بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ص: 2

مؤسسة المعارف الإسلامية

الجزء الثانی

ص: 3

الطبعة الأولى

مؤسسة المعارف الاسلامية

قم - ایران 1438 ه. ق

ص: 4

«... يا أيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ،فتمسّكوا بها لن تضلّوا ؛ فإنّ اللطيف أخبرني وعهد إلىَّ أنّهما لن يفترقا حتى يردا علىَّ الحوض ، فقام عمر بن الخطّاب وهو شبه المغضب ، فقال :یارسول الله أکُلُّ أهل بيتك ؟ فقال : لا ، ولكن أوصيائي منهم، أوّلهم أخي عليّ ، ووزيري ، ووارثي، وخليفتي في أُمّتي ، ووليّ كلّ مؤمن بعدي هوأوّلهم ، ثمّ ابني الحسن ، ثمّ ابني الحسين ، ثمّ تسعة من وُلدِ الحسين ، واحد بعد واحد حتى يردوا علىَّ الحوض ، شهداء الله في أرضه ، و حُججه على خلقه...»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج1، رقم [34] 1، فراجع .

المصادر:

1: کتاب سلیم بن قیس الهلالي : ج 2، ص 636- 660، ح 11 - قال سليم: رأيت عليّاّ في مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في خلافة عثمان ، وجماعة يتحدّثون ويتذاكرون العلم والفقه ...،فأقبل القوم عليه ، فقالوا : يا أبا الحسن ما يمنعك أن تتكلّم ؟ قال علیه السلام : أنشدكم بالله أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قام خطيباً لم يخطب بعد ذلك ، فقال :

2: كمال الدين : ب 24، ص 274- 279، ح 25 - حدّثنا أبي ومحمد بن الحسن رضی الله عنه ، قالا :حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمر بن أُذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلالي .

3: الإحتجاج : ج 1، ص 337 - 359، ح 56 - عن سليم بن قيس .

4: التحصين : ب 25، ص 630- 636- عن كتاب: « نور الهدی»(1)، عن سليم بن قيس .

ص: 6

5: فرائد السمطين : ج1، ص312 - 318، ح 250 - أنبأني السيّد النسّابة جلال الدین عبدالحمید ابن فخار بن معد بن فخار الموسوي رحمه لله ، قال : أنبأنا والدي السيّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوي رحمه لله، إجازةً بروايته ، عن شاذان بن جبرئيل القمّي،(1) عن جعفر بن محمدالدوريستي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمّي (الصدوق)، كما في كمال الدين .

6: إثبات الهداة : ج 1، ص 508 - 509، ح228 - عن كمال الدين باختصار .

7: غاية المرام : ج 1، ص 137 - 142 ، ح 34- عن فرائد السمطين .

وج 2، ص 98 - 102، ح 41 - عنه .

8: بحار الأنوار : ج 31، ص 407 - 427، ح 1 - عن الاحتجاج .

* * *

«...[ منهم أحد عشر إماماً بعد أخي ] واحدأً بعد واحد ، كلّما هلك واحد قام واحد منهم ؛ لأنّهم أئمّة هداة مهتدون ، لا يضرّهم کید من کادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، [ بل يضرّ الله بذلك من کادهم وخذلهم] فهم حُجّة الله في أرضه ، وشهداؤه على خلقه ....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [108] 2، فراجع .

المصادر :

1: کتاب سليم بن قيس الهلالي : ج2، ص675- 695، ح 14- قال سليم : انتهيت إلى حلقة في مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ليس فيها إلَّا هاشمي ، غير سلمان ، وأبوذر ، والمقداد ، ومحمد ابن أبي بكر ، وعمر بن أبي سلمة ، وقيس بن أبي سلمة ، وقيس بن سعد بن عبادة ، فقال العبّاس لعليّ علیه السلام : .... ، قال عليّ عليه السلام : ثمّ مررت بالصهاكي يوماً ، فقال لي : ما مثل محمّدالَّأكمثل نخلة نبتت في كناسة ، فأتيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فذكرت له ذلك ، فغضب النبيّ

ص: 7

صلی الله علیه و آله وسلم وخرج مغضباً فأتى المنبر ، وفزعت الأنصار فجاءت شاكّة في السلاح (1)لمارأت من غضب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال :

2: الغيبة ، النعماني : ب 4 ، ص 85 - 86، ح12 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، ومحمد بن همّام بن سهيل ، وعبدالعزيز وعبد الواحد ابنا عبدالله بن يونس الموصلي ، عن رجالهم ، عن عبدالرزاق بن همّام ، عن معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس .

3 : الروضة ، شاذان بن جبرئیل : ص 124- 127، ح 108- عنه .

4 : الفضائل ، شاذان بن جبرئیل : ص 376- 379، ح 160- عنه .

5: مشارق أنوار اليقين : ص 304- 305 - عنه باختصار .

6: تأويل الآيات : ج2، ص 678-688، ح 6- محمد بن الحسين ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن جعفر الصولي ، عن علي بن الحسين ، عن حميد بن الربيع ، عن هشيم بن بشير ، عن أبي إسحاق الحارث بن عبدالله الحاسدي ، عن عليّ عليه السلام، باختصار .

7: إثبات الهداة : ج 1، ص 522، ح 274- عن الروضة باختصار .

8: غايه المرام : ج 2، ص 106- 107، ح 44 - عنه .

9: الإنصاف : ص 301 - 303، ح 178- عن الغيبة .

10 : بحار الأنوار : ج 30، ص 310 - 314- عنه .

11: ملحقات إحقاق الحق : ج 5، ص 40 - عن كتاب : « درّ بحرالمناقب ، مخطوط »(2) لابن حسنویه «680 ه»- عنه باختصار .

* * *

«... وخليفتي من بعدي ووليّ كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي عليّ بن أبي طالب ، فإذا هلك فابني الحسن من بعده ، فإذا هلك فابني الحسين من بعده ، ثمّ الأئمّة التسعة من عقب الحسين ، هم الهداة المهتدون ... ، وهم حُجج الله في أرضه ...».

ص: 8

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [109]، فراجع .

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 732 - 735، ح 21 - قال سليم : حدّثني عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلمان وأبوذر والمقداد ، وحدّث أبو الجحّاف داود بن أبي عوف العوفي يروي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : .. ، نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إليهما (الحسن والحسين عليهما السلام ) يوماّ وقد أقبلا ، فقال :

2: بحار الأنوار : ج 37، 86- 88، ح 54 - عنه .

* * *

«یا معاشر الناس ... ، أُنشدكم الله أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قام خطيباّ ولم يخطب بعدها ، وقال : يا أيّها الناس إنّي قد تركت فيكم أمرين لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما :كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد عهد إلىّ اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقاحتى يردا علىّ الحوض ؟ فقالوا : اللَّهُمَّ نعم ... ، فقام الاثنا عشر من الجماعة البدريّين ، فقالوا: نشهد أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حين خطب في اليوم الذي قُبض فيه ،قام عمر بن الخطّاب شبه المُغضَب ، فقال : يا رسول الله أكلّ أهل بيتك ؟فقال : لا ، ولكن أوصيائي أخي منهم ووزيري ووارثي وخليفتي في أُمّتي ...،ثمّ ابناي هذان - وأشار بيده إلى الحسن والحسين - ، ثمّ وصيّ ابني يُسمَى باسم أخي عليّ وهو ابن الحسين ، ثمّ ... ، يتلوا بعضهم بعضاً، واحداً بعد واحد حتى يردوا عليّ الحوض ، شهداء الله في أرضه ، و حُججه على خلقه ....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [177] 2، فراجع .

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 748- 776، ح 25 - قال سليم : وزعم أبوهارون

ص: 9

العبدي أنّه سمعه من عمر بن أبي سلمة : أنّ معاوية دعا أبالدرداء ونحن مع أمير المؤمنين عليه بصفّين ، ودعا أبا هريرة ، فقال لهما : انطلقا إلى عليّ، فأقر آه منّي السلام ، وقولا له:..،

فلمّا قرأ عليّ عليه السلام كتاب معاوية وأبلغه أبوالدرداء وأبوهريرة رسالته ، قال عليّ عليه السلام:...،ثمّ صعد عليه السلام المنبر في عسكره ... ، ثمّ قال :

2:کتاب الولاية ، ابن عقدة الكوفي : ص 198 - 205 - بإسناده ، عن عبدالرزاق بن همّام، عن معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عيّاش، عن سليم بن قيس .

3: الغيبة ، النعماني : ب4، ص 74- 78، ح8 - عنه .

4 : غاية المرام : ج2، ص357 - 358، ح 53 - عن الغيبة .

5: الإنصاف : ص 285 - 291، ح 174- عن الغيبة .

6 : بحار الأنوار : ج33، ص141 - 158، ح 421 - عنه .

* * *

«كنت عند معاوية ومعنا الحسن والحسين صلوات الله عليهما ، وعنده عبدالله بن عبّاس ، فالتفت إلىّ معاوية ، فقال : يا عبدالله ما أشدّ تعظيمك للحسن والحسين !وما هما بخير منك ، ولا أبوهما خير من أبيك، ولولا أنّ فاطمة بنت رسول الله[أُمّهما] لقلت : ما أُمّك أسماء بنت عمیس بدونها ...، فقلت : سمعت

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : ليس في جنّة عدن منزل أشرف ولا أفضل ولا أقرب إلى عرش ربّي من منزلي ، ومعي ثلاثة عشر من أهل بيتي ، أوّلهم أخي عليّ ، وابنتي فاطمة ، وابناي الحسن والحسين ، وتسعة من وُلدِ الحسين ، الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً ، هداة مهتدون ، أنا المبلّغ عن الله ، وهم المبلّغون عنّي وعن الله جل جلاله، وهم حُجج الله تبارك وتعالى على خلقه ، وشهداؤه في أرضه ....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [178] 3، فراجع .

ص: 10

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 834 - 848، ح42 - قال سليم : حدّثني عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، قال :

2: بحار الأنوار : ج33، ص 265 - 271 - عن سليم بن قيس.

***

«...، هم أئمّة هُداة مهتدون ، لا يضرّهم کید من کادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، هم حُجج الله في أرضه ، وشهداؤه على خلقه ....»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [35] 2، فراجع .

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج2، ص856 - 857، ح 45 - سليم ، عن سلمان ، قال : كانت قريش إذا جلست في مجالسها فرأت رجلاً من أهل البيت قطعت حديثها ، فبينما هي جالسة إذ قال رجل منهم : ما مَثَلُ محمّد في أهل بيته إلَّا کَمَثلِ نخلة نبتت في كُناسة (1)، فبلغ ذلك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فغضب ، ثمّ خرج فأتی المنبر فجلس عليه حتى اجتمع الناس ، ثمّ قام فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال :

بحار الانوار ،ج 22 ص 148- 150، ح 142 - عنه .

* * *

[284] 2: «... ، إنّما الطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر الذين قرنهم الله بنفسه ونبيّه ،فقال : «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (2)لأنّ الله إنّما أمر بطاعة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لأنّه معصوم مطهّر لا يأمر بمعصية الله ، وإنّما أمر

ص: 11

بطاعة أُولي الأمر لأنّهم معصومون مطهّرون لا يأمرون بمعصية الله .

قال : ثمّ أقبل عليَّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام - حين فرغ من حديث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال : لا بدّ من رحى ضلالة ، فإذا قامت طحنت ، وإنَّ لطحنها روقاً (1)، وإنَّ روقها حدّتها، وعلى الله فلّها .(2)

إنّ أبرار عترتي وطيب أرومتي(3) أحلم الناس صغاراً وأعلمهم كباراً ، ألا وبنا يُفرِّج الله الضِّيق والزمان الكَلِب (4)وعلى أيدينا يُغيّر الكذب .

ألا وإنّا أهل بيت من حُكم الله حُکمنا ، وقول صادق سَمِعنا ، فإن تتّبعوا سبیلنا و تسلكوا طريقنا وآثارنا تهتدوا ببصائرنا ، وإن تُخالفونا تهلكوا ، وإن تقتدوا بنا تجدونا على الكتاب أمامكم، وإن تخالفونا لم تضرّوا بذلك إلّا أنفسكم.

إنّ الله سائل أهل كلّ زمان ، ويُدعى الشهداء عليهم في زمانهم منّا ، فمن صدق صدّقناه ، ومن كذب كذّبناه .

إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو المنذر الهادي ، الرسول إلى الجنّ والإنس إلى يوم القيامة ، لا نبيّ بعده ولا رسول ، ولا ينزل بعد القرآن كتاباً .

ولكلّ أهل زمان هاد و دلیل وإمام یهديهم ويدلّهم ويرشدهم إلى كتاب ربّهم وسنّة نبيّهم ، كلّما مضى هاد خلف آخر مِثلُهُ ، هم مع الكتاب والكتاب

ص: 12

معهم لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى یردوا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حوضه .

إنا أهل بيت دعا الله لنا أبونا إبراهيم عليه السلام، فقال : «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ » (1)فإيّانا عني الله بذلك خاصّة.

ونحن الذين عني الله : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »(2) إلى آخر السورة ، فرسول الله الشاهد علينا ، ونحن شهداء الله على خلقه ، وحُججه في أرضه ، ونحن الذين عني

الله بقوله : «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ » (3)إلى آخر الآية . فلكلّ زمان منّا إمام شاهد على أهل زمانه »

المصادر :

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 884 - 886، ح 54 - قال سليم : سمعت عليّ ابن أبي طالب يقول : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

* * *

«... ، فقال سلمان : یا رسول الله للمؤمنين عامّة أو (4)خاصّة لبعضهم؟ قال : بل خاصّة لبعضهم ، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيّه في غير آية من القرآن.

قال : من هم یا رسول الله ؟ قال : أوّلهم وأفضلهم وخيرهم أخي هذا عليّ بن أبي طالب - و وضع يده على رأس عليّ عليه السلام- ، ثمّ ابني هذا من بعده - ثمّ وضع

ص: 13

يده على رأس الحسن عليه السلام- ، ثمّ ابني هذا - ووضع يده على رأس الحسين علیه السلام من بعده - ، والأوصياء تسعة من وُلدِ الحسين علية السلام واحد بعد واحد، حبل الله المتين ، وعروته الوثقی ، هم حُجّة الله على خلقه ، وشهداؤه في أرضه ....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج1 ، رقم [ 179]4 ، فراجع .

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 905- 908، ح 61 - قال سليم : قلت لعبدالله بن العبّاس - وجابر بن عبدالله الأنصاري إلى جنبه - : شهدت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم عند موته ؟ قال : نعم، لمّا ثقل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جمع كلّ محتلم من بني عبدالمطّلب وامرأة وصبيّ قد عقل ، فجمعهم جميعاً ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعليٍّ عليه السلام :

2: إثبات الهداة : ج 1، ص 658، ح 844 - عنه .

* * *

«... یا سلمان إنّ علي بن أبي طالب وصيّي وأخي ..، والأوصياء : ابنَيَّ حسناً وحسيناً ، وبقيّتهم من وُلدِ الحسين ، هُم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه كهاتين - وجمع بين إصبعيه المسبّحتين - حتى یردوا علىَّ الحوض واحداً بعد واحد ، شهداء الله على خلقه ، وحُجّته في أرضه ....».

مُرّ بتمامه في : ج 1، رقم [180] 5، فراجع .

المصادر:

1: کتاب سلیم بن قیس الهلالي : ج2، ص909 - 910، ح62 - قال سليم : سمعتُ سلمان يقول :

قلت : يا رسول الله إنّ الله لم يبعث نبيّاً قبلك إلَّا وله وصيّ، فمن وصيّك يا نبيّ الله؟ قال :

2: إثبات الهداة : ج 1، ص 658 - 659، ح 845- عنه باختصار .

* * *

ص: 14

[285] 3: «دخلت على النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فإذا الحسين بن عليّ على فخذه ، وتفرَّسَ في وجهه ، وقبّل بين عينيه ، وقال : أنت سیّد ابن سيّد ، أنت إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمّة ، أنت حُجّة الله ، ابن حُجّة الله وأبو حُجج تسع من

صلبك تاسعهم قائمهم»

المصادر:

1: كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج 2، ص 940، ح 77 - سليم ، عن سلمان الفارسي رضی الله عنه ، قال :

2: الإمامة والتبصرة : ب 29، ص110، ح 96- سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس .

3: كمال الدين : ب 24، ص 262، ح 9 - عن الإمامة والتبصرة .

4 : عيون أخبار الرضا علیه السلام : ج 1، ب 6، ص 52، ح 17 - عن الإمامة والتبصرة .

5: كتاب الخصال : باب الاثني عشر ، ص 475، ح 38 - عن الإمامة والتبصرة .

6: كفاية الأثر : ص 45 - 46 - عن الصدوق.

7: الإختصاص : ص 207- أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي ، قال : حدّثني أحمد بن علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن جده إبراهيم بن هاشم ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الصادق عليه السلام، قال : قال سلمان الفارسي رحمه الله: رأيت الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما في حجر النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وهو يقبّله ويلثم شفتيه ، ويقول : « أنت سیّد ابن سيّد أبوسادة ، أنت حُجة ابن حُجة أبو حُجج ، أنت إمام أبو الأئمّة التسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم ».

8: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 124، منقبة 58 - حدّثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبدالله العلوي الطبري رحمه الله ، قال : حدّثني أحمد [بن محمّد] بن عبدالله ، قال : حدّثني جدّي أحمد بن محمد ، عن أبيه ، قال : حدّثني حمّاد بن عيسى ، قال : حدّثني عمر بن أُذينة ، قال : حدّثني أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلالي .

9: الاستنصار : ص 9- عن ابن شاذان .

ص: 15

10: مناقب آل أبي طالب : ج 4، ص 78 - عن سليم بن قيس .

11: إعلام الوری : ج 2، ص 180 - عن الصدوق.

12: مقتل الحسين عليه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 212، ح 7 - عن ابن شاذان.

13: الطرائف : ص 174، ح 272 - عن الخوارزمي .

14: کشف الغمة : ج 4، ص 255- عن اعلام الوری ؛ وفيه زيادة : « أبو سادة » .

15 : العدد القوية : ص 84- 85، ح146 - عن سلمان ، كما في الاختصاص وبتفاوت يسير .

16 : الصراط المستقيم : ج 2، ص 119 - عن الخوارزمي .

17 : الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين عليهم السلام : ص 355 - عن الصراط المستقیم .

18 : إثبات الهداة : ج 1، ص 506، ح220- عن كمال الدين .

و ص 135، ح 745 - عن الاختصاص .

و ص 643، ح 779 - عن الاستنصار .

و ص 698، ح 95 - عن مقتل الحسين عليه السلام.

و ص 714، ح 169- عن مائة منقبة .

19 : الإنصاف : ص 530 ، ح319 - عن الاختصاص .

20: غاية المرام : ج1، ص 116، ح 18- عن الصدوق .

و ص 128، ح20 - عن الخوارزمي .

و ج 2، ص 268، ح 57 - عن ابن شاذان . .

21: بحار الأنوار : ج 36، ص 241، ح 47 - عن كمال الدين .

و ص 359، ح 229 - عن الاختصاص .

و ج 38، ص17، ح 30 - عن مناقب آل أبي طالب .

و ج 43، ص 259، ح 56 - عنه .

* * *

لمّا أُسري بي إلى السماء ، قال لي العزيز : ...، یا محمّد تحبّ أن تراهم ، قلت : نعم يا

ص: 16

ربِّ ، قال : التفت عن يمين العرش فالتفت ، فإذا أنا بالأشباح : [بأشباح ]عليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة كلّهم حتى بلغ المهديّ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في ضحضاح من نور قیام يصلّون ، والمهديّ [في] وسطهم كأنّه کوکب درّيّ ، فقال لي : يا محمّد هؤلاء الحُجج ...»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [3] 3، فراجع .

المصادر:

1: تفسیر فرات الكوفي : ص 74– 75، ح 48- حدّثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين ، قال : حدّثنا يحيى بن يعلى ، عن إسرائيل ، عن جابر بن یزید،عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: مقتضب الأثر : ص 12 - 13 - حدّثنا أبو الحسن علي بن سنان الموصلي المعدل ، قال : أخبرني أحمد بن محمد الخليلي الآملي ، قال : حدّثنا محمد بن صالح الهمداني ، قال : حدّثنا سليمان بن أحمد ، قال : أخبرني الريال (1)بن مسلم، عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر ، قال : سمعت سلام بن أبي عمرة قال : سمعت أبا سلمی راعي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، يقول : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : .... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

3: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص37 - 40، منقبة 17- أحمد بن محمد بن عبيدالله الحافظ رحمه الله قال : حدّثني علي بن سنان الموصلي ...، كما في مقتضب الأثر، باختلاف في بعض الألفاظ ؛ وفي آخره زيادة : « ولهم الحُجّة الواجبة ، وبهم يمسك الله السماوات أن تقع على الأرض إلَّا بإذنه ».

4: کتاب الغيبة ، الطوسي : ص 147- 148، ح 109 - أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عن أبي علي أحمد بن علي الرازي الإيادي ، قال : أخبرني الحسين بن علي ، عن علي بن سنان الموصلي ... ، كما في مقتضب الأثر

ص: 17

5: مقتل الحسين عليه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 146، ح 23 - عن ابن شاذان .

6: الطرائف : ص 172 - 173، ح 270 - عن الخوارزمي .

7: الصراط المستقيم : ج2، ص117 - عن الخوارزمي باختصار .

8: فرائد السمطين : ج2، ص319 - 320، ح 571 - أخبرني الإمام تاج الدين عليّ بن أنجب بن عبیدالله إجازةً ، عن كتاب الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المُطرّزي ، قال : أخبرنا أبوا المویّد الموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي ، كما في مقتل الحسين عليه السلام.

9: تاويل الآيات : ج1، ص98، ح90 - المقلد بن غالب ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد ابن وهبان ، عن محمد بن أحمد ، عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر .... ، كما في مقتضب الأثر ؛ بتفاوت يسير .

10 : الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم لسلام : ص 353- عن الخوارزمي .

11: إثبات الهداة : ج 1، ص 548- 549، ح 374- عن كتاب الغيبة .

و ص 648، ح 797 - عنه باختصار .

وص 697 ح 94 - عن الطرائف .

و ص709، ح 148- عن مقتضب الأثر باختصار .

و ص 721، ح 209 - عن الخواز مي باختصار .

12: الجواهر السنّية : ص 312 - عن الخوارزمي .

13: حلية الأبرار : ج 5، ص 490 - 493 ، ح 129- عن الخوارزمي .

14 : غاية المرام : ج 1، ص 103 ، ح 5 - عن الخوارزمي .

15: مدينة المعاجز : ج 1، ص 311، ح 575 - عن مائة منقبة .

16 : البرهان في تفسير القرآن : ج1، ص 586، ح 4 - عن مقتضب الأثر .

17 : الإنصاف : ص 124، ح 56 - عن كتاب الغيبة .

وص127 - 129 - عن الطرائف .

18 : بهجة النظر : ص 154- 155، ح 1 - عن الخوارزمي .

19 : بحار الأنوار : ج27، ص 199، ح 67 - عن ابن شاذان .

ص: 18

وج 36، ص 216، ح 18 - عن مقتضب الأثر .

و ص 261، ح 82 - عن كتاب الغيبة .

* * *

«شجرة أصلها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وفرعها عليّ بن أبي طالب ، وأغصانها فاطمة بنت النبيّ[محمّد]، وثمرها الحسن والحسين ...، هؤلاء أهل بيت النبوّة ، فهم أئمّة الهدى ، والدعاة إلى التّقوى ، وكلمة الله العليا ، وحجته العظمی...».

مرّ بتمامه في : ج1 ، رقم [39] 6، فراجع .

المصادر:

1: تفسير فرات الكوفي : ص 395- 397، ح 527 - حدّثني عبيد بن كثير ، قال : حدّثني يحيى ابن الحسن بن فرات القزّاز ، قال : حدّثنا عامر بن كثير السرّاج ، وحدّثني الحسين بن سعيد ، قال : حدّثنا محمد بن علي ، قال : حدثّنا زياد بن المنذر ، قال : سمعت أبا جعفر محمد ابن عليّ عليه السلام وهو يقول :

2: اليقين باختصاص مولانا عليّ عليه السلام بإمرة المؤمنين : ب 121، ص 318 - عن أحمد ابن محمد الطبري من كتابه : « في تسمية مولانا عليّ عليه السلام بأمير المؤمنين ووليّ المؤمنين ووصيّ رسول ربّ العالمين ،(1) فقال ما هذا لفظه : حدّثنا أبو عبدالله جعفر بن محمد الكوفي الدلَّال ، قال : أخبرنا الحسن بن عبدالواحد الخزّاز ، قال : حدثنّا يحيى بن الحسن بن فرات القزّاز ، باختلاف في بعض الألفاظ .

3: بحار الأنوار : ج 23، ص 244 ، ح16 - عنه .

وج 26، ص250، ح 23 - عن اليقين .

* * *

[286] 4: « أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ثمّ قلت له : أشهد أنّ

ص: 19

محمّداّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان حجّة الله على خلقه ، ثمّ كان أمير المؤمنين صلى الله عليه وكان حُجّة الله على خلقه ، فقال علیه السلام : رحمك الله ، ثمّ كان الحسن بن علي صلى الله عليه وكان حُجّة الله على خلقه ، فقال علیه السلام : رحمك الله ، ثمّ كان الحسين ابن علي صلى الله عليه وكان حُجّة الله على خلقه ، فقال علیه السلام : رحمك الله ، ثمّ كان عليّ بن الحسين صلوات الله عليه وكان حُجّة الله على خلقه ، ثمُ كان محمّد بن عليّ وكان حُجّة الله على خلقه ، وأنت حُجّة الله على خلقه ، فقال : رحمك الله »

المصادر:

1: قرب الإسناد : ص 62، ح197- عن السندي بن محمد، عن صفوان الجمّال ، قال :قلت لأبي عبدالله علیه السلام :

2: بحار الأنوار : ج 36، ص 369، ح 1- عنه .

* * *

[287] 5: «نحن حُجّة الله ، ونحن باب الله ، ونحن لسان الله ، ونحن وجه الله ،ونحن عين الله في خلقه ، ونحن وُلاة أمر الله في عباده » .

المصادر:

1: بصائر الدرجات : ج1، ب3، ص137، ح 251 - حدّثنا أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن محمد بن حمران ، عن أسود بن سعيد ، قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فأنشأ يقول إبتداء من غير أن يُسأل :

2: الكافي : ج 1، ص 145 ، ح 7 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ... ، مثله .

3: الخرائج والجرائح : ج 1، ص287-288، ح 21 - رُوي ، عن أسود بن سعيد، عن أبي جعفر علیه السلام ، مثله .

4: المحتضر : ص 229، ح 296 - كما في الخرائج سنداً ولفظاً .

5 : البرهان في تفسير القرآن : ج 1، ص415، ح 3 - عنه .

ص: 20

وج6، ص 104، ح6 - عن الكافي .

6: بحار الأنوار : ج 25، ص 384، ح 40 - عن كتاب : « منهج التحقيق إلى سواء الطريق » (1)، عن محمد بن حمران ... ، مثله .

وج 26، ص 246، ح13 - عنه .

* * *

«... فنحن حُجج الله في عباده ....»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [181] 6، فراجع .

المصادر:

1: بصائر الدرجات : ج1، ب2، ص138، ح 206 - حدّثنا محمد بن عبدالجبار ، عن البرقي ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عبدالله بن أبي يعفور ، قال : قال لي أبو عبدالله عليه السلام:

2: الزهد ، الأهوازي : ص 186-187، ح 289 - أبو الحسن بن عبدالله ، عن ابن أبي يعفور ، قال : دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعنده نفر من أصحابه ، فقال لي :- ، وفيه : « القائلون » بدل « القائمون »، وزيادة في آخره: « ومن عصانا فقد عصى الله ».

3: الكافي : ج 1، ص 193 ، ح5 - أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبدالجبار ... ، إلى قوله عليه السلام : « والقائمون بذلك ».

4 : التوحيد ، الصدوق : ص 152، ح 9 - حدّثنا محمد بن موسی بن المتوكّل رحمه الله، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالعزيز ، عن ابن أبي يعفور ، قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : « إنّ الله واحد أحد ، متوحّد بالوحدانية ، متفرّد بأمره ، خلق خلقاً ففوّض إليهم أمر دينه ، فنحن هم يا ابن أبی یعفور ، نحن حُجّة الله في عباده ، وشهداؤه على خلقه ، وأُمناؤه على وحيه، و خُزّانه على علمه ، ووجهه الذي يُؤتي منه ، وعينه في بريّته ، ولسانه الناطق ، وقلبه الواعي ، وبابه الذي يدلّ عليه ، ونحن العاملون بأمره، والداعون إلى سبيله ، بنا عُرِفَ

ص: 21

الله ، وبنا عُبِدَ الله ، نحن الأدلّاء على الله ، ولولانا ما عُبِدَ الله » .

5: كتاب الوافي : ج3، ص 505، ح 1016 - عن الكافي .

6: ينابيع المعاجز : ب 3، ص 73، ح 7 - عن الكافي .

7: غاية المرام : ج5، ص209، ح 7 - عن الكافي .

8: بحار الأنوار : ج26، ص 109، ح 8 - عنه ، إلى قوله علیه السلام: « والقائمون بذلك » .

* * *

[288] 6: « حُجّته على خلقه ، وبابه الذي يُؤتي منه ، وأُمناؤه على سرّه ، وتراجمة وحيه ».

المصادر:

1: بصائر الدرجات : ج 1، ب2، ص160، ح 209 - إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن أبي خالد القمّاط ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : قلت له يابن رسول الله ما منزلتكم من ربّكم ؟ فقال :

2: بحار الأنوار : ج 26، ص 248، ح 17 - عنه .

* * *

[289] 7: « الأوصياء هم أبواب الله عزّ وجلّ التي يُؤتي منها ، ولولاهم ما عُرِف الله، و بهم احتجّ الله تبارك وتعالى على خلقه » .

المصادر:

1: الكافي : ج1، ص193، ح 2 - عن الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلی بن محمد،عن محمد بن جمهور ، عن سليمان بن سماعة ، عن عبدالله بن القاسم ، عن أبي بصير ،قال : قال أبو عبدالله عليه السلام :

2: تأويل الآيات : ج 1، ص 86، ح 72 - عنه .

3: كتاب الوافي : ج3، ص507، ح1018 - عنه .

4 : الفصول المهمّة ، الحرّ العاملي : ج 1، ص 383، ح 513 - عنه .

ص: 22

5: البرهان في تفسير القرآن : ج1، ص415، ح 2 - عنه .

* * *

[290] 8: « إنّ لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأُخرى بالمغرب ، عليها سور من حديد، وعلى كل مدينة منهما سبعون ألف ألف مصراع من ذهب ، وفيهاسبعون ألف ألف لغة ، يتكلّم كلّ لغة بخلاف لغة صاحبه ، وأنا أعرف جميع اللغات ، وما فيها وما بينهما وما عليها حُجّة غيري ، وغير الحسين عليه السلام أخي »

المصادر:

1: بصائر الدرجات : ج 2، ص 435 ، ح 770 - روی يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن رجاله ، عن أبي عبدالله عليه السلام رفع الحديث إلى الحسن بن عليّ أنّه قال :

2: الإختصاص : ص 291 - مثله سنداً ولفظاً .

3: مناقب آل أبي طالب : ج4 ، ص 45 - مرسلاً ، عن الحسن عليه السلام باختصار .

4 : البرهان في تفسير القرآن : ج 1، ص 114، ح15 - عنه .

5: بحار الأنوار : ج26، ص192، ح 7 - عن الاختصاص .

وج43، ص337، ح 7 - عنه .

* * *

[291] 9: « يا عليّ أنا وأنت وابناك الحسن والحسين وتسعة من وُلدِ الحسين أركان الدين ودعائم الاسلام ، من تبعنا نجا ، ومن تخلّف عنّا فإلى النار » .

المصادر:

1: الإمامة والتبصرة : ص 111، ح 98 - سعد ، عن ابن أبي الخطّاب ، عن محمد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر الجعفي ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر ، عن أبيه، عن جدّه عليه السلام ، قال :قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعليّ بن أبي طالب عليه السلام :

2: كتاب الأمالي ، المفيد : مجلس 25، ص 217، ح 4 - حدّثنا أبو جعفر محمد بن علي بن

ص: 23

الحسين ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله... ، مثله .

3: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 88، ح20 - أخبرنا الشيخ أبو عبدالله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن - بقراءتي عليه في شوال سنة اثنتي عشرة وخمسمائة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -، قال : حدّثنا أبو عبدالله محمد بن محمد بن البرسي ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد - إملاءً من أصل كتابه - ، قال : أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عبیدالله بن العباس ابن عليّ بن أبي طالب - من حفظه - ، قال : حدّثنا جعفر بن الحسين المؤمن ، قال :حدّثنا محمد بن جعفر بن نضر ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن جابر بن یزید... ، مثله .

4 : إثبات الهداة : ج 1، ص 635، ح 743- عن الأمالي .

5 : بحار الأنوار : ج39، ص 271، ح93 - عن الأمالي .

* * *

«لماسار أبوعبدالله الحسين عليه السلام من المدينة تكنّفه (1)أفواج الملائكة المسوّمين والمردفين في أيديهم الحراب على نُجُب (2)من نُجُب الجنّة ، فسلّموا عليه ، وقالوا : یا حُجّة الله على خلقه ...».

مر بتمامه في : ج 1، رقم [183] 8، فراجع .

المصادر :

1: الهداية الكبرى : ص 206 - عن علي بن الطيّب الصابوني ، عن الحسن بن زيد المدني ،عن محمد بن علي بن الحسين الزيّات ، عن سيف بن عميرة التمّار ، عن أبي عبدالله

ص: 24

جعفر الصادق علیه السلام ، قال :

* * *

«...، فجعل اللّه لي عليّاً وزيراً وأخاً ... وابناه ... ، وهو وهما والأئمّة بعدهم حُجج الله على خلقه بعد النبيّين ....»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [168] 42، فراجع .

المصادر:

1: الأمالي ، الصدوق : مجلس 6، ص 73 - 74، ح 42- محمد بن علي رحمه الله ، عن عمّه محمد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضّل ، عن جابر بن یزید ، عن أبي الزبير المكّي ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري ، قال : قال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم:

2: شواهد التنزيل : ج 1، ص 76، ح89 - أخبرنا أيضاً أبوجعفر [عن] محمد بن علي العلوي ،عن عمّه محمد بن أبي القاسم ... ، باختصار .

3 : إثبات الهداة : ج 1، ص 526 - 520، ح 281 - عنه .

4 : حلية الأبرار : ج2، ص36، ح 5 - عنه .

5: بهجة النظر : ص 48، ح4 - عن الصدوق .

6: غاية المرام : ج 2، ص 186، ح 4 - عن الصدوق .

7: بحار الأنوار : ج 38، ص 92، ح 6 - عنه .

* * *

«...، وأمّا الحسين فإنّه منّي ، وهو ابني وولدي ... و حُجّه الله على خلقه أجمعين...».

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [150] 44، فراجع.

المصادر:

1: الأمالي ، الصدوق : مجلس 24، ص 174 - 177، ح178 - حدّثنا علي بن أحمد بن موسى الدقّاق رحمه الله، قال : حدّثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، قال : حدّثنا موسی بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن یزید النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ،

ص: 25

عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان جالساّ ذات يوم إذ أقبل الحسن ، فلما رآه بکی ، ثمّ قال :

2: الفضائل ، شاذان بن جبرئیل : ص 21 - 25، ح 5 - عن ابن عباس ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ،مثله .

3: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص305 - 308، ح 6 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من محمد بن أبي عبدالله الكوفي .

4 : إرشاد القلوب : ج 2، ص 141-143 - عنه .

5: المحتضر : ص199 - 198، ح 262 - عن ابن عباس ، عن النبي صلی الله علیه و آله، بتفاوت يسير .

6: إثبات الهداة : ج 1، ص526، ح286 - عنه .

7: غاية المرام : ج 1، ص 170، ح 11 - عنه .

8: بحار الأنوار : ج 28، ص37، ح 1 - عنه .

و ص 82، ح43 - عن المحتضر .

* * *

[292] 10: « إنّ عليّاً أمير المؤمنين بولاية من الله عزّ وجلّ، عقدها له فوق عرشه، وأشهد على ذلك ملائكته إنّ عليّاً خليفة الله ، وحُجّة الله ، وأنّه لَإمام المسلمين ،طاعته مقرونة بطاعة الله ، ومعصيته مقرونة بمعصية الله ، فمن جهله فقد جهلني ، ومن عرفه فقد عرفني ، ومن أنكر إمامته فقد أنكر نبوتي ، ومن جحد إمرته فقد جحد رسالتي، ومن دفع فضله فقد تنقّصني ، ومن قاتله فقد قاتلني، ومن سبّه فقد سبّني ؛ لأنّه منّي ، خُلق من طينتي ، وهو زوج فاطمة ابنتي ، وأبو وَلَدَيَّ الحسن والحسين ، ثمّ قال صلی الله علیه و آله وسلم: أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من وُلدِ الحسين حُجج الله على خلقه ، أعداؤنا أعداء الله ، وأولياؤنا أولياء الله»

ص: 26

المصادر :

1: الأمالي ، الصدوق : مجلس 27، ص 194، ح205 - حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله ، قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، عن ابن أبي عمير ،عن حمزة بن حمران ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن أميرالمؤمنين صلوات الله عليهم أنه جاء إليه رجل ، فقال له : يا أبا الحسن إنّك تُدعى أميرالمؤمنين ، فمن أمّرك عليهم ؟ قال عليه السلام: الله جل جلاله أمرني عليهم ، فجاء الرجل إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال : يا رسول الله أيصدق عليّ فيما يقول : إن الله أمّره على خلقه؟ فغضب النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، وقال :

2: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 50، ح42 - أخبرني الشيخ أبو محمد الحسن ابن بابویه ، عن عمه ، عن أبيه ، عن عمه أبي جعفر (الصدوق).

3: التحصين : ص 535 - عن کتاب : « نور الهدى »(1) تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمدابن محمد بن الحسين الجاوابي ... ، مثله سنداً، ولفظاً.

4: مشارق أنوار اليقين : ص 84- عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: .. ،باختصار .

5: الصراط المستقیم : ج 2، ص 126- مرسلاً ، عن علي بن الحسين عليه السلام باختصار .

6: إثبات الهداة : ج 1، ص 527، ح 288 - عنه .

7: مدينة المعاجز : ج1، ص116، ح 15- عنه .

و ص 612، ح 623- عن بشارة المصطفى .

وص616، ح 643 - عن مشارق أنوار اليقين .

8: غاية المرام : ج 1، ص 84 - 85، ح 2 - عنه .

9: بحار الأنوار : ج 36، ص 227- 228، ح 5 - عنه .

* * *

ص: 27

«... إنّ الأنبياء والأوصياء ... نجوم الله في أرضه ، وأعلامه في بريّته ،وخلفاؤه على عباده ، وأنواره في بلاده ، وحُججه على خلقه ....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [31] 1، فراجع .

المصادر:

1: من لا يحضره الفقيه : ج4، ص413 - 415، ح 0901 - روی محمد بن علي الكوفي ،عن إسماعيل بن مهران ، عن مرازم، عن جابر بن یزید ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري ،قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: .. ، قال جابر بن عبدالله الأنصاري : فقلت : يا رسول الله هذه حالنا ، فكيف حالك وحال الأوصياء بعدك في الولادة ؟ فسكت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مليّاً، ثمّ قال :

2: كتاب الوافي : ج 23، ص 1286 - 1288، ح 23233 - عنه .

3: بحار الأنوار : ج 57، ص 352، ح 36 - عنه .

* * *

[293] 11 : «نحن حُجج الله في خلقه ، وخلفاؤه في عباده ، وأُمناؤه على سرّه ، ونحن كلمة التقوى ، والعروة الوثقی ، ونحن شهداء الله وأعلامه في بريّته ، بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا ، وبنا يُنزل الغيث وينشر الرحمة ، ولا تخلو الأرض من قائم متا ظاهر أو خاف ، ولو خلت يومأً بغير حُجّة لماجت بأهلها ، كما يموج البحر بأهله» .

المصادر:

1: كمال الدين : ب 21، ص202 - 203، ح 6 - حدّثنا أبي رضی الله عنه ، قال : الحسن بن أحمد المالكي ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : قال الرضا عليه السلام :

2: بحار الأنوار : ج 23، ص 35، ح 59 - عنه .

* * *

ص: 28

« نحن أئمة المسلمين ، و حُجج الله على العالمين ...» .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [269] 8، فراجع .

المصادر:

1: كمال الدين : ب 21، ص207، ح 22 - حدّثنا محمد بن أحمد الشيباني عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثنا الفضل ابن صقر العبدي ، قال : حدّثنا أبو معاوية، عن سليمان بن مهران الأعمش ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين عليه السلام ، قال :

2: الأمالي ، الصدوق : مجلس 34، ص 252، ح 277 - مثله.

3: روضة الواعظين : ج 1، ص 451، ح 439 - مرسلاً ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، مثله .

4 : فرائد السمطين : ج 1، ص 45، ح 11 - عن الصدوق .

5 : غاية المرام : ج 1، ص 104 - 105، ح 6- عن فرائد السمطين .

وج3، ص139، ح 3 - عن الصدوق.

6: بحار الأنوار : ج 23، ص5، ح10 - عنه .

* * *

«... فرأيت اثني عشر نوراً ، في کُلّ نور سطر أخضر عليه اسم کُلّ وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، وآخرهم مهديّ أُمّتي ، فقلت : ياربّ أهؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت : يا محمّد هؤلاء أوليائي وأوصيائي وحُججي بعدك على بريّتي ....».

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [11] 11، فراجع .

المصادر:

1: كمال الدين : ب 23، ص 254- 256، ح 4 - حدّثنا الحسن بن محمد سعید

ص: 29

الهاشمي ، قال : حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي (1)قال : حدّثنا محمدابن أحمد بن علي الهمداني ، قال : حدّثني أبوالفضل العباس بن عبدالله البخاري ،قال : حدّثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر ، قال : حدّثنا عبدالسلام بن صالح الهروي ، عن عليّ بن موسی الرضا ، عن أبيه موسی بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه علي بن أبي طالب علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: عيون أخبار الرضا عليه : ج1، ب26، ص 262- 264، ح 22 - مثله .

3: علل الشرائع : ب 7، ص5- 7، ح 1 - مثله .

4: الدرّ النظيم : ص 108 - 110 - عن الصدوق .

5: منتخب الأنوار : ص 11 - 14 - عن الصدوق .

6: تأويل الآيات : ج 2، ص 876- 879 ، ح 9 - عن الصدوق.

7: الجواهر السنية : ص 240 - 241- عن الصدوق .

8: الإنصاف : ص 351- 354، ح 211 - عن الصدوق .

9: حلية الأبرار : ج 1، ب1، ص9 - 12، ح 1 - عن الصدوق.

10: غاية المرام : ج 1، ص 38 - 40، ح 6 - عن الصدوق.

11: بحار الأنوار : ج 18، ص 245- 247، ح 56 - عن عيون أخبار الرضا عليه السلام .

* * *

[294] 12 : « إنّ الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض اطّلاعة ، فاختارني منها فجعلني نبيّاً ، ثمّ اطّلع الثانية ، فاختار منها عليّاً فجعله إماماّ ، ثمّ أمرني أن أتّخذه أخاًّ ووليّاً ووصيّاً وخليفةً ووزيراً، فعليّ ٌ منّي وأنا من عليّ ، وهو زوج

ص: 30

ابنتي ، وأبو سبطیّ الحسن والحسين ، ألا وإنّ الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حُججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أّمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله ، يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مُضِلَّة ، فَيُعلِن أمر الله ، ويُظهِر دين الله عزّو جلّ، يُؤيَّد بنصر الله ، ويُنصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً».

المصادر:

1: كمال الدين : ب 24، ص257 - 258، ح 2 - حدّثنا محمد بن موسی بن المتوكّل رضی الله عنه ، قال :حدّثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، قال : حدّثنا موسی بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن یزید ، عن الحسن بن علي بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :

2: كفاية الأثر : ص 10 - 11 - عن الصدوق.

3: إعلام الوری : ج2، ص182 - 183 - عن الصدوق .

4: المسلك في أصول الدين : ص 273 - عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: .. ، باختصار .

5 : کشف الغمّة : ج4 ، ص 258- عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : .. ، مثله .

6: إرشاد القلوب : ج 2، ص 311 - 312 - يرفعه المفيد (1)إلى عبدالله بن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ... ، مثله .

7: الصراط المستقيم : ج 2، ص 121 - عن كفاية الأثر .

8: إثبات الهداة : ج 1، ص 502، ح 214- عنه .

ص: 31

9: غاية المرام : ج 7، ص 125، ح 7 - عنه .

10 : الإنصاف : ص 264- 265، ح 105 - عن كفاية الأثر .

11: بحار الأنوار : ج 36، ص 282 ، ح105 - عن كفاية الأثر .

و ص 301، ح 139 - عن ارشاد القلوب .

* * *

«حدّثني جبرئيل عن ربّ العزة جل جلاله أنّه قال : ... ، ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ محمداً عبدي ورسولي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنً الأئمّة من وُلدِهِ حُججي ، فقد جحد نعمتي ، وصغّر عظمتي ، وكفر بآياتي وكتبي ... ، فقام جابر ابن عبدالله الأنصاري ، فقال : يا رسول الله ومَن الأئمة من وُلدِ عليّ بن أبي طالب ؟ قال : الحسن والحسين ....».

مرّ بتمامه في : ج1، رقم [142] 36، فراجع .

المصادر :

1: كمال الدين : ب 25، ص 208 - 259، ح 3 - حدّثنا محمد بن موسی بن المتوکّل رضی الله عنه ، قال : حدّثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، قال : حدّثنا موسی بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه علیه السلام، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: كفاية الأثر : ص 143- 145- عن الصدوق.

3: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 167، الحاشية رقم (2) نقلاً عن نسخة أخرى ، مرسلاً، عن الصادق عليه السلام، عن آبائه عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

4 : إعلام الوری : ج 2، ص 183 - عنه .

5: الإحتجاج : ج1، ص 167- 168، ح 34- مثله ، بسند يتّصل مع سنده من علي بن أبي

ص: 32

حمزة.

6: قصص الأنبياء ، الراوندي : ص 365، ح 470 - عنه .

7: مجموعة نفيسة ( ألقاب الرسول وعترته ) : ص 161- عن جابر ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ...،باختصار.

8: کشف الغمة : ج 4، ص 258 - 259- مثله ، بسند يتّصل مع سنده من علي بن أبي حمزة.

9: إثبات الهداة : ج 1، ص 502 - 503، ح 215- عنه .

10: الإنصاف : ص 377 - 378، ح 230 - عنه .

11: غاية المرام : ج 1، ص192- 193، ح 12 - عن ابن شاذان .

وج3، ص 72، ح 14 - عنه .

12: بحار الأنوار : ج27، ص118 - 120، ح 99 - عن ابن شاذان .

وج39، ص 201 - 252 ، ح98 - عنه .

* * *

[295] 13 : « إنّ خلفائي وأوصيائي وحُجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر،أولهم أخي ، وآخرهم وَلَدي ، قيل : یا رسول الله ومن أخوك ؟ قال : عليّ ابن أبي طالب ، قيل : فمن وَلَدُك ؟ قال : المهديّ الذي يملأها قسطاً وعدلاًکما مُلِئَت جوراً وظلماً ، والذي بعثني بالحقّ نبياً لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه وَلَدي المهديّ ، فينزل روح الله عیسی ابن مريم فيصلّي خلفه، وتشرق الأرض بنوره ، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ». .

المصادر:

1: كمال الدين : ب 24، ص 280 ، ح 27 - حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور ، قال : حدّثنا

ص: 33

الحسين بن محمد بن عامر ، عن المعلی بن محمد البصري ، عن جعفر بن سليمان ، عن عبدالله الحكم ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله بن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

2: إعلام الوری : ج2، ص173 - عنه .

3: مناقب آل أبي طالب : ج1، ص309 - مثله باختصار ، بسنديتصل مع سنده من سعید بن جبیر .

4 : کشف الغمة : ج 4، ص253 - 254 - عن ابن عباس ، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، مثله .

5: فرائد السمطين : ج2، ص312، ح 562- أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلي رحمه الله إجازةً ، قال : أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبدالجبّار الطوسي ، عن عمّه زين الدين عبدالجبّار الطوسي ، عن أبيه، عن الصفيّ أبي تراب بن الداعي ، عن أبي محمد جعفر بن محمد الدوريستي ، عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي (1)، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي الصدوق ).

6: غاية المرام : ج1، ص256، ح 26 - عنه .

و ج2، ص 172 - 173، ح 39 - عن فرائد السمطين .

7: بحار الأنوار : ج 51، ص 71، ح 12 - عنه .

* * *

« يا علي أنت والأئمّة من وُلدِکَ َبعدي حُجج الله عزّ وجلّ على خلقه...».

مرّ بتمامه في : ج 1 ، رقم [91] 7، فراجع .

المصادر:

1: كمال الدين : ب 39، ص 413، ح13 - حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي السمرقندي رضی الله عنه، قال :حدّثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه، عن علي بن محمد ، قال :

ص: 34

حدّثني عمران ، عن محمد بن عبدالحميد ، عن محمد بن الفضيل ، عن علي بن موسی الرضا،عن أبيه موسی بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بنالحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

2: بحار الأنوار : ج 23، ص97، ح4 - عنه .

* * *

إنّ الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ... ، فقال الله تبارك وتعالى للسماوات والأرض والجبال : هؤلاء ... وحُججي على خلقي ...».

مر بتمامه في : ج1 ، رقم [14] 14 ، فراجع.

المصادر:

1: معاني الأخبار : ص 108 - 110، ح 1 - حدّثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضی الله عنه ،قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطّان ، قال : حدّثنا أبو محمد بکر بن عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثنا تمیم بن بهلول ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، قال : قال أبو عبدالله عليه السلام :

2: الجواهر السنيّة : ص 254 - عنه باختصار .

3: إثبات الهداة : ج 1، ص 490- 491، ح 173 - عنه باختصار .

4 : البرهان في تفسير القرآن : ج 1، ص 184 - 186، ح 11 - عنه .

5 : غاية المرام : ج 4، ص 187- 189، ح 2 - عنه .

6: بحار الأنوار : ج 11، ص 172 - 174، ح 19 - عنه .

* * *

[296] 14: « الأئمّة بعدي إثنا عشر: أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، وآخرهم القائم ، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي ، وحُجج الله على أُمّتي بعدي ، المُقرُّ بهم مؤمن،

ص: 35

والمنكر لهم كافره».

المصادر :

1: عيون أخبار الرضا علیه السلام : ج1، ب،6 ص59، ح28 - حدّثنا علي بن أحمد بن محمد ابن عمران الدقّاق رضی الله عنه، قال : حدّثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن موسی بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن عليّ علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: كمال الدين : ب 14 ، ص 259، ح 4 - مثله .

3: من لا يحضره الفقيه : ج4، ص179، ح 5406 - مثله .

4 : كفاية الأثر : ص 145- 146 - عن الصدوق .

5: إعلام الوری : ج2، ص173 - عن الصدوق.

6: کشف الغمّة : ج 4، ص 253 - مرفوعاً ، عن الصادق عليه السلام ، مثله .

7: جامع الأخبار : ص 61، ح 75 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من محمد بن عبدالله الكوفي .

8 : الصراط المستقيم : ج 2، ص 127 - عن كفاية الأثر .

9: كتاب الوافي : ج2، ص313، ح776 - عن من لا يحضره الفقيه .

10: وسائل الشيعة : ج 28، ص 367، ح 36930 - عن كفاية الأثر .

11: إثبات الهداة : ج 1، ص479 - 477، ح 137 - عنه .

12: غاية المرام : ج3، ص 72، ح13 - عنه .

13 : الإنصاف : ص 497 - 498، ح 296 - عن كفاية الأثر .

14 : بحار الأنوار : ج 36، ص 244، ح 57 - عنه .

وص333، ح194 - عن كفاية الأثر.

* * *

[297] 15 : « قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : من أحبّ أن يركب سفينة النجاة ، ويستمسك

ص: 36

بالعروة الوثقی ، ويعتصم بحبل الله المتين ، فليوال عليّاً بعدي ، وليعاد عدوّه ، وليأتمّ بالأئمة الهداة من وُلدِهِ ، فإنهم خلفائي وأوصيائي ، وحُجج الله على الخلق بعدي ، وسادة أُمتي ، وقادة الأتقياء إلى الجنّة ، حزبهم حزبي ، وحزبي حزب الله عزّ وجلّ، وحزب أعدائهم حزب الشيطان ».

المصادر:

1: عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج1، ب28، ص 292 ، ح43 - حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زید بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب علیه السلام بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع ووثلاثمائة ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن علي بن موسی الرضا عليه السلام، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ عليه السلام ، قال :

2: الأمالي ، الصدوق : مجلس 5ص 70، ح 37 - مثله .

3: روضة الواعظين : ج 1، ص 359، ح 379 - مرسلاّ ، عن النّبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله .

4 : کشف الغمّة : ج 3، ص 398 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من الرضا عليه السلام .

5: حلية الأبرار : ج2، ص440، ح5 - عنه.

6: بحار الأنوار : ج 23، ص 144 ، ح 100 - عنه .

* * *

[298]16: « خطب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يوماً ، فقال بعدما حمد الله وأثنى عليه : معاشر الناس كأنّي أُدعى فأجيب ، وإنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، فتعلّموا منهم ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم، لا تخلو الأرض منهم ، ولو خلت إذاً لساخت بأهلها ، ثم قال علیه السلام: اللّهُمّ إنّي أعلم أنّ العلم لا يبيد ولا ينقطع ، وإنّك لا تُخلي أرضك من حُجّة لك على خلقك ، ظاهر ليس بالمطاع ، أو خائف مغمور ، لكيلا تبطل حُجّتك ، ولا

ص: 37

تضلّ أولياؤك بعد إذ هديتهم ، أولئك الأقلّون عدداً ، الأعظمون قدرأً عند الله ، فلمّا نزل عن منبره ، قلت : يا رسول الله أما أنت الحُجّة على الخلق كلّهم ؟ قال : یا حسن إنّ الله يقول :« إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (1)فأنا المنذر وعليّ الهادي ، قلت : يا رسول الله ، فقولك : إن الأرض لا تخلو من حُجّة ؟ قال : نعم ، عليّ هو الإمام والحُجّة بعدي ، وأنت الحُجّة والإمام بعده ، والحسين الإمام والحُجّة بعدك ...».

المصادر:

1 : كفاية الأثر : ص 162- 165- حدّثني علي بن الحسين بن محمد ، قال : حدّثنا عتبة بن عبدالله الحمصي - بمكة قراءة عليه سنة ثمانين وثلاثمائة - [ قال : حدّثنا موسی القطقطاني ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف ] قال : حدّثنا حسین بن زید بن علي ، قال : حدّثنا عبد الله بن حسین بن حسن ، عن أبيه ، عن الحسن عليه السلام ، قال :

2: غاية المرام : ج1، ص 115، ح 16 - عنه .

3 : الإنصاف : ص 215- 218، ح115- عنه .

* * *

[299] 17 : « الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسی ، من أحبهم فهومؤمن ، ومن أبغضهم فهو منافق ، هم حُجج الله في خلقه ، وأعلامه في بريّته».

المصادر:

1: كفاية الأثر : ص199 - أخبرنا أبو المفضّل الشيباني ، قال : حدثني أبوالقاسم أحمد بن عامر ، عن سليمان الطائي ببغداد ، قال : حدثنا محمد بن عمران الكوفي ، عن

ص: 38

عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي، عن أخيه الحسن بن عليّ علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: إثبات الهداة : ج 1، ص 592، ح 546 - عنه .

3: غاية المرام : ج 1، ص 113، ح 14 - عنه .

4 : الإنصاف : ص 178، ح 86 - عنه .

5: بحار الأنوار : ج 36، ص 340، ح 203 - عنه .

* * *

[300] 18 : « والله لقد خلّفني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في أُمّته ، فأنا حُجّة الله عليهم بعد نبيه ، وإنّ ولايتي تلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض ، وإنّ الملائكة لتتذاكر فضلي ، وذلك تسبيحها عند الله ، أيّها الناس اتّبعوني أهدكم سبيل الرشاد ، لا تأخذوا يميناً ولا شمالاً فتضلّوا، أنا وصي نبيّكم وخليفته، وإمام المؤمنين، وأميرهم ومولاهم، وأنا قائد شيعتي إلى الجنّة ، وسائق أعدائي إلى النار ، أنا سيف الله على أعدائه ، ورحمته على أوليائه ، أنا صاحب حوض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ولوائه ، وصاحب مقامه وشفاعته ، أنا والحسن والحسين وتسعة من وُلدِ الحسين خلفاء الله في أرضه ، و أُمناؤه على وحيه ، وأئمّة المسلمين بعد نبيّه ، وحُجج الله على بريّته».

المصادر:

1: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص59، منقبة 32 - حدّثني أبوعبدالله محمد بن علي بن زنجويه ، قال : حدّثنا محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا جعفر بن سلمة ، قال : حدّثنا إبراهيم بن محمد ، قال : أخبرنا أبوغسان ، قال : حدّثني يحيى بن سلمة ، عن أبيه ، عن أبي إدريس ، عن المسيّب ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال :

ص: 39

2: الاستنصار : ص 21 - 22 - عن ابن شاذان .

3: غاية المرام : ج 1، ص 70، ح 14 - عن ابن شاذان .

* * *

«یا جارود ليلة أُسري بي إلى السماء أوحى الله عزّ وجلّ إليّ : ... ، أن التفت عن يمين العرش فالتفتّ ، فإذا : عليّ ، والحسن ، والحسين ... ، فقال لي الرّب تعالى : هؤلاء الحُجج أوليائي ، وهذا المنتقم من أعدائي...»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [51] 18، فراجع .

المصادر :

1: مقتضب الأثر : ص 39 - 63 - حدثنا أبو جعفر محمد بن لاحق بن سابق بن ترین الأنباري ، قال : حدثني جدي أبوالنصر سابق بن قرين في سنة ثمان وسبعين ومائتين بالأنبار في دارنا ، قال : حدثني أبي ، عن الشرقي بن القطامي ، عن تمیم بن وصلة المُري ، قال : حدّثني الجارود بن المنذر العبدي ... ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: کنز الفوائد : ج2، ص 136 - 139 - أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد السباط البغدادي ، قال : حدّثني أبو عبدالله أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الجوهري الحافظ ، قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن لاحق بن سابق ، مثله .

3: إثبات الهداة : ج1، ص652، ح 818 - عن كنز الفوائد باختصار .

وص711، ح 158 - عنه باختصار .

4 : بحار الأنوار : ج 15، ص 241 - 247، ح 60 - عنه .

ج 18، ص293 – 297، ح 3 - عن كنز الفوائد .

* * *

[301]19: « یا جابر أمّا السنّة فهي جدّي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وشهورها اثنا عشر شهراً ،

ص: 40

فهو أمير المؤمنين ، و إليّ وإلى ابني جعفر ، وابنه موسى ، وابنه عليّ ، وأبنه محمد،وابنه عليّ ، وإلى ابنه الحسن، وإلى ابنه محمد الهادي المهدي ، اثنا عشر إماماً ، حُجج الله في خلقه ، وأُمناؤه على وحيه وعلمه.

والأربعة الحرم الذين هم الدين القيّم ، أربعة منهم يخرجون باسم واحد: عليّ أمير المؤمنين ، وأبي عليّ بن الحسين ، وعليّ بن موسى ، وعليّ بن محمّد علیهم السلام،فالاقرار بهؤلاء هو الدين القيّم : « فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ » أي قولوا بهم جميعاً تهتدوا...»

المصادر:

1: کتاب الغيبة ، الطوسي : ص 149، ح 10 - روی جابر الجعفي ، قال : سألت أباجعفر عليه عن تأويل قول الله عزّوجلّ قال : «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ »(1) قال : فتنفّس سيّدي الصعداء، ثم قال :

2: إثبات الهداة : ج 1، ص 549، ح375 - عنه .

3: المحجّة : ص93 - عنه .

4 : البرهان في تفسير القرآن : ج3، ص412، ح 4 - عنه .

5: الإنصاف : ص 208 - 209، ح 110 - عنه .

6: بحار الأنوار : ج 24، ص 240 ، ح2 - عنه

* * *

ص: 41

ص: 42

- خاصّة ليس معنا غيرنا . فقاموا كلّهم ، فقالوا : نشهد أنّ أُمّ سلمة حدّثتنا بذلك،فسألنا عن ذلك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فحدّثنا به کما حدّثتنا أُمّ سلمة به....»

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم (177) 2، ومرّت مصادره في : ص9-10 من هذا المجلّد ، فراجع . * * *

[302] 1: « بينا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ذات يوم في بيتي إذ جاءت الخادم ، فقالت : عليّ وفاطمة السُّدَّة ،(1) فقال لي : تَنَحِّي عن أهل بيتي ، فتنحِّيت في ناحية البيت ،فدخل عليّ وفاطمة ومعهما حسن وحسين وهما صبيّان صغيران ، فأخذ حسناً وحسيناً ، فأجلسهما في حجره، وأخذ عليّاً فاحتضنه إليه ، وأخذ فاطمة بيده الأُخرى ، فاحتضنها وقبّلهما ، وأغدق (2)عليهم خمیصة (3)سوداء ، ثمّ قال : اللَّهُمَّ إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي . فقالت أُمّ سلمة : فقلت : وأنا يا رسول الله ؟ قال :وأنت.

المصادر:

1: سلسلة الناقص من الطبقات الكبرى : ج 1، ص378، ح 344 - أخبرنا أبو أُسامة ، عن عوف بن أبي جميلة ، عن أبي المعذل عطيّة الطفاوي ، عن أبيه ، قال : أخبرتني أُمّ سلمة ، قالت:

2: الكتاب المصنّف ، ابن أبي شيبة : ج 12، ص 73، ح 12153- أخبرنا أبو أسامة ،

ص: 44

عوف بن أبي جميلة ، عن أبي المعذل عطية الطفاوي ، عن أبيه ، قال : أخبرتني أُمّ سلمة ،قالت : إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان عندها في بيتها ذات يوم ، فجاءت الخادم ، فقالت : عليّ فاطمة بالسُّدّةِ ، فقال : تَتَحِّي لي عن أهل بيتي ، فتَنَحَّت في ناحية البيت ، فدخل علیّ وفاطمة وحسن وحسین ، فوضعهما في حجره ، وأخذ عليّاً بإحدى يديه فضمه إليه ، وأخذ فاطمة باليد الأُخرى فضمها إليه وقبلهما ، وأغدق عليهم خمیصة سوداء ، ثمّ قال : « اللَّهُمَ إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي » قالت : فناديته ، فقلت : وأنا يا رسول الله ؟ قال : « وأنت .

3: مسند إسحاق بن راهويه : ج4 ص 108- 109، ح 1874- أخبرنا النضر ، أخبرنا عوف - وهو ابن أبي جميلة الأعرابي - ، عن أبي المعذل عطيّة الطفاوي ، عن أُمّ سلمةآنها أخبرته : أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان عندها يوماً إذ دخل عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين فأجلسهما في حجره ، ثمّ أخذ بإحدى يديه عليّاً فضمّه إليه ، ثمّ أخذ باليد الأُخرى فاطمة فضمّها إليه ، ثمّ أغدق عليهم خمیصة وأدارها عليهم ، ثمّ قال : « إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي » قالت : فبادرت ، فقلت : وأنا یارسول الله ؟ فقال : « وأنت .

4 : مسند أحمد بن حنبل : ج 7، ص 421، ح 2600 - حدّثنا محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا عوف ، عن أبي المعذل عطيّة الطفاوي ، عن أبيه ، أنّ أُمّ سلمة حذنه ، قالت : بينما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في ذبيتي يوما ، إذ قالت الخادم : إنّ عليّاَ وفاطمة بالسُّدَّة ، قالت : فقال لي : قومي فتحَّي لي عن أهل بيتي ، قالت : فقمت فتحِّيتُ في البيت قريباً، فدخل عليّ وفاطمة و معهما الحسن والحسين وهما صبيّان صغيران ، فأخذ الصييّن فوضعهما في حجره فقبّلهما ، قال : وأعتنق عليّاً بإحدى يديه ،وفاطمة باليد الأُخرى ، فقبّل فاطمة وقبل عليّاً ، فأغدق عليهم خمیصة سوداء ، فقال : « اللَّهُمَّ إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي » قالت : فقلت : وأنا يا رسول الله ؟ « فقال : وأنت ».

و ص 431، ح26060- حدّثنا عبدالوهاب بن عطاء ، حدّثنا عوف ، عن أبي المعذل عطيّة الطفاوي ، قال : حدّثني أبي ، عن أُمّ سلمة زوج النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قالت : بينما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في بيتي ، إذ قالت الخادم : إنّ عليّاً وفاطمة السُّدَّة، قال : قومي عن أهل بيتي ، قالت: فقمت فتنحَّيت في

ص: 45

ناحية البيت قريباً ، فدخل عليّ وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيّان صغيران ، فأخذ الصبييّن ،فقبّلهما و وضعهما في حجره ، واعتنق عليّاً وفاطمة ، ثمّ أغدق عليهما بردة له ، وقال : « اللَّهُمّ إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي » ، قالت: فقلت : يا رسول الله وأنا ؟ فقال : « وأنت».

5: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج2، ص583 ، ح 986- كما في مسنده ؛ الرواية الأولى .

6: ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام ، الحبري : ص 74- حدّثنا مالك بن إسماعيل ،عن أبي شهاب الخيّاط ، قال : أخبرني عوف الأعرابيّ ، عن أبي المعذل .... ، بتفاوت يسير .

7: تفسير الحبري : ص 304- 305، ح 54- كما في ما نزل من القرآن سنداً، ولفظاً .

8: تفسیر فرات الكوفي : ص 332 - 333 ، ح 452- حدّثنا الحسين الحبري .... ، كما في مانزل من القرآن.

9: الذرّيّة الطاهرة : ص 150، ح 194 - حدّثنا يزيد بن سنان ، أخبرنا أحمد بن أيوب الشعيري ،أخبرنا سفيان بن حبيب ، عن عوف ، باختصار .

10: كتاب الكنى والأسماء : ج 2، ص 121 - حدّثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا سليمان ابن سالم ، قال : أنبأ النضر ، قال : حدّثنا عوف ، مثله .

وفيها : حدّثني عبدالله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا سليمان بن حرب ، قال : حدّثنا حماد بن زید ، قال : حدّثنا المعلّی بن زیاد ، قال : حدّثنی مرّة بن ذياب ، قال : مررت بعقبة بن عبدالغفّار حين انهزم الناس وهو صريع في الخندق جریح، فناداني : يا أبا المعذل ... ، نحوه .

و ص 122 - حدّثنا علي بن معبد بن نوح ، قال : حدّثنا عبد الوهاب الخفّاف ، قال : حدّثنا عوف ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

11: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص 48، ح 2667- حدّثنا محمد بن العباس المؤدب ، حدّثنا هوذة بن خليفة ، حدّثنا عوف، عن عطيّة أبي المعذل ، عن أبيه ، عن أُمّ سلمة ، باختصار .

ص: 46

و ج 23، ص 393، ح 939 - حدّثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، حدّثنا أبو الظفر ،حدّثنا عبدالسلام بن مطهر ، حدّثنا جعفر بن سلیمان ، عن عوف . وحدثنا عبيد بن غنّام،حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، كما في الكتاب المصنّف .

12: حديث أبي بكر الأنباري : ص 110، ح 109 - حدّثنا ابن أبي العوّام ، قال : حدّثنا عبدالوهاب بن عطاء ، قال : حدّثنا عوف ، مثله ، باختلاف في بعض الألفاظ .

13 : الأمالي ، الطوسي : مجلس5، ص 136، ح 221 - أخبرنا محمد بن محمد، قال :أخبرني أبو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن محمد بن عيسى المكي ، قال : حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

14: مقتل الحسين عليه السلام ، الخوارزمي : ج 1، ص 91، ح5 - أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي رضی لله عنه، أخبرنا شیخ القضاة إسماعيل بن أحمد البيهقي ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا محمد بن جعفر الأنباري ، أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، أخبرنا عبدالوهاب ، أخبرنا عوف ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

15: کتاب الوسيلة : ج5، ق2، ص218 - 219 - عن أُمّ سلمة رضی لله عنها، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

16: تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص202-203، ح 3180 - أخبرنا أبو القاسم بن الحُصين ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، أخبرنا عبدالله ، حدّثني أبي ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

و ج14، ص 145، ح 3456- أخبرنا أبو القاسم بن الحُصين ، أخبرنا أبوعلي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبدالله ، حدّثني أبي ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

17: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 76، ح 11 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

18 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 214- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى .

ص: 47

19 : الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين : ص 92، ح28 - أخبرني عمي الإمام الحافظ رحمه الله، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالباقي البزاز رحمه الله، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا أبو عمرو بن حيويه ، أخبرنا أحمد بن معروف ، أخبرنا الحسين بن الفهم ، أخبرنا ابن سعد ، مثله .

20: الطرائف : ص 124- 125، ح 191 - عن مسند أحمد؛ الرواية الأُولى. ؛ وفي آخره: « ، وأنت على خير .

21: کشف الغمة : ج 1، ص 97 – عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. ..

22: ذخائر العقبی : ص 56- 57 - عن أُمّ سلمة رضی الله عنها ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى.

23 : نهج الإيمان : ص 80 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. .

24: الإكمال في أسماء الرجال : ص156 - عن أحمد ؛ الرواية الأُولى. .

25: تحفة المودود بأحكام المولود : ج 1، ص 52 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

26: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص493 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. .

27: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج19، ص 373، ح 13798- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. .

28: تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج : ج 1، ص 58 - عن أحمد ؛ الروايةالأُولى. .

29 : غاية المقصد : ج3، ص383، ح 3703 - عن مسند أحمد ، الرواية الأُولى..

30: مجمع الزوائد : ج9، ص 166- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. .

31: إتحاف الخيرة المهرة : ج 9، ص 257، ح 8940- عن ابن أبي شيبة.

32: الإصابة : ج 2، ص 63- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى. باختصار .

33: الفصول المهمّة ، ابن الصبّاغ المالكي : ج 1، ص 134- 135- عن مسند أحمد؛ الرواية الأُولى .

ص: 48

34: مسند فاطمة رضی لله عنها ، السيوطي : ص 70 - 71، ح 172- عن الكتاب المصنّف .

و ص 71 - 72، ح 174 - عن المعجم الكبير؛ الرواية الأُولى .

35: جامع الأحاديث للمسانيد والمراسيل : ج6، ص 167، ح 11762 - عن المعجم الكبير ، الرواية الأولى .

36: سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص189 - عن الذرّيّة الطاهرة .

37: کنز العمّال : ج13، ص 644 ، ح37628 - عن ابن أبي شيبة .

و ص 645، ح 37630 - عن المعجم الكبير ، الرواية الأُولى .

38: مرقاة المفاتيح : ج 10، ص 509- عن أحمد ؛ الرواية الأُولى .

39: الاعتصام : ج 1، ص 68- عن كتاب : « المحيط بالإمامة (1)للشيخ علي بن الحسين بن محمد ، مثله .

و ص 114- عن ذخائر العقبی .

40: الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام : ص 370 - عن عطيّه الطفاوي ، عن أبيه ،عن أُمّ سلمة ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى.

41: حلية الأبرار : ج 1، ص 183 - 184، ح 1 - عن الطوسي.

42: البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص276، ح 35 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الثانية .

43 : غاية المرام : ج 3، ص 180، ح10 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى.

44 : بحار الأنوار : ج 20، ص 240- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأُولى ..

و ج 26، ص219، ح 26- عن الطرائف .

* * *

ص: 49

[303] 2: « أخبرتني أُمّ سلمة أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جمع فاطمة وحسناً وحسيناً ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ جأر(1) إلى الله ، فقال : ربِّ هؤلاء أهلي ، قالت أُمّ سلمة : فقلت : يا رسول الله أدخلني معهم ، فقال : إنّك من أهلي» .

المصادر:

1: سلسلة الناقص من الطبقات الكبرى : ج 1، ص 379، ح 345- أخبرنا خالد بن مَخلد ،حدّثَنا موسی بن يعقوب الزمعي ، قال : حدّثني هاشم بن هاشم ، عن عبدالله بن وهب ، قال :

2: جامع البيان : ج22، ص11، ح21735 - حدّثَنا أبو كريب ، قال : حدّثَنا خالد بن مخلّد ... ، مثله .

3: مشکل الآثار : ج 1، ص 332 - حدّثَنا أبو أُمية ، حدّثَناخالد بن مخلّد القطواني ... ، عن أُم سلمة : إنّ رسول الله جمع فاطمة والحسن والحسين ، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه ، وقال : « اللّهم هؤلاء أهل بيتي ».

4 : المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص46 - 47 ، ح 2663 - حدّثَنا بكر بن سهل الدمياطي ،حدّثَنا جعفر بن مسافر التنيسي ، حدّثَنا ابن أبي فديك ، حدّثَنا موسی بن يعقوب الزمعي .... ،

مثله ؛ وليس فيه : « ثمّ جأر إلى الله » .

و ج 23، ص308، ح696 -حدّثَنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، حدّثَنا الحسن بن علي الحلواني ، حدّثَنا محمد بن خالد بن عثمة ، حدثنا موسی بن يعقوب الزمعي .. ، مثله .

5: شواهد التنزيل : ج 2، ص 94، ح719 - أخبرنا أبوصادق الصيدلاني ، قال : حدّثَناأبوالعباس السناني ، قال : أخبرنا العباس بن محمد الدوري ، قال : حدّثَنا خالد بن مَخلَد ، قال : ... ، مثله ؛ وفيه : « إجعلني » بدل « أدخلني ».

6: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص493 - عن جامع البيان .

7: الاعتصام : ج 1، ص 96 – عن شواهد التنزيل .

* * *

ص: 50

[304] 3:« خرج النّبي صلی الله علیه و آله وسلم غداة وعليه مِرط"(1) مُرَجّل"(2) من شعر أسود ، فجاءالحسن فأدخله معه ، ثم جاء حسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

المصادر:

1: الكتاب المصنّف ، ابن أبي شيبة : ج 12، ص 72، ح 12151 -حدّثَنامحمد بن بشر، عن زکریّا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفيّة بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة :

2: مسند إسحاق بن راهويه : ج3، ص 678، ح 1271 - أخبرنا يحيى بن آدم ، أخبرنا یحیی ابن زکریّا ، عن أبيه ... ، مثله .

3: صحیح مسلم : ج4 ، کتاب فضائل الصحابة ، ب 9، ص 95، ح 61- حدّثَنا أبو بكر ابن أبي شيبة ، ومحمّد بن عبدالله بن نُمیر (واللفظ لأبي بكر) ، قالا : .. ، مثله .

4: جامع البيان : ج22، ص9، ح 21728 - حدّثنا ابن وكيع ، قال : حدّثنا محمد بن بشر ، مثله .

5: تفسير القرآن العظيم ، ابن أبي حاتم : ج 9، ص 3131 - 3132، ح 17674 - عن عائشة رضی الله عنها ، قالت : .. ، مثله ؛ وليس فيه : « ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ».

6: المستدرك على الصحيحين : ج3، ص 147- حدّثَنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدّثَنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني ، قالا : حدّثَنا بشر بن أحمد بن المحبوبي بمرو، حدّثَنا سعید بن مسعود ، حدّثَنا عبیدالله بن موسی ، أخبرنا زکریّا بن أبي زائدة ، مثله .

وج4، ص188 - حدّثني محمد بن صالح بن هانىء ، حدّثَنا يحيى بن محمد بن يحيى،

ص: 51

حدّثَنا مسدّد ، حدّثَنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ..... ، مثله .

7: الجمع بين الصحيحين ، الحميدي : ج4 ، ص 225 - 226، ح 3435- عن مصعب ابن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت : خرج النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحّل (1)من شعر أسود ، لم يزد (مسلم) في كتاب اللباس على هذا . وأخرجه بطوله في موضع آخر من كتابه من حديث محمد بن بشیر ، عن زکریّا بن أبي زائدة ، وفيه : قالت : ... ، كما في صحيح مسلم.

8: شواهد التنزيل : ج2، ص56، ح 676- أخبرنا أبو نعيم الأزهري ، قال : أخبرنا أبو عوانة الإسفرايني ، قال : روی عبدة بن عبدالله أبوسهل ، قال : حدّثَنا محمد بن بشر... ، مثله .

وح677 - الوالد ، عن ابن شاهين ، قال : أخبرنا ابن صاعد ، قال : حدّثنا عبدة ، قال : حدّثَنا محمد بن بشر . وأخبرناه أبو عبدالله الجرجاني ، قال : أخبرنا أبوطاهر السلمي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن خزيمة ، قال : حدّثَناعبدة بن عبدالله ، قال : أخبرنا محمد بن بشر ، مثله .

و ص 57 ، ح 678- أخبرنا أبو الحسين بن أبي بكر الحافظ ، قال : أخبرني أبي ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان بن حمشاد من أصل كتابه ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي سنة سبع وثلاثين ومائتين ، قال : حدثنا يحيى بن آدم ، وحدثنا أبو محمد عبدالله بن الحسين القاضي - إملاء -، حدثنا أبو الحسن محمد بن علي الصيفي، حدثنا أبو عبدالرحمن السلمي - قراءة - ، قال : أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن شیرویه ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة ... ، مثله .

و ص59 ، ح 679- أخبرنا أبوسعد بن علي ، قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي ، قال : أخبرنا أبوجعفر الحضرمي ، قال : حدّثَنا عثمان بن أبي شيبة ، مثله .

وح 680- ورواه أيضاّ عن محمد بن بشر ، أبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد ابن محمد بن

ص: 52

يحيى القطّان . ورواه عبیدالله بن موسى العبسي ، عن زکریّا بن أبي زائدة ، أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ ... ، كما في المستدرك ؛ الرواية الأولى .

وح 681- أخبرنا الحاكم الوالد ، عن أبي حفص بن شاهين ، قال :حدّثَنا ابن صاعد لفظاً سواء ، أخبرنا أبوسعد القاضي بسمرقند ، قال : أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدّثَناأبوهمّام الوليد بن شجاع ، قال : حدّثَنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، مثله .

9: السنن الكبرى ، البيهقي : ج 2، ص 149- أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقّاق ببغداد ، أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي ، حدّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثَناأبي .... ، مثله .

10: تنبيه الغافلين : ص 136- عن عائشة ، بتفاوت يسير .

11: معالم التنزيل : ج3، ص529 - حدّثَنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن محمد الأنصاري ، أخبرنا أبو محمد یحیی بن محمد الصاعدي ، أخبرنا أبوالهمام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى بن زکریا بن زائدة ، أخبرنا أبي . ، مثله .

12: مصابيح السنّة : ج 4، ص 183، ح4796 - عن عائشة ، مثله .

13 : الكشّاف : ج 1، ص 369- عن عائشة ، مثله .

14 : تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص 202، ح 3179 - أخبرنا أبو الحسن عبدالله بن محمد ابن أحمد البيهقي ، أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمر العمري ، أخبرنا أبو محمد بن أبي شریح ، أخبرنا یحیی بن محمد بن صاعد ، أخبرنا أبوهمام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى ابن زکریا بن أبي زائدة .. ، مثله.

15: الجمع بين الصحيحين ، الإشبيلي : ج3، ص 561- 562، ح4275- عن صحيح مسلم .

16: جامع المسانید ، ابن الجوزي : ج8، ص137، ح 7200 – عن مسلم.

17 : خصائص الوحي المبين : ص 74، ح 42- عن الجمع بين الصحيحين للحميدي .

و ص 75، ح43 - عن الجمع بين الصحاح الستّة (1)لرزین بن معاوية العبدري - إمام

ص: 53

الحرمین - السرقسطي الأندلسي ، مثله .

18 : عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 81 - 82، ح 20- عن صحیح مسلم .

و ص 87 - 88، ج33 - عن الجمع بين الصحيحين للحمیدي.

19 : التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج 8، ص 85 - رُوي : أنه (النبي) صلی الله علیه و آله وسلم لمّا خرج في المرط الأسود ، فجاء الحسن رضی الله عنه فأدخله ، ثمّ جاء الحسين رضی الله عنه فأدخله ، ثمّ فاطمة، ثمّ علي رضی الله عنه، ثم قال : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

20: جامع الأصول : ج10، ص 101 - 102، ح 6692- عن صحيح مسلم .

21: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 238 - عن صحيح مسلم

وص 250 - عن الجمع بين الصحيحين للحميدي .

22: المفهم : ج6 ص 301 - 302، ح 2336- عن صحیح مسلم .

23: كفاية الطالب : ص 54 - عن صحيح مسلم.

24: الطرائف : ص 43 - عن الكشّاف .

و ص 122 - 123 - عن صحيح مسلم .

و ص128 - 129 - عن الجمع بين الصحيحين للحميدي .

25: کشف الغمة : ج 1، ص 425 - عن عائشة ، كما في الكشّاف .

و ص 541 - 542 - عن عائشة ، مثله .

26: ذخائر العقبی : ص 29 - عن صحیح مسلم .

27 : الأنباء المستطابة : ص 92 - مرفوعاً إلى عائشة ، مثله .

28: نهج الإيمان : ص 85- عن صحیح مسلم .

وص 86- عن الجمع بين الصحيحين للحمیدي.

29: تفسير الخازن : ج3، ص467 - عن صحيح مسلم

30: منهاج الستة : ج 4، ص 22 - [قال المؤلف] : ثبت في الصحيح أنّ النّبي صلی الله علیه و آله وسلم أدار الكساء على عليّ وفاطمة وحسن وحسین ، ثمّ قال : « « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».

ص: 54

وطهّرهم تطهيراً » . وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عائشة ، ورواه أهل السنن عن أم سلمة .

31: مشكاة المصابيح : ج3، ص 1731، ح 6127- عن صحیح مسلم.)

32: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص493 - عن جامع البيان .

33: تفسیر مبهمات القرآن : ج 1، ص287 - 288 - مرسلاّ ، عن النبي ، صلی الله علیه و آله وسلم مثله .

34: ذكرى الشيعة : ج 1، ص 54 - عن صحیح مسلم.

35: تفسير البيضاوي : ج4 ، ص 374- مرسلاّ ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله .

36: فضل آل البيت عليهم السلام : ص 22 - 23 - عن جامع البيان .

37: إمتاع الأسماع : ج5، ص383 – 384- عن صحیح مسلم .

38: إستجلاب ارتقاء الغرف : ص 130 - عن صحيح مسلم

39: جواهر العقدین : ج2، ص7-8 - عن صحیح مسلم.

40: الدرّ المنثور : ج6، ص 605 - عن ابن أبي شيبة .

41 : تفسير أبي السعود : ج7، ص103 - مرسلاّ ، عن النبي ،صلی الله علیه و آله وسلم مثله .

42: الصواعق المحرقة : ص 229 - عن صحیح مسلم.

43 : الاعتصام : ج1، ص 69– عن صحیح مسلم .

و ص 82 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأُولى والثانية والثالثة .

وص83 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الرابعة والخامسة والسابعة .

و ص 111 - عن تنبيه الغافلين .

و ص 117 - عن ذخائر العقبى ، وعن مصابيح الستّة .

44 : زُبدة الأصول : ص 101 - عن مسلم.

45: تفسير آية المودة : ص 103 - عن صحیح مسلم .

46: إثبات الهداة : ج 1، ص 288، ح 60 - عن كشف الغمّة ؛ الرواية الأُولى.

و ص 193، ح 80 - عن الطرائف .

و ص 718، ح193 - عن مصابيح السنة .

ص: 55

و ص726، ح 230 - عن تفسير البيضاوي .

47: غاية المرام : ج3، ص 180، ح 11 - عن صحيح البخاري ،(1) كما في المصنّف وصحيح مسلم.

و ص 183، ح 22 - عن الجمع بين الصحيحين للحميدي .

وفيها: ح 23 - عن الجمع بين الصحاح الستة ، كما في الجمع بين الصحيحين للحمیدي .

48: البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 279، ح 42- عن صحیح مسلم .

وص283 ، ح 53 - عن الجمع بين الصحيحين للحميدي .

وح 54 - عن الجمع بين الصحاح الستة ، مثله .

49 : بحار الأنوار : ج 21، ص281 - عن الكشّاف .

و ج35، ص 225 - عن صحیح مسلم.

* * *

[305] 4: « دخلت على واثلة وعنده قوم، فذكروا (عليّاً) (2)فشتموه ، فشتمه (3)معهم ، فقال : ألا أُخبرك بها سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ قلت : بلى ، قال : أتيت فاطمة أسألها عن عليّ ، فقالت : توجّه إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فجلس ، فجاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما آخذ بيده ، فأدني عليّاً وفاطمة فأجلسها بين يديه ، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحد منهما على فخذه ، ثم لفّ عليهم ثوبه ، أو قال : كساءه ، ثم تلا هذه الآية : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ثم قال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، وأهل

ص: 56

بيتي أحقّ».

المصادر:

1: الكتاب المصنّف ، ابن أبي شيبة : ج 12، ص 72 - 73، ح 12152 - حدّثَنا محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن شدّاد أبي عمّار ، قال :

2: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 577 - 578 ، ح978 - حدّثَنا محمد بن مصعب ، كما في المصنّف ؛ وفيه زيادة : فلما قاموا ، قال لي : لم شتمت هذا الرجل ؟ قلت : رأيت القوم شتموه فشتمته معهم.

3: مسند أحمد بن حنبل : ج 5 ، ص 79، ح 16540 - حدثنا محمد بن مصعب ، قال : حدّثَنا الأوزاعي ، بتفاوت يسير ، وليس فيه : فشتموه فشتمته معهم.

4 : مسند أبي يعلى : ج13، ص 470 - 471، ح 7486- حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ، حدّثنا محمد بن مصعب ، حدثنا الأوزاعي ، عن أبي عمار شداد ، عن واثلة ابن الأسقع ، قال : أقعد النبي صلی الله علیه و آله وسلم عليّا عن يمينه ، وفاطمة عن يساره، و حسناً و حسیناً بين يديه ، وغطّى عليهم بثوب ، وقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النّار » .

5: جامع البيان : ج22، ص9، ح21732 - حدّثني عبدالأعلى بن واصل ، قال : حدّثنا الفضل بن دكين ، قال : حدّثنا عبدالسلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي ، عن أبي عمّار ، قال : إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليّاً رضی لله عنه فشتموه ، فلمّا قاموا ، قال : إجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموا ، إنّي عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إذ جاءه عليّ وفاطمة وحسن وحسين فألقى عليهم

کساءً له ، ثمب قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، اللهم أذهِبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرهمْ تَطْهِيرًا ». قلت : يا رسول الله وأنا ؟ قال : « وأنت» ، قال : فوالله إنّها لأوثق عملي عندي .

6: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص 49، ح 2669- حدّثنا علي بن عبدالعزيز، حدّثنا عبدالسلام ، عن كلثوم بن زیاد ، عن عمار"(1)، قال : إني لجالس عند واثلة بن الأسقع.. ،

ص: 57

باختلاف في بعض الألفاظ .

7: نثر الدر" : ج 1، ص 164- مرفوعاً ، عن واثلة باختصار .

8: الكشف والبيان : ج 8، ص 43 - أخبرني الحسين بن محمد ، عن عمر بن الخطّاب ، عن عبدالله بن الفضل ، قال : أخبرني أبو بكر بن أبي شيبة ، مثله .

9 : شواهد التنزيل : ج 2، ص 66 - 67، ح 697- أخبرنا أبونصر المفسّر ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، قال : أخبرنا أبو إسحاق المفسّر ، قال : حدّثنا الحسن البزّاز ، قال : حدّثنا محمّد بن مصعب .

وأخبرنا أبو سعيد الطبري ، قال : أخبرنا أبو إسحاق البزاري ، قال : حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدّثنا الحسن بن الصباح ، قال : أخبرنا محمد بن مصعب .

وأخبرنا أبوسعد السعدي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، قال : حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي ، كما في فضائل الصحابة .

10: تاريخ مدينة دمشق : ج 14، ص147 - أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبوعلي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، أخبرنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، كما في مسند أحمد.

و ص 148- أخبرتنا أُمّ المجتبي فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أخبرنا أبو يعلى ، كما في مسنده .

11: جامع المسانید ، ابن الجوزي : ج 7، ص 275، ح 6602- عن أحمد بن حنبل .

12: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1 ص 75- 76، ح10 - أخبرنا السيّد الأجلّ ، العالم ، نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد، ذو المناقب ، مجد الدين ، فخر الإسلام ، عزّ الدولة ، تاجُ الملّة ، مرتضی أمير المؤمنين أبوعبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيد الله (عبدالله الحسيني رضی لله عنه، قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبوالخير (أبو الحسين) المبارك بن عبدالجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري - المعروف بابن العلاّف -، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن والده

ص: 58

أحمد، كما في فضائل الصحابة .

13 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 212 - عن فضائل الصحابة .

وص246- عن الكشف والبيان .

14 : تذكرة الخواص : ج 2، ص 122 - عن فضائل الصحابة .

15: الطرائف : ص123، ح 188 - عن الكشف والبيان .

وص 124، ح 189 و 190 - عن مسند أحمد باختصار .

16: نهج الإيمان : ص 79 – 80 - عن مسند أحمد .

17 : الدر النظيم : ص 784 - عن فضائل الصحابة .

18: منهاج الكرامة : ص 145- عن مسند أحمد باختصار .

19: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج12، ص 329، ح 9725– عن مسند أحمد .

20: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج 3، ص 492 - عن فضائل الصحابة .

21: غاية المقصد : ج3، ص 382، ح 3700 - عن مسند أحمد .

22: مجمع الزوائد : ج 9، ص167 - عن فضائل الصحابة .

23 : إتحاف الخيرة المهرة : ج 9، ص 257، ح 8941 - عن الكتاب المصنّف .

و ص306 - 307، ح 9031 – عن مسند أحمد.

24: الصراط المستقيم : ج 1، ص 185- عن مسند أحمد باختصار كبير .

25: الدرّ المنثور : ج6، ص 605- عن واثلة بن الأسقع ، كما في مسند أحمد باختصار .

26: المواهب اللّدنّية : ج3، ص359 - عن مسند أحمد باختصار .

27 : الاعتصام : ج 1، ص 85 - 86- عن شواهد التنزيل.

28 : إثبات الهداة : ج 1، ص 649، ح 804 - روى الشيخ الصدوق علي بن محمد العدوي الشمساطي في كتاب : « البرهان في النص على علي عليه السلام (1)بإسناده ، عن واثلة بن الأسقع : إن النبي صلی الله علیه و آله وسلم لفّ کساءً على عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، وقال : «إِنَّمَا

ص: 59

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي.»

وص693، ح 81 و 82 - عن الطرائف ؛ الرواية الأولى .

و ص 123، ح215 - عن مسند أحمد باختصار .

29 : البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 275 - 276، ح 34- عن فضائل الصحابة .

و ص 281 - 282 ، ح 49 - عن الكشف والبيان .

30 : بحار الأنوار : ج35، ص 217- 218، ح 24- عن الطرائف ؛ الرواية الأولى . و ص219 - عن العمدة.

* * *

[306] 5: «لأبعثنّ رجلاً لا يُخزيه الله أبداً ، يُحبّ الله ورسوله ، قال : فاستشرف لها من استشرف ، قال : أين عليّ ؟ قالوا : هو في الرحل يطحن - قال : وما كان أحدكم ليطحن - ، قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد يُبصر ، قال : فنفث في عينيه ، ثم هزّ الراية ثلاثاً فأعطاها إيّاه ، فجاء بصفيّة بنت حُيَي .

قال : ثمّ بعث فلاناً بسورة التوبة ، فبعث عليّاً خلفه فأخذها منه ، قال : لايذهب بها إلّا رجل منّي وأنا منه ، قال : وقال لبني عمّه : أيُّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال : وعليّ معه جالس فأبوا ، فقال عليّ : أنا أواليك في الدنيا والآخرة ، قال : أنت وليّي في الدنيا والآخرة ، قال : فترکه ، ثمّ أقبل على رجل منهم ، فقال : أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، قال : فقال عليّ : أنا أُواليك في الدنيا والآخرة ، فقال : أنت وليّي في الدنيا والآخرة ، قال : وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثوبه فوضعه على عليّ وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

ص: 60

الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا... ».

المصادر:

1: مسند أحمد بن حنبل : ج 1، ص 44 ، ح 3052 - حدثني يحيى بن حماد ، حدّثني أبو عوانة ، حدّثني أبو بلج، حدّثني عمرو بن میمون ، قال : إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط ،فقالوا : يا أبا عباس إما أن تقوم معنا ، وإما أن تخلونا هؤلاء ؟ قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم، قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمي ، قال : فابتدؤا فتحدّثوا، فلا ندري ما قالوا ، قال : فجاء ينفض ثوبه ، ويقول : أف وتف ، وقعوا في رجل له عشر ، وقعوا في رجل قال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم:

و ص 545 ، ح3053 - حدّثنا أبو مالك كثير بن يحيى ، قال : حدّثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج، عن عمرو بن میمون ، عن ابن عباس ، نحوه .

2: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج2، ص182- 185، ح1198- كما في مسنده : الرواية الأولى .

3 :كتاب السنّة : ص 588 - 589، ح 1351 - حدّثَنا محمد بن المثنّي ، حدّثَنا يحيى بن حماد، حدّثَنا أبو عوانة ، عن يحيى بن سليم أبي بلج، عن عمرو بن میمون ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: لأبعثن رجلا يحبه الله ورسوله ، لا يخزيه الله أبدا ، قال : فاستشرف لها من استشرف ، قال : فقال : أين عليّ ؟ قال : فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر ، فتفث في عينيه ، ثم هزّ الراية ثلاثاً فدفعها إليه ، فجاء بصفيّة بنت حيي ، وبعث أبابكر سورة التوبة فبعث عليّاً خلفه ، فأخذها منه ، فقال أبو بكر لعليّ : الله ورسوله ؟ قال : لا ، ولكن لا يذهب بها إلّا رجل هو منّي وأنا منه ، وقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لبني عمّه : أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، فقال علي عليه السلام : أنا أواليك في الدنيا والآخرة ، فقال : أنت وليّي في الدنيا والآخرة ، قال : ودعا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين وعلياً وفاطمة ومدّ عليهم ثوباً، ثم قال : « اللّهم هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ».

4: خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علیه السلام : ص 50 - 54، ح 24- أخبرنا

ص: 61

محمّد بن المثنّى ، قال : حدّثني يحيى بن حمّاد ... ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى وباختلاف في بعض الألفاظ .

5: السنن الكبرى ، النسائي : ج5، ص112 - 113، ح 18409– كما في الخصائص .

6: المعجم الكبير ، الطبراني : ج12، ص97 - 99، ح12593 - حدّثنا إبراهيم بن هاشم البغوي حدّثَناكثير بن يحيى ، حدّثَنا أبو عوانة ... ، كما في مسند أحمد الرواية الأولى وباختلاف في بعض الألفاظ.

7: المعجم الأوسط : ج3، ص 388 - 389، ح 2839- حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا كثير ابن يحيى أبو مالك ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن میمون ، عن ابن عباس ، قال : قال نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم يوم خيبر : لأبعثنّ رجلاً لا يخزيه الله ، فبعث إلى عليّ وهو في الرّحل يطحن - وما كان أحدكم يطحن - فجاءوا به أرمد ، فقال : يانبيَّ الله ما أكاد أبصرُ، فنفث في عينيه ، وهزّ الراية ثلاث مرار، ثم دفعها إليه ، ففتح له ، فجاء بصفيّة بنت حُيي، ثم قال لبني عمّه : أیّكم يتولّاني في الدنيا والآخرة ؟ فقال لكلّ رجل منهم : يا فلان أتتولّاني في الدنيا والآخرة ثلاثاً ؟ فيقول : لا ، حتى مرّ على آخرهم ، فقال عليّ : يانبي الله أنا وليُّك في الدنيا والآخرة ، فقال النّبيُ صلی الله علیه و آله وسلم : أنت وليّي في الدنيا والآخرة ، قال : وبعث أبابکر بسورة التوبة ، وبعث عليّاً على أثره ، فقال أبو بكر : ياعليّ لعل الله ورسوله سخطا عليّ َ، فقال عليّ : لا ،ولكن قال نبي الله صلی الله علیه و آله وسلم: لا ينبغي أن يُبلغ عنّي إلا رجلٌ منّي وأنا منه ، قال : ووضع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثوبه على عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال : إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »، وكان أوّل من أسلم بعد خديجة من الناس ، قال : وسري (1)علىٍّ بنفسه ، لبس ثوب النّبي صلی الله علیه و آله وسلم ثم نام على مكانه ، قال : وكان المشركون یرمون رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

8: المستدرك على الصحيحين : ج 3، ص 132 - 134- أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ،

ص: 62

كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

9: شواهد التنزيل : ج 2، ص 50، ح 670- حدّثني أبو بكر التميمي ، قال : أخبرنا أبو بكر القباب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدّثَنا محمد بن المشي ، قال : حدّثَنا يحيى ابن حماد ، قال : حدّثَنا أبوعوانة ، عن يحيى بن سليم أبي بلج ، عن عمرو بن میمون ، عن ابن عباس ، قال : دعا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين وعلياً وفاطمة ومدّ عليهم ثوباً ، ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي (1)، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً »

10: المناقب ، الخوارزمي : ص125 - 127، ح 140- أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا شیخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أبوبكر أحمد بن الحسين (البيهقي )،(2) أخبرنا أبوعبدالله الحافظ (الحاكم النيسابوري) ، كما فی المستدرك .

11: تاريخ مدينة دمشق : ج 2، ص 97 - أخبرنا أبو عبدالله بن القصاري ، أخبرنا أبي أبوطاهر ، قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسين بن هشام، أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي، أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى ، أخبرنا يحيى بن حماد .... ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى وباختلاف في بعض الألفاظ .

و ص 99 – أخبرتنا أُمّ البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أخبرنا إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر بن المقريء ، أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا زهير ، أخبرنا يحيى بن حمّاد ، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى وباختلاف في بعض الألفاظ .

و ص 101 - أخبرنا أبو القاسم بن الحُصين ، أخبرنا أبو علي المُذهب ، أخبرنا أحمد بن

جعفر ، أخبرنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، كما في مسند أحمد، الرواية الأولى وباختلاف في بعض الألفاظ .

12: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 2، ص 297 - 299، ح 382 - عن مسند أحمد ؛ الرواية

ص: 63

الاُولی.

13 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 322 - 324- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

14 : کشف الغمة : ج 1، ص 158- 160- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

15: کشف اليقين : ص 41 - 43 ، ح 18 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

16: منهاج الكرامة : ص 106- 107 - عن عمرو بن میمون الأودي ..، كما في مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

17: فرائد السمطين : ج 1، ص 327 - 329، ح 205- أخبرني الإمامان العلامة نجم الدين عبدالغفار بن عبدالكريم بن عبدالغفار ، وعلاء الدين أبو حامد محمد بن أبي بكر الطاووسي القزوینیان كتابة بروايتهما، عن الشيخين عزالدين محمد بن عبدالرحمن الواريني وتاج الدين عبدالله بن إبراهيم الشحاذي القزويني إجازةً ، قالا : أنبأنا الشيخان محمد بن الفضل ابن أحمد ، وزاهر بن طاهر بن محمد إجازة، قالا : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، قال : أنبأنا أبو عبدالله الحافظ ، كما في المستدرك ؛ وبتفاوت يسير .

18 : البداية والنهاية : ج 7، ص 337 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

19: غاية المقصد : ج3، ص 360- 361، ح 3631- عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى.

20: مجمع الزوائد : ج9، ص119 - 120 – عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

21 : إتحاف الخيرة المهرة : ج 9، ص 259 - 260، ح 8944 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى .

22: جواهر المطالب : ج 1، ص 211 - عن عمرو بن میمون ، عن ابن عباس ، قال : وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على عليّ وفاطمة وحسن وحسين ، وقال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

23 : الاعتصام : ج 1، ص 80 - عن شواهد التنزيل .

24: إثبات الهداة : ج 1، ص 688، ح58 - عن كشف الغمة باختصار .

وص716، ح 174- عن مناقب الخوارزمي باختصار .

ص: 64

وص723، ح 220 - عن فضائل الصحابة باختصار .

25: البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 278، ح 40 - عن مسند أحمد ؛ الرواية الأولى باختصار .

26: بحار الأنوار : ج 38، ص 241- 243- عن كشف الغمّة .

* * *

[307] 6: « أنّ النّبي جلّل (1)على عليّ وحسن وحسين وفاطمة كساءً ، ثمّ قال : الّلهُم هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، الّلهُم أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، فقالت أُمّ سلمة : يارسول الله أنا منهم ؟ قال : إنّکِ على خير». .

المصادر:

1: مسند أحمد بن حنبل : ج 7 ص 431، ح 26057 - حدّثنا أبو أحمد الزبيري ، حدّثنا سفيان ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة :

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، الكوفي : ج2، ص125، ح 611- حدّثنا أحمد بن علي ، قال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : أخبرنا علي ، قال : أخبرنا محمد، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة : أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لما نزلت : «إنّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »و دعا علياً وفاطمة والحسن والحسين ، فجلّلهم ثوباً كان عليه ، ثم قال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »و قالت : وأنا جالسة على باب البيت ، فقلت : یارسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : « أنت إلى خير ، إنّك من أزواج النّبي ءصلی الله علیه و آله وسلم ».

3 : الجامع الكبير ( سنن الترمذي ) : ج 6، ص 174- 175، ح 3871 - حدّثنا محمود بن غيلان ، قال : حدّثنا أبو أحمد الزبيري ، مثله .

4: التاريخ الكبير ، ابن أبي خيثمة : ج 1، ص 439، ح 3200 - حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا

ص: 65

محمد بن عبدالله الأسدي ، قال : حدثنا سفيان ... ، كما في مسند أحمد؛ وليس فيه : «خاصتي» .

5: جامع البيان : ج22، ص10 - حدثني أبو كريب ، قال : حدثنا وكيع ، عن عبد الحميد ابن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضیل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : لما نزلت هذه الآية : إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ،فجلل عليهم کساء خيبرياً ، فقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». ، قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : « أنت إلى خير »

6 : ما نزل من القرآن في أهل البيت علیهم السلام، الحبري : ص 72 - 73 - حدّثنا مالك بن إسماعيل ، عن أبي إسرائيل - يعني الملائي -، عن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : إنّ الآية نزلت في بيتها ، والنبيءصلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين في البيت ، فأخذ عباء فجلهم بها ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».فقلت - وأنا عند عتبة الباب - : یارسول الله ، وأنا منهم – أو معهم - ؟ قال : إنك لعلى خیر .

7: مسند أبي يعلى : ج12، ص313 - 314، ح 6888- حدّثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ،حدّثنا عبدالله بن داود ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة : أن النبي غطّى على علي وفاطمة وحسن وحسین كساء ، ثم قال : « هؤلاء أهل بيتي ، إليك لا إلى النار».

قالت أم سلمة : فقلت : يارسول الله وأنا منهم ؟ قال : « لا، وأنت على خير».

وص 451، ح 21 70 - حدّثنا أبو خيثمة ، حدّثنا محمد بن عبدالله الأسدي ، حدّثنا سفيان ، عن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم جلّل علياً وحسناً وحسيناً وفاطمة کساءً ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وحامَّتی، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرهمْ تَطْهِيرًا ».

فقالت أمّ سلمة : قلت : يارسول الله أنا منهم ؟ قال : « إنك إلى خير». .

8: الذرّية الطاهرة : ص 149- 150، ح192 - حدّثني أحمد بن يحيى- أبو جعفر الأودي -،

ص: 66

حدّثني علي بن ثابت الدّهان ، حدّثني منصور بن أبي الأسود ، عن مسلم، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أمّ سلمة - زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم-، قالت : إنّ نبيّ الله أخذ ثوباً فجلّله فاطمة وعلي والحسن والحسين - وهو معهم -، ثم قرأ هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »و قالت : فجئت أدخل معهم ، فقال :« مكانكِ ، إنّك على خير». .

9: العقد الفريد : ج5، ص 62- [قال المؤلف] : جمع النبي فاطمة وعلي والحسن والحسين، فألقى عليهم كساءه وضمهم إلى نفسه ، ثم تلا هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».

10: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 23، ص 333، ح 768- حدّثَنا الحسين بن إسحاق ، حدّثَنا يحيى الحماني ، حدّثَنا أبو إسرائيل ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن الآية نزلت في بيتها : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ورسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فأخذ عباءة فجللهم بها، ثم قال : « الّلهمّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » فقلت : وأنا عند عتبة الباب : یارسول الله وأنا معهم ؟ قال : « إنك بخير وإلى خير».

وص337، ح 783 - حدّثَنا أحمد بن زهير التستري ، حدّثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور ، حدّثَنا حسين الأشقر ، حدثنا منصور بن أبي الأسود ، حدّثَنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : إن النبي أخذ ثوبة فجله على علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قرأ هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».

11: المعجم الأوسط : ج 4، ص 479، ح 3811 - حدّثَنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدّثني أبو أمية عمرو بن عثمان بن سعيد الأموي ، قال : حدّثَنا عمّي عبيد بن سعيد ، عن سفيان الثوري ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن رسول الله دعا عليّا وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّلهم بكساء ، ثمّ قال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ

ص: 67

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ». قال : وفيهم نزلت.

12: شرح الأخبار : ج 2، ص 491، ح 872 - سلمة بن كهيل ، بإسناده ، عن أمّ سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم أنها قالت : أرسل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ،فأتوه وهو في بيتي ، فانتزع كساءً كان تحتي فألقاه عليهم وعليه ، ثم قال : « الّلهم إنّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » فقلت : يارسول الله أنا معهم ؟ قال : « إنك على خير وإلى خير ، إنك من قوم آخرین ».

13: تيسير المطالب : ص 130 - حدّثَنا القاضي أبوزيد محمد بن عبدالله بن محمد، قال : حدّثَناأبوالعباس عبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري ، قال : حدّثَنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور ، قال : حدّثَنا الحسين بن الحسين ، قال : حدّثَنا منصور بن أبي الأسود ، قال : حدّثَنا الأعمش ، عن جبير بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أخذ ثوبا فجله على علي وفاطمة والحسن والحسين علیه السلام ، ثم قرأ هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ». فجئت لأدخل معهم ، فقال : « مكانك ، إنّك أنت على خير». .

14 : الفصول المختارة : ص 53 - [قال المؤلف ]: وقد نقل المخالف والموافق أن هذه الآية نزلت في بيت أُمّ سلمة عنها، ورسول الله في البيت ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين علي وقد جلهم بعباءة خبرية ، وقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأنزل الله جل جلاله : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ». فتلاها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقالت له أم سلمة عنها : یارسول الله ألست من أهل بيتك ؟ فقال لها : « إنك إلى خير ، ولم يقل : إنك من أهل بيتي .

15: الذخيرة : ص 479 - [قال المؤلف] : وممّا يدلّ أيضاً على صدقها (فاطمة الزهراء) صلوات الله عليها في دعواها ، قيام الدلالة على عصمتها ، ويدلّ على ذلك قوله تعالى : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »، وقد روى أهل النقل بغير خلاف بينهم : أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم جلّل علياً وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم بكساء ، وقال

ص: 68

صلی الله علیه و آله وسلم : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » فنزلت الآية.

وكان ذلك في بيت أم سلمة رضی الله عنها ، فقالت له صلی الله علیه و آله وسلم: ألست من أهل بيتك ؟ فقال صلی الله علیه و آله وسلم: «لا، إنك على خير »

16: الشافي في الإمامة : ج 3، ص 123 - 124- [قال المؤلف]: ونحن نعلم أنّ من يوصف من عترة الرجل بأنّهم أهل بيته هو مَن قدمنا ذكره من أولاده وأولاد أولاده ، ومن جرى مجراهم في النسب القريب على أنّ الرّسول صلی الله علیه و آله وسلم قد بيّن من يتناوله الوصف بأنّه من أهل البيت ، و تظاهر الخبر بأنّه جمع أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام في بيته وجلّلهم بكسائه ، ثمّ قال :« الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا »فنزلت الآية ، فقالت أم سلمة : يارسول الله ألست من أهل بيتك ؟ فقال صلی الله علیه و آله وسلم: «لا، ولكنّك على خير».

17: شواهد التنزيل : ج 2، ص 98، ح 724- حدّثَنا عبدالله بن يوسف الأصبهاني - إملاءً -، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيدالله بن الفتح بغداد ، قال : حدّثَنا إسحاق بن محمد بن مروان ، قال : حدّثَنا أبي ، قال : حدّثَنا إبراهيم بن هراسة ، عن سفيان الثوري ، عن زید اليامي ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : أخذ رسول الله كساء فجعله على علي وفاطمة والحسن والحسين في بيتي ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » فقلت: یارسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : « أنت إلى خير». .

و ص99، ح725 - حدّثناه الحاكم أبوعبدالله الحافظ - قراءة وإملاء - ، قال : حدّثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، قال : حدّثَنا محمد بن الحسين بن مطر بن راشد البغدادي ، قال : حدّثَنا حجاج بن الشاعر ، قال : حدّثَنا أبو أحمد ..، كما في مسند أحمد، إلى قوله : « وطهّرهم تطهيراً » .

و ص100، ح 726- أخبرناه أبوسعد السعدي ، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : حدّثَنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، كما في مسنده .

و ح 727 - حدثنيه أبو بكر السكري ، قال : أخبرنا أبو عمرو الحيري ، قال : أخبرنا أبويعلى الموصلي ، كما في مسنده ؛ الرواية الثانية .

ص: 69

و ح728 - أخبرناه أبوعبدالله الطبري ، قال : أخبرنا أبو طاهر السلمي ، قال : أخبرنا جدّي ، قال : حدّثَنامحمد بن رافع ، قال : حدّثنا أبو أحمد .. ، كما في مسند أحمد.

و ص 102، ح 731 - حدّثَنا الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن عمران ، قال : أخبرنا علي ابن محمد ، قال : حدثني الحسين بن الحكم ، كما في ما نزل من القرآن.

و ص 106، ح730 - حدثني أبوالقاسم بن أبي الحسن الفارسي ، قال : أخبرنا أبي ، قال : أخبرنا محمد بن القاسم بن زکریا المحاربي بالكوفة ، قال : حدثني عباد بن یعقوب ، قال : حدّثَناابن فضيل ، عن أبان ، عن شهر بن حوشب.

قال : وحدثنا عباد ، قال : حدثنا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن شهر ، عن أم سلمة زوج النبي: أن رسول الله دعا علية وفاطمة والحسن والحسين ، فأدخلهم البيت ، فقالت أم سلمة : أتأذن لي فأدخل معهم ؟ فدخلت فجللهم ثوبا كان عليه ، ثم قال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

و ص106، ح 737- أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو الشيخ [قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي (1)[قال : حدثنا الأزرق بن علي ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه، عن شهر بن حوشب ، قال : سمعت أم سلمة تقول : بينما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جالس عندي ، فأرسل إلى الحسن والحسين وفاطمة وعلي، فانتزع كساء فألقاه عليهم ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » [قال ذلك] مراراً ، قلت : وأنا منهم يارسول الله ؟ قال : « إنك على خير - أو إلى خير»..

وص107، ح 739 - حدّثنيه أبو القاسم بن أبي الحسن الفارسي ، [قال:] حدّثني أبي ، [قال:] أخبرنا محمد بن القاسم المحاربي ، حدّثنا عباد بن یعقوب ، حدّثنا علي بن هاشم، عن محمد ابن سلمة ، عن أبيه ، عن شهر ، عن أم سلمة ، قالت : بينما -(وساق الكلام) مثله إلى [قوله] : فانتزع کساءً عليّ ، فألقاه عليه وعليهم ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ

ص: 70

وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا »

و ص 135 ، ح768- حدّثَنا عبدالله بن سليمان ، حدّثَنا محمد بن عثمان العجلي ، ويعقوب بن سفيان ، قالا : حدّثَنا عبيد الله بن موسی ، حدّثَنا عمران ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت الآية : (إنما يُرِيدُ اللَّهُ ) في نبيّ الله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، جلّلهم رسول الله بكساء خيبري ، فقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا »و أُمّ سلمة على باب البيت ، فقالت: وأنا ؟ قال : « وأنت إلى خير».

18: تفسير التبيان : ج 8، ص 307 - روی أبو سعيد الخدري ، وأنس بن مالك ، وعائشة، وأم سلمة ، وواثلة بن الأسقع : إنّ الآية نزلت في النبي صلی الله علیه و آله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام. ، فروي ، عن أم سلمة أنها قالت : ... ، نحوه.

19 : تنبيه الغافلين : ص136- عن أبي سعيد الخدري : لمّا نزلت هذه الآية ( آية التطهير ) جلّلهم ( عليًّا وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام ) رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بكساء ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». قال : و أم سلمة على الباب ، فقالت : يارسول الله وأنا ؟ فقال صلی الله علیه و آله وسلم : « وأنت إلى خير».

20 : إعلام الوری : ج 1، ص293 - كما في الفصول المختارة ، بتفاوت يسير .

21 : تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص203، ح 1381 - أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أخبرنا أبوسعد الجَنزَرُدي ، أخبرنا أبو أحمد الحاكم ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة ، حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن محمد بن سلمة- یعنی این کهیل -، عن أبيه، عن شهر بن حوشب ، قال : سمعت أم سلمة تقول : بينما رسول الله ولا عندي ، فأرسل إلى حسن و حسین وعلي وفاطمة فانتزع كساءً عنّي ، فألقاه عليهم ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».

22 : جامع الأصول : ج 10، ص 100 - 101 - [قال المؤلف]: وفي رواية : إنّ النّبيّ صلی الله علیه و آله وسلم جلّل على الحسن والحسين وعليّ وفاطمة ، ثمّ قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ،وحَامَّتی فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». قالت أُمّ سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال : « إنك إلى خير».

23 : أُسد الغابة : ج 4، ص 29 - أنبأنا أبو الفضل الفقيه المخزومي ، بإسناده إلى أحمد بن علي،

ص: 71

أنبأنا أبو خيثمة ، حدّثنا محمد بن عبدالله الأسدي ، حدثنا سفيان ، عن زيد، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة : أنّ النّبي صلی الله علیه و آله وسلم جلّل علياً وفاطمة والحسن والحسين کساءً، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ،وحَامَّتی فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». قالت أُمّ سلمة : قلت : يارسول الله أنا منهم ؟ قال : « إنك إلى خير».

24: المنقذ من التقليد : ج2، ص327 - [قال المؤلف] : ولا خلاف بين الرواة والمنصفين من النقلة : أن النبي جلل علية والحسن والحسين وفاطمة بكساء ، وقال : « الّلهُم هؤلاء أهلُ بَيتِي،فأذهَب عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » فنزلت الآية، وكان ذلك في بيت أم سلمة اضعا ، فقالت له أُمّ سلمة : ألست من أهل بيتك ؟ فقال لها : « إنك على خير».

25:كفاية الطالب : ب 100، ص 1371 - 372 - أخبرنا شیخنا وسيدنا العلامة شافعي الزمان ، سفير الخلافة أبو محمد عبدالله بن أبي الوفا الباذرائي ، عن الحافظ أبي محمد عبدالعزيز بن الأخضر ، أخبرنا أبو الفتح الكروخي . وقرأت على القاضي الفقيه العالم صدر الشام أبي العرب إسماعيل بن حامد بن عبدالرحمن الخزرجي القوصي الشافعي ، قال : أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن معمر ، أخبرنا أبوالفتح عبدالملك الكروخي ، أخبرنا القاضي أبوعامر محمد بن القاسم الأزدي وغيره ، حدّثنا أبو محمد الجراحي ، أخبرنا أبو العباس محمد المحبوبي ، أخبرنا الحافظ أبو عيسى ، حدّثنا قتيبة ، حدّثنا محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ، قال : نزلت هذه الآية على النبي : هو «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » و في بيت أم سلمة ، فدعا النبي فاطمة وحسناً وحسيناً علیهم السلام ، وجلّلهم بكساء وعلي علیه السلام خلف ظهره ، ثم قال : « الّلهُم هؤلاء أهلُ بَيتِي ، فأذهب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرَهمْ تَطْهِيرًا ».

قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يانبيّ الله ؟ فقال : « أنت على مكانك ، وأنت على خير».

26: بغية الطلب : ج6، ص 2580 - أخبرنا الشريف أبوحامد محمد بن عبدالله بن علي الحسيني، قال : أخبرنا عمّي أبوالمکارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدالله بن محمد بن أبي جرادة ، قال : أخبرنا أبوالفتح عبدالله بن إسماعيل بن الجلي ، قال : حدّثنا أبو الحسن بن الطيوري الحلبي ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبدالرحمن بن منصور بن سهل،

ص: 72

قال : حدّثنا أبويعقوب الورّاق ، قال : حدّثَنامحمود بن غيلان ، قال : حدّثَنا أبو أحمد، قال : حدّثَنا سفيان .... ، بتفاوت يسير .

27 : المعتبر : ج 1، ص 22 - 23 - روى أبو سعيد الخدري وشهر بن حوشب ، عن أمّ سلمة آنها قالت : نزلت (آية التطهير) في بيتي ، وفيه : علي وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عباءه فجللهم بها ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا »..فقلت : يارسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال : « إنك على خير».

28 : ذخائر العقبی : ص 55 - عن الترمذي .

و ص59 - كما في الذّرّية الطاهرة .

29: تهذيب الكمال : ج6، ص 229 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من شهر بن حوشب .

30: سير أعلام النبلاء : ج3، ص254 - جماعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أمّ سلمة : أن النّبي صلی الله علیه و آله وسلم جلّل حسناً وحسيناً وفاطمة بكساء ، ثمّ قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وخاصّتِي الّلهُم أذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرهمْ تَطْهِيرًا ».

و ص 283 – قال شهر : عن أمّ سلمة : أن النّبي صلی الله علیه و آله وسلم جلّل علياً وفاطمة وابنيهما بكساء ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وحَامّتِي الّلهُم أذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرهمْ تَطْهِيرًا ».. فقلت :

یارسول الله أنا منهم ؟ قال : « إنك إلى خير».

31: تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير : ج3، ص493 - عن جامع البيان .

32: كتاب الإلمام : ج3، ص 154- [قال المؤلف]: جمع النبي صلی الله علیه و آله وسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين ، فألقى عليهم کساءه ، وضمّهم إلى نفسه، ثم تلا هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » وقال : « هؤلاء أهل بيتي »

33: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 432، ح 1195 - عن الذريّة الطاهرة .

36 : الصواعق المحرقة : ص 143 - 144 - [قال المؤلف ] : الآية الأولى ، قال الله تعالی : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » أكثر المفسرين على أنّها نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، وأخرجه الطبراني أيضا.

ولمسلم أنه صلی الله علیه و آله وسلم أدخل أولئك تحت کساء عليه ، وقرأ هذه الآية . وصحّ أنّه صلی الله علیه و آله وسلم جعل على

ص: 73

هؤلاء كساءً ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وحَامّتِي،ای خاصتی ِ أذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا »، فقالت أمّ سلمة : وأنا معهم ؟ قال : « إنّك على خير ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدوّ لمن عاداهم ». وفي أخرى : ألقى عليهم كساء، ووضع يده عليهم ، ثم قال : « اللّهُم إنّ هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ، إنّك حميد مجيد ».

35: الإعتصام : ج 1، ص 66 - عن تيسير المطالب .

و ص 68- [قال المؤلف ]: وفي الجزء الثاني من كتاب : « المحيط بالإمامة » للشيخ الامام الدّين بن أبي الحسن علي بن الحسين بن محمد ، قال : حدثني السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسني ، قال : أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي بن محمد الإيوازي ، قال : أخبرنا السيد الثائر في الله جعفر بن محمد ، قال : أخبرنا الناصر للحق عليه السلام ، قال : أخبرنا بشر بن عبدالوهاب ، قال : حدّثنا عبد الله بن موسى العبسي ، قال : أخبرنا عمران أبوعمر الأزدي ، عن عطية بن سعد العوفي ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : نزلت هذه الآية : «إنّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » في نبيّ الله صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فجلّلهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بكساء ،

وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » ، قال : و أمّ سلمة على باب البيت ، قالت : يارسول الله وأنا ؟ قال : « أنتِ إلى خير »

و ص 95 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى .

و ص96 – عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثانية والثالثة والرابعة والخامسة .

وص97 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية السادسة .

وص98 - عن شواهد التنزيل : الرواية السابعة .

وص99 – عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثامنة والتاسعة .

وص108 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية العاشرة .

وص110 - عن تنبيه الغافلين .

و ص 114- عن ذخائر العقبى ؛ الرواية الأولى والثانية .

ص: 74

36: خزانة الأدب : ج6، ص 71 - [قال المؤلف] : أخذ النبي صلی الله علیه و آله وسلم رداءه فوضعه على عليّ وفاطمة وحسن وحسین ، وقال :« إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

37: جمع الفوائد : ج3، ص 294، ح 9009 - عن أُمّ سلمة ،باختلاف في بعض الألفاظ.

38 : إثبات الهداة : ج 1، ص 639، ح 757 - عن المعتبر .

و ص 678- 679- عن اعلام الوری .

39: بحار الأنوار : ج 23، ص 157- عن الشافي .

و ج35، ص 231 - عن التبيان .

* * *

[308] 7: « ائتیني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم کساءً فدكياً ، قال : ثمّ وضع يده عليهم، ثمّ قال : اللّهُم إنّ هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمّد ، إنّك حميد مجيد ». قالت أُمّ سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي ، وقال : إنّك على خير».

المصادر:

1: مسند أحمد بن حنبل : ج 7، ص 455، ح 26206- حدّثَنا عفان ، حدّثَنا حماد بن سلمة ، قال : حدّثَنا علي بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة : إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال لفاطمة :

2: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 102، ح 1029 - مثله سنداً؛ ولفظاً .

3: التاريخ الكبير ، ابن أبي خيثمة : ج 1، ص 638 - 39، ح 3198 - سنداً؛ ولفظاً .

4 : مسند أبي يعلى : ج 12، ص 344 ، ح 1912 - حدّثنا حوثرة بن أشرس أبو عامر، قال : أخبرني عقبة ، عن شهر بن حوشب ، عنأُمّ سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم : إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال

ص: 75

لفاطمة : « إئتني بزوجك وابنيك » فجاءت بهم ، فألقى عليهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم کساءً كان تحتي خيبرياً أصبناه من خيبر ، ثمّ قال : « الّلهُم هؤُلاءِ آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم فاجعل صلاتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد » قالت أُمّ سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من يدي ، وقال : « إنّك على خیر».

و ص 456 ، ح 7026- حدّثَنا أبو خيثمة ، حدّثَنا عفّان ، كما في مسند أحمد.

5 : الذريّة الطاهرة : ص 150، ح193 - حدّثَنا ابن سنان ، حدّثَنا يزيد بن موسی بن إسماعيل ، حدّثَنا حماد بن سلمة ... ، كما في مسند أحمد.

6: مشکل الآثار : ج 1، ص 334- 335- حدّثَنا ابن مرزوق ، حدّثَنا روح بن أسلم ، حدّثَنا حماد بن سلمة .... ، كما في مسند أحمد.

7: المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص 47، ح 2664- حدّثَنا علي بن عبدالعزيز ، حدّثَنا حجاج بن المنهال ، حدّثَنا حماد بن سلمة ..، كما في مسند أحمد ؛ بتفاوت يسير .

وح 2665- حدّثَنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري ، حدّثَنا حوثرة بن أشرس ... ، كما في مسند أبي يعلى ؛ الرواية الأولى إلى قوله : « إنك حميد مجيد » ؛ وليس فيه : كان تحتي خيبرياً أصبناه من خيبر .

8: الكامل ، إبن عديّ : ج 5، ص 1917 - عن أبي يعلى ؛ الرواية الأولى.

9: أخلاق النبي صلی الله علیه و آله وسلم : ص 97 - حدّثَنا عیسی بن محمد الوسقندي ، حدّثَنا محمد بن عبيد النوا الكوفي ، حدّثَنا عمر بن خالد أبو حفص الأعشى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمد بن سوقة ، عمن حدثه ، عن أم سلمة ، قالت : أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كساءً له فدكياً ، فأداره عليهم (علي وفاطمة والحسن والحسين ) ثم قال : « هؤلاء أهل بيتي وحامتي »

10: تيسير المطالب : ص112 - حدّثَنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم القاضي البغدادي ، قال : حدّثَنا أبوغيثان ، قال : حدّثَنا فضيل بن مرزوق ، قال : حدّثَنی عطية العوفي ، عن أبي سعيد

ص: 76

الخدري ، قال : حدّثني أُمّ سلمة : أنّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قال لفاطمة علیها السلام : آتيني بزوجك وبنیك ، قال : فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء ، ثم قال : « الّلهُم إنّ هؤلاء آل محمد، الّلهُم فاجعل شرايف صلواتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد كما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد » قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل ، فدفعني وقال : « إنك على خير».

11: الكشف والبيان : ج 8، ص311، ح 174- حدّثَنا أبومنصور الجمشادي ، حدّثَنا أبونصر أحمد بن الحسين بن أحمد ، حدّثَنا أبو العباس محمد بن همام، حدّثَنا إسحاق ابن عبدالله بن محمد بن رزین ، حدّثَنا حسان بن حسان ، حدّثَنا حماد بن سلمة - ابن أخت حميد الطويل - ، ... ، كما في مسند أحمد ؛ بتفاوت يسير .

12: شواهد التنزيل : ج 2، ص110، ح 767- أخبرنا أبونصر المقريء ، أخبرنا أبو الحسن الكارزي ، قال : أخبرنا علي بن عبدالعزيز المگي ، حدثنا حجاج بن منهال السلمي ، حدّثَنا حماد بن سلمة ...، كما في مسند أحمد .

و ح 748- أخبرناه أبو الحسن الجار ، أخبرنا أبو الحسن الصفار ، حدثنا تمتام ، حدّثَنا عفّان ، كما في مسند أحمد.

و ص116، ح 749-ورواه أيضاً المحاربي ، قال : حدّثَنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدّثَنا روح ابن أسلم ، قال : حدّثَنا حماد ، كما في مسند أحمد.

و ح 750 - أخبرنا أبو سعيد ، أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا عبدالله ، قال : حدثني أبي ، حدّثَنا عقان .... ، كما في مسند أحمد.

و ص 117، ح 752 - أخبرنا أبو القاسم بن أبي النضر - بقراءتي عليه - ، أخبرنا أبو عمرو الحيري ، أخبرنا أبويعلى الموصلي ، كما في مسنده ؛ الرواية الأولى .

13 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 10، ص293 - 296، ح 482 - أخبرنا أبو عمر ، قال : حدّثَنا أحمد ، قال : حدّثَنا أحمد بن يحيی ..... ، كما في شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى .

14 : لُباب الأنساب : ص 215- عن الكشف والبيان .

ص: 77

15: تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص203، ح 3182 - أخبرتنا أمّ المُجتبى العلوية ، قالت : قُریء على إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر بن المقريء ، أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا کامل بن طلحة الجحدري ، أخبرنا حمّاد بن سلمة ، كما في مسند أحمد.

و ص 204- 205، ح 3185- أخبرتنا أُمّ المُجتبی، قالت : قرأ علي أبو القاسم السلمي ، أخبرنا أبو بكر بن المقرىء ، قالا : أخبرنا أبويعلى ، أخبرنا حوثرة - زاد (ابن حمدان : ابن أشرس أبوعامر - أخبرني ، وقال ابن المقريء : أخبرنا عقبة - زاد الشحامي : ابن عبدالله ، وقال : هو ابن المقرىء الرفاعي -، عن شهر بن حوشب ، كما في مسند أحمد.

و ج14، ص 143- أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي ، أخبرنا عاصم بن الحسن ، أخبرنا أبوعمر ابن مهدي ، أخبرنا أبو العباس بن عقدة ، أخبرنا أحمد بن يحيی ... ، كما في شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى.

16: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 77 - 78، ح 15- أخبرنا السيّد الأجلّ ، العالم ، نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد، ذو المناقب ، مجدالدين ، فخرالإسلام ، عزّ الدولة، تاج الملّة ، مرتضی أمير المؤمنين أبو عبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيد الله (عبدالله) الحسيني ،رضی الله عنه قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخير (أبو الحسين المبارك بن عبدالجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري المعروف بابن العلاف - ، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في مسند أحمد.

17 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 290 - [قال المؤلف : و بالإسناد ، أخبرنا الحسين ، قال : حدّثَنا أبو العباس محمد بن همام .... ، كما في الكشف والبيان .

18: مسند شمس الأخبار : ج 1، ص 122 - عن تيسير المطالب .

19: كفاية الطالب : ب 100، ص 372 -373 - عن أحمد بن حنبل .

20: الطرائف : ص 113، ح 170 - عن الكشف والبيان .

و ص 125 - 126، ح193- عن مسند أحمد.

ص: 78

21 : سعد السعود : ص 396 - عن تفسير عبدالله بن أحمد بن محمود - المعروف بأبي القاسم البلخي -، الذي سمّى تفسيره : « جامع علم القرآن ، (1)وكيع ، عن عبد الحميد ابن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي صلی الله علیه و آله وسلم دعا علياً وفاطمة والحسن والحسين ، فجلّل عليهم کساء خيبرياً ، ثم قال : « الّلهُمَّ هؤلاء أهل بيتي الذين أذهبت عنهم الرجس وطهّرتهم تطهيراً ».

22 : ذخائر العقبی : ص 56 - عن الذرّيّة الطاهرة.

23 : جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج16، ص 277، ح 13907 - عن مسند أحمد .

24: مجمع الزوائد : ج 9، ص166 - عن أم سلمة زوج النبي ،صلی الله علیه و آله وسلم إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم: « إنك حمید مجید» .

25: إتحاف الخيرة المهرة : ج 9، ص 308، ح 9034- عن مسند أبي يعلى : الرواية الأولى إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم: « إنك حميد مجيد»..

26: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 432، ح 1196- عن الذرّيّة الطّاهرة.

وص 434، ح 1204- عن الكشف والبيان .

27: مسند فاطمة الزهراء رضی الله عنها ، السيوطي : ص 71، ح 173 - عن مسند أبي يعلى ، الرواية الأولى .

28 : الدرّ المنثور : ج 6، ص 604 - عن الطبراني ؛ الرواية الأولى .

29: کنز العمال : ج13، ص 645، ح 37629 - عن مسند أبي يعلى ؛ الرواية الأولى .

30 : الاعتصام : ج1، ص66 - عن تيسير المطالب .

و ص 101 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى .

و ص 102 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثانية والثالثة والرابعة والخامسة .

و ص 114- عن ذخائر العقبی .

31: تفسير آية المودة : ص 33 - عن أمّ سلمة ، كما في مسند أحمد .

ص: 79

32 : بحار الأنوار : ج 23، ص 250 - عن الكشف والبيان .

و ج25، ص 208 - 209، ح 7 - عن أمالي الطوسي .

و ص 242، ح 23 - عن العمدة .

وج 35، ص 220، ح 28 - عن مسند أحمد .

* * *

[309] 8: « طلبت عليّاً في منزله ، فقالت فاطمة : ذهب يأتي برسول الله ، صلی الله علیه و آله وسلم قال : فجاءا جميعاً ، فدخلا ودخلت معهما، فأجلس عليّاً عن يساره، وفاطمة عن يمينه ،والحسن والحسين بين يديه ، ثمّ التفع (1)عليهم بثوبه ، قال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » الّلهُم هؤُلاءِ اَهلی، اللهم أهلي أحق ، قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا من أهلك يارسول الله ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : فذلك أرجا ما أرجو من عملي».

المصادر:

1 : فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 632- 633، ح1077 - حدّثَنا إبراهيم ابن عبدالله ، أخبرنا سليمان بن أحمد ، قال : حدّثَنا الوليد بن مسلم ، أخبرنا الأوزاعي ، قال : حدّثَنی شداد أبوعمار ، عن واثلة بن الأسقع أنه حدّثَه، قال :

و ص786 - 787، ح 1404 - حدّثَنا محمد بن الليث الجوهري ، أخبرنا عبدالكريم بن أبي عمر الدهقان ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، مثله إلى قوله تعالى :« وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

2: جامع البيان : ج 22، ص 9- حدثني عبد الكريم بن أبي عمير ، قال : حدّثَنا الوليد بن مسلم ، قال : حدّثَنا أبو عمرو ، قال : حدّثَنا شداد أبوعمار ، قال : سمعت واثلة بن الأسقع . ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير .

ص: 80

3: مشکل الآثار : ج 1، ص 336 - 337 - حدّثَنا محمد بن الحجّاج الحضرمي وسليمان الكيساني ، قالا : حدّثَنا بشر بن بکر ، عن الأوزاعي .. ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى.

4 : المعجم الكبير ، الطبراني : ج22، ص66، ح160 - حدّثَنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن یزید ، قال : حدّثَنا محمد بن مصعب القرقساني . و حدّثَنا محمد بن علي الصائغ المكي ، حدّثَنا محمد بن بشر التنيسي ، قال : حدّثَنا الأوزاعي ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير .

و ص 95 - 96، ح 230 - حدّثَنا أحمد بن خليد الحلبي ، حدّثَنا أبو توبة الربيع بن نافع ، حدّثَنا یزید بن ربيعة ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن أبي الأزهر ، عن واثلة بن الأسقع ، قال :خرجت أنا أريد علياً ، فقيل لي : هو عند رسول الله ،صلی الله علیه و آله وسلم فأممت (1)إليه ، فأجدهم" (2)في حظيرة من قصب" (3) ورسول الله وعلي وفاطمة وحسن وحسین قد جمعهم تحت ثوب ، فقال : « الّلهُمَّ إنّك جعلت صلواتك ورحمتك و مغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم » .

5: المنهاج في شُعَب الإيمان : ج 2، ص 141 - عن واثلة ، قال : .. ، باختصار ؛ بتفاوت يسير؛ وفي آخره: « ... ، فوالله إني (4)لأوثق عملي في نفسي ».

6: المستدرك على الصحيحين : ج 2، ص 416 - حدّثنا أبو العباس محمد بن یعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدّثني أبوعمّار ، قال : حدّثني واثلة بن الأسقع رضی الله عنه تقول عنه قال : جئت أريد علیاً رضی الله عنه فلم أجده ، فقالت فاطمة :...، بتفاوت يسير . وقال في آخره : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

وج3، ص147- حدّثَنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدّثَنا الربيع بن سليمان المرادي

ص: 81

وبحر بن نصر الخولاني ، قال : حدّثَنا بشر بن بكر ، حدّثَنا الأوزاعي ، حدّثَنی أبوعمار حدّثَنی واثلة بن الأسقع ، قال : أتيت عليا فلم أجده ، فقالت لي فاطمة : .. ، بتفاوت يسير . وقال في آخره: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

7: شواهد التنزيل : ج 2، ص 64، ح686 - أخبرنا أبو عبدالله إسحاق بن محمد بن يوسف قراءة ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ، قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، قال : أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي ، قال : حدثني أبوعمار - رجل منا - قال : حدثني واثلة بن الأسقع الليثي ، قال : جئت أريد علي فلم أجده ، فقالت فاطمة : انطلق إلى رسول الله يدعوه فاجلس ، قال : فجاء مع رسول الله ، صلی الله علیه و آله وسلم فدخلا ودخلت معهما ، فدعا رسول الله حسن وحسينة، فأجلس كل واحد منهما على فخذه ، وأدنی فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ ، فقال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم هؤلاء أهلي [وأهلي] أحق. قال واثلة : قلت : يا رسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : إنه لمن أرجا ما أرجو .

و ص 65، ح 687- أخبرنا إسحاق ، قال : حدّثَنا محمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان ، قالا : حدّثَنا بشر بن بکر ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني أبو عمار ، قال :

حدثني واثلة بن الأسقع ، قال : أتيت علية فلم أجده ... ، نحو الرواية السابقة .

و ص 70، ح 691– أخبرنا علي بن أحمد [الحافظ أبو الحسن الجار] ، قال : أخبرنا أحمد ابن عبيد ، قال : حدّثَنا عبيد بن شريك ، قال : حدّثَنا محمد بن وهب ، قال : حدّثَنا الوليد بن مسلم .... ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير .

و ص 72، ح992 – قال أبو الحسن الجار : وحدّثنا تمتام ، قال : حدّثَنا مسعود بن خلف ، قال : حدّثَنا الوليد بن مسلم ، قال : حدّثني الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار أنه سمع واثلة يقول : أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أدعو عليّاً ، فدعوته فجمع له الحسن والحسين وفاطمة، ثمّ ألقى عليهم ثوباً ، ثم قال : « اللّهُم هؤلاء أهلي ، اللّهُم هؤلاء أهلي ، فاسترهم من النار» و(

ص: 82

رواه أيضا ) کلثوم ، عن شدّاد .

و ص 73، ح693 – أخبرنا أبوطاهر الزيادي قراءة ، قال : أخبرنا أبو الحسن الكارزي ،قال : أخبرنا علي بن عبدالعزيز المكي ، أخبرنا أبو نعيم الملائي . وأخبرنا أبو نصر المفسر ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حدثنا أبو إسحاق المفسر ، أخبرنا هارون بن عبدالله ، قال :حدثني أبو نعيم ، حدثني عبد السلام ، عن كلثوم بن زیاد ، عن أبي عمار ، عن واثلة بن الأسقع :

إنه كان عند النبي إذ جاء علي وفاطمة والحسن والحسين ، فألقى عليهم کساء له، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ اهل البیت وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». قلت : یارسول الله وأنا ؟ قال : « وأنت » فوالله إنّها لأوثق عملي عندي.

8: كتاب الأمالي ، الشجري : ج 1، ص 168 – أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد العلاف - بقراءتي عليه -، قال : حدّثَنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، قال : حدّثَنا إبراهيم بن عبدالله البصري .. ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى .

9: المناقب ، الخوارزمي : ص 63، ح 32 - أخبرني سيّد الحفّاظ شهردار بن شیرویه بن شهردار الديلمي - فيما كتب إليّ من همدان - ، أخبرنا أبوعلي ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا علي بن أحمد المصيصي ، حدّثَنا أحمد بن خليد الحلبي ، حدّثَنا أبو توبة الربيع بن نافع ، حدّثَنا يزيد بن ربيعة ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن أبي الأزهر ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : لما جمع رسول الله علية وفاطمة والحسن والحسين علي تحت ثوبه ، قال : « الّلهُمّ قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم ، الّلهُمّ إنّهم منّي وأنا منهم ، فاجعل صلواتك ورحمتك و مغفرتك ورضوانك علي وعليهم » فقال واثلة : وكنت واقفاً على الباب ، فقلت : وعلي يارسول الله بأبي أنت وأمي ؟ قال : « اللهم وعلى واثلة ».

10: كتاب الوسيلة : ج 5، ق 2، ص 220 - عن واثلة بن الأسقع رضی الله عنه ، قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي كرم الله وجهه ، فإذا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آخذ بيد الحسن والحسين ومعه علي فدخلوا على فاطمة ، فجلس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأجلس الحسن والحسين على فخذيه، وأدني علي وفاطمة إليه ، ثم لف عليهم ثوبه - أو كساءه - ، ثم تلا هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ثم قال : « اللهم هؤلاء

ص: 83

أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق».

11: تاريخ مدينة دمشق : ج 1، ص 25، ح 8190 - أخبرنا أبو القاسم العلوي ، قال : قرأت على عمي الشريف الأمير النقيب عماد الدولة أبي البركات عقیل بن العباس الحسيني ، قلت : أخبركم أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق ، أخبرنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة ، عن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي ...، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى .

و ج62، ص360، ح 12870 - أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أخبرنا عبدالعزيز بن أحمد، أخبرنا عبدالله بن أبي كامل ، وأخبرنا أبوا الحسن الفقيهان ، قالا : أخبرنا أبو العباس بن قبیس ، قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر ، أخبرنا خيثمة بن سليمان ، أخبرنا العباس ، أخبرني أبي . وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبدالله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبوعبدالله السوسي ، قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي ...، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير .

و ص 361 - أخبرنا أبو محمد بن حمزة ، أخبرنا أبو القاسم الحنائي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان السلمي ، أخبرنا عبدالعزيز بن أحمد بن الفرج ، أخبرنا سليمان بن شعیب الكسائي ، أخبرنا بشر بن بكر ، أخبرنا الأوزاعي ، حدثني أبو عمار ، حدثني واثلة ابن الأسقع ، قال : أتيت عليا ...، نحو الرواية السابقة .

12: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 78، ح16 - أخبرنا السيد الأجل ، العالم ، نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد، ذو المناقب ، مجد الدين ، فخر الإسلام، عز الدولة ، تاج الملة ،مرتضی أمير المؤمنين أبو عبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبیدالله ( عبدالله) الحسيني رضی الله عنه، قال :أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخير (أبو الحسين ) المبارك بن عبدالجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري المعروف بابن العلاف ، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي

ص: 84

عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى.

13: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 216 - بسنده ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى .

14 : ذخائر العقبی : ص 29 - عن واثلة ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير ،

15 : الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : ج 15، ص 632 - 33، ح 1979 - أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم ، حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد بن مسلم وعمر ابن عبدالواحد ، قالا: حدثنا الأوزاعي ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى وبتفاوت يسير .

16: تاريخ الإسلام : ج 6، ص 217 - 218 - قال الأوزاعي : حدثنا أبو عمار - رجلٌ منّا - حدثني واثلة بن الأسقع ، قال : ، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الأولى .

17: سير أعلام النبلاء : ج3، ص 385 - كما في تاريخ الإسلام سنداً؛ ولفظاً.

18 : تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص 492 - عن جامع البيان.

و ص492 - [قال المؤلف] : رواه أيضاّ عبدالأعلى بن واصل ، عن الفضل بن دکین ، عن عبدالسلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي ، عن شداد بن أبي عمار"، نحو الرواية السابقة .

19: مجمع الزوائد : ج 9، ص197 - عن واثلة بن الأسقع ، كما في المعجم الكبير؛ الرواية الثانية .

20: إستجلاب ارتقاء الغرف : ص 200 - عن واثلة ، كما في المناقب .

و ص 201 - عن جامع البيان .

21 : جامع الأحاديث للمسانيد والمراسيل : ج 4، ص 470، ح 8061 - عن تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الأولى .

ص: 85

22: مسند فاطمة الزهراء حوله عنها ، السيوطي : ص 66، ح 192 - عن تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الأولى .

وص97، ح193 - عن الديلمي ، كما في المناقب .

23 : جواهر العقدین : ج 2، ص 11 - أخرجه الحافظ عبدالعزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر في : « معالم العترة النبوية »(1) ولفظه : طلبت علي بن أبي طالب توافق ...، كما في فضائل الصحابة ؛ الرواية الثانية .

وص197 - عن الديلمي ، كما في المناقب .

24: کنز العمال : ج 13، ص 102 - 103، ح 37563 - عن تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الأولى .

وص203، ح 37544 - عن الديلمي ، كما في المناقب .

25 : الإعتصام : ج1، ص97 - عن كتاب الأمالي .

و ص 80 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى والثانية .

و ص 87 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثالثة والرابعة والخامسة .

26 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 277 ، ح38 - عن أحمد بن حنبل ، الرواية الأولى .

27 : بحار الأنوار : ج35، ص219 - عن العمدة .

* * *

[310] 9: « سمعت واثلة بن الأسقع وقد جيء برأس الحسين بن عليّ ، قال : فلعنه رجل من أهل الشام ، فغضب وائلة ، وقال : والله لا أزال أحب علي و حسن و حسينأ وفاطمة أبدأ بعد إذ سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو في منزل أُمّ سلمة يقول فيهم ما قال ، قال واثلة : رأيتني ذات يوم وقد جئت

ص: 86

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو في منزل أُمّ سلمة ، وجاء الحسن ، فأجلسه على فخذه اليمني وقبله ، وجاء الحسين ، فأجلسه على فخذه اليسرى وقبّله ، ثم جاءت فاطمة ، فأجلسها بين يديه ، ثم دعا بعلي فجاء ، ثمّ أغدف(1) عليهم کساءً خیبرياً ، كأنّي أنظر اليه ، ثم قال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » فقلت لواثلة : ما الرجس ؟ قال: الشّك في اللّه عز وجل».

المصادر:

1: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 172 - 973، ح1169 - حدثنا عبدالله بن سلیمان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الحنفي ، أخبرنا عمر بن يونس ، أخبرنا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، قال : أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثنا عبدالرحمن ابن عمر . وقال : حدثني شداد بن عبدالله ، قال :

2: شواهد التنزيل : ج2، ص19، ح990 – أخبرنا مسعود بن محمد بن محمد بن الحسن الجرجاني ، قال : أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء . وأخبرنا محمد بن عبدالرحمن الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد القاضي ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن أبي داود ، قال :

حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس الحنفي ...، كما في فضائل الصحابة ؛ وليس فيه : وقد جيء برأس الحسين بن علي ، قال : فلعنه رجل من أهل الشام ، فغضب واثلة .

3: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 78 - 79، ح 17 - أخبرنا السيد الأجل، العالم ، نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد، ذو المناقب ، مجدالدين ، فخر الإسلام ، عز الدولة ، تاج الملة ، مرتضی أمير المؤمنين أبو عبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيدالله (عبدالله) الحسينيه ، قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخير (أبو الحسين) المبارك بن عبدالجبّار بن

ص: 87

أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري - المعروف بابن العلاف -، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في فضائل الصحابة .

4: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 219 - 217 - بسنده ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل، كما في فضائل الصحابة .

5: أُسد الغابة : ج 2، ص 20 - روى الأوزاعي ، عن شداد بن عبدالله .. ، كما في فضائل الصحابة .

6: الدرّ النظيم : ص 784- قال واثلة وقد رأى رجلاً من الشام قد أظهر سروراً لمّا جيء برأس الحسين علیه السلام : ... ، باختلاف في بعض الألفاظ.

7: ذخائر العقبی : ص 59 - عن واثلة ، كما في فضائل الصحابة باختصار .

8: الإعتصام : ج1، ص86 – 87 - عن شواهد التنزيل .

و ص116 - عن ذخائر العقبی .

9: الفتوحات الربّانيّة : ج 3، ص 366- عن أُسد الغابة .

10: عمدة النظر : ص 54 - عن فضائل الصحابة باختصار .

11 : البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 277 - 278، ح 39 - عن أحمد بن حنبل .

* * *

[311] 10: « قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعليّ علیه السلام ثلاث ، لأن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليَّ من حُمرِ النِّعم (1): نزل على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الوحي ، فأدخل علياً وفاطمة وابنيها تحت ثوبه ، ثم قال : الّلهُم هؤُلاءِ أهلي وأهل بيتي ، وقال له حين خلّفه في غزاة غزاها ، فقال عليّ : يارسول الله خلّفتني مع النساء والصبيان ! فقال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من

ص: 88

موسى إلّا أنّه لا نبوة ؟! وقوله يوم خيبر : لأُعطينّ الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، فتطاول المهاجرون (والأنصار) لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ليراهم ، فقال : أين عليّ ؟ قالوا : هو رمد، قال : أُدعوه ، فدعوه ، فبصق في عينيه ، ففتح الله عزّ وجلّ على يديه »

المصادر:

1: جزء الحسن بن عرفة العبدي : ص 69 - 70، ح 49 - حدثنا علي بن ثابت الجزري ، عن بكير بن مسمار مولی عامر بن سعد ، قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال سعد :

2: البحر الزخّار : ج 3، ص 324 - 325، ح 1120 - حدّثنا محمد بن المثنّي ، قال : أخبرنا أبو بكر الحنفي عبدالكبير بن عبدالمجيد ، قال : أخبرنا بكير بن مسمار ، قال : سمعت عامر ابن سعد يحدث ، قال : قال رجل لسعد : ما يمنعك أن تسبّ عليًّا ؟ قال : لا أسبّه ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، لأن يكون قال لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم ، فقال له رجل : ما هنّ يا أبا إسحاق ؟ قال : لا أسبّه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي ، فأحني عليه وعلى ابنته فاطمة وعلى ابنيه ، فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : « الّلهُم هؤلاء أهلي وأهل بيتي » ولا أسبّه حين خلّفه في غزوة غزاها ، فقال له عليّ : خلّفتني مع النساء والصبيان ! فقال له : « ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلَّا أنّه لا نبوّة بعدي » ولا أسبّه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « لأُعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه » فتطاول لها ناس ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: أين عليّ ؟ فقالوا: هو ذا هو ، قال : أدعوه ، فدعوه ، فبصق في عينه ، ثمّ أعطاه الراية ، ففتح الله عليه . قال : فلا والله ما ذكره ذلك الرجل بحرف حتى خرج من المدينة.

3: السنن الكبرى ، النسائي : ج 5، ص 122 - 123، ح 8439 - أخبرنا محمد بن المثنّي ، قال :حدّثَنا أبو بكر الحنفي ، قال : حدّثنا بكير بن مسمار ، قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسبُّ علي بن أبي طالب ؟ قال : لا أسبّه ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حُمرِ النِّعم ، لا أسبّه ما ذكرتُ

ص: 89

حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ قال : «ربَّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي » ولا أسبّه حين خلّفه في غزوة غزاها ، قال : خلّفتني مع الصبيان والنساء إقال : أولا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلَّا أنّه لا نبوّة ؟! » ولا أسبّه ما ذكرت يوم خیبر حين قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: «لأُعطينّ هذه الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويفتح الله علىّ

يديه » فتطاولنا ، فقال : أين عليّ ؟ فقالوا : هو أرمد ، فقال : أدعوه ، فدعوه ، فبصق في عينيه ، ثمّ أعطاه الراية ، ففتح الله عليه ، والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة .

4: خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضی لله عنه : ص85، ح 54 - كما في السنن الكبرى .

5 : جامع البيان : ج 22، ص12، ح21738 - حدّثنا ابن المثنّي ، قال : حدّثني أبو بكر الحنفي ، قال : حدثني بكر بن مسمار ، قال : سمعت عامر بن سعد قال : قال سعد : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليّاً و ابنیه وفاطمة وأدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ قال : «ربّ هؤلاء أهل بيتي وأهلي ».

6 : المستدرك على الصحيحين : ج 3، ص 108 - 109 - حدّثنَا أبو العباس محمد بن یعقوب ، حدّثَنی محمد بن سنان القزّاز ، حدّثنی عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي . وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، حدّثَنی عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثَنی أبي ، حدّثَنی أبو بكر الحنفي ، حدّثَنی بكير بن مسمار ، سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضی لله عنه : ما يمنعك أن تسبّ ابن أبي طالب ؟ قال : فقال : لا أسبّ ما ذكرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حُمرِ النَّعمِ ، قال له معاوية : ما هنّ يا أبا إسحاق ؟ قال : لا أسبّه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليّاً وابنيه وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ قال : ربَّ إنّ هؤلاء أهل بیتی » ولا أسبّه ما ذكرت حين خلّفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال له عليّ : خلّفتني مع الصبيان والنساء ، قال : « ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلَّا أنّه لا نبوّة بعدي ؟! »

ولا أحبّه ما ذكرت يوم خيبر ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « لأُعطينّ هذه الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه » فتطاولنا لرسول الله ،صلی الله علیه و آله وسلم فقال : أين عليّ ؟ قالوا : هو

ص: 90

أرمد ، فقال : أدعوه ، فدعوه ، فبصق في وجهه ، ثمّ أعطاه الراية ، ففتح الله عليه ، قال : فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة .

و ص 147 - كتب إلىّ أبو إسماعيل محمد بن النحوي يذكر أنّ الحسن بن عرفة حدّثهم ، قال : حدّثني علي بن ثابت الجزري ...، إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم: « وأهل بيتي ».

7: شواهد التنزيل : ج 2، ص33، ح 655- أخبرنا أبو محمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبّار السكّري كتابة من بغداد ، قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفّار ، قال : حدّثنا الحسن بن عرفة ...، إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم: « هؤلاء أهلي وأهل بيتي ».

8: تلخيص المتشابه : ج 2، ص 644 - 645، ح 1077- أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، ومحمد بن أحمد بن رزقويه ، ومحمد بن الحسين بن الفضل ، وعبدالله بن يحيى بن عبدالجبّار ، ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مَخلّد ، قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أخبرنا الحسن بن عرفة ...، مثله .

9 : تاريخ مدينة دمشق : ج42، ص113- أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى القرشي، وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي عنه ، أخبرنا أبو الحسن بن مَخلّد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفّار ، عن الحسن بن عرفة .

10: ذیل تاریخ بغداد : ج2، ص113- 114- حدّثنا عبد العزيز بن محمود الحافظ ، قال : أنبأنا الشريف أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكّي ، أنبأنا أبو علي الحسن ابن عبدالرحمن بن الحسن بن أحمد الشافعي ، أنبأنا أبو القاسم عبيدالله بن محمد بن أحمد بن جعفر بن السقطي . وأنبأنا أبو الفرج الحرّاني ، أنبأنا أبو القاسم بن بیان ، أنبأنا أبو الحسن بن مَخلّد ، قالا : أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، عن الحسن بن عرفة .

11: كفاية الطالب : ص143 - 144 - أخبرنا بذلك عالياً يوسف بن عبدالرحمن الجوزي بحلب ، قال : أخبرنا أبو منصور بن عبدالسلام وعبدالمنعم بن عبدالوهاب ، قالا : أخبرنا ابن بیان ، وأخبرني مرجي بن أبي الحسن الواسطي بحماة ، قال : أخبرنا أبوطالب محمد بن علي الكناني ،أخبرنا أبو القاسم بن بيان ، وأخبرنا أبو الحسن علي بن معالي ، ومحمد بن عمر بن عسكر الرصافیان بها ، قالا : أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهاب الحرّاني ، وأخبرنا محمد بن

ص: 91

محمود ببغداد ، ومحمد بن يوسف بتكریت ، وأبو الفضل بن محمد بالموصل ، قالوا : أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهاب ، أخبرنا ابن بيان . وأخبرنا عبدالله بن الحسين بن رواحة بحلب ، أخبرنا أبو طاهر السلفي الحافظ بالاسكندرية ، أخبرنا أبو القاسم بن الحسين الربعي، قال الربعي وابن بيان : أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد، حدثنا حسن بن عرفة ، كما في جزئه ، باختصار وبتفاوت يسير ؛ وفيه :« الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فاسترهم من النار کستری ایّاهم».

12: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص 494- عن جامع البيان .

13: جامع الأحاديث للمسانيد والمراسيل : ج 4، ص 420، ح 7908 - عن عامر بن سعد ، قال : ...، كما في جزء الحسن بن عرفة وبتفاوت يسير .

14 : مسند فاطمة الزهراء رضی لله عنها السيوطي : ص 155- كما في جامع الأحاديث .

15 : الدرّ المنثور : ج6، ص 605 - عن جامع البيان .

16: کنز العمّال : ج 13، ص 163، ح 36496- عن عامر بن سعد ، قال : ...، كما في جزء الحسن بن عرفة ، بتفاوت يسير .

17 : الاعتصام : ج 1، ص 74- عن شواهد التنزيل .

* * *

[312] 11 : « فإنّ جبرئيل هو الذي لمّا حضر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم- وهو قد اشتمل بعباءته القطوانية (1)على نفسه وعلى عليّ وفاطمة والحسين والحسن علیهم السلام - ، وقال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهلي ، أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم،محبّ لمن أحبّهم، ومبغض لمن أبغضهم، فكن لمن حاربهم حرباً، ولمن سالمهم سلماً ، ولمن أحبّهم محبّاً ، ولمن أبغضهم مبغضاً، فقال الله عزّ وجلّ : قد أجبتك إلى ذلك

ص: 92

يامحمّد ، فرفعت أُمُّ سلمة جانب العباءة لتدخل ، فجذبه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وقال : لست هناك ، وإن كنت في خير وإلى خير ، وجاء جبرئیل علیه السلام متدبّراً ، وقال : یارسول الله اجعلني منكم ، قال : أنت منّا ، قال : أفأرفع العباءة وأدخل معكم؟ قال : بلى ، فدخل في العباءة ، ثمّ خرج وصعد إلى السماء إلى الملكوت الأعلى، وقد تضاعف حسنه وبهاؤُه ، وقالت الملائكة : قد رجعت بجمال خلاف ما ذهبت به من عندنا ! قال : وكيف لا أكون كذلك ، وقد شُرِّفتُ بأنّ جٌعِلتُ من آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم وأهل بيته ؟! قالت الأملاك في ملكوت السماوات والحجب والكرسي والعرش : حُقَّ لك هذا الشرف أن تكون كما قلت . وكان علي علیه السلام معه جبرئيل عن يمينه في الحروب ، وميكائيل عن يساره ، وإسرافيل خلفه، وملك الموت أمامه » .

المصادر:

1: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري علیه السلام : ص 376، ح 261- قال علیه السلام : وأما تأييد الله لا لعيسى علیه السلام بروح القدس :

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 294- 295- عنه .

3: بحار الأنوار : ج17، ص 261- 262- عنه .

* * *

[313] 12 : « والذي بعثني بالحقّ نبيّاً إنكم لن تؤمنوا حتى يكون محمّد وآله أحبّ إليكم من أنفسكم وأهليكم وأموالكم ومن في الأرض جميعاً ، ثمّ دعا بعليّ وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام فَغَمَتَّهم (1)بعباءته القَطوانيّة ، ثمّ قال :

ص: 93

هؤلاء خمسة لاسادس لهم من البشر، ثمّ قال : أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم ، فقالت (1)أُمُّ سلمة ورفعت جانب العباء لتدخل، فكفّها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وقال : لست هناك ، وإن كنت في خير وإلى خير ، فانقطع عنها طمع البشر ، وكان جبرئیل معهم ، فقال : يارسول الله وأنا سادسكم؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : نعم أنت سادسنا ، فارتقى السماوات ، وقد كساه الله من زيادة الأنوار ما كادت الملائكة لا تبيّنه ، حتى قال : بخ بخ من مثلي ؟! أنا جبرئیل سادس محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . وذلك ما فضّل الله به جبرئیل على سائر الملائكة في الأرضين والسماوات ... »

المصادر:

1: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 457 - 459، ح 299 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أنه قال :

2: بحار الأنوار : ج 39 ، ص 106- 107- عنه .

* * *

314):13 «لمّا نزلت هذه الآية على النبي صلی الله علیه و آله وسلم: اِنّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » في بيت أُمُّ سلمة ، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً فجلّلهم بكساء ، وعليّ خلف ظهره فجلّله بكساء ، ثم قال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً. قالت أُمُّ سلمة : وأنا معهم يانبيّ الله ؟ قال : « أنت على مكانك ، وأنت على خير» .

ص: 94

المصادر:

1: الجامع الكبير ( سنن الترمذي ) : ج 5، ص 262- 363، ح 3205- حدّثنا قتيبة ، قال : حدّثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني،(1) عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قال :

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، الكوفي : ج 1، ص 157، ح 92 - حدّثنا محمد بن سليمان الأصبهاني .. ، وليس فيه : « فجلّله بكساء ».

3: جامع البيان : ج22، ص11، ح 21376- حدّثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن صالح ، قال : حدّثنا محمد بن سليمان الأصبهاني ..، فأجلسهم بین يديه ، ودعا عليّاً فأجلسه خلفه ، فتجلّل هو وهم بالكساء ... ».

4 : نوادر الأصول : ج 3، ص 69- مرسلاً ، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: إنّه لمّا نزلت هذه الآية (آية التطهير ) دخل عليه عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضی الله عنه فعمد النبي صلی الله علیه و آله وسلم إلى كساء فلقها عليهم ، ثمّ ألوى (2)بيده الى السماء ، فقال : « هؤلاء أهلي ، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ».

5: مشکل الآثار : ج 1، ص 325- 326- إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ،وأبوإسحاق محمد بن أبان الواسطي ، حدّثنا محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن يحیی بن عبيد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ، قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو في بيت أُمّ سلمة :«إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » إلى آخرها ، قالت : فدعا النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين وفاطمة فأجلسهم بین يديه ، ودعا عليّاً فأجلسه خلف ظهره ، ثمّ حقّهم جميعاً بالكساء ، ثمّ قال : « اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».قالت أمُّ سلمة : اللَّهُمَّ اجعلني منهم ، قال : « أنتِ مكانك

ص: 95

وأنتِ على خير » .

6: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 9، ص11، ح 8295- حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،حدّثنا محمد بن أبان الواسطي . وحدّثنا أحمد بن النضر العسكري ، حدّثنا أحمد بن النعمان الفرّاء المصيصي ، قالا : حدّثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ... ، كما في جامع البيان .

7: شواهد التنزيل : ج 2، ص 119، ح 754- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر ، حدّثنا أحمد بن محمد البزّاز ، حدّثنا عبدالله بن عمر بن أبان ، حدّثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني .... ، كما في جامع البيان.

و ص 120، ح 755- أحمد بن حرب ، قال : حدّثني صالح بن عبدالله ، حدّثنا محمد بن الأصبهاني .. ، « . ، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً وعليّاً ، فجلّلهم جميعاً بكساء ، عليّ خلفه ، وفاطمة وحسن وحسین بين يديه ..)

8: كتاب الأمالي ، الشجري : ج 1، ص 151- أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد ابن عبدالرحيم بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیّان ، قال : أخبرنا ابن أبي عاصم ، قال : حدّثنا محمد بن أبان الواسطي ، قال : حدّثنا محمد بن سليمان الأصفهاني .... ، كما في الجامع الكبير و بتفاوت يسير .

9: أحكام القرآن : ج3، ص 1538- المسألة الثامنة ، قوله تعالى : و (أَهلَ البَيتِ) : رُوي ، عن عمر بن أبي سلمة ، كما في الجامع الكبير .

10: الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلی الله علیه و آله وسلم: ج2، ص 106- عن عمر بن أبي سلمة ، كما في الجامع الكبير ؛ وليس فيه : « قالت أُمُّ سلمة ... خير »

11: جامع الأصول : ج 10، ص101، ح 6690- عن الجامع الكبير .

12: الشافي ، ابن حمزة : ج 4، ص 214- عن كتاب الأمالي .

13: أسد الغابة : ج2، ص12 - عن الترمذي .

14: الجامع لأحكام القرآن : ج14، ص 183 - عن الترمذي .

15 : ذخائر العقبی : ص 55 - عن الترمذي .

ص: 96

16: الجوهرة : ص 65 - عن الترمذي .

17 : الإكمال في أسماء الرجال : ص 126- عن الترمذي .

18 : نصب الراية : ج 1، ص19 - عن الترمذي باختصار .

19: بهجة النفوس : ج 1، ص 479- عن عمر بن أبي سلمة ، مثله إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم «تطهيراً» .

20: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج 9، ص398 - 399، ح 6966 - عن الترمذي .

21: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 431، ح1192 - عن جامع الأُصول .

22 : بهجة المحافل وبغية الأماثل : ص 614 - كما في بهجة النفوس .

23 : جواهر العقدین : ج2، ص9 - عن الترمذي .

24: الدر المنثور : ج 6، ص 604 - عن الترمذي .

25 : الاعتصام : ج 1، ص 67- عن كتاب الأمالي.

وص103 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى والثانية .

و ص 113 - عن الشفا ، وعن ذخائر العقبی .

26: جمع الفوائد : ج3، ص 294، ح 9010 - عن عمر بن أبي سلمة ، كما في الجامع الكبير .

27 : إثبات الهداة : ج 1، ص 725، ح 229 - عن ذخائر العقبی .

28 : بحار الأنوار : ج35، ص 227 - عن الجامع الكبير .

* * *

[315] 14:«لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى الرحمة هابطة ، قال : من يدعولي ؟ فقالت ابنته : أنا يارسول الله ، فقال : إدعي عليّاً رضی الله عنه ، فدُعي وفاطمة والحسن والحسين رضی الله عنه ، فجعل الحسن عن يمينه ، والحسين عن يساره، وفاطمة تجاهه ، ثمّ غشّاهم کساءُ ، ثمّ قال : هؤلاء أهلي ، فأنزل الله تبارك وتعالى : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »..

ص: 97

المصادر:

1: البحر الزخّار : ج6، ص 210، ح 2251 - حدّثنا عبدالله بن شبيب ، قال : أخبرناعبدالرحمن بن شيبة ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، قال : حدّثني ابن أبي مليكة ، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، قال :

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام ، الكوفي : ج2، ص138، ح 621- حدّثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدّثنا محمد بن عبدالله ، قال : حدّثني أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم الرازي، قال : حدّثنا عبد الرحمن بن عبدالملك ، قال : أخبرني ابن أبي فديك ، قال : أخبرني موسی بن يعقوب ، قال : أخبرني ابن أبي مليكة عبدالله بن عبیدالله ، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، قال : لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى الرحمة هابطةً من السماء ، قال : من يدعو لي أهلي ؟ قالت زينب : أنا یارسول الله ، قال : فقال : أُدعو لي عليّاً وفاطمة والحسن والحسين (فدعتهم زينب فجاؤا) فجعل الحسن عن يمناه ، والحسين عن يسراه ، وعليّاً وفاطمة وجاهه ، قال :فغشّاهم کساءً خيبرياً ، ثم قال : « اللّهُم إنَّ لكلِّ نَبيٍّ أهلاً ، وهؤلاء أهلي ، قال : فأنزل الله : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »«وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا »(1) فقالت زينب : یارسول الله ألا أدخل معكم ؟ فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: « مكانك ، إنّك على خير إن شاء الله » .

3: المستدرك على الصحيحين : ج 3، ص 147- 148- حدّثَنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد ابن الفضل بن محمد الشعراني ، حدّثَنا جدّي، حدّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي ، حدّثَنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدّثَنا عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعیل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه ، قال : لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى الرحمة هابطةً ، قال : أدعوا لي ، أدعوا لي ، فقالت صفيّة : من یارسول الله ؟ قال : أهل بيتي : عليّاً وفاطمة والحسن

ص: 98

والحسين ، فجيء بهم ، فألقى عليهم النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم کساءه ، ثم رفع يديه ، ثم قال : « اللَّهُمَّ هؤلاء آلي ، فصلّ على محمّد وعلى آل محمد ».

4 : شواهد التنزيل : ج 2، ص 53، ح 673- أخبرنا علي بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد، قال : حدّثنا إسماعيل بن الفضل ، قال : حدّثَنا يحيى بن يعلى ، قال : حدّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : أخبرني ابن أبي فديك .... ، كما في مناقب الكوفي وبتفاوت يسير .

و ص 54، ح 674 - حدّثنيه الحسين بن محمد الثقفي ، قال : حدّثَنا الحسين بن محمد بن حاجب المقري ، قال : حدّثَنا أبو القاسم المقري ، قال : حدّثَنا أبوزرعة ، كما في مناقب الكوفي وبتفاوت يسير.

و ح 675- أخبرنا محمد بن علي بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، قال : حدّثَنا محمد بن یزید بن عبدالملك الأسفاطي ، قال : حدثني أبو بكر بن شيبة الحزامي ، قال : حدّثَنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن موسی ابن يعقوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه ، قال : لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى الرحمة هابطة ، قال : أُدعوا لي ، أُدعوا لي . فقالت زينب : من یارسول الله ؟ قال : عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فجاء بهم (1)، فألقى عليهم النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم کساءُ له ، ثمّ رفع يده ، فقال : « اللَّهُمَّ إنّ هؤلاء آلي ، فصلّ على محمّد وعلى آل محمّد» وأنزل الله :«إنما يُرِيدُ اللَّهُ »

5 : الكشف والبيان : ج 8، ص 43 - أخبرني الحسين بن محمد ، عن أبي حبيش المقري ،قال : أخبرني أبو القاسم المقرئ ، قال : أخبرني أبو زرعة، حدّثني عبدالرحمن بن عبدالملك بن شيبة ، أخبرني ابن أبي فديك ، حدّثني ابن أبي مليكة ، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر الطيار ، عن أبيه ، قال : لما نظر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى الرحمة هابطة من السماء ، قال : من يدعو - مرّتين - ؟ فقالت زينب : أنا يارسول الله ، فقال : إدعي لي عليّاً وفاطمة والحسن

ص: 99

والحسين ، قال : فجعل حسناً عن يمناه ، وحسيناً عن يسراه ، وعلياً وفاطمة وجاهه ، ثمّ غشّاهم كساءً خيبرياً ، ثمّ قال : « اللَّهُمّ لكلّ نَبيٍّ أهل ، وهؤلاء أهلي» فأنزل الله عزّ وجلّ : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » الآية .

فقالت زينب : یارسول الله ألا أدخل معكم ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « مكانك ، فإنك إلى خير إن شاء الله ».

6: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 84- 85، ح 26- عن الكشف والبيان .

7: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 244- عن الكشف والبيان .

8: الطرائف : ص 127 - 128، ح 197 - عن الكشف والبيان .

9: الاعتصام : ج 1، ص 81 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى والثانية والثالثة .

10: البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 281، ح 48 - عن الكشف والبيان .

11: بحار الأنوار : ج 35، ص 222 - 223 - عن الطرائف .

***

[316] 15: « نزلت هذه الآية في رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهما السلام ، وذلك في بيت أُمُّ سلمة زوجة النبيّ ، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، ثمّ ألبسهم كساءُ خيبريّاً ودخل معهم فيه ، ثم قال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي الذين وعدتني فيهم ما وعدتني ، اللّهُمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، فقالت أُمّ سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال : أبشري يا أُمُّ سلمة ، إنّك إلى خير» .

المصادر:

1 : تفسير القمي : ج2، ص193 - [قال المؤلف] : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » قال :

2: شرح أصول الكافي : ج 7، ص 86 - عنه .

ص: 100

3: تفسير الصافي : ج 2، ص 992 – مثله .

وج 4، ص 187 - مرسلاً ، عن الباقر عليه السلام ، مثله .

4 : إثبات الهداة : ج 1، ص 632- 633، ح 732 – عنه .

5 : غاية المرام : ج 3، ص 210 - 211، ح 31 - عنه .

6: البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 274، ح 30 - عنه .

7: بحار الأنوار : ج 35، ص 206- 207، ح 1 - عنه .

* * *

[317] 16:« نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام، قلت : إنّ الناس يقولون : فما منعه أن يسمّي عليّاً وأهل بيته في كتابه ؟ قال أبو جعفر : فتقولون لهم : إنّ الله أنزل على رسوله الصلاة ولم يسمّ ثلاثاً وأربعاً ، حتى كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو الذي فسّر ذلك لهم ، وأنزل الحجّ فلم يُنزِل : طوفوا أُسبُوعاً، ففسّر لهم ذلك رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأنزل الله : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (1)نزلت في عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين علیهم السلام، فقال فيه : من کنت مولاه فعليّ مولاه ، وقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أُوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، إنّي سألت الله أن لا يفرّق بينها حتى يوردهما علىّ الحوض ، فأعطاني ذلك ، فلا تُعَلَّموهم فهم أعلم منكم، إنّهم لم يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، ولو سکت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ولم يبيّن أهلها لادّعاها آل عباس وآل عقيل وآل فلان وآل فلان ، ولكنّ الله أنزل في كتابه : «إنّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » فكان عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين

ص: 101

وفاطمة علیها السلام تأويل هذه الآية ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام، فأدخلهم تحت الكساء في بيت أُمُّ سلمة ، فقال : اللَّهُمَّ إنّ لكل نبيَّ ثقلاً وأهلاً ، فهؤلاء ثقلي وأهلي ، فقالت أُمُّ سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : انّک إلى خير ، ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي ، فلمّا قُبِضَ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان عليٌّ أولى الناس بها لكبره ، ولما بلّغ فيه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأقامه وأخذه بيده » .

المصادر:

1: تفسیر فرات الكوفي : ص 110 - 111، ح 112 - حدّثني علي بن محمد الزهري ، معنعناً ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» قال :

2: تفسير العيّاشي : ج 1، ص 408 - 410، ح 1012 - [قال المؤلف ]: في رواية أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» قال : نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قلت له : إنّ الناس يقولون لنا : فما منعه أن يُسمّي عليّاً وأهل بيته في كتابه ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: قولوا لهم : إنّ الله أنزل على رسوله الصلاة ، ولم يسمّ ثلاثاً ولا أربعاً حتى كان رسول الله هو الذي فسّر ذلك ، وأنزل الحج، فلم يُنزِل : طوفوا أُسبوعاً، حتى فسّر ذلك لهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وأنزل : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».

نزلت في عليّ والحسن والحسين عليهم السلام. وقال صلی الله علیه و آله وسلم في عليّ : من کنت مولاه فعليّ مولاه ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، إنّي سألت الله أن لا يفرّق بينهما حتى يوردهما علىّ الحوض ، فأعطاني ذلك ، فلا تُعَلّموهم فإنّهم أعلم منكم، إنّهم لن يُخرِجوكم من باب هدى ولن يُدخِلوكم في باب ضلال ، ولو سكت رسول الله ولم يبيّن أهلها لادعاها آل عباس و آل عقيل وآل فلان و آل فلان ، ولكن أنزل الله في كتابه : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

ص: 102

فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام تأويل هذه الآية ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بيد علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، فأدخلهم تحت الكساء في بيت أُمّ سلمة ، وقال : « اللّهم إنَّ لكلّ نبيٌ ثقلاً وأهلاً ، فهؤلاء ثقلي وأهلي » فقالت أُمّ سلمة : ألست من أهلك؟ قال : « إنك إلى خير، ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي » فلما قُبض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان عليّ أولى الناس بها لكبره ، ولما بلّغ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأقامه وأخذ بيده ، فلما خُضِر (1)عليّ عليه السلام لم يستطع ولم يكن ليفعل أن يُدخل محمد بن علي، ولا العبّاس بن علي، ولا أحداً من ولده ، إذاً لقال الحسن والحسين : أنزل الله فينا كما أنزل فيك ، وأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك ، وبلّغ رسول الله فينا كما بلّغ فيك ، وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلمّا مضى عليّ عليه السلام كان الحسن أولى بها لكبره ، فلما حُضِر الحسن بن عليّ لم يستطع ولم يكن ليفعل أن يقول : «وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ »(2)فيجعلها لولده ، إذاً لقال الحسين : أنزله الله فيّ كما أنزل فيك وفي أبيك ، وأمر بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك، وأذهب الرجس عنّي كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلما أن صارت إلى الحسين لم يبق أحد يستطيع أن يدّعي كما يدّعي هو على أبيه وعلى أخيه ، فلمّا أن صارت إلى الحسين جرى تأويل قوله تعالى : «وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ » ثمّ صارت من بعد الحسين إلى عليّ بن الحسين ، ثم من بعد عليّ بن الحسين إلى محمد بن عليّ، ثم قال أبو جعفر عليه السلام : الرجس هو الشّك ، والله لا نشك في ديننا أبداً .

3: الكافي : ج 1، ص 286 - 287 - عليُّ بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس . وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسکان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزّ وجلّ : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»(3) فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن

ص: 103

والحسين علیهم السلام ، فقلت له : إنّ الناس يقولون : فما له لم يسمّ عليًّا وأهل بيته علیهم ا السلام في كتاب الله عزّ وجلّ ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نزلت عليه الصلاة ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً، حتى كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كلّ أربعين درهماً، حتى كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزل الحجُّ فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعاً، حتی کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت: « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» ونزلت في عليّ والحسن والحسين ،علیهم السلام فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في عليّ : من کنتُ مولاه فعليّ مولاه ، وقال صلی الله علیه و آله وسلم: أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإني سألت الله عزّ وجلّ أن لا يفرّق بينهما حتى يوردهما علىّ الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلّموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنّهم لم يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلم يبيّن من أهل بيته لادّعاها آل فلان و آل فلان ، لكن الله عزّ وجلّ أنزله في كتابه تصديقاً لنيه صلی الله علیه و آله وسلم:«إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ».

فكان عليّ والحسن والحسينُ وفاطمة عليهم السلام ، فأدخلهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تحت الكساء في بيت أُمّ سلمة ، ثم قال : « اللّهم إنَّ لكلّ نبيٌ أهلاً ،وثقلاً فهؤلاء ثقلي وأهلي »فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنّكِ إلى خير ، ولكنّ هؤلاء أهلي وثقلي ، فلمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان عليّ أولى الناس بالناس لكثرة ما بلّغ فيه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وإقامته للنّاس وأخذه بيده ، فلمّا مضى عليّ لم يكن يستطيع عليّ، ولم يكن ليفعل أن يُدخِل محمد بن عليّ ، ولا العباس بن عليّ، ولا واحداً من وُلدِه ، إذاً لقال الحسن والحسين : إنّ الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك ، فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك ، وبلّغ فينا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كما بلّغ فيك ، وأذهب عنّا الرّجس كما أذهبه عنك ، فلمّا مضى عليٌّ علیه السلام كان الحسن علیه السلام أولى بها لكبره ، فلمّا توفّي لم يستطع أن يُدخِل وُلدِه ولم يكن ليفعل ذلك ، والله عزّ وجلّ، يقول : «وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ »

ص: 104

فيجعلها في ولده ، إذاً لقال الحسين : أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك ، وبلّغ في رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كما بلّغ فيك وفي أبيك ، وأذهب الله عنّي الرّجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلمّا صارت إلى الحسين علیه السلام لم يكن أحدٌ من أهل بيته يستطيع أن يدّعي عليه كما كان هو يدّعي على أخيه وعلى أبيه لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ، ولم يكونا ليفعلا، ثم صارت حين أفضت إلى الحسين علیه السلام ، فجرى تأويل هذه الآية : «وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ»ثمّ صارت من بعد الحسين لعليّ بن الحسين ، ثم صارت من بعد عليّ ابن الحسين إلى محمد بن علي علیه السلام . وقال : الرجس هو الشّكُ ، والله لا نشكُّ في ربنا أبداً .

و ص 288 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين ابن سعيد ، عن النضر بن سوید ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله علیه السلام ، كروايته السابقة .

4 : البرهان في تفسير القرآن : ج 2، ص 261 - 262، ح 18 - عن تفسير العياشي .

وج 6، ص 253 - 254، ح 4 - عن الكافي .

5 : بحار الأنوار : ج 35، ص 210 - 212، ح 12- عن تفسير العياشي .

* * *

[318]17:« بینما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : [في البيت] إذ قال : لو كان أحد يذهب فيدعو لنا علياً وفاطمة وابنيها [ابنيهما]، قالت: فقلت : ما أجد غيري ، قالت : قد قنّعتُ(1) وجنت بهم جميعا ، فجلس علي بين يديه ، وجلس الحسن والحسين عن يمينه وشماله ، وأجلس فاطمة خلفه ، ثم تجلل بثوب خيبري ، ثم قال : نحن جميعا إليك ، فأشار رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثلاث مرات إليك لا إلى النار ، ذاتي وعترتي أهل بيتي من لحمي

ودمي ، قالت أُمّ سلمة : يارسول الله أدخلني معهم ، قال : ياأُمّ سلمة إنّك من

ص: 105

صالحات أزواجي ، ولا يدخل الجنة في هذا المكان إلّا منّي ، قالت : ونزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

المصادر:

1: تفسير فرات الكوفي : ص 334 - 335، ح 455 - حدّثني عبيد بن کثیر، معنعناً ، عن أبي عبدالله الجدلي ، قال : دخلت على عائشة ، فقلت : أين نزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ؟ قالت : نزلت في بيت أُمّ سلمة ، قالت أُم سلمة : لو سألت عائشة لحدّثتك أنّ هذه الآية نزلت في بيتي ، قالت:

2: بحار الأنوار : ج35، ص 215، ح 19 - عنه .

* * *

[319] 18 : « في بيتي نزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ، وذلك أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جلّلهم في مسجده بكساء ، ثمّ رفع يده فنصبها على الكساء ، وهو يقول : الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ كما أذهَبتَ عن [آل] إسماعيل وإسحاق ويعقوب ، وطهّرهم من الرجس کما طهّرت آل لوط وآل عمران و آل هارون، قلت : يارسول الله لا [ألا] أدخل معكم ؟ قال : إنك على خير [وإلى خير] وإنّك من أزواج النبيّ [رسول الله] والله أمرني بهؤلاء الخمسة ، خصّهم بهذه الدعوة ميراثاً من آل إبراهيم إذ يرفع القواعد من البيت ، فأُدخلوا في دعوتنا، فدعا لهم بها محمد صلی الله علیه و آله وسلم حين أمر أن يجدّد دعوة أبيه إبراهيم علیه السلام ، قالت بنته : سمّيهم ياأمه ، قالت : فاطمة وعليّ والحسن والحسين علیهم السلام ».

المصادر:

: تفسير فرات الكوفي : ص 337، ح 409 - حدّثنا علي بن محمد بن مَخلّد الجعفي ، معنعناً،

ص: 106

عن أُمّ سلمة ، قالت:

2: بحار الأنوار : ج 35، ص 217، ح 23 - عنه.

* * *

[320] 19: « إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعا عليّ بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وأدخلهم البيت ، فقالت أُمّ سلمة : أتأذن لي فأدخل معهم ؟ قال : نعم ، قالت : فجلّلهم بثوب كان عليه ، ثمّ قال :«إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

المصادر:

1: مناقب الإمام أمير المؤمنین علیه السلام ، الكوفي : ج 2، ص 124، ح610- حدثنا أحمد بن علي ، قال : حدّثنا الحسن بن علي ، قال : أخبرنا محمد بن فضيل ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم :

2: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 23، ص 357، ح 839 - حدثنا الحسين بن إسحاق ، حدثنا عمرو بن هشام الحراني ، حدثنا عثمان ، عن القاسم بن مسلم الهاشمي ، عن أُمّ حبيبة بنت کیسان ، عن أُمّ سلمة ، قالت : أنزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » وأنا في بيتي ، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الحسن والحسين ، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى ، والآخر على فخذه اليسرى ، وألقت عليهم فاطمة كساء ، فلما أنزلت : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

قلت : وأنا معكم يارسول الله ؟ قال : وأنت معنا .

3: موضّح أوهام الجمع والتفريق : ج 2، ص 312 - 313، ح 357- أخبرنا أبوسعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن حفص الماليني ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق بمصر، حدّثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، حدّثني أبو أمنية عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدّثنا

ص: 107

عمّي عبيد بن سعيد ، عن الثوري ، عن عمرو بن قيس ، عن زید ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة رَضی اللّه عَنّها: أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعا عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً فجلّلهم بكساء ، ثمّ تلا: «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »، قال : وفيهم أُنزِلت .

4 : مناقب علي بن أبي طالب علیه السلام ، ابن المغازلي : ص 303، ح 347- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالوهاب سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن عبدالله ، قال : قرئ على أبي الحسين الطستي وأنا أسمع ، حدّثني حمدون بن حمدان السمّار ، حدّثني أبوالجهم ، حدّثنا حسّان بن إبراهيم الكرماني ، حدّثنا محمد بن مسلمة ، عن أبيه ، عن شهر بن حوشب ، قال : سمعت أم سلمة تقول : بينما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جالس عندي ، فأرسل إلى الحسن والحسين وفاطمة وعلي صلوات الله عليهم ، قال : فانتزع كساء تحتي فألقاه عليه وعليهم ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».مراراً ، قالت : قلت : وأنا معهم ؟ قال : إنك على خير - أو إلى خير .

5: مناقب أهل البيت علیها السلام ، ابن المغازلي : ص 361 - 392، ح 352 - كما في مناقب عليّ ابن أبي طالب علیه السلام .

* * *

[321] 20: « تسألني عن رجل كان من أحبّ الناس إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وكانت تحته ابنته وهي أحبّ الناس إليه ، لقد رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعا عليّا وفاطمة والحسن والحسين ، فألقى عليهم ثوباً ، فقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».قالت: فدنوت منه ، فقلت : یارسول الله وأنا من أهل البيت؟ فقال : تَنَحّي فإنّك على خير»..

المصادر:

1: مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام ، الكوفي : ج 2، ص 132، ح 617- حدّثنا عثمان ابن سعید بن عبدالله المروزي ، قال : حدّثنا محمد بن عبدالله المروزي ، قال : حدّثنا سریج بن يونس ، قال : حدّثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن العوّام ، عن جميع بن عمير أنّه

ص: 108

قال : دخلت مع أمي إلى عائشة ، فسألتها عن علي ، فقالت :

2: تفسير القرآن العظيم ، ابن أبي حاتم : ج 9، ص3129، ح 17662 - حدّثنا أبي ، حدّثنا سريج بن يونس أبو الحارث ، حدّثني محمد بن يزيد ، عن العوّام - يعني ابن حوشب - عن عمّ له ، قال : دخلت مع أبي على عائشة ، مثله .

3: الكشف والبيان : ج 8، ص 42- 43 - أخبرني الحسين بن محمد بن عبدالله الثقفي ، عن عمر ابن الخطاب ، عن عبدالله بن الفضل ، عن الحسن بن علي ، عن يزيد بن هارون ، عن العوام ابن حوشب ، حدثني ابن عم لي من بني الحارث بن تیم الله ، يقال له : مجمع(1) ، قال : دخلت مع أمي على عائشة ، فسألتها أمي ، فقالت : أرأيت خروجك يوم الجمل ؟ قالت : إنه كان قدرا من الله سبحانه ، فسألتها عن علي ، فقالت : تسأليني عن أحب الناس كان إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وزوج أحب الناس كان إلى رسول الله ، لقد رأيت عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً جمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بثوب عليهم ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».

قالت : فقلت : يا رسول الله أنا من أهلك ؟ قال : « تَنَحّي فإنك إلى خير »

4 : شواهد التنزيل : ج 2، ص11، ح 72 - أخبرني أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن عيسى الواعظ - بقراءتي عليه وحدي من أصله العتيق -، قال : حدّثنا أبوطلحة محمد بن العوام ابن الفضل السيرافي - إملاءً بالبصرة - ، قال : حدّثنا أبو سعيد عبد الكبير بن عمرو الخطابي ، قال : حدّثنا أبوداود السجستاني ويعقوب بن سفيان ، قالا: حدّثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن جميع بن عمير ، قال : إنطلقت مع أمي إلى عائشة ، فسألتها أمي عن علي ، قالت : ما ظنك برجل كانت فاطمة تحته ، والحسن والحسين ابنيه ، ولقد رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم التفّ عليهم بثوبه ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أَهلِي ،أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».فقلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : « إنك على خير».

وح683 - حدّثنيه أبوزکریّا بن أبي إسحاق ، قال : أخبرنا عبدالله بن إسحاق ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن مالك الأشناني ، قال : حدّثنا عمرو بن عون ، قال : حدّثنا هشيم ، عن العوّام

ص: 109

ابن حوشب ، عن جميع التيمي ، قال : إنطلقت مع أُمّي إلى عائشة ،فدخلت أُمّي ، فذهبت الأدخل ، فقالت عائشة : إني أراه قد احتلم ، فحجبتني وسألتها أُمّي عن علي ، فقالت : ما ظنك برجل كانت فاطمة تحته ، والحسن والحسين ابناه ، ولقد رأيت رسول الله التفع عليهم بثوب ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا » قلت: يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : « إنك لعلى خير » ولم يدخلني معهم .

وص62 ، ح 684 - أخبرني أبوعبدالله الدينوري ، قال : حدّثنا عمر بن الخطّاب ، كما في الكشف والبيان .. .

و ص63، ح 685- ورواه أيضا عبدالله بن خراش الشيباني ، عن العوّام ، كما في الكشف والبيان .

5: مجمع البيان : ج 8، ص 157- عن الكشف والبيان .

6: كتاب الوسيلة : ج5، ق 2، ص 219 - عن عمیر بن مجمع ، قال : دخلت مع أُمّي على عائشة ، فقالت : يا أُمّ المؤمنين أخبريني كيف كان حب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعلي رضی الله عنه ، فقالت عائشة : كان أحبّ الناس إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، لقد رأيته يوما وقد أدخله تحت ثوبه وفاطمة والحسن والحسين ، وقال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي،فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». ، قالت : فذهبت لأدخل رأسي فمنعني ، فقلت : يا رسول الله ، ألست من أهل بيتك ؟ فقال : أنت على خير ، أنت على خير .

7: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 243- عن الكشف والبيان .

8: الطرائف : ج 1، ص 127، ح 196- عن الكشف والبيان باختصار .

9: کشف الغمّة : ج 1، ص 99 - حدّث العوّام بن حوشب ، كما في الكشف والبيان باختصار .

10: فرائد السمطين : ج 1، ص 367 - 368، ح 296- أخبرنا الإمام جلال الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر البكراني الأبهري - بقراءتي عليه رحمه الله في داره بها (في) السابع عشر من (شهر) شوّال سنة سبع وثمانين وستمائة - ، قال : أنبأنا والدي الإمام نجم الدين محمد إجازةً ، قال : أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل إجازةً ، قال : أنبأنا

ص: 110

الإمامان ؛ أبوسعيد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي ، و أبو محمد بن المنتصر بن أحمد بن حفص المتولي . وأخبرني الإمام نجم الدين عثمان بن الموقق إجازةً بروايته ، عن المؤيّد بن محمد المقرئ إجازةً، قال : أنبأنا جدّي لأُمّي أبوالعباس محمد بن محمد بن العباس العصاري - المعروف بعبّاسة سماعاً عليه - ، قالوا ثلاثتهم : أنبأنا القاضي أبوسعید محمد بن سعيد الفرّخ وادي ، قال : أنبأنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، كما في الكشف والبيان .

11: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص493 - 494 - عن تفسير ابن أبي حاتم.

12: زبدة التفاسير : ج5، ص 371 - 372 - عن الكشف والبيان .

13 : الاعتصام : ج 1، ص 86 - عن شواهد التنزيل : الرواية الأُولى والثانية والثالثة .

و ص 85 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الرابعة .

14 : إثبات الهداة : ج 1، ص 686، ح 49 - عن كشف الغمة .

15 : البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 280 - 281 ، ح 47 - عن الكشف والبيان .

16 : بحار الأنوار : ج 35، ص 222 - عن الطرائف .

* * *

[322) 21: «في بيتي نزلت «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » قالت أُمّ سلمة : جاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى بيتي ، فقال : لا تأذني الأحد، فجاءت فاطمة رضی الله عنه، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن رضی الله عنه ، فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ، وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن جده و أُمّه رضی الله عنها ، ثم جاء عليّ رضی الله عنه ، فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا فجلّلهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بكساء كان عليه ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ».فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط ، قالت : فقلت : يارسول الله وأنا ؟ قالت : فوالله ما أنعم،

ص: 111

وقال : إنّك على خير».

المصادر:

1: جامع البيان : ج 22، ص 11-12، ح 21739 - حدّثنا ابن حميد ، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد ، قال : ذكرنا عليّ بن أبي طالب رضی الله عنه عند أُمّ سلمة رضی الله عنها، فقالت :

2: شواهد التنزيل : ج2، ص133، ح 795 - أخبرنا أبوسعد بن علي ، أخبرنا أبو الحسين الكهيلي ، حدّثنا أبو جعفر الحضرمي ، حدّثنا عباد بن یعقوب ، حدّثنا عبد الله بن عبدالقدوس ، عن الأعمش ، عن بعض أشياخه ، عن أم سلمة ، قالت : أتی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم منزلي ، فقال لي : لا تأذني لأحدٍعليّ ، فجاءت فاطمة ، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها، ثم جاء الحسن ، فلم أستطع أن أحجبه عن أنه وجده ، ثم جاء الحسين ، فلم أستطع أن أحجبه عن أمه وجده وأخيه ، ثم جاء علي ، فلم أستطع أن أحجبه عن زوجته وابنيه ، قالت : فجمعهم رسول الله حوله وتحته كساء خيبري ، فجللهم رسول الله جميعاً ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، فأذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرَهمْ تَطْهِيرًا ». فقلت : يا رسول الله وأنا معهم ؟ فوالله ما قال : وأنت معهم ، ولكنّه قال : « إنكِ على خير ، وإلى خير » فنزلت عليه : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »و (رواه أيضا) سالم (بن عبدالله) ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري .

3: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج3، ص493 - عن جامع البيان .

4: فضل آل البيت علیهم السلام: ص 32 - عن جامع البيان .

5: جواهر العقدین : ج2، ص10 - عن جامع البيان .

6: الاعتصام : ج1، ص107 - 108 - عن شواهد التنزيل .

* * *

[323] 22 : « کنت بباب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فجاء عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين،

ص: 112

فجلسوا ناحية ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلينا ، فقال : إنّكم على خير - وعليه كساء خیبريّ - فجلّلهم به ، وقال : أنا حرب لمن حاربکم ، سلم لمن سالمکم» .

المصادر:

1: المعجم الأوسط : ج 3، ص 407 - 408، ح 2875- حدّثنا إبراهيم ، قال : حدّثنا محمد بن مرزوق ، قال : حدّثني حسين بن الحسن الأشقر ، عن عبيدالله بن موسى ، عن أبي مضاء - وكان رجل صدق - ، عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن صُبيح مولى أُمّ سلمة ، عن جده صُبیح، قال :

2: الشافي ، ابن حمزة : ج 4، ص 101 - أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان - بقراءتي عليه في جامع البصرة - ، قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي ، قال : حدّثنا عبدالكبير بن عمر الخطابي ، قال : حدّثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدّثنا عبیدالله بن موسی ، قال : حدّثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن صبيح ، عن جده صبيح ، عن زيد بن أرقم ، قال : كتاباب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ننتظره ، فجاء عليّ علیه السلام وفاطمة والحسن والحسين علیه السلام ، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال : « إنكم على خير ، وإلى خير » ثم قال (1) بكساء خيبري جلّلهم ، ثمّ قال : « أنا حرب - أو أنا سلم لا أدري أيّهما بدأ - حرب لمن حاربهم أو سلم لمن سالمهم ».

3: أُسد الغابة : ج 3، ص 11 - روی إبراهيم بن عبدالرحمن بن صُبيح مولى أُمّ سلمة ، عن جده صُبيح .... ، مثله .

4 : مجمع الزوائد : ج 9، ص169- عنه .

5: الإصابة : ج 3، ص 327 - عنه .

6: الإعتصام : ج 5، ص 512 - وفيه : «أمالي الإمام المرشد بالله (2): أنبأنا إبراهيم بن طلحة

ص: 113

ابن ابراهيم بن غسّان - بقراءتي عليه في جامع البصرة - ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد العباس الأسفاطي ، كما في الشافي .

* * *

[324] 23 : « إنّه دخل على النّبي صلی الله علیه و آله وسلم وقد بسط شملة (1)، فجلس عليها هو وفاطمة وعليٌّ والحسن والحسين ، ثم أخذ النبي صلی الله علیه و آله وسلم بمجامعه فعقد عليهم، ثم قال : اللَّهُمَّ ارض عنهم كما أنا عنهم راض»

المصادر:

1: المعجم الأوسط : ج6، ص 241، ح 5510 - حدّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدّثَنا منجاب بن الحارث ، قال : حدّثَنا يحيى بن عبدالملك بن أبي غنيّة ، قال : حدّثَنا عبيد بن طفيل أبوسیدان ، عن ربعي بن خراش ، عن عليّ:

2: دلائل الإمامة : ص 68، ح 5 - أبو بكر بن شاذان ، قال : حدّثَنا أبو سعيد البصري ، قال : حدّثَنا عثمان بن عبدالله أبوعمر الطحان ، قال : حدّثَنا سعيد بن سالم ، قال : حدّثَنا عبيد بن طفیل ،عن ربعي بن خراش ، عن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنها دخلت على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فبسط ثوباً ، وقال لها : إجلسي عليه ، ثمّ دخل الحسن ، فقال له : إجلس معها، ثمّ دخل الحسين، فقال له : إجلس معهما، ثمّ دخل علي ، فقال له : إجلس معهم ، ثمّ أخذ بمجامع الثوب فضمّه علينا ، ثمّ قال : « اللَّهُمَّ هم منّي ، اللَّهُمَّ ارض عنهم كما إنّي عنهم راض »..

3: شواهد التنزيل : ج 2، ص 52 ، ح 672 - أخبرونا ، عن أبي الحسين محمد بن عثمان القاضي ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني ، قال : حدّثنا سعيد بن عثمان ، قال : حدّثنا عیسی بن عبدالله ، قال : حدّثنی أبي ، عن أبيه ، عن جده، عن علي عليه ، قال : ... ، بتفاوت يسير .

ص: 114

و ص 84، ح 704- أخبرنا أبو الحسن الجار ، قال : أخبرنا أبو الحسن الصفار ، قال :حدّثنا تمتام ، قال : حدّثنا غسّان بن الربيع ، قال : حدّثنا عبيد بن طفيل أبوسيدان ، قال :حدّثنا ربعي بن حراش ، عن فاطمة ابنة رسول الله : أنها أتت النبي صلی الله علیه و آله وسلم فبسط لها ثوباً ،فأجلسها عليه ، ثمّ جاء ابنها حسن ، فأجلسه معها ، ثمّ جاء حسين ، فأجلسه معهما، ثمّ جاءعلي ، فأجلسه معهم ، ثمّ ضم عليهم الثوب ، ثمّ قال : « اللَّهُمَّ هؤلاء منّي وأنا منهم ، اللَّهُمَّ ارض عنهم كما انا عنهم راض».

وح705-وحدّثنيه أبو عمرو اللحياني ، قال : أخبرنا أبو بكر الشيباني ، قال : أخبرنا عبدالله الشرقي،قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبيد بن طفیل ، قال : سمعت ربعي بن حراش ، قال : بلغني أن علياً دخل على النبي ،صلی الله علیه و آله وسلم فأخذ النبي صلی الله علیه و آله وسلم شملة كساء له فبسطها ، فقعد عليه عليّ وفاطمة وحسن وحسین ، فأخذ بمجاميعها (بمجامعها) فعقد - أو فعقدها - ، فقال : « اللَّهُمَّ هؤلاء منّي وأنا منهم ، فارض عنهم كما أنا عنهم راض »..

4 : مجمع الزوائد : ج9، ص169 – عنه.

5: مسند فاطمة الزهراء رضی الله عنها تجاعها ، السيوطي : ص 72، ح:17 - عنه .

6: مسند علي رضی الله عنه ، السيوطي : ص203، ح 649 - عنه .

7: جامع الأحاديث للمسانيد والمراسيل : ج 4، ص 478، ح8082 - عنه .

8: کنز العمال : ج13، ص 646، ح 37633- عنه .

9: الاعتصام : ج 1، ص 80 – 81 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى .

و ص 91 - عن شو هد التنزيل ؛ الرواية الثانية والثالثة .

* * *

[325 ]24: «... نشدتكم بالله ، هل فيكم أحدٌ أنزل الله فيه آية التطهير علی رسوله صلی الله علیه و آله وسلم: «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ

ص: 115

تَطْهِيرًا » فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كساءً خيبرياً فضمّني فيه وفاطمة علیها السلام والحسن والحسين ، ثم قال : ياربِّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرِّجس وطَهّرهُم تطهيراً ؟ قالوا : اللّهُمّ لا...».

المصادر:

1: كتاب الخصال : أبواب الأربعين فما فوقه، ص 553- 561، ح 31 - حدّثَنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی الله عنه، قالا : حدّثَنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثَنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين الثقفي ، عن أبي الجارود ، وهشام أبي ساسان ، و أبي طارق السراج ، عن عامر بن واثلة ، قال : كنت في البيت يوم الشورى ، فسمعت علياً عليه السلام وهو يقول : استخلف الناس أبابکر ، وأنا والله أحق بالأمر وأولی به منه ... ، ثم قال :

2: تفسير الصافي : ج 4، ص 188 - عنه باختصار .

3: غاية المرام : ج 3، ص 196 ، ح9 - عنه باختصار .

4 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 256، ح 10 - عنه باختصار .

5 : بحار الأنوار : ج 31، ص 315، ح 1 - عن الخصال .

* * *

«... ، وأمّا السبعون : فإنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نام ونوّمني وزوجتي فاطمة وابنيّ الحسن والحسين ، وألقى علينا عباءةً قطوانيةً ، فأنزل الله تبارك وتعالى فينا: «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » وقال جبرئيل عليه السلام : أنا منكم يا محمد ، فكان سادسنا » .

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [15] 15، فراجع.

المصادر:

1: كتاب الخصال : أبواب السبعين فما فوقه، ص 572 - 580 ، ح 1 - حدّثَنا أحمد بن

ص: 116

الحسن القطّان ، ومحمد بن أحمد السناني ، وعلي بن موسى الدقّاق ،والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب ، وعلي بن عبدالله الوراق رضی لله عنه، قالوا : حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثنا تمیم بن بهلول ، قال : حدّثنا سليمان بن حكيم ، عن ثور بن یزید ، عن مكحول ، قال : قال أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب علیه السلام : لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلی الله علیه و آله وسلم لم أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شركته فيها وفضلته ، ولي سبعون منقبة لم يشر کني فيها أحدٌ منهم ، قلت : يا أمير المؤمنين فأخبرني بهنَّ،فقال علیه السلام :

2: غاية المرام : ج3، ص198 - 199، ح 12 - عنه باختصار .

3 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 259 - 260-، ح13 - عنه باختصار .

4 : بحار الأنوار : ج 31، ص 432، ح 2 - عنه .

* * *

[326 ] 25: « جاء على وفاطمة والحسن والحسين إلى باب النبي ، فخرج النبي صلی الله علیه و آله وسلم فقال (1)بردائه فطرحه عليهم ، وقال : اللّهُمَّ هؤلاء عترتي». .

المصادر:

1: شواهد التنزيل : ج 2، ص29، ح 645 - أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن العرزمي ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس البصري ، قال : أخبرنا أبولبيد محمد بن إدريس السامي ، قال : حدّثَنا سويد بن سعيد ، قال : حدّثَنا محمد بن عمر ، قال : حدّثَنا إسحاق بن سوید ، عن البراء بن عازب ، قال :

وص27، ح646 - أخبرنا أبوعبدالرحمن محمد بن عبدالله بن أحمد البالوي - قراءةً -،

ص: 117

وأبو عمرو المحتسب ، قالا : أخبرنا أبوسعيد عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، قال : حدّثنا يوسف بن عاصم الرازي ، قال : حدّثنا سويد بن سعيد ، كروايته السابقة .

2: الإعتصام : ج 1، ص 72 - عن شواهد التنزيل : الرواية الأولى والثانية .

* * *

(327) 26: «أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دعا علياً و ابنیه وفاطمة ، فألبسهم من ثوبه ، ثم قال : اللّهُمَّ هؤلاء أهلي ، هؤلاءأهلي».

المصادر:

1: شواهد التنزيل : ج2، ص28، ح 647 - حدّثنی أبو القاسم بن أبي الحسن الفارسي الحافظ، قال : أخبرنا أبي ، قال : أخبرنا محمد بن القاسم المحاربي بالكوفة ، قال : حدّثنا أبو كريب ، قال : حدّثنا محمد بن میمون أبوالنضر ، قال : حدّثنا حرام بن عثمان الأنصاري ، عن محمد وعبدالرحمن ابني جابر . وعن ابن أبي عتیق ، عن جابر بن عبدالله :

2: الإعتصام : ج 1، ص 72 - عنه .

* * *

[328] 27: «لمّا نزلت آية التطهير ، جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في كساء لأُمّ سلمة خيبريّ ، ثمّ قال : اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً».

المصادر:

1: شواهد التنزيل : ج 2، ص 30، ح 649 - حدثني أبو الحسن الأهوازي ، قال : حدثنا خلف ابن أحمد الرامهرمزي بها سنة خمسين وثلاثمائة ، قال : حدّثَنا علي بن العباس البجلي ، قال : حدّثَنا جعفر بن محمد بن الحسين ، قال : حدّثَنا حسن بن حسين ، قال : حدّثَنا عبدالرحمن بن محمد - وهو العرزمي-، عن أبيه ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن الحسن بن علي ، قال:

2: الأمالي ، الطوسي : مجلس 20، ص 559 ، ح1173 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال :

ص: 118

حدّثَنا عبدالرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبيه ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن أبي عمر زاذان ، قال : لما وادع الحسن بن علي علیه السلام معاوية ، صعد معاوية المنبر ، وجمع الناس فخطبهم، وقال : إنّ الحسن بن علي رآني للخلافة أهلاً ولم ير نفسه لها أهلاً، وكان الحسن علیه السلام أسفل منه بمرقاة ، فلما فرغ من كلامه ، قام الحسن علیه السلام فحمد الله بما هو أهله ، ثم ذكر المباهلة ، فقال : فجاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من الأنفس بأبي ، ومن الأبناء بي وبأخي ، ومن النساء بأمي ، و كنا أهله ، ونحن له ، وهو منا ونحن منه ، ولما نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في كساء لأُمّ سلمة رضی الله عنها خيبري ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وعِترَتی، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرهمْ تَطْهِيرًا ». فلم يكن أحد في الكساء غيري وأخي وأبي وأمّي.

3: مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السلام ، ابن المغازلي : ص302، ح 369- أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الحسن العلوي ، أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ ، حدثنا علي بن العباس ... ، مثله .

4 : مناقب أهل البيت علیهم السلام ابن المغازلي : ص 391، ح 351 - كما في مناقب علي بن أبي طالب علیه السلام .

5: مجمع البيان : ج8، ص107- حدّثنا السيد أبو أحمد ، قال : حدّثنا الحاكم أبو القاسم، بإسناده ، عن زاذان ... ، إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم: « وعترتي » .

6: الإعتصام : ج 1، ص 73 - عن شواهد التنزيل .

7: إثبات الهداة : ج 1، ص 678، ح 7- عن مجمع البيان .

8: بحار الأنوار : ج35، ص 232 - عن مجمع البيان .

* * *

[329] 28: « جمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين ، ثمّ أدار عليهم الكساء ، فقال : « هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي ، الّلهُم أذهَبَ عَنهُم الرّجسَ وَطَهِّرهمْ تَطْهِيرًا ».

المصادر:

1: شواهد التنزيل : ج2، ص37، ح 657- أخبرنا أبويحي الحيكاني ، قال : أخبرنا يوسف بن

ص: 119

أحمد الصيدلاني بمكّة ، قال : أخبرنا أبو جعفر العقيلي الحافظ ، قال : حدّثنا يحيى بن عثمان ، قال : حدّثنا نعیم بن حمّاد ، قال : حدّثنا الفضل بن موسى السيناني ، قال : حدّثنا عمران بن مسلم، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري في قول الله جل جلاله: «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » قال :

و ص 38، ح 658 - أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد ابن عبدالله ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدّثَنا أبو عمار الحسين بن علي وأبو النصر إسماعيل بن عبدالله السلمي ، قالا : حدّثَنا الفضل بن موسی ، کروايته السابقة .

وص139، ح 776 - حدثني أبو طالب حمزة بن محمد بن عبدالله الجعفري ، أخبرنا أبو الحسين عبدالوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق ، حدّثنا أبو الحسين عثمان بن محمد بن علان النبيه الذهبي ، حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، حدّثنا علي بن الحسن بن سالم الأزدي ، حدّثنا أسباط بن محمد ، عن عمران بن مسلم .... ، باختصار .

2: تاریخ بغداد : ج10، ص 278 - أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر ، قالا: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطابي ، حدّثنا عبدالرحمن بن علي بن خشرم ، حدّثنی أبي ، حدّثَنا الفضل بن موسی ... ، وفيه زيادة : وأم سلمة على الباب ، فقالت : يا رسول الله ألست منهم ؟ فقال : « إنك لعلى خير ، أو - إلى خير - »

3: المتّفق والمفترق : ج3، ص1711، ح 1238 - كما في تاريخ بغداد سنداً؛ ولفظاً .

4 : مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام ، ابن المغازلي : ص 304، ح 349 - أخبرنا القاضي أبو تمام علي بن محمد بن الحسين ، حدّثَنا أبو محمد عبيدالله بن محمد المروزي ، حدّثنا یحیی بن محمد بن صاعد، حدّثنا يوسف بن موسی القطان ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا عمران ابن أبي مسلم ، قال يحيى بن محمد بن صاعد. و حدّثنا محمد بن علي الوراق ، حدّثنا عبيدالله ابن موسی ، أخبرنا عمران أبوعمر الأودي ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : نزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » في نبيّ الله وعليّ وفاطمة وحسن وحسين ، قال : فجلّلهم رسول الله بكساء ، وقال : « اللَّهُم

ص: 120

هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً،» قال : و أُمّ سلمة على باب اليت، فقالت : يارسول الله وأنا ؟ قال : « إنك لبخير ، أو – على خير -».

5: مناقب أهل البيت علي ، ابن المغازلي : ص393 - 396، ح 354 - كما في مناقب علي ابن أبي طالب عليه السلام.

6: الفضائل ، شاذان بن جبرئيل : ص 245، ح 106- عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم في قوله تعالى : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »

قال : نزلت في محمّد صلی الله علیه و آله وسلم وأهل بيته حين جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، ثم أدار عليهم الكساء ، وقال : « إنّ هؤلاء أهل بيتي ، اللّهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ».

وكانت أُمّ سلمة قائمة في الباب ، فقالت : يارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأنا منهم ؟ فقال لها : « يا أُمّ سلمة أنت على خير ، أنت على خير».

7: الروضة ، شاذان بن جبرئیل : ص27، ح 10 - كما في الفضائل باختصار .

8: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص89، ح 35- عن الجمع بين الصحاح الستة ، عن أُمّ سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم : إن هذه الآية نزلت في بيتها : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » و قالت : وأنا جالسة عند الباب ، فقلت : يارسول الله ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ، إنك من أزواج رسول الله ، قالت : وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، فجلّلهم بكساء ، وقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ».

9: الإعتصام : ج 1، ص 76- عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى والثانية .

و ص109- 110 - عن شواهد التنزيل : الرواية الثالثة .

10: البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 283 ، ح 55- كما في العمدة .

11: بحار الأنوار : ج 3، ص 212 - 213، ح 14 - عن الفضائل .

* * *

ص: 121

[330] 29: « نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي ، كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عندي ، فدعا علياً وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام ، وجاء جبرئيل عليه السلام فمدّ عليهم کساءً فدكياً، ثم قال : اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي، اللّهُمَّ فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً . قال جبرئیل : وأنا منكم يا محمّد ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم: وأنت منّا یاجبرئيل ، قالت أُمّ سلمة : فقلت : يارسول الله وأنا من أهل بيتك ، وجئت لأدخل معهم، فقال : كوني مكانك يا أُمّ سلمة إنّك إلى خير ، أنت من أزواج نبي الله ، فقال جبرئیل : إقرأ يامحمّد : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام ».

المصادر:

1 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 13، ص 368، ح 783 - عن علي بن الحسين عليه السلام ، عن أُمّ سلمة ، قالت :

2: بحار الأنوار : ج35، ص 208، ح 6- عنه .

* * *

[331] 3،:« ... ،فهل فيكم أحد طرح عليه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثوبه وأنا تحت الثوب وفاطمة والحسن والحسين ، ثمّ قال : اللّهُمَّ أنا وأهل بيتي هؤلاء إليك لا إلى النار غيري ؟ قالوا : لا ، ...».

المصادر:

1: الأمالي ، الطوسي : مجلس 20، ص 545- 554، ح 1168- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثَنا الحسن بن علي بن زكريّا العاصمي ، قال : حدّثَنا أحمد بن عبيدالله العدلي ، قال : حدّثَنا الربيع بن يسار ، قال : حدّثَنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، يرفعه إلى

ص: 122

أبي ذر رضی الله عنه: إنَّ علياً وعثمان و .... أمرهم عمر أن يدخلوا بيتاً ، ويغلقوا عليهم بابه ، ويتشاوروا في أمرهم .... ، قال لهم عليّ بن أبي طالب عليه السلام :

2: إرشاد القلوب : ج 2، ص 85 - رُوي ، عن أبي المفضّل ، بإسناده ، عن أبي ذراع ،رضی الله عنه مثله .

3: بحار الأنوار : ج 31، ص 372، ح24- عن ارشاد القلوب .

* * *

[332] 31: « ... ، وقد قال الله تعالى : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » فلمّا نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أنا وأخي وأُمّي وأبي ، فجلّلنا ونفسه في كساء لأُم سلمة خيبريّ ، وذلك في حجرتها وفي يومها ، فقال : اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، وهؤلاء أهلي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، فقالت أم سلمة عنه : أدخل معهم یارسول الله ؟ فقال لها صلی الله علیه و آله وسلم: يرحمك الله ، أنت على خير وإلى خير، وما أرضاني عن ، ولكنها خاصة لي ولهم ، ثم مكث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد ذلك بقية عمره حتی قبضه الله إليه يأتينا كل يوم عند طلوع الفجر ، فيقول : الصلاة يرحمكم الله ، «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ... نحن أهل البيت ، ونحن الذين أذهب الله عنا الرجس وطهّرهم تطهيراً ....»

المصادر:

1 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 21، ص 561- 567، ح 1174- أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدّثَنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الهمداني بالكوفة وسألته ، قال : حدّثَنا محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس الأشعري ، قال : حدّثَنا علي بن حسان الواسطي ، قال : حدّثَنا عبدالرحمن بن كثير ، عن جعفر بن محمد ، عن

ص: 123

أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين عليه السلام ، قال : لمّا أجمع الحسن بن عليّ عليه السلام على صلح معاوية خرج حتى لقيه ، فلمّا اجتمعا قام معاوية خطيباً .... ، فقام الحسن عليه السلام فخطب ، فقال :

2: بحار الأنوار : ج 10، ص 138 - 144، ح5 - عنه .

* * *

[333 ]32: « نزلت في بيت أُمّ سلمة : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ»الآية. فأخذ النَّبيُّ صلی الله علیه و آله وسلم ثوباً، ودعا فاطمة وعلياً والحسن والحسين عليهم السلام فجعله عليهم ، وقال : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ»الآية .

فقالت أُمّ سلمة من جانب البيت : ألست من أهل البيت يارسول الله ؟ قال : بلى، إن شاء الله».

المصادر:

1: مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام ، ابن المغازلي : ص 306، ح 351 – أخبرنا أبوغالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الأخباري الحلبي ، حدّثنا علي بن محمد الشّمشاطي ، حدّثنا محمد بن يحيى ، حدّثنا العباس بن الفضل ، حدّثنا يعقوب بن حميد ، حدّثنا أنس بن عباس الليثي ، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر ، عن عطاء ابن يسار ، قال :

2: مناقب أهل البيت عليهم السلام ، ابن المغازلي : ص 366، ح356 - مثله .

* * *

[ 334] 34: « ... نشدتكم بالله ، هل فيكم أحد أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كساءه عليه وعلى زوجته وعلى ابنيه ، ثمّ قال : اللّهُمَّ أنا وأهل بيتي إليك لا إلى النار، غيري ؟ قالوا : لا،...».

المصادر:

1: الإحتجاج : ج 1، ص 320 - 336، ح 55- روی عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن

ص: 124

أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام ، قال : إنّ عمر بن الخطّاب لما حضرته الوفاة وأجمع على الشورى ، بعث إلى ستة نفر من قریش : إلى عليّ بن أبي طالب علیه السلام وإلى ... ، فلمّا رأى أميرالمؤمنين علیه السلام ما همّ القوم به من البيعة لعثمان ، قام فيهم ليتّخذ عليهم الحجّة ، فقال عليه السلام لهم :

2: بحار الأنوار : ج 31، ص 330، ح 2- عنه .

* * *

[335] 34 : « أنّ النّبي صلی الله علیه و آله وسلم كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة(1) فيها خزيرة (2)،فدخلت بها عليه ، فقال لها : إدعي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء علي والحسين والحسن، فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو على منامة (3)له على دكّان (4)تحته کساء له خيبري ، قالت : وأنا أُصلّي في الحجرة ، فأنزل الله عزّ وجلّ هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » قالت : فأخذ فضل الكساء ، فغشّاهم به ، ثمّ أخرج يده ، فألوى (5)بها إلى السماء ، ثم قال : اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرة ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً . قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم یارسول الله ؟ قال : إنّك إلى خير ، إنّك إلى خير».

ص: 125

المصادر:

1: مسند أحمد بن حنبل : ج 7، ص 415 - 416، ح 25999 - حدّثَنا عبدالله بن نمير ، قال : حدّثَنا عبد الملك - يعني ابن أبي سليمان - ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : حدّثَنی من سمع أُمّ سلمة تذکر :

2: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 587 - 588، ح 994 – مثله.

و ص588 ح995- قال عبدالملك : وحدّثَنی بها أبوليلى ، عن أم سلمة ، كروايته السابقة . و ح999 – قال عبد الملك : وحدثني داود بن أبي عوف أبوالجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، كروايته السابقة .

3: ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام ، الحبري : ص 72 - حدّثنا سعيد بن عثمان ، قال : حدّثني أبو مريم ، قال : حدّثنا داود بن أبي عوف ، قال : حدّثني شهر بن حوشب ، قال : أتيت أم سلمة زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم لأسلّم عليها ، فقلت لها : رأيت هذه الآية يا أم المؤمنين : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ؟ قالت : نزلت وأنا ورسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على منامةٍ لنا تحتنا کساء خيبريّ ، فجاءت فاطمة ومعها حسن و حسین ، وفخار فيه حريرة"(1)، فقال : أين ابن عمّك ؟ قالت : في البيت ، قال : فاذهبي فادعيه ، قالت : فدعته ، فأخذ الكساء من تحتنا فعطفه ، فأخذه جميعه بیده ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » وأنا جالسة خلف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقلت : يارسول الله بأبي أنت وأمي فأنا ؟ قال : « أنت على خير». ونزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » و في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

و ص 73-حدّثَنا مالك بن إسماعيل ، عن جعفر الأحمر ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة . وعبدالملك ، عن عطاء ، عن أُمّ سلمة ، قالت : جاءت فاطمة بطعيم لها إلى أبيها

ص: 126

وهو على منام له ، فقال : أتيني بابُنيّ وابن عمّك ، فقالت : جلّلهم - أو قالت : حوّل عليهم الكساء -، وقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » فقالت أم سلمة : يارسول الله وأنا معهم ؟ قال : « إنك زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم ،وأنت على - أو إلى - خير».

4 : جامع البيان : ج 22، ص9، ح 21730 - حدّثني موسی بن عبدالرحمن المسروقي ، قال : حدّثنا يحيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ، عن هلال - يعني ابن مقلاص - ، عن زبيد، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم عندي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فجعلت لهم خزيرة ، فأكلوا وناموا ، وغطى عليهم عباءة أو قطيفة (1)، ثم قال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ».

و ص 10، ح 21733 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدّثنا مصعب بن المقدام ، قال : حدّثنا سعید بن زربي ، عن محمد بن سیرین ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة ، قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يبرّمة لها قد صنعت فيها عصيدة (2) تحملها على طبق ، فوضعته بين يديه ، فقال : « أین ابن عمك وأبناك » ؟ قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين ميده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمّه فوق رؤوسهم ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربّه ، فقال : « هؤلاء أهل البيت ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم ».

5: مشکل الآثار : ج 1، ص 333 - حدّثنا الحسن أيضاً ، حدّثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل ، حدّثنا جعفر الأحمر ، عن الأجلح ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة . وعبدالملك ، عن عطاء ، عن أُمّ سلمة ، قالت : جاءت فاطمة بطعام لها إلى أبيها وهو على منازله" (3)، فقال : أي

ص: 127

بنیّه ، إيتني بأولادي وأنت وابن عمك ، قالت : ثم جلّلهم ، أو قالت : حوى عليهم الكساء، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً « قالت أم سلمة : یارسول الله وأنا معهم ؟ قال : « أنت من أزواج النبي، وأنت على خير » أو « إلى خير». .

و ص 334 - حدّثنا أبو أمية ، حدّثنا بكر بن يحيى بن زبان ، حدّثنا مندل ، عن أبي الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم في بيتي ، فجاءته فاطمة بحريرة ، فقال :

إدعی لی بعلك وابنيك ، فدعته وابنيها ، فجاء بكساء فحقهم به ، ثم أخذ طرفه بيده ، ثم رفع يديه ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء ذریتی و أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » قالت : فرفعت الكساء وأدخلت رأسي فيه ، فقلت : وأنا یارسول الله ؟ قال : « إنك على خير .

6: تفسير القرآن العظيم ، ابن أبي حاتم : ج 9، ص 3132 -3133، ح 17279 - عن أُمّ سلمة رضی الله عنها زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم : أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان بيتها على منامة له عليه کساء خيبري، فجاءت فاطمة رضی الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إدعي زوجك وابنيك حسناً وحسيناً ، فدعتهم ، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » فأخذ النبي صلی الله علیه و آله وسلم : بفضلة إزاره فغشّاهم إياها، ثمّ أخرج يده من الكساء وأومأ إلى السماء ، ثمّ قال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » قالها ثلاث مرات ، قالت أم سلمة رضی الله عنها : فأدخلت رأسي في الستر تطهيرة ، فقلت : يارسول الله وأنا معكم ؟ فقال : « إنك إلى خير» مرتين .

7: تفسیر فرات الكوفي : ص 331 - 332، ح 451- حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري .. ، الرواية الأولى .

و ص 333، ح 453- حدّثنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي ، معنعنة، عن أم سلمة زوجة النبي صلی الله علیه و آله وسلم، قالت : أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ء أن أصنع له حريرة فصنعتها ، ثمّ دعا عليًّا وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال : يا أُمّ سلمة هلمّي خزيرتك ، فقرّبتها فأكلوا ، ثمّ أقام فاطمة إلى جانب عليّ ، والحسن والحسين إلى جانب فاطمة ، قالت : وكانت ليلة قارّة(1)

ص: 128

فأدخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم رجليه وساقيه إلى فخذ عليّ وفاطمة ، ثم ألبسهم الكساء الفدكيّ، ثم قال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي، وحامّتی (و خاصّتی) فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » يكرّرهن ثلاث مرّات .

قالت أم سلمة : ألست من أهلك يارسول الله ؟ قال : « إنّك على [إلى خير».

8: المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص69، ح 2988 - حدّثنا حفص بن عمر بن الصبّاح الرقّي، حدّثنا أبوغسّان مالك بن إسماعيل ، حدّثنا جعفر الأحمر ، عن عبدالملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أُمّ سلمة : أنّ فاطمة جاءت بطعيم لها إلى أبيها ، وهو على منامة له في بيت أُمّ سلمة ،قالت : قال : إذهبي فادعي ابني وابن عمك فجاؤوا فجللهم بكساء ، ثم قال : « الّلهُم هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وحامتِي الّلهُم أذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرهمْ تَطْهِيرًا »قالت أم سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال : « أنت زوج النبي صلی الله علیه و آله وسلم وإلى - أو على - خير». .

و ج 23، ص 334- 335، ح 773 - حدّثنا أسلم بن سهل وعبدان بن أحمد، قالا: حدّثنا الفضل بن سهل الأعرج ، حدّثنا علي بن ثابت ، عن أسباط ، عن السدي ، عن بلال بن مرداس ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت: دخل علىٍّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فأتته فاطمة بخريزة (1) فوضعته بين يديه ، فقال لي : ادعي لي زوجك وابنيك ، فدعوتهم ، فطعموا وتحتهم کساء خيبري ، فجمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الكساء عليهم ، ثم قال : « هؤُلاءِ أهلُ بَيتِي وحامّتِي فأذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرهمْ تَطْهِيرًا »

وص396، ح 947- حدّثنا علاّن بن عبدالصمد ، حدّثنا القاسم بن دینار ، حدّثنا عبيدالله بن موسی ، حدّثنا إسماعيل بن نشيط ، قال : سمعت شهر بن حوشب ، قال : أتيت أم سلمة أعرفها (2)على الحسين ، فقالت لي فيما حدّثتني : انّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان في بيتي يوماً ، وإنَّ فاطمة جاءته بسخية (3)، فقال : انطلقي فجئي بزوجك - أو ابن عمك - وابنيك ، فانطلقت

ص: 129

فجاءت بعليّ وحسن وحسين ، فأكلوا من ذلك الطعام، ورسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على منامة لنا،وتحته كساء خيبري ، فأخذ الكساء فجلّلهم إياه ، ثمّ رفع يديه إلى السماء ، ثمّ قال : « الّلهُم هؤُلاءِ عترتی و أهلُی الّلهُم أذهِب عَنهُم الرّجسَ وَطَهّرهمْ تَطْهِيرًا »فقالت أم سلمة : وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : « وأنت الى خير». .

9: المعجم الأوسط : ج8، ص 297 - 298، ح 7610- حدّثنا محمد بن إسحاق ، قال :حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا الكرماني بن عمرو ، قال : حدّثنا سعید بن زربي الخزاعي ، قال : حدّثنا محمّد بن سیرین ، عن أبي هريرة، عن أَمُّ سلمة ، قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ببرمة لها قد صنعت له حساة (1)، فحملتها على طبق فوضعتها بين يديه ، فقال لها : أين ابن عمّك وابناك ؟ قالت : في البيت ، فقال : إذهبي فادعيهم ، فجاءت إلى عليّ ، فقالت : أجب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وابناك ، قالت أُمُّ سلمة : فجاء عليّ يمشي آخذاً بيد الحسن والحسين ، وفاطمة تمشي معهم ، فلمّا رآهم مقبلين مدّ يده إلى کساء كان على المنامة ، فبسطه فأجلسهم عليه ، وأخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله فضمّه فوق رؤوسهم ، وأهوى"(2) بيده اليمنى إلى ربّه ، فقال : « اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » ثلاث مرات .

10: تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبيّ وآله ، ابن الجُحام: ص 250، ح 242-حدّثنا أبو عبدالله محمد ابن العباس بن موسی ، قال : حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدّثنا عمّار بن خالد التمّار الواسطي ، قال : حدّثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن عبدالملك بن أبي سلمان ، عن أبي ليل (3)الكندي ، عن أُمّ سلمة زوج النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : أنَّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان بيتها على منامة له عليه کساء خيبريّ ، فجاءت فاطمة رضی الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :

ص: 130

إدعي زوجك وابنيه حسناً وحسيناً، فدعتهم ، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلی الله علیه و آله وسلم هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » قالت : فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بفضل الكساء فغشّاهم إيّاه ، ثمّ قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » قالها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ثلاث مرّات، فأدخلت رأسي في الكساء، فقلت : يارسول الله وأنا معكم ؟ فقال : « إنّك إلى خير».

11: الكشف والبيان : ج8، ص 42- أخبرنا أبوعبدالله بن فنجويه ، قال : أخبرني أبو بكر بن مالك القطيعي ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه .

12: شواهد التنزيل : ج 2، ص 96 ، ح 721 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر ، قال : حدّثَنا عبدالرحمن بن محمد بن إدريس ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدّثَنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، قال : حدّثَنا جعفر الأحمر ، عن الأجلح ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة . قال : وأخبرنا عبدالله ، قال : أخبرنا إسحاق ابن أحمد الفارسي ، قال : حدّثَنا محمد بن علي بن الحسن بن شفيق ، قال : سمعت أبي قال : حدّثَنا أبو حمزة ، عن الأجلح ، عن شهر بن حوشب : إنه كان جالسا عند أم سلمة ، إذ قالت : جاءت فاطمة تحمل قدرة لها فيها خزيرة ، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : أين ابن عمّك؟ قالت : في البيت ، قال : فادعيه وادعي ابنيَّ معه ، فدعتهم فطعموا ، ثمّ أخذ كساءُ خيبرياً كنّا نبسطه في بيتنا فتجلّله (1)هو وهم ، ثم قال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنّا الرجس وطهّرنا تطهيراً» قالت : فقلت : يارسول الله ألسنا من أهلك ؟! قال : « بلی ،أنت على خير».

وص97 ، ح 722 - حدّثَنی أحمد بن علي الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد الرازي ، قال : حدّثَنا عبدالرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدّثَنا أبوشيبة إبراهيم بن عبدالله بن محمد ابن أبي شيبة العبسي ، قال : حدّثَنا علي بن ثابت ، قال : ، كما في المعجم الكبير ؛ الرواية الثانية؛

ص: 131

وفيه زيادة : فقالت أُمّ سلمة : ألست من أهل بيتك ؟ قال : « إنّك على خير وإلى خير».

و ص 98 ، ح 723 - أخبرناه محمد بن علي بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن الفضل ، قال : أخبرنا جدّي ، قال : أخبرنا الفضل بن سهل ، قال : حدّثني علي بن ثابت ، قال :..، کروايته السابقة .

وص103، ح 732 - الحاكم الوالد ، عن ابن شاهين ، قال حدّثنا عبدالله بن سليمان ، قال : حدّثنا يزيد بن محمد المهلّبي ، قال : حدّثنا أبوداود ، عن إسماعيل بن نشيط، عن شهر ، عن أُمّ سلمة ، قالت : عالجت(1) فاطمة لأبيها سخينة ، فقال رسول الله : إدعي زوجك وابنيك ، فدعتهم فأصابوا معه ، ثمّ مدّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عليهم الكساء ، وقال : « اللّهُمَّ هؤلاء عترتي وأهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » .

وح733 - حدّثنا عبدالله بن محمد بن زيادة ، قال : حدّثنا العباس بن محمد بن حاتم ، قال:حدّثناأبو نعيم ، قال : حدّثناإسماعيل بن نشيط العامري ... ، نحو الرواية السابقة .

و ص 104، ح 734- حدّثناعبد الله بن سليمان ، قال : حدّثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي ، قال : حدّثناالكرماني بن عمرو ، قال : حدّثناسعید بن زربي الخزاعي ، قال : حدّثَنا محمد ابن سیرین ، عن أبي هريرة ، عن أُمّ سلمة ، قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یبرمه لها قد صنعت فيها عصيدة (2) تحملها على طبق فوضعتها بين يديه ، فقال لها : أين ابن عمّك وابناك ؟ قالت : في البيت ، قال : إدعيهم ، فجاءت إلى عليّ ، فقالت : أجب رسول الله أنت وابناك ، قالت أم سلمة : فجاء عليّ آخذ بيد الحسن والحسين ، وفاطمة تمشي خلفهم ، فلمّا رآهم مقبلين مدّ يده إلى کساء كان تحتنا على المنامة ، فبسطه فأجلسهم عليه ، وأخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمّه فوق رؤوسهم، وألوى بده

ص: 132

اليمنى ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » .

و ص 105، ح 736- عن الحبري ؛ الرواية الأُولى .

و ص 106، ح 737 - عن الحبري ؛ الرواية الثانية .

و ص108 - 110، ح 740- حدّثني أبو عبدالله المِهرَبَند کشائي ، عن أبي الحسن بن أيّوب ابن عبدالرحمن السياري في تصنيفه ، أخبرنا عمّار بن الحسن الهمداني ، حدّثنا عیسی بن سوادة وأبوالصباح النخعيّ، عن عبدالواحد بن عمر ، قال : أتيت شهر بن حوشب ، فقلت : إنّي سمعت حديثاً يُروى عنك فأحبت أن أسمعه منك ، فقال : ابن أخي وما ذاك ؟ فقد حدّث عنّي أهل الكوفة ما لم أحدث [به] قلت : هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »، قال : نعم ، أتيت أُمّ سلمة زوج النبيّ ، فقلت لها : يا أُمّ المؤمنين إنّ أُناساً من قبلنا قد قالوا في هذه الآية (أشياء ) ، قالت : وما هي ؟ قلت : ذكروا هذه الآية : «إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »قال بعضهم : في نسائه ، وقال بعضهم : في أهل بيته ، قالت : ياشهر بن حوشب ، والله لقد نزلت هذه الآية في بيتي هذا ، وفي مسجدي هذا ، على مصلّاي هذا ، فبينا هو كذلك إذ أقبلت فاطمة معها خبز لها ، ومعها ابناها الحسن والحسين تمشي بينهما، فوضعت طعامها قدام النبيّ ، فقال لها النبيّ : أين بعلك يافاطمة ؟ قالت : بالأثر یارسول الله ، يأتي الآن ، فلم يلبث أن جاء عليّ فجلس معهم إذ أحسّ النبيّ بالروح ، فسلّ مُصلّاي هذا من تحتي ، فتجافيت(1) له عنها حتى سلّه ، فإذا عباءة قطوانية ، فجلّل بها رؤوسهم ، ثمّ أدخل رأسه معهم ويده فوق رؤوسهم ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي قد اجتمعوا «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ» [قالها] ثلاثاً ، قلت : يا رسول الله أدخل رأسي معكم ؟ قال : « يا أُمّ سلمة : إنّك على خير » قالت : فيينا النبيّ كذلك إذ أحسّ بالروح. و ص 116، ح 751 - أخبرنا أبوسعد (مسعود بن محمد الطبري ، أخبرنا أبو إسحاق البراري ، حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدّثنا أحمد بن حازم ، حدّثنا عبیدالله بن

ص: 133

موسي ، أخبرنا عقبة بن عبدالله الرفاعي ، حدّثنا شهر بن حوشب ، قال : كنت وأنا شاب دبالمدينة مقتل الحسين ، فأتينا أُمّ سلمة ، فدخلنا [عليها] وبينا وبينها حجاب ، فقالت : ألا أخبركم بشيء سمعته من رسول الله وشهدته ؟ قلنا: بلى يا أُمّ المؤمنين ، قالت : إنّي قرّبت إلى رسول الله طعاماً فأعجبه ، فقال : لو كان هنا عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، قالت : فأرسلنا إليهم فجاؤوا ، فقرّبت الطعام ، فلمّا فرغنا جعل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يدعو لهم، فتناول كساءُ كان تحتي أصبناه من خيبر ، وأثاره على عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، وهو يقول : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » و ص 126، ح758 - أحمد بن حرب ، قال : حدّثني صالح بن عبدالله ، حدّثنا جرير بن عبدالملك ، عن عطاء ، قال : حدّثني من سمع أُمّ سلمة تقول : إنّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : كان في بيتي على منامة وعليها كساء خيبري ، فأته فاطمة رضی الله عنها بقدر لها فيه خزيرة ، وقد صنعته ، فقال لها: إدعي لي بعلك ، فدعت عليّاً ، واجتمع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ و حسن و حسین وفاطمة ، فأصابوا من ذلك الطعام ، قالت أُمّ سلمة : وأنا في الحجرة أصلّي ، فنزلت هذه الآية : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» فأخذ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم و فضل الكساء ، فغشّاهم الكساء جميعاً وهو معهم ، ثمّ أخرج إحدى يديه، وألوى بإصبعه إلى السماء ، ثمّ قال : « هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً» قالت أمّ سلمة : فأدخلت رأسي في البيت ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ؟ قال : « إنّك إلى خير ، إنّك على خير».

و ح 759- أخبرنا منصور بن الحسين بن محمد الواعظ ، أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق [قال :] حدّثنا عبدالله بن الجرّاح [قال : حدّثنا جرير به. وبه حدّثنا إبراهيم ، حدّثنا محمد بن حميد الرازي ، حدّثنا حكام جميعاً، عن عبدالملك بن أبي سلیمان ، عن عطاء ، قال : حدّثني من سمع أُمّ سلمة تذكر عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم كان في بيتها على منامة ، فأتت فاطمة بخزيرة لها فوضعتها بين يده ، فقال : إدعي بعلك ، فاجتمع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وفاطمة والحسن والحسين وعليّ في بيتي ، فنزلت عليهم : «إنما يُرِيدُ اللَّهُ

ص: 134

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» فغشّاهم الكساء جميعاً ، ثمّ أخرج إحدى يديه فأومي بإصبعه ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً » قالت أمّ سلمة : فأدخلت رأسي في الحجرة ، فقلت : وأنا معكم يانبيّ الله ؟ فقال : « إنّك إلى خير ، إنّك إلى خير».

و ص 128، ح 760- أخبرنا أبوسعد السعدي ، أخبرنا أبو بكر القطيعي ، حدّثنا عبدالله ابن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي ، كما في المسند .

و ص130، ح 761- أخبرنا أبوسعد بن علي ، أخبرنا أبو الحسين الكهيلي ، حدّثنا أبوجعفر الحضرمي ، حدّثنا عمّار بن خالد الواسطي ... ، كما في تأويل مانزل من القرآن الكريم ؛ باختلاف في بعض الألفاظ .

13: أسباب النزول ، الواحدي : ص 239 - أخبرنا أبو سعيد النضوي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، قال : أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في مسند أحمد.

14 : مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ابن المغازلي : ص 304، ح 348- أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن عبدالله بن شوذب ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن يعقوب المفيد صاحب الأشجّ ، حدّثنا عبدالله بن ناجية ، حدّثنا عمار بن خالد ،حدّثنا عبدالملك بن أبي سليمان .. ، كما في تأويل ما نزل من القرآن ، بتفاوت يسير؛إلى قوله صلی الله علیه و آله وسلم : « وطهّرهم تطهيراً».

15: مجمع البيان : ج8، ص156 - ذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره(1): حدّثني شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة ، قالت : جاءت فاطمة إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم تحمل حريرة(2) لها ، فقال : إدعي زوجك وابنيك ، فجاءت بهم فطعموا ، ثمّ ألقى عليهم کساءُ له خيبريّاً ، فقال : « اللّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً» فقلت : يارسول الله وأنا معهم ؟ قال : « أنت إلى خير».

ص: 135

و ص 156-157 - عن الكشف والبيان .

16: جوامع الجامع : ج 2، ص 322 - مرفوعاً ، عن أُمّ سلمة ، كما في الكشف والبيان .

17: تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص 204، ح 3184- أخبرنا أبو القاسم عبدالصمد بن محمد بن عبدالله بن مندویه ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي ، أخبرنا أبو العباس بن عقدة ، أخبرنا عبدالله بن أسامة الكلبي وأبوشيبة ، قالا : أخبرنا علي بن ثابت ، كما في المعجم الكبير ؛ الرواية الثانية وبتفاوت يسير .

و ص 205، ح 3186- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبوعلي بن المُذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، أخبرنا عبدالله ، حدّثني أبي ، كما في مسند أحمد.

و ج 14، ص 138 - 139 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا أبو محمد الجوهري - إملاء - أخبرنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عبّاد بن بشير بن عمّار ، أخبرنا محمد - وهو ابن عثمان بن أبي البهلول -حدّثني إسماعيل - وهو ابن الحسن الشعيري - ، حدّثني ليث بن أبي سليم ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة ، قالت : أمرني رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أصنع له خزيرة فصنعتها ، ثمّ دعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال : يا أُمّ سلمة هلمّي خزيرتك ، قالت: فقرّبتها فأكلوا ، ثمّ أقام فاطمة إلى جانب عليّ ، والحسن والحسين إلى جانب فاطمة ، قالت: وكانت ليلة قُرّة (1)، فأدخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم رجله إلى حجر عليّ وفاطمة ، ثمّ ألبسهم کساء فدكياً ، ثمّ قال : « هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » قالت أم سلمة :قلت : ألست من أهلك يارسول الله ؟ قال : « إنّك إلى خير »

و ص 142- أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أخبرنا أبوطالب محمد بن علي العُشاري ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون – إملاءُ -أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي ، أخبرنا أبو أُسامة الكلبي ، أخبرنا علي بن ثابت ،

ص: 136

أخبرنا أسباط بن نصر ، عن السُّدّي ، عن بلال بن مرداس ، عن شهر بن حوشب ، عن أُمّ سلمة، قالت :جاءت فاطمة إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بخزيرة فوضعتها بين يديه ، فقال : « إدعي زوجك وابنيك ، فدعتهم وطعموا وعليهم كساء خيبري ، فجمع الكساء عليهم ، ثمّ قال : « هؤلاء أهل بيتي وحدّثني ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً » قالت أُمّ سلمة : فقلت : یارسول الله ألستُ من أهل البيت ؟ قال : « إنّكِ على خير وإلى خير»

و ص143 - 144- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم ابن السمرقندي ، قالا :أخبرنا أبونصر بن طلاب ، أخبرنا أبو الحسين بن جميع ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمّار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة ، أخبرنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ، أخبرنا أبو حفص الأعشى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمد بن سوقة ، عن من أخبره ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم عندنا منكّساً رأسه ، فعملت له فاطمة حريرة ، فجاءت ومعها حسن وحسین ، فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : أين زوجك ؟ اذهبي فادعيه ، فجاءت به ، فأكلوا ،فأخذ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم کساءُ ، فأداره عليهم ، فأمسك طرفه بيده اليسرى ، ثمّ رفع يده اليمنى إلى السماء ، وقال : « اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اللَّهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، أنا حرب لمن حاربتم ، سلم لمن سالمتم ، عدوّ لمن عاداكم»

18: عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 76، ح 12- أخبرنا السيد الأجلّ، العالم ، نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد، ذو المناقب ، مجدالدین ، فخر الإسلام ، عزّ الدولة ، تاج الملّة، مرتضی أمير المؤمنين أبوعبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيد الله (عبدالله) الحسيني رحمه الله ، قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخير (أبو الحسين المبارك بن عبدالجبّار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري - المعروف بابن العلّاف -، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي ، كما في المسند .

19: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 215- عن مسند أحمد بن حنبل .

و ص 240- 241- عن الكشف والبيان .

ص: 137

20: مطالب السؤول : ج 1، ص 35- 36- عن أسباب النزول .

21 : بغية الطلب : ج6، ص 2580- أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي ، قال : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري ، قال : أخبرنا أبو طالب العشاري ، قال : حدّثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون – إملاءً - ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي ، قال : حدّثنا أبو أسامة الكلبي ، قال : حدّثنا علي بن ثابت ، كما في شواهد التنزيل ؛ الرواية الثانية .

قال : وحدّثنا محمد ، قال : حدّثنا أبو أسامة ، قال : حدّثنا علي بن ثابت ، عن أبي إسرائيل ،عن زُيد ، عن شهر ، عن أُمّ سلمة ، كروايته السابقة .

22: الطرائف:: ص 125، ح192 - عن مسند أحمد .

23 : سعد السعود : ص 214- 215، ح 28- عن تأويل ما نزل من القرآن الكريم.

24 : کشف الغمة : ج 1، ص 96– عن أُمّ سلمة ، كما في مناقب ابن المغازلي ؛ بتفاوت يسير .

25 : ذخائر العقبی : ص 58 - عن أُمّ سلمة ، كما في تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الخامسة .

26: نظم درر السمطين : ص 238 - 239 - عن شهر بن حوشب ، كما في شواهد التنزيل؛الرواية الأُولى وبتفاوت يسير . وفي رواية : فلمّا فرغوا أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كساءٌ له فدكياً فأداره عليهم ، ثمّ أخذ طرفيه بيده اليسرى ، ثمّ رفع اليمني ، فقال : « اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اللَّهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، أنا حرب لمن حاربهم ، سلم لمن سالمهم » .

27: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج 3، ص 492- عن مسند أحمد.

28 : الفصول المهمة ، ابن الصبّاغ المالكي : ج 1، ص 136- عن أسباب النزول.

29 : الدرّ المنثور : ج6، ص603 - عن ابن أبي حاتم .

30 : المواهب اللّدنيّة : ج 3، ص 359- 360 - عن مسند أحمد.

31: تأويل الآيات : ج 2، ص 457، ح 19- عن مجمع البيان ؛ الرواية الأُولى .

32 : زبدة التفاسير : ج 5، ص 371 - عن الكشف والبيان .

ص: 138

33: الاعتصام : ج 1، ص 94 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأولى .

و ص 95 - عن شواهد التنزيل : الرواية الثانية والثالثة .

وص97 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الرابعة والخامسة والسادسة .

و ص98 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية السابعة والثامنة .

وص99 - 100 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية التاسعة .

و ص 102 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية العاشرة .

وص105 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الحادية عشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة .

و ص106 - عن شواهد التنزيل : الرواية الرابعة عشرة .

و ص 111 - عن نظم درر السمطين .

و ص112 - عن أسباب النزول.

و ص 115 - عن ذخائر العقبی .

34 : زُبدة الأُصول : ص 101 - عن أحمد بن حنبل .

35 : تفسير آية المودة : ص 105 - عن أُمّ سلمة ، كما في تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الخامسة .

36: إثبات الهداة : ج 1، ص 677، ح 2 - عن مجمع البيان ؛ الرواية الأُولى .

و ص 677، ح 3 - عن مجمع البيان ؛ الرواية الثانية .

و ص 693، ح 83 - عن الطرائف .

و ص702، ح 113- عن العمدة .

و ص716، ح 176- عن الفصول المهمّة .

و ص 723، ح 218 - عن مسند أحمد باختصار .

37: البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 276، ح 36- عن مسند أحمد .

و ص 280، ح 46 - عن الكشف والبيان .

38: بحار الأنوار : ج35، ص 220، ح 27 - عن الطرائف .

و ص 223- 224، ح 34 - عن سعد السعود .

* * *

ص: 139

[336] 35: «قتلوه لعنهم الله ، غرّوه وذلّوه لعنهم الله ، فإنّي رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جاءته فاطمة غدية(1) ببرمة (2)قد صنعت له فيها عصيدة (3) تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين ابن عمّك ؟ قالت : هو في البيت ، قال : فاذهبي فادعيه وانتيني بابنیه ، قالت : فجاءت تقود ابنيها كلّ واحد منهما بيد ، وعليّ يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فأجلسهما في حجره ، وجلس عليّ عن يمينه ، وجلست فاطمة عن يساره ، قالت أُمّ سلمة : فاجتبذ من تحتي کساءٌ خيبرياً كان بساطاً لنا على المنامة في المدينة ، فلفّه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جميعاً، فأخذ بشماله طرفي الكساء ، وألوى(4) بيده اليمنى إلى ربّه عزوجل، قال : اللَّهُمَّ أهلي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، اللَّهُمَّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، اللَّهُمَّ أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً . قلت : يارسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى ، فادخلي في الكساء ، قالت: فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه الابن عمّه علي وابنيه وابنته فاطمة رضی الله عنها ».

المصادر:

1 : مسند أحمد بن حنبل : ج 7، ص 433، ح 26010- حدّثني أبوالنضر هاشم بن القاسم، قال :

ص: 140

حدّثني عبدالحميد - يعني ابن بهرام - ، قال : حدّثني شهر بن حوشب ، قال : سمعت أمّ سلمة زوج النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم حين جاء نعي الحسين بن عليّ لعنت أهل العراق ، فقالت :

2: فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 685- 686، ح 1170 - مثله .

3: مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام، الكوفي : ج 2، ص 151- 152، ح 627- حدّثنا عثمان قال : حدّثنا محمد بن عبدالله ، قال : حدّثنا محمد بن بکّار بن الريّان البغدادي ، قال :حدّثنا عبدالحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، كما في فضائل الصحابة ؛ بتفاوت يسير.

4: مشکل الآثار : ج 1، ص 335 - حدّثنا سليمان الكيساني ، حدّثنا عبدالرحمن بن زیاد، وحدّثنا الربيع المرادي ، حدّثنا أسد بن موسی ، قالا: حدّثنا عبدالحميد بن بهرام ...، بتفاوت الايسير.

5 : تفسیر فرات الكوفي : ص 335، ح 456 - حدّثنا علي بن الحسين ، معنعناً ، عن شهر ابن حوشب ، كما في فضائل الصحابة ؛ بتفاوت يسير .

6 : شواهد التنزيل : ج 2، ص110، ح 741- أخبرنا محمد بن موسی- مرّات - قال :حدّثنا محمد بن يعقوب ، قال : حدّثنا الربيع بن سلیمان ، قال : أخبرنا أسد بن موسی، قال : حدّثنا عبد الحميد بن بهرام ...، كما في مسند أحمد.

و ص 111، ح 742- رواه أحمد بن سيّار في التفسير(1)، قال : أخبرنا محمد بن بکّار البغدادي ، قال : حدّثنا عبدالحميد .... ، كما في مسند أحمد.

و ح743- أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدّثنا إبراهيم بن عبدالله ، حدّثنا حجاج بن منهال ، حدّثنا عبدالحميد بن بهرام ...، كما في مسند أحمد.

وص113، ح 744 - أخبرناه أبو القاسم القرشي ، قال : أخبرنا علي بن المؤمل ، قال : أخبرنا محمد بن يونس ، قال : حدّثنا حجّاج بن منهال ، كما في مسند أحمد.

و ص 114، ح 746 - أخبرنا أبوسعد السعدي ، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : أخبرنا عبدالله

ص: 141

ابن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، كما في مسند أحمد.

7 : تاريخ مدينة دمشق : ج 14 ، ص 139 - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، حدّثنا عيسى بن علي - إملاء -، قال : قُرئ على أبي بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري وأنا أسمع ، قيل له : حدّثكم العباس بن محمد بن حاتم ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا إسماعيل بن نشیط العامري ، قال : سمعت شهر بن حوشب ، قال : جئت أُمّ سلمة أُعزّيها بحسين بن عليّ، فحدّثتنا أُمّ سلمة : أنَّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم كان في بيتها ، فصنعت له فاطمة سخينة وجاءته بها ، فقال : إدعي ابن عمّك وابنيك ، أو زوجك وابنيك - فجاءت بهم ، فأكلوا معه من ذلك الطعام ، قال : ورسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على منامة لنا ، فأخذ فضلة كساء لنا خيبريّ کان تحته فجلّلهم به ، ثمّ رفع يده ، فقال : « اللَّهُمَّ عترتي وأهل بيتي ، اللَّهُمَّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً » قالت : فقلت : يارسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : «وأنت إلى خير».

و ص 142- أخبرنا أبونصر بن رضوان ، وأبوغالب بن البنّا ، و أبو محمد عبدالله بن محمد ، قالوا : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، أخبرنا أبو بكر بن مالك ، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله ، كما في شواهد التنزيل : الرواية الثانية وبتفاوت يسير .

8: کتاب الوسيلة : ج5، ق2، ص 217 - عن أُمّ سلمة ، كما في تاريخ مدينة دمشق؛الرواية الأولى.

9 : عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 1، ص 79 - 80، ح19 - أخبرنا السيّد الأجلّ، العالم ،نقیب النقباء ، الطاهر الأوحد ، ذو المناقب ، مجدالدین ، فخر الإسلام، عزّ الدولة ، تاجُ الملة ، مرتضی أمير المؤمنين أبوعبدالله أحمد بن الطاهر الأوحد أبي الحسن علي بن الطاهر الأوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبيدالله (عبدالله) الحسيني رضی الله عنه، قال : أخبرنا الشيخ الصالح أبو الخير (أبو الحسين المبارك بن عبدالجبّار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، عن الشيخ أبي الطاهر محمد بن علي بن يوسف المقري - المعروف بابن العلّاف -، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، كما في مسند أحمد.

ص: 142

10 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 217 - 218 - بسنده ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل،كما في مسند أحمد.

11: الطرائف : ص 126، ح 14- عن مسند أحمد.

12: کشف الغمة : ج2، ص529 - عن شهر بن حوشب ، كما في مسند أحمد..

13: ذخائر العقبی : ص 57 - 58 - عن أُمّ سلمة ، بتفاوت يسير .

14 : جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج 16، ص 276، ح 13606- عن مسند أحمد .

15: سبل الهدى والرشاد : ج 7، ص 304- روی أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن شهر بن حوشب ، كما في تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الأُولى .

16: الإعتصام : ج 1، ص 100 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأُولى والثانية : و ص 101- عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثالثة والرابعة والخامسة . و ص115- عن ذخائر العقبی .

17 : البرهان في تفسير القرآن : ج 6، ص 278 - 279، ح 41 - عن مسند أحمد.

18 : بحار الأنوار : ج 35، ص221، ح 29 - عن الطرائف .

* * *

[337] 36: « جاءت فاطمة بنت النبيّ إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم متورّكة(1) الحسن والحسين، في يدها بُرمة للحسن فيها سخين(2) حتى أتت بها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فلمّا وضعتها قدّامه ، قال لها : أين أبو الحسن ؟ قالت : في البيت ، فدعاه فجلس النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين يأكلون ، قالت أُمّ سلمة : وما سامني(3)

ص: 143

النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، وما أكل طعاماً قطّ وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم ، فلمّا فرغ التفَّ عليهم بثوبه ، ثمّ قال : اللَّهُمَّ عاد من عاداهم ، ووال من والاهم».

المصادر:

1 : مسند أبي يعلى : ج 12، ص 383– 384، ح 6951 - حدّثنا سهل بن زنجلة ، حدّثنا ابن أبي أويس ، قال : حدّثني أبي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أثال بن قرّة ، عن ابن حوشب الحنفي ، قال : حدّثني أُمّ سلمة قالت:

2: مجمع الزوائد : ج 9، ص 166- عن أُمّ سلمة ، كما في مسند أبي يعلى .

3 : المطالب العالية : ج 4، ص 75، ح 4005- عن أبي يعلى .

* * *

[338] 37: «كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في بيت أُمّ سلمة ، فأُتي بحریرة، فدعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام فأكلوا منها ، ثمّ جلّل عليهم کساء خيبریّاً، ثمّ قال :«إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» فقالت أُمّ سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال : إنّك إلى خير».

المصادر:

1: تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وآله ، ابن الجُحام : ص 248، ح 238- حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن بن علي بن بزیع ، عن إسماعیل بن بشّار الهاشمي ، عن قيس بن محمد الأعشى ، عن هاشم بن البريد ، عن زيد بن عليّ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السلام ، قال :

2: تأويل الآيات : ج 2، ص 457 - 458، ح 21- عن ابن الجحام .

3 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 260، ح 15- عن ابن الجُحام .

4 : بحار الأنوار : ج 25، ص 213، ح 3- عن تأويل الآيات .

* * *

ص: 144

[339] 38: « دخل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم على فاطمة وهي تعصد عصيدة ، فجلس حتى بلغت وعندها الحسن والحسين ، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : أرسلوا إلى عليّ ، فجاء فأكلوا ، ثمّ اجترّ بساطاً كانوا عليه ، فجلّلهم به ، ثمّ قال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، فسمعت أُمّ سلمة ، فقالت : يارسول الله وأنا معهم ؟ فقال : إنّك على خير».

المصادر:

1: أُسد الغابة : ج3، ص 413- روى الإسماعيلي ، بإسناده ، عن عمير أبي عرفجة ، عن عطيّة،قال :

2: الإصابة : ج4، ص 433، ح 5596 - مثله ، سنداً، ولفظاً .

* * *

[340] 39: «كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عندي ، وطبخت له طعاماً، وهو قائل(1) في البيت ، إذ أقبل الحسنان وجلسا عند جدّهما ، وجاءت فاطمة عليها السلام وجلست إلى جنب أبيها ، ثمّ جاء عليّ بعدها ، فلا استيقظ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم والبِشر طافح على وجهه الشريف ، فرأى بُرداً (2) خيبراً موضوعاً هناك ، فأخذه وجللّهم به،وقال : اللَّهُمَّ إنّ لكل نبيَّ أهل بيت وهؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، فهبط جبرئیل بهذه الآية «إنما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» فقالت أُمّ سلمة يارسول الله ، ألست من أهل بيتك ؟ فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: إنّك إلى خير ، وإنّما أهل بيتي هؤلاء» .

ص: 145

المصادر:

1:كامل البهائي : ج 1، ص 235 - 237 - عن أم سلمة ، قالت:

2: تحفة الأبرار : ص 128 - قال أبو عبدالله الدامغاني في : « سوق العروس»(1) .. ، نحوه .

* * *

[341] 40: «أنّ فاطمة علیها السلام جاءت إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم حاملة حسناً وحسيناً و فخاراً فيه حريرة ، فقال : إدعي ابن عمّك ، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى ، والآخر على فخذه اليسرى ، وعليّاً وفاطمة أحدهما بين يديه والآخر خلفه ، فقال : اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً - ثلاث مرّات -، وأنا عند عتبة الباب ، فقلت : وأنا منهم ؟ فقال : أنت إلى خير ، وما في البيت أحد غير هؤلاء وجبرئیل ، ثمّ أغدف(2) عليهم کساءُ خيبريّاً ، فجلّلهم به وهو معهم، ثمّ أتاه جبرئیل بطبق فيه رمّان وعنب ، فأكل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فسبّح، ثمّ أكل الحسن والحسين علیهما السلام فتناولا ، فسبّح العنب والرمّان في أيديهما ، ودخل عليّ عليه السلام فتناول منه فسبّح أيضاً ، ثمّ دخل رجل من أصحابه وأراد أن يتناول ، فقال جبرئيل : إنّما يأكل من هذا نبيّ ، أو ولد نبيّ ، أو وصيّ نبيّ ».

المصادر:

1: الخرائج والجرائح : ج 1، ص 48، ح 65- رُوي ، عن أُمّ سلمة :

2: الصراط المستقيم : ج 1، ص 54، ح 16- مرسلاً ، باختصار كبير.

3: بحار الأنوار : ج 17، ص 359- 360، ح 15- عنه .

* * *

ص: 146

وأبواب الحكم، وضياء الأمر ، فمن يحبّنا أهل البيت ينفعه إيمانه ويقبل منه عمله ، ومن لا يحبّنا أهل البيت فلا ينفعه إيمانه ولا يُقبل منه عمله ، ولو صام النهار وقام الليل »..

3 : شرح الأخبار : ج3، ص9-10، ح 931 - عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي الطفيل ، قال : قام أمير المؤمنين عليه السلام على المنبر ، فقال : ... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

4 : بحار الأنوار : ج 27، ص181، ح 40 - عن بصائر الدرجات ؛ الرواية الثانية .

وج65، ص 95، ح 40 - عنه .

* * *

«لمّا أُسري بي إلى السماء ، قال لي العزيز :... يامحمّد لو أنَّ عبداً عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشنّ البالي ، ثمّ أتاني جاحدة لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم ....»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [3] 3، فراجع .

المصادر:

1: تفسير فرات الكوفي : ص 74- 75، ح 48- حدّثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين ، قال : حدّثنا يحيى بن يعلى ، عن إسرائيل ، عن جابر بن یزید ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

وص73 - 74، ح 47- حدّثني عبيد بن كثير ، قال : حدّثنا محمد بن الجنيد ، قال : حدّثنا يحيى بن يعلى ، إلى قوله تعالى : « حتى يقرُّ بولايتكم »

2: مقتضب الأثر : ص 12 - 13 - حدّثنا أبو الحسن علي بن سنان الموصلي المعدل ، قال : أخبرني أحمد بن محمد الخليلي الآملي ، قال : حدّثنا محمد بن صالح الهمداني ، قال : حدّثنا سليمان بن أحمد ، قال : أخبرني الريال (1)بن مسلم ، عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر ، قال : سمعت سلام بن أبي عمرة قال : سمعت أبا سلمى راعي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم

ص: 148

يقول : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، يقول :... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

3: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 37 - 40، منقبة 17 - حدّثنا أحمد بن محمد بن عبيد الله الحافظ رحمه الله ، قال : حدّثني علي بن سنان الموصلي .. ، كما في مقتضب الأثر ؛ باختلاف في بعض الألفاظ ؛ وفي آخره زيادة : « ولهم الحجّة الواجبة ، وبهم يمسك الله السماوات أن تقع على الأرض ».

4 : کتاب الغيبة ، الطوسي : ص 147- 148، ح 109- أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عن أبي علي أحمد بن علي الرازي الإيادي ، قال : أخبرني الحسين بن علي ، عن علي بن سنان الموصلي ، كما في مقتضب الأثر.

5: مقتل الحسين عليه ، الخوارزمي : ج1، ص 146، ح 23 - عن ابن شاذان .

6 : كامل البهائي : ج 1، ص 294- 295 - عن أبي سلمى الراعي ، عن رسول الله " ، كما في مقتضب الأثر .

7 : الطرائف : ص 172 - 173، ح 270 - عن الخوارزمي .

8: فرائد السمطين : ج2، ص319، ح 571 - عن الخوارزمي .

9 : الصراط المستقیم : ج2، ص117 - عن الخوارزمي باختصار .

10: تأويل الآيات : ج 1، ص98 ، ح90 - المقلد بن غالب رحمه الله ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن وهبان ، عن محمد بن أحمد ، عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر [عن سلامة ، قال : سمعت أباسلمی راعي النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يقول : .. ، كما في مقتضب الأثر ؛ بتفاوت يسير .

11: الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرین علیهم السلام : ص 353- عن الخوارزمي .

12: الجواهر السنيّة : ص312 - عن الخوارزمي .

13: إثبات الهداة : ج 1، ص 548- 549، ح 374- عن كتاب الغيبة .

وص697، ح 94- عن الطرائف .

و ص 721، ح 209 - عن الخوارزمي باختصار .

14 : حلية الأبرار : ج 5، ص 490 - 493، ح 129 - عن الخوارزمي باختصار .

15: مدينة المعاجز : ج2، ص311، ح 575 - عن مائة منقبة .

ص: 149

16: غاية المرام : ج 1، ص 103- 104، ح 5 - عن الخوارزمي .

وج7، ص87، ح26 - عن فرائد السمطين .

17 : الإنصاف : ص 124- 127، ح 56- عن كتاب الغيبة .

18 : البرهان في تفسير القرآن : ج1، ص586، ح 4 - عن مقتضب الأثر .

19: بحار الأنوار : ج 16، ص 361- 362، ح 61 - عن تفسیر فرات ؛ الرواية الثانية .

وج27، ص 199 - 200، ح 67- عن ابن شاذان .

و ج 36، ص216 - 217، ح 18 - عن مقتضب الأثر .

و ص 261-262، ح 82 - عن كتاب الغيبة .

* * *

«لمّا أُسري بي إلى السماء ، أوحي إليَّ ربّي جل جلاله، فقال : يا محمّد إنّي اطلّعت على الأرض اطّلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيّاً، وشققت لك من إسمي اسماً ، فأنا المحمود وأنت محمّد ، ثمّ اطّلعت الثانية فاخترت منها عليّاً ، وجعلته وصيّك وخليفتك ، وزوج ابنتك وأبا ذرّيّتك ، وشققت له اسماً من أسمائي ، فأنا العليّ الأعلى وهو عليّ ، وخلقت فاطمة والحسن والحسين من نوركما، ثمّ عرضت ولايتهم على الملائكة ، فمن قبلها كان عندي من المقرّبين ، یامحمد لو أن عبداً عبدني حتى ينقطع ويصير كالشنّ البالي ، ثمّ أتاني جاحداً لولايتهم فما أسكنته جنّتي ، ولا أظللته تحت عرشي ... ».

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [10] 10، فراجع .

المصادر:|

1: كمال الدين : ب 23، ص 252- 253، ح 2 - حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضی الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا أحمد بن مابندان ، قال : حدّثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير ، عن المفضّل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن

ص: 150

أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: عيون أخبار الرضاعلیه السلام: ج1، ب6، ص 58- 59، ح 27 - مثله.

3: كفاية الأثر : ص 152- 153- عن الصدوق ؛ وليس فيه : « فيخرج السلّات والعزّى ... إلى آخر الرواية .

4: المحتضر : ص 162، ح 172 - عن عيون أخبار الرضاعلیه السلام .

5: الجواهر السنيّة : ص 283 - عن الصدوق.

6: غاية المرام : ج 7، ص 122، ح3 - عن الصدوق.

7: الإنصاف : ص 462- 463، ح 277 - عن كفاية الأثر .

8: بحار الأنوار : ج 36، ص 245، ح58 - عنه .

* * *

[343] 2: « يا ابن مسعود ، عليّ بن أبي طالب إمامكم بعدي وخليفتي عليكم ، فإذا مضى فابني الحسن إمامكم بعده وخليفتي عليكم ، فإذا مضی فابني الحسين إمامكم بعده وخليفتي عليكم ، ثمّ تسعة من وُلدِ الحسين واحد بعد واحد، أثقتكم وخلفائي عليكم ، تاسعهم قائم أُمّتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً ، لا يحبّهم إلّا من طابت ولادته ، ولا يبغضهم إلّا من خبثت ولادته ، ولا يواليهم إلّا مؤمن ، ولا يعاديهم إلا كافر ، من أنكر واحداً منهم فقد أنكرني ، ومن أنكرني فقد أنكر الله جل جلاله ، ومن جحد واحداً منهم فقد جحدني، ومن جحدني فقد جحد الله جل جلاله ؛ لأنّ طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله،جل جلاله ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصية الله جل جلاله ، يا ابن مسعود إيّاك أن تجد في نفسك حرجاً ممّا أقضي فتكفر، فوعزّة ربّي ما أنّا متكلّف ، ولا ناطق عن الهوى في عليّ والأئمّة من وُلدِه ، ثمّ قال صلی الله علیه و آله وسلم وهو رافع يديه إلى السماء : اللّهُمَّ وال من

ص: 151

والى خلفائي وأئمّة أُمّتي بعدي ، وعاد من عاداهم ، وانصر من نصرهم،

واخذل من خذلهم ، ولا تخل الأرض من قائم منهم بحُجّتك ظاهراً أو خافياً مغموراً ؛ لئلّا يبطل دينك وحُجّتك وبرهانك وبيّناتك ، ثمّ قال صلی الله علیه و آله وسلم : يا ابن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما إن فارقتموه هلکتم ، وإن تمسّکتم به نجوتم ، والسلام على من اتبع الهدى »

المصادر:

1: كمال الدين : ب 25، ص 261- 262، ح 8- حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني ، قال : حدّثنا محمد بن هشام، قال : حدّثنا علي بن الحسن السائح ، قال : سمعت الحسن بن عليّ العسكري ، يقول : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لعليّ بن أبي طالب علیه السلام : ياعليّ لا يحبّك إلَّا من طابت ولادته ، ولا يبغضك إلَّا من خشت ولادته ، ولا يواليك إلَّا مؤمن ، ولا يعاديك إلَّا كافر ، فقام إليه عبدالله بن مسعود ، فقال : يا رسول الله قد عرفنا علامة خبيث الولادة والكافر في حياتك ببغض عليّ وعداوته ، فما علامة خبيث الولادة والكافر بعدك إذا أظهر الإسلام بلسانه وأخفى مکنون سريرته ؟ فقال صلی الله علیه و آله وسلم :

2: الإحتجاج : ج1، ص 169- 170، ح30 - مرسلاً ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، مثله .

3: الصراط المستقيم : ج 2، ص 127 - مرفوعاً إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم- أنّه قال لابن مسعود :..، باختصار .

4 : إثبات الهداة : ج 1، ص505 ، ح 219- عنه .

5: الإنصاف : ص 380 - 381، ح 232 - عنه .

6: بحار الأنوار : ج 3، ص246 - 247، ح 59 - عن الاحتجاج .

* * *

و الأئمّة بعدي إثنا عشر: أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، وآخرهم القائم ... المُقِرُّ بهم

ص: 152

مؤمن ، والمنكر لهم كافر »

مر بتمامه ومصادره برقم [296] 14، فراجع .

* * *

[344] 3: «لا يتمّ الإيمان إلّا بمحبّتنا أهل البيت ، وإنّ الله تبارك وتعالى عهد إلىّ أنّه لا يحبّنا أهل البيت إلّا مؤمن تقي ، ولا يبغضنا إلّا منافق شقي، فطوبى لمن تمسّك بي وبالأئمّة الأطهار من ذرّيّتي ، فقيل : یارسول الله فكم الأئمّة بعدك ؟ قال : عدد نقباء بني إسرائيل».

المصادر:

1: كفاية الأثر : ص109 - 110 - أخبرنا محمد بن عبدالله الشيباني ، قال : حدّثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد الرازي الكوفي ، قال : حدّثنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد، قال : حدثني أبو أحمد الطوسي، وأحمد بن محمد المقري ، قال : حدّثنا داود بن الحسين ، قال : حدّثنا حرام بن يحيى الشامي ، عن عتبة بن تيهان السلمي ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: الصراط المستقیم : ج2، ص 116- 117 - [قال المؤلف] : أسند الشيباني إلى واثلة قول النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : .. ، مثله .

3: الإنصاف : ص 467، ح 281 - عنه .

4 : غاية المرام : ج2، ص271، ح - عنه .

5 : بحار الأنوار : ج 3، ص 322، ح 178 - عنه .

* * *

« الأئمّة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى ، من أحبّهم فهو مؤمن، ومن أبغضهم فهو منافق ...».

ص: 153

مرّ بتمامه ومصادره برقم [299] 17، فراجع.

* * *

إنّ الله عزّوجلّ أوحي إليَّ ليلة أُسري بي : ...، یامحمّد إنّي خلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين ...، ثمّ عرضت ولايتهم على الملائكة ، فمن قبلها كان من المقرّبين ، ومن جحدها كان من الكافرين ، یامحمّد لو أنّ عبداً من عبادي عبدني حتى ينقطع، ثمّ لقيني جاحداً لولايتهم أدخلته ناري ....»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [9] 9، فراجع .

المصادر:

1: الغيبة ، النعماني :ب4، ص 94– 95، ح 24- حدّثنا أبو الحارث عبدالله بن عبدالملك بن سهل الطبراني ، قال : حدّثنا محمد بن المثنّى البغدادي ، قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل الرقي، قال :حدّثنا موسی بن عیسی بن عبدالرحمن ، قال : حدّثنا هشام بن عبدالله الدستوائي ، قال : حدثناعلي بن محمد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن یزید الجعفي ، عن محمد بن عليّ الباقر عليه السلام ،عن سالم بن عبدالله بن عمر ، عن أبيه عبدالله بن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :

2: مقتضب الأثر : ص 28 - 29 - حدّثنا أبو الحسن ثوابة بن أحمد الموصلي الورّاق الحافظ ، قال :حدّثني أبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحرّاني ، قال : حدّثني موسی بن عیسی بن عبدالرحمن ، مثله .

3: إثبات الهداة : ج 1، ص 623، ح 677- عنه باختصار .

4 : الإنصاف : ص 200 - 201، ح 106- عنه .

5: بحار الأنوار : ج 36، ص 280 – 281، ح 100 - عنه .

* * *

[345] 4 : « من مات على حبّ آل محمّد مات شهيداً ، ألا ومن مات على حبّ آل محمد مات مغفوراً له ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات تائباً ، ألا

ص: 154

ومن مات على حبّ آل محمّد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد بشّره ملك الموت بالجنّة ثمّ منكر ونكير ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد جعل الله تعالى زوّار قبره ملائكة الرحمن ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد فتح له في قبره بابان من الجنّة، ألا ومن مات على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد مات كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد لم يشم رائحة الجنّة .

المصادر:

1: الكشف والبيان : ج8، ص314 - أخبرنا أبو محمد عبدالله بن حامد الأصبهاني ، أخبرنا أبوعبداللهابن محمد بن علي بن الحسين البلخي ، حدّثنا يعقوب بن يوسف بن إسحاق ، حدّثنا محمد ابن أسلم الطوسي ، حدثنا علي بن عبيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ،عن جریر بن عبدالله البجلي ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 170- 171 ، منقبة 95- حدّثني القاضي أبو محمد الحسن ابن محمد بن موسی ، قال : حدّثني علي بن ثابت ، قال : حدثني حفص بن عمر ، قال : حدّثني يحيى بن جعفر ، قال : حدثني عبدالرحمن بن إبراهيم ، قال : حدثني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « من أحبّ علياً علیه السلام قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه ، ألا ومن أحبّ علياً أعطاه الله بكل عِرق في بدنه مدينة في الجنّة ، ألا ومن أحبّ آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم أمن من الحساب والميزان والصراط ، ألا ومن مات على حب آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم فأنا كفيله بالجنّة مع الأنبياء ، ألا ومن أبغض آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آیس من رحمة الله »

3: الكشّاف : ج4 ، ص 220 - مرسلاً ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم مثله .

4 : بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 304، ح 3 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من

ص: 155

إسماعيل بن أبي خالد .

5: المناقب ، الخوارزمي : ص 72-73، ح 51 - أنبأني الامام الحافظ ، صدر الحفّاظ ، أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني ، و قاضي القضاة ، الإمام الأجلّ، نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين البغدادي ، قال : أنبأنا الشريف الإمام الأجلّ ، نور الهدى ، أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي - رحمه الله- عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ... ، كما في مائة منقية .

6: لُباب الأنساب : ص 216- عنه .

7: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 54، ح 52 - عن الكشف والبيان .

8: التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج27، ص 165- 166- عن الكشّاف.

9 : تفسير القرآن الكريم ، ابن عربي :ج2، ص433- مرسلاً، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، بتفاوت يسير .

10: الطرائف : ص 159، ح 248- عن الكشف والبيان .

11: سعد السعود : ص 285- عن الكشّاف.

12: الجامع لأحكام القرآن : ج16، ص23- عن الكشّاف .

13: کشف الغمة : ج 1، ص 213 - عن الكشّاف .

14 : الدرّ النظيم : ص 772 - عن قيس بن أبي حازم ، عن جریر بن عبدالله البجلي ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ... ، بتفاوت يسير .

15: جامع الأخبار : ص 473- 474، ح 1335 - مرسلاً ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، مثله .

16: منهاج الكرامة : ص 108 - عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:_ ، كما في مائةمنقبة .

17: فرائد السمطين : ج 2، ص 255، ح 524- أخبرني الشيخ الصالح المسند شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر الشافعي الدمشقي بقراءتي عليه بها ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام رضيّ الدين المؤيّد بن محمد بن علي الطوسي إجازةً ، أنبأنا جدّي لأمّي أبو العباس محمد بن العبّاس العصاري المعروف بعبّاسة سماعاً عليه ، قال : أنبأنا

ص: 156

القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخزادي ، قال : أنبأنا الإمام أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الثعلبي ، كما في الكشف والبيان.

18: تخريج الأحاديث والآثار : ج 3، ص 238، ح 1147 - عن الكشف والبيان .

19: أعلام الدين : ص 464 - عن مالك بن أنس ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ، كما في مائة منقية .

20: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 434 - 435، ح1206 - عن الكشف والبيان .

21 : الفصول المهمة ، ابن الصبّاغ المالكي : ج1، ص593- عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ...، كما في المناقب .

22 : نزهة المَجالس : ج 2، ص 159- عن الجامع لأحكام القرآن .

23 : زبدة التفاسير : ج6، ص 217 - عن الكشف والبيان .

24: إحقاق الحق : ص 209 - عن المناقب .

25: شرح أُصول الكافي : ج 7، ص 55 - عن الكشف والبيان .

26: الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام: ص 468 - عن الكشف والبيان .

27: غاية المرام : ج3، ص61 ح 5- عن المناقب .

و ص 66، ح15 - عن فرائد السمطين ..

28 : بحار الأنوار : ج 23، ص 233 - عن الكشّاف .

وج27، ص 111، ح 84- عن الكشف والبيان .

وج 65 ص135، ح 76- عن جامع الأخبار .

* * *

[346] 5: « إنّ الله خلق الأنبياء من شجر شتّی ، وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها ، وعليّ فرعها ، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوی ، ولو أنّ عابداً عبد الله ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم يدرك محبّتنا أهل البيت اكبّه الله على منخريه في

ص: 157

النار، ثمّ تلا : «قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى »(1)

المصادر:

1: شواهد التنزيل : ج 1، ص 553- 554، ح588 - حدّثني أبوسهل الجامعي ، قال : أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد، قال : أخبرنا أبوالحسن نمل بن عبدالله بن علي الصوفي"(2)، قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين التستري ، قال : حدّثنا الحسين بن إدريس الجريري ، قال : حدّثنا أبوعثمان الجحدري ، عن فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: و ج2، ص203، ح 837 - حدّثني أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، أنّ أبا الحسن ثمل بن عبدالله الطرطوسي،(3) حدّثهم ببخاری .... ، وفيه زيادة : « ... بين الصفا والمروة .. حتى يصير کالشنّ البالي ... »..

2: مجمع البيان : ج 9، ص 48 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الثانية .

3 : تاريخ مدينة دمشق : ج 41، ص 335- أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، حدّثنا عبدالعزيز بن أحمد ،حدّثنا أبونصر المرّي ، حدّثنا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي ، حدّثنا أبو الفضل العباس بن احمد الخواتيمي بطرسوس ، حدّثنا الحسين بن إدريس التستري . ، كما في شواهد التنزيل ؛ الرواية الأُولى .

و ج42، ص 65- 66- حدّثنا ابن السمسار ، حدّثنا علي بن الحسن الصوري ، حدّثنا سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي (4)، حدّثنا الحسين بن إدريس ، كما في شواهد التنزيل ؛ الرواية الأُولى ؛ وفيه زيادة : « وفاطمة لقاحها » .

4 : كفاية الطالب : ب 87، ص317 - أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبدالله الدمشقي بحلب ،

ص: 158

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطرسوسي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، كما في تاريخ مدينة دمشق ؛ الرواية الثانية .

5: الروضة ، شاذان بن جبرئيل : ص 122-123 ح 106- مرفوعاً إلى أبي أُمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « إنَّ الله خلقني وخلق عليّاً عليه السلام من شجرة واحدة ، فأنا أصلها ، وعليّ فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، وشيعتنا ورقها، ومن تمسك بها نجا، ومن تخلّف عنها هوی » .

6: الفضائل ، شاذان بن جبرئیل : ص 375، ح 159- كما في الروضة ؛ بتفاوت يسير.

7: میزان الاعتدال : ج3، ص347- كما في كفاية الطالب ، بسند يتّصل مع سنده من محمد بن إسماعيل .

8: لسان المیزان : ج4 ، ص 434 - كما في كفاية الطالب ، بسند يتّصل مع سنده من محمد بن إسماعيل .

9: زبدة التفاسير : ج6، ص218 - عنه .

10: تأويل الآيات : ج 2، ص 548، ح15 - عن مجمع البيان .

11: تفسير الصافي : ج4 ، ص 373 - مرسلاّ ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، كما في مجمع البيان .

12: غاية المرام : ج3، ص242، ح 20 - عن مجمع البيان .

13 : البرهان في تفسير القرآن : ج7، ص86، ح23 - عن شواهد التنزيل ؛ الرواية الأُولى .

14 : بحار الأنوار : ج 23، ص 230 - عنه .

* * *

ص: 159

ص: 160

الحارث ، عن محمد بن مهران ، عن علي بن الحسن ، قال : حدّثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن إسماعيل بن معاوية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: روضة الواعظين : ج 1، ص 360، ح 380 - مرسلاً ، مثله .

3: مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 446 - 447 - مرسلاً ، عنه صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله ؛ وليس فيه :

«فيقوم الحسن على أحدهما ، والحسين على الآخر»..

4 : إرشاد القلوب : ج 1، ص 141- عنه .

5 : تأويل الآيات : ج2، ص506 ، ح 5 - عن الصدوق .

6 : غاية المرام : ج 2، ص 191، ح 17 - عن الصدوق.

7: المنتخب ، الطريحي : ص 158- كما في مناقب آل أبي طالب .

8: بحار الأنوار : ج43، ص261، ح3 - عن الصدوق .

وص293 - عن مناقب آل أبي طالب .

* * *

[349] 3: « إنّ الحسن والحسين شَنفا العرش ، وإنّ الجنّة قالت : ياربّ أسكنتني الضعفاء والمساكين ، فقال الله لها: ألا ترضين أنّي زيّنت أركانك بالحسن والحسين ، قال : فماست (1) كما تميس العروس فرحاً».

المصادر:

1: الإرشاد : ج 2، ص 127 - 128- روی ابن لهيعة ، عن أبي عوانة ، رفعه إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: روضة الواعظين : ج1، ص378، ح 397 - مرفوعاً ، مثله .

3: إعلام الوری : ج 1، ص 432- كما في الارشاد سنداً ولفظاً .

4 : مناقب آل أبي طالب : ج3، ص446 - مرسلاً ، مثله .

ص: 162

5: مجموعة نفيسة (ألقاب الرسول وعترته) : ص 182 - مرفوعاً ، مثله .

6: کشف الغمة : ج 2، ص 434- كما في الارشاد .

7: بحار الأنوار : ج 43، ص 275، ح 44 - عن الارشاد .

و ص 292 - 293 - كما في المناقب .

* * *

[350] 4: « الحسن والحسين يوم القيامة عن جنبي عرش الرحمن تبارك وتعالى بمنزلة الشقّين (1)من الوجه» .

المصادر:

1 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 12، ص 350 - 351، ح 725- أخبرنا الحفّار، قال: حدّثني أبو الفضل ، قال : حدّثنا علي بن عبيد ، قال : حدّثنا محمد بن سهل ، قال : حدّثنا عبدالله بن محمد البلوي ، قال : حدّثني إبراهيم بن عبدالله بن العلاء ، عن أبيه ، عن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، قال :

2: الفردوس بمأثور الخطاب : ج2، ص188، ح 2804- مرسلاً ، عن عليّ علیه السلام، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قال : .. ، وفيه : « الشَّنفَين » بدل « الشقّين ».

3: مقتل الحسين عليه السلام ، الخوارزمي : ج 1، ص 161، ح 62- أخبرني محمود بن إسماعيل ، أخبرني أحمد بن فادشاه . وأخبرني علي مناولة ، عن أبي نعيم ، قالا : أخبرنا الطبراني ، عن أحمد بن رشد بن حميد بن علي البجلي ، عن ابن لهيعة ، عن أبي عشانة ، عن عقبة بن عامر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : .. ، كما في الفردوس .

4 : حلية الأبرار : ج3، ص 144، ح 27 - عن الفردوس .

5: بحار الأنوار : ج37، ص 74 - عن الفردوس .

و ج 43، ص 265، ح 20 - عنه .

* * *

ص: 163

[351] 5: « نعم ، بينا أنا وفاطمة في كساء إذ أقبل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نصف الليل، وكان يأتيها بالتمر واللبن ليعينها على الغلامين ، فدخل فوضع رجلاً بحيالي ورجلاً بحيالها ، ثمّ إنّ فاطمة بكت ، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : مايبكيك يابنيّة محمّد؟ فقالت : حالنا كما ترى في كساء نصفه تحتنا ونصفه فوقنا ، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : يافاطمة أما تعلمين أنّ الله تعالى اطّلع اطّلاعة من سائه إلى أرضه، فاختار منها أباك فاتّخذه صفيّاً ، وابتعثه برسالته ، وائتمنه على وحيه ؟ يافاطمة أما تعلمين أنّ الله اطّلع اطّلاعة من سائه إلى أرضه ، فاختار منها بعلك ، وأمرني أن أُزوّجكه ، وأن اتّخذه وصيّاً ؟ يافاطمة أما تعلمين أنّ العرش شال ( إلى ) ربّه أن یزيّنه بزينة لم يزيّن بها بشراً من خلقه ، فزيّنه بالحسن والحسين ، برکنين من أركان الجنة ؟ وروي : ركن من أركان العرش».

المصادر:

1: الأمالي ، الطوسي : مجلس 14 ، ص 406 ، ح 910 - قُرئ على أبي القاسم علي بن شبل ابن أسد الوكيل - وأنا أسمع - في منزله ببغداد في الربض باب المحوّل في صفر سنة عشر وأربعمائة ، حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شدّاد البادرائي أبو منصور بیادرایا في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري ، في منزله بفارسفان من رستاق الأسفيدهان من كورة نهاوند في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائتين ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت الأشعث بن قيس الكندي وجويبراً الجبلي ، قالا لعلیّ : يا أمير المؤمنین حدّثنا في خلواتك أنت وفاطمة ، قال :

2: غاية المرام : ج 2، ص 224، ح 81 - عنه .

* * *

ص: 164

«... فقال العرش : أي ربّي ! إبنَي نبيّك ، وابنَي وصيّ نبيّك ، زيّنّي بهما ، فهما يوم القيامة في ضفّتي (1)العرش بمنزلة الشَّنفَين من الوجه ....»

مرّ بتمامه في : ج1، رقم [168] 92، فراجع.

المصادر:

1: مقتل الحسين عليه السلام ، الخوارزمي : ج 1، ص 108 - 109، ح 42- عن شهردار بن شيرويه الديلمي ، عن عبدوس بن عبدالله ، أخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي ، أخبرنا الفضل بن الفضل ، أخبرنا محمد بن سهل ، أخبرنا عبدالله بن محمد البلوي ، حدّثني إبراهيم بن عبدالله ، حدّثني أبي ، عن زيد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب علیه السلام ، قال : دخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على عليّ وفاطمة وأخذ بعضادتي (2)الباب ، وقال :

* * *

[352] 6: « ياسلمان أنا الذي (إذا) دعيت الأُمم كلّها إلى طاعتي فكفرت فعذّبت في النار ، وأنا خازنها عليهم ، حقّاً أقول : ياسلمان إنّه لا يعرفني أحد حقّ معرفتي (إلّا كان معي ) في الملأ الأعلى .

قال : ثمّ دخل الحسن والحسين عليهما السلام، فقال : ياسلمان هذان شَنفا عرش ربُ العالمين ، بها تشرق الجنان ، وأُمّهما خيرة النسوان ....».

المصادر:

1: تأويل الآيات : ج 2، ص 504 - 506، ح 4 - عن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدّس

ص: 165

الله روحه من کتاب : « مسائل البلدان » (1)رواه بإسناده ، عن أبي محمد الفضل بن شاذان يرفعه إلى جابر بن یزید الجعفي ، عن رجل من أصحاب أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، قال : دخل سلمان رضی الله عنه على أمير المؤمنين عليه السلام فسأله عن نفسه ، فقال :

2: مدينة المعاجز : ج 2، ص 30 - 31، ح 372 - عنه .

3 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 507 - 508 ، ح13 - عنه .

4 : بحار الأنوار : ج26 ، ص292، ح 52 - عنه .

* * *

ص: 166

ص: 168

المصادر:

1: مناقب آل أبي طالب : ج 2، ص 189 - مرسلاً ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم أنه قال :

2: بحار الأنوار : ج 8، ص 43، ح 43 - عنه

* * *

[357] 4 : « أُنظرا ياولديّ ، هذا ملك من ملائكة الله الكروبييّن قد غفل عن ذكر ربّه طرفة عين فجعله الله هكذا ، وأنا مستشفع بكا إلى الله تعالى فاشفعا له ، فوثب الحسن والحسين علیه السلام ، أسبغا الوضوء، وصلّيا ركعتين ، وقالا : الّلهُم بحق جدّنا الجليل الحبيب محمّد المصطفى ، وبأبينا عليّ المرتضی، وباُمّنا فاطمة الزهراء ، إلّا ما رددته إلى حالته الأولى . قال : فما استّم دعاءهما فإذا بجبرئيل قد نزل من السماء في رهط من الملائكة ، وبشّر ذلك الملك برضى الله عنه ، وبردّه إلى سيرته الأُولى ، ثم ارتفعوا به إلى السماء وهم يسبّحون الله ، ثم رجع جبرئيل إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم وهو متبسّم ، وقال : يارسول الله إنّ ذلك الملك يفتخر على ملائكة السبع السماوات ، ويقول لهم : من مثلي ؟! وأنا في شفاعة السيّدين السبطين الحسن والحسين ». .

المصادر:

1: المنتخب ، الطريحي : ص 261- 262- رُوي ، عن سلمان الفارسي ، قال : أُهدي إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم قُطفٌ من العنب في غير أوانه ، فقال لي : ياسلمان ائتني بولَديّ الحسن والحسين ليأكلا معي من هذا العنب ، قال سلمان الفارسي : فذهبت أطرق عليهما منزل أتهما ، فلم أرهما ، فأتيت منزل أختهما أم كلثوم (1)، فلم أرهما ، فجئت فخبّرت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بذلك ،

ص: 170

فاضطرب ووثب قائماً وهو يقول : وا ولداه ، وا قرّة عيناه ، من يرشدني عليهما فله على الله الجنّة ، فنزل جبرئيل من السماء ، وقال : يا محمد علام هذا الانزعاج ؟ فقال : على ولَديّ الحسن والحسين ، فإنّي خائف عليهما من كيد اليهود ، فقال جبرئيل : يا محمّد ، بل خف عليهما من كيد المنافقين ، فإنَّ كيدهم أشدّ من كيد اليهود ، واعلم يا محمّد أنّ ابنيك الحسن والحسين نائمان في حديقة أبي الدحداح ، فصار النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم من وقته وساعته إلى الحديقة وأنا معه حتى دخلنا الحديقة ، وإذاً هما نائمان ، وقد اعتنق أحدهما الآخر ، وثعبان في فيه (1)طاقة ريحان يروّح بها وجهيهما ، فلمّا رأى الثعبان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ألقى ما كان في فيه ، فقال : السلام عليك يارسول الله ، لست أنا ثعباناً ، ولكنّي ملك من ملائكة الكروبيّين غفلت عن ذكر ربي طرفة عين ، فغضب عليَّ ربي ومسخني ثعباناً كما تری ، وطردني من السماء إلى الأرض ، وإنّي منذ سنين كثيرة أقصد كريماً على الله فأسأله أن يشفع لي عند ربي عسى أن يرحمني ، ويعيدني ملكاً كما كنت أولاً ، إنه على كل شيء قدير ، قال : فجئا النبي صلی الله علیه و آله وسلم يقبلهما حتى استيقظا ، فجلسا على ركبتي النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال لهما النبي صلی الله علیه و آله وسلم :

2: مدينة المعاجز : ج3، ص291، ح 898 - عنه .

3: بحار الأنوار : ج43، ص313 - مثله

* * *

ص: 171

ص: 172

معنعناً ، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال :

2: تفسير العيّاشي : ج 3، ص 49، ح 2508- عن المعلی بن خُنیس ، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال : سمعت يقول : قتل النفس التي حرّم الله ، فقد قتلوا الحسين عليه السلام في أهل بيته .

3 : کتاب الخصال : باب السبعة ، ص 363- 364، ح 56 - حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان ، قال : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب ، قال :حدّثني محمد بن عبدالله ، قال : حدّثني علي بن حسان ، عن عبدالرحمن بن كثير ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، مثله ، باختلاف في بعض الألفاظ .

4 : من لا يحضره الفقيه : ج3، ص 561- 562، ح 4931- كما في كتاب الخصال .

5 : علل الشرائع : ب 223، ص 474، ح 1 - حدّثنا محمد بن الحسن ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفّار ، عن علي بن حسّان ...، كما في كتاب الخصال .

6 : تهذيب الأحكام : ج 4، ص 149، ح 417 - أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني ، عن أبي جعفر محمد بن الفضل بن إبراهيم الأشعري ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زياد - وهو الوشّا الخرّاز وهو ابن بنت الياس -، وكان وقف(1) ثمّ رجع فقطع ، عن عبدالكريم بن عمر الخثعمي ، عن عبدالله بن أبي يعفور ومعلّی بن خنیس ،عن أبي الصامت ، عن أبي عبدالله عليه السلام، كما في كتاب الخصال .

7 : مناقب آل أبي طالب : ج 4، ص 273 - عن الصدوق.

8 : إستقصاء الاعتبار : ج 7، ص 153- عن الصدوق .

9 : كتاب الوافي : ج 2، ص 240 ، ح713 - عن التهذيب .

10 : البرهان في تفسير القرآن : ج4 ، ص 560، ح9 – عن العيّاشي .

11 : بحار الأنوار : ج27، ص 210 - 211، ح 14 - عن كتاب الخصال .

* * *

ص: 174

وخبزت منه خمسة أقراص : قرص لعليّ ، وقرص لفاطمة ، وقرص للحسن، وقرص للحسين ، وقرص للجارية ، وإنّ علیّاً صلّي مع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ثمّ أقبل إلى منزله ليفطر ، فلمّا أنّ وُضِعَ بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله ، فإذا سائل قد قام بالباب ، فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمّد ، أنا مسكين من مساكين المسلمين ، أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنّة ، فألقى عليّ وألقى القوم من أيديهم الطعام ...، فأعطوه طعامهم ، وباتوا على صومهم لم يذوقوا إلّا الماء ، فلمّا أمسوا قامت الجارية إلى الصاع الثاني ، فعجنته وخبزت أقراص ، وإنّ عليّاً صلّي مع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، ثمّ أقبل إلى منزله ليفطر ،فلما وُضِعَ بين أيديهم الطعام وأرادوا أكله ، إذاً يتيم قد قام بالباب ، فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمّد، يتيم من يتامى المسلمين ، أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنّة ، قال : فألقى عليّ ، وألقى القوم من بين أيديهم الطعام ... ، قال : فأعطوه طعامهم ، وباتوا على صومهم لم يذوقوا إلّا الماء ،وأصبحوا صياماً فلمّا أمسوا قامت الجارية إلى الصاع الثالث ، فعجنته وخبزت منه خمسة أقراص ، وإنّ عليّاً صلّي مع النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، ثمّ أقبل إلى منزله يريد أن يفطر ، فلما وُضِعَ بين أيديهم الطعام و أرادوا أكله ، فإذا أسيرکافر قد قام بالباب ، فقال : السلام عليكم يا أهل بيت محمّد ، والله ما أنصفتمونا من أنفسكم تأسرونا وتقيّدونا ولا تطعمونا ، أطعموني فإنّي أسير محمد ، فألقى عليّ وألقى القوم من أيديهم الطعام ... ، قال : فأعطوه طعامهم، وباتوا على صومهم لم يذوقوا إلّا الماء ، فأصبحوا وقد قضى الله عليهم نذرهم ، وإنّ

ص: 176

عليّاً عليه السلام أخذ بيد الغلامين وهما كالفرخين لا ریش لهما يترجّجان (1)من الجوع ، فانطلق بها إلى منزل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فلمّا نظر إليها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، اغرورقت عيناه بالدموع ، وأخذ بيد الغلامين فانطلق بها إلى منزل فاطمة عليها السلام ، فلمّا نظر إليها رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وقد تغيّر لونها، وإذا بطنها لاصق بظهرها انكبّ عليها يقبّل بين عينيها ، ونادته باكية : واغوثاه بالله ، ثمّ بك یا رسول الله من الجوع ، قال : فرفع رأسه إلى السماء ، وهو يقول : اللَّهُمَّ أشبع آل محمد ، فهبط جبرئيل عليه السلام، فقال : يا محمّد اقرأ ، قال : وما أقرأ ؟ قال : إقرأ : «إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَیناً یَشرَبُ»(2) إلى آخر ثلاث آيات . ثمّ إنّ عليّاً عليه السلام مضى من فور ذلك حتى أتى أباجبلة الأنصاري ، فقال له : ياأبا جبلة هل من قرض دینار؟ قال : نعم يا أبا الحسن ، أُشهِدُ الله وملائكته أن أكثر مالي لك حلال من الله ومن رسوله ، قال : لا حاجة لي في شيء من ذلك ، إن يك قرضاً قبلته .

قال : فرفع إليه ديناراً ، ومرّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام يتخرّق(3) أزقّة المدينة ليبتاع بالدينار طعاماً ، فإذا هو بمقداد بن الأسود الكندي قاعد على الطريق ، فدنا منه وسلّم عليه ، وقال : يامقداد مالي أراك في هذا الموضع كئيباً حزيناً ؟! فقال : أقول

ص: 177

كما قال العبد الصالح موسی بن عمران عليه الصلاة والسلام : « رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ»(1) ، قال : ومنذ كم يامقداد ؟ قال : هذا أربع ، فرجّع عليّ مليّاً ، ثمّ قال : الله أكبر، الله أكبر، آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم منذ ثلاث ، وأنت يامقداد مذ أربع ! أنت أحقّ بالدينار منّي ، قال : فدفع إليه الدينار ومضى حتى دخل على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فلمّا انفتل(2) رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ضرب بيده إلى كتفه ، ثمّ قال : ياعليّ انهض بنا إلى منزلك لعلّنا نصیب به طعاماً ، فقد بلغنا أخذك الدينار من أبي جبلة .

قال : فمضى وعليّ يستحي من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم رابط على بطنه حجراً من الجوع، حتى قرعا على فاطمة الباب ، فلمّا نظرت فاطمة علیها السلام إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وقد أثّر الجوع في وجهه ، ولت هاربة ، وقالت : واسوأتاه من الله ومن رسوله ، كأنّ أبا الحسن ما علم أنّ ليس عندنا مذ ثلاث ، ثمّ دخلت مخدعاً(3) لها فصلّت ركعتين ، ثمّ نادت : ياإله محمّد ، هذا محمّد نبيّك ، وفاطمة بنت نبيّك ، وعليّ ختن نبيّك وابن عمّه ، وهذان الحسن والحسين سبطي نبيّك ، اللَّهُمَّ فإنّ بني إسرائيل سألوك أن تنزل عليهم مائدة من السماء ، فأنزلتها عليهم وكفروا بها ، اللَّهُمَّ فإنّ آل محمّد لا يكفروا(4) بها ، ثمّ التفتت مُسَلِّمة ، فإذا هي بصحفة مملوّة

ص: 178

ثریداً ومرقاً ، فاحتملتها ووضعتها بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فأهوى بيده إلى الصحفة ، فسبّحت الصحفة والثريد والمرق ، فتلا النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: «وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ»(1) ثمّ قال : كلوا من جوانب القصعة(2) ولا تهدموا صومعتها ، فإنّ فيها البركة .

فأكل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام، والنبيّ يأكل وينظر إلى عليّ متبسّماً ، وعليّ يأكل وينظر إلى فاطمة متعجّباً ، فقال له النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: كل ياعليّ ولا تسأل فاطمة عن شيء ، الحمد لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مریم بنت عمران وزكريّا «كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ»(3) ياعليّ هذا بالدينار الذي أقرضته ، لقد أعطاك الله الليلة خمسة وعشرين جزءّ من المعروف ، فأمّا جزء واحد فجعل لك في دنياك أن أطعمك من جنّته ، وأربعة وعشرون جزءً قد ذخرها لك لآخرتك » .

المصادر:

1: تفسير فرات الكوفي : ص 519 - 526، ح 676- حدّثنا محمد بن إبراهيم بن زكريّا الغطفاني ،قال : حدّثني أبوالحسن هاشم بن أحمد بن معاوية بمصر ، عن محمد بن بحر ، عن روح بن عبدالله ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن جدّه علیهم السلام ، قال :

2: مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 424- 426- روی أبوصالح ، ومجاهد ، والضحّاك ،

ص: 179

والحسن ، وعطاء ، وقتادة ، ومقاتل ، والليث ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وابن جبير ،و عمرو بن شعيب ، والحسن بن مهران ، والنقاش ، والقشيري ، والثعلبي ، والواحدي في تفاسيرهم ، وصاحب أسباب النزول ، والخطيب المكّي في الأربعين ، وأبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام، والأشنهي في اعتقاد أهل السنّة ،وأبو بكر محمد بن أحمد بن الفضل النحوي في العروس في الزهد . وروى أهل البيت عليهم السلام،عن الأصبغ بن نباتة وغيره ، عن الباقر عليه السلام، نحوه.

3: بحار الأنوار : ج 35 ، ص 249- 253، ح 7 - عنه .

* * *

[361] 3 : « يافاطمة قومي فأخرجي تلك الصحفة ، فقامت فأخرجت صحفة فيها ثرید وعُراق(1) يفور ، فأكل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام ثلاثة عشر يوماً ، ثمّ إنّ أُمّ أيمن رأت الحسين معه شيء ، فقالت له : من أين لك هذا ؟ قال : إنّا لنأكله منذ أيّام ، فأتت أُمّ أيمن فاطمة ، فقالت : يافاطمة إذا كان عند أُمّ أيمن شيء فإنّما هو لفاطمة ووُلدها ، وإذا كان عند فاطمة شيء فليس لأُمّ أيمن منه شيء، فأخرجت لها منه فأكلت منه أُمّ أيمن ونفدت الصحفة .

فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: أما لولا أنّك أطعمتها لأكلت منها أنت وذرّيّتك إلى أن تقوم الساعة . ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام: والصحفة عندنا يخرج بها قائمنا عليه السلام في زمانه» .

المصادر:

1: الكافي : ج 1، ص 460، ح 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام، قال : قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لفاطمة عليها السلام:

ص: 180

2: بحار الأنوار : ج 43، ص 63، ح 55 - عنه .

* * *

[362] 4 : « یامحمّد هذه عملها لك الحور العين ، فكلها أنت وعلي وذريتكا، فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم ، فجلس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام فأكلوا ، فأعطي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في المباضعة من تلك الأكلة قوّة أربعين رجلاً ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلّهن في ليلة واحدة» .

المصادر:

1: الكافي : ج 5، ص 565 - 566، ح 41 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي ابن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله علیه السلام ، قال : إن أبابكر وعمر أتیا أمّ سلمة ، فقالا لها : يا أمّ سلمة إنك قد كنت عند رجل قبل رسول الله صلی الله علیه و آله ، فكيف رسول الله من ذاك في الخلوة ؟

فقالت : ما هو إلّا كسائر الرجال ، ثمّ خرجا عنها ، وأقبل النبي صلی الله علیه و آله فقامت إليه مبادرة فرقاً أن ينزل أمر من السماء ، فأخبرته الخبر ، فغضب رسول الله صلی الله علیه و آله حتی تربّد(1) وجهه ، والتوی عرق الغضب بين عينيه ، وخرج وهو يجرّ رداؤه حتى صعد المنبر ، وبادرت الأنصار بالسلاح، وأمر بخيلهم أن تحضر، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : أيها الناس ما بال أقوام يتبعون عيبي ، ويسألون عن غيبي؟! والله إنّي لأكرمكم حسباً ، وأطهرکم مولداً ، وأنصحكم الله في الغيب ، ولا يسألني أحد منكم عن أبيه إلّا أخبرته ، فقام إليه رجل، فقال : من أبي ؟ فقال : فلان الراعي ، فقام إليه آخر ، فقال : من أبي؟ فقال : غلامكم الأسود ، وقام إليه الثالث ، فقال : من أبي؟ فقال : الذي تُنسب إليه .

فقالت الأنصار : یارسول الله أُعف عنّا عفا الله عنك ، فإنّ الله بعثك رحمة ، فاعف عنا عفا الله عنك. وكان النبي صلی الله علیه و آله وسلم إذا کُلّمَ استحیی وعرق وغضّ طرفه عن الناس حياءً حين

ص: 181

كلّموه ، فنزل : فلمّا كان في السحر ، هبط عليه جبرئیل علیه السلام بصحفة من الجنة فيها هريسة ، فقال :

2: وسائل الشيعة : ج 20، ص243، ح 20063 - عنه باختصار .

3: اثبات الهداة : ج 1، ص 236، ح 37 - عنه باختصار .

4 : حلية الأبرار : ج 1، ص 321، ح 1- عنه .

5 : بحار الأنوار : ج 22، ص225، ح 6 - عنه .

* * *

[363] 05:« یارسول الله ، العلي الأعلى يُقرِئُك السلام ، ويخصّك بالتحية ، ويقول لك: قل لعليّ بن أبي طالب و لفاطمة والحسن والحسين : أيّ شيء تطلبون من فواكه الجنّة تحضر بين أيديكم؟ فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : ياعلي ، یافاطمة ، وياحسن ، وياحسين أي شيء تشتهون من فواكه الجنة تحضر بين أيديكم؟ فأمسكوا ، فقال الحسين عليه السلام : عن إذنك يارسول الله ، وعن إذنك يا أمير المؤمنين ، وعن إذنك ياسيدة نساء رب العالمين ، وعن إذنك یاحسن ، فقالوا جميعاً : نعم ، قل ياحسين ممّا شئت ، فقال : أُريد رطباً ، فوافقوا على ذلك ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم: قومي يافاطمة اعبري المخدع فأحضري ما فيه ، فاذا فيه مائدة من موائد الجنّة ، وعليه سندسة خضراء ، وفيه رطب جنيّ في غير أوان الرطب ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم لفاطمة وهي حاملةالمائدة : من أين لك هذا ؟ قالت : هو من عند الله ، و أخذه النبي صلی الله علیه و آله وسلم وقدّمه بين يديه وسمّى ، وأخذ رطبة واحدة [فوضعها] في فيّ الحسين عليه السلام، وقال : هنيئاً ياحسين ، ثم أخذ رطبة ثانية ، فوضعها في فيّ الحسن ، وقال : هنيئاً یاحسن ، ثمّ أخذ رطبة ثالثة ، فوضعها في فيّ فاطمة ، وقال : هنيئاً یافاطمة ، ثمّ أخذ الرابعة ،

ص: 182

فتركها في فيّ أمير المؤمنين عليه السلام ، ثمّ قال : [هنيئا] يا أمير المؤمنين ، ثمّ وثب قائماً ،ثمّ جلس ، وأخذ رطبة ثانية ، ثمّ وضعها في في أمير المؤمنين عليه السلام، وقال : هنيئاً لأمير المؤمنين ، ثمّ وثب قائماً ، ثمّ جلس ، ثمّ أخذ رطبة ثالثة ، فوضعها في في أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ قال : هنيئا لأمير المؤمنين ، ثمّ قام وقعد ، ثمّ أكلا جميعاً ، وارتفعت المائدة إلى السماء ، فقالت فاطمة عليها السلام: لقد رأيت يارسول الله منك اليوم عجباً !

فقال : يافاطمة ، الرطبة الأُولى التي وضعتها في فيّ الحسين ، سمعت میکائیل وإسرافيل يقولان : هنيئا ياحسين ، فقلت موافقاً لهما : هنيئاً ياحسين ، ثم أخذت الرطبة الثانية ، فوضعتها في فيّ الحسن ، فسمعت جبرئیل و میکائیل يقولان : هنيئاً یاحسن ، فقلت موافقاً لهما : هنيئاً یاحسن، فأخذت الرطبة الثالثة ، فوضعتها في فيّك ، فسمعت الحور العين مشرفين من الجنان وهنّ يقلن : هنيئاً یافاطمة ، فقلت موافقأً لهنً: هنيئاً لك يافاطمة ، ثمّ أخذت الرابعة ، فوضعتها في فيّ أميرالمؤمنين ، فسمعت صوت النداء من الحقّ يقول : هنيئأً ياعلي ، ثمّ قمت إجلالاً للّه تعالى ، ثمّ ثانية ، ثمّ ثالثة ، وأسمع صوت الحقّ : هنيئاً ياعليّ .

[فقمت] إجلالاّ لله تعالى- ثلاث مرّات. فسمعت الحقّ يقول : وعزتي وجلالي ، لو ناولت عليًّا من الساعة إلى يوم القيامة رطبة رطبة لقلت : هنيئاً هنيئاً .»

المصادر:

1: نوادر المعجزات : ص 78 - 80، ح 41 - رُوي ، عن الصحابة الصادقين : أنّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم دخل على فاطمة عليها السلام ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم: أبوك اليوم ضيفك ، فقالت فاطمة عليها السلام : الحسن والحسين عليه السلام يطالبان بشيء من الزاد ، ولم يكن شيء في المنزل من القوت ،

ص: 183

فدخل أمير المؤمنين والحسن والحسين فجلسوا عنده ، فنظر النبي صلی الله علیه و آله وسلم إلى السماء ساعة ، وإذا بجبرئیل علیه السلام قد نزل من السماء ، فقال :

2: بحار الأنوار : ج 43، ص 310، ح 73 - [قال المؤلف : أقول : وجدت في بعض مؤلّفات أصحابنا أنه رُوي مرسلاً، عن جماعة من الصحابة ، قالوا : .. ، باختلاف في بعض الألفاظ .

* * *

ياعليّ هل عندك من شيء ؟ فقلت : والذي أكرمك بالكرامة واصطفاك بالرسالة ما طعمت وزوجتي وابناي منذ ثلاثة أيام ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم: يافاطمة ادخلي البيت وانظري هل تجدين شيئاً ، فقالت : خرجت الساعة ، فقلت : یارسول الله أدخله أنا ؟ فقال : أدخل بسم الله ، فدخلت فإذا أنا بطبق موضوع عليه رطب من تمر، وجفنة من ثرید، فحملتها إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال : ياعليّ رأيت الرسول الذي حمل هذا الطعام ؟ فقلت : نعم ، فقال : صفه لي ، فقلت : من بين أحمر وأخضر وأصفر ، فقال : تلك خطط جناح جبرئيل عليه السلام مكلّلة بالدُرّ والياقوت ، فأكلنا من الثريد حتى شبعنا ، فما رأي إلا خدش أيدينا وأصابعنا ، فخصّني الله و بذلك من بين أصحابه .... »

مرّ بتفصيل أكثر في : ج1، رقم [15] 15، ومرّت مصادره في : ص 115 - 116من هذا المجلّد ، فراجع.

* * *

[364]6: « أنّ النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم دخل على فاطمة غداةً من الغدوات ، وهي خبيثة النفس (1): فقال لها : يا ابنتي مالي أراك خبيثة النفس ؟ قالت : يا أبتاه قد

ص: 184

أصبحتا وليس عندنا شيء ، و حسن و حسین بين أيدينا قائمين ، وعليّ جاث،(1) فحمد الله ، ثمّ قال : أيقظيهم ، فجلسوا ، فقال : هاتي ذاك الطَرّبّانٌ،(2) فالتفت فإذا طَرّبّانٌ، خلفها ، قال : ضعيه ، فوضعته ، ثم قال : کُلوا بسم الله ، فبينما هم يأكلون إذ جاء سائل ، فقام على الباب ، فقال : السلام عليكم أهل البيت ، أطعمونا ممّا رزقكم الله ، فردّ عليه النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: يُطعمك الله يا عبدالله ، فمكث غير بعيد، ثمّ رجع ، فقال مثل ذلك ، ثمّ ذهب ، ثمّ رجع، فقالت فاطمة : يا أبتاه سائل ! فقال : يا ابنتي ، هذا الشيطان جاء ليأكل من هذا الطعام ، ولم يكن الله ليُطعمه من طعام الجنّة»..

المصادر:

1:فضائل فاطمة الزهراء علیها السلام ، الحاكم النيسابوري : ص 66-67، ح 67- أخبرني عبدالرحمن ابن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي بهمذان ، حدثنا إبراهيم بن الحسين ،حدثنا عبدالرحمن بن صالح ، حدثنا بكير بن وادع الحضرمي ، عن أبي الغصن ، عن عبيد الله التمّار ، عن زينب بنت جحش :

2: شرف المصطفى صلی الله علیه و آله وسلم: ص 271 - عن زينب بنت جحش ، باختلاف في بعض الألفاظ .

3: كتاب الوسيلة : ج 5، ق 2، ص 324- عن زينب بنت جحش ، بتفاوت يسير .

4 : مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 436 - عن شرف المصطفى صلی الله علیه و آله وسلم.

5: بحار الأنوار : ج 39، ص 120 - عن المناقب .

* * *

[365] 7: « أتيت النبي صلی الله علیه و آله وسلم فسلّمت عليه ، ثمّ دخلت على فاطمة عليها السلام [ فسلّمت

ص: 185

عليها] فقالت : يا أباعبدالله هذان الحسن والحسين جائعان يبكيان ، خذ بأيديها فاخرج (بهما) إلى جدّهما ، فأخذت بأيديها وحملتها حتى أتيت بهما إلى النّبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فقال : مالكما ياحبيباي؟ قالا : نشتهي طعاماً یارسول الله ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : اللهم أطعمها «ثلاثاً، [قال:] فنظرت ، فإذا سفرجلة في يد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شبيهة بقُلَّة (1) من قلال هجر(2) ، أشدّ بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل، وألين من الزبد ، ففركها صلی الله علیه و آله وسلم بإبهامه فصيّرها نصفين ، ثمّ دفع نصفها إلى الحسن ، وإلى الحسين نصفها ، فجعلت أنظر إلى النصفين في أيديها وأنا أشتهيها ، فقال (لي) : ياسلمان أتشتهيها ؟ فقلت : نعم [ یارسول الله ]، قال : ياسلمان هذا طعام من الجنّة ، لا يأكله أحد حتى ينجو من النار والحساب ، وإنّك لعلى خير».

المصادر:

1: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 161- 193 ، منقبة 87 - حدّثنا القاضي أبو الفرج المعافا ابن زکریّا [ في جامع الرصافة ، عن محمد بن علي بن عبدالحمید بن زیار (زیاد) ] بن يحيى القرشي ، عن عبدالرزاق ، قال : أخبرني صدقة العبسي ، قال : أخبرني زاذان ، عن سلمان ، قال :

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 375، ح 242- عن ابن شاذان .

3: بحار الأنوار : ج 43، ص 63، ح 55 - عن ابن شاذان .

* * *

[366] 8: « أقام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أياماً، لم يطعم الطعام حتی شقّ ذلك عليه ، فطاف على منازل أزواجه فلم يصب عند واحدة منهنّ شيئاً ، فأتي فاطمة عليه السلام، فقال :

ص: 186

يابنيّة هل عندك شيء آكله فإنّي جائع ؟ قالت : لا والله ، بأبي أنت وأُمي ، فلاخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من عندها ، بعثت جارة لها برغيفين وقطعة لحم ، فأخذته منها ووضعته في جفنة لها وغطت عليها ، وقالت : والله لأُوثرنّ بهما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على نفسي ومن عندي ، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أوحسيناً إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرجع إليها ، فقالت : بأبي أنت وأُمي ، قد أتانا الله بشيء فخبَّأته لك ، قال : هلمّي ، فأتته فكشفت عن الجفنة ، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً ، فلما نظرت إليه بهتت ، وعرفت أنها منبركة الله جلّ جلاله، فحمدت الله جل ثناؤه ، وصلّت على نبيه صلی الله علیه و آله وسلم، فقال : من أين لك يابنيّة ؟ فقالت : هو من عند الله ، إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فحمد الله جلّ جلاله ، وقال : الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله تعالى شيئاً ، فسُئلت عنه ، قالت : «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ »(1) فبعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلى عليّ ، ثم أُكل وفاطمة والحسن والحسين وجميع أزواج النبي صلی الله علیه و آله وسلم وأهل بيته حتى شبعوا.

قالت فاطمة : وبقيت الجفنة كما هي ، فأوسعت منها على جيراني ، وجعل الله جل جلاله و فيها بركة وخيراً كثيراً .

المصادر:

1: المنهاج في شُعب الإيمان : ج2، ص8- عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه، قال :

ص: 187

2: الكشف والبيان : ج3، ص57 - 58 - أخبرنا عبدالله بن حامد ، بإسناده ، عن جابر بن عبدالله : .. ، بتفاوت يسير .

3: الاعتبار وسلوة العارفين : ص 84، ح66 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد، أخبرنا أبو أحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد ، حدّثنا الجوهري ، حدّثنا علي بن داود ، حدّثنا عبدالله بن صالح ، حدبثنا ابن لهيعة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، بتفاوت يسير .

4 : الكشّاف : ج 1، ص 358- مرسلاً ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم: أنه جاع في زمن قحط ، فأهدت له فاطمة وله رغيفين وبضعة لحم آثرته بها ، فرجع بها إليها ، وقال : هلمي يا بنية ، فكشفت عن الطبق ، فإذا هو مملوء خبزاً و لحماً، فبهتت وعلمت أنها نزلت من عند الله ، فقال لها صلی الله علیه و آله وسلم أنی لك هذا ؟ فقالت : هو من عندالله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال عليه الصلاة والسلام : الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل ، ثم جمع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عليّ ابن أبي طالب والحسن والحسين وجميع أهل بيته ، فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي الطعام كما هو ، فأوسعت فاطمة على جيرانها .

5: جوامع الجامع : ج 1، ص 206 - عن الكشّاف .

6: الثاقب في المناقب : ص 296– 297، ح 252- عن جابر بن عبدالله ، باختلاف في بعض الألفاظ .

7: مقتل الحسين عليه السلام ، الخوارزمي : ج1، ص97، ح19 – أخبرنا القاضي الأجل ظهير الإسلام أبو الفتوح عبدالواحد بن الحسن الباقرحي ، أخبرنا أبو الفضل العباس بن أبي العباس الشفائي - قراءة عليه ، أخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي ، أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ، كما في الكشف والبيان .

8: الخرائج والجرائح : ج 2، ص 528، ح3 - عن جابر ، كما في الكشف والبيان .

9: الدرّ النظيم : ص 461 - 467 - روي ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري الله رضی الله عنه ، مثله .

10 : إقبال الأعمال : ج2، ص376- عن الكشّاف .

11: سعد السعود : ص 265- عن الكشّاف .

12: فرائد السمطين : ج 2، ص 01 - 52، ح 382 - أخبرني شيخنا الإمام نجم الدین عثمان بن الموفّق الأذكاني كتابةً ، وشرف الدين أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عساکر قراءةً عليه ، قال :

ص: 188

أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي إجازةً ، أنبأنا أبو العباس محمد بن العباس سماعاً عليه ، أنبأنا أبو سعيد محمد بن سعيد الفرخزادي ، قال : أنبأنا الأُستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد (الثعلبي) ، كما في الكشف والبيان .

13: تخريج الأحاديث والآثار : ج 1، ص 184- 185، ح 191- روي عن النبي ،صلی الله علیه و آله وسلم كما في الكشّاف . ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ،(1) حدّثنا سهل بن زنجلة أبوعمران الداري ، حدّثنا عبد الله بن صالح ، حدّثنا عبد الله بن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، كما في الكشف والبيان .

14: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج 1، ص368 - كما في تخريج الأحاديث والآثار؛ الرواية الثانية سندا ولفظا .

15: البداية والنهاية : ج6، ص 121 - كما في تفسير القرآن العظيم .

16 : تفسير البيضاوي : ج 2، ص 36 - مرسلا ، بتفاوت يسير .

17 : إتحاف الخيرة المهرة : ج 10، ص 98 ح 9970 – عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه ، مثله .

18 : تفسير غرائب القرآن : ج 2، ص 317 - مرسلا ، كما في الكشّاف .

19: المطالب العالية : ج 4، ص 73، ح 4001 - عن جابر ، مثله .

20: الجواهر الحسان (4) : ج3، ص 58 -- عن الكشف والبيان .

21 : الصراط المستقيم : ج1، ب 7، فہ، ص 171 - عن الكشّاف .

22 : الدر المنثور : ج 2، ص 189 - أخرج أبو يعلى ، عن جابر ، باختصار .

23 : الخصائص الكبرى : ج2، ص237 - 238 - كما في الدر المنثور .

24: سبل الهدى والرشاد : ج 9، ص683 - روی أبو يعلى ، عن جابر ، بتفاوت يسير .

25: تفسير أبي السعود : ج 2، صن 30 - مرسلاً ، باختصار .

26: السراج المنير : ج 1، ص 312 - مرسلاً ، كما في الكشّاف .

ص: 189

27 : زبدة التفاسير : ج 11، ص 479 - عن الكشّاف .

28 : مرآة العقول : ج 4، ص 440 - عن الكشّاف.

29 : بحار الأنوار : ج 3، ص 255، ح 14 - عن اقبال الأعمال .

و ج 43، ص 27، ح 30 - عن الخرائج.

و ص 29 - عن الكشّاف .

و ص 68، ح60- عن بعض كتب المناقب ، عن أحمد بن محمد الثعلبي ، كما في الكشف والبيان .

30: ملحقات احقاق الحق : ج 25، ص 352 - عن العلامة الشريف أبو المعالي المرتضی محمد بن علي الحسيني البغدادي في : « عيون الأخبار في مناقب الأخبار » (1) قال : أخبرنا الحسن بن أحمد الفقيه الفارسي ، أنبأ عبدالله بن إسحاق الخراساني المعدل ، نبأ محمد بن إسماعيل السلمي ، نبأ أبو صالح ، نبأ ابن لهيعة ، عن المنكدر ، عن جابر بن عبدالله ، بتفاوت يسير .

* * *

[367] 9: « مرض النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فأتاه جبرئیل بطبق فيه رمّان وعنب ، فتناول النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فسبّح ، ثمّ دخل الحسن والحسين ، فتناولا فسبّح العنب والرمان ، ثم دخل عليّ ، فتناول منه فسبّح أيضاً ، ثمّ دخل رجل من أصحابه فتناول فلم يسببح ، فقال جبرئيل : إنما يأكل هذا نبيّ أو وصيّ أو ولد نبيّ» .

المصادر:

1: الكشف و البيان : ج6، ص 103 - مرسلاً، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال :

2: مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 441 - عنه.

3: مدينة المعاجز : ج 2، ص 441 ، ح 667– عن مناقب آل أبي طالب .

ص: 190

4 : بحار الأنوار : ج 43، ص 288- عن الكشف والبيان .

* * *

[368] 10: « كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم عندي ، وأتاه جبرئيل عليه السلام فكانا في البيت يتحدّثان إذ دقّ الباب الحسن بن عليّ ، فخرجت أفتح له الباب فإذا الحسين معه فدخلا ، فلما أبصراجدهما شبها جبرئیل بدحية الكلبيّ ، فجعلا يحفّان به ويدوران حوله ، فقال جبرئيل عليه السلام : یارسول الله أما ترى الصبيّين ما يفعلان ؟ فقال : يشبهانك بدحية الكلبيّ ، فإنه كثيراً ما يتعاهدهما ويتحفهها إذا جاءنا ، فجعل جبرئیل يومي بيده كالمتناول شيئاً ، فإذا بيده تفّاحة وسفرجلة ورمانة ، فناول الحسن عليه السلام ، ثم أومی بیده مثل ذلك ، فناول الحسين عليه السلام ، ففرحا وتهلّلت وجوههما ، وسعيا إلى جدّهما صلی الله علیه و آله وسلم فأخذ التفاحة والرمانة والسفرجلة فشمّها ، ثمّ ردّها إلى كل واحد منهما کهیئتها ، ثمّ قال لها : صيرا إلى أُمّكما بما معكما وبدؤكما بأبيكما أعجب إليّ ، فصارا کما أمرهما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلم يأكلوا منها شيئا حتى صار إليهم ، فإذا التفّاح وغيره على حاله ، فقال : يا أبا الحسن مالك لم تأكل ، ولم تطعم زوجتك وابنيك ؟ وحدّثه الحديث ، فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهما السلام وأطعموا أُمّ سلمة ، فلم يزل الرمّان والسّفرجل والتّفاح كلّما أُكل منه عاد إلى ما كان حتى قبض رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، قال الحسين : فلم يلحقه التغيير والنقصان أيّام فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ، فلمّا توفّيت علیها السلام فقدنا الرمّان ، وبقي التّفاح والسّفرجل أيّام أبي ، فلما استشهد أمير المؤمنين عليه السلام فُقِدَ السفرجل ، وبقي

ص: 191

التُفّاح على هيئته عند الحسن حتى مات في سمّه ، ثم بقي"(1) التفّاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء ، فكنت أشمِّها إذا عطشت ، فتكسر لهب عطشي، فلا اشتدّ عليّ العطش عضضتها ، وأيقنت بالفناء .

قال عليّ بن الحسين علیه السلام : سمعته يقول ذلك قبل مقتله بساعة ، فلمّا قضی نحبه وُجد ريحها من مصرعه ، فالتُمست فلم يُر لها أثر ، فبقي ريحها بعد الحسين علیه السلام ، ولقد زرتُ قبره فوجدت ريحها تفوح من قبره ، فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في أوقات السحر ، فإنه يجده إذا كان مخلصاً».

المصادر:

1: روضة الواعظين : ج 1، ص 365- 317، ح 388 - قالت أم سلمة :

2: مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 442 - عن الحسن البصري وأمّ سلمة ، باختصار .

3: مدينة المعاجز : ج3، ص 392، ح 941- عنه .

4 : بحار الأنوار : ج 43، ص 289 - عن مناقب آل أبي طالب .

* * *

[319] 11: « إشتكى الحسن بن علي بن أبي طالب علیه السلام وبرئ ، ودخل بعقبة مسجد النبي صلی الله علیه و آله وسلم، فسقط في صدره ، فضمه النبي صلی الله علیه و آله وسلم، وقال : فداك جدّك ، تشتهي شيئاً ؟ قال : نعم ، أشتهي خربزاً (2) ، فأدخل النبي صلی الله علیه و آله وسلم يده تحت جناحه ثم هزّه إلى السقف ، قال حذيفة: فأتبعته بصري ، فلم ألحقه ، وإنّي لأُراعي السقف

ص: 192

ليعود منه ، فإذا هو قد دخل من الباب وثوبه من طرف حجره معطوف ، ففتحه بين يدي النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، وكان فيه بطّيختان ، ورمّانتان ، وسفرجلتان ، وتفّاحتان، فتبسّم النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، وقال : الحمد لله الذي جعلكم مثل خیار بني إسرائيل ، ينزل إليكم رزقكم من جنات النعيم ، إمض فداك جدّك ، وكُل أنت وأخوك وأبوك وأُمّك ، وأخبئ لجدّك نصيباً ، فمضى الحسن عليه السلام، وكان أهل البيت علیهم السلام يأكلون من سائر الأعداد ويعود ، حتى قُبِضَ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فتغير البطّيخ، فأكلوه فلم يعد، ولم يزالوا كذلك حتى قُبِضَت فاطمة علیها السلام ، فتغيّر الرمّان ، فأكلوه فلم يعد، ولم يزالوا كذلك حتى قُبِضَ أمير المؤمنين عليه السلام، فتغيّر السفرجل ، فأكلوه فلم يعد، وبقيت التفّاحتان معي ومع أخي ، فلمّا كان يوم آخر عهدي بالحسن ، وجدتها عند رأسه وقد تغيّرت فأكلتها ، وبقيت الأُخرى معي».

المصادر:

1: الثاقب في المناقب : ص 53، ح 22 - مرسلاً ، عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : و ص 55، ح 24- وروى أبو موسى في مصنّفه : « فضائل البتول عليها السلام :(1) « إنَّ جبرئیل جاء بالرمّانتين ، والسفرجلتين ، والتفّاحتين ، وأعطى الحسن والحسين عليهما السلام ، وأهل البيت يأكلون منها ، فلما توفّيت فاطمة علیها السلام تغير الرمّان والسّفرجل ، والتفّاحتان بقيتا معهما، فمن زار الحسين عليه السلام من مخلصي شيعته بالأسحار وجد رائحتها ».

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 339، ح 217 - عن الثاقب ؛ الرواية الثانية .

و ج3، ص261، ح 881 - عن الثاقب ؛ الرواية الأُولى .

* * *

ص: 193

[370] 12 : « فقام النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ثمّ ارتفع جبرئيل عليه السلام، ثمّ رفع رأسه ، فإذا هو بكفّ أشدّ بياضاً من الثلج قد أدلت رمّانة أشدّ خضرة من الزمرّد ، فأقبلت الرمّانة تهوي إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم بضجيج ، فلمّا صارت في يده ، عضّ منها عضّات ، ثمّ دفعها إلى عليّ عليه السلام، وقال له : کُل ، وأفضل لابتي وابنيَّ - يعني الحسن والحسين عليهما السلام - ، ثمّ التفت إلى الناس ، وقال : أيّها الناس هذه هديّة من عند الله إليّ ، وإلى وصيیّ ، وإلى ابنتي ، وإلى سبطَيّ ، فلو أذن الله لي أن آتيكم منها لفعلت ، فاعذروني عافاكم الله ،قال سلمان : جعلت فداك ، فيما كان ذلك الضجيج ؟ فقال : إنّ الرمانة لمّا اجتُنيَت ضجّت الشجرة بالتسبيح ، قال : جعلت فداك ، ما تسبيح الشجرة ؟ قال : سبحان من سبّحت له الشجر الناظرة ، سبحان ربّي الجليل ، سبحان من قدح من قضبانها النار المضيئة ، سبحان ربّي الكريم .

ويقال : إنّه من تسبيح مريم علیها السلام» .

المصادر:

1: الثاقب في المناقب : ص56، ح 27 - عن سليمان الديلميّ، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال : مُطِروا بالمدينة مطراً جَوداً(1) ، فلمّا أن انقشعت السحابة خرج رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ومعه عدة من أصحابه المهاجرين والأنصار ، وعليّ علیه السلام ليس في القوم ، فلمّا خرجوا من باب المدينة ،جلس النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ينتظر عليّاً ، وأصحابه حوله .

فبينما هو كذلك إذ أقبل عليّ من المدينة ، فقال له جبرئيل عليه السلام : يا محمّد هذا عليّ قد أتاك ، نقيّ الكفّين ، نقيّ القلب ، يمشي كمالاً ، ويقول صواباً ، تزول الجبال ولا يزول ، فلمّا دنا من النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، أقبل يمسح وجهه بكفّه ، ويمسح به وجه عليّ، ويمسح به وجه نفسه ، وهو يقول : أنا المنذر ، وأنت الهادي من بعدي .

ص: 194

فأنزل الله على نبيّه كلمح البصر : «إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ»(1) قال :

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 336، ح 214- عنه .

* * *

[371] 13 : « یارسول الله لو أعلمتني من الليل لاتّخذت لك سفرة من الطعام ، فقال :ياعلي إنّ الذي أخرجنا إليه لا يضيّعنا ، فبينا نحن وقوف إذ نحن بغرامة قد أظلّتنا ببرق ورعد حتى قربت منّا ، فألقت بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سفرة عليها رمّان ، لم تر العيون مثلها ، على كلّ رمّانة ثلاثة أقشار : قشر من اللؤلؤ، وقشر من الفضّة، وقشر من الذهب .

فقال صلی الله علیه و آله وسلم لي : قل : بسم الله ، وكل یاعليّ ، هذا أطيب من سفرتك ، وكشفنا عن الرمّان ، فإذا فيه ثلاثة ألوان من الحبّ : حبّ كالياقوت الأحمر، وحبّ كاللؤلؤ الأبيض ، وحبّ كالزُمرّد الأخضر ، فيه طعم كلّ شيء من اللذَّذَّه ، فلمّا أكلت ذكرت فاطمة والحسن والحسين ، فضربت بيدي إلى ثلاث رمّانات ، ووضعتهن في كُمّي ، ثمّ رُفِعت السفرة.

ثمّ انقلبنا نريد منازلنا ، فلقينا رجلان من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فقال أحدهما : من أين أقبلت یارسول الله ؟ قال : من العقيق ، قال : لو أعلمتنا لاتّخذنا لك سفرة تصيب منها ، فقال : إنّ الذي أخرجنا لم يضيّعنا ، وقال الآخر : يا أبا الحسن إني أجد منکا رائحة طيّبة ، فهل كان عندكم ثَمَ طعام؟ فضربت يدي إلى كُمّي لأُعطيها رمّانة فلم أر في كُمّي شيئاً ،فاغتممت من

ص: 195

ذلك ، فلمّا افترقنا ومضى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم إلى منزله وقربت من باب فاطمة علیها السلام، وجدت في کُمّي خشخشة فنظرت ، فإذا الرمّان في كُمّي ، فدخلت وألقيت رمانة إلى فاطمة ، والأُخرتين إلى الحسن والحسين ، ثمّ خرجت إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فلمّا رآني، قال : يا أبا الحسن تحدّثني أم أحدثك ؟ فقلت : حدّثني يارسول الله ؛ فإنّه أشفى للغليل، فأخبر بها كان ، فقلت : يارسول الله كأنّك كنت معي».

المصادر:

1 : الثاقب في المناقب : ص 58، ح 29 - « عن عبدالرزاق ، عن معمّر ، عن الزهريّ، عن سعيد بن المسيب ، قال : إنَّ السماء طشَّت(1) على عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ليلاً ، فلمّا أصبح صلی الله علیه و آله وسلم قال لعليّ عليه السلام: إنهض بنا إلى العقيق ننظر إلى حُسن الماء في حُفَر الأرض ، قال عليّ عليه السلام : فاعتمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على يدي فمضينا ، فلمّا وصلنا إلى العقيق ، نظرنا إلى صفاء الماء في حُفَر الأرض ، قال عليّ علية السلام:

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 335، ح 213 - عنه .

3: غاية المرام : ج6، ص 314- عنه .

* * *

[372] 14: « أُهديت إلى رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أُترُجَّهٌ (2)من أُترُجّ الجنّة ، ففاح ريحها بالمدينة ،حتّى كاد أهل المدينة أن يعتبقوا(3) بريحها ، فلمّا أصبح رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في منزل أُمّ سلمة رضی الله عنه دعا بالاُترُجَّهِ فقطعها خمس قطع ، فأكل واحدة ، وأطعم عليّاً واحدة ، وأطعم

ص: 196

فاطمة واحدة ، وأطعم الحسن واحدة ، وأطعم الحسين واحدة ، فقالت له أُمّ سلمة : ألست من أزواجك؟ قال : بلى يا أُمّ سلمة ، ولكنّها تحفة من تحف الجنّة أتاني بها جبرئيل ، أمرني أن آكل منها وأطعم عترتي ، یا أُمّ سلمة إنّ رحمنا أهل البيت موصولة الرحمن ، منوطة بالعرش ، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله » .

المصادر:

1 : الثاقب في المناقب : ص 61، ح 33- عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال :

2 : مدينة المعاجز : ج 1، ص 384، ح 252- عنه .

* * *

[373] 15: « إعتلّ الحسن بن عليّ علیه السلام ، فاشتهى على أمير المؤمنين رمّانة ، فمدّ أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يده إلى إسطوانة المسجد ، ودعا ربّه بما لم نفهمه ، فخرج منها غصن فيه أربع رمّانات ، فدفع إلى الحسن اثنتين ، وإلى الحسين اثنتين ، ثم قال : هذه من ثمار الجنّة ، فقلنا : يا أمير المؤمنين أَوَ تقدر عليها ؟! فقال : أَوَ لَستُ قسیم الجنّة والنار بين أُمّة محمّد صلی الله علیه و آله وسلم؟! »

المصادر:

1 : الثاقب في المناقب : ص 244، ح208 - عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن أبي بكر ، قال :

2: مدينة المعاجز : ج 1، ص 344، ح 222- عنه .

* * *

[374] 16 : « إمض بنا إلى فاطمة ، فدخلا عليها وهي تتلوّى من الجوع، وابناها معها ، فقال : يا فاطمة فداك أبوك ، هل عندك طعام؟ فاستحيت ، فقالت : نعم ، فقامت و صلّت ، ثمّ سمعت حسّاً ، فالتفتت ؛ فإذا بصحفة

ص: 197

ملای ثریداً ولحماً ، فاحتملتها فجاءت بها، ووضعتها بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فجمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام، وجعل عليّ يطيل النظر إلى فاطمة ويتعجّب ، ويقول : خرجت من عندها وليس عندها طعام ، فمن أين هذا؟

ثمّ أقبل عليها ، فقال : يابنت رسول الله و« أَنَّى لَکِ هَذَا ؟» قالت : «هُوَمِن عِندِ الله انَّ الله يَرزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيرِ حِسَابٍ ».

فضحك النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، وقال : الحمد لله الذي جعل في أهلي نظير زکریّا ومريم، إذ قال لها: «أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ»(1)فبينما هم يأكلون إذ جاء سائل بالباب ، فقال : السلام عليكم يا أهل البيت،أطعموني ممّا تأكلون ، فقال صلی الله علیه و آله وسلم: إخسا إخسا ، ففعل ذلك ثلاثاً ، وقال عليّ علیه السلام : أمرتنا أن لا نردّ سائلاً ، من هذا الذي أنت تخساه ؟ فقال : ياعليّ إنّ هذا إبليس علم أنّ هذا طعام الجنّة ، فتشبّه بسائل لنطعمه منه .

فأكل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين علیهم السلام حتى شبعوا ، ثمّ رُفعت الصحفة ، فأكلوا من طعام الجنّة في الدنيا».

المصادر:

1 : الثاقب في المناقب : ص 295، ح 251- مرسلاً، عن زينب بنت عليّ عليه السلام ، قالت:صلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلاة الفجر ، ثمّ أقبل بوجهه الكريم على عليّ عليه السلام، فقال : هل عندكم طعام ؟ فقال : لم آكل منذ ثلاثة أيّام طعاماً ، وما تركت في منزلي طعاماً ، قال :

ص: 198

2: الدرّ النظيم : ص 139- 140- حدّث محمد بن عبدالله بن الحسن بحذف الإسناد ، عن أبيه، عن فاطمة بنت الحسين ، عن عمّتها زينب بنت عليّ ، قالت : ... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

3: مدينة المعاجز : ج1، ص333، ح 211 - عنه .

* * *

[375] 17 : « إلهي وسيّدي ومولاي ، هؤلاء أهل بيتي ، اللَّهُمَّ فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، ثمّ وثبت فاطمة إلى مخدعها (1)، فصفّت قدميها وصلّت ركعتين ، ثمّ رفعت باطن كفّيها إلى السماء ، وقالت : إلهي وسيّدي ، هذا محمّد نبيّك ، وهذا عليّ ابن عمّ نبيّك ، وهذان الحسن والحسين سبطا نبيّك ، إلهي أنزل علينا مائدة من السماء كما أنزلتها على بني إسرائيل ، أكلوا منها وكفروا بها ، اللَّهُمَّ فأنزلها فإنّا بها مؤمنون .

قال ابن عباس : فوالله ما استتمت الدعوة إلا وهي ترى جفنة(2) من ورائها يفور قُتارُها (3) ، وإذا قُتارُها أذكى(4) من المسك الأذفر(5) ، فاحتضنتها وأتت بها إلى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم وعلي والحسن والحسين علیهما السلام، فلمّا نظر إليها عليّ ، قال : یافاطمة آنّي لك هذا ؟ ولم يكن يعهد عندها شيئاً ، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: کُل يا أبا الحسن ولا تسل ، الحمد لله الذي لم يمتني حتى رزقني ولداً مَثَلَهُ مَثَلُ

ص: 199

مریم « كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ». (1)

قال : فأكل النبي صلی الله علیه و آله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين علیه السلام، وخرج النبي صلی الله علیه و آله وسلم وتزوّد الأعرابي...»

المصادر:

1: مقتل الحسين علیه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 114- 119، ح 54 - حدّثنا أخي الأمام الأجلّ سراج الدین شمس الأئمة إمام الحرمین ابوالفرج محمد بن أحمد المكّي - إملاءً -، حدّثنا القاضي الإمام الأجل جمال القضاة أبو الفتح المظفّر بن أحمد بن عبدالواحد - بحلوان - في شهر رمضان سنة عشر وخمسمائة ، أخبرنا الشيخ الفقيه أبو بكر محمد بن علي الحلواني في جامع حلوان في جمادى الأولى سنة أربع وستين وأربعمائة ، أخبرتنا کریمة بنت أحمد بن محمد المروزي - بمكّة - حرسها الله سنة خمس وخمسين وأربعمائة - قراءةًعليها - وأنا حاضر أسمع . وأخبرني بهذا الحديث عالية قاضي القضاة نجم الدین أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي ، فيما كتب إلي من همدان بروايته عن الإمام نور الهدى أبي طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي بروايته ، عن الكريمة فاطمة بنت أحمد بن محمد المروزية - بمكة -حرسها الله تعالى ، عن أبي علي زاهر بن أحمد، عن معاذ بن يوسف الجرجاني ، عن أحمد بن محمد بن غالب ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن نمير ، عن مجالد ، عن ابن عباس ، قال : خرج أعرابي من بني سليم يتبدى (2) في البرية ، فإذا هو بضب قد نفر من بين يديه ، فسعى وراءه حتى اصطاده ، ثم جعله في كُمّه،(3) وأقبل يزدلف (4)نحو النبي صلی الله علیه و آله وسلم، فلمّا وقف بإزائه ناداه : يامحمد ، یا محمد ..، فقال النبي صلی الله علیه وآله وسلم: ...والذي بعثني

ص: 200

بالحق نبياً إنّ أهل السماء السابعة ليسمّوني أحمد الصادق ، ياأعرابي أسلم تسلم من النار ، فأسلم الأعرابي وحسن إسلامه . ، ثم التفت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال : من يُزوّد الأعرابيّ وأضمن له على الله عزّ وجلّ زاد التقوى ... ؟ فمضی سلمان حتى طاف تسعة أبيات من بيوت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلم يجد عندهن شيئاً ، فلما ولی راجعاً نظر إلى حجرة فاطمة عليها السلام ، فقال : إن يكن خير فمن منزل فاطمة ، فقرع الباب ، فأجابته من وراء الباب : من بالباب؟

فقال : أنا سلمان الفارسي ، فقالت : وما تريد؟ فشرح لها قصّة الأعرابي والضبّ ، وما ضمنه النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم لزاده ، فقالت له : ياسلمان والذي بعث بالحق محمداً، صلی الله علیه و آله وسلم نبياً انّ لنا ثلاثاً ماطعمنا.. ، ولكن ياسلمان لا أردّ الخير يأتي ، خذ دِرعي"(1) هذا ، ثم امض به إلى شمعون اليهودي ، وقل له : تقول لك فاطمة بنت محمّد : أقرضني عليه صاعاً من تمر وصاعاً من شعير أرده عليك إن شاء الله تعالى ، فأخذ سلمان الدِّرعَ، وأتي به إلى شمعون اليهودي ، فأخذ شمعون الدرع .... ودفع لسلمان صاعاً من تمر ، وصاعا من شعير ، فأتی به سلمان إلى فاطمة ، فطحنته بيدها واختبزته ، وأتت به إلى سلمان ، وقالت له : خذه وامض به إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم .. فأخذه سلمان وأتى النبي ، فلما نظره ، قال : ياسلمان من أين لك هذا ؟ قال : من منزل ابنتك فاطمة ، قال : وكان النبي صلی الله علیه و آله وسلم لم يطعم طعاما منذ ثلاث ، فقام حتی أتی حجرة فاطمة ، فقرع الباب ، وكان إذا قرع الباب لا يفتح له إلا فاطمة ، فلما فتحت له ، نظر إلى صفرة وجهها وتغير حدقتيها ، قال : يابنيّة ما الذي أراه من صفرة وجهك وتغيّر حدقتيك؟ قالت : يا أبه إن لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسين اضطربا عليّ من شدة الجوع ، ثم رقدا كأنّهما فرخان منتوفان ، قال : فنبّههما النبي صلی الله علیه و آله وسلم، فأخذ واحداً على فخذه الأيمن ، والآخر على فخذه الأيسر ، وأجلس فاطمة بين يديه واعتنقهم، فدخل عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فاعتنق النبي صلی الله علیه و آله وسلم من ورائه ، ثم رفع النبي صلی الله علیه و آله وسلم طرفه إلى السماء ، وقال :

2: بحار الأنوار : ج 43، ص 69– 75، ح 61- عنه .

[ قال المؤلف] : أقول : وجدت هذا الحديث في كتاب قديم من مؤلّفات العامّة ، قال :

ص: 201

حدّثنا أبو بكر ، أحمد بن علي الطرشيشي ببغداد سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، قال : حدثتنا کریمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزي - بمكّة حرسها الله - بقراءتها علينا في المسجد الحرام في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ، قالت : أخبرنا أبوعلي زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس ، قال : حدّثنا معاذ بن يوسف الجرجاني ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن غالب ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن نمير ، عن مجالد ، عن ابن عباس ، مثله .

* * *

« إنّ فاطمة علیها السلام جاءت إلى النبي صلی الله علیه و آله وسلم حاملة حسناً و حسیناً ... ، ثم أتاه جبرئیل بطبق فيه رمّان وعنب ، فأكل النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فسبّح، ثم أكل الحسن والحسين عليهما السلام فتناولا ، فسبّح العنب والرمان في أيديهما، ودخل عليّ عليه السلام فتناول منه ، فسبّح أيضا ...»

مرّ بتمامه ومصادره برقم [341] 40، فراجع .

* * *

[376] 18 : « نزل النّبي صلی الله علیه و آله وسلم داري ، فنزل عليه جبرئيل عليه السلام من السماء بجام من فضّة فيه سلسلة من ذهب فيه ماء من الرحیق المختوم ، فناول النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، فشرب ، ثمّ ناول عليّاً فشرب، ثمّ ناول فاطمة فشربت ، ثمّ ناول الحسن فشرب ، ثمّ ناول الحسين فشرب ، ثمّ ناول الأول فانضمّ الكأس، فأنزل الله تعالى : «لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ »(1) «وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ »(2)

ص: 202

المصادر:

: مناقب آل أبي طالب : ج2، ص292 - عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أبي أيوب الأنصاري، قال :

2: بحار الأنوار : ج 39، ص 127 - عنه .

* * *

[377] 19 : « كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جائعاً لا يقدر على ما يأكل ، فقال لي : هاتي رداي ، فقلت : أين تريد؟ قال : إلى فاطمة ابنتي فأنظر إلى الحسن والحسين ، فيذهب بعض مابي من الجوع ، فخرج حتى دخل على فاطمة علیها السلام ، فقال : يافاطمة أين ابناي؟ فقالت : يارسول الله خرجا من الجوع وهما يبكيان ، فخرج النبي صلی الله علیه و آله وسلم في طلبها ، فرأى أبا الدرداء ، فقال : ياعويمر هل رأيت ابنَيّ ؟ قال : نعم يارسول الله هماناثان في ظل حائط بني جدعان ، فانطلق النبي فضمها ، وهما يبكيان، وهو يمسح الدموع عنهما ، فقال له أبوالدرداء : دعني أحملهما ، فقال : يا أبا الدرداء دعني أمسح الدموع عنهما ، فو الذي بعثني بالحق نبيا لو قطر قطرة في الأرض لبقيت المجاعة في أمتي إلى يوم القيامة ، ثم حملها وهما يبكيان وهو يبكي ، فجاء جبرئیل ، فقال : السلام عليك يامحمد ، رب العزة جل جلاله يقرئك السلام ويقول : ماهذا الجزع ؟ فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم: ياجبرئیل ما أبكي جزع ، بل أبكي من ذل الدنيا ، فقال جبرئیل : إن الله تعالى يقول : أي أن أحول لك أحد ذهبا ، ولا ينقص لك مما عندي شيء؟ قال : لا ، قال : لم ؟ قال : لأن الله تعالى لم يحب الدنيا ، ولو أحبها لما جعل للكافر أكملها ، فقال جبرئیل علیه السلام : يامحمد أُدع بالجفنة المنكوسة التي في ناحية البيت ، قال : فدعا بها ، فلمّا حملت ، فإذا فيها ثرید ولحم كثير ،

ص: 203

فقال : کُل یامحمد وأطعم ابنيك وأهل بيتك ، قال : فأكلوا فشبعوا ، قال : ثمّ أرسل بها إليّ ، فأكلوا وشبعوا وهي على حالها ، قال : ما رأيت جفنة أعظم بركة منها ، فرفعت عنهم ، فقال النبي صلی الله علیه و آله وسلم : والذي بعثني بالحق لو سکتّ ، لتداولها فقراء أُمَّتي إلى يوم القيامة ».

المصادر:

1: بحار الأنوار : ج 43، ص 309 - 310 - روي ركن الأئمّة عبدالحمید بن میکائیل ، عن يوسف بن منصور الساوي ، عن عبدالله بن محمد الأزدي ، عن سهل بن عثمان ، عن منصور بن محمد النسفي ، عن عبدالله بن عمرو ، عن الحسن بن موسى ، عن سعدان ، عن مالك بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت:

* * *

ص: 204

عن عليّ عليه السلام، بتفاوت يسير .

6: مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام،، ابن مردویه : ص 187، ح 254- مرسلاً، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم، بتفاوت يسير .

7: الإرشاد : ج 1، ص 43- أخبرنا أبوعبيدالله ، قال : حدّثني أحمد بن عيسى الكوفي ، قال : حدّثنا أبو العيناء محمد بن القاسم ، قال : حدّثنا محمد بن عائشة ، عن إسماعيل بن عمرو ، مثله .

8: الكشف والبيان : ج 8، ص 310 - أخبرنا أبو منصور الجمشاذي ، قال : حدّثني أبو عبدالله الحافظ ، حدّثني أبو بكر بن مالك ، حدّثنا محمد بن يونس ... ، مثله .

9: الأمالي ، الطوسي : مجلس 12، ص 332، ح 999 – أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت ، عن أحمد بن محمد ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدّثنا عبدالعزيز بن الخطاب ،قال : حدّثنا ناصح ، عن زکریا ، عن أنس ، قال : إتكأ النبي صلی الله علیه و آله وسلم على عليّ علیه السلام ، فقال :،كما في مناقب الكوفي ؛ باختلاف في بعض الألفاظ .

10: تنبيه الغافلين : ص 103 - عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام، مثله .

11: روضة الواعظين : ج 1، ص 362، ح67- مرسلا ، عن علي عليه السلام، مثله .

12: الكشّاف : ج 4، ص 220 - مرسلا ، عن علی عليه السلام، مثله .

13: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 373، ح 10 – كما في أمالي الطوسي ، بسند يتصل مع سنده من ناصح.

14: مقتل الحسين عليه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 162، ح 67– عن الطبراني .

15: لُباب الأنساب : ص 214- 215 - حدثنا أُستاذنا الإمام أحمد بن محمد الميراني ، قال : حدثنا علي بن أحمد الواحدي ، قال : حدثنا الإمام المفسّر أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي ، كما في الكشف والبيان .

16: کتاب الوسيلة : ج5، ق2، ص225 - عن عبدالله ، (1)قال : بينا أنا عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وجميع

ص: 206

المهاجرين والأنصار إلا من كان منهم في سرية ، فأقبل عليّ رضوان الله عليه يمشي وهومُغضب ، فقال صلی الله علیه و آله وسلم : « من أغضبه فقد أغضبني ، فلما جلس ، قال له النبي صلی الله علیه و آله وسلم : أُدن مني ، أما ترضى أن تكون معي في الجنة ، والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذريتنا ، وأشياعنا عن أيماننا وعن شمائلنا ؟! ».

17: تاريخ مدينة دمشق : ج 14، ص 198 - أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن المهتدي ، أنبأنا الحسن بن علي بن عبدالواحد بن البزي ، وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أخبرنا أبو محمد بن البري ، وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات . وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار ، وأبونصر غالب بن أحمد بن المسلم الآدمي ، قالا : أنبأنا أبو الفضل بن الفرات ، قالا : أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الحسن علي ابن أحمد بن محمد بن المقابري ، أخبرنا محمد بن يونس بن موسى ، أخبرنا عبیدالله بن محمد التميمي ، أخبرنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، حدثني محمد بن يحيى ، عن زيد بن علي، بتفاوت يسير .

18: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 94، ح48 - عن الكشف والبيان .

19: خصائص الوحي المبين : ص111، ح 54 - عن الكشف والبيان .

20: تذكرة الخواص : ج 1، ص 378 - عنه .

21: سعد السعود : ص 140 - عن الكشّاف .

22 : الجامع لأحكام القرآن : ج16، ص 22 - رُوي ، عن علي علیه السلام ، مثله .

23 : کشف الغمّة : ج 1، ص 211 - عن الكشّاف .

24 : الدرّ النظيم : ص 806 - كما في المعجم الكبير ، بسند يتّصل مع سنده من یحی بن یعلی .

25 : نهج الایمان : ص 509 - مرسلاّ ، عن علي علیه السلام ، مثله .

26: فرائد السمطين : ج 2، ص 42 ، ح 375 - أخبرنا الشيخ الامام جلال الدين أحمد ابن محمد بن عبدالجبار البكراني الأبهري سنة 287ه ، قال : أنبأنا والدي الأمام نجم الدین محمد ، قال : أنبأنا رضي الدين أبو الخير إسماعيل بن يوسف ، أنبأنا الامامان أبوسعید ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي و أبو محمد محمد بن النصر بن أحمد بن

ص: 207

حفص المتولّي ، قالا : أنبأنا القاضي أبوسعید محمد بن سعيد الفرخزادي النوقاني ، قال : أنبأنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم ( الثعلبي) ، كما في الكشف والبيان .

27: الإكمال في أسماء الرجال : ص 5 - عن الطبراني .

28: تخريج الأحاديث والآثار : ج3، ص 330 - عن الطبراني .

29: مجمع الزوائد : ج 9، ص131- عن الطبراني .

30 : الصراط المستقیم : ج 1، ص 280 - عن الارشاد باختصار .

31: سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص 7 - عن الكشف والبيان ، وعن الطبراني .

32: کنز العمال : ج12، ص 106، ح 36205 - عن تاريخ مدينة دمشق.

33: الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام : ص 79 - عن الفردوس للديلمي(1)، كما في فضائل الصحابة ؛ بتفاوت يسير.

34: غاية المرام : ج 2، ص 222، ح - عن أمالي الطوسي .

35: بحار الأنوار : ج 23، ص 235، ح 64 - عن الكشّاف .

وج27، ص 141، ح145 - عن العمدة .

وج37، ص 41، ح 14 - عن أمالي الطوسي .

و ج 10، ص17، ح 23 - عن الخصال .

و ص 32، ح 67 - عن الارشاد .

* * *

«من أراد أن يحيا حياتي ... وأن يسكن الجنّة التي وعدني ربّي ... فليتولِّ علي ابن أبي طالب عليه السلام ... وليتولِّ ذرّيّته الفاضلين ....»

مرّ بتمامه في : ج1 ، رقم [86] 2، فراجع.

المصادر:

1: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 546، ح 326 - قال أمير المؤمنين عليه السلام:، أما أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قد قال :

ص: 208

2: الأمالي ، الصدوق : مجلس 9، ص 88 - 89، ح11 - حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور ، قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبدالله بن عامر ، قال : حدّثنا أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي ، عن أبان بن عثمان ، قال : حدّثنا أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله : « من سره أن يحيا حياتي ، ويموت ميتي ، ويدخل جنة عدن منزلي، ويمسك قضيبة غرسه ربي بلا ، ثم قال له : كن فيكون ، فليتوك علي بن أبي طالب ، وليأتم بالأوصياء من ولدو ، فإنهم عترتي ، خُلِقوا من طينتي ، إلى الله أشكو أعداءهم من أُمّتي ، المنکرین لفضلهم ، القاطعين فيهم صلتي ، وأيم الله لَيُقتُلُنَّ بعدي أبني الحسين ، لا أنالهم الله شفاعتي ».

3: روضة الواعظين : ج 1، ص 227 - 238، ح 215 - عن ابن عباس ، كما في الأمالي .

4 : بحار الأنوار : ج 23، ص 122 - 123، ح 47 - عنه .

وج3، ص 227 ، ح4 - عن الأمالي.

* * *

[379] 2: « إلزموا مودّتنا أهل البيت ، فإنّه من لقي الله وهو يودّنا أهل البيت دخل الجنّة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعمله إلّا بمعرفة حقّنا».

المصادر:

1: المحاسن : ج 1، ص 61، ص 134- 135، ح169- حدّثني خلّاد المقري ، عن قيس بن الربيع ، عن ليث بن أبي سليمان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام ، الكوفي : ج2، ص100، ح 87 - [حدّثنا] خضر ، قال : حدّثنا يحيي بن عبدالحميد الحماني ، قال : حدّثنا شريك ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي ليلى ، عن الحسين بن علي علیه السلام ، قال :- ، مثله .

3: فضائل أمير المؤمنين علیه السلام ، ابن عقدة الكوفي : ص 171- حدّثنا أبو عوانة موسی بن يوسف بن راشد الكوفي ، قال : حدّثنا محمد بن سليمان بن بزيغ الخزّاز ، قال : حدّثنا

ص: 209

حسين الأشقر ، عن قيس ، عن ليث .... ، مثله .

4: المعجم الأوسط : ج 2، ص 122، ح 2251 - حدثنا أحمد بن محمد المرّي البغدادي ، قال : أخبرنا حرب بن الحسن الطحّان ، قال : أخبرنا حسين بن الحسن الأشقر ، قال : أخبرنا قیس بن الربيع . ، كما في المحاسن .

5: شرح الأخبار : ج3، ص487 ، ح 1413- عن أبي ليلى ، عن الحسين علیه السلام : .. ، مثله .

6: كتاب الأمالي ، المفيد : مجلس 2، ص13، ح1 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمر الزيّات ،قال : حدّثني علي بن إسماعيل ، قال : حدّثنا محمد بن خلف ، قال : حدّثنا الحسين الأشقر،قال : حدّثنا قيس ، مثله .

و مجلس6 ، ص 43، ح 2 - أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثني علي ابن إسماعيل ، قال : حدّثنا محمد بن خلف ، قال : حدّثنا حسين الأشقر ، قال : حدّثنا قيس ... ، مثله .

و مجلس 17، ص 139، ح 4 - أخبرني أبونصر محمد بن الحسين المقري ، قال : حدّثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد البراز ، قال : حدّثنا أبوعبدالله جعفر بن عبدالله العلوي المحمدي ،قال : حدّثنا يحيى بن هاشم الغساني ، عن معمر بن سلیمان ، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء ابن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله علیه السلام : .... ، مثله .

7: الأمالي ، الطوسي : مجلس 7، ص 186، ح 314- أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة )، كما في الفضائل .

8: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 161، ح 125 - عن الطوسي .

9: مجمع الزوائد : ج 9، ص 172 - عن المعجم الأوسط .

10: بحار الأنوار : ج 27، ص90، ح 45 - عن المحاسن .

و ص 101، ح 63- عن أمالي المفيد، الرواية الأولى .

و ص 170، ح10 - عن أمالي الطوسي.

ص: 210

و ص 192، ح50 - عن أمالي المفيد ؛ الرواية الثالثة .

و ج 65، ص 101، ح 7 - عن أمالي المفيد ؛ الرواية الثانية .

* * *

[380 ]3 : « في الجنّة ثلاث درجات ، وفي النار ثلاث درکات ، فأعلى درجات الجنّة لمن أحبّنا بقلبه ونصرنا بلسانه ويده ، وفي الدرجة الثانية من أحبّنا بقلبه ونصرنا بلسانه ، وفي الدرجة الثالثة من أحبّنا بقلبه .

وفي أسفل درك من النار من أبغضنا بقلبه وأعان علينا بلسانه ويده ، وفي الدرك الثانية من النار من أبغضنا بقلبه وأعان علينا بلسانه ، وفي الدرك الثالثة من النار من أبغضنا بقلبه».

المصادر:

1: المحاسن : ج 1، ص 250 - 251، ح 472- عن أبيه ، عن حمزة بن عبدالله الجعفري ، عن جميل بن دراج ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن عليّ بن الحسين علیه السلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: شرح الأخبار : ج 1، ص 165 - مرسلاً ، عن علي بن الحسين علیه السلام ، قال : .. ، بتفاوت يسير .

وج3، ص 121 - مرسلاّ ، عن الحسين علیه السلام ، قال : ..، بتفاوت يسير .

3: کتاب الخصال : ص 629، ح10 - حدثنا أبي رضی الله عنه، قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله علیه السلام ، قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن آبائه علیهم السلام أنّ أمير المؤمنين علیه السلام قال : .. ، مثله .

4 : تحف العقول : ص 84- مرسلاً، عن عليّ علیه السلام ، مثله .

5 : معارج الوصول : ص 91 - عن بشر بن غالب ، عن الامام الحسين علیه السلام ، قال : ، بتفاوت

ص: 211

يسير .

6: بحار الأنوار : ج 10، ص107، ح 1 - عن الخصال .

و ج27، ص93 ، ح 53 - عن المحاسن .

* * *

[381] 4 : « الحسن والحسين [ ابناي] من أحبّهما أحببته ، ومن أحببته أحبّه الله ، ومن أحبّه الله أدخله جنّات النعيم ، ومن أبغضهما واعتدى عليها أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله ناراً خالداً فيها، وله عذاب مهين».

المصادر:

1: مناقب الإمام أمير المؤمنين علية السلام، الكوفي : ج 2، ص 222 ، ح686 - حدّثنا خضر بن أبان ، قال : حدّثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن محمد بن رستم ، عن زاذان أبي عمر ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص 43، ح 2655- حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا يحيى الحماني ... ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم للحسن والحسين : « من أحبّهما أحببته ، ومن أحببته أحبّه الله ، ومن أحبّه الله أدخله جنّات النعيم ، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله عذاب جهنّم ، وله عذاب مقيم».

3: شرح الأخبار : ج 3، ص 101، ح 1032 - محمد بن رستم ، بإسناده، عن سلمان الفارسي أنَّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : « من أحبّ الحسن والحسين أحببته ، ومن أحبّته أحبه الله ، ومن أحبه الله أدخله الجنة ، ومن أبغضهما أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله النار »

4: المناقب والمثالب : ص 283 - مرسلاً ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، كما في شرح الأخبار .

5: المستدرك على الصحيحين : ج 3، ص 166- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، حدّثني أبو الحسن محمد بن الحسن

ص: 212

السبيعي ، حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، حدّثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبي ظبيان ، عن سلمان رضی لله عنه، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : « الحسن والحسين ابناي ، من أحبّهما أحبّني ومن أحبّني أحبه الله ، ومن أحبّه الله أدخله الجنّة ، ومن أبغضهما أبغضني ، ومن أبغضني أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله النار » . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

6: شرف المصطفي صلی الله علیه و آله وسلم: ج 5، ص 333، ح 2286 - عن سلمان ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول : ... ، كما في المستدرك ؛ وفيه بعد النار : «على وجهه» .

7: الإرشاد : ج2، ص28 - مرسلاً، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، كما في شرح الأخبار ؛ وفيه : «خلده في النار» بدل «أدخله النار» .

8: تيسير المطالب : ص 92 - أخبرني أبي رحمه الله تعالى ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بنمحمد بن یحیی بن الحسن بن محمد بن الحسن العقيقي ، قال : حدّثنا جدّي ، قال : حدّثنا الحسن بن محمد الكوفي ، قال : حدّثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني .. ، كما في المعجم الكبير .

9: ذكر أخبار أصبهان : ج1، ص 56- حدّثنا جعفر بن محمد بن عمرو، حدّثنا أبوحصين محمد ابن الحسين القاضي ، حدّثنا يحيى بن عبدالحميد ، حدّثنا قيس بن الربيع ، كما في المعجم الكبير؛ وفيه : « نار جهنّم » بدل « عذاب جهنّم».

10: معرفة الصحابة ، أبو نعيم : ج 2، ص 669- كما في ذكر أخبار أصبهان .

11: روضة الواعظین : ج1، ص378، ح396- مرسلاّ ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، كما في شرح الأخبار .

12: تاريخ مدينة دمشق : ج 14 ، ح 156- أنبأنا أبوسعد محمد بن محمد وأبوعلي بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبدالرحمن بن علي ، أخبرنا أبو علي ، قالا : أخبرنا أبو نعيم ، كما في ذکر أخبار أصبهان .

13: مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 432- عن جامع الترمذي، (1)كما في شرح الأخبار .

ص: 213

14 : مجموعه نفیسة (ألقاب الرسول وعترته) : ص182- مرسلاّ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، باختصار .

15: كفاية الطالب : ص 422- 432- أخبرنا الشريف الخطيب علي بن عبدالسميع بن الواثق بالله - بكرخ بغداد - ، وأبو طالب بن محمد الجوهري - بنهر معلّی - ، قالا : أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالباقي ، أخبرنا أحمد بن أحمد ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم ، كما في ذكر أخبار أصبهان .

16: المستجاد : ص 153- عن الارشاد .

17: فرائد السمطين : ج 2، ص 96، ح 408- كمال الدين أبو عبدالله محمد بن محمد بن علي الشيذقاني الجويني - كتابةً في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وستمائة - ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن بندار بن جعفر الطبري ، وأخبرني جمال الدين أحمد بن محمد ابن محمد بن محمد - يُعرَف بمذکویه - إجازةً بروايته عن إمام الدين أبي القاسم عبدالکریم بن أبي الفضل القزويني - إجازةً - ، قال : أنبأنا نقیب النقباء شرف الدين محمد بن المطهّر بن یعلی بن عوض الفاطمي الهروي - إجازةً بجميع مسموعاته و مجازاته ومایجوزله روايته في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة -، قالا : أخبرنا ئأبو الفتح حمزة بن محمد بن علي المُلقَب علي بحسول الهمداني - قال الطبري : سماعاً ، [ و ] قال الفاطمي : إجازةً إن لم يكن [سماعاً] و كذا جميع مسموعاته ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبدالصمد بن محمد بن علي القاري بهرات ، قال : أخبرنا القاضي أبوالمظفّر منصور بن ئإسماعيل الحنفي - إملاءُ -، قال : أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبدالله السيّاري ، قال : أخبرنا أحمد بن نجدة القرشي ، قال : حدّثنا يحيى الحماني ، كما في المعجم الكبير .

18 : نظم درر السمطين : ص209 - 210 - رُوي ، عن سلمان رضی الله عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: .. ، كما في المعجم الكبير .

19: مجمع الزوائد : ج 9، ص181 - عن الطبراني .

20: سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص57 - عن تاريخ مدينة دمشق .

21: کنز العمّال : ج12، ص 119، ح 34284- عن تاريخ مدينة دمشق .

ص: 214

و ص120، ح 34286- عن المستدرك .

وص121، ح 34291- عن الطبراني .

22 : بحار الأنوار : ج 43، ص 275، ح 42- عن الارشاد .

وص280 ، ح48 - عن مناقب آل أبي طالب .

* * *

« يافاطمة لا تبكي ، فوالله إنّ الذي خلقهما هو ألطف بها منك ، ثمّ رفع طرفه إلى السماء ، ثمّ قال : اللَّهُمَّ إن كانا أخذا برّأ أو ركبا بحراً فاحفظها وسلّمها ، فإذا بجبرئيل قد هبط على النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم منه ، فقال : يا محمّد إنّ الله يسقرئك السلام ، ويقول : إنّك لا تحزن لها ولا تغتمّ لهما ، فإنّهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة ، وأبوهما خير منها ، وهما نائیان بحظيرة(1) بني النجّار قد وكّل الله بها ملكاً يحفظهما .

فقام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرحاً مع أصحابه حتى أتي حظيرة بني النجّار ...، فحملهما النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهو يقول : والله لأُبيّننّ فیکما کما بيّن فيكما الله ...، فأتي بهما النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم إلى المسجد ... ، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم على قدميه ،

فقال : يا معشر الناس ألا أدلّكم على خير الناس جدّأ وجدّة ؟ قالوا : بلى یارسول الله ، قال : الحسن والحسين ، جدّهما رسول الله وجدّتهما خديجة ابنة خویلد سيّدة نساء أهل الجنّة ، ثمّ قال : أيّها الناس ألا أدلّكم على خير الناس أبا وأُمّاً ؟ قالوا : بلی یارسول الله ، قال : عليكم بالحسن والحسين ، أبوهما شابّ

ص: 215

يحبّ الله ورسوله ، ويحبّه الله ورسوله ، وأُمّهما فاطمة ابنة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ثمّ قال : إنّ الحسن والحسين في الجنّة ...، اللَّهُمَّ إنّك تعلم أنّه من يحبّهما انّه معهما...»

مرّ بتمامه في : ج1 ، رقم [123] 17، فراجع .

المصادر:

1 : مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام، الكوفي : ج 2، ص 589- 597، ح 1100- حدّثنا أبوأحمد ، قال : أخبرنا عبدالله بن عبدالصمد ، عن عبدالله بن سوار ، عن عباس بن خليفة ، عن سليمان الأعمش ، قال : بعث أبو جعفر أمير المؤمنين إليَّ، فأتاني رسوله في جوف الليل ، فبقيت متفکّراً فيما بيني وبين نفسي ، فقلت : عسى أن يكون بعث إليَّ أبو جعفر في هذه الساعة ليسألني عن فضائل عليّ ، فلعلّي إن صدقته صلبني ، قال : فكتبت وصيّتي ولبست كفني ودخلت عليه ،فإذا عنده عمرو بن عبيد ، فحمدت الله على ذلك ، فقال لي أبو جعفر : ياسليمان .. حدّثني أبي ،عن جدّي ، قال : كنّا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ذات يوم قعوداً إذ أقبلت فاطمة وهي تبكي بكاء شديداً، فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم: ما يبكيك ؟ قالت : يا أبتاه خرج الحسن والحسين ولا أدري أين أقاما البارحة ؟ فقال لها النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم:

2: شرح الأخبار : ج 2، ص 372 - 380، ح 724- عن سليمان الأعمش ، نحوه .

وج3، ص119 - 120، ح 1064 - عن الأعمش ، بإسناده ، عن عبدالله بن عباس ، باختصار .

3: الأمالي ، الصدوق : مجلس 67، ص520 - 525، ح 709 - حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ، وعليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق ، ومحمّد بن أحمد السناني ، وعبدالله بن محمد الصائغ رضی الله عنه، قالوا : حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان ، قال : حدّثنا أبو محمد بكر بن عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثني علي بن محمد ، قال : حدّثنا الفضل بن العباس ، قال : حدّثنا عبدالقُدّوس الورّاق ، قال : حدّثنا محمد بن كثير، عن الأعمش . وحدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد المُكتّب رضی الله عنه، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى القطّان ، قال : حدّثنا بكر بن

ص: 216

عبدالله بن حبيب ، قال : حدّثني عبدالله بن محمد بن باطریه ، قال : حدّثنا محمد بن كثير، عن الأعمش . وأخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب اللخمي - فيما كتب إلينا من أصبهان - قال : حدّثنا أحمد بن القاسم بن مُساور الجوهري سنة ستّ وثمانين ومائتين ، قال : حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي ، قال : حدّثنا مَندَل بن عليّ العنزي ، عن الأعمش . وحدّثنا محمد ابن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضی الله عنه، قال : حدّثني أبو سعيد الحسن بن عليّ العدوي ،قال : حدّثنا عليّ بن عيسى الكوفي ، قال : حدّثنا جرير بن عبد الحميد،عن الأعمش . وزاد بعضهم على بعض في اللفظ ، وقال بعضهم ما لم يقل بعض، وسياق الحديث لمندل بن علي العنزي ، عن الأعمش ، باختلاف في بعض الألفاظ .

4 : مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ابن المغازلي : ص 143- 155، ح188- أخبرنا أبوطالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصيرفيّ البغداديّ رحمه الله، قدم علينا واسطاً ، حدّثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن سلیمان ، حدّثنا عبد الله بن محمد بن عبدالله العكبري ، حدّثنا أبو القاسم عبدالله بن عتاب العبدي ، حدّثنا عمر بن شبّة بن عبيدة النميري ، قال : حدّثني المدائني ، قال : وجه المنصور إلى الأعمش يدعوه . قال : وحدّثنا محمد بن الحسن ، حدّثنا عبدالله بن محمد بن عبدالله العكبري ، حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمد ، حدّثنا الحسن بن عرفة ، حدّثنا أبو معاوية ، قال : حدّثنا الأعمش ، قال : أرسل إليَّ المنصور . وحدّثنا محمد بن الحسن ، حدّثنا عبدالله بن محمد بن عبدالله العكبري ،حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمد العبدي ، حدّثنا أحمد بن علي العمي ، حدّثنا إبراهيم بن الحكم ، قال : حدّثني سليمان بن سالم ، حدّثني الأعمش ، قال: .. ، بتفاوت يسير .

5 : مناقب أهل البيت عليه السلام، ابن المغازلي : ص 211 - 221، ح 191 – كما في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام،

6 : روضة الواعظين : ج 1، ص 279 - 286، ح292 - عن الأعمش ، قال : ... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

7: المناقب ، الخوارزمي : ص 284- 293، ح 279 - أخبرنا الشيخ الإمام برهان الدين أبو الحسن علي بن الحسين الغزنوي بمدينة السلام في داره سلخ ربيع الأوّل من سنة أربع

ص: 217

وأربعين وخمسمائة ، أخبرنا الشيخ الإمام أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة ، أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي - الرجل الصالح - أخبرنا أبو أحمد عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد الحافظ ، أخبرنا أبو علي الحسين بن عفير ابن حماد بن زياد العطّار بمصر ، حدّثنا أبويعقوب يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل الكوفي التيمي ، حدّثنا جرير بن عبدالحميد الضبّي ، حدّثني سليمان بن مهران الأعمش ، قال : .... ، باختلاف في بعض الألفاظ .

8 : مقتل الحسين عليه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 165- 168، ح 74 - كما في مناقبه .

9 : بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 184- 189، ح 2 - وجدت مكتوباً بخط والدي أبي القاسم الفقيه رحمه الله، قال : حدّثنا أبو محمّد عبدالله بن عدي بجرجان ، عن أبي يعقوب الصوفي ، عن ابن عبدالرحمن الأنصاري ، عن الأعمش سلیمان ، بتفاوت يسير . و ص 265- 271، ح 80 - عن الصدوق.

10 : الروضة ، شاذان بن جبرئیل : ص 85 - 95 ، ح 79 - عن أبي طالب محمد بن أحمد بن الفرج ابن الأزهر ، يرويه عن رجل يقال له سليمان بن سالم ، قال : أخبرني سليمان بن مهران الأعمش ، قال : ...، باختلاف في بعض الألفاظ .

12: الفضائل ، شاذان بن جبرئيل : ص 329 - 340، ح 145 - كما في روضته .

13: کتاب الوسيلة : ج5، ق 2، ص 212 - 213 - عن عبدالله بن عباس ، باختصار .

14 : الطرائف : ص 91 - 93، ح 129 - عن الحاكم النيسابوري في : « تاريخ النيسابوري » (1) في ترجمة هارون الرشید . وبدأ بذكر هارون الرشید ، رفعه إلى الهاشمي ، عن أبيه ،عن الرشید ، باختصار كبير .

15: کشف الغمة : ج 2، ص 308 - 310 - مرفوعاً إلى إسحاق بن سليمان الهاشمي ، عن أبيه ، عن الرشيد ، كما في الطرائف .

ص: 218

16: نهج الحقّ : ص389 - 391 - عن الخوارزمي ، باختصار .

17: فرائد السمطين : ج 2، ص 90 - 93 ، ح406 - أخبرني السيد الشريف بهاء الدين أبو محمد الحسن بن الشريف مودود بن الحسن بن يحيى الحسني العلوي التبريزي -رحمه الله كتابة منها [ إليّ] في شهور سنة أربع وستين وستمائة -، والشيخ محيي الدين أبو البرکات عبدالرحمن - ويُدعى عبدالمحيي بن أحمد بن أبي البركات الحربي إجازةً ، قالا : أنبأنا الإمام مجدالدین یحیی بن الربيع بن سلمان بن جرار الواسطي إجازةً ، قالا : أنبأنا أبو الحسن، جامع بن أبي نصر [بن] عبدالرحمن [انبأنا] أبي إسحاق بن إبراهيم بن أبي نصر السقّاء. وأخبرنا الإمام وحیدالدین محمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي يزيد الفزعتري الجويني - رحمه الله بقراءتي عليه في جمادى الأُولى ثلاث وستين وستمائة - ، قال : أنبأنا الإمام سراج الدین محمد بن أبي الفتوح اليعقوبي - رحمه الله -، قال : أنبأنا والدي الإمام فخرالدین أبو الفتوح بن أبي عبدالله محمد بن عمر بن أبي يعقوب - رحمهم الله - ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام محمد بن علي بن الفضل الفاريابي ، قال : أنبأنا شیخ الاسلام أبوعلي الفضل بن محمد الفاريدي رضی الله عنه، قال : حدّثنا الإمام أبو عثمان بن الإمام أبي نصر بن عبدالرحمن المقتول ظلماً، أنبأنا الحاكم أبوعبدالله محمد بن الحاكم ، أنبأنا أبو بكر بن أبي بكر ، حدّثنا محمد بن یحیی بن أحمد بن الفقيه البارع صاحب أبي العباس بن شريح بهمدان ، أنبأنا جعفر محمد بن عثمان المعدل بالبصرة ، أنبأنا إسحاق بن سليمان الهاشمي ، قال : سمعت أبي يوما يُحدّث أنّهم كانوا عند الرشيد ، فجری ذکر عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فقال الرشيد :.. ،كما في الطرائف .

18 : نظم درر السمطين : ص 113 - روی إسحاق بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس ، قال : سمعت أبي يوماً يحدث أنّهم كانوا عند هارون الرشيد ، كما في الطرائف ؛ باختصار .

19: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 236، ح 677- عن سليمان بن مهران الأعمش ، نحوه.

و ص 241، ح 678- عن درر السمطين .

20: تسلية المَجالس وزينة المجالس : ج1، ص 263- 372 - عن أمالي الصدوق .

ص: 219

21: مدينة المعاجز : ج3، ص 276- 287، ح 894- عن أمالي الصدوق.

22 : بحار الأنوار : ج 37، ص 88 - 93 ، ح 55 - عن أمالي الصدوق.

* * *

[382] 5: «يرد علىَّ الحوضَ أهلُ بيتي ومن أحبّهم من أُمّتي كهاتين - يعني السبّابتين - ولو شئت لقلت هاتين - يعني السبّابة والوسطى - إحداهما تفضل على الأُخرى».

المصادر:

1 : مقاتل الطالبين : ص 75- 76- حدّثني محمد بن الحسين الأشناني وعلي بن العباس المقانعي ، قال : حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، قال : أخبرنا عمرو بن ثابت، عن الحسن بن حکم، عن عدي بن ثابت، عن سفيان بن الليل. وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد ، قال : حدّثنا الفضل بن الحسن المصري ، قال : حدّثنا محمد بن عمرویه ، قال : حدّثنا مکّي بن إبراهيم ، قال : حدّثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن سفيان بن الليل ، دخول حدیث بعضهم في بعض ، وأكثر اللفظ لأبي عبيد، قال : أتيت الحسن بن عليّ حین بایع معاوية ، فوجدته بفناء داره ، وعنده رهط ، فقلت : ... ، فقال : ...، یا سفيان ... ، فإنّي سمعت عليّاً يقول : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول :

2: شرح الأخبار : ج3، ص 468، ح 1362- الثوري يرفعه إلى عليّ عليه السلام أنّه قال : نحن ومن يحبّنا کهاتین ... ، وجمع بين اصبعيه المسبّحة والوسطى ، حتى نرد على نبيّنا الحوض .

3: شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ج 8، ص 233 - عنه .

4 : التشريف بالمنن ، ابن طاووس : عن « کتاب الفتن للسليلي »(1) ، كما في مقاتل الطالبّين .

5: ذخائر العقبی : ص 51 - مرسلاً، عن عليّ رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : « برد الحوض

ص: 220

أهل بيتي ومن أحبّهم من أُمّتي كهاتين السبّابتين »

6 : جواهر العقدین : ج 2، ص 127 - كما في ذخائر العقبی .

7 : الصواعق المحرقة : ص 153- مرسلاً ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم، كما في ذخائر العقبي .

8 : بحار الأنوار : ج 44، ص 60 - عن ابن أبي الحديد .

* * *

« لمّا خلق الله آدم ... ، فقال : هؤلاء خمسة من وُلدِکَ ... وهذا الحسين ، آلیت بعزّتي أن لا يأتيني أحد بمثقال حبّة من خردل من حبّ أحد منهم إلّا أدخلته جنّتي ...»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [43] 10 ، فراجع .

المصادر:

1 : شرح الأخبار : ج 2، ص 500- 501، ح 884- أحمد بن محمد بن عیسی المصري ، بإسناده ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول :

2: كتاب النبوّة : ص 28 - 29، ح 10 - أخبرنا إبراهيم بن هارون الهيتي ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى ، أخبرنا محمد بن یزید القاضي ، أخبرنا قتيبة بن سعيد ،أخبرنا الليث بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:مرّ بتمامه في محلّه .

3: قصص الأنبياء ، الراوندي : ص 44 ، ح 10 - عن كتاب النبوّة .

4 : فرائد السمطين : ج 1، ص 36، ح 1 - أخبرنا الشيخ العدل بهاء الدين محمد بن يوسف البرزالي - بقراءتي عليه بستّمائة بسفح جبل قاسيون ممّا يلي عقبة دمر ظاهر مدينة دمشق المحروسة - ، قلت له : أخبرك الشيخ أحمد بن الفرج بن علي بن الفرج الأموي إجازةً ؟ فأقر به . وأخبرني الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بذکرويه القزويني وغيره - إجازةً بروايتهم -، عن الشيخ الإمام ، إمام الدين أبي القاسم عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم الرافعي القزويني إجازةً - ، قالا : أنبأنا الشيخ العالم عبدالقادر بن أبي صالح الجبلي ، قال : أنبأ أبو البرکات هبة الله بن موسی

ص: 221

الثقفي ، قال: أنبأ القاضي أبوالمظفّر هناد بن إبراهيم النسفي، قال : أنبأنا الحسن [ابن] محمد بن موسی به «تکریت»، قال : أنبأنا محمد بن فرحان ، حدّثنا محمد بن یزید القاضي،حدّثنا اللبيب بن سعيد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال : .. ، باختلاف في بعض الألفاظ ؛ وفيه زيادة : « فإذا كان لك إلىّ حاجة فيهؤلاء توسّل ».

5 : غرر الأخبار ودرر الآثار : ص 202 – قال أبو هريرة : ..، باختصار.

6 : غاية المرام : ج 1، ص 25، ح 1 - عن فرائد السمطين .

7 : بحار الأنوار : ج 27، ص 5، ح10 - عن قصص الأنبياء .

* * *

«... ، فقال آدم : یاربّ من هؤلاء؟ قال ... ، خلقت الجنّة لهم ولمن والاهم ...، فأوحى الله إليه : يا آدم هؤلاء خمسة من وُلدِكَ ...، محمّد ... عليّ ... فاطمة ... الحسن ... الحسين».

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [44] 11 ، فراجع .

المصادر:

1 : شرح الأخبار : ج 3، ص 6-7، ح923 - عن صفوان الجمّال ، قال : دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمّد علیه السلام وهو يقرأ هذه الآية :«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»(1) ثمّ التفت إليَّ ، فقال :

* * *

[383] 6: «من أحبّ الحسن والحسين عليهما السلام وذرّيّتهما مخلصاً لم تلفح النار وجهه ،ولو كانت ذنوبه بعدد رمل عالج ، إلّا أن يكون ذنبه ذنباً يخرجه من الإيمان »

ص: 222

المصادر:

1 : كامل الزيارات : ب 14، ص 49، ح 4 - حدّثني أبي ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، قال : حدّثني رجل نسيت اسمه من أصحابنا ، عن عبيد الله بن موسى ، عن مهلهل العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن ربيعة السعدي ، عن أبي ذر الغفاري ، قال : رأيت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يُقبّل الحسن والحسين علیهما السلام وهو يقول :

2: بحار الأنوار : ج 43، ص 269، ح 29 - عنه .

* * *

«... ، فجعل الله لي عليّاً وزيراً وأخاً ... وابناه ... ابناي ... ، لم يهب الله عزوجل محبّتهم العبد إلّا أدخله الله الجنّة » .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [148] 42، ومرّت مصادره في : ص 25 من هذا المجلّد ، فراجع .

* * *

«... انّ الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ...، ولمن تولّاهم خلقت جنّتي ... ».

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [14] 14، ومرّت مصادره في : ص 35 من هذا المجلد ، فراجع.

* * *

[384] 7 : « ما بال أقوام يذكرون من منزلته من الله كمنزلتي ، ألا ومن أحبّ عليّاً أحبني ، ومن أحبّني فقد رضي الله عنه ، ومن رضي الله عنه كافأه الجنّة ، ألا ومن أحبّ آل محمّد أمن من الحساب والميزان والصراط ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد فأنا كفيله بالجنّة مع الأنبياء ، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشمّ رائحة الجنّة » .

ص: 223

المصادر:

1: فضائل الشيعة : ص 271 - 276، ح 1- حدّثنا أبي صلی الله علیه و آله وسلم، قال : حدّثنا عبد الله بن الحسين المؤدّب ، عن أحمد بن علي الأصفهاني ، عن محمد بن أسلم الطوسي ، قال : حدّثنا أبو رجاء ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : سألنا النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فغضب صلی الله علیه و آله وسلم، ثمّ قال :

2: مائة منقية ، ابن شاذان : ص 64، منقبة37 -حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الغطريف لجرجاني ، قال : حدّثني أبو خليفة الفضل بن صال الجمحي ، قال : حدّثني علي بن عبدالله بن جعفر،قال : حدّثني محمد بن عبيد ، قال : حدّثني عبدالله ، عن نافع ، بتفاوت يسير .

3 : المناقب ، الخوارزمي : ص 72، ح 51 - عن ابن شاذان .

4 : کشف الغمة : ج 1، ص 205 - عن المناقب .

5 : نهج الايمان : ص 25 - عن مائة منقبة .

6 : العقد النضيد : ص27، ح 12 - عن نافع ، عن عبدالله بن عمر ، قال : سألت النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فغضب ، وقال : ... ، بتفاوت يسير .

7: کشف اليقين : ص 227 - عن المناقب .

8: تأويل الآيات : ج2، ص 863، ح 1 - عنه .

9 : الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين عليهم السلام: ص 470- عن المناقب .

10: غاية المرام : ج6، ص 52، ح 29 - عن مائة منقبة .

11: بحار الأنوار : ج 7، ص 221، ح 133 – عنه .

وج27، ص 114، ح 89 - عن مائة منقبة .

و ص 120، ح100 - عن المناقب .

* * *

« أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ... فمن أحبّنا أحبّه الله وأسكنه جنّته ....» .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [46] 13 ، فراجع .

ص: 224

المصادر:

1: فضائل الشيعة : ص 278 - 279، ح 7 - حدّثنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب عن أبي الحسن محمد بن أحمد القواريري ، عن أبي الحسين محمد بن عمّار ، عن إسماعيل بن توبة ،عن زياد بن عبدالله البكائي ، عن سليمان بن الأعمش عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنّا جلوساً مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إذ أقبل إليه رجل، فقال : يارسول الله أخبرني عن قول الله عزوجل الإبليس : «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ»(1) فمن هم یارسول الله الذين هم أعلى من الملائكة ؟ قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2 : تأويل الآيات : ج 2، ص 508 - 509 ، ح 11 - عن الصدوق .

3 : البرهان في تفسير القرآن : ج6، ص 516، ح9 - عن الصدوق .

4 : بحار الأنوار : ج 25، ص2، ح 3 - عنه .

* * *

[385] 8 : « مرض الحسن والحسين عليهما السلام فعادهما رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فأخذهما وقبّلهما ، ثمّ رفع يده إلى السماء ، فقال : اللَّهُمَّ ربّ السماوات السبع وما أظلّت ، وربّ الرياح وما ذرت ، اللَّهُمَّ ربّ كل شيء ، أنت الأوّل فلا شيء قبلك ، وأنت الباطن فلا شيء دونك ، وربّ جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، وآله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، أسألك أن تمنّ عليها بعافيتك ، وتجعلها تحت کنفك وحرزك ، وأن تصرف عنها السوء المحذور برحمتك ، ثمّ وضع يده على کتف الحسن ، فقال : أنت الإمام ابن وليّ الله ، ووضع يده على صلب الحسين ، فقال : أنت الإمام أبو الأئمة ، تسعة من صلبك أئمّة أبرار ، والتاسع قائمهم، من تمسّك بكم وبالأئمة من ذرّيّتكم كان معنا يوم القيامة ، وكان معنا في الجنّة

ص: 225

في درجاتنا . قال : فبرءا من علّتهما بدعاء رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم».

المصادر:

1 : كفاية الأثر : ص 95 - 96- حدّثنا أحمد بن محمد بن عبدالله الجوهري ، قال : حدّثنا أبوزرعة عبدالله بن جعفر الميموني ، قال : حدّثنا محمد بن مسعود ، عن مالك بن سلمان ، عن عمر بن سعيد المقري ، قال : حدّثنا شريك ، عن رکین بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن زید بن ثابت ، قال :

2 : إثبات الهداة : ج 1، ص 582- 583، ح 513- عنه باختصار .

3 : الإنصاف : ص 410، ح 248- عنه .

4 : بحار الأنوار : ج 36، ص317، ح 167- عنه .

* * *

[386] 9 : « حُبّی وحُبّ أهل بيتي نافع في سبعة مواطن أهو الهنَّ عظيمة : عند الوفاة ، والقبر والنشور، وعند الكتاب ، وعند الحساب ، وعند الميزان ، وعند الصراط . فمن أحبّني وأحبّ أهل بيتي واستمسك بهم من بعدي فنحن شفعاؤه يوم القيامة . فقيل : یارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فكيف الاستمساك بهم ؟ قال : إنّ الأئمّة بعدي اثنا عشر ، فمن أحبّهم واقتدى بهم فاز ونجا ، ومن تخلّف عنهم ضلّ وغوى .

المصادر:

1: كفاية الأثر : ص 108- 109- أخبرنا القاضي أبو الفرج المعافا بن زكريّا البغدادي ، قال : حدّثني أبوالحسن علي بن عتبة القاضي ، قال : حدّثنا موسی بن إسحاق الأنصاري ، قال : حدّثنا عبد الله بن مروان بن معاوية ، قال : حدّثني شدّاد بن عبدالرحمن من أهل بيت المقدس ، قال : حدّثني إبراهيم بن أبي عبلة ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2 : الإنصاف : ص56، ح 2 - عنه .

ص: 226

3: غاية المرام : ج 2، ص 275 ، ح22 - عنه .

4 : بحار الأنوار : ج 36، ص 322، ح 177- عنه .

* * *

« بینا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم في سفر إذ نزل فسجد خمس سجدات ... ، أتاني جبرئیل عليه السلام فبشرني أنَّ عليّاً في الجنّة ...، وفاطمة في الجنّة ، والحسن والحسين ...،ومَن يُحبُّهم في الجنّة ... »

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [162] 56، فراجع .

المصادر:

1 : كتاب الأمالي ، المفيد : مجلس 3، ص21، ح 2 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه رحمه الله(1) ، قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن أحمد بن علويّة ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : أخبرنا توبة بن الخليل ، قال : أخبرنا عثمان بن عیسی ، قال : حدّثنا أبو عبدالرحمن ، عن جعفر بن محمّد علیه السلام، قال :

2: حلية الأبرار : ج 1، ص 235، ح 2 - عنه .

3: بحار الأنوار : ج 65، ص 111، ح 24- عنه .

* * *

« ... ألا ومن مات على حبّ آل محمّد فُتِحَ له في قبره بابان من الجنّة ...».

مرّ بتمامه ومصادره برقم [345] 4، فراجع .

* * *

[387] 10 : « من أراد التوكّل على الله تعالى فَليُحِبَّ أهل بيتي ، ومن أراد أن ينجو من النار فَليُحِبَّ أهل بيتي ، [ ومن أراد الحكمة فَليُحِبَّ أهل بيتي]،

ص: 227

ومن أراد أن يدخل الجنّة بغير حساب فَليُحِبَّ أهل بيتي ، فوالله ما أحبّهم أحد إلّا ربح [ في ] الدنيا والآخرة .

المصادر:

1: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 84، منقبة 51 - حدّثنا أبو عبدالله الحسين بن أحمد بن محمد [ابن الأحول] بالمحمدية ، قال : حدّثني الحسين بن جعفر ، قال : حدّثني محمد ابن يعقوب ، [ عن محمد بن عيسى ، عن نصر بن حماد ، عن شعبة بن الحجّاج ]، قال : حدّثني أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :

2: مقتل الحسين عليه السلام، الخوارزمي : ج 1، ص 59 - عنه .

3: جامع الأخبار : ص 62، ح 77 - رُوي بإسناد صحيح ، عن نافع ، عن ابن عمّه، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، مثله .

4 : الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام : ص 478- عن : « رسالة الاعتقاد »(1) لأبي

بكر بن مؤمن الشيرازي ، مثله .

5 : غابة المرام : ج6، ص 67، ح 83 - عنه .

6 : بحار الأنوار : ج 27، ص 116، ح 92 - عنه .

* * *

[388] 11 : « معرفة آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، براءة من النار ، وحبّ آل محمّد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمّد أمان من العذاب .

المصادر:

1 : الشفا بتعريف حقوق المصطفى : ج 2، في 2، ص 105 - مرسلاً ، قال صلی الله علیه و آله وسلم:

2 : فرائد السمطين : ج 2، ب 49، ص 256- 257، ح 525 - رأيت بخطّ جدّي شيخ الإسلام

ص: 228

جمال السنّة أبي عبد الله محمد بن حمُّوَیه بن محمد الجويني « قدس الله روحه » ، أنبأنا الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي ، قال : أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن صباح بن يونس بن عبيد التميمي البخاري ، قال : أنبأنا الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري الكلابادي - يُعرف بأبي بكر بن إسحاق - رضي الله عنهم أجمعين - ، قال :حدّثنا عبدالله بن محمّد ، حدّثنا محمد بن عبيد بن خالد ، حدّثنا محمد بن عثمان البصري ، حدّثنا محمد بن الفضل ، عن محمد بن سعد أبو طيبة ، عن المقداد بن الأسود ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: .. ، مثله .

3 : بهجة المحافل وبغية الأماثل : ص 614- مرسلاً، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:مثله .

4 : نزهة المَجالس : ج 2، ص 78 - مرسلاً ، قال النبي صلی الله علیه و آله وسلم:، مثله ، وفيه: «الولاء» بدل «الولاية» .

5 : الصواعق المحرقة : ص 232 - مرسلاً، مثله .

6 : الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين عليهم السلام : ص 475 - عنه .

7 : غاية المرام : ج6، ص 71، ح 95 - عن فرائد السمطين .

* * *

[389] 12 : « أيّها الناس مالكم إذا ذُكر إبراهيم عليه السلام وآل إبراهيم أشرقت وجوهكم ، وإذا ذُكر محمّد و آل محمّد قست قلوبكم وعبست وجوهكم، والذي نفسي بيده لو عمل أحدكم عمل سبعين نبيّاً، لم يدخل الجنّة حتى يحبّ هذا أخي عليّاً وَ وُلدَهُ».

المصادر:

1: الفضائل ، شاذان بن جبرئیل : ص 525، ح 222 - مرفوعاً إلى أبي هريرة ، قال : مرّ علي بن أبي طالب عليه السلام بنفر من قريش في المسجد فتغامزوا عليه ، فدخل على رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نشکاهم إليه ، فخرج صلی الله علیه و آله وسلم وهو مغضب ، فقال لهم :

2: الروضة ، شاذان بن جبرئيل : ص 169، ح 146 - مثله .

ص: 229

3 : العقد النضید : ص 18، ح 4 - مثله .

4 : مناقب آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم: ص 230، ح 146 - مرسلاً، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم: « ما بال أقوام إذا ذُكِرَ عندهم آل إبراهيم فرحوا واستبشروا ، وإذا ذُكِرَ عندهم آل محمّد اشمأزّت قلوبهم ، والذي نفس محمّد بيده لو أنّ عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعین نبیّأً ما قبل الله ذلك حتى يلقاه بولايتي وولاية عليّ وأهل بيتي »

5 : بحار الأنوار : ج27، ص196، ح 56 - عنه .

6 : ملحقات إحقاق الحق : عن كتاب : « الأربعين ص 26 مخطوط »(1)، للحافظ محمد ابن أبي الفوارس « ق 7 ه » - مثله .

* * *

[390] 13 : « من أحبّ أن يتمسّك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله تعالى في جنّة عدن ، فليتمسّك بحبّ عليّ بن أبي طالب وذرّيّته الطاهرين».

المصادر:

1: الطرائف : ص118، ح 182 - عن السجستاني إلى زيد بن أرقم ، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قال :

2: بحار الأنوار : ج 23، ص110، ح18 - عنه .

* * *

[391] 14: «أنا رسول الله ، وهذان الطيّبان سبطاي وريحانتاي ، فمن أحبّهما وأحبّ أباهما وأُمّهما كان معي يوم القيامة وفي درجتي ... ، ألا إنّ عليّاً والطيّبين من عترته كلمة الله العليا، وعروته الوثقی ، وأسماؤه الحسنى ، مَثَلُهم في أُمّتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، و مَثَلُهم في أُمّتي كالنجوم الزاهرة ، كلّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة ، ألا وإنّ الإسلام

ص: 230

بُني على خمس دعائم : الصلاة ، والزكاة والصوم، والحجّ، وولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، ولم يدخل الجنّة حتى يحبّ الله ورسوله وعليّ بن أبي طالب وعترته » .

المصادر:

1 : مشارق أنوار اليقين : ص 91 - مرسلاً ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يوماً وقد أخذ بيدي الحسن والحسين عليهما السلام :

* * *

ص: 231

ص: 232

9: مشارق أنوار اليقين : ص 90 - مرسلاّ ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: « إنّ حُبّ أهل بيتي ينفع من أحبّهم في سبعة مواطن مهولة :عند الموت ، وفي القبر ، وعند القيام من الأجداث ، وعند تطاير الصحف ، وعند الميزان ، وعند الصراط » (1) .

10: غاية المرام : ج6، ص 87 - 88، ح43 - عن الأمالي .

11: بحار الأنوار : ج 27، ص158 ، ح3 - عن الأمالي .

* * *

«حُبّي وحُبّ أهل بيتي نافع في سبعة مواطن أهوالنَّ عظيمة : عند الوفاة ، والقبر ، والنشور ، وعند الكتاب ، وعند الحساب ، وعند الميزان ، وعند الصراط ...».

مرّ بتمامه و مصادره برقم [386] 9، فراجع .

* * *

ص: 234

[394] 2: « من أحبّ الحسن والحسين أحببته ، ومن أحببته أحبّه الله ، ومن أبغضهما أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله »

المصادر:

1: المعجم الكبير ، الطبراني : ج6، ص 296، ح 6109- حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري ، قالا: حدّثنا يحيى الحماني ، حدّثنا قيس بن الربيع، عن محمد بن رستم ، عن زاذان ، عن سلمان رضی الله عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: شرح الأخبار : ج3، ص101، ح 1032 - عن محمد بن رستم ، بإسناده ، عن سلمان الفارسي رضی الله عنه أنَّ رسول صلی الله علیه و آله وسلم قال : « من أحبّ الحسن والحسين عليهما السلام أحببته ، ومن أحببته أحبّه الله ، ومن أحبّه الله جل جلاله أدخله الجنّة ، ومن أبغضهما أبغضتُه ، ومن أبغضتُه أبغضه الله ، ومن أبغضه الله خلده في النار »

3: الإرشاد : ج 2، ص 28 - مرسلاّ ، عنه صلی الله علیه و آله وسلم، كما في شرح الأخبار.

4 : روضة الواعظين : ج 1، 378، ح 96- مرسلاّ ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم، كما في الارشاد .

5: مناقب آل أبي طالب : ج3، ص 432- مرسلاً ، عن النبي صلی الله علیه و آله وسلم، كما في شرح الأخبار .

6: المستجاد : ص 153- عن الارشاد .

7: بحار الأنوار : ج 43، ص 275، ح 42 - عن الارشاد .

* * *

« أنا سيّد ولد آدم ، وأنت يا عليّ والأئمّة من بعدك سادة أُمّتي ، من أحبّنا فقد أحبّ الله ، ومن أبغضنا فقد أبغض الله ...» .

مرّ بتمامه في : ج1، رقم [185] 10، فراجع .

المصادر:

1: الأمالي ، الصدوق : مجلس 72، ص 563، ح 758- حدّثنا علي بن عبدالله الورّاق ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري ، قال : حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي ،

ص: 236

عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول :

2: بحار الأنوار : ج27، ص 88، ح38 - عنه .

* * *

«أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين... ، فمن أحبّنا أحبّه الله وأسكنه جتّته...»

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [46] 13، ومرّت مصادره في : ص 225 من هذا المجلّد ، فراجع

* * *

« إنّ لكلّ بني أب عصبة ينتمون إليها إلّا وُّلدَ فاطمة ... من أحبّهم أحبّه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله ».

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [94] 10 ، فراجع .

المصادر:

1: تاريخ مدينة دمشق : ج39، ص313 - حدّثني أبوالقاسم محمود بن عبدالرحمن البستي - لفظة ، أخبرنا أبو بكر بن خلف ، أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ ، حدّثني عبدالعزيز بن عبدالملك الأموي ، حدّثنا سليمان بن أحمد بن يحيى ، حدّثنا محمود بن الربيع العامري ، حدبثنا حماد بن عيسى غريق الجحفة ، حدّثتنا طاهرة بنت عمرو بن دینار ، حدّثني أبي ، عن جابر بن عبدالله ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: كتاب الوسيلة : ج 5، ق 2، ص 201 - عن جابر بن عبد الله رضی الله عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ...، مثله .

3: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 75، ح6 - حدّثنا الزاهد أبوطالب يحيى بن محمد بن الحسين الجواني الحسيني رحمه الله في داره بأمل لفظاّ وقراءةّ سنة ثمان أو تسع وخمسمائة ، قال : حدّثنا السيد الزاهد أبو عبدالله الحسين بن علي بن الداعي الحسيني، قال :

ص: 237

حدّثنا السيد الجليل أبو إبراهيم جعفر بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبد الله الحافظ ... ، مثله .

4: مسند فاطمة رضی الله عنها ، السيوطي : ص 45، ح78 - عنه .

5: کنز العمّال : ج 12، ص98، ح34168 – عنه .

6: بحار الأنوار : ج 23، ص 104، ح 2 - عن بشارة المصطفى .

* * *

ص: 238

حدّثني محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب - عمّن ذكره -،عن علي بن عابس ، عن الحجال ، عن عمرو بن مرّة ، عن عبدالله بن سلمة ، عن عبيدة السلماني ، عن عبدالله بن مسعود ، قال : قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم يقول :

2: بحار الأنوار : ج 43، ص 270، ح 30 - عنه .

* * *

[398] 4: « إنّ الجنّة تشتاق إلى أربعة من أهلي قد أحبّهم الله وأمرني بحبّهم :عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين والمهديّ صلّى الله عليهم ، الذي يصلّي خلفه عیسی بن مریم علیها السلام ».

المصادر:

1: کشف الغمة : ج 1، ص106 - عن جابر بن عبدالله ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :

2: کشف اليقين : ص 345، ح 401 - عنه .

3: إثبات الهداة : ج 3، ص 552 ، ح 573 - عنه.

4 : بحار الأنوار : ج 43، ص 304 - عن: «كتاب الال» (1)عن جابر ، مثله.

* * *

ص: 240

قال :

2: الكتاب المصنّف ، ابن أبي شيبة : ج 12، ص 95 ، ح12223 - حدّثنا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم ، عن زرّ ، قال : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو يصلّي، فجعل الناس ينحّونهما ، فقال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : « دعوهما بأبي هما وأُمّي ، من أحبّني فليحبّ هذين » .

3 : كتاب العيال : ج 1، ص 382، ح 217 - حدّثنا عبدالرحمن بن صالح ، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زرّ بن حبیش ، عن ابن مسعود ، مثله .

4 : البحر الزخّار : ج 5، ص 226، ح 1834- حدّثناه أحمد بن عثمان بن حکیم ، قال : أخبرنا عبیدالله بن موسى ، قال : ... ، مثله .

5 : السنن الكبرى ، النسائي : ج 5، ص 50، ح 8170 - أخبرنا الحسن بن إسحاق ، قال : حدّثنا عبدالله ، قال : أخبرنا علي بن صالح ..، مثله .

6 : فضائل الصحابة ، النسائي : ص 20، ح 67- كما في السنن الكبرى .

7 : مسند أبي يعلى : ج8، ص 434 ، ح 5017 - حدّثنا أبو خيثمة ، حدّثنا عبيدالله بن موسی ، مثله.

8 : صحيح ابن خزيمة : ج 2، ص 48 ، ح 887 - أخبرنا أبوطاهر ، أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ، حدّثنا عبد الله بن موسى ، أخبرنا علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبدالله ، مثله .

9 : شرح مشکل الآثار(1) : ج 14، ص 284، ح 5632- حدّثنا فهد بن سلیمان ، حدّثنا محمد بن سعید ، أخبرنا عبیدالله بن موسی ..... : كان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ساجداً ، فجعل الحسن والحسين يركبان على ظهره ، قال : فلمّا انصرف ، قال : « بأبي أنتما وأمّي ، من أحبّني فليحبّ هذين ».

10: مسند الشاشي : ج2، ص113، ح 638- حدّثنا عباس الدوري ، أخبرنا عبیدالله ، أخبرنا

ص: 242

علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبدالله ، مثله .

11: مجموع فيه مصنّفات أبي جعفر بن البختري : ص 127 ، ح38 - حدّثنا الحسن بن سلام السوّاق ، قال : حدّثنا عبیدالله بن موسی ... ، مثله .

12: المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص40، ح 2644- حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، حدّثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي ، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش .. ، مثله .

13: الشريعة ، الآجري : ج 5، ص 2151، ح 1639- أنبأنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن زاطيا ، قال : حدّثنا عبدالاعلى بن حمّاد ، قال : حدّثنا حماد بن شعيب ، عن عاصم ... : كان الحسن والحسين رضی الله عنه يحبوان حتى يأتيا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وهو في المسجد ، فيركبان على

ظهره ، فإذا جاء بعض أصحابه لِيَمِيطَهُما عنه أشار إليه أن دعهما ، فإذا قضى الصلاة ضَمَهما إلى نحره ، ثمّ قال : « بأبي وأمّي من كان يحبّني فليحبّ هذين ».

14: شرح الأخبار : ج3، ص 76، ح 1001 - مرفوعاً ، عن أبي ذر علیه السلام أنّه قال : ، مثله .

15 : الكامل في ضعفاء الرجال : ج 2، ص 661- حدّثنا علي بن سعيد ، حدّثنا عبدالأعلى بن حمّاد ...، كما في الشريعة .

16: العلل الواردة في الأحاديث النبوية : ج 5، ص 64، ح 709 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من عاصم.

17 : المخلصیّات وأجزاء أُخرى : ج 2، ص 382، ح 1803 - حدّثنا يحيى ، قال : حدّثنا يوسف ابن موسى ، ومحمد بن معمر ، وزهير بن محمد، وأحمد بن القاسم بن أبي بزّة المکّي، وأحمد بن منصور ، والعباس بن محمد ، واللفظ ليوسف ، قال : حدّثنا عبیدالله بن موسی.. ، مثله .

18 : الإرشاد : ج 2، ص 28 - روی زرّ بن حبیش ، عن ابن مسعود ، قال : كان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يصلّي ، فجاء الحسن والحسين علیهما السلام فارتدفاه ، فلمّا رفع رأسه أخذهما أخذاً رفيقاً، فلمّاعاد عادا ، فلمّا انصرف أجلس هذا على فخذه الأيمن ، وهذا على فخذه الأيسر ، وقال : من أحبّني فليحبّ هذين » .

19: حلية الأولياء : ج 8، ص305 - حدّثنا القاضي أبو أحمد - إملاءً - ، حدّثنا

ص: 243

عبدالرحمن بن محمد بن مسلم ، حدّثنا الحسين بن زُريق الكوفي ، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : كان النبي صلی الله علیه و آله وسلم ليصلّي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره ، فأخذ المسلمون يميطونهما ، فلما انصرف ، قال : « ذروهما ،بأبي وأمي ، من أحبّني فليحب هذين ».

20: السنن الكبرى ، البيهقي : ج2، ص 263- أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفّار ببغداد ، حدّثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ، حدّثنا إبراهيم بن مجشر ، حدّثنا أبو بكر ابن عيّاش ، عن عاصم ، عن زرّ بن حبيش ، قال : كان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ذات يوم يُصلّي بالناس ، فأقبل الحسن والحسين رضی الله عنهما وهما غلامان ، فجعلا يتوثّبان على ظهره إذا سجد ، فأقبل الناس يُنحّيانهما عن ذلك ، قال : ... ، كما في حلية الأولياء ؛ وفيه : «دعوهما» بدل « ذروهما ».

21: عيون المعجزات : ص17، ح 3 - (قال المؤلف : ومن طريق الحشوية ، عن عاصم ابن بهدلة ، عن زرّ بن حبيش ، قال : كان النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم يصلّي ، فإذا سجد جاء الحسن والحسين عليهما السلام فركباه ، فكان يطيل السجود إلى أن ينزلا عنه ، فلمّا قضى النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم صلاته ضمّهما إليه ، وقال : « من أحبّني فليحبّ هذين ».

22: لُباب الأنساب : ص 510 - قال الحاكم(1): أخبرنا السيد أبو منصور ظفر زیارة ، قال : أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، قال : أخبرنا أحمد بن خادم بن أبي غزوة ، قال : أخبرناعبیدالله بن موسی . : كان الحسن والحسين عليهما السلام أمام النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فيثبان عليه ، فإذا نُهيا عن ذلك أشار بيده نحوهما ، فلما قضى الصلاة ضمهما ، وقال : « من أحبّني فليحبّ هذين ».

23: تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص 200 - أخبرنا يوسف بن موسى القطّان ، ومحمد بن معمر، و زهیر بن محمد ، وأحمد بن القاسم بن أبي مرّة المكّي، وأحمد بن منصور ، والعباس بن محمد - واللفظ ليوسف - ، قال : أخبرنا عبیدالله بن موسی ، مثله .

وفيها : أخبرنا أبو عبدالله الخلّال ، وأُمّ البهاء فاطمة بنت محمد ، قالا : أخبرنا أبو القاسم

ص: 244

السلمي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ، قالا : أخبرنا أبويعلى الموصلي ، كما في مسنده .

و ج 14، ص 150 - أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي ، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي ، أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن کلیب بن شريح الشاشي ، كما في مسنده .

24 : کتاب الوسيلة : ج 5، ق 2، ص 219 - عن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه ، بتفاوت يسير .

25 :أحاديث وحكايات للسلفي : ص 22، ح 19- أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، كما في صحيحه .

26 :مناقب آل أبي طالب : ج 3، ص 433 - مثله ، بسند يتصل مع سنده من علي بن صالح . و ص 435 - عن مسند أبي يعلى .

27 : بغية الطلب : ج6، ص 2575 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري - قدم علينا حلب -، قال : أخبرنا أبوالمظفّر أحمد بن محمد بن علي بن صالح الكاغدي ، وأبوالفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان .

قال أبو المظفّر : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زکریّا . وقال أبو الفتح : أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، قالا : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قال : أخبرنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستویه ، قال : أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي ، قال : حدّثنا حسن بن زريق أبوعلي الطهوي ، قال : حدّثنا أبو بكر ، عن عاصم، عن زر ، عن ابن مسعود ، مثله .

28: ذخائر العقبی : ص 215- عن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه، قال : كان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم يصلّي والحسن والحسين يتواثبان على ظهره ، فباعدهما الناس ، فقال : « دعوهما، بأبي هما وأمّي ، مَن أحبّني فليحبّ هذين » .

وص 229 - مرسلاً ، عن عبدالله بن مسعود ، مثله .

29 : مجموعة نفيسة (ألقاب الرسول وعترته) : ص 182 - روی ابن مسعود ، مثله .

ص: 245

30 : المستجاد : ص 162- عن الارشاد .

31 : الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان : ج 15، ص 426- 427، ح 6970- أخبرنا احمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن صالح الأزدي ، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبدالله ، مثله .

32 : الإكمال في أسماء الرجال : ص 194- عن النسائي .

33 : نظم درر السمطين : ص 209- عن عبدالله بن مسعود ، مثله .

34 : معارج الوصول : ص 69- 70- عن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه، قال : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم وهو يصلّي ، فإذا جاء أحد يحطّهما عنه أومأ النبيّ صلی الله علیه و اله و سلم إليه دعهما ، فإذا قضى صلاته ضمّهما إليه ، وقال : « بأبي أنتما وأمّي ، من أحبّني فليحبّ هذين ».

35 : موارد الظمآن : ص 552 ، ح2233 - عن الاحسان .

36 : المقصد العليّ: ج3، ص202، ح 1368- عن أبي يعلى .

37 : مجمع الزوائد : ج 9، ص179 - عن مسند أبي يعلى .

38 :کشف الأستار : ج3، ص 226، ح 2624- عن البحر الزخّار .

39 : إتحاف الخيرة المهرة : ج 9، ص 324، ح 9067- عن أبي يعلى .

40: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 483، ح 1337 - عن الدمشقي في :« معجم النساء » (1)، عن عبدالله ، بتفاوت يسير .

41 : الإصابة : ج 2، ص 63- عن أبي يعلى .

42 : جامع الأحاديث للمسانيد والمراسيل : ج 9، ص 16، ح17978 - عن أبي يعلى .

43 : سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص 62- عن ابن حبّان .

44 : کنز العمّال : ج12، ص 121 - 122، ح 34292- عن الطبراني .

ص: 246

45: المنتخب ، الطريحي : ب2، مجلس6، ص 115- عن أحمد بن حنبل(1) ، مثله .

46: حلية الأبرار: ج 3، ص 149، ح 40 -عن «فضائل الصحابة »(2)للسمعاني ، مثله .

47: بحار الأنوار : ج 43، ص 275، ح43 - عن الارشاد .

وص283 - عن أبي يعلى .

* * *

[401] 3 : « أحبّوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، وأحبّوني لحبّ الله ، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي ».

المصادر:

1 : فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج2، ص 986، ح 1952 - حدّثنا عبدالله ، قال :حدّثنا يحيى بن معين ، قال : حدّثنا هشام بن يوسف ، عن عبدالله بن سليمان النوفلي ،عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السلام ، الكوفي : ج2، ص 153- 154، ح 629- حدّثنا عثمان ابن سعيد ، قال : حدّثنا محمد بن عبدالله ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن صالح ، قال : حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .... ، مثله .

3 : الجامع الكبير ( سنن الترمذي ) : ج6، ص 126، ح 3789 - حدّثنا أبوداود سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

4 : المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص38، ح 2639 - عن أحمد بن حنبل .

5 : شرح الأخبار : ج3، ص4، ح 917 - عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، بإسناده ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال :..، مثله .

ص: 247

6 : الكامل في ضعفاء الرجال : ج 7، ص 2569- 2570- أخبرنا أبو یعلی ، حدّثنا يحيى ابن معين ، قال : ... ، مثله .

7: الأمالي ، الصدوق : مجلس 58، ص 446 ، ح 597 - حدّثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ ، قال : حدّثنا محمد بن أيوب ، قال : أخبرنا إبراهيم بن موسی ، قال : أخبرنا هشام بن يوسف ، عن عبدالله بن سليمان النوفلي ، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : .. ، مثله .

8: علل الشرائع : ص 139، ح 1 - حدّثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري ، قال : حدّثنا أحمد بن العباس بن حمزة ، قال : حدّثنا أحمد بن يحيی الصوفي الكوفي ، قال : حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

9 : المستدرك على الصحيحين : ج3، ص 149- 150 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ، قال : حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي ،حدّثنا علي بن بحر بن بری ، حدّثنا هشام بن يوسف الصنعاني . وحدّثنا أحمد بن سهل الفقيه ومحمد بن علي الكاتب البخاریان بخاری ، قالا: حدّثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، حدّثنا يحيى بن معين : ... ، مثله . وقال في آخره: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

10 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 10، ص 278، ح 531 - أبو محمد الفحام ، قال : حدّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيدالله المنصوري ، قال : حدّثنا عمّ أبي أبو موسی عیسی بن أحمد بن عيسى بن المنصور ، قال : كنت خِدناً(1) للإمام عليّ بن محمّد علیه السلام . و كان يروي عنه كثيراً، من ذلك أنّه قال : حدثنا الإمام عليّ بن محمّد عليه السلام، قال : حدّثني أبي محمد بن عليّ ، قال : حدّثنا أبي عليّ بن موسى ، قال : حدّثنا أبي موسی بن جعفر ،قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي محمّد بن عليّ ، قال : حدّثني أبي

ص: 248

عليّ بن الحسين ، قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ ، قال : حدّثني أبي أمير المؤمنين صلوات الله عليهم ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ...... ، مثله .

11: تاریخ بغداد : ج 4، ص 159- 160، ت 1833 - أخبرنا الحسن بن الحسين العباس النعالي ، أخبرنا أحمد بن عبدالله بن نصر الذارع بالنهروان ، حدّثنا أبو العباس أحمد بن رزقويه الوزّان ، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

12: مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ابن المغازلي : ص 136، ح 179 - أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ، أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن یحیی بن الزيّات ، أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدالجبّار الصوفي ، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

و ص 137، ح 180 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسی بن الطحّان إجازةً ، عن أبي الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد الخيوطي ، حدّثنا أبو الطيب بن الفرج ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

13: مناقب أهل البيت علیهم السلام ، ابن المغازلي : ص 206، ح 182 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام؛ الرواية الأُولى .

وح183 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام؛ الرواية الثانية .

14 : تفسير السمعاني : ج 2، ص 453 - مرسلاً، مثله .

15 : تنبيه الغافلين : ص 45 - مرسلاً ، مثله .

16: الأربعين البلدانية : ص 73- 76- أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين بن وهرۀ الهمذاني الصوفي الواعظ - بقراءتي عليه بمرو في شهر ربيع الأوّل سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة - ، أنبأ القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله من لفظه بغداد ، حدّثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إسحاق بن إبراهيم بن علي بن إسحاق الحربي السكّري - املاءً - وكنت أنا المستملي عليه في يوم الجمعة لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، وقال لي : قل لألحقن الصغار بالكبار ، حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار ، حدّثنا أبو زکریّا یحیی بن معين ، قال :...، مثله.

ص: 249

17: تاريخ مدينة دمشق: ج 54، ص 362- 363- أخبرنا أبوالفرج قوام بن زید الفقيه وأبو القاسم ابن السمرقندي، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا الحربي، حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي ، قالا : حدّثنا يحيى بن معين، قال: ... ، مثله.

18 : كتاب الوسيلة: ج 5، ق 2، ص 200 - مرسلاً، قال صلی الله علیه و سلم: ... ، مثله.

19: بشارة المصطفى لشيعة المرتضی: ص 105، ح43 - أخبرنا الشريف أبوالبركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن حمزة الحسيني بالكوفة في مسجده بالقلعة في ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الثغور، قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد السكّري الحربي، قال: حدّثنا أبو عبدالله أحمد بن الحسن ابن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا أبوزكريّا يحيى بن معين في شعبان سنة سبع وعشرين ومائتين، قال: .. ، مثله.

و ص 211، ح 36 - عن الطوسي.

20: عمدة عيون صحاح الأخبار: ص 464، ح 749 - عن سنن أبي داود(1)، كما في الجامع الكبير.

21 : أُسد الغابة : ج 2، ص 12 - 13 - كما في الجامع الكبير .

22: الطرائف : ص 159، ح 247- عن « الجمع بين الصحاح الستة »(2) ، كما في فضائل الصحابة .

23 : ذخائر العقبی : ص 50 - عن الترمذي .

24 : نهج الحقّ : ص 260 - مرسلاً ، مثله .

25: تهذيب الكمال : ج15، ص 64 - أخبرنا أبوالعزّ الحرّاني ، قال : أخبرنا يوسف بن المبارك الخفّاف ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبدالواحد الدلّال ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي بالله ، قال : أخبرنا أبو الحسن الحربي السكّري ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي ، قال : حدّثنا يحيى بن معين ، قال :..،

ص: 250

مثله .

26: سير أعلام النبلاء : ج 9، ص582 - قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيّد القرافي بمصر ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الفتح والفرج بن عبدالله الكاتب ببغداد ، قالا : أخبرنا محمد بن عمر القاضي ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، أخبرنا علي بن عمر الحربي في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، حدّثنا أحمد بن الحسن ابن عبدالجبّار الصوفي ، حدّثنا أبوزکریّا یحیی بن معين ، قال : ... ، مثله .

27: میزان الإعتدال : ج 2، ص 432، ح 4367 - قال الأبرقوهي : أخبرنا الفتح وابن صرما ، قالا : حدّثنا الأرموي ، أخبرنا ابن النقور ، أخبرنا أبو الحسن الحربي ، حدّثنا أبو عبدالله الصوفي، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : ... ، مثله .

28: تاريخ الإسلام : ج8، ص 223 - أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أخبرنا ابن صرما وابن عبدالسلام ، قالا : أخبرنا الأرموي ، أخبرنا بن النقور ، أخبرنا أبو الحسن السكّري ، أخبرنا أبوعبدالله الصوفي ، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : .. ، مثله .

وج10، ص 296 - أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبدالسلام ، قالا : أخبرنا محمد بن عمر القاضي ، أخبرنا أحمد بن محمد البزّار ، أخبرنا علي بن عمر الحربي ، أخبرنا أحمد بن الحسن الصوفي ، حدّثنا يحيى بن معين ، قال : ...، مثله.

29 : نظم درر السمطين : ص 231 - عن ابن عباس ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ... ، مثله .

30: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 429، ح 1181 - عن ابن عباس ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله : .. ، وليس فيه : «نعمة» .

31: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج 4، ص 123 - عن الترمذي .

32: الجامع الصغير : ج 1، ص39، ح 224 - مرسلاً ، مثله .

33: الدرّ المنثور : ج 7، ص 349 - عن الترمذي .

34: المواهب اللّدنيّة : ج3، ص363 - عن الترمذي .

35 : سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص 8 - عن الترمذي والطبراني والحاكم .

ص: 251

36: کنز العمّال : ج 12، ص 95 ، ح 34150 – عن المستدرك .

37: إحقاق الحقّ : ص209 - مرسلاً ، مثله .

38: فيض القدير : ج 1، ص 177 - عن الجامع الصغير .

39 : الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين علیهم السّلام: ص 475 - عن سنن أبي داود ، كما في الجامع الكبير .

40: بحار الأنوار : ج27، ص 76، ح 5 - عن أمالي الصدوق .

و ص 111، ح 83 - عن الطرائف .

و ص143، ح 153 - عن العمدة .

* * *

« خذوا بحجزة هذا الأنزع - يعني عليّاً - فإنّه الصدّيق الأكبر ... ومنه ... الحسن والحسين، وهما ابناي ، ومن الحسين أئمّة الهدى ، أعطاهم الله فهمي وعلمي، فأحبّوهم وتولّوهم ....» .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [202] 7، فراجع .

المصادرة

1 : بصائر الدرجات : ب 23، ج 1، ص 123 - 124، ح 224 - حدّثنا عبدالله بن محمد ، عن موسى بن القاسم، عن جعفر بن محمد بن سماعة ، عن عبدالله بن مسكان ، عن الحكم ابن الصلت ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

2: الإمامة والتبصرة : ، ص111، ح 99 – عن سعد ، عن ابن عیسی ، عن موسی بن القاسم البجلي ، مثله .

3: الأمالي ، الصدوق : مجلس 96، ص 771، ح1048 - حدّثني أبي رحمة الله عنه، عن سعد ...كما في الامامة والتبصرة .

4 : بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 327، ح 12 - كما في بصائر الدرجات ، بسند يتّصل مع سنده من الحكم بن الصلت .

ص: 252

5 : إثبات الهداة : ج 1، ص 528 ، ح292 - عن الأمالي .

و ص 563، ح 425 - عنه .

6 : بحار الأنوار : ج 23، ص 129، ح 60 - عن الأمالي .

* * *

[402] 4: «كنت جالساً مع أبي هريرة في مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله إذ مرّ بنا الحسين عليه السّلام ، فقام إليه أبو هريرة ، فسلّم عليه ورحّب به ، وقال : بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله ، ثم عاد إلينا ، فقال : ألا أحدّثكم عن هذا وعن أخيه؟ قلنا : بلى ، وذلك مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله لم يُغيَّر ، فقال : إنّي جالس في أصل هذا العمود أنتظر الصلاة إذ خرج رسول الله صلی الله علیه و آله فوقف ، فصلّى ركعتين، وأنّه لفي السجدة الثانية إذ خرج أخو هذا - يعني الحسن عليه السّلام - وهو غلام يشتدّ نحو رسول الله صلی الله علیه و آله حتى انتهى إليه وهو ساجد ، فركب على ظهره ، ثمّ خرج هذا يشتدّ خلفه حتى ركب خلفه ، فرأيت رسول الله يريد أن يرفع صلبه فلم يمنعه إلّا مكانهما ، فقمت وأخذتهما أخذاً رفيقاً عن ظهر رسول الله صلی الله علیه و آله ووضعتهما على الأرض ، وجلس رسول الله صلی الله علیه و آله فتعلّقا بعنقه ، فلمّا انصرف من الصلاة ، أخذهما فوضعهما في حجره ، وقبّل كلّ واحد منهما ، ثمّ قال لي : يا أبا هريرة من أحبّني فليحبهما يقولها : ثلاث مرّات - » .

المصادر:

1 : شرح الأخبار : ج3، ص 102 - 103، ح 1034 - موسی بن مطير ، عن أبيه ، قال :

2 : کشف الغمّة : ج 2، ص 315 - روى الحافظ أبو بكر محمد اللفتواني ، عن أبي هريرة ، مثله .

* * *

ص: 253

« من كان يُحبّني فليُحبّ ابنيَّ هذين ... » .

مرّ بتمامه ومصادره برقم [ 397 ]3 ، فراجع .

* * *

« خذوا بِحُجزَةِ(1) هذا الأنزع ، فإنّه الصدّيق الأكبر ... ، ومنه ... الحسن والحسين وهما ابناي ، ومن وُلدِ الحسين الأئمّة الهداة والقائم المهدي ، فأحبّوهم وتوالوهم .... » .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [207] 12 ، فراجع .

المصادر:

1 : كامل الزيارات : ب 14، ص 50، ح 10 - حدّثني جماعة مشايخي ، منهم: أبي ، ومحمد بن الحسن ، وعلي بن الحسين جميعاً ، عن سعد بن عبدالله بن أبي خلف، عن محمد بن عيسى بن عبيداليقطيني ، عن أبي عبدالله زكريّا المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن زید مولی بن هبيرة ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله:

2: إثبات الهداة : ج 1 ص 617، ح 651 - عنه .

3: بحار الأنوار : ج36، ص 258، ح 76 - عنه .

* * *

« ... ألا إنّ أهل بيتي أمان لكم ، فأحبّوهم لحبّي ، وتمسّكوا بهم لن تضلّوا ...» .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [271] 10 ، فراجع .

المصادر:

1 : كفاية الأثر : ص 170 - 172 - أخبرنا أبو المفضّل ، قال : حدّثني أبو القاسم عبدالله بن أحمد ابن عامر الطائي ، قال : حدّثني أحمد بن عبدان ، قال : حدّثني سهل بن صيفي ، عن موسی

ص: 254

ابن عبد ربّه ، قال : سمعت الحسين بن عليّ عليه السّلام يقول في مسجد النبيّ صلّی الله علیه و آله وسلم وذلك في حياة أبيه عليّ عليه السّلام : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم يقول :

2 : الصراط المستقيم : ج2، ص129 - 130- أسند أبوالمفضّل إلى الحسين عليه السّلام قول النبيّ صلّی الله علیه و آله وسلم : ... ، باختصار .

3 : إثبات الهداة : ج 1، ص 593، ح 550 - عنه .

4 : عمدة النظر : ص 128 - 129 - عنه .

5 : الإنصاف : ص 469 - 471، ح283 - عنه .

6 : مدينة المعاجز : ج2، ص377 - 378، ح 613 - عنه .

7: بحار الأنوار : ج 36، ص 341، ح 207 - عنه .

* * *

[403] 5 : « أيّها الناس أحبوا الله عزّوجل لما يغذوكم به من نعمه، وأحبّوني بحبّ ربّي ، وأحبّوا أهل بيتي بحبّي ، فوالذي نفسي بيده لو أنّ رجلاً صَفَنَ(1) بين الركن والمقام صائماً وراكعاً وساجداً ، ثمّ لقي الله عزّوجل غير محبّ لأهل بيتي لم ينفعه ذلك ، قالوا : ومن أهل بيتك يارسول الله - أو أيّ أهل بيتك هؤلاء - ؟

قال : من أجاب منهم دعوتي ، واستقبل قبلتي ، ومن خلقه الله مني ومن لحمي ودمي ، قال : فقال القوم : فإنّا نحبّ الله ورسوله وأهل بیت رسوله ، قال : بخ بخ، فأنتم إذن منهم ، أنتم إذن منهم ومعهم، والمرء مع من أحبّ ، وله ما اكتسب » .

المصادر:

1 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 31، ص 632 - 633، ح 1303- أخبرنا جماعة ، عن أبی

ص: 255

المفضّل ، قال : حدّثنا عمر بن إسحاق بن أبي حمّاد بن حفص القاضي بحلب ، قال : حدّثنا محمد بن المغيرة بن عبدالرحمن الحرّاني بحرّان ، قال : حدّثنا أبو قتادة عبدالله بن واقد التميمي ، قال : حدّثني شدّاد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ، عن عيينة بن عبدالرحمن ، عن رافع ابن سحبان ، قال : حدّثني عبدالله بن الصامت ابن أخي أبي ذر ، قال : حدّثني أبو ذر وكان صغوه (1) وانقطاعه إلى علي عليه السّلام وأهل هذا البيت ، قال : قلت: يانبيّ الله إنّي أحبٌ أقواماً ما أبلغ أعمالهم ؟ قال : فقال : يا أباذر المرء مع من أحبّ، وله ما اكتسب ، قلت : فإنّي أُحبّ الله ورسوله وأهل بیت نبيّه ، قال : فإنك مع من أحببت . و كان رسول الله صلّی الله علیه و آله في ملأ من أصحابه ، فقال رجال منهم : فإنّا نحبّ الله ورسوله ، ولم يذكروا أهل بيته ، فغضب صلّی الله علیه و آله،وسلم ثمّ قال :

2: کشف الغمّة : ج 2، ص 82 - عن عبدالله بن الصامت ، قال : ... ، مثله .

3: بحار الأنوار : ج27، ص 104، ح 75 - عن كشف الغمّة .

* * *

[404] 6 : « كان الحسن والحسين على ظهر رسول الله صلّی الله علیه و آله وهو يصلّي ، فجعل الناس يُنحُّونهما ، فقال النبيُّ صلّی الله علیه و آله وسلم : دعوهما فإنَّهما ممَّن أُحبُّهما ، بأبي وأُمّي هما وأباهما ، من أَحبَّني فليحبَّهما».

المصادر:

1 : مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، ابن المغازلي : ص 376، ح 424 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا محمد بن المظفَّر بن موسی بن عيسى الحافظ إذناً ، حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا يوسف بن موسی القطّان ، حدّثنا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبدالله بن مسعود ، قال :

ص: 256

2 : مناقب أهل البيت عليه السّلام ، ابن المغازلي : ص 439 - 440 ، ح 630 - مثله .

* * *

[405] 7: «جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم ، فأخذ أحدهما فضمّه إلى إبطه ، وأخذ الآخر فضمّه إلى إبطه الآخر ، وقال : هذان ريحانتاي من الدنيا هذان ريحانتاي من الدنيا ، من أحبَّني فليحبَّهما ، ثمّ قال : الولد مَبخَلَةٌ (1) مَجبَنَةٌ (2) مَجهَلَةٌ (3)

المصادر:

1 : تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص212 - أخبرنا أبو بكر بن المزرقي ، وأبو العباس أحمد ابن محمد بن أبي سعيد المنقي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد العلّاف ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبدالله بن محمد ، أخبرنا عبدالله بن عون الخرّاز ، أخبرنا إسماعيل بن عيّاش ، حدّثني - وقال ابن حبابة : أخبرنا عبدالله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن راشد ، عن يعلى - زاد ابن العلّاف أبو أميّة -، قال :

و ج 14 ، ص 149 - أخبرناه أبويعقوب يوسف بن أيوب الهمداني ، حدّثنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله . وأخبرناه أبوغالب بن البنّا ، أخبرنا عبدالصمد بن علي ، قال : أخبرنا عبیدالله بن محمد، أخبرنا عبد الله بن محمد ، أخبرنا عبدالله بن عون الخرّاز ... ، مثله .

ص: 257

2 : كتاب الوسيلة : ج 5 ، ق 2، ص 214 - عن يعلى ، مثله .

3: کشف الغمّة : ج 2، ص 32 - البغوي يرفعه إلى يعلى ، مثله .

4 : ذخائر العقبی : ص 217 - عن سعيد بن راشد ، قال : .. ، مثله .

:: بحار الأنوار : ج 37، ص 75 - عن کتاب : « فضائل الصحابة »(1) للسمعاني ، عن سعيد ابن أبي راشد ، عن يعلى ، مثله .

* * *

... من أحبّني فليحبَّ حسيناً »

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [217] 22، فراجع .

المصادر:

1 : تاريخ مدينة دمشق : ج 14 ، ص 149 - أخبرناه عالياً أبو بكر محمد بن الحسين ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي سعيد ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد العلّاف ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، أخبرنا عبدالله بن عون الخرّاز ، أخبرنا إسماعيل بن عيّاش ، أخبرنا عبدالله بن عثمان بن خیثم، عن سعيد ابن أبي راشد ، عن يعلى ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم :

2: سير أعلام النبلاء : ج3، ص283 - عن أحمد ، حدّثنا عفان ، حدّثنا وهيب ، حدّثنا عبدالله ابن عثمان بن خثيم ...، مثله .

3 : تاريخ الإسلام : ج 5، ص 100 - مثله ، بسند يتّصل مع سنده من عبدالله بن عثمان .

4 : الوافي بالوفيات : ج12، ص423 ، ت 383 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله : « من أحبّني فليحبَّ الحسين».

* * *

[406] 8 : «جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله، فجاء أحدهما قبل

ص: 258

الآخر ، فجعل يده في عنقه ، فضمّه إلى بطنه صلّی الله علیه و سلّم ، وقبّل هذا ، ثمّ قبّل هذا ، ثمّ قال : إنّي أُحبّهما فأحبّوهما ، أيّها الناس : الولد مَبخَلَةٌ مَجبَنَهٌ مَجهَلَةٌ» .

المصادر:

1: ذخائر العقبی : ص 214 - عن يعلى بن مرّة ، قال :

* * *

ص: 259

ص: 260

وأباهما وأُمّهما فهو معي في درجتي يوم القيامة » .

8 : طبقات المحدّثين بأصبهان : ج4 ، ص 80 - 81، ح 555 - إبراهيم بن محمد بن بزرج - شیخ ثقة كتب عن نصر-، ولوين ، وعمرو بن علي ، ويونس بن عبدالرحمن ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن بزرج ، قال : حدّثنا نصر بن علي ، قال : .. ، مثله .

9 : الأمالي ، الصدوق : مجلس 40، ص299، ح 337 - حدّثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد ، قال :

حدّثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم وأبويزيد القرشي ، قالا: حدّثنا نصر بن علي الجهضمي، قال : حدّثنا علي بن جعفر بن محمد ، قال : ، مثله .

10 : شرف المصطفى صلّی الله علیه و سلم : ج 5، ص 371، ح 2333 - مرسلاً ، عن علي علیه السّلام ، مثله .

11: ذكر أخبار أصبهان : ج 1، ص 191 - 192- حدّثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن بزرج ، حدّثنا نصر بن علي ، قال : ... ، مثله .

12: تاریخ بغداد : ج13، ص287 - 288 - أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ ، حدّثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصوّاف ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني نصر بن علي ، قال : ... ، مثله .

13 : مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ، ابن المغازلي : ص 370، ح 417 - أخبرنا أحمد بن المظفّر بن أحمد ، حدّثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان المزنيّ الملقّب بابن السقّاء ، حدّثنا زکریّا بن يحيى الساجي ، وخالد بن النضر القرشي ، ومحمد بن علي الصيرفي ، ومحمد بن أُميّة البصريون ، ومحمد بن أبي بكر الباغندي ، وأبو القاسم بن منيع ، وعبدالله بن قحطبة بصلح واسط ، قالوا: حدّثنا نصر بن عليّ ، مثله .

14 : مناقب أهل البيت علیهک السّلام ، ابن المغازلي : ص 433، ح 423 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

15 : روضة الواعظين : ج 1، ص 361، ح 383 - مرسلاً ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، مثله .

16 : بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 62، ح 46 - أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسن ابن الحسين بن الحسن بن بابویه ، عن عمّه محمد بن الحسن ، عن أبيه الحسن بن الحسين ، عن عمّه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (الصدوق) ... ، كما في الأمالي .

ص: 262

و ص92 – 93 ، ح 25 - أخبرنا أبو محمّد الجبّار بن علي بن جعفر - المعروف بحدقة الرازي بها بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وخمسمائة - ، قال : أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن أحمد بن الحسين النيشابوري بالرّي في مسجده ، قال : حدّثنا أبو الفضل أحمد ابن الحسن بن حيرون الباقلاني العدل بمدينة السلام بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو الطيب عمر بن إبراهيم الزهري ، قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن زنجي الكاتب ، قال : حدّثنا أبوسعید الحسن بن علي بن زكريّا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر ، قال : حدّثنا علي ابن جعفر ، عن أخيه ... ، مثله .

17 : الشفا بتعريف حقوق المصطفی : ج 2، ص 47 - مرسلاً ، عن عليّ عليه السّلام ، مثله .

18 : المناقب ، الخوارزمي : ص 138، ح 156 - عن الترمذي .

19 : لُباب الأنساب : ص 219 - 220 - مرسلاً ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم : .... ، مثله .

20: تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص 195 - أخبرنا أبو بكر بن المرزفي ، أخبرنا أبو الحسين ابن المهتدي ، أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عمر القوّاس ، أخبرنا محمد بن منصور الشعبي ، أخبرنا نصر بن علي ، قال : .. ، مثله .

و ص196 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد وأبوالمواهب أحمد بن محمد ، قالا :

أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالله الطبري ، أخبرنا محمد بن أحمد بن الغطریف بجرجان ، أخبرنا عبدالرحمن بن المغيرة ، أخبرنا نصر بن علي ، قال : ... ، مثله .

21 : كتاب الوسيلة : ج5، ق2، ص225 - 226 - مرسلاً ، عن عليّ كرّم الله وجه ، مثله .

22 : مناقب آل أبي طالب : ج3، ص 432 - 433 - عن الجامع الكبير .

وقد نظمه أبو الحسين في نظم الأخبار ، فقال :

أخذَ النبيُّ يدَ الحسينِ وصنوهِ (1) *** يوماً وقال وصَحبُه في مَجمعِ

مَن ودَّني ياقوم أو هذین أو *** أبوَيهما فَالخُلدُ مسكنُه مَعي

ص: 263

23 : عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 337، ح 459 - عن فضائل الصحابة .

و ص 457 ، ح 720 - عن مسند أحمد.

24 : جامع الأصول : ج 9، ص 102 - عن الترمذي .

25 : أُسد الغابة : ج 4، ص 29 - عن الترمذي .

26: الأحاديث المختارة : ج 2، ص 45 - أخبرنا أسعد بن محمود بن خلف العجلي المفتي - بأصبهان - أنَّ فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية (1) أخبرتهم - قراءةً عليه -، أخبرنا عبدالله بن ريذة ، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، مثله .

27: تذكرة الخواص : ج 2، ص 123- عن فضائل الصحابة .

28 : مناقب آل محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم ، الموصلي : ص 201، ح 79 - مرسلاً ، قال صلّی الله علیه و آله و سلّم : ...، وفيه :

«عليّاً وفاطمة » بدل «و أباهما وأُمّهما» .

29 : كفاية الطالب : ص 80 – 81 - أخبرنا أبوالمنجي عبدالله بن عمر بن علي بن زید الليثي- قدم علينا دمشق مفيداً - ، قال : أخبرنا أبو الوقت عبدالأوّل بن عیسی بن شعيب الشجري الهروي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ببغداد ، أخبرنا أبو عاصم فضیل بن

یحیی بن فضيل ، حدّثنا أبو محمد عبدالرحمن بن أبي شريح الأنصاري ، حدّثنا أبوعبد الله محمد بن إبراهيم الشجري ، حدّثنا عامر بن محمد بن عبدالرحمن أبو عبدالله المدني ، قال نصر بن علي : ...... ، مثله .

30 : الدرّ النظيم : ص 770 - قال عليّ بن جعفر بن محمّد : حدّثني أخي موسی بن جعفر ، قال : ... ، مثله .

31: بغية الطلب : ج6، ص 2078 - أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسن محمد بن محمد بن یحیی بن حكيم الحلبي بها ، قال : أخبرنا أبو الفرج یحیی بن یاقوت بن عبدالله الفراش ، قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي الحافظ ، قال : أخبرنا

أبو الحسين بن النقور ، قال : حدّثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن إسماعيل الضبّي ، قال :

ص: 264

حدّثنا أبو الحسين عبدالله بن محمد بن شاذان ، قال : حدّثنا محمد بن سهل بن الحسن ، قال : حدّثنا محمد بن حسّان ، قال : حدّثنا عبدالله بن الأشرس ، قال : حدّثنا علي بن موسی الرضا ، عن أبيه ، عن جدّه محمّد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : أنَّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أخذ بيد الحسن والحسين ، فقال : ... ، بتفاوت يسير؛ وفيه زيادة : « المرء مع من أحبّ، المرء مع من أحبّ ، المرء مع من أحبّ»..

و ص2579 - أخبرنا أبو محمد عبدالعزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسي ، قال : أخبرنا أسعد بن سعید بن روح ، قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله الجوزجانية ، قال: (1)أخبرنا أبو بکر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، مثله .

32 : الطرائف : ص 111، ح 164- عن مسند أحمد.

33 : کشف الغمّة : ج 1، ص 188 - عن مسند أحمد.

34 : ذخائر العقبی : ص 214 - مرسلاً ، عن عليّ عليه السّلام ، مثله .

35 : کشف اليقين : ص255 - عن مسند احمد.

36 : منهاج الكرامة : ص 94 - عن مسند أحمد.

37 : نهج الحقّ : ص 225، ح 25 - عن مسند أحمد .

38 : الإكمال في أسماء الرجال : ص 173 - عن الترمذي .

39: تهذيب الكمال : ج6، ص 227 - 228 - قال نصر بن علي الجهضمي : أخبرني علي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن حسين بن عليّ ، قال : حدّثني أخي موسی بن جعفر ، عن أبيه حسين (2) ، عن أبيه ، عن جّده ... ، مثله .

وج20، ص 354 - أخبرنا القاضي أبو الطيّب الطبري ، قال : أخبرنا أبو أحمد بن الغطریف بجرجان ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن المغيرة ، قال : حدّثنا نصر بن علي ، قال : .. ، مثله .

و ج29، ص 359 - 360 - أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، قال : أخبرنا زید بن

ص: 265

الحسن الكندي ، قال : أخبرنا عبدالرحمن بن محمد الشيباني ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (الخطيب البغدادي) ، مثله .

40 : سير أعلام النبلاء : ج 3، ص 254 - عن الجامع الكبير .

و ج12، ص 135 - عن أحمد بن حنبل .

41 : میزان الاعتدال : ج 3، ص 117 - أخبرني ابن قدامة إجازةً، أخبرنا عمر بن محمد ، أخبرنا ابن ملوك ، وأبو بكر القاضي ، قالا : أخبرنا أبو الطيّب الطبري ، أخبرنا أبو أحمد الغطريفي، حدّثنا عبدالرحمن بن المغيرة ، حدّثنا نصر بن علي ، مثله .

42 : تاريخ الإسلام : ج 6، ص 95 - قال عليّ بن جعفر بن محمّد بن عليّ : حدّثني أخي موسى، عن أبي ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ رضی الله عنهم، مثله.

و ج 18، ص 508 - عن أحمد بن حنبل .

43: نظم درر السمطين : ص 210 - رُوي من طريق أهل البيت عليهم السّلام ، عن محمّد بن عليّ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليه السّلام ، مثله .

44 : معارج الوصول : ص89 - كما في نظم درر السمطین سنداً، ولفظاً .

45 : الوافي بالوفيات : ج27، ص 48 - [قال المؤلّف] : قَدِمَ أبو عمرو الجهضمي بغداد ، فروی ... ، مثله .

46: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج3، ص472 - عن الترمذي .

وج19، ص 165- 166 - عن أحمد بن حنبل .

47 : أسنى المطالب : ص 121 - أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي ، أخبرنا الشيخ فخر الدين أبو الحسن بن البخاري ، أخبرنا أبو علي الرصافي ، أخبرنا ابن الحصين ، أخبرنا ابن المذهب ، أخبرنا أبو بكر القطيعي ، حدّثنا عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل ، مثله .

48 : العواصم والقواصم : ج 9، ص107 - [قال المؤلّف] : ومن طريق أهل البيت علیهم السّلام ، عن الصادق ، مثله .

49 : توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 479 ، ح 1320 - عن أحمد بن حنبل .

50: تهذيب التهذيب : ج 2، ص 271 - عن الترمذي .

ص: 266

و ج10، ص 385 - [قال المؤلّف] : قال أبو علي بن الصوّاف ، عن عبدالله بن أحمد :

لمّا حدّث نصر بن علي بهذا الحديث - يعني حديث علي بن أبي طالب - ، مثله .

51 : جواهر المطالب : ج 1، ص 247 - مرسلاً ، عن عليّ رضی الله عنه ، مثله .

52 : بهجة المحافل وبغية الأماثل : ص 615 - مرسلاً ، قال صلّی الله علیه و آله و سلّم: ... ، مثله .

53 : نزهة المَجالس : ج 2، ص 168 - مرسلاً ، عن عليّ علیه السّلام ، مثله .

54 : الفتح الكبير : ج3، ص149 - عن مسند أحمد.

55 : مسند علي رضی الله عنه ، السيوطي : ص 28، ح 97 - مرسلاً ، عن علي علیه السّلام ، مثله .

56 : جواهر العقدین : ج 2، ص 128 - مرسلاً ، عن عليّ رضی الله عنه ، مثله .

و ص336 - عن أحمد بن حنبل والترمذي.

57 : المواهب اللّدنيّة : ج3، ص367 - عن الترمذي .

58 : سبل الهدى والرشاد : ج 11، ص 430 - عن الترمذي .

59 : الصواعق المحرقة : ص 138 - عن أحمد بن حنبل والترمذي .

60 : کنز العمّال : ج 12، ص 103، ح 34196 – عن المعجم الصغير .

وج13، ص 639 ، ح37613 - عن الترمذي .

61 : أخبار الدول : ص 120 - مرسلاً ، عن عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ، مثله .

62 : جمع الفوائد : ج3، ص 294، ح 9011 - مرسلاً ، عن عليّ علیه السّلام، مثله .

63 : الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين علیهم السّلام: ص 475 - عن الشفا .

64 : غاية المرام : ج6، ص 47، ح 5 - عن أحمد بن حنبل .

و ص 58، ح 46 - عن مناقب الخوارزمي .

65 : بحار الأنوار : ج 23، ص 116، ح 27 - عن الجامع الكبير .

وج37، ص37، ح 5 - عن أمالي الصدوق .

و ص 65 - عن مسند أحمد.

و ص 72، ح 39 - عن العمدة .

و ص76 - عن جامع الأُصول .

ص: 267

و ص 78، ح 46 - عن كشف الغمّة .

و ج 43، ص 271، ح 37 - عن كامل الزيارات .

و ج 65 ، ص 124، ح 52 - عن بشارة المصطفى .

* * *

[408] 2: « من أحبّ هذين و أباهما وأمّهما ، ومات متّبعاً لسنّتي ، كان معي في الجنّة» .

المصادر:

1: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 345 ، ح 484 - [قال المؤلّف] : ومن الجمع بين الصحاح الستة لرزين العبدري في الجزء الثالث في باب مناقب الحسن والحسين عليهما السّلام وبالإسناد المقدّم من سنن أبي داود (1) ، قال : عن عليّ عليه السّلام ، قال :كنت إذا سألت رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم أعطاني ، وإذا سكت ابتدأني ، وأخذ بيد الحسن والحسين عليهما السّلام یوماً ، وقال :

2: جواهر العقدین : ج2، ص243 - مثله .

: الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين عليهم السّلام : ص 479 - مثله .

4 : غاية المرام : ج6، ص 48، ح 15 - مثله .

5 : بحار الأنوار : ج37، ص 73 - مثله .

* * *

« أنا رسول الله ، وهذان الطيّبان سبطاي وريحانتاي ، فمن أحبّهما وأحبّ أباهما وأُمّهما كان معي يوم القيامة وفي درجتي .... » .

مرّ بتفصيل أكثر ومصدره برقم [391] 14، فراجع .

* * *

ص: 268

أصدق من أبي ذر ، ثم سَكَتُّ .

قال حذيفة : من الرابع ؟ قلتُ : ذاك الذي قال له النبيّ : هو منّي وأنا منه .

فاستوی حذيفة قاعداً ، ثمّ قال : خرج علينا رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم حاملاً للحسن على عاتقه والحسين على صدره ، وقد غاب عقب الحسين في سرّته فوضعهما يمشيان بين يديه ، فقال : و ص 420 - 422 ، ح 904 - عن محمّد بن منصور ، عن عبّاد ، قال : أخبرنا عمّار بن أبي الأحوص أبو اليقظان ، قال : حدثني أبوهارون العبدي ، عن ربيعة السعدي ، قال : أتيت حذيفة ابن اليمان وهو في مسجد رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم متّكئاً فسلَّمت عليه، قال : من الرجل ؟ قلت : أنا ربيعة السعدي ، قال : مرحباً بأخ لي قد سمعت به ولم أر شخصه قبل اليوم، ما حاجتك ؟ قلت : ما جئت في عرض من غرض الدنيا ولكن قدمت من العراق ، فقدمت من عند قوم قد افترقوا على خمس فرق ، قال حذيفة : سبحان الله وما دعاهم إلى ذلك والأمر بيّن واضح لمن عقل ومايقولون ؟ قال : قالت فرقة : أحقّ الناس بالناس ، وأولى الناس بالأمر أبو بكر ؛ لأنَّ رسول الله صلّی الله علیه و آله سمّاه صدّيقاً ، وكان معه في الغار ، وقالت فرقة أُخرى : بل عمر بن الخطّاب ؛ لأنَّ النبيّ صلّی الله علیه و آله قال : اللَّهُمَّ أعزّ الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام، قال حذيفة : إنَّ الله إِنّما أعزّ الإسلام بمحمّد ، ولم يُعزّه بغيره ، وقالت فرقة : أبو ذر ؛ لأنَّ رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم قال : ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، قال حذيفة : وقد أظلّتهما الخضراء وأقلّتهما الغبراء فهو أصدق منهما و أخير ، وقالت فرقة أُخرى : بل سلمان الفارسي ؛ لأنّه قال رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم : أدرك العلم الأوّل والعلم الآخر ، وهو بحر لاينزح (1) ، وهو منّا أهل البيت ، قال [ ربيعة ] : ثم إنّي سكتّ، قال حذيفة : ما يمنعك من ذكر الطائفة الأخرى ؟ فقلت : أنا منهم وأنا رسولهم إليك ، وقد عاهدوا الله لا يخالفونك وأن ينزلوا عند قولك ، قال : فقال : يا ربيعة اسمع منّي واحفظ ، واروه وأبلغ الناس عنّي : أني رأيت رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلم وسمعته أذناي وهو آخذ الحسين بن عليّ علی

ص: 270

منكبه الأيمن ، وجعل الحسين يغرز عقبه في سرّة رسول الله صلّی الله علیه و آله ، فرأيت كفّ رسول الله صلّی الله علیه و آله المباركة الزكيّة قد وضعها على ظهر قدم الحسين يغمزها في سرّة نفسه كيلا ينتهر ولا ينقطع نفسه ، ثم قال : يا أيّها الناس إنَّ من استكمال حُجّتي على الأشقياء من أُمّتي [ أنَّ ] التارکین ولاية عليّ بن أبي طالب هم الخارجون من دیني فلا أعرفنّهم يختلقون الأخبار من بعدي ، ثمّ قال : هذا الحسين خير الناس جدّاً وخير الناس جدّة، جدّه رسول الله ، وجدّته خديجة سابقة نساء أُمّتي إلى الايمان بالله ورسوله ، هذا الحسين خير الناس أباً وخير الناس أُمّاً ، أمّا أبوه فعليّ أخو رسول الله ووزيره وابن عمّه، وأُمّه فاطمة سيّدة نساء أهل الجنة من الأوّلين والآخرين ، وهذا الحسين بن عليّ أخير الناس عمّاً وأخير الناس عمّةً ، عمّه جعفر بن أبي طالب المُزَّين بالجناحين يطير بهما مع الملائكة حيث شاء ، وعمّته أُمّ هانئ بنت أبي طالب ، وهذا الحسين خير الناس خالاً وخير الناس خالةً ، خاله القاسم ابن رسول الله ، وخالته زینب ابنة رسول الله ، ثمّ وضعه على منكبه فدرج (1) بين يديه ، ثمّ قال : أيّها الناس هذا الحسين بن عليّ جدّه في الجنّة ، وجدّته في الجنّة ، وأبوه في الجنّة ،وأمّه في الجنّة، وعمّه في الجنّة ، وخاله في الجنّة وخالته في الجنّة ، وأخوه في الجنّة ،ثمّ قال : يا أيّها الناس إنّه لم يُعط أحد من ورثة الأنبياء المرسلین ما أعطي الحسين بنعليّ ما خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، فلا تخالجكم الأمور في أنَّ الفضل والشرف والمنزلة لرسول الله صلّی الله علیه و آله ولذرّيّته وأهل بيته ، فلا يذهبنّ بكم الأباطيل .

2 : تاريخ مدينة دمشق : ج 14، ص 172 - 173 - قرأت على أبي محمد عبدالکریم بن حمزة ،عن أبي بكر الخطيب ، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزّاز ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المعلّی بن الحسن الشونیزي ، أخبرنا محمد بن جریر الطبري الفقيه ، حدّثني محمد بن إسماعيل الضراري ، أخبرنا شعيب بن ماهان ، عن عمرو ابن جميع العبدي ، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي ، عن ربيعة السعدي ، قال : لمّا اختلف الناس في التفضيل رحلت راحلتي ، وأخذت زادي ، وخرجت حتى دخلت المدينة،

ص: 271

فدخلت على حذيفة بن اليمان ، فقال لي : من الرجل ؟ قلت : من أهل العراق ، فقال لي : من أيّ العراق ؟ قال : قلت رجل من أهل الكوفة ، قال : مرحباً بكم يا أهل الكوفة ، قال : قلت : اختلف الناس علينا في التفضيل ، فجئت لأسألك عن ذلك ، فقال لي : على الخبير سقطت ، أما إنّي لاأحدثك إلَّا ما سمعته أذناي ، ووعاه قلبي ، وأبصرته عيناي ، خرج علينا رسول الله صلّی الله علیه و سلّم كأنّي أنظر إليه كما أنظر إليك الساعة حامل الحسين بن عليّ على عاتقه ، كأنّي أنظر إلى كفّه الطيّبة واضعها على قدمه يلصقها بصدره ، فقال يا أيّها الناس لأعرفنّ ما اختلفتم فيه - يعني في الخيار بعدي - هذا الحسين بن علي خير لناس جدا، وخير الناس جدة، جده محمد رسول الله سید النبيين ، وجدّته خديجة بنت ویلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله ، هذا الحسين ابن عليّ خير الناس أُباً وخير لناس أمّا ، أبوه علي بن أبي طالب أخو رسول الله و صلّی الله علیه و سلّم ووزيره وابن عمّه وسابق رجال العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله ، و أمّه فاطمة بنت محمّد سيّدة نساء عالمين ، هذا الحسين بن عليّ خير الناس عمّاً وخير الناس عمّة ، عمّه جعفر بن أبي طالب المُزَّين بالجناحين يطير بهما في الجنّة حيث يشاء ، وعمّته أُمّ هانئ بنت أبي طالب ، هذا الحسين بن عليّ خير الناس خالاً و خير الناس خالة ، خاله القاسم بن محمّد رسول الله ، وخالته زينب بنت محمّد رسول الله ، ثمّ وضعه عن عاتقه فدرج بين يديه وحبا ، ثمّ قال : يا أيّها الناس هذا الحسين بن عليّ جدّه وجدّته في الجنّة ، وأبوه وأُمَته في الجنّة ، وعمّه وعمّته في الجنّة ، وخاله وخالته في الجنّة، وهو وأخوه في الجنّة ، إنّه لم يؤت أحد من ذرّيّة النبیيّن ما أُوتي الحسين بن عليّ ما خلا يوسف ابن يعقوب.

3 : الطرائف : ص118، ح 183 - بإسناد الحافظ مسعود بن ناصر السجستاني ، عن ربيعة السعدي ، كما في المناقب ؛ الرواية الثانية .

4 : نظم درر السمطين : ص207 - 208 - قال الإمام أبو محمد صاحب : «کتاب السنّة » (1) بسنده إلى ربيعة السعدي ، قال : أتيت حذيفة رضی الله عنه فسألته عن أشياء ، فقال : ...، كما في المناقب ؛ الرواية الثانية باختصار .

ص: 272

5 : إثبات الهداة : ج 2، ص 172، ح 796 - عن كتاب : « البرهان » (1) لعليّ بن محمد العدوي الشمشاطي ، بإسناده ، عن حذيفة ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، باختصار شديد .

6 : بحار الأنوار : ج 23، ص 111، ح 19 - عن الطرائف .

* * *

« یافاطمة لا تبكي ، فوالله إنّ الذي خلقهما هو ألطف بهما منك ، ثمّ رفع طرفه إلى السماء ، ثم قال : اللَّهُمَّ إن كانا أخذا برّأً أو ركبا بحراً فاحفظهما وسلّمها ، فإذا بجبرئيل قد هبط على النبي صلّی الله علیه و آله ، فقال : يا محمّد إنّ الله يُقرِئُك السلام ، ويقول : إنّك لا تحزن لهما ولا تغتمّ لهما ، فإنّهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة ، وأبوهما خير منهما ، هما نائمان بحظيرة (2) بني النجّار قد وكّل الله بهما ملکاً يحفظهما .

فقام رسول الله صلّی الله علیه و آله فرحاً مع أصحابه حتى أتى حظيرة بني النجّار ...، فحملهما النبيّ صلّی الله علیه و آله وهو يقول : والله لأبيننّ فیکما کما بيّن فيكما الله ...، فأتي بها النبيّ صلّی الله علیه و آله إلى المسجد ... ، فقام رسول الله صلّی الله علیه و آله على قدميه ، فقال : يا معشر الناس ألا أدلّكم على خير الناس جدّاً وجدّة ؟ قالوا : بلى یارسول الله ، قال : الحسن والحسين ، جدّهما رسول الله وجدّتها خديجة ابنة خویلد سيّدة نساء أهل الجنّة ، ثمّ قال : أيّها الناس : ألا أدلّكم على خير الناس أباً وأُمّاً ؟ قالوا : بلى يارسول الله ، قال : عليكم بالحسن والحسين ، أبوهما شابّ

ص: 273

يحبّ الله ورسوله ، ويحبّه الله ورسوله ، وأُمّهما فاطمة ابنة رسول الله صلّی الله علیه و آله ... » . مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [123] 17، ومرّت مصادره في : ص 216 - 220 من هذا المجلّد ، فراجع.

[410] 2 : «صلّی رسول الله صلّی الله علیه و سلّم صلاة العصر ، فلمّا كان في الرابعة أقبل الحسن والحسين حتى ركبا على ظهر رسول الله صلّی الله علیه و سلّم ، فلمّا سلّم وضعهما بين يديه وأقبل الحسن ، فحمل رسول الله صلّی الله علیه و سلّم الحسن على عاتقه الأيمن ، والحسين على عاتقه الأيسر، ثمّ قال : أيّها الناسُ ألا أُخبركم بخير الناس جدّاً وجدَّةً ؟ ألا أُخبركم بخير الناس عمّاً وعمّةً ؟ ألا أُخبركم بخير الناس خالاً وخالةً ؟ ألا أُخبركم بخير الناس أباً وأُمّاً ؟ هما : الحسن والحسين ، جدُّهما رسول الله صلّی الله علیه و سلم ، وجدّتها خديجة ، وأمّهما فاطمة بنت رسول الله صلّی الله علیه و سلّم ، وأبوهما عليُّ بن أبي طالب رضی الله عنه ، وعمُّهما جعفر بن أبي طالب ، وعمّتهما أُمُّ هانئ بنت أبي طالب ، وخالهما القاسم بن رسول الله صلّی الله علیه و سلّم ، وخالتهما زينب ورقيّة وأمّ كلثوم بنات رسول الله صلّی الله علیه و سلّم، جدُّهما في الجنّة ، وأبوهما في الجنّة ، وعمّهما في الجنّة ، وعمّتهما في الجنّة ، وخالاتهما في الجنّة ، وهما في الجنّة ، ومن أحبّهما في الجنة ».

المصادر:

1 : المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص 64 - 65، ح 2682 - حدّثنا محمد بن عبدالله بن عُرس المصري ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد اليمامي ، قال : حدّثنا عبدالرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضی الله عنه ، قال :

2: المعجم الأوسط : ج 7، ص 237، ح 6458 - كما في المعجم الكبير ؛ بتفاوت يسير .

ص: 274

3 : تاريخ مدينة دمشق : ج13، ص 228 - 229 - أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أخبرنا أبو بكر ابن ريذة ، أخبرنا سليمان بن أحمد (الطبراني )، كما في المعجم الكبير ، وفيه زيادة : وأمّهما في الجنّة ».

4 : مجمع الزوائد : ج 9، ص 184 - عن المعجم الكبير ، وفيه زيادة : « وأمهما في الجنّة» .

5 : مسند فاطمة الزهراء رضی الله عنها : ص 56 ، ح136 - عن تاريخ مدينة دمشق .

6 : کنز العمّال : ج12، ص118، ح34278 - عن تاريخ مدينة دمشق .

* * *

[411] 3: « معاشر النّاس ألا أدلّكم على خير النّاس جدّاً وجدّةً ؟ قلنا : بلى یارسول الله ، قال : الحسن والحسين ، أنا جدّهما ، وجدّتها خديجة سيّدة نساء أهل الجنّة ، ألا أدلّكم على خير النّاس أباً وأُمّاً ؟ قلنا: بلى يارسول الله ، قال : الحسن والحسين ، أبوهما عليّ بن أبي طالب ، وأمّهما فاطمة سيّدة نساء العالمين ، ألا أدلّكم على خير النّاس عمّا وعمّةً ؟ قلنا : بلى يارسول الله ، قال : الحسن والحسين، عمّهما جعفر بن أبي طالب ، وعمّتهما أمّ هاني بنت أبي طالب ، أيّها النّاس ألا أدلّكم على خير النّاس خالاً وخالةً ؟ قلنا : بلى يارسول الله ، قال : الحسن والحسين خالهما القاسم بن رسول الله ، وخالتهما زينب بنت رسول الله صلّی الله علیه و آله .

ثمّ قال : على قاتلهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وإنّه ليخرج من صلب الحسين عليه السّلام أئمّة أبرار أُمناء معصومون قوّامون بالقسط ، ومنّا مهديّ هذه الأُمّة ، الذي يصلّي عیسی بن مریم خلفه ، قلنا: من یارسول الله؟ قال : هو التاسع من صلب الحسين ، تسعة من صلب الحسين أئمّة أبرار ، والتاسع مهديّهم يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً » .

ص: 275

المصادر:

1 : كفاية الأثر : ص98 - قال : حدّثنا الحسن بن عليّ الرّازي ، قال : حدّثني إسحاق بن محمد ابن خالويه ، قال : حدّثني يزيد بن سليمان البصري ، قال : حدّثني شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2: عمدة النظر : ص 118 - عنه .

3: الإنصاف : ص 411، ح 249 - عنه .

4 : بحار الأنوار : ج 36، ص319، ح 170 - عنه .

* * *

ص: 276

ص: 278

«ما بال أقوام يعيّرونني بقرابتي ؟ وقد سمعوا منّي ما قلت في فضلهم، وتفضيل الله إيّاهم ، وما اختصّهم الله به من إذهاب الرجس عنهم وتطهير الله إيّاهم ...، يا أيّها الناس إنّ الله نظر نظرة ثالثة ، فاختار منهم بعدي اثني عشر وصيّاً من أهل بيتي ، وهم خيار أُمّتي ، منهم أحد عشر إماماً بعد أخي، واحداً بعد واحد ، كلّما هلك واحد قام واحد منهم ، مَثَلُهُم كَمَثَلِ النجوم في السماء ، كلّما غاب نجم طلع نجم ... » .

مرّ بتفصيل أكثر في : ج1، رقم [108] 2، ومرّت مصادره في : ص 7-8 من هذا المجلّد ، فراجع .

* * *

« ... وهم بمنزلة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق ، وهم بمنزلة باب حطّة في بني إسرائيل ، من دخله كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراً ... » .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [109] 3، ومرّت مصادره في : ص 9 من هذا المجلّد ، فراجع.

* * *

«... مَثَلُنا مَثَلُ سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق» .

مرّ بتمامه في : ج 1، رقم [196] 1، فراجع .

المصادر:

1: کتاب سلیم بن قیس الهلالي : ج 2، ص 830 - 831، ح 40 - قال سليم : سمعت عليّاً عليه السُلام يقول :

2: بحار الأنوار : ج 39، ص 352، ح 26 - عنه .

* * *

ص: 280

« ... اثني عشر وصيّاً من أهل بيتي ... مَثَلُ النجوم في السماء ، كلّما غاب نجم طلع نجم ... » .

مرّ بتمامه في : ج1، رقم [35] 2، ومرّت مصادره في : ص 11 من هذا المجلّد ، فراجع .

* * *

[414] 2 : « مَثَلُ أهل بيتي في أُمّتي كَمَثلِ سفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا ، ومن ترکها غرق ، وَمَثلُ باب حطّة في بني إسرائيل ، أيّها الناس إنّي سمعت نبیّکم يقول : إنّي تركت فيكم أمرين ، لن تضلّوا ما إن تمسّكتم بهما : كتاب الله، وأهل بيتي » .

المصادر:

1 : كتاب سليم بن قيس الهلالي : ج2، ص937، ح 75 - قال سليم بن قيس : بينما أنا وحنش بن المعتمر بمكّة إذ قام أبوذر وأخذ بحلقة الباب ، ثمّ نادى بأعلى صوته في الموسم : أيّها الناس من عرفني فقد عرفتي ، ومن جهلني فأنا جندب بن جنادة ، أنا أبوذر ، أيّها الناس إنّي سمعت نبيّكم يقول :

2 : مناقب الإمام أمير المؤمنين علیه السّلام ، الكوفي : ج 2، ص 146، ح 624 - حدّثنا عثمان ، قال : حدّثنا محمد بن عبدالله ، قال : حدّثنا عبد الرحمن ، قال : حدّثنا عبدالکریم بن هلال الحراز ، قال : حدّثنا أسلم المكّي ، قال : حدّثني أبوالطفيل عامر بن واثلة أنّه رأى أباذر قائماً عند باب الكعبة وهو ينادي : أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب الغفاري صاحب رسول الله صلّی الله علیه و آله ، ألا إنّي أبو ذر ، ألا إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، وإنّ مَثَلَ أهل بيتي فيكم مَثَلُ باب حطّة ».

3 : شرح الأخبار : ج 2، ص 479 ، ح 840 - عن أبي غسّان ، بإسناده ، عن أبي ذر رضی الله عنه ، أنّه

ص: 281

أخذ بحلقتي باب الكعبة ، وقد اجتمع الناس للموسم ... ، فقال : ... ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترت ي أهل بيتي ، لن يفترقا حتى یردا علي الحوض ألا وإن مثلهما فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق » . وص502 - 503، ح889 - عن الحسن بن محبوب ، بإسناده ، عن ریّان بن عمرانة ، قال : رأيت أباذر متعلّقاً بأستار الكعبة ، وهو يقول : أيّها الناس أنا جندب ، من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أبوذر الغفاري ، أذكّركم الله من سمع رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : ما أقلّت الغبراء ولا أظلّت الخضراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، إلَّا قال ذلك ؟ فقال طوائف من الناس : اللَّهُمَّ نعم ، لقد سمعناه يقول ذلك ، فقال : والله ما كذبت مذعرفت رسول الله ، ولا أكذب حتى ألقاه ، ولقد سمعته يقول : « أيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، طرف منه بيد الله وطرف منه بأيديكم ، فانظروا كيف تحفظوني في أهل بيتي ، وإنّ الله قد عهد إليّ أنّهما لن يفترقاحتی یردا علىّ الحوض ».

ولقد سمعته يقول : « يا أيّها الناس إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، و مَثَلُ باب حطّة بني إسرائيل » .

4 : الإحتجاج : ج 1، ص 361، ح 58 - عنه .

5 : إستجلاب إرتقاء الغرف : ص 225 - عن أبي الطفيل ... ، كما في المناقب ؛ بتفاوت يسير .

6 : جواهر العقدين : ج 2، ص 121 - كما في إستجلاب إرتقاء الغرف .

7 : إثبات الهداة : ج 1، ص 608، ح 597 - عنه .

8: بحار الأنوار : ج 23، ص 119، ح 38 - عن الاحتجاج .

* * *

[415] 3: « إنّما مَثَلُنا في هذه الأُمّة كسفينة نوح، وكباب حطّة في بني اسرائيل» .

المصادر:

1 : الكتاب المصنّف ، ابن أبي شيبة : ج 12، ص 77، ح 12164 - حدّثنا معاوية بن هشام، قال : حدّثنا عمّار ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عبدالله بن الحارث ، عن عليّ ، قال :

ص: 282

2: مناقب آل محمّد صلّی الله علیه و سلّم : ص 228، ح 144 - مرسلاً ، قال النبيّ صلّی الله علیه و سلّم : « مَثَلُ أهلُ بيتي كسفينة نوح ، و کَمَثَلِ باب حطّة في بني إسرائيل ، من دخلها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ».

3 : الدرّ المنثور : ج 1، ص 174 - عن ابن أبي شيبة .

* * *

[416] 4 : « ألا إنّ مَثَلَ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك » .

المصادر:

1 : فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل : ج 2، ص 785 -786، ح 1402 - حدّثنا العباس بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، أخبرنا مفضّل بن صالح ، عن أبي إسحاق عن حنش الكناني ، قال : سمعت أباذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر ، سمعت النبي صلّی الله علیه و آله يقول :

2: مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، الكوفي : ج 1، ص 296، ح 220 - حدّثنا أبو أحمد ، قال : حدّثنا غير واحد ، عن أبي عتاب الدلّال ، منهم : إبراهيم بن عبدالله البصري ، قال : حدّثنا عمرو بن أبي المقدام ، قال : حدّثنا أبو إسحاق الهمداني ، عن حنش بن المعتمر الكناني ، قال : رأيت أباذر الغفاري يقول : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق »

3 : المعارف : ص 146 - حدّثني أبوالخطّاب ، قال : حدّثنا أبو عتاب سهل بن حمّاد ، قال : حدّثنا عمر بن ثابت ، عن أبي اسحاق ، عن حفص بن المعتمر ... ، كما في فضائل الصحابة ؛ وليس فيه : « ومن تخلّف عنها هلك » .

4 : عيون الأخبار : ج 1، ص 310 - عن حنش بن المغيرة (1) ، عن أبي ذر ، كما في المعارف .

ص: 283

5 : المعجم الكبير ، الطبراني : ج 3، ص 37، ح 2637 - حدّثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجّادة ، حدّثنا عبد الله بن داهر الرازي ، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حنش بن المعتمر ، قال : رأيت أباذر آخذاً بعضادتي باب الكعبة ، وهو يقول : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل سفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ، ومَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل » .

6 : المعجم الأوسط : ج 4، ص 283 ، ح3502 - كما في المعجم الكبير .

و ج6، ص186، ح 5386 - حدّثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : حدّثنا أحمد ابن محمد بن سوادة الكوفي ، قال : حدّثنا عمرو بن عبدالغفّار الفُقيمي ، عن الحسن بن عمر [و] الفُقَيمي ، عن أبي إسحاق ، عن حنش بن المعتمر ، عن أبي ذر ، قال : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « أهل بيتي فيكم كسفينة نوح عليه السّلام في قومه ، من دخلها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك » .

7 : المعجم الصغير : ج 1، ص 139 - كما في المعجم الكبير .

8 : الغيبة ، النعماني : ب 2، ص 51 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي.

9 : شرح الأخبار : ج2، ص269، ح 575 - عن سفيان ، عن أبيه ، عن زيد بن أرقم ، عن أبي ذرّ رحمة الله عليه ، قال : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « من أنكر فضل عليّ بن أبي طالب وجحد ولايته فقد نزع ربقة الإسلام (1) من عنقة ، أيّها الناس : أَنزِلوا آل محمد منکم منزلة الرأس من البدن ، وبمنزلة العينين من الرأس ، إنما لهم فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك ».

10 : الكامل في ضعفاء الرجال : ج4 ، ص 1514 - حدّثنا محمد بن محمد، حدّثنا محمد بن حميد ، حدّثنا عبد الله بن عبدالقدّوس ... ، كما في المعجم الكبير ؛ وليس فيه : « من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك » .

ص: 284

11 : المسترشد : ص 260 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي .

12 : كمال الدين : ب 22 ، ص 239، ح 59 - حدّثنا أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري، قال : حدّثنا عمّي أبو عبدالله محمد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان ، قال : حدّثنا عبیدالله بن موسی ، قال : حدّثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، كما في فضائل الصحابة ... ، باختلاف في بعض الألفاظ ؛ وفيه زيادة : « إنّي خلّفت فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى یردا علىَّ الحوض ».

13 : العلل الواردة في الأحاديث النبويّة : ج6، ص 236 ، ح1098 - عن حنش بن المعتمر، كما في كمال الدين ؛ وليس فيه : « ومن تخلّف عنها غرق ».

14: المستدرك على الصحيحين : ج 3، ص 150 - أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد ، حدّثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ، حدّثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي .. : « ألا إنَّ مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح من قومه ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق».

15 : الشافي في الإمامة : ج 3، ص 120 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ وليس فيه : « فيها » .

16 : تقريب المعارف : ص 269 - عن المغرور (1) بن سوید ... ، كما في المستدرك .

17 : التعجّب : ص 151 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و اله ، كما في مناقب الكوفي .

18 : الأمالي ، الطوسي : مجلس 12، ص 349، ح 61 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفّار ، قال : حدّثني أبو سليمان محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن زید ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، قال : أخبرنا علي بن محمد البزّاز ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن السلولي ، قال : حدّثنا صالح بن أبي الأسود ، عن أبان بن تغلب ، كما في مناقب الكوفي ، وفيه : «دخلها» بدل «ركب فيها» .

و مجلس 17، ص 482 ، ح 22 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو جعفر

ص: 285

محمد بن جرير الطبري ، قال : حدّثني عیسی بن مهران ، قال : أخبرنا مخول بن إبراهيم ، قال : أخبرنا عبدالرحمن بن الأسود ، عن علي بن الحزوّر ، عن أبي عمر البزّاز ، عن رافع مولى أبي ذر، قال : صعد أبوذر رضی الله عنه على درجة الكعبة حتى أخذ بحلقة الباب، ثمّ أسند ظهره إليه ، فقال : أيّها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن أنكرني فأنا أبوذر ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : «إنّما مَثَلُ أهل بيتي في هذه الأُمّة كَمَثَلِ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تركها هلك » .

و مجلس 18، ص 513، ح 29 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا محمد ابن محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدّثنا سويد بن سعيد الحدثاني ، قال : حدّثنا المفضّل بن عبدالله ... ، عن أبي إسحاق ....... ، وفيه : «إنَّما» بدل « ألا إنَّ» و«دخلها» بدل ركبها» .

و مجلس 31، ص 633 ، ح6 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ... ، كما في الكامل .

ومجلس 45، ص 733، ح 2 - أخبرنا محمد ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر ، قال : حدّثنا علي بن العباس بن الوليد ، قال : حدّثنا بن عثمان الحضرمي ، عن الأعمش ، عن مورّق العجلي، قال : رأيت أباذر آخذاً بحلقة باب الكعبة ، وهو يقول : .. ، كما في مناقب الكوفي ؛ وفيه زيادة : « يحطّ الله به الخطايا ».

19: تلخيص الشافي : ج 2، ص 239 - عن الشافي في الإمامة .

20: إثبات الإمامة : ص 73 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، كما في الشافي في الإمامة .

21 : تاریخ بغداد : ج12، ص 11 - أخبرنا النجّار ، حدّثنا أبو الحسن علي بن شدّاد المطرّز، حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا أبوسهيل القطيعي ، حدّثنا حماد بن زید بمكّة ، وعیسی بن واقد، عن أبان بن أبي عيّاش، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم : « إنّما مَثَلي ومَثَلُ أهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق » .

22 : كتاب الأمالي، الشجري : ج 1، ص 156 - عن المعجم الكبير .

23 : مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، ابن المغازلي : ص 132 ، 173 - أخبرنا أبو الحسن

ص: 286

أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعي ، حدّثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ الواسطي ، قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي النحوي ، حدّثنا محمد بن زكريّا الغلابي ، حدّثنا جهم بن السبّاق أبوالسبّاق الرياحي ، حدّثني بشر بن المفضّل ، قال : سمعت الرشيد يقول : سمعت المهدي يقول : سمعت المنصور يقول : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : ... ، كما في فضائل الصحابة ؛ وليس فيه : « ألا إنَّ » .

و ح 174 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفّر بن موسی بن عيسى الحافظ إذناً ، حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا سويد ، حدّثنا عمر بن ثابت ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا » .

و ص133، ح 175 - أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفّر بن موسی بن عيسى الحافظ إذناً ، حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا سويد، حدّثنا المفضّل بن عبدالله بن أبي إسحاق ، عن ابن المعتمر ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و سلّم : « إِنّما مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق » .

24 : مناقب أهل البيت عليه السّلام ، ابن المغازلي : ص 202، ح 176 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام، الرواية الأُولى .

وح 177 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ؛ الرواية الثانية .

وح 178 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ؛ الرواية الثالثة .

25 : تفسير السمعاني : ج 3، ص 472 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، قال : « مَثَلُ أهل بيتي كَمَثلِ سفينة نوح ، من ركبها سلم ، ومن لم يركبها هلك ».

26 : البدء والتاريخ : ج3، ص 22 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، قال : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ».

27 : تنبيه الغافلين : ص 44 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، قال : « مثل أهل بيتي کَمَثلِ

ص: 287

سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق » .

28 : الإحتجاج : ج2، ص313 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ وفيه زيادة : « ومن تقدّمها مرق ، ومن لزمها لحق » .

29 : الثاقب في المناقب : ص 135 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، بتفاوت يسير .

30 : كتاب الوسيلة : ج 2، ق3، ص 234 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و سلّم ، بتفاوت يسير .

31: متشابه القرآن والمختلف فيه : ج3، ص 232 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ وليس فيه : « فيكم ... فيها » .

32: مناقب آل أبي طالب : ج 1، ص 358 - مرسلاً ، عن أبي ذرّ، قال النبيّ صلّی الله علیه و آله : « ألا إنّ مَثَلَهم فيكم كَمَثَلِ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ، و مَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل ».

33: السرائر : ج 2، ص 679 - مرسلاً، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، بتفاوت يسير .

34: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 420 ، ح 622 - عن مناقب عليّ عليه السّلام : الرواية الأُولى . و ح 623 - عن مناقب عليّ علیه السّلام ؛ الرواية الثانية .

وص421 ، ح 624 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الثالثة .

35 : التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج27، ص167 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب عليّ علیه السّلام، الرواية الثانية .

36: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 501 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الأولى .

وج3، ص 786 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في متشابه القرآن والمختلف فيه .

37: الطرائف : ص 132 ، ح206 - عن مناقب عليّ عليه السّلام الرواية الأولى .

و ح208 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الثالثة .

وح209 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الثانية .

38: جامع الأخبار : ص 513، ح 54 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ وليس فيه : « فيكم».

ص: 288

39: الدرّ النظيم : ص 770 - عن بشر بن المفضّل ... ، كما في مناقب عليّ عليه السّلام : الرواية الأُولى و ص 771 - قال أبو الطفيل : رأيت أباذرّ رضی الله عنه وقد لزم حلقة باب الكعبة ، وهو ينادي ، ويقول : أيّها الناس مَن عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أُعرّفه نفسي ، أنا جندب صاحب رسول الله صلّی الله علیه و آله أبو ذرّ الغفاري ، إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله : يقول : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَلِ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ، وإنّ مَثَلَ أهل بيتي کَمَثَلَ باب حطّة ».

40: كشف اليقين : ص 343 - 344، ح 397 - عن ابن عباس ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : ... ، كما في مناقب عليّ علیه السّلام و الرواية الأُولى .

41 : منهاج الكرامة : ص 190 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في الشافي في الإمامة .

42 : تفسير غرائب القرآن : ج6، ص 74 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في جامع الأخبار .

43: فرائد السمطين : ج 2، ص 246، ح 519 - عن المستدرك .

44: مشكاة المصابيح : ج 3، ص 1742، ح 6174 - عن أحمد بن حنبل .

45 : الاكمال في أسماء الرجال : ص59 - 60 - عن المعجم الكبير .

46: تهذيب الكمال : ج 28، ص 411 - عن أبي يعلى ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضّل بن عبدالله ، عن أبي إسحاق ... ، كما في أمالي الطوسي ؛ الرواية الثالثة ؛ وليس فيه : «فيكم» .

47: میزان الإعتدال : ج4 ، ص167 - عن سويد ، حدّثنا مفضّل ، عن أبي إسحاق ، عن حنش ، سمعت أباذرّ ، يقول : ... ، كما في فضائل الصحابة .

48: نظم درر السمطين : ص 235 - عن أبي الطفيل : إنّه رأى أبا ذر قائماً ينادي : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جُندب ، ألا وأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و سلّم يقول : «مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من راكب فيها نجا ، ومن تخلّف عنهاغرق ، وإنّ مَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَلِ باب حطّة ».

49: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج13، ص707، ح 11315 - مرسلا، عن النبي صلّی الله علیه و سلّم، كما في أمالي الطوسي ؛ الرواية الثالثة ؛ وليس فيه : «عنها » .

ص: 289

50: تفسير القرآن العظيم ، ابن کثیر : ج4، ص123 - قال الحافظ أبويعلى (1) : حدّثنا سوید بن سعيد ، حدّثنا مفضّل بن عبدالله ، عن أبي إسحاق ، كما في أمالي الطوسي ؛ الرواية الثالثة .

51: تفسير القاشي : ص556 - عن فضائل الصحابة .

52 : إرشاد القلوب : ج 2، ص 47 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الأولى .

53 : مجمع الزوائد : ج9، ص168 - عن عبدالله بن الزبير : إنّ النبيّ صلّی الله علیه و سلّم قال : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها سلم ، ومن تركها غرق» .

54 : إمتاع الأسماع : ج 1، ص178 - كما في فضائل الصحابة ، بسند يتّصل مع سنده من المفضّل بن صالح.

وفيها : كما في المعجم الكبير ، بتفاوت يسير ، بسند يتّصل مع سنده من عبدالله بن عبدالقدّوس .

55: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 429، ح 1180 - عن أحمد بن حنبل .

56: مشارق أنوار اليقين : ص 71 - مرسلاً ، عن عليّ عليه السّلام أنّه قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : ...، كما في مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الثانية وبتفاوت يسير .

57 : جواهر العقدین : ج 2، ص 122 - عن مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ؛ الرواية الثانية .

58 : المطالب العالية : ج4 ، ص 75 ، ح4003 - كما في فضائل الصحابة ؛ بتفاوت يسير ، بسند يتّصل مع سنده من حنش .

و ح 4004 - عن أمّ سلمة ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : .. ، كما في المعجم الكبير ؛ باختلاف في بعض الألفاظ .

59 : الفصول المهمّة ، ابن الصبّاغ المالكي : ج 1، ص 141- 142 - عن رافع مولى أبي ذر ، قال : صعد أبوذر رضی الله عنه على عتبة باب الكعبة وأخذ بحلقة الباب ، وأسند ظهره إليه ، وقال : أيّها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن أنكرني فأنا أبوذر ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، و من تخلّف عنها زُجّ في النار » .

ص: 290

60 : عوالي اللئالي : ج4 ، ص 85، ح 99 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ بتفاوت يسير .

61 : إستجلاب ارتقاء الغرف : ص 223 - عن أبي إسحاق السبيعي ، كما في المعجم الكبير ؛ بتفاوت يسير .

و ص 224 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، باختصار .

62 : الجامع الصغير : ج 1، ص 373، ح 2442 - عن المستدرك .

63 : إحياء الميت : ص26، ح 26 - عن المعجم الصغير .

64 : الفتح الكبير : ج 1، ص 414 - عن المستدرك .

65 : تاریخ الخلفاء : ص 270 - قال الصولي : حدّثنا محمد بن زکریّا .. ، كما في مناقب علي عليه السّلام ؛ الرواية الأُولى وباختلاف في بعض الألفاظ .

66 : الخصائص الكبرى : ج3، ص364 - عن أبي ذر ، كما في المستدرك ؛ وليس فيه : « من قومه » .

67 : جواهر العقدین : ج2، ص120 - كما في استجلاب ارتقاء الغرف .

68 : سبل الهدى والرشاد : ج 10، ص 490 - عن المستدرك .

69 : الصواعق المحرقة : ص 186 - عن المستدرك .

70: کنز العمّال : ج 12، ص 94، ح 34144 - عن المستدرك .

و ص98، ح 34170 - عن المعجم الكبير .

71 : وصول الأخیار إلى أصول الأخبار : ص 47 - عن المستدرك .

72 : فيض القدير : ج 2، ص 519، ح 2442 - عن الجامع الصغير .

73 : تفسير آية المودّة : ص 91 - عن أبي إسحاق السبيعي ... ، كما في المعجم الكبير؛ باختلاف في بعض الألفاظ .

74 : الأصول الأصيلة : ص 45 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في مناقب الكوفي ؛ بتفاوت يسير .

75 : الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرین علیهم السّلام : ص 368 - عن مناقب عليّ علیه السّلام ، الرواية الأولى والثانية والثالثة .

ص: 291

76 : الفوائد الطوسيّة : ج 2، ص 265 - مرسلاً عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، قال : « أهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك » .

77 : إثبات الهداة : ج 1، ص 552 ، ح 383 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الرابعة .

و ص 559 ، ح406 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الأُولى.

و ص609، ح 601 - عن الاحتجاج ؛ وليس فيه : « ومن تقدّمها مرق، ومن لزمها لحق » .

و ص615، ح 641 - عن مشارق أنوار اليقين .

و ص618، ح 656 - عن الغيبة للنعماني .

و ص 648، ح796 - عن جامع الأخبار .

و ص 649، ح803 - عن كتاب : « البرهان في النص على عليّ عليه السّلام » (1) للشيخ علي بن محمد العدوي الشمساطي ، بإسناده ، عن أبي ذرّ ، كما في مناقب الكوفي ؛ باختلاف في بعض الألفاظ .

و ص 665، ح 861 - عن عوالي اللثالي .

وص673، ح916 - عن تقريب المعارف.

و ص 695، ح 89 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الأُولى .

و ص698، ح100 - عن ارشاد القلوب.

و ص 701، ح 112 - عن الشافي في الإمامة .

و ص716، ح 177 - عن الفصول المهمّة .

و ص 724، ح 222 - عن کتاب : «فتح المطالب » (2) ، مسنداً ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : ...، كما في مناقب الكوفي ؛ بتفاوت يسير .

و ص728 - عن الأربعين ؛ الرواية الثالثة .

و ص 735، ح 277 - عن مشكاة المصابيح .

78: وسائل الشيعة : ج27، ص 34، ح 33145 - مرسلاً، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في تاريخ بغداد ؛ وليس فيه : « إنّما مَثَلَي وَمَثَلُ» .

ص: 292

79: بحار الأنوار : ج 23، ص 120، ح 41 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الأُولى .

وص121، ح 43 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الثانية .

وح44 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الثالثة .

و ص 123، ح 48 - عن أمالي الطوسي ؛ الرواية الخامسة .

و ح 49 - عن مناقب علي علیه السّلام ، الرواية الأُولى .

و ص124، ح 51 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ الرواية الثانية .

وص135، ح 74 - عن كمال الدين .

و ص 341، ح8 - عن مشكاة المصابيح .

* * *

« أما إنّهما سيكونان ، هما الحسن والحسين سيولدان لأخي هذا ...سفينة نجاتها آل محمّد : عليّ هذا ، وولداه اللذان رأيتموهما سيكونان ، وسائر أفاضل أهلي ، فمن ركب هذه السفينة نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ... » .

مرّ بتفصيل أكثر في : ج1، رقم [126] 20، فراجع .

المصادر:

1 : التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري علیه السّلام : ص 429 - 432، ح292 - قال علیه السّلام : ... ، فقيل لأمير المؤمنين عليه السّلام : يا أمير المؤمنين ... ، فهل كان لمحمّد آية مثلها ؟ فقال أمير المؤمنین : إي والذي بعثه بالحقّ نیاً ، ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمّد صلّی الله علیه و آله إلَّا وقد كان لمحمّد مثلها و أفضل منها ... ، فجاءه جبرائیل علیه السّلام ، فقال : يامحمّد ... ، فقل لهؤلاء المقترحين لآية نوح امضوا إلى جبل أبي قبيس ، فإذا بلغتم سفحه فسترون آية نوح ... ، فذهبت الفرقة الأُولى إلى حضرة (1) جبل أبي قبيس ، فلمّا صاروا في الأرض إلى جانب الجبل نبع الماء من تحتهم ، ونزل من السماء الماء من

ص: 293

فوقهم من غير غمامة ولا سحاب ، وكثر حتى بلغ أفواههم فألجمها، وألجأهم إلى صعود الجبل إذ لم يجدوا ملجأً سواه ، فجعلوا يصعدون الجبل والماء يعلو من تحتهم إلى أن بلغوا ذروته ، وارتفع الماء حتى ألجمهم وهم على قُلّة الجبل ، وأيقنوا بالغرق إذ لم يكن لهم مفرّ، فرأوا عليّاً علیه السّلام واقفاً على متن الماء فوق قُلّة الجبل ، وعن يمينه طفل ، وعن يساره طفل ، فناداهم عليّ عليه السّلام : خذوا بيدي أُنجيكم ، أو بيد من شتم من هذين الطفلين ، فلم يجدوا بدّاً من ذلك فبعضهم أخذ بيد عليّ عليه السّلام ، وبعضهم أخذ بيد أحد الطفلين ، وبعضهم أخذ بيد الطفل الآخر ، وجعلوا ينزلون بهم من الجبل ، والماء ينزل وينحطّ من بين أيديهم حتى أوصلوهم إلى القرار ، والماء يدخل بعضه في الأرض ، ويرتفع بعضه إلى السماء حتى عادوا کھیئتهم إلى قرار الأرض ، فجاء عليّ علیه السّلام بهم إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله، وهم يبكون، ويقولون : نشهد أنّك سيّد المرسلين ، وخير الخلق أجمعين ، رأينا مثل طوفان نوح وخلّصنا هذا وطفلان كانا معه لسنا نراهما الآن ، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2: بحار الأنوار : ج 17، ص 239 - 242، ح 242 - عنه .

* * *

[417] 5 : « فهؤلاء بنو إسرائيل نصب لهم باب حطّة، وأنتم يا معشر أُمّة محمّد نصب لكم باب حطّة أهل بيت محمّد صلّی الله علیه و آله ، وأمِرتم باتّباع هداهم ولزوم طريقتهم، ليغفر لكم بذلك خطاياكم وذنوبكم، وليزداد المحسنون منكم ، وباب حطّتكم أفضل من باب حطّتهم ؛ لأنّ ذلك كان باب خشب ، ونحن الناطقون الصادقون المرتضون الهادون الفاضلون ، كما قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : إنّ النجوم في السماء أمان من الغرق ، وإنّ أهل بيتي أمان لأُمّتي من الضلالة في أديانهم، لا یهلكون فيها ما دام فيهم من يتّبعون هدیه وسنّته ... » .

المصادر:

1: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري علیه السّلام : ص546، ح 329 - قال أمير المؤمنين علیه السّلام :

ص: 294

2: بحار الأنوار : ج 23، ص 122 - 123، ح 47 - عنه .

* * *

[418] 6 : « ياأبا إسحاق بنايَفُکُ الله عُيوبكم، وبنا یُحِلُّ الله رباق (1) الذلّ من أعناقكم ، وبنا يغفر الله ذنوبكم ، وبنا يفتح الله ، وبنا يختم لا بكم، ونحن كهفكم كأصحاب الكهف ، ونحن سفينتكم كسفينة نوح ، ونحن باب حطّتكم کباب حطّة بني إسرائيل».

المصادر:

1 : تفسير الحبري : ص 356 - 357 - عن غالب بن عثمان النهدي ، عن أبي إسحاق لسبيعي ، قال : خرجت حاجّاً فلقيت محمّد بن عليّ عليه السّلام ، فسألته عن هذه الآية : «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» (2) فقال : ما يقول فيها قومك يا أبا إسحاق - يعني أهل الكوفة-؟ قال : قلت : يقولون إنّها لهم ، قال : فما يخوّفهم إذا كانوا من أهل الجنّة ؟ قلت : فما تقول أنت جعلت فداك؟ فقال : هي لنا خاصّة يا أبا إسحاق .

أمّا السابق بالخيرات ؛ فعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين ، والشهيد منّا أهل البيت ، وأمّا المقتصد ؛ فصائم بالنهار و قائم بالليل ، وأما الظالم لنفسه ؛ ففيه ما جاء في التائبين ، وهو مغفور له .

2: تفسير فرات الكوفي : ص 348، ح 474 - عنه .

3: تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي صلّی الله علیه و آله وآله ، ابن الجُحام : ص 262 - 263، ح209 - حدّثنا علي بن عبدالله بن أسد، حدّثنا إبراهيم بن محمد ، حدّثنا عثمان بن سعيد ،

ص: 295

حدّثنا إسحاق بن يزيد الفرّاء ، عن غالب الهمداني ، عن أبي إسحاق السبيعي ، قال : ... ، مثله .

4 : سعد السعود : ص216 - 217 - عن تأويل ما نزل من القرآن .

5 : تأويل الآيات : ج 2، ص 481 - عن تفسير فرات .

6 : البرهان في تفسير القرآن :ج6، ص369، ح 11 -عن تفسیر فرات .

* * *

[419] 7: « إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح علیه السّلام ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ باب حطّة، من دخله غُفِرَ له، ومن لم يدخل لم يغفر له ، فإنّها ليست من فئة تبلغ مائة إلى يوم القيمة إلّا أنا أعرف ناعقها وسائقها ، وعلم ذلك عند أهل بيتي يُعُلَّمُهُ كبيرُهُم صغيرَهُم» .

المصادر:

1 : بصائر الدرجات : ج2، ص66، ح 1056 - حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن سيف، عن أبيه ، عن منصور بن حازم ، عن أبي إسحاق الهمداني ، قال : حدّثني أبوالمعتمر ، قال : سمعت أباذر يقول : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول :

* * *

[420] 8: « مَثَلُ أهل بيتي كَمَثَلِ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجّال».

المصادر:

1 : البحر الزخّار : ج9، ص343، ح 3900 - حدّثنا عمرو بن علي ، والجرّاح بن مخلد ، ومحمد ابن معمر ، واللفظ لعمرو ، قالوا : أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، قال : أخبرنا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذرّ رضی الله عنه ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و سلّم :

2: المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص37، ح2636 - حدّثنا علي بن عبدالعزيز ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم ..، وفيه : « فكأنما » بدل « كان كمن ».

ص: 296

3: مسند الشهاب : ج2، ص273، ح 1343 - أخبرنا عبدالرحمن بن أبي العباس المالكي ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ، حدّثنا علي بن عبدالعزيز ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم .... ، بتفاوت يسير .

4 : كتاب الأمالي ، الشجري : ج 1، ص 151 - عن الطبراني .

5 : مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ، ابن المغازلي : ص 134 ، ح177 - أخبرنا أبونصر بن الطحّان إجازةً ، عن القاضي أبو الفرج الخيوطي ، حدّثنا أبو الطيّب بن فرج ، حدّثنا إبراهيم ، حدّثنا إسحاق بن سنان ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم ... ، كما في المعجم الكبير .

6 : مناقب أهل البيت علیه السّلام ، ابن المغازلي : ص 204، ح 180 - كما في مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام .

7 : مقتل الحسين علیه السّلام ، الخوارزمي : ج 1، ص 156، ح48 - عن الطبراني .

8 : عمدة عيون صحاح الأخبار : ج 2، ص 421، ح 626 - عن مناقب عليّ عليه السّلام .

9 : الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص 187 - عن الطبراني .

و ج2، ص227 - 228 - عن أبي ذرّ ، كما في البحر الزخّار .

10: مسند شمس الأخبار : ج 1، ص125 - عن أمالي الشجري.

11: کشف اليقين : ص 344، ح398 - عن أبي ذرّ ، كما في المعجم الكبير .

12: میزان الاعتدال : ج 1، ص 482 - كما في المعجم الكبير ، بسند يتّصل مع سنده من مسلم ابن إبراهيم .

13: کشف الأستار : ج3، ص223، ح 2614 - عن البحر الزخّار .

14: مجمع الزوائد : ج 9، ص168 - عن البحر الزخّار .

15: مختصر زوائد البزّار : ج 2، ص 333 - 334، ح1966 - عن البحر الزخّار .

16: الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرین علیهم السّلام : ص 368 - عن مناقب عليّ عليه السّلام ؛ وليس فيه : « ومن قاتلنا ... الدجّال ».

* * *

[421] 9: « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركب فيها نجا، ومن تخلّف عنها غرق » .

ص: 297

المصادر:

1 : البحر الزخار : ج 11، ص 329، ح 5142 - حدّثنا محمد بن معمر ، قال : حدّثنا مسلم ابن إبراهيم ، قال : حدّثنا الحسن بن أبي جعفر ، حدّثنا أبو الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و سلّم :

2: المعجم الكبير ، الطبراني : ج3، ص37، ح 2638 - حدّثنا علي بن عبدالعزيز ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم ... ، مثله .

3: المعجم الأوسط : ج6، ص 251، ح 5532 - حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدّثنا علي بن حكيم الأودي ، قال : حدّثنا عمرو بن ثابت ، عن السماك بن حرب ، عن قيس ابن المعتمر ... ، مثله ؛ وليس فيه : « فيها » .

4 : الكامل ، ابن عدي : ج2، ص719 - حدّثنا ابن أبي سويد، حدّثنا مسلم ، حدّثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زید بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذرّ، قال : ... ، مثله .

5 : المستدرك على الصحيحين : ج 2، ص 343 - أخبرنا میمون بن إسحاق الهاشمي ، حدّثنا أحمد بن عبد الجبّار ، حدّثنا يونس بن بكير ، حدّثنا المفضّل ابن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني ... ، كما في المعجم الأوسط .

6 : شرف المصطفى صلّی الله علیه و سلّم : ج 5، ص 289 - عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ...، مثله .

7: حلية الأولياء : ج4، ص306 - حدّثنا عبدالله بن جعفر، قال : حدّثنا إسماعيل بن عبدالله ، قال : حدّثنا مسلم بن إبراهيم ، مثله ؛ وليس فيه : « فيها » .

8: مسند الشهاب : ج2، ص273، ح 1342 - أخبرنا عبدالرحمن بن أبي العباس المالكي، حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ، حدّثنا علي بن عبدالعزيز ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم ... ، مثله .

و ص 274، ح 1345 - أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري ، أخبرنا القاضي أبوطاهر ، أخبرنا محمد بن عثمان - هو ابن أبي سويد - ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا الحسن بن أبي جعفر ،

ص: 298

عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، مثله .

9 : مناقب عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ، ابن المغازلي : ص 134، ح 176 - أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي، حدّثنا أبو عبدالله محمد بن علي السقطي - إملاءً - ، حدّثنا أبويوسف بن سهل الحضرمي ، حدّثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة ، حدّثنا سليمان ابن إبراهيم ، حدّثنا الحسن بن أبي جعفر ... ، مثله .

10 : مناقب أهل البيت علیهم السّلام ، ابن المغازلي : ص 203 - 204، ح 179 - كما في مناقب عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام.

11: كتاب الوسيلة : ج 5،ق 2، ص 199 - عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : ... ، مثله .

12: عمدة عيون صحاح الأخبار : ص 421 ، ح 625 - عن مناقب علي عليه السّلام .

13: مسند شمس الأخبار : ج 2، ص 426 - عنه .

14 : تفسير القرآن الكريم ، ابن عربي : ج 1، ص 562 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، كما في المعجم الكبير .

15: كامل البهائي : ج 1، ص 73 - مرسلاً ، قال له صلّی الله علیه و آله : ... ، بتفاوت يسير .

16: تذكرة الخواص : ج 2، ص 380 - عن كتاب : « مرج البحرين » (1) لأبي الفرج الأصفهاني ، بإسناده ، عن أبي ذر ، كما في المعجم الكبير .

17: شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ج1، ص167- مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في المعجم الكبير .

18 : الطرائف : ج 1، ص 132، ح 207 - عن مناقب علي عليه السّلام .

19 : ذخائر العقبی : ص 53 - عن كتاب الوسيلة .

20: جامع المسانيد والسنن ، ابن کثیر : ج30، ص271 - 272- عن المعجم الكبير .

21 : نصّ النصوص : ص 395 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، كما في المعجم الكبير ، بتفاوت يسير .

ص: 299

22 : کشف الأستار : ج3، ص 222 ، ح2613 - حدّثنا يحيى بن معلّی بن منصور ، حدّثنا ابن أبي مريم ، حدّثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عامر بن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه : أنّ النبيّ صلّی الله علیه و سلّم قال : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها سلم ، ومن تركها غرق » . و ح 2615- عن البحر الزخّار .

23 : مجمع الزوائد : ج 9، ص168- عن البحر الزخّار .

24: مختصر زوائد البزّار : ج 2، ص 333، ح 1960- كما في كشف الأستار سنداً، ولفظاً ، وفيه : «نجا» بدل «سلم» .

و ص 334، ح 1967- عن البحر الزخّار .

25: توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 428 - 429، ح 1179 - عن ذخائر العقبی .

26 : إستجلاب ارتقاء الغرف : ص 227 - عن حلية الأولياء .

و ص228 - عن عبدالله بن الزبير ، كما في كشف الأستار ؛ الرواية الأُولى .

27 : إحياء الميت : ص 25، ح 24 - عن البحر الزخّار .

28: الجامع الصغير : ج 1، ص 373، ح 2442 - عن المستدرك .

29 : جواهر العقدین : ج 2، ص 121 - 122 - عن البحر الزخّار .

و ص 122 - عن عبدالله بن الزبير ، كما في كشف الأستار ؛ الرواية الأولى .

30 : الفتح الكبير : ج2، ص313 - عن المستدرك .

31: الدرّ المنثور : ج 4، ص 434 - عن المستدرك .

32: الصواعق المحرقة : ص 152 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و سلّم ، كما في المعجم الكبير .

وص186- عن المستدرك .

33: کنز العمّال : ج12، ص 95 ، ح 34151 - عن البحر الزخّار .

34: الاعتصام : ج5، ص400 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، كما في المعجم الكبير .

35 : الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين عليهم السّلام : ص 368 - عن مناقب عليّ عليه السّلام .

36: إثبات الهداة : ج 1، ص 696، ح 90 - عن مناقب عليّ عليه السّلام .

ص: 300

37 : بحار الأنوار : ج 23، ص 124، ح50 - عن مناقب عليّ علیه السّلام .

* * *

[422] 10 : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ النجوم ، كلّما مرّ نجم طلع نجمم ».

المصادر:

1 : فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام ، ابن عقدة الكوفي : ص 157 - أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبو عبدالله ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا حصين بن المخارق ، عن أبي النجم ، عن عمران بن حشم ، عن عباية ، عن عليّ علیه السّلام ، قال :

2: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص192- أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الجوزذاني المقري بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، مثله .

* * *

[423] 11 : إنّما مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق، إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل ، من دخل غُفِرَ له».

المصادر:.

1 : المعجم الأوسط : ج 6، ص 406 ، ح 5866 - حدّثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابني ، قال : أخبرنا أبي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حمّاد ، عن أبي سلمة الصائغ ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول :

2: المعجم الصغير : ج 2، ص 2، ح 22 - مثله .

3: شرف المصطفی صلّی الله علیه و آله : ج5، ص 221 - عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : ... ، مثله .

4 : كتاب الأمالي ، الشجري : ج 1، ص 152 - أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني البطحاني ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن

ص: 301

عبدالرحمن بن أبي السري البكائي ، قال : حدّثنا أبوبليل ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا عبدالرحمن بن أبي حمّاد ..... ، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : «إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مَثَلُ باب حطّة، من دخله غُفِرَ له » .

5 : مکارم الأخلاق : ج 2، ص 362 - 363، ح 2661 - [قال المؤلّف] : هذه الأوراق من وصيّة رسول الله صلّی الله علیه و آله لأبي ذرّ الغفاري رضی الله عنه التي أخبرني بها الشيخ المفيد أبوالوفاء عبدالجبّار بن عبدالله المقرئ الرازي ، والشيخ الأجلّ الحسن بن الحسين بن الحسن أبي جعفر محمد بن بابویه رضی الله عنها إجازةً ، قالا : أملي علينا الشيخ الأجلّ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدّس سرّه، وأخبرني بذلك الشيخ العالم بن الفتح الواعظ الجرجاني في مشهد الرضا عليه السّلام ، قال : أخبرنا الشيخ الإمام أبو علي الحسن بن محمد الطوسي ، قال : حدّثني أبي الشيخ أبوجعفر قدّس سرّه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطّلب الشيباني ، قال : حدّثنا أبو الحسن رجاء بن يحيى العبر تائي الكاتب سنة أربع عشر وثلاثمائة - وفيها مات - ، قال : حدّثنا محمد بن الحسين بن میمون ، قال : حدّثني عبدالله بن عبدالرحمن الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبدالله الهناء ، قال : حدّثني أبوحرب بن أبي الأسود الدئلي ، عن أبي الأسود ، قال : قدمت الربذة، فدخلت على أبي ذرّ جندب بن جنادة رضی الله عنّه ، فحدّثني أبوذرّ، قال :، قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : « واعلم يا أبا ذر إن الله عزّوجل جعل أهل بيتي في أمّتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن رغب عنها غرق ، ومَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل ، من دخله كان آمناً » .

6: الشافي ، ابن حمزة : ج 1، ص189- عنه باختصار .

7: فرائد السمطين : ج 2، ص 242، ح 216 - عنه .

8 : مجمع الزوائد : ج 9، ص 168- عنه .

9 : إستجلاب ارتقاء الغرف : ص 228 - عنه .

10 : جواهر العقدین : ج 2، ص 122 - عنه باختصار .

11 : إحياء الميت : ج27، ص 27- عنه .

12 : الصواعق المحرقة : ج 152 - مرسلاً، عن النبيّ صلّی الله علیه و سلّم ، باختصار .

ص: 302

13: تفسير آية المودّة : ص 93 - عن أبي سعيد ، مثله .

* * *

[424] 12 : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَلِ باب حطّة في بني إسرائيل ، الذي من دخله غُفِرَت ذنوبه ، واستحقّ الرحمة والزيادة من خالقه ، كما قال عزّوجل : « وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ » (1) » .

المصادر:

1 : الغيبة ، النعماني : ب 2، ص 51 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله :

2: إثبات الهداة : ج 1، ص618، ح 607 - عنه .

* * *

[425] 13 : « مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ نجوم السماء ، كلّما غاب نجم طلع نجم، حتى إذا نجم منها طلع فرمقتموه بالأعيّن، وأشرتم إليه بالأصابع ، أتاه ملك الموت فذهب به ، ثمّ لبثتم في ذلك سبتاً (2) من دهركم، واستوت بنو عبدالمطّلب ولم يُذرَ أيّاً من أيّ ، فعند ذلك يبدو نجمكم ، فاحمدوا الله واقبلوه » .

المصادر:

1 : الغيبة ، النعماني :ب 10، ص 157، ح 15- حدّثنا علي بن أحمد البندنيجي ، قال : حدّثنا عبیدالله بن موسي العلوي العباسي ، عن موسى بن سلام ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبدالرحمن ، عن الخشّاب ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه علیهم السّلام ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

ص: 303

2: بحار الأنوار : ج 51، ص 76، ح 33 - عنه .

* * *

[426] 14 : « والذي نفسي بيده ، ما أحد ضُرب عليه المواسي من قريش إلّا وقد نزل فيه من كتاب الله طائفة ، والذي نفسي بيده ، ما قضاه الله عزّوجل لنا أهل البيت على لسان نبيّه أحبّ إليّ من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهباً وفضّةً ، وما بي إلّا أن يكون جفّ و جرى القلم بما هو كائن ، ولكن لتعلموا، والله ما مَثَلُنا في هذه الأُمّة إلّا كَمَثَلِ سفينة نوح في قومه ، أو باب حطّة في بني إسرائيل».

المصادر:

1 : شرح الأخبار : ج 2، ص 480 ، ح 843 - عن إسماعيل بن أبان ، بإسناده ، عن عليّ عليه السّلام أنّ رجلاً سأله ، فقال : يا أمير المؤمنين ، قول الله عزّوجل : « أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ » (1) من عنى به ؟ فقال عليّ عليه السّلام :

2 : كتاب الأمالي ، المفيد : مجلس 18، ص 145 ، ح 5 - أخبرني أبو الحسن علي بن بلال المهلّبي ، قال : حدّثنا علي بن عبدالله بن أسد الأصفهاني ، قال : حدّثنا إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدّثنا الصبّاح بن يحيى المُزني ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله ، قال : قدم رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن قوله تعالى : ... ، مثله .

3: البرهان في تفسير القرآن : ج4، ص91، ح6 - عن كتاب الأمالي .

4 : غاية المرام : ج3، ص23، ح 5 - عن كتاب الأمالي .

ص: 304

5 : بحار الأنوار : ج 35، ص 390، ح 9 - عن كتاب الأمالي .

* * *

[427] 15 : « إنّما مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح في لجّة البحر ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، ألا هل بلّغت ».

المصادر:

1 : شرح الأخبار : ج 2، ص 501 - 502، ح887 - عن عبدالرحمن بن نجران ، بإسناده ، عن حذيفة بن أسد (1) أنّه قال : سمعت أباذر - وهو متعلّق بحلقة باب الكعبة - [يقول] : أنا جندب لمن عرفني ، وأنا أبوذر لمن لم يعرفني ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول :

و ص 512 ، ح903 - عن علي بن الحزور ، بإسناده ، عن أبي ذر رحمة الله عليه ، أنّه صعد درجة الكعبة حتى أخذ بحلقة الباب ، ثمّ أسند ظهره إليه ، وقال : أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أبوذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : «من قاتل أهل بيتي في الأولى ، وتوفّي في الثالثة ، فهو من شيعة الدجّال » .

وسمعته يقول : « إِنّما مَثَلُ أهل بيتي في هذه الأُمّة مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن ترکها هلك ».

2: الأمالي ، الطوسي : مجلس 16، ص 459 ، ح 1026 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمود بن بنت الأشجّ الكندي بأسوان ، قال : حدّثنا أحمد بن عبدالرحمن الذهلي ، قال : حدّثنا أبوحفص الأعشى الكاهلي ، قال : حدّثني فضيل الرسّتان ، عن أبي عمر مولی بن الحنفية ، عن أبي عمر زاذان ، عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد ، قال : رأيت أباذر رضی الله عنه متعلّقاً بحلقة باب الكعبة ، فسمعته يقول : أنا جندب لمن عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أبوذر ، سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : « من قاتلني في الأولى ، وقاتل أهل بيتي في الثانية ، فهو من شيعة الدجّال ، إنّما مَثَلُ أهل بيتي في أُمّتي كَمَثَلِ سفينة نوح في لجّة البحر ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، ألا هل بلّغت ، ألا هل بلّغت ؟ - قالها ثلاثاً - » .

ص: 305

3: إختيار معرفة الرجال : ج 1، ص 115 - 117، ح 52 - حمدويه وإبراهيم ابنا نصر ، قالا : حدّثنا أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن عبد حمید الحنفي ، عن الفضيل الرسّان ، قال : حدّثني أبوعمرو، عن حذيفة بن أسيد، قال سمعت أباذر يقول وهو متعلّق بحلقة باب الكعبة : أنا جندب بن جنادة لمن عرفني ، وأنا أبوذر لمن لم يعرفني ، إنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله وهو يقول : «من قاتلني في الأولى والثانية فهو في الثالثة من شيعة الدجّال ، إنّما مَثَلُ أهل بيتي في هذه الأُمّة مَثَلُ سفينة نوح في لجّة البحر ، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق ، ألا هل بلغت ؟».

4 : إثبات الهداة : ج 1، ص 640 ، ح 765 - عن اختيار معرفة الرجال .

5 : بحار الأنوار : ج 22، ص408،ح 25 - عن اختيار معرفة الرجال .

و ج 23، ص 120، ح 42 - عن أمالي الطوسي .

* * *

[428] 16 : « من دان بديني ، وسلك منهاجي ، واتّبع سنّتي ، فَليَدِن بتفضيل الأئمّة من أهل بيتي على جميع أمّتي ، فإنّ مَثَلَهم في هذه الأمّة مَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل».

المصادر:

1 : الأمالي ، الصدوق : مجلس 17، ص 133 ، ح11 - حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله ، قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمّه عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2 : بحار الأنوار : ج 23، ص 119، ح 39 - عنه .

* * *

[429] 17 : « ياعليّ أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ، ولن تؤتي المدينة إلّا من قبل الباب ، وكذب من زعم أنّه يحبّني ويبغضك ؛ لأنّك منّي وأنا منك ، لحمك من لحمي ،

ص: 306

ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك سريرتي ، وعلانيتك علانيتي، وأنت إمام أُمّتي وخليفتي عليها بعدي ، سعد من أطاعك ، وشقي من عصاك ، وربح من تولّاك، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، وهلك من فارقك ، مَثَلُكَ ومَثَلُ الأئمّة من وُلدِکَ بعدي مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، ومَثَلُكُم مَثَلُ النجوم، كلّما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة».

المصادر:

1 : الأمالي ، الصدوق : مجلس 45 ، ص 341 – 342، ح 18- حدّثنا علي بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه محمد بن خالد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن ثابت بن دینار ، عن سعد بن طريف ، عن سعید بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله لعليّ بن أبي طالب علیه السّلام :

2: كمال الدين : ب 22، ص 241، ح 65 - مثله .

3: مائة منقبة ، ابن شاذان : ص 40 - 42 ، منقبة 18- حدّثني محمد بن سعيد أبو الفرج ، قال : حدّثني أحمد بن محمد بن سعيد ، حدّثني سعد بن طريف الخفّاف .. ، كما في الأمالي .

4 : بشارة المصطفى لشيعة المرتضی : ص 63، ح48 - عن الصدوق.

5 : جامع الأخبار : ص 52 - 53 ، ح 59 - عن الأمالي .

6 : التحصين :ب 17، ص 620 - عن كتاب : « نور الهدى » (1) ، كما في الأمالي .

7 : فرائد السمطين : ج 2، ص 155، ح 447 - عن الصدوق .

8 : إثبات الهداة : ج 1، ص 477 ، ح128 - عن كمال الدين .

9 : بحار الأنوار : ج 23، ص125، ح 53 - عن كمال الدين .

* * *

ص: 307

«... والذي بعثني بالحقّ نبيّاً إنَّ الحسين بن عليّ في السماء أكبر منه في الأرض ...، وإنه ... مصباح هدى وسفينة نجاة ، وإمام خير ويمن ، وعزّ وفخر ... » .

مرّ بتفصيل أكثر في : ج 1، رقم [77] 1، فراجع .

المصادر:

1 : عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج1، ب6، ص 59 - 64، ح 29 حدّثنا أبو الحسن أحمد ابن ثابت الدواليبي بمدينة السلام سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، قال : حدّثنا محمد بن علي بن عبدالصمد الكوفي ، قال : حدّثنا علي بن عاصم ، عن محمّد بن عليّ بن موسی ، عن أبيه عليّ بن موسی بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ عليه السّلام ، قال : دخلت على رسول الله صلّی الله علیه و آله وعنده أبي بن كعب ، فقال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2 : كمال الدين : ب 24، ص 264 - 269، ح 11 - مثله .

3 : إعلام الوری : ج 2، ص 185 - 190 - عن الصدوق.

4 : قصص الأنبياء ، الراوندي : ص 361 - 365، ح 437 - عن الصدوق .

5: فرائد السمطين : ج 2، ب53، ص 155 - 159، ح 447 - عن الصدوق .

6 : الصراط المستقيم : ج 2، ص 161 - مرسلاً ، عن الحسين عليه السّلام ، باختصار .

7: إثبات الهداة : ج 1، ص 477 - 478 ، ح 128- عن الصدوق .

8: الإنصاف : ص 382 - 389، ح 233 - عن الصدوق.

9: غاية المرام : ج 1، ص 149 - 152، ح 42 - عن فرائد السمطين .

10: بحار الأنوار : ج 36، ص 204 - 209، ح 8 - عنه .

* * *

[430] 18 : « مَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَلِ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها زُجَّ في النار » .

ص: 308

المصادر:

1 : عيون أخبار الرضا علیه السّلام : ج2، ب 31، ص27، ح 10- حدّثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه الفقيه المروزي ، قال : حدّثنا أبو بكر بن محمد بن عبدالله النيسابوري ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي ، قال : حدّثنا أبي في سنة ستين ومائتين ، قال : حدّثني عليّ بن موسی الرضا عليه السّلام سنة أربع وتسعين و مائة . وحدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور ، قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور ، قال : حدّثنا أحمد بن عبدالله الهروي الشيباني ، عن الرضا عليّ بن موسى عليه السّلام . وحدّثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل بلخ ، قال : حدّثنا علي بن محمد ابن مهرويه القزويني ، عن داود بن سليمان الفرّاء ، عن عليّ بن موسی الرضا عليه السّلام ، قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي محمّد ابن عليّ ، قال : حدّثني أبي عليّ بن الحسين ، قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ، قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، عن رسول الله صلّی الله علیه و آله ، قال :

2: تقريب المعارف : ص181- مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، مثله .

3 : الكافي في الفقه : ص 97 - مرسلاً ، عن النبي صلّی الله علیه و آله ، مثله .

4 : زين الفتي : ج 1، ص 453 ، ح 274 - أخبرني شيخي محمد بن أحمد، قال : حدّثنا أبوسعید الرازي الصوفي ، قال : قرئ على أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني ... ، وليس فيه : « فيكم ».

5: کشف الغمّة : ج 1، ص 104 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، مثله .

6: ذخائر العقبی : ص 54 - مرسلاً ، عن عليّ رضی الله عنه ، مثله ؛ وفيه زيادة : « ومن تعلّق بها فاز » وليس فيه : « فيكم » .

7 : توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل : ص 428، ح1178 - مرسلاً ، عن علي رضی الله عنه ، كما في ذخائر العقبی .

ص: 309

8: نزهة المَجالس : ج 2، ص 159 - مرسلاً ، عن النبيّ صلّی الله علیه و آله ، بتفاوت يسير .

9: بحار الأنوار : ج 23، ص 122، ح 45 - عنه .

* * *

[431] 19 : « إنّما مَثَلُ أهل بيتي في هذه الأُمّة مَثَلُ نجوم السماء ، كلّما غاب نجم طلع نجم » .

المصادر:

1 : كمال الدين : ب 24 ، ص 281 ، ح 31 - حدّثنا أبي رضی الله عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، ومحمد بن عیسی بن عبيد ، وعبدالله بن عامر بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن الحجّاج الخشّاب ، عن معروف بن خربوذ ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2 : تيسير المطالب : ص129 - أخبرنا أبو العباس الحسني ، قال : حدّثنا عبدالعزيز بن إسحاق ، قال : حدّثني أبو صالح أحمد بن يوسف، قال : حدّثني نصر بن حمّاد ، قال : سمعت شعبة يقول حين ظهر إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن علیه السّلام : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله : « مَثَلُ أهل بيتي في أمّتي مَثَلُ النجوم كلّما أفل نجم طلع نجم » .

3 : تنبيه الغافلين : ص 138 - عن تيسير المطالب .

4 : الشافي ، ابن حمزة : ج 4، ص 494 - 495 - عن تيسير المطالب ، وفيه زيادة : « فهم نجوم الهدي وغيوث (1) الجدا (2) ، لا ينظر إلى أنوارهم ، ولا يرصد طالعهم إلا من كان الهم موالياً ولأعدائهم قالياً » (3) .

5 : مسند شمس الأخبار : ج1، ص133 - عن تيسير المطالب .

ص: 310

6 : بحار الأنوار : ج 23، ص 44 ، ح 90 - عن كمال الدين .

* * *

[432] 20 : « ... ، ألا وإنّ أهل بيتي هم الوارثون أمري ، القائلون (1) بأمر أمّتي ، اللّهمَّ فمن حفظ فيهم وصيّتي فاحشره في زمرتي ، واجعل له من مرافقتي نصيباً يدرك به فوز الآخرة ، اللَّهُمَّ ومن أساء خلافتي في أهل بيتي فاحرمه الجنّة التي عرضها السماوات والأرض ...، ثمّ قام أبو ذر رحمه الله ، فقال : ... أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله قال : الأمر لعليّ علیه السّلام بعدي ، ثم للحسن والحسين عليهما السّلام ، ثمّ في أهل بيتي من وُلدِ الحسين ... ، ثمّ قام عبدالله بن مسعود ، فقال : يا معشر قریش قد علمتم وعلم خياركم أن أهل بیت نبيكم صلّی الله علیه و آله أقرب إلى رسول الله صلّی الله علیه و آله منكم، وإن کنتم إنّما تدَّعون هذا الأمر بقرابة رسول الله صلّی الله علیه و آله وتقولون : إنّ السابقة لنا ، فأهل بیت نبیّکم صلّی الله علیه و آله أقرب إلى رسول الله منكم وأقدم سابقة منكم ... ، ثمّ قام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، فقال : ...، فأشهد بالله أنّي سمعت رسول الله صلّی الله علیه و آله يقول : أهل بيتي يُفرِّقون بين الحقِّ والباطل ، وهم الأئمّة الذين يُقتدي بهم ...، ثمّ قام أبو الهيثم بن التيهان ، فقال : ...، قال صلّی الله علیه و آله : إنّ أهل بيتي نجوم أهل الأرض ، فَقَدّموهم ولا تَقَدَّموهم ...» .

المصادر:

1: كتاب الخصال : أبواب الاثني عشر ، ص 461 - 465 ، ح4 - حدّثنا علي بن أحمد بن عبدالله

ص: 311

ابن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، قال : حدّثني أبي ، عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، قال : حدّثني النهيکي ، قال : حدّثنا أبو محمد خلف بن سالم ، قال : حدّثنا محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا شعبة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : كان الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة ، وتقدّمه على عليّ بن أبي طالب اثنا عشر رجلاً من المهاجرين والأنصار ... ، وكان أوّل من بدأ وقام خالد بن سعيد بن العاص ... ، فقال : ... ، رسول الله قال لنا:

2: إثبات الهداة : ج 1، ص 533 ، ح 313 - عنه باختصار .

* * *

[433] 21 : « معاشر أصحابي : إنّ مَثَلَ أهل بيتي فيكم مَثَلُ سفينة نوح وباب حطّة في بني إسرائيل ، فتمسّكوا بأهل بيتي بعدي والأئمّة الراشدين من ذرّيّتي ، فإنّكم لن تضلّوا أبداً ، فقيل : یارسول الله كم الأئمّة بعدك ؟ فقال : اثنا عشر من أهل بيتي ، أو قال : من عترتي» .

المصادر:

1: كفاية الأثر : ص 33 - 34 - حدّثنا علي بن الحسين بن محمد بن مندة ، قال : حدّثنا أبومحمد هارون بن موسی رضی الله عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمد بن غياث الكوفي ، قال : حدّثنا حمد بن أبي حازم المدني ، قال : حدّثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيّب ، عن أبيه، عن جدّه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : صلّى بنا رسول الله صلّی الله علیه و آله الصلاة الأُولى ، ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا ، فقال :

2 : إثبات الهداة : ج 1، ص 575 ، ح 482 - عنه .

3 : الإنصاف : ص 272 ، ح162- عنه .

4 : بحار الأنوار : ج 36، ص 292 - 293، ح 120 - عنه .

* * *

[434] 22 : « الأئمّة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين عليه السّلام ، تاسعهم

ص: 312

قائمهم ، ألا إنّ مَثَلَهُم فيكم مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك ، ومَثَلُ باب حطّة في بني إسرائيل».

المصادر:

1 : كفاية الأثر : ص 38 - حدّثنا علي بن الحسن بن محمد بن مندة ، قال : حدّثنا أبو محمد هارون بن موسى ، قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد سعید ، قال : حدّثنا محمد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي ، عن الحسن أبي جعفر ، قال : حدّثنا علي بن زید، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي ذرّ الغفاري ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

2: الإنصاف : ص 272، ح163- عنه .

3: بحار الأنوار : ج 36، ص293، ح 123 - عنه .

* * *

[435] 23 : « ياعليّ مَثَلُکُم في الناس مَثَلُ سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، فمن أحبّكم ياعليّ نجا ، ومن أبغضكم ورفض محبّتكم هوى في النار ، ومَثَلُكُم ياعليّ مَثَلُ بيت الله الحرام ، من دخله كان آمناً ، فمن أحبّكم ووالاكم كان آمناً من عذاب النار ، ومن أبغضكم أُلقي في النار ، ياعليّ « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » (1) ومن كان له عذر فله عذره ، ومن كان فقيراً فله عذره ، ومن كان مريضاً فله عذره ، وإن الله لا يعذر غنيّاً ، ولا فقيراً ، ولا مریضاً ، ولا صحيحاً، ولا أعمى، ولا بصيراً في تفريطه في موالاتكم ومحبّتكم» .

المصادر:

1 : خصائص الأئمّة : ص 77 - حدّثني أبو محمد هارون بن موسى ، قال : حدّثني أبوالحسن

ص: 313

محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور ، قال : حدّثني أبوموسی عیسی ابن أحمد بن عيسى بن المنصور ، قال : حدّثني الحسن بن عليّ بن محمد بن عليّ بن موسى ابن جعفر عليهم السّلام ، قال : حدّثني أبي عليّ ، قال : حدّثني أبي محمّد، قال : حدّثني أبي عليّ، قال : حدّثني أبي موسى ، قال : حدّثني أبي جعفر ، قال : حدّثني أبي محمّد، قال : حدّثني أبي عليّ ، قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ ، عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام والصلاة ، قال : قال رسول الله صلّی الله علیه و آله :

* * *

[436] 24: « .... ، ألا إنّ مَثَلَ آل محمّد صلّی الله علیه و آله کَمَثَلِ نجوم السماء ، اذا خوی نجم (1) طلع نجم، فكأنّكم قد تكاملت من الله فيكم الصنائع ، وأراكم ما كنتم تأملون».

المصادر:

1: نهج البلاغة : ص 226 ، الخطبة 100 - ( قال الإمام عليّ عليه السّلام في رسول الله صلّی الله علیه و آله وأهل بيته ) :

* * *