ص:2

ص:3

ص:4

وذكر من شؤون فضلهم أن لهم الولاية على الناس، فقال: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوَةَ وَهُمْ رکعون)(1) . وأكد ذلك حيناً بعد آخر فقال: (اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مع الصدقين )(2) . و ذكر (و أركعوا مع الركعين) (3)، وفرض أن (أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسُولَ وَأُولِى الأمر منكم )(4). وعاتب على من خالف ذلك، فقال: (ما

كان لأهل المدينةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِن الأَعْرَابِ أَن يَتَخلَفُوا عَن رَّسُولِ الله )(5). وأخيراً لم يأذن لهم أن يتخلفوا عنه إلا بإذنه، فقال: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَاذِنُوهُ)(6) . ومع الاستيذان بعد، فخير الرسول صلی الله علیه و آله و سلم یأذن لمن يشاء ويحبس عمن يشاء. وأكد تلك الهداية. ومنع أن يختاروا غيرها مقابلة لها، فقال جل اسمه: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ )(7) . وهؤلاء الأخيار الأبرار بمنزلة الرسول في كل أمر إلا أنه لا يوحى إليهم.

الى ينشرون في الناس ما عندهم من ودائع الرسول يحكمون بحكمه ويحفظون شريعته وأحكامه، فهم عبيبة علمه، وموضع سره، وتنبه لذلك فرقة من المسلمين

ص:6

واستقاموا في ذلك يرأسهم في الزمان الأول سلمان وأبو ذر ومقداد و عمار و من حذا حذوهم، ويتبعهم في كل زمان، وفي عهد كل إمام من الأبرار يتبعهم ج-م م-ن الأخيار، وأولئك الأئمة الأبرار قد أعدهم الله للأجيال القادمة.

ولما يعرض لهم الزمان من المشاكل والأحداث التي لم تكن من قبل، فهؤلاء الأفذاذ بأيديهم مفاتيح تلك الأغلاق، وعندهم مصابيح تلك الظلمات وقاموا علیهم السلام بحل تلك المشاكل، وقد تنبه لذلك حتى من لا يعتقد بإمامتهم. فاعترفوا به، وطأطأوا لهم رؤوسهم، وأقرّوا لهم بالفضل، وبهرهم. هم ما رأوا من قبل ذلك من عظم سلسلة نسبهم و جلالة أقدارهم كما تنبه على ذلك ابن إمام الحنابلة أنه لما روى أبو الصلت الهروي رواية عن علي بن موسى، عن وسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب علیهم السلام وكان هناك ابن أحمد بن حنبل فيهره ذلك المستد، فقال: ما هذا ؟! هذا سعوط المجانين، لو تداووا به المجنون لأفاق. فقد ترى كل من أعلام السنة كابن حجر الهيتمي وهو يقول: منهم [ أي من أولاد موسى الكاظم علیه السلام على الرضا . وهو أنبههم ذكراً، وأجلهم قدراً، ومن ثم أحله المأمون محل مهجته، وأنكحه ابنته، وأشركه في مملكته، وفوض إليه أمر خلافتها (1). و يقول ابن حجر العسقلاني: وكان يفتي في مسجد رسول الله ، وهو ابن نيف وعشرين سنة، روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم.

ص:7

قال: و سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي على التقى، مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطرس قال: فرأيت من تعظيمه - يعني ابن خزيمة - لتلك البقعة، وتواضعه لها، وتضرعه عندها ما تحيرنا (1). و يقول المسعودي المورخ: روى عبد الله بن ظام بن القاسم، عن عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن الفضل الهاشمي، قال: لقد رأيت من علامات الرضا علیه السلام ما لو أدركت أمير المؤمنين ما كنت أبالي أن لا أرى أكثر مما رأيت !(2).

والسمعاني يقول : والرضا علیه السلام كان من أهل العلم و الفضل مع شرف النسب (3) . و يقول الذهبي وكان (علي الرضا علیه السلام ) سيد بني هاشم في زمانه، وأجلهم وأن لهم، وكان المأمون يعظمه و يخضع له، ويتغالى فيه، حتى أنه جعله ولي عهده من بعده (4) و يقول سبط ابن الجوزي: قال الواقدي : سمع على الحديث من أبيه وعمومته و غيرهم، وكان ثقة يفتي مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وهو ابن نيف وعشرين سنة. وهو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة (5)

وهذا ابن حبان أحمد اعلام السنة يقول: علي بن موسى الرضا، وهو علي بن

ص:8

موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن، من سادات أهل البيت وعقلا لهم، وجدة الهاشميين ونبلا تهم..... و قبره بسنابان خارج النوقان مشهور بزار بجنب قبر الرشيد، وقد زرته مراراً كثيرة، وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطرس، فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده و عليه، ودعوت الله إزالتها عني، إلا استجيب لي، وزالت عني تلك الشدة، وهذا دي ، جربته مراراً، فوجدته كذلك، أماتنا الله على محبة المصطفى، وأهل بيته، صلى الله عليه وعليهم أجمعين .(1)

وكذا الصفدي يقول : أبو الحسن الرضا ابن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن زين

المعابد ين هو أحد الأئمة الاثني عشر، كان سيد بني هاشم في زمانها (2).

و قال ابن الصباغ المالكي: قال بعض الأئمة من أهل العلم: مناقب علي بن موسى الرضا من أجل المناقب، وأمداد فضائله وفواضله متوالية كتو الي الكتائب، ومولاته محمودة البوادي والعواقب، وعجايب أوصافه من غرايب العجايب، وسؤدده ونيله قد حل من الشرف في الذروة والمغارب، قلتوا إليه السعد الطالع، والمنادية النحس المغارب.

أما شرف آبائه فأشهر من الصباح المنير، وأضواء من عارض الشمس

المستدير

وأما أخلاقه وسماته، وسيرته، وصفاته، ودلائله، وعلاماته، فناهيك من فخار، وحسبك من علو مقدار جاز على طريقة ورثها عن الآباء، ووزنها عنه البنون، فهم

ص:9

جميعاً في كرم الأرومة، وطيب الجرثومة كأسنان المشط متعادلون، قشر فأ لهذا البيت المعالي المرتبة السامي المحلة، لقد طال السماء علا ونيلا وسماً على الفراقة منزله ومحلا واستو في صفات الكمال فما يستثني في شيء منه غير، وإلا انتظم هؤلاء الأئمة انتظام اللآلي، وتناسيرا في الشرف، فاستوى المقدم والتالي، ونالوارتية مجد يحيط عنها المقصر والمعالي، اجتهد عداتهم في خفض منازظم والله يرفعه، وركبوا الصعب والذلول في تشتيت شملهم والله يجمعه، وكم ضيعوا من حقوقهم ما لا يهمله الله ولا يضيعه .(1)

وهذا شاعر زمانه أبونواس لما جعل المأمون علي بن موسى الرضا علیه السلام ولي

عهده، وأن الشعراء قصدوا المأمون، ووصلهم بأموال جمة حين مدحوا الرضا علیه السلام وصوبوا رأي المأمون في الأشعار دون أبي نواس فأذنه ولم يقصده ولم يمدحه ودخل على المأمون فقال له: يا أبا نواس قد علمت مكان علي بن موسى الرضا مني، و ما أكرمته به، فلماذا أخرت مدحه ؟ وأنت شاعر زمانك وقريع دهرك، فأنشد

يقول:

قيل لي أنت أوحد الناس طراً ***في فنون من الكلام النبيه

الك من جوهر الكلام بديع ***يثمر الدر في يدي مجتنيه

فعلی ما تركت مدح ابن موسی ***والخصال التي تجمعن فيه

قلت لا أهتدي لمدح إمام ***كان جبرئيل خادماً لأبيه

فقال المأمون : أحسنت و وصله من المال يمثل الذي وصل به كافة الشعراء.

ص:10

و فضله عليهم(1)

هذا، وقد من الله على هؤلاء الأئمة الكرام بإمداد غيبي وعظمهم حتى في أنفس المعاندين كما رأيت، فلم يدع من الناس عالماً ولا جاهلاً ولا دنيا ولا فاضلاً ولا مؤمناً صالحاً ولا فاجراً طالحاً ولا جباراً عنيداً ولا شيطاناً مريداً إلا أقر بفضلهم. لأنه سبحانه عرفهم جلالة أمرهم، وعظم خطرهم، وكبر شأنهم، وقام نورهم، وصدق مقاعدهم، بله مقاومهم.

وكأني بالإمام الرضا روحي فداها يهتف الناس ويقول: ها . وم اقرأوا كتابيه الذي بذل جم من الفضلاء جهودهم ووصلوا ليلهم بنهارهم ليضيؤوا للناس بجمع هذا الكتاب وجعله في متناول أيديهم عصري وملزوماته ومستلزماته، ويقفوا على أصحابي وعدتهم وعدتهم، وليت شعروا ما يلزمهم من الوظائف، وما يكلفهم إشاعة الدين، وإضاءته لأهل زمانهم، فلا يقصروا وإن قاسوا الشدائد وذاقوا المرير، فإن الله يعضد هم ويقويهم وبنصر هم على الأعداء. وكفى بالله حسيباً، وكفى

ص:11

بالله نصيراً، الله مولاكم وهو خير الناصر بن وآخر دعوانا أن الحمد لله رب

العالمين.

كتبه المسي، الراجي لشفاعة هؤلا . الأخبار الأبرار الأئمة الأطهار وجدهم

.

الأكبر رسول الله صلى الله عليه وعليهم، وأنهم سيدة نساء العالمين، حقق الله رجائي ورجاء المسلمين من إخواني، والسلام.

«حزره أبو القاسم الخزعلي»

ص:12

وثالثها باسم الإمام الحادي عشر أبي محمد الحسن بن علي العسكري علیه السلام ويقع في ست مجلدات.

و رابعها الذي هي هذه المجموعة التي بين يدي قارى، الكريم! وهي من تلك الثمار الثمينة التي تستهدف عرض قبسات عن حياة الإمام الثامن «أبي الحسن علي بن موسى الرضا علیهما السلام ، وتقع في ثمان مجلدات. وقبل البدأ بقراءة هذه المجموعة يكون من المناسب أن نبين منهجنا في البحث بشكل مختصر في عدة أمور: الأول: لما كان أحد أهدافنا من تأليف الموسوعات المشار إليها، هو تجويب وترتيب الموضوعات الخلامية، والفقهية، والتأريخيه وغيرها بحسب ما يستفاد من كلام المعصوم علیه السلام ، فقد ذكرنا الحديث بقامه في الباب والموضوع الخاص به، وأشرنا

في الهامش إلى الفروع الجزئية المستفادة المستخرجة في الأبواب المرتبطة بها. وذكرنا أيضاً ما ورد في الحديث من الموضوعات الأخرى تحت العناوين الخاصة بهذه الموضوعات مع الإشارة أيضاً في الهامش بأن تمام الحديث قد ذكر

تحت عنوان كذا.

مثلاً: إذا ورد حديث المعصوم المتعلق بشكل أساس بالصلاة وله تفرعات جزئية أخرى عن الصوم والزكاة والجهاد، فإننا نذكر الحديث بقيامه تحت عنوان الصلاة مع الإشارة في الهامش بأن قسماً من الحديث سوف يأتي في باب الصوم والزكاة و غيرهما، ثم تذكر من الحديث ما يرتبط بالصوم تحت عنوان الصوم مع الإشارة في الهامش إلى أن تمام هذا الحديث قد ذكر في باب الصلاة.

الثاني : إذا كان حديث المعصوم منقولاً بألفاظ مختلفة، وأسانيد متعددة، أخذنا منه ما هو أقدمه تدويناً، وأوسعه مستناً، وأشرنا في الهامش إلى سائر طرقه.

و مصادره.

الثالث : إذا كانت هناك أخطاء أو تصحيفات في متن الحديث أو سنده فقد تمت

ص:14

الإشارة لذلك وتم إصلاح ذلك بقدر المستطاع.

الرابع: أوضحنا في الهامش بعض العبارات المغلقة والكلمات الغامضة، يم-ا ه-و مستفاد من المصادر وكتب اللغة المعتبرة.

الخامس: لم نتعرض إلى ما في سند الأحاديث والأخبار التي أوردناها من المصادر المختلفة، من القوة والضعف لاختلاف الأنظار والآراء في ذلك، مضافاً إلى إيمان البعض بقاعدة التسامح في أدلة السنن، وأحاديث « من بلغ ، فالأمر يعود إلى القاري الكريم، ومن تتوفر فيه الصلاحية لتمييز القوي من الضعيف.

السادس : وجدنا أثناء عملنا أن بعض الأحاديث قد نسبت إلى الإمام الرضا صلوات الله عليه، ولكن بعد الفحص في الرواة والمصادر، انتهينا إلى أن هذه النسبة غير صحيحة. فأوردناها في خاتمة الكتاب تحت عنوان «الأحاديث المشتبهة .. مع ذكر الشواهد والقرائن. بعض مميزات هذه الموسوعة

ولابد أن تلفت نظر القارى الكريم الذي لاحظ موسوعة الإمام الجواد علیه السلام إلى الفروق التي وقعت بين هذه الموسوعة وتلك بالأمور التالية:

1 - لقد أهملنا في هذه الموسوعة كتاب فقه الرضا علیه السلام وهو من الكتب المشهورة والمعروفة عند الفقهاء والمحدثين بسبب اختلاف الأنظار في صحة نسبته إلى الإمام الرضا علیه السلام

2- ومن الكتب المشهورة أيضاً كتاب صحيفة الرضا علیه السلام ، لقد ألحقنا الأحاديث المستدركة في أواخر هذا الصحيفة وأضفناها إلى موسوعتنا هذه، بالإضافة إلى بقية الأحاديث التي فيها.

3-كان أسلوبنا في عمل الموسوعات ترتيب وتبويب الأحاديث وفق

الموضوعات التي تقوم باستخراجها من تلك الأحاديث، وقد طوينا صفحاً عن بعض الأحاديث المطولة كالرسالة الذهبية وغيرها مخافة التطويل.

4-- أضفنا في هذه الموسوعة فصلاً خاصاً بعنوان «علل الأحكام وغيرها، و ذلك

ص:15

لكثرة الأحاديث الواردة الخاصة بها.

5- أدرجنا الممدوحين والمذمومين على لسانه علیه السلام في خاتمة الكتاب. 6- قد قسمنا الموسوعة إلى الأبواب والفصول وقدمنا فيها الأبواب على الفصول

خلافا لموسوعة الإمام الجواد علیه السلام ، حيث قدمنا فيها الفصول على الأبواب.

7-امتازت هذه الموسوعة باشتمالها على تسعة أبواب، واثنين وسنين فصلاً، وخاتمة.

8-تميزت هذه الموسوعة باحتوائها على نهارس عديدة، فقد احتوت على واحد وثلاثين فهرساً متنوعاً، تسهيلاً على القارى . الكريم، للوصول إلى بغيته بأقصى سرعة ممكنة.

*و في الختام تقدم شكرنا الجزيل إلى سماحة آية الله الخزعلي، لإشرافه على شؤون المؤسسة والمراجعته وملاحظته الموسوعة، فجزاء الله وإيمانا أفضل الجزاء ونسأل الله أن يتقبل منا ومنه.

كما نتقدم بجزيل الشكر وعظيم الامتنان إلى الباحثين الفاضلين: فضيلة الحجة الشيخ مهدي الإسماعيلي الخراساني والسيد أبو الفضل الطباطبا في الذين ساهما في تحقيق و تدوين هذا السفر القيم الثمين. وكذا تشكر جميع إخواننا الذين بذلوا الجهد في إعداد الموسوعة للطبع والنشر، ونخص بالذكر الأخ الفاضل الشيخ علي روح الهي، فجزاهم الله جميعاً خير الجزاء. ويحسن أن نشير إلى أننا بذلنا الجهد الكثير وبقدر وسعنا من أجل خروج هذه الموسوعة سالمة من الزلل والمخلل ولكننا لسنا بمعصومين عن الغفلة والنسيان، فإن وجد في . من الزلل قهر مما زاغ عنه البصر، ونرجو من القراء الأعزاء أن يقدموا ما لديهم من التراحات وآراء في هذا الخصوص لتستفيد منها في الطبعات اللاحقة إن شاء الله تعالى. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

السيد محمد الحسيني القزويني

ص:16

ص:17

علي فخذه، وأقبل يقبّل ما بين عينيه، ثمّ التفت إليه، فقال له: يا طوسيّ! إنّه الإمام والخليفة والحجّة بعدي، وإنّه سيخرج من صلبه رجل يكون رضاً للّه عزّوجلّ في سمائه، ولعباده في أرضه، يقتل في أرضكم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ويدفن بها غريباً، ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنّه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من اللّه عزّوجلّ كان كمن زار رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

3 - الشيخ الطوسيّ : حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ ابن الحسين بن موسي بن بابويه القمّيّ، قال حدّثنا محمّد بن عليّ ماجِيلَوَيه، قال حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن حمّاد، عن عبد اللّه بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد، قال: سمعت أباعبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسي اسمه اسم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيدفن في أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيها بالسمّ، فيدفن فيها غريباً، من زاره عارفاً بحقّه أعطاه اللّه عزّ وجلّ أجر من أنفق من قبل الفتح وقاتل.(2)

ص:20

ومائة من الهجرة، بعد وفاة أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) بخمس سنين.

وتوفّي بطوس في قريه يقال لها: سناباذ من رستاق نوقان.

ودفن في دار حميد بن قحطبة الطائيّ، في القبّة التي فيها هارون الرشيد، إلي جانبه ممّا يلي القبلة

وذلك في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتين، وقد تمّ عمره تسعاً وأربعين سنة وستّة أشهر، منها مع أبيه موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) تسعاً وعشرين سنة وشهرين، وبعد أبيه أيّام إمامته عشرين سنة وأربعة أشهر

وقام ( عليه السلام ) بالأمر وله تسع وعشرون سنة وشهران.

وكان في أيّام إمامته ( عليه السلام ) بقيّة ملك الرشيد، ثمّ ملك بعد الرشيد محمّد المعروف بالأمين، وهو ابن زبيدة، ثلاث سنين وخمسة وعشرين يوماً، ثمّ خلع الأمين، وأُجلس عمّه إبراهيم بن شكله أربعة عشر يوماً، ثمّ أخرج محمّد بن زبيدة من الحبس، وبويع له ثانية، وجلس في الملك سنة وستّة أشهر، وثلاثة وعشرين يوماً، ثمّ ملك عبد اللّه المأمون، عشرين سنة وثلاثة وعشرين يوماً فأخذ البيعة في ملكه لعليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، بعهد المسلمين من غير رضاه، وذلك بعد أن هدّده بالقتل، وألحّ عليه مرّة بعد أُخري، في كلّها يأبي عليه، حتّي أشرف من تأبيه علي الهلاك فقال ( عليه السلام ) :

«اللّهمّ إنّك نهيتني عن الإلقاء بيدي إلي التهلكة، وقد أكرهت واضطررت كما أشرفت من قبل عبد اللّه المأمون علي القتل، متي لم أقبل ولاية عهده، وقد أكرهت واضطررت كما اضطرّ يوسف ودانيال عليه السلام، إذ قبل كلّ واحد منهما الولاية من طاغية زمانه.

اللّهمّ! لا عهد إلّا عهدك، ولا ولاية لي إلّا من قبلك، فوفّقني لإقامة دينك، وإحياء سنّة نبيّك محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فإنّك أنت المولي وأنت النصير، ونعم

ص:22

المولي أنت ونعم النصير.»

ثمّ قبل ( عليه السلام ) ولاية العهد من المأمون، وهو باك حزين علي أن لايولّي أحداً ولايعزل أحداً، ولايغيّر رسماً ولاسنّة، وأن يكون في الأمر مشيراً من بعيد، فأخذ المأمون له البيعة علي الناس، الخاصّ منهم والعامّ فكان متي ما ظهر للمأمون من الرضا ( عليه السلام ) فضل، وعلم وحسن تدبير، حسده علي ذلك، وحقد عليه، حتّي ضاق صدره، فغدر به، وقتله بالسمّ، ومضي إلي رضوان اللّه تعالي وكرامته.(1)

2 - أبو جعفر الطبريّ : قال أبو محمّد الحسن بن عليّ الثاني ( عليهماالسلام ) :

ولد [أبو محمّد عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ] بالمدينة، سنة ثلاث وخمسين ومائة من الهجرة.(2)

2 - الحضينيّ : كان مولده ( عليه السلام ) سنة ثلاث وخمسين ومائة.(1)

3 - الشيخ المفيد : ولد بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة للهجرة.(2)

4 - أبو عليّ الطبرسيّ : ولد [أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ] بالمدينة، سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة.

ويقال: إنّه ولد لإحدي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة يوم الجمعة، سنة ثلاث وخمسين ومائة، بعد وفاة أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) بخمس سنين.

وقيل: يوم الخميس.(3)

5 - أبو عليّ الطبرسيّ : ولد يوم الجمعة، ويقال: يوم الخميس لإحدي عشر ليلاً خلت من ذي القعدة، سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة.(4)

ص:24

6 - أبو عليّ الطبرسيّ : روي: أنّ الرضا ( عليه السلام ) ولد بعد مضيّ الصادق ( عليه السلام ) بأربع سنين.(1)

7 - ابن شهر آشوب : ولد يوم الجمعة بالمدينة.

وقيل: يوم الخميس لإحدي عشرة ليلة خلت من ربيع الأوّل، سنة ثلاث وخمسين ومائة، بعد وفاة الصادق بخمس سنين.

وقيل: سنة إحدي وخمسين ومائة.(2)

8 - الإربليّ : ولادته ( عليه السلام ) في حادي عشر ذي الحجّة، سنة ثلاث وخمسين ومائة للهجرة، بعد وفاة جدّه أبي عبد اللّه جعفر ( عليه السلام ) ، بخمس سنين.(3)

9 - الشروانيّ : قال ابن الأثير في كتاب جامع الأصول: ولد بالمدينة سنة ستّ وخمسين ومائة.(4)

10 - ابن الصبّاغ: ولد عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) في المدينة، سنة ثمان وأربعين ومائة للهجرة.

وقيل: سنة ثلاث وخمسين ومائة.(5)

ص:25

11 - ابن خلّكان: كانت ولادة عليّ الرضا يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين ومائة بالمدينة، وقيل: بل وُلد سابع شوّال، وقيل: ثامنه، وقيل: سادسه سنة إحدي وخمسين ومائة.(1)

12 - القندوزيّ الحنفيّ: ولد يوم الخميس بالمدينة لإحدي عشر ليلة خلت من ربيع الأوّل، سنة ثلاث وخمسين ومائة.(2)

المرتضي»...هذاذ: «عليّ بن موسي الرضا»....(1)

2 - النباطيّ البياضيّ : قال ابن عمر: سمّاهم [أي الأئمّة ( عليهم السلام ) : ] كعب الأحبار بأسمائهم في التوراة: ينبوذ، قيدورا، أُوبايل، ميسور، مشموع، دموه، سوه، حيدور، وتمر، بطور، بوقيش، قيدمة.

قال أبو عامر هشام الدستواني: سألت عنها يهوديّاً عالماً فقال: هذه نعوت أقوام بالعبرانيّة صحيحة، نجدها في التوراة....

قلت: فانعت لي هذه النعوت لأعلمها؟

قال: نعم!...ثمّ نعت لي أسماء تخالف ما سلف وأظنّها من تصحيف الكتّاب، فقال:...هذار، تحفة المنجوع، النازح عن الأوطان الممنوع....

وقال النباطيّ البياضيّ: وأسند الشيخ الفاضل أحمد بن محمّد بن عيّاش إلي السدوسيّ، أنّه لقي في بيت المقدّس عمران بن خاقان الذي أسلم من اليهوديّة علي يد أبي جعفر ( عليه السلام ) وكان يحاجّ اليهود، فلايستطيعون جحد علامات النبيّ والخلفاء من بعده، فقال لي يوماً: إنّا نجد في التوراة محمّداً واثني عشر من أهل بيته خلفاء، وليس فيهم تيميّ ولاعدويّ ولاأمويّ...فقال: شمعوعيل، شمعيشيحو...شنيم [ أي أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ]....(2)

والحديثان طويلان أخذنا منهما موضع الحاجة.

ص:28

ابن جعفر ( عليهماالسلام ) .(1)

7 - الحافظ البرسيّ : الإمام الثامن، الإمام الرضا، هو عليّ بن موسي، إمام المؤمنين.(2)

8 - ابن خلّكان: أبو الحسن عليّ الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن زين العابدين، وهو أحد الأئمّة الاثني عشر علي اعتقاد الإماميّة.(3)

9 - الذهبيّ: عليّ بن موسي الرضا، هو الإمام أبو الحسن بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ العلويّ الحسينيّ.(4)

10 - ابن الصبّاغ: أمّا نسبه أباً وأُمّاً، فهو عليّ الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام )(5) .

11 - الشروانيّ : قال ابن الأثير في كتاب جامع الأصول: عليّ بن موسي الرضا، هو أبو الحسن عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن

ص:30

عليّ بن أبي طالب الهاشميّ، المعروف بالرضا.(1)

ولم يكن ذلك لأحد من آبائه ( عليهم السلام ) : ، فلذلك سمّي من بينهم الرضا ( عليه السلام )(1) .

أمراني إذا ولدته أُسمّيه عليّاً، وقالا [لي ]: إنّ اللّه عزّ وجلّ سيظهر به العدل والرأفة والرحمة، طوبي لمن صدّقه، وويل لمن عاداه وجحده.(1)

جعفر ( عليهماالسلام ) كان يكنّي أبا الحسن، فلمّا ولد الرضا ( عليه السلام ) ترك كنيته.(1)

7 - الأردبيلي : عليّ بن موسي بن جعفر الرضا كنيته أبو القاسم، ويكنّي أباالحسن.(2)

8 - فخر الدين الطريحيّ : أبو الحسن كنيةٌ مشتركةٌ بين عليّ بن أبي طالب، وبين عليّ بن الحسين، وبين موسي بن جعفر الكاظم، وبين عليّ بن موسي الرضا، وبين عليّ بن محمّد الهادي ( عليهم السلام ) : .

وإذا قيّد بالثالث فعليّ الهادي ( عليه السلام ) ، وقد يخصّ المطلق بأحدهم مع القرينة.(3)

9 - أبو الفرج الإصفهانيّ : ويكنّي أبا الحسن.

وقيل: يكنّي أبا بكر.(4)

وسراج اللّه، والفاضل، وقرّة عين المؤمنين، ومكيد الملحدين.(1)

4 - العلويّ: أبو الحسن عليّ بن موسي الكاظم ( عليهماالسلام ) ويلقّب الرضا.(2)

5 - كبار المحدّثين والمؤرّخين: ألقاب عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) ، الرضا، الصابر، الوفيّ.(3)

6 - الإربليّ : وأمّا ألقابه فالرضا، والصابر، والرضيّ، والوفيّ، وأشهرها الرضا.(4)

7 - ابن شهرآشوب : وألقابه سراج اللّه، ونور الهدي، وقرّة عين المؤمنين، ومكيدة الملحدين، كفو الملك، وكافي الخلق، وربّ السرير، ورئاب التدبير، والفاضل، والصابر، والوفيّ، والصدّيق، والرضيّ.(5)

8 - سبط ابن الجوزيّ: ويلقّب بالوليّ، والوفيّ.(6)

9 - السمعانيّ: أبو الحسن عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ، المعروف بالرضا.(7)

10 - ابن الصبّاغ: وأمّا ألقابه ( عليه السلام ) : فالرضا، والصابر، والزكيّ، والوليّ، وأشهرها الرضا.(8)

ص:36

6 - ابن الصبّاغ :...محمّد بن أبي سعيد بن عبد الكريم الوزان، في محرّم سنة ستّ وتسعين وخمسمائة قال: أورد صاحب كتاب تاريخ نيشابور في كتابه: أنّ عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) لمّا دخل إلي نيشابور...فاستوقف البغلة، وأمر غلمانه بكشف المظلّة عن القبّة، وأقرّ عيون تلك الخلايق برؤية طلعته المباركة، فكانت له ذؤابتان علي عاتقه....(1)

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ في داره بنيسابور في سنة إثنين وخمسين وثلاثمائة، قال: أخبرنا محمّد بن يحيي الصوليّ قراءة عليه قال: أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ...وأمّه أمّ ولد تسمّي تُكتم، عليه استقرّ اسمها حين ملّكها أبو الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام .(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

4 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن ميثم يقول:... اشترت حميدة المصفّاه وهي أُمّ أبي الحسن موسي بن جعفر، وكانت من أشراف العجم، جارية مولّدة واسمها تُكتم ... فقالت لابنها موسي ( عليه السلام ) : يا بنيّ! إنّ تُكتم جارية ما رأيت جارية قطّ أفضل منها... وقد وهبتها لك فاستوص خيراً بها، فلمّا ولدت له الرضا ( عليه السلام ) سمّاها الطاهرة ....(2)

5 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن ميثم، عن أبيه قال: لمّا اشترت الحميدة - أُمّ موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) - أُمّ الرضا ( عليه السلام ) نجمة... وكانت لها أسماء: منها نجمة، وأروي، وسكن، وسمان، وتُكتم، وهو آخر أساميها....(3)

6 - الشيخ الصدوق :...عن أبي نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليهماالسلام ) عند الوفاة...ثمّ دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة.

فقال له جابر: نعم، يا أبا جعفر! دخلت علي مولاتي فاطمة ( عليها السلام ) ...فقلت لها:

ص:40

ياسيّدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي...أبو الحسن عليّ بن موسي الرضا، أُمّه جارية اسمها نجمة....(1)

7 - حسين بن عبد الوهّاب : كان اسم أُمّه تُكتم(2) رضي اللّه عنها. وروي: أنّ اسمها أُمّ البنين.(3)

8 - أبو جعفر الطبريّ : قيل: إنّ اسم أُمّه سكن النوبيّة.

ويقال لها: الخيزران.

ويقال: صفراء، وتسمّي أروي، وأُمّ البنين.(4)

9 - أبو عليّ الطبرسيّ : أُمّه أُمّ ولد يقال لها: أُمّ البنين، وكان اسمها سكن النوبيّة.

ويقال: خيزران المريسيّة.

ويقال: شهدة، والأصحّ خيزران.(5)

10 - أبو عليّ الطبرسيّ : أُمّه أُمّ ولد يقال لها: أُمّ البنين، واسمهإ+?²0 نجمة، ويقال: سكن النوبيّة، ويقال: تُكتم.(6)

11 - الإربليّ : وأُمّه أُمّ ولد تسمّي الخيزران المرسيّة، وقيل: شقراء

ص:41

النوبيّة، واسمها أروي، وشقراء لقبها.

وقال الحافظ عبد العزيز: وأُمّه أُمّ ولد اسمها أُمّ البنين.(1)

12 - كبار المحدّثين والمؤرّخين: أُمّ عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) الخيزران المربّية أُمّ ولد، ويقال: النوبيّة، وتسمّي أروي، أُمّ البنين - رضي اللّه عنها-.(2)

13 - ابن شهر آشوب : وأُمّه أُمّ ولد يقال لها: سكن النوبيّة.

ويقال: خيزران المرسيّة.

ويقال: نجمة، رواه ميثم.

ويقال: صقر، وتسمّي أروي أُمّ البنين، ولمّا ولدت الرضا، سمّاها الطاهرة.(3)

14 - العلويّ: أُمّ الرضا ( عليه السلام ) أُمّ ولد اسمها سلامة، بالتخفيف في اللام.(4)

15 - الشروانيّ : قال ابن الأثير في كتاب جامع الأصول: أُمّه أُمّ ولد يقال لها: شكر نوبيّة.

ويقال لها: خيزران.(5)

16 - الأردبيلي : أمّه أمّ ولد يقال لها أمّ الأنس.(6)

17 - الصفديّ: أُمّه أُمّ ولد نوبيّة، أُمّها سكينة، تكنّي أُمّ البنين.

ص:42

أُمّه كانت سوداء.(1)

18 - ابن الصبّاغ: أمّا أُمّه فأُمّ ولد يقال لها: أُمّ البنين، واسمها أروي.

وقيل: شقراء النوبيّة وهو لقب لها.(2)

19 - ابن الجوزيّ: وأُمّه أُمّ ولد تسمّي الخيزران.(3)

فأتيته فقال: ما كنت أُريد أن أنقصها من كذا وكذا.

فقلت: قد أخذتها.

فقال: هي لك، ولكن أخبرني مَن الرجل الذي كان معك بالأمس؟

فقلت: رجل من بني هاشم.

قال: من أيّ بني هاشم؟

فقلت: ما عندي أكثر من هذا.

فقال: أُخبرك عن هذه الوصيفة(1)، أنّي اشتريتها من أقصي المغرب فلقيتني

امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟

قلت: اشتريتها لنفسي.

فقالت: مايكون ينبغي أن تكون هذه عند مثلك، إنّ هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض، فلاتلبث عنده إلّا قليلاً حتّي تلد منه غلاماً مايولد بشرق الأرض ولاغربها مثله.

قال: فأتيته بها فلم تلبث عنده إلّا قليلاً حتّي ولدت الرضا ( عليه السلام ) .(2)

ص:44

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ قال: حدّثنا الصوليّ قال: حدّثني عون بن محمّد الكنديّ قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن ميثم يقول: وما رأيت أحداً قطّ أعرف بأُمور الأئمّة ( عليهم السلام ) : وأخبارهم ومناكحهم منه.

قال: اشترت حميدة المصفّاه وهي أُمّ أبي الحسن موسي بن جعفر، وكانت من أشراف العجم، جارية مولّدة واسمها تُكتم وكانت من أفضل النساء في عقلها ودينها وإعظامها لمولاتها حميدة المصفّاة، حتّي أنّها ما جلست بين يديها منذ ملكتها إجلالاً لها.

فقالت لابنها موسي ( عليه السلام ) : يا بنيّ! إنّ تُكتم جارية ما رأيت جارية قطّ أفضل منها، ولست أشكّ أنّ اللّه تعالي سيظهر(1) نسلها إن كان لها نسل، وقد وهبتها

لك فاستوص خيراً بها، فلمّا ولدت له الرضا ( عليه السلام ) سمّاها الطاهرة.

قال: وكان الرضا ( عليه السلام ) يرتضع كثيراً، وكان تامّ الخلق فقالت: أعينوني بمرضع.(2)

فقيل لها: أنقص الدرّ؟

فقالت: ما أكذب واللّه، مانقص الدرّ، ولكن عليّ ورد من صلوتي وتسبيحي، وقد نقص منذ ولدت.(3)

ص:45

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا تميم بن عبد اللّه بن تميم القرشيّ ( رضي الله عنه )(1) قال: حدّثني أبي، عن أحمد بن عليّ الأنصاريّ (2)قال: حدّثني عليّ بن ميثم، عن أبيه قال: لمّا اشترت الحميدة - أُمّ موسي بن جع فر ( عليهماالسلام ) - أُمّ الرضا ( عليه السلام ) نجمة، ذكرت حميدة: أنّها رأت في المنام رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يقول لها: يا حميدة! هبي نجمة لابنك موسي، فإنّه سيولد له منها خير أهل الأرض، فوهبتها له فلمّا ولدت له الرضا ( عليه السلام ) سمّاها الطاهرة.

وكانت لها أسماء: منها نجمة، وأروي، وسكن، وسمان، وتُكتم، وهو آخر أساميها. قال عليّ بن ميثم: سمعت أبي يقول: سمعت أُمّي تقول: كانت نجمة بكراً لمّا اشترتها حميدة.(3)

ص:46

4 - المحدّث القمّيّ : في الدرّ النظيم لجمال الدين يوسف بن حاتم العامليّ تلميذ المحقّق ، قال في ذكر الرضا ( عليه السلام ) : أُمّه أُمّ ولد يقال لها: تُكتم.

قال أبو الحسن موسي ( عليه السلام ) لجماعة من أصحابه: واللّه ما اشتريت هذه الجارية إلّا بأمر اللّه ووحيه، فسئل عن ذلك؟

فقال ( عليه السلام ) : بينا أنا نائم إذ أتاني جدّي وأبي ( عليهماالسلام ) ، ومعهما شقّة حرير فنشراها، فإذا قميص وفيه صورة هذه الجارية.

فقالا ( عليهماالسلام ) : يا موسي! ليكوننّ لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك، ثمّ أمراني إذا ولدته أُسمّيه عليّاً، وقالا [لي ]: إنّ اللّه عزّ وجلّ سيظهر به العدل والرأفة والرحمة، طوبي لمن صدّقه، وويل لمن عاداه وجحده.(1)

فكتب إلي عليّ بن يقطين: إنّي قد صيّرت مهورهنّ إليك...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجه

وروي: أنّها كانت من أهل بيت مارية أُمّ إبراهيم ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) (1).

3 - الشيخ الطوسيّ :...محمّد بن عيسي اليقطينيّ، قال:

بعث إليّ أبوالحسن ( عليه السلام ) رِزْم ثياب، وغلماناً ودنانير...وأمر بدفع ثلاثمائة دينار إلي رُحَيْم امرأة كانت له ...(2)

4 - أبو عليّ الطبرسيّ : وأُمّه [الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: سبيكة، ويقال:درّة، ثمّ سمّاها الرضا ( عليه السلام ) : خيزران، وكانت نوبيّة(3).

3 - الشيخ المفيد : وأُمّه [أي أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: سبيكة، وكانت نوبيّة.(1)

4 - الشيخ الصدوق:...عبيد اللّه بن عبداللّه بن طاهر قال:...فلمّا وصل عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) إلي المأمون وهو بمرو، ولّاه العهد من بعده...وزوّجه ابنته أُمّ حبيب...(2)

5 - الشيخ الطوسيّ :...محمّد بن عيسي اليقطينيّ، قال:

بعث إليّ أبوالحسن ( عليه السلام ) رِزْم ثياب، وغلماناً ودنانير...وأمر بدفع ثلاثمائة دينار إلي رُحَيْم امرأة كانت له ...(3)

6 - أبو جعفر الطبريّ : وأُمّه [أي أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، تسمّي ريحانة، وتكنّي أُمّ الحسن.

ويقال: إنّ اسمها، سكينة.

ويقال لها: خيزران المريسيّة.(4)

7 - أبو عليّ الطبرسيّ : وكانت أُمّه [أي الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، اسمها درّة.

فسمّاها الرضا ( عليه السلام ) خيزران، وكانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

ص:50

ويقال: إنّ أُمّه نوبة، واسمها سبيكة.(1)

8 - أبو عليّ الطبرسيّ : وأُمّه [الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: سبيكة، ويقال:درّة، ثمّ سمّاها الرضا ( عليه السلام ) : خيزران، وكانت نوبيّة.(2)

9 - الإربليّ : وأُمّه (أي أمّ الجواد): أُمّ ولد، يقال لها: سكينة المرسيّة، وقيل: الخيزران.(3)

10 - الإربليّ : قال الشيخ كمال الدين محمّد بن طلحة : وأُمّه [الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: سكينة المريسيّة.

وقيل: الخيزران.(4)

11 - الإربليّ : قال الحافظ عبد العزيز: أُمّه [الجواد ( عليه السلام ) ] ريحانة، وقيل: الخيزران.

وقال: أُمّه أُمّ ولد، يقال لها: خيزران. وكانت من أهل مارية القبطيّة.(5)

12 - الإربليّ : وقال ابن الخشاب: أُمّه أُمّ ولد، يقال لها: سكينة مريسيّة.

ويقال لها: خيزران(6) واللّه أعلم.(7)

ص:51

13 - ابن شهر آشوب : وأُمّه [أي أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، تدعي: درّة، وكانت مريسيّة ثمّ سمّاها الرضا ( عليه السلام ) : خيزران.

وكانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

ويقال: إنّها سبيكة، وكانت نوبيّة.

ويقال: ريحانة، وتكنّي: أُمّ الحسن.(1)

14 - ابن الفتّال النيسابوريّ : وأُمّه [أي الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: الخيزران، وكانت من أهل مارية القبطيّة.

ويقال: اسمها سبيكة، وكانت نوبيّة.(2)

15 - حسين بن عبد الوهّاب : روي: أنّ اسم أُمّه [أي الجواد ( عليه السلام ) ] سبيكة، وأنّها كانت أفضل نساء أهل زمانها.(3)

16 - ابن عنبة الحسينيّ : أُمّه [أي الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد.(4)

17 - ابن شهر آشوب : وزوّجه (أي المأمون) ابنته أُمّ حبيب في أوّل سنة اثنتين ومائتين.

وقيل: سنة ثلاث، وهو يومئذ ابن خمس وخمسين سنة.

وذكر ابن همّام: تسعة وأربعين سنة وستّة أشهر.

وقيل: وأربعة أشهر.(5)

ص:52

18 - المحدّث القمّيّ : أُمّه [أي الجواد ( عليه السلام ) ] أُمّ ولد، يقال لها: سبيكة، وسمّاها الرضا ( عليه السلام ) : الخيزران.

وكانت نوبيّة، من أهل بيت مارية القبطيّة، أُمّ إبراهيم ابن الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

وكانت من أفضل نساء زمانها وأشار إليها النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بقوله: بأبي ابن خيرة الإماء النوبيّة الطيّبة.(1)

19 - المسعوديّ: أحمد بن أبي نصر السكونيّ قال: لمّا اجتمع الناس للأملاك وخطب الرضا ( عليه السلام ) فقال: «الحمد للّه...» والتي تذكّر أم حبيبة أخت أميرالمؤمنين عبداللّه المأمون صلة الرحم، وأمشاج الشبيكة، وقد بذلت لها من الصداق خمسمائة درهم، تزوّجني ياأميرالمؤمنين؟

فقال المأمون: نعم، قد زوجتك.

فقال: قد قبلت ورضيت.(2)

20 - المسعوديّ: روي أنّه كان اسم أُمّ أبي جعفر ( عليه السلام ) ، سبيكة.

وأنّها كانت أفضل نساء زمانها.(3)

21 - ابن الصبّاغ: وأمّا أُمّه [أي الجواد] أُمّ ولد، يقال لها: سكينة النوبيّة. وقيل: المريسيّة.(4)

22 - البغداديّ: أُمّ محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) سكينة، مربّية، أُمّ ولد، ويقال:

ص:53

خورنال.(1)

23 - ابن خلّكان: كان المأمون قد زوّجه [أي أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) ] ابنته أُمّ حبيب في سنة اثنتين ومائتين.(2)

نعلمه إلّا ابنه الإمام بعده، أبا جعفر محمّد بن عليّ ( عليهماالسلام ) (1).

4 - الراونديّ : إنّ محمّد بن إبراهيم الجعفريّ، روي عن حكيمة بنت الرضا ( عليه السلام ) ، قالت:...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

5 - الإربليّ : وأمّا أولاده فكانوا ستّة، خسمة ذكور وبنت واحدة، وأسماء أولاده: محمّد القانع، الحسن، جعفر، إبراهيم، الحسن وعائشة.

وقال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه اللّه تعالي في كتابه:

له من الولد خمسة رجال وابنة واحدة هم محمّد الامام، وأبو محمّد الحسن، وجعفر، وإبراهيم، والحسین وعائشة.

وقال ابن الخشّاب : ولد له خمس بنين وابنة واحدة.

أسماء بنيه: محمّد الإمام أبو جعفر الثاني، أبو محمّد الحسن، وجعفر، وإبراهيم،

ص:56

والحسن(1)، وعائشة فقط.(2)

6 - عليّ بن يوسف الحلّيّ : كان له [أي للرضا ( عليه السلام ) ]: ولدان، أحدهما محمّد، والآخر موسي، لم يترك غيرهما.

في كتاب الدرّ: مضي الرضا ( عليه السلام ) ، ولم يترك ولداً إلّا أبا جعفر محمّد بن عليّ ( عليهماالسلام ) وكان سنّه يوم وفاة أبيه سبع سنين وأشهر.(3)

7 - كبار المحدّثين والمؤرّخين: ولد لعليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) : محمّد ( عليه السلام ) ، وموسي.(4)

8 - العلّامة المجلسيّ : كتاب المسلسلات:...عن بكر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ...(5)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

9 - الگنجيّ الشافعيّ: ولم يذكر له ولد سوي الإمام بعده.(6)

10 - ابن حجر الهيتميّ: توفّي ( عليه السلام ) وعمره خمس وخمسون سنة عن خمسة ذكور وبنت، أجلّهم محمّد الجواد، لكنّه لم تطل حياته.(7)

ص:57

11 - فخر الرازيّ: أبو الحسن عليّ الرضا ( عليه السلام ) وله من الأبناء: خمسة وبنت واحدة.

أمّا البنون: فأبو جعفر محمّد التقيّ الإمام ( عليه السلام ) والحسن، وعليّ قبره بمرو، والحسين وموسي، والبنت هي فاطمة ( عليها السلام ) .(1)

12 - القندوزيّ الحنفيّ: أولاده [أي الرضا ( عليه السلام ) ] خمسة وبنت واحدة، أجلّهم وأكملهم محمّد التقيّ الجواد ( عليه السلام ) .

وولده محمّد الجواد ( عليه السلام ) ، وموسي، وفاطمة، وأعقب محمّد.(2)

13 - الجزريّ الشافعيّ: حدّثنا بكر بن أحمد القصريّ، حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسي الرضا.(3)

14 - الشيخ الصدوق :...أبو الحسن بكر بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالك الأشجّ العصريّ، قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن مو سي ( عليهماالسلام ) ، قالت: سمعت أبي عليّاً يحدّث عن أبيه ( عليهماالسلام ) ...(4)

ص:58

في ابنه؟!.(1)

قال: نعم، يا يحيي! هذا المولود الذي لم يولد في الإسلام مثله مولود أعظم بركة علي شيعتنا منه.(1)

3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، وعليّ بن محمّد القاسانيّ جميعاً، عن زكريّا بن يحيي بن النعمان الصيرفيّ، قال: سمعت عليّ بن جعفر، يحدّث الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين، فقال: واللّه! لقد نصر اللّه أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) .

فقال له الحسن: إي واللّه! جعلت فداك! لقد بغي عليه إخوته.

فقال عليّ بن جعفر: إي واللّه! ونحن عمومته بغينا عليه.

فقال له الحسن: جعلت فداك! كيف صنعتم، فإنّي لم أحضركم؟

قال: قال له إخوته ونحن أيضاً: ما كان فينا إمام قطّ حائل اللون.

ص:61

فقال لهم الرضا ( عليه السلام ) : هو ابني.

قالوا: فإنّ رسول اللَّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) قد قضي بالقافة(1)، فبيننا وبينك القافة.

قال: ابعثوا أنتم إليهم، فأمّا أنا فلا ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولتكونوا في بيوتكم.

فلمّا جاءوا، أقعدونا في البستان، واصطفّ عمومته وإخوته وأخواته، وأخذوا الرضا ( عليه السلام ) ، وألبسوه جبّة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا علي عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان، كأنّك تعمل فيه.

ثمّ جاءوا بأبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له هاهنا أب، ولكن هذا عمّ أبيه، وهذا عمّ أبيه، وهذا عمّه، وهذه عمّته، وإن يكن له هاهنا أبٌ فهو صاحب البستان، فإنّ قدميه وقدميه واحدة. مّا رجع أبو الحسن ( عليه السلام ) ، قالوا: هذا أبوه!

قال عليّ بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر ( عليه السلام ) ، ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه.

فبكي الرضا ( عليه السلام ) ، ثمّ قال: يا عمّ! ألم تسمع أبي وهو يقول: قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : بأبي ابن خيرة الإماء، ابن النوبيّة، الطيّبة الفم، المنتجبة الرحم، وَيلَهم لعن اللّه الأُعيبس وذرّيّته، صاحب الفتنة، ويقتلهم سنين وشهوراً وأيّاماً، يسومهم خسفاً، ويسقيهم كأساً مصبّرة. وهو الطريد الشريد الموتور، بأبيه وجدّه صاحب الغيبة. يقال: مات أو هلك، أيّ واد سلك؟!

أفيكون هذا يا عمّ! إلّا منّي؟

ص:62

فقلت: صدقت، جعلت فداك!.(1)

4 - الشيخ المفيد : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد، عن محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن الحسن بن الجهم قال: كنت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) جالساً، فدعا بابنه وهو صغير، فأجلسه في حجري وقال لي: جرّده وانزع قميصه. فنزعته فقال لي: اُنظر بين كتفيه.

قال: فنظرت فإذاً في إحدي كتفيه شبه الخاتم داخل في اللحم.

ثمّ قال لي: أتري هذا؟ مثله في هذا الموضع(2)في كشف الغمّة: في أبي.(3) كان من أبي ( عليه السلام ) .(4)

ص:63

5 - ابن شهر آشوب : حكيمة بنت أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) قالت: لمّا حضرت ولادة الخيزران أُمّ أبي جعفر ( عليه السلام ) ، دعاني الرضا ( عليه السلام ) .

فقال لي: يا حكيمة! أحضري ولادتها! وادخلي وإيّاها والقابلة بيتاً!

ووضع لنا مصباحاً، وأغلق الباب علينا، فلمّا أخذها الطلق طفي ء المصباح وبين يديها طست، فاغتممت بطفي ء المصباح فبينا نحن كذلك إذ بدر أبوجعفر ( عليه السلام ) في الطست، وإذا عليه شي ء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتّي أضاء البيت فأبصرناه، فأخذته فوضعته في حجري، ونزعت عنه ذلك الغشاء.

فجاء الرضا ( عليه السلام ) ففتح الباب، وقد فرغنا من أمره، فأخذه فوضعه في المهد، وقال لي: يا حكيمة! ألزمي مهده.

قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث رفع بصره إلي السماء ثمّ نظر يمينه ويساره، ثمّ قال: أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأشهد أنّ محمّداً رسول اللّه.(1)

فقمت ذعرةً فزعةً، فأتيت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت له: لقد سمعت من هذإآ4ژظ الصبيّ عجباً؟ فقال: وما ذاك؟(2)

فأخبرته الخبر، فقال: يا حكيمة! ما ترون من عجائبه أكثر(3)،.(4)

ص:64

تيمور الگوركانيّ.

يقال: إنّ السلطان نادر شاه الأفشاريّ جاء بها من سمرقند إلي هذا المشهد، وطول الصفحة في ذراعين ونصف، وعرضها في ذراع وعشرة عقود، وطول السطر في ذراع، وعرضه خمسة عقود، والفاصل ما بين السطرين ربع ذراع بقلم غليظ في عرض ثلاث أصابع.(1)

1 - عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، 2 - إبراهيم، 3 - العبّاس، 4 - القاسم، لأُمّهات أولاد.

5 - إسماعيل، 6 - جعفر، 7 - هارون، 8 - الحسن، لأُمّ ولد.

9 - أحمد، 10 - محمّد، 11 - حمزة، لأُمّ ولد.

12 - عبد اللّه، 13 - إسحاق، 14 - عبيد اللّه، 15 - زيد، 16 - الحسن، 17 - الفضل، 18 - الحسين، 19 - سليمان، لأُمّهات أولاد.

20 - فاطمة الكبري، 21 - فاطمة الصغري، 22 - رقيّة، 23 - حكيمة، 24 - أُمّ أبيها، 25 - رقيّة الصغري، 26 - أُمّ جعفر، 27 - لبابة، 28 - زينب، 29 - خديجة، 30 - عليّة، 31 - آمنة، 32 - حسنة، 33 - بُريهة، 34 - عائشة، 35 - أُمّ سلمة، 36 - ميمونة، 37 - أُمّ كلثوم، لأُمّهات أولاد.(1)

3 - العلّامة المجلسيّ : كتاب المسلسلات:...عن بكر بن أحنف قال:

ص:67

حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) قالت: حدّثتني فاطمة وزينب، وأُمّ كلثوم بنات موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) :...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

أبي نصر: كنت عند الرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) وكان كثيراً ما يقول: استخرج منه الكلام - يعني أبا جعفر ( عليه السلام ) -، فقلت له يوماً: أيّ عمومتك أبرّ بك؟

قال: الحسين.

فقال أبوه صلّي اللّه عليه: صدق واللّه! هو واللّه! أبرّهم به، وأخيرهم له. -صلّي اللّه عليهما جميعاً- .(1)

2 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن أحمد السنانيّ قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ قال: حدّثنا أبو الفيض صالح بن أحمد قال: حدّثنا سهل بن زياد قال: حدّثنا صالح بن أبي حمّاد قال: حدّثنا الحسن بن موسي بن عليّ الوشّاء البغداديّ قال: كنت بخراسان مع عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) في مجلسه وزيد بن موسي حاضر، قد أقبل علي جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول: نحن ونحن، وأبو الحسن ( عليه السلام ) مقبل علي قوم يحدّثهم، فسمع مقالة زيد، فالتفت إليه، فقال: يا زيد! أغرّك قول ناقلي (1)الكوفة: إنّ فاطمة ( عليها السلام )

أحصنت فرجها، فحرّم اللّه ذرّيّتها علي النار.

فواللّه! ما ذاك إلّا للحسن والحسين وولد بطنها خاصّة، فإمّا أن يكون موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) يطيع اللّه ويصوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه أنت، ثمّ تجيئان يوم القيامة سواء؟ لأنت أعزّ علي اللّه عزّ وجلّ منه.

إنّ عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) كان يقول: لمحسننا كفلان من الأجر، ولمسيئنا ضعفان من العذاب.

قال الحسن الوشّاء: ثمّ التفت إليّ فقال لي: يا حسن! كيف تقرؤون هذه الآية: ( قَالَ يَنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِحٍ )(2) ؟

فقلت: من الناس من يقرأ: إنّه عملٌ غيرُ صالح.

ومنهم من يقرأ: إنّه عمِلَ غيرَ صالح.

فمن قرأ إنّه عملٌ غيرُ صالح فقد نفاه عن أبيه.

فقال ( عليه السلام ) : كلّا! لقد كان ابنه، ولكن لمّا عصي اللّه عزّ وجلّ نفاه عن أبيه، كذا من

ص:70

كان منّا لم يطع اللّه عزّ وجلّ فليس منّا، وأنت إذا أطعت اللّه عزّ وجلّ فأنت منّا أهل البيت.(1)

3 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه، ومحمّد بن موسي المتوكّل، وأحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ، رضي اللّه عنهم، قالوا: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال: حدّثني ياسر: أنّه خرج زيد بن موسي أخو أبي الحسن ( عليه السلام ) بالمدينة وأحرق وقتل، وكان يسمّي زيد النار، فبعث إليه المأمون فأسر وحمل إلي المأمون، فقال المأمون: اذهبوا به إلي أبي الحسن.

قال ياسر: فلمّا أدخل إليه، قال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : يا زيد! أغرّك قول سفلة أهل الكوفة: إنّ فاطمة ( عليها السلام ) أحصنت فرجها، فحرّم اللّه ذرّيّتها علي النار؟ ذلك للحسن والحسين خاصّة، إن كنت تري أنّك تعصي اللّه عزّ وجلّ وتدخل الجنّة، وموسي بن جعفر ( عليه السلام ) أطاع اللّه ودخل الجنّة، فأنت إذاً أكرم علي اللّه عزّ وجلّ من موسي بن جعفر ( عليه السلام ) ، واللّه ما ينال أحد ما عند اللّه عزّ وجلّ إلّا بطاعته، وزعمت أنّك تناله بمعصيته، فبئس ما زعمت.

فقال له زيد: أنا أخوك وابن أبيك.

فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : أنت أخي ما أطعت اللّه عزّ وجلّ، إنّ نوحاً ( عليه السلام ) قال:

ص:71

( رَبِ ّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَكِمِينَ ) فقال اللّه عزّ وجلّ: ( قَالَ يَنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِحٍ )(1) فأخرجه اللّه عزّ وجلّ من أن يكون من أهله

بمعصيته.(2)

4 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبو الخير عليّ بن أحمد النسّابة، عن مشايخه: أنّ زيد بن موسي كان ينادم المستنصر، وكان في لسانه فضل، وكان زيديّاً، وكان زيد هذا ينزل بغداد علي نهر كرخايا وهو الذي كان بالكوفة أيّام أبي السرايا فولّاه، فلمّا قتل أبو السرايا تفرّق الطالبيّون، فتواري بعضهم ببغداد وبعضهم بالكوفة، وصار بعضهم إلي المدينة.

وكان ممّن تواري زيد بن موسي هذا، فطلبه الحسن بن سهل حتّي دلّ عليه، فأتي به فحبسه، ثمّ أحضره علي أن يضرب عنقه، وجرّد السيّاف السيف ليضرب عنقه وكان حضر هناك الحجّاج بن خثيمة(3)، فقال: أيّها الأمير! إن رأيت أن لاتعجل وتدعوني إليك، فإنّ عندي نصيحة، ففعل وأمسك السيّاف، فلمّا دني منه، قال: أيّها الأمير! أتاك بما تريد أن تفعله أمر من أمير المؤمنين؟

قال: لا. قال: فعلامَ تقتل ابن عمّ أمير المؤمنين من غير إذنه وأمره واستطلاع رأيه فيه!؟

ثمّ حدّثه بحديث أبي عبد اللّه ابن أفطس، وأنّ الرشيد حبسه عند جعفر بن

ص:72

يحيي، فأقدم عليه جعفر، فقتله من غير أمره، وبعث برأسه إليه في طبق مع هدايا النيروز.

وأنّ الرشيد لمّا أمر مسرور الكبير بقتل جعفر بن يحيي، قال له: إذا سألك جعفر عن ذنبه الذي تقتله به، فقل له: إنّما أقتلك بابن عمّي ابن الأفطس الذي قتلته من غير أمري.

ثمّ قال الحجّاج بن خثيمة للحسن بن سهل: أفتأمن أيّها الأمير! حادثة تحدث بينك وبين أمير المؤمنين وقد قتلت هذا الرجل، فيحتجّ عليك بمثل مااحتجّ به الرشيد علي جعفر بن يحيي؟

فقال الحسن للحجّاج: جزاك اللّه خيراً.

ثمّ أمر برفع زيد وأن يردّ إلي محبسه، فلم يزل محبوساً إلي أن ظهر(1) أمر إبراهيم بن المهتدي فخيّر(2) أهل بغداد بالحسن بن سهل، فأخرجوه عنها، فلم يزل

محبوساً حتّي حمل إلي المأمون، فبعث به إلي أخيه الرضا ( عليه السلام ) فأطلقه.

وعاش زيد بن موسي إلي آخر خلافة المتوكّل ومات بسرّ من رأي.(3)

5 - الشيخ الصدوق :...ابن أبي عبدون، عن أبيه قال: لمّا حُمل زيد بن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) إلي المأمون، وقد كان خرج بالبصرة، وأحرق دور ولد العبّاس، وهب المأمون جرمه لأخيه عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، وقال له: ياأباالحسن! لئن خرج أخوك وفعل ما فعل، لقد خرج قبله زيد بن عليّ فقتل، ولولا مكانك منّي لقتلته، فليس ما أتاه بصغير.

ص:73

فقال الرضا ( عليه السلام ) : يا أميرالمؤمنين! لا تَقِسْ أخي زيداً إلي زيد بن عليّ، فإنّه كان من علماء آل محمّد، غضب للّه عزّوجلّ، فجاهد أعداءه حتّي قتل في سبيله...(1)

6 - ابن شهرآشوب : دخل زيد بن موسي بن جعفر ( عليه السلام ) علي المأمون، فأكرمه وعنده الرضا ( عليه السلام ) ، فسلّم زيد عليه فلم يجبه، فقال: أنا ابن أبيك ولاتردّ عليّ سلامي؟

فقال ( عليه السلام ) : أنت أخي ما أطعت اللّه، فإذا عصيت اللّه فلاإخاء بيني وبينك.(2)

7 - الذهبي: بلغنا أنّ زيد بن موسي خرج بالبصرة علي المأمون وفتك بأهلها، فبعث إليه المأمون أخاه عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) يردّه عن ذلك، فسار إليه فيما قيل وحجّه وقال له: ويلك يا زيد! فعلت بالمسلمين ما فعلت، وتزعم أنّك ابن فاطمة بنت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، واللّه! لأشدّ الناس عليك رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ينبغي لمن أخذ برسول اللّه أن يعطي به.

فبلغ كلامه المأمون فبكي وقال: هكذا ينبغي أن يكون أهل بيت النبوّة.(3)

حدّثني أبو النجم بدر بن عمّار الطبرستانيّ، قال: حدّثني أبو جعفر محمّد بن عليّ، قال: روي محمّد بن المحموديّ، عن أبيه، قال: كنت واقفاً علي رأس الرضا ( عليه السلام ) بطوس، فقال له بعض أصحابه: إن حَدَث حَدَثٌ فإلي من؟

قال: إلي ابني أبي جعفر.

قال: فإن استُصغِرَ سِنُّه؟

فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : إنّ اللّه بعث عيسي بن مريم قائماً بشريعته في دون السنّ التي يقوم فيها أبو جعفر علي شريعته.

فلمّا مضي الرضا ( عليه السلام ) ، وذلك في سنة إثنتين ومائتين، وسنّ أبي جع فر ( عليه السلام ) ستّ سنين وشهور(1)، واختلف الناس في جميع الأمصار، واجتمع الريّان بن الصلت، وصفوان بن يحيي، ومحمّد بن حكيم، وعبد الرحمن بن الحجّاج، ويونس بن عبد الرحمن، وجماعة من وجوه العصابة في دار عبد الرحمن بن الحجّاج، في بركة زلزل(2)، يبكون ويتوجّعون من المصيبة.

فقال لهم يونس: دعوا البكاء، من لهذا الأمر يفتي بالمسائل إلي أن يكبر هذا الصبيّ؟ -يعني أباجعفر ( عليه السلام ) - وكان له ستّ سنين وشهور. ثمّ قال: أنا ومن مثلي!

فقام إليه الريّان بن الصلت، فوضع يده في حلقه، ولم يزل يلطم وجهه ويضرب رأسه، ثمّ قال له: يا ابن الفاعلة! إن كان أمر من اللَّه جلّ وعلا، فابن يومين مثل ابن مائة سنة، وإن لم يكن من عند اللَّه فلو عمّر الواحد من الناس خمسة آلاف سنة ما كان يأتي بمثل ما يأتي به السادة ( عليهم السلام ) : أو ببعضه، أو هذا ممّا ينبغي أن ينظر فيه؟

ص:75

وأقبلت العصابة علي يونس تعذله.

وقرب الحجّ، واجتمع من فقهاء بغداد والأمصار وعلمائهم ثمانون رجلاً، وخرجوا إلي المدينة، وأتوا دارأبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) فدخلوها، وبسط لهم بساط أحمر، وخرج إليهم عبد اللَّه بن موسي، فجلس في صدرالمجلس، وقام منادٍ فنادي: هذا ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فمن أراد السؤال فليسأل.

فقام إليه رجل من القوم فقال له: ما تقول في رجل قال لإمرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟

قال: طلّقت ثلاث دون الجوزاء.

فورد علي الشيعة ما زاد في غمّهم وحزنهم.

ثمّ قام إليه رجل آخر فقال: ما تقول في رجل أتي بهيمة؟

قال: تقطع يده، ويجلد مائة جلدة، وينفي.

فضجّ الناس بالبكاء.

وكان قد اجتمع فقهاء الأمصار. فهم في ذلك إذ فتح باب من صدر المجلس، وخرج موفّق.

ثمّ خرج أبو جعفر ( عليه السلام ) ، وعليه قميصان، وإزار، وعمامة بذؤابتين، إحداهما من قدّام، والأُخري من خلف ونعل بقبالين، فجلس وأمسك الناس كلّهم، ثمّ قام إليه صاحب المسألة الأُولي، فقال: يا ابن رسول اللّه! ماتقول فيمن قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟»

فقال له: يا هذا! اقرأ كتاب اللّه، قال اللّه تبارك وتعالي: ( الطَّلَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكُ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحُ بِإِحْسَنٍ ) (1)في الثالثة.

ص:76

قال: فإنّ عمّك أفتاني. بكيت وكيت !!

فقال له: يا عمّ! اتّق اللّه، ولاتفت وفي الأُمّة من هو أعلم منك.

فقال إليه صاحب المسألة الثانية، فقال له: يا ابن رسول اللّه! ما تقول في رجل أتي بهيمة؟»

فقال: يعزّر ويحمي ظهر البهيمة، وتخرج من البلد، لايبقي علي الرجل عارها.

فقال: إنّ عمّك أفتاني. بكيت وكيت.

فالتفت وقال بأعلي صوته: لا إله إلّا اللّه، يا عبد اللّه! إنّه عظيم عند اللّه أن تقف غداً بين يدي اللّه، فيقول لك: لِمَ أفتيت عبادي بما لاتعلم، وفي الأُمّة من هو أعلم منك؟!»

فقال له عبد اللّه بن موسي: رأيت أخي الرضا ( عليه السلام ) وقد أجاب في هذه المسألة بهذا الجواب.

فقال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : إنّما سئل الرضا ( عليه السلام ) عن نبّاش نبش قبر امرأة ففجر بها، وأخذ ثيابها، فأمر بقطعه للسرقة، وجلده للزنا، ونفيه للمثلة. ففرح القوم.(1)

ص:77

أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) فذكر محمّد بن جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) فقال: إنّي جعلت علي نفسي، أن لا يظلّني وإيّاه سقف بيت.

فقلت في نفسي: هذا يأمرنا بالبرّ والصلة، ويقول هذا لعمّه، فنظر إليّ فقال: هذا من البرّ والصلة، إنّه متي يأتيني ويدخل عليّ، فيقول فيّ يصدّقه الناس، وإذا لم يدخل عليّ، ولم أدخل عليه، لم يقبل قوله إذا قال.(1)

2 - الشيخ الصدوق :...إسحاق بن موسي قال: لمّا خرج عمّي محمّد بن جعفر بمكّة ودعا إلي نفسه، ودعي بأمير المؤمنين وبويع له بالخلافة، ودخل عليه الرضا ( عليه السلام ) وأنا معه فقال له:

يا عمّ! لاتكذّب أباك ولاأخاك، فإنّ هذا أمر لايتمّ.

ثمّ خرج وخرجت معه إلي المدينة، فلم يلبث إلّا قليلاً حتّي أتي الجلوديّ فلقيه فهزمه، ثمّ استأمن إليه، فلبس السواد وصعد المنبر، فخلع نفسه وقال: إنّ هذا الأمر للمأمون، وليس لي فيه حقّ...(2)

3 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم قال: لمّا كان بيننا وبين طوس سبعة منازل، اعتلّ أبوالحسن ( عليه السلام ) ، فدخلنا طوس وقد اشتدّت به العلّة، فبقينا بطوس أيّاماً، فكان المأمون يأتيه في كلّ يوم مرّتين، فلمّا كان في آخر يومه الذي قبض

ص:79

فيه...أُغمي عليه وضعف، فوقعت الصيحة وجاءت جواري المأمون ونساؤه، حافيات حاسرات، ووقعت الوحية بطوس وجاء المأمون حافياً حاسراً يضرب علي رأسه... وكان محمّد بن جعفر بن محمّد، استأمن إلي المأمون، وجاء إلي خراسان، وكان عمّ أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال المأمون: ياأباجعفر! اخرج إلي النساء وأعلمهم، أنّ أباالحسن لايخرج اليوم وكره أن يخرجه فتقع الفتنة فخرج محمّد بن جعفر إلي الناس فقال: أيّها الناس! تفرّقوا فإنّ أباالحسن ( عليه السلام ) لايخرج اليوم...(1)

قال: فقال له: أنت في سنّك وقدرك وابن جعفر بن محمّد تقول هذا القول في هذا الغلام!

قال: قلت: ما أراك إلّا شيطاناً.

قال: ثمّ أخذ بلحيته فرفعها إلي السماء. ثمّ قال: فما حيلتي إن كان اللّه رآه أهلاً لهذا، ولم ير هذه الشيبة لهذا أهلاً.(1)

ص:81

ص:82

4 - المسعوديّ: أقام مع أبيه ( عليه السلام ) ثلاثين سنة.(1)

4 - حسين بن عبد الوهّاب : أقام بعد أبيه ( عليهماالسلام ) بالإمامة تسع عشرة سنة.(1)

5 - الإربليّ : وبقاؤه بعد أبيه خمساً وعشرين سنة.(2)

6 - العلاّمة الحلّيّ : أقام بعد أبيه اثنين وعشرين سنة إلّا شهراً، وقيل: عشرين سنة.(3)

7 - القندوزي: أيّام إمامته عشرين سنة وأربعة أشهر.(4)

ص:86

في صفر من سنة ثلاث ومائتين وهو ابن خمس وخمسين سنة.(1)

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : سعد بن عبد اللّه وعبد اللّه بن جعفر جميعاً عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه عليّ بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن سنان، قال: قبض عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) وهو ابن تسع وأربعين سنة وأشهر في عام اثنين ومائتين، عاش بعد موسي بن جعفر عشرين سنة إلّا شهرين أو ثلاثة.(2)

3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : وقبض [أبو الحسن ال رضا ( عليه السلام ) ] في صفر من سنة ثلاث ومائتين.(3)

ص:89

4 - الحضينيّ : مضي عليّ بن موسي بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : وله تسع وأربعون سنة وأشهر، في عام ثلاث ومائتين من الهجرة.(1)

5 - الشيخ الصدوق :...غياث بن أسيد، قال: سمعت جماعة من أهل المدينه يقولون:...وقد تمّ عمره تسعاً وأربعين سنة وستّة أشهر، منها مع أبيه موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) تسعاً وعشرين سنة وشهرين...(2)

6 - الشيخ الصدوق :...غياث بن أسيد، قال: سمعت جماعة من أهل المدينه يقولون:...وتوفّي بطوس...وذلك في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتين...(3)

7 - كبار المحدّثين والمؤرّخين: قال الفريابيّ: قال نصر بن عليّ: مضي

ص:90

أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) وله تسع وأربعون سنة وأشهر، في عام مائتين واثنتين من الهجرة، [ولد] بعد أن مضي أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) بخمس سنين.(1)

8 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ قال: حدّثني محمّد بن يحيي الصوليّ قال: حدّثنا أبو ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العبّاس يقول: كانت البيعة للرضا ( عليه السلام ) لخمس خلون من شهر رمضان سنة إحدي ومائتين، وزوّجه ابنته أمّ حبيب في أوّل سنة اثنتين ومائتين، وتوفّي سنة ثلاث ومائتين بطوس، والمأمون متوجّه إلي العراق في رجب.

وروي لي غيره: أنّ الرضا ( عليه السلام ) توفّي وله تسع وأربعون سنة وستّة أشهر، والصحيح أنّه ( عليه السلام ) توفّي في شهر رمضان لتسع بقين منه يوم الجمعة سنة ثلاث ومائتين من هجرة النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .(2)

9 - الشيخ الصدوق :...غياث بن أسيد، قال: سمعت جماعة من أهل المدينه يقولون:...وتوفّي بطوس... وقد تمّ عمره تسعاً وأربعين سنة وستّة أشهر...(3)

10 - الشيخ الصدوق : وقد ذكر قوم: إنّ الفضل بن سهل أشار إلي المأمون بأن يجعل عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) وليّ عهده:...واحتال المأمون علي عليّ بن

ص:91

موسي الرضا ( عليهماالسلام ) حتّي سمّ في علّة كانت أصابته فمات، وأمر بدفنه بسناباذ من طوس بجنب قبر هارون الرشيد، وذلك في صفر سنة ثلاث ومائتين...(1)

11 - الشيخ الصدوق : وقد ذكر قوم: إنّ الفضل بن سهل أشار إلي المأمون بأن يجعل عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) وليّ عهده:...واحتال المأمون علي عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) حتّي سمّ في علّة كانت أصابته فمات...وكان ابن اثنتين وخمسين سنة.

وقيل: ابن خمس وخمسين (سنة)...(2)

12 - الشيخ المفيد : في اليوم الثالث والعشرين منه [أي ذي القعدة] كانت وفاة سيّدنا أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) بطوس من أرض خراسان سنة ثلاث ومائتين من الهجرة.(3)

13 - ابن الفتّال النيسابوريّ : كان وفاته ( عليه السلام ) في يوم الجمعة في شهر رمضان، سنة ثلاث ومائتين، وهو يومئذ ابن خمس وخمسين سنة.(4)

14 - أبو جعفر الطبريّ :...محمّد بن المحموديّ، عن أبيه، قال:...مضي

ص:92

الرضا ( عليه السلام ) ، وذلك في سنة اثنتين ومائتين...(1)

15 - أبو عليّ الطبرسيّ : عاش الرضا ( عليه السلام ) خمساً وخمسين سنة.(2)

وقد روي: أنّ عمره كان تسعاً وأربعين سنة وستّة أشهر. والأشهر هو الأوّل.

وقال في موضع آخر: كان وفاة الرضا ( عليه السلام ) يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثلاث ومائتين من الهجرة، ويقال: توفّي في شهر رمضان والأوّل هو الأصحّ.(3)

16 - أبو عليّ الطبرسيّ : قبض بطوس من خراسان في قرية يقال لها: سناباذ، في آخر صفر.(4)

وقيل: إنّه توفّي في شهر رمضان لسبع بقين منه يوم الجمعة من سنة ثلاث ومائتين، وله يومئذ خمس وخمسون سنة.(5)

17 - العلاّمة الحلّيّ : وفي كتاب المناقب: يوم الجمعة لسبع بقين من رمضان سنة اثنتين ومائتين، وقيل: سنة ثلاث.

وفي الدرّ: (كانت وفاة الرضا ( عليه السلام ) ) يوم الجمعة غرّة رمضان سنة اثنتين ومائتين. كذا في كتاب الذخيرة.

وقيل: يوم الاثنين رابع عشر صفر سنة اثنتين ومائتين بالسمّ في العنب في زمن المأمون بطوس.(6)

ص:93

18 - الإربليّ : وأمّا عمره فإنّه مات في سنة مائتين وثلاث(1)،

وقيل: مائتين وسنتين من الهجرة في خلافة المأمون، فيكون عمره تسعاً وأربعين سنة.(2)

قال ابن الخشّاب: وبهذا الإسناد عن محمد بن سنان: توفّي [أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ] وله تسع وأربعون سنة وأشهر في سنة مأتي سنة وستّة من الهجرة، فكان عمره تسعاً وأربعين سنة وأشهراً.(3)

19 - الكفعميّ : وفي سابع عشره [أي صفر] توفّي ال رضا ( عليه السلام ) .(4)

20 - الشروانيّ : قال ابن الأثير في كتاب جامع الأصول: مات بطوس في حياة المأمون سنة اثنتين ومائتين، ومات وهو ابن تسع وأربعين سنة وستّة أشهر(5)،(6).

21 - المسعوديّ: ومضي صلّي اللّه عليه في سنة اثنين ومائتين من الهجرة في آخر ذي الحجّة.

وروي أنّه مضي في صفر، والخبر الأوّل أصحّ. ومضي وسنّه تسع وأربعون سنة وشهور.(7)

22 - السمعانيّ: مات عليّ بن موسي الرضا بطوس، وذلك في يوم

ص:94

السبت آخر يوم، سنة ثلاث ومائتين.(1)

23 - ابن خلّكان: توفّي في آخر يوم من صفر، سنة اثنتين ومائتين.

وقيل: بل، توفّي خامس ذي الحجّة.

وقيل: ثالث عشر ذي القعدة، سنة ثلاث ومائتين بمدينة طوس.(2)

24 - القندوزيّ الحنفيّ: في تاريخ اليافعيّ: توفّي رضي اللّه عنه خامس ذي الحجّة سنة ثلاث ومائتين ببلدة طوس.(3)

25 - الذهبيّ: مات في صفر سنة ثلاث ومائتين، عن خمسين سنة بطوس.(4)

26 - ابن حجر العسقلانيّ: قيل: إنّه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين. قال خليفة بن خيّاط والحسن بن عليّ بن بحر: مات في آخر صفر سنة ثلاث(5).

قال آدم بن أبي أياس، ونصر بن عليّ الجهضميّ، ومحمّد بن رافع القشيريّ وغيرهم: استشهد عليّ بن موسي بسند آباد من طوس،...(6)بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن تسعة وأربعون سنة وستّة أشهر.

ص:95

ثمّ حكي من طريق أخري: إنّه مات في صفر.(1)

27 - ابن الجوزي: ولمّا فصل المأمون عن مرو طالباً بغداد، ووصل إلي سرخس وثب قوم علي الفضل بن سهل في الحمّام فقتلوه، ومرض عليّ بن موسي، فلمّا وصل المأمون إلي طوس، توفّي عليّ بن موسي بطوس في سنة ثلاث ومائتين.(2)

28 - ابن الجوزي: قيل: إنّه [أي الرضا ( عليه السلام ) ]...له خمس وخمسون سنة، وقيل: تسع وأربعون.(3)

3 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ:...عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال: قال أبي ( عليه السلام ) لجابر بن عبد اللّه الأنصاريّ: إنّ لي إليك حاجة...فقال جابر:أُشهد باللّه! أنّي دخلت علي أُمّك فاطمة صلوات اللّه عليها في حياة رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...، ورأيت في يديها لوحاً أخضر، ظننت أنّه من زمرّد، ورأيت فيه كتاباً أبيض...فقالت: هذا لوح أهداه اللّه تعالي إلي رسوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فيه اسم أبي، و...قال جابر: فأُشهد باللّه! أنّي هكذا رأيت في اللوح مكتوباً:... عليّ [الرضا]...يقتله عفريت مستكبر...(1)

4 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ قال: حدّثنا محمّد بن يحيي الصولي قال: حدّثني عبيد اللّه بن عبد اللّه ومحمّد بن موسي بن نصر الرازي، عن أبيه والحسين بن عمر الأخباري، عن عليّ بن الحسين كاتب بقاء الكبير في آخرين: أنّ الرضا ( عليه السلام ) حمّ فعزم علي الفصد(2)، فركب المأمون وقد كان قال لغلام له: فُتّ(3) هذا بيدك، لشي ء أخرجه بَرْنِيّة(4)، ففتّه في صينيّة(5)، ثمّ قال: كن معي ولاتغسل يدك، وركب إلي ال رضا( عليه السلام ) فجلس حتّي فصد بين يديه.

وقال عبيد اللّه: بل أخّر فصده، وقال المأمون لذلك الغلام: هات من ذلك

ص:97

الرمّان، وكان الرمّان في شجرة في بستان دار الرضا ( عليه السلام ) فقطف منه، ثمّ قال: اجلس ففتّه، ففتّ منه في جام وأمر بغسله، ثمّ قال للرضا ( عليه السلام ) : مصّ منه شيئاً.

فقال: حتّي يخرج أمير المؤمنين؟

فقال: لا واللّه! إلّا بحضرتي، ولولا خوفي أن يرطّب معدتي لمصصته معك، فمصّ منه ملاعق وخرج المأمون، فما صلّيت العصر حتّي قام الرضا ( عليه السلام ) خمسين مجلساً، فوجّه إليه المأمون وقال: قد علمت أنّ هذه آفة وفُتار(1) للفصد الذي في يدك، وزاد الأمر في الليل، فأصبح ( عليه السلام ) ميّتاً، فكان آخر ما تكلّم به: ( قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَي مَ ضَاجِعِهِمْ ) ( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا ) (2)وبكّر المأمون من الغد فأمر بغسله وتكفينه ومشي خلف جنازته حافياً حاسراً يقول: يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك، وغلب القدر تقديري فيك، وشقّ لحد الرشيد فدفنه معه، فقال: نرجو أنّ اللّه تبارك وتعالي ينفعه بقربه.(3)

5 - الشيخ الصدوق : حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الورّاق، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف، قال: حدّثنا عِمران بن موسي، عن الحسن بن عليّ بن النُعْمان، عن محمّد بن فضيل، عن غَزوان الضبّيّ، قال: أخبرني عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، قال: قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) : سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسمّ ظلماً، اسمه اسمي، واسم أبيه اسم ابن عمران موسي ( عليه السلام ) ، ألا فمن زاره في غربته غفر اللّه تعالي ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر ولو

ص:98

كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار.(1)

6 - الشيخ الصدوق : الرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) قتله المأمون بالسمّ.(2)

7 - الشيخ الصدوق :...محمّد بن سنان قال: كنت عند مولاي الرضا ( عليه السلام ) بخراسان...فرفع إلي المأمون: أنّ رجلاً من الصوفيّة سرق، فأمر بإحضاره...، فغضب المأمون غضباً شديداً ثمّ قال للصوفيّ: واللّه لأقطّعنّك!

فقال الصوفيّ: أتقطعني وأنت عبد لي؟

فقال المأمون: ويلك! ومن أين صرت عبداً لك؟

قال: لأنّ أُمّك اشتريت من مال المسلمين، فأنت عبد لمن في المشرق والمغرب

ص:99

حتّي يعتقوك...فالتفت المأمون إلي الرضا ( عليه السلام ) فقال: ما تري في أمره؟

فقال ( عليه السلام ) : إنّ اللّه تعالي قال لمحمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَلِغَةُ ) وهي التي لم تبلغ الجاهل فيعلمها علي جهله كما يعلّمها العالم بعلمه...فأمر المأمون عند ذلك بإطلاق الصوفيّ، واحتجب عن الناس واشتغل بالرضا ( عليه السلام ) حتّي سمّه فقتله...(1)

8 - الشيخ الصدوق :...هرثمة بن أعين قال: كنت ليلة بين يدي المأمون حتّي مضي من الليل أربع ساعات، ثمّ أذن لي في الإنصراف فانصرفت، فلمّا مضي من الليل نصفه قرع قارع الباب فأجابه بعض غلماني، فقال له: قل لهرثمة: أجب سيّدك!

قال: فقمت مسرعاً وأخذت علي أثوابي وأسرعت إلي سيّدي الرضا ( عليه السلام ) ، فدخل الغلام بين يديّ ودخلت وراءه، فإذا أنا بسيّدي ( عليه السلام ) في صحن داره جالس، فقال لي: يا هرثمة! فقلت: لبّيك يا مولاي!

فقال ( عليه السلام ) لي: اجلس، فجلست.

فقال لي: اسمع وعِه يا هرثمة!...وقد عزم هذا الطاغي علي سمّي في عنب ورمّان مفروك...(2)

9 - الشيخ الصدوق :...إسحاق بن حمّاد قال: كان المأمون يعقد مجالس النظر، ويجمع المخالفين لأهل البيت ( عليهم السلام ) : ، ويكلّمهم في إمامة أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وتفضيله علي جميع الصحابة تقرّباً إلي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) .

ص:100

وكان الرضا ( عليه السلام ) يقول لأصحابه الذين يثق بهم: ولاتغترّوا منه بقوله، فمايقتلني واللّه! غيره، ولكنّه لابدّ لي من الصبر حتّي يبلغ الكتاب أجله.(1)

10 - الشيخ الصدوق :...أبي الصلت الهرويّ، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، إذ قال لي: يا أبا الصلت! ادخل هذه القبّة التي فيها قبر هارون، وائتني بتراب من أربعة جوانبها، قال: فمضيت فأتيت به، فلمّا مثلت بين يديه...قال ( عليه السلام ) : يا أبا الصلت! غداً أدخل علي هذا الفاجر، فإن أنا خرجت وأنا مكشوف الرأس فتكلّم! أُكلّمك، وإن أنا خرجت وأنا مغطّي الرأس فلا تكلّمني.

قال أبو الصلت: فلمّا أصبحنا من الغد، لبس ثيابه وجلس فجعل في محرابه ينتظر، فبينما هو كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون، فقال له: أَجب أميرالمؤمنين، فلبس نعله ورداءه، وقام يمشي وأنا أتّبعه حتّي دخل المأمون، وبين يديه طبق عليه عنب، وأَطباق فاكهة، وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه وبقي بعضه.

فلمّا أبصر بالرضا ( عليه السلام ) وثب إليه، فعانقه وقبّل مابين عينيه، وأجلسه معه، ثمّ ناوله العنقود وقال: يا ابن رسول اللّه! ما رأيت عنباً أحسن من هذا!

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : ربما كان عنباً حسناً يكون من الجنّة.

فقال له: كُل منه.

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : تعفيني منه.

فقال: لابدّ من ذلك، وما يمنعك منه لعلّك تتّهمنا بشي ء.

فتناول العنقود فأكل منه، ثمّ ناوله، فأكل منه الرضا ( عليه السلام ) ثلاث حبّات ثمّ رمي

ص:101

به وقام، فقال المأمون: إلي أين؟

فقال: إلي حيث وجّهتني...(1)

11 - الشيخ الصدوق :...غياث بن أسيد، قال: سمعت جماعة من أهل المدينه يقولون:...فكان متي ما ظهر للمأمون من الرضا ( عليه السلام ) فضل، وعلم وحسن تدبير، حسده علي ذلك، وحقد عليه، حتّي ضاق صدره، فغدر به، وقتله بالسمّ، ومضي إلي رضوان اللّه تعالي وكرامته.(2)

12 - الشيخ الصدوق :...سليمان بن حفص المروزيّ، قال: سمعت أباالحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) يقول: إنّ ابني عليّ مقتول بالسمّ ظلماً...(3)

13 - الشيخ الصدوق :...عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال: قال أب ي ( عليه السلام ) لجابر بن عبد اللّه الأنصاريّ: إنّ لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن أخلوا بك فاسئلك عنها؟

قال له جابر: في أيّ الأوقات شئت فخلا به أبي ( عليه السلام ) فقال له: يا جابر! أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أُمّي فاطمة بنت رس ول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ؟...قال: فقالت: هذا اللوح أهداه اللّه عزّ وجلّ إلي رسوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فيه اسم أبي، واسم بعلي، واسم ابنيّ، وأسماء الأوصياء من ولدي...وعليّ [الرضا] وليّي وناصري...يقتله عفريت

ص:102

مستكبر...(1)

14 - الشيخ الصدوق :...هرثمة بن أعين قال: كنت ليلة بين يدي المأمون حتّي مضي من الليل أربع ساعات، ثمّ أذن لي في الإنصراف فانصرفت، فلمّا مضي من الليل نصفه قرع قارع الباب فأجابه بعض غلماني، فقال له: قل لهرثمة: أجب سيّدك!

قال: فقمت مسرعاً وأخذت علي أثوابي وأسرعت إلي سيّدي الرضا ( عليه السلام ) ، فدخل الغلام بين يديّ ودخلت وراءه، فإذا أنا بسيّدي ( عليه السلام ) في صحن داره جالس، فقال لي: يا هرثمة! فقلت: لبّيك يا مولاي!

فقال ( عليه السلام ) لي: اجلس، فجلست.

فقال لي: اسمع وعِه يا هرثمة!...وقد عزم هذا الطاغي علي سمّي في عنب ورمّان مفروك...(2)

15 - الشيخ الصدوق :...أبي الصلت الهرويّ، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، إذ قال لي: يا أبا الصلت! ادخل هذه القبّة التي فيها قبر هارون، وائتني بتراب من أربعة جوانبها، قال: فمضيت فأتيت به، فلمّا مثلت بين يديه...قال ( عليه السلام ) : يا أبا الصلت! غداً أدخل علي هذا الفاجر، فإن أنا خرجت وأنا مكشوف الرأس فتكلّم! أُكلّمك، وإن أنا خرجت وأنا مغطّي الرأس فلا تكلّمني.

قال أبو الصلت: فلمّا أصبحنا من الغد، لبس ثيابه وجلس فجعل في محرابه ينتظر،

ص:103

فبينما هو كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون، فقال له: أَجب أميرالمؤمنين، فلبس نعله ورداءه، وقام يمشي وأنا أتّبعه حتّي دخل المأمون، وبين يديه طبق عليه عنب، وأَطباق فاكهة، وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه وبقي بعضه.

فلمّا أبصر بالرضا ( عليه السلام ) وثب إليه، فعانقه وقبّل مابين عينيه، وأجلسه معه، ثمّ ناوله العنقود وقال: يا ابن رسول اللّه! ما رأيت عنباً أحسن من هذا!

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : ربما كان عنباً حسناً يكون من الجنّة.

فقال له: كُل منه.

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : تعفيني منه.

فقال: لابدّ من ذلك، وما يمنعك منه لعلّك تتّهمنا بشي ء.

فتناول العنقود فأكل منه، ثمّ ناوله، فأكل منه الرضا ( عليه السلام ) ثلاث حبّات ثمّ رمي به وقام، فقال المأمون: إلي أين؟

فقال: إلي حيث وجّهتني...(1)

16 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: إنّي سأُقتل بالسمّ مظلوماً...(2)

17 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم، قال: قال عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) :...ألاوإنّي مقتول بالسمّ ظلماً...(3)

ص:104

18 - الشيخ الصدوق : وقد ذكر قوم: إنّ الفضل بن سهل أشار إلي المأمون بأن يجعل عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) وليّ عهده:...واحتال المأمون علي عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) حتّي سمّ في علّة كانت أصابته فمات...(1)

19 - الشيخ الصدوق :...الحسين بن زيد قال: سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ( عليهماالسلام ) يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسي اسمه اسم أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) إلي أرض طوس وهي بخراسان، يقتل فيها بالسمّ، فيدفن فيها غريباً...(2)

20 - الشيخ الصدوق :...الحسن بن عليّ الوشّاء، قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : إنّي سأُقتل بالسمّ مظلوماً....

(3)

21 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) يقول: أنا مقتول ومسموم...(4)

22 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: واللّه ما منّا إلّا مقتول شهيد.

فقيل له: ومن يقتلك يا ابن رسول اللّه؟

ص:105

قال: شرّ خلق اللّه في زماني يقتلني بالسمّ...(1)

23 - الشيخ الصدوق :...أحمد بن عليّ الأنصاريّ قال: سألت أباالصلت الهرويّ فقلت له: كيف طابت نفس المأمون بقتل الرضا ( عليه السلام ) مع إكرامه ومحبّته له، وماجعل له من ولاية العهد بعده؟

فقال:...وكان الرضا ( عليه السلام ) لايحابي المأمون من حقّ، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله، فيغيظه ذلك ويحقده عليه، ولايظهره له، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله، فقتله بالسمّ.(2)

24 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم قال: لمّا كان بيننا وبين طوس سبعة منازل، اعتلّ أبوالحسن ( عليه السلام ) ، فدخلنا طوس وقد اشتدّت به العلّة، فبقينا بطوس أيّاماً، فكان المأمون يأتيه في كلّ يوم مرّتين، فلمّا كان في آخر يومه الذي قبض فيه...أُغمي عليه وضعف،

قال: فلمّا كان من تلك الليلة قضي عليه، بعد ما ذهب من الليل بعضه، فلمّا أصبح اجتمع الخلق وقالوا: إنّ هذا قتله واغتاله، يعنون المأمون وقالوا: قتل ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وأكثر القول والجلبة...(3)

25 - الشيخ المفيد : فذكر محمّد بن عليّ بن حمزة، عن منصور بن بشير، عن أخيه عبد اللّه بن بشير، قال: أمرني المأمون أن أطوّل أظفاري علي

ص:106

العادة، فلاأُظهر لأحد ذلك ففعلت، ثمّ استدعاني فأخرج إليّ شيئاً شبه التمر الهنديّ وقال لي: أعجن هذا بيدك جميعاً ففعلت، ثمّ قام وتركني فدخل عليّ الرضا ( عليه السلام ) فقال له: ما خبرك؟

قال: أرجو أن أكون صالحاً.

قال له المأمون: أنا اليوم بحمد اللّه أيضاً صالح، فهل جاءك أحد من المترفّقين في هذا اليوم؟

قال: لا.

فغضب المأمون وصاح علي غلمانه، ثمّ قال: خذ ماء الرمّان الساعة، فإنّه ممّا لايستغني عنه، ثمّ دعاني فقال: ائتنا برمّان.

فأتيته به، فقال لي: أعصره بيديك، ففعلت وسقاه المأمون الرضا ( عليه السلام ) بيده، فكان ذلك سبب وفاته ولم يلبث إلّا يومين حتّي مات ( عليه السلام ) .(1)

26 - الشيخ المفيد : ذكر جماعة عن أبي الصلت الهرويّ أنّه قال: دخلت علي الرضا ( عليه السلام ) وقد خرج المأمون من عنده، فقال لي: يا أبا الصلت! قد

ص:107

فعلوها، وجعل يوحّد اللّه ويمجّده.(1)

27 - الشيخ المفيد : روي عن محمّد بن الجهم أنّه قال: كان الرضا ( عليه السلام ) يعجبه العنب، فأخذ له منه شي ء فجعل في مواضع أقماعه (2)

الإبر أيّاماً، ثمّ نزعت منه وجي ء به إليه فأكل منه، وهو في علّته التي ذكرناها فقتله، وذكر: إنّ ذلك من ألطف (3)السموم.(4)

28 - الشيخ الطوسيّ :...عبد اللّه بن الفضل الهاشميّ، قال: كنت عند

ص:108

أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ( عليهماالسلام ) :...فدخل موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، فأجلسه علي فخذه، وأقبل يقبّل ما بين عينيه، ثمّ التفت إليه، فقال له: يا طوسيّ! إنّه الإمام والخليفة والحجّة بعدي، وإنّه سيخرج من صلبه رجل يكون رضاً للّه عزّوجلّ في سمائه، ولعباده في أرضه، يقتل في أرضكم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ويدفن بها غريباً، ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنّه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من اللّه عزّوجلّ كان كمن زار رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

(1)

29 - الشيخ الطوسيّ :...الحسين بن يزيد، قال: سمعت أباعبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) يقول: يخرج رجل من ولد ابني موسي اسمه اسم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيدفن في أرض طوس وهي بخراسان يقتل فيها بالسمّ، فيدفن فيها غريباً...(2)

30 - الشيخ الطوسيّ:...عن محمّد بن سنان، عن سيّدنا أبي عبداللّه جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ، قال: قال أبي لجابر بن عبد اللّه: لي إليك حاجة...قال جابر: أُشهد باللّه لقد دخلت علي فاطمة بنت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...فإذاً بيديها لوح أخضر...فقالت: هذا لوح أهداه اللّه (عزّ وجلّ) إلي أبي، فيه: اسم أبي، واسم بعلي، واسم الأوصياء بعده من ولدي...وعليّ الرضا، يقتله عفريت كافر...(3)

ص:109

31 - أبو عليّ الطبرسيّ : مضي مسموماً مظلوماً من قبل المأمون.(1)

32 - أبو عليّ الطبرسيّ :...ثمّ ملك عبداللّه بن هارون المأمون عشرين سنة وثلاثة وعشرين يوماً، فأخذ البيعة في ملكه لعليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) بعهد المسلمين من غير رضاه، ثمّ غدر به، فقتله بالسمّ بطوس من أرض خراسان...(2)

33 - العلاّمة الحلّيّ : قيل: [استشهد ( عليه السلام ) ] بالسمّ في العنب في زمن المأمون بطوس.

(3)

34 - ابن الصبّاغ: قال هرثمة بن أعين...طلبني سيّدي أبو الحسن ال رضا ( عليه السلام ) في يوم من الأيّام... فقال لي: اعلم يا هرثمة!...اعلم يا هرثمة! إنّه قد دنا رحيلي ولحوقي بجدّي وآبائي وقد بلغ الكتاب أجله، وإنّي أطعم عنباً ورمّاناً مفتوناً فأموت، ويقصد الخليفة أن يجعل قبري خلف قبر أبيه الرشيد...(4)

35 - ابن حبّان: مات عليّ بن موسي الرضا بطوس من شربة سقاه إيّاها المأمون فمات من ساعته.

(5)

36 - السمعانيّ: مات عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) بطوس، وقد سمّ في ماء الرمّان وأُسقي.

(6)

ص:110

37 - الذهبيّ: قيل: بل كان مسموماً، فاعتلّ منه فمات.(1)

38 - ابن حجر الهيتميّ: وأخبر قبل موته بأنّه يأكل عنباً ورمّاناً مبثوثاً ويموت.

(2)

39 - الصفديّ: آل أمره [ أي أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ] مع المأمون إلي أن سمّه في رمّانة علي ما قيل، مداراة لبني العبّاس، فلمّا أكلها، وأحسّ بالموت، وعلم من أين أُتي، أنشد متمثّلاً [من الطويل ]:

فليت كفافاً كان شرّك كلّه

وخيرك عنّي ما ارتوي الماء مرتوي

ثمّ أرسل إليه المأمون وقال: ما توصيني به؟

فقال للرسول: قل له: يوصيك أن لاتعطي أحداً ما تندم عليه.(3)

40 - القندوزيّ الحنفيّ: في تاريخ اليافعيّ: وكان سبب وفاته - رضي اللّه عنه - أكل عنباً مسموماً.

(4)

41 - ابن الأثير الجزريّ: كان سبب موته أنّه أكل عنباً فأكثر منه فمات فجأة. وقيل: إنّ المأمون سمّه في عنب وكان عليّ يحبّ العنب، وهذا عندي بعيد.(5)

ص:111

42 - ابن الجوزي: قيل: إنّه [أي الرضا ( عليه السلام ) ]دخل الحمّام ثمّ خرج فقدّم إليه طبق فيه عنب مسموم قد أدخلت فيه الإبر المسمومة من غير أن يظهر أثرها فأكله فمات.(1)

يده، وقام فزعاً وهو يقول: ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ ) (1)، مضي - واللّه - أبي ( عليه السلام ) .

فقلت: من أين علمت؟

قال: دخلني من إجلال اللّه وعظمته شي ء لم أعهده (2) . فقلت: وقد مضي؟

فقال: دع عنك ذا(3) ، ائذن لي أن أدخل البيت وأخرج إليك، واستعرضني أيّ

القرآن شئت، أفِ لك بحفظه.(4)

فدخل البيت...فخرج مغبرّاً (5) وهو يقول: ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ

) ، مضي - واللّه - أبي.

فقلت: جعلت فداك! وقد مضي؟

فقال: نعم! وولّيت (6)غسله وتكفينه ، وما كان ذلك ليلي منه غيري...

(7)

2 - الشيخ الصدوق :...عن أبي الصلت الهروي:...ثمّ مضي [أبوجعفر ( عليه السلام ) ] نحو أبيه ( عليه السلام ) فدخل وأمرني بالدخول معه.

فلمّا نظر إليه الرضا ( عليه السلام ) وثب إليه، فعانقه، وضمّه إلي صدره، وقبّل ما بين عينيه، ثمّ سحبه سحباً إلي فراشه وأكبّ عليه محمّد بن عليّ ( عليهماالسلام ) يقبّله ويسارّه بشي ء لم أفهمه...

ص:113

فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : قم، يا أبا الصلت! ايتني بالمغتسل والماء من الخزانة.

فقلت: ما في الخزانة مغتسل ولا ماء.

وقال لي: ايته إليّ ما آمرك به.

فدخلت الخزانة فإذاً فيها مغتسل وماء، فأخرجته وشمّرت ثيابي لأُغسّله.

فقال لي: تنحّ يا أبا الصلت! فإنّ لي من يعينني غيرك، فغسّله.

ثمّ قال لي: أُدخل الخزانة، فأخرج إليّ السفط الذي فيه كفنه وحنوطه.

فدخلت فإذاً أنا بسفط لم أره في تلك الخزانة قطّ، فحملته إليه.

فكفّنه وصلّي عليه، ثمّ قال لي: ايتني بالتابوت!

فقلت: أمضي إلي النّجار حتّي يصلح التابوت؟

قال: قم! فإنّ في الخزانة تابوتاً.

فدخلت الخزانة فوجدت تابوتاً لم أره قطّ، فأتيته به.

فأخذ الرضا ( عليه السلام ) بعد ما صلّي عليه فوضعه في التابوت، وصفّ قدميه، وصلّي ركعتين لم يفرغ منهما حتّي علا التابوت، وانشقّ السقف، فخرج منه التابوت ومضي ( عليه السلام ) ...(1)

3 - الإربليّ : عن معمّر بن خلّاد(2)، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - أو

عن رجل عن أبي جعفر، الشكّ من أبي عليّ - قال(3): قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : يا

معمّر! اركب، قلت: إلي أين؟ قال: اركب كما يقال لك.

ص:114

قال: فركبت(1) فانتهيت إلي واد، أو إلي وهدة (2)- الشكّ من أبي عليّ-.

فقال لي: قف هاهنا! قال: فوقفت فأتاني.(3)

فقلت له: جعلت فداك! أين كنت؟

قال: دفنت أبي الساعة، وكان بخراسان.

(4)

4 - المسعوديّ : روي عليّ بن محمّد الخصيبيّ، قال: حدّثني محمّد بن إبراهيم الهاشميّ، قال: حدّثني عبد الرحمن بن يحيي، قال: كنت يوماً بين يدي مولاي الرضا ( عليه السلام ) في علّته التي مضي فيها إذ نظر إليّ فقال لي: يا عبد الرحمن! إذا كان في آخر يومي هذا، وارتفعت الصيحة، فإنّه سيوافيك ابني محمّد، فيدعوك إلي غسلي، فإذا غسّلتموني، وصلّيتم عليّ، فأعلم هذا الطاغية لئلّا ينقص عليّ شيئاً، ولن يستطيع ذلك.

قال: فواللّه! إنّي بين يدي سيّدي يكلّمني، إذ وافي المغرب، فنظرت فإذا سيّدي قد فارق الدنيا، فأخذتني حسرة وغصّة شديدة، فدنوت إليه، فإذا قائل من خلفي يقول: مه يا عبد الرحمن! فالتفتّ فإذا الحائط قد انفرج، فإذا أنا بمولاي أبي جعفر ( عليه السلام ) وعليه دُرّاعة (5)بيضاء، معمّم بعمامة سوداء.

فقال: يا عبد الرحمن! قم إلي غسل مولاك فضعه علي المغتسل، وغسّله بثوبه

ص:115

كغسل رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فلمّا فرغ صلّي وصلّيت معه عليه ثمّ قال لي: ياعبد الرحمن! أعلم هذا الطاغي ما رأيت، لئلّا ينقص عليه شيئاً، ولن يستطيع ذلك. ولم أزل بين يدي سيّدي إلي أن انفجر عمود الصبح فإذا أنا بالمأمون قدأقبل في خلق كثير، فمنعتني هيبته أن أبدأ بالكلام.

فقال: يا عبد الرحمن بن يحيي! ما أكذبكم، ألستم تزعمون أنّه ما من إمام يمضي إلّا وولده القائم مكانه يلي أمره؟ هذا عليّ بن موسي بخراسان، ومحمّد ابنه بالمدينة.

قال: فقلت: يا أمير المؤمنين! أمّا إذا ابتدأتني فاسمع، أنّه لمّا كان أمس، قال لي سيّدي كذا وكذا، فواللّه! ما حضرت صلاة المغرب حتّي قضي فدنوت منه.

فإذاً قائل من خلفي يقول: مه، يا عبد الرحمن! وحدّثته الحديث.

فقال: صفه لي! فوصفته له بحليته، ولباسه، وأريته الحائط الذي خرج منه، فرمي بنفسه إلي الأرض، وأقبل يخور (1) كمايخور الثور، وهو يقول: ويلك يامأمون! ما حالك، وعلي ما أقدمت! لعن اللّه فلاناً وفلاناً، فإنّهما أشارا عليّ بما فعلت.

(2)

فدخل الغلام بين يديّ ودخلت وراءه، فإذا أنا بسيّدي ( عليه السلام ) في صحن داره جالس، فقال لي: يا هرثمة! فقلت: لبّيك يا مولاي!

فقال ( عليه السلام ) لي: اجلس، فجلست.

فقال لي: اسمع وعِه يا هرثمة! هذا أوان رحيلي إلي اللّه تعالي، ولحوقي بجدّي وآبائي ( عليهم السلام ) : ، وقد بلغ الكتاب أجله، وقد عزم هذا الطاغي علي سمّي في عنب ورمّان مفروك...فإذا أنا متّ فسيقول: أنا أغسله بيدي، فإذا قال ذلك فقل له عنّي بينك وبينه أنّه قال لي: لاتتعرّض لغسلي ولا لتكفيني ولا لدفني، فإنّك إن فعلت ذلك عاجلك من العذاب ما أخّر عنك، وحلّ بك أليم ما تحذر، فإنّه سينتهي، قال: فقلت: نعم، ياسيّدي!...

فلا تتعرّض يا هرثمة! لشي ء من غسلي...فإنّه سيشرف عليك ويقول لك:

يا هرثمة! أليس زعمتم أنّ الإمام لا يغسّله إلّا إمام مثله، فمن يغسّل أباالحسن عليّ بن موسي، وابنه محمّد بالمدينة من بلاد الحجاز، ونحن بطوس؟

فإذا قال ذلك فأجبه وقل له: إنّا نقول: إنّ الإمام لا يجب أن يغسّله إلّا إمام مثله، فإن تعدّي متعدّ فغسل الإمام لم تبطل إمامة الإمام لتعدّي غاسله،

ولا بطلت إمامة الإمام الذي بعده بأن غلب علي غسل أبيه، ولو ترك

أبو الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) بالمدينة، لغسّله ابنه محمّد ظاهراً مكشوفاً، ولا يغسّله الآن أيضاً إلّا هو من حيث يخفي...

قال: فما كان من الثلث الثاني من الليل حتّي علا الصياح، وسمعت الصيحة من الدار فأسرعت فيمن أسرع فإذاً نحن بالمأمون مكشوف الرأس، محلّل الأزرار، قائماً علي قدميه ينتحب ويبكي....

فقال له: أصلحوا لنا موضعاً فإنّي أُريد أن أُغسّله، فدنوت منه فقلت له ما قاله سيّدي بسبب الغسل والتكفين والدفن فقال لي: لست أُعرّض لذلك، ثمّ قال: شأنك

ص:117

يا هرثمة! قال: فلم أزل قائماً حتّي رأيت الفسطاط قد ضرب، فوقفت من ظاهره وكلّ من في الدار دوني، وأنا أسمع التكبير، والتهليل، والتسبيح، وتردّد الأواني، وصبّ الماء، وتضوع الطيب لم أشمّ أطيب منه...

(1)

2 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم قال: لمّا كان بيننا وبين طوس سبعة منازل، اعتلّ أبوالحسن ( عليه السلام ) ، فدخلنا طوس وقد اشتدّت به العلّة، فبقينا بطوس أيّاماً، فكان المأمون يأتيه في كلّ يوم مرّتين، فلمّا كان في آخر يومه الذي قبض فيه...أُغمي عليه وضعف، فوقعت الصيحة وجاءت جواري المأمون ونساؤه، حافيات حاسرات، ووقعت الوحية بطوس وجاء المأمون حافياً حاسراً يضرب علي رأسه... وكان محمّد بن جعفر بن محمّد، استأمن إلي المأمون، وجاء إلي خراسان، وكان عمّ أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال المأمون: يا أبا جعفر! اخرج إلي النساء وأعلمهم، أنّ أباالحسن لايخرج اليوم وكره أن يخرجه فتقع الفتنة فخرج محمّد بن جعفر إلي الناس فقال: أيّها الناس! تفرّقوا فإنّ أباالحسن ( عليه السلام ) لايخرج اليوم، فتفرّق الناس وغسّل أبوالحسن ( عليه السلام ) في الليل ودفن...(2)

3 - الشيخ المفيد : لمّا توفّي الرضا ( عليه السلام ) ، كتم المأمون موته يوماً وليلة، ثمّ أنفذ إلي محمّد بن جعفر الصادق ( عليه السلام ) وجماعة من آل أبي طالب الذين كانوا عنده، فلمّا حضروه نعاه إليهم، وبكي وأظهر حزناً شديداً وتوجّعاً، وأراهم إيّاه صحيح الجسد.

قال: يعزّ عليّ ياأخي! أن أراك في هذه الحال، قد كنت أؤمّل أن أقدّم قبلك، فأبي

ص:118

اللّه إلّا ما أراد، ثمّ أمر بغسله وتكفينه وتحنيطه، وخرج مع جنازته يحملها، حتّي انتهي إلي الموضع الذي هو مدفون فيه الآن، فدفنه.

والموضع دار حميد بن قحطبة، في قرية يقال لها: سناباد، علي دعوة من نوقان (1) بأرض طوس، وفيها قبر هارون الرشيد، وقبر أبي الحسن ( عليه السلام ) بين يديه في قبلته.

(2)

يستطيع ذلك.

قال: فواللّه! إنّي بين يدي سيّدي يكلّمني، إذ وافي المغرب، فنظرت فإذا سيّدي قد فارق الدنيا، فأخذتني حسرة وغصّة شديدة، فدنوت إليه، فإذا قائل من خلفي يقول: مه يا عبد الرحمن! فالتفتّ فإذا الحائط قد انفرج، فإذا أنا بمولاي أبي جعفر ( عليه السلام ) وعليه دُرّاعة بيضاء، معمّم بعمامة سوداء.

فقال: يا عبد الرحمن! قم إلي غسل مولاك فضعه علي المغتسل، وغسّله بثوبه كغسل رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فلمّا فرغ صلّي وصلّيت معه عليه...(1)

اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...، ورأيت في يديها لوحاً أخضر، ظننت أنّه من زمرّد، ورأيت فيه كتاباً أبيض...فقالت: هذا لوح أهداه اللّه تعالي إلي رسوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فيه اسم أبي، و...قال جابر: فأُشهد باللّه! أنّي هكذا رأيت في اللوح مكتوباً:... عليّ [الرضا]...يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلقي...(1)

3 - الحضينيّ : مشهده بطوس بخراسان.(2)

4 - الشيخ الصدوق :...غياث بن أسيد، قال: سمعت جماعة من أهل المدينه يقولون:...وتوفّي بطوس في قريه يقال لها: سناباذ من رستاق نوقان ودفن في دار حميد بن قحطبة الطائيّ، في القبّة التي فيها هارون الرشيد، إلي جانبه ممّا يلي القبلة...(3)

5 - الشيخ الصدوق :...سليمان بن حفص المروزيّ، قال: سمعت أباالحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) يقول: إنّ ابني عليّ...مدفون إلي جنب هارون بطوس...(4)

6 - الشيخ الصدوق:...عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال: قال أبي ( عليه السلام ) لجابر بن عبد اللّه الأنصاريّ: إنّ لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن أخلوا بك فاسئلك عنها؟

قال له جابر: في أيّ الأوقات شئت فخلا به أبي ( عليه السلام ) فقال له: يا جابر! أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أُمّي فاطمة بنت رس ول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ؟...قال: فقالت:

ص:121

هذا اللوح أهداه اللّه عزّ وجلّ إلي رسوله ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فيه اسم أبي، واسم بعلي، واسم ابنيّ، وأسماء الأوصياء من ولدي...وعليّ [الرضا] وليّي وناصري...يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلقي...(1)

7 - الشيخ الصدوق :...حمزة بن جعفر الأرجانيّ قال: خرج هارون من المسجد الحرام من باب، وخرج الرضا ( عليه السلام ) من باب،

فقال الرضا ( عليه السلام ) وهو يعتبر لهارون: ما أبعد الدار وأقرب اللقاء بطوس، ياطوس! يا طوس! ستجمعني وإيّاه.(2)

8 - الشيخ الصدوق :...الحسن بن الجهم قال:...ودفن (الرضا) في دار حميد بن قحطبة الطائيّ في القبّة التي فيها قبر هارون الرشيد إلي جانبه.

(3)

9 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: دخل دعبل بن عليّ الخزاعيّ ( قدس سره ) [علي ] عليّ موسي الرضا ( عليهماالسلام ) بمرو (4)

فقال له: يا ابن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ! إنّي قد قلت فيك قصيدة، وآليت علي نفسي أن لاأُنشدها أحداً قبلك

فقال ( عليه السلام ) : هاتها، فأنشده:...فلمّا انتهي إلي قوله:

وقبر ببغداد لنفس زكيّة

تضمّنها الرحمن في الغرفات

قال له الرضا ( عليه السلام ) : أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك؟

ص:122

فقال: بلي، يا ابن رسول اللّه!

فقال ( عليه السلام ) :

وقبر بطوس يا لها من مصيبة

توقّد في الأحشاء بالحرقات

إلي الحشر حتّي يبعث اللّه قائماً

يفرّج عنّا الهمّ والكربات

فقال دعبل: يا ابن رسول اللّه! هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : قبري، ولاتنقضي الأيّام والليالي، حتّي تصير طوس مختلف شيعتي وزوّاري، ألا فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفوراً له...(1)

10 - الشيخ الصدوق :...محول السجستانيّ قال: لمّا ورد البريد بإشخاص الرضا ( عليه السلام ) إلي خراسان كنت أنا بالمدينة...فقال ( عليه السلام ) : زرني فإنّي أخرج من جوار جدّي ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...قال: فخرجت متّبعاً لطريقه حتّي مات بطوس ودفن إلي جنب هارون.(2)

11 - الشيخ الصدوق :...جعفر بن محمّد النوفليّ قال: أتيت الرضا ( عليه السلام ) وهو بقنطرة أربق فسلّمت عليه، ثمّ جلست...فقلت له: ماتأمرني؟ قال: عليك بابني محمّد من بعدي، وأمّا أنا فإنّي ذاهب في وجه الأرض لا أرجع منه. بورك قبر بطوس وقبران ببغداد.

قال: قلت: جعلت فداك، قد عرفنا واحداً، فما الثاني؟ قال: ستعرفونه.

ص:123

ثمّ قال ( عليه السلام ) : قبري وقبر هارون الرشيد هكذا. وضمّ بإصبعيه.

(1)

12 - الشيخ الصدوق :...محمّد بن الفضيل قال: أخبرني من سمع الرضا ( عليه السلام ) وهو ينظر إلي هارون بمني أو بعرفات فقال: أنا وهارون هكذا، وضمّ بين إصبعيه فكنّا لا ندري ما يعني بذلك حتّي كان من أمره بطوس ما كان، فأمر المأمون بدفن الرضا ( عليه السلام ) إلي جنب هارون.

(2)

13 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: إنّي سأُقتل ...، وأُقبر إلي جنب هارون، ويجعل اللّه تربتي مختلف شيعتي وأهل محبّتي....

(3)

14 - الشيخ الصدوق :...هرثمة بن أعين قال: كنت ليلة بين يدي المأمون حتّي مضي من الليل أربع ساعات، ثمّ أذن لي في الانصراف فانصرفت، فلمّا مضي من الليل نصفه قرع قارع الباب فأجابه بعض غلماني، فقال له: قل لهرثمة: أجب سيّدك!

قال: فقمت مسرعاً وأخذت علي أثوابي وأسرعت إلي سيّدي الرضا ( عليه السلام ) ، فدخل الغلام بين يديّ ودخلت وراءه، فإذا أنا بسيّدي ( عليه السلام ) في صحن داره جالس، فقال لي: يا هرثمة! فقلت: لبّيك يا مولاي!

فقال ( عليه السلام ) لي: اجلس، فجلست.

ص:124

فقال لي: اسمع وعِه يا هرثمة! هذا أوان رحيلي إلي اللّه تعالي، ولحوقي بجدّي وآبائي ( عليهم السلام ) : ، وقد بلغ الكتاب أجله، وقد عزم هذا الطاغي علي سمّي في عنب ورمّان مفروك...فإذا أراد أن يحفر قبري فإنّه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة لقبري، ولا يكون ذلك أبداً، فإذا ضربت المعاول ينبّ عن الأرض ولم يحفر لهم منها شي ء، ولا مثل قلامة ظفر، فاذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عنّي: إنّي أمرتك أن تضرب مِعولاً واحداً في قبلة قبر أبيه هارون الرشيد، فإذا ضربت نفذ في الأرض إلي قبر محفور، وضريح قائم، فإذا انفرج القبر فلا تنزلني إليه حتّي يفور من ضريحه الماء الأبيض فيمتلي ء منه ذلك القبر حتّي يصير الماء (مساوياً مع وجه الأرض)، ثمّ يضطرب فيه حوت بطوله، فإذا اضطرب فلاتنزلني إلي القبر إلّا إذا غاب الحوت وأغار الماء فأنزلني في ذلك القبر، وألحدني في ذلك الضريح، ولا تتركهم يأتوا بتراب يلقونه عليّ، فإنّ القبر ينطبق من نفسه ويمتلي ء...(1)

15 - الشيخ الصدوق :...ياسر الخادم، قال: قال عليّ بن موسي

الرضا ( عليهماالسلام ) :...ألاوإنّي مقتول بالسمّ ظلماً، ومدفون في موضع غربة...(2)

16 - الشيخ الصدوق :...أبي الصلت الهرويّ، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) ، إذ قال لي: يا أبا الصلت! ادخل هذه القبّة التي فيها قبر هارون، وائتني بتراب من أربعة جوانبها، قال: فمضيت فأتيت به، فلمّا مثلت بين يديه.

فقال لي: ناولني هذا التراب، وهو من عند الباب فناولته، فأخذه وشمّه ثمّ رمي به.

ص:125

ثمّ قال: سيحفر لي هيهنا، فتظهر صخرة لو جمع عليها كلّ معول بخراسان لم يتهيّأ قلعها ثمّ قال: في الذي عند الرجل، والذي عند الرأس مثل ذلك ثمّ قال: ناولني هذا التراب، فهو من تربتي.

ثمّ قال: سيحفر لي في هذا الموضع...(1)

17 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة، ولا يزال فوج ينزل من السماء، وفوج يصعد إلي أن ينفخ في الصور

فقيل له: يا ابن رسول اللّه! وأيّ بقعة هذه؟

قال ( عليه السلام ) : هي بأرض طوس...(2)

18 - الشيخ الصدوق :...عبد السلام بن صالح الهرويّ قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول: واللّه ما منّا إلّا مقتول شهيد.

فقيل له: ومن يقتلك يا ابن رسول اللّه؟

قال: شرّ خلق اللّه في زماني يقتلني بالسمّ، ثمّ يدفنني في دار مضيقة، وبلاد غربة...(3)

ص:126

19 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن الحسين بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) أنّه قال له رجل من أهل خراسان: يا ابن رسول اللّه! رأيت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في المنام كأنّه يقول لي: كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي، واستحفظتم وديعتي، وغيّب في ثراكم نجمي؟

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم...(1)

20 - الشيخ الصدوق :...عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أبيه قال: سمعت أبا

لحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) يقول: أنا مقتول ومسموم، ومدفون بأرض غربة...(2)

21 - الشيخ الصدوق :...أبي الصلت الهرويّ قال: كنت عند الرضا ( عليه السلام ) فدخل عليه قوم من أهل قمّ فسلّموا عليه، فردّ عليهم وقرّبهم، ثمّ قال لهم الرضا ( عليه السلام ) : مرحباً بكم وأهلاً، فأنتم شيعتنا حقّاً، وسيأتي عليكم يوم تزوروني فيه تربتي بطوس...(3)

22 - الشيخ الطوسيّ :...عبد اللّه بن الفضل الهاشميّ، قال: كنت عند أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق ( عليهماالسلام ) :...فدخل موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، فأجلسه علي فخذه، وأقبل يقبّل ما بين عينيه، ثمّ التفت إليه، فقال له: يا طوسيّ! إنّه الإمام والخليفة والحجّة بعدي، وإنّه سيخرج من صلبه رجل يكون رضاً للّه عزّوجلّ في

ص:127

سمائه، ولعباده في أرضه، يقتل في أرضكم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ويدفن بها غريباً،...(1)

23 - الشيخ الطوسيّ:...عن محمّد بن سنان، عن سيّدنا أبي عبداللّه جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ، قال: قال أبي لجابر بن عبد اللّه: لي إليك حاجة...قال جابر: أُشهد باللّه لقد دخلت علي فاطمة بنت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...فإذاً بيديها لوح أخضر...فقالت: هذا لوح أهداه اللّه (عزّ وجلّ) إلي أبي، فيه: اسم أبي، واسم بعلي، واسم الأوصياء بعده من ولدي...وعليّ الرضا، يقتله عفريت كافر، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلق اللّه...(2)

24 - الشيخ الطوسي: وقبره ( عليه السلام ) في طوس في سناباد في الموضع المعروف بالمشهد من أرض حميد.(3)

25 - الشيخ المفيد : لمّا توفّي الرضا ( عليه السلام ) ...، خرج مع جنازته يحملها، حتّي انتهي إلي الموضع الذي هو مدفون فيه الآن، فدفنه.

والموضع دار حميد بن قحطبة، في قرية يقال لها: سناباد، علي دعوة من نوقان بأرض طوس، وفيها قبر هارون الرشيد، وقبر أبي الحسن ( عليه السلام ) بين يديه في قبلته.(4)

26 - الراونديّ : روي الحسن بن عبّاد - وكان كاتب الرضا ( عليه السلام ) - قال:

ص:128

دخلت علي الرضا ( عليه السلام ) وقد عزم المأمون بالمسير إلي بغداد، فقال: يا ابن عبّاد! ماندخل العراق، ولانراه...

فاعتلّ وتوفّي بقرية من قري طوس، وقد كان تقدّم في وصيّته أن يحفر قبره ممّا يلي الحائط، وبينه وبين قبر هارون ثلاثة أذرع...

فحفرنا ذلك المكان، فكانت المحافر تقع في الرمل الليّن بالموضع، ووجدنا السمكة مكتوباً عليها بالعبرانيّة: «هذه روضة عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) ، وتلك حفرة هارون الجبّار» فرددناها، ودفنّاها في لحده عند شقّه.(1)

27 - أبو عليّ الطبرسيّ : دفنه [المأمون ] في دار حميد بن قحطبة الطائيّ، في قرية يقال لها: سناباد علي دعوة، من نوقان بأرض طوس، وفيها قبر هارون الرشيد، وقبر الرضا ( عليه السلام ) بين يديه في قبلته.(2)

28 - ابن شهر آشوب : ومشهده بطوس من خراسان في القبّة التي فيها هارون إلي جانبه ممّا يلي القبلة، وهي دار حميد بن قحطبة الطائيّ في قرية يقال لها: سناباذ من رُستاق (3) نوقان.(4)

29 - السيّد ابن طاووس : إنّما لم يزر الرضا ( عليه السلام ) مولانا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ، لأنّه لمّا طلبه المأمون من خراسان، توجّه ( عليه السلام ) من المدينة إلي البصرة...ثمّ وصل إلي

ص:129

مرو، وعاد إلي سناباد، وتوفّي بها...(1)

30 - السيّد شرف الدين الإسترآباديّ :...عن عبد اللّه بن سنان الأسديّ، عن جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ، قال: ...، فقال جابر: أُشهد باللّه لقد دخلت علي سيّدتي فاطمة ( عليها السلام ) ، لأهنّيها بولدها الحسين ( عليه السلام ) ، فإذاً بيدها لوح أخضر...فقالت: هذا لوح أنزله اللّه عزّ وجلّ علي أبي، وقال لي [أبي ]: احفظيه. فقرأت فإذا فيه اسم أبي، وبعلي، واسم ابنيّ، والأوصياء من بعد ولدي الحسين... يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلق اللّه...(2)

31 - ابن أبي الجمهور الأحسائيّ : قال النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : تدفن بضعة منّي بخراسان، من زاره عارفاً بحقّه، كانت له حجّة مبرورة...(3)

32 - ابن الصبّاغ: قال هرثمة بن أعين...طلبني سيّدي أبو الحسن ال رضا ( عليه السلام ) في يوم من الأيّام... فقال لي: اعلم يا هرثمة! إنّه قد دنا رحيلي ولحوقي بجدّي وآبائي وقد بلغ الكتاب أجله، وإنّي أطعم عنباً ورمّاناً مفتوناً فأموت، ويقصد الخليفة أن يجعل قبري خلف قبر أبيه الرشيد، وأنّ اللّه لايقدره علي ذلك، وأنّ الأرض تشتدّ عليهم فلاتعمل فيها المعاول، ولايستطيعون حفر شي ء منها، فتكون تعلم يا هرثمة! إنّما مدفني في الجهة الفلانية من الحدّ الفلاني بموضع يمينه له عنده، فإذا أنا متّ

ص:130

وجهّزت فأعلمه بجميع ما قلته لك...(1)

33 - ابن الجوزي: قيل: إنّه [أي الرضا ( عليه السلام ) ]...دفن إلي جانب هارون الرشيد.(2)

34 - ابن خلّكان: توفّي [أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ] بمدينة طوس ودفنه [المأمون ] ملاصق قبر أبيه الرشيد.(3)

35 - المسعوديّ: ودفن بطوس أمام قبر هارون الغويّ.(4)

36 - القندوزيّ الحنفيّ: في تاريخ اليافعيّ: ودفن بسناباد في القبّة التي فيها قبر هارون الرشيد، ومن جانب قبلتها دفن - رضي اللّه عنه -.(5)

37 - ابن الأثير الجزري غّ: كان موته ( عليه السلام ) بمدينة طوس، ودفنه عند قبر الرشيد، وكان المأمون لمّا قدمها قد أقام عند قبر أبيه.(6)

38 - ابن حبّان: قبره بسناباذ خارج النوقان مشهور، يزار بجنب قبر

ص:131

الرشيد.(1)

39 - الصفديّ: يقال: [إنّ المأمون ] دفنه [أي الرضا ( عليه السلام ) ] عند قبر أبيه، وقيل: إنّه شقّ له قبر الرشيد أبيه ودفنه ( عليه السلام ) فيه.

ودفن بطوس، وقبره مقصود بالزيارة.(2)

40 - ياقوت الحمويّ: طوس: هي مدينة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ، وبها قبر عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) .(3)

ص:134

ص:135

2 - الشيخ الصدوق : ... عن جابر الجعفيّ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليهماالسلام ) ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ قال: دخلت علي مولاتي فاطمة ( عليها السلام ) وقدّامها لوح يكاد ضوؤه يُغشي الأبصار، فيه اثنا عشر اسماً ...

فقلت: أسماء من هؤلاء؟

قالت: هذه أسماء الأوصياء ... ، قال جابر: فرأيت فيها محمّداً، محمّداً، محمّداً، في ثلاثة مواضع، وعليّاً، وعليّاً، وعليّاً، وعليّاً، في أربعة مواضع.(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

3 - السيّد شرف الدين الإسترآباديّ :...عن عبد اللّه بن سنان الأسديّ، عن جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ، قال: قال أبي - يعني محمّد الباقر ( عليه السلام ) - لجابر بن عبد اللّه: لي إليك حاجة، أخلو بك فيها....

فقال جابر: أُشهد باللّه لقد دخلت علي سيّدتي فاطمة ( عليها السلام ) ، لأهنّيها بولدها الحسين ( عليه السلام ) ، فإذاً بيدها لوح أخضر...فقالت: هذا لوح أنزله اللّه عزّ وجلّ علي أبي، وقال لي [أبي ]: احفظيه، فقرأت فإذا فيه اسم أبي، وبعلي، واسم ابنيّ، والأوصياء من بعد ولدي الحسين... وعليّ الرضا يقتله عفريت كافر، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلق اللّه...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:138

4 - الحرّ العامليّ : عن أبي خالد الكابليّ، قال: دخلت علي مولاي عليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) وفي يده صحيفة كان ينظر إليها، ويبكي بكاءاً شديداً.

فقلت: ما هذه الصحيفة؟

قال: هذه نسخة اللوح الذي أهداه اللّه تعالي إلي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فيه اسم اللّه تعالي، ورسول اللّه، وأمير المؤمنين...وعليّ الرضا...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) قام خطيباً، ولم يخطب بعدها وقال: «يا أيّها الناس! إنّي قد تركت فيكم أمرين، لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي...».

قام عمر بن الخطّاب شبه المغضب، فقال: يا رسول اللّه! أكُلُّ أهل بيتك؟

فقال: لا! ولكن أوصيائي، أخي منهم ووزيري ووارثي، وخليفتي في أُمّتي، ووليّ كلّ مؤمن بعدي، وأحدعشر من ولده...ثمّ عليّ بن موسي...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ :...يزيد بن سليط، قال: لقيت أباإبراهيم ( عليه السلام ) ...ثمّ قال: أُخبرك يا أبا عمارة! أنّي خرجت من منزلي فأوصيت إلي ابني فلان، وأشركت معه بنيّ في الظاهر، وأوصيته في الباطن فأفردته وحده، ولمّا كان الأمر إليّ لجعلته في القاسم ابني، لحبّي إيّاه ورأفتي عليه، ولكن ذلك إلي اللّه عزّ وجلّ يجعله حيث يشاء، ولقد جاءني بخبره رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ثمّ أرانيه وأراني من يكون معه، وكذلك لايوصي إلي أحد منّا حتّي يأتي بخبره رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وجدّي عليّ صلوات اللّه عليه... فقال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ما رأيت من الأئمّة أحداً أجزع علي فراق هذا الأمر منك، ولو كانت الإمامة بالمحبّة لكان إسماعيل أحبّ إلي أبيك منك، ولكن ذلك من اللّه عزّ وجلّ.

ثمّ قال أبوإبراهيم: ورأيت ولدي جميعاً الأحياء منهم والأموات، فقال لي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هذا سيّدهم وأشار إلي ابني عليّ، فهو منّي وأنا منه، واللّه مع المحسنين...

ص:141

قال: فقال أبوإبراهيم ( عليه السلام ) : فأقبلت علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقلت: قد جمعتهم لي - بأبي وأُمّي - فأيّهم هو؟

فقال: هو الذي ينظر بنور اللّه عزّ وجلّ، ويسمع بفهمه، وينطق بحكمته، يصيب فلا يخطي ء، ويعلم فلا يجهل، معلّماً حكماً وعلماً، هو هذا - وأخذ بيد عليّ ابني -، ثمّ قال: ما أقلّ مقامك معه، فإذا رجعت من سفرك فأوص وأصلح أمرك، وافرغ ممّا أردت، فإنّك منتقل عنهم ومجاورٌ غيرهم، فإذا أردت فادع عليّاً، فليغسّلك وليكفّنك، فإنّه طهر لك، ولا يستقيم إلّا ذلك، وذلك سنّة قد مضت، فاضطجع بين يديه وصفّ إخوته خلفه وعمومته، ومره فليكبّر عليك تسعاً، فإنّه قد استقامت وصيّته ووليّك وأنت حيّ، ثمّ أجمع له ولدك من بعدهم، فأشهد عليهم، وأشهد اللّه عزّ وجلّ، وكفي باللّه شهيداً...(1)

3 - الشيخ الصدوق :...عن جابر بن يزيد الجعفيّ قال: سمعت جابر بن عبداللّه الأنصاريّ يقول: لمّا أنزل اللّه عزّ وجلّ علي نبيّه محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنكُمْ )(2) قلت: يا رسول اللّه! عرفنا اللّه ورسوله، فمن أُولي الأمر الذين قرن اللّه

طاعتهم بطاعتك؟ فقال ( عليه السلام ) : هم خلفائي يا جابر!...أوّلهم عليّ بن أبي طالب...ثمّ عليّ بن موسي...(3)

ص:142

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

4 - الشيخ الصدوق :...قال ابن عبّاس: سمعت رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يقول:...والأئمّة بعدي الهادي عليّ ( عليه السلام ) ...والرضا عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

5 - الشيخ الصدوق :...عن الصادق جعفر بن محمّد...قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة...فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ فقال: يا رسول اللّه! ومن الأئمّة من ولد عليّ بن أبي طالب؟ قال: الحسن والحسين...ثمّ الرضا عليّ بن موسي ( عليهم السلام ) : ... بهم يمسك اللّه عزّ وجلّ السماء أن تقع علي الأرض إلّا بإذنه، وبهم يحفظ اللّه الأرض أن تميد بأهلها.(2)

ص:143

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

6 - الخزّاز القمّيّ :...ابن عبّاس قال: قدم يهوديّ علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يقال له نعثل، فقال: ... أخبرني وصيّك من هو؟...فقال: نعم! إنّ وصيّي والخليفة من بعدي، عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) وبعده...فإذا مضي موسي، فابنه عليّ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

7 - الخزّاز القمّيّ :...عبد اللّه بن العبّاس قال: دخلت علي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...قلت: يا رسول اللّه! فكم الأئمّة بعدك؟

قال: بعدد حواريّ عيسي، وأسباط موسي، ونقباء بني إسرائيل...أوّلهم عليّ بن

ص:144

أبي طالب وبعده...فإذا انقضي موسي، فابنه عليّ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

8 - الخزّاز القمّيّ :...سلمان الفارسيّ ( رضي الله عنه ) قال: خطبنا رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقال:...الأوصياء والخلفاء بعدي أئمّة أبرار...أوّلهم عليّ بن أبي طالب...الكاظم سميّ موسي بن عمران، والذي يقتل بأرض الغربة ابنه عليّ...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

9 - الخزّاز القمّيّ :...عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، قال: دخل جندب بن جنادة اليهوديّ من خيبر علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ...، فقال: أخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسّك بهم؟...فقال:...الأئمّة بعدي اثناعشر...قال: فسمّهم لي يا رسول اللّه!

قال:... عليّ بن أبي طالب...ثمّ إذا انتهت مدّة موسي قام بالأمر بعده ابنه عليّ، يدعي بالرضا...(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

10 - الخزّاز القمّيّ :...عن علقمة بن محمّد الحضرميّ، عن جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ...وعن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، قال: قال رس ول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم )

ص:145

للحسين بن عليّ ( عليهماالسلام ) : يا حسين! يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة...، فإذا مضي موسي، فعليّ ابنه ( عليهماالسلام ) ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

11 - الخزّاز القمّيّ :...عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، قال: قال عليّ ( عليه السلام ) : كنت عند النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في بيت أُمّ سلمة...فقال سلمان: يارسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ! إنّ لكلّ نبيّ وصيّاً وسبطين، فمن وصيّك، وسبطيك؟...، قال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : يا سلمان! أتعرف من كان وصيّ آدم؟ فقال: اللّه ورسوله أعلم.

فقال:...إنّ آدم أوصي إلي ابنه شيث، وأنا أدفعها إلي عليّ... وجعفر يدفعها إلي موسي [الكاظم ] ، وموسي يدفعها إلي ابنه عليّ [الرضا ( عليهم السلام ) : ...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

12 - الخزّاز القمّيّ :...عن الحسن بن عليّ ( عليهماالسلام ) ، قال: سمعت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) يقول لعليّ ( عليه السلام ) : أنت وارث علمي، ومعدن حكمي، والإمام بعدي...فإذا استشهد الحسين، فعليّ ابنه، يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمّة أطها ( عليهم السلام ) : ، فقلت: يا رسول اللّه! فما أساميهم؟

قال: عليّ، ومحمّد، وجعفر، وموسي، وعليّ...(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:146

13 - أبو جعفر الطبريّ :...عن سلمان ( رضي الله عنه ) قال: قال لي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : إنّ اللّه تبارك وتعالي لم يبعث نبيّاً ولارسولاً إلّا جعل له اثني عشر نقيباً، فقلت: يا رسول اللّه! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين.

قال: يا سلمان! هل علمت من نقبائي، ومن الاثني عشر الذين اختارهم اللّه للأُمّة من بعدي؟

فقلت: اللّه ورسوله أعلم.

فقال: يا سلمان! خلقني اللّه من صفوة نوره، ودعاني فأطعته، وخلق من نوري عليّاً...ثمّ خلق منّا ومن نور الحسين تسعة أئمّة...ثمّ ابنه عليّ بن موسي الرضا لأمر اللّه...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع حاجة.

14 - حسن بن سليمان الحلّيّ :...عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد...قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في الليلة التي كانت فيها وفاته، لعليّ ( عليه السلام ) : ياأباالحسن! أحضر صحيفةً ودواةً، فأملي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وصيّته حتّي انتهي إلي هذا الموضع: فقال: ياعليّ! إنّه سيكون بعدي اثني عشر إماماً...فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلي ابني الحسن...فإذا حضرته [أي موسي الكاظم ] الوفاة

ص:147

فليسلّمها إلي ابنه عليّ الرضيّ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

15 - النباطيّ البياضيّ : أسند محمّد بن عليّ القمّيّ برجاله إلي الحسن ( عليه السلام ) : أنّ النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، خطب قبل وفاته وقال بعدها: اللّهمّ! إنّي أعلم أنّ العلم يبيد، وأنّك لاتخلّي أرضك من حجّة ظاهرة ليس بالمطاع، أو خائف مغمور، فلمّا نزل قلت: يا رسول اللّه! ألست الحجّة علي الخلق؟

قال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : أنا الحجّة المنذر، وعليّ الهادي...والحجّة بعده [أي موسي ] عليّ ابنه...(2)

والحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

16 - البحرانيّ : أبو مخنف بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ، قال: سألت رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عن مولد عليّ ( عليه السلام ) ؟

قال: يا جابر! سألت عجيباً عن خير مولود...لمّا نفخ اللّه الروح في آدم ( عليه السلام ) ...ثمّ أمر اللّه تعالي الملائكة بالسجود لآدم ( عليه السلام ) ، فسجدوا تعظيماً وإجلالاً لتلك الأشباح، فتعجّب آدم من ذلك فرفع رأسه إلي العرش، فكشف اللّه عن بصره فرأي نوراً، فقال: إلهي وسيّدي ومولاي، وما هذا النور؟

فقال: هذا نور محمّد...هذا نور عليّ بن أبي طالب...هذا نور فاطمة...هذان نورا ولديهما الحسن والحسين ( عليهماالسلام ) ، فقال: أري تسعة أنوار قد أحدقت بهم.

فقيل: هؤلاء الأئمّة من ولد عليّ بن أبي طالب وفاطمة ( عليهماالسلام ) .

ص:148

فقال: إلهي!، بحقّ هؤلاء الخمسة إلّا ما عرفّتني التسعة من ولد عليّ ( عليه السلام ) .

فقال: عليّ بن الحسين...ثمّ عليّ الرضا ( عليهم السلام ) : ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

المؤمنين ( عليه السلام ) : هذا سيّدهم وأشار إلي ابني عليّ، فهو منّي وأنا منه، واللّه مع المحسنين...(1)

حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسي وإبراهيم بن هاشم جميعاً، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن جابر بن عبداللّه الأنصاريّ، قال: دخلت علي فاطمة ( عليها السلام ) ، وبين يديها لوح، فيه أسماء الأوصياء، فعدّدت اثني عشر اسماً، آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمّد، وأربعة منهم عليّ صلوات اللّه عليهم [أجمعين ].(1)

2 - الخزّاز القمّيّ :...الكميت بن أبي المستهلّ قال: دخلت علي سيّدي أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليهماالسلام ) فقلت:...ثمّ قال ( عليه السلام ) :...الأئمّة بعد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) اثنا عشر...قلت: يا سيّدي! فمن هؤلاء الاثنا عشر؟ قال: أوّلهم عليّ بن أبي طالب، وبعده...وبعد موسي ابنه عليّ [الرضا]، ...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:151

عبداللّه ( عليه السلام ) : إنّ رجلاً من العجليّة قال لي: كم عسي يبقي لكم هذا الشيخ، إنّما هو سنة أو سنتين حتّي يهلك ثمّ تصيرون، ليس لكم أحد تنظرون إليه.

فقال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : ألا قلت له: هذا موسي بن جعفر ( عليه السلام ) قد أدرك مايدرك الرجال، وقد اشترينا له جارية تباح له، فكأنّك إن شاءاللّه وقد ولد له فقيه خلف.(1)

3 - الخزّاز القمّيّ :...علقمة بن محمّد الحضرميّ، عن ال صادق ( عليه السلام ) قال: الأئمّة اثنا عشر، قلت: يا ابن رسول اللّه فسمّهم لي؟

قال: من الماضين عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين...قلت: فمن بعدك ياابن رسول اللّه؟ قال: إنّي قد أوصيت إلي ولدي موسي وهو الإمام بعدي.

قلت: فمن بعد موسي؟ قال: عليّ ابنه يدعي بالرضا، يدفن في أرض الغربة من خراسان، ثمّ...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

4 - الخزّاز القمّيّ :...عن مسعدة قال: كنت عند الصادق ( عليه السلام ) إذ أتاه شيخ كبير قد انحنا متّكئاً علي عصاه فسلّم، فردّ أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) الجواب...قال: يا شيخ! إنّ قائمنا يخرج من صلب الحسن...وعليّ [الرضا] يخرج من صلب ابني هذا - وأشار إلي موسي ( عليه السلام ) - ...(3)

ص:153

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

5 - الخزّاز القمّيّ :...عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) إذ دخل عليه معاوية بن وهب...ثمّ قال ( عليه السلام ) : إنّ أفضل الفرائض وأوجبها علي الإنسان معرفة الربّ...وبعده معرفة الرسول والشهادة له بالنبوّة...وبعده معرفة الإمام...ويعلم أنّ الإمام بعد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عليّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن...ثمّ من بعده [أي موسي ]، ولده عليّ [الرضا ( عليهم السلام ) : ...(1)

والحديث طويل أخدنا منه موضع الحاجة.

6 - المسعوديّ: روي عن أبي عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عيسي بن عبد الملك، قال: قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : جعلني اللّه فداك، إن كان كون ولاأراني اللّه ذلك، فبمن أئتمّ؟ فقال: بموسي ابني، الإمام بعدي.

قلت: فإن مضي موسي، فمن أئتمّ؟ فقال لي: بولده وإن كان صغيراً، ثمّ هكذا أبداً، قلت: فإن لم أعرفه، ولاأعرف موضعه فما أصنع؟

قال: تقول: «اللّهمّ! إنّي أتولّي من حجّتك من ولد الإمام الماضي».(2)

وهو شديد العلّة، فرفع رأسه من المخدّة، ثمّ يضرب بها رأسه ويزبده(1) ، قال: فقال لي: صاحبكم أبو فلان.

قال: فقلت: جعلت فداك، نخاف أن يكون هؤلاء اغتالوك عند ما رأوك من شدّة عليك، قال: فقال: ليس عليّ بأس، فبرأ الحمد للّه ربّ العالمين.(2)

2 - أبو عمرو الكشّيّ : حمدويه، قال: حدّثني محمّد بن عيسي، ومحمّد بن مسعود، قالا: حدّثنا محمّد بن نصير، قال: حدّثني محمّد بن عيسي، قال: حدّثنا صفوان، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال صفوان: أدخلت عليه إبراهيم وإسماعيل ابنا أبي سمّال فسلّما عليه، فأخبراه بحالهما، وحال أهل بيتهما في هذا الأمر، وسألا عن أبي الحسن، فخبّرهما: بأنّه قد توفّي.

قالا: فأوصي؟ قال ( عليه السلام ) : نعم، قالا: إليك؟ قال ( عليه السلام ) : نعم.

قالا: وصيّة مفردة؟

قال ( عليه السلام ) : نعم.

قالا: فإنّ الناس قد اختلفوا علينا، فنحن ندين اللّه بطاعة أبي الحسن ( عليه السلام ) ، إن كان حيّاً فإنّه إمامنا، وإن كان مات فوصيّه الذي أوصي إليه إمامنا، فما حال من كان هذا، مؤمن هو؟

قال ( عليه السلام ) : قد جاءكم أنّه من مات ولايعرف إمامه مات ميتة جاهليّة.

قالا: وهو كافر، قال ( عليه السلام ) : فلم يكفره.

قالا: فما حاله؟ قال ( عليه السلام ) : أتريدون أن أضلّكم؟

قالا: فبأيّ شي ء تستدلّ علي أهل الأرض؟

ص:155

قال ( عليه السلام ) : كان جعفر ( عليه السلام ) يقول: تأتي إلي المدينة فتقول إلي من أوصي فلان، فيقولون: إلي فلان، والسلاح عندنا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل حيثما دار دار الأمر.

قالا: والسلاح من يعرفه؟

ثمّ قالا: جعلنا اللّه فداك! فأخبرنا بشي ء نستدلّ به، فقد كان الرجل يأتي أباالحسن ( عليه السلام ) يريد أن يسأله عن شي ء فيبتدء به، ويأتي أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) فيبتدء قبل أن يسأله.

قال ( عليه السلام ) : فهكذا كنتم تطلبون من جعفر ( عليه السلام ) وأبي الحسن ( عليه السلام ) ؟

قال له إبراهيم: جعفر لم ندركه وقد مات، والشيعة مجمعون عليه وعلي أبي الحسن ( عليهماالسلام ) ، وهم اليوم مختلفون.

قال ( عليه السلام ) : ماكانوا مجتمعين عليه، كيف يكونون مجتمعين عليه وكان مشيختكم وكبراؤكم يقولون في إسماعيل وهم يرونه يشرب كذا وكذا، فيقولون: هذا أجود!

قالوا: إسماعيل لم يكن أدخله في الوصيّة؟

فقال: قد كان أدخله في كتاب الصدقة وكان إماماً.

فقال له إسماعيل بن أبي سمال: وهو اللّه الذي لا إله إلّا هو عالم الغيب والشهادة الكذا والكذا، واستقصي يمينه، مايسرّني أنّي زعمت أنّك لست هكذا، ولي ماطلعت عليه الشمس - أو قال - الدنيا بمافيها، وقد أخبرناك بحالنا.

فقال له إبراهيم: قد أخبرناك بحالنا، فما حال من كان هكذا، مسلم هو؟

قال: أمسك، فسكت.(1)

ص:156

3 - أبو عمرو الكشّيّ : جعفر بن أحمد، قال: حدّثني محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن المغيرة بن توبة المخزوميّ(1)، قال: قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : قد حمّلت هذا الفتي في أمورك!

فقال ( عليه السلام ) : إنّي حمّلته ما حمّلنيه أبي ( عليه السلام ) .(2)

4 - أبو عمرو الكشّيّ :...يونس، قال: قلت له ( عليه السلام ) :...ثمّ سألته عن أبيه، أحيّ أو ميّت؟

فقال ( عليه السلام ) : قد واللّه مات.

قلت: جعلت فداك، إنّ شيعتك أو قلت: مواليك يروون: أنّ فيه شبه أربعة أنبياء؟ قال ( عليه السلام ) : قد واللّه الذي لا إله إلّا هو، هلك.

قال: قلت: هلاك غيبة، أو هلاك موت؟ فقال ( عليه السلام ) : هلاك موت واللّه...

قلت: - حيث كان هو في المدينة ومات أبوه في بغداد - فمن أين علمت موته؟

قال ( عليه السلام ) : جائني منه ما علمت به أنّه قد مات.

قلت: فأوصي إليك؟ قال ( عليه السلام ) : نعم...(3)

5 - أبو عمرو الكشّيّ :...إسماعيل بن سهل قال: حدّثني بعض أصحابنا وسألني أن أكتم إسمه قال: كنت عند الرضا ( عليه السلام ) فدخل عليه عليّ بن أبي حمزة، وابن السرّاج، وابن المكاريّ، فقال له ابن أبي حمزة: ما فعل أبوك؟ قال ( عليه السلام ) : مضي، قال: مضي موتاً؟

ص:157

قال: نعم، قال: فقال: إلي من عهد؟ قال: إليّ...(1)

6 - أبو عمرو الكشّيّ : حدّثنا حمدويه، قال: حدّثنا الحسن بن موسي قال: كان نشيط وخالد يخدمانه، يعني أبا الحسن ( عليه السلام ) .

قال: فذكر الحسن، عن يحيي بن إبراهيم، عن نشيط، عن خالد الجوّاز قال: لمّا اختلف الناس في أمر أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قلت لخالد: أما تري ما قد وقعنا فيه من اختلاف الناس؟

فقال لي خالد: قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : عهدي إلي ابني عليّ، أكبر ولدي، وخيرهم وأفضلهم.

(2)

7 - أبو عمرو الكشّيّ : حدّثني محمّد بن الحسن، قال: حدّثني أبوعليّ الفارسيّ، عن محمّد بن عيسي، ومحمّد بن مهران، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي سعيد الزيّات قال: كنت مع زياد القنديّ حاجّاً ولم نكن نفترق ليلاً ولانهاراً في طريق مكّة وبمكّة وفي الطواف، ثمّ قصدته ذات ليلة فلم أره حتّي طلع الفجر، فقلت له: غمّني إبطاؤك، فأيّ شي ء كانت الحال؟

قال لي: مازلت بالأبطح مع أبي الحسن يعني أباإبراهيم وعليّ ( عليهماالسلام ) ابنه عن يمينه، فقال: يا أباالفضل! أو يازياد! هذا ابني عليّ، قوله قولي، وفعله فعلي، فإن كانت لك حاجة، فانزلها به، واقبل قوله، فإنّه لايقول علي اللّه إلّا الحقّ.

قال ابن أبي سعيد: فمكثنا ما شاء اللّه حتّي حدث من أمر البرامكة ماحدث، فكتب زياد إلي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) يسأله عن ظهور هذا الأمر

ص:158

الحديث، أو الإستتار؟

فكتب إليه أبو الحسن ( عليه السلام ) : أظهر فلا بأس عليك منهم.

فظهر زياد، فلمّا حدّث الحديث قلت له: يا أباالفضل! أيّ شي ء يعدل بهذا الأمر؟

فقال لي: ليس هذا أوان الكلام فيه.

قال: فألححت عليه بالكلام بالكوفة وببغداد، كلّ ذلك يقول لي مثل ذلك، إلي أن قال لي في آخر كلامه: ويحك، فتبطل هذه الأحاديث التي رويناها.(1)

8 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن سنان وإسماعيل بن عباد القصري جميعاً، عن داود الرقّي، قال: قلت لأبي إبراهيم ( عليه السلام ) : جعلت فداك إنّي قد كبر سنّي فخذ بيدي من النار.

قال: فأشار إلي ابنه أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال ( عليه السلام ) : هذا صاحبكم من بعدي.(2)

ص:159

9 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : الحسين بن محمّد، عن معلّي بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، عن الحسن، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن إسحاق بن عمّار، قال: قلت لأبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) ألا تدلّني إلي من آخذ عنه ديني؟

فقال ( عليه السلام ) : هذا ابني عليّ، إنّ أبي أخذ بيدي فأدخلني إلي قبر رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقال: يا بنيّ! إنّ اللّه عزّ وجلّ قال: ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (1)، وإنّ اللّه عزّ وجلّ إذا قال قولاً وفي به.(2)

10 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن إدريس، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن يحيي بن عمرو، عن داود الرقّيّ، قال: قلت لأبي الحسن موسي ( عليه السلام ) إنّي قد كبرت سنّي ودقّ عظمي وإنّي سألت أباك ( عليه السلام ) فأخبرني بك، فأخبرني من بعدك؟

فقال ( عليه السلام ) : هذا أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) . (3)

ص:160

11 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن زياد بن مروان القنديّ وكان من الواقفة، قال: دخلت علي أبي إبراهيم وعنده ابنه أبو الحسن ( عليه السلام ) فقال لي: يا زياد! هذا ابني فلان، كتابه كتابي، وكلامه كلامي، ورسوله رسولي، وما قال فالقول قوله.(1)

12 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن الفضيل، قال: حدّثني المخزوميّ وكانت أُمّه من ولد جعفر بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال: بعث إلينا أبو الحسن موسي ( عليه السلام ) فجمعنا ثمّ قال لنا: أتدرون لم دعوتكم؟ فقلنا: لا.

فقال ( عليه السلام ) : اشهدوا أنّ ابني هذا وصيّي، و القيّم بأمري، وخليفتي من بعدي، من كان له عندي دين فليأخذه من ابني هذا، ومن كانت له عندي عِدَة فلينجّزها منه، ومن لم يكن له بدّ من لقائي فلا يلقني إلّا بكتابه.(2)

ص:161

13 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن سنان، وعليّ بن الحكم جميعاً، عن الحسين بن المختار قال: خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن ( عليه السلام ) - وهو في الحبس -: عهدي إلي أكبر ولدي أن يفعل كذا وأن يفعل كذا، وفلان لا تنله شيئاً حتّي ألقاك أو يقضي اللّه علي الموت.(1)

14 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن الحسين بن المختار، قال: خرج إلينا من أبي الحسن ( عليه السلام ) بالبصرة ألواح مكتوب فيها بالعرض: عهدي إلي أكبر

ص:162

ولدي، يعطي فلان كذا، وفلان كذا، وفلان كذا، وفلان لايعطي حتّي أجي ء أو يقضي اللّه عزّ وجلّ علي الموت، إنّ اللّه يفعل مايشاء.(1)

15 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن أبي عليّ الخزّاز، عن داود بن سليمان قال: قلت لأبي إبراهيم ( عليه السلام ) إنّي أخاف أن يحدث حدث ولاألقاك، فأخبرني مَن الإمام بعدك؟

فقال ( عليه السلام ) : ابني فلان - يعني أبا الحسن ( عليه السلام ) -.(2)

16 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن سعيد بن أبي الجهم، عن النصر بن قابوس، قال: قلت لأبي إبراهيم ( عليه السلام ) إنّي سألت أباك ( عليه السلام ) من الذي يكون من بعدك، فأخبرني أنّك أنت هو، فلمّا توفّي أبوعبد اللّه ( عليه السلام ) ذهب الناس يميناً وشمالاً، وقلت فيك أنا وأصحابي، فأخبرني مَن الذي

ص:163

يكون من بعدك من ولدك؟ فقال ( عليه السلام ) : ابني فلان.(1)

17 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن الضحّاك بن الأشعث، عن داود بن زربي قال: جئت إلي أبي إ براهيم ( عليه السلام ) بمال فأخذ بعضه وترك بعضه، فقلت: أصلحك اللّه! لأيّ شي ء تركته عندي؟

قال ( عليه السلام ) : إنّ صاحب هذا الأمر يطلبه منك فلمّا جاءنا نعيه، بعث إليّ أبوالحسن ( عليه السلام ) ابنه فسألني ذلك المال فدفعته إليه.(2)

ص:164

18 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن ابن محرز، عن عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال: كتب إليّ من الحبس: إنّ فلاناً ابني سيّد ولدي وقد نحلته كنيتي.

(1)

19 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب(2) ، عن الحسين بن نعيم الصحّاف، قال: كنت وأنا وهشام بن الحكم وعليّ بن يقطين ببغداد فقال عليّ بن يقطين: كنت عند العبد الصالح ( عليه السلام ) جالساً فدخل عليه ابنه عليّ فقال لي: يا عليّ بن يقطين! هذا عليّ سيّد ولدي، أما إنّي قد نحلته كنيتي، فضرب هشام بن الحكم براحته جبهته ثمّ قال: ويحك! كيف قلت؟ فقال عليّ بن يقطين: سمعت واللّه منه كما قلت.

فقال هشام: أُخبرك أنّ الأمر فيه من بعده، أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن الحسين بن نعيم الصحّاف قال: كنت عند العبد الصالح «وفي نسخة الصفواني» قال: كنت أنا - ثمّ ذكر مثله -.(3)

ص:165

20 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن أبي الحكم، قال: حدّثني عبد اللّه بن إبراهيم الجعفريّ وعبد اللّه بن محمّدبن عمارة، عن يزيد بن سليط، قال: لمّا أوصي أبو إبراهيم ( عليه السلام ) أشهد إبراهيم بن محمّد الجعفريّ، وإسحاق بن محمّد الجعفريّ وإسحاق بن جعفر بن محمّد، وجعفر بن صالح، ومعاوية الجعفريّ، ويحيي بن الحسين بن زيد بن عليّ، وسعد بن عمران الأنصاريّ، ومحمّد بن الحارث الأنصاريّ، ويزيد بن سليط الأنصاريّ، ومحمّد بن جعفر بن سعد الأسلميّ - وهو كاتب الوصيّة الأولي - أشهدهم أنّه يشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ اللّه يبعث ما في القبور، وأنّ البعث بعد الموت حقّ، وأنّ الوعد حقّ، وأنّ الحساب حقّ، والقضاء حقّ، وأنّ الوقوف بين يدي اللّه حقّ، وأنّ ما جاء به محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) حقّ، وأنّ ما نزل به الروح الأمين حقّ، علي ذلك أحيي وعليه أموت، وعليه أبعث إن شاء اللّه.

ص:166

وأشهدهم أنّ هذه وصيّتي بخطّي، وقد نسخت وصيّة جدّي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ووصيّة محمّد بن عليّ قبل ذلك، نسختها حرفاً بحرف، ووصيّة جعفر بن محمّد علي مثل ذلك، وإنّي قد أوصيت إلي عليّ وبنيّ بعد معه إن شاء، وآنس منهم رشداً، وأحبّ أن يقرّهم، فذاك له وإن كرههم، وأحبّ أن يخرجهم فذاك له، ولا أمر لهم معه.

وأوصيت إليه بصدقاتي وأموالي ومواليّ وصبياني الذي خلّفت وولدي إلي إبراهيم والعبّاس وقاسم وإسماعيل وأحمد وأُمّ أحمد وإلي عليّ أمر نسائي دونهم، و ثلث صدقة أبي، وثلثي يضعه حيث يري، ويجعل فيه ما يجعل ذو المال في ماله، فإن أحبّ أن يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدّق بها علي من سمّيت له، وعلي غير من سمّيت فذاك له، وهو أنا في وصيّتي في مالي وفي أهلي وولدي.

وإن يري أن يقرّ إخوته الذين سمّيتهم في كتابي هذا أقرّهم، وإن كره فله أن يخرجهم غير مثرّب (1) عليه ولا مردود، فإن آنس منهم غير الذي فارقتهم عليه،

فأحبّ أن يردّهم في ولاية فذاك له، وإن أراد رجل منهم أن يزوّج أخته فليس له أن يزوّجها إلّا بإذنه وأمره، فإنّه أعرف بمناكح قومه.

وأيّ سلطان أو أحد من الناس كفّه عن شي ء أو حال بينه وبين شي ء ممّا ذكرت في كتابي هذا أو أحد ممّن ذكرت فهو من اللّه ومن رسوله بري ء، واللّه ورسوله منه برآء، وعليه لعنة اللّه وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقرّبين والنبيّين والمرسلين وجماعة المؤمنين.

وليس لأحد من السلاطين أن يكفّه عن شي ء، وليس لي عنده تبعة ولا تباعة، ولا لأحد من ولدي له قبلي مال، فهو مصدّق فيما ذكر فإن أقلّ فهو أعلم، وإن أكثر

ص:167

فهو الصادق كذلك.

وإنّما أردت بإدخال الذين أدخلتهم معه من ولدي التنويه بأسمائهم والتشريف لهم، وأُمّهات أولادي من أقامت منهنّ في منزلها وحجابها فلها ما كان يجري عليها في حياتي إن رأي ذلك، ومن خرجت منهنّ إلي زوج فليس لها أن ترجع إلي محواي(1) إلّا أن يري عليّ ٌ غير ذلك، وبناتي بمثل ذلك، ولا يزوّج بناتي أحد

من إخوتهنّ من أُمّهاتهنّ ولا سلطان ولا عمّ إلّا برأيه و مشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا اللّه ورسوله وجاهدوه في ملكه، وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوّج زوّج، وإن أراد أن يترك ترك.

وقد أوصيتهنّ بمثل ما ذكرت في كتابي هذا، وجعلت اللّه عزّوجلّ عليهم شهيداً، وهو وأُمّ أحمد شاهدان، وليس لأحد أن يكشف وصيّتي ولا ينشرها وهو منها علي غير ما ذكرت وسمّيت، فمن أساء فعليه، ومن أحسن فلنفسه، ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّمٍ لِّلْعَبِيدِ) (2)، وصلّي اللّه علي محمّد وعلي آله.

وليس لأحد من سلطان ولا غيره أن يفضّ كتابي هذا الذي ختمت عليه الأسفل، فمن فعل ذلك فعليه لعنة اللّه وغضبه، ولعنة اللاعنين والملائكةالمقرّبين وجماعة المرسلين والمؤمنين من المسلمين، وعلي من فضّ كتابي هذا.

وكتب وختم أبو إبراهيم والشهود، وصلّي اللّه علي محمّد وعلي آله.

قال أبو الحكم: فحدّثني عبد اللّه بن آدم الجعفريّ، عن يزيد بن سليط، قال: كان أبو عمران الطلحيّ قاضي المدينة فلمّا مضي موسي قدّمه إخوته إلي الطلحيّ القاضي، فقال العبّاس بن موسي: أصلحك اللّه، وأمتع بك! إنّ في أسفل هذا الكتاب

ص: 168

كنزاً وجوهراً، ويريد أن يحتجبه ويأخذه دوننا، ولم يدع أبونا رحمه اللّه شيئاً إلّا ألجأه إليه وتركنا عالة، ولولا أنّي أكفّ نفسي لأخبرتك بشي ء علي رؤوس الملأ.

فوثب إليه إبراهيم بن محمّد، فقال: إذا واللّه! تخبر بما لا نقبله منك، ولا نصدّقك عليه، ثمّ تكون عندنا ملوماً مدحوراً، نعرفك بالكذب صغيراً وكبيراً، وكان أبوك أعرف بك لو كان فيك خيراً، وإن كان أبوك لعارفاً بك في الظاهر والباطن، وما كان ليأمنك علي تمرتين، ثمّ وثب إليه إسحاق بن جعفر عمّه، فأخذ بتلبيبه فقال له: إنّك لسفيه ضعيف أحمق أجمع هذا مع ما كان بالأمس منك، وأعانه القوم أجمعون.

فقال أبو عمران القاضي لعليّ: قم يا أبا الحسن حسبي ما لعنني أبوك اليوم، وقد وسّع لك أبوك، ولا واللّه! ما أحد أعرف بالولد من والده، ولا واللّه! ما كان أبوك عندنا بمستخفّ في عقله، ولا ضعيف في رأيه.

فقال العبّاس للقاضي: أصلحك اللّه! فضّ الخاتم، واقرء ما تحته، فقال أبوعمران: لا أفضّه حسبي ما لعنني أبوك اليوم، فقال العبّاس: فأنا أفضّه.

فقال: ذاك إليك، ففضّ العبّاس الخاتم، فإذا فيه إخراجهم وإقرار عليّ لها وحده، وإدخاله إيّاهم في ولاية عليّ إن أحبّوا أو كرهوا، وإخراجهم من حدّ الصدقة وغيرها، وكان فتحه عليهم بلاء وفضيحة وذلّة، ولعليّ ( عليه السلام ) خيرة، وكان في الوصيّة التي فضّ العبّاس تحت الخاتم هؤلاء الشهود: إبراهيم بن محمّد وإسحاق بن جعفر وجعفر بن صالح وسعيد بن عمران، وأبرزوا وجه أُمّ أحمد في مجلس القاضي، وادّعوا أنّها ليست إيّاها حتّي كشفوا عنها وعرفوها.

فقالت عند ذلك: قد واللّه! قال سيّدي هذا: إنّك ستؤخذين جبراً، وتخرجين إلي المجالس، فزجرها إسحاق بن جعفر وقال: اسكتي فإنّ النساء إلي الضعف، ما أظنّه قال من هذا شيئاً، ثمّ إنّ عليّاً ( عليه السلام ) التفت إلي العبّاس، فقال: يا أخي إنّي أعلم أنّه إنّما حملكم علي هذه الغرائم والديون التي عليكم، فانطلق يا سعيد! فتعيّن لي ما عليهم ثمّ

ص:169

اقض عنهم، ولا واللّه! لا أدع مواساتكم وبرّكم ما مشيت علي الأرض، فقولوا ما شئتم.

فقال العبّاس: ما تعطينا إلّا من فضول أموالنا، وما لنا عندك أكثر، فقال: قولوا ما شئتم، فالعرض عرضكم، فإن تحسنوا فذاك لكم عند اللّه، وإن تسيؤوا فإنّ اللّه غفور رحيم، واللّه! إنّكم لتعرفون أنّه مالي يومي هذا ولد ولا وارث غيركم، ولئن حبست شيئاً ممّا تظنّون، أو ادّخرته فإنّما هو لكم، ومرجعه إليكم.

واللّه! ما ملكت منذ مضي أبوكم رضي اللّه عنه شيئاً إلّا وقد سيّبته حيث رأيتم.

فوثب العبّاس، فقال: واللّه! ما هو كذلك، وما جعل اللّه لك من رأي علينا، ولكن حسد أبينا لنا وإرادته ما أراد ممّا لا يسوّغه اللّه إيّاه، ولا إيّاك، وإنّك لتعرف أنّي أعرف صفوان بن يحيي بيّاع السابريّ بالكوفة، ولئن سلمت لأغصّصنّه بريقه وأنت معه.

فقال عليّ ( عليه السلام ) : «لا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم»، أمّا إنّي يا إخوتي! فحريص علي مسرّتكم، اللّه يعلم.

«اللّهمّ إن كنت تعلم أنّي أحبّ صلاحهم وأنّي بارّ بهم، واصل لهم، رفيق عليهم أعنّي بأمورهم ليلاً ونهاراً، فأجزني به خيراً، وإن كنت علي غير ذلك فأنت علّام الغيوب، فأجزني به ما أنا أهله، إن كان شرّاً فشرّاً، وإن كان خيراً فخيراً، اللّهمّ. أصلحهم وأصلح لهم، واخسأ عنّا وعنهم الشيطان، وأعنهم علي طاعتك، ووفّقهم لرشدك»،

أمّا أنا يا أخي! فحريص علي مسرّتكم جاهد علي صلاحكم، واللّه! علي ما نقول وكيل.

فقال العبّاس: ما أعرفني بلسانك، وليس لمسحاتك عندي طين، فافترق القوم

ص:170

علي هذا، وصلّي اللّه علي محمّد وآله.(1)

21 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن أبي الحكم الأرمنيّ، قال: حدّثني عبد اللّه بن إبراهيم بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، عن يزيد بن سليط الزيديّ.

قال أبو الحكم: وأخبرني عبد اللّه بن محمّد بن عمارة الجرميّ، عن يزيد بن سليط، قال: لقيت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) - ونحن نريد العمرة - في بعض الطريق فقلت: جعلت فداك، هل تثبّت هذا الموضع الذي نحن فيه؟ قال ( عليه السلام ) : نعم، فهل تثبّته أنت؟ قلت: نعم، إنّي أنا وأبي لقيناك ههنا وأنت مع أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ومعه إخوتك، فقال له أبي: بأبي أنت وأُمّي، أنتم كلّكم أئمّة مطهّرون، والموت لا يعري منه أحد، فأحدث إليّ شيئاً أحدّث به من يخلفني من بعدي فلا يضلّ.

قال ( عليه السلام ) : نعم، يا أبا عبداللّه! هؤلاء ولدي وهذا سيّدهم - وأشار إليك - وقد علّم الحكم والفهم والسخاء والمعرفة بما يحتاج إليه الناس، وما اختلفوا فيه من أمر دينهم ودنياهم، وفيه حسن الخلق، وحسن الجواب، وهو باب من أبواب اللّه عزّ وجلّ، وفيه أخري خير من هذا كلّه، فقال له أبي: وما هي - بأبي أنت وأُمّي -؟

قال ( عليه السلام ) : يخرج اللّه عزّ وجلّ منه غوث هذه الأُمّة وغياثها، وعلمها ونورها،

ص:171

وفضلها وحكمتها، خير مولد وخير ناشي ء، يحقن اللّه عزّ وجلّ به الدماء، ويصلح به ذات البين، ويلمّ به الشعث، ويشعب به الصدع، ويكسو به العاري، ويشبع به الجائع، ويؤمن به الخائف، وينزل اللّه به القطر، ويرحم به العباد، خير كهل وخير ناشي ء، قوله حكم، وصمته علم، يبيّن للناس ما يختلفون فيه، ويسود عشيرته من قبل أوان حُلمه.

فقال له أبي: بأبي أنت و أُمّي وهل ولد؟ قال ( عليه السلام ) : نعم، ومرّت به سنون.

قال يزيد: فجاءنا من لم نستطع معه كلاماً.

قال يزيد: فقلت لأبي إبراهيم ( عليه السلام ) : فأخبرني أنت بمثل ما أخبرني به أبوك ( عليه السلام ) ، فقال لي: نعم، إنّ أبي ( عليه السلام ) كان في زمان ليس هذا زمانه.

فقلت له: فمن يرضي منك بهذا فعليه لعنة اللّه، قال: فضحك أبوإبراهيم ضحكاً شديداً ثمّ قال: أُخبرك يا أبا عمارة! أنّي خرجت من منزلي فأوصيت إلي ابني فلان، وأشركت معه بنيّ في الظاهر، وأوصيته في الباطن فأفردته وحده، ولو كان الأمر إليّ لجعلته في القاسم ابني، لحبّي إيّاه ورأفتي عليه، ولكن ذلك إلي اللّه عزّ وجلّ يجعله حيث يشاء، ولقد جاءني بخبره رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ثمّ أرانيه وأراني من يكون معه، وكذلك لايوصي إلي أحد منّا حتّي يأتي بخبره رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وجدّي عليّ صلوات اللّه عليه، ورأيت مع رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) خاتماً، وسيفاً، وعصاً، وكتاباً، وعمامة، فقلت: ما هذا يا رسول اللّه؟

فقال لي: أمّا العمامة فسلطان اللّه عزّ وجلّ، وأمّا السيف فعزّ اللّه تبارك و تعالي، وأمّا الكتاب فنور اللّه تبارك وتعالي، وأمّا العصا فقوّة اللّه، وأمّا الخاتم فجامع هذه الأمور، ثمّ قال لي: والأمر قد خرج منك إلي غيرك.

فقلت: يا رسول اللّه! أرنيه أيّهم هو؟

فقال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ما رأيت من الأئمّة أحداً أجزع علي فراق هذا الأمر

ص:172

منك، ولو كانت الإمامة بالمحبّة لكان إسماعيل أحبّ إلي أبيك منك، ولكن ذلك من اللّه عزّ وجلّ، ثمّ قال أبوإبراهيم: ورأيت ولدي جميعاً الأحياء منهم والأموات، فقال لي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هذا سيّدهم وأشار إلي ابني عليّ، فهو منّي وأنا منه، واللّه مع المحسنين، قال يزيد: ثمّ قال أبوإبراهيم ( عليه السلام ) : يا يزيد! إنّها وديعة عندك، فلاتخبر بها إلّا عاقلاً أو عبداً تعرفه صادقاً، وإن سئلت عن الشهادة فاشهد بها، وهو قول اللّه عزّ وجلّ: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الْأَمَنَتِ إِلَي أَهْلِهَا) .

(1)

وقال لنا أيضاً: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَدَةً عِندَهُ و مِنَ اللَّهِ ) ؟(2)

قال: فقال أبوإبراهيم ( عليه السلام ) : فأقبلت علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقلت: قد جمعتهم لي - بأبي وأُمّي - فأيّهم هو؟ فقال: هو الذي ينظر بنور اللّه عزّ وجلّ، ويسمع بفهمه، وينطق بحكمته، يصيب فلا يخطي ء، ويعلم فلا يجهل، معلّماً حكماً وعلماً، هو هذا - وأخذ بيد عليّ ابني -، ثمّ قال: ما أقلّ مقامك معه، فإذا رجعت من سفرك فأوص وأصلح أمرك، وافرغ ممّا أردت، فإنّك منتقل عنهم ومجاورٌ غيرهم، فإذا أردت فادع عليّاً، فليغسّلك وليكفّنك، فإنّه طهر لك، ولا يستقيم إلّا ذلك، وذلك سنّة قد مضت، فاضطجع بين يديه وصفّ إخوته خلفه وعمومته، ومره فليكبّر عليك تسعاً، فإنّه قد استقامت وصيّته ووليّك وأنت حيّ، ثمّ أجمع له ولدك من بعدهم، فأشهد عليهم، وأشهد اللّه عزّ وجلّ، وكفي باللّه شهيداً.

قال يزيد: ثمّ قال لي أبوإبراهيم ( عليه السلام ) : إنّي أوخذ في هذه السنة، والأمر هو إلي ابني عليّ سميّ عليّ، وعليّ، فأمّا عليّ الأوّل فعليّ بن أبي طالب، وأمّا الآخر فعليّ بن الحسين ( عليهماالسلام ) ، أُعطي فهم الأوّل، وحلمه، ونصره، وودّه، ودينه، ومحنته، ومحنة

ص:173

الآخر، وصبره علي ما يكره، وليس له أن يتكلّم إلّا بعد موت هارون بأربع سنين.

ثم قال لي: يا يزيد! وإذا مررت بهذا الموضع ولقيته وستلقاه فبشّره أنّه سيولد له غلامٌ أمينٌ مأمونٌ مباركٌ، وسيعلمك أنّك قد لقيتني، فأخبره عند ذلك أنّ الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية جارية رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أُمّ إبراهيم، فإن قدرت أن تبلّغها منّي السلام فافعل.

قال يزيد: فلقيت بعد مضيّ أبي إبراهيم ( عليه السلام ) عليّاً ( عليه السلام ) فبدأني فقال لي: يايزيد! ما تقول في العمرة؟ فقلت: بأبي أنت وأُمّي، ذلك إليك وما عندي نفقة؟

فقال: سبحان اللّه! ما كنّا نكلّفك ولا نكفيك، فخرجنا حتّي انتهينا إلي ذلك الموضع فابتدأني فقال: يا يزيد! إنّ هذا الموضع كثيراً ما لقيت فيه جيرتك وعمومتك.

قلت: نعم، ثمّ قصصت عليه الخبر فقال لي: أمّا الجارية فلم تجي ء بعد، فإذا جاءت بلّغتها منه السلام، فانطلقنا إلي مكّة فاشتراها في تلك السنة فلم تلبث إلّا قليلاً حتّي حملت فولدت ذلك الغلام.

قال يزيد: وكان إخوة عليّ يرجون أن يرثوه، فعادوني إخوته من غير ذنب. فقال لهم إسحاق بن جعفر: واللّه لقد رأيته وإنّه ليقعد من أبي إبراهيم بالمجلس الذي لا أجلس فيه أنا.(1)

ص:174

22 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ :...أبي جرير القمّيّ قال: قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلي أبيك...أحيّ هو، أو ميّت؟

فقال ( عليه السلام ) : قد واللّه مات...قلت: فأوصي إليك، قال ( عليه السلام ) : نعم.

قلت: فأشرك معك فيها أحداً، قال ( عليه السلام ) : لا.

قلت: فعليك من إخوتك إمام، قال ( عليه السلام ) : لا.

قلت: فأنت الإمام، قال ( عليه السلام ) : نعم.(1)

23 - الشيخ الصدوق :...نجمة أُمّ الرضا ( عليه السلام ) تقول: لمّا حملت بابني عليّ لم أشعر بثقل الحمل...فلمّا وضعته وقع علي الأرض واضعاً يديه علي الأرض رافعاً رأسه إلي السماء، يحرّك شفتيه كأنّه يتكلّم، فدخل إليّ أبوه موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) فقال لي: هنيئاً لك يا نجمة! كرامة ربّك...

ص:175

فقال: خذيه فإنّه بقيّة اللّه تعالي في أرضه.(1)

24 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عيسي بن عبيد، عن داود بن رزين قال: كان لأبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) عندي مال، فبعث فأخذ بعضه وترك عندي بعضه وقال: من جاءك بعدي يطلب ما بقي عندك فإنّه صاحبك، فلمّا مضي ( عليه السلام ) أرسل إليّ عليّ ابنه ( عليه السلام ) : ابعث إليّ بالذي هو عندك، وهو كذا وكذا.

فبعثت إليه ما كان له عندي.(2)

25 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن سنان قال: دخلت علي أبي الحسن ( عليه السلام ) (3)قبل أن يحمل إلي العراق بسنة،

وعليّ ابنه ( عليه السلام ) بين يديه، فقال لي: يا محمّد! فقلت: لبّيك! قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلاتجزع منها.

ثمّ أطرق ونكت بيده في الأرض، ورفع رأسه إليّ وهو يقول: ويضلّ اللّه الظالمين، ويفعل اللّه مايشاء.

قلت: وما ذاك جعلت فداك؟ قال: من ظلم ابني هذا حقّه، وجحد إمامته من بعدي، كان كمن ظلم عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) حقّه، وجحد إمامته من بعد محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فعلمت أنّه قد نعي إلي نفسه، ودلّ علي ابنه.

فقلت: واللّه! لئن مدّ اللّه في عمري لأُسلّمنّ إليه حقّه، ولأُقرّنّ له بالإمامة،

ص:176

وأُشهد أنّه من بعدك حجّة اللّه تعالي علي خلقه، والداعي إلي دينه.

فقال لي: يا محمّد! يمدّ اللّه في عمرك، وتدعو إلي إمامته وإمامة من يقوم مقامه من بعده، فقلت: من ذاك، جعلت فداك؟ قال: محمّد ابنه، قال: قلت فالرضا والتسليم، قال: نعم، كذلك وجدتك في كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أماإنّك في شيعتنا أبين من البرق في الليلة الظلماء، ثمّ قال: يا محمّد! إنّ المفضّل كان أُنسي ومستراحي، وأنت أُنسهما ومستراحهما، حرام علي النار أن تمسّك أبداً.(1)

26 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن خالد البرقيّ، عن سليمان بن حفص المروزيّ قال: دخلت علي أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) وأنا أريد أن أسأله عن الحجّة علي الناس بعده، فلمّا نظر إليّ فابتدأني، وقال: ياسليمان! إنّ عليّاً ابني ووصيّي والحجّة علي الناس بعدي، وهو أفضل ولدي فإن بقيت بعدي فاشهد له بذاك عند شيعتي وأهل ولايتي المستخبرين عن خليفتي من بعدي.(2)

ص:177

27 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عبد اللّه بن محمّد بن الحجّال قال: حدّثنا سعد بن زكريّا بن آدم، عن عليّ بن عبد اللّه الهاشميّ قال: كنّا عند القبر نحو ستّين (1) رجلاً منّا ومن موالينا إذ أقبل أبوإبراهيم موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، ويد

عليّ ابنه ( عليه السلام ) في يده فقال: أتدرون من أنا؟

قلنا: أنت سيّدنا وكبيرنا.

فقال ( عليه السلام ) : سمّوني وانسبوني.

فقلنا: أنت موسي بن جعفر بن محمّد.(2)

فقال ( عليه السلام ) : من هذا معي؟

قلنا: هو عليّ بن موسي بن جعفر.

قال ( عليه السلام ) : فاشهدوا أنّه وكيلي في حياتي ووصيّي بعد موتي. (3)

28 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثني سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن مرحوم (4)

ص:178

قال: خرجت من البصرة أُريد المدينه، فلمّا صرت في بعض الطريق

لقيت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) وهو يذهب به إلي البصرة، فأرسل إليّ، فدخلت عليه فدفع إليّ كتباً، وأمرني أن أوصلها بالمدينه.

فقلت: إلي من أدفعها جعلت فداك؟

قال ( عليه السلام ) : إلي ابني عليّ، فإنّه وصيّيي، والقيّم بأمري، وخير بنيّ. (1)

29 - الشيخ الصدوق : حدّثنا المظفّر بن جعفر العلويّ السمرقنديّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود العيّاشيّ، عن أبيه قال: حدّثنا يوسف بن السخت، عن عليّ بن القاسم العريضيّ، عن أبيه، عن صفوان بن يحيي، عن حيدر بن أيّوب، عن محمّد بن زيد الهاشميّ(2) أنّه قال: الآن (3)

تتّخذ الشيعة عليّ بن موسي ( عليه السلام ) إماماً! قلت: وكيف ذلك؟ قال: دعاه أبوالحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) فأوصي إليه. (4)

30 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عليّ بن الحكم، عن حيدر بن أيّوب قال: كنّا بالمدينه في موضع يعرف بالقبا، فيه محمّد بن زيد بن عليّ، فجاء بعد الوقت الذي كان يجيئنا فيه، فقلنا له: جعلنا اللّه فداك ما حبسك؟

ص:179

قال: دعانا أبوإبراهيم ( عليه السلام ) اليوم سبعة عشر رجلاً من ولد عليّ وفاطمه ( عليهماالسلام ) ، فأشهدنا لعليّ ابنه بالوصيّة والوكالة في حياته وبعد موته، وإنّ أمره جايز عليه وله.

ثمّ قال محمّد بن زيد: واللّه يا حيدر! لقد عقد له الإمامة اليوم، وليقولنّ الشيعة به من بعده.

قال حيدر: قلت: بل يبقيه اللّه وأيّ شي ء هذا؟

قال: يا حيدر! إذا أوصي إليه فقد عقد له الإمامة.

قال عليّ بن الحكم: مات حيدر وهو شاكّ.(1)

31 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه قال: حدّثنا عمّي محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ، عن محمّد بن الخلف، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أسد بن أبي العلا، عن عبد الصمد بن بشير وخلف بن حمّاد، عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال: أوصي أبو الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) إلي ابنه عليّ ( عليه السلام ) وكتب له كتاباً، أشهد فيه ستّين رجلاً من وجوه أهل المدينه.(2)

32 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرّار(3)، وصالح بن السنديّ، عن يونس بن عبد الرحمن، عن حسين بن بشير قال: أقام لنا أبوالحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ابنه عليّاً ( عليه السلام ) ، كما أقام رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عليّاً ( عليه السلام ) يوم غدير

ص:180

خمّ فقال: يا أهل المدينه! أو قال: يا أهل المسجد! هذا وصيّي من بعدي.(1)

33 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل قال: حدّثنا محمّد بن يحيي العطّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن الحسن بن عليّ الخزّاز قال: خرجنا إلي مكّة ومعنا عليّ بن أبي حمزة، ومعه مال ومتاع، فقلنا: ما هذا؟ قال: هذا للعبد الصالح ( عليه السلام ) ، أمرني أن أحمله إلي عليّ ( عليه السلام ) ابنه، وقد أوصي إليه.(2)

34 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، قال: دخلت علي أبي الحسن ( عليه السلام ) (3) قبل أن يحمل إلي العراق بسنة، وعليّ ابنه ( عليه السلام ) بين يديه، فقال لي: يا محمّد! فقلت: لبّيك!

قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلاتجزع منها! ثمّ أطرق، ونكت بيده في الأرض، ورفع رأسه إليّ وهو يقول: ويضلّ اللّه الظالمين ويفعل اللّه مايشاء. قلت: وما ذاك جعلت فداك؟

قال: من ظلم ابني هذا حقّه، وجحد إمامته من بعدي، كان كمن ظلم عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) حقّه، وجحد إمامته من بعد محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

فعلمت أنّه قد نُعي إلي نفسه، ودلّ علي ابنه.

فقلت: واللّه! لئن مدّ اللّه في عمري لأُسلّمنّ إليه حقّه، ولأُقرّنّ له بالإمامة،

ص:181

وأُشهد أنّه من بعدك حجّة اللّه تعالي علي خلقه، والداعي إلي دينه.

فقال لي: يا محمّد! يمدّ اللّه في عمرك، وتدعو إلي إمامته وإمامة من يقوم مقامه من بعده.

فقلت: من ذاك، جعلت فداك؟

قال: محمّد ابنه، قال: قلت فالرضا والتسليم، قال: نعم! كذلك وجدتك في كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أما إنّك في شيعتنا أبين من البرق في الليلة الظلماء.

ثمّ قال: يا محمّد! إنّ المفضّل كان أُنسي ومستراحي، وأنت أُنسهما ومستراحهما، حرام علي النار أن تمسّك أبداً.(1)

35 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثني الحسن بن عبد اللّه بن محمّد بن عيسي، عن أبيه، عن الحسن بن موسي الخشّاب، عن محمّد بن الأصبغ، عن أحمد (2) بن الحسن الميثميّ - وكان واقفيّاً - قال: حدّثني محمّد بن

ص:182

إسماعيل بن الفضل الهاشميّ قال: دخلت علي أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) وقد اشتكي شكايه شديدة، فقلت له: إن كان ما أسأل اللّه أن لايريناه فإلي من؟

قال ( عليه السلام ) : إلي عليّ ابني، وكتابه كتابي، وهو وصيّي وخليفتي من بعدي.(1)

36 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن الحسين السعد آباديّ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد، عن داود بن زربيّ، عن عليّ بن يقطين قال: قال لي موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ابتداءاً منه: هذا أفقه ولدي - وأشار بيده إلي الرضا ( عليه السلام ) - وقد نحلته كنيتي.(2)

37 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا الحسين بن محمّد بن عبد اللّه بن عيسي، عن أبيه، عن الحسن بن موسي الخشّاب، عن محمّد بن الأصبغ، عن أبيه، عن غنام (3) بن القاسم قال: قال لي منصور بن يونس بن بزرج: دخلت علي أبي الحسن - يعني موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) - يوماً فقال لي: يامنصور! أما

ص:183

علمت ما أحدثت في يومي هذا؟

قلت: لا.

قال: قد صيّرت عليّاً ابني وصيّي - وأشار بيده إلي الرضا ( عليه السلام ) - وقد نحلته كنيتي، والخلف من بعدي، فادخل عليه وهنّئه بذلك، وأعلم أنّي أمرتك بهذا.

قال: فدخلت عليه فهنّيته بذلك وأعلمته أن أمرني بذلك، ثمّ جحد منصور فأخذ الأموال التي كانت في يده وكسرها.(1)

38 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن الحسن بن موسي الخشّاب، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ، عن زكريّا بن آدم، عن داود بن كثير قال: قلت لأبي عبد اللّه: جعلت فداك، وقَدِمَني الموتُ (2) قبلك، إن كان كون فإلي من؟

قال ( عليه السلام ) : إلي ابني موسي، فكان ذلك الكون، فواللّه! ما شككت في موسي ( عليه السلام ) طرفة عين قطّ، ثمّ مكثت نحواً من ثلاثين سنة، ثمّ أتيت أباالحسن موسي فقلت له: جعلت فداك، إن كان كون فإلي من؟

قال ( عليه السلام ) : عليّ ابني.

ص:184

قال: فكان ذلك الكون، فواللّه! ما شككت في عليّ ( عليه السلام ) طرفة عين قطّ. (1)

39 - الشيخ الصدوق : حدّثنا المظفّر بن جعفر بن مظفّر العلويّ السمرقنديّ قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن مسعود، عن أبيه، عن يوسف بن السخت، عن عليّ بن القاسم، عن أبيه، عن جعفر بن خلف، عن إسماعيل بن الخطّاب قال: كان أبو الحسن ( عليه السلام ) يبتدي ء بالثناء علي ابنه عليّ ( عليه السلام ) ، ويطريه ويذكر من فضله وبرّه مالايذكر من غيره، كأنّه يريد أن يدلّ عليه.(2)

40 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدّثنا محمّد بن عيسي بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن جعفر بن خلف قال: سمعت أبا الحسن موسي بن جعفر ( عليه السلام ) يقول: سعد امرء لم يمت حتّي يري منه خلف، وقد أراني اللّه من ابني هذا خلفاً، وأشار إليه - يعني الرضا ( عليه السلام ) -.(3)

41 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن المفضّل بن عمر قال: دخلت علي أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) وعليّ ( عليه السلام ) ابنه في حِجره وهو يقبّله، ويمصّ لسانه، ويضعه علي عاتقه، ويضمّه إليه ويقول: بأبي أنت

ص:185

وأُمّي! ما أطيب ريحك! وأطهر خلقك، وأبين فضلك.

قلت: جعلت فداك، لقد وقع في قلبي لهذا الغلام من المودّة(1)، ما لم يقع لأحد

إلّا لك.

فقال لي: يا مفضّل! هو منّي بمنزلتي من أبي ( عليه السلام ) ، ( ذُرِّيَّةَم بَعْضُهَا مِن م بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(2)، قال: قلت: هو صاحب هذا الأمر من بعدك؟

قال ( عليه السلام ) : نعم، من أطاعه رشد، وعصاه كفر.(3)

42 - الشيخ الصدوق : حدّثنا المظفّر بن جعفر العلويّ السمرقنديّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود العيّاشيّ، عن أبيه قال: حدّثنا يوسف بن السخت، عن عليّ بن القاسم العريضيّ الحسينيّ، عن صفوان بن يحيي، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن إسحاق وعليّ ابني أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) : إنّهما دخلا علي عبد الرحمن بن أسلم بمكّة في السنة التي أخذ فيها موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ومعهما كتاب أبي الحسن ( عليه السلام ) بخطّه، فيه حوائج قدأمر بها.

فقالا: إنّه أمر بهذه الحوائج من هذا الوجه، فإن كان من أمره شي ء فادفعه إلي ابنه عليّ ( عليه السلام ) ، فإنّه خليفته والقيّم بأمره، وكان هذا بعد النفر بيوم، بعد ما أخذ أبوالحسن ( عليه السلام ) بنحو من خمسين يوماً.

وأشهد إسحاق وعليّ ابنا أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) والحسين بن أحمد المنقريّ، وإسماعيل بن عمر، وحسّان بن معاوية، والحسين بن محمّد، صاحب الختم علي شهادتهما: إنّ

ص:186

أبا الحسن عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) وصيّ أبيه ( عليه السلام ) وخليفته، فشهد إثنان بهذه الشهادة، وإثنان قالا: خليفته ووكيله، فقبلت شهادتهم عند حفص بن غياث القاضيّ.(1)

43 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن بكر بن صالح قال: قلت لإبراهيم بن أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) : ما قولك في أبيك؟

قال: هو حيّ. قلت: فما قولك في أخيك أبي الحسن ( عليه السلام ) ؟

قال: ثقة صدوق(2)، قلت: فإنّه يقول: إنّ أباك قد مضي، قال: هو أعلم بما يقول، فأعدت عليه، فأعاد عليّ.

قلت: فأوصي أبوك؟

قال: نعم، قلت: إلي من أوصي؟

قال: إلي خمسة منّا، وجعل عليّاً المقدّم علينا.

(3)

44 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن سليمان بن حفص المروزيّ قال: إنّ هارون الرشيد قبض علي موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) سنة تسع وسبعين ومائة، وتوفّي في حبسه ببغداد...ونصّ علي ابنه عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) بالإمامة بعده.

(4)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:187

45 - الحضينيّ :...عن أبي الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) ، قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع، فاللّه! اللّه! في أديانكم...

قلت: يا سيّدي! من الخامس من ولد السابع؟...

قال: أنا السابع! وابني عليّ الرضا الثامن...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

46 - حسين بن عبد الوهّاب : حدّث العبّاس بن محمّد بن الحسين مرفوعاً إلي نصر بن قابوس، قال: كنت عند أبي إبراهيم، وعليّ ( عليهماالسلام ) ابنه صبيّ صغير يدرج في الدار، فقلت له: أري عليّاً جائياً وذاهباً.

فقال: هو أكبر ولدي، وأحبّهم إليّ، وهو ينظر معي في كتاب الجفر، ولاينظر (2)

فيه إلّا نبيّ أو وصيّ.(3)

47 - الشيخ الطوسي : روي أحمد بن إدريس، عن عليّ بن محمّد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان النيشابوريّ، عن محمّد بن سنان، وصفوان بن يحيي، وعثمان بن عيسي، عن موسي بن بكر قال: كنت عند أبي إبراهيم ( عليه السلام ) فقال لي: إنّ جعفراً ( عليه السلام ) كان يقول: سعد امرؤ لم يمت حتّي يري خلفه من نفسه، ثمّ أومأ بيده إلي إبنه عليّ فقال: هذا وقد أراني اللّه خلفي من نفسي.(4)

ص:188

48 - الشيخ الطوسيّ :...الحسن بن عليّ بن فضّال، قال: سمعت عليّ بن جعفر، يقول: كنت عند أخي موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) - كان واللّه! حجّة [اللّه في الأرض ] بعد أبي صلوات اللّه عليه - إذ طلع ابنه عليّ، فقال لي: يا عليّ! هذا صاحبك وهو منّي بمنزلتي من أبي، فثبّتك اللّه علي دينه... (1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

49 - الشيخ الطوسيّ : روي أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسديّ، عن سعد بن عبد اللّه، عن جماعة من أصحابنا، منهم محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، والحسن بن موسي الخشّاب، ومحمّد بن عيسي بن عبيد، عن محمّد بن سنان، عن الحسن بن الحسن - في حديث له - قال: قلت لأبي الحسن موسي ( عليه السلام ) : أسألك؟

فقال: سل إمامك، فقلت: من تعني؟ فإنّي لا أعرف إماماً غيرك.

قال: هو عليّ ابني، قد نحلته كنيتي.

قلت: سيّدي! أنقذني من النار، فإنّ أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) قال: إنّك أنت القائم بهذا الأمر!

قال: أوَ لم أكن قائماً؟ ثمّ قال: يا حسن! ما من إمام يكون قائماً في أُمّة إلّا وهو قائمهم، فإذا مضي عنهم فالذي يليه هو القائم والحجّة حتّي يغيب عنهم، فكلّنا قائم، فاصرف جميع ما كنت تعاملني به إلي ابني عليّ، [واللّه!] واللّه! ما أنا فعلت ذاك به،

ص:189

بل اللّه فعل به ذاك حبّاً.(1)

50 - الشيخ الطوسيّ : روي أحمد بن إدريس، عن عليّ بن محمّد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان النيشابوريّ، عن محمّد بن سنان، وصفوان بن يحيي، وعثمان بن عيسي، عن موسي بن بكر، قال: كنت عند أبي إبراهيم ( عليه السلام ) ، فقال لي: إنّ جعفراً ( عليه السلام ) كان يقول: سعد امرؤ لم يمت حتّي يري خلفه من نفسه، ثمّ أومأ بيده إلي ابنه عليّ، فقال: هذا، وقد أراني اللّه خلفي من نفسي.(2)

51 - أبو عليّ الطبرسيّ : قال أبو الصلت: ولقد حدّثني محمّد بن إسحاق بن موسي بن جعفر، عن أبيه أنّ موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) كان يقول لبنيه: هذا أخوكم عليّ بن موسي، عالم آل محمّد فسلوه عن أديانكم، واحفظوا ما يقول لكم، فإنّي سمعت أبي جعفر بن محمّد غير مرّة يقول لي: إنّ عالم آل محمّد لفي صلبك، وليتني أدركته، فإنّه سميّ أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) .(3)

52 - المسعوديّ: بويع لهارون الرشيد في شهر ربيع الأوّل في تلك السنة

ص:190

(سنة سبعين ومائة)، فوجّه في حمل أبي الحسن ( عليه السلام ) ، فلمّا وافاه الرسل دعا أباالحسن الرضا ( عليه السلام ) وهو أكبر ولده، فأوصي إليه بحضرة جماعة من خواصّه،وأمره بما احتاج إليه، ونحله كنيته، وتكنّي بأبي إبراهيم، ودفع إلي أُمّ أحمد كتباً، وقال لها سرّاً: من أتاك فطلب منك ما دفعته إليك، وأعطاك صفته، فادفعيه إليه.

ودفع إليها رقعة مختومة، وأمرها بأن تسلّمها مع ما قبلها إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) إذا طلبها، وأمر أبا الحسن ( عليه السلام ) أن يبيت في كلّ ليلة في دهليز داره، أوعلي بابه أبداً ما دام حيّاً، يعني نفسه.(1)

53 - المسعوديّ: روي عن العبّاس بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحكيم، عن حيدرة بن أيّوب، عن محمّد بن يزيد، قال: دعانا أبو الحسن موسي ( عليه السلام ) وأشهدنا، ونحن ثلاثون رجلاً من بني هاشم وغيرهم: أنّ عليّاً ابنه وصيّه، وخليفته من بعده.(2)

فبادرني فقال ( عليه السلام ) : يإلاً= ق= حسين! إن أردت أن ينظر اللّه إليك من غير حجاب، وتنظر إلي اللّه من غير حجاب، فوال آل محمّ ( عليهم السلام ) : ووال وليّ الأمر منهم.

قال: قلت: أنظر إلي اللّه عزّ وجلّ؟

قال ( عليه السلام ) : إي، واللّه!

قال حسين: فعزمت علي موت أبيه وإمامته، ثمّ قال لي: ما أردت أن آذن لك لشدّة الأمر وضيقه، ولكنّي علمت الأمر الذي أنت عليه، ثمّ سكت قليلاً ثمّ قال: خُبّرتَ بأمرك؟ قلت له: أجل.(1)

2 - أبو عمرو الكشّيّ : روي أصحابنا عن الفضل بن كثير، عن عليّ بن عبد الغفّار المكفوف، عن الحسن بن الحسين بن صالح الخثعميّ، قال: ذكر بين يدي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) حمزة بن بزيع، فترحّم عليه.

فقيل له: إنّه كان يقول بموسي ( عليه السلام ) ويقف عليه، فترحّم عليه ساعة.

ثمّ قال: من جحد حقّي كمن جحد حق آبائي.(2)

3 - أبو عمرو الكشّيّ : نصر بن الصبّاح، قال: حدّثني إسحاق بن محمّد البصريّ، عن القاسم بن يحيي، عن حسين بن عمر بن يزيد، قال: دخلت علي الرضا ( عليه السلام ) وأنا شاكّ في إمامته، وكان زميلي في طريقي رجل يقال له: مقاتل بن مقاتل، وكان قد مضي علي إمامته بالكوفة.

فقلت له: عجّلت!

ص:192

فقال: عندي في ذلك برهان وعلم.

قال الحسين: فقلت للرضا ( عليه السلام ) : قد مضي أبوك؟

فقال ( عليه السلام ) : إي واللّه! وإنّي لفي الدرجة التي فيها رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وأميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه، ومن كان أسعد ببقاء أبي منّي.

ثمّ قال: إنّ اللّه تبارك وتعالي يقول: ( وَالسَّبِقُونَ السَّبِقُونَ * أُوْلَل-ِكَ الْمُقَرَّبُونَ )(1) العارف للإمامة حين يظهر الإمام.

(2)

4 - أبو عمرو الكشّيّ : جعفر بن أحمد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن الحسين بن عمر(3)، قال: قلت له: إنّ أبي أخبرني أنّه دخل علي أبيك،فقال له: إنّي أحتجّ عليك عند الجبّار أنّك أمرتني بترك عبد اللّه، وأنّك قلت: أنا إمام.

فقال ( عليه السلام ) : نعم، فما كان من إثم ففي عنقي.

ص:193

فقال: وإنّي أحتجّ عليك بمثل حجّة أبي علي أبيك، فإنّك أخبرتني بأنّ أباك قد مضي، وأنّك صاحب هذا الأمر بعده.

فقال ( عليه السلام ) : نعم، فقلت له: إنّي لم أخرج من مكّة حتّي كاد يتبيّن لي الأمر، وذلك أنّ فلاناً أقرأني كتابك يذكر أنّ تركة صاحبنا عندك.

فقال ( عليه السلام ) : صدقت وصدق، أما واللّه! ما فعلت ذلك حتّي لم أجد بدّاً، ولقد قلته علي مثل جدع أنفي، ولكنّي خفت الضلال والفرقة.(1)

5 - أبو عمرو الكشّيّ :...يونس، قال: قلت له ( عليه السلام ) :...فأنت امام؟

قال ( عليه السلام ) : نعم.(2)

6 - أبو عمرو الكشّيّ :...إسماعيل بن سهل قال: حدّثني بعض أصحابنا وسألني أن أكتم إسمه قال: كنت عند الرضا ( عليه السلام ) فدخل عليه عليّ بن أبي حمزة، وابن السرّاج، وابن المكاريّ، فقال له ابن أبي حمزة: مافعل أبوك؟ قال ( عليه السلام ) : مضي، قال: مضي موتاً؟ قال: نعم.

قال: فقال: إلي من عهد؟ قال: إليّ.

قال: فأنت إمام مفترض طاعته من اللّه؟ قال: نعم...(3)

7 - الشيخ الصدوق :...عبد الرحمن بن أبي نجران وصفوان بن يحيي، قالا: حدّثنا الحسين بن قياما وكان من رؤساء الواقفة، فسألنا أن نستأذن له علي

ص:194

الرضا ( عليه السلام ) ففعلنا، فلمّا صار بين يديه، قال له: أنت إمام؟ قال: نعم...(1)

8 - الشيخ الصدوق : أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن العبّاس النجاشيّ الأسديّ قال: قلت لل رضا ( عليه السلام ) : أنت صاحب هذا الأمر؟

قال ( عليه السلام ) : إي واللّه! علي الإنس والجنّ.(2)

9 - الشيخ الطوسيّ : محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن أبيه، عن عليّ بن سليمان بن رشيد، عن الحسن بن عليّ الخزّاز، قال:

دخل عليّ بن أبي حمزة علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) فقال له: أنت إمام؟

قال ( عليه السلام ) : نعم.

فقال له: إنّي سمعت جدّك جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) يقول: لا يكون الإمام إلّا وله عقب.

فقال ( عليه السلام ) : أنسيت يا شيخ! أو تناسيت؟ ليس هكذا قال جعفر ( عليه السلام ) ، إنّما قال جعفر ( عليه السلام ) : لا يكون الإمام إلّا وله عقب، إلّا الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن عليّ ( عليهماالسلام ) ، فإنّه لا عقب له.

فقال له: صدقت، جعلت فداك، هكذا سمعت جدّك يقول.(3)

ص:195

10 - الراونديّ : قال أبو إسماعيل السنديّ: سمعت بالسند: أنّ للّه في العرب حجّة، فخرجت منها في الطلب، فدللت علي الرضا ( عليه السلام ) فقصدته، فدخلت عليه وأنا لاأُحسن من العربيّة كلمة، فسلّمت بالسنديّة، فردّ عليّ بلغتي، فجعلت أُكلّمه بالسنديّة وهو يجيبني بالسنديّة.

فقلت له: إنّي سمعت بالسند أنّ للّه حجّة في العرب، فخرجت في الطلب.

فقال - بلغتي -: نعم، أنا هو، ثمّ قال: فسل عمّا تريد.

فسألته عمّا أردته، فلمّا أردت القيام من عنده قلت: إنّي لاأُحسن من العربيّة شيئاً، فادع اللّه أن يلهمنيها لأتكلّم بها مع أهلها، فمسح يده علي شفتيّ فتكلّمت بالعربيّة من وقتي.(1)

11 - ابن حمزة الطوسيّ : عن محمّد بن العلاء الجرجانيّ قال: حججت فرأيت عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) يطوف بالبيت، فقلت له: جعلت فداك، هذا الحديث قد روي عن النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهليّة.

قال: فقال: نعم، حدّثني أبي، عن جدّي، عن الحسين بن عليّ بن أب ي طالب ( عليهم السلام ) : قال: قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهليّة.

قال: فقلت له: جعلت فداك، ومن مات ميتة جاهليّة؟

قال: مشرك، قال: قلت: فمن إمام زماننا؟ فإنّي لاأعرفه.

ص:196

قال: أنا هو، فقلت له: ما علامة أستدلّ بها؟

قال: تعال إلي البيت، وقال للغلمان: لاتحجبوه إذا جاء.

قال: فأتيته من الغد، فسلّم عليّ وقرّبني، وجعل يناظرني، وبين يديه صبيّ، وبيده رطب يأكله، فنطق الصبيّ وقال: الحقّ، حقّ مولاي، وهو الإمام.

قال محمّد بن العلاء: فتغيّر لوني وغشي عليّ، فحلّفني أشدّ الأيمان أن لاأُخبر به أحداً حتّي يموت.(1)

12 - ابن حمزة الطوسيّ : عن الحسين بن عمر بن يزيد، قال: خرجت بعد مضيّ أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، فلمّا صرت قرب المدينة قلت لمقاتل بن مقاتل: غداً تدخل علي هذا الرجل؟

قال: وأيّ رجل؟ قلت: عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) .

قال: واللّه لاتفلح أبداً، لِمَ لاتقول هو حجّة اللّه؟...

قال الحسين بن عمر: فلمّا كان من الغد مضيت فدخلت علي الرضا ( عليه السلام ) بالغداة فقال: مرحباً بك يا حسين! ثمّ أقعدني وسألني عن سفري وعليه قميصٌ هارونيّ وإزارٌ صغيرٌ فقلت له: ما فعل أبوك؟ فقال ( عليه السلام ) : مضي.

فقلت له: جعلت فداك أيّ مضيّ مضي؟

قال ( عليه السلام ) : مضي مضيّ الموت.

فقلت له: مَن الإمام من بعده؟

قال ( عليه السلام ) : أنا الذي من خالفني كفر...(2)

ص:197

13 - المسعوديّ: روي الحميريّ بإسناده قال: اجتمع عليّ بن أبي حمزة البطائنيّ، وزياد القنديّ، وابن أبي سعيد المكاريّ، فصاروا إلي الرضا ( عليه السلام ) ، فدخلوا إليه. فقالوا: أنت إمام؟ فقال: نعم.

فقالوا له: ما تخاف ممّا قد توعّدك به هارون، وما شهر نفسه أحد من آبائك بما شهرتها أنت؟ فقال ( عليه السلام ) لهم: إنّ أبا جهل أتي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقال: أنت نبيّ؟

فقال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) له: نعم، فقال له: أما تخاف منّي؟

فقال له: إن نالني منك سوء، فلست نبيّاً، وأنا أقول: إن نالني من هارون سوء، فلست بإمام، فقال له ابن أبي سعيد: أسألك.

فقال له: لِمَ تسألني، ولست من غنمي، سل عمّا بدا لك.

فقال له: ما تقول في رجل قال: كلّ مملوك قديم في ملكي فهو حرّ، ما يعتق من مماليكه؟ فقال له: إنّه يعتق من مماليكه من مضي له في ملكه ستّة أشهر لقول اللّه عزّوجلّ: ( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَهُ مَنَازِلَ حَتَّي عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) (1)و بین العرجون (2)القديم، والعرجون الحديث، ستّة أشهر.(3).

الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : ، فلمّا بصر بي قال لي: مرحباً بك ياأباالقاسم! أنت وليّنا حقّاً.

قال: فقلت له: يا ابن رسول اللّه! إنّي أُريد أن أعرض عليك ديني:...وأنّ محمّداً عبده ورسوله...والخليفة ووليّ الأمر من بعده أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب...ثمّ عليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ...فقال: يا أبا القاسم! هذا واللّه! دين اللّه الذي ارتضاه لعباده...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:199

لكلّ واحد منهم ممّن قبله، فحصلت للحسن النقيّ من أبيه عليّ بن أبي طالب ( عليهماالسلام ) ...وحصلت بعد الكاظم لولده عليّ بن موسي الرضا منه...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:202

في المدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شرّ خلقي...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

فقال لي: التفت عن يمين العرش.

فالتفتّ، فإذا أنا بعليّ ...، وعليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ...، يا محمّد! هؤلاء الحجج...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الخزّاز القمّيّ :...أنس بن مالك قال: كنت...عند ال نبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، قال:...لمّا عرج بي إلي السماء...فأوحي اللّه إليّ: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلي الأرض اطّلاعة، فاخترتك منها، فجعلتك نبيّاً.

ثمّ اطّلعت ثانياً، فاخترت منها عليّاً، فجعلته وصيّك، ووارث علمك، والإمام بعدك، وأخرج من أصلابكما الذرّيّة الطاهرة والأئمّة المعصومين...فلولاكم ما خلقت الدنيا ولا الآخرة، ولا الجنّة ولا النار، يا محمّد! أتحبّ أن تراهم؟

قلت: نعم، يا ربّ! فنوديت: يا محمّد! ارفع رأسك.

فرفعت رأسي، فإذا أنا بأنوار عليّ والحسن...وعليّ بن موسي...فقلت: ياربّ! من هؤلاء...؟

ص:206

قال: يا محمّد! هم الأئمّة بعدك المطهّرون من صلبك...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

3 - الخزّاز القمّيّ :...عن أُمّ سلمة، قالت: قال رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لمّا أُسري بي إلي السماء، نظرت فإذا مكتوب علي العرش: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، أيّدته بعليّ...ورأيت أنوار عليّ وفاطمة...، وعليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ...فقلت: ياربّ! من هذا، ومن هؤلاء؟

فنوديت: يا محمّد!...هذه أنوار الأئمّة بعدك...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

4 - الخزّاز القمّيّ :...عن عبد القيس، قالوا: لمّا كان يوم الجمل خرج عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) حتّي وقف بين الصفّين... قلنا: فكم عهد إليك رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أن يكون بعدك من الأئمّة؟

قال: اثنا عشر، قلنا: فهل سمّاهم لك؟

قال: نعم، إنّه قال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لمّا عرج بي الي السماء، نظرت الي ساق العرش. فإذا مكتوب بالنور: لاإله اللّه، محمّد رسول اللَّه أيّدته بعليّ و نصرته بعليّ ورأيت أحد عشر اسماً مكتوباً بالنور علي ساق العرش بعد عليّ، منهم الحسن والحسين وعليّاً، عليّاً[الرضا]، عليّاً...

قلت: إلهي! من هؤلاء الذين أكرمتهم وقرنت أسمائهم باسمك؟

ص:207

فنوديت: يا محمّد! هم الأوصياء بعدك والأئمّة، فطوبي لمحبّيهم، والويل لمبغضيهم...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

5 - الخزّاز القمّيّ :...عن حذيفة اليمان، قال: صلّي بنا رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا فقال:...لمّا عرج بي إلي السماء ونظرت إلي ساق العرش، فرأيت مكتوباً بالنور...ورأيت أنوار الحسن...ورأيت في ثلاثة موضع عليّاً، عليّاً [الرضا]، عليّاً...

فقلت: ياربّ! من هؤلاء الذين قرنت أسماءهم باسمك؟

قال: يا محمّد! إنّهم هم الأوصياء والأئمّة بعدك...فبهم أُنزل الغيث، وبهم أُثيب وأُعاقب...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

6 - الخزّاز القمّيّ :...علقمة بن قيس قال: خطبنا أم يرالمؤمنين ( عليه السلام ) علي منبر الكوفة خطبته اللؤلوة، فقال فيما قال:...ولقد قال النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، لمّا عرج بي إلي السماء نظرت إلي ساق العرش...فقلت: يا ربّ! أنوار من هذه؟

فنوديت: يا محمّد! هذه أنوار الأئمّة من ذرّيّتك.

قلت: يا رسول اللّه! أفلا تسمّيهم لي؟

قال: نعم! أنت الإمام والخليفة بعدي...وبعد موسي ابنه عليّ يدعي بالرضا...(3)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:208

7 - الخزّاز القمّيّ :...جابر بن يزيد الجعفيّ عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليهماالسلام ) قال: قلت له: يا ابن رسول اللّه! إنّ قوماً يقولون: إنّ اللّه تبارك وتعالي جعل الإمامة في عقب الحسن والحسين ( عليهماالسلام ) .

قال: كذبوا واللّه!...، قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لمّا أُسري بي إلي السماء وجدت أساميهم مكتوبة علي ساق العرش، بالنور اثنا عشر اسماً، منهم عليّ وسبطاه...وعليّ [الرضا ( عليه السلام ) ]...، فهذه الأئمّة من أهل بيت الصفوة والطهارة، واللّه، مايدّعيه أحد غيرنا إلّا حشره اللّه تعالي مع إبليس وجنوده...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

8 - الشيخ الصدوق ؛ : ...المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمّد ( عليهماالسلام ) ...، قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لمّا أُسري بي إلي السماء أوحي إليّ ربّي جلّ جلاله...، ثمّ عرضت ولايتهم علي الملائكة، فمن قبلها كان عندي من المقرّبين.

يا محمّد! لو أنّ عبداً عبدني حتّي ينقطع، ويصير كالشنّ(2) البالي (3)ثمّ أتاني جاحداً لولايتهم ما أسكنته جنّتي، ولا أظللته تحت عرشي.

يا محمّد! أتحبّ أن تراهم؟ قلت: نعم! يا ربّي!

فقال عزّ وجلّ: ارفع رأسك! فرفعت رأسي، فإذا أنا بأنوار عليّ وفاطمة...،

ص:209

وعليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ... (1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

9 - شاذان بن جبرئيل القمّيّ ؛ : وبالإسناد يرفعه إلي عبد اللّه بن أبي أوفي، عن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال: لمّا خلق اللّه إبراهيم الخليل كشف له عن بصره، فنظر إلي جانب العرش فرأي نوراً، فقال: إلهي وسيّدي! ما هذا النور؟

قال: يا إبراهيم! هذا محمّد صفيّي...

قال: إلهي! وسيّدي إنّي أري تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة الأنوار؟

قال: يا إبراهيم! هؤلاء الأئمّة من ولدهم.

قال: إلهي وسيّدي! وبمن يعرّفون؟

قال: يا إبراهيم! أوّلهم عليّ بن الحسين...وعليّ ولد موسي ( عليهم السلام ) : ...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

إذ دخل الحسين بن عليّ ( عليهماالسلام ) فأخذه النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وقبّله، ثمّ قال: ... ياحسين! أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمّة التسعة، من ولدك أئمّة أبرار.

فقال له عبد اللّه بن مسعود: ما هؤلاء الأئمّة الذين ذكرتهم، يا رسول اللّه! في صلب الحسين؟....

قال: يا عبد اللّه! سألت عظيماً، ولكنّي أُخبرك أنّ ابني هذا - ووضع يده علي كتف الحسين ( عليه السلام ) - يخرج من صلبه ولد مبارك....

ويخرج من صلب موسي عليّ ابنه يدعي بالرضا، موضع العلم ومعدن الحلم.

ثمّ قال ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : بأبي المقتول في أرض الغربة...

فقال له عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) : بأبي أنت وأُمّي يا رسول اللّه! من هؤلاء الذين ذكرتهم؟

قال: يا عليّ! أسامي الأوصياء من بعدك والعترة الطاهرة، وذرّيّة مباركة...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والحجّة بعد أبيه...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

بعد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بعدد نقباء بني اسرائيل، وكانوا اثني عشر، الفائز من والاهم، والهالك من عاداهم....

قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لمّا أُسري بي إلي السماء، نظرت فإذا علي ساق العرش مكتوب: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه، أيّدته بعليّ... ورأيت مكتوباً في مواضع: عليّاً وعليّاً وعليّاً، ومحمّداً ومحمّداً....

قال: [اللّه تعالي ]: بهم أُثيب وبهم أُعاقب.(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الكراجكيّ ؛ :...الجارود بن المنذر العبديّ...قال: وفدت علي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) في رجال من عبد القيس... فقال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : يا جارود! ليلة أُسري بي إلي السماء أوحي اللّه عزّوجلّ إليّ أن سل من أرسلنا قبلك من رسلنا علي ما بعثوا؟

فقلت لهم: علي ما بعثتم؟

فقالوا: علي نبوّتك، وولاية عليّ بن أبي طالب والأئمّة منكما.

ثمّ أوحي إليّ أن: التفت عن يمين العرش، فالتفتُّ فإذا عليّ والحسن...وعليّ بن موسي...فقال لي الربّ تعالي: هؤلاء الحجّة لأوليائي...(2)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص:213

أساميهم مكتوبة علي ساق العرش، فسألت اللّه تعالي عن ذلك؟

فقال: يامحمّد! هم الأئمّة بعدك، مطهّرون معصومون، وأعداؤهم ملعونون.(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ثمّ أنت يا عليّ! أولي بالمؤمنين من أنفسهم...ثمّ عليّ بن موسي [الرضا ( عليهم السلام ) : ...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الشيعة، وكان فيهم عليّ بن أبي حمزة، فسمعته يقول: دخل عليّ بن يقطين علي أبي الحسن موسي ( عليه السلام ) ، فسأله عن أشياء، فأجابه، ثمّ قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : يا عليّ! صاحبك يقتلني. فبكي عليّ بن يقطين وقال: يا سيّدي! وأنا معه؟

قال: لا، يا عليّ! لا تكون معه ولا تشهد قتلي.

قال عليّ: فمن لنا بعدك يا سيّدي!؟

فقال: عليّ ابني هذا، هو خير من أخلف بعدي، هو منّي بمنزلة أبي، هو لشيعتي عنده علم ما يحتاجون إليه، سيّد في الدنيا، وسيّد في الآخرة، وإنّه لمن المقرّبين...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

وابنه محمّ ( عليهم السلام ) : ...اثنا عشر إماماً حجج اللّه في خلقه، وأمناؤه علي وحيه وعلمه، والأربعة الحرم الذين هم الدين القيّم...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

قال ( عليه السلام ) : يخرج اللّه عزّ وجلّ منه غوث هذه الأُمّة وغياثها، وعلمها ونورها، وفضلها وحكمتها، خير مولد وخير ناشي ء، يحقن اللّه عزّ وجلّ به الدماء، ويصلح به ذات البين، ويلمّ به الشعث، ويشعب به الصدع، ويكسو به العاري، ويشبع به الجائع، ويؤمن به الخائف، وينزل اللّه به القطر، ويرحم به العباد، خير كهل وخير ناشي ء، قوله حكم، وصمته علم، يبيّن للناس ما يختلفون فيه، ويسود عشيرته من قبل أوان حُلمه...(1)

فقال ( عليه السلام ) : قبل أن يخلق اللّه آدم بألفي عام.(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

يخرج اللّه من صلبه تكملة اثني عشر إماماً مهديّاً...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

قال الحسن بن موسي: فلعمري ماشكّ نصر ولا ارتاب حتّي أتاه وفاة أبي الحسن ( عليه السلام ) .

(1)

2 - الراونديّ ؛ : روي عن محمّد بن الفضل الهاشميّ قال: لمّا توفّي الإمام موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) أتيت المدينة، فدخلت علي الرضا ( عليه السلام ) فسلّمت عليه بالأمر، وأوصلت إليه ما كان معي وقلت: إنّي صائر إلي البصرة، وعرفت كثرة خلاف الناس، وقد نعي إليهم موسي ( عليه السلام ) ، وما أشكّ أنّهم سيسألوني عن براهين الإمام...فلمّا قدمتها، سألوني عن الحال؟

فقلت لهم: إنّي أتيت موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) قبل وفاته بيوم واحد فقال: إنّي ميّت لا محالة، فإذا واريتني في لحدي فلا تقيمنّ وتوجّه إلي المدينة بودائعي هذه، وأوصلها إلي ابني عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) ، فهو وصيّي، وصاحب الأمر بعدي...(2)

3 - المسعودي: حدّثني العبّاس بن محمّد بن الحسن قال: حدّثني محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيي، عن نعيم القابوسي، عن عمّه، عن عليّ، عن (3)

نصر بن قابوس قال: كنت عند أبي إبراهيم وعليّ ( عليهماالسلام ) ابنه صبيّ يدرج في الدار، فقلت: أري عليّاً ذاهباً وجائياً دون سائر الناس؟

فقال ( عليه السلام ) : هو أكبر ولدي، وأحبّهم إليّ، وهو ينظر معي في كتاب الجفر، ولاينظر فيه إلّا نبيّ، أو وصيّ نبيّ.(4)

ص:226

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الصفّار؛ :...سليمان بن جعفر قال: كتبت إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : عندك سلاح رسول اللّه؟

فكتب ( عليه السلام ) إليّ بخطّه الذي أعرفه: هو عندي.(1)

3 - الحضينيّ ؛ :...جعفر بن محمّد بن يونس قال: جاء رجل من شيعة الرضا ( عليه السلام ) بكتاب منه إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فسألني ان أنفذه إليه، فلمّا أنفذت الكتاب فقال: جعلت فداك، سهوت أن أذكر في الكتاب عن سلاح رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، أين هو؟...فورد جواب كتابه، وفي آخره:...سلاح رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، والسلاح معنا حيث أردنا...(2)

4 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ ؛ :...أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: سألته عن ذي الفقار سيف رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) من أين هو؟

قال ( عليه السلام ) : هبط به جبرئيل ( عليه السلام ) من السماء...وهو عندي.(3)

الناس، وقد نعي إليهم موسي ( عليه السلام ) ، وما أشكّ أنّهم سيسألوني عن براهين الإمام، فلو أريتني شيئاً من ذلك؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : لم يخف عليّ هذا، فأبلغ أولياءنا بالبصرة وغيرها، أنّي قادم عليهم، ولا قوّة إلّا باللّه.

ثمّ أخرج إليّ جميع ما كان للنبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) عند الأئمّة، من بردته، وقضيبه، وسلاحه، وغير ذلك...(1)

الشمس تحت السماء وقل: «اللّهمّ إنّي حللت بساحتك...وبالاسم الذي جعلته عند محمّد صلواتك ورحمتك عليه وعلي آله وعند عليّ والحسن...وموسي وعليّ [الرضا]...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

قال: فكنّا في كلّ ليلة نفرش لأبي الحسن في الدهليز ثمّ يأتي بعد العشاء فينام، فإذا أصبح انصرف إلي منزله.

قال: فمكث علي هذه الحال أربع سنين، فلمّا كان ليلة من الليالي أبطأ عنه وفرش له، فلم يأت كما كان يأتي، فاستوحش العيال وذعروا، ودخلنا أمر عظيم من إبطائه، فلمّا كان من الغد أتي الدار ودخل إلي العيال، وقصد إلي أُمّ أحمد فقال لها: هات التي أودعك أبي...(1)

وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر علي ما ذكر محمّد بن هشام.(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الحضينيّ ؛ : عن جعفر بن يحيي، عن يونس بن ظبيان، عن المفضّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن يحيي بن معمّر، عن أبي خالد عبد اللّه بن غالب، عن رُشيد الهجريّ ( رضي الله عنه ) قال: كنت وأبو عبد اللّه سلمان، وأبو عبد الرحمن قيس بن ورقا، وأبو الهيثم مالك بن التيهان، وسهل بن حنيف، بين يدي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بالمدينة، إذ دخلت حُبابة الوالبيّة، وعلي رأسها كور(2) شبيه المنسف(3)، وعليها أطمار(4) سابغة(5)، متقلّدة بمصحف، وبين أناملها

سبحة من حصي، فسلّمت وبكت، وقالت: آه، ياأمير المؤمنين ( عليهماالسلام ) ! مِن فقدك، واأسفاه علي غيبتك، واحسرتاه علي ما يفوت من الغيبة منك، لايلهم عنك، ولايرغب ياأميرالمؤمنين! من اللّه فيه المشيّة، وإرادة من أمري معك علي يقين وبيان وحقيقة،

ص:238

وإنّي أتيتك وأنت تعلم ما أريد، فمدّ يده اليمني إليها، فأخذ من يدها حصاة بيضاء، تلمع وتري من صفائها، وأخذ خاتمه من يده، وطبع به في الحصاة فانطبعت.

فقال لها: يا حبابة! هذا كان مرادك منّي؟

فقالت: إي واللّه، يا أمير المؤمنين! هذا أريد لما سمعناه من تفرّق شيعتك، واختلافهم بعدك، فأردت بهذا برهاناً يكون معي، إن عمّرت بعدك، - ولاعمّرت - ويا ليتني! وقومي لك الفداء، فإذا وقعت الإشارة، وشكّت الشيعة فيمن يقوم مقامك، أتيته بهذه الحصاة، فإذا فعل فعلك بها، علمت أنّه الخليفة، وأرجو أن لاأوجد لذلك.

قال: بلي، واللّه يا حبابة! لتلقينّ بهذه الحصاة ابنيّ الحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسي بن جعفر، وعليّ بن موسي، وكلاًّ إذا أتيته استدعي بالحصاة منك، وطبعها بهذا الخاتم لك، فبعهد عليّ بن موسي ترين في نفسك برهاناً عظيماً تعجبين منه، فتختارين الموت فتموتين، ويتولّي أمرك، ويقوم علي حفرتك، ويصلّي عليك، وأنا مبشّرك بأنّك مع المكرورات، (1)

مع المهديّ من ذرّيّتي، إذا أظهر اللّه أمره ...

ثمّ صرت بذلك الخاتم إلي محمّد بن عليّ، وإلي جعفر بن محمّد، وإلي موسي بن جعفر، وإلي عليّ بن موسي الرضا صلوات اللّه عليهم أجمعين، فكلّ فَعَلَ فِعْل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والحسن والحسين ( عليهماالسلام ) ، وكبر سنّي، ورقّ جلدي، ودقّ عظمي، وحال سواد شعري بياضاً، وكنت بكثرة نظري إليهم صحيحة العقل، والصبر والفهم.

ص:239

فلمّا صرت إلي عليّ الرضا ابن موسي صلوات اللّه عليهما، رأيت شخصه الكريم ضحكت ضحكاً، فقال من حضر: قد خرفت يا حبابة! وضعف عقلك.

فقال لهم عليّ الرضا صلوات اللّه عليه: أنّي لكم، ما خرفت حبابة، ولانقص عقلها، ولكن جدّي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أخبرها: بأنّها تكون معي، وأنّها تكون مع المكرورات، مع المهديّ ( عليه السلام ) من ولدي، فضحكت تشوّقاً إلي ذلك، وسروراً وفرحاً بقربها منه، فقال القوم: استغفر لنا يا سيّدنا! وما علمنا هذا.

قال: يا حبابة! ما الذي قال لك جدّي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟

قالت: قال: تريني برهاناً عظيماً، قال: يا حبابة! ترين بياض شعرك؟ قلت: بلي، يا مولاي! قال: يا حبابة! أفتحبّين أن تريه أسود حالكاً، كما كان في عنفوان شبابك؟ قلت: نعم، يا مولاي!

قال: يا حبابة! ويجزيك ذلك أو نزيدك؟ فقلت: يا مولاي! زدني من فضلك عليّ. قال: أتحبّين أن تكوني مع سواد شعرك شابّة؟ فقلت: يا مولاي! هذا البرهان عظيم.

قال: وهذا أعظم منه ما تجدينه، ممّا لايعلم الناس به.

فقلت: يا مولاي! اجعلني لفضلك أهلاً، فدعا بدعوات خفيّة حرّك بها شفتيه، فعدت واللّه شابّة طريّة غضّة، سوداء الشعر حالكاً، ثمّ دخلت خلوة في جانب الدار ففتّشت نفسي فوجدتها بكراً، فرجعت وخررت بين يديه ساجدة.

ثمّ قلت: يا مولاي! النقلة إلي اللّه عزّ وجلّ، فلا حاجة لي في حياة الدنيا.

فقال: يا حبابة! ارحلي إلي أمّهات الأولاد، فجهازك هناك منفرداً.(1)

ص:240

3 - الحضينيّ ؛ : حدّثني جعفر بن مالك قال: حدّثني محمّد بن يزيد المدنيّ، قال: كنت مع مولاي عليّ الرضا صلوات اللّه عليه حاضراً لأمر حبابة، وقد دخلت إلي أمّهات الأولاد، فلم تلبث إلّا بمقدار ماعاينت جهازها، حتّي تشهدت وقبضت إلي اللّه، رحمها اللّه.

قال مولانا الرضا صلوات اللّه عليه: رحمك اللّه يا حبابة!

قلنا: يا سيّدنا وقد قبضت قال: ما لبثت إلي أن عاينت جهازها، حتّي قبضت إلي اللّه، وأمر بتجهيزها، فجهّزت وخرجت، وصلّينا عليها، وحملت إلي حفرتها، وأمر سيّدنا بزيارتها، وتلاوة القرآن عندها، والتبرّك بالدعاء هناك، فكان هذا من دلائل مولانا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وبراهينه.(1)

ص:241

وأمّا الآخر وهو الأكبر فإنّه كان في ديوان سلطان نيسابور يكتب كتاباً، وعلي رأسه قوم من الكتّاب وقوف، فقال واحد منهم: دفع اللّه عين السوء بمن كاتب هذا الخطّ، فارتعشت يده من ساعته وسقط القلم من يده، وخرجت بيده بثرة، ورجع إلي منزله، فدخل إليه أبو العبّاس الكاتب مع جماعة فقالوا له: هذا الذي أصابك من الحرارة فيجب أن تفصد اليوم، فافتصد ذلك اليوم فعادوا إليه من الغد، وقالوا له: يجب أن تفتصد اليوم أيضاً، ففعل فاسودّت يده فتشرّحت ومات من ذلك، وكان موتهما جميعاً في أقلّ من سنة.(1)

رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : ستدفن بضعة منّي بأرض خراسان...(1)

العطّار ( رضي الله عنه ) ، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوريّ، عن حمدان بن سليمان، عن محمّدبن الحسين بن يزيد، عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزديّ، قال: سمعت أباالحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) يقول: - لمّا ولد الرضا ( عليه السلام ) - إنّ ابني هذا ولد مختوناً طاهراً مطهّراً، وليس من الأئمّة أحد يولد إلّا مختوناً طاهراً مطهّراً، ولكن سنمرّ الموسي عليه لإصابة السنّة، واتّباع الحنيفيّة.(1)

بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما عهد جعفر بن محمّد، وهو يشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو علي كلّ شي ء قدير، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ اللّه يبعث من في القبور، علي ذلك نحيي وعليه نموت، وعليه نبعث حيّاً إن شاء اللّه.

وعهد إلي ولده ألّا يموتوا إلّا وهم مسلمون، وأن يتّقوا اللّه، ويصلحوا ذات بينهم ما استطاعوا، فإنّهم لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك، وإن كان دين يدان به.

وعهد إن حدث به حدث، ولم يغّير عهده هذا، وهو أولي بتغييره ما أبقاه اللّه، لفلان كذا وكذا، ولفلان كذا وكذا، ولفلان كذا، وفلان حرّ، وجعل عهده إلي فلان. بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما تصدّق به موسي بن جعفر بأرض بمكان كذا وكذا، وحدّ الأرض كذا وكذا، كلّها ونخلها وأرضها وبياضها ومائها وأرجائها وحقوقها، وشربها من الماء، وكلّ حقّ قليل أو كثير هو لها في مرفع، أو مظهر، أو مغيض، أو مرفق، أو ساحة، أو شعبة مشعب، أو مسيل، أو عامر، أو غامر، تصدّق بجميع حقّه من ذلك علي ولده من صلبه، الرجال والنساء، يقسّم واليها ما أخرج اللّه عزّوجلّ من غلّتها بعد الذي يكفيها من عمارتها ومرافقها، وبعد ثلاثين عذقاً يقسّم في مساكين أهل القرية بين ولد موسي ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) .(1)

فإن تزوّجت امرأة من ولد موسي فلا حقّ لها في هذه الصدقة حتّي ترجع إليها بغير زوج، فإن رجعت كان لها مثل حظّ التي لم تتزوّج من بنات موسي، وإنّ من توفّي من ولد موسي وله ولد فولده علي سهم أبيه، ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) علي مثل ما شرط موسي بن جعفر في ولده من صلبه.

وإنّ من توفّي من ولد موسي ولم يترك ولداً ردّ حقّه علي أهل الصدقة، وأن ليس

ص:247

لولد بناتي في صدقتي هذه حقّ إلّا أن يكون آباؤهم من ولدي، وأنّه ليس لأحد حقّ في صدقتي مع ولدي، أو ولد ولدي، وأعقابهم ما بقي منهم أحد.

وإذا انقرضوا ولم يبق منهم أحد فصدقتي علي ولد أبي من أُمّي ما بقي أحد منهم علي ما شرطته بين ولدي وعقبي، فإن انقرض ولد أبي من أُمّي فصدقتي علي ولد أبي وأعقابهم ما بقي منهم أحد علي مثل ما شرطت بين ولدي وعقبي.

فإذا انقرض من ولد أبي ولم يبق منهم أحد فصدقتي علي الأوّل فالأوّل، حتّي يرثها اللّه الذي ورثها، وهو خير الوارثين.

تصدّق موسي بن جعفر بصدقته هذه، وهو صحيح صدقة حبساً بتلاً بتّاً، لا مشوبة فيها، ولا ردّ أبداً، ابتغاء وجه اللّه عزّوجلّ، والدار الآخرة.

لا يحلّ لمؤمن يؤمن باللّه واليوم الآخر أن يبيعها، أو شيئاً منها، ولا يهبها، ولاينحلها، ولا يغيّر شيئاً منها ممّا وضعته عليها، حتّي يرث اللّه الأرض وما عليها.

وجعل صدقته هذه إلي عليّ وإبراهيم، فإن انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي منهما، فإن انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما، فإن انقرض أحدهما دخل العبّاس مع الباقي منهما، فإن انقرض أحدهما فالأكبر من ولدي، فإن لم يبق من ولدي إلّا واحد فهو الذي يليه.

وزعم أبو الحسن ( عليه السلام ) أنّ أباه قدّم إسماعيل في صدقته علي العبّاس، وهو أصغر منه.(1)

ص:248

أيّام الرضا ( عليه السلام ) ما ظهر، ومات زنديقاً.(1)

فقال ( عليه السلام ) : نعم.

قال: مثل طاعة عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؟

فقال ( عليه السلام ) : نعم.(1)

أبي طالب ( عليه السلام ) .(1)

3 - ابن شهرآشوب ؛ : موسي بن سيّار، قال: كنت مع الرضا ( عليه السلام ) وقد أشرف علي حيطان طوس، وسمعت واعية فأتبعتها، فإذا ( الواعية: الصراخ علي الميّت ونعيه. لسان العرب: 397/15. )

نحن بجنازة، فلمّا بصرت بها رأيت سيّدي، وقد ثنّي رجله عن فرسه، ثمّ أقبل نحو الجنازة فرفعها، ثمّ أقبل يلوذ بها كما تلوذ السخلة (2) بأُمّها ؛

ثمّ أقبل عليّ وقال: يا موسي بن سيّار! من شيّع جنازة وليّ من أوليائنا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمّه لاذنب عليه.

حتّي إذا وضع الرجل علي شفير قبره، رأيت سيّدي قد أقبل، فأفرج الناس عن الجنازة حتّي بدا له الميّت فوضع يده علي صدره ثم قال: يا فلان بن فلان! أبشر بالجنّة، فلا خوف عليك بعد هذه الساعة.

فقلت: جعلت فداك، هل تعرف الرجل؟ فواللّه! إنّها بقعة لم تطأها قبل يومك هذا.

فقال لي: يا موسي بن سيّار! أما علمت أنّا معاشر الأئمّة تعرض علينا أعمال شيعتنا صباحاً ومساء، فما كان من التقصير في أعمالهم سألنا اللّه تعالي الصفح

ص:253

لصاحبه، وما كان من العلوّ سألنا اللّه الشكر لصاحبه.(1).

قال: فأتيته من الغد، فسلّم عليّ وقرّبني، وجعل يناظرني، وبين يديه صبيّ، وبيده رطب يأكله، فنطق الصبيّ وقال: الحقّ، حقّ مولاي، وهو الإمام...(1)

اللّه...وعليّ [الرضا]...حجج اللّه علي خلقه...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

وتفضّلاً عليه، عذّبه اللّه عذاباً لايعذّب به أحداً من العالمين، ثمّ لاينال رحمته...(1)

فقال ( عليه السلام ) : «أعوذ باللّه السميع العليم...وصلّي اللّه علي محمّد المصطفي، وعليّ المرتضي ... وعليّ بن موسي [الرضا]...».(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الرضا ( عليه السلام ) :...إنّي أقبلت يوماً من الفُرع، فحضرت الصلاة فنزلت فصرت إلي ثمامة، فلمّا صلّيت ركعة، أقبل أفعي نحوي، فأقبلت علي صلاتي لم أخفّفها، ولم ينتقص منها شي ء، فدنا منّي ثمّ رجع إلي ثمامة...(1)

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - السيّد ابن طاووس : يوم الأربعاء، وهو باسم موسي بن جعفر، وعليّ بن موسي، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، صلوات اللّه عليهم أجمعين...(1)

إنعامه الذي ما استحقّوه.(1)

قال الحسن بن محمّد النوفليّ: فبينا نحن في حديث لنا عند أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، إذ دخل علينا ياسر الخادم، وكان يتولّي أمر أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال له: يا سيّدي! إنّ أمير المؤمنين يقرئك السلام، ويقول: فداك أخوك! أنّه أجمع إليّ أصحاب المقالات، وأهل الأديان، والمتكلّمون من جميع الملل، فرأيك في البكور إلينا إن أحببت كلامهم، وإن كرهت ذلك فلاتتجشّم، وإن أحببت أن نصير إليك خفّ ذلك علينا.

فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : أبلغه السلام، وقل له: قد علمت ما أردت، وأنا صائر إليك بكرة إن شاء اللّه.

قال الحسن بن النوفليّ: فلمّا مضي ياسر، التفت إلينا، ثمّ قال لي: يا نوفليّ! أنت عراقيّ، و رقّة العراقيّ غير غليظة، فما عندك في جمع ابن عمّك علينا، أهل الشرك وأصحاب المقالات؟

فقلت: جعلت فداك!، يريد الامتحان، ويحبّ أن يعرف ما عندك، ولقد بني علي أساس غير وثيق البنيان، وبئس واللّه! ما بني.

فقال لي: وما بناؤه في هذا الباب؟

قلت: إنّ أصحاب الكلام والبدعة خلاف العلماء، وذلك أنّ العالم لا ينكر غير المنكر، وأصحاب المقالات، والمتكلّمون، وأهل الشرك، أصحاب إنكار ومباهتة، إن احتججت عليهم بأنّ اللّه واحد قالوا: صحّ وحدانيّته. وإن قلت: إنّ محمّداً رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) قالوا: أثبت رسالته، ثمّ يباهتون وهو يبطل عليهم بحجّته ويغالطونه، حتّي يترك قوله، فاحذرهم جعلت فداك.

قال: فتبسّم ( عليه السلام ) ثمّ قال لي: يا نوفليّ! أفتخاف أن يقطعوا عليّ حجّتي؟

فقلت: لا واللّه، ماخفت عليك قطّ، وإنّي لأرجو أن يظفرك اللّه بهم إن شاءاللّه تعالي.

فقال ( عليه السلام ) لي: يا نوفليّ! أتحبّ أن تعلم متي يندم المأمون؟

قلت: نعم.

ص:265

قال ( عليه السلام ) : إذا سمع احتجاجي علي أهل التورية بتوراتهم، وعلي أهل الإنجيل بإنجيلهم، وعلي أهل الزبور بزبورهم، وعلي الصابئين بعبرانيّتهم، وعلي أهل الهرابذة بفارسيّتهم، وعلي أهل الروم بروميّتهم، وعلي أصحاب المقالات بلغاتهم، فإذا قطعت كلّ صنف، ودحضت حجّته، وترك مقالته، ورجع إلي قولي، علم المأمون الموضع الذي هو سبيله ليس بمستحقّ له، فعند ذلك يكون الندامة، ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم....

فلمّا دخل الرضا ( عليه السلام ) قام المأمون، وقام محمّد بن جعفر وجميع بني هاشم، فما زالوا وقوفاً والرضا جالس مع المأمون، حتّي أمرهم بالجلوس فجلسوا، فلم يزل المأمون مقبلاً عليه يحدّثه ساعة، ثمّ التفت إلي الجاثليق، فقال: يا جاثليق! هذا ابن عمّي عليّ بن موسي بن جعفر، وهو من ولد فاطمة بنت نبيّنا، وابن عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم، فأحبّ أن تكلّمه أو تحاجّه وتنصفه؟

فقال الجاثليق: يا أمير المؤمنين! كيف أحاجّ رجلاً يحتجّ عليّ بكتاب أنا منكره، ونبيّ لا أومن به؟

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : يا نصرانيّ! فإن احتججت عليك بإنجيلك أتقرّ به؟

قال الجاثليق: وهل أقدر علي رفع ما نطق الإنجيل؟ نعم، واللّه! أقرّ به علي رغم أنفي...قال ( عليه السلام ) : ماتقول في يوحنّا الديلميّ؟

قال: بخّ، بخّ، ذكرت أحبّ الناس إلي المسيح.

قال ( عليه السلام ) : فأقسمت عليك، هل نطق الإنجيل: إنّ يوحنّا قال: إنّما المسيح أخبرني بدين محمّد العربيّ، وبشّرني به أنّه يكون من بعده، فبشّرت به الحواريّين فآمنوا به؟

قال الجاثليق: قد ذكر ذلك يوحنّا عن المسيح، وبشّر بنبوّة رجل وبأهل بيته ووصيّه، ولم يلخّص متي يكون ذلك؟ ولم تسمّ لنا القوم فنعرفهم.

قال الرضا ( عليه السلام ) : فإن جئناك بمن يقرأ الإنجيل، فتلا عليك ذكر محمّد، وأهل بيته

ص:266

وأمّته، أتؤمن به؟

قال: سديداً.

قال الرضا ( عليه السلام ) لنسطاس الروميّ: كيف حِفظُك للسِفر (1) الثالث من

الإنجيل؟

قال: ماأحفظني له، ثمّ التفت إلي رأس الجالوت فقال: ألست تقرء الإنجيل؟

قال: بلي لعمري.

قال: فخذ علي السفر، فإن كان فيه ذكر محمّد وأهل بيته وأُمّته فاشهدوا لي، وإن لم يكن فيه ذكره فلاتشهدوا لي، ثمّ قرء ( عليه السلام ) السِفر الثالث حتّي بلغ ذكر النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وقف، ثمّ قال: يا نصرانيّ! إنّي أسألك بحقّ المسيح وأُمّه، أتعلم أنّي عالم بالإنجيل؟

قال: نعم، ثمّ تلا علينا ذكر محمّد وأهل بيته وأمّته،...قال الرضا ( عليه السلام ) : فإنّ اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسي ( عليه السلام ) ، مشي علي الماء، وأحيي الموتي، وأبرء الأكمه والأبرص، فلم تتّخذه أُمّته ربّاً، ولم يعبده أحد من دون اللّه عزّوجلّ، ولقد صنع حزقيل النبيّ ( عليه السلام ) مثل ما صنع عيسي بن مريم، فأحيي خمسة وثلاثين ألف رجل من بعد موتهم بستّين سنة.

ثمّ التفت إلي رأس الجالوت فقال له: يا رأس الجالوت! أتجد هؤلاء في شباب بني إسرائيل في التوراة؟ اختارهم بخت نصر من سبي بني إسرائيل، حين غزا بيت المقدس، ثمّ انصرف بهم إلي بابل، فأرسله اللّه عزّوجلّ إليهم فأحياهم، هذا في التوراة، لايدفعه إلّا كافر منكم.

قال رأس الجالوت: قد سمعنا به وعرفناه.

قال: صدقت، ثمّ قال: يا يهوديّ! خذ علي هذا السفر من التوراة.

ص:267

فتلا ( عليه السلام ) علينا من التوراة آيات، فأقبل اليهوديّ يترجّج (1) لقراءته ويتعجّب! ثمّ أقبل علي النصرانيّ...قال الرضا ( عليه السلام ) : يا نصرانيّ! هل تعرف في الإنجيل قول عيسي ( عليه السلام ) : إنّي ذاهب إلي ربّكم وربّي والبارقليطا جاء، هو الذي يشهد لي بالحقّ كما شهدت له، وهو الذي يفسّر لكم كلّ شي ء، وهو الذي يبدأ فضائح الأُمم، وهو الذي يكسر عمود الكفر؟.

فقال الجاثليق: ما ذكرت شيئاً من الإنجيل إلّا ونحن مقرّون به،...(2)

2 - الراونديّ : روي عن محمّد بن الفضل الهاشميّ قال:...فلمّا كان في اليوم الثالث من دخولي البصرة، إذا الرضا ( عليه السلام ) قد وافي فقصد منزل الحسن بن محمّد، وأخلي له داره، وقام بين يديه يتصرّف بين أمره ونهيه فقال: يا حسن بن محمّد! أحضر جميع القوم الذين حضروا عند محمّد بن الفضل، وغيرهم من شيعتنا، وأحضر جاثليق النصاري، ورأس الجالوت، ومُر القوم أن يسألوا عمّا بدا لهم...ثمّ إنّ الرضا ( عليه السلام ) التفت إلي الجاثليق فقال: هل دلّ الإنجيل علي نبوّة مح مّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ؟

قال: لو دلّ الإنجيل علي ذلك ما جحدناه.

فقال ( عليه السلام ) : أخبرني عن السكتة التي لكم في السفر الثالث؟

فقال الجاثليق: اسم من أسماء اللّه تعالي، لا يجوز لنا أن نظهره.

قال الرضا ( عليه السلام ) : فإن قرّرتك أنّه اسم محمّد وذكره، وأقرّ عيسي به، وأنّه بشّر بني إسرائيل بمحمّد، أتقرّ به ولا تنكره؟

قال الجاثليق: إن فعلت أقررت، فإنّي لا أردّ الإنجيل ولا أجحده.

ص:268

قال الرضا ( عليه السلام ) : فخذ علي السفر الثالث الذي فيه ذكر محمّد، وبشارة عيسي ( عليه السلام ) بمحمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) .

قال الجاثليق: هات! فأقبل الرضا ( عليه السلام ) يتلو ذلك السفر - الثالث من الإنجيل - حتّي بلغ ذكر محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فقال: يا جاثليق! من هذا النبيّ الموصوف؟

قال الجاثليق: صفه

قال ( عليه السلام ) : لا أصفه إلّا بما وصفه اللّه: هو صاحب الناقة والعصا والكساء، ( النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ و مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَلةِ وَالإِْنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَل-هُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَل-ِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَْغْلَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ) (1) يهدي إلي الطريق الأقصد، والمنهاج الأعدل، والصراط الأقوم.

سألتك يا جاثليق! بحقّ عيسي روح اللّه وكلمته، هل تجد هذه الصفة في الإنجيل لهذا النبيّ؟

فأطرق الجاثليق مليّاً، وعلم أنّه إن جحد الإنجيل كفر فقال: نعم، هذه الصفة في الإنجيل، وقد ذكر عيسي ( عليه السلام ) هذا النبيّ، ولم يصحّ عند النصاري أنّه صاحبكم.

فقال الرضا ( عليه السلام ) : أمّا إذا لم تكفر بجحود الإنجيل، وأقررت بما فيه من صفة محمّد ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، فخذ عليّ في السفر الثاني، فإنّي أوجدك ذكره، وذكر وصيّه، وذكر ابنته فاطمة، وذكر الحسن والحسين ( عليهم السلام ) : .

فلمّا سمع الجاثليق، ورأس الجالوت ذلك، علما أنّ الرضا ( عليه السلام ) عالم بالتوراة والإنجيل...(2)

ص:269

إدريس، وكان ذو القرنين به ماهراً، وأصل هذا العلم من اللّه تعالي. ويقال: إن اللّه تعالي بعث المنجّم الذي هوالمشتري إلي الأرض، في صورة رجل، فأتي بلد العجم فعلّمهم - في حديث طويل -، فلم يستكملوا ذلك، فأتي بلد الهند فعلّم رجلاً منهم، فمن هناك صار علم النجوم بالهند.

وقال قوم: هو من علم الأنبياء (1) ، وخصّوا به لأسباب شتّي، فلم يدرك(2)

المنجّمون الدقيق منها، فشابوا الحقّ بالكذب. (3)

أنواراً مضيئة، ثمّ يبقيها ما بقيت السماوات والأرض، وإنّ المسوخ لم يبق أكثر من ثلاثة أيّام حتّي ماتت، وما تناسل منها شي ء، وما علي وجه الأرض اليوم مسخ، وإنّ التي وقع عليه اسم المسوخيّة مثل القرد، والخنزير والدبّ، وأشباهها إنّما هي مثل ما مسخ اللّه علي صورها، قوماً غضب اللّه عليهم ولعنهم بإنكارهم توحيد اللّه، وتكذيبهم رسله.

وأمّا هاروت وماروت، فكانا ملكين علّما الناس السحر ليحترزوا عن سحر السحرة ويبطلوا به كيدهم، وما علّما أحداً من ذلك شيئاً إلّا قالا له: ( إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَاتَكْفُرْ) فكفر قوم باستعمالهم لما أمروا بالإحتراز منه وجعلوا يفرّقون بما تعلموه بين المرء وزوجه.

قال اللّه عزّ وجلّ: ( وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ ي مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) (1)

يعني بعلمه.(2)

الآن، وسيكون إن شاء اللّه.

وكتب ( عليه السلام ) بجواب ما أردت أن أسأله عنه عن الآيات الثلاث في الكتاب، ولا واللّه، ما ذكرت له منهنّ شيئاً، ولقد بقيت متعجّباً لما ذكرها في الكتاب، ولم أدر أنّه جوابي إلّا بعد ذلك، فوقفت علي معني ما كتب به ( عليه السلام ) .

(1)

2 - الحضينيّ :...جعفر بن محمّد بن يونس قال: جاء قوم إلي باب أبي الحسن الرضا صلوات اللّه عليه برقاع فيها مسائل، وفي القوم رجل واقفيّ ...فخرجت الأجوبة في جميعها، وخرجت رقعة الواقفيّ بلا جواب...(2)

3 - الراونديّ : روي عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال: كنّا عند رجل بمرو، وكان معنا رجل واقفيّ، فقلت له: اتّق اللّه، قد كنت مثلك، ثمّ نوّر اللّه قلبي، فصم الأربعاء، والخميس، والجمعة، واغتسل وصلّ ركعتين، وسل اللّه أن يريك في منامك ما تستدلّ به علي هذا الأمر.

فرجعت إلي البيت، وقد سبقني كتاب أبي الحسن ( عليه السلام ) إليّ يأمرني فيه أن أدعو إلي هذا الأمر ذلك الرجل،...(3)

للرضا ( عليه السلام ) :...فإنّي قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة، وأجعلها لك وأُبايعك.

فقال له الرضا ( عليه السلام ) : إن كانت هذه الخلافة لك، واللّه جعلها لك، فلايجوز لك أن تخلع لباساً ألبسك اللّه وتجعله لغيرك، وإن كانت الخلافة ليست لك فلايجوز لك أن تجعل لي ما ليس لك.

فقال له المأمون: يا ابن رسول اللّه فلابدّ لك من قبول هذا الأمر!

فقال ( عليه السلام ) : لست أفعل ذلك طائعاً أبداً، فما زال يجهد به أيّاماً حتّي يئس من قبوله

فقال له: فإن لم تقبل الخلافة، ولم تجب مبايعتي لك، فكن وليّ عهدي له، تكون الخلافة بعدي

فقال الرضا ( عليه السلام ) : واللّه لقد حدّثني أبي، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين ( عليهم السلام ) : ، عن رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : إنّي أُخرج من الدنيا قبلك مسموماً مقتولاً بالسمّ مظلوماً، تبكي عليّ مليكة السماء وملائكة الأرض، وأُدفن في أرض غربة إلي جنب هارون الرشيد.

فبكي المأمون، ثمّ قال له: يا ابن رسول اللّه ومن الذي يقتلك، أو يقدر علي الإساءة إليك وأنا حيّ؟

فقال الرضا ( عليه السلام ) : أما إنّي لو أشاء أن أقول، لقلت من الذي يقتلني...(1)

حدّثني أحمد بن إدريس قال: حدّثني الحسين بن أحمد بن يحيي بن عمران قال: حدّثني محمّد بن عيسي، عن الحسين بن عليّ، عن المرزبان بن عمران القمّيّ الأشعريّ قال: قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : أسألك عن أهمّ الأُمور إليّ، أمن شيعتكم أنا؟ فقال ( عليه السلام ) : نعم.

قال: قلت: اسمي مكتوب عندكم؟ قال ( عليه السلام ) : نعم.(1)

قال ( عليه السلام ) : إن كانت صادقة (1) خرج منّا رجل، فعاش أربعين يوماً.

فخرج محمّد بن إبراهيم (ابن) طباطبا فعاش أربعين يوماً.

(2)

دعوت اللّه عزّ وجلّ أن يمطر الناس.

فقال الرضا ( عليه السلام ) : نعم!...فلمّا كان يوم الاثنين غدا إلي الصحراء، وخرج الخلائق ينظرون، فصعد المنبر، فحمد اللّه وأثني عليه، ثمّ قال: «اللّهمّ يا ربّ! أنت عظّمت حقّنا أهل البيت، فتوسّلوا بنا كما أمرت، وأمّلوا فضلك ورحمتك، وتوقّعوا إحسانك ونعمتك، فاسقهم سقياً نافعاً عامّاً غيررائث (1)

ولاضائر (2)، وليكن ابتداء مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم هذا إلي منازلهم ومقارّهم».

قال: فوالذي بعث محمّداً بالحقّ نبيّاً! لقد نسجت الرياح في الهواء الغيوم، وأرعدت وأبرقت، وتحرّك الناس كأنّهم يريدون التنحّي عن المطر.

فقال الرضا ( عليه السلام ) : علي رِسلكم أيّها الناس! فليس هذا الغيم لكم، إنّما هولأهل بلد كذا.

فمضت السحابة وعبرت، ثمّ جاءت سحابة أخري تشتمل علي رعد وبرق، فتحرّكوا.

فقال: علي رِسلكم، فما هذه لكم، إنّما هي لأهل بلد كذا، فما زالت حتّي جاءت عشر سحابة وعبرت، ويقول عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) في كلّ واحدة: علي رِسلكم ليست هذه لكم، إنّما هي لأهل بلد كذا.

ثمّ أقبلت سحابة حادية عشر، فقال: أيّها الناس! هذه سحابة بعثها اللّه عزّوجلّ لكم، فاشكروا اللّه علي تفضّله عليكم، وقوموا إلي مقارّكم ومنازلكم... (3)

ص:277

نفتصد هيهنا، فلمّا كان من الغد وجّه أبو الحسن إلي بعض الأطبّاء فقال له: أفصد فلاناً عرق كذا، وأفصد فلاناً عرق كذا، وأفصد فلاناً عرق كذا، وأفصد هذا عرق كذا... (1)

[ف']قال الصبيّ: سل ما هو خير لك أن يصبّرك تحت مؤمن؟

قال الرضا ( عليه السلام ) : صدق، [فقال ]: «الّلهمّ صبّره». فَلان الفرس وسار.

فلمّا نزل الصبيّ قال ( عليه السلام ) : سل من دوابّ داري وعبيدها وجواريها، ومن أموال خزائني ما شئت، فإنّك مؤمن قد شهرك اللّه تعالي بالإيمان في الدنيا.

قال الصبيّ: يا ابن رسول اللّه! [صلّي اللّه عليك وآلك ] وأسأل ما اقترح؟ قال: يا فتي! اقترح فإنّ اللّه تعالي يوفّقك لاقتراح الصواب.

فقال: سل لي ربّك التقيّة الحسنة، والمعرفة بحقوق الإخوان، والعمل بما أعرف من ذلك.

قال الرضا ( عليه السلام ) : قد أعطاك اللّه ذلك، لقد سألت أفضل شعار الصالحين ودثارهم. (1)

2 - ابن حمزة الطوسيّ :...أبو عبد اللّه الحافظ النيسابوريّ في كتابه الموسوم بالمفاخر، ونسبه إلي جدّه الرضا ( عليه السلام ) وهو: أنّه قد دخل علي المأمون وعنده زينب الكذّابة، وكانت تزعم أنّها زينب بنت عليّ بن أبي طالب، وأنّ عليّاً قد دعا لها بالبقاء إلي يوم القيامة...فقال ( عليه السلام ) : إنّا أهل بيت لحومنا محرّمة علي السباع، فاطرحها إلي السباع، فإن تك صادقة، فإنّ السباع تعفي لحمها... ففتحت بركة السباع فنزل الرضا ( عليه السلام ) إليها، فلمّا رأته بصبصت، و أومأت إليه بالسجود، فصلّي فيما بينها ركعتين وخرج منها...

إنّ بين السباع كان سبعاً ضعيفاً ومريضاً، فهمهم شيئاً في أُذنه، فأشار ( عليه السلام ) إلي

ص:280

أعظم السباع بشي ء، فوضع رأسه له، فلمّا خرج قيل له: ما قلت لذلك السبع الضعيف؟ وما قلت للآخر؟

قال ( عليه السلام ) : إنّه شكا إليّ وقال: إنّي ضعيف، فإذا طرح علينا فريسة لم أقدر علي مؤاكلتها، فأشر إلي الكبير بأمري، فأشرت إليه فقبل.

قال: فذبحت بقرة وألقيت إلي السباع، فجاء الأسد ووقف عليها ومنع السباع أن تأكلها حتّي شبع الضعيف، ثمّ ترك السباع حتّي أكلوها. (1)

الحسن بن عليّ الوشّاء قال: دخلت يوماً علي عليّ الرضا بن موسي ( عليهماالسلام ) ، فرأيت عنده قوماً لم أرهم ولم أعرفهم، وهو يخاطبهم بالسنديّة (1) ، مثل زقزقة (2) الزرازير. (3)

ثمّ لقيت بعده صاحبنا أباالحسن عليّ بن محمّد ( عليهماالسلام ) بسامرّاء، وعنده نجّار يصلح عتبة بابه، وهو يخاطبه بالسنديّة كخطاب الزرازير، فقلت في نفسي: لا إله إلّا اللّه، هكذا كان جدّه الرضا ( عليه السلام ) يخاطب بهذا اللسان.

فقال أبو الحسن: من فرق بيني وبين جدّي؟ أنا هو، وهو أنا، وإلينا فصل الخطاب.

فقلت: جعلت فداك وما معني فصل الخطاب؟

قال ( عليه السلام ) : إجابة كلّ عن لغته لغة مثلها، وجميع ما خلق اللّه تعالي. (4)

2 - الراونديّ : قال أبو إسماعيل السنديّ: سمعت بالسند: أنّ للّه في العرب حجّة، فخرجت منها في الطلب، فدللت علي الرضا ( عليه السلام ) فقصدته، فدخلت عليه وأنا لاأُحسن من العربيّة كلمة، فسلّمت بالسنديّة، فردّ عليّ بلغتي، فجعلت أُكلّمه بالسنديّة وهو يجيبني بالسنديّة... (5)

3 - الراونديّ : روي عن محمّد بن الفضل الهاشميّ قال:...فلمّا كان في اليوم

ص:283

الثالث من دخولي البصرة، إذا الرضا ( عليه السلام ) قد وافي فقصد منزل الحسن بن محمّد، وأخلي له داره، وقام بين يديه يتصرّف بين أمره ونهيه فقال: يا حسن بن محمّد! أحضر جميع القوم الذين حضروا عند محمّد بن الفضل، وغيرهم من شيعتنا، وأحضر جاثليق النصاري، ورأس الجالوت، ومُر القوم أن يسألوا عمّا بدا لهم...فابتدر عمرو بن هذّاب فقال: إنّ محمّد بن الفضل الهاشميّ ذكر عنك أشياء لاتقبلها القلوب.

فقال الرضا ( عليه السلام ) : وما تلك؟

قال: أخبرنا عنك أنّك تعرف كلّ ما أنزله اللّه، وأنّك تعرف كلّ لسان ولغة!

فقال الرضا ( عليه السلام ) : صدق محمّد بن الفضل، فأنا أخبرته بذلك، فهلمّوا فاسألوا.

قال: فإنّا نختبرك قبل كلّ شي ء بالألسن واللغات، وهذا روميّ، وهذا هنديّ، و هذا فارسيّ، و هذا تركيّ، فأحضرناهم.

فقال ( عليه السلام ) : فليتكلّموا بما أحبّوا، أُجيب كلّ واحد منهم بلسانه، إن شاء اللّه.

فسأل كلّ واحد منهم مسألة بلسانه ولغته، فأجابهم عمّا سألوا بألسنتهم ولغاتهم، فتحيّر الناس وتعجّبوا، وأقرّوا جميعاً بأنّه أفصح منهم بلغاتهم....

ثمّ قال الجاثليق: يا ابن محمّد! ههنا رجل سنديّ، وهو نصرانيّ، صاحب احتجاج وكلام بالسنديّة

فقال له ( عليه السلام ) : أحضرنيه، فأحضره، فتكلّم معه بالسنديّة، ثمّ أقبل يحاجّه، وينقله من شي ء إلي شي ء - بالسنديّة - في النصرانيّة، فسمعنا السنديّ يقول بالسنديّة: بثطي بثطي بثطلة.

فقال الرضا ( عليه السلام ) : قد وحّد اللّه بالسنديّة.

ثمّ كلّمه في عيسي ومريم ( عليهماالسلام ) ، فلم يزل يدرجه من حال إلي حال، إلي أن قال بالسنديّة: أشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّداً رسول اللّه، ثمّ رفع منطقة كانت عليه،

ص:284

فظهر من تحتها زنّار في وسطه فقال: اقطعه أنت بيدك يا ابن رسول اللّه! فدعا الرضا ( عليه السلام ) بسكّين فقطعه.

ثمّ قال لمحمّد بن الفضل الهاشميّ: خذ السنديّ إلي الحمّام فطهّره، واكسه وعياله، واحملهم جميعاً إلي المدينة.

فلمّا فرغ من مخاطبة القوم قال: قد صحّ عندكم صدق ما كان محمّد بن الفضل يلقي عليكم عنّي؟... (1)

ص:286

2 - أبو عمرو الكشّيّ : وجدت بخطّ جبريل بن أحمد الفاريابيّ، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن مهران قال: أخبرني أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال: دخلت علي أبي الحسن ( عليه السلام ) أنا وصفوان بن يحيي ومحمّد بن سنان، وأظنّه قال: عبد اللّه بن المغيرة، أو عبد اللّه بن جندب، وهو بصريّ قال: فجلسنا عنده ساعة، ثمّ قمنا، فقال لي: أمّا أنت يا أحمد! فاجلس، فجلست، فأقبل يحدّثني فأسأله فيجيبني، حتّي ذهب عامّة الليل، فلمّا أردت الانصراف قال لي: يا أحمد! تنصرف أو تبيت؟

قلت: جعلت فداك، ذاك إليك، إن أمرت بالانصراف انصرفت، وإن أمرت بالقيام أقمت.

قال: أقم، فهذا الحرّ، وقد هدأ الليل وناموا، فقام وانصرف.

فلمّا ظننت أنّه قد دخل، خررت اللّه ساجداً، فقلت: الحمد للّه، حجّة اللّه ووارث علم النبيّين، أنس بي من بين إخواني وحبّبني، فأنا في سجدتي وشكري، فما علمت إلّا وقد رفسني (1) برجله، ثمّ قمت، فأخذ بيدي فغمزها، ثمّ قال: يا

أحمد! إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عاد صعصعة بن صوحان في مرضه، فلمّا قام من عنده، قال له: يا صعصعة! لاتفتخرنّ علي إخوانك بعيادتي إيّاك، واتّق اللّه، ثمّ انصرف عنّي.(2)

ص:289

3 - أبو عمرو الكشّيّ : حدّثني حمدويه، قال: حدّثنا الحسن بن موسي، قال: حدّثنا عليّ بن خطّاب وكان واقفيّاً، قال: كنت في الموقف يوم عرفة فجاء أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ومعه بعض بني عمّه، فوقف أمامي وكنت محموماً شديد الحمّي، وقد أصابني عطش شديد.

قال: فقال الرضا ( عليه السلام ) لغلام له شيئاً لم أعرفه، فنزل الغلام فجاء بماء في مشربة فتناوله، فشرب وصبّ الفضلة علي رأسه من الحرّ، ثمّ قال: املأ، فملأ المشربة، ثمّ قال: اذهب فاسق ذلك الشيخ، قال: فجائني بالماء فقال لي: أنت موعوك؟

(1)

قلت: نعم، قال: اشرب، فشربت.

قال: فذهبت واللّه الحمّي، فقال لي يزيد بن إسحاق: ويحك، يا عليّ! فما تريد بعد هذا؟ ما تنتظر؟ قال: يا أخي! دعنا.

قال له يزيد: فحدّثت بحديث إبراهيم بن شعيب وكان واقفيّاً مثله، قال: كنت في مسجد رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) وإلي جنبي إنسان ضخم أدم، فقلت له: ممّن الرجل؟

فقال: مولي لبني هاشم، قلت: فمَن أعلم بني هاشم؟

قال: الرضا ( عليه السلام ) ، قلت: فما باله لا يجي ء عنه، كما يجي ء عن آبائه؟

قال: فقال لي: ما أدري ما تقول، ونهض وتركني، فلم ألبث إلّا يسيراً حتّي جاءني بكتاب فدفعه إليّ، فقرأته فإذا خطّ ليس بجيّد، فإذا فيه: يا إبراهيم! إنّك نجل (2) من آبائك، وإنّ لك من الولد كذا وكذا، من الذكور فلان وفلان، حتّي عدّهم

ص:290

بأسمائهم، ولك من البنات فلانة وفلانة، حتّي عدّ جميع البنات بأسمائهنّ.

قال: وكانت بنت تلقّب بالجعفريّة، قال: فخطّ علي اسمها، فلمّا قرأت الكتاب قال لي: هاته، قلت: دعه، قال: لا، أُمرت أن آخذه منك.

قال: فدفعته إليه، قال الحسن: وأجدهما ماتا علي شكّهما. (1)

4 - أبو عمرو الكشّيّ :...الحسين بن بشّار، قال: لمّا مات موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) خرجت إلي عليّ بن موسي ( عليهماالسلام ) غير مؤمن بموت موسي ( عليه السلام ) ، ولامقرّ بإمامة عليّ ( عليه السلام ) إلّا أنّ في نفسي أن أسأله وأُصدّقه...وأردت أن أسأله عن أبيه ( عليه السلام ) ، فبادرني فقال ( عليه السلام ) : يا حسين! إن أردت أن ينظر اللّه إليك من غير حجاب، وتنظر إلي اللّه من غير حجاب، فوال آل محمّ ( عليهم السلام ) : ووال وليّ الأمر منهم...قال حسين: فعزمت علي موت أبيه وإمامته، ثمّ قال لي: ما أردت أن آذن لك لشدّة الأمر وضيقه، ولكنّي علمت الأمر الذي أنت عليه، ثمّ سكت قليلاً ثمّ قال: خُبّرتَ بأمرك؟

قلت له: أجل. (2)

5 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : عليّ بن محمّد، عن ابن جمهور، عن إبراهيم بن عبد اللّه، عن أحمد بن عبداللّه (3) ، عن الغفّاريّ قال: كان لرجل من آل أبي رافع مولي النبيّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) - يقال له «طيس» - عليّ حقّ، فتقاضاني وألحّ عليّ،

ص:291

وأعانه الناس، فلمّا رأيت ذلك صلّيت الصبح في مسجد الرسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ توجّهت نحو الرضا ( عليه السلام ) وهو يومئذ بالعُرَيْض (1)، فلمّا قربت من بابه إذا هو قد طلع علي حمار وعليه قميص ورداء، فلمّا نظرت إليه استحييت منه، فلمّا لحقني وقف ونظر إليّ فسلّمت عليه - وكان شهر رمضان - فقلت: جعلني اللّه فداك، إنّ لمولاك طيس، عليّ حقّاً، وقد واللّه شهرني، وأنا أظنّ في نفسي أنّه يأمره بالكفّ عنّي، وواللّه ما قلت له كم له عليّ، ولا سمّيت له شيئاً، فأمرني بالجلوس إلي رجوعه، فلم أزل حتّي صلّيت المغرب وأنا صائم، فضاق صدري وأردت أن أنصرف فإذا هو قد طلع عليّ وحوله الناس، وقد قعد له السؤال وهو يتصدّق عليهم، فمضي ودخل بيته، ثمّ خرج ودعاني، فقمت إليه ودخلت معه، فجلس وجلست، فجعلت أُحدّثه عن ابن المسيّب وكان أميرالمدينة، وكان كثيراً ما أُحدّثه عنه، فلمّا فرغت، قال: لا أظنّك أفطرت بعد.

فقلت: لا، فدعا لي بطعام فوضع بين يديّ، وأمر الغلام أن يأكل معي، فأصبت والغلام من الطعام، فلمّا فرغنا قال لي: ارفع الوسادة، وخذ ما تحتها. فرفعتها و إذا دنانير، فأخذتها ووضعتها في كمّي، وأمر أربعة من عبيده أن يكونوا معي حتّي يبلغوني منزلي. فقلت: جعلت فداك، إنّ طائف ابن المسيّب يدور وأكره أن يلقاني ومعي عبيدك.

فقال لي: أصبت، أصاب اللّه بك الرشاد، وأمرهم أن ينصرفوا إذا رددتهم، فلمّا قربت من منزلي و آنست رددتهم، فصرت إلي منزلي ودعوت بالسراج، ونظرت

ص:292

إلي الدنانير وإذا هي ثمانية وأربعون ديناراً، وكان حقّ الرجل عليّ ثمانية وعشرين ديناراً، وكان فيها دينار يلوح فأعجبني حسنه، فأخذته وقرّبته من السراج فإذا عليه نقش واضح: حقّ الرجل ثمانية وعشرون ديناراً، وما بقي فهو لك. ولا واللّه! ما عرفت ما له عليّ، والحمد للّه ربّ العالمين الذي أعزّ وليّه.

(1)

6 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ : ابن فضّال، عن عبد اللّه بن المغيرة، قال: كنت واقفاً وحججت علي تلك الحال فلمّا صرت بمكّة خلج في صدري شي ء فتعلّقت بالملتزم، ثمّ قلت: اللّهمّ قد علمت طلبتي وإرادتي، فأرشدني إلي خير الأديان، فوقع في نفسي أن آتي الرضا ( عليه السلام ) ، فأتيت المدينة فوقفت ببابه وقلت للغلام: قل لمولاك: رجل من أهل العراق بالباب.

قال: فسمعت نداءه وهو يقول: ادخل يا عبد اللّه بن المغيرة! ادخل ياعبداللّه بن المغيرة! فدخلت، فلمّا نظر إليّ قال لي: قد أجاب اللّه دعاءك وهداك لدينه.

فقلت: أشهد أنّك حجّة اللّه وأمينه علي خلقه.(2)

ص:293

7 - الحضينيّ :...جعفر بن محمّد بن يونس قال: جاء رجل من شيعة الرضا ( عليه السلام ) بكتاب منه إلي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فسألني ان أنفذه إليه، فلمّا أنفذت الكتاب فقال: جعلت فداك، سهوت أن أذكر في الكتاب عن سلاح رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، أين هو؟ وعن الإحرام هل يجوز في الثوب الملحّم، أم لا؟...فورد جواب كتابه، وفي آخره: إن كنت نسيت أن تسألنا عن سلاح رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، وأين هو؟ فنحن لا ننسي،...(1)

8 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أبي ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ قال: تمنّيت في نفسي إذا دخلت علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أن أسأله: كم أتي عليك من السنّ، فلمّا دخلت عليه وجلست بين يديه جعل ينظر إليّ ويتفرّس في وجهي، ثمّ

ص:294

قال: كم أتي لك؟ فقلت: جعلت فداك، كذا وكذا.

قال ( عليه السلام ) : فأنا أكبر منك، وقد أتي عليّ إثنان وأربعون سنة، فقلت: جعلت فداك، قد واللّه! أردت أن أسألك عن هذا، فقال ( عليه السلام ) :

قد أخبرتك.(1)

9 - الشيخ الصدوق : ... عن عليّ بن جعفر، عن أبي الحسن ال طيّب ( عليه السلام ) قال: سمعته يقول: لمّا توفّي أبو الحسن موسي بن جعفر ( عليهماالسلام ) دخل أبوالحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) السوق، فاشتري كلباً وكبشاً وديكاً، فلمّا كتب صاحب الخبر إلي هارون بذلك قال: قد أمنّا جانبه.

وكتب الزبيريّ: إنّ عليّ بن موسي الرضا ( عليه السلام ) قد فتح بابه ودعا إلي نفسه.

فقال هارون: واعجباً من هذا! يكتب أنّ عليّ بن موسي ( عليه السلام ) قد اشتري كلباً وكبشاً وديكاً، ويكتب فيه بما يكتب.(2)

10 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد (3) قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسي قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن علان (4) ، عن محمّد بن عبد اللّه القمّيّ (5) قال: كنت عند الرضا ( عليه السلام ) وبي عطش شديد فكرهت أن أستسقي فدعا بماء وذاقه وناولني فقال: يا محمّد!

ص:295

اشرب فإنّه بارد فشربت.(1)

11 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال: حدّثني الريّان بن الصلت قال: لمّا أردت الخروج إلي العراق وعزمت علي توديع الرضا ( عليه السلام ) فقلت في نفسي: إذا ودّعته سألته قميصاً من ثياب جسده لأُكفّن به، ودراهم من ماله أُصوّغ بها لبناتي خواتيم، فلمّا ودّعته شغلني البكاء والأسف علي فراقه عن مسألة ذلك فلمّا خرجت من بين يديه صاح بي: يا ريّان! ارجع، فرجعت فقال لي: أما تحبّ أن أدفع إليك قميصاً من ثياب جسدي تكفّن فيه إذا فني أجلك، أو ماتحبّ أن أدفع إليك دراهم تصوّغ بها لبناتك خواتيم.

فقلت: يا سيّدي! قد كان في نفسي أن أسألك ذلك، فمنعني الغمّ بفراقك، فرفع ( عليه السلام ) الوسادة وأخرج قميصاً فدفعه إليّ، ورفع جانب المصلّي فأخرج دراهم فدفعها إليّ، وعدّدتها، فكانت ثلاثين درهماً.(2)

ص:296

12 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن أحمد السنانيّ (1)

قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ قال: حدّثني سعد بن مالك، (2) عن أبي حمزة، عن ابن أبي كثير قال: لمّا توفّي موسي ( عليه السلام ) وقف الناس في أمره، فحججت تلك السنة فإذا أنا بالرضا ( عليه السلام ) فأضمرت في قلبي أمراً فقلت: ( أَبَشَرًا مِّنَّا وَحِدًا نَّتَّبِعُهُ ) (3) الآية، فمرّ عليّ كالبرق الخاطف فقال: أنا واللّه البشر الذي يجب عليك أن تتّبعني.

فقلت: معذرة إلي اللّه تعالي وإليك، فقال ( عليه السلام ) : مغفور لك.(4)

13 - الشيخ الصدوق : حدّثنا علي بن عبد اللّه الورّاق قال: حدّثني محمّد بن جعفر بن بطّة قال: حدّثني محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عبدالرحمن الهمدانيّ قال: حدّثني أبو محمّد الغفّاريّ قال: لزمني دين ثقيل فقلت: ما لقضاء ديني غير سيّدي ومولاي أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا ( عليهماالسلام ) فلمّا أصبحت أتيت منزله، فاستأذنت فأذن لي، فلمّا دخلت قال لي ابتداءاً: ياأبامحمّد! قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء دينك، فلمّا أمسينا أتي بطعام للإفطار فأكلنا، فقال: يا أبا محمّد! تبيت أو تنصرف؟

ص:297

فقلت: يا سيّدي! إن قضيت حاجتي فالإنصراف أحبّ إليّ.

قال: فتناول ( عليه السلام ) من تحت البساط قبضة فدفعها إليّ، فخرجت ودنوت من السراج فإذا هي دنانير حمر وصفر، فأوّل دينار وقع بيدي ورأيت نقشه كان عليه: يا أبا محمّد! الدنانير خمسون، ستّة وعشرون منها لقضاء دينك، وأربعة وعشرون لنفقة عيالك.(1)

فلمّا أصبحت فتّشت الدنانير فلم أجد ذلك الدينار، وإذا هي لا تنقص شيئاً.(2)

14 - الشيخ الصدوق : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسي بن عبيد قال: حدّثني فيض بن مالك المدائنيّ قال: حدثني زروان (3) المدائنيّ بأنّه دخل علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) يريد أن يسأله عن عبد اللّه بن جعفر ال صادق ( عليه السلام ) ؟

قال: فأخذ بيدي فوضعها علي صدري قبل أن أذكر له شيئاً ممّا أردت، ثمّ قال لي: يا محمّد بن آدم! إنّ عبد اللّه لم يكن إماماً.

فأخبرني بما أردت أن أسأله عنه قبل أن أسأله.(4)

ص:298

15 - الشيخ الصدوق : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ( رضي الله عنه ) قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسي اليقطينيّ قال: سمعت الهشام العبّاسيّ يقول: دخلت علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وأنا أريد أن أسأله أن يعوّذني لصداع أصابني، وأن يهب لي ثوبين من ثيابه أحرم فيهما، فلمّا دخلت سألت عن مسائلي فأجابني ونسيت حوائجي فلمّا قمت لأخرج وأردت أن أودّعه قال لي: اجلس، فجلست بين يديه، فوضع يده علي رأسي وعوّذني، ثمّ دعا لي بثوبين من ثيابه، فدفعهما إليّ وقال لي: أحرم فيهما.

قال العبّاسيّ: وطلبت بمكّة ثوبين سعيديّين، إحديهما لابني فلم أصب بمكّة منهما شيئاً علي نحو ما أردت، فمررت بالمدينة في منصرفي فدخلت علي أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فلمّا ودّعته وأردت الخروج دعا بثوبين سعيديّين علي عمل الموشيّ (1) الذي كنت طلبته، فدفعهما إليّ [اقطعهما لابنك (2)] ،(3)

16 - الشيخ الصدوق : حدّثنا الحاكم أبو عليّ الحسين بن أحمد البيهقيّ قال: حدّثنا محمّد بن يحيي الصوليّ قال: حدّثنا عون بن محمّد قال: حدّثنا أبوالحسين

ص:299

محمّد بن أبي عبّاد قال: سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول يوماً: ياغلام! آتني الغداء، فكأنّي أنكرت ذلك، فتبيّن الإنكار فيّ، فقرأ: ( قَالَ لِفَتَل-هُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا) .(1)

فقلت: الأمير أعلم الناس وأفضلهم. (2)

17 - الشيخ الطوسيّ :...أحمد بن محمّد بن أبي نصر...فكاتب أباالحسن الرضا ( عليه السلام ) وتعنّت في المسائل.

فقال: كتبت إليه كتاباً، وأضمرت في نفسي، أنّي متي دخلت عليه، أسأله عن ثلاث مسائل من القرآن، وهي قوله تعالي: ( أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ ) وقوله: ( فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ و يَشْرَحْ صَدْرَهُ و لِلْإِسْلَمِ ) وقوله: ( إِنَّكَ لَاتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ) .

قال أحمد: فأجابني عن كتابي، وكتب في آخره الآيات التي أضمرتها في نفسي أن أسأله عنها، ولم أذكرها في كتابي إليه...(3)

18 - أبو جعفر الطبريّ : أخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسي، عن أبيه، عن أبي جعفر بن الوليد، عن عليّ بن حديد، عن مرازم، قال: أرسلني أبوالحسن الأوّل ( عليه السلام ) وأمرني بأشياء، فأتيت المكان الذي بعثني إليه، فاذا أبوالحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: فقال لي: فيم قدمت؟

قال: فكبر عليّ أن لا أخبره حين سألني، لمعرفتي بحاله عند أبيه ( عليه السلام ) ، ثمّ قلت له:

ص:300

ما أمرني أن أخبره، وأنا مردّد ذلك في نفسي.

فقال: قدمت يا مرازم! في كذا وكذا، قال: فقصّ ما قدمت له.(1)

19 - أبو جعفر الطبريّ : أخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسي، عن أبيه، قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن معمّر بن خلاّد، قال: سألني ريّان بن الصلت أن أستأذن له علي أبي الحسن ( عليه السلام ) بخراسان، - حين أراد أن يخرج إلي نُعيم بن حازم، لمّا ألت علي الخليفة - إن وجدتُ إلي ذلك سبيلاً، وأن أسأله أن يكسوه قميصاً يكون في أكفانه إن حدث به حدث، ويهب له من الدراهم التي ضُربت باسمه.

فلمّا صرت إلي المنزل جائني رسول أبي الحسن ( عليه السلام ) ، فلمّا أتيته قال لي: أين كنت؟ قلت: كنت عند ريّان، فقال: متي يخرج؟

فقلت له: زعم أنّ ذا الرئاستين أمره بأن يخرج غداً مع زوال الشمس.

فقال أبو الحسن: أشتهي أن يلقاني، قلت: نعم، جعلت فداك.

قال: أشتهي أن أكسوه، فسبّحتُ، فقال: ما لك تُسبّح؟

فقلت: جعلت فداك، ما كنّا إلّا في هذا.

فقال: يا معمّر! إنّ المؤمن موفّق إن شاء اللّه، قل له: يأتيني الليلة.

فلمّا خرجت أتيته فوعدته حتّي يلقاه بالليل، فلمّا دخل عليه جلس قُدّامه، وتنحّيت أنا ناحية، فدعاني فأجلسني معه، ثمّ أقبل علي ريّان بوجهه، فدعا له بقميص، فلمّا أراد أن يخرج وضع في يده شيئاً، فلمّا خرج نظرت فإذا ثلاثون درهماً

ص:301

من دراهمه، فاجتمع له جميع ما أراد من غير طلبه.(1)

20 - ابن حمزة الطوسيّ : عن إبراهيم بن أبي البلاد، قال: كان لي جار يشرب المسكر، وينتهك ما اللّه به أعلم.

قال: فذكرته للرضا ( عليه السلام ) وكان له محبّاً فقال: يا أبا إسحاق! أما علمت أنّ وليّ عليّ ( عليه السلام ) لم تزلّ له قدم إلّا وتثبت له أخري؟

قال: فانصرفت، فإذا أنا بكتاب منه قد أتاني فيه حوائج له، فأمرني أن أشتريها بستّين ديناراً، فقلت في نفسي: واللّه! ما عوّدني أن يكتب إليّ، إذ لم يكن عندي شي ء، ولاأعلم له عندي شيئاً.

فلمّا كان من الليل إذا أنا برجل جاءني سكران، فدعاني من خلف الباب، فنزلت إليه فقال لي: اخرج.

فقلت: لاأفعل في هذه الساعة، ما حاجتك إذ أتيت؟

ص:302

قال: فأخرج يدك وخذ هذه الصرّة، وابعث بها إلي مولاي لينفقها في الحاجة، وما يقدر أن يتكلّم من السكر، فأخذت ما أعطاني وانصرفت، فنظرت وزنها، فإذا هي ستّون ديناراً.

فقلت: وهذا واللّه! مصداق ما قال لي في وليّ عليّ ( عليه السلام ) ، وفي كتابه بحاجته. فاشتريت حوائجه، وكتبت إليه بفعل الرجل فكتب: هذا من ذلك.(1)

21 - الإربليّ : عن سليمان بن جعفر الجعفريّ، قال: قال لي الرضا ( عليه السلام ) : اشتر لي جارية من صفتها كذا وكذا.

فأصبت له جارية عند رجل من أهل المدينة كما وصف، فاشتريتها ودفعت الثمن إلي مولاها، وجئت بها إليه فأعجبته ووقعت منه، فمكثت أيّاماً، ثمّ لقيني مولاها وهو يبكي، فقال: اللّه، اللّه فيّ، لست أتهنّأ العيش، وليس لي قرار ولانوم، فكلّم أبا الحسن يردّ عليّ الجارية ويأخذ الثمن.

فقلت: أمجنون أنت، أنا أجتري ء أن أقول له يردّها عليك؟ فدخلت علي أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال لي مبتدئاً: يا سليمان! صاحب الجارية يريد أن أردّها عليه؟ قلت: إي واللّه! قد سألني أن أسألك.

قال: فردّها عليه وخذ الثمن، ففعلت ومكثت أيّاماً، ثمّ لقيني مولاها فقال: جعلت فداك! سل أبا الحسن ( عليه السلام ) يقبل الجارية، فإنّي لاأنتفع بها، ولاأقدر أدنو منها، قلت: إنّي لاأقدر أن أبتدءه بهذا.

قال: فدخلت علي أبي الحسن ( عليه السلام ) فقال: يا سليمان! صاحب الجارية يريد أن أقبضها منه، وأردّ عليه الثمن؟