آسية الطريحي

1365ه- /1945م

آسية بنت محمد بن حسن ، أديبة فاضلة مترجمة بارعة رئيسة قسم الترجمة في وزارة الإعلام العراقية ببغداد ، نشأت وقرأت في النجف وتخرجت من كلية اللغات في لندن.

لها:

المجلس الدولي للوثائق الفرع الإقليمي لأقطار جميع شرقي آسيا مقترحات لتأسيس معهد العلوم الأرشيفية ط .

آمال كاشف الغطاء

1364ه- /1944م

(الدكتورة) آمال بنت علي بن محمد الحسين ، روائية، باحثة، ناشطة في منظمات المجتمع المدني، ولدت في النجف الاشرف في اسرة العلماء و الفقهاء، حصلت على بكالوريوس علوم صيدلة من جامعة الموصل 1970، مارست التدريس الحوزوي عام 1997 في بغداد و كربلاء شاركت في العمل السياسي البرلماني بعد احداث 2003 وهي رئيسة المؤسسة الاسلامية للمراة و الطفل و عضو مركز الثقلين للدراسات الاستراتيجية ، لها بحوث عديدة نشرت في الصحف

لها:

الاخلاق الاقتصادية الفرديةفي النظام الاسلامي ط

الاخلاق الفردية والمجتمع ط

اسباب سقوط الدولة العباسية

الاشلاء المقطعة ، رواية ط

دروس في الاخلاق ط

ص: 2

دروس في التاريخ ط

دروس في السيرة النبوية ط

دور العصبية القبلية واترها على المجتمع العربي ط

ديوان شعر ط

الرغبات تتحطم على الطريق السريع ، رواية ط

طبقات الحقيقة (نفوس تقترب من فوهة البركان) ، رواية ج/1 ط

عندما يكبرالاحفاد ، رواية ط

قطط وفئران ط

المحنة والصراع

المرأة في التوراة / سفر التكوين

الهجرة النبوية معجزة على المستوى الاجتماعي ط

الوحل النهائي ط

آمنة حيدر الصدر

1356ﻫ-1400ﻫ/1937-1980

آمنة بنت السيد حيدر بن إسماعيل ، أديبة فاضلة كاتبة نشرت الصحف النجفية لها مقالات بتوقيع (بنت الهدى) و ( ام الولاء)و ( أ.ح) ، مفكرة إسلامية وشقيقة السيد محمد باقر الصدر . ولدت عام 1937 في مدينة الكاظمية ببغداد ،

نشأت في بيت عريق في العلم والجهاد والتقوى والنسب العلوي الشريف ، وقد ذاقت طعم مرارة اليتم وهي طفلة بعد لم تتجاوز ربيعها الثاني حيت توفى والدها ، فتكفل بتربيتها ورعايتها أخوها البكر السيد إسماعيل الصدر مع أخيها الثاني المرجع الكبير الشهيد محمد باقر الصدر(رض) ، فقد أغدقا عليها حناناً ومحبةً لا مثيل لهما ، وربياها تربية صالحة ، ولكن حالها لم تختلف عن حال باقي أسرتها في مكابدة الفقر والحرمان وتحمل الصعاب والمشاق بروح يغمرها الإيمان والقناعة بأدنى ضرورات الحياة.وهاجرت مع عائلتها إلى مدينة النجف الأشرف

تعلمت القراءة والكتابة على يد والدتها التي كانت من أسرة علمية شهيرة في مدينة الكاظمية المقدسة أيضا وهي أسرة آل ياسين ، وقد كانت والدتها تثني على ذكائها وقدرتها على التعلم والاستيعاب والفهم ، ثم استكملت مراحل تعليمها علة يد

ص: 3

أخويها ، وشمل ذلك علوم العربي في أكثر جوانبها حتى تمكنت من كتابة الشعر في السنوات المبكرة نمن عمرها ، وقد نضجت شخصيتها العلمية والدينية على يد أخيها المرجع السيد محمد باقر الصدر(رض) الذي كان له الدور الكبير في بناء شخصيتها وصياغة أفكارها وتشجيعها على الكتابة والتأليف والتصدي للعمل النسوي بكل أبعاده التربوية والاجتماعية والحركية . وما من شك ان للبيئة والمحيط تأثيراً كبيرا على نشاطها ، إلا أنها ضلاً عن ذلك تمتلك مقومات الشخصية ما تجاوزت به تلك المؤثرات وجعلها ترقى في مدارج الكمال بسرعة كبيرة ، واستطاعت ان تتجاوز ظروفها في الزمان والمكان الى مراحل متقدمة، وكانت حريصة على تثقيف نفسها ثقافة دينية إسلامية رفيعة ، سواء في مراحل حياتها الاولى او فترة ما قبل الاستشهاد.

تصدت للتدريس والإشراف على مدارس الزهراء (ع) في النجف الاشرف والكاظمية سنة 1967م ، وكانت تقسم أيام الأسبوع بين الطالبات ، كما كانت لديها محاضرات تربوية تلقها على المعلمات بعد انتهاء الدوام الرسمي للمدرسة ، وتخصص بعد الظهر للقاء الطالبات الجامعيات فتجيب على أسئلتهن ، وتلقي عليهن محاضرات ودروسا في المعارف الإسلامية ، وظلت كذلك الى صدور ما سمي بقانون تأميم التعليم سنة 1972م، فاستقالت من عملها . أعدمت مع شقيقها في 9 نيسان / أبريل 1980 بعد ما ثبتت صبراً وبطولة منقطعة في مواجهة السلطة

لها :

امرأة و رجل ط

امنية و دعوة للمرأة المسلمة ط

الباحثة عن الحقيقة ط

يطولة المرآة المسلمة ط

حشرجة روح ط

الخالةالضائعة ط

ذكريات على تلال مكة ط

صراع مع وافع الحياة ط

ص: 4

الفضيلة تنتصر ط

قلب يتعذب ط

كلمة ودعوة ط

لقاء في المستشفى ط

ليتني كنت اعلم ط

المجموعة القصصية الكاملة 1-3 ط

مذكرات الحج و احكامه ط

المرآة مع النبي ط

المرأة وحديث المفاهيم الاسلاميةط

نداء الضمير ط

ابتسام الخليلي

1360/1941

ابتسام بنت جعفر بن الشيخ أسد الله ، أستاذة جامعية وكاتبة جليلة ، ولدت في النجف ، وأنهت دراستها الثانوية ، وانتقلت إلى بغداد ، وتخرجت من جامعتها وواصلت دراستها وسافرت إلى خارج العراق.

لها :

مؤلفات باللغة الانكليزية .

ابتسام المدني

1964

(الدكتورة) ابتسام بنت عبد الكريم بن علي المدني ، ولدت في بعقوبة ، حصلت على الماجستيرو الدكتوراه من جامعة بغداد/ الدراسات القرآنية ، تعينت عميدة كلية الثربية الاساسية في جامعة الكوفة

لها:

ص: 5

بنية النص القرآني: دراسة موازنة بين البنى العقائديةو اللغوية و الفنية ، اطروحةالدكتوراه

الجنة في القرآن الكريم : دراسة جمالية ، رسالة الماجستير

ابتسام مرهون الصفار

1360/1941

(الدكتورة)ابتسام بنت مرهون بن حسن الصفارالخزاعي، ولدت في مدينة النجف الاشرف ، حصلت على الماجستير في اللغة العربية و ادابها من كلية الاداب بجامعة بغداد سنة 1966 و على الدكتوراه في اللغة العربية من كلية الاداب بجامعة القاهرة سنة 1972

عملت في كلية الآداب بجامعة بغداد للفترة من 1963- 1976م واختيرت رئيسة لقسم اللغة العربية (المختلط) للفتية 1973- 1975م، وسافرت الى مدينة فاس في المغرب للتدريس في جامعة محمد بن عبد الله للفترة 1977- 1981م ، ثم عادت أستاذه في قسم اللغة العربية في كلية التربية (ابن رشد) في جامعة بغداد للفترة 1981- 1990م ، وعملت رئيسة لقسم اللغة العربية في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد للفترة 1990- 1995م ، ثم أستاذه في الكلية ذاتها قبل تعار خدمتها للتدريس في الجامعات الليبية منذ سنة 1999م وما تزال هناك.

تقلدت وسام جامعة بغداد لحصولها على لقب الأستاذ الأول في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1996م ، ومنحت شهادة تقديرية من وزارة التعليم العالي سنة 1996م لكونها الأستاذ المتميز في اكبر عدد من الرسائل الجامعية التي أشرفت عليها ، وقد بلغت ثلاثين رسالة ماجستير للبنات بجامعة بغداد للسنوات 1988- 1999م .

أوفدت الى عدد من الجامعات والمعاهد العربية لحضور المؤتمرات وإلقاء المحاضرات حيث دعيت الى عدة مؤتمرات ادبية منها ندوة القاضي عياض بجامعة مراكش 1981، ومهرجان و ندوة ابي حيان و الفكر الاندلسي في الرباط 1980، والمهرجانات والندوات الادبية التي اقيمت في بغداد و الموصل

ص: 6

لها:

آفاق الادب في العصر الاموي ط

ابو العيناء الاديب البصري الظريف ط

ابو تمام : ثقافته من خلال شعره ط

اثر القرآن غي الادب العربي في القرن الاول الهجري ط

الاقتباس من القرآن الكريم (تحقيق مشترك) ط

الامالي في الادب الاسلامي ط

تحفة الوزراء للثعالبي (تحقيق مشترك) ط

التعابير القرآنيةوالبيئة العربية في مشاهدالقيامة ط

التعازي لابي الحسن المدائني (تحقيق مشترك) ط

الجامع للرسائل و الاطاريح العراقية في العراق ط

رؤية معاصرة في التحقيق والنقد ط

زياد الاعجم شاعر العربية في خراسان ط

صور من الحضارة العربية الاسلامية :الاحذية و النعال (مشترك) ط

عمدة الكتاب للزجاجي

(تحقيق) ط

الفال والطيرة و التنجيم في الفكر الاسلامي و الموروث الادبي ط

فضاءات في الادب القديم ط

مالك ومنمم ابنا نويرة اليربوعي ط

محاضرات في تاريخ النقد عند العرب (مشترك) ط

معجم الدراسلت القرآنية ط

المقامة الحصيبية في المفاخرة بين الفنون و اربابها للقاضي الزبير (تحقيق مشترك) ط

الملامح الوطنية والقومية في شعر الحاج مرهون الصفار ط

ونشرت بعض البحوث والدراسات التالية :

ابن المعتز وقضية البديع في النقد الأدبي – مجلة الأستاذ (بغداد) ع1/1987- 1988، ص 298- 338.

اتجاهان تحقيق التراث في الجامعات الراقية – مجلة الذخائر (بيروت) ع1/1987- 1988 ، ص 298- 338.

الإحساس بالزمن في الشعر العربي – مجلة الاقلام (العراق) ع7/1970م ، ص 65.

ص: 7

الألفاظ العربية بين المعنى والدلالة الفكرية والاجتماعية – مجلة اللسان العربي (الرباط) مج 17/1979م ، ص 163- 176.

الألوان ودلالتها في الذوق العربي – مجلة اللغات (تونس) /1969م.

بغداد وشعراؤها في كتاب خريدة القصر – وقائع ندوة بغداد الرابعة المعقودة في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1995م.

تجربة واحدة وشاعران – وقائع ندوة النصر المعقودة في كلية التربية بجامعة بغداد سنة 1995م.

التذكير والتأنيث للسجستاني (تحقيق) – مجلة البلاغ (بغداد) ع8/1972م.

التراث العربي بين انصاره ورافضيه – مجلة المورد (بغداد) مج3 ع2 /1974م ، ص 33- 38.

التطير والفال في موروثنا العربي – مجلة المناهل (المغرب) ، القسم الأول في ع19/1980م ، القسم الثاني في 21/1981م ، ص 204- 223 ، القسم الثالث ع22،1982م ، القسم الرابع في ع23 /1983م.

التوجيه الدينين ومساهمته في تنشئة الأجيال – وقائع ندوة العائلة العربية في مواجهة تحديات القرن الواحدد والعشرين المعقودة في سنة 1994م.

الجاحظ والعامة – مجلة التراث الشعبي ( بغداد ) ع9-10/ 1964م ، ص54-55.

جهود الخطيب البغدادي في الرواية الأدبية – وقائع ندوة بغداد الثالثة المعقودة في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1993م.

حصاد القرن العشرين من تحقيق التراث في الجامعات العراقية – مجلة العرب 9-10 س36 / حزيران – تموز 2001م ، ج10-11 ، س36 / أيلول – تشرين الثاني 2001م ، ص530-546.

حول تحفة الزوراء – مجلة المورد / 1974م.

حول مشروع اللغة العربية الأساسية ؛ اللسان – مكتب التنسيق والتدريب / 1976م.

دراسة جديدة عن الزبيدي وكتاب تاج العروس – مجلة اللسان العربي

ص: 8

ع21/1983م ، ص21-26.

الدرس القرآني عند أبي بكر الأنباري – وقائع المؤتمر العلمي الأول المعقودة في جامعة الأنبار سنة 1995م.

دعوى الجاحط إلى شاتمع تعلم العربية – وقائع مهرجان جامعة الكوفة المعقود تحت شعار العروبة والإسلام في منظور معاصر سنة 1917 م .

الذوق الأدبي وفهم النص – وقائع ندوة النص المعقودة في الجامعة المستنصرية ببغداد سنة 1992م.

رسوم الخطوبة والزواج في أدبنا العربي – المؤتمر العلمي الأول المعقود في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1995م.

شار بكى الجاهلية في الإسلام – مجلة الأجيال (بغداد)م 1969.ط

الشعر الأموي في معايير النقاد القدامى – وقائع الندوة السوية الثالثة حول نقد الشعر قديمه وحديثه في الموصل سنة 1990م.

ظرفاء بغداد في القرن الثالث الهجري – وقائع ندوة بغداد الأولى المعقودة في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1991م.

العربية بين أمسها وحاضرها – مجلة اللسان العربي مج 17 ، ج1 ، 1979

م ، ص256-258.

القصيدة القديمة بين الثورة والتجديد (مج المناهل) المجلد7 / العدد17 / مارس 1980، ص358- 378.

المؤثرات العامة في شعر الشريف الرضي – وقائع المهرجان الألفي للشريف الرضي الذي نظمته وزارة الأعلام العراقية، ونشر في مجلة آفاق عربية ( بغداد)/1985م.

مجالس بغداد ومناظراتها في القرن الرابع الهجري – وقائع ندوة بغداد الثانية المعقودة في كلية التربية للبنات بجامعة بغداد سنة 1992م.

المرأة العربية والثبات على العقيدة والمبدأ – المجلة العربية ( السعودية)/ 19800م.

المستخرج من تاريخ ابن حيان (مج المناهل) المجلد 11 / العدد 29، مارس 1984، ص 452- 470.\

ص: 9

المستدرك على أبي تمام الطائي (مج المورد) المجلد 1-2 / العدد 4 / 1973، ص 211- 222.

مع الهوامش التراثية (مج الكتاب) بغداد / السنة 9 / العدد 10 / 1975، ص 151- 179؛ العدد 11- 12 / 1975، ص 465- 487.

معجم الدراسات القرآنية المطبوعة والمخطوطة (مج المورد) المجلد 9 / العدد4 / 1980، ص 709- 752 + المجلد 10 / العدد 2 / 1981، ص 195- 232+ العدد 3-4 (1981) ص 391- 416، المجلد 11 / العدد 3 (1983) ص 175- 190، المجلد 11 / العدد 4 (1984) ص 136- 149.

المفسرون والشعر – مجلة كلية الآداب بجامعة بغداد ، ع 11/ 1968م ص 464-489.

المقري التلمساني والتواصل بين المغرب والمشرق – مجلة الذخائر (بيروت) ع 11-12 س3/2003 م ، ص135-152.

ملاحظات حول سيرة الثعالبي – مجلة المناهل / 1980م.

ملامح المرأة العربية في قصص الكاتبات المغربيات – مجلة المرأة العربية /1985م.

الملامح الوطنية والقومية في شعر الحاج مرهون الصفار – وقائع الندوة السنوية الثالثة ( ندوة بغداد للتراث الشعبي ) التي نظمتها وزارة الأعلام العراقية سنة 1987م.

منهج البحث الأدبي عند القاضي عياض من خلال كتابه ( بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع في الفوائد – مجلة المناهل .

نسيم السحر للثعالبي (تحقيق) – مجلة المورد مج 1ع 1-2 1971م ،ص127-142.

الوجه الاخر للخطيئة (مج الاستاذ) العدد 1 / 1977- 1978ص91- 125)

ابراهيم ابو شبع

1298/1383ه- -1881/1963م

ابراهيم بن خليل بن ابراهيم ابو شبع ، من شيوخ الادب الشعبي واساتذة الشعر والنظم وركنن من اركانه القويمة ومرجع الشعراء العاميين

ص: 10

له:

تراجم الرجال

دمعة الخليل ط

ابراهيم الاردكاني

-1333/1915م

ابراهيم أنوار الحاج مدرس بن السيد خليل الله شيخ الاسلام ، عالم فاضل شاعر جليل سياسي مفوه من تلاميذ الآخوند الخراساني

له: علم الهيئة ط

إبراهيم الأسود

هو المطرب الريفي إبراهيم جبر بن ستار الأسود من مواليد النجف لعام 1922. تسرب إلى قلبه عشق الغناء بعد إصغاء طويل مشوباً بالتأثر إلى صوتي المطربين السيد كاظم القابﭽي وداود كيشوان اللذين تركا تأثيرهما الواضح على أسلوبه في الغناء التطريبي الملامس لجدار الشجن الصوتي ، وعُرف بأنه يغني في مطلع شبابه وحتى دخوله مرحلة الكهولة يغني في مجالس الطرب وحفلات الافراح دون مقابل وبدافع ولعه في الغناء وإشباعاً للرغبة . وهو يجيد من اطوار الأبوذيه ( العلوانية ، الغافلي ، الملائي ، الصبي ، النجفي ، العياش ) . أقعده المرض وأصبح طريح الفراش منذ عام 1928 حتى تدوين هذه السطور في الشعر الخامس من عام 1988.

إبراهيم الاصطهباناتي

1297-1378ﻫ/1880م -1958م

السيد إبراهيم المعروف بالميرزا أغا بن السيد الاصطهباناتي من مدينة اصطبانات ونشأ بها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الأشرف في حدود عام 1324ﻫ/1906م وأصبح عالماً فقيهاً أصولياً، ومن مراجع التقليد، وكان أستاذاً في الحوزة العلمية.

ص: 11

له:

تعليقات في الفقه والأصول.

حاشية العروة الوثقى.

ذخيرة العباد في الفقه.

طريق النجاة .

صراط النجاة.

وسيلة النجا في الفقه.

إبراهيم أطيمش

1290 - 1360 ﻫ/ 1873 - 1941 م

إبراهيم بن مهدي بن محمد

بن حسين القرشي الشهير بأطيمش. ولد في الشطرة، وهي قضاء في محافظة ذي قار، حيث يقيم أكثر آل أطيمش، وقد ظهر منهم شعراء وأدباء. وتوفي الشاعر في مدينة النجف. دراسته دينية تلقاها في النجف، وقد تعدّد شيوخه، ثم اختصّ بأستاذه أحمد كاشف الغطاء فلازمه.

له:

ديوان شعر

ابراهيم الانزلجي الرشتي

المتوفي بعد عام 1340ﻫ/ 1921م ، تلمذ الشيخ ابراهيم الانزلجي الرشتي في الحوزة العلمية في النجف الاشرف على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي ، وغيره من علماء النجف وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة رشت ، وأصبح مرجعاً فيها وقد كتب تقريرات أستاذه الميرزا الرشتي.

ابراهيم البادكوبي

ص: 12

-1320ﻫ/ 1902م

ابراهيم بن الشيخ محمد علي المتوفى 1320/ 1902 عالم فقيه كان من مراجع التقليد والفتيا

له :

انيس العباد ط

السؤال والجواب ط

ابراهيم البحراني

كان حيا 1250ﻫ/1834م

ابراهيم بن محمد بن حسين بن شره الماحوزي ، عالم فاضل أديب كامل قدير ورع صالح مكثر من النظم في اهل البيت

له:

ديوان شعر

ابراهيم البغدادي الحسني

-1215ﻫ/1801م

ابراهيم بن السيد محمد العطار الحسني ، من اعلام الفقه والادب والشعر والادباء المشاهير

له:

ديوان شعر

إبراهيم البلاغي

1174 - 1247 ه- / 1760 - 1831 م

إبراهيم بن حسين بن عباس بن حسن بن عباس البلاغي النجفي العاملي.ولد وتوفي في

ص: 13

مدينة النجف. رجل دين، درس على يد الشيخ جعفر صاحب «كاشف الغطاء»، وحين أدى فريضة الحج عاد عن طريق الشام فاستبقاه سكان جبل عامل، فظل هناك، وهكذا انقسمت حياته بين العراق ولبنان.

له:

ديوان شعر

إبراهيم التنكابني

إبراهيم بن أبي الحسن بن هادي الحسيني ، كان عالماً فاضلاً نحوياً أصولياً من العلماء المبرزين ، وهاجر إلى النجف الأشرف ، وتتلمذ على الشيخ مرتضى الأنصاري ، ونال مرتبة الاجتهاد.

له:

الأربعون حديثاً

منظومة في البلاغة.

منظومة في الفقه

ابراهيم التنكابي

كان حيا 1321ﻫ/1903م

ابراهيم بن شعبان ، عالم فاضل جليل فقيه اصولي

له:

ترجمة نجاة العباد في الطهارة والصلاة.

ابراهيم الثقفي

ص: 14

- 283ه-

ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ، ابو اسحاق ، كوفي سكن اصفهان ، عده النديم من الثقات العلماء المصنفين ، وثقه ابن قولويه وابن طاووس ، استوعب الكتابة لتاريخ العرب منذ قبل الاسلام حتى اخبار محمد ذي النفس الزكية

له:

الاحداث

اخبار اين الزبير

اخبار الحسن ، او قيام الحسن

اخبار زيد

اخبار عثمان

اخبار عمر

اخبار محمد ذو النفس الزكية وابراهيم

اخبار المختار

اخبار من قتل من آل ابي طالب

اخبار يزيد

بيعة علي

التاريخ

(كتاب) التوابين

(كتاب) الجمل

(كتاب ) الحكمين

الردة

رسائل امير المؤمنين و اخباره

السقبفة

السيرة

(كتاب) الشورى

(كتاب) صفين

فدك

فضل الكوفة ومن نزلها من الصححابة

(كتاب) الغارات

ص: 15

المبتدأ

(كتاب ) المعرفة

معرفة فضل الافضل

المغازي

(كتاب) مقتل امير المؤمنين

(كتاب) مقتل الحسين

مقتل عثمان

(كتاب) النهر

ابراهيم الجزائري

1292-1375ﻫ/

إبراهيم بن السيد محمد بن السيد عبد الكريم بن السيد محمد علي بن السيد عبد السلام الجزائري التستري المحمدي ،ولد في تستر وسافر إلى مشهد ، ومن ثم إلى النجف وتتلمذ على السيد محمد كاظم اليزدي والآخوند الخراساني وبلغ مرتبة الاجتهاد .

له :

رباعيات في شتى المواضيع .

ابراهيم الجصاني

...- حدود 1363ه- /

إبراهيم بن علي بن الحسين بن موسى الحسيني الجصاني ، ولد في النجف ونشأ به على والده ، كان من أعلام الفقهاء والخطباء المعروفين والشعراء المبرزين ، وهو احد الممهدين والمشاركين في ثورة العشرين .توفي بالنجف ودفن في الصحن الشريف .

له :

ديوان شعر

إبراهيم الحبوبي

ص: 16

كان للسيد إبراهيم الحبوبي مكانة متقدمة في المجتمع النجفي ، فهو تاجر بارز ، ووجيه لامع ، وقد تولى رئاسة غرفة تجارة النجف ، وعضوية مجلي ادارة قضاء النجف ، وعند وفاته رثته غرفة تجارة النجف واقامة مجلس الفاتحة مساء الاثنين 4/1/1999م.

إبراهيم الحسيني الاصفهاني

له:

ذخيرة الصالحين

ابراهيم الخطي

كان حيا934ﻫ/1514م

ابراهيم بن سليمان القطيفي ، عالم فقيه متكلم قطن النجف وكان من كبار علمائها

له:

الفرقة الناجية

السراج الوهاج لدفع لجاج قاطعة اللجاج

حرمة الجمعة زمان الغيبة

شرح عدد محرمات الذبيحة

رسالة الصومية

شرح الفية الشهيد

نفحات الفوائد ومفردات الزوائد

شرح اسماء الله الحسنى

الشكيات

حاشية مختصر النافع

طلب الرزق .

ص: 17

ابراهيم الخفاجي

ابراهيم محمد الخفاجي ، ولد في النجف الاشرف سنة 1954م ، خريج الدراسة الاعدادية ،

كاتب ، باحث ، شاعر مشارك في عدد من المهرجانات له مجموعة من الابحات والقصائد في المجلات العراقية

ابراهيم الخوئي

1247-1325ه- /

ابراهيم بن الحسين بن علي بن غفار الدنبلي ، عالم كبير فقيه متضلع جليل

له:

الدرة النجفية

شرح نهج البلاغة

الاربعين

كتاب في الدعوات

الرجال.

ابراهيم الخونساري

1269-1330ه- /

ابراهيم بن السيد محمد صادق بن زين العابدين الموسوي ،عالم فاضل جليل فقيه

له:

رسالة عملية.

ابراهيم الخوئينى

1357/1938م

ا.براهيم بن الحاج محمد بن علي الانصاري، عالم فاضل مؤلف كاتب مكثر اديب محقق شاعر

له:

تقريرات استاذة السيد الخوئي في الاصول ضوابط الاحكام

ص: 18

تقريرات دروس استاذه السيد البروجردي في سجدة السهو وصلاة الجماعة والشكوك

تقريرات السيد الخوئي في الوضوء وغسل الجنابة والحيض

تقرير السيد الحكيم في الوصية والضمان ،

احكام الاراضي

قواعد الاصول

تقرير بحث استاذه الميرزا باقر الزنجاني

الفوائد الرجالية عن حجية مراسيل ابن ابي عمير وتحقيق مشايخ التهذيب

ديوان شعر

الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والعقل

تاريخ الامام امير المؤمنين (ع)

تفسير الاحكام

فصل الخطاب وهو رد على المحدث النوري في بحث تحريف القرآن

تحقيق الكلام في الفصل بين المتكلم والفلاسفة

ابراهيم الدامغاني

-1291ه- /1874م

عالم جليل فذ مجتهد متتبع كان دائم الاشتغال بالكتابة والمطالعة والبحث

له:

أصول الفقه.

إبراهيم الدامغاني النجفي

-1336ﻫ/1918م

الشيخ أبو القاسم الدامغاني ، تتلمذ على مراجع الدين، وأساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف، وأصبح فقيهاً أصولياً، وقد أشار الشيخ مرتضى الأنصاري في أجازته العلمية إلى ذلك بقوله :"انه علامة العلماء وعمدة الفضلاء"

له:

ص: 19

التقريرات .

حاشية على كتاب المعالم .

رسالة في أصول الدين .

ضياء الأنوار .

إبراهيم الرشتي

-1320ه- /1902م

من العلماء الاجلاء المتورعين وكتب كثيراً من البحوث والتعليقات في الفقه والاصول ،

له:

تقريرات الاصول.

إبراهيم الرضوي النجفي

1295 - 1387 ه- / 1878 - 1959 م

إبراهيم بن عباس إبراهيم حيدر النجفي الرضوي. ولد في حيدرأباد (الهند) وتوفي فيها، وأصله من مدينة النجف ، درس على والده ابتداءً، ثم التحق بالجامعة النظامية المحبوبية في الهند حيث أخذ عن عدد من العلماء ، انتسب إلى الطريقة الصفوية على يد جمال الدين القادري الذي ألبسه الخرقة. عمل مدرسًا في الجامعة النظامية، كما نهض بمهامه في تعليم الناس أمور دينهم. شارك في الأنشطة الثقافية التي كانت جامعته تقيمها. له:

تفسير سورة التين، وسورة قريش

ديوان شعر

شرح لامية الشنفرى

ص: 20

إبراهيم الرفيعي

1335 - 1388 ه- / 1916 - 1968 م

إبراهيم بن محمد بن حميد بن ناصر الرفيعي الموسوي ، ولد في مدينة النجف، وتوفي في حادث سيارة على الطريق من دمشق إلى بغداد، ودفن في النجف. قضى حياته في العراق وسورية. أتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والإعدادية في النجف، ثم اختلف إلى النوادي والمجالس الأدبية فيها، ثم قصد بغداد والتحق بكلية الحقوق حتى تخرج فيها.عمل معاونًا لمتصرف (نائب محافظ) ثم متصرفًا بالوكالة، ثم مديرًا عامًا في وزارة الإصلاح الزراعي حتى وفاته.

له:

ديوان شعر مخطوط بعنوان: «البراعم» في حوزة أسرته.

إبراهيم الزنجاني

1273-1347 ه- /

إبراهيم بن الشيخ هادي ، فقيه متأدب ورع متضلع في الهيئة والتاريخ والفرنسية

له :

توضيح أهداف الديمقراطية

طريق الحياة في إيران

ابراهيم السبزواري

-1316/1898م

إبراهيم بن السيد إسماعيل العلوي ، فقيه ومدرس وعالم وزعيم مطاع , له مؤلفات في الفقه والأصول

له:

رسالة عملية ط .

ص: 21

ابراهيم الشمرتي

1352ه- / 1932م

إبراهيم بن عبد الله بن رسول ، من أرباب المنبر والشعر الشعبي له شعر يقرا في المجالس الدينية واشترك في حلقات الأدب حسن الأخلاق طيب المعشر عذب الصوت .

له:

ديوان شعر

ابراهيم الشيرازي

1173-1255ﻫ

إبراهيم بن محمد حسين الحسيني بن مجد الدين محمد الفسائي ، فقيه أصولي مجتهد محقق

له :

بحر الحقائق في الفقه

حاشية معالم الأصول

حاشية شرح اللمعة .

ابراهيم الشيرواني

عالم جليل فقيه أصولي كان من إعلام تلاميذ الشيخ صاحب الجواهر ، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري

له :

مباني الفقه 1-2 فرغ منه عام 1272 .

ص: 22

إبراهيم الطباطبائي

1245 - 1319 ه- / 1829 - 1901 م

إبراهيم بن حسين بن رضا بن السيد مهدي الطباطبائي. ولد في مدينة النجف، وبها توفي. تلقى تربيته الأولى على يد أبيه المعروف "ببحر العلوم"، وبهذا اللقب «بحر العلوم» عرفت أسرته. عاش حياته في النجف رجل دين، وبه تأثر الشاعر عبدالمحسن الكاظمي

له:

ديوان الطباطبائي ط (كتب مقدمته الشيخ علي الشرقي)

ابراهيم العاتي

(الدكتور) ابراهيم بن عبد المحسن بن عاثي ، ولد في النجق الاشرف ، خريج قسم الدراسات الفلسفية و الاجتماعية بكلية الآداب – جامعة دمشق 1975، حاصل على الماجستير من جامعة عين شمس المصرية1980 والدكتوراه منها 1984 ، قام بالتدريس في جامعة قسنطينة بالجزائر وجامعة ناصر في ليبيا ثم عمل عميداالدراسات العليافي الجامعةالعالميةللعلوم الاسلامية في لندن

له:

آفاق التجديد الاسلامي ط

احمد الصافي النجفي: غربة الروح ووهج الابداع ط

اشكالية المنهج في دراسة الفلسفة الاسلامية ط

الرؤية السياسية للامام علي بن ابي طالب في عهده لمالك الاشتر ط

ابراهيم العاملي

-1333ه- / 1915م

إبراهيم بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي بن علي بن يوسف بن محمد بن إسماعيل بن

ص: 23

إبراهيم آل عز الدين ، هاجر على النجف الأشرف ، لتحصيل العلم وقرأ على الشيخ حسن الجواهري ، وأشتغل بالتدريس والإرشاد والإفادة .

له:

ديوان شعر .

إبراهيم

الغراش

ولد الخطيب الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن محمد الغراش في مدينة القطيف عام 1361ﻫ/ 1942م ونشأ فيها ، وعمل مع أبيه في صنع الجرار من الطين وقد حفظ القرآن الكريم ، ثم امتهن الخطابة الحسينية ، وهاجر الى مدينة النجف الاشرف لاستكمال تحصيله العلمي في الثالث عشر من ربيع الأول عام 1385ﻫ/ 1965م . فسكن في مدرسة البغدادي الدينية ، وله شعر في الإمام الحسين .

إبراهيم الغرّاوي

1231 - 1309 ه- / 1810 - 1891 م

إبراهيم بن محمد بن ناصر بن قاسم الغرّاوي. ولد في مدينة النجف، وبها توفي. عاش بين آل غرة من عشائر العراق على شاطئ الفرات. درس الفقه في النجف على يد بعد أهل الاختصاص، ثم تصدر للتدريس، والتأليف والشعر كان فقيها متضلعا عالما متكلما كثير الجدل له تحقيقات دلت على نبوغه وسمو فكرته

له :

كاشف ريبة المراجع في شرح المختصر النافع 1-9

الكشكول

ديوان شعر .

إبراهيم الغريفي

ولد الخطيب السيد إبراهيم بن السيد محمد بن السيد جعفر الغريفي في مدينة

ص: 24

النجف الاشرف عام 1310ﻫ/ 1882م ونشأ فيها ، واخذ مقدمات العلوم على أعلامها ، ومن ثم امتهن الخطابة ، وقد لمع فيها وقد عرف بالتقوى والورع.

ابراهيم الفاضلي

1341-1395 ﻫ/1923- 1975م

ابراهيم بن السيد احمد بن شريف بن صافى ، اديب فاضل ذو اخلاق وشيم حميدة اصدر مجلة العدل عام 1382 وساهم في تحرير مجلة الشعاع ومجلة الدليل.

له:

لاجل ان نكسب المعركة الفاصلة ط

تحرير فلسطين ط

ثورة الامام الحسين مصباح على درب الانسانية كما يريدها الحسين ط

حق على المسلمين الجهاد بأرواحهم واموالهم

ابراهيم الفضلي

1360/1930

ابراهيم بن جواد بن عبد الصاحب 0 كاتب قدير واديب متتبع ، واصل الدراسة في الاتحاد السوفيتي لانهاء بحثه عن ( الكشف عن المعادن المشعة في الجزيرة العربية)

له :

الجيولوجيا ، البيولوجيا ،النباتات (ترجمة) ط

حساب المثلثات المستوية 1-2 ط

مرشد الهندسة المستوية 1-3 ط .

المنسأة ط

ابراهيم الفيروزابادي

ص: 25

-1321ه- /1903م

ابراهيم بن الشيخ علي رضا بن حسين المؤزن اليزدي ، عالم فاضل فقيه مدرس السطوح في جامعة النجف

له :

حاشية الرسائل 1-3 .

ابراهيم القزويني

له:

ضوابط الاصول ط

نتائج الافكار ط

إبراهيم قصير

الشيخ إبراهيم بن حبيب قصير ولد في بلدة ((دير قانون النهر)) سنة 1947 م .

وتلقى دروسه الابتدائية في مدرسة البلدة ثم انقطع عن الدراسة لوفاة والده وفي سنة 1965م دخل معهد الدراسات الإسلامية التي أسسها الإمام الصدر في مدينة صور ، وبقي فيه إلى سنة 1973م .

وفي سنة 1973م قرر أن يهاجر إلى النجف الاشرف فزوده الإمام موسى الصدر برسالة إلى أستاذنا المرجع السيد محمد باقر الصدر للاهتمام به .

وبعد ان أنهى دروس السطوح درس بحث الخارج على كل من الشهيد محمد باقر الصدر والسيد نصر الله المستنبط .

وفي سنة 1980 عاد إلى بلده ((دير قانون النهر)) وبدأ بالنشاط الثقافي الإسلامي في بيروت والجنوب .

ابراهيم الكاشي

-1345ه- /1927م

ص: 26

ابراهيم بن محسن ، ثقة عدل جليل عالم عامل

له :

ايقاظ الاغنياءوالتجار و العلماء ط

الصحيفة الهادية

التحفة المهدية .

ابراهيم الكرباسي

1322ه- /1904م

ابراهيم بن الشيخ علي بن محمد حسين بن محمد مهدي ، عالم فاضل جليل مجتهد يمتاز بحسن الخلق وعذب الحديث

له :

حاشية الكفاية

درر المقال في شرح الدراية والرجال

تقريرات النائيني في الفقه .

منهاج الاصول 1-3 ط

منهاج المتقين ط

منهاج الهداية ط

نخبة الاحاديث في الوصايا و المواريث 1-2 ط

ابراهيم الكفعمي

-905ه- /1483م

تقي الدين إبراهيم بن الشيخ زين الدين علي بن الشيخ بدر الدين حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ صالح بن الشيخ إسماعيل الحارثي العاملي اللويزي النجفي الحائري ، من أكابر الفقهاء والمجتهدين ومشاهير العلماء والمحدثين والصلحاء المتورعين. قدم النجف الاشرف ، واقام بها مدة طويلة وطالع في كتب خزانة الروضة الحيدرية ، وقد كان واسع الاطلاع طويل الباع في الادب.

له:

ص: 27

اختصار تفسير القمي

اختصار جوامع الجامع

اختصار الحدود والحقائق

اختصار علل الشرائع

اختصار غريب القرآن

اختصار الغريبين

اختصار قواعد الشهيد،

ختصار لسان الحاضر والنديم

اختصار المجازات النبوية

اختصار مغربة اللغة

اختصار نزهة الالباء

البديعية

البلد الامين

تاريخ وفيات العلماء

تلخيص مجمع البيان

جنة الامان الواقية ط

حاشية كشف الغمة

الحديقة الناضرة

الرسالة الواضحة

شرح الصحيفة السجادية

صفوة الصفات في شرح دعاء السمات

العين المبصرة

فرج الكرب

فروق اللغة

الكوكب الدري.

ص: 28

ابراهيم اللنكجي

1313-1381ه- /

إبراهيم بن السيد مهدي الدروازه إي التبريزي ، مجتهد جليل ، هاجر إلى النجف وتتلمذ على الشيخ محمد حسين الأصفهاني ، والآقا ضياء الدين العراقي . وبعد مدة رجع إلى تبريز وتصدى للتدريس.

له:

ديوان شعر

حاشية المكاسب

حاشية اللمع

اللطائف الأدبية

تحفة الأخيار في علائم آخر الأعصار

رسالة في الصلاة.

إبراهيم اللنكراني

– 1314ه- /

حضر في كربلاء على الشيخ علي اليزدي والشيخ حسين الشهير بالفاضل الأردكاني ، ثم انتقل إلى النجف سنة 1302 وحضر على الشيخ محمد الشهير بالفاضل الإيرواني والشيخ حبيب الله الرشتي ، والشيخ محمد الشهير بالفاضل الشرابياني . توفي بالنجف ، ودفن في الصحن الشريف .

له:

رسالة في السهو .

رسالة في قضاء الفوائت .

رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار .

رسالة في العدالة .

رسالة في قاعدة الميسور .

رسالة في علم دراية الحديث .

رسالة حمل فعل المسلم على الصحة .

رسالة في علم الدراية والرجال .

شرح بيع كتاب (الشرائع) .

ص: 29

شرح طهارة كتاب (الشرائع) إلى الماء الجاري .

كتاب في الأصول في مجلدين .

كتاب في الفقه (الطهارة والصلاة والمتاجر) .

كتاب الدليل العقلي والملازمة العقلية .

كتاب المتاجر في جميع أبوابه .

كتاب الطهارة .

كتاب الصلاة، ومعه رسالة في السهو .

ابراهيم المحقق الرودسري

- بعد1321ه- /1903م

أبراهيم بن احمد الجولمي الرودسري ، كان فقيهاً اصولياً محققاً عالماً فاضلاً مبجلاً مؤلفاً متتبعاً، هاجر الى النجف لمواصلة الدراسة واقام بها منذ 1277- 1221 ، وبعد ان حاز مرتبة عالية من العلم رجع الى كلان واقم في (رودسر) .

له:

أصول الفقه

حاشية فرائد الاصول

حاشية الصلاة للانصاري

الفوائد الغروية

ابراهيم المحلاتي

-1336ه- / 1917م

إبراهيم بن محمد علي بن احمد الشيرازي ، فقيه اصولي عالم عامل رئيس متبحر مؤلف من اساتذة الفقه والاصول ، وكان في النجف الاشرف من وجوه تلاميذ السيد محمد حسن الشيرازي حيث كانت إقامته في النجف اعواماً.

له:

تقريرات استاذه في الفقه والاصول

حاشية فرائد الاصول ( فضل الاستصحاب )

الخيارات

ص: 30

درر الافكار في صلح حق الخيار

رسالة في الرد على الشيخية

ابراهيم المظفر

كان حيا1228ه- /1813م

ابراهيم بن الشيخ محمد بن عبد الحسين بن مظفر ، من مشاهير العلماء والفقهاء والمجاهدين

له :

شرح الشرايع .

ابراهيم الموسوي

جدود1210- بعد 1263ه- /

ابراهيم بن السيد اسماعيل بن السيد محمود بن ابراهيم بن علي باليل النجفي حدود 1210 بعد 1263.تتلمذ في النجف على الشيخ احمد الاحسائي الفلاحي . وبلغ مرتبة الاجتهاد .

له:

حاشية على منطق المولى عبدالله اليزدي.

ابراهيم الموسوي الزنجاني

له:

عقائدالامامية الاثنا عشرية ط

مختصر فقه الامامية الاثنا عشرية ط

إبراهيم

الهمداني

ص: 31

تقلد الميرزا إبراهيم خان الهمداني الشيرواني منصب الوزارة في عهد السلطان نادر شاه ، وقد أعفى منها ، وهاجر إلى مدينة النجف الأشرف وجاور المرقد الشريف للعبادة حتى وفاته ، وبقول الشيخ الطهراني : انه كان وزيراً للسلطان نادر شاه ، ثم عزله وسكن النجف.

ابراهيم الوائلي

1914 -1988 ابراهيم بن محمد حرج الوائلي ، تتلمذ على والده في المنطق والفقه والنحو ، انتمى الى جمعية الرابطة الادبية في النجف ،نعين مدرسا في المدارس الثانوية ببغداد ، وبعد حصوله على الليسانس في اللغة العربية 1949ثم الماجستير 1955 من جامعة القاهرة ، عمل في جامعة بغداد حتى تقاعده

له:

اضطراب الكلم عند الزهاوي ط

ثورة العشرين في الشعر العراقي ط

ديوان علي الشرقي (جمع و تحقيق) ط

ديوان الوائلي : القسم الاول و الثاني ط

الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع عشر ط

من اغلاط المثقفين ط

المقالات :

قصة مجنون- قصة (م الهاتف العدد 27/ س 1-17/ نيسان 1936م.)

الحب القاسي- قصة (مالهاتف :العدد 45/ س 2-4/ أيلول 1936م.)

صفحة من غرام الريف- قصة( م الهاتف :العدد 131/ س 4- 22/ تموز 1938م.)

من صور الحياة- قصة (م الهاتف :العدد 144/ س 4- 28/ تشرين1/ 1939م.)

فلقد نقمت – قصيدة (م الاعتدال العدد 1/ السنة5/ 1938م.)

دينا العروبة- قصيدة (م الاعتدال العدد 5و6و7/ س 5/ 1939م.)

2- التجديد في الأدب معناه وتطوره ، مجلة كلية الآداب ، العدد (24) لسنة 1979م.

ص: 32

3- الشيخ علي الشرقي وخلع السلطان عبد الحميد ، مجلة الإبلاغ العدد التاسع ، السنة السادسة 1397ﻫ/1977م.

4- رد على نق0د ديوان الشيخ علي الشرقي ، مجلة الإبلاغ ، العدد التاسع ، السنة الثامنة 1400ﻫ/1980م.

5- السيد حيدر الحلي الشاعر 1231- 1304ﻫ، جريدة الهاتف العدد (372) السنة العاشرة 1364ﻫ/1945.

6- شعر البصير السياسي قبل الثورة ، مجلة الرابطة ، العدد الأول ، لسنة الثانية 1975م.

7- ثلاث ليال في فلسطين ، مجلة الغد ، الجزء السادس ، السنة الثانية 1365ﻫ/1946م.

10- الذي لا يعرف نفسه ، مجلة الهاتف ، العدد (161) 1358ﻫ/1939م.

11- بشار بن برد ، مجلة الهاتف ، العدد (179) السنة الخامسة.

12- الاخلاص ، مجلة الغري ، العدد الثاني ، السنة الأولى 1358ﻫ/1939م.

13- صور من الشعر الحديث في العراق ، مجلة الرسالة المصرية ، الأعداد (871، 872، 873 ، 874 ، 875 ) لسنة 1950م.

14- شاعر العقيدة تاليف الاستاذ محمد تقي الحكيم ، مجلة الرسالة ، العدد (925) لسنة 1951.

15- مقدمة ديوان كمال نصرت.

16- يوم العروبة ، مجلة الغري ، العدد (41) السنة الثانية 1359ﻫ/1940م.

17- حياة ابي نؤاس ، مجلة الغري ، العدد (79-80) السنة الثانية 1360ﻫ/1941م.

ص: 33

ابراهيم بحر العلوم

1374

(الدكتور ) ابراهيم بن السيد محمد بن السيد علي ، ولد في مدينة النجف الاشرف عام 1954م ، حصل على شهادة البكالوريوس في النفط وهندسة المعادن من جامعة بغداد عام 1979م ، ثم على شهادة الماجستير في هندسة النفط من نيومكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1986م . ثم على الدكتوراه من الجامعة نفسها عام 1991م . عين عضواً مناوباً في مجلس الحكم الانتقالي (2003) . أصبح وزيراً للنفط في اول وزارة تشكلت بعد احتلال العراق عام 2003م ، أسس بعدها حزبا سياسياً هو ((تجمع عراق المستقبل)) . أصبح وزيراً للنفط في حكومة إبراهيم الجعفري( 2005) ، ونجا في 3 تشرين الأول / أكتوبر 2005 من محاولة اغتيال شمال بغداد ، تحالف في انتخابات كانون الأول / ديسمبر 2005م مع ((حركة المجتمع الديمقراطي)) التي يتزعمها حميد الكفائي . ثم خاض الانتخابات عن محافظة النجف لكنه فشل في الحصول على مقعد . هدد بالاستقالة من حكومة الجعفري لكنه اقنع بالعدول عن الاستقالة.

له:

حمزة بن عبد المطلب اسد الله ورسوله ط .

كتابات ودراسات وبحوث حول النفط.

إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني

-1351ﻫ/1931م

المعروف ب (مسكر) ، فقيه فيلسوف ، رياضياتي ، مصنف ، ولد في زنجان ، قرأ في النجف على الميرزا الأشتياني ، تلمذ على الشيخ مرتضى الأنصاري المقّرب وأجازه ، توفي في زنجان .

ص: 34

له :

رسالة في حكم اللباس المشكوك .

رسالة في أحكام الخلل الواقع في الصلاة .

رسالة في الخمس .

تعليقة على كاب أصول إقليدس في الهندسة الذي حرره الخواجة نصير الدين الطوسي .

حواشي على كتاب الأكر لثاذوسيوس.

رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض .

مشي الإنصاف في كشف الاعتساف في الرد على البابيّة .

إبراهيم بن إسماعيل العلوي السبزواري

-1316ه- /1898م

كان العلامة فقهياً وعالماً وأستاذاً في الحوزة العلمية في النجف الاشرف وقد تتلمذ على مراجع الدين وعلماء النجف، وكتب في الفقه والأصول،

له:

رسالة عملية .

إبراهيم بن الحكم الفزاري

القرن 2ه- /8م

محدث ، مصنف ، من أوائل من اعتنوا بجمع خطب الإمام علي (علیه السلام) لا ذكر لتاريخ وفاته .

له :

الملاحم .

خطب علي(ع)

إبراهيم بن ساجد الموسوي الزنجاني

1344ه- /1926م

ولد في قلعة ابهرزنجان ، ونشأ بها، ودرس السطوح في مدينة قم، ثم هاجر إلى

ص: 35

النجف الاشرف عام 1364ﻫ، وحصل على درجة الاجتهاد، بعد أن تتلمذ على أساتذة الحوزة العلمية، وأخذ يؤم الناس جماعة في الحضرة الحيدرية الشريفة، وفي عام 1395ﻫ/1975م، غادر النجف الاشرف إلى الكويت،

له:

آثار النجف.

آثار الحجة الغائب (علیه السلام) .

أحسن التقارير في الفقه، 1-4

اساطين الشيعة

أصف الأصول 1-3

تذكرة جامع الأنساب.

تاريخ زنجان.

تاريخ مكة و المدينة

تاريخ النجف الاشرف

جامع الانساب

جمال العارضين.

جولة حول المراقد المقدسة

حاشية على كتاب الكفاية.

حتضية على كتاب المكاسب.

جاشية على كتاب الرسائل.

حاشبة على شرح التجريد.

دليل العروة الوثقى.

الذكرى في المواعظ والأخلاق.

عقائد الإمامية الاثنى عشرية 1-3.

فوائد الرضوية.1-4

فلسفة الأخلاق الإسلامية.

مختصر فقه الإمامية الأثنى عشرية.

وسيلة الدارين في أنصار الحسين (علیه السلام) .

ص: 36

إبراهيم بن علي رضا المؤذن اليزدي

-1321ﻫ/1903م

تتلمذ في مدينة النجف الأشرف على مراجعها وأساتذة الحوزة العلمية فيها، وأصبح فقيهاً ومدرساً للسطوح، وأستاذاً في الفقه والأصول، توفي في مدينة النجف الأشرف في السابع والعشرين من ربيع الأول

له:

حاشية الرسائل 1-3

إبراهيم بن محمد علي البادكوبي

-حدود1322ه- /1904م

هاجر إلى مدينة النجف الأشرف وتتلمذ على العلامة الكبير الفاضل الشربياني، وأصبح عالماً فقيهاً، وأستاذاً في الحوزة العلمية، ومن مراجع التقليد

له:

أنيس البعاد، رسالة علمية.

السؤال والجواب.

إبراهيم بن ناصر التوبلاني البحراني

1326-1399ﻫ/1908-1978م

المعروف ب (المبارك) ولد في قرية الهجير من البحرين ، درس المقدمات : علوم العربية والمنطق والتجويد والفقه وأصوله على أخيه وغيره ، ارتحل إلى النجف وحضر فيها أبحاث السيد أبو الحسن الأصفهاني. والسيد محسن الحكيم ، والشيخ محمد رضا آل ياسين ، والشيخ محمد حسين كاشف الغطا ، رجع إلى البحرين سنة 1361ﻫ/1942م ، توفي في قرية عالي .

له :

أسئلة وأجوبة ط .

بلاغ العابدين .

حاشية على أربعين حديثاً لبهاء الدين العاملي .

ص: 37

خمس روايات في عزاء أهل البيت ط .

الدليل الواضح .

علي وأولاده .

الشهادة بالولاية في الأذان ط .

عمود الدين .

فلسفة الحكمة . وهو ديوان شعره .

الكليات في الحكم والأمثال ط .

ماضي البحرين وحاضرها ط .

المجّربات في الطب .

المختصر في هداية البشر .

منار الهدى .

النور المشرق في أحكام المنطق ط .

نهضة الحسين .

إبراهيم جمال الدين

1329-1407

ابراهيم بن احمد بن محمد جواد جمال الدين ، عالم فاضل مؤلف ، ولد في البصرة ، ونشأ بها على والده ثم هاجر الى النجف1340 فتتلمذ على يد محمد حسين كاشف الغطاء و ضياء الدين العراقي و ابي الحسن الاصفهاني ، رجع الى البصرة1353 حتى استقر في الكويت الى وفاته فيها ونقل الى النجف ودفن فيه ، اسس دار الحسين لللعلوم الاسلامية

له:

ألزام الأفندي بشأن الإمام المهدي.

الأرشية في الزيارات والأدعية.

أعمال العمرة المفردة والزيارات.

إرشاد المرتاب إلى الواقع والصواب.

أعمال ليلة النصف من شعبان.

أجوبة مسائل أهل البحرين.

ص: 38

أعمال ووقائع وأدعية الشهور ( من محرم إلى ذي الحجة ).

الألفاظ الغامضة في القرآن.

أعمال شهر رمضان المبارك.

آداب الطعام.

التذكرة ( في بعض المتسحبات وفوائد أدبية وأخلاقية) ط.

التقريرات البيانية على المطول.

التقريرات المنطقية على الحاشية ( حاشية الملا عبدالله في المنطق)

تحفة الأحباب في بعض الفوائد والآداب.

تعليق على فتاوى العلامتين الشيخ يوسف والشيخ حسين.

تحفة أهل الإيمان في فضل تلاوة القرآن.

تحفة الأموات.

تقليد الفقهاء المتقين تقليد للأئمة المعصومين

تعليم الصلاة.

التعليق على ارسالة الصلاتية للشيخ يوسف الحراني.

جامع الفوائد.

جلاء الافهام لتثقيف العوام.

الحقيقة.

الحموضات الودية فكاهات نسبية.

تحفة الأموات.

خزانة الآثار.

الخطبة الجامعة

خصائص يوم الجمعة.

خطاب لكل مسلم في رد الجبهان ط

خطب الجمعة.

دليل المسافر ولسان الحاضر( رسالة في القصر والتمام ).

ذكرى فقيه المحدثين.

روضة السالكين ( الطرق العملية لعبادة الله).

رسالة ( آيات الوحدة).

رسالة في الاجتهاد لدى السنة والشيعة.

ص: 39

زبر الآيات.

سلسلة ( المقتطفات ).

سلسلة ( الملاحظات ).

سلسلة ( الشذرات ).

سلسلة النصائح في نشرات متوالية.

سلسلة ( ملتقطات ) من مواعظ مسجد الدعية.

سلسلة من المسائل الفقهية ( من دار الفتوى ).

سؤال وجواب للشباب.

الصراط السوي في الرد على ضربات المحدثين.

ضالة الناشد في جواب الحاج عبد الحسين الحاج راشد.

عكازة الأفاضل لمطالب الكفاية والرسائل في علم الأصول.

العلل المأثورة، تعليق على علل الشرائع للشيخ الصدوق.

غرر المسائل.

فلك المعارف، في جزئين.

الفوائد المأثورة.

كشكول المعارف

مرآة الأخيار في بيان بعض الأيات والأخبار1-5 ط .

المحاضرات الروحانية.

المطارحات الأدبية بين الاخوندية والأفندية.

منية الالب في أهم المطالب.

مختصر اصول الدين ط.

منهل المستدرك.

مزودة الفقيه.

مسألة الجمع والتفريق في الصلاة بين السنة والشيعة.

مناسك الحج والعمرة.

مجموعة من المنشورات.

المسائل لأربع.

منية الطالب

النصائح الثمينة.

ص: 40

نقد وعتب مع الآصفي.

نوادر المسائل في فتاوى الأوائل1-2ط

النكت النحوية على شرح الألفية.

نفثات الحقيقة.ط

النهاية حاشية على البداية.

الوصايا ( وصايا دار الحسين (علیه السلام) ).

واقع الحال فيمن كتب وقال،1-2ط

وحي الإنسانية.

ابراهيم جكجوك

1322ه- /1904م

ابراهيم بن جكجوك بن الحاج محمد بن علي ، شاعر شعبي بليغ نظم الشعر في المناسبات واكثر

له:

ديوان شعر

إبراهيم حموزي

1315 - 1370 ه- / 1896 - 1951

م

إبراهيم بن عبدالرسول حموزي. ولد في مدينة النجف، وتوفي في ريف الناصرية، ودفن في النجف. تلقى دروسه الدينية والعربية على يد فريق من علماء النجف. كان واحداً من قراء التعازي، أو ممن يسمون خطباء المنبر الحسيني، وقد احترف هذه المهنة عند بعض العشائر ذات الثروة والنفوذ.

له:

ديوان شعر

ابراهيم سليمان

له:

ص: 41

من الفقه الاستدلالي ط

ابراهيم شبر

1308-1379ه- /

إبراهيم بن السيد محمد بن علي بن حسين ، عالم محقق فقيه أصولي مجموعة أخلاقية وثروة علمية

له :

حاشية الكفاية

تهذيب الأخلاق تاريخ النبي واله الأطهار

النبوة والإمامة

غدير خم .

إبراهيم

فخر الدين

(1293- 1918م)

قتل إبراهيم بن علي بن مصطفى فخر الدين عند تبادل إطلاق النار بين النجفيين وسلطات الاحتلال البريطاني بعد حادثة السراي ، ومقتل حاكم النجف السياسي . وقد قتل قرب خان الشيلان ، وقد دفن في الصحن الشريف قبيل إغلاقه من قبل السلطات البريطانية .

إبراهيم قفطان

1195 - 1278 ﻫ/ 1780 - 1860 م

ص: 42

إبراهيم بن حسن بن علي بن عبدالحسين بن نجم السعدي النجفي الشهير بقفطان. ولد في مدينة النجف وفيها توفي. تلقى تعليماً دينياً على بعض رجال الدين، وقضى حياته العملية على النمط المألوف لرجال الدين في عصره.

له:

حلية المتعة

ديوان شعر

كتاب الرهن

إبراهيم محمد علي حمزة الخفاجي

1364م/ 1945م

إبراهيم بن محمد علي بن حمزة الخفاجي ، ولد في النجف الاشرف ، كاتب، مؤلف، انهى دراسته الابتدائية في مدرسة الغفاري وأنهى دراسة المتوسطة والإعدادية في ثانوية منتدى النشر الأهلية ، أكمل دراسته الجامعية في كلية الفقه عام 1969م- 1970م، مارس التعليم الثانوية في محافظة السليمانية/ قضاء (قلعة دزة) لمدة خمس سنوات . ثم انتقل إلى كربلاء فعين معاونا لإعدادية صناعة كربلاء ثم انتقل إلى النجف . احيل على التقاعد عام 2007 م .

له:

أضواء على السيرة الحسينية ط

الحسين بن علي في القران الكريم ط

سلاح الأنبياء ط

دروس مختصرة في القواعد اللغة العربية لطلاب الحوزة العلمية .

الإمام علي مع الناكثين والقاسطين والمارقين .

المكر في القران الكريم .

الطغاة في القران الكريم .

أُجَراء يزيد لعنة الله عليه .

المقالات :

تاريخ الادباء الشعري في النجف الاشرف (مج النبأ العظيم) العدد 11 / 2005م.

ص: 43

السيد إبراهيم مرتضى

هو السيد إبراهيم بن يوسف بن محمد بن يوسف آل مرتضى ، ولد في بلدة دير قانون رأس العين سنة 1941م وتلقى علومه الابتدائية في مدرسة البلدة وأكمل دراسته التكميلية في مدينة صور .

عمل مدرساً في القرى النائية لثلاث سنوات في عيتيت والبياض والسماعية وقد نظم الشعر وأجاد فيه . ثم هاجر إلى العراق لطلب العلوم الدينية بعد التخلي عن مهنة التدريس وذلك سنة 1966م وفي النجف تلقى علومه في المقدمات على نخبة من أساتذة الحوزة : منهم الشيخ احمد عسيلي والشيخ عبد المنعم الزين والشيخ يوسف الفقيه والسيد محمد جواد فضل الله .

كما انه درس السطوح على السيد حسين بحر العلوم والسيد جمال الخوئي والسيد محيي الدين الغريفي والسيد محمد باقر الحكيم والسيد محمود الهاشمي والسيد مسلم الحلي .

ودرس أبحاث الخارج على العلمين السيد أبو القاسم الخوئي والسيد محمد باقر الصدر لفترة طويلة وقد حاز على فضيلة .

عاد إلى لبنان سنة 1979م واستقر في بلدته .

ابو الحسن الاشكوري

1292-1368ﻫ/

أبو الحسن بن لسيد عباس بن محمد علي بن قاسم ، فقيه أصولي مصنف مجتهد

له :

الاجتهاد والتقليد

منجزات المريض

أبو الحسن الاصفهاني

ص: 44

1284-1365ه- /1867-1946م

السيد ابو الحسن بن محمد بن عبد الحميد بن السيد محمد الموسوي، مصلح مجتهد الت اليه المرجعية الكبرى للامامة، ولد في اصفهان ونشأت مكوناته العقلية والفقهية في النجف الاشرف، ابحر في العلم فدرس العربية و المنطق والفلسفة ومتون الفقه على زعامة الحوزة العلمية فنبغ مجتهدا في عشرينياته مستقرنا المسالة باجتهاده مستنبطا الاحكام بعلله المنطقية فاكبر اجتهاده واتسعت شهرته المرجعية في العالم الاسلامي و كان يحسب في بواكيره العلمية على التيار المتنور في جامعة النجف منذ بداية القرن العشرين . فوقف من حق المراة في الحياة الاجتماعية و سن لها قوانين التحرر الاجتماعي و حرم الطقوس المنافية للعقل التي تقام على الائمة و له في الحج اراء اجتهادية و في مبدا الخصومة بين المذاهب اراء غاية في الاتساق العقلي و كل ذلك و غيره حوله الى فتاوى لمقلديه و للناس كافة فنجح في مرجعيته و تخرجت فيها اجيال من متنوري الجامعة النجفية الكبرى

له :

اعمال يوم الجمعة ط

انيس المقلدين ط

حاشيةالعروة الوثقى ط

ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين ط

الرسالة الشريفة في مناسك الحج ط

فهرست الحواشي على العروة الوثقي ط

مناسك الحج ط

نجاة العباد في يوم المعاد ط

وسيلة النجاة ط

ابو الحسن التنكابني

حدود1222-1286ه- /

أبو الحسن بن السيد هادي بن السيد محمد رضا بن السيد علي بلاسيد الحسيني القزويني بعد أن أنهى المقدمات في قزوين وأصفهان هاجر إلى النجف الأشرف وتتلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر . وبعد سنين انتقل إلى كربلاء وحضر على السيد إبراهيم القزويني.

ص: 45

له:

براهين الأحكام في شرح شرائع الإسلام

البضاعة المزجاة

حقائق الأحكام

خطب وأشعار أهل البيت ( عليهم السلام ) وأنصارهم

شرح نتائج الأفكار

مصالح المؤمنين.

ابو الحسن الجائسي

1291-1368ه- /

ابو الحسن شمس العلماء بن السيد حسن رضا ، عالم فاضل مؤلف مكثر

له:

الرآي السديد

إرث الخيار

الترابية

نهاية الاصول.

ابو الحسن الرضوي

-1311ه- /1894م

أبو الحسن بن محمد بن حسين بن حبيب الله ، فقيه اخذ عن الشيخ مهدي كاشف الغطاء والشيخ الانصاري

له:

حواش على كتب متفرقة

ديوان شعر.

ابو الحسن الرضوي

-1313ه- /1895م

أبو الحسن محمد بن السيد علي شاه بن صفدر شاه الهندي ،عالم جليل محقق فاضل

ص: 46

مدقق مؤلف متتبع

له :

شرح الفصول في علم الكلام

شرح الأربعين

حواش على مبحث الدماء والعدة من الرياض

حواش على الفصول والرسائل والقوانين

الدر الثمين في شرح الأربعين للبهائي

رسالة في تحقيق نجاسة الماء القليل

رسالة في حكم التغير التقديري

رسالة في تخلل الرد بين الإيجاب والقبول

الرحيق المختوم في أحوال آل بحر العلوم

التقريب في شرح التهذيب

رسالة في أحوال الأئمة (ع) .

ابو الحسن السبزواري

1313ه- /1895م

أبو الحسن بن السيد محمد الرضوي ، من العلماء الأفاضل المحققين

له :

حاشية هداية الإبرار

وجوب صلاة الجمعة .

ابو الحسن العاملي

كان حيا 1250ه- /1836م

أبو الحسن بن السيد حسين بن أبو الحسن موسى ، عالم فاضل فقيه محقق شاعر أديب مقبول

له :

شرح شرايع الإسلام

ديوان شعر .

ص: 47

أبو الحسن الفتوني

1070-1139ه- / -1726م

الشيخ أبو الحسن بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى الغفاري الفتوني العاملي، ولد في أصفهان حدود سنة 1070 ونشأ بها على والده ، قرأ على جمع من أعلام الدين ، هاجر إلى النجف واستوطنها وقرأ على علمائه كالشيخ صفي الدين الطريحي والشيخ عبد الواحد البوراني والشيخ قاسم الوندي وغيرهم . توفي بالنجف ودفن في الصحن الشريف .

له :

تفسير مرآة الأنوار ط .

حديقة النسب .

رسالة في حقيبة مذهب الإمامية .

رسالة في الرضاع .

شريعة الشيعة في شرح مفاتيح للفيض الكاشاني

ضياء العالمين في الإمامة 1 – 3 .

الفوائد الغروية في أصول الدين وفروعه .

الصحيفة السجادية

ابو الحسن القائمي

1360 ه- /1941م

ابو الحسن بن عباس علي بن الله وردي القوجاني ، أخذ المقدمات في قوجان ، وانتقل الى قم، وحضر على اساتذتها وسافر الى همدان للدراسة ، ومنها توجه الى النجف ، وتتلمذ على الشيخ محمد علي المدرس ، والشيخ جواد التبريزي ، وسكن جامعة النجف.

له :

تقريرات اساتذته في الاصول

نهاية الدراية ت.

ابو الحسن القمي

تلقى الشيخ الميرزا أبو الحسن القمي تحصيله العلمي في مدينة النجف الاشرف ، وتتلمذ على أساتذة الحوزة العلمية ومنهم : العلامة الكبير الشيخ حسين

ص: 48

الخليلي ، ثم عاد الى مدينة قم .

ابو الحسن المرندي

-1349ه- /1930م

ابو الحسن بن محمد دولت ابادي ، عالم متتبع فاضل فقيه

له :

نور الانوار ط

دلائل براهين الفرقان .

ابو الحسن المزارعي

1349ه- /1930م

ابو الحسن بن السيد حسن بن السيد احمد الموسوي الشيرازي .هاجر الى النجف ، وتتلمذ على الميرزا على الفلسفي . ثم هاجر الى بلدة قم وواصل البحث والتدريس بها.

له:

ديوان شعر

رسالة في الفقه.

أبو الحسن بن إبراهيم الموسوي النقوي

1298 -1366ﻫ/1880-1936م

ولد في مدينة بومبي في التاسع والعشرين من صفر ، ونشأ فيها، ثم هاجر مع أبيه إلى العراق لزيارة العتبات المقدسة، وقد مكث في النجف الاشرف وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية، وعند نشوب الحرب العالمية الأولى عاد إلى مدينة لكنهؤ، وأصبح مرجعاً دينياً فيها وأستاذاً في مدرستها العلمية .

له :

ص: 49

البرق الوميض في منجزات المريض .

حاشية على إرشاد المؤمنين إلى أحكام الدين لأبيه .

رسالة في البداء.

رسالة في الدعاء .

رسالة في وجوب المعرفة .

رسالة في إثبات النبوة .

رسالة في التجزي والاجتهاد .

رسالة في الإمامة .

رسالة في غسل الميت .

كتاب في الرد على معراج العقول للسيد الرضوي النونهروي .

كتاب مبسوط في الفتاوى .

طريق الصواب في بعض المسائل الفقهية .

الوقاية في حاشية الكفاية .

أبو الحسن بن حسين البافقي اليزدي

ح 1243ﻫ/1827م

فقيه محدث ، رجالي ، مجاهد ، مصنف ، اخذ الفقه والأصول عن الوحيد البهبهاني ، وعن السيد مهدي بحر العلوم في النجف .

له :

رجال المولى أبي الحسن .

رسالة حول كتاب الفقه الرضوي .

الوجيزة في الدراية .

أبو الحسن بن عبد الحسين المشكيني

1305ه- /1888م

ص: 50

ولد الأردبيلي النجفي في قرية مشكين، أحدى قرى أردبيل ، ونشأ بها، وتتلمذ على علمائها، وفي عام 1328ﻫ/1910 هاجر إلى مدينة النجف الاشرف، وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية. توغي في الكاظمية ودفن في الصحن الحيدري

له:

جاشية على كتاب الكفاية للاخوند.ط

حاشية على الروة الوثقى لليزدي.

حواشي على الطهارة والمكاسب.

حاشية على منظومة السبزواري.

رسالة في الترحيب.

رسالة في الرضاع، فرغ منها في 28 شوال 1345ﻫ.

رسالة في الكر.

رسالة في المعنى الخرفي.

الفوائد الرجالية، بخط تلميذه السيد مرتضى الموسوي الخلخالي النجفي كتبت في الحادي عشر من ربيع الثاني 1354ﻫ.

كتاب الصلاة الكبير.

كتاب الزكاة.

كتاب الطهارة.

مناسك الحج.

أبو الحسن بن محمد إبراهيم الموسوي الشمس آبادي

1326-1396ﻫ/1908-1976م

درس علوم العربية والنطق ومقدمات الفقه وأصوله في أصفهان ، ارتحل إلى النجف وحضر فيها ابحثا السيد أبو الحسن الأصفهاني والشيخ ضياء الدين العراقي والميرزا أبو الحسن المشكيني والسيد عبد الهادي الشيرازي . وأجيز بالاجتهاد .

له :

تقريرات الأصول والفقه لشيخه الأصفهاني والعراقي .

رسالة في أصول الدين .

ص: 51

شرح الصحيفة السجادية .

أبو الحسن بن محمد الحسيني الانكجي

1282-1357ه- /1865-1938م

ولد في تبريز ونشأ فيها، وتتلمذ على علماء أذربيجان ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف، وتتلمذ على علمائها وأصبح عالماً كبيراً، وحصل على أجازات علمية، ثم عاد إلى مدينة تبريز، وتولى التدريس والقضاء فيها ، توفي في النجف

له:

إزاحة الالتباس عن حكم المشكوك من اللباس.

حاشية على رسائل الشيخ الأنصاري.

حاشية على المكاسب للشيخ لأنصاري.

حاشية على كتاب الرياض.

كتاب الإرث.

شرح باب الإرث من كتاب نجاة العباد لشيخ صاحب الجواهر.

كتاب الحج.

كتاب الصلاة.

كتاب الطهارة.

أبو الحسن بن محمد الدولت آبادي

-1349ه- /1930م

تتلمذ في مدينة النجف الاشرف على علمائها وأجيز من بعضهم ، وقد عاد إلى مدينة الري وأقام بها مؤدياً الوظائف الشرعية وتوفي في مشهد الشاه العظيم

له:

بستان الأبرار او لمعان الأنوار.

دلائل برهان الفرقان.

ص: 52

لوامع الأنوار في مصائب ونوائب سبط الرسول المختار.

مجمع النورين وملتقى البحرين في أحوال الزهراء عليها السلام.

نور الأنوار

أبو الحسن بن محمد الشعراني الطهراني

1320-1393ﻫ/1902-1973م

ولد في طهران ، درس علوم العربية والمنطق ومقدمات الفقه ، ارتحل إلى النجف وتتلمذ للسيد أبي تراب الخوانساري في الحديث وعلم الرجال ، توفي في احدى مستشفيات هامبورغ

له :

تحقيق كشف الغمّة للاربلي .

روضة الشهداء لحسين واعظ كاشفي .

منتخب التواريخ ووقائع السنين والأعوام للخاتون آبادي .

تعليقة على أسرار الحكم للملا هادي السبزواري .

تعليقة على تشريح الأفلاك لبهاء الدين العاملي .

تعليقة على وسائل الشيعة للحر العاملي ط.

حاشية على فصل الخطاب للمحدث النوري ط.

حاشية على قواعد الأحكام للعلامة الحلي .

حاشية على كتاب الطهارة للشيخ الأنصاري .

حاشية علة مجمع البيان للطبرسي .

حاشية على الوافي للفيض الكاشاني .

رسالة في الاعتقادات .

رسالة في شرح شكوك الصلاة من العروة الوثقى للسيد كاظم اليزدي .

المدخل إلى عذب المنهل ط .

منهل الرواية لأولي الدراية .

أبو الحسن بن محمد الرضوي المشهدي

-1311ﻫ/1893م

ص: 53

هاجر إلى مدينة النجف الاشرف طلباً للعلم، وقد تتلمذ على الإمام الشيخ مرتضى الأنصاري، والعلامة الشيخ مهدي كاسف الغطاء وقد أجازه، وأصبح عالماً فقيهاً أصولاً، وأديباً شاعراً، وكان قد غادر النجف الاشرف إلى مدينة طهران بعد إصابته بمرض عقلي، ولم تنجح محاولات الإمام الشيخ مرتضى الأنصاري في علاجه، وقد توفى بمدينة مشهد

له:

ديوان شغر

حواشي على الكتب

أبو الحسن بن محمد الموسوس الأصفهاني

1284-1365ﻫ/1867-1946م

ولد في قرية مديس القريبة من مدينة أصفهان ، هاجر إلى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ على علمائها وفقهائها، وكان مجاهداً ومدافعاً عن الوطن فقد حمل البندقية عام 1920م مع ثوار العشرين . توفي في الكاظمية ودفن في النجف

له :

أنيس المقلدين .

أعمال يوم الجمعة .

حاشية العروة الوثقى .

حاشية على رسالة "نجاة العباد" .

حاشية على كتاب التبصرة للعلامة الحلي .

ذخيرة الصالحين . رسالة عملية

رسالة ذخيرة العباد في فروع الفقه .

رسالة منتخب الرسائل في الفقه .

الرسالة الشريفة في مناسك الحج .

شرح على كفاية الأصول في مجلدين .

مناسك الحج .

فهرست الحواشي على العروة الوثقى .

نجاة العباد في يوم العباد .

ص: 54

أبو الحسن بن محمد مهدي الصدر

1320-1398ﻫ/1902-1977م

ولد في الكاظمية في أسرة ترجع بأصولها إلى جبل عامل ، وفيها نشأ على والده ، ارتحل إلى النجف حيث انصرف إلى الدراسة ، ثم رجع إلى الكاظمية ، وفي سنة 1367ﻫ/1047م هاجر إلى أصفهان ، توفي في أصفهان . ودفن في النجف

له:

ديوان شعره

أبو الحسن بن نياز الحسن

1280-1363ﻫ/1863-1921م

ولد في حيدر آباد ، درس فيها علوم العربية ومبادئ الفقه وأصوله ، ارتحل إلى النجف وحضر درس الشيخ محمد حسن المامقاني . وأجازه ، توفي في حيدر آباد .

له :

تقريب الشرع ط.

كلمة طيبة ط .

ابو الحسن (عبد الحسين) فالي

-1384ﻫ/1964م

ابو الحسن ( عبد الحسين ) بن السيد اسد الله راغب زاده ، عالم جليل شاعر اديب مؤلف مكثر

له :

منبع الدر في تحديد الكر

حاشية المطول

حاشية الشمسية

ديوان شعر

المجالس المنبرية

ص: 55

حاشية القوانين

حاشية المكاسب .

ابو الحسن كوثر

- بعد1221ه- /1806م

أبو الحسن بن السيد الشاه كوثر الهندي النجفي ، هاجر بصحبة والده العالم من الهند إلى النجف الأشرف لطلب العلم فسكنها ، وعاشر واختلط بالأدباء والشعراء واختلف على الأندية والمجالس ، ونظم وقال الشعر الكثير وشارك في المعارك الأدبية.

له:

ديوان شعر .

ابو الحسن محمود خرم

-1306ﻫ/ 1889م

ابو الحسن الميرزا محمود الحمزوي الشيرازي ، شاعر كبير وأديب متتبع فاضل ،قدم النجف 1300 وتوفى بها

له:

الشجاعة الحسينية

مولود الامام الغائب (ع)

مناقب الائمة (ع)

مطالع الانوار

الربيع

ديوان شعر ط

ابو العباس بن أبي طاهر محمد الأشتر

تولى ابو العباس الأشتر نقابة العلويين في النجف وكربلاء والكوفة ، وكان يلقب ب-(غراب البين).

ص: 56

أبو الفضل أفكاري

ولد السيد أبو الفضل أفكاري في إيران ثم انتقل إلى النجف الاشرف ودرس السطوح على علماء الحوزة والتحق في الدراسات العليا للفقه والأصول بدرس الخارج للسيد الخوئي والسيد الصدر وانبهر بشخصية الأستاذ وكان يتردد على محضره ويستفيد من أفكاره وثقافته وتحقيقاته ووعيه.

غادر الحوزة وانتقل إلى طهران ، وهو أستاذ للعلوم الدينية اضافة على عمله التبليغي.

ابو الفضل الاصفهاني

1334ه- /1916م

أبو الفضل بن الشيخ أحمد الخونساري ، عالم متتبع أصولي ومن المدرسين

له:

حاشية المكاسب

الحكم الظاهري والواقعي

قاعدة الفراغ والتجاوز

ابو الفضل الالموتي

1300-1332ﻫ/

ابو الفضل بن الآخوند ملا محمد على الواعظ الآبي ، عالم فاضل ورع مجتهد تقي من تلاميذ الشيخين الخراساني والنائيني

له:

تقريرات استاذه في الاصول

مباحث الشروط ضمن كتاب منية الطالب للخونساري

ص: 57

أبو الفضل بن أبي القاسم النوري

1273-1316ه- /1856-1898م

تتلمذ على والده والميرزا أبي الحسن الجلوه، وفي عام 1300ﻫ/1882م هاجر إلى مدينة النجف الاشرف، وتتلمذ على العلامة الشيخ الرشتي، ثم هاجر إلى مدينة سامراء، واختص بالإمام السيد محمد حسن الشيرازي، ثم عاد إلى مدينة طهران عام 1309ﻫم1891م

له:

تعليقات على الكتب الرجالية ومنها رجال النجاشي.

الدر الفتيق في الرجال.

رسالة في إصلاح الإجماع.

شفاء الصدورفي شزح زيارة العاشور

صدى الحمامة في أحوال الوالد العلامة.

غيمة الحديث في الدراية.

قلائد الدرر في نظم اللؤلؤ المنتشر.

ابو الفضل جلال زاده

-1384ه- /1965م

أبو الفضل الأردبيلي الغروي ، عالم فاضل شاعر أديب ، قرأ في المدارس الحكومية ، هاجر إلى النجف الأشرف وأخذ عن بعض الفضلاء وحضّر على السيد أبو القاسم الخوئي . والسيد محمود الشاهرودي . عاد إلى أردبيل بعد مدة طويلة.

له:

كتابات ورسائل مختلفة.

ابو الفضل النجفي الخونساري

له:

الجوهر النضيد ط

ابو القاسم الاشكوري

-حدود 1322ه- /1905م

ص: 58

أبو القاسم بن السيد معصوم الحسيني الكيلاني المتوفى حدود ، فقيه مشهور عالم من مراجع التقليد والتفوى

له :

بغية الطالب

جواهر العقول

حاشية الرسائل

ابو القاسم الاصفهاني

1304-1370ه- /

ابو القاسم الموسوي النجيفي ،عالم فقيه جليل متتبع فاضل

له:

حاشية الكفاية

رسالة في النحو

أبواب الجنان.

ابو القاسم الاوردبادي

1274-1333ه- /م

ابو القاسم بن محمد تقي بن محمد بن قاسم ، فقيه عالم فاضل محدث شاعر مشارك في العلوم

له :

القبسات في اصول الدين

الشهاب المبين في اعجاز القرآن

منهج السداد

مناهج اليقين

الدرة البيضاء

ص: 59

ابو القاسم التركي

-1353ﻫ/1934م

أبو القاسم بن العلامة الحاج محمود اغا ، عالم فاضل أديب جليل شاعر

له:

ديوان شعر طبع قسم منه في آخر ديوان زوجته زهراء بيكم

ابو القاسم الجزائري

1281-1354ه- /

أبو القاسم بن احمد بن عبد الكريم بن جواد بن عبد الله بن نور الدين ، عالم كبير ومجتهد ، وأقام في النجف أكثر من عشرين عاماً عاد إلى بلده تستر وتصدى للتدريس .

له :

تقريرات دروس شيوخه .

أبو القاسم الخونساري

1313-1380ه- /

السيد أبو القاسم بن محمود بن محمد مهدي بن حسن بن حسين الموسوي الخونساري .عالم أديب مدرس .ولد في خونسار سنة 1313 ونشأ بها . قرأ أولياته العلمية على بعض الأفاضل ثم هاجر إلى النجف سنة 1328 وأكمل سطوحه ، ثم حضر الأبحاث العالية على عمه السيد أبي تراب الخونساري في الفقه والأصول والرجال والحديث ، ويروي عنه حتى تخرج عليه . وكان أستاذاً بارعاً في الهندسة والرياضيات .هاجر إلى الهند ونزل كشمير سنة 1356 ثم في مدينة كلكته وقام بنشر الأحكام الدينية وقامة الجماعة والرشاد إلى وفاته .له:

تسهيل القسمة ط

سفائن البحار

بحر الحساب

إعجاز المهندسين

رسالة في الجبر والمقابلة

رسالة قابلية التقسيم في الاعداد

ص: 60

الرد على ابطال الرمل

حل الإشكال في تنقيح الإشكال

جدول الضرب ط

الانتقادات على الحساب المتداول في المدارس الثانوية في العراق

الحاشية على تحرير إقليدس

الرد على القول بحجية فقه الرضاع

استخراج نهاية الخطأ في استخراج الجذر

تحرير التحرير من إقليدس في أصول الهندسة

المقالات الست في الهندسة

منظومة في الحساب

سياحة المتفكرين في آراء الملحدين المتدينين

أبو القاسم الخوئي

1317- 1411ه- / 1899 – 1992م

السيد ابو القاسم بن السيد علي اكبر الخوئي الموسوي نسبا، فقيه، مجتهد مرجعية اسلامية له مقلدون في العالم الاسلامي، ولد في مدينة (خوي) باذربيجان و نشا في النجف منذ شبابه الاول و تلمذ لعلماء الحوزة العلمية و المراجع الكبار و اجيز بالاجتهاد و هو في عقده الثاني ثم استقل باجتهاده و بكرسي التدريس الفقهي فكان احد ثلاثة فقهاء في عصره وقع عليهم الاجماع بالاجتهاد الفقهي، له دراية عميقة بتفسير القران الكريم و بعلم الاصول و الفلك و علم الاستدلال، و بعد وفاة السيد محسن الحكيم سنة 1970 آلت المرجعية للسيد ابو القاسم الخوئي، فجدد في الدراسة الفقهية و اصلح في المشاريع العلمية و صان الحوزة العلمية بجهده و صبره و عالميته .

له :

أجود التقريرات في علم الاصول 1-2ط

إزالة المحادة عن ملك المنافع المتضادة، ألفه عام 1351ﻫ.

إضاءة القلوب بتحقيق المغرب والغروب، ألفه عام 1353ﻫ.

إنارة العقول في انتصاف المهر بموت أحد الزوجين قبل الدخول.

الأمر بين الأمرين في الأصول.

أضواء على الخمس والزكاة في الإسلام.ط

ص: 61

البيان في تفسير القرآن. ط

تنقيح العروة الوثقى في الفقه 1-6

تحرير العروة الوثقى.

تصريحات خطيرة. ط

تعليقة العروة الوثقى.ط

تعليقة مباني الاستنباط.

توضيح المسائل في بيان أحكام الفقه. ط

تكملة منهاج الصالحين في الفقه. ط

تهذيب وتتميم منهاج الصالحين في جزئين.

تعليقة على المسائل الفقهية.

تعليقة على توضيح المسائل.

تلخيص المنتخب.

تعليقة المنهج لأحكام الحج.

التنبيه على حكم اللباس المشكوك فيه.

تعارض الاستصحابين.

جامع الشتات.

جواهر الأصول.

حاشية العروة الوثقى.ط

حاشية على وسيلة النجاة.

حاشية على المكاسب للشيخ الأنصاري.

الدرة في احكام الحج والعمرة ط.

دروس في فقه الشيعة 1-4

الدرر الغوالي في فروع العلم الاجمالي.

دراسات في الأصول العلمية.

الرأي السديد في الاجتهاد والتقليد والاحتياط و القضاء ط

رسالة في تحقيق الكر.

رسالة في حكم أواني الذهب.

رسالة في الأمر بين أمرين.

رسالة في قاعدتي التجاوز والفراغ.

ص: 62

رسالة علمية باللغتين العربية والفارسية.

رسالة في اللباس المشكوك. ط

رسالة في الخلافة.

رسالتان في البداء.

فقه العترة 1-2

فقه القرآن على المذاهب الخمسة.

قاعدة التجاوز.

معجم رجال الحديث 1-24

مستند العروة 1-3

مصباح الفقاهة 1-3

محاضرات في الفقه الجعفري 1-3.

محاضرات في أصول الفقه 1-5

مباني الاستنباط 1-2

مصابيح الأصول.

المسائل المنتخبة. العبادات و المعاملات ط

مناسك الحج باللغتين العربية والفارسية.

مباني تكملة منهاج الصالحين 1-2.

مستحدثات المسائل.

منتخب توضيح المسائل

نفحات الأعجاز في أثبات القرآن، رد فيه على كتاب " حسن الإيجاز في أبطال الأعجاز " للكاتب الأمريكي نصر الدين الظافر.ط

ابو القاسم الدامغاني

-1336ه/1918م

فقيه اصولي اخذ وتخرج على علماء النجف

له:

ضياء الانوار

ص: 63

رسالة في اصول الدين

حاشية على المعالم

التقريرات.

ابو القاسم الدهكردي

1272-1353ﻫ/

أبو القاسم بن السيد محمد باقر الاصفهاني ، عالم جليل خطيب متكلم مؤلف

له:

منبر الوسيلة ط

اللمعات

القبض

حاشية الوافي

حاشية تفسير الصافي.

ابو القاسم الدولت آبادي

1298ه- /1881م

أبو القاسم بن الشيخ عباس المدرس الاصفهاني ، عالم فاضل جليل مجتهد

له:

حاشية ذخيرة المعاد ط.

ابو القاسم الرياضي

1313ه- /1895م

أبو القاسم بن السيد محمود بن أبي القاسم الموسوي ، عالم فاضل متخصص في الهندسة والرياضيات

ص: 64

له :

حل الإشكال في تنقيح الإشكال .

أبو القاسم الشاهنجريني الهمداني

هاجر الشيخ أبو القاسم الشاهنجريني الهمداني إلى مدينة النجف الاشرف وأصبح عالما فقيهاً ثم عاد مدرساً في مدرسة زنكنة

له :

تقريرات دورة تامة في الأصول .

خلل الصلاة .

الشهادات .

صلاة الجمعة .

القضاء .

المسافر .

ابو القاسم الطهراني

-1346ه- / 1928

أبو القاسم بن السيد زين العابدين إمام جمعة ، مصنف مجتهد حجة جليل

له :

وجيزة منجزات المريض ط

قاعدة لاضرر

قاعدة التسامح .

أبو القاسم الكاشاني

ولد الخطيب الشيخ أبو القاسم الكاشاني عام 1303ﻫ/ 1886م ، واصبح خطيباً فاضلاً زاهداً ، ثم هاجر الى بومبئ وكتب "جهار مقالة " .\

ص: 65

ابو القاسم الكاشاني

-1318ه- /1900م

ابو القاسم بن السيد احمد الحسيني ، عالم جليل مصنف

له :

كشف الاسرار الخفية

المشكاة الزاهرة .

ايو القاسم الكاشاني

1275-1351ه- /

ابو القاسم بن الشيخ عبد الكريم ، عالم فاضل شاعر بالفارسية والعربية

له :

ديوان شعر

روضة الابرار .

ابو القاسم الكرباسي

-1303ﻫ/1886م

ابو القاسم بن محمد مهدي بن محمد ابراهيم ، كان فقيها جليلا كثير التواضع

له :

الصلاة

الاصول في شرح الاصول

ابو القاسم الكرجي

1341ﻫ/ 1922م

ص: 66

( الدكتور ) ابو القاسم بن محمد حسن بن محمد الطهراني . هاجر الى النجف الاشرف ، لتكميل دروسه فحضر على الشيخ محمد علي الجمالي الكاظمي، والسيد عبدالهادي الشيرازي ، والسيد ابو القاسم الخوئي. وبلغ مرتبة عالية من العلم والفضل واستقل بتدريس الفقه والاصول والكفاية.

له:

مسائل هامة من مسائل الخلاف ط

الذريعة الى اصول الشريعة للسيد المرتضى 1-2 تحقيق ط

تفسير جوامع الجامع للطبرسي 1-3 تحقيق ط

الصرف والنحو. ط

ابو القاسم المامقاني

1285-1351ﻫ/

ابو القاسم بن حسن بن مولى عبد الله بن محمد باقر بن علي اكبر ، من العلماء الافاضل وكاتب على جانب كبير من الورع والتقوى

له :

مصباح الكرامة في الفقه

شرح دعاء كميل

كتاب في الاصول .

أبو القاسم المحرر

1283-1370ﻫ/

السيد أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الحسين بن هادي بن إبراهيم الموسوي الأصفهاني الشهير ب-(المحرر) .ولد في أصفهان ونشأ بها ، هاجر إلى النجف وأكمل دروسه ، ثم حضر الأبحاث العالية . توفي بالنجف 6 ربيع الآخر ودفن بالصحن الشريف .

له :

أبواب الجنان في الأدعية

ط

جامع الرسائل العملية ط

ص: 67

رسالة في الكر .

ابو القاسم الموسوي النجفي الاصفهاني

1283- 1370ه- /1877-1950م

أبو القاسم بن السيد إبراهيم بن عبد الحسين الموسوي الأصفهاني ، عالم جليل معمر

له :

غاية القصوى في ترجمة العروة الوثقى ط

صراط النجاة في ترجمة وسيلة النجاة ط

أبواب الجنان .ط

حاشية الكفاية

رسالة في النحو

ابو القاسم الهاشمي

1351ﻫ/1932م

ابو القاسم بن السيد علي اصغر بن السيد ميرعوضي الموسوي البهبهاني ، عالم جليل من اساتذة الفقه والاصول، هاجر الى النجف واخذ عن الشيخ مجتبى اللنكراتي. ثم حضر على السيد محمود الشاهرودي ، والسيد الخوئي.

له:

تقريرات بحوث شيوخه في الفقه والاصول

رسائل في مواضيع دينية مختلفة.

ابو القاسم الباغميشهء

ص: 68

1345ﻫ/ 1927م

.ابو القاسم بن السيد على اصغر التبريزي ، عالم فاضل جليل متضلع في الفقه والاصول وله تحقيقات وتعليقات فقهية واصولية واخلاقية وفلسفية وتفسير، حسن الاخلاق ورع تقي

له:

مباني الاستنباط ط

حاشية على المكاسب

رسالة في الرضا

كتاب الطهارة

أبو القاسم بن حسين الرضوي القمي

1249-1324ﻫ/1833-1906م

ولد في مدينة فرخ آباد كشمير ، درس في لكهنو على السيد محمد وحسين إبني العلامة دلدار على اللكهنوي ، شخص إلى النجف فدرس على الشيخ حسين الأردكاني ، وحضر أبحاث الشيخ مرتضى الأنصاري ، ونال منهما إجازة بالاجتهاد ، توفي في لاهور .

له :

أجوبة أسئلة النصارى .

الإصابة في تحقيق حال بعض الصحابة .

الإيقان في الجواب عن مسألة الإجهاز والكتمان .

براهين اللغة .

برهان شق القمر ورد النير الأكبر ط .

التذكرة في شرح التبصرة للعلامة الحلي .

تعبَّد ما لابد .

تعليقة على الأنوار الجلالية للمقداد السيوري .

تعليقة على تهذيب الأصول للعلامة الحلي .

تعليقة عل شرح التجريد للقوشجي .

تعليقة على شرح الباب الحادي عشر .

تعليقة على شرح التجريد للعلامة الحلي .

تعليقة على المقلد اردوط .

ص: 69

الجواب بالصواب في حكم طعام أهل الكتاب ط .

خلاصة الأصول .

الخلافة .

رسالة خمس السادات .

زبدة العقائد وعمدة المقاصد .

سراج العبادة ط .

عصمة الأنبياء والملائكة .

هداية الغافلين

أبو القاسم بن زين العابدين الطهراني

-1346ه- 1928م

هاجر إلى مدينة النجف الاشرف للتحصيل العلمي، وقد تتلمذ على علماء الحوزة العلمية وأصبح فقيهاً أصولياً، ثم عاد إلى طهران وعرف بإمام الجماعة

له:

قاعدة لا ضرر.

قاعدة التسامح.

وجيزة منجزات المريض.

أبو القاسم بن عبد الحكيم الكاشاني

1275-1351ﻫ/1859-1932م

ولد في مدينة النجف الاشرف ونِشأ بها أديباً شاعراً في اللغتين العربية والفارسية. له :

جواب الكتاب الوارد من حيدر آباد الهند ومن سلطان العلماء السيد علي التستري.

ديوان شعر.

روضة الأبرار.

شرح البيتين في الآداب .

عماد الإيمان في فروع الأحكام الدينية .

مجمع الظرائف في الأخلاق والمواعظ والحكايات .

ص: 70

أبو القاسم بن علي أصغر الكوكبي التبريزي

1345ﻫ/1927م

ولد عام 1345ﻫ/1927م، وقد تتلمذ على الإمام السيد أبي القاسم الخوئي، وأصبح فقيهاً أصولياً مجتهداً، وأستاذاً في الحوزة العلمية في النجف الاشرف، ثم هاجر إلى مدينة قم، واشتغل بالبحث والتدريس .

له :

الأصول العملية .

أصول الفقه من تقريرات الإمام السيد الخوئي .

حاشية على كتاب المكاسب .

رسالة في الرضاع .

كتاب الطهارة .

مباني الاستنباط .

أبو القاسم بن محمد باقر الدهكري

1272ﻫ/1856م

هاجر إلى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي، وأصبح خطيباً متكلماً وعالماً فقيهاً، ثم عاد إلى مدينة أصفهان

له:

حاشية على كتاب المتاجر للشيخ الأنصاري.

حاشية على كتاب الوافي.

حاشية على تفسير الصافي.

القبض.

اللمعات.

منير الوسيلة في السير والسلوك.

ص: 71

أبو القاسم بن محمد تقي الاردوبادي النجفي

1274-1333ه- /1858-1915م

ولد الشيخ في مدينة تبريز ، ونشأ بها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف في حدود عام 1298ﻫ، وتتلمذ على علمائها الأعلام. وأصبح عالماً فاضلاً أصولياً رجالياً ومن أكابر فقهاء الإمامية، وفي حدود عام 1308ه- عاد إلى مدينة تبريز، وفي عام 1315ه- رجع إلى مدينة النجف واستقل في التدريس وإمامة الجماعة . توفي في مدينة همدان، أثناء زيارته لمرقد الإمام الرضا عليه السلام، ونقل جثمانه إلى مدينة النجف الاشرف، ودفن في أحدى حجر الصحن الشريف

له :

رسالة في بعض معاني ذلك الكتاب .

رجوم الشياطين في الرد على مير كريم قاضي بادكوبة في التفسير باللغة التركية .

الشهاب المبين في أعجاز القرآن .

نور الضياء في مسألة تحريف الكتاب .

أصول الدين .

تعاليق مختصرة على رسائل الشيخ الأنصاري .

حواشي على الرسائل العملية كالجامع العباسي والنخبة ورسالتي الفاضل الشرابياني رسالة الشيخ محمد حسين الكاظمي .

رسالة في شروط المزارعة .

رسالة في التصرف بالأراضي المملوكة بأذن مالكها.

رسالة في الأوزان والمقادير الشرعية .

رسالة في أقرار أحد الشريكين الثابتة يد كل منهما على نصف العين بأن ثلثها لفلان وكذبه للآخر .

رسالة في الاحتكار .

رسالة في التعادل والتراجيح .

رسالة في الطهارة (مطولة) .

رسالة في الطهارة (مختصرة) .

رسالة في الطهارة (متوسطة) .

رسالة في الصلاة .

ص: 72

رسالة في الزكاة .

رسالة في الخمس والأنفال .

رسالة في الصوم .

رسالة في الاعتكاف .

رسالة في الحج والمزار .

رسالة في الحج (مبسوطة) .

رسالة في الجهاد .

رسالة في لأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

رسالة في المتاجر .

رسالة في الصيد والذبائح .

رسالة في الأطعمة والأشربة .

رسالة في المواريث .

رسالة في القضاء .

رسالة في عدة المتعة المقتضي أجلها والموهوبة مدتها .

رسالة في علم المطلقة بالرجعة .

شروط المزارعة .

رسالة في الطهارة الكبير (فقه استدلالي) .

كتاب في المواريث .

كتاب القضاء .

كتاب القصاص .

كتاب الديات .

مسائل الأصول، في جزئين .

مناسك الحج .

مقدمة في منهج السداد .

المسائل الشكوية في بعض مباحث الإمامة ومسائل الميراث سأل عنها الميرزا فرج الله الشكوي .

الدرة البيضاء في عدة الحامل .

حواشي على المطول .

حاشية على تصريف الزنجاني

ص: 73

رسالة مختصرة من الشهاب المبين .

رسالة في عقائد ملا نصر الدين الصحافي المعاصر بقفقاسيا .

السهام النافذة في الرد على البابية .

الشهب الثاقبة في الرد على القائلين بوحدة الوجود .

شرح مبحث الإمامة من العقائد النسفية .

قبسات النار في رد الفجار .

كتاب في أصول الدين .

مناهج اليقين في الرد على النصارى، وهو نقض كتاب الهداية لبعض النصارى .

منظومة في المنطق (أرجوزة) .

مناهج اليقين .

معان شتى من مباحث العقائد الحقة .

النور الثاقب في نفائس المناقب وورد بلفظ "النجم الثاقب" .

نور الضياء الكاشف عن الخيانة والأخفاء .

أبو القاسم بن محمد تقي القمي

-1353ﻫ/1934م

تتلمذ على مراجع لدين واساتذة الحوزة العلمية في النجف الأشرف، وأصبح عالماً فاضلا، وحققاً وأصولياً زاهداً وقد لقب بلفظ ( بزرك) كان من أجلة العلماء

له:

قوانين الأصول 1-2 ط.

أبو القاسم بن محمد حسن الجيلاني القمّي

1152-1231ﻫ/1739-1815م

الشهير بالميرزا القمي ، ولد في قرية درباغ من أعمال بروجرد في إيران ، درس المقدمات في قريته على والده ، قرأ في النجف على الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي وغيره ، عاد إلى

ص: 74

إيران ، توفي في قم .

له :

أسئلة أصولية فقهية كلامية ط .

الاستئجار

بيع الفضولي ط .

بيع المعاطاة .

تراجم مشايخ الإجازة من الرواة .

شرح عبارة من اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني .

التقريرات .

الجهادية

جواز تصرف المالك في ملكه مع تضرر الغير به ط .

جواز الحكومة الشرعية والقضاء والتحليف بتقليد المجتهد .

حاشية على شرح مختصر ابن الحاجب العضدي .

حاشية زبدة الأصول لبهاء الدين العاملي .

حاشية القوانين ط .

حكم الانفحة المأخوذة من الميتة

حكم الطلاق بدعوى الوكالة ط .

حكم من أجنب ليلة الصيام .

الربائية .

رد على رد قوانين الأصول له ط .

الرد على القسورة .

رسالة أحكام المعاوضة بدون الصيغة ط .

رسالة الجزية ط .

رسالة تحديد وقت إفطار المسافر

رسالة في إخراج المؤن من الزكاة ط .

رسالة في اشتراط البيع من البائع على من اشترى سلعة في عقد البيع ط .

رسالة في انتقال الدعوى ط .

رسالة في تكرار كفارة النذر ط .

رسالة في جواز إرضاع إحدى الاختيين ولد الأخرى .

ص: 75

رسالة في بطلان التعليق على العقود

رسالة في بعض أحكام القضاء .

رسالة في البيع

رسالة في تركة الميت ط .

رسالة في تنازع الزوجين متاع البيت ط .

رسالة في جواز نقض الفتوى

.

رسالة في الحبوة .

رسالة في الحج .

رسالة في الحُسن والقُبح العقليين .

رسالة في حكم دعوى الطلاق من الزوج وإنكار الزوجة ط .

رسالة في أحكام شير بها ط .

رسالة في ميراث المتمتعين ط .

رسالة في دعوى فسق الحاكم او الشهود ط .

رسالة في دعوى المرأة خلوها من الموانع .

رسالة في الزكاة

رسالة في الزكاة والخمس .

رسالة في عقد الزواج مع شرط الوكالة بالطلاق .

رسالة في الشّكيّات

رسالة في الصحة والفساد .

رسالة في الصحيح والأعم .

رسالة في صلاة الجمعة .

رسالة في الطلاق بعوض ط .

رسالة في الطهارة وأحكام الجنائز .

رسالة في عدم لزوم استحضار صورة المرشد في حال الذكر والفكر ط .

رسالة في العقد المحرم ط

.

رسالة في العقل .

رسالة في الغناء

رسالة في قاعدة التسامح في أدلة السنن

رسالة فيما يعتبر في الشهادة.

ص: 76

رسالة في الاحتياط

رسالة في منجزات المريض ط .

رسالة في المنطق .

رسالة في ميراث الزوجة .

رسالة في وقف المدرسة ط .

شرح الألفية للشهيد الأول .

شرخ تهذيب الوصول للعلامة الحلي .

شرح حديث أنا الطين ط .

شرح حديث أمر إبليس بالسجود لآدم .

شرح حديث رأس الجالوت .

شرح حديث من عرف نفسه ط .

شرح خطبة البيان ط.

شرح لغز جعفر وصدر .

الشرح ضمن العقد ط .

الصلاة .

الصلح مع خيار الفسخ ط .

الصوم .

عين العين في رد ما زعمه من المعنيين .

غنائم الأيام ط.

فتحّية .

القصاص .

القضاء والشهادات ط .

القوانين المحكمة ط .

كتاب إلى السيد حسين الخوانساري .

مسائل أصولي وفقهي ط .

المعاملة المحاباتية ط.

معين الخواص .

الملكية والتصرف ط .

مناسك الحج .

ص: 77

مناهج الأحكام ط .

منظومة في البيع .

منظومة في علم البيان .

الميراث ط .

نظم اللآلئ ط.

أبو القاسم بن محمد كريم (كوجك)

تتلمذ الشيخ أبو القاسم بن محمد كريم (كوجك) على علماء الحوزة العلمية في قم ، وأكمل تحصيله العلمي في النجف الاشرف ، وأصبح عالماً فقيهاً وأستاذاً في الحوزة العلمية وإماماً للجماعة .

ابو القاسم جعفر الخونساري

-1280ه- /1863م

ابو القاسم جعفر بن السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن السيد حسين الموسوي ، عالم جليل مجتهد ورع عابد ، وفقيه مصنف ، تتلمذ على الشيخ مرتضى الأنصاري . والشيخ محسن خنفر . والشيخ محمد حسن صاحب الجواهر . وبلغ مرتبة عالية من العلم.

له:

أعمال شهر رمضان

كتاب البيع

كتاب التجارة.

أبو القاسم جعفر بن محمود الموسوي الخوانساري

لقب بالرياضي، لأنه قد تخصص بعلمي الهندسة والرياضيات، فضلاً عن علميته الواسعة في الفقه والأصول والأدب، وفي عام 1328ﻫ/1910م هاجر إلى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ على علماء الحوزة العلمية، ولما أكمل تحصيله العلمي عاد إلى مدينة كشمير

ص: 78

عام 1356ﻫ/1937م . له :-

1- إعجاز المهندسين .

2- أبطال الرمل .

3- بحر الحساب .

4- تسهيل القسمة في التوسل إلى قسمة الأعداد .

5- تحرير التحرير علماً إن كتاب التحرير لتصير الدين الطوسي .

6- حل الأشكال في تنقيح الأشكال .

7- رسالة في الجبر والمقابلة .

8- رسالة في قابلية القسمة في الأعداد .

9- رسالة في استخراج نهاية الخطأ في استخراج الجذر، ألفه في الهند في حدود عام 1359ﻫ.

10- رسالة أبي بصير .

11- سفائن البحار (ديوان شعر) .

12- الفوائد الرجالية، وهو تقرير دروس عمه السيد أبي تراب الخوانساري.

13- المقالات الست في الهندسة التي لا تحتاج إلى فرجار، فرغ منه عام 1352ﻫ.

14- مختصر تسهيل القسمة المتوصل به إلى قسمة من دون تجربة واستقراء لخارج القسمة .

ابو القاسم شيخ العراقين

-1308ﻫ/1891م

أبو القاسم بن محمد مهدي بن محمد إبراهيم الأصفهاني ، فقيه أصولي فاضل جليل

له:

الصلاة الكبير

أصول الفقه 1-2 .

ص: 79

ابو القاسم فقيه ارسنجاني

1318ﻫ/1900م

ابو القاسم بن السيد محمد رضا ، عالم فاضل فقيه اصولي مفسر مؤلف من ائمة الجماعة

له :

دقائق الاصول

تعليقة على العروة الوثقى

احسن التقاويم

رسالة في الخيارات .

أبو القاسم معصوم الحسيني الاشكوري الجيلاني

-1325ه- /

تتلمذ العلامة على مراجع الدين، وأساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف ، توفى يوم الأحد، السابع عشر من شوال عام 1325ه- وقيل 1324ه- ودفن في الصحن الحيدري الشريف .

له :

بغية الطالب في شرح المكاسب .

جواهر العقول في شرح فرائد الأصول .

حاشية على الرسائل .

رسالة في اللباس المشكوك من غير مأكل اللحم .

عدة مجلدات في الفقه .

كتابات في الفقه والأصول (من أمالي أستاذه الميرزا حبيب الله الرشتي).

كتاب مباحث الألفاظ من أصول الفقه.

ص: 80

أبو المعالي بن محمد إبراهيم الكلباسي

1247-1315ﻫ/1831-1897م

ولد في أصفهان ، درس فيها على والده والسيد حسن مدرس ، ارتحل إلى النجف حيث حضر أبحاث السيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد كاظم الخراساني ،، عاد إلى أصفهان ، توفي فيها

له :

رسالة في أحوال ابن الغضائري .

البشارات في أصول الفقه .

رسالة في معنى (ثقة)

رسالة في أصحاب الإجماع .

سيرة النجاشي .

رسالة في تفسير الإمام العسكري .

سيرة المحقق الخوانساري .

شوارع الهداية في شرح الكفاية للسبزواري .

أرجوزة في الوضوء .

شرح الخطبة الشقشقية .

في الاستخارة بالقرآن المجيد .

الاستشفاء بالتربة الحسينية ط.

في سند الصحيفة السجادية .

في الجبر والتفويض .

شبهة الاستلزام .

تفسير .

مختصر في علم الحساب .

شرح زيارة عاشوراء .

الاستخارات ط .

الاستجارية .

الاسرافية .

تعارض الاستصحاب وأصالة الصحة .

حجية الظن .

ص: 81

رسالة في تزكية أهل الرجال .

رسالة في النية .

رسائل متعددة في الرجال تبلغ زهاء عشرين رسالة .

عدة رسائل في مباحث فقهية .

ابو المكارم عزالدين محمد الزنجاني

1255-1330ه- /

أبو المكارم عز الدين محمد بن السيد أبي القاسم الموسوي ، عالم فقيه مجتهد شاعر مؤلف محقق فذ

له :

معارج الرضوان

مفتاح الظفر في صلاة السفر

التحية المباركة

لطائف الكلام

الصبح الصادق

ديوان شعر

أبو الهدى بن أبي المعالي الكرباسي

1320ﻫ/1903-1356ﻫ/1937م

ولد في أصفهان ونشأ بها، وتتلمذ على أعلامها، وفي حدود عام 1320ﻫ/1902م هاجر إلى النجف الاشرف لإكمال تحصيله العلمي، ثم عاد إلى مدينة أصفهان . توفى في السابع والعشرين من ربيع الثاني

له :

الإسناد .

البدر التمام في أحوال الوالد القمقام .

ص: 82

حاشية كفاية الأصول للاخوند الخراساني .

الدعائم .

الدر الثمين في جملة من المصنفات والمصنفين .

زلات الأقدام .

سماء المقل فيما يتعلق بعلم الرجال .

الصراط المستقيم في التمييز بين الصحيح والسقيم .

الفوائد الرجالية، وفيه ثلاثون فائدة في الرجال وعلم الدراية .

فقه الرضا .

أبو تراب البحراني

المتوفي عام 1341ﻫ/ 1925م ، ولد العلامة الشيخ أبو تراب بن حبيب بن عبد علي الماحوزي البحراني في برزجان من قرى دستسان عام 1232ﻫ/ 1816م ونشأ فيها ، ثم هاجر الى مدينة النجف الاشرف ، وتتلمذ على علمائها وبقي فيها خمس عشرة سنة ، ثم غادرها بوشهر وأصبح من مراجعها ، ولكنه قتل فيها عام 1341ﻫ/ 1925م اثر شجار وقع بين اثنين من بنائها.

ابو تراب الشهيدي

كان حيا 1365ﻫ/1946م

أبو تراب بن الشيخ أبي القاسم بن محمد تقي القزويني البرغاني كان حيا 1365 \ 1946 عالم جليل مصنف

له :

التبيين في شرح آيات المواعظ والبراهين 1-5 .

ابو تراب القائيني

ص: 83

-1328ﻫ/1910م

ابو تراب بن السيد ابو طالب بن السيد ابي تراب الخراساني ، عالم فقيه اديب شاعر

له :

اسرار التوحيد ط .

أبو تراب بن أبي القاسم القزويني

كان حيا 1330ﻫ/1911م

قصد مدينة النجف الاشرف للدراسة في مدرستها العلمية، وقد تتلمذ على الإمام الآخوند الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره من العلماء والفقهاء، ولما أكمل تحصيله العلمي عاد إلى مدينة قزوين في حدود عام 1330ﻫ/1911م

له:

التبيين في شرح المواعظ والبراهين 1-5

أبو تراب بن أبي طالب الخراساني القائيني

تتلمذ في النجف الاشرف على العلامة السيد حسين الكوهكمري، وأصبح عالماً فقيهاً، ثم عاد إلى قاين وصار مرجعاً للأمور الشرعية

له:

أبرار التوحيد

أبو تراب عبد العلي الموسوي الخوانساري

1271-1346ه- /1855-1927م

ضياء الدين عبد العلي بن ابي القاسم ، ولد في مدينة خوانسار ونشأ بها، وهاجر إلى أصفهان بعد انتشار الوباء بها عام 1291ﻫ، وقرأ على الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي واستجار منه، ومن علماء أصفهان، وفي عام 1295ه- هاجر إلى مدينة النجف الاشرف

ص: 84

وتتلمذ على أعلامها، استقل في التدريس ومال إليه الناس في التقليد، وكان يؤم الناس في الصحن الحيدري الشريف وأصبح من أكابر علماء الإمامية . توفي في مدينة النجف الاشرف في التسع من جمادي الأولى

له :

البيان في تفسير القرآن .

الصراع في الأحاديث الحسان والصحاح وشرحها في مجلدين .

لب اللباب في تفسير أحكام الكتاب أو "لب اللباب" .

أجوبة مسائل الشيخ حسين القطيفي (في 32 مسألة) .

الأحكام الوضعية .

أصالة العدم .

أصول الفقه .

بغية الفحول في حكم المهر إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول .

التنبيه على ما أخطأ بعض المتفقهة فيه، وقيل أسمه "التنبيه فيما أخطأ السيد فيه" وهو في رد المسائل التي أفتى بها السيد اليزدي .

جوابات المسائل الحجية .

جوابات الشيخ مهدي بن الحاج هاشم الدجيلي الكاظمي .

حاشية على كتاب الخمس من الجواهر .

حاشية على رسائل الشيخ الأنصاري .

رسالة في الأقل والأكثر الاستقلاليين والارتباطيين .

الرسالة العملية .

رسالة في تحقيق مصرف سهم الإمام في زمن الغيبة سأل عنها الشيخ محمد صالح البحراني .

رسالة في مصرف ما ينذر أو يوقف أو يوصي لأحد المشاهد أو المعصومين أو لأولادهم .

رسالة في تحقيق مسائل من الرضاع أو الرسالة الرضاعية .

رسالة في الحج، أو في مناسك الحج .

رسالة في حكم المهر .

رسالة في حكم الصلاة في يوم الجمعة في زمان الغيبة .

رسالة في قيد الربا في القرض .

رسالة في أصل العدم .

ص: 85

رسالة في حجية الأصول المثبتة .

رسالة في المرجع بعد تساقط المسببين عن أمر ثالث .

رسالة في كلام الفاضل التوني في الأصل المثبت في الشبهة المتعلقة بماهيات الأحكام الشرعية .

رسالة عملية في العبادات والمعاملات .

رسالة في موؤنة السنة .

سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد أو سبل الرشاد

سلامة المرصاد في حواشي نجاة العباد ،أو سلامة المرصاد المنتخب في سبيل الرشاد في شرح نجاة العباد

السؤال والجواب، كتاب في الفقه الكبير .

الشرط المتأخر .

في الفرق بين الواجب المطلق والمشروط .

في تحقيق الأصل في المتعارضين في الأدلة والأمارات .

قصد السبيل في أصول الفقه .

كتاب السؤال والجواب في الفقه الاستدلالي

كشف الريبة في حكم صلاة الجمعة في زمن أو حال الغيبة .

مصباح الصالحين في أصول الدين .

المسائل البحرانية الثانية، سأل بها بعض أهل البحرين، فرغ منها في جمادي الثانية 1332ه- .

المسائل الخوانسارية، في جوابات مسائل وردت إليه .

المسائل الكاظمية سأل عنها الشيخ مهدي الجرموقي الكاظمي .

المسائل البحرانية أو (أجوبة المسائل البحرانية الأولى) وهي (12) مسألة سأل عنها الشيخ علي القطيفي .

مناسك الحج .

ترجمة أبي بصير واسحاق بن عمار .

حواشي على رجال أبي علي .

رسالة في هدم المشاهد .

عادية النظر في أحوال أبي بصير .

الفوائد الرجالية أو رجال السيد أبي تراب الخوانساري، وهو يقرب من خمسمائة فائدة .

ص: 86

الدر الفريد في شرح التجريد .

الصراط المستقيم .

عقد اللئالي واليواقيت في تحقيق محل المجازات للمواقيت .

قصيدة عالم الخوارق أظهر فيها قبر أمير المؤمنين عليه السلام .

النجوم الزاهرات في أثبات إمامة الأئمة الهداة .

ابو طالب الخراساني

-1293ه- /1876م

ابو طالب بن السيد ابو تراب بن قريش بن ابي طالب القائني ، عالم جليل فقيه بارع رجالي متبحر مصنف محقق

له:

الكواكب السبعة

الفوائد الغروية

رسائل العقائد

ينابع الولاية

القضاء والشهادات،

ابو طالب السلطان آبادي

-1329ه- /1911م

أبو طالب بن عبد الغفور بن شرف علي بن احمد الجرقادقاني العراقي ، فقيه عالم أصولي جليل

له :

شرح كبير على نجاة العباد .

ص: 87

ابو طالب العاملي

بعد 1150ه- /1738م

أبو طالب بن الشيخ المولى أبي الحسن الشريف النباطي الفتوني ، سافر إلى النجف ، وأخذ عن علماء عصره ، واجتهد في الفقه والأصول ، تشاغل بالأدب فصار من كبار الشعراء .

له:

ديوان شعر.

ابو طالب الفتال

بعد 1084ه- /1673م

أبو طالب بن السيد محمد هاشم بن السيد عبد الله النجفي ،عالم جليل فاضل لغوي ، مؤلف متتبع ، استوطن النجف الاشرف ، واشتغل بالتأليف والتصنيف .

له :

لوامع النجوم

مختصر كتاب شمس العلوم في اللغة

.

ابو طالب الفتوني

ابو طالب بن الشيخ ابي حسن ، من العلماء الادباء اجتهاد في العلم وغرف من بحره وتشاغل بالادب فصار من رجاله

له :

ديوان شعر .

ابو طالب فخر الدين الزنجاني

1259-1329ه- /

أبو طالب فخر الدين محمد بن الميرزا أبي القاسم بن الأمير كاظم الموسوي ، عالم فاضل جليل متتبع محقق مدقق متبحر في الفقه والسياسة والحكمة

له :

ص: 88

غاية المرام في أحكام الصيام

مقاييس الأنوار في الأصول

الذخيرة في الدراية .

أبو عبد الله بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني

1262-1313ﻫ/1845-1895م

ولد في زنجان ، وفي سنة 1285ﻫ/1868م ارتحل إلى النجف ، وفي سنة 1294ﻫ/1877م رجع إلى زنجان .

له :

مطالع الشموس في شرح الدروس للشهيد الأول .

الإنصاف في التحسين والتقبيح العقليين .

الإيقاظات .

الإيماضات ، في الحكمة .

تقسيم العلم بأقسامه الأولية والثانوية .

أجزاء العلوم .

رسالة في شرح بعض أوصاف النبي .

فن القطع ، في حجينّه.

الميزان ، في العروض .

رسالة في القافية .

نفحات اللاهوت .

نور المنابر

المناطق .

مصابيح الدجى ، في المواعظ .

مرشحات الملكوت .

رسالة في الأمانات .

ص: 89

ابو علي محمد الحائري

-1216ﻫ/1801م

ابو علي محمد بن اسماعيل الرجالي ، عالم فاضل جليل محدث رجالي متتبع

له :

الرد على نواقض الروافض.

ابو غرة بن سالم بن مهنا بن جماز

كان السيد ابو غرة بن سالم بن مهنا بن جماز نقيباً للأشراف في مدينة النجف الاشرف ، والمتولي لمرقد أمير المؤمنين (عليه السلام) . وكان قد ولد في المدينة المنورة وترعرع فيها ثم هاجر الى مدينة النجف ، وتولى وظيفة (نقيب النقباء) في مدينة بغداد ، وقد أشار إليه الرحالة ابن بطوطة عند زيارته لمدينة النجف عام 727ه- بقوله : (كان في أول أمره العبادة ، وتعلم العلم واشتهر بذلك ، وكان بالمدينة الشريفة كرمها الله).

ابو محمد شيخ الاسلام

-1333ﻫ/1914م

أبو محمد بن السيد إسماعيل الحسيني الساوجي المتوفى 1333 \ 1915 فاضل عالم ورع تقي زاهد

له :

آداب صلاة الليل .

ابو محمد عبد الله الشويكي

أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد الخطي ، من علماء القرن الثاني عشر الهجري وفقهائه وشعرائه وله في فن الأدب وقرض الشعر والإكثار منه والتفنن فيه أشواط

ص: 90

بعيدة

له :

جواهر النظام

كتاب في أحوال المعصومين

سبل العبرات ورثاء السادات .

احسان الجواهري

الشيخ احسان بن محمد محسن الجواهري ، ولد في النجف الاشرف سنة 1969م ، من الباحثين المحققين .

له:

اعلام الورى بأعلام الهدى للفضل الطبرسي (تحقيق مشترك) ط

الشهاب الثاقب: منظومة للسيد محمد باقر الحجة في الامامة ، مع شرحها للشيخ محسن الجواهري (تحقيق) ط

احسان القرشي

1953

(الدكتور) احسان بن كاظم بن شريف القرشي ، ولد في النجف ن حاصل على الدكتوراه في الاحصا ء، تسلم مناصب ادارية منها رئاسة الجامعة المستنصرية

له:

الاختبارات الاحصائية (مشترك) ط

تحليل دالة الدخل النقدي للموظفين مع التركيز على دراسة مساهمةالتعلم (رسالة الماجستير)

البرمجة بلغة بيسك ط

احسان محمد كاظم شمشاد

ص: 91

له:

نموذج من المعارف الاسلامية ، معركة بدر ط

أحلام الموسوي

1950 _

(الدكتورة )احلام بنت حسين بن جعفر الموسوي - ولدت في مدينة النجف، مختصة فيزياوية عينت في جامعة0بغداد سنة 1978 و هي عضو الجمعية العراقية للفيزياء و الرياضيات و شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية و المحلية لها ابتكارات منها: اكتشاف ظاهرة الاشعاع في مواد خاصة.

لها:

اسس علم الالكترونيات و الدوائر الخطية (ترجمة) ط

احمد ابراهيم الجيلاوي

- 1385/1966

أديب فاضل قانوني محنك متواضع جليل طيب المعشر عذب الحدي . ولد في لنجف الأشرف وقرأ بها وانتقل إلى بغداد وتخرج من كلية الحقوق ، وعاد إلى بلده وزاول المحاماة.

له:

شرح قانون إيجار العقار ط.

ابو الحسن احمد بن الحسن المتهجد الأحول ، تقلد السيد ابو الحسن احمد بن الحسن المتهجد بن الحسين الأحول نقابة العلويين في لمشهد الغروي الشريف.

ص: 92

احمد الاحول

ابو طاهر احمد بن أبي عبد الله محمد الأحول ، تقلد السيد ابو طاهر بن أبي عبد الله محمد الأحول نقابة العلويين في مدينة النجف الاشرف .

احمد أسد الله

احد رجال الدين في النجف الاشرف ورموز الحركة الوطنية ويعتبر مفجر تمرد العشائر في الجنوب ضد الحكومة الملكية عام 1935م اعتقلته الحكومة وأسقطت عنه الجنسية العراقية ونفته خارج العراق ، أثار نبا اعتقاله الى هيجان في صفوف العشائر في ناحية الرميثة هاجموا أثرها سراي الحكومة في المدينة ، عندها سارعت الحكومة الى إرسال اللواء بكر صدقي على رأس قوة عسكرية كبيرة قصفت الرميثة في 11 أيار / مايو 1935م قصفا عنيفا وأعلنت الرميثة منطقة حرب وأعلنت الأحكام العرفية فيها .

احمد الاردبيلي

1290-1350ه- /

احمد بن الشيخ الاقا بابا ، عالم ورع فاضل جليل مؤلف

له:

غنائم الدهر

تنزيه العلل

تكملة المتأملين

وظيفة الحجاج

ص: 93

احمد الاردبيلي

-990ه- /1582م

أحمد بن محمد المقدس ، كان متكلماً فقيهاً عظيم الشأن جليل القدر مشاركاً في العلوم اصولياً اورع اهل زمانه

له :

زبده البيان ط

شرح الارشاد ط

مجتمع الفائدة والبرهان

حديقة الشيعة ،

شرح الآهيات التجريد

إلبات الوجب.

احمد الاردبيلي

-1353ه- /1934م

احمد بن السيد مرتضى بن السيد علي نقي (ناد علي) بن السيد علي رضا ابن السيد حسين بن السيد مير قلندر الموسوي ، ولد في أردبيل ، واخذ عن والده وعن غيره وسافر إلى النجف الاشرف ، وعاد إلى وطنه بعد أن صرح شيوخه باجتهاده .

له :

حاشية العروة الوثقى

كتاب في المواعظ ج1-2 .

احمد الاردكاني

1319-1393ﻫ/

احمد بن الشيخ ملا حسين العلوي اليزدي ،ولد في يزد وقرا المقدمات والسطوح ، وهاجر إلى النجف ، ونال درجة عالية من الفقاهة والاجتهاد ، وقفل إلى إيران وأقام بمدينة قم .

له :

ص: 94

رسائل في أوقات الصلاة والزكاة وصلاة المسافر

حاشية فرائد الأصول

حاشية على كفاية الأصول

شرح قصيدة البردة

شرح القصائد السبع لابن أبي الحديد

المغني عن المغني لابن هشام .

احمد الاشتر

ابو عبد الله احمد بن أبي محمد عمر الأشتر، تولى السيد شهاب الدين (شهاب الشرف) ابو عبد الله احمد بن أبي محمد عمر بن أبي الفتح محمد الأشتر نقابة العلويين في مدينتي النجف والكوفة . وقد أغفلت المصادر تاريخ توليه النقابة ومكانته العلمية .

احمد الاشتياني

1300-1395ه- /1883-م

احمد بن الحاج محمد حسن ، عالم فقيه متتبع جامع المعقول و المنقول

له :

شرح كتاب الشفاء شرح الاسفار

شرح قانون ابن سينا.

احمد الاشكوري

-1380ه- /1960م

ص: 95

أحمد بن السيد أبو الحسن بن عباس بن محمد على ، عالم جليل زاهد ورع تقي من أساتذة الفقه والأصول والأخلاق والتهذيب

له:

حاشية العروة الوثقى

كتابات وتعليقات في الفقه والفقه والفلسفة والحكمة

احمد الاصفهاني

1376ه- /1955م

احمد بن السيد محمد مهدي بن السيد محمد بن السيد صادق الكاظمي الموسوي الواعظ ، ولد في الكاظمية وأنهى فيها دراسته المدرسية إلى جانب دراسته الحوزوية من الفقه والعربية ، انتقل إلى النجف ودخل كلية الفقه ، ونال منها شهادة البكالوريوس في اللغة العربية ، والعلوم الإسلامية ، وفي 1982م توجه إلى القاهرة لمواصلة دراسته العليا فحصل على شهادة دبلوم عالي في العلوم الإسلامية ، وعلى شهادة السنة التحضيرية للماجستير ، قسم اللغة العربية وآدابها ، ثم سجل أطروحة الموسومة ب-(التبيان في تفسير القرآن) لأحمد بن محمد المقدسي المصري الشهير بابن الهائم .

له :

بحوث وكتب

احمد اطيمش

1306ﻫ/

أحمد بن الشيخ صالح بن مهدي ، من اسرة التعليم شاعر فاضل وكاتب ناثر

له:

تاريخ الشطرة القديمة والحديثة ط

ديوان شعر

ص: 96

احمد آغا

أشارت الوثيقة المؤرخة في الحادي عشر من جمادي الآخرة عام 1052ه- إلى تقلد احمد آغا سدانة المشهدين الشريفين العلوي والحسيني.

احمد الاميني النجفي

1287-1370ﻫ/

احمد بن الشيخ المولى نجف علي (أمين الشرع ) بن الله يار بن محمد التبريزي النجفي أكمل أولياته في تبريز ، ثم هاجر إلى النجف الاشرف فحضر عند العلماء والشيوخ والأساتذة ، فقد كتب بخطه واستنسخ كتباً كثيرة من تأليف القدماء لحسن خطه وخلقه.

له:

تعليقة على المكاسب

رسائل في الفقه والأصول.

احمد الايرواني

كان الشيخ احمد بن الشيخ عبد الحسين الايرواني خطيباً تقياً ، مثالا للإيمان والتقى والصبر ، وقد توفي بمدينة النجف الاشرف يوم الاثنين ، في السابع والعشرين من شعبان عام 1383ﻫ/ 1963م .

احمد البحراني

1345ه- /1927م

ص: 97

ولد الشيخ احمد بن الشيخ خلف آل عصفور البحراني في قرية دار كليب في البحرين عام 1345ﻫ/ 1927م ونشأ فيها ، ثم هاجر مع أبيه الى الكاظمية ومنها الى مدينة النجف الاشرف لدراسة العلوم العربية والدينية ، واخذ الخطابة على الشيخ محمد علي حميدان ، وأصبح خطيباً وشاعرا.

له:

كتابات شتى

ديوان شعر

احمد البرغاني

أحمد بن الشيخ الميرزا على أصغر بن الشيخ حسين القزويني ،عالم فاضل ،تتلمذ في النجف الاشرف على الإمام الشيخ الآخوند الخراساني، وأصبح عالماً فقيهاً، وفي عام 336ﻫ/1917م عاد إلى مدينة قزوين

له:

كفاية الفقه

مغني الكفاية في الأصول.

احمد البلاغي

-1271ﻫ/2855م

احمد بن الشيخ محمد علي بن عباس بن حسن ، عالم كامل اديب تقي محقق

له:

شرح تهذيب الاصول للعلامة الحلي

ص: 98

احمد البهادلي

1934

احمد بن كاظم السد خان ، ولد في العمارة ، واصل تحصيله الحوزوي ، من اساتذة كلية الفقه في النجف

له:

محاضرات في العقيدة الاسلاميةط

مفتاح الاصول الى علم الاصول 1-2 ط

منع الحمل واجهاض النطفة في الفقه الاسلا مي والديانة المسيحية ط

من هدي النبي و العنرة في تهذيب النفس وآداب العشرة ط

احمد البهبهاني

-1351ﻫ/1932م

احمد بن السيد محمد باقر ، عالم فقيه جليل

له: معين الوارثين ط

تبين القوانين

رسالة في قاعدة اليد

احمد البهبهاني

1191-1243ﻫ/

احمد بن الاقا محمد علي بن محمد باقر الوحيد ، الاعلم الافضل الذي بلغ في التحقيق غايته وفي التدقيق نهايته فقيه اصولي محدث اخلاقي مؤلف مكثر متتبع

له:

عقد الجواهر الحسان

مناقب الائمة

الرسالة الفيضية

كشف الريب والمين

ص: 99

رسالة في الرد على من حرم المتعة

شرح المختصر النافع

تفسير القرآن.

احمد التبريزي

-1265ﻫ/1849م

احمد بن لطف علي خان بن محمد صادق القراداغي ، عالم فقيه اديب

له:

منهج الرشاد في شرح الارشاد.

احمد التبريزي

-1271ﻫ/1855م

احمد بن محمد باقر بن ابراهيم ، عالم جليل فاضل

له :

اصول الفقه 1-3.

احمد التفريشي

-1309ﻫ/1892م

أحمد بن السيد حسين النجفي ، عالم جليل فقيه متتبع

له :

ينابع الاصول

محاكمات الاصول.

احمد الجزائري

ص: 100

-1151ﻫ/1738م

احمد بن اسماعيل بن الشيخ عبدالنبي بن سعد الغروي ، فقيه عالم محقق متتبع استاذ في الحديث والاصول

له:

آيات الاحكام 1-3 ط

رسالة في كيفية إقامة المسافر في بلده

تبصرة المبتدئين في فقه الطهارة والصلاة

آداب المناظرة.

فلائد الدرر في بيان آيات الاحكام بالاثر ط

احمد الجزائري

1342-1382ﻫ/1924-1962م

احمد بن الشيخ عبدالكريم بن علي، كاتب شاعر اديب فاضل ، درس على والده ، اشتغل بالقضايا السياسية وكتب مقالات في الصحف العربية هرب ً الى القاهرة وتوفي بها بحادث سيارة

له:

دعوتنا القومية واهدافنا السياسية والاجتماعية ط

ديوان شعر.

احمد الجزائري

1307-1363ﻫ/

احمد بن السيد نعمة الله بن السيد محمد جعفر بن السيد عبد الصمد بن السيد احمد بن السيد محمد الجزائري الموسوي ، هاجر إلى النجف الاشرف ، وتتلمذ على الشيخ محمد حسين النائيني والشيخ ضياء الدين العراقي والسيد أبي الحسن الأصفهاني .

له :

تقريرات شيوخه في الفقه والأصول

ص: 101

تنبيه الجاهلين في أصول الدين

مفتاح النجاة (منظومة) ط

منهج اليقين (منظومة) ط .

احمد الجواهري

-1302ﻫ/1885م

احمد بن الشيخ عبدالحسين بن محمد حسن صاحب الجواهر ، فقيه عالم من العلماء المجتهدين

له:

كتب وتعاليق

ديوان شعر

أحمد الحبوبي

1353ه- /1931م

(المحامي)احمد بن هادي ، من الناشطين في الحركة القومية العربية ولد في النجف و فيها اتم دراسته الاعدادية و تخرج في كلية الحقوق 1955 و حصل على دبلوم في القانون من جامعة القاهرة، بدا نشاطه القوم في المرحلة الاعدادية و مجاهدا تحت واجهات حزب الاستقلال و كان مكتب محاماته في النجف مسرحا لاجتماعات التيارات القومية و انتقل الى بغداد مساهما في جدل المنتديات القومية و الثقافية و عين وزيرا للشؤون البلدية 1965 ووزيرا للعمل و الشؤون الاجتماعية 1967 ثم رفض الوزارة و استقال محتجا و اقام في القاهرة و جعل مكتبه مركزا للقوى القومية الثائرة

له:

اشخاص كما عرفتهم ط

اوراق ممنوعة ط

ص: 102

كتابات ومذكرات عن الحوادث السياسية في النجف ، طبع قسم منها في بعض الصحف.

ليلة الهريرفي قصرالنهاية ط

أحمد الحسني البغدادي

1945

السيد أحمد بن السيد كاظم بن محمد الحسني البغدادي ، ولد في مدينة النجف درس في مدرسة النجف الحديثة و حضر بحوثها في الفقه والاصول وعلى يد فقهائها فتفرغ للعلم له مكتبة واسعة ورثها عن المجاهد السيد البغدادي و هي من مخلفات اجداده بدا بالسيد أحمد العطار البغدادي (ت 1215 ﻫ) ووصولا الى جده السيد محمد الحسني البغدادي (ت 1393 ﻫ) و بعد رحيله انتقلت للمترجم له السيد أحمد و تحتوي على عشرة الاف مجلد وثلاثمة مخطوطة نفيسة نادرة و قد كتب عنها مؤرخون عرب ابرزهم جرجي زيدان في تاريخ الاداب العربية

له:

الاستنباط مواجهة حضارية

الاطروحة الاسلامية ط

بحوث في الاجتهاد ط

تجديد الفكر الديني: دعوةلاستخدام العقل ط

جهاد السيد البغدادي

حظر التقية المعاصرة

حق الامام في فكر السيد البغدادي

الخطاب الآخر

السلطة و المؤ سسة الدينية الشيعبة في العراق

ضد الصليبية

عودة الوعي

فصول رسالية ط

فقهاء و حركيون بين الثورة و السكون

منشأ اختلاف الامة ط

نقد مدرسة النجف

ص: 103

هكذا تكلم السيد احمد الحسني البغدادي1-3

وقال ربكم ادعوني

احمد الخرسان

-1249ﻫ/1833م

احمد بن السيد درويش ، عالم فاضل جليل اديب

له:

مجاميع ادبية 1- 2

احمد الخسروشاهي

-1327ﻫ/1909م

أحمد بن السيد محمد المتوفى 1327/ 1909 من اجلاء العلماء ومشاهير الفقهاء عالم محقق تحرير استاذ الفقه والاصول

له:

حاشية الرسائل

حاشية مشكاة المصابيح ط.

احمد الخمامي الرشتي

المتوفي بعد عام 1330ﻫ/ 1911م ، تتلمذ الشيخ احمد الخمامي الرشتي في مدينة النجف الاشرف على الميرزا حبيب الله الرشتي ثم عاد الى مدينة رشت ليقوم فيها بالوظائف الشرعية وإمامة الجماعة ، وان من العلماء الأجلاء والأتقياء ، وكان يعرف بالعرباني ، وقد توفي فيها بعد عام 1330ﻫ/ 1911م .

ص: 104

احمد الخونساري

1309ﻫ/1892م

أحمد بن الميرزا السيد يوسف بن الميرزا بابا ( إمام جمعة) ، عالم متتبع فقيه احد مراجع التقليد والتقليد والفتيا في طهران

له :

جامع المداركفي شرح المختصر النافع ط

كتاب الصلاة

الطهارة

توضيح المسائل ط.

احمد الخوانساري الحسيني

1291ﻫ/1359م

أحمد بن السيد رضا بن السيد أحمد بن رضاhلمقدمات في إصفهان . وفي 1320ه- هاجر إلى النجف وتتلمذ على السيد محمد كاظم اليزدي . والشيخ الآخوند الخراساني . وشيخ الشريعة الإصفهاني . والشيخ حسين الخليلي.

له:

كشف الستارعن وجه الكتب والأسفار

رسالة في حجية الظن

الاستصحاب

التعادل والترجيح

رسائل أخرى في الفقه.

احمد

الخوئي

كان السيد احمد بن السيد علي بن السيد حسين الحسيني الخوئي النجفي خطيباً وكاتباً وقد توفي عام 1355ﻫ/ 1936م في مدينة بومبي.

ص: 105

له :

مجموعة المراثي للشعراء المتأخرين ،

احمد الخوئينى

1247-1307ه- /

احمد بن مصطفى القزويني ، عالم فقيه جليل مؤلف متتبع

له:

مرآة المراد في تراجم الاوتاد

حاشية نجاة العباد

منظومة في الديات

معراج الوصول في علم الاصول

اللوامع 1- 3.

أحمد الدجيلي الخزرجي

1192 - 1262 ه- / 1778 - 1845

م

أحمد بن عبد الله بن احمد الدجيلي الخزرجي. ولد في مدينة النجف وتوفي فيها، رجل دين درس على كبار علماء النجف. من أكابر العلماء والفقهاء كان مجتهداً مدرساً مقدماً في الفضيلة وشاعراً أدبياً له قريحة جيدة

له:

ديوان شعر

احمد الديباجي

1352-1402ﻫ/

ص: 106

احمد بن نصر الله بن احمد بن محمد حسين الإصفهاني السدهي الهايون شهري ، عالم فاضل أديب متتبع مؤلف محقق كثير البحث والمطالعة . كان من تلاميذ الميرزا محمد باقر الزنجاني . والسيد أبو القاسم الخوئي . والسيد محمود الشاهرودي . وخالط الأدباء .

له:

تبويب كتابة الذريعة على العلوم ط

تقريرات أساتذته في الفقه والأصول

الكشكول 1-2.

أحمد الذبحاوي

1963م.

السيد أحمد بن السيد خضير بن السيد عباس بن السيد محمود الحسيني الذبحاوي. من مواليد مدينة الكوفة المقدسة سنة 1963 . أكمل معهد المعلمين في النجف سنة 1982، التحق في جامعة القادسية قسم اللغة العربية سنة 1996. بدا كتابة الشعر عام 1979 وكانت أول قصيدة له في الغزل، من ثم كتب في شتى المواضيع، نشر له العديد من النتاجات الأدبية في الصحف والمجلات كالرصد الأدبي والرسالة الكويتية والطليعة الأدبية . كتب الشعر الشعبي عام 1993 رافدا للمنبر الحسيني وإحياء لشعائر آهل البيت عليهم السلام. له:

ديوان في الشعر الفصيح

ديوان في اللهجة الدارجة

احمد الرشتي

تتلمذ الخطيب السيد احمد الرشتي على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي ، ثم عاد الى بلاده ليقوم بالوظائف الشرعية ، ونشر العلوم عن طريق الخطابة والإرشاد.

احمد الرضواني

1343ﻫ/1924م

ص: 107

أحمد بن الحاج محمد إسماعيل الزنجاني النجفي ، هاجر في 1369 إلى النجف وتتلمذ على السيد الحكيم ، والسيد الخوئي ، والسيد الشاهرودي .وتزوج ببنة الفقيه الميرزا محمد باقر الزنجاني ، ولازم دروسه ومحضره واختص به .

له:

تقريرات دروس أستاذه الزنجاني في الفقه والأصول .

رسالة عملية ط

احمد الساوجي

1356ﻫ/1936م

احمد بن حسن بن علي محمد المطهري ، هاجر إلى النجف واخذ السطوح فيها ، وحضر على السيد الخوئي والسيد الشاهرودي وكان في الوقت نفسه كثير البحث والمطالعة والتأليف .

له :

بحث في التفسير

تقريرات في الفقه والأصول

الجبر والتفويض

سقيفة بني ساعدة .

احمد السلطان آبادي

- حدود 1315ه- /2897م

احمد بن الشيخ حسين ، كان من العلماء الإعلام في النجف ومن تلاميذ الفاضل الايرواني

له :

مرشد الدلائل

حاشية المكاسب .

احمد السماوي

1341ﻫ/1923م

احمد بن الشيخ عبد الحميد ، أديب فاضل شاعر رقيق سامي الصفات نبيل الشعور

له:

ديوان شعر

ص: 108

الأصول اللفظية والعملية .

مع ايليا ابي ماضي في طلاسمه ط

احمد السنان

1313-1390ه- /

الشيخ احمد بن عبد الله بن علي بن راشد السنان الحميري القطيفي . ولد في القطيف ونشأ بها ، قرأ المقدمات الأدبية ، بعدها هاجر إلى النجف وحضر على السيد أبي القاسم الخوئي والسيد باقر الشخص ، رجع إلى بلاده قائماً بوظائفه الشرعية . توفي في كربلاء زائراً ونقل إلى النجف ودفن بالصحن الشريف .

له :

تاج الجمال لأهل الكمال في علم الجفر .

سلم الوصول إلى علم الرمل .

شرح التهذيب في المنطق للتفتازاني .

كشف الحال في علم الفال .

مقتبس علم الرمل .

منية الطالب في نيل المطالب في معرفة الحجر والزجاج وجملة من أصباغه

رسالة في علم الجساب

رسالة مختصرة في علم الرمل

كتاب في علم الكيمياء

كشف الحال في علم الفأل ،

احمد الشاهرودي

- جدود 1349ﻫ/1931م

احمد بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد كاظم بن عبد الله وردي الخراساني ، عالم جليل فاضل كامل ، صالح مؤلف متتبع ، أنهى المقدمات في مدينة شاهرود ،ثم توجه إلى النجف الاشرف ونال قسطاً وافراً من الفضل .

له :

إزالة الأوهام في جواب ينابيع الإسلام

ص: 109

إيقاظ النائمين

تنبيه الغافلين

الحق المبين

روح التمدن

مدينة الإسلام

مرآة العارفين في دفع شبهات المبطلين .

احمد الشهرستاني

1324-1412ﻫ/

احمد بن السيد علي اصغر بن السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين بن السيد محمد علي الكبير بن السيد محمد إسماعيل المرعشي النجفي ، فقيه أصولي عالم جليل مجتهد ، من أساتذة الفقه والأصول ولد في النجف الاشرف وقرا المقدمات والسطوح على والده وعلى فضلاء عصره ، بجد واجتهاد وتفوق ، تصدى للتدريس والبحث والتصنيف .

له :

تقريرات شيوخه في الفقه والأصول

حاشية على كفاية الأصول

شرح الوقت والقبلة

أحمد الصافي النجفي

1315 - 1398 ﻫ/ 1897 - 1977 م

أحمد بن علي بن الصافي الحسيني العلوي. ولد في مدينة النجف، وتوفي في بغداد، وعاش بين العراق وإيران وسورية ولبنان. بدأ دراسته بمدارس النجف الدينية، ثم اتجه إلى تنمية قراءاته الخاصة، وبدأ يقول الشعر في سن مبكرة، ثم رحل إلى ايران، حيث تعلم الفارسية. في ثورة رشيد عالي الكيلاني (1941) زّج الإنجليز به في السجن بعد فشل الثورة. اشتغل مدرساً وصحفياً (في إيران) ثم عاد لموطنه، ثم غادر للحياة في سورية ولبنان (40 عاما) عاد إلى العراق قرب رحيله، وقد كف بصره.

ص: 110

له:

أشعة ملونة ط

الأغوار ط

ألحان اللهيب ط

الأمواج ط

إيمان الصافي ط

التيار ط

حصاد السجن ط

رباعيات الخيام نظمًا ط

شرر ط

الشلال ط

اللفحات ط

المجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة. ط

هزل وجد (مقالات وخواطر نثرية). ط

هواجس ط

أحمد الصحاف

- 1319 ﻫ/ 1901 م

أحمد بن علي بن محمد بن حسين بن ناصر بن موسى بن حسين الصحاف. توفي في مدينة النجف . عاش في الكويت، والنجف. تلقى دروسه على يد والده، وجده، بالكويت. رحل إلى

ص: 111

النجف فأقام هناك يدرس على أيدي علمائه. تولى منصب الوكيل الديني بالكويت - عن المرجع محمد بن حسين أبو خمسين، المتوفى سنة 1898.

له:

ديوان شعر

أحمد الصغير

1349 - 1407 ه- / 1930 - 1986 م

أحمد بن حسين بن علي بن حسين بن شبر الخاقاني الشهير بالصغير.ولد في مدينة النجف، وفيها عاش ومات. نشأ في كنف والد أديب شاعر، وهو أصغر أربعة إخوة كلهم شعراء. اتجه في دراسته إلى العلوم الدينية، أخذها على أخويه، كما درس على علي زين الدين.ا شتغل مدرسًا بالتعليم الابتدائي مدة طويلة، و عرف باتجاهه الوطني القومي، وكان عضوًا بالرابطة الأدبية بالنجف.

له:

ديوان مخطوط عند بعض أفراد أسرته

أحمد الطالقاني الكبير

1121-1185ﻫ/

السيد أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الحسين الطالقاني النجفي. عالم كبير. ولد في الجف، ونشأ به على اعلام اسرته العلمية الجليلة والتي لم يقطع عنها العلم منذ اربعة قرون الى هذا اليوم، قرأ المقدمات العلميه والادبية، ثم تأهل لحضور إبحاث الاساتذة، فحضر على الشيخ خضر الجنابي، والشيخ محمد مهدي الفتوني، والشيخ محمد تقي الدورقي، ووالده الجليل. تصدر للتدريس والإمامة، وكانت له زعامة ونفوذ وجلالة قدر في العلم والعمل والتقى والورع. وله مع رؤساء العشائر الفردية صلة وثيقة يستجيبون لرايه. ضاع أكثر شعره وآثاره، الا ما

من مراسلاته مع السيد نصر الله الحائري. توفي في النجف ودفن مع ابيه في مقبرته بداره الكبير في محلة العمارة.

له:

ديوان شعر

ص: 112

احمد الطرفي

1327ﻫ/1909م

احمد بن الشيخ هادي ، أديب فاضل علامة متتبع عذب الحديث إلى جانب النكتة البارعة والطرافة والأخلاق الحميدة والصفات الحسنة

له :

تقريرات الشيخ عبد النبي العراقي

ديوان شعر.

احمد ألطريحي

-1379ﻫ/1959م

احمد بن الشيخ حسن بن علي بن محمد ، فاضل كامل متبحر في أعمال الحج ومناسكه

له :

قاموس الحج

كتاب الإسفار .

احمد ألطريحي

-

بعد1205ﻫ/1791م

احمد بن درويش محمد ، عالم جليل كان من فضلاء عصره

له :

رسالة في الزكاة .

احمد الطهراني

-1332ﻫ/1913م

أحمد بن السيد إبراهيم الموسوي النجفي ، عالم جليل وفقيه كبير ، تتلمذ على السيد محمد حسن الشيرازي . والميرزا حبيب الله الرشتي . والشيخ محمد كاظم الخراساني.

له:

تذكرة المتقين ط.

ص: 113

احمد العرضي

ق12ﻫ/ 19م

احمد المبري الحسيني احد شعراء القرن الثاني عشر ... حديد اللسان ثبت الجنان لا تغمز قناته شعره يشعر بدقة فكره

له :

ديوان شعر .

احمد العسيلي

ولد الشيخ احمد العسيلي في بلدته الشهابية وقضى طفولته فيها وفي سنة 1962م هاجر إلى النجف الاشرف لطلب العلم فدرس على الشيخ احمد البهادلي ، والشيخ مفيد الفقيه ، والشيخ حسن عسيلي ، والسيد عبد الصاحب الحكيم ، والشيخ محمد تقي الجواهري ، ودرس أبحاث الخارج على السيد محمد باقر الصدر ، والسيد أبو القاسم الخوئي .

عاد إلى وطنه وسكن بلدته الشهابية حيث يؤدي واجباته في إقامة الصلاة وإقامة السهرات الدينية ورعاية الفقراء والمحتاجين ويقيم واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

أحمد العطار

1127 - 1216 ه- / 1715 - 1801 م

أحمد بن محمد بن علي بن سيف الدين الحسني البغدادي. اشتهر بالعطار. ولد في بغداد، وتوفي في مدينة النجف . قضى حياته في العراق. تلقى علومه الأولى في بغداد، فدرس مبادئ العلوم الدينية والعربية على علماء

ص: 114

عصره وأجيز. كان رجل دين وفقيهًا يقوم بالإفتاء والمهام الدينية والشرعية. نشط اجتماعيًا وثقافيًا وراسل علماء عصره.

له:

التحقيق في الفقه 1-10

اصول الفقه 1-2

رياض الجنان في اعمال شهر رمضان ط

منظومة في الرجال ط

الرائق

ديوان شعر.

احمد العلياوي

شاعر وتدريسي في جامعة الكوفة ، عضو بيت الشعر في النجف،شارك في مهرجانات عديدة ومثل العراق في امسيات ثقافية خارج العراق، نجح فيى ادارة عدد من الاماسي الشعرية

أحمد الغروي

1154 - 1226 ﻫ/ 1741 - 1811 م

أحمد يونس الغروي. ولد في مدينة النجف وعاش وتوفي فيها. أخذ عن والده مبادئ اللغة العربية وعلوم القرآن الكريم، ودرس على أحمد النحوي ونصرالله الحائري، واستفاد منهما في علوم الدين وتحفيظ الشعر وكتابته. عمل في الأمور الدينية والفقه والإمامة وفض المنازعات بين الناس.

له:

ديوان شعر

ص: 115

احمد الغريفي

ولد السيد احمد الغريفي في السابع من شهر ذي الحجة عام 1365ه- في البحرين من أسرة دينية علمية معروفة ، ودرس علوم الدين المقدماتية على جانب دراساته الحديثة التي نال فيا شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية وبعد اجتيازه مرحلة متطورة في المجالين توجه إلى النجف الاشرف وحضر أبحاث السطوح على علمائها ودروس الأصول والفقه على مراجعها منهم الشهيد السيد محمد باقر الصدر حيث كان يحضر دروسه ومجالسه ويستفيد من أحاديثه ولقاءاته الكثير من الوعي والفكر والثقافة الإسلامية .

كما انه نال شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية ، وبعد عودته إلى البحرين قام بدور كبير في خدمة الإسلام والمسلمين من خلال صلاة الجماعة والمحاضرات التي كان يلقيها عقب الصلاة .

انتقل إلى رحمته تعالى ليلة الأحد العاشر من شهر ذي القعدة عام 1405ه- .

احمد الفاضل المراغي

-1310ﻫ/1893م

احمد بن علي اكبر ، عالم فاضل

له :

حاشية المطول

حاشية القوانين

حاشية الصمدية

شرح نهج البلاغة .

أحمد الفحام

1212 - 1272 ه- / 1797 - 1855 م

السيد أحمد بن محمد صادق الفحّام الأعرجي.

ص: 116

ولد في مدينة الحلة وتوفي في مدينةالنجف ، تتلمذ على أبيه وعلى سائر الأساتذة في النجف. انصرف إلى الشعر إلى جانب علمه في اللغة.

له:

ديوان شعر

أحمد الفرطوسي

1334 - 1425 ﻫ/ 1915 - 2004 م

أحمد بن يسر بن طخاخ بن حمد الخنفري الفرطوسي. ولد في قرية الشطرة (محافظة ذي قار)، وتوفي في مدينة النجف. قضى حياته في العراق. تلقى علومه الأولى في الكتاتيب، ثم قرأ مبادئ اللغة العربية على راضي آل عثمان في مدينة الناصرية، ثم قرأ الكتب الأدبية والفقهية ودواوين الشعر العربي. انتقل إلى النجف عام 1964، ليقرأ على بعض علمائها أيضًا. عمل واعظًا وخطيبًا، كما قام بالفتوى والوعظ والإرشاد. له:

ديوان شعر ط

احمد القبيسي

1356-1393ﻫ/

احمد بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن . من اعلام العلم والتحقيق والفضيلة ، ولد في قرية ( انصار ) قضاء النبطية ، واخذ المقدمات واكملها ، وهاجر والده الى الجف وواصل التدريس والدرس هناك ، ودخل كلية الفقه وتخرج منها ، وحضر في الدراسة الحوزوية على السيد الحكيم ، والسيد الخوئي . قفل إلى لبنان سنة 1967

م وسكن بلدة ( زبدين) وشيد بها حسينية

له :

دراسة عن حياة الإمام السيد شرف الدين ط .



احمد القدوسي

1282-1374ﻫ/

ص: 117

أحمد بن الشيخ ملا حسين النهاو ندي ، من كبار العلماء وأفاضل المجتهدين ، هاجر إلى النجف في 1297 ه- ، ولم يبلغ الحلم ، قرأ على فضلاء وقته وتتلمذ على السيد محمد حسن الشيرازي . والميرزا حبيب الله الرشتي . والأخوند الخراساني . والسيد محمد كاظم اليزدي . وفي 1327 ه- قفل عائدأ إلى نهاوند ، وتصدى للتدريس والتقليد والتأليف .

له :

الأربعون حديثأ .

احمد القزويني

1287-1324ه-

السيد احمد بن صالح بن مهدي بن حسن بن مهدي القزويني ، ولد في الحلة 1287ﻫ/1870م ، نشأ على ابيه ، ثم درس في النجف الفقه والاصول على اعلامها العلماء ، ظريف ، عفيف ، شاعر ، ناثر ، ساجل مجموعة من الشعراء ونظم الاهازيج والازجال الشعبية ، توفي 1324ﻫ/1906م .

له :

ديوان شعر (خ) .

احمد القزويني

-1198ﻫ/1687م

أحمد بن السيد محمد بن السيد المير قاسم أمير الحاج بن السيد محمد باقر الحسيني النجفي .ولد في النجف ، وأخذ بها وقرأ على شيوخ عصره ، وتضلغ في الفقه ، وتصدى للتدريس والتأليف , غير أنه لتقواه وورعه إختار العزلة وتجنب الشهرة ، ومات على حياة السيد بحر العلوم

له:

مجموع

في الأدعية والأوراد .

مسائل في الصلوات المستحبة كصلاة جعفر الطيار وغيرها.

ص: 118

احمد الكاشاني

1306ﻫ/1888م

احمد بن السيد أسد الله بن السيد آقا جان الحسيني الكاشاني ، ولد في مدينة كاشان ، واخذ المقدمات والأوليات فيها ، ثم سافر إلى النجف الاشرف ، وقرا على شيوخها وأساتذتها ، إلا انه امتهن الخطابة فرقى أعوادها في النجف مدة .

له :

ديوان شعر

رسائل في الأخبار والحديث.

احمد القمي

تتلمذ الشيخ احمد اغا القمي على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي وقد أجازه ، وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة طهران وتولى المرجعية فيها.

احمد الكاشمري

الشيخ احمد بن الشيخ محمد (يعرب الترشيزي) الكاشمري ، المتوفي عام 1341ﻫ/ 1922م ، هاجر الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن عبد الله المعروف يعرب الترشيزي الكاشمري المظفر آبادي ، الى مدينة النجف الاشرف عام 1323ﻫ/ 1905م ، وقد تتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية .

وكان الشيخ الترشيزي الكاشمري شريكاً في البحث مع العلامة الكبير السيد جمال الدين الكلبايكاني ، وفي عام 1341ﻫ/ 1922م عاد الشيخ الترشيزي الى بلاده .

ص: 119

احمد الكاظمي

-1324ﻫ/1906م

احمد بن الشيخ محمد حسين بن هاشم العاملي ، كان فقيها خبيرا متتبعا

له :

كتاب في الكلام

منظومة في النحو

منظومة في المنطق

منظومة في الكلام .

احمد الكربلائي

-1332ﻫ/ 1914م

احمد بن السيد ابراهيم الموسوي ، كان عالما فاضلا مرتاضا

له :

تذكرة المتقين ط .

أحمد الكعبي

1400ﻫ/1980م

أحمد بن محمد رضا بن حسين الكعبي . ولد في الهندية ، حصل على دبلوم تقني _ معهد التقني في الزعفرانية \ بغداد . درس مبادئ العلوم الإسلامية والمقدمات على يد الشيخ الراحل محمد الطرفي والسيد ناظم المقرم ولم يكمل دراسته الدينية . قام بتحقيق عدة دواوين شعرية لأدباء معروفين

له:

اشهر ما قرأه رواد المنبر الحسيني

ص: 120

باسم الكربلائي سفيرالانشاد الحسيني ط

ثمار العقيدة –ديوان شعرللشاعر علي جواد السلامي ط

حسنيون- يتناول تراجم وسير إعلام المنبر الحسيني في العراق

خطبائنا المخلدون – سيرة وجهاد

دماء السماء – ديوان شعرللشاعر عدنان جدي ط

الدموزع الفاطمية للشاعر جاسم ابوهيمه الخفاجي ط

ديوان ابراهيم الشمرتي ط

ديوان سبائك السباك _ للشاعر معين السباك .ط

ديوان الهداية الحسينية _ للشاعر هادي القصاب الجزء 8 _ 9 . ط

ديوان مصائب الإل في شعر علي التلال _ الجزء / 1 . ط

ديوان دمعة الخليل _ للشاعر إبراهيم أبو شبع _ الجزء / 2 .ط

ديوان مشاعر الولاء _ للشاعر عبد الحسين أبو شبع 1 _ 5ط

ديوان غديريات الراشد _ للشاعر محمد جواد الراشد . ط

ديوان دموع القلم _ للشاعر شهيد أبو شبع . ط

ديوان شلال الدم للشاعر الحسيني صباح أمين . ط

ديوان هذا ما قراءت في الصحن الحيدري المبارك للرادود القدير السيد محمد العوادي ط

الذكر الخالد ط

روائع عبد الحسين ابو شبع الاجتماعية ط

الشهيد الخطيب الشيخ عبد الزهرة الكعبي الموسوي ط

العباس بن علي في ضمير الشعراء الشعبيين

عبود غفلة الشمرتي ط

مسلم بن عقيل في ضميرالشعراء الشعبيين ط

وطن الرادود في ذمة الخلود

الولاء في قوافي الشعراء

الوفاء

مسلم بن عقيل

احمد الكوزه كناني

ص: 121

-1321ﻫ/1903م

احمد بن عبد الله ، فقيه حجة ورع من اعلام الفقه

له :

هداية الموحدين ط

ايقاظ العلماء

تنبيه الامراء

روضة الامثال .

احمد المحنة

شاعر عمودي وناقد ، نشر العديد من قصائده ، يعمل مشرفا تربويا في المديرية العامة لتربية محافظة النجف الاشرف

احمد المشهدي

1259-1309ه-

احمد بن الشيخ ابراهيم بن علي بن عبد المولى الربعي ، كان عالما فاضلا فقيها زاهدا كريم الاخلاق

له :

شرح الشرايع 1-3 .

احمد المظفر

كان حيا 1249ﻫ/1833م

احمد بن حسين بن باقر ، من اهل العلم والفضل نبغ في عصره

له :

حاشية الرسالة الرضاعية للمحقق الكركي .

احمد المعصومي

ص: 122

1324-1402ﻫ/

أحمد بن الشيخ محمد حسين النجفي الزنجائي ، ولد في النجف الاشرف ونشأ بها وقرأ المقدمات والاوليات في الصرف والنحو.

له :

رياض الجنان في الادعية والزيادات 1-3 ط

هدية الذاكرين ط

احمد المنصوري

ولد الخطيب الشيخ احمد بن الشيخ عبد الواحد بن الشيخ محمد المنصوري في مدينة النجف الاشرف ، ثم هاجر مع أبيه الى مدينة القرنة ، وقد امتهن الخطابة ، وبعد وفاة أبيه عاد الى النجف الاشرف.

احمد النحوي

الشيخ أبو الرضا احمد بن حسن بن علي الخياط النجفي الحلي النحوي الشاعر

درس في الحلة مبادئ العلم والادب ، ثم هاجر الى كربلاء فدرس على يد السيد نصر الله الحائري الفائزي وبعد وفاته سافر الى النجف حيث اكمل دراسته فيها ، ثم رجع الى الحلة وبقي فيها حتى وفاته ، عمل

ص: 123

خياطاً وهو اديب ، شاعر ، عامل ، فقيه ، محدث ، عروضي ، لغوي ، نحوي ، وكان له اثره البالغ في الحركة الادبية في عصره ، توفي في الحلة 1183ﻫ/1796م وقد عمر طويلاً .

له :

شرح مقصورة ابن دريد ،

جذوة الغرام ومزنة الانسجام ،

ارجوزة في علم البلاغة ،

ديوان شعر ،

مجموع شعري (فيه مختارات شعرية في الحكمة والعرفان) .

احمد النهاوندي

جاور الشيخ احمد النهاوندي مدينة النجف الاشرف مدة من الزمن ، وقد تتلمذ على أساتذة الحوزة العلمية ، ثم عاد الى وطنه للقيام بالوظائف الشرعية .

النفيس بن هبة الله معصوم

تولى السيد ابو القاسم النفيس بن هبة معصوم بن ابي الطيب احمد نقابة العلويين في المشهد الغروي الشريف ، وينحدر السيد ابو القاسم من سلالة السيد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (علیه السلام) .

احمد النقيب

ص: 124

تولى السيد احمد بن السيد حسين بن السيد مصطفى النقيب نقابة العلويين في النجف الاشرف بعد أبيه.

أحمد الهندي

1320 - 1392 ه- / 1902 - 1972

م

أحمد بن رضا بن محمد، الشهير بالهندي الموسوي.ولد في مدينة النجف، وتوفي في المشخاب(محافظةالديوانية) ،أخذ العلوم عن والده، ثم تخرج في مدارس النجف الدينية.

من أسرة معروفة في الشعر فأبوه وجده شاعران.

له:

تفسير سورة الأنبياء.ط

ديوان شعر.

شرح وتعليق على القصيدة الكوثرية.

في ظل الوحي.ط

تقريض كتاب (نعم المتجر ليوم المحشر فيما يتعلق لفرح الأزهر) للحسين بن علي البلادي البحراني .

تقريض منظومة الحيدرية في مدح أمير المؤمنين (علیه السلام) للشيخ كاظم السوداني .

قصص الأنبياء.ط

أحمد الوائلي

1928 – 2003

احمد بن حسون بن سعيد ين حمود الليثي الوائلي ، كبير خطباء عصره أديب محقق شاعر ولد في النجف و تعلم فنون الخطابة من والده الخطيب و ارتقى المنبر الحسيني و هو في الرابعة عشر من عمره و كان في الوقت ذاته منضما الى الدراسة العلمية في الحوزة العلمية و اجتاز فيها المراحل اللغوية و الفقهية الاولى لكنه انصرف الى المنبر الحسيني موهوبا و

ص: 125

محترفا ومبدعا منهجا خاصا بخطابته فتوجته العامة لقب امير الخطباء علما و معرفة وتحريك ضمائر و يجمع الى الاداء الرسالي قوة ذاكرة و موسوعية تاريخ ساعدته ثقافته العربية الموسوعية ذات المقاصد الملتزمة وملك صوتا شجيا ومرخما هادفا و تقوم فلسفة خطابته الى البدء باي من القران الكريم و يختمها بذكر مشهد من مشاهد ماساة الحسين بن علي ع و باداء درامي يستثير فيه النفوس و اللواعج و الخواطر و هو شاعر وظف شعره لقضايا الامة المظلومة و له ديوان و لرغبته في العلم درس الماجستير بجامعة بغداد و الدكتوراه بجامعة القاهرة وهو اول خطيب نال تعاطف الحوزة العلمية في النجف و الشرائح الاجتماعية كافة على صعيد واحد

له:

أمالي في تفسير القرآن.

الأوليات في حياة أمير المؤمنين.

استغلال الأجير وموقف الإسلام منه (اطروحة الدكتوراه).

أحكام السجون بين الشريعة والقانون ( رسالة ماجستير).

اضمامات، مجموعة في الأدب والاجتماع والتاريخ.

ايقاع الفكر ط

ترجمة تحليلية لبعض شعراء القرن التاسع عشر والعشرين.

تجاربي مع المنبر.ط

الخلفية الحضارية لموقع النجف قبل الاسلام

خواطر، مجموعة اجتماعية.

ديوان الوائلي، صدر الجزء الأول منه بعنوان " الديوان الأول من شعر الشيخ الوائلي ".

دفاعي عن العقيدة.

رسالة في الربا.

رسالة في الشبيبي الكبير.

العقود المختلف عليها في الفقه المقارن.ط

الغذاء بدل الدواء ط

المجالس الحسينية لخادم العترة النبوية ط

محاضرات خول المهدي ط

منتجع الغيث في الصحابة والأعلام من بني ليث.

من فقه الجنس في قنواته المذهبية.ط

ص: 126

هوية التشيع: دراسة تاريخية نقدية.ط

نحو تفسير علمي للقرآن. ط

نظريات في علم الحيوان في الشريعة الإسلامية.

وله:

ثورة الحسين ، مجلة النجف ، العدد الثالث ، السنة الثانية 1388ﻫ/ 1968م.

عبقة من شذى الإمام الخنيزي ، بحث في كتاب " ذكرى الامام الخنيزي" .

احمد أمين

1324- 1387 ﻫ/1906- 1969

احمد بن امين بن محمود الكاظمي ، كاتب مبدع وفاضل متتبع له اليد الطولى في الرياضيات وكان من اسرة التعليم فاحيل على التقاعد

له :

التكامل في الاسلام 1- 7 ط

فلسفة المعاد ط

احمد أيوب

الشيخ احمد بن سليم بن علي بن محمد أيوب ولد في بلدة ((تمنين الفوقا)) البقاعية سنة 1947م .

تعلم قراءة القرآن والمراحل الأولى من الدراسة في لبنان ، ثم هاجر إلى النجف الاشرف لطلب العلم سنة 1964م ، والتحق بالمدرسة المسماة ((جامعة النجف الاشرف)) التي أسسها المحسن الايراني الحاج محمد تقي اتقان وتولى إدارتها والإشراف عليها السيد محمد كلانتر ودرس على علماء النجف منهم الشيخ احمد البهادلي والشيخ محمد هادي معرفة والسيد محيي الدين الغريفي والشيخ محمد تقي الجواهري والشيخ علي زين الدين والسيد جمال الخوئي.

ثم درس دروس الخارج على السيد أبو القاسم الخوئي والشهيد محمد باقر الصدر والسيد نصر الله المستنبط.

ونتيجة للأحداث الظالمة التي عصفت بالحوزة العلمية في النجف ، اثر ذلك

ص: 127

غادر الشيخ أبو علي النجف الاشرف سنة 1980م إلى وطنه لبنان واستقر في بعلبك .

توفي الشيخ احمد في 13 جمادي الثانية سنة 1414ه- الموافق تشرين ثاني سنة 1993م .

احمد بخش

عرف بشيخ الجامعة، وقد تتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف، وأصبح عالماً فقيهاً، ثم عاد إلى بلاده للقيام بالوظائف الشرعية له :

تقريرات بحوث شيوخه .

ترجمة كتاب توضيح المسائل إلى اللغة الاوردية .

ترجمة مفاتيح الجنان إلى اللغة الاوردية .

تفسير القرآن .

الرد على التحفة الاثنى عشرية للدهلوي .

شرح أصول الكافي .

احمد برو

1376ه-

الشيخ احمد بن حسين بن زين بن محمد بن ظاهر برو التبنيني العاملي ، ولد في جزين – بعلبك ونشأ بها . هاجر إلى بيروت ودرس بها مقدماته العلمية والأدبية على الشيخ حسين عواد والشيخ عبد الله اليحفوفي ، ثم هاجر إلى النجف .ثم هاجر إلى صنعاء مبلغاً ومرشداً لأحكام الدين ثم الى الكويت وأسس بها دار نشر بإسم ((دار التوجيه الإسلامي)) أغلقت بعد مدة وسجن صاحبها ستة أشهر ثم عاد إلى لبنان .

له:

الإمام المهدي الخلف برواية المؤالف والمخالف من السلف ط .

القول الصحيح في عيسى المسيح ط .

ص: 128

احمد بري

الشيخ احمد بن الشيخ حسن آل بري العاملي التبنيني المتوفى حوالي 1359ﻫم1940م

قرأ العلامة الشيخ احمد بن الشيخ حسن آل بري مقدمات العلوم في بلاده ، ثم هاجر إلى مدينة النجف الأشرف،وتتلمذ على أعلامها ، وأصبح فاضلاً تقياً وشاعراً اديباً ، ثم عاد إلى بلاده

احمد بلستاني

له:

معرفة المبتدئين ط

احمد بن إبراهيم الزنجاني

1296-1352ﻫ/1879-1933م

أقام بمدينة قم، وأصبح علماً مجتهداً، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف، ثم عاد إلى زنجان .

له :

رسالة عملية .ط

شرائط الأحكام . ط

فلسفة اتحاد مسلك حق في أصول الدين .

عناية الحق في أصول الفقه .

كشف الحجاب في الكلام .

مستتبات الأحكام .ط

.

ص: 129

احمد بن إبراهيم الموسوي الطهراني

-1332ﻫ/1913م

ولد في مدينة كربلاء، ونشأ بها، وقرأ المقدمات على علمائها ثم هاجر إلى مدينة سامراء وتتلمذ على الإمام آية الله العظمى السيد محمد حسن الشيرازي، ثم هاجر إلى مدينة النجف، وتتلمذ على مراجع الدين، وأصبح عالماً فاضلاً ورعاً تقياً كاملاً مرتاضاً ومهذب النفس وأستاذاً في الحوزة العلمية

له:

تذكرة اليقين في الأخلاق .

مؤلفات في الفقه والأصول .

احمد بن اقا حكمي القزويني

1250-1335ﻫ/1834-1916م

ولد في قزوين ، قرأ على والده ، كما تتلمذ في إيران لعبد الوهاب البرغاني مدة طويلة ، ارتحل إلى العراق فنزل كربلاء حيث درس على علي نقي آل صالحي ، ثم انتقل إلى النجف فاختص بالميرزا حسن الخليلي ، عاد إلى قزوين .

له :

رسالة في الإرث .

رسالة في الرضاع .

تقرير بحث أستاذه الصالحي .

احمد بن حبيب زوين الاعرجي

كان حياًً عام 1247ﻫ/1831م

ولد في الرماحية بلدة في وسط العراق ، هاجر إلى النجف واشتغل على علمائها . وكان له ميل إلى الطريقة الصوفية ، توفي في النجف .

له :

أنيس الزوار

رائق المقال في فائق الأمثال .

أرجوزة في مناسك الحج .

الحاشية على الحاوي في علم التداوي .

ص: 130

الرحلة إلى خراسان .

المصباح الكبير في الأدعية والزيارات .

كشف الآيات .

مستجاب الدعوات .

احمد بن حسن القمي

-1310ﻫ/1893م

كان القمي اليزدي خطيباً ومتكلما

له:

الباقيات الصالحات.

بحر الدموع.

براهين الخواص.

سماء الغزوات.

مغناطيس الأبرار.

نواميس العجب.

نواميس العرفان.

احمد بن حسين الأهري

1307-1388ﻫ/1889-1968م

الأهري نسبة إلى أهر ، مدينة في أذربيجان ، ولد في أهر ، درس في تبريز ، سنة 1338ﻫ-1919م اتجه إلى النجف وفيها حضر الأبحاث الفقهية سنة 1370ه- /1950م رجع إلى وطنه واستقر في تبريز .

له :

الاجتهاد والتقليد .

قاعدة لا ضرر ولا ضرار .

رسالة فقهية لعمل المقلدين .

حواشي على كتب فقهية

احمد بن حسين الجزائري

1291-1384ﻫ/1884-1964م

ص: 131

احمد (آقا) بن حسين بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن جواد بن عبد الله بن السيد نور الدين بن نعمة الله الجزائري الموسوي ، ولد بتستر وأكمل المقدمات وهاجر إلى النجف في 1311ه- وتتلمذ على السيد اليزدي والآخوند الخراساني ، ثم تصدى للتدريس والتأليف ، ويمتلك مكتبة عامرة بالنفائس والنوادر .

له :

تعويد اللسان في تجويد القرآن

الفوز العظيم

الكواكب الدرية

صيغ النكاح

حاشية شمعة اللمعة

لفوائد ا

إجازات المشايخ ومجازات الشوامخ .

تتمة الشجرة في الأنساب .

تقويم المعرفة في معرفة التقويم .

العجالة في تراجم القراء والنحاة .

مجموع .

احمد بن حسين علي القمي

1344-1419ﻫ/1925-1998م

ولد في قم / بدأ دراسة المقدمات وأتم السطوح فيها ، ارتحل إلى النجف فحضر أبحاث السيد عبد الهادي الشيرازي والسيد أبو القاسم الخوئي ، عاد إلى قم ، وتوفي في قم ودفن فيها .

له :

تحقيق الأصول المفيدة ط .

التحقيق في الاجتهاد والتقليد ط .

المكاسب المحرمة ط .

احمد بن رضي المستنبط

1325ﻫ/1907م

ص: 132

احمد بن السيد رضي ، عالم مجتهد من ائمة الجماعة ورع مؤلف

له :

خاتم الرسائل ط

دلائل الحق

البشارة والزيارة 1-2ط

الاسى والحزن 1-2 ط

العقائد الحقة في الاصول الخمسة ط .

الرثاء والأسى.ط

الفطرة من بحار مناقب النبي والعترة 1-2ط

منتخب خاتم الرسائل بأحسن الوسائل 1-2ط

المناسك والمدارك. ط

احمد بن شهريار

تولى الشيخ الموفق ابو عبد الله احمد بن أبي عبد الله محمد بن احمد آل شهريار خازنية المرقد الحيدري الشريف ، وكان احد أعلام مدرسة النجف في القرن السادس الهجري . فهو سبط الشيخ الطوسي ، ويروي عن عمه الشيخ حمزة بن أبي عبد الله محمد آل شهربار وخاله الشيخ أبي علي الطوسي ، عن جده الشيخ الطوسي.

احمد بن شهريار

ص: 133

كان الشيخ ابو نصر احمد بن شهريار قد تولى خزانة الروضة الحيدرية وكان من أهل العلم وحملة الحديث ، ومن المعاصرين للشيخ الطوسي . وكان يروي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق المتوفي عام 381ﻫ.

احمد بن طاووس (امير الحاج)

السيد ابو طاهر قوام الدين احمد بن عز الدين الحسن بن موسى بن جعفر بن طاووس العلوي الحسني

من رجال القرن السابع الهجري ، من السادة الاكابر والاعيان الاعظم ، تصدر لنقابة النجف حينما اقام فيها فترة كونه فقيها لامعا ، واصبح امير الحاج في العراق ايام حكم السلطان ارغون بن اباقا وايام حكم اخيه السلطان كيخاتو ، فقدم بسبب هؤلاء الحجاج ، فدخل مكة والمدينة ، فعرف بسيرته الحسنة وتسيير الحجاج ذهابا وايابا حتى شكره اهل العراق والغرباء الذين حجوا معه ، توفي سنة 704ﻫ/1304م .

احمد بن عزيز الفالي الموسوي

1333ﻫ/1914م

ولد في مدينة كربلاء عام 1333ﻫ/1914م ونِشأ فيها، وتتلمذ على أعلامها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف لاستكمال تحصيله العلمي، وقد تتلمذ على الإمام السيد أبي القاسم الموسوي الخوئي، وأصبح عالماً فقيهاً، وأستاذاً في الحوزة العلمية، فسكن دولة الكويت ثم استوطن مدينة قم .

له :

براهين الشيعة الجلية في دحض أباطيل الندوى وابن تيمية .

البهائية حزب لا مبدأ .

بين الإنسان وسائر الموجودات .

ص: 134

شجاعة أمير المؤمنين (علیه السلام) .

احمد بن علي الشيرازي

1332ﻫ/1914م

هاجر من مدينة شيراز إلى سامراء في عهد الإمام الميرزا محمد حسن الشيرازي، ومنها إلى مدينة النجف الاشرف، وقد تتلمذ على علمائها، وفي مقدمتهم العلامة الكبير السيد محمد مهدي القزويني . توفي في النجف ودفن بها

له:

حاشية فصول الأصول إلى آخر بحث العام والخاص

رسالة في إثبات سيادة الشريف واستحقاقه

تعليقات على الفصول في علم الأصول ط .

رسالة في اللباس المشكوك .

قسطاط القسط في إحقاق حق السبط .

احمد بن فخر الدين يحيى الحسيني

كان السيد جلال الدين ابو القاسم فقيهاً زاهداً ، وقد تولى النقابة والقضاء والصدارة بالبلاد الفراتية وذلك بعد مقتل أخيه السيد زيد الدين عام 701ه- . وفي عهد السلطان المغولي غازان ، وعند توليه النقابة ، قتل كل من له دولار في مقتل أخيه حتى قيل انه تجرأ على القتل وسفك الدماء . ويبدو ان سلطته قد امتدت الى مدينة النجف الاشرف في عهد نقابة الآويين.

احمد بن محمد الخسرو شاهي التبريزي

1266-1327ﻫ/1849-1909م

ص: 135

ولد في مدينة تبريز، ونشأ بها، وأصبح من فقهائها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وتتلمذ على أساطين الحوزة العلمية وكان من أساتذة الفقه والأصول في مدرسة النجف الأشرف. توفي في المدينة المنورة عند ادائه فريضة الحج

له:

حاشية مشكاة المصابيح في التعادل والتراجيح. ط

حاشية الرسائل للشيخ الأنصاري.

احمد بن محمد إبراهيم النقوي

1295-1366ﻫ/1878-1946م

درس المقدمات في وطنه ، ارتحل إلى النجف ودرس على عدد من علمائها ، حاز إجازة بالاجتهاد من كل من السيد كاظم اليزدي والآخوند محمد كاظم الخراساني ، توفي في لكهنو

له :

إشارات في الكلام .

بسط المقال في أسماء الرجال .

تحريم الخمر في الإسلام .

التصرف .

تفسير سورة الحمد .

جواز التجزي في الاجتهاد .

دراية الحديث .

رسالة في إبطال التناسخ ط .

زبدة الكلام .

كشكول .

كفاية السائلين .

مدارج الوصول في شرح معارج الوصول .

منتهى السؤول في شرح الفصول للشيخ محمد حسين الأصفهاني ط .

المنطق .

هموع دموع العينين .

احمد بن محمد إسماعيل الزنجاني

ص: 136

1342-1420ﻫ/1923-1999م

ولد في زنجان ، اتجه إلى طلب العلم وتلقى دروسه الأولى في زنجان من أستاذين محليين، وفي سنة 1369ﻫ/1949م ارتحل إلى النجف وتابع في الفقه على السيد أبو القاسم الخوئي والسيد محسن الحكيم وفي الفلسفة على السيد عبد الاعلى السبزواري ، وفي سنة 1975م رجع إلى وطنه .

له :

الاجتهاد والتقليد .

رسالة في الرضاع .

رسالة في اعتبار قول العدل الواحد .

رسالة في العصير العنبي .

رسالة في المتنجس .

رسالة في تحقيق الوطن الشرعي .

رسالة في حديث لا يعاد .

رسالة في حكم الفقاع .

رسالة في طهارة ونجاسة أهل الكتاب .

رسالة في قول ذي اليد .

رسالة في عموم حجية البينة .

إحياء الموات .

الإجارة .

الحج .

الصلاة .

القضاء .

رسالة في علم الجفر .

رسالة في فقهية لعمل المقلدين

احمد بن محمد الحداد

الشيخ جمال الدين أبو العباس احمد بن محمد الحداد الحلي ، عالم ،

ص: 137

فقيه ، شاعر ، أديب ، من مشايخ ابن معية ، يروي العلويات السبع عن عز الدين عبد الحميد بن ابي الحديد ، من رجال القرن الثامن الهجري اذ كان حيا 727ﻫ/1326م ، من تلامذة العلامة الحلي ، قدم النجف وقرأ بها القران على السيد جمال الدين ابي المحاسن بن يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني الغروي ، وقد كتب نسخة من كتاب القواعد للعلامة الحلي وله فائدة لاهل العلم هناك .

احمد بن محمد بن أبي جامع

حدود829ﻫ/1251م

هاجر من بلدة جباع إلى النجف ، وفيها التقى بالشيخ علي بن عبد العالي الكركي فقرأ عليه وأجازه إجازة .

له :

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز .

احمد بن محمد حسين الأنصاري

1340-1402ﻫ/1021-1981م

ولد في قم ، وفي سنة 1363ﻫ/1943م ارتحل إلى النجف ،حضر الأبحاث الفقهية العالية للسيد عبد الهادي الشيرازي والسيد محسن الحكيم والسيد أبو القاسم الخوئي واختص به ، حضر عليه مدة ثلاثين سنة تقريباً وأجيز منه .

له :

تقريرات لدروس أستاذيه السيدين الحكيم والخوئي .

احمد بن محمد علي الشاهرودي

ص: 138

-1350ﻫ/1932م

أحمد بن السيد علي الشاهرودي النجفي ، عالماً فاضلاً وإماماً للجماعة ومرجعاً للدين، وقد كتب في الفلسفة والعقائد

له:

مدينة السلام روح التمدن في رد الطبيعيين والدهريين .

مرآة العارفين في رد البهائيين .

احمد بن محمد كاظم الاخوند

1300-1391 ﻫ/ 1883- م

احمد بن الاخوند محمد كاظم ، عالم جليل فقيه مجتهد سكن خرا،سان واشتغل بالتدريس وقضاء حوائج الناس من العامة والخاصة

له:

حاشية الكفاية.

احمد بن محمود الهري التبريزي

1307 ﻫ/1890م

قد تتلمذ على الإمام الشيخ محمد حسين النائيني وأصبح عالماً فاضلاً مجتهداً، وأستاذاً في الحوزة العلمية في الفقه والأصول، وكان محققاً ورعاً، زاهداً تقياً متواضعاً

له:

الاجتهاد والتقليد.

تقريرات الشيخ النائيني.

حاشية الرسائل.

قاعدة لا ضرر.

احمد بن مصطفى الخوئيني

1247-1307ﻫ/1831-1889م

ولد في خوئين ، درس الفقه والأصول في قزوين ، تابع دراسته في أصفهان ، ارتحل إلى العراق فنزل كربلاء ، تحول إلى النجف وفيها حضر أبحاث مرتضى الأنصاري وراضي بن محمد المالكي ، وحصل من كل منهما على إجازة ، وفي سنة 1852م رجع إلى وطنه .

له :

لوامع الأحكام .

ص: 139

منظومة في الديات .

معراج الوصول إلى علم الأصول .

رسالة في الاستصحاب .

رسالة في حجية الظن .

المختار من الأصول العملية .

الوجيزة في علم الدراية .

مرآة المراد في تراجم الأوتاد .

رسالة في البداء .

رسالة في الحبر والتفويض .

رسالة في منجزات المريض .

احمد بن مهدي التستري

1319-1394ﻫ/1901-1984م

ولد في النجف ، وتلقى علومه فيها ، وفي سنة 1359ه- أبعدته السلطات العراقية فاستقر في طهران ، أسس في طهران معهد (دعر العلوم العربية) سنة 1366ﻫ/1946م الذي اهتم بتعليم العربية ، توفي في طهران .

له :

خلاصة القواعد ط .

الطريقة الجديدة من دروس دار العلوم العربية ط .

احمد بن يوسف الخوانساري

1309ﻫ/1892م

ولد في مدينة خوانسار ، قد أخذ المقدمات على علماء مدينته ثم هاجر إلى مدينة أصفهان وأخيراً هاجر إلى النجف الاشرف لاستكمال تحصيله العلمي، وقد تتلمذ على العلمين الكبيرين : السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، و الشيخ ضياء الدين العراقي، وأصبح عالماً فقيهاً، ثم غادر النجف الاشرف إلى قم للتدريس في حوزتها العلمية ثم تولى المرجعية في مدينة طهران،

ص: 140

له:

توضيح المسائل.

جامع المدارك في شرح المختصرالنافع 1-2

الطهارة .

الصلاة.

احمد ثامر

-1330ﻫ/1912م

احمد بن ثامر ، كان فقيهاً ورعاً عارفاً تقياً الى السخاء اقرب ذو عقل وافر وعقل سديد يقال ان له كتبا دون فيها من العلوم عمن حضر عندهم.

أحمد جمال الدين

1903 – 1971

(المحامي) أحمد جمال الدين عبد الله قاض، باحث حقوقي ولد في مدينة (سوق الشيوخ) بمحافظة ذي قار تلمذ باساتذة جامعة النجف العلمية فدرس الفقه و الاصول و المنطق ثم، انتمى الى كلية الحقوق و تخرج فيها سنة 1932 و مارس المحاماة و عين قاضيا لاكثر من ربع قرن في مدن عراقية كثيرة و عضوا في محكمة تمييز العراق 1957 و عضوا في الهيئة العليا للاصلاح الزراعي فرئيسا لهيئة تمييز الاصلاح الزراعي بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 مباشرة احال نفسه الى التقاعد 1962

له:

الاخلاء والتخلية و قرارات محكمةالتمييز في فروع الاجارة المختلفة ط

الاستملاك ، نزع الملكية للنفع العام لقاء تعويض عادل ط

الجريمة و العقاب ط

قانون استملاك الاموال غير المنقولة رقم 43 لسنة 1934 (شرح وتعليق) ط

القضاء الشرعي ط

المصطلحات القانونية الجزائية في الاحكام و الاجراءات و المحاكمات ط

نزع الملكية في احكام الشريعة ونصوص القانون ط

الوقف ، مصطلحات وقواعد ط

أحمد حسن الدجيلي

ص: 141

أحمد بن حسن الدجيلي. ولد سنة 1924 في مدينة النجف، وفيها عاش، ومات.نشأ في بيت علم وأدب، ودرس على يد كبراء المدينة، ثم درس في كلية الفقه وتخرج فيها. كان أبوه شاعراً. أسهم في تأسيس الرابطة الأدبية بالنجف، وتولى تدريس اللغة والأدب في مدارسها، كما تولى التدريس في سامراء بعض الوقت

له:

أزهار وأشواك (ديوان شعر) ط'

لمختار الثقفي .

احلام الشباب

اعلام الادب من ال الدجيلي.

رسالة في الفلسفة تبحث عن الخير والشر.

الشيخ حسين الدجيلي، دراسة وتحليل

مختصر تاريخ الدولتين الاموية والعباسية.

أحمد حسن الرحيم

1340ﻫ/1921

(الدكتور) أحمد بن حسن الرحيم. باحث تربوي كبيرو شاعر. ولد في النجف 0ونشأ به. دخل المدارس الرسمية وتخرج في دار المعلمين العالية حاملا على ليسانس في اللغة العربية والتربية وحصل على الماجستير في التربية وعلم النفس من كلية جورج بيبدي في الولايات المتحدة الامريكية. ونال مرتبة الدكتوراه في التربية من جامعة تنيس في امريكا ايضا. رجع الى العراق وعين في عدة مناصب منها: استاذ في كلية التربية بجامعة بغداد. نشر ابحاثه ومقالاته وشعره في الصحف العراقية والعربية، وترجم عدة كتب من الفرنسية والانكليزية الى اللغة العربية، وهو عضو في اتحاد المؤلفين الكتاب العراقيين، ويسكن بغداد حاليا. وله شعر رقيق عثرت على القليل منه في بعض المجلات العراقية.

له:

الابعاد الفلسفية والنفسية للتربية عند ابن سينا ط

الاساليب الحديثة في التدريس ط

الاساليب الحديثة في تدريس اللغة العربية ط

اسس التربية الحديثة في تعليم التربية الاسلامية ط

ص: 142

اسس المناهح والكتب المدرسية ط

أصول تدريس اللغة العربية والتربية الدينية ط.

تفسير السلوك لفرانك سن كابريي. ترجمة. ط

تقويم قسم القانون والسياسة ط

صلة المدرسة بالمجتمع.ط

طبيعة الانسان البايلوجية الاجتماعية لانتلني مونتا كيو- ترجمة.ط

طرائق تعليم اللغة العربية للصف الخامس معاهد المعلمين و المعلمات ط

الطرق العامة في التدريس.ط

الفلسفة في التربية و الحياة ط

في علم النفس ط

القراءة العربية للصف الرابع في المدارس الكردية ط

قواعد اللغة العربية للصف السادس ط

الكتاب المدرسي : نشأته و تقييمه ط

مبادىء التربية ط

المدرسة والمجتمع لجون ديوي . ترجمة. ط

مشاكل المراهقين في المدارس المتوسطة العراقية ط

احمد حمد الله

كان حيا 1211ﻫ/1797م

احمد بن الشيخ احمد الله ، شاعر ماهر جيد القريحة بديع النظم له شعر في المجاميع الشعرية.

احمد خان

-1005ﻫ/1557م

احمد خان بن حسن كيا ، شاعر أديب ، فمن الشعراء والوزراء عين حاكماً عاماً في كيلان ، هرب إلى النجف الاشرف وأقام بها .

له :

ديوان شعر .

أحمد راضي القزويني

ص: 143

1257 - 1314 ﻫ/ 1841 - 1896

م

أحمد بن ا لسيد راضي بن السيد صالح القزويني البغدادي. ، ولد في مدينة النجف، وتوفي في بغداد، ودفن في النجف. تلقى علومه عن أبيه، وهاجر إلى بغداد وعمره خمس وعشرون سنة. اتصل بكثير من الأسر البغدادية، ومدحها، كما اتصل بالشيخ صالح باش أعيان بالبصرة، ومدحه. له :

ديوان شعر

أحمد ربيع

1306 -1382ﻫ/1889– 1959 م

احمد بن محمد حسين بن ربيع بن علي عسكر بن محمد المهدي

متضلع بالطب الشعبي وولد في مدينة الحلة تتلمذ لاساتذة العلوم الشرعية في النجف حيث اتخذها مقاما لسكناه ثم درس كتب الطب و تاثر بعلي شرارة في ابحاثه الطبية عن الاعشاب و العيون و مارس علاج الناس في طب العيون فاشتهر بيته بالطب و تردد عليه مرضى العيون و كان يحتفظ بمكتبة حافلة بمصادر الطب العربي و الشرقي

له:

ذريعة الفنون في طب العيون

ذكرى تأبين السيد احمد ربيع ط

احمد رضا

1289-1372ﻫ/1872-1952م

احمد بن رضا بن إبراهيم آل رضا النباطي العاملي ، هاجر إلى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ

ص: 144

على أعلامها، ولما عاد إلى النبطية قرأ على السيد حسن يوسف، ولما تأسس المجمع العلمي العربي بدمشق عين عضوا فيه، وكان أحد مؤسسي جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية عان 1343ﻫ/1924م .

له :

مختصر الجامع في مفردات اللغة على ترتيب الحروف، وهو اختصار عما في لسان العرب وتاج العروس .

متن اللغة العربية، وهو معجم لغوي عصري جامع، ألفه باقتراح من المجمع العلمي العربي بدمشق .

أحمد رضا المؤمن

1400ﻫ/1980م

أحمد بن السيد رضا بن السيد صاحب المؤمن الموسوي الغريفي ، حاصل على الدبلوم من المعهد التقني ، تولي إصدار العديد من الصحف والمجلات ، كتب الافتتاحيات وإعد الاستطلاعات والتحقيقات واللقاءات والتحرير وكتابة التراجم ، ترأس وأدار تحرير العديد من الصحف والمجلات ،ا شغل منصب مدير إعلام (مؤسسة العلامة الفقيه السيد حسين الغريفي الثقافية) في النجف الاشرف ويرأس تحرير مجلة الغنية ، سكرتير التحرير التنفيذي لمجلة (الموقف التربوي) وصحيفة (التربوي الجديد) الصادرتين عن إعلام المديرية العامة لتربيةالنجف.

له:

رسالة التوضيح .. في بيان أحوال الإنجيل والنصرانية والمسيح .

جامع الآداب .. المصطفاة من السنة والكتاب .

السدومية .. دراسة وتحليل .

دراسة حول آليات وأساليب مكافحة التدخين في العراق .

أسرة السادة آل أغائي .. تاريخ ورجالات .

صحافة النجف الاشرف .. دراسة وتوثيق للفترة منذ نيسان 2003

م _ نيسان 2004م.

مظلومية المسلمين الشيعة في القرن العشرين .

منهج الذاكرين .. في أحوال الأئمة الغر الميامين تأليف العلامة جابر أغائي .(تحقيق)

ص: 145

احمد زكي تفاحة

1 1931

ولد في طرسوس ستة1349ه- ، فاضل له معرفة بالتاريخ والكلام

له:

اصل العلويين و عقيدتهم ط

اصول الدين وفروعه عند الشيعة ط

احمد الحاج سعد الحاج راضي

كانت كتلة الحاج سعد الحاج راضي من أقوى الكتل في الثورة النجفية وأشدها حماساً ، وأكثرها اندفاعاً وأقواها فعالية في مقاومة سلطات الاحتلال البريطاني ، ولعب كل من احمد ومحسن ولدي الحاج يعد الحاج راضي دوراً بارزاً في الحركة الثورية بعد مقتل حاكم النجف السياسي الكابتن مارشال ، وقد أكدت المصادر على أنهما كانا بطلي حادثة "سوق المشراق" يوم كانا جالسين في مقهى "مت شاء الله" ، وهما مدججين بالسلاح ، وعلى استعداد للمنازلة ، وقد مرت بالمقهى المذكورة دورية من الشرطة البريطانية فطلبت منهما نزع السلاح فرفضا ، فحصلت مشادة أدت الى إطلاق النار على الدورية البريطانية فادى الى مقتل اثنين منهما .

وفي الرابع عشر من نيسان 1918م القي القبض على احمد ومحسن ولدي الحاج سعد في دار إحدى قريباتهما في طرف البراق ، وقد تحملا عند إلقاء القبض ضرباً مبرحاً وشتماً وسباباً . وقد نفذ حكم الإعدام بهما في فجر يوم الخميس بتاريخ 20 شعبان 1336ﻫ/ 30 مايس 1918م ، ودفنا في مقبرة السلام .

ص: 146

احمد شبستري

-1306ﻫ/1889م

المولى احمد ، فقيه أصولي كبير زاهد عابد ناسك نال مرتبة الاجتهاد

له :

تقريرات أستاذه الشيخ الأنصاري وبحث السيد الكوهكمري .

أحمد شُكر النجفي

- 1286 ﻫ/ 1896

م

أحمد بن حسين بن شكر بن محمود الحياوي. ولد في مدينة النجف، وفي ثراها ثوى، وعاش حياته في العراق، ينحدر جده من الحجاز، ولاتزال المودة ممتدة بين الفرع والأصل.درس على يد والده ثم تتلمذ على يد كبار علماء عصره.أقام مدة في مدينة كربلاء وأخذ عنه كاظم الرشتي. له:

رسالة في فضائل المختار بن أبي عبيدة الثقفي

زينة الأعياد

زينة العباد في الأخلاق

ملينة الحديد في محاسبة النفس.

احمد شوقي الامين

1348/1929

له:

تحرير الكتابة ط

القواعد الكتابية

ص: 147

احمد صالح الستري البحراني

1251-1315ﻫ/1835-1897م

ولد في قرية ( سترة ) أحدى قرى البحرين، ونشأ في مدينة المنامة، وتتلمذ على علمائها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية، وأصبح عالماً وفقيهاً أصولياً ثم عاد إلى بلاده، وقد قام بالوظائف الشرعية،

له:

أجوبة مسائل السيد باقر بن السيد علي البحراني.

أجوبة مسائل الشيخ محمد بن عبدالله بن احمد البحراني.

أجوبة الشيخ ضيف الله بن يوسف.

إقامة البرهان على حلية الاربيان.

البديعية في مدح الإمام علي (علیه السلام) .

التحفة الأحمدية للحضرة الجعفرية في الصحيفة الصادقة.

تخميس قصيدة الفارابي التي مطلعها

كمل حقيقتك التي لم تكمل والجسم دعه في الحضيض الأسفل

حواشي الرجال الكبير للميرزا محمد.

حواشي على رجال الشيخ النحاشي.

الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشبرية.

ديوان شعر.

رسالة في الحبوة.

رسالة في الجمع بين الشريفتين.

رسالة في أحوال الإمام الشيخ الأنصاري.

رسالة في نقض رسالة معاصره الشيخ علي الستري.

رسالة في تحقيق العقل وأقسامه.

رسالة في صوم يوم عاشوراء.

زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين للشيخ سليمان الماحوزي في الرجال.

سلم الوصول إلى علم الأصول.

شرح اللمعة.

شرح كلمة ( فهبني) للإمام علي (علیه السلام) في دعاء كميل بن زياد، سأله عنها الشيخ جسن بن

ص: 148

الشيخ علي البحراني.

في حكم الجهر بالبسملة والتسبيح في الأخيرتين.

قبسة العجلان في وفاة ضامن خراسان.

قرة العين.

كاسف السجف عن موانع الصرف.

العمدة في نظم الزبدة للشيخ البهائي.

منظومة في التوحيد أسمها ( الدرة ) تقع في خمسمائة بيت.

منظومة في الشكوك والسهو.

منظومة في الفقه تبلغ ألفين وخمسمائة بيت.

منهج السلامة في حكم الخارج عن محل الإقامة.

ملاذ العباد في تتمم السداد، وقيل أسمه " ملاذ العباد في أحكام التقليد والاجتهاد".

نظم النخبة الفيضية.

احمد طسوجي

1229-1258ﻫ/

احمد بن الأغا الشيخ علي اشرف ، عالم فاضل متتبع جليل استشهد في كربلاء

له :

حاشية الرياض

كشكول

ديوان شعر .

احمد عايد جواد الابراهيمي

1963

ولد في النجف الاشرف سنة 1963م

ص: 149

له:

عدد من المقالات في الصحف و المجلات

احمد عبد الاله البياتي

ولد في النجف الاشرف 1974م ، درس في الحوزة العلمية في مدينة قم ، يعد من الباحثين والكتاب

له:

عالم الموت العجيب ط

الكشكول ط

لقمان الحكيم: حياته وحكمه

احمد عبد الجبار رزج

صحفي ، رئيس تحرير صحيفة الاصالةالتي تصدر عنمؤسسة الغري للمعارف الاسلامية سنة 2008م

احمد علي الاشكوري

1350ﻫ/1931م

أحمد بن السيد علي بن حسين الحسيني ، أديب فاضل كاتب محقق متتبع مكثر له رغبة شديدة في التأليف والنشر والبحث واحياء المخطوطات ،

له :

احتجاجات الامام الرضا ط

أطائب الكلم في بيان الرحم للشيخ حسن الكركي العاملي . (تحقيق) ط

الامام الثائرالسبد مهدي الحيدري ط

الامام الحسين وأصحابه للشيخ فضل علي القزويني (تحقيق) ط

ص: 150

. الامام الحكيم السيد محسن الطباطبائي ط

الامام الشاهرودي السيد محمود الحسيني ط

أمل الامل للحر العاملي 1-2(تحقيق) ط

تاريخ ثورة النجف للشيخ محمد أمين صدر الاسلام الخوئي (تحقيق) ط

تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي. (تحقيق مشترك) ط

تتميم أمل الامل للقزويني (تحقيق) ط

تحريف القرآن ط

تراجم الرجال ط

تسلية الفؤاد في بيان الموت والمعاد للسيد عبد الله شبر(تحقيق مشترك) ط

تعليقة أمل الامل للشيخ عبد الله الافندي(تحقيق) ط

تكملة أمل الأمل للسيد حسن الصدر ج1 (تحقيق) ط

جمل العلم والعمل للشريف المرتضى (تحقيق) ط

حياة الزهراء بعد ابيها للشيخ فضل علي القزويني (تحقيق) ط

حياة الشريف الرضي ط

حياة الشيخ الطوسي ط

ديوان أبي المجد محمد رضا الاصفهاني (تحقيق) ط

الدر المنثور من المأثور وغير المأثور للشيخ علي بن محمد العاملي ج1-2 (تحقيق) ط

الذخيرة في علم الكلام للشريف المرتضى (تحقيق) ط

الذريعة إلى تصانيف الشيعة للشيخ أغابزرك الطهراني ج 26 (تحقيق) ط

رجال الكشي (تحقيق) ط

رياض العلماء وحياض الفضلاء للافندي ج1-7(تحقيق) ط

ست أجراجيز للسيد علي الميبدي (تحقيق) ط

شرح الاجوزة البطيخية للسيد علي المبيدي (تحقيق) ط

ضيافة الاخوان للقزويني (تحقيق) ط

فضل زيارة الحسين الشريف الشجري (تحقيق) ط

فقه القران لقطب الدين الراوندي ج1-2(تحقيق) ط

فهرست ال بويه للشيخ سليمان الماحوزي(تحقيق) ط

فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية بالنحف الاشرف ط

ص: 151

فهرست مخطوطات الشيخ محمد الرشتي المهداة الى مكتبة الامام الحكيم العامة ط

قبس من تفسير القران الكريم للشيخ علي سماكة (تحقيق) ط

كتاب القضاء لميرزا حبيب الله الرشتي (تحقيق) ط

كشف الريبة عن أحكام الغيبة للشهيد الثاني (تحقيق) ط

لب اللباب في غريب اللغة والحديث والكتاب للشيخ محمد رضا الغراوي ج 1 (تحقيق) ط

/مانزل من القران في أهل البيت للحيري (تحقيق) ط

مكتبات النجف ومختصر من تاريخها ط

احمد علي أكبر التبريزي المراغي

-1320ﻫ/1893م

تتلمذ على الإمام الشيخ مرتضى الأنصاري، وأساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف، واصبح عالماً فقيهاً أصولياً، وأديباً شاعراً، وفيلسوفاً متكلماً، ثم عاد إلى مدينة تبريز لمواصلة نشاطه العلمي، توفي في مدينة تبريز ودفن في مدينة النجف الاشرف.

له:

تفسير القرآن، أو مشكلات القرآن.

تعليقات فلسفية.

تعليقات على نهج البلاغة.

حاشية المطول.

حاشية القوانين.

الحاشية الصمدية.

حاشية على الرسائل.

حاشية على شرح الشمسية.

شرح نهج البلاغة.

صيغ العقود.

ص: 152

احمد علي بن محمد عباس المفتي

تتلمذ على المرجعين الكبيرين : الإمام الاخوند الملا محمد كاظم الخراساني، والإمام السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، وتتلمذ في مدينة كربلاء على العلامة الشيخ حسين بن الشيخ زين العابدين المازندراني، والعلامة السيد كاظم البهبهاني، ثم عاد إلى مدينة لكهنؤ،

له:

رسالة في التقليد .

احمد علي خان

ق11ﻫ/17م

احمد بن السيد علي خان المدني إمام الأدب في القرن الحادي عشر وصاحب المؤلفات العتيدة ، كان عالما فاضلا عبقريا شاعرا ذا مكانة سامية في الأوساط الأدبية والعلمية

له :

ديوان شعر .

احمد عيسى

1341ﻫ/1923م

احمد بن السيد مجيد ، من آسرة التعليم كاتب فاضل ومؤرخ جليل مكثر له بحوث ودراسات تاريخية ومقالات أدبية تحليلية في الصحف العراقية

له:

ابن هانئ الأندلسي

الدراسة في النجف

الدواوين في العصر العباسي .

أحمد فرج الله

1929

احمد بن العلامة الشيخ محمد رضا فرج الله ، ولد في النجف وفيها اكمل دراسته الثانوية و تخرج في كلية الحقوق 1952 ثم حصل على شهادة الماجستير في القانون من فرنسا سنة 1957 عين في وزارة الخارجية و في السفارة العراقية في فيينا و ترك الخارجية الى الجامعة حيث عمل معاونا لعميد كلية التجارة و مدرسا للقانون فيها كما عمل مرة اخرى في الخارجية و

ص: 153

عين في سفارة العراق في القاهرة قضى فيها ثلاث سنوات و في عام 1979 طلب احالته الى التقاعد ليمارس المحاماة فاحيل بدرجة اعلى في كانون الاول من ذلك العام له :

المعتزلة بين الحقيقفة و الوهم ط

مع المعتزلة – في النشاة و الدور السياسي

على هامش الفرق الاسلامية ط

أحمد قفطان

1213 - 1291 ﻫ/ 1798 - 1874

م

أحمد بن حسن بن علي بن نجم السعدي الرباحي الشهير بقفطان. ولد في مدينة النجف، وعلى أديمها عاش وفيه ثوى. كان أبوه عالماً فتولى تعليمه وتأديبه، ودرس على يديه علوم الفقه واللغة، وكان ضليعًا في النحو واللغة والتاريخ والفقه والأصول، كما كان حسن الخط، فاتخذ من الكتابة بالأجرة مهنة له.كان أصمَّ، من ثم يدعى في بعض المصادر: أحمد الأصم. له :

القوافي الشبلية والصنائع البابلية

أحمد كاشف الغطاء

1292-1344ﻫ/ 1875 – 1925

الشيخ أحمد بن علي بن محمد رضا كا شف الغطاء ، فقيه متكلم ولد في النجف و تخرج على مشاهير العلماء في عصره كصاحب كتاب (مصباح الفقيه) و الملا كاظم صاحب (الكفاية) و السيد محمد كاظم صاحب (العروة الوئقى) و هو عالم على اجازة (الاجتهاد) و اصبح مرجعا للفتوى و الزعامة الدينية و له فتاوى في الاحكام الشرعية و اراء في مستجدات عصره و تراس الحوزة العلمية في النجف الاشرف بعد وفاة السيد محمد كاظم صاحب (العروة الوثقى) كانت لديه مكتبة كبرى تضم مختلف نفائس المخطوطات و المصادر الت بعد وفاته الى اولاده

له :

سفينة النجاة ومشكلة الهدى في فروع الفقه 1-3ط

احسن الحديث في احكام الوصايا و المواريث ط.

ص: 154

قلائد الدرر في مناسك من حج واعتمر ط

احمد

كاشف الغطاء

مير احمد بن الشيخ موسى بن جعفر، شاب اديب شاعر اخترمه الاجل قبل ان يتم نموه

له:

ديوان شعر .

احمد كتيلة

ابو طاهر احمد بن أبي الحسن محمد علم الدين كتيلة، تولى السيد ابو طاهر احمد بن ابي الحسن محمد علم الدين كتيلة نقابة العلويين في النجف الاشرف.

أحمد كلنتري

- 1317 ﻫ/ 1899 م

أحمد أبوالفضل بن أبي القاسم بن محمد علي بن هادي النوري. ، توفي في طهران ودفن في مدينة النجف. عاش في العراق وإيران. تلقى تعليمه في النجف وفي سامراء على عدد من علمائها.

له:

أرجوزة في علم النحو (تنتهي عند باب الحال)

ديوان شعر صدح الحمامة (في ترجمة والده).

كتاب في التراجم،

ميزان الفلك (منظومة مخطوطة في الهيئة)،

احمد اللاهيجي

-1291ﻫ/1874م

احمد بن الشيخ محمد حسن الرشتي ، عالم متتبع فقيه تقي

له :

مهيج الارزاق .

ص: 155

احمد اللكهنوي

المولود عام 1303ﻫ/ 1885م ، تتلمذ السيد احمد بن السيد علي اللكهنوي على المرجعين الكبيرين : الإمام الاخوند الملا محمد كاظم الخراساني ، والإمام السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ، وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة لكهنؤ ، وتولى المرجعية والبحث والتدريس فيها .

احمد كمونة

احمد بن محمد بن حسين كمونة، تقلد السيد احمد بن السيد محمد آل كمونة نقابة العلويين في النجف الاشرف ، وكان سيداً جليلاً وقد أورد اسمه في المشجرات العلوية ، واتصل أبناؤه بالشاه طهماسب الصفوي وأصبحوا مقربين عنده ، وفي عام 996ه- توجه الشاه طهماسب إلى مدينة بغداد ، وكان السيد احمد كمونة . ولما ولي الشاه عباس الأول السلطنة الفارسية فوضه عام 997ﻫ.

احمد محبوبة

-1335ﻫ/1917م

احمد بن الشيخ علي بن محمد حسن بن محمد علي المتوفى 1335 \ 1917 كان فاضلا كاملا اديبا ظريفا نظم الشعر

له :

ارجوزة في المنطق .

أحمد محمد المؤمن

أحمد بن السيد محمد بن السيد محمودبن السيد عبد الله بن السيد مهدي بن السيد محمد بن

ص: 156

السيد العلامة السيد عبد الله المؤمن الموسوي الغريفي . ولد في النجف الاشرف . شاعر وأديب يجيد نظم الشعر وقراءته (بالتحفيظ)

له:

ديوان شعر

احمد معرفة

1360ﻫ/ 1941م

أحمد بن الشيخ علي بن الميرزا على الحائري. طيب فاضل أديب جليل مؤلف. ولد في مدينة كربلاء وقرأ العلوم العربية والمقدمات في كربلاء ، وهاجر الى النجف الاشرف وتتلمذ على السيد ابو القاسم الكوكبي الباغمشة . والسيد ابو القاسم الخوئي .

له:

معرفة الله ط

معرفة النبي (صلى الله عليه وسلم) ط.

احمد مغنية

1328-1403ه-

احمد بن الشيخ محمود بن الشيخ محمد بن الشيخ مهدي بن الشيخ حسن بن حسين بن محمود بن محمد العاملي ، في صور ، واخذ الأوليات ومبادئ العلوم العربية من أخيه الشيخ محمد جواد ، وفي حدود سنة 1925م هاجر إلى النجف الاشرف لتحصيل العلم ، ومنح الجنسية العراقية ، فدرس في دار المعلمين العالية ، ثم نشأ جريدة سياسية يومية .

له :

الإسلام دين وحياة ط

سلسلة القواعد العربية الصحيحة ط

شعب وثورة

مجموعة قصص العرب ، 1-100

ص: 157

الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) .

ثلاثة أئمة ط

ثلاثة صحابة ط

إمامان ط

الجبهان سليل الشيطان ط

نحو إسلام سليم ط

خلاصة التفاسير في أوضح التعابير ط

مصرع الحسين (عليه السلام) ط

ضمير (ديوان شعر) ط

تاريخ العرب والإسلام

ديوان شعر .

أحمد الموسوي

1967م

أحمد بن محمد بن عبد الله بن حسون الموسوي من السادة العجام فخذ آل أحمد . ولد في النجف الاشرف ،اصل على البكالوريوس في الآداب قسم الفلسفة من جامعة بغداد عام 1989 م .

احد مؤسسي ورئيس تحرير مجلة الشرارة ثم مجلة قراطيس. موظف في الإعلام التربوي في المديرية العامة للتربية في النجف الاشرف . عضو هيأة تحرير مجلة الموقف التربوي وصحيفة التربوي الجديد . نشرت له العديد من المقالات في الصحف والمجلات . رأس مؤسسة(الفكر الجديد)

احمد محمد الموسوي

قصصه:

1- قصص قصيرة جدا (حصار – نسيان- تفاحة) – جريدة الصباح – ع 1183 في 14/ 8/ 2007.

2- تداع – جريدة الصياح – ع 1124 في 28/ 5/2007

3- مرآة – المشهد القصصي الجديد في النجف – نادي القصة – الاتحاد

ص: 158

العام للأدباء والكتاب في النجف /2008.

4- تآثيل – مجلة الموقف التربوي ع21 / 2009 – المديرية العامة للتربية في النجف ونشرت في – قصص عراقية من النجف والعمارة – اعداد محمد رشيد – إصدار دار العنقاء /2009.

5- لذة مجنونة / شموع – مجلة السنبلة – ع 29/2009.

6- سقوطاً إلى الهاوية – الثقافة الجديدة – ع 339/2010.

أحمد ناجي الغريري

1969

احمد بن ناجي بن نعمة الغريري ، ولد في بغداد أنهى مراحل حياته الأولى في بيئة متوسطة الحال ببغداد، ثم انضم الى نادي الشرطة وترشح إلى منتخب الشباب لكرة القدم سنة 1979. تم قبوله في معهد الصحة العالي / نينوى وانتقل إلى الموصل لإنهاء دراسته وفي سنة 1982 تخرج من المعهد . اجتاز اختبار الامتحان الشامل لنيل الماجستير التي حصل عليها سنة 1994 / 1995، وفي سنة 1996 انتقل إلى مدينة النجف المقدسة

له:

المؤرخ عباس الغراوي، حياته أثاره، منهجه في كتابة التاريخ .

المؤرخ مجيد خدوري، حياته، أثره، منهجه في كتابة التاريخ

حكمت سليمان، دراسة في سيرته السياسية .

وزارة حكمت سليمان الانقلابية في الوثائق البريطانية

قضاء المناذرة التسمية والتكوين الحديث .

الشيخ أحمد الوائلي، حياته، أثاره منهجه في الكتابة

منهج بحث وفلسفة التاريخ،

الدكتور عماد عبد السلام رؤوف، أربعون سنة في دراسة التاريخ وكتابته .

دراسات في الفكر العربي الإسلامي، السيد محمد باقر أنموذجا .

دراسات في سياسة عشائر الفرات الأوسط الشيخ عبد الواحد الحاج سكر .

السيد محمد محمد صادق الصدر، أربعون سنة من الجهاد الفكري والسياسي

الدكتور كمال مظهر أحمد، أربعون سنة في دراسة التاريخ وكتابته

الشخصية المحمدية للشاعر معروف عبد الغني الرصافي، دراسة نقدية .

السيد محمد باقر الحكيم . دراسة سيرته (1939 م _ 2003 م) .

ص: 159

احمد النجفي الزنجاني

له:

رسالة وجيزة في السحر و المعجزة ط

منهاج الزائر ط

احمد النراقي

-1245

له:

عوائد الايام ط

مستند الشيعة (الزكاة) ط

مستند الشيعة (الصلاة) ط

ادريس بن جماز

بهاء الدين إدريس بن شمس الدين محمد بن جماز ، وصف السيد بهاء الدين إدريس بالهمة العالية ، وقد تولى حكومة النجف وكربلاء والحلة مدة من الزمن . ويبدو ان سلطة النقابة قد اتسعت في العهد الجلائري نتيجة ضعف الحكومة المركزية في العراق حتى لقد أصبح لفظ الحكومة يلازم جماعة من النقباء العلويين.

أديب حيدر

ص: 160

ولد الشيخ أديب بن طعان آل حيدر في بلدة بدنايل البقاعية سنة 1950م ، وتعلم في لبنان وتقلى مرحلة الابتدائية والتكميلية في الكلية العاملية في بيروت ثم نوى الالتحاق بالحوزة العلمية في النجف الاشرف لتلقي الدروس الدينية فهاجر إليها ودرس المقدمات والسطوح على أساتذتها منهم السيد محيي الدين الغريفي والسيد عبد المجيد الحكيم آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم والشيخ محمد تقي الإيرواني .

في هذه الفترة تابع الدراسة الدينية في المنهاج الجديد فدخل كلية الفقه وتخرج منها وحصل على إجازة جامعية في علوم اللغة العربية والإسلامية .

وعندما أنهى أبحاث السطوح التحق بدرس الشهيد الصدر في علم الأصول وتردد عليه وكان من المخلصين له.

عاد الشيخ أديب عام 1976م إلى لبنان وانخرط في العمل السياسي .

ارشد علي محمد

( الدكتور) ، تدريسي ، اكمل الماجستيرفي كلية الاداب بجامعة بغداد 1997 ثم واصل دراسة الدكتوراه

له:

اسلوبية البناء الشعري : دراسة اسلوبية لشعر سامي مهدي ط

أزهر البهادلي

ولد الأستاذ ازهر خلف البهادلي عام ذ925م ، وقد تولى منصب القضاء في مدينة المجر الصغير ، وفي المحكمة الشرعية في مدينة البصر.

أزهر الخلف

ولد الأستاذ أزهرعيسى الخلف في مدينة النجف الاشرف سنة 1922، ونشا فيها ، وتخرج من مدارسها ، وحصل على شهادة البكالوريوس في الحقوق ، ومارس

ص: 161

المحاماة والقضاء في عدة مدن عراقية ، واشغل منصب قاضي أول في محكمة صلح بغداد ، وعضو في محكمة استئناف بغداد وانتخب عضواَ في غرفة تجارة النجف وفي جمعية حقوق الإنسان ، وجمعية الهلال الاحمر العراقي ، وجمعية مكافحة النشر في العراق . وكتب بحوثاً ومقالات.

أسامة آل بلال ألنجفي

1396ﻫ/1976م

الشيخ أسامة بن الدكتور ناظم بن الحاج فاضل بن الشيخ عبود بن الشيخ بلال النجفي ، ولد في مدينة النجف ، بعد إن انهى دراساته الابتدائية والمتوسطة والإعدادية ولما بلغ من العمر (17) سنة تاقت نفسه إلى دراسة العلوم الإسلامية والمعارف الربانية فالتحق بالحوزة العلمية المقدسة عام (1413 ﻫ) .

له:

نقاش حول العقيدة ط

إظهار الحق ط

ولاية الفقيه ط

السؤال الفريد والجواب السديد ط

نقاش حول طهارة المعصومين (عليهم السلام) ط

في رحاب الحق ط

شرح حديث ماعرف الله إلا إنا وأنت ط

القول الثابت ط

شرح حديث النقطة .

شرح حديث لوكشف الغطاء ما ازددت يقينا .

اسم (علي) في القران .

مصباح الضياء في شرح حديث الكساء .

أنوار العارفين في شرح خطبة المتقين .

ص: 162

الأنوار الإلهية في المراحل الوجودية .

النظرة الخاطفة في العرفان .

أعمدة الإسلام وعيون الإعلام .

لمحات تاريخية عن الحركة العلمية _ طبع بعض فصوله في مجلة الهدى.

الأخلاق سبيل المجتمع .

الإحكام المبسطة .

فقه الصلاة: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الفياض .

فقه الصوم والاعتكاف: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الايرواني .

معين الفحول في مباحث علم الأصول: تقريرا لبحث أستاذا الشيخ الايرواني .

معين الأستاذ والطالب في شرح أصول المكاسب: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الناصري .

معين المجيب والسائل في شرح أصول الرسائل: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الناصري .

المدارك في شرح المناسك: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الايرواني .

فقه مسألتي الإنجاب ومنع الإنجاب بالوسائل الحديثة: تقريرا لبحث أستاذه الشيخ الايرواني

تاريخ الحوزة العلمية في النجف الاشرف .

الأربعون حديثا .

اليقين والعد المعرفي

افضل الكلام عن مشعد الامام

تعليم المبتدئين في شرح منهاج الصالحين – كتاب الاجتهاد والتقليد

الاحكام المبسطة

اجوبة المسائل العرفانية

فقه الانجاب ومنع الانجاب بالوسائل الحديثة

جواهر الافكارفي قاعدة لاضررولا اضرار(تقريرا لبحث الشيخ صادق الناصري)

لاضرر ولاضرار(تقريرا لبحث الشيخ محمدابراهيم الانصاري )

تعاليق مبسوطة على كتاب (شرائع الاسلام)

تعاليق مبسوطة على كتاب (اللمعة الدمشقية)

هداية البشر في شرح الباب الحادي عشر

الفوائد على الغرائد-تعاليق علىشرح المنظومةللحكيم السبزواري من فوائد آية الله المحقق

توضيح الحلقات –الحلقات في علم الاصول

شرح كتاب التوحيد من اصول الكافي للشيخ الكليني

ص: 163

حاشية كفاية الاصول

حاشية القواعد الفقهية

اسحاق الجواهري

كان حيا1347ﻫ/

إسحاق بن الشيخ جواد بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد حسن ، أديب فاضل من أسرة التعليم . ولد في النجف الأشرف وتخرج من مدارسها وعين أستاذاً في المدارس بالرياضيات سنين طويلة ثم أحيل إلى التقاعد .

له:

تمارين رياضية ط.

إسحاق الخمايسي

1173ﻫ/1760م

كان مجتهداً عالماً محققاً ورعاً زاهداً عابداً ، احد علماء النجف الاشرف المعروفين ، تتلمذ على السيد محمد مهدي بحر العلوم ، والشيخ جعفر كاشف الغطاء ، وتصدى للتدريس .

له :

كتابات في الفقه والأصول.

إسحاق الرشتي

ص: 164

المتوفي عام 1357ﻫ/ 1938م ، ولد الشيخ إسحاق بن الميرزا حبيب الله الرشتي الجيلاني النجفي في مدينة النجف الاشرف ، وتتلمذ على والده وأعلام مدينة النجف ، وأصبح عالماً فقيهاً وأصولياً ، ثم هاجر الى طهران واخذ يؤم الناس في مسجد سبهسالار ويدرس في مدرسته ، وأصبحت داره مأوى لكل غريب ، فقصده الناس لقضاء حوائجهم وحل خصوماتهم .

توفي الشيخ إسحاق الرشتي في مدنية طهران في الثاني من جمادي الثانية 1357ﻫ/ 1938م ، ودفن في مدينة النجف الاشرف وفي مقبرة الملا محمد كاظم الخراساني وأقيمت له الفاتحة في النجف الاشرف .

إسحاق القزويني

هاجر الشيخ الميرزا إسحاق القزويني الى مدينة النجف الاشرف ، وتتلمذ على الإمام الاخوند الخراساني ، وأساتذة الحوزة العلمية ، وأصبح عالماً فاضلاً ، وفي عام 1324ﻫ/ 1906م عاد الى مدينة قزوين.

أسد حيدر

1329- 1911ﻫ/ 1911 – 1984م

اسد بن الشيخ محمد ولد في النجف من اسرة علمية تتلمذ على علماء معاهد النجف الدينية العلمية و اجيز باجازات علمية عديدة و كان منصرفا للتحقيق و التاليف كما كتب الشعر بفنونه المختلفة و نشر نتاجه الشعري في الصحافة النجفية ،

له:

الامام الصادق و المذاهب الاربعة 1-6 ط

أحسن الطلب، وهو يشبه الكشكول.

أم المؤمنين عائشة.

أنا والحياة.

أرجوزة شعرية في وصف سفرته إلى سوق الشيوخ وقد اكملها ابن عمه الشيخ علي حيدر.

تاريخ الكوفة.

ص: 165

ديوان شعر.

الشيعة في قفص الاتهام.

عائشة والتشريع الإسلامي.

مختارات من كتاب تاريخ بغداد.

المذهب الجعفري.

مع الحسين في نهضته.ط

اسد الله ال العالم الحسيني الحلي

له :

نفحات من الوحدة الاسلامية في الخصائص النبوية

اسد الله اسماعيليان

1354/1943

اسد لله بن نعمة الله دهاقاني ، باحث كاتب لغوي محقق

له:

ابو ذر الغفاري ط

فروق اللغة للسيد نور الدين الجزائري (تحقيق) ط

اسد الله الاشكوري

1276-1332ه،/

اسد الله بن السيد عباس بن عبدالله ، فقيه كبير وعالم متتبع أصولي محقق تخرج عليه كثير من الاعلام

له :

ازالة الشبهة في احكام الالبسة المشتبهة ط

تقريرات الاصول 1-5

بحث في الفقه 1-6

الحيوة والاغاني

ص: 166

اللباس المشكوك

جواز نقل الموتى ،

قاعدة الضرر

اسد الله الاصفهاني

-1290ﻫ/1873م

أسد الله بن السيد محمد باقر بن محمد تقي الجيلاني الرشتي ، عالم فقيه اصولي متفق على جلالته وإمامته

له :

تجويد بالحروف

كتاب في الرجال .

اسد الله البروجردي

-1271ﻫ/1855م

كان عالماً فاضلاً مدرساً فقيهاً اصولياً مجتهداً مرجعاً للاحكام الشرعية

له:

تعليقة على قواعد العلامة.

اسد الله البروجردي

-1286ﻫ/1869م

اسد الله بن محمد صادق ، كان عالماً فقيهاً فاضلاً من المصنفين المتتبعين

له :

صحيفة الشيعة.

أسد الله التبريزي

ص: 167

المتوفي عام 1325ﻫ/ 1907 ، تتلمذ الشيخ الميرزا أسد الله التبريزي على الشيخ المولى علي الخياباني في الفقه والأصول بعد عودته من مدينة النجف الاشرف الى تبريز عام 1310ﻫ/ 1892م ، وقد توفي عام 1325ﻫ/ 1907م.

اسد الله التستري

1185-1234ه-

أسد الله بن الشيخ إسماعيل بن الشيخ أسد الله بن الشيخ إسماعيل التستري الدزفولي الكاظمي النجفي ،هاجر إلى النجف الاشرف ، وعرف بالتدقيق والتحقيق ، نهض بأعباء المرجعية والخلافة .

له :

تحفة الراغب

الحاشية على بغية الطالب

حجية الظن الطريقي

الحقيقة الشرعية

تكليف الكفار بالفروع

دفع شبهة المنع عن العمل

روضة الأصول

السؤال والجواب

كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع ط

لامعة السطور في معنى الطهور

اللؤلؤ المسجور في لفظ الطهور

مقابس الأنوار ونفائس الاسرار ط

. المناهج

منهج التحقيق في التوسعة والتضييق

مبلغ النظر ونتيجة الفكر .

أسد الله التنكابني

حدود1280-1339ع-/

ص: 168

أسد الله بن السيد صدر الدين بن السيد هاشم بن السيد حسين الحسيني ، فقيه متضلع وخطيب متكلم . ولد في النجف ، وعاد مع والده إلى قزوين ، ثم رجع إلى النجف وتتلمذ.

له:

دعوة الحق في أصول الدين

روح الإيمان في أصول الدين

مصائب الهداة الأربعة عشر.

أسد الله الحرشي

هو الشيخ أسد الله بن محمد بن سليمان الحرشي ، ولد سنة 1947م بقرية سحمر التابعة لقضاء البقاع الغربي ونشأ فيها وكانت دراسته في مدارسها الحديثة . وفي سنة 1963م انتقل إلى بعلبك ليدرس بمدرسة الهدى التي كانت تحت اشراف الشيخ حبيب آل إبراهيم المهاجر فدرس فيها سنة واحدة ، ثم انتقل إلى مشغرة فدرس هناك أربع سنوات وأكمل فيها دراسته الحديثة.

وفي سنة 1968م انتقل إلى صور ليدخل معهد الدراسات الإسلامية الذي كان يشرف عليه الإمام السيد موسى الصدر ، حيث اخذ المقدمات الدينية عليه وعلى الشيخ جعفر الخراساني والسيد محمد علي الأمين.

وفي سنة 1970م هاجر إلى النجف الاشرف لمواصلة الدراسة الحوزوية فقرأ على الشيخ محمد جعفر شمس الدين المجلد الأول من كتاب كفاية الأصول وقرأ عند السيد كاظم الحائري جانباً من المكاسب ، كما قرأ عند السيد محمود الهاشمي جانباً آخر من المكاسب ، وقرأ عند الشهيد السيد عبد المجيد الحكيم اللمعة ،وقرأ عند السيد محمد باقر الحكيم جانباً من الرسائل والمجلد الثاني من كفاية الأصول ، ثم حضر أبحاث الشهيد الصدر في الفقه والأصول خارجاً ، وكان ذلك سنة 1975م الموافق 1395ه- واستمر على الحضور حتى 1397ه- الموافق 1977م ، كما حضر أبحاث السيد أبي القاسم الخوئي في الفقه ثم عاد إلى لبنان أوائل عام 1978م .

ص: 169

طلب القضاء الكويتي من المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إرسال عالم إلى الكويت لتولي القضاء في الأحوال الشخصية على مذهب أهل البيت عليهم السلام فاختاره سماحة الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى وبعثه إلى الكويت ولا يزال يمارس المهام القضائية هناك .

اسد الله الخارقاني

- بعد1339ﻫ/1911م

أسد الله بن السيد زين العابدين مير سلامي ، هاجر إلى النجف ، وحضر على شيوخ عصره واشتغل بالتدريس والبحث والتتبع.

له :

كشف الغواية عن الكتاب المسمى بالهداية ط .

أسد الله الرشتي

المتوفي بعد عام 1320ﻫ/ 1902م ، تتلمذ الشيخ أسد الله الرشتي في النجف الاشرف على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي ،وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة رشت ، وأصبح مرجعاً دينياً فيها ، حتى وفاته بعد عام 1320ﻫ/ 1902م .

اسد الله العاملي

-1290ﻫ/1811م

أسد الله بن عبد السلام ، فقيه فاضل مجتهد كبير هاجر إلى النجف الاشرف

له :

كتاب الحج .

ص: 170

اسد الله الكاظمي

1186-1224ﻫ/

اسد الله بن اسماعيل الدز فولي ، من مشاهير الفقهاء والعلماء والمحققين في الحديث والرجال

له :

مقابس الانوار ط

كشف القناع ط

منهج التحقيق .

اسد الله المامقاني

1301ﻫ/1886م

عالم كاتب قدير اشترك في القضايا السياسة

له:

مسلك الامام في سلامة الاسلام

الدين والشؤون ط .

اسد الله المدني

1332ﻫ/1914م

اسد الله بن السيد علي بن ابي القاسم الده خرقاني التبريزي ، عالم فاضل من اساتذة الفقه والاصول مجتهد واعظ متكلم

له :

كتابات في الفقه والاصول .

اسد الله المرعشي

ق10ﻫ/26م

اسد الله بن السيد زين الدين بن محمد شاه ، من فقهاء القرن العاشر

له :

كشف الحيرة

ص: 171

أسد الله الموسوي

المتوفي عام 1327ﻫ/ 1909م

ولد السيد أسد الله بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني في مدينة أصفهان في حدود عام 1245ﻫ/ 1829م ونشأ فيها ، ثم هاجر الى مدينة النجف الاشرف وتتلمذ على علمائها ، وكتب التقريرات الفقهية ، ثم غادرها الى مدينة حيدر آباد وبقي فيها حتى زفاته عام 1327ﻫ/ 1909م .

اسد الله النبوي

1313-1403ه-

اسد الله بن السيد عبدالحسين بن السيد محمد علي بن آقامير السيد علي الموسوي الدزفولي ، هاجر الى النجف وتتلمذ على الشيخ محمد حسين الاصفهاني ، والاقا ضياء الدين العراقي. وتصدى للتدريس والبحث.

له:

أصول الفقه

حاشية على شرح الشمسية

جواز البقاء على تقليد الميت

الصلاة

رسالة عملية ط

كتابات في مباحث الالفاظ باسم مناهج الحق ط.

أسد الله بن زين العابدين المجتهد الخاقاني

ص: 172

1254-1355ﻫ/1938-1936م

ولد في قرية شيزند من أعمال قزوين ، ارتحل إلى النجف سنة 1284ﻫ/1867م . وأقام فيها زهاء ربع قرن مشغولاً بالدراسة ، عاد إلى وطنه واستقر في طهران ، توفي في طهران ودفن بها .

له :

البرهان الساطع في إثبات الصانع ط .

روح التمدن وهوية الإسلام ط .

كشف الغواية عن كتب الهداية ط .

أسد الله بن علي أكبر الزنجاني

1282-1354ﻫ/1866-1935م

ولد في قرية ديزج من قرى زنجان في التاسع عشر من رمضان ، ونشأ بها، وقرأ المقدمات على أعلامها ثم هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وتتلمذ على مراجع الدين. وقد هاجر الشيخ الزنجاني إلى مدينة سامراء، وبقي فيها حتى وفاة الإمام السيد محمد حسن الشيرازي ،فعاد إلى مدينة النجف الأشرف، ثم رجع إلى سامراء وحضر بحث الإمام الشيخ محمد تقي الشيرازي، وعند وفاته استقر نهائياً في النجف، وأصبح من مدرسي الحوزة العلمية الماهرين. توفي في مدينة النجف الأشرف في العاشر من رجب ، ودفن في الصحن الحيدري .

له:

التقريرات.

تعليقات على نجاة العباد في الفقه.

حاشية على كتاب الرسائل في ثلاثة مجلدات.

رسالة في قاعدة أوفوا بالعقود.

رسالة مستقلة.

رسالة في اللباس المشكوك.

رسالة في قاعدة لا ضرر.

كتاب البيع.

كتاب الخيارات.

كتابان في الطهارة.

ص: 173

اسد الله خوش نويس

-1336ﻫ/1918م

أسد الله بن محمد رضا الدزفولي النجفي ، فاضل أديب متواضع ورع صالح ، كان في النجف الاشرف لازم المولى الشيخ محمد علي بن خداداد التحجواني النجفي المتوفي 1334ه- ، وحضر دروسه وكتب وجمع أجوبته وتقاريره .

له :

الدعاة الحسينية ط .

اسد الله صدر الهاشمي

1275-1399ﻫ/

أسد الله بن السيد حسين الإصفهاني ، هاجر إلى النجف وتتلمذ على الآغا ضياء الدين العراقي . والسيد آغا حسين القمي . وتصدّى للتدريس والبحث .

له:

رسالة علمية

كتابات في الفقه.

اسراء السلطاني

شاعرة ، حاصلة على بكالوريوس طب ،شاركت في عدد من المهرجانات ، تكتب الشعرالعمودي و الحر ، عضو بيت الشعر في النجف الاشرف

اسرار العكراوي

شاعرة ،طالبة دراسات عليا ، لها قصائد عمودية كثيرة منشورة ، عضو بيت الشعر في النجف الاشرف

اسكندر علي الباكستاني

ص: 174

هو السيد اسكندر علي ابن السيد فياض حسين شمس الحسيني ، ولد سنة 1938م في شيعة مياني التابعة لملتان الباكستانية ونشأ فيها كما كانت دراسته الابتدائية الحديثة في مدارسها .

وفي سنة 1970م هاجر إلى النجف الاشرف مع عائلته ، وحضر أبحاث السطوح عند جماعة من العلماء فتلقى درس الرسائل عند الشيخ محمد علي المدرس ، ودرس التفسير عند الشيخ الصادقي والشيخ حسين الراستي ، ودرس الكفاية عند الشيخ اسحاق الفياض ، وحضر درس المكاسب عند الشيخ مجتبى اللنكراني ، وتلقى درس المنظومة للسبزواري عند الشيخ عباس القوجاني وحضر بعد ذلك أبحاث الخارج في الفقه عند السيد الشيرازي .

وفي بداية سنة 1974م حضر أبحاث السيد الصدر في الأصول خارجاً ، واستفاد كثيراً من عمق البحث ودقته والمنهجية العلمية لدى السيد الشهيد ، وفي أواخر سنة 1975م سافر مع عائلته .

إسماعيل بن الحسن المختار

تولى علم الدين أبو محمد إسماعيل بن الحسن المختار (653ﻫ) نقابة المشهد العلوي في عهد والده الطاهر أبي علي الحسن المختار عام 645ه- . وبقول ابن الفوطي : (في يوم السبت ، سلخ ربيع الأول سنة خمس وأربعين وستمائة ، قلد تاج الدين والده علم الدين إسماعيل نقابة مشهد جده (علیه السلام) ، فكان على ذلك الى ان توفي والده تاج الدين ، فرتب علم الدين مكانه في شهر رمضان سنة اثنين وخمسين بحضور الصدور وأرباب الدولة ، وخلع عليه ، ولم يزل على ذلك الى ان أدركه اجله في عنفوان شبابه ، سابع عشر شعبان سنة ثلاث وخمسين ، وحمل الى مشهد جده (علیه السلام) .

اسماعيل الارومي

ص: 175

1295-1367ﻫ/

اسماعيل بن الشيخ علي نقي التبريزي ، عالم فاضل جليل متتبع

له:

حاشة الاستصحاب

التكملة

الانوار الاسماعيلية

الرسائل الترتيبية

الصراط المستقيم

مفاتيح الصلاة

اسماعيل الاصفهاني

1306-1373ﻫ/

إسماعيل بن حسن بن إسماعيل السدهي الموسوي ، قدم أصفهان واخذ المقدمات من فضلاء عصره ، وتوجه إلى النجف في 1328ه- وهو ابن اثنتين وعشرين سنة ، وحضر على الآخوند الخراساني ، والسيد محمد كاظم اليزدي ، ومات في النجف .

له :

تقريرات شيوخه في الفقه والأصول

رسائل في الحكمة ، والفقه ، والأصول .

اسماعيل البهبهاني

1229-1295

إسماعيل بن نصر الله بن محمد شفيع بن يوسف بن حسين بن عبد الله الموسوي البلادي البهبهاني .ولد في بهبهان ونشأ بها وقرأ الأوليات الشرعية والأدبية ، هاجر إلى النجف وحضر الأبحاث العالية ، وأجيز عن أساتذته بالاجتهاد ، عندها عاد إلى بلده ، ثم بدا له العودة إلى النجف فقصدها ومكث بها إلى سنة 1287 .توفي في طهران 6 صفر ونقل إلى النجف ودفن بالصحن

له :

رسالة عملية – ط .

ص: 176

اسماعيل التستري

-1247ﻫ/1831م

إسماعيل بن الشيخ أسد الله بن الشيخ إسماعيل التستري الكاظمي النجفي ، تتلمذ على السيد عبد الله شبر ، والشيخ محمد حسين الكاظمي ، وشرع بالتدريس والبحث والتأليف ، عاد إلى الكاظمية بعد أن بلغ مرتبة الاجتهاد والاستنباط ، ومات هناك في الطاعون .

له :

رسالة عملية

رسالة في أصول الدين

المزار

. مناسك الحج

المنهاج في الأصول .

اسماعيل التنكابني

1233- بعد1306ﻫ/

إسماعيل بن السيد كاظم بن مير محمد مقيم الحسيني ، عالم فاضل فقيه مجتهد جليل حكيم رياضي ، هاجر إلى النجف الاشرف حدود 1260ه- وحضر على الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر . والشيخ محمد حسين الكاظمي . والشيخ علي كاشف الغطاء والشيخ مرتضى الأنصاري . والشيخ حسن كاشف الغطاء . وبلغ مراتب الاجتهاد.

له:

نصرة الناظرين ونزهة الباصرين.

اسماعيل الخادم

-1164ﻫ/1751م

اسماعيل بن الشيخ حميد ، شاعر اديب اعتنق الادب واكثر من صحبة الادباء ونظم الشعر واكثر فيه.

له:

ديوان شعر

اسماعيل الخطيب

1359ﻫ/1939م

ص: 177

إسماعيل بن الحاج عبد الرحيم بن الحاج عبد الكريم بن الحاج إسماعيل ، ولد في النجف الأشرف , أكمل فيها دراسته الثانوية ، ودخل كلية ( دار المعلمين العالية ) وعاد إلى النجف وعين معلماً في مدارسها.

له:

الإمام الرضا (علیه السلام) في الشعر العربي ط

المؤنس للغني والمفلس 1-2

المسائل والأجوبة عند الإمام الكاظم (علیه السلام)

الإمام الكاظم (علیه السلام) وذراريه وما قيل من الشعر فيه.

إسماعيل الخطيب

ولد الشيخ إسماعيل احمد الخطيب في بلدة تمنين التحتا علم 1945م ودرس الابتدائية في بلدته وأكمل المتوسطة في زحلة وبدنايل ثم قرر الذهاب إلى العراق للالتحاق بالحوزة العلمية في النجف الاشرف ودرس بعض المقدمات على الشيخ حسين سرور والشيخ علي العفي والشيخ احمد العسيلي والسيد محمد رضا الجلالي وتعلم أبحاث السطوح على السيد علاء الدين بحر العلوم والسيد محمد حسين الحكيم والسيد محيي الدين الغريفي والتحق في درس الخارج بأبحاث السيد الشهيد الصدر والسيد الخوئي.

لقد ترك الشيخ في 18/ 4/ 1980م النجف وتوجه إلى لبنان .

اسماعيل الخليلي

-1317ﻫ/1899م

إسماعيل بن المولى الزاهد علي بن الميرزا خليل ، عالم فاضل فقيه مجتهد عرف بالادب الواسع والفضل والتقوى ، حضر على فضلاء عصره ، وكان أواخر أيامه كثير الأسفار قليل الإقامة في النجف .

له :

كتابات

ص: 178

كشكول .

اسماعيل الدراويش

1096-1164ﻫ/

إسماعيل بن حميد ( حامد) النهاوندي الفارسي النجفي ،ولد في النجف الأشرف وأخذ الفقه والأصول ، ونال منهما شيئاً وجالس الأدباء والشعراء حتى عدّ منهم ، وكان ينظم الشعر الجيد.

له:

ديوان شعر .

اسماعيل السبزواري

1271

اسماعيل بن عبد الكريم بن اسماغيل العلوي السبزواري، فقيه عالم متتبع

له:

الدر المكنون 1-6ط

إسماعيل الشرطي

هو المطرب إسماعيل بن إبراهيم بن خليل من مواليد النجف لعام 1947 . صوت يبكي بحياء ، نبرات تنهمر حيرى لتنسكب في أودية سحيقة صداها الحزن الخجول . وحتى عندما يؤدي ( البستة ) تحسه مازال مستمراً في الابوذية نفسها فهو يضفي عليها انين النفس ذاته الذي يوشي به الابوذية . أصغيت له وهو يغني طور ( اللامي ) فاحسست بأنه يؤدي كافة الأطوار من خلاله ذلك لأنه يجسد في هذا الطور الشجي كل أشجان الأطوار الأخرى ، تذوب العذوبة في صوته وتنساب خجلى على أوتار حنجرته الجريحة . وحين تتاح الفرصة للقارئ الكريم لسماع صوت هذا المطرب ( إسماعيل الشرطي ) سيلومني حتماً لأنني لم أوفق في إعطائه حقه من الوصف الدقيق . توفي هذا المطرب في عام 1976.

ص: 179

اسماعيل الصدر

1258-1338ﻫ/

إسماعيل بن السيد محمد صدر الدين بن السيد صالح بن السيد محمد بنالسيد إبراهيم الموسوي العاملي الإصفهاني ، ولد في أصفهان وأكمل المقدمات وانتقل إلى النجف الأشرف . وتتلمذ على الشيخ راضي بن محمد النجفي ، فكان من مراجع التقليد .

له:

كتابات ومصنفات في الفقه والأصول.

اسماعيل الصدر

1339-1388ﻫ/1921-1969م

اسماعيل ين السيد حيدر بن السيد اسماعيل ، ولد في مدينة الكاظمية ، ونشأ فيها، وتتلمذ على اعلام اسرته، هاجر إلى مدينة النجف الاشرف لإكمال تحصيله العلمي، وتتلمذ على علمائها وحصل العلامة السيد الصدر على اجازة الاجتهاد ، توفى في مدينة الكاظمية، ودفن في مدينة النجف الاشرف.

له:

التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي، وهو للشيخ عبد القادر عودة، وعلق عليه السيد اسماعيل الصدر في مجلة الاضواء لسنة 1380ﻫ.

تعليقة على كتاب ( الكفاية ) في الاصول.

تعليقة على كتاب ( العروة الوثقى).

تقريرات الامام السيد الخوئي في ( الاصول، والطهارة، والمكاسب).

تعليقة على الجزء الثاني من شرح اللمعة.

تعليقة على رسالة ( بلغة الراغبين ).

تقرير البحث الفقهي للامام الشيخ محمد رضا آل ياسين.

حياة الامام الصادق عليه السلام

دروس وعظات، بحوث في مجلة الاضواء لسنة 1380ﻫ.

رسالة في قاعدة الفراغ والتجاوز.

ص: 180

رسالة في حكم التزاحم بين الحج والقدر.

رسالة في اسباب اختلاف المجتهدين.

رسالة في تشخيص المدعي والمنكر.

رسالة في بيع الصبي واحكامه.

رسالة في معنى العدالة.

رسالة في حد الترخص للمسافر.

رسالة في قبلة المتحير.

رسالة في صلاة الجمعة.

رسالة في اللباس المشكوك.

رسالة في فروع العلم الاجمالي .

شرح فقهي استدلالي لكتاب بلغة الراغبين.

شرح رسالة الحقوق للإمام زين العابدين (علیه السلام) .

شرح كتاب النكاح في العروة الوثقى.

فوائد في الفقه والأصول.

فعل الخطاب في حكم اهل الكتاب.

محاضرات في تفسير القرآن. ط

مستدرك اعيان الشيعة .

إسماعيل اللاهيجي

المتوفي بعد عام 1320ﻫ/ 1902م ، تتلمذ السيد إسماعيل اللاهيجي على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من علماء النجف الاشرف ،وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى بلاده للقيام بالوظائف الشرعية .

اسماعيل المرندي

-1318ﻫ/1900م

اسماعيل بن السيد نجف الحسيني التبريزي ، عالم مفسر جليل

ص: 181

له :

درر الفوائد

مفتاح الرياض

شرح ديوان الامير( ع )

.

إسماعيل بن إبراهيم الديزجي

1309-1378ﻫ/1891-1958م

ولد في ديزج ، بدأ الدراسة في زنجان ، ارتحل إلى النجف حيث حضر أبحاث الميرزا محمد حسين النائيني والسيد أبو الحسن الأصفهاني ، ونال منه إجازة بالاجتهاد ، رجع إلى وطنه ، وتوفي في طهران .

له :

تذكرة الواعظين .

توضيح التحرير لإقليدس .

ضبط العرض والطول من البلاد

.

إسماعيل بن احمد العلوي العقيلي

-1321ﻫ/1903م

هاجر إلى مدينة النجف الأشرف، وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية، وأصبح عالماً في الفقه والأصول ومدرساً في الحوزة العلمية. توفي في مدينة الكاظمية في غرة شعبان ودفن في الصحن الحيدري الشريف.

له:

كفاية الموحدين في أصول الدين في عدة مجلدات.

كتاب في أصول الفقه.

كتابات في الآداب وعلم الكلام.

وسيلة المعاد في شرح نجاة العباد.ط

ص: 182

إسماعيل بن علي نقي التبريزي

1295-1360ﻫ/1878-1941م

تتلمذ في تبريز على السيد فتاح سرابي ، والميرزا حسن القرجه داغي ، ارتحل إلى النجف ، فحضر الأبحاث الفقهية للشيخ محمد حسن المامقاني ، والشيخ محمد طه نجف ، والفاضل الشرابياني ، والآخوند محمد كاظم الخراساني ، وشيخ الشريعة الأصفهاني . وحصل على إجازة من بعضهم ، رجع إلى تبريز واستقر فيها ، وتوفي في تبريز .

له :

آيات الأحكام .

الأنوار الإسماعيلية ط .

تبصرة الأصول وتذكرة الفحول ط .

تحية الزائر .

التفسير .

التكملة في شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الخلي ط .

تنبيه الأمة في شرح تاريخ الأئمة للشيخ عباس القمي .

الحاشية على فرائد الأصول للشيخ مرتضى الأنصاري .

حاشية الفصول للشيخ محمد حسين الأصفهاني .

رسالة في إثبات الصانع .

رسالة في الصوم والاعتكاف .

رسالة في وطء الدبر .

شرح الصدور في وقائع الدهور .

الشكية .

الضمان والغرامية ط.

القواعد الشرعية .

كتاب الأربعين .

لغات القرآن .

مفاتيح الحساب .

مفاتيح الصلاة .

مفاتيح المفلحين .

المنازعات والغرامات ط .

ص: 183

المواهب السنية في شرح الفوائد الرجية للشيخ عباس القمي .

إسماعيل بن محمد جواد القراباغي النجفي

1318/1900

هاجر إلى مدينة النجف الأشرف وتتلمذ على أعلامها وأصبح من الفقهاء المعروفين بزهده وتقواه وجمعه للمعقول والمنقول.

له:

إرشاد الكافرين ودراية المسترشدين، في إثبات نبوة سيد المرسلين، ودفع اعتراضات بعض المسيحيين، ألفه عام 1318ﻫ.

حاشية فصول الأصول.

شرح المعالم.

مشكاة المسلمين في إثبات نبوة سيد المرسلين، ط

هداية المسترشدين.ط

اسماعيل بن محمد علي المحلاتي النجفي

1269-1343ﻫ/1852-1924م

ولد المحلاتي في ( محلات ) أحدى قصبات مدينة قم، في الثامن عشر من جمادي الأولى ، ونشأ بها، وتتلمذ على والده، وعلى علماء بروجرد وطهران، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف، وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية، ثم عاد إلى بلاده عام 1291ﻫ/1874م ثم عاد إلى سامراء وبعدها رجع إلى بروجرد، ثم عاد إلى مدينة النجف الاشرف عام 1313ه- /1895م وبقي فيها حتى وفاته . توفي في مدينة النجف الاشرف في الثالث عشر من ربيع الأول ودفن في الصحن الحيدري .

له :

أنزار الحكم في التوحيد 1-3

أنوار العلم والمعرفة في أصول الدين، كتبه في مدينة النجف في الثالث عشر من ربيع الأول 1343ه- .

تنقيح الأبحاث في النفقات الثلاث (الزوجة والأقارب والمماليك) .

ترجمة كتاب تعريف الأنام بحقيقة المدينة والإسلام للأستاذ محمد فريد وجدي، فرغ منه في

ص: 184

الثالث من ذي الحجة 1327ه- .

حاشية على كتاب الرسائل .

حاشية على كتاب المكاسب .

الدرر اللوامع الغروية من شتات القضايا الفقهية والأصولية والرجالية .

رسالة في رد الشبهة الالمانية .

رسالة في اللباس المشكوك .

الرد على المسيحية والمادية .

رسالة كلمات موجزة أو(الكلمات الموجزة في فوائد كلامية وأخلاقية وسياسية وتاريخية وفوائد اخرى) .

الئالئ المربوطة في بيان حقيقة المشروطة .

لباب الأصول بإسقاط القشور والفضول في أصول الفقه، خرج جملة من مباحث الألفاظ .

نفائس الأصول .

نفائس الفوائد في ممات أصول الفقه

اسماعيل خادم قبة الصفا

كان حيا1218ﻫ/1803م

إسماعيل بن حامد خادم قبة الصف بالنجف ،خادم قبة الصفا الملاصقة لسور النجف وهو مقام لأمير المؤمنين (عليه السلام)وسبب تلقبه بهذا اللقب أخذه لبيته الدراويش الواردين من إيران وأقام في هذه القبة كالسادن والخادم، انه من شعراء القرن الثاني عشر الهجري .

له:

ديوان شعر

إسماعيل خليل الماضي

1952م

إسماعيل خليل أبو صالح الماضي ، ولد بناحية العباسية في النجف الاشرف ، أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في مدارس الكوفة والعباسية . ثم تخرج من كلية الآداب بجامعة بغداد قسم اللغة العربية للعام الدراسي 1974م_1975م ، مارس التدريس في مدارس الكوفة والعباسية والحرية . وإثناء إقامته في سورية التحق بالجامعة اللبنانية لدراسة الماجستير فحصل عليها عام 2000، اصبح مديرا عاما للتربية في محافظة النجف ورأس تحريرمجلة التربوي الجديد التي تصدرعنها

ص: 185

له:

قطوف الولاء للإسلام والوطن (ديوان شعر) .

عدتي للآخرة في رثاء العترة الطاهرة (ديوان مراثي حسينية).

السيد محمد حسين فضل الله شاعرا (رسالة ماجستير).

اسماعيل خيون محمد

صحفي ، سكرتيرمجلة مآب التي تصدر عن دائرة الشؤون القرآنية بمؤسسة شهيد المحراب في النجف الاشرف

اسماعيل طه الجابري

من اساتذة جامعة الكوفة

له:

معركة الشعيبة1914-1915 اسرارالخيبة من فتح الشعيبة لهبة الدين الشهرستاني (دراسة وتحقيق وتحقيق ) (مشترك) ط

إسماعيل عبد الحميد مرزة

1922-2001

ولد الدكتور إسماعيل عبد الحميد احمد مرزة في مدينة النجف ، وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة سنة 1974 ودبلوم اقتصاد من فرنسا ودبلوم دراسات دولية من لاهاي سنة 1952 ودكتوراه دولة من جامعة باريس سنة 1954 ، عضو في جمعية الحقوقيين ونقابة المحامين ، مثل العراق في مؤتمر الأقليات الذي انعقد في يوغسلافيا ، ورئيس الوفد العراقي في مؤتمر قانون البحار

ص: 186

له:

القانون الدستوري –دراسة مقارنة ط

مبادىء القانون الدستوري والعلم السياسي ج/1 ط

النظام السياسي في العراق ط

اسماعيل قره باغي

كان حيا 1317ﻫ/1900م

اسماعيل بن محمد جواد ، عالم فاضل واعظ

له :

مشكاة المسلمين ط

ارشاد الكافرين

هداية المسترشدين ط .

اسماعيل قره باغي

-حدود1327ﻫ/1909م

من اكابر الفقهاء والعلماء عابد زاهد تقي ورع جامع المعقول والمنقول

له :

حاشية فصول الاصول .

العناوين.

اشواق القاضي

اشواق بنت عباس بن محمد القاضي ، ولدت في النجف سنة 1971م ، كاتبة صحفية اعلامية لها مشاركات عديدة في مجلة الوفاق التي تصدر عن حركةالوفاق العراقي 2005-2007م ، وفي مجلة وحي الغري وجريدة صوت النجف وجريدة طريق الشعب ، معدة ومفدمة

ص: 187

برامج

اغا اقا مجتهد التبريزي

1297ﻫ/1879م

ولد في مدينة تبريز في الرابع عشر من ذي القعدة ، ونشأ بها، وتتلمذ على علمائها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف عام 1319ﻫ/1901م وتتلمذ على مراجع الدين وأساتذة الحوزة العلمية، وأصبح الشيخ اغا ميرزا رضا التبريزي عالماً فقيهاً مجتهداً، وفي عام 1342ﻫ/1923م غادر إلى النجف الاشرف إلى خراسان لزيارة الإمام لرضا (علیه السلام) ، ثم استقر في مدينة قم ،وقام بتدريس في حوزتها العلمية .

له :

حاشية على الرسالة العملية للكلباسي .

حاشية نجاة العباد .

حاشية كتاب العروة الوثقى .

رسالة على ضمنيات كتب لرجال .

رسالة في الكنى والألقاب .

رسالة عملية اسمها (فلاح العامل) .

فهرست ترتيب رجال الكشي .

فهرست ترتيب رجال النجاشي .

فهرست ترتيب رجال العلامة الحلي .

كتاب القضاء والشهادات .

مجمع المسائل .

اغا الرشتي

هاجر الشيخ اغا رضا بن الميرزا طالب (طاهر) الرشتي الى مدينة النجف الاشرف ، وأصبح عالماً فاضلاً ، ثم عاد الى مدينة رشت وقد ترك اثنين من أبنائه لمواصلة التحصيل العلمي في النجف الاشرف .

ص: 188

أغا الساوجي

المتوفي عام 1333ﻫ/ 1914م ،تتلمذ الشيخ المولى أغا الساوجي على مراجع الدين ، وأساتذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف ,

وفي حدود عام 1320ﻫ/ 1902م عاد الى بلاده ، للقيام بالوظائف الشرعية ، وقد توفي عام 1333ﻫ/ 1914م .

اغا

القمي

المتوفي عام 1334ﻫ/ 1914م ، تتلمذ السيد اغا احمد على العلامة الكبير الميرزا حبيب الله الرشتي ، وغيره من علماء النجف الاشرف ، وأصبح من العلماء الموثقين ، ثم عاد الى مدينة قم ، وقد توفي عام 1334ﻫ/ 1914م .

أغا باقر البروجردي

المتوفي عام 1336ﻫ/ 1917م ، تتلمذ الشيخ باقر البروجردي في النجف الاشرف على المرجعين الكبيرين : الاخوند الملا محمد كاظم الخراساني ، والإمام شيخ الشريعة الأصفهاني ، وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة بروجرد ، ومنها الى رشت في حدود عان 1325ﻫ/ 1907م ، حتى وفاته فيها عام 1336ﻫ/ 1917م .

ص: 189

اغا بزرك الشاهرودي

له:

الروائع الفقهية (مجموعة فقهية استدلالية) ط

أغا بزرك الطهراني

1292-1290/1875-1970

الشيخ محسن علي بن محمد رضا بن محمد حسن بن محمدالرازي المعروف باغا بزرك الطهراني النجفي ، ولد في 11 ربيع الاول وقرلاأ مقدماته في طهران ، هاجر الى النجف 1313 واقام فيه وحضرابحاث المدرسينوكتب بعض دروسهم ، هاجر الى سامراء1329 ليدرس على يد الشيح محمد تقي الشيرازي ، ثم عاد الى النجف 1354، له اهتمامات فهرسية في الكتاب والرجال وابدى جهدا محمودا ، وخصه اكثر من باحث بدراسة

له:

إزاحة الحلك الدامس، بالشموس المضيئة في القرن الخامس

إحياء الداثر في مآثر أهل القرن العاشر .

الأنوار الساطعة والوراثة في المائة السابعة .

إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة .

تقريرات بحث أستاذه الملا محمد كاظم الخراساني .

تقريرات بحث أستاذه شيخ الشريعة في الطهارة .

توضيح الرشاد في تاريخ حصر لاجتهاد.

تفنيد قول العوالم بقدم الكلام .

تشجير كتاب (حديقة النسب) لأبي الحسن الفتوني .

ترجمة كتاب (الإسلام والمدينة) للأستاذ محمد فريد وجدي إلى الفارسة .

الثقاة العيون في سادس القرون .

حياة الشيخ الطوسي، في مقدمة كتاب (التبيان) .

الحقائق الراهنة في تراجم أعيان المائة الثامنة.

الدر النفيس في تلخيص رجال التأسيس .

دروس الشيخ محمد كاظم الخراساني (لعلها التقريرات) .

ص: 190

دروس شيخ الشريعة

الأصفهاني (لعلها التقريرات) .

الذريعة إلى تصانيف الشيعة1-25،

ذيل المشيخة، وهو ذيل (الإسناد المصفى) المشهور بالمشيخة أورد فيه مشايخه في خارج العراق،

ذيل كشف الظنون / وقد نشر في آخر كتاب (هدية العارفين) .

الروضة النضرة في علماء المائة الحادية عشر .

شجرة السبطين وشرعة العين، مشجر في نسب أولاد الحسن والحسين عليهما السلام

الظليلة في أنساب (تشجير) بعض البيوتات الجلية

ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات .

الضياء اللامع في عباقرة القرن التاسع، أو الضياء اللامع في من ثوى من عباقرة القرن التاسع .

الكرام البررة القرن الثالث بعد العشرة ط

الكواكب المنتشرة في القرن الثالث بعد العشرة .

الكشكول.

الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة .ط

لامع المقالات، فهرس لكتاب (جامع السعادات) للنراقي

مصفى المقال في مصنفي علم الرجال ط.

المشيخة أو الإسناد المصفى .ط

مسند الأمين، أجازه للشيخ عبد الحسين الاميني .

محصول مطلع البدور، في تلخيص ما فيه من المنثور .

ملخص زاد السالكين للفيض الكاشاني .

مشجرة في الأنساب .

مختصرات الكتب النافعة .

مقدمة في التفسير القمي.

منظومة في العقائد.

نقباء البشر في القرن الرابع عشر ط

النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف.

نزهة البصر في فهرس نسمة السحر.

هدية الرازي في أحوال المجدد الشيرازي ط.

ص: 191

واقعة الطف الخالدة .

وصية الشيخ أغا بزرك الطهراني بتاريخ 27 رجب 1380ﻫ.

الياقوت المزدهر في تلخيص رياض الفكر.

اغا تراب الهمداني النهاوندي

تتلمذ السيد اغا تراب النهاوندي على أعلام مدرسة النجف الاشرف وأصبح عالماً فقيهاً ، ثم عاد الى مدينة نهاوند .

اغا جمال الأصفهاني

المتوفي عام 1354ﻫ/ 1935م ، تتلمذ الشيخ اغا جمال بن محمد باقر الأصفهاني على والده بمدينة أصفهان ، ثم هاجر الى مدينة النجف الاشرف لإكمال تحصيله العلمي ، فتتلمذ على العلامة الكبير الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي ، ثم عاد الى مدينة طهران ومنها الى أصفهان حتى وفاته فيها عام 1354ﻫ/ 1935م .

اغا حسين البارفروشي

-1308ﻫ/1891م

اغا حسين بن علي بن اشرف ، فقيه كبير وعالم جليل من الصلحاء اشتغل بالتدريس

له :

ذخاير الايام فقه 1- 6

ذخيرة المعاد

ذخاير المعاد

حاشية في الاصول1-4

ص: 192

اغا حسين القمي

1282-1366ه-

اغا حسين بن السيد محمود بن محمد بن علي الطباطبائي ،فقيه كبير وزعيم ديني فذ ومن كبار مراجع التقليد ومجاهد روحي

له :

مجمع الرسائل

الذخيرة الباقية

مختصر الاحكام

الرسالة الرضاعية .

أغا رضا التبريزي

1265-1331

الشيخ أغا رضا بن محمد باقر التبريزي ، ولد في تبريز سنة 1265 ونشأ بها ، فقرأ المقدمات الأدبية والشرعية ، ثم هاجر إلى النجف فدرس السطوح العالية ، استقل بالتدريس .توفي بالنجف 3 شوال ودفن بالصحن الشريف .

له:

حاشية المكاسب للأنصاري .

رسالة عملية

أغا صادق بن محمد التبريزي القره داغي

1274-1351ﻫ/1857-1932م

ولد في مدينة تبريز، ونشأ فيها، ثم هاجر إلى مدينة النجف الاشرف عام 1291ﻫ. وتتلمذ على علمائها، وأصبح عالماً فقيهاً مجتهداً، وهاجر إلى مدينة كربلاء وحضر بحث الشيخ حسن الاردكاني ثم عاد إلى مدينة النجف الاشرف، ثم عاد إلى أذربيجان،

له:

رسالة في الربا.

رسالة في انتصاف المهر بالموت.

رسالة في شرايط المعوضين.

ص: 193

شرح التبصرة.

الصلاة.

المقالات الغروية في علم الأصول.

اغا محمد محلاتي

اشتغل في الصحافة ، رئيس تحرير مجلة الغري 1910م

اقا مير عبد الله الرشتي

المتوفي عام 1327ﻫ/ 1909م ، تلقى الشيخ اقا مير بن عبد الله الرشتي المعروف ببحر العلوم دراسته في مدينة رشت ، وعلة والده المير عبد الله الملقب (شريف العلماء) ، ثم هاجر الى مدينة النجف الاشرف ، وتتلمذ على مراجع الدين ، وأساتذة الحوزة العلمية .

وأصبح عالماً فقيهاً ، وفي حدود عام 1311ﻫ/ 1893م عاد الى مدينة رشت وبقي فيها مدة من الزمن ، ثم عاد الى النجف الاشرف ، ولكنه غادرها الى مدينة رشت ، وأصبح زعيماً دينياً فيها ، وفي عام 1326ﻫ/ 1908م قصد مدينة النجف لغرض الزيارة ، ثم عاد الى بلاده ، وقد أطلق عليه النار قرب مدينة قزوين في الثامن عشر من ربيع الثاني 1327ﻫ/ 1909م وقتل مع ولده الأكبر الشيخ جواد ، وقد كتب الاقا مير الرشتي تقريرات بحوث شيوخه .

اكبر الرشتي

تتلمذ الشيخ اكبر الرشتي في مدينة النجف الاشرف ، وعلى العلامة الميرزا

ص: 194