ص: 2

بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 3

ص: 4

الجزء الخامس

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)

قال و نزلت فيه: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (1) (2)»قال و كان أصحاب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذا أقبل قالوا قد جاء خير البريّة. (3)

الثالث: موفّق بن أحمد هذا قال:أخبرني شهردار هذا اجازة،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه هذا كتابة،حدّثنا أبو منصور،حدّثنا علي،حدّثنا قاسم بن إبراهيم،حدّثنا الحكم بن سليمان الجبلي أبو محمّد،حدّثنا عليّ بن هاشم عن مطير بن ميمون أنّه سمع أنس بن مالك يقول:«أن أخي و وزيري و خير من اخلفه بعدي عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه». (4)

الرابع: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار هذا إجازة،أخبرنا عبدوس هذا كتابة،أخبرنا أبو طالب،حدّثنا ابن مردويه،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عاصم،حدّثنا عمران بن عبد الرحيم،حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا حسين بن حسن الأشقر،حدّثنا قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب أن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلمّا رأت ما برسول اللّه من الجهد و الضعف استعبرت فبكت حتّي سالت دموعها علي خديها فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا فاطمة إن لكرامة اللّه تعالي إيّاك زوجك من هو اقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما إنّ اللّه تعالي اطلع إلي أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فبعثني نبيا مرسلا ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحي اللّه إليّ أن ازوجه ايّاك و اتخذه وصيّا». (5)

الخامس: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين:انبأني الشيخ تاج الدين عليّ بن الحبّ بن عبد اللّه الخازن شفاها ببغداد،أنبأنا الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن سكينة إجازة قال:أنبأنا شيخ الإسلام محمّد بن حمويه إجازة قال:أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمّد بن عليّ بن ثابت الخطيب بإسناده عن ذر عن محمّد بن كثير بن عليّ بن أبي إسحاق القرشي الكوفي عن الأعمش عن محمّد بن ثابت عن ذر عن عبد اللّه ابن عليّ قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من لم يقل عليّ خير البشر فقد كفر». (6)

السادس: أبو الحسن الفقيه ابن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي قال:حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسن البغدادي حدّثهم قال:

قرئ علي أبي محمّد جعفر بن نصير الخلدي و أنا أسمع قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان

ص: 6

قال:حدّثنا محمّد بن مرزوق قال:حدّثنا الحسين الاشقر عن قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب الأنصاري أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة عليها السّلام تعوده و هو ناقه من مرضه فلمّا رأت ما برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الجهد و الضعف خنقتها العبرة حتّي جرت دمعتها فقال لها:«يا فاطمة إن اللّه عزّ و جلّ اطلع إلي الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا،ثمّ اطلع إليها الثانية فاختار منها بعلك فأوحي إليّ فأنكحته و اتخذته وصيّا أ ما علمت يا فاطمة أن لكرامة اللّه إيّاك زوجك أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما-فسرت بذلك فاطمة عليها السّلام و استبشرت ثمّ قال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-يا فاطمة و له ثمانية اضراس ثواقب:إيمان باللّه و برسوله و حكمته و تزويجه فاطمة و سبطاه الحسن و الحسين و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر و قضاؤه بكتاب اللّه عز و جل،يا فاطمة إنّا أهل البيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين و لا الآخرين قبلنا أو قال الأنبياء و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا نبينا أفضل الأنبياء و هو أبوك صلّي اللّه عليه و آله و وصينا خير الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا خير الشهداء و هو حمزة عمك و منا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء و هو جعفر عمك و منا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك و الذي نفسي بيده منا مهدي هذه الأمّة». (1)

السابع: موفق بن أحمد بإسناده عن زادان عن عبد اللّه قال قرأت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سبعين سورة و ختمت القرآن علي خير الناس عليّ بن أبي طالب عليه السّلام. (2)

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد قال:حدّثنا بهلول عن معروف الشامي قال:حدّثنا موسي بن عبيدة الزهري عن عمر بن عبد العزيز الزهري (3)عن أبي سلمة عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«قال لي جبرائيل يا محمّد قلبت الأرض مشارقها و مغاربها فلم أجد انسانا خيرا من بني هاشم». (4)

التاسع: إبراهيم بن محمّد الحمويني:أنبأني الشيخ الإمام أبو عمر بن الموفّق الأذكاني بقراءتي عليه في صفر سنة أربع و ستين و ستمائة بأسفرايين و ساق سنده إلي عليّ بن الهلالي عن أبيه قال دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو في الحالة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتّي ارتفع صوتها فرفع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طرفه إليها فقال:«حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك فقالت اخشي الضيعة من بعدك فقال:يا حبيبتي أ ما علمت أن اللّه عزّ و جلّ اطلع علي الأرض اطلاعة فاختار منها أباك

ص: 7

و بعثه برسالته،ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك و أوحي إليّ أن أنكحك اياه يا فاطمة و نحن أهل بيت قد أعطانا اللّه عزّ و جلّ خصال لم يعطها أحد قبلنا و لا يعطي أحدا بعدنا،أنا خاتم النبيّين و أكرم النبيين علي اللّه عزّ و جلّ و أحب المخلوقين إلي اللّه عزّ و جلّ،و أنا أبوك و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلي اللّه عزّ و جلّ و هو بعلك،و شهيدنا خير الشهداء و أحبهم إلي اللّه عزّ و جلّ و هو حمزة بن عبد المطلب عمّ أبيك و عم بعلك،و منّا من له جناحان أخضران يطير مع الملائكة حيث يشاء و هو ابن عم أبيك و أخو بعلك و منا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك الحسن و الحسين و هما سيّدا شباب أهل الجنّة و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما،يا فاطمة و الذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و تعطلت السبل و أغار بعضهم علي بعض فلا كبير يرحم صغيرا و لا صغير يرحم كبيرا فيبعث اللّه عزّ و جلّ عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا يقوم بالسيف في آخر الزمان كما قمت في أول الزمان و يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما،يا فاطمة لا تحزني و لا تبكي فإنّ اللّه عزّ و جلّ أرحم بك و أرأف عليك منّي و ذلك لمكانك و موقعك من قلبي قد زوجك اللّه زوجا و هو أعظمهم حسبا و أكرمهم منصبا و أرحمهم بالرعيّة و أعدلهم بالسوية و أبصرهم بالقضية،و قد سألت ربّي عزّ و جلّ أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي،قال عليّ صلوات اللّه عليه و سلامه فلمّا قبض رسول صلّي اللّه عليه و آله لم تبق فاطمة بعده إلاّ خمسة و سبعين يوما حتّي ألحقها اللّه به عليهما السّلام». (1)

العاشر: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من علماء المعتزلة قال:إن عليّا عليه السّلام أفضل البشر بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أحق بالخلافة من جميع المسلمين-ثمّ قال-ابن أبي الحديد في مسند أحمد بن حنبل رضي اللّه عنه:عن مسروق قال:قالت لي عائشة رضي اللّه عنها:إنك من ولدي و من أحبهم إليّ فهل عندكم علم من المخدج؟فقلت:نعم قتله عليّ بن أبي طالب علي نهر يقال لأعلاه بامرا و لأسفله النهروان بين الحاقبة و طرفها قالت:أبغي علي ذلك بينة رجالا شهدوا عندها بذلك قال:

فقلت لها سألتك بصاحب القبر ما الذي سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيهم؟فقالت نعم سمعته يقول:

أنّهم شرّ الخلق و الخليقة يقتلهم خير الخلق و الخليقة-و قال-ابن أبي الحديد روي سلمة بن كهيل قال:دخلت أنا و زبيد اليامي علي امرأة مسروق فحدّثتنا قالت:كان مسروق و الأسود بن يزيد يفرطان في سبّ عليّ عليه السّلام ما مات مسروق حتّي سمعته يصلّي عليه و أمّا الأسود فمضي لشأنه قال:

فسألناها لم ذلك قال:شيء سمعه من عائشة ترويه عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فيمن أصاب الخوارج (2).

ص: 8

الحادي عشر: ابن أبي الحديد في الشرح قال في الخبر المشهور من رواية الكلبي:أنّ رجلا قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين انشدتك باللّه أ لم تعلم أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لفاطمة عليها السّلام و هو عندها في بيتها عائد لها:«ما علتك»؟

قال:«الوعك يا أبتاه»،و كان عليّ رضي اللّه عنه غائبا في بعض حوائج النبيّ صلّي اللّه عليه و آله.

فقال لها:أ تشتهين شيئا؟

قالت:اشتهي عنبا و أنا أعلم أنّه عزيز و ليس وقت عنب.

فقال صلّي اللّه عليه و آله:إن اللّه قادر علي أن يجئنا به،ثمّ قال:اللّهم آتنا به مع أفضل أمّتي عندك منزلة فطرق عليّ الباب و دخل معه مكتل قد القي طرف ردائه عليه،فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:ما هذا يا عليّ؟

قال:عنب التمسته لفاطمة.

فقال:اللّه أكبر اللّه أكبر اللّهمّ كما سررتني بأن خصّصت عليّا بدعوتي فاجعل فيه شفاء ابنتي، ثمّ قال:كلي علي اسم اللّه يا بنيّة،فأكلت و ما خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي استقلّت و برئت،فقال عمر:

صدقت و بررت أشهد لقد سمعته و وعيته (1).

الثاني عشر: ابن بابويه من طريق العامة قال:أخبرني يعقوب بن يوسف الفقيه شيخ لأهل الرأي قال:حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار البغدادي قال:حدّثنا أبي عن الأعمش عن عطا قال:سألت عائشة عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقالت:«ذاك خير البشر و لا يشك فيه إلاّ كافر». (2)

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب قال:أخبرنا عبد الرّحمن الحنطي قال:حدّثنا أحمد بن يحيي الاودي قال:حدّثنا حسن بن حسين العرني قال:حدّثنا إبراهيم بن يوسف عن شريك عن منصور عن ربعي عن حذيفة إنّه سئل عن عليّ صلّي اللّه عليه و آله فقال«ذلك خير البشر و لا يشك فيه إلاّ منافق» (3).

الرابع عشر: أبو الحسن الفقيه محمّد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة في مناقب أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده قال:فأوّل منقبة ما حدّثني بها الحسين بن سختويه بالكوفة في سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة بإسناده عن حبة العرني عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيّد الأولين و الآخرين و أنت يا عليّ سيّد الخلائق بعدي». (4)

الخامس عشر: ابن شاذان هذا من المائة بإسناده عن أبي معاوية قال:قال لي الأعمش يا أبا

ص: 9

معاوية ألا أخبرك حديثا لا تختار عليه قلت بلي فديتك قال:حدّثني أبو وائل و لم يسمعه منه أحد غيري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:حدّثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:قال لي جبرئيل يا محمّد عليّ خير البشر و من أبي فقد كفر». (1)

السادس عشر: ابن شاذان هذا بإسناده عن أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خير هذه الأمّة من بعدي عليّ بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين صلّي اللّه عليه و آله فمن قال غير هذا فعليه لعنة اللّه». (2)

السابع عشر: ابن شاذان هذا بالإسناد عن الرضا عليه السّلام عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين الشهيد قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:يا عليّ أنت خير البشر لا يشك فيك إلاّ كافر». (3)

الثامن عشر: ابن شاذان هذا بحذف الإسناد عن سعيد بن جنادة يذكر أنّه سمع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:

«إن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام سيّد العرب»فقيل له أنت سيّد العرب فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب من أحبه و تولاّه أحبّه اللّه و هداه،و من أبغضه و عاداه اصمه اللّه و أعماه،عليّ حقه كحقي و طاعته كطاعتي غير إنّه لا نبيّ بعدي،من فارقه فارقني و من فارقني فارق اللّه تعالي:أنا مدينة الحكمة و هي الجنّة و عليّ بابها فكيف يهتدي المهتدي إلي الجنّة إلاّ من بابها عليّ خير البشر من أبي فقد كفر» (4).

التاسع عشر: أبو نعيم الأصفهاني بالإسناد عن قتادة عن أنس بن مالك قال:قال رجل لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من سيّد العرب؟فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب»صلّي اللّه عليهما و آلهما (5).

العشرون: كتاب الصراط المستقيم عن جماعة من العامّة قال:روي عن عائشة و قيس بن حازم و الأصفهاني و الشيرازي و ابن مردويه و الخوارزمي و ابن حنبل و البلاذري و ابن عبدوس و الطبراني «أن عليّا خير البشر من أبي فقد كفر و خير البرية و خير الخليقة و خير من أخلف و خير الناس» (6).

الحادي و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح قال في كتاب صفين للمدائني عن مسروق أن عائشة قالت له لمّا عرفت من قتل ذي الثدية:لعن اللّه عمرو بن العاص فإنّه كتب إليّ يخبرني أنّه قتله بالاسكندرية إلاّ أنّه ليس يمنعني ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،سمعته

ص: 10

يقول:«يقتله خير الناس من بعدي». (1)

الثاني و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:روي مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي عن ابن أبي سيف قال:خطب مروان و الحسن عليه السّلام جالس فنال من عليّ عليه السّلام فقال الحسن عليه السّلام:

«ويلك يا مروان هذا الذي تشتم شر الناس»قال:لا و لكنه خير الناس. (2)

الثالث و العشرون: ابن أبي الحديد قال شيخنا أبو جعفر الاسكافي:قد روي محمّد بن عبيد اللّه ابن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال:أتيت أبا ذر في الربذة أودّعه فلمّا اردت الانصراف قال لي و لا ناس معي ستكون فتنة فاتقوا اللّه و عليكم بالشيخ عليّ بن أبي طالب فاتبعوه فاني سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له:«أنت أول من آمن بي و أول من يصافحني يوم القيامة و أنت الصديق الاكبر و أنت الفاروق الذي يفرق بين الحق و الباطل و أنت يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الكافرين و أنت أخي و وزيري و خير من اترك بعدي تقضي ديني و تنجز موعودي» (3).

ص: 11

اللّه به علينا و أوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا:الحمد للّه لتعلم الملائكة ما يحق للّه تعالي ذكره علينا من الحمد علي نعمته فقالت الملائكة:الحمد للّه فبنا اهتدوا إلي معرفة توحيد اللّه و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده،ثمّ إن اللّه تبارك و تعالي خلق آدم فاودعنا صلبه و أمر الملائكة بالسجود تعظيما له و اكراما و كان سجودهم للّه عزّ و جلّ عبودية و لآدم إكراما و طاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سجدوا لآدم كلهم أجمعون و أنّه لما عرج بي إلي السماء أذن جبرائيل مثني مثني و أقام مثني مثني ثمّ قال:تقدّم يا محمّد فقلت له:يا جبرائيل تقدّم عليك فقال:نعم إن اللّه تبارك و تعالي فضل انبياءه علي ملائكته اجمعين و فضلك خاصة فتقدّمت فصلّيت بهم و لا فخر،فلمّا انتهيت إلي حجب النور قال جبرائيل،تقدّم يا محمّد و تخلف عنّي فقلت يا جبرائيل في مثل هذا الموضع تفارقني فقال:يا محمّد إن انتهاء حدي الذي وضعني اللّه عز و جل فيه إلي هذا المكان فإن تجاوزتها احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربّي جل جلاله،فزج بي في النور زجة حتّي انتهيت إلي حيث ما شاء اللّه من علوه فنوديت يا محمّد أنت عبدي و أنا ربّك فإياي فاعبد و عليّ فتوكّل و إنّك نوري في عبادي و رسولي إلي خلقي و حجتي علي بريتي لك و من اتبعك تخلقت جنتي و لمن خالقك خلقت ناري و لأوصيائك أوجبت كرامتي و لشيعتهم أوجبت ثوابي،فقلت:يا رب و من أوصيائي فنوديت يا محمّد أوصياؤك المكتوبون علي ساق عرشي فنظرت و أنا بين يدي ربّي جلّ جلاله إلي ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا في كلّ نور سطر اخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي أوّلهم عليّ بن أبي طالب و آخرهم مهدي امتي فقلت يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي فنوديت يا محمّد هؤلاء أوليائي و أحبائي و اصفيائي و حججي بعدك،علي بريق و هم أوصياؤك و خلفاؤك و خير خلقي بعدك و عزتي و جلالي لأظهرن بهم ديني و لأعلينّ بهم كلمتي و لأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي و لأمكنه مشارق الأرض و مغاربها و لأسخرن له الرياح و لأذللن له السحاب الصعاب و لأرقينه في الاسباب و لأنصرنه بجندي و لأمدنه بملائكتي حتّي تعلو دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي ثمّ لأديمنّ ملكه و لأدولنّ الأيام بين أوليائي إلي يوم القيامة». (1)

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار عن يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسي عن عمر بن أذينة عن آبان بن أبي عياش عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي قال:سمعت سلمان الفارسي يقول كنت جالسا

ص: 13

بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضته الذي توفّي فيها فدخلت فاطمة عليها السّلام و رأيت ما بأبيها من الضعف بكت حتّي جرت دمعتها علي خديها فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و ما يبكيك يا فاطمة قالت:

يا رسول اللّه اخشي علي نفسي و ولدي الضيعة بعدك فاغرورقت عينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالبكاء ثمّ قال:يا فاطمة ما علمت إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة علي الدنيا و إنّه ختم الفناء علي جميع خلقه،و إن اللّه تبارك و تعالي اطلع إلي الأرض اطلاعة فاختارني من خلقه ثمّ اطلع اطلاعة ثانية و اختار زوجك فأوحي اللّه إليّ أن أزوجك إيّاه و أن أتخذه وليا و وزيرا و أن اجعله خليفتي في أمّتي،فابوك خير أنبياء اللّه و رسله و بعلك خير الأوصياء و انت أول من يلحق بي من أهلي،ثمّ اطلع إلي الأرض ثالثة فاختارك و ولدك فأنت خير نساء أهل الجنّة و ابناك حسن و حسين سيّدا شباب أهل الجنّة و أنا و بعلك و أوصيائي إلي يوم القيامة كلهم هاديون مهديون أول الأوصياء بعدي أخي ثمّ الحسن ثمّ الحسين ثمّ تسعة من ولد الحسين في درجتي و ليس في الجنّة درجة أقرب إلي اللّه من درجتي و درجة أخي.

أ ما تعلمين يا بني أن من كرامة اللّه إياك أن زوجك خير أمتي و خير أهل بيتي و أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما،فاستبشرت فاطمة عليها السّلام و فرحت بما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:

يا بنيّة إن لبعلك مناقب إيمانه باللّه و رسوله قبل كلّ أحد لم يسبقه إلي ذلك أحد من أمتي و علمه بكتاب اللّه عزّ و جلّ و سنّتي فليس أحد من أمّتي يعلم جميع علمي غير عليّ عليه السّلام و أن اللّه عزّ و جلّ علّمه علما لا يعلّمه غيره و علّم ملائكته و رسله علما فكلّما علمه ملائكته و رسله فأنا أعلمه و أمرني اللّه أن أعلّمه ايّاه فقلت:فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي و فهمي و حكمي غيره و إنّك يا بنيّة زوجته و ابناه سبطاي حسن و حسين و هما سبطا أمّتي و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر،فإن اللّه آتاه الحكمة و فصل الخطاب.

يا بنتي إنّا أهل بيت أعطانا اللّه ستّ خصال لم يعطها أحد من الأوّلين كان قبلكم و لا أحدا من الآخرين غيرنا:نبيّنا سيّد الأنبياء و هو أبوك و وصيّنا سيّد الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا سيّد الشهداء و هو حمزة عمّ أبيك قالت:يا رسول اللّه هو سيّد الشهداء الذين قتلوا معك.قال:لا بل سيّد الشهداء الأوّلين و الآخرين ما خلا الأنبياء و الأوصياء و جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطيار في الجنّة مع الملائكة و ابناك حسن و حسين سبطا أمّتي و سيّدا شباب أهل الجنّة منّا، و الذي نفسي بيده مهدي هذه الأمّة الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما قالت:و أيّ هؤلاء الذين سمّيتهم أفضل قال:عليّ بعدي أفضل أمّتي و حمزة و جعفر أفضل أهل بيتي بعد

ص: 14

عليّ و بعدك و بعد ابنيّ و سبطيّ حسن و حسين و بعد الأوصياء من ولد ابنيّ هذا و أشار بيده إلي الحسين منهم المهدي،و إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة علي الدنيا ثمّ نظر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إليها و إلي بعلها و إلي ابنيها فقال:يا سلمان أشهد اللّه إنّي سلم لمن سالمهم و حرب لمن حاربهم،أمّا إنّهم في الجنّة معي ثمّ أقبل علي عليّ فقال:يا أخي أنت سيفي بعدي و ستلقي من قريش شدّة من تظاهرهم عليك و ظلمهم فإن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم و قاتل من خالفك بمن وافقك فإنّ لم تجد أعوانا فأصبر و كفّ يدك و لا تلق بها إلي التهلكة فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسي و لك بهارون اسوة حسنة إذ استضعفه قومه و كادوا يقتلونه فأصبر لظلم قريش و تظاهرهم عليك فإنّك بمنزلة هارون و من تبعه و هم بمنزلة العجل و من تبعه،يا عليّ إن اللّه تبارك و تعالي قد قضي الفرقة و الاختلاف علي هذه الامّة فلو شاء اللّه لجمعهم علي الهدي حتّي لا يختلف اثنان من هذه الأمّة و لا ينازع في شيء أمره و لا يجحد المفضول لذوي الفضل فضله،و لو شاء اللّه لعجل النقمة و كان منه التغيير حتّي يكذّب الظالم و يعلم الحق إلي مصيره و لكنّه جعل الدنيا دار الأعمار و جعل الآخرة دار القرار ليجزي الذين أساءوا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسني فقال عليه السّلام:

الحمد للّه شكرا علي نعمائه و صبرا علي بلائه» (1).

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسن بن متيل الدقاق قال:

حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان ذات يوم في منزل أمّ إبراهيم و عنده نفر من أصحابه إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فلمّا بصر به النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:«يا معشر الناس أقبل إليكم خير الناس بعدي و هو مولاكم طاعته مفروضة كطاعتي و معصيته محرمة كمعصيتي،معاشر الناس أنا دار الحكمة و عليّ مفتاحها و لن يوصل إلي الدار إلاّ بالمفتاح و كذب من زعم أنّه يحبني و يبغض عليّا» (2).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن أحمد الصيرفي و كان من أصحاب الحديث قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن العبّاس بن بشام مولي بني هاشم قال:حدّثنا محمّد بن يونس البصري قال:

حدّثنا أبو بكير النخعي عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:«عليّ بن أبي طالب خير البشر و من أبي فقد كفر» (3).

ص: 15

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكل رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن يحيي العطار قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران الأشعري عن محمّد بن يحيي السندي عن عليّ بن السندي عن عليّ بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير المكي قال:رأيت جابرا متوكّئا علي عصا و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول:عليّ خير البشر فمن أبي فقد كفر،يا معاشر الأنصار أدّبوا أولادكم علي حبّ عليّ فمن أبي فانظروا في شأنه أمّه (1).

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدّثني أبو محمّد الحسن ابن عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن العبّاس الرازي قال:حدّثنا أبي عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن العباس بن هارون التميمي قال:حدّثني سيّدي عليّ بن موسي الرضا عليه السّلام قال:حدّثني أبي موسي ابن جعفر قال:حدّثني أبي جعفر بن محمد قال:حدّثني أبي محمد بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ ابن الحسين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال:حدّثني أخي الحسن بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«أنت خير البشر و لا يشك فيه إلاّ كافر» (2).

السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثني أحمد بن يحيي بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح بن سلمة النّصيبي قال:حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت كنت عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«هذا سيّد العرب»قلت يا رسول اللّه الست سيّد العرب قال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب»فقلت:و ما السيد؟قال:«من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي» (3).

الثامن: الشيخ في مجالسه بإسناده عن أحمد بن رزق عن يحيي بن العلاء الرازي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«دخل عليّ عليه السّلام علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو في بيت أمّ سلمة فلمّا رآه قال كيف أنت يا عليّ إذا اجتمعت الامم و وضعت الموازين و برز لعرض خلقه و دعي الناس إلي ما لا بدّ منه، قال:فدمعت عين أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما يبكيك يا عليّ تدعي و اللّه أنت و شيعتك غرا محجلين رواء مرويين مبيضة وجوهكم و يدعي بعدوك مسودة وجوههم اشقياء معذبين أ ما سمعت قول اللّه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (4) أنت و شيعتك إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا (5) و كذبوا بآياتنا أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) عدوّك يا عليّ» (7).

ص: 16

التاسع: الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص يرفعه إلي عليّ بن سويد الثاني عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام قال:«ما خلق اللّه خلقا أفضل من محمد صلّي اللّه عليه و آله و لا خلق خلقا بعد محمّد أفضل من عليّ عليه السّلام» (1).

العاشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه اللّه قال:حدّثنا أبو نصر محمّد بن الحسين البصير السهروردي قال:حدّثنا الحسين بن محمّد الأسدي قال:حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه بن جعفر العلوي المحمّدي قال:حدّثنا يحيي بن هاشم الغسّاني قال:

حدّثنا محمّد بن مروان قال:حدّثني جويبر بن سعد عن الضّحاك بن مزاحم قال:سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول:«اتاني أبو بكر و عمر فقالا لو أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فذكرت له فاطمة قال فأتيته فلمّا رآني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ضحك ثمّ قال:ما جاء بك يا أبا الحسن و ما حاجتك؟ قال:فذكرت له قرابتي و قدمي في الإسلام و نصرتي له و جهادي فقال:يا عليّ صدقت فأنت أفضل ممّا تذكر،فقلت يا رسول اللّه فاطمة تزوجنيها فقال:يا عليّ إنّه قد ذكرها قبلك رجال فذكرت ذلك لها و رأيت الكراهة في وجهها و لكن علي رسلك حتّي أخرج إليك،فدخل عليها فقامت إليه فأخذت ردائه و نزعت نعليه و اتته بالوضوء فوضأته و غسلت رجليه ثمّ قعدت فقال لها يا فاطمة فقالت:لبيك لبيك ما حاجتك يا رسول اللّه فقال:إن عليّ بن أبي طالب من قد عرفت قرابته و فضله و إسلامه و إني قد سألت ربّي أن يزوجك خير خلقه و أحبّهم إليه و قد ذكر من أمرك شيئا فما ترين،فسكتت و لم تول وجهها عنه و لم ير فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كراهة،فقام و هو يقول اللّه أكبر سكوتها اقرارها فأتاه جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمّد زوّجها عليّ بن أبي طالب فإن اللّه قد رضيها له و رضيه لها.

قال:فزوّجني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ أتاني فأخذ بيدي فقال:قم بسم اللّه و قل:علي بركة اللّه و ما شاء اللّه لا قوّة إلاّ باللّه توكّلت علي اللّه ثمّ جاءني حتّي أقعدني عندها عليها السّلام ثمّ قال اللّهمّ انّهما أحبّ خلقك إليّ فاحبهما و بارك في ذريتهما و اجعل عليهما منك حافظا و إنّي أعيذهما بك و ذريتهما من الشيطان الرجيم (2).

الحادي عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان قال:حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعاني قال:حدّثني جعفر بن محمّد بن سليمان بن الفضل قال:حدّثنا داود بن رشده قال:حدّثني محمّد بن إسحاق الثّعلبي الموصلي أبو نوفل قال:سمعت جعفر بن

ص: 17

محمّد عليه السّلام يقول:«نحن خيرة اللّه من خلقه و شيعتنا خيرة اللّه من أمّة نبيّه» (1).

الثاني عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن قال:حدّثني أبي عن سعد بن اللّه بن موسي قال:حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن العرزمي قال:حدّثنا المعلي بن هلال عن الكلبيّ عن أبي صالح عن عبد اللّه بن العبّاس قال:قلت يا رسول اللّه:أوصني فقال:«عليك بمودّة عليّ بن أبي طالب و الذي بعثني بالحق نبيّا لا يقبل اللّه من عبد حسنة حتّي يسأله عن حبّ عليّ بن أبي طالب و هو تعالي أعلم فإن جاء بولايته قبل عمله علي ما كان منه و إن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ثمّ أمر به إلي النار.

يا ابن عبّاس و الّذي بعثني بالحق نبيا إنّ النار لأشدّ غضبا علي مبغض عليّ منها علي من زعم أن للّه ولدا،يا ابن عبّاس لو أن الملائكة المقرّبين و الأنبياء المرسلين اجتمعوا علي بغضه و لن يفعلوا لعذبهم اللّه بالنّار.

قلت:يا رسول اللّه و هل يبغضه أحد؟

قال:يا ابن عبّاس نعم يبغضه قوم يذكرون انّهم من أمّتي لم يجعل اللّه لهم في الإسلام نصيبا، يا ابن عبّاس إنّ من علامة بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه و الذي بعثني بالحق نبيّا ما بعث اللّه نبيّا أكرم عليه منّي و لا وصيّا أكرم عليه من وصيّي عليّ»قال ابن عباس:فلم ازل كما أمرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصاني بمودّته و إنّه لأكبر عملي عندي (2).

الثالث عشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطّبري الحسني رحمه اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الفضل بن حاتم المعروف بابي بكر النجار الطبري الفقيه قال:حدّثنا محمّد بن عبد الحميد قال:حدّثنا داهر ابن محمّد بن يحيي الأحمري قال:حدّثنا المنذر بن الزبير عن أبي ذر الغفاري رحمه اللّه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا تضادّوا بعليّ أحدا فتكفروا،و لا تفضّلوا عليه أحدا فترتدّوا» (3).

الرابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن حمزة قال:حدّثنا أبو القاسم نصر بن الحسن الوزاميني قال:حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الادمي قال:حدّثنا محمّد بن الوليد المعروف بشهاب الصيرفي مولي بني هاشم قال:حدّثنا سعيد الاعرج قال:دخلت أنا و سليمان بن خالد علي أبي عبد اللّه جعفر بن

ص: 18

محمّد عليه السّلام فابتدأني فقال:«يا سليمان ما جاء عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يؤخذ به و ما نهي عنه ينتهي عنه جري له من الفضل ما جري لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لرسوله الفضل علي جميع من خلق اللّه» (1).

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن محمّد بن عيسي عن محمّد بن سنان عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة عن عيسي بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه عن عمر ابن أبي سلمة عن أمّ سلمة قالت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ بن أبي طالب و الأئمّة من ولده بعدي سادة أهل الأرض و قادة الغرّ المحجّلين يوم القيامة» (2).

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريّا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح بن أبي سلمة النصيبي قال:

حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيّد الأولين و الآخرين و عليّ بن أبي طالب سيّد الوصيّين و هو أخي و وارثي و خليفتي علي أمّتي ولايته فريضة و اتباعه فضيلة و محبته إلي اللّه وسيلة فحزبه حزب اللّه و شيعته انصار اللّه و أوليائه أولياء اللّه و أعداؤه أعداء اللّه و إمام المسلمين و وليّ المؤمنين و أميرهم بعدي» (3).

السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني؛حدّثنا عليّ بن إبراهيم ابن هاشم عن جعفر بن سلمة الاهوازي عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:أخبرني محمّد بن عليّ قال:أخبرنا العبّاس بن عبد اللّه عن عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الرّحمن بن مسعود قال:قال عليّ عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أحبّ أهل بيتي إليّ و أفضل من أترك بعدي عليّ بن أبي طالب» (4).

الثامن عشر: ابن بابويه بهذا الإسناد عن إبراهيم بن محمّد الثّقفي قال:حدّثنا الحكم بن سليمان قال:حدّثنا عليّ بن هاشم عن عمرو بن حريث الأشجعي عن بردة بن عبد الرّحمن عن أبي الخليل عن سلمان؛قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عند الموت فقال:«عليّ بن أبي طالب أفضل من تركت بعدي» (5).

التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الصّانع؛قال:حدّثنا أبو حاتم محمّد بن

ص: 19

عيسي بن محمّد الوسقندي قال:أخبرنا أبي قال:حدّثنا إبراهيم ديزيل قال:حدّثنا الحكم بن سليمان الجبلي أبو محمّد قال:حدّثنا عليّ بن هاشم عن مطير بن ميمون أنّه سمع أنس بن مالك يقول أن سلمان الفارسي سمع نبي اللّه يقول:«إنّ أخي و وزيري و خير من أخلفه بعدي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» (1).

العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي؛قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب قال:حدّثني أحمد بن عليّ الأصبهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد عن حمّاد بن زيد عن عبد الرحمن بن السّراج عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من فضّل أحدا من أصحابي علي عليّ فقد كفر» (2).

أقول:نافع خارجي و ابن عمر ناصبي و الرّوايات من طريق الفريقين في هذا الباب يطول الكتاب بذكرها.

ص: 20

عن مجاهد عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي مثل رأسي من بدني» (1).

الرابع: الفقيه المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد الفقيه الشافعي بقراءتي عليه،قلت له أخبركم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان الملقب بابن السّقاء الحافظ الواسطي قال:حدّثنا الهيثم بن خلف الدّوري قال:حدّثني أحمد بن محمّد بن زيد بن سليم مولي بني هاشم قال:حدّثني حسين الأشقر قال:حدّثني قيس عن أبي هشام و ليث عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي مثل رأسي من بدني» (2).

الخامس: ابن المغازلي هذا قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان أبو بكر بقراءتي عليه فاقرّ به،قلت له أخبركم أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد العلوي العدل قال:حدّثنا عليّ بن عبد اللّه بن داهر قال:حدّثني أبي داهر قال:حدّثني الحسين بن أحمد البغدادي قال:

حدّثنا عيسي بن مهران قال:حدّثنا حسين الاشقر قال:حدّثنا قيس عن أبي هاشم الرّماني عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي كراسي من بدني» (3).

السادس: موفّق بن أحمد،أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة،أخبرنا زاهر ابن طاهر بن محمّد الكاتب،حدّثنا أبو بكر ابن محمّد بن إسماعيل بن محمّد القرشي أخبرنا عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني،أخبرنا أبو سعيد ابن الاعرابي حدّثنا محمّد بن زكريا الغلابي، حدّثنا أحمد بن غسان الهجيمي،حدّثنا أحمد بن عطا الهجيمي أبو عمر،حدّثنا عبد الحكيم عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما من نبيّ إلاّ و له نظير في أمته و علي نظيري» (4).

السّابع: أحمد بن حنبل في مسنده قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن مهل النحوي يرفعه إلي سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار و كان يؤاخي بين الرّجل و نظيره ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب فقال:«هذا أخي»قال حذيفة فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيّد المسلمين و إمام المتّقين و رسول ربّ العالمين الّذي ليس له شبه و لا نظير و علي أخوه (5).

قال:مصنف هذا الكتاب هو أخوه معناه هو نظيره فماله صلّي اللّه عليه و آله هو لعليّ عليه السّلام إلاّ النبوّة.

ص: 22

الثّامن: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشريف شهردار يعني المتقدّم إجازة،أخبرنا الشريف و أخبرنا عبدوس يعني المتقدّم إجازة أبو المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه بن فورك الأصبهاني،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن زياد،حدّثنا الحسين بن هيثم الكسائي،حدّثنا محمّد بن الصباح الجرجاني،حدّثنا هيثم بن حجّاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن جدّه قال:قالت فاطمة عليها السّلام:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

«عليّ نفسي فمن رأيت يقول في نفسه شيئا».

التاسع: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه ابن فورك الأصبهاني هذا حدّثني محمّد بن الحسين،حدّثنا هيثم بن خلف،حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد ابن سليم مولي بن هاشم حدّثنا حسين الأشقر حدّثنا قيس بن الرّبيع عن أبي هاشم و ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي بمنزلة رأسي من بدني» (1).

العاشر: ابن أبي الحديد المعتزل في شرح نهج البلاغة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال لوفد ثقيف:

«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي»أو قال:«عديل نفسي عليه السّلام و ليضربنّ أعناقكم و ليسبينّ ذراريكم و ليأخذنّ أموالكم»قال عمر رضي اللّه عنه:فما تمنّيت الإمارة إلاّ يومئذ و جعلت انصب صدري رجاء أن يقول:هو هذا فالتفت فأخذ بيد عليّ و قال:هو هذا،مرّتين (2).

الحادي عشر: ابن أبي الحديد في الشرح قال روي أحمد بن حنبل في المسند و رواه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«لتنتهنّ يا بني وليعة أو لأبعثنّ إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم أمري يقتل المقاتلة و يسبي الذرّية»قال أبو ذر فما راعني إلاّ برد كفّ عمر رضي اللّه عنه في حجري من خلفي يقول من تراه يعني فقلت إنّه لا يعنيك و إنّما يعني خاصف النّعل بالبيت و إنّه قال هو هذا (3).

الثاني عشر: ابن أبي الحديد قال:الخبر المشهور عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إنّه قال لبني وليعة:«لتنتهنّ يا بني وليعة أو لأبعثن إليكم رجلا عديل نفسي يقتل مقاتلتكم و يسبي ذراريكم»قال عمر بن الخطاب:فما تمنّيت الامارة إلاّ يومئذ و جعلت أنصب له صدري رجاء أن يقول هو هذا،فأخذ عليّ عليه السّلام (4).

الثالث عشر: السّمعاني في كتاب فضائل الصّحابة بالإسناد عن البراء أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي بمنزلة رأسي من جسدي» (5).

ص: 23

فقال:يا عليّ أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر كأنّي بك و أنت تصلّي و قد انبعث أشقي الأوّلين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة علي قرنك فخضّب بها لحيتك،قال:أمير المؤمنين عليه السّلام فقلت:يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني؟

فقال في سلامة من دينك،ثمّ قال:يا عليّ من قتلك فقد قتلني و من أبغضك فقد أبغضني و من سبّك فقد سبّني،لأنّك منّي كنفسي،روحك من روحي و طينتك من طينتي،إنّ اللّه تبارك و تعالي خلقني و إيّاك و اصطفاني و إيّاك فاختارني للنبوّة و اختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي،يا عليّ أنت وصيّي و أبو ولدي و زوج ابنتي و خليفتي علي أمّتي في حياتي و بعد موتي، أمرك أمري و نهيك نهي أقسم بالّذي بعثني بالنبوّة و جعلني خير البريّة إنّك لحجّة اللّه علي خلقه و أمينه علي سرّه و خليفته علي عباده» (1).

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و جعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنه عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن الريّان بن الصلت عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام في حديث طويل مع المأمون و العلماء في الفرق بين العترة و الأمة و فضل العترة علي الأمة و اصطفاء العترة و ذكر الحديث بطوله،و في الحديث قالت العلماء:هل فسر اللّه تعالي الاصطفاء في الكتاب؟فقال الرضا عليه السّلام:نعم فسّر الاصطفاء في الظاهر سوي الباطن في اثني عشر موضعا و ذكر عليه السّلام المواضع من القرآن و قال عليه السّلام فيها:«و أمّا الثالثة حين ميّز اللّه الطاهرين من خلقه و أمر نبيه صلّي اللّه عليه و آله بالمباهلة بهم في آية الابتهال فقال عزّ و جلّ: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ (2) فبرز النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّا و الحسن و الحسين و فاطمة صلوات اللّه عليهم و قرن أنفسهم بنفسه،فهل تدرون ما معني قوله وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ (3) قالت العلماء:عني به نفسه؟

قال أبو الحسن عليه السّلام:«غلطتم إنّما عني به عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و ممّا يدلّ علي ذلك قول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حين قال:لينتهين بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي،يعني عليّ بن أبي طالب و عني بالأبناء الحسن و الحسين و عني بالنساء فاطمة عليها السّلام فهذه خصوصيّة لا يتقدّمهم فيها أحد و فضل لا يلحقهم فيه بشر و شرف و لا يسبقهم إليه خلق إذ جعل نفس عليّ كنفسه فهذه الثالثة و أمّا الرابعة»و ذكرها و ما بعدها إلي آخر الاثني عشر (4).

ص: 25

عليّا فعل كذا و كذا،فأعرض عنه،ثمّ قام الثاني فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا،فأعرض عنه،ثمّ قام الثالث فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا فأعرض عنه،ثمّ قام الرابع فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا فأعرض عنه قال:و أقبل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي الرابع و قد تغيّر وجهه فقال:

«دعوا عليّا إنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» (1).

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا يحيي بن آدم قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ»قال شريك:قلت لأبي إسحاق:أنت سمعته منه،قال:موضع كذا لا احفظه (2).

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثني يحيي بن أبي بكر و ابن آدم يعني يحيي قالا:حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:حدّثنا آدم بن السّلولي و كان قد شهد حجّة الوداع قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ»قال ابن آدم:و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنّا أو عليّ (3).

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني من سمع من أبي عوف و حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا زكريّا بن عبد اللّه الصّهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«طلبني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فوجدني في حائط نائما و ضربني برجله و قال:قم و اللّه لأرضينك أنت أخي و أبو ولدي تقاتل علي سنّتي،من مات علي عهدي فهو في كنز اللّه و من مات علي عهدك فقد قضي نحبه،و من مات يحبّك بعد موتك يختم اللّه له بالأمن و الإيمان ما طلعت شمس أو غربت» (4).

السابع: و فيما كتب إلينا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان بن مطير يذكر أن عليّ بن الحكم الأودي حدّثهم قال:حدّثنا حيّان بن عليّ عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه قال لمّا قتل عليّ عليه السّلام أصحاب الألوية يوم أحد قال جبرائيل:يا رسول اللّه إنّ هذه لهي المواساة فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

«إنه منّي و أنا منه،قال جبرائيل عليه السّلام:و أنا منكما يا رسول اللّه» (5).

الثامن: قال و كتب إلينا محمّد بن عبد اللّه يذكر أن محمّد بن سعيد حدّثهم قال:حدّثنا عمرو بن ثابت عن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن عليّ عليه السّلام قال:«لما كان يوم أحد و فرّ الناس قلت ما كان

ص: 27

النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فيهم (1)فحملت علي القوم فإذا أنا برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال جبرائيل عليه السّلام إنّ هذه لهي المواساة،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أنّه منّي و أنا منه،فقال جبرائيل عليه السّلام:و أنا منكما» (2).

التاسع: قال و كتب إلينا أبو جعفر الحضرمي قال:حدّثنا جندب بن والق قال:حدّثنا محمّد بن عمر عن عبّاد الكلبي عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن فاطمة الصّغري عن الحسين بن عليّ عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قالت:«خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عشيّة عرفة و قال إن اللّه عزّ و جلّ باهي بكم و غفر لكم عامّة و لعليّ خاصّة،و إنّي ارسلت إليكم جميعا غير محاب لقرابتي إنّ السعيد كلّ السعيد[حقّ السعيد]من أحبّ عليّا في حياته و بعد موته» (3).

العاشر: و من الجزء الرابع من صحيح البخاري من أجزاء ثمانية في ثلثه الأخير في مناقب عليّ ابن أبي طالب قال البخاري:و قال عمر:توفي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو عنه راض،و قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:

«أنت منّي و أنا منك» (4).

الحادي عشر: و من الجزء الخامس من صحيح البخاري في رابع كراس من أوّله قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البرّ قال:اعتمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في ذي القعدة فأبي أهل مكّة أن يدعوه يدخل مكّة حتي قاضاهم اللّه علي أن يقيم بها ثلاثة أيام فلمّا كتبوا الكتاب كتبوا:

هذا ما قاضانا عليه محمّد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،قالوا:لا نقر بهذا لو نعلم انّك رسول اللّه ما منعناك شيئا و لكن محمّد بن عبد اللّه،ثمّ قال لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:امح رسول اللّه،قال:لا و اللّه لا أمحوك أبدا فأخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الكتاب و ليس يحسن يكتب فكتب:هذا ما قاضي عليه محمّد بن عبد اللّه لا يدخل مكّة من السلاح إلاّ السّيف في القراب و إنّه لا يخرج من أهلها بأحد إنّ أراد أن يتبعه و أن لا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها،فلمّا دخلنا و مضي الأجل أتوا له عليه السّلام فقالوا:قل لصاحبك أخرج عنّا فقد مضي الأجل،فخرج النبيّ فتبعته ابنة عمّه حمزة تنادي يا عمّ يا عمّ فتناولها عليّ عليه السّلام فأخذ بيدها و قال لفاطمة:دونك بنت عمّك فحملتها فاختصم فيها عليّ و زيد و جعفر فقال عليّ:أنا أخذتها و هي ابنة عمّي،و قال جعفر:ابنة عمّي و خالتها تحتي،و قال زيد:ابنة أخي فقضي بها النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الأمّ،و قال لعليّ:«أنت منّي و أنا منك»و قال لجعفر:«شبّهت خلقي و خلقي»و قال لزيد:«أنت أخونا و مولانا»قال:يا عليّ ألاّ تتزوّج بنت حمزة

ص: 28

قال:إنّها بنت أخي من الرضاعة (1).

الثاني عشر: من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلّد البزاز بقراءتي عليه فأقرّ به قلت:حدّثكم أبو بكر أحمد بن عبيد اللّه بن الفضل بن سهل بن بيريّ سنة أربع و تسعين و ثلاثمائة قال:حدّثني عليّ بن عبد اللّه بن نمير قال:حدّثنا أحمد بن سنان قال:حدّثنا يزيد بن هارون قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» (2).

الثالث عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن شوذب قال:

حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني قال:حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال:

حدّثنا يحيي بن عبد الحميد قال:حدّثنا شريك بن قيس عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:

سمعت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه» (3).

الرابع عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا عليّ بن عمر قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني العدل قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن البرّ أن معافي بن سليمان حدّثهم،حدّثنا محمّد بن سلمة عن محمّد بن إسحاق عن يزيد بن عبد اللّه بن قسط عن محمّد بن نباته بن يزيد عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«اما أنت يا عليّ فختني و أبو ولدي و أنت منّي و أنا منك» (4).

الخامس عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفراني قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن يحيي قال:حدّثنا عليّ بن الحسين البزاز و موسي بن محمّد البجلي قالا:حدّثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن الحصين أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«ما تريدون من عليّ إنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» (5).

السادس عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال:

حدّثنا أبو الحسين بن محمّد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ إذنا قال:أخبرنا أحمد بن الحسين الصّوفي قال:حدّثنا عثمان بن شيبة قال:حدّثنا أبي قال:حدّثني الاجلح عن ابن بريد عن

ص: 29

أبيه أنّ النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال له:«يا بريد لا تبغض عليّا إنّ عليّا منّي و أنا منه» (1).

السابع عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الازهري قال:أخبرنا أبو حفص عمر بن شاهين إذنا قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن العبّاس،حدّثنا إسماعيل بن موسي ابن بنت السّدي قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا منه»قال:و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» (2).

الثامن عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفّر ابن موسي الحافظ قال:حدّثنا يوسف بن الضّحاك قال:حدّثنا إسماعيل بن موسي بن بنت السّدي قال:حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا من عليّ لا يؤدّي عنّي إلاّ عليّ» (3).

التاسع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفّر ابن موسي الحافظ إجازة قال:حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال:حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:«أنت منّي و أنا منك و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا و أنت» (4).

العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو الحسين أحمد ابن محمّد بن المظفّر الحافظ إجازة قال:حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال:حدّثني يوسف بن موسي القطان قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ:أنت منّي و أنا منك (5).

الحادي و العشرون: ابن المغازلي قال:كتب إلي محمّد بن عليّ بن الحسين العلوي يخبرني انّ أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عمران أخبرهم،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز،حدّثنا أبو الربيع الزّهراني،حدّثنا يزيد الرشك عن مظفر بن عبد اللّه عن عمران بن الحصين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن من بعدي» (6).

الثاني و العشرون: و من الجمع بين الصّحاح الستّة لرزين العبدي من الجزء الثاني في مناقب

ص: 30

عليّ بن أبي طالب قال:و قال عمر بن الخطاب توفي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو عنه راض فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت منّي و أنا منك» (1).

الثالث و العشرون: و من الجمع بين الصّحاح الستّة من الباب أيضا من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال عن عمران بن الحصين قال:بعث رسول اللّه سرية و استعمل عليهم عليّا عليه السّلام فلمّا غنموا أصاب عليّ عليه السّلام من السّبي جارية فتعاقدوا أن يخبروا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلمّا أخبروه أعرض عنهم ثمّ أقبل عليهم و الغضب يعرف في وجهه فقال:«ما تريدون من عليّ أنّ عليّا منّي و أنا منه» (2).

الرابع و العشرون: و من الباب أيضا من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال:عن ابن جنادة أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي و أنا من عليّ و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» (3).

الخامس و العشرون: موفّق بن أحمد من أعيان العامّة بإسناده عن أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ أخبرنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب،حدّثنا محمّد بن إسحاق قال:

حدّثنا يحيي بن أبي بكر،حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ» (4).

السادس و العشرون: موفّق بن أحمد بإسناده عن أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا محمّد ابن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ و محمّد أبو نعيم قالا:حدّثنا قتيبة ابن سعيد،حدّثنا جعفر بن سليمان الضّبعي عن يزيد عن مطرف عن عمران بن حصين قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سرّية و استعمل عليها عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فمضي عليّ في السرّية فأصاب جارية فانكروا ذلك عليه فتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّهم إذا لقوا رسول اللّه يخبرونه بما صنع عليّ قال عمران:و كان المسلمون إذا قدموا من سفر بدو برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فنظروا إليه و سلموا عليه ثمّ ينصرفون إلي رحالهم فلمّا قدمت السّرية سلموا علي رسول اللّه فقام أحد الأربعة فقال:

يا رسول اللّه أ لم تر عليّا صنع كذا و كذا فأعرض عنه،ثمّ قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه،ثمّ قال الثالث فقال مثل ذلك،فأعرض عنه ثمّ قام الرابع فقال:يا رسول اللّه أ لم ترا أنّ عليّا صنع كذا

ص: 31

و كذا،فأقبل إليه و قال له و الغضب في وجهه:«ما تريدون من عليّ أنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن» (1).

السابع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أنبأني الإمام صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسين بن أحمد العطّار الهمداني أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا محمّد ابن إسحاق بن إبراهيم بن بهلول بن السّحق،حدّثنا سعيد بن منصور،حدّثنا الدّراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد خير عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«اهدي إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قنو موز فجعل يقشّر الموز و يجعلها في فمّي،فقال له قائل:يا رسول اللّه إنّك تحبّ عليّا، قال:أو ما علمت أنّ عليّا منّي و أنا منه» (2).

الثامن و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرني الشّيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفّق الاركاني بقراءتي عليه بأسفرايين في أواخر شهر جمادي الاخري سنة خمس و سبعين و ستّمائة بروايته عن والدي شيخ شيوخ الإسلام سلطان الاولياء سعد الحقّ و الدين قدوة الواعظين و العارفين محمّد بن المؤيد بن أبي بكر الحمويني تغمده اللّه بغفرانه إجازة بروايته عن شيخ الإسلام نجم الحقّ و الدين أبي الحباب أحمد بن عمر بن محمّد بن عبد اللّه الصّوفي الحيوفي المعروف بكري(رضوان اللّه عليه)إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا محمّد بن عمر بن عليّ الطوسي بقراءتي عليه بنيسابور،أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن أبي الفضل السّقائي،أنبأنا أبو سعيد محمّد بن طلحة الجنابذي قال:أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن محمّد المفتي،أنبأنا بن شاهين،أنبأنا أبو القاسم البغوي،أنبأنا أبو الربيع الزهراني،أنبأنا جعفر بن سليمان،أنبأنا يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصين أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» (3).

التاسع و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:أخبرنا الشيخ العالم الزاهد عماد الدين عبد الحافظ بن الشيخ بدران بن شبل بن طرحان المقدسي بقراءتي عليه بمدينة نابلس قال:قلت له:أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصاري الخرساني إجازة،فأقرّ به بروايته عن الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد اللّه محمّد بن الفضل الصّاعدي الغرابوري إجازة قال:أنبأنا الإمام الحافظ شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ

ص: 32

البيهقي قال:أنبأنا أبو عليّ الحسين بن محمّد الرّودباري قال:أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن عمر بن شوذب الواسطي قال:أنبأنا شعيب بن أيوب قال:أنبأنا عبد اللّه بن موسي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن عليّ عليه السّلام قال:«أتينا رسول اللّه أنا و جعفر بن أبي طالب و زيد بن حارثة فقال لزيد:أنت أخونا و مولانا فخجل.

ثمّ قال لجعفر:أنت أشبهت خلقي و خلقي فخجل وراء خجل زيد ثمّ قال لي:أنت منّي و أنا منك فخجلت وراء خجل جعفر» (1).

الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ الإمام العدل الثّقة تاج الدين عليّ بن الحسين بن عبد اللّه بن عثمان البغدادي رحمه اللّه في شهور سنة إحدي و سبعين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ مجد الدين أبو سعد عبد اللّه بن عمر بن أحمد بن منصور الصّفار النّيسابوري في كتابه إليّ منها قال:أنبأنا جدّي الإمام أبو نصر عبد الرّحيم بن الأستاد الإمام زين الإسلام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري إجازة قال:أنبأنا الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد ابن عبد اللّه البيع الحافظ قال:أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب قال:أنبأنا محمّد بن إسحاق قال:

أنبأنا يحيي بن أبي بكر قال:أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ»هذا حديث رواه الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه،اسم كتابه يتفاوت فيه (2).

الحادي و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ العدل الصالح رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم بن عمر المقري البغدادي بقراءتي عليه قال الشيخ عبد اللطيف ابن القسطي إجازة إن لم يكن سماعا و شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمّد السهروردي إجازة قالا:أبو زرعة طاهر بن أبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي أبو منصور محمّد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني أبو طلحة القاسم بن أبي البدر الخطيب أبو الحسين عليّ بن أبي إبراهيم بن سلمة القطّان أبو عبد اللّه محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني الحافظ قال أبو بكر بن شيبة و سويد بن سعيد و إسماعيل بن موسي قالوا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ».

و رواه أبو عيسي محمّد بن عيسي التّرمذي الحافظ في مسنده الجامع الصّحيح قال

ص: 33

إسماعيل بن موسي قال شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا من عليّ فلا يؤدي عني إلاّ أنا أو عليّ» (1).

الثاني و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الرّشيد محمّد بن أبي القاسم عن الشيخ محي الدين يوسف بن أبي الفرج عبد الرحمن بن عليّ بن الجوزي إجازة عن ناصر بن أبي المكارم عن الإمام الموفّق بن أحمد المكّي إجازة قال:أخبرني الإمام صدر الحفّاظ الحسن بن أحمد العطّار الهمداني،أنبأنا الحسن بن أحمد المقرئ،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا محمّد بن إسحاق ابن إبراهيم بنا بهلول بن إسحاق،أنبأنا سعيد بن منصور،أنبأنا الدّراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عليّ صلوات اللّه عليه قال:«أهدي إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قنو موز فجعل يقشّر الموز و يجعلها في فمي،فقال له قائل:يا رسول اللّه إنّك تحبّ عليّا؟

قال:أو ما علمت أنّ عليّا منّي و أنا منه» (2).

الثالث و الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:ذكر الإمام محمّد بن أحمد بن عليّ بن شاذان حدّثني النّقيب أبو الحسن محمّد بن محمّد الحسني عن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن زكريّا عن العبّاس بن بكّار عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعبد الرحمن بن عوف:«يا عبد الرحمن انتم أصحابي و عليّ بن أبي طالب منّي و أنا من عليّ فمن قاسه بغيري فقد جفاني و من جفاني أذاني و من أذاني فعليه لعنة ربّي،يا عبد الرحمن إنّ اللّه تعالي أنزل عليه كتابا مبينا و أمرني أن ابيّن للناس ما ينزل إليهم ما خلا عليّ بن أبي طالب فإنّه لم يحتج إلي بيان،لأنّ اللّه تعالي جعل فصاحته كفصاحتي و درايته كدرايتي،و لو كان الحكم رجلا لكان عليّا،و لو كان العقل رجلا لكان الحسن،و لو كان السّخاء رجلا لكان الحسين،و لو كان الحسن شخصا لكانت فاطمة،بل هي أعظم إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا و شرفا و كرما» (3).

الرابع و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ محمّد بن يعقوب الارجّي شرف الدين عبد الرحمن بن عبد السّميع إجازة عن شاذان بن جبرائيل قراءة عليه عن محمّد بن عبد العزيز القمّي عن محمّد بن أحمد بن عليّ النظيري،قال بختكر بن عروبة،قال أبو بكر العطار،قال القاضي أبو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي،قال أبو العبّاس أحمد بن داود بن عليّ أبو أسامة

ص: 34

عبد اللّه بن اسامة الكلبي،قال عليّ بن عبد الحميد عن حسّان عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال:لما قتل عليّ عليه السّلام أصحاب الالوية أبصر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام عليهم السّلام احمل عليهم،فحمل عليهم ففرق جماعتهم و قتل هشام بن أميّة المخزومي،ثمّ أبصر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل عمرو بن عبد اللّه الجمحي،ثمّ أبصر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام احمل عليهم فحمل عليهم و فرق جماعتهم و قتل يشكر بن مالك أخا عامر بن لؤيّ فأتي جبرائيل عليه السّلام فقال:إن هذه لهي المواساة فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«إنّه منّي و أنا منه»فقال جبرائيل عليه السّلام و أنا منكما،فسمعوا صوتا ينادي:لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ عليّ (1).

الخامس و الثلاثون: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عليّ كلمة لو قالها لي كانت أحبّ إليّ من حمر النعم،قالوا:

و ما قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في عليّ بن أبي طالب؟

قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت منّي و أنا منك و ذرّيتك منّا و نحن منهم يدخلون الجنّة قبل الأمم بخمسمائة عام» (2).

السادس و الثلاثون: من الجزء الثاني من كتاب الفردوس عن عمران بن حصين عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» (3).

و سيأتي إن شاء اللّه تعالي زيادة في هذا الباب في الباب السابع،باب تبليغ سورة براءة.

ص: 35

بآياته و وصف فيه آثاره و أجري (1)منازله و هو الكريم حيّا و الشهيد ميّتا» (2).

الثاني: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أحمد بن زياد قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال:

حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا عثمان بن أبي شيبة و محمّد بن هشام قالا:حدّثنا مطلب بن زياد عن ليث بن أبي سليم قال:أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين كلّهم يقول أنا أحبّ إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأخذ صلّي اللّه عليه و آله فاطمة ممّا يلي بطنه و عليّا ممّا يلي ظهره و الحسن عن يمينه و الحسين عن شماله (3)ثمّ قال عليه السلام:«أنتم منّي و أنا منكم» (4).

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر البغدادي الحافظ قال:حدّثنا عبد اللّه بن يزيد قال:

حدّثنا محمّد بن أيوب قال:حدّثنا إسحاق بن منصور عن كادح أبي جعفر البجلي عن عبد اللّه بن لهيعة عن عبد اللّه يعني ابن زياد عن سلمة عن سيّار عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا قدم عليّ عليه السّلام علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بفتح خيبر قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لو لا أن تقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت النصاري في المسيح عيسي ابن مريم لقلت فيك اليوم قولا لا تمر بملاء إلاّ أخذوا التّراب من تحت رجليك و من فضل طهورك يستشفون بك (5)،و لكن حسبك أن تكون منّي و أنا منك ترثني و أرثك،و انّك منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و انّك تبرئ ذمّتي و تقاتل علي سنتي و انّك غدا علي الحوض خليفتي و انّك أوّل من يرد عليّ الحوض،و انّك أوّل من يكسي معي و أنت أوّل داخل الجنّة من أمّتي و إن شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم و يكونون غدا في الجنّة جيراني،و انّ حربك حربي و سلمك سلمي و انّ سرّك سرّي و علانيتك علانيتي و انّ سريرة صدرك كسريرتي،و انّ ولدك ولدي تنجز عدتي و انّ الحقّ علي لسانك و قلبك و بين عينيك،الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،و انّه لن يرد عليّ الحوض مبغض لك و لن يغيب عنه محبّ لك حتّي يرد الحوض معك»قال:فخرّ[عليّ] ساجدا للّه و قال:«الحمد للّه الّذي هداني للاسلام و علمني القرآن و حبّبني إلي خير البريّة خاتم النبيّين و سيّد المرسلين إحسانا منه[و فضلا]عليّ»قال:فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«لو لا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي» (6).

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمرو قال:حدّثنا أحمد قال:حدّثني عليّ بن الحسين ابن عبيد قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا إسحاق بن إبراهيم عن أبي هارون عن أبي سعيد

ص: 37

قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه»و قال جبرائيل:[يا محمد]و أنا منكما (1).

الخامس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني أبو عبد اللّه محمّد بن عمران المرزباني قال:حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسي المكّي قال:حدّثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا يحيي بن عيسي الذّهلي قال:حدّثنا الأعمش عن عباية الأسدي عن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب رحمه اللّه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لام سلمة رحمها اللّه:«يا أمّ سلمة عليّ منّي و أنا من عليّ لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي،يا أمّ سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ سيّد المسلمين» (2).

السادس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز قال:حدّثني جدّي محمّد بن عيسي القيسي قال:حدّثنا إسحاق بن الطّائي قال:حدّثنا سعد بن طريف الحنظلي عن عطيّة بن سعد العوفي عن مخدوج بن يزيد الذّهلي و كان في وفد قومه إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فتلا هذه الآية: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ (3) قال:فقلنا يا رسول اللّه من أصحاب الجنّة قال:«من أطاعني و سلم لهذا من بعدي»قال و أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بكف عليّ و هو يومئذ إلي جنبه فرفعها فقال:«إنّ عليّا منّي و أنا منه فمن حادّه فقد حادّني و من حادّني أسخطه اللّه عزّ و جلّ»ثمّ قال:«يا عليّ حربك حربي و سلمك سلمي و أنت العلم بيني و بين أمتّي».

قال عطيّة:فدخلت علي زيد بن أرقم منزله فذكرت له حديث مخدوج بن يزيد قال:ما ظننت أنّه بقي من سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول هذا غيري،أشهد لقد حدّثنا به رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:لقد حادّه رجال سمعوا[من]رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قوله هذا و قد ردوا (4).

و هذا القليل من رواية الخاصّة و في رواية الخصم كافيه و سيأتي إن شاء اللّه تعالي زيادة في هذا الباب في الباب الثامن من باب تبليغ سورة براءة.

ص: 38

عن أسباط بن نظر عن سمّاك عن حبيش عن عليّ عليه السّلام:«إنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حين بعثه ببراءة فقال:يا نبي اللّه إنّي لست باللّسن و لا بالخطيب،قال:فما بد أن أذهب بها أنا و تذهب بها أنت،قال:فإن كان و لا بدّ فسأذهب بها أنا،قال:فانطلق فإنّ اللّه يثبت لسانك و يهدي قلبك،قال:ثمّ وضع يده علي فمه» (1).

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الفضل بن الحبّاب قال:حدّثنا حمّاد بن سلمة عن سمّاك بن حرب عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعث ببراءة مع أبي بكر إلي أهل مكّة فلمّا بلغ ذا الحليفة بعث إليه و ردّه و قال:«لا يذهب بها إلاّ رجل من أهل بيتي»فبعث عليّا عليه السّلام (2).

السادس: من صحيح البخاري في الجزء الأوّل منه علي حد ثلثه الأول في باب ما يستر من العورة قال:حدّثنا إسحاق قال:حدّثنا يعقوب،حدّثنا ابن أخي شهاب عن عمّه قال:أخبرني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال:بعثني أبو بكر في تلك الحجّة مؤذنا بين الناس يوم النّحر أن لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان،قال حميد بن عبد الرحمن:ثمّ أردف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا يأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة:فأذنّ عليّ معنا في أهل مني يوم النّحر ألا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان (3).

السابع: و من الجزء الخامس من صحيح البخاري أيضا في باب قوله تعالي: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ (4) قال:حدّثنا عبد اللّه بن يوسف قال:حدّثنا الليث قال:حدّثني عقيل عن ابن شهاب:فأخبرني حميد (5)بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال:بعثني أبو بكر في تلك الحجّة في المؤذّنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمني ألا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان،قال حمّاد:ثمّ أردف النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بعليّ عليه السّلام و أمره أن يؤذّن ببراءة،قال أبو هريرة فأذن عليّ في أهل مني يوم النحر ببراءة و أن لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان (6).

الثامن: و من تفسير الثعلبي في تفسير سورة براءة قوله تعالي: بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ (7) محمّد بن إسحاق عن مجاهد و غيرهما نزلت في أهل مكّة و ذلك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عاهد قريشا يوم الحديبية علي أن يضعوا الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس و يكفّ بعضهم عن بعض،فدخلت خزاعة في عهد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و دخلت بنو بكر في عهدة قريش،و كان مع هذا عهود بين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بين

ص: 40

قبائل العرب خصائص،فعدّت (1)بنو بكر و قريش علي خزاعة فقتلت منها و رفدتهم قريش بالسلاح،فلمّا تظاهر بنو بكر و قريش علي خزاعة و نقضا عهدهم خرج عمر بن سالم الخزاعي حتّي وقف علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال شعرا.

يا ربّ إنّي ناشد محمّدا حلف ابينا و أبيه إلاّ تلدا

قد كنتم ولدا و كنا والدا ثمت اسلمنا و لم ننزع يدا

فانصر هداك اللّه نصرا اعتدا و ادع عباد اللّه يأتوا مددا

فيهم رسول اللّه قد تجردا ابيض مثل السّيف ينحو صعدا

ان يمّ خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا

انّ قريشا أخلفوك الموعدا و نقضوا ميثاقك المؤكدا

و زعموا أنّ لست تدعو أحدا و هم أذلّ و اقل عددا

هم بيتونا في الحطيم هجدا و قتلونا ركعا و سجدا

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا نصرت إن لم أنصركم»فخرج يجهز إلي مكّة ففتح اللّه مكّة و هي سنة ثمان من الهجرة و لمّا خرج إلي غزوة تبوك و تخلّف من تخلّف من المنافقين و ارجفوا الأراجيف جعل المشركون ينقضون عهودهم و أمر اللّه تعالي بإلقاء عهودهم إليهم ليؤذنوا بالحرب و ذلك قوله عزّ و جلّ: وَ إِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلي سَواءٍ (2) فلمّا كانت سنة تسع أراد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الحجّ ثمّ قال:«إن يحضر المشركون فيطوفون عراة و لا أحبّ أن أحجّ،لا يكون ذلك»فبعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر تلك السنة علي الموسم ليقيم الناس الحجّ و بعث معه أربعين آية من صدر براءة فيقرأها علي المواسم فلمّا سار دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام فقال:«اخرج بهذه القصة من صدر براءة و أذّن في الناس إذا اجتمعوا»فخرج عليّ عليه السّلام علي ناقة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله العضباء (3)حتي أدرك أبا بكر بذي الحليفة و أخذها منه و رجع أبو بكر إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه انزل في شأني شيء قال:«لا و لكن لا يبلّغ عنّي غيري أو رجل منّي» (4).

التاسع: قال الثعلبي:قال الشافعي:حدّثني محرز بن أبي هريرة عن أبيه قال:كنت مع عليّ حيث بعثه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ينادي فكان اضمحلّ صوته ناديت،قلت:بأيّ شيء كنتم تنادون قال:بأربع:

لا يطوف بالكعبة عريان و من كان له عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عهدا فعهده إلي مدّته و لا يدخل الكعبة إلاّ

ص: 41

نفس مؤمنة و لا يحجّ بعد عامنا مشرك،قالوا فقال المشركون:نحن نبرأ من عهدك و عهد ابن عمّك إلاّ من الطعن و الضرب،و طفقوا يقولون:اللّهمّ إنّا قد منعنا أن نتبرّك،ثمّ لما كانت عشر حجّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حجّة الوداع و قفل إلي المدينة و مكث بقيّة ذي الحجّة و المحرم و صفر و ليالي من شهر ربيع الأوّل حتّي لحق باللّه عزّ و جلّ (1).

العاشر: و من الجمع بين الصّحاح الستّة لرزين العبدري في الجزء الثاني في تفسير سورة براءة من صحيح أبي داود و هو السنن و صحيح الترمذي قال:عن ابن عباس صلّي اللّه عليه و آله قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر و أمره أن ينادي في المواسم ببراءة ثمّ أردفه عليّا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله العضباء فقام أبو بكر فزعا يظن أنّه حدث أمر فدفع إليه عليّ كتابا من رسول اللّه أنّ عليّا ينادي بهؤلاء الكلمات فإنّه لا ينبغي أن يبلغ عني إلاّ رجل من أهل بيتي،فانطلق فقام عليّ عليه السّلام أيام التشريق ينادي«ذمّة اللّه و رسوله بريت من كلّ مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر و لا يحجّن بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت بعد العام عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة».

قال:و كان عليّ عليه السّلام ينادي بها فإذا أعيا أمر غيره فنادي (2).

الحادي عشر: الموفّق بن أحمد من أعيان العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي،أخبرنا الشيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبدان،أخبرنا أحمد بن عبيد الصّفّار حدّثنا الباغندي حدّثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عبّاد بن العوام عن سفير بن حسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعث أبا بكر رضي اللّه عنه ببراءة و أمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثمّ أتبعه عليّا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله القصوي فخرج أبو بكر رضي اللّه عنه فزعا فظنّ أنّه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فإذا هو عليّ فدفع إليه كتاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أمره علي الموسم و أمر عليّا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجّا فقام عليّ أيّام التشريق فنادي فقال:«إنّ اللّه و رسوله بريئان من كلّ مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر و لا يحجنّ بعد العام مشرك و لا يطوفنّ بالبيت عريان و لا يدخل[الجنّة]إلاّ مؤمن»قال:و كان ينادي فإذا بحّ قام أبو هريرة فنادي (3).

الثاني عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا الحسين بن كسران

ص: 42

أخبر أبو عمرو بن السّماك حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثني أبو عبد اللّه و هو أحمد بن حنبل قال:

حدّثنا وكيع قال:قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن يزيد بن تبيع عن أبي بكر رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعثه ببراءة إلي أهل مكّة لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة و من كان بينه و بين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مدّة فأجله إلي مدّته و اللّه بريء من المشركين و رسوله، قال:فسار بها ثلاثا ثمّ قال لعليّ الحقه فردّ عليّ أبا بكر و بلغها أنت،ففعل فلمّا قدم علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أبو بكر بكي و قال:يا رسول اللّه أحدث فيّ شيء قال:«لا،و لكن أمرت أن لا يبلغها إلاّ أنا أو رجل منّي» (1).

الثالث عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو ظاهر الفقيه محمّد بن الحسين المحمدآبادي أبو قلاية،حدّثنا عبد الصّمد و موسي بن إسماعيل قالا حدّثنا حمّاد ابن سلمة عن سمّاك بن حرب عن أنس بن مالك أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بعث سورة براءة مع أبي بكر رضي اللّه عنه ثمّ أرسل فأخذها فدفعها إلي عليّ و قال:«لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي» (2).

الرابع عشر: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:أنبأني الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر قال:أنبأني الحافظ أبو الفرج عبد اللّه بن عليّ بن الجوزي قال:أنبأنا الرئيس أبو القاسم هبة اللّه بن الحصين بقراءة الحافظ محمّد بن ناصر السّلامي قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن عليّ بن المذنب،أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال:أنبأنا الإمام أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل الشيباني قال:حدّثني أبي قال:أنبأنا وكيع قال:قال إسرائيل:

قال أبو إسحاق عن يزيد بن تبيع عن أبي بكر بن أبي قحافة أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بعثه ببراءة إلي أهل مكّة:

لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة و من كانت بينه و بين رسول اللّه مدّة فأجله إلي مدّته و اللّه بريء من المشركين و رسوله،قال:فسار بها ثلاثا ثمّ قال لعلي عليه السّلام:«الحقه فردّ عليّ أبا بكر و بلغها أنت»قال:ففعل،قال:فلمّا قدم أبو بكر علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و بكي و قال:يا رسول اللّه حدث فيّ شيء قال:«ما حدث فيك إلاّ خير و لكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل منّي» (3).

الخامس عشر: الحمويني هذا قال:أنبأني أبو عبد اللّه بن يعقوب بن أبي الفرج الارجيّ،أنبأنا أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأنا شاذان بن جبرائيل القمّي بقراءتي

ص: 43

عليه،أنبأنا محمّد بن أحمد بن عليّ التطيري قال:أنبأنا أبو عليّ الحدّاد قال:أنبأنا أبو نعيم قال:

أنبأنا أحمد بن القاسم بن الريّان البصري بالبصرة قال:أنبأنا أحمد بن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم ابن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر قال:حدّثني أبي إسحاق عن أبيه عن جدّه نبيط بن شريط قال:خرجت مع عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه و معنا عبد اللّه بن عبّاس فلمّا صرنا إلي بعض حيطان الأنصار وجدنا عمر جالسا ينكث في الأرض فقال له عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:يا أمير المؤمنين ما الذي أجلسك وحدك هاهنا؟

فقال:لأمر همّني قال عليّ عليه السّلام:افتريد أحدنا،فقال عمر:إن كان عبد اللّه،قال فتخلف معه عبد اللّه بن العبّاس و مضيت مع عليّ عليه السّلام فأبطأ علينا ابن عبّاس ثمّ لحق بنا فقال له عليّ عليه السّلام ما ورائك؟

قال:يا أبا الحسن اعجوبة من عجائب أمير المؤمنين أخبرك بها و اكتم عليّ،قال:فهلمّ،قال:لمّا أن وليت و عمر ينظر إلي أثرك قال:آه آه آه،فقلت:ممّن تتأوه يا أمير المؤمنين؟

قال:من أجل صاحبك و ابن عمّك و قد اعطي ما لم يعط أحد من آل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لو لا ثلاث هنّ فيه ما كان لهذا الأمر من أحد سواه،قلت:ما هنّ يا أمير المؤمنين؟

قال:كثرة دعابته و بغض قريش له و صغر سنه،قال:فما رددت عليه،قال:داخلني ما يدخل ابن العم لابن عمه فقلت يا أمير المؤمنين:أمّا كثرة دعابته فقد كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يداعب و لا يقول إلاّ حقّا و أين أنت حيث كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول و نحن حوله صبيان و كهول و شيوخ و شبّان يقول للصبيّ سنانا و لكلّ ما يعلمه اللّه يشتمل علي قلبه،و أمّا بغض قريش له فو اللّه ما يبالي ببغضهم له بعد أن جاهدهم في اللّه حين أظهر اللّه دينه فقصهم أقرانها و كسر آلهتها و أثكل نسائها في اللّه لأمّه من لأمّه،و أمّا صغر سنّه فقد علمت أنّ اللّه تعالي حيث أنزل عليه(براءة من اللّه و رسوله)و وجّه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله صاحبه ليبلّغ عنه فامره اللّه أن لا يبلّغ عنه إلاّ رجل من أهله فوجّهه به فهل استصغر اللّه سنّه؟

قال:فقال عمر:لابن عبّاس أمسك عليّ و اكتم فإن سمعتها من غيرك لم أنم بين لابتيها (1).

السادس عشر: بالإسناد عن زيد بن تبيع عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين أنزلت براءة بأربع لا يطوف بالبيت عريان و لا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا و من كانت بينه و بين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عهد فهو إلي مدّته و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة» (2)

السابع عشر: و بالإسناد عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعث براءة مع أبي بكر إلي أهل مكّة

ص: 44

فلمّا قفل دعاه فبعث عليّا عليه السّلام و قال:«لا يبلّغها إلاّ رجل من أهلي» (1).

الثامن عشر: و بالإسناد عن الزّهري عن أنس بن مالك قال:أرسل رسول اللّه أبا بكر ببراءة يقرأها علي أهل مكّة فنزل جبرائيل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يبلّغ عن اللّه تعالي إلاّ أنت أو رجل منك فلحقه عليّ عليه السّلام فأخذها منه (2).

التاسع عشر: أبو نعيم الأصفهاني بإسناده عن محمّد بن جابر عن حبش عن عليّ عليه السّلام قال لمّا نزلت عشر آيات من براءة دعا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر فبعثها معه ليقرأها علي أهل مكّة دعاني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال لي«ادرك أبا بكر فحيث ما لحقت فخذ الكتاب منه فاذهب إلي مكّة فأقرأها عليهم»فلحقته بالجحفة و أخذت الكتاب منه و رجع أبو بكر إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه نزل فيّ شيء فقال:

«لا و لكن جبرائيل عليه السّلام جاءني و قال لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك» (3).

العشرون: أبو نعيم الأصفهاني بإسناده عن أنس بن مالك قال:أرسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر ببراءة يقرأها علي أهل مكّة فنزل جبرائيل علي محمّد صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يبلّغ عن اللّه تعالي إلاّ أنت أو رجل منك فلحقه عليّ عليه السّلام فأخذها منه» (4).

الحادي و العشرون: و من الجزء الثاني من أجزاء اثنين من المغازي لمحمد بن إسحاق في وسط المجلدة بالإسناد قال:خرج عليّ بن أبي طالب عليه السّلام علي ناقة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله العضباء حتّي أدرك أبا بكر بالطريق فلمّا رآه أبو بكر سلّم براءة إليه و مضيا حتّي إذا كان يوم النحر قام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عند الجمر فأذن في الناس بالذي أمره رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«أيّها الناس إنّه لا يدخل الجنّة كافر و لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و من كان له عهد عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هو له إلي مدّته و أجّل الناس أربعة أشهر» (5).

الثاني و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة بالإسناد عن أنس قال لمّا بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سورة براءة مع أبي بكر فلمّا بلغ ذا الحليفة أرسل فردّها فأخذها منه فدفعها إلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و قال:«لا يقوم إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي» (6).

الثالث و العشرون: ابن شهراشوب ذكره عن جماعة من العامة قال:الاستنابة و الولاية من رسول

ص: 45

اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أداء سورة براءة و عزل به أبا بكر بإجماع المفسّرين و نقلة الأخبار رواه الطّبري و البلادري و الترمذي و الواقدي و الشعبي و السدي و الثعلبي و الواحدي و القرطبي و القشيري و السمعاني و أحمد بن حنبل و ابن بطّة و محمّد بن إسحاق و أبو يعلي الموصلي و الأعمش و سمّاك بن حرب في كتبهم عن عروة بن الزبير و أبي هريرة و أنس و أبي نافع و زيد بن نفيع و ابن عمر و ابن عباس و اللفظ له:أنّه لمّا نزل براءة من اللّه و رسوله إلي تسع آيات أنفذ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر إلي مكّة لأدائها فنزل جبرائيل قال:إنّه لا يؤدّيها إلاّ أنت أو رجل منك.

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السّلام:«اركب ناقتي العضباء و الحق أبا بكر و خذ براءة من يده»قال و لمّا رجع أبو بكر إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله جزع و قال:يا رسول اللّه أنّك أهلتني لأمر طالت الأعناق فيه فلمّا توجهت له رددتني عنه،فقال عليه السلام:الأمين هبط إليّ عن اللّه تعالي أنّه لا يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك،و عليّ منّي و لا يؤدّي عنّي إلاّ عليّ (1).

ص: 46

سورة براءة دفعها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي أبي بكر و أمره أن يخرج إلي مكّة و يقرأها علي الناس بمني يوم النحر فلمّا خرج أبو بكر نزل جبرائيل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يؤدّي عنك إلاّ رجل منك،فبعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمير المؤمنين عليه السّلام في طلب أبي بكر فلحقه بالروحاء فأخذ منه الآيات فرجع أبو بكر إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه أنزل اللّه فيّ شيئا؟

فقال:«لا إنّ اللّه أمرني أن لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي» (1).

الثاني: عليّ بن إبراهيم قال:حدّثني أبي عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال:

«قال أمير المؤمنين:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمرني عن اللّه تعالي أن لا يطوف بالبيت عريان و لا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام و قرأ عليهم بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (2) فأجّل المشركين (3)الّذين حجوا تلك السنّة أربعة اشهر حتّي يرجعوا إلي مأمنهم ثمّ يقتلون حيث وجدوا» (4).

الثالث: العيّاش في تفسيره بإسناده عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعث أبا بكر مع براءة إلي الموسم ليقرأها علي الناس،فنزل جبرائيل فقال:لا يبلغ عنك إلاّ عليّ فدعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا و أمره أن يركب ناقته العضباء و أمره أن يلحق أبا بكر فيأخذ منه براءة و يقرأها علي الناس بمكّة،فقال أبو بكر:أ سخطة فقال:لا إنّه[انزل عليه]لا يبلغ إلاّ رجل منك،فلمّا قدم علي مكّة و كان يوم النّحر بعد الظّهر و هو يوم الحجّ الاكبر قام ثمّ قال:إنّي رسول رسول اللّه إليكم فقرأها عليهم بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (5) :عشرين من ذي الحجّة و محرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر،قال:

لا يطوف بالبيت عريان و لا عريانة و لا مشرك إلاّ من كان له عهد عند رسول اللّه فمدّته إلي هذه الأربعة الاشهر».

و في خبر محمّد بن مسلم فقال:يا عليّ هل نزل فيّ شيء منذ فارقت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«لا و لكن أبي اللّه أن يبلغ عن محمد إلاّ رجل منه»فوافي الموسم فبلّغ عن اللّه و عن رسول اللّه بعرفة و المزدلفة و يوم النّحر عند الجمار و في أيّام التشريق كلّها ينادي: بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (6) و لا يطوف بالبيت عريان (7).

الرابع: العياشي بإسناده عن زرارة قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول:«لا و اللّه ما بعث رسول

ص: 48

اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر ببراءة لو كان بعث بها معه لم يأخذها منه و لكنه استعمله علي الموسم و بعث بها عليّا بعد ما فصل أبو بكر عن الموسم،فقال لعليّ حيث بعثه:إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو أنت» (1)

الخامس: العيّاشيّ بإسناده عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«خطب عليّ عليه السّلام بالنّاس و اخترط سيفه و قال:لا يطوفن بالبيت عريان و لا يحجن بالبيت مشرك[و لا مشركة]و من كانت له مدّة فهو إلي مدّته و من لم يكن له مدّة فمدّته أربعة أشهر،و كان خطب يوم النحر و كانت عشرين من ذي الحجّة و المحرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر»و قال:يوم النحر يوم الحجّ الأكبر.

و في خبر أبي الصباح عنه فبلغ عن اللّه و عن رسوله بعرفة و المزدلفة و عند الجمار في أيام الموسم كلّها[ينادي]براءة من اللّه و رسوله و لا يطوفن عريان و لا يقربن المسجد الحرام بعد عامنا هذا مشرك (2).

السادس: العيّاشي بإسناده عن الحسن (3)عن عليّ عليه السّلام أن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حيث بعثه ببراءة قال:

«يا نبي اللّه إنّي لست بلسن و لا بخطيب،قال:لا بدّ أن أذهب بها أو تذهب أنت،قال فإن كان لا بدّ فسأذهب أنا»قال:«فانطلق فإنّ اللّه يثبت لسانك و يهدي قلبك»ثمّ وضع يده علي فمه،و قال:

«انطلق فاقرأها علي الناس»و قال«الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضي لواحد حتّي تسمع الآخر فإنه أجدر أن تعلم الحقّ» (4).

السابع: العيّاشيّ بإسناده عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:«و اللّه إنّ لعليّ أسماء في القرآن ما يعرفه الناس»قال:قلت:و أي شيء تقول جعلت فداك فقال لي: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (5) قال:«فبعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمير المؤمنين و كان هو و اللّه المؤذن فاذّن بأذان اللّه و رسوله يوم الحجّ الأكبر من المواقف كلّها فكان ما نادي به:أن لا يطوف بعد هذا العام عريان و لا يقرب المسجد الحرام بعد هذا العام مشرك» (6).

الثامن: و العياشي بإسناده عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«الأذان هو اسم في كتاب اللّه لا يعلم ذلك[أحد]غيري» (7).

التاسع: العياشي بإسناده عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام في قوله اللّه وَ أَذانٌ مِنَ (8)

ص: 49

اَللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (1) قال:«خروج القائم و أذان دعوته إلي نفسه» (2).

العاشر: عليّ بن إبراهيم قال:حدّثني أبي عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام في قوله: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ (3) قال:«الاذان أمير المؤمنين عليه السّلام» قال:و في حديث آخر قال أمير المؤمنين:«كنت أنا الأذان في الناس» (4).

الحادي عشر: ابن بابويه عن أبيه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن أبي الجارود عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ (5) قال:«الأذان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» (6).

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال:حدّثنا أحمد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ بن اسباط عن سيف بن مغيرة عن الحرث بن المغيرة النّظري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (7) فقال:«اسم نحله اللّه عليّا عليه السّلام من السماء لأنّه هو الذي أدّي عن رسوله اللّه صلّي اللّه عليه و آله براءة و قد كان بعث بها مع أبي بكر أولا فنزل جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمّد إن اللّه يقول أن لا يبلغ عنك إلاّ أنت أو رجل منك فبعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عند ذلك عليّا لحق أبا بكر و أخذ الصحيفة من يده و مضي بها إلي مكه فسمّاه اللّه أذانا من اللّه،انّه اسم نحله اللّه من السماء لعلي عليه السّلام» (8).

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه القاسم بن محمّد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري قال:حدّثنا الفضيل بن عياض عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

سألته عن الحجّ الاكبر فقال:«أ عندك فيه شيء»فقلت:نعم كان ابن عبّاس يقول:الحجّ الأكبر يوم عرفة،يعني أنّه من أدرك عرفة إلي طلوع الشمس من يوم النّحر فقد أدرك الحجّ و من فاته ذلك فاته الحج،فجعل ليلة عرفة لما قبلها و لما بعدها،و الدليل علي ذلك أنّه من أدرك ليلة النحر إلي طلوع الفجر فقد أدرك الحج و اجزأ و اجري عنه من عرفه فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام قال:أمير المؤمنين عليه السّلام:

«الحجّ الأكبر يوم النحر و احتج بقول اللّه عزّ و جلّ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (9) فهي عشرون من ذي الحجّة و المحرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر،و لو كان الحجّ الأكبر يوم عرفة لكان السيح أربعة اشهر و يوما و احتجّ بقوله عزّ و جلّ: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي (10)

ص: 50

اَلنّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (1) و كنت أنا الأذان في الناس»قلت فما معني هذه اللّفظة:الحجّ الأكبر،فقال:

«إنّما سمّي الاكبر لأنها كانت سنة حجّ فيها المسلمون و المشركون و لم يحجّ المشركون بعد تلك السنّة» (2).

الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقاني رحمه اللّه قال:

حدّثنا عبد العزيز بن يحيي بالبصرة قال:حدّثني المغيرة بن محمّد قال:حدّثنا رجاء بن سلمة عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السّلام قال:«خطب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه بالكوفة منصرفه من النهروان و بلغه أنّ معاوية يسبّه و يعيبه و يقتل أصحابه فقام خطيبا فحمد اللّه و اثني عليه و صلّي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و ذكر الخطبة و ذكر بعض اسمائه في القرآن إلي أن قال فيها:«و أنا المؤذّن في الدنيا و الآخرة قال اللّه عزّ و جلّ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي الظّالِمِينَ (3) أنا ذلك المؤذّن و قال وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ (4) فأنا ذلك الأذان» (5).

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار عن عليّ بن محمّد القاساني عن القاسم بن محمّد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص ابن غياث قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (6) فقال:«قال أمير المؤمنين عليه السّلام كنت أنا الاذان في الناس»قلت:فما معني هذه اللفظة:الحجّ الاكبر قال:«إنّما سمّي الاكبر لأنها كانت سنة حجّ فيها المسلمون و المشركون و لم يحجّ المشركون بعد تلك السّنة» (7).

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو سعيد النسوي قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن هارون قال:حدّثنا[أحمد بن أبي]الفضيل البلخي قال:حدّثنا خال يحيي بن سعيد البلحي عن عليّ بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه (8)عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«بينما أنا أمشي مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كثّ اللّحية بعيد ما بين المنكبين فسلم علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و رحّب به ثمّ التفت إليّ فقال:

السلام عليك يا رابع الخلفاء و رحمة اللّه و بركاته،أ ليس كذلك هو يا رسول اللّه،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:بلي،ثمّ مضي،فقلت يا رسول اللّه ما هذا الّذي قال لي هذا الشيخ و تصديقك له،قال:أنت

ص: 51

كذلك و الحمد للّه أن اللّه تعالي قال في كتابه: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (1) و الخليفة المجعول فيها آدم عليه السّلام و قال عزّ و جلّ: يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ (2) و هو الثاني،و قال عزّ و جلّ حكاية عن موسي حين قال لهارون: اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ (3) فهو هارون إذا استخلفه موسي عليه السّلام علي قومه و هو الثالث و قال اللّه تعالي: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (4) فكنت أنت المبلغ عن اللّه تعالي و عن رسوله و أنت وصيّي و وزيري و قاضي ديني و المؤدّي عنّي فأنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلّم عليك الشيخ أو لا تدري من هو؟قلت:لا،قال ذاك أخوك الخضر عليه السّلام فأعلم (5)».

ص: 52

إليه ففتح اللّه عليه (1).

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا زيد بن حبّاب قال:حدّثنا الحسين بن واقد قال:حدّثني عبد اللّه بن بريدة قال:سمعت أبي يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فأنصرف و لم يفتح ثمّ أخذه من الغد عمر فخرج و رجع و لم يفتح له و أصاب الناس يومئذ شدة و جهد فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّي دافع الراية غدا إلي رجل يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله لا يرجع حتّي يفتح له»و بتنا طيبة أنفسنا أنّ الفتح غدا ثمّ قام قائما و دعا باللوّي و فتح له، قال بريدة:و أنا فيمن تطاول لها (2).

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا عفّان قال:حدّثنا وهيب قال:حدّثنا سهل عن أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم خيبر:«لأدفعنّ الراية إلي رجل يحبّ اللّه و رسوله و يفتح اللّه عليه»قال عمر:فما أحببت الامارة قبل يومئذ فتطاولت لها و استشرفت رجاء يدفعها إليّ،فلمّا كان الغد دعا عليّا فدفعها إليه فقال:«قاتل و لا تلتفت حتّي يفتح عليك»فسار قريبا ثمّ نادي:«يا رسول اللّه صلّي اللّه عليك علي ما اقاتل»قال:«حتّي يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منّي دماءهم و أموالهم إلاّ بحقهما و حسابهم علي اللّه» (3).

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا روح و محمّد بن جعفر قالا:حدّثنا عوف قال:حدّثني أبي عن ميمون بن عبد اللّه قال:حدّثنا روح الكردي عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه بريدة الاسلمي أن نبي اللّه لمّا نزل بحضرة خيبر قال:«لأعطيّن الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فلمّا كان الغد دعا عليّا و هو أرمد فتفل في عينيه و أعطاه اللواء و نهض معه الناس فلقوا أهل خيبر فإذا مرحب بين أيديهم يرتجز و يقول:

قد علمت خيبر إنّي مرحب عند الطعان بطل مجرّب

إذا الحروب أقبلت تلهب اطعن أحيانا و حينا أضرب

فاختلف هو و عليّ ضربتين فضربه علي رأسه حتّي عضّ السّيف بأضراسه و سمع أهل العسكر صوت ضربته،قال:فما تكامل الناس حتّي فتح لأولهم،قال ابن جعفر:[فما تتأم]آخر الناس مع عليّ[حتي]ففتح له و لهم (4).

ص: 54

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:

«لأعطيّن الراية غدا رجلا يفتح اللّه علي يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فبات الناس يذكرون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا هو يا رسول اللّه يشتكي عينه قال:«فارسلوا إليه»فأتي به فبصق في عينيه و دعي له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّي يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ علي رسلك حتّي تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلي الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النّعم» (1).

التاسع: و من الجزء الرابع من صحيح البخاري في رابع كراسته بالإسناد المقدّم قال:حدّثنا محمّد قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا حاتم بن إسماعيل قال:حدّثنا يزيد بن أبي عبيدة عن سلمة بن الأكوع قال:كان عليّ عليه السّلام فخلف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في خيبر و كان به رمد فقال:أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فخرج عليّ فلحق بالنبيّ صلّي اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء اللّيلة التي فتحها في صباحها قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية أو ليأخذن الراية غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله»أو قال:«يحبّ اللّه و رسوله يفتح اللّه عليه»فإذا نحن بعليّ بن أبي طالب و ما نرجوه فقال:هذا عليّ بن أبي طالب فأعطاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ففتح اللّه عليه (2).

العاشر: و من الجزء الرابع أيضا في ثلثه الأخير في باب مناقب عليّ بن أبي طالب بالإسناد المقدّم قال:و قال عمر:توفي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو عنه راض فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«أنت منّي و أنا منك»و بالإسناد المقدّم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل ابن سعد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«لأعطينّ الراية غدا رجلا يفتح اللّه علي يديه»قال:فبات الناس يداولون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها، فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:يشتكي عينيه يا رسول اللّه قال:«فارسلوا إليه»فأتي به فلمّا جاء بصق في عينيه فدعا له فبرأ كان لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّي يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ علي رسلك حتّي ينزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلي الإسلام و أخبرهم

ص: 55

بما يجب عليهم من حقّ اللّه فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك ممّا أن يكون لك حمر النعم».

و بالإسناد المتقدّم،حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال:كان عليّ عليه السّلام قد تخلّف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فخرج عليّ عليه السّلام فلحق بالنبي صلّي اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية-أو ليأخذنّ الراية-غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله- أو قال يحبّ اللّه و رسوله-يفتح اللّه عليه»فإذا نحن بعليّ و ما نرجوه،فقال:هذا عليّ فأعطاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ففتح اللّه عليه (1).

الحادي عشر: من الجزء الخامس من صحيح البخاري أيضا في رابع كراس من أوّله عبد اللّه بن مسلمة قال:حدّثنا حاتم عن زيد بن أبي عبيد عن مسلمة قال:كان عليّ بن أبي طالب تخلّف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في خيبر و كان أرمد فقال اتخلّف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله؟فلحق به فلمّا بتنا الليلة التي فتحت قال:

«لاعطينّ الراية غدا،أو ليأخذنّ الراية رجل يحبّه اللّه و رسوله يفتح اللّه عليه»و نحن[ما]نرجوه، فقيل هذا عليّ فأعطاه ففتح اللّه عليه (2).

الثاني عشر: و من صحيح البخاري قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:«لاعطينّ هذه الراية غدا رجلا يفتح اللّه علي يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فبات الناس يدركون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا هو يا رسول اللّه يشتكي عينيه قال:«فأرسلوا إليه»فأتي به فبصق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عينيه و دعا له فبرأ حتّي لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال:عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّي يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ علي رسلك حتّي تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلي الإسلام فأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم» (3).

الثالث عشر: من صحيح مسلم من الجزء الرابع في نصف الكرّاس من أوّله منه بإسناده عن عمر ابن الخطاب بعد قتل عامر قال:أرسلني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي عليّ عليه السّلام و هو أرمد و قال:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فأتيت عليّا فجئت به أقوده و هو أرمد حتّي

ص: 56

أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبصق في عينيه فبرأ و أعطاه الراية و خرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شك السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب:

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيهم بالصّاع كيل السندرة

قال:فضرب رأس مرحب فقتله ثمّ كان الفتح علي يديه (1).

الرابع عشر: من صحيح مسلم في آخر كرّاس من الجزء الرابع منه قال:حدّثنا قتيبة بن سعد، حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارئ عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:

«لاعطينّ الراية رجلا يحب اللّه و رسوله يفتح اللّه علي يديه»قال عمر بن الخطاب:ما أحببت الامارة إلاّ يومئذ،قال:فتشرّفت لها رجاء أن ادّعي لها قال:فدعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب فأعطاه ايّاها و قال:«امش و لا تلتفت حتّي يفتح اللّه عليك»قال:فسار علي شيئا ثمّ وقف و لا يلتفت فصرخ يا رسول اللّه:«علي ما ذا اقاتل الناس»قال:«قاتلهم حتّي يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه و إذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم و أموالهم إلاّ بحقهما و حسابهم علي اللّه» (2).

الخامس عشر: من صحيح مسلم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل،حيلولة حدّثنا قتيبة و اللّفظ هذا قال:و حدّثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:«لاعطينّ هذه الراية رجلا يفتح اللّه علي يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فبات الناس يدركون بينهم أيّهم يعطاها قال:فلمّا أصبح الناس غدوا علي رسول اللّه كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:هو يا رسول اللّه يشتكي عينه قال:«فارسلوا إليه»فأتي به فبصق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عينيه و دعا له فبرأ حتّي كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّي يكونوا مثلنا»قال:«انفذ علي رسلك حتّي تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلي الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حق اللّه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم» (3).

ص: 57

السادس عشر: و من صحيح مسلم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا حاتم يعني ابن إسماعيل عن بريد بن أبي عبد اللّه عن سلمة بن الأكوع قال:كان عليّ قد تخلّف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في خيبر و كان أرمدا فقال:أنا اتخلّف عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.فخرج عليّ فلحق بالنبيّ صلّي اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء اللّيلة التي فتحها اللّه في صباحها فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية-أو ليأخذنّ الراية-غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله-أو قال:يحبّه اللّه و رسوله-يفتح اللّه عليه»فجيء بعليّ و ما نرجوه،فقال:هذا عليّ فأعطاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الراية ففتح اللّه عليه (1).

السابع عشر: من تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالي: وَ يَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً (2) و ذلك في فتح خيبر قال:بالإسناد[المتقدّم:]حاصر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أهل خيبر حتّي أصابه مخمصة شديدة و إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أعطي اللواء عمر بن الخطاب و نهض من نهض معه من الناس يلقوا أهل خيبرة فانكشف عمر و أصحابه و رجعوا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يجبّنه أصحابه و يجبّنهم و كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد أخذته الشقيقة (3)و لم يخرج إلي الناس فأخذ أبو بكر راية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ نهض يقاتل ثمّ رجع فأخذها عمر فقاتل ثمّ رجع فأخبر بذلك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«أما و اللّه لاعطينّ الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله يأخذها عنوة»و ليس ثمّ عليّ،فلمّا كان الغد تطاول لها أبو بكر و عمر و رجال من قريش كلّ واحد منهما يروم أن يكون صاحب ذلك فأرسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ابن الأكوع إلي عليّ عليه السّلام فدعاه فجاءه علي بعير له حتّي أناخ قريبا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو أرمد قد عصّب عينيه بشقة برد قطري (4)قال سلمة:فجئت به أقوده إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله «ما لك»قال:«رمدت»فقال:«ادن منّي»فدنا منه فتفل في عينيه فما شكا وجعهما بعد حتّي مضي لسبيله ثمّ أعطاه الراية فنهض بالرّاية و عليه حلة ارجوان حمراء قد أخرج كمّيها فأتي مدينة خيبر فخرج مرحب صاحب الحصن و عليه مغفر مصفر و حجر قد ثقبه مثل البيضة علي رأسه و هو يزدجر و يقول:

قد علمت خيبر إنّي مرحب شاك السلاح بطل مجرّب

إذا الحروب أقبلت تلهب كان حماي كالحما لا يقرب

فبرز إليه عليّ صلوات اللّه عليه فقال:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات شديدة قسورة

ص: 58

أكتالكم بالسيف كيل السندرة (1)

فاختلفا ضربتين فبدره عليّ بضربة فقد الحجر و المغفر و فلق رأسه حتّي أخذ السّيف في الاضراس و أخذ المدينة و كان الفتح علي يديه (2).

الثامن عشر: من مناقب الفقيه ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العلوي العطّار الفقيه الشافعي سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة يرفعه إلي إياس بن سلمة عن أبيه قال:

خرجنا إلي خيبر و كان عامر يرتجز و ذكر حديث عامر و قال بعد قتل عامر،ثمّ أرسلني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي عليّ بن أبي طالب فأتيته و هو أرمد العين فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فجئت به أقوده و هو أرمد العين حتّي أتيت به النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فبصق في عينيه فبرأ ثمّ أعطاه الراية و خرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرّب

إذا الحروب اقبلت تلهب

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيكم بالصّاع كيل السّندرة (3)

التاسع عشر: ابن المغازلي الشافعي في مناقبه قال:أخبرنا القاضي أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد اللّه الأسلمي الإسكافي الشافعي قال:قدم علينا أواسطا يرفعه إلي أبي موسي قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«ما رمدت و لا صدعت منذ مسح رسول اللّه وجهي و تفل في عيني يوم خيبر و أعطاني الراية» (4).

العشرون: ابن المغازلي في مناقبه قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن عثمان يرفعه إلي عمران بن الحصين قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عمر إلي أهل خيبر فرجع فقال:«لاعطين الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله ليس بفرار و لا يرجع حتّي يفتح اللّه عليه»قال:فدعا عليّا فأعطاه الراية فسار بها ففتح اللّه عليه (5).

ص: 59

الحادي و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا القاضي أبو الخطّاب عبد الرحمن بن عبد اللّه يرفعه إلي عمران بن الحصين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فأعطاها عليّا ففتح اللّه عزّ و جلّ خيبر (1).

الثاني و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو الحسين محمّد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ يرفعه إلي قتادة عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر إلي خيبر فلم يفتح عليه ثمّ بعث عمر فلم يفتح عليه فقال:«لاعطينّ الراية رجلا كرارا غير فرار يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فدعا عليّ بن أبي طالب و هو أرمد العين فتفل في عينيه ففتح عينه كأنّه لم يرمد قط،ثمّ قال:«خذ هذه الراية فأمض بها حتّي يفتح اللّه عليك»فخرج يهرول و أنا خلف أثره حتّي ركز رايته في أصلهم (2)تحت الحصن فأطّلع رجل يهودي من رأس الحصن قال:من أنت؟

قال:عليّ بن أبي طالب فالتفت إلي أصحابه و قال:غلبتم و الّذي أنزل التوراة علي موسي.

قال:فو اللّه ما رجع حتّي فتح اللّه عليه (3).

الثالث و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي رفعه إلي إياس ابن سلمة قال:أخبرني أبي أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أرسلني إلي عليّ و قال:

«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فأتيت بعليّ أقوده أرمد فبصق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عينيه ثمّ اعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اكيلكم بالسّيف كيل السّندرة

ففلق رأس مرحب بالسيف (4)

الرابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار يرفعه إلي مصعب بن سعد عن أبيه قال:سمعت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:

ص: 60

«لاعطينّ الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله يحبّه اللّه و رسوله كرارا غير فرار يفتح اللّه عليه» (1).

الخامس و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم عمر بن عليّ بن الميمون و أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب ابن طاوان الواسطيان بقراءتي عليهما فأقرّا به يرفعه إلي أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيث كان ارسل عمر بن الخطّاب إلي خيبر هو و من معه فرجعوا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبات تلك الليلة و به من الغم غير قليل،فلمّا أصبح خرج إلي الناس و معه الراية فقال:

«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله غير فرار»فتعرض لها جميع المهاجرين و الأنصار فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أين عليّ»فقالوا:يا رسول اللّه هو أرمد فأرسل إليه أبا ذر و سلمان فجاء و هو يقاد لا يقدر علي أن يفتح عينيه ثمّ قال:«اللّهمّ أذهب عنه الرّمد و الحرّ و البرد و انصره علي عدوه و افتح عليه فإنّه عبدك و يحبّك و يحبّ رسولك غير فرار»ثمّ دفع الراية إليه، و استاذنه حسّان بن ثابت في أن يقول فيه شعرا فقال له:قل،فأنشأ يقول:

و كان عليّ أرمد العين يبتغي دواء فلمّا لم يحس مداويا

شفاه رسول اللّه منه بتفلة فبورك مرقيا و بورك راقيا

و قال ساعطي الراية اليوم صارما كميّا محبّا للرسول محاميا

يحبّ إلهي و الاله يحبّه به يفتح اللّه الحصون الاوابيا

فأصفي بها دون البريّة كلّها عليّا و سمّاه الوزير المؤاخيا

قال أبو الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدارقطني الحافظ قال:حديث أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري و هو غريب من حديث عليّ بن الحسن العبدي عنه و لم يرده بهذه الالفاظ غير قيس بن حفص الدارمي (2).

السادس و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان يرفعه إلي أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله» فاستشرف لها أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فدفعها إلي عليّ بن أبي طالب (3).

السابع و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر يرفعه إلي ميمون عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نزل بحضرة أهل خيبر و قال:«لاعطينّ اللواء اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فلمّا كان

ص: 61

من الغد صادف أبا بكر و عمر فدعا عليّا و هو أرمد العين فأعطاه الراية،و ذكر مرحب و بروزه و عليّ و ضربته و قتله،مثله الخبر المتقدم (1).

الثامن و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب،قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد ابن عليّ الخيوطي الحافظ يرفعه إلي عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم خيبر:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»إلي تمام الحديث بمثل المتقدم سواء (2).

التاسع و العشرون: ابن المغازلي قال:حدّثنا يحيي بن أبي طالب قال:أخبرنا زيد بن الحباب قال:حدّثنا حسين بن واقد عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال:لما كان يوم خيبر أخذ اللواء أبو بكر فلمّا كان الغد أخذه عمر فقتل محمّد (3)بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لأدفعنّ الراية إلي رجل لا يرجع حتّي يفتح اللّه عليه»فصلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الغداة ثمّ دعا باللواء فدعا عليّا و هو يشتكي عينه فمسحها ثمّ دفع إليه اللواء فافتح له و قتل مرحبا (4).

الثلاثون: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة لأبي الحسن رزين من الجزء الثالث في ذكر غزوة خيبر من صحيح الترمذي قال بالإسناد عن سلمة قال ارسلني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي عليّ عليه السّلام و هو أرمد فقال:«لأعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فأتيت عليّا عليه السّلام فجئت به أقوده حتّي أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبصق في عينيه و أعطاه الراية فخرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب اقبلت تلهب

قال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيهم بالصّاع كيل السندرة

قال:فضرب رأس مرحب فقتله و كان الفتح علي يديه (5).

الحادي و الثلاثون: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة بإسناده عن سهل بن سعد عن أبيه قال:كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام تخلّف عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزوة خيبر فلحق فلمّا اتينا اللّيلة التي فتحت

ص: 62

في صبيحتها قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لاعطينّ غدا هذه الراية رجلا يفتح اللّه علي يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فبات الناس يدركون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:يا رسول اللّه هو يشتكي عينيه قال:«فأرسلوا إليه»فاتي به فبصق في عينيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبرأ حتّي كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه أقاتلهم حتّي يكونوا مثلنا»قال:«أنفذ علي رسلك حين تنزل بساحتهم ثمّ أدعهم إلي الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه تعالي فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم». (1)

الثاني و الثلاثون: من مسند أحمد بن حنبل رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عليّ ابن طيفور قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا يعقوب بن سهيل عن أبي صالح عن أبيه أن عمر بن الخطّاب قال:لقد أوتي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ثلاثا لأن أكون أوتيتها أحبّ إليّ من أن أعطي حمر النعم جوار رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في المسجد و الراية يوم خيبر و الثّالثة نسيتها. (2)

الثالث و الثلاثون: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا وكيع عن هاشم ابن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمرة قال:كنّا نقول خير الناس أبو بكر ثمّ عمر و لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهم أحبّ إليّ من حمر النّعم زوّجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ابنته و ولدت له و سدّ الابواب إلاّ بابه في المسجد و أعطاه الراية يوم خيبر. (3)

الرابع و الثلاثون: مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان ابن الفرج الازهري قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن المظفّر بن موسي بن عيسي الحافظ قال:

أخبرنا أبو القاسم عمرو بن عثمان بن حيّان بن أبي حيّان قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس اليمامي قال:حدّثنا النظر بن محمّد،حدّثنا أبو أويس،حدّثنا الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب قال:حدّثني خارجة بن سعد قال:حدّثني سعد بن أبي وقاص قال:كانت لعليّ عليه السّلام مناقب لم تكن لأحد كان يبيت في المسجد و أعطاه الراية يوم خيبر و سدّ الابواب إلاّ باب عليّ. (4)

الخامس و الثلاثون: من صحيح مسلم من الجزء الرابع في ثالث كراس من أوله في باب فضائل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد و محمّد بن عبّاد و تقاربا في اللفظ قال:حدّثنا

ص: 63

حاتم هو ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب قال امّا ما ذكرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلن أسبّه لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حمر النعم.سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له و حين خلفه في بعض مغازيه فقال له عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه خلّفتني مع النّساء و الصّبيان»فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أ ما ترضي[أن تكون]منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ انّه لا نبيّ بعدي»و سمعته [يقول]يوم خيبر:«لأعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فتطاولنا لها فقال:«ادعوا لي عليّا»فأتي أرمد العين فبصق في عينيه و دفع الراية إليه ففتح اللّه علي يديه و لمّا نزلت هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ (1) دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا و قال:«اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي». (2)

السادس و الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أنبأني الشيخات الصالحات زينب بنت عليّ بن كامل الحراينه و الاختان خديجة و آسية بنتا أحمد بن عبد السلام المقدسي (3)كتابة عنهن بروايتهن عن الشيخ الصّالح أبي المجد زاهر قال:أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانية إجازة قالت:أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن ريذة الأصفهاني قال:أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب ابن مطر اللخمي الطبراني قال:أنبأنا محمّد ابن الفضل بن جابر السّقطي البغدادي،أنبأنا فضيل بن عبد الوهاب،أنبأنا جعفر بن سليمان عن الخليل بن مرّة عن عمر بن دينار عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا كان يوم خيبر بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله رجلا فجبن فجاء محمّد بن مسلمة و قال:يا رسول اللّه لم ارك اليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لا تمنّوا لقاء العدو و اسألوا اللّه العافية فأنّكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتموهم فقولوا:«اللّهمّ أنت ربّنا و ربّهم نواصينا و نواصيهم بيدك و إنّما تقتلهم أنت ثمّ الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا و كبّروا»ثمّ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لأبعثنّ غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبانه لا يولي الدّبر»فلمّا كان الغد بعث عليّا عليه السّلام و هو أرمد شديدا الرّمد فقال له:«سرّ» فقال يا رسول اللّه:«ما أبصر موضع قدمي»فتفل في عينيه و عقد له اللواء و دفع إليه الراية فقال عليّ عليه السّلام:«ما ذا اقاتلهم يا رسول اللّه»فقال:«علي أن يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّي رسول اللّه فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دمائهم و أموالهم إلاّ بحقّها و حسابهم علي اللّه عزّ و جلّ»قال الطبراني لم يروه عن عمرو إلاّ الخليل و الوليد بن هشام إلاّ جعفر تفرّد به فضيل بن عبد الوهاب (4).

ص: 64

قلت:لا.

قال:«بهذا يثبت أن جميع انبياء اللّه و رسله و جميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب محبّين و ثبت أنّ أعدائهم و المخالفين لهم كانوا لهم و لجميع محبّيهم مبغضين»؟

قلت:نعم.

قال:«فلا يدخل الجنّة إلاّ من أحبّه من الأولين و الآخرين و لا يدخل النار إلاّ من أبغضه من الاوّلين و الآخرين فهو إذن قسيم النار و الجنّة».

قال المفضّل بن عمر فقلت:يا ابن رسول اللّه فرّجت عنّي فرّج اللّه عنك فزدني ممّا علّمك اللّه.

قال:«سل يا مفضّل».

قلت:له يا ابن رسول اللّه فعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يدخل محبّه الجنّة و مبغضيه النار أو رضوان و مالك؟

فقال:«يا مفضّل أ ما علمت أنّ اللّه تبارك و تعالي بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو روح إلي الأنبياء:و هم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام»؟

قلت:بلي.

قال:«أ ما علمت انّه دعاهم إلي توحيد اللّه و طاعته و إتباع أمره و وعدهم الجنّة علي ذلك و أوعد من خالف ما أجابوا إليه و أنكره النار»؟

قلت:بلي.

قال:«أ فليس النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ضامن لما وعدوا وعد عن ربّه عزّ و جلّ»؟

قلت:بلي.

قال:«أ و ليس عليّ بن أبي طالب عليه السّلام إذن قسيم الجنّة و النار عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رضوان و مالك صادران عن أمره بأمر اللّه تبارك و تعالي.

يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم و مكنونه لا تخرجه إلاّ إلي أهله» (1).

الثاني: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن صقر الصّائغ قال:حدّثنا محمّد بن عبد العبّاس بن بسام قال:حدّثنا محمّد بن خالد بن إبراهيم قال:حدّثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن عبد اللّه بن لهيعة عن ابن قبيل عن عبد اللّه بن عمر بن العاص قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله

ص: 66

دفع الراية يوم خيبر إلي رجل من أصحابه فرجع منهزما فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله و لا يرجع حتّي يفتح اللّه علي يديه»فلمّا أصبح قال:

«ادعوا لي عليّا»فقيل له:يا رسول اللّه إنّه رمد فقال:«ادعوه[لي] (1)»فلمّا جاءه تفل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عينيه فقال:«اللّهمّ ادفع عنه الحرّ و البرد»ثمّ دفع الراية إليه و مضي فما رجع إلي رسول اللّه إلاّ بفتح خيبر ثمّ قال:إنّه لمّا دنا من القموص أقبل أعداء اللّه من اليهود و يرمونه بالنّبل و الحجارة فحمل عليهم عليّ عليه السّلام حتّي دنا من الباب فثني رجليه ثمّ[أقبل] (2)مغضبا إلي أصل عتبة الباب فاقتلعه ثمّ رمي به خلف ظهره أربعين ذراعا قال ابن عمر ما عجبنا من فتح اللّه خيبر علي يدي عليّ عليه السّلام و لكن عجبنا من قلعه الباب و رميه خلفه أربعين ذراعا و لقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه فأخبر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بذلك فقال:«و الّذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا» (3).

الثالث: الشيخ الطوسي في أماليه قال:قال:حدّثنا أبو الطيّب قال:حدّثنا عليّ بن ماهان قال:

حدّثنا[عمّي] (4)[عيسي] (5)قال:حدّثنا محمّد بن عمر قال:حدّثنا ثور بن يزيد عن مكحول قال:

لمّا كان يوم خيبر خرج رجل من اليهود يقال له مرحب و كان طويل القامة عظيم الهامة و كانت اليهود تقدّمه لشجاعته و يساره قال:فخرج في ذلك اليوم إلي أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما واقفه قرن إلاّ قال أنا مرحب ثمّ حمل عليه فلم يثبت له قال:و كانت له ظئر و كانت كاهنة و كانت تعجب بشبابه و عظم خلقه و كانت تقول له قاتل كلّ من قاتلك و غالب كلّ من غالبك إلاّ من تسمّي عليك بحيدرة فإنّك إن وقفت له هلكت قال فلمّا كثر مناوشته ذهل الناس لقامه شكوا ذلك إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و سألوه أن يخرج إليه عليّا فدعا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّا و قال له:«يا عليّ اكفني مرحبا»فخرج إليه أمير المؤمنين عليه السّلام فلمّا بصر به مرحب أسرع إليه فلم يره يعبأ به فأنكر ذلك ثمّ و احجم عنه ثمّ أقدم و هو يقول:أنا الذي سمّتني أمّي مرحب.

فأقبل عليّ عليه السّلام[بالسيف] (6)و هو يقول:أنا الذي سمّتني أمّيّ حيدرة.

فلمّا سمعها منه مرحب هرب و لم يقف خوفا ممّا حذّرته به ظئره فتمثّل له إبليس في صورة حبر من أحبار اليهود فقال له:إلي أين يا مرحب؟فقال قد تسمّي[عليّ]هذا القرن بحيدرة،فقال له إبليس:فما حيدرة؟فقال:إن فلانة ظئري كانت تحذّرني من مبارزة رجل اسمه حيدرة و تقول أنّه قاتلك،فقال له إبليس:شوها لك لو لم[يكن]حيدرة إلاّ هذا وحده لما كان مثلك يرجع عن مثله

ص: 67

تأخذ بقول النساء و هنّ يخطئن أكثر ممّا يصبن،و حيدرة كثير في الدنيا فأرجع فلعلك تقتله فإن قتلته سدت قومك،و أنا في ظهرك أستصرخ اليهود لك،فردّه فو اللّه ما كان إلاّ كفواق ناقة حتّي ضربه عليّ ضربة سقط منها لوجهه و انهزم اليهود يقولون:قتل مرحب،قال:و في ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي رحمه اللّه في مدحه صلوات اللّه عليه:

سقا جرع الموت ابن عثمان بعد ما تعاورها منه وليد و مرحب

فالوليد هو ابن عتبة خال معاوية بن أبي سفيان و عثمان بن طلحة من قريش و مرحب من اليهود. (1)

أقول:نقتصر في هذا الباب من طريق الخاصّة علي هذا القليل مخافة الاطالة و الكثرة من رواية الخصم فيه كفاية إن شاء اللّه تعالي مع تواتر الخبر في القصّة من طريق العامّة و الخاصّة.

ص: 68

الثالث: ابن المغازلي هذا قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السّمسار بقراءتي عليه فاقرّ به سنّة تسع و أربعين و أربعمائة قلت له،حدّثكم القاضي أبو الفرج أحمد ابن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلي الخيوطيّ الحافظ الواسطي[و أخبرنا القاضي أبو عليّ إسماعيل بن محمد بن الطيب الفقيه الغرافي الواسطي]بقراءتي عليه فأقرّ به قلت له:أخبركم أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل[بن بيري]الواسطي،و أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد ابن سهل النحوي سنة أربع و خمسين و أربعمائة قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الجاذري الطحّان قالوا،حدّثنا محمّد بن عثمان بن سمعان المعدل الحافظ الواسطي قال:حدّثنا أبو الحسن أسلم[بن سهل بن أسلم]الرزاز المعروف ببحشل الواسطي قال:حدّثنا وهب بن بقية أبو محمّد الواسطي قال:حدّثنا إسحاق بن يوسف الازرق و هو واسطي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن مالك قال:دخلت علي محمّد بن الحجاج فقال:يا أبا حمزة،حدّثنا عن رسول اللّه ليس بينك و بينه فيه أحد فقلت:تحدّثوا فإنّ الحديث شجون يجر بعضه بعضا،فذكر أنس حديثا عن عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام فقال له محمّد بن الحجّاج عن أبي تراب تحدّثنا دعنا من أبي تراب فغضب أنس و قال أ لعليّ عليه السّلام تقول هذا؟أما و اللّه إذ قلت هذا فلأحدّثك حديثا فيه سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ليس بيني و بينه أحد أهدي له يعاقيب فأكل منها و فضلت فضلة و شيء من خبز فلمّا أصبح اتيته به فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء رجل فضرب الباب فرجوت أن يكون من الأنصار فإذا أنا بعلي فقلت:أ ليس إنّما جئت الساعة!

فرجع ثمّ قال رسول اللّه:«اللّهمّ أتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء رجل فضرب الباب فإذا به عليّ عليه السّلام فسمعه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه:«اللّهمّ إليّ اللّهمّ و إلي».

قال ابن المغازلي قال أسلم روي هذا الحديث عن أنس بن مالك يوسف بن إبراهيم الواسطي و إسماعيل ابن سليمان الازرق الزّهري و إسماعيل السّدي و إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة و ثمامة بن عبد اللّه بن أنس و سعيد بن زرني و قال ابن سمعان سعيد بن زربي لما حدث به عن [ثابت عن]أنس و قد روي جماعة عن أنس منهم سعيد بن المسيّب و عبد الملك بن عمير و مسلم الملائي و سليمان ابن الحجاج الطائفي و ابن أبي الرجال المدني و أبو النّهدي و إسماعيل بن عبد اللّه بن جعفر و يفنم ابن سالم بن قنبر و غيرهم قال ابن سمعان و وهم بن أسلم في قوله سعيد بن زربي لما حدث به إنّما حدث به عن ثابت البناني عن أنس (1).

ص: 70

الرابع: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قلت له أخبركم أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز البغدادي إذنا انّ محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع حدّثهم قال:حدّثنا جدي قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي قال:حدّثنا إسماعيل بن أبي المغيرة عن أنس بن مالك قال:اهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أطيار فقسّمها بين نسائه فأصاب كلّ امرأة منهن ثلاثة فأصبح عند بعض نسائه قطاتان فبعث بهما إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إلي رسولك يأكل معي من هذا الطائر»و قلت اللّهمّ أجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انظر من علي الباب فنظرت فإذا عليّ ففتحت له الباب فدخل يمشي و أنا خلفه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:علي حاجة ثمّ قمت بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فجاء عليّ فقال:«يا أنس انظر من علي الباب»فنظرت فإذا عليّ ففتحت له الباب فدخل يمشي و أنا خلفه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما حبسك فقال:هذا آخر ثلاث مرّات يردّني أنس يزعم أنّك علي حاجة فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما حملك علي ما صنعت؟

فقال:يا رسول اللّه سمعت دعائك فأحببت أن يكون الرجل من قومي فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ الرّجل قد يحبّ قومه» (1).

الخامس: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان أن أبا الحسين محمّد بن المظفّر ابن موسي بن عيسي الحافظ البغدادي أخبرهم إذنا قال:حدّثنا محمّد بن موسي الحضرمي بمصر قال:حدّثنا محمّد بن سليمان قال:حدّثنا أحمد بن يزيد قال:حدّثنا زهير قال:حدّثنا عثمان الطويل عن أنس بن مالك قال اهدي إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير كان يعجبه أكله فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل من هذا الطائر معي»فجاء عليّ فأستأذن علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقلت:ما عليه إذن،و كنت أحبّ أن يكون رجلا من الأنصار فذهب ثمّ رجع فقال:استأذن لي علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فسمع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:«ادخل يا عليّ ثمّ قال:و إليّ». (2)

السادس: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن حيويه الخزار و أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز البغداديان إذنا قالا:

أنّ الحسين بن محمّد حدّثهم قال:حدّثنا الحجّاج بن يوسف بن قتيبة الأصفهاني قال:حدّثنا بشير ابن الحسين قال:حدّثني الزبير بن عدي عن أنس قال اهدي إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير مشوي فلمّا

ص: 71

وضع بين يديه قال:«اللّهمّ أتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطيّر»قال:قلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار قال فجاء عليّ فقرع الباب قرعا خفيفا فقلت من هذا؟قال عليّ فقلت انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة فأنصرف قال:فرجعت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو يقول الثالثة:«اللّهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ فضرب الباب ضربا شديدا فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«افتح افتح افتح»قال فلمّا نظر إليه رسول اللّه قال:«اللّهمّ و إليّ»قال فجلس مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأكل معه من الطير (1).

السابع: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن عليّ إجازة أنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين حدّثهم قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الجوارني،حدّثنا إبراهيم بن صدقة قال:حدّثنا يغنم بن سالم،حدّثنا أنس قال أهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ذكر الحديث. (2)

الثامن: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغدادي قدم علينا واسطا بقراءتي عليه فاقرّ به قلت له:أخبركم عمر بن أحمد بن شاهين إذنا قال:حدّثنا يحيي بن محمد بن صاعد،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال:حدّثنا حسين بن محمّد قال:حدّثنا سليمان بن قرم عن محمّد بن شعيب عن داود بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس عن أبيه عن جدّه ابن عبّاس قال أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بطائر فقال:«اللّهم أتني برجل يحبّه اللّه و رسوله»فجاءه عليّ عليه السّلام فقال:

«اللّهمّ و إليّ»و قال هذا حديث غريب تفرّد به حسين المروزي عن سليمان بن قرم لم يحدثه به إلاّ إبراهيم بن سعيد. (3)

التاسع: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزّاز الواسطي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أسد البزار،حدّثنا محمّد بن العبّاس عن أحمد أبو مقاتل قال:حدّثنا العبّاس قال:حدّثنا أبو عاصم عن أبي النّهدي عن أنس أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أتي بطير فقال:«اللّهمّ أتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»قال فجاء عليّ بن أبي طالب فقال:«اللّهم إليّ اللّهم و اليّ» (4).

العاشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن عليّ بن الفتح البغدادي فيما كتب به إليّ إنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين حدّثهم قال:حدّثنا نصر بن القاسم الفرضي،حدّثنا عيسي ابن مساور الجوهري قال:قال لي يغنم بن سالم بن قنبر و لقيته سنة تسعين و مائة،و قال ابن يغنم لي

ص: 72

اثنتا عشرة و مائة سنة قال لي أنس بن مالك اهدي إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير مشوي فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك»أو«بمن تحبّه»الشك من عيسي بن مساور الجوهري فجاء عليّ فرددته فدخل في الثّالثة أو في الرابعة فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله«ما حبسك عنّي أو ما أبطأك عنّي يا عليّ»قال:«جئت فردّني أنس ثمّ جئت فردني أنس ثمّ جئت فردني أنس!»قال لي:«يا أنس ما حملك علي ما صنعت؟»فقال رجوت أن يكون رجلا من الأنصار فقال لي:«يا أنس أوفي الأنصار خير من عليّ؟أوفي الأنصار أفضل من عليّ؟». (1)

الحادي عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي إذنا أنّ أبا نصر أحمد ابن محمّد بن مردويه البزّار حدّثهم املاء في صفر سنة أربعمائة قال:حدّثنا أحمد بن عيسي الناقد قال:حدّثنا صالح بن مسمار،حدّثنا ابن أبي فديك،حدّثنا الحسن بن عبد اللّه عن نافع عن أنس بن مالك أن رسول اللّه قرب إليه طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر» قال فجاء عليّ بن أبي طالب فأكل معه. (2)

الثاني عشر: ابن المغازلي قال:حدّثنا أبو غالب محمّد بن الحسين بن أبي صالح المقرئ العدل قال:حدّثنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سهل بن مردويه البزّار قال:حدّثنا أبو بكر بن عيسي الناقد،حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الهيثم،حدّثنا عبيد اللّه بن عمر القواريري،حدّثنا يونس بن أرقم،حدّثنا مسلم بن كيسان عن أنس بن مالك قال:أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله باطيار فوضعهن بين يديه فقال:

«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك»فقلت:اللّهم إن شئت جعلته امرأ من الأنصار فقال يعني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«إنك لست أوّل من أحبّ قومه»فجاء عليّ عليه السّلام فضرب الباب فأذنت له فلمّا دخل قال:

«اللّهمّ و اليّ». (3)

الثالث عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا الحسين بن أحمد بن موسي قال:أخبرنا هلال بن محمّد ابن جعفر بن سعد أن أبا الفتح يرفعه إلي جعفر السّباك عن أنس بن مالك بمثله. (4)

الرابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن الطيّب الصوفي الواسطي بقراءتي عليه في المحرّم سنة خمس و ثلاثين و أربعمائة يرفعه إلي قتادة عن أنس بن مالك بمثله. (5)

الخامس عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السّمسار إجازة عن أبي أحمد بن عمر بن أحمد بن عليّ بن شوذب المؤدّب المقرئ الواسطي

ص: 73

يرفعه إلي عمران بن هارون عن نعيم عن أنس بن مالك بمثله. (1)

السادس عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال:حدّثنا أحمد بن عيسي قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الهيثم قال:حدّثنا عبيد اللّه بن عمر القواريري قال:حدّثنا يونس بن أرقم قال:حدّثنا مسلم بن كيسان عن أنس بمثله. (2)

السابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثني عيسي بن محمّد بن أحمد ابن جريح يعني الطوماري يرفعه إلي السّدي مثله. (3)

الثامن عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ابن زياد يرفعه إلي عيسي بن عمر عن إسماعيل السّدي بمثله. (4)

التاسع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن عمّار يرفعه إلي عبد اللّه بن محمّد (5)عن عبد اللّه بن أنس عن أنس بمثله. (6)

العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن إسحاق السّوسي يرفعه إلي عبد اللّه بن سليمان عن أنس بن مالك بمثله. (7)

الحادي و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن عيسي بن الهيثم يرفعه عن أنس بن مالك بمثله. (8)

الثاني و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن يونس بن الحسين يرفعه إلي مسلم أبي عبد اللّه عن أنس بن مالك بمثله. (9)

الثالث و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد قال:حدّثنا أحمد بن روح المروزي بمروز و قال:حدّثنا العلاء بن عمران قال:حدّثنا خالد بن عبيد قال:قال أنس بن مالك بينا أنا ذات يوم بباب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذ جاءه رجل بطبق مغطي فقال:هل من إذن؟

فقلت:نعم فوضع الطبق بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عليه طائر مشويّ فقال:أحبّ أن تملأ بطنك من هذا يا رسول اللّه قال:غط عليه ثمّ شال يديه فقال:«اللّهمّ أدخل عليّ أحبّ خلقك إليك

ص: 74

ينازعني هذا الطعام»قال أنس لمّا سمعت هذا قلت اللّهمّ اجعل هذه الدّعوة في رجل من الأنصار فخرجت أشوف رجلا من أنصاري ثلثا فبينا أنا كذلك إذ دخل عليّ فقال هل من إذن؟

فقلت:لا و لم يحملني علي ذلك إلاّ الحسد فأنصرف فجعلت أنظر يمينا و شمالا هل من أنصاري و لا أجد أحدا ثمّ عاد عليّ فقال:«هل من إذن»؟

فقلت:لا ثمّ انصرف فنظرت يمينا و شمالا و لا أنصاري إذ عاد عليّ فقال:«هل من إذن»؟إذ نادي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أن ائذن له»قال فدخل عليّ فجعل ينازع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فيومئذ ثبتت مودّة عليّ عليه السّلام في قلبي (1).

الرابع و العشرون: ابن المغازلي قال:قال عمر بن عبد اللّه لفظ هذا النقاش في حديث المروزي و في حديث محمّد بن يونس قال أنس:اهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير مشوي فوضع بين يديه فقال:

«اللّهمّ أدخل عليّ من تحبّه»فجاء عليّ و ذكر الحديث. (2)

الخامس و العشرون: و من الجميع بين الصّحاح الستة لرزين العبدري من الجزء الثالث في باب مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من صحيح أبي داود السّجستاني و هو كتاب السنن بالإسناد المقدّم قال:عن أنس بن مالك قال:كان عند النبيّ طائر قد طبخ له فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي»فجاء عليّ فأكل معه (3).

السادس و العشرون: أبو المؤيد موفق بن أحمد من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا صمصام الأئمة أبو عفان عثمان بن أحمد الصرام الخوارزمي،أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمّد بن الحسن النسفي،حدّثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم ميمون بن عليّ الميموني،حدّثنا الشيخ الزاهد أبو محمّد إسماعيل بن الحسين،حدّثنا أبو الحسن القاضي عليّ بن الحسين بن عليّ بن مطرف الجراحي ببغداد،حدّثنا يحيي بن صاعر،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري،حدّثنا أبو أحمد الحسين بن محمّد حدّثنا سليمان بن قرم عن محمّد بن شعيب عن داود بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس عن أبيه عن جدّه عبد اللّه بن عبّاس رضي اللّه عنه عنهما قال:أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بطائر فقال:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك و إليّ»فجاءه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«اللّهم و إلي». (4)

السابع و العشرون: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الصالح العالم الأوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن[أبي]سهل الكروجي الهروي عن مشايخه الثلاثة القاضي أبي عامر

ص: 75

محمود بن القاسم الازدي و أبي نصر عبد العزيز ابن محمّد الترياقي و أبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي رحمه اللّه ثلاثتهم عن أبي محمّد عبد الجبار بن محمّد الجراحي عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي عن الإمام الحافظ أبي عيسي محمّد بن عيسي الترمذي،حدّثنا سفيان بن وكيع، حدّثنا عبد اللّه بن موسي عن عيسي بن عمر عن السّدي عن أنس بن مالك قال:كان اهدي للنّبي طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطّير»فجاءه عليّ رضي اللّه عنه و أكل معه قال رحمه اللّه أخرج أبو عيسي الترمذي هذا الحديث في جامعه (1).

الثامن و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرني والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو عليّ الحسين بن محمّد بن عليّ الرودباري، أخبرنا أبو بكر محمّد بن مهرويه عن عبّاس بن سنان الرازي،أخبرنا أبو حاتم الرازي،حدّثنا عبيد اللّه بن موسي،أخبرنا إسماعيل الأزرق عن أنس بن مالك قال:اهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير فقال:

«اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطيّر»فقلت اللّهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ فقلت:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة،قال:فذهب،قال:ثمّ جاء فقلت:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة قال فذهب ثمّ جاء فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله افتح[الباب] (2)ففتح ثم دخل فقال:

«ما حديثك يا عليّ»فقال:«ثلاث مرّات قد أتيت و يردني أنس يزعم أنّك علي حاجة».

قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«ما حملك علي ما صنعت يا أنس»؟

قال:سمعت دعاءك فأحببت أن يكون في رجل من قومي.

فقال النبيّ:«إنّ الرجل ليحبّ قومه»،و للصاحب كافي الكفاة بن عبّاد شعر:

يا أمير المؤمنين المرتضي انّ قلبي عندكم قد وقفا

كلّما جدّدت مدحي فيكم قال ذو النصب تسبّ (3)السلفا

من كمولاي عليّ زاهدا طلّق الدنيا ثلاثا و وفي

من دعا بالطير أن يأكله و لنا في بعض هذا مكتفي

من وصي المصطفي عندكم فوصيّ المصطفي من يصطفي (4)

التاسع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الحافظ أبو عليّ بن الحسن بن أحمد بن الحسين

ص: 76

الحدّاد بأصفهان فيما أذن لي في الرواية عنه أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلي عبد الرزاق عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث و سبعين و أربعمائة،أخبرني الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسي بن مردويه الأصبهاني،حدّثنا الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبيد اللّه الهمداني،و أخبرني بهذا الحديث عاليا الإمام الحافظ سليمان ابن إبراهيم الأصبهاني،كتابه إليّ من اصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة عن أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه،حدّثني سليمان ابن محمّد بن أحمد بن يعلا بن سعد الرازي (1)،حدّثني محمّد بن جميل (2)،حدّثني زافر بن سليمان بن الحرث بن محمّد عن أبي الطفيل عامر بن وائلة قال كنت علي الباب يوم الشوري فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليّا يقول:«بايع الناس أبا بكر و أنا و اللّه أولي بالأمر منه و أحق به منه فسمعت[و أطعت] (3)مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثمّ بايع أبو بكر لعمر و أنا و اللّه أولي بالأمر منه فسمعت مخافة أن يرجع الناس كفارا،ثمّ أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان إذا لا أسمع و لا أطيع إنّ عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم[لأيم اللّه] (4)لا يعرف لي فضلا في الصلاح و لا يعرفونه إلي كما نحن فيه شرع سواء،و أيم اللّه لو أشاء أن أتكلّم بأشياء لا تستطيع عربهم و لاعجمهم و لا المعاهد منهم و لا المشرك أن يرد خصلة منها،ثمّ قال أنشدكم اللّه أيّها الخمسة أمنكم أخو رسول اللّه غيري؟قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له عم مثل عمّي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد له أخ مثل ابن عمّي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد له اخ مثل أخي المزيّن بالجناحين يطير مع الملائكة في الجنّة؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمّد سيّدة نساء هذه الأمّة؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له سبطان مثل الحسن و الحسين سبطي هذه الأمّة ابنيّ رسول اللّه غيري؟

قالوا:لا.

ص: 77

قال:أمنكم احد قتل مشركي قريش غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد وحّد اللّه قبلي؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد صلّي القبلتين غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم احد أمر اللّه سبحانه و تعالي بمودّته غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد غسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد[سكن المسجد يمر فيه جنبا غيري قالوا:لا،قال:أمنكم أحد] (1)ردت عليه الشمس بعد غروبها حتّي صلّي[صلاة] (2)العصر غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين قرّب إليه الطيّر ليأكله اللّهمّ ائتني باحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجئت و أنا لا أعلم ما كان من قوله فدخلت قال و إليّ يا ربّ و إليّ يا ربّ غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان[أقتل]للمشركين عند كلّ شدة تنزل برسول اللّه منّي؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان أعظم عناء عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله منّي حين اضطجعت علي فراشه و وقيته بنفسي و بذلت له مهجتي؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري و غير[زوجتي] (3)فاطمة؟

قالوا:لا.

ص: 78

قال:أ فيكم أحد كان له سهم في الخاص و سهم في العام غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد يطهّر كتاب اللّه غيري حتّي سدّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أبواب المهاجرين جميعا و فتح بابي إليه حتّي قام إليه عمّاه حمزة و العبّاس و قالا يا رسول اللّه سددت أبوابنا و فتحت باب عليّ فقال النبيّ ما فتحت بابه و لا سددت أبوابكم بل اللّه فتح بابه و سد أبوابكم؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم احد تمّم اللّه نوره من السماء حين قال: وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ (1) ؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد ناجي رسول اللّه ستة عشر مرّة غيري حين نزل بها: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً (2) غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد ولي غمض عينيّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد آخر عهده برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيث وضعه في حفرته غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا» (3).

الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد عفيف الدين أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروع البصري بقراءتي عليه بالمدينة المعظمة في الحرم الشّريف النبويّ بين الروضة و المنبر صلوات اللّه و سلامه علي الحال به ضحوة يوم الثاني عشر من شهر اللّه الحرام المحرم سنة ثمانين و ستّمائة قال:أنبأنا الشيخ موفّق الدين أبو المحاسن فضل بن أبي بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجبلي بقراءة محيي الدين عليّ بن إبراهيم بن أبي الدّردانة الحربي في يوم الخميس السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس و خمسين و ستّمائة بباب الازج ببغداد و أجاز لنا جميع رواياته لفظا قال:أنبأنا أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن كار (4)بن شاتيل الدّباس قراءة و أنا اسمع في يوم الجمعة من شوال سنة ثمان و سبعين و خمسمائة بجامع القصر ببغداد قبل الصلاة الجمعة،حيلولة،و أخبرني الشيخ الصّالح أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا بروايته عن أبي الفتح بن عبد اللّه بن شاتيل إجازة قال:أنبأنا أبو

ص: 79

غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة عليه و أنا اسمع في رمضان سنة سبع و سبعين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسين بن إسماعيل المحاملي في صفر سنة ثمان و عشرين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالك الأشجعي قراءة عليه في شهر ذي القعدة من سنة خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم بن حمّاد القاضي العكبري سنة ست و سبعين و مائتين قال:أنبأنا يوسف بن عدي قال:أنبأنا حمّاد بن المختار من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس قال:اهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير فوضع بين يديه فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ليأكل معي»فجاء عليّ عليه السّلام فدق الباب فقلت:من ذا فقال:أنا عليّ فقلت:النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة فرجع ثلاث مرّات كلّ ذلك يجيء قال:فضرب الباب برجله فدخل فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«ما حبسك»

قال:«قد جئت ثلاث مرّات كلّ ذلك يقول أنس النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة»فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ما حملك علي ذلك،قلت:أحبّ أن يكون رجلا من قومي. (1)

الحادي و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرني الإمام العلاّمة تاج الدين أبو المفاخر محمّد ابن أبي القاسم محمود السّديدي كتابة إليّ من كرمان في رجب سنة أربع و ستين و ستّمائة قال:أنبأنا الصدر الكبير ركن الإسلام إمام الأئمة مفتي الشرق و الغرب ابن ثابت عبد العزيز بن عبد الجبار بن عليّ الكوفي إجازة في رجب سنة اثنتين و ثمانين و خمسمائة قال:أنبأنا قاضي القضاة عماد الدين شيخ الإسلام ذو المعالي أبو سعيد محمّد بن أحمد بن محمّد بن صاعد إجازة،أنبأنا الشيخ يعقوب ابن أحمد بن محمّد صاحب التّخريج للاحاديث قال:أنبأنا الشيخ الصّالح أبو بكر محمّد ابن إسماعيل ابن محمّد بن إبراهيم المؤذن في شوّال سنة عشر و أربعمائة،أنبأنا أبو العبّاس الفضل ابن عبّاس الكندي الهمداني الإمام في جامع همذان،حدّثني أبو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن بهرام الزنجاني سنة ست و تسعين و مائتين قال:أنبأنا بشر بن الحسين بن أبي محمّد الأصفهاني، أنبأنا الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال:اهدي إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طير مشوي فلمّا وضع بين يديه قال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطيّر»قال:فقلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ عليه السّلام فقرع الباب قرعا خفيفا فقلت:من هذا،فقال:عليّ،فقلت إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة فانصرف قال:فرجعت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هو يقول الثّانية:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطيّر»فقلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ عليه السّلام

ص: 80

فقرع الباب فقلت:أ لم أخبرك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة فأنصرف قال:فرجعت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو يقول الثالثة:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطير»فجاء عليّ عليه السّلام فضرب الباب ضربا شديدا فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«افتح افتح»فلمّا نظر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«اللّهمّ و إليّ اللّهمّ و إليّ»قال فجلس مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أكل معه الطيّر (1).

الثاني و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفّق الأذكاني عن والدي شيخ الإسلام سعد الحقّ و الدين محمّد بن المؤيّد الحمويني بقراءتي عليه بمدينة اسفرائن في جمادي الآخر سنة خمس و ستين إجازة كتبها له في سنة أربعين و ستمائة بروايته عن شيخ الإسلام نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمّد الخيوقي إجازة قال:أنبأنا محمّد بن عمر بن عليّ الطوسي،أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن أبي الفضل الشقاني،أنبأنا أبو سعيد محمّد ابن طلحة الجنابذي قال:أنبأنا والدي أبو منصور طلحة،أنبأنا محمّد بن محمد بن عبد الرحمن الذهلي ببغداد نبّأ عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز البغوي،أنبأنا عبد اللّه ابن عمر القواريري نبّأ يونس بن أرقم،أنبأنا بكير (2)عن ثابت البلخي (3)عن سفينة مولي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:أهدت امرأة من الأنصار إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طائرين بين رغيفين و لم يكن في البيت غيري و غير أنس فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فدعا بغدائه فقلت:يا رسول اللّه قد أهدت إلينا امرأة من الأنصار هدية فقدمت الطائرين إليه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إلي رسولك»فجاء عليّ بن أبي طالب فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت من هذا فقال:«أبو الحسن)ثمّ ضرب الباب فرفع صوته فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«افتح له»ففتحت له فأكل مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الطّيرين حتّي فنيا. (4)

الثالث و الثلاثون: كتاب مناقب الصّحابة لأبي المظفّر السّمعاني عن عمران الطّائي قال:سمعت أنسا يقول اهدي لرسول اللّه طيرا فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي»و جاء عليّ يستأذن فقال أنس:و أحببت أن يكون من الأنصار ثمّ الثّالثة فقلت له:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي حاجة فدفعني و دخل فلمّا راه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«اللّهمّ و إلي».

الرابع و الثلاثون: السمعاني أيضا بإسناده عن السدسي عن أنس بن مالك قال كان عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير»فجاء عليّ فأكل معه و قد روي ذلك في الجمع بين الصّحاح السّتّة لرزين من مسند أبي داود السّجستاني و رواه أحمد بن

ص: 81

حنبل بطريق واحد من طريق السّفينة مولي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رواه ابن المغازلي الشافعي الواسطي من عشرين طريقا (1).

الخامس و الثلاثون: كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطّاهرة روي أبو جعفر بن محمّد بن أحمد بن روح مولي بني هاشم قال:حدّثني العبّاس بن عبد اللّه الباكناني عن محمّد بن يوسف السّري عن الاوزاعي عن يحيي بن أبي كثير قال:حدّثني أبو صميم حوشن بن عدي عن أبي ذر رحمه اللّه قال:بينا نحن قعود مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إذا اهدي إليه طائر مشوي فلمّا وضع بين يديه قال لأنس انطلق به إلي المنزل فانطلق به إلي المنزل و تبعه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي إذا دخل المنزل وضع أنس الطائر بين يديه فرفع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يديه نحو السماء و قال:«اللّهمّ آت إليّ بأحبّ الناس إليك تحبّه أنت و يحبّه من في الأرض و من في السماوات حتّي يأكل معي من هذا الطير»قال:أنس فقلت:

اللّهمّ اجعله من قومي و قالت عائشة:اللّهمّ أبي و قالت حفصة:اللّهم اجعله أبي فما لبثا حتّي اتي عليّ عليه السّلام فقال:له أنس:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حاجة حتي اتي عليّ عليه السّلام ثلاث مرّات فجثي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي ركبتيه و رفع يديه إلي السماء حتّي بان بياض ابطيه و قال:«حاجتي يا ربّ السّاعة السّاعة»فما لبثنا أن قرع الباب فقال أنس:من ذا فقال:أنا عليّ و سمع النبيّ صوته فقال:«افتح»ففتحته فلمّا دخل و كز أنس بيده حتّي ظن أنس انّه قد انفذ يده من ظهره فلمّا بصر به النبيّ صلّي اللّه عليه و آله وثب قائما و قبل عينيه و قال:«ما الذي أبطأك عني يا قرة عيني»فقال عليه السّلام:«يا رسول اللّه قد أقبلت ثلاثا و يردّني أنس» فصفق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و كان عليه السلام لا يصفق حتّي يغضب و قال:«يا أنس حجبت عنّي حبيبي» فقال:يا رسول اللّه إنّي أحببت أن يكون رجلا من قومي،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أنس أ ما علمت أنّ المرء يحبّ قومه إنّ عليّا يحبني و انّ اللّه يحبّه و الملائكة تحبّه و يحبّه اللّه يا أنس إنّي و عليّا لم نزل نتقلّب إلي مطهرات الأرحام حتّي نقلنا إلي عبد المطلب فصار عليّ في صلب أبي طالب و صرت أنا في صلب عبد اللّه عمّ عليّ فصارت في أنا النبوّة و في عليّ الولاية و الوصية،أ ما علمت يا أنس

ص: 82

إنّ اللّه عزّ و جلّ اشتق لي اسما من أسمائه و لعليّ اسما فسمّاني أحمد لتحمدني أمّتي و امّا عليّ فاللّه العليّ سمّاه عليّا يا أنس كما حجبت عنّي عليّا ضربك اللّه بالوضح»و كان لا يدخل المسجد بعد الدّعوة إلاّ متبرقع الوجه (1).

السادس و الثلاثون: عليّ بن محمّد المالكي في كتاب فصول المهمّة عن أنس بن مالك رحمه اللّه قال اهدي إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله طير مشوي يسمّي الحجل و في رواية ما رواه الاخباري فقال:«ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ فحجبته و قلت:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مشغول رجاء أن يكون الدعوة لرجل من قومي ثمّ جاء عليّ ثانية فحجبته ثمّ جاء ثالثة فقرع الباب فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

«ادخله فقد عينته»فلمّا دخل قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«ما حبسك عنّا يرحمك اللّه»قال:«هذه آخر ثلاث مرّات و أنس يقول انّك مشغول»فقال:«يا أنس ما حملك علي ذلك»قال:سمعت دعوتك فأحببت أن يكون لرجل من قومي فقال صلّي اللّه عليه و آله:«لا يلام الرّجل علي حبّه لقومه» (2).

ص: 83

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد له اخ مثل أخي جعفر»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن و الحسين ابني رسول اللّه سيّدي شباب أهل الجنّة»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد ناجي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قدم بين يدي نجواه صدقة غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم اللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه أ فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد اتي النبيّ بطير فقال اللّهم ائتني باحبّ خلقك إليّ يأكل معي من هذا الطيّر فدخلت عليه فقال اللّهمّ و إليّ فلم يأكل معه أحد غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«اللّهمّ أشهد» (1).

الثالث: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه[الفداني] (2)قال:حدّثنا الرّبيع بن يسار قال:حدّثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذر رحمه اللّه أن عليّا عليه السّلام و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص أمرهم عمر بن الخطّاب أن يدخلوا بيتا و يغلقوا عليهم بابه و يتشاوروا في أمرهم و أجّلهم ثلاثة أيام فإن توافق خمسة علي قول واحد و أبي رجل منهم قتل ذلك الرجل،و أن توافق أربعة و أبي اثنان قتل الاثنان،فلمّا توافقوا جميعا علي رأي واحد قال لهم

ص: 85

عليّ بن أبي طالب:«أنّي أحبّ أن تسمعوا منّي ما أقول[لكم] (1)فإن لكم يكن حقا فاقبلوه و إن يكن باطلا فأنكروه»قالوا:قل فذكر عليه السلام سوابقه و فضائله و هم يوافقانه علي ذلك و في الحديث قال:«فهل فيكم[أحد] (2)قال[له] (3)رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اللّهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك و إليّ و أشدّهم حبّا لي و لك يأكل معي من هذا الطائر فأتيت فأكلت معه غيري»؟

قالوا لا. (4)

الرابع: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه ابن جورية الجندي سابوري من اصل كتابه قال:حدّثنا عليّ بن منصور الترجماني قال:أخبرنا الحسن بن عنبسة النهشلي قال:حدّثنا شريك بن عبد اللّه النّخعي القاضي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي أنّه ذكر عنده عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال انّ قوما ينالون منه أولئك هم وقود النار،و لقد سمعت[عدة] (5)[هذه الآية] (6)من أصحاب محمّد عليه السّلام صلّي اللّه عليه و آله منهم حذيفة بن اليمان و كعب بن عجرة يقول:كلّ رجل منهم قد اعطي عليّ ما لم يعطيه بشر هو زوج فاطمة سيّدة نساء العالمين الأوّلين و الآخرين هو أبو الحسن و الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة من الاوّلين و الآخرين،فمن له أيّها الناس مثلهما و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله[حموه،و هو وصي] (7)[أخوه و هو فتي] (8)رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و أزواجه،و سدّ الأبواب التي في المسجد كلّها غير بابه و هو صاحب باب خيبر،و هو صاحب الراية يوم خيبر و تفل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يومئذ في عينيه و هو أرمد فما اشتكاهما بعد و لا وجد حرّا و لا قرا بعد يوم ذلك،و هو صاحب يوم غدير خم إذ نوه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله باسمه و ألزم أمته ولايته و عرّفهم بخطره و بين لهم مكانه فقال:«أيّها الناس من أولي بكم منكم بأنفسكم» قالوا اللّه و رسوله قال:«فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه»و هو صاحب العباء و من أذهب اللّه عزّ و جلّ عنه الرّجس و طهّره تطهيرا و هو صاحب الطائر حين قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك[يأكل معي] (9)[و إليّ] (10)»فجاء عليّ عليه السّلام فأكل معه و هو صاحب سورة براءة حين نزل بها جبرائيل عليه السّلام علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد سار أبو بكر بالسّورة فقال له يا محمّد انّه لا يبلغها إلاّ أنت أو عليّ إنّه منك و أنت منه و كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله منه في حياته و بعد وفاته و هو عيبة علم رسول

ص: 86

اللّه و من قال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها كما أمر اللّه فقال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها (1) و هو مفرّج الكرب عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الحروب،و هو أوّل من آمن برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و صدّقه و اتّبعه و هو أوّل من صلّي فمن أعظم قربة علي اللّه و علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فمن قاس به أحدا أو شبه به بشرا. (2)

الخامس: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن[أبيه إبراهيم بن هاشم] (3)أبي هدبة قال رأيت أنس بن مالك معصوبا بعصابة فسألته عنها فقال:هي دعوة عليّ بن أبي طالب قلت له و كيف كان ذلك فقال كنت خادما لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاهدي إليه طائر مشويّ فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي،فرفع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده الثّانية فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر».

فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي،فرفع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده الثّالثة فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه عنك مشغول فأحببت أن يكون رجلا من قومي فرفع عليّ عليه السّلام صوته فقال:«و ما يشغلك يا رسول اللّه عنّي»فسمعه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«يا أنس من هذا»فقلت:عليّ ابن أبي طالب فقال:«ائذن له»فلمّا دخل قال له:«يا عليّ إنّي قد دعوت اللّه عزّ و جلّ ثلاث مرّات أن يأتيني بأحبّ خلقه إليه و إليّ يأكل معي من هذا الطائر و لو لم تجئني في الثالثة لدعوت اللّه باسمك أن يأتني بك»فقال عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه إنّي قد جئت ثلاث مرّات كلّ ذلك يردّني أنس و يقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عنك مشغول»فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إليّ:«يا أنس ما حملك علي هذا»فقلت يا رسول اللّه سمعت الدّعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي[فلمّا كان يوم الدار استشهدني عليّ فكتمته فقلت:إني نسيته] (4)قال:فرفع عليّ عليه السّلام يده إلي السماء و قال:«اللّهمّ ارم أنس بوضح لا تستر من الناس»ثمّ رفع العصابة عن رأسه فقال هذه دعوة عليّ هذه دعوة عليّ هذه دعوة عليّ. (5)

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا عبد الرحمن بن محمّد الحسني قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن حفص الخثعمي قال:حدّثنا الحسن بن عبد الواحد قال:

ص: 87

حدّثني أحمد بن[الثعلبي]قال:حدّثني محمّد بن عبد الحميد قال:حدّثني حفص بن منصور العطّار قال:حدّثنا أبو سعيد الورّاق عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جده عليه السّلام في حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السّلام لأبي بكر و ذكر له فضائله الّتي يستحق بها الإمامة دون أبي بكر و كان فيما قال له عليه السّلام قال:«فأنشدك باللّه أنا الّذي دعاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الطيّر عنده يريد أكله،فقال:اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي أم أنت»؟

قال:بل أنت (1).

السابع: أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطّبرسي في كتاب الاحتجاج قال روي عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام في حديث مناشدة عليّ عليه السّلام أهل الشوري في فضائله و هم يصدّقونه فيما قاله عليه السّلام من فضائله و سوابقه و قال عليه السّلام فيما ذكر من ذلك قال:«انشدتكم باللّه هل فيكم أحد أكل مع رسول اللّه من الطائر الّذي اهدي إليه غيري»؟

قالوا:لا.

و الحديث طويل تقدّم بطوله في الباب الحادي و العشرون في قول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ إنّه لا نبي بعدي».

ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا أبو العبّاس القطّان قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن داهر قال:حدّثنا أبي عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام لم صار أمير المؤمنين قسيم الجنّة و النار قال:«لانّ حبّه ايمان و بغضه كفر و إنّما خلقت الجنّة لأهل الإيمان و النار لأهل الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنّة و النار لهذه العلّة فالجنّة لا يدخلها إلاّ أهل محبته و النار لا يدخلها إلاّ أهل بغضه».

قال:المفضّل يا ابن رسول اللّه فالأنبياء و الأوصياء:كانوا يحبّونه و أعدائهم كانوا يبغضونه؟

قال:«نعم».

قلت:فكيف ذلك؟

قال:«أ ما علمت أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال يوم خيبر لأعطيّن الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله ما يرجع حتّي يفتح اللّه علي يديه فدفع الراية إلي عليّ عليه السّلام ففتح اللّه عزّ و جلّ علي يديه»؟

ص: 88

قلت:بلي.

قال:«أ ما علمت انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا اتي بالطائر المشوي قال:اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر و عنا به عليّا عليه السّلام»؟

قلت:بلي.

قال:«فهل يجوز أن لا تحبّ أنبياء اللّه و رسله و أوصياؤهم عليهم السّلام رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله»؟

فقلت:لا.

قال:«فهل يجوز المؤمنون من أمّتهم لا يحبّون حبيب اللّه و رسله و أنبيائه:»؟

قلت:لا.

قال:«فقد ثبت أن جميع أنبياء اللّه و رسله و جميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام محبّين و ثبت أن أعدائهم و المخالفين لهم كانوا لهم و لجميع أهل محبتهم مبغضين»؟

قلت:نعم.

قال:«فلا يدخل الجنّة إلاّ من أحبّه من الأوّلين و الآخرين و لا يدخل النار إلاّ من أبغضه من الاوّلين و الآخرين فهو اذن قسيم الجنّة و النار».

قال:المفضّل بن عمر فقلت يا ابن رسول اللّه فرجت عنّي فرّج اللّه عنك فزدني ممّا علّمك اللّه.

قال:«سل يا مفضّل».

قلت:له يا ابن رسول اللّه فعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يدخل محبّيه الجنّة و مبغضيه النار أو رضوان و مالك؟

فقال:«يا مفضّل أ ما علمت أنّ اللّه تبارك و تعالي بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو روح إلي الأنبياء:و هم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام»؟

قلت:بلي.

قال:«أ ما علمت أنّه دعاهم إلي توحيد اللّه و طاعته و اتباع أمره و وعدهم الجنّة علي ذلك و أوعد من خالف ما اجابوا إليه و انكره النار»؟

قلت:بلي.

قال:«أ فليس النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ضامن لما وعد و أوعد عن ربّه عزّ و جلّ»؟

ص: 89

قلت:بلي.

قال:«أ و ليس عليّ بن أبي طالب خليفته و إمام أمّته»؟

قلت:بلي.

قال:«أ و ليس رضوان و مالك من جملة الملائكة و المستغفرين لشيعته النّاجين بمحبّته»؟

قلت:بلي.

قال:«فعليّ ابن أبي طالب عليه السّلام إذن قسيم الجنّة و النار عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رضوان و مالك صادران عن أمره بأمر اللّه تبارك و تعالي.

يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم و مكنونه لا تخرجه إلاّ إلي أهله» (1).

ص: 90

أنت أخي و أنا أخوك فإن فاخرك أحد فقل أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه لا يدعيها بعدك إلاّ كذّاب» (1).

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا حسين بن محمّد الزّراع قال:حدّثنا عبد المؤمن ابن عبّاد قال:حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجده فذكر قصّة مؤاخاة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين الصّحابة فقال عليّ يعني للنبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط منك فلك العتبي و الكرامة»فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الّذي بعثني بالحق نبيا ما أخّرتك إلاّ لنفسي فأنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و أنت أخي و وارثي»قال:«و ما أرث منك يا رسول اللّه»قال:«ما ورث الأنبياء قبلي»قال:«ما ورث الأنبياء قبلك»قال:«كتاب اللّه و سنّة نبيهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»ثمّ تلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (2) المتحابّون في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض (3).

الخامس: أبو الحسن الفقيه بن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر العطّار قال:

أخبرنا أبو محمّد ابن السقا،و أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبد اللّه بن القصّاب البيع الواسطي ممّا أذن لي في روايته أنّه قال:حدّثني أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد البياسري قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الحسن الجوهري قال:حدّثني محمّد بن زكريا بن دريد العبدي قال:

حدّثني حميد الطّويل عن أنس قال:لمّا كان يوم المباهلة و آخي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و عليّ واقف يراه و يفرق مكانه لم يواخ بينه و بين أحد فأنصرف عليّ باكي العينين فافتقده النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:

«ما فعل أبو الحسن».

قالوا:انصرف باكي العين يا رسول اللّه قال:يا بلال اذهب فاتني به فمضي بلال إلي عليّ عليه السّلام و قد دخل منزله باكي العين و قالت فاطمة:«ما يبكيك لا أبكي اللّه عينيك»؟

قال:«يا فاطمة آخي النبيّ بين المهاجرين و الأنصار و إن واقف يراني و يعرف مكاني لم يواخ بيني و بين أحد».

قالت:«لا يحزنك لعلّه إنّما أخّرك لنفسه».

فقال بلال يا عليّ أجب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فأتي عليّ عليه السّلام النبيّ صلّي اللّه عليه و آله.

ص: 92

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«ما يبكيك يا أبا الحسن»؟

قال:«و آخيت بين المهاجرين و الأنصار يا رسول اللّه و أنا واقف تراني و تعرف مكاني لم تواخ بيني و بين احد»؟

قال:«إنّما ذخرتك لنفسي ألا يسرّك أن تكون أخا نبيّك»؟

قال:«بلي يا رسول اللّه أنّي لي بذلك»؟

فأخذ بيده و أرقاه المنبر فقال:«اللّهمّ هذا منّي و أنا منه إنّه منّي بمنزلة هارون من موسي ألا من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه».

قال فانصرف عليّ عليه السّلام قرير العين فأتّبعه عمر بن الخطّاب فقال:بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت مولاي و مولي كلّ مسلم.

السادس: ابن المغازلي الشافعي أيضا قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال:حدّثني محمّد بن الحسين الزّعفراني قال:حدّثني أحمد بن أبي خيثمة،حدّثني نصر ابن عليّ،حدّثني عبد المؤمن بن عبادة عن عمّار بن عمر قال:حدّثني زيد بن أرقم قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«إنّي مواخ بينكم كما آخي اللّه بين الملائكة ثمّ قال لعليّ أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلي هذه الآية إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) الاخلاء في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض.

السابع: ابن المغازلي قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن المظفّر العدل يرفعه إلي جميع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام يوم المؤاخاة:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة» (2).

الثامن: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي يرفعه إلي سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار فكان يواخي بين الرّجل و نظيره ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«هذا أخي»قال حذيفة فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيّد المرسلين و إمام المتّقين و رسول رب العالمين الّذي ليس له شبيه و لا نظير و عليّ أخوه (3).

التاسع: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة لرزين العبدي من الجزء الثالث في مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال عن ابن عمر:لمّا آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه فجاء عليّ عليه السّلام تدمع عيناه فقال:«يا رسول صلي اللّه عليك آخيت بين

ص: 93

أصحابك و لم تواخ بيني و بين أحد»،فسمعت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». (1)

العاشر: من مسند أحمد بن حنبل روي عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الحسن قال أبو عبد اللّه الحسين بن راشد الطفاوي و الصباح بن عبد اللّه أبو بشر و الخبران يتقاربان في اللفظ يزيد أحدهما علي صاحبه قالا:حدّثنا قيس بن الربيع قال:حدّثنا سعد الخفاف عن عطيّة عن مخدوج ابن زيد الهذلي انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخي بين المسلمين ثمّ قال:«يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبي بعدي أ ما علمت يا عليّ أنّ أوّل من يدعي به يوم القيامة يدعي بي و أقوم عن يمين العرش فاكسي حلة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعي بالنبيين بعضهم علي أثر بعض فيقومون سماطين علي يمين العرش و يكسون حللا خضراء من حلل الجنّة،ألا و إنّي أخبرك يا عليّ أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة،ثمّ أنت أوّل من يدعي بك لقرابتك و منزلتك عندي و يدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد فتسير به بين السماطين آدم عليه السّلام و جميع خلق اللّه يستظلّون بظلة لوائي و طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء،أوّله ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق و ذؤابة في المغرب و الثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأوّل:بسم اللّه الرحمن الرحيم،الثاني:الحمد للّه ربّ العالمين،و الثالث:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه طول كلّ سطر ألف سنة و عرضه ألف سنة،و تسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّي تقف بيني و بين إبراهيم في ظلّ العرش ثمّ تكسي حلة خضراء من الجنّة،ثمّ ينادي منادي من تحت العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ أبشر يا عليّ إنّك تكسي إذا كسيت و تدعي إذا دعيت و تحبي إذا حبيت» (2).

الحادي عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن عبد الجبّار الصّوفي قال:حدّثنا أبو الحسين و محمّد بن السعدي البصري في جمادي الأوّل سنة إحدي و ثلاثين و مائتين قال:حدّثنا عبد المؤمن بن عبّاد قال:حدّثنا بريد بن معاوية (3)عن عبد اللّه بن شرحبيل عن ابن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجده فقال:«أين فلان بن فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتي توافقوا عنده فحمد اللّه و اثني عليه و آخي بينهم و ذكر حديث المؤاخاة بينهم فقال عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا عن سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة».

ص: 94

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ ما اخّرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

قال:«و ما أرث يا رسول اللّه»؟

قال:«ما ورث الأنبياء من قبلي».

قال:«و ما ورث الأنبياء من قبلك»؟

قال:«كتاب اللّه و سنّة نبيّه و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه« إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) المتحابّون في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض» (2).

الثاني عشر: أبو المؤيد موفّق بن أحمد،أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسين عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد،أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو سعيد أحمد بن الجليل الماليني،حدّثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ، [حدّثنا]البغوي إملاء،حدّثنا حسين الذراع سنة إحدي و ثلاثين و مائتين قال:قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة عن عبد المؤمن بن عباد العبدي،حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن يزيد بن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجده فقال:«أين فلان بن فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّي توافوا عنده فلمّا توافوا عنده حمد اللّه و اثني عليه فقال:«إنّي محدّثكم بحديث فاحفظوه وعوه و حدثوا من بعدكم أن اللّه اصطفي من خلقه خلقا ثمّ تلا اللّه يصطفي من الملائكة رسلا من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي اصطفي منكم من أحبّ أن اصطفي و مواخ بينكم كما أخا اللّه بين الملائكة»و ذكر الحديث المؤاخاة بينهم فقال عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة».

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ انّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

قال:«و ما أرث منك يا رسول اللّه»؟

قال:«ما ورثه الأنبياء قبلي».

قال:«و ما هو»؟

ص: 95

قال:«كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع فاطمة ابنتي و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) المتحابين في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض» (2).

الثالث عشر: أبو المؤيد موفّق بن أحمد أيضا قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفّر عبد الملك ابن عليّ بن محمّد الهمداني نزيل بغداد،أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف إذنا، أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي،أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك،حدّثنا الحسن بن عليّ البصري، حدّثنا أبو عبد اللّه الحسن بن راشد الطفاوي و الصباح بن عبد اللّه بن بشر جار بدل بن المحبّر قالا:

حدّثنا قيس بن ربيع حدّثنا سعد بن الخفّاف عن عطيّة عن مخدوج بن زيد الإلهاني أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخي بين المسلمين ثمّ قال:«يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبي بعدي أ ما علمت يا عليّ إنّ أوّل من يدعي به يوم القيامة بيّ فاقوم عن يمين العرش»و ساق الحديث كما تقدّم عن قريب (3).

الرابع عشر: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السّبطين و كلما في هذا الكتاب عنه فهو منه قال:أخبرنا الشيخ تاج الدين عليّ بن الحبّ (4)بن عثمان الخازن بقراءتي عليه ببغداد في يوم الجمعة السادس و العشرون من صفر سنة اثنتين و سبعين و ستمائة قلت له:أخبرك الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن عليّ بن عليّ المعروف بابن سكينة إجازة،حيلولة،و أخبرنا الإمام الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر بن أبي الحبيش ببغداد بقراءتي عليه يوم الخميس سابع شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين و سبعين و ستّ مائة قلت له:أخبرك الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن عليّ بن محمّد بن الجوزي إجازة قالا:أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال:أنبأنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن غيلان البزاز قراءة عليه و أنا اسمع في ذي الحجّة سنة ثلاث و ثلاثين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي البزّار املاء في يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن عمر الثقفي نبّأ العلاء بن عمر الحنفي،أنبأنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال:لمّا آخي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بين الناس أخا بينه و بين عليّ صلوات اللّه عليه و آله (5).

ص: 96

الخامس عشر: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ محي الدين عمر بن محمّد بن أبي سعد بن أبي عصرون الإمام عز الدين محمّد بن أبي القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم الرافعي رحمهما اللّه تعالي إجازة و الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس عن القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة،أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ قال:أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الخليل الماليني قال:أنبأنا محمّد بن عبد اللّه (1)بن عدي الحافظ قال نبّأ البغوي املاء قال الحسين بن محمّد الذراع سنة إحدي و ثلاثين و مائتين قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة قال:أنبأنا عبد المؤمن بن عبّاد العبدي قال:أنبأنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجده فقال:«أين فلان أين فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّي توافوا عنده فلمّا توافوا عنده حمد اللّه و اثني عليه ثمّ قال:«إنّي محدّثكم بحديث فاحفظوه وعوه و حدّثوا من بعدكم انّ اللّه اصطفي من خلقه خلقا ثمّ تلا اللّه يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي اصطفي منكم من أحبّ أن يصطفي و مواخ بينكم كما أخا اللّه بين الملائكة»ثمّ ذكر المؤاخاة بين أصحاب رسول اللّه و إنّه آخي بين أبي بكر و عمر و ساق الحديث إلي أن قال:فقال له عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة»فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ نبينا ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي»قال:«و ما أرث منك يا نبي اللّه»قال:«ما روثته الأنبياء قبلي» قال:«و ما هو»قال:«كتاب ربّهم و سنة نبيهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»و تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله« إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (2) المتحابين في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض». (3)

السادس عشر: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ عبد اللّه بن أبو القاسم بن عليّ بن مكي بن زفر البغدادي سماعا عليه جميع المسند الصّحيح للإمام أبي عيسي الترمذي بها في سنة اثنتين و سبعين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ عبد العزيز ابن محمود بن المبارك بن الاخضر سماعا عليه قال:أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي الهروي سماعا عليه قال:أنبأنا الشيخان

ص: 97

القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الازدي و أبو بكر بن أحمد بن عبد الصّمد الفودجي سماعا قالا:أنبأنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن الجراح عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد[المجبوبي] قال:أنبأنا أبو عيسي الترمذي قال:أنبأنا يوسف بن موسي القطان قال:أنبأنا عليّ[بن قادم]بن صالح عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير قال:آخي رسول اللّه بين أصحابه فجاء عليّ صلّي اللّه عليه و آله و تدمع عيناه فقال:«يا رسول اللّه آخيت بين أصحابك و لم تواخ بيني و بين أحد»فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». (1)

السابع عشر: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ عفيف أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروع و غيره إجازة قالوا:أنبأنا الشيخ أبو الحسن عليّ بن معالي بن أبي عبد اللّه الرصافي قال:أنبأنا الشيخ أبو محمّد عبد الخالق هبة اللّه بن القاسم بن البندار قراءة عليه و أنا اسمع قال:أنبأنا الشيخ الأجلّ الرئيس امين الحضرة أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني بقراءة أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار ببغداد في سنة خمس و عشرين و خمسمائة في صفر في مسجده قال:أنبأنا الأمين السّيد أبو محمّد الحسن بن عيسي بن المقتدر باللّه قراءة عليه بالحرم الطاهري في ذي القعدة سنة ثمان و ثلاثين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن منصور اليشكري المعروف بالأغر و كان مؤذنا له املاء سنة ست و خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا الصّولي قال:نبّأ أبو عليّ هشام بن عليّ العطّار قال:أنبأنا عمر بن عبيد اللّه التيمي قال:أنبأنا حفص بن جميع قال:حدّثني سمّاك ابن حرب قال:قلت لجابر انّ هؤلاء القوم يدعونني إلي شتم عليّ صلوات اللّه عليه و آله قال:و ما عسيت أن يشتم به؟قال أكنّيه بأبي تراب قال:[فو اللّه ما كانت لعليّ كنية أحب إليه من أبي تراب!!]إنّ النّبي أخا بين الناس و لم يواخ بينه و بين أحد و خرج مغضبا حتّي أتي كثيبا من الرمل فنام عليه فأتاه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:«قم يا أبا تراب»و جعل ينفض التراب عن ظهره و بردته و يقول:«قم أبا تراب أغضبت أن آخيت بين الناس و لم أواخ ما بينك و بين أحد»قال:«نعم»قال:

«أنت أخي و أنا أخوك». (2)

الثامن عشر: الحمويني هذا قال:أنبأني بمدينة الحلّة فخر مشايخنا الجلة نسابة عصره و قدوة السادة و النقباء في مصره السيّد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي و بمدينة بغداد و بقيّة مسنديها،و مشايخ روايتها شهاب الدين أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن أبي الفرج و مجد الدين عبد الصّمد بن أحمد بن عبد القادر الحنبليان و بمدينة واسط شيخها المرجوع إليه في جميع

ص: 98

أمورها الدينيّة و الدنيويّة ذو الفضائل السنّية و المناقب العليّة عزّ الدين أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي الواسطي،و كتب إليّ من مدينة القدس الشّريف خطيبها الإمام مسند الشّام قطب الدين عبد المنعم بن يحيي بن إبراهيم بن عليّ من ولد عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري فيما ادنوا إلي في روايته بكتاب الخصائص العلوية،بروايتهم عن نقيب العبّاسيّين شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأ الشيخ سديد الدين عبد اللّه شاذان بن جبرائيل القمّي بقراءتي عليه،أنبأنا محمّد بن عبد العزيز القمّي،أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عليّ النطنزي المصنّف قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما قرأت عليه قال:أنبأ أبو بكر محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن مصعب في جمادي الآخرة سنة اثنتين و عشرين و أربعمائة قال:نبّأ القاضي أبو أحمد محمّد بن إبراهيم الغسال قال:نبّأ محمّد بن أيوب بن يحيي بن الضريس قال:نبّأ نصر بن عليّ الجهضمي القاضي بأصبهان حدّثنا،و أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد اللّه بن عبد الواحد بن مندوية المعدّل قراءة عليه و أنا اسمع قال:أنبأنا محمّد بن يوسف قال:أنبأنا نصر بن عليّ حدّثنا،و أخبرنا الحافظ أبو نصر الحسن بن محمّد بن إبراهيم (1)املاء سنة تسع و خمسمائة قال:أنبأنا الإمام الحافظ أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن القاسم السمرقندي بنيشابور قال:

أخبرنا أبو سلمة عبد الصّمد بن محمّد الحاكم الازري ببخاري قال:أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد النّسوي قال:أنبأنا الحسين بن سفيان الشيباني قال:أنبأنا نصر بن عليّ الجهضمي قال:أنبأنا عبد اللّه بن عبّاد بن عمر العنزي قال:أنبأنا يزيد بن نصر قال:حدّثني عبد اللّه بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أرقم (2)قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجد المدينة فجعل يقول:«أين فلان أين فلان»و يتفقدهم و يبعث خلفهم حتّي اجتمعوا عنده فقال:«اني محدّثكم بحديث فاحفظوا وعوه و حدّثوا من بعدكم أنّ اللّه اصطفي من خلقه خلقا ثمّ قال اللّه:اصطفي من الملائكة رسلا و من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي مصطفي منكم من أحبّ أن أصطفيه و يواخي منكم كما آخي اللّه بين الملائكة،ثمّ آخي بين أصحابه و آخي بين أبي بكر و عمر»إلي أن قال بعد ذلك، فقال:عليه السلام:«يا رسول اللّه ذهب روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان من سخطك عليّ فلك العتبي و الكرامة».

قال:«و الّذي بعثني بالحقّ ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت عندي بمنزلة هارون من موسي غير إنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

ص: 99

قلت:«يا رسول اللّه و ما إرث»؟

قال:«ما أورث الأنبياء قبلي».

قال:«ما أورث الأنبياء قبلك»؟

قال:«كتاب اللّه و سنّة رسوله و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هذه الآية:« إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) الأخلاء في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض»الحديث علي رواية الحافظ أبي نصر (2).

التاسع عشر: و من الجزء الأوّل من كتاب المغازلي عن أنس بن مالك أخا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بين المسلمين و قال لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي و أنا أخوك»و آخي بين أبي بكر و عمر و آخي بين المسلمين.

العشرون: و من كتاب المغازلي لأبي إسحاق بن يسار المدني من الجزء الأوّل بالإسناد عن أنس بن مالك قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين المسلمين و قال لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي و أنا أخوك»و آخي بين المسلمين (3).

الحادي و العشرون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال عليّ عليه السّلام لأهل الشوري:

«أنشدكم اللّه أ فيكم أحد آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بينه و بين نفسه حين آخي بين بعض المسلمين و بعض غيري»؟

فقالوا:لا (4).

الثاني و العشرون: و من كتاب الفردوس لابن شيرويه عن جميع بن عمر الفشّي (5)عن ابن عمر قال:لمّا آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه جاء عليّ تدمع عيناه فقال:«ما لي لم تواخ بيني و بين أحد»؟

فقال:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة» (6).

الثالث و العشرون: من كتاب الفردوس أيضا بإسناده أن أبا ذرّ رضي اللّه عنه اسند ظهره إلي الكعبة فقال:

أيّها الناس هلموا حدّثكم عن نبيكم صلّي اللّه عليه و آله سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام:«اللّهمّ اغفر و استغفر به اللّهمّ انصره و انتصر به فإنّه عبدك و أخو رسولك صلّي اللّه عليه و آله» (7).

ص: 100

الرحمن الرحيم و الآخر الحمد للّه رب العالمين و الثالث لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه طول كلّ سطر مسيرة ألف سنة و عرضه مسيرة ألف سنة فتسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّي تقف بيني و بين إبراهيم في ظل العرش فتكسي حلّة خضراء من حلل الجنّة ثمّ ينادي المنادي من عند العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ ألا و إنّي أبشرك يا عليّ إنّك تدعي إذا دعيت و تكسي إذا كسيت و تحبي إذا حبيت (1).

الثالث: ابن بابويه قال:أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي قال:حدّثنا الخضري (2)قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب عن ثابت بن حمّاد عن موسي بن صهيب عن عبادة بن عبد اللّه بن أبي أوفي قال:

آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه و ترك عليّا،فقال له:«آخيت بين أصحابك و تركتني»فقال:

«و الذي نفسي بيده ما أخرتك إلاّ لنفسي أنت أخي و وصي و وارثي»قال:«ما أرث منك يا رسول اللّه»قال:«ما أورث النبيّون قبلي كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم[و أنت] (3)و أبناك معي في قصري في الجنّة». (4)

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد قال:حدّثنا أبو حفص عمر بن محمّد المعروف بابن الزيّات قال:حدّثنا أبو عليّ محمّد بن هشام الاسكافي قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عيسي قال:حدّثني أبي عن عبد اللّه بن المغيرة عن ابن مسكان عن عمّار بن يزيد عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام قال:«لمّا نزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بطن قديد قال لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يا عليّ إنّي سألت اللّه عزّ و جلّ أن يواليني بيني و بينك ففعل و سألته أن يواخي بيني و بينك ففعل و سألته أن يجعلك وصيي ففعل فقال رجل من القوم و اللّه لصاع من تمر في شن بال خير ممّا سال محمّد ربّه هلا سأله ملكا يعضده علي عدّوه أو كنزا يستعين به علي فاقته فأنزل اللّه تعالي: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحي إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللّهُ عَلي كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (5) (6). (7)

الخامس: صاحب كتاب الصراط المستقيم قال لمّا نزلت: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (8) و نزلت إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (9) قال جبرائيل:هم أصحابك يا محمّد أمرك اللّه تعالي أن تواخي بينهم في الأرض كما و آخي اللّه بينهم في السماء فقلت:إنّي لا أعرفهم قال:أنا قائم بإزائك كلما أقمت مؤمنا قلت لك:أقم فلانا فإنّه مؤمن،و كلما أقمت كافرا قلت لك:أقم فلانا فإنّه كافر فواخ بينهما،

ص: 102

فلمّا فعل ذلك ضجّ المنافقون فأنزل اللّه تعالي: ما كانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلي ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّي يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (1) فحزن عليّ إذا أخره بأمر جبرائيل فأنزل اللّه تعالي إليه إنّما خبأته لك و آخيت بينكما في السماء و الأرض فقام النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و ذكر لنفسه مزايا و ذكر لعليّ نحوها ليدل بها علي عظيم منزلته فإنّه مستحق خلافته أوردها محمّد بن جعفر المشهدي في كتاب ما اتّفق من الأخبار حذفناها طلبا للاختصار (2).

ص: 103

عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني من سمع من ابن أبي عوف قال:حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا زكريا بن عبد اللّه الصهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن عليّ بن أبي طالب قال:

«طلبني رسول اللّه فوجدني في حائط نائما فضربني برجله قال و اللّه لأرضينك أنت أخي و أبو ولدي تقاتل علي سنّتي فمن مات علي عهدي فهو في كنز اللّه،و من مات علي عهدك فقد قضي نحبه و من مات بحبّك بعد موتك يختم اللّه له بالأمن و الإيمان ما طلعت الشمس أو غربت» (1).

الرابع: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان عن الدّارقطني الحافظ يرفعه إلي ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». (2)

الخامس: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الدبثائي الصيرفي البغدادي يرفعه إلي ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خير إخواني عليّ». (3)

السادس: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي إذنا قال:أخبرنا أبو الحسين بن محمّد بن أحمد بن الطيّب بن كماريّ الفقيه قال:حدّثني العبّاد قال:حدّثني محمّد ابن إسحاق قال:حدّثني أبو بكر الغرافيّ قال:حدّثني إسماعيل بن عليّة يرفعه إلي أبي الحمراء قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لمّا اسري بي إلي السماء رأيت علي ساق العرش الأيمن أنا وحدي لا إله غيري غرست جنّة عدن بيدي محمّد صفوتي أيّدته بعلي». (4)

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو يعلي حمزة بن داود الأبلي بالابلّة قال:

حدّثنا سليمان بن ربيع النهدي الكوفي قال:حدّثنا كادح بن رحمة قال:حدّثنا مسعر عن عطيّة عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«رأيت علي باب الجنّة مكتوبا لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه و عليّ أخوه». (5)

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أحمد بن إسرائيل قال:حدّثنا محمّد بن عثمان قال:حدّثنا زكريا بن يحيي الكسائي قال:حدّثنا يحيي بن سالم قال:حدّثنا[أشعث]ابن عم حسين ابن صالح و كان يفضل عليه قال:حدّثنا مسعر عن عطيّة العوفي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«مكتوب علي باب الجنّة محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه قبل أنّ يخلق السماوات بألفي عام» (6).

التاسع: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر الفقيه الشافعي بقراءتي

ص: 105

عليه فأقرّ به قلت له:أخبركم أبو محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمّار الموتي (1)الملقّب بابن السّقاء الحافظ الواسطي قال:حدّثنا أبو يعلي أحمد بن عليّ بن المثني الموصلي قال:حدّثنا زكريا ابن يحيي الكسائي قال:حدّثنا يحيي بن صالح قال:حدّثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح و كان يفضّل علي الحسن بن صالح قال:حدّثني مسعر بن كرّام عن عطيّة بن سعد عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«مكتوب علي باب الجنّة قبل أن يخلق اللّه السماوات و الأرض بألفي عام محمد رسول اللّه و عليّ أخوه» (2).

العاشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو نصر بن الطحّان إجازة عن أبي الفرج الخيوطي،حدّثنا عبد الحميد بن موسي،حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد قال:حدّثنا محمّد بن حميد الرازي،حدّثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن شريك بن عبد اللّه عن أبي ربيعة الايادي عن عبد اللّه ابن بريدة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لكل نبي وصي و وارث أن وصيّي و وارثي عليّ بن أبي طالب». (3)

الحادي عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا أبو العلاء،أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه[الحافظ،أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الشيباني،حدّثنا محمد بن جرير، حدّثنا عبد اللّه]بن داهر بن يحيي[الرازي،حدّثنا أبو داهر بن يحيي المقري،حدّثنا الأعمش عن عباية عن]ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«هذا عليّ بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي غير انّه لا نبيّ بعدي»و قال:«يا أم سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و عيبة علمي و بابي الذي أوتي منه و أخي في الدين و خدني في الآخرة و معي في السّنام الأعلي». (4)

الثاني عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسين عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان،أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفار،حدّثنا محمّد ابن الفرج الأزرق،حدّثنا عبيد اللّه بن موسي،حدّثنا مهلهل العبيدي عن كريرة الهجري انّ أبا ذرّ اسند ظهره إلي الكعبة فقال أيّها الناس هلموا أحدثكم عن نبيّكم سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لعليّ ثلاث لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها»سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ:«اللّهمّ أعنه و استعن به اللّهم انصره و أنتصر به» (5).

ص: 106

الثالث عشر: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد،أنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة،أخبرنا الحسين بن أحمد المقرئ أخبرنا ابن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا محمّد ابن المظفّر،أخبرنا عليّ بن أحمد بن مروان المقرئ حدّثنا الزبير بن بكّار،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البلوي،حدّثنا عمارة بن يزيد عن بكر بن حارثة عن الزّهري عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت عليّا ينشد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله شعرا:

أنا أخو المصطفي لا شك في نسبي ربيت معه و سبطاه هما ولدي

جدّي و جدّ رسول اللّه منفرد و فاطم زوجتي لا قول ذي فند

صدقته و جميع الناس في بهم من الضلالة و الاشراك في نكد

فالحمد للّه شكرا لا شريك له البرّ بالحمد و الباقي بلا أمد (1)

الرابع عشر: موفّق بن أحمد قال:أنبأني سيّد الحفاظ أبو منصور بن شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة، حدّثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد البزار ببغداد،حدّثنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن هارون بن محمّد الضبّي،حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ أنّ محمّد ابن أحمد القطواني حدّثهم قال:حدّثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري،حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الرحمن (2)بن محمّد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر قال:كنّا عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فأقبل عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«قد أتاكم أخي»ثمّ التفت إلي الكعبة فضربها بيده قال:«و الّذي نفسي بيده انّ هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»ثمّ قال:«إنّه اوّلكم إيمانا معي و أوفاكم بعهد اللّه تعالي و أقومكم بأمر اللّه و أعدلكم في الرّعية و أقسمكم بالسّويّة و أعظمكم عند اللّه مزية»قال:

«و نزلت فيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (3) (4)»قال كان أصحاب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذا أقبل قالوا:جاء خير البريّة (5).

الخامس عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرني الشيخ الثّقة العدل الحافظ أبو بكر بن محمّد بن عبد اللّه بن نصر بن الزاغوني قال:حدّثنا أبو الحسين محمّد بن إسحاق بن مخلد الباقرجي،حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن عليّ ابن بندار،حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان،حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي،حدّثنا أبي أحمد بن عامر

ص: 107

ابن سليمان،حدّثنا أبو الحسن عليّ بن موسي الرضا،حدّثني أبي موسي بن جعفر،حدّثني أبي جعفر ابن محمّد،حدّثني أبي محمّد بن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن الحسين،حدّثني أبي الحسين ابن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال:قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ إنّي سألت ربّي خمس خصال فأعطاني أمّا أولها فسألت ربّي أن تنشّق الأرض عنّي و انفض التراب عن رأسي و أنت معي[فأعطاني]،و أمّا الثّانية فسألت ربّي أن يوقفني عند كفّة الميزان و أنت معي فأعطاني، و أمّا الثالثة فسألت أن يجعلك حامل لوائي و هو لواء اللّه الاكبر الّذي تحته المفلحون الفائزون بالجنّة فأعطاني،و أمّا الرابعة فسألت ربّي أن تسقي أمّتي من حوضي فأعطاني،و أمّا الخامسة فسألت ربّي أن يجعلك قائد أمّتي إلي الجنّة[فأعطاني]فالحمد للّه الّذي منّ عليّ بذلك». (1)

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انّه قال:«يا عليّ،إنّك قسيم النار و إنّك تقرع باب الجنّة تدخلها بلا حساب». (2)

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إنّه قال:«إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمّد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ بن أبي طالب عليه السّلام». (3)

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال:«الحسن و الحسين سيّد شباب أهل الجنّة و أبوهما خير منهما» (4).

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ إنّ اللّه قد غفر لك و لأمّتك و لشيعتك و محبّي شيعتك و محبّي محبّي شيعتك فأبشر فإنّك الأنزع البطين منزوع من الشرك،بطين من العلم» (5).

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ أعطيت ثلاثا قلت فداك أبي و أمّي[و ما أعطيت؟]قال أعطيت صهرا مثلي و أعطيت مثل زوجتك فاطمة و أعطيت مثل ولديك الحسن و الحسين» (6).

السادس عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ إنّه ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة فقام إليه رجل من الأنصار قال:فداك أبي و أمّي أنت و من قال أنا علي دابة اللّه البراق و أخي صالح علي ناقته التي عقرت و عمّي حمزة علي ناقتي العضباء و أخي عليّ علي ناقة من نوق الجنّة و بيده لواء الحمد ينادي لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،فيقول الآدميّون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش،فيجيبهم رجل من بطنان العرش

ص: 108

يا معاشر الآدمييّن ليس هذا ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل و لا حامل عرش هذا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» (1).

السابع عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انّه قال:«يا عليّ أنت سيّد المسلمين و إمام المتّقين و قائد الغر المحجّلين و يعسوب الدين». (2)

الثامن عشر: عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال:«لمّا أسري بي إلي السماء أخذ جبرائيل عليه السّلام بيدي و أقعدني علي درنوك من درانيك الجنّة و ناولني سفر جلة فأنا أقلبها إذا انفلقت فخرج منها جارية حوراء لم أر أحسن منها فقالت:السلام عليك يا محمّد قلت:من أنت قالت:أنا الراضية المرضيّة خلقني الجبّار من ثلاثة أصناف أسفلي مسك و وسطي كافور و أعلاي من عنبر عجنني بماء الحيوان ثمّ قال لي الجبّار كوني فكنت،خلقني لأخيك و ابن عمّك عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه». (3)

التاسع عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرني العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزّمخشري رحمه اللّه،أخبرنا الأستاد الأمين أبو الحسن عليّ بن مردك الرازي،أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسن السّمان،أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الحمدوني بقراءتي عليه سنة ستّ و ثمانين و ثلاثمائة،و حدّثنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمدان ابن عبد الرّحمن بن المرزبان الجلاّب،حدّثنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم السّوسي البصري نزيل حلب،حدّثنا عثمان بن عبد اللّه القرشي الشّامي بالبصرة قدم علينا،حدّثنا يوسف بن أسباط عن محمّد بن الضبّي عن إبراهيم النّخعي عن علقمة عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال:لمّا كان أوّل يوم في البيعة لعثمان ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بيّنة و يحيي من حيّ عن بيّنة قال:أبو ذرّ لعثمان فأجمع المهاجرون و الأنصار في المسجد فنظرت إلي أبي محمّد عبد الرّحمن بن عوف و قد اعتجر بريطة،و قد اختلفوا إذا جاء أبو الحسن بأبي هو و أمّي قال:فلمّا بصروا بأبي الحسن عليّ ابن أبي طالب كرّم اللّه وجهه سرّ القوم طرّا فأنشأ عليّ يقول:«إن أحسن ما ابتدأ به المبتدءون و نطق به النّاطقون و تفوّه به القائلون حمد اللّه و الثناء عليه بما هو أهله و صلّي اللّه علي النبيّ محمّد صلّي اللّه عليه و آله الحمد للّه المتفرد بدوام البقاء المتوحّد بالملك»و ساق الخطبة بطولها بالثّناء علي اللّه تعالي و علي رسوله صلّي اللّه عليه و آله،ثمّ قال بعد ذلك عليّ كرم اللّه وجهه:«ناشدتكم اللّه يا معاشر المهاجرين و الأنصار هل تعلمون انّ جبرائيل أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و قال:يا محمّد لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ عليّ هل

ص: 109

تعلمون كان هذا»؟

قالوا:اللّهم نعم.

قال:«فأنشدكم اللّه هل تعلمون انّ جبرائيل نزل علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد انّ اللّه يأمرك أن تحبّ عليّا و تحبّ من يحبّه فانّ اللّه تعالي يحبّ عليّا و يحبّ من يحبّه»؟

قالوا:اللّهم نعم.

قال:«فأنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لمّا أسري بيّ إلي السماء السابعة رفعت إلي رفارف من نور ثمّ دفعت إلي حجب من نور فوعد النبيّ صلّي اللّه عليه و آله الجبّار لا إله إلاّ هو اشياء فلمّا رجع من عنده نادي مناد من وراء الحجب نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ و استوص به أ تعلمون معاشر المهاجرين و الأنصار كان هذا».

فقال أبو محمّد من بينهم يعني عبد الرّحمن بن عوف سمعتها من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إلاّ صمّتا ثمّ قال:«أ تعلمون انّ أحدا كان يدخل المسجد جنبا غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

ثمّ قال:«هل تعلمون إنّي كنت إذا قاتلت عن يمين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ إنّه لا نبيّ بعدي»؟

قالوا:نعم.

قال:«أ تعلمون انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخذ الحسن و الحسين فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول هيّا يا حسن فقالت فاطمة عليها السّلام يا أباه إنّ الحسين أصغر سنا و أضعف ركنا منه فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا فاطمة ألا ترضين أن أقول أنا هيّا يا حسن و يقول جبرائيل هيّا يا حسين فهل لأحد منكم مثل هذا الفضل و هذه المنزلة نحن الصّابرون ليقضي اللّه تعالي أمرا كان مفعولا في هذه البيعة» (1).

العشرون: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني أبي شيرويه بن شهردار الدّيلمي،أخبرني أبو الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون الباقلاني الأمين فيما أجازه إليّ،أخبرنا أبو عليّ الحسن بن الحسين بن دوما ببغداد،أخبرنا أحمد بن نصر بن عبد اللّه بن الفتح الذارع بالنهروان،حدّثنا صدقة بن موسي بن تميم بن ربيعة أبو العبّاس،حدّثنا أبي حدّثنا الرضا عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال:«خرجت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات يوم نمشي

ص: 110

في طرقات المدينة إذ مررنا بنخل من نخلها فصاحت نخلة بنخلة أخري هذا النبيّ المصطفي و عليّ المرتضي،ثمّ جزناها فصاحت ثانية بثالثة هذا موسي و أخوه هارون،ثمّ جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح و إبراهيم،ثمّ جرناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمّد سيّد المرسلين و هذا عليّ سيّد الوصيّين فتبسّم النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:يا عليّ انّما سمّي نخل المدينة صيحانيّا لأنّه صاح بفضلي و فضلك» (1).

الحادي و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة عن الشّريف أبي طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه بن فورك الأصبهاني،حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن يزيد،حدّثني محمّد بن أبي يعلي،حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم بن شاذان حدّثنا زكريّا بن يحيي أبو عليّ الخزّاز البصري،حدّثنا مندل بن عليّ عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في بيته فغدا عليه عليّ بن أبي طالب كرم اللّه وجهه بالغداة و كان يحبّ أن لا يسبقه إليه أحد فدخل فإذا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في صحن البيت و إذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي فقال:«السلام عليك كيف أصبح رسول اللّه»فقال بخير يا أخا رسول اللّه فقال:«جزاك اللّه عنّا أهل البيت خيرا»قال له دحية:إنّي لأحبّك و انّ لك عندي مدحة أزفها إليك أنت أمير المؤمنين و قائد الغرّ المحجّلين أنت سيّد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيّين و المرسلين،و لواء الحمد بيدك يوم القيامة تزف أنت و شيعتك إلي الجنّة مع محمد و حزبه إلي الجنان زفّا زفّا،قد أفلح من تولاّك و خسر من تخلاّك فبحب محمّد أحبّوك و مبغضوك لن تنالهم شفاعة محمّد صلّي اللّه عليه و آله ادن منّي صفوة اللّه فأخذ رأس النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و وضعه في حجره فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:

«ما هذه الهمهمة»فقال عليّ بما جري فقال:«يا عليّ لم يكن دحية الكلبي و لكن كان جبرائيل سمّاك باسم سمّاك اللّه به فهو الّذي ألقي محبّتك في صدور المؤمنين و رهبتك في صدور الكافرين».

الثاني و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامة قال:أنبأني الشّيخان الاخوان سراج الدين عبد اللّه و علم الدين أبو العبّاس أحمد،أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الشرحي الشّيخة عائشة بنت عيسي بن الشيخ موفّق الدين عبد اللّه بن قدامة المقدسي و شامية بنت الحسن ابن محمّد بن محمّد البكري بروايتهم عن الشيخ جمال الدين أبي القاسم محمّد بن أبي الفضل إجازة بروايته عن الإمام محدّث خراسان أبي القاسم بن أبي عبد اللّه الرحمن بن أبي بكر الشحامي

ص: 111

إجازة بروايته عن الإمام أحمد بن الحسين الحافظ إذنا،أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عيسي المركي،أنبأنا أبو نصر محمّد بن حمدويه بن سهل الطوعي،أنبأنا عبد اللّه بن حمّاد الآملي،أنبأنا عبد اللّه،أنبأنا محمّد بن جعفر الطالبي عن أبي جعفر عليه السّلام عن أبيه،حدّثني أبي عن جدّي عن عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين قال:

«لمّا اسري بالنبيّ قال رفعت إلي رفارف من نور ثمّ رفعت حجب من نور فاوعز إلي الجبّار بما شاء فلمّا انقلبت من عنده نادي مناد من وراء الحجب يا محمّد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ فأستوص به خيرا».

الثالث و العشرون: الحمويني هذا قال:أنبأني الإمام مجد الدين أبو الفضائل محمّد بن المظهر بن عبد اللّه بن الحسن الحراطي الآملي قال:أخبرني أبي مظهر الدين إجازة قال:أنبأنا الإمام أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني إجازة قال:أنبأنا زاهر بن طاهر الشّحامي،أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي و غيره قالوا:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البيع قال:

أنبأنا أبو بكر محمّد بن داود بن سليمان،أنبأنا عليّ بن الحسين بن حيّان المروزي الأصل ببغداد، أنبأنا عمرو بن نصر بن عبد اللّه النّيسابوري،أنبأنا عثمان بن عبد اللّه المغربي،أنبأنا مسلم بن خالد قال:سمعت جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لمّا اسري بي إلي السماء السابعة قال لي جبرائيل تقدّم يا محمّد فو اللّه ما نال هذه الكرامة ملك مقرّب و لا نبي مرسل فوعز إليّ شيئا فلمّا أن رجعت ناداني مناد من وراء الحجاب نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ و استوص به خيرا» (1).

الرابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن غسّان البصري إجازة أنّ أبا عليّ الحسين بن علي بن أحمد بن محمّد بن أبي زيد قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عامر قال:حدّثنا عامر قال:حدّثنا عليّ بن موسي الرضا قال:حدّثني أبي موسي بن جعفر بن محمّد،حدّثني أبي محمّد بن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن الحسين،حدّثني أبي الحسين ابن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ». (2)

الخامس و العشرون: من الجزء الأوّل من كتاب الفردوس لابن شيرويه الدّيلمي بالإسناد في باب الحاء قال عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال:قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«رأيت علي باب الجنّة مكتوبا لا إله إلاّ

ص: 112

اللّه محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه». (1)

السادس و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة لأبي المظفّر السّمعاني بالإسناد قال عن جابر رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«مكتوب علي الجنّة محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه قبل أن يخلق السّماوات و الأرض بألفي ألف سنة». (2)

السابع و العشرون: و من الجزء الثاني من كتاب الفردوس لابن شيرويه بالإسناد قال في باب الميم عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«مكتوب علي باب الجنّة لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه عليّ بن أبي طالب أخوه قبل أن يخلق السّماوات بألفي عام» (3).

الثامن و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة لأبي المظفر السمعاني بالإسناد عن طاوس عن جابر رضي اللّه عنه أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله رأي عليّا مقبلا فقال:«هذا أخي و صاحبي و من باهي اللّه تعالي به ملائكته و من يدخل الجنّة بسلام» (4).

الثلاثون: و من كتاب الفردوس أيضا بإسناده أن أبا ذر رضي اللّه عنه اسند ظهره إلي الكعبة فقال:أيّها الناس هلموا احدّثكم عن نبيّكم سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام:«اللّهمّ أغفر و استغفر به اللّهمّ انصره و انتصر به فانّه عبدك و أخو رسولك صلّي اللّه عليه و آله». (5)

الحادي و الثلاثون: ابن أبي الحديد و هو من العامّة من علماء المعتزلة في شرح نهج البلاغة قال:روي عثمان بن سعيد عن عبد اللّه بن بكير عن حكيم ابن جبير قال:خطب عليّ عليه السّلام فقال في أثناء خطبته:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا يقولها أحد قبلي و لا بعدي إلاّ كذّاب ورثت نبيّ الرّحمة و نكحت سيّدة نساء هذه الأمة و أنا خاتم الوصيّين»فقال رجل من عبس و من لا يحسن أن يقول مثل هذا فلم يرجع إلي أهله حتّي جن و صرع فسألهم هل رأيتم به عرضا قبل هذا قالوا:ما رأينا به قبل هذا عرضا. (6)

الثاني و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال روي الطّبري في تاريخه أيضا قال:حدّثنا أحمد ابن الحسين الترمذي قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي قال:أخبرنا العلاء عن المنهال بن عمرو عن عباد ابن عبد اللّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّديق الاكبر لا يقولها بعدي

ص: 113

إلاّ كاذب مفتر صلّيت قبل الناس سبع سنين»-و في غير رواية الطّبري:«أنا الصّديق الأكبر و أنا الفاروق الأوّل أسلمت قبل إسلام أبي بكر و صلّيت قبل صلاته بسبع سنين»كأنّه لم يرتض أن يذكر عمر و لا رآه أهلا للمقايسة بينه و بينه و ذلك لأنّ إسلام عمر كان متأخّرا (1).

الثالث و الثلاثون: ابن أبي الحديد قال روي عمر القنّاد عن محمّد بن الفضيل عن الأشعث ابن سوار قال:سبّ عدي بن أرطاة عليّا علي المنبر فبكي الحسن البصري و قال قد سبّ هذا اليوم رجل إنّه لأخو رسول اللّه في الدنيا و الآخرة. (2)

الرابع و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال:روي عبد السلام بن صالح عن إسحاق الأزرق عن جعفر بن محمّد عن آبائه انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا زوّج فاطمة دخل النّساء عليها فقلن يا بنت رسول اللّه خطبك فلان و فلان فردهم عنك و زوجك فقيرا لا مال له فلمّا دخل عليها أبوها صلّي اللّه عليه و آله رأي ذلك في وجهها فسألها فذكرت له ذلك فقال:«يا فاطمة انّ اللّه أمرني فأنكحتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما و ما زوّجتك إلاّ بأمر من السماء أ ما علمت أنّه أخي في الدنيا و الآخرة». (3)

الخامس و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال:روي عن عثمان بن سعيد عن الحكم بن ظهير عن السّدي أنّ أبا بكر و عمر خطبا فاطمة فردّهما رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:«لم أومر بذلك»فخطبها عليّ عليه السّلام فزوجه إياها و قال لها:«زوجتك أقدم الأمّة اسلاما»و ذكر تمام الحديث ثمّ قال ابن أبي الحديد:عقيب ذلك و قد روي هذا الخبر جماعة من الصّحابة منهم أسماء بنت عميس و أمّ أيمن و ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه. (4)

السادس و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال روي محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافغ عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال:أتيت أبا ذر بالرّبذة أودّعه فلمّا أردت الانصراف قال لي:و لأناس معي ستكون فتنة فاتّقوا اللّه و عليك بالشيخ عليّ بن أبي طالب فاتبعوه فانّي سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له:

«أنت أوّل من آمن بيّ و أوّل من يصافحني يوم القيامة و أنت الصّديق الأكبر و أنت الفاروق الّذي يفرّق بين الحق و الباطل و أنت يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الكافرين و أنت أخي و وزيري و خير من اترك بعدي تقضي ديني و تنجز موعدي» (5).

السابع و الثلاثون: ابن أبي الحديد قال قد روي ابن أبي شيبة عن عبد اللّه بن نمير عن العلاء ابن صالح عن المنهال بن عمرو عن عبّاد بن عبد اللّه الأسدي قال:سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام

ص: 114

يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّديق الاكبر لا يقولها غيري إلاّ كذّاب و لقد صلّيت قبل الناس سبع سنين» (1).

الثامن و الثلاثون: الحمويني المتقدّم أخبرني العدلي أبو طالب الخازن و جماعة من مشايخي إجازة قالوا:أنبأنا مجد الدين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه العكبراوي إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن سليمان سماعا يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس و خمسين و خمسمائة،أنبأنا أبو الحسن عليّ بن الحسن بن أيوب البزّار،أنبأنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصواف قراءة عليه و أنا أسمع فأقرّ به قال:أنبأنا أحمد بن يحيي بنا سعيد بن سليمان عن عبد اللّه نمير عن الحرث بن حصيرة عن أبي سليمان زيد بن وهب قال:سمعت عليّا عليه السّلام علي المنبر و هو يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله لم يقلها أحد قبلي و لا يقولها أحد بعدي إلاّ كذاب و مفتر»،فقام إليه رجل فقال:أنا أقول كما تقول هذا،فضرب به الأرض فجاءه قومه فغشوه ثوبا فقيل لهم:أ كان هذا فيه قبل؟

قالوا:لا» (2).

ص: 115

ذات يوم و هو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و هو يقول:«يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب أنا محمّد رسول اللّه ألا إنّي خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي أنا و عليّ و حمزة و جعفر».

فقال قائل:يا رسول اللّه هؤلاء معك ركبان يوم القيامة فقال:«ثكلتك أمّك إنّه لن يركب يومئذ إلاّ أربعة أنا و عليّ و فاطمة و صالح النبيّ،فأمّا أنا فعلي البراق و أمّا فاطمة فعلي ناقتي العضباء و أمّا صالح فعلي ناقة اللّه الّتي عقرت و أمّا عليّ فعلي ناقة من نور زمامها من ياقوت عليه حلّتان خضراوان فيقف بين الجنّة و النار،و قد ألجم الناس العرق يومئذ فتهب ريح من قبل العرش فتكشف عنهم عرقهم فتقول الملائكة المقرّبون و الأنبياء و الصديقون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبي مرسل فينادي مناد من قبل العرش يا معشر الخلائق إنّ هذا ليس بملك مقرّب أو نبي مرسل و لكنّه عليّ بن أبي طالب أخو رسول اللّه في الدنيا و الآخرة» (1).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه اللّه قال:حدّثني أبي عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب و يعقوب بن يزيد و محمّد بن أبي الصّهبان جميعا عن محمّد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن الصادق عليه السّلام قال:«إنّ اعرابيا أتي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فخرج إليه في رداء ممشق» فقال:يا محمّد لقد خرجت إليّ كأنك فتي قال:«نعم يا اعرابي أنا الفتي ابن الفتي أخو الفتي»فقال:

يا محمّد أمّا الفتي فنعم فكيف ابن الفتي و أخو الفتي قال:«أ ما سمعت عزّ و جلّ يقول قالُوا سَمِعْنا فَتًي يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (2) و أمّا أخو الفتي فإنّ مناديا نادي يوم أحد لا فتي إلاّ عليّ فعليّ أخي و أنا أخوه» (3).

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد ابن عبد الجبار عن أبي أحمد محمّد بن زياد قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا إسماعيل بن الفضل عن أبيه عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تبارك و تعالي أوحي إليّ إنّه جاعل لي من أمّتي أخا و وارثا و خليفة و وصيّا،فقلت يا رب من هو فأوحي إليّ عزّ و جلّ يا محمّد إنّه إمام أمّتك و حجّتي عليها بعدك،فقلت يا رب من هو،فأوحي إليّ عزّ و جلّ يا محمّد ذاك من أحبّه يحبّني،ذاك المجاهد في سبيلي و المقاتل لناكثي عهدي و القاسطين في حكمي و المارقين من ديني،ذاك وليي حقّا زوج ابنتك و أبو ولدك عليّ بن أبي طالب» (4).

ص: 117

السادس: بابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن عيسي القمّي رضي اللّه عنه قال:حدّثني عليّ بن محمّد ماجيلويه قال:حدّثني أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن خلف بن حمّاد الأسدي عن أبي الحسن العبيدي عن[سليمان بن]مهران عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن عليّ عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و وارثي و وصيّي و خليفتي في أهلي و أمّتي في حياتي و بعد مماتي محبّك محبّي و مبغضك مبغضي أنا و أنت أبوا هذه الأمّة يا عليّ أنا و أنت و الأئمّة من ولدك سادات في الدنيا و ملوك في الآخرة من عرفنا فقد عرف اللّه و من أنكرنا فقد أنكر اللّه عزّ و جلّ» (1).

السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد عن أبي الحسن العبدي[عن الأعمش]عن عباية بن ربعي عن عبد اللّه بن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أتاني جبرائيل و هو فرح مستبشر فقلت يا حبيبي جبرائيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة أخي و ابن عمّي عليّ بن أبي طالب عند ربّه قال جبرائيل،يا محمّد و الذي بعثك بالنبوّة و اصطفاك بالرسالة ما هبطت في وقتي هذا إلاّ لهذا يا محمّد العلّي الأعلي يقرؤك السلام و يقول محمّد نبيّ رحمتي و عليّ مقيم حجتي لا أعذب من والاه و إن عصاني و لا أرحم من عاداه و إن أطاعني»،قال ابن عبّاس ثمّ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إذا كان يوم القيامة أتاني جبرائيل و بيده لواء الحمد و هو سبعون شقّة الشقّة منه أوسع من الشمس و القمر فيدفعه إليّ فآخذه و أدفعه إلي عليّ بن أبي طالب»فقال رجل يا رسول اللّه و كيف يطيق عليّ حمل اللّواء،و قد ذكرت أنّه سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشّمس و القمر فغضب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:«يا رجل إنّه إذا كان يوم القيامة أعطي اللّه عليّا من القوّة مثل قوّة جبرائيل و من الجمال مثل جمال يوسف و من الحلم مثل حلم رضوان و من الصّوت ما يداني صوت داود،و لو لا أنّ داود خطيبا في الجنان لاعطي مثل صوته،و إنّ عليّا أوّل من يشرب من السّلسبيل و الزّنجبيل،و إنّ لعليّ و شيعته من اللّه عزّ و جلّ مقاما يغبطه به الأوّلون و الآخرون» (2).

الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم المؤدّب قال:حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد بن بشّار عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن درست ابن أبي منصور الواسطي عن عبد الحميد بن أبي العلاء عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف

ص: 118

الخفّاف عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«أنا خليفة رسول اللّه و وزيره و وراثه و أنا أخو رسول اللّه و وصيّه،و أنا صفي رسول اللّه و صاحبه أنا ابن عمّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و زوج ابنته و أبو ولده،أنا سيّد الوصيّين و أنا الحجّة العظمي و الآية الكبري و المثل الأعلي و باب النبيّ المصطفي أنا العروة الوثقي و كلمة التقوي و أمين اللّه تعالي ذكره علي أهل الدنيا» (1).

التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه اللّه قال:حدّثنا أبي عن أحمد ابن محمّد بن خالد عن العبّاس بن معروف عن محمّد بن يحيي الخزاز عن طلحة بن زيد عن الصّادق جعفر بن محمّد عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أتاني جبرائيل من قبل ربّي جلّ جلاله فقال:

يا محمّد إنّ اللّه عزّ و جلّ يقرؤك السلام و يقول لك بشّر أخاك عليّا بأنّي لا أعذّب من تولاه و لا أرحم من عاداه» (2).

العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال:حدّثنا جعفر بن سلمة قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي العبسيّ قال:حدّثنا مهلهل العبدي قال:حدّثنا كريزة بن صالح الهجري عن أبي ذر جندب بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام كلمات ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها سمعته يقول:«اللّهمّ أعنه و استعن به و أنصره و أنتصر به فإنّه عبدك و أخو رسولك»،ثمّ قال أبو ذرّ رحمه اللّه أشهد لعليّ بالولاء و الإخاء و الوصيّة،قال كريزة بن صالح و كان يشهد له بمثل ذلك سلمان الفارسيّ و المقداد و عمّار و جابر بن عبد اللّه الأنصاري و أبو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين و أبو أيّوب صاحب منزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هاشم بن عتبة المرقال كلّهم من أفاضل أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (3).

الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن ثابت بن كنانة قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن العبّاس أبو جعفر الخزاعي قال:

حدّثنا حسن بن حسين العرني قال:حدّثنا عمر بن ثابت عن عطاء بن السّائب عن أبي يحيي عن ابن عبّاس قال:صعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله المنبر فخطب و اجتمع الناس إليه فقال:«يا معاشر المؤمنين إنّ اللّه أوحي إليّ و إنّي مقبوض و أنّ ابن عمّي عليّا مقتول و إنّي أيّها الناس أخبركم خبرا إن عملتم به سلمتم و إن تركتموه هلكتم،إنّ ابن عمّي عليّا هو أخي و وزيري و هو خليفتي و هو المبلّغ عنّي

ص: 119

و هو إمام المتّقين و قائد الغرّ المحجّلين،إن استرشدتموه أرشدكم و إن اتّبعتموه نجوتم و إن خالفتموه ضللتم،و إن أطعتموه فاللّه أطعتم و إن عصيتموه فاللّه عصيتم و إن بايعتموه فاللّه بايعتم و إن نكثتم بيعته فبيعة اللّه نكثتم،إن اللّه عزّ و جلّ أنزل عليّ القرآن و هو الّذي من خالفه ضلّ و من ابتغي علمه عند غير عليّ فقد هلك،أيّها الناس اسمعوا قولي و أعرفوا حقّ نصيحتي و لا تخلفوني في أهل بيتي إلاّ بالّذي أمرتم به من حقّهم فإنّهم خاصتي و قرابتي و إخوتي و أولادي و إنّكم مجموعون و مسائلون عن الثّقلين،فانظروا كيف تخلّفوني فيهما إنّهم أهل بيتي فمن آذاهم آذاني و من ظلمهم ظلمني و من أذلّهم أذلّني و من أعزّهم أعزّني و من نصرهم نصرتي و من أكرمهم أكرمني و من خذلهم خذلني و من طلب الهدي في غيرهم فقد كذّبني،يا أيّها الناس اتقوا اللّه و انظروا ما أنتم قائلون إذا لقيتموه فإنّي خصم لمن آذاهم و من كنت خصمه خصمته أقول قولي و استغفروا اللّه لي و لكم» (1).

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:أخبرني عليّ بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع و ثلاثمائة قال:حدّثني أبي عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد عن عليّ بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه:قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و وزيري و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و أنت صاحب حوضي من أحبّك أحبّني و من أبغضك أبغضني». (2)

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب عن أحمد ابن عليّ الأصفهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا محمّد بن عليّ الكوفي عن سليمان ابن عبد اللّه الهاشمي عن محمّد بن سنان عن المفضّل عن جابر[الجعفي]قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:«يا عليّ أنت أخي و وصيّي و وارثي و خليفتي علي أمّتي في حياتي و بعد موتي محبّك محبّي و مبغضك مبغضي و عدوّك عدوي و وليّك وليي» (3).

الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمّد بن ظهيرة قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن الحسن بن أخي يونس البغدادي ببغداد قال:حدّثنا محمّد بن يعقوب النهشلي قال:حدّثنا عليّ

ص: 120

ابن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عن جبرائيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللّه جلّ جلاله أنّه قال:«أنا اللّه لا إله إلاّ أنا خلقت الخلق بقدرتي و اخترت منهم من شئت من أنبيائي و اخترت من جميعهم محمّدا صلّي اللّه عليه و آله حبيبا و خليلا و صفيّا و بعثته رسولا إلي خلقي و اصطفيت له عليّا فجعلته له أخا و وصيا و وزيرا و مؤدّيا عنه من بعده إلي خلقي و خليفتي علي عبادي ليبيّن لهم كتابي و يسير فيهم بحكمي و جعلته العلم الهادي من الضلالة و بابي الّذي أوتي منه و بيتي الّذي من دخله كان آمنا من ناري و حصني الّذي من لجأ إليه حصنه من مكروه الدنيا و الآخرة و وجهي الّذي من توجّه إليه لم أصرف وجهي عنه و حجّتي في السماوات و الأرضيين علي جميع من فيهنّ من خلقي لا أقبل عمل عامل منهم إلاّ بالإقرار بولايته مع نبوّة أحمد رسولي و هو يدي المبسوطة علي عبادي و هو النّعمة الّتي أنعمت بها علي من أحببته من عبادي فمن أحببته من عبادي و تولّيته عرّفته ولايته و معرفته و من أبغضته من عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته ولايته فبعزّتي حلفت و بجلالي أقسمت أنّه لا يتولّي عليّ عبد من عبادي إلاّ زحزحته من النار و أدخلته الجنّة و لا يبغضه عبد من عبادي و يعدل عن ولايته إلاّ أبغضته و أدخلته النار و بئس المصير» (1).

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين السّعدآبادي قال:

حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر ابن يزيد الجعفي عن أبي حمزة الثمالي عن حبيب بن عمرو قال:دخلت علي أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام في مرضه الّذي قبض فيه فحلّ عن جراحته فقلت يا أمير المؤمنين ما أجرحك هذا بشيء و ما بك من بأس فقال لي:«يا حبيب أنا و اللّه مفارقكم السّاعة»،قال فبكيت عند ذلك و بكت أمّ كلثوم و كانت قاعدة عنده فقال:«ما يبكيك يا بنيّة»،فقالت ذكرت يا أبة إنّك مفارقنا السّاعة فبكيت فقال لها:«يا بنيّة لا تبكين فو اللّه لو ترينّ ما يري أبوك ما بكيت»،قال حبيب فقلت له و ما الذي تري يا أمير المؤمنين فقال:«يا حبيب أري ملائكة السماوات و النبيّين بعضهم في أثر بعض وقوفا إلي أن يتلقوني و هذا أخي محمّد رسول اللّه جالس عندي يقول أقدم فإنّ أمامك خير لك ممّا أنت فيه»فما خرجت من عنده حتّي توفي صلّي اللّه عليه و آله فلمّا كان من الغد و أصبح الحسن عليه السّلام قام خطيبا علي المنبر فحمد اللّه و أثني عليه ثمّ قال:«أيّها الناس في هذه اللّيلة نزل القرآن،و في هذه

ص: 121

اللّيلة رفع عيسي بن مريم،و في هذه اللّيلة قتل يوشع بن نون،و في هذه اللّيلة مات أبي أمير المؤمنين عليه السّلام و اللّه لا يسبق أحد كان قبله من الأوصياء إلي الجنّة و لا يكون بعده و إن كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ليبعثه في السريّة فيقاتل جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره و ما ترك صفراء و لا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها ليشتري بها خادما لأهله» (1).

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن أحمد السّناني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفي الأسدي قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدّثنا القاسم بن سليمان عن ثابت بن أبي صفيّة عن سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و أنا أخوك أنا المصطفي للنبوّة و أنت المجتبي للإمامة،أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التّأويل،أنا و أنت أبوا هذه الأمّة يا عليّ أنت وصيّي و خليفتي و وزيري و وارثي و أبو ولدي شيعتك شيعتي و أنصارك أنصاري و أولياؤك أوليائي و أعداؤك أعدائي،يا عليّ أنت صاحبي علي الحوض و أنت صاحبي في المقام المحمود و أنت صاحب لوائي في الآخرة كما أنت صاحب لوائي في الدنيا،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك،و إنّ الملائكة لتتقرب إلي اللّه تقدّس ذكره بمحبّتك و ولايتك و إنّ أهل مودتك في السماء أكثر منهم في الأرض،يا عليّ أنت أمير أمتي و حجّة اللّه عليها بعدي قولك قولي و أمرك أمري و طاعتك طاعتي و زجرك زجري و نهيك نهي و معصيتك معصيتي و حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (2) ». (3)

السابع عشر: الشيخ الطوسي في أماليه قال:حدّثني جماعة عن أبي غالب أحمد بن محمّد الرازي عن خاله عن الأشعري عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن أسباط عن داود عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام و ذكر حديث تزويج فاطمة عليها السلام من عليّ عليه السّلام إلي أن قال في أخره ثمّ قال يعني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ هذه ابنتي و أحبّ الخلق إليّ اللّهمّ و هذا أخي و أحبّ الخلق إليّ اللّهمّ اجعله لك وليّا و بك حفيّا و بارك له في أهله»ثمّ قال:«يا عليّ أدخل بأهلك بارك اللّه لك و رحمة اللّه و بركاته عليكم إنّه حميد مجيد». (4)

الثامن عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان قال:حدّثنا

ص: 122

أبو الحسن عليّ بن خالد قال:حدّثنا عبد اللّه بن مسلم القطّان قال:حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن قال:حدّثنا إسماعيل بن صبيح قال:حدّثنا الصباح المزني عن حكيم بن جبير عن عقبة الهجري عن عمّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام علي المنبر و هو يقول:«لأقولنّ اليوم قولا لم يقله أحد قبلي و لا يقله أحد بعدي إلاّ كاذب أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه و نكحت سيّدة نساء الأمّة». (1)

التاسع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني الشّريف أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيي قال:حدّثنا جدّي قال:حدّثنا إبراهيم و الحسن بن يحيي جميعا قالا:حدّثنا نصر بن مزاحم عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كان لي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عشر لم يعطهنّ أحد قبلي و لا يعطاهنّ أحد بعدي قال لي،يا عليّ أنت أخي في الدنيا و أخي في الآخرة و أنت أقرب الناس معي موقفا يوم القيامة و منزلي و منزلك في الجنّة متواجهان كمنزل الأخوين و أنت الوصيّ و أنت الوليّ و أنت الوزير عدوك عدوي و عدوّي عدوّ اللّه و وليّك ولي و وليي وليّ اللّه». (2)

العشرون: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد من حفظه قال:حدّثني أبو حفص عمر بن محمّد الزّيّات الصّيرفي قال:حدّثنا عليّ بن مهرويه القزويني قال:حدّثنا داود ابن سليمان الغازي قال:حدّثنا الرضا عليّ بن موسي قال:حدّثني أبي موسي بن جعفر العبد الصّالح قال:حدّثني أبي جعفر بن محمّد الصادق قال:حدّثني أبي محمّد بن عليّ الباقر قال:حدّثني أبي عليّ بن الحسين زين العابدين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ الشهيد قال:حدّثني أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قال:حدّثني أخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«يقول اللّه عزّ و جلّ يا ابن آدم ما تنصفني أتحبب إليك بالنّعم و تتمقّت إليّ بالمعاصي خيري إليك منزل و شرّك إليّ صاعد،و لا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كلّ يوم بعمل غير صالح،يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك و أنت لا تدري من الموصوف لسارعت إلي مقته» (3).

الحادي و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزاء المنبه بن عبيد اللّه عن حسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن عليّ عن أبيه عن الحسين بن عليّ عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ إنّ اللّه تعالي أمرني أن اتخذك أخا و وصيّا،فأنت

ص: 123

أخي و وصيّي و خليفتي علي أهلي في حياتي و بعد موتي من تبعك فقد تبعني و من تخلّف عنك فقد تخلّف عنّي و من كفر بك فقد كفر بيّ و من ظلمك فقد ظلمني يا عليّ أنت منّي و أنا منك يا عليّ لو لا أنت لما قوتل أهل النهر».

قال:فقلت:«يا رسول اللّه و من أهل النهر قال قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق السّهم من الرمية» (1).

الثاني و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ ابن محمّد الكاتب قال:أخبرني الحسن بن عليّ الزّعفراني قال:أخبرنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:

حدّثني عثمان بن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون عن جعفر بن محمّد عليهما السلام عن أبيه عن جده عليهما السلام قال:قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام علي منبر الكوفة:«أيّها الناس أنّه كان لي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عشر خصال لهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشّمس قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ أنت أخي في الدنيا و الآخرة و أنت أقرب الخلائق إليّ يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبّار و منزلك في الجنّة مواجه منزلي كما يتواجه منازل الاخوان في اللّه عزّ و جلّ،و أنت الوارث منّي و أنت الوصيّ من بعدي في عداتي و أسرتي،و أنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي و أنت الإمام لأمتي،و أنت القائم بالقسط في رعيتي و أنت ولي و وليّ ولي اللّه و عدوّك عدوّي و عدوّي عدو اللّه». (2)

الثالث و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرنا أبو بكر محمّد ابن عمر الجعاني قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن سعيد المنقري قال:حدّثنا عبد الرحمن بن محمّد ابن أبي هاشم قال:حدّثني يحيي بن الحسين عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا معشر المهاجرين و الأنصار ألا أدلّكم علي ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبدا»؟

قالوا:بلي يا رسول اللّه.

قال:«هذا عليّ أخي و وارثي و وزيري و خليفتي إمامكم فأحبّوه لحبّي و أكرموه لكرامتي فإن جبرائيل أمرني أن أقول لكم ما قلت» (3).

الرابع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي قال:

ص: 124

أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي قال:حدّثنا مطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ أخي و وزيري و وصيي عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام» (1).

الخامس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت عن أحمد بن محمّد قال:حدّثني الحسن بن عليّ بن عفّان قال:حدّثنا عبد العزيز بن الخطّاب قال:حدّثنا ناصح عن زكريا عن أنس بن مالك قال اتكي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي عليّ عليه السّلام قال:«يا عليّ أ ما ترضي أن تكون أخي و أكون أخاك و تكون وليي و وصيي و وارثي تدخل رابع أربعة في الجنّة أنا و أنت و الحسن و الحسين و ذرّيتنا خلف ظهورنا و من تبعنا من أمتنا علي أيمانهم و شمائلهم»،قال:«بلي يا رسول اللّه» (2).

السادس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد بن محمّد قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي قال:حدّثنا مطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ أخي و وصيي و وزيري في أهلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام». (3)

السابع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا ابن الصّلت قال:أخبرنا ابن عقدة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد قال:حدّثنا داود بن سليمان قال:حدّثني عليّ بن موسي عن أبيه عن جعفر ابن محمّد عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ عليهم السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة قال:فقام إليه رجل من الأنصار فقال:فداك أبي و أمي أنت و من قال أنا علي دابة الأرض (4)البراق و أخي صالح علي ناقة اللّه الّتي عقرت و عمّي حمزة علي ناقتي العضباء و أخي عليّ بن أبي طالب علي ناقة من نوق الجنّة و بيده لواء الحمد واقف بين يدي ينادي لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه قال:فيقول الآدميّون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبي مرسل أو حامل عرش ربّ العالمين قال:فيجيبهم ملك من بطنان العرش معاشر الآدميّين ما هذا ملك مقرّب و لا نبي مرسل و لا حامل عرش هذا الصدّيق الأكبر هذا عليّ بن أبي طالب». (5)

قال ابن عقدة:أخبرني عبد اللّه بن أحمد بن عامر في كتابه إلي قال:حدّثني أبي قال:حدّثني عليّ بن موسي بهذا. (6)

ص: 125

الثامن و العشرون: الشيخ في أماليه قال بالإسناد،أخبرنا ابن الحفّار قال:حدّثني ابن الجعابي، حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد العجلي قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال:حدّثنا عيسي ابن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ قال:حدّثني قال:حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليه السّلام قال:

«جاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات ليلة يطلبني فقال:أين أخي يا أمّ أيمن قالت و من أخوك قال عليّ قالت يا رسول اللّه تزوّجه ابنتك و هو أخوك فقال:نعم أما و اللّه يا أمّ أيمن لقد زوّجتها كريما كفؤا شريفا وجيها في الدنيا و الآخرة و من المقرّبين» (1).

التاسع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة قال:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري قراءة قال:حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء و حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قالا:حدّثنا عمر بن حمّاد بن طلحة القنّاد قال:حدّثنا أسباط بن نصر عن سمّاك يعني ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رحمه اللّه أنّ عليّا عليه السّلام كان يقول في حياة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلي أَعْقابِكُمْ (2) و اللّه لا ننقلب علي أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه و اللّه لئن مات أو قتل قاتلت علي ما قاتل عليه حتّي أموت،و اللّه إنّي لأخوه و ابن عمّه و وارثه فمن أحقّ به منّي» (3).

الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا أبو سعيد البصري قال:حدّثنا محمّد بن صدقة العنبري قال:حدّثنا موسي بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمّد بن عليّ عليهم السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:صلّي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله صلاة الفجر ثمّ انفتل و أقبل يحدّثنا ثمّ قال:«أيّها الناس من فقد الشمس فليتمسك بالقمر من فقد القمر فليتمسك بالفرقدين»قال فقمت أنا و أبو أيّوب الأنصاري و معنا أنس بن مالك فقلنا:يا رسول اللّه من الشّمس؟قال:«أنا»فإذا هو صلّي اللّه عليه و آله قد ضرب لنا مثلا فقال:«إن اللّه تعالي خلقنا فجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلّما غاب نجم طلع نجم،فأنا الشّمس فإذا ذهب بي فتمسّكوا بالقمر»قلنا:فمن القمر؟قال:«أخي و وصيّي و وزيري و قاضي ديني و أبو ولدي و خليفتي في أهلي[عليّ بن أبي طالب]»قلنا:فمن الفرقدان؟قال:«الحسن و الحسين»ثمّ مكث مليّا فقال:«و فاطمة هي الزّهرة و عترتي و أهل بيتي هم مع القرآن لا يفترقان حتّي يردا عليّ الحوض» (4).

الحادي و الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الفضل ابن محمّد البيهقي قال:حدّثنا هارون بن عمرو المجاشعي قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:

ص: 126

حدّثنا أبي أبو عبد اللّه عليه السّلام قال المجاشعي و حدّثنا الرضا عليّ بن موسي قال:حدّثني أبي موسي بن جعفر عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين قال:

حدّثني عمير و سلمة ابنا أبي سلمة ربيبا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّهما سمعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول في حجّته:

«عليّ يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظّالمين عليّ أخي و مولي المؤمنين من بعدي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّ اللّه ختم النبوّة بي فلا نبي بعدي و هو الخليفة في الأهل و المؤمنين بعدي». (1)

الثاني و الثلاثون: الشيخ الطوسي في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه بن[محمد بن]عمّار الثّقفي قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان[قال:حدّثنا أبي]قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:حدّثنا معتّب مولانا قال:حدّثنا[عمر بن]عليّ بن عمر قال:حدّثنا أبي عمر بن عليّ بن الحسين قال:سمعت محمّد بن أبي عبيد بن محمد ابن عمّار بن ياسر يحدث عن أبيه عن جده محمّد بن عمّار بن ياسر قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال له:«يا عليّ أنت أخيّ و صفيي و وصيي و وزيري و أميني مكانك منّي في حياتي و بعد موتي كمكان هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبي بعدي من مات و هو يحبّك ختم اللّه عزّ و جلّ له بالأمن و الإيمان و من مات و هو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» (2).

الثالث و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثني أبو عليّ أحمد بن عليّ بن مهدي بن صدقة البرقي أملاه عليّ من كتابه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا الرضا أبو الحسن عليّ بن موسي الرضا قال:حدّثني أبي موسي بن جعفر قال:حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال:حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال:«لمّا أتي أبو بكر و عمر إلي منزل أمير المؤمنين عليه السّلام و خاطباه في البيعة و خرجا من عنده خرج أمير المؤمنين عليه السّلام إلي المسجد فحمد اللّه و أثني عليه بما اصطنع عندهم أهل البيت إذ بعث فيهم رسولا منهم و أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا،ثمّ قال:إنّ فلانا و فلانا أتياني و طالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني أنا ابن عمّ النبيّ و أبو بنيه و الصّديق الأكبر و أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لا يقولها أحد غيري إلاّ كاذب و أسلمت و صلّيت،و أنا وصيّه و زوج ابنته سيّدة نساء العالمين فاطمة بنت محمّد صلّي اللّه عليه و آله و أبو حسن و حسين سبطيّ رسول اللّه و نحن أهل بيت الرحمة بنا هداكم اللّه و بنا استنقذكم من الضّلالة و أنا صاحب يوم الدّوح و فيّ نزلت سورة من القرآن،و أنا

ص: 127

الوصيّ علي الأموات من أهل بيته صلّي اللّه عليه و آله و أنا ثقته علي الأحياء من أمّته فاتقوا اللّه يثبّت أقدامكم و يتم نعمته عليكم ثمّ رجع عليه السّلام إلي بيته» (1).

الرابع و الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثني محمّد بن جعفر بن محمّد بن رياح الاشجعي قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب الأسدي قال:أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن أبي الرّواس الخثعمي قال:حدّثني عديّ بن زيد الهجري عن أبي خالد الواسطي قال إبراهيم بن محمّد:فلقيت أبا خالد فحدثني عن زيد بن عليّ عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كنت عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الّذي قبض فيه فكان رأسه في حجري و العبّاس يدبّ عن وجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاغمي عليه إغماء ثمّ فتح عينيه فقال:يا عبّاس يا عمّ رسول اللّه اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عداتي،فقال العبّاس يا رسول اللّه أنت أجود من الرّيح المرسلة و ليس في مالي وفاء لدينك و عداتك،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ذلك ثلاثا يعيده عليه و العبّاس في كلّ ذلك يجيبه بما قال أوّل مرّة فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لاقولنها لمن يقبلها و لا يقول يا عبّاس مثل مقالتك فقال:يا عليّ اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عداتي فخنقتني العبرة و ارتج جسدي و نظرت إلي رأس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يذهب و يجيء في حجري فقطرت دموعي علي وجهه و لم أقدر أن أجيبه ثمّ ثني فقال:يا عليّ اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عدتي قال:قلت:نعم بأبي و أمي قال:اجلسني فأجلسته فكان ظهره في صدري فقال:يا عليّ أنت أخي في الدنيا و الآخرة و وصيّي و خليفتي في أهلي ثمّ قال:يا بلال هلم سيفي و درعي و بغلتي و سرجها و لجامها و منطقتي الّتي أشدّها علي درعي فجاء بلال بهذا الاشياء فوقف بالبغلة بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا عليّ قم فأقبض قال:فقمت و قام العبّاس و جلس مكاني فقمت و قبضت ذلك فقال:انطلق به إلي منزلك فانطلقت به ثمّ جئت فقمت بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قائما فنظر إليّ ثمّ عمد إلي خاتمه فنزعه ثم دفعه إليّ و قال:هاك يا عليّ هذا لك في الدنيا و الآخرة و البيت غاص من بني هاشم و المسلمين فقال:يا بني هاشم يا معشر المسلمين لا تخالفوا عليّا فتضلّوا و لا تحسدوه فتكفروا،يا عبّاس قم من مكان عليّ فقال:تقيم الشيخ و تجلس الغلام فاعادها عليه ثلاث مرّات فقام العبّاس فنهض مغضبا و جلست مكاني فقال رسول اللّه يا عم يا عبّاس يا عم رسول اللّه لا أخرج من الدنيا و أنا ساخط عليك فيدخلك سخطي عليك النار فرجع فجلس» (2).

ص: 128

الثالث: محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحجّال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال:سمعت أبا جعفر و أبا عبد اللّه عليهما السّلام يقولان:«أنّ اللّه عزّ و جلّ فوّض إلي نبيه عليه السّلام أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثمّ تلا هذه الآية ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (1) ». (2)

الرابع: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن فضيل بن يسار قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول لبعض أصحابه قيس الماصر:«إنّ اللّه عزّ و جلّ أدّب نبيّه فأحسن أدبه فلمّا كمل الأدب قال: إِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ (3) ثمّ فوّض إليه أمر الدين و الأمّة ليسوس عباده فقال عزّ و جلّ: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (4) و أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان مسدّدا موفقا و مؤيّدا بروح القدس لا يزلّ و لا يخطئ في شيء ما يسوس به الخلق فتأدّب بآداب اللّه ثمّ أنّ اللّه عزّ و جلّ فرض الصلاة ركعتين ركعتين عشر ركعات فأضاف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي الركعتين ركعتين و إلي المغرب ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهنّ إلاّ في سفر و أفرد الركعة في المغرب فتركها قائمة في السّفر و الحضر فأجاز اللّه له ذلك كلّه فصارت الفريضة سبع عشرة ركعة،ثمّ سنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله النّوافل أربعا و ثلاثين ركعة مثلي الفريضة فاجاز اللّه عزّ و جلّ له ذلك،و النّافلة و الفريضة إحدي و خمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر،و فرض اللّه عزّ و جلّ في السّنة صوم شهر رمضان و سن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله صوم شهر شعبان و ثلاثة أيام من كلّ شهر مثلي الفريضة فأجاز اللّه عزّ و جلّ ذلك له،و حرم اللّه عزّ و جلّ الخمر بعينها و حرّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله المسكر من كلّ شراب فأجاز اللّه له ذلك،و عاف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أشياء و كرهها و لم ينه عنها نهي حرام و انما نهي عنها نهي اعافة و كراهة،ثمّ رخص فيها فصار الأخذ برخصه واجبا علي العباد كوجوب ما يأخذون بنهيه و عزائمه و لم يرخّص لهم رسول اللّه فيما نفاهم عنهم نهي حرام و لا فيما أمر به أمر فرض لازم،فكثير المسكر من الاشربة نهاهم عنه نهي حرام لم يرخص فيه لاحد و لم يرخص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأحد تقصير الركعتين اللّتين ضمّها إلي ما فرض اللّه عزّ و جلّ بل ألزمهم ذلك الزاما واجبا لم يرخص لأحد في شيء من ذلك الاّ للمسافر و ليس لأحد أن يرخّص ما لم يرخّصه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فوافق أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمر اللّه عزّ و جلّ و نهيه اللّه عزّ و جلّ و وجب علي العباد التسليم له كالتسليم للّه تبارك و تعالي» (5).

ص: 131

الخامس: محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة أنّة سمع أبا عبد اللّه و أبا جعفر عليهما السّلام يقولان:«انّ اللّه تبارك و تعالي فوض إلي نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثمّ تلا هذه الآية: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (1) » (2).

السادس: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيي عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«انّ اللّه تبارك و تعالي ادّب نبيّه صلّي اللّه عليه و آله فلمّا انتهي إلي ما أراده قال له: إِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ (3) ففوّض اللّه إليه دينه فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (4) و انّ اللّه عزّ و جلّ فرض الفرائض و لم يقسم للجدّ شيئا و انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اطعمه السّدس فأجاز اللّه جل ذكره له ذلك و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (5) » (6).

السابع: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيي عن محمّد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن زياد عن محمّد بن الحسن الميثمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:سمعته يقول:«انّ اللّه عزّ و جلّ أدّب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي قومه علي ما أراد ثمّ فوض إليه عزّ و جل: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7) فما فوّض اللّه إلي رسوله فقد فوّضه إلينا» (8).

الثامن: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن عدّة من أصحابنا (9)عن الحسين بن عبد الرحمن عن مندل (10)الحنّاط عن زيد الشحّام قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالي: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (11) قال:«اعطي سليمان ملكا عظيما ثمّ جرت هذه الآية في رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكان له يعطي ما يشاء و يمنع من يشاء و اعطاه أفضل مما اعطي سليمان لقوله تعالي: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (12) ». (13)

التاسع: محمّد بن الحسن الصّفار في بصائر الدّرجات عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«خلق اللّه محمّدا فأدّبه حتّي بلغ أربعين سنة أوحي اللّه إليه[و فوض إليه]الاشياء فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ (14)

ص: 132

عَنْهُ فَانْتَهُوا (1) » (2).

العاشر: محمّد بن الحسن الصّفار أيضا عن محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ ابن فضّال عن ثعلبة عن زرارة أنّه سمع أبا عبد اللّه و أبا جعفر عليهما السّلام يقولان:«انّ اللّه فوّض إلي نبيّه صلّي اللّه عليه و آله أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم تلا هذه الآية: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (3) » (4).

الحادي عشر: محمّد بن الحسن الصّفّار أيضا عن محمّد بن عبد الجبّار عن البرقي عن فضالة عن ربعي عن القاسم بن محمّد قال:أنّ اللّه تبارك و تعالي أدّب نبيّه صلّي اللّه عليه و آله فأحسن أدبه فقال:

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ (5) ،فلمّا كان ذلك أنزل اللّه إِنَّكَ لَعَلي خُلُقٍ عَظِيمٍ (6) و فوض إليه أمر دينه فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7) فحرّم اللّه الخمر بعينها و حرّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله المسكر فأجاز اللّه ذلك له و لم يفوض إلي أحد من الأنبياء. (8)

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه اللّه قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال:قلت للرّضا عليه السّلام ما تقول في التفويض فقال:«انّ اللّه تعالي فوّض إلي نبيه صلّي اللّه عليه و آله فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (9) فأمّا الخلق و الرزق فلا»ثمّ قال عليه السّلام:«انّ اللّه تعالي خالق كل شيء و يقول اللّه تعالي: اَلَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالي عَمّا يُشْرِكُونَ (10) » (11).

الثالث عشر: محمّد بن العبّاس بن ماهياد الثقة قال:حدّثنا الحسن بن أحمد المالكي عن محمّد ابن عيسي عن محمّد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال«قوله عزّ و جلّ: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (12) و اتقوا اللّه عن ظلم آل محمّد فانّ اللّه شديد العقاب لمن ظلمهم» (13).

ص: 133

فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك الكتاب رسم،و من استمع إلي فضيلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالاستماع،و من نظر إلي كتاب من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالنظر،ثمّ قال النظر إلي عليّ عبادة و ذكره عبادة لا يقبل اللّه إيمان عبد إلاّ بولايته و البراءة من أعدائه» (1).

الثالث: موفّق بن أحمد قال:أنبأني أبو العلاء الحافظ الحسين بن أحمد الهمداني قال:أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أحمد بن يعقوب[بن]المهرجان،حدّثنا عليّ بن محمّد الحنفي (2)القاضي قال:حدّثنا الحسين ابن الحكم،حدّثنا حسين الحسين عن عيسي بن عبد اللّه عن أبيه عن جده قال:قال رجل لابن عبّاس سبحان اللّه ما أكثر مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و فضائله إنّي لأحسبها ثلاثة آلاف،فقال ابن عبّاس:أو لا تقول إنّها إلي ثلاثين ألفا أقرب.

ثمّ قال موفّق بن أحمد عقيب ذلك و يدلّ علي ذلك أيضا ما روي عن الإمام الحافظ أحمد بن حنبل و هو كما عرف أصحاب الحديث في علم الحديث قريع أقرانه و إمام زمانه و المقتدي به في هذا الفن في أبانه و الفارس الّذي يكبو فرسان الحفّاظ في ميدانه و روايته فيه رضي اللّه عنه مقبولة و علي كاهل التصديق محمولة لما علم أنّ الإمام أحمد بن حنبل و من احتذي علي مثاله و نسج علي منواله و حطب علي حبله و انضوي إلي حفله مالوا إلي تفضيل الشيخين رضي اللّه عنهما و أرضاهما و أظلنا يوم القيامة بظل رضاهما فجاءت روايته فيه كعمود الصّبح لا يمكن ستره بالراح و هو ما:أخبرني الشيخ الإمام الزاهد فخر الأئمّة أبو الفضل بن عبد الرحمن الحفربندي الخوارزمي جزاه اللّه خيرا، أخبرنا الشيخ الإمام أبو[محمد]الحسن بن أحمد السّمرقندي قال:حدّثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن أحمد بن محمّد بن عبدان العطّار و إسماعيل بن أبي نصر عبد[بن]الرحمن الصّابوني و أحمد ابن الحسين البيهقي قالوا جميعا،أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:سمعت القاضي الإمام أبا الحسن عليّ بن الحسن و أبا الحسن محمّد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا أبا حامد محمّد بن هارون الحضرمي يقول:سمعت محمّد بن منصور الطوسي يقول:سمعت أحمد بن حنبل يقول ما جاء لأحد من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الفضائل ما جاء لعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه (3).

و أقول ما ذكره الموفق بن أحمد هنا مذكور في كتب الخاصّة و العامّة متكرّر في الكتب.

الرابع: ما ذكره صاحب ثاقب المناقب من طريق المخالفين عن محمّد بن عمر الواقدي قال:كان

ص: 135

هارون الرشيد يقعد للعلماء في يوم عرفة فقعد ذات يوم و حضره الشافعي و كان هاشميّا يقعد إلي جنبه،و حضر محمّد بن الحسن و أبو يوسف فقعدا بين يديه و غصّ المجلس بأهله فيهم سبعون رجلا من أهل العلم كلّ منهم يصلح أن يكون إمام صقع من الأصقاع قال الواقدي،فدخلت في آخر الناس فقال الرّشيد،لما تأخرت فقلت ما كان لإضاعة حق و لكني شغلت بشغل عاقني عمّا أحببت قال:فقربني حتّي أجلسني بين يديه و قد خاض الناس في كل فن من العلم فقال الرشيد للشّافعي:

يا ابن عمّي كم تروي في فضائل عليّ بن أبي طالب؟

قال:أربعمائة حديث و أكثر.

فقال له:قلّ و لا تخف.

قال تبلغ خمسمائة و تزيد.

ثمّ قال لمحمد بن الحسن كم تروي يا كوفي من فضائله؟

قال:ألف حديث أو أكثر،فاقبل علي أبي يوسف فقال:كم تروي أنت يا كوفي من فضائله أخبرني و لا تخش؟

قال:يا أمير المؤمنين لو لا الخوف لكانت روايتنا في فضائله أكثر من أن تحصي.

قال:ممّ تخاف؟

قال:منك و من عمّالك و أصحابك.

قال:أنت آمن فتكلّم،و أخبرني كم فضيلة تروي فيه؟

قال:خمسة عشر ألف خبر مسند و خمسة عشر ألف حديث مرسل.

قال الواقدي:فأقبل عليّ فقال:ما تعرف في ذلك؟

فقلت:مثل مقالة أبي يوسف.

قال الرّشيد:لكنّي أعرف له فضيلة رأيتها بعيني و سمعتها بأذني أجلّ من كلّ فضيلة تروونها أنتم و إنّي لتائب إلي اللّه تعالي ممّا كان منّي من أمر الطالبيّة و نسلهم،فقلنا بأجمعنا:وفّق اللّه أمير المؤمنين و أصلحه إن رأيت أن تخبرنا بما عندك.

قال:نعم ولّيت عاملي يوسف بن الحجّاج دمشق و أمرته بالعدل في الرّعية و الإنصاف في القضيّة فاستعمل ما أمرته فرفع إليه أنّ الخطيب الّذي يخطب بدمشق يشتم عليّا عليه السّلام في كلّ يوم و ينقصه قال:فأحضره و سأله عن ذلك فأقرّ له بذلك.

فقال له:و ما حملك علي ما أنت عليه؟

ص: 136

قال:لأنّه قتل آبائي و سبي الذّراري فلذلك الحقد له في قلبي و لست أفارق ما أنا عليه.

فقيّده و غلّه و حبسه و كتب إليّ بخبره فأمرته أن يحمله إليّ علي حالته من القيود فلمّا مثل بين يديّ زبرته و صحت به.

و قلت أنت الشّاتم لعليّ بن أبي طالب؟

فقال:نعم.

قلت:ويلك قتل من قتل و سبي من سبي بأمر اللّه تعالي و أمر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله.

فقال ما أفارق ما أنا عليه و لا تطيب نفسي إلاّ به.

فدعوت بالسّياط و العقّابين فأقمته بحضرتي هاهنا و ظهره إليّ فأمرت الجلاّد و جلده مائة سوط فأكثر الصيّاح و الغياث فبال في مكانه فامرت به فنحي عن العقّابين و أدخل ذلك البيت و أومأ بيده إلي بيت في الايوان و أمرت أن يغلق الباب عليه ففعل ذلك و مضي النهار و أقبل الليل و لم أبرح من موضعي هذا حتّي صلّيت العتمة ثمّ بقيت ساهرا أفكّر في قتله و في عذابه و بأيّ شيء أعذّبه،مرّة أقول أعذّبه علي عداوته،و مرّة أقول أقطع أمعاءه،و مرّة أفكر في تغريقه أو قتله بالسوط و استمرّ الفكر في أمره حتّي غلبتني عيني في آخر الليل فإذا أنا بباب السماء قد انفتح و إذا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قد هبط و عليه خمس حلل ثمّ هبط عليّ و عليه أربع حلل ثمّ هبط الحسن و عليه ثلاث حلل ثم هبط الحسين عليه السّلام و عليه حلّتان ثمّ نزل جبرائيل و عليه حلّة واحدة،فإذا هو من أحسن الخلق في نهاية الوصف و معه كأس فيه ماء كأصفي ما يكون من الماء و أحسنه فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أعطني الكأس فأعطاه فنادي بأعلي صوته يا شيعة محمّد و آله فأجابوه من حاشيتي و غلماني و أهل الدّار أربعون نفسا أعرفهم كلّهم،و إن في داري أكثر من خمسة ألاف إنسان فسقاهم من الماء و صرفهم.

ثمّ قال:أين الدّمشقي فكأن الباب قد انفتح فأخرج إليه فلمّا رآه عليّ عليه السّلام أخذه و قال:يا رسول اللّه هذا يظلمني و يشتمني من غير سبب أوجب ذلك.

فقال:خلّه يا أبا الحسن.

ثمّ قبض النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي زنده بيده و قال:أنت الشّاتم عليّ بن أبي طالب؟

فقال:نعم.

قال:اللّهمّ امسخه و امحقه و انتقم منه.

قال:فتحوّل و أنا أراه كلبا و ردّ إلي البيت كما كان و صعد النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و جبرائيل عليه السّلام و عليّ عليه السّلام و من كان معهم فانتبهت فزعا مذعورا فدعوت الغلام و أمرت بإخراجه إليّ فاخرج و هو كلب.

ص: 137

فقلت له:كيف رأيت عقوبة ربّك؟

فأومأ برأسه كالمعتذر و أمرت بردّه و ها هو ذا في البيت،ثمّ نادي و أمر بإخراجه فأخرج،و قد أخذ الغلام بإذنه فإذا أذناه كآذان الإنسان و هو في صورة الكلب فوقف بين أيدينا يلوك بلسانه و يحرّك بشفتيه كالمعتذر.

فقال الشافعي للرّشيد:هذا مسخ و لست آمن أن يحلّ العذاب به فأمر بإخراجه عنّا فأمر به فردّ إلي البيت فما كان بأسرع من أن سمعنا وجبة و صيحة فإذا صاعقة قد سقطت علي سطح البيت فأحرقته و أحرقت البيت فصار رمادا و عجّل اللّه بروحه إلي نار جهنم.

قال الواقدي فقلت للرّشيد:يا أمير المؤمنين هذه معجزة وعظت بها فاتق اللّه في ذريّة هذا الرجل.

قال الرّشيد:أنا تائب إلي اللّه تعالي ممّا كان منّي و أحسنت توبتي (1).

الخامس: قال عز الدين ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء المخالفين من المعتزلة:أعلم أن أمير المؤمنين عليه السّلام لو فخر بنفسه و بالغ في تعديد مناقبه و فضائله بفصاحته الّتي آتاه اللّه إيّاها و اختصه بها و ساعده علي ذلك فصحاء العرب كافة لم يبلغوا إلي معشار ما نطق به الرّسول الصّادق صلوات اللّه عليه في أمره و لست أعني الأخبار العامّة الشائعة الّتي تحتج بها الإماميّة علي إمامته كخبر الغدير و المنزلة و قصّة براءة و خبر المناجاة و قصة خيبر و خبر الدّار بمكّة في ابتداء الدّعوة و نحو ذلك بل الأخبار الخاصّة الّتي رواها أئمّة الحديث الّتي لم يحصل أقلّ القليل منها لغيره،و أنا أذكر من ذلك شيئا يسيرا ممّا رواه علماء الحديث الّذين لا يتّهمون فيه و جلّهم قائلون بتفضيل غيره عليه فروايتهم فضائله يوجب سكون النفس ما لا توجبه رواية غيرهم.

الخبر الأوّل: «يا عليّ إنّ اللّه قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحبّ إليه منها هي زينة الأبرار عند اللّه تعالي الزّهد في الدنيا جعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ الدنيا منك شيئا و وهب لك حبّ المساكين فجعلك ترضي بهم أتباعا و يرضون بك إماما».

رواه أبو نعيم الحافظ في كتابه المعروف بحلية الأولياء و زاد فيه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في المسند فطوبي لمن أحبّك و صدّق فيك و ويل لمن أبغضك و كذب فيك (2).

الخبر الثاني: قال لوفد ثقيف:«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي»،أو قال:«عديل نفسي عليه السّلام

ص: 138

فليضربن أعناقكم و ليأخذن أموالكم»،قال عمر فما تمنّيت الامارة إلاّ يومئذ و جعلت أنصب له صدري رجاء أن يقول هو هذا فالتفت و أخذ بيد عليّ و قال:«هو هذا»مرتين رواه أحمد في المسند و رواه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام أنّه قال:«لتنتهن يا بني وليعة أو لأبعثنّ إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم أمري يقتل المقاتلة و يسبي الذرّيّة».

قال أبو ذر:فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي يقول من تراه يعني؟

فقلت:إنّه لا يعنيك و إنّما يعني خاصف النّعل بالبيت و إنّه قال هو ذا (1).

الخبر الثالث: «انّ اللّه عهد إلي عهدا».

فقلت:و ما هو بيّنه لي؟

قال:«اسمع إنّ عليّا راية الهدي و إمام أوليائي و نور من أطاعني و هو الكلمة الّتي الزمتها المتّقين من أحبّه فقد أحبّني و من أطاعه فبشّره بذلك».

فقلت:اللّهم أجل قلبه و أجعل ربيعة الإيمان بك،قال:قد فعلت ذلك غير إنّي مختصّه بشيء من البلاء لم اختصّ به أحدا من أوليائي.

فقلت:«ربّ أخي و صاحبي».

قال:إنّه سبق في علمي إنّه لمبتل و مبتلي به.

ذكره أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء عن أبي بريرة الأسلمي ثمّ رواه بإسناد آخر بلفظ آخر عن أنس ابن مالك:«إنّ ربّ العالمين عهد إلي في عليّ عهدا أنّه راية الهدي و منار الإيمان و إمام أوليائي و نور جميع من أطاعني إنّ عليّا أميني غدا في القيامة و صاحب رايتي بيد عليّ[مفاتيح] خزائن رحمة ربّي». (2)

الخبر الرابع: «من أراد أن ينظر إلي نوح في عزمه و إلي آدم في علمه و إلي إبراهيم في حلمه و إلي موسي في فطنته و إلي عيسي في زهده فلينظر إلي عليّ بن أبي طالب».

رواه أحمد بن حنبل في المسند و رواه أحمد البيهقي في صحيحه. (3)

الخبر الخامس: «من سرّه أن يحيي حياتي و يموت ميتتي و يتمسّك بالقضيب الأحمر من الياقوتة الّتي خلقها اللّه بيده تعالي،ثمّ قال لها كوني فكانت فليتمسّك بولاء عليّ بن أبي طالب»، ذكره أبو نعيم في كتاب حلية الأولياء و رواه أحمد بن حنبل في المسند في كتاب فضائل عليّ بن

ص: 139

أبي طالب و حكاية لفظ أحمد«من أحبّ أن يتمسّك بالقضيب الأحمر الّذي غرسه اللّه في جنّة عدن بيمينه فليتمسّك بحبّ عليّ بن أبي طالب (1).

الخبر السادس: «و الّذي نفسي بيده لو لا أن تقول طوائف من أمّتي فيك ما قالت النصاري في ابن مريم لقلت فيك مقالا لا تمر بملاء من المسلمين إلاّ أخذ التراب من تحت قدميك للبركة»، ذكره أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد في المسند. (2)

الخبر السابع: خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي الحجيج عشيّة عرفة فقال لهم«إنّ اللّه باهي بكم الملائكة عامّة و غفر لكم عامّة و باهي بعليّ خاصّة إنّي قائل لكم قولا غير محاب فيه لقرابتي إنّ السّعيد كلّ السّعيد حقّ السّعيد من أحبّ عليّا في حياته و بعد موته».

رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام و في المسند أيضا (3).

الخبر الثامن: رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في الكتابين المذكورين«أنا أوّل من يدعي به يوم القيامة فأقوم عن يمين العرش في ظلّه ثمّ أكسي حلّة ثمّ يدّعي بالنبيّين بعضهم علي أثر بعض فيقومون عن يمين العرش و يكسون حللا ثمّ يدعي بعلي بن أبي طالب لقرابته منّي و منزلته عندي ثمّ يدفع إليه لوائي لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلك اللّواء»،ثمّ قال لعليّ عليه السّلام:«فتسير به حتّي تقف بيني و بين إبراهيم الخليل ثمّ تكسي حلّة و ينادي مناد من العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك نوح أبشر فإنّك تدعي إذا دعيت و تكسي إذا كسيت و تحيي إذ حييت» (4).

الخبر التاسع: «يا أنس اسكب لي وضوء»ثمّ قام فصلّي ركعتين ثمّ قال:«أوّل من يدخل من هذا الباب إمام المتّقين و سيّد المسلمين و يعسوب المؤمنين و خاتم الوصيّين و قائد الغرّ المحجّلين» قال أنس فقلت اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار و كتمت دعوتي فجاء عليّ عليه السّلام فقال صلّي اللّه عليه و آله:«من جاء يا أنس»؟

فقلت عليّ فقام إليه مستبشرا فاعتنقه ثمّ جعل يمسح عرق وجهه.

فقال عليّ:«يا رسول اللّه لقد رأيت اليوم منك تصنع بيّ شيئا ما صنعته بي قبل».

قال:«و ما يمنعني و أنت تؤدّي عنّي و تسمعهم صوتي و تبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي».رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء (5).

ص: 140

الخبر العاشر: «ادعوا لي سيّد العرب عليّا»،فقالت عائشة أ لست سيّد العرب؟

فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب».

فلمّا جاء أرسل إلي الأنصار فاتوه،فقال:«يا معشر الأنصار ألا أدلّكم علي ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا أبدا»؟

قالوا:بلي يا رسول اللّه.

قال:«هذا عليّ فأحبّوه بحبّي و أكرموه بكرامتي»،ثمّ قال:«جبرائيل أمرني بالّذي قلت لكم عن اللّه عزّ و جلّ».رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء. (1)

الخبر الحادي عشر: «مرحبا بسيّد المؤمنين و إمام المتّقين»فقيل لعليّ كيف شكرك فقال:

«أحمد اللّه علي ما أتاني و أسأله الشكر علي ما أولاني و أن يزيدني ممّا أعطاني»ذكره صاحب الحلية أيضا (2).

الخبر الثاني عشر: «من سرّه أن يحيي حياتي و يموت مماتي و يسكن جنّة عدن التي غرسها اللّه فليوال عليّا من بعدي و ليوال وليّه و ليقتدي بالأئمّة من بعدي فإنّهم عترتي خلقوا من طينتي فرزقوا علما و فهما فويل للمكذّبين من أمّتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم اللّه شفاعتي»ذكره صاحب الحلية أيضا (3).

الخبر الثالث عشر: بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خالد بن الوليد في سرّية و بعث عليّا عليه السّلام في سرّية أخري و كلاهما إلي اليمن و قال:«إن اجتمعتما فعليّ علي الناس و إن افترقتما فكلّ واحد منكما علي جنده»فاجتمعا و أغارا و سبيا نساء و أخذا أموالا و قتلا ناسا فأخذ عليّ عليه السّلام جارية فاختصّها لنفسه فقال خالد لأربعة من المسلمين منهم بريدة الأسلمي استبقوا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاذكروا له كذا و اذكروا له كذا لأمور عددها علي عليّ عليه السّلام فسبقوا إليه فجاء واحد من جانبه فقال إنّ عليّا فعل كذا فأعرض عنه فجاء الآخر من الجانب الآخر فقال إنّ عليّا فعل كذا فأعرض عنه فجاء بريدة الأسلمي فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و أخذ جارية لنفسه،فغضب صلّي اللّه عليه و آله حتّي احمرّ وجهه و قال:«ادعوا لي عليّا»يكررها:«إنّ عليّا منّي و أنا من عليّ و إنّ حظه في الخمس أكثر ممّا أخذ و هو وليّ كل مؤمن بعدي»رواه أبو عبد اللّه أحمد في المسند غير مرّة و رواه في كتاب فضائل عليّ و رواه أكثر المحدّثين (4).

ص: 141

الخبر الرابع عشر: «كنت أنّا و عليّ نورا بين يدي اللّه عزّ و جلّ قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلمّا خلق آدم قسّم ذلك النور فيه و جعله جزءين فجزء أنا و جزء عليّ»رواه أحمد في المسند و في كتاب فضائل عليّ بن أبي طالب و ذكره صاحب كتاب الفردوس و زاد فيه:«ثمّ انتقلنا حتّي صرنا في عبد المطلب فكان لي النبوّة و لعليّ الوصيّة» (1).

الخبر الخامس عشر: «النظر إلي وجهك يا عليّ عبادة أنت سيّد في الدنيا و سيّد في الآخرة من أحبّك أحبّني و حبيبي حبيب اللّه و عدوّك عدوّي و عدوّي عدو اللّه الويل لمن أبغضك»رواه أحمد في المسند قال و كان ابن عباس يفسّره فيقول إن من ينظر إليه يقول سبحان اللّه ما أعلم هذا الفتي سبحان اللّه ما أشجع هذا الفتي سبحان اللّه ما أفصح هذا الفتي (2).

الخبر السادس عشر: لمّا كان ليلة بدر قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من يستقي لنا ماء فأحجم الناس فقام عليّ فاحتضن قربة ثمّ أتي بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحي اللّه إلي جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل أن تأهبوا النصرة محمّد و أخيه و حزبه فهبطوا من السماء لهم لغطة تذهل من يسمعه فلمّا جاءوا إليه سلّموا عليه من عند آخرهم إكراما له و إجلالا رواه أحمد رضي اللّه عنه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام و زاد فيه في طريق آخر عن أنس بن مالك«لتؤتين يا عليّ يوم القيامة بناقة من نوق الجنّة فتركبها و ركبتك مع ركبتي و فخذك مع فخذي حتّي تدخل الجنّة» (3).

الخبر السابع عشر: خطب صلّي اللّه عليه و آله الناس يوم جمعة فقال:«أيّها الناس قدّموا قريشا و لا تتقدّموها و تعلّموا منها و لا تعلّموها قوّة رجل من قريش تعدل قوّة رجلين من غيرهم أيّها الناس أوصيكم بحبّ ذي قرباها أخي و ابن عمّي عليّ بن أبي طالب لا يحبّه إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ منافق من أحبّه فقد أحبني و من أبغضه فقد أبغضني و من أبغضني عذّبه اللّه بالنار»رواه أحمد رضي اللّه عنه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام (4).

الخبر الثامن عشر: «الصدّيقون ثلاثة حبيب بن النجار الّذي جاء من أقصي المدينة يسعي و مؤمن آل فرعون الذي يكتم إيمانه و عليّ بن أبي طالب و هو أفضلهم»رواه أحمد في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام (5).

الخبر التاسع عشر: «أعطيت في عليّ خمسا هنّ أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها أمّا واحدة فهو بمكاني (6)بين يدي اللّه عزّ و جلّ حتّي يفرغ من حساب الخلائق و أمّا الثانية فلواء الحمد بيده آدم

ص: 142

و من ولد تحته،و أمّا الثالثة فواقف علي عقر حوضي يسقي من عرف من أمّتي،و أمّا الرابعة فساتر عورتي و مسلّمني إلي ربّي و أمّا الخامسة فإنّي لست أخشي عليه أن يعود كافرا بعد إيمان و لا زانيا بعد إحصان»رواه أحمد في كتاب الفضائل (1).

الخبر العشرون: كانت لجماعة من الصحابة أبواب شارعة في مسجد الرّسول صلّي اللّه عليه و آله فقال عليه السّلام يوما:

«سدّوا كلّ باب في المسجد إلاّ باب عليّ فسدت»فقال في ذلك قومه حتّي بلغ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقام فيهم[فقال]:«إنّ قوما قالوا في سدّ الأبواب و تركي باب عليّ إنّي ما سددت و لا فتحت و لكنّي أمرت بأمر فاتّبعته»رواه أحمد في المسند مرارا و في كتاب الفضائل (2).

الخبر الحادي و العشرون: دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا في غزوة الطائف فانتجاه و أطال نجواه حتّي كره قوم من الصّحابة ذلك فقال قائل منهم لقد أطال اليوم نجوي ابن عمّه فبلغه صلّي اللّه عليه و آله ذلك فجمع منهم قوما ثمّ قال:«إنّ قائلا قال لقد أطال اليوم نجوي ابن عمّه أما إنّي ما انتجيته و لكن اللّه انتجاه» رواه أحمد في المسند (3).

الخبر الثاني و العشرون: «أخصّمك يا عليّ بالنبوّة فلا نبوّة بعدي و تخصم الناس بسبع لا يجادل فيها أحد من قريش أنت أولهم إيمانا و أوفاهم بعهد اللّه و أقومهم بأمر اللّه و أقسمهم بالسّوية و أعدلهم في الرّعية و أبصرهم بالقضيّة و أعظمهم عند اللّه مزيّة»رواه أبو نعيم الحافظ في حليّة الأولياء (4).

الخبر الثالث و العشرون: قالت يعني فاطمة:«زوّجتني فقيرا لا مال له».

فقال:«زوّجتك أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما ألا تعلمين أنّ اللّه اطلع إلي الأرض اطلاعة فاختار منها أباك ثمّ اطلع إليها ثانية فاختار منها بعلك»رواه أحمد في المسند (5).

الخبر الرابع و العشرون: لمّا أنزل إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ وَ الْفَتْحُ (6) بعد انصرافه عليه السّلام من غزوة حنين جعل يكثر من سبحان اللّه و استغفر اللّه ثمّ قال:«يا عليّ إنّه قد جاء ما وعدت به جاء الفتح و دخل الناس في دين اللّه أفواجا و إنّه ليس أحد أحقّ منك بمقامي لقدمك في الإسلام و قربك منّي و صهرك و عندك سيّدة نساء العالمين و قبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب عندي حين نزل القرآن فأنا حريص علي أن أراعي ذلك لولده»رواه أبو إسحاق الثّعلبي في تفسير القرآن (7).

ثمّ قال ابن أبي الحديد عقيب هذه الأخبار و أعلم أنّا إنّما ذكرناه هذه الأخبار هاهنا لأنّ كثيرا من

ص: 143

المنحرفين عنه عليه السّلام إذا مرّوا علي كلامه في نهج البلاغة و غيره المتضمّن التحدّث بنعمة اللّه عليه من اختصاص الرسول صلّي اللّه عليه و آله و تمييزه إيّاه عن غيره ينسبونه إلي التيه و الزّهو و الفخر،و لقد سبقهم بذلك قوم من الصّحابة قيل لعمر رضي اللّه عنه:ولّ عليّا أمر الجيش و الحرب،فقال:هو أتيه من ذلك،و قال زيد ابن ثابت:ما رأينا أزهي من عليّ و أسامة.فأردنا بإيراد هذه الأخبار هاهنا عند شرح قوله عليه السّلام:نحن الشعار و الأصحاب و نحن الخزنة و الأبواب،أن ننبه علي عظم منزلته عند الرّسول صلّي اللّه عليه و آله و أنّ من قيل في حقّه ما قيل لو رقي إلي السماء و عرج في الهواء و فخر علي الملائكة و الأنبياء تعظما و تبجّحا لم يكن ملوما بل كان بذلك جديرا فكيف و هو عليه السّلام لم يسلك قط مسلك التعظيم و التكبير في شيء من أقواله و أفعاله و كان ألطف البشر خلقا و أكرمهم طبعا و أشدّهم تواضعا و أكثرهم احتمالا و أحسنهم بشرا و أطلقهم وجها حتّي نسبه من نسبه إلي الدّعابة و المزاح و هما خلقان ينافيان التكبّر و الاستطالة،و إنّما كان يذكر أحيانا ما يذكر من هذا النّوع نفثة مصدور و شكوي مكروب و تنفس مهموم و لا يقصد به إذا ذكره إلاّ شكر النعمة و تنبيه الغافل علي ما خصّه اللّه به من الفضيلة فإنّ ذلك من باب الأمر بالمعروف،و الحضّ علي اعتقاد الحق و الصواب في أمره،و النهي عن المنكر الذي هو تقديم غيره عليه في الفضل،فقد نهي اللّه سبحانه عن ذلك فقال أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدي فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (1) (2).

و قال ابن أبي الحديد في موضع من الشّرح:و أمّا فضائله عليه السّلام فإنّها قد بلغت من العظم و الانتشار مبلغا يسمج معه التعرّض لذكرها و التصدّي لتفصيلها فصارت كما قال أبو العيناء لعبيد اللّه بن يحيي ابن خاقان وزير المتوكّل و المعتمد رأيتني فيما أتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر و القمر الزّاهر الّذي لا يخفي علي الناظر فأيقنت أنّي حيث انتهي بي القول منسوب إلي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثّناء عليك إلي الدّعاء لك و وكلت الأخبار عنك إلي علم الناس بك.

فما أقول في رجل أقرّ له أعداؤه و خصومه بالفضل و لا يمكنهم جحد مناقبه و لا كتمان فضائله فقد علمت أنّه استولي بنو أميّة علي سلطان الإسلام في مشرق الأرض و غربها،و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريض عليه و وضع المعايب و المثالب له و لعنوه علي جميع المنابر، و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم و منعوا من رواية حديث يتضمّن له فضيلة أو ترفع له ذكرا حتّي حظروا أن يسمّي أحد باسمه،فما زاده ذلك إلاّ رفعة و سموّا،و كان كالمسك كلّما ستر انتشر

ص: 144

عرفه و كلّما كتم تضوّع نشره،و كالشمس لا تستر بالرّاح و كضوء النهار إن حجبت عنه عين واحدة أدركته عيون كثيرة أخري،و ما أقول في رجل تعزي إليه كلّ فضيلة و تنتمي إليه كل فرقة و تتجاذبه كلّ طائفة فهو رئيس الفضائل و ينبوعها و أبو عذرها و سابق مضمارها و مجلي حلبتها كلّ من برع فيها بعده فمنه أخذ و له اقتفي و علي مثاله احتدي،و قد عرفت أنّ أشرف العلوم هو العلم الإلهيّ لأنّ شرف العلم بشرف المعلوم و معلومه أشرف الموجودات فكان هو أشرف العلوم و من كلامه عليه السّلام اقتبس و عنه نقل و إليه انتهي و منه ابتدأ،فإنّ المعتزلة الّذين هم أهل التوحيد و العدل و أرباب النظر و منهم تعلّم الناس هذا الفنّ تلامذته و أصحابه لأنّ كبيرهم و أصل بن عطاء تلميذ أبي هاشم عبد اللّه بن محمّد بن الحنفيّة و أبو هاشم تلميذ أبيه و أبوه تلميذه عليه السّلام ثمّ ساق ابن أبي الحديد كلامه برجوع علماء أهل الإسلام و فقهائهم إلي أمير المؤمنين عليه السّلام (1).

و قد أنصف الشافعي محمّد بن إدريس إذ قيل له ما تقول في عليّ فقال و ما ذا أقول في رجل أخفت أولياؤه فضائله خوفا و أخفت أعداؤه فضائله حسدا و شاع من بين ذين ما ملاء الخافقين. (2)

كتاب ابن مردويه قال نافع بن الأزرق لعبد اللّه بن عمر إنّي أبغض عليّا فقال أبغضك اللّه أ تبغض رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا و ما فيها. (3)

أقول:نافع بن الأزرق هو مولي عمر بن الخطاب خارجي و عبد اللّه بن عمر مخالف لأمير المؤمنين عليه السّلام ناصبي.

السادس: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الإمام برهان الدين أبو الحسن عليّ بن الحسين الغزنوي بمدينة السلام في داره سلخ ربيع الأوّل من سنّة أربع و أربعين و خمسمائة،أخبرنا الشيخ الإمام أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الاشعث السّمرقندي،أخبرنا[أبو] القاسم[إسماعيل]بن مسعدة الاسماعيلي في شعبان من سنة اثنتين و تسعين و أربعمائة،أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف البهميّ الرّجل الصّالح،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي ابن عبد اللّه ابن محمّد الحافظ،أخبرنا أبو عليّ الحسين بن عفير بن حمّاد بن زياد العطّار بمصر،حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل الكوفي التيمي،حدّثنا حرب (4)بن عبد الحميد الضبي،حدّثنا سليمان بن مهران الأعمش ثمّ ساق الحديث حديث الأعمش مع أبي جعفر المنصور العبّاسي و الحديث مذكور في كتب الخاصّة و العامّة قال المنصور يا سليمان ألاّ أخبرتني

ص: 145

كم من حديث ترويه في فضائل عليّ بن أبي طالب ابن عمّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و صهر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و زوج حبيبته.

قلت:يسيرا يا أمير المؤمنين.

قال:كم؟

قلت:يسيرا يا أمير المؤمنين.

قال:ويحك كم تحفظ؟

قلت:عشرة آلاف حديث أو ألف حديث فلمّا قلت أو ألف حديث استقلّها فقال ويحك يا سليمان بل هي عشرة آلاف كما قلت أوّلا و ساق الحديث بطوله (1).

ص: 146

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن موسي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيي بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا عبد الرّحيم بن عليّ بن سعيد الجبلي قال:حدّثنا الحسن بن نصر الخزاز قال:حدّثنا عمر بن طلحة عن اسباط بن نصر عن سمّاك بن حرب عن سعيد بن جبير قال:أتيت عبد اللّه بن عبّاس فقلت له:يا ابن عمّ رسول اللّه إنّي جئتك أسألك عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و اختلاف الناس فيه،فقال ابن عبّاس:يا ابن جبير جئتني تسألني عن خير خلق اللّه من الأمّة بعد محمّد نبي اللّه،جئتني تسألني عن رجل كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة،و هي ليلة القربة،يا ابن جبير جئتني تسألني عن وصيّ رسول اللّه و وزيره و خليفته و صاحب حوضه و لوائه و شفاعته،و الّذي نفس ابن عبّاس بيده لو كانت بحار الدنيا مدادا و أشجارها أقلاما و أهلها كتابا فكتبوا مناقب عليّ بن أبي طالب و فضائله من يوم خلق اللّه عزّ و جلّ الدنيا إلي أن يفنيها ما بلغوا معشار ما أتاه اللّه تبارك و تعالي. (1)

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم ابن إسحاق قال:حدّثني عبد العزيز بن يحيي البصري عن يحيي البصري قال:حدّثنا محمّد بن زكريا الجوهري عن محمّد بن عمارة عن أبيه عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن آبائه الصّادقين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تبارك و تعالي جعل لأخي عليّ بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها إلاّ اللّه فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرّا بها غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر و لو وافي يوم القيامة بذنوب الثّقلين،و من كتب فضيلة من فضائل عليّ بن أبي طالب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، و من استمع إلي فضيلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالاستماع و من نظر إلي كتابة في فضائله غفر اللّه له الذّنوب الّتي اكتسبها بالنظر».

ثمّ قال رسول اللّه عليه السّلام:«النّظر إلي عليّ ابن أبي طالب عباده و ذكره عبادة و لا يقبل إيمان عبد إلاّ بولايته و البراءة من أعدائه» (2).

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمد بن محمّد عن مخلّد قال:

حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمر بن البختري البزّاز املاء في ذي الحجّة سنة سبع عشرة و أربعمائة في داره درب السلولي في القطيعة قال:أخبرنا الرّزاز قال:حدّثنا محمّد بن عبد الملك الدقيقي قال:حدّثنا يزيد بن هارون قال:أخبرنا فطر قال:سمعت أبا الطفيل يقول قال بعض أصحاب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لقد كان لعليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه من السّوابق ما إن لو سابقة منها قسمت بين

ص: 148

الخلائق لوسعتهم خيرا (1).

الخامس: كتاب الشيخ البرسي قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،لو كانت البحار مدادا و الرياض أقلاما و السماوات صحفا و الانس و الجن كتابا لنفذ المداد و كلّت الثّقلان أن يكتبوا معشار عشر فضائل عليّ عليه السّلام إمام يوم الغدير و كيف يكتبون و أنّي يهتدون (2).

السادس: البرسي أيضا في كتابه في حديث مفاخرة أمير المؤمنين عليه السّلام و ابنه الحسين عليه السّلام بمحضر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد ذكر أمير المؤمنين من فضائله الكثيرة حذفناها للاختصار قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في آخر الحديث للحسين عليه السّلام:«اسمعت يا أبا عبد اللّه ما قاله أبوك و هو عشر عشير معشار ما قاله أبوك من فضائله من ألف ألف فضيلة و هو فوق ذلك أعلي». (3)

فائدة:ذكر البرسي في كتابه عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يعذب اللّه هذا الخلق إلاّ بذنوب العلماء الّذين يكتمون الحقّ من فضل عليّ و عترته ألا و انّه لم يمش فوق الأرض بعد النبيّين و المرسلين أفضل من شيعة عليّ و محبّيه الّذين يظهرون أمره و ينشرون فضله أولئك تغشاهم الرحمة و تستغفر لهم الملائكة و الويل كلّ الويل لمن يكتم فضائله و ينكر أمره فما أصبرهم علي النار» (4).

محمّد بن يعقوب عن أحمد بن عليّ المستورد النخعي عن من رواه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

«إنّ الملائكة الّذين في السماء الدّنيا ليطّلعون إلي الواحد و الاثنين و الثلاثة و هم يذكرون فضل آل محمد عليه السّلام فيقولون ما ترون هؤلاء في قلتهم و كثرة عدوّهم يصفون فضل آل محمّد فتقول الطائفة الأخري ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء و اللّه ذو الفضل العظيم» (5).

عن وابل عن نافع عن أمّ سلمة أمّ المؤمنين(رضي اللّه عنها)قالت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:

«ما من قوم اجتمعوا يذكرون فضل محمّد و عليّ بن أبي طالب و أهل بيته إلاّ هبطت ملائكة من السماء يحفون بهم فإذا تفرقوا عرجت الملائكة إلي السماء فتقول الملائكة إنّا نشمّ منكم رائحة ما شمّمناها و لا رائحة أطيب منها فيقولون:إنّا كنّا قعودا عند قوم يذكرون فضل محمّد و آل محمّد فعبق بنا من ريحهم فيقولون اهبطوا بنا إلي المكان الّذي كانوا فيه فيقولون انّهم تفرقوا» (6).

البرسيّ قال روي ميسر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «ما تقول يا ميسر فيمن لم يعص اللّه طرفة عين

ص: 149

في أمره و نهيه لكنّه ليس منّا و يجعل هذا الأمر في غيرنا»قال ميسر و ما أقول و أنا بحضرتك يا سيّدي فقال:«هو في النار»ثمّ قال:«فما تقول فيمن يدين اللّه[بما تدين]و يبرأ من أعدائنا لكن به من الذنوب ما بالناس غير أنّه يجتنب الكبائر».

قال:فقلت:و ما أقول يا سيّدي و أنا بحضرتك؟

فقال:«إنّه في الجنّة و إنّ اللّه قد ذكر ذلك في آية من كتابه فقال: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ (1) :و هو حبّ فرعون و هامان نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (2) :و هو حبّ عليّ» (3).

ص: 150

شعبة عن عمر بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم قال أوّل من صلّي مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ عليه السّلام. (1)

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا إبراهيم قال:حدّثنا أبو الوليد قال:حدّثنا شعبة عن عمر يعني بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة يقول:سمعت زيد بن أرقم يقول أوّل من صلّي مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب. (2)

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو الفضل الخراساني قال:حدّثنا أبو غسّان عن إسرائيل عن جابر عن عبد اللّه ابن نجي عن عليّ عليه السّلام قال:«صلّيت مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد». (3)

التاسع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:سمعت محمّد بن عليّ بن الحسن بن سفيان قال:

سمعت أبي قال:حدّثنا أبو حمزة عن جابر الجعفي عن عبد اللّه بن نجي قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«لقد صلّيت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد من الناس» (4).

العاشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا[أبو]الجهم الأزرق بن عليّ و داود بن عمرو قالا حدّثنا حسان بن إبراهيم،حدّثنا محمّد بن سلمة عن أبيه عن حبّة العرني قال رأيت عليّا عليه السّلام يضحك يوما[ضحكا]لم أره ضحك أكثر منه حتّي بدت نواجده قال:«بينا أنا مع رسول اللّه»و ذكر الحديث ثمّ قال:«اللّهمّ إنّي لا أعرف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك صلّي اللّه عليه و آله»قال ذلك ثلاث مرّات ثمّ قال:«لقد صلّيت قبل أن يصلّي أحد» (5).

الحادي عشر: ابن المغازلي الشافعي الفقيه الواسطي من كتاب المناقب في قوله اَلسّابِقُونَ السّابِقُونَ (6) قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب إجازة،أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أحمد بن منصور قال:حدّثنا أحمد بن الحسين قال:حدّثنا زكريّا قال:حدّثنا أبو صالح عن الضّحاك قال:حدّثنا سفين بن عبد اللّه (7)عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس في قوله تعالي: وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ (8) قال سبق يوشع بن نون إلي موسي و سبق صاحب يس إلي

ص: 152

عيسي و سبق عليّ إلي محمّد صلّي اللّه عليه و آله. (1)

الثاني عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ابن الأزهر البغدادي قدم علينا واسطا قال:أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عرفة بن لؤلؤ قال:

حدّثني عمر بن محمّد الباقلاني قال:حدّثني محمّد بن خلف الحدّاد قال:حدّثني عبد الرحمن بن قيس بن معاوية قال:حدّثني عمر بن ثابت عن بن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سعيد مولي أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:صلت الملائكة عليّ و علي علي سبع سنين و ذلك أنه لم يصلّ معي أحد غيره (2).

الثالث عشر: المغازلي أيضا قال:أخبرني أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزاز قال:

حدّثني أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أسد البزاز املاء قال:حدّثني أبو مقاتل،حدّثني الحسن بن أحمد بن منصور قال:حدّثني سهل بن صالح المروزي قال:سمعت أبا معمر عبّاد بن عبد الصمد يقول:سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«صلت الملائكة عليّ و علي عليّ سبعا و ذلك انّه لم يرفعه إلي السماء شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله إلاّ منّي أو منه». (3)

الرابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسي بن الطحان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي،حدّثني ابن عبادة،حدّثني جعفر بن محمّد الخلدي،حدّثني عبد السلام بن صالح،حدّثني عبد الرّزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم بن قعين الكندي عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أوّل الناس ورودا عليّ الحوض أوّلهم إسلاما عليّ ابن أبي طالب». (4)

الخامس عشر: من تفسير الثعلبي قال روي إسماعيل بن اياس بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف قال:كنت امرئ تاجرا فقدمت مكّة أيام الحجّ فنزلت علي العبّاس بن عبد المطلب و كان العبّاس لي صديقا و كان يختلف إلي اليمن يشتري لعطر فيبيعه أيام الموسم،فبينما أنا و العبّاس بمني إذ جاء رجل شاب حين حلّقت الشمس في السماء فرمي ببصره إلي السماء ثمّ استقبل

ص: 153

الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتّي جاء غلام فقام عن يمينه فلم يلبث أن جاءت امرأة فقامت خلفه فركع الشاب و ركع الغلام و المرأة فخرّ الشاب ساجدا فسجدا معه فرفع الشاب و رفع الغلام و المرأة فقلت:يا عبّاس أمر عظيم فقال:أمر عظيم.

فقلت:ويحك ما هذا؟

فقال:هذا ابن أخي محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلب يزعم أنّ اللّه بعثه رسولا،و أنّ كنوز كسري و قيصر ستفتح علي يديه و هذا الغلام ابن أخي عليّ بن أبي طالب و هذه خديجة بنت خويلد زوجته تابعاه علي دينه و أيم اللّه ما علي ظهر الأرض كلّها أحد علي هذا الدين غير هؤلاء.

قال عفيف الكندي:ما أسلم و رسخ الإسلام في قلبه غيرهم يا ليتني كنت رابعا.

و يروي أنّ أبا طالب قال لعليّ أي بني ما هذا الدين الّذي أنت عليه قال:«يا أبت آمنت باللّه و رسوله و صدّقته فيما جاء به و صلّيت معه للّه»و قال له أما أنّ محمّدا لا يدعوا إلاّ إلي خير فالزمه (1).

السادس عشر: الثّعلبي قال روي عبيد اللّه بن محمّد عن العلاء بن منهال بن عمرو عن عبادة بن عبد اللّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّدّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتر صلّيت قبل الناس بسبع سنين» (2).

السادس عشر: موفّق بن أحمد من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصميّ،أخبرنا إسماعيل بن عليّ الواعظ،أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر النحويّ،حدّثنا يعقوب بن سفيان،حدّثني عمّار بن الحسين،حدّثني سلمة بن الفضل عن محمّد بن إسحاق قال:

كان أوّل ذكر من الناس آمن برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و صلي معه و صدّق بما جاء به من اللّه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و هو ابن عشر سنين يومئذ،و كان ممّا أنعم اللّه به علي عليّ بن أبي طالب أنّه كان في حجر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل الإسلام قال ابن إسحاق،حدّثني عبد اللّه بن أبي نجيح عن مجاهد بن خير عن أبي الحجّاج قال:و كان من نعمة اللّه علي عليّ بن أبي طالب مما صنع اللّه و أراد به من الخير إنّ قريشا أصابتهم ازمّة شديدة و كان أبو طالب ذا عيال كثيرة فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله للعبّاس عمّه و كان من أيسر بني هاشم:يا عبّاس إن أخاك أبا طالب كثير العيال و قد أصاب الناس ما تري من هذه الأزمة

ص: 154

فانطلق حتّي تخفّف عنه من عياله،فأخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا و ضمّه إليه و لم يزل مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي بعثه اللّه نبيّا و اتّبعه عليّ و آمن به و صدّقه. (1)

الثامن عشر: موفّق بن أحمد بإسناده السّابق عن أحمد بن الحسين يعني البيهقي،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ أبو عليّ الحسين بن عليّ الحافظ أبو جعفر محمّد بن عبد الرحمن القرشي،حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا عبد الرّزاق و يحيي بن اليمان قالا:حدّثنا سفيان الثوري،عن سلمة بن كهيل،عن أبي صادق عن عليم بن قيس الكندي،عن سلمان قال:سمعت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أوّل الناس ورودا علي الحوض يوم القيامة أوّلهم إسلاما عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجه» (2).

التاسع عشر: موفّق بن أحمد قال:أنبأني مهذّب الأئمّة أبو المظفّر عبد الملك بن عليّ بن محمّد الهمداني نزيل بغداد،أخبرنا قيدار (3)بن عبد الرحمن،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن يعقوب،حدّثنا أحمد بن عبد الجبار،حدّثنا يونس بن بكير عن محمّد بن إسحاق قال:

إنّ عليّ بن أبي طالب جاء إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فوجده يصلّي فقال عليّ:«ما هذا يا محمّد»فقال:«دين اللّه الّذي اصطفي لنفسه و بعث به رسله و ادعوك إلي اللّه وحده لا شريك له و إلي عبادته و الكفر باللات و العزّي».

فقال له عليّ:«هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم و لست بقاض امرا حتّي أحدّث به أبا طالب»فكره رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يفشي عليه سرّه قبل أن يستعلن أمره.

فقال:«يا عليّ إذا لم تسلم فاكتم»فمكث علي تلك اللّيلة ثمّ إنّ اللّه عزّ و جلّ أوقع في قلب عليّ ابن أبي طالب رضي اللّه عنه الإسلام و أصبح غاديا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي جاءه فقال:«ما ذا عرضت عليّ يا محمّد»؟

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«تشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له و تكفر باللاّت و العزّي و تبرأ من الأنداد فدخل عليّ و أسلم فمكث علي يأتيه علي خوف من أبي طالب و كتم علي إسلامه» (4).

العشرون: موفّق بن أحمد أنبأني مهذّب الأئمّة هذا قال:أخبرنا أبو غالب ابن أبي عليّ بن عبد

ص: 155

اللّه المستعمل،أخبرنا أبو محمّد الحسن ابن عليّ بن محمّد عن الحسن المقنعي،حدّثنا أبو عمرو محمّد بن العبّاس بن محمّد بن زكريّا بن حيويه،حدّثنا أبو عبيد بن محمّد بن أحمد بن المؤمّل الصّيرفي،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يزيد،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الجبار اليماني،حدّثنا إبراهيم بن أبي يحيي عن سهيل بن أبي صالح عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ بن أبي طالب سبع سنين».

قالوا:و لم ذلك يا رسول اللّه؟

قال:«لم يكن معي من أسلم من الرجال غيره» (1).

الحادي و العشرون: موفّق بن أحمد أخبرني الشيخ الإمام شهاب الدين أفضل الحفّاظ أبو النجيب سعد بن عبد اللّه بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إليّ من همدان قال:

أخبرنا الحافظ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد بأصبهان فيما أذن إلي في الرّواية عنه، أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلي عبد الرّزاق بن عمر بن إبراهيم الطّهراني سنة ثلاث و سبعين و أربعمائة،أخبرنا الإمام الحافظ طراز المحدّثين أبو بكر أحمد بن موسي بن مردويه الأصبهاني، حدّثنا أبو النجيب سعد بن عبد اللّه الهمداني،و أخبرنا الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إليّ من اصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة عن أبي بكر بن مردويه،حدّثنا سليمان بن أحمد بن منصور سجّادة،حدّثنا سهل بن صالح المروزي و حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن،حدّثنا الحسن بن عليّ البصري،حدّثنا كامل بن طلحة قالا:حدّثنا عباد بن عبد الصّمد أبو معمر قال:

سمعت أنس ابن مالك يقول قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ سبع سنين و ذلك أنّه لم ترفع شهادة أن لا إله إلاّ اللّه إلي السماء إلاّ منّي و من عليّ» (2).

الثاني و العشرون: موفق بن أحمد أخبرني الإمام العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الأستاد الأمين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن مدرك الرازي، أخبرنا الحافظ أبو سعيد بن إسماعيل بن الحسن السّمان،حدّثنا محمّد بن عبد الواحد الخزاعي لفظا،أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن سعيد الأنصاري،حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن اردان الخيّاط

ص: 156

السّرائري (1)،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصيّ المأمون،حدّثني أمير المؤمنين الرشيد عن أبيه عن جدّه عن عبد اللّه بن العبّاس رضي اللّه عنه قال:سمعت عمر بن الخطّاب و عنده جماعة فتذاكروا السّابقين إلي الإسلام.

فقال عمر:أمّا عليّ فسمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهنّ و كانت أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس كنت أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة من أصحابه إذ ضرب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله منكب عليّ رضي اللّه عنه فقال له:«يا عليّ أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أوّل المسلمين إسلاما و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي» (2).

الثالث و العشرون: موفّق بن أحمد،أخبرنا الإمام سيّد الحفّاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا محمود بن إسماعيل،أخبرنا أحمد بن فاذ شاه،أخبرنا الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن الحسين أبي السّري العسقلاني عن حسين الاشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«السّبق ثلاثة:

السّابق إلي موسي يوشع بن نون،و السّابق إلي عيسي صاحب يس،و السّابق إلي محمّد صلّي اللّه عليه و آله عليّ ابن أبي طالب» (3).

الرابع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرني سيّد الحفّاظ شهردار هذا،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني في كتابه،حدّثنا الشّريف أبو طالب عن عليّ بن مردويه الحافظ، حدّثنا عبيد اللّه بن جعفر،حدّثنا يحيي بن حاتم العسكري،حدّثنا بشر بن مهران،حدّثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن يزيد بن وهب عن عبد اللّه بن مسعود قال:أنّ أوّل شيء علمته من أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنّي قدمت مكّة في عمومة لي فأرشدونا علي العبّاس بن عبد المطلب قدس اللّه روحه فانتهينا إليه و هو جالس إلي زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذا أقبل رجل من باب الصّفا أبيض تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلي انصاف أذنيه أقني الانف برّاق الثنايا ادعج العينين كثّ اللحية رقيق المسربة شثن الكفين حسن الوجه معه مراهق أو محتلم تقفوه امرأة قد تسترت محاسنها حتّي قصد نحو الحجر فاستلمه ثمّ استلم الغلام ثمّ استلمته المرأة ثمّ طاف بالبيت سبعا و الغلام و المرأة

ص: 157

معه يطوفان فقلنا:يا أبا الفضل إن هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شيء حدث فقال:هذا ابن أخي محمّد بن عبد اللّه و الغلام عليّ بن أبي طالب و المرأة زوجته خديجة بنت خويلد ما علي وجه الأرض أحد يعبد اللّه بهذا الدين إلاّ هؤلاء الثلاثة (1).

الخامس و العشرون: موفّق بن أحمد،أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الفرج الحسن بن عليّ بن أحمد العاصمي،أخبرنا القاضي زين الإسلام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أخبرنا والدي شيخ السّنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن فورك،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الأصبهاني،حدّثنا يونس بن حبيب،حدّثنا أبو داود الطّيالسي،حدّثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة عن زيد ابن أرقم قال:أوّل من صلّي مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّ ابن أبي طالب رضي اللّه عنه. (2)

السادس و العشرون: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين الحافظ هذا،أخبرنا أبو الحسين محمّد بن عليّ خشيش المقرئ بالكوفة،حدّثنا أبو جعفر بن رحيم،حدّثنا أحمد بن حازم،حدّثنا عبيد اللّه بن موسي،حدّثنا سفيان و شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبّة العرني قال:

سمعت عليّا رضي اللّه عنه يقول:«أنا أوّل من أسلم». (3)

السابع و العشرون: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر،حدّثنا يعقوب بن سفيان،حدّثنا يحيي بن عبد الحميد، حدّثنا عليّ بن هاشم عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال:صلّي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أوّل يوم الاثنين وصلت خديجة آخر يوم الاثنين و صلّي عليّ يوم الثلاثاء من الغدو صلّي مستخفيا قبل أن يصلّي مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أحد سبع سنين و أشهر،قال رضي اللّه عنه:هذا الحديث إن صحّ فتأويله أنّه صلي سبع سنين مع النبيّ قبل جماعة تأخرت في إسلامها لأنّه صلي سبع سنين قبل عبد الرحمن بن عوف و عثمان و سعد بن أبي وقاص و غيرهم و طلحة و الزبير فإنّ هذه المدّة الّتي بين إسلام هؤلاء و إسلام عليّ عليه السّلام لا تمتدّ إلي هذه الغاية عند أصحاب التواريخ كلّهم. (4)

*يقول محقق هذه الأوراق:ورد في مختلف المصادر التصريح بذلك علي عدة ألفاظ و إليك نموذجه مع تفصيل مهمّ:

ص: 158

عليّ أوّل من أسلم و جاء ذلك بعده ألسنة منها:

«أوّل من أسلم عليّ-عليّ أوّل من أسلم»«أوّلهم إسلاما»:

رواه كلّ من:زيد بن أرقم (1)،و حبة العرني (2)،و جابر (3)،و الحارث (4)،و ابن عباس (5)،و أبي هريرة (6)، و عليّ عليه السّلام (7)،و مالك بن الحويرث (8)،و أبي موسي الأشعري (9)،و عفيف الكندي (10)،و سعد بن أبي وقاص (11)،و عمر (12)،و سلمان و المقداد و أبي سعيد و خباب و أبي ذر (13)،و أبي رافع و بريدة (14)،و أنس (15)، و عمرو ابن ميمونة (16)،و محمد بن أبي بكر (17)،و الحسن عليه السّلام (18)،و ابن اسحاق (19)،و الكلبي (20)،و أبي

ص: 159

اسحاق (1)،و ابن عوف (2)،و عروة و سلمان بن يسار (3)،و المقداد و حبّان و جابر و حسن البصري (4).

-و منها بلسان:«عليّ أقدم أمّتي سلما-أوّلهم أو أقدمهم سلما».

رواه كلّ من:أنس و معقل بن يسار (5)،و الصادق عن آبائه (6)،و جابر (7)،و أبي سعيد (8)و سلمان (9)، و بريدة (10)،و أبي أيوب (11)،و المنصور عن آبائه (12)،و أم سلمة (13)،و عائشة و أسماء (14)،و الأعمش (15)،و الحارث عن عليّ (16).

-و منها بلسان:«أنا الصدّيق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر و أسلمت قبل أن يسلم».

رواه معاذ العدويّة عنه،خرّجه البلاذري و ابن قتيبة في المعارف (17).

-و منها بلسان:«أوّلكم ورودا علي الحوض أوّلكم إسلاما هو عليّ بن أبي طالب».

أخرجه صاحب الفردوس و الحارث و الطبراني و الخطيب و ابن عدي و الحاكم و ابن مردويه و ابن أبي عاصم و القلعي عن سلمان و سفيان الثوري (18).

ص: 160

و زاد ابن أبي الحديد و الكراجكي عن أنس:فقال له سلمان قبل أبي بكر و عمر؟

فقال:«قبل أبي بكر و عمر» (1).

-و منها عن عائشة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«دعي لي أخي فإنّه أوّل الناس بيّ إسلاما» (2).

-و منها عن أنس:«نبيء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم الاثنين و أسلم عليّ من الغد يوم الثلاثاء و صلّي» خرجه ابن عساكر و أبو عمر (3).و نحوه عن حبة عن عليّ (4).و خرّجه الخلعي عن رافع بن خديج (5).

-و منها:«أ ما ترضين أن زوجك أوّل المسلمين اسلاما-الرسول لفاطمة عليها السّلام (6).

و عن محمد بن أبي بكر:..«فكان أوّل من أجاب و أناب و وافق و أسلم و سلّم اخوه و ابن عمّه عليّ بن أبي طالب فصدّقه بالغيب و المكتوم» (7).

و قال محمد القرظي:«عليّ أوّلهم إسلاما» (8).

الاحتجاجات علي أوليّة إسلامه عليه السّلام فأوّل احتجاج لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان في يوم زواجه (9).

و منها احتجاج عليّ يوم الشوري من علي منبر الكوفة بأوليّة إسلامه و لا معترض (10).

و قال عليه السّلام لعثمان:«بل أنا خير منك و منهما عبدت اللّه قبلهما و بعدهما» (11).

و عن حبّة العوني إنّه سمع عليّا يقول:«اللّهمّ لا أعترف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك-ثلاث مرّات-» (12).و منها احتجاجه علي معاوية (13).

ص: 161

و منها احتجاج الإمام الحسن عليه السّلام علي معاوية و عمرو و المغيرة،و لم يعترضوا (1).

و منها احتجاج الإمام الحسين عليه السّلام في كربلاء (2).

و منها احتجاج سعد علي رجل شتم عليّا قال:«أ لم يكن أوّل من أسلم،أ لم يكن أوّل من صلّي» (3).

و منها احتجاج جنادة بن قضاعة (4).

و منها احتجاج سعيد بن جبير علي الحجاج (5).

و منها احتجاج ابن عباس المشهور علي من وقع في عليّ (6).

و احتجاجه علي عمر عند محاورته حول الخلافة (7).

و منها احتجاج محمد ابن أبي بكر علي معاوية (8).

و منها احتجاج نعمان بن جبلة علي معاوية قال:و ما وقفت لرشد حين اقاتل علي ملكك ابن عمّ رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم و أوّل مؤمن به (9).

بطلان كون أبو بكر أوّل من أسلم مما تقدّم من الروايات المتواترة يعلم أن أبا بكر لم يكن أوّل من أسلم من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و نزيد هنا طرقا اخري تدلّ علي بطلان هذه المقولة:

أوّلا:ما ورود من روايات أن عليّا عليه السّلام آمن و صلّي قبل الناس بسبع سنين،و تقدّم طرف من ذلك و يأتي عن عباد بن عبد اللّه عن عليّ،و حكيم مولي زاذان،و حبة العرني،و أبي أيوب،و أنس،و أبي هريرة،و أبي رافع،و حبة بن جوين.و هي بألفاظ:«صلّيت قبل الناس بسبع سنين»«لقد صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ سبع سنين و ذلك إنّه لم يصلّ معي رجل فيها غيره» (10).

ورود:«صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ سبع سنين و ذلك إنّه لم يرفع الي السماء شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أن

ص: 162

محمدا رسول اللّه إلاّ منّي و من عليّ» (1).

و في لفظ:«قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة» (2).

و يؤيّد ذلك ما ورد أن أبا بكر أسلم بعد عليّ بسبع سنين (3).

و يؤيّده أيضا ما روي من أن اسلام أبي بكر مع عائشة في وقت واحد،و عائشة ولدت بعد البعثة بخمس سنين؛فيكون عمرها لا أقلّ عند إسلامها سنتين و ذلك تمام السبع سنوات التي أسلم بها أمير المؤمنين قبل أبي بكر (4).

ثانيا:تصريح الروايات بعدم كون أبي بكر أوّل من أسلم:منها ما روي عن محمد بن كعب القرظي عند ما سئل عن أوّل من أسلم عليّ أو أبو بكر؟

قال:«سبحان اللّه عليّ أوّلهما إسلاما،و إنّما اشتبه علي الناس لأن عليّا أخفي إسلامه عن أبي طالب و أبو بكر أسلم و أظهر إسلامه» (5).

قال ابن عبد البرّ في الاستيعاب:الصحيح في أمر أبي بكر أنّه أوّل من أظهر إسلامه،كذلك قال مجاهد و غيره (6).

و قال الحافظ في التقريب:المرجّح أنّه أوّل من أسلم (7).

و من المعلوم أن هذه المسألة إن صحّت،فإنّها تحمل علي اخفائه الإسلام مدّة يوم واحد،كما في رواية أبي رافع:«و صلّي عليّ يوم الثلاثاء مستخفيا» (8).

و بعد ذلك رآه أبو طالب فسر لذلك،و أمر جعفر أن يصلّي الي جنب أخيه.

و روي في ذلك عدّة روايات،و أنشد فيه شعرا (9).

علي أن ابن الأثير روي عن ابن اسحاق:تقدّم إسلام عليّ و زيد،ثمّ أسلم أبو بكر و أظهر إسلامه (10).

و سئل ابن الحنفيّة:أبو بكر كان أوّلهما إسلاما؟

قال:لا (11).

ص: 163

و صحّ عن سعد بن أبي وقاص أنّه أسلم قبل أبي بكر أكثر من خمسة (1).

و رواه الطبري بلفظ:خمسين (2).

ثالثا:المتدبّر في التواريخ يدرك أن أنصفه ضميره:أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لم يظهر دعوته إلاّ بعد قريب ثلاث سنوات، قال ابن الأثير:ثمّ إن اللّه تعالي أمر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بعد مبعثه بثلاث سنين أن يصدع بما يؤمر،و كان قبل ذلك في السنين الثلاث مستترا بدعوته لا يظهرها إلاّ لمن يثق به،فكان أصحابه إذا أرادوا الصلاة ذهبوا الي الشعاب فاستخفوا (3).

و عن ابن مسعود:لقد رأيتنا و ما نستطيع أن نصلّ إلي البيت حتّي أسلم عمر (4).

فاين كان إظهار إسلام أبي بكر في هذه المدّة؟و لما ذا لم يستثنه أصحاب التواريخ؟و هم علي أن إسلام أبي بكر كان بعد هذه الثلاث سنين لا أقل.

و ذكر الحاكم أن أوّل من اظهر الإسلام سبعة:رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أبو بكر و عمّار و أمّه سميّة و صهيب و المقداد و بلال (5).

و هذا لا يبيّن متي أظهر أبو بكر إسلامه بل ظاهره إنّه بعد إظهار رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،أي بعد الثلاث سنوات،إذا كان بمعني التجاهر لا مجرّد الشهادة.

إن قيل:كيف يصحّ أن أبا بكر أسلم و اظهر إسلامه،و النبيّ كان قد أعلن إسلامه.

قلنا:هذا أمّا يدلّ علي كذب هكذا روايات،و يثبت إنّ أبا بكر أسلم كما أسلم بقيّة المسلمين.

و أمّا إنّ أبا بكر عند ما أسلم تجاهر بإعلان إسلامه في مجالس قريش،بلا خوف كما في إسلام حمزة.

و أمّا صلاة أبي بكر متجاهرا،فيكذّبه ما روي في عمر عن عبد اللّه قال:«و اللّه ما استطعنا أن نصلّي عند الكعبة ظاهرين حتي أسلم عمر».

و الحديث صحيح عند الحاكم و الذهبي (6).

إلاّ إذا كان المراد تجاهره أمام نسائه و أولاده!

رابعا:إطباق العلماء و أصحاب التواريخ و إجماعهم علي تقديم إسلام عليّ عليه السّلام أمّا علماء الإماميّة و مؤلّفيهم فقد اطبقوا علي ذلك و هو ظاهر.

أمّا علماء العامّة فبملاحظة ما يلي:

ص: 164

-قال ابن حجر:قال ابن عباس و أنس و زيد بن أرقم و سلمان الفارسي و جماعة[من الصحابة]إنّه أوّل من أسلم،[حتّي]و نقل بعضهم الاجماع عليه (1).

كذا في الصواعق المطبوع و لوامع الأنوار البهيّة.

و في نزل الأبرار للبدخشاني:قال ابن حجر:...هو الأرجح و نقل بعضهم الاجماع عليه (2).

-و قال الحاكم:و لا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن عليّ بن أبي طالب أوّلهم إسلاما و إنّما اختلفوا في بلوغه (3).

و قال السفاريني:و نقل الحاكم اتفاق المؤرّخين عليه (4).

و قال ابن الصباغ:أكثر الأقوال و أشهرها أنّه[عليّا]أوّل من أسلم و آمن برسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم (5).

و قال ابن أبي الحديد:أكثر أهل الحديث و أكثر المحققين من أهل السيرة رووا إنّه عليه السّلام أوّل من أسلم.

و قال:فدلّ ما ذكرناه أن عليّا أوّل من أسلم،و المخالف في ذلك شاذ،و الشاذ لا يعتدّ به (6).

و قال ابن عبد البر:اتفقوا علي أن خديجة أوّل من آمن باللّه و رسوله و صدّقه فيما جاء به ثمّ عليّ بعدها (7).

و ذكر في ترجمة عليّ ذهاب سلمان و أبي ذر و المقداد و خباب و جابر و أبي سعيد و زيد إلي ذلك (8).

و قال ابن اسحاق:ثمّ أسلم أبو بكر بن أبي قحافة (9).

أي بعد عليّ و زيد بن حارثة.

و قال ابن كثير:الظاهر أن أهل بيته آمنوا قبل كلّ أحد:خديجة و زيد و أم أيمن و عليّ و ورقة (10).

و ذكر الطبري في معرض ذكر قول من قال أن عليّا أوّل من أسلم:قال ابن سعد:قال الواقدي:أجتمع اصحابنا علي أن عليّا أسلم بعد ما تنبئ رسول اللّه بسنة فأقام بمكة ثنتي عشرة سنة،و قال آخرون:أوّل من أسلم من الرجال أبو بكر (11).

ص: 165

*و هذا قول كلّ من:الواقدي و ابن جرير الطبري و صاحب كتاب الاستيعاب أبو عمر ابن عبد البر (1)،و محمد ابن المنذر و ربيعة بن أبي عبد الرحمن،و أبو حازم المدني و الكلبي و ابن اسحاق (2).

و أبو جعفر الاسكافي و شيوخ المعتزلة كافة (3).

و الثعلبي في قول تعالي: اَلسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ (4) قال:و هو قول ابن عباس و جابر و زيد و محمد بن المنكدر و ربيعة المرائي (5).

*خامسا:أننا لو سلمنا جدلا صحّة ما قيل:إن أبا بكر أوّل من أسلم،فانه يحمل علي إنّه آمن بما آمن به رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عليّ عليه السّلام.

و لذا نجد أن اللّه لم يصف هارون وزير موسي عليه السّلام بأنّه أوّل من آمن بموسي و رسالته بل وصف السحرة بذلك، قال تعالي: قالُوا لا ضَيْرَ إِنّا إِلي رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ إِنّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (6) (7).

و عليّ بمنزلة هارون إلاّ النبوّة كما يأتي.

هذا،و يمكن أن يقال:أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لا يقال عنه أوّل من أسلم و آمن،و ذلك لأنّه لم يكن مشركا باللّه حتي نقول أنّه أسلم و آمن من بعد إشراكه،فكذلك أمير المؤمنين عليه السّلام فباجماع الأمّة إنّه لم يسجد لصنم،فهو صلوات اللّه عليه لم يشرك باللّه طرفة عين أبدا حتي يحتاج إلي أن يسلم،أو يكون أوّل من أسلم و هذا مذهب اكثر الناس:

*قال المسعودي:ذهب كثير من الناس إلي أنّه[عليّ بن أبي طالب]لم يشرك باللّه شيئا فيستأنف الإسلام، بل كان تابعا للنبي صلي اللّه عليه و سلم في جميع أفعاله مقتديا به و بلغ و هو علي ذلك،و أن اللّه عصمه و سدّده و وفّقه لتبعيته لنبيه عليه السّلام لأنّهما كانا غير مضطرين و لا مجبورين علي فعل الطاعات،بل مختارين قادرين،فاختارا طاعة الرب و موافقة أمره و اجتناب منهيّاته (8).و نحوه عن المقريزي كما تقدّم.

و تقدّم قول البلاذري و ابن كثير:قال الزهري و سليمان بن يسار و عمران ابن أبي أنس و عروة بن الزبير:أوّل من أسلم زيد بن حارثة،و كان هو و عليّ يلزمان النبيّ..و يرصدانه (9).

ص: 166

بطلان وجوه الجمع في مسألة أوّل من أسلم أعلم أن العامّة كعادتهم عند ما يقفون علي كثرة الروايات التي تثبت الفضائل لأمير المؤمنين-و بعد عجزهم عن تحريفها أو انكارها ثمّ ايجاد البديل في خلفائهم-يحاولون تأويل الأحاديث ممّا يتناسب مع مذهبهم من تأخير فضل أمير المؤمنين علي خلفائهم الثلاثة،أو لا أقل الأوّل و الثاني.

فقاموا بجعل بعض وجوه للجمع في مسألة أوّل من أسلم.

فقالوا:إن أبا بكر أوّل من أسلم من الرجال و عليّ أوّل من أسلم من الصبيان.

فعن سعيد بن عبد العزيز،قال:ما جاءنا أبو حنيفة بشيء أعجب إلينا من هذا قال:إن أوّل من آمن من النساء خديجة و أوّل من أسلم من الرجال أبو بكر و أوّل من أسلم من الغلمان عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه (1).

و القائلون بهذه المقولة ممّا لا شك فيه أنّهم يقصدون ردّ فضيلة أمير المؤمنين في كونه أوّل من أسلم،بل لعلّه بغضا منهم لما فعل بأجدادهم.

*قال المسعودي في الرد عليهم:(و هذا قول من قصد الي ازالة فضائله و دفع مناقبه ليجعل إسلامه إسلام طفل صغير و صبي غرير،لا يفرّق بين الفضل و النقصان،و لا يميّز بين الشك و اليقين،و لا يعرف حقا فيطلبه و لا باطلا فيجتنبه) (2).

و يبطل هذا النحو من الجمع أمور:

الأوّل: ما تقدّم في كثير من الروايات أن عليّ أوّل من أسلم من الرجال أو من الصحابة،كرواية حبّة و ابن عباس (3).و هذا لا يدع للجمع مجالا،إلاّ بناء علي أن أبا بكر ليس من الرجال أو ليس من الصحابة!!.

الثاني: أن الروايات المتقدّمة ليست تحت عنوان واحد و هو-أوّل من أسلم-فحتي لو صحّ الجمع المذكور في أوّل من أسلم،فما ذا نفسّر كون أمير المؤمنين أوّل من صلّي،و أوّل من عبد اللّه،و أوّل من آمن،و أوّل من صدّق النبيّ،و أوّل من اتّبعه،و كلّ ذلك يأتي من طرق كثيرة متواترة؟!

فهذه العناوين لم ترد في حق أبي بكر،فغاية ما روي و قيل أنّه أوّل من أسلم،و لم يدع أحد إنّه أوّل من صلّي و عبد اللّه،و لا حتي رواية واحدة،و هذا أكبر دليل علي تحريف روايات إسلامه.

الثالث: التصريح في أغلب الروايات أن أمير المؤمنين أسلم بعد البلوغ:فروي إنّه أسلم و عمره عشرون

ص: 167

عاما (1).

و روي إنّه أسلم و له ستة عشرة سنة (2).

و روي إنّه أسلم و له خمسة عشرة سنة (3).

اضافة الي ما روي أن له أربعة أو ثلاثة عشر كما تقدّم.

الرابع: ما ذكره ابن أبي الحديد من كون إسلام امير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لم يكن إسلاما عن عدم تفكير و تدبّر،بل كان عن تأمّل استغرق قريب من نصف يوم و ليلة،و هو لا يتناسب مع مقولة:أسلم و هو صبيّ.

الخامس: أن النبيّ كما كان يعرض علي خديجة نزول الوحي كان يعرض علي عليّ عليه السّلام ذلك (4)،فهل يعقل أن الرسول عند نزول الوحي أو الرؤيا-في بداية الوحي-يعرض هذا الأمر الخطير و المهم علي طفل صغير؟!

و كيف كان يصحبه عند هجرته خارج مكّة عند عرض نفسه علي القبائل مع وجود الشيبة و الشبان!؟

تلك السفرات الخطيرة التبليغية لرسول البشرية صلّي اللّه عليه و آله!.

و التي كان أحيانا يصحب فيها أبا بكر (5).

بل أكثر من ذلك كان صلوات اللّه عليه يرشد أبا بكر في هذا المسير مع النبيّ الي القبائل،كما يحدثنا البيهقي عن ذلك قائلا:-بعد ذكر محاورة بين أبي بكر و الأعرابي انتهت بغضب أبي بكر و فوز الأعرابي-فقال الأعرابي:

صادف درّ السيل درّ يدفعه في هضبة ترفعه و تضعه

فتبسّم رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم.و قال عليّ:«يا أبا بكر إنّك لقد وقعت من هذا الاعرابي علي باقعة! فقال:أجل يا أبا الحسن ما من طامّة إلاّ فوقها طامة و إن البلاء موكّل بالمنطق (6).

و زاد في محاضرت الأبرار:قال الأعرابي لأبي بكر:أمّا و اللّه لو شئت لاخبرتك أنّك لست من أشراف قريش.

فاجتذب أبو بكر زمام ناقته منه كهيئة المغضب (7).

ص: 168

السادس: أن إسلام عليّ و كونه السابق إليه كان معرضا للمفاخرة و المناشدة،فكان رسول اللّه يفتخر علي الصحابة بذلك،و كان يقول أوّل من يرد الحوض أوّل من أسلم،كما تقدّم.

و عليّ كان يناشدهم بأنه أوّل من أسلم كما في الشوري و غيرها (1).

و كذلك الحسن في مجلس معاوية و عمرو و كل ذلك لم يعترض عليه أحد و لم يقل أحد بأنّه أسلم و هو طفل صغير أو سبقه الي تلك المنقبة أبو بكر.

-و من وجوه الجمع:ما روي عن الحرث قال:«سمعت عليّ يقول أوّل من أسلم من الرجال أبو بكر و أوّل من صلي القبلة من الرجال مع النبيّ عليّ».

و هذا خبر يكذب نفسه،و هو من الاخبار التي لا تصدق.

كيف؟و قد تقدّم تصريح الامير بكونه أوّل من أسلم.

علي أن مفاد هذا الخبر هو ذم لابي بكر لا يلتزم به عاقل،فهو يصرح باسلام أبي بكر و لكنه لم يكن ليصلّ وراء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مع رؤيته لخديجة و عليّ.

و كيف تصح الصلاة من عليّ بلا اسلام و إيمان؟!

فالمسلم لا يصلي و غير المسلم يصلي؟!إن تعجب فعجب قولهم!!

عليّ أوّل من آمن -منها بلسان متواتر:«أوّل من آمن عليّ بن أبي طالب».

روي عن كل من:الإمام الحسن عليه السّلام (2)،و ابن عباس (3)،و عمرو بن عباد (4)،و أبي اسحاق (5)،و ليلي الغفارية (6)،و أبي ذر و معاذة العدويّة و معاذ بن جبل (7)،و سلمان (8)،و أبي رافع (9)،و محمد بن اسحاق (10)،

ص: 169

و محمد بن أبي بكر (1)،و حذيفة (2).

-و منها بلسان:«هذا أوّل من آمن بيّ[و صدّقني و صلّي معي]».

رواه:الشعبي و سلمان و أبي ذر (3).

-و منها بلسان:«أنت أوّل المؤمنين باللّه إيمانا».

روي عن أبي سعيد و معاذ بن جبل (4)،و عمر (5)،و جابر (6)و معاوية بن يزيد (7)،و ابن عباس (8).

و قال المقداد:«وا عجبا لقريش و دفعهم هذا الأمر عن أهل بيت نبيّهم صلي اللّه عليه و سلم و فيهم أوّل المؤمنين و ابن عمّ رسول اللّه أعلم الناس و افقههم في دين اللّه» (9).

و عن الأشتر:«عليّ أوّلهم إيمانا» (10).

و عن ابن شهاب:«عليّ أوّل المؤمنين باللّه» (11).

و عن عمرو بن العاص:«عليّ أوّل من آمن بربّنا» (12).

و عن ابن عباس:«إن عليّا أوّلكم إسلاما (13).

و نحوه عن جابر (14)،و عن عبد اللّه بن حجل (15).

و عنه:«عليّ أوّل ذكران العالمين إيمانا باللّه» (16).

ص: 170

و عن معاذة العدويّة:قال عليّ عليه السّلام:«أنا الصدّيق الأكبر آمنت باللّه قبل أن يؤمن أبو بكر» (1).

و عن عباد قال:قال عليّ:«آمنت قبل الناس بسبع سنين» (2).

و عن ابن عباس في قوله تعالي: وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ (3)

قال:نزلت في عليّ سبق الناس كلّهم بالإيمان باللّه و برسوله (4).

و قال نعمان بن جبلة لمعاوية:و ما وقفت لرشد حين أقاتل علي ملكك ابن عمّ رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم و أوّل مؤمن به (5).

و الحسن احتجّ علي معاوية و عمرو و المغيرة بان عليّا أوّل من آمن و لم يعترضوا (6).كما تقدّم في الاحتجاجات.

عليّ أوّل من صلّي -منها بلسان:«أوّل من صلّي[مع النبيّ]عليّ».

روي عن كلّ من:ابن عباس (7)،و حبّة العرني (8)،و زيد بن ارقم و أبي حمزة (9)،و مجاهد (10)،و ابن اسحاق و جابر (11)،و أبي مسعود (12)،و أنس بن مالك (13)،و بريدة (14)،و عفيف الكندي (15)،و ابن مسعود (16)،و الحكم بن

ص: 171

عيينة (1)،و رافع (2)،و عبد اللّه ابن نجي (3)،و عمرو بن العاص (4)،و هاشم بن عتبة (5)،و محمد ابن عليّ الباقر (6)، و أبي أيوب (7).

-و منها بلسان:«لقد صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ سبع سنين و ذلك إنّه لم يصلّ معي رجل فيها غيره».

أخرجه الطبري و ابن ماجة و ابن مردويه و ابن عساكر.

و قد روي عن أبي أيوب و أنس و عباد بن عبد اللّه و أبي ذر (8).

-و عنه عليه السّلام:«صلّيت قبل الناس[سبعا]بسبع سنين».

و أخرجه ابن ماجة و ابن عساكر و النسائي و ابن حبّان و وثقه (9).

و عن مروان و عبد الرحمن التميمي:«مكث الإسلام سبع سنين ليس فيه إلاّ ثلاثة رسول اللّه و خديجة و عليّ» (10).

و عنه أيضا:«صلّيت قبل الناس لستة اشهر» (11).

و قال عليه السّلام:«أنا أوّل رجل صلّي مع النبيّ» (12).

و عن حبّة:«لقد رأيتني صلّيت قبل الناس جميعا» (13).

ص: 172

و عن ابن عباس:«عليّ..أوّل من صلّي و ركع» (1).

و عنه:«عليّ أوّل عربي و أعجمي صلّي مع الرسول».

خرجه الحاكم و أبو عمر (2).

و عن جابر و أبي رافع و بريدة:«بعث[صلّي-اوحي الي]النبيّ يوم الاثنين و صلي عليّ يوم الثلاثاء» (3).

و عن أبي رافع:«صلي النبيّ أوّل يوم الاثنين و صلّت خديجة آخر يوم الاثنين و صلّي عليّ يوم الثلاثاء من الغد مستخفيا قبل أن يصلي مع النبيّ أحد سبع سنين و اشهرا» (4).

و عن الأشتر:«عليّ أوّل مصدق بالنبي و مصل معه» (5).

و قال هاشم:«إنّه أوّل ذكر صلّي من هذه الأمّة بعد رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم» (6).

عليّ أوّل من عبد اللّه تعالي فعن حبة العوني أنّه سمع عليّا يقول:«اللّهمّ لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيك-ثلاث مرّات-» (7).

و رواه النسائي بلفظ:«ما أعرف احدا من هذه الأمّة عبد اللّه بعد نبينا غيري عبدت اللّه قبل أن يعبده احد من هذه الأمّة تسع سنين» (8).

و عن حبة بن جوين عنه عليه السّلام قال:«عبدت اللّه مع رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمّة» (9).

و أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ:«اللّهمّ إنك تعلم أن لم يعبدك أحد من هذه الأمّة بعد نبيها صلي اللّه عليه

ص: 173

و سلم قبلي،و لقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمّة بست سنين» (1).

و قال العباس لابن مسعود عند ما رأي عليّ و خديجة يصلون:«ما علي وجه الأرض أحد يعبد اللّه تعالي بهذا الدين إلاّ هؤلاء الثلاثة» (2).

و عن ابن عباس:«عليّ كان أوّل من صلّي و عبد اللّه من أهل الأرض مع رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم» (3).

و قال عليه السّلام لعثمان:«بل أنا خير منك و منهما عبدت اللّه قبلهما و بعدهما» (4).

*و ممّا يؤيّد هذه المطالب:

ما روي عن ابن عباس عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«السابقون ثلاثة-او-السابق الي محمد عليّ بن أبي طالب» (5).

و عن عمرو بن العاص:«عليّ أوّل من صدق نبينا» (6).

و نحوه عن ابن عباس و حذيفة و فيه:«عليّ أوّل من صدق به» (7).

و عن الإمام الحسن عليه السّلام:«عليّ أوّل من هداه اللّه مع النبيّ و أوّل من لحق بالنبي صلي اللّه عليه و سلم» (8).

و عن محمد بن أبي بكر:«كان أوّل الناس لرسول اللّه اتّباعا و آخرهم به عهدا يشركه في أمره و يطلعه» (9).

*قال محقق هذا الكتاب:هذه مجموعة طوائف متواترة تثبت تقدّم صلاة و إيمان و إسلام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.و لأبي جعفر الإسكافي في رده علي الجاحظ كلام لطيف فليراجع (10).

ص: 174

الثامن و العشرون: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطّان ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر،حدّثنا يعقوب بن سفيان،حدّثنا يحيي بن عبد اللّه بن بكير قال:حدّثني الليث بن سعد قال:حدّثني أبو الاسود عن عروة قال:أسلم عليّ و هو ابن ثمان سنين. (1)

التاسع و العشرون: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمّد بن محمش بن الفقيه،أخبرنا[محمد بن]أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيي بن بلال قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل الاحمشي،حدّثنا مفضّل بن صالح الأسدي، حدّثني سمّاك بن حرب عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال لعليّ أربع خصال هو أوّل عربي و عجمي صلّي مع النبيّ و هو الّذي كان لوائه معه في كلّ زحف و هو الّذي صبر معه يوم المهراس أحد انهزم الناس كلّهم غيره و هو الّذي غسّله و أدخله قبره. (2)

الثلاثون: موفّق بن أحمد،أنبأني مهذّب الأئمّة أبو المظفّر عبد الملك ابن عليّ بن محمّد الهمداني،أخبرنا محمّد بن عبد الباقي ابن محمّد العدل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن محمّد المقنعي،أخبرنا محمّد بن العبّاس،أخبرنا أبو الحسن،حدّثنا الحسين،حدّثنا محمّد بن سعد، أخبرنا يحيي بن حمّاد البصري،أخبرنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:أوّل من أسلم من الناس بعد خديجة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال رضي اللّه عنه و لبعض أهل الكوفة في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه في أيّام صفّين:

أنت الإمام الّذي نرجوا بطاعته يوم النّشور من الرحمن غفرانا

أوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربّك عنّا فيه إحسانا

نفسي الفداء لخير الناس كلّهم بعد النبيّ علي الخير مولانا

أخي النبيّ و مولي المؤمنين معا و أوّل الناس تصديقا و إيمانا (3)

الحادي و الثلاثون: موفّق بن أحمد قال:أنبأني الحافظ أبو العلاء هذا أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ الهمداني،حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمي،حدّثنا خلف بن خالد العبدي البصري،حدّثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ رضي اللّه عنه:

ص: 175

«اختصمت بالنبوّة و لا نبوّة بعدي و تخصم الناس بسبع لا يحاجّك فيهن أحد من قريش أنت أوّلهم إيمانا باللّه و أوفاهم بعهد اللّه و أقومهم بأمر اللّه و اقسمهم بالسّوية و أعدلهم في الرّعية و أبصرهم في القضيّة و أعظمهم عند اللّه يوم القيامة مزية» (1).

الثاني و الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال من كتاب الأمالي لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه كتب إلي الشيخ سديد الدين يوسف بن عليّ بن مطهر الحلي،أخبرنا الشيخ الإمام مهذب الدين أبو عبد اللّه الحسين بن أبي الفرج بن ردّة النيلي عن الشيخ محمّد بن الحسين بن عليّ بن عبد الصّمد التميمي عن جديه عن ابيهما علي و عن المفيد ابن أبي عليّ كليهما عن أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي قال:أنبأنا أبو العبّاس قال:

أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني قال:أنبأنا مخلد بن شدّاد قال:أنبأنا محمّد بن عبيد اللّه عن أبي سخيلة قال:حججت أنا و سلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء اللّه فلمّا حان منّا خفوق قلنا:يا أبا ذر إنّي أري أمورا قد أحدثت و إنّي خائف علي الناس الاختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني،قال:الزم كتاب اللّه و عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فأشهد أنّي سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ أوّل من آمن بيّ و أوّل من يصاحفني يوم القيامة و هو الصّديق الأكبر و الفاروق يفرق بين الحق و الباطل». (2)

الثالث و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ الإمام المتقي المتقن كمال الدين أحمد ابن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن الدخميسي كتابة من كرمان،أنبأنا الشيخ العدل الرضا الصّدوق أبو عليّ الحسين ابن صباح المصري قراءة عليه قال:أنبأنا القاضي أبو محمّد عبد اللّه ابن رفاعة بن غدير العرضي السّعدي،أنبأنا القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن بن الحسيني الخلفي قراءة عليه و أنا أسمع في سنه إحدي عشرة و أربعمائة،أنبأنا أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري نبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن رزين بن جامع المدني سنة سبع و سبعين و مائتين،أنبأنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي،حيلولة،و أخبرنا القاضي الإمام بهاء الدين عبد الغفّار بن عبد الحميد بن وهودان الزياتي الزنجاني بقراءتي عليه بها قال:أنبأ الإمام ضياء الدين أبو حامد محمّد بن الحسن بن محمّد العربوني الأصل إجازة،أنبأنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني قال:أنبأنا زاهر ابن طاهر الشحامي قال أنبأ أبو بكر البيهقي إذنا قال:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ قال:أنبأنا محمّد بن عليّ الأسفرايني،أنبأنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل،أنبأنا

ص: 176

السيوطي مذكور بن سليمان،أنبأنا أبو الصلت الهروي قالا:أنبأنا عليّ بن هاشم،أنبأنا محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه عن أبي ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ:«أنت أوّل من آمن بيّ و صدّقني و أنت أوّل من يصافحني يوم القيامة و أنت الصّديق الأكبر و أنت الفاروق الّذي يفرق بين الحقّ و الباطل و أنت يعسوب المسلمين و المال يعسوب الظلمة»و في رواية سفيان ابن بشر الكوفي عن أبي ذر انّه سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ بن أبي طالب:«أنت أوّل من آمن بي و أنت أوّل من يصافحني يوم القيامة و أنت الفاروق الذي يفرق بين الحق و الباطل و أنت يعسوب المسلمين و المال يعسوب الكفّار». (1)

الرابع و الثلاثون: إبراهيم الحمويني المتقدّم قال:أخبرني الشيخ الإمام كمال الدين أحمد بن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن الدّحميسي الحمويني كتابة من كرمان قال:أنبأ الشيخ العدل الرضا الصدوق أبو عليّ الحسن بن الصباح المصري الحميري قراءة عليه قال:أنبأنا القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن رفاعة بن غدير السّعدي العرضي،أنبأنا القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن بن الحسين الخلعي قراءة عليه و أنا اسمع في سنة احدي و عشرة و أربعمائة،أنبأنا أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري،أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن رزين بن جامع المديني سنة سبع و سبعين و مائتين،أنبأنا أبو الحسين سفيان بن بشر الاحمدي (2)الكوفي،أنبأنا عليّ بن هاشم بن البريدي عن محمّد ابن عبيد اللّه بن أبي رافع عن سعيد بن عبد الرحمن بن أيوب عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الحزمي عن أبيه عن أبي أيوب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لقد صلّت الملائكة عليّ و علي عليّ سبع سنين لأنّا كنّا نصلّي ليس معنا أحد يصلّي غيرنا» (3).

الخامس و الثلاثون: الحمويني هذا بهذا الإسناد إلي محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال صلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أوّل يوم الاثنين و صلّت خديجة رضي اللّه عنها آخر يوم الاثنين و صلّي عليّ عليه السّلام يوم الثلاثاء في الغد يوم صلّي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله مستخفيا قبل أن يصلّي مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أحد سبع سنين و أشهرا (4).

السادس و الثلاثون: الحمويني قال:أخبرني الشيخ العدل عليّ بن أنجب الخازن إجازة في كتابه قال:أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي إجازة قال:أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الواحد القزاز قال:أنبأنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن عليّ ابن ثابت بن مهدي

ص: 177

الخطيب التبريزي من لفظه في المحرّم سنة ثلاث و ستين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو الحسن عليّ بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة،أنبأنا أبو الحسن عليّ بن إسحاق بن محمّد بن البحتري المادرائي،أنبأنا أحمد بن حازم بن أبي عزيز،أنبأنا عليّ بن قادم،أنبأنا عليّ بن عابس عن مسلم عن أنس استنبي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يوم الاثنين و أسلم عليّ صلوات اللّه عليه و آله يوم الثلاثاء. (1)

السابع و الثلاثون: الحمويني قال:أنبأني شيخ المشايخ ناصر الدين عمر بن عبد المنعم القواس و عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان و أبو عبد اللّه محمّد بن عمر بن محمّد النجار المعروف بابن المريخ قال:أنبأ القاضي عبد الصّمد بن محمّد بن أبي الفضل أبو القاسم الحرستاني إجازة قال:أنبأ زاهر بن طاهر بن محمّد السّحامي المستملي كتابة بروايته كتاب تاريخ نيسابور للحاكم أبي عبد اللّه البيع عن المشايخ الاربعة أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي محمّد بن عبد العزيز الحيري و أبو عثمان عبد الرحمن بن إسماعيل و سعيد بن أحمد بن محمّد البحيري إجازة قالوا:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البيع الحافظ سماعا عليه منه قال:حدّثني عمر بن أحمد،أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمّد بن حمدان النّسوي،أنبأنا أبو جعفر الشّامي،أنبأنا محمّد بن حميد،أنبأنا إبراهيم بن المختار،أنبأنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:«إنّ أوّل من صلّي معي عليّ صلوات اللّه عليه و آله» (2).

الثامن و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ مجد الدين عبد الصّمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الحسن البغدادي قال:أنبأنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن عليّ الجوزي قال:أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن عليّ بن المذهب قال:أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال:أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن حنبل قال:حدّثنا أبي قال:أنبأنا أبو سعيد مولي بني هاشم قال:

حدّثني يحيي بن سلمة يعني ابن كهيل قال:سمعت أبي يحدّث عن حبّة العرني قال:رأيت عليّا صلوات اللّه عليه و آله ضحك علي المنبر لم أره ضحك أكثر منه حتّي بدت نواجده ثمّ قال:«ذكرت قول أبي طالب ظهر علينا أبو طالب و أنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و نحن نصلّي ببطن نخلة فقال:ما ذا تصنعان يا ابن أخي فدعاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال ما الذي تصنعان بأس أو بالّذي تقولان بأس و لكن و اللّه ما يعلوني استي أبدا»و ضحك تعجبا لقول أبيه ثمّ قال:«اللّهمّ لا أتعرّف (3)إنّ عبدا لك من

ص: 178

هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك ثلاث مرّات لقد صلّيت قبل أن يصلّي الناس سبعا» (1).

التاسع و الثلاثون: الحمويني قال:أخبرنا العدل محمّد بن أبي القاسم بن عمر بن أبي القاسم المقرئ الحنبلي بقراءتي عليه ببغداد قال:أنبأ الشيخ عبد اللّطيف بن أبي القسطي إجازة إن لم يكن سماعا و شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمّد السهروردي إجازة أنبأ أبو زرعة طاهر بن أبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي،أنبأ أبو منصور محمّد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقرئ القزويني،أنبّا أبو طلحة القاسم بن أبي البدر الخطيب،أنبأنا أبو الحسين عليّ بن إبراهيم بن سلمة القطان،أنبأنا الإمام ابن ماجة القزويني،أنبأنا محمّد بن إسماعيل الرازي،أنبأنا أبو عبيد اللّه بن موسي:أنبأ العلاء بن صالح عن المنهال عن عبّاد بن عبد اللّه قال:قال عليّ عليه السّلام:«أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه و أنا الصّدّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كاذب صلّيت قبل الناس سبع سنين» (2).

الأربعون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء المعتزلة قال:روي عبد اللّه ابن موسي و الفضل بن دكين و الحسن بن عطية قالوا،حدّثنا خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار قال كنت أوصي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال لي:«هل لك أن نعود فاطمة»قلت:نعم يا رسول اللّه،فقام يمشي متوكئا عليّ و قال:«أما أنّه سيحمل ثقلها غيرك و يكون أجرها لك»قال:

فو اللّه كأنّه لم يكن من ثقل النبيّ صلّي اللّه عليه و آله شيء فدخلنا علي فاطمة عليها السّلام فقال لها صلّي اللّه عليه و آله:«كيف تجدينك» قالت:«لقد طال سقمي و اشتد حزني و قال لي النساء زوجك أبوك فقيرا لا مال له»فقال لها:«ألا ترضين أنّي زوّجتك أقدم أمّتي سلما و أكثرهم علما و أفضلهم حلما»فقالت:«بلي رضيت يا رسول اللّه»ثمّ قال:و قد روي هذا الخبر يحيي بن عبد الحميد و عبد السلام بن صالح عن قيس بن الرّبيع عن أبي أيّوب الأنصاري بألفاظه أو نحوها (3).

الحادي و الأربعون: ابن أبي الحديد أيضا في الشرح قال:روي عبد السلام بن صالح عن إسحاق الأزرق عن جعفر بن محمّد عن آبائه أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا زوج فاطمة دخل النساء عليها فقلن يا بنت رسول اللّه خطبك فلان و فلان فردّهم عنك و زوجك فقيرا لا مال له فلمّا دخل عليها أبوها صلّي اللّه عليه و آله رأي ذلك في وجهها فسألها فذكرت له ذلك فقال:«يا فاطمة إنّ اللّه أمرني فأنكحتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما و ما زوجتك إلاّ بأمر من السماء أ ما علمت أنّه أخي في الدنيا و الآخرة». (4)

ص: 179

الثاني و الأربعون: ابن أبي الحديد في الشّرح قال:روي عثمان بن سعيد عن الحكم بن ظهير عن السّدي أنّ أبا بكر و عمر خطبا فاطمة عليها السّلام فردهما رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:«لم أومر بذلك»فخطبها عليّ عليه السّلام فزوّجه إيّاها و قال لها:«زوجتك أقدم الأمّة إسلاما»و ذكر تمام الحديث ثمّ قال و روي هذا الخبر جماعة من الصّحابة منهم أسماء بنت عميس و أمّ أيمن و ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه،و قد ذكر ابن أبي الحديد في الشرح روايات كثيرة من هذا الباب. (1)

الثالث و الأربعون:و من الجزء الأوّل من المغازي لمحمد بن إسحاق بن يسار المدني قال:بعث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بعد بنيان البيت بخمس سنين و هو صلّي اللّه عليه و آله يومئذ ابن أربعين سنة و كان بنيان الكعبة بعد الفجار لخمس عشرة سنة و رسوله اللّه صلّي اللّه عليه و آله إذ ذاك بعد خمس و ثلاثين سنة و كانت قبل بنيان قريش لها أرضهما من الحجارة قدر القامة و أرادوا رفعها و تسقيفها قال:و أسلم أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام بعد يومين من مبعث رسول اللّه،قال:إنّه جاء و النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و خديجة عليها السّلام يصليان بعد المبعث بيومين و صلي معهما قال و كان ممّا أنعم اللّه تعالي علي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أنّه كان في حجر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،ثمّ ذكر خبر عفيف و قد تقدّم.

الرابع و الأربعون: صاحب كتاب المغازي هذا بالإسناد عن عبد اللّه بن بريدة قال:أوّل الرجال إسلاما عليّ بن أبي طالب ثمّ الرّهط الثالث أبو ذر و بريدة و ابن عمّ لأبي ذر.

الخامس و الأربعون: و من الجزء الثاني من كتاب الفردوس لابن شيرويه الدّيلمي بالإسناد في باب اللاّم عن أبي أيّوب الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ الملائكة صلّت عليّ و علي عليّ سبع سنين قبل أن يسلم بشر».

السادس و الأربعون: و من الجزء الأوّل من كتاب الفردوس بالإسناد في باب الألف عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أوّل من صلّي معي عليّ بن أبي طالب».

السابع و الأربعون: من كتاب فضائل الصّحابة للسمعاني بإسناده عن سالم عن حبّة العرني عن عليّ عليه السّلام قال:«بعث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يوم الإثنين و أسلمت يوم الثلاثاء».

ص: 180

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه اللّه قال:أخبرنا محمّد بن أحمد[بن محمد]الهمداني قال:حدّثنا أحمد بن صالح عن حكيم بن عبد الرحمن قال:حدّثني مقاتل بن سليمان عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه:قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ أنت منّي بمنزلة هبة اللّه من آدم و بمنزلة سام من نوح و بمنزلة إسحاق من إبراهيم و بمنزلة هارون من موسي و بمنزلة شمعون من عيسي إلاّ أنّه لا نبي بعدي يا عليّ أنت وصيّي و خليفتي فمن جحد وصيّتك و خلافتك فليس منّي و لست منه و أنا خصمه يوم القيامة،يا عليّ أنت أفضل أمّتي فضلا و أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أوفرهم حلما و أشجعهم قلبا و أسخاهم كفا،يا عليّ أنت الإمام بعدي [و الأمير،و أنت الصاحب بعدي]و الوزير و مالك في أمّتي من نظير،يا عليّ أنت قسيم الجنّة و النار بمحبتك يعرف الأبرار من الفجّار و يميّز بين الأخيار و الأشرار و بين المؤمنين و الكفّار» (1).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن عليّ بن شعيب الجوهري رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن الصّقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الصّادق جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه عن أبيه عن آبائه قال:«خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عليه خميصة قد اشتمل بها فقيل يا رسول اللّه من كساك هذه الخميصة قال كساني حبيبي و صفيي و خاصتي و خالصتي و المؤدّي عنّي و وصيّي و وارثي و أخي و أوّل المؤمنين إسلاما و أخلصهم إيمانا و أسمح الناس كفّا سيّد الناس بعدي قائد الغرّ المحجّلين إمام أهل الأرض عليّ بن أبي طالب فلم يزل يبكي حتّي ابتلّ الحصي من دموعه شوقا إليه» (2).

الخامس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال:حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال:حدّثنا أبو عوانة موسي بن يوسف بن راشد الكوفي قال:حدّثنا محمّد بن يحيي الاودي قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:

حدّثنا فضيل بن الزبير قال:حدّثنا أبو عبد اللّه مولي بني هاشم عن أبي سخيلة قال:حججت أنا و سلمان الفارسي رحمه اللّه فمررنا بالرّبذة و جلسنا إلي أبي ذرّ الغفاري رحمه اللّه فقال لنا إنّه سيكون بعدي فتنة و لا بدّ منها فعليكم بكتاب اللّه و الشيخ عليّ بن أبي طالب فالزموهما فأشهد علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إنّي سمعته و هو يقول:«عليّ أوّل من آمن بي و أوّل من صدّقني و أوّل من يصافحني يوم القيامة و هو الصّدّيق الأكبر و هو فاروق هذه الأمّة يفرق بين الحق و الباطل و هو يعسوب المؤمنين و المال

ص: 182

يعسوب المنافقين» (1).

السادس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا[محمد بن محمد،قال:أخبرني]محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه المنصوري قال:حدّثنا سليمان بن سهل قال:حدّثنا عيسي بن إسحاق القرشي قال:حدّثنا حمدان بن عليّ الخفاف قال:حدّثنا عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمّد ابن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عليه السّلام عن محمّد بن عمار بن ياسر عن أبيه ياسر رضي اللّه عنه قال:لمّا مرضت فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرضتها الّتي توفيت فيها و ثقلت جاءها العبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه عائدا فقيل أنّها ثقيله و ليس يدخل عليها أحد فانصرف إلي داره و أرسل إلي عليّ عليه السّلام فقال لرسوله:قل له يا ابن أخي عمّك يقرئك السلام و يقول لك قد فجأني من الغمّ بشكاة حبيبة رسول اللّه عليها السّلام و قرّة عينه و عيني فاطمة ما هدني و إني لأظنّها أوّلنا لحوقا برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يختار لها و يحبوها و يزلفها لديه فإن كان من أمرها ما لا بدّ منه فاجمع أنا لك الفداء المهاجرين و الأنصار حتّي يصيبوا الأجر في حضورها و الصلاة عليها و في ذلك جمال للدين فقال عليّ عليه السّلام لرسوله و أنا حاضر عنده:«أبلغ عمّي السلام و قلّ لا عدمت إشفاقك و تحننك و قد عرفت مشورتك و لرأيك فضله إنّ فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لم تزل مظلومة عن حقّها ممنوعة من ميراثها مدفوعة لم تحفظ فيها وصيّة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لا رعي فيها حقّه و لا حقّ اللّه عزّ و جلّ و كفي باللّه حاكما و من الظّالمين منتقما و أنا أسألك يا عمّ أن تسمح لي بترك ما أشرت به فانّها وصّتني بستر أمرها»قال فلمّا أتي العبّاس رسوله بما قال عليّ عليه السّلام قال:يعفو اللّه لابن أخي فإنّه لمغفور له إنّ رأي ابن أخي لا يطعن فيه إذ لم يولد لعبد المطلب مولود أعظم بركة من عليّ عليه السّلام لم يزل أسبقهم إلي كلّ مكرمة و أعلمهم بكلّ فضيلة و أشجعهم في الكريهة و أشدّهم جهادا للأعداء في نصرة الحنيفيّة و أوّل من آمن باللّه و رسوله (2).

السابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا أبو عليّ أحمد بن محمّد بن جعفر الصّولي قال:حدّثنا زكريّا بن يحيي السّاجي قال:حدّثنا إسماعيل بن موسي السّدي قال:حدّثنا محمّد بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذرّ و سلمان رضي اللّه عنهما قال أحد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«هذا أوّل من آمن بيّ و أوّل من يصافحني يوم القيامة و هو الصّديق الأكبر و فاروق هذه الأمّة و يعسوب المؤمنين» (3).

ص: 183

الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحميري قالا:حدّثنا أحمد ابن محمّد بن عيسي عن محمّد بن خالد البرقي عن أحمد بن يزيد النيشابوري قال:حدّثني عمر بن إبراهيم الهاشمي عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان صاحب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لمّا كان اليوم الّذي قبض فيه أمير المؤمنين عليه السّلام ارتج الموضع بالبكاء و دهش الناس كيوم قبض فيه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و جاء رجل[باك]و هو متسرّع مسترجع و هو يقول انقطعت خلافة النبوّة حتّي وقف علي باب البيت الّذي فيه أمير المؤمنين عليه السّلام و قال:رحمك اللّه يا أبا الحسن كنت أوّل القوم إسلاما و أخلصهم إيمانا و أشدّهم يقينا و أخوفهم للّه عزّ و جلّ و أعظمهم عناء و أحوطهم علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و آمنهم علي أصحابه و أفضلهم مناقبا و أكرمهم سوابقا و أرفعهم درجة و أقربهم من رسول اللّه و أشبههم به هديا و خلقا و سمتا و فعلا و أشرفهم منزلة و أكرمهم عليه فجزاك اللّه عن الإسلام و عن رسول اللّه و عن المسلمين خيرا،قويت حين ضعف أصحابه و برزت حين استكانوا و نهضت حين وهنوا و لزمت منهاج رسول اللّه إذ همّ أصحابه و كنت خليفته حقّا لم تنازع و لم تضرع برغم المنافقين و غيظ الكافرين و كره الحاسدين و ضغن الفاسقين فقمت بالأمر حين فشلوا و نطقت حين تتعتعوا و مضيت بنور اللّه إذ وقفوا فاتبعوك فهدوا و كنت أخفضهم صوتا و أعلاهم فرقا و أقلهم كلاما و أصوبهم منطقا و أكثرهم رأيا و أشجعهم قلبا و أشدهم يقينا و أحسنهم عملا و أعرفهم بالأمور،كنت و اللّه للدين يعسوبا أوّلا حين تفرّق الناس و آخرا حين فشلوا،كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا و حفظت ما أضاعوا و وعيت ما اهملوا و شمرت إذ اجتمعوا و علوت إذ هلعوا و صبرت إذ أسرعوا و أدركت ما عنه تخلّفوا و نالوا بك ما لم يحتسبوا، كنت للكافرين عذابا صبّا و للمؤمنين غيثا و خصبا فطرت و اللّه بنعمائها و فزت بحبائها و أحرزت سوابقها و ذهبت بفضائلها لم تفلل حجّتك و لم يزغ قلبك و لم تضعف بصيرتك و لم تجبن نفسك و لم تخن كنت كالجبل لا تحرّكه العواصف و لا تزيله القواصف و كنت كما قال صلّي اللّه عليه و آله:«ضعيفا في بدنك قويّا في أمر اللّه متواضعا في نفسك عظيما عند اللّه عزّ و جلّ كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين»لم يكن لأحد فيك مهمز و لا لقائل فيك مغمز و لا لأحد فيك مطمع و لا لأحد عندك هوادة الضعيف عندك قويّ عزيز حتّي تأخذ له بحقه و القويّ العزيز عندك ضعيف ذليل حتّي تأخذ منه الحقّ و القريب و البعيد عندك في ذلك سواء شأنك الحق و الرفق و قولك حكم و حتم و أمرك حلم و حزم و رأيك علم و عزم فأقلعت و قد نهج السبيل و سهل العسير و أطفيت النيران، فاعتدل بك الدين و قوي بك الإسلام و المؤمنين و سبقت سبقا بعيدا و أتعبت من بعدك تعبا شديدا

ص: 184

فجللت عن البكاء و عظمت رزيتك في السماء و هدت مصيبتك الأنام فإنّا للّه و أنا إليه راجعون رضينا عن اللّه قضاءه و سلمنا فو اللّه لن يصاب المسلمون بمثلك أبدا كنت للمؤمنين كهفا حصينا و علي الكافرين غلظة و غيظا فألحقك اللّه بنبيه و لا حرمنا أجرك و لا أضلّنا بعدك و سكت القوم حتّي انقضي كلامه و بكي و أبكي أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ طلبوه فلم يصادفوه. (1)

التاسع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري بالبصرة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان النّوفلي قال:حدّثني أبي قال:سمعت محمّد بن عون بن عبد اللّه بن الحارث يحدّث عن أبيه عن عبد اللّه بن العبّاس في هذه الآية: وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً (2) قال:أسلمت الملائكة في السماء و المؤمنون في الأرض طوعا أوّلهم و سابقهم من هذه الأمّة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و لكلّ أمّة سابق و أسلمت المنافقون كرها و كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أوّل الأمة إسلاما و أوّلهم من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله للمشركين قتالا و قاتل من بعده المنافقون و من أسلم كرها. (3)

العاشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:حدّثني أبو حفص محمّد بن عثمان الصّيرفي قال:أخبرني أبو بكر محمّد بن عبد اللّه العلاّف المعروف بالمستغني قراءة عليه قال:

حدّثنا محمّد بن يعقوب الدّينوري قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البلوي قال:حدّثنا عمارة بن زيد قال:حدّثني بكر بن حارثة الزّهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد اللّه قال:

سمعت عليّا عليه السّلام ينشد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو يسمع:

أنا أخو المصطفي لا شكّ في نسبي معه ربيت و سبطاه هما ولدي

جدّي جدّ رسول اللّه منفرد و فاطم زوجتي لا قول ذي فند

فالحمد للّه شكرا لا شريك له البرّ بالعبد و الباقي بلا أمد

قال فتبسّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:«صدقت يا عليّ». (4)

الحادي عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني قال:حدّثنا مخلّد بن شدّاد قال:حدّثنا محمّد بن عبيد اللّه عن أبي سخيلة قال:حججت أنا و سلمان فنزلنا بأبي ذر فكنّا عنده ما شاء اللّه فلمّا حان منّا خفوف قلت يا

ص: 185

أبا ذر إنّي أري أمورا قد حدثت و إنّي خائف أن يكون في الناس اختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني، قال:الزم كتاب اللّه و عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و أشهد أنّي سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ أوّل من آمن بي و أوّل من يصافحني يوم القيامة و هو الصّديق الاكبر و هو الفاروق يفرق بين الحقّ و الباطل». (1)

الثاني عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مهدي قال:أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي قال:حدّثنا إسماعيل بن عامر قال:حدّثني كامل بن العلاء عن عامر بن السّمط عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال:إنّ أوّل هذه الأمّة ورودا علي رسول اللّه أولها إسلاما عليّ بن أبي طالب عليه السّلام. (2)

الثالث عشر: الشيخ في أماليه بإسناده السّابق عن أبي العبّاس قال:حدّثنا أبو الفضل بن يوسف الجعفي قال:حدّثنا محمّد بن عكاشة قال:حدّثنا أبو المغراء حميد بن المثني عن يحيي بن طلحة النهدي عن أيّوب بن الحرّ عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن عليّ صلوات اللّه عليه قال:

«إنّ فاطمة شكت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال ألا ترضين أنّي زوّجتك أقدم أمّتي سلما و أحلمهم حلما و أكثرهم علما أ ما ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ ما جعل اللّه لمريم بنت عمران و أنّ ابنيك سيّدا شباب أهل الجنّة» (3).

الرابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:أخبرنا أحمد قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني قال:حدّثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري قال:حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد اللّه بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال كنّا عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فأقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«قد أتاكم أخي»ثمّ التفت إلي الكعبة فضربها بيده ثمّ قال:«و الّذي نفسي بيده إنّ هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة»ثمّ قال:«إنّه أوّلكم إيمانا معي و أوفاكم بعهد اللّه و أقومكم بأمر اللّه و أعدلكم في الرّعية و أقسمكم بالسّوية و أعظمكم عند اللّه مزيّة»قال فنزلت:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (4) قال فكان أصحاب محمّد صلّي اللّه عليه و آله إذا أقبل عليّ عليه السّلام قالوا قد جاء خير البريّة (5).

الخامس عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:أخبرنا أحمد قال:حدّثنا أحمد بن

ص: 186

محمّد بن يحيي الجعفي (1)قال:حدّثنا جابر بن الحرّ النّخعي قال:حدّثني عبد الرحمن بن ميمون أبو عبد اللّه عن أبيه قال:سمعت ابن عبّاس يقول أوّل من آمن برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الرّجال عليّ و من النّساء خديجة رضوان اللّه عليهم. (2)

السادس عشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن عليّ بن خنيس (3)قال:حدّثنا أبو ذرّ قال:

حدّثنا عبد اللّه قال:حدّثنا الأحمسي قال:حدّثني ابن أبي حمّاد قال:حدّثنا محمّد بن سلمة عن أبيه عن أبي صادق عن عليم قال:سمعت سلمان يقول أوّل هذه الأمّة ورودا علي نبيّها أوّلها إسلاما عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و إنّ خراب هذا البيت علي يد رجل من آل فلان. (4)

السابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال:أخبرني ابن عقدة قال:أخبرني عبيد اللّه بن عليّ قال هذا كتاب جدّي عبيد اللّه بن عليّ فقرأت فيه،أخبرني عليّ بن موسي أبو الحسن عن أبيه عن جده جعفر بن محمّد عن آبائه أنّ عليّا عليه السّلام أوّل من أسلم (5).

الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا عبّاد بن سليمان عن محمّد بن سليمان عن أبيه سليمان الدّيلمي عن عمر بن الحارث عن عمران بن ميثم عن أبي سخيلة قال:أتيت أبا ذرّ رحمه اللّه فقلت يا أبا ذرّ إنّي قد رأيت اختلافا ما ذا تأمرني قال:عليك بهاتين الخصلتين كتاب اللّه و الشيخ عليّ بن أبي طالب فإنّي سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«هذا أوّل من آمن بي و أوّل من يصافحني يوم القيامة و هو الصدّيق الأكبر و هو الفاروق الّذي يفرق بين الحق و الباطل». (6)

ص: 187

و تقاتل عليّ سنّتي و أنت في الآخرة أقرب الناس منّي و أنت غدا علي الحوض خليفتي تذود عنه المنافقين،و أنت أوّل من يرد عليّ الحوض و أنت أوّل داخل في الجنّة من أمّتي،و انّ شيعتك علي منابر من نور رواء مرويين مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنّة جيراني،و انّ أعدائك غدا ظماء مظمئين مسودّة وجوههم مقمحون مقمعون يضربون بالمقامع و هي سياط من نار مقمحين،حربك حربي و سلمك سلمي و سرك سري و علانيتك علانيتي و سريرة صدرك كسريرة صدري و أنت باب علمي و انّ ولدك ولدي و لحمك لحمي و دمك دمي،و انّ الحق معك و الحقّ علي لسانك و في قلبك و بين عينيك و الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،و انّ اللّه عزّ و جلّ أمرني أن أبشرك أنّك أنت و عترتك في الجنّة و عدوك في النار لا يرد عليّ الحوض مبغض لك و لا يغيب عنه محبّ لك».

قال عليّ:«فخررت ساجدا للّه تعالي و حمدته علي ما أنعم به عليّ من الإسلام و القرآن و حببني إلي خاتم النبيّين و سيّد المرسلين صلّي اللّه عليه و آله». (1)

الثالث: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد اللّه الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا الحافظ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد بأصبهان فيما أذن لي في الرّواية عنه،أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلي عبد الرّزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث و سبعين و أربعمائة،أخبرنا الإمام طراز المحدّثين أبو بكر أحمد بن موسي بن مردويه قال:أبو النجيب سعد بن عبد اللّه الهمداني و أخبرنا بهذا الحديث عاليا الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إليّ من اصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة عن أبي بكر أحمد بن موسي مردويه،حدّثنا سليمان بن أحمد،حدّثنا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي،حدّثنا عبيد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه بن صالح بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس،حدّثنا إسحاق بن أيوب بن سويد،حدّثني أبي أيّوب عن سويد عن أبي حلبس[يونس]بن ميسرة بن حلبس عن أبي عبيد صاحب سليمان بن عبد الملك قال:بلغ عمر بن عبد العزيز أنّ قوما ينقصون عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فصعد المنبر فحمد اللّه و اثني عليه و صلّي علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و ذكر عليّا و فضله و سابقته ثمّ قال:حدّثني عراك بن مالك الغفاري عن أمّ سلمة قالت:بينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عندي إذا اتاه جبرائيل فناداه فتبسم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ضاحكا فلمّا سري عنه قلت:بأبي و أمّي يا رسول اللّه ما

ص: 189

أضحكك؟قال:«أخبرني جبرائيل أنّه مرّ بعليّ عليه السّلام و هو يرعي ذودا (1)له و هو نائم قد أبدي بعض جسده قال:فرددت عليه ثوبه فوجدت برد إيمانه و قد وصل إلي قلبي» (2).

الرابع: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الأستاد الأمين أبو الحسن بن مدرك الرازيّ،أخبرنا الحافظ أبو سعد إسماعيل ابن عليّ بن الحسين السّمان،أخبرنا أبو القاسم عليّ بن الحسن الغروي (3)بالكوفة،حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عليّ المرهبي،حدّثنا عليّ بن العبّاس،حدّثنا محمّد بن تسنيم أبو الطاهر الورّاق، حدّثنا جعفر بن محمّد بن حكيم الخثعمي،حدّثنا إبراهيم بن عبد الحميد،حدّثنا رقية بن مصقلة بن عبد اللّه بن خونقة ابن صبرة عن أبيه عن جدّه قال:جاء رجلان إلي عمر رضي اللّه عنه فقالا له:

ما تري في طلاق الأمّة فقام إلي حلقه فيها رجل أصلع فقال:ما تري في طلاق الأمّة فقال:بيده اثنتان فالتفت إليهما فقال اثنتان فقال له أحدهما:جئناك و أنت أمير المؤمنين فسألناك عن طلاق الأمة فجئت إلي رجل فسألته فو اللّه ما كلمك فقال عمر رضي اللّه عنه:ويحك أ تدري من هذا؟

هذا عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لو أنّ السماوات و الأرض وضعت في كفة و وزن إيمان عليّ لرجّح إيمان عليّ» (4).

الخامس: موفّق بن أحمد قال:أنبأني مهذب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن محمّد الهمداني نزيل بغداد إجازة،حدّثنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبّار الصّيرفي،حدّثنا أبو محمّد الحسن بن محمّد إذنا،حدّثنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدارقطني،حدّثنا محمّد بن سعيد الكوفي،حدّثنا عليّ بن الحسن التيملي،حدّثنا جعفر بن محمّد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رقية بن مسقلة العبدي عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال أشهد علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لسمعته و هو يقول:«لو أن السماوات السّبع و الأرضين السّبع وضعت في كفّة الميزان و وضع إيمان عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه في كفّة ميزان لرجّح إيمان عليّ» (5).

السادس: موفّق بن أحمد قال:أنبأني مهذّب الأئمّة هذا،أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبّار الصّيرفي عن أبي القاسم عبد العزيز بن عليّ الازجي،أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد المفيد بجرجرايا،حدّثنا عبد الرحمن بن أحمد المهروي،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن،

ص: 190

حدّثنا عمّي عن عبد العزيز ابن محمّد بن عمر مولي عقدة (1)عن محمّد بن كعب قال راي أبو طالب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يتفل في فم عليّ فقال ما هذا يا محمّد فقال:«إيمان و حكمه»فقال أبو طالب لعليّ:يا بنيّ انصر ابن عمّك و أزره (2).

السابع: موفّق بن أحمد عن الإمام الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة، أخبرنا معمر بن الحسين التميميّ،أخبرنا أحمد بن عليّ بن ثابت الحافظ،أخبرنا الحسن بن أبي بكر،أخبرنا أحمد بن كامل القاضي،حدّثنا أبو يحيي النّاقد،حدّثنا محمّد بن جعفر الغيدي، حدّثنا محمّد بن فضيل عن الاجلح قال:حدّثنا قيس بن مسلم و أبو كلثوم عن ربعي بن خراش قال:

سمعت عليّا كرم اللّه وجهه يقول و هو بالمدائن:«جاء سهيل بن عمرو إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال انّه قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعوّذوا بك،فارددهم علينا،فقال له أبو بكر و عمر رضي اللّه عنهما صدق يا رسول اللّه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لن تنتهوا يا معشر قريش حتّي يبعث اللّه عليكم رجلا امتحن اللّه قلبه بالإيمان يضرب اعناقكم و أنتم مجفلون عنه اجفال النّعم فقال أبو بكر رضي اللّه عنه هل هو أنا يا رسول اللّه؟

قال:لا.

قال عمر:أنا هو يا رسول اللّه؟

قال:لا،و لكنه خاصف النّعل»قال:و في كف عليّ نعل يخصفها لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (3).

الثامن: أبو الحسن الفقيه محمّد بن أحمد بن عليّ بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب:«يا أبا الحسن لو وضع إيمان الخلائق و أعمالهم في كفّة ميزان و وضع عملك ليوم واحد في الكفّة الأخري لرجح عملك علي جميع ما عمل الخلائق و انّ اللّه باهي بك يوم أحد ملائكته المقرّبين و رفع الحجب من السماوات السّبع و أشرقت إليك الجنّة و ما فيها و ابتهج بفعلك ربّ العالمين و انّ اللّه تعالي يعوّضك بذلك اليوم ما يغبطك كل نبيّ و رسوله و صديق و شهيد». (4)

التاسع: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة قال:أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب المقرئ قال:حدّثنا محمّد بن عثمان قال:حدّثنا محمّد بن سليمان قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن

ص: 191

مصقلة بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه قال:أتي عمر رجلان فسألاه عن طلاق العبيد فانتهي إلي حلقة فيها رجل أصلع فقال:يا أصلع كم طلاق العبد فقال له باصبعه هكذا فحرّك السّبابة و الّتي تليها فالتفت إليه فقال اثنتين فقال أحدهما:سبحان اللّه جئناك و أنت أمير المؤمنين فسألناك فجئت إلي رجل و اللّه ما كلمك فقال ويلك تدري من هذا؟

هذا عليّ بن أبي طالب،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لو أنّ السماوات و الأرض وضعتا في كفّة و وضع إيمان عليّ في كفّة لرجح إيمان عليّ» (1).

العاشر: أحمد بن حنبل في مسنده يرفعه إلي ربعي بن خراش قال:حدّثنا عليّ بن أبي طالب بالرّحبة قال:«اجتمعت قريش إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و فيهم سهيل بن عمرو فقالوا:يا محمّد إنّ قومنا لحقوا بك فارددهم علينا فغضب حتّي رأي الغضب في وجهه ثمّ قال لتنتهن يا معشر قريش أو ليبعثن اللّه عليكم رجلا منكم امتحن اللّه قلبه بالايمان يضرب رقابكم علي الدين قيل يا رسول اللّه أبو بكر؟

قال:لا.

فقيل:عمر؟

فقال:لا،و لكن خاصف النعل في الحجرة»قال عليّ عليه السّلام:«أمّا إنّي قد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لا تكذّبوا عليّ فمن كذّب عليّ متعمّدا أولجته النار» (2).

الحادي عشر: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة للعبدري من سنن أبي داود و صحيح الترمذي يرفعه إلي عليّ عليه السّلام قال يوم الحديبيّة:«جاءت إلينا أناس من المشركين من رؤسائهم فقالوا قد خرج إليكم من أبنائنا و أرقائنا و إنّما خرجوا فرارا من خدمتنا فارددهم فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يا معشر قريش لتنتهن عن مخالفة أمر اللّه أو ليبعثن عليكم من يضرب رقابكم بالسّيف،الّذين قد امتحن اللّه قلوبهم للتّقوي،قال بعض أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من أولئك يا رسول اللّه؟

قال منهم خاصف النّعل»و كان قد أعطي عليّا نعله يخصفها (3).

الثاني عشر: الترمذي أيضا في رواية أخري في صحيحه عن ربعي بن خراش أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال يوم الحديبيّة لسهيل بن عمرو و قد سأله ردّ جماعة فروا إلي النبيّ عليه السّلام:«يا معشر قريش لتنتهوا أو ليبعثن اللّه عليكم من يضرب رقابكم[بالسيف]علي الدين قد امتحن اللّه قلبه علي الإيمان».

ص: 192

قالوا:من هو يا رسول اللّه؟

قال:«هو خاصف النّعل»و كان أعطي عليّا عليه السّلام نعله يخصفها (1).

الثالث عشر: الخطيب في التاريخ و السمعاني في الفضائل أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:«لا تنتهوا يا معشر قريش حتي يبعث اللّه رجلا امتحن قلبه بالإيمان»الحديث سواء (2).

الرابع عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان في المناقب المائة من طرق العامّة يرفعه إلي جابر ابن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أقدم أمّتي سلما و أكثرهم علما و أصحّهم دينا و أفضلهم يقينا و أكملهم حلما و أسمحهم كفّا و أشجعهم قلبا عليّ و هو الإمام بعدي و الخليفة بعدي» (3).

ص: 193

فقال أبو بكر:أنا هو يا رسول اللّه؟

فقال:لا.

فقام عمر فقال:أنا هو يا رسول اللّه؟

قال:لا و لكنّه خاصف النّعل و كنت أخصف نعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله»ثمّ التفت إلينا عليّ عليه السّلام و قال:

«سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول من كذّب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار» (1).

الثالث: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن زيد الشّحام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام:«أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام جلس إلي حائط مائل يقضي بين الناس،فقال بعضهم لا تقعد تحت هذا الحائط فإنّه معور فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:حرس امرأ أجله،فلمّا قام سقط الحائط،قال:و كان أمير المؤمنين عليه السّلام ممّا يفعل هذا و أشباهه و هذا اليقين». (2)

الرابع: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيي عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان عن أبي حمزة عن سعيد بن قيس الهمداني قال:نظرت يوما في الحرب إلي رجل عليه ثوبان فحركت فرسي فإذا هو أمير المؤمنين عليه السّلام فقلت يا أمير المؤمنين في مثل هذا الموضع فقال:«نعم يا سعيد بن قيس انّه ليس من عبد إلاّ و له من اللّه عزّ و جلّ حافظ و واقية معه ملكان يحفظانه من أن يسقط من رأس جبل أو يقع في بئر فإذا نزل القضاء خلّيا بينه و بين كل شيء» (3).

الخامس: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيي عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«كان قنبر غلام عليّ عليه السّلام يحبّ عليّا حبّا شديدا فإذا خرج عليّ عليه السّلام خرج علي أثره بالسيف فرآه ذات ليلة فقال:يا قنبر ما لك؟

فقال:جئت لأمشي خلفك يا أمير المؤمنين.

قال:ويحك من أهل السماء تحرسني أم من أهل الأرض؟

فقال:لا،بل من أهل الأرض.

فقال:إنّ أهل الأرض لا يستطيعون لي شيئا إلاّ باذن اللّه من السماء فارجع فرجع» (4).

السادس: الحديث المشهور عنه عليه السّلام:«لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا». (5)

السابع: ابن شهراشوب قال كان يطوف بين الصّفين بصفّين في غلالة فقال الحسن عليه السّلام:«ما هذا زيّ الحرب»فقال:«يا بني إنّ أباك لا يبالي وقع علي الموت أو وقع الموت عليه»و لمّا ضربه ابن

ص: 195

ملجم قال:«فزت و ربّ الكعبة» (1).

الثامن: و السيّد الرّضي في الخصائص عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«ما شككت في الحق منذ رأيته». (2)و قال عليه السّلام:«عجبت لمن شك في اللّه و هو يري خلق اللّه و عجبت لمن أنكر النّشاة الأخري و هو يري النّشاة الاولي». (3)

التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحميري قالا:

حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي عن محمّد بن خالد البرقي عن أحمد بن يزيد النيسابوري قال:

حدّثني عمر بن إبراهيم الهاشمي عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان صاحب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:لما كان اليوم الّذي قبض فيه أمير المؤمنين فارتجّ الموضع بالبكاء و دهش الناس كيوم قبض فيه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و جاء رجل باك و هو متسرع مسترجع و هو يقول:اليوم انقطعت خلافة النبوّة حتّي وقف علي باب البيت الّذي فيه أمير المؤمنين و قال:رحمك اللّه يا أبا الحسن كنت أوّل القوم إسلاما و أخلصهم إيمانا و أشدّهم يقينا و أخوفهم للّه عزّ و جلّ و أعظمهم عناء و أحوطهم علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الحديث طويل (4)تقدّم عن قريب في الباب الثاني و العشرين في أنّ أمير المؤمنين أوّل من أسلم و هو حديث حسن فليؤخذ تمامه من هناك.

العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال:حدّثنا محمّد بن عليّ بن معمر قال:حدّثنا أحمد بن عليّ الرّملي قال:حدّثنا محمّد ابن موسي قال:حدّثنا يعقوب بن إسحاق المروزي قال:حدّثنا عمرو بن منصور قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان عن يحيي بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ بن أبي طالب أقدم أمّتي سلما و أكثرهم علما و أصحّهم دينا و أفضلهم يقينا و أحملهم حلما و أسمحهم كفّا و أشجعهم قلبا و هو الإمام و الخليفة بعدي» (5).

الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا إبراهيم بن عمروس الهمداني قال:

حدّثنا أبو عليّ الحسن بن إسماعيل القحطبي قال:حدّثنا إسماعيل (6)بن الحكم بن أبي مريم عن أبيه عن الأوزاعي عن أبي كثير عن عبد اللّه بن مرّة عن سلمة بن قيس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ في السماء السابعة كالشمس بالنهار في الأرض و في السماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض اعطي اللّه عليّا من الفضل جزء لو قسم علي أهل الأرض لوسعهم و أعطاه اللّه من الفهم جزءا

ص: 196

لو قسّم علي أهل الأرض لوسعهم» (1)و في الحديث (2)الأوّل من الباب فليؤخذ تمامه من هناك فهو حديث حسن.

الثاني عشر: كتاب سليم بن قيس الهلالي قال:قال ابن قيس:يا ابن أبي طالب ما منعك حين بويع أخو بني تيم بن مرة و أخو عدي و أخو بني أميّة بعدهما أن تقاتل و تضرب بسيفك فإنّك لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق إلاّ قلت فيها و اللّه إنّي أولي الناس بالناس و ما زلت مظلوما منذ قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك؟قال:«قد قلت فاستمع الجواب لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهية للقاء ربّي و أن لا أكون أعلم بأنّ ما عند اللّه خير لي من الدنيا بما فيها و لكنّي منعني من ذلك أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عهده إليّ أخبرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بما الأمّة[صانعة بي]بعده،فلم أكن بما صنعوا حين عاينته بأعلم منّي به و لا أشد يقينا به منّي قبل ذلك بل أنا بقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أشد يقينا بما عاينت و شاهدت،فقلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما تعهد إليّ إذا كان ذلك قال إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم و جاهدهم و إن لم تجد أعوانا فكف يدك و أحقن دمّك حتّي تجد علي إقامة كتاب اللّه و سنتي أعوانا،و أخبرني أن الأمّة ستخذلني[و تبايع غيري]و تتبع غيري،و أخبرني أنّي منه بمنزلة هارون من موسي و انّ الأمّة سيصيرون بعده بمنزلة هارون و من تبعه و منزلة العجل و من تبعه فقال موسي: يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلاّ تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي (3) قالَ:اِبْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي (4) و قال: يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (5) و إنّما يعني أنّ موسي أمر هارون حين استخلفه عليهم إن ضلّوا ثمّ وجد أعوانا أن يجاهدهم و إن لم يجد أعوانا أن يكفّ يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم،و إنّي خشيت أن يقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فرقت بين الأمّة و لم ترقب قولي و قد عهدت إليك إن لم تجد أعوانا فكفّ يدك و أحقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك فلمّا قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام الناس إلي أبي بكر فبايعوه و أنا مشغول بغسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ شغلت بالقرآن،فآليت علي نفسي أن لا أرتدي برداء إلاّ للصّلاة حتّي أجمعه في كتاب،ثمّ حملت فاطمة و أخذت بيد ابني الحسن و الحسين عليهما السّلام فلم أدع أحدا من أهل بدر و أهل السّابقة من المهاجرين و الأنصار إلاّ ناشدتهم اللّه في حقّي و دعوتهم إلي نصرتي،فلم يستجب لي من الناس إلاّ أربعة رهط:سلمان و أبو ذر و المقداد و الزبير،و لم يبق معي أحد إلاّ أهل بيتي أصول به و لا أقوي به». (6)

ص: 197

و إلي نوح في فهمه و إلي يحيي[بن زكريا] (1)في زهده و إلي موسي بن عمران في بطشه فلينظر إلي عليّ بن أبي طالب»قال أحمد بن الحسين البيهقي لم اكتبه إلاّ بهذا الإسناد. (2)

الرابع: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا سيّد الحفّاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرني الحافظ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن مهرة الحدّاد بأصبهان بقراءتي عليه كتاب حلية الأولياء،أخبرنا الإمام الحافظ[أبو نعيم] (3)أحمد بن عبد اللّه [الحافظ] (4)عن أبي بكر بن جلاد عن محمّد بن يونس الكديمي عن عبد اللّه بن داود الخريبي عن هرمز بن حوران عن أبي صالح الحنفي عن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال:«قلت يا رسول اللّه أوصني، فقال قلّ ربّي اللّه ثمّ استقم فقلتها و زدت و ما توفيقي إلاّ باللّه عليه توكلت و إليه انيب فقال ليهنئك العلم يا أبا الحسن فقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا» (5).

الخامس: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار هذا إجازة،أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني إجازة عن الشريف أبي طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه بن فورك الأصبهاني،حدّثني محمّد بن أحمد بن إبراهيم،حدّثني الحسين بن عليّ بن الحسين السلولي،حدّثني سويد بن مسعر بن يحيي ابن حجّاج النّهدي،حدّثنا أبي،حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحرث الأعور صاحب راية عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه[قال] (6)بلغنا أنّ النبيّ كان في جمع من أصحابه فقال:«اريكم آدم في علمه و نوحا في فهمه و إبراهيم في حكمته»فلم يكن بأسرع من أن طلع عليّ فقال أبو بكر:يا رسول اللّه أ قست رجلا بثلاثة من الرّسل،بخ بخ لهذا الرّجل من هو يا رسول اللّه؟قال النبي:«أ و لا تعرفه يا أبا بكر»قال:اللّه و رسوله أعلم،قال:«أبو الحسن عليّ بن أبي طالب»قال أبو بكر:بخ بخ لك يا أبا الحسن و أين مثلك يا أبا الحسن. (7)

السادس: موفّق بن أحمد قال:أنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة،أخبرنا الحسن بن أحمد الحدّاد،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنا الحسن بن عليّ بن الخطّاب،حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة،حدّثني أحمد بن يونس،حدّثني أبو بكر ابن عيّاش عن نصير عن سليمان الاحمسي عن أبيه عن عليّ قال:«و اللّه ما نزلت آية إلاّ و قد علمت

ص: 199

فيم أنزلت و أين نزلت و انّ ربّي وهب لي قلبا عقولا و لسانا سئولا». (1)

السابع: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،حدّثنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب،حدّثنا العبّاس ابن محمّد بن حاتم الدّوري،حدّثنا أحمد بن يونس،حدّثنا أبو بكر بن عياش عن نصير عن سليمان الأحمسي عن أبيه قال:قال عليّ كرم اللّه وجهه:«ما نزلت آية إلاّ و قد علمت فيما نزلت و أين نزلت و علي من انزلت إنّ ربّي وهب لي لسانا طلقا و قلبا عقولا» (2).

الثامن: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو حامد أحمد بن عليّ المقرئ،أخبرنا أبو عيسي الترمذي،حدّثنا عياش العنبري،حدّثنا الأحوص بن جواب عن سفيان الثوري عن قليت العامري عن حبسرة[قال] (3)قالت عائشة رضي اللّه عنها من افتاكم بصوم عاشوراء قلنا:عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قالت هو أعلم الناس بالسنّة. (4)

التاسع: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا[عبد اللّه بن محمّد ابن] (5)[أبو] (6)عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو الفضل بن إبراهيم،حدّثنا الحسن بن سفيان،حدّثنا حميد بن مسعدة،حدّثنا يونس بن أرقم عن أبي الجارود عن عدي بن ثابت الأنصاري عن سعيد ابن جبير عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه العلم ستّة اسداس لعليّ من ذلك خمسة اسداس و للناس سدس و لقد شاركنا في السّدس حتّي لهو أعلم به منّا (7).

العاشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الاستاذ عين الأئمّة أبو الحسن[عليّ] (8)بن أحمد الكرباسي الخوارزمي بخوارزم،حدّثنا القاضي الإمام شمس القضاة أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق،أخبرنا الشيخ الفقيه أبو سهل محمّد بن إبراهيم،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن جعفر بن هارون التميمي النحوي الكوفي المعروف بابن النجار،حدّثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حامد بن متويه البلخي التميمي،حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه السّمسار التميمي،حدّثني حميد بن مسعدة،حدّثني يونس بن ارقم عن أبي الجارود عن عديّ بن ثابت عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال العلم ستة اسداس لعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه من ذلك خمسة اسداس و للناس سدس واحد و لقد

ص: 200

شركنا في سدسنا حتّي هو اعلم[به] (1)منّا. (2)

الحادي عشر: موفّق بن أحمد قال:حدّثنا الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني هذا،أخبرنا أحمد بن عبد القادر بن محمّد البغدادي،أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهري، أخبرنا محمّد بن العبّاس الخرّاز،أخبرنا أحمد بن معروف الخشّاب،حدّثنا حسين بن محمّد بن عبد الرحمن بن فهم،حدّثني محمّد بن سعد،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الرّقي،حدّثنا عبيد اللّه بن عمر عن معمّر عن وهب بن أبي دبي عن أبي الطفيل قال:قال عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه:«سلوني عن كتاب اللّه فإنّه ليس من آية إلاّ و قد عرفت أ بليل نزلت أم نهار في سهل أمّ في جبل». (3)

الثاني عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب قال:حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسين العدل العلوي الواسطي قال:حدّثنا محمّد بن محمود قال:حدّثنا إبراهيم بن سليمان بن رشيد قال:حدّثنا زيد بن عطيّة قال:حدّثنا أبان بن فيروز عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من أراد أن ينظر إلي علم آدم وفقه نوح فلينظر إلي عليّ بن أبي طالب». (4)

الثالث عشر: موفّق بن أحمد عن أبي الدّرداء قال العلماء ثلاثة رجل بالشام يعني نفسه و رجل بالكوفة يعني عبد اللّه بن مسعود و رجل بالمدينة يعني عليّا فالذي بالشام يسأل الّذي بالكوفة و الّذي بالكوفة يسأل الّذي بالمدينة و الذي بالمدينة لا يسأل أحدا. (5)

الرابع عشر: الموفّق بن أحمد قال:أنبأني أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمداني، أخبرني الحسين بن أحمد المقرئ،أخبرني أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا حبيب بن الحسن، حدّثنا عبد اللّه بن أيوب القربي،حدّثنا زكريّا بن يحيي المنقري،حدّثنا إسماعيل بن عبّاد المدني عن شريك بن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال:خرج النبيّ من عند زينب بنت جحش و أتي بيت أمّ سلمة و كان يومها من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلم يلبث أن جاء عليّ و دق الباب دقّا خفيّا فاستثبت رسول اللّه الدّق فأنكرته أمّ سلمة فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«قومي فافتحي له الباب» فقالت:يا رسول اللّه أقوم و اتلقاه بمعاصمي و قد نزلت في آية من كتاب اللّه بالأمس،فقال لها كالمغضب:«إنّ طاعة الرّسول طاعة اللّه و من عصي الرّسول فقد عصي اللّه إنّ بالباب رجلا ليس بالنزق و لا بالخرق يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله».

ص: 201

فقامت ففتحت له الباب فأخذ بعضادتي الباب حتّي إذا لم يسمع حسّا و لا حركة و صرت إلي خدري استأذن و دخل فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أ تعرفينه»قلت:نعم هذا عليّ بن أبي طالب قال:

«صدقت،سحنته من سحنتي و لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو عيبة علمي اسمعي و أشهدي هو قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين من بعدي اسمعي و أشهدي هو و اللّه محي سنّتي اسمعي و أشهدي لو أنّ عبدا عبد اللّه ألف عام من بعد ألف عام بين الرّكن و المقام ثمّ لقي اللّه مبغضا لعليّ لأكبّه اللّه يوم القيامة علي منخريه في نار جهنّم». (1)

الخامس عشر: الحمويني إبراهيم بن محمّد قال:أخبرني المشايخ بدر الدين اسكندر بن سعد ابن أحمد بن محمّد الطاوسي القزويني و برهان الدين إبراهيم ابن إسماعيل الدّرجي و شهاب الدين محمّد بن يعقوب البغدادي إجازة بروايتهم عن أمّ هاني عفيفة بنت أبي بكر أحمد ابن محمّد الفادعية قالت:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد إجازة قال:أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني قال:نبّأنا نذير بن جناح أبو القاسم القاضي،نبّأ إسحاق بن أحمد بن محمّد بن مردان،أنبأنا أبي،حدّثنا عبّاس بن عبد اللّه،أنبأنا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك عن عبيدة عن شقيق عن عبد اللّه بن مسعود قال:إنّ القرآن أنزل علي سبعة أحرف ألا له ظهر و بطن و إنّ عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام عنده منه علم الظاهر و الباطن.و الأحاديث المتقدّمة ذكر أكثرها محمّد بن إبراهيم الحمويني باسانيدها و هو من أعيان علماء العامّة (2).

السادس عشر: ابن شاذان عن أبي هريرة قال:كنت عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«أ تدري من هذا»قلت:عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«هذا البحر الزّاخر هذا الشمس الطالعة أسخي من الفرات كفّا و أوسع من الدنيا قلبا فمن أبغضه فعليه لعنة اللّه». (3)

السابع عشر: ابن شاذان من طريق المخالفين عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أقدم أمّتي سلما و أكثرهم علما و أصحّهم دينا و أفضلهم يقينا و أكملهم حلما و أسمحهم كفّا و أشجعهم قلبا عليّ بن أبي طالب و هو الإمام و الخليفة بعدي» (4).

الثامن عشر: ابن شاذان من طريق المخالفين عن ابن عبّاس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:

«معاشر الناس اعلموا أنّ اللّه تعالي بابا من دخله أمن من النار و من الفزع الأكبر»فقام إليه أبو سعيد

ص: 202

الخدري قال:يا رسول اللّه اهدنا إلي هذا الباب حتّي نعرفه قال:«هو عليّ بن أبي طالب سيّد المؤمنين و أمير المؤمنين و أخو رسول ربّ العالمين و خليفة اللّه علي الناس أجمعين معاشر الناس من أحبّ أن يستمسك بالعروة التي لا انفصام لها فليتمسّك بولاية عليّ بن أبي طالب فإنّ ولايته ولايتي و طاعته طاعتي،معاشر الناس من أحبّ أن يعرف الحجّة بعدي فليعرف عليّ بن أبي طالب،معاشر الناس من سرّه أن يقتدي بيّ فعليه أن يتولي عليّ بن أبي طالب بعدي و الأئمّة من ذرّيته فإنّهم خزّان علمي».

فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه ما عدّة الأئمّة؟

فقال:«يا جابر سألتني رحمك اللّه عن الإسلام بأجمعه عدّتهم عدّة الشهور و هو عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السماوات و الأرض و عدّتهم عدّة العيون الّتي انفجرت منه لموسي ابن عمران عليه السّلام حين ضرب بعصاه فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً (1) و عدّتهم عدّة نقباء بني إسرائيل قال اللّه تعالي: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً (2) فالأئمّة يا جابر اثني عشر إماما أوّلهم عليّ بن أبي طالب و آخرهم القائم المهدي صلوات اللّه عليهم». (3)

التاسع عشر: ابن شاذان من طريق المخالفين عن أبي الصلت الهروي (4)خادم الرضا عليه السّلام قال:

سمعت الرضا عليه السّلام يقول:سمعت أبي موسي يقول:سمعت أبي جعفرا يقول:سمعت أبي محمّدا يقول:سمعت أبي عليّا يقول:سمعت أبي الحسين عليه السّلام يقول:سمعت أبي أمير المؤمنين عليه السّلام يقول:

سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«سمعت اللّه جلّ جلاله يقول عليّ بن أبي طالب حجّتي علي خلقي و نوري في بلادي و أميني علي علمي لا أدخل النار من عرفه و إن عصاني و لا أدخل الجنّة من أنكره و إن أطاعني». (5)

العشرون: ابن شاذان من طريق المخالفين عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعبد الرحمن ابن عوف:(يا عبد الرحمن أنتم أصحابي و عليّ بن أبي طالب منّي و أنا من عليّ فمن قاسه بغيره فقد جفاني و من جفاني فقد آذاني و من آذاني فعليه لعنة اللّه ربّي يا عبد الرحمن إنّ اللّه تعالي أنزل عليّ كتابا مبينا و أمرني أن أبين للناس ما نزل إليهم ما خلا عليّ بن أبي طالب فإنّه لم يحتج إلي بيان،لأنّ اللّه تعالي جعل فصاحته كفصاحتي و درايته كدرايتي،و لو كان الحلم رجلا لكان عليّا و لو كان العقل رجلا لكان الحسن و لو كان السّخاء رجلا لكان الحسين و لو كان الحسن شخصا

ص: 203

لكان فاطمة،بل هي أعظم إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا و شرفا و كرما» (1).

الحادي و العشرون: ابن شاذان من طريق المخالفين عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«العلم خمسة أجزاء أعطي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من ذلك أربعة أجزاء و أعطي سائر الناس واحدا و الّذي بعثني بالحق بشيرا و نذيرا لعليّ بجزء الناس أعلم من الناس بجزئهم» (2).

الثاني و العشرون: من كتاب الفردوس عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا ميزان العلم و عليّ كفّتاه و الحسن و الحسين خيوطه و فاطمة علاقته و الأئمّة من بعدي عموده يوزن فيه أعمال المحبّين لنا و المبغضين لنا» (3).

الثالث و العشرون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء المعتزلة قال:

و من العلوم علم تفسير القرآن و منه أخذ و منه تفرغ و إذا رجعت إلي كتب التفسير علمت صحّة ذلك،لأنّ أكثره عنه و عن عبد اللّه بن عبّاس و قد علم الناس حال ابن عبّاس في ملازمته له و انقطاعه إليه و أنّه تلميذه و خريجه و قيل له أين علمك من علم ابن عمك؟

فقال:كنسبة قطرة من المطر إلي البحر المحيط». (4)

الرابع و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح في شرح قول أمير المؤمنين في خطبة له عليه السّلام:

«نحن الشعار و الأصحاب و الخزنة و الأبواب و لا يؤتي البيوت إلاّ من أبوابها و من أتاها من غير أبوابها سمّي سارقا»

قال في الشرح:قال عليه السلام:«نحن الشعار و الأصحاب»يشير إلي نفسه و هو أبدا يأتي بلفظ الجمع و مراده الواحد،و الشعار ما يلي الجسد من الثياب[و هو أقرب من سائرها إليها]، و مراده الاختصاص برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله«و الخزنة و الأبواب»يمكن أن يعني خزنة العلم و أبواب العلم لقول الرسول:«أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب»و قوله فيه:«خازن علمي».

و قال تارة أخري:عيبة علمي و يمكن أن يريد به خزنة الجنّة أي:«لا يدخل الجنّة إلاّ من وافي بولايتنا»،فقد جاء في حقه الخبر الشائع المستفيض أنّه قسيم الجنّة و النار،و ذكر أبو عبيد الهروي في الجمع بين الغريبين أنّ قوما من أئمّة العربية فسّروه فقالوا:لأنه لمّا كان محبّه من أهل الجنّة و مبغضه من أهل النار كأنه بهذا الاعتبار قسيم النار و الجنّة،قال أبو عبيد:و قال غير هؤلاء:بل هو

ص: 204

قسيمها بنفسه في الحقيقة يدخل قوما إلي الجنّة و قوما إلي النار.و هذا الذي ذكره أبو عبيد أخيرا هو يطابق الأخبار الواردة فيه يقول للنار:هذا لي فدعيه و هذا لك فخذيه.إلي هنا كلام ابن أبي الحديد (1).

الخامس و العشرون: و من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزار رفعه إلي إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال:سأل رجل معاوية عن مسألة فقال:سل عنها عليّ بن أبي طالب فإنه أعلم قال:يا أمير المؤمنين قولك فيها أحبّ إليّ من قول علي،فقال:بئس ما قلت،و لؤم ما جئت به،لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغرّه العلم غرا،و لقد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبي بعدي»و لقد كان عمر بن الخطاب يسأله فيأخذ عنه،و لقد شهدت عمر إذا أشكل عليه شيء قال:هاهنا عليّ.قم لا أقام اللّه رجليك،و محا اسمه من الديوان.

و مناقب شهد العدو بها و الفضل ما شهدت به الأعداء

و روي هذا الحديث إبراهيم بن محمّد الحمويني و هو أيضا من أعيان المخالفين بإسناده المتصل إلي قيس بن أبي حازم قال:جاء رجل إلي معاوية فسأله عن مسألة فقال:سل عنها علي بن أبي طالب هو أعلم،و ساق الحديث. (2)

السادس و العشرون: السيد الاجلّ علي بن طاوس رضي اللّه عنه في كتاب سعد السعود نقله من طريق العامّة عن أبي حامد الغزالي قال علي عليه السّلام:«لمّا حكي عهد موسي أن شرح كتابه كان أربعين حملا لو أذن اللّه و رسوله لي لأشرع في شرح معاني ألف الفاتحة حتّي يبلغ مثل ذلك»يعني أربعين وقرا أو جملا،و هذه الكثرة في السعة و الافتاح في العلم لا يكون إلاّ لدنيّا سماويا إلهيّا،هذا آخر لفظ محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالي في كتاب بيان العلم اللدنّي في وصف مولانا علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه و آله (3).

السابع و العشرون: ابن طاوس أيضا قال:ذكر أبو عمر الزاهد و اسمه محمّد بن عبد الواحد في كتابه بإسناده أن علي بن أبي طالب قال:«يا بن عبّاس إذا صلّيت عشاء الآخرة فالحقني إلي الجبانة»قال:فصليت و لحقته و كانت ليلة مقمرة قال:فقال لي:«ما تفسير الألف من الحمد»؟قال فما علمت حرفا اجيبه،فتكلم في تفسيرها ساعة واحدة تامة قال:«فما تفسير الحاء من الحمد؟»

ص: 205

فقلت:لا أعلم،فتكلم فيها ساعة تامة قال:ثم قال عليه السّلام:«فما تفسير الميم من الحمد؟»قال:قلت:

لا أدري،قال:فتكلم فيها ساعة تامة،قال:ثمّ قال:«فما تفسير الدال من الحمد؟»قال:قلت:

لا أدري،قال:فتكلم فيها إلي برق عمود الفجر،قال:فقال لي:«قم يا بن عبّاس إلي منزلك و تأهب لفرضك»قال أبو العبّاس عبد اللّه بن العبّاس:فقمت و قد وعيت كلما قال،ثمّ تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم عليّ كالقرارة في المثعجر (1)(2).

الثامن و العشرون: أبو عمر الزاهد قال لنا عبد اللّه بن مسعود ذات يوم:لو علمت أنّ أحدا هو أعلم مني بكتاب اللّه عزّ و جلّ لضربت إليه آباط الإبل.قال علقمة:فقال رجل من الحلقة:القيت عليّا عليه السّلام،قال:نعم،قد لقيته و أخذت عنه و قرأت عليه و كان خير الناس و أعلمهم بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لقد رأيته كأنّه بحر يسيل سيلا (3).

التاسع و العشرون: قال ابن طاوس أيضا ذكر محمّد بن الحسن بن زياد المعروف بالنقاش في المجلّد الأول من تفسير القرآن الذي سماه شفاء الصدور ما هذا لفظه:و قال ابن عبّاس:جل ما تعلمت من التفسير من علي بن أبي طالب-قال-النقاش أيضا في تعظيم ابن عبّاس لمولانا علي عليه السّلام ما هذا لفظه:أخبرنا أبو بكر قال:حدّثنا أحمد بن غالب الفقيه بطالقان قال:حدّثنا محمّد بن علي قال:حدّثنا سويد قال:حدّثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن الكلبي،قال ابن عبّاس:و ممّا وجدت في أصله و ذهب نصر بن عبّاس من كثرة بكائه علي علي بن أبي طالب و ذكر النقاش أيضا ما هذا لفظه:قال ابن عبّاس:عليّ عليه السّلام علم علما علمه رسول اللّه و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علمه اللّه،فعلم النبيّ من علم اللّه و علم علي من علم النبيّ و علمي من علم علي،و ما علمي و علم أصحاب محمّد صلّي اللّه عليه و آله في علم عليّ إلاّ كقطرة في سبعة أبحر (4).

الثلاثون: ابن طاوس قال روي النقاش أيضا حديث تفسير لفظة(الحمد)فقال بعد إسناده عن ابن عبّاس قال:قال لي عليّ عليه السّلام:«يا أبا عبّاس إذا صلّيت عشاء الآخرة فالحقني إلي الجبّان»قال:

فصليت و لحقته و كانت ليلة مقمرة قال:فقال لي:«ما تفسير الألف من الحمد و الحمد جميعا؟» قال:فما علمت حرفا فيها أجيبه،قال:فتكلم في تفسيرها ساعة تامة ثمّ قال لي:«فما تفسير اللام من الحمد؟»فقلت:لا أعلم،قال:فتكلم في تفسيرها ساعة تامة ثمّ قال:«فما تفسير الدال من الجمد؟»قال:فقلت:لا أدري فتكلم فيها إلي أن برق عمود الفجر قال:فقال لي:قم يا بن العبّاس

ص: 206

إلي منزلك فتأهب لفرضك»فقمت و قد وعيت كلما قال،قال:ثمّ تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم عليّ عليه السّلام كالقرارة في المثعجر.القرارة:الغدير،و المثعجر:البحر (1).

الحادي و الثلاثون: الفقيه بن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن العبّاس بن حيويه إذنا قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الدّهّان قال:

حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الكندي قال:حدّثنا أبو هاشم محمّد بن علي قال:حدّثنا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان عن سفيان بن سعيد عن سعيد بن منصور عن إبراهيم بن علقمة عن عبد اللّه قال:كنت عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فسئل عن عليّ عليه السّلام فقال:«قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا» (2).

الثاني و الثلاثون: الموفق بن أحمد من أعيان العامّة قال:أخبرنا سيد الحفاظ أبو منصور شهردار ابن شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني إجازة،حدّثني أبي،أخبرني المدائنيّ الحافظ،أخبرني أبو محمّد الخلال،أخبرني محمّد بن العبّاس بن حيويه،أخبرني أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ الدّهّان،حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عتبة الكندي،حدّثني أبو هاشم محمّد بن علي الذهبي، أخبرني أحمد بن عمران بن سلمة عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء و الناس جزءا واحدا» (3).

الثالث و الثلاثون: محمّد بن علي الحكيم الترمذي و هو من أكابر علماء العامّة قال:قال ابن عبّاس و هو إمام المفسرين:العلم ستة أسداس لعلي منها خمسة أسداس و للناس سدس،و لقد شاركنا فيه حتّي هو أعلم به منا-قال-و قال أيضا رضي اللّه عنه:كان علي بن أبي طالب يشرح لنا نقطة الباء من بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (4) ليلة فانفلق عمود الصبح و هو بعد لم يفرغ،فرأيت نفسي في جنبه كالفوارة (5)في جنب البحر المثعنجر (6).و قال هذا العامي أيضا:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما رآني في هذا الدنيا علي الحقيقة التي خلقني اللّه عليها غير علي بن أبي طالب» (7)

ص: 207

تبارك و تعالي:أنت كمال حجّتي علي الأشقياء من أمّتك من ترك ولاية علي و الأوصياء من بعدك، فانّ فيهم سنّتك و سنّة الأنبياء من قبلك،و هم خزّان علي علمي من بعدك،ثمّ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

لقد أنبأني جبرئيل باسمائهم و اسماء آبائهم» (1).

السابع: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن إدريس عن محمّد بن عبد الجبار عن محمّد بن خالد عن فضالة بن أيّوب عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«يا بن أبي يعفور إن اللّه واحد متوحد بالوحدانية،متفرد بأمره فخلق خلقا فقدّرهم لذلك الأمر،فنحن هم،يا ابن أبي يعفور فنحن حجج اللّه في عباده و خزّانه علي علمه و القائمون بذلك» (2).

الثامن: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن موسي بن القاسم بن معاوية و محمّد بن يحيي عن العمركي بن علي جميعا عن علي بن جعفر عن أبي الحسن موسي عليه السّلام قال:

«قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:إنّ اللّه عز و جل خلقنا فأحسن خلقنا و صوّرنا فأحسن صورنا و جعلنا خزّانه في سمائه و أرضه،و لنا نطقت الشجرة،و بعبادتنا عبد اللّه عزّ و جلّ،و لولانا ما عبد اللّه» (3).

التاسع: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمّد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تبارك و تعالي يقول:أنت كمال حجتي عن الأشقياء من أمّتك من ترك ولاية علي و والي اعداءه و أنكر فضله و فضل الأوصياء من بعده،فإن فضلك فضلهم و طاعتك طاعتهم و حقّك حقّهم و معصيتك معصيتهم،و هم الأئمة الهداة من بعدك،جري فيهم روحك و روحك ما جري فيك من ربّك،و هم عترتك من طينتك و لحمك و دمك،و قد أجري اللّه فيكم سنّتك و سنّة الأنبياء قبلك،و هم خزّاني علي علمي من بعدك حق عليّ لقد اصطفيتهم فانتجتهم و أخلصتهم و ارتضيتهم،و نجا من أحبهم و والاهم و سلّم لفضلهم،و لقد أتاني جبرئيل بأسمائهم و أسماء آبائهم و أحبائهم و المسلّمين لفضلهم» (4).

العاشر: محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام قال:سمعته يقول:«و اللّه إنّا لخزان اللّه في سمائه و خزانه في أرضه ليس علي ذهب و لا فضة،و إن منّا لحملة العرش يوم القيامة» (5).

الحادي عشر: محمّد بن الحسن الصفّار عن علي بن محمّد عن القاسم بن محمّد عن

ص: 209

سليمان بن داود المنقري عن سفيان عن السدي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:سمعته يقول:«نحن خزّان اللّه في الدنيا و الآخرة و شيعتنا خزّاننا» (1).

الثاني عشر: علي بن إبراهيم بن هاشم في تفسيره قال:حدّثنا جعفر بن أحمد قال:حدّثنا عبد الكريم بن عبد الرحيم قال:حدّثنا محمّد بن علي عن محمّد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه لنبيه صلّي اللّه عليه و آله:« ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لاَ الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً (2) يعني عليّا،و عليّ هو النور فقال: نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا (3) يعني:عليّا نهدي به من هدي (4)به من خلقه و قال لنبيه صلّي اللّه عليه و آله: وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلي صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (5) (6)يعني إنّك لتأمر بولاية أمير المؤمنين و تدعو إليها،و عليّ هو الصراط المستقيم صِراطِ اللّهِ (7) -يعني عليّا- اَلَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ (8) (9)يعني عليّا أن جعله خازنه علي ما في السماوات و ما في الأرض و أتمنه عليه أَلا إِلَي اللّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (10) (11)» (12).

الثالث عشر: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب قال:حدّثنا علي بن اسباط قال:حدّثنا علي عن أبي بصير عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السّلام أنه قال:«يا أبا بصير،نحن شجرة العلم و نحن أهل بيت النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و في دارنا مهبط جبرئيل عليه السّلام و نحن خزّان علم اللّه و نحن معادن وحي اللّه،من تبعنا نجا و من تخلف عنّا هلك حقا علي اللّه عزّ و جلّ» (13).

الرابع عشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن محمّد قال:أخبرني أبو الحسن علي بن خالد قال:حدّثنا زيد بن الحسين الكوفي قال:حدّثنا جعفر بن نجيح قال:حدّثنا جندل بن والق الثعلبي قال:حدّثنا محمّد بن محمّد بن عمران المازني عن زيد الأنصاري عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال:سمعت رجلا يسأل ابن عبّاس عن علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال له ابن عبّاس:إن علي بن أبي طالب صلّي القبلتين و بايع البيعتين و لم يعبد صنما و لا وثنا و لم يضرب علي رأسه بزلم و لا قدح،ولد علي الفطرة،و لم يشرك باللّه طرفة عين.فقال الرجل:إنّي اسألك عن هذا إنما أسألك عن حمله سيفه علي عاتقه يختال به حتّي أتي البصرة فقتل بها أربعين ألفا،ثمّ سار إلي الشام فلقي حواجب العرب فضرب بعضهم ببعض حتّي قتلهم،ثمّ أتي النهروان و هم مسلمون

ص: 210

فقتلهم عن آخرهم.فقال له ابن عبّاس:أ عليّ أعلم عندك أم أنا؟فقال:لو كان علي أعلم عندي منك ما سألتك.قال:فغضب ابن عبّاس حتّي اشتد غضبه،ثمّ قال:ثكلتك أمّك،عليّ علمني و كان علمه من علم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رسول اللّه علّمه اللّه من فوق عرشه،فعلم النبيّ من اللّه و علم عليّ من النبيّ و علمي من علم عليّ،و علم أصحاب محمّد كلهم في علم عليّ كالقطرة الواحدة في سبعة أبحر (1).

و رواه الشيخ المفيد في في أماليه بالسند و المتن (2).

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين ابن إبراهيم ناتانه(رض)قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن سلمة الاهوازي عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:أخبرنا إسماعيل ابن بشار قال:حدّثنا عبد اللّه بن بلج المصري عن إبراهيم بن أبي يحيي المدني عن محمّد بن المكندري قال:سمعت أبا إمامة يقول:كان عليّ عليه السّلام إذا قال شيئا لم نشك فيه،و ذلك إنّا سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«خازن سرّي بعدي عليّ» (3).

السادس عشر: سعد بن عبد اللّه القمّيّ في بصائر الدرجات عن إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن خالد البرقي عن محمّد بن سنان و غيره عن عبد اللّه بن يسار قال:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لقد أسري بي ربّي عزّ و جل و أوحي إليّ من وراء حجاب ما أوحي و كلمني بما كلمني و كان ممّا كلمني به أن قال:يا محمّد إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا عالم الغيب و الشهادة الرّحمن الرحيم،إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان اللّه عمّا يشركون،إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا أنا الخالق البارئ المصور لي الأسماء الحسني يسبح لي ما في السماوات و ما في الأرض و أنا العزيز الحكيم،يا محمّد إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا الأوّل فلا شيء قبلي،و أنا الآخر فلا شيء بعدي،و أنا الظاهر فلا شيء فوقي،و أنا الباطن فلا شيء دوني،و أنا اللّه لا إله إلاّ أنا بكل شيء عليم،يا محمّد عليّ أول من آخذ ميثاقه من الأئمة عليهم السّلام،يا محمّد عليّ آخر من أقبض روحه من الأئمة:و هو الدابّة التي تكلم الناس،يا محمّد عليّ أظهره علي جميع ما أوحيه إليك ليس أن تكتم منه شيئا،يا محمّد أبطنه الذي أسرّه إليك فليس فيما بيني و بينك سرّ دونه،يا محمّد عليّ ما خلقت من حرام و حلال عليم به» (4).

السابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن يعني ابن الوليد قال:حدّثني أبي عن سعد بن عبد اللّه بن موسي قال:

ص: 211

حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن العزرمي قال:حدّثنا المعلي بن هلال عن الكلبي عن أبي صالح عن عبد اللّه بن العبّاس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أعطاني اللّه تعالي خمسا و أعطي عليّا خمسا:أعطاني جوامع الكلم و جعلني نبيا و جعله وصيّا،و أعطاني الكوثر و أعطاه السلسبيل، و أعطاني الوحي و أعطاه الإلهام،و أسري بي إليه و فتح له أبواب السماء و الحجب حتّي نظر إليّ و نظرت إليه»قال:ثمّ بكي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت له:ما يبكيك فداك أبي و أمّي؟

قال:«يا بن عبّاس إن أول ما كلمني به أن قال:يا محمّد انظر تحتك فنظرت إلي الحجب قد انخرقت و إلي أبواب السماء قد انفتحت،و نظرت إلي عليّ و هو رافع رأسه إليّ فكلمني و كلمته و كلمني ربّي عزّ و جلّ»

فقلت:يا رسول اللّه بم كلمك ربّك؟

قال:«قال لي:يا محمّد،إنّي جعلت عليّا وصيك و وزيرك و خليفتك من بعدك فأعلمه فها هو يسمع كلامك،فأعلمته و أنا بين يدي ربّي عزّ و جلّ،فقال لي:قد قبلت و اطعت،فأمر اللّه ملائكته أن تسلّم عليه ففعلت،فرد عليهم و رأيت الملائكة يتباشرون به،و ما مررت بملائكة من ملائكة السماء إلاّ هنوني و قالوا:يا محمّد و الذي بعثك بالحق نبيا لقد دخل السرور علي جميع الملائكة باستخلاف اللّه عزّ و جل لك ابن عمك،و رأيت حملة العرش قد نكسوا رءوسهم إلي الأرض فقلت:يا جبرئيل لم نكس حملة العرش رءوسهم؟فقال:يا محمّد ما من ملك من الملائكة إلاّ و قد نظر إلي وجه علي بن أبي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش فإنهم استأذنوا اللّه عزّ و جلّ الساعة فأذن لهم أن ينظروا إلي علي بن أبي طالب،فنظروا إليه،فلما هبطت جعلت اخبره بذلك و هو يخبرني به فعلمت أنّي لم أطأ موطئا إلاّ و قد كشف لعلي عنه حتي نظر إليه».

قال ابن عبّاس:فقلت:يا رسول اللّه أوصني فقال:«عليك بمودة علي بن أبي طالب،و الذي بعثني بالحق نبيا لا يقبل اللّه من عبد حسنة حتّي يسأله عن حب علي بن أبي طالب و هو تعالي أعلم،فإن جاء بولايته قبل عمله علي ما كان منه،و إن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ثمّ أمر به إلي النار،يا بن عبّاس و الذي بعثني بالحق نبيا إن النار لأشد غضبا علي مبغض علي منها علي من زعم أن للّه ولدا،يا بن عبّاس لو أن الملائكة المقربين و الأنبياء و المرسلين اجتمعوا علي بغضه و لن يفعلوا لعذبهم اللّه بالنار».

قلت:يا رسول اللّه و هل يبغضه أحد؟قال:«يا بن عبّاس،نعم يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمّتي،لم يجعل اللّه لهم في الإسلام نصيبا،يا بن عبّاس إن من علامة بغضهم له تفضيلهم من دونه

ص: 212

عليه،و الذي بعثني بالحق نبيا ما بعث اللّه نبيا أكرم عليه منّي و لا وصيّا أكرم عليه من وصيّي».

قال ابن عبّاس:فلم أزل له كما أمرني رسول اللّه و وصاني بمودّته،و لأنّه لأكبر عملي عندي،قال ابن عبّاس:ثمّ مضي من الزمان ما مضي و حضرت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الوفاة فحضرته فقلت له:فداك أبي و أمي يا رسول اللّه،لقد دنا أجلك فما تأمرني؟قال:«يا بن عبّاس خالف من خالف عليّا و لا تكونن له ظهيرا و لا وليا»قلت:يا رسول اللّه فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟قال:فبكي صلّي اللّه عليه و آله حتّي أغمي عليه ثمّ قال:«يا بن عبّاس سبق فيهم علم ربّي،و الذي بعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد من خالفه من الدنيا و أنكر حقه حتّي يغيّر اللّه تعالي ما به من نعمة،يا بن عبّاس إذا أردت أن تلقي اللّه و هو عليك راض فاسلك طريقة علي بن أبي طالب،و مل معه حيث ما مال و ارض به إماما و عاد من عاداه و وال من والاه،يا بن عبّاس احذر أن يدخلك شكّ فيه فإن الشك في علي كفر باللّه عزّ و جلّ» (1).

الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن الصقر الصائغ قال:حدّثنا عيسي بن محمّد العلوي قال:حدّثنا أحمد بن سلام الكوفي قال:حدّثنا الحسين بن عبد الواحد قال:حدّثنا حرب بن الحسن قال:حدّثنا أحمد بن إسماعيل بن صدقة عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عن أبيه عن جده عليهم السّلام قال:«لمّا نزلت هذه الآية علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (2) (3)قام أبو بكر و عمر من مجلسهما فقالا:يا رسول اللّه هو التوراة؟ قال:«لا»قالا:هو الإنجيل؟قال:«لا»قالا:فهو القرآن؟قال:«لا»،فأقبل عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام فقال رسول اللّه:هو هذا،إنّه الإمام الذي أحصي اللّه تبارك و تعالي فيه علم كلّ شيء» (4).

التاسع عشر: محمّد بن العبّاس بن ماهيار الثقة في تفسيره فيما نزل في أهل البيت عليهم السّلام قال:

حدّثنا عبد اللّه بن أبي العلاء عن محمّد بن الحسن بن شمعون عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصم عن عبد اللّه بن القاسم عن صالح بن سهل قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:« وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (5) (6)قال:في أمير المؤمنين عليه السّلام» (7).

العشرون: الشيخ الطوسي في كتاب مصابيح الأنوار بإسناده عن رجاله مرفوعا إلي المفضل بن عمر قال دخلت علي الصادق عليه السّلام ذات يوم فقال لي:«يا مفضل عرفت محمّدا و عليّا و فاطمة

ص: 213

و الحسن و الحسين:كنه معرفتهم»قلت:يا سيّدي و ما كنه معرفتهم؟قال:«يا مفضل تعلم أنهم في طير عن الخلائق بجنب الروضة الخضراء فمن عرفهم كنه معرفتهم كان معنا في السنام الاعلي» قال:قلت:عرّفني ذلك يا سيّدي،قال:«يا مفضل تعلم أنهم علموا ما خلق اللّه عزّ و جلّ و ذرأه و برأه و أنهم كلمة التقوي و خزناء السماوات و الأرضين و الجبال و الرمال و البحار،و عرفوا كم في السماء نجم و ملك،و وزن الجبال وكيل ماء البحار و أنهارها و عيونها و ما تسقط من ورقة إلاّ علموها وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (1) (2)و هو في علمهم و قد علموا ذلك»فقلت:يا سيدي قد علمت ذلك و أقررت به و آمنت قال:«نعم يا مفضل يا مكرم نعم يا طيّب نعم يا محبور،طبت و طابت لك الجنّة و لكل مؤمن بها» (3).

الحادي و العشرون: عن أبي ذر في كتاب مصابيح الأنوار قال:كنت سائرا في أعراض أمير المؤمنين عليه السّلام إذ مررنا بواد و نمله كالسيل سار (4)فذهلت ممّا رأيت فقلت:اللّه أكبر جلّ محصيه، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:«لا تقل ذلك يا أبا ذر و لكن قل:جل باريه (5)،فو الذي صوّرك إنّي أحصي عددهم و أعلم الذكر منهم و الأنثي بإذن اللّه عزّ و جلّ» (6).

الثاني و العشرون: عمّار بن ياسر رضي اللّه عنه قال:كنت مع أمير المؤمنين عليه السّلام في بعض غزواته فمررنا بواد مملوء نملا فقلت:يا أمير المؤمنين تري يكون أحد من خلق اللّه يعلم كم عدد هذا النمل،قال:

«نعم يا عمّار أنا أعرف رجلا يعلم كم عدده و كم فيه ذكر و كم فيه انثي»فقلت:من ذلك يا مولاي الرجل؟فقال:«يا عمّار ما قرأت في سورة يس وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (7) فقلت:بلي يا مولاي قال:«أنا ذلك الإمام المبين» (8).

الثالث و العشرون: البرسي عن ابن عبّاس قال:لمّا نزلت هذه الآية وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (9) قام رجلان فقالا:يا رسول اللّه هو التوراة؟قال:«لا»قالا:فهو الإنجيل؟قال:«لا»قالا:هو القرآن؟قال:«لا»فأقبل أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:«هو هذا الذي أحصي اللّه فيه علم كل شيء،و أنّ السعيد كل السعيد من أحبّ عليّا في حياته و بعد وفاته،و أنّ الشقي كل الشقي من أبغض هذا في حياته و بعد وفاته» (10).

ص: 214

الرابع و العشرون: سعد بن عبد اللّه القمّيّ في بصائر الدرجات عن محمّد بن عيسي بن عبيد عن أبي بصير البصري عن حريز بن عبد اللّه عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إن اللّه عزّ و جلّ فرض العلم ستة أجزاء،و أعطي عليا عليه السّلام منه خمسة أجزاء و له سهم في الجزء الآخر من الناس» (1).

الخامس و العشرون: سعد هذا عن النضر بن سويد و جعفر بن بشير الحلبي عن هارون بن خارجة عن عبد الملك بن عطاء قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول:«نحن أولو الذكر و نحن أولو العلم،و عندنا الحلال و الحرام» (2).

السادس و العشرون: سعد هذا عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسين بن سعيد و العبّاس بن معروف عن حمّاد بن عيس عن ربعي بن عبد اللّه بن الجارود عن الفضيل بن يسار قال:

سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول:«كلّ ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل» (3).

السابع و العشرون: ابن بابويه في عيون الأخبار قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن بن يوسف البغدادي قال:حدّثنا علي بن محمّد بن عنبسة قال:حدّثنا الحسين بن سلمان المطلي قال:

حدّثنا نعيم بن صالح الطبري و دارم بن قبيضة النهشلي قالا:حدّثنا علي بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه موسي عن أبيه جعفر عن أبيه محمّد بن علي عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا خزانة العلم و علي مفتاحها،فمن أراد الخزانة فليأت من المفتاح» (4).

ص: 215

بالفتح المبين في كشف حق اليقين قال صلّي اللّه عليه و آله:«أعلم امتي بعدي علي بن أبي طالب»و قوله كرم اللّه وجهه:«و اللّه لو ثنيت لي و سادة»الحديث و لهذا كان الصحابة يرجعون إليه في أحكام الكتاب و يأخذون عنه الفتاوي و قد دلهم علي زللهم،كما قال عمر بن الخطاب في عدة مواطن:لو لا علي لهلك عمر.قال:و قال صاحب الينابيع:سأل قوم من اليهود عمر في زمن خلافته عن مسائل بشرط إن أجابهم هو أو غيره من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آمنوا به صلّي اللّه عليه و آله و قالوا:ما قفل السماء؟و ما مفتاح ذلك القفل؟و ما القبر الجاري؟و من الرسول الذي وعظ قومه و لم يكن من الجن و لا من الإنس و من الخمسة الذين يسيرون في الأرض و لم يخلقوا في أرحام الامّهات؟و ما يقول الديك في صوته و الدراج في صديده و القمري في هديره و الفرس في صهيله و الحمار في نهيقه و الضفدع في نقيقه؟ فأطرق عمر زمانا ثمّ رفع رأسه و قال:لا أدري فقالوا:علمنا أن دينكم باطل،فغدا سلمان جدا و أخبر عليّا بالقصة فأتي،فلما رآه استقبله و عانقه و أخبره بالقصة فقال كرم اللّه وجهه«لا تبال فإن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علمني ألف باب من العلم كان ينشعب منه ألف باب آخر».

قال عمر:فسألوه عنها فقال في جوابهم:«أما قفل السماء فهو الشرك و أما مفتاح ذلك القفل فقول:لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه»قالوا:صدق الفتي ثمّ قال:«و أما القبر الجاري فهو الحوت الذي كان يونس في بطنه حيث دار به في سبعة أبحر،و أما الرسول الذي لم يكن من الجن و الانس فنملة سليمان كما قال اللّه تعالي: قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (1) (2)و أما الخمسة الذين لم يخلقوا من أرحام الامهات فآدم و حواء و ناقة صالح و كبش إبراهيم و ثعبان موسي،و أما الديك فيقول:اذكروا اللّه أيها الغافلون،و أما الدراج فيقول:الرّحمن علي العرش استوي،و أما القمري فيقول:اللّهمّ العن مبغضي محمّد و آل محمّد، و أما الفرس فيقول عند الغزو:اللّهمّ انصر عبادك المؤمنين علي عبادك الكافرين،و أما الحمار فيلعن العشّار و لا ينهق إلاّ في وجه الشيطان،و أما الضفدع فيقول:سبحان ربي المعبود في لجج البحار» (3).

و روي أنهم كانوا ثلاثة فآمن منهم اثنان و قام ثالثهم فسأل عن أصحاب الكهف و عن اسمائهم و اسماء كهفهم و اسم كلبهم فاخبر بكلها عليّ رضي اللّه عنه كما رواه عنه صاحب الكشاف في تفسير سورة الكهف و قص قصتهم فآمن اليهودي،و قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«قسمت الحكمة عشرة أجزاء

ص: 217

و أعطي علي تسعة و الناس جزءا واحدا» (1).

الثالث: أبو حامد الغزالي من اعيان علماء العامّة في كتاب بيان العلم اللدني في وصف مولانا علي بن أبي طالب عليه السّلام ما هذا لفظه:و قال أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أدخل لسانه في فمي فانفتح في قلبي ألف باب من العلم مع كل باب ألف باب،و قال صلوات اللّه عليه و آله:لو ثنيت لي و سادة و جلست عليها لحكمت لأهل التوراة بتوراتهم و لأهل الإنجيل بإنجيلهم و لأهل القرآن بقرآنهم»و هذه المرتبة لا تنال بمجرد التعلم بل يتمكن في هذه الرتبة بقوة العلم اللدني (2).

الرابع: عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال في مرضه:«ادعوا إلي أخي فدعي له علي بن أبي طالب عليه السّلام فستره بثوبه و انكب عليه»فلما خرج من عنده قيل له:ما قال لك؟ قال:«علمني ألف باب يفتح لي عن كل باب ألف باب» (3).

ص: 218

سمعت بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام ممن يثق به قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«إن في صدري هذا لعلما جما علّمنيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،لو أجد له حفظة يرعونه حق رعايته و يروونه كما يسمعونه عني إذا لأودعتهم بعضه لعلم به كثيرا من العلم مفتاح كل باب و كل باب يفتح ألف باب» (1).

السادس: الصفّار عن محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة قال:قال بكير بن أعين، حدّثني من سمع أبا جعفر عليه السّلام يحدث قال:لم يخرج إلي الناس من تلك الأبواب التي علمها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا إلاّ باب أو اثنين،و أكثر علمي أنّه قال:واحد (2).

السابع: الصفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن ابن أبي حمزة عن عمران الحلبي عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«كان في ذؤابة سيف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله صحيفة صغيرة و أن عليّا دعا ابنه الحسن فدفعها إليه فدفع إليه سكينا و قال له:افتحها،فلم يستطع فتحها ففتحها له ثمّ قال:اقرأ،فقرأ الحسن الألف و الياء و السين و اللام و الحرف بعد الحرف قال:ثمّ طواها و رفعها إلي ابنه الحسين عليه السّلام فلم يقدر علي فتحها،ففتحها له علي فقال:

اقرأ فقرأها كما قرأ الحسن فدفعها إلي محمّد بن الحنفية فلم يقدر علي ان يفتحها ففتحها له فقال له:اقرأ فلم يستخرج منها شيئا فأخذها و طواها ثمّ علقها في ذؤابة السيف قال:فقلت لأبي عبد اللّه:و أي شيء كان في تلك الصحيفة؟قال:هي الاحرف التي يفتح كل حرف ألف حرف»قال أبو بصير:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«فما خرج منها إلاّ حرفان حتّي الساعة» (3).

الثامن: المفيد في الاختصاص عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد الجوهري عن علي بن أبي حمزة عن عمران بن علي الحلبي قال:حدّثني أبو عبد اللّه عليه السّلام:«أنه كان في ذؤابة سيف علي صحيفة و أن عليّا دعا إليه الحسن فدفعها إليه،فدفع إليه سكينا و قال له:افتحها فلم يستطع ان يفتحها ففتحها له،ثمّ قال له:اقرأ فقرأ الحسن الألف و الياء و السين و اللام و الحرف بعد الحرف»و ساق الحديث إلي آخره (4).

التاسع: محمّد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه الحجال عن أحمد بن عمر الحلبي عن أبي بصير قال:دخلت علي أبي عبد اللّه عليه السّلام قلت له:جعلت فداك إني اسألك عن مسألة،هاهنا أحد يسمع كلامي؟قال:فرفع أبو عبد اللّه سترا بينه و بين بيت فاطلع ثمّ

ص: 220

قال:«يا أبا محمّد سل عما بدا لك»قال:جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علم عليّا عليه السّلام بابا يفتح له منه ألف باب قال:فقال:«يا أبا محمّد علم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا ألف باب يفتح من كل باب ألف باب» (1).

العاشر: محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد الجمّال عن أحمد بن عمر الحلبي عن أبي بصير قال:دخلت علي أبي عبد اللّه عليه السّلام و ذكر الحديث بعينه (2).

الحادي عشر: ابن يعقوب عن محمّد بن الحسن و غيره عن منهل بن زياد عن محمّد بن عيسي و محمّد بن يحيي و محمّد بن الحسين جميعا عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر و عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه قال:قال:«أوصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي علي عليه السّلام بألف كلمة و ألف باب تفتح كل كلمة و كل باب ألف كلمة و ألف باب» (3).

الثاني عشر: ابن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن ابيه و صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن يحيي بن معمر العطار عن بشير الدهان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي توفي فيه:ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلي أبويهما فلمّا نظر إليهما رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أعرض عنهما،قال:ادعوا لي خليلي فارسل إلي علي عليه السّلام فلما نظر إليه أكبّ عليه يحدّثه فلمّا خرج لقياه فقالا له:و ما حدّثك خليلك؟فقال:حدّثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب» (4).

الثالث عشر: ابن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن عبد الجبار عن محمّد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«علم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف» (5).

الرابع عشر: الشيخ المفيد في الاختصاص عن أحمد بن محمّد بن عيسي و محمّد بن عبد الجبار عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«علم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا ألف حرف يفتح ألف حرف» (6).

الخامس عشر: ابن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«كان في ذؤابة سيف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله صحيفة صغيرة»قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:أي شيء كان في تلك الصحيفة؟قال:«الا حرف التي

ص: 221

يفتح كل حرف ألف حرف»قال أبو بصير:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«فما خرج حرفان حتّي الساعة» (1).

السادس عشر: ابن يعقوب عن علي بن محمّد عن سهل بن زياد عن محمّد بن الوليد عن شباب الصيرفي عن يونس بن رباط قال:دخلت أنا و كامل التمار علي أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له كامل:

جعلت فداك حديث رواه فلان فقال:اذكره فقال:«حدّثني أن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حدث عليّا عليه السّلام بألف باب يوم توفي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كل باب يفتح ألف باب،فذلك ألف ألف باب.فقال:«لقد كان ذلك»قلت:

جعلت فداك فظهر ذلك لشيعتكم و مواليكم؟فقال:«يا كامل،باب أو بابان»فقلت له:جعلت فداك فما يروي من فضلكم من ألف ألف باب إلا باب أو بابان فقال:«أو ما عسيتم أن ترووا من فضلنا إلاّ ألفا غير معطوفة» (2).

السابع عشر: الشيخ المفيد في الاختصاص عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن محمّد بن عبد الجبار عن عبد اللّه بن محمّد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد اللّه بن هلال قال:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«علّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام بابا يفتح له منه ألف باب كل باب يفتح له ألف باب» (3).

الثامن عشر: المفيد عن أحمد بن محمّد بن عيسي و أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد اللّه بن بكير عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:«إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علّم عليّا عليه السّلام بابا يفتح له ألف باب» (4).

التاسع عشر: المفيد أيضا عن يعقوب بن يزيد و إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي حمزة الثمالي عن جعفر عليه السّلام قال:قال علي عليه السّلام:«علّمني رسول اللّه ألف باب كل باب يفتح ألف باب» (5).

العشرون: المفيد أيضا عن محمّد بن عيسي بن عبيد و إبراهيم بن اسحاق بن إبراهيم عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري عن الصباح المزني عن الحرث بن حصين عن الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:سمعته يقول:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علمني ألف باب من الحلال و الحرام مما كان و مما هو كائن إلي يوم القيامة،كل باب منها يفتح ألف باب فذلك ألف ألف باب حتّي علمت علم المنايا و البلايا و فصل الخطاب» (6).

الحادي و العشرون: المفيد أيضا عن أحمد بن محمّد بن عيسي و إبراهيم بن هاشم عن

ص: 222

عثمان بن عيسي عن عبد اللّه بن بكير عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«علّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام حرفا يفتح ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف» (1).

الثاني و العشرون: المفيد عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب و محمّد بن عبد الجبار عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليه السّلام قال:«علم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام كلمة تفتح ألف كلمة و ألف كلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة» (2).

الثالث و العشرون: المفيد عن علي بن محمّد الحجال عن الحسن بن الحسين الكوفي عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر و عبد الكريم بن أبي الديلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«أوصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي علي بألف كلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة» (3).

الرابع و العشرون: المفيد عن يعقوب بن يزيد و إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليه السّلام قال:«علّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام ألف كلمة تفتح ألف كلمة و ألف كلمة تفتح ألف كلمة،و ألف كلمة تفتح كل كلمة ألف كلمة» (4).

الخامس و العشرون: المفيد عن أحمد بن محمّد بن عيسي و محمّد بن عبد الجبار عن محمّد بن خالد البرقي عن فضالة بن أيّوب عن سيف بن عمير عن مولاه حمزة بن رافع عن أمّ سلمة زوجة النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قالت:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي توفي فيه:«ادعوا إليّ خليلي» فارسلت عائشة إلي أبيها،فلمّا جاءه غطي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وجهه و قال:«ادعوا إليّ خليلي»و رجع أبو بكر،و بعثت حفصة إلي ابيها فلمّا جاء غطي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وجهه و قال:«ادعوا إليّ خليلي» فرجع عمر فأرسلت فاطمة إلي علي عليه السّلام،فلمّا جاء قام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فدخل ثمّ تخلل علي بثوبه قالت:قال عليّ:«فحدثني بألف حديث حتّي عرقت و عرق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فسال عليّ عرقه و سال عليه عرقي» (5).

السادس و العشرون: محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال:كنت مع أمير المؤمنين عليه السّلام فأتاه رجل فسلم عليه ثمّ قال:

يا أمير المؤمنين إني أحبك في اللّه و أحبك في السر كما أحبك في العلانية و أدين اللّه بولايتك في

ص: 223

السر كما أدينه في العلانية،قال:و بيد أمير المؤمنين عود فتطأطأ به رأسه،ثمّ نكث بعوده في الأرض ساعة ثمّ رفع رأسه إليه ثمّ قال:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،حدّثني بألف حديث كل حديث ألف باب،و إن أرواح المؤمنين لتلتقي فتسام،فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف و بحق اللّه لقد كذبت،فما أعرف وجهك في الوجوه و لا اسمك في الأسماء»ثمّ دخل عليه آخر فقال:يا أمير المؤمنين إني لأحبك في اللّه و أحبك في السر كما أحبك في العلانية،و أدين اللّه بولايتك في السر كما أدين بها في العلانية،قال:فنكث بعوده الثانية فرفع رأسه إليه فقال:«صدقت،إن طينتنا طينة مخزونة أخذ اللّه ميثاقها من صلب آدم فلم يشذّ منها شاذ و لا يدخل فيها داخل من غيرها،فاذهب فأعدّ للفقر جلبابا فإنّي سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:و اللّه الفقر إلي شيعتنا أسرع من السيل إلي بطن الوادي» (1).

السابع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد ابن حمدان الصيدلاني قال:حدّثنا محمّد بن مسلمة الواسطي قال:حدّثنا محمّد بن هارون قال:

أخبرنا خالد الحذّاء عن أبي قلابة عبد اللّه بن يزيد الجرمي عن ابن عبّاس قال:لما مرض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عنده أصحابه ثمّ ساق الحديث بخبر وفاة النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال في آخره:ثمّ مدّ يده صلّي اللّه عليه و آله إلي علي عليه السّلام فجذبه إليه حتّي أدخله تحت ثوبه الذي كان عليه،فوضع فاه علي فيه و جعل يناجيه مناجاة طويلة حتّي خرجت روحه الطيبة صلوات اللّه عليه و آله،فانسل علي عليه السّلام من تحت ثيابه و قال:«أعظم اللّه أجوركم في نبيكم فقد قبضه اللّه إليه»فارتفعت الاصوات بالبكاء و الضجيج،فقيل:

يا أمير المؤمنين ما الذي ناجاك به رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين أدخلك تحت ثيابه؟فقال:«علّمني ألف باب،كل باب يفتح ألف باب كل باب يفتح ألف باب» (2).

الثامن و العشرون: المفيد عن محمّد بن عيسي بن عبيد و إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري عن الحرب بن حصين عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:

«ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علمني ألف باب من الحلال و الحرام يفتح كل باب ألف باب حتّي علمت المنايا و الوصايا و فصل الخطاب،حتّي علمت المذكّرات من النساء و المؤنثين من الرجال» (3).

التاسع و العشرون: سليم ابن قيس الهلالي في كتابه عن علي عليه السّلام قال:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أسرّ إليّ في مرضه الذي مات فيه مفتاح ألف باب من العلم يفتح كل باب ألف باب» (4).

ص: 224

واسطا قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن واسه قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه،حدّثنا بكر بن أحمد بن مقبل،حدّثنا محمّد بن الحسن بن العبّاس،حدّثنا عبد السلام بن صالح،حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد العلم فليات الباب» (1).

الخامس: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمّد بن محمّد بن عبد اللّه الاصفهاني قدم علينا واسطا إملاء في جامعها في شهر رمضان سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة قال:أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسي بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيشابور قال:حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الاصم قال:حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن الهروي قال:حدّثنا عبد السلم بن صالح قال:

حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد العلم فليأت الباب» (2).

السادس: ابن المغازلي قال:أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن أحمد بن الصلت القرشي قال:حدّثنا علي بن محمّد البصري قال:حدّثنا محمّد بن عيسي بن شيبة البزاز قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن زيد المؤدب قال:حدّثنا عبد الرزاق قال:أخبرنا معمر بن عبد اللّه بن عثمان بن عبد الرّحمن قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم الحديبية و هو آخذ بضبع علي بن أبي طالب عليه السّلام و قال:هذا أمير البررة و قاتل الفجرة و منصور من نصره و مخذول من خذله-ثمّ مدّ بها صوته فقال-أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» (3).

السابع: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي فيما اذن لي في روايته عنه أنّ أبا طاهر إبراهيم بن عمر بن يحيي حدثهم قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المطلب، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي سنة عشر و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن مسلم اللاحقي الصفّار بالبصرة سنة أربع و أربعين و مائتين قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن موسي الرضا قال:حدّثني أبي عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا علي أنا مدينة العلم[و عليّ بابها] (4)و أنت

ص: 226

الباب،كذب من زعم أنه يصل إلي المدينة إلاّ من الباب» (1).

الثامن: موفق بن أحمد من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلوي رحمه اللّه،أخبرنا محمّد بن محمّد بن سعيد الهروي الشامي الشعراني،أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن النيسابوري، حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد المدينة فليأت الباب» (2).

التاسع: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرني الشيخ الصالح أحمد بن محمّد بن محمّد القزويني مشافهة بها بروايته عن الإمام أبي القاسم محمّد بن عبد الكريم إجازة،حدّثنا و أنبأنا الشيخ العدل بهاء الدين محمّد بن يوسف بن محمّد بن يوسف بسماعي عليه بمسجد الربوة ظاهر مدينة دمشق قال:أنبأنا شيخ الشيوخ تاج الدين أبو محمّد عبد اللّه بن عمر بن علي بن محمّد بن حمويه الجويني إجازة قالا:ابنا شيخ الشيوخ سعد الدين أبو سعد عبد الواحد بن أبي الحسن علي بن محمّد بن حمويه إجازة،حدّثنا و أخبرنا الشيخ علي بن محمّد بن أحمد بن حمزة الثعلبي إجازة بروايتهما عن أبي بكر وجيه بن ظاهر بن محمّد الشحامي قال:أنبأنا شيخ الشيوخ أبو سعد قراءة عليه بنيشابور في سلخ شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثين و خمسمائة،أنبأنا أبو محمّد الحسن بن أحمد الحافظ قال:أنبأنا السيد أبو طالب حمزة بن محمّد الجعفري قال:أنبأنا محمّد بن أحمد الحافظ قال:أنبأنا أبو صالح الكراسي،أنبأنا صالح بن أحمد قال:أنبأنا أبو الصلت الهروي قال:أنبأنا أبو منصور معاوية عن شريك عن سلمة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد بابها فليأت عليّا» (3).

العاشر: و من الجزء الأول من كتاب الفردوس في باب الألف عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد العلم فليأت الباب» (4).

الحادي عشر: صاحب كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال:روي المبارك بن سرور قال:حدّثني القاضي أبو عبد اللّه محمّد بن علي الحلبي عن أبيه قال:أخبرنا أبو محمّد بن الحسن

ص: 227

ابن أحمد بن موسي الفندجاني عن أبي الفتح هلال بن محمّد الحفار عن إسماعيل بن علي بن رزين قال:حدّثنا أخي دعبل بن علي بن سعيد بن الحجاج عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و عليّ بابها،فمن أراد العلم فليأت إلي الباب-ثمّ قال-يا عليّ أنا مدينة العلم و أنت الباب،كذب الذي زعم أنه يصل إلي المدينة إلاّ من الباب» (1).

الثاني عشر: ابن شاذان من طريق العامّة بحذف الإسناد عن سعيد بن جنادة يذكر أنه سمع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول:«علي بن أبي طالب سيد العرب-فقال-أنا سيد ولد آدم و علي سيد العرب،من أحبه و تولاه أحبه اللّه و هداه و من أبغضه و عاداه أصمه اللّه و أعماه،عليّ حقه كحقي و طاعته كطاعتي غير أنه لا نبي بعدي،من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق اللّه تعالي،أنا مدينة الحكمة و هي الجنّة و علي بابها،فكيف يهتدي المهتدي الي الجنّة إلاّ من بابها؟عليّ خير البشر من أبي فقد كفر» (2).

الثالث عشر: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:أخبرنا الشيخان الخطيب عبد اللّه بن أبي السعادات المعري النابصري بقراءتي عليه بجامع المنصور بباب البصرة غربي دجلة مدينة السلم و العدل،الزاهد الفاضل محمّد بن أبي القاسم بن عمر المقرئ بقراءتي عليه بالخان الجديد بباب السور غربي دجلة قلت لكل واحد منهما:أخبرك شيخ الاسلام شهاب الحق و الدين عمر بن محمّد السهروردي إجازة قال:أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان المعروف بابن البطي قال:أنبأنا الشيخ أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهاني قال:أنبأ الحافظ أحمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو نعيم قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر،أنبأنا أحمد بن محمّد الحمال بن ابن مسعود نبّأ سهل بن عبد ربه نبّأ عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن التميمي عن ابن عبّاس قال:كنّا نتحدث أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عهد إلي علي صلوات اللّه عليه و آله سبعين عهدا لم يعهده إلي غيره صلّي اللّه عليه و آله (3).

الرابع عشر: الحمويني هذا:أنبأني أبو الفضل بن أبي الثناء الحنفي الموصلي عن الشيخ أبي محمّد ابن أبي القاسم الحربي إجازة عن محمّد بن ناصر بن أبي الفضل السلامي إذنا قال:أنبأنا محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ما شارة قال:أنبأنا الصالح السعيد نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي إجازة بجميع مسموعاته،أنبأنا الشيخان أبو عليّ الحسن بن

ص: 228

أحمد الحداد و أبو الفضل حمد بن أحمد سماعا قالا:أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق قال:أخبرت عن عمر بن حميد،أنبأنا هارون بن المغيرة،أنبأنا عمرو بن أبي قيس عن ميسرة بن حبيب النهدمي عن منهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:كنّا نتحدث معشر أصحاب محمّد صلّي اللّه عليه و آله أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عهد إلي علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه و آله ثمانين عهدا لم يعهده إلي غيره (1).

الخامس عشر: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها،فمن أراد المدينة فليأت الباب-و قوله فيه:خازن علمي» (2).

السادس عشر: موفق بن أحمد يرفعه إلي عمرو بن العاص قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها» (3).

ص: 229

بطوله عن قريب إن شاء اللّه (1).

الثالث: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الليثي قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال:حدّثنا يعقوب بن يوسف بن زياد قال:حدّثنا أحمد بن حمّاد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر علي بن الحسين عن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:

«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنا مدينة العلم و هي الجنّة و أنت يا علي بابها،فكيف يهتدي إلي الجنّة و لا يهتدي إليها من بابها؟» (2).

الرابع: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضال قال:حدّثنا أحمد بن عيسي بن محمّد الغراد الكبير ببغداد سنة عشر و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن مسلم اللاحقي الصفّار بالبصرة سنة أربع و أربعين و مائتين قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال:«قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:أنا مدينة العلم و أنت الباب،و كذب من زعم أنه يصل إلي المدينة إلاّ من قبل الباب» (3).

الخامس: الشيخ المفيد في أماليه قال:أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعاني قال:حدّثنا أبو عبيد اللّه محمّد بن سعيد بن زكريّا بن كنانة قال:حدّثنا أحمد بن عيسي بن الحسن الحرسي قال:

حدّثنا نصر بن حمّاد قال:حدّثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إن جبرائيل عليه السّلام نزل عليّ و قال:

إن اللّه يأمرك بتفضيل علي بن أبي طالب عليه السّلام خطيبا علي أصحابك ليبلّغوا من بعدهم ذلك عنك، و يأمر جميع الملائكة أن تسمع ما تذكره،و اللّه يوحي إليك يا محمّد أن من خالفك في أمره فله النار و من أطاعك فله الجنّة،فأمر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله مناديا فنادي:الصلاة جامعة،فاجتمع الناس و خرج حتّي رقي علي المنبر فكان أول ما تكلم به:أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم بسم اللّه الرّحمن الرحيم،ثمّ قال:يا أيها الناس أنا البشير النذير و أنا النبيّ الامّي،إني مبلّغكم عن اللّه جل اسمه في أمر رجل لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو عيبة العلم و هو الذي انتجبه اللّه من هذه الامّة و اصطفاه و هداه و تولاه و خلقني و إياه و فضلني بالرسالة و فضله بالتبليغ عني و جعلني مدينة العلم و جعله الباب و جعلني خازن العلم و جعله المقتبس منه الأحكام و خصه بالوصية و من أمره

ص: 231

و خوفه من عداوته و ازلف من والاه و غفر لشيعته،و أمر الناس جميعا بطاعته،و إنه عزّ و جل يقول:من عاداه عاداني و من والاه والاني،و من نصبه نصبني و من خالفه خالفني و من عصاه عصاني و من آذاه آذاني و من أبغضه أبغضني و من أحبه أحبني و من أراده أرادني و من كاده كادني و من نصره نصرني،يا أيّها الناس اسمعوا ما آمركم به و أطيعوه فإني أخوّفكم عقاب اللّه يوم تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء تودّ لو أن بينها و بينه أمدا بعيدا و يحذركم اللّه نفسه.

ثمّ أخذ بيد أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:معاشر الناس،هذا مولي المؤمنين و حجّة اللّه علي الخلق أجمعين و المجاهد للكافرين اللّهمّ إني بلّغت و هم عبادك و أنت القادر علي صلاحهم فأصلحهم برحمتك يا أرحم الراحمين و استغفر اللّه لي و لكم،ثمّ نزل عن المنبر فأتاه جبرائيل عليه السّلام و قال:يا محمّد إنّ اللّه عزّ و جلّ يقرئك السلام و يقول:جزاك عن تبليغك خيرا،فقد بلغت رسالة ربك و نصحت لأمتك و أرضيت المؤمنين و أرغمت الكافرين،يا محمّد إن ابن عمّك مبتلي و مبتلي به، قل في كل أوقاتك:الحمد للّه رب العالمين،و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» (1).

السادس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن حورية الجندي السابوري من أصل كتابه قال:حدّثنا علي بن منصور الترجماني قال:أخبرنا الحسن بن عنبسة النهشلي قال:حدّثنا شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي أنه ذكر عنده علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:إن قوما ينالون منه أولئك هم وقود النار و لقد سمعت عدة من أصاب محمّد صلّي اللّه عليه و آله منهم حذيفة بن اليمان و كعب بن غرة يقول كلّ رجل منهم:لقد أعطي عليّ ما لم يعطه بشر،هو زوج فاطمة سيدة نساء الأولين و الآخرين فمن رأي مثلها أو سمع أنه تزوج بمثلها أحد في الأولين و الآخرين؟و هو أبو الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنّة من الأولين و الآخرين،فمن أيها الناس مثلهما؟و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حموه و هو وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و أزواجه،و سدت الأبواب التي في المسجد كلها غير بابه،و هو صاحب باب خيبر، و هو صاحب الراية يوم خيبر،و تفل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يومئذ في عينيه و هو أرمد فما اشتكاهما من بعد و لا وجد حرا و لا قرا بعد يوم ذلك،و هو صاحب يوم غدير خم إذ نوّه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله باسمه و ألزم امته ولايته و عرفهم بخطره و بيّن لهم مكانه فقال:«أيها الناس من أولي بكم منكم بأنفسكم»؟قالوا:

اللّه و رسوله قال:«فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه»و هو صاحب العباء من أذهب اللّه عزّ و جل

ص: 232

[عنه]الرجس و طهره تطهيرا،و هو صاحب الطائر حين قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ايتني بأحب خلقك إليك و إليّ»فجاء علي عليه السّلام فأكل معه،و هو صاحب سورة براءة حين نزل بها جبرائيل عليه السّلام، علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد سار أبو بكر بالسورة،فقال له:يا محمّد انه لا يبلّغها إلاّ أنت و علي،إنه منك و أنت منه فكان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله منه في حياته و بعد وفاته،و هو[باب]علم رسول اللّه و من قال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها كما أمر اللّه فقال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها (1) (2)و هو مفرج الكرب عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الحروب،و هو أول من آمن برسول اللّه و صدقه و اتبعه،و هو أول من صلي فمن اعظم فرية علي اللّه و علي رسوله ممن قاس به أحدا أو شبه به بشرا (3).

السابع: ابن بابويه قال:حدّثني علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه محمّد بن خالد عن غياث بن إبراهيم عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب عليه السّلام:«يا علي أنا مدينة الحكمة و أنت بابها و لن تؤتي المدينة إلاّ من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك لأنك مني و أنا منك،لحمك من لحمي و دمك من دمي و روحك من روحي و سريرتك من سريرتي و علانيتك من علانيتي،و أنت إمام امتي و خليفتي عليها بعدي، سعد من أطاعك و شقي من عصاك،و ربح من تولاك و خسر من عاداك و فاز من لزمك و هلك من فارقك،مثلك و مثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق، و مثلكم مثل النجوم كلّما غاب نجم طلع نجم إلي يوم القيامة» (4).

ص: 233

أحببته،و من أبغض عليّا أبغضته،و من وصل عليّا وصلته و من قطع عليّا قطعته،و من جفا عليّا جفوته و من والي عليّا و أليته و من عادي عليّا عاديته،معاشر الناس أنا مدينة الحكمة و علي بن أبي طالب بابها و لن تؤتي المدينة إلاّ من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليّا، معاشر الناس و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية ما نصبت عليّا لأمتي في الأرض حتي نوه باسمه في سماواته و أوجب ولايته علي جميع ملائكته» (1).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن متيل الدقاق قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام:«قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان ذات يوم في منزل أمّ إبراهيم و عنده نفر من أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه السّلام فلمّا بصر به النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:يا معشر الناس أقبل إليكم خير الناس بعدي و هو مولاكم،طاعته مفروضة كطاعتي و معصيته محرمة كمعصيتي،معاشر الناس أنا دار الحكمة و علي مفتاحها و لن يوصل إلي الدار إلاّ بالمفتاح،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليّا» (2).

الخامس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصياحي و علي بن أحمد بن مروان بن قيس المنقري بسر من رأي و أبو ذر محمّد بن أحمد بن سليمان الباغنداني بن أبي همام قال:أخبرنا سفيان بن سعيد الثوري عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم عن عبد الرّحمن بن تهمان عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رحمه اللّه:رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخذا بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام و هو يقول:«هذا أمير البررة و قاتل الفجرة،منصور من نصره مخذول من خذله،ثمّ رفع بها صوته و قال:أنا مدينة الحكمة و علي بابها فمن أراد الحكمة فليأت الباب» (3).

ص: 237

عن الأعمش عن عمر بن مرّة عن أبي سعيد البحتري:رأيت عليّا كرم اللّه وجهه و قد صعد المنبر بالكوفة و عليه مدرعة كانت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله متقلدا بسيف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله معتما بعمامة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و في إصبعه خاتم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقعد علي المنبر فكشف عن بطنه و قال:«سلوني قبل أن تفقدوني فإنما بين الجوانح مني علم جم،هذا سفط العلم،هذا لعاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،هذا ما زقني رسول اللّه زقا من غير وحي اوحي إليّ،فو اللّه لو ثنيت لي و سادة فجلست عليها لأفتيت لأهل التوراة بتوراتهم و لأهل الإنجيل بإنجيلهم حتّي ينطق اللّه التوراة و الإنجيل فتقول:صدق علي،قد أفتاكم بما أنزل فيّ و أنتم تتلون الكتاب أ فلا تعقلون»و رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني العامي في كتاب فرائد السمطين بالسند و المتن (1).

الخامس: إبراهيم بن محمّد الحمويني هذا بإسناده المتصل إلي السبيعي قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن محمّد العلوي عن الحسين بن الحكم،أنبأنا إسماعيل بن صبيح،أنبأنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن زادان قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«و الذي فلق الحبة و برأ النسمة لو كسرت لي و سادة-يقول:ثنيت-فأجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم،و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم،و بين أهل الزبور بزبورهم،و بين أهل الفرقان بفرقانهم،و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلاّ و أنا أعرف آية تسوقه إلي جنّة أو تقوده إلي نار»فقام رجل فقال:فأنت أي شيء نزل عليك؟فقال عليّ صلوات اللّه عليه و آله:« أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (2) فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي بينة من ربه،و يتلوه أنا شاهد منه» (3).

السادس: من طريق العامّة أيضا روي عن علي عليه السّلام أنه قال علي المنبر:«سلوني قبل أن تفقدوني،سلوني عن كتاب اللّه،و ما من آية إلاّ و أعلم حيث أنزلت بحضيض جبل أو سهل أرض، و سلوني عن الفتن فما من فتنة إلاّ و قد علمت كبشها و من يقتل فيها»قال و قد روي من نحو هذا كثير من صحيح مسلم (4).

السابع: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة:أجمع الناس كلهم علي أنه لم يقل أحد من الصحابة و لا أحد من العلماء:سلوني،غير علي بن أبي طالب عليه السّلام ذكر ذلك ابن عبد البرّ المحدّث في كتاب الاستيعاب (5).

ص: 239

رأيت ربك؟

فقال:«ويلك يا دعلب لم أكن بالذي أعبد ربا لم أره».

فقال:كيف رأيته؟صفه لنا.

قال:«ويلك لم تره العيون بمشاهدة الأبصار و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان،ويلك يا دعلب إنّ ربي لا يوصف بالبعد و لا بالحركة و لا بالسكون،و لا بقيام قيام انتصاب،و لا بجيئة و ذهاب لطيف اللطافة و لا يوصف باللطف،عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبر أمّا لا يوصف بالكبر،جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ رءوف الرحمة لا يوصف بالرقة،مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بمجسة،قائل لا بلفظ،هو في الاشياء علي غير ممازجة،خارج عنها علي غير مباينة، فوق كل شيء و لا يقال له شيء فوقه،أمام كل شيء و لا يقال له أمام،دخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل،و خارج منها لا كشيء خارج».

فخر دعلب مغشيا عليه،ثمّ قال:تاللّه ما سمعت بمثل هذا الجواب،و اللّه لا عدت إلي مثلها أبدا.

ثمّ قال عليه السّلام:«سلوني قبل أن تفقدوني»فقام إليه رجل من أقصي المسجد متوكئا علي عكازة فلم يتخطّ الناس حتّي دنا منه فقال:يا أمير المؤمنين دلّني علي عمل إذا أنا عملته نجاني اللّه من النار،فقال له:«اسمع يا هذا ثمّ افهم ثمّ استيقن،قامت الدنيا بثلاثة:بعالم ناطق مستعمل بعمله، و بغنيّ لا يبخل بماله عن أهل دين اللّه عزّ و جلّ،و بفقير صابر،فإذا كتم العالم علمه و بخل الغني و لم يصبر الفقير،فعندها الويل و الثبور و عندها يعرف العارفون باللّه أن الدار قد رجعت إلي يديها أي إلي الكفر بعد الإيمان.

أيّها السائل لا تغترن بكثرة المساجد و جماعة أقوام،أجسادهم مجتمعة و قلوبهم شتي،أيها الناس إنما الناس ثلاثة:زاهد و راغب و صابر،فأما الزاهد فلا يفرح بشيء من الدنيا و لا يحزن علي شيء منها فاته،و أما الصابر فيتمناها بقلبه فإن أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم من سوء عاقبتها،و أما الراغب فلا يبالي من حلّ أصابها أم من حرام»قال:يا أمير المؤمنين فما علامة المؤمن في ذلك الزمان قال:«ينظر إلي ما أوجب اللّه عليه من حق فيتولاه و ينظر إلي ما خالفه فيتبرأ منها و إن كان حبيبا قريبا»قال:صدقت و اللّه يا أمير المؤمنين،ثمّ غاب الرجل فلم يره فطلبه الناس فلم يجدوه فتبسم عليه السّلام علي المنبر ثمّ قال:«ما لكم؟هذا أخي الخضر عليه السّلام»ثمّ قال عليه السّلام:« سلوني قبل أن تفقدوني»فلم يقم إليه أحد،فحمد اللّه و أثني عليه و صلي علي نبيه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال

ص: 241

للحسن عليه السّلام:«يا حسن قم فاصعد المنبر فتكلم بكلام لا تجهلك قريش بعدي فيقولون:إن الحسن لا يحسن شيئا،قال الحسن:يا أبة كيف أصعد و أتكلم و أنت في الناس تسمع و تري؟قال له:بابي و أمّي أواري نفسي عنك،أسمع و أري و لا تراني»فصعد الحسن عليه السّلام المنبر فحمد اللّه بمحامد بليغة شريفة،و صلي علي النبيّ و آله صلاة موجزة ثمّ قال:«أيها الناس سمعت جدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:أنا مدينة العلم و علي بابها و هل تدخل المدينة إلاّ من بابها؟»ثمّ نزل فوثب إليه علي عليه السّلام فتحمله و ضمه إلي صدره،ثمّ قال للحسين عليه السّلام:«يا بني قم فاصعد و تكلم بكلام لا تجهلك قريش من بعدي فيقولون إن الحسين بن علي لا يبصر شيئا،و ليكن كلامك تبعا لكلام أخيك»فصعد الحسين عليه السّلام فحمد اللّه و أثني عليه و صلي علي نبيه صلاة واحدة موجزة ثمّ قال:«معاشر الناس سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول إن عليّا مدينة هدي فمن دخلها نجا،و من تخلف عنها هلك»فوثب إليه علي عليه السّلام و ضمه إلي صدره فقبله ثمّ قال:«معاشر الناس أشهدوا أنهما فرخا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وديعته التي استودعينها،و أنا استودعكموها معاشر الناس،و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سائلكم عنهما» (1).

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن موسي بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسي بن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن جعفر بن محمّد الكوفي عن عبيد اللّه السّمين عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال:بينا أمير المؤمنين عليه السّلام يخطب الناس و هو يقول:«سلوني قبل أن تفقدوني فو اللّه،لا تسألوني عن شيء مضي و لا شيء يكون إلاّ نبّأتكم به»فقام إليه سعد بن أبي وقاص فقال له:يا أمير المؤمنين أخبرني كم في رأسي و لحيتي من شعرة فقال له:«و اللّه لقد سألتني عن مسألة،حدّثني خليلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنك تسألني عنها،و ما في رأسك و لحيتك من شعرة إلاّ و في أصلها شيطان جالس،و إنّ في بيتك لسخلا يقتل ابني الحسين»،و عمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه (2).

الثالث: محمّد بن العبّاس بن مروان الثقة في تفسيره و قد ذكر نحوا من ستة و عشرين طريقا في قوله تفسير أولئك خير البرية بذكره منها طريقا واحدا قال:حدّثنا أحمد بن محمّد المحدور قال:

حدّثنا الحسين بن عبيد بن عبد الرّحمن الكندي قال:حدّثني محمّد بن سليمان قال:حدّثني خالد بن السري الازدي قال:حدّثني النظر بن السابق قال:حدّثني عامر بن واثلة قال:خطبنا أمير المؤمنين عليه السّلام علي منبر الكوفة و هو اجيرات مجصّص فحمد اللّه و أثني عليه و ذكر اللّه كما هو أهله

ص: 242

و صلّي علي نبيه ثمّ قال:«أيها الناس سلوني،سلوني فو اللّه لا تسألوني عن آية من كتاب اللّه إلاّ حدثتكم عنها متي نزلت،بليل أو نهار أو في مقام أو في مسير أو في سهل أم في جبل،و في من نزلت في مؤمن أم في منافق،و ما عني بها أعام أم خاص،و لئن فقدتموني لا يحدثكم أحد حديثي»فقام إليه ابن الكوّاء فلما بصر به متعنتا«ألا تسأل تعلما،هات سل فإذا سألت فاعقل ما تسأل عنه»فقال:يا أمير المؤمنين فأخبرني عن قول اللّه جل و عزّ: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (1) (2).

فسكت أمير المؤمنين فأعادها عليه ابن الكوّاء،فسكت فأعادها الثالثة فقال علي عليه السّلام و رفع صوته:«ويحك يا بن الكوّاء اولئك نحن و اتباعنا يوم القيامة غرّا محجلين رواء مرويين يعرفون بسيماهم» (3).

الرابع: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّيّ رحمه اللّه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا محمّد بن يحيي العطار قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه البرقي عن أبيه عن خلف بن حمّاد الازدي عن أبي الحسن العبدي عن الأعمش عن عباية بن ربعي قال:كان علي أمير المؤمنين عليه السّلام كثيرا ما يقول:

«سلوني قبل أن تفقدوني،فو اللّه ما من أرض مخصبة و لا مجدبة،و لا فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلاّ و أنا أعلم قائدها و سائقها و ناعقها إلي يوم القيامة» (4).

الخامس: محمّد بن الحسن الصفّار في بصائر الدرجات عن محمّد بن الحسين عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن عنبسة العابد عن مغيرة مولي عبد المؤمن الأنصاري عن سعد عن الأصبغ قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول علي هذا المنبر:«سلوني قبل أن تفقدوني،و اللّه ما أرض مخصبة و لا مجدبة و كل فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلاّ و قد عرفت قائدها و سائقها،و قد أحبرت بهذا رجلا من أهل بيتي يخبر بها كبيرهم لصغيرهم إلي أن تقوم القيامة» (5).

السادس: الصفّار هذا عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن المعلي عن سلم قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:إنّا نروي أحاديثكم لا نجد عند أحد من أهل بيتك فيها شيئا قال:«ما هي؟»قال:

يروون أن عليّا عليه السّلام كان يخطب الناس:«يا أيها الناس سلوني فانكم لم تسألوني عن شيء فيما بيني و بين الساعة لا عن أرض مجدبة و لا عن أرض مخصبة و لا عن فرقة تضل مائة و تهدي مائة

ص: 243

إلاّ أن شئت أخبرتكم بناعقها و سائقها و قائدها إلي يوم القيامة»قال:«إنه حق» (1).

السابع: الشيخ المفيد في أماليه قال:أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال:حدّثنا علي بن عبد اللّه بن أسد الاصفهاني قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا النقاد قال:

حدّثنا علي بن هاشم عن أبيه عن سعيد بن المسيب قال:سمعت يحيي بن أمّ الطويل يقول:

سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام يقول:«ما بين لوحي المصحف من آية إلاّ و قد علمت فيمن نزلت و أين نزلت،في سهل أو جبل،و إن بين جوانحي لعلما جمّا،فسلوني قبل أن تفقدوني فإنكم إن فقدتموني لم تجدوا من يحدثكم مثل حديثي» (2).

ص: 244

الحسين محمّد العلوي العدل قال:حدّثنا محمّد بن محمود قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا وهب بن تعبة قال:أخبرنا خالد عن الاجلح عن أبي الزبير عن جابر قال:انتجي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّا في غزوة الطائف يوما فقالوا:لقد طالت مناجاتك اليوم عليّا فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«ما أنا انتجيته و لكنّ اللّه انتجاه» (1).

الخامس: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن حسين بن شاذان إذنا قال:حدّثنا محمّد بن أحمد اللخمي قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا محمود بن إبراهيم قال:حدّثنا عبد الجبار بن العبّاس قال:حدّثنا عمّار الذهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال:ناجي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا يوم الطائف فأطال نجواه فقال رجل:لقد طال نجواه لابن عمّه فبلغ ذلك النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:«ما أنا انتجيته و لكن اللّه انتجاه» (2).

السادس: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الصالح الأوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكرخي و الهروي عن مشايخ الثلاثة القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الازدي و أبي نصر عبد العزيز محمّد الترياقي و أبي بكر أحمد بن عبد الصمد الفروجي ثلاثتهم عن أبي محمّد عبد الجبار بن محمّد الخراجي عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد المجنوني عن الإمام الحافظ عن أبي عيسي محمّد بن عيسي الترمذي،حدّثنا علي بن المنذر،حدّثنا محمّد بن الفضيل عن الأجلح عن أبي الزبير قال:دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا يوم الطائف و انتجاه فقال الناس:لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما أنا انتجيته و لكن اللّه انتجاه» (3).

السابع: كتاب فضائل الصحابة للسمعاني بالاسناد قال عن أبي الزبير عن جابر رضي اللّه عنه قال:لما كان يوم الطائف دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام فناجاه طويلا،فقال بعض أصحابه:لقد طال مناجاة ابن عمّه قال:«ما انتجيته و لكن اللّه انتجاه» (4).

الثامن: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء العامّة من المعتزلة قال:ذكر أحمد بن حنبل في مسنده قال:دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا في غزاة الطائف فانتجاه و أطال نجواه حتّي كره القوم من الصحابة ذلك فجمع منهم قوما ثمّ قال:«إن قائلا قال:لقد أطال اليوم نجوي ابن عمه، أما إني ما انتجيته و لكنّ اللّه انتجاه» (5).

ص: 246

الطائف و يوم عقبة تبوك و يوم خيبر» (1).

الخامس: الصفّار بهذا الإسناد عن منيع عن يونس عن علي بن أعين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأهل الطائف:«لأبعثن إليكم رجلا كنفسي يفتح اللّه به الخير سوطه سيفه،فتشرّف الناس لها».

فلما أصبح دعا عليّا فقال:«اذهب إلي الطائف»ثمّ أمر اللّه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أن يدخل إليها بعد ان دخلها علي فلما صار إليها كان علي عليه السّلام علي رأس الجبل فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اثبت»فثبت، فسمعنا مثل صرير الرحي فقيل:ما هذا يا رسول اللّه قال:«إن اللّه يناجيه عليه السّلام» (2).

السادس: الشيخ الطوسي في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن بن عقدة الحافظ قال:حدّثنا أحمد بن يحيي قال:حدّثنا عبد الرّحمن قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا الاجلح بن عبد اللّه الكندي عن أبي الزبير عن جابر قال:ناجي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي بن أبي طالب عليه السّلام يوم الطائف فأطال مناجاته،فرأي الكراهة في وجوه رجال فقالوا:قد أطال مناجاته منذ اليوم،فقال:«ما انتجيته و لكن اللّه عزّ و جلّ انتجاه» (3).

السابع: الشيخ أيضا في أماليه قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن هارون بن الصلت الأهوازي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريّا قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا عبد اللّه بن مسلم الملائي عن الاجلح عن أبي الزبير عن جابر أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دعا عليّا عليه السّلام و هو محاصر الطائف،فكان القوم اشرفوا لذلك و قالوا:لقد طال نجواك له منذ اليوم فقال:

«ما انتجيه و لكن اللّه انتجاه» (4).

الثامن: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن علي بن زكريّا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه الغداني قال:حدّثنا الربيع بن سياد قال:حدّثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذرّ رضي اللّه عنه في حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السّلام لأهل الشوري فقال:أ تعلمون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ناجاني يوم الطائف دون الناس،فأطال ذلك فقال بعضكم:يا رسول اللّه إنك انتجيت عليّا دوننا،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما أنا انتجيته بل اللّه عزّ و جلّ انتجاه»قالوا:نعم (5).

التاسع: الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسين بن

ص: 248

سعيد عن فضالة بن أيّوب عن عمرو بن أبان الكلبي عن أديم بن الحرّ عن حمران بن أعين قال:

قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:بلغني أن الرب تبارك قد ناجي عليّا عليه السّلام فقال:«أجل،قد كان بينهما مناجاة بالطائف،نزل بينهما جبرائيل» (1).

العاشر: المفيد عن إبراهيم بن هاشم عن يحيي بن أبي عمران عن يونس عن حمّاد بن عثمان عن محمّد بن مسلم قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام أن سلمة بن كهيل روي في عليّ عليه السّلام أشياء كثيرة قال:«ما هي؟»قال:حدّثني أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان محاصرا أهل الطائف و أنّه خلي بعلي يوما فقال رجل من أصحابه،عجبا لما نحن فيه من الشدة،و أنه يناجي هذا الغلام منذ اليوم،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما أنا بمناجيه إنما يناجي ربّه»فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«نعم،إنما هذه أشياء يعرض بعضها من بعض» (2).

الحادي عشر: المفيد عن علي بن محمّد بن علي بن عيسي بن سعيد عن حمدان بن سليمان النيسابوري قال:حدّثني عبد اللّه بن محمّد اليماني عن سبيع عن يونس عن علي بن أعين عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال:لما دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام يوم خيبر فتفل في عينه قال:«لا فإذا أنت فتحتها فقف بين الناس،فإن اللّه أمرني بذلك»قال أبو رافع،فمضي عليّ و أنا معه،و لما أصبح بخيبر و افتتحها وقف بين الناس فأطال الوقوف فقال الناس:إن عليّا يناجي ربه،فلما مكث ساعة أمر بانتهاب المدينة التي افتتحها،فأتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت:يا رسول اللّه إن عليّا وقف بين الناس كما أمرته،فسمعت قوما منهم يقولون:إن اللّه ناجاه فقال:«نعم،إن اللّه ناجاه يوم الطائف و يوم عقبة تبوك» (3).

الثاني عشر: المفيد عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمّار عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزاة الطائف دعا عليّا عليه السّلام فانتجاه فقال الناس و قال أبو بكر و عمر:انتجاه دوننا،فقام النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في الناس خطيبا فحمد اللّه و أثني عليه ثمّ قال:«أيها الناس أنتم تقولون:إني انتجيت عليّا و إنّي و اللّه ما انتجيته و لكن اللّه انتجاه»قال معاوية:فعرضت هذا الحديث علي أبي عبد اللّه عليه السّلام و قال:«إن ذلك ليقال» (4).

الثالث عشر: المفيد عن علي بن محمّد بن علي بن سعيد عن حمدان بن سليمان النيشابوري

ص: 249

قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد اليماني عن سبيع عن يونس عن علي بن أعين عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال:لما بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ببراءة مع أبي بكر أنزل اللّه تبارك و تعالي عليه:[تترك]من ناجيته غير مرّة و تبعث من لم أناجه؟فأرسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأخذ البراءة منه و دفعها إلي علي عليه السّلام، فقال له علي عليه السّلام:«أوصني يا رسول اللّه»فقال:«اللّه يوصيك و يناجيك،فناجاه اللّه يوم براءة من مثل صلاة الأولي إلي صلاة العصر» (1).

الرابع عشر: المفيد بهذا الإسناد أن اللّه ناجي عليّا يوم غسل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله. (2)

الخامس عشر: المفيد عن محمّد بن عيسي بن عبيد عن القاسم بن عروة عن عاصم بن حميد عن معاوية بن عمّار عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال:لما كان يوم الطائف انتجي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام:فقال أبو بكر و عمر:انتجيته دوننا؟فقال:«ما أنا انتجيته،بل اللّه انتجاه» (3).

السادس عشر: المفيد عن علي بن محمّد بن علي بن سعيد عن حمدان بن سلمان النيشابوري عن عبد اللّه بن محمّد اليماني عن سبيع عن يونس عن علي بن أعين عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأهل الطائف:«لأبعثن إليكم رجلا كنفسي يفتح اللّه به،فتشرّف الناس لها»فلمّا أصبح دعا عليّا عليه السّلام فقال،اذهب إلي الطائف،ثمّ أمر اللّه النبيّ ان يدخل إليها بعد دخول علي،فلمّا صار إليها و كان علي عليه السّلام علي رأس الجبل فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اثبت اثبت»فسمعنا صوتا مثل صرير الرحي فقال:يا رسول اللّه ما هذا؟فقال:«إن اللّه عزّ و جل ناجي عليّا» (4).

السابع عشر: المفيد عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير و الحسن بن علي بن فضال عن المثني بن الوليد الحناط عن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انتجي عليّا عليه السّلام يوم الطائف فقال أصحابه:يا رسول اللّه انتجيت عليّا من بيننا و هو أحدثنا سنا فقال:ما أنا انتجيته بل اللّه انتجاه» (5).

الثامن عشر: المفيد عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن أبان الكلبي عن اديم بن الحرّ عن حمران بن أعين قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام بلغني أن اللّه تبارك و تعالي قد ناجي عليّا عليه السّلام فقال:«أجل قد كانت بينهما مناجاة بالطائف نزل بينهما جبرائيل عليه السّلام و قال:إن اللّه علّم رسوله الحرام و الحلال و التأويل،فعلّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا ذلك كلّه». (6)

ص: 250

البيت» (1).

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الفضل بن حباب قال:حدّثنا إبراهيم بن يسار الرمادي قال:حدّثنا سفيان قال:حدّثنا الاجلح عن عبد اللّه الكندي عن الشعبي عن عبد اللّه بن الخليل عن زيد بن أرقم قال:أتي علي باليمن بثلاثة نفر وقعوا علي جارية في طهر واحد فولدت ولدا فادعوه فقال عليّ عليه السّلام لأحدهم:«أتطيب به نفسا لهذا؟»قال:لا فقال:«أراكم شركاء متشاكسين،إني مقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة أغرمته ثلثي القيمة و لزمته الولد»فذكر ذلك للنبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:«ما أجد فيه إلاّ ما قال علي» (2).

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا سعيد مولي بني هاشم قال:حدّثنا إسرائيل قال:حدّثنا سمّاك عن حبيش عن علي عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن فانتهينا إلي قوم قد أتوا زبية الأسد،فبينا هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق بآخر ثمّ تعلق الرجل بآخر حتّي صار فيها أربعة فجرحهم الأسد،فانتدب له رجل فقتله و ماتوا من جراحتهم كلّهم، فقام أولياء الأول إلي أولياء الآخر فاخرجوا السلاح ليقتتلوا،فأتاهم علي عليه السّلام يفته ذلك فقال:

أ تريدون أن تقتتلوا و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حي.إني أقضي بينكم قضاء إن رضيتم به فهو القضاء و إلاّ حجر بعضكم عن بعض حتّي تأتوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيكون هو الذي يقضي بينكم،فمن عدا بعد ذلك فلا حق له،اجمعوا من قبائل الذين حضروا البير ربع الدّية و ثلث الدّية و نصف الدّية و الدّية كاملة فالاول الربع لأنّه اهلك من فوقه،و الثاني ثلث الدّية،و الثالث نصف الدّية فأبوا أن يرضوا، فأتوا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و هو عند مقام إبراهيم عليه السّلام،قصوا عليه القصة فقال:أنا أقضي بينكم فقال رجل من القوم:إن عليّا قضي فينا،و قصوا القصة عليه فأجازه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله» (3).

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا نمير قال:حدّثنا حمّاد قال:

أخبرنا سمّاك عن حبشي أن عليّا عليه السّلام قال:«و الرابع الدّية كاملة» (4).

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو الربيع الزهراني قال:حدّثنا علي بن حكيم قال:حدّثنا علي بن جعفر الوركاني،و حدّثنا زكريّا بن يحيي بن حمويه،و حدّثنا عبد اللّه بن عامر بن زرارة الحضرمي،و حدّثنا داود بن عمر الضبي قالوا:حدّثنا شريك عن سماك بن حبيش عن علي عليه السّلام قال:«بعثني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قاضيا فقلت:تبعثني إلي قوم ذوي أسنان و أنا حدث السن لا علم

ص: 252

لي بالقضاء؟فوضع يده علي صدري و قال:ثبّتك اللّه و سدّدك اللّه،إذا جاءك الخصمان فلا تقض للأول حتّي تسمع من الآخر فإنّه أجدر ان يبين لك القضاء،قال:فما زلت قاضيا»و هذا لفظ داود ابن عمر بعضهم أتم كلاما من بعض (1).

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الخراساني قال:حدّثنا داود بن عمر الضبي و أبو الربيع الزهراني قالا:حدّثنا شريك عن سماك عن حبيش بن المعتمر عن عليّ عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن قاضيا فقلت:يا رسول اللّه إني شاب و تبعثني إلي أقوام ذوي أسنان؟فدعا بدعوات»هذا لفظ أبي الربيع،و زاد داود في حديثه:«فوضع يده علي صدري فقال ثبتك اللّه و سددك»و في حديث أبي الربيع«فما اختلف عليّ بعد ذلك القضاء».

التاسع: و عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا يحيي بن آدم قال:

حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن قاضيا فقلت:إنك تبعثني إلي قوم هم أسنّ منّي لأقضي بينهم»قال:فقال:«اذهب فإن اللّه سيهدي قلبك و يثبت لسانك» (2).

العاشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا اسود بن عامر قال:حدّثنا شريك عن سماك عن حبش عن علي عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن فقلت:يا رسول اللّه تبعثني إلي قوم أسنّ منّي و أنا حدث لا أبصر القضاء؟قال:فوضع يده علي صدري و قال:اللّهمّ ثبت لسانه و اهد قلبه،إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتّي تسمع من الآخر ما سمعت من الأوّل،فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء،قال:فما اختلف عليّ قضاء بعد،و ما أشكل عليّ قضاء بعد» (3).

الحادي عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثني نمير عن الأعمش عن عمر بن مرّ عن أبي البختري عن علي عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن و أنا شاب فقلت:يا رسول اللّه تبعثني إلي قوم أقضي بينهم و لا علم لي بالقضاء؟فقال ادن مني،فدنوت منه فضرب يده علي صدري و قال:اللّهمّ اهد قلبه و ثبت لسانه،فما شككت في قضاء بين اثنين» (4).

الثاني عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عبد اللّه بن سليمان قال:حدّثنا أبو سابق عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري أن عليّا عليه السّلام قضي بالشاهد مع اليمين

ص: 253

بالحجاز،و قضي به عليه السّلام بالكوفة (1).

الثالث عشر: موفّق بن أحمد قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمّد الهمداني قال:أخبرنا نصر بن محمّد بن علي بن ديرك المقري عن شوذب الواسطي،حدّثنا شعيب بن أيوب،حدّثنا يعلي بن عبد الرّحمن عن الأعمش عن عمر بن مرّة عن أبي البختري عن عليّ رضي اللّه عنه قال:«بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي اليمن و أنا شاب لأقضي بينهم و ما أدري ما القضاء، فضرب في صدري و قال:اللّهمّ اهد قلبه و ثبت لسانه،فو الذي فلق الحبة ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين» (2).

الرابع عشر: موفق بن أحمد بإسناده عن أحمد بن الحسين،أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن يوسف الاصبهاني،حدّثنا أبو سعيد بن الأعرابي،حدّثنا عيسي بن أبي حرب الصفار،حدّثنا يحيي بن أبي بكر عن سلام عن يزيد العمّي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أقضي الأمّة علي» (3).

الخامس عشر: من كتاب فضائل الصحابة لأبي المظفر السمعاني بالاسناد عن عبد الرّحمن بن أبي قبيصة عن أبيه عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي أقضي أمّتي فمن أحبني فليحبه،فإن العبد لا ينال ولايتي إلاّ بحب علي»قال ابن البطريق في المستدرك:قد ذكر ذلك أحمد بن حنبل من ثلاثة طرق،و من مسلم في صحيحه طريق واحد (4).

السادس عشر: من كتاب فضائل الصحابة أيضا بالاسناد عن أبي ملائكة عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:

قال عمر:علي أقضانا و أبي أقرانا،و هذا الخبر من الصحيحين صحيح مسلم و البخاري (5).

السابع عشر: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة رواه عن أبي نعيم الحافظ و هما عاميان قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اخصمك يا علي بالنبوة فلا نبوة بعدي،و تخصم بسبع لا يجاحد فيها أحد من قريش:أنت أولهم ايمانا و أوفاهم بعهد اللّه،و أقومهم بأمر اللّه،و أقسمهم بالسوية،و أعدلهم في الرعيّة،و أبصرهم بالقضية،و أعظمهم عند اللّه مزية» (6).

ص: 254

فأصلحت بينهم و انصرفت» (1).

الرابع: الشيخ في التهذيب بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيي عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قضي عليّ عليه السّلام في ثلاثة وقعوا علي امرأة في طهر واحد و ذلك في الجاهلية قبل أن يظهر الإسلام،فأقرع بينهم فجعل الولد لمن قرع،و جعل عليه ثلثي الدية للآخرين،فضحك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي بدت نواجذه قال:

و ما أعلم فيها شيئا إلاّ ما قضي علي عليه السّلام» (2).

الخامس: محمّد بن يعقوب عن علي عن أبيه عن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام إلي اليمن فقال له حين قدم:حدّثني باعجب ما مرّ عليك قال:يا رسول اللّه أتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطئوها جميعا في طهر واحد،فولدت غلاما و احتجوا فيه،كلّهم يدّعيه،فسهمت بينهم و جعلت للذي خرج سهمه و ضمنته نصيبهم،فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:إنّه ليس من قوم تنازعوا ثمّ فوضوا أمرهم إلي اللّه عزّ و جلّ إلاّ خرج الحق» (3).

السادس: الشيخ في التهذيب بإسناده عن الحسين بن سعيد عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام إلي اليمن فقال له حين قدم:حدّثني بأعجب ما ورد عليك فقال:يا رسول اللّه أتاني قوم تبايعوا جارية فوطأها جميعهم في طهر واحد،فولدت غلاما فاحتجوا فيه،كلّهم يدّعيه،فأسهمت بينهم فجعلت للذي خرج سهمه و ضمنته نصيبهم،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ليس من قوم تنازعوا ثمّ فوضوا أمرهم إلي اللّه إلاّ خرج سهم المحق» (4).

السابع: الشيخ في التهذيب بإسناده عن يونس عن عبيد الحلبي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام إلي اليمن،فأفلت فرس لرجل من أهل اليمن،فمرّ يعدو فمرّ برجل فنفحه برجله فقتله،فجاء أولياء المقتول إلي الرجل فأخذوه و دفعوه إلي عليّ عليه السّلام،فأقام صاحب الفرس البينة ان فرسه أفلت من داره و نفح الرجل،فأبطل عليّ عليه السّلام دم صاحبهم،قال:فجاء أولياء المقتول من اليمن إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقالوا:يا رسول اللّه ان عليّا ظلمنا و أبطل دم صاحبنا فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إنّ عليّا ليس بظلاّم،و لم يخلق للظلم لأن الولاية لعلي من بعدي،و الحكم حكمه و القول

ص: 256

قوله،و لا يردّ ولايته و قوله و حكمه إلاّ كافر،و لا يرضي ولايته و قوله و حكمه إلاّ مؤمن،فلمّا سمع اليمانيون قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في علي عليه السّلام قالوا:يا رسول اللّه رضينا بحكم علي و قوله،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:و هو توبتكم ممّا قلتم» (1).

الثامن: الشيخ في التهذيب بإسناده عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمون عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه عليه السّلام:«أن قوما احتفروا زبية الأسد باليمن،فوقع فيها الأسد فازدحم الناس عليها ينظرون إلي الأسد،فوقع رجل فتعلق بآخر و تعلق الآخر بالآخر و الآخر بالآخر،فمنهم من مات من جراحة الأسد،و منهم من أخرج فمات، فتشاجروا في ذلك حتّي أخذوا السيوف فقال أمير المؤمنين:هلموا أقض بينكم،فقضي أن للأوّل ربع الدّية و الثاني ثلث الدّية و الثالث نصف الدّية و الرابع الدّية كاملة،و جعل ذلك علي قبائل الذين ازدحموا،فرضي بعض القوم و سخط بعض،و رفع ذلك إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و اخبر بقضاء أمير المؤمنين عليه السّلام فأجازه» (2).

ص: 257

الرابع: من صحيح مسلم في الجزء الخامس منه في أوله علي حدّ الكراسين في تفسيره سورة الزخرف قال ذكر:إن امرأة دخلت علي زوجها فولدت في ستة أشهر،فذكر ذلك زوجها لعثمان بن عفّان فأمر بها أن ترجم،فدخل علي عليه السّلام فقال:«إن اللّه عزّ و جلّ يقول:و حمله و فصاله ثلاثون شهرا و فصاله في عامين» (1)قال:فو اللّه ما عبد عثمان أن بعث لها فردّت.قال الراوي:عبد:استنكف، و أنشد ابن قتيبة و اعبد ان تهجي تميم بدارم،أي آنف (2).

الخامس: و من الجمع بين الصحيحين حديث الأوّل من أفراد البخاري من مسند أبي كعب الأنصاري قال عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال عمر:اقرأنا أبي و أقضانا علي و إنّا لندع كثيرا من قول أبي و إن أبيّا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد قال اللّه تعالي: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها (3) (4)و في حديث صدقة بن الفضل و أبي يقول:أخذته من في رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلا أتركه لشيء (5).

السادس: موفق بن أحمد من العامّة قال:أخبرنا الإمام العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود ابن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الاستاذ الأمين أبو الحسن علي بن الحسن بن مردك الرازي أخبرنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن الحسين السمان،أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن إبراهيم بن عيسي بن الصباح بقراءتي عليه،حدّثنا عبد الصمد بن علي بن محمّد بن مكرم البزاز، حدّثنا السري بن سهل الجندي النيسابوري،حدّثنا عبد اللّه بن رشد،حدّثنا عبد الوارث بن سعيد أنّ عمر بن الخطاب أتي بامرأة مجنونة حبلي قد زنت فأراد أن يرجمها فقال له عليّ:«ما سمعت ما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله»قال:ما الذي قال؟قال:«رفع القلم عن ثلاثة:عن المجنون حتّي يبرأ و عن الغلام حتّي يحتلم،و عن النائم حتّي يستيقظ»قال:فخلّي عنها (6).

السابع: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أبي سعيد السمان هذا،أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن هارون القاضي الضبي إملاء لفظا،أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق سنة ثلاثين و ثلاثمائة أن عليّ بن محمّد النخعي حدثه قال:حدّثني سليمان بن إبراهيم المحاربي،حدّثني نصر بن مزاحم بن نصر المقري،حدّثني إبراهيم بن الزبرقان التميمي،حدّثني أبو خالد،حدّثني زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رضي اللّه عنه قال:لمّا كان في ولاية عمر أتي بامرأة حامل فسألها عمر

ص: 259

فاعترفت بالفجور،فأمر بها عمر أن ترجم فلقيها علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«ما بال هذه»؟فقالوا: