُّبُوَّةَ ، وَخُرُوجُ اِثْنَيْ عَشَرَ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ كُلُّهُمْ يَدَّعِي اَلْإِمَامَةَ لِنَفْسِهِ، وَإِحْرَاقُ (2)رَجُلٍ عَظِيمِ اَلْقَدْرِ مِنْ شِيعَةِ بَنِي اَلْعَبَّاسِ بَيْنَ جَلُولاَءَ وَخَانِقِينَ، وَعَقْدُ اَلْجِسْرِ مِمَّا يَلِي اَلْكَرْخَ بِمَدِينَةِ اَلسَّلاَمِ (3)وَاِرْتِفَاعُ رِيحٍ سَوْدَاءَ بِهَا فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ؛ وَزَلْزَلَةٌ حَتَّى يَنْخَسِفَ كَثِيرٌ مِنْهَا، وَخَوْفٌ يَشْمَلُ أَهْلَ اَلْعِرَاقِ (4)، وَمَوْتٌ ذَرِيعلیهِ السّلامُ ٌ فِيهِ، وَنَقْصٌ مِنَ اَلْأَنْفُسِ وَاَلْأَمْوَالِ وَاَلثَّمَرَاتِ، وَجَرَادٌ يَظْهَرُ فِي أَوَانِهِ وَفِي غَيْرِ أَوَانِهِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى اَلزَّرْعِ وَاَلْغَلاَّتِ، وَقِلَّةُ رَيْعٍ لِمَا يَزْرَعُهُ اَلنَّاسُ، وَاِخْتِلاَفُ صِنْفَيْنِ مِنَ اَلْعَجَمِ، وَسَفْكُ دِمَاءٍ كَثِيرَةٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَخُرُوجُ اَلْعَبِيدِ عَنْ طَاعَةِ سَادَاتِهِمْ وَقَتْلُهُمْ مَوَالِيَهُمْ، (وَمَسْخٌ لِقَوْمٍ) (5)مِنْ أَهْلِ اَلْبِدَعِ حَتَّى يَصِيرُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، وَغَلَبَةُ اَلْعَبِيدِ عَلَى بِلاَدِ اَلسَّادَاتِ، وَنِدَاءٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ حَتَّى يَسْمَعَهُ أَهْلُ اَلْأَرْضِ كُلُّ أَهْلِ لُغَةٍ بِلُغَتِهِمْ، وَوَجْهٌ وَصَدْرٌ يَظْهَرَانِ مِنَ اَلسَّمَاءِ لِلنَّاسِ فِي عَيْنِ اَلشَّمْسِ، وَأَمْوَاتٌ

ص: 369

يُنْشَرُونَ مِنَ اَلْقُبُورِ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى اَلدُّنْيَا فَيَتَعَارَفُونَ فِيهَا وَيَتَزَاوَرُونَ.

ثُمَّ يُخْتَمُ ذَلِكَ بِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مَطْرَةً تَتَّصِلُ فَتُحْيَا بِهَا اَلْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهٰا وَتُعْرَفُ بَرَكَاتُهَا وَتَزُولُ بَعْدَ ذَلِكَ كُلُّ عَاهَةٍ عَنْ مُعْتَقِدِي اَلْحَقِّ مِنْ شِيعَةِ اَلْمَهْدِيِّ علیهِ السّلامُ ، فَيَعْرِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ ظُهُورَهُ بِمَكَّةَ فَيَتَوَجَّهُونَ نَحْوَهُ لِنُصْرَتِهِ كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ، اَلْأَخْبَارُ .

وَمِنْ جُمْلَةِ هَذِهِ اَلْأَحْدَاثِ مَحْتُومَةٌ وَمِنْهَا مُشْتَرَطَةٌ (1)وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكُونُ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا عَلَى حَسَبِ مَا ثَبَتَ فِي اَلْأُصُولِ وَتَضَمَّنَهَا اَلْأَثَرُ اَلْمَنْقُولُ، وَبِاللَّهِ نَسْتَعِينُ وَإِيَّاهُ نَسْأَلُ اَلتَّوْفِيقَ.

أَخْبَرَنِي أَبُواَلْحَسَنِ (علیهِ السّلامُ) َلِيُّ بْنُ بِلاَلٍ اَلْمُهَلَّبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْمُؤَدِّبُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ، عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ اَلصَّبَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخاً مِنْ أَصْحَابِنَا يَذْكُرُ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْمَنْصُورِ فَقَالَ لِي: َ اِبْتِدَاءً يَا سَيْفَ بْنَ عَمِيرَةَ، لاَ بُدَّ مِنْ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ أَبِي طَالِبٍ فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ تَرْوِي هَذَا؟ قَالَ: إِي وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِسَمَاعِ أُذُنِي لَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا اَلْحَدِيثَ مَا سَمِعْتُهُ قَبْلَ وَقْتِي هَذَا ! فَقَالَ: يَا سَيْفُ، إِنَّهُ لَحَقٌّ ، وَإِذَا كَانَ فَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يُجِيبُهُ، أَمَا إِنَّ اَلنِّدَاءَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمِّنَا، فَقُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ يَا سَيْفُ، لَوْ لاَ أَنَّنِي سَمِعْتُ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ يُحَدِّثُنِي بِهِ وَحَدَّثَنِي بِهِ أَهْلُ اَلْأَرْضِ كُلُّهُمْ مَا قَبِلْتُهُ

ص: 370

مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (1) (2) .

وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ اَلسَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ(صلّی اللّهُ علیهِ وآلهِ)لاَ تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي، وَلاَ يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ حَتَّى يَخْرُجَ سِتُّونَ كَذَّاباً كُلُّهُمْ يَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ (3).

اَلْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَمَّنْ رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: خُرُوجُ اَلسُّفْيَانِيِّ مِنَ اَلْمَحْتُومِ؟ قَالَ:«نَعَمْ ، وَاَلنِّدَاءُ مِنَ اَلْمَحْتُومِ ، وَطُلُوعُ اَلشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا مَحْتُومٌ، وَاِخْتِلاَفُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ فِي اَلدَّوْلَةِ مَحْتُومٌ ،وَقَتْلُ اَلنَّفْسِ اَلزَّكِيَّةِ مَحْتُومٌ ، وَخُرُوجُ اَلْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ مَحْتُومٌ» قُلْتُ لَهُ: وَكَيْفَ يَكُونُ اَلنِّدَاءُ؟ قَالَ: «يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ أَوَّلَ اَلنَّهَارِ: أَلاَ إِنَّ اَلْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ وَشِيعَتِهِ، ثُمَّ يُنَادِي إِبْلِيسُ فِي آخِرِ اَلنَّهَارِ مِنَ اَلْأَرْضِ: أَلاَ إِنَّ اَلْحَقَّ مَعَ عُثْمَانَ (4)وَشِيعَتِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ

ص: 371

اَلْمُبْطِلُونَ (1) .

اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: «لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ حَتَّى يَخْرُجَ قَبْلَهُ اِثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كُلُّهُمْ يَدْعُوإِلَى نَفْسِهِ» (2) .

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْبِلاَدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ اَلْأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ: أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ(علیهِ السّلامُ): «بَيْنَ يَدَيِ اَلْقَائِمِ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَمَوْتٌ أَبْيَضُ، وَجَرَادٌ فِي حِينِهِ وَجَرَادٌ فِي غَيْرِ حِينِهِ كَأَلْوَانِ اَلدَّمِ، فَأَمَّا اَلْمَوْتُ اَلْأَحْمَرُ فَالسَّيْفُ وَأَمَّا اَلْمَوْتُ اَلْأَبْيَضُ فَالطَّاعُونُ (3) .

اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَمْرِوبْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ، عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ قَالَ: «اِلْزَمِ اَلْأَرْضَ وَلاَ تُحَرِّكْ يَداً وَلاَ رِجْلاً حَتَّى تَرَى عَلاَمَاتٍ أَذْكُرُهَا لَكَ ، وَمَا أَرَاكَ تُدْرِكُ ذَلِكَ: اِخْتِلاَفُ بَنِي اَلْعَبَّاسِ، وَمُنَادٍ يُنَادِي مِنَ اَلسَّمَاءِ، وَخَسْفُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى اَلشَّامِ تُسَمَّى اَلْجَابِيَةَ (4)وَنُزُولُ اَلتُّرْكِ اَلْجَزِيرَةَ، وَنُزُولُ اَلرُّومِ اَلرَّمْلَةَ. وَاِخْتِلاَفٌ كَثِيرٌ عِنْدَ ذَلِكَ فِي كُلِّ أَرْضٍ، حَتَّى تَخْرُبَ اَلشَّامُ وَيَكُونَ سَبَبُ خَرَابِهَا

ص: 372

اِجْتِمَاعَ ثَلاَثِ رَايَاتٍ فِيهَا: رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَرَايَةِ اَلْأَبْقَعِ، وَرَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ»(1).

عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى علیهِ السّلامُ فِي قَوْلِهِ جَلَّ قَائِلاً : (سَنُرِيهِمْ آيٰاتِنٰا فِي اَلْآفٰاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ اَلْحَقُّ) (2) قَالَ: اَلْفِتَنُ فِي اَلْآفَاقِ، وَاَلْمَسْخُ فِي أَعْدَاءِ اَلْحَقِّ» (3).

وُهَيْبُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِينَ) (4) قَالَ: «سَيَفْعَلُ اَللَّهُ ذَلِكَ بِهِمْ» قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «بَنُوأُمَيَّةَ وَشِيعَتُهُمْ» قُلْتُ: وَمَا اَلْآيَةُ؟ قَالَ: «رُكُودُ اَلشَّمْسِ مَا بَيْنَ زَوَالِ اَلشَّمْسِ إِلَى وَقْتِ اَلْعَصْرِ، وَخُرُوجُ صَدْرٍ (5)وَوَجْهٍ فِي عَيْنِ اَلشَّمْسِ يُعْرَفُ بِحَسَبِهِ وَنَسَبِهِ وَذَلِكَ فِي زَمَانِ اَلسُّفْيَانِيِّ، وَعِنْدَهَا يَكُونُ بَوَارُهُ وَبَوَارُ قَوْمِهِ» (6) .

عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِنَّ اَلسَّنَةَ اَلَّتِي يَقُومُ فِيهَا اَلْمَهْدِيُّ علیهِ السّلامُ تُمْطَرُ اَلْأَرْضُ أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ مَطْرَةً ، تُرَى آثَارُهَا وَبَرَكَاتُهَا (7) .

ص: 373

اَلْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ اَلْأَزْدِيِّ (1)قَالَ: قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: « آيَتَانِ تَكُونَانِ قَبْلَ اَلْقَائِمِ ك:ُسُوفُ اَلشَّمْسِ فِي اَلنِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَاَلْقَمَرِ فِي آخِرِهِ» قَالَ: قُلْتُ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ ، تَنْكَسِفُ (2)اَلشَّمْسُ فِي آخِرِ اَلشَّهْرِ، وَاَلْقَمَرُ فِي اَلنِّصْفِ. فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: «أَنَا أَعْلَمُ بِمَا قُلْتُ ، إِنَّهُمَا آيَتَانِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ علیهِ السّلامُ » (3) .

ثَعْلَبَةُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ اَلْحَدَّادِ (4) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ يَقُولُ: «لَيْسَ بَيْنَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ علیهِ السّلامُ وَقَتْلِ اَلنَّفْسِ اَلزَّكِيَّةِ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً» (5).

عَمْرُوبْنُ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیهِ السّلامُ: مَتَى يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ؟ فَقَالَ: «أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ - يَا جَابِرُ - وَلَمَّا يَكْثُرُ اَلْقَتْلُ

ص: 374

بَيْنَ اَلْحِيرَةِ وَاَلْكُوفَةِ (1) .

مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: «إِذَا هُدِمَ حَائِطُ مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ مِمَّا يَلِي دَارَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ؛ فَعِنْدَ ذَلِكَ زَوَالُ مُلْكِ اَلْقَوْمِ؛ وَعِنْدَ زَوَالِهِ خُرُوجُ اَلْقَائِمِ علیهِ السّلامُ» (2).

سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ علیه وآلهِ السّلامُ قَالَ: «خُرُوجُ اَلثَّلاَثَةِ: اَلسُّفْيَانِيِّ وَاَلْخُرَاسَانِيِّ وَاَلْيَمَانِيِّ، فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَلَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ اَلْيَمَانِيِّ، لِأَنَّهُ يَدْعُوإِلَى اَلْحَقِّ (3).

اَلْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا علیهِ السّلامُ قَالَ: «لاَ يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْنَاقَكُمْ حَتَّى تُمَيَّزُوا وَتُمَحَّصُوا فَلاَ يَبْقَى مِنْكُمْ إِلاَّ اَلْقَلِيلُ (4)ثُمَّ قَرَأَ (الم * أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُ: وا آمَنّٰا وَهُمْ لاٰ يُفْتَنُونَ) (5) ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مِنْ عَلاَمَاتِ اَلْفَرَجِ حَدَثاً يَكُونُ بَيْنَ اَلْمَسْجِدَيْنِ (6)، وَيَقْتُلُ فُلاَنٌ مِنْ وُلْدِ فُلاَنٍ خَمْسَةَ

ص: 375