فهرس مخطوطات مکتبة الخطیب الشیخ علی حیدر الموید الخاصة المجلد 2

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

ن والقلم وما يسطرون... قال الإمام الحسن بن علي المجتبی علیه السّلام : «إنّكم صغار قوم ويوشك أن تكونوا كبار قوم آخرين. فَتَعلّموا العلم، فمن يستطع منكم أن يحفظه فَلْيكتُبه ولْيَضَعه في بيته».

مكتبة فضيلة الخطيب حجة الاسلام والمسلمين الشيخ علي حيدر المؤيّد دام مجده ، مکتبة شخصيّة تقع بمدينة قم المقدّسة في ايران. وهي مجموعة كبيرة من المخطوطات القيّمة الّتي قام بجمعها من هنا وهناك بخُطى حثيثة وسعي وافر منذ زمن طويل . وقد بلغ عدد المخطوطات فيها 1500 نسخة، ألف نسخة منها مخطوطات عربيِة وخمسمائة منها فارسيِة بالإضافة إلى عدد يسير من المخطوطات التركيِة .

ولقد تمِ تنظيم هذه المكتبة وإعداد الفهرس لها في سنة 1415، وذلك خلال تسعة أشهر. كما وتقدِم الفهرس مقالا عن أهميِة المخطوطات وماضيها وحاضرها، وأخيراً منهج إعداد هذا الفهرس. واليك في هذا المجلد التعريف ب-393 نسخة عربية من الرقم 500 الى 893.

نرجو من الله سبحانه أن يوفّقنا لإخراجها بصورة تليق بالتراث الإسلامي المبارك، إنّه خير معين. وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين .

ایران، قم المقدّسة

عيد الغدير المبارك 1415

ص: 3

شرح عقائد النسفی [ العقائد ]

لمسعود بن عمر التفتازاني المتوفی 791

شرح على كتاب «العقائد» لنجم الدين عمر بن محمد النسفي المتوفی 537.

اوله: «الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفاته المتقدس».

آخره: «في مطلق الشرف والكمال فلا دلالة على افضلية الملائكة والله اعلم واحكم» .

[کشف الظنون: ج 2 ص 1145]

النستعليق، مصطفی بن ولىّ فقيه، 988. يزين الصفحات اطار احمر، على الهوامش و وسط السطور تعليقات، اثرت الرطوبة في الأوراق وفيها ترمیم. في الورقة الاولى تملّك السيد محمد امین بن الحاج ابراهيم بن الحاج سلیمان تحته خاتم بیضوی صورته: « محمد امین 1181»، وتملّك باسم محمد قاسم الملقب ترابی زاده، وتملّك الحاج سليمان تحته خاتم ذو ثمانية اضلاع صورته: «یا حنان يا منان عبده حاج سلیمان»، الغلاف عادي. 117 ورقة، 19× 12/5 سم، 11 سطراً

ص: 5

شرح خلاصة الحساب [ الحساب ]

للحاج حسين الیزدی شرح موجز على كتاب خلاصة الحساب للشيخ البهائي، وللمؤلف شرح کبیر باسم «المبيّن».

اوله: «نحمدك يامن هو منه الابتداء والاختتام وعجز عن تحميده ألسنة الانام».

آخره:« ونسبة الحاصلة الى الستة فالجواب اربعة اسداس وسبعا سدس، هذا مايتعلق باصول الحساب».

[ الذريعة: ج13 ص 229]

النسخ، اثرت الرطوبة والارضة في اسفل الاوراق. في الورقة 1 تملّك باسم محمد ولی بن ملا مهدي الولدهی تحته خاتم مربع صورته: «المتوكل على الله الغني عبده محمد ولی»، وفي الورقة الاخيرة صورة وقف الكتاب من مال محمد ولی، الغلاف جد اصفر يميل الى السواد.

50 ورقة، 10x18 سم، 16 سطراً

503

1 - الوجيزة في المسائل الشرعية (1ظ - 74و) [الفقه ]

لمحمد بن محمد کریم بن ابراهيم الكرمانی

وجيزة في المسائل الشرعية والاحكام الفرعية مستنبطة من الأخبار، مطبوع.

اوله: «الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين».

آخره: «المعتکف لاشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يمارى ولا يشترى ولا يبيع، واذ قد اتینا على ما اردنا».

[ الذريعة، ج 25 ص 51]

1- مرآة المحصّلين (1ظ - 29 ظ) [المنطق ]

ل_:؟

فوائد لحل ما اورده الجامي من الحاصل والمحصول في شرح الكافية، مرتّبة على مقدمة ومقصد و خاتمة، وموضوع الكتاب يدور حول اقسام الوضع وخاصة وضع المعاني الحرفية والنسخة ناقصة.

اوله: «الحمد لله الذي بكلمته قامت السماوات السبع واستقرت الارض المهاد».

آخر الموجود:«وجود الاعراض عن اللوم والشناعة فيما يترآى في بعض عوائدها من شبه ...».

الحاشية على شرح اللمعة [ الفقه ]

لآقا جمال الخوانساری

كتاب في الفقه الاستدلالی، والنسخة تحوي من كتاب الصوم الى آخر کتاب النكاح.

اوله: «اعلم أن المعهود من النذر أن يكون متعلقاً بفعل يجب فعله بعد النذر».

آخره: «ويحتمل بقائه موقوفاً مادام امكن قبوله والله تعالى يعلم».

النسخ، استكتبه السيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوى القمی مؤلف شرح الوافية. على الهوامش تصحیحات، في الورقة الاخيرة كتابة تاريخها شعبان 1257، الغلاف جلد اصفر.

247 ورقة، 12×19 سم، 19 سطراً

ص: 9

1- كشف معاني اسماء الله (1ظ - 72ظ) العقائد ]

ل_:؟

بيان الاسرار اسماء الله الحسنى وغوامض معانيها.

اوله: «الحمد لله الذي نور اسماء الوجود بمصابيح اسمائه الحسنى وفتح ابواب خزائن الجود».

آخره: «بتحصیل معالي الدرجات والحمد لله وحده والصلاة على نبيّه و آله».

5- المسائل العشر (234 و - 239 و) [ العقائد ]

لابي حامد الغزالی

عشر مسائل فيما يتعلق بعقبات الآخرة كالحساب والميزان والحشر.

اوله: «هذه هي المسائل العشر. مسائل آخر قوله عليه الصلاة والسلام من مات فقد قامت قیامته». آخره: «فانه من درجات الايمان يرفع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات».

هداية الامة الى احكام الائمة عليهم السلام [ الفقه ]

للشيخ الحر العاملی المتوفی 1104

منتخب من كتابه «وسائل الشيعة» بحذف الأسانيد والمكررات، والنسخة تحتوی من اول مسئلة القنوت من كتاب الصلاة الى آخر الجزء الاول الموافق لآخر کتاب الصلاة.

اوله: «السادس: القنوت وفيه اثناعشر فصلاً: الأول في تأكد استحبابه في كل صلاة».

آخره: «كان يقصّر في سفره من المدينة الى مرو وروى انه اشخص مكرهاً والله اعلم».

[ الذريعة: ج 25 ص 171]

النسخ، فوق السطور خطوط أحمر، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد احمر فيه نقوش.

171 ورقة، 19×12/5 سم، 14 سطراً

ص: 12

حل الهداية [ المنطق ]

لمحمد بن شريف الحسینی الجرجانی

شرح مزجّی علی کتاب هداية الحكمة لمفضل بن عمر الأبهري المتوفی حدود 600، فرغ من الشرح سنة 880 والنسخة ناقصة الاول.

اول الموجود: «... من يؤت الحكمة فقداوتي خيراً كثيراً، فشمرت عن ساق الجد التحصيلها».

آخره: «عزّ قدره کالكبريت الاحمر وتوفيق الوصول اليه من الله الأكبر».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 2029]

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات وبلاغات، في الأوراق ترمیم، اثرت الارضة في الأوراق، في آخر النسخة تملك في يوم الاحد 26 رجب 1237. وتم مقابلة النسخة في 4 ربیع الاول 1133 بقرائة غلام معین الدین عند السيد الفاضل السيد سيف الله الرضوی، الغلاف عادی.

152 ورقة، 18 × 11 سم، 13 سطراً

510

مجموعة

النخبة في الحكمة العملية والاحكام الشرعية [ الفقه ]

للمولی محسن الفيض الكاشاني المتوفی 1091

خلاصة لجميع ابواب الفقه واصول الأخلاق، و في اوله مقدمة في انواع العلم.

اوله: «الحمد لله الذي اوضح بأئمة الهدى من أهل بيت النبوة عن دينه القويم».

آخره: «وعديمهما يورث بالقرعة وذو الرأسين بالانتباه والعلم عند الله».

[ الذريعة: ج 24 ص 97]

ص: 14

تفسير فاتحة الكتاب [ التفسير ]

لمحمد کاظم بن محمد رضا السبزواری

تفسير شامل لسورة الفاتحة، الّفه باسم المستشار الحاج میرزا محمد رضا في خراسان. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «الحمد لله الذي أنزل على عبده السبع المثاني والقرآن العظيم».

آخر الموجود: «ما اعطيناك بين الحرفين او أن النبي والولی کافیان...».

النسخ، على بعض الهوامش تصحیحات، في الورقة 3 تملك باسم ریحان الله بن جعفر الموسوي في المشهد الرضوی صلوات الله عليه في 26 رمضان 1324 تحته خاتم بیضوی صورته: «العبد ریحان الله الموسوی». وصورة خاتم السيد محمد باقر البروجردي. الغلاف جلد احمر.

108 ورقة، 17/5 × 10/5 سم، 11 سطراً

ص: 15

1- كتاب في الدعاء (اظ - 98و) [ الدعاء]

مجموعة فيها مختلف من الادعية مما روی ونقل من طرق العامة من أدعية الايام والصلوات واسماء الله وغيرها.

شرح خلاصة الحساب [ الحساب ]

للشيخ جواد بن سعد الله الكاظمى تلميذ الماتن

شرح مزجّی علی کتاب خلاصة الحساب للشيخ البهائی.

اوله: «الحمد لله الواحد العظيم والفرد القديم الذي يقصر العدّ عن آلائه».

آخره: «حقیق بالاستتار عن اكثر اهل الزمان فاحفظ وصيتي اليك والله حفيظ عليك».

[ الذريعة: ج13 ص228]

النسخ، شوال 1270. العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد اصفر منقوش.

182 ورقة، 17 × 10/5 سم، 17 سطراً

ص: 17

1- ترجمة الباب الحادي عشر (1ظ - 30 و) فارسي [ العقائد ]

ل_:؟

ترجمة فارسية لكتاب شرح الباب الحادي عشر للفاضل المقداد والمتن للعلامة الحلى.

اوله: «الباب الحادي عشر ...، بدانکه مصباح کتابی است در دعا».

آخره: «پس واجب است اعتراف وتصديق بامور مذکوره).

[ يراجع الذريعة: ج 4 ص 83]

4 - الرسالة الفضلية (48ظ - 68ظ) فارسی [ العقائد ]

ل_:؟

رسالة في العقائد في خمسة فصول وفقاً لاصول الدين الخمسة، والنسخة ناقصة الأول، تمّ تأليفها في يوم السبت 7 ربيع الاول 951.

اول الموجود: «... ایجاب می دهد و ایشان را همین بعینه در فعل واجب لازم».

آخره: «و اگر زبان و دست قدرت نداشته باشد بدل منکر باشد و الحمد لله على توفيق الاتمام».

الصحيفة السجادية [ الدعاء]

الامام زین العابدین علی بن الحسين عليهما السلام

54 دعاءٌ رواه عمر بن المتوكل عن أبيه عن يحيى بن زید بن على، وتلك أدعية كان يقرئها الامام السجاد عليه السلام.

اوله: «حدثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف ابو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن علی بن محمد بن عمر».

آخره: «فاقض لي بخيرها عاقبة و نجّني من مضلات الفتن برحمتك يا ارحم الراحمين».

النسخ، 1076، العناوين بالمداد الأخضر، على الهوامش تصحیحات ، الصفحات مزينة باطار مذهّب، في الورقة الأولى لوحة ملونة مذهبة، في الاوراق ترمیم، في آخر النسخة خاتم مربع صورته: «عبدالله عبدالله» الغلاف جلد اصفر.

149 ورقة، 16 × 9 سم، 11 سطراً

518

1 - رسالة في الطهارة (1ظ - 22و) [ الفقه ]

ل_:؟

رسالة في احكام الطهارة بقيت ناقصة في اوائل احکام الحيض.

اولها: «الحمد لله... كتاب الطهارة و فيه ابحاث: الاول انها على ضربين».

آخرها: «بل قیل بوجود رواية في ذلك وكيف كان هم غیر معروفين الان».

1- رسالة في الميراث ( 10ظ - 14ظ) [ الفقه ]

رسالة في علم الميراث مرتب على سبع مسائل أصلية تتفرع عليها فروع كثيرة والنسخة ناقصة الآخر.

أولها: «نحمد اللهم على ما بوّأتنا من العلم حيث نشاء و منحتنا من العرفان»

آخر الموجود: «على ما اخترناه ان الشرف دائرة مركزها النبي صلى الله عليه و آله فمن المركز ينتهي...».

3- ابيات في اصول الدين و الاحکام (62ظ - 66و) فارسی [ العقائد ]

اشعار فارسية في أصول الدين الخمسة و يتلوها ذكر الأحكام الشرعية.

اوله : «أيا مؤمن پس از حمد خداوند *** ز دین شرع بشنو نكتهاي چند».

آخره: «میان چار و پنج أرشد فتدهم *** بگفتم فهم کن و الله اعلم».

الحاشية على الشفاء [ الفلسفة ]

للمولی اولیاء محمد يوسف الرازي تلميذ الآقا حسين الخوانساري

تعليقات على كتاب الشفاء للشيخ الرئيس ابي علي سینا

اوله: «الحمد لله الواهب لمعرفته و الصلاة و السلام على بديع فطرته محمد و آله وعترته».

آخره: «فكيف يمكن له معرفة جميع الحوادث. هذا ما تيسر لنا ایراده في شرح هذا الكتاب ...»

[ الذريعة : ج 6 ص 141]

النسخ، الفواصل بالحمرة، في الورقة 1 خاتم بیضوي صورته: «عبدالحسین الحسيني الأردبيلي». الغلاف جلد أصفر.

185 ورقة، 18 × 12 سم، 17 سطراً

522

شرح الملخّص [ الهيئة ]

يراجع النسخة رقم 292/2 .

النستعليق، الفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، أثرت الارضة في الأوراق. في الورقة 3 خاتم مربع صورته: «عبده عبد الصمد 1321»، و في آخر النسخة صفحة من افادات الشيخ تقي الدين (مد ظله). الغلاف عادي.

109 ورقة، 17 × 13 سم، 15 سطراً

524

1 - الحاشية على كتاب في الحكمة (3ظ - 109 ظ) [ الفلسفة ]

ل_:؟

تعليقات على كتاب في الحكمة يبدء من بحث المعاد بعناوین «قوله اقول» والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «قوله في الحاشية: قيل لم يرد به معينا الخ، أقول: مراده بالزيادة في الجملة» .

آخر الموجود: «قوله: قلنا الخ اقول: اذا ثبت ان ثبوت الشي للشئ فرع...».

1- الاثناعشرية في الطهارة (1ظ - 29 و) [ الفقه ]

للشيخ البهائی محمد بن الحسين العاملي المتوفي 1030

اول الاثني عشريات الخمس للشيخ البهائی رتّبه على اثنی عشر مطلعاً: ماوكم ولِمَ وبِمَ ومِمَّ وعلی مَ ومتی مَ وبعدمَ ونحومَ وبعدهامَ.

اوله: «اما بعد حمد الله تعالى على آلائه والصلاة على سيد انبيائه واشرف اولیائه».

آخره: «وادخال الخلا شيئاً عليه اسم الله تعالی و احد المعصومين سلام الله عليهم اجمعین).

[ الذريعة: ج 1 ص 117]

4- الاثناعشرية في الصوم (73ظ - 95 و) [ الفقه ]

للشيخ البهائی

رابع الاثني عشريات الخمس في أحكام الصوم.

اوله: «الحمد لله الذي جعل الصوم جُنَّة من النار والصلاة على اشرف الخلائق محمد و آله الاطهار».

آخره: « الثاني عشر: آن ثواب تلاوة آية واحدة فيه كثواب ختم القرآن في غيره، ختمت الاثناعشرية...».

[ الذريعة: ج 1 ص 117]

7- رسالة في القبلة (132 و - 144 ظ ) [ الفقه ]

للشيخ البهائي

رسالة ذكر فيها مهية الجهة و علاماتها و طريق استخراجها.

اولها: «اما بعد الحمد والصلاة فيقول اقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي».

آخرها: «هذا ما خطر ببالي الكثير الاختلال مع ضيق المجال و تراكم الاشغال و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا وباطنا».

[ الذريعة: ج 17 ص 39]

النسخ، شهور سنة 1033 العناوين بالحمرة، على الهوامش تعليقات. في النسخة اوراق فيها متفرقات. على الورقة 1 صورة الوقف تحته خاتم بیضوي يقرء منه: «عبد العلي بن الرضا...». و في الورقة 100 خاتم بيضوي صورته: «العبد الضعيف محمد الشريف». و في آخر النسخة خاتم بيضوي يقرء منه: «لآل محمد...». الغلاف عادي.

147 ورقة، 17 × 10 سم، مختلف السطور

527

1- الدرر المنظومة

لمحمد رفیع الگر مرودي الآذربایجانی

كتاب في الاخلاق و آداب الحياة الفردية والاجتماعية استخرجه من احادیث المعصومین علیهم السلام. تم تأليفه في 23 رجب 1294. و الكتاب تحوي ثلاثين موعظة.

أوله: «الحمد لله الذي هدانا بأنوار هدايته والطافه وأفاض علينا من حلل توفيقاته» .

آخره: «و من لعنهما حين يمسي لم يكتب عليه ذنب حتى يصبح. قد انقطع الكلام».

3- جواب عن استفتاء حول الشيخية (على هوامش الورقة 92و) فارسی [ العقائد ]

ل_:؟

جواب عن استفتاء الناس فيمن قال بكلام الشيخية. وحاول المجیب ان يثبت آن المذكور في الاستفتاء کلام ناقص سقط من أوله وآخره شيء يغير المراد.

اوله: «استفتائی در ذیل کتاب مذکور باسمه ذکر کرده اند که ایراب جواب آن».

آخره: «يخرجونهم من النور الى الظلام اولئك أصحاب النار هم فيها خالدون».

الكتاب الأول : النسخ، ابوالفضل بن المولی جواد الاردبیلي. يوم السبت 22 جمادی الثانية 1298 (ئیلان ئیل). الكتاب الثاني والثالث: النستعلیق، 27 شوال و غرة ذي القعدة 1299 (یونت ئیل). في الورقة 1 كتابة تاريخها 1299 كتبها ابوالفضل. الغلاف جلد أصفر.

118 ورقة، 17/5 × 11 سم، 15 سطراً

529

شرح دعاء الصباح [ الدعاء ]

ل_:؟

شرح على دعاء الصباح لأميرالمؤمنين عليه السلام الذي اوله: «یامن دلع لسان الصباح، والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «اللهم، اصله یا الله فالميم عوض عن ياء فلهذا لا يجتمعان».

آخر الموجود: «و التوجه الغريزي للكل الى الله فكل وجهة هو موليها وما من دابة الّا...»

النستعلیق، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد أصفر.

86 ورقة، 18 × 11 سم، 19 سطراً

531

مجموعة

2 - شرح الألفية / لابن عقيل (28 ظ - 148 ظ) [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 313.

النسخ، الكتاب الأول : عبدالرزاق بن محمد حسن الجهرمي عن نسخة ملاعباس على بن هادي الجهرمی. 5 صفر 1298 بشیراز. والكتاب الثانی في شوال 1299. الغلاف عادي.

148 ورقة، 21/5 × 16/5 سم، 21 سطراً

532

ذريعة النجاة [ التاريخ ]

للمولی محمد رفیع بن قهرمان الخاتون آبادي الكرهرودي المتوفي حدود 1330 مختصر من المجلد الثاني من «الدمعة الساكبة» وترتيب لخصوص قضايا الطف منه مع الترجمة بالفارسية، مطبوع.

اوله: «احمدك يا من جعل عبرات الباكين ذريعة للتأنق في رياض رضوانه».

آخره: «فتهرب النار عن الباكي على الحسين عليه السلام مسيرة ستين الف فرسخ».

[ الذريعة: ج 10 ص 32]

المتن بالنسخ و الترجمة الفارسية بالنستعليق. العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، في الورقة 1 خاتم مربع صورته: «الواثق بالله الغني عبدالکریم بن محمدعلي. في الورقة الاخيرة صورة اهداء الكتاب من عند محمد ریاض الجداد الى الشيخ المكي امام الجماعة في مسجد علي بن ابي طالب علیه السلام بحي الامين في دمشق في سنة 1404، الغلاف جلد أسود.

319 ورقة، 22 × 17/5 سم، 20 سطراً

ص: 34

شرح کلمات باباطاهر [ العرفان ]

لعين القضاة صاحب زبدة الحقایق

شرح کلمات باباطاهر الهمداني في العرفان والتصوف.

اوله: «الحمد لله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد المقدس ذاته».

آخره: «وفيما أنميت الى محيي هذه الطاعة نصبت».

[ الذريعة: ج 14 ص 39]

النستعلیق، صفر 1304. على الهوامش تصحیحات. في الورقة 1 تملك باسم محمد طاهر في 1304 في طهران تحته خاتم بیضوي صورته: «محمد طاهر 1301». الغلاف جلد أصفر.

64 ورقة، 22 × 17/5 سم، 20 سطراً

535

مجموعة

2 - لیلی و مجنون (41 ظ - 59 و) [ الشعر ]

ل_:؟

ذكر لما جرى بین لیلی و مجنون من قصص الحب والعشق برواية أبي بكر الوالبي. اوله: «الحمد لله... ابوبكر الوالبي قال حدثنی ابو جعونة الدهلی عن ابی العالية».

آخره: «قال ابوبكر الوالبي : هذه جملة ما تناهي الينا من اخبار المجنون واشعاره خارجاً عما لم نكتبه و ما كان منحولاً من قصيدة او خبر اعرضنا عن كتابته».

[ يراجع الذريعة: ج 18 ص 392 ]

النسخ، محرم 1249 (الكتاب الثانی)، على الهوامش تصحیحات. الغلاف عادي.

59 ورقة، 21/5 × 14 سم، مختلف السطور

536

مجموعة (في علم الحروف)

3- رسالة في علم الحروف (29 ظ - 49 ظ) [ العلوم الغريبة ]

ابو حامد محمد الغزالی

رسالة في بيان الاقلام الثلاثة التي هي سر الكون و الفساد بزيادة الأشياء وغايتها. والرسالة ناقصة الآخر.

اولها: «اما بعد فاني اريد ان اذكر الاقلام الثلاثة و هي داخلة تحت قلمنا العربي».

آخر الموجود: «وعلم ذلك حرف الهاء و ما في ما سطرته لزوال البرودة من كتبها».

النسخ، الرسالة الأولى في يوم الثلاثاء، جمادى الأولى 1262. اثرت الرطوبة في أطراف الأوراق. في بعض الأوراق ترمیم. الغلاف جلد أسود.

49 ورقة، 22×16 سم، 19 سطراً

537

مجموعة

3- لؤلؤ درج المضامين (118 ظ - 119 ظ) فارسی [ التجوید ]

للمولی مختار الأصفهاني (كان حيا في 949)

اولها: «ای کلام از اعظم تو زیور یافته - وز صفات وز سپاست زیب دیگر یافته» .

آخرها: «واستجب دعوتنا واغفر لنا واهدنا امین رب العاشقين».

[ الذريعة، ج 18 ص 382]

1- الحاشية على اللآلي المنتظمة (1ظ - 42ظ) [ المنطق ]

للمولى محمد بن معصوم على الهيدجي الزنجاني المتوفي 1368

تعليقات على كتاب اللآلي المنتظمة في شرح المنظومة في المنطق. الشرح والمتن للحكيم السبزواري.

اوله: «ربنا انك وضعت الميزان لئلا نطغى فاعصمنا من الزلل والزيغ والخطأ».

آخره: «رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي انعمت علي وصل على محمد وآله الطاهرین».

مكاشفة القلوب [ الأخلاق ]

ل_:؟ (من العامة)

كتاب في الأخلاق والموعظة في 111 باباً، وفي أوله فهرس الابواب، والنسخة ناقصة على الباب 95.

اوله: «الحمد لله الذي أحسن تدبير الكائنات و خلق الارضين والسماوات».

آخر الموجود: «أتت قتادة الى رسول الله صلى الله علیه و آله فقالت يا نبي الله اني قتادة أخطب واني اكره التزوج...».

النستعليق، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. الغلاف جلد احمر.

147 ورقة، 21 × 14 سم، 20 سطراً

540

السعادة والاقبال [ الطب ]

ل_:؟ (من العامة ظاهراً)

رسالة في الطب مرتب على اربعة اقوال.

اولها: «الحمد لله الذي خلق الانسان في أحسن تقويم».

آخرها: «وكبد الكلب يشفي لمعضوضه ويؤمن الفزع من الماء».

النسخ، 981، العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات. في الورقة 2 تملك باسم واعظ چند وزاني (؟) وتملك في 1317 وخاتم مربع صورته: «يا مالك... عبد الحسين 1325». الغلاف جلد أصفر.

135 ورقة، 20×14/5 سم، 20 سطراً

542

مجموعة

2 - أصل الاصول (20 ظ - 95 و) [ العقائد ]

لمحمدنعیم الطالقانی (القرن 13)

رسالة في تحقيق مسئلة الوجود و توحيده تعالی و صفاته. كتبها المصنف في فتنة افغان و انقراض السلطنة الصفوية و حينما فر من اصفهان الى قم. والرساله مرتبة على مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة.

اولها: «الحمد لله الذي هو نور السماوات و الارضین و منه وجود العالمين».

آخرها: «بشرائطها بقدر القابلية والاستعداد.

اگر در یافتی بر دانشت بوس *** وگر غافل شدی افسوس افسوس».

النستعلیق، محمد کاظم بن میرزا کبیر، 23 شعبان 1249، على الهوامش توضیحات، في الصفحات علامة الوقف. في الورقة 19 خاتم بيضوي صورته: «عبده على نقي 1179»، وفي الورقة 40 خاتم بیضوي صورته عبده الراجی میرزا محمد». وفي الورقة 92 خاتم بیضوي صورته موسی 1123» و في آخر النسخة خاتم بیضوي صورته: «عبده ابراهیم صح». الغلاف عادي.

95 ورقة، 20 × 15 سم، 19 سطراً

543

الحاشية على حاشية شرح الشمسية [ المنطق ]

للمولی قره داود من تلامذة التفتازاني

تعليقات على حاشية السيد الشريف الجرجاني على شرح قطب الدين التحتاني على الشمسية في المنطق.

اولها: «و رتبه على مقدمة و ثلاث مقالات و خاتمة آه، اعلم أن المصنف قال». آخره: «اشارة الى الجواب و الايراد بقوله فالاولی آه، والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب».

[کشف الظنون: ج 2 ص 1063]

النستعلیق، محمد بن على دوهزاری، 1232 في قرية جوارده. الفواصل بالحمرة، الغلاف جلد أحمر.

121 ورقة، 21×11/5 سم، 19 سطراً

ص: 43

1- شرح تجريد الكلام (2 و - 57 ظ) [ العقائد ]

ل_:؟

شرح على كتاب «تجرید الاعتقاد» للخواجة نصير الدين الطوسي والنسخة تحوي المقصد الثالث في اثبات الصانع، و هي ناقصة الآخر.

اوله: «المقصد الثالث في اثبات الصانع، أي في اثبات آن للعالم صانعة واجب الوجود».

آخر الموجود: «وكل فعل يصدر عن فاعل والفاعل يعرف صدوره عنه...».

يراجع الذريعة: ج13 ص 128]

1- لوامع انوارالكشف و الشهود على قلوب ارباب الذوق والجود (1و - 27ظ)فارسي [ الادب ]

لعبدالرحمان الجامي

شرح فارسي للقصيدة الخمرية (الميمية) لابن فارض المصري.

اوله: «سبحانه من جميل ليس لوجهه نقاب الّا النور ولا لجماله حجاب الّا الظهور».

آخره: «آن لحظه که شد تمام آورد بدر - تاریخ مه سال وی از شهر صفر».

[ الذريعة: ج 18 ص 364]

1- تهذيب المنطق والكلام اللتفتازانی (2ظ - 8ظ) [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 451/2 ، و هذه النسخة تحوي قسم المنطق منه.

شرح مراح الارواح [ الصرف ]

للملا احمد المعروف بدیكقوز

شرح على كتاب «مراح الارواح» لاحمد بن على بن مسعود في الصرف.

اوله: «اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا نحو رضاك».

آخره: «لم يلزم اجتماع الاعلى ليس الا انه لا يعد حملا" على طوی».

کشف الظنون: ج 2 ص 1651]

ص: 47

1 - الحاشية على شرح الشمسية (1ظ - 24 ظ) [ المنطق ]

ل_:؟

تعليقات على شرح الشمسية في المنطق، وعناوينها «قوله - اقول».

اوله: «قوله: لما توقف معرفتها... قول: لما أن لقول الشارح مبادي يتوقف عليها».

آخره: «فلايكون ايضأ جزء على... مندرجا في المبادى التصديقية».

1- جامع الاخبار( 1 ظ - 131 و) [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 55

[ من ص 131ظ، الى ص 60و، متفرقات من الأحاديث والأدعية ].

4 - رسالة در معنى اشتراك لفظی و معنوی (89 و 89 و) فارسی [ اصول الفقه ]

ل_:؟

رسالة في بيان وضع الألفاظ المشتركة مرتبة على مقدمة وخمسة مطالب وخاتمة.

اولها: «الحمد لله... اما بعد این نوشته مشتمل است بر مقدمه و پنج مطلب و خاتمه».

آخرها: «وبمعنى وجوب واجب چنانچه در ممکنات است. تمت الكتاب».

الحاشية على حواشی شرح المقاصد [ التفسير ]

ل_:؟

تعليقات على ثلاث حواشي على شرح المقاصد للتفتازاني يعبر عن حاشية احمد بالمحشى المدقق» وعن حاشية كمال الدين با الفاضل المحشی» وعن عصام الاسفرائینی ببعض الأفاضل».

اوله: «الحمد لله على نعمائه والصلاة على سيد انبيائه وعلى آله».

آخره: «فيتم الدليل على عمومه، هذا نهاية ما اردت ایراده في هذا الكتاب» .

النسخ، عبدالحکیم، بامر الشيخ محمد شریف، يوم الخميس غرّة ربيع الاول 1235، في مدرسة نيجة العليا، الفواصل بالحمرة، على الهوامش تعليقات و بلاغات، اثرت الرطوبة في الأوراق، في آخر النسخة اوراق من کتاب، الغلاف عادي.

123 ورقة، 20 × 14/5 سم، 23 سطراً

552

مجموعة

2 - كتاب في الفقه (37ظ - 103 ظ) [ الفقه ]

ل_:؟

کتاب فقهى يبدء من كتاب الزكاة يتلوه كتاب الخمس والصوم والاعتكاف، والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «کتاب الزكاة و هي لغة الزيادة والنمو والطهارة وشرعاً حق يجب في المال يعتبر في وجوبه».

آخر الموجود: «و نحوه كما نحن فيه مع ان اطلاقه بترك الاستفصال عموم هذا و...».

5- كتاب في الفقه (114 و -198 ظ) فارسی [ الفقه ]

ل_:؟

کتاب فارسی في الفقه بصورة السؤال والجواب، من كتاب الطهارة إلى آخر الميراث.

اوله: «هرگاه زنی مستحاضه باستحاضه كثيره غسل کرد از برای نماز».

آخره: «چنانچه در مجوس اتفاق می افتد یا در صورت وطی شبهه پس در آن حجبی نیست».

النسخ والنستعليق، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد احمر.

199 ورقة، 20× 14/5 سم، مختلف السطور

553

1- شرح ايساغوجی (7ظ - 22 ظ) [ المنطق ]

لشمس الدين محمد بن حمزة الفناري المتوفي 834

شرح ممزوج على كتاب ايساغوجي لأثير الدين الأبهري.

اوله: «حمداً لك اللهم على ما لخصت لی من منح عوارف الإفاضل».

آخره: «هو البرهان لا غير لانه تحصيل العقائد الحقة وتنزيل الباطلة (؟) ليس إلّا به».

[ کشف الظنون: ج 1 ص 207]

1- الحاشية على شرح العقائد العضدية (9ظ - 86 ظ) [ العقائد ]

ليوسف بن محمد خان القره باغي المحمدشاهي المتوفي حدود 1030

تعليقات على شرح المولى جلال الدين الدواني على العقائد العضدية لعضدالدین عبدالرحمان الايجي، والنسخة ناقصة الاخر.

اوله: «كيف نحمدك يامن هو الحمد والحامد والمحمود وكيف نقدسك يامن هو الوجود».

آخر الموجود: «وجه التوهم أن الشارح في مقام المنع بعدم تسليم جریان دلیل زمان الوجوه ومنعه يكون في مقابلة...».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1144]

3 - الحاشية على رسالة التوحيدر 90 و – 98 و) [ العقائد ]

ل_:

تعليقات على الرسالة سابق الذكر بعناوين «قوله».

أوله: «قوله: من الأمور العامة أي الشاملة لجميع الموجودات کالوجود اي الموجود».

آخره: «و ان وجدوا ما فيه من الخلل فاصلحوا فان الله لا يضيع أجر المحسنين والمصلحين».

النستعليق، الكتاب الثاني بخط محمدامین بن ملا صيف الله الكاشغري (؟)، على الهوامش تعليقات وبلاغات وتصحيحات، أثرّت الأرضة في الأوراق، في الأوراق ترمیم، في اول النسخة 9 اوراق فيها متفرقات. في الورقة 1 تملك بخاتم بيضوي صورته: «عظیم الدین 11646» و تملك باسم خواجة محمد قاسم. الغلاف عادي.

99 ورقة، 20×11 سم، 23 سطراً

556

مجموعة

2 - التحصين في صفات العارفین ( 41 و - 44 و) [الأخلاق ]

للشيخ أبي العباس احمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفي 841

کتاب مرتب على ثلاثة أقطاب: في تصور العزلة، و آدابها وفوائدها.

اوله: «الحمد لله الذي تجلى لعباده فشغلهم عن الشهوات و أظهر لهم».

آخره: «قال: نعم يصلون و يصومون و... من الليل فاذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه».

[ الذريعة: ج3 ص 398]

6- تفسير آية النور(95ظ - 122 و) [ التفسير ]

ل_:؟

تفسير لقوله تعالى «الله نور السماوات والارض... الخ» مع الاحاديث الواردة في بيانها في فصول ثلاثة. و في هامش الذريعة: أنها عين مشكاة الأنوار للغزالي.

اوله: «الحمد لله فائض الانوار و فاتح الابصار وكاشف الاسرار و رافع الاستار».

آخره: «و استشفاف أنوارها من وراء حجب البشرية عسير غير يسير والله اعلم».

[ الذريعة: ج 4 ص 333]

9 - شرح حديث تمثيل اميرالمؤمنين عليه السلام بسورة التوحيد (130ظ-131و) [ الحديث ]

للمير محمد باقر بن محمد الحسيني الداماد

رسالة موجزة في بيان قوله صلى الله عليه وآله: «مثلك في امتي مثل قل هو الله احد...».

اولها: «والاعتصام بالعزيز العليم، الحمد كله لصانع الوجود كله».

آخرها: «اتباع رسول الله صلى الله علیه و آله والتمسك باهل بيته الاطهرین صلوات الله علیه و عليهم أجمعين».

[ معجم مؤلفي الشيعة: ص 407]

13 - رسالة في خلق الأعمال (157 ظ - 158 و) [ العقائد ]

للمير محمد باقر الداماد الحسيني

اولها: «الحمد لله حق حمده والصلاة على خير من خلقه محمد والمعصومين من عترته».

آخرها: «من جزيل القول و حق البسط فيه على دمه (؟) ما يسر الله بعظيم فضله و كثير طوله».

1- جواب مسائل الشيخ على التوبلی(1ظ - 93 و) [ العقائد ]

للشيخ احمد الاحسائي

اجوبة عن مسائل حول الظاهر والباطن والعلوم اللدنيّة و امثال هذه الأمور، كتبها في قرية بنيّ من بلاد البحرين في 1211.

اوله: «الحمد لله ولي ما أولى من نعمه بالجود و الكرم و مالك ما اعطی من سأله من النعم».

آخره: «و استخراج من الرمز والله خليفتي عليك و هو حسبنا و نعم الوكيل و کتب مؤلفها...»

3- جواب مسائل الآخوند ملاعلی(146ظ - 156 و) [ العقائد ]

للشيخ احمد الاحسائي

اجوبة عن مسائله حول المعراج والبرزخ وكيفية ترابط الروح و الجسم. كتبها في 1232.

اوله: «الحمد لله... قدارسل اليّ جناب المولى المحترم والعامل المکرم جناب الفاضل الآخوند».

آخره: «فغاية همّتي في هذه الأوقات الاقتصار على اقل ما يمكن والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته».

6 - رسالة في بقاء جُثّة الأنبياء و الأئمة عليهم السلام في قبورهم (188ظ - 192ظ) [ العقائد ]

للشيخ احمد الاحسائي

جواب عن مسائل حول الموضوع و انهم عليهم السلام هل يرون الزائر ام لا.

اوله: «الحمد لله...انه قد بعث الي الشيخ الأجل... بمسائل پرید جوابها على حال».

آخره: «یعنی توجهها اليه و هذا انشاء الله تعالى مما لا اشکال فيه و الحمد لله رب العالمين».

1 - الكافية (1ظ - 137 ظ) [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 339/1

1- شرح شذور الذهب (2 ظ - 133 و) [ النحو ]

لأبي محمد عبدالله بن يوسف المعروف بابن هشام النحوي المتوفي 762

شرح على كتاب «شذور الذهب» والشرح والمتن کلاهما لابن هشام.

اوله: «أول ما اقول اني احمد الله العلي الاكرم الذي علم بالقلم علّم الانسان ما لم يعلم».

آخره: «فلذلك اختصرت اعادته في هذا الموضع من المقدمة والله سبحانه وتعالی اعلم».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1029]

3- آداب المتعلمين للخواجة نصير الطوسی (182ظ - 148ظ) [ الاخلاق ]

يراجع النسخة رقم 176/3

النسخ، صالح بن رمضان المسالی اصلاً والجزائري مسكناً في المدرسة المنصورية بشيراز، في يوم السبت 14 شوال 1062. العناوين بالحمرة. على الهوامش توضیحات وبلاغات. الكتاب الثالث بخط مغایر. اثرت الارضة في الأوراق و فيها ترمیم. في الورقة 1 تملك باسم عبدالله بن الحسن بن محمد علي بن عبدالجبار. و في الورقة 2 خاتم بیضوي صورته: « احمد بن علي بربه يستنجد 1206»، و تملك باسم عبدالله بن محمد علي بن محمد بن عبدالجبار في محرم 1242 تحته خاتم بیضوي صورته: «قال اني عبدالله»، و خاتم مربع صورته: «احمد بن علي بربه يستنجد 1132» وكتابة بخط احمد بن عبدالله بن صالح السماهيجي. في اول الكتاب الثانی صورة عارية الكتاب من مال الشيخ احمد بن علي بن سليمان الحمری (؟) البحراني. وفي آخر الكتاب تملك باسم عبدالله بن محمد علي بن عبد الجبار تحته خاتم مربع صورته : «عبد الله بن محمد علي بن عبدالجبار». الغلاف جلد أصفر و فيه ترمیم .

148 ورقة، 21 × 9/5 سم، 17 سطرا!

560

مجموعة

2 - اربعون سورة من التوراة ( 214 ظ - 230 ظ) [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 145/11

الكتاب الأول: النستعلیق، ابن میرزا سید جواد الرضوي، يوم الثلاثاء ذو القعدة 1263. المجموعة الشعرية بخط هدایت القمي في 1264، العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات. الغلاف جلد أسود.

230 ورقة، 20/5 × 14/5 سم، مختلف السطور

561

مبادئ الوصول الى علم الاصول [ اصول الفقه ]

للعلامة الحلي جمال الدين ابي منصور الحسن بن يوسف بن مطهر المتوفی 726 کتاب مشتمل على ما لابد منه من مسائل اصول الفقه مرتب على فصول و کل فصل على مباحث.

اوله: «الحمد لله المتفرد بالأزليّة والدوام المتوحد بالجلال والاكرام المتفضل بسوابغ الأنعام».

آخره: «و نحمد الله تعالی علی بلوغ ماقصدناه وحصول ما اردناه والصلاة والسلام على اشرف الانبياء محمد وعترته الأتقياء».

[ الذريعة: ج19 ص 43]

النسخ، محمد صادق، 1234، العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات، في الورقة 1 كتابة تاريخها 1236 و خاتم بیضوي صورته: «عبد الراجي محمد صادق». الغلاف جلد أصفر.

45 ورقة، 20 × 13/5 سم، 14 سطراً

ص: 68

1 - الكبرى في المنطق اللسيد الشريف الجرجاني ( 4ظ - 18و) فارسي [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 479/2

شرح المختصر النافع [ الفقه ]

ل_:؟

شرح على كتاب «المختصر النافع» للمحقق الحلي و هو مختصر شرایع الاسلام له ايضاً و النسخة شرح مزجي له من كتاب الطهارة الى آخر الديات.

اوله: «الحمد لله رب العالمین و صلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين كتاب الطهارة».

آخره: «فنفاه فيها ايضا و هما و لاسيما الثاني ضعيفان جداً والحمد لله تعالی».

[ يراجع الذريعة: ج14 ص 57]

ص: 70

شرح المقدمة الحضرميّة [ الفقه ]

الشهاب الدین احمد بن حجر الهيتمي المكي

شرح مزجي على كتاب «المقدمة الحضرمية في فروع الشافعية» لعبدالله بن عبدالرحمان بافضل الحضرمي.

اوله: «الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه و يكافئ مزيده، یاربنا لك الحمد كما ينبغي».

آخره: «و لو ذكرا اني اعيذها اي التسمية بك و ذریتها من الشيطان الرجيم اعاذنا الله منه».

[ ایضاح المكنون: ج 2 ص 543]

النسخ، عبارات الماتن بالحمرة، على الهوامش تصحیحات و توضیحات. اثرت الرطوبة في الأوراق و فيها ترمیم کثير. في الورقة الأخيرة تملك باسم احمد التختی (؟) تحته خاتم بیضوي صورته: «یا احمد 1318». و في اواخر النسخة تواریخ ولادات في 1276، 1279، 1285، 1287. الغلاف عادي.

145 ورقة، 20×15 سم، 19 سطراً

ص: 71

شرح تجريد الكلام / للقوشجی [ الكلام ]

يراجع النسخة رقم 57، وهذه النسخة كاملة من اولها الى آخرها.

النستعلیق، فوق عبارات الماتن خطوط احمر، على الهوامش توضیحات و تعليقات، اثرت الرطوبة في الأوراق و فيها ترمیم، في الورقة 3 كتابة بخط معصوم بن محمد على الحسيني في 1241. وفي الورقة 4 صورة وقف الكتاب على الأولاد في 1232 بتوقيع عبدالكريم التنکابنی تحته خاتم بیضوی صورته: «ثاني لربك کریم (؟) 1206»، و في الورقة 3 تاریخ ولادة في 1255، وفي الورقة 5 خاتم دائري صورته: «عناية ازلية كفاية ابدية» و دائرى آخر: «عبده عناية الله بن سلمان الحائری...» و صورة وقف تحتها خاتم بیضوی صورته: «الكاظمين الغيظ» و صورة عارية الكتاب باسم مسعود بن عبدالله الحسینی ساکن طهران، وتملك باسم علی بن مقصود على تحته خاتم بیضوی لایقرء، الغلاف عادي.

370 ورقة، 21/5 × 12 سم، 21 سطراً

567

2 - رسالة في علم الموسيقی (17 ظ - 26 و) [ العقائد ]

رسالة كتبها في بيان انواع الموسيقى و كيفيه ايجاده و في الاخير تعرّض لحركة الغناء، كتبها في 1263.

اولها: «الحمد لله...ان هذه كلمات قليلة كتبتها في علم الموسيقى من باب ان في كل علم».

آخرها: «بل لإظهار آية من آيات الله سبحانه كما اشرنا إلى شطر من ذلك فهذه فتنة فلا تکفر».

كتاب في الفقه [ الفقه ]

المحسن بن محمد تقي الحسيني

الظاهر أنه تقريرات الدروس و النسخة تحوي کتاب الارث و موارد الواجب

ص: 74

1- شرح حدود النحو(3 و - 40 و) [ النحو ]

ل_:؟

شرح مزجيّ على كتاب «حدود النحو» لعبدالله بن أحمد بن علي الفاكهي المتوفي 972 و قد جمع فيه التعاريف الواردة في كتب النحو للمفردات النحوية. والنسخة ناقصة الاول.

اول الموجود: «.. على الجميل الاختياري على قصد التعظيم سواء كان تعلّق بنعمة ام لا».

آخره: «كتب هكذا يس، و منهم من يكتبه یاسین واختاره ابن الحاجب و الله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب».

[ ایضاح المكنون: ج 1 ص 396]

ص: 75

2 - شرح شذور الذهب الابن هشام النحوي (41 ظ - 135 و) [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 559/1

النسخ، الكتاب الأول : عصر يوم الخميس 1096. الخطوط فوق عبارات المتن بالحمرة. و الكتاب الثاني يوم السبت 24 ربیع الثانی 1096، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. على الورقة 41 تملك باسم محمدباقر بن زین العابدین بن احمد تحته خاتم مربع صورته : «العبد المذنب محمدباقر 1228»، و تملك باسم عبد اللطيف و محمد ابنا الشيخ عباد. الغلاف جلد أصفر.

135 ورقة، 20×14 سم، 21 سطراً

570

شرح فرائض السجاوندي [ الفقه ]

لامين الدین حسن بن احمد الحلبي المتوفي 658

شرح على كتاب «الفرائض» لسراج الدین محمد السجاوندي الحنفي في بيان احكام الارث.

اوله: «الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين و الصلاة على رسوله محمد و آله أجمعين».

آخره: «لان لايرث من صاحبه ما ورث منه فقداجتمع لام كل منهما عشرون و الابنته ستون و لولاه عشرة».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1249]

النستعليق، الخطوط فوق عبارات المتن بالحمرة. على الهوامش تصحیحات. اثرت الارضة في الأوراق. في اول النسخة و آخرها تملك باسم محمد عيد بن درویش کوردی روهاوي في 1206 تحته خاتم مربع صورته: «محمد سعید درویش 1124». الغلاف جلد أحمر.

115 ورقة، 17/5 × 13 سم، 15 سطراً

572

الوافية في شرح الكافية [ النحو ]

للسيد ركن الدين الحسن بن محمد الاسترآبادي الحسيني

شرح على كتاب «الكافية» لابن مالك و هو الشرح المتوسط للمصنف و له شرحان آخران بسيط و صغير.

اوله: «احمد الله على عظمته وجلاله حمد غريق بمطالعة كماله واشكره» .

آخره: «لم يعلم انه تدل عن النون أو المحذوف المردود و لیكن هذا آخر الكلام في هذا الكتاب».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1370]

النستعلیق، يوم الأحد 15 ذي القعدة 1085 في يزد، الفواصل والخطوط فوق السطور بالمداد الاحمر، على الهوامش تصحیحات. في الورقة 1 كتابة تاريخها 29 ربيع الثاني 1366 و خاتم صورته: «من کتب محمد السماوي 1354»، وفي الورقة الأخيرة تملك باسم محمد باقر بن نظام الدین الغلاف جلد أخضر.

179 ورقة، 18 × 12 سم، 17 سطراً

ص: 78

تقريرات الفقه [ الفقه ]

ل_:؟

تقریرات لدروس في الفقه تتضمن كتابي الطهارة و الصلاة، و كثيرا ما عبّر ب- «قال استادنا الشيخ و قال الشيخ سلمه الله و قال الشيخ الاستاد حجة الاسلام في رسالته».

و في أول النسخة تقريرات لدروس في الحكمة تحوي عدة أوراق. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في أن في نية الوضوء وجب قصد الوجه».

آخر الموجود: «المسئلة الخامسة: اذا اعتق امة في مرض الموت ...».

النستعلیق، على الهوامش توضیحات، الغلاف جلد أسود.

367 ورقة، 17/5 × 10/5 سم، 22 سطراً

575

مجموعة

الحاشية على المطول / للخطائي [ البلاغة ]

يراجع النسخة رقم 518

النسخ، ابوالبقاء، ربيع الثاني 1099. الفواصل والخطوط فوق عبارات المتن بالحمرة. على الهوامش توضیحات. في الأوراق ترمیم. في اول النسخة تملك باسم علي الحسيني الترماشیزی في 1306. الغلاف جلد أسود.

101 ورقة، 17/5 × 10 سم، 16 سطراً

ص: 80

1- مفتاح الفلاح اللشيخ البهائي (4 ظ - 106 و) [ الدعاء ]

يراجع النسخة رقم 401

1 - الحاشية على الشرح الجديد للتجريد( 1 - 36 و) [ الكلام ]

لمحمد بن احمد الخفری

تعليقات على شرح القوشجي لتجريد الكلام للخواجة نصير الطوسي. والحاشية على خصوص قسم الالهيات منه.

اوله: «الحمد لله... فيقول الفقير إلى الله الغني محمد بن احمد الخفري هذه تعليقات اتفقت مني على شرح».

آخره: «الّا اذا كان بسبب ما صار ما كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود لغيره».

نقد الاصول الفقهية [ اصول الفقه ]

للمولی محسن الفيض الكاشاني

هو اول تصانیفه، اخذ فيه بنقد بعض الأصول الفقهية و اسقاط ما رآها زائداً.

اوله: «الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله».

آخره: «فانما الاعمال بالنيات و انما لكل امرئ ما نوى و الله اعلم و کمل نقد الأصول الفقهية اللهم وفق».

[ الذريعة : ج 24 ص 273]

النسخ والنستعليق، العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات، في الاوراق ترمیم. الغلاف عادي.

124 ورقة، 16 × 9 سم، 14 سطراً

ص: 83

الحاشية على الحاشية الخفرية على الشرح الجديد للتجريد [ الكلام ]

للحکیم شمس الدين محمد الشهير بملا شمسا الكيلاني

تعليقات على كلام المصنف و الشارح و المحشي، اي الخواجة نصير والقوشجی و محمد بن احمد الخفری. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «الحمد لله ذي المجد والبهاء والصلاة والسلام على سيد البشر والانبیاء و عترته الأطهار الاصفیاء».

آخر الموجود: «بالقياس الى جنابه جل سلطانه و هو کفر صریح و قول فضيح و اما الثاني فلانّ الجزئيات...». [ الذريعة: ج 6 ص 66]

النستعلیق، (ولعله محمد قاسم الأصفهاني في 1083 كما في اول النسخة). الفواصل والعناوين في الهوامش بالحمرة. على الهوامش توضیحات وبلاغات. في الورقة 1 صورة خط محمد قاسم الأصفهاني في 1083 وتملك باسم محمد قاسم بن محمدرضا في 1083 تحته خاتمان بیضویان صورتهما: «العبد الأثم محمد قاسم 1086». وتملك بخاتم بيضوي صورته: «عبده على الحسینی». وفي الورقة الاولى والاخيرة خاتم مربع صورته: «این کتاب از متملکات و جزو کتابخانه احقر محسن الحسینی است 1322». الغلاف جلد أسود.

92 ورقة،16 × 9 سم، 17 سطراً

581

1- الحدود والحقائق (2ظ - 16 و) [ الكلام ]

للسيد الشريف المرتضی علم الهدى الموسوي المتوفي 436

رسالة في بيان معاني الألفاظ المصطلحة في علم الكلام و ما يحتاج اليه في معرفة اصول الدين و ذلك على ترتیب حروف الهجاء.

اولها: «... ذي العظمة والكبرياء و صلاة على رسوله محمد و آله اجمعين وعلى جميع اخوته الانبياء و الأوصياء».

آخرها: «الياء، اليقين: العلم الظاهر الجلي بعد حصول اللبس في معلومه. تم

ص: 85

2 - الاعتقادات (19 و - 58ظ) [ العقائد ]

للشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي

بیان العقائد الشيعة مستخرجة ذلك من احادیث اهل البيت عليهم السلام.

اوله: «الحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له و صلى الله على سيدنا محمد النبي وآله».

آخره: «في كتاب التوحید و سأجرد في ذلك كتابا بمشيّة الله و عونه و الحمد لله رب العالمين».

[ الذريعة: ج 6 ص 301]

5- اصول الدين (143 ظ - 154ظ) [ العقائد ]

ل_:؟

رسالة في أصول الدين في خمسة أبواب في كل منها فصول.

اولها: «الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين. اعلم أن هذا الكتاب يشتمل على مسائل».

آخرها: «انهم غير مكلفين بل منعمين مكرمين وصلى الله على نبينا محمد وآله أجمعين».

الاشراقات في المنطق [ المنطق ]

ل_:؟

کتاب منقّح في المنطق يتضمّن تسع اشراقات و في كل منها لمعات.

اوله: «الحمد لله الذي رفع سماء العقل الهادي الى اصول الراي و فروع النقل واقعده في سوق التصرف».

ص: 88

1- منهاج الكرامة في اثبات الامامة (1ظ - 71 و) [ العقائد ]

للعلامة الحلي

كتاب في الامامة مرتب على فصول في اثبات حقيّة مذهب الامامية ولزوم اتباعها واقامة البراهين على امامة امیرالمؤمنین علیه السلام.

اوله: «الحمد لله القديم الواحد الكريم الماجد المقدس لكماله عن الشريك والضد والمعاند المتنزّه».

آخره: «و لا يمنع المستحق عن حقه. فهذا آخر ما أردنا اثباته في هذه المقدمة والله الموفق والمعين».

[ من الورقة 71ظالى الورقة 110ظ متفرقات من كلمات الرسول الاعظم و امیرالمؤمنین علیهما السلام ]

1- اربعون سورة من التوراة ( 10 ظ - 24 ظ) [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 145/11

1- نظم الاصول (1ظ - 47 ظ) [ اصول الفقه ]

للمير قوام الدین محمد السيفى القزوینی

ص: 91

2- منظومة في المنطق (49 ظ - 66ظ) [ المنطق ]

ل_:؟ (اسمه صادق)

اسم الكاتب يظهر من هذا البيت في اواخرها:

«و ناظم المسائل المهمة - خوطب باسم سادس الأثمة».

اوله: «نحمد ذالجلال مقبولا لديه *** نشكر ذا الجمال محمولا اليه».

آخره: «لوالديه بل لكل من عرف *** القائل الفرد ولده الشرف».

1 - قواعد العقائد( 9ظ - 40 ظ) [ الكلام ]

للخواجه نصیر الدين الطوسي المتوفي 672

رسالة ذكر فيها اولا الأصول التي يجب معرفتها في كل حالة. ثم عقبها بأبواب خمسة».

اولها: «الحمد لله المنقذ من الحيرة والضلالة والصلاة على محمد المخصوص بالرسالة و آله الموصوفين بالعدالة».

آخرها: «کنفوس الصبيان والبله يبقى غير المتألمة ويكون لها لذات ضعيفة بحسب ادراكها لذاتها ولما لابد منه».

[ الذريعة: ج 17 ص 186]

3- رسالة في النبض (52ظ - 60 و) فارسي [ الطب ]

للشيخ الرئيس ابي على سينا

رسالة فارسية في ما يدل عليه ضربان النبض في الجهات الطبية في تسعة فصول ناقصة الاخر.

اولها: «الحمد لله حق حمده والصلاة على نبيّه محمد و آله أجمعين. مقالتي اندر نبض».

آخر الموجود: «الأوقات التي ينبغي أن يقلل فيها منه او يتجنب منه فنقول فيها منذ الآن».

1- دقائق الميزان في مقادير الاوزان (3ظ - 17 و) [ العلوم الغريبة ]

للمؤلف الجديد الصاروخانی

رسالة في دقائق علم الميزان مرتبة على المراتب و المقادير و الاوزان.

اولها: «الحمد لله الذي خلق العالم على مقادير الحكمة و فضلها على العالم بادراك میزان الشريعة».

آخرها: «الا تری خمیره طرح التركيب و الاكاسير الاستحالة الثلاثين بعشرة من الخميرة في الميزان. و هذا نهاية...».

[ کشف الظنون: ج 1 ص 758]

4 - الدرة البيضاء في صناعة الياقوتة الحمراء (47 ظ - 51ظ)

لعلي الچلبی بن خسرو الازنیقی [ العلوم الغريبة ]

رسالة في علم الاكسير مرتب على لوائح قدسية و فوائد حکمية، و قدسماه في ایضاح المكنون بالدرة البيضاء في الاكسير الحمراء».

اولها: «الحمد لله الذي خلق العالم من درة بيضاء وجعل اللوح المحفوظ من الياقوتة الحمراء».

آخرها: «ويصيّرها كحل الجلا في عيون المشايخ العظام بحق نور محمد صلى الله علیه و آله».

[ ایضاح المکنون: ج 1 ص 456]

7- رسالة في قواعد الكيميا( 70 و - 73ظ) [ العلوم الغريبة ]

ل_:؟

رسالة مشتملة على اصول قواعد الكيميا وتحقيق مادة الاكسير و كيفية التدابير المتعلقة بالنتيجة العظمی.

اولها: «الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعین الى يوم الدين».

آخرها: «ويمكن فيها التأخير لعلة النفخ، أن زادت اسرعت وان نفضت ابطأت».

10- درّة الغواص (91ظ - 97 و) [ العلوم الغريبة ]

للشيخ محمد القمری

رسالة في علم الاکسیر.

اولها: «اما الاكاسير الكائنة من الاشياء البرانية كالزيبق والزرنيخ والكبريت».

آخرها: «وما وصلت اليه الا بقرائة سورة الأنعام بالشرائط والاهتمام وعلیکم بتلاوة هذه السورة الربوبي في الغدو والاصال...».

النستعلیق، العناوين بخط النسخ، على الهوامش توضیحات، بين الكتب متفرقات في علم الاکسیر، في الأوراق ترمیم و فيها سطور جديدة الخط، في اوائل النسخة خاتم بیضوی صورته: «المتوكل على الله عبده محمد سلیم». الغلاف جلد اصفر.

103 ورقة، 17 × 11 سم، 21 سطراً

589

مجموعة

2 - طب الائمة عليهم السلام (48 ظ - 62 و) [ الحديث ]

ل_:؟

کتاب اورد فيه الأحاديث المنقولة في خواص بعض الفواكه وغيرها وفوائدها.

اوله: «الحمد لله الذي جعل للاشياء خصائص يوجب حكمته وبعث الانبياء بشرايع».

آخره: «والله لا يقدر عليكم لصّ بعد هذا الكلام، تم الحرز، صدق رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً كثيراً».

[ من الورقة 63 و إلى الورقة 122 و متفرقات من الأحاديث الأخلاقية لايجمعها عنوان ]

1- جلاء القلوب (1ظ - 60ظ) [ الأخلاق ]

لمحمد بن پیر على المعروف ببرکلی

رسالة منطوية على اصول الدين وفروعه والمواعظ، واكثرها الأخلاق والمواعظ فرغ منه في 1212.

ص: 100

2- مظهر المنافع (62ظ - 126 و) ترکی [الفقه ]

ل_:؟

رسالة باللغة التركية في احكام الأضحية و ثوابها و مايتعلق بها.

اولها: « يامن لك الحمد و الثناء و لك الأعطاء من الآلاء والنعماء و لك الاكرام باظهار الشريعة».

آخرها: «قبیح تاریخ دنلدی فبلغ هذا الكتاب الى الختام في شهر طلع فيه تاج الانام».

النسخ، في آخر النسخة تملك باسم ملا محمد في 1206. الغلاف جلد احمر.

126 ورقة، 15/5 × 10/5 سم، 13 سطراً

592

1- الحاشية على المعالم الخليفة السلطان (1ظ - 91ظ) [اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 213/1

4 - الحاشية على كتاب في اصول الفقه (62ظ - 152 ظ) [اصول الفقه ]

ل_:؟

تعليقات على كتاب في أصول الفقه في مرحلتين، الثاني منهما في مبادئ الاحكام. اوله: «قوله: من لطف الله تعالی، یعنی من لطف الله سبحانه بعباده احداث الموضوعات».

آخره: «لأنها قد علمت هيهنا والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب».

الكتاب الأول: النستعلیق، يوم الثلاثاء 19 ذوالقعدة 1102، العناوين بالحمرة. الكتابان الثاني والثالث: النستعليق، الكتاب الرابع بخط النسخ، في ص 1 تملك باسم عبدالله الهزارجریبي، وتملك باسم محمد باقر بن ملا عبدالحی، الغلاف جلد احمر.

152 ورقة، 15/5 ×9 سم، مختلف السطور

594

مجموعة

2 - اربعون سورة من التوراة (53 و - 62ظ) [ الحديث ]

ل_:؟

رسالة تعرض فيها للكيفية الصحيحة لتهذيب النفس والتجنب عمّا يقوله الصوفيّة في ذلك. والنسخة ناقصة الاول.

اول الموجود: «... التي في الكوكب اي فلل الكرسي بقدر الارض مائة مرة واصغر الكواكب كالسماء».

آخرها: «و احسن فان الله مع المحسنين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم أجمعين والحمد لله رب العالمين».

الكتاب الأول: النسخ، 1242. الكتاب الثاني: النسخ، الكتاب الثالث: النسخ، محمد صالح. على الهوامش تصحیحات. الخطوط فوق السطور بالحمرة. الغلاف جلد احمر.

83 ورقة، 10×15 سم، مختلف السطور

595

مجموعة

2- كتاب في الحكمة (81ظ - 124 و) [ الكلام ]

ل_:؟

كتاب في الحكمة المتعالية في اربعة عشر فصلاً.

اوله: «وبه نستعين ومنه الاعانة في التتميم وله الحمد علی کرمه العميم ومنّه القديم».

آخره: «او الاخلال بحكمة الله تعالی... و انتفاء المفسدة».

النستعلیق، الكتاب الأول: کاتبه و تاریخه مجهولان، الكتاب الثاني بخط شجاع الدین محمود بن علي الحسيني. الفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات و بلاغات. اثرت الرطوبة في الأوراق و فيها ترمیم. في الورقة 1 كتابة صورتها: «ملا مهدي، مدرسه میرزا مهدي». وفي اول الكتاب الثاني خاتم بیضوي صورته: «واذكر في الكتاب اسماعيل». الغلاف جلد أصفر يميل الى السواد.

124 ورقة، 16 × 9 سم، مختلف السطور

596

1 - الزوراء (1ظ - 8و) [ الفلسفة ]

لجلال الدين الدواني المتوفي في 908

کتاب فلسفي جمع فيه بين الحكمة البحتة والذوقية في طريق اثبات الواجب.

اوله: «الحمد لذاته لوليه بذاته والصلاة منه على المرتبة الجامعة لجميع صفاته».

آخره: «والصلاة والسلام على القدسيين خصوصاً على سيدنا سيد الكل في الكل وآله...».

[ الذريعة: ج12 ص63 ]

1 - الفرائض (25 و - 29ظ) [ الفقه ]

ل_:؟

كتاب في احكام الميراث على رأي العامة.

اوله: «کتاب الفرائض، يُبدأ من تركة الميت بما تعلق بعين كزكاة وجان مرهون».

آخره: «و من الثانية اخذه مضروباً في نصيب الثاني او وفقه».

[ يراجع کشف الظنون: ج 2 ص 1245 - 1251]

3- الفرائض (66 و - 78ظ) [ الفقه ]

ل_:؟

كتاب في احكام الميراث على رأي العامة.

أوله: «كتاب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال تعلموا الفرائض وعلموها الناس».

آخره: «وللاختين ثمانية في واحد وللعم واحد في واحد».

الفوائد المدنية [ اصول الفقه ]

للمحدث المولی محمدامین بن محمد شریف الاسترآبادی المتوفی 1030

كتاب في الرد على القائلين بالاجتهاد والتقليد في الأحكام الالهية، مرتب على مقدمة واثنی عشر فصلاً وخاتمة.

اوله: «اما بعد حمد الله باعث النبيين وناصب الاولياء المعصومين».

آخره: «عادة أن يقع فيها غفلة أو زلة و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء».

[ الذريعة، ج 16 ص 385]

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات و توضیحات، اثرت الارضة و الرطوبة قليلاً في اعلى الاوراق و فيها ترمیم، في الورقة 1 تملك باسم محمد مکی بن محمد بن شمس الدين من سلالة الشهيد الأول في 1158، الغلاف عادي.

303 ورقة، 14/5 × 10 سم، 18 سطراً

600

التحفة القواميّة في فقه الاماميّة [ الفقه ]

للميرزاقوام الدین محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني المتوفي حدود 1150 ارجوزة في نظم اللمعة الدمشقيّة وهو فقه تام بغاية السلاسة نظمه باسم السلطان حسين في قزوين.

اولها: «الحمد لله الذي هدينا الى اتباع من بهم نجانا».

آخرها: «عفا عنهما بدار الموحدین قزوین و الحمد لله رب العالمين».

[ الذريعة : ج 3 ص 462]

النسخ، العناوين بالأسود الحالك. في الورقة 2 خاتم بيضوي صورته: «عبدالله شيخ الاسلام». الغلاف أسود.

143 ورقة، 15/5 × 10/5 سم، 17 سطراً

ص: 110

1- الحاشية على الشرح الجديد للتجريد / للخفری (1ظ - 59 و) [ الكلام ]

يراجع النسخة رقم 578/1

2 - رسالة في بيان الحديث «هل رأيت رجلاً؟» (137 و - 140ظ) [ الحديث ]

للأخوند المولی محمد مهدي (؟)

رسالة في تفسير الحديث الذي رواه الحافظ البرسي و هو انه سئل أمير المؤمنين عليه السلام: هل رأيت في الدنيا رجلاً. فقال: رأيت رجلاً و انا الى الآن أسأل عنه . فقلت له: من أنت ؟ فقال: انا الطين...الخ.

اولها: «خبر مشکل منسوب الى اميرالمؤمنین علیه السلام و قد اورده الحافظ البرسي في بعض رسائله».

آخرها: «ويحتمل أن يكون «انا» غلطاً من الناسخ، والأصل كان انت».

1- اعلال التصريف (1ظ - 74ظ) [ الصرف ]

ل_:؟ من العامة

شرح لكتاب «التصريف» لعزالدين الزنجاني في بيان اعلاله. يقول الشارح كسبته من عبارات استاذي السيد حسن بن السيد عباس البير الخفري الشاهوي الحسيني والشيخ ابراهيم الشيخ بالمدينة المنورة.

اوله: «الحمد لله الذي زين جميع الأشياء بوجود النبي من الأنبياء وشرفهم بكرامته».

آخره: «حسن الطعمة والجلسة بكسر فاء فعله فيهما اي حسن النوع من الطعمة والجلوس».

1- القانونچة / للچغمینی(1ظ - 66 و) [ الطب ]

يراجع النسخة رقم 472

3- رسالة في الطب (88ظ - 100 و) فارسی [ الطب ]

ل_:؟

رسالة فارسية في التداوي اكثرها في تداوي أمراض العين.

اولها: «بدانکه ادوية عين.. حجريت و صلابت دارد و بعض از آن باید سوخت».

آخرها: «از هريك سه مثقال تخم خشخاش سفید دو مثقال، افیون چهار دانگ، یکمثقال کوفته و پخته و به آب خالص قرص سازند».

الكتاب الأول والثاني: النسخ، محمد علي في 1250 لمحمدتقي. العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات. الصفحات مزينة باطارين اکبر احمر واصغر بثلاثة الوان: احمر وازرق واخضر. الكتاب الثالث بخط النستعليق في سطور مائلة. الغلاف جلد أصفر.

100 ورقة، 15 × 9 سم، 12 سطراً

607

1- الحاشية على المعالم (1 و - 25 ظ) [ اصول الفقه ]

ل_:؟

تعليقات بيانية على كتاب «معالم الاصول» والنسخة ناقصة من اولها وآخرها.

اول الموجود: «... هنا الفاظا مستعملة في معان ثم تلك المعاني لاتخلو من ان تكون حقيقياً أو مجازياً».

آخر الموجود: «فلايكون بغيره من الاخير حاصلاً وان لم يمكن به ایضا تعیّن بالثالث يقيناً...».

3- شرح خطبة شرح التصريف (42 و - 49 و) فارسی [ البلاغة ]

ل_:؟

شرح لخطبة كتاب شرح التصريف للتفتازاني، بيّنه من جهة بلاغته وحسنه.

أوله: «ان اروى زهر الى قوله حمد الله سبحانه، مقصود شارح بایراد این جمله اثبات این است».

آخره: «وذكر غالب از خواص مشبّه به است ترشيح استعارة افراغ است».

شرح تجريد الكلام [ الكلام ]

ل_:؟

شرح على كتاب «تجرید الاعتقاد» المقصد الثالث منه في اثبات الصانع.

أوله: «قال المصنف طاب ثراه المقصد الثالث في اثبات الصانع اه، اقول اشار بقوله».

آخره: «من الله التوفيق في تحرير المقاصد الباقية إنه ولي ذلك والقادر عليه».

النستعليق، الكاتب والتاريخ مجهولان. في الورقة 2 خاتم بيضوي صورته: «لااله الا الله الملك الحق المبين عبده رضا الحسینی»، و بیضوي آخر صورته: «محمد باقر العلوم»: الغلاف جلد أحمر.

158 ورقة، 15 × 9 سم، 16 سطراً

610

المقنع في الفقه [ الفقه ]

للشيخ الصدوق أبي جعفر بن علی بن الحسين بن بابويه المتوفی 381

کتاب فقهى بدء فيه بالوضوء و اورد كثيراً من ابواب الفقه حتى الديات ونقل في آخره عن رسالة والده اليه، و زاد الناسخ في اول النسخة جملة ليست من المتن.

اوله: «الحمد لله الذي حجب الابصار عن رؤيته وتفرّد بكبريائه و عزّ في ذاته و علا في صفاته».

آخره: «فليقرء آية الكرسي و يضمر في قلبه و الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الطاهرین».

[ الذريعة: ج 22 ص 124]

ص: 119

1- ديوان السيد حسين الحسینی (2 و - 45 و) [ الشعر ]

للسيد حسين الحسيني القاضي البرزنجی

اوله في تمجيد الله ثم مدح رسول الله صلى الله عليه وآله ثم مدح السلطان عبدالمجید خان ثم وزراءه و بقية الديوان في قصص لیلی و مجنون.

اوله: «الحمد لواهب المعقول *** والشكر لبارئ الاصول».

آخره: «تاریخ تمامه و زیره *** ذو المجد امام اهل عصره» .

[ يراجع کشف الظنون: ج 1 ص 785 ]

1- آداب المتعلمين / للخواجة نصير الدين الطوسی (1ظ - 10و) [الأخلاق ]

يراجع النسخة رقم 176/3

4 - رسالة في حل مشكلات القرآن (27 ظ - 44 ظ) [ العقائد ]

للسيد محمد مهدی بن السيد جعفر الموسوي

رسالة في كشف بعض المعضلات القرآنية و وجه الجمع بين بعض الآيات التي يُرى المنافاة بينها.

اولها: «الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الغرّ الميامين الذين هم آل طه ويس».

آخرها: «و رقائق لا يفهمها الّا الرقائق و الدقائق فالحمد لله على ذلك اوّلاً وآخراً كما هو اهله».

9 - كنز الرموز (102 و - 104ظ) [الأخلاق ]

ل_:؟

رسالة في الآداب الاجتماعية والفردية في عشرة فصول وخاتمة، يتخذه من اقوال العلماء والحكماء.

اولها: «الحمد لله رب العالمين على افضاله والصلاة والسلام على محمد وآله».

آخرها: «با صالحان صحبت نداشتن، پیوسته با وضو بودن».

جميع الكتب بخط النسخ الّا الثاني و الثالث و الرابع فانها بالنستعلیق، الكتاب الثامن بخط محمد بن عبد الله كتبه لآخوند الملا عبدالله الحکم آبادی، والكتاب التاسع تاريخه 1229. بعض العناوين بالحمرة، في الورقة 1 و 12 خاتم بيضوى صورته: «على مع الحق والحق مع علی»، وخاتم بیضوی صورته: «کتابخانه شخصی محمد قاری تبریز»، وبیضوی صورته: «عبدالله محمد احمد...» (؟)، ومربع صورته: «صراط على حق نمسکه». الغلاف جلد اسود.

106 ورقة، 14/5 × 10 سم، مختلف السطور

614

جامع الشرائط [ الفقه ]

للشيخ ابی زکریا یحیی بن احمد بن يحيى الهذلي المتوفي 690

کتاب کامل في الفقه من اول الطهارة الى آخر الديات. والنسخة هو المجلد الثاني منه تحوي من اول کتاب النذر الى آخر الديات. كان آخر الجزء الاول كتاب الحج. اوله: «کتاب النذر والعهد وفيه مطلبان وخاتمة. المطلب الأول فيما ينعقد به النذر». آخره: «عند خوف قساوة القلب وللترحم له والملاطفة. ک. يستحب اسکات اليتيم عن بكائه».

[ الذريعة، ج 5 ص 61]

ص: 124

الذخيرة [ الطب ]

الثابت بن قوة بن زهرون الحراني الصابي المتوفي 288

کتاب طبي يشتمل على ما يحتاج اليه من وصف الداء والدواء في 31 بابا.

اوله: «هذا كتاب الذخيرة التي تشتمل على ما يحتاج اليه من علم الطب في وصف الداء والدواء».

آخره: «و ادمان الحمام و... فيه. قال الحارث بن كلدة من أراد أن لا يحبل فليدهن الحشفة عند الجماع».

[ الاعلام الزرکلی: ج 2 ص 98]

النستعلیق، عصر الجمعة 15 ربيع الثاني 989 في بلدة يزد. العناوين بالحمرة. في اول النسخة تملك بالهبة باسم رفیع الدین حسین الحموي و آخر باسم عبدالكريم. الغلاف جلد أسود.

142 ورقة، 23 × 12/5 سم، 21 سطراً

ص: 125

مصابيح الأحكام [ الفقه ]

الآية الله بحرالعلوم السيد مهدي الطباطبائي البروجردي المتوفي 1212

کتاب فقهي استنباطي وقد يعبر عنه بالمصابيح في الفقه المستنبط على الوجه الصحيح». والنسخة يتضمن من كتاب التجارة الى آخر الميراث. وعناوينه مصباح».

اوله: «الحمد لله رب العالمين... التجارة مصدر ثان لتجر من التجر، يقال تجر فلان في البر».

آخره: «وبالجملة فالقول بالنصف ليس ببعيد وان كان الربع هو الأقرب».

[ الذريعة: ج 21 ص 81 و 82]

النستعلیق، محمدباقر بن عبدالرحیم، يوم الخميس 15 ربيع الثاني 1263. العناوين في الهوامش. اثرت الرطوبة في الأوراق. في الورقة 1 صورة وقف الكتاب على علماء قصبة زيا باد في 25 رمضان (؟)، الغلاف جلد أصفر.

153 ورقة، 22/5 × 17/5 سم، 20 سطراً

618

مجموعة

2- خلاصة الترجمان في تأويل خطبة البيان (12ظ - 74ظ) فارسی [ الحديث ]

لمحمد بن محمود الدهدار.

شرح و بیان فارسی لخطبة البيان المروية عن امیرالمؤمنین علیه السلام. و في آخره ابيات في مدح الرسول صلى الله عليه و آله. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «الحمد لله الذي خلق الانسان، علمه البيان المنّان ذي الاحسان».

آخر الموجود: «والله يقول الحق وهو يهدي السبيل والحمد لله رب العالمين على ما أنعم اتمام هذه الأرقام... رسم بحدّ کمال ازد و هفته همچو هلال - زسفره...».

[ الذريعة: ج 7 ص 219]

5- رسالة في كيفية علم الله (93و - 106ظ) [ الكلام ]

لمحمد الشهير بشمسا الجيلاني

رسالة في اثبات آن علم الواجب جل شأنه بالأشياء قبل وجودها وبعد وجودها وحين وجودها لا يجوز أن يكون حصوليا و لا حضوريا بل بنحو ثالث يبيّنه المؤلف.

اولها: «الحمد لله خالق الكل و هادي السبل والصلاة والسلام على افضل الرسل و أكمل الكل».

آخرها: «في رتبة ذاته بذاته مع قطع النظر عن كل ماعدا ذاته».

الكتاب الأول بخط النستعلیق، محمد بن شکرالله التاجر الهمداني في 1279 عن نسخة تاريخها 1266. الخطوط بالحمرة، على الهوامش تصحيحات. بقية الكتب بخط النسخ، العناوين والخطوط في الكتاب الثاني بالحمرة. وتم مقابلة الكتاب الرابع. الغلاف عادي.

106 ورقة، 21/5 ×12 سم، 19 سطراً

619

مجموعة

2- رسالة في معرفة التقويم (33ظ - 61ظ) فارسی [ التقويم ]

ل_:؟

رسالة مختصرة في معرفة التقويم التام مشتمل على عشرين باباً.

اولها: «بتوفيقك نعتصم یاکریم. اما بعد این مختصریست در معرفت تقویم تام» .

آخرها: «اینقدر در معرفت اختیارات اینجا کافی است وزیاده از این بتطويل مفضی».

النستعلیق، محمد مهدي بن ملا محمد علي الأرومجی، الكتاب الأول في ذي القعدة 1257، والكتاب الثاني في 13 محرم 1259. العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات. الغلاف جلد أصفر.

61 ورقة، 21/5 × 15 سم، 11 سطراً

620

1 - الحاشية على شرح مختصر ابن الحاجب (1 و -42 ظ) [اصول الفقه ]

ل_:؟

شرح وتوضيح بالقول على شرح مختصر ابن الحاجب في اصول الفقه وهو اختصار لكتابه «منتهى السؤل» و النسخة ناقصة الاول.

اول الموجود: «... منها و احتجبت منهم حقائق فيها نوع خفاء ولهذا ينكرها».

آخره: «کیف وتعدد النتائج قد فضله فيما بعد بما لاحاجة معه الى هذا الاجمال».

[ يراجع کشف الظنون: ج 2 ص 1853 ]

1- جامع الاخبار (اظ -81و) [ الحديث ]

ل_:؟

يراجع النسخة رقم 55

4 - اسئلة واجوبة (158ظ - 191و) فارسی [ العقائد ]

ل_:؟

اسئلة واجوبة بالفارسية حول المسائل العقائدية والتاريخية.

اولها: «در خبر است از خالد بن قيس واز سوید بن عبد الله واز قتاده...».

آخرها: «به آب رحمت و مغفرت شسته گردان و والدین ما را از دریای مغفرت سیراب گردان امین یارب العالمين».

النسخ، براتعلی بن محمدتقی. الكتاب الأول في ذي الحجة 1269 والثالث يوم الاثنين رمضان 1263، والرابع يوم السبت 26 شعبان 1269. العناوين في الكتاب الأول بالحمرة وعلى هوامشه تصحیحات احادیث متفرقة. في آخر النسخة كتابة تاريخها 1284 و 1285. الغلاف جلد أسود.

191 ورقة، 21 × 15 سم، 21 سطراً

623

مجموعة

2 - البلد الأمين في اصول الدين (68ظ - 96ظ) [ العقائد ]

للسيد جعفر بن ابي اسحاق الموسوي الكشفي الدارابي المتوفي 1267

منظومة في أصول الدين الخمسة يزيد على الف بيت على ما ذكره في الذريعة و هذه لاتجوز 300 بیتا.

اولها: «بسم القديم الملك العلام انا فتحنا عقدة الكلام».

آخرها: «والختم في غبرى الغرى الغرّا مرقد سرّ الله أي الكبرى»..

[ الذريعة: ج 3 ص 144]

1- شرح ايساغوجي / لشمس الدين الفناری (3و - 63و) [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 554/1

3- المغيرات والاسباب (107 و -111و) [ العروض ]

لابي عبدالله محمد بن ابراهيم المعروف بابن أبي الجيش الأنصاري الأندلسي.

ثلاثة وعشرون سبباً ممّا يؤثر في اوزان الاشعار و متانتها، اولها الخرم.

اوله: «هذه المغيرات والاسباب الثلاثة والعشرون. هي التي ذكر ابوعبدالله» .

آخره: «المشاكل وهو يستعمل مكفوفا، الغريب وهو يستعمل مجنونا، واصولها قد مرت والله اعلم».

1 - المقامات (13 و - 91و) [ الادب ]

لابي الفتح الاسکندری

جزء من «المقامات» لبديع الزمان احمد بن الحسین الهمداني المتوفی 398

اوله: «قال البديع: حدثنا عیسی بن هشام قال: دخلت البصرة وانا من سنّی فی فتاء».

آخره: «فقال: تغيّب هذه الوجه فضحك و ولّاه ضياعه بالطائف».

[ الذريعة: ج 22 ص 6]

1- معالم الاصول (2 ظ - 138 و) [ اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 181/1

البهجة المرضية في شرح الألفية / للسیوطی [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 135

النستعلیق، ابوتراب محمد بن صدر الدين الفيضي المدعو بمحمد الفيضی، يوم الخميس غرّة ذي القعدة 1219، تحت اسمه في آخر النسخة خاتم بیضوی صورته: «یا محمد». العناوين بالحمرة في المتن والهامش وفوق السطور خطوط حمراء، على الهوامش تصحیحات و توضیحات، الغلاف عادی.

139 ورقة، 22 × 15 سم، 11 سطراً

629

1 - الحاشية على شرح التصريف (1ظ - 27 و) [ الصرف ]

لمحمد بن عمر الچلبی

تعليقات على شرح التفتازانی لتصريف الزنجانی

اولها: «نحمد الله على أن وفقنا لصرف الهمة نحو المعاني والبيان وادغم في ضمایرنا معرفة الضروب».

آخرها: «قال ابوسعید لانظير لهذه الأربعة، هذا ما أردنا ایراده على فوائد العلامة مما يحتاج اليه من کشف مشكلاته وحل معضلاته».

3 - الحاشية على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية / للدواني (3ظ - 49و) [المنطق ]

يراجع النسخة رقم 482/1

للمولی صدر الدين الشيرازی

2 - تلخيص المفتاح (62ظ - 65و) [ البلاغة ]

لمحمد بن عبدالرحمان القزويني الشافعي خطيب دمشق المتوفي 739

متن مشهور وهو تلخيص للقسم الثالث من كتاب مفتاح العلوم للسكاكي، مرتب على مقدمة وثلاثة فنون: المعاني والبيان والبديع. والنسخة ليست الآ اوراق من اوله.

اوله: «الحمد لله على ما انعم وعلّم من البيان مالم نعلم والصلاة على سيدنا».

آخر الموجود: «على انّ اسناد میّز «في قول أبي النجم» میّز عنه قزعاً عن قنزع...».

[ کشف الظنون: ج 1 ص 473]

5- خلاصة الحساب (126ظ -167و) [ الحساب ]

المير قوام الدین محمد بن محمد مهدي السيفي القزويني.

نظم لكتاب «خلاصة الحساب» للشيخ البهائي.

اوله: «الحمد لله القديم الواحد *** حمداً يشق قلب کل جامد».

آخره: «فاختم بذكر القبلة الكتابا *** واملك من العروة الاسطرلابا».

[ الذريعة: ج 7 ص 225]

شرح الانموذج [ النحو ]

ل_:؟

شرح على كتاب «الأنموذج» في النحو لجارالله الزمخشري وعناوينه: «قوله... الشرح». والنسخة تبدأ من اول باب الفعل.

اوله: «قوله باب الفعل... أن يدخله قد آه، ش: كلمة جاز دخول قد و حرفی الاستقبال».

آخره: «و على الرسول افضل السلام وعلى آله... البررة الكرام مانطق الحمام وترعد الغمام».

[ يراجع کشف الظنون: ج 1 ص 185]

ص: 143

نبراس الضياء في معنى البداء [ العقائد ]

للمير محمد باقر الداماد الحسینی المتوفی 1041

كتاب في بيان معنى البداء واثبات فائدة الدعاء كتبه لطلب محمد حسين الچلبی، والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «سبحانك اللهم وبحمدك، تعالى جدّك وتعاظم مجدك، بدت آلاؤك الباهرة».

آخر الموجود: «على خلاف مذهب الطبيعة دون ما يجري من متجدّدات الكون والفساد...».

[ الذريعة: ج 24 ص 38]

النستعلیق، العناوين بالحمرة، على الهوامش تعليقات برسم «منه». في الورقة 1 تاریخ ولادة في 1265. الغلاف جلد اصفر.

87 ورقة، 21×15 سم، 12 سطراً

ص: 144

زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع [ متفرقات ]

للسيد نعمة الله بن عبدالله الجزائري المتوفی 1112

کشکول يتضمن مختلف المطالب الحديثية والتاريخية والمطایبات وغيرها. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «سبحانك يا من جعلت عنوان صحيفة الامكان دالّا على وحدانيتك».

آخر الموجود: «ثم انه في الحمام و حمى فرجعت البيضة، فلما وجدها...».

[ الذريعة: ج 12 ص 69]

النسخ، العناوين في الهوامش و الخطوط بالحمرة، الصفحات مزيّنة باطار اسود، على الهوامش قصص وتوضیحات برسم «محسن» و ذكر أن له کتاباً سمّاه «الجامعة»، في الأوراق ترمیم. الغلاف جلد اصفر.

186 ورقة، 21 × 13/5 سم، 20 سطراً

636

الجعفرية / للمحقق الكرکی [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 48/1

النسخ والنستعلیق، زین العابدين بن محمدتقی الحسینی السماکی فی 852، على الهوامش بلاغات، في الأوراق ترمیم، في الورقة 1 خاتم بیضوی صورته: «محمد حسین الحسینی» وتملك في رمضان 1221، وتملك باسم السيد محمد بن محمد باقر الموسوي الاسترآبادى الطالبان في 1231 او 1092، وهناك خواتيم ممحية. في أواسط الكتاب كتابة تاریخها 1330، الغلاف عادي.

53 ورقة، 19/5 × 12 سم، 15 سطراً

638

العرائس [ التفسير ]

لابی محمد روزبهان بن ابی النصر البقلى الشيرازي المتوفی 606

تفسير على طريقة اهل التصوف والنسخة تبدء من قوله تعالى «ان الله اصطفی آدم... و بقيت ناقصة على قوله تعالى «ان النفس لأمارة بالسوء».

اوله: «قوله تعالى: ان الله اصطفی آدم ونوحاً، ان الله اصطفی بعلم الصفات».

آخر الموجود: «ان النفس لأمارة بالسوء، والروح بحر المناجاة والصدر بحر الوساوس».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1131]

النسخ، الخطوط فوق الآيات بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد احمر.

108 ورقة، 21×17 سم، 19 سطراً

ص: 147

مفتاح الاحكام [ اصول الفقه ]

للحاج مولی احمد بن مهدي النراقی الکاشانی المتوفی 1245

کتاب فی اصول الفقه على ثلاثة أبواب: ادلة الأحكام، مانحتاج اليه في استخراج الأحكام، علاج التعارض.

اوله: «الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا و نبیّنا محمد وآله الطاهرين».

آخره: «رفع الله سبحانه عنّا حجب الشبهات بالنبي وآله السادات (صلى الله عليهم اجمعین)».

[ الذريعة: ج 21 ص 315]

النسخ، علی بن احمد الكاشاني، يوم الجمعة صفر 1230 (عصر المؤلف)، الغلاف عادي.

68 ورقة، 21 × 16/5 سم، 15 سطراً

641

1- الهداية (1ظ - 10ظ) [ الدراية ]

لمحمد بن محمد الجزري السلفي

منظومة في علم الدراية و قواعد الحديث و شيء من الرجال.

اولها: «يقول راجي عفو رب رؤف *** محمد بن الجزري السلفي».

آخرها: «بعد الصلاة والسلام الدائم *** على النبي المصطفى من هاشم».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 2042]

1- المشاعر اللمولی صدرا (1 و - 17 و) [ الفلسفة ]

يراجع النسخة رقم 304. وهذه النسخة ناقصة من اوله بقدر ورقة.

2- شرح عين الوصول (6ظ - 91ظ) [اصول الفقه ]

للشيخ محمد صادق (؟) (انظر الورقة 6 من النسخة)

شرح بعناوين «قوله - قوله» على الكتاب السابق ذكره كتبه بأمر المؤلف. والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «الحمد لله الذي علّمنا احكام الشرع بكتابه وبيّنها بسنّة نبيه محمد صلى الله عليه وآله».

آخره: «من ظن الغروب خطأ على ما مر ولا محل للمحل ثمة الّا ان يراد بالمحل اعم من الزمان...».

النستعلیق، عصر المؤلف (انظر الورقة 5 و 6)، على الهوامش توضیحات. اثرت الارضة في الأوراق و فيها ترمیم. في الورقة 1 خاتم مربع صورته: «نور اصفیا... نور الحسين». الغلاف عادي.

91 ورقة، 20/5 ×14 سم، 21 سطراً

645

1 - الكفاية في علم الاعراب / لضياء الدين المكي ( 4ظ - 95ظ) [النحو ]

يراجع النسخة رقم 342

فصوص الحكم [ العرفان ]

لابي عبدالله بن علي المعروف بابن عربي الطائي المتوفي 638

کتاب عرفاني مرتب على 27 فصلاً سماها منسوبة إلى اسماء الأنبياء.

اوله: «الحمد لله منزل الحكم على قلوب الكلم بأحديّة الطريق الأمم من المقام الأقدم» .

آخره: «لا يقال فيه يسع نفسه ولا لايسعها فافهم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1261]

النسخ، على محمد، الثلث الأول من العشر الأول من المحرم 1225. العناوين والخطوط بالحمرة. على الهوامش تصحیحات وتعليقات وتوضیحات. في اول النسخة خاتم مربع صورته: «المتوكل على الله عبده احمد». الغلاف عادي.

32 ورقة، 20/5 × 12 سم، 15 سطراً

ص: 153

شرح عوامل ملامحسن [ النحو ]

ل_:؟

شرح بالقول على كتاب عوامل ملامحسن ذكرفي اوله أنه أخذها من استاذه.

اوله: «الحمد لله رب العالمين حمداً طيباً مباركاً كما يحب ربنا ويرضى».

آخره: «فان لم یکن جاراً او ناصباً فيلزم أن يكون مرفوعاً على اللفظة».

النستعلیق، الملا اسماعيل القزوینی، 16 شوال 1093. العناوين بالحمرة في الهامش. على الهوامش توضیحات وتصحيحات. اثرت الرطوبة والارضة في الأوراق قليلاً. في اول النسخة وآخرها خاتم دائري صورته:«فمن بدله بعد ماسمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه أن الله سميع عليم،

واقفه معزالدین الحسینی 1147». الغلاف عادي.

79 ورقة، 20 × 13 سم، 14 سطراً

649

كتاب في التقويم [ التقويم ]

ل_:؟

كتاب في مقدمة وعشرة فصول في علم التقويم. يذكر المؤلف في آخر الكتاب أن له كتباً مبسوطة في الموضوع، والنسخة ناقصة من اوله.

اول الموجود: «.... ابي عبدالله الحسين عليه و على جده وابيه وامه وأخيه والأئمة من ولده». آخره: «او غيرها من الكتب المبسوطة المؤلفة في هذا الفن والله تعالى هو الموفق».

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. اثرت الرطوبة في الاوراق. الغلاف عادي.

38 ورقة، 19/5 × 13/5 سم، 15 سطراً

651

مجموعة

2- شرح مقدمة الصلاة (57 ظ - 102 و) [ الفقه ]

ل_:؟

مصرح الدين (؟ على ما في النسخة)

شرح مزجي المقدمة الصلاة للفناری، شَرَحه الشارح المذكور ونسبه الى لطف الله النسفي المشتهر بالفاضل الكبدانی.

اوله: «الحمد لله، افتتح کتابه بالتسمية ثم التحميد عملاً بحديث الابتداء اقتفاءٌ».

آخره: «والاعجب بلفظ الحدث ولو فيه نكتة، اللهم اجعلنا من المنصفين لا من المتعسفين».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1802 ]

النستعلیق، محمد دوردی، 4 رجب 1295 في مرو الشاهجان، الخطوط فوق عبارات المتن بالحمرة، الغلاف عادی.

102 ورقة، 19/5 × 12/5 سم، 13 سطراً

652

اسرار الآيات وانوار البیّنات / للمولی صدرا الشيرازي [ العقائد ]

يراجع النسخة رقم 280/1

النسخ، المولی محمد باقر الخراسانی، شعبان 1242، العناوين بالحمرة، على هوامشه تعليقات للاستاذ النوري بخطين مغايرين في احدهما اتبع اسمه بدام ظله وفي الآخر بنور الله مرقده، في الورقة 1 تملك باسم محمد تحته خاتم بیضوی صورته: «صل على محمد وآله»، وتملك تحته خاتم بیضوی صورته: «عبده علينقي»، وبیضوی آخر صورته: «عبده الراجی علینقی 1239». الغلاف جلد احمر.

100 ورقة، 21 × 15 سم، 19 سطراً

654

مجموعة

2 - الكافية / لابن الحاجب (19 ظ - 71 و) [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 335/1

1 - الولدية في المناظرة (1ظ - 12و) [ المنطق ]

لمحمد المدعوّ بساجقلي زادة

رسالة في فن المناظرة مرتبة على ثلاثة أبواب: التعريف والتقسيم والتصديق.

اولها: «بسم الله وبحمده وصلاة وسلام على رسوله (وآله)».

آخرها: «وسبحانه ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين».

5- الالفية / لابن مالك (85ظ - 112ظ) [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 631/1 ، والنسخة ناقصة من آخرها قليلاً.

10 - رسالة في ترديد القضية الانفصاليّة (129ظ - 130و) [ المنطق ]

ل_:؟

رسالة يذكر فيها ان ترديد القضية الانفصالية لا يشبه بالتقسيم.

اولها: «الحمد لله كما أمر والصلاة على محمد خير البشر وعلى آله».

آخرها: «واما التعريف اللفظي فالمقصود منه التصديق كما علم في البداهة والكسب».

14 - عجالة في آداب البحث (142ظ - 147و) [ المنطق ]

ل_:؟

اولها: «یا من وفقنا لوظائف البحث في التحريرات والتحقيقات و یا من يسرنا التمييز سمينها».

آخرها: «و قس عليه التقييدات والتخصيصات الواقعة في التحریرات والتحقيقات».

1- الالفية / الشهيد الأول (1ظ - 25ظ) [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 48/2

شرح الشمسية / للتفتازانی [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 456/1

النسخ، سنة 961 في المشهد الرضوي على مشرفه السلام. العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تعليقات. اثرت الارضة في الأوراق قليلا وفيها ترمیم. في الورقة 1 تملکات و خواتيم ممحية، منها تملك باسم گنجعلی بن محمد على الاصفهانی. الغلاف عادي.

87 ورقة، 19/5 × 11/5 سم، 23 سطراً

658

ديوان في مدح السلطان نجم الدين [ الشعر ]

ل_:؟

ديوان فيها قصائد في مدح السلطان نجم الدین نظمها على جميع الحروف من الالف الى الياء وفي اوله مقدمة.

اوله: «الحمد لله الذي اطلع نجوم المعاني المضيئة في آفاق خواطر الفصحاء».

آخره: «يانع العود واهب العود هاتي الجود حتف العدى و فتح الولي».

النسخ، على الهوامش تصحیحات، في آخر النسخة متفرقات من الشعر، الغلاف جلد أصفر.

40 ورقة، 20×14 سم، 15 سطراً

660

1- المدد في معرفة العدد (2 و - 16ظ) [ التجويد ]

للشيخ برهان الدين ابراهیم بن عمر الجعبري

بیان لنسبة السور القرآنية مكيةٌ ومدنيّةٌ ثم كمية حروفها ثم كلمها ثم آیُها ثم نظيرها ثم ما يشكل بما يعد وما لايعد. والنسخة ناقصة الأول.

اول الموجود: «في ذكر فواصل آي السور، سورة على ترتيب المصحف العثماني لان المحكم. ابدء السورة».

آخره: «و آیها ست مدني وعراقي وسبع مكي وشامي وخدوفها آية الوسواس لهما».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1644]

3- تحفة الأنام في الوقف على الهمزة لحمزة وهشام (71ظ - 118و) [ التجويد ]

لأبي القاسم علی بن عثمان محمد البغدادي المتوفي 801

بيان لموارد الوقف وكيفيته في القرآن موافقا لقرائة حمزة وهشام.

اوله: «الحمد لله النافذة قدرته القاطعة حجته، العالية كلمته، السابقة نعمته».

آخره: «مسئلة: أرایت ذكر في الانعام آن شانئك، ذكر في النساء لم يكن له كفواً، ذکر في البقرة».

[ ایضاح المكنون: ج 1 ص 243]

الانوار في شرح المصباح [ النحو ]

ل_:؟

شرح مزجي على كتاب «المصباح في النحو» لناصر بن عبد السيد المطرزي المتوفی 610.

اوله: «اما بعد حمدالله، أمّا كلمة افتتاح وتنبيه فلا يليها الّا الاسم لاستحقاقه الابتداء».

آخره: «والدال في الأول في المضمر بالقرينة السابقة ماسبق من الكلام».

[ يراجع کشف الظنون: ج 2 ص 1708]

النسخ والنستعليق، الورقة الاولى جديد الكتابة، الخطوط فوق السطور بالحمرة، على الهوامش تصحيحات وابيات من الشعر الفارسي. اثرت الرطوبة في اعلى الأوراق. الغلاف عادي.

87 ورقة، 19×10/5 سم، 19 سطراً

663

مجموعة

1- رسالة في حد القصر(1ظ - 4ظ) [ الفقه ]

للمولی حیدر علي بن محمد الأصفهاني الشيرواني المتوفي 1129.

مختصر في بيان الحد الذي يجب أن يقصر المسافر في صلاته مع ذكر ادلته.

اولها: «والحمد لله رب العالمين والصلاة على عباده الذين اصطفى محمد وعترته الطاهرين».

آخرها: «وكل ذلك واضح بحمد الله ومنه والحمد لله اولا وآخرا وصلى الله على محمد و آله الطاهرين أجمعين».

ص: 169

2- رسالة في العصمة (5 و- 11 ظ) [ العقائد ]

للمولی حیدر على الشيروانی

مختصر في اثبات آن نبيّنا والائمة عليهم السلام لم يتركوا طاعة ولا ندباً ولا ارتكبوا مکروهاً بذكر ادلته من الأحاديث.

اولها: «الحمد لله وسلامه وصلواته على عباده الذين اصطفى محمد وآله وعترته الطاهرين».

آخرها: «اختار التواضع لكمال علمه وصلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين والحمد لله وحده وحده».

5 - رسالة في تكفير غير الامامی (23 و - 54 ظ) [ العقائد ]

للمولی حیدر على الشيروانی

رسالة في بيان أن منكر الولاية والشاك فيها كمنكر التوحيد والرسالة والشاك فيهما، والرسالة ناقصة من اولها وآخرها وسقط وسطها.

اول الموجود: «... من العارف والمنكر والجامد والناصب وغير العارف و توضیح معانيها».

آخر الموجود: «وقوله صلوات الله عليه الامام علم مابين الله وبين خلقه فمن عرفه کان...».

1- ايضاح الاشتباه (1ظ - 37 و) [ الرجال ]

للعلامة الحلى المتوفی 726

كتاب في ضبط تراجم الرجال على ترتیب حروف اوائل الاسماء ببيان الحروف المركبة منها أسماؤهم واسماء آبائهم.

اوله: «الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلین محمد النبي وعلى آله الطيبين الطاهرين».

آخره: «وعلى عترته الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله تعالی عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً في القرآن المبين»

[ الذريعة: ج 2 ص 493]

غرر الحکم و درر الكلم / للآمدي [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 8/2

النسخ، محمدباقر بن محمدتقی، 11 جمادی الاولی 1085، الخطوط فوق السطور والفواصل بالحمرة، على الهوامش بلاغات وتصحيحات وتوضيحات، الغلاف جلد اصفر مرمم.

250 ورقة، 19/5 × 12/5 سم، 14 سطراً

ص: 173

رجال النجاشي [ الرجال ]

للشيخ ابی عباس احمد بن علی بن احمد النجاشي المتوفی 450

عمدة الأصول الأربعة الرجالية عند الشيعة نظير الكافي بين الكتب الأربعة الحديثية، وهو مرتب على الأسماء فقط من دون ملاحظة ترتیب اسماء الآباء وقد يسمى بالفهرست.

اوله: «الحمد لله رب العالمین و صلاته على سيدنا محمد وعلى اهل بیته الطاهرين».

آخره: «ابو محمد الغزارة بهذه الاسانید، تم والحمد لله رب العالمين...»

[ الذريعة: ج 10 ص 154]

النسخ، ابراهيم بن ساری، يوم الجمعة، 21 شوال 1314، العناوين بالحمرة في المتن والهامش، في آخر الكتاب اورد حديث النجاشی جد المؤلف مع الامام الصادق عليه السلام، في الورقة الاخيرة خاتم مربع صورته: «این کتاب از ممتلكات وجز کتابخانه احقر محسن الحسینی است 1322». الغلاف جلد اخضر.

141 ورقة، 22×17 سم، 18 سطراً

668

مجموعة

2- حدود الامراض (64 ظ - 73 و) [ الطب ]

لابی مسلم محمد بن ابی المجد الطبيب الكاشانی

مختصر عرّف فيه حدود الأمراض من الرأس الى القدم والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «الحمد لله الكريم الذي يشفى بكمال حكمته ولطفه السقيم والعليل».

آخر الموجود: «الصنان هو الرائحة المنتنة التي معطفه يكون تحت الابط...».

[ الذريعة: ج 6 ص 300]

5- تتمة قرابادین شفائی (207 و - 233 و) فارسی [ الطب ]

ل_:؟

تتمة للقرابادین سابق الذكر وهو ايضاً مرتب على الحروف.

اوله: «باب الالف: انوش، داروی لؤلؤ کبیر که اعضا رئیسه را قوت بخشد».

آخره: «هر روز ده مثقال باعرق بیدمشک بخورند».

نستعلیق، محمد بن جعفر الحسيني الطهراني، الكتاب الأول في 26 ذي الحجة 1243 والباقي في شهور سنة 1244، العناوين بالحمرة والكتاب الاول مجدول بجداول احمر، اثرت الرطوبة في الأوراق وفيها ترمیم، في اول النسخة ورقة من كتاب طبّی، الغلاف جلد احمر.

235 ورقة، 21/5 × 14 سم، 22 سطراً

669

شرح تحفة الملوك والسلاطين [ الفقه ]

العبد اللطيف بن عبدالعزيز بن ملك.

شرح على كتاب «تحفة الملوك» في فقه العامة قسم العبادات تأليف محمد بن ابي بكر الرازي الحنفي.

اوله: «الحمد لله الذي هدانا الى الصراط المستقيم، ووفقنا بالفهم لمنهج الدين».

آخره: «الذين اشتهروا بحب الله والشوق اليه من النعم المباحات لا من المحرمات والحمد لله على التمام».

[ کشف الظنون: ح 1 ص 374]

النسخ، يوم السبت غرّة جمادى الأولى 1219، الخطوط فوق السطور بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، اثرت الرطوبة في اسفل الاوراق، في اول النسخة فهرست المحتوى بخط عبدالکریم بن گل محمد مبارى في 1263، وتملك باسم ملا عبیدالله النسفی، وفي آخرها اسم «نعمت الله»، الغلاف جلد احمر.

245 ورقة، 21 × 15/5 سم، 13 سطراً

ص: 177

كتاب في شرح الأحاديث [ الحديث ]

ل_:؟

كتاب في شرح الاحاديث بعناوين «قوله» ولعله شرح لكتاب الكافي، والنسخة ناقصة من اولها وآخرها. ولعله «مرآة العقول».

اول الموجود: «... قلوبهم وابدانهم بيان او بدل من النبيين ولعل المراد بالقلب هنا».

آخر الموجود: «وبالشئ الاول العمل القبيح وبالشئ الثاني العمل الصالح...».

النسخ، العناوين والخطوط بالحمرة، على الهوامش بلاغات، اثرت الارضة في الأوراق، الغلاف جلد احمر.

412 ورقة، 21/5 × 15 سم، 19 سطراً

672

المعتبر في شرح المختصر / للمحقق الحلى [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 346

النسخ، محمد حسین خادم، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتوضيحات، في الورقة 1 تمليك الى الاخ ابي القاسم تحته خاتم بیضوی صورته: «افوّض امري إلى الله فهو حسبي عبده محمد شریف 1139». وتملك باسم أبي القاسم الموسوي الفندرسکی وهو المير الفندرسکی المعروف، وهناك تواریخ ولادات في 1138 و 1143 و 1146، في آخر النسخة تملك باسم محمد شریف تحته خاتم مربع صورته: «مشرّف زنام محمد شریف 1120». الغلاف عادي.

315 ورقة، 20/5 × 15/5 سم، 11 سطراً

674

المختصر / للتفتازانی [ البلاغة ]

يراجع النسخة رقم 70

النسخ، علی بن المتعلی (؟)، يوم الأربعاء شعبان 1236، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتعليقات، على الورقة الأولى خاتم بیضوی صورته: «ادرکنی یاعلی»، و خاتم بیضوی آخر صورته: «عبده میرزا محمد». وفي الورقة الاخيرة خاتم بیضوی صورته: «عبده قربانعلی». الغلاف جلد اسود.

221 ورقة، 21 × 15 سم، 15 سطراً

676

مجموعة

2 - فهرست تمهيد القواعد (131 ظ - 144 ظ) [ اصول الفقه ]

للشهيد الثاني زين الدين العاملي الشهيد 966

فهرست كبير مهذب للمؤلف نفسه جعله لتسهيل تناول الطالبین، رتّبها على ابواب الفقه وفهرست مسائله واشار الى مكان كل مسئلة بحروف الجمل المرموزة.

اوله: «الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد المرسلین واشرف الأولين والآخرين محمد و آله».

آخره: «معنى قوله تعالی ليس كمثله شئ ومعنى الكاف في كذلك الله ربی».

[ الذريعة: ج16 ص 381]

الأربعون / للشيخ البهائی [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 1

النسخ، علی اصغر القاری، 13 رمضان 1278، بامر مهر علی خان النوری، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تعليقات وتصحيحات و توضیحات برسم «منه». في اول النسخة فهرست المحتوى، على الوجه الداخلي للغلاف كتابة صورتها: «محمدباقر بن علی اکبر العلوي 1306». الغلاف جلد احمر.

152 ورقة، 22/5 × 14/5 سم، 18 سطراً

679

1- شرح حكمة العين المحمد بن مبارکشاه (1ظ. 90 و) [ الفلسفة ]

يراجع النسخة رقم 277/1 آخر هذه النسخة ناقص.

الحاشية على الفوائد الضيائية / للسيد نعمة الله الجزائري [ النحو ]

يراجع النسخة رقم 194/1

النسخ، عبدالکریم بن علی نقی، 1164، العناوين و الفواصل بالحمرة، الغلاف جلد اسود.

107 ورقة، 21 × 15 سم، 19 سطراً

683

الفوائد الضيائية / للجامی [النحو ]

يراجع النسخة رقم 189

النسخ، علی اکبر البروجردي الساكن في شيراز، 1266، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تعليقات، الغلاف عادي.

240 ورقة، 21×14 سم، 15 سطراً

686

الحاشية على المعالم / للشیروانی [ اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 28/2

النسخ، صدر الدین محمد بن محمد نصیر الطباطبائي الحسینی، رجب 1101، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تعليقات وتصحيحات، في الأوراق ترمیم، في الورقة الأولى كتابة بخط محمدیوسف بن عبدالفتاح الطباطبائي يذكر ان النسخة مما جئت به من مدينة يزد بدون اذن صاحبها و يجب ارجاعها إلى محلها، وفي نفس الورقة تملك باسم صدرالدین بن محمد نصیر الحسینی «کاتب النسخة» تحته خاتم بیضوی صورته: «صدرالدین محمد الحسینی 1110» وبیضوی آخر صورته: «صدرالدین محمد الطباطبائی»، الغلاف جلد اسود مائل إلى الصفرة.

110 ورقة، 21 × 15 سم، 19 سطراً

688

القوانين المحكمة / للشيخ أبي القاسم القمی [ اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 163/2

النسخ، علی اکبر، 18 محرم 1221، بعض العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتعليقات في اوائل النسخة، في اول النسخة تملك في 1221 تحته خاتم مربع صورته: «افوض امرى الى الله عبده محمد طاهر»، و تملك بالبيع عن ملا علی اکبر التبریزی. في الورقة الاخيرة تملك تاريخه 1190، الغلاف جلد اصفر.

297 ورقة، 21 × 15 سم، 30 سطراً

690

شرح الشافية / للجاربردی [ الصرف ]

يراجع النسخة رقم 5

النسخ، میرزا علي المشهدي. ظهر 7 شوال 1089. في المدرسة المنصورية بشيراز. العناوين والفواصل بالحمرة. على الهوامش توضیحات. في الأوراق ترمیم. في الورقة الاولى تملك باسم محمد رضا بن محمد على برار الشيرازي في رمضان 1229 تحته خاتم مربع صورته: «الواثق بالله عبده محمد رضا بن محمد علی 1230»، وتملك باسم علی آقا محمد حسن تحته خاتم مربع صورته: «ادركني يا امام حسن» وتملك باسم محمد رحيم بن محمد سعید تحته خاتم مربع صورته: «بسم الله الرحمان الرحيم سلام قولا من رب رحيم». وفي نفس الورقة تملك تحته خاتم مربع صورته: «العبد عبد العظيم بن محمد صادق الحسيني» وخاتم بيضوي صورته: «عبده على محمد 1128» وخاتم مربع صورته: «بسم الله العظيم»، وخاتم مربع آخر صورته: «منتظر لطف الهي فقير الي...». وخاتم بیضوي بصورة 5 فيه: «محمد علي ناصح» وخاتم ذو ثمانية اضلاع صورته: «ای نگارنده خفي وجلي *** بکش قلم عفو بنام على». الغلاف عادي.

228 ورقة، 20 × 14/5 سم، 17 سطراً

ص: 188

التعليقة البهبهانيّة [ الرجال ]

للمولی محمدباقر بن محمد اکمل البهبهاني المتوفي 1206

تعليقات على كتاب منهج المقال في علم الرجال للاسترآبادي وفي اوله فوائد خمس رجاليّة.

اوله: «الحمد لله... فيقول... اني لمانبهت بفکري الفاتر على تحقيقات في الرجال».

آخره: «و لا يجوز له العمل باجتهاده لما عرفت الى هنا قراءة».

[ الذريعة: ج 4 ص 223]

النسخ، على الهزارجریبی، 1293، محل العناوين خالية، على الهوامش تصحیحات. في آخر النسخة فائدتان. الغلاف عادي.

60 ورقة، 20×16 سم، 21 سطراً

693

عدة الداعي ونجاح الساعي / لابن فهد الحلي [ الدعاء ]

يراجع النسخة رقم 15.

النسخ والنستعلیق، سید محمد بن الحسين الموسوي في 12 صفر 1055. العناوين بالمداد الاحمر. على هوامشه تصحیحات. في الأوراق ترمیم. في الورقة الاولى تملك في 1215 تحته خاتم بیضوي صورته: «انا العبد محمد باقر». في آخر النسخة 22 ورقة فيها متفرقات فقهية. الغلاف عادي.

203 ورقة، 20×13 سم، 14 سطراً

695

رياض المسائل / للسيد علي الطباطبائي [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 72. وهذه النسخة من اول كتاب النكاح الى آخر الديات.

النسخ، يوم الجمعة 16 ذي القعدة 1225 في خرم آباد. العناوين والفواصل بالحمرة. في الورقة الاخيرة تملك تحته خاتم بیضوي صورته: «مير علي الحسینی». الغلاف جلد أسود.

189 ورقة، 21 × 15 سم، 20 سطراً

697

1- رسالة في حجيّة الظن / للسيد محمد المجاهد(2 و - 36ظ) [ اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 466.

المواهب اللدنّيّة بالمنح المحمديّة [ التاريخ ]

لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد القسطلاني المصري المتوفی 923

كتاب في السيرة النبويّة رتبه على عشرة مقاصد في كل مقصد حاول بیان جهة من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله. الفه في سنة 898 والنسخة تحوي النصف الأول من الكتاب.

اوله: «اللهم صل على سيدنا محمد وآله. الحمد لله الذي اطلع في سماء الازل شمس انوار معارف النبوة».

آخره: «وخصائصها يستدعي سفراً بل أسفاراً وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1896]

ص: 193

الوافي / للفيض الكاشاني [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 361، وهذه النسخة تحوي من اول ابواب الجهاد إلى آخر كتاب الحسبة والحدود.

النسخ، العناوين بالحمرة في المتن و بالاسود في الهامش. على الهوامش تصحیحات و توضیحات. الغلاف جلد أسود.

199 ورقة، 24 × 13 سم، 23 سطراً

ص: 194

شرح الكافية / للرضى الاسترآبادی [النحو ]

يراجع النسخة رقم 236

نسخ، محمد جعفر بن محمد باقر الكلاردشتی، من غرّة محرم الى شعبان 1096 في قزوين، عن نسخة صحيحة قابلها المحقق الدوانی وكتب في آخره ما هذا صورته: «لقد بلغت المقابلة والتصحيح بهداية الله تعالی من البداية إلى النهاية ولله الحمد في الأول و الآخر و انا العبد الراجي الى عفو ربه الغني محمد بن اسعد الصديقي الدوانی و لقد يسّر الله اتمام البحث الذي علق الأستاذ الكبير اعني السيد الشريف الجرجاني... وكان ذلك في يوم الاربعاء تاسع عشر من شهر جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وثمانمائة». العناوين بالحمرة، الصفحات مزينة باطار احمر، على الهوامش تصحیحات و توضیحات وتعليقات، في أوائل النسخة ترميم، وفي اولها فهرس المحتوى، في الورقة 3 تملك باسم محمد یکان الخوشابری الطالشدولابي الجيلاني في 29 ربیع الاول 1313 تحته خاتم بیضوی صورته: «بنده منان بود یکان 1371» وصورة معاوضة الكتاب مع کتاب آخر من میرزا محمد معصوم في ربيع الاول 1165، تحته خاتم بیضوی صورته: «المتوكل على الله الغني عبده محمد بن سید محمد الحسینی»، وخاتم مربع صورته: «عبده محمدهادی 1175» وكتابة تاريخها 1297، الغلاف جلد اسود فيه نقوش.

277 ورقة، 25×19 سم، 31 سطراً

ص: 195

انوار التنزيل واسرار التأويل / للبيضاوی [التفسير ]

يراجع النسخة رقم 137، وهذه النسخة من اول الكتاب الى آخر سورة الكهف.

النستعلیق، عبدالوهاب بن تاج الدین حسن، العشر الأول من ربيع الثانی 1069، الخطوط فوق السطور بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتعليقات وتوضيحات، اثرت الارضة في الأوراق قليلاً وفيها ترمیم، في اوّل النسخة تملك باسم عبد الكريم بن محمدشفیع تحته خاتم بیضوی صورته: «فبشّره بمغفرة واجر کریم 1090» وتملك بالشراء باسم احمد افندی، وفي آخر النسخة خاتم بیضوی يقرأ منه: «... صادق...»، الغلاف جلد احمر يميل إلى السواد.

326 ورقة، 25/5 ×19 سم، 20 سطراً

704

الأسفار الأربعة / للمولی صدرا [الفلسفة ]

يراجع النسخة رقم 457، وهذه النسخة من اول علم النفس الى فصل كيفيّة تجدّد الأحوال في النار والجنة.

النستعلیق، محمد قاسم، 1128 (السنة السادسة من جلوس محمد فرخ سیر پادشاه) في لاهور. العناوين بالحمرة، على الهوامش توضیحات وتصحيحات، اثّرت الارضة في الأوراق قليلاً وفيها ترمیم، الغلاف جلد اسود.

291 ورقة، 25×16 سم، 19 سطراً

706

الحاشية القديمة على شرح التجريد / للدوانی [ الكلام ]

يراجع النسخة رقم 202/2 . آخر النسخة ناقصة، وهذه النسخة تشابه النسخة 203،

ص: 198

1 - الحاشية على شرح تهذيب المنطق (1ظ - 74ظ) [المنطق ]

للقاضی محمد زاهد بن محمد اسلم الهروی

تعليقات على شرح تهذیب المنطق للمولى جلال الدين الدوانی.

اولها: «قوله الحمد هو الخ، المراد بالحمد المعنى المصدرى وهو ما يعبّر عنه بالفارسية بستودن».

آخرها: «على أن الحكم في المحصورات على الأفراد بالذات وانطباقه على جميع المواد أو الاعتبار الفرض».

كشف اللثام والابهام عن كتاب قواعد الاحكام / للفاضل الهندي [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 242، وهذه النسخة تحوى من اواسط کتاب الصيد والذباحة إلى آخر کتاب الفراق، والنسخة ناقصة الاول.

اول الموجود:«.. وان كان يملك مايصيده الكلب المغصوب بإرساله الّا اذا كان الاغراء».

النستعلیق، العناوين و الخطوط بالحمرة، اثرت الرطوبة في الأوراق، الغلاف جلد اصفر.

260 ورقة، 22/5 ×16 سم، 23 سطراً

711

قرب الأسناد [ الحديث ]

للشيخ أبي العباس عبدالله بن جعفر بن الحسين بن مالك الحمیری

مجموع من الاخبار المستندة إلى المعصوم علیه السلام لقلة وسائطه. والموجود منها قرب الاسناد الى الامامين الصادق والرضا عليهما السلام و باقي الاجزاء مفقودة.

اوله: «محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن هارون بن مسلم».

آخره: «وما كان فيه عن بكر الازدی وسعدان بن مسلم فاروه عن احمد بن اسحاق بن سعد عنهما».

[ الذريعة: ج 17 ص 362]

ص: 201

1- الرسالة الشرطيّة (ظ - 1ظ) [ اصول الفقه ]

للمحقق القمى الميرزا ابوالقاسم الجیلانی

رسالة في مسئلة الشرط في ضمن العقد، بحث فيها عن انواع الشروط وأحكامها في عدة مباحث.

اولها: «الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على محمد وآله اجمعين. فلما

كان مسئلة الشرط».

آخرها: «مع مقاومتها لها بحسب السند والدلالة والاعتضاد والله ولي العصمة والرشاد».

[ الذريعة:ج 11 ص 201]

شرح حديث النورانيّة [ العقائد ]

للحاج کریمخان الكرمانی

شرح للحديث المعروف بالنورانية الذي يُعرف فيه امیرالمؤمنین علیه السلام نفسه ويخاطب فيه سلمان واباذر. كتبه المؤلف جواباً لطلب الميرزا محمدرضا بن محمدباقر الآهوئي القمي منه شرحه.

اوله: «الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين ورهطه المخلصين».

آخره: «وقد قدر الاتيان بذلك على حسب الميسور ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم».

ص: 203

شرح ايساغوجي / لحسام الدين الكاتی [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 404/1

النسخ، على بن على الحيدري من تلاميذ ملا محمود الصدري، يوم الجمعة أول شعبان 1176 في المدرسة السفلى في مدينة بایزید. العناوين بالحمرة، على الهوامش تعليقات. في آخرالنسخة مختصر في التركيب النحوی ل_ «اما بعد». وهناك خاتم بیضوی صورته: «عبده محمد صادق». الغلاف عادي.

94 ورقة، 21 × 15 سم، 11 سطراً

716

1- زبدة الأصول / للشيخ البهائي (4ظ - 112ظ) [اصول الفقه ]

يراجع النسخه رقم 623/1.

تفسير الامام العسكري عليه السلام [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 269

النسخ، علی بن اسماعیل، يوم الاثنين 28 جمادی الثانية 1257. الفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات. تم مقابلة النسخة على نسخة كتبت في سنة 808، وقوبلت على نسخة اخرى ايضا وذلك في يوم الجمعة 23 شعبان 1257. على بعض الصفحات علامة الوقف. الصفحة الأولى جديدة الخط كتبت بخط السيد حسين الشيرازي في سنة 1405 في مدينة قم. الغلاف عادي.

246 ورقة، 20/5 × 14/5 سم، 17 سطراً

719

1- مجالس في الوعظ (3و - 57ظ) فارسي [الأخلاق ]

ل_:؟

خمسة وعشرون مجلساً في الموعظة وفيها شئ من التاريخ والقصص وهي باللغة الفارسية. يظهر من مطالبه أن المؤلف كان من اهل الجزائر ثم سكن شیراز وكان حيّاً سنة 1245. وبقيت النسخة ناقصة على المجلس 25.

اوله: «المجلس الأول في النمامة. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين».

آخر الموجود: «المجلس الخامس والعشرون ايضا في العجب وبعض النصائح. بسم الله الرحمان الرحیم...».

[ بعد هذا الكتاب 20 ورقة يحتمل جزئيّتها للكتاب ]

انوار التنزيل واسرار التأويل / للبيضاوی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 137. وهذه النسخة من أول سورة الكهف الى آخر القرآن مع نقص اوراق من آخره.

النسخ، الآيات بالحمرة. على الهوامش تصحیحات. في الأوراق ترمیم الغلاف جلد أصفر.

270 ورقة، 22 × 15/5 سم، 26 سطراً

722

1- موجز القانون / لابن ابی الحزم (2ظ - 171ظ) [ الطب]

يراجع النسخة رقم 370

النقاية مختصر الوقاية [ الفقه ]

لعبيدالله بن مسعود الحنفی المتوفی 745

اختصار لكتاب «وقاية الرواية في مسائل الهداية» لجده محمود صدرالشريعة في الفقه.

اوله: «الحمد لله رافع أعلام الشريعة الغرّاء وجاعلها شجرة اصلها ثابت».

آخره: «وفي غنم مذبوحة فيها ميتة هي اقلّ تحرى واكل في الاختيار».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1971 ]

ص: 210

المنتخب في جمع المراثي والخطب [ التاريخ ]

للشيخ فخر الدين بن محمد بن طريح النجفى المتوفی 1085

كتاب في تاريخ وقعة الطف في جزئين كل جزء عشرة مجالس وكل مجلس تتضمن ابواب. والنسخة توافق النسخة المغايرة للمطبوع في بعض الفاظه التي ذكرها في الذريعة. وهي ناقصة من اولها تبدء من المجلس الثاني من الجزء الثاني. اول الموجود: «...المجلس الأول من الجزء الثاني الليلة السادسة من عشر المحرم».

آخره: «و انا معه ابکی لبكائه احزن لحزنه والحمد لله رب العالمين».

[ الذريعة: ج 22 ص 420]

النسخ، عیسی بن محمد الحسینی الساري البحرانی، عصر 21 رمضان 1176، کتب في آخر النسخة هذه العبارة: «... وهو لخزانة الأمجد الاسعد الشيخ محمد بن حسین بن حیدر». العناوين والفواصل بالحمرة، الغلاف عادی.

227 ورقة، 21/5 × 15 سم، 16 سطراً

ص: 211

شرح الفوائد الحكمية الاثني عشرية / للاحسائی [ العقائد ]

يراجع النسخة رقم 93/1، والنسخة ناقصة الآخر.

آخر الموجود: «مما يتوقف عليه الفعل بجميع اسبابه فتفهّمه راشداً ففيه الحق والهدی».

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات، الغلاف جلد اسود.

151 ورقة، 21 × 14/5 سم، 23 سطراً

727

تمهيد القواعد الأصولية والعربية / للشهيد الثاني [ اصول الفقه ]

يراجع النسخة رقم 141.

النسخ، علی بن الحسين القمي، يوم السبت 25 رمضان 1240، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات وتعليقات برسوم: «منه» و «صادق القمي»، في آخر النسخة كتابة بتاريخ محرم 1280، الغلاف عادي.

173 ورقة، 21 × 14/5 سم، 20 سطراً

730

شرح النفیسی [طب ]

للشيخ نفیس بن عوض بن حکیم الكرماني (القرن 9)

اسمه شرح موجز القانون، وهو شرح على كتاب «موجز القانون» لعلاءالدین أبي الحزم القرشي المعروف بابن نفیس المتوفی 687. ( قد مر في النسخة رقم 370). وهذه النسخة من اول الفن الثانی.

اوله: «الفن الثاني يشتمل على جملتين: الجملة الاولى في احكام الادوية والأغذية المفردة ويشتمل ای الجملة الاولى».

آخره: «و مکافاة لعلومه وحكمه وعلى آله...».

[ الذريعة: ج 14 ص 97]

النسخ، 1020، الخطوط فوق عبارات المتن بالحمرة. على هوامشه تصحيحات. في الورقة 3 صورة وقف الكتاب من مال حاج محمد حسن بن حاج محمد على الروغني في قزوین 1245 تحته خاتم مربع يقرء منه «... عبدالوهاب ...». في الأوراق ترمیم. الغلاف جلد اصفر مائل إلى السواد.

395 ورقة، 26/5 × 12/5 سم، 23 سطراً

ص: 214

تهذيب الأحكام / للشيخ الطوسی [ الحديث ]

یراجع النسخة رقم 122. وهذه النسخة من كتاب الجهاد الى آخر الديات وهی ناقصة الآخر.

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات وتوضیحات. اثرت الرطوبة في اسفل الاوراق. الغلاف عادي.

327 ورقة، 25 × 19/5 سم، 21 سطراً

733

قواعد الاحکام / للعلامة الحلى [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 60. وهذه النسخة كاملة.

النسخ، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتعليقات. في الورقة الاولى تمليك باسم ملا على وكتابة في 1194. وفي الورقة 3 تملك في سنة 1109 تحته خاتم بیضوی صورته: «عبده محمد شفیع»، وتملك تحته خاتم مربع صورته: «یا رفع من كل رفيع»، وتواریخ ولادات في 1113 و 1120 و 1123، وفي الورقة الاخيرة كتابة تاريخها 12070. الغلاف عادي.

210 ورقة، 24/5 × 19/5 سم، 23 سطراً

736

ارشاد الاذهان / للعلامة الحلى [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 373

النستعلیق، شفيع بن محمد مؤمن القائینی، اول الجمادی (؟) 1036 بالمشهد الرضوي عليه السلام في مدرسة افضلا. العناوين بالحمرة. على الهوامش تصحیحات و توضیحات. في آخر النسخة فهرست المحتوى كتب في سنة 1037. في الورقة 1 تملك باسم محمد باقر الكرماني في 1122. تحته خاتم بیضوی صورته: «یا امام محمد باقر ادرکنی». الغلاف جلد اصفر مائل إلى السواد.

227 ورقة، 26 × 13 سم، 18 سطراً

738

شرح حكمة العين / لمحمد بن مبارکشاه [ الفلسفة ]

يراجع النسخة رقم 277/1 ، والنسخة الى آخر مباحث الأمور العامة.

النستلیق، رجب علی بن محمد امیر القزوینی، 1074، الفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتعليقات. في الأوراق ترمیم. في الورقة الاولى تملك في 1275 تحته خاتم بیضوی صورته: «الواثق بالله ضياء الدين بن عبدالله»، وهناك خاتم بیضوی آخر صورته: «الواثق بالله الغني عبده رضا بن عبدالله الحسینی». الغلاف جلد أسود.

62 ورقة، 25×13 سم، 23 سطراً

740

مجموعة

2 - اسرار الشهادة / للسيد كاظم الرشتی (257ر - 268پ) [العقاید ]

يراجع النسخة 454/6

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار / للشيخ الطوسي [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 240، وهذه النسخة ناقصة الآخر على اواسط کتاب الحج.

آخر الموجود: «عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد...».

النسخ، مكان العناوين خالية، على الهوامش تصحیحات وتعليقات وبلاغات. في الأوراق ترمیم. في الورقة الاولى تملك باسم أبي تراب بن محمدعلی تحته خاتم مربع صورته: «لااله الّا الله الملك الحق المبين عبده ابوتراب». الغلاف عادي.

250 ورقة، 25 × 20 سم، 20 سطراً

742

شرح أصول الكافي / للمولی صدرا [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 305. وهذه النسخة هي المجلدة الأولى.

النسخ، لطف الله بن زین العابدین، شوال 1215، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات و توضیحات. في الورقة الاولى تملك باسم الحسن بن حاجی عبد الصمد. الغلاف جلد أصفر.

224 ورقة، 25/5 ×16 سم، 25 سطراً

744

جوامع الجامع / للشيخ الطبرسی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 51، وهذه النسخة من اول الكتاب الى اواخر سورة الكهف وآخر النسخة ناقص.

آخر الموجود: «افحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادی من دونی اولیاء...».

النسخ، اوائل النسخة جديدة الخط بالنستعليق. العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات و توضیحات. في الورقة الأولى تملك بالارث باسم سکينة، وتملك باسم السيد ريحان الله الموسوي في سنة 1314 تحته خاتم بیضوی صورته: «العبد ریحان الله الموسوی»، وفي نفس الورقة صورة خاتم السيد محمد باقر البروجردي وتملك في سنة 1328 تحته خاتم بیضوی صورته: «محمد بن ریحان الله الموسوی» وتملك باسم ابی جعفر بن محمد حسین الحسینی في سنة 1231 تحته خاتم بیضوی صورته: «ابوجعفر بن حسين الحسینی». الغلاف جلد اصفر مائل إلى السواد.

362 ورقة، 24 × 18 سم، 19 سطراً

ص: 222

جوامع الجامع / للشيخ الطبرسی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 51 . وهذه النسخة من سورة مريم الى آخر الكتاب ناقصة الآخر.

آخر الموجود: «دخول ظلامه في كل شئ يقال وقبت الشمس اذا غابت وفي...».

النسخ، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. في اول النسخة فهرس المحتوى. في الورقة الأولى تملك باسم ریحان الله بن جعفر الموسوي في 1324 تحته خاتم بیضوی صورته: «العبد ريحان الله الموسوی»، وتملك بالبيع تحته خاتم بیضوی صورته: «ورفعناه مكانا علياً»، وتملك بالبيع باسم عزیزالله الهاشمى. وفي الورقة 2 خاتم السيد محمدباقر البروجردی وتملك في سنة 1156 تحته خاتم ذو ثمانية اضلاع صورته: «حسين الرضوی 1148»، وتملك باسم محمد جعفر بن احمد الحسینی. الغلاف جلد احمر مائل إلى السواد.

271 ورقة، 24 × 18/5 سم، 21 سطراً

748

وفيات الأعيان في أنباء أبناء الزمان [ التاريخ ]

لابن خلکان البرمکی احمد بن محمد الاربلي الشافعي المتوفی 681

كتاب في التاريخ علی ترتیب حروف المعجم ذكر فيه احوال كل من كان له شهرة بين الناس بایجاز، والنسخة ناقصة الآخر.

اوله: «بعد حمد الله الذي تفرّد بالبقاء وحكم على عباده بالموت والفناء».

آخر الموجود:« وقد بلغني انّك قد اعطیت جاريتك فلانة آلاف دنانير فهو اذا استهدی...».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 2017]

النسخ، العناوين بالحمرة في المتن والهامش. الصفحات مزيّنة باطار أحمر. على الهوامش تصحیحات. في الورقة 1 تملك بالشراء باسم محمدامین بن على بابي في 1194، واسم عبدالقادر بن على الخاشقجي، وكتابة ذكر فيها مطالعة الكتاب من لطف الله في 1134. في الأوراق ترمیم. الغلاف عادي.

453 ورقة، 24/5 × 17 سم، 29 سطراً

ص: 224

کنز العرفان في فقه القرآن / للفاضل المقداد [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 47.

النستعليق والنسخ، حیدرعلی بن محمدمهدی البسطامی، 18 محرم 1129. العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. سقطت الورقة الثانية من النسخة والورقة الأولى جديدة الخط. في الورقة الاخيرة خاتم مربع صورته: «الواثق بالله الغتی نوروز على الغلاف جلد اصفر مائل إلى السواد.

420 ورقة، 25 × 17 سم، 25 سطراً

751

الوافي / للفيض الكاشانی [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 341، وهذه النسخة من اول کتاب الزكاة الى آخر ابواب الايمان والنذور.

ص: 226

الحاشية على تفسير البيضاوي / للاسفرائینی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 139، هذه النسخة ناقصة من اولها بورقة.

النسخ، الفواصل والعناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. اثرت الارضة في الأوراق. الغلاف جلد أحمر.

340 ورقة، 25/5 ×16 سم، 27 سطراً

755

جنة الأمان الواقية (مصباح الكفعمى) [ الدعاء ]

يراجع النسخة رقم 97.

النسخ، ابراهیم بن شعبان بن ابراهيم بن علی اکبر بن قاسم بن ابراهیم، 4 شوال 1318. تحت السطور ترجمة الكتاب بالفارسية بالحمرة وذلك في اوائل النسخة ، على الهوامش تصحیحات وتعليقات برسم «منه». الغلاف جلد أحمر.

586 ورقة، 34/5 × 20/5 سم، 15 سطراً

757

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار / للشيخ الطوسي [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 240، هذه النسخة تحوى من اواسط الزكاة الى آخر الكتاب.

النستعلیق، اسد بن حسن البرسی (؟)، عصر الثلاثاء 2 ذي القعدة 1104. العناوين بالحمرة، الصفحات مزيّنة باطار مذهب بخطوط أسود وأزرق وأحمر. على الهوامش تصحیحات. اثرت الرطوبة في أطراف الأوراق قليلاً. الغلاف جلد أسود.

297 ورقة، 29/5 × 18 سم، 25 سطراً

759

مدارك الأحكام / للسيد محمد العاملی [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 222. وهذه النسخة من اول صلاة الكسوف الى اواخر الزكاة.

النسخ، العناوين بالحمرة، على الهوامش بلاغات وتصحيحات، اثرت الرطوبة في الأوراق، في الورقة 1 تملك باسم عبدالحسين بن عبدالرحيم المراغي في 1317، وصورة امانة الكتاب من مال ملا عبدالعلى المراغی، وتملك تحته خاتم بیضوی یقرأ منه: «... نظری»، وخاتم مربع صورته: «یا حسن التجاوز 1156»، الغلاف جلد اصفر يميل إلى السواد.

130 ورقة، 30 × 17/5 سم، 24 سطراً

761

1- الالفية / للشهيد الأول (1 پ - 22 ر) [ الفقه ]

یراجع النسخة 48/2

المغني في شرح القانون / للسدیدی [ الطب ]

يراجع النسخة رقم 318

النستعلیق، محمدجعفر بن محمدزمان الهمداني، يوم السبت 19 ذی الحجة 1072، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وتوضيحات، اثرت الرطوبة في الأوراق وفيها ترمیم، في الورقة الاخيرة تاریخ ولادة في 1246، الغلاف جلد أسود.

264 ورقة، 29/5 × 20 سم، 25 سطراً

764

مجمع الأمثال / للميداني [ الادب ]

يراجع النسخة 233

النسخ، 8 ربیع الثانی 1237، العناوين بالحمرة، الصفحة الأولى جديدة الخط، على الهوامش بلاغات، الغلاف جلد اسود.

291 ورقة، 30/5 × 21 سم، 21 سطراً

766

كفاية المعتقد (المقتصد) / للمحقق السبزواری [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 71

النسخ، ذي القعدة 1261، العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات وبلاغات، الغلاف جلد اسود.

237 ورقة، 31× 20/5 سم، 27 سطراً

768

ذخيرة المعاد في شرح الارشاد / للمحقق السبزواری [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 80، وهذه النسخة من اول کتاب الحج الى آخره.

النسخ، علی نقی الموسوی الحسینی، يوم الثلاثاء العشر الاول من جمادی الاولى 1236 في اصفهان، العناوين بالحمرة، في الورقة 1 تملك باسم يوسف شریف النسب تحته خاتم بیضوی صورته: «الواثق بالله الغنى يوسف الحسنی». الغلاف جلد اسود منقوش.

162 ورقة، 29/5 × 20 سم ، 29 سطراً

771

بحار الانوار ج 10 /للعلامة المجلسي [ الحديث ]

يراجع النسخة رقم 220.

النسخ، محمد بن محمد محسن الشهير با قابابا، ربيع الاول 1257، العناوين والفواصل في المتن والهامش بالحمرة. اثرت الارضة في الأوراق. في آخر النسخة ورقة من آخر نسخة اخرى كتبها الكاتب من المجلد العاشر من البحار تاریخها 1234. الغلاف جلد اسود.

253 ورقة، 29 × 20 سم، 27 سطراً

773

جوامع الجامع / للشيخ الطبرسی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 51، وهذه النسخة من اول الكتاب الى آخر سورة الكهف.

النسخ، محمدرضا بن امیر محمد عقيل الحسینی الخادم، ربيع الثانی 1091. العناوين والفواصل بالحمرة، على الهوامش تصحیحات. اثرت الرطوبة في الأوراق. على الصفحات علامة الوقف. في الورقة الاولى صورة وقف الكتاب في سنة 1203 تحته خاتم بیضوی صورته: «رضا ابن مرتضى الحسینی». الغلاف جلد أحمر.

317 ورقة، 28/5 × 17 سم، 23 سطراً

775

أنوار التنزيل وأسرار التأويل / للبيضاوی [ التفسير ]

يراجع النسخة رقم 137، وهذه النسخة من اواسط سورة مريم الى آخر الكتاب ناقصة الأول.

اول الموجود: «... فكلي واشربی ای من الرطب وماء السيري ومن الرطب وعصيره».

النسخ، عبدالصمد احمد بن محمد الامام بجامع پاشا محمد في بلدة بانه لوقه او بنالوقه في يوم الجمعة 1092. تم مقابلة الكتاب باعانة الحاج محمد بن عمر القاضي بتلك البلدة. الآيات القرآنية بالحمرة، الصفحات مزينة باطار احمر. في الورقة الاولى تملك تحته خاتم بیضوی صورته : «عبده الراجی شریف الحسینی 1214» وتملك بالبيع في بلدة لاهیجان تحته خاتم بیضوی صورته: «...اسماعیل». الغلاف جلد أسود مرمّم.

292 ورقة، 28/5 × 17 سم، 29 سطراً

ص: 238

کنز العرفان في فقه القرآن / للفاضل المقداد [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 47.

النستعلیق، محمدجعفر بن غضنفر الخرم آبادی، يوم الاحد 8 محرم 1093 في المسجد الجامع العباسی باصفهان، العناوين بالحمرة. على الهوامش توضیحات وبلاغات. اثرت الرطوبة في الأوراق. الغلاف جلد أصفر.

165 ورقة، 26×19 سم، 23 سطراً

778

شرح الشافية / للجاربردی [ الصرف ]

يراجع النسخة رقم 5.

النسخ، محمد تقی بن محمد الموسوی، شوال 1245، العناوين والفواصل في المتن والهوامش بالحمرة. على الهوامش تصحیحات و توضیحات وتعليقات. في اول النسخة شرح الديباجة في ورقتين. في الورقة 3 والاخيرة تملك بالبيع باسم أبي القاسم بن الشيخ زين الدين الرانکوئی السلماني الجيلاني تحته خاتم بیضوی صورته: «یا اباالقاسم»، وهناك خاتم بیضوی صورته: «یا موسی 1258». الغلاف جلد اصفر.

127 ورقة، 25 × 15 سم، 26 سطراً

780

مفتاح العلوم [ البلاغة ]

لابی یعقوب يوسف بن ابی بکر السکاکی المتوفی 626

كتاب في فنون الأدب في ثلاثة أقسام: 1 - الصرف. 2 - النحو. 3 - المعانی والبيان.

اوله: «أحق کلام آن تلهج به الالسنة وان لايطوى منسوره على نوآبي الأزمنة».

آخره: «لزمنا ان لانصنّن بشئ من جملته وان نستتمم في العون والتوفيق والله اعلم بالصواب».

[ کشف الظنون: ج 2 ص 1762]

النستعلیق، احمد بن محمد الحموی الحنفی، 1011. تم مقابلته على نسخة المصنّف. العناوين بالحمرة، الصفحات مزينة بإطار أحمر وفي الصفحات الأُولى بإطار أخضر. على الهوامش تصحیحات و توضیحات وتعليقات . اثرت الرطوبة في اسفل الاوراق. في اول النسخة خاتم بیضوی صورته: «یا محمد 1225»، وفي آخرها تملك باسم محمدیکان الطالشی الجیلی في بلدة رشت. في آخر النسخة متفرقات في التفسير. الغلاف جلد أصفر.

153 ورقة، 27×16 سم، 21 سطراً

782

المطول / للتفتازانی [ البلاغة ]

يراجع النسخة رقم 206.

النستعلیق، يوم الثلاثاء 1227، بعض الفواصل بالحمرة. على الهوامش تصحيحات وتعليقات. اثرت الارضة في الأوراق. الغلاف جلد اسود.

248 ورقة، 27/5 × 18 سم، 20 سطراً

784

1- سي فصل / للخواجه نصیر(1ظ - 19و) فارسی [ التقويم ]

يراجع النسخة رقم 229/2

الكلمات القصار لامیرالمؤمنين عليه السلام [ الحديث ]

ل_:؟

كلمات منتخبة من كلام امیرالمؤمنین علیه السلام رتّبه على ترتيب الحروف.

اوله: «قال أمير المؤمنين ويعسوب المسلمين أسدالله الغالب».

آخره: «اللهم اغفر رمزات الالحاظ وسقطات الألفاظ وهفوات اللسان وشهوات الجنان».

النسخ الجيد، العناوين بالحمرة، الغلاف جلد أصفر.

22 ورقة، 19/5 × 12/5 سم، 9 سطور

788

الحاشية على الشرح المختصر / لنظام الدين الخطائي [ البلاغة ]

يراجع النسخة رقم 9.

النسخ، الباری بن خلف بيك محمدباقر الدزماری. يوم السبت 22 صفر 1330 في مشهد الرضا عليه السلام. العناوين بالحمرة، على الهوامش تعليقات وتصحيحات. في الورقة 1 خاتم بیضوی صورته «فخرالاطباء 1278». وفي الورقة 4 خاتم بیضوی صورته: «عبده الراجی تاری وردی » وتملك باسم الكاتب وتملك في 1288 في تبريز تحته خاتم بیضوی صورته: «فخرالاطباء 1278». وفي آخر النسخة خاتم بیضوی صورته: «عبده میرزا محمد»، وتمليك من حاجی تاری ویردی التاجر التبريزي. الغلاف جلد أسود.

133 ورقة، 19/5 × 10/5 سم، 12 سطراً

790

1- الالفيّة / للشهيد الأول (اظ - 50ظ) [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 48/2

الشواهد الصغری (فرائد القلائد) / لمحمود العینی [النحو ]

يراجع النسخة رقم 66.

النسخ، 1019. العناوين والفواصل في المتن والهوامش بالحمرة. قوبلت النسخة بقدر الامكان على الهوامش تصحیحات. في آخر النسخة فهرس المحتوى. اثرت الرطوبة في الأوراق وفيها ترمیم. في الورقة 2 تملك تحته خاتم بیضوی صورته: «محمد علی». وتملك باسم میر معصوم بن میر نعمة الله الحسینی التولمي. الغلاف جلد أسود.

335 ورقة، 19/5 × 13/5 سم، 21 سطراً

793

الحاشية على شرح حكمة العين / للمولی میرزاجان [ الفلسفة ]

يراجع النسخة رقم 277/2.

النستعلیق، يوم السبت العشر الأول من المحرم 1231. العناوين بالحمرة. على الهوامش تصحیحات وتعليقات. في الورقة الاولى كتابة باسم محمد اسماعیل و خاتم مربع صورته: «این کتاب از متملکات و جزو کتابخانه احقر محسن الحسینی است 1322». الغلاف جلد أسود.

139 ورقة، 19/5 × 10/5 سم، 17 سطراً

795

2 - الالفية / للشهيد الاول (46ظ - 89و) [ الفقه ]

يراجع النسخة رقم 48/2.

الحاشية على شرح الملخّص / للبيرجندی [ الهيئة ]

يراجع النسخة رقم 29.

النسخ، قطب الدین بن مصطفی، 1092. العناوين بالحمرة، على الهوامش بلاغات و تعليقات. اثرت الرطوبة في الأوراق. في الورقة 2 تملك باسم احمد بن على الگرمرودی تحته خاتم بیضوی صورته: «منتظر رحمت الهی أحمد». الغلاف جلد أسود.

115 ورقة، 19/5 × 14 سم، 19 سطراً

799

الحقايق / للفيض الكاشانی [ العقائد ]

يراجع النسخة رقم 839 وهذه النسخة ناقصة من آخرها بقدر صفحة.

آخر الموجود: «وجل طولك عن وصف الواصفين کيف لولا فضلك حلمت عمّن...».

النسخ، بعض العناوين بالحمرة، اثرت الرطوبة في الأوراق. في آخر النسخة فهرست المحتوى. في الورقة الاخيرة كتابة كتبت في قصبة محلات. الغلاف جلد أصفر.

181 ورقة، 19 × 14 سم، 17 سطراً

ص: 251

الحاشية على الفوائد الضيائية / لعصام الاسفرائینی [النحو ]

يراجع النسخة رقم 150.

النستعليق، العناوين بالحمرة، على الهوامش تصحیحات و توضیحات. اثرت الارضة في الأوراق وفيها ترمیم. في الورقة الاولى تملك تحته خاتم مربع صورته: «محمد جعفر 1278» وهناك خاتم بیضوی صورته: «عبده محمد حسین 1288». الغلاف جلد أصفر مائل إلى الحمرة.

194 ورقة، 19 × 12/5 سم، 20 سطراً

804

لوامع الاسرار / لقطب الدين الرازی [ المنطق ]

يراجع النسخة 366.

النستعلیق، محمد رضا بن محمد بن عبد الفتاح التنکابنی، يوم الخميس 5 ربيع الثانی 1100. على الهوامش تصحیحات. الغلاف جلد أصفر.

118 ورقة، 19 × 12 سم، 16 سطراً

807

الحاشية على شرح المطالع / للمولی میرزاجان [ المنطق ]

يراجع النسخة رقم 362

النستعلیق، محمد على التونی، یوم الاربعاء 29 جمادی الثانی 1118 العناوين والفواصل بالحمرة، اثرت الارضة والرطوبة في الأوراق. في الصفحة الأخيرة علامة الوقف. في الورقة الأولى كتابة تاريخها 1139، وتملك تحته خاتم مربع صورته: «افوض امرى الى الله عبده محمد على 1105» وخاتم بیضوی صورته: «سید محمد بن محمد الحسینی». الغلاف عادی.

181 ورقة، 18/5 × 9/5 سم، 16 سطراً

809

1- مقالة عرفانية (1ظ - 3و) [ العرفان ]

للجیلانی (؟)

اولها: «الحمدلله كاشف الغمة والصلاة علی سراج الأُمة. قال الغوث المستوحش...».

آخرها: «والمحروم عن المعراج هو المحروم عن الصلاة عندی والله خير الموفق والمعين».

الرواشح السماويّة / لامير الداماد [ الدراية ]

يراجع النسخ رقم 87.

النستعلیق، يوم الاحد العشر الثاني من ربيع الاول 1284 في مدرسة باب القصر (الباقرية او الاسدية ) بإصفهان. الغلاف جلد أزرق.

165 ورقة، 17/5 × 11 سم، 13 سطراً

812

1- رثاء الحسين عليه السلام (1ظ - 47و) [ الشعر ]

ل_:؟

مجموعة شعرية اكثرها قصيدة تائية في رثاء السبط الشهيد عليه السلام تقرب من 650 بيتاً أولها: «بحمد إله واهب القربات».

اولها: «ياخلىّ البال قد بلبلت بالبال بال *** بالنوى زلزلتنى والعقل في الزلزال زال».

آخرها: «وان شئت تاریخ رزء امامنا *** بهمل قريض أخ الزفرات».