ص: 2

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرین و لعنة الله على اعدائهم اجمعين وبعد فهذا هو الجزء الثاني عشر من ( مفتاح الكتب الأربعة ) مما أوله الدال والحمد لله على كل حال .

المؤلف

ص: 3

ص: 4

ملك يحفظه حتى ينزل واذا ركب ولم يسم ردفه شیطان فيقول له تغنّ فان قال له:لا احسن قال له:تمن فلا يزال يتمنّي حتى ينزل وقال:من قال اذا ركب الدابة:بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله الذي هدانا لهذا-الآية(1) -وسبحان الله(2) الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنین حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل»(7/م)

الكافي ج6ص540ك27ب2ح17.

التهذيب ج6ص165ب77ح10.

(اذا رهنت عبدا او دابة-)انظر الرهن

«واذا سرتَ في ارض خصبة فارفق بالسير واذا سرت في ارض مجدبة فعجّل بالسير»5

الفقيه ج2ص190ب91ح6.

«و اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها:تعست(3) تقول:تعس اعصانا للرب(9/م)

الكافي ج6ص538ك27ب2ح5.

الفقيه ج2ص187ب87ح4.

التهذيب ج6ص164ب77ح5.

«اشتر دابة فان منفعتها لك ورزقها على الله عزوجل»6

الكافي ج6ص536ك27ب1ح4.

واضربوها على العثار(4) ولا تضربوها

على النفار فانها ترى ما لا ترون»(غ)

الفقيه ج2ص187ب87ح3.

الكافي ج6ص538ک27ب2ح7بتفاوت.

الكافي ج6ص539ک27ب2ح12بتفاوت.

التهذيب ج6ص164ب77ح7بتفاوت.

«واضربوها على النفار ولا تضربوها

على العثار»(م)و(6/م)

الكافي ج6ص538ك27ب2ح7.

الكافي ج6ص53927ب2ح12.

التهذيب ج6ص164ب77ح7.

الفقيه ج2ص187ب78ح3بتفاوت.

(ان امیرالمؤمنین اختصم اليه رجلان في دابة-)

انظر الخصومة

ص: 6

(ان امیرالمؤمنین قضى في رجل

ترك دابته-)انظر اللقطة

(ان امیرالمؤمنین كان يقول في

الدابة-)انظر اللقطة

«ان الدابة تقول:اللهم ارزقني مليك صدق يشبعني ويسقيني ولا يحملني مالا اطيق»(م)

الفقيه ج2ص189ب91ح1.

«ان الدواب اذا لعنت لزمتها اللعنة»

(م)

الفقيه ج2ص188ب87ح7.

(ان رجلين اختصما الى امير المؤمنين في الدابة-)

انظر الخصومة

(رجلين اختصما إلى علي في دابة-)

انظر الخصومة

«ان رجلين اختصما اليه في دابة-)

انظر الخصومة

ان رجلين اختصما في دابة-)

انظر الخصومة

(ان عليا ضمّن صاحب الدابة-)

انظر الضمان

(ان عليا قضى في عين دابة-)

انظر الدية

«ان الله يحب الرفق ويعين عليه،فاذا ركبتم الدواب العجف(1) فانزلوها منازلها،فان كانت الأرض مجدية فانجوا عنها(2) وان كانت مخصبة فانزلوها منازلها»(6/م)

الكافي ج2ص120ك5ب58ح12.

الفقيه ج2ص189ب91ح4.

(انه اتاه رجل تكاری دابة-)

انظر الكراء

«اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب أحدها برجله او يده(3) فينضح على ثيابي فاصبح

ص: 7

فاری اثره فيه،فقال:ليس عليك شيء(1) »

(6)

الكافي ج3ص58ك9ب37ح10.

الفقيه ج1ص41ب16ح16.

(اني كنت عند قاض-الى ان قال-اني اکثریت من هذا دابة-)

انظر الصلح

(اوصی یزید بن عبدالله بدابة-)

انظر حجة بن الحسن

(اي رجل افزع رجلا على الجدار او نفر به عن دابته-)

انظر الضمان

«أيّ شيء تركب؟قلت:حماراً فقال:

بكم ابتعته؟قلت:بثلاثة عشر دیناراً فقال:

ان هذا هو السرف ان تشترى حمارا بثلاثة عشر دیناراً وتدع بر ذوناً قلت:يا سيدي ان مؤونة البرذون اكثر من مؤونة الحمار قال:فقال أن الذي يمون الحمار يمون البرذون اما علمت(2) ان من ارتبط دابة متوقعا به

امرنا ويغيظ به عدونا و هو منسوب الينا اَدَرَّ الله(3) رزقه وشرح صدره وبلغه أمله وكان عوناً على حوائجه»(7)

الكافي ج6ص535ک27ب1ح1.

التهذيب ج6ص163ب77ح1.

«ایما دابة استصعب على صاحبها من لجام و نفار فليقرأ في أذنها او عليها اَفغَیر دین الله تبغون(4) وله اسلم من في السموات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون(5) »

(5)أو(6)

الكافي ج6ص539ک27ب2ح14.

التهذيب ج6ص165ب77ح9.

الفقيه ج4 ص268ب176ذیل ح4بتفاوت.

(ایما رجل فرغ رجلا عن الجدار او نفر به

عن دابته-)

انظر الضمان

«البئر جبار والعجماء(6) جبار والمعدن

جبار»(6/م)

ص: 8

الكافي ج7ص377ک31ب56ح20.

التهذيب ج10ص225ب18ح17.

الاستبصار ج4ص285ب169ح6.

الفقيه ج4ص115ب50ح4بتفاوت

(البعير بالبعيرين والدابة-)انظر الربا

«بهيمة الانعام(1) لا يغرم اهلها شيئاً(2)

مادامت مرسلة» (6)

الكافي ج7ص351ك31ب43ح1.

الفقيه ج4ص116ب51ح3.

التهذيب ج10ص225ب18ح18.

التهذيب ج10ص234ب18ح 10.

الاستبصار ج4ص285ب169ح9.

الاستبصار ج4ص285ب169ح7.

و البهيمة من الانعام لا يغرم(3) اهلها

شيئاً»(6)

الاستبصار ج4ص285ب169ح7.

«تسعة أعشار الرزق مع صاحب

الدابة»(6)

الكافي ج6ص535ك27ب1ح2.

(خرج ابوعبدالله من المسجد وقد ضاعت دايته-)انظر الشكر

«خرج عبد الصمد بن علي ومعه جماعة فبصر بابي الحسن موسی بن جعفر راكبا بغلا فقال:لمن معه مكانكم حتى اضحككم من موسی بن جعفر فلما دنى منه قال له:ما هذه الدابة التي لا تدرك عليها الثار ولا تصلح عند النزال(4) فقال له ابوالحسن:تطأطأت عن سمّو الخيل و تجاوزت قمو العيرها(5) وخير الامور اوسطها فأقحم عبد الصمد فما احار جوابا(6)

الكافي ج6 ص540ك27ب2ح18.

«رئي ابوذر يسقي حماراً بالربذة فقال له بعض الناس:امالك يا اباذر من يكفيك سقي الحمار؟فقال سمعت رسول الله يقول:ما من دابة الا وهي تسأل الله

ص: 9

كل صباح اللهم ارزقني مليكا صالحا يشبعني من العلف ويرويني من الماء ولا يكلفني فوق طاقتي فأنا احب ان اسقيه بنفسي»(6) الكافي ج6ص537ک27ب2ح2.

«عجب لصاحب الدابة كيف تفوته الحاجة»(غ)

الكافي ج6ص537ك27ب1ذیل ح9.

«عما يخرج من منخرالدابة يصيبني

قال لا بأس»(6)

الكافي ج3ص58كوب37ح7.

التهذيب ج1ص420،ب22ح1.

(عن بختي اغتلم-)انظر الدية

(عن رجل استاجر دابة-)انظر الاجارة

«عن رجل اصاب دابة قد سرقت من

جار له فأخذها ليأتيه بها فنفقت قال:ليس عليه شيء»(6)

الفقيه ج3ص88ب55ح8.

(عن رجل تكاری دابة-)انظر الكراء

(عن رجل غشیه دابة-)انظر الدية

(عن رجل غشيه رجل على دابة-)

انظر الدية

(عن رجل كان راكباً على دابة-)

انظر الدية

«عن رجل يسير على طريق من طرق المسلمين على دابته فتصيب برجلها فقال:ليس عليه ما اصابت برجلها وعليه ما اصابت بيدها،واذا وقفت فعلیه ما اصابت بيدها ورجلها،وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا(1) »(6)

الكافي ج7ص351ک31ب43ح2.

التهذيب ج10ص225ب18ح19.

الاستبصار ج4ص285ب169ح5.

(عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته-)

انظر الدية عن رجل مرّفي طريق المسلمين فتصيب دابته-)

انظر الضمان

(عن الرجل توذيه الدابة-)انظر الصلاة

(عن الرجل تكاری دابة-)انظر الكراء

(عن الرجل يأخذ الدابة-)انظر الرهن

(عن الرجل يشتري الدابة أو العبد-)

انظر الضمان

ص: 10

(عن الرجل يشتري الدابة ليس عنده-)

انظر البيع

(عن الرجل يصلي صلاة الليل و هو على

دابته-)انظر الليل

(عن الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو على دابته-)انظر النوافل

(عن الرجل يكترى الدابة فيقول-)انظر الكراء

عن الرجل يمر على طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال:ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب وان كان قائدها فانه(1) یملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء(2) قال وسئل عن بختي اغتلم(3) فخرج من الدار فقتل رجلا فجاء اخو الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره،فقال:صاحب البختي ضامن للدية ويقبض ثمن بختيه،وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره وتعقر دابته رجل آخر فقال:هو ضامن لما

كان من شيء»(6)

الكافي ج7 ص351ك31ب43ح3.

الفقيه ج4ص115ب51ح1بتفاوت.

التهذيب ج10ص225ب18ح21.

التهذيب ج10ص226ب18ح22بتفاوت.

الاستبصار ج4ص284ب169ح 1.

الاستبصار ج4ص284ب169ح3بتفاوت.

(عن الرجل ينفر بالرجلفيعقره وتعقر دابته-)انظر الدية

(عن الشيء يوضع على الطريق فتمر

الدابة-)انظر الضمان

(عن صلاة النافلة في الحضر على ظهر

الدابة-)انظر النوافل

(عن الفأرة والدابة-)انظر الفأرة

(في البئر يقع فيها الدابة-)انظر البئر

«في دابة عليها ردیفان فقتلت الدابة رجلا أو جرحته فقضى بالغرامة(4) بين الرديفين بالسوية»(1)

الفقيه ج4ص116ب51ح5.

ص: 11

التهذيب ج10ص234ب18ح59.

«في الدواب لا تضربوا الوجوه ولا تلعنوها فان الله عزوجل لعن لا عنها وفي خبر آخر لا تقبحوا الوجوه»(1)

الفقيه ج2ص188ب87ح5و6.

(في رجل اشتری دابة-)انظر البيع

(في رجل اشتری من رجل عبداً أو دابة-)

انظر الضمان

(في رجل اكتری من رجل دابة-)

انظر الكراء

(في رجل تكاری دابة-)انظر الكراء

«في رجل حمل عبداً له(1) على دابة فوطئت(2) رجلا قال:الغرم على المولی(3) »(6)

الفقيه ج4ص96ب29ح26.

الفقيه ج4ص116ب51ح2.

الكافي ج7ص351ک31ب43ح4.

الكافي ج7ص353ک31ب43ح10.

التهذيب ج7ص223ب20ح62.

التهذيب ج10ص227ب18ح26.

«فی رجل حمل عبده علی دابة فأوطئت فقال:الغم علی مولاه»(6)

الكافي ج7ص353ک31ب43ح10.

«فی رجل حمل عبده(4) علی دابة فوطئت رجلا قال(5) الغزم علی مولاه»

(6)

الكافي ج7ص 301ک31ب43ح4.

الكافي ج7ص353ک31ب43ح10بتفاوت.

الفقيه ج4ص96ب29ح26بتفاوت.

الفقيه ج4ص116ب51ح2.

التهذيب ج7ص223ب20ح62.

التهذيب ج10ص227ب18ح26.

«في الرجل اشترى من رجل دابة فأحدث فيها حدثاً من أخذ الحافر او نعلها أو ركب ظهرها فراسخ أله ان يردها في

ص: 12

الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يُحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ؟فوقع:اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله تعالی»(11)

التهذيب ج7ص75باح34.

(في الرجل يصلي النافلة وهو على دابة-)

انظر النوافل

(في الرجل يصلي وهو يؤمی علی دابته-)

انظر الصلاة

(قضی امیرالمؤمنین في صاحب الدابة-)

انظر الضمان

(قضي عليّ في رجل ترك دابته-)

انظر اللقطة

«كان من قضاء النبي ان المعدن جبار(1) والبئر جبار والعجماء جبار»

الفقيه ج4ص115ب50ح4.

«كرهنا البهيم من الدواب كلها الا الحمار والبغل وكرهت شئة الأوضاح(2) في الحمار والبغل الألون،وكرهت القرح في البغل الا أن يكون به غرة سائلة ولا اشتهيها على حال»(7)

الكافي ج6ص536ك27ب1ذیل ح3.

(كل دابة تحب مثلها-)يأتي في العِشرة تحت عنوان(يا بني لا تقترب الخ)

(كنت اسيراً-الى ان قال-اذثنّی رجله عن دابته-)انظر الشُكر

«لا تتوركوا على الدواب(3) ولا تتخذواظهورها مجالس»(6/م)

الكافي ج6ص539ک27ب2ح8.

الفقيه ج7ص188ک87ح8.

«ولا تضربوا الدواب على وجوهها فانها تسبّح بحمد الله قال:وفي حديث آخر لا تسمّوها في وجوهها»(6)

الكافي ج6ص538ك27ب2ح4.

«ولا يرتدف ثلاثة على دابة فان احدهم ملعون»(1/م)

الكافي ج6ص541ك27ب2ح19.

(لا يصلي على الدابة الا مريض-)

انظر الصلاة

(لا يصلي على الدابة الفريضة-)

ص: 13

انظر الصلاة

(رجلين اختصما في دابة-)

انظر الخصومة

«للدابة على صاحبها خصال يبدأ بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مرّبه ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف على ظهرها الا في سبيل الله عزوجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلّفها من المشي الّا ما تطيق»(م)

الفقيه ج2ص187ب87ح1.

«للدابة علی ستة حقوق لا یحملها فوق طاقتها ولایتخذ طهرها(1) مجالس یتحدث علیها ویبدأ بعلفها اذا نزل ولایسمها(2) ولایضربها فی وجهها فانها تسبح(3) ویعرض علیها الماء اذا مربه(4) »

(6)

الكافي ج6ص537ک27ب2ح1.

التهذيب ج6ص164ب77ح4.

(لما قدم ابو عبدالله الحیرة رکب دابتة-)انظر التمر

«ما اشتری احد دابتة الاّ قالت:اللهم اجعله بی رحیما»(6)

الفقيه ج2ص189ب91ح2.

(ما تقول فی رجل اکتری دابتة-)

انظر الکراء

(ما حرّم الله فی القرآن من دابة-)

انطر الخنزیر

«متی اضرب دابتی تحتی؟فقال:اذا لم تمش تحتک کمشیتها الی مذودها(5) »

(6)

الكافي ج6ص538ک27ب2ح6.

التهذيب ج6ص164ب77ح6.

الفقيه ج2ص187ب87ح2.

«من استصعبت عليه دابته فليقرأ في

أذنها اليمني«وله اسلم من في السموات

ص: 14

والارض(1) طوعاً وكرها واليه ترجعون»(م)

الفقيه ج4ص268ب176ذیل ح4.

«من اشتری دابة فليقم من جانبها الأيسر ويأخذ ناصيتها بيده اليمنى ويقرأ على رأسها فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وآخر الحشر وآخر بني اسرائيل(قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن)وآية الكرسي فان ذلك أمان تلك الدابة من الآفات»(7) الفقيه ج3ص125ب65ح1.

«من اشتری دابة كان له ظهرها وعلى الله رزقها»(6)

الكافي ج6ص536ک27ب1ح5.

التهذيب ج 6ص164ب77ح2.

«من سافر منكم بدابة فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها»(م)

الفقيه ج2ص189ب91ح5.

«من سعادة المؤمن دابة يركبها في حوائجه ويقضى عليها حقوق إخوانه»(6)

الكافي ج6 ص536ك27ب1ح7.

من سعادة المرء المسلم المرکب الهني»(6/م)

الكافي ج6ص536ك27ب1ح8 .

(من فقأ عين دابة-)انظر الدية

«من قال اذا ركب الدابة:بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله الذي هدانا لهذا الآية(2) و "سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنین حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل»(7/م)

الكافي ج6ص540ك27ب2ذیل ح17.

التهذيب ج6ص165ب77ذیل ح10.

«نرى الدواب في بطون أيديها مثل الرقعتين في باطن يديها مثل الكي فأيّ شيء هو؟قال:ذاك موضع منخريه في بطن أمه(6)

الفقيه ج2ص189ب90ح1.

«وفي حديث آخر لا تسموها في وجوهها»(غ)

الكافي ج6ص538ك27ب2 ذیل ح4.

«وفي خبر آخر لا تقبحوا الوجوه»

(غ)

ص: 15

الفقيه ج2 ص188ب87ح6.

(انه اخبرني عمن رآه انه خرج من

الدار-)انظر الحجة

(انهم حضروا-الى ان قال-وقد بسط له في صحن داره-)انظر الحجة

(اني اشتريت داراً في بني-)انظر الجار

تحت عنوان(دخلت على أبي عبدالله الخ)

(ایما رجل اطلع على قوم في دارهم-)انظر الدية

(بینا موسی بن عيسى في داره-)انظر الدعاوي

(تحل الزكاة لصاحب الدار-)

انظر الزكاة

(تصدّق ابي علي بدار-)انظر الصدقة

(تصدّق اميرالمؤمنين بدار له-)

انظر الصدقة

(تصدّق أمير المؤمنين بن ابیطالب بداره-)انظر الصدقة

(ثلاثة للمؤمن فيها راحة دار واسعة-)

انظر الثلاثة

(الجار قبل الدار-)تقدم في الخطب

تحت عنوان(دخلت على ابي جعفر الخ)

(حقّ على الله أن لا يعصي في دار الاّ-)

انظر الذنب

(دار بين قوم اقتسموها-)انظر الشفعة

(دار لا يتغيّر فيها النعيم-)يأتي في عیسی بن مریم تحت عنوان(یا عیسى لا خير الخ)

(دخلت على علي بن الحسين فاحتبست في الدار-)انظر الحجة

(دخلت المدينة وطلبت بيتا اتکاراه فدخلت داراً-)انظر الكراء

(رجل دخل دار رجل-)انظر الضمان

(رجل دخل دار قوم-)انظر الضمان

(رجل قال لرجل اشهد ان جميع الدار-)

انظر الشهادة

(رجل لي عليه دراهم وكانت داره-)

انظر الرهن

(رجل مسلم احتاج الى بيع داره-)

انظر البيع

(الرجل يرهن الغلام او الدار-)

انظر الرهن

(الرجل يرهن الغلام و الدار-)

انظر الرهن

(الرجل يكون في داره-)انظر الشهادة

(الرجل يكون في الدار-)انظر المغرب

«شکا رجل من الانصار الى رسول

ص: 17

الله ان الدور قد اكتنفته فقال النبي:ارفع صوتك ما استطعت وسل الله ان يوسّع عليك»(6)

الكافي ج6ص526ك26ب64ح8.

(الطير يقع على الدار-)انظر الصيد

(عن بختي اغتلم فخرج من الدار-)

انظر الدية

(عن البيت والدار-)انظر الصلاة

(عن حظيرة بين دارین-)انظر الحريم

«عن دار فيها ثلاثة ابيات وليس لهن

حجر(1) قال:انما الاذن على البيوت ليس على الدار اذن(2) »(6)

الفقيه ج3ص154ب72ح14.

التهذيب ج7ص154ب11ح31.

(عن دار فيها دور-) انظر الشفعة

(عن دار كانت لامرأة-)انظر المفقود

(عن دار لم تقسّم فتصدّق-)

انظر الصدقة

«عن دار يشتريها يكون فيها زيادة من الطريق قال:ان كان ذلك دخل عليه فيما حدّد له فلا بأس به»(6)

التهذيب ج7ص131ب9ح44.

(عن الدار تكون للرجل بمصر-)

انظر الضيعة

(عن الدار والحجرة فيها التماثيل-)

انظر التماثيل

(عن الدار يوجد فيها الورق-)

انظر اللقطة

(عن رجل اسکن داره-)انظر السکنی

(عن رجل اسكن رجلا داره-)

انظر السکنی

«عن رجل اشتری داراً وفيها زيادة من الطريق قال:إن كانذلك فيما اشتری فلا بأس»(5)

التهذيب ج7ص66ب5ح28.

التهذيب ج7ص130ب9ح39.

(عن رجل باع دارا له-)انظر الرهن

(عن رجل جعل دارا سکنی لرجل-)

انظر السكني

ص: 18

(عن رجل جعل سکنی داره-)

انظر السکنی

(عن رجل جعل لرجل سکنی دار-)

انظر السکنی

(عن رجل عليه دَيْن وله نصيب في دار-)

انظر الدَين

(عن رجل في يده دار-)انظر البيع

(عن رجل كان عليه دَيْن وله نصيب في دار-)

انظر الدَیْن

(عن الرجل رهن بماله ارضاً أو داراً-)

انظر الرهن

(عن الرجل له دار-)انظر الزكاة

(عن الرجل يأتي القوم فيدّعی داراً-)

انظر البيّنة

(عن الرجل يتصدق على الرجل الغريب ببعض داره-)

انظر الصدقة

(عن الرجل يحفر البئر في داره-)

انظر البئر

(عن الرجل يريد ان يشتري داراً-)

انظر الجُعل

(عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار-)

انظر الزكاة

(عن السكني-الى ان قال-ثم ترجع الدار الى صاحبها الاول-)انظر السکنی

(عن العصفور يفرخ في الدار-)

انظر العصفور

(عن غلام دخل دار قوم-) انظر الضمان

(عن المسجد يكون في الدار-)

انظر المسجد

(فارتهن دارالها-)انظر الرهن

(فان رهن دارا لها-)انظر الرهن

( فلا قرب الله دارك-)يأتي في العجب

تحت عنوان(بینا موسی الخ)

( في رجل اشتری داراً-)انظر الشفعة

(في رجل اشتری من رجل بيتا في دار-)

انظر البيوت

(في رجل اشتری من رجل نصف دار-)

انظر المضاربة

«و في رجل اكتری دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك(1) ولم يستأمر في ذلك صاحب البستان(2) فقال:عليه الكرى ويقوّم

ص: 19

صاحب الدار الغرس والزرع قيمة عدل فيعطيه الغارس وان كان استأمر فعليه الكر وله الغرس والزرع يقلعه(1) ويذهب به حيث شاء»(5)

الكافي ج5ص297ك17ب151ح2.

الفقيه ج3ص156ب73ح7.

التهذيب ج7 ص206ب19ح53.

(في رجل تزوج امرأة على دار-)

انظر المهر

(في رجل تصدق بنصيب له في دار-)

انظر الصدقة

( في رجل دخل دار آخر للتلصص-)

انظر القتل

(في رجل دخل دار قوم-)انظر الضمان

(في رجل دخل على دار آخر-)

انظر القتل

(في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع الدار-)

انظر الشهادة

(في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك-)

انظر الجهاد

(في الرجل يستأجر الدار-)

انظر الاجارة

(في الرجل يسكن الرجل داره-)

انظر السکنی

(في غلام دخل دار قوم-)انظر الضمان

(كان اذا لسع انسانا من اهل الدار-)

انظر التفاح

(كان لابي محمد وکیل قد اتخذ معه في الدار-)

انظر الحجة

«كره التطلع في الدّور،»(6-م)

الفقيه ج3ص363ب178ذیل ح16.

الفقيه ج4ص258ب176ذیل ح2.

(كل أربعين داراً-)انظر الجار

(كنت قاعداً عند أبي جعفر على باب داره-)انظر السلطان

(كنت مع أبي الحسن في صحن داره-)

انظر الحجة

(لا بأس بان يستأجر الرجل الدار-)

انظر الاجارة

(لاتباع الدار-)انظر الدَیْن

(الوان الدار داری لقتلت بایعه-)

انظر الفقاع

ص: 20

(لو أن رجلاً إستأجر داراً بعَشَرة دراهم-)

انظر الإجارة

(لو أن رجلاً حفر بئراً في داره-)

انظر الدية

(لو كان الحكم لي والدارلي-)

انظر الفقاع

(لو كان الدار لي-)انظر الفقاع

(لو كان على باب دار أحدكم نهر-)

انظر الصلاة

(له حدود كحدود داری-)يأتي في

العلم تحت عنوان(ما خلق الله الخ)

(من بات في دار-)انظر آية الكرسي

(من زارني على بعد داري-)

انظر علي بن موسى الرضا

(من كانت له دار-)انظر المؤمن

(من مرّ العيش النقلة من دار-)

انظر العيش

(نزلنا في دار-)انظر البئر

(وجّه ابوجعفر المنصور-الى ان قال-

أحْرِق على جعفر بن محمد داره-)

انظر الحجة

(یا سلیمان لو كان الدار لي او الحكم-)

انظر الفقاع

(یا موسی ان الدنيا دار عقوبة-)

انظر الدنيا

انظر الشرب

انظر السكوت

(في حكمة آل داود ينبغي للعاقل-)

انظر السكوت

(فيما أوحى الله عزوجل الى داود يا داود-)انظر التواضع

قد كان في بني اسرائيل عابد فاعجب له داود-)انظر الشهادة

(كان رسول الله اول ما بعث-الى ان قال-وهو صوم داود-)انظر الصوم

(كانت امرأة على عهد داود-)

انظر الزنا

(لما عرض على آدم ولده نظر الی داود-)

انظر آدم

(لما قدم ابو عبدالله-الى ان قال-فلما انتهى الى داود-)انظر الشهادة

«مات داود النبي يوم السبت مفجوءا فأظلته الطير باجنحتها ومات موسی کلیم الله في التيه فصاح صائح من السماء مات موسى وای نفس لا تموت»(6/م)

الكافي ج3 ص111ک11ب1ح4.

(واعطى داود فشکر-)يأتي في الدعاء تحت عنوان(لما بعث ابوالدوانيق الخ)

وتقدم في ابي جعفر المنصور تحت عنوان

لما قدم الخ)

(وداود وسليمان-)انظر الحرث

(یا اباعبيدة اذا قام قائم آل محمد با حكم بحكم داود-)انظر الحجة

(یا اباعبيدة انه لم يمنع ما اعطی داود-)

انظر الحجة

(یا داود بشّر المذنبین-)انظر العجب

(اذا غابت الشمس-)انظر الاوقات

(ارتفع الماء-)انظر نوح

(ان اصحاب رسول الله قالوا-)

انظر الحدود

(ایاکم والنظر-)انظر النظر

(عن الادارة-)انظر اللقطة

(عن رجل كان في سفر-)انظر الوصية

(عن القراطيس-)انظر السجود

«داود بن ابی یزید العطار»

(عن المرأة التي يستراب-)

انظر الطلاق

(عن المرأة تستراب-)انظر الطلاق

(جئت الى ابي ابراهيم-)انظر الحجة

(عن الوضوء-)انظر الوضوء

(كان داود بن زربي-)انظر التأديب

(كنت بالكوفة-)انظر السلطان

(مرضت بالمدينة-)انظر الدعاء

(في الرجل يصلي فابصر-)انظر الثوب

(في الرجل يكون له-)انظر الاجارة

(في الرجل يموت في-)انظر الغسل

(في الرجل ينسي-)انظرالصوم

(في شاهدین-)انظر القرعة

(في كفن ابي عبيدة-)انظر الكفن

(في اللقطة-)انظر اللقطة

(في المختلعة-)انظر العدة

(في رجلين شهدا-)انظر القرعة

(في رجلين قتلا-)انظر القتل

(كان معي جرابان-)انظر البيع

(لا ارى الاعتكاف-)انظر الاعتكاف

(لا اعتكاف-)انظر الاعتكاف

(لا تأكل في آنية-)انظر الأواني

(لا يأب الشهداء-)انظر الشهادة

(لا يصلح التمر-)انظر الربا

(ليس بتحلية المصاحف-)انظر الحُلي

(مات ابو عبيدة-)انظر الحنوط

(ما تقول في ماء-)انظر الحَمّام

(الملاعنة اذا-)انظر اللعان

(من اكثر ذكر الله-)انظر الدعاء

(وشاهد و مشهود-)انظر الجمعة

(یا داود انه لا يصلح-)انظر الثلاثة

تحت عنوان( رأيت الخ)

(يحرم من الرضاع-)انظر الرضاع

(لما قتل داود بن علي-)انظر الدعاء

(كنا عند ابي عبدالله-)انظر الحرم

(كنت جالسا-)انظر الحمام

(کیف اسمّي-)انظر الطعام

(ما لمن زار الحسين-)

انظر الحسين بن علي

(من اكل-)انظر الثوم

(في المدبرة-)انظر العدة

(كنت عند أبي عبدالله اذا استقى الماء-)

انظر الشرب

(كنت مع ابي عبدالله بمني اذ جاء-)

انظر الحج

(كنت مع ابي عبدالله بمنی اذ دخل-)

انظر الحج

(لا تدع ان تدعو بهذا الدعاء-)

انظر الدعاء

(اليس خلق اکثر-)انظر الملائكة

(ما معنى السلام-)انظر الحجة

(من اشتری دابة-)انظر الدابة

(من شيّع جنازة-)انظر التشييع

(الناس كلهم-)انظر الخُمس

(وان من شيء الا-)انظر التسبيح

(ولمن خاف مقام ربه-)

انظر الخوف والرجاء

(یا ابن عمران-)انظر الحسد

(في الرجل يكون عليه بدنة-)انظر الكفارة

(كنت مع أبي عبدالله بمنی-)

انظر الحج

(لا ينبغي للمؤمن-)

انظر الامر بالمعروف

(لافطارك في-)انظر الافطار

(ليس خلق اكثر من الملائكة-)

انظر الملائكة

(مکتوب في التوراة-)انظر الكفالة

(وما تغني الآيات-)انظر الحجة

(یا داود تدخل يدك-)انظر طلب الرزق

(لا تدع في دبر كل صلاة-)

انظر التعقيب

(لاتنسوا الموجبتين-الى ان قال-في دبر كل صلاة-)انظر التعقيب (لا يكون احرام الا في دبر صلاة-)

انظر الحج

(لجلوس الرجل في دبر صلاة الفجر-)

انظر التعقيب

(المعتق على دبر-)انظر التدبير

(المعتق عن دبر-)انظر التدبير

(من سبح تسبيح فاطمة الزهرا في دبر-)

انظر التسبيح

(من سبح الله في دير الفريضة-)

انظر التسبيح

(من قال في دبر صلاة الفجر-)

انظر الدعاء

(من قال في دبر صلاة الفريضة-)

انظر الاستغفار

(من قال في دير الفريضة استودع الله-)

انظر الدعاء

(من قال في دير الفريضة يا من-)

انظر الدعاء

(وعلى المسافر أن يقول في دبر-)

انظر التعقيب

(يجب على المسافر أن يقول في دبر-)

انظر التعقيب

(يستحب أن تقرأ في دير الغداة-)

انظر الجمعة

(8)

الكافي ج5ص540ك18ب182ح2.

التهذيب ج7ص415ب36ح35.

الاستبصار ج3ص243ب149ح6.

(اني ابتليت ببلاء-)انظر اللواط

«اني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دُبُرها ونذرت فجعلت(1) على نفسي ان عدت الى إمرأة هكذا فعليّ صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال:ليس عليك شيء وذلك لك»(6)أو(7)

التهذيب ج7ص460ب41ح50.

الاستبصار ج3ص244ب149ح7.

«أيّ شيء يقولون في إتيان النساء في اعجازهن؟قلت:انه بلغني(2) ان اهل المدينة لا يرون به بأساً(3) فقال:ان اليهود كانت تقول:اذا اتي الرجل المرأة في خلفها خرج الولد احول فأنزل الله عز وجل:نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم من خلف

أو قدّام خلافاً(4) لقول اليهود ولم يعن فی ادبارهن»(6)

التهذيب ج7ص415ب36ح32.

التهذيب ج7ص460ب41ح49.

الاستبصار ج3ص244ب149ح11.

(حرمة الدُبُر أعظم-)انظر اللواط

«عن إتيان الرجل المرأة من خلفها فقال(5) اَحَلَّتْها آيةٌ من كتاب الله عزوجل قول لوط،هؤلاء بناتي هُنّ أطهر لكم،وقد علم أنّهم لا يريدون الفرج»(8)

التهذيب ج7ص415ب36ح31.

الاستبصار ج3ص243ب149ح3.

«عن اتيان النساء في اعجازهن؟فقال:ليس به بأس وما أحب أن تفعله»

«غ»

التهذيب ج7ص416ب36ح38.

الاستبصار ج3ص244ب149ح10.

ص: 34

«عن اتيان النساء في اعجازهن،فقال:هي لعبتك لا تؤذها»(6)

الكافي ج5ص540ك18ب182ح1.

(عن رجل يأتي أهله من خلفها قال هو أحد المأتيين فيه الغسل-)انظر الغسل

«عن رجل يأتي المرأة(1) في ذلك الموضع وفي البيت جماعة(2) فقال لي:ورفع صوته قال رسول الله:من كلف مملوکه ما لا یطیق فلیبعه ثم نظر فی وجوه أهل البیت ثم اصغى الىّ فقال:لا بأس به»

(6)

التهذيب ج7ص415ب36ح33.

الاستبصارج3ص243ب149ح5.

(عن الرجل یأتی أهله من خلفها-)

انظر الغسل

«عن الرجل یأتی المرأة فی دُبُرها قال:لا بأس اذا رضیت قلتُ:فأینَ قول الله عزوجل:«فأتوهنّ من حیث امرکم الله»قال:هذا فی طلب الولد فطلبوا الولد من

حيث امركم الله ان الله تعالى يقول:نساؤكم

حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم»(6)

التهذيب ج7ص414ب36ح29.

الاستبصار ج3ص242ب149ح1.

«عن الرجل يأتي المرأة في دُبُرها قال:

لا بأس به»(6)

التهذيب ج7ص415ب36ح34.

الاستبصار ج3ص243ب149ح5.

(الرجل یأتی المرأة فی ذلک-)تقدم تحت عنوان(عن رجل یأتی المرأة فی ذلک الخ)

(في رجل نكح امرأته في دبرها-)

انظر الدية

(في الرجل يأتي المرأة في دُبُرها-)

انظر الصوم

«قال هاشم لا تفری(3) ولا تفرث وابن بكير قال:لاتفرث ای لا تأتی من غیر هذا الموضع(4) »(6)

ص: 35

التهذيب ج7ص416ب36ح37.

الاستبصار ج3ص244ب149ح9.

(اللواط ما دون الدبر-)انظر اللواط

«محاش(1) نساء اُمتي على رجال اُمتي حرام»(م)

الفقيه ج3ص299ب144ح13.

«محاش(2) النساء على اُمتي حرام»

(5/م)

التهذيب ج7ص416ب36ح36.

الاستبصار ج3ص244ب149ح 8.

(واما الدير فقد-)انظر العورة

عمر ان اطيب اللحمان لحم الدجاج فقال امیرالمؤمنين:كلا ان ذلك خنازیر الطيروان اطيب اللحمان لحم فرخ قد نهض او كاد ان ينهض»

الكافي ج9ص312ك24ب60ح2.

(اهدى اِلىَّ قرابة لي نصرانی دجاجاً-)

انظر الذبايح

«الدجاج خنزير الطير،۔»(1)

الكافي ج6ص312ک24ب60ذیل ح1و2.

(عن اكل لحوم الدجاج-)انظر الجلّال

«عن دجاج الحبش فقال:ليس من الصيد انما الطير(1) ماطار بين السماء والأرض وصفّ(2) »(غ)

الفقيه ج2ص172ب66ح2.

الكافي ج4 ص232ك15ب20ذیل ح2.

التهذيب ج5ص376ب25ح193بتفاوت.

«عن دجاج الحبش،قال:ليس من الصيد انما الصيد ماطار(3) بين السماء والأرض»(6)

الكافي ج4ص232ک15ب20ذیل ح2.

الفقيه ج2ص172ب66ح2.

التهذيب ج5ص376ب25ح193بتفاوت.

«عن دجاج الماء فقال:ان كانت تلتقط غير العذرة فلا بأس به»(10)

الفقيه ج3ص206ب96ح31.

«عن دجاج مكة وطيرها فقال:ما لم يصفّ فكُله وما كان يصف فخل سبيله»

«غ»

الفقيه ج2ص172ب66ح5.

«عن الدجاج الحبشي فقال:ليس من الصيد،انما الصيد ما كان بين السماء والارض(4) قال:وقال أبو عبدالله:ما كان من الطير لا يصف فلك أن تخرجه من الحرم،وما صف منها فليس لك أن تخرجه»(6)

التهذيب ج5ص367ب25ح193.

الفقيه ج2ص172ب66ح2.

ص: 37

الكافي ج4ص232ك15ب20ذیل ح2.

«عن الدجاج الحبشي يخرج به من الحرم فقال إنها لا تستقل بالطيران»(6)

الكافي ج4ص232ک15ب20ح3.

«عن الدجاج السندي يخرج به من الحرم فقال:نعم لانها لا تستقل بالطيران وفي خبر آخر انها تدفّ دفيفاً»(6)

الفقيه ج2ص172ب66ح3و4.

«عن ذرق الدجاج تجوز(1) الصلاة فيه؟فكتب:لا»(غ)

التهذيب ج1ص266ب12ح69.

الاستبصار ج1ص178ب107ح2.

(فضل الحمامة والدجاج-)انظر السؤر

(فی الدجاج یحبس-)انظر الجلّال

(کلما لم یصفّ من الطیر فهو بمنزلة الدجاج-)انظر الطير

ولا بأس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب»(5/6)

التهذيب ج1ص283ب12ح 118.

الاستبصار ج1ص177ب107ح1.

(لا بأس بما نتف من الطير و الدجاج-)

انظر الطير

(عن الطير والدجاجة-)انظر البئر

(عن الفأرة والدجاجة-)انظر الثوب

(عن ماء شربت منه دجاجة-)

انظر السور

(في الدجاجة ومثلها-)انظر البئر

(في الفأرة والسور والدجاجة-)

انظر البئر

(الناقة-الى أن قال-والدجاجة ثلاثة

ایام-)انظر الجلّال

(والبطة-الى أن قال-والدجاجة ثلاثة

ایام-)انظر الجلّال

(والدجاجة تربط-)انظر الجلّال

(والدجاجة ثلاثة ايام-)انظر الجلال

(والدجاجة والطير-)انظر الماء

لیزر عن الزرع وليغرسن بعد خروج الدجال-)

انظر الزراعة

ص: 40

«ذكر الدجال فقال:لا يبقى منها سهل اِلاّ وطئه اِلاّ مكة والمدينة فان على كل نقب من انقابهما ملك يحفظهما من الطاعون والدجال والله الموفق»(6)

الفقيه ج2ص337ب215ح9.

التهذيب ج6ص12ب5ح2.

(الناس صاروا-الى أن قال-انه ليس من احد يدعو الى أن يخرج الدجال اِلّا سيجد من يبايعه-)انظر الحُجة

انظر عیسی بن مریم

(دخان شجر الرمان ينفي الهوام-)

انظر الرمان

(اذا دخلت المخرج-)انظر الخلاء

(اذا دخلت المدينة فاغتسل-)

انظر المدينة

(اذا دخلت المسجد فان استطعت-)

انظر المسجد

(اذا دخلت المسجد والامام راكع-)

انظر الجماعة

(اذا دخلت مكة وانت-)انظر التلبية

(اذا دخلت من الباب الثاني-)

انظر الكوفة

(اذا دخلتم الغائط-)انظر الخلاء

(اذا طلقت المرأة التي لم يدخل بها-)

انظر الطلاق

(اربعة لا يدخل عليهم ضرر-)

انظر الارث

(أرأيت لو أنّ رجلاً دخل بيته-)

انظر طلب الرزق

(اردت الدخول على ابي عبدالله-)

انظر الثوب

(ارسل إليّ ابو الحسن الرضا في حاجة فدخلت-)انظر الحاجة

(استأذنت على أبي عبدالله فقيل لي ادخل-)انظر الحسين بن علي

(استامرت ابا جعفر-الى أن قال-اذا دخلت الحرمین-)انظر الصلاة

(ان رجلا دخل على ابي عبدالله فقال رایت-)انظر الرؤيا

(ان رجلا دخل المسجد فصلّی-)

انظر الدعاء

(ان رسول الله له دخل على رجل من بني هاشم-)انظر التلقين

(ان الله عزوجل ليمقت الرجل يدخل

عليه-)انظر اللّص

(ان الله ليمقت العبد يدخل عليه-)

انظر اللّص

(ان لصاً دخل على امرأة-)انظر اللّص

(ان لم يكن قد دخل بها-)انظر العدة

(ان لي زوجة اذا دخلت-)انظر الزوجة

(ان من دخل بإمرأة-)انظر الضمان

(ان النبي كان اذا دخل المسجد-)

انظر الإقامة

(انا اذا دخلنا مكة-)

انظر إتمام الصلاة في الحرمین

(انا والله لا ندخلكم الا)انظر العلم

(انه دخل عليه واحد-)انظر الفقراء

(انه کره ان يدخل الخلاء-)انظر الخلاء

ص: 43

(انّهم قالوا حين دخلوا-)انظر الحُبّ

(اني ادخل الى المسجد-)

انظر الجماعة

(اني ادخل المسجد-)انظر الجماعة

(اني ادخل المعادن-)انظر البيع

(اني ادخل مع هؤلاء-)انظر الجماعة

(اني دخلت البيت ولم-)

انظر الصلاة على النبي

(أيّ شییء قلت حين دخلت-)

انظر الدعاء تحت عنوان(قال لي الخ)

(ایدخل احد الحرم الا-)انظر الحرم

(ایّما رجل مؤمن دخل على أخيه-)انظر الإفطار

(بلغني ان ابا عبدالله ربما دخل الحمّام-)انظر الإبط

(تقف کوقوفك في اول دخولك-)

انظر الحسن بن على العسكري

(تقول قبل دخولك في الصلاة-)

انظر الدعاء

(حد المرأة أن يدخل بها-)

انظر التزویج

تحت عنوان(انطلق الخ)

(دخل ابن عکاشة-)انظر الحُجة

(دخل ابو جعفر الباقر-)انظر الخبز

(دخل ابو عبدالله الجدلي-)

انظر الحُجة

(دخل ابو عبدالله الحمّام-)

انظر الحمّام

(دخل ابو عبدالله يوماً-)

انظر المشيئة

(دخل امير المؤمنین سوق التمارين-)

انظر الخيار

(دخل امير المؤمنين المسجد فاذا

هو برجل-)انظر الصبر

(دخل امير المؤمنين المسجد فاستقبله-)انظر الحيل في الأحكام

(دخل رجل على ابي جعفر من اهل

خراسان)انظر الربا

(دخل رجل على ابي جعفر ومعه

صحيفة-)

انظر الاسلام

(دخل رجل على ابي عبدالله فشکا-)

انظر الدَیْن

(دخل رجل على ابي عبدالله وهو-)

انظر العين

(دخل رجل المسجد-)انظر الدعاء

(دخل رجل من الزنادقة-)

ص: 44

انظر التوحيد

(دخل رجل يبيع-)انظر الغش

(دخل رجلان على ابی عبدالله-)

انظر الظلم

(دخل رجلان على امير المؤمنين-)

انظر العِشْرة

(دخل رجلان المسجد احدهما-)

انظر العُجب

(دخل رجلان المسجد وقد صلّی-)

انظر الجماعة

(دخل رسول الله الى اُمّ سلمة-)

انظر الخلّ

(دخل رسول الله على اُم سلمة-)

انظر الشاة

(دخل رسول الله على رجل من اصحابه-)انظر الاحتضار

دخل رسول الله على رجل من الانصار-)انظر المريض

(دخل رسول الله على عائشة وقد-)انظر الماء

(دخل رسول الله على عائشة وهي-)انظر الخبز

(دخل رسول الله ان المسجد فاذا-)

انظر العلم

(دخل رسول الله المسجد وفيه-)

انظر الصلاة

(دخل سفيان الثوری-)

انظر سفيان الثوري

(دخل العباسيون-)

انظر الحسن بن على العسكري

(دخل على ابي عبدالله رجل من اصحابه-)

انظر الدَیْن

( دخل عليه رجل يبيع-)انظر الغش

(دخل علي عالي المسجد-)

انظر الحيل في الأحكام

(دخل قوم على أبي جعفر فرأوه مختضباً-)انظر الخضاب

(دخل قوم على الحسين بن علي فرأوه-)

انظر الخضاب

دخل قوم على الحسين بن علي فقالوا-)

انظر الفراش

(دخل قوم فوعظهم-)

انظر محاسبة العمل

(دخل محمد بن بشر الوشاء-)

انظر الدَیْن

(دخل النبي الكعبة-)انظر الكعبة

ص: 45

(دخل يهودی-)انظر الاسلام

(دخلت اليه و معي غلام-)انظر المحُجة

(دخلت اُم خالد-)انظر النبيذ

(دخلت انا وابو عبدالله مسجد الفضيخ-)انظر ردّ الشمس

(دخلت انا وابي وجدي)انظر الحمّام

(دخلت انا وحمران-)

انظر أصناف الناس

(دخلت أنا و عیسی شلقان-)

انظر التوحيد

(دخلت بعمرة-)انظر التلبية

(دخلت حمّاماً-)انظر الحمّام

(دخلت طواف الفريضة-)

انظر الطواف

(دخلت على ابن الحنفية-)

انظر الوصية

(دخلت على ابي ابراهيم وفي يده-)

انظر التمشط

(دخلت على ابي جعفر ابن الرضا-)

انظر النبيذ

(دخلت على ابي جعفر انا وصاحب لی-)

انظر اللباس

(دخلت على ابي جعفر أودّعه-)

انظر زیارة الاِخْوان

(دخلت على ابي جعفربالمدينة-)

انظر الخوان

(دخلت على ابي جعفر الثاني فناظرني-)انظر المحُجة

(دخلت على ابی جعفر ذات يوم-)

انظر الزهد

(دخلت على ابي جعفر صبيحة عرسه-)

انظر المحُجة

(دخلت على ابي جعفر فجلست-)

انظر الخُمس

(دخلت على ابی جعفر الا فدعا بالغداء-)

انظر الطعام

(دخلت على ابي جعفر فرأيت في

منزله-)انظر الفراش

(دخلت على ابي جعفر فقال والله يا

کمیت-)انظر الحُجة

(دخلت على ابي جعفر فقلت يا ابن

رسول الله-)انظر الخطيب

(دخلت على ابي جعفر في بيت-)

انظر الفراش

(دخلت على أبي جعفر وانا شاب-)

انظر التطوّع

ص: 46

(دخلت على ابي جعفر وعليّ خفِّ-)

انظر الخف

(دخلت على ابی جعفر وعليه ملحفة-)

انظر اللباس

(دخلت على ابي جعفر ومعي ثلاث-)

انظر الحُجة

(دخلت على ابي جعفر وهو جالس-)

انظر الفراش

(دخلت على ابي جعفر وهو في بيت-)

انظر اللباس

(دخلت على ابي جعفر علي وهو في

الصلاة-)انظر التسليم

(دخلت على ابي جعفر وهو يأكل-)

انظر الأكل

(دخلت على أبي الحسن الأول وبين

يديه-)

انظر الاجاص

(دخت على أبي الحسن الاول وهو-)

انظر الحجامة

(دخلت على ابي الحسن بعد مضي-)

انظر الحجة

(دخلت على ابي الحسن الرضا انا

وحسين-)انظر الرضابالقضاء

(دخلت على أبي الحسن الرضا

بمنی-)انظر الموز

(دخلت على ابي الحسن الرضا

فقال يا محمد-)انظر الحُجة

(دخلت على ابي الحسن الرضا وفي

منزله-)انظر الخلاء

(دخلت على ابي الحسن الرضا وهو

بمكة-)انظر الموز

(دخلت على ابي الحسن صاحب

العسكر-)انظر الريحان

(دخلت على ابي الحسن العسكري-)

انظر الحُجة

(دخلت على ابي الحسن فاخرج إليّ-)

انظر الطيب

(دخلت على ابي الحسن فقلت له-)

انظر الحُجة

(دخلت على ابي الحسن الماضي-)

انظر الماء

(دخلت على ابي الحسن موسی في السنة التي-)انظر التواضع

(دخلت على ابي الحسن موسی من

قبل-)انظر الحُجة

(دخلت على أبي الحسن موسى

وفي إصبعه-)انظر الفيروزج

ص: 47

(دخلت على ابي الحسن وقد

اختضب-)انظر الخضاب

(دخلت على ابي العباس بالحيرة-)

انظر الصوم

(دخلت على ابي العباس في يوم-)

انظر الصوم

(دخلت على ابی عبدالله امرأة-)

انظر الحيض

(دخلت على ابي عبدالله ان ایّام قدم

العراق-)انظر النبيذ

(دخلت علی ابی عبدالله بمبنی

فأردت-)انظر الجاریة

(دخلت علی ابی عبدالله فستقبلنی-)

انظر السلطان

(دخلت علی ابی عبدالله فتناولت

یده-)انظر التقبیل

(دخلت علی ابی عبدالله فرأیت علی

فراشه-)انظر الحَمام

(دخلت علی ابی عبدالله فسطاطه-)

انظر الرمد

(دخلت على ابي عبدالله فشكوت

اليه وجعابي-)انظر الدعاء

(دخلت على ابي عبدالله فقال قولوا

لأم فروة-)انظر الشِعْر

(دخلت على ابی عبدالله فقال كيف-)

انظر الشيعة

(دخلت على ابی عبدالله فقال لي

مبتدئا-)انظر البذاء

(دخلت على ابي عبدالله فقال لي يا-)

انظر الفاختة

(دخلت على ابي عبدالله فقال مالی

اراک-)انظر السُکّر

(دخلت على ابي عبدالله فقال یا

فضیل-)انظر الحُجة

(دخلت على ابي عبدالله فقرّب-)

انظر الموز

(دخلت على ابي عبدالله فقرّب-)

انظر الموز

(دخلت على ابي عبدالله فقلت له

انت صاحب-)انظر الحُجة

(دخلت على ابي عبدالله فقلت له

جعلت-)انظر المحُجة

(دخلت على ابي عبدالله فقلت له لي

جار-)انظر الجار

(دخلت على ابی عبدالله فلما تكلمت-)

انظر الثريد

ص: 48

(دخلت على ابي عبد الله في يوم جمعة-)

انظر الجمعة

(دخلت على ابي عبدالله وانا اريد-)

انظر الصلاة

(دخلت على ابی عبدالله وانا متغيّر-)

انظر الإحرام

(دخلت على ابي عبدالله وانا مغموم-)

انظر التأديب

(دخلت على ابي عبدالله والبيت

غاص-)انظر العِشْرة

(دخلت على ابي عبدالله وبين يديه-)

انظر الحَمام

(دخلت على ابي عبد الله وعلي نعل-)

انظر النعال

(دخلت على ابي عبدالله وعنده ابو

حنيفة-)انظر الرؤيا

(دخلت على ابي عبدالله وعنده

نساؤه-)

انظر النضوح

(دخلت على أبي عبدالله وفي رجلي

نعل-)

انظر النغال

(دخلت على ابي عبدالله وفي يده

رمّانة-)انظرالرمان

(دخلت على ابي عبدالله وفي يده

مخضبة-)انظر الريحان

(دخلت على أبي عبد الله وفي يده

مشط-)انظر التمشّط

(دخلت على ابي عبدالله ولي على

رجل مال-)

(دخلت على ابي عبدالله ومعي

ثوبان-)انظر الحائك

(دخلت على أبي عبدالله ومعي علي

بن عبد العزيز-)انظر الولاء

(دخلت على ابي عبدالله ونساؤه-)

انظر النضوح

(دخلت على ابي عبدالله وهو في منزل أخيه-)انظر الإسلام (دخلت على ابي عبد الله وهو واقف-)

انظر موسی بن جعفر

(دخلت على أبي عبد الله لا وهو يصلي-)

انظر التسبيح

(دخلت على ابي محمد فسالته ان-)

انظر الحُجة

(دخلت على ابي محمد يوماً وانا-)

انظر المحُجة

(دخلت على امير المؤمنين وبين

يديه-)انظر الشواء

ص: 49

(دخلت على جماعة من بني هاشم-)انظر الحمّام

(دخلت على الرضا في بيت داخل-)

انظر علی بن موسی الرضا

(دخلت على الرضا وانا-)

انظر علی بن موسی الرضا

(دخلت على سيدي-)انظر الثريد

(دخلت على علي بن الحسين-)

انظر الحُجة

(دخلت على علی بن موسی الرضا

فقلت-)انظر الحُجة

(دخلت على علي بن موسی فقلت

له-)انظر الحُجة

(دخلت على فاطمة-)انظر فاطمة

(دخلت على محمد بن علی ابن الحنفية-)

انظر الوصية

(دخلت عليه وانا اريد-)انظر الطواف

(دخلت عليه يعني ابا الحسن-)

انظر الطلاق

(دخلت عليه يوماً-)انظر الدنيا

(دخلت العمرة-)انظر العمرة

(دخلت المدينة وطلبت بیتاً-)

انظر الكراء

(دخلت المدينة ولست اعرف شيئاً-)

انظر الحُجة

(دخلت المدينة ومعي أخي-)

انظر التفاح

(دخلت المسجد الحرام-)انظر الحجة

(دخلت مع ابي بصير الحمّام-)

انظر الإبط

(دخلت مع أبي الحس الحمّام-)

انظر البخور

(دخلت مع ابي جعفر المسجد الحرام-)

انظر الشيعة

(دخلت مع أبي عبدالله علي الحمام-)

انظر النورة

( دخلت مع اخوتي على أبي عبدالله-)

انظر الصرورة

(دخلنا بعمرة-)انظر العمرة

(دخلنا على ابي الحسن الرضا

فحكينا له-)انظر التوحيد

(دخلنا على ابی عبدالله علي فسألنا

اَفيكم-)انظر السهلة

(دخلنا على ابي عبدالله فقال له ابو

بصیر-)انظر الصلاة

(دخلنا على ابي عبدالله نعزّيه-)

ص: 50

انظر التعزية

(دخلنا على ابي عبدالله علي في زمنمروان-)انظر الكوفة

(دخلنا على أبي عبدالله وعنده

قوم-)انظر التسبيح

دخلنا على ابی عبدالله وهو يعمل-)

انظر المكاسب

(دخلنا عليه جماعة فقلنا-)

انظر الكتمان

(دخلنا عليه فاستدعی بتمر-)

انظر التمر

(دخلنا مع ابن ابی یعفور-)انظر الأكل

(دخول الرجل على المرأة-)انظر المهر

(دخول الكعبة-)انظر الكعبة

(الدخول على النساء-)انظر النساء

(رأيت ابا عبدالله قد دخل الكعبة-)

انظر الكعبة

(رأيت العبد الصالح دخل الكعبة-)

انظر الكعبة

(ربما دخلت على ابي جعفر وقد-)

انظر الظهر

(رجل تزوج امرأة فمات قبل ان یدخل

بها-)انظر التزويج

(رجل تزوج امرأة ودخل بها-)

انظر التزویج

(رجل تزوج بامرأة فمات قبل أن يدخل

بها-)انظر التزويج

(رجل دخل الأجمة-)انظر التيمم

(رجل دخل الحمّام فصبّ-)

انظر الدية

(رجل دخل دار رجل-)انظر الضمان

(رجل دخل دار قوم-)انظر الضمان

(رجل دخل في الصلاة-)انظر التيمم

(رجل دخل مع قوم-)انظر الجماعة

(الرجل يدخل الحمّام فيصبّ-)

انظر الدية

(الرجل يدخل في السعي-)

انظر السعي

(عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت-)

انظر التوحيد

(عن بئر يدخلها ماء-)انظر البئر

(عن ثلاثة دخلوا-)انظر الطواف

(عن ثلاثة نفر دخلوا-)انظر الطواف

(عن دخول البيت-)انظر الصرورة

(عن دخول الكعبة-)انظر الكعبة

(عن دخول النساء الكعبة-)

انظر الكعبة

ص: 51

(عن دخولي مع من أقرأ خلفه-)

انظر القرائة

(عن رجل ادخل جارية-)انظر الحدود

(عن رجل أسلم بعد ما دخل-)

انظر الصوم

(عن رجل ترك الإحرام-)انظر الحرم

(عن رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها

فزنی-)انظر الحدود

(عن رجل دخل ارض الحرب-)

انظر الجهاد

(عن رجل دخل على رجل وعنده بساط-)

انظر التماثيل

(عن رجل دخل قبل التروية-)

انظر الاحرام

(عن رجل دخل المسجد-)

انظر الجماعة

(عن رجل دخل مع الامام-)

انظر السهو

(عن رجل دخل مكة بعد العصر-)

انظر الطواف

(عن رجل دخل مكة مفردا-)

انظر المشعر

(عن رجل دخلوقت الصلاة وهو-)

انظر السفر

(عن رجل دخل يوم التروية-)

انظر الصوم

(عن رجل سارق دخل على امرأة-)

انظر الدية

(عن رجل مسکين دخل-)

انظر السلطان

(عن رجل يدخل الاجمة-)انظر البيض

(عن رجل يدخل مكة في السنة-)

انظر العمرة

(عن رجل يدخل مكة من سفره-)

انظر السفر

(عن رجل يدخل سفره-)انظر السفر

(عن رجل يزني قبل ان يدخل بأهله-)

انظر الزنا

(عن الرجل المسافر اذا دخل-)

انظر السفر

(عن الرجل يدخل الاجمة-)

انظر البيض

(عن الرجل يدخل الحمّام-)

انظر الصوم

(عن الرجل يدخل شهر رمضان-)

انظر شهر رمضان

ص: 52

(عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة-)

انظر السفر

(عن الرجل يدخل المسجد فيخاف-)

انظر الجماعة

(عن الرجل يدخل المسجد ليصلي-)

انظر الجماعة

(عن الرجل يدخل مع الامام-)

انظر السهو

(عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة-)

انظر الطواف

(عن الرجل يدخل مكة في السنة-)

انظر العمرة

(عن الرجل يزني قبل ان يدخل باهله-)

انظر الزنا

(عن الرجل يزني ولم يدخل-)انظر

الزنا

(عن الرجل يصلي يدخل-)

انظر الصلاة

(عن الرجل يصلي ويدخل-)

انظر الصلاة

(عن الغُسل في الحرم قبل دخوله-)

انظر الحرم

(عن غلام دخل دار قوم-)انظر الضمان

(عن غلمان لنا دخلوا معنا-)

انظر الغلمان

(عن القوم يدخلون السفينة-)

انظر البيع

(عن متمتع يدخل يوم التروية-)

انظر الصوم

(عن المتمتع اذا دخل يوم-)

انظر المتمتع

(عن المتمتع يدخل مكة-)

انظر المتمتع

(عن المرأة تدخل مكة-)انظر الحيض

(عن مسافر دخل-)انظر الصوم

(فاذا احصنّ قال إحصانهن اذا دخل بهنّ-)

انظر الحدود

(فاذا احصن قال إحصانهن أن يدخل

بهنّ-)

انظر الحدود

(في امرأة اذا دخل وقت الصلاة-)

انظر الحيض

(في امرأة دخل وقت الصلاة-)

انظر الحيض

(في حديث آخر إن كان دخل بها-)

انظر الإرث

(في رجل توفي قبل أن يدخل بامرأته-)

ص: 53

انظر المهر

(في رجل دخل دار آخر-)انظر القتل

(في رجل دخل على دار-)انظر القتل

(في رجل دخل مع الامام-)انظر السهو

(في رجل دخل مع قوم-)انظر الظهر

(في رجل يطلّق امرأته قبل أن يدخل

بها-)انظر الطلاق

(في الرجل يدخل المسجد-)

انظر الجماعة

(في الرجل يصلي فيدخل-)

انظر الصلاة

(في غلام دخل دار قوم-)انظر الضمان

(في المرأة التي لم يدخل بها

انظر الإيلاء

(قال لي رجل أيّ شيء قلت حين دخلت-)

انظر الدعاء

(قلت لأبي عبدالله يدخلني الغمّ-)

انظر الدعاء

(كان ابي موسی بن جعفر اذا أراد دخول الحمّام-)انظر الحناء

(كان أمير المؤمنين يدخل الى أهله-)

انظر الصوم

(كان دخوله وخروجه ليلة الجمعة-)

انظر البيوت

(كان رجل يدخل على ابی عبدالله-)

انظر الدين

(كان رسول الله اذا دخل شهر رمضان-)انظر شهر رمضان

(كان رسول الله اذا دخل العشر-)

انظر شهر رمضان

(كان رسول الله اذا دخل منزلا-)

انظر الجلوس

(كان رسول الله يزيد في صلاته-)

انظر شهر رمضان

(كان رسول الله يستحب اذا دخل

واذا خرج-)انظر الجمعة

(کره ان يدخل الرجل البيت-)

انظر البيوت

(كنا عند ابي عبدالله فدخل عليه

معتّب-)انظر البيع

(كنا عنده وعنده حمران اذ دخل-)

انظر التلقين

(كنت أدخل على ابي محمد-)

انظر الحُجة

(کنت دخلت مع ابي الكعبة-)

انظر الحُجة

ص: 54

(كنت عند ابي جعفر اذ دخل-)

انظر القميص

(كنت عند ابي جعفر الثاني اذ دخل-)

انظر الخُمس

(كنت عند ابي جعفر ودخل-)

انظر الحُجة

(كنت عند ابي عبدالله اذا دخل عليه

ابو بصیر-)انظر الشيعة

(كنت عند ابي عبدالله اذا دخل عليه

رجل فاعطاه-)انظر الحج

(كنت عند ابي عبدالله اذ دخل عليه

رجل من اصحابنا-)انظر السلطان

(كنت عند ابي عبدالله اذ دخل عليه

رجلان-)انظر الإمام

(كنت عند ابي عبدالله اذ دخل عليه

عبد الملك القمي-)انظر الشرب

(كنت عند ابي عبدالله اذ دخل عليه

مهزم-)انظر الحُجة

(كنت عند ابی عبدالله بمكة فدخل-)

انظر الطواف

(كنت عند ابی عبدالله فدخل ابو

ابراهيم-)انظر الحُجة

(كنت عند ابي عبدالله فدخل رجل

فسلم-)انظر الحقوق

(كنت عند أبي عبدالله فدخل عليه

رجل ليلا-)

انظر الطواف كنت عند أبي عبدالله ال فدخل عليه

شیخ-)انظر الذَنْب

(كنت عند ابی عبدالله فدخل عليه

عباد-)انظر الحدود

(كنت عند ابي عبدالله فدخلت عليه

امرأة-)انظر الحاجة

(كنت عند ابی عبدالله ودخلت امرأة

وكنت-)انظر الدَيْن

(كنت عند ابی عبدالله ودخلت عليه

امرأة وكنت-)انظر الدَیْن

(كنت في المسجد فدخل-)

انظر الطلاق

(لا بأس أن يدخل المحرم-)

انظر المحرم

(لا بأس بأن يدخل المحرم-)

انظر المحرم

(لابد للصرورة أن يدخل البيت-)

انظر الصرورة

(لا تدخل بالجارية حتى-)انظر الجارية

(لا يدخل بالجارية حتى-)انظر الجارية

ص: 55

(لَاِن أدخل السوق ومعي-)انظر العيال

(للّص يدخل في بيتي-)انظر القتل

(لم يدخل الجنة-)انظر التعصّب

(لو ان رجلا دخل في الاسلام-)

انظر الحدود

(لو ان رجلاً دخل الكعبة-)انظر الكعبة

(لو دخل رجل على إمرأة-)

انظر الحدود

(ليس للرجل ان يدخل بامرأة ليلة

الأربعاء-)انظر التزویج

(ما ایسر ما يدخل به العبد النار-)

انظر الخُمس

(ما تقول في رجل لاعَنَ إمرأته قبل ان

يدخل بها-)انظر اللعان

(ما دخل رسول الله الكعبة الا-)

انظر الكعبة

(ما دخلت قط-)انظر التمتع

(مالك لا تدخل مع علي-)

انظر السلطان

(المتمتع اذا دخل يوم عرفة-)

انظر المتمتع

(المتمتع يدخل-)انظر المتمتع

(من اَیْن دخل علی الناس الزنا-)

انظر الخُمس

(من دخل بإمرأة قبل تسع-)

انظر الضمان

(من دخل سوقا-)انظر السوق

(من دخل على سلطان-)انظر الدعاء

(من دخل في الإيمان-)انظر العلم

(من دخل مفرداً للعمرة-)انظر التلبية

(من دخل مكة بحجة)انظر الحج

(من دخل مكة بعمرة-)انظر العمرة

(من دخل مكة معتمراً-)انظر العمرة

(ودخل رسول الله المسجد-)

انظر الصلاة

(والملائكة يدخلون عليهم من كل

باب-)انظر الجنة تحت عنوان(يوم نحشر

الخ)

(ومن دخله كان آمنا-)انظر الحرم

(یا ایها الذين آمنوا ادخلوا في السلم-)

انظر الحجة

(یا داود تدخل يدك-)انظر طلب الرزق

(یارسول الله انا لا ندخل بيتا-)

انظر البيوت

(یا على أن أدخل يدي في فم-)

انظر طلب الرزق

ص: 56

(يحسب لك اذا دخلت معهم-)

انظر الجماعة

(يدخل احد الحرم-)انظر الحرم

(يدخل علي وقت الصلاة-)انظر السفر

(يستحب ان يدخل معه في قبره-)

انظر القبور

(من سره ان يقل غيظه فليأكل لحم

الدّراج»(6/م)

الكافي ج6ص312ك24ب60ح3.

الاستبصار ج3ص100ب65ح3.

(إنا نبعث الدراهم لها صرف-)

انظر البيع

(انه کان له على رجل دراهم فعرض

عليه-)انظر السلف

(انه كان لي على رجل دراهم فجحدتي-)

انظر الدَیْن

(انه كان لي على رجل دراهم وان

السلطان-)انظر الدَيْن

(انه كان لي على رجل عشرة دراهم-)

انظر الدَیْن

(انه كان معه اربعة دراهم-)

انظر فتصدق

(انه يأتيني الرجل ومعه الدراهم-)

انظر الصرف

(اني ارجو-الى أن قال-وضربت

الدراهم باسمك-)انظر المحُجة

(بعثت الى ابي الحسن الرضا

بدراهم-)انظر الفطرة

(بعثنی عمر بن یزید الی ابی جعفر

الأحول بدراهم-)انظر الحج

(تجيئني الدراهم-)انظر الصرف

(تكون لي على الرجل الدراهم-)

انظر الخمر

(تكون معى الدراهم-)انظر النفقة

(جاء رجل من اهل سجستان فقال ان

عندنا دراهم-)انظر الصرف

(الدراهم بالدراهم في احدهما-)

انظر الصرف

(الدراهم بالدراهم والرصاص-)

انظر الصرف

(دفع إليّ شهاب بن عبد ربه دراهم-)

انظر الزكاة

(الدنانير بالدراهم-)انظر الذهب

(الدينار بالدراهم-)انظر الذهب

(رجل اشتری متاعاً بالف درهم-)

انظر الإشتراء

(رجل كان له على رجل دراهم-)

انظر السلف

(رجل لي عليه دراهم فجحدنی-)

انظر الدَیْن

(رجل لي عليه دراهم وكانت-)

انظر الرهن

(الرجل يأتي الرجل فيقول اكتب لي

بدراهم-)انظر الجعل

(الرجل يأتيني يستقرض مني الدراهم-)

ص: 59

انظر الربا

(الرجل يبيع الدراهم-)انظر الصرف

«الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها

النحاس او غيره ثم يبيعها فقال:اذا كان بين

الناس(1) ذلك فلا فأس»(6)

الكافي ج5ص253ک17ب117ح2.

التهذيب ج7ص109ب8ح73.

الاستبصار ج3ص97ب63ح6.

(الرجل يكون له على الرجل الدنانير

فيأخذ منه دراهم-)انظر الصرف

(الرجل يكون لي عليه الدراهم-)

انظر الدَیْن

«عن انفاق الدراهم المحمول عليها

فقال:اذا جازت الفضة المثلين فلا بأس»

(6)

التهذيب ج7ص108ب8ح69.

الاستبصار ج3ص99ب13ح2.

(عن بيع الذهب بالدراهم-)

انظر الذهب

(عن الدراهم بالدراهم-)انظر الربا

(عن الدراهم السود تكون مع الرجل-)

انظر الصلاة

(عن الدراهم السود فيها التماثيل-)

انظر التماثيل

«عن الدراهم المحمول عليها،فقال:

اذا انفقت ما يجوز بين اهل البلد فلا بأس وان انفقت مالا يجوز بين اهل البلد فلا»

(6)

الكافي ج5ص253ك17ب117ح4.

«عن الدراهم المحمول عليها،فقال:لا بأس اذا كان جوازاً لمصره»(6)

الكافي ج5ص17ک253ب117ح3.

«عن الدراهم المحمول عليها فقال:لا

بأس بانفاقها»(غ)

التهذيب ج7ص108ب8ح68.

الاستبصار ج3ص96ب63ح1.

(عن رجل استأجر أرضاً من أرض

الخراج بدراهم-)انظر الخراج

(عن رجل استأجر من السلطان من ارض

الخراج بدراهم-)انظر الخراج

(عن رجل استقرض دراهم من رجل

وسقطت تلك الدراهم او تغيّرت ولا يباع بها

ص: 60

شیء اَلِصاحب الدراهم(1) الدراهم الاُولى

او الجائزة التي تجوز بين الناس قال:فقال:

لصاحب الدراهم الدارهم الاُولى»(غ)

التهذيب ج7ص117ب8ح114.

الاستبصار ج3ص99ب65ح2.

(عن رجل إستأجر رجلا بنفقة ودراهم-)

انظر العمل

(عن رجل أسلف دراهم-)انظر السلف

(عن رجل أسلف رجلاً دراهم-)

انظر السلف

(عن رجل أسلفته دراهم-)انظر السلف

(عن رجل أسلم دراهم-)انظر السلف

(عن رجل اسلم دراهمه-)انظر السلف

(عن رجل اعطى عبده عشرة دراهم-)

انظر الربا

(عن رجل اقرض رجلا دراهم-)

انظر القرض

(عن رجل باع طعاماً بدراهم-)

انظر النسيئة

(عن رجل كان عليه دَيْن دراهم معلومة-)

انظر الصرف

(عن رجل كان له على رجل دراهم-)

انظر السلف

(عن رجل كانت له على رجل دراهم

فباع-)انظر الخمر

(عن الرجل يأتي بالدراهم-)

انظر الصرف

(عن الرجل يأخذ الدراهم ليحج -)

انظر الحج

(عن الرجل يجيىء الى صيرفي ومعه

دراهم-)انظر الصرف

(عن الرجل يُحيل على الرجل بالدراهم-)

انظر الحوالة

عن الرجل يُحيل على الرجل الدراهم-)

انظر الحوالة

(عن الرجل يستقرض الدراهم-)

انظر الربا

(عن الرجل يستقرض من الرجل

الدراهم-)

انظر الربا

(عن الرجل يسلف الرجل الدراهم -)

انظر السلف

(عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم-)

ص: 61

انظر الذهب

(عن الرجل يعطى الرجل الدراهم-)

انظر الزكاة

(عن الرجل يعطي زكاته عن الدراهم-)

انظر الزكاة

(عن الرجل يعطى عن زكاته من الدراهم-)

انظر الزکاة

(عن الرجل يعطى عن زكاته من الدراهم-)

انظر الزکاة

(عن الرجل يعطی من زکاته عن الدراهم-)

انظر الزكاة

(عن الرجل يقرض الرجل الدراهم-)

انظر الربا

(عن الرجل يكون له الدراهم يعمل بها-)

انظر الزکاة

(عن الرجل يكون له الدَيْن دراهم-)

انظر الصرف

(عن الرجل يكون له على الرجل

الدراهم والمال-)انظر الربا

(عن الرجل يكون لي عنده دراهم-)

انظر الصرف

(عن الزعفران یسلف الرجل يسلف الدراهم-)

انظر السلف

«في انفاق الدراهم المحمول عليها

فقال:اذا كان الغالب عليها الفضة فلا

بأس(1) »(6)

الكافي ج5ص253ک17ب117ح1.

التهذيب ج7ص108ب8ح70.

الاستبصار ج3ص96ب63ح3.

(في ان له الدراهم التي تجوز بين

الناس-)انظر الدَيْن

(في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم-)

انظر البیع

(في رجل اخذ دراهم رجل-)انظر الحج

(في رجل اعطى رجلا دراهم-)

انظر النيابة

(في رجل كانت له على رجل دراهم

فباع-)انظر الخمر

(في الرجل يسلف الرجل الدراهم-)

انظر السلف

(عن الزعفران يسلف الرجل الدارهم-)

انظر السلف

(في الرجل يسلم الدراهم-)

انظر السلف

ص: 62

(في الرجل يعطى الدراهم-)

انظر الزكاة

(في الرجل يعطي غيره الدراهم-)

انظر الصدقة

(في الرجل يكون له الدَيْن دراهم

معلومة-)انظر الذهب

(في الرجل يكون له على رجل دراهم-)

انظر الصرف

(في الرجل يكون لي عليه الدراهم-)

انظر الخمر

(كان لي على رجل عشرة دراهم-)

انظر الدَیْن

«كنت عند ابی عبدالله فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال:ایش هذا؟فقلت:ستوق فقال:وما الستوق فقلت:طبقتين فضة وطبقة من(1) نحاس وطبقة من فضة فقال:اكسرها فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه»

التهذيب ج7ص109ب8ح72.

الاستبصارج3ص97ب63ح5.

(لا بأس أن يستأجر الارض بدراهم-)

انظر المزارعة

«لا بأس بأن يأخذ الرجل الدراهم بمكة ويكتب لهم سفاتج ان يعطوها بالكوفة»

(1/6)

الكافي ج5ص256ک17ب120ح2.

(الان آخذ خمسة دراهم-)

انظر اطعام المؤمن

(لان ادخل السوق ومعي دراهم-)

انظر العيال

(لي على رجل ذمی دراهم-)

انظر الخمر

«ما تقول جعلت فداك في الدراهم التي اعلم انها لا تجوز بين المسلمين الا بوضيعة تصير اِليّ من بعضهم بغير وضيعة لجهلي به وانما أخذته على انه جيّد اَيجوز لي ان اَخذه واخرجه من يدي اليه على حد ما صار اليّ من قبلهم؟فكتب عليه السلام:لا يحل ذلك،وكتبت اليه جعلت فداك هل يجوز ان وصلت الى رده على صاحبه من غير معرفته به أوْ اِبْداله منه وهو لا يدري اني ابد له منه وارده عليه؟فكتب عليه السلام لا يجوز»

ص: 63

(7)

التهذيب ج7ص116ب8ح112.

( ما من شيء احبّ اِلى الله من اخراج الدراهم-)

انظر الامام

(من كان عنده دراهم فسول-)

انظر الربا

(الناقة ناقتي والدراهم دراهمی-)

انظر الدعاوي تحت عنوان(خرج

رسول الله،الخ)

(ندفع إلى الرجل الدراهم-)

انظر السلف

(وانا اصرف الدراهم بالدراهم-)

تقدم في البيع تحت عنوان(اني ادخل

المعادن الخ)

«وكانت الدراهم وزن ستة يومئذ»

(6)

الكافي ج5ص376ك18ب44ح6.

(يجيىء الرجل بدنانير يريد مني دراهم-)

انظر السلف

(يكون علىّ الدين فيقع في يدي

الدراهم-)

انظر الحج

(يكون للرجل عندي الدراهم-)

انظر الصرف

(يكون للرجل عندي من الدراهم-)

انظر الصرف

(يكون لي على الرجل الدراهم-)

انظر الخمر

(يكون لي على الرجل دراهم فيقول

بعني-)

انظر الدين

(يكون لي على الرجل دراهم فيقول لي

اخرنی-)انظر العينة

(اذا لم تدر خمساً صليت-)انظر السهو

(ان الرجل ليحبكم ومايدري-)

انظر الحب

(ان شككت فلم تدر-)انظر الشكوك

(ان كنت لا تدري كم صليت-)

انظر السهو

(اني طفت فلم ادر أستة-)انظر الطواف

(اني والله ما ادري كان ابي عق-)

انظر العقيقة

(رجل طاف فلم يدر-)انظر الطواف

(رجل طاف ولم يدر-)انظر الطواف

(رجل لا يدري اثنتين صلی-)

انظر السهو

(رجل لا يدري اَواحدة صلّى-)

انظر السهو

(رجل لم يدر اثنتين صلّی-)

انظر السهو

(عن رجل طاف بالبيت فلم یدر-)

انظر الطواف

(عن رجل لا يدري اَركعة صلّی-)

انظر السهو

(عن رجل لا يدري ثلاثة طاف-)

انظر الطواف

(عن رجل لا يدري ركعة او-)

انظر السهو

(عن رجل لم يدر رکعتین صلّی-)

انظر السهو

(عن رجل لم يدر صلى الفجر-)

انظر السهو

عن الرجل لا يدري اَثلاثاً صلیّ-)

انظر السهو

(عن الرجل لا يدری اَرکعتین صلّی-)

انظر السهو

(عن الرجل لا يدری رکعتین-)

انظر السهو

(عن الرجل لا يدري صلّى-)

انظر السهو

(عن الرجل لا يدری کم صلّی-)

انظر السهو

(عن الرجل يصلي ولا يدري-)

انظر السهو

(عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري-)

انظر السهو

(في رجل شبّه عليه ولم يدر-)

انظر السهو

(في رجل صلّي فلم يدر-)انظر السهو

ص: 65

(في رجل صلّى ولم يدر-)انظر السهو

(في رجل لا يدرى ستة طاف-)

انظر الطواف

(في رجل لم يدر اثنتين صلّی اَمْ-)

انظر السهو

(في رجل لم يدر اَستة طاف-)

انظر الطواف

(في رجل لم يدر ستة طاف-)

انظر الطواف

(في الرجل لا يدري اَرَكَع اَمْ-)

انظر السهو

(في الرجل لا يدرى أركعتين-)

انظر السهو تحت عنوان(عن الرجل لایدری)

(في الرجل لا يدری رکعة صلّی-)

انظر السهو

(في الرجل لا يدری رکعتین-)

انظر السهو

(فيمن لا يدري اَثلاثا-)انظر السهو

(ما ندري كيف نصنع بالناس-)

انظر الميت

(من اشد الناس عليكم قال قلت جعلت

فداك كل،قال اتدرى مم ذاك-)

انظر الشيعة

(من لم يدر في اربع هو-)انظر السهو

(والله ما ادري کان ابی عق-)

انظر العقيقة

(یا فضیل اتدري في-)انظر الحُجة

طلحة-)انظر الدعاوی

(اوحى الله-الى ان قال-فكان يعمل كل

يوم درعاً-)انظر المکاسب

(بعث-الی ان قال-فاستعار منه سبعین

درعاً-)انظر العاریة

(درع رسول الله-)

انظر محمد بن عبدالله

(عن ادنی ماتصلّی فیه المرأة تصلّی فی درع-)

انظر الصلاة

(عن المراة تصلّی فی درع-)

انظر الصلاة

(عن المرأة موت-الی ان قال-فیصب

الماء من فوق الدرع-)انظر الغُسل

(فی الرجل یموت فی السفر-الی ان

قال-فلیغسلها من فوق الدرع-)

انظر الغُسل

(قضی امیر المؤمنین فی رجل جاء

به رجلان فقالا ان هذا سرق درعاً-)

انظر الحیل فی الاحکام

(قضی علی-الی ان قال-ان هذا

سرق درعا-)انظر الحیل فی الاحکام

(کان له درع-)

انظر محمد بن عبدالله

(لبس ابی درع-)انظر الحُجة

(المرأة تصلّی فی الدرع-)انظر الصلاة

ص: 69

(عن رجل كانت لي عليه مائة درهم-)

انظر الربا

(عن رجل له مائة درهم-)انظر الزكاة

(عن رجل من أصحابنا له ثمانمائة درهم-)

انظر الزكاة

(عن رجل نزل-الی ان قال-فوجد فيها نحواً من سبعين درهما-)انظر اللقطة

(عن رجل يدخل مكة و معه-)

انظر الطواف

(عن الرجل تكون له الامة-الى ان قال

-يجعل لها شيئاً وان كان درهما-)

انظر العتق

(عن الرجل يستقرض من الرجل الدرهم-)

انظر الربا

(عن الرجل يشتري المبيع بالدرهم-)

انظر البي

(عن الرجل يصيب درهماً-)انظر اللقطة

(عن الرجل يكون له ثلاثمائة درهم-)

انظر الزكاة

(عن الرجل يكون له ثمانمائة درهم-)

انظر الزكاة

(عن فرخين-الى ان قال-درهم وهو

خير منهما-)انظر الحرم

(فان كان بالمصر-الى ان قال-لا تحل

لمن كانت عنده اربعون درهما-)

انظر الزكاة

(في رجل ذهب له الف درهم-)

انظر الدَیْن

(في رجل قال لرجل لي عليك الف

درهم-)انظر الرهن

(في رجل مات و ترك ثلثمائة درهم-)

انظر الحج

(في رجل وضع لعياله الف درهم-)

انظر الزكاة

(في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما-)

انظر الصلح

(في كل مائتي درهم-)انظر الذهب

(قد وقع عندي مائتا درهم-)

انظر المفقود

(كان ابي بعثني بكيس فيه الف درهم-)

انظر الصرف

(لابأس بالف درهم-)انظر الصرف

(لاتبيعوا در همین بدرهم-)انظر الربا

(لدرهم تصدق به افضل من صيام يوم-)

ياتي في الصوم تحت عنوان(ان الصوم

يشد الخ)

ص: 70

(لوان رجلا سرق الف درهم-)

انظر السرقة

(لوان رجلا عنده الف درهم-)

انظر السُكّر

(ما من رجل يمنع درهماً-)انظر الزكاة

(ما من عبد يمنع درهماً-)انظر الزكاة

(من انفق درهماً-)انظر الحج

(نفقة درهم في الخضاب-)

انظر الخضاب

(يا علي درهم في الخضاب-)

انظر الخضاب

(یا میاح درهم-)

قال:فَممّ ذلك؟قلت:لا ادري،قال:لوان

احدكم اكتسب المال من حلّه و انفقه في حلّه

لم ينفق درهماً اِلّا اخلف عليه»(6)

الكافي ج2ص486ك6ب16ح8.

«ابْطأرجل من اصحاب النبي عنه

ثم أتاه فقال له رسول الله ما أَبْطأ بِكَ

عنّا؟فقال:السُقم والفقر،فقال له:اَفلا

اعلّمك دعاء يذهب الله عنك بالسقم والفقر؟

قال:بلی یا رسول الله،فقال:قل:لاحول

ولاقوة الا بالله[العلي العظيم]توكلت على

الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم

يتخذ[صاحبة ولا]ولداً ولم يكن له شريك

في الملك ولم يكن له وليٌ من الذّل وكبّره

تكبيراً قال:فما لبث أن عاد اِلى النبي

فقال يا رسول الله قد اذهب الله عني السقم

والفقرة»(غ)

الكافي ج2ص551ك6ب53ح3.

«اتی جبرئیل اِلى النبي فقال

له:ان ربك يقول لك:اِذا اَرَدْتَ ان تعبدنی

اللهم لك الحمد حمداً خالداً مع خلودك و لك

يوماً وليلة حق عبادتي فارفع يدك الي وقل:

الحمد حمداً لامنتهی له دون علمك ولك

الحمد حمداً لااَمَدَ له دون مشيئتك ولک

الحمد حمداً لاجزاء لقائله اِلّا رضاك،اللهم

لَكَ الحمد كلّه ولك المنّ كله ولَكَ الفخر كلّه

ولك البهاء كلّه ولك النور كلّه ولك العزّة

كلّها ولك الجبروت كلّها ولك العظمة كلّها

ولك الدنيا كلّها ولك الاخرة كلّها

ولك الخلق كلّه وبيدك الخير كلّه واليك

يرجع الامر كلّه علانيته وسره،اللهم لك

الحمد حمداً اَبَداً،انت حسن البلاء،جليل

الثناء سابغ النعماء عدل القضاء جزيل

العطاء حسن الآلآء اِله مَنْ في الارض وَاِله

مَن في السماء،اللهم لك الحمد في السبع

الشداد ولك الحمد في الارض المهاد،ولك

الحمد طاقة العباد،ولك الحمد سعة البلاد،

ولك الحمد في الجبال الاَوْتاد ولك الحمد

في الليل اذا يغشي ولك الحمد في النهار اذا

تَجَلّي ولك الحمد في الآخرة والاُولى ولك

الحمد في المثاني والقرآن العظيم وسبحان

الله و بحمده والاَرْض جميعا قبضته يوم

القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه

وتعالى عمّا يشركون سبحان الله وبحمده،

كل شيء هالك اِلّا وجهه سبحانك ربنا

وتعالیت و تبارکت و تقدست خلقت كل شيء

بقدرتك وقهرت كل شيء بعزتك وعلوت

ص: 72

فوق كل شيء بارتفاعك و غلبت كل شيء

بقوّتك وابتدعت كل شيء بحكمتك وعلمك

وبعثت الرسل بكتبك وهديت الصالحين

بإذنك و ایّدتَ المؤمنين بنصرك وقهرتَ

الخلق بسلطانك لا اله اِلّا انت،وحدك

لا شريك لك لانعبد غيرك ولانسأل الّا اياك

ولا ترغب اِلّا اليك،انت موضع شكوانا

ومنتهی رغبتنا والهنا ومليكنا»(غ)

الكافي ج2ص581ك6ب60ح16.

(اتى النبي يا بصبي يدعوا له-)

انظر الخلق

«اتى النبي رجل فقال:1يا رسول

الله لقيت من وسوسة صدري شدة وانا رجل

معيل مدين محموج فقال له:کرّر هذه

الكلمات«توكلت على الحي الذي لا

يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا

ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن

وليّ من الذلّ وكبّره تكبيراً»قال:فلم يلبث

الرجل أن عاد اِلَيه فقال:يا رسول الله اذهب

الله عني وسوسة صدري وقضى ديني

الفقيه ج1ص224ب49ح3.

الكافي ج2ص555ك ب54ح3 بتفاوت.

«اتى النبي رجل فقال:(1) يا نبيّ الله

الغالب علىّ الدَيْن ووسوسة الصدر،فقال

له النبي پایه:قل:«توكلت على الحيّ

الذي لا يموت،الحمد لله الذي لم يتخذ

صاحبة ولا ولدا ولم یکن له شريك في

الملك ولم يكن له وليّ من الذّلّ وكبّره

تكبيراً»قال:فصبر الرجل ماشاء الله ثم مرّ

على النبي فهتف به فقال:ما صنعت؟

فقال:ادمنت ما قلت لي يارسول الله فقضى

الله دینی و اذهب وسوسة صدري»(6)

الكافي ج2ص545ك6ب54ح2.

(اتراك معذبي وقد أظمات لك هو

اجري-)تقدم في الحجة تحت عنوان(أتينا

باب الخ)

«أتيت ابا ابراهيم فقلت له:جعلت

فداك علّمني دعاء جامعاً للدنيا والآخرة

وأوجز،فقال:قل في دبر الفجر اِلى اَنْ تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده

ص: 73

استغفر الله وأسأله من فضله قال هلقام:لقد

كنت من(1) اسوء اهل بیتي حالاً فما علمت

حتى أتانی میراث من قبل رجل ما ظننت ان

بيني وبينه قرابة واني اليوم لمن اَیْسر اهل

بیتی وما ذلك اِلّا بما(2) علّمني مولاي العبد

الصالح»(7)

الكافي ج2ص550ک6ب52ح12.

الفقيه ج1ص216ب46ح14.

«اَتيتُ باب علي بن الحسين

حمزة ان العبد اذا خرج من منزله عرض له

الشيطان فاذا قال:بسم الله،قال الملكان:

کفیت فاذا قال:آمنت بالله،قالا:هديت فاذا

قال:توكلت على الله قالا:وقیت،فیتنحی

الشيطان فيقول بعضهم لبعض:كيف لنا بمن

هدي وكفي ووقي؟قال:ثم قال:اللهم ان

عرضي لك اليوم ثم قال:يا ابا حمزة ان

تركت الناس لم يتركوك وان رفضتهم لم

يرفضوك قلت:فما اصنع؟قال:اعطهم من

عرضك ليوم فقرك و فاقتك»(4)

الكافي ج2ص541ك6ب50ح2.

(اتیت عبدالله بن الحسن فقلت علّمني

دعاء في الرزق-)انظر الشارب

«احب الاعمال الى الله عز وجل في

الارض الدعاء وأفضل العبادة العفاف،قال:

وكان أمير المؤمنین رجلا دعّاء»

(1/6)

الكافي ج2ص467كتب1ح8.

(اخبرني عن الدعاء الى الله-)

انظر جهاد

«اخذت هذا الدعاء عن ابی جعفر

محمد بن علي علي قال:وكان ابو جعفر

يسمّيه الجامع:بسم الله الرحمن الرحيم

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

واشهد ان محمداً عبده ورسوله،آمنت بالله

وبجميع رسله وبجميع ما انزل به على جميع

الرسل وان وعد الله حق ولقاءه حق وصدق

الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين

وسبحان الله كلما سبّح الله شيء وكما يحب

الله ان يسبّح والحمد لله كلما حمد الله شییء

وكما يحب الله ان يحمد ولا اله الا

ص: 74

الله كلما هلّل الله شییء وكما يحب الله ان

يهلّل والله اكبر كلما كبّر الله شییء وكما يحب

الله ان يكبر،اللّهم اني اسألك مفاتیح الخير

وخواتيمه و سوابغه و فوائده وبركاته وما بلغ

علمه علمي وما قصر عن احصائه حفظي،

اللهم انهج اِليّ اسباب معرفته وافتح لي

ابوابه وغشّني ببرکات رحمتك ومنّ عليّ

بعصمة عن الازالة عن دينك وطهّر قلبي من

الشك ولا تشغل قلبي بدنیای وعاجل

معاشي عن آجل ثواب آخرتي واشغل قلبی

بحفظ مالا تقبل مني جهله وذلل لكلّ خير

لساني وطهّر قلبي من الرياء ولا تجره في

اعوذ بك من الشر وانواع الفواحش كلها

ظاهرها وباطنها و غفلاتها وجميع ما يريدني

به الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان

العنيد،مما احطت بعلمه وانت القادر على

صرفه عني اللهمّ اني اعوذ بك من طوارق

الجن والانس وزوابعهم وبوائقهم

ومكائدهم ومشاهد الفسقة من الجن

والانس وان استزل عن ديني فتفسد علي

آخرتی وان يكون ذلك منهم ضرراعليّ في

معاشی او يعرض بلاء يصيبني منهم لا قوة

لي به ولا صبر لي على احتماله فلا تبتلنی یا

الهي بمقاساته فيمنعني ذلك عن ذكرك

ويشغلني عن عبادتك انت العاصم المانع

الدافع الواقي من ذلك كله اسألك اللّهم

الرفاهية في معيشتي،وما ابقيتني معيشة

اقوى بها على طاعتك وابلغ بها رضوانك

واصير بها الى دار الحيوان غداً ولا ترزقني

رزقا يطغيني ولا تبتلني بفقرٍ أشقی به مضيقا

عليّ اعطني حظا وافراً في آخرتي ومعاشاً

واسعاً هنيئاً مريئاً في دنیای ولا تجعل الدنيا

عليّ سجنا ولا تجعل فراقهما علي حزنا

اجرنی من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولاً

مفاصلي واجعل عملی خالصا لك،اللهم اني

وسعيي فيها مشكوراً،اللهم ومن ارادني

بسوء فارده بمثله ومن كادني فيها فكده

واصرف عني همّ من ادخل علي همّه و امکر

بمن مکربی فانک خیر الماکرین وافقاً عني

عيون الكفرة الظلمة و الطغاة والحسدة

اللهم وانزل علي منك السكينة والبسني

درعک الحصينة واحفظني بسترك الواقي

و جلّلني عافيتك النافعة وصدّق قولي

وفعالي وبارك لي في ولدي واهلي ومالي،

اللهم ما قدمت وما أخرت وما اغفلت وما

تعمدت و ما توانیت وما اعلنت وما اسررت

ص: 75

فاغفره لي يا ارحم الراحمين»

الكافي ج2ص587ك60ح26.

التهذيب ج3ص76ب5ح6.

«ادع بهذا الدعاء:اللهم اني اسألك

برحمتك التي لا تنال منك الا برضاك

والخروج من جميع معاصيك الا برضاك

والدخول في كل ما يرضيك والنجاة من كل

ورطة والمخرج من كل كبيرة اتي بها مني

عمداً وزلّ بها مني خطأ او خطر بها علي

خطرات الشيطان أسألك خوفا توقفني به

على حدودرضاك وتشعّب به عني كل شهوة

خطر بها هوای واستزل بهارأيي ليجاوز حد

حلالك اسألك اللهم الأخذ بأحسن ما تعلم

وترك سيىء كل ما تعلم او أخطأ من حيث لا

أعلم او من حيث اعلم اسألك السعة في

الرزق والزهد في الكفاف والمخرج بالبيان

من كل شبهة والصواب في كل حجة

والصدق في جميع المواطن وانصاف الناس

من نفسي فيما علي ولي والتذلل في اعطاء

النصف من جميع مواطن السخط والرضا

وترك قليل البغي وكثيره في القول مني

والفعل و تمام نعمتك في جميع الأشياء

والشكر لك عليها لكي ترضى وبعد الرضا

وأسألك الخيرة في كل ما يكون فيه الخيرة

بميسور الامور كلها لا بمعسورها یا کریم یا

کریم یاکریم وافتح لي باب الامر الذي فيه

العافية والفرج وافتح لي بابه ويسّر لي

مخرجه ومن قدرت له علىّ مقدرة من خلقك

فخذ عني بسمعه وبصره ولسانه ويده وخذه

عن يمينه وعن يساره ومن خلفه و من قدّامه

وامنعه أن يصل الي بسوء،عزّ جارك وجل

ثناء وجهك ولا اله غيرك انت ربي وانا

عبدك اللهم انت رجائي في كل كربة وانت

ثقتي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل

بي ثقة وعدّة فكم من كرب يضعف عند

الفؤاد وتقل فيه الحليلة ويشمت فيه العدوّ

وتعيي فيه الامور انزلته بك و شکوته اليك

راغبا اليك فيه عمن سواك قد فرجته وكفيته

فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة

ومنتهی كل رغبة فلك الحمد كثيراً ولك

المنّ فاضلاً»(6)

الكافي ج2ص522ك6ب60ح32.

(ادع بهذا الدعأفي شهر رمضان

مستقبل القبلة-)انظر شهر رمضان

«ادع بهذا الدعاء للآبق واكتبه في

ورقة اللهم السماء لك،و الارض لك،وما

ص: 76

بينهما لك فاجعل ما بينهما اضيق على فلان

من جلد جمل حتى تردّه علي وتظفرنی به

ولیکن حول الكتاب آية الكرسي مكتوبة

مدورة ثم ادفنه وضع فوقه شيئاً ثقيلا في

الموضع الذي كان يأوي فيه بالليل»(6)

الفقيه ج3ص89ب55ح12.

«ادع في طلب الرزق في المكتوبة

وانت ساجد يا خير المسؤولين وياخیر

المعطين ارزقني و ارزق عيالي من فضلك

الواسع فانك ذو الفضل العظيم»(5)

الكافي ج2ص551ك ب53ح4.

(ادع في العيدين-)انظر الاعياد

(ادع الله عز وجل أن يرزقني الحلال-)

يأتي تحت عنوان(قلت لابي

الحسن الخ )وتحت عنوان(قلت

للرضا الخ)

(ادع الله لنا-)يأتي تحت عنوان(قلت

لابي عبدالله الخ)

(ادع الله لي في الرزق-)

انظر طلب الرزق

(ادع الله لي ان يغنيني عن خلقه-)

يأتي في الفقراء تحت عنوان(انه دخل

الخ)

(ادع الله لي ولاهل بيتي-)انظر الحجة

(ادعو الله وانا ساجد-)

يأتي تحت عنوان(ادعو وانا الخ)

(ادعو لوالدي-)انظر الوالدان

«ادعو(1) وانا ساجد؟فقال نعم فادع

للدنيا والآخرة فانه رب الدنيا والآخرة»

(6)

الكافي ج3ص323ک12ب25ح6.

التهذيب ج2ص299ب15ح63.

«ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان

الدعاء هو العبادة ان الله عزوجل يقول:ان

الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون

جهنم داخرين وقال:ادعوني استجب

لكم»(6)

الكافي ج2ص467ك6ب1ح5.

الكافي ج2ص467ك6ب1ح7بتفاوت.

الكافي ج3ص341ك12 ب32ح4بتفاوت.

(ادعوا الى الله على بصيرة-)

انظر الجهاد تحت عنوان(اخبرني عن

ص: 77

الدعاء الخ)

«ادفع البلاء بالدعاء،-»(م)

الفقيه ج4ص273ب176ذیل ح8.

(ادني ما يجزيك من الدعاء-)

انظر التعقيب

«اذا آوي احدكم الى فراشه فليقل:

اللهم اني احتبست نفسي عندك فاحتبسها

في محل رضوانك و مغفرتك وان رددتها الى

بدني فارددها مؤمنة عارفة بحق اوليائك

حتى تتوفاها على ذلك»(6)

الكافي ج2ص536ك6ب49ح2.

«اذا آويت اِلى فراشك فقل بسم الله

وضعت جنبي الاَيْمن[لله]على ملة ابراهيم

حنيفاً مسلماً وما اَنا مِنَ المشركين»(6)

الكافي ج2ص538ك6ب49ح10.

(اذا أبطأ على احدكم الولد فليقل-)

انظر الولد

«اذا اَحْزنك أمر فقل في آخر سجودك یا

جبرئیل یا محمد،یا جبرئیل یا محمد-تکرّر

ذلك-اكفياني ما انا فيه فانکما كافيان

واحفظانيبإذن الله فانکما حافظان»(غ)

الكافي ج2ص558ك6ب55ح9.

«اذا اردت ان تدعو فمجّد الله عزوجل

واحمده وسبّحه وهلّله واثن عليه و صلّ على

محمد النبي وآله ثم سل تعط»(6)

الكافي ج2ص485ك6ب16ح5.

«اذا اردت ان تشتري شيئاً فقل:يا حيّ

یا قیّوم یا دائم یا رؤوف یا رحيم أسألك

بعزّتك وقدرتك وما اَحاط به علمك أن تقسّم

لي من التجارة اليوم اَعْظمها رزقاً واَوْسعها

فضلاً و خيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة

له قال:وقال أبو عبدالله:اذا اشتريتَ

دابة(1) اَوْ رأساً فقُل:اللهم اقدر لي اَطْولها

حياة وَاَكْثرها منفعة و خيرها عاقبة»(6)

الكافي ج5ص157ك17ب58ح3.

التهذيب ج7ص9ب1ح34.

«اذا اَردتَ السفر فَقف على باب دارك

واقرأ فاتحة الكتاب اَمامَك وعن يمينك

وعن شمالك وقل هو الله احد امامك وعن

يمينك وعن شمالك وقل اعوذ بربّ الناس

وقل اعوذ بربّ الفلق امامك وعن يمينك

وعن شمالك ثم قل:الّلهم احفظني

ص: 78

واحفظ ما معي وسلّمني و سلّم ما معي

وبلّغني وبلّغ ما معي بلاغا حسنا ثم قال:اَما

رأيتَ الرّجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم

ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه»

(7)

الكافي ج2ص543ك6ب50ح9.

(اذا اشتريتَ جارية فقل-)انظر الجارية

«اذا اشتريتَ دابة اَوْ رأساً فقل:اللّهم

اقدر لي اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها

عاقبة(1) »(6)

الكافي ج5ص157ك17ب58ذیل ح3.

التهذيب ج7ص10ب1ذیل ح34.

الفقيه ج3ص126ب65ذیل ح2.

«اذا اشتريتَ دابة فقل:اللّهم ان كانت

عظيمة البركة،فاضلةالمنفعة ميمونة

الناصية فيسّر لي شراها وان كانت غير ذلك

فاصرفني عنها اِلى الذي هو خير لي منها،

فانك تَعْلم ولا اَعْلم وتقدر ولا اقدر وانت

علّام الغُيوب تقول ذلك ثلاث مرّات»(6)

الكافي ج5ص157ک17ب58ح4.

«اذا اشتريتَ شيئاً(2) من متاع اَوْ غيره

فکبّر ثمّ قل:اللهم اني اشتريته اَلتمس فيه

من فضلك فَصَلِّ على محمد وآل محمد،

اللّهم فاجعل لي فيه فضلاً،اللّهم اني

اشتريته اَلْتمس فيه من رزقك،[اللهم]

فاجعل لي فيه رزقاً ثمّ اَعِدْ كلّ واحدة(3)

ثلاث مرّات»(6)

الكافي ج5ص156ك17ب58ح1.

التهذيب ج7ص9ب1ح33

الفقيه ج3ص125ب64ح1بتفاوت.

«اذا اشتريت متاعاً فكبر الله ثلاثاً ثم

قل:اللّهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك

فاجعل لي فيه خيراً،اللّهم اني اشتريته

التمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلاً،

اللّهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك

فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحدة منها

ثلاث مرّات»(5)أو(6)

الفقيه ج3ص125ب64ح1.

الكافي ج5ص156ک17ب58ح1بتفاوت.

التهذيب ج7ص9ب1ح33بتفاوت.

ص: 79

«إذا اشتكى الاِنْسان فليقل بسم الله

وبالله ومحمد رسول الله اعوذ بعزة الله

واعوذ بقدرة الله على ما يشاء من شرّها

اجد»(5)

الكافي ج2ص567ك6ب56ح13.

«اذا اصبحت فقل:اللّهم اني اعوذ بك

من شرّ ما خلقت وذرأتَ وبرأتَ في بلادكَ

وعبادكَ،اللّهم اني اسألك بجلالكَ و جمالكَ

وحلمكَ وكرمكَ كَذا وكَذا»(6)

«اذا اصبحتَ وامسيتَ فقل:لا حول

ولا قوة اِلّا بالله[العلى العظيم]توكلت على

الحيّ الذي لا يموت(1) »(6)

روضة الكافي ج8ص93ذیل ح65.

(اذا اَعْطَيْتُموهم فلقّنوهم الدعاء-)

انظر السؤال

«اذا اقشعرّ جلدك ودمعت عيناك

فدونك دونك،فقد قصد قصدك»(6)

الكافي ج2ص478ک6ب13ح8.

«اذا امسيت فنظرت الى الشمس في

غروب وادبار فقل:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي

لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك،

الحمد لله الذي يصف ولا يوصف وَيَعْلم ولا

يُعلم،يعلم خائنة الاَعْين وما تخفي الصدور،

اعوذ بوجه الله الكريم وبإسم الله العظيم من

شرّ ماذرأ،ومابرأ،ومن شرّ ما تحت الثرى،

من شرّ ما ظهر وما بطن ومن شر ما كان في

الليل والنهار،ومن شرابي مرة(2) وما ولد

الكافي ج2ص527ك6ب48ح15.

ومن شرّ الرسيس(3) ومن شرّ ما وصفتُ و ما

لم اَصف فالحمد لله رب العالمين ذكر انها

اَمانٌ من السَبُع ومن الشيطان الرجيم ومن

ذریته قال:وكان اَمير المؤمنين يقول اذا

اصبح:سبحان الله الملك القدوس-ثلاثاً-

اللّهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن

تحويل عافيتك و من فجأة نَقِمَتكَ و من درك

الشقاء ومن شرّ ما سَبَق في الكتاب،اللّهم

اني اَسألُكَ بعزّة ملكك وشدّة قوتك وبعظيم

سلطانكَ وبقدرتك على خلقك»(7)

ص: 80

الكافي ج2ص532ک6ب48ح30.

«اِذا اَمْسَيْتَ فنظرتَ الى الشمس في

غروب و ادبار فقل،بسم الله وبالله والحمد لله

الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولم يكن له

شريك في الملك ولم يكن له ولیٌ من الذّلّ

وكبّره تكبيراً والحمد لله الذي يصف ولا

يوصف ويعلم ولا يعلم،يعلم خائنة الاَعْين

وما تخفي الصدور واعوذ بوجه الله الكريم

وباسم الله العظيم من شَرّ ما بَرأ وذرأ(1) ومن

شرّ ما تحت الثرى ومن شَرّ ما بطن وظهر

ومن شرّ ما وصفت وما لم اصف،الحمد لله

رب العالي من ذكر انّها اَمان من كلّ سَبُع ومن

الشّيطان الرجيم وذرّيته وكل ما عضّ او

لَسَع ولا يخاف صاحبها اذا تكلّم بها لُصّاً ولا

غولاً،قال:قلت له:انی صاحب صيد السبع

وانا اَبيتُ في اللّيل في الخرابات واَتَوَحشُ

فقال لي:قل اِذا دخلْت:بسم الله اَدخل

واَدخِل رجلك اليمني واذا خرجتَ فاخرج

رِجْلك اليُسرى وسمّ الله فانك لاترى

مكروهاً»(7)

الكافي ج2ص569ك6ب57ح4.

«اِذا اَمْسَيْتَ قُلْ:اللّهم اني اسألك عند

اِقبال ليلك واِدْبار نهارك وحضور صلواتك

واصوات دعائك ان تصلّي على محمد وآل

محمد وادع بما اَحْبَبتتَ»(6)

الكافي ج2ص523ك6ب48ح7.

«اذا تغيّرت الشمس فاذكر الله عزّوجل

واِنْ كنتَ مع قومٍ يشغلونك فقم وادع»(6)

الكافي ج2ص524ك6ب48ح9.

(اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة

انشاء الله فادع دعاء الفرج-)انظر السفر

«اِذا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ فقل:(2) بسم الله

على ديني ونفسي ووُلْدي واَهْلي ومالي

ثلاث مرّات ثمّ قل:اللهم بارك لنا في قدرك

وَرَضّنا بقضائك حتى لا نحب تعجيل ما

اَخّرتَ ولا تأخير ما عجّلتَ»(5)

الكافي ج5ص488ك18ب130ذیل ح2.

«اِذا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فقل:بسم الله

آمنتُ بالله،توكلتُ على الله،لا حَوْلَ ولا قوة

الا بالله فان الملائكة تضرب وجوه

ص: 81

الشياطين ويقولون:قد سَمَّى الله وآمن بالله

وتوكل على الله وقال:لا حول ولا قوة الا

بالله»(8)

الکافی ج3ص472ک12ب93ذیل ح5.

«اِذا خَرَجْتَ مِنْ مَنزلك فقل بسم الله

توكلتُ على الله لا حول ولا قوة الا بالله،

اللّهم اني اَسألك خَيْر ما خرجت له واعوذة

بك من شر ما خرجت له،اللهم اوسع عَليَّ

من فضلك و اَتْمِمْ عَلىَّ نعمتك واستعملني في

طاعتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفّني

على ملتك وملة رسولك»(6)

الكافي ج2ص542ك6ب5ح5.

«اذا خرجت من منزلك في سفر او

حضر فقل:بسم الله آمنت بالله،توكلت على

الله،ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه

الشياطين فتنصرف(1) وتضرب الملائكة

وجوهها وتقول:ما سبيلُكُمْ عليه وقد سَمَّی

الله وآمن به وتوكل عليه وقال:ماشاء الله لا

حول ولا قوة الا بالله»(8)

الكافي ج2ص543ك6ب50ح12.

الفقيه ج2ص177ب72ح3.

«إذا خِفْتَ اَمْراً فقل:اللّهم انك لا يكفي

منك احد وانتَ تكفي من كل أحد مِنْ خلقك

فاكفني كذا وكذا وفي حديث آخر قال:

تقول:يا كافياً من كل شيء ولا يكفي منك

شییء في السماوات والارض،اكفني ما

اهمّني من أمر الدنيا والآخرة وصلّى الله

على محمد و آله؛وقال ابو عبدالله:مَنْ

دخل على سلطان يهابه فليقل:بالله استفتح

وبالله استنجح وبمحمدٍ اَتَوَجَّه،اللّهم

ذلّل لي صعوبته وسهّل لي حزونته فانك

تمحو ما تشاء وتثبت وعندك اُمّ الكتاب

وتقول ايضاً:حسبي الله لا اله اِلا هُوَ عليه

توكلتُ وهو رب العرش العظيم وامتنع

بحول الله وقوته من حولهم وقوّتهم بربّ

الفلق من شَرِّ ما خلق ولا حول ولا قوة اِلا

بالله»(6)

الكافي ج2ص557ك6ب55ح7.

«اِذا دَخَلْتَ على مريض فقل:اُعيذك

بالله العظيم رب العرش العظيم من شَرِّ كلّ

عرق نفار(2) ومن شر حرّ النار سبع

ص: 82

مرّات»(5)أو(6)

الكافي ج2ص566ك6ب56ح12.

«اذا دعا احدكم على احد قال:اللّهم

اطرقه ببلية(بلیله خ)لا اخت لها وابح

حريمه»(7)

الكافي ج2ص512ك6ب33ح2.

«اذا دعا احدكم فليعم،فانه او جب

للدعاء»(6/م)

الكافي ج2ص487ك6ب18ح1.

«اذا دعا احدكم للميت فلا يدعو له

وقلبه لاه عنه ولكن ليجتهد له في الدعاء»

(1)أو(4)

الكافي ج2ص473ك6ب9ذیل ح2.

«اذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا:

ماشاء الله لا حول ولا قوة الا بالله،قال الله

عزوجل:استبسل(1) عبدی واستسلم لِإَمري

اقضوا حاجته» (6)

الكافي ج2ص521ك6ب46ح1.

«اذا دعا الرجل لِاَخيه بظَهر الغيب(2)

نودي من العرش ولك مائة اَلْف ضعف

مثله،واذا دَعا لنفسه كانت له واحدة فمائة

الف مضمونة خيرٌ من واحدة لا يدري

يستجاب له ام لا،ومن دعا لاربعين رجلا

من اِخوانه قبل اَنْ يدعو لنفسه استجيب له

فيهم وفي نفسه»(6)

الفقيه ج2ص137ب62ح39.

(اذا دعى احدكم الى-)انظر الطعام

«اذا دعوتَ فاقبل بقلبك وظنّ حاجتك

بالباب»(6)

الكافي ج2ص473كابوح3.

الكافي ج2ص473ك6ب8ح1بتفاوت.

(اذا دعوتَ فسمّ حاجتك-)

يأتي تحت عنوان(ان الله تبارك وتعالی

يعلم ما يريد الخ)

«اذا دعوت فظن ان حاجتك بالباب»

(6)

الكافي ج2ص473ك6ب8ح1.

الكافي ج2ص473ك6ب9ح3بتفاوت.

«اذا رايت الرجل مر به البلاء فقل:

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به

ص: 83

وفضّلني عليك وعلى كثير ممن خلق ولا

تُسْمِعه»(5)

الكافي ج2ص565ك6ب56ح5.

«اذا رقّ احدكم فليدع،فان القلب لا

برقّ حتى يخلص»(6)

الكافي ج2ص477ك6ب13ح5.

(اذا صلّيتَ الصبح فقل عشر مرّات

سبحان الله العظيم-)انظر التعقيب

«اذا صلّيتَ الغداة والمغرب فقل:بسم

الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله

العلي العظيم-سبع مرّات-فانه من قالها لم

يصبه جنون ولا جذام ولا برص ولا سبعون

نوعا من أنواع البلاء»(6)

الكافي ج2ص531ك6ب48ح28.

الكافي ج2ص528 ك6ب48ح20 بتفاوت.

«اذا صلّيتَ المغرب فامرّ يدك على

جبهتك وقل:بسم الله الذي لا اله اِلا هو

عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم،اللّهم

اذهب عني الهمّ والغم والحزن ثلاث

مرّات»(6)

الكافي ج2ص549ك6ب52ح10.

«اذا صلّيتَ المغرب فلا تبسط رجْلك

ولا تكلّم احداً حتى تقول مائة مرة:بسم الله

الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله

العلي العظيم ومائة مرة في الغداة فمن قالها

دَفَعَ الله عنه مائة نوع من انواع البلاء ادنی

نوع منها البرص والجذام والشيطان

والسلطان»(7)

الكافي ج2ص531ك6ب48ح29.

«اذا صلّيتَ المغرب و الغداة فقل:بسم

الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله

العلي العظيم سبع مرّات فانه مَنْ قالها لم

يصبه جذام ولا برص ولا جنون ولا سبعون

نوعا من أنواع البلاء(1) ،قال:وتقول اذا

اصبحت وامسيت:الحمد لرب الصباح

الحمد لفالق الاِصباح-مرتين-الحمد لله

الذي اذهب الليل بقدرته وجاء بالنهار

برحمته ونحن في عافية ويقرأ آية الكرسي

وآخر الحشر وَعَشْر آيات من الصّافّات

وسبحان ربك رب العزّة عما يصفون وسلام

على المرسلين والحمد لله رب العالمين،

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

ص: 84

وله الحمد في السماوات والارض وعشياً

وحين تظهرون يُخرج الحيّ من الميت

ويُخرج الميت من الحيّ ويحيى الارض بعد

موتها وكذلك تخرجون سبّوح قدوس رب

الملائكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا

اِله اِلّا أنت سبحانك اني عملتُ سوءاً

وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وتب

عليّ انك انت التواب الرحيمة»(6)

الكافي ج2ص528ك6ب48ح20.

الكافي ج2ص531ك6ب48ح28بتفاوت.

«اذا طلب احدكم الحاجة فليشن على

ربّه وليمدحه فان الرجل اِذا طلب الحاجة

من السلطان هيأ له من الكلام احسن مايقدر

عليه فاذا طلبتم الحاجة فمجّدوا الله العزيز

الجبّار وأمدحوه واثنوا عليه تقول:یا اَجْودَ

مَنْ اَعْطى ويا خَيْر مَنْ سئل،یا ارحم من

استرحم،یا احد یا صمد،یا من لم يلد ولم

يولد ولم يكن له كفواً احد يا مَنْ لم يتخذ

صاحبة ولا ولدا،يا من يفعل ما يشاء

ويحكم ما يريد ويقضي ما احب،يا مَنْ

يحول بين المرء وقلبه،يا مَنْ هو بالمَنْظر

الاَعْلى،يا من ليس كمثله شییء،یا سمیع یا

بصیر واكثر من اسماء الله عزوجل فان اسماء

الله كثيرة و صلّ على محمد وآله وقل:

«اللّهم اوسع علي من رزقك الحلال ما اكف

به وجهی و اودی به عن أمانتي واصل به

رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة»

وقال:ان رجلا دخل المسجد فصلي ركعتين

ثم سأل الله عزوجل،فقال رسول الله:

عجل العبد ربه،و جاء آخر فصلى ركعتين ثم

اثني على الله عزوجل و صلى على النبي

وآله فقال رسول الله سل تعط»(6)

الكافي ج2ص485ك6ب16ح6.

(اذا غدوتَ-الى أن قال-فانه يوم دعاء

ومسألة-)انظر عرفة

(اذا فرغتَ من الدعاء عند القبر-)

انظر المنبر

(اذا فرغتَ من صلاتك فقل هذا الدعاء-)

انظر التعقيب

(اذا فرغتَ من صلاة فقل هذا الدعاء-)

انظر التعقيب

(اذا قام آخر الليل-)انظر الليل

(اذا قام أحدكم من الليل-)انظر الليل

(اذا قمتَ بالليل من منامك-)

انظر الليل

«اذا كان لك يا سماعة اِلى الله عزوجلّ

ص: 85

حاجة فقل:اللّهم اني أسْاَلُكَ بحق محمد

وعلىّ فان لهما عندك شأنا من الشّأن وقَدْراً

من القدر،فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك

تفعل بي كذا وكذا فانه اذا كان يوم القيامة لم

القدر اَنْ تصلّي على محمد وآل محمد واَنْ

يبق مَلَك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا مؤمن

ممتحن الا وهو يحتاج اليهما في ذلك

اليوم»(7)

الكافي ج2ص562ك6ب55ح21.

(اذا كانت آخر ليلة من شهر رمضان-)

انظر شهر رمضان

«اذا لقيتَ السَبُع فاقرأ في وجهه آية

الكرسي وقل له:عزمتُ عليك بعزيمة الله

وعزيمة محمد وعزيمة سليمان بن

داود وعزيمة امير المؤمنین علی بن

ابیطالب والأئمة الطاهرين من بعده فانه

تنحيت عن طريقنا ولم تؤذينا،قال:فنظرت

اليه قد طأطأ[ب]رأسه واَدْخَل ذنبه بین

رِجْلَيْه وانصرف»(6)

الكافي ج2ص572ك6ب57ح11.

«اذا لقيتَ السَبُع فقل:اعوذ برب

دانيال والجب(1) من شَرِّ كلّ اَسَد(2)

مسْتاْسدة»(1/6)

الكافي ج2ص571ك6ب57ح9.

«اذا نزلتْ برجل نازلة اَوْ شديدة اَوْ

کر به آن فليكشف عن ركبته و ذراعيه

وليلصقهما بالأرض وليلزق جوء جوءه

بالارض ثم ليدع بحاجته وهو ساجدة»(6)

الكافي ج2ص556ك6ب55ح3.

«ارحمني مما لا طاقة لي به ولا صبر

لي عليه»(6)

الكافي ج2ص585ك6ب60ح22.

«استأذنتُ على أبي جعفر فخرج

اليّ وشفتاه تتحرّكان فقلت له:فقال:

افطنت لذلك يا ثمالي؟قلت:نعم جعلت

ينصرف عنك اِن شاء الله.قال:فخرجتُ فَاِذا

فداك،قال:اني والله تكلّمت بكلام ما تكلّم

السَبْع قد اعترض فعزمت عليه وقلت له:الا

به احد قط الا كفاه الله ما اهمّه من اَمْر دنياه

وآخرته،قال:قلت له:اخبرنی به قال:نعم

من قال حين يخرج من منزله:بسم الله

ص: 86

حسبي الله توكلت على الله،الّلهم اني

اسألك خير اُموري كلّها واعوذ بك من خزي

الدنيا وعذاب الآخرة كفاه الله ما اهمّه من

اَمْر دنياه وآخرته»

الكافي ج2ص541ك6ب50ح3.

«استعيذ بالله من الشيطان الرجیم ان

الله هو السميع العليم»(غ)

التهذيب ج2ص147ب9ذیل ح32.

الاستبصار ج1ص354ب206ذیل ح6.

«استعيذ بالله من الشيطان الرجيم

واعوذ بالله اَنْ يحضرون أن الله هو السميع

العليم وقل:لا اله الا الله وحده لا شريك له

يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير قال:

فقال له رجل:مفروض هو؟قال نعم

مفروض محدود تقوله قبل طلوع الشمس

وقبل الغروب عشر مرّات فان فاتك شییء

فاقضه من الليل والنهار»(6)

الكافي ج2ص533ك6ب48ح32.

«اسرع الدعاء نجحاً للاجابة دعاء الاَخْ

لِاَخيه بظهر الغيب يبدء بالدعاء لِأخيه فيقول

له مَلَكَ موكل به:آمين ولك مثلاه»(5)

الكافي ج2ص507ك6ب30ح4.

«اشتکی بعض ولده فقال يا بني قل:

اللّهم اشفنی بشفائك وداوني بدوائك

وعافني من بلائك فاني عبدك وابن

عبدك»(6)

الكافي ج2ص565ك6ب56ح3.

(اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

-)

انظر السوق تحت عنوان(من دخل

سوقا الخ)و تحت عنوان(یا ابا الفضل الخ)

«اصبحنا لله شاکرین وامسينا لله حامدین

فلك الحمد كما امسينا لك مسلمين،-»(1)

الكافي ج2ص525كا6ب48ذیل ح12.

«اطلبوا الدعاء في اربع ساعات:عند

هبوب الرياح،وزوال الأفياء ونزول القطر،

واول قطرة من دم القتيل المؤمن فان ابواب

السماء تفتح عند هذه الاَشْياء»(6)

الكافي ج2ص476ك6ب13ح1.

«اعطاني ابو عبدالله هذا الدعاء:

الحمد لله ولي الحمد واهله ومنتهاه و محله،

اخلص من وحّده واهتدى من عبده وفاز من

اطاعه و أمن المعتصم به اللّهم يا ذا الجود

والمجد والثناء الجميل والحمد،اَسْألُكَ

مسألة من خضع لك برقبته ورغم لك اَنْفه

وعفر لك وجهه وذلّل لك نفسه وفاضت من

ص: 87

خوفك دموعه و تردّدت عبرته واعترف لك

بذنوبه وفضحته عندك خطيئته وشانته

عندك جريرته وضعفت عند ذلك قوّته وَقَلَّتْ

حيلته وانقطعت عنه اسباب خدائعه

واضمحل عنه كل باطل والجأته ذنوبه الى

ذلّ مقامه بين يديك وخضوعه لَدَيْك

وابتهاله اليك،اَسْألك اللّهم سؤال من هو

بمنزلته اَزْغَب اليك كرغبته واتضرّع اِليك

کتضرّعه و ابتهل إليك كاَشَّد ابتهاله،اللّهم

فارحم استكانة منطقي وذلّ مقامي

و مجلسي و خضوعي اِليكَ برقبتي،أسْاَلُكَ

اللّهم الهدی من الضلالة والبصيرة من

العَمى والرشد من الغواية واَسْاَلُكَ اللّهم

اكثر الحمد عند الرخا واجمل الصبر عند

المصيبة وافضل الشكر عند موضع الشكر

والتسليم عند الشبهات واسألك القوة في

طاعتك والضعف عن معصيتك والهرب

اليك منك والتقرّب اليك رَبِّ لِتَرضى

والتحري لكل ما يرضيك عني في اِسْخاط

خلقك التماساً لرضاك،ربّ مَنْ اَرْجوه اِنْ لم

ترحمني اَوْ مَنْ يعود علي اِنْ اقصيتني اَوْ مَنْ

ينفعني عفوه اِنْ عاقَبْتَنی اَوْ مَنْ اَمل عطاياه

اِنْ حَرَمْتَني اَوْ من يملك كرامتي اِنْ اَهَنْتَني

اَوْ مَنْ يضرّني هوانه اِنْ اَكْرَمْتَني،رَبِّ ما

اسوء فعلى واقبح عملى واقسى قلبی

واطول املی و اقصر اَجَلي واجراَني على

عصیان من خلقني،رَبِّ وما احسن بلاءك

عندي واظهر نعماءك علي كثرت علي منك

النعم فما أحصيها وقلّ مني الشكر فيما

او لَيْتَنيه فبطرتُ بالنعم وتعرّضتُ للنقم

وسهوتُ عن الذِکْر وركبتُ الْجهل بعد العلم

وجزتُ من العدل اِلى الظلم وجاوزت البرّ

اِلىَ الاِثْم وصرتُ اِلىَ الهرب من الخوف

والحزن فما اصغر حسناتي واقلّها في كثرة

ذنوبي وما اكثر ذنوبي واعظمها على قدر

صغر خلقي وضعف رکني،ربّ وما اطول

املي فيقصر اجلي واقصر اجلي في بعد

املي وما أقبح سريرتي وعلانيتي،رب لا

حجة لي ان احتججت ولا عذر لي ان

اعتذرت ولا شكر عندي اِنْ ابتليت و اولیت

ان لم تعني على شکر ما اولیت،ربّ ما

اخفّ میزانی غداً اِنْ لم ترجحه و ازل لساني

ان لم تثبته و اسودّ وجهي ان لم تبيّضه،رب

كيف لي بذنوبي التي سلفت مني قد هدّت

لها اركاني،ربّ كيف اطلب شهوات الدنيا

وابكي على خيبتي فيها ولا ابكي وتشتد

ص: 88

حسراتي على عصياني و تفريطي،ربّ

دعتني دواعي الدنيا فاجبتُها سريعاً ورکنتُ

اِليها طائعاً ودعتني دواعي الآخرة فتثبطتُ

عنها و ابطأت في الاجابة والمسارعة اليها

كما سارعت الى دواعى الدنيا وحطامها

الهامد و هشيمها البائد وسرابها الذاهب رب

خوفتني وشوّقتني واحججتَ علىّ برقي

وكفلتَ لي برزقي فآمنت[من]خوفك

وتثبطتُ عن تشويقك ولم اتكل على

ضمانك و تهاونتُ باحتجاجك،اللّهم فاجعل

اَمْني منك في هذه الدنيا خوفاً و حوّل تثبطي

شوقاً وتهاوني بحجتك فرقاً منك ثم رضّني

بما قسمتَ لي من رزقك یا کریم[یا کریم]

أسألك باسمك العظيم رضاك عند السخطة

والفرجة عند الكرية والنور عند الظلمة

والبصيرة عند تشبّه الفتنة،ربّ اجعل جنتي

من خطاياي حصينة ودرجاتي في الجنان

رفيعة وأعمالي كلها متقبلة وحسناتي

مضاعفة زاكية واعوذ بك من الفتن كلها ما

ظهر منها وما بطن ومن رفيع المطعم

والمشرب ومن شرّ ما اعلم ومن شرّ مالا

اعلم واعوذ بك من ان اشترى الجهل بالعلم

والجفاء بالحلم والجور بالعدل والقطيعة

بالبر والجزع بالصبر والهدى بالضلالة

والكفر بالايمان»

الكافي ج2ص590ك6ب60ح31.

«اعلمك دعاء لا تنسى القرآن:اللّهم

ارحمني بترك معاصيك اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی

وارحمني مِنْ تكلّف مالا يعنيني وارزقني

حُسن المنظر فيما يرضيك عني والزم قلبي

حفظ كتابك كما علّمتني وارزقني ان اَتلوه

على النحو الذي يرضيك عني،اللّهم نوّر

بكتابك بصري واشرح به صدري وفرّح به

قلبي واطلق به لساني واستعمل به بدني

وقوّني على ذلك واعني عليه،انه لا معين

عليه اِلا اَنْت لا اله الا انت»(1)

الكافي ج2ص577ك6ب59ح2.

«اغتنموا الدعاء عند اربع،عند قراءة

القرآن،عند الآذان،وعند نزول الغيث،

وعند التقاء الصفّين للشهادة»(1/6)

الكافي ج2ص477ك6ب13ح3.

«اقرب ما يكون العبد الى ربّه وهو

ساجد»(غ)

التهذيب ج2ص77ب8ذیل ح55.

«اقرب ما يكون العبد من ربه اذا دعا

ربّه وهو ساجد،فأي شيء تقول اذا

ص: 89

سجدت؟قلت:علمني جعلت فداك ما

اقول،قال:قل:یا رب الارباب ويا ملك

الملوك ويا سيّد السادات ويا جبّار الجبابرة

ويا اِله الآلِهة صلّ على محمد وآل محمد

وافعل بي كذا وكذا ثم قل:فاني عبدك

ناصيتي في قبضتك ثم ادع بما شئتَ واسأله

فانه جواد ولا يتعاظمه شییء»(6)

الكافي ج3ص323ك12ب25ح7.

(اَقَلُّ ما يجزئك من الدعاء-)

انظر التعقيب

(اَقَلُّ ما يجزيك من الدعاء-)

انظر التعقيب

«اكتب لِلآبق في ورقة اوفي قرطاس:

بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة الى

عنقه اذا اخرجها لم يكد يراها ومن لم يجعل

الله له نوراً فما له من نور ثم لفّها ثم اجعلها

بين عودين ثم القها(علقّها)في كوّة بيت

مظلم في الموضع الذي كانيأوي فيه»

(6)

الفقيه ج3ص88ب55ح11.

«اكثروا من ان تدعوا الله فان الله يحب

من عباده المؤمنين أن يدعوه وقد وعد الله

عباده المؤمنين بالاستجابة والله مصير دعاء

المؤمنين يوم القيامة لهم عملا یزیدهم به

في الجنة»(6)

روضة الكافي ج8ص7ذیل ح1.

(اكثروا من ان تقول اللّهم لا تجعلني من

المعارين-)انظر الاعتراف بالتقصير

«اكثروا من التهليل والتكبير فانه ليس

شییء احبُّ اِلى الله عزوجل من التهليل

والتكبير»(5)أو(6)

الكافي ج2ص506ك6ب29ح2.

«الا اخبركم بما كان رسول الله

يقول اذا أوى إلى فراشه؟قلت:بلى،قال:

كان يقرأ آية الكرسي ويقول بسم الله آمنتُ

بالله وكفر بالطاغوت ، اللهم احفظني في

منامي وفي يقظتي»(6)

الكافي ج2ص536ك6ب49ح4.

«اَلا أدلك على شییء لم يستثن فيه

رسول الله(1) ؟قلت:بلى،قال:الدعاء

يردّ القضاء وقد ابرم ابراما-وضم

اصابعه»(5)

ص: 90

الكافي ج2ص470ك6ب3ح6.

«ألا أدلكم على سلاح ينجيكم من

اعدائكم ويدرّ ارزاقكم؟قالوا:بلى قال:

مؤمن الدعاء»(م)

«الا اعلمك دعاء تدعو به،انا اهل

البيت اِذاکرینا اَمْرٌ وتخوّفنا من السلطان

اَمْراً لا قبل لنا به ندعو به قلت:بلى بِاَبي

اَنْتَ واُمّي يابن رسول الله،قال:قل:یا کائناً

قبل كل شيىء ويا مكوّن كل شيىء ويا باقي

بعد كل شییء صلّ على محمد وآل محمد

وافعل بي كذا وكذا؟(5)

الكافي ج2ص560ك6ب55ح13.

(الا اعلمك دعاء يوم عرفة-)

انظر عرفة

«الا تخصّني بدعاء؟قال:بلى،قال:

قل:يا واحد یا ماجد یا احد یا صمد یا مَنْ لم

يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد يا عزيز يا

کریم یا حنّان يا منّان يا سامع الدعوات یا

اَجْود مَنْ سُئل و يا خير من اعطى يا الله يا الله

یا الله قلت:ولقد نادینا نوح فلنعم المجيبون

ثم قال ابو عبد الله:كان رسول الله

يقول:نعم[لنعم]المجيب انت و نعم المدعوّ

ونعم المسؤول اسألك بنور وجهك واسألك

بعزتك وقدرتك وجبروتك واسألك

بملكوتك و در عك الحصينة وبجمعك

الكافي ج2ص498ك6ب2ح3.

واركانك كلّها و بحق محمد وبحق الاَوْصياء

بعد محمد اَنْ تصلّي على محمد وآل محمد

وان تفعل بي كذا وكذا»(6)

الكافي ج2ص584ك6ب60ح19.

(اللّهم اجعل في قلبي نوراً-)انظر عرفة

اللّهم اجعلني اخشاك كاني اراك

واسعدني بتقواك ولا تشقني بتشطي

لمعاصيك وخرلي في قضائك وبارك[لي]

في قدرك حتى لا احب تأخير ما عجّلتَ ولا

تعجيل ما اَخّرتَ و اجعل غناي في نفسي

ومتعني بسمعي و بصري واجعلهما الوارثين

منى وانصرني على مَنْ ظلمني و ارني فيه

قدرتك يا ربّ واقرّ بذلك عيني»(6)

الكافي ج2ص577ك6ب60ح1.

(اللّهم اعتقني من النار-)انظر الاِفاضة

اللهم اعني على هول يوم القيامة

واخرجني من الدنيا سالماً وزوّجني من

الحور العين واكفني مؤونتي ومؤونة عيالي

ومؤونة الناس وادخلني برحمتك في عبادك

ص: 91

الصالحين»(6)

الكافي ج2ص578ك6ب60ح2.

(اللّهم اغنني بالعلم-)

يأتي تحت عنوان(يا ذا المنّ لا منّ الخ)

«اللّهم املأ قلبي حُبّاً لك وخشية منك

وتصديقا و ایماناً بك وفرقا منك و شوقا اليك

يا ذا الجلال والاکرام اللّهم حبّب اليّ لِقاءك

واجعل لي في لقائك خير الرحمة والبركة

والحقني بالصالحين ولا تؤخرني مع

الاشرار واَلْحقني بصالح مَنْ مضى واجعلني

مع الصالح مَنْ بقي وخذ بي سبيل الصالحين

واعني على نفسي بما تعین به الصالحين

على انفسهم ولا تردّني في سوء استنقذتَني

منه یا رب العالمين،اسألك ايماناً لا اجل له

دون لقائك تحييني و تميتني عليه وتبعثنی

عليه اذا بعثتني وابرأ قلبي من الرياء

والسمعة والشك في دينك اللّهم اعطني

نصراً في دينك وقوّة في عبادتك وفهماً في

خلقك وكفلين من رحمتك وبيّض وجهي

بنورك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفّني في

سبيلك على ملتك وملة رسولك،اللّهم انی

اعوذ بك من الكسل والهرم والجُبن والبخل

والغفلة والقسوة والفترة والمسكنة واعوذ

بك يا ربّ من نفس لا تشبع ومن قلب لا

يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاةلا تنفع

واُعيذ بك نفسي واهلي وذرّیتی مِن

الشيطان الرجيم،اللّهم انه لا يجيرني منك

أحدٌ ولا أجد من دونك ملتحداً فلا تخذلني

ولا تردّني في هلكة ولا تردّني بعذاب،

اسألك الثبات على دينك و التصديق بكتابك

واتباع رسولك،اللّهم اذكرني برحمتك ولا

تذكرني بخطيئتي وتقبل مني وزدني من

فضلك اني اليك راغب،اللّهم اجعل ثواب

منطقي و ثواب مجلسي رضاك عني واجعل

عملي ودعائي خالصاً لك واجعل ثوابی

الجنة برحمتك واجمع لي جميع ما سألتك

وزدني من فضلك اني اليك راغب،اللّهم

غارت النجوم ونامت العيون وانت الحيّ

القيّوم،لا يواري منك ليل ساج ولا سماء

ذات ابراج ولا اَرض ذات مهاد ولا بحر لجّي

ولا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج الرحمة

على من تشاء من خلقك تعلم خائنة الاعين

وما تخفي الصدور،اشهد يما شهدتَ به

على نفسك وشهدت ملائكتك و اولو العلم

لا اله الا انت العزيز الحكيم ومن لم يشهد

بما شهدت به على نفسك وشهدت ملائكتك

ص: 92

واولوا العلم فاكتب شهادتي مکان

شهادتهم،اللّهم انت السلام ومنك السلام،

اسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تفكّ رقبتي

من النار»(6)

الكافي ج2ص585ك6ب60ح24.

(اللّهم ان الاستغفار مع الاصرار لوم-)

يأتي تحت عنوان(یا حلیم یا کریم یا

عالم الخ)

(اللّهم ان ذنوبي تخوّفني-)

يأتي تحت عنوان(اللّهم لك الحمد

بمحامدك كلها الخ)

(اللّهم ان عفوك عن ذنبي-)

يأتي تحت عنوان(اللّهم لا اله الا انت لا

اعبد الخ)

«اللّهم انت الأول فليس قبلك شيء

وانت الاخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر

فليس فوقك شيىء وانت الباطن فليس

دونك شییء وانت العزيز الحكيم اللّهم صلّ

على محمد و آل محمد وادخلني في كل خير

اَدْخلتَ فيه محمداً و آل محمد و اخرجني من

كل سوء اَخْرجتَ منه محمداً و آل محمد

والسلام عليهم و رحمة الله وبركاته ثم تصلى

ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه ويأتي تحت

عنوان(الحمد لله الذي علا فقهر الخ»(6)

التهذيب ج3ص71ب5ح1.

«اللّهم انت ثقتي في كل كربة(1) وانت

رجائي في كل شدة وانت لي في كل أمر نزل

بي ثقة وعدة،كم من كرب يضعف عنه

الفؤاد وتقلّ فيه الحيلة ويخذل عنه القريب

والبعيد(2) ويشمت به العدو وتعنيني(3) فيه

الامور انزلته بك وشکوته اليك،راغبا فيه

عمّن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه فانت

ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهی كل

رغبة،فلك الحمد كثيراً ولك المنّ فاضلا»

(6)

الكافي ج2ص578ك6ب60ح5.

التهذيب ج3ص84ب5ذیل ح11.

التهذيب ج3ص94ب5ح27.

(اللّهم انت الله لا اله الا انت الحليم

الكريم-)يأتي تحت عنوان(املا على الخ)

ص: 93

«اللّهم انك اعلنت سبيلا من سبلك(1) -»

(1/6)

التهذيب ج3ص81ب5ح9.

الكافي ج5ص46ك19ب20ح1بتفاوت.

«اللهم انك حفظت الغلامين لصلاح

ابويهما ودعاك المؤمنون فقالوا ربنا لا

تجعلنا فتنة للقوم الظالمين،اللّهم اني

انشدك برحمتك،وانشدك بنبيك

نبی الرحمة،وانشدك بعلي وفاطمة وانشدك

بحسن و حسین عالم اجمعين وانشدك

باسمائك وأركانك كلها وانشدك باسمك

الأعظم الأعظم الأعظم العظيم الذي اذا

دعيت به لم ترد ما كان اقرب من طاعتك

وابعد من معصيتك واوفى بعهدك واقضي

لحقك واسألك أن تصلي على محمد وآل

محمد وان تثبت قلبي له وان تجعلني لك

عبداً شاكراً تجد من خلقك مَنْ تعذّبه غيري

ولا اجد مَنْ يغفر لي الا انت،انت غنيّ عن

عذابي وان اِلى رحمتك فقير،انت موضع

كل شكوى،وشاهد كل نجوى،ومنتهی كل

حاجة و منجی من كل عثرة وغوث کل

مستغيث،فاسألك أن تصلي على محمد

و آل محمد وان تعصمني بطاعتك عن

معصيتك،وبما احببت عما كرهت و بالايمان

عن الكفر وبالهدى عن الضلالة وباليقين

عن الريبة وبالامانة عن الخيانة وبالصدق

عن الكذب وبالحق عن الباطل وبالتقوى

عن الإثم وبالمعروف عن المنكر،وبالذِكر

عن النسيان،اللّهم صلّ على محمد وآل

محمد و عافني ما احييتني،والهمني الشكر

على ما اعطيتني وكن بي رحيماً فاذا فرغت

من الدعاء فاسجد وقل في سجودك(اللّهم

صل على محمد وآل محمد واعف عن

ظلمي وجرمي بحلمك وجودك يارب يا

کریم یا من لا يخيب سائله ولا ينفد نائله یا

مَنْ علا فلا شییء فوقه،ويا مَنْ دَنافلا

شییء دونه،صل على محمد وآل محمد)

وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين فاذا

فرغت فقل(یا عماد من لا عماد له،ویاذُخر

مَنْ لا ذخر له ویا سَنَد من لا سند له،ويا

غياث من لا غياث له ویا حِرْز من لا حرز له،

یا کریم العفو،یا حَسن البلاء،ياعظيم

ص: 94

الرجاء،يا عون الضعفاء،يا منقذ الغَرقی،یا

منجي الهلکی، یا محسن یا مجمل یا منعم يا

مفضل انت الذي سَجَد لك سواد الليل،

ونور النّهار،وضوء القمر،وشعاع الشمس،

الله لك الأسماء الحسنی لا شريك لك يارب

صلّ على محمد وآل محمد ونجّنا من النار

بعفوك وادخلنا الجنة برحمتك وزَوِّجنا من

الحور العين بجودك و صل على محمد وآل

محمد وافعل بي ما انت اهله يا ارحم

الراحمين انك على كل شيء قدير)وادع بما

احببت ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل:

(اللّهم اني اسألك باسمائك الحميدة

الكريمة التي اذا وضعت على الأشياء ذلّت

لها،واذا طلبت بها الحسنات ادرکت واذا

اريد بها صرف السيئات صرفت،واسألك

بكلماتك التامات التي لو انّ ما في الارض

مِنْ شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة

ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم،

يا حيُّ يا قيّوم یا کریم یا علیّ یا عظیم یا

بصیر یا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين

ويا أسرع الحاسبين و یا احکم الحاکمین،ویا

ارحم الراحمین اسألك بعزّتك وأسألك

بقدرتك على ما تشاء،وأسألك بكلّ شییء

احاط بهعلمك،وأسألك بكل حرف انزلته

في كتاب من كُتبك،وبكل اسم دعاك به احد

من ملائكتك ورسلك و انبیائك اَنْ تصلّي

على محمد وآل محمد)وادع بما بدالك ثم

تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل(سبحان من

اکرم محمداً،سبحان من انتجب

محمداً،سبحان من انتجب علياً،

سبحان من خصّ الحسن والحسين،

سبحان من فطم بفاطمة من احبها من

النار،سبحان من خلق السموات والارض

باذنه،سبحان من استعبد اهل السماوات

والارضين بولاية محمد وآل محمد،

سبحان من خلق الجنة لمحمد وآل

محمد الله سبحان من يورثها محمد، وآل

محمد و شیعتهم،سبحان من خلق النار

من اجل اعداء محمد و آل محمد،

سبحان من يملكها محمداً و آل محمد

وشيعتهم،سبحان من خلق الدنيا والآخرة

وما سَكن في الليل والنهار لمحمد وآل

محمد،والحمد لله كما ينبغي لله،الله

اَكبْر كما ينبغي لله،لا اله الا الله كما ينبغي

لله،سبحان الله كما ينبغي لله،لا حول ولا قوة

ص: 95

الا بالله كما ينبغي لله وصلى الله على محمد

و آل محمد وعلى جميع المرسلین حتی

يرضى الله،اللّهم من اياديك عليّ وهي اكثر

مِنْ اَنْ تحصى،ومن نعمك عليّ وهي اجلّ

من أن تغادر ان يكون عدوي عدوك ولا

صبر لي على أناتك فعجّل هلاكهم وبوارهم

ودمار هم)ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل

(بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر

السموات والأرض عالم الغيب والشهادة

الرحمن الرحيم،انی اعهد اليك في دار

الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا

شريك لك،وان محمداً عبدك ورسولك وان

الدّين كما شرعت،والاسلام كما وصفت،

والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت،

وانك انت انت انت الله الحق المبين،جزی

الله محمداً خير الجزاء و حيّا الله محمداً

و آل محمد عنا بالسلام)ثم تصلي ركعتين

فاذا فرغت فقل ما رواه وتقدم في التعقيب

تحت عنوان(اذا فرغت من صلاتك الخ)»

(6)

التهذيب ج3ص96ب5ح30.

«اللّهم إني أسألك الاَمن والاِيمان بك

والتصديق بنبيّك والعافية من جميع البلاء

والشّكر على العافية والغِني عن شرار

الناس»(ابو ذر)

الكافي ج2ص587ك6ب60ذیل ح25.

«اللهم اني أسألك ايمانا تباشر به قلبی

ويقيناً صادقاً حتى يذهب بالشك عني،حتى

اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي والرضا

بما قسمت لي،اللهم إني أسألك نفساً طيّبة

تؤمن بلقائك وتقنع بعطائك وترضى

بقضائك،اللّهم اني اسألك ايماناً لا اجل له

دون لقائك تولّني ما ابقيتني عليه،وتحييني

ما احييتني عليه وتوفني اذا توفیتنی علیه،

وتبعثني اذا بعثتني عليه و تبریء به صدری

من الشك والريب في ديني»(6)

التهذيب ج3ص90ب5ح21.

«اللّهم إني أسألك باسمائك الحميدة

الكريمة التي اذا وضعت على الأشياء ذلّت

لها،واذا طلبت بها الحسنات ادركت،واذا

اريد بها صرف السيئات صرفت،وأسألك

بكلماتك التامات التي لو انّ ما في الارض

من شجرة اقلام والبحر يمدّه من بعده سبعة

ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزیز حکیم،

یا حیُّ یا قیّوم یا کریم یا علی یا عظیم یا

بصیر یا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين،

ص: 96

ویا اسرع الحاسبین،ویا احکم الحاکمین،

ويا ارحم الراحمين أسألك بعزتك وأسألك

بقدرتك على ما تشاء،وأسألك بكل شییء

احاط به علمك،وأسألك بكل حرف انزلته

في كتاب من كتبك وبكل اسم دعاك به أحد

من ملائكتك ورسلك وانبيائك أن تصلی

على محمد و آل محمد»

التهذيب ج3ص97ب5ذيل ح30.

«اللّهم إني أسألك باسمك المكتوب

في سرادق المجد،وأسألك باسمك

المكتوب في سرادق البهاء،وأسألك

باسمك المكتوب في سرادق العظمة،

وأسألك باسمك المكتوب في سرادق

الجلال،وأسألك باسمك المكتوب في

سرادق العزّة وأسألك باسمك المكتوب في

سرادق القدرة،وأسألك باسمكالمكتوب

في سرادق السرائر السابق الفائق الحسن

النضر،رب الملائكة الثمانية ورب العرش

العظيم،وبالعين التي لا تنام،وبالاسم

الاكبر الاكبر،وبالاسم الاعظم الاعظم

المحيط بملكوت السموات والارض،

وبالاسم الذي اشرقت له السموات

والارض،وبالاسم الذي اشرقت به الشمس

واضاء به القمر وسجّرت به البحار ونصبت

به الجبال،وبالاسم الذي قام به العرش

والكرسي،وباسمائك المكرمات

المقدسات المكنونات المخزونات في علم

الغيب عندك أسألك بذلك كله ان تصلی

على محمد وآل محمد)وتدعو بما احببت

فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في

سجودك:(سجد وجهي اللئيم لوجه ربي

الكريم،سجد وجهي الحقير لوجه ربي

العزيز الكریم یاکریم یاکریم یاکریم بكرمك

وجودك اغفر لي ظلمي وجرمي و اسرافي

على نفسي)ثم ارفع راسك وادع بما احببت

ثم تصلي ركعتين وتقول ما رواه ويأتي تحت

عنوان(اللهم لك الحمد بمحامدك الخ)»

(6)

التهذيب ج3ص91ب5ذیل ح23.

«اللّهم إني أسألك بأن لك الحمد لا اله

الا انت المنّان بديع السموات والارض ذو

الجلال والاكرام،اني سائل فقير وخائف

مستجير وتائب مستغفر،اللّهم صل على

محمد و آل محمد واغفر لي ذنوبي كلها

قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبتُه،اللّهم لا

تجهد بلائي ولا تشمت بي اعدائي فانه لا

دافع ولا مانع الا انت)ثم تصلي ركعتين فاذا

فرغت فقل مارواه وتقدم تحت عنوان

ص: 97

(اللهم إني أسألك ايماناً تباشر به الخ)»

(5)أو(6)

التهذيب ج3ص89ب5ح20.

(اللّهم اني أسألك بأن لك الحمد-)

يأتي تحت عنوان(لما طرح الخ)

(اللّهم اني أسألك ببهائك وجلالك-)

يأتي تحت عنوان(یا ذا المنّ ولا منّ الخ)

«اللّهم اني أسألك بجلالك وجمالك

وكرمك أن تفعل بي كذا وكذا»(6)

الكافي ج2ص579ك6ب60ح6.

«اللّهم اني أسألك برحمتك التي لا

تنال منك الا بالرضا،والخروج عن

معاصيك،والدخول في كل ما يرضيك

ونجاة من كل ورطة،والمخرج من كل كبر،

شييء،وبجبروتك التي غلبت كل شييء

والعفو عن كل سيئة يأتي بها مني عمد اوزل

بها مني خطأ او خطرت بها منی خطرات

نسيتُ اَنْ أسألك خوفاً تعیننی به على حدود

رضاك،وأسألك الاَخْذ باحسن ما اعلم

والترك لشرّ ما اعلم،والعِصمة لي من اَنْ

اعصي وانا اعلم او اخطىء من حيث لا

اعلم،وأسألك السعة في الرزق والزهد فيما

هو وبال،وأسألك المخرج بالبيان من کل

شبهة،والفلج بالصواب في كل حجة

والصدق فيها علي وليّ وذللني باعطاء

النصف من نفسي في جميع المواطن في

الرضا والسخط والتواضع والفضل وترك

قليل البغي وكثيره في القول مني والفعل،

و تمام النعمة في جميع الأشياء والشكر بها

على حتى ترضى وبعد الرضا،والخيرة فيما

يكون فيه الخيرة بميسور جميع الامور لا

بمعسورها یا کریم ثم تصلي ركعتين وتقول

ما رواه ويأتي تحت عنوان(الحمد لله رب

العالمين الخ)»(4/6)

التهذيب ج3ص82ب5ح10.

«اللّهم اني أسألك برحمتك التي

وسعت كل شيء،وبقوتك التي قهرت كلّ

وبعزتك التي لا يقوم لها شييء،وبعظمتك

التي ملأت كل شييء وبعلمك الذي احاط

بکل شييء،وبوجهك الباقي بعد فناء كل

شييء،وبنور وجهك الذي أضاءله كل

شييء،یا منّان یا نور،یا اوّل الأولين ويا

آخر الآخرين،يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم

یا الله،اعوذ بك من الذنوب التي تحدث

النقم،وأعوذ بك من الذنوب التي تورث

الندم،واعوذ بك من الذنوب التي تحبس

ص: 98

القسم،واعوذ بك من الذنوب التي تهتك

العصم،واعوذ بك من الذنوب التي تمنع

القضاء،وأعوذ بك من الذنوب التي تنزل

البلاء،واعوذ بك من الذنوب التي تديل

الأعداء،واعوذ بك من الذنوب التي تحبس

الدعاء،واعوذ بك من الذنوب التي تعجّل

الفناء،وأعوذ بك من الذنوب التي تقطع

الرجاء،وأعوذ بك من الذنوب التي تورث

الشقاء،و أعوذ بك من الذنوب التي تظلم

الهواء،وأعوذ بك من الذنوب التي تكشف

الغطاء،واعوذ بك من الذنوب التي تحبس

غيث السماء ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت

فقل ما رواه وتقدم تحت عنوان(اللهم انك

حفظت الغلامين الخ»(8)

التهذيب ج3ص95ب5ذیل ح29.

اللهم إني أسألك بعزائم مغفرتك-)

يأتي تحت عنوان(اللّهم اني أسألك

حسن الظن الخ)

(اللّهم اني أسألك بكل اسم هو لك-)

انظر جبرئیل تحت عنوان(ثم ائت

مقام جبرئيل الخ)

«اللهم إني أسألك بمعاني جميع ما

دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك،

المأمونون على سرّك،المحتجبون بعينك،

المستسرون بدينك،المعلنون به،

الواصفون لعظمتك المتنزهون عن

معاصيك،الداعون الى سبيلك،السابقون