ص:2

ص:3

ص:4

2 - الشيخ الطوسيّ :...عبد اللّه بن الفضل الهاشميّ، قال: كنت عند أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ( عليهماالسلام ) :...فدخل موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، فأجلسه علي فخذه، وأقبل يقبّل ما بين عينيه، ثمّ التفت إليه، فقال له: يا طوسيّ! إنّه الإمام والخليفة والحجّة بعدي، وإنّه سيخرج من صلبه رجل يكون رضاً للّه عزّوجلّ في سمائه، ولعباده في أرضه، يقتل في أرضكم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ويدفن بها غريباً، ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنّه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من اللّه عزّوجلّ كان كمن زار رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

(1)

قال: نعم، إذا كان يوم القيامة كان علي عرش الرحمن أربعة من الأوّلين وأربعة من الآخرين، فأمّا الأربعة الذين هم من الأوّلين فنوح وإبراهيم وموسي وعيسي ( عليهم السلام ) : ، وأمّا الأربعة من الآخرين فمحمّد وعليّ والحسن والحسين صلوات اللّه عليهم، ثمّ يمدّ المطمار(1)، فيقعد معنا من زار قبور الأئمّ ( عليهم السلام ) :

إلّا أنّ أعلاهم درجة وأقربهم حُبْوة (2)زوّار ولدي عليّ ( عليه السلام ) .(3)

2 - محمّد بن قولويه القمّيّ : حدّثني أبي، عن سعد، عن إبراهيم ابن ريّان، قال: حدّثني يحيي بن الحسن الحسينيّ، قال: حدّثني عليّ بن عبداللّه بن قطرب، عن أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، قال: مرّ به ابنه، وهو شابّ حدث، وبنوه مجتمعون عنده، فقال: إنّ ابني هذا يموت في أرض غربة، فمن زاره مسلّماً لأمره عارفاً بحقّه كان عند اللّه عزّوجلّ كشهداء بدر.

(4)

ص:7

3 - زيد النرسيّ : حدّثنا الشيخ أبو محمّد هارون بن موسي بن أحمد التلعكبريّ أيّده اللّه، قال: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن سعيد الهمدانيّ، قال: حدّثنا جعفر ين عبد اللّه العلويّ أبو عبد اللّه المحمّديّ، قال: حدّثنا محمّد بن أبي عمير، عن زيد، عن أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، قال: من زار ابني هذا - وأومأ إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) - فله الجنّة.

(1)

4 - الشيخ الصدوق :...النعمان بن سعد، قال: قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) : سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان، ... ألا فمن زاره في غربته غفر اللّه تعالي ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار.

(2)

5 - الشيخ الطوسيّ :...الحسين بن يزيد، قال: سمعت أباعبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسي اسمه اسم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيدفن في أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيهإ بالسمّ، فيدفن فيها غريباً، من زاره عارفاً بحقّه أعطاه اللّه عزّ وجلّ أجر من أنفق من قبل الفتح وقاتل.

(3)

ص:8

2 - الشيخ الصدوق : قال: حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسي الدقّاق، قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ، قال: حدّثنا أبو سعيد الحسن بن أبي زياد الآدميّ الرازيّ، قال: حدّثنا عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ، قال: سمعت محمّد بن عليّ بن موسي الرض ( عليهم السلام ) : ، يقول: مازار أبي ( عليه السلام ) أحد فأصابه أذيً من مطر، أو برد، أو حرّ، إلّا حرّم اللّه جسده علي النار.

(1)

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن أحمد السنانيّ ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسديّ، قال: حدّثني سهل بن زياد الآدميّ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ، قال: سمعت عليّ بن محمّد العسكريّ ( عليهماالسلام ) ، يقول: أهل قم وأهل آبة (2)مغفور لهم، لزيارتهم لجدّي عليّ

بن موسي ال رضا ( عليهماالسلام ) بطوس.

ألا ومن زاره فأصابه في طريقه قطرة من السماء، حرّم اللّه جسده علي النار.

(3)

فقال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : وأربع حجج.

فقالت: وأربع، يا رسول اللّه!؟

فقال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : وسبع حجج.

فقالت: سبع، يا رسول اللّه!؟

فقال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : وسبعين حجّة، فسكتت.

فقال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لو كرّرت السؤال لقلت إلي سبعمائة حجّة، وسبعمائة عمرة مبرورات متقبّلات.

(1)

عارفاً بحقّه الجنّة علي اللّه تعالي.

(1)

4 - الشيخ الصدوق :حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن عليّ بن أسباط، قال: سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : ما لمن زار والدك ( عليه السلام ) بخراسان؟

قال ( عليه السلام ) : الجنّة واللّه! الجنّة واللّه!.

(2)

5 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، قال: سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : ما تقول لمن زار أباك؟

قال: الجنّة واللّه!.

(3)

عن حمزة بن حمران قال: قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها: طوس، من زاره إليها عارفاً بحقّه، أخذته بيدي يوم القيامة، فأدخلته الجنّة، وإن كان من أهل الكبائر.

قال: قلت: جعلت فداك! وما عرفان حقّه؟

قال: يعلم أنّه إمام مفترض الطاعة شهيد (1)، من زاره عارفاً بحقّه، أعطاه اللّه

تعالي له أجر سبعين ألف (2) شهيد، ممّن استشهد بين يدي رسول اللّه ) ( صلي الله عليه وآله وسلم ) علي حقيقة.

وفي حديث آخر قال: قال الصادق ( عليه السلام ) : يقتل لهذا (وأومأ بيده إلي موسي ( عليه السلام ) ) ولد بطوس، ولايزوره من شيعتنا إلّا الأندر فالأندر.

(3)

بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن زيد قال: سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ( عليهماالسلام ) يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسي، اسمه اسم أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) إلي أرض طوس وهي بخراسان، يقتل فيها بالسمّ، فيدفن فيها غريباً، من زاره عارفاً بحقّه، أعطاه اللّه عزّ وجلّ أجر من أنفق من قبل الفتح وقاتل.

(1)

2 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم، قال: قال عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) :...فمن شدّ رحله إلي زيارتي استجيب دعاؤه، وغفر له ذنوبه.

(1)

3 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: لمّا خرج عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) إلي المأمون...دخل دار حميد بن قحطبة الطائيّ، ودخل القبّة التي فيها قبر هارون الرشيد، ثمّ خطّ بيده إلي جانبه ثمّ قال: هذه تربتي وفيها أُدفن، وسيجعل اللّه هذا المكان مختلف شيعتي وأهل محبّتي، واللّه! ما يزورني منهم زائر، ولايسلّم عليّ منهم مسلم إلّا وجب له غفران اللّه ورحمته بشفاعتنا أهل البيت....

(2)

4 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيي العطّار، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أيّوب بن نوح، قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ بن موسي ( عليهم السلام ) : ، يقول: من زار قبر أبي ( عليه السلام ) بطوس، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) حتّي يفرغ اللّه تعالي من حساب العباد.

(3)

ص:19

5 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : إنّي سأُقتل بالسمّ مظلوماً، فمن زارني عارفاً بحقّي، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.

(1)

6 - الشيخ المفيد : أخبرني أبو القاسم، عن محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيي العطّار، عن عليّ بن إبراهيم الجعفريّ، عن حمدان بن إسحاق النيسابوريّ، قال: دخلت علي أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) فقلت له: ما لمن زار قبر أبيك بطوس؟

فقال ( عليه السلام ) : من زار قبر أبي بطوس، غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وماتأخّر.

(2)

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: واللّه! ما منّا إلّا مقتول شهيد.

فقيل له: ومن يقتلك، يا ابن رسول اللّه؟!

قال: شرّ خلق اللّه في زماني يقتلني بالسمّ، ثمّ يدفنني في دار مضيقة، وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب اللّه تعالي له أجر مائة ألف شهيد، ومائة ألف صدّيق، ومائة ألف حاجّ ومعتمر، ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا، وجعل في الدرجات العلي في الجنّة رفيقنا.

(1)

3 - العلّامة المجلسيّ : ورأيت في بعض مؤلّفات أصحابنا قال: ذكر في كتاب فصل الخطاب عن الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال: من شدّ رحله إلي زيارتي استجيب دعاؤه وغُفِرَت له ذنوبه، فمن زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وكتب اللّه له ثواب ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة مقبولة، وكنت أنا وآبائي

ص:22

شفعاؤه يوم القيامة، وهذه البقعة روضة من رياض الجنّة، ومختلف الملائكة، لايزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد إلي أن ينفخ في الصور.

(1)

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: ما زارني أحد من أوليائي عارفاً بحقّي إلّا تشفّعت له (1)يوم القيامة.

(2)

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ مولي بني هاشم، عن عليّ بن الحسين بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) أنّه قال له رجل من أهل خراسان: يا ابن رسول اللّه! رأيت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في المنام كأنّه يقول لي: كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي (3)، واستحفظتم وديعتي،

ص:24

وغيّب في ثراكم (1)نجمي؟

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم، وأنا بضعة نبيّكم، فأنا الوديعة والنجم، ألا ومن زارني وهو يعرف ما أوجب اللّه تبارك وتعالي من حقّي وطاعتي، فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنّا شفعاؤه نجي، ولو كان عليه مثل وزر الثقلين، الجنّ والإنس.

ولقد حدّثني أبي عن جدّي، عن أبيه، عن آبائه: أنّ رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) قال: من زارني في منامه فقد زارني، لأنّ الشيطان لا يتمثّل في صورتي، ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم، وأنّ الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوّة.

(2)

4 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمدانيّ مولي بني هاشم قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال (3)، عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن موسي

ص:25

الرضا ( عليهماالسلام ) يقول: أنا مقتول ومسموم، ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلك بعهد عهده إليّ أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، عن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

ألا! فمن زارني في غربتي كنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنّا شفعاؤه نجي، ولو كان عليه مثل وزر الثقلين.

(1)

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم بن محمّد بن الفضل التميميّ الهرويّ قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن الحسن القهستانيّ قال: كنت بمرو الرود، فلقيت بها رجلاً من أهل مصر مجتازاً اسمه حمزة، فذكر أنّه خرج من مصر زائراً إلي مشهد الرضا ( عليه السلام ) بطوس، وأنّه لمّا دخل المشهد كان قرب غروب الشمس، فزار وصلّي ولم يكن ذلك اليوم زائراً غيره، فلمّا صلّي العتمة (1) أراد خادم القبر أن يخرجه ويغلق الباب، فسأله أن يغلق

عليه الباب، ويدعه في المشهد ليصلّي فيه، فإنّه جاء من بلد شاسع (2) ولا يخرجه،

وأنّه لاحاجة له في الخروج، فتركه وغلّق عليه الباب، وأنّه كان يصلّي وحده إلي أن أعيي، فجلس ووضع رأسه علي ركبتيه ليستريح ساعة، فلمّا رفع رأسه رأي في الجدار مواجهة وجهه رقعة عليها هذان البيتان:

من سرّه أن يري قبراً برؤيته

يفرّج اللّه عمّن زاره كربه

فليأت ذا القبر أنّ اللّه أسكنه

سلالة من نبيّ اللّه منتجبه

قال: فقمت وأخذت في الصلاة إلي وقت السحر، ثمّ جلست كجلستي الأولي، ووضعت رأسي علي ركبتي، فلمّا رفعت رأسي لم أر ما علي الجدار شيئاً، وكان الذي

ص:27

أراه مكتوباً رطباً كأنّه كتب في تلك الساعة.

قال: فانفلق الصبح، وفتح الباب، وخرجت من هناك.

(1)

فقلت: يا سيّدي! عليّ نسيتها.

فقال ( عليه السلام ) : نعم، بتّ ليلة بطوس عند القبر، فصار إلي القبر قوم من الجنّ لزيارته....

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الثاني والعشرون - استحباب اختيار زيارته ( عليه السلام ) علي الحجّ:

1 - الشيخ الصدوق :...محمّد بن سليمان، قال: سألت أبا جعفر محمّد بن عليّ الرضا ( عليهماالسلام ) ، عن رجل حجّ حجّة الإسلام، فدخل متمتّعاً بالعمرة إلي الحجّ، فأعانه اللّه تعالي علي حجّه وعمرته ثمّ أتي المدينة...ثمّ أتي بغداد، وسلّم علي أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، ثمّ انصرف إلي بلاده...فأيّهما أفضل: أهذا الذي حجّ حجّة الإسلام يرجع أيضاً فيحجّ؟ أو يخرج إلي خراسان إلي أبيك عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فيسلّم عليه؟

قال: بلي، يأتي إلي خراسان، فيسلّم علي أبي ( عليه السلام ) أفضل، وليكن ذلك في رجب ولاينبغي أن تفعلوا هذا اليوم، فإنّ علينا وعليكم من السلطان شنعة.

(2)

ص:29

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، ثمّ انصرف إلي بلاده...فأيّهما أفضل: أهذا الذي حجّ حجّة الإسلام يرجع أيضاً فيحجّ؟ أو يخرج إلي خراسان إلي أبيك عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فيسلّم عليه؟

قال: بلي! يأتي إلي خراسان، فيسلّم علي أبي ( عليه السلام ) أفضل، وليكن ذلك في رجب....

(1)

مدحتك والثناء عليك، فإنّه لا حول ولا قوّة إلّا بك، اللّهمّ! اجعله لي طهوراً وشفائاً»

وتقول حين تخرج: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، بسم اللّه وباللّه، وإلي اللّه وإلي ابن رسول اللّه، حسبي اللّه، توكّلت علي اللّه، اللّهمّ! إليك توجّهت، وإليك قصدت، وما عندك أردت»

فإذا خرجت فقف علي باب دارك وقل: «اللّهمّ! إليك وجّهت وجهي، وعليك خلّفت أهلي ومالي وولدي وما خوّلتني، وبك وثقت فلاتخيّبني، يا من لا يخيّب من أراده، ولا يضيّع من حفظه، صلّ علي محمّد وآل محمّد، واحفظني بحفظك، فإنّه لا يضيع من حفظته»

فإذا وافيت سالماً فاغتسل وقل حين تغتسل: «اللّهمّ! طهّرني وطهّر لي قلبي، واشرح لي صدري، واجر علي لساني مدحتك ومحبّتك والثناء عليك، فإنّه لا قوّة إلّا بك، وقد علمت أنّ قوّة ديني التسليم لأمرك، والاتّباع لسنّة نبيّك، والشهادة علي جميع خلقك، اللّهمّ! اجعل لي شفاءً ونوراً، إنّك علي كلّ شي ء قدير»

والبس أطهر ثيابك، وامش حافياً وعليك السكينة والوقار، والتكبير والتهليل والتمجيد، قصّر خطاك وقل حين تدخل:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم، بسم اللّه وباللّه، وعلي ملّة رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، وأشهد أنّ عليّاً وليّ اللّه».

وسر حتّي تقف علي قبره ( عليه السلام ) وتستقبل وجهه بوجهك، واجعل القبلة بين كتفيك وقل: «أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّه سيّد الأوّلين والآخرين، وأنّه سيّد الأنبياء والمرسلين، اللّهمّ!

ص:32

صلّ علي محمّد عبدك، ورسولك ونبيّك، وسيّد خلقك أجمعين، صلاةً لا يقوي علي إحصائها غيرك.

اللّهمّ! صلّ علي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، عبدك وأخي رسولك الذي انتجبته بعلمك، وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك، والدليل علي من بعثته برسالتك، وديّان الدين بعدلك، وفصل قضائك بين خلقك، والمهيمن علي ذلك كلّه، والسلام عليك ورحمة اللّه وبركاته.

اللّهمّ! صلّ علي فاطمة بنت نبيّك، وزوجة وليّك، وأُمّ السبطين الحسن والحسين، سيّدي شباب أهل الجنّة، الطهرة الطاهرة المطهّرة، التقيّة النقيّة الرضيّة (المرضيّة) الزكيّة، سيّدة نساء أهل الجنّة أجمعين، صلاةً لا يقوي علي إحصائها غيرك.

اللّهمّ! صلّ علي الحسن والحسين سبطي نبيّك، وسيّدي شباب أهل الجنّة، القائمين في خلقك، والدليلين علي من بعثته برسالتك، وديّاني الدين بعدلك، وفصلي قضائك بين خلقك.

اللّهمّ! صلّ علي عليّ بن الحسين، عبدك القائم في خلقك، والدليل علي من بعثته برسالتك، وديّان الدين بعدلك، وفصل قضائك بين خلقك، سيّد العابدين.

اللّهمّ! صلّ علي محمّد بن عليّ عبدك، وخليفتك في أرضك، باقر علم النبيّين.

اللّهمّ! صلّ علي جعفر بن محمّد الصادق، عبدك ووليّ دينك، وحجّتك علي خلقك أجمعين، الصادق البارّ.

اللّهمّ! صلّ علي موسي بن جعفر، عبدك الصالح، ولسانك في خلقك، الناطق بحكمك، والحجّة علي بريّتك.

ص:33

اللّهمّ! صلّ علي عليّ بن موسي الرضا المرتضي، عبدك ووليّ دينك، القائم بعدلك، والداعي إلي دينك، ودين آبائه الصادقين، صلاةً لا يقوي علي إحصائها غيرك.

اللّهمّ! صلّ علي محمّد بن عليّ، عبدك ووليّك القائم بأمرك، والداعي إلي سبيلك.

اللّهمّ! صلّ علي عليّ بن محمّد، عبدك ووليّ دينك.

اللّهمّ! صلّ علي الحسن بن عليّ، العامل بأمرك، القائم في خلقك، وحجّتك المؤدّي عن نبيّك، وشاهدك علي خلقك، المخصوص بكرامتك، الداعي إلي طاعتك وطاعة رسولك، صلواتك عليهم أجمعين.

اللّهمّ صلّ علي حجّتك، ووليّك القائم في خلقك، صلاةً تامّةً ناميةً باقيةً، تعجّل بها فرجه، وتنصره بها، وتجعلنا معه في الدنيا والآخرة.

اللّهمّ! إنّي أتقرّب إليك بحبّهم، وأُوالي وليّهم، وأُعادي عدوّهم، وارزقني بهم خير الدنيا والآخرة، واصرف عنّي بهم شرّ الدنيا والآخرة، وأهوال يوم القيامة».

ثمّ تجلس عند رأسه وتقول: «السلام عليك يا وليّ اللّه، السلام عليك يا حجّة اللّه، السلام عليك يا نور اللّه في ظلمات الأرض، السلام عليك يا عمود الدين، السلام عليك يا وارث آدم صفيّ اللّه، السلام عليك يا وارث نوح نجيّ اللّه، السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل اللّه، السلام عليك يا وارث إسماعيل ذبيح اللّه، السلام عليك يا وارث موسي كليم اللّه، السلام عليك يا وارث عيسي روح اللّه، السلام عليك يا وارث محمّد بن عبد اللّه خاتم النبيّين، وحبيب ربّ العالمين، السلام عليك يا وارث عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أمير المؤمنين وليّ اللّه، السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء

ص:34

سيّدة نساء العالمين، السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، السلام عليك يا وارث عليّ بن الحسين سيّد العابدين، السلام عليك يا وارث محمّد بن عليّ باقر علم الأوّلين والآخرين، السلام عليك يا وارث جعفر بن محمّد الصادق البارّ الأمين، السلام عليك يا وارث أبي الحسن موسي الكاظم الحليم، السلام عليك أيّها الشهيد السعيد، المظلوم المقتول، السلام عليك أيّها الصدّيق الوصيّ البارّ التقي، أشهد أنّك قد أقمت الصلاة، وآتيت الزكاة، وأمرت بالمعروف، ونهيت عن المنكر، وعبدت اللّه مخلصاً حتّي أتاك اليقين، السلام عليك يا أبا الحسن ورحمة اللّه وبركاته، إنّه حميد مجيد، لعن اللّه أُمّة قتلتك، لعن اللّه أُمّة ظلمتك، لعن اللّه أُمّة أسّست أساس الظلم والجور والبدعة عليكم أهل البيت».

ثمّ تنكبّ علي القبر وتقول: «اللّهمّ! إليك صمدت من أرضي، وقطعت البلاد رجاء رحمتك، فلا تخيّبني ولا تردّني بغير قضاء حوائجي، وارحم تقلّبي علي قبر ابن أخي رسولك صلواتك عليه وآله، بأبي وأُمّي، أتيتك زائراً وافداً عائذاً ممّا جنيت علي نفسي، واحتطبت علي ظهري، فكن لي شافعاً إلي اللّه تعالي يوم حاجتي وفقري وفاقتي، فلك عند اللّه مقاماً محموداً، وأنت عند اللّه وجيه».

ثمّ ترفع يدك اليمني وتبسط اليسري علي القبر وتقول:

«اللّهمّ! إنّي أتقرّب إليك بحبّهم وبولايتهم، أتولّي آخرهم بما تولّيت به أوّلهم، وأبرأ إلي اللّه من كلّ وليجة دونهم، اللّهمّ! العن الذين بدّلوا دينك، وغيّروا نعمتك، واتّهموا نبيّك، وجحدوا بآياتك، وسخروا بإمامك، وحملوا الناس علي أكتاف آل محمّد، اللّهمّ! إنّي أتقرّب إليك باللعنة عليهم، والبراءة في الدنيا والآخرة يا رحمن».

ص:35

ثمّ تحوّل عند رجليه وتقول: «صلّي اللّه عليك يا أبا الحسن! صلّي اللّه علي روحك وبدنك، صبرت وأنت الصادق المصدّق، لعن اللّه من قتلك بالأيدي والألسن».

ثمّ ابتهل في اللعنة علي قاتل أمير المؤمنين، وعلي قتلة الحسن والحسين، وعلي جميع قتلة أهل بيت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ تحوّل عند رأسه من خلفه، وصلّ ركعتين تقرأ إحديهما ( الحمد) و( يس ) وفي الأُخري ( الحمد) و( الرحمن ) وإن لم تحفظهما فتقرأ ( سورة الإخلاص ) في كليهما، وتدعو للمؤمنين والمؤمنات، وخاصّة لوالديك، وتجتهد في الدعاء والتضرّع، وأكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك، ولجميع إخوانك، وأقم عند رأسه ما شئت، ولتكن صلاتك عند القبر.

الوداع:

فإذا أردت أن تودّعه فقل: «السلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة اللّه وبركاته، أنت لنا جنّة من العذاب، وهذا أوان انصرافي عنك، إن كنت أذنت لي غير راغب عنك، ولا مستبدل بك، ولامؤثر عليك، ولا زاهد في قربك، وقد جرت بنفسي للحدثان، وتركت الأهل والأولاد والأوطان، فكن لي شافعاً يوم حاجتي، وفقري وفاقتي، يوم لا يغني عنّي حميمي ولاقريبي، يوم لا يغني عنّي والديّ ولا ولدي، أسأل اللّه الذي قدّر عليّ رحيلي إليك أن تنفّس بك كربتي، وأسأل اللّه الذي قدّر عليّ فراق مكانك، أن لا يجعله آخر العهد من زيارتي لك، ورجوعي إليك، وأسأل اللّه الذي أبكي عليك عيني أن يجعله سبباً لي وذخراً، وأسأل اللّه الذي أراني مكانك، وهداني للتسليم عليك، وزيارتي إيّاك أن يوردني حوضكم، ويرزقني من مرافقتكم في الجنان، السلام عليك يا صفوة اللّه، السلام علي عليّ أمير المؤمنين، ووصيّ رسول ربّ العالمين، وقائد الغرّ المحجّلين، السلام علي الحسن و

ص:36

الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، السلام علي الأئمّة وتسمّيهم واحداً واحدا ( عليهم السلام ) : ورحمة اللّه وبركاته.

السلام علي ملائكة اللّه الحافّين، السلام علي ملائكة اللّه المقيمين المسبّحين، الذين هم بأمره يعملون، السلام علينا وعلي عباد اللّه الصالحين، اللّهمّ! لا تجعله آخر العهد من زيارتي إيّاه، فإن جعلته فاحشرني معه ومع آبائي (في نسخة: آبائه) الماضين، وإن أبقيتني يا ربّ فارزقني زيارته أبداً ما أبقيتني، إنّك علي كلّ شي ء قدير».

وتقول: «أستودعك اللّه وأسترعيك، وأقرأ عليك السلام آمناً باللّه وبما دعوت إليه، اللّهمّ! فاكتبنا مع الشاهدين، اللّهمّ! فارزقني حبّهم ومودّتهم أبداً ما أبقيتني، السلام علي ملائكة اللّه، وزوّار قبرك يا ابن نبي اللّه، السلام عليك منّي أبداً ما بقيت، ودائماً إذا فنيت، السلام علينا وعلي عباد اللّه الصالحين».

وإذا خرجت من القبّة فلا تولّ وجهك حتّي يغيب عن بصرك إن شاء اللّه تعالي.

(1)

3 - الشيخ المفيد : تقف علي قبره ( عليه السلام ) (بعد أن تغتسل لزيارته

ص:37

وتلبس أطهر ثيابك) وتقول: «السلام عليك يا وليّ اللّه! وابن وليّه، السلام عليك يا حجّة اللّه! وابن حجّته، السلام عليك يا إمام الهدي! والعروة الوثقي، ورحمة اللّه وبركاته، أشهد أنّك مضيت علي ما مضي عليه آباؤك الطاهرون، صلوات اللّه عليهم، لم تؤثر عمي علي هدي، ولم تمل من حقّ إلي باطل، وأنّك نصحت للّه ولرسوله، وأدّيت الأمانة، فجزاك اللّه عن الإسلام وأهله خير الجزاء، أتيتك بأبي أنت وأُمّي زائراً، عارفاً بحقّك، موالياً لأوليائك، معادياً لأعدائك، فاشفع لي عند ربّك».

ثمّ انكبّ علي القبر فقبّله، وضع خدّيك عليه، ثمّ تحوّل إلي عند الرأس فقل: «السلام عليك يا مولاي! يا ابن رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته، أشهد أنّك الإمام الهادي، والوليّ المرشد، أبرأ إلي اللّه من أعدائك، وأتقرّب إلي اللّه بولايتك، صلّي اللّه عليك ورحمة اللّه وبركاته.

ثمّ صلّ ركعتيّ الزيارة، وصلّ بعدهما ما بدا لك، وتحوّل إلي عند الرجلين، فادع بما شئت إن شاء اللّه».

وداع أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) :

تقف علي القبر وتقول: «السلام عليك يا مولاي! يا أبا الحسن! ورحمة اللّه وبركاته، أستودعك اللّه، وأقرأ عليك السلام، آمنّا باللّه وبالرسول، وبما جئت به، ودللت عليه، اللّهمّ فاكتبنا مع الشاهدين».

ثمّ انكبّ علي القبر وقبّله، وضع خديك عليه، وانصرف إذا شئت، إن شاء اللّه.

(1)

ص:38

4 - السيّد ابن طاووس : يوم الأربعاء، وهو باسم موسي بن جعفر، وعليّ بن موسي، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، صلوات اللّه عليهم أجمعين، زيارتهم ( عليهم السلام ) : : «السلام عليكم يا أولياء اللّه، السلام عليكم يا حجج اللّه، السلام عليكم يانور اللّه في ظلمات الأرض، السلام عليكم صلوات اللّه عليكم وعلي آل بيتكم الطيّبين الطاهرين، بأبي أنتم وأُمّي لقد عبدتم اللّه مخلصين، وجاهدتم في اللّه حقّ جهاده حتّي أتاكم اليقين.

فلعن اللّه أعدائكم من الجنّ والإنس أجمعين، وأنا أبرء إلي اللّه وإليكم منهم.

يا مولاي! يا أبا إبراهيم موسي بن جعفر! يا مولاي! يا أبا الحسن عليّ بن موسي!...أنا مولي لكم، مؤمن بسرّكم وجهركم، متضيّف بكم - في يومكم هذا، وهو يوم الأربعاء - ومستجير بكم، فأضيفوني و أجيروني بآل بيتكم الطيّبين الطاهرين».

(1)

5 - العلّامة المجلسيّ : إذا خرجت من منزلك تريد زيارة أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) فقل: ما تقدّم ذكره عند التوجّه لزيارة صاحب الغريّ ( عليه السلام ) ، فإذا وصلت إلي قبره فقل:

«السلام عليك أيّها العلم الهادي، السلام عليك أيّها الوصيّ الزكيّ، السلام عليك أيّها الإمام البرّ التقيّ، السلام عليك أيّها العلم المطهّر من الذنوب، السلام عليك يا وعاء حكم اللّه، السلام عليك يا عيبة سرّ اللّه، السلام عليك أيّها الحافظ لوحي اللّه، السلام عليك أيّها المستوفي في

ص:39

طاعة اللّه، السلام عليك أيّها المترجم لكتاب اللّه، السلام عليك أيّها الداعي إلي توحيد اللّه، السلام عليك أيّها المعبّر لمراد اللّه، السلام عليك أيّها المحلّل لحلال اللّه، والمحرّم لحرام اللّه، والداعي إلي دين اللّه، والمعلن لأحكام اللّه، والفاحص عن معرفة اللّه، السلام عليك يا أبا الحسن! أشهد يا مولاي! أنّك حجّة اللّه وأمينه، وصفوة اللّه وحبيبه، وخيرة اللّه من خلقه، وحجّته علي عباده، أشهد أنّه من والاك فقد والي اللّه، ومن عاداك فقد عادي اللّه، ومن استمسك بك وبالأئمّة من آبائك وولدك، فقد استمسك بالعروة الوثقي، وأشهد أنّكم كلمة التقوي وأعلام الهدي، ونور لسائر الوري».

ثمّ تنكبّ علي قبره وتقبّله وتقول:

«بأبي أنت وأُمّي أيّها الصديق الشهيد، بأبي أنت وأُمّي يا ابن أمير المؤمنين! وسيّد الوصيّين، وإمام المسلمين، وحجّة اللّه علي الخلق أجمعين».

وتصلّي عنده ركعتين، فإذا فرغت وأردت الوداع فقل:

«يا مولاي! ياأباالحسن! يا مولاي! أيّها الرضا! أتيتك زائراً، وأشهد أنّك خير مزور بعد آبائك، وأفضل مقصود، وأشهد أنّ من زارك فقد وصل رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وأبهج فاطمة سيّدة نساء العالمين ( عليها السلام ) ، ونال من اللّه الفوز العظيم، فلا جعله اللّه آخر العهد من زيارتك، وإتيان مشهدك، ورزقني العود ثمّ العود إليك، آمين ربّ العالمين».

(1)

6 - العلّامة المجلسيّ : أقول: وجدت في بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا، زيارةً له ( عليه السلام ) ، وكانت النسخة قديمة، كان تاريخ كتابتها سنة ستّ وأربعين

ص:40

وسبعمائة، فأوردتها كما وجدتها.

قال: زيارة مولانا وسيّدنا أبي الحسن الرضا عليه وعلي آبائه وأبنائه الصلوة والسلام، كلّ الأوقات صالحة لزيارته، وأفضلها في شهر رجب.

روي ذلك عن ولده أبي جعفر الجواد صلوات اللّه عليه وسلامه، وهي: «السلام عليك يا وليّ اللّه! السلام عليك يا حجّة اللّه! السلام عليك يانوراللّه في ظلمات الأرض! السلام عليك يا عمود الدين! السلام عليك ياوارث آدم صفوة اللّه! السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل اللّه! السلام عليك ياوارث موسي كليم اللّه! السلام عليك يا وارث عيسي روح اللّه!

السلام عليك يا وارث محمّد رسول اللّه! السلام عليك يا وارث أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب! السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة! السلام عليك يا وارث عليّ بن الحسين سيّد العابدين! السلام عليك ياوارث محمّد بن عليّ باقر علم الأوّلين والآخرين! السلام عليك يا وارث جعفر بن محمّد الصادق البرّ التّقيّ! السلام عليك ياوارث موسي بن جعفر العالم الحفيّ!

السلام عليك أيّها الصدّيق الشهيد! السلام عليك أيّها الوصيّ البرّ التقيّ! أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة، وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر، وعبدت اللّه حتّي أتاك اليقين.

السلام عليك من إمام عصيب، وإمام نجيب، وبعيد قريب، ومسموم غريب!

السلام عليك أيّها العالم النبيه، والقدر الوجيه، النازح عن تربة جدّه وأبيه! السلام علي من أمر أولاده وعياله بالنياحة عليه قبل وصول القتل إليه!

ص:41

السلام علي دياركم الموحشات، كما استوحشت منكم مني وعرفات.

السلام علي سادات العبيد، وعدة الوعيد، والبئر المعطّلة، والقصر المشيد.

السلام علي غوث اللهفان، ومن صارت به أرض خراسان، خراسان.

السلام علي قليل الزائرين، وقرّة عين فاطمة سيّدة نساء العالمين.

السلام علي البهجة الرضويّة، والأخلاق الرضيّة، والغصون المتفرّعة عن الشجرة الأحمديّة.

السلام علي من انتهي إليه رياسة الملك الأعظم، وعلم كلّ شي ء لتمام الأمر المحكم.

السلام علي من أسماؤهم وسيلة السائلين، وهياكلهم أمان المخلوقين، وحججهم إبطال شبه الملحدين.

السلام علي من كسرت له وسادة والده أمير المؤمنين حتّي خصم أهل الكتب، وثبّت قواعد الدين.

السلام علي عَلَم الأعلام، ومن كُسِر قلوب شيعته بغربته إلي يوم القيام.

السلام علي السراج الوهّاج، والبحر العجّاج الذي صارت تربته مهبط الأملاك والمعراج.

السلام علي أُمراء الإسلام، وملوك الأديان، وطاهري الولادة، ومن اطّلعهم اللّه علي علم الغيب والشهادة، وجعلهم أهل السادة [السعادة].

السلام علي كهوف الكائنات وظلّها، ومن ابتهجت به معالم طوس حيث حلّ بربعها.

يا قبر طوس! سقاك اللّه رحمته***ما ذا ضمنت من الخيرات يا طوس

ص:42

طابت بقاعك في الدنيا وطاب بها

شخص ثوي (1)بسناباد مرموس

(2)

شخص عزيز علي الإسلام مصرعه

في رحمة اللّه مغمور(3) ومغموس

(4)

يا قبره أنت قبر قد تضمّنه

حلم وعلم وتطهير وتقديس

فخراً بأنّك مغبوط بجثّته

وبالملائكة الأطهار محروس (5)

في كلّ عصر لنا منكم إمام هدي

فربعه آهل منكم ومأنوس

أمست نجوم سماء الدين آفلة

وظلّ أُسد الثري (6)قد ضمّهاالخيس (7)

غابت ثمانية منكم وأربعة

ترجي مطالعها ما حنّت العيس (8)

حتّي متي يزهر الحقّ المنير بكم

فالحقّ في غيركم داج ومطموس (9)

«السلام علي مفتخر الأبرار، ونائي المزار، وشرط دخول الجنّة والنار.

السلام علي من لم يقطع اللّه عنهم صلواته في آناء الساعات، وبهم سكنت السواكن، وتحرّكت المتحرّكات.

السلام علي من جعل اللّه إمامتهم مميّزة بين الفريقين، كما تعبّد بولايتهم أهل الخافقين.

السلام علي من أحيي اللّه به دارس حكم النبيّين، وتعبّدهم بولايته لتمام

ص:43

كلمة اللّه ربّ العالمين.

السلام علي شهور الحول وعدّ الساعات، وحروف لا إله إلَّا اللّه في الرقوم المسطّرات.

السلام علي إقبال الدنيا وسعودها، ومن سئلوا عن كلمة التوحيد فقالوا: نحن واللّه من شروطها.

السلام علي من يعلّل وجود كلّ مخلوق بلولاهم، ومن خطبت لهم الخطباء:

بسبعة آبائهم ماهم

هم أفضل من يشرب صوب الغمام

السلام علي عليّ مجدهم وبنائهم، ومن أنشد في فخرهم، وعلائهم بوجوب الصلوة عليهم، وطهارة ثيابهم.

السلام علي قمر الأقمار، المتكلّم مع كلّ لغة بلسانهم، القائل لشيعته ما كان اللّه ليولّي إماماً علي أُمّة حتّي يعرّفه بلغاتهم.

السلام علي فرحة القلوب، وفرج المكروب، وشريف الأشراف، ومفخر عبد مناف، يا ليتني من الطائفين بعرصته وحضرته، مستشهداً لبهجة مؤانسته:

أطوف ببابكم في كلّ حين

كأنّ ببابكم جعل الطواف

السلام علي الإمام الرؤوف الذي هيّج أحزان يوم الطفوف، باللّه أُقسم وبآبائك الأطهار، وبأبنائك المنتجبين الأبرار، لولا بعد الشقّة حيث شطّت بكم الدار لقضيت بعض واجبكم بتكرار المزار، والسلام عليكم يا حماة الدين، وأولاد النبيّين، وسادة المخلوقين، ورحمة اللّه وبركاته».

ثمّ صلّ صلاة الزيارة، وسبّح واهدها إليه صلوات اللّه عليه، ثمّ قل:

«اللّهمّ! إنّي أسئلك يا اللّه! الدائم في ملكه، القائم في عزّه، المطاع في

ص:44

سلطانه، المتفرّد في كبريائه، المتوحّد في ديموميّة بقائه، العادل في بريّته، العالم في قضيّته، الكريم في تأخير عقوبته.

إلهي! حاجاتي مصروفة إليك، وآمالي موقوفة لديك، وكلّما وفّقتني بخير فأنت دليلي عليه، وطريقي إليه، يا قديراً! لاتؤوده المطالب، يا مليّاً! يلجأ إليه كلّ راغب، مازلت مصحوباً منك بالنعم، جارياً علي عادات الإحسان والكرم.

أسئلك بالقدرة النافذة في جميع الأشياء، وقضائك المبرم الذي تحجبه بأيسر الدعاء، وبالنظرة التي نظرت بها إلي الجبال فتشامخت، وإلي الأرضين فتسطّحت، وإلي السموات فارتفعت، وإلي البحار فتفجّرت، يا من جلّ! عن أدوات لحظات البشر، ولطف عن دقائق خطرات الفكر، لاتحمد يا سيّدي! إلَّا بتوفيق منك يقتضي حمداً، ولاتشكر علي أصغر منّة إلّا استوجبت بها شكراً.

فمتي تحصي نعماؤك يا إلهي! وتجازي آلاؤك يا مولاي، وتكافي ء صنايعك ياسيّدي! ومن نعمك يحمد الحامدون، ومن شكرك يشكر الشاكرون، وأنت المعتمد للذنوب في عفوك، والناشر علي الخاطئين جناح سترك، وأنت الكاشف للضرّ بيدك.

فكم من سيّئة أخفاها حلمك حتّي دخلت، وحسنة ضاعفها فضلك حتّي عظمت عليها مجازاتك، جللت أن يخاف منك إلّا العدل، وأن يرجي منك إلّا الإحسان والفضل، فامنن عليّ بما أوجبه فضلك، ولاتخذلني بما يحكم به عدلك.

سيّدي! لو علمت الأرض بذنوبي لساخت بي، أو الجبال لهدّتني، أوالسموات لاختطفتني، أو البحار لأغرقتني، سيّدي! سيّدي! سيّدي!

ص:45

مولاي! مولاي! مولاي! قد تكرّر وقوفي لضيافتك، فلاتحرمني ما وعدت المتعرّضين لمسئلتك.

يا معروف العارفين! يا معبود العابدين! يا مشكور الشاكرين! يا جليس الذاكرين! يا محمود من حمده! يا موجود من طلبه! ياموصوف من وحّده! يامحبوب من أحبّه! ياغوث من أراده! يامقصود من أناب إليه! يامن لايعلم الغيب إلّا هو! يامن لايصرف السوء إلّا هو! يامن لايدبّر الأمر إلّا هو! يا من لايغفر الذنب إلّا هو! يا من لايخلق الخلق إلّا هو! يا من لاينزل الغيث إلّا هو! صلّ علي محمّد وآل محمّد، واغفر لي يا خير الغافرين!

ربِّ إنّي أستغفرك استغفار حياء، وأستغفرك استغفار رجاء، وأستغفرك استغفار إنابة، وأستغفرك استغفار رغبة، وأستغفرك استغفار رهبة، وأستغفرك استغفار طاعة، وأستغفرك استغفار إيمان، وأستغفرك استغفار إقرار، وأستغفرك استغفار إخلاص، وأستغفرك استغفار تقوي، وأستغفرك استغفار توكّل، وأستغفرك استغفار ذلّة، وأستغفرك استغفارعامل لك، هارب منك إليك.

فصلّ علي محمّد وآل محمّد، وتب عليّ وعلي والديّ، بما تبت وتتوب علي جميع خلقك، يا أرحم الراحمين.

يا من تسمّي بالغفور الرحيم! يا من تسمّي بالغفور الرحيم! يا من تسمّي بالغفور الرحيم! صلّ علي محمّد وآل محمّد، واقبل توبتي، وزكّ عملي، واشكر سعيي، وارحم ضراعتي، ولاتحجب صوتي، ولاتخيّب مسئلتي، ياغوث المستغيثين، وأبلغ أئمّتي سلامي ودعائي، وشفّعهم في جميع ماسألتك، وأوصل هديّتي إليهم كما ينبغي لهم، وزدهم من ذلك ما ينبغي لك، بأضعاف لايحصيها غيرك.

ص:46

ولاحول ولاقوّة إلّا باللّه العليّ العظيم، وصلّي اللّه علي طيّب المرسلين محمّد وآله الطاهرين».

(1)

2 - الشيخ الطوسيّ :...وفي التوقيع:...إذا صلّيت علي النبيّ فصلّ عليه وعلي أوصيائه علي هذه النسخة...

(نسخة الدفتر الذي خرج) بسم اللّه الرحمن الرحيم: «اللّهمّ صلّ علي محمّد سيّد المرسلين...وصلّ علي أمير المؤمنين...وصلّ علي عليّ بن موسي [الرضا] إمام المؤمنين ووارث المرسلين وحجّة ربّ العالمين...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

3 - السيّد ابن طاووس : الصلواة علي النبيّ [وآله ( عليهم السلام ) : في كلّ يوم من شهر رمضان:...«اللّهمّ صلّ علي عليّ بن (2)

موسي الرضا إمام المسلمين، ووال من والاه وعاد من عاداه، وضاعف العذاب علي من شرك في دمه وهو المأمون...».

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:48

أبوعبد اللّه أحمد بن عبد اللّه البجليّ بإسناد رفعه إليهم صلوات اللّه عليهم، قال: من جعل ثواب صلاته لرسول اللّه، وأمير المؤمنين، والأوصياء من بعده، صلوات اللّه عليهم أجمعين وسلّم، أضعف اللّه له ثواب صلاته أضعافاً مضاعفة، حتّي ينقطع النفس، ويقال له قبل أن يخرج روحه من جسده: يافلان! هديّتك إلينا وألطافك لنا، فهذا يوم مجازاتك ومكافاتك، فطب نفساً، وقرّ عيناً، بما أعدّ اللّه لك، وهنيئاً لك بما صرت إليه.

قال: قلت: كيف يهدي صلاته ويقول؟

قال: ينوي ثواب صلاته لرسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ولو أمكنه أن يزيد علي صلاة الخمسين شيئاً، ولو ركعتين في كلّ ركعتين في كلّ يوم، ويهديها إلي واحد منهم:

يفتتح الصلاة في الركعة الأُولي مثل افتتاح صلاة الفريضة بسبع تكبيرات أو ثلاث مرّات، أو مرّة في كلّ ركعة، ويقول بعد تسبيح الركوع والسجود ثلاث مرّات: «صلّي اللّه علي محمّد وآله الطيّبين الطاهرين». في كلّ ركعة....

ما يهديه إلي الرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) : «اللّهمّ إنّ هاتين الركعتين هديّة منّي إلي عبدك وابن عبدك، ووليّك وابن وليّك، سبط نبيّك عليّ بن موسي الرضا، ابن المرضيّين ( عليهماالسلام ) - والدعاء إلي آخره - يا وليّ المؤمنين!»- ثلاثاً.

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

4 - السيّد ابن طاووس : روي أنّه يصلّي في اليوم السادس من شهر رمضان المبارك ركعتان، كلّ ركعة بالحمد مرّة، وبسورة الإخلاص خمساً وعشرين مرّة، لأجل ما ظهر من حقوق مولانا الرضا ( عليه السلام ) فيه.

(2)

ص:50

قال المجلسيّ: فيناسب إيقاع هذه الصلاة في روضته المقدّسة بعد زيارته.

فقال ( عليه السلام ) : إذا جنّك الليل، فصلّ ركعتين، اقرأ في الأُولي منهما: الحمد وآية الكرسيّ، وفي الركعة الثانية: الحمد وآخر الحشر...

ثمّ تقول:...يا عليّ بن موسي! عشر مرّات...ثمّ تسأل حاجتك.

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

إلي اللّه تعالي بمولانا أبي محمّد عليّ بن الحسين زين العابدين ( عليهماالسلام ) ، فحملتني عيني.

فرأيت [في المنام ] رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وهو يقول: لاتتوسّل بي [ولابابنتي ] ولابابنيّ في شي ء من عروض الدنيا بل للآخرة، ولما تؤمّل من فضل اللّه تعالي فيها...وأمّا عليّ بن موسي فللنجاة من الأسفار في البرّ والبحر....

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

«بسم اللّه الرحمن الرحيم الملك الحقّ المبين، من العبد الذليل إلي المولي الجليل، سلام علي محمّد...وموسي وعليّ [الرضا ( عليه السلام ) ]...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ياصاحب كلّ حاجة! يا واسع المغفرة! يا مفرّج كلّ كربة! يا مقيل العثرات! يا كريم الصفح! ياعظيم المنّ! يا مبتدئاً بالنعم! قبل استحقاقها، يا ربّاه! يا سيّداه، يا غاية رغبتاه! أسألك بك وبمحمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسي بن جعفر، وعليّ بن موسي، ومحمّد بن عليّ، وعليّ ابن محمّد، والحسن بن عليّ، والقائم المهدي،الأئمّة الهادية عليهم السلام أن تصلّي علي محمّد وآل محمّد. وأسألك يا اللّه، أن لاتشوّه خلقي بالنار، وأن تفعل بي ما أنت أهله،[ولا تفعل بي ما أنا أهله (1)]». (2)

والألطاف التي كانت مع عليّ بن أسباط، وكان ذا مال ودنيا عريضة، فطالبه القفص بأن يشتري نفسه منهم بمال عظيم، وعذّبوه إلي أن قال قائل منهم: احشوا فاه جمراً، حتّي يشتري نفسه منّا.

ففعلوا ذلك، فانتثرت نواجذه وأنيابه وأضراسه، وتركته القفص، وجميع سائر من في القافلة وساروا بالغنيمة، فبكي عليّ بن أسباط وقال: واللّه مامصيبتي بفمي بأعظم من مصيبتي بما حملته إلي سيّدي الرضا ( عليه السلام ) ، ورقد من شدّة وجعه، فرأي في منامه سيّدنا الرضا ( عليه السلام ) وهو يقول له: لاتحزن فإنّ هداياك وألطافك عندنا بالسوس، إذا وردناها ووردتها، وأمّا فوك فأوّل مدينة تدخلها فاطلب السعد المسحوق، فَاحْشُ به فاك، فإنّ اللّه يردّ عليك نواجذك، وأنيابك وأضراسك، فانتبه مسروراً فقال: الحمد للّه حقّ حمده علي ما رأيت، وحقّاً مارأيت، وحمل نفسه حتّي دخل أوّل مدينة، والتمس السعد بها، فأخذه وحشي فاه، فردّ اللّه عليه جميع نواجذه، وسار حتّي لقي سيّدنا الرضا ( عليه السلام ) بالسوس، فلمّا دخل عليه قال له: يا عليّ! قد وجدت جميع ما قلنا لك في السعد حقّاً، فادخل إلي تلك الخزانة، فانظر هداياك وألطافك، وجميع ما كان ممّا أهديته إلينا تراه بحاله، وما كان لك فخذه.

فدخل عليّ بن أسباط الخزانة، فوجد جميع ما كان معه لم يفقد منه شيئاً، فأخذ ما كان له، وترك الهدايا والألطاف، وسار الرضا ( عليه السلام ) إلي المأمون، فزوّجه أخته، وجعله وليّ عهده، وضرب اسمه علي الدراهم، وهي الدراهم الرضويّة، وجمع بني العبّاس، وناظرهم في فضل عليّ بن موسي، حتّي ألزمهم الحجّة، وردّ فدكاً علي ولد فاطمة ( عليها السلام ) ، ثمّ سمّه بعد كيد طويل.

(1)

ص:56

2 - السيّد ابن طاووس :...حدّثنا أبو العباس أنّه كان ممّن أُسر بالهبير مع أبي الهيجاء بن حمدان قال: وكان أبو ظاهر سليمان مكرماً لأبي الهيجاء بأن كان يستدعيه إلي طعامه، فيأكل معه، ويستدعيه أيضاً بالليل للحديث معه.

فلمّا كان ذات ليلة سألت أبا الهيجاء أن يجري ذكري عند سليمان بن الحسن ويسأله إطلاقي؟

فأجابني إلي ذلك، ومضي إلي أبي ظاهر في تلك الليلة علي رسمه، وعاد من عنده ولم يأتني، وكان من عادته أن يغشاني عند عوده من عند سليمان...

فلمّا لم يعاودنا في تلك الليلة...استوحشت لذلك، فصرت إليه إلي منزله المرسوم...فانصرفت إلي موضعي الّذي أُنزلت فيه في حالة عظيمة من الإياس من الحياة واستشعار الهلكة، فاغتسلت ولبست ثياباً جعلتها كفني، وأقبلت علي القبلة، فجعلت أُصلّي وأُناجي ربّي وأتضرّع وأعترف بذنوبي وأتوب منها ذنباً ذنباً، وتوجّهت إلي اللّه بمحمّد وعليّ ...وجعفر وموسي وعليّ [الرضا]...ولم أزل أقول هذا وشبهه من الكلام إلي أن انتصف الليل، وجاء وقت الصلاة والدعاء وأنا أستغيث إلي اللّه وأتوسّل إليه بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذ نعست عيني فرقدت.

فرأيت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال لي: يا ابن كشمرد!

قلت: لبّيك يا أمير المؤمنين! فقال: مالي أراك علي هذه الحالة؟

فقلت: يا مولاي! أما يحقّ لمن يقتل صباح هذه الليلة غريباً عن أهله وولده بغير وصيّة...فقال: تحوّل كفاية اللّه ودفاعه بينك وبين الذي يوعدك في ما أرصدك به من سطواته، أُكتب:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم من العبد الذليل فلان بن فلان إلي المولي الجليل الذي لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم، وسلام علي آل يس، ومحمّد وعليّ وفاطمة...ومحمّد وعليّ...»

ص:57

فقال: ارم بها في البئر، وفي ما دنا منك من منابع الماء.

قال ابن كشمرد: فانتبهت وقمت ففعلت ما أمرني به...

فلمّا أصبحنا وطلعت الشمس استدعيت...فلمّا دخلت علي أبي ظاهر...

ثمّ أقبل عليّ فقال: قد كنّا عزمنا في أمرك علي ما بلغك، ثمّ رأينا بعد ذلك أن نفرّج عنك وأن نخيّرك أحد أمرين: إمّا أن تجلس فنحسن إليك، وإمّا أن تنصرف إلي عيالك...فخرجت منصرفاً من بين يديه....

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

يامن أضاء باسمه ضوء النهار، وأظلم به ظلمة الليل، وسال باسمه وابل السيل، ورزق أولياءه كلّ خير، يا من علا السماوات نوره، والأرض ضوؤه، والشرق والمغرب رحمته، يا واسع الجود أسألك بحقّ وليّك عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، وأقدّمه بين يدي حوائجي ورغبتي إليك، أن تصلّي علي محمّد وآل محمّد، وأن تكفيني به، وتنجيني ممّا أخافه وأحذره في جميع أسفاري، وفي البراري والقفار، والأودية والآكام، والغياض والجبال، والشعاب والبحار، يا واحد! يا قهّار! يا عزيز! ياجبّار! يا ستّار! وأن تفعل بي كذا وكذا» .

دعاء آخر لهذه الساعة:

«اللّهمّ! أنت الكاشف للملمّات، والكافي للمهمّات، والمفرّج للكربات، والسامع للأصوات، والمخرج من الظلمات، والمجيب للدعوات، الراحم للعبرات، جبّار الأرض والسماوات. يا وليّ يا مولي! يا عليّ يا أعلي! يا كريم يا أكرم! يا من له الاسم الأعظم! يا من علّم الإنسان ما لم يعلم! فاطر السموات والأرض، وهو يطعم ولايطعم، أسألك بمحمّد المصطفي من الخلق، المبعوث بالحقّ، وبأميرالمؤمنين الذي أوليته فألفيته شاكراً، وابتليته فوجدته صابراً، وبالإمام الرضا عليّ بن موسي، الذي أوفي بعهدك، ووثق بوعدك، وأعرض عن الدنيا وقد أقبلت إليه، ورغب عن زينتها وقد رغبت فيه، أن تصلّي علي محمّد وآل محمّد، فقد توسّلت بهم إليك، وقدّمتهم أمامي وبين يدي حوائجي، أن تهديني إلي سبل مرضاتك، وتيسّر لي أسباب طاعتك، وتوفّقني لابتغاء الزلفة بموالاة أوليائك، وإدراك الحظوة من معاداة أعدائك، وتعينني علي أداء فروضك واستعمال سنّتك، وتوقفني

ص:59

علي المحجّة المؤدّية إلي العتق من عذابك، والفوز برحمتك ياأرحم الراحمين».

(1)

وبالإسلام ديناً، وبمحمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) نبيّاً، وبالقرآن كتاباً، وبعليّ إماماً، وبالحسن والحسين...وعليّ بن موسي [الرضا]...أئمّة وسادة وقادة...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الشيخ الطوسيّ : ومن دعاء السرّ، يا محمّد!...قل للذين يريدون التقرّب إليّ: اعلموا علماً يقيناً، أنّ هذا الكلام أفضل ما أنتم متقرّبون به إليّ بعد الفرائض أن تقولوا:

«اللّهمّ إنّه لم يصبح أحد من خلقك...» ثمّ اسجد سجدة الشكر وقل ما كتب أبوإبراهيم ( عليه السلام ) إلي عبد اللّه بن جندب.

فقال: إذا سجدت، فقل:

«اللّهمّ إنّي أُشهدك، وأُشهد ملائكتك وأنبياءك ورُسُلك وجميع خلقك بأنّك أنت اللّه ربّي...وعليّ وليّي، والحسن والحسين...وعليّ بن موسي [الرضا]... أئمّتي، بهم أتولّي، ومن عدوّهم أتبرّء...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

3 - الراونديّ : روي عن الأئمّ ( عليهم السلام ) : : إذا حزنك [أمر] فصلّ ركعتين...ثمّ خذ المصحف وارفعه فوق رأسك...ثمّ تقول: «اللّهمّ [إنّي أسألك ] بحقّ نبيّك المصطفي...بحقّ محمّد وآل محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...وبحقّ الراضي من المرضيّين...».

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

4 - السيّد ابن طاووس : إنّه لمولانا أبي إبراهيم موسي بن جعفر

ص:61

الصادق (صلوات اللّه عليه) ما دعا به مغموم إلّا فرّج اللّه غمّه...:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم سبحانك اللّهمّ وبحمدك أثني عليك...أسألك أن تصلّي علي مولانا وسيّدنا ورسولك محمّد حبيبك الخالص...وعلي عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

5 - السيّد ابن طاووس : دعاء يختصّ باليوم الثالث عشر من شهر رمضان: «اللّهمّ إنّي أُدينك بطاعتك وولايتك، وولاية محمّد نبيّك، وولاية أميرالمؤمنين حبيب نبيّك، وولاية الحسن والحسين...وعليّ بن موسي [الرضا]...أُدينك يا ربّ! بطاعتهم وولايتهم، وبالتسليم بمافضّلتهم، راضياً غير منكر ولامستكبر علي ما أنزلت في كتابك...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

6 - السيّد ابن طاووس :...عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبد اللّه الصادق ( عليه السلام ) ، قال: كان لأُمّي فاطمة ( عليها السلام ) صلاة تصلّيها، علّمها جبرئيل... وتدعو بهذا الدعاء، وتسأل حاجتك تعطها إن شاء اللّه تعالي.

الدعاء: ترفع يديك بعد الصلوة علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وتقول: «اللّهمّ إنّي أتوجّه إليك بهم، وأسألك بحقّك العظيم...أن تقضي لي حوائجي وتسمع محمّداً

ص:62

وعليّاً...وموسي وعليّاً[الرضا]...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

7 - السيّد ابن طاووس : في كتاب القاضي عليّ بن محمّد الفروراريّ [الفراري خ - ل ] أيّده اللّه قال: قرأت علي أبي جعفر الزاهد أحمد بن عيسي العلويّ، وذكر أنّه لبعض الأئمّ ( عليهم السلام ) : ...ويعرف بدعاء الساراي:

«بسم اللّه، بسم اللّه، ما شاء اللّه توجّهاً بالدعاء إلي اللّه...وعلي ولاية عليّ وإمامته...بعليّ بن موسي الرضا من المرضيّين...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

8 - السيّد ابن طاووس :...علي المسمّي ابن وزير الورّاق في جملة مجلّد أوّله دعاء الطلحيّ...وهو: «اللّهمّ! إنّي أسألك يا راحم العبرات...أتقرّب إليك بأوّل من توّجته تاج الجلالة...محمّد رسولك ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...وبالإمام المرتضي والسيف المنتضي، مولاي عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ...».

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

9 - السيّد ابن طاووس : في كتاب إغاثة الداعي عن مولانا الصادق صلوات اللّه عليه، قال: خذ المصحف فدعه علي رأسك وقل:

«اللّهمّ بحقّ هذا القرآن وبحقّ من أرسلته به وبحقّ...عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) » عشر مرّات...وتسأل حاجتك.

(4)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:63

10 - السيّد ابن طاووس :...عن جابر بن يزيد الجعفيّ، قال: قال: أبو جعفر ( عليه السلام ) : من دعا بهذا الدعاء مرّة واحدة في دهره كتب في رقّ، ورفع في ديوان القائم ( عليه السلام ) ، فإذا قام قائمنا ناداه باسمه واسم أبيه...: «اللّهمّ يا إله الآلهة، ياواحد يا أحد...أتقرّب إليك برسولك المنذر، وبعليّ أميرالمؤمنين...وعليّ بن موسي الرضا الراضي بحكمك...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

11 - السيّد ابن طاووس : بإسنادنا إلي جدّي السعيد أبي جعفر الطوسيّ...عن عبد اللّه بن عطاء قال: حدّثني أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين أنّه قال: يا بنيّ! إنّه لابدّ أن يمضي اللّه عزّوجلّ مقاديره وأحكامه علي ما أحبّ وقضا...ولاتدعو اللّه عزّ وجلّ بدعوة في يومك ذلك في حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلّا أتتك كائنة ما كانت...فقال عليّ ( عليه السلام ) : يابنيّ! إذا أردت ذلك فقل: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، بسم اللّه وباللّه وسبحان اللّه...وأشهد أنّ عليّ بن أبي طالب والحسن...وعليّ بن موسي [الرضا]...هم الأئمّة الهداة المهتدون...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

12 - السيّد ابن طاووس : من كتاب أصل يونس بن بكير، قال: وسألت سيّدي أن يعلّمني دعاء أدعو به عند الشدائد، فقال لي: يا يونس! تحفظ ما أكتبه لك، وادع به في كلّ شدّة تجاب وتعطي ما تتمنّاه، ثمّ كتب لي:

ص:64

«بسم اللّه الرحمن الرحيم، اللّهمّ إنّ ذنوبي وكثرتها قد أخلقت وجهي عندك...اللّهمّ وقد أصبحت يومي هذا لاثقة لي ولارجاء، ولالجأ ولامفزع، ولامنجا غير من توسّلت بهم إليك، متقرّباً إلي رسولك محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ عليّ أمير المؤمنين...وموسي وعليّ [الرضا ( عليهم السلام ) : ...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

13 - السيّد ابن طاووس : قال أبو حمزة الثماليّ، انكسرت يد ابني مرّة فأتيت به يحيي بن عبد اللّه المجبر، فنظر إليه، فقال: أري كسراً قبيحاً، ثمّ صعد غرفته يجي ء بعصابة ورفادة فذكرت في ساعتي تلك ما علّمني عليّ بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام ) .

فأخذت يد ابني فقرأت عليه ومسحت الكسر فاستوي الكسر بإذن اللّه تعالي...: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، يا حيّ قبل كلّ حيّ...وأستشفع إليك بنبيّك نبيّ الرحمة...وعليّ بن موسي الرضا المرتضي، الزكيّ المصطفي، المخصوص بكرامتك، والداعي إلي طاعتك وحجّتك علي الخلق أجمعين...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

14 - السيّد ابن طاووس :...عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللّه ( عليه السلام ) ، قال: إنّ عندنا ما نكتمه ولانعلّمه غيرنا، أشهد علي أبي، أنّه حدّثني عن أبيه، عن جدّه، قال: قال لي عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) : يا بنيّ! إنّه لابدّ من أن تمضي مقادير اللّه وأحكامه علي ما أحبّ وقضي، وسينفذ اللّه قضاءه وقدره،

ص:65

وحكمه فيك فعاهدني أن لاتلفظ بكلام أسرّه إليك حتّي أموت...فقل: هذا الدعاء: «سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه...وأنّ محمّداً صلواتك عليه وآله، عبدك و رسولك...وأشهد أنّ عليّ بن أبي طالب...وعليّ بن موسي [الرضا]...الأئمّة الهداة المهديّون...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

15 - السيّد ابن طاووس : حرز لمقتدي الساجدين الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : «بسم اللّه الرحمن الرحيم، يا أسمع السامعين، يا أبصر الناظرين...اللّهمّ صلّ علي محمّد المصطفي، وعلي عليّ المرتضي...وعليّ بن موسي الرض ( عليهم السلام ) : ...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

16 - السيّد ابن طاووس :...أبو عليّ محمّد بن همّام، ذكر أنّ الشيخ العمريّ قدّس اللّه روحه أملاه عليه وأمره أن يدعو به:

«اللّهمّ! عرّفني نفسك فإنّك إن لم تعرّفني نفسك لم أعرفك ولم أعرف رسولك...اللّهمّ! فكما هديتني لولاية من فرضت طاعته عليّ من ولاة أمرك بعد رسولك صلواتك عليه وآله، حتّي واليتُ وُلاة أمرك أمير المؤمنين، والحسن...وعليّاً [الرضا] ومحمّداً، وعليّا ( عليهم السلام ) : ...».

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

17 - السيّد ابن طاووس : محمّد بن أبي قرّة بإسناده...أبو عمرو محمّد

ص:66

بن محمّد بن نصر السكونيّ رضي اللّه عنه، قال: سألت أبا بكر أحمد بن محمّد بن عثمان البغداديّ أن يخرج إليّ أدعية شهر رمضان التي كان عمّه أبو جعفر محمّد بن عثمان بن السعيد العمريّ رضي اللّه عنه وأرضاه يدعو بها.

فأخرج إليّ دفتراً...الدعاء في كلّ ليلة من شهر رمضان...«اللّهمّ! إنّي أفتتح الثناء بحمدك...اللّهمّ! صلّ علي محمّد عبدك ورسولك...اللّهمّ! صلّ علي عليّ أمير المؤمنين...وصلّ علي أئمّة المسلمين...وعليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ...حججك علي عبادك وأُمناءك في بلادك...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

18 - السيّد ابن طاووس : دعاء الإعتقاد مرويّ عن الكاظم ( عليه السلام ) :

«إلهي! إنّ ذنوبي وكثرتها قد غيّرت وجهي عندك...

اللّهمّ! وقد أصبحت في يومي هذا ولاثقة لي ولارجاء، ولامفزع ولاملجأ، ولاملتجاء غير من توسّلت بهم إليك، وهم رسولك وآله، عليّ أمير المؤمنين، وسيّدتي فاطمة الزهراء...وعليّ [الرضا ( عليهم السلام ) : ...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:67

19 - الكفعميّ : دعاء مستجاب مرويّ عن الكاظم ( عليه السلام ) : بسمل وقل: «سبحانك اللّهمّ! وبحمدك...أسألك أن تصلّي علي مولانا وسيّدنا محمّد عبدك ورسولك، وحبيبك الخالص...وعلي عليّ بن موسي الرض ( عليهم السلام ) : ...صلاة تامّة عامّة، دائمة نامية، باقية شاملة، كاملة متواصلة...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

20 - الكفعميّ : دعاء قاف مرويّ عن النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : «اللّهمّ! إنّي أسألك باسمك يا اللّه! يا ربّ الأرباب!...بحلّة آدم، بتاج حوّا...بآية عيسي، بنخلة مريم، بعلم الخضر، بمحمّد المصطفي، بعليّ المرتضي...بعليّ بن موسي الرضا...أسألك أن تصلّي علي محمّد وآل محمّد، وأن تغفر لنا، وبجميع المؤمنين ما قدّمنا وما أخّرنا...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

21 - الكفعميّ : دعاء عظيم مرويّ عن الصادق ( عليه السلام ) : «اللّهمّ! ياربّ السموات السبع ومن فيهنّ، والأرضين السبع ومن فيهنّ...ومرسل محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) رحمة للعالمين وخاتماً للنبيّين...وبوصيّه ومؤيّده، وسبطيه وولديه...والرضيّ، والتقيّ، والنقيّ ( عليهم السلام ) : ...».

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

22 - العلّامة المجلسيّ : عن الشيخ الفاضل الشيخ جعفر

ص:68

البحرينيّ ، أنّه رأي في بعض مؤلّفات أصحابنا الإماميّة أنّه روي مرسلاً عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال: ما لأحدكم إذا ضاق بالأمر ذرعاً أن لايتناول المصحف بيده عازماً علي أمر يقتضيه من عند اللّه...قائلاً: «اللّهمّ إنّي أتوجّه إليك بالقرآن العظيم...بحقّ محمّد وعليّ...وعليّ الرض ( عليهم السلام ) : ...».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

23 - العلّامة المجلسيّ : دعاء مستجاب يروي أنّه لمولانا أبي إبراهيم موسي بن جعفر الصادق صلوات اللّه عليه.

ما دعا به مغموم إلّا فرّج اللّه عنه، ولامكروب إلّا نفّس اللّه عنه كربه....

«أسألك أن تصلّي علي مولانا وسيّدنا ورسولك محمّد حبيبك الخالص... وعليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ...صلاة تامّة عامّة، دائمة نامية، باقية شاملة متواصلة...».

(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

في العلّيّين من جنّاتك....».

(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - ابن المشهديّ : زيارة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه: تقف علي الباب وتقول: «ائذن لي عليك يا أمير المؤمنين...» ثمّ تقف علي المشهد وتقول:

«السلام علي رسول اللّه البشير النذير... ثمّ تصلّي عند الرأس أربع ركعات زيارة ندباً وتقول بعد صلاتك: السلام عليك يا رسول اللّه...السلام عليك ياأبا الحسن عليّ بن موسي الرضا في المرضيّين...».

(2)

فقال المأمون: أحسنت! ووصله من المال بمثل الذي وصل به كافّة الشعراء، وفضّله عليهم.

(1)

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبو نصر محمّد بن الحسن بن إبراهيم الكرخيّ الكاتب بايلاق قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن صقر الغسّانيّ قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيي الصوليّ قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن يزيد المبرّد يقول: خرج أبو نواس ذات يوم من داره، فبصر براكب حاذاه، فسئل عنه، ولم ير وجهه، فقيل: إنّه عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فأنشأ يقول:

إذا أبصرتك العين من بعد غاية

وعارض فيك الشكّ أثبتك القلب

ولو أنّ قوماً أمّموك لقادهم

نسيمك حتّي يستدلّ بك الركب.

(2)

كفي بفعال امري ء عالم

علي أهله عادلاً شاهداً

يري لهم طارفاً مونقاً

ولايشبه الطارف التالدا(1)

يمنّ عليكم بأموالكم(2)

وتعطون من مائة واحداً

فلايحمد اللّه مستنصراً

يكون لأعدائكم حامداً

فضّلت قسيمك في قعدد

كما فضّل الوالد الوالدا.

(3)

إذا فات الذي فات فكونوا من ذوي الظرف

وخفّوا نقصف اليوم فأنّي بايع خفّي

(1)

2 - الإربليّ : عن أبي الصلت الهرويّ قال: دخل دعبل بن عليّ الخزاعيّ علي الرضا ( عليه السلام ) بمرو فقال له: يا ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ! إنّي قد قلت فيكم قصيدة، وآليت علي نفسي ألّا أنشدها أحداً قبلك، فقال الرضا ( عليه السلام ) : هاتها يادعبل! فأنشد:

تَجاوَبنَ بالأرنان والزفرات

نوايحُ عُجم اللفظ والنطقاتِ

يخبّرن بالأنفاس عن سرّ أنفس

أُساري هويً ماض وآخر آت

فأسعدن أو أسعفن حتّي تقوّضت

صفوف الدجي بالفجر منهزمات

علي العرصات الخاليات من المَها

سلام شج صبّ علي العرصات

فعهدي بها خضر المعاهد مألفاً

من العطرات البيض والخَفِرات

ليالي يعدين الوصال علي القِلي

ويُعدِي تَدانينا علي الغَرَبات

وأذهُنَّ يلحظن العيون سوافراً

ويسترن بالأيدي علي الوَجَنات

وإذ كلّ يوم لي بلحظي نَشوة

يبيت بها قلبي علي نشوات

فكم حسرات هاجها بمحسِّر

وقوفي يوم الجمع من عَرَفات

ألم تر للأيّام ما جرّ جورها

علي الناس من نقص وطول شتات

ومن دول المستهزئين ومَن غَدا

بهم طالباً للنور في الظلمات

فكيف ومِن أنّي يُطالب زلفة

إلي اللّه بعد الصوم والصلوات

سوي حبّ أبناء النبيّ وَرَهطِه

وبغض بني الزرقاء والعبلات

وهند وما أدّت سُميَّة وابنُها

أولوا الكفر في الإسلام والفجرات

هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه

ومحكمه بالزور والشبهات

ص:74

ولم تك إلّا محنة كَشَفَتهُمُ

بدعوي ضلال من هَن وهنات

تراث بلا قربي وملك بلا هُدي

وحكم بلا شوري بغير هُدات

رزايا أرَتنا خضرة الأُفُق حمرة

وردّت أجاجاً طعم كلّ فرات

وما سهّلت تلك المَذاهِبَ فيهمُ

علي الناس إلّا بَيعَةٌ الفلتات

وما قيلُ أصحاب السقيفة جهرة

بدعوي تُراث في الضلال نتات

ولو قلّدوا الموصي إليه أمورها

لزُمّت بمأمون علي العثرات

أخي خاتم الرسل المصفّي من القَذَي

ومفترس الأبطال في الغمرات

فإن جحدوا كان الغدير شهيده

وبدرٌ وأُحُدٌ شامخ الهضبات

وآيٌ من القرآن تُتلي بفضله

وإيثاره بالقوت في اللَزَبات

وعزّ خلال أدركته بسبقها

مناقبُ كانت فيه مؤتنفات

مناقبُ لم تدرك بخير ولم تُنَل

بشي ء سوي حدّ القَنا الذَرِبات

نجيّ لجبريلَ الأمين وأنتم

عكوف علي العُزي معاً ومنات

بكيت لرسم الدار من عرفات

وأجريت دمع العين بالعبرات

(1)

وبان عُري صبري وهاجت صبابتي

رسوم ديار قد عفت وعرات

مدارس آيات خلت من تلاوة

ومنزلُ وحي مُقفَرُ العرصات

لآل رسول اللّه بالخَيف من مِني

وبالبيت والتعريف والجمرات

ديار لعبد اللّه بالخَيف من مني

وللسيّد الداعي إلي الصلوات

ديار عليّ والحسين وجعفر

وحمزةَ والسجّاد ذي الثَفَنات

ديار لعبد اللّه والفضلِ صِنوِه

نجيّ رسولِ اللّهِ في الخَلَوات

وسبطي رسول اللّه وابني وصيّه

ووارثِ علمِ اللّه والحسنات

ص:75

منازل وحي اللّه يُنزِل بَينَها

علي أحمدَ المذكورِ في السُوَرات

منازلُ قوم يُهتَدي بهُداهُم

وتؤمَنُ منهم زَلّةُ العَثَرات

منازلُ كانت للصللاةِ وللتُقي

وللصوم والتطهير والحسنات

منازلُ لاتَيمٌ يحلّ بربعها

ولا ابن صهّاك هاتِكُ الحُرُمات

ديارٌ عفاها جورُ كلِّ منابذ

ولم تَعفُ للأيّام والسَنَوات

قِفانسئلِ الدار التي خفّ أهلها

متي عهدُها بالصوم والصلوات

وأين الأولي شطَّت بهم غُربةُ النوي

أفانين في الأطراف مفترقات

هم أهلُ ميراث النبيّ إذا اعتَزوا

وهم خيرُ سادات وخيرُ حُمات

إذا لم نُناجِ اللّه في صلواتِنا

بأسمائِهِم لم تُقبَلِ الصلوات

مطاعيم في الأقطار في كلّ مشهد

لقد شَرُفوا بالفضلِ والبركات

وما الناسُ إلّا غاصبٌ ومكذِّبٌ

ومُضطَغِنٌ ذوإحنَة وترات

إذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر

ويومَ حُنين أسبَلوا العبرات

فكيف يُحبّونَ النبيّ ورَهطَه

وَهُم تركوا أحشاءهم وَغَرات

لقد لا ينوه في المقال وأضمروا

قلوباً علي الأحقاد منطو يات

فإن لم تكن إلّا بقربي محمّد

فهاشم أولي مِن هَن وهَنات

سقي اللّه قبراً بالمدينة غيثَه

فقد حلّ فيه الأمنُ بالبركات

نبيّ الهُدي صلّي عليه مليكُه

وبلّغ عنّا روحَه النفحات

وصلّي عليه اللّهُ ما ذرّ شارق

ولاحَت نجومُ الليلِ مستدرات

أفاطمُ لو خِلتِ الحسينَ مُجَدّلاً

وقد ماتَ عطشاناً بشطّ فُرات

إذاً للَطَمتِ الخدَّ فاطمُ عنده

وأجريتِ دَمعَ العينِ في الوَجَنات

أفاطمُ قومي يا ابنةَ الخَيرِ فاندُبِي

نُجومُ سموات بأرضِ فلات

قبورٌ بكوفان وأُخري بطِيبَة

وأُخري بفخّ نالها صلوات

ص:76

وأُخري بأرض الجُوزَجان محلُّها

وقبرٌ بباخمراء لدي الغربات

وقبرٌ ببغداد لنفس زَكِيَّة

تضمّنها الرحمن في الغرفات

وقبرٌ بطوس يالها من مصيبة

ألَحَّت علي الأَحشاء بالزفرات

إلي الحشر حتّي يبعث اللّه قائماً

يُفَرّجُ عنّا الغمَّ والكربات

عليّ بن موسي أرشد اللّه أمره

وصلّي عليه أفضل الصلوات

فأمّا الممضّات التي لستُ بالغاً

مبالغَها منّي بكنه صفات

قبورٌ ببطن النهر من جنب كربلا

معرّسهم منها بشطّ فرات

تُوُفُّوا عطاشاً بالفرات فليتني

تُوُفِّيتُ فيهم قبلَ حين وفاتي

إلي اللّه أشكوا لوعةً عند ذكرهم

سقتني بكأس الذلّ والقصعات

أخافُ بأن أَزدارَهُم فتَشُوقني

مصارعُهم بالجُزع والنخلات

تُقسّمهم ريب المنون فما تري

لهم عُقرَة مغشيّة الحَجَرات

خلا أنّ منهم بالمدينة عُصبة

مَدِينِينَ أَنضاءاً من اللَزَبات

قليلة زُوّار سوي أنّ زُوَّراً

من الضَبعِ والعِقبانِ والرَخَمات

لهم كُلِّ يَوم تُربَةٌ بمضاجع

ثَوَت في نواحي الأرضِ مفترقات

تَنَكَّب لاَواء السنين جِوارَهُم

ولا تصطليهم جمرة الجمرات

وقد كان مِنهم بالحجازِ وأرضِها

مَغاويرُ نحّارون في الأَزِمات

حِميً لم تَزُره المُذنِباتُ وأوجُهٌ

تُضِييٌّ لدي الأستارِ والظُلُمات

إذا وردوا خيلاً بسَمر من القَنا

مَساعيرَ حرب أقحموا الغَمَرات

فإن فخروا يوماً أتوا بمحمّد

وجبريل والفرقان والسُوَرات

وعَدُّو عليّاً ذا المناقب والعُلي

وفاطمة الزهراء خيرَ بنات

وحمزة والعبّاس ذا الهدي والتقي

وجعفراً الطيّارَ في الحجبات

أولئك لا منتوج هند وحزبها

سُميّة من نوكي ومن قذرات

ص:77

ستسألُ تيمٌ عنهم وعديّهم

وبيعَتُهم من أفجر الفجرات

هم منعوا الأباء عن أخذ حقّهم

وهم تركوا الأبناء رَهنَ شتات

وهم عدلوها عن وصيّ محمّد

فبيعتهم جاءت علي الغدرات

وليّهم صنو النبيّ محمّد

أبو الحسن الفَرّاجُ للغمرات

ملامَك في آل النبيّ فإنّهم

أحبّاي ما داموا وأهل ثقاتي

تخيّرتُهُم رُشداً لنفسي وإنّهم

علي كلّ حال خِيَرة الخيرات

نبذت إليهم بالمودّة صادقاً

وسلّمتُ نفسي طايعاً لولاتي

فيا ربّ زدني في هواي بصيرة

وزد حبّهم يا ربّ في حسناتي

سأبكيهم ما حجّ للّه راكب

وماناحَ قُمريّ علي الشجرات

وإني لمولاهم وقال عدوّهم

وإنّي لمحزون بطول حياتي

بنفسي أنتم من كُهول وفتية

لفكّ عُنات أو لحمل ديات

وللخيل لمّا قيّد الموتُ خَطوها

فأطلقتم منهنّ بالذربات

أُحِبُّ قَصِيّ الرحم من أجل حبّكم

وأهجر فيكم زوجتي وبناتي

وأكتم حبّيكم مخافة كاشِح

عنيد لأهل الحقّ غير موات

فيا عينُ بكّيهم وجودي بعَبرَة

فقد آن للتسكاب والهملات

لقد خفت في الدنيا وأيّام سعيها

وإنّي لأرجو الأمنَ عند وفاتي

ألم تر أنّي مذ ثلاثون حِجّة

أروح وأغدوا دائم الحسرات

أري فيئهم في غيرهم متقسّماً

وأيديهم مِن فيئهم صفرات

وكيف أداوي من جوي بي والجوي

أميّة أهل الكفر واللعنات

وآل زياد في الحرير مصونة

وآل رسول اللّه منهتكات

سأبكيهم ما ذرّ في الأُفُق شارقاً

ونادي منادي الخير بالصلوات

وما طلعت شمس وحان غروبها

وبالليل أبكيهم وبالغدوات

ص:78

ديار رسول اللّه أصبحن بلقعاً

وآل زياد تسكن الحجرات

وآل رسول اللّه تُدمي نحورُهم

وآل زياد رَبَّة الحجلات

وآل رسول اللّه تُسبي حريمُهُم

وآل زياد آمِنوا السِرَبات

(1)

وآل زياد في القصهور مصونة

وآل رسول اللّه في الفلوات

إذا وَتِروا مَدّوا إلي واتِرِيهم

أكُفّاً عن الأوتار منقبضات

فلولا الذي أرجوه في اليوم أوغد

تقطّع نفسي إثرهم حسرات

خروج إمام لا محالة خارج

يقوم علي اسم اللّه والبركات

يميّز فينا كلّ حقّ وباطل

ويُجزي علي النعماء والنقمات

فيا نفس طيبي ثمّ يا نفس فابشري

فغير بعيد كلّ ما هو آت

ولا تجزعي من مدّة الجور إنّني

أري قوّتي قد آذنت بثبات

(2)

فإن قرّب الرحمانُ من تلك مدّتي

وأخّر من عمري ووقت وفاتي

شفيتُ ولم أترك لنفسي غصّة

وروّيت منهم مُنصُلي وقَناتي

فإنّي من الرحمن أرجو بحبّهم

حياة لدي الفردوس غير بتات

عسي اللّه أن يرتاح للخلق إنّه

إلي كلّ قوم دائمُ اللحظات

فإن قلتُ عُرفاً أنكروه بمنكر

وغطّوا علي التحقيق بالشبهات

تقاصر نفسي دائماً عن جدالهم

كفاني ما ألقي من العبرات

أحاول نقل الصمّ عن مستقرّها

وإسماع أحجار من الصلدات

فحسبي منهم أن أبوء بغصّة

تردّدُ في صدري وفي لهواتي

فمن عارف لم ينتفع ومعاند

تميل به الأهواء للشهوات

ص:79

كأنّك بالأضلاع قد ضاق ذرعها

لما حَمَلَت من شدّة الزفرات

فقال دعبل: يا ابن رسول اللّه لمن هذا القبر بطوس؟

فقال ( عليه السلام ) : قبري، ولاتنقضي الأيّام والسنون حتّي تصير طوس مختلف شيعتيي فمن زارني في غربتي كان معي في درجتي يوم القيامة مغفوراً له.

ونهض الرضا ( عليه السلام ) وقال: لاتبرح، وأنفذ إليه صرّة فيها مأة دينار، فردّها وقال: ما لهذا جئت، وطلب شيئاً من ثيابه، فأعطاه جبّة من خزّ والصرّة، وقال للخادم: قل له خذها فإنّك ستحتاج إليها ولاتعاودني، فأخذها وسار من مرو في قافلة، فوقع عليهم اللصوص وأخذوهم، وجعلوا يقسّمون ما أخذوا من أموالهم، فتمثّل رجل منهم بقوله: «أري فيئهم في غيرهم متقسّماً» البيت، فقال دعبل: لمن هذا البيت؟ فقال: لرجل من خزاعة يقال له: دعبل.

فقال: فأنا دعبل قائل هذه القصيدة، فحلّوا كتافه وكتاف جميع من في القافلة وردّوا إليهم جميع ما أخذ منهم، وسار دعبل حتّي وصل إلي قمّ فأنشدهم القصيدة، فوصلوه بمال كثير، وسألوه أن يبيع الجبّة منهم بألف دينار، فأبي وسار عن قمّ فلحقه قوم من أحداثهم وأخذوا الجبّة منه فرجع، وسألهم ردّها فقالوا: لاسبيل إلي ذلك، فخذ ثمنها ألف دينار، فقال: علي أن تدفعوا إليّ شيئاً منها، فأعطوه بعضها وألف دينار، وعاد إلي وطنه فوجد اللصوص قد أخذوا جميع مافي منزله، فباع المأة دينار التي وصله بها الرضا ( عليه السلام ) من الشيعة كلّ دينار بمأة درهم، وتذكّر قول الرضا ( عليه السلام ) : إنّك ستحتاج إليها.

(1)

ص:80

إشخاص عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) من المدينة...فكنت معه من المدينة إلي مرو، فواللّه ما رأيت رجلاً كان أتقي للّه تعالي منه، ولاأكثر ذكراً للّه في جميع أوقاته، ولاأشدّ خوفاً للّه عزّ وجلّ منه، وكان إذا أصبح صلّي الغداة، فإذا سلّم جلس في مصلّاه، يسبّح اللّه ويحمده، ويكبّره ويهلّله، ويصلّي علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) حتّي تطلع الشمس، ثمّ يسجد سجدة يبقي فيها حتّي يتعالي النهار...فلمّا وردت به علي المأمون، سألني عن حاله في طريقه، فأخبرته بما شاهدته منه في ليله ونهاره، وظعنه وإقامته، فقال لي: يا ابن أبي الضحّاك! هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم، فلاتخبر أحداً بما شاهدته منه لئلّا يظهر فضله إلّا علي لساني، وباللّه أستعين ما أقوي من الرفع منه والإساءة به.

(1)

5 - الشيخ المفيد : كان الإمام القائم بعد أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، ابنه أبا الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، لفضله علي جماعة إخوته وأهل بيته، وظهور علمه، وحلمه وورعه، واجتماع الخاصّة والعامّة علي ذلك فيه، ومعرفتهم به منه، ولنصّ أبيه ( عليهماالسلام ) علي إمامته من بعده، وإشارته إليه بذلك، دون جماعة إخوته وأهل بيته.

(2)

6 - الشيخ الطوسيّ : قال (الموسويّ): وسأل أبو بكر الأرمنيّ عبد اللّه بن المغيرة، بأيّ شي ء قطعت علي عليّ (أي الرضا ( عليه السلام ) )؟

قال: أخبرتني سلمي: أنّه لم يكن عند أبيه أحد بمنزلته.

(3)

ص:83

7 - أبو عليّ الطبرسيّ : روي الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ بإسناده، عن الفضل بن العبّاس، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهرويّ، قال: مارأيت أعلم من عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، ولا رآه عالم إلّا شهد له بمثل شهادته، ولقد جمع المأمون في مجالس له ذوات عدد علماء الأديان، وفقهاء الشريعة، والمتكلّمين، فغلبهم عن آخرهم حتّي ما بقي أحد منهم إلّا أقرّ له بالفضل، وأقرّ علي نفسه بالقصور.

ولقد سمعت عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) يقول: كنت أجلس في الروضة والعلماء بالمدينة متوافرون، فإذا أعيي الواحد منهم عن مسألة أشاروا إليّ بأجمعهم، وبعثوا إليّ بالمسائل فأجيب عنها.

(1)

8 - العلّامة الحلّيّ : وكان الكاظم ( عليه السلام ) أزهد أهل زمانه وأعلمهم، وكذا ولده الرضا ( عليه السلام ) .

(2)

9 - عليّ بن يوسف بن المطهّر الحلّيّ : من كتاب الذخيرة: كان عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) غريز الفضل، واسع الرواية، وافر الأدب، متقن الدراية، إذا عمل وعلم، وزهد وورع وحلم.

(3)

10 - بعض قدماء المحدّثين والمؤرّخين ( رحمهم الله ) : أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) سميّ عليّ، وعليّ أُعطي فهم الأوّل وحلمه، ونصره، وورده، ودينه، وأُعطي محبّة الآخرة وورعه، وصبره علي ما يكره، صاحب الألسن واللغات، ذو الأعلام

ص:84

الباقيات، مرضيّ الصديق والعدوّ، أفضل آل أبي طالب، محيي سنّه رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وليّ العهد من اللّه، غريب خراسان، بحر الجود والعلم، طود الوقار والحلم، السيّد المعصوم، أمان أهل خراسان، الصابر علي البأساء والضرّاء، مفخر طوس، من يده كَيَد عيسي، مشهده مثل عصا موسي.

(1)

11 - ابن شهرآشوب : كان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كلّ شي ء فيجيب فيه، وكان كلامه كلّه وجوابه وتمثيله بآيات من القرآن.

وقال إبراهيم بن العبّاس: ما رأيته سئل عن شي ء قطّ إلّا علمه.

الجلاء والشفاء: قال محمّد بن عيسي اليقطينيّ: لمّا اختلف الناس في أمر أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) جمعت من مسائله ممّا سئل عنه وأجاب فيه ثمانية عشر ألف مسألة.

وقد روي عنه جماعة من المصنّفين:

منهم أبو بكر الخطيب في تاريخه، والثعلبيّ في تفسيره، والسمعانيّ في رسالته، وابن المعتزّ في كتابه، وغيرهم.

وذكر أبو جعفر القمّيّ: في عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : أنّ المأمون جمع علماء سائر الملل مثل الجاثليق، ورأس الجالوت، ورؤساء الصابئين منهم: عمران الصابيّ والهربذ الأكبر، وأصحاب زرادشت، ونسطاس الروميّ، والمتكلّمين: منهم سليمان المروزيّ، ثمّ أحضر الرضا ( عليه السلام ) ، فسألوه فقطع الرضا واحداً بعد واحد.

وكان المأمون أعلم خلفاء بني العبّاس، وهو مع ذلك كلّه انقاد له اضطراراً، حتّي جعله وليّ عهده، وزوّجه ابنته.

(2)

ص:85

12 - ابن شهرآشوب : في المحاضرات: أنّه ليس في الأرض سبعة أشراف عند الخاصّ والعامّ كتب عنهم الحديث، إلّا عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب.

(1)

13 - المسعوديّ: روي عبد اللّه بن غنّام بن القاسم، عن عبد اللّه بن محمّد، عن الحسن بن موسي الخشّاب، عن محمّد بن إبراهيم، عن محمّد بن الفضل الهاشميّ، قال: لقد رأيت من علامات الرضا ( عليه السلام ) ما لو أدركت أمير المؤمنين ما كنت أُبالي أن لا أري أكثر ممّا رأيت.

(2)

14 - السمعانيّ: والرضا ( عليه السلام ) كان من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.

(3)

15 - ابن حجر الهيتميّ: منهم [أي من أولاد موسي الكاظم ( عليه السلام ) ] عليّ الرضا ( عليه السلام ) ، وهو أنبههم ذكراً، وأجلّهم قدراً، ومن ثمّ أحلّه المأمون محلّ مهجته، وأنكحه ابنته، وأشركه في مملكته، وفوّض إليه أمر خلافته.

(4)

16 - الذهبيّ: وكان (عليّ الرضا ( عليه السلام ) ) سيّد بني هاشم في زمانه، وأجلّهم وأنبلهم، وكان المأمون يعظّمه ويخضع له، ويتغالي فيه، حتّي أنّه جعله وليّ عهده من بعده.

(5)

17 - سبط ابن الجوزيّ: قال الواقديّ: سمع عليّ الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم، وكان ثقة يفتي بمسجد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وهو ابن نيّف

ص:86

وعشرين سنة، وهو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة.

(1)

18 - ابن حبّان: عليّ بن موسي الرضا، وهو عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، أبو الحسن، من سادات أهل البيت وعقلائهم، وجلّة الهاشميّين ونبلائهم، يجب أن يعتبر حديثه إذا روي عنه غير أولاده وشيعته، وأبي الصلت خاصّة، فإنّ الأخبار التي رويت عنه بين بواطيل، إنّما الذنب فيها لأبي الصلت ولأولاده وشيعته، لأنّه في نفسه كان أجلّ من أن يكذب، وقبره بسناباذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد، وقد زرته مراراً كثيرة، وما حلّت بي شدّة في وقت مقامي بطوس، فزرت قبر عليّ بن موسي الرضا صلوات اللّه علي جدّه وعليه، ودعوت اللّه إزالتها عنّي، إلّا استجيب لي، وزالت عنّي تلك الشدّة، وهذا شي ء جرّبته مراراً، فوجدته كذلك، أماتنا اللّه علي محبّة المصطفي، وأهل بيته، صلّي اللّه عليه وعليهم أجمعين.

(2)

19 - الصفديّ: أبو الحسن الرضا ابن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن زين العابدين هو أحد الأئمّة الاثني عشر، كان سيّد بني هاشم في زمانه.

(3)

20 - ابن الصبّاغ : قال الشيخ كمال الدين بن طلحة: تقدّم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وزين العابدين عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) ، وجاء عليّ بن موسي الرضا هذا ثالثهما، ومن أمعن نظره وفكره، وجده في الحقيقة وارثهما، نمي إيمانه، وعلا شأنه، وارتفع مكانه، وكثر أعوانه، وظهر برهانه، حتّي أدخله الخليفة المأمون محلّ مهجته، وأشركه في مملكته، وفوّض إليه أمر خلافته، وعقد له علي رؤوس الأشهاد عقد نكاح ابنته، وكانت مناقبه عليّة، وصفاته سنيّة، ونفسه الشريفة زكيّة

ص:87

هاشميّة، وأرومته الكريمة نبويّة.

(1)

21 - ابن الصبّاغ : قال بعض الأئمّة من أهل العلم: مناقب عليّ بن موسي الرضا من أجلّ المناقب، وأمداد فضائله وفواضله متوالية كتوالي الكتائب، ومولاته محمودة البوادي والعواقب، وعجايب أوصافه من غرايب العجايب، وسؤدده ونبله قد حلّ من الشرف في الذروة والمغارب، فلمّوا إليه السعد الطالع، ولمنادبة النحس الغارب.

أمّا شرف آبائه فأشهر من الصباح المنير، وأضواء من عارض الشمس المستدير.

وأمّا أخلاقه وسماته، وسيرته، وصفاته، ودلائله، وعلاماته، فناهيك من فخار، وحسبك من علوّ مقدار جاز علي طريقة ورّثها عن الآباء، وورّثها عنه البنون، فهم جميعاً في كرم الأرومة، وطيب الجرثومة كأسنان المشط متعادلون، فشرفاً لهذا البيت المعالي الرتبة، السامي المحلّة، لقد طال السماء علاً ونبلاً وسماً علي الفراقد منزلةً ومحلاًّ، واستوفي صفات الكمال فما يستثني في شي ء منه غير، وإلّا انتظم هؤلاء الأئمّة انتظام اللآليّ، وتناسبوا في الشرف، فاستوي المقدّم والتالي، ونالوا رتبة مجد يحيط عنها المقصّر والعالي، اجتهد عداتهم في خفض منازلهم واللّه يرفعه، وركبوا الصعب والذلول في تشتيت شملهم، واللّه يجمعه، وكم ضيّعوا من حقوقهم ما لايهمله اللّه ولايضيّعه.

(2)

22 - ابن حجر العسقلانيّ: وكان يفتي في مسجد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وهو ابن نيّف وعشرين سنة، روي عنه من أئمّة الحديث آدم بن أبي إياس، ونصر بن عليّ

ص:88

الجهضميّ، ومحمّد بن رافع القشيريّ وغيرهم.

قال: وسمعت أبا بكر محمّد بن المؤمّل بن الحسن بن عيسي يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة، وعديله أبي عليّ الثقفيّ، مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون، إلي زيارة قبر عليّ بن موسي الرضا بطوس قال: فرأيت من تعظيمه - يعني ابن خزيمة - لتلك البقعة، وتواضعه لها، وتضرّعه عندهإجثخ ي ما تحيّرنا.

(1)

ص:89

ص:90

الباب الثالث - سيره وسننه ( عليه السلام )

وفيه فصلان

الفصل الأوّل: سيرته الاجتماعيّة

الفصل الثاني: أحواله مع خلفاء زمانه ( عليه السلام )

ص:91

ص:92

طيلسان (1)أزرق(2)

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ :...الغفّاريّ قال: كان لرجل من آل أبي رافع مولي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) - يقال له «طيس» - عليّ حقّ، فتقاضاني وألحّ عليّ، وأعانه الناس، فلمّا رأيت ذلك صلّيت الصبح في مسجد الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ توجّهت نحو الرضا ( عليه السلام ) وهو يومئذ بالعُرَيض، فلمّا قربت من بابه إذا هو قد طلع علي حمار وعليه قميص ورداء....

(3)

3 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهرويّ قال: كنت مع عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) حين رحل من نيسابور، وهو راكب بغلة شهباء...فأخرج رأسه من العماريّة، وعليه مطرف خزّ ذو وجهين....

(4)

4 - الشيخ الصدوق :...عن أبي عبّاد قال: كان جلوس ال رضا ( عليه السلام ) في الصيف علي حصير، وفي الشتاء علي مِسح، ولبسه الغليظ من الثياب، حتّي إذا برز للناس تزيّن لهم.

(5)

5 - أبو نصر الطبرسيّ : عن سليمان بن رشيد (6)، عن أبيه قال:

رأيت

ص:94

علي أبي الحسن ( عليه السلام ) دُرّاعة (1)

سوداء، وطيلساناً أزرق.(2)

6 - أبو نصر الطبرسيّ : عن محمّد بن عيسي (3)، قال: أخبرني مَن أخبر عنه أنّه قال ( عليه السلام ) : إنّ أهل الضعف من مواليّ يحبّون أن أجلس علي اللبود(4)، وألبس الخشن، وليس يتحمّل الزمان ذلك.

(5)

7 - أبو نصر الطبرسيّ : عن معمّر بن خلّاد قال: سمعت أباالحسن الرضا ( عليه السلام ) يقول: واللّه! لئن صرت إلي هذا الأمر لآكلنّ [الجشب ] (6)بعد الطيّب، ولألبسنّ الخشن بعد الليّن، ولأتعبنّ بعد الدعة.

(7)

8 - الراونديّ : روي عن الحسن ب (8) ن عليّ الوشّاء، قال: كنت

بالمدينة ب'«صريا» (9)في المشربة (10)مع أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقام وقال: لاتبرح.

ص:95

فقلت في نفسي: كنت أردت أن أسأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) قميصاً من ثيابه، فلم أفعل، فإذا عاد إليّ أبو جعفر ( عليه السلام ) أسأله.

فأرسل إليّ من قبل أن أسأله، ومن قبل أن يعود إليّ وأنا في المشربة بقميص.

وقال الرسول: يقول لك: هذا من ثياب أبي الحسن التي كان يصلّي فيها،.

(1)

(2)

9 - ابن أبي الجمهور الأحسائيّ : روي: أنّ الرضا ( عليه السلام ) لبس الخزّ فوق الصوف، فقال له بعض جهلة الصوفيّة لمّا رأي عليه ثياب الخزّ: كيف تزعم أنّك من أهل الزهد، وأنت علي ما نراه من التنعّم بلباس الخزّ؟

فكشف ( عليه السلام ) عمّا تحته، فرأوا تحته ثياب الصوف، فقال ( عليه السلام ) : (هذا للّه، وهذا للناس).(3)

جديداً، دعا بقدح من ماء، فقرأ عليه: ( إِنَّآ أَنزَلْنَهُ فِي لَيْلَةِ ال ْقَدْرِ) عشر مرّات، و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) عشر مرّات، و( قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ ) عشر مرّات، ثمّ نضحه علي ذلك الثوب، ثمّ قال: من فعل هذا بثوبه من قبل أن يلبسه، لم يزل في رغد من عيشه ما بقي عنه سِلك.

(1)

وكان خاتم فضّة كلّه وحلقته، وفصّه فصّ مدوّر، وكان عليه مكتوباً: «حسبي اللّه»، وفوقه هلال، وأسفله وردة، فقلت له: خاتم من هذا؟

فقال: خاتم أبي الحسن [الرضا] ( عليه السلام ) . فقلت له: وكيف صار في يدك؟

قال: لمّا حضرته الوفاة دفعه إليّ، ثمّ قال لي: لا تخرج من يدك إلاّ إلي عليّ ابني.

(1)

5 - ابن الصبّاغ: نقش خاتمه: «حسبي اللّه».

(2)

فقال لي: إنّ أبي الرضا ( عليه السلام ) أمر أن يتّخذ له مسك فيه بان....

(1)

3 - الشيخ الصدوق :...محمّد بن يحيي الصوليّ قال: حدّثتني جدّتي أُمّ أبي واسمها عذر، قالت: اشتريت مع عدّة جوار من الكوفة، وكنت من مولّداتها قالت: فحملنا إلي المأمون، فكنّا في داره في جنّة من الأكل والشرب، والطيب وكثرة الدنانير، فوهبني المأمون للرضا ( عليه السلام ) ...وكانت تسأل عن أمر الرضا ( عليه السلام ) كثيراً فتقول: ما أذكر منه شيئاً، إلّا أنّي كنت أراه يتبخّر بالعود الهنديّ السنيّ، ويستعمل بعده ماء ورد ومسكاً....

(2)

مدينة مرو ليلاً وكنت أقول بالوقف علي موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، فوافق موضع نزولي غلام أسود كأنّه من أهل المدينة فقال لي: يقول لك سيّدي: وجّه إليّ بالحَبِرَة التي معك لأكفّن بها مولي لنا قد توفّي.

فقلت له: ومن سيّدك؟

قال ( عليه السلام ) : عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ....

(1)

2 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم قال: كان غلمان

لأبي الحسن ( عليه السلام ) في البيت الصقالبة وروميّة....

(2)

2 - أبو عمرو الكشّيّ :...إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ قال: وك تب ( عليه السلام ) إليّ: قد وصل الحساب تقبّل اللّه منك...وكتبت إلي مواليّ بهمدان كتاباً أمرتهم بطاعتك، والمصير إلي أمرك، وأن لاوكيل لي سواك.

(1)

قال: لابأس.(1)

مخرج الماء من الحمّام إلي البئر، ثمّ جمعت ذلك الماء، وتلك النورة، وذلك الشعر، فشربته كلّه.

(1)

الناس، فلمّا رأيت ذلك صلّيت الصبح في مسجد الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ توجّهت نحو الرضا ( عليه السلام ) وهو يومئذ بالعُرَيض، فلمّا قربت من بابه إذا هو قد طلع علي حمار وعليه قميص ورداء....

(1)

3 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهرويّ قال: كنت مع عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) حين رحل من نيسابور، وهو راكب بغلة شهباء....

(2)

4 - الشيخ الطوسيّ :...أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: كنت مع الرضا ( عليه السلام ) لمّا دخل نيسابور وهو راكب بغلة شهباء، وقد خرج علماء نيسابور في استقباله....

(3)

5 - الحضينيّ : ... عن جعفر بن محمّد بن يونس، قال: دفع سيّدنا أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) إلي مولي له حماراً بالمدينة وقال: تبيعه بعشرة دنانير، ولاتنقصها شيئاً....

(4)

6 - ابن حمزة الطوسيّ : عن عليّ بن أسباط، قال: ذهبت إلي الرضا ( عليه السلام ) في يوم عرفة فقال لي: اسرج لي حماري، فأسرجت له حماره....

(5)

ص:110

7 - ابن شهرآشوب : موسي بن سيّار، قال: كنت مع الرضا ( عليه السلام ) وقد أشرف علي حيطان طوس، وسمعت واعية (1)فأتبعتها، فإذا نحن بجنازة، فلمّا

بصرت بها رأيت سيّدي، وقد ثنّي رجله عن فرسه، ثمّ أقبل نحو الجنازة....

(2)

8 - ابن الصبّاغ :...محمّد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوزان، في محرّم سنة ستّ وتسعين وخمسمائة قال: أورد صاحب كتاب تاريخ نيشابور في كتابه: أنّ عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) لمّا دخل إلي نيشابور في السفرة التي خصّ فيها بفضيلة الشهادة، كان في قبّة مستورة بالسقلاط علي بغلة شهباء....

(3)

فجاء الرضا ( عليه السلام ) وجئنا معه قال: فأكلنا ووقع علي الكدّ(1)، فألقي نفسه عليه، والناس يدخلون

والموائد تنصب لهم وهو مشرف عليهم وهم يتحدّثون، إذ نظر إليّ فأصغي برأسه فقال: أبغني قطعة تمر. قال: فخرجت فجئته بقطعة تمر في قطعة قربة، فأقبل يتناول، وأنا قائم وهو مضطجع، فتناول منها تمرات وهي بيدي.

قال: ثمّ ركبنا دوابّنا (2)فقال: ما كان في طعامهم شي ء أحبّ إليّ من التمرات التي أكلتها.

(3)

ثمّ يؤتي بخريطة فيها مساويك فيستاك بها واحداً بعد واحد، ثمّ يؤتي بكندر فيمضغه....

(1)

أبي عبداللّه، عن داود بن أبي داود، عن رجل رأي أباالحسن ( عليه السلام ) بخراسان يأكل الكرّاث من البستان كما هو، فقيل له: إنّ فيه السماد.

فقال ( عليه السلام ) : لاتعلّق به منه شي ء، وهو جيّد للبواسير.

(1)

2 - البرقيّ :...يحيي بن سليمان، قال: رأيت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) بخراسان في روضة وهو يأكل الكرّاث...، قلت: فإنّه يسمّد.

فقال ( عليه السلام ) : لا يعلّق به شي ء.

(2)

علمت أنّي لاآكل علي مائدة ليس عليها خضراء، فائت بها.

قال: فذهب وأتي بالبقل، فمدّ يده فأكل، وأكلت معه.

(1)

يا محمّد! اشرب فإنّه بارد فشربت.

(1)

2 - الراونديّ : روي عن أبي هاشم الجعفريّ قال: كنت في مجلس الرضا ( عليه السلام ) فعطشت عطشاً شديداً، وتهيّبته أن أستسقي في مجلسه.

فدعا بماء، فشرب منه جرعة ثمّ قال: يا أبا هاشم! اشرب فإنّه بارد طيّب، فشربت، ثمّ عطشت عطشة أُخري، فنظر إلي الخادم وقال: شربة من ماء وسويق وسكّر، ثمّ قال له: بل السويق، وانثر عليه السكّر بعد بلّه، وقال: اشرب ياأباهاشم! فإنّه يقطع العطش.

(2)

والغلام من الطعام....

(1)

2 - الشيخ الصدوق :...أبو محمّد الغفّاريّ قال: لزمني دين ثقيل فقلت: مالقضاء ديني غير سيّدي ومولاي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فلمّا أصبحت أتيت منزله، فاستأذنت فأذن لي، فلمّا دخلت قال لي ابتداءاً: ياأبامحمّد! قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء دينك، فلمّا أمسينا أتي بطعام للإفطار فأكلنا، فقال: يا أبا محمّد! تبيت أو تنصرف؟

فقلت: يا سيّدي! إن قضيت حاجتي فالإنصراف أحبّ إليّ.

قال: فتناول ( عليه السلام ) من تحت البساط قبضة فدفعها إليّ، فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير حمر وصفر....

(2)

2 - أبو نصر الطبرسيّ : عن أحمد بن هارون، قال: دخلت علي الرضا ( عليه السلام ) فدعا بالمائدة...فأكل، وأكلت معه.

(1)

3 - الراونديّ : إنّ أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ قال: إنّي كنت من الواقفة علي موسي بن جعفر ( عليه السلام ) ، وأشكّ في الرضا ( عليه السلام ) ، فكتبت إليه أسأله عن مسائل ونسيت ما كان أهمّ (المسائل) إليّ، فجاء الجواب عن جميعها، ثمّ قال ( عليه السلام ) : وقد نسيت ما كان أهمّ المسائل عندك.

فاستبصرت، ثمّ قلت له: ياابن رسول اللّه! أشتهي أن تدعوني إلي دارك في أوقات تعلم أنّه لا مفسدة لنا من الدخول عليكم من أيدي الأعداء.

قال: ثمّ بعث إليّ مركوباً في آخر يوم، فخرجت إليه وصلّيت معه العشائين، وقعد يملي عليّ من العلوم ابتداءاً، وأسأله فيجيبني إلي أن مضي كثير من الليل ثمّ قال للغلام: هات الثياب التي أنام فيها، لينام أحمد البزنطيّ فيها.

قال: فخطر ببالي أن ليس في الدنيا من هو أحسن حالاً منّي، بعث الإمام بمركوبه إليّ، وقعد إليّ، ثمّ أمر لي بهذا الإكرام!

وكان ( عليه السلام ) قد اتّكأ علي يديه لينهض، فجلس وقال: يا أحمد! لا تفخر علي أصحابك بذلك، فإنّ صعصعة بن صوحان (2) مرض، فعاده أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأكرمه، ووضع يده علي جبهته وجعل يلاطفه، فلمّا أراد النهوض قال: ياصعصعة! لا تفخر علي إخوانك بما فعلت، فإنّي إنّما فعلت جميع ذلك لأنّه كان تكليفاً لي.

(3)

ص:120

ولكنّي ما مررت بآية قطّ إلّا فكّرت فيها، وفي أيّ شي ء أنزلت، وفي أيّ وقت، فلذلك صرت أختم في كلّ ثلاثة أيّام....(1)

فصعد ( عليه السلام ) المنبر فقعد مليّاً لايتكلّم مطرقاً، ثمّ انتفض انتفاضة، واستوي قائماً، وحمد اللّه تعالي وأثني عليه، وصلّي علي نبيّه وأهل بيته، ثمّ قال: أوّل عبادة اللّه تعالي معرفته، وأصل معرفة اللّه توحيده ....

(1)

فقال ( عليه السلام ) : نعم.

(1)

3 - أبو عمرو الكشّيّ : جبريل بن أحمد، قال: سمعت محمّد بن عيسي، عن عبد العزيز بن المهتديّ، قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : إنّ شقّتي بعيدة، فلست أصل إليك في كلّ وقت، فآخذ معالم ديني من يونس مولي ابن يقطين؟

قال: نعم.

(2)

4 - أبو عمرو الكشّيّ : محمّد بن قولويه، عن سعد بن عبداللّه، عن محمّد بن عيسي، عن أحمد بن الوليد، عن عليّ بن المسيّب، قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : شقّتي بعيدة، ولست أصل إليك في كلّ وقت، فممّن آخذ معالم ديني؟

فقال ( عليه السلام ) : من زكريّا بن آدم القمّيّ، المأمون علي الدين والدنيا.

قال عليّ بن المسيّب: فلمّا انصرفت، قدمت علي زكريّا بن آدم، فسألته عمّا احتجت إليه.

أحمد بن الوليد، عن عليّ بن المسيّب قال: قلت للرضا شقّتي بعيدة وذكر مثله.

(3)

ص:124

الرضا ( عليه السلام ) وبين يديه إبريق، يريد أن يتهيّأ منه للصلاة، فدنوت منه لأصبّ عليه فأبي ذلك وقال: مه ياحسن!...ها أناذا! أتوضّأ للصلاة وهي العبادة، فأكره أن يشركني فيها أحد.

(1)

فبال وتوضّأ وقال: من فقه الرجل أن يرتاد (1)

لموضع بوله، وبسط سراويله، وقام عليه، وصلّي صلاة الليل.

(2)

قال ( عليه السلام ) : نعم، فأحمد ربّي علي مامنّ به عليّ.

(1)

لمّا قدم عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) علي المأمون، أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات مثل الجاثليق، و...ثمّ قال لهم: إنّي إنّما جمعتكم لخير، وأحببت أن تناظروا ابن عمّي...فقالوا: السمع والطاعة يا أمير المؤمنين! نحن مبكّرون إن شاء اللّه.

قال الحسن بن محمّد النوفليّ: فلمّا دخل الرضا ( عليه السلام ) قام المأمون...ثمّ التفت إلي الجاثليق، فقال: يا جاثليق! هذا ابن عمّي عليّ بن موسي بن جعفر، وهو من ولد فاطمة بنت نبيّنا، وابن عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم، فأحبّ أن تكلّمه أو تحاجّه وتنصفه؟...ثمّ التفت إلي المأمون فقال: الصلاة قد حضرت.

فقال عمران: يا سيّدي! لا تقطع عليَّ مسألتي فقد رقّ قلبي.

قال الرضا ( عليه السلام ) : نصلّي ونعود، فنهض ونهض المأمون! فصلّي ال رضا ( عليه السلام ) داخلاً! وصلّي الناس خارجاً خلف محمّد بن جعفر، ثمّ خرجا، فعاد الرضا ( عليه السلام ) إلي مجلسه،..(1)

2 - النجاشيّ :...أبو الحسن عليّ بن عليّ ببغداد، سنة اثنتين وسبعين ومائتين قال: ... دخلنا إلي الرضا ( عليه السلام ) ، وأخي دعبِل، فأقمنا عنده إلي آخر سنة مائتين، وخرجنا إلي قمّ بعد أن خلع الرضا ( عليه السلام ) علي أخي دِعبِل قميص خزّ أخضر...

وقال له: احتفظ بهذا القميص، فقد صلّيت فيه ألف ليلة ألف ركعة....

(2)

كتاب دلائل الرضا ( عليه السلام ) ، بإسناد الحميريّ إلي سليمان الجعفريّ، إلي أبي الحسن الرضا صلوات اللّه عليه قال: كنت معه وهو يريد بعض أمواله...فلمّا صرنا في بعض الطريق، نزلنا إلي الصلاة...وخرّ ساجداً فسجدت معه، ثمّ رفعت رأسي، وبقي ساجداً، فسمعته يقول: يا رسول اللّه! يا رسول اللّه....

(1)

قال الصوليّ: وما رأيت امرأة قطّ أتمّ من جدّتي هذه عقلاً، ولاأسخي كفّاً، وتوفّيت (1)سنة سبعين ومائتين، ولها نحو مائة سنة، وكانت تسأل عن أمر الرضا ( عليه السلام ) كثيراً فتقول: ما أذكر منه شيئاً إلّا أنّي كنت أراه يتبخّر بالعود الهنديّ السنيّ، ويستعمل بعده ماء ورد ومسكاً، وكان ( عليه السلام ) إذا صلّي الغداة وكان يصلّيها في أوّل وقت، ثمّ يسجد فلايرفع رأسه إلي أن ترتفع الشمس، ثمّ يقوم فيجلس للناس أو يركب، ولم يكن أحد يقدر أن يرفع صوته في داره، كانت ما كان، إنّما يتكلّم الناس قليلاً قليلاً.

وكان جدّي عبد اللّه يتبرّك بجدّتي هذه، فدبّرها يوم وهبت له، فدخل عليه خاله العبّاس بن الأخنف الحنفيّ الشاعر فأعجبته، فقال لجدّي: هب لي هذه الجارية.

قال: هي مدبّرة. فقال العبّاس بن الأخنف:

أيا غدر زيّن باسمك العذر

وأساء لا يحسن بك الدهر

(2)

فقال ( عليه السلام ) : لاتنظروا إلي ما أصنع (1)، اصنعوا ما تؤمرون.

(2)

موضع السجود، فلمّا نحّي جبينه عن موضعه، تطوّق الأسود في عنقه، ثمّ إنساب في قميصه.

وإنّي أقبلت يوماً من الفُرع (1)، فحضرت الصلاة فنزلت فصرت إلي ثمامة، (2)فلمّا صلّيت ركعة، أقبل أفعي نحوي، فأقبلت علي صلاتي لم أخفّفها، ولم ينتقص منها شي ء، فدنا منّي ثمّ رجع إلي ثمامة، فلمّا فرغت من صلاتي ولم أخفّف دعائي، دعوت بعضهم معي فقلت: دونك الأفعي تحت الثمامة، ومن لم يخف إلّا اللّه كفاه.

(3)

قال: وذكر بعض أصحابه أنّه ألصق خدّه بأرض المسجد.

(1)

من المؤمنين والمؤمنات»....

(1)

2 - المسعوديّ :...الفتح بن يزيد الجرجانيّ قال: ضمّني وأباالحسن ( عليه السلام ) الطريق...قال:...، فسمعته يقول في سجوده: راغماً لك ياخالقي داخراً خاضعاً....

(2)

الطريق...قال:...فقلت له: جعلني اللّه فداك! فرّجت عنّي، وكشفت ما لبس الملعون عليّ، فقد كان أوقع في خلدي أنّكم أرباب.

قال: فسجد ( عليه السلام ) فسمعته يقول في سجوده: راغماً لك يا خالقي داخراً....

(1)

ولايعزّ من عاديت، تباركت ربّنا وتعاليت»...وكان قنوته ( عليه السلام ) في جميع صلاته: «ربّ اغفر وارحم، وتجاوز عمّا تعلم، إنّك أنت الأعزّ الأجلّ الأكرم»....

(1)

مسرّات السرائر من غير تكلّف ولا تعسّف، وقد تري اللّهمّ ما ليس عنك....

(1)

واليت، ولايعزّ من عاديت، تباركت ربّنا وتعاليت».

ثمّ يقول: «أستغفر اللّه وأسأله التوبة» سبعين مرّة، فإذا سلّم جلس في التعقيب ماشاء اللّه...ولايدع صلاة الليل، والشفع، والوتر....

(1)

إشخاص عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) من المدينة، وقد أمرني أن آخذ به علي طريق البصرة، والأهواز، وفارس، ولاآخذ به علي طريق قمّ، وأمرني أن أحفظه بنفسي بالليل والنهار، حتّي أقدم به عليه

فكنت معه من المدينة إلي مرو، فواللّه ما رأيت رجلاً كان أتقي للّه تعالي منه، ولاأكثر ذكراً للّه في جميع أوقاته، ولاأشدّ خوفاً للّه عزّ وجلّ منه...وكان في الطريق يصلّي فرائضه ركعتين ركعتين، إلّا المغرب، فإنّه كان يصلّيها ثلاثاً، ولايدع نافلتها، ولايدع صلاة الليل، والشفع، والوتر، وركعتي الفجر، في سفر ولاحضر، وكان لايصلّي من نوافل النهار في السفر شيئاً

وكان يقول بعد كلّ صلاة يقصّرها: «سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلّا اللّه، واللّه أكبر»، ثلاثين مرّة، ويقول: هذا تمام الصلاة، وما رأيته صلّي الضحي في سفر ولاحضر....

(1)

حتّي ظهرت النجوم، ثمّ قام فصلّي بنا علي باب دار ابن أبي محمود.

(1)

والسطوح، الرجال والنساء والصبيان، واجتمع القوّاد والجند علي باب أبي الحسن ( عليه السلام ) ، فلمّا طلعت الشمس، قام ( عليه السلام ) فاغتسل، وتعمّم بعمامة بيضاء من قطن، ألقي طرفاً منها علي صدره وطرفاً بين كتفيه وتشمّر، ثمّ قال لجميع مواليه: افعلوا مثل ما فعلت.

ثمّ أخذ بيده عكّازاً، ثمّ خرج ونحن بين يديه، وهو حاف قد شمّر سراويله إلي نصف الساق، وعليه ثياب مشمّرة، فلمّا مشي ومشينا بين يديه، رفع رأسه إلي السماء وكبّر....

(1)

قال أبو الصلت: فقلت له: يا ابن رسول اللّه! ما شي ء يحكيه عنكم الناس؟

قال: وما هو؟ قلت: يقولون: إنّكم تدّعون أنّ الناس لكم عبيد.

فقال ( عليه السلام ) : اللّهمّ فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت شاهد بأنّي لم أقل ذلك قطّ، ولا سمعت أحداً من آبائي ( عليهم السلام ) : قاله قطّ، وأنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الأُمّة، وأنّ هذه منها ثمّ أقبل عليّ فقال لي: ياعبد السلام! إذا كان الناس كلّهم عبيدنا علي ما حكوه عنّا، فممّن نبيعهم؟

قلت: ياابن رسول اللّه! صدقت، ثمّ قال: ياعبد السلام! أمنكر أنت لما أوجب اللّه تعالي لنا من الولاية، كما ينكره غيرك؟

قلت: معاذ اللّه! بل أنا مقرّ بولايتكم.

(1)

ولاأكثر ذكراً للّه في جميع أوقاته، ولاأشدّ خوفاً للّه عزّ وجلّ منه، وكان إذا أصبح صلّي الغداة، فإذا سلّم جلس في مصلّاه، يسبّح اللّه ويحمده، ويكبّره ويهلّله، ويصلّي علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) حتّي تطلع الشمس، ثمّ يسجد سجدة يبقي فيها حتّي يتعالي النهار.

ثمّ أقبل علي الناس يحدّثهم، ويعظهم إلي قرب الزوال، ثمّ جدّد وضوءه، وعاد إلي مصلّاه، فإذا زالت الشمس قام فصلّي ستّ ركعات، يقرأ في الركعة الأولي الحمد، وقل يا أيّها الكفرون، وفي الثانية الحمد، وقل هو اللّه أحد، ويقرأ في الأربع في كلّ ركعة الحمد للّه، وقل هو اللّه أحد، ويسلّم في كلّ ركعتين، ويقنت فيهما في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة.

ثمّ يؤذّن ويصلّي ركعتين، ثمّ يقيم ويصلّي الظهر، فإذا سلّم سبّح اللّه وحمده، وكبّره وهلّله ما شاء اللّه.

ثمّ سجد سجدة الشكر، يقول فيها مائة مرّة: «شكراً للّه»، فإذا رفع رأسه قام فصلّي ستّ ركعات يقرأ في كلّ ركعة الحمد، وقل هو اللّه أحد، ويسلّم في كلّ ركعتين، ويقنت في ثانية كلّ ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة.

ثمّ يؤذّن، ثمّ يصلّي ركعتين، ويقنت في الثانية، فإذا سلّم قام وصلّي العصر، فإذا سلّم جلس في مصلّاه، يسبّح اللّه ويحمده، ويكبّره ويهلّله ما شاء اللّه.

ثمّ سجد سجدة يقول فيها مائة مرّة: «حمداً للّه»، فإذا غابت الشمس توضّأ وصلّي المغرب ثلاثاً، بأذان وإقامة، وقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، فإذا سلّم جلس في مصلّاه، يسبّح اللّه ويحمده، ويكبّره ويهلّله ما شاء اللّه

ثمّ يسجد سجدة الشكر، ثمّ يرفع رأسه، ولم يتكلّم حتّي يقوم ويصلّي أربع ركعات بتسليمتين، ويقنت في كلّ ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، وكان يقرأ في الأولي من هذه الأربع الحمد، وقل يا أيّها الكفرون، وفي الثانية الحمد، وقل هو اللّه أحد، ويقرأ في الركعتين الباقيتين الحمد، وقل هو اللّه.

ص:148

ثمّ يجلس بعد التسليم في التعقيب ما شاء اللّه، ثمّ يفطر، ثمّ يلبث حتّي يمضي من الليل قريب من الثلث.

ثمّ يقوم فيصلّي العشاء الآخرة أربع ركعات، ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، فإذا سلّم جلس في مصلّاه، يذكر اللّه عزّ وجلّ ويسبّحه ويحمده، ويكبّره ويهلّله ما شاء اللّه، ويسجد بعد التعقيب سجدة الشكر

ثمّ يأوي إلي فراشه، فإذا كان الثلث الأخير من الليل، قام من فراشه بالتسبيح، والتحميد والتكبير، والتهليل والاستغفار، فاستاك ثمّ توضّي، ثمّ قام إلي صلاة الليل، فيصلّي ثمان ركعات، ويسلّم في كلّ ركعتين، يقرأ في الأوليين منها في كلّ ركعة الحمد مرّة، وقل هو اللّه ثلاثين مرّة.

ثمّ يصلّي صلاة جعفر بن أبي طالب أربع ركعات، يسلّم في كلّ ركعتين، ويقنت في كلّ ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد التسبيح، ويحتسب بها من صلاة الليل، ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين الباقيتين، يقرأ في الأولي «الحمد»، وسورة الملك، وفي الثانية الحمد للّه، وهل أتي علي الإنسان.

ثمّ يقوم فيصلّي ركعتي الشفع، يقرأ في كلّ ركعة منهما الحمد للّه مرّة، وقل هو اللّه ثلاث مرّات، ويقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة، فإذا سلّم قام فصلّي ركعة الوتر يتوجّه فيها، ويقرأ فيها الحمد مرّة، وقل هو اللّه ثلاث مرّات، وقل أعوذ بربّ الفلق مرّة واحدة، وقل أعوذ بربّ الناس مرّة واحدة، ويقنت فيها قبل الركوع وبعد القراءة.

ويقول في قنوته: «اللّهمّ صلّ علي محمّد وآل محمّد، اللّهمّ! اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولّنا فيمن تولّيت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شرّ ما قضيت، فإنّك تقضي ولايقضي عليك، إنّه لايذلّ من واليت، ولايعزّ من عاديت، تباركت ربّنا وتعاليت»

ص:149

ثمّ يقول: «أستغفر اللّه وأسأله التوبة» سبعين مرّة، فإذا سلّم جلس في التعقيب ماشاء اللّه، فإذا قرب من الفجر قام فصلّي ركعتي الفجر، يقرأ في الأولي الحمد، وقل يا أيّها الكافرون، وفي الثانية الحمد، وقل هو اللّه، فإذا طلع الفجر، أذّن وأقام، وصلّي الغداة ركعتين، فإذا سلّم جلس في التعقيب حتّي تطلع الشمس، ثمّ يسجد سجدة الشكر حتّي يتعالي النهار

وكان قراءته في جميع المفروضات في الأولي الحمد، وإنّا أنزلناه، وفي الثانية الحمد، وقل هو اللّه، إلّا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة، فإنّه كان يقرأ فيهاب' الحمد، وسورة الجمعة، والمنافقين.

وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة في الأولي الحمد، وسورة الجمعة، وفي الثانية الحمد، وسبّح اسم ربّك الأعلي، وكان يقرأ في صلاة الغداة يوم الإثنين، ويوم الخميس في الأولي الحمد، وهل أتي علي الإنسان، وفي الثانية الحمد، وهل أتاك حديث الغاشية وكان يجهر بالقراءة في المغرب والعشاء، وصلاة الليل، والشفع والوتر والغداة، ويخفي القراءة في الظهر والعصر.

وكان يسبّح في الأُخراوين يقول: «سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلّا اللّه، واللّه أكبر» ثلاث مرّات

وكان قنوته ( عليه السلام ) في جميع صلاته: «ربّ اغفر وارحم، وتجاوز عمّا تعلم، إنّك أنت الأعزّ الأجلّ الأكرم»

وكان إذا أقام في بلدة عشرة أيّام صائماً لايفطر، فإذا جنّ الليل بدأ بالصلاة قبل الإفطار، وكان في الطريق يصلّي فرائضه ركعتين ركعتين، إلّا المغرب، فإنّه كان يصلّيها ثلاثاً، ولايدع نافلتها، ولايدع صلاة الليل، والشفع، والوتر، وركعتي الفجر، في سفر ولاحضر، وكان لايصلّي من نوافل النهار في السفر شيئاً

وكان يقول بعد كلّ صلاة يقصّرها: «سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلّا اللّه،

ص:150

واللّه أكبر»، ثلاثين مرّة، ويقول: هذا تمام الصلاة، وما رأيته صلّي الضحي في سفر ولاحضر، وكان لايصوم في السفر شيئاً

وكان ( عليه السلام ) يبدأ في دعائه بالصلاة علي محمّد وآله، ويكثر من ذلك في الصلاة وغيرها، وكان يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن، فإذا مرّ بآية فيها ذكر جنّة أو نار بكي، وسأل اللّه الجنّة، وتعوّذ به من النار.

وكان ( عليه السلام ) يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في جميع صلاته بالليل والنهار.

وكان إذا قرأ قل هو اللّه قال سرّاً: «اللّه أحد»، فإذا فرغ منها قال: «كذلك اللّه ربّنا»، ثلاثاً.

وكان إذا قرأ سورة الجحد قال في نفسه سرّاً: «يا أيّها الكافرون»، فإذا فرغ منها قال: «ربّي اللّه، وديني الإسلام»، ثلاثاً.

وكان إذا قرأ والتين والزيتون، قال عند الفراغ منها: «بلي، وأنا علي ذلك من الشاهدين».

وكان إذا قرأ لا أقسم بيوم القيامة، قال عند الفراغ: «سبحانك اللّهمّ»،

وكان يقرأ في سورة الجمعة ( قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَرَةِ للذين اتقوا وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّزِقِينَ )

وكان إذا فرغ من الفاتحة قال: «الحمد للّه ربّ العالمين»، وإذا قرأ سبّح اسم ربّك الأعلي، قال سرّاً: «سبحان ربّي الأعلي»، وإذا قرأ يا أيّها الذين ءامنوا قال: «لبّيك، اللّهمّ لبّيك»، سرّاًز.

وكان ( عليه السلام ) لاينزل بلداً إلّا قصده الناس يستفتونه في معالم دينهم، فيجيبهم ويحدّثهم الكثير عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ ( عليهم السلام ) : ، عن رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

فلمّا وردت به علي المأمون، سألني عن حاله في طريقه، فأخبرته بما شاهدته منه في ليله ونهاره، وظعنه وإقامته، فقال لي: يا ابن أبي الضحّاك! هذا خير أهل الأرض

ص:151

وأعلمهم وأعبدهم، فلاتخبر أحداً بما شاهدته منه لئلّا يظهر فضله إلّا علي لساني، وباللّه أستعين ما أقوي (1)من الرفع منه والإساءة به.

(2)

الرضا ( عليه السلام ) جفا أحداً بكلمة قطّ...وكان كثير الصيام، فلا يفوته صيام ثلاثة أيّام في الشهر ويقول: ذلك صوم الدهر....

(1)

اليقطينيّ (1)، قال: بعث إليّ أبوالحسن ( عليه السلام ) رِزْم (2)ثياب، وغلماناً ودنانير (3)، وحجّة لي وحجّة لأخي موسي بن عبيد، وحجّة ليونس بن عبد الرحمن، وأمرنا أن نحجّ عنه، وكانت بيننا مائة دينار، أثلاثاً فيما بيننا، فلمّا أن (4)

أردت أن أعبي الثياب، رأيت في أضعاف الثياب طيناً، فقلت للرسول: ما هذا؟

فقال: ليس يوجّه بمتاع إلّا جعل فيه طيناً من قبر الحسين ( عليه السلام ) ، ثمّ قال الرسول: قال أبوالحسن ( عليه السلام ) : هو أمان بإذن اللّه، وأمر (5) بالمال بأُمور في

صلة أهل بيته، وقوم محاويج (6)، وأمر بدفع ثلاثمائة دينار إلي رُحَيْم امرأة كانت له، وأمرني أن أطلّقها عنه، وأمتّعها بهذا المال، وأمرني أن أشهد علي طلاقها صفوان بن يحيي، وآخر نسي محمّد بن عيسي اسمه.

(7)

ص:157

اللّهمّ! لا عهد إلّا عهدك، ولا ولاية لي إلّا من قبلك، فوفّقني لإقامة دينك، وإحياء سنّة نبيّك محمّد6، فإنّك أنت المولي وأنت النصير، ونعم المولي أنت ونعم النصير»....

(1)

قال الرضا ( عليه السلام ) : صدق، [فقال ]: «الّلهمّ صبّره». فَلان الفرس وسار....

(1)

من المدينة إلي البقيع يزور فاطمة ( عليها السلام ) ، فزار وزرت معه فقلت: سيّدي! علي [مَن ](1) أُسلّم؟

فقال ( عليه السلام ) لي: سلّم علي فاطمة الزهراء البتول ( عليها السلام ) ، وعلي الحسن والحسين، وعلي عليّ بن الحسين، وعلي محمّد بن عليّ، وعلي جعفر بن محمّد، وعلي موسي بن جعفر عليهم أفضل الصلاة وأكمل التحيّات، فسلّمت علي ساداتي ورجعت.

فلمّا كان في بعض الطريق قلت: يا سيّدي! إنّي معدم وليس عندي ما أنفقه في عيدي هذا.

فحكّ الأرض بسوطه، ثمّ ضرب بيده، فتناول سبيكة ذهب فيها مائة دينار، فقال لي: خذها، فأخذتها فأنفقتها في أُموري.

(2)

وقوم محاويج....

(1)

وسألني أن أكتم إسمه قال: كنت عند الرضا ( عليه السلام ) فدخل عليه عليّ بن أبي حمزة، وابن السرّاج، وابن المكاريّ...قال له عليّ: إنّا رُوينا عن آبائك: إنّ الإمام لايلي أمره إلّا إمام مثله.

فقال له أبوالحسن ( عليه السلام ) : فأخبرني عن الحسين بن عليّ ( عليهماالسلام ) ، كان إماماً أو كان غير إمام؟ قال: كان إماماً.

قال ( عليه السلام ) : فمن ولّي أمره؟ قال: عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) .

قال ( عليه السلام ) : وأين كان عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) ؟

قال: كان محبوساً بالكوفة في يد عبيد اللّه بن زياد.

قال: خرج وهم لايعلمون حتّي ولّي أمر أبيه ثمّ انصرف فقال له أبوالحسن ( عليه السلام ) : إنّ الذي أمكن عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) أن يأتي كربلا، فيلي أمر أبيه، فهو يمكّن صاحب هذا الأمر أن يأتي بغداد، فيلي أمر أبيه ثمّ ينصرف، وليس فيّ حبس ولافيّ إسار....

(1)

2 - المسعوديّ :...كلثم بن عمران، قال: قلت للرضا ( عليه السلام ) : أنت تحبّ الصبيان، فادع اللّه أن يرزقك ولداً....

فلمّا ولد أبو جعفر ( عليه السلام ) كان طول ليلته يناغيه في مهده، فلمّا طال ذلك عليّ عدّة ليال.

قلت له: جعلت فداك، قد ولد للناس أولاد قبل هذا، فكلّ هذا تعوّذه؟

فقال: ويحك! ليس هذا عوذة، إنّما أغرّه بالعلم غرّاً....

(1)

الحجر، فجلس فيه فأطال...فأتي موفّق أباالحسن ( عليه السلام ) ، فقال له: جعلت فداك! قدجلس أبو جعفر ( عليه السلام ) في الحجر، وهو يأبي أن يقوم.

فقام أبوالحسن ( عليه السلام ) فأتي أبا جعفر ( عليه السلام ) ، فقال: قم، يا حبيبي!

فقال: ما أُريد أن أبرح من مكاني هذا. قال: بلي، يا حبيبي!

ثمّ قال: كيف أقوم وقد ودّعت البيت وداعاً لا ترجع إليه؟!

فقال له: قم، يا حبيبي! فقام معه.

(1)

ومن سألک من عمّاتک تعطها أقل من خمسة و عشرین دیناراً و الکثیر إلیک.

إنّي إنّما أريد بذلك أن يرفعك اللّه، فأنفق و لاتخش من ذي العرش إقتاراً.

(1)

فغلق، ثمّ نام ( عليه السلام ) علي فراشه، ومكثت واقفاً في صحن الدار مهموماً محزوناً.

فبينما أنا كذلك، إذ دخل عليّ شابّ حسن الوجه، قطط الشعر، أشبه الناس بالرضا ( عليه السلام ) ...فلمّا نظر إليه الرضا ( عليه السلام ) وثب إليه، فعانقه وضمّه إلي صدره، وقبّل ما بين عينيه، ثمّ سحبه سحباً إلي فراشه وأكبّ عليه محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) يقبّله ويسارّه بشي ء لم أفهمه....

(1)

وقالوا لعنهم اللّه: إنّه من شُنَيف الأسود مولاه، وقالوا: من لؤلؤ وإنّهم أخذوه والرضا عندالمأمون، فحملوه إلي القافة، وهو طفل بمكّة في مجمع من الناس بالمسجدالحرام فعرضوه عليهم...

قال: وبلغ الخبر الرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) ، وما صنع بابنه محمّد.

فقال: الحمد للّه! ثمّ التفت إلي بعض من بحضرته من شيعته، فقال: هل علمتم ماقد رميت به مارية القبطيّة، وما ادّعي عليها في ولادتها إبراهيم ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ؟!...قال الرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) : الحمد للّه الذي جعل فيّ وفي ابني محمّد، أُسوة برسول اللّه وابنه إبراهيم....

(1)

وقد أوسع اللّه عليك كثيراً، يا بنيّ! فداك أبوك! لايستر في الأُمور بحسبها فتحظّي حظّك، والسلام.

(1)

الدنانير، فوهبني المأمون للرضا ( عليه السلام ) فلمّا صرت في داره فقدت جميع ما كنت فيه من النعيم، وكانت علينا قيمة تنبّهنا من الليل، وتأخذنا بالصلاة، وكان ذلك من أشدّ شي ء علينا، فكنت أتمنّي الخروج من داره....

(1)

فلمّا جاؤا به، عنفه وخلّي سبيله، وحلف أن لا يكلّمه أبداً ما عاش.

(1)

لا يظلّني وإيّاه سقف بيت....

(1)

أنّه مفروض الطاعة.

(1)

4 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عبداللّه بن الصلت، عن رجل من أهل بلخ، قال: كنت مع الرضا ( عليه السلام ) في سفره إلي خراسان، فدعا يوماً بمائدة له، فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت: جعلت فداك، لو عزلت لهؤلاء مائدة؟

فقال ( عليه السلام ) : مه، إنّ الربّ تبارك وتعالي واحد، والأُمّ واحدة، والأب واحد، والجزاء بالأعمال.

(2)

5 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم قال: كان الرضا ( عليه السلام ) إذا كان خلا، جمع حشمه كلّهم عنده، الصغير والكبير، فيحدّثهم ويأنس بهم ويؤنسهم، وكان ( عليه السلام ) إذا جلس علي المائدة لايدع صغيراً ولاكبيراً، حتّي السائس والحجّام، إلاّ أقعده معه علي مائدته....

(3)

6 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو جعفر بن نعيم بن شاذان ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا أحمد بن إدريس، عن إبراهيم بن هاشم، عن إبراهيم بن العبّاس قال: ما رأيت أباالحسن الرضا ( عليه السلام ) جفا أحداً بكلمة قطّ، ولارأيته قطع علي أحد كلامه حتّي يفرغ منه، وما ردّ أحداً عن حاجة يقدر عليها، ولا مدّ رجله بين يدي جليس له قطّ، ولا اتّكي بين يدي جليس له قطّ، ولا رأيته شتم أحداً من مواليه ومماليكه

ص:180

قطّ، ولا رأيته تفل، ولا رأيته يقهقه في ضحكه قطّ بل كان ضحكه التبسّم، وكان إذا خلا ونصب مائدته أجلس معه علي مائدته مماليكه ومواليه حتّي البوّاب السائس.

وكان ( عليه السلام ) قليل النوم بالليل، كثير السهر، يحيي أكثر لياليه من أوّلها إلي الصبح. وكان كثير الصيام، فلا يفوته صيام ثلاثة أيّام في الشهر ويقول: ذلك صوم الدهر.

وكان ( عليه السلام ) كثير المعروف والصدقة في السرّ، وأكثر ذلك يكون منه في الليالي المظلمة، فمن زعم أنّه رأي مثله في فضله فلاتصدّق

(1) ،

(2).

7 - الشيخ الصدوق :...أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ قال: كنت أتغدّي مع أبي الحسن ( عليه السلام ) فيدعو بعض غلمانه بالصقلبيّة والفارسيّة....

(3)

8 - أبو الفضل الطبرسيّ : عن بعض أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قال: أبق غلام لأبي الحسن إلي مصر، فأصابه إنسان من أهل المدينة، فقيّده وخرج به، فدخل

ص:181

المدينة ليلاً فأتي به منزل أبي الحسن، فخرج إليه أبوالحسن فقام إليه الغلام يسلّم عليه، فسمع حركة القيد فقال: من هذا؟

قال ( عليه السلام ) : غلامك فلان وجدته.

فقال للغلام: اذهب، فأنت حرّ.

(1)

9 - المسعوديّ : روي الحميريّ، عن محمّد بن عيسي، وعن الحسن بن محمّد بن معلّي (2)، عن الحسن بن عليّ الوشّا، قال: حدّثتني أُمّ محمّد، مولاة أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قالت:....

(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

حمدك علي الوفاء، فإن زدته حبّة عرف ذلك لك، ورأي أنّك قد زدته.

(1)

والبيت مملوء من الناس يسألونه وهو يجيبهم....

(1)

غيلان المدائني، دخلنا علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) فقال له ابن غيلان:...أصلحك اللّه، إنّي خلّفت امرأتي وبها حبل، فادع اللّه أن يجعله غلاماً.

فأطرق إلي الأرض طويلاً، ثمّ رفع رأسه فقال له: سمّه عليّاً، فإنّه أطول لعمره....

(1)

قال: لا، قلت: من عند الفضل بن سهل؟

قال: لا، من عند هذا.

فقلت: من تعني؟ قال: من عند عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) .

فقلت: ويلك! خذلت، أيش قصّتك؟

فقال: دعني من هذا، متي كان آباؤه يجلسون علي الكراسيّ حتّي يبايع لهم بولاية العهد، كما فعل هذا؟!

فقلت: ويلك، استغفر ربّك.

فقال: جاريتي فلانة أعلم منه، ثمّ قال: لو قلت برأسي هكذا، لقالت الشيعة برأسها.

فقلت: أنت رجل ملبوس عليك، إنّ من عقد الشيعة أن لو رأوه، وعليه إزار مصبوغ، وفي عنقه كَبَر (1)يُضرب حول هذا العسكر، لقالوا ما كان في وقت من

الأوقات، أطوع للّه عزّ وجلّ من هذا الوقت، وما وسعه غير ذلك، فسكت.

ثمّ كان يذكره عندي وقتاً بعد وقت، فدخلت علي الرضا ( عليه السلام ) فقلت له: إنّ العبّاسيّ يسمعني فيك، ويذكرك وهو كثيراً ما ينام عندي ويقيل، فتري أن آخذ بحلقه وأعصره حتّي يموت، ثمّ أقول: مات ميتة فجأة.

فقال: ونفض يديه ثلاث مرّات: لا، يا ريّان! لا، يا ريّان! لا، يا ريّان!

فقلت له: إنّ الفضل بن سهل هو ذا، يوجّهني إلي العراق في أُمور له، والعبّاسيّ خارج بعدي بأيّام إلي العراق، فتري أن أقول لمواليك القمّيّين أن يخرج منهم عشرون، ثلاثون رجلاً، كأنّهم قاطعوا الطريق، أو صعاليك (2)، فإذا اجتاز بهم

ص:189

قتلوه

فيقال: قتله الصعاليك.

فسكت فلم يقل لي نعم، ولا، لا.

فلمّا صرت إلي الحوان بعثت فارساً إلي زكريّا بن آدم، وكتبت إليه: إنّ هاهنا أُموراً لايحتملها الكتّاب، فإن رأيت أن تصير إلي مشكوة في يوم كذا وكذا، لأُوافيك بها إن شاء اللّه.

فوافيت وقد سبقني إلي مشكوة، فأعلمته الخبر، وقصصت عليه القصّة، وأنّه يوافي هذا الموضع يوم كذا وكذا.

فقال: دعني والرجل، فودّعته وخرجت ورجع الرجل إلي قمّ وقد وافاها معمّر، فاستشاره فيما قلت له، فقال له معمّر: لاتدري سكوته أمر أو نهي ولم يأمرك بشي ء، فليس الصواب أن تتعرّض له.

فأمسك عن التوجّه إليه زكريّا، واجتاز العبّاسيّ الجادّة، وسلم منه.

(1)

- نهيه ( عليه السلام ) عن قتل رجاء بن أبي الضحّاك الذي حمله إلي خراسان:

1 - الشيخ الصدوق :...عن أبي الحسن الصائغ، عن عمّه قال: خرجت مع الرضا ( عليه السلام ) إلي خراسان أُؤامره في قتل رجاء بن أبي الضحّاك الذي حمله إلي خراسان، فنهاني عن ذلك وقال: أتريد أن تقتل نفساً مؤمنة بنفس كافرة؟....

(2)

يا رجل! فجعل يدلّكه، فعرفوه فجعل الرجل يستعذر منه وهو يطيّب قلبه ويدلّكه.

(1)

2 - الصفديّ: دخل يوماً حمّاماً، فبينما هو في مكان من الحمّام، إذ دخل عليه جنديّ فأزاله عن مركزه، وقال: صبّ علي رأسي يا أسود! فصبّ علي رأسه، فدخل من عرفه، فصاح بالجنديّ: هلكت وأهلكت، أتستخدم ابن بنت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وإمام المسلمين؟!

فانثني الجنديّ يقبّل رجليه، ويقول: هلّا عصيتني إذ أمرتك!

فقال: إنّها مثوبة، وما أردت أن أعصيك في ما أثاب عليه.

ثمّ قال: [من الرمل ]

ليس لي ذنب ولاذنب لمن

قال لي: يا عبد! أو يا أسود!

إنّما الذنب لمن ألبسني

ظلمة وهو سنيً لايحمد

(2)

حتّي إذا وضع الرجل علي شفير قبره، رأيت سيّدي قد أقبل، فأفرج الناس عن الجنازة حتّي بدا له الميّت فوضع يده علي صدره ثم قال: يا فلان بن فلان! أبشر بالجنّة، فلا خوف عليك بعد هذه الساعة....

(1)

يقولون: نحن من شيعة عليّ ( عليه السلام ) .

فقال ( عليه السلام ) : أنا مشغول فاصرفهم، فصرفهم.

فلمّا كان في اليوم الثاني جاؤوا وقالوا كذلك، فقال مثلها، فصرفهم إلي أن جاؤوه هكذا يقولون ويصرفهم شهرين، ثمّ آيسوا من الوصول، وقالوا للحاجب: قل لمولانا: إنّا شيعة أبيك عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) وقد شمت بنا أعداؤنا في حجابك لنا، ونحن ننصرف هذه الكرّة، ونهرب من بلدنا خجلاً وأنفةً ممّا لحقنا، وعجزاً عن احتمال مضض (1) مايلحقنا بشماتة أعدائنا.

فقال عليّ بن موسي [الرضا] ( عليهماالسلام ) : ائذن لهم ليدخلوا.

فدخلوا عليه، فسلّموا عليه، فلم يردّ عليهم، ولم يأذن لهم بالجلوس، فبقوا قياماً، فقالوا: ياابن رسول اللّه! ماهذا الجفاء العظيم، والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب، أيّ باقية تبقي منّا بعد هذا؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : اقرؤا( وَمَآ أَصَبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ) (2)، مااقتديت إلّا بربّي عزّ وجلّ فيكم، وبرسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وبأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ومن بعده من آبائي الطاهرين ( عليهم السلام ) : ، عتبوا عليكم فاقتديت بهم.

قالوا: لماذا يا ابن رسول اللّه؟!

قال [لهم ]: لدعواكم أنّكم شيعة أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وَيحَكُم! إنّما شيعته الحسن والحسين ( عليهماالسلام ) ، وسلمان، وأبي ذرّ، والمقداد، وعمّار، ومحمّد بن أبي بكر الذين لم يخالفوا شيئاً من أوامره، ولم يرتكبوا شيئاً من [فنون ] زواجره.

فأمّا أنتم إذا قلتم أنّكم شيعته، وأنتم في أكثر أعمالكم له مخالفون، مقصّرون

ص:193

في كثير من الفرائض، [و] متهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في اللّه، وتتّقون حيث لاتجب التقيّة، وتتركون التقيّة [حيث لابدّ من التقيّة].

لو قلتم أنّكم موالوه ومحبّوه، والموالون لأوليائه، والمعادون لأعدائه لم أنكره من قولكم، ولكن هذه مرتبة شريفة ادّعيتموها إن لم تصدّقوا قولكم بفعلكم هلكتم إلّا أن تتدارككم رحمة [من ] ربّكم.

قالوا: يا ابن رسول اللّه فإنّا نستغفر اللّه ونتوب إليه من قولنا بل نقول - كما علّمنا مولانا - نحن محبّوكم، ومحبّوا أوليائكم، ومعادوا أعدائكم.

قال الرضا ( عليه السلام ) : فمرحباً بكم يا إخواني! وأهل ودّي، ارتفعوا، ارتفعوا، فما زال يرفعهم حتّي ألصقهم بنفسه، ثمّ قال لحاجبه: كم مرّة حجبتهم؟

قال: ستّين مرّة.

فقال لحاجبه: فاختلف إليهم ستّين مرّة متوالية فسلّم عليهم واقرأهم سلامي، فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم، واستحقّوا الكرامة لمحبّتهم لنا وموالاتهم، وتفقّد أُمورهم وأُمور عيالاتهم، فأوسعهم بنفقات ومبرّات وصلات ودفع معرّات

(1)

(2).

ص:194

قال ( عليه السلام ) : إنّها تقول: إنّ حيّة تريد أكل فراخي في البيت، فقم فخذ تيك النبعة وادخل البيت واقتل الحيّة.

قال: فأخذت النبعة وهي العصا، ودخلت البيت وإذا حيّة تحول في البيت فقتلتها.

(1)

بشي ء فأخذه ولم يحمد اللّه.

قال: فقال له: لِمَ لَمْ تحمد اللّه؟!

قال: ثمّ دخلت بعد علي أبي جعفر ( عليه السلام ) وأمر لي بشي ء.

فقلت: الحمد للّه. فقال لي: تأدّبت.

(1)

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ :...الغفّاريّ قال: كان لرجل من آل أبي رافع مولي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) - يقال له: «طيس» - عليّ حقّ، فتقاضاني وألحّ عليّ، وأعانه الناس، فلمّا رأيت ذلك صلّيت الصبح في مسجد الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ توجّهت نحو الرضا ( عليه السلام ) وهو يومئذ بالعُرَيض، فلمّا قربت من بابه...فاذا هو قد طلع عليّ وحوله الناس، وقد قعد له السؤال وهو يتصدّق عليهم....

(2)

3 - الشيخ الطوسيّ :...محمّد بن عيسي اليقطينيّ، قال: بعث إليّ أبوالحسن ( عليه السلام ) رِزْم ثياب، وغلماناً ودنانير...وأمر بالمال بأُمور في صلة أهل بيته، وقوم محاويج....

(3)

4 - الراونديّ : روي صفوان بن يحيي قال: كنت مع الرضا ( عليه السلام ) بالمدينة فمرّ مع قوم بقاعد فقال: هذا إمام الرافضة.

فقلت له ( عليه السلام ) : أما سمعت ما قال هذا القاعد؟

ص:198

قال ( عليه السلام ) : نعم، أما إنّه مؤمن مستكمل الإيمان.

فلمّا كان بالليل دعا عليه فاحترق دكّانه، ونهب السرّاق ما بقي من متاعه، فرأيته من الغد بين يدي أبي الحسن ( عليه السلام ) خاضعاً مستكيناً، فأمر له بشي ء....

(1)

القرآن ألف ختمة.

قال: حدّثنا بالكتاب الذي أوّله حديث الزبيب الأحمر، وآخره حديثه عن آبائه، عن جابر بن عبد اللّه: إنّ اللّه حرّم لحم ولد فاطمة علي النار.

(1)

2 - الشيخ الصدوق :...الريّان بن الصلت قال: لمّا أردت الخروج إلي العراق وعزمت علي توديع الرضا ( عليه السلام ) فقلت في نفسي: إذا ودّعته سألته قميصاً من ثياب جسده لأُكفّن به، ودراهم من ماله أُصوّغ بها لبناتي خواتيم، فلمّا ودّعته شغلني البكاء والأسف علي فراقه عن مسألة ذلك فلمّا خرجت من بين يديه صاح بي: يا ريّان! إرجع، فرجعت فقال لي: أما تحبّ أن أدفع إليك قميصاً من ثياب جسدي تكفّن فيه إذا فني أجلك، أو ماتحبّ أن أدفع إليك دراهم تصوّغ بها لبناتك خواتيم.

فقلت: يا سيّدي! قد كان في نفسي أن أسألك ذلك، فمنعني الغمّ بفراقك، فرفع ( عليه السلام ) الوسادة وأخرج قميصاً فدفعه إليّ، ورفع جانب المصلّي فأخرج دراهم فدفعها إليّ، وعدّدتها فكانت ثلاثين درهماً.

(2)

فأتاني مسافر قبل أن أكتب منها بشي ء ومنديل، وخيط، وخاتمه، فقال: مولاي يأمرك أن تضع المصحف في منديل وتختمه وتبعث إليه بالخاتم، قال: ففعلت ذلك.

(1)

بقميص وسروال ونعل.

(1)

وقد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال والحرام، إذ دخل عليه رجل طوال آدم(1)، فقال: السلام عليك يا ابن رسول اللّه رجل من

محبّيك ومحبّي آبائك وأجدادك ( عليهم السلام ) : ، مصدري من الحجّ وقد افتقدت نفقتي، وما معي ما أبلغ مرحلة، فإن رأيت أن تنهضني إلي بلدي، وللّه عليَّ نعمة، فإذا بلغت بلدي، تصدّقت بالذي تولّيني عنك، فلست موضع صدقة.

فقال له: اجلس رحمك اللّه، وأقبل علي الناس يحدّثهم حتّي تفرّقوا وبقي هو، وسليمان الجعفريّ، وخيثمة وأنا، فقال: أتأذنون لي في الدخول؟

فقال له سليمان: قدّم اللّه أمرك، فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة، ثمّ خرج وردّ الباب وأخرج يده من أعلي الباب

وقال: أين الخراسانيّ؟ فقال: ها أناذا.

فقال: خذ هذه المائتي دينار، واستعن بها في مؤونتك ونفقتك وتبرّك بها، ولاتصدّق بها عنّي، واخرج فلاأراك ولاتراني، ثمّ خرج، فقال له سليمان: جعلت فداك! لقد أجزلت ورحمت، فلماذا سترت وجهك عنه؟

فقال: مخافة أن أري ذلّ السؤال في وجهه لقضائي حاجته، أما سمعت حديث رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : المستتر بالحسنة يعدل سبعين حجّة، والمذيع بالسيّئة مخذول، والمستتر بها مغفور له؟ أما سمعت قول الأوّل:

متي آته يوماً لأطلب حاجة

رجعت إلي أهلي ووجهي بمائه

(2)

ص:204

أصبحت أتيت منزله، فاستأذنت فأذن لي، فلمّا دخلت قال لي ابتداءاً: ياأبامحمّد! قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء دينك، فلمّا أمسينا أتي بطعام للإفطار فأكلنا، فقال: يا أبا محمّد! تبيت أو تنصرف؟

فقلت: يا سيّدي! إن قضيت حاجتي فالإنصراف أحبّ إليّ.

قال: فتناول ( عليه السلام ) من تحت البساط قبضة فدفعها إليّ، فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير حمر وصفر....

(1)

3 - ابن شهرآشوب : وفي الروضة قال عبد اللّه بن إبراهيم الغفّاريّ في خبر طويل: إنّه ألحّ عليّ غريم لي وآذاني، فلمّا مضي عنّي مررت من وجهي إلي صريا ليكلّمه أبو الحسن ( عليه السلام ) في أمري

فدخلت عليه...ثمّ قال: ارفع ما تحت ذاك المصلّي فإذا هي ثلاثمائة دينار وتزيد...فخذ هذه الدنانير فاقض بها دينك، وأنفق ما بقي علي عيالك.

(2)

قال ( عليه السلام ) : إذاً فنعم، ثمّ قال: يا غلام! أعطه مائتي دينار.

(1)

إذا وتروا (1)مدّوا إلي واتريهم

أكفّاً عن الأوتار منقبضات

جعل أبوالحسن ( عليه السلام ) يقلّب كفّيه ويقول: أجل، واللّه منقبضات، فلمّا بلغ إلي قوله:

لقد خفت في الدنيا وأيّام سعيها

وإنّي لأرجو الأمن بعد وفاتي

قال الرضا ( عليه السلام ) : آمنك اللّه يوم الفزع الأكبر، فلمّا انتهي إلي قوله:

وقبر ببغداد لنفس زكيّة

تضمّنها الرحمن في الغرفات

قال له الرضا ( عليه السلام ) : أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟

فقال: بلي، ياابن رسول اللّه!

فقال ( عليه السلام ) :

وقبر بطوس يا لها من مصيبة

توقّد في الأحشاء بالحرقات

إلي الحشر حتّي يبعث اللّه قائماً

يفرّج عنّا الهمّ والكربات

فقال دعبل: يا ابن رسول اللّه! هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : قبري، ولاتنقضي الأيّام والليالي، حتّي تصير طوس مختلف شيعتي وزوّاري، ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفوراً له

ثمّ نهض الرضا ( عليه السلام ) بعد فراغ دعبل من إنشاد القصيدة، وأمره أن لايبرح من موضعه، فدخل الدار، فلمّا كان بعد ساعة خرج الخادم إليه بمائة دينار رضويّة فقال له: يقول لك مولاي: اجعلها في نفقتك.

فقال دعبل: واللّه ما لهذا جئت، ولاقلت هذه القصيدة طمعاً في شي ء يصل إليّ، وردّ الصرّة، وسأل ثوباً من ثياب الرضا ( عليه السلام ) ، ليتبرّك ويتشرّف به؛

فأنفذ إليه الرضا ( عليه السلام ) جبّة خزّ مع الصرّة وقال للخادم: قل له: خذ هذه الصرّة

ص:209

فإنّك ستحتاج إليها، ولاتراجعني فيها، فأخذ دعبل الصرّة والجبّة، وانصرف وسار من مرو في قافلة، فلمّا بلغ «ميان قوهان» وقع عليهم اللصوص فأخذوا القافلة بأسرها، وكتفوا أهلها، وكان دعبل فيمن كتف، وملك اللصوص القافلة وجعلوا يقسّمونها بينهم، فقال رجل من القوم متمثّلاً بقول دعبل في قصيدته:

أري فيئهم في غيرهم متقسّماً

وأيديهم من فيئهم صفرات

فسمعه دعبل فقال له: لمن هذا البيت؟

فقال: لرجل من خزاعة يقال له: دعبل بن عليّ.

قال: فأنا دعبل قائل هذه القصيدة التي منها هذا البيت، فوثب الرجل إلي رئيسهم، وكان يصلّي علي رأس تلّ، وكان من الشيعة، فأخبره فجاء بنفسه حتّي وقف علي دعبل وقال له: أنت دعبل؟

فقال: نعم.

فقال له: أنشدني القصيدة، فأنشدها فحلّ كتافه، وكتاف جميع أهل القافلة، وردّ إليهم جميع ما أخذ منهم لكرامة دعبل، وسار دعبل حتّي وصل إلي قمّ فسأله أهل قمّ أن ينشدهم القصيدة، فأمرهم أن يجتمعوا في المسجد الجامع.

فلمّا اجتمعوا صعد المنبر فأنشدهم القصيدة، فوصله الناس من المال والخلع بشي ء كثير، واتّصل بهم خبر الجبّة فسألوه أن يبيعها بألف دينار، فامتنع من ذلك، فقالوا له: فبعنا شيئاً منها بألف دينار، فأبي عليهم وسار عن قمّ، فلمّا خرج من رستاق البلد، لحق به قوم من أحداث العرب، وأخذوا الجبّة منه، فرجع دعبل إلي قمّ، وسألهم ردّ الجبّة، فامتنع الأحداث من ذلك، وعصوا المشايخ في أمرها.

فقالوا لدعبل: لاسبيل لك إلي الجبّة، فخذ ثمنها ألف دينار، فأبي عليهم فلمّا يئس من ردّهم الجبّة سألهم أن يدفعوا إليه شيئاً منها، فأجابوه إلي ذلك، وأعطوه بعضها، ودفعوا إليه ثمن باقيها ألف دينار، وانصرف دعبل إلي وطنه، فوجد اللصوص قد

ص:210

أخذوا جميع ما كان في منزله، فباع المائة الدينار التي كان الرضا ( عليه السلام ) وصله بها، فباع من الشيعة كلّ دينار بمائة درهم، فحصل في يده عشرة آلاف درهم، فذكر قول الرضا ( عليه السلام ) : إنّك ستحتاج إلي الدنانير.

وكانت له جارية لها من قلبه محلّ، فرمدت عينها رمداً عظيماً، فأدخل أهل الطبّ عليها، فنظروا إليها فقالوا: أمّا العين اليمني فليس لنا فيها حيلة، وقد ذهبت، وأمّا اليسري فنحن نعالجها ونجتهد، ونرجو أن تسلم، فاغتمّ لذلك دعبل غمّاً شديداً، وجزع عليها جزعاً عظيماً، ثمّ إنّه ذكر ما كان معه من وصلة الجبّة، فمسحها علي عيني الجارية، وعصّبها بعصابة منها أوّل الليل، فأصبحت وعيناها أصحّ ما كانتا قبل ببركة أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) .

(1)

ص:211

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ قال: حدّثني محمّد بن يحيي الصوليّ قال: حدّثني هارون بن عبداللّه المهلبيّ قال: لمّا وصل إبراهيم بن العبّاس ودعبل بن عليّ الخزاعيّ إلي الرضا ( عليه السلام ) ، وقد بويع له بالعهد أنشده دعبل:

مدارس آيات خلت من تلاوة

ومنزل وحي مقفر العرصات

وأنشده إبراهيم بن العبّاس:

أزالت عناء القلب بعد التجلّد

مصارع أولاد النبيّ محمّد

فوهب لهما عشرين ألف درهم من الدراهم التي عليها اسمه، كان المأمون أمر بضربها في ذلك الوقت.

قال: فأمّا دعبل، فصار بالعشرة آلاف التي حصّته إلي قمّ، فباع كلّ درهم بعشرة دراهم، فتخلّصت له مائة ألف درهم.

وأمّا إبراهيم فلم يزل عنده بعد أن أهدي بعضها، وفرّق بعضها علي أهله إلي أن توفّي ، وكان كفنه وجهازه منها.

(1)

ص:212

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب ، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه قال: نظر أبونواس إلي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ذات يوم، وقد خرج من عند المأمون علي بغلة له، فدنا منه أبو نواس، فسلّم عليه وقال: ياابن رسول اللّه! قد قلت فيك أبياتاً، فأُحبّ أن تسمعها منّي.

قال: هات، فأنشأ يقول:

مطهّرون نقيّات ثيابهم

تجري الصلوة عليهم أينما ذكروا

من لم يكن علويّاً حين تنسبه

فما له من قديم الدهر مفتخر

فاللّه لمّا بري خلقاً فأتقنه

صفاكم واصطفاكم أيّها البشر

فأنتم الملأ الأعلي وعندكم

علم الكتاب وما جاءت به السور

فقال الرضا ( عليه السلام ) : قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد، ثمّ قال: يا غلام! هل معك من نفقتنا شي ء؟

فقال: ثلاثمائة دينار.

فقال ( عليه السلام ) : أعطها إيّاه، ثمّ قال ( عليه السلام ) : لعلّه استقلّها يا غلام! سق إليه البغلة، ولمّا كانت سنة إحدي ومائتين حجّ بالناس، إسحاق بن موسي بن عيسي بن موسي، ودعا للمأمون ولعليّ بن موسي الرضا عليهما السلام من بعده بولاية العهد، فوثب إليه حمدويه بن عليّ بن عيسي بن هامان، فدعا إسحاق بسواده فلم يجده، فأخذ علماً أسود، فالتحف (1)به وقال: أيّها الناس إنّي قد أبلغتكم ما أمرت به، ولست أعرف إلّا أميرالمؤمنين المأمون والفضل بن سهل ثمّ نزل ودخل عبداللّه بن مطرف بن هامان علي المأمون يوماً، وعنده عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فقال له المأمون:

ص:213

ما تقول في أهل البيت؟

فقال عبداللّه: ما قولي في طينة عجنت بماء الرسالة، وغرست بماء الوحي، هل ينفخ منه إلّا مسك الهدي، وعنبر التقي.

قال: فدعا المأمون بحقّة فيها لؤلؤ، فحشا فاه.

(1)

ص:214

فيسقي منه صاحب خفقان الفؤاد، ومن به برد المعدة حبّة بماء كمّون(1) يطبخ،

فإنّه يعافي بإذن اللّه تعالي.

(2)

2 - ابنا بسطام النيسابوريّان: إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم، قال: حدّثنا الفضل بن ميمون الأزديّ، قال: حدَّثنا أبو جعفر بن عليّ بن موسي ( عليهم السلام ) : ، قال: قلت: ياابن رسول اللّه! إنّي أجد من هذه الشوصة (3)وجعاً شديداً.

فقال له: خذ حبّة واحدة من دواء الرضا ( عليه السلام ) مع شي ء من زعفران، وأطل به حول الشوصة.

قلت: وما دواء أبيك؟

قال: الدواء الجامع، وهو معروف عند فلان وفلان.

قال: فذهبت إلي أحدهما، وأخذت منه حبّة واحدة، فلطخت به ما حول الشوصة مع ما ذكره من ماء الزعفران، فعوفيت منها.

(4)

3 - ابنا بسطام النيسابوريّان » : أحمد بن العبّاس بن المفضّل قال:

ص:217

حدّثني أخي عبد اللّه بن العبّاس بن المفضّل، قال: لدغتني عقرب، فكادت شوكته حين ضربتني تبلغ بطني من شدّة ما ضربتني، وكان أبوالحسن العسكريّ ( عليه السلام ) جارنا فصرت إليه، فقلت (1): ابني عبد اللّه لدغته، وهو ذا

يتخوّف عليه.

فقال ( عليه السلام ) : اسقوه من دواء الجامع، فإنّه دواء الرضا ( عليه السلام ) .

فقلت: وما هو؟

قال: دواء معروف، قلت: مولاي! فإنّي لا أعرفه.

قال: خذ سنبل وزعفران، وقاقلة وعاقر(2) قرحاً، وخربق (3)أبيض وبنج (4) وفلفل أبيض أجزاء سواء بالسويّة، وأبرفيون جزءين يدقّ دقّاً ناعماً، وينخل بحريرة ويعجن بعسل منزوع الرغوة (5)، ويسقي منه للسعة الحيّة والعقرب حبّة بماء الحلتيت (6)، فإنّه يبرأ من ساعته. قال: فعالجناه به وسقيناه فبري ء من ساعته، ونحن نتّخذه ونعطيه للناس إلي يومنا هذا.(7)

ص:218

الثاني - معالجته ( عليه السلام ) الحرارة بالإجّاص:

1 - أبو نصر الطبرسيّ : عن زياد القنديّ، قال: دخلت علي الرضا ( عليه السلام ) وبين يديه تور(1) فيه إجّاص(2) أسود في إبّانة فقال: إنّه هاجت بي حرارة وأري الإجّاص يطفي ء الحرارة، ويسكّن الصفراء، وإنّ اليابس يسكّن الدم، [ويسكّن (3)الداء الدويّ ]، وهو للداء دواء بإذن اللّه عزّ وجلّ.(4)

يونس بن يعقوب فطحيّ كوفيّ مات بالمدينة وكفّنه الرضا ( عليه السلام ) ، وإنّما سمّي فطحيّاً، لأنّ عبداللّه بن جعفر كان أفطح الرأس (1)وقد قيل: إنّه كان

أفطح (2) الرجلين وقيل: إنّهم نسبوا إلي رجل يقال له: عبداللّه بن فطيح.

(3)

قال: وقال لي صاحب المقبرة: إنّ السرير عندي - يعني سرير النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) - فإذا مات رجل من بني هاشم صرّ (1) السرير.

فأقول: أيّهم مات حتّي أعلم بالغداة؟

فصرّ السرير في الليلة التي مات فيها هذا الرجل، فقلت: لاأعرف أحداً منهم مريضاً، فمن الذي مات؟ فلمّا كان من الغد جاءوا، فأخذوا منّي السرير وقالوا لي: مولي لأبي عبداللّه ( عليه السلام ) ، كان يسكن العراق.

وقال عليّ بن الحسن: كانت أُمّه أُخت معاويّة بن عمّار، وكانت تدخل علي أبي عبداللّه ( عليه السلام ) ، وامرأته كانت مضريّة، وكانت تدخل علي أبي عبداللّه ( عليه السلام ) .(2)

قال ( عليه السلام ) : يا حمران! نعم، وأنت لا تدركهم.

قال حمزة: فتناظرنا في هذا الحديث، فكتبنا به إلي الرضا ( عليه السلام ) نسأله عمّن استثني به أبو جعفر؟

فكتب ( عليه السلام ) : هم الواقفة علي موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) .

(1)

رجعت علي حالها، لم يوقّع فيها شي ء.

(1)

3 - أبو عمرو الكشّيّ : إبراهيم بن محمّد بن العبّاس الختليّ، قال: حدّثني أحمد بن إدريس القمّيّ، قال: حدّثني محمّد بن أحمد بن يحيي، قال: حدّثني العبّاس بن معروف، عن الحجّال، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال: ذكرت الممطورة (2) وشكّهم؟

فقال ( عليه السلام ) : يعيشون ما عاشوا علي شكّ، ثمّ يموتون زنادقة(3).

4 - الشيخ الطوسيّ : روي أحمد بن محمّد بن يحيي، عن أبيه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن صفوان بن يحيي، عن إبراهيم بن يحيي بن أبي البلاد قال: قال الرضا ( عليه السلام ) : ما فعل الشقيّ حمزة بن بزيع؟

قلت: هو ذا، هو قد قدم.

فقال ( عليه السلام ) : يزعم أنّ أبي حيّ، هم اليوم شكّاك، ولا يموتون غداً إلّا علي الزندقة.

قال صفوان: فقلت فيما بيني وبين نفسي: شكّاك قد عرفتهم، فكيف يموتون علي الزندقة؟ فما لبثنا إلّا قليلاً حتّي بلغنا عن رجل منهم: أنّه قال عند موته: هو كافر بربّ أماته.

قال صفوان: فقلت: هذا تصديق الحديث.

(4)

ص:223

- النهي عن مجالستهم:

1 - أبو عمرو الكشّيّ : خلف، عن الحسن بن طلحة المروزيّ، عن محمّد بن عاصم، قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: يا محمّد بن عاصم! بلغني أنّك تجالس الواقفة!

فقلت: نعم، جعلت فداك! أجالسهم وأنا مخالف لهم.

قال ( عليه السلام ) : لا تجالسهم، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يقول: وقد نزّل عليكم في الكتاب: ( أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَاتَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّي يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ي إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ )(1) يعني بالآيات الأوصياء الذين كفروا بها الواقفة.(2)

فقال: لا أعرف إماماً بعده، فقيل: لا؟ فضرب في قبره ضربة اشتعل قبره ناراً.

(1)

2 - أبو عمرو الكشّيّ : محمّد بن مسعود، قال: حدّثني عليّ بن الحسن، قال: عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم.

قال: روي أصحابنا: أنّ الرضا ( عليه السلام ) قال بعد موته: أقعد عليّ بن أبي حمزة في قبره، فسئل عن الأئمّة، فأخبر بأسمائهم حتّي انتهي إليّ، فسئل فوقف، فضرب علي رأسه ضربة امتلأ قبره ناراً.

(2)

لا أتّقيكم في أن أقول إنّي إمام، فكيف أتّقيكم في أن أدّعي أنّه حيّ لو كان حيّاً.

(1)

2 - أبو عمرو الكشّيّ :...أحمد بن محمّد قال: أحد القوم عثمان بن عيسي، وكان يكون بمصر، وكان عنده مال كثير، وستّ جوار، فبعث إليه أبوالحسن ( عليه السلام ) فيهنّ وفي المال....

(2)

3 - الشيخ الطوسيّ : روي محمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، وسعد بن عبداللّه الأشعريّ جميعاً، عن يعقوب بن يزيد الأنباريّ، عن بعض أصحابه قال: مضي أبو إبراهيم ( عليه السلام ) وعند زياد القنديّ سبعون ألف دينار، وعند عثمان بن عيسي الرواسيّ ثلاثون ألف دينار، وخمس جوار، ومسكنه بمصر.

فبعث إليهم أبوالحسن الرضا ( عليه السلام ) : أن احملوا ما قِبَلَكم من المال، وما كان اجتمع لأبي عندكم من أثاث وجوار، فإنّي وارثه وقائم مقامه، وقد اقتسمنا ميراثه، ولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولوارثه قِبَلَكم، وكلام يشبه هذا!

فأمّا ابن أبي حمزة، فإنّه أنكره، ولم يعترف بما عنده، وكذلك زياد القنديّ.

وأمّا عثمان بن عيسي فإنّه كتب إليه: إنّ أباك صلوات اللّه عليه لم يمت، وهو حيّ قائم، ومن ذكر أنّه مات فهو مبطل، وأعمل علي أنّه قد مضي كما تقول، فلم يأمرني بدفع شي ء إليك، وأمّا الجواري فقد أعتقتهنّ، وتزوّجت بهنّ.

(3)

ص:228

من كان في البيت، فلمّا خرجنا أخبرتني مولاة لنا: أنّ أُمّ سلمة امرأة عليّ بن عبيد اللّه كانت من وراء الستر تنظر إليه، فلمّا خرج، خرجت وانكبّت علي الموضع الذي كان أبوالحسن ( عليه السلام ) فيه جالساً تقبّله، وتتمسّح به.

قال سليمان: ثمّ دخلت علي عليّ بن عبيد اللّه، فأخبرني بما فعلت أُمّ سلمة، فخبّرت به أباالحسن ( عليه السلام ) فقال: يا سليمان! إنّ عليّ بن عبيد اللّه وامرأته وولده من أهل الجنّة، يا سليمان! إنّ ولد عليّ وفاطمة ( عليهماالسلام ) ، إذا عرّفهم اللّه هذا الأمر، لم يكونوا كالناس.

(1)

بن عيسي العبيديّ، قال: سمعت هشام بن إبراهيم الجبليّ، وهو المشرقيّ يقول: استأذنت لجماعة علي أبي الحسن ( عليه السلام ) ، في سنة تسع وتسعين ومائة، فحضروا وحضرنا ستّة عشر رجلاً علي باب أبي الحسن الثاني ( عليه السلام ) ، فخرج مسافر فقال: آل يقطين ويونس بن عبد الرحمن، ويدخل الباقون رجلاً رجلاً.

فلمّا دخلوا وخرجوا، خرج مسافر فدعاني وموسي، وجعفر بن عيسي، ويونس، فأدخلنا جميعاً عليه والعبّاس قائم ناحية بلا حذاء ولارداء، وذلك في سنة أبي السرايا فسلّمنا، ثمّ أمرنا بالجلوس، فلمّا جلسنا قال له جعفر بن عيسي: يإٍ سيّدي! نشكوا إلي اللّه وإليك ما نحن فيه من أصحابنا.

فقال ( عليه السلام ) : وما أنتم فيه منهم؟

فقال جعفر: هم، واللّه! يا سيّدي! يزندقونا، ويكفّرونا، ويتبرّئون منّا.

فقال ( عليه السلام ) : هكذا كان أصحاب عليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وأصحاب جعفر، وموسي (صلوات اللّه عليهم)، ولقد كان أصحاب زرارة يكفّرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفّرونهم.

فقلت له: يا سيّدي! نستعين بك علي هذين الشيخين، يونس وهشام، وهما حاضران، فهما أدّبانا وعلّمانا الكلام، فإن كنّا يا سيّدي! علي هدي ففزنا، وإن كنّا علي ضلال، فهذان أضلاّنا، فمرنا نتركه ونتوب إلي اللّه منه، يا سيّدي! فادعنا إلي دين اللّه نتّبعك.

فقال ( عليه السلام ) : ما أُعلّمكم إلّا علي هدي، جزاكم اللّه عن الصحبة القديمة، والحديثة خيراً.

فتأوّلوا القديمة عليّ بن يقطين، والحديثة خدمتنا له، واللّه أعلم.

فقال جعفر: جعلت فداك، إنّ صالحاً وأبا الأسد، خصّيّ عليّ بن يقطين، حكيا عنك: أنّهما حكيا لك شيئاً من كلامنا.

ص:231

فقلت لهما: مالكما؟ والكلام يثنيكم إلي الزندقة.

فقال ( عليه السلام ) : ما قلت لهما ذلك، أنا قلت ذلك! واللّه! ما قلت لهما.

وقال يونس: جعلت فداك! إنّهم يزعمون أنّا زنادقة، وكان جالساً إلي جنب رجل وهو متربّع رِجلاً علي رِجل، وهو ساعة بعد ساعة يمرّغ وجهه، وخديّه علي باطن قدمه الأيسر.

فقال له: أرأيتك لو كنت زنديقاً فقال لك: هو مؤمن، ماكان ينفعك من ذلك، ولو كنت مؤمناً فقالوا: هو زنديق، ماكان يضرّك منه.

وقال المشرقيّ له: واللّه! ما تقول إلّا ما يقول آباؤك ( عليهم السلام ) : ، عندنا كتاب سمّيناه كتاب الجامع، فيه جميع ماتكلّم الناس فيه عن آبائك ( عليهم السلام ) : ، وإنّما نتكلّم عليه.

فقال له جعفر شبيهاً بهذا الكلام، فأقبل علي جعفر فقال: فإذا كنتم لاتتكلّمون بكلام آبائي ( عليهم السلام ) : ، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلّموا.

(1)

فقال: معروف.

فقال: علي أيّ دين؟

قال: علي ديني (1) الحنيفيّ، فأسلم أبوه ببركات الرضا ( عليه السلام ) .

قال معروف: فعشت زماناً، ثمّ تركت كلّما كنت فيه، إلّا خدمة مولاي عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) .

(2)

فقبّل رأسه وقال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه ....

(1)