هويّة الکتاب :

إسم الکتاب : ....................... الأحاديث الغيبية - ج 2.

تأليف ونشر : ................... مؤسسة المعارف الإسلاميّة.

صفّ الحروف :................. مؤسسة المعارف الإسلاميّة .

الطبعة : ....... ............ الأولي 1415 ه. ق.

المطبعة : .................... دانش.

العدد : ......... 2000 نسخة .

ص: 2

ص: 3

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة المؤسّسة المعارف الإسلاميّة

ايران - قم المقدّسة ص . ب .37185/768

تلفون 732009

ص: 4

- وفي ص 378 - 379ح18556 بسندٍ آخر، عن أنس .

۔ مسند أحمد بن حنبل 26:1 بسنده عن أنس.

- وفي ج 3: 219 بسندٍ آخر، عن أنس

وفي ص258 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في المصنّف (الرواية الأولي).

۔ صحيح مسلّم 1404:3 ح83بسنده عن أنس، کما في المصنّف (الرواية الأولي).

وفي ج 2202:4 ح 76 بسندٍ آخر، عن عمراً.

8- سنن أبي داود 58:3 ح 2681 بسنده عن أنس، وبهذا اللفظ: هذا مصرع فلان غدة

. ووضع يده علي الأرض ، وهذا مصرع فلان غداًً . ووضع يده علي الأرض - وهذا مصرع فلان غداً.

9 - السنن الکبري للنسائي 165:1 ح 1 220 بسنده عن عمر.

10- مسند أبي يعلي 1: 130 ح140 بسنده عن عمر.

.وفي ج69:6ح 3322 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في المصنّف (الرواية الأولي).

11- تاريخ الطبري 2: 435عن ابن إسحاق، کما في المغازي.

12 - تفسير الطبري 9: 124 بسنده عن ابن عباس، کما في المغازي.

13 - السيرة النبوّية لأبي حاتم البستي : 116 مرسلاً، کما في المغازي.

14 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: 7:110ح4702 بسنده عن أنس، کما في

المصنّف (الرواية الأولي).

15 - المعجم الصغير 113:2مسنداًعن عمر.

11 - السنن الکبري للبيهقي 148:9 بسنده عن أنس، کما في سنن أبي داود.

17۔ دلائل النبوّة للبيهقي 3:34 مرسلاً ، کما في المغازي.

. وفي ص47 مسنداً عن أنس، کما في سنن أبي داود.

- وفي ص48 بسندٍ آخر، عن أنس.

18 - مصابيح السنّة 4:86ح4585 مرسلاً، عن أنس، کما في المصنّف (الرواية الأولي).

19 - شرح الستة 13 : 385ح 3779 مرسلاً ، عن عمر.

20۔ صفة الصفوة 1: 102 عن صحيح مسلّم

21 - المنتظم 3: 100 عن ابن إسحاق.

22 - الکامل لابن الأثير 2: 120 مرسلاً، کما في المغازي.

ص: 6

23 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 113:14 عن الواقدي.

26 - تفسير القرطبي 7: 374 بسنده عن البيهقي.

20- مشکاة المصابيح 3: 1644ح 5871 و ص1670ح5938 عن صحيح مسلم .

29 - تاريخ الاسلام للذهبي 1: 82- 83 عن صحيح مسلم

27۔ مسند الفاروق236:1 عن مسند أحمد.

28 - البداية والنهاية 3: 262 عن ابن إسحاق.

- وفي ص263 عن مسند أحمد.

29 - السيرة النبوّية لابن کثير 2: 393 - 396 عن مسند أحمد.

30- مجمع الزوائد 80:6 عن أبي يعلي

31 - کشف الأستار للهيثمي 311:2 -312 ح 1761 بسنده عن علي، وبهذا اللفظ:

کأنّي أنظر إلي صرعاهم 32 - الخصائص الکبري328:1عن مسلّم وأبي داود والبيهقي.

33 - الدر المنثور 4: 26 عن ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر.

34 - سبل الهدي 43:4 مرسلاً، کما في المغازي.

. وفي ص 49 عن أحمد ومسلّم. . وفي ص60 عن البيهقي.

35 - کنز العمّال391:10 - 392 ح 29938 عن جماعة من أعلام العامة.

. وفي ص423 -424ح30023 عن ابن أبي شيبة.

36 - السيرة الحلبية 2: 387 مرسلاً، کما في المغازي.

- وفي ص 395 عن صحيح مسلم . وفي ص 630 مرسلاً، وبهذا اللفظ: هذا مصرع عتبة بن ربيعة، وهذا مصرع شيبة بن ربيعة، وهذا مصرع أمّية بن خلف، وهذا مصرع أبي جهل بن هشام، وهذا مصرع فلان غداً إنّ شاء الله تعالي.

37 - التفسير المنسوب إلي الأمّام العسکري عليه السلام : 290 مرسلاً، بهذا اللفظ . قوله

صلّی الله عليه وآله لرسول أبي جهل -: إنّ الحرب بيننا وبينک إلي تسعة وعشرين يوماً، وإنّ الله سيقتلک فيها بأضعف أصحابي، وستلقي أنت وعتبة

ص: 7

وشيبة والوليد، وفلان وفلان، وأضاف قائلا: هذا مصرع عتبة، وذلک مصرع شيبة، وذاک مصرع الوليد، وسيقتل فلان وفلان - إلي أن سمي تمام سبعين

منهم بأسمائهم - وسيؤسر فلان وفلان إلي أن ذکر سبعين منهم بأسمائهم.

38 - الاحتجاج : 40:38عن تفسير الإمام.

39- إثبات الهداة 1: 327 - 328 ح 309 عن الاحتجاج

.وفي ص 401ح 650عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.

. 4 - تفسير البرهان115:1 ح 1 عن تفسير الامام العسکري عليه السلام.

41- حلية الأبرار 69:1 عن تفسير الامام.

62 - بحار الأنوار342:17 -343عن تفسير الامام العسکري عليه السلام.

وفي ج 265:19 -268ح6 عن تفسير الامام والاحتجاج۔

ص:

المصادر:

١. مستدرک الحاکم 3:633 - 634: أخبرنا أبو جعفر البغداًدي، ثنا يحيي بن عثمان

ابن صالح، ثنا حسّان بن غالب، ثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عبد الله بن الحارث بن جزء، قال: سمعت النبي صلّی الله عليه و آله وسلّم

يقول: سيکون بعدي ..

2- مجمع الزوائد246:5عن الطبراني - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتبه ..

٣- کنز العمّال 129:11 ح30907 عن الطبراني والحاکم.

4 - الأمّالي الشجرية 2: 262 بسنده عنه.

(354)

« سيکون بعدي أمّراء؛ يقتتلون علي الملک ، يقتل بعضهم عليه بعضاً » .

المصادر:

١- المصنّف لابن أبي شيبة 45:15 ح19069: حدّثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن إسرائيل، عن سماک، عن ثروان بن ملحان، قال: کنّا جلوساً في المسجد فمر علينا عمّار بن ياسر، فقلنا له: حدّثنا حديث رسول الله صلّی الله عليه وسلّم في

الفتنة، فقال: سمعت رسول الله صلّی الله عليه وسلّم يقول: سيکون .........

2 - مسند أحمد بن حنبل 4:263بسنده عنه، وبهذا اللفظ: يکون بعدي قوم

يأخذون الملک، يقتل عليه بعضهم جميعاً.

٣. مسند أبي يعلي 3: 211 - 212ح1650 بسنده عنه.

4 - الفردوس للديلمي 5: 456 ح 8732 مرسلاً عنه، کما في مسند أحمد.

5- مجمع الزوائد 7: 297عن أحمد وأبي يعلي والطبراني

6- الدرِّ المنثور 562:7، عن ابن أبي شيبة والطبراني

7- کنز العمّال126:11 ح30889 عن المعجم الکبير للطبراني - ولم نعثر فيه علي

هذا الحديث ..

ص: 10

- وفي ص 188ح 31162 عن مسند أحمد.

(355)

« إنّ بعدي أئمّة إنّ أطعتموهم أکفروکم ، وإنّ عصيتموهم قتلوکم، أئمّة الکفر، ورؤوس الضلالة ».

المصادر: ۔ مسند أبي يعلي 13: 436 ح7440 : حدّثنا عقبة بن مکرم، حدّثنا يونس بن بکير،

حدّثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة، قال: سمعت رسول

الله صلّی الله عليه وسلّم يقول: إنّ بعدي ...

2 - مجمع الزوائد 5: 238 عن أبي يعلي والطبراني - ولم نعثر عليه فيما لدينا من

کتب الطبراني ..

3- جمع الجوامع 1:234 عن أبي يعلي والطبراني.

4 - کنز العمّال118:11 ح30849 عن الطبراني

(356)

« إنّه سيصيب أمّّتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لا ينجو فيه إلّا رجل عرف دين الله بلسانه وقلبه وبيده ، فذلک الذي سبقت له السوابق » .

المصادر:

1- ذکر أخبار أصبهان 81:1 : أخبرنا عبد الله بن جعفر، ثنا أحمد بن يونس، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا سالم المرادي، عن عمرو بن هرم الأزدي، عن جابر بن زيد، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: إنّه سيصيب ...

ص: 11

2- شعب الإيمان 95:6 ح7578 بسنده عنه.

3- مشکاة المصابيح 3: 1425ح 5151 عن شعب الايمان.

4- جمع الجوامع300:1 عن أبي نصر السجزي في الابانة وأبي نعيم - ولم نعثر

علي الإبانة ..

5 - کنز العمّال 3: 682ح8450 عن الديلمي - ولم نعثر عليه في الفردوس -

. وفي ج 154:11 ح 31009 عن السجزي وأبي نعيم.

(357)

کيف بک يا أبا عبد الرحمان، إذا کان عليک أمّراء يطفئون السنّة ،

ويؤخّرون الصلاة عن ميقاتها ؟ »

١- المصنّف لعبد الرزّاق 2 : 383ح 3788: عبد الرزّاق، عن معمر، عن عبد الله بن

عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمان، عن ابن مسعود أنّ النبي صلّی

الله عليه وسلّم قال: کيف بک ..

قال: فکيف تأمّرني، يا رسول الله؟

قال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: تسألني ابن أمّ عبد! کيف تفعل؟ لا

طاعة لمخلوق في معصية الله.

2۔ مسند أحمد بن حنبل 399:1-400 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: انه سيلي أمّرکم من

بعدي رجال يطفئون السنّة، ويحدثون بدعة، ويؤخّرون الصلاة عن مواقيتها.

٣- سنن ابن ماجة 2: 956ح 2865 بسنده عنه، کما في مسند أحمد.

4 - دلائل النبوّة لأبي نعيم 547

: 2 ح 479 بسنده عنه، قريباً ممّا في مسند أحمد.

5 - السنن الکبري للبيهقي 3: 124 بسنده عنه، کما في مسند أحمد.

. وفي ص 127 بسندٍ آخر عنه، کما في مسند أحمد.

6 - دلائل النبوّة لبيهقي396:6 مسنداً عنه، کما في مسند أحمد.

ص: 12

7- الخصائص الکبري 2: 242عن البيهقي وأبي نعيم.

8- جمع الفوائد 257:2 ح6033 عن القزويني بإسناده عنه - ولم نعثر علي کتابه ..

(358)

« إنّه ستکون أمّراء بعدي، يصلّون الصلاة لوقتها، ويؤخّرون عن وقتها»(1)

المصادر:

١- المصنّف لعبد الرزّاق 2: 379ح 3779 : عبد الرزّاق، عن ابن جريح، قال: أخبرني

عاصم بن عبيد الله بن عاصم، قال: أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه

أن رسول الله صلّی الله عليه وسلّم قال: إنّه ستکون . وفي ص 380 - 381ح 3782: بسند آخر عن عبادة بن الصامت، وبهذا اللفظ : إنها ستجيء أمّراء يشغلهم أشياء حتي لا يصلوا الصلاة لميقاتها.

. وفي ص 381ح 3783: بسندٍ آخر عن أبي ذر، کروايته الأولي.

2 - المصنّف لابن أبي شيبة 2: 381 بسنده عن عبادة بن الصامت، قريباً ممّا في

المصنّف (الرواية الثانية). ۔ مسند أحمد 3: 445بسنده عن عاصم بن عبيد الله.

. وفي ج 5: 310 بسندٍ آخر عن عبادة بن الصامت، کما في المصنّف (الرواية الثانية).

4 - سنن الدارمي 1: 304 ح 1227 بسنده عن أبي ذرّ، وبهذا اللفظ: کيف أنت إذا

بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ . وفيهاح 1228 بسندٍ آخر عن أبي ذرّ، وبهذا اللفظ: يا أبا ذر، کيف تصنع إذا أدرکت أُمراء يؤخّرون الصلاة عن وقتها ؟

ص: 13

. - التاريخ الکبير 235:3 بسنده عن أنس، وبهذا اللفظ: سيکون بعدي أئمّة فسقة

يصلّون لغير وقتها. ۔ سنن أبي داود118:1 ح 433 بسنده عن عبادة بن الصامت، قريباً ممّا في

المصنّف (الرواية الثانية). وفيهاح 434 بسندٍ آخر عن قبيصة بن وقاص ، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7- سنن ابن ماجة 398: 1 ح 1200 بسنده عن ابن مسعود، وبهذا اللفظ: لعلکم

ستدرکون أقواماً يصلون الصلاة لغير وقتها . . وفيهاح 1257 بسندٍ آخر عن عبادة بن الصامت، قريبأ ممّا في المصف

الرواية الثانية).

8- سنن الترمذي 1: 332 ح 176 بسنده عن أبي ذر، وبهذا اللفظ: يا أبا ذر، أُمراء

يکونون بعدي يميتون الصلاة. - السنن الکبري للنسائي 1: 300ح 932 بسنده عن أبي ذر، کما في سنن الدارمي

الرواية الأولي).

10۔ مسند أبي يعلي 7: 293ح4323 بسنده عن أنس بن مالک، کما في التاريخ

الکبير.

11 - الکني والأسماء للدولابي 16:1 بسنده عن عبادة بن الصامت، کما في المصنّف

الرواية الثانية).

12. صحيح ابن خزيمة 68:3ح 1639 بسنده عن أبي ذر ، کما في سنن الدارمي

الرواية الأولي). . وفيهاح 1960 بسند آخر عن ابن مسعود، کما في سنن ابن ماجة (الرواية الأولي).

13- المعجم الکبير160:2ح 1632 بسنده عن أبي ذر، قريباً ممّا في سنن الترمذي. - وفي ج 9: 345 ح 9495 بسندٍ آخر عن عبد الله، کما في سنن الترمذي، بتفاوتٍ يسيرٍ

. وفي ج 10 : 213 ح10361 بسندٍ آخر عن القاسم بن عبد الرحمان، عن أبيه، عن جدّه، و بهذا اللفظ: سيکون عليکم أمّراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها،

ويحدثون البدع.

14 - المعجم الأوسط 1: 517ح962 بسندٍ آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص،

ص: 14

بتفاوتٍ يسيرٍ. - وفي ج 215:2 ح1387 بسندٍ آخر عن عبد الله. . وفي ج 3: 299 ح 2644 بسند آخر عن قبيصة بن وقاص، بتفاوتٍ يسيرٍ.

15۔ مسند الشاميين للطبراني 153:2 و 1093 بسندين آخرين عن شدّاد بن

أوس، بتفاوتٍ يسيرٍ.

11. حلية الأولياء 2: 105 بسنده عن عبد الله، وبهذا اللفظ: إنّه سيکون أمّراء

يميتون الصلاة، ويخفّفونها إلي شَرَق الموتَي

17- معرفة السنن والآثار 214:3 ح 4315 بسنده عن أبي ذر، قريباً ممّا في سنن

الدارمي (الرواية الأولي).

18۔ دلائل النبوّة للبيهقي 6: 396 بسندٍ آخر عن عبد الله بن مسعود، کما في سنن ابن

ماجة (الرواية الأولي).

19 - السنن الکبري للبيهقي 301:2 بسندٍ آخر عن أبي ذر، بتفاوتٍ يسيرٍ.

20- تاريخ بغداًد 17

: 16 بسنده عن عبد الله بن مسعود، قريباً ممّا في سنن ابن

ماجة (الرواية الأولي).

21 - الفردوس للديلمي 316:2 ح 3431 مرسلاً، عن أنس بن مالک، کما في التاريخ

الکبير.

22 - شرح السنّة 2: 238 ح 390 بسنده عن أبي ذر، بتفاوتٍ يسيرٍ .

23 - جامع الأصول 421:6 ح 3931 عن أبي داود.

26 - أسد الغابة 3: 80 بسنده عن عاصم بن عبيد، بتفاوتٍ يسيرٍ .

20- موارد الظمآن : 111 ح376 بسنده عن ابن مسعود، بتفاوتٍ يسيرٍ.

29- مشکاة المصابيح195:1ح 621 و ص196ح 622 عن أبي داود (الرواية

الأولي والثانية ).

27 - مجمع الزوائد 1:324 - 325 عن أحمد وأبي يعلي والبزار والطبراني.

28 - الخصائص الکبري 2: 242 عن ابن ماجة وأبي نعيم والبيهقي.

29 - جمع الجوامع 305:1 عن عبد الرزّاق وأحمد وأبي يعلي والطبراني.

- وفي ص 544 عن الطبراني

30 - کنز العمّال57:6 - 59، و ج 7: 624 عن جماعة من أعلام العامة.

ص: 15

(359)

« يکون عليکم أمّراء ، هم شرّ عند الله من المجوس »

المصادر:

1 - المعجم الصغير 2: 90: حدّثنا محمد بن هارون بن محمد بن بکّار بن بلال الدمشقي، حدّثنا مؤمل بن إهاب، حدّثنا مالک بن سعيد بن الخمس، حدّثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عکرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله

صلّی الله عليه وسلّم: يکون .......

2- مجمع الزوائد 5: 230 عن الطبراني

(360)

« إنّها ستکون عليکم أمّراء من بعدي؛ يعطون بالحکمة علي منابر ، فإذا نزلوا أختلست منهم ، وقلوبهم أنتن من الجيف».

المصادر:

1- المعجم الکبير 160:19 ح356 : حدّثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن يحيي القطيعي، ثنا محمد بن بکر البرساني، ثنا هشام بن حسّان، عن الحسن أن کعب ابن عجرة قال: خرج علينا رسول الله صلّی الله عليه وسلّم فقال : إنّها ستکون عليکم ...

فمن صدّقهم بکذبهم وأعانهم علي ظلمهم فليس مني، ولست منه، ولا يرد

عليّ الحوض.

2 - الفردوس للديلمي316:2 ح 3433مرسلاً عن أبي هريرة، وبهذا اللفظ: سيکون بعدي أئمّة يعطون الحکمة علي منابرهم، فإذا نزعوا نزعت عنهم، وقلوبهم

ص: 16

وأجسادهم أنتن من الجيفة.

٣- مجمع الزوائد 5: 237 - 238 عن الطبراني.

4 - جمع الجوامع 303:1 عن الطبراني ۔ کنز العمّال 6: 74ح 14898عن الطبراني

(361)

سيکون بعدي أمّراء؛ يستحلّون الخمر بالنبيذ، والبخس في الصدقة ،

والقتل بالموعظة ، يقتل البريء ليوطئوا به العامّة .

المصادر:

١- الکامل لابن عدي 2: 921: حدّثنا نصر بن القاسم الفارض، ثنا دحيم بن

الفضل، ثنا أيوب بن سويد، عن الحکم - وهو من أکبر شيخ له - عن القاسم

ابن محمد، عن عائشة، عن النبي صلّی الله عليه وسلّم قال: سيکون ...

٢. الدر المنثور 3: 82 عن ابن مردويه، بإسناده عن عائشة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

(362)

« سيکون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ، ويروحون في سخط الله ، فإيّاک أن تکون من بطانتهم ».

المصادر:

1 - المعجم الکبير 160:8 ح7916: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي، ثنا حياة بن شريح الحمصي، ثنا إسماعيل بن عيّاش، عن شرحبيل ابن مسلّم، عن أبي أمّامة قال: سمعت رسول الله صلّی الله عليه وسلّم يقول: سيکون في ...

ص: 17

۔ مسند الشاميين للطبراني 310:1 ح 542 کما في المعجم الکبير سنداً ومتناً.

٣- الفردوس للديلمي 315:2ح3426 مرسلاً، عنه.

۔ کنز العمّال 129:11 ح 30906 عن الطبراني.

ص: 18

«ليسيرٍنّ الراکب في جنبات المدينة ، ثمّ ليقولنّ : لقد کان في هذا حاضر من المؤمنين کثير »

ها

المصادر:

1۔ مسند أحمد بن حنبل20:1 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يحيي بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب، قال: سمعت النبي صلّی الله عليه وسلّم يقول: ليسيرٍنّ الراکب ... . وفي ج

341:3 و347 بسندين آخرين عن جابر، بتفاوتٍ يسيرٍ.

2 - مسند الفاروق 2: 666 عن مسند أحمد.

٣- مجمع الزوائد 15:4 عن مسند أحمد.

4 - جمع الجوامع 1: 685 عن مسند أحمد.

5 - کنز العمّال 255:12 ح 34925 عن مسند أحمد.

(365)

« يأتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمّه وقريبه : هلم إلي الرخاء ! هلمّ إلي الرخاء ! والمدينة خير لهم لو کانوا يعلمون ، والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلّا أخلف الله فيها خيراً منه ، ألا إنّ المدينة کالکير ، تخرج الخبث ، لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها کما ينفي الکير خبث الحديد».

المصادر:

1 ۔ صحيح مسلّم1005:2ح 1381: حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد العزيز - يعني

ص: 20

الدراوردي -، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلّی الله عليه وسلّم قال: يأتي علي ...

2 - المعرفة والتاريخ349:1بسنده عنه .

٣- التذکرة للقرطبي 2:686-687عن صحيح مسلّم

- کنز العمّال240:12 ح 34855عن صحيح مسلّم

(366)

ليأتينّ علي المدينة زمان ينطلق الناس فيها إلي الآفاق ، يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ، ثمّ يأتون فيتحمّلون بأهليهم إلي الرخاء، والمدينة خير لهم لو کانوا يعلمون»..

المصادر:

1 ۔ مسند أحمد بن حنبل 3: 341 - 342: حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الزبير، أخبرني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلّی الله عليه وسلّم قال: ليأتينّ علي ..

2 - المعجم الکبير 158:3ح 2939، وج 265:19 ح 587 بسنده عن أبي أسيد

الساعدي، بتفاوتٍ يسيرٍ

٣ - الفردوس للديلمي 3: 39 ح 1368 مرسلاً، عن جابر بن عبد الله. 4- الترغيب والترهيب 2: 221 - 222ح 6 عن الطبراني.

5 - مجمع الزوائد 3: 300 عن مسند أحمد.

. وفي ص 300-301، و ج119:6 عن الطبراني.

6- کنز العمّال251:12 ح 34905عن الطبراني.

(367)

« سيبلغ البناء سلعاً ، ثمّ يأتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض

ص: 21

أقطارها فيقول: قد کانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الأثر».

المصادر:

1- المعجم الکبير 6: 107ح5597 : حدّثنا محمد بن راشد الأصبهاني، ثنا إبراهيم ابن عبد الله بن خالد المصيصي، ثنا حجاج بن محمد، عن محمد بن مطرف أبي غسان المديني، عن أبي الحويرث، عن معاوية بن عبد الله بن يزيد، عن رفاعة بن سهل الجهني أنّه سمع سهل بن حنيف يقول: سمعت رسول الله صلّی الله عليه وسلّم وهو خارج من بعض بيوته يجرّ رداءه وهو يقول: سيبلغ البناء...

2- مجمع الزوائد 15:4 عن الطبراني.

٣- کنز العمّال256:12 ح36927 عن الطبراني

(368)

«يوشک المسلّمون أن يحاصروا إلي المدينة حتي يکون أبعد مسالحهم سلاح».

.

المصادر:

1- سنن أبي داود 4: 97ح4250 وص 111 ح 4299: قال أبو داود: حدّثت عن ابن

وهب، قال: ثنا جرير بن حازم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،

قال: قال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: يوشک المسلّمون...

2 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 8: 270 - 271ح6723بسنده عنه.

- المعجم الصغير40:2 بسنده عنه.

۔ مستدرک الحاکم 511:4 بسنده عنه.

ه - مصابيح الستة 483:3ح 4186 مرسلاً، عنه.

جامع الأصول 406:10 ح 7463عن أبي داود.

٧- التذکرة للقرطبي 2:684عن سنن أبي داود.

ص: 22

8- جمع الجوامع 10 عن أبي داود والحاکم.8

- کنز العمّال 136:11 ح 30935 عن أبي داود والحاکم.

10-جمع الفوائد 3: 447 ح 9823 عن أبي داود.

ص: 23

المقري، ثنا سعيد، حدّثني أبو هانيء حميد بن هانيء الخولاني، عن أبي عثمان مسلّم بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلّی الله عليه وسلّم أنّه قال: سيکون ......

2 - التاريخ الکبير 276:7 بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣۔ صحيح مسلّم 12:1 ح 6بسنده عنه.

4 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 8: 269 ح 6728 بسنده عنه.

۔ مستدرک الحاکم 103:1 بسنده عنه.

6۔ موضح أوهام الجمع والتفريق 455:2 بسنده عنه.

7- الفردوس للديلمي 2: 315ح 3428 مرسلاً، عن أبي أمّامة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

8- شرح السنّة 1: 223 ح 107 بسنده عن أبي هريرة.

- جامع الأصول 11 : 238 ح 8165 عن صحيح مسلّم

10 - المعجم المختصّ بالمحدّثين : 40 بسنده عن أبي هريرة.

11 - الخصائص الکبري 2: 244 عن صحيح مسلّم

12 - جمع الجوامع553:1 عن الحاکم.

13-کنز العمّال 189:10 ح 28990 عن صحيح مسلّم.

16- أمّالي الشجري 1: 65 بسنده عن أبي هريرة.

(371)

« أيّها الناس ، إنّه سيکون بعدي قوم يکذّبون عليّ فيقبل منهم ذلک ، وأمّور تأتي من بعدي يزعم أهلها أنّها عنُي ، ومعاذ الله أن أقول علي الله إلّا حقاً». "

المصادر:

1 - تفسير فرات الکوفي: 110: قال: حدّثني عليّ بن محمد بن علي بن عمر الزهري، معنعناً، عن عبد الله بن عبّاس رضي الله عنه، قال: قام رسول الله صلّی الله عليه

ص: 25

وآله وسلّم فينا خطيباً، فقال: الحمد لله علي آلائه وبلائه عندنا أهل البيت ...

واعلموا أنّه بکلّ شيء محيط، وان الله بِکلّ شيء عليم، أيّها الناس، إنّه ...

2- قرب الاسناد : 92ح 305 بسنده عن الباقر عليه السلام ، وبهذا اللفظ: إنّه

سيکذب عليّ کاذب کما کذب علي من کان قبلي ...

٣- الإحتجاج447:2 مرسلاً عن أبي جعفر (الجواد) عليه السلام، وبهذا اللفظ: قد

کثرت علي الکذابة وستکثر بعدي.

4 - إثبات الهداة 1: 321 ح284 عن قرب الاسناد.

5- بحار الأنوار 227:2 ح ه عن قرب الاسناد. - وفي ج 374:16 - 375 ح 85 عن تفسير فرات.

ص: 26

أسأل عنهنّ

قال: اجلس

وجاء آخر من ثقيف، فقال: يا رسول الله ، کلمات أسأل عنهنّ. فقال صلّی الله عليه وسلّم: سبقک الأنصاري. فقال الأنصاري: إنّه رجل غريب، وإنّ للغريب حقّاً، فابدأ به. فأقبل علي الثقفي، فقال: إنّ شئت ... فقال: لا، والذي بعثک بالحقّ، ما أخطأت ممّا کان في نفسي شيئاً.

قال: فإذا رکعت فضع راحتيک علي رکبتيک، ثمّ فرجّ بين أصابعک، ثمّ اسکن حتي يأخذ کلّ عضو مأخذه. وإذا سجدت فمکّن جبهتک ولا تنقر نقراً، وصلّ أوّل النهار وآخره.

فقال: يا نبيّ الله، فإنّ أنا صلّیت بينهما؟

قال: فأنت إذاً مصلّ، وصم من کلّ شهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس

عشرة، فقام الثقفي.

ثمّ أقبل علي الأنصاري، فقال: ........ فقال: يانبيّ الله، والذي بعثک بالحقّ، ما أخطأت ممّا کان في نفسي شيئاً.

قال: فإنّ له حين يخرج من بيته أن راحلته لا تخطو خطوة إلّا کتب له بها

حسنة، أو حطّ عنه بها خطيئة...

2 - کتاب النوادر لأحمد بن عيسي: 139 ح360 بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام،

بتفاوت يسيرٍ.

٣- الکافي 3: 71ح 7 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام ، روي الشطر الأوّل منه

فقط، بتفاوتٍ يسيرٍ. - وفي ج 4 ص 261 ح 37 بسندٍ آخر عن أبي عبد الله عليه السلام، بتفاوتٍ

4 - من لا يحضره الفقيه 202:2-203 ح 2138 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام،

بتفاوتٍ يسيرٍ.

5- أمّالي الصدوق : 441 ح 22 بسنده عن الباقر عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 28

6. تهذيب الأحکام للشيخ الطوسي 20:5ح 57 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام،

بتفاوتٍ يسيرٍ.

7- روضة الواعظين 2: 305 مرسلاً، عن الامام الباقر عليه السلام، روي الشطر الأوّل

فقط، بتفاوتٍ يسيرٍ.

8- الخرائج والجرائح 2: 514- 515ح 26 بسنده عن الامام الباقر عليه السلام،

بتفاوتٍ

9 - الأربعون حديثاً للشهيد القوة مع 15 بسنده عن الامام الباقر عليه السلام ، وقد

روي الشطر الأوّل فيه، بتفاوتٍ

10 - إثباة الهداة 1: 232 ح 26 عن الکافي.

11 - وسائل الشيعة 276:1 ح 12 عن الفقيه.

.وفي ج 4: 677ح 7 عن الکافي.

- وفي ج 8: 159ح 16 عن الکافي.

12- حلية الأبرار 1: 105عن الکافي.

13 - بحار الأنواز 18 : 128ح37 عن الکافي.

- وفي ج84: 220ح 4: عن أربعين الشهيد.

(373)

« إنّ شئت أخبرتک قبل أن تسألني؟

قال : افعل. قال : أردت أن تسأل عن مبلغ عمري . قال : نعم، يا رسول الله . فقال : إني أعيش ثلاثاً وستّين سنة».

المصادر:

1 - قصص الأنبياء للراوندي : 294ح 365: بإسناده عن ابن عبّاس رضي الله عنه، قال:

ص: 29

دخل أبو سفيان علي النبي صلّی الله عليه وآله يوماً، فقال: يا رسول الله، أريد أن أسألک عن شيء

فقال صلّی الله عليه و آله: إنّ شئت ... فقال: أشهد أنّک صادق. فقال صلّی الله عليه و آله: بلسانک دون قلبک.

2 - إثبات الهداة 379:1 ح 543 عن قصص الأنبياء.

٣- بحار الأنوار107:18ح 6، و ج 22: 504ح 2 عن قصص الأنبياء.

(374)

« جئت تسأل عن البرّ والإثمّ » .

(

المصادر:

1۔ مسند أحمد 4: 227 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عبد الرحمان بن مهدي،

عن معاوية بن صالح، عن أبي عبد الرحمان السلّمي، قال: سمعت وابصة بن معبد صاحب النبي صلّی الله عليه وآله قال: جئت إلي رسول الله صلّی الله عليه وآله أسأله عن البرّ والإثم، فقال: جئت تسأل ...

فقلت: والّذي بعثک بالحقّ، ما جئتک أسألک عن غيره.

فقال: البرّ ما انشرح له صدرک، والإثمّ ما حاک في صدرک وإنّ أفتاک عنه

الناس. .وفي ص 228 بسندين آخرين عنه.

2۔ سنن الدارمي320:2ح2533 بسنده عنه.

٣- نوادر الأصول : 62مرسلاً، عنه.

۔ مسند أبي يعلي 3: 162ح 1587 بسنده عنه.

ه - مشکل الآثار 3: 34 بسنده عنه.

- المعجم الکبير 147:22 -148ح 402 بسنده عنه.

. وفي ص148-149ح 403 عنه، بسندٍ آخر.

ص: 30

7- حلية الأولياء 2:24بسنده عنه.

- وفي ج 6: 255 بسنده عنه.

8- دلائل النبوّة للبيهقي 6: 292 - 293 بسندين مختلفين عنه.

- الأذکار النواوية: 649ح 1213 عن أحمد والدارمي

10 - البداية والنهاية 6: 181 عن أحمد.

11۔ مشکاة المصابيح 845:2ح2774 عن أحمد والدارمي.

12- جامع العلوم والحکم:236 ح 27 عن أحمد.

13 - مجمع الزوائد 1: 170 عن أحمد والبزار.

. وفي ج 10: 294 عن أحمد والطبراني

14 - الخصائص الکبري 2: 171 عن أحمد والبيهقي وأبي يعلي وأبي نعيم والبزار.

15- قرب الاسناد 322 أورده مرسلاً

16 - الخرائج والجرائح 106:1 ح 174 أورده مرسلاً

17- بحار الأنوار 17 : 229 عن قرب الاسناد.

.وفي ج118:18 ح 29 عن الخرائج.

(375)

« جئتم تسألونني عن الصنائع لمن تحقّ ؟ فلا ينبغي أن يصنع إلّا لذي حسب أو دين ، و جئتم تسألونني عن جهاد المرأة ، فإنّ جهاد المرأة حسن التبعلّ لزوجها، وجئتم تسألونني عن الأرزاق من أين؟ أبي الله أن يرزق عبده إلّا من حيث لا يعلم، فإنّ العبد إذا لم يعلم وجه رزقه کثر دعاؤه .

المصادر:

١- قصص الأنبياء للراوندي : 293ح 363: عن ابن بابويه، حدّثنا أبو محمّد عبد الله ابن

ص: 31

حامد، حدّثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر، حدّثنا الحسين ابن إسحاق الدقّاق العسري، حدّثنا عمر بن خالد، حدّثنا عمر بن راشد، عن عبد الرحمان بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: کان رسول الله صلّی الله عليه و آله يوماً جالساً فاطّلع عليه علي عليه السلام مع جماعة ، فلمّا رآهم تبسم، قال: جئتموني تسألوني عن شيء إنّ شئتم أعلمتکم بما جئتم، وإنّ شئتم فاسألوني؟

فقالوا: بل تخبرنا، يا رسول الله. قال: جئتم تسألونني ..

2 - إثبات الهداة 379:1 ح 541 عن قصص الأنبياء.

٣- بحار الأنوار 106:18 - 107 عن قصص الأنبياء.

4- کنز العمّال 240:16 ح 44308 عن الحاکم في تاريخه، بإسناده عنه - ولم نعثر

علي هذا الکتاب ..

(376)

« إنّ هذا ليريد غدراً !».

المصادر:

١- الطبقات الکبري 2: 93 -94: بسنده المذکور في بداية ذکره غزوات الرسول،

قال: إنّ أبا سفيان بن حرب قال لنفر من قريش: ألا أحد يغتال محمداً، فإنّه يمشي في الأسواق ؟

فأتاه رجل من الأعراب، فقال: قد وجدتُ أجمع الرجال قلباً، وأشدّه بطشاً، وأسرعَه شدّاً، فإنّ أنت قويتني خرجت إليه حتي أغتاله ومعي خنجر مثل خافية النسر فأسوره، ثمّ أخذه في عير وأسبق القوم عدواً فإني هاد بالطريق خرّيت

قال: أنت صاحبنا، فأعطاه بعيراً ونفقة وقال: أطو أمّرک، فخرج ليلاً، فسار

ص: 32

علي راحلته خمساً وصبح ظهر الحرّة صبح سادسة، ثمّ أقبل يسأل عن رسول الله صلّی الله عليه وسلّم، حتي دُلّ عليه فعقل راحلته، ثمّ أقبل إلي رسول الله صلّی الله عليه وسلّم وهو في مسجد بني عبد الأشهل ، فلمّا رآه رسول الله صلّی الله عليه وسلّم، قال: إنّ هذا ...

فذهب ليجني علي رسول الله صلّی الله عليه وسلّم، فجذبه أسيد بن الحضير بداخلة إزاره فإذا بالخنجر فسقط في يديه، وقال: دمي ! دمي ! فأخذ أسيد بلبته فدعته ، فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم، اصدقني ما أنت؟

قال: وأنا آمن؟

قال: نعم! فأخبره بأمّره، وما جعل له أبو سفيان، فخلّي عنه رسول الله صلّی

الله عليه وسلّم، فأسلّم.

2- دلائل النبوّة للبيهقي 3: 333 - 334 بسنده عن عبد الواحد بن أبي عون، بهذا

اللفظ: إنّ هذا الرجل يريد غدرة، والله حائل بينه وبين ما يريد.

٣- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 12: 399 بسنده عن أحمد بن (کذا). .وفي ص 400 بسنده عن عبد الواحد بن أبي عون، کما في دلائل النبوّة .

4 - عيون الأثر 112:2 عن الطبقات.

5- البداية والنهاية69:4 عن الواقدي والبيهقي - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتب

الواقدي .. - السيرة النبوّية لابن کثير 3: 135 عن الواقدي والبيهقي.

7- الخصائص الکبري 1: 367-368 عن الواقدي والبيهقي.

8- المواهب اللدنية 488:1 أورده مرسلاً

9- تاريخ الخميس 459:1 عن المواهب اللدنية.

10 - السيرة الحلبية 3: 188 أورده مرسلاً.

(377)

« إنّ شئتم أخبرتکم عمّا أردتم أن تسألوني قبل أن تتکلّموا، وإنّ أحببتم تکلّمتم وأخبرتکم ؟

ص: 33

قالوا: بل أخبرنا قبل أن نتکلّم.

قال : جئتم تسألوني عن ذي القرنين وسأخبرکم کما تجدونه

مکتوباً عندکم».

المصادر:

1 - فتوح مصر وأخبارها 38 - 39: حدّثني عثمان بن صالح، حدّثني عبد الله بن

وهب، عن عبد الرحمان بن زياد بن أنعم، عن سعد بن مسعود التجيبي، عن شيخين من قومه، قالا: کنّا بالاسکندريّة فاستطلنا يومنا فقلنا: لو انطلقنا إلي عقبة بن عامر نتحدث عنده، فانطلقنا إليه، فوجدناه جالساً في داره، فأخبرناه أنا استطلنا يومنا، فقال: وأنا مثل ذلک إنّما خرجت حين استطلته، ثمّ أقبل علينا، فقال: کنت عند رسول الله صلّی الله عليه وسلّم أخدمه ، فإذا أنا برجال من أهل الکتاب معهم مصاحف أو کتب، فقالوا: استأذن لنا علي رسول الله، فانصرفت إليه فأخبرته بمکانهم.

فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: مالي ولهم يسألوني عمّا لا أدري؟ إنما

أنا عبد لا علم لي إلّا ما علّمني ربي، ثمّ قال: ابلغني وضوءً، فتوضّاً، ثمّ قام إلي مسجد بيته فرکع رکعتين، فلم ينصرف حتي عرفت السرور في وجهه والبشر، ثمّ انصرف، فقال: أدخلهم ومن وجدت بالباب من أصحابي فأدخله.

قال: فأدخلتهم، فلمّا دفعوا إلي رسول الله صلّی الله عليه وسلّم قال لهم: إن

شئتم ... انّ أوّل أمّره انه غلاماً من الروم أعطي ملکاً فسار ..

2- تفسير الطبري7:16 بسنده عنه.

3- دلائل النبوّة للبيهقي 296:6بسنده عنه.

4 - تاريخ مدينة دمشق لابن عساکر (مخطوط) 112:6- 113 بسنده عنه.

5 - الدر المنثور 5: 437عن فتوح مصر ودلائل النبوّة.

٦- الخصائص الکبري 2: 172 عن دلائل النبوّة.

7- قرب الاسناد : 322ضمن ح 1228 أورده مرسلاً.

ص: 34

8- قصص الأنبياء للراوندي : 293 ح 399 مسنداً عنه.

.إثبات الهداة 379:1ح 542عن قصص الأنبياء.

10 - بحار الأنوار 196:12 ح23، و ج107:18 ح5 عن قصص الأنبياء.

(378)

« تحمّلت له بقتلي علي أن يقضي دينک ، ويعول عيالک ، والله حائل بيني وبينک » .

المصادر:

1 المغازي للواقدي 1: 125 -126: حدّثني معاذ بن محمّد الأنصاري، عن عاصم

ابن عمر بن قتادة، قال: لمّا رجع المشرکون إلي مکة، وقتل صناديدهم وأشرافهم، أقبل عمير بن وهب بن عمير الجمحي حتي جلس إلي صفوان بن أمّية في الحجر، فقال صفوان بن أمّية: قبح الله العيش بعد قتلي بدر.

قال عمير بن وهب: أجل والله، ما في العيش بعدهم خير، ولولا دَين علي لا أجد له قضاء وعيال لا أدع لهم شيئاً، لرحلت إلي محمّد حتي أقتله إنّ ملأت عيني منه .. ففرح صفوان بقوله ذلک وقال: يا أبا أمّية .. فعليّ دينک، وعيالک أسوة عيالي ... فحمله صفوان علي بعير وجهزه ... ثمّ خرج إلي المدينة وقال الصفوان: اکتم علي أيامة حتي اقدمها وخرج ... فنزل علي باب المسجد ... فلمّا رآه رسول الله صلّی الله عليه وسلّم قال: .. فما أقدمک، ياعمير؟

قال: قدمت في أسيري عندکم.. قال النبي صلّی الله عليه وسلّم: فمابال السيف؟ قال: قبّحها الله من سيوف .. فقال له رسول الله: أصدق ما أقدمک ؟ قال: ما قدمت إلّا في أسيري.

قال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: فما شرطت لصفوان بن أمّية في

الحجر؟

ص: 35

ففزع عمير، فقال: ماذا شرطت له؟

قال: تحملت له بقتلي علي ...

2 - السيرة النبوّية لابن هشام 2: 317 ابن إسحاق، مسنداً عن عروة بن الزبير، بهذا

اللفظ: بل قعدت أنت و صفوان بن أمّية في الحجر فذکر تما أصحاب القليب من قريش، ثمّ قلت: لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتي أقتل محمدي فتحمل لک صفوان بدينک وعيالک علي أن تقتلني له، والله حائل بينک وبين

ذلک.

3 - الطبقات الکبري 4: 200-201 مسنداً عن عکرمة، قريباًممّا في السيرة النبوّية

الابن هشام.

4 - تاريخ الطبري 2: 472 - 473 ح 1352 بسنده عن عروة بن الزبير، کما في السيرة

النبويّة لابن هشام. - المعجم الکبير 56:17 - 57ح 117 بسنده عن عروة. .وفي ص 09-11ح 119 بسندٍ آخر عن ابن شهاب، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٦- دلائل النبوّة لأبي نعيم 2:479:481ح413 بسنده عن عروة بن الزبير، کما في

السيرة النبوّية لابن هشام.

7- دلائل النبوّة للبيهقي 147:3 -148 بسنده عن موسي بن عقبة .

8- الوفا بأحوال المصطفي 1:317-319 عن ابن إسحاق.

9- أسد الغابة149:4 أورده مرسلاً

10 - الکامل لابن الأثير 2: 136 مرسلاً، وبهذا اللفظ: بل قعدت أنت وصفوان

وجري بينکما کذا وکذا

11 - الاکتفاء 61:2-62مرسلاً، باختلاف يسيرٍ.

12- عيون الأثر 1: 322 - 324 عن ابن إسحاق.

13 - تاريخ الاسلام للذهبي 1:71-72 مرسلاً، عن عروة.

14 - البداية والنهاية 313:3- 314عن ابن إسحاق.

10 - السيرة النبوّية لابن کثير 2: 486- 487عن ابن إسحاق.

19 - مجمع الزوائد 8: 284 -285 عن الطبراني

17 - الإصابة 3: 36 عن المغازي لموسي بن عقبة . ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

ص: 36

18 - الخصائص الکبري 344:1عن البيهقي والطبراني وأبي نعيم

19-کنز العمّال 563:13 - 566ح37455 عن إسحاق وابن جرير.

20 - السيرة الحلبية 456:2- 457 مرسلاً، کما في السيرة النبوّية لابن هشام.

21 - الاحتجاج : 225 مرسلاً، بهذا اللفظ: کذبت، بل قلت لصفوان بن أمّية وقد

اجتمعتم في الحطيم وذکرتم قتلي بدر وقلتم: والله للموت أهون علينا من البقاء مع ما صنع محمد بنا، وهل حياة بعد أهل القليب ؟ فقلت أنت: لولا عيالي، ودين علي لأرحتک من محمد، فقال صفوان: علي أن أقضي دينک، وأن أجعل بنات مع بناتي يصيبه ما يصيبهنّ من خيرٍ أو شرُّ، فقلت أنت: فاکتمها عليّ وجهّزني حتي أذهب فأقتله، فجئت لقتلي.

22 - الخرائج والجرائح119:1 -120ح196 أورده مرسلاً

23 - المناقب لابن شهرآشوب 1: 130 - 131 أورده مرسلاً

26 - بحار الأنوار47:10 عن الاحتجاج

وفي ج 140:18 ح 40 عن المناقب.

(379)

« أمّا أنت ياجارود فإنّک أضمرت علي أن تسألني عن دماء الجاهليّة ، وعن حلف الجاهليّة ، وعن المنيحة(1) ..

وأمّا أنتِ ياسلّمة فإنک أضمرت علي أن تسألني عن عبادة

الأصنام، وعن يوم السباسب (2)، وعن عقل الهجين (3)

ص: 37

المصادر: 1. سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد446:6 : قال الجارود: إنّ کنت يا محمد نبيّاً فأخبرنا عمّا أضمرنا عليه، فخفق رسول الله صلّی الله عليه وسلّم : کأنّها سنة، ثمّ رفع رأسه وتحدّر العرق عنه، فقال: أمّا أنت يا جارود.. ألا وإنّ دم الجاهلية موضوع وحلفها مشدود، ولم يزدها الإسلام إلّا شدّة، ولا حلف في الاسلام، ألا وإنّ الفضل والصدقة أنّ تمنح أخاک ظهر دابة أو لبن شاة فإنّها تغدو برفد

وتروح بمثله.

وأمّا أنت يا سلّمة .. فأمّا عبادة الأصنام فإنّ الله تعالي يقول: ( إنّکم وَمَا

تعبدُونَ مِن دُونِ الله حَصب جِهنَّم أنتُم لَها وَارِدُون )(1) وأمّا يوم السباسب فقد أعقب الله تعالي منه ليلة خير من ألف شهر، فاطلبوها في العشر الأواخر من شهر رمضان فإنها ليلة يلجه سمحة لا ريح فيها تطلع الشمس وفي صبيحتها الاشعاع لها، وأمّا عقل الهجين فإنّ المؤمنين إخوة تتکافأ دماؤهم، يجير أقصاهم علي أدناهم، أکرمهم عند الله أتقاهم.

2 - المناقب لابن شهرآشوب 113:1أورده مرسلاً.

٣- بحار الأنوار 18: 137 ضمن ح 39 عن المناقب.

(380)

« يا قباث بن أشيم ، أنت القائل يوم بدر ، ما رأيت مثل هذا الأمّر فر منه إلّا النساء.

قلت: أشهد أنک رسول الله » .

المصادر:

1- کتاب المغازي للواقدي 1: 96 – 98: قال الواقدي: فحدّثني محمد بن أبي حميد،

ص: 38

عن عبد الله بن عمرو بن أمّية، قال: سمعتُ أبي عمرو بن أمّية، قال: أخبرني من انکشف يومئذٍ منهزماً وإنّه ليقول في نفسه: ما رأيت مثل هذا الأمّر فز منه إلّا النساء!

قالوا: وکان قُباث بن أشيم الکناني يقول: شهدت مع المشرکين بدراً - إلي أن يقول - فلمّا کان بعد الخندق، قلت: لو قدمت المدينة فنظرت ما يقول محمد! وقد وقع في قلبي الاسلام، فقدمت المدينة، فسألت عن رسول الله صلّی الله عليه و آله، فقالوا: هو ذاک في ظل المسجد مع ملأ من أصحابه، فأتيته وأنا لا أعرفه من بينهم، فسلّمت، فقال: يا قباث .. وإنّ هذا الأمّر ما خرج منّي إلي أحد قطّ، وماتر مرمت(1)به إلّا شيئاً حدثت به نفسي، فلولا انک نبي ما أطلعک الله عليه، هلم حتي أبايعک، فعرض عليّ الاسلام، فأسلّمت

2 - دلائل النبوّة للبيهقي150:3 عن الواقدي

3- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 14: 385 بسنده عن قباث.

4 - البداية والنهاية لابن کثير 301:3 عن تاريخ ابن عساکر - ولم نعثر فيه علي هذا

الحديث .. : الخصائص الکبري 1:343 عن الواقدي والبيهقي

6- کنز العمّال 12: 375 ح 35391 و 35392 عن الواقدي وابن عساکر.

(381)

« اجلس يا قباث ... أنت القائل: لو خرجت نساء قريش بأکمتها ردّت محمداً أو أصحابه .

- المعجم الکبير35:19 ح 72: حدّثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، ثنا أصبغ بن عبد العزيز، حدّثني أبي، عن جدّه أبان، عن أبيه سليمان، قال: کان إسلام قباث بن أشيم الليثي أن رجلا من قومه وغيرهم من العرب أتوه، فقالوا: إنّ محمداً بن عبد المطّلب قد خرج يدعو إلي دين غير ديننا، فقام قباث

ص: 39

حتي أتي رسول الله - صلّی الله عليه وسلّم -، فلمّا دخل عليه قال له: اجلس ... فأوهم قباث، فقال له رسول الله - صلّی الله عليه وسلّم -: أنت ..؟

فقال قباث : والذي بعثک بالحقّ ما تحرک به لساني، ولا تر مرمت به شفتاي ولا سمعه مني أحد، وما هو إلّا شيء هجس في نفسي، أشهد أن لا إله إلّا الله

وحده لا شريک له، وأشهد أنّ محمداً رسول الله، وأن ما جئت به حق.

2۔ مستدرک الحاکم 3: 625 بسنده عنه، وفيه: «بأمّکنها» بدل «بأکمتها»..

٣- الفردوس للديلمي 380:5 ح 8492 مرسلاً، عن قباب، بهذا اللفظ: ياقباب، أنت

القائل: لو خرجت نساء قريش يندبن محمد، وأصحابه.

- أسد الغابة 190:4 مسنداً، عن سليمان بن أبي سليمان

5- مجمع الزوائد 8: 287 عن الطبراني

٦- الخصائص الکبري 1: 344 عن الطبراني.

(382)

هذا أوّل قرن رأيته في أمّتي إنّ فيه لسفعة (1) من الشيطان ... فقال له رسول الله صلّی الله عليه وسلّم : أنشدک بالله ، هل حدثت نفسک حين طلعت علينا أن ليس في القوم أحد أفضل منک ؟ .

المصادر: ۔ مسند أبي يعلي 6:340 ح 3668: حدّثنا محمد بن بکّار، حدّثنا أبو معشر، عن

يعقوب بن زيد بن طلحة، عن زيد بن أسلّم، عن أنس بن مالک، قال: ذکر رجل الرسول الله صلّی الله عليه وسلّم له نکاية في العدو والجهاد، فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: لا أعرف هذا۔

قال: بل نعته کذا وکذا. قال: ما أعرفه.

ص: 40

فبينما نحن کذلک إذ طلع الرجل، فقال: هو هذا يا رسول الله. قال: ما کنت أعرف هذا، هذا أوّل ...

فلمّا دنا الرجل ستم، فردّ عليه السلام. فقال له رسول الله صلّی الله عليه وسلّم:

أنشدک ...

قال: اللهمّ نعم. قال: فدخل المسجد فصلّی

فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم لأبي بکر: قم فاقتله، فدخل أبو بکر

فوجده قائماً يصلّی.

فقال أبو بکر في نفسه: إنّ للصلاة حرمة وحقّاً، ولو أني استأمّرت رسول الله

صلّی الله عليه وسلّم، فجاء إليه، فقال له النبي صلّی الله عليه وسلّم : أقتلته ؟

قال: لا، رأيته يصلّی، ورأيت للصلاة حرمة وحقّاً وإنّ شئت أن أقتله قتلته؟

قال: لست بصاحبه، أذهب أنت يا عمر فاقتله، فدخل عمر المسجد فإذا هو ساجد، فانتظره طويلاً، ثمّ قال في نفسه: إنّ للسجود حقّاً، ولو أني استأمّرت رسول الله صلّی الله عليه وسلّم فقد استأمّره من هو خير منّي، فجاء إلي النبي صلّی الله عليه وسلّم، فقال: أقتلته؟

قال: لا، رأيته ساجداً، ورأيت للسجود حقّاً، وإنّ شئت أن أقتله قتلته.

فقال رسول الله صلّی الله عليه و آله: لست بصاحبه، قم يا علي أنت صاحبه، إنّ وجدته، فدخل فوجده قد خرج من المسجد، فرجع إلي رسول الله صلّی الله عليه و سلّم فقال: أقتلته.

قال: لا.

فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم : لو قتل اليوم ما اختلف رجلان من

أمّتي حتي يخرج الدجال. . وفي ج7:154 - 155ح4127 بسندٍ آخر عنه، وبهذا اللفظ: والذي نفسي بيده إنّ بين عينيه سفعة من الشيطان.. قال له رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: أقلت في نفسک حين وقفت علي المجلس: ليس في القوم خير منّي...

- وفي ص168 ج 4143 بسندٍ آخر عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

2 - العقد الفريد 2:244 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 41

٣- الشريعة للآجري : 30 بسنده عنه، بتفاوت يسيرٍ.

4. حلية الأولياء 3: 52 - 53 بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5 - شعب الايمان 302:6 ح8254بسنده عن جابر، بتفاوت يسيرٍ

6- مجمع الزوائد226:6 ، و ج 7: 257 عن أبي يعلي

کشف الأستار للهيثمي 1851360:2بسنده عن أنس، بتفاوت يسيرٍ.

8 - المطالب العالية 4: 320 ح 4506 و ص 321و4507 عن أبي يعلي - الدر المنثور 5: 124 عن البيهقي.

ص: 42

5 - الخصائص الکبري 2: 218 عن ابن السکن وابن مندة وابن عساکر في تاريخه

ولم نعثر عليه في تاريخه. - جمع الجوامع 1:638 عن جماعة من أعلام العامة. 7- کنز العمّال 12: 404 ح 30635 عن جماعة من أعلام العامة.

(384)

« ارجع معه فإنه يوشک أن يهلک .

المصادر:

١- الطبقات الکبري 409:7: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المکّي، قال: حدّثنا داود بن عبد الرحمان، عن ابن جريح، عن ابن أبي مليکة، عن حبيب بن مسلّمة الفهري أنّه أتي النبيّ صلّی الله عليه وآله وهو بالمدينة فأدرکه أبوه، فقال: يا رسول الله، يدي ورجلي، فقال له النبي صلّی الله عليه وسلّم: ارجع

قال: فهلک في تلک السنة.

2 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 504 بسنده عنه.

3- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 4:181 بسنده عنه.

4 - الخصائص الکبري 2: 243 : عن جماعة من أعلام العامة.

(385)

« فإنّک لا تدرک منهم إلّا ثلاثة ... ، ويکون آخر زادک من الدنيا شربة من لبن تشربه .

المصادر:

1. کفاية الأثر: 56 - 58: حدّثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني

رحمه الله، قال: حدّثنا أبو مزاحم موسي بن عبد الله بن يحيي بن خاقان

ص: 44

المقريء ببغداًد، قال: حدّثنا أبو بکر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدّثنا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ أبو جعفر، قال: حدّثنا عيسي بن إبراهيم، قال: حدّثنا الحارث بن نبهان، قال: حدّثنا عيسي بن يقطان، عن أبي سعيد، عن مکحول، وعن واثلة بن الأشفع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر علي رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم ... فأخبرني بالأوصياء بعدک لأتمسّک بهم.

فقال: يا جندب، أوص، نبي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل. فقال: يا رسول الله ، إنّهم کانوا اثني عشر، وهکذا وجدنا في التوراة. قال: نعم، الأئمّة بعدي اثنا عشر. فقال: يا رسول الله، کلّهم في زمن واحد؟ قال: لا، ولکنّهم خلف بعد خلف، فإنّک .. ويکون ..

قال ابن الأسفع: کم عاش جندب بن جنادة إلي أيام الحسين عليه السلام، ثمّ خرج إلي الطائف، فحدّثني نعيم أبي قيس، قال: دخلت بالطائف وهو عليل، ثمّ إنه دعا بشربة من لبن فشربه، وقال: هکذا عهد إليّ رسول الله صلّی الله عليه و آله وسلّم إنّه يکون آخر زادي من الدنيا شربة من لبن، ثمّ مات رحمه الله ودفن

بالطائف في الموضع المعروف بالکوراء.

2 - إثبات الهداة 1: 321 ح 288 عن کفاية الأثر.

٣- تفسير البرهان 3: 146ح عن کفاية الأثر.

4 - بحار الأنوار 304:36ح 144 عن کفاية الأثر.

(386)

« لتبلغنّ قرناً.

المصادر:

1۔ مسند أحمد بن حنبل 189:4 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عصام بن خالد، قال: ثنا

أبو عبد الله الحسين بن أيّوب الحضرمي، قال: أراني عبد الله بن بسر شامة في

ص: 45

قرنه(1)فوضعت اصبعي عليها، فقال: وضع رسول الله صلّی الله عليه وسلّم اصبعه عليها، ثمّ قال: ...

2 - التاريخ الکبير 323:1 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: يعيش هذا الغلام قرناً.

3 - مسند الشاميين للطبراني 17:2 ح836 بسنده عنه، کما في التاريخ الکبير .

4 - مستدرک الحاکم 500:4بسنده عنه، کما في التاريخ الکبير.

5 - الفوائد لتمام الرازي 1: 85-86ح 196 بسنده عنه، کما في التاريخ الکبير.

6- دلائل النبوّة للبيهقي 503:6 بسندين مختلفين عنه، کما في التاريخ الکبير.

7- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 7:9 بسندين مختلفين عنه، کما في التاريخ الکبير .

8- النهاية لابن الأثير4 :51 مرسلاً، وبهذا اللفظ: عش قرناً

9- سير أعلام النبلاء 3: 241 عن مسند أحمد.

10 - البداية والنهاية 6: 241 عن الواقدي والبخاري والبيهقي - ولم نعثر عليه فيما

لدينا من کتب الواقدي ..

11 - مجمع الزوائد404:9عن الطبراني والبرار.

12 - کشف الأستار للهيثمي280:3 ح2747 بسنده عنه، و بهذا اللفظ: لتدرکنّ قرناً.

13 - الإصابة 2: 282 عن البخاري.

14 - تهذيب التهذيب159:5 عن معرفة الصحابة لأبي نعيم - ولم نعثر فيه علي هذا

الحديث ..

10 - الخصائص الکبري243:2 عن الحاکم والبيهقي وأبي نعيم.

16 - جمع الجوامع 1005:1 عن أحمد والطبراني و تمام والرازي والحاکم والبيهقي.

17 - کنز العمّال 11: 734ح33595 عن أحمد والطبراني و تمام والحاکم والبيهقي.

. وفي ج 13:489 ح 37278 و 37279 عن ابن عساکر.

ص: 46

حفظتها فإنّها جامعة لطرق الخير وسبله، فإنک إنّ حفظتها کان لک بها کفيلاً.

يا أبا ذر، اعبد الله کأنّک تراه، فإنّ کنت لا تراه فإنّه عزّ وجلّ يراک.

يا أبا ذرّ، يکون في آخر الزمان...

2- مکارم الأخلاق: 471 بسنده عنه.

3- تنبيه الخواطر المعروف بمجموعة ورّام 66:2 مرسلاً، عنه.

4 - أعلام الدين:204مرسلاً، عنه.

5 - بحار الأنوار 9377 ضمن ح 3عن مکارم الأخلاق.

ص: 48

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8: 268 ح 6725 و6726 بسندين مختلفين،

عن عبد الله بن مغفّل.

8- مستدرک الحاکم 1: 162 و 540 بسندين مختلفين، عن عبد الله بن مغفل.

- السنن الکبري للبيهقي 1: 197 بسنده عن عبد الله بن مغفّل.

10 - تاريخ بغداًد176:11 بسنده عن عبد الله بن مغفل، کما في المصنّف، وفيه:

سيأتي» بدل «سيکون». .

11 - إحياء العلوم 1: 134 مرسلاً

12 - الفردوس للديلمي 318:2 ح 3440 مرسلاً، عن سعد، کما في المصف.

13 - مصابيح السنّة 211:1 ح288 مرسلاً، عن عبد الله بن مغفّل.

14 - شرح السنّة 53:2 ح 279 بسنده عن عبد الله بن مغفل.

19 - تفسير القرطبي226:7عن ابن ماجة.

16 - مشکاة المصابيح 1 : 131 ح 418 عن أحمد وأبي داود وابن ماجة.

17 - الوابل الصيب2: 331 عن أحمد.

18 - تفسير ابن کثير 2: 231 عن جماعة من أعلام العامة.

19 - موارد الظمآن : 70-71ح 171 و 172 بسندين مختلفين، عن عبد الله بن مغفل.

20. تهذيب التهذيب 3: 383 مرسلاً، عن سعد، کما في المصنّف.

21۔ الدر المنثور476:3 عن جماعة من أعلام العامة.

22۔ جمع الجوامع 1:552 عن عدّة من أعلام القوم.

23 - کنز العمّال 2: 93 ح 3295: عن أحمد وأبي داود.

ص: 50

بسواري کسري؟

8- أسد الغابة 2:265-266 عن ابن عيينة، بإسناده عن الحسن، کما في الاستيعاب.

- البداية والنهاية 6: 194 عن الأمّ - وفي ج7: 68 عن البيهقي.

10 - الإصابة 194:6 عن ابن عيينة، بإسناده عن الحسن، کما في الاستيعاب.

11 - الخصائص الکبري 193:2 عن الأمّ

12 - المناقب لابن شهرآشوب109:1 مرسلاً.

13 - المحجة البيضاء 166:4 مرسلاً، وبهذا اللفظ: وأنذره بأن سيوضع في ذراعيه

سوار کسري.

14- بحار الأنوار 131:18 عن المناقب.

ص: 52

وفي ص 459 بسندٍ آخر، عن أبي محذورة.

. وفيها بسندٍ آخر، عن ابن طاووس.

- الاستيعاب 2: 654مرسلاً

10 - الشفا للقاضي عياض 1: 477 مرسلاً

11.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4: 78 عن شريک، بإسناده عن أبي هريرة.

12- تهذيب الکمال 12: 133 عن الاستيعاب.

13 - سير أعلام النبلاء 3: 184 بسنده عن أبي هريرة.

. وفي ص 185 بسند آخر عن أبي محذورة.

14 - تاريخ الاسلام للذهبي 4: 232 بسنده عن أبي هريرة.

. وفي ص 233 بسندٍ آخر، عن أبي هريرة. . وفيها بسنير آخر، عن أبي محذورة. - وفيها بسن؛ آخر، عن عبد الله بن طاووس.

15 - الوافي بالوفيات 454:15 مرسلاً عن أبي هريرة.

16 - البداية والنهاية 226:6 عن البسوي.

17- مجمع الزوائد 8: 290 عن الطبراني.

18 - الإصابة 2: 78- 79 عن الاستيعاب.

19 - تهذيب التهذيب 4 : 237 عن الاستيعاب.

20 - الخصائص الکبري 2: 245 عن البيهقي وأبي نعيم والطبراني.

21۔ المناقب لابن شهرآشوب 110:1 مرسلاً.

22 - المحجة البيضاء 4: 167 مرسلاً

23 - بحار الأنوار 18 : 132 ضمن ح 39 عن المناقب.

ص: 55

٦- البداية والنهاية 310:6 عن سيف بن عمر، بإسناده عن عبد الله بن عمر.

7- الإصابة 210:3عن الفتوح لسيف بن عمر، بسنده عن عبد الله بن عمر - ولم نعثر

علي هذا الکتاب ..

8- کنز العمّال 13: 572 ح 37472 عن الفردوس للديلمي، مرسلاً عن عبد الله بن

عمر - ولم نعثر عليه في الفردوس ..

ص: 57

ممتنة عمان

وفي ص 530-531 بسندٍ آخر عن رجل من بني سليم، عن جده، بتفاوت

. وفي ص 531 بسندٍ آخر، عن رجل من بني سليم، عن أبيه.

8- مجمع الزوائد 3: 28 عن الطبراني.

. وفي ج 4: 65 عن مسند أحمد. - وفي ج7: 331 عن الطبراني.

- جمع الجوامع 303:1 عن الطبراني.

10 کنز العمّال 129:11 ح 30905 عن مسند أحمد.

.وفي ص 171 ح31084عن الطبراني

ص: 60

تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 17 : 728 بسنده عنه، عن أصحاب النبي صلّی الله

عليه و آله.

8- أسد الغابة 5: 81 عن الاستيعاب.

9 - البداية والنهاية 5: 79 عن الاستيعاب.

10 - مجمع الزوائد374:9 عن الطبراني.

11- تهذيب التهذيب 109:11 عن ابن حبّان.

12 - الإصابة 3:629عن ابن حبان.

13 - الخصائص الکبري 2: 35 عن تاريخ البخاري والبيهقي.

14 - سبل الهدي 6: 665 عن تاريخ البخاري والبزّار والطبراني.

- وفي ص666 عن الاستيعاب.

15 - قصص الأنبياء للراوندي 295 مسنداً عنه، عن أصحاب النبي صلّی الله عليه

و آله .

16 - الخرائج والجرائح 60:1 مرسلاً، عنه، عن أصحاب النبي صلّی الله عليه و آله.

17 - إثبات الهداة 379:1 عن قصص الأنبياء.

18 - بحار الأنوار 108:18 عن قصص الأنبياء وفي ج 22 ص 122ح77 عن قصص الأنبياء.

ص: 62

٦- المصنّف لابن أبي شيبة 442:11 ح 11715 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في

مسند الطيالسي (الرواية الثانية). - وفي ج162:12 ح12418 بسندٍ آخر عن أسيد بن حضير، کروايته الأولي. - وفيهاح 12619 بسندٍ آخر عن عبد الله بن زيد، کما في المصنّف لعبد الرزّاق

7۔ مسند أحمد بن حنبل 1: 384 بسنده عن عبد الله بن زيد، کما في مسند الطيالسي

(الرواية الأولي).

- وفي ج3: 57 بسندٍ آخر عن أبي سعيد الخدري، کما في المصنّف لعبد الرزّاق. . وفي ص166 بسندٍ آخر عن أنس، وبهذا اللفظ: إنّکم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فإني فرطکم علي الحوض. . وفي ص 167 و 171 بسندين آخرين، عن أنس، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

- وفي ص 182 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في مسند الحميدي . وفي ص224بسند آخر، عن أنس، کروايته الثالثة. - وفي ج 4: 42بسندٍ آخر، عن عبد الله بن زيد بن عاصم، کما في المصنّف لعبد الرزّاق. . وفي ص 292 بسند آخر، عن کعب بن عجرة، کما في المصنّف لعبد الرزّاق. - وفي ص 351 و 352 بسندين آخرين، عن أسيد بن حضير، کما في المصنّف لعبد الرزّاق

- وفي ج 5: 304بسندٍ آخر، عن أبي قتادة، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

8- فضائل الصحابة 2: 805ح 1449 بسنده عن أُسيد بن حضير، کما في المصنّف

العبد الرزّاق.

. وفي ص 808 بسند آخر، عن أنس، کروايته الأولي

9- صحيح البخاري 3: 150 بسنده عن أنس، کما في مسند الحميدي

- وفي ج 4: 241 بسندٍ آخر، عن ابن مسعود، قريباً ممّا في مسند الطيالسي

الرواية الأولي).

- وفي ج 41:5 بسندٍ آخر، عن أسيد بن حضير، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

. وفي ص 92 بسندٍ آخر، عن أنس، بهذا اللفظ: سيصيبکم بعدي أثرة.

- وفي ج 59:9 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي (الرواية

ص: 65

الأولي).

وفي ص 60 بسندٍ آخر، عن اسيد بن حضير، کما في مسند الحميدي

10۔ صحيح مسلّم 3: 1472ح 1843 بسنده عن عبد الله - وليس فيه : وفتن -

. وفي ص 1474ح 1845 بسندٍ آخر، عن أسيد بن حضير، کما في المصنّف لعبد

الرزّاق.

11 - کتاب السنة للشيباني : 236ح752 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في مسند

الطيالسي (الرواية الثانية).

.وفيهاح 753 بسندٍ آخر عن عبد الله، کروايته الأولي

12 - الآحاد والمثاني 3: 343 ح 1732 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في مسند

الطيالسي (الرواية الثانية).

- وفيهاح 1733 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کروايته الأولي

13 - سنن الترمذي 4:482ح 2189 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في مسند

الطيالسي (الرواية الثانية). - وفيهاح 2190 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي (الرواية

الأولي).

14 - السنن الکبري للنسائي 3: 326 ح 5933 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في

المصنّف لعبد الرزّاق

15۔ مسند أبي يعلي 6:326 ح 3649 بسنده عن أنس، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

. وفي ص 328 ح 3651 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في مسند الحميدي، وفيه: «ستصيبکم» بدل «سترون». .

- وفي ج88:9ح 5156 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کما في صحيح مسلّم الرواية

الأولي). 19 - کتاب المعجم لأبي يعلي : 248 ح 308 بسنده عن عبد الله بن مسعود، کما في

مسند الطيالسي (الرواية الأولي)، وفيه : «ستصيبکم» بدل «سترون». .

17 - الکني والأسماء للدولابي 2: 160 بسنده عن أنس، کما في مسند أحمد الرواية

الثالثة).

18 - أمّالي المحاملي : 396 - 397 ح 463 بسنده عن البراء، کما في مسند الطيالسي

ص: 66

الرواية الثانية).

19 - المعجم الصغير 2: 80 بسنده عن عبد الله بن مسعود، قريبأ ممّا في مسند

الطيالسي (الرواية الأولي).

20 - المعجم الکبير 173:1 ح 551 بسنده عن أسيد بن حضير، کما في مسند

الطيالسي (الرواية الثانية). . وفي ج 4: 144ح 3861بسندٍ آخر، عن أبي أيوب، کما في مسند أبي يعلي

الرواية الثانية). . وفي ص 148 ح 3876بسندٍ آخر، عن أبي أيوب الأنصاري، کما في مسند ابن الجعد - وفي ج 118:10 ح 10073 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي

الرواية الأولي).

21۔ مستدرک الحاکم 3: 459 بسنده عن أبي أيوب، قريباً ممّا في مسند ابن الجعد. 22- حلية الأولياء 4: 146 بسنده عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي (الرواية

الأولي). - وفي ج 56:5 - 57 بسندٍ آخر، عن عبد الله، کروايته الأولي . وفي ج 7: 131 بسندٍ آخر، عن عبد الله، وبهذا اللفظ: إنها ستکون اثرة وأمّور

تکرهونها.

23 - الإمامة لأبي نعيم: 314ح 119 بسنده عن عبد الله، کما في مسند أحمد (الرواية

الثالثة).

26 - السنن الکبري للبيهقي 6: 339 بسنده عن عبد الله بن زيد بن عاصم، کما في

المصنّف لعبد الرزّاق - وفي ج 131:10 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في مسند الحميدي.

20 - شعب الايمان 69:6 ح 7522 بسنده عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي

الرواية الأولي). - وفي ج 7: 128 ح6735 بسندٍ آخر، عن أسيد بن حضير، کما في مسند الطيالسي (الرواية الثانية). - وفي ص 436 ح 10880 بسندٍ آخر، عن أبي يوسف، کما في مسند الحميدي.

ص: 67

29- معرفة السنن والآثار 12: 224ح16519 مرسلاً، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

27 - شرح السنّة 8:276ح 2192 بسنده عن أنس، کما في صحيح البخاري (الرواية

الرابعة). . وفي ج 53:10 ح 2462 بسندٍ آخر، عن عبدالله، کما في مسند الطيالسي

الرواية الأولي).

.وفي ج 14: 173ح 3973 بسند آخر عن أنس، کما في المصنّف لعبد الرزّاق 28- مصابيح السنّة 3: 8ح2763 مرسلاً، عن عبد الله، کما في مسند الطيالسي

الرواية الأولي). 29 - تاريخ مدينة دمشق لابن عساکر (مخطوط) 5: 441 بسنده عن أبي أيوب، کما في

مسند الحميدي، بتفاوت يسيرٍ.

30 - الحدائق لابن الجوزي 3: 512 عن البخاري ومسلّم.

21 - النهاية لابن الأثير 22:1مرسلاً ، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

32 - جامع الأصول 4:454 ح 2046 عن البخاري ومسلّم والترمذي.

وفي ج 9: 272 عن مسند أحمد الرواية الثالثة). وفي ص 274 عن البخاري. وفي ج 108:10 ح 6713 و 6714 عن البخاري ومسلّم والترمذي والنسائي.

33 - أسد الغابة92:1 مرسلاً، عن أسيد بن حضير، کما في مسند الطيالسي ( الرواية

الثانية).

36 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4: 131 مرسلاً، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

. وفي ج 6: 32 مرسلاً، کروايته الأولي، بتفاوت يسيرٍ.

30 - تفسير القرطبي 18 : 24مرسلاً، کما في مسند الطيالسي (الرواية الثانية). 36 - مشکاة المصابيح 2: 1087ح 3672 مرسلاً، عن عبد الله، کما في مسند

الطيالسي (الرواية الأولي) ثمّ قال: متفق عليه. . وفي ج 3: 1752 ح 6209 عن البخاري.

37 - سير أعلام النبلاء411:2 عن أبي إسحاق الفزاري، بإسناده عن أبي أيّوب، کما

في مسند الحميدي، بتفاوت يسيرٍ. - وفي ص 453 عن معمر، بإسناده عن أبي قتادة، کما في المصنّف لعبد الرزّاق.

ص: 68

28۔ البداية والنهاية 6: 211 و 227 عن البخاري.

39 - مجمع الزوائد 283:7 ، وج 38:10 عن الطبراني.

60 - المطالب العالية 142:4 ح 181 4 عن أبي يعلي

41- الخصائص الکبري 2: 114 عن البخاري ومسلّم.

62 - الدر المنثور 2: 578 عن البيهقي. 43 - کنز العمّال109:11 ح 30818 عن البخاري والترمذي. .وفي ص 133 ح 30921 عن أحمد والبخاري ومسلّم. . وفي ص 147 ح 30978 عن البخاري والترمذي. .وفي ص 101ح 30991 عن أحمد والبخاري ومسلّم.

وفي ج59:14 ح 935 عن ابن عساکر.

44 - کتاب سليم بن قيس: 161ح 32 بسنده عن قيس بن سعد بن عبادة، کما في

مسند الحميدي - ولم يورد ذيله ..

45 - تفسير فرات الکوفي : 178 - 179 بسنده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن

جده، و بهذا اللفظ: ستجدون من قريش أثرة..

46 - المناقب لابن شهرآشوب 110:1 عن الخرگوشي في شرف النبي - ولم نعثر علي

هذا الکتاب ..

47 - الاحتجاج : 294 عن کتاب سليم

48 - حلية الأبرار 1: 548 عن کتاب سليم

49 - بحار الأنوار 132:18 ضمن ح 39 عن المناقب.

.وفي ج132:18 عن کتاب سليم

- وفي ج123:44 - 124 ح 16 عن الاحتجاج

ص: 69

4 - المصنّف لابن أبي شيبة92:15 ح 19200 بسنده عنه، کما في مسند الحميدي

الرواية الثانية). ۔ مسند أحمد بن حنبل 2: 239 بسنده عنه، کما في صحيفة همام (الرواية الثانية).

. وفي ص 271 بسندٍ آخر، عنه، کروايته الأولي. . وفي ص 300 بسندٍ آخر، قريباً ممّا في المصنّف لعبد الرزّاق (الرواية الأولي). . وفي ص475 بسند آخر، عنه، وبهذا اللفظ: قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوماً نعالهم الشعر، وتقاتلون قوماً صغار الأعين، حمر الوجوه کأنّها المجان المطرقة. - وفي ص 530 بسند آخر، عنه، کما في صحيفة همام (الرواية الثانية). - وفي ج 3: 31 بسندٍ آخر، عن أبي سعيد الخدري، وبهذا اللفظ: لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوماً صغار الأعين، عراض الوجوه، کأن أعينهم حدق الجراد، کأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر، ويتخذون الدرق حتي يربطوا

خيولهم بالنخل. ۔ صحيح البخاري51:4بسنده عن عمرو بن تغلب، بهذا اللفظ: إنّ من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوماً ينتعلون نعال الشعر، وإنّ من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوماً عراض الوجوه، کأنّ وجوههم المجانّ المطرقة. - وفي ص 52 بسندٍ آخر، عن أبي هريرة، کما في مسند الحميدي (الرواية

الأولي).

7۔ صحيح مسلّم 4: 2233 - 2234 أورده بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

8- سنن ابن ماجة 2: 1371 - 1372 أورده بأسانيد وبألفاظ مختلفة. - سنن أبي داود 4: 112ح 4303 بسنده عن أبي هريرة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

10 - المعرفة والتاريخ 161:3 بسنده عن أبي هريرة، کما في مسند الحميدي

الرواية الأولي)، بتفاوت يسيرٍ.

11۔ سنن الترمذي 4: 430ح 2215 بسنده عن أبي هريرة، کما في مسند الحميدي

الرواية الأولي).

12 - السنن الکبري للنسائي 3: 29-30 ح 4386 بسنده عن أبي هريرة، وبهذا اللفظ:

لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلّمون الترک قوم وجوههم کالمجانّ المطرقة،

ص: 71

يلبسون الشعر، ويمشون في الشعر.

13 - مسند أبي يعلي281:10ح 5878 بسنده عن أبي هريرة، کما في صحيفة همام

الرواية الثانية).

14. مستدرک الحاکم 4: 474 عن البخاري ومسلّم.

10۔ دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 544 ح 473 بسنده عن أبي هريرة، وباختلاف يسيرٍ .

11۔ دلائل النبوّة للبيهقي 1: 336 بسنده عن أبي هريرة، وفيه: «خوز» بدل «جور».

17 - السنن الکبري للبيهقي175:9- 176 أورده بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

18 - تاريخ بغداًد 4:284 بسنده عن عمرو بن تغلب، کما في مسند الحميدي

الرواية الأولي) ولم يورد ذيله ..

19 - شرح الستة 15: 39ح 264؛ بسنده عن أبي هريرة، کما في دلائل النبوّة

اللبيهقي.

20- ربيع الأبرار 1: 398 مرسلاً، عن أبي هريرة، کما في مسند الحميدي (الرواية

الأولي والثانية)، بتفاوتٍ يسيرٍ.

21 - الفائق للزمخشري 3: 128 مرسلاً، عن أبي هريرة، وبهذا اللفظ: يوشک أن

يجيء من قبل المشرق قوم عراض الوجوه، فطس الأنف، صغار الأعين، حتي يلحقوا الزرع بالزرع، والضرع بالضرع، والرواية يومئذ يستقي عليها أحبّ إليّ

من ألاء وشاء.

22 - الحدائق لابن الجوزي 3: 388 عن البخاري.

23 - النهاية لابن الأثير 1:124 مرسلاً، عن أبي هريرة، وبهذا اللفظ: لا تقوم الساعة

حتي تقاتلوا قوماً ينتعلون الشعر، وهم البازر(1)

26 - جامع الأصول72:11 ح 7847عن البخاري ومسلّم وأبي داود والترمذي. 20 - موارد الظمآنّ :462ح 1872 بسنده عن أبي سعيد الخدري، کما في مسند

أحمد (الرواية السادسة).

29 - مجمع الزوائد 311:7 عن مسند أحمد.

ص: 72

27۔ مصباح الزجاجة 2: 317ح 1449 بسنده عن أبي سعيد الخدري، کما في

مسند أحمد (الرواية السادسة).

28 - الدرّ المنثور 469:7 عن أحمد والبخاري وابن ماجة.

29۔ کنز العمّال 205:14 -206 ح38404۔ح 38410 عن جماعة من أعلام العامة.

30 - أمّالي الشجري 2: 267 بسنده عن أبي سعيد الخدري، کما في مسند أحمد

الرواية السادسة).

31 - إعلام الوري : 41 مرسلاً، عن أبي هريرة.

32 - بحار الأنوار122:18 ضمن ح 36 عن إعلام الوري.

ص: 73

فيها، فجرت العين بماء کثير، فاستقي الناس، ثمّ قال رسول الله صلّی الله عليه

وسلّم: يوشک يا معاذ ...

2 - المغازي للواقدي 3: 1012 مرسلاً، عنه.

٣- المصنّف لعبد الرزّاق 2:545-546 ح 4399 بسنده عنه.

۔ مسند أحمد بن حنبل 5: 237 - 238 بسنده عنه. ۔ صحيح مسلّم 4:1784 ح 706 بسنده عنه. ۔ صحيح ابن خزيمة 82:2 ح 968 بسنده عنه.

7- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 62:3 ح1593بسنده عنه.

- المعجم الکبير57:20 ح 102 بسنده عنه.

9- دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 522ح 450 بسنده عنه.

10- دلائل النبوّة للبيهقي236:5بسنده عنه.

11- شرح السنة 193:4 ح 1041 بسنده عنه.

12 - الشفا للقاضي عياض406:1 عن الموطّأ.

13 - تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 204:1 بسنده عنه.

14 - تاريخ الاسلام للذهبي 636:1 عن صحيح مسلّم.

10 - البداية والنهاية 12:5 عن صحيح مسلّم

19. موارد الظمآن : 145ح 549 بسنده عنه.

17 - الخصائص الکبري 453:1 عن صحيح مسلّم

18 - سبل الهدي 649:5 عن الموطّأ و مسند أحمد وصحيح مسلّم

19 - کنز العمّال 11: 379ح 31814 عن مسند أحمد وصحيح مسلّم.

- وفي ج387:12 ح 35398 عن الموطّأ والمصنّف.

ص: 75

اختلاف قريش

(400)

« ما أخاف علي قريش إلّا أنفسها.

قلت: ما لهم؟

قال: أشحة بجرة، وإنّ طال بک عمر لتنظرنّ إليهم يفتنون الناس حتي يري الناس بينهم کالغنم بين الحوضين إلي هذا مرّة وإلي هذا

مرّة »

المصادر:

1 ۔ مسند أحمد: 66. 67 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري، قال: ثنا يحيي بن زکريا بن أبي زائدة، قال: حدّثني سعد بن طارق، عن بلال بن يحيي، عن عمران بن حصين، قال: أخبرني أعرابي أنّه سمع رسول الله صلّی الله عليه وسلّم، يقول: ما أخاف ... - وفي ج 379

:

5 کروايته الأولي سنداً ومتناً.

2 - المعجم الکبير 240:18-241 ح 604 بسنده عن عمران بن حصين.

٣- مجمع الزوائد 248:5عن أحمد والطبراني

4- کنز العمّال 31:12 ح 33842عن أحمد.

. وفيهاح33843 عن الطبراني.

ص: 76

. وفي ص 179 - 180 عنه، بسندٍ آخر. - تهذيب تاريخ دمشق 1: 87-88 مرسلاً، عنه.

10۔ جامع الأصول 85:11 ح 7895 عن أبي داود.

11 - مشکاة المصابيح 1500:3ح 5449 عن أبي داود.

12 - البداية والنهاية 6: 194 عن مسند أحمد.

13 - الإصابة 2: 300 عن مسند أحمد.

14-کنز العمّال157:14ح 38221 عن ابن عساکر. - وفي ص 565 ح 39612عن البسوي وابن عساکر.

ص: 79

فذلک قوله: (الم غُلبِتِ الرُّوم - إلي قوله - وَيَومئِذٍ يَفرح المُؤمِنُون)(1) قال: يفرحون بنصر الله.

وفي ص 304 کروايته الأولي سندة ومتناً، إلّا أن فيه: أمّا إنّهم سَيهز مون.

2- سنن الترمذي 5: 320 - 321ح 3193 بسنده عنه.

٣- السنن الکبري للنسائي 6: 426 ح 11389 بسنده عنه.

4 - تفسير الطبري 14:21 بسنده عن عبد الله، بهذا اللفظ: کان فارس ظاهرة علي الروم، وکان المشرکون يحبّون أن تظهر فارس علي الروم، وکان المسلّمون يحبّون أن تظهر الروم علي فارس.. فلمّا نزلت في (الم غُلِبَت الروم ) .. قالوا: يا أبا بکر، إنّ صاحبک يقول: إنّ الروم تظهر علي فارس في بضع سنين.

قال صدق ... فمضت السبع ولم يکن شي ففرح المشرکون ... وشقَّ علي المسلّمين، فذکروا ذلک للنبي صلّی الله عليه وسلّم فقال: ما بضع سنين عندکم؟

قالوا: دون العشر. قال: اذهب فزايدهم وازدد سنتين.

قال: فما مضت السنتان حتي جاءت الرکبان بظهور الروم علي فارس، ففرح

المسلّمون بذلک، فأنزل الله في( الم غُلِبَت الروم...)

5. مشکل الآثار 4: 124بسنده عن ابن عباس، کما في مسند أحمد الرواية الثانية). - المعجم الکبير 12: 29ح12377 بسنده عن ابن عباس، کما في مسند أحمد

الرواية الثانية).

7۔ مستدرک الحاکم 410:2 بسنده عن ابن عباس، کما في مسند أحمد (الرواية

الثانية). 8- دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 351ح 242بسنده عن ابن عباس، وبهذا اللفظ:

سيهزمون 9- دلائل النبوّة للبيهقي 2: 330 بسنده عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ: أمّا إنهم

سيظهرون.

ص: 82

10 - تفسير القرطبي 1:14 عن الترمذي.

11 - السيرة النبوّية لابن کثير 2: 91 عن البيهقي.

12- تفسير القرآن لابن کثير 3: 432 - 433 عن أحمد.

13 - البداية والنهاية 3: 108 عن البيهقي.

14 - الدر المنثور6: 479 عن جماعة من أعلام العامة.

10 - الخصائص الکبري 1: 237 عن أحمد والبيهقي وأبي نعيم.

ص: 83

8- تفسير القرآن لابن کثير 4: 328 عن الطبري.

- موارد الظمآن : 562ح 2265 بسنده عن أنس.

10- کنز العمّال86:14 ح 38009 عن المصنّف.

ص: 86

مستدرک الحاکم 2: 110 - 111 بسنده عن عبدالله بن مسعود، وبهذا اللفظ: إنّ إخوانکم قد لقوا المشرکين فاقتطعوهم فلم يبق منهم أحد، وإنهم قالوا: ربنّا بلغ

قومنا آنا قد رضينا ورضي عنّا ربنا.

6- دلائل النبوّة للبيهقي 3: 343 بسنده عن موسي بن عقبة.

7- السنن الکبري للبيهقي 225:9 بسنده عن أنس.

8- الترغيب والترهيب 2: 326ح 41 عن البخاري ومسلّم .

9- تاريخ الاسلام للذهبي 1: 238 عن صحيح مسلّم .

10 - البداية والنهاية 4: 72 عن البخاري .

11 - الخصائص الکبري 368:1 عن البخاري.

.وفي ص 369 عن مسلّم والبيهقي.

12- جمع الجوامع 1: 222 عن الحاکم.

13 - سبل الهدي 96:6عن أحمد والبخاري ومسلّم والبيهقي .

16- کنز العمّال 38210 ح 29898: عن الحاکم.

ص: 88

10- لسان الميزان419:2 عن الکامل.

11 - الحاوي للسيوطي60:2 عن أحمد والترمذي ونعيم بن حماد .

12- کنز العمّال 261:14ح 38652عن أحمد والترمذي.

ص: 97

14 - الخصائص الکبري 458:1 عن مسلّم.

10 - المواهب اللدنية621:1 عن مسلّم.

16 - سبل الهدي 5: 645 عن أحمد والبخاري ومسلّم.

17 - تاريخ الخميس 126:2عن المنتقي - ولم نعثر عليه ..

18 - المناقب لابن شهرآشوب 108:1 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

19 - بحار الأنوار131:18 ضمن 39 عن المناقب .

ص: 93

10- مشکاة المصابيح 3: 1655ح 5900 عن صحيح مسلّم

11 - البداية والنهاية 158:4 عن صحيح مسلّم.

12 - السيرة النبوّية لابن کثير 300:3 عن صحيح مسلّم

13 - الخصائص الکبري 391:1 عن صحيح مسلّم

14 - سبل الهدي 4: 496 عن صحيح مسلّم.

10- جمع الفوائد 3: 159 ح8459عن صحيح مسلّم.

16- الخرائج والجرائح 1 :102 ح 165مرسلاً، عن الصادق عليه السلام، قريبأ ممّا

في مسند أحمد.

17 - مجمع البيان 5: 294 مرسلاً، کما في دلائل النبوّة لأبي نعيم.

18 - إثبات الهداة358:1 ح 426 عن مجمع البيان .

19 - بحار الأنوار116:18 ح 25عن الخرائج.

ص: 95

٢- اليقين للسيّد ابن طاووس: 504ب 208 عن کتاب عتيق، بإسناده عنه عليه السلام.

٣- بحار الأنوار 121:18 ح 25، و ج 214:38 ح 19 عن اليقين.

ص: 97

8- الاستيعاب 4:1965 مرسلاً، عنها، کما في المصنّف، بتفاوت يسيرٍ.

9- أسد الغابة 5: 626بسنده عنها، کما في المصنّف.

10 - البداية والنهاية 202:6 عن أبي داود.

11 - الإصابة 505:4 ح 1542 عن أبي داود.

12 - الخصائص الکبري 2: 228 عن أبي داود وأبي نعيم.

13-کنز العمّال 628:13 - 629ح 37595عن أبن سعد وابن راهويه وأبي نعيم

14 - الخرائج والجرائح 66:1 ح 119 مرسلاً”، وبهذا اللفظ: انطلقوا بنا إلي الشهيدة

نزورها.

10- بحار الأنوار 112:18 ذح 18 عن الخرائج .

ص: 99

بحار الأنوار 130:44 ح 20 عن اختيار معرفة الرجال.

- مجمع الزوائد 1: 29 ، و ج 9: 405-406عن الأوسط للطبراني، بإسناده عنه،

بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 101

٤- بحار الأنوار 117:18 ح 27 عن المناقب والخرائج.

- وفي ج 402:22 - 403ح 13 عن الکافي.

ص: 103

9 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 7: 171 - 4833 بسنده عنه.

10. المعجم الکبير 5:263 ح 5176 بسنده عنه

- وفيها ح 178ه عنه، بسندٍ آخر. .وفي ص264 ح 5179 و 5180 و 5181 عنه، بأسانيد آُخر.

11۔ مستدرک الحاکم 127:2 بسنده عنه.

12 - السنن الکبري للبيهقي 101:9 بسنده عنه.

13۔ دلائل النبوّة للبيهقي 4: 255 بسنده عنه.

14- شعب الإيمان63:4ح 4332بسنده عنه.

15 - شرح السنة117:11 ح 2729 بسنده عنه.

16 - مصابيح السنّة 104:3ح 3060مرسلاً عنه.

17۔ جامع الأصول 3: 322ح 1217 عن مالک وأبي داود والنسائي

18 - الترغيب والترهيب 307:2 ح 3 عن مالک وأحمد وأبي داود والنسائي وابن

ماجة.

19 - مشکاة المصابيح 1173:2 ح 4011 عن مالک وأبي داود والنسائي.

20- البداية والنهاية 212:4 عن أحمد.

21۔ جمع الجوامع 559:1 عن مالک وأحمد وعبد بن حميد وأبي داود وابن ماجة.

22-کنز العمّال 4: 392ح 11076 عن أحمد وأبي داود والحاکم وابن ماجة.

ص: 105

فهيّأت الصبي ووضعته، وجاء أبو طلحة من عند رسول الله صلّی الله عليه وسلّم حتي دخل عليها، فقال: کيف ابني؟

فقالت: ..اشتکي اسکن منه الساعة .. فأتته بعشائه فأصاب منه، ثمّ قامت

فتطيبت وتعرّضت له فأصاب منها...

قالت: يا أبا طلحة، أرأيت لو أن قوماً أعاروا قوماً عارية لهم فسألوهم إيّاها

أکان لهم أن يمنعوهم؟

فقال: لا.

قالت: فإنّ الله کان أعارک ابنک عارية، ثمّ قبضه إليه.. فغضب، ثمّ قال: ترکتيني حتي إذ وقعت بما وقعت به نعيت إليّ ابني، ثمّ غداً علي رسول الله فأخبره، فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: بارک الله .. فثقلت من ذلک الحمل... فولدت

غلاماً.

2 - المصنّف لعبد الرزّاق 11: 139 ح 20140 بسنده عنه .

3 - الطبقات الکبري 431:8 - 433 أورد الخبر الغيبي الثاني، بأسانيد مختلفة، عنه.

4 - مسند أحمد105:3 ، 181،196 و 288 أورد أيضاً الخبر الغيبي الثاني، بأسانيد

مختلفة، عنه.

5 - المنتخب من مسند عبد بن حميد: 372ح 1240 بسنده عن أنس ، کما في

الطبقات. . صحيح البخاري 2: 104- 105 بسنده عن أنس، وبهذا اللفظ: لعلّ الله أن يبارک

لکما في ليلتکما.

7۔ صحيح مسلّم 4: 1909ح 2144 بسنده عن أنس، کما في الطبقات.

8- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 158:9 - 159ح7143 بسنده عن أنس، کما

أنّهار

في الطبقات.

- المعجم الکبير 117:25 - 118 ح 288 بسنده عن أنس، کما في الطبقات.

10- حلية الأولياء 57:2 - 58 بأسانيد مختلفة، عن أنس، کما في الطبقات.

ص: 108

وفي ص 59- 60 بسندٍ آخر، عن أنس، کما في مسند الطيالسي.

11۔ دلائل النبوّة للبيهقي 198:6 بسنده عن أنس، کما في الطبقات.

12 - السنن الکبري للبيهقي 65:4 -66 بسنده عن أنس، کما في مسند الطيالسي.

13 - شعب الإيمان 7: 130 ح 9738 بسنده عن أنس، کما في الطبقات .

14- موارد الظمآن 187 - 188ح 735 بسنده عن أنس، کما في الطبقات.

10- کشف الأستار للهيثمي 244:3- 245 بسنده عن النضر بن أنس، وفيه زيادة:

والذي بعثني بالحق نقد قذف الله تعالي في رحمها ذکراً، يصبّرها علي ولدها.

16 - مجمع الزوائد 261:9 عن البزار کما في کشف الأستار.

17 - الخصائص الکبري 2: 288 - 289 عن البخاري ومسلّم والبيهقي

ص: 109

فأشرفت علي الحصن فرأت البقر، فقالت: ما رأيت کالليلة في اللحم اهل رأيت مثل هذا قط ؟

قال: لا، ثمّ قالت: من يترک هذا؟ قال: لا أحد

قال: يقول أکيدر: والله، ما رأيت جاءتنا ليله بقژ غير تلک الليلةُ... ثمّ أرکب بالرجال و بالآلة فنزل فأمّر بفرسه فأسرج .....(القصّة طويلة أخذنا منها موضع

الحاجة).

2 - السيرة النبوّية لابن هشام 4: 169 - 170.

٣- الدين والدولة : 78- 79 مرسلاًة، بتفاوت يسيرٍ.

4 - تاريخ الطبري 108:3-109 أورده مرسلاً

5 - السيرة النبوّية لأبي حاتم البستي: 370 أورده مرسلاً.

6 - مستدرک الحاکم 4: 519 بسنده عن حذيفة، وبهذا اللفظ: انطلقوا فإنّکم تجدون

أکيدر دومة [الجندل] خارجاً يقتنص الصيد فخذوه أخذاً.

7- دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 526 ح 455 بسنده عن محمد بن إسحاق

8- دلائل النبوّة للبيهقي 250:5 بسنده عن يزيد بن رومان و عبدالله بن أبي بکر. . وفي ص 251 بسند آخر عن عروة، وبهذا اللفظ: لعل الله عزّ وجلّ يلقيک أکيدر (أحسبه قال:) يقتنص فتقتنص المفتاح وتأخذه فيفتح الله لک دومة. . وفي ص 253 بسندٍ آخر، عن بلال بن يحيي، وبهذا اللفظ: فإنّکم ستجدون

أکيدر دومة [الجندل] يقتنص الوحش.

9 - السنن الکبري للبيهقي 9: 187 بسنده عن عبدالله بن أبي بکر.

10 - الشفا للقاضي عياض 1: 486 أورده مرسلاً؟.

11۔ تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 77:3-79 بأسانيد و ألفاظ مختلفة .

12- معجم البلدان 2 : 487 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

13 - الکامل لابن الأثير 2: 281 أورده مرسلاً

ص: 111

14- أسد الغابة 131:1 مرسلاً، وبهذا اللفظ: إنکم ستجدون أکيدر خارج الحصن.

10- عيون الأثر 2: 282 عن ابن إسحاق.

19 - تاريخ الاسلام للذهبي 1: 645 عن يونس، عن ابن إسحاق .

17 - البداية والنهاية17:5 عن ابن إسحاق.

18 - السيرة النبوّية لابن کثير 4: 30 عن ابن إسحاق .

19 - سبل الهدي 6: 337 عن البيهقي.

20 - کنز العمّال 10:584ح 30277 عن ابن إسحاق .

21 - إعلام الوري : 130 مرسلاً، وبهذا اللفظ: لعلّ الله يکفيکه يصيد البقر فتأخذه . 22 - الخرائج والجرائح 101:1 ح 163 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

23 - قصص الأنبياء للراوندي: 352ح 427مرسلاً، کما في إعلام الوري.

26 - المناقب لابن شهرآشوب 112:1 أورده مرسلاً.

20 - بحار الأنوار 18 :116ح 23 عن الخرائج.

- وفي ج246:21 عن إعلام الوري۔

ص: 112

- تفسير البغوي (معالم التنزيل)196:4 عن ابن إسحاق.

7- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 368:6بسنده عن محمد بن الضحاک بن عثمان

الخرامي، عن أبيه.

8- نهاية الإرب للنويري254:17عن ابن إسحاق.

9- عيون الأثر 2: 170 عن ابن إسحاق.

10 - السيرة النبوّية لابن کثير359:3 عن ابن إسحاق.

11 - البداية والنهاية 4 : 189 عن ابن إسحاق.

12 - سبل الهدي 196:5عن الواقدي.

13 - تاريخ الخميس 51:2عن تفسير البغوي.

14 - السيرة الحلبية 2: 739 عن الواقدي.

10 - المناقب لابن شهرآشوب109:1 أورده مرسلاً.

ص: 114

10- عيون الأثر 2: 165 عن ابن إسحاق .

11 - تاريخ الاسلام للذهبي 1: 523 عن ابن إسحاق .

12- عيون التواريخ 1: 289 مرسلاً، کما في السيرة النبوّية لابن هشام.

13 - البداية والنهاية 4: 280 عن ابن إسحاق.

14 - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام 2: 176 عن ابن إسحاق.

15. سبل الهدي311:5عن الواقدي.

19 - تاريخ الخميس 2: 78 عن المنتقي، کما في السيرة النبوّية لابن هشام - ولم

تعثر علي هذا الکتاب ..

17 - السيرة الحلبية 3: 6 أورده مرسلاً

18 - إثبات الهداة 1: 358 ح 427عن مجمع البيان، بتفاوت يسيرٍ . ولم نعثر فيه علي

هذا الحديث ..

ص: 116

7- مجمع البيان153:2 عن السدّي.

- المناقب لابن شهرآشوب110:1 عن السدي.

- بحار الأنوار 18: 133 ذح 39 عن المناقب

- وفي ج150:19 عن مجمع البيان .

10 - تفسير نور الثقلين 1: 584ح 15 عن مجمع البيان .

ص: 118

٣- المعجم الکبير7:12ح 12307 بسنده عنه.

4 - مستدرک الحاکم 2: 482 بسنده عنه.

5 - دلائل النبوّة للبيهقي 5: 282 بسنده عنه.

6. أسباب النزول : 277 عن السدّي ومقاتل، وبهذا اللفظ: يدخل عليکم الآن رجل

قلبه قلب جبّار، وينظر بعيني شيطان. - وفيها بسنده عنه.

7- تفسير البغوي 311:4 عن السدي ومقاتل، کما في أسباب النزول (الرواية الأولي).

8- تفسير الکشاف 4: 495مرسلاً، کما في أسباب النزول الرواية الأولي). و - زاد المسير في علم التفسير 8: 196 عن الحاکم.

10 - التفسير الکبير للرازي 29: 274 أورده مرسلاً

11- تفسير القرطبي 17 : 304 عن السدّي ومقاتل، کما في أسباب النزول.

- وفيها مرسلاً، عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ .. يجيئکم الساعة رجل أزرق، ينظر إليکم نظر شيطان.

12 - تفسير البيضاوي 123:5 مرسلاً، کما في أسباب النزول.

13 - تفسير الخازن 4 : 243 مرسلاً، کما في أسباب النزول.

14 - تفسير البحر المحيط 8: 238 عن السدّي ومقاتل.

10- کشف الأستار للهيثمي 3: 74ح 2270 بسنده عن ابن عباس .

16 - مجمع الزوائد 7: 122 عن الطبراني وأحمد والبزّار.

17 - الدرّ المنثور 8:85 عن جماعة من أعلام العامة.

18 - الخصائص الکبري 2: 174 عن أحمد والحاکم والبيهقي.

19 - مجمع البيان 51:3 أورده مرسلاً

20 - الخرائج والجرائح 61:1 ح 105 مرسلاً، عن ابن عبّاس.

21 - إثبات الهداة 350:1 ح 386 عن مجمع البيان .

ص: 120

22- بحار الأنوار 183:17 عن مجمع البيان .

- وفي ج 111:18 ح17 عن الخرائج .

ص: 121

الرزّاق (الرواية الأولي).

۔ صحيح مسلّم 107:1ح 182 بسنده عن عمر بن الخطاب، وبهذا اللفظ: إني

رأيته في النار.

7- سنن ابن ماجة 2: 950ح2849 بسنده عن عبدالله بن عمرو، کما في المصنّف لعبد

الرزاق (الرواية الأولي).

8- صحيح الترمذي118:4ح1574 بسنده عن عمر بن الخطاب، کما في صحيح

مسلّم - السنن الکبري للبيهقي 100: 9 بسنده عن عبدالله بن عمرو، کما في المصنّف لعبد

الرزاق (الرواية الأولي).

10- مصابيح السنة للبغوي 3: 100ح 3047 مرسلاً، عن عبدالله بن عمرو، کما في

المصنّف لعبد الرزّاق (الرواية الأولي).

11- جامع الأصول 2: 320ح 1215 عن البخاري.

12 - الترغيب والترهيب 306:2ح 1 عن البخاري.

. وفي ص 307ح 4 عن مسلّم والترمذي.

13 - مشکاة المصابيح 2: 1171ح3998 عن البخاري.

-وفي ص 1178ح4034 عن مسلّم.

16 - البداية والنهاية 319:5عن أحمد.

10 - الدر المنثور 2: 363 عن ابن أبي شيبة .

(425)

« إنّه من أهل النار».

ص: 123

المصادر:

١- المغازي للواقدي 1: 223 - 224: بسنده المذکور في غزوة أحداً، وکان قزمان من

المنافقين، وکان قد تخلف عن أحد، فلمّا أصبح عيّره نساء بني ظفر، فقلن: يا قزمان: قد خرج الرجال وبقيت با قزمان، ألا تستحي ممّا صنعت ؟ ما أنت إلّا امرأة، خرج قومک فبقيت في الدار! فاحفظنه، فدخل بيته فأخرج قوسه و جعبته وسيفه - وکان يعرف بالشجاعة - فخرج يعدو حتي انتهي إلي رسول الله صلّی الله عليه وسلّم وهو يستوي صفوف المسلّمين، فجاء من خلف الصفوف حتي انتهي إلي الصف الأوّل فکان فيه، وکان أول من رمي بسهم من المسلّمين، فجعل يرسل نبلاً کأنّها الرماح، وانه ليکت (1) کتيت الجمل، ثمّ صار إلي السيف ففعل الأفاعيل، حتي إذا کان آخر ذلک قتل نفسه، وکان رسول الله صلّی الله عليه وسلّم إذا ذکره قال: من . فلمّا انکشف المسلّمون کسر قبض سيفه وجعل يقول: الموت أحسن من الفرار!... وأصابته الجراحة وکثرت به فوقع، فمر به قتادة بن النعمان، فقال: أبا الغيداق !

قال له قزمان: يا لبيک ! قال: هنيئاً لک الشهادة .

قال قزمان: إنّي والله ما قاتلت يا أبا عمرو علي دين، ماقاتلت إلأّعلي الحفاظ أن تسير قريش إلينا حتي تطأ سعفنا، فذکر للنبي صلّی الله عليه وسلّم

جراحته فقال: من ... فأندبته (2) الجراحة، فقتل نفسه. فقال رسول الله صلّی الله عليه وسلّم: إنّ الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر .

2 - السيرة النبوّية لابن هشام93:3 مرسلاً عن عاصم بن عمر بن قتادة .

3۔ مسند أحمد 5: 331 - 332: بسنده عن سهل بن سعد الساعدي.

ص: 124

صحيح البخاري168:5 بسنده عن سهل بن سعد.

۔ صحيح مسلّم 106:1 ح 179 بسنده عن سهل بن سعد.

- الدين والدولة : 78 بسنده عن سعد بن عبادة. ۔ مسند أبي يعلي 13 : 537 ح 7544 بسنده عن سهل بن سعد .

8- تاريخ الطبري 2: 531 بسنده عن عاصم بن عمر بن قتادة.

9۔ مسند أبي عوانة 51:1 بسنا. عن سهل بن سعد.

10 - المعجم الکبير 1: 274ح 872 مسنده عن أکثمّ بن أبي الجون.

11- معرفة الصحابة 418:2 ح 1042 بسنده عن أکثمّ بن أبي الجون.

12- أسد الغابة 112:2بسنده عن أکثمّ بن أبي الجون.

13 - الکامل لابن الأثير 2: 162 أورده مرسلاً

14- عيون الأثر 2: 24 عن ابن إسحاق.

15 - تاريخ الاسلام للذهبي204:1 عن ابن إسحاق .

16- البداية والنهاية 36:4 عن ابن إسحاق .

- وفي ص 190 عن البخاري.

17 - السيرة النبوّية لابن کثير 3: 71 عن ابن إسحاق .

18- مجمع الزوائد116:6عن أبي يعلي . .وفي ج 7: 214عن أحمد والطبراني.

19- سبل الهدي 4: 317 أورده مرسلاً

20- تاريخ الخميس 438:1عن ابن إسحاق .

21-کنز العمّال 350:1 ح 1570 عن الطبراني وأبي نعيم .

22 - السيرة الحلبية 2: 522 مرسلاً، عن عاصم بن عمر بن قتادة.

23 - إعلام الوري : 94عن أبان، بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام.

ص: 125

ص: 126

ص: 128

ولا تتبرّوا منّي، فإنّي ولدت علي الفطرة، و أمّوت علي الفطرة إنّ شاء الله ..

وفي ص 419 ح 902 بسنده عن عمر بن علي، بهذا اللفظ: إنّکم ستدعون إلي شتمي فلا عليکم أن تشتموني، وتدعون إلي البراءة مني فلا تتبرّوا منّي، فإنه من تبرّ أمّني فقد برئ من رسول الله صلّی الله عليه و آله وسلّم، و من تبرّأ من رسول الله

لقي الله وهو مودّ وجهه.

۔ مستدرک الحاکم 358:2 بسنده عن أبي صادق، بتفاوتٍ يسيرٍ

5 - ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 3:346ح1505 بسنده عن أبي

عياض، وبهذا اللفظ: إنّه سيأتيکم رجل يدعوکم إلي سبي وإلي البراءة منّي، فأمّا السب فإنّه لکم نجاة ولي زکاة، وأمّا البراءة فلا تبرّأوا منّي فإنّي علي الفطرة.

6۔ مسند علي بن أبي طالب: 284ح 901: عن ابن عساکر .

7- کنز العمّال 302:11 ح 31575 عن ابن عساکر.

8 - الغارات : 438 مرسلاً"، عن عبدالله بن الحارث بن سليمان، عن أبيه.

9 - أصول الکافي 2: 219ح 10 بسنده عن الصادق عليه السلام، وبهذا اللفظ: إنکم

ستدعون إلي سبّي فسبّوني، ثمّ ستدعون إلي البراءة منّي، وإنّي لعلي دين

محمد.

10 - قرب الاسناد: 12 ح 38 بسنده عن الصادق عليه السلام، کما في الکافي.

11 - تفسير العيّاشي 2: 271 ح 73 مرسلاً، عن أبي جعفر عليه السلام، قريباً ممّا في

الکافي

12- عيون أخبار الرضا عليه السلام 64:2ح 274 بإسناده عن علي عليه السلام، قال:

إنّکم ستعرضون علي البراءة منّي فلا تتبرّوا منّي، فإنّي علي دين محمد.

13 - الإرشاد للمفيد : 169 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ

14. أمّالي الطوسي 1: 213 بسنده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه عليهم

السلام، قريباًممّا في الکافي.

ص: 130

الخرائج والجرائح 1: 202 ح 43 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

16- عوالي الليالي 2: 105ح 289 مرسلاً، قريباً ممّا في تاريخ دمشق.

17 - تفسير الصافي 3: 105-158 عن الکافي

18 - إثبات الهداة 410:2 ح 26عن العيون . . وفي ص 432 ح 90 عن أمّالي الطوسي. وفي ص 478 ح 276 عن إرشاد المفيد .

19 - وسائل الشيعة 478:11 ح9 عن أمّالي الطوسي.

20- تفسير البرهان 2: 385ح 2 عن الکافي .

- وفيهاح 5 عن العيّاشي

21- بحار الأنوار 301:41ذح 31 عن الخرائج .

.وفي ج 408:75 ح 48 عن العيّاشي. - وفي ص 430 ح 90 عن الکافي.

22 - تفسير نور الثقلين 87:3 ح 233 عن العيّاشي.

وفي ص 89ح 237 عن الکافي.

ص: 131

10- أسد الغابة 4 : 34 بسنده عن عبدالله بن سبع.

11۔ ذخائر العقبي : 112 عن مسند أحمد.

12 - الرياض النضرة 3: 233 عن مسند أحمد.

13 - نهاية الإرب للنويري 211:20 مرسلاً عن ثعلبة الجماني.

14 - مجمع الزوائد 137:9 عن أحمد وأبي يعلي

10- تاريخ الخميس 280:2 عن ذخائر العقبي

19۔ کنز العمّال187:13 - 188ح13558 عن جماعة من أعلام العامة .

17 - الغارات :306مرسلاً عن ثعلبة بن يزيد الحماني.

18 - الارشاد للمفيد : 168 أورده مرسلاً.

19 - الخرائج والجرائح 182:1 ح 14 مرسلاً، عن أبي الطفيل.

20۔ المناقب لابن شهرآشوب 309:3عن ابن مردويه وأبي بکر الشيرازي، بإسنادهما

عن سعيد بن المسيّب.

21.کشف الغمة 285:1 عن کتاب لطف التدبير.

22 .کشف اليقين : 95ح 8٤ أورده مرسلاً

23 - إثبات الهداة 2: 473ح 252عن کشف الغمّة .

26 - تفسير البرهان 468:4 ح 5 عن المناقب .

20- بحارالأنوار279:33 ح 544 عن کشف الغمّة .

- وفي ج 42: 237 ضمن ح45عن المناقب .

(428)

ما يحبس أشقاها؟! لتخضبنّ أو لتصبغينّ هذه من هذا - يعني لحيته من

رأسه - ثمّ تمثّل بهذين البيتين :

ص: 133

أشدد حيازيمک للموت ولا تجزع من القتل

فإنّ الموت آتيک إذا حلّ بواديک »

المصادر:

1- الطبقات الکبري 3: 33: أخبرنا الفضل بن دکين أبو نعيم، أخبرنا فطر بن خليفة،

قال: حدّثني أبو الطفيل، قال: دعا علي ّالناس إلي البيعة، فجاء عبد الرحمان بن ملجم المرادي فردّه مرّتين، ثمّ أتاه، فقال: ما يحبس

- وفي ص 34 بسندٍ آخر عن عبيدة، وبهذا اللفظ: ما يحبس أشقاکم أن يجيء

فيقتلني؟!

2 - المصنّف لابن أبي شيبة 14: 597ح 18967 بسنده عن عبيدة، کما في الطبقات

الرواية الثانية).

٣- مقتل الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لابن أبي الدنيا: 41 ح26 بسنده عن أبي الطفيل .

4 - الآحاد والمثاني 148:1 ح 176 بسنده عن عمير بن عبد الملک، وبهذا اللفظ: متي

يبعث أشقاها حتي يخضب هذه من هذه ؟

ه - أنساب الأشراف 2: 500 ح 545 بسنده عن أبي الطفيل، وفيه: «ما يجلس» بدل

ما يحبس» . - وفي ص 501ح549 بسنده عن محمد بن عبيدة، کما في الطبقات (الرواية الثانية). - مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 37ح 520 بسنده عن أبي

الطفيل.

7 - الأغاني 15: 229 بسنده عن أبي الطفيل.

8- مقاتل الطالبيين : 18 بسنده عن أبي الطفيل .

- المعجم الکبير62:1ح 169 بسنده عن أبي الطفيل.

10 - معرفة الصحابة 296:1 ح 329 بسنده عن أبي الطفيل .

11۔ دلائل النبوّة للبيهقي 6: 439 بسنده عن ثعلبة بن يزيد.

ص: 134

12- شواهد التنزيل 2: 38ح 1100 بسنده عن عمير بن عبد الملک، کما في الأحاد

والمثاني. . وفي ص439 ح 1102 بسندٍ آخر عن أبي الطفيل، کما في أنساب الأشراف

الرواية الأولي).

13 - ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 3: 279 ح 1365بسنده عن أبي

الطفيل.

14 - صفة الصفوة 1: 333 مرسلاً، عن أبي الطفيل .

10 - أسد الغابة 4 : 35 بسنده عن أبي الطفيل .

16 - تذکرة الخواصّ : 173 بسنده عن أبي الطفيل .

د وفي ص 174 بسندٍ آخر عن محمد بن عبيدة، کما في الطبقات الرواية الثانية).

17- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6: 114 عن أبي الفرج.

18 - مجمع الزوائد 138:9 عن الطبراني.

19 - تاريخ الخميس 280:2 عن صفة الصفوة.

20- کنز العمّال187:13 ح 36557 عن ابن سعد وأبي نعيم.

21 - الإرشاد للمفيد : 13 بسنده عن أبي الطفيل.

22 - المستجاد (مجموعة نفيسة): 300 مرسلاً، عن أبي الطفيل .

23 - العدد القوة : 237ح13 مرسلاً، عن أبي الطفيل.

. وفي ص 238 ح 17 مرسلاً، عن محمد بن عبيدة، کما في الطبقات الرواية الثانية).

26 - إثبات الهداة 2:474ح 256 عن الارشاد.

25 - بحار الأنوار42 : 192ح 6 عن الارشاد .

ص: 135

(429)

وآية ذلک انّي لست فيکم».

المصادر:

1 - إعلام الوري : 160-161: وروي الأصبغ بن نباتة، قال: خطبنا أمّير المؤمنين عليه

السلام في الشهر الذي قتل فيه، فقال: أتاکم شهر رمضان وهو سيّد الشهور وأول السنة، وفيه تدور رحي السلطان، ألا وإنکم حاجّوا العام صفّاً واحداً، وآية...

قال: فهو ينعي نفسه ونحن لا ندري.

2 - الإرشاد للشيخ المفيد : 14 مرسلاً عنه.

. وفي ص 168 - 169 أورده مرسلاً

٣- روضة الواعظين 1:135 مرسلاً عنه.

4 - الخرائج والجرائح201:1 ح 41 أورده مرسلاً

5- المناقب لابن شهرآشوب : 2: 271 مرسلاً، عنه.

6- إثبات الهداة 451:2ح 161 عن إعلام الوري .

- وفي ص 475ح 260عن الارشاد.

7- بحار الأنوار 315:41 -316ضمن ح 40 عن المناقب .

- وفي ج 42: 193ح 9 عن الارشاد.

(430)

إنّي مقتول لو قد أصبحت » .

ص: 136

المصادر:

1-خصائص الأئمّة :63: بإسناد مرفوع إلي الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: سهر

علي عليه السلام في الليلة التي ضرب في صبيحتها، فقال: إنّي مقتول...

2 - الإرشاد للمفيد: 15مرسلاً، عنه.

٣- روضة الواعظين 1: 135 أورده مرسلاً

4- إعلام الوري : 161 مرسلاً، عنه .

5- المناقب لابن شهرآشوب 3: 310 مرسلاً، عنه .

- المستجاد (مجموعة نفيسة) : 307-308 مرسلاً، عنه.

7- إثبات الهداة 2: 452ح 164 عن إعلام الوري .

- وفي ص475ح 263 عن الارشاد.

8- مدينة المعاجز 2: 95ح 481 عن الخصائص.

- بحار الأنوار 42 : 226ح 28 عن الإرشاد.

(431)

«يا بنيّة، ما أراني إلّا وقلّ ما أصحبکم رأيت رسول الله صلّی الله عليه وآله البارحة في المنام وهو يمسح الغبار عن وجهي، وهو يقول: إليّ يا عليّ، لا عليک قضيت ما عليک »

المصادر:

1 - المناقب للخوارزمي: 387ح402: وأخبرنا الشيخ الإمام أبو النجيب سعد بن

عبدالله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي - فيما کتب إلي من همدان - ، أخبرنا الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد بأصبهان - فيما أذن لي في الرواية عنه - أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلي عبد الرزّاق بن عمر بن

ص: 137

إبراهيم الطهراني - سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة -، أخبرنا الامام الحافظ طراز المحدثين أبو بکر أحمد بن موسي بن مردويه الأصبهاني.

قال أبو النجيب سعد بن عبدالله الهمداني: وأخبرنا بهذا الحديث عالية الامام الحافظ سليمان بن ابراهيم الأصبهاني - في کتابه إليّ من أصفهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة -، عن أبي بکر أحمد بن موسي بن مردويه، حدّثنا محمد بن علي بن دحيم، حدّثنا أحمد بن حازم، حدّثنا أحمد بن صبيح القرشي، حدّثنا يحيي بن يعلي، عن إسماعيل البزاز، عن أمّ موسي سرية لعلي، قالت: قال علي لأمّ کلثوم: يا بنيّة،...

قالت: ولِمَ، يا أبة ؟ قال: رأيت ...

2 - الارشاد للمفيد : 14 مرسلاً، عن إسماعيل بن زياد، وفيه: «أصبحکم» بدل

أصحبکم»، وزاد عليه: فصاحت أمّ کلثوم، فقال: يا بنيّة لا تفعلي، فإني أري رسول الله صلّی الله عليه وآله يشير إليّ بکفّه ويقول: هلمّ إلينا، فإنّ ما عندنا هو

خير لک.

٣- روضة الواعظين 1: 135مرسلاً، قريباً ممّا في الارشاد.

4 - الخرائج والجرائح 1: 233 ح 78 أورده مرسلاً، وباختصار .

5 - المناقب لابن شهرآشوب 311:3مرسلاً، قريباً ممّا في الارشاد.

- کشف الغمة 1: 433 عن المناقب للخوارزمي

7- إثبات الهداة 2: 475 ح 262 عن الارشاد.

8- بحار الأنوار42 : 225ح 35 عن الارشاد.

ص: 138

(432)

يا حبيب، أنا والله مفارقکم الساعة... يا بُنيّة، لا تبکين فوالله لو ترين مايري

أبوک ما بکيت... و يا حبيب، أري ملائکة السماوات، والنبيّين [والأرضين ]بعضهم في أثر بعض وقوفاً إلي أن يتلقُوني، وهذا أخي محمد رسول الله صلّی الله عليه وآله جالس عندي، يقول: اقدم فإنّ أمّامک خير لک ممّا أنت فيه».

།

المصادر:

1. أمّالي الصدوق: 262ح 4: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادي،

قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخراز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت علي أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في مرضه الذي قبض فيه فحلّ عن جراحته، فقلت يا أمّير المؤمنين، ما جرحک هذا بشيء، وما بک من بأس، فقال لي: يا حبيب ...

قال: فبکيت عند ذلک، وبکت أمّ کلثوم - وکانت قاعدة عنده - فقال لها: ما

يبکيک، يا بنيّة ؟

فقالت: ذکرت يا أبة أنّک تفارقنا الساعة فبکيت. فقال لها: يا بنيّة.... . قال حبيب: فقلت له: وما الذي تري، يا أمّير المؤمنين ؟

فقال: يا حبيب...

2- عيون المعجزات: 50 أورد نهاية الحديث، مرسلاً من قوله: «أري ملائکة...»،

بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 139

٣- مدينة المعاجز 2: 99ح 488 عن أمّالي الصدوق.

4 - بحار الأنوار 201:41 ح6 عن أمّالي الصدوق.

(433)

« والله ماکَذَبت، ولا کُذَّبت، وإنّها الليلة التي وُعدتُ » .

المصادر:

١- الصواعق المحرقة : 134: فلمّا کانت الليلة التي قتل في صبيحتها أکثر الخروج

والنظر إلي السماء، وجعل يقول: والله ما...

2- خصائص الأئمة : 63 وبإسناد مرفوع إلي الحسن البصري، قال: سهر علي عليه

السلام في الليلة التي ضُرب في صبيحتها. جعل عليه السلام يعاود مضجعه

فلا ينام، ثمّ يعاود النظر في السماء، ويقول: والله...

٣- الإرشاد للمفيد:15 بسنده عنه.

- روضة الواعظين136:1 أورده مرسلاً

5- إعلام الوري : 161 مرسلاً، عنه.

1- المناقب لابن شهرآشوب 3: 310 مرسلاً، عنه .

7- المستجاد (مجموعة نفيسة): 308 مرسلاً، عنه.

8- إثبات الهداة 2: 475ح 264عن الارشاد .

- بحار الأنوار 226:42 ح 38 عن الارشاد .

ص: 140

(434)

« واهاً لک لتخضبنّ بدمٍ .

المصادر:

1- الطبقات الکبري 3: 35: قال: أخبرنا الفضل بن دکين، قال: أخبرنا سليمان

ابن القاسم الثقفي، قال: حدّثتني أمّي عن أمّ جعفر سرية علي، قالت: إني الأصب علي يديه الماء، إذ رفع رأسه فأخذ بلحيته فرفعها إلي أنفه، فقال:

واهاً....!

قالت: فأُصيب يوم الجمعة.

2 - مقتل أمّير المؤمنين لابن أبي الدنيا:60ح 43 بسنده عنها.

3 - أنساب الأشراف 2: 501ح547 بسنده عنها.

(435)

«يأتيني أمّر الله وأنا خميص البطن، إنّما هي ليلة أو ليلتين .

المصادر:

1 - المناقب للخوارزمي : 392ح 410: وبهذا الإسناد، أخبرنا... علي بن أحمد العاصمي،

أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا يعقوب ابُن سفيان، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا عبد الجبار، عن عباس الهمداني، عن عثمان ابن المغيرة، قال: لمّا أن دخل رمضان کان عليّ عليه السلام يتعشي ليلة عند

ص: 141

الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند ابن عبّاس، ولا يزيد عن ثلاث لقم،

ويقول: يأتيني أمّر الله ... فأصيب من الليل.

2 - ترجمة الإمام أمّير المؤمنين من تاريخ دمشق 3: 294 ح 1392 بسنده عنه . ٣- أسد الغابة 4: 35-36 بسنده عنه .

4- الکامل لابن الأثير 3: 388 مرسلاً،

4- فرائد السمطين 1: 387 ح 321 - 322 بسته عنه .

5- جمع الجوامع 2: 176 عن ابن عساکر،

7- کنز العمّال195:13 ح36583عن ابن عساکر.

8 - الإرشاد للشيخ المفيد : 14 مرسلاً، عنه.

9 - روضة الواعظين 1: 135 أورده مرسلاً

10 - إعلام الوري :160 أورده مرسلاً

11 - الخرائج والجرائح201:1 ضمن ح 41 أورده مرسلاً

12 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 271 عن الإحن والمحن للصفواني - ولم نعثر علي

هذا الکتاب ..

13 - إثبات الهداة 2: 451ح 160 عن إعلام الوري.

14 - بحار الأنوار 300:41 ضمن ح 31 عن الخرائج . . وفي ص316 ضمن ح 40 عن المناقب لابن شهرآشوب . - وفي ج 198:42 ضمن ح 17 عن الخرائج.

- وفي ص 224ح 34 عن الارشاد.

ص: 142

قال: ومن هذا الشابّ ؟

قال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول الله صلّی الله عليه وسلّم وهو أبو الحسن والحسين وزوج فاطمة بنت رسول الله عليهم السلام فأقبل اليهودي علي علي بن أبي طالب، فقال: أکذلک أنت ؟

قال: نعم.

قال: فإني أريد أن أسالک عن ثلاث وثلاث وواحدة إلي أن قال : فأخبرني عن الواحدة، أخبرني عن وصيّ محمد، کم يعيش من بعده ؟ وهل يموت أو يقتل ؟

قال: يا هاروني...........

قال: فصاح الهاروني وقطع تسبيحه، وهو يقول: أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا

شريک له.

2- أصول الکافي 529:1 - 530 ح 5 بسنده عنه .

٣- کمال الدين 1: 294-296ح 2 بسنده عنه .

وفي ص 297-298حه بسندٍ آخر، عن أبي عبدالله عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ.

۔ کتاب الغيبة للنعماني: 97- 99 ح 29 بسنده عن أبي الطفيل.

5- مقتضب الأثر: 14-17 بسنده عن عمر بن سلّمة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

- تقريب المعارف : 181 مرسلاً، عن أبي الطفيل.

7- إعلام الوري : 367-369 عن الکافي.

8- إثبات الهداة 406:2 ح 15 عن الکافي.

9- الإنصاف للسيّد البحراني: 77-78ح 69 عن کتاب الغيبة للصدوق - ولم نعثر علي

هذا الکتاب .. .وفي ص 79ح 70 عن الکافي.

10- بحار الأنوار 20:10 - 22ح10 عن الکافي .

ص: 144

(437)

« اُريد حصباءه ويريد قتلي

عذيرک من خليلک من مراد »

المصادر:

١- الطبقات الکبري 3: 34: أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن يزيد بن إبراهيم ، عن

محمد بن سيرين، قال علي بن أبي طالب للمراديّ:

أُريد.................. .

2 - مقتل الإمام أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب لابن أبي الدنيا: 43ح 27 بسنده عنه.

٣- الکامل للمبرّد108:3 أورده مرسلاً.

4 - أنساب الأشراف 2: 502ح 501 بسنده عنه.

5- الفتوح لابن اعثمّ 136:4 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ

6- مقاتل الطالبيين : 18 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ .

7 - الأغاني 228:15 بسنده، عن حمزة الزيات .

- وفيها بسندٍ آخر، عن عبيدة السلّماني.

8- الاستيعاب 3: 1126 بسنده عن عبيدة.

. وفي ص 1127 بسندٍ آخر، عن عبد العزيز العبدي.

9- البدء والتاريخ 5: 232 أورده مرسلاً.

10 - المناقب للخوارزمي: 393 بسنده عن جابر، بتفاوتٍ يسيرٍ.

11 - الکامل لابن الأثير 3: 388 مرسلاً، عن الحسن بن علي عليه السلام.

12 - مطالب السؤول : 136 أورده مرسلاً

13 - تذکرة الخواص : 174 عن الطبقات الکبري.

14- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6:115 عن أبي الفرج.

ص: 145

10 - الفخري لابن الطقطقا: 99 أورده مرسلاً؟.

19 - نهاية الإرب للنويري 211:20 مرسلاً، عن عبيدة .

17 - الفصول المهمة لابن الصباغ : 138 عن المناقب للخوارزمي .

18 - الصواعق المحرقة : 135 أورده مرسلاً

19 - کنز العمّال 191:13 ح36568 عن الطبقات الکبري.

20 - الارشاد للمفيد: 13 عن الحسن بن محبوب، بسنده عن الأصبغ بن نباتة.

وفي ص 14 مرسلاً، عن المعلي بن زياد .

21- روضة الواعظين 1: 132 أورده مرسلاً

22 - الخرائج والجرائح182:1 مرسلاً، عن رجاء بن زياد.

23 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 310 مرسلاً، عن ابن عبّاس .

26 - کشف الغمة 1: 435 عن المناقب للخوارزمي.

25 - المستجاد (مجموعة نفيسة): 306 عن الحسن بن محبوب، بسنده عن الأصبغ بن

نباتة.

- وفي ص 307 مرسلاً، عن المعلي بن زياد .

26 - العدد القوية : 237 - 238ح 14 عن الطبقات الکبري.

27 - إثبات الهداة 2: 474 ح 257 و 258 عن الارشاد .

28 - بحار الأنوار 42: 192ح 7 عن الارشاد.

وفي ص 193ح 10 عن کشف الغمّة.

. وفي ص 196 عن العدد القويّة.

ص: 146

(438)

« دعاه والله ما اطلق إلّا له .

المصادر:

١- بصائر الدرجات : 480ح 1 : حدّثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن

أسباط، يرفعه إلي أمّير المؤمنين عليه السلام قال: دخل أمّير المؤمنين الحمام، فسمع صوت الحسن والحسين قد علا، فقال لهما: مالکما، فداکما أبي وأمّي ؟

فقالا: ابعک هذا الفاجر - يعنون ابن ملجم - فظننا أنّه يريد أن يضرک.

قال: دعاه ...........

2- مختصر بصائر الدرجات : 6 بسنده عنه، مرفوعاً، وبهذا اللفظ: دعاه فوالله ما أجلي إلا

3 - مدينة المعاجز 2:96 ضمن ح 482 عن سعد بن عبدالله، بإسناده عنه مرفوعاً، کما في

مختصر بصائر الدرجات، وفيه: «أخلي» بدل «أجلي».

4 - بحار الأنوار 42 : 197ح 15 عن بصائر الدرجات .

(439)

بالله إنّک غير وفّي ببيعتي، و لتخضبنّ هذه من هذا » .

المصادر:

١- الروضة في الفضائل : 5: وقال أمّير المؤمنين عليه السلام لمّا بايعه ابن ملجم لعنه الله

ص: 147

قال له:بالله انّک غير.......وأشار بيده إلي کريمته وکريمه.

2 - إثبات الهداة 2: 414 ح 40 عن الروضة.

٣- بحار الأنوار329:41 ذ ح 49 عن الروضة.

(440)

أمّا إنّ هذا قاتلي » .

المصادر:

1 - الاستيعاب1127:3 : وذکر عمر بن شبة، عن أبي عاصم النبيل وموسي بن إسماعيل، عن سکين بن عبد العزيز العبدي، أنّه سمع أباه يقول: جاء عبد الرحمان بن ملجم يستحمل عليّاً فحمله، ثمّ قال: أمّا إنّ.........

قيل: فما يمنعک منه ؟

قال: إنّه لم يقتلني بعد.

2 - المناقب للخوارزمي: 393ح 412 بسنده عن جابر، وبهذا اللفظ: هذا والله قاتلي.

3 - ذخائر العقبي: 112 عن الاستيعاب.

4 - الرياض النضرة: 3: 233 عن الاستيعاب.

5 - نهاية الأرب للنويري 20 : 212 عن عمر بن شبّة ، بسنده عن عبد العزيز العبدي.

6 - الفصول المهمة لابن الصبّاغ: 138 عن المناقب للخوارزمي

7- تاريخ الخميس 2: 280 عن الاستيعاب.

8- الصواعق المحرقة: 135 أورده مرسلاً.

9 - بصائر الدرجات: 89 ح 7 بسنده عن أبي البلاد، وبهذا اللفظ: إذا سرّکم أن تنظروا إلي

قاتلي فانظروا إلي هذا.

ص: 148

10 - الارشاد للمفيد: 14 مرسلاً ، عن المعلي بن زياد، و بهذا اللفظ: وأنا أعلم أنّک قاتلي.

11. عيون المعجزات: 50 مرسلاً، کما في المناقب للخوارزمي - وليس فيه: والله .. 12 کشف الغمة 1:435 عن المناقب للخوارزمي

13 - إثبات الهداة 2: 474 ح 258عن الارشاد .

14 - بحار الأنوار 42 : 196ح 14 عن بصائر الدرجات .

. وفي ص 308 ح 8 عن الارشاد .

(441)

إذا أنا مت فاحملاني علي سريري، ثمّ أخرجاني واحملا مؤخّر السرير فإنّکما تکفيان مقدّمه، ثمّ ائتيا الغرييّن ، فإنّکما ستريان صخرة بيضاء تلمع نوراً فاحتفرا فيها، فإنّکما تجدان فيها ساجة فادفناني فيها».

المصادر:

١- الارشاد للشيخ المفيد: 19: ما رواه عبّاد بن يعقوب الرواجني، قال: حدّثنا حيّان بن

علي العنزي، قال: حدّثني مولي لعلي بن أبي طالب، قال: لمّا حضرت امير المؤمنين الوفاة قال للحسن والحسين عليهما السلام: إذا أنا مت......

قال: فلمّا مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونکفي مقدمه، وجعلنا نسمع دويا وحفيفة حتي أتينا الغرييّن فإذا صخرة بيضاء يلمع نورها، فاحتفرنا فإذا ساجة مکتوب عليها: هذه ممّا ادخرها نوح لعلي بن أبي طالب عليه السلام،

فدفناه فيها وانصرفنا ونحن مسرورون بإکرام الله لأمّير المؤمنين.

2-روضة الواعظين 1 :136مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

3 - الخرائج والجرائح 1: 233 - 235 ح 78 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - فرحة الغري: 36 بسنده عنه.

ص: 149

2

: إعلام الوري : 202 مرسلاً، عنه.

1- إرشاد القلوب435مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7- إثبات الهداة 476:2ح265 عن الارشاد للمفيد.

وفي ص 486 ح 299 عن فرحة الغريّ.

8- مدينة المعاجز 2: 98ح 478 عن الارشاد للمفيد وإعلام الوري.

9- بحار الأنوار 217:42 ح 19 عن فرحة الغريّ.

ص: 150

(444)

« سيقتلون ولديّ هذين الحسن والحسين».

المصادر: ١- التفسير المنسوب إلي الأمّام العسکري عليه السلام: 547ح 327: وقال أمّير المؤمنين

عليه السلام: فکما أنّ بعض بني إسرائيل أطاعوا فأکرموا، وبعضهم فعذّبوا فعذبوا، فکذلک تکونون أنتم، قالوا: فمن العصاة، يا أمّير المؤمنين ؟

قال عليه السلام: الذين أمّروا بتعظيمنا أهل البيت، وتعظيم حقوقنا، فخالفوا

ذلک... وقتلوا أولاد رسول الله ..

قالوا: يا أمّير المؤمنين، وإنّ ذلک لکائن؟

قال عليه السلام: بلي خبراً حقّاً، وأمّراً کائناً، سيقتلون ولديّ...

2 - إثبات الهداة 2: 482ح 299 عن التفسير المنسوب إلي الأمّام.

3 - مدينة المعاجز 91:3ح 38 عن التفسير المنسوب إلي الأمّام.

4 - بحار الأنوار 339:45 - 340ح 6 عن التفسير المنسوب إلي الأمّام .

ص: 153

(446)

أمّا إنّ هذا سيقتل وتبکي عليه السماء والأرض »(1)

المصادر:

1- کامل الزيارات: 88ح 1: حدّثني أبي رحمه الله، وجماعة مشايخنا علي بن الحسين

ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن علي الأزرق، عن الحسن بن الحکم النخعي، عن رجل، قال: سمعت أمّير المؤمنين عليه السلام في الرحبة وهو يتلو هذه الآية( فما بکت عليهم السماء والأرض وما کانوا منظرين) (2) وخرج عليه الحسين من بعض أبواب المسجد، فقال: أمّا إنّ هذا سيقتل..

وفي ص 89ح 2 بسندٍ آخر، عن إبراهيم النخعي، وبهذا اللفظ: وأيم الله ليقتلنک

بعدي، ثمّ تبکيک السماء والأرض.

2 - تفسير القمّي291:2 بسنده عن عبدالله بن الفضيل الهمداني، عن أبيه، عن جده،

وبهذا اللفظ: لکن هذا ليبکينّ عليه السماء والأرض.

3 - أمّالي الصدوق: 110ح 1 بسنده عن ميثمّ التمّار، وبهذا اللفظ: يبکي عليه کلّ شيء

حتي الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار، والطير في جوّ السماء، وتبکي عليه الشمس والقمر والنجوم، والسماء والأرض، ومؤمنوا الإنس والجنّ

ص: 155

وجميع ملائکة السماوات، ورضوان و مالک وحملة العرش، وتمطر السماء دماً

ورماداً.

د. علل الشرائع: 227 - 228ح 3 کما في أمّاليه سنداً ومتناً.

5 - المناقب لابن شهر آشوب 4: 54 مرسلاً، عن الباقر عليه السلام، وبهذا اللفظ: والله

اليقتلنّه ولتبکي السماء عليه.

6- تفسير الصافي407:4 ح 29 عن تفسير القمّي.

7- تفسير البرهان 161:4 ح 1 عن تفسير القمي.

- وفيهاح 4 و 5 عن کامل الزيارات.

8- غاية المرام: 447 عن کامل الزيارات.

9 - مدينة المعاجز 3: 5 ح 175 عن کامل الزيارات .

10- بحار الأنوار 167:14 -168ح6 عن تفسير القمّي.

. وفي ج 201:45 ح 1 عن تفسير القمّي.

- وفي ص 202ح 4عن الأمّالي والعلل.

- وفي ص209ح 15 و 16 عن کامل الزيارات.

11 - تفسير نور الثقلين 4: 628ح 31 عن المناقب.

(447)

إنّ هذا يقتل ، ولا ينصره أحد» .

المصادر:

1- کامل الزيارات: 71: حدّثني محمد بن جعفر الرزاز القرشي، قال: حدّثني خالي

محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن علي بن النعمان ، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي داود السبعي، عن أبي عبدالله الجدلي، قال: دخلت علي أمّير المؤمنين عليه السلام والحسين إلي جنبه، فضرب بيده علي کتف الحسين عليه السلام، ثمّ قال: إنّ

قال: قلت: يا أمّير المؤمنين ، والله إنّ تلک لحياة سوء قال: إنّ ذلک لکائن.

ص: 156

2 - إثبات الهداة 2: 469 ح 235 عن کامل الزيارات.

3 - بحار الأنوار261:44 ح 15 عن کامل الزيارات.

(448)

« ليقتلنّ الحسين ظلماً، وإنّي لأعرف تربة الأرض التي يُقتل فيها قريباً من

النهرين».

المصادر:

١ - المصنّف لابن أبي شيبة140:11 ح 10739 حدّثنا عبيدالله، قال: أخبرنا إسرائيل،

عن أبي إسحاق، عن هانيء، عن علي عليه السلام، قال: ليقتلن الحسين... - وفي ج 97:15 ح 19212 بهذا الإسناد، عنه، وفيه: «قتلا» بدل «ظلمة»..

2 - المعجم الکبير 117:3ح 2824بسنده عنه، کما في المصنّف (الرواية الثانية).

3 - ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق: 188 ح 238 بسنده عنه.

4 - سير أعلام النبلاء 3: 290 عن إسرائيل، بإسناده عنه.

5 - مجمع الزوائد 190:9عن الطبراني.

6- جمع الجوامع 2: 170 عن المصنّف (الرواية الثانية).

7- کنز العمّال 13: 673ح 37720 عن المصنّف (الرواية الثانية).

237 عن کامل الورا مصنف (الرواية الثانية

8-کامل الزيارات: 72ح 3 بسنده عنه، کما في المصنّف (الرواية الثانية).

9 - إثبات الهداة469:2 ح 237 عن کامل الزيارات.

10- بحار الأنوار 262:44 ح 16 عن کامل الزيارات.

(449)

« بأبي وأمّي الحسين المقتول بظهر الکوفة، واله کأنّي أنظر إلي الوحوش مادّة أعناقها علي قبره من أنواع الوحوش يبکونه، ويرثونه ليلاً حتي

ص: 157

الصباح، فإذا کان ذلک فإيّاکم والجفاء» .

المصادر:

١- کامل الزيارات:79ح 2: حدّثني أبي رحمه الله تعالي، وعلي بن الحسين ، عن سعد

ابن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسي، عن أحمد بن أبي داود، عن سعيد بن عمر الجلاب، عن الحارث الأعور، قال: قال عليّ عليه السلام : بأبي...

.وفي ص 291ح 3عنه، بسندٍ آخر.

2 - مدينة المعاجز 3: 15 عن کامل الزيارات.

٣- بحار الأنوار 205:45 ح 9، وج 6:101ح 23 عن کامل الزيارات.

(450)

« والذي نفسي بيده ليسفکنّ بنو أمّية دمک ، ثمّ لا يزيلونک عن دينک، ولا ينسونک ذکر ربّک» .

المصادر:

1- کامل الزيارات: 71-72ح 2: حدّثني محمد بن جعفر الرزاز، عن خاله محمد بن

ابن أبي الخطاب، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن علي بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال علي للحسين عليهما السلام: يا أبا عبدالله، أسوة أنت قدما، فقال: جعلت فداک، ما حالي؟

قال: علمت ما جهلوا وسينتفع عالم بما علم، يا بنيّ اسمع وأبصر من قبل

أن يأتيک، فوالذي ...

فقال الحسين عليه السلام : والذي نفسي بيده حسبي أقررت بما أنزل الله

وأصدق قول نبيّ الله ولا أکذب قول أبي

2- إثبات الهداة 2: 469 ح236 عن کامل الزيارات.

٣- بحار الأنوار 262:44ح17 عن کامل الزيارات.

ص: 158

(451)

والذي نفسي بيده، لينزلَنَّ بين ظهرانيکم، ولتخرجَنّ إليهم، فلتقتلنّهم » .

المصادر:

1- المعجم الکبير117:3 ح 2823: حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا سعد بن وهب الواسطي، ثنا جعفر بن سليمان، عن شبيل بن عزرة، عن أبي حبرة، قال: صحبت عليّاً رضي الله عنه حتي أتي الکوفة، فصعد المنبر، فحمد الله، وأثني عليه، ثمّ قال: کيف أنتم إذا نزل ذرّيّة نبيکم بين ظهرانيکم؟

قالوا: إذا نبلي الله فيهم بلاء حسناً.

فقال: والذي..

ثمّ أقبل يقول: هم أوردوهم بالغرور وعردوا

2- مجمع الزوائد 191:9عن الطبراني

أحبوا نجاة لانجاة ولا عذر

3 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 270 عن أبي حفص عمر بن محمد الزيات، وبهذا اللفظ:

کيف أنتم إذا نزل بکم ذرّيّة رسولکم فعمدتم إليه فقتلتموه.

ثمّ أردفه بالشعر الذي أورده في المعجم الکبير - ولم نعثر علي کتاب أبي

حفص -.

4 - مدينة المعاجز 1: 337 عن المناقب.

5 - بحار الأنوار 314:41ح 40 عن المناقب.

(452)

«أوّه أوه مالي ولآل أبي سفيان ؟! مالي ولآل حرب حزب الشيطان وأولياء الکفر؟! صبراً يا أبا عبدالله فقد لقي أبوک مثل الذي تلقي منهم»

ص: 159

المصادر:

1- أمّالي الصدوق: 478ح 5: حدّثنا محمد بن أحمد السناني، قال: حدّثنا أحمد بن

يحيي بن زکريا القطان، قال: حدّثنا بکر بن عبدالله بن حبيب، قال: حدّثنا تميم ابن بهلول، قال: حدّثنا علي بن عاصم، عن الحصين بن عبد الرحمان، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: کنت مع أمّير المؤمنين عليه السلام في خروجه إلي صفّين، فلمّا نزل بنينوي وهو شطّ الفرات قال بأعلي صوته : يا ابن عباس، أتعرف هذا الموضع؟

قلت له: ما أعرفه، يا أمّير المؤمنين فقال: لو عرفته کمعرفتي لم تکن تجوزه حتي تبکي کبکائي.

قال: فبکي طويلاً حتي اخضلت لحيته، وسالت الدموع علي صدره ، و بکينا

معا وهو يقول: أوّه أوّه مالي ولآل ...

ثمّ دعا بماء فتوضأ وضوءه للصلاة ، فصلّی ماشاء الله أن يصلّی، ثمّ ذکر نحو کلامه الأوّل إلّا إنّه نعس عند انقضاء صلاته وکلامه ساعة، ثمّ انتبه قفال: يا ابن عبّاس .

فقلت: ها أنا ذا . فقال: ألا أحدّثک بما رأيت في منامي آنفاً عند رقدتي؟ فقلت: نامت عيناک و رأيت خيراً، يا أمّير المؤمنين .

قال: رأيت کأنّي برجالٍ قد نزلوا من السماء معهم أعلام بيض قد تقلدوا سيوفهم وهي بيض تلمع، وقد خطّوا حول هذه الأرض خطّة، ثمّ رأيت کأنّ هذه النخيل قد ضربت بأغصانها الأرض تضطرب بدم عبيط، وکأني بالحسين سخيلي وفرخي ومضغتي ومخّي قد غرق فيه يستغيث فلا يغاث، وکأنّ الرجال البيض قد نزلوا من السماء ينادونه ويقولون: صبرة آل الرسول فإنکم تقتلون علي أيدي شرار الناس، وهذه الجنّة يا أبا عبدالله إليک مشتاقة، ثمّ يعزّونني ويقولون : يا أبا الحسن، أبشر فقد أقرّ الله به عينک يوم القيامة يوم يقوم

الناس لربّ العالمين، ثمّ انتبهت

2 - کمال الدين 2: 532 - 533 ح 1 عنه ، بسندٍ آخر.

٣ - الخرائج والجرائح 1144:3ح 56 عن کمال الدين.

ص: 160

4 - مدينة المعاجز 1 : 332 عن الصدوق.

وفي ج 3: 29 عن أمّالي الصدوق.

5 - بحار الأنوار 44: 252ح 2 عن أمّالي الصدوق.

٦- الأنوار النعمانية 3: 247 مرسلاً، عنه.

7 - الفتوح لابن اعثمّ 2: 462-463 أورده مرسلاً.

(453)

« ليحلّن ها هنا رکب(1) من آل رسول الله صلّی الله عليه وآله يمرّ بهذا المکان فتقتلونهم، فويل لکم منهم، وويل لهم منکم». .

المصادر:

1 - ترجمة الامام الحسين من تاريخ دمشق:186 - 187ح 236 : أخبرنا أبوغالب أحمد

ابن الحسن، أنبأنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي، أنبأنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن إسحاق، أنبأنا عبدالله بن محمد البغوي، حدّثني محمد بن ميمون الخياط، أنبأنا سفيان، عن عبد الجبار بن العبّاس أنّه سمع عون بن أبي جحيفة، قال: إنا لجلوس عند دار أبي عبدالله الجدلي فأتانا ملک بن صحار الهمداني، فقال: دلوني علي منزل فلان، قال: ألا ترسل إليه فيجيء؟ قال: وکنا في الکلام - إذ جاء، فقال له ابن صحار: أتذکر إذ بعثنا أبو مخنف إلي أمّير المؤمنين و هو بشاطيء الفرات، فقال:ليحلن ها هنا رکب ....

2 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 170:3 - 171 عن نصر بن مزاحم

3 - وقعة صفّين: 141 بسنده عن سعيد بن وهب، بهذا اللفظ: ثقل لآل محمد ينزل

هاهنا، فويل لهم منکم، وويل لکم منهم.

ص: 161

فقال له رجل: ما معني هذا الکلام، يا أمّير المؤمنين ؟

قال: ويل لهم منکم؛ تقتلونهم، وويل لکم منهم؛ يدخلکم الله بقتلهم إلي

النار.

4- بحار الأنوار 420:32 ، وج 41: 338 عن نصر بن مزاحم.

(454)

« يُقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلّا شهداء بدر».

المصادر:

1- المعجم الکبير 118:3 ح 2826: حدّثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا بن يحيي بن أبي سمينة، ثنا يحيي بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن شيبان بن مخرم - وکان عثمانيّاً - قال: إني لمع علي رضي الله عنه إذ أتي

کربلاء، فقال:يقتل....

2- مقتل الحسين للخوارزمي 1: 161 بسنده عنه.

3 - ترجمة الامام الحسين من تاريخ دمشق:234 ح 278 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: يقتل

ها هنا قوم هم أفضل شهداء علي ظهر الأرض، لا يکون شهداء رسول الله صلّی الله عليه وسلّم.

- وفيهاح 279 عنه، بسندٍ آخر.

4 - کفاية الطالب:427 بسنده عنه.

5 - مجمع الزوائد 190:9 - 191 عن الطبراني.

6- کنز العمّال 13 :655ح 37664عن الطبراني.

7- مثير الأحزان : 79 مرسلاً، عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

(455)

«يا ابن عبّاس، إذا رأيتها تتفجّر دماً عبيطاً فاعلم أنّ أبا عبدالله عليه السلام قد

ص: 162

قتل ودفن بها».

المصادر:

١- کمال الدين 2: 532 -534 : حدّثنا أحمد بن الحسين بن القطان - وکان شيخاً

لأصحاب الحديث ببلد الريّ يُعرف بأبي علي بن عبد ربّه - قال: حدّثنا أحمد بن يحيي بن زکريا القطان، قال: حدّثنا بکر بن عبدالله بن حبيب، قال: حدّثنا تميم ابن بهلول، قال: حدّثنا عليُّ بن عاصم، عن الحصين بن عبد الرحمان، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: کنت مع أمّير المؤمنين عليه السلام في خرجته إلي صفين، فلمّا نزل بنينوي - وهو شطُّ علي الفرات - قال بأعلي صوته:.........

يا ابن عبّاس، اطلب لي حولها بعر الظباء، فوالله ما کذّبت ولا کذّبت قطُّ وهي

مصفرّة، لونها لون الزعفران

قال ابن عبّاس: فطلبتها فوجدتها مجتمعة، فناديته: يا أمّير المؤمنين، قد

أصبتها عليُّ الصفة التي وصفتهالي.

فقال عليَّ عليه السلام: صدق الله ورسوله، ثمّ قام يهرول إليها، فحملها وشمّها، وقال: هي هي بعينها........، ثمّ بکي بکاء طويلاً، وبکينا معه حتي سقط الوجهه وغشي عليه طويلاً، ثمّ أفاق فأخذ البعر فصرها في ردائه وأمّرني أن

أصرها کذلک، ثمّ قال: يا ابن عبّاس

2 - أمّالي الصدوق: 478 - 480 ح 5عنه، بسندٍ آخر.

٣- إثابت الهداة 2: 572-573ح 5 عن کمال الدين.

4 - مدينة المعاجز 1 : 332 - 333 عن کمال الدين.

5 - بحار الأنوار 44: 252 - 254ح 2 عن أمّالي الصدوق.

(456)

«والله ينزلون هاهنا»

ص: 163

المصادر:

١- المناقب لابن شهرآشوب 2: 271 مرسلاً، عن جويرية بن مسهر العبدي: لمّا رحل

عليَّ إلي صفّين، وقف بطفوف کربلاء، ونظر يميناً وشمالاً واستعبر، ثمّ قال:

والله ... فلم يعرفوا تأويله إلآّ وقت قتل الحسين عليه السلام.

2- مدينة المعاجز 1:335 عن المناقب

٣- بحار الأنوار315:41 عن المناقب

(457)

« ها هنا مناخ رکابهم، وموضع رحالهم، وها هنا مهراق دمائهم، فتية من آل محمد صلّی الله عليه وآله يقتلون بهذه العرصة، تبکي عليهم السماء والأرض »

المصادر:

1۔ دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 581 - 582ح 530 حدّثنا محمد بن عمر بن سلّم، ثنا علي بن

العبّاس، ثنا جعفر بن محمد بن حسين، ثنا حسين العربي، عن ابن سلام، عن سعد بن طريف، عن أصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه، قال: أتينا معه موضع

قبر الحسين رضي الله عنه، فقال: ها هنا...

2 - أسد الغابة 4 :169 مرسلاً، عن غرفة الأزدي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3: 171 عن وقعة صفّين.

4 - ذخائر العقبي : 97 عن سيرة الملّا - ولم نعثر عليها ..

5 - الرياض النضرة 201:3 عن سيرة الملا۔

6 - الفصول المهمة لابن الصباغ : 172 - 173 عن معالم العترة - ولم نعثر علي هذا

الکتاب ..

7- جواهر العقدين : 315 عن سيرة الملا ومعالم العترة.

8- الخصائص الکبري 2: 214 عن دلائل النبوّة لأبي نعيم.

ص: 164

وقعة صفّين:142بسنده عن الحسن بن کثير، عن أبيه، وأورد صدره إلي قوله: مهراق

دمائهم.

10- کامل الزيارات: 269 بسنده عن أبي عبدالله عليه السلام کما في وقعة صفّين.

11- قرب الاسناد : 26ح 87 بسنده عن الباقر عليه السلام، کما في وقعة صفّين.

12- خصائص الأئمة عليهم السلام للشريف الرضي: 47 بسنده عن جعفر بن محمد، عن

أبيه، عن آبائه عليهم السلام، کما في وقعة صفّين.

13 - الارشاد للشيخ المفيد: 175 بسنده عن جويرية بن مسهر العبدي، وبهذا اللفظ: هذا

والله مناخ رکابهم، وموضع منيتهم.

14- تهذيب الأحکام 6:72-73ح 138 بسنده عن أبي عبدالله عليه السلام، و بهذا اللفظ:

مناخ رکاب و مصارع شهداء لا يسبقهم من کان قبلهم، ولا يلحقهم من کان

بعدهم.

10 - الخرائج والجرائح 1 :183ح 16 مرسلاً، عن الباقر عليه السلام، کما في وقعة صفّين.

19 - کشف الغمة 1: 279 مرسلاً، کما في إرشاد المفيد.

17- کشف اليقين: 100ح 92 مرسلاً، عن جويرية، کما في إرشاد المفيد.

18 - نهج الحق وکشف الصدق: 363 مرسلاً، کما في إرشاد المفيد، وفيه: «قتلهم» بدل

منيتّهم».

19 - مشارق أنوار اليقين :76مرسلاً، وبهذا اللفظ: هذا والله مناخ القوم.

20- إثبات الهداة 2: 441-442 ح 126 عن قرب الاسناد.

21- بحار الأنوار 420:32عن شرح النهج لابن أبي الحديد.

. وفي ج 1، ص286ح 6 عن إرشاد المفيد. . وفي ص 295 ح 18 عن الخرائج. - وفي ج 258:44 ح 8 عن قرب الإسناد.

- وفي ج 116:101ح 42عن التهذيب.

- وفيهاح 44 عن کامل الزيارات.

ص: 165

(458)

«هذا موضع الحسين عليه السلام وأصحابه».

المصادر:

١- الخرائج والجرائح 1 : 222 ح67: روي عن أبي سعيد عقيصا، قال: خرجنا مع علي

عليه السلام فريد صفّين، فمررنا بکربلاء، فقال: هذا...

2 - إثبات الهداة 2: 524 - 525 ح 500 عن شرح بائية السيد الحميري لعلم الهدي ،

بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

٣- بحار الأنوار 41:33 ح 383 عن الخرائج.

(459)

« يقتل في هذا المکان قوم يدخلون الجنّة بغير حسابِ).

المصادر:

١. مقتل الحسين للخوارزمي165:1 -166: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو الحسن علي ابن أحمد العاصمي، عن شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد البيهقي، عن أبيه، حدّثنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرنا خلف بن محمد البخاري، حدّثنا صالح بن محمد الحافظ، حدّثنا أحمد بن حيّان المصيصي، حدّثنا عيسي بن يونس السبيعي، عن الأعمش، عن نشيط أبي فاطمة، قال: جاء مولاي أبو هرثمة من صفين، فأتيناه فسلّمنا عليه، فمرت شاة وبعرت، فقال: لقد ذکرتني هذه الشاة حديثة، أقبلنا مع علي ونحن راجعون من صقين فنزلنا کربلاء فصلّی بنا الفجر بين شجرات، ثمّ أخذ بعرات من بعر الغزال ففتها في يده، ثمّ شمها، فالتفت إلينا وقال: يقتل....

2 - تاريخ مدينة دمشق (مخطوط)60:5 بسنده عن ابن هرثم، وبهذا اللفظ: اوه اوه يقتل

بهذا الغائط قوم...

وفي ص 73 بسندٍ آخر، عن هرثمة بن سلّمي، وبهذا اللفظ: واهاً لک تربة، ليقتلنّ

ص: 166

بک قوم... ٣- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3م: 169 عن وقعة صفين.

4 - تهذيب الکمال411:6 بسنده عن هرثمة بن سلّمي، کما في تاريخ دمشق (الرواية

الثانية).

5 - تهذيب التهذيب 348:2عن ابن سعد، بإسناده عن ابن هرثمه، کما في تاريخ دمشق

الرواية الأولي).

6- وقعة صفّين: 140 بسنده عن هرثمة بن سليم، وبهذا اللفظ: واها لک أيتها التربة،

اليحشرنَ منک قوم..

7- أمّالي الصدوق: 117-118ح6 بسنده عن هرثمة بن أبي مسلّم، کما في وقعة صفّين.

8- الملاحم والفتن لابن طاووس: 172 عن کتاب الفتن لزکريّا، بإسناده عن هرثمة بن

سلّمي، و بهذا اللفظ: ويحک من تربة، ليقتلنّ عليک أقوام.....

9- بحار الأنوار255:44 ؛ عن وقعة صفّين.

وفي ج 337:41ح 58 عن شرح النهج لابن أبي الحديد.

. وفي ج 255:44ح 4 عن أمّالي الصدوق.

ص: 167

11- بحار الأنوار 41 : 315 ضمن ح 40 عن المناقب لابن شهرآشوب.

. وفي ج 44:262 ح 18 عن الأرشاد.

12 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 15:10 أورده مرسلاً

ص: 169

8- کشف اليقين : 90 ح 79 أورده مرسلاً

9- نهج الحق وکشف الصدق:241-242أورده مرسلاً.

10 - إثبات الهداة 2: 422ح 65 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ص 454 ح 175 عن إعلام الوري.

11 - مدينة المعاجز1: 330 ح 324 عن أمّالي الصدوق والخصائص.

12- غاية المرام: 525ح 2 عن أمّالي الصدوق.

13 - بحار الأنوار 125:10ح5 عن الاحتجاج . وفي ج 40 ص 192 عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.

وفي ج 41 ص 327ح 48 عن إعلام الوري.

وفي ج 42: 146 ح 6 عن أمّالي الصدوق. .

وفي ج 44 : 256ح 5عن أمّالي الصدوق.

- وفي ص258 عن إرشاد المفيد والاحتجاج

14- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 286:2 عن کتاب الغارات - ولم نعثر فيه علي هذا

الحديث .. - وفي ج14:10 أورده مرسلاً

ص: 172

ابن موسي الرضا عليه السلام، قال: حدّثني أبي موسي بن جعفر، قال: حدّثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدّثني أبي محمد بن علي، قال: حدّثني أبي علي بن الحسين، قال: حدّثني أبي الحسين بن علي، قال: حدّثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام أنّه قال: کأنّي...

2 - إثبات الهداة409:2 ح 25 عن العيون.

3- بحار الأنوار281:41 ح 9 عن العيون.

ص: 174

4 - إثبات الهداة 2: 405ح 14 عن الکافي.

5 - مدينة المعاجز356:1 عن الکافي.

- حلية الأبرار 7:2 عن الکافي.

7- بحار الأنوار 9:46وح 20 عن بصائر الدرجات.

- وفي ص 11:10ح 21 عن الخرائج - ولم نعثر فيه علي هذا الحديث -

8- محاضرات الراغب347:1 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 177

8- مدينة المعاجز 2: 94ح 480 عن أمّالي الصدوق.

9- بحار الأنوار 49: 286 ح 11 عن عيون أخبار الرضا.

- وفي ج 102 : 34 ح 11 عن العيون والأمّالي.

ص: 179

قال: قد صيّرت ذلک إليک. قال: ولِمَ؟

قال: لأنک لا تقتلني قتلة إلّا قتلتک مثلها، ولقد أخبرني أمّير المؤمنين عليه

السلام...

قال: فأمّر به فذبح.

2- کشف الغمة 1: 278 أورده مرسلاً

٣- المحجة البيضاء 4: 198 عن کشف الغمّة.

4- بحارالأنوار126:42 عن الارشاد.

ص: 182

3 - إختيار معرفة الرجال :75ح 131 بسنده عنه.

4 - الخرائج والجرائح228:1 ح 72 مرسلاً، عنه.

5 - بشارة المصطفي:93 بسنده عنه.

٦- المحتضر: 89 مرسلاً، عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7- إثبات الهداة 2: 430 ح 87 عن أمّالي الطوسي.

8- مدينة المعاجز1: 330 عن أمّالي الطوسي.

9- بحار الأنوار 42: 121 - 122ح 1 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ص136 ح 17 ، وج 75: 433 عن اختيار معرفة الرجال.

(470)

«يا رُشيد، أمّا إنّک تصلب علي جذعها».

المصادر:

1- إختبار معرفة الرجال: 76-77ح 132 : جبريل، قال: حدّثني محمد بن عبدالله بن

مهران، قال: حدّثني أحمد بن النضر، عن عبدالله بن يزيد الأسدي، عن فضيل بن الزبير، قال: خرج أمّير المؤمنين عليه السلام يومأ إلي بستان البَرني (1)ومعه أصحابه، فجلس تحت نخلة، ثمّ أمّر بنخلةٍ، فلقطت فأنزل منها رطب فوضع بين أيديهم ، قالوا: فقال رُشيد الهجري: يا أمّير المؤمنين ، ما أطيب هذا الرطب ؟

فقال: يا رشيد...

2- روضة الواعظين 1: 287 أورده مرسلاً

3- مدينة المعاجز 2: 138 ح 519 عن روضة الواعظين.

4 - بحار الأنوار 42 : 137 ح 18 عن اختيار معرفة الرجال.

ص: 184

. وفي ص 521ح 473 عن المناقب.

10- بحار الأنوار 316:41عن المناقب.

ص: 186

وآله: ارجع إلي الموضع الذي منه هاجرت فإذا تولّي أمّير المؤمنين عليه السلام فاته ! فانصرف الرجل حتي إذا تولّي أمّير المؤمنين عليه السلام الکوفة، أتاه فأقام معه بالکوفة، ثمّ إنّ أمّير المؤمنين عليه السلام قال له: لک دار ؟

قال: نعم.

قال: بعها واجعلها في الأزد، فإنّي غداً لو غبت لطلبت، فمنعک الأزد حتي تخرج من الکوفة متوجّهاً إلي حصن الموصل، فتمرّ برجل ... ففعل ما قال أمّير المؤمنين عليه السلام، قال لمّا انتهي إلي الحصن قال للرجلين: اصعدا فانظرا هل تريان شيئاً ؟

قالا: نري خيلاً مقبلة، فنزل عن فرسه ودخل الغار وعار فرسه، فلمّا دخل الغار ضربه أسود سالخ فيه، وجاءت الخيل، فلمّا رأوا فرسه عائراً قالوا: هذا فرسه وهو قريب، فطلبه الرجال فأصابوه في الغار، فکلّما ضربوا أيديهم إلي شيء من جسمه تبعهم اللحم، فأخذوا رأسه فأتوا به معاوية فنصبه علي رمح وهو أول

رأس نصب في الاسلام

2-إرشاد القلوب: 280 - 282 مرسلاً، عن جابر بن عبدالله .

٣- إثبات الهداة 486:2ح 308 عن اختيار معرفة الرجال.

4 - بحار الأنوار 44: 130 ح 20 عن اختيار معرفة الرجال.

ص: 189

ميثم(1)فيمن أُخذ وقبض وأمّر معاوية بصلبه، وصلب علي ذلک الجذع في ذلک المکان، فلمّا رأي ذلک الرجل ان ميثمّ قد صلب في جواره قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثمّ أخبر الناس بقصة ميثمّ وما قال له في حياته، وما زال ذلک الرجل

يکنس تحت الجذع وينجره ويصلّی عنده ويکثر الرحمة عليه.

2 - إثبات الهداة 2: 414 ح 39 عن الروضة.

3 - بحار الأنوار 42 : 138 ح 19 عن الروضة.

(476)

إنّ خليلي أخبرني انّه سيقطع لساني».

المصادر:

١- تلخيص المتشابه 271:1 : أخبرني بحديثه عبد الباقي بن عبد الکريم الشيرازي، قال: قرأنا علي الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العبّاس بن سعيد، حدّثني جعفر بن محمد بن عبيدالله، حدّثنا حسين بن محمد - يعني ابن علي الأزدي - حدّثني أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد . واسم أبي خالد: محمد بن مهاجر بن عبيدالله الأزدي - عن أبيه، عن الحارث بن حصيرة، قال: حدّثني محمد بن خمير الأزدي، قال: إنّي لمشاهد ميثماً حين أخرجه ابن زياد فقطع يديه ورجليه، فقال: سلوني أحدّثکم، فإنّ خليلي صلوات الله عليه أخبرني ... فما کان إلّا وشيکاً أن

جاء شرطي فقطع لسانه.

2 - الإصابة 3: 469 عن ابن مندة، بإسناده عنه - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتبه ..

هلا ليا

(477)

« والله لتقطعنّ يداک ورجلاک ولسانک، ولتقطعنّ النخلة التي بالکناسة فتشقّ أربع قطع، فتصلب أنت علي ربعها، وحجر بن عدي علي ربعها،

ص: 192

ومحمد بن أکثمّ علي ربعها، وخالد بن مسعود علي ربعها».

المصادر:

1 - اختيار معرفة الرجال: 85ح 140: وروي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، عن أبيه،

عن آبائه صلوات الله عليهم، قال: أتي ميثمّ التمار دار أمّير المؤمنين عليه السلام فقيل له: إنه نائم، فنادي بأعلي صوته: انتبه أيها النائم، فوالله لتخضبنّ لحيتک من رأسک، فانتبه أمّير المؤمنين عليه السلام، فقال: أدخلوا ميثماً، فقال له: أيها النائم والله لتخضبنّ لحيتک من رأسک!

فقال: صدقت وأنت والله لتقطعنّ...

2 - روضة الواعظين 2: 288 أورده مرسلاً

3- مدينة المعاجز 2: 138 ح 520 عن روضة الواعظين.

4 - بحار الأنوار 42 : 131 ح 14 عن اختيار معرفة الرجال.

(478)

مي

«يا ميثم، إنّک تؤخذ بعدي وتصلب، فإذا کان اليوم الثاني ابتدر (1) منخراک وفمک دماً، حتي تخضب لحيتک، فإذا کان اليوم الثالث طعنت بحربة يقضي عليک، فانتظر ذلک.

والموضع الذي تصلب فيه علي باب دار عمرو بن حريث، انّک العاشر عشرة، أنت أقصر هم خشبة وأقربهم من المطهرة - يعني الأرض ما .

المصادر:

١- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 291:2-292 عن کتاب الغارات - ولم نجد ذلک في کتاب الغارات -، عن أحمد بن الحسن الميثمي، قال: کان ميثمّ التمّار مولي علي ابن أبي طالب عليه السلام عبدا لامرأة من بني أسد... إلي أن قال:) وقد کان قد

ص: 193

أطلعه علي عليه السلام علي علم کثير، وأسرار خفيّة من أسرار الوصيّة، فکان ميثمّ يحدّث بعض ذلک، فيشکّ فيه قوم من أهل الکوفة، وينسبون عليّاً عليه السلام في ذلک إلي المخرقة والايهام والتدليس؛ حتي قال له يوماً بمحضر من

خلق کثير من أصحابه و فيهم الشاکّ والمخلص: يا ميثم، إنّک تؤخذ.......

2 - الاصابة 3: 504 عن المؤيدّ بن النعمان في مناقب علي، بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم نعثر

علي هذا الکتاب ..

٣- الارشاد للشيخ المفيد: 170 أورده مرسلاً

4- إعلام الوري: 175 أورده مرسلاً.

5 - إثبات الهداة 2: 453ح 173 عن إعلام الوري.

6 - بحار الأنوار 41 : 344 عن شرح النهج لابن أبي الحديد.

- وفي ج 124:42 ح 7 عن الارشاد.

(479)

کيف أنت يا ميثمّ إذا دعاک دعيّ بني أمّية ابن دعيّها عبيدالله بن زياد إلي

البراءة منّي ؟

فقال: يا أمّير المؤمنين، أمّا والله لا أبرأ منک. قال: إذا والله يقتلک ويصلبک. قلت: اصبر فذاک في الله قليل. فقال: يا ميثم، إذا تکون معي في درجتي».

المصادر:

1- إختبار معرفة الرجال: 83 ح 139: جبريل بن أحمد، حدّثني محمد بن عبدالله بن

مهران، قال: حدّثني محمد بن علي الصيرفي، عن علي بن محمد، عن يوسف بن عمران الميثمي، قال: سمعت ميثمّ النهرواني يقول: دعاني أمّير المؤمنين عليه السلام وقال: کيف أنت ...

ص: 194

2 - الخرائج والجرائح 1 : 229 ح 73 مرسلاً، عنه.

٣- وسائل الشيعة 477:11 ح 7 عن اختيار معرفة الرجال.

4- بحار الأنوار 42: 130 ح 13، وج 75:433 عن اختيار معرفة الرجال.

ص: 195

٣- مقاتل الطالبيّين : 88 بسنده عن الحسين عليه السلام، وبهذا اللفظ: يخرج بظهر

الکوفة رجل يقال له زيد.

4 - مقتل الحسين للخوارزمي 2: 115 عن تيسيرٍ المطالب (الرواية الثانية).

ص: 198

(483)

إننّي أذنت لهما مع علمي بما قد انطويا عليه من الغدر، واستظهرت بالله عليهما، وإنّ الله تعالي سيردّ کيدهما، ويظفرني بهما». .

المصادر:

١- الارشاد ص 166 مرسلاً، وقال عليه السلام لابن عبّاس، وهو يخبره عن

استئذانهما ۔ طلحة والزبير - له في العمرة: إنني أذنت...

٢- الجمل للمفيد: 89 مرسلاً، وبهذا اللفظ: فأذنت لهما .. وإنّي أعلم أنّهما ما قصدا

إلّا الفتنة، فکأنّي بهما وقد صارا إلي مکّة ليسعيا إلي حربي، وسيفسد هذان

الرجلان عليّ أمّري، ويسفکان دماء شيعتي وأنصاري.

٣- المستجاد (مجموعة نفيسة): 415 أورده مرسلاً

4- الخرائج والجرائح199:1 ذح 39 أورده مرسلاً

5 - کشف اليقين: 90-91 ح 80 مرسلاً. أورد ذيل الحديث، من قوله: وإنّ الله... 6- إثبات الهداة 477:2 ح 272 عن الارشاد.

7- بحار الأنوار299:41 ذح 29 عن الخرائج.

(484)

لا والله لا تريدان العُمرة، وإنّما تريدان البصرة »

المصادر:

١- الارشاد للشيخ المفيد:166: مرسلاً، وقال عليه السلام لطلحة والزبير حين استأذناه

في الخروج إلي العمرة: لا والله ......

2 - الجمل للشيخ المفيد: 89 مرسلاً، وفيه زيادة العمرة ولکنکما تريدان الغدرة...

٣- إعلام الوري: 173 أورده مرسلاً

4 - الخرائج والجرائح199:1 ذح 39 أورده مرسلاً؟.

ص: 200

5- المناقب لابن شهرآشوب 2: 262أورده مرسلاً، ثمّ قال: وفي رواية: إنّما تريدان

الفتنة. - المستجاد (مجموعة نفيسة): 415 أورده مرسلاً

7- منهاج الکرامة: 108 أورده مرسلاً؟.

8- إثبات الهداة 2: 452 ح116 عن إعلام الوري.

وفي ص 477 ح 271 عن الارشاد.

9 - بحار الأنوار110:32 ح 85، وج299:41 ح 29 عن الخرائج.

- وفي ص 310 عن المناقب لابن شهرآشوب

10 - الفتوح لابن اعثمّ 2: 275 مرسلاً، بتفاوتٍ

11 - المناقب للخوارزمي: 178 ح216 بسنده عن أبي بشير الشيباني، وفيه: «الغدرة

بدل «البصرة». .

12 - شرح النهج لابن أبي الحديد 1: 232 مرسلاً، قريباً ممّا في المناقب للخوارزمي.

ص: 201

وترکبين بالزلازل، وإنّي لأعلم أنّه ما أراد بک جبّار سوءاً إلّا ابتلاه الله بشاغل، ورماه بقاتل».

المصادر:

١- نهج البلاغة: 86 رقم 47: ومن کلام له عليه السلام في ذکر الکوفة: کأنّي بک يا

کوفة...

2- بحار الأنوار: 209:60 ح 12 عن نهج البلاغة.

٣- ربيع الأبرار 1: 307 أورده مرسلاً

ص: 204

2 - البداية والنهاية 212:6 عن الطبراني.

٣- مجمع الزوائد 7: 236 عن الطبراني .

4-کنز العمّال 13: 164-165ح 39500 عن معجم الاسماعيلي، بتفاوتٍ يسيرٍ -ولم نعثر

علي هذا الکتاب ..

5- الايضاح لابن شاذان: 203 بسنده عن رجل من بني تميم، وبهذا اللفظ: والله

لتظهرنّ علي هذه القرية، ولتقتلنّ هذين الرجلين - يعني طلحة والزبير -

ولتستبيحنّ عسکرهما.

1 - الجمل للمفيد: 157 مرسلاً، عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ: ليأتينا في هذين اليومين

من الکوفة ستّة آلاف وستّمائة رجل ، وليغلبنّ أهل البصرة، وليقتلنّ طلحة

والزبير.

7- أمّالي المفيد334ح 5 بسنده عن رجل من بني تميم، کما في الايضاح

8- أمّالي الطوسي 1: 112 عن طريق المفيد، کما في أمّاليه.

9- المناقب لابن شهرآشوب 268:2 مرسلاً، عن ابن عباس، بهذا اللفظ: لنظهرن علي هذه الفرقة، ولنقتلنّ هذين الرجلين، وفي رواية : لنفتحنّ البصرة، وليأتينّکم اليوم من الکوفة ثمانية آلاف رجل وبضع وثلاثون رجلاً، وفي رواية: ستّة

آلاف وخمسة وستون.

10 - الملاحم والفتن لابن طاووس: 113 عن کتاب الفتن للسليلي، باختلافٍ يسيرٍ.

11- کشف الغمة 1: 382 مرسلاً، عن رجل من بني تميم، کما في الايضاح

12 - إثبات الهداة430:2 ح 86 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ص 521ح 470 عن المناقب لابن شهر آشوب.

13 - بحار الأنوار 32: 104- 105ح 74 عن أمّالي المفيد.

- وفي ج 312:41 عن المناقب لابن شهرآشوب.

(489)

يأتيکم من الکوفة اثنا عشر ألف رجل ورجل» .

ص: 206

المصادر:

1- تاريخ الطبري 4: 500: حدّثني عمر، قال: حدّثنا أبو الحسن، قال: حدّثنا أبو

مخنف، عن جابر، عن الشعبي، عن أبي الطفيل، قال: قال علي عليه السلام: يأتيکم من الکوفة اثنا... فقعدت علي نجفة ذي قار، فأحصيتهم، فما زادوا

رجلا، ولا نقصوا رجلاً

٢- الکامل لابن الأثير 3: 231 مرسلاً"، عنه ، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 21:14 عن الطبري.

4 - إثبات الهداة 506:2 ح 394 عن شرح النهج.

(490)

يأتيکم من قبل الکوفة ألف رجل، لا يزيدون رجلاً ولا ينقصون رجلاً،

يبايعونني علي الموت» .

المصادر:

١- الارشاد للشيخ المفيد: 166: وقال عليه السلام بذي قار وهو جالس لأخذ البيعة :

يأتيکم ...

قال ابن عبّاس: فجزعت لذلک، وخفت أن ينقص القوم عن العدد أو يزيدوا عليه فيفسد الأمّر علينا، ولم أزل مهموما دأبي إحصاء القوم حتي ورد أوائلهم، فجعلت أحصيهم فاستوفيت عددهم تسعمائة و تسعة وتسعون رجلاً، ثمّ انقطع مجيء القوم، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ماذا حمله علي ما قال ؟ فبينما أنا مفکّر في ذلک إذ رأيت شخصاًقد أقبل حتي إذا دنا، وإذا هو راجل عليه قباء صوف معه سيفه و ترسه وإداوته، فقرب من أمّير المؤمنين عليه السلام، فقال له: امدد يدک أُبايعک

فقال له أمّير المؤمنين عليه السلام: علامَ تبايعني؟ قال: علي السمع والطاعة والقتال بين يديک حتي أمّوت أو يفتح الله عليک. فقال له: ما اسمک ؟

ص: 207

قال: أُويس. قال: أنت أويس القرني ؟ قال: نعم.

قال: الله أکبر! أخبرني حبيبي رسول الله صلّی الله عليه وآله أنّي أدرک رجلاً من أمّته يقال له أويس القرني، يکون من حزب الله ورسوله، يموت علي الشهادة، يدخل في شفاعته مثل ربيعة و مضر.

قال ابن عباس: فسّري والله عنّي.

2 - إعلام الوري : 173 أورده مرسلاً

3 - الثاقب في المناقب: 266 ح 230 مرسلاً، عنه.

4 - الخرائج والجرائح 200:1 أورده مرسلاً.

5 - کشف اليقين: 91ح 81 أورده مرسلاً

1 - المستجاد ( مجموعة نفيسة): 415 أورده مرسلاً

7- منهاج الکرامة : 108 أورده مرسلاً.

8- الصراط المستقيم106:1 أورده مرسلاً

4 - إرشاد القلوب: 224 أورده مرسلاً

10 - إثبات الهداة 2: 452ح 167 عن إعلام الوري.

.وفي ص 477ح 273 عن الارشاد.

11 - مدينة المعاجز 9:2-10عن الثاقب في المناقب.

12- بحار الأنوار 41: 300 عن الخرائج.

- وفي ج147:42 ح 7عن الارشاد والخرائج

(91)

«يا ابن عبّاس، يقدم عليک الحسن ومعه أحد عشر ألف رجل غير رجل أو رجلين».

المصادر:

1-کتاب سليم بن قيس: 174 - 175 ح 37: قال أبان: قال سليم:سمعت ابن عبّاس يقول:

ص: 208

سمعت من علي عليه السلام حديثا لم أدر ما وجهه، سمعت يقول: إنّ رسول الله صلّی الله عليه وآله أسر إلي .. ألف باب من العلم، وإنّي لجالس بذي قار في فسطاط علي عليه السلام وقد بعث الحسن عليه السلام وعمّاراً يستنفران الناس إذ أقبل علي عليه السلام فقال: يا ابن عباس يقدم عليک.

فقلت في نفسي: إنّ کان کما قال فهو من تلک الألف باب، فلمّا أظلّنا الحسن بذلک الجند استقبلت الحسن فقلت لکاتب الجيش الذي معه أسماؤهم، کم رجل معکم؟

فقال: أحد عشر ألف رجل غير رجل أو رجلين.

2 - الفضائل لشاذان 102 مرسلاً، عنه، وبهذا اللفظ: يا ابن عبّاس ، فسوف يأتي

ولدي الحسن من هذه الکور ومعه عشرة آلاف فارس وراجل، لا يزيد فارس ولا

ينقص فارس.

3 - الروضة لشاذان: 5 مرسلاً، عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - إثبات الهداة 2: 414 ح 38 عن الروضة.

5 - مدينة المعاجز 16:2 ح 408 مرسلاً، عنه، کما في الفضائل

- بحار الأنوار216:40عن سليم بن قيس. - وفي ج 61: 328ح 49 عن الروضة والفضائل

ص: 209

4 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2: 289 عن عثمان بن سعيد التيمي، بسنده عن

إسماعيل بن رجاء، وبهذا اللفظ: قام أعشي باهلة - وهو غلام يومئذ حدث - إلي علي عليه السلام وهو يخطب ويذکر الملاحم، فقال: يا أمّير المؤمنين، ما أشبه هذا الحديث بحديث خرافة.

فقال علي عليه السلام: إنّ کنت آثمة فيما قلت ياغلام، فرماک الله بغلام

ثقيف، ثمّ سکت.

فقام رجال فقالوا: ومن غلام ثقيف، يا أمّير المؤمنين ؟

قال: غلام يملک بلدتکم هذه لا يترک لله حرمة إلّا انتهکها، يضرب عنق هذا

الغلام بسيفه.

فقالوا: کم يملک، يا أمّير المؤمنين ؟ قال: عشرين إنّ بلغها. قالوا: فيُقتل قتلاّ أمّ يموت موتاً ؟

قال: بل يموت حتف أنفه بداء البطن، يثقب سريره لکثرة مايخرج من

جوفه.

5- تاريخ الاسلام للذهبي 6: 321 مرسلاً، عنه.

- البداية والنهاية 6: 238 عن البيهقي.

7- مسند علي بن أبي طالب للسيوطي : 299 ح 928 عن البيهقي.

8- کنز العمّال 362:11ح31749 عن البيهقي.

الخرائج والجرائع 1: 199ح 38 مرسلاً، وبهذا اللفظ: ومنها أنّ الأشعث بن قيس

استأذن علي علي عليه السلام ...قال: ومن غلام ثقيف؟

قال: غلام يليهم لا يبقي بيتاً من العرب إلّا أدخلهم الذلّ.

قال: کم يلي؟

قال: عشرين إنّ بلغها.

10- مدينة المعاجز 1: 341ح 339 عن الخرائج.

11- بحار الأنوار299:41ح 28 عن الخرائج.

- وفي ص 341 ضمن ح 59 عن شرح النهج لابن أبي الحديد.

ص: 213

قال: فوثب رجل، فقال: يا أمّير المؤمنين، أنا حبيب بن عمّار وأنا لک

شيعة !

قال: فإنّه کما أقول

فقدم خالد بن عرفطة علي مقدمة معاوية يحمل رايته حبيب بن عمار. 2- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2:286-287 عن الغارات، بسنده عن سويد بن

غفلة، بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم نعثر عليه في الغارات ..

٣- الإصابة 410:1 عن المفيد.

4 - الإيضاح لابن شاذان: 330 مرسلاً، عن أمّ حکيم بنت عمرو الخولية.

ه - بصائر الدرجات : 298 ح 11 بسنده عن سويد بن غفلة، وبهذا اللفظ: والذي

نفسي بيده لا يموت حتي يقود جيش ضلالة، يحمل رايته حبيب بن جماز.

6- الهداية الکبري للحضيني: 161 بسنده عن سويد بن غفلة، قريباً ممّا في بصائر

الدرجات.

7- خصائص الأئمة للشريف الرضي : 52 بسنده عن أمّ حکيم بنت عمرو.

8- الارشاد للشيخ المفيد :174 بسنده عن سويد بن غفلة، قريباً ممّا في بصائر

الدرجات.

9- الاختصاص للشيخ المفيد: 280 بسنده عن سويد بن غفلة، کما في بصائر

الدرجات.

10- تيسيرٍ المطالب: 37 بسنده عن أمّ حکيم بنت عمرو، بتفاوتٍ يسيرٍ.

11 - إعلام الوري: 177 مرسلاً، عن سويد بن غفلة، قريباً ممّا في بصائر الدرجات.

12 - الثاقب في المناقب :267 ح 231 مرسلاً، عن سويد بن غفلة، قريباً ممّا في بصائر

الدرجات.

13 - الخرائج والجرائح 2:745ح 63 مرسلاً، عن سويد بن غفلة، کما في بصائر

الدرجات.

14- المناقب لابن شهرآشوب 2: 270 عن مقاتل الطالبيين.

10 - الملاحم والفتن لابن طاووس : 113 عن کتاب الفتن للسليلي، بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم

تعثر علي هذا الکتاب ..

ص: 215

19 کشف اليقين : 98 - 99 ح 90 مرسلاً، کما في بصائر الدرجات.

17- نهج الحق وکشف الصدق : 243 مرسلاً، کما في بصائر الدرجات.

18 - إرشاد القلوب : 225 مرسلاً، کما في بصائر الدرجات.

19 - إثبات الهداة 2:439 - 440 ح 118 عن بصائر الدرجات.

20- مدينة المعاجز 328:1 ح 319 عن الاختصاص.

21- بحار الأنوار 288:41 ح 12 عن الاختصاص والبصائر.

- وفي ص 313 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ج 161:42 ح 32 عن الاختصاص

- وفي ج 53:44 عن مقاتل الطالبيّين. - وفي ص 259ح 11 عن بصائر الدرجات .

ص: 216

ثدي کثدي المرأة.

8- إعلام الوري: 173 مرسلاً، کما في الارشاد. و- إثبات الهداة 2: 452ح168عن إعلام الوري.

10- بحار الأنوار 283:41 ح 2 عن الارشاد.

ص: 218

العذاب من فوقه ومن تحته، فهو کجؤجؤ سفينة، أو کنعام جاثمة، أو کؤجؤ طائر

في لجة بحر.

4 - النهاية لابن الأثير 1 : 232 مرسلاً، وبهذا اللفظ: کأنّي أنظر إلي مسجدها کجؤجؤ

سفينة، أو نعامة جاثمة، أو کؤجؤ طائر في لجة بحر.

ه - معجم البلدان436:1 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٦- نهج البلاغة:55-56ومن کلام له عليه السلام في ذم أهل البصرة بعد وقعة الجمل.. کأنّي بمسجد کم که جؤجؤ سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها، وغرق من في ضمنها. . وفي رواية : وأيم الله لتغرقن بلدتکم حتي کأنّي أنظر إلي مسجدها کجؤجؤ سفينة، أو نعامة جاثمة. . وفي رواية... کأني أنظر إلي قريتکم هذه قد طبقها الماء، حتي مايري منها إلا

شرف المسجد، کأنّه جؤجؤ طير في لجة بحر.

7- الجمل للشيخ المفيد : 225 مرسلاً، وبهذا اللفظ: أمّا إنها لا تذهب الدنيا حتي

يجيء إليها کل فاجر، ويخرج منها کلّ مؤمن، وحتي يکون مسجدها کأنّه

جؤجؤ سفينة.

8- بحار الأنوار 245:32 ح 194 عن نهج البلاغة.

ص: 221

عليه السلام برأس بغلة رسول الله صلّی الله عليه و آله الدلدل حتي از سوراًقال لي: أذّن بالعصر يا جويرية، فأذّنت، وخلا علي فتکلم بکلام له سريانيّ أو عبراني، فرأيت للشمس صريراًوانقضاضاً، حتي عادت بيضاء نقيّة.

قال: ثمّ قال: أقم، فأقمت، ثمّ صلّی بنا فصلّینا معه، فلمّاسلّم اشتبکت

النجوم، فقلت: وصيّ نبيّ وربّ الکعبة.

2- من لا يحضره الفقيه 203:1- 204ح611 مرسلاً، عنه.

3- عيون المعجزات: 7 بسنده عن الحسين بن علي عليهما السلام، وبهذا اللفظ: هذه

الأرض مخسوف بها وقد خسف الله بها ثلاثاً وعليه تمام الرابعة، ولا تحلّ

الوصيّ أن يصلّی فيها.

4 - الفضائل لشاذان: 68 مرسلاً، کما في عيون المعجزات.

5 - وسائل الشيعة 468:3 عن الفقيه.

6- إثبات الهداة407:2 ح 18 عن الفقيه.

7- مدينة المعاجز 90:1عن عيون المعجزات.

- وفي ص 91 عن الفقيه.

8- غاية المرام: 630ح 11 عن عيون المعجزات.

.وفي ص631ح 12 عن الفقيه.

- بحار الأنوار 178:41 -179ح 14 عن بصائر الدرجات.

ص: 223

بنو اُميّه

(500)

ألا إنّ أخوف الفتن عندي عليکم فتنة بني أمّية، ألا إنّها فتنة عمياء

مظلمة».

المصادر: ١ - الفتن لنعيم بن حماد 1: 195ح 529 : حدّثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس

الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش سمع عليّاً رضي الله عنه يقول: ألا.. .

2- کنز العمّال 365:11ح 31759 عن نعيم بن حماد.

3-کتاب سليم بن قيس: 121 وفيه زيادة: عمياء صمّاء، مطبقة مظلمة، عمت

فتنتها، وخصّت بليتها، أصاب البلاء من أبصر فيها، وأخطأ البلاء من عمي عنها،

أهل باطلها ظاهرون علي أهل حقها، يملؤون الأرض بدعاً و ظلماً و جوراً.

4 - الغارات: 7 بسنده عن زر بن حبيش، کما في کتاب سليم

5 - نهج البلاغة: 137 - 138خ 93 مرسلاً، کما في کتاب سليم، وأورده إلي قوله عليه

ص: 224

السلام: من عمي عنها.

.بحار الأنوار117:34 ضمن ح 951 عن نهج البلاغة.

. وفي ص260عن کتاب سليم - وفي ج349:41 ضمن ح 61عن نهج البلاغة.

(501)

«ألا إنکم ستجدون بني أمّية أرباب سوء بعدي کالناب الضروس تعضّ بفيها، وتخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها، وأيم الله لا تزال فتنتهم حتي لا تکون نصرة أحدکم لنفسه إلآ کنصرة العبد لنفسه من سيده، إذا غاب سبه، وإذا حضر أطاعه... وأيم الله لو شردوکم تحت کلّ کو کب لجمعکم الله لشرّ يوم لهم.

فقال رجل: فهل من جماعة يا أمّير المؤمنين بعد ذلک ؟

قال: إنّها ستکون جماعة شتّي، عطاؤکم وحجکم وأسفارکم

والقلوب مختلفة».

المصادر:

1- کتاب سليم بن قيس: 119-121: أبان عن سليم، قال: صعد أمّير المؤمنين عليه السلام

المنبر فحمد الله وأثني عليه، وقال: ... ألا إنکم...

2 - الغارات: 8 بسنده عن زرّ بن حبيش، بتفاوتٍ في الألفاظ.

٣- نهج البلاغة: 138 مرسلاً، بتفاوتٍ

٤- إثبات الهداة 2: 493ح 332 عن الغارات.

5- بحار الأنوار 117:34 ضمن ح 951 عن نهج البلاغة.

. وفي ص 260- 261 عن کتاب سليم . وفي ج 349:41 ضمن ح 61 عن نهج البلاغة .

ص: 225

(502)

« إنّ بني أمّية لا يزالون يطعنون في مِشحَلِ ضلالة، ولهم في الأرض أجل ونهاية حتي يهريقوا الدم الحرام في الشهر الحرام، والله لکأني أنظر إلي غرنوق من قريش يَتَشَحَّط في دمه، فإذا فعلوا ذلک لم يبق لهم في الأرض عاذر، ولم يبق لهم ملک علي وجه الأرض بعد خمس عشرة ليلة».

المصادر:

١ - الفائق في غريب الحديث161:2: عن علي بن أبي طالب عليه السلام: ان بني

أمّية...

2- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد131:19 أورده مرسلاً.

(503)

لا يزال هذا الأمّر في بني أمّية ما لم يختلفوا بينهم).

المصادر:

١- الفتن لنعيم بن حمّاد193:1 ح 520: حدّثنا سفيان، عن العلاء بن أبي العبّاس،

سمع أبا الطفيل، سمع عليّاً رضي الله عنه يقول: لا يزال هذا الأمّر.. . وفيها ح 521 بسند آخر، عن سعيد بن سالم الجيشاني، بهذا اللفظ: الأمّر لهم حتي يقتلوا قتيلهم، ويتنافسوا بينهم، فإذا کان ذلک بعث الله عليهم أقواماً من المشرق فيقتلوهم بددة، وأحصوهم عدداً، والله لا يملکون سنة إلّا ملکنا سنتين، ولا يملکون سنتين إلّا ملکنا أربعاً. . وفيها ح 522 بسند آخر، عن عبيدة، بهذا اللفظ: لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثَبَجِ هذا الأمّر، ما لم يختلفوا بينهم، فإذا اختلفوا بينهم، خرجت منهم، فلم تعد إليهم إلي يوم القيامة . يعني بني أمّية -.

ص: 226

2۔ مسند علي بن أبي طالب للسيوطي:104ح 303 - 305 عن نعيم بن حمّاد. ٣- کنز العمّال 364:11 ح 31754وح 31756وح 31757 عن نعيم بن حماد.

(504)

«والذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة إنّ من ولائکم الأعور الأدبر جهنّم الدنيا لا تبقي ولا تذر، ومن بعده النهاس الفرّاس الجموع المنوع، ثمّ ليتوارثنکم من بني أمّية عدة ما الآخر بأرأف بکم من الأوّل، ما خلا رجلاً واحدة، بلاء قضاه الله علي هذه الأمّة لا محالة کائن، يقتلون خيارکم، ويستعبدون أراذلکم، ويستخرجون کنوزکم وذخائرکم من جوف حجالکم، نقمةً بما ضيّعتم من أمّورکم وصلاح أنفسکم ودينکم». .

المصادر:

١- الارشاد للشيخ المفيد: 148: مرسلاً، ضمن خطبة طويلة: يا أهل الکوفة، أنتم کامَ

مجالد،حملت فأمّلصت، فمات فيّمها، فطال تايّمها وورثها أبعدها، والذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة

2 - نشر الدرر للآبي 291:1 أورده مرسلاً

٣- الاحتجاج 1: 174 أورده مرسلاً

4 - بحار الأنوار 36: 136 ضمن ح 956عن الارشاد والاحتجاج

(505)

والله لا يزالون حتي لا يدعوا لله محرّماً إلّا استحلّوه، ولا عقداًإلّا حلّوه، وحتي لا يبقي بيت مدر ولا وبر إلّا دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم، وحتي يقوم الباکيان يبکيان : باک يبکي لدينه، وباک يبکي لدنياه، وحتي تکون نصرة أحدکم من أحدهم کنصرة العبد من سيّده، إذا شهد أطاعه، وإذا غاب اغتابه، وحتي يکون أعظمکم فيها غناء أحسنکم بالله

ص: 227

ظنّاً، فإنّ أتاکم الله بعافية فاقبلوا، وإنّ ابتليتم فاصبروا، فإنّ العاقبة

للمتّقين».

المصادر:

ا- نهج البلاغة : 143 - 144 خ 98: ومن کلام له عليه السلام يشير إلي ظلم بني أمّية:

والله لا يزالون...

2 - الغارات : 335-336 مرسلاً، عن المسيّب بن نجبة الفزاري، بتفاوتٍ يسيرٍ.

3- إثبات الهداة 2: 444 ح 138 عن نهج البلاغة.

(506)

إنّ هؤلاء القوم سيظهرون عليکم فيقطعون أيديکم، ويسمّلون أعينکم..

م

المصادر:

١- شرح النهج لابن أبي الحديد109:4 : وروي قيس بن الربيع، عن يحيي بن هانيء

المرادي، عن رجلٍ من قومه، يقال له زياد بن فلان، قال: کنا في بيتٍ مع علي عليه السلام نحن وشيعته وخواصه، فالتفت فلم ينکر منّا أحداً، فقال: إنّ هؤلاء القوم ..

فقال رجل منّا: وأنت حيّ، يا أمّير المؤمنين ؟ قال: أعاذني الله من ذلک....

2 - إثبات الهداة 506:2ح 397 عن شرح النهج

(507)

لا يزال بلاء بني أمّية شديداًحتي يبعث الله العصب مثل قزع الخريف، يأتون من کلّ[وجه] ولا يستأمّرون أمّيرة ولا مأمّوراً، فإذا کان ذلک

ص: 228

أذهب الله ملک بني أمّية».

المصادر:

١ - الفتن لنعيم بن حمّاد 1: 197ح 539 : حدّثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحّاک، عن

النزّال بن سبرة سمع عليّاً رضي الله عنه يقول: لا يزال بلاء بني أمّية ...

2- مسند علي بن أبي طالب للسيوطي: 105ح 308 عن نعيم بن حمّاد.

٣- کنز العمّال 365:11 ح 31760عن نعيم بن حمّاد.

(508)

«إنّ لبني أمّية مروَداً(1)يجرون فيه، ولو قد اختلفوا فيما بينهم ثمّ کادتهم الضباع لغلبتهم».

المصادر:

١- نهج البلاغة : 557 رقم464 : وقال عليه السلام: إنّ لبني أمّية....

2 - إثبات الهداة 446:2 ح 147 عن نهج البلاغة.

٣- لسان العرب 190:3 أورد صدره، مرسلاً، وفيه: يَجرون إليه.

(509)

«سيجمع هؤلاء لشرّ يوم لبني أمّية کما يجمع قزع الخريف، يؤلّف الله بينهم، ثمّ يجعلهم رکاماً کرکام السحاب، ثمّ يفتح لهم أبواباً يسيلون من مستثارهم کسيل الجنّتين سيل العرم حيث بعث عليه فارة فلم يثبت عليه أکمة، ولم يردّ سننه رضّ طود، يذعذعهم الله في بطون أودية، ثم

ص: 229

يسلکهم ينابيع في الأرض، يأخذ بهم من قوم حقوق قوم، ويمکّن بهم قوماً في ديار قوم تشريدة لبني أمّية، ولکيلا يغتصبوا ماغصبوا يضعضع الله بهم رکناً، وينقض بهم طيّ الجنادل من إرم، ويملأ منهم بطنان الزيتون، فوالذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة، ليکون ذلک، وکأني أسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم، وأيم الله ليذوبنَّ ما في أيديهم بعد العلوّ والتمکين في البلاد کما تذوب الألية علي النار، من مات منهم مات ضالاّ، وإلي الله عزّ وجلّ يفضي منهم من درج، ويتوب الله عزّ وجلّ علي من تاب، ولعلّ الله يجمع شيعتي بعد التشتّت لشرّ يوم لهؤلاء وليس لأحدٍ علي الله ذکره الخيرة بل الله الخيرة والأمّر جميعاً........

المصادر:

١- روضة الکافي: 63 -66 ضمن ح 22: أحمد بن محمد الکوفي، عن جعفر بن

عبدالله المحمّدي ، عن أبي روح فرج بن قرة، عن جعفر بن عبدالله، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: خطب أمّير المؤمنين عليه السلام بالمدينة فحمد الله وأثني عليه وصلّی علي النبي وآله، ثمّ قال: أمّا بعد... مع أن الله - وله الحمد - سيجمع هؤلاء..

2 - إثبات الهداة406:2 ح 17 عن الکافي.

٣- بحار الأنوار 123:51 ، وج346:77 -348 عن الکافي.

(510)

وأقسم بالله الذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة لتنتحرنّ عليها يا بني أمّية ولتعرفنّها في أيدي غيرکم ودار عدوکم عمّا قليل، وستعلمنّ نبأه بعد حين».

ص: 230

المصادر:

١- الارشاد للشيخ المفيد: 147: ومن کلامه عليه السلام في مقام آخر: الحمد لله

وسلام علي رسول الله ... وأُقسم بالله الذي...

٢- نهج البلاغة: 152 نخ 105 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣- بحار الأنوار 153:34ح 965 عن الارشاد. - وفي ج 41: 332ح 53 عن نهج البلاغة.

ص: 231

.

الناس متحيّرون؟

فقال: ... وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إنّي والله أعلم بأمّر قد أدّي به إليّ ثقاته: إنّ أمّير المؤمنين عليه السلام قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحاً -: يا حسن، أتفرح ؟ کيف بک إذا رأيت أباک قتيلاً ؟ کيف بک...

2 - إثبات الهداة 451:2ح159 عن الاحتجاج

٣- بحار الأنوار 20:44ح 4 عن الاحتجاج

(512)

سيظهر بعدي عليکم رجل مندحق البطن(1)»

المصادر:

1 - النهاية لابن الأثير 2: 105: وفي حديث علي: سيظهر...

2- لسان العرب 10 : 95 أورده مرسلاً

٣- نهج البلاغة: 92 خ 17 مرسلاً، وبهذا اللفظ: أمّا إنّه سيظهر عليکم بعدي رجل

رحب البلعوم، مندحق البطن، يأکل ما يجد، ويطلب ما لا يجد.

4- إعلام الوري : 174 مرسلاً، کما في نهج البلاغة. 5 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 272 مرسلاً، کما في نهج البلاغة.

- وسائل الشيعة 478:11 ح 10 عن نهج البلاغة.

7- بحار الأنوار 325:39 ح 27 عن نهج البلاغة.

- وفي ج 41: 317ح 41 عن المناقب.

(513)

« إنّ معاوية سيظهر عليکم »

ص: 233

المصادر:

١- الفتن لنعيم بن حمّاد 1: 128 ح 309: حدّثنا هشيم، عن العوّام بن حوشب، عن أبي

صادق، عن علي عليه السلام قال: إنّ..

2 - الملاحم والفتن للسيّد ابن طاووس : 27 عن نعيم بن حماد.

(514)

معاوية لا يموت حتي يملک هذه الأمّة، ويفعل کذا، ويفعل کذا بعد ما

ملک».

المصادر:

1- الخرائج والجرائح 198:1 ح 37: ومنها (من معجزات أمّير المؤمنين عليه السلام) أنّ عوف بن مروان قال: إنّ راکباً قدم من الشام، فأفشي في الکوفة أنّ معاوية مات، فجيء بالرجل إلي علي عليه السلام، فقال: أنت شهدت موت معاوية؟

قال: نعم، کنت فيمن دفنه. فقال له عليّ: إنّک کاذب. فقال القوم: أهو يکذب ؟

قال: نعم، لأن معاوية لا... .وفيها مرسلاً، عن مينا، وبهذا اللفظ: کلا والذي نفسي بيده لن يهلک حتي تجتمع عليه هذه الأمّة.

2 - المناقب لابن شهرآشوب 259:2 عن عبد الرزّاق ، بسنده عن مينا، قريباًممّا في

الخرائج (الرواية الثانية) - ولم نعثر عليه في المصنّف .. .

دوفيها عن النضر بن شميل، عن عوف، عن مروان الأصفر، بتفاوت يسيرٍ.

٣- مشارق أنوار اليقين : 76 مرسلاً، وبهذا اللفظ: ما قتل ولا يقتل حتي تجتمع عليه

الأمّة.

4 - الصراط المستقيم106:1 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5 - إثبات الهداة 466:2 ح 221 عن المشارق.

ص: 234

مدينة المعاجز 1: 274ح 258 عن المشارق. - بحار الأنوار41: 298ح 27 عن الخرائج.

- وفي ص304 ح 37 عن المناقب.

ص: 235

6- مجمع البيان 3: 205 أورده مرسلاً

7- إثبات الهداة 2: 443ح 134 عن نهج البلاغة.

. وفي ص 451 عن مجمع البيان.

8- بحار الأنوار 32: 234 - 235ح187 عن نهج البلاغة.

وفي ج 355:41ح 63 عن نهج البلاغة

9 - تفسير نور الثقلين 2:406 ضمن ح 256 عن مجمع البيان.

ص: 238

4 - بحار الأنوار 28: 74ح 32 عن الروضة والفضائل

(518)

ثمّ يلي بعدهم أمر أمّة محمد رجال أولهم أرأفهم، وثانيهم أفتکهم، وخامسهم کبشهم، وسابعهم أعلمهم، وعاشرهم أکفرهم يقتله أخصّهم به، وخامس عشرهم کثير العناء، قليل الغناء، سادس عشرهم أقضاهم للذمم، وأوصلهم للرحم، کأنّي أري ثامن عشرهم تفحص رجلاه في دمه بعد أن يأخذ جنده بکظمة من ولده ثلاث رجال سيرتهم سيرة الضلال، والثاني والعشرين منهم الشيخ الهرم تطول أعوامه، وتوافق الرعيّة أيامه، والسادس والعشرين منهم يشرد الملک منه شرود المنفتق، ويعضده الهزرة المتفيهق(1)لکأنّي أراه علي جسر الزوراء قتيلاً ذلک بما قدُمت يداک وإنّ الله ليس بظلُامٍ للعبيد »

المصادر:

١- المناقب لابن شهرآشوب 2: 276: و من خطبة له عليه السلام: ويل لهذه الأمّة من

رجالهم الشجرة الملعونة التي ذکرها ربکم تعالي أولهم خضراء وآخرهم هزماء، ثمّ يلي بعدهم..

2- بحار الأنوار322:41 ضمن ح 45 عن المناقب.

(519)

«کأنّي والله أنظر إلي القائم من بني العبّاس، وهو يقاد بينهم کما يقاد الجزر

إلي الأضحيّة لا يستطيع دفعة عن نفسه، ويحه ما أذلّه فيهم».

ص: 240

المصادر:

1۔ کشف الغمّة 285:1 : ورأيت له صلّی الله عليه خطبة يذکر فيها واقعة بغداًد کأنّه

يشاهدها، ويقول فيها: کأنّي...لإطراحه أمر ربّه، وإقباله علي أمّر دنياه.

٢- المحجة البيضاء 4: 202 عن کشف الغمّة.

3 - إثبات الهداة 2: 473ح253عن کشف الغمّة.

(520)

«إنّ ملک ولد بني العبّاس من خراسان يقبل، ومن خراسان يذهب».

المصادر:

١- المناقب لابن شهرآشوب 2: 270: ثمّ قوله عليه السلام: إنّ ملک ...

2 - بحار الأنوار320:41ح 44 عن المناقب

٣- الفتن لنعيم بن حماد 213:1 ح 583 بسنده عن عبدالله بن زرير، وبهذا اللفظ: هلاکهم

من حيث بدأ.

(521)

«إذا رأيت فتيان أهل خراسان أصبتم أنتم إثمها، وأصبنا نحن برّها».

المصادر:

١ - الفتن لنعيم بن حمّاد 201:1 ح 547: حدّثنا رشدين، عن أبي حفص الحجري، عن المقدام الحجري، عن ابن عبّاس، قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: متي دولتنا، يا أبا حسن ؟ قال: إذا رأيت...

2- کنز العمّال 282:11 - 283 ح31528عن الفتن.

ص: 241

- وفي ج 75: 70ح 9 رص 396 ح 20 عن معاني الأخبار.

(524)

«ألا وإنّ بليتکم قد عادت کهيئتها يوم بعث الله نبيّه صلّی الله عليه و آله، والذي بعثه بالحقّ لتبلبلنّ بلبلة ، ولتغربلنَّ غربلة، ولتساطنّ سوط القدر حتي يعود أسفلکم أعلام، وأعلاکم أسفلکم، وليسبقنّ سابقون کانوا قصّروا، وليقصُرَنّ سابقون کانوا سبقوا».

المصادر:

١- روضة الکافي: 67 ح 23 : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي

بن رئاب، ويعقوب السراج، عن أبي عبدالله عليه السلام أن أمّير المؤمنين عليه

السلام لمّا بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر، فقال: ألا وإن...

2 - نهج البلاغة : 57 أورده مرسلاً

3 - المسترشد: 75مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - الغيبة للنعماني : 201 بسنده عنه عليه السلام.

5 - إثبات الهداة 2: 404 ح 9 عن الکافي.

6- بحار الأنوار 46:32 ح 29 عن الکافي.

- وفي ص 47 ح 30 عن نهج البلاغة.

(525)

« إنّه سيأتي عليکم من بعدي زمان ليس في ذلک الزمان شيء أخفي من الحقّ، ولا أظهر من الباطل، ولا أکثر من الکذب علي الله تعالي ورسوله صلّی الله عليه و آله، وليس عند أهل ذلک الزمان سلعة أبور من الکتاب إذا تلي حق تلاوته، ولا سلعة أنفق بيعاً ولا أغلي ثمناً من الکتاب إذا حرّف عن مواضعه، وليس في العباد ولا في البلاد شيء هو أنکر من المعروف، ولا أعرف من المنکر، وليس فيها فاحشة أنکر ولا عقوبة

ص: 244

انکي من الهدي عند الضلال في ذلک الزمان فقد نبذ الکتاب حملته، وتناساه حفظته .... فالکتاب وأهل الکتاب في ذلک الزمان طريدان منفيان، وصاحباه مصطحبان في طريق واحد لا يؤويهما مؤو، فحبذا ذانک الصاحبان، واها لهما ولما يعملان له ، فالکتاب وأهل الکتاب في ذلک الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلک لأن الضلالة لا توافق الهدي وإنّ اجتمعا؛ وقد اجتمع القوم علي الفرقة، وافترقوا عن الجماعة ... وليس الکتاب إمامهم، لم يبق عندهم من الحق إلّا اسمه، ولم يعرفوا من الکتاب إلأ خطه وزبره ... ومن قبل ما مثلوا بالصالحين کل مثلة، وسمّواصدقهم علي الله فرية، وجعلوا في الحسنة العقوبة السيئة .. فإنّما أهلک من کان قبلکم أمّد أمّلهم، وتغطية الآجال عنهم حتي نزل بهم الموعود الذي تردُ عنه المعذرة، وترفع عنه التوبة، وتحلّ معه القارعة والنقمة».

المصادر:

١- روضة الکافي: 386 - 388 ح 568: أحمد بن محمد، عن سعد بن المنذر بن محمد،

عن أبيه، عن جدّه، عن محمد بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه قال: خطب

أمّير المؤمنين عليه السلام ..... فحمد الله وأثني عليه ثمّ قال: إنه سيأتي عليکم...

2 - نهج البلاغة :204 - 205ح 147 أورده مرسلاً

3 - بحار الأنوار 77: 367 - 368 ح34 عن الکافي.

4 - تفسير نور الثقلين 2:106ح 391 عن الکافي.

ص: 245

المزني، ثنا شيخ من بني تميم، قال: خطبنا علي رضي الله عنه أو قال: قال علي:

يأتي...

قال: وقد نهي رسول الله صلّی الله عليه وسلّم عن بيع المضطرّين، وعن بيع

الغرر، وعن بيع الثمرة قبل أن تداک

2- سنن أبي داود 3: 255ح 3382 بسنده عنه.

٣- تهذيب الآثار للطبري 118:1 ح 192 بسنده عنه.

4 - السنن الکبري للبيهقي 17:6 بسنده عنه.

5- السنن الصغير للبيهقي 280:2 ح 1996.

6 - جامع الأصول 1: 441 ح345 عن سنن أبي داود.

7- الدر المنثور700:1عن أحمد وأبي داود والبيهقي.

8- مسند علي للسيوطي : 74ح 224 عن أحمد وأبي داود والطبري والبيهقي. 9. جمع الجوامع 1: 984 عن مسند أحمد.

10- کنز العمّال 4: 168ح10008 عن أحمد وأبي داود والبيهقي.

- وفي ج 191:11ح 31181 عن مسند أحمد.

11 - صحيفة الامام الرضا عليه السلام: 270ح 2 بسنده عن الحسين بن علي عليهما

السلام.

12- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 45ح 168 بسنده عن الحسين بن علي عليهما

السلام.

13 - نهج البلاغة : 557 رقم 468 أورده مرسلاً

14- خصائص الأئمّة للشريف الرضي: 124 أورده مرسلاً

10 - تفسير الصافي 268:1 عن عيون أخبار الرضا و نهج البلاغة.

11 - إثبات الهداة 2: 409ح 24 عن عيون أخبار الرضا۔

. وفي ص 446 ح148 عن نهج البلاغة.

17- وسائل الشيعة 330:12 ح 4 عن نهج البلاغة.

18 - بحار الأنوار 73: 304 ح 19 عن عيون أخبار الرضا.

. وفي ج 418:74ذح 39 عن نهج البلاغة.

ص: 247

- وفي ج 81:103 ح 4 عن عيون أخبار الرضا.

- وفي ص 82 ح 9 عن نهج البلاغة.

19 - تفسير نور الثقلين 1: 236ح 932 عن نهج البلاغة.

- وفيهاح 933 عن عيون أخبار الرضا.

(528)

سيأتي من بعدکم زمان، ينکر فيه الحقّ تسعة أعشارهم، لا ينجو منه إلّا کلّ نومة، أولئک أئمّة الهدي ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع البذر».

المصادر:

1-الکتاب الزهد لوکيع بن الجرّاح 2: 531ح 270: حدّثنا عمر بن منبه السعدي، عن

أو في ابن دلهم العدوي، قال: بلغنا عن علي رضي الله عنه أنّه قال: تعلموا العلم

تعرفوا به، واعملوا به تکونوا من أهله، فإنّه سيأتي..

2- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 1: 93 ح 880 بسنده عنه.

3 - سنن الدارمي 93:1ح 259 بسنده عنه.

4 - عيون الأخبار لابن قتيبة 2: 380 عن وکيع.

5 - البدع والنهي عنها لمحمد بن وضاح القرطبي : 62 بسنده عنه. - ترجمة الإمام أمّير المؤمنين من تاريخ دمشق 3: 208 ح 1264 بسنده عنه.

7- البداية والنهاية 6:8 عن وکيع.

8-کنز العمّال 256:10 ح29365 عن أحمد وابن قتيبة وابن عساکر .

ص: 248

والرجال بالرجال».

المصادر:

1- کتاب الغيبة للنعماني: 248ح 3: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال:

حدّثنا حميد بن زياد الکوفي، قال: حدّثني علي بن الصباح المعروف بابن الضحاک، قال: حدّثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدّثنا جعفر ابن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن

نباتة، عن علي عليه السلام أنّه قال: يأتيکم بعد الخمسين

2 - إثبات الهداة 2:470ح 240عن غيبة النعماني

٣- بحار الأنوار228:52 ح 92 عن غيبة النعماني.

(531)

سيسلّط عليکم من بعدي سلطان صعب، لا يوقّر کبيرکم، ولا يرحم صغيرکم، ولا يکرم عالمکم، ولا بقسم الفيء بالسوية بينکم، وليضربنکم ويذلّنکم ويجمّرنکم في المغازي، ويقطعنّ سبيلکم، وليحجبتکم علي بابه حتي يأکل قويّکم ضعيفکم، ثمّ لا يبعد الله إلّا من ظلم منکم ولقلّما أدبر شيء، ثمّ أقبل وإني لأظنّکم في فترةٍ». .

المصادر:

١- الارشاد للمفيد150:1 : في کلامه عليه السلام في ذمّ أهل الکوفة: .. عاتبتکم - يا أهل الکوفة - بمواعظ القرآن فلم أنتفع بکم، وأذبتکم بالدرَّة فلم تستقيموا، و عاقبتکم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا، ولقد علمت أن الذي يُصلحکم هو السيف، وما کنت متحرّياً صلاحکم بفساد نفسي، ولکن سيسلّط عليکم من

بعدي سلطان

2 - الاحتجاج 1: 175 أورده مرسلاً

ص: 250

3 - إثبات الهداة448:2 ح 153 عن الاحتجاج

4 - بحار الأنوار 34: 138 ذح956 عن الارشاد والاحتجاج

ص: 251

والله ..، فقتل من أصحابه تسعة، وأفلت منهم ثمانية.

2- مقتل الإمام أمّير المؤمنين لابن أبي الدنيا: 22 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣- الفتوح لابن اعثمّ 4: 120 مرسلاً وبهذا اللفظ: فلا يبقي منهم إلّا أقلّ من عشرة، ولا

يقتل من أصحابي إلآ أقل من عشرة.

4 - المحاسن والمساويء : 385مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5 - السنن الکبري للبيهقي: 8: 185 بسنده عن أبي مجلز.

٦- تاريخ بغداًد 365:14 بسنده عن أبي سليمان المرعشي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7- مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي : 406بسنده عن عبيدة بن بشر الخثعمي، عن

أبيه، وبهذا اللفظ: لا ينجو منهم تمام عشرة، ولا يقتل منّا عشرة.

8- البدء والتاريخ 5: 224 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ

9- المناقب للخوارزمي: 263ح 245 بسنده عن عبيدة السلّماني.

10- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 273:2 عن الکامل للمبرّد.

11 - الکامل لابن الأثير 3: 345 مرسلاً، وفيه: «يسلّم» بدل «يفلت».

12 - مطالب السؤول: 132 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

13 - الفخري : 95 أورده مرسلاً

14- مجمع الزوائد6: 241عن الطبراني في الأوسط - ولم نعثر فيه علي هذا الحديث ..

10- کنز العمّال290:11 عن الطبراني في الأوسط.

16 - الهداية الکبري: 137 بسنده عن الصادق عليه السلام، وبهذا اللفظ: ولا يقتلون منّا

إلّا تسعة، ولا يبقي منهم إلّا تسعة.

17- کمال الدين 1: 120 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ

18 - نهج البلاغة: 93خ 59 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

19 - إعلام الوري : 173 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ.

20 - الخرائج والجرائح 1 : 228 مرسلاً، قريباً ممّا في الفتوح لابن أعثم.

21- کشف الغمة 1:274 مرسلاً، کما في الفتوح:

22 - مشارق أنوار اليقين: 80 أورده مرسلاً؟.

23 - إثبات الهداة 2: 443 ح 131 عن نهج البلاغة.

ص: 254

- وفي ص 453 ح 169 عن إعلام الوري. . وفي ص 467 ح 226 عن المشارق

26 - مدينة المعاجز 276:1 - 277 ح 266 عن المشارق.

- وفي ص 327 عن المناقب للخوارزمي - وفيها عن المناقب لابن شهرآشوب.

(535)

والله ما عبروه ولا يقطعونه حتي نقتلهم بالرميلة دونه».

ما...

المصادر:

1- مروج الذهب 2: 404 -405 : واجتمعت الخوارج في أربعة آلاف .. فسار علي

إليهم حتي أتي النهروان.. وأخبره الرسول - وکان من يهود السواد - ان القوم قد

عبروا نهر طبرستان ..... فقال علي: والله ما

2۔ مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي 406 ح 460 بسنده عن عبيدة بن بشر الخثعمي،

بهذا اللفظ: والذي فلق الحبّة ، وبرأ النسمة ما عبروا النهروان، ولن يبلغوا الأثلاث

ولا قصر بوران حتي يقتلهم الله علي يديّ.

3 - شرح النهج لابن أبي الحديد 2: 271 - 272 عن کتاب الخوارج للمدائني - ولم نعثر

علي هذا الکتاب - ، وبهذا اللفظ: والله ما عبروه ولن يعبروه، وإنّ مصارعهم الدون النطفة، والذي فلق الحبّة ، وبرأ النسمة ، لن يبلغوا الأثلاث ولا قصر بوازن

حتي يقتلهم الله، وقد خاب من افتري.

4 - الکامل لابن الأثير 3: 345 مرسلاً، وبهذا اللفظ: والله ما عبروه، وإنّ مصارعهم لدون

الجسر.

5- الفخري:95 مرسلاً، کما في الکامل، باختلاف يسيرٍ. - مجمع الزوائد 6: 241 عن الأوسط للطبراني، وبهذا اللفظ: ما قطعوه ولا يقطعوه

وليقتلنّ دونه - ولم نعثر عليه في الأوسط ..

7- کنز العمّال290:11 ذح 31548 عن الأوسط.

ص: 255

8- الکافي 346:1 ذح 2 بسنده عن رافع بن سلّمة، وبهذا اللفظ: لا يعبرون أبدأ حتي

يقتلوا

9- الهداية الکبري : 137 بسنده عن الصادق عليه السلام، وبهذا اللفظ: ما عبروها ولن

يعبروها.

10 - کمال الدين120:1مرسلاً ، کما في الهداية الکبري، بتفاوتٍ يسيرٍ.

11- خصائص الأئمّة للسيّد الرضي: 60 مرسلاً، عن جندب بن عبدالله البجلي، کما

في الهداية الکبري

12- نهج البلاغة: 93 خ 59 مرسلاً، وبهذا اللفظ: مصارعهم دون النطفة.

13 - الارشاد للمفيد :168 مرسلاً، عن جندب بن عبد الله، بتفاوتٍ.

14 - تنزيه الأنبياء: 150 - 151 مرسلاً، بتفاوتٍ .

10 - تلخيص الشافي 2: 264 - 265 أورده مرسلاً؟.

16 - إعلام الوري: 176 مرسلاً، عن جندب بن عبدالله، بتفاوتٍ

17 - الخرائج والجرائح 1: 227 ح 71 مرسلاً، قريباً ممّا في الهداية الکبري.

. وفي ج 2:755ح 74 مرسلاً، عن جندب بن زهير الأزدي، کما في الأوسط

للطبراني.

18 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 268 - 269 مرسلاً، عن جندب بن عبدالله، بتفاوتٍ. 19 - کشف الغمة 1: 274 مرسلاً، بهذا اللفظ: والذي بعث محمّداً صلّی الله عليه و آله

لا يعبرون ولا يبلغون قصر بنت کسري حتي تقتل مقاتلتهم علي يديّ.

20 - الدرّ النظيم (مخطوط): 131 أورده مرسلاً

21- کشف اليقين: 94ح 83 مرسلاً، عن جندب بن عبدالله، بتفاوتٍ

22-إرشاد القلوب: 225-229 مرسلاً، بتفاوتٍ.

23 الصراط المستقيم 213:1عن خطيب دمشق الشافعي، کما في کشف الغمّة.

26 - المحجّة البيضاء 4: 195 عن کشف الغمّة.

20 - إثبات الهداة461:2 ح 208 عن الخرائج (الرواية الثانية).

. وفي ص 472 ح245 عن کشف الغمّة.

26 - مدينة المعاجز 1 :324 - 325 عن خصائص الأئمّة.

- وفي ج 143:2 عن الراوندي.

ص: 256

27 - بحار الأنوار 385:33 ح615و616 عن الخرائج.

- وفي ج 41: 284ح3 عن الارشاد للمفيد. . وفي ص 313 عن المناقب لابن شهرآشوب. وفي ص 339 ذح 59 عن ابن أبي الحديد.

ص: 257

6- أمّالي الشيخ الطوسي 1: 183 بسنده عن جندب بن عبدالله الأزدي، بتفاوتٍ

7- المسترشد:162 مرسلاً، کما في نهج البلاغة.

8- المناقب لابن شهر آشوب 2: 272 مرسلاً، کما في نهج البلاغة.

9- إثبات الهداة 2: 431ح 88 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ص 442ح 130 عن نهج البلاغة.

10 - بحار الأنوار 41: 317ح 41 عن المناقب.

- وفي ج340:77 ذح 26 عن نهج البلاغة.

(537)

«أمّا والله الذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة، ليظهرنّ هؤلاء القوم عليکم ليس بأنّهم أولي بالحقّ».

المصادر:

1 - الارشاد للمفيد: 148: من کلامه عليه السلام في شکايته من أهل الکوفة: يا أهل

الکوفة .. أمّا والله الذي..

2 - نهج البلاغة: 141خ 97 مرسلاً، بتفاوتٍ يسيرٍ

٣- إثبات الهداة 2: 444 ح 137 عن نهج البلاغة.

ص: 259

قتيلا» بدل « أنظر إليک غداً صريعاً

٣ - الکامل لابن الأثير 3: 334 مرسلاً، کما في تاريخ الطبري.

4 - تذکرة الخواص: 100 عن هشام بن محمد - ولم نعثر علي کتابه - .

5 - شرح النهج لابن أبي الحديد 2: 268 عن تاريخ الطبري.

6 - البداية والنهاية 7: 284 عن تاريخ الطبري.

7- بحار الأنوار 33: 345 ضمن ح 587، وج 41: 339 ح 59 عن ابن أبي الحديد.

ص: 261

(541)

«فتن کقطع الليل المظلم، لا تقوم لها قائمة، ولا تردّ لها راية، تأتيکم مزمومة مرحولة، يحفزها قائدها، ويجهدها راکبها، أهها قوم شديد کَلَبهم، قليل سَلَبُهُم، يجاهدهم في سبيل الله قوم أذلة عند المتکبرين، في الأرض مجهولون، وفي السماء معروفون، فويل لک يا بصرة عند ذلک، من جيش من نقم الله إلّا رهج له، ولا حت، وسيبتلي أهلک بالموت الأحمر، والجوع الأغبر».

المصادر:

١- نهج البلاغة : 148 خ102: ومنها: فتن کقطع...

2- بحار الأنوار 248:32ح196 عن نهج البلاغة.

ص: 265

ناحية.

قال: فإذا بعين من الماء لم يرَ الناس أعذب منها ولا أصفي ولا أبرد، فنادي

في الناس: أن هلمّوا إلي الماء.

قال: فورد الناس فنزلوا وشربوا وسقوا ما معهم من الظهر، وملأوا أسقيتهم،

وحملوا من الماء ما أرادوا، ثمّ حمل علي الصخرة وهو يحرّک شفتيه بمثل کلامه الأول حتي ردّ الصخرة إلي موضعها.

2 - تاريخ بغداًد 305:12 بسنده عن أبي سعيد عقيصا، بتفاوتٍ يسيرٍ.

٣- الهداية الکبري للحضيني :148 بسنده عن الأصبغ بن نباتة، وبهذا اللفظ: هاهنا

ماء فابحثوا۔