ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الجزء الثاني

رءوس أهل العراق بالقناة و يقول:سوّوا صفوفكم-يرحمكم اللّه-،حتى إذا عدّل الصفوف و الرايات استقبلهم بوجهه و ولّى أهل الشام ظهره،ثم حمد اللّه و أثنى عليه]و قال:

الحمد للّه الذي جعل فينا ابن عم نبيه،أقدمهم إيمانا،و أوّلهم إسلاما،هو سيف من سيوف اللّه صبّه على أعدائه،فانظروا إليّ[إذا حمي الوطيس،و ثار القتام، و تكسر المران،و جالت الخيل بالأبطال،فلا أسمع إلاّ غمغمة أو همهمة]، و اتبعوني و كونوا في أثري.ثم حمل على أهل الشام فحاربهم محاربة شديدة.

قال:خرج رجل من أهل الشام و نادى[بين الصفين]:يا أبا الحسن،يا علي، ابرز إليّ.

فخرج إليه علي عليه السّلام[حتى اختلفت أعناق دابتيهما بين الصفين].

فقال:إنّ لك يا علي تقدما في الاسلام و الهجرة،فهل لك[في أمر أعرضه عليك يكون فيه حقن هذه الدماء،و تأخّر هذه الحروب،حتى ترى رأيك؟

قال:و ما هو؟

قال:]أن ترجع الى عراقك (1)،[فنخلّي بينك و بين العراق]،و نحن نرجع الى شامنا،[فتخلّي بيننا و بين الشام]،فتسكت المقاتلة بيننا؟

فقال علي عليه السّلام:[قد عرفت ما عرضت،إنّ هذه لنصيحة و شفقة،و لقد أهمّني هذا الأمر و أسهرني،و ضربت أنفه و عينه،]فلم أجد إلاّ القتال،لأن في تركه الكفر بما أنزل اللّه على محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و إنّ اللّه لا يرضى من أوليائه أن يعصيه قوم في الأرض و هم سكوت[مذعنون]،لا يأمرون بمعروف و لا ينهون عن2.

ص: 8

منكر،فوجدت القتال أهون[عليّ]من[معالجة في]الاغلال في جهنم.

[قال:]فرجع الرجل[و هو يسترجع].

فارتم الناس بعضهم الى بعض بالنبل و الحجارة حتى فنيت،ثم تطاعنوا بالرماح حتى تكسّرت[و اندقت]،ثم[مشى القوم بعضهم الى بعض] بالسيوف[و عمد الحديد]،فلم يسمع السامعون إلاّ وقع السيوف بالسيوف؛ [لهو أشدّ هؤلاء في صدور الرجال من الصواعق،و من جبال تهامة يدكّ بعضها بعضا]،و اظلمت الشمس بالنقع و الغبار،[و ثار القتام و القسطل،و ظلت الألوية و الرايات،و أخذ الأشتر يسير فيما بين الميمنة و الميسرة،فيأمر كلّ قبيلة أو كتيبة من القراء بالاقدام على التي تليها]؛فاجتلدوا بالقتال من صلاة الغداة من اليوم المذكور الى نصف الليل،لم يصلّوا صلاة.فلم يزل الأشتر يسير بين المعركة فيأمر كلّ قبيلة بالاقدام على القتال حتى أصبح[و المعركة خلف ظهره]،فافترق العسكرين فاذا سبعون ألف قتيل في ذلك اليوم و تلك الليلة، و هي ليلة الهرير المشهورة.و كان الأشتر في ميمنة الناس،و ابن عباس في الميسرة،و علي عليه السّلام في القلب،[و الناس]يقاتلون.

ثم استمر القتال من نصف الليل الثاني الى ارتفاع الضحى،و الأشتر يقول [لأصحابه (1)،و هو يزحف بهم نحو أهل الشام:ازحفوا قيد رمحي هذا،و يلقي رمحه،فاذا فعلوا ذلك،قال:ازحفوا قاب هذا القوس،فاذا فعلوا ذلك سألهم مثل ذلك،حتى ملّ أكثر الناس من الاقدام،فلمّا رأى ذلك قال:أعيذكم باللّه أن ترضعوا الغنم سائر اليوم.ثم دعا بفرسه،و ركز رايته-و كانت مع حيّان بن2.

ص: 9

هوذة النخعي-و سار بين الكتائب،و هو يقول:]ألا من يشري نفسه فليقاتل مع الأشتر،حتى يظهر أو يلحق باللّه مسعودا عنده،[فلا يزال الرجل من الناس يخرج إليه فيقاتل معه.

14,1- قال نصر:و حدثني عمرو،قال:حدثني أبو ضرار،قال:حدثني عمّار بن ربيعة،قال: مرّ بي الأشتر،فأقبلت معه حتى رجع الى المكان الذي كان به، فقام في أصحابه،فقال:شدّوا-فدا لكم عمّي و خالي-شدّة ترضون بها اللّه، و تعزّون بها الدين.إذا أنا حملت فاحملوا].

[ثم نزل،و ضرب وجه دابته،و قال لصاحب رايته:أقدم.فتقدم بها،ثم شدّ على القوم،و شدّ معه أصحابه]،فضرب الأشتر أهل الشام حتى انتهى بقومه الى معسكر أهل الشام،فقاتلوا عند المعسكر قتالا شديدا،و قتل صاحب رايتهم و[أخذ علي-لمّا]رأى الظفر قد جاء من قبل الأشتر-يمدّه بالرجال.

[و روى نصر عن رجاله،قال:لمّا بلغ القوم الى ما بلغوا إليه،قام علي عليه السّلام خطيبا،فحمد اللّه و أثنى عليه،و قال (1):

أيّها الناس،قد بلغ بكم الأمر و بعدوّكم ما قد رأيتم،و لم يبق منهم إلاّ آخر نفس،و إنّ الأمور إذا أقبلت اعتبر آخرها بأوّلها،و قد صبر لكم القوم على غير دين حتى بلغنا منهم ما بلغنا،و أنا غاد عليهم بالغداة أحاكمهم الى اللّه.

فبلغ ذلك معاوية،فدعا عمرو بن العاص]،و قال:يا عمرو[إنّما هي الليلة حتى يغدو علي علينا بالفيصل]،فما ترى؟

قال عمرو:يا معاوية إنّ رجالك لا يقاومون لرجاله،و لست مثله،هو يقاتلك2.

ص: 10

على أمر اللّه،و أنت تقاتله على غير أمره،و أنت تريد البقاء في الدنيا،و هو يريد الشهادة في الأخرى،و أهل العراق يخافون منك إن ظفرت بهم،و أهل الشام لا يخافون عليا إن ظفر بهم،و لكن[ألق الى القوم أمرا إن قبلوه اختلفوا،و إن ردّوه اختلفوا]،أدعهم الى كتاب اللّه حكما فيما بينك و بينهم،[فانّك بالغ به حاجتك في القوم]،و إنّي لم أزل أدخر هذا الأمر لوقت حاجتك إليه.

قال معاوية:صدقت يا عمرو.

1- و قال جابر بن عبد اللّه[في الأصل:ابن عمير]الأنصاري: [و اللّه لكأني أسمع عليا يوم الهرير،و ذلك بعد ما طحنت رحا مذحج،فيما بينها و بين عكّ و لخم و جذام و الأشعريين بأمر عظيم تشيب منه النواصي،حتى استقلت الشمس و قام قائم الظهر،و علي عليه السّلام يقول لأصحابه:حتى متى نخلّي بين هذين الحيّين قد فنيا و أنتم وقوف تنظرون!أ ما تخافون مقت اللّه،ثم انفتل الى القبلة، و رفع (1)يديه الى اللّه(عزّ و جلّ)،و نادى:يا اللّه،يا رحمن،يا رحيم،يا واحد،يا أحد،يا صمد،يا اللّه!يا إله محمد:اللّهم إليك نقلت الأقدام،و أفضت القلوب،و رفعت الأيدي،و مدّت الأعناق،و شخصت الأبصار،و طلبت الحوائج؛اللّهم إنّا نشكو إليك غيبة نبينا،و كثرة عدوّنا،و تشتت أهوائنا،ربّنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين.سيروا على بركة اللّه.

ثم نادى:لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر،كلمة التقوى].

[قال:فلا]و الذي بعث بالحقّ محمدا نبيا،ما سمعنا رئيس قوم منذ خلق اللّه السماوات و الأرض[أصاب بيده في يوم واحد ما أصاب:إنّه]قتل[فيما ذكره2.

ص: 11

العادّون]بيده في يوم و ليلة زيادة على خمسمائة من أعلام العرب[يخرج] بسيفه[منحنيا،فيقول:معذرة الى اللّه و إليكم من هذا.لقد هممت أن أ فلقه] و[لكن يحجزني عنه]أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:«لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى إلاّ علي»،[و أنا أقاتل به دونه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم].

[قال:فكنّا نأخذه فنقوّمه،ثم يتناوله من أيدينا فيقتحم به في عرض الصف، فلا و اللّه ما ليث بأشدّ نكاية منه في عدوّه].

1- و قال جابر:[سمعت تميم بن حذيم يقول:] لمّا أصبحنا من ليلة الهرير،[نظرنا فاذا أشباه الرايات،أمام أهل الشام في وسط الفيلق (1)،حيال موقف علي و معاوية،فلمّا أسفرنا]إذا هي المصاحف قد ربطت بالرماح،[و هي عظام مصاحف العسكر]،و[قد]شدّوا ثلاثة أرماح[جميعا]،و ربطوا عليها مصحف المسجد الأعظم،يمسكه عشرة رهط.

1- [قال نصر:و قال أبو جعفر و أبو الطفيل: استقبلوا عليا بمائة مصحف و وضعوا في كلّ مجنبة (2)مائتي مصحف]،فكان جميع المصاحف خمسمائة مصحف...

فنادى من أهل الشام:يا معشر أهل العراق،اللّه اللّه في النساء و البنات و الأبناء،من الروم و الأتراك[و أهل فارس]غدا إذا فنيتم؛[اللّه اللّه في دينكم] هذا كتاب اللّه بيننا و بينكم.

فقال علي عليه السّلام:[اللّهم إنّك تعلم]إنّهم لا يريدون الكتاب،بل يريدون الكيد، [فاحكم بيننا و بينهم إنّك أنت الحكم الحقّ المبين].

فاختلف أصحاب علي عليه السّلام[في الرأي]،فقالت طائفة:القتال،و قالت طائفة:ه.

ص: 12

المحاكمة الى الكتاب،[و لا يحلّ لنا الحرب،و قد دعينا الى حكم الكتاب؛ فعند ذلك بطلت الحرب و وضعت أوزارها.

فتنادى الناس من كل جانب:الموادعة].

فقال علي عليه السّلام:أيّها الناس إنّي أحقّ الى أن أجيب بكتاب اللّه،و لكن معاوية، و عمرو بن العاص،و ابن أبي معيط،و ابن أبي سرح،و ابن مسلمة،ليسوا بأصحاب دين و لا قرآن،إنّي أعرف بهم منكم،صحبتهم صغارا و رجالا، فكانوا شرّ صغار،و شرّ رجال،و يأمروا بكلمة حقّ لكن يريدوا بها باطلا؛ إنّهم لا يعملون بها،و لكنّها الخديعة و المكيدة؛[أعيروني سواعدكم و جماجمكم]؛قاتلوهم ساعة واحدة فقد بلغ الحقّ مقطعه،و لم يبق إلاّ أن يقطع دابر الذين ظلموا،فجاءه من أصحابه نحو عشرين ألفا مقنّعين في الحديد، [شاكي السلاح]،و سيوفهم على عواتقهم،و قد اسودت جباههم من كثرة السجود،يتقدّمهم مسعر بن فدكي،و زيد بن حصين،و عصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد،فنادوه باسمه لا بإمرة المؤمنين:يا علي،أجب القوم الى كتاب اللّه إذ دعيت إليه،و إلاّ قتلناك كما قتلنا ابن عفان،فو اللّه لنفعلن ما قلنا إن لم تجبهم.

قال[لهم:ويحكم]أنا أول من دعا الى كتاب اللّه،و أول من أجاب إليه، [و ليس يحلّ لي،و لا يسعني في ديني أن أدعى الى كتاب اللّه فلا أقبله]؛إنّي [إنّما]أقاتلهم ليدينوا بحكم القرآن،فانّهم قد عصوا اللّه فيما أمرهم،و نقضوا عهده،و نبذوا كتابه،[و لكنّي قد أعلمتكم انّهم قد كادوكم؛و أنهم ليس العمل بالقرآن يريدون].

قالوا:فابعث الى الأشتر ليأتينّك،و قد كان الأشتر قد أشرف على الظفر.

ص: 13

1- [قال نصر:فحدثني فضيل بن خديج،عن رجل من النخع قال:] سأل مصعب إبراهيم بن الأشتر عن الحال كيف كانت؟

[فقال:كنت عند علي عليه السّلام حين بعث الى الأشتر ليأتيه،و قد كان الأشتر أشرف على معسكر معاوية ليدخله]،فأرسل إليه علي يزيد بن هاني:[أن ائتني،فأتاه]فأبلغه،فقال الأشتر:إني[قد]رجوت الفتح هذه الساعة،فلا تزلني عن موقفي (1)،فرجع يزيد الى علي فأخبره؛فما هو إلاّ أن انتهى إلينا حتى ارتفع الرهج،و علت الأصوات من قبل الأشتر،و ظهرت دلائل الفتح و النصر لأهل العراق،و دلائل الخذلان و الادبار على أهل الشام.

فقال القوم[لعلي:و اللّه ما نراك إلاّ أمرته بالقتال.

قال:أ رأيتموني ساررت رسولي إليه؟أ ليس إنّما كلّمته على رءوسكم علانية و أنتم تسمعون؟!

قالوا:]يا علي ابعث إليه ليأتينّك،و إلاّ قتلناك،أو أسلمناك الى عدوّك.

فقال علي:يا يزيد قل للأشتر:أقبل إليّ،فان الفتنة قد وقعت.

فأتاه فأخبره،فقال الأشتر:أ لا ترى أنّ الفتح قد قرب،فندع هذا و ننصرف عنه؟

فقال له يزيد:أ تحبّ أنّك ظفرت هاهنا و أن أمير المؤمنين في مكانه يقتل أو يسلم الى عدوّه؟

قال:سبحان اللّه،و اللّه لا أحبّ ذلك.

قال:فانّهم[قد]قالوا له،و حلفوا عليه،لترسلنّ الى الاشتر فليأتينّك أو2.

ص: 14

لنقتلنّك بأسيافنا كما قتلنا عثمان،أو لنسلمنّك الى عدوّك.

فأقبل الأشتر حتى انتهى إليهم فصاح:يا أهل الذلّ و الهوان[أ حين علوتم القوم،و ظنّوا أنّكم لهم قاهرون،رفعوا المصاحف يدعونكم الى ما فيها،و قد] و اللّه إنّهم تركوا ما أمر اللّه به في كتابه،و تركوا سنة من أنزل عليه؛أمهلوني [فواقا،فانّي]قد أحسست الفتح.

قالوا:لا نمهلك.

[قال:فأمهلوني عدوة الفرس،فانّي قد طمعت في النصر.

قالوا:إذن ندخل معك في خطيئتك.

1- قال نصر: ثم تكلّم رؤساء القبائل،فكلّ قال ما يراه و يهواه،إمّا من الحرب أو من السلم،فقام كردوس بن هانئ البكري فقال:أيّها الناس،إنّا و اللّه ما تولّينا معاوية منذ تبرأنا منه،و لا تبرّأنا من علي منذ تولّيناه،و إنّ قتلانا لشهداء،و إنّ أحياءنا لأبرار،و إنّ عليا لعلى بينة من ربّه،و ما أحدث إلاّ الانصاف،فمن سلّم له نجا،و من خالفه هلك].

ثم قام شقيق بن ثور البكري و قال:أيّها الناس إنّا دعونا أهل الشام الى كتاب اللّه فلم يقبلوه فقاتلناهم عليه،و إنّهم قد دعونا اليوم إليه،فان لم نقبل حلّ لهم منّا ما حلّ لنا منهم،[و لسنا نخاف أن يحيف اللّه علينا و رسوله،إلاّ أنّ عليا ليس بالراجع الناكس،و لا الشاك الواقف]،و إنّ أمير المؤمنين اليوم على ما كان[عليه]في الأمس،و قد أكلتنا[هذه]الحرب،و لا نرى البقاء إلاّ في الموادعة (1).2.

ص: 15

14,1- [قال نصر:] و جاء الأشعث الى علي فقال:يا أمير المؤمنين،ما أرى الناس إلاّ و قد رضوا[و سرّهم أن يجيبوا]الى ما دعاهم إليه معاوية من حكم القرآن، فإن شئت أتيت معاوية فسألته ما يريد[و نظرت ما الذي يسأل].

قال:آتيه إن شئت.

فأتاه فسأله:يا معاوية،لأيّ شيء رفعت[هذه]المصاحف؟

قال:لنرجع نحن و أنتم الى ما أمر اللّه به في كتابه،فابعثوا رجلا منكم ترضون به،و نبعث منّا رجلا،و نأخذ عليهما العهد أن يعملا بما في كتاب اللّه،و لا يتجاوزان عنه،ثم نتبع ما اتفقا عليه.

فقال الأشعث:هذا هو الحق.

و انصرف الى علي فأخبره،فلمّا رأى علي أنّهم لا يقبلون إلاّ التحكيم،بعث القراء من أهل العراق،و بعث معاوية القراء من أهل الشام،فاجتمعوا بين الصفّين،و معهم المصاحف،فنظروا في المصاحف و تدارسوا و اتفقوا على رجلين يحييان ما أحيا القرآن،و يميتان ما أمات القرآن، [و رجع كلّ فريق الى صاحبه]فقال أهل الشام:[إنّا]قد[رضينا و]اخترنا عمرو بن العاص، و قال الأشعث و القراء الذين صاروا خوارج فيما بعد:[قد رضينا و]اخترنا أبا موسى الأشعري.

فقال لهم علي عليه السّلام:إنّي لا أرضى بأبي موسى،و لا أرى أن أولّيه.

فقال الأشعث،و زيد بن حصين،و مسعر بن فدكي،و عصابة من القرّاء:إنّا لا نرضى إلاّ بأبي موسى،[فانّه كان قد حذّرنا ما وقعنا فيه].

فقال علي:إنّه[ليس لي برضا و قد]فارقني و هرب منّي،و خذّل الناس عنّي

ص: 16

حين مسيري الى البصرة في وقعة الجمل[حتى أمّنته بعد أشهر]،و لكن هذا ابن عباس أنا أولّيه[ذلك].

قالوا:أنت و ابن عباس من شجرة واحدة فلا نرضى به.

قال علي:إنّي أجعل الأشتر.

قال الأشعث:[و هل سعر الأرض علينا إلاّ الأشتر؟و هل نحن إلاّ في حكم الأشتر؟

قال علي عليه السّلام:و ما حكمه؟

قال:حكمه]انّه يضربنا بالسيف،فيدخلنا في ما أراد و أردت،فلا نرضى به (1).

فقال علي:قد أبيتم إلاّ أبا موسى؟

قالوا:نعم.

قال:فاصنعوا ما شئتم.

فبعثوا الى أبي موسى-و هو بأرض[من أرض]الشام يقال لها«عرض»قد اعتزل القتال-[فأتاه مولى له،فقال:إنّ الناس قد اصطلحوا.

فقال:الحمد للّه ربّ العالمين.

قال:و قد جعلوك حكما،فقال:إنّا للّه و إنّا إليه راجعون].

فجاء فدخل عسكر علي عليه السّلام،[و جاء الأشتر عليا،فقال:يا أمير المؤمنين، ألزّني (2)بعمرو بن العاص،فو الذي لا إله غيره،لئن ملأت عيني منه لأقتلنّه].

و جاء الأحنف بن قيس عليا فقال:إنّ أبا موسى لا يصالح لهذا الأمر،إن شئته.

ص: 17

أن تجعلني حكما فاجعلني،و إلاّ معينا ثانيا،فانّه لا يحلّ عقد عمرو،و لا يعقد حلّ عمرو،فعرض علي الأحنف على الناس فأبوه (1).

فلمّا اتفقوا على عمرو بن العاص و أبي موسى،كتبوا كتاب الموادعة،و كانت صورته:

هذا ما تقاضى عليه علي أمير المؤمنين و معاوية بن أبي سفيان.

فقال معاوية:إن أقررت أنّه أمير المؤمنين لما قاتلته.

[و قال عمرو:بل نكتب اسمه و اسم أبيه،إنّما هو أميركم فأمّا أميرنا فلا].

فلمّا أعيد إليه الكتاب،أمر عمرو بمحوه.فقال الأحنف للكاتب:لا تمح[اسم] أمير المؤمنين[عنك،فانّي أتخوّف إن محوتها ألاّ ترجع إليك أبدا فلا تمحها].

فقال علي:إنّ هذا اليوم كيوم الحديبية حين كتب الكتاب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:هذا ما يصالح عليه محمد رسول اللّه و سهيل بن عمرو.

فقال سهيل:لو أعلم أنّك رسول اللّه لم أقاتلك و لم أخالفك،و إنّي إذا لظالم لك إن منعتك أن تطوف بيت اللّه و أنت رسوله،و لكن أكتب من محمد بن عبد اللّه.

فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«يا علي إنّي لرسول اللّه و أنا محمد بن عبد اللّه،و لن يمحو اللّه عنّي الرسالة أبدا،فاكتب من محمد بن عبد اللّه،أمّا أن لك مثلها ستعطيها و أنت مضطهد» (2).

ثم كتبوا:

هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان،قاضى علي بن أبي طالب على أهل العراق و من كان معه من شيعته من المؤمنين و المسلمين،2.

ص: 18

و قاضى معاوية بن أبي سفيان على أهل الشام و من كان معه من شيعته من المؤمنين و المسلمين،إنّنا ننزل عند حكم اللّه و كتابه،[لا يجمع بيننا إلاّ إياه، و إنّ كتاب اللّه-سبحانه و تعالى-بيننا من فاتحته الى خاتمته،نحيي ما أحيا القرآن و نميت ما أمات القرآن]،فإن وجد الحكمان ذلك في كتاب اللّه اتبعناه، [و إن لم يجداه أخذا بالسنّة العادلة غير المفرقة].و الحكمان:عبد اللّه بن قيس و عمرو بن العاص،[و قد أخذ الحكمان من علي و معاوية،و من الجندين،أنّهما آمنان على أنفسهما و أموالهما و أهلهما و الأمّة لهما أنصار.و على الذي يقضيان عليه و على المؤمنين و المسلمين من الطائفتين عهد اللّه أن يعملوا بما يقضيان عليه،ممّا وافق الكتاب و السنة،و إنّ الأمن و الموادعة و وضع السلاح متفق عليه بين الطائفتين الى أن يقع الحكم].و على كلّ واحد من الحاكمين عهد اللّه و ميثاقه ليحكمنّ بين الأمّة بالحقّ لا بالهوى،و أن لا يتعمّدا جورا،و لا يدخلا في شبهة،و لا يتجاوزا حكم الكتاب،فإن لم يفعلا برئت الأمّة من حكمهما و لا عهد لهما و لا ذمة،و أجل الموادعة سنة كاملة،فان أحبّ الحكمان أن يعجلا الحكم عجلاه (1)...

1- قال نصر بن مزاحم:و قد روى أبو إسحاق الشيباني و قال: قرأت كتاب الصالح عند سعيد بن أبي بردة[في صحيفة صفراء عليها خاتمان:خاتم من أسفلها،و خاتم من أعلاها،على خاتم علي عليه السّلام«محمد رسول اللّه»،و على خاتم معاوية«محمد رسول اللّه»].

[و]قيل لعلي عليه السّلام حين[أراد]أن يكتب كتاب الصالح[بينه و بين معاوية2.

ص: 19

و أهل الشام]:أ تقرّ أنّهم مؤمنون[مسلمون]؟

فقال علي عليه السّلام:ما أقرّ لمعاوية و لا لأصحابه أنّهم مؤمنون و لا مسلمون،و لكن يكتب معاوية[ما شاء بما شاء]،و يقرّ ما شاء لنفسه و لأصحابه (1).

فلمّا تمّ الكتاب و شهدت فيه الشهود،[و تراضى الناس]،خرج الأشعث و معه ناس بنسخة الكتاب يقرأها على الناس[و يعرضها عليهم]،فمرّ[به]بصفوف أهل العراق و الشام،[و هم على راياتهم،فأسمعهم إياه]،فرضوا به،حتى مرّ برايات عنزة،و كان مع علي من عنزة بصفين أربعة آلاف،[فلمّا مرّ بهم الأشعث]يقرأ عليهم،قال فتيان منهم:لا حكم إلاّ للّه،لا نرضى بحكم الرجال في دين اللّه،ثم حملا على أهل الشام بسيوفهما[فقاتلا]حتى قتلا على باب رواق معاوية...

و قال آخر:أ نجعل الرجال حكما في أمر اللّه،لا حكم إلاّ للّه،فأين قتلانا يا أشعث؟

[ثم شدّ بسيفه ليضرب به الأشعث،فأخطأه،و ضرب عجز دابته ضربة خفيفة،فصاح به الناس:أن املك يدك،فكفّ و رجع الأشعث الى قومه...]

فظن الناس (2)أنّهم قليلون لا يعبأ بهم حتى كثروا،[فما راعه إلاّ نداء الناس من كلّ جهة و من كلّ ناحية:لا حكم إلاّ للّه،الحكم للّه يا علي لا لك،لا نرضى بأن يحكّم الرجال في دين اللّه.إنّ اللّه قد أمضى حكمه في معاوية و أصحابه أن يقتلوا أو يدخلوا تحت حكمنا عليهم].

و قالوا:يا علي قد كنّا زللنا و أخطأنا حين رضينا بالحكمين،و قد بان لنا أنّا زللنا و أخطأنا فرجعنا الى اللّه و تبنا،فارجع أنت يا علي كما رجعنا،و تب الى».

ص: 20

اللّه كما تبنا،و إلاّ برئنا منك.

فقال علي لهم:[ويحكم]أبعد الرضا و العهد و الميثاق نرجع؟أ ليس اللّه-تعالى- قد قال: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (1)،و قال-تعالى-: وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً (2).

فأبى علي أن يرجع،[و أبت الخوارج إلاّ تضليل التحكيم و الطعن فيه]،فبرئت الخوارج من علي،و برئ علي منهم (3).

و قيل لعلي عليه السّلام[لمّا كتبت الصحيفة]:إنّ الأشتر لم يرض بما في الصحيفة،و لا يرى إلاّ القتال.

فقال:[بلى]،إنّه ليرضى إذا رضيت،[و قد رضيت و رضيتم]،و لا يصالح الرجوع بعد[الرضا،و لا التبديل بعد]الاقرار،إلاّ أن يعصى اللّه أو يتعدّى ما في كتابه.[و أمّا ما ذكرتم من تركه أمري و ما أنا عليه،فليس من أولئك و لا أعرفه على ذلك،و ليت فيكم مثله اثنين،بل ليت فيكم مثله واحدا،يرى في عدوّي مثل رأيه،إذا لخفّت مئونتكم عليّ،و رجوت أن يستقيم لي بعض أودكم (4).

قال نصر:]ثم إنّ الناس قد أقبلوا على قتلاهم فدفنوهم.

1- قال نصر بن مزاحم ...إنّ حابس بن سعد الطائي كان مع معاوية،و كانت راية طي معه،فقتل يومئذ،فمرّ به عدي بن حاتم و معه ابنه زيد،فرآه قتيلا.

قال زيد:يا أبت هذا و اللّه خالي.2.

ص: 21

قال:نعم،لعن اللّه خالك،فبئس المصرع مصرعه و اللّه (1).

1- [و روى المدائني في«كتاب صفين»قال: لمّا أجمع أهل العراق على طلب أبي موسى،و أحضروه للتحكيم على كره من علي عليه السّلام،أتاه عبد اللّه بن العباس، و عنده وجوه الناس و أشرافهم،فقال له:يا أبا موسى،إنّ الناس لم يرضوا بك و لم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه،و ما أكثر أشباهك من المهاجرين و الأنصار و المتقدمين قبلك،و لكنّ أهل العراق أبوا إلاّ أن يكون الحكم يمانيا، و رأوا أنّ معظم أهل الشام يمان،و أيم اللّه،إنّي لأظنّ ذلك شرّا لك و لنا؛فانّه قد ضمّ إليك داهية العرب،و ليس في معاوية خلّة يستحقّ بها الخلافة،فان تقذف بحقّك على باطله تدرك حاجتك منه،و إن يطمع باطله في حقّك يدرك حاجته منك.

و اعلم]يا أبا موسى،أنّ معاوية طليق الاسلام،و أنّ أباه رأس الأحزاب،و أنّه يدّعي الخلافة من غير مشورة و لا بيعة،[فان زعم لك أن عمر و عثمان استعملاه فلقد صدق؛استعمله عمر و هو الوالي عليه،بمنزلة الطبيب يحميه ما يشتهي، و يوجره ما يكره؛ثم استعمله عثمان برأي عمر،و ما أكثر من استعملا ممّن لم يدّع الخلافة.و اعلم أنّ لعمرو مع كلّ شيء يسرّك خبيئا يسوؤك؛و مهما نسيت]فلا تنس أنّ عليا بايعه القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان،و أنّها بيعة هدى،و أنّه لم يقاتل إلاّ الناكثين العاصين يوم الجمل و يومنا هذا.

فقال أبو موسى:[رحمك اللّه]،و اللّه ما لي إمام غير علي،[و إنّي لواقف عند ما رأى]،و إنّ حقّ اللّه أحبّ إليّ من رضا معاوية[و أهل الشام] (2)فذهب2.

ص: 22

الحكمان الى دومة الجندل و مكثا فيه.

و كان سعد بن أبي وقاص قد اعتزل عن الفريقين،و نزل على ماء لبني سليم [بأرض البادية] (1). .

1- و قال شريح بن هانئ:قال لي علي: قل لعمرو بن العاص هذه الكلمات إذا لقيته:إنّ عليا يقول لك:إنّ أفضل الخلق[عند اللّه]من كان العمل بالحقّ أحبّ إليه و إن نقص المال له،و إنّ أبعد الخلق من اللّه من كان العامل بالباطل أحبّ إليه و إن زاده المال.و اللّه يا عمرو إنّك لتعلم موضع الحقّ[فلم تتجاهل؟ أ بأن أوتيت طمعا يسير؟]فصرت[للّه و]لأولياء اللّه عدوّا،[فكأنّ و اللّه ما قد أوتيت قد زال عنك،فلا تكن للخائنين خصيما،و لا للظالمين ظهيرا.أما إنّي أعلم أنّ يومك الّذي]أنت[فيه]نادم[هو]يوم وفاتك،و سوف تتمنّى أنّك [لم تظهر لي عداوة،و]لم تأخذ على حكم اللّه رشوة.

[قال شريح:فأبلغته ذلك يوم لقيته،فتمعّر (2)وجهه و قال:متى كنت قابلا مشورة علي أو منيبا الى رأيه،أو معتدّا بأمره؟

فقلت:و ما يمنعك يا ابن النابغة أن تقبل من مولاك و سيد المسلمين بعد نبيهم مشورته؟لقد كان من هو خير منك«أبو بكر و عمر»يستشيرانه و يعملان برأيه.

فقال:إنّ مثلي لا يكلّم مثلك.

فقلت:بأيّ أبويك ترغب عن كلامي؟بأبيك الوشيظ (3)أم بأمّك النابغة؟].

فقام من مكانه،[و قمت].ع.

ص: 23

و إنّ الحاكمين[لمّا]التقيا بدومة الجندل؛أخذ عمرو يقدم أبا موسى في الكلام و يقول:إنّك سبقت في الاسلام منّي،و أنت أكبر منّي سنّا،فتكلّم ثم أتكلّم أنا، فجعل ذلك عادة[بينهما] (1)،و إنّما كان مكرا و خديعة و اغترارا له أن يقدّمه فيبدأ بخلع علي عليه السّلام ثم يرى رأيه.

1- و قال ابن ديزل في كتاب«صفين»: إنّ عمرو أعطى أبا موسى صدر المجالس، و التقدّم في الصلاة،و في الطعام[لا يأكل حتى يأكل]و[كان]لا يتكلّم قبله، و[إذا خاطبه فانّما]يخاطبه بأجلّ الأسماء،و يقول له:يا صاحب رسول اللّه؛ حتى اطمأن عليه و ظنّ أنّه لا يغشّه.

ثم يوما قال له عمرو:أخبرني ما رأيك يا أبا موسى؟

قال:أرى أن أخلع هذين الرجلين،و نجعل الأمر شورى بين المسلمين يختارون من شاءوا.

فقال عمرو:الرأي و اللّه رأيك.

فأقبلا الى الناس و هم مجتمعون،فتكلّم أبو موسى،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم قال:

[إنّ رأيي و رأي عمرو قد اتّفق على أمر نرجو أن يصالح اللّه به شأن هذه الأمّة.

فقال عمرو:صدق.

ثم قال له:تقدّم يا أبا موسى فتكلّم.

فقام ليتكلّم،فدعاه ابن عباس،فقال له:ويحك!و اللّه إني لأظنّه خدعك؛إن كنتما اتفقتما على أمر فقدّمه قبلك ليتكلّم به ثم تكلّم أنت بعده،فانّه رجل غدّار، و لا آمن أن يكون قد أعطاك الرضا فيما بينك و بينه،فاذا قمت به في الناس2.

ص: 24

خالفك-و كان أبو موسى رجلا مغفلا-.

فقال:إيها عنك إنّا قد اتفقنا].

[فتقدّم أبو موسى،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم قال:]أيّها الناس إنّا قد نظرنا في أمر هذه الأمّة،فلم نر شيئا هو أصالح لأمرها،[و لا ألمّ لشعثها من ألاّ تتباين أمورها]،إلاّ أن يخلع الرجلان،و يختار المسلمون من شاءوا،و قد أجمع رأيي و رأي صاحبي على خلع علي و معاوية،[و أن يستقبل هذا الأمر]ثم يكون شورى بين المسلمين يولّون في أمورهم من أحبّوا،و إنّي قد خلعت عليا و معاوية،فاستقبلوا (1)أموركم و ولّوا من رأيتموه لهذا الأمر أهلا.ثم نزل عن المنبر.

فقام عمرو بن العاص في مقامه،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم قال:إنّ صاحبي هذا قد قال ما سمعتم،و خلع صاحبه عليا،و أنا أخلع عليا كما خلعه،و أثبت صاحبي معاوية في الخلافة،فانّه وليّ عثمان و الطالب بدمه،و أحقّ الناس بمقامه.

فقال له أبو موسى:ما لك،و قد غدرت و فجرت-أبعدك اللّه عن رحمته-،و إنّما مثلك كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ (2).

فقال له عمرو:و إنّما مثلك كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً (3).

و حمل شريح بن هانئ على عمرو فضربه بالسوط،[و حمل ابن عمرو على شريح فقنّعه بالسوط،و قام الناس فحجزوا بينهما]،و كان شريح يقول بعد ذلك:ما ندمت على شيء كندامتي ألاّ أضرب عمرا بالسيف مكان السوط،/.

ص: 25

[أتى الدهر بما أتى به].

و سبّ أصحاب علي أبا موسى،فركب ناقته و لحق بمكة.

و[كان]ابن عباس يقول:قبح اللّه أبا موسى لقد حذّرته و هديته الى الرأي الصواب فما عقل.

[و كان أبو موسى يقول:لقد حذّرني ابن عباس غدرة الفاسق،و لكنّي اطمأننت إليه،و ظننت أنّه لا يؤثر شيئا على نصيحة الأمّة] (1).

و قام كردوس بن هانئ مغضبا و قال شعرا:

ألا ليس من يرضى من الناس كلّهم *** بعمرو و عبد اللّه في لجّة البحر

رضينا بحكم اللّه لا حكم غيره *** و باللّه ربّا و النبي و بالذكر

و بالأصلع الهادي علي إمامنا *** رضينا بذاك الشيخ في العسر و اليسر

(2) و لما سمع علي بالكوفة غدر الحاكمين قال في الخطبة:

ألا إنّ هذين الرجلين اخترتموهما قد نبذا حكم الكتاب،و أحييا ما أماته الكتاب،و اتّبع كلّ منهما هواه،و حكمهما بغير حجّة و لا بيّنة من كتاب و لا سنّة ماضية،و اختلفا فيما حكما،فكلاهما لم يرشد اللّه،فاستعدّوا للجهاد، و تأهّبوا للمسير الى جهاد عدوّكم،[و أصبحوا في معسكركم يوم كذا] (3).

1- قال نصر بن مزاحم: فكان علي بعد التحكيم إذا صلّى الغداة و المغرب و فرغ من2.

ص: 26

الصلاة[و سلّم]قال:اللّهم العن معاوية،و عمرو بن العاص،و أبا موسى، و حبيب بن مسلمة،و عبد الرحمن بن خالد،و الضحاك بن قيس،و الوليد بن عاقبة.

فبلغ ذلك معاوية،فكان إذا صلّى لعن عليا،و حسنا،و حسينا،و ابن عباس، و قيس بن سعد بن عبادة،و الأشتر.

1- عن عباية بن ربعي قال:سمعت عليا يقول: أنا قسيم النار و الجنّة،أقول للنار هذا لي و هذا لك.

1- و في الباب التاسع عشر تقدم قوله: فوالذي لا إله إلاّ هو إنّي لعلى جادة الحقّ، و إنّهم لعلى مزلّة الباطل (1).

14,1- عن الحسن البصري قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه إلاّ واحدة منهن لكانت موبقة و إثما كبيرا:

ادّعاؤه الخلافة من غير مشورة.

و استخلافه[بعده]ابنه يزيد،سكيرا بالخمر،[يلبس الحرير،و يضرب بالطنابير].

و ادّعاؤه زيادا أنّه أخوه،و في الحديث«الولد للفراش و للعاهر الحجر».

و قتله حجر بن عدي و أصحابه،فيا ويل له من حجر و أصحاب حجر (2).2.

ص: 27

و قال رجل:و إنّ الأشتر قد سبح في الدم؛لو أنّ إنسانا يقسم أنّ اللّه-تعالى- ما خلق في العرب و لا في العجم أشجع منه لما خشيت عليه الاثم.

14,1- و قال فيه أمير المؤمنين علي عليه السّلام: كان لي الأشتر كما كنت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. .

3,1- ([1])-و في نهج البلاغة:قال أمير المؤمنين علي عليه السّلام في خطبته:

[أيّها الناس؛]إنّي قد بيّنت (1)لكم المواعظ التي وعظ بها الأنبياء عليهم السّلام [أممهم]،و أدّيت إليكم ما أدّت الأوصياء الى من بعدهم،و أدّيتكم بسوطي فلم تستقيموا،و حذّرتكم (2)بالزواجر فلم تستوسقوا (3)؛للّه أنتم!أ تتوقعون إماما غيري يطأ بكم الطريق،و يرشدكم السبيل؟!

ألا إنّه قد أدبر من الدنيا ما كان مقبلا،و أقبل منها ما كان مدبرا،و أزمع الترحال عباد اللّه الأخيار،و باعوا قليلا من الدنيا لا يبقى،بكثير من الآخرة لا يفنى،ما ضرّ اخواننا الذين سفكت دماؤهم-و هم بصفين-ألا يكونوا اليوم أحياء؟يسيغون الغصص،و يشربون الرنق (4)،قد-و اللّه-لقوا اللّه فوفاهم أجورهم،و أحلّهم دار الأمن بعد خوفهم.

أين اخواني الذين ركبوا الطريق و مضوا على الحق؟

و أين ابن التيهان (5)؟ة.

ص: 28

و أين ذو الشهادتين (1)؟

و أين نظراؤهم[الذين تعاقدوا على المنية،و أبرد (2)برءوسهم الى الفجرة؟

قال:ثم ضرب بيده على لحيته الشريفة الكريمة،فأطال البكاء،ثم قال عليه السّلام:

أوّه على إخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه،و تدبّروا الفرض فأقاموه،أحيوا السنة و أماتوا البدعة.دعوا للجهاد فأجابوا،و وثقوا بالقائد فاتبعوه].

ثم قال بأعلى صوته:

الجهاد الجهاد عباد اللّه!ألا و إنّي معسكر في يومي هذا؛فمن أراد الرواح الى اللّه فليخرج.

قال نوف:[و]عقد للحسين ابنه (3)عليهم السّلام[في]عشرة آلاف،و لقيس بن سعد رحمه اللّه في عشرة آلاف،و لأبي أيوب الأنصاري في عشرة آلاف،و لغيرهم على أعداد أخر،و هو يريد الرجعة الى صفين،فما دارت الجمعة حتى ضربه ابن ملجم الملعون،فتراجعت العساكر،فكنّا كأغنام فقدت راعيها،تختطفها الذئاب من كلّ مكان.

14,3,2,1- ([2])و من وصية له عليه السّلام للحسن و الحسين عليهم السّلام لمّا ضربه ابن ملجم الملعون:

أوصيكما بتقوى اللّه،و أن لا تبغيا الدنيا و إن بغتكما (4)،و لا تأسفا على شيء منها زوي (5)عنكما،و قولا بالحقّ،و اعملا للأجر،و كونا للظالم خصماا.

ص: 29

و للمظلوم عونا.

أوصيكما و جميع ولدي و أهلي و من بلغه كتابي بتقوى اللّه تعالى،و نظم أمركم و صلاح ذات بينكم،فانّي سمعت جدّكما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:«صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام».

اللّه اللّه في الأيتام فلا تغبوا (1)أفواههم و لا تضيّعوا من بحضرتكم.

و اللّه اللّه في جيرانكم فانّه وصيّة نبيكم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،ما زال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوصي بهم حتى ظننا أنّه سيورثهم.

و اللّه اللّه في القرآن لا يسبقكم بالعمل به غيركم.

و اللّه اللّه في الصلاة فانّها عمود دينكم.

و اللّه اللّه في بيت ربّكم لا تخلوه ما بقيتم فانّه إن ترك لم تناظروا.

و اللّه اللّه في الجهاد بأموالكم و أنفسكم و ألسنتكم في سبيل اللّه.

و عليكم بالتواصل و التباذل،و إياكم و التدابر و التقاطع،و لا تتركوا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيولّى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم.

ثم قال:يا بني عبد المطلب لا ألفينّكم (2)تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل أمير المؤمنين.ألا لا يقتلنّ بي إلاّ قاتلي.انظروا إذا[أنا]متّ من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة،و لا يمثّل (3)بالرجل فانّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:«إياكم و المثلة و لو بالكلب العقور».».

ص: 30

14,3,2,1- (1)و في المناقب:عن حبيب بن عمرو قال: دخلت على أمير المؤمنين علي عليه السّلام في عيادته بعد جرحه[فقلت:يا أمير المؤمنين ما جرحك هذا بشيء،و ما بك من بأس].

فقال[لي]:يا حبيب أنا و اللّه مفارقكم الساعة.

فبكيت،و بكت ابنته أم كلثوم[-و كانت قاعدة عنده-فقال لها:ما يبكيك يا بنية؟

فقالت:ذكرت يا أبه إنّك تفارقنا الساعة فبكيت].

فقال لها:يا بنية لا تبكين فو اللّه لو ترينّ ما يرى أبوك ما بكيت.

[قال حبيب:فقلت له:و ما الذي ترى يا أمير المؤمنين؟

قال:]أرى الملائكة،و هم ملائكة الرحمة،و أرى النبيين و المرسلين وقوفا عندي،و هذا أخي محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و هذه فاطمة و خديجة،و هؤلاء حمزة و جعفر و عبيدة عندي،و محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول لي:[أقدم]إنّ أمامك خير لك ممّا أنت فيه.

ثم قال:اللّه اللّه اللّه،فتوفي(صلوات اللّه عليه و عليهم).

فلمّا كان من الغد خطب الحسن ابنه عليهما السّلام فقال:

أيّها الناس في هذه الليلة نزل القرآن،و هي ليلة القدر،[و في هذه الليلة رفع عيسى بن مريم عليه السّلام]،و[في هذه الليلة]قتل يوشع بن نون،و[في هذه الليلة]قتل أبي أمير المؤمنين عليه السّلام،و اللّه كان أفضل الأوصياء الذين كانوا قبله و بعده،[و إن كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ليبعثه في السرية فيقاتل جبرائيل عن يمينه

ص: 31

و ميكائيل عن يساره]،و ما ترك صفراء و لا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها ليشتري بها خادما لأهله. (انتهى).

1- (1)و لمّا ضرب رأسه الشريف بالسيف قال:«فزت و ربّ الكعبة».

3,2,1- (2)و في جواهر العقدين:عن الحسين بن كثير عن أبيه قال: كان علي رضى اللّه عنه يفطر ليلة عند الحسن،و ليلة عند الحسين و ليلة عند عبد اللّه بن جعفر(رضي اللّه عنهم)،لا يزيد على ثلاث لقم و يقول:أحبّ أن ألقى اللّه-تبارك و تعالى-و أنا خميص البطن (3).فلمّا كانت الليلة التي قتل في صبيحتها أكثر الخروج و النظر الى السماء و جعل يقول:و اللّه ما كذبت و لا كذّبت و إنّها الليلة التي وعدت لي (4).فلمّا كان وقت السحر خرج فأقبل الإوز يصحن في وجهه فطردوهن فقال:دعوهن فانّهن نوائح،فضربه ابن ملجم سابع عشر من شهر رمضان، و توفي ليلة الحادي و العشرين من رمضان و دفن من ليلته،ثم أخرج الحسن رضى اللّه عنه ابن ملجم فقتله (5).».

ص: 32

14,3- (1)و الترمذي:عن يعلى بن مرّة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حسين منّي و أنا من حسين،أحبّ اللّه من أحبّ حسينا،حسين سبط من الأسباط.

14,3,2- (2)و الترمذي:عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة.

3,2,14- (3)و الترمذي:عن البراء قال:

إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبصار حسنا و حسينا فقال:اللّهم إنّي أحبّهما فأحبّهما. (هذا حديث حسن صحيح).

14,3,2,1- (4)و الترمذي و ابن ماجة القزويني:عن زيد بن أرقم قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي و فاطمة و حسن و حسين:أنا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم.

14,3,2- (5)و الترمذي:عن أسامة بن زيد قال:

طرقت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذات ليلة في بعض الحاجة،فخرج[النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و هو مشتمل على شيء لا أدري ما هو،فلمّا فرغت من حاجتي قلت:ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟فكشفته (6)فاذا حسن و حسين على وركيه.».

ص: 34

فقال:هذان ابناي و ابنا ابنتي،اللّهم إني أحبّهما[فأحبّهما]و أحبّ من يحبّهما.

14,3,2- (1)و الترمذي:عن ابن عمر قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: إنّ الحسن و الحسين هما ريحانتاي من الدنيا.

هذا حديث صحيح

1 و قال الترمذي:و قد روى أبو هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نحو هذا.

1-و قد روى عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي نحو هذا (2).

3,14- (3)و الترمذي:عن البراء بن عازب قال:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وضع الحسن بن علي على عاتقه و هو يقول:اللّهم إنّي أحبّه فأحبّه. (هذا حديث حسن صحيح).

14,3,2- (4)و الترمذي:عن ذر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان (5)قال:

سألتني أمي متى عهدك-تعني بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-؟

فقلت:ما لي عهد منذ كذا و كذا.

فنالت منّي،فقلت لها:دعيني أن آتي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأصلّي معه المغرب و أسأله أن يستغفر لي و لك.

فأتيته (6)فصليت معه المغرب[فصلّى]حتى صلّى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال:من هذا،حذيفة؟

قلت:نعم.».

ص: 35

قال:ما حاجتك،غفر اللّه لك و لأمّك.

ثم (1)قال:إنّ هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربّه أن يسلّم عليّ و يبشّرني بأنّ فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة،و أنّ الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة.

14,3,2- (2)و الترمذي:عن عكرمة عن ابن عباس قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حامل الحسن بن علي على عاتقه فقال رجل:نعم المركب ركبت يا غلام.فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:نعم الراكب[هو].

14,2- (3)و البخاري و الترمذي:عن أبي بكرة قال:

صعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على المنبر فقال:إنّ ابني هذا سيّد يصالح اللّه على يديه بين فئتين من المسلمين-يعني الحسن بن علي. -(هذا حديث حسن صحيح).

14,2- (4)و البخاري و الترمذي و أبي داود:عن أنس قال:

لم يكن أحد[منهم]أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الحسن بن علي.

و قال الترمذي:هذا حديث حسن صحيح.

و في الباب:

14,3,2- عن أبي بكر الصديق و ابن عباس و ابن الزبير.

(5) و الترمذي:عن هانئ بن هانئ،عن علي قال:

الحسن أشبه برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما بين الصدر الى الرأس،و الحسين أشبه بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما كان أسفل من ذلك.8.

ص: 36

14,2,1- (1)و البخاري:عن عاقبة بن الحارث قال:

رأيت أبا بكر و هو حمل الحسن و يقول (2):بأبي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي، و علي يضحك.

17- (3)و البخاري:عن ابن عمر قال:

قال أبو بكر الصديق: ارقبوا محمدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في أهل بيته.

14,3,2- (4)و البخاري:عن أبي نعيم البجلي (5)قال:

سمعت[عبد اللّه]بن عمر[و]سأله عن المحرم،قال شعبة:أحسبه بقتل (6)الذباب،فقال ابن عمر (7):أهل العراق يسألون عن الذباب و قد قتلوا ابن ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:هما ريحانتاي من الدنيا.

3,2,14- (8)و ابن ماجة:عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني و من أبغضهما فقد أبغضني.

3,14- (9)و ابن ماجة:عن سعيد بن[أبي]راشد:أنّ يعلى بن مرّة حدّثهم:

أنّهم خرجوا مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى طعام دعوا له فاذا حسين يلعب في السكّة.4.

ص: 37

[قال:]فتقدم النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمام القوم و بسط يديه،فجعل الغلام يفرّ هاهنا و هاهنا ،و يضحك (1)النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتى أخذه،فجعل إحدى يديه تحت ذقنه و الأخرى في فأس رأسه فقبّله و قال:

حسين منّي و أنا من حسين،أحبّ اللّه من أحبّ حسينا،حسين سبط من الأسباط.

14,3,2,1- (2)و ابن ماجة:عن نافع عن ابن عمر قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة،و أبوهما خير منهما.

14,3,2,1- (3)و في الاصابة:مالك بن الحويرث الليثي قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة،و أبوهما خير منهما.

14,3,2- (4)و في المشكاة:عن بريدة قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يخطب (5)إذ جاء الحسن و الحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران،فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من المنبر فحملها و وضعهما بين يديه، ثم قال:صدق اللّه أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ (6)نظرت الى هذين الصبيين/.

ص: 38

يمشيان و يعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما. (رواه الترمذي و أبو داود و النسائي) .

و في جمع الفوائد هذا الحديث(أي حديث بريدة)مذكور،و في آخره قال:

لأصحاب السنن.

15,14,1- (1)و في المشكاة:عن جميع بن عمير قال:

دخلت مع عمّتي على عائشة أم المؤمنين،فسألت أيّ الناس كان أحبّ الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قالت:فاطمة.

فقيل:من الرجال؟

قالت:زوجها. (رواه الترمذي) .

14,3,2- (2)و في المشكاة:عن يعلى قال:

إنّ حسنا و حسينا استبقا الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فضمّهما إليه و قال:إنّ الولد مبخلة و مجبنة. (رواه أحمد) .

14,2- (3)و في الاصابة في ترجمة الحسنين:عن أبي الحوراء قال:

قلت للحسن:ما تذكر عن جدّك[رسول اللّه]صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قال:أخذت تمرة من تمر الصدقة فأدخلتها في فمي فنزعها جدّي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بلعابها و قال:أ ما شعرت إنّا آل محمد لا نأكل الصدقة (4). .

ص: 39

و هذه القصة أخرجها أصحاب الصحيح .

14,2- (1)و عن ابن الزبير قال:

أنا أحدثكم بأشبه أهل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أحبّهم[إليه]:الحسن بن علي،و إنّه ليجيء (2)و هو ساجد فيركب رقبته-أو قال ظهره-فما ينزل حتى يكون هو الذي ينزل،و لقد رأيته يجيء و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.

14,3,2- (3)أخرج الطبراني عن أبي هريرة قال:

سمعت أذناي هاتان،و أبصارت عيناي هاتان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو آخذ بكفيه جميعا يعني حسنا أو حسينا و قدماه على قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو يقول:حزقة حزقة،ترق عين بقّة،فيرقى الغلام حتى يضع قدميه على صدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثم قال له:افتح،ثم قبّله،ثم قال:اللّهم أحبّه فانّي أحبّه.

14,3,2- (4)أيضا أخرج الطبراني عن أبي هريرة قال:

خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و معه حسن و حسين،هذا على عاتقه[و هذا على عاتقه]و هو يلثم هذا مرة و هذا مرة حتى انتهى إلينا فقال:من أحبّهما فقد أحبّني،و من أبغضهما فقد أبغضني.

14,3,2- (5)و[عن أبي يعلى من طريق عاصم،عن زر عن عبد اللّه]:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يصلّي فاذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره،فاذا1.

ص: 40

أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما،فاذا قضى الصلاة وضعهما في حجره فقال:من أحبّني فليحبّ هذين.

15,14,3,2,1- (1)و في مسند أحمد من حديث أمّ سلمة قالت: دخل علي و فاطمة و معهما الحسن و الحسين فوضعهما في حجره فقبّلهما و اعتنق عليا باحدى يديه و فاطمة بالأخرى،فجعل عليهم خميصة سوداء فقال:اللّهم هؤلاء (2)إليك لا الى النار.

و له طرق و في بعض طرقه«كساء»بدل«خميصة» (3).و أصله في صحيح مسلم.

15,14,3,2,1- (4)عن عائشة قالت: خرج النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم غداة و عليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله،ثم جاء الحسين فأدخله معه،ثم جاءت فاطمة فأدخلها،ثم جاء علي فأدخله،ثم قال: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (الأحزاب33/).

14,2,1- (5)و من حديث حذيفة رفعه: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة.

و له طرق أيضا.و في الباب:عن علي و جابر و بريدة و أبي سعيد. .

14,2- (6)و قال أحمد:حدثنا هاشم بن القاسم،حدثنا المبارك بن فضالة،حدثنا الحسن ابن أبي الحسن،حدثنا أبو بكرة:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يصلّي بالناس و كان الحسن بن علي يثب على ظهره إذا1.

ص: 41

سجد،ففعل ذلك غير مرّة فقالوا له:إنّك يا رسول (1)اللّه لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد.

قال:إنّ ابني هذا سيد و سيصالح اللّه به بين فئتين من المسلمين.

14,15,3,2- (2)و أخرج الطبراني (3)عن أبي هريرة قال:

إنّ (4)الحسن و الحسين يصطرعان بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فجعل يقول:

«هي حسن».

فقالت فاطمة:إنّ حسينا أضعف ركنا (5).

قال إنّ جبرائيل يقول:«هي حسين».

17- (6)عن ابن سيرين عن أنس قال: كان الحسين بن علي (7)أشبههم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

3- (8)عن عبيد بن حنين قال:حدثني الحسين بن علي قال:

أتيت عمر بن الخطاب (9)و هو يخطب على المنبر،فصعدت إليه فقلت له (10):

انزل عن منبر أبي و اذهب الى منبر أبيك.».

ص: 42

فقال عمر بن الخطاب (1):لم يكن لأبي منبر.

و[أخذني ف]أجلسني معه حتى (2)أقلّب حصى بيدي،فلمّا نزل انطلق بي الى منزله فقال لي:من علمك؟

قلت:و اللّه ما علّمني أحد.

2- (3)عن الغيرار بن حريث (4)قال (5):

بينما عبد اللّه بن عمر جالس في ظلّ الكعبة إذ رأى الحسين بن علي (6)مقبلا فقال:هذا أحبّ أهل الأرض الى أهل السماء اليوم. (انتهت الاصابة).

14,3,2- (7)و في جمع الفوائد:عبد اللّه بن شداد عن أبيه:

خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في إحدى صلاتي العشاء و هو حامل حسنا أو حسينا،فتقدّم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فوضعه،ثم كبّر للصلاة فصلّى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها،فرفعت رأسي فاذا الصبي على ظهر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو ساجد، فرجعت الى سجودي.

فلمّا قضى الصلاة قال الناس:يا رسول اللّه إنّك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنّه قد حدث أمر أو أنّه يوحى إليك.

قال:كلّ ذلك لم يكن،و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي8.

ص: 43

حاجته. (للنسائي.ذكره النسائي في باب سجدة الصلاة) (1).

15,14,2- (2)و في جمع الفوائد:أبو هريرة:

خرجت مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في طائفة من النهار لا يكلّمني و لا أكلّمه حتى جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتى أتى مخبأ فاطمة فقال:أ ثم لكع-يعني حسنا-؟فلم يخرج (3)فظننا إنّما تحبسه لأن تغسله أو تلبسه سخابا،فلم يلبث (4)أن جاء يسعى حتى اعتنق كلّ واحد منهما صاحبه فقال:اللّهم إنّي أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه. (للشيخين أي للبخاري و مسلم) .

12,14,3,2- (5)و في مودّة القربى:عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال:

دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاذا الحسين بن علي على فخذيه و هو يقبّل خدّيه و يلثم فاه و يقول:

أنت سيد،ابن سيد،أخو سيد،و أنت إمام،ابن إمام،أخو إمام،و أنت حجة ابن حجّة أخو حجّة،و أنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم.

14,3,2- (6)و في كتاب عمل اليوم و الليلة للنسائي:عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يعوّذ حسنا و حسينا:أعيذكما بكلمات اللّه التامة من كلّ شيطان و هامة و من كلّ عين لامة،و كان يقول:كان أبوكما يعوّذ به إسماعيل و إسحاق.1.

ص: 44

14,3- (1)و في صحيح مسلم:عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنه قال للحسن (2): اللّهم إنّي أحبّه فأحبّه و أحبّ من يحبّه.

14,3,2- (3)و في صحيح مسلم:عن عبد اللّه بن جعفر قال:

كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قدم من سفر تلقّي بي و بالحسن أو بالحسين،فحمل أحدنا بين يديه و الآخر خلفه حتى دخلنا المدينة.

14,3- (4)و في جواهر العقدين:عن حذيفة بن اليمان قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: يا أيّها الناس إنّه لم يعط أحد من ذريّة (5)الأنبياء الماضين ما أعطي الحسين بن علي خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السّلام.يا أيّها الناس إنّ الفضل و الشرف و المنزلة و الولاية لرسول اللّه[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و ذريته فلا تذهبنّ بكم الأباطيل.

أخرجه[أبو الشيخ]ابن حيان في كتابه«التنبيه» (6)،و الحافظ جمال الدين الزرندي في كتابه«درر السمطين» (7).

14,3,2- (8)و في الشفاء:

و قد قال النبي (9)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الحسن و الحسين: اللّهم انّي احبّهما فأحبّهما و أحبّ».

ص: 45

من يحبّهما.

14,3,2- (1)و قال: من أحبّهما فقد أحبّني،و من أحبّني فقد أحبّ اللّه،و من أبغضهما فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض اللّه.

15,14- (2)و قال في فاطمة: إنّها بضعة منّي يغضبني ما يغضبها.ق.

ص: 46

خويلد،و فاطمة بنت محمد،و آسية امرأة فرعون. (هذا حديث صحيح).

14- (1)و في جمع الفوائد:إسماعيل بن أبي خالد:

قلت لعبد اللّه بن أبي أوفى: أ كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشّر خديجة ببيت في الجنّة؟

قال:نعم،بشّرها ببيت من قصب لا صخب فيه و لا نصب (للشيخين) .

14,15- (2)و في كتاب مودة القربى:عن مهاجر بن ميمون عن فاطمة(رضي اللّه عنها) قالت:

قلت لأبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:أين أمّنا خديجة؟

قال:ببيت من قصب لا لغوب فيه و لا نصب،بين مريم و آسية امرأة فرعون.

قلت:من أي القصب؟

قال:من القصب المنظوم بالدر و الياقوت.

14,15- (3)و في كتاب عمل اليوم و الليلة للنسائي:عن أنس قال:

جاء جبرائيل الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عنده خديجة و قال:إنّ اللّه(عزّ و جلّ)يقرأ خديجة السلام.

فقالت:إنّ اللّه هو السلام و على جبرائيل السلام و عليك السلام و رحمة اللّه و بركاته.

14- (4)في كتاب الاصابة للشيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي:عن علي رضى اللّه عنه قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: خير نسائها خديجة بنت خويلد،و خير نسائها مريم بنت عمران.ل.

ص: 48

14- (1)و[في الصحيحين عن عائشة: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه و لا نصب].

14- (2)و[عن أنس]:

جاء جبرائيل الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:إنّ اللّه-تبارك و تعالى-يقرأ السلام على خديجة و يقول:و رحمة اللّه و بركاته عليها (3).

14,3- (4)و في سنن ابن ماجة:عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها[الحسين بن علي]قال:

لمّا توفي القاسم ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قالت خديجة:يا رسول اللّه درّت لبينة القاسم فلو كان اللّه(عزّ و جلّ)أبقاه حتى يستكمل رضاعه! فقال[رسول اللّه]صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:إنّ تمام رضاعه في الجنّة.

قالت:لو أعلم ذلك يا رسول اللّه لهوّن عليّ أمره.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:إن شئت دعوت اللّه فأسمعك صوته؟

قالت:يا رسول اللّه حسبي صدق اللّه و رسوله (5).

14- (6)و في صحيح البخاري و مسلم:عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت:

ما غرت على امرأة ما غرت (7)على خديجة،و لقد ماتت (8)قبل أن يتزوّجني».

ص: 49

بثلاث سنين،لمّا كنت أسمع اسمها يذكر (1)،و لقد أمره ربّه[عزّ و جلّ]أن يبشّرها ببيت من قصب في الجنّة،و إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها الى خلائلها.

14,15- (2)و في صحيح البخاري و مسلم:عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت:

ما غرت على أحد من نساء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما غرت على خديجة،و ما رأيتها و لكن كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يكثر ذكرها،و ربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة.

فقلت له (3):كأنّه لم تكن (4)في الدنيا إلاّ خديجة.

فيقول:إنّها كانت حبيبة لي و كانت عاقلة (5)و كان لي منها ولد.

و زاد مسلم: و إنّي قد رزقت حبّها.

14- (6)و في الترمذي:عن عروة عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت:

ما حسدت امرأة ما حسدت خديجة،و ما تزوجني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلاّ بعد ما ماتت،و ذلك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشّرها ببيت[في الجنّة]من قصب لا صخب فيه و لا نصب. (هذا حديث حسن صحيح).

14- (7)و في جمع الفوائد:عائشة:

استأذنت هالة بنت خويلد-أخت خديجة-على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم[فعرف]استئذان4.

ص: 50

خديجة فارتاح (1)لذلك فقال:اللّهم هالة بنت خويلد،فغرت و قلت:و ما تذكر (2)من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين ماتت (3)في الدهر قد أبدلك اللّه خيرا منها؟ (للشيخين و الترمذي) .

14- (4)و في الاصابة:عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا ذبح الشاة يقول:أرسلوا الى أصدقاء خديجة و إنّي رزقت حبّها (5).

و قالت:و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا يكاد يخرج من البيت حتى[يذكر خديجة و]يحسن الثناء عليها،[فذكرها يوما من الايام]فأخذتني الغيرة فقلت:هل كانت إلاّ عجوزا قد أبدلك اللّه خيرا منها؟

فغضب ثم قال:[لا]و اللّه ما أبدلني اللّه خيرا منها،آمنت بي (6)إذ كفر الناس، و صدقتني إذ كذّبني الناس،و واستني بمالها إذ حرمني الناس،و رزقني اللّه منها الولد (7)دون غيرها من النساء.

14- و كانت وفاة خديجة و أبي طالب في عام واحد قبل الهجرة بثلاث سنين، و وفاتها في شهر رمضان لعشر خلون منه و هي بنت خمس و ستين سنة.

قال حكيم بن حزام:إنّها توفيت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم .

ص: 51

من الشعب،و دفنت بالحجون،و لم تكن الصلاة شرعت على الجنائز،و في قبرها المنور نزل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و دعا لها (1)(رضي اللّه عنها).

و أولاد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من خديجة:القاسم،و عبد اللّه،و هما الملقّبان بالطيب و الطاهر،و زينب و هي أكبر بناته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،ثم رقية،ثم أم كلثوم،ثم فاطمة الزهراء،و هي أصغر بناته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (2)،و أمّا إبراهيم أمّه مارية القبطية.

14- (3)روى ابن ماجة:عن ابن عباس:

إنّ النبي (4)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: إنّ له مرضعة (5)في الجنّة،و لو عاش إبراهيم (6)لكان صدّيقا نبيّا،و لأعتقت (7)أخواله و ما استرق قبطي.

14- (8)و في كنوز الحقائق للمناوي: لو عاش إبراهيم لكان صدّيقا نبيّا. (رواه أحمد و ابن ماجة و ابن عساكر) .

14,15- (9)و في صحيح البخاري:عن المسور بن مخرمة:

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.4.

ص: 52

14,15- (1)و في صحيح مسلم[:عن المسور بن مخرمة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]:

إنّما فاطمة بضعة منّي،يؤذيني من (2)آذاها و يسرني ما أسرها. (3).

14,15- (4)و في الترمذي:عن المسور:

إنّها بضعة منّي يريا بني ما رابها،و يؤذيني ما آذاها. (هذا حديث حسن صحيح).

14,15- (5)و في الترمذي:عن ابن الزبير:

إنّما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما أنصبها. (هذا حديث حسن صحيح).

14,15- (6)و في الشفاء: إنّها بضعة مني يغضبني ما يغضبها.

14,15,3,2,1- (7)و في الترمذي و ابن ماجة:عن صبيح مولى أم سلمة و (8)زيد بن أرقم قالا:

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين:أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم.

14,15- (9)و في صحيح البخاري:

قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.4.

ص: 53

14,15- (1)و في جمع الفوائد:أنس رفعه:

حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران،و خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و آسية امرأة فرعون (للترمذي) .

14,15- (2)و في مودة القربى:عن عكرمة عن ابن عباس قال:

خط النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الأرض خطوطا أربعة ثم قال:أ تدرون ما هذه؟

قالوا:اللّه و رسوله أعلم.

قال:أفضل نساء الجنة خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و مريم بنت عمران،و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

14,15,1- (3)و في الترمذي:عن بريدة قال:

كان أحبّ النساء الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاطمة،و من الرجال علي.

14,15- (4)و في المشكاة:عن أم سلمة(رضي اللّه عنها)قالت (5):

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت،ثم حدّثها فضحكت،فلمّا توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سألتها عن بكائها و ضحكها فقالت:

أخبرني أبي (6)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنّه يموت فبكيت،ثم أخبرني أنّي سيدة نساء أهل الجنّة إلاّ مريم بنت عمران فضحكت (رواه الترمذي) .».

ص: 54

14,15- (1)و في المشكاة:عن جميع بن عمير قال:

دخلت مع عمّتي على عائشة(رضي اللّه عنها)فسئلت أي الناس كان أحبّ الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قالت:فاطمة.

فقيل:من الرجال؟

قالت:زوجها (رواه الترمذي) .

14,15- (2)و في المشكاة:عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت:

ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا و هديا و دلاّ (3)، و في رواية: حديثا و كلاما، برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من فاطمة،و كان (4)إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبّلها و أجلسها في مجلسه،و كان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبّلته و أجلسته في مجلسها. (رواه أبو داود) .

14,15- (5)و في جمع الفوائد:عائشة:

كن أزواج النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنده لا (6)يغادر منهن واحدة،فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شيئا،فلمّا رآها رحّب بها و قال:مرحبا بابنتي،ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله،ثم سارّها فبكت بكاء شديدا،فلمّا».

ص: 55

رأى جزعها سارّها الثانية فضحكت.

[فقلت لها:خصّك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين؟] فلمّا قام سألتها:ما قال لك أبوك (1)؟

قالت:ما كنت لأفشي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سرّه.فلمّا توفي قلت:عزمت عليك بما لي عليك من الحقّ حدّثيني ما (2)قال لك أبوك (3)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قالت:أمّا الآن فنعم،أمّا حين سارني في المرّة الأولى فأخبرني أنّ جبرائيل كان يعارضني (4)القرآن في كلّ سنة مرّة و عارضه الآن مرّتين و إنّي لا أرى الأجل إلاّ قد اقترب فاتّقي اللّه و اصبري فانّه نعم السلف أنا لك،فبكيت (5)بكائي الذي رأيت،فلمّا رأى جزعي سارّني في (6)الثانية فقال:يا فاطمة أ ما ترضين أن تكوني سيدة المؤمنين،أو سيدة نساء هذه الأمّة،فضحكت ضحكي الذي رأيت. و في رواية: ثم سارّني أنّي أوّل أهله يتبعه،فضحكت.

و في أخرى قال: أ ما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنّة و انّك أوّل أهلي لحوقا بي،فضحكت. (للشيخين و الترمذي) .

14,15- (7)و في كنوز الحقائق للمناوي: إنّ اللّه يغضب لغضب فاطمة و يرضى لرضاها.

(رواه الديلمي) .2.

ص: 56

15,14- (1)و قد أخرج ابن سعد في«شرف النبوة»،و ابن المثنى في معجمه:عن علي(كرّم اللّه وجهه)قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يا فاطمة،إنّ اللّه يغضب لغضبك و يرضى لرضاك.

14,1- (2)و روى أبو الفرج الاصفهاني من طريق عبد اللّه بن عمر القواريري،قال:

حدثنا يحيى بن سعيد بن ابان القرشي قال:

لمّا دخل عبد اللّه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط(رضي اللّه عنهم)على عمر ابن عبد العزيز،و هو حديث السن و له وقار و تمكين،فرفع عمر مجلسه و أكرمه و قضى حوائجه،و لمّا خرج عبد اللّه سألوا عمرا عن تعظيمه و احترامه فقال عمر:إنّ الثقة حدثني حتى كأني أسمعه من في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنه قال:

إنّما فاطمة بضعة منّي،يسرّني ما يسرّها و يبغضني ما يبغضها.

ثم قال عمر:فعبد اللّه بضعة من بضعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (3).

15- و في الاصابة: و كانت ولادة فاطمة بعد البعثة و هي أصغر بناته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أحبّهن إليه (4).ل.

ص: 57

15- (1)قالت عائشة: ما رأيت قط أحدا أفضل من فاطمة غير أبيها.

15,14- (2)عن ابن عباس:خط النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أربع خطوط فقال: أفضل نساء أهل الجنّة خديجة و فاطمة و مريم و آسية.

15,14- (3)و عن أبي هريرة مرفوعا: خير نساء العالمين أربع:مريم و آسية و خديجة و فاطمة.

15,14- (4)و عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: سيدة نساء أهل الجنة فاطمة.

15,14- (5)و عن المسور بن مخرمة:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول على المنبر:

فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و يريا بني ما رابها.

15,14- (6)و عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لفاطمة: إنّ اللّه يرضى لرضاك و يغضب لغضبك.

15,14- (7)و في الاصابة في ترجمة خديجة:عن علي قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: خير نسائها خديجة بنت خويلد،و خير نسائها مريم بنت عمران.

14- (8)و[في الصحيحين:عن عائشة: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشّر خديجة ببيت فيق.

ص: 58

الجنّة من قصب لا صخب فيه و لا نصب].

14- (1)و[عن أنس]: جاء جبرائيل الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:إنّ اللّه يقرأ السلام على خديجة و يقول:رحمة اللّه و بركاته عليها (2).

15,14- (3)و عن عمران بن حصين: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عاد فاطمة و هي مريضة فقال:كيف أنت يا بنية؟

قالت:إنّي لوجيعة ما لي طعام آكله.

فقال:يا بنية أ لا ترضين أنّك سيدة نساء العالمين.

15,14- (4)و في مودة القربى:عن أنس بن مالك و عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه(رضي اللّه عنهم)قال:

كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يأتي كلّ يوم باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول:الصلاة يا أهل بيت النبوّة إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (5)تسعة أشهر بعد ما نزلت وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها (6).

و روي هذا الخبر عن ثلاثمائة من الصحابة.

15,14- (7)و عن عائشة(رضي اللّه عنها)قالت: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قدم من سفر قبّل2.

ص: 59

نحر فاطمة و قال:منها أشمّ رائحة الجنّة.

فلمّا كانت ليلة البناء قال:يا علي لا تحدث شيئا حتى تلقاني.فدعا النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي و فاطمة(رضي اللّه عنهما)فقال:اللّهم بارك عليهما (1)و بارك لهما في نسلهما.

رواه النسائي في«عمل اليوم و الليلة»و عبد الكريم مقبول و ابن بريدة ثقة.

و كذا رواه الروياني في مسنده و أخرجه سمويه في فوائده.

و أخرج الدولابي في كتابه«الذريّة الطاهرة»بلفظ: اللّهم بارك فيهما و بارك عليهما و بارك لهما في شبليهما.

و الشبل:ولد الأسد فأطلق على الحسن و الحسين شبلين و هما كذلك.

15,14,1- (2)و عن أنس رضي اللّه عنه قال: كنت عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فغشيه الوحي،فلمّا أفاق قال [لي]:يا أنس أ تدري بما (3)جاءني به جبرائيل من عند صاحب العرش (عزّ و جلّ)؟

قلت:بأبي و أمي بما جاءك (4)جبرائيل؟

قال:قال جبرائيل (5):إنّ اللّه يأمرك أنّ تزوج فاطمة بعلي (6)،فانطلق فادع لي أبا بكر و عمر و عثمان و طلحة و الزبير و نفرا من الأنصار.

قال (7):فانطلقت فدعوتهم،فلمّا أن أخذوا مقاعدهم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:».

ص: 61

الحمد للّه المحمود بنعمته...و ذكر الخطبة المشتملة على التزويج و في آخرها:

فجمع اللّه شملهما و أطاب نسلهما و جعل نسلهما مفاتيح الرحمة و معادن الحكمة و أمن الأمّة.

ثم حضر علي (1)و[قد]كان غائبا فتبسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال:يا علي إنّ اللّه أمرني أن أزوجك فاطمة،و إنّي قد زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة فقال علي (2):قد رضيتها يا رسول اللّه.

ثم إنّ عليا خرّ للّه ساجدا شكرا،فلمّا رفع رأسه قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:بارك اللّه لكما،و بارك فيكما،و أسعد جدّكما،و أخرج منكما الكثير الطيب.

قال أنس:و اللّه لقد أخرج اللّه منهما الكثير الطيب.

أخرجه أبو علي الحسن بن شاذان فيما نقله عنه الحافظ جمال الدين الزرندي في «نظم درر السمطين»،و قد أورده المحب الطبري في ذخائره،و أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي. .

15,14,1- (3)و روى أبو داود[السجستاني]:بسنده عن قتادة عن الحسن البصري عن أنس قال: إنّ أبا بكر (4)خطب فاطمة فأعرض النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنه،ثم خطبها -

ص: 62

عمر بن الخطاب فأعرض عنه،و قال:انتظر أمر اللّه فيها،ثم خطبها علي فقال له:أ عندك شيء؟

قال علي:قلت:فرسي و درعي.

قال:أمّا فرسك فلا بد لك منه،و أمّا درعك فبعها و أتني بها.

قال:فانطلقت فبعتها بأربعمائة و ثمانين درهما فوضعتها في حجره،فقبض منها قبضة و قال:أين بلال؟فجاء،قال له:اشتر بها طيبا.

ثم أمرهم أن يعملوا لهما سرير شريط،و وسادة من أدم حشوها ليف،و أملؤوا البيت كثيبا-يعني رملا-،و أمر أم أيمن أن تنطلق الى ابنته،و قال لعلي:لا تعجل حتى آتيك.

فانطلق النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثم أتاهما فقال لأم أيمن:هاهنا أخي؟

قالت:نعم،أخوك و تزوجه ابنتك؟

قال:نعم.

فدخل عليهما و قال لفاطمة:ائتني بماء،فأتته فاطمة بقعب فيه ماء،فمجّ فيه ثم نضح على رأسها و بين ثدييها و قال:اللّهم إنّي أعيذها بك و ذريّتها من الشيطان الرجيم.

ثم قال لعلي ائتني بماء قال:فملأت القعب فأتيته به فمجّ فيه فنضح منه على رأسي و بين كتفي و قال:اللّهم إنّي أعيذه بك و ذريته من الشيطان الرجيم.».

ص: 63

ثم قال:أدخل بأهلك على اسم اللّه-تعالى-و بركاته.

قال أبو داود:سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال:هو عن سعيد بن أبي يزيد المديني.

(1) و أخرجه أحمد في المناقب:في طريق أبي يزيد المديني بنحوه و قال:

فأرسل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى علي لا تقارب (2)امرأتك حتى آتيك.

فجاء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و دعا بماء فقال فيه ما شاء اللّه أن يقول،ثم نضح منه على وجه علي (3)،ثم دعا فاطمة فقامت إليه تعثر في ثوبها[و ربما قال:في مرطها] من الحياء فنضح عليها أيضا و قال لها:إنّي زوجتك بأحبّ (4)أهلي إلي.

و أخرجه ابن أبي حاتم بنحو رواية أبي داود (5). .

15,14,1- (6)و في رواية ذكرها جمال الدين الزرندي: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دعا ماء فمجّ فيه و غسل وجهه و قدميه،ثم أخذ كفّا من ماء فنضحه على رأس فاطمة و كفّا بين ثدييها،ثم أمرها أن ترشّ بقية الماء على سائر بدنها،ثم دعا ماء بمخضب آخر فصنع بعلي كما صنع بفاطمة،ثم قال:اللّهم إنّهما منّي و أنا منهما،اللّهم كما أذهبت عنّي الرجس و طهرتني فأذهب عنهما الرجس و طهرهما،ثم قال:جمع اللّه شملكما و بارك لكما في شبليكما و بارك فيكما و أصالح بالكما.ثم قام و أغلق عليهما باب البيت بيده المبارك و يدعو لهما حتى دخل في بيته.8.

ص: 64

قلت:إنّ شبليكما معناه الحسن و الحسين،

3,2,14- فقد جاء في الخبر: إنّ جبرائيل أمر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يسميهما باسمي ابني هارون شبرا و شبيرا،لأن عليا منه بمنزلة هارون من موسى فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:إنّ لساني عربي فأسمّيهما بمعناهما أي حسنا و حسينا.

15,14,1- (1)و الخطبة المشتملة على التزويج هذه صورتها:

الحمد للّه المحمود بنعمته،المعبود بقدرته،المطاع سلطانه،المرهوب عن عذابه و سطوته،النافذ أمره في سمائه و أرضه،الذي خلق الخلق بقدرته و ميزهم بأحكامه،و أعزّهم بدينه،و أكرمهم بنبيه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و إنّ اللّه تبارك اسمه و تعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا،و أمرا مفترضا،و أنتج بها الأرحام،و انتظم بها الأنام،و قال عز من قائل: وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً (2).فأمر اللّه-تعالى-يجري الى قضائه،و قضاؤه يجري الى قدره،و لكلّ قدر أجل،و لكلّ أجل كتاب،يمحو اللّه ما يشاء و يثبت و يحكم ما يريد و عنده أم الكتاب.

ثم قال:إنّ اللّه أمرني أن أزوج فاطمة بعلي بن أبي طالب ابن عمي،فاشهدوا انّي قد زوّجته بها.

و قال:يا علي إنّ اللّه تبارك و تعالى أمرني أن أزوجك فاطمة،و إنّي قد زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة.

فقال علي:قد رضيتها يا رسول اللّه و رضيت بذلك عن اللّه العظيم و رسوله الكريم./.

ص: 65

ثم إنّ عليا خرّ ساجدا للّه شكرا،فلمّا رفع رأسه قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:جمع اللّه شملكما،و أعزّ جدّكما،و أطاب نسلكما،و جعل نسلكما مفاتيح الرحمة، و معادن الحكمة،و أمن الأمّة،و بارك اللّه لكما،و بارك فيكما،و بارك عليكما، و أسعدكما،و أخرج منكما الكثير الطيب،اللّهم انّهما منّي و أنا منهما.اللّهم كما أذهبت عنّي الرجس و طهّرتني فأذهب عنهما الرجس و طهّرهما و طهّر نسلهما.

قال أنس: و اللّه لقد أخرج اللّه منهما الكثير الطيب.

أخرجه الحافظ أبو الحسن علي بن شاذان. .

1,15,14- (1)و في الاصابة في ترجمة سنان بن شفعلة الأوسي قال:

حدثنا (2)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،قال:حدثني جبرائيل: إنّ اللّه لمّا زوّج فاطمة عليا أمر رضوان أن يهزّ (3)شجرة طوبى فحملت رقاقا بعدد محبّي أهل بيت محمد. (رواه الحافظ ابن مردويه) .

15,14,1- (4)و في كتاب مودة القربى للسيد علي الهمداني(قدس اللّه سره و وهب لنا بركاته و فيوضاته):أخرج أبو بكر الخوارزمي في كتابه المناقب:عن موسى بن علي القرشي عن قنبر بن أحمد عن بلال بن حمام رضي اللّه عنه قال:

طلع علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذات يوم متبسما ضاحكا،وجهه كدائرة القمر ليلة البدر،فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال:يا رسول اللّه ما هذا النور الذي رأينا في وجهك المكرم؟1.

ص: 66

قال:بشارة أتتني من ربّي في أخي و ابن عمي و في (1)ابنتي؛بأنّ اللّه-تبارك و تعالى-زوّج عليا بفاطمة،و أمر رضوان خازن الجنان بهزّ شجرة طوبى، فهزّها،فحملت رقاقا-يعني صكاكا-بعدد محبّي أهل البيت،و أنشأ اللّه تحتها ملائكة خلقها من النور و أصاب لكلّ ملك صك،فاذا قامت القيامة نادت الملائكة في الخلائق،فلا يبقى محبّ لأهل بيتي إلاّ دفعت إليه الملائكة صكا فيه فكاكه من النار،فصار ابن عمي و ابنتي سبب فكاك رقاب الرجال و النساء من أمّتي من النار.

أيضا في جواهر العقدين هذا الحديث مسطور بلفظه. .

15,14,1- (2)و في كنوز الحقائق للمناوي: إنّ اللّه أمرني أن أزوّج فاطمة بعلي. (رواه الطبراني) .

15,14,1- (3)لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفو. (رواه الديلمي) .

3,2,14- (4)أمرت ان أسمّي ابني هذين حسنا و حسينا. (رواه الديلمي) .

1- (5)و في الاصابة: المحسن بن علي بن أبي طالب مات (6)صغيرا(رضي اللّه عنهما).

3,2,14- قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: سمّيتهم بأسماء ولد هارون شبر و شبير و مشبر.

(اسناده صحيح).!!

ص: 67

15,14- (1)و في مودة القربى عن عباس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أبشّرك يا عمّاه أنّ اللّه أيّدني بسيد الوصيين علي فجعله كفوا لفاطمة ابنتي.

14,3,2,1- (2)و عن أبي وائل عن ابن عمر قال:

كنا إذا عددنا أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قلنا:أبو بكر و عمر و عثمان،فقال رجل لابن عمر:فعلي ما هو؟

قال:إنّ عليا من أهل البيت لا يقاس به أحد،هو مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في درجته إنّ اللّه يقول: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (3)ففاطمة مع أبيها صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في درجته و علي معهما مع الحسن و الحسين.

14- (4)و في كنوز الحقائق: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد. (رواه الديلمي) .

14- (5)نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة (رواه الديلمي) .

12,3,2,2,1,14- (6)و في سنن ابن ماجة:عن أنس بن مالك قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: نحن ولد عبد المطلب سادات (7)أهل الجنّة:أنا و حمزة و علي و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي.».

ص: 68

[9] (1)اللّهم أكرم من يكرم (2)عليا. (للطبراني) .

14- [10] (3)اللّهم اخذل من يخذل عليا (4). (للطبراني) .

14- [11] (5)اللّهم هؤلاء أهلي (6)و أنا مستودعهم كلّ مؤمن. (لابن عساكر) .

14- [12] (7)اللّهم إليك لا الى النار أنا و أهل بيتي. (للطبراني) .

14- [13] (8)اللّهم أخلف جعفرا في ولده. (للطبراني) .

14- [14] (9)اللّهم إنّي أحبّه (10)فأحبّه و أحبّ من يحبّه-يعني أحد الحسنين المكرّمين- (لأحمد) .

14- [15] (11)اللّهم إنّي أحبّهما فأحبّهما-يعني الحسنين- (للترمذي) .

3,2,14- [16] (12)اللّهم إنّي أحبّهما فأحبّهما،و أبغض من يبغضهما[-يعني الحسن و الحسين-] (لابن أبي شيبة) .

14- [17] (13)اللّهم إنّي أسألك باسمك الأعظم،و رضوانك الأكبر.6.

ص: 71

14- ([18])اللّهم أسألك الجنّة التي ظلّها عرشك. (للديلمي) .

1,14- ([19])اللّهم أذهب عنه الحرّ و البرد-قاله لعلي- (للديلمي). .

1,14- ([20])اللّهم ثبّت لسانه و اهد قلبه-قاله لعلي- (للحاكم) (1).

1,14- ([21])أ ما ترضى أنّك أخي و أنا أخوك-قاله لعلي- (للطبراني) .

3,2,14,1- ([22])أمرت أن أسمي ابنيّ هذين حسنا و حسينا. (للديلمي) .

15,1,14- ([23])إنّ اللّه أمرني أن أزوج فاطمة بعلي (2). (للطبراني) .

15,14- ([24])إنّ اللّه[ل]يغضب لغضب فاطمة،و يرضى لرضاها. (للديلمي) .

14,1- ([25])إنّ اللّه يباهي بعلي كلّ يوم[و ليلة]الملائكة. (للديلمي) .

14,1- ([26])إنّ اللّه يرضى لرضاك و يغضب لغضبك-قاله لعلي- (لابن ابي الدنيا) (3).

1- ([27])إنّ أمّي رأت[في المنام]أنّ الذي في بطنها نور... (للديلمي) .6.

ص: 72

14,3,2- ([28])إنّ الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة. (لأحمد) .

14,3,2- ([29])إنّ الحسن و الحسين ريحانتاي من الدنيا. (للطبراني و ابن عدي) (1). .

14,1- ([30])إنّ عليا سبقك بالهجرة-قاله للعباس- (للترمذي) .

14,1- ([31])إنّ عليا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن. (للطبراني). .

14,1- ([32])إنّما فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني. (لابن أبي شيبة) .

14- ([33])إنّ هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن أخذ (2)دينه. (للديلمي) .

14,1- ([34])أنا المنذر و علي الهادي،[و بك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي]. (للديلمي) .

14,1- ([35])أنا خاتم الأنبياء و أنت يا علي خاتم الأوصياء. (للديلمي) .

14,1- ([36])أنا دار الحكمة و علي بابها. (للترمذي) .2.

ص: 73

[37]

14,1- (1)أنا مدينة العلم و علي بابها. (للطبراني و الديلمي) .

14,1- [38] (2)أنا سيّد ولد آدم و علي سيّد العرب. (للحاكم) .

14,1- [39] (3)أنا و علي حجّة اللّه على عباده. (للديلمي و الخطيب البغدادي) .

14,1-[40] (4)أنا و علي من شجرة واحدة و الناس من أشجار شتّى. (للديلمي و الطبراني في الأوسط). .

14- [41] (5)إن سرّكم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم. (لابن عساكر) .

14- [42] (6)إن سرّكم أن تزكوا صلاتكم فليؤمكم خياركم. (للبخاري) .

14- [43] (7)إن لم تضلّ (8)أمّتي لم يقم لهم عدو أبدا. (للطبراني) .

14,1- [44] (9)أنت يا علي تقتل على سنتي. (لابن عدي) .

14- [45] (10)أوّل عين تنظر الى عين اللّه(عزّ و جلّ)عيني (11). (للديلمي) .ر.

ص: 74

14,1- (1)أوّل من صلّى معي علي. (للحاكم) .

14- (2)أوّل من يبدّل ديني رجل من بني أميّة. (للديلمي) .

15,14- (3)أ لا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين-قاله لفاطمة- (للبخاري) .

14,1- (4)بغض علي سيئة لا تنفع معها حسنة. (للديلمي) .

14- (5)بنو هاشم خير العرب و خير البرية. (للديلمي) .

14,1- (6)تقوم الساعة و الروم أكثر الناس. (لأحمد) .

14- (7)الجفاء و البغي في الشام. (لابن عدي) .

14- (8)الجنّة تحت أقدام الأمهات. (لمسلم) .

1,14- (9)حبّ علي حسنة لا تضر معها سيئة. (للديلمي) .

14,1- (10)حبّ علي براءة من النار. [للديلمي] .

14,1- (11)حبّ علي يأكل الذنب كما تأكل النار الحطب. [للديلمي] .1.

ص: 75

14,1- ([57])حبّ علي براءة من النفاق. [للديلمي] .

14,1- ([58])حقّ علي على هذه الأمة كحقّ الوالد على الولد. (للديلمي) .

14,1- ([59])الحبّ في اللّه فريضة و البغض في اللّه فريضة (1). (للديلمي) .

14,1- ([60])الحبّ في اللّه و البغض في اللّه أفضل الأعمال. (لأبي داود) .

14,3,2- ([61])الحسن و الحسين سيفا (2)العرش و ليسا بمعلقين. (للطبراني) .

14,1- ([62])ذكر عليّ عبادة. (للخليلي) .

14- ([63])رأيت جعفرا يطير مع الملائكة في الجنّة. [للترمذي] .

14,1- ([64])سيّد العرب علي. (لأبي نعيم الحافظ) .

14,1- ([65])سيكون في أمّتي زنادقة.

14- ([66])شرّ قبائل العرب بنو أميّة و حنيفة (3)و ثقيف. [للديلمي] .».

ص: 76

14,1- (1)شيعة علي هم الفائزون. (للديلمي) .

14,1- (2)صاحب سرّي علي بن أبي طالب. (للديلمي) .

14,1- (3)عادى اللّه من عادى عليا. (لابن عساكر) (4).

14,1- (5)علي أخي في الدنيا و الآخرة. (للطبراني) .

14,1- (6)علي عيبة علمي. (لابن عدي) .

14,1- (7)علي منّي بمنزلة رأسي من بدني. (للخطيب) .

14,1- (8)علي مولا من كنت مولاه (للمحاملي) .

14,1- (9)علي يظهر في الجنّة ككوكب الصبح. (للبيهقي) .

14,1- (10)علي يقضي ديني. (للديلمي) .

14,1- (11)علي ملئ إيمانا الى مشاشه. (لأبي نعيم) .8.

ص: 77

14,1- (1)علي منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن. (لأبي داود و الطيالسي) .

14,1- (2)علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة. (للديلمي) .

14,1- (3)علي قسيم النار و الجنّة (4). (للديلمي) .

14,1- (5)علي خير البشر من شك فيه فقد كفر. (لأبي يعلى الموصلي) .

14,1- (6)علي خير البشر فمن أبى فقد كفر. (للخطيب البغدادي) .

14,1- (7)علي منّي و أنا من علي و لا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي. (لأحمد) .

14,1- (8)علي إمام البررة مقاتل (9)الفجرة. (للحاكم) .

14,1- (10)علي يعسوب المؤمنين. (للطبراني) .

14,1- (11)عنوان صحيفة المؤمن حبّ علي. (للديلمي) .

14,1- (12)العبد المطيع لوالديه و لربّه في أعلى عليين. (للديلمي) .0.

ص: 78

14,15- ([87])فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني. (للبخاري) .

14,15- ([88])فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة إلاّ مريم. (للحاكم) .

14,15,1- ([89])فاطمة أحبّ إليّ منك يا علي،و أنت أعزّ عليّ منها. (للطبراني) .

14- ([90])قد أجرنا من أجرت،و أمّنا من أمّنت يا أمّ هانئ. (لابن عساكر) .

14,1- ([91])قل لمن أحبّ عليا تهيأ لدخول الجنة. (للديلمي) .

14,1- ([92])قم يا أبا تراب-قاله لعلي- (للبخاري و مسلم) .

14,1- ([93])كلّ نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلاّ نسبي و صهري. (لابن عساكر) .

14,1- ([94])كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا غضب لم يجسر عليه أحد إلاّ علي (1). (لأحمد) .

14,1- ([95])لقد صلّت الملائكة عليّ و على علي سبع سنين. (للديلمي) .

14,1- ([96])لكلّ نبيّ وصيّ و وارث و علي وصيّي و وارثي. (للديلمي) .0.

ص: 79

14- ([97])لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا. (لأحمد و ابن ماجة و ابن عساكر) .

14,15,1- ([98])لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفؤ. (للديلمي) .

14- ([99])ما اختلفت أمّة بعد نبيها إلاّ ظهر باطلها على حقّها. (للحاكم) .

14- ([100])ما أدري أنا بقدوم جعفر أو (1)بفتح خيبر أسرّ. (للطبراني) .

14- ([101])ما ضلّ قوم بعد هدى إلاّ أتوا الجدل. (للترمذي) .

14- ([102])ما كانت نبوة قط إلاّ كان بعدها قتل و صلب و مثلة. (للطبراني) .

14- ([103])مثل عترتي كسفينة نوح من ركبها (2)نجا. (للثعلبي) .

14,1- ([104])مثل علي في الناس مثل قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ في القرآن. (للديلمي) .

14- ([105])مثلي و مثل أهل بيتي كنخلة تنبت (3)في مزبلة. (للطبراني) .

14,15- ([106])مرحبا بابنتي-قاله لفاطمة- (للبخاري و مسلم) .8.

ص: 80

14,1- ([107])مرحبا بك أبا زيد كيف أصبحت؟-قاله لعقيل- (للديلمي) .

14,1- ([108])مرحبا بسيّد المسلمين و إمام المتقين-قاله لعلي- (لأبي نعيم) .

14,12- ([109])منّا الذي يصلّي عيسى خلفه. (لأبي نعيم) .

14,1- ([110])من آذى عليا فقد آذاني (لأحمد) .

14- ([111])من آذاني في أهل بيتي فقد آذى اللّه. (للديلمي) .

14- ([112])من أبغض أهل البيت فهو منافق. (للديلمي) .

14,3,2- ([113])من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني. (للديلمي) .

14- ([114])من أحبّ اللّه و رسوله فليحبّ أسامة. (لأحمد) .

14,2- ([115])من أحبّني فليحبّه-يعني الحسن- (لأبي داود و الطيالسي) .

14- ([116])من برّ والديه طوبى له،زاد اللّه في عمره. (للبخاري) .

14,1- ([117])في الأدب (1):من فارق عليا فارقني،و من فارقني فارق اللّه. (لأبي داود) (2).».

ص: 81

14,1- ([118])من قاتل عليا على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان. (للديلمي) .

14,1- ([119])من كنت مولاه فعلي مولاه. (لأحمد و الترمذي) .

14,1- ([120])من كنت وليّه فعلي وليّه. (للديلمي) .

14- ([121])المرء مع من أحبّ. (للبخاري و مسلم) .

14- ([122])المرء مع من أحبّ و له ما اكتسب. (للترمذي) .

14- ([123])المرء مع من أحبّ،و أنت مع من أحببت. (للترمذي) .

14,12- ([124])المهدي طاوس أهل الجنّة.

14,12- ([125])المهدي منّا أهل البيت يصلحه اللّه في ليلة واحدة (1). (لاحمد) .

14,12- ([126])المهدي منّا يختم (2)الدين[به]كما فتح[بنا]. (للطبراني) .».

ص: 82

14,12- ([127])المهدي منّي،و هو أجلى الجبهة (1)أقنى الأنف. (لأبي داود) .

14,15,12- ([128])المهدي من ولد فاطمة. (لأبي داود) .

14- ([129])نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد (للديلمي) .

14- ([130])نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة. (للديلمي) .

14,1- ([131])النظر الى وجه (2)علي عبادة. (للطبراني و الحاكم و ابن عساكر) .

14,1- ([132])هذا علي لحمي لحمه،و دمي دمه (3). (للطبراني) .

14- ([133])هما جنّتك و نارك-يعني الوالدين- (لابن ماجة) .

14- ([134])هنيئا للمتحابين في اللّه. (للديلمي) .

14- ([135])و الذي نفسي بيده ليعودنّ هذا الأمر كما بدأ. (للديلمي) .

14- ([136])ولد الحكم ملعونون. (للطبراني) .5.

ص: 83

14,1- (1)ويل لأمّتي ممّا في صلب هذا. (للطبراني) .

14- (2)ويل لبني أميّة-ثلاثا- (للديلمي) .

14- (3)الودّ يتوارث،و البغض يتوارث. (للطبراني) .

14- (4)الودّ و العداوة يتوارثان. (للشافعي) .

14- (5)الولد الصالح ريحان من رياحين الجنّة. (للديلمي) .

14,3,2- (6)الولد ريحانة و ريحانتي الحسن و الحسين. (للديلمي) .

14- (7)الولد من ريحان الجنّة. (للحكيم و الترمذي) .

14- (8)الولد من كسب الوالد. (للطبراني) .

14,1- (9)لا تسبّوا عليا فانّه كان ممسوحا في ذات اللّه. (لأبي نعيم) .

14,1- (10)لا تشكوا عليا فانّه[و اللّه]الأخشن (11)في دين اللّه[عزّ و جلّ]. (لأبي نعيم) .

14- (12)لا دين لمن لا تقيّة له. (للديلمي) .5.

ص: 84

14,1- ([148])لا يحب عليا منافق و لا يبغضه مؤمن. (للترمذي) .

14,1- ([149])لا يحبّ عليا إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ منافق. (للطبراني) .

14,1- ([150])لا يحبّك إلاّ مؤمن و لا يبغضك إلاّ منافق-قاله لعلي- (لمسلم) .

14,1- ([151])لا يقضي ديني إلاّ أنا (1)أو علي. (للطبراني) .

14- ([152])لا يقوم الرجل من مجلسه إلاّ لبني هاشم. (للخطيب البغدادي) .

14,1- ([153])لا ينبغي لأحد أن يجنب في المسجد إلاّ أنا و علي. (للبخاري و مسلم) .

14,1- ([154])يا بريرة،إنّ عليا وليّكم من بعدي. (للديلمي) .

14,1- ([155])يا علي إنّ اللّه غفر لك و لذريّتك. (للديلمي) .

14,1- ([156])يا علي أبشر حياتك و موتك معي. (للطبراني) .

14,1- ([157])يا علي إنّك ستبلى بعدي فلا تقاتلنّ. (لأبي يعلى الموصلي) .

14,1- ([158])يا علي أنت بمنزلة الكعبة. (للديلمي) .3.

ص: 85

14,1- ([159])يا علي أنت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي. (للديلمي) .

14,1- ([160])يا علي أنت تغسل جثّتي و تؤدّي ديني. (للديلمي) .

14,1- ([161])يا علي أنت منّي بمنزلة هارون من موسى. (للبخاري و مسلم) (1).

14,1- ([162])يا علي أنت تقتل على سنّتي. (لابن عدي) .

14,1- ([163])يا علي أنت سيّد في الدنيا و سيّد في الآخرة. (للديلمي) .

14,1- ([164])يا علي أنت و شيعتك تردون عليّ الحوض وردا (2). (للديلمي) .

14,1- ([165])يا علي أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي. (لأبي داود و الطيالسي) (3).

14,1- ([166])يا علي إنّك[مؤمن]مستخلف و إنّك مقتول. (للطبراني) .

14,1- ([167])يا علي محبّك محبّي و مبغضك مبغضي. (للديلمي) (4).».

ص: 86

14,1- (1)يا علي لا يحبّك إلاّ مؤمن و لا يبغضك إلاّ منافق. (لابن ماجة) (2).

14,1- (3)يا علي لا ترج إلاّ ربّك و لا تخف إلاّ من ذنبك. (للطبراني) (4).

14,12- (5)يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي المال بغير عد (6). (لمسلم) .

14,3- (7)يقتل الحسين على رأس الستين سنة. (للطبراني) .

14- (8)يقتل ابن مريم الدجّال بباب لد (9). (لأبي داود) .

14- (10)يقتل بهذه الحرّة خيار أمّتي. (للبيهقي) .

14- (11)يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلّهم من قريش. (للبخاري و مسلم) .

14- (12)يكون خليفة هو و ذريّته من أهل النار. (للطبراني) .

14,12- (13)يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال و لا يعدّه. (لأحمد) .

14- (14)ينزل عيسى فيمكث أربعين سنة. (لأحمد و أبي داود) .6.

ص: 87

14- (1)ينزل عيسى عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. (للطبراني) .

14- (2)اليقين الايمان كلّه. (للبيهقي) .

عن فاطمة بنت محمد حتى تمرّ. (لتمام و الحاكم عن علي) .

14- (1)اشتدّ غضب اللّه على من آذاني في عترتي. (للديلمي في الفردوس عن أبي سعيد) .

14,15- (2)أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و مريم بنت عمران،و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون. (لأحمد و الطبراني و الحاكم عن ابن عباس) .

14- (3)أما بعد: ألا أيّها الناس فانّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأجيب،و أنا تارك فيكم الثقلين:أولهما كتاب اللّه فيه الهدى و النور،من استمسك به و أخذ به كان على الهدى،و من أخطأه ضلّ،فخذوا بكتاب اللّه تعالى،و استمسكوا به.و أهل بيتي،أذكّركم اللّه في أهل بيتي[أذكّركم اللّه في أهل بيتي] (لأحمد و عبد بن حميد و مسلم عن زيد بن أرقم) .

14- (4)إنّ اللّه-تعالى-اصطفى كنانة من ولد إسماعيل،و اصطفى قريشا من كنانة، و اصطفى من قريش بني هاشم،و اصطفاني من بني هاشم. (لمسلم و الترمذي عن واثلة) .

14,1- (5)إنّ اللّه-تعالى-أمرني بحبّ أربعة و أخبرني أنّه يحبّهم:علي منهم،و أبو ذر، و المقداد،و سلمان. (للترمذي،و ابن ماجة و الحاكم عن بريدة) .

14,15,1- (6)إنّ اللّه-تعالى-أمرني أن أزوج فاطمة من علي. (للطبراني في المعجم الكبير1.

ص: 89

عن ابن مسعود) .

14,1- (1)إنّ اللّه-تعالى-جعل ذريّة كلّ نبيّ في صلبه،و جعل ذريّتي في صلب علي بن أبي طالب. (للطبراني و للخطيب البغدادي عن ابن عباس) .

14,15- (2)إنّ فاطمة أحصنت نفسها (3)فحرّمها اللّه و ذريّتها على النار. (للبزار و أبي يعلى و الطبراني في الكبير،و الحاكم عن ابن مسعود) .

14- (4)إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح،من ركبها نجا و من تخلّف عنها هلك.

(للحاكم عن أبي ذر) .

14,2- (5)إنّا آل محمد لا تحلّ لنا الصدقة. (لأحمد و ابن حيان عن الحسن بن علي) .

14- (6)إنّي تارك فيكم خليفتين؛كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي،و إنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. (لأحمد و الطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت) .

14,1- (7)أنا دار الحكمة و علي بابها. (للترمذي عن علي) .2.

ص: 90

14,1- (1)أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد العلم فليأت الباب. (للعقيلي و ابن عدي و الطبراني في الكبير،و الحاكم،عن ابن عباس.و أيضا رواه ابن عدي و الحاكم عن جابر) .

14,1- (2)أ لا أحدّثكم بأشقى الناس؟رجلين:أحيمر ثمود الذي عقر الناقة،و الذي يضربك يا علي على هذه حتى يبلّ منها هذه. (للطبراني في الكبير،و الحاكم، عن عمار بن ياسر) .

14,15,1- (3)حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران،و خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و آسية امرأة فرعون. (لأحمد و الترمذي و ابن حبان و الحاكم،عن أنس) .

14,3,2- (4)حسين مني و أنا منه،أحبّ اللّه من أحبّ حسينا.الحسن و الحسين سبطان من الأسباط. (للبخاري في الأدب و للترمذي و ابن ماجة و الحاكم عن يعلى بن مرة) .

14,3,2- (5)الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة. (لأحمد و الترمذي عن أبي سعيد، و للطبراني في الكبير عن عمر و علي و جابر و أبي هريرة.و للطبراني في الأوسط عن أسامة بن زيد و عن البراء،و لابن عدي عن ابن مسعود) .2.

ص: 91

14,3,2- (1)الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة و أبوهما خير منهما. (لابن ماجة و الحاكم عن ابن عمر.و للطبراني في الكبير عن قرة و عن مالك بن الحويرث.

و للحاكم أيضا عن ابن مسعود) .

14,15,3,2- (2)الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة إلاّ ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيى ابن زكريا،و فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة،إلاّ ما كان من مريم بنت عمران.

(لأحمد و أبي يعلى و ابن حبان و الطبراني في الكبير و للحاكم عن أبي سعيد) .

14,1- (3)خديجة سابقة نساء العالمين الى الايمان باللّه و بمحمد. (للحاكم عن حذيفة) .

14,1- (4)خير أخواتي علي و خير أعمامي حمزة. (للديلمي عن عابس بن ربيعة) .

14,15- (5)خير نساء العالمين أربع:مريم بنت عمران،و خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و آسية امرأة فرعون. (لأحمد و الطبراني في الكبير عن أنس) .

14- (6)خير نسائها مريم بنت عمران،و خير نسائها خديجة بنت خويلد. (للشيخين و الترمذي عن علي) .

14- (7)رأت أمّي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت منه قصور الشام (8)(لابن سعد عن أبي العجفاء،و عن أبي أمامة) .».

ص: 92

14- (1)رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنّة مع الملائكة بجناحين.

(للترمذي و الحاكم عن أبي هريرة) .

14- (2)رأيت خديجة على نهر من أنهار الجنّة في بيت من قصب،لا لغوب فيه و لا نصب. (للطبراني في الكبير عن جابر) .

14- (3)سألت ربّي أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها. (لأبي القاسم بن بشران في أماليه عن عمران بن حصين) .

14- (4)سابقنا سابق،و مقتصدنا ناج،و ظالمنا مغفور له. (لابن مردويه،و البيهقي في البعث عن عمر) .

14- (5)سلمان منّا أهل البيت. (للطبراني في الكبير،و للحاكم عن عمرو بن عوف) .

14- (6)سلمان سابق فارس (7). (لابن سعد عن الحسن مرسلا) .

14,1- (8)سلوا اللّه لي الوسيلة فانّه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلاّ كنت[له]شهيدا [أ]و شفيعا (9)يوم القيامة. (لابن أبي شيبة،و الطبراني في الأوسط عن ابن عباس) .».

ص: 93

14,3,2- (1)سمّى هارون ابنيه شبرا و شبيرا،و إنّي سميت ابنيّ الحسن و الحسين كما سمّى به هارون ابنيه. (للبغوي و عبد الغني في الايضاح و لابن عساكر عن سلمان) .

14- (2)سيد الشهداء عند اللّه يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب. (للحاكم عن جابر، و للطبراني في الكبير عن علي) .

14- (3)سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب و رجل قام الى إمام جائر فأمره و نهاه فقتله. (للحاكم و الضياء عن جابر) .

14- (4)سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب،معه الملائكة،لم ينحل ذلك أحد ممّن مضى من الأمم غيره،هو (5)شيء أكرم اللّه به محمدا. (لأبي القاسم الحرفي في أماليه عن علي) .

14- (6)السابق و المقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب (7)و الظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا،ثم يدخل الجنّة. (للحاكم عن أبي الدرداء) .

14,1- (8)السبق ثلاثة:فالسابق الى موسى،يوشع بن نون؛و السابق الى عيسى، صاحب يس؛و السابق الى محمد،علي بن أبي طالب. (للطبراني في الكبير،6.

ص: 94

و لابن مردويه عن ابن عباس) .

14,1- (1)شفاعتي لأمّتي من أحبّ أهل بيتي. (للخطيب البغدادي عن علي) .

14,1- (2)الشفعاء خمسة:القرآن،و الرحم،و الامانة،و نبيّكم،و أهل بيته. (للديلمي في الفردوس عن أبي هريرة) .

14,1- (3)صلّوا عليّ و اجتهدوا في الدعاء و قولوا:اللّهم صلّ على محمد و على آل محمد، و بارك على محمد و آل محمد،كما صلّيت (4)و باركت على إبراهيم و آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد. (لأحمد و النسائي و ابن سعد و سمويه و البغوي و الباروني و ابن قانع و الطبراني في الكبير عن زيد بن خارجة) .

14,1- (5)الصديقون ثلاثة:حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قال: يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (6)،و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال: أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ (7)،و علي بن أبي طالب،و هو أفضلهم . (لأبي نعيم و ابن عساكر عن أبي ليلى،و روى ابن النجار ما بمعناه عن ابن عباس) .

14,1- (8)عادى اللّه من عادى عليا. (لابن منده عن رافع مولى عائشة) .9.

ص: 95

14- (1)عرفت جعفرا في رفقة من الملائكة يبشّرون أهل بيته بالمطر. (لابن عدي عن علي) .

14,1- (2)على مثل جعفر فلتبك الباكية. (لابن عساكر عن أسماء بنت عميس) .

14,1- (3)علي أخي في الدنيا و الآخرة. (للطبراني عن ابن عمر) (4).

14,1- (5)علي أصلي و جعفر فرعي. (للطبراني و الضياء عن عبد اللّه بن جعفر) .

14,1- (6)علي إمام البررة،و قاتل الفجرة،منصور من نصره،و مخذول من خذله.

(للحاكم عن جابر) .

14,1- (7)علي باب حطّة من دخل منه كان مؤمنا،و من خرج منه كان كافرا.

(للدارقطني في الافراد عن ابن عباس) .

14,1- (8)علي عيبة علمي. (لابن عدي عن ابن عباس) .

14,1- (9)علي مع القرآن و القرآن مع علي،لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض.

(للطبراني في الأوسط،و للحاكم عن أمّ سلمة) .

14,1- (10)علي منّي و أنا من علي،و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو علي. (لأحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن حبشي بن جنادة) .3.

ص: 96

14,1- (1)علي منّي بمنزلة رأسي من بدني. (للخطيب عن البراء،و للديلمي في الفردوس عن ابن عباس) .

14,1- (2)علي منّي بمنزلة هارون من موسى،إلاّ انّه لا نبيّ بعدي. (لأبي بكر المطيري في جزئه عن أبي سعيد) .

14,1- (3)علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه. (للمحاملي في أماليه عن ابن عباس) .

14,1- (4)علي يزهر في الجنة ككواكب الصبح لأهل الدنيا. (للبيهقي في فضائل الصحابة، و الديلمي عن أنس) .

14,1- (5)علي يعسوب المؤمنين،و المال يعسوب المنافقين. (لابن عدي عن علي) .

14,1- (6)علي يقضي ديني. (للبزار عن أنس) .

14,1- (7)عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب. (للخطيب عن أنس) .

14,1- (8)فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني. (للبخاري عن المسور بن مخرمة) .2.

ص: 97

14,15,1- (1)فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها و يبسطني ما يبسطها،و إنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي و سببي و صهري. (لأحمد و الحاكم عن المسور) .

14,15- (2)فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة إلاّ مريم بنت عمران. (للحاكم عن أبي سعيد.) .

14,15- (3)فاطمة أحبّ إليّ منك،و أنت أعزّ إليّ منها-قاله لعلي- (للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة) .

14,15- (4)قال لي جبرئيل:بشّر خديجة ببيت في الجنّة من قصب لا صخب فيه و لا نصب. (للطبراني عن ابن أبي أوفى) .

14,15- (5)قال لي جبرئيل:قلّبت مشارق الأرض و مغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد،و قلّبت مشارق الأرض و مغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم. (للحاكم و ابن عساكر عن عائشة،و في ذخائر العقبى:أخرجه أحمد في المناقب و المخلص الذهبي،و المحاملي،و السمرقندي،و ابن الجراح عن عائشة) .

14,15- (6)كلّ بني آدم ينتمون الى عصبته إلاّ ولد فاطمة فأنا وليّهم و أنا عصبتهم.

(للطبراني في الكبير عن فاطمة الزهراء) .

14,15- (7)كلّ بني أنثى فانّ عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فانّي أنا عصبتهم و أنا أبوهم. (للطبراني في الكبير عن عمر بن الخطاب) .7.

ص: 98

14,1- (1)كلّ دعاء محجوب حتى يصلّى عليّ (2). (للديلمي عن أنس،و البيهقي في «شعب الايمان»عن علي موقوفا.) .

14,1- (3)كلّ سبب و نسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي و نسبي. (للطبراني في الكبير، و الحاكم و البيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب.و أيضا الطبراني في الكبير عن ابن عباس و عن المسور) .

14,1- (4)كنت أوّل الناس في الخلق و آخرهم في البعث. (لابن سعد عن قتادة مرسلا) .

14,1- (5)كنت نبيا و آدم بين الروح و الجسد. (لأبي نعيم عن ميسرة الفجر،و لابن سعد عن أبي الجدعاء،و للطبراني في الكبير عن ابن عباس) .

14,12- (6)كيف أنتم،إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم. (للشيخين عن أبي هريرة) .

14,1- (7)كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلاّ علي. (لأبي نعيم و الحاكم عن أمّ سلمة) .

14,3,2- (8)كان يصلّي و الحسن و الحسين يلعبان و يقعدان على ظهره. (لأبي نعيم عن ابن مسعود) .7.

ص: 99

14,12- (1)لتملأنّ الأرض جورا و ظلما،فاذا ملئت جورا و ظلما يبعث اللّه رجلا منّي،اسمه اسمي[و اسم أبيه اسم أبي]،فيملؤها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما،فلا تمنع السماء شيئا من قطرها،و لا الأرض شيئا من نباتها،يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا،فان أكثر فتسعا. (للبزار و الطبراني في الكبير عن قرة المزني) .

14,1- (2)لتملأنّ الأرض ظلما و عدوانا،ثم ليخرجنّ رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا. (للحرث عن أبي سعيد) .

14,1- (3)لكلّ شيء عروس و عروس القرآن«سورة الرحمن». (للبيهقي في«شعب الايمان»عن علي) .

14- (4)لمّا كذّبتني قريش حين أسري بي الى بيت المقدس قمت في الحجر،فجلى اللّه [لي]بيت المقدس،فطفقت أخبرهم عن آياته و أنا أنظر إليه. (لأحمد و الشيخين و الترمذي و النسائي عن جابر) .

14,12- (5)لن تهلك أمّة أنا في أولها،و عيسى بن مريم في آخرها،و المهدي في وسطها.

(لأبي نعيم في«أخبار المهدي»عن ابن عباس) .

14- (6)لو عاش إبراهيم لكان صدّيقا نبيا. (للبارودي عن أنس،و ابن عساكر عن جابر،و عن ابن عباس،و عن ابن أبي أوفى.و رواه ابن ماجة و أحمد عن ابن عباس) .4.

ص: 100

14,12- (1)لو لم يبق من الدهر إلاّ يوم لبعث اللّه تعالى رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا. (لأحمد و أبي داود عن علي) .

14- (2)مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق. (للبزار عن ابن عباس،و عن ابن الزبير،و للحاكم عن أبي ذر) .

14,12- (3)منّا الذي يصلّي عيسى بن مريم خلفه. (لأبي نعيم في«كتاب المهدي»عن أبي سعيد) .

14,1- (4)من آذى عليا فقد آذاني. (لأحمد و البخاري في تاريخه،و للحاكم عن عمرو بن شاس) .

14,1- (5)من آذى شعرة منّي فقد آذاني،من آذانى فقد آذى اللّه-تعالى- (لابن عساكر عن علي) .

14,1- (6)من أحبّ للّه و أبغض للّه،و أعطى للّه و منع للّه،فقد استكمل الايمان. (لأبي داود و الضياء عن أبي قرصافة) .

14,3,2- (7)من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني،و من أبغضهما فقد أبغضني. (لأحمد8.

ص: 101

و ابن ماجة و الحاكم عن أبي هريرة) .

14- (1)من حمل علينا السلاح فليس منّا. (لمالك و أحمد و الشيخين و النسائي و ابن ماجة عن ابن عمر) .

14- (2)من دعا الى هدى كان له الأجر مثل أجور من تبعه،لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،و من دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه،لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. (لأحمد و الستة إلاّ البخاري) .

14,1- (3)من سبّ عليا فقد سبّني،و من سبّني فقد سبّ اللّه. (لأحمد و الحاكم عن أمّ سلمة) .

14,2- (4)من سرّه أن ينظر الى سيد شباب أهل الجنّة فلينظر الى الحسن. (لأبي يعلى عن جابر) .

14- (5)من سرّه أن يتزوّج امرأة من أهل الجنّة فليتزوج أم أيمن. (لابن سعد عن سفيان بن عاقبة مرسلا) .

14,1- (6)من سلّ علينا السيف فليس منّا. (لأحمد و مسلم عن سلمة بن الأكوع) .

14,1- (7)من صنع الى أحمد من أهل بيتي يدا كافيته عليها يوم القيامة. (لابن عساكر عن علي) .2.

ص: 102

14,1- (1)من صنع صنيعة الى أحد من خلف عبد المطلب في الدنيا فعليّ مكافاته إذا لقيني. (للخطيب البغدادي عن عثمان) .

14- (2)من غشّنا فليس منّا،و المكر و الخداع في النار. (للطبراني و أبي نعيم عن ابن مسعود) .

14,1- (3)من كنت مولاه فعلي مولاه. (لأحمد و ابن ماجة عن البراء.و أيضا لأحمد عن بريدة.و الترمذي و النسائي و الضياء عن زيد بن أرقم) .

14,1- (4)من كنت وليّه فعليّ وليه. (لأحمد و النسائي و الحاكم عن بريدة) .

14- (5)المرء مع من أحبّ. (لأحمد و الستة إلاّ ابن ماجة،عن أنس.و أيضا للشيخين عن ابن مسعود) .

14- (6)المرء مع من أحبّ،و له ما اكتسب. (للترمذي عن أنس) .

14,12- (7)المهدي من عترتي من ولد فاطمة. (لأبي داود و ابن ماجة و الحاكم عن أمّ سلمة) .

14,12- (8)المهدي منّا أهل البيت يصلحه اللّه في ليلة. (لأحمد و ابن ماجة عن علي) .

14,12- (9)المهدي منّي،أجلى الجبهة،أقنى الأنف،يملأ الأرض قسطا و عدلا،كما ملئت جورا و ظلما،يملك سبع سنين. (لأبي داود و الحاكم عن أبي سعيد) .5.

ص: 103

14,12- (1)المهدي رجل من ولدي؛وجهه كالكوكب الدرّي. (للروياني عن حذيفة) .

14,1- (2)نصر (3)اللّه امرأ سمع منّا شيئا فبلّغه كما سمعه،فربّ مبلّغ أوعى من سامع.

(لأحمد و الترمذي و ابن حبان عن ابن مسعود) .

14- (4)النجوم أمان لأهل السماء،و أهل بيتي أمان لأمّتي. (لأبي يعلى عن سلمة بن الأكوع) .

14- (5)وعدني ربّي في أهل بيتي:من أقرّ منهم بالتوحيد،و لي بالبلاغ،أن لا يعذّبهم.

(للحاكم عن أنس) .

14- (6)ويح الفراخ،فراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف. (لابن عساكر عن سلمة بن الأكوع) .

14- (7)ويح عمّار تقتله الفئة الباغية،يدعوهم الى الجنّة و يدعونه الى النار. (لأحمد و البخاري عن أبي سعيد) .

14- (8)الودّ يتوارث و البغض يتوارث. (للطبراني في الكبير،و للحاكم عن عفير) .

14- (9)لا تزال طائفة من أمّتي قائمة (10)على أمر اللّه،لا يضرّ من خالفها. (لابن ماجة».

ص: 104

عن أبي هريرة) .

14- (1)لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان. (لأحمد و الشيخين عن ابن عمر) .

14- (2)يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. (للترمذي عن أنس) .

14- (3)يد اللّه على الجماعة. (للترمذي عن ابن عباس) .

انتهى منتخب الجامع الصغير و نلحقه هذه الأحاديث تكملة له:

14- (4)لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر اللّه. (للترمذي عن ثوبان . و قال الترمذي:هذا حديث صحيح).

14- (5)لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ،لا يضرّهم من خالفهم حتى يأتي أمر اللّه.

(لأبي داود عن ثوبان.و زاد الترمذي لفظ«ظاهرين») .

14- (6)و في مشكاة المصابيح عن[معاوية]بن قرة عن أبيه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم.8.

ص: 105

و قال (1):لا تزال (2)طائفة من أمّتي منصورين لا يضرّهم من خذلهم حتى تقوم الساعة. (رواه الترمذي و قال:هذا حديث حسن صحيح.قال ابن المديني هم أصحاب الحديث.) .

14- (3)و عن ابن مسعود قال: خط لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خطأ ثم قال:هذا سبيل اللّه، ثم خط خطوطا عن يمينه و عن شماله و قال:هذه سبل،على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه و قرأ وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ (4)الآية. (رواه أحمد و النسائي و الدارمي) .

14- (5)و عن ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (6)قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:

لا تزال من أمّتي أمّة قائمة بأمر اللّه،لا يضرّهم من خذلهم و لا من خالفهم، حتى يأتي أمر اللّه على الناس (7). -متفق عليه-(انتهت المشكاة).».

ص: 106

فقام[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]على المنبر[فنادى بصوت]فقال:[يا]أيّها الناس من أنا؟

قالوا:أنت رسول اللّه[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم].

قال:انسبوني.

قالوا:أنت محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب.

قال:ما بال أقوام يؤذونني في أهلي (1)،فو اللّه إنّ أهلي لأفضلكم أصلا...

فقامت الأنصار فأخذوا السلاح لغضبه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...

فقال للأنصار:الناس دثاري و أنتم شعاري و أثنى عليهم خيرا. (أخرجه أبو علي بن شاذان) .

شرح:الكبا:-بكسر الكاف،و باء بواحدة،و القصر-:الكناسة و ما يكنس من البيت.و التهجير:المبادرة و السرعة.و الشعار:الثوب الذي يلي الجسد، و الدثار:ما كان فوقه.

14- (2)و عن عائشة مرفوعا:قال جبرائيل: قلّبت الأرض مشارقها و مغاربها فلم أجد رجلا (3)أفضل من محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.[و قلبت مشارق الأرض و مغاربها] فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم. (أخرجه أحمد في المناقب،و المخلص الذهبي و المحاملي و السمرقندي و ابن الجراح) .

14- (4)و عن علي[كرّم اللّه وجهه]مرفوعا[قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]:

يا معشر بني هاشم،و الذي بعثني بالحق نبيا،لو أخذت بحلقة باب (5)الجنّة ما».

ص: 108

بدأت إلاّ بكم. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14- (1)و عن ابن عباس[رضي اللّه عنهما]قال: توفي لصفية[بنت عبد المطلب(رضي اللّه عنها)]ابن،فبكت عليه،فقال[لها رسول اللّه]صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:تبكين يا عمة (2)؟

من توفي له ولد منكم (3)في الاسلام كان له بيت في الجنّة[يسكنه].

فلمّا خرجت لقيها رجل فقال لها:إنّ قرابة محمد لن يغني (4)عنك من اللّه شيئا، فبكت،[فسمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ففزع من ذلك فخرج-و كان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مكرما لها يبرها و يحبّها-]فقال لها النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:يا عمة تبكين (5)و قد قلت لك ما قلت؟

[قالت:ليس ذلك أبكاني]،فأخبرته بما قال الرجل فغضب[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و قال:

يا بلال هجّر بالصلاة[ففعل]فقام على المنبر[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فحمد اللّه و أثنى عليه] و قال:

ما بال أقوام يزعمون أنّ قرابتي لا تنفع،إنّ كلّ سبب و نسب ينقطع يوم القيامة إلاّ سببي و نسبي،و إنّ (6)رحمي لموصولة في الدنيا و الآخرة.

14- قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: تزوجت أمّ كلثوم لمّا سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول ذلك يومئذ،و أحببت أن يكون بيني و بينه نسب و سبب. (أخرجه الحافظ ابن البحتري) .

14- (7)و عن أبي هريرة: جاءت سبيعة بنت أبي لهب[رضي اللّه عنها]الىم.

ص: 109

النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقالت:يا رسول اللّه،إنّ الناس يقولون لي أنت بنت حمّالة (1)حطب النار.

فقام[رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و هو مغضب،فقال:

ما بال أقوام يؤذونني في قرابتي،من آذى قرابتي فقد آذاني،و من آذاني فقد آذى اللّه(عزّ و جلّ). (أخرجه الملاّ في سيرته) . .

14- (2)و عن ابن عباس[رضي اللّه عنهما]:إنّ أبي العباس[رضي اللّه عنه]قال:يا رسول اللّه (3)[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]إنّا لنخرج فنرى قريشا تتحدّث،فاذا رأونا سكتوا.

فغضب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و درّ عرق الغضب بين عينيه،ثم قال:

و اللّه لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبّكم للّه و لقرابتي. (أخرجه أحمد) .

14- (4)و عن واثلة بن الأسقع مرفوعا: إنّ اللّه اصطفى كنانة من ولد إسماعيل،و اصطفى قريشا من كنانة،و اصطفى بني هاشم من قريش،و اصطفاني من بني هاشم.

(أخرجه مسلم و الترمذي و أبو حاتم.و أخرجه الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي) .

14- (5)و عن العباس بن عبد المطلب قال:

بلغ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعض ما يقول الناس،فصعد المنبر فقال:من أنا؟

قالوا:أنت رسول اللّه.

فقال:أنا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب؛إنّ اللّه خلق الخلق فجعلني في خير6.

ص: 110

خلقه،و جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة،و جعلهم القبائل فجعلني في خير قبيلة،و جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا.فأنا خيركم بيتا و أنا خيركم نفسا. (أخرجه أحمد،و أخرجه الترمذي عن المطلب بن وداعة) .

14- (1)و عن جابر بن عبد اللّه قال: كان لآل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خادمة يقال لها بريرة فقال لها (2)رجل:يا بريرة غطّي شعيفاتك فانّ محمدا[صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]لا يغني عنك من اللّه شيئا.

فأخبرت ذلك النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فخرج يجرّ رداءه محمرّة وجنتاه،و كنّا معشر الأنصار نعرف غضبه بجرّ ردائه و حمرة وجنتيه،فأخذنا السلاح ثم أتيناه فقلنا:يا رسول اللّه مرنا بما شئت،و الذي بعثك بالحق[نبيا]لو أمرتنا بقتل آبائنا و أمّهاتنا (3)و أولادنا لمضينا لقولك فيهم.

ثم صعد المنبر[فحمد اللّه و أثنى عليه]و قال:أيّها الناس من أنا؟

قالوا:أنت رسول اللّه.

قال:نعم،و لكن انسبوني[من أنا]؟

قالوا:أنت محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

قال:نعم.

ثم قال:أنا سيد ولد آدم[و لا فخر]،و أنا أول من ينفض التراب عن رأسه [و لا فخر]،و أنا أول من يدخل الجنّة[و لا فخر]،و أنا صاحب لواء الحمد [و لا فخر]،و أنا قاعد في ظلّ الرحمن يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه،و لا فخر،ما بال».

ص: 111

أقوام يزعمون أنّ رحمي لا تنفع لقرابتي،بل تنفع حا و حكم-و هما[إحدى] قبيلتين من اليمن-إنّي لأشفّع فأشفّع،حتى أنّ من أشفع له ليشفع فيشفّع،حتى أن إبليس ليتطاول طمعا في الشفاعة. (أخرجه ابن البحتري) .

14- (1)و عن ابن عباس: قال أبي:يا رسول اللّه قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الذي صنعت.فقال:لا يبلغون الايمان حتى يحبوكم للّه و لقرابتي. (أخرجه ابن البحتري) .

14- (2)و عن أنس (3)في قوله تعالى أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ هم بنو عبد المطلب.

14- (4)و عن زيد بن أرقم[رضي اللّه عنه]مرفوعا[قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]:

إنّي تارك فيكم[الثقلين]ما إن تمسّكتم به لن تضلوا بعدي،أحدهما أعظم من الآخر:كتاب اللّه(عزّ و جلّ)حبل ممدود من السماء الى الأرض،و عترتي أهل بيتي،و لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض،فانظروا كيف تخلفون فيهما (5).

(أخرجه الترمذي) .

14- (6)و عنه قال: قام فينا النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خطيبا،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم قال:

أمّا بعد:أيّها الناس إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي(عزّ و جلّ) فأجيبه،و إنّي تارك فيكم الثقلين؛أولهما كتاب اللّه فيه الهدى و النور،فتمسكوا8.

ص: 112

بكتاب اللّه،و خذوا به-[و]حثّ فيه،و رغّب فيه-،و قال:و أهل بيتي، أذكّركم اللّه في أهل بيتي-ثلاث مرات-.

فقيل لزيد:من أهل بيته؟

...قال:أهل بيته من حرم عليه الصدقة[بعده]و هم:آل علي،و آل جعفر، و آل عقيل،و آل عباس.قيل:كلّ هؤلاء حرم عليهم الصدقة؟

قال:نعم (1). (أخرجه مسلم) .

14- (2)و عن أبي سعيد مرفوعا: إنّي أوشك أن أدعى فأجيب،و إنّي تارك فيكم الثقلين،كتاب اللّه[و عترتي؛كتاب اللّه]حبل ممدود من السماء الى الأرض، و عترتي أهل بيتي،و إنّ اللّطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض،فانظروا بما تخلفوني فيهما. (أخرجه أحمد في مسنده) .

14- (3)و عن عبد العزيز[بسنده الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]قال:إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:

أنا و أهل بيتي كشجرة (4)في الجنّة و أغصانها في الدنيا،فمن شاء أن يتّخذ الى ربّه سبيلا فليحبّنا (5). (أخرجه أبو سعد في«شرف النبوة») .

14- (6)و عن عمر (7)قال:إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:ر.

ص: 113

في كلّ خلف (1)من أمّتي عدول من أهل بيتي،ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين،و انتحال المبطلين،و تأويل الجاهلين.ألا و إنّ أئمّتكم وفدكم الى اللّه -تعالى-،فانظروا من توفدون. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14- (2)و عن اياس بن سلمة عن أبيه مرفوعا[قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]:

النجوم أمان لأهل السماء،و أهل بيتي أمان لأمّتي. (أخرجه أبو عمر و الغفاري) .

14- (3)و عن علي[رضي اللّه عنه]مرفوعا[قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]:

النجوم أمان لأهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء،و أهل بيتي أمان لأهل الأرض فاذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14- (4)و عن علي مرفوعا: يا معشر بني هاشم،و الذي بعثني بالحق نبيا،لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلاّ بكم. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14- (5)و عن ابن عباس (6)مرفوعا: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد. (أخرجه الملاّ) .

14- (7)و عن عبد العزيز مرسلا (8): من حفظني في أهل بيتي فقد اتّخذ عند اللّه عهدا.

(أخرجه أبو سعد و الملاّ) .».

ص: 114

14- (1)و عنه مرسلا: استوصوا بأهل بيتي خيرا فانّي أخاصمكم عنهم غدا،و من أكن خصمه أخصمه،و من أخصمه دخل النار. (أخرجه أبو سعد و الملاّ[في سيرته]) .

14- (2)و عن علي مرفوعا: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة:المكرم لذريتي،و القاضي حوائجهم،و الساعي في أمرهم (3)عند اضطرارهم إليه،و المحبّ لهم بقلبه و لسانه. (رواه الامام علي بن موسى الرضا عليه السّلام) .

14- (4)و عن ابن عباس[رضي اللّه عنهما]مرفوعا: لو أنّ رجلا صفن (5)بين الركن و المقام،فصلّى و صام،ثم لقى اللّه-تعالى-و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار. (أخرجه ابن السري) .

16- (6)و عن طلحة بن مصرف قال: كان يقال:إن بغض بني هاشم نفاق. (أخرجه أبو بكر بن يوسف بن بهلول) .

14- (7)و عن ابن عباس مرفوعا: يا بني عبد المطلب إنّي سألت اللّه-تعالى-أن يثبّت قائمكم،و أن يهدي ضالّكم،و أن يعلّم جاهلكم،و أن يجعلكم رحماء نجباء، و لو أنّ رجلا صفّ قدميه بين الركن و المقام و صلّى،و لقى اللّه-تعالى-و هو مبغض لأهل بيتي[ل]دخل النار. (أخرجه الملاّ في سيرته) .م.

ص: 115

14- (1)و عن أبي سعيد مرفوعا: من أبغض أهل البيت فهو منافق. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14- (2)و عن جابر مرفوعا: لا يحبّنا أهل البيت إلاّ مؤمن تقيّ،و لا يبغضنا إلاّ منافق شقيّ. (أخرجه الملاّ) .

14- (3)و عن علي مرفوعا: يرد الحوض أهل بيتي و من أحبّهم من أمّتي كهاتين السبابتين. (أخرجه الملاّ) .

14- (4)و عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال لي (5):[أ لا] أهدي لك هدية سمعتها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

فقلت:بلى فاهدها.

فقال:[سألنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]قلنا:يا رسول اللّه كيف الصلاة عليك (6)؟

قال:قولوا:«اللّهم صلّ على محمد و على آل محمد،كما صليت على إبراهيم[و على آل إبراهيم]،إنّك حميد مجيد.[اللّهم بارك على محمد و على آل محمد،كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم،إنّك حميد مجيد]. (أخرجه البخاري) .

14- (7)و عن جابر[انّه كان يقول:] لو صلّيت صلاة لم أصلّ فيها على محمد و على آل محمد ما رأيت أنّها تقبل. (أخرجه الملاّ) .م.

ص: 116

14- (1)و عن أنس مرفوعا: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد. (أخرجه الملاّ) .

14- (2)و عن ابن عباس مرفوعا: أحبّوا اللّه لما يغذوكم به،و أحبّوني بحبّ (3)اللّه، و أحبّوا أهل بيتي بحبّي. (أخرجه الترمذي) .

14- (4)و عن علي مرفوعا: من صنع الى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنه (5)يوم القيامة. (أخرجه أبو سعد و الملاّ) .

3- (6)و عن الربيع بن المنذر عن أبيه قال:كان حسين بن علي(رضي اللّه عنهما).

يقول: من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه اللّه-تعالى-الجنّة (7). (أخرجه أحمد في المناقب) .

14- (8)و عن عمران بن حصين مرفوعا: سألت ربّي(عزّ و جلّ)أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك. (أخرجه أبو سعد و الملاّ) .

1- (9)و عن علي مرفوعا: اللّهم إنّهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم و هبهم لي، ففعل،و هو فاعل.

قلت:و ما فعل؟ة.

ص: 117

قال:فعله بكم و يفعله بمن بعدكم. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14- (1)و عن علي مرفوعا: مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا،و من تعلّق بها فاز،و من تخلّف عنها زجّ في النار. (أخرجه ابن السري) .

14- (2)و عن ابن عباس مرفوعا: مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا،و من تخلّف عنها غرق. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14- (3)و عن ابن مسعود مرفوعا: إنّا أهل[ال]بيت اختار اللّه-تعالى-لنا الآخرة على الدنيا،و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة و شدّة و تطريدا في البلاد،حتى يأتي قوم من هاهنا -و أشار[بيده]الى (4)المشرق-أصحاب رايات سود، فيسألون حقّهم (5)فلا يعطونه-مرّتين أو ثلاثا (6)-فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما شاءوا،فلا يقبلونها،حتى يدفعونها الى رجل من أهل بيتي فيملؤها عدلا بعد ما (7)ملئت ظلما،فمن أدرك ذلك فليأتهم و لو حبوا على الثلج.

(أخرجه أبو حاتم و ابن حبان (8)و أخرجه ابن السري بتغيير بعض لفظه) .

14- (9)و عن أنس مرفوعا: وعدني ربّي في أهل بيتي من أقرّ منهم بالتوحيد،وليم.

ص: 118

بالبلاغ أن لا يعذّبه (1). (أخرجه ابن السري) .

14- (2)و عن علي مرفوعا: إنّ اللّه-تعالى-حرّم الجنّة على من ظلم أهل بيتي،أو قاتلهم،أو أغار عليهم،أو سبّهم. (أخرجه الامام علي[بن موسى]الرضا) .

14,15- (3)و عن أنس: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج الى صلاة الفجر يقول:الصلاة يا أهل البيت إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (4). (أخرجه أحمد) .

14- (5)و عن أبي الحمراء نحوه،إلاّ أنه قال:«تسعة أشهر»مكان«ستة أشهر».

(أخرجه عبد بن حميد) .

14,1- (6)و عن سهل بن سعد عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا أن يسبّ أبا تراب،قال:أمّا ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فلن أسبّه،لئن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم:

سمعته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول له،و خلّفه في بعض مغازيه فقال:يا رسول اللّه تخلّفني بالنساء و الصبيان؟فقال له:أ ما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ انّه لا نبي بعدي.ّ.

ص: 119

و سمعته يقول يوم خيبر:لأعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله،و يحبّه اللّه و رسوله،يفتح اللّه عليه.فأعطاها عليا ففتح اللّه له.

و لمّا نزلت هذه الآية تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ (1)دعا عليا و فاطمة و حسنا و حسينا و قال:اللّهم هؤلاء أهلي. (أخرجه مسلم و الترمذي).

و أخرجه ابن ماجة أيضا لكن أورد حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه مكان آية تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا... .

14,15,3,2,1- (2)عن علي مرفوعا: يا فاطمة (3)إنّي و إيّاك و هذين-يعني حسنا و حسينا-و هذا الراقد[-يعني عليا-]في مكان واحد يوم القيامة. (أخرجه أحمد) .

14,15,3,2,1- (4)و عن زيد بن أرقم:إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين:

أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم. (أخرجه الترمذي و أبو حاتم، و قال الترمذي:هذا حديث غريب) .

14,15,3,2,1- (5)و عن ابن عباس[قال:] لمّا نزلت قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى .قالوا:يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من[قرابتك]هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟

قال:علي و فاطمة و ابناهما. [(أخرجه أحمد في المناقب)] .

14- (6)[و روى أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:] و إنّ اللّه-تعالى-جعل أجري عليكم المودّة في أهل بيتي،و إنّي سائلكم غدا عنهم. (أخرجه الملاّ في سيرته) .ق.

ص: 120

14,15,1- (1)و عن علي مرفوعا: يا فاطمة تدرين لم سمّيتك فاطمة؟

[قال علي:]قلت:يا رسول اللّه لم سمّيت فاطمة؟

قال:إنّ اللّه-تعالى-قال:قد فطمتها و ذريّتها عن النار يوم القيامة. (أخرجه الحافظ الدمشقي) .

14- (2)و قد روا[ه]عن الامام علي[بن موسى]الرضا مرفوعا.

[و لفظه: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:]إنّ اللّه-تعالى-فطم ابنتي فاطمة و ولدها و من أحبّهم عن النار،فلذلك سمّيت فاطمة.

14- (3)و عن جابر (4)مرفوعا: ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض و لم تطمث،[و]إنّما سمّاها اللّه فاطمة لأنّ اللّه(عزّ و جلّ)فطمها و ولدها (5)و محبّيها عن النار.

(أخرجه الحافظ الغساني) .

الطمث:الحيض،و يكون بمعنى الجماع كما في قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ (6).

14- (7)و عن أنس (8): إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم غشيه الوحي،فلمّا أفاق قال لي:أ تدري -

ص: 121

ما جاء به جبرائيل؟

قلت:اللّه و رسوله أعلم.

قال:أمرني اللّه-تبارك-أن أزوّج فاطمة من علي،فانطلق فادع لي رؤساء المهاجرين و الأنصار.

فجمعوا ثم خطب خطبة التزويج لعلي من فاطمة(رضي اللّه عنهما)فقال:

الحمد للّه المحمود بنعمته،المعبود بقدرته،المطاع بسلطانه،المرهوب من عذابه و سطو[ا]ته،النافذ أمره في سمائه و أرضه،الذي خلق الخلق بقدرته،و ميّزهم بأحكامه،و أعزّهم بدينه،و أكرمهم بنبيّه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

إنّ اللّه تبارك[اسمه]،و تعالت عظمته،جعل المصاهرة سببا (1)لاحقا،و أمرا مفترضا،أوشج به الأرحام،و ألزم به (2)الأنام،فقال-عز من قائل-:

وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً (3) .

فأمر اللّه يجري الى قضائه،و قضاؤه يجري الى قدره،و لكلّ قضاء قدر،و لكلّ قدر أجل،و لكلّ أجل كتاب يَمْحُوا اللّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (4)./.

ص: 122

ثم إنّ اللّه-تبارك و تعالى-أمرني أنّ أزوّج فاطمة ابنتي (1)[بنت خديجة]من علي بن أبي طالب،فاشهدوا أنّي قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إنّ رضي بذلك علي[بن أبي طالب]،و كان علي غائبا لحاجة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (2).

ثم دعا بطبق من بسر فوضع بين أيدينا،[ثم قال:انتهبوا.فانتهبنا فبينا نحن ننتهب] (3)،إذ دخل علي[رضي اللّه عنه على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،فتبسّم[النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]في وجه علي،و قال:إنّ اللّه-تبارك و تعالى-[قد]أمرني أن أزوّجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضة إنّ رضيت بذاك.

فقال علي:رضيت بذلك يا رسول اللّه.

[قال أنس:]ثم قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:جمع اللّه شملكما،و أسعد جدّكما،و بارك عليكما و فيكما (4)،فأخرج منكما كثيرا طيبا.

قال أنس:فو اللّه لقد أخرج منهما الكثير الطيب. (أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي) .

شرح:أوشج به الأرحام:أي شبك بعضها في بعض.و أسعد جدّكما:أسعد حظكما و بختكما.

14,15,1- (5)و عن علي (6)قال: نزل جبرائيل فقال:يا رسول اللّه،إنّ اللّه-تبارك و تعالى-ث.

ص: 123

يأمرك أن تزوج فاطمة ابنتك من علي. (أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة) (1).

14,1,15- (2)و عن ابن مسعود: لمّا أراد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يوجّه فاطمة الى علي(رضي اللّه عنهما)أخذتها رعدة استحياء (3).

فقال:يا فاطمة (4)[لا تجزعي]إنّي لم أزوجك من تلقاء نفسي (5)،بل أمرني اللّه-تبارك و تعالى-أن أزوّجك منه. (أخرجه الحافظ الغساني) .

14,15,1- (6)و عن أنس[رضي اللّه عنه]قال: بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في المسجد إذ قال لعلي:

هذا جبرئيل يخبرني أنّ اللّه-تبارك و تعالى-زوّج فاطمة ابنتي منك،و أشهد على تزويجكما (7)أربعين ألف ملك من ملائكته المقربين (8)،و أوحى الى شجرة طوبى أن انثري على الحور العين (9)الدرّ و الياقوت،فنثرت عليهن (10)، فابتدرن (11)الحور العين يلتقطنها[في أطباق الدرّ و الياقوت]،فهنّ يتهادينه بينهنّ (12)الى يوم القيامة. (أخرجه الملاّ في سيرته) .».

ص: 124

1414,1- (1)و روى الامام علي بن موسى الرضا،عن آبائه،عن علي المرتضى(رضي اللّه عنهم)،عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:

أتاني ملك فقال:يا رسول اللّه،إنّ اللّه-تبارك و تعالى-يقرأ عليك السلام و يقول لك:إنّي[قد]زوّجت فاطمة ابنتك من علي بن أبي طالب في الملأ الأعلى،فزوجها منه في الأرض. [أخرجه الامام علي بن موسى الرضا في مسنده] .

14,15,1- (2)و عن عطا بن أبي رباح قال: لمّا خطب علي فاطمة(رضي اللّه عنهما)سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنها فسكتت،[فخرج]فزوّجها (3). (أخرجه الدولابي) .

14,15,1- (4)و عن ابن مسعود مرفوعا: [إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لفاطمة حين وجّهها الى علي]

يا فاطمة،إنّ اللّه-تبارك و تعالى-لمّا أمرني أن أزوّجك من علي أمر الملائكة أن يصطفّوا صفوفا في الجنّة،ثم أمر شجرة طوبى (5)أن تحمل الحلي و الحلل، فأمر جبرئيل أن يخطب،فصعد جبرائيل على منبر الجنّة فخطب،فلمّا فرغ نثرت طوبى على الحوراء حليّها و حللها (6)،فمن أخذ[أحسن أو]أكثر من صاحبه افتخر بذلك (7)[الى يوم القيامة].يكفيك يا بنيّة هذا. (أخرجه».

ص: 125

الحافظ الغساني) .

14,1,15- (1)و عن على مرفوعا:

أتاني ملك فقال:يا رسول اللّه إنّ اللّه-تبارك و تعالى-يقول لك:إنّي قد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدرّ و اليواقيت[و المرجان]و أصناف الجواهر،و أن تنثر[ه]على الحور العين عند عقد نكاح فاطمة منك (2)بأخيك علي،و قد سرّ بذلك[سائر]أهل السماوات،و[إنّه]سيولد بينهما ولدان هما سيدان في الدنيا و الآخرة (3)،و قد تزيّن أهل الجنّة لذلك،فأقرّ عيناك (4)يا محمد،فانّك سيد الأولين و الآخرين. (رواه الامام علي[بن موسى]الرضا) .

14,15,1- (5)و عن أنس قال (6): جاء علي الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد ما خطب أبو بكر و عمر فاطمة؛و قال لي علي:

قلت:يا رسول اللّه تزوّجني من فاطمة؟

قال:هل عندك شيء؟

قال:عندي فرس و درع (7).».

ص: 126

قال:أمّا فرسك فلا بد لك[منها]،و أمّا درعك فبعها.

فبعتها بأربعمائة و ثمانين درهما (1)فجئته بها[فوضعها في حجره]،فقبض منها قبضة فقال:يا (2)بلال اشتر (3)لنا بها طيبا.

[و أمرهم أن يجهّزوها]و جعل لها سريرا من شرط (4)،و وسادة من أدم حشوها ليف،و قال لي (5):لا تحدث شيئا حتى آتيك.

فجاء[ت]مع أم أيمن[حتى قعدت في جانب البيت و أنا في جانب،و جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و قال:هاهنا أخي؟

فقالت أم أيمن:نعم،أخوك و قد زوجته ابنتك؟

قال:نعم.

و دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم البيت فقال لفاطمة:ائتيني بماء.

فقامت الى قعب في البيت فأتت[فيه]بماء،فأخذه[النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]و مجّ فيه،ثم قال[لها]:يا فاطمة تقدّمي،فتقدّمت،فنضح الماء بين يديها (6)،و على رأسها.و قال:اللّهم إنّي أعيذها بك و ذريّتها من الشيطان الرجيم.[ثم قال:

أدبري فأدبرت،فصبّ بين كتفيها فقال:اللّهم إنّي أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم].».

ص: 127

ثم قال لي (1):ائتيني بماء،[فعلمت الذي يريد]،فقمت فملأت القعب ماء و أتيته به،فأخذه و مجّ فيه،و نضح الماء بين يديّ و على رأسي،و قال:اللّهم إنّي أعيذه بك و ذريّته من الشيطان الرجيم (2).

ثم قال لي:ادخل بأهلك باسم اللّه و البركة. (أخرجه أبو حاتم،و أخرجه أحمد في المناقب) .

14,15,1- (3)عن أبي يزيد المديني نحوه إلاّ أنه زاد (4):و دعا عليّ ما شاء اللّه أن يقول.فنضح الماء على أعضاء علي أولا،ثم نضح الماء الذي أتته فاطمة بين يديها و على رأسها،فتعثر فاطمة في ثوبها من الحياء.ثم قال لها:إنّي أنكحك أحبّ أهلي إليّ،ثم يدعو لهما حتى دخل في حجرته. (و أخرجه الحافظ الدولابي نحوه) .

14,15,1- (5)و عن علي[رضي اللّه عنه]قال في قصة ازدواجه (6):

[فلمّا أدخلت عليّ]قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد الخطبة:لا تحدثا شيئا حتى آتيكما.».

ص: 128

فأتانا و علينا قطيفة[أو كساء،فلمّا رأيناه تحسّسنا]فقمنا (1)،قال لنا:على مكانكما،ثم دعا باناء فيه ماء فأتيناه به (2)،فدعا فيه،ثم رشّ علينا.

قلت:يا رسول اللّه أنا أحبّ إليك أم هي؟

قال:هي أحبّ إليّ منك،و أنت أعزّ إليّ منها. (أخرجه الحافظ يحيى بن معين) .

14,15,1- (3)و عن ابن عباس: كانت الليلة التي زفّت فيها فاطمة الى علي عليهما السّلام كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يمشي أمامها،و جبرئيل عن يمينها،و ميكائيل عن يسارها، و سبعون ألف ملك من خلفها،و هم (4)يسبّحون اللّه-تبارك و تعالى- و يقدّسونه حتى يطلع (5)الفجر. (أخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي) . .

14,15,1- (6)و عن بريدة: قال نفر من الأنصار لعلي:عليك فاطمة،فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم[فقال:ما حاجة علي؟].

فقال:يا رسول اللّه أطلب منك فاطمة (7).

فقال:مرحبا و أهلا[لم يزد عليها].

فجاء علي الى الأنصار الذين ينتظرونه.

[قالوا:ما وراءك؟]قال لهم ما سمعه.

قالوا:يكفيك قوله«مرحبا و أهلا».».

ص: 129

ثم زوّجه و قال:يا علي لا بد للعرس من وليمة (1).

فقال سعد بن عبادة:عندي كبش،و جمع له رهط من الأنصار آصعا من الأذرة.

فلمّا كانت ليلة البناء قال:يا علي لا تحدث شيئا حتى آتيك (2).

فأتى إليهما،فدعا بماء فتوضأ منه،ثم أنضحه (3)على علي،و قال:اللّهم بارك فيهما،و بارك عليهما،و بارك لهما،و بارك في شملهما.

قال أبو الحسين:الشمل:الجماع.(أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي.و أخرجه الدولابي و قال:بارك في شبليهما) .

14- و أخرج أحمد من قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي: لا بد للعرس من وليمة فقال سعد:عليّ كبش،و قال فلان:عليّ كذا.و قال فلان:عليّ كذا (4).

شرح:و الشبل:ولد الأسد أطلق على الحسن و الحسين(رضي اللّه عنهما) شبلين و هما كذلك (5).

14,15,1- (6)و عن جابر قال: حضرنا وليمة[عرس]علي و فاطمة(رضي اللّه عنهما)فما رأيت وليمة أطيب منها (7). (أخرجه أبو بكر بن فارس) .».

ص: 130

14,15- (1)و عن عائشة قالت: قلت:يا رسول اللّه ما لك إذا أقبلت فاطمة جعلت لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟

قال:[إنّه]لمّا أسري بي الى السماء أدخلني جبرئيل الجنّة،فناولني تفاحة فأكلتها،فصارت نطفة في ظهري،فلمّا نزلت من السماء واقعت خديجة، ففاطمة من تلك النطفة،فكلّما اشتقت الى تلك التفاحة قبّلتها. (أخرجه أبو سعد في شرف النبوة) .

14,15- (2)و عن ابن عباس: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يكثر القبلة (3)لفاطمة.

فقالت له[عائشة]:إنّك تكثر تقبيل فاطمة؟فقال:إنّ جبرئيل أدخلني الجنّة ليلة أسري بي الى السماء،فأطعمني من جميع ثمارها،فصار ماء في صلبي، فحملت خديجة بفاطمة،فاذا اشتقت الى تلك الثمار قبّلت فاطمة فأصبت من تقبيلها رائحة (4)جميع تلك الثمار التي أكلتها. (أخرجه أبو الفضل بن خيرون) .

14.15- (5)و عنه قال: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان إذا جاء من سفر (6)قبّل فاطمة. (أخرجه ابن السري) .

14,15- (7)و عن عائشة قالت: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقبّل نحر فاطمة (8). (أخرجه الحربي) . .

ص: 131

15,14- و زاد الملاّ في سيرته: فقلت:يا رسول اللّه فعلت شيئا لم تفعله بأحد من ولدك غيرها؟

قال:إنّي إذا اشتقت الى الجنّة قبّلت نحر فاطمة.

14,15- (1)و عن ثوبان: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا سافر كان آخر عهده بانسان (2)فاطمة، و أوّل من يدخل عليه[إذا قدم]كان (3)فاطمة. (أخرجه أحمد) .

14,15- (4)و عن أبي ثعلبة: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قدم من[غزو أو]سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين،ثم أتى فاطمة،ثم أتى أزواجه. (أخرجه أبو عمر) .

14,15- (5)و عن علي:إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: يا فاطمة إنّ اللّه(عزّ و جلّ)يغضب لغضبك و يرضى لرضاك. (أخرجه أبو سعد في شرف النبوة،و أخرجه ابن المثنى في معجمه.و رواه الإمام علي الرضا). .

14,15- (6)و عن علي مرفوعا: اشتد غضب اللّه،و غضب رسوله،و غضب ملائكته على من أهرق (7)دم نبي،أو آذاه في عترته. (رواه الامام علي بن موسى الرضا) .

15,14- (8)و أخرج الدولابي عن فاطمة(رضي اللّه عنها)مرفوعا: يا نبيّة (9)إنّه ليس من».

ص: 132

نساء المسلمين امرأة أعظم ذريّة منك،فلا تكوني أدنى امرأة صبرا.

14,15- (1)و عن ابن عباس: خط لنا (2)النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الأرض أربعة خطوط و قال:

أ تدرون (3)ما هذا؟

قالوا:اللّه و رسوله أعلم.

فقال:أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و مريم بنت عمران،و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون. (أخرجه أبو حاتم.و أخرج أبو عمر عن ابن عباس نحوه).

15,14- (4)و عن أبي سعيد مرفوعا: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلاّ ما كان من ابنة عمران. (أخرجه الحافظ الدمشقي) .

14,15- (5)و عن أنس مرفوعا: حسبك من نساء العالمين مريم بنت (6)عمران،و خديجة بنت خويلد،و فاطمة بنت محمد،و آسية امرأة فرعون. (أخرجه أحمد و الترمذي،و قال:هذا حديث صحيح) .

14,1,15- (7)و عن عمران بن حصين: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عاد فاطمة و هي مريضة فقال:كيف حالك (8)يا بنيّة؟».

ص: 133

قالت:إنّي وجعة و يزيد وجعي جوعي،و ما لي طعام آكله (1).

فقال:يا بنيّة أ ما ترضين أنّك سيّدة نساء العالمين؟

فقالت:يا أبتي فأين مريم بنت عمران؟

قال:تلك سيدة نساء عالمها و أنت سيدة نساء عالمك،أما و اللّه لقد زوّجتك بسيد (2)في الدنيا و الآخرة. (أخرجه أبو عمرو).

و أخرجه أيضا الحافظ أبو القاسم الدمشقي مفصلا و زاد في آخره:

لا يبغضه إلاّ منافق (3).

14,15- (4)و عن خديجة(رضي اللّه عنها) (5):[إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: أتاني جبرائيل بتفاحة من الجنّة فأكلتها و واقعت خديجة فحملت بفاطمة.

ف]قالت:لمّا (6)حملت بفاطمة حملت حملا خفيفا،و تحدّثني في بطني.

فلمّا قربت ولادتها (7)[بعثت الى نساء قريش ليأتينها فيلين منها ما يلي النساء ممّن تلد،فلم يفعلن،و قلن:لا نأتيك و قد صرت زوجة محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فبينما هي كذلك إذ]دخل عليها أربع نسوة عليهن من الجمال و النور ما لا يوصف.

فقالت إحداهن:أنا أمّك حواء.

و قالت الأخرى:أنا آسية بنت مزاحم. .

ص: 134

و قالت الأخرى:أنا كلثم أخت موسى.

و قالت الأخرى:أنا مريم بنت عمران أمّ عيسى،جئنا لنلي من أمرك ما تلي النساء.

فولدت فاطمة،فوقعت[حين وقعت]على الأرض ساجدة رافعة إصبعها.

(أخرجه الملاّ في سيرته) .

14,15- (1)و عن أبي سعيد قال (2):قال لي علي: قلت يوما لفاطمة:هل عندك شيء آكله؟

قالت:لا[و الذي أكرم أبي بالنبوة،ما أصبح عندي شيء،و لا أكلنا بعدك شيئا،و لا كان لنا شيء بعدك]منذ يومين.

قلت:يا فاطمة لم لا أعلمتيني[لأبغيكم شيئا]حتى أدخلتك و ولدي في حرج؟!

قالت:[إنّي]أستحي من اللّه-تعالى-أن أكلّفك ما لا تقدر عليه.

[فخرج من عندها-واثقا باللّه،حسن الظن به-]فاستقرضت دينارا ،فأردت أن أشتري ما يصالح لهم،إذ عرض لي المقداد،و هو مضطرب محزون،فقلت له:ما اضطرابك؟

قال:لقد تركت أهلي يبكون من جوع،فبكيت من حزنه و دفعت إليه الديا نار الذي استقرضته،فصليت مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الظهر و العصر و المغرب فقال لي:يا أبا الحسن هل عندك شيء آكله؟ب.

ص: 135

فعرّفت حالي الذي خرجت عليه،قال:قد أوحي إليّ أن أتعشى في بيتكم، فدخل فاذا جفنة تفور و قال:يا علي هذه من عند اللّه-تعالى- «يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ من عباده بِغَيْرِ حِسابٍ» و قال:الحمد للّه الذي يجري فينا ما أجرى على مريم،ثم قرأ كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنّى لَكِ هذا... (1). (أخرجه الحافظ الدمشقي في الأربعين مطولا) .

15,14- (2)و عن علي قال: كنّا مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في حفر الخندق إذ جاءته فاطمة بكسرة من خبز[فرفعتها إليه،فقال:ما هذه يا فاطمة؟].

قالت:من قرص اخبزته (3)لابنيّ،جئتك منه هذه الكسرة.

فقال:[يا]بنيّة[أما]إنّها لأول طعام دخل في فم أبيك منذ ثلاثة أيام (4).

(رواه الامام علي الرضا). .

14,15- (5)و عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش:يا أهل الجمع نكّسوا رءوسكم،و غضّوا أبصاركم حتى تمرّ فاطمة بنت محمد على الصراط،و معها سبعون ألف جارية من الحور العين،كالبرق اللامع. (أخرجه الحافظ أبو سعد في«شرف النبوة».و أخرجه محمد بن علي ابن عمر النقاش في فوائد العراقيين) .

شرح:بطنان العرش:وسطه (6).ة.

ص: 136

14- (1)و أخرجه تمّام في فوائده عن علي مختصرا و لفظه: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب:غضّوا أبصاركم يا أهل الجمع عن فاطمة بنت محمد حتى تمرّ.

و أخرجه ابن بشران عن عائشة مختصرا (2). .

15,14- (3)و عن علي مرفوعا: تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة و عليها حلّة الكرامة قد عجنت بماء الحيوان،فتنظر إليها الخلائق فيتعجبونها (4)،ثم تكسى حلّة من حلل الجنّة،تشتمل على ألف حلّة،مكتوب عليها بخط أخضر:«أدخلوا فاطمة ابنة محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الجنّة على أحسن صورة،و أكمل هيئة (5)،و أتم كرامة، و أوفر حظا»فتزف الى الجنّة كالعروس حولها سبعون ألف جارية. (رواه الامام علي بن موسى الرضا). .

شرح:الحيوان:الحياة.

14- (6)و عن ابن مسعود مرفوعا: إنّ فاطمة أحصنت نفسها فحرّمها اللّه-تعالى- و ذريّتها على النار (7). (أخرجه تمام في فوائده) .

15,14,3,2,1- (8)و عن أسماء بنت عميس،عن فاطمة[بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]قالت: أتانام.

ص: 137

أبي (1)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:أين ابناي-[يعني حسنا و حسينا-؟

قالت]قلت:أصبحنا و ليس في بيتنا شيء يذوقه ذائق[فقال علي:اذهب بهما فانّي أتخوف أن يبكيا عليك،و ليس عندك شيء،فذهب بهما الى فلان اليهودي.

فوجد إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فوجدهما يلعبان في مشربة بين أيديهما فضل من تمر،فقال:يا علي أ لا تقلب ابنيّ قبل أن يشتدّ الحرّ عليهما؟

فقال علي:أصبحنا و ليس في بيتنا شيء فلو جلست يا رسول اللّه حتى أجمع لفاطمة تمرات،فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم] (2)،و نزع علي لليهودي كلّ دلو بتمرة،فجمع شيئا من التمر،[فجعله في حجزته ثم أقبل]،فحمل أبي أحدهما، و حمل علي الآخر،فجاءا بهما و بالتمر (3). (أخرجه الدولابي) .

14,15,1- (4)و عن علي: إنّ فاطمة شكت ما يلقاها (5)من أثر الرحى-[فأتى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سبي]-فانطلقت الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فلم تجده[فوجدت عائشة]فأخبرتها[فلمّا جاء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،ثم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة،فجاء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلينا و قد أخذنا مضاجعنا،فذهبت لأقوم فقال:على مكانكما،فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري.

فقال:أ لا أعلمكما خيرا ممّا سألتماني؟إذا أخذتما مضاجعكما،فكبّرا أربعا».

ص: 138

و ثلاثين،و سبّحا ثلاثا و ثلاثين،و احمدا ثلاثا و ثلاثين،فهو خير لكما من خادم يخدمكما. (أخرجه البخاري و أبو حاتم).

و أخرج مسلم و الترمذي عن أبي هريرة ما يقرب منه.

و أخرج أبو داود عن علي نحوه.

15,14- (1)و عن أنس: إنّ بلالا أبطأ عن صلاة الصبح،فقال له النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:ما حبسك؟

قال:مررت بفاطمة و هي تطحن و الصبي يبكي،[فقلت لها:إن شئت كفيتك الرحى و كفيتني الصبي،و إن شئت كفيتك الصبي و كفيتيني الرحى.

فقالت:أنا أرفق بابني منك]،فاشتغلت بالرحى (2)،فذلك[الذي]أحبسني.

قال له النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:رحمتها (3)رحمك اللّه. (أخرجه أحمد) .

14,15,1- (4)و عن علي قال: كانت أمّي فاطمة بنت أسد تكفي (5)عمل خارج البيت، و فاطمة بنت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تكفي (6)عمل البيت. (أخرجه ابن البختري) .

14,1,15,8- (7)و عن أسماء بنت عميس قالت: كنت عند فاطمة إذ دخل عليها أبوها (8)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و في عنقها قلادة من ذهب أتاها بها علي[بن أبي طالب عليه السّلام]من غنيمة صارت إليه (9)،فقال لها:[يا بنيّة]لا تغترّي بقول الناس:«فاطمة بنت».

ص: 139

نبينا (1)[محمد]»و عليك لباس الجبابرة.

فقطعتها فورا (2)[لساعتها]،و باعتها ليومها،و اشترت بثمنها رقبة مؤمنة فأعتقتها.

[فبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،فسرّ أبوها صلّى اللّه عليه و آله و سلّم[بعتقها،و بارك علي بعملها]،و دعا لها بالبركة. (رواه الإمام علي[بن موسى]الرضا). .

14,15,3,2- (3)و أخرج أحمد و أبو داود عن ثوبان قال: كان النبي (4)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا سافر كان آخر عهده بانسان من أهله فاطمة،و أوّل من يدخل عليه إذا قدم فاطمة.فقدم [رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]من غزاة[له،فأتى فاطمة]و قد علّقت مسحا أو سترا على بابها،و حلّت الحسن و الحسين قلبين من فضة،فقدم و لم يدخل،فظنت إنّما منعه أن يدخل ما رأى،فهتكت الستر،و فككت (5)القلبين عن (6)الصبيين،[فقطعتهما فبكى الصبيان،فقسمته بينهما]،فانطلقا الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هما يبكيان،[فأخذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منهما]،و قال:يا ثوبان، اذهب بهذا الى[بني]فلان أهل بيت بالمدينة.إنّ هؤلاء أهل بيتي أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.يا ثوبان؛اشتر لفاطمة قلادة من عصب و سوارين من عاج.».

ص: 140

14,15,2,1- (1)و عن أم سلمة قالت: اشتكت فاطمة[بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]عن وجعها، [في مرضها،فأصبحت يوما كأمثل ما رأيناها في شكواها]،فخرج عليّ لبعض حاجته.

قالت لي فاطمة:يا أمه اسكبي لي ماء (2)،فسكبت لها ماء (3)،فاغتسلت أحسن غسل (4).

ثم قالت:يا أمه ناوليني ثيابي الجدد.

[قالت:]فناولتها،[ثم جاءت الى البيت الذي كانت فيه]ثم قالت:قدّمي فراشي وسط البيت،فاضطجعت و وضعت يدها اليمنى تحت نحرها و استقبلت القبلة،ثم قالت:يا أمه،إنّي مقبوضة الآن فلا يكشفني أحد،و لا يغسلني أحد.

قالت أم سلمة:فقبضت مكانها-صلوات اللّه و سلامه عليها-قالت:و دخل علي فأخبرته بالذي قالت،[و بالذي أمرتني]،فقال:علي:و اللّه لا يكشفها أحد.

[فاحتملها]فدفنها بغسلها[ذلك]و لم يكشفها،و لم يغسلها أحد. (أخرجه أحمد في المناقب) .

و صلّى عليها علي،و قيل:العباس...،و دخل[بها]في قبرها علي و الفضل بن العباس،و أوصت عليا أن يدفنها ليلا (5).

و ذكر أبو عمر بن عبد البر: إنّ الحسن لمّا توفي دفن بجنب أمّه فاطمة،و قبرف.

ص: 141

الحسن معروف بجنب قبر العباس(رضي اللّه عنها و عنهم)... (1).

14,15,1,3,2- (2)و قد روى الشيخ محبّ الدين بن النجار في كتابه«الدرّة الثمينة في أخبار المدينة»بسنده عن عبد اللّه بن جعفر؛أنّه كان يقول: قبر فاطمة(رضي اللّه عنها)في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز في المسجد.

.و ولدت فاطمة حسنا و حسينا و محسنا و زينب و رقية،و هي أم كلثوم (3)، و مات محسن صغيرا.و لم يتزوج علي غيرها حتى ماتت.و لم يكن لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عقب إلاّ من بنته فاطمة(رضي اللّه عنها)،[و أعظم بها مفخرة] (4).

و أمّ علي،فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف.[قال أبو عمر النمري] و هي أوّل هاشمية ولدت هاشميا.أسلمت و هاجرت و توفيت بالمدينة،و شهد عند وفاتها النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و صلّى عليها،و ألبسها قميصه (1)،و اضطجع في قبرها، ثم دفنها.

[فلمّا سوّى عليها التراب سئل عن ذلك،فقال:ألبستها لتلبس من ثياب الجنّة،و اضطجعت معها في قبرها لأخفّف عنها ضغطة القبر].

و قال (2):[إنّها]كانت لي حبيبة،و أحسن[خلق اللّه]صنيعا (3)إليّ بعد أبي طالب.

14- و[روي انّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صلّى عليها و تمرّغ في قبرها و بكى و قال:]جزاك اللّه من أمّ خيرا[فلقد كنت خير أمّ.

و سمّاها أمّ لأنّها كانت ربّته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم].

1- و ولدت لأبي طالب عقيلا و جعفرا و عليا،[و]كان علي أصغر من جعفر بعشر سنين،و جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين[و كان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين]،و أم هانئ،و اسمها فاختة،و جمانة (4).».

ص: 143

1- (1)و عن معاذة العدوية قالت:سمعت عليا على منبر البصرة يقول: أنا الصديق الأكبر. (أخرجه ابن قتيبة) .

14,1- (2)و عن أبي ذر مرفوعا (3): يا علي،أنت الصديق الأكبر،و أنت الفاروق الذي يفرق بين الحقّ و الباطل،و أنت يعسوب المؤمنين (4).

14,1- و كنّاه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأبي تراب . و قصته في البخاري و مسلم و الترمذي مذكورة (5).

14- (6)و قد روى أحمد بن حنبل في كتاب«المناقب»: الصديقون ثلاثة:حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قال: يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (7)،و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال: أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ (8)،و علي بن أبي طالب، و هو أفضلهم . و قد جاء في الصحيحين شعره :

أنا الذي سمتني أمي حيدرة *** ضرغام آجام و ليث قسورة

(9) [و حيدرة اسم الأسد،و كانت أمّه فاطمة(رضي اللّه عنها)لمّا ولدته سمّته باسم أبيها] (10)«أسد»،فهو و حيدرة مترادفان،...و سماه أبو طالب عليا.ر.

ص: 144

و كان يلقّب ببيضة البلد،و بالأمين،و الشريف،[و الهادي]،و المهتدي، و ذي الأذن الواعية (1).

1,14- (2)و عن مجاهد بن جبير[قال: كان من نعمة اللّه-تعالى-على علي بن أبي طالب]أنّ قريشا أصابتهم شدّة و كان أبو طالب ذا عيال،فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للعباس:لا بد لنا أن نخفّف مئونة عمّي (3).

[فقال العباس:نعم.

فانطلقا حتى أتيا أبا طالب]فقالا له:تريد أن نخفّف مئونتك (4)؟

فقال أبو طالب:إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما.

فأخذ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عليا و ضمّه إليه،و أخذ العباس جعفرا[و ضمّه إليه]،فلم يزل علي مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم[حتى بعثه اللّه(عزّ و جلّ)]،فامن به أوّلا (5)و صدّقه و تابعه.

1- (6)و عن زيد بن أرقم قال: كان أوّل من أسلم علي بن أبي طالب.

1- (7)و عن ابن عباس قال: كان علي أوّل من أسلم بعد خديجة.ق.

ص: 145

14,1- (1)و عن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة (2)و جماعة إذ ضرب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منكب علي[بن أبي طالب]فقال:

يا علي أنت أوّل المؤمنين إيمانا،و أوّلهم إسلاما (3)،و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى.

14- (4)و عن أبي ذر مرفوعا: يا علي (5)أنت أوّل من آمن بي و صدّقني (6).

1- (7)و عن معاذة العدوية قالت: سمعت عليا على المنبر يقول:أنا الصدّيق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر،و أسلمت قبل أن يسلم أبو بكر.

14- (8)و عن سلمان إنّه قال: أوّلهم إسلاما علي بن أبي طالب (9).

14,1- (10)و عن ابن عباس مرفوعا: السباق ثلاثة:سبق يوشع بن نون الى موسى، و صاحب يس الى عيسى،و علي إليّ (11).

و قد وردت الأحاديث في أن أبا بكر أوّل من أسلم،و هي محمولة على أنّه أوّل من أظهر إسلامه،و أمّا (12)علي فهو أوّل من بدأ (13)الى الاسلام.».

ص: 146

و قد استوفينا الكلام في هذا الفصل في كتابنا«الرياض النضرة في فضائل العشرة(رضي اللّه عنهم)» (1).

14- (2)و عن أنس: بعث النبي (3)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم الإثنين و أسلم علي يوم الثلاثاء.

(أخرجه الترمذي) .

14,1- (4)و عن رافع: بعث النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم الإثنين (5)،و صلّى و صلّت خديجة آخر يوم الإثنين،و صلّى علي يوم الثلاثاء من الغد،[قبل أن يصلّي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أحد].

و خبر عفيف الكندي في سبق إسلام خديجة و علي مطوّل (6)(أخرجه أحمد) .-.

ص: 147

1- (1)و عن علي قال: عبدت اللّه-تبارك و تعالى-[من]قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة خمس سنين. (أخرجه أبو عمر) .

1- (2)و عنه[عليه السّلام]قال: صلّيت قبل أن يصلّي الناس سبع سنين. (أخرجه أحمد) .

1- (3)و عنه أنّه كان يقول: أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه،و أنا الصدّيق الأكبر،و لقد صلّيت قبل الناس سبع (4)سنين. (أخرجه الحافظ الخلعي) .

1- (5)و عن ابن عباس قال: إنّ لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره.[و ذكر]منها:

إنّه أوّل من (6)صلّى مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

1- (7)و ذكروا أنّ أبا طالب قال لعلي: [أي]يا بنيّ ما هذا الدين (8)الذي أنت عليه؟

قال:يا أبت هذا دين اللّه (9)،آمنت برسوله،و صلّيت معه.

قال له:أمّا أنّه لم يدعك إلاّ خيرا فالزمه (10). (أخرجه ابن إسحاق).».

ص: 148

قال ابن إسحاق: [و]أقام علي بمكّة بعد هجرة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثلاثة أيام (1)حتى أدّى[عن النبي]الودائع التي كانت للناس عنده،[حتى إذا فرغ منها]لحق بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقبا (2)،[فنزل معه على كلثوم بن الهدم]و هو (3)لم يقم بقبا إلاّ ليلة أو ليلتين (4).

14,1- (5)و عن عبد اللّه بن الحرث قال: قلت لعلي[بن أبي طالب]رضي اللّه عنه:أخبرني بفضل (6)منزلتك من النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قال:نعم،بينا أنا نائم عنده و هو يصلي،فلمّا فرغ من صلاته قال:يا علي ما سألت اللّه-تبارك و تعالى-من الخير لنفسي (7)[شيئا]إلاّ سألت لك مثله، و لا استعذت باللّه من الشرّ عن نفسي (8)إلاّ استعذت عنك (9)مثله. (أخرجه الامام المحاملي) .

1- (10)و عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه مرفوعا: ما اكتسب مكتسب مثل فضل علي، يهدي صاحبه الى الهدى،و يردّه عن الردى. (أخرجه الطبراني) .ق.

ص: 149

14,1- (1)و عن علي مرفوعا: يا علي إنّك أوّل من يدخل الجنّة معي (2)،فتدخلها بغير حساب. (رواه الامام علي بن موسى الرضا). .

14,1- (3)و عن أنس قال: كان عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طير،فقال:اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك[ل]يأكل معي هذا الطير،فجاء علي[بن أبي طالب]فأكل معه.

(أخرجه الترمذي،و أخرجه الجزلي،و ذكره البغوي في المصابيح). .

14,1- (4)و عن أنس: قدّمت امرأة من الأنصار للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طيرا،[فسمّى]و أكل لقمة و قال:اللّهم ائتني بأحبّ الخلق إليك و إليّ،فأتى عليّ فضرب الباب[فقلت:

من أنت؟

قال:علي].

فقلت له:إنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على حاجة.

ثم أكل لقمة و قال مثل ذلك،فضرب الباب علي،[فقلت:من أنت؟

قال:علي].

فقلت له:إنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على حاجة.

[ثم أكل لقمة و قال مثل الأولى،فضرب علي،فقلت:من أنت؟

قال:علي.

قلت:إنّ رسول اللّه على حاجة.

ثم أكل لقمة و قال مثل ذلك.قال:]ثم ضرب (5)علي و رفع صوته،».

ص: 150

فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:يا أنس افتح الباب.

[قال:]فدخل علي،[فلمّا رآه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تبسّم]و قال لعلي:الحمد للّه الذي جعلك،فانّي أدعو في كلّ لقمة أن يأتيني اللّه بأحبّ الخلق إليه و إليّ فكنت أنت.

قال علي:[و الذي بعثك]إنّي ضربت (1)الباب ثلاث مرات و يردّني أنس.

فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:لم رددته؟

قلت:كنت أحبّ أن يأكل معك رجل من الأنصار.

فتبسم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال:لا يلام الرجل على حبّ (2)قومه. (أخرجه الامام أبو بكر بن عمر بن بكير النجار) .

14,1- (3)و عن ابن عباس: إنّ عليا دخل على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فقام إليه و عانقه و قبّل بين عينيه،فقال له العباس:أ تحبّ هذا يا رسول اللّه؟

قال:يا عم-و اللّه-اللّه (4)أشدّ حبّا له منّي. (أخرجه أبو الخير القزويني) .

14- (5)و عن عائشة و قد سئلت: أيّ الناس أحبّ الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قالت:فاطمة.

قيل:من الرجال؟

قالت:زوجها. (أخرجه الترمذي) .م.

ص: 151

1,14- (1)و عنها[و قد ذكر عندها علي]قالت: ما رأيت رجلا أحبّ الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من علي،و لا أحبّ إليه من فاطمة (2). (أخرجه المخلص الذهبي،و الحافظ أبو القاسم الدمشقي) .

14,1- (3)و عن معاذة الغفارية قالت: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بيت عائشة و علي خارج من عنده.[فسمعته يقول:] (4)

يا عائشة إنّ هذا أحبّ الرجال إليّ و أكرمهم عليّ،فاعرفي[له]حقّه،و أكرمي مثواه. (أخرجه الحافظ الخجندي) .

14,1- (5)و عن معاوية بن ثعلبة قال: جاء رجل الى أبي ذر و هو في مسجد المدينة (6)فقال:[يا أبا ذر]أخبرني (7)بأحبّ الناس إليك،فانّي أعرف أنّ أحبّ الناس إليك أحبّهم الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قال:إي و ربّ الكعبة،هو ذاك الشيخ،فأشار على علي رضى اللّه عنه. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14,1- (8)و عن البراء بن عازب مرفوعا: يا علي أنت منّي (9)بمنزلة رأسي من جسدي.

(أخرجه الملاّ) .».

ص: 152

14,1- (1)و عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: يا علي أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي. (أخرجه البخاري،و مسلم،و الترمذي و ابن ماجة،و أبو حاتم،و ابن إسحاق) .

14,1- (2)و عن أسماء بنت عميس:سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يدعو اللّه و يقول: «اللّهم إنّي أقول كما قال أخي موسى: وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (3)عليا اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي.

وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً. وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً. إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً (4) . (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (5)و عنها مرفوعا: إنّ جبرئيل جاءني (6)و قال:يا محمد[إنّ]ربّك يقرئك السلام و يقول لك:علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك. (رواه الامام علي الرضا.) .

14,1- (7)و عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب: قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لوفد ثقيف حين جاءوه:

لتسلمنّ أو لأبعثنّ عليكم رجلا منّي-أو قال:مثل نفسي-فليضربنّ أعناقكم،و ليسبينّ ذراريكم،و ليأخذنّ أموالكم.

1- قال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه: [فو اللّه]ما تمنيت الإمارة إلاّ يومئذ[فجعلت أنصب صدري رجاء أن يقول:هو ذا.م.

ص: 153

قال:]فالتفت الى علي فأخذ بيده و قال:هو ذا[هو ذا]. (أخرجه عبد الرزاق في جامعه،و أبو عمر،و النمري،و ابن السمان) .

14,1- (1)و عن أنس مرفوعا: ما من نبي إلاّ و له نظير في أمّته،و علي نظيري. (أخرجه الحافظ أبو الحسن الخلعي) .

14,1- (2)و عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا: لقد صلّت الملائكة عليّ و على علي قبل الناس بسبع سنين (3)،لأنّا[كنّا]نصلّي ليس معنا أحد يصلي[غيرنا].

(أخرجه أبو الحسن الخلعي) .

14,1- (4)و عن أبي ذر مرفوعا: لمّا أسري بي الى السماء مررت بملك جالس على سرير من نور،و احدى رجليه في المشرق و الأخرى في المغرب،و بين يديه لوح ينظر فيه،[و الدنيا كلّها بين عينيه،و الخلق بين ركبتيه،و يده تبلغ المشرق و المغرب].فقلت:يا جبرئيل من هذا؟

قال:هذا عزرائيل،[تقدّم]فسلّم عليه،[فتقدّمت]فسلمت عليه.

فقال:و عليك السلام،يا أحمد ما يفعل ابن عمك علي؟

فقلت:تعرفه (5)؟

قال:كيف لا أعرفه و قد وكّلني اللّه-تعالى-بقبض أرواح الخلائق إلاّ (6)».

ص: 154

روحك و روح ابن عمك علي[بن أبي طالب]فاللّه (1)يتوفاكما بمشيّته.

(أخرجه الحافظ الخضر.و الملاّ في سيرته) .

14,1- (2)و عن عمرو بن شاش الأسلمي-و كان من أصحاب الحديبية-قال: خرجت مع علي الى اليمن،فجفاني في سفري،فلمّا قدمت المدينة (3)أظهرت شكايته في المسجد،[حتى بلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،ثم دخلته في الغد و النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيه مع أصحابه (4)،[فلمّا رآني أبدني عينيه-يقول:حدّد إليّ النظر-حتى إذا جلست]قال:يا عمرو و اللّه[لقد]آذيتني.

قلت:أعوذ باللّه أن أوذيك يا رسول اللّه.

فقال:[بلى]،من آذى عليا فقد آذاني (أخرجه أحمد) .

14,1- (5)و عن جابر مرفوعا (6): من أحبّ عليا فقد أحبّني،و من أبغض عليا فقد أبغضني،و من آذى عليا فقد آذاني،و من آذاني فقد آذى اللّه(عزّ و جلّ).

(أخرجه أبو عمرو و الحافظ (7)النمري) .

14,1- (8)و عن أم سلمة قالت: أشهد أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:من أحبّ عليا فقد أحبّني،و من أحبّني فقد أحبّ اللّه،و من أبغض عليا فقد أبغضني،و منق.

ص: 155

أبغضني فقد أبغض اللّه(عزّ و جلّ). (أخرجه المخلص الذهبي) .

14,1- (1)و أخرجه غيره عن عمار بن ياسر و زاد: و من تولّى عليا فقد تولاّني و من تولاّني فقد تولّى اللّه(عزّ و جلّ).

14,1- (2)و عن ابن عباس قال: أشهد باللّه سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:من سبّ عليا فقد سبّني،و من سبّني فقد سبّ اللّه(عزّ و جلّ)و من سبّ اللّه(عزّ و جلّ)أكبّه [اللّه]على منخريه في النار (3). (أخرجه أبو عبد اللّه الحلائي) .

14,1- (4)و عن أم سلمة-أم المؤمنين-مرفوعا: من سبّ عليا فقد سبّني. (أخرجه أحمد) .

14,1- (5)و عن أبي ذر مرفوعا: يا علي من أطاعك فقد أطاعني،و من أطاعني فقد (6)أطاع اللّه،و من عصاك[فقد]عصاني. (أخرجه الامام أبو بكر الاسماعيلي في معجمه) .

و أخرجه الخجندي و زاد:و من عصاني فقد عصى اللّه (7) .

14,1- (8)و عن أبي ذر مرفوعا: يا علي من فارقك فقد فارقني،و من فارقني فقد فارق اللّه-تعالى-. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (9)و عن علي: طلبني النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فوجدني في حائط نائما فضربني برجله المباركم.

ص: 156

و قال:قم فو اللّه لأرضينّك (1)أنت أخي و أبو ولدي،تقاتل على سنتي،من مات على عهدي فهو في كنز الجنّة،و من مات على عهدك فقد قضى نحبه،و من مات بحبّك (2)بعد موتك ختم اللّه-تبارك و تعالى-له بالأمن و الإيمان ما طلعت شمس أو غربت. (أخرجه أحمد) .

14- (3)و عن جابر مرفوعا: على باب الجنّة مكتوب«لا إله إلاّ اللّه،محمد رسول اللّه، علي أخو رسول اللّه».

و في رواية زيادة: قبل أن يخلق (4)السموات[و الارض]بألفي عام. (أخرجه أحمد في المناقب) .

و أيضا أخرج أحمد و الترمذي الحديثين في كون علي أخي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (5).

بالمؤمنين من أنفسهم؟

قالوا:بلى.

فرفع يد علي و قال:[اللّهم]من كنت مولاه فعلي مولاه،اللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه.

قال:فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال:[هنيئا لك]يا ابن أبي طالب أصبحت[و أمسيت]مولى كلّ مؤمن و مؤمنة. (أخرجه أحمد في مسنده) .

14,1- (1)و أيضا أخرجه في المناقب من حديث عمر رضي اللّه عنه و زاد: انصر من نصره،و أحبّ من أحبّه.

قال شعيب قال (2):أبغض من بغضه.

14,1- (3)و عن زيد بن أرقم قال: استنشد علي[بن أبي طالب]فقال:أنشد اللّه رجلا سمع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول في غدير خم (4):[من كنت مولاه فعلي مولاه،اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه]فليقم (5)؟!فقام ستة عشر رجلا فشهدوا. (أخرجه أحمد) .

14,1- (6)و عن زياد بن أبي زياد قال: سمعت عليا على منبر الكوفة (7)ينشد الناس فقال:أنشد اللّه رجلا[مسلما]سمع[من]النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول يوم غدير خم ما».

ص: 158

قال فليقم (1)؟فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا. (أخرجه أحمد) .

جبرئيل عليه السّلام:يا رسول اللّه إنّ هذه لهي المواساة].

قال[له]النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:علي (1)منّي و أنا منه.

و قال جبرئيل:[و]أنا منكما. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (2)و عن علي قال: لمّا كانت ليلة[يوم]بدر قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:من يستسقي لنا الماء؟فأحجم الناس،فقام علي فاحتضن قربة و أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة، فانحدر فيها.

فأوحى اللّه-تبارك و تعالى-الى جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل،تأهبوا لنصر محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و حزبه،فهبطوا من السماء،[لهم لغط يذعر من سمعه]،فلمّا حاذوا البئر (3)سلّموا عليه[من عند آخرهم]إكراما و تبجيلا. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (4)و عن أبي الحمراء (5)مرفوعا: ليلة (6)أسري بي الى السماء نظرت الى ساق الأيمن من العرش فرأيت مكتوبا (7)«محمد رسول اللّه،أيّدته بعلي و نصرته به». (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14,1- (8)و عن أبي سعيد،و أبي هريرة قالا: بعث النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبا بكر على الحج،فلمّا بلغ ضجنان سمع بغام ناقة علي[فعرفه]فأتاه فقال:ما شأني (9)؟».

ص: 160

قال:خير،إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعثني بسورة (1)البراءة،فرجع (2)أبو بكر فقال:يا رسول اللّه ما بالي؟قال:خير،أنت صاحبي في الغار،غير انّه لا يبلغ عنّي إلاّ أنا (3)أو رجل منّي-يعني عليا-. (أخرجه أبو حاتم) .

14,1- (4)و في رواية[من حديث]أحمد عن علي: لمّا رجع أبو بكر قال له النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

إنّ جبرئيل جاءني فقال:يا محمد لن يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك.

شرح: ضجنان:جبل بين المدينة و مكة.و بغام الناقة:صوتها.

14,1- (5)و عن الحسن بن علي مرفوعا:[قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ادعوا لي سيد العرب- يعني عليا-.

قالت عائشة:أ لست سيد العرب؟! فقال:]أنا سيد ولد آدم و علي سيد العرب.

ف[لمّا جاء]أرسل صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى الأنصار فأتوه،فقال لهم:يا معشر الأنصار أ لا أدلّكم على ما إن تمسّكتم به لن تضلوا بعدي (6)أبدا؟

قالوا:بلى[يا رسول اللّه].

قال:هذا علي فأحبّوه[بحبّي]،و أكرموه[بكرامتي]،و اتبعوه،إنّه مع القرآن و القرآن معه،و إنّه يهداكم الى الهدى،و لا يدلّكم على الردى (7).فانّ جبرئيل».

ص: 161

أخبرني بالذي قلته لكم عن اللّه(عزّ و جلّ). (رواه الامام علي الرضا). .

14,1- (1)و عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة الأنصاري مرفوعا: ليلة أسري بي الى السماء انتهيت الى ربّي(عزّ و جلّ)،فأوحى إليّ في علي ثلاث خصال (2):إنّه سيّد المسلمين،و وليّ المتقين،و قائد الغر المحجلين. (أخرجه المحاملي) .

14,1- (3)و أخرجه الامام علي الرضا عن جدّه علي بن أبي طالب و زاد: يعسوب الدين (4).

14,1- (5)و عن جابر في حديث طويل في مناسك الحج[و فيه]: نحر (6)النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيده ثلاثا و ستين بدنة فأعطى (7)عليا المنحر (8)فنحر ما غيرها من الإبل المائة (9)، و أشركه في هديه،ثم أمره (10)أن يجعل من كلّ بدنة بضعة،فجعلت في قدر فطبخت،فأكلا من لحمها،و شربا من مرقها. (أخرجه مسلم و ابن ماجة) (11).

14,1- (12)و عن قيس بن أبي حازم قال: التفت أبو بكر الى علي فتبسّم في وجهه (13)و قال:سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:لا يجوز أحد على الصراط إلاّ من كتب له».

ص: 162

علي الجواز. (أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة) .

أحمد في المسند) .

14,1- (1)و عن علي قال: ما رمدت عيناي منذ تفل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في عيني. (أخرجه أحمد) .

14,1- (2)و عنه قال: ما رمدت عيناي منذ مسح صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وجهي،و تفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية. (أخرجه أبو الخير القزويني) .

14,1- (3)و عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ...إنّ (4)عليا يلبس ثياب الصيف في الشتاء...فسأله أبي فقال:إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعثني الى خيبر و أنا أرمد العينين (5)فتفل في عيني و قال:اللّهم أذهب عنه الحرّ و البرد.فما وجدت حرا و لا بردا منذ يومئذ. (أخرجه أحمد) .

14,1- (6)و عن عمرو بن حبيشي (7)قال: خطبنا الحسن بن علي(رضي اللّه عنهما) حين استشهد أبوه فقال:لقد فارقكم الليلة رجل كان جدّي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح اللّه بيده خيبر (8).و ما ترك صفراء و لا بيضاء إلاّ ستمائة (9)درهم من فضل عطائه أراد أن يشتري بها خادما».

ص: 165

لأهله (1). (أخرجه أحمد) .

14,1- (2)و عنه: لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون[بعلم]،و لا يدركه (3)الآخرون، كان جدّي (4)[رسول اللّه]صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يبعث (5)بالسريّة،جبرئيل عن يمينه، و ميكائيل عن يساره،لا ينصرف حتى يفتح له (6). (أخرجه أحمد،و أبو حاتم) .

14,1- (7)و عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قال: نادى ملك من السماء يوم بدر-يقال له رضوان-[أن]:لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى إلاّ علي. (أخرجه الحسن بن عرفة العبدي) .

سمّي بذي الفقار لأنه كانت فيه حفر صغار.

14,1- (8)و عن ابن عباس[قال]: كان علي أخذ الراية (9)يوم بدر.و قال الحكم:أخذ علي يوم بدر و المشاهد كلّها (10). (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (11)و عن علي قال: ضربت يدي (12)يوم أحد فسقط اللواء من يدي فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:ب.

ص: 166

ضعوه في يده اليسرى،فانّه صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة. (أخرجه ابن الحضرمي) .

14,1- (1)و عن مالك بن دينار قال: سألت سعيد بن جبير و اخوانه من العلماء (2):من كان حامل راية النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟قالوا:كان حاملها علي رضي اللّه عنه. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (3)و عن مخدوج الهذلي مرفوعا: [أ ما علمت]يا علي أنّ أوّل من يدعى أنا و أنت (4)،فنقوم عن يمين العرش[في ظلّه]،فنكسى حللا خضراء من حلل الجنّة،ثم يدعى بالنبيين بعضهم على اثر بعض،فيقومون بين السماطين (5)عن يمين العرش،و يكسون حللا خضراء من حلل الجنّة.

ألا و إنّي أخبرك يا علي:أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة،ثم أبشر أوّل من يدعى أنت لقرابتك منّي (6)،[و ميزتك]و منزلتك عندي،فيدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد،تسير به بين السماطين،آدم و جميع خلق اللّه-تعالى- يستظلون (7)بظلّ لوائي يوم القيامة،فتسير باللواء،و الحسن عن يمينك، و الحسين عن يسارك،حتى تقف بيني و بين إبراهيم في ظل العرش،[ثم تكسى».

ص: 167

حلّة من حلل الجنة]،ثم ينادي مناد من تحت العرش:يا محمد (1)،نعم الأب أبوك إبراهيم،و نعم الأخ أخوك علي.

أبشر يا علي،إنّك تكسى إذا كسيت،و تدعى إذا دعيت،و تحيا إذا حييت.

(أخرجه أحمد في المناقب) .

شرح: السماطان:الجانبان،يقال مشى بين السماطين.

متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. (أخرجه الترمذي و قال:حسن صحيح) .

14,1- (1)و عن أبي سعيد مرفوعا: إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله.

قال أبو بكر:أنا هو يا رسول اللّه؟

قال:لا.

قال عمر:أنا هو يا رسول اللّه (2)؟

قال:لا،و لكن خاصف النعل[في الحجرة]،و[كان]أعطى عليا نعله يخصفها. (أخرجه أبو حاتم و أبو يعلى الموصلي) (3).

شرح: الخصف:الضم و الجمع،و منه: يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ (4).

14,1- (5)و عن زيد بن أرقم: كان لنفر من الصحابة أبواب شارعة في المسجد[قال:] فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوما:سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب علي،فتكلّم في ذلك أناس، فقام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على المنبر،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم قال:[أمّا بعد] إنّي[ما]أمرت بسدّ هذه الأبواب غير باب علي،فقال فيه قائلكم،و إني و اللّه ما سددت شيئا و لا فتحته،و لكن أمرت بشيء فاتبعته. (أخرجه أحمد) .

14,1- (6)و عن[ابن]عمر رضي اللّه عنه قال: لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لئن تكونم.

ص: 169

لي واحدة منهن أحبّ إليّ من حمر النعم:

زوّجه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ابنته[و ولدت له].

و سدّ الأبواب إلاّ بابه[في المسجد].

و أعطاه الراية يوم خيبر (1). (أخرجه أحمد) .

14,1- (2)و عن أبي سعيد مرفوعا: يا علي لا يحلّ لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري و غيرك. (أخرجه الترمذي و قال:حديث حسن) .

14,1- (3)و عن أنس: كنت عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرأى عليا مقبلا إليه فقال:يا أنس.

[قلت:لبيك.

قال:]هذا المقبل حجّتي على أمّتي يوم القيامة. (أخرجه النقاش) .

قالت:أما إنّه أعلم الناس بالسنّة. (أخرجه أبو عمر) .

14,1- (1)و عن ابن عباس و قد سئل عن علي فقال: [رحمة اللّه على أبي الحسن]،كان و اللّه علم الهدى،و كهف الورى (2)،و طود النهى،و محلّ الحجى،و منبع الندى (3)،و منتهى العلم للزلفى (4)،و نورا أسفر في ظلم الدجى،و داعيا الى الحجّة (5)العظمى،و مستمسكا بالعروة الوثقى،[أتقى من تقمص و ارتدى]، و أكرم من شهد النجوى بعد محمد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و صاحب القبلتين،و أبو السبطين،و زوجته خير النساء،فما يفوقه أحد،و لم تر عيناي مثله،و لم أسمع بمثله،فمن يبغضه فعليه لعنة اللّه و لعنة العباد إلى يوم التناد. (أخرجه أبو الخير القواس) .

شرح: طود:هو الجبل العظيم.و النهى:العقول.و الحجى:العقل أيضا.

و النجوى:المشاورة و المسارة.

1- (6)و عن ابن عباس قال: و اللّه لقد أعطي علي تسعة أعشار العلم،و أيم اللّه لقد شارككم في العشر العاشر. (أخرجه أبو عمر) .

14,1- (7)و عن علي مرفوعا: ليهنك العلم يا أبا الحسن،لقد شربت العلم شربا،و نهلته نهلا. (أخرجه الرازي) .ق.

ص: 171

شرح: نهلته نهلا:أي شربت العلم مكررا كثيرا.

1- و أخرج أحمد في المناقب: إنّ عمر بن الخطاب إذا أشكل عليه شيء أخذ من علي (1).

1- (2)و عن عائشة و قد سئلت عن المسح على الخفين فقالت:ائت عليا فاسأله.

(أخرجه مسلم) .

1- (3)و عن سعيد بن المسيب: كان عمر رضي اللّه عنه يتعوّذ من معضلة ليس لها أبو الحسن.

(أخرجه أحمد و أبو عمر) .

1- (4)و روي: أنّ عمر رضي اللّه عنه أراد رجم المرأة التي ولدت لستة أشهر فقال[له]علي:

في كتاب اللّه وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً (5)ثم[قال تعالى:] وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ (6).فالحمل ستة أشهر[و الفصال في عامين]،فتركها (7)و قال:لو لا علي لهلك (8)عمر. (أخرجه أحمد و القلعي و ابن السمان) .

14,1- (9)و عن أبي ظبيان قال: [شهدت عمر بن الخطاب]أتي بامرأة مجنونة قد زنت فاعترفت بزناها[فأمر برجمها،فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي فقال:مام.

ص: 172

لهذه؟قالوا:زنت فأمر عمر برجمها،فانتزعها علي من أيديهم فردّهم، فرجعوا الى عمر فقالوا:ردّنا علي.قال:ما فعل هذا علي إلاّ لشيء،فأرسل إليه فجاءه،فقال:مالك رددت هؤلاء؟قال:أ ما سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:] «رفع القلم عن ثلاث:عن النائم حتى يستيقظ،و عن الصغير حتى يحتلم (1)، و عن المجنون (2)حتى يعقل»؟

[فقال:بلى.

فقال:هذه مبتلاة بني فلان،فلعلّه أتاها و هواها.

فقال عمر:لا أدري]فترك رجمها. (أخرجه أحمد،و ابن السمان في كتاب الموافقة.و أيضا أخرج ابن السمان الأحاديث الكثيرة مثله).

1- (3)و عن سعيد بن المسيب قال: ما كان أحد من الصحابة يقول:«سلوني»إلاّ عليا. (أخرجه أحمد في المناقب،و البغوي في معجمه،و أبو عمر) .

1- (4)و عن أبي الطفيل قال: شهدت عليا يقول:سلوني[فو اللّه]لا تسألوني عن شيء إلاّ أخبرتكم،و سلوني عن كتاب اللّه،فو اللّه ما من آية إلاّ و أنا أعلم أ بليل نزلت أم بنهار،[أم في سهل]أم في جبل. (أخرجه أبو عمر) .

14,1- (5)و عن أنس مرفوعا: أقضى أمّتي علي. (أخرجه الحافظ السلفي) (6).».

ص: 173

14,1- (1)و عن معاذ بن جبل مرفوعا: يا علي لا يحاجك بسبع أحد من قريش (2):أنت أوّلهم إيمانا باللّه،و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسوية، و أعدلهم في الرعية،و أبصارهم بالقضيّة،و أعظمهم عند اللّه مزية. (أخرجه الحاكمي) (3).

و أخرج أحمد حديث إرسال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عليا فجعله قاضيا و دعاؤه له، و حديث إلقاء الصنم الكبير عن سطح الكعبة المكرمة.و أخرج هذا الحديث صاحب الصفوة (4) .

14,1- (5)و عن حميد بن أبي عبد اللّه قال: ذكر عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما قضى به علي[بن أبي طالب]فأعجبه (6)فقال:الحمد للّه الذي جعل فينا أهل البيت الحكم (7).

(أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (8)و عن زيد بن أرقم قال: أتى ثلاثة نفر عند علي،هم وقعوا على جارية (9)في الجاهليّة (10)في طهر واحد،فولدت[ولدا]،فادّعوا في الولد (11).».

ص: 174

[فقال علي لأحدهم:تطيب نفسا لهذا؟

قال:لا.

قال للآخر:تطيب نفسا لهذا؟

قال:لا.

قال للآخر:تطيب به نفسا لهذا؟

قال:لا].

فقال لهم علي:إنّي (1)أراكم شركاء متشاكسون،إنّي أقرع بينكم فأيّكم أصابته القرعة أغرمته ثلث القيامة،و أسلمت له الولد (2).

فذكروا ذلك للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:ما أجد فيها إلاّ ما قال علي. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (3)و عن علي مرفوعا: يا علي إنّ اللّه أمرني أن أتخذك ظهيرا (4). (أخرجه ابن السمان[في كتاب الموافقة]) .

14,1- (5)و عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: أعطيت في علي خمسا هن أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها:

أمّا الواحدة:فهو تكأتي بين يدي اللّه-تبارك و تعالى-حتى يفرغ اللّه من الحساب.ق.

ص: 175

و أمّا الثانية:فلواء الحمد بيده و آدم و ولده تحته (1).

و أمّا الثالثة:فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمّتي.

و أمّا الرابعة:فساتر عورتي و مسلّمي الى ربّي-جلّ و علا-.

و أمّا الخامسة:فلست أخشى أن يرجع زانيا بعد إحصان،و لا كافرا بعد إيمان.

(أخرجه أحمد في المناقب) . .

شرح: تكأتي-بوزن الهمزة-:ما يتّكأ عليه.و عقر الحوض-بضم العين المهملة و إسكان القاف-:ساحل الحوض.

1- (2)و أخرج أحمد،و أبو القاسم الدمشقي،و النسائي في المناقب حديث عمرو بن ميمون،عن ابن عباس قال: أف و تف،وقعوا في رجل له عشر خصال في حديث طويل ذكرته أولا.

فاسق (1). (أخرجهما الحافظ السلفي) .

1- (2)و منها: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الآية.(المائدة55/).

نزلت في علي. (أخرجه الحافظ الواحدي) .

1- (3)و منها: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ (الزمر22/).

نزلت فيه و في حمزة،و كان أبو لهب ممّن قسا قلبه. (أخرجه الواحدي) .

1- (4)و منها: أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ (القصص61/).

و عن مجاهد: إنّها نزلت في علي و حمزة و كان الممتع أبو جهل.

1- (5)و منها: سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (مريم96/).

عن محمد بن الحنفية قال: لا يبقى مؤمن إلاّ و في قلبه ودّ علي (6)و أهل بيته.

(أخرجهما الحافظ السلفي) .

15,3,2,1- (7)و منها: وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً (الانسان8/).

عن ابن عباس: إنّها نزلت في علي،و فاطمة،و ابنيهما،و جاريتهما فضة (8).

1- (9)و عن ابن عباس: ليس من آية في القرآن يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلاّ و علي رأسها و أميرها و شريفها.و لقد عاتب اللّه أصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في القرآن و ماق.

ص: 177

ذكر عليا إلاّ بخير.

14,1- (1)و عن زيد بن أرقم مرفوعا: يا علي أنت معي في قصري في الجنّة مع فاطمة ابنتي، ثم تلا إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (الحجر47/). (أخرجه أحمد في المناقب) .

12,3,2,14,1- (2)و عن أنس مرفوعا: نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة:أنا،و حمزة، و علي،و جعفر،و الحسن،و الحسين،و المهدي. (أخرجه ابن ماجة،و ابن السري) .

3,2,14,1- (3)و عن ابن مسعود مرفوعا: أ ما ترضى يا علي أنّك معي في الجنّة،و الحسن و الحسين،و إن ذريّاتنا خلف ظهورنا،و أزواجنا خلف ذريّاتنا،و أشياعنا عن أيماننا و شمائلنا؟ (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (4)و عن علي: كنت أمشي مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بعض طرق المدينة،فأتينا على حديقة،فمررنا حتى أتينا على سبع حدائق،فقلت:يا رسول اللّه،ما أحسنها؟!فقال:لك في الجنّة أحسن منها (5). (أخرجه أحمد في المناقب) .ا.

ص: 178

14,1- (1)و عن أنس مرفوعا: يا علي أنت يوم القيامة على ناقة من نوق الجنّة،فتركبها و ركبتك مع ركبتي،و فخذك مع فخذي،حتى ندخل الجنّة. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (2)و عن علي مرفوعا: لمّا أسري بي الى السماء أخذ جبرائيل بيدي و أقعدني على درنوك من درانيك الجنّة،و ناولني سفرجلة،فكنت أقلّبها إذ انفلقت و خرجت منها حوراء لم أر أحسن منها،فقالت:السلام عليك يا محمد.

قلت:و عليك السلام،من أنت؟!

قالت:أنا الراضية المرضية،خلقني الجبار من ثلاثة أصناف:أعلاي من عنبر، و وسطي من كافور،و أسفلي من مسك،عجنني بماء الحيوان،ثم قال:كوني، فكنت،خلقني لأخيك و ابن عمك علي بن أبي طالب. (رواه الامام علي بن موسى الرضا) .

15,14,3,2,1- (3)و عن علي مرفوعا: من أحبّني و أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة. (أخرجه أحمد و الترمذي) .

14,1- (4)و عن مطلب بن عبد اللّه بن حنطب (5)مرفوعا: [يا]أيّها الناس أوصيكم بحبّ أخي و ابن عمي علي بن أبي طالب،فانّه لا يحبّه إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ منافق. (أخرجه أحمد في المناقب) .».

ص: 179

14,1- (1)و عن علي قال: و الذي فلق الحبّة و برء النسمة،إنّه لعهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إليّ[إنّه] لا يحبّني إلاّ مؤمن،و لا يبغضني إلاّ منافق. (أخرجه مسلم).

و عن أمّ سلمة نحوه (2).

1- (3)و عن جابر: ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ ببغضهم عليا. (أخرجه أحمد) .

و أخرج الترمذي عن أبي سعيد نحوه (4) .

14,1- (5)و عن ابن عباس مرفوعا: حبّ علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب.

(أخرجه الملاّ) .

14,1- (6)و عن أنس قال: دفع علي رضي اللّه عنه الى بلال درهما ليشتري به بطيخا،فاشترى به بطيخة فوجدها مرّة،فقال:يا بلال ردّ هذا الى صاحبه،إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لي:إنّ اللّه-تعالى-أخذ حبّك على البشر و الشجر و الثمر و البذر،فما أجاب الى حبّك عذب و طاب،و ما لم يجب مرّ و خبث،و إنّي أظن أنّ هذه ممّا لم يجب.

(أخرجه الملاّ في سيرته) .

15,14- (7)و عن فاطمة(رضي اللّه عنها)مرفوعا: إنّ السعيد،كلّ السعيد،حقّ السعيد، من أحبّ عليا في حياته و بعد موته. (أخرجه أحمد) .ق.

ص: 180

14,1- (1)و عن ابن عباس مرفوعا: يا علي طوبى لمن أحبّك و صدق فيك،و ويل لمن أبغضك و كذب فيك. (أخرجه الحسن بن عرفة العبدي) .

14,1- (2)و عن أنس قال: صعد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المنبر فذكر قولا كثيرا،ثم قال:أين علي بن أبي طالب؟فوثب إليه علي[فقال:ها أنا ذا يا رسول اللّه]،فضمّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى صدره،و قبّل بين عينيه،و قال[بأعلى صوته]:

يا معشر المسلمين،هذا أخي و ابن عمي و ختني،و هذا لحمي و دمي و سرّي (3)،و هذا أبو السبطين الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنّة،و هذا مفرّج الكروب عنّي،هذا أسد اللّه و سيفه في أرضه،على أعدائه و على مبغضيه لعنة اللّه و لعنة اللاعنين،و اللّه منه بريء،و أنا منه بريء،فمن أراد (4)أن يبرأ من اللّه و منّي فليبرأ من علي،و ليبلغ الشاهد الغائب.

ثم قال:اجلس يا علي قد أمرني اللّه بتبليغ ذلك لك فبلّغته (5). (أخرجه أبو سعد في شرف النبوة) .

1- (6)و عن علي قال: لتحبّني أقوام حتى يدخلوا النار في حبّي،و يبغضني أقوام حتى يدخلوا النار في بغضي. (أخرجه أحمد في المناقب) .

شرح: فمن اتخذه إلها بحبّه فهو في النار بلا ريب.م.

ص: 181

1- (1)و عن عبد اللّه بن شريك العامري عن أبيه قال: قيل لعلي(كرّم اللّه وجهه):إنّ [هاهنا ]قوما على باب المسجد يزعمون أنّك ربّهم،فدعاهم فقال لهم:

[ويلكم]ما تقولون؟قالوا:أنت ربّنا و خالقنا و رازقنا.

فقال:ويل لكم إنّما أنا عبد مثلكم،آكل الطعام كما تأكلون،و أشرب كما تشربون،إن أطعت اللّه أكرمني[إن شاء اللّه تعالى]و إن عصيته أهانني و عذّبني، فاتقوا اللّه و ارجعوا عن قولكم الباطل،و الشرك باللّه العظيم الذي لم يأكل و لم يشرب،فأبوا فطردهم.

فلمّا كان من الغد[غدوا عليه]فجاء قنبر و قال:و اللّه ما رجعوا.فدعاهم فقال لهم مثل ما قال في اليوم الأول[و قال لهم:إنّكم ضالّون مفتونون]فأبوا عن الرجوع،فطردهم.

فلمّا كان اليوم الثالث أتاه القوم فقالوا مثل ذلك[القول]،فقال لهم:و اللّه إن لم ترجعوا عن قولكم الباطل،و الشرك المحض باللّه الذي لم يلد و لم يولد، لأقتلنّكم أخبث قتلة،فأبوا عن الرجوع.

فحفر لهم اخدودا بين باب المسجد و قصر الامارة،و أوقد فيه نارا،ثم قال لهم:

إنّي طارحكم فيها إن لم ترجعوا،فأبوا فقذفهم فيها فهلكوا. (أخرجه المخلص الذهبي) .

14,1- (2)و عن علي مرفوعا: يا علي (3)فيك مثل[من]عيسى بن مريم،أبغضته يهود .

ص: 182

حتى بهتوا أمّه،و أحبّوه النصارى حتى نزّلوه بالمنزلة التي ليست له،و آمن به الحواريّون.

ثم قال علي:يهلك فيّ رجلان:محبّ مفرط يقرظني بما ليس فيّ،و مبغض يحمله شناني على أن يبهتني. (أخرجه أحمد في مسنده) .

14,1- (1)و عن أبي الحمراء مرفوعا: من أراد ان ينظر الى آدم في علمه،و الى نوح في عزمه (2)،و الى إبراهيم في حلمه،و الى موسى في بطشه،و الى عيسى (3)في زهده،فلينظر الى علي بن أبي طالب. (أخرجه أبو الخير الحاكمي) .

14,1- (4)و عن ابن عباس مرفوعا: من أراد أن ينظر الى آدم في علمه (5)و الى نوح في حكمه،و الى إبراهيم في حلمه،و الى موسى في هيبته،و الى عيسى في هذه (6)، [و الى يوسف في جماله]،فلينظر الى علي بن أبي طالب. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14,1- (7)و عن علي قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو مريض،فاذا رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق[و النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نائم،فلمّا دخلت عليه]قال لي:ادن الى ابن عمّك فأنت أحقّ به منّي،و قام و غاب (8)،فجلست مكانه.

ثم قال لي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:[فهل تدري من الرجل؟ .

ص: 183

قلت:لا.فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:]ذاك جبرئيل يحدّثني حين خفّ عنّي وجعي، فنمت و رأسي في حجره.

1- (1)و عن ابن عباس إنّه قال للناس: إنّكم لتقعون (2)رجلا كان يسمع صوت (3) وطئ قدم (4)جبرائيل فوق بيته. (أخرجهما أحمد في المناقب) .

(أخرجه الترمذي) .

14,1- (1)و عن علي قال: كنت شاكيا في مرضي،فمرّ بي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أنا أقول:اللّهم إنّ كان أجلي قد حضر فأرحني،و إن كان متأخرا فارفع عنّي،و إن كان بلاء فصبّرني[فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:كيف؟قلت:فأعدت عليه]فضربني برجله و قال:اللّهم عافه.

قال:فما اشتكيت من وجعي ذاك بعد. (أخرجه أبو حاتم) .

14,1- (2)و عن علي مرفوعا: إياك و دعوة المظلوم،فانّما يسأل اللّه حقّه،و إنّه تعالى لا يمنع ذا حقّ حقّه. (أخرجه أبو الحسن الخلعي) .

14,1- (3)و عن ابن مسعود مرفوعا: النظر الى وجه علي عبادة. (أخرجه أبو الحسن الحربي) .

14,1- (4)و عن جابر مرفوعا: يا علي عد عمران بن الحصين فانّه مريض،فأتاه و عنده معاذ و أبو هريرة،فأقبل عمران يحدّ النظر الى علي،فقال له معاذ بن جبل:لم تحدّ النظر إليه؟

قال:سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:النظر الى وجه (5)علي عبادة.

فقال معاذ و أبو هريرة:إنّا سمعناه هكذا. (أخرجه ابن أبي الغربي) (6).

14,1- (7)و عن ابن عباس مرفوعا: ما مررت بسماء إلاّ و أهلها يشتاقون الى علي بنق.

ص: 185

أبي طالب،و ما في الجنّة نبي إلاّ و هو يشتاق الى علي. (أخرجه الملاّ في سيرته) .

14,1- (1)و عن عاقبة بن سعد العوفي قال: دخلنا على جابر بن عبد اللّه و قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر،فسألناه عن علي،فرفع حاجبيه[بيديه]فقال:ذاك [من]خير البشر. (أخرجه أحمد في المناقب) .

1- (2)و عن علي إنّه كان يقول: ألا إنّي لست بنبي،و لا يوحى إليّ،و لكنّي أعمل بكتاب اللّه و سنة نبيه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما استطعت،فما أمرتكم به من طاعة اللّه-تعالى- فحقّ عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم (3). (أخرجه أحمد في المناقب) .

بصره. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (1)و عن أبي ذر قال: بعثني صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى علي فناديته فلم يجبني أحد،[فقال لي:عد إليه ادعه فانّه في البيت.قال:فعدت إليه فسمعت صوت رحى تطحن، فشارفت فاذا رحى تطحن و ليس معها أحد،فناديته فخرج إلينا منشرحا، فقلت له:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يدعوك،فجاء.

ثم لم أزل أنظر الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ينظر إليّ.ثم قال:يا أبا ذر ما شأنك؟

فقلت:يا رسول اللّه عجبت من العجب]؛رأيت رحى تطحن في بيته و ليس معها أحد يديرها.

فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:يا أبا ذر[أ ما علمت]أنّ للّه ملائكة سياحين في الأرض،و قد وكّلوا بمعونة آل محمد؟! (أخرجه الملاّ) .

14,1- (2)و عن أبي سعيد: خطبنا (3)النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال:أيّها الناس لا تشكوا عليا فو اللّه إنّه لأخشن في ذات اللّه-تعالى- (أخرجه أحمد) .

14,1- (4)و عن كعب بن عجرة مرفوعا: إنّ عليا مخشوشن في ذات اللّه-تعالى- (أخرجه أبو عمر) .

شرح: اخشوشن:أي اشتدت خشونته.و الأخشن مثل الخشن.

14,1- (5)و عن ابن عباس قال: إنّ عليا[كان]يقول في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لمّام.

ص: 187

نزلت (1)أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ :و اللّه لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه،و[لئن مات أو قتل]لأقاتلن[على ما قاتل]عليه حتى أموت.و اللّه إنّي لأخوه و وليّه،و ابن عمّه و وارثه،و من ذا (2)أحقّ به منّي؟

(أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (3)و عن عمر رضي اللّه عنه مرفوعا: لو أنّ السماوات السبع و الأرضين[السبع]وضعت في كفّة و وضع إيمان علي في كفّة لرجح إيمان علي. (أخرجه ابن السمان في الموافقة و الحافظ السلفي) .

1- (4)و عن ضرار الصدي (5)قال: كان علي بعيد المدى،شديد القوى،يقول فصلا، و يحكم عدلا،يتفجّر العلم من جوانبه.و تنطق الحكمة من نواحيه،يستوحش من الدنيا و زينتها (6)و يأنس الى الليل و وحدته (7)،و كان غزير العبرة،طويل الفكرة،يعجبه من اللباس ما قصر،و من الطعام ما خشن،و كان[فينا] كأحدنا،يجيبنا إذا سألناه،و ينبئنا إذا استنبأناه (8)،و نحن و اللّه مع تقريبه إيانا و قربه منّا لا نكاد نكلّمه هيبة له،و هو يعظّم أهل الدين،و يقرّب المساكين،لا يطمع في باطله،و لا ييأس الضعيف من عدله.».

ص: 188

و أشهد باللّه لقد رأيته في مرافقته (1)و قد أرخى الليل سدوله،و غارت نجومه، قابضا على لحيته،يتململ تململ السليم،و يبكي بكاء الحزين،و يقول:

يا دنيا غرّي غيري،أ بي تعرضت (2)أو إلي تشوقت؟هيهات هيهات قد طلقتك (3)ثلاثا لا رجعة لي فيها،فعمرك قصير،[و خطرك قليل]،و نعمتك حقير،و خسرانك كثير،و حظّك قليل،و أهلك ذليل (4).آه آه من قلّة الزاد و بعد السفر و وحشة الطريق.

[فبكى معاوية و قال:رحم اللّه أبا حسن كان و اللّه كذلك،فكيف حزنك عليه يا ضرار؟].

قال ضرار:حزني به حزن امرأة ذبح ولدها في حجرها (5). (أخرجه الدولابي في الذريّة الطاهرة،و أبو عمر،و صاحب الصفوة) .

14,1- (6)و عن عمار بن ياسر مرفوعا: يا علي إنّ اللّه قد زينك بزينة لم يزين عباده بها (7)،هي أحبّ إليه،[و هي زينة الأبرار عند اللّه]؛الزهد في الدنيا،فجعلك لا ترزأ من الدنيا،و لا ترزأ الدنيا منك شيئا،و وصب لك (8)المساكين،فجعلك ترضاهم أتباعا (9)و يرضون بك إماما. (أخرجه أبو الخير الحاكمي) .».

ص: 189

شرح: ترزأ أي تصيب.و وصب:أي أدام و منه وَ لَهُ الدِّينُ واصِباً (1).

14,1- (2)و عن علي مرفوعا: يا علي كيف أنت إذا زهد الناس في الآخرة،و رغبوا في الدنيا،و أكلوا التراث أكلا لمّا،و أحبوا المال حبّا جمّا،و اتخذوا دين اللّه دغلا، و مال اللّه دولا؟

قال:قلت:يا رسول اللّه أتركهم و أترك ما فعلوه (3)،و إنّي أختار اللّه و رسوله و الدار الآخرة،و أصبر على مصائب الدنيا و هواها،حتى ألحق بك بمشيئة اللّه.

قال:صدقت يا علي،اللّهم افعل ذلك به. (أخرجه الحافظ الثقفي في الأربعين) .

14,1- (4)و عن علي بن ربيعة قال: [إنّ علي بن أبي طالب]جاءه ابن التياح فقال:يا أمير المؤمنين امتلأ بيت المال[من صفراء و بيضاء].قال:اللّه أكبر،فقام متوكئا على ابن التياح و وقف على بيت المال،فنودي في الناس،فأعطى جميع ما فيه و [هو]يقول:يا صفراء و يا بيضاء غرّي غيري[ها و ها حتى ما بقي منه دينار و لا درهم].ثم أمر بنضحه و صلّى فيه ركعتين. (أخرجه أحمد في المناقب و صاحب الصفوة) .

1- (5)و عن عبيد اللّه بن أبي الهذيل قال: رأيت عليا[خرج]و عليه قميص غليظ [رازي]الى نصف ساقه (6).».

ص: 190

1- (1)و عن الحسن بن جرموز عن أبيه قال: رأيت علي بن أبي طالب يخرج من مسجد الكوفة و عليه قطريتان،مؤتزرا بواحدة،و مرتديا بالأخرى،و إزاره الى نصف الساق،و هو يطوف بالأسواق و معه درّة يأمرهم بتقوى اللّه، و صدق (2)الحديث،و حسن البيع،و الوفاء للكيل و الميزان. (أخرجهما الحافظ القلعي) .

شرح: القطر و القطرية:ضرب من البرود.

1- (3)و عن ابن عباس قال: اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم،و هو خليفة،فقطع كمّه من موضع الرسغين و قال:الحمد للّه الذي ألبسني (4)من رياشه. (أخرجه الحافظ السلفي) .

شرح:الرسغ:مفصل بين الكفّ و الذراع.و الريش و الرياش:اللباس الفاخرة.

1- (5)و عن عمرو بن قيس قال: [قيل لعلي:]يا أمير المؤمنين،لم ترقع قميصك؟

قال:يخشع القلب،و يقتدي به المؤمن.

1- (6)و عن زيد بن وهب قال: إنّ الجعد بن نعجة (7)عاب عليا في لباسه (8)،فقال له:[مالك و لبوسي؛إنّ لبوسي]أبعد من الكبر،و أجدر أن يقتدي به المسلم.».

ص: 191

1- (1)و عن الضحاك بن حمير قال: رأيت قميص علي بن أبي طالب الذي أصيب فيه «كرباس سنبلاني»،و رأيت أثر دمه فيه كأنه«وردي».

1- (2)و عن حبّة العرني قال: أتى رجل بفالوذج (3)فوضع عند علي (4)فقال:[و اللّه] إنّه طيّب الرائحة،حسن اللّون،طيّب الطعم،و لكن أكره أن أعتاد (5)نفسي ما لم تعتد. (أخرج هذه الأحاديث أحمد في المناقب) .

14,1- (6)و عن عبد اللّه بن سلام قال: أذّن بلال لصلاة الظهر،فقام الناس يصلّون،فمن بين راكع و ساجد،و سائل يسأل،فأعطاه علي خاتمه و هو راكع،فأخبر السائل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فقرأ علينا[رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (المائدة55/).

(أخرجه الواحدي،و أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي) .

14,1- (7)و عن علي قال: [كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا]أتى الناس بجنازة[لم يسأل عن شيء من عمل الرجل،و يسأل عن دينه،فإن قيل:عليه دين،كفّ عن الصلاة عليه،و إن قيل:ليس عليه دين،صلّى عليه،فأتي بجنازة،فلمّا قام ليكبر سأل أصحابه:]هل على صاحبكم دين؟

قالوا:ديناران .م.

ص: 192

[فعدل و]قال:صلّوا على صاحبكم.

فقلت:عليّ دينه (1).

[فتقدم]فصلّى عليه،و قال لي:جزاك اللّه خيرا،فكّ اللّه رهانك كما فككت رهان أخيك.

ثم قال:ليس من ميت إلاّ و هو مرتهن بدينه،و من فكّ رهانه فكّ اللّه رهانه يوم القيامة.

[فقال بعضهم:هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة؟

فقال:بل للمسلمين عامة]. (أخرجه الدارقطني) .

14,1- (2)و عن أبي إسحاق السبيعي قال: سألت أكثر من أربعين رجلا من الصحابة:من كان أكرم الناس على عهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قالوا:علي بن أبي طالب،ثم الزبير. (أخرجه الفضائلي) .

14,1- (3)و عن علي قال: جعت[بالمدينة]جوعا شديدا،فخرجت أطلب العمل في [عوالي]المدينة،فاذا مررت بامرأة (4)قد جمعت مدرا[فظننتها]تريد بلّه، فعاقدتها (5)كلّ دلو بتمرة،فمددت ستة عشر دلوا (6)حتى مجلت يدي،[ثم أتيتها فقلت بكلتا يدي هكذا بين يديها-و بسط إسماعيل راوي الحديث يديه جميعا-]فعدّت لي ست عشرة تمرة،[فأتيت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأخبرته]،فأكل».

ص: 193

معي منها،[و قال لي خيرا]و دعا لي. (أخرجه أحمد،و صاحب الصفوة) .

14,1- (1)و عن عبد اللّه بن رويس قال: دخلت على علي يوم الأضحى،فقرّب إلينا الخزيرة (2)،[فقلنا:أصلحك اللّه لو قربت إلينا من هذا البط-يعني الإوز-فانّ اللّه قد أكثر الخير].

فقال:[يا ابن رويس]سمعت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:لا يحلّ لخليفة من مال اللّه (عزّ و جلّ)إلاّ قصعتان:قصعة يأكل فيها هو و أهله،و قصعة يضعها بين أيدي الناس. (أخرجه أحمد) .

شرح: الخزيرة:[أن ينصب القدر و]يقطع اللّحم قطعا صغارا (3)[و يصبّ عليه ماء كثير،فاذا نضج ذرّ عليه الدقيق و عصد].

1- (4)و عن ابن عمر قال:حدثني رجل من ثقيف: أنّ عليا[قال له:إذا كان عند الظهر فرح عليّ.قال:فرحت إليه فلم أجد عنده حاجبا يحبسني دونه، و وجدته]جالسا و عنده قدح و كوز ماء،فدعا بصرّة[فقلت في نفسي:لقد أمنني حتى يخرج إليّ جوهرا،و لا أدري ما فيها]،فاذا عليها خاتم،فكسر الخاتم،فأخذ منها قبضة من السويق من الشعير،و صبّ عليه ماء،فشرب و سقاني،[و لم أصبر]و قلت:يا أمير المؤمنين،تصنع هذا بالعراق،و طعام العراق أكثر من ذلك؟!ق.

ص: 194

قال:ما أختم عليه بخلا على ما فيه،و لكن أخاف أن يصنع فيه غير ما أدخله فيه،و أريد أن لا يدخل في بطني إلاّ طيبا (1). (أخرجه صاحب الصفوة) .

1- (2)و عن أبي حيان التميمي عن أبيه: رأيت علي بن أبي طالب على المنبر يقول:من يشتري منّي سيفي هذا،فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته.فقام إليه رجل و قال:

يا أمير المؤمنين،أنا أسلفك ثمن إزار.

قال عبد الرزاق:و كانت الدنيا بيده إلاّ[ما كان من]الشام. (أخرجه أبو عمر،و أخرج صاحب الصفوة معناه) .

1- (3)و عن هارون بن عنترة عن أبيه قال: دخلت على علي بن أبي طالب بالجوزق (4)،و هو[يرعد]تحت سمل (5)قطيفة،فقلت:يا أمير المؤمنين إنّ اللّه -تعالى-قد جعل لك و لأهل بيتك من (6)هذا المال،و أنت تلبس هذا الثوب الرديء؟

قال:ما أرذاكم (7)من مالكم،و إنّها لقطيفتي التي خرجت بها من المدينة.

شرح:السمل:الخلق.و القطيفة:دثار يحمل على الأعضاء.و ما أرذاكم:أي ما أصيب من مالكم.».

ص: 195

1- (1)و عن أبي مطرف قال: رأيت عليا[مؤتزرا بازار،و مرتديا برداء،و معه الدرة] كأنّه أعرابي بدوي[حتى]بلغ سوق الكرابيس،فقال لبزاز:هل لك قميص أشتريه؟

فقال:يا أمير المؤمنين القميص موجود عندي.

فانصرف عنه فأتى آخر،فلمّا عرفه انصرف عنه،فأتى غلاما[حدثا]لم يعرفه،فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم،ثم جاء أبو الغلام فأخبره ابنه،فأخذ أبوه درهما و جاء عنده،فقال:يا أمير المؤمنين إنّ ثمن القميص درهمان.

قال:باعني ابنك القميص برضائي. (أخرجهما صاحب الصفوة) .

شرح: الكرباس:فارسي عرّب بكسر الكاف،و الجمع كرابيس،و هي ثياب خشنة.

1- (2)و عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: قدم مال من اصبهان فقسمه سبعة أسباع، و وجد فيه رغيفا فقسّمه سبع كسر،و جعل على كلّ جزء كسرة،ثم أقرع بينهم أيّهم يعطى أولا. (أخرجه أحمد و القلعي) .

3,2,1- (3)و عن أبي صالح قال: دخلت على أمّ كلثوم بنت علي فاذا هي تمتشط في ستر بينها و بيني،فجاء الحسن و الحسين،فقالت لهما:أ لا تطعمون أبا صالح شيئا؟

فأخرجوا لي قصعة فيها ماء حبوب.

فقلت:تطعمون هذا و أنتم أمراء؟

فقالت أم كلثوم:يا أبا صالح،إنّ أبي أمير المؤمنين قد أتى بأترج،و أخذ حسين).

ص: 196

أخي منها أترجة،فنزعها من يده،فقسّمها بين الناس. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,1- (1)و عن البراء بن عازب قال: [بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خالد بن الوليد رضي اللّه عنه الى أهل اليمن يدعوهم الى الاسلام،و كنت فيمن سار معهم،فأقام عليهم ستة أشهر لا يجيبونه الى شيء]فبعث النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علي[بن أبي طالب،و أمره أن يرسل خالدا و من معه،إلاّ من أراد البقاء مع علي فيتركه].

[قال البراء:و كنت فيمن عقب مع علي].فلمّا انتهينا الى أوائل اليمن بلغ القوم الخبر،فاجتمعوا عنده (2)،[فصلّى علي رضى اللّه عنه بنا الفجر،فلمّا فرغ صفّنا صفّا واحدا،ثم تقدّم بين أيدينا،فحمد اللّه و أثنى عليه،ثم]قرأ عليهم كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،فأسلمت همذان كلّها في يوم واحد.و كتب بذلك الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فلمّا قرأ كتاب علي خرّ ساجدا شكرا للّه (3)-تبارك و تعالى-، و قال:السلام على همذان،السلام على همذان. (أخرجه أبو عمر) .

14,1- (4)و عن عبيدة السلماني قال: ذكر علي الخوارج فقال:فيهم رجل مخدج اليد [-أو مودن اليد-]لو لا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد اللّه على لسان نبيّه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لمن قتلهم.

قال:فقلت لعلي:أ سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟

قال:إي و ربّ الكعبة.-قالها ثلاثا-. (أخرجه مسلم) .م.

ص: 197

شرح: البطر:الأشر،و هو شدّة المرح.و مخدج اليد:أي ناقص اليد.

14,1- (1)و عن عبد اللّه بن أبي رافع[مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]: إنّ الحرورية لمّا خرجت عن طاعة علي فقالوا:لا حكم إلاّ للّه.

قال علي:كلمة حقّ أرادوا بها باطلا،و إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وصف أناسا[إنّي لأعرف وصفهم في هؤلاء]يقولون الحقّ بألسنتهم،لا يتجاوز هذا[منهم] -و أشار الى حلقه-فهم أبغض خلق اللّه إليه (2)،و فيهم رجل[أسود]في إحدى يديه حلمة ثدي.

فلمّا قتلهم علي قال:انظروا،فنظروا فما وجدوا.

فقال:ارجعوا-مرتين-و اللّه ما كذبت و لا كذّبت.ثم وجدوه[في خربة،فأتوا به حتى وضعوه بين يديه.قال عبيد اللّه:و أنا حاضر ذلك أمره و قول علي فيه]. [(أخرجه أبو حاتم)] .

شرح:الحرورية:قوم ينسبون الى حروراء،و هي بلد الخوارج.

14,1- (3)و عن ابن مسعود مرفوعا: [إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أتى منزل أم سلمة فجاء علي فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:]يا أمّ سلمة هذا علي هو (4)قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين من بعدي. (أخرجهما الحاكمي) .

شرح:الناكثون:أصحاب الجمل.و القاسطون:الجائرون من القسط،و القسوط:

هو الجور و العدول عن الحقّ،و هم أهل الشام،و أمّا القسط-بالكسر-فهو».

ص: 198

العدل.و أما المارقون:فهم الخوارج.

14,1- (1)و عن ابن شهاب قال: قدمت دمشق[و أنا أريد العراق]،فأتيت عبد الملك بن مروان[لأسلّم عليه،فوجدته في قبّة على فراش،يفوت القائم و تحته سماطان، فسلّمت ثم جلست]،فقال:يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب؟

فقلت:نعم.

[قال:هلمّ،فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبّة،و حوّل إليّ وجهه و أحنى عليّ]و قال:ما كان؟

قلت:لم يرفع حجر من بيت المقدس إلاّ وجد تحته دم.

فقال:لم يبق أحد يعلم هذا غيري و غيرك.فلا يسمع منك أحد.

قال:فما حدثت به أحدا حتى توفي. (أخرجه ابن الضحاك) .

14,1- (2)و عن علي مرفوعا: يا علي أ تدري من أشقى الأولين؟

قلت:[اللّه و رسوله أعلم.

قال:]عاقر الناقة.

قال:[أ تدري]من أشقى الآخرين؟

قلت:اللّه و رسوله أعلم.

قال:الذي يضربك على هذه-و أشار الى رأسه-فتبتل منها هذه-و أخذ بلحيته (3)-. (أخرجه أحمد في المناقب،و ابن الضحاك) .ط.

ص: 199

14,1- (1)و عن صهيب نحوه. أخرجه أبو حاتم و زاد: فكان علي يقول:و اللّه وددت أن يضربني أشقى الناس.

فقال:و لا أنا أسابق ربّي.

ثم قال:]جاءني جبرائيل (1)فقال:يا محمد إنّ ربك يقرئك السلام و يقول لك:

إنّ عليا منك بمنزلة هارون من موسى،[لكن لا نبيّ بعدك]،فسمّ ابنك هذا باسم ولد هارون.

[فقال:و ما كان اسم ابن هارون يا جبرئيل؟

قال:]شبر.

[فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:إنّ لساني عربي.

فقال:سمّه الحسن.ففعل صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]،فسماه الحسن (2).

فلمّا[كان بعد حول]ولد الحسين،فجاء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،ففعل مثل الذي فعله في الحسن[-و ساقت قصة التسمية مثل الأول-]و قال:إنّ جبرائيل أخبرني:

إنّ ربّك يقرئك السلام و يقول لك:أن تسمّي ابنك باسم ولد هارون(شبير)، [فقال النبي مثل الأول.فقال:سمّه حسينا]فسماه حسينا (3). (رواه الامام علي ابن موسى الرضا) .

14,15,2- (4)و عن أبي رافع قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أذّن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة[بالصلاة]. (أخرجه أبو داود و الترمذي و صحّحه) .

14,2- (5)و عن أمّ الفضل قالت: قلت:يا رسول اللّه رأيت في المنام كأنّ عضوا من أعضائك في بيتي!م.

ص: 201

قال:رأيت خيرا،تلد ابنتي فاطمة غلاما فترضعيه بلبن قثم (1)،[فكبر قثم] فولدت حسينا (2)و أرضعته بلبن قثم. (أخرجه الدولابي و البغوي في معجمه) .

و أخرجه ابن ماجة و زاد: [فولدت حسينا أو حسنا،فأرضعته بلبن قثم.

قالت:فجئت به الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]يوما فوضعته في حجره فبال،فضربت كتفه،فقال:أوجعت ابني رحمك اللّه (3).

14,1- (4)و عن عمر مرفوعا: كلّ ولد أب فانّ عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة،فانّي أنا أبوهم و عصبتهم. (أخرجه أحمد في المناقب) .

14,15,3,2,1- (5)و عن علي مرفوعا: يا علي إنّ أوّل من يدخل الجنّة أنا،و أنت،و فاطمة، و الحسن،و الحسين.

قالت:يا رسول اللّه فمحبّونا؟

قال:من ورائكم. (أخرجه أبو سعد في شرف النبوة) .

14,3,2- (6)و عن يعلى بن مرة قال: جاء الحسن و الحسين[يستبقان الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم]، فأخذهما و ضمّهما الى صدره و قبّلهما (7)و قال:إنّي أحبّهما فأحبّوهما أيّها».

ص: 202

الناس،فالولد مبخلة مجبنة[مجهلة]. (أخرجه أحمد و الدولابي) .

14,3,2- (1)و عن ابن مسعود: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يصلّي و الحسن و الحسين يثبان (2)على ظهره،فباعدهما الناس،فقال:دعوهما[بأبي هما و أمي]من أحبّني فليحبّ هذين. (أخرجه أبو حاتم) .

14,2- (3)و عن أبي زهير بن الأرقم[-رجل من الأزد-]مرفوعا: من (4)أحبّني فليحبّ حسنا،فليبلغ الشاهد[منكم]الغائب. (أخرجه أحمد) .

14,3,2- (5)و عن إسرائيل مرفوعا: من أحبّ الحسن و الحسين فقد أحبّني،و من أبغضهما فقد أبغضني. (أخرجه أبو سعد) .

و عن أبي هريرة نحوه.(أخرجه ابن حرب الطائي،و السلفي،و أبو طاهر البالسي) (6) .

14,3,2- (7)و عن ابن مسعود مرفوعا: هذان ابناي من أحبّهما فقد أحبّني-يعني الحسن و الحسين-. (أخرجه ابن السري،و صاحب الصفوة) .

14,3,2- (8)و عن أبي هريرة قال: رأى الأقرع بن حابس النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقبّل إمّا حسنا و إمّا حسينا،فقال:[تقبّله و]لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم.م.

ص: 203

فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:[إنّه]من لا يَرحم لا يُرحم. (أخرجه أبو حاتم) .

14,3- (1)و عنه: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يدلع لسانه للحسين،فيرى الصبي حمرة لسانه،فيهشّ إليه،فقال عنينة (2)بن بدر:أ لا أراه يصنع هذا بهذا،فو اللّه إنّ لي الولد (3)[قد خرج وجهه]و ما قبّلته قط.

فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:من لا يَرحم لا يُرحم. (أخرجه أبو حاتم) .

14,2- (4)و عن يعلى بن مرّة: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أخذ الحسين[و قنّع رأسه]،و وضع فاه على فيه فقبّله. (أخرجه أبو حاتم،و سعيد بن منصور) .

14,3,2- (5)و عن أبي سعيد مرفوعا: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة،إلاّ ابني الخالة:عيسى بن مريم،و يحيى بن زكريا. (أخرجه أبو حاتم و المخلص الذهبي و غيره) .

14,3,2- (6)و أخرج الترمذي و أحمد و أبو حاتم حديث (7)حذيفة[قال: أتيت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فصلّيت معه المغرب فصلّى حتى صلّى العشاء،ثم انفتل فتبعته،فسمع صوتي فقال:من هذا،حذيفة؟

قلت:نعم.

قال:]إنّ هذا ملك لم ينزل[الأرض]قط[قبل هذه الليلة،استأذن ربّه أن».

ص: 204

يسلّم عليّ،و]يبشّرني أنّ فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة،و أنّ الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنّة.

14,3- (1)و عن جابر مرفوعا: من سرّه أن ينظر الى رجل من أهل الجنّة فلينظر الى الحسين بن علي.[فانّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقوله]. (أخرجه أبو حاتم) .

14,2- (2)و عن ابن عباس: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حاملا الحسن على عاتقه،فقال رجل (3):

نعم المركب (4)ركبت يا غلام.

فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:نعم الراكب هو. (أخرجه الترمذي،و البغوي في المصابيح) .

14,3,2- (5)و عن بريدة: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يخطب إذ جاء الحسن و الحسين[رضي اللّه عنهما]-عليهما قميصان أحمران-يمشيان و يعثران،فنزل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من المنبر، فحملهما و وضعهما بين يديه،ثم قال:صدق اللّه أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ (6)نظرت الى هذين الصبيين يمشيان و يعثران،فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما. (أخرجه الترمذي،و أبو داود،و أبو حاتم،و قال الترمذي:

حسن غريب) .

14,3,2- (7)و عن أبي هريرة قال: كنّا نصلّي مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم العشاء،فاذا سجد وثبق.

ص: 205

الحسن و الحسين على ظهره،فاذا رفع رأسه أخذهما من ظهره أخذا رفيقا فوضعهما على الأرض،فاذا عاد عادا حتى قضى صلاته،ثم أقعدهما على فخذيه.

[قال:فقمت إليه]فقلت:يا رسول اللّه أردّهما الى أمّهما؟

فبرقت برقة في السماء فقال لهما:الحقا بأمّكما.قال:فمكث ضوء البرقة حتى دخلا. (أخرجه أحمد و أبو سعد) .

14,3,2- (1)و عن أنس: كان لرجل كتاب فدخل على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو يصلّي و الحسن و الحسين (2)يركبان على عنقه مرّة،و يركبان على ظهره مرّة،و يمرّان بين يديه و من خلفه.فلمّا فرغ من الصلاة قال له الرجل:هما يقطعان الصلاة (3)،فغضب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قال له:ناولني كتابك (4)،فأخذه و مزّقه.ثم قال:من لم يرحم صغيرنا،و لم يوقّر كبيرنا،فليس منّا،و لا نحن منه (5). (أخرجه ابن العراقي) .

14,3,2- (6)و عن جابر: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو يصلّي (7)،و الحسن و الحسين على ظهره،و قلت:نعم الجمل جملكما.و لمّا فرغ قال:نعم العدلان أنتما (8). (أخرجه الغساني) .».

ص: 206

14- (1)و عن ابن مسعود: كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يصلّي حتى إذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره،فاذا أرادوا أن يمنعوهما قال:دعوهما.فلمّا فرغ وضعهما في حجره و قال:من أحبّني فليحبّ هذين. (أخرجه الحافظ الدمشقي في معجم النساء) .

14- (2)و عن عبد اللّه بن الزبير: رأيت الحسن بن علي يأتي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو ساجد فيركب على ظهره،فما ينزل حتى يكون هو الذي ينزل،و يأتي و هو راكع، فيفرج له رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر. (أخرجه ابن غيلان) .

14- (3)و عن[محمد بن عبد الرحمن بن]أبي ليلى: إنّ الحسين وثب على ظهر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على صدره (4)،فبال في حجره،فقمنا إليه،فقال لنا:دعوه.ثم دعا بماء فصبّه على بوله. (أخرجه ابن[بنت]منيع) .

14- (5)و عن أبي اياس قال: لقد قدت بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الحسن و الحسين على (6)بغلته الشهباء،حتى أدخلتهم حجرة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،هذا قدّامه و هذا خلفه. (أخرجه مسلم) .

14- (7)و عن يعلى بن مرّة العامري مرفوعا: حسين منّي و أنا من حسين،أحبّ اللّه من أحبّ حسينا،حسين سبط من الأسباط. (أخرجه الترمذي و حسّنه، و أخرجه سعيد بن منصور في سننه) .4.

ص: 207

14- (1)و عن يعلى بن مرّة العامري قال: خرجنا مع النبي (2)صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى طعام دعوا له، فاذا الحسين مع الصبيان يلعب،فمشى (3)أمام القوم ثم بسط يديه،فطفق الصبي يفرّ هاهنا مرّة و هاهنا مرّة،و النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يضحك (4)حتى أخذه،فجعل إحدى يديه تحت ذقنه و الأخرى تحت قفاه،ثم قنع رأسه فوضع فاه على فيه [فقبّله]و قال:حسين منّي و أنا من حسين،أحبّ اللّه من أحبّ حسينا،حسين سبط من الاسباط. (أخرجه أبو حاتم و سعيد بن منصور) .

شرح:قنع رأسه:رفعه.و سبط من الأسباط:أي أمّة من الأمم من حيث البركات في النسل و الذريّة.

14- (5)و أخرج الحربي،عن البراء بن عازب مرفوعا: هذا-أشار لي الى الحسين (6)- منّي و أنا منه،و هذا يحرم عليه ما يحرم عليّ.