ص: 2

بسم الله الرحمن الرحيم

ص: 3

ص: 4

الجزء الثاني

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (1) فأنزلت عليه قرأنا ناطقا، سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا (2) «اللّهمّ و أنا محمّد نبيّك و صفيّك اللّهمّ و أشرح لي صدري و يسّر لي أمري و أجعل لي وزيرا من أهلي عليّا أشدد به ظهري».

قال أبو ذر:فما استتم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الكلمة حتّي نزل عليه جبرائيل عليه السّلام من عند اللّه تعالي فقال:

يا محمد اقرأ.قال:و ما اقرأ؟قال: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) (4).

الثاني: و من الجمع بين الصحاح الستّة لرزين من الجزء الثالث في تفسير سورة المائدة قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (5) .

من صحيح النسائي عن ابن سلام قال:أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت إن قومنا حادونا لما صدقنا اللّه و رسوله و أقسموا أن لا يكلموننا فأنزل اللّه تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (6) الآية،ثمّ أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلّون فمن بين ساجد و راكع إذا سائل يسأل فأعطاه عليّ خاتمه و هو راكع،فأخبر السائل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقرأ علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (7) (8).

الثالث: من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي في تفسير قوله تعالي إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (9) .

قال:أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن إذنا،حدّثنا الحسين بن شاذان البزاز بن عليّ العدوي قال:حدّثنا سلمة بن شبيب قال:حدّثنا عبد الرزاق قال:

مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (10) .

قال:نزلت في عليّ عليه السّلام (11).

الرابع: ابن المغازلي الفقيه الشافعي قال:أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسي الطحان إجازة عن القاضي أبي الفرج الحنوطي،حدّثنا عبد الحميد بن موسي القناد،حدّثنا محمد بن إسحاق

ص: 6

الخزان،حدّثنا عبد اللّه بن بكار،حدّثنا جنيدي أبي الفضل عن محمد بن الحسن عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليه السّلام في قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (1) قال: اَلَّذِينَ آمَنُوا (2) عليّ بن أبي طالب عليه السّلام (3).

الخامس: ابن المغازلي الفقيه الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان إذنا أن أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب حدّثهم قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا إبراهيم بن عبد السلام قال:حدّثنا محمد بن عمر بن بشير العسقلاني قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا مطّلب بن زياد عن السدي عن أبي عيسي عن ابن عباس قال:مرّ سائل بالنبيّ صلّي اللّه عليه و آله و في يده خاتم قال:من أعطاك هذا الخاتم؟قال:

ذاك الراكع و كان عليّ يصلّي،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله«الحمد للّه الذي جعلها فيّ و في أهل بيتي» إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (4) الآية،و كان علي خاتمه الذي تصدق به،سبحان من فخري بأنّي له عبد. (5)

السادس: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال:أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال:حدّثنا محمد بن أحمد العسكري الدقاق قال:حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال:حدّثنا عبادة قال:حدّثنا عمر بن ثابت عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال:كان عليّ راكعا فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله«من أعطاك هذا؟».

فقال أعطاني هذا الراكع،فأنزل اللّه هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (6) الي آخر الآية (7).

السابع: ابن المغازلي قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن طاوان إذنا أن أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم قال:حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد العسكري قال:حدّثنا محمد بن عثمان قال:

حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال:حدّثنا عليّ بن عابس قال:دخلت أنا و أبو مريم علي عبد اللّه بن عطاء قال أبو مريم:حدّث عليّ بالحديث الذي حدّثتني عن أبي جعفر قال:كنت عند أبي جعفر جالسا،إذ مرّ عليه ابن عبد اللّه بن سلام قلت:جعلني اللّه فداك هذا ابن الذي عنده علم الكتاب قال:لا و لكنّه صاحبكم عليّ بن أبي طالب الذي أنزلت فيه آيات من كتاب اللّه عزّ و جلّ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (8) و أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (9) و إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ (10)

ص: 7

وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (1) الآية (2).

الثامن: من صحيح النسائي عن ابن سلام قال:أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلنا إنّ قومنا حادّونا لمّا صدقنا اللّه و رسوله و أقسموا أن لا يكلّمونا،فأنزل اللّه تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) الآية،ثمّ أذّن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلّون فمن بين ساجد و راكع إذا سائل يسأل،فأعطي عليّ خاتمة و هو راكع،فأخبر السائل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقرأ علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (4) . (5)

التاسع: صدر الأئمّة عند المخالفين أخطب خوارزم موفق بن أحمد قال:أخبرني الشيخ الزاهد عليّ بن أحمد بن العاصي،أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة الزاهد إسماعيل بن أحمد الواعظ، حدّثنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الصفّار،حدّثنا أبو يحيي عبد اللّه بن سلم الرازي الأصبهاني،حدّثنا يحيي بن جريش،حدّثنا يحيي بن عبد اللّه بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:نزلت هذه الآية علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (6) ،فخرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و دخل المسجد و الناس يصلّون ما بين راكع و ساجد و إذا سائل فقال:يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟

قال:لا إلاّ هذا الراكع-يعني عليّا-أعطاني خاتما (7).

العاشر: موفق بن أحمد في جواب مكاتبة معاوية إلي عمرو بن العاص،قال عمرو بن العاص:

لقد علمت يا معاوية ما أنزلت في كتابه في عليّ من الآيات المتلوات في فضائله التي لا يشركه فيها أحد كقوله تعالي: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ (8) إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (9) أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (10) و قد قال اللّه تعالي: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ (11) ،و قد قال اللّه تعالي لرسوله: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي (12) (13).

الحادي عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الإمام الأجل شمس الدين سراج الأئمّة أبو الفرج محمد بن أحمد المكي،حدّثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو محمد إسماعيل بن عليّ بن إسماعيل،

ص: 8

حدّثنا السيّد الأجل الإمام المرشد باللّه أبو الحسين يحيي بن الموفق باللّه،حدّثنا أبو أحمد محمد ابن عليّ المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه،حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر،حدّثنا الحسين بن محمد بن أبي هريرة،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب،حدّثنا محمد بن الأسود عن مروان بن محمد عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه ممّن قد آمن بالنبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقالوا:يا رسول اللّه إن منازلنا بعيدة و ليس لنا مجلس و لا متحدّث دون هذا المجلس،و إن قومنا لمّا رأونا قد آمنّا باللّه و رسوله و قد صدّقناه رفضونا و آلوا علي أنفسهم أن لا يجالسونا و لا يناكحونا و لا يكلّمونا و قد شقّ ذلك علينا،فقال لهم النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) .

ثمّ إنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله خرج إلي المسجد و الناس بين قائم و راكع و بصر بسائل،فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:هل أعطاك أحد شيئا؟

قال:نعم خاتم من ذهب.

فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:من أعطاكه؟

فقال:ذلك القائم-و أومأ بيده إلي عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:علي أيّ حال أعطاك؟

قال:أعطاني و هو راكع،فكبّر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قرأ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (2) .

فأنشأ حسّان بن ثابت يقول:

أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي و كلّ بطيء في الهدي و مسارع

أ يذهب مدحي و المحبر ضائعا و ما المدح في جنب الإله بضائع

فأنت الّذي أعطيت إذ كنت راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع

فأنزل فيك اللّه خير و لآية و بيّنها في محكمات الشرائع (3)

الثاني عشر: الشيخ إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا جعفر بن محمد العلوي،حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن محمد البيع أخبرني محمد بن عليّ دحيم الشيباني حدّثنا أحمد بن حازم،حدّثنا عاصم بن يوسف اليربوعي عن سفيان بن إبراهيم الحريري عن أبيه عن أبي صادق قال:قال عليّ صلوات اللّه عليه:«أصول الإسلام ثلاثة لا ينفع واحدة منهن دون

ص: 9

صاحبتها:الصلاة و الزكاة و الموالاة».

قال الواحدي:و هذا منتزع من قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) .

و ذلك أنّ اللّه تعالي أثبت المولاة بين المؤمنين،ثمّ لم يصفهم إلاّ بإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة فقال:

اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ (2) فمن والي عليّا فقد والي اللّه و رسوله،و ذكر تعالي في آية اخري أنّه حبّبه إلي عباده المؤمنين فقال: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (3) .

قال الواحدي:أنبأنا سعيد بن محمد بن إبراهيم الحرثي،حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد الجرجرائي،حدّثنا أبو محمد الحسن بن عبد اللّه العبيدي،حدّثنا عبد اللّه بن سلمة،حدّثنا مالك بن أنس عن يزيد بن أسلم عن عطا عن ابن عباس في قوله تعالي: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (4) .

قال:نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ما من مسلم إلاّ و لعليّ في قلبه محبّة.

قال الواحدي:أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمويه،حدّثنا يحيي بن محمد العلوي،حدّثنا أبو عليّ الصوّاف ببغداد،حدّثنا الحسن بن عليّ بن الوليد بن النعمان الفارسي،حدّثنا إسحاق بن بشر عن خالد بن زيد عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن البراء قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا عليّ قلّ اللّهمّ أجعل لي عندك عهدا و أجعل لي في صدور المؤمنين مودّة»،فأنزل اللّه تعالي: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (5) .

قال:نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام (6).

الثالث عشر: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بمذكويه القزويني بقراءتي عليه بها في الخانقان الإمامي،ضحوة يوم الاحد ثاني ذي القعدة سنة سبع و ثمانين و ست مائة قلت له:أخبرك الشيح الإمام إمام الدين أبو القاسم عبد الكريم الرافعي القزويني إجازة،قال:نعم قرأت علي الإمام أحمد بن إسماعيل قال:أنبأنا الإمام أبو الأسعد هبة الرّحمن عبد الواحد القسري و أبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم القسري إجازة

قال:أنبأنا الاستاذ زين الإسلام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القسري،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف الأصفهاني،أنبأنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة،أنبأنا

ص: 10

الخضر بن الهمدان الهاشمي،أنبأنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة،أنبأنا أنس بن مالك،أن سائلا أتي المسجد و هو يقول من يقرض الملي الوفي،و عليّ صلوات اللّه عليه و آله راكع يقول بيده خلفه للسائل أن اخلع الخاتم من يدي قال:فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:يا عمر وجبت.

قال:بأبي و أمّي يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما وجبت؟

قال:وجبت له الجنّة و اللّه ما خلعه من يده حتّي خلعه[اللّه]من كلّ ذنب و من كلّ خطيئة. (1)

الرابع عشر: الحمويني قال:أخبرني الشيخ الإمام العلامة مجد الدين أبو الحسن محمد بن يحيي بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي القزويني بقراءتي في داره بمدينة قزوين قلت له:أخبرك الشيخ الإمام رضي الدين المؤيد بن محمد بن عليّ المقري الطوسي إجازة قال:نعم،قال:أنبأنا جدي لأمي أبو العباس محمد بن العباس العصاري المعروف بعباسة سماعا عليه قال:أنبأنا القاضي أبو سعيد الفرج زادي النوقاني قال:أنبأنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي قال:سمعت أبا منصور الحمشادي يقول سمعت محمد بن عبد اللّه«ح» (2).

و أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفقيه،حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد الشعراني،أنبأنا أبو عليّ أحمد بن عليّ بن رزين،حدّثنا المظفر بن الحسن الأنصاري قال:حدّثنا السندي بن عليّ الفراق،نبأنا يحيي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي قال:بينا عبد اللّه بن عباس جالس علي شفير زمزم فجعل ابن عباس لا يقول:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلاّ قال الرجل:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فقال ابن عباس:

سألتك باللّه من أنت؟

قال:فكشف العمامة عن وجهه و قال:يا أيّها الناس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدريّ أبو ذر الغفاريّ...و ذكر الحديث الذي في أوّل الباب (3).

الخامس عشر: الحمويني قال:أنبأني جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي، أنبأنا النقيب أبو طالب عبد الرّحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأنا شاذان بن جبرائيل القمّي قراءة عليه،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزيز القمي،أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عليّ التظيري (4)قال:أنبأنا أبو الفتح إسماعيل بن الإخشيد السراج فيما قرأت عليه قال:

أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال:نبأنا أبو محمد بن جبان قال:نبأنا الحسن بن

ص: 11

محمد بن أبي هريرة قال:نبأنا عبد اللّه بن عبد الوهاب قال:نبأنا محمد بن الأسود قال:نبأنا محمد ابن مروان عن محمد ابن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال:أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه،و ذكر الحديث الحادي عشر السابق (1).

السادس عشر: الحمويني قال:أخبرني محمد بن يعقوب بن أبي الفرج إذنا عن عبد الرّحمن بن عبد السميع إجازة عن شاذان القمي قراءة عليه عن محمد بن عبد العزيز عن محمد بن أحمد بن عليّ قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقري بقراءتي عليه،حدّثنا أبو نعيم الحافظ قال:نبأنا سليمان بن أحمد في معجمه الأوسط قال:نبأنا محمد بن عليّ الصائغ قال:نبأنا خالد بن يزيد العمري قال:نبأنا إسحاق بن عبد اللّه بن محمد بن عليّ بن الحسن بن عليّ عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال:سمعت عمار بن ياسر رضي اللّه عنه يقول:وقف لعلي ابن أبي طالب عليه السّلام سائل و هو راكع في صلاة التطوع فنزع خاتمه و أعطاه السائل،فأتي رسول اللّه فأعلمه ذلك،فنزلت علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (2) فقرأها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:«من كنت مولاه فعليّ مولاه» (3).

السابع عشر: الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن موسي بن مهران الاصفهاني في كتابه الموسوم بنزول القرآن في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بالإسناد عن ابن صالح عن ابن عباس قال:أقبل عبد اللّه بن سلام و معه نفر من قومه فيمن قد آمنوا بالنبيّ صلّي اللّه عليه و آله قالوا:يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إن منازلنا بعيدة و ليس لنا مجلس و لا متحدث دون هذا المجلس،و إنّ قومنا لما رأونا آمنّا باللّه و رسوله و صدقناه رفضونا و آلوا علي أنفسهم أن لا يجالسونا و لا يناكحونا و لا يكلّمونا فشقّ ذلك علينا فقال لهم النبيّ صلّي اللّه عليه و آله: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (4) الآية.

ثمّ إن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله خرج إلي المسجد و الناس من بين يديه ما بين قائم و راكع،فبصر بسائل يسأل فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:هل أعطاك أحد شيئا؟

فقال:نعم خاتم.

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:من أعطاكه؟

قال:ذاك القائم و أومأ بيده إلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله«علي أيّ حال أعطاكه»؟

قال:أعطاني و هو راكع،فكبّر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قرأ: مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (5) .

ص: 12

فأنشد حسّان بن ثابت يقول في ذلك:

أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي و كلّ بطيء في الهواء و مسارع

و قد تقدّمت الأبيات و قيل في ذلك:

أوفي الصلاة مع الزّكاة أقامها و اللّه يرحم عبده الصبّارا

من ذا بخاتمه تصدّق راكعا و أسرّه في نفسه إسرارا

من كان بات علي فراش محمّد و محمّد أسري يوم الغارا

من كان جبرائيل يقوم يمينه يوما و ميكال يقوم يسارا

من كان في القرآن سمّي مؤمنا في تسع آيات جعلن كبارا (1)

الثامن عشر: الحافظ أبو نعيم يرفعه إلي زيد بن الحسن عن أبيه قال:سمعت عمّار بن ياسر رضي اللّه عنه يقول:وقف لعليّ عليه السّلام سائل و هو راكع في صلاة التطوّع فنزع خاتمه فأعطاه،فأتي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأعلمه،فنزلت هذه الآية: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (2) الآية (3).

التاسع عشر: الحافظ أبو نعيم بإسناده عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عزّ و جلّ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (4) ،يريد عليّ بن أبي طالب بالّذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون.

قال عبد اللّه بن سلام:يا رسول اللّه،أنا رأيت عليّ بن أبي طالب تصدّق بخاتمه و هو راكع علي محتاج فنحن نتولاّه (5).

العشرون: الحافظ أبو نعيم عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:كان النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يتوضّأ للصلاة فنزلت عليه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (6) الآية،فتوجّه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و خرج إلي المسجد فاستقبل سائلا فقال:من تركت في المسجد؟

فقال له:رجلا تصدّق عليّ بخاتمه و هو راكع.

فدخل النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فإذا هو عليّ (7).

الحادي و العشرون: أبو نعيم رفعه إلي أبي الزبير عن جابر رضي اللّه عنه قال:جاء عبد اللّه بن سلام و أنا معه يشكون مجانبة الناس إيّاهم منذ أسلموا،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ابغوا إليّ سائلا،فدخلنا المسجد

ص: 13

فدنا سائل إليه فقال له:أعطاك أحد شيئا؟

قال:نعم،مررت برجل راكع فأعطاني خاتمه.

قال:فاذهب فأرني.

قال:فذهبنا فإذا عليّ قائم،فقال:هذا،فنزلت: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (1) الآية (2).

الثاني و العشرون: الحافظ أبو نعيم بإسناده يرفعه إلي عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس رضي اللّه عنه عن قول اللّه تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (3) .نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام (4).

الثالث و العشرون: الحافظ أبو نعيم بإسناده يرفعه إلي موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال:تصدّق عليّ عليه السّلام بخاتمه و هو راكع،فنزلت: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (5) الآية (6).

الرابع و العشرون: الحافظ أبو نعيم يرفعه إلي عوف بن عبيد بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال:

دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو نائم إذ يوحي إليه،و إذا حية في جنب البيت فكرهت أن أقتلها و أوقظه،فاضطجعت بينه و بين الحية فإن كان شيء كان في دونه،فاستيقظ و هو يتلو هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (7) ،قال:الحمد للّه فإنّي إلي جانبه فقال:لما اضطجعت هاهنا؟

قلت:لمكان هذه الحيّة.

قال:قم إليها فاقتلها،فقتلتها،ثمّ أخذ بيدي فقال:يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّا، حق علي اللّه جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك. (8)

قال ابن شهرآشوب في كتاب الفضائل في باب النصوص علي إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام في فصل قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (9) الآية.

قال:أجمعت الأمّة إنّ هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام (10)،و سيأتي إن شاء اللّه تعالي مزيد في ذلك في الباب الآتي.

ص: 14

في هذه الآية؟

فقال بعضهم:إن كفرنا بهذه الآية نكفر بسائرها و إن آمنّا فهذا ذلّ حين يسلّط علينا ابن أبي طالب،فقالوا:قد علمنا إن محمدا صلّي اللّه عليه و آله صادق فيما يقول و لكنّ نتولاه و لا نطيع عليّا فيما أمرنا.

فنزلت هذه الآية: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها (1) ،يعني ولاية عليّ بن أبي طالب و أكثرهم الكافرون بالولاية (2).

الثالث: محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن محمد بن عبد اللّه عن عبد الوهاب بن بشير عن موسي بن قادم عن سليمان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (3) قال:إن اللّه أعظم و أعزّ و أجلّ و أمنع من أن يظلم و لكنّه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه و ولايتنا ولايته حيث يقول: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (4) يعني الأئمّة منّا،ثمّ قال:في موضع آخر: وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (5) ثمّ ذكر مثله (6).

الرابع: محمد بن يعقوب بإسناده عن أحمد بن محمد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء قال:ذكرت لأبي عبد اللّه عليه السّلام قولنا في الأوصياء إنّ طاعتهم مفترضة قال:فقال:«نعم هم الذين قال اللّه: أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (7) ،و هم الّذين قال اللّه عزّ و جلّ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (8) (9).

الخامس: محمد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة و الفضيل بن يسار و بكير بن أعين و محمد بن مسلم و يريد بن معاوية و أبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السّلام قال:أمر اللّه عزّ و جلّ رسوله بولاية عليّ و أنزل عليه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (10) ،و فرض ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي،فأمر اللّه محمّدا صلّي اللّه عليه و آله أن يفسّر لهم الولاية كما فسّر الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج،فلمّا أتاه ذلك من اللّه،ضاق بذلك صدر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و تخوّف أن يرتدّوا عن دينهم و أن يكذّبوه فضاق صدره و راجع ربّه عزّ و جلّ،فأوحي اللّه عزّ و جلّ إليه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (11) فصدع بأمر اللّه تعالي ذكره،فقام بولاية عليّ عليه السّلام يوم غدير خم فنادي الصلاة جامعة و أمر الناس أن يبلّغ الشاهد منهم الغائب،قال عمر بن أذينة:

ص: 16

قالوا جميعا غير أبي الجارود:قال أبو جعفر عليه السّلام:و كانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخري و كانت الولاية آخر الفرائض فأنزل اللّه عزّ و جلّ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (1) ،قال أبو جعفر عليه السّلام:يقول اللّه عزّ و جلّ:لا أنزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض (2).

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن حاتم رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال:حدّثنا جعفر بن عبد اللّه المحمدي قال:حدّثنا كثير بن عياش عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (3) .

قال:إنّ رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد اللّه بن سلام و أسد و ثعلبة و ابن يامين و ابن صوريا فأتوا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقالوا:يا نبيّ اللّه إن موسي عليه السّلام أوصي إلي يوشع بن نون فمن وصيّك يا رسول اللّه و من وليّنا بعدك؟فنزلت هذه الآية: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (4) قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سلّم:قوموا فقاموا و أتوا المسجد فإذا سائل خارج فقال:يا سائل أما أعطاك أحد شيئا؟

قال:نعم،هذا الخاتم.

قال:من أعطاكه؟

قال:أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلّي.

قال:علي أيّ حال أعطاك؟

قال:كان راكعا فكبّر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و كبّر أهل المسجد.

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:«عليّ وليّكم بعدي،قالوا رضينا باللّه ربّا و بالإسلام دينا و بمحمّد نبيّا و بعليّ بن أبي طالب وليّا،فأنزل اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (5) ،فروي عن عمر بن الخطاب أنّه قال:و اللّه لقد تصدّقت بأربعين خاتما و أنا راكع لينزل في ما نزل في عليّ بن أبي طالب فما نزل (6).

السابع: عليّ بن إبراهيم في تفسيره قال:حدّثني أبي عن صفوان عن أبان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:بينا رسول اللّه جالس و عنده قوم من اليهود فيهم عبد اللّه بن سلام إذ نزلت عليه هذه الآية،فخرج رسول اللّه إلي المسجد،فاستقبله سائل فقال:هل أعطاك أحد شيئا؟

قال:نعم،ذلك المصلّي.

ص: 17

فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فإذا هو عليّ عليه السّلام (1).

الثامن: الشيخ المفيد في الاختصاص عن أحمد بن محمد بن عيسي[عن محمد بن خالد البرقي]عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسن بن أبي العلاء قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام الأوصياء طاعتهم مفترضة؟

فقال:نعم هم الذين قال اللّه أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (2) و هم الذين قال اللّه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) (4).

التاسع: الشيخ الطوسي في أماليه قال:حدّثنا محمد بن محمد يعني المفيد قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن محمد الكاتب قال:حدّثني الحسن بن عليّ الزعفراني قال:حدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا محمد بن عليّ قال:حدّثنا العباس بن عبد اللّه العنبري عن عبد الرّحمن بن الأسود الكندي اليشكري عن عون بن عبيد اللّه عن أبيه عن جده أبي رافع قال:

دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما و هو نائم و حية في جانب البيت،فكرهت أن أقتلها فأوقظ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله،و ظننت أنه يوحي إليه،فاضطجعت بينه و بين الحية فقلت إن كان منها سوء كان إليّ دونه فمكثت هنيئة،فاستيقظ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و هو يقرأ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (5) .حتّي أتي علي آخر الآية ثمّ قال:الحمد للّه الذي أتمّ لعليّ نعمته و هنيئا له بفضل اللّه الذي أتاه،ثمّ قال لي:

مالك هاهنا فأخبرته بخبر الحية،فقال لي:أقتلها،ففعلت ثمّ قال:يا أبا رافع كيف أنت و قوم يقاتلون عليا و هو علي الحق و هم علي الباطل،جهادهم حق للّه عز اسمه فمن لم يستطع فبقلبه ليس وراءه شيء.

فقلت:يا رسول اللّه أدع اللّه لي إن أدركتهم أن يقويني علي قتالهم،قال:فدعا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و قال:إن لكلّ نبيّ أمينا و إن أميني أبو رافع.

قال:فلمّا بايع الناس عليا بعد عثمان و سار طلحة و الزبير ذكرت قول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فبعت داري بالمدينة و أرضا لي بخيبر،و خرجت بنفسي و ولدي مع أمير المؤمنين عليه السّلام لأستشهد بين يديه،فلم أزل معه حتّي عاد من البصرة و خرجت معه إلي صفين فقاتلت بين يديه بها و بالنهروان أيضا،و لم أزل معه حتّي استشهد عليّ عليه السّلام،فرجعت إلي المدينة و ليس لي بها دار و لا أرض،فأقطعني الحسن بن عليّ عليه السّلام أرضا بينبع و قسم لي شطر دار أمير المؤمنين عليه السّلام فنزلتها و عيالي. (6)

ص: 18

العاشر: أبو النصر محمد بن مسعود العياشي في تفسيره بإسناده عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد ابن الحسن عن جده قال:سمعت عمار بن ياسر يقول وقف لعلي بن أبي طالب سائل و هو راكع في صلاة تطوع،فنزع خاتمه فأعطاه السائل،فأتي رسول اللّه فأعلمه بذلك،فنزل علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) إلي آخر الآية،فقرأها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علينا ثمّ قال:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه (2).

الحادي عشر: العياشي بإسناده عن ابن أبي يعفور قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:أعرض عليك ديني الذي أدين اللّه به.

قال:هاته.

قلت:أشهد أنّ لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه،و أقرّ بما جاء به من عند اللّه،ثمّ وصفت له الأئمّة حتّي انتهيت إلي أبي جعفر عليه السّلام قلت:و أقول فيك ما أقول فيهم.

فقال:أنهاك أن تذهب باسمي في الناس.

قال أبان:قال ابن أبي يعفور:قلت له:مع الكلام الأوّل و أزعم أنّهم الّذين قال اللّه في القرآن أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (3) .

فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام:و الآية الاخري.

قال:قلت له:جعلت فداك أي آية؟

قال: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (4) .

قال:فقال:رحمك اللّه.

قال:قلت:تقول رحمك اللّه علي هذا الأمر؟

فقال:رحمك اللّه علي هذا الأمر (5).

الثاني عشر: العياشي بإسناده عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام قال:بينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جالس في بيته و عنده نفر من اليهود قال:خمسة من اليهود فيهم عبد اللّه بن سالم،فنزلت هذه الآية: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (6) بهذا الفتي فتركهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في منزله و خرج إلي المسجد،فإذا بسائل قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أتصدّق عليك [أحد]بشيء؟

ص: 19

قال:نعم،هو ذاك المصلّي،فإذا هو عليّ عليه السّلام (1).

الثالث عشر: العياشي بإسناده عن المفضّل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما قال:

قال عليه السّلام:أنّه لمّا نزلت هذه الآية: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (2) اشتدّ ذلك علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و خشي أن تكذّبه قريش فأنزل اللّه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (3) الآية،فقام بذلك يوم غدير خم (4).

الرابع عشر: العياشي بإسناده عن أبي جميلة عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهما السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:إنّ اللّه أوحي إليّ أن أحب أربعة عليّا و أبا ذر و سلمان و المقداد.

فقلت:ألاّ فما كان من كثرة الناس أ ما كان أحد يعرف هذا الأمر؟

فقال:بلي ثلاثة.

قلت:هذه الآيات التي علمت: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (5) .

و قوله أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (6) .

ما كان أحد يسأل فيمن نزلت،فقال:من ثمّ أتاهم لم يكونوا يسألون (7).

الخامس عشر: العياشي بإسناده عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله:( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا (8) ،قال:هم الأئمّة عليهم السّلام (9).

السادس عشر: ابن بابويه بإسناده عن أبي سعيد الوراق عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في حديث مناشدة عليّ عليه السّلام لأبي بكر حين ولي أبو بكر الخلافة،و ذكر عليهم السّلام فضائله لأبي بكر و النصوص عليه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فكان فيما قال له عليه السّلام:فأنشدك باللّه أ لي الولاية من اللّه مع ولاية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في آية زكاة الخاتم أم لك؟

قال:بل لك (10).

السابع عشر: الشيخ الطوسي في كتاب المجالس بإسناده إلي أبي ذر في حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السّلام عثمان و الزبير و عبد الرّحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص يوم الشوري و احتجاجه عليهم السّلام عليهم مما فيه من النصوص من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الكل منهم يصدّقه فيما يقول عليه السّلام، فكان مما ذكره عليه السّلام:فهل فيكم أحد آتي الزكاة و هو راكع غيري؟فنزلت فيه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ (11)

ص: 20

وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) .

قالوا:لا (2).

الثامن عشر: أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطبرسي في كتاب الاحتجاج،في رسالة أبي الحسن الثالث عليّ بن محمد الهادي عليه السّلام في رسالته إلي أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر و التفويض قال عليه السّلام:اجتمعت الأمة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك،أن القرآن حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فيهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون و علي تصديق ما أنزل اللّه مهتدون لقول النبيّ:

لا تجتمع أمتي علي ضلالة،فأخبر صلّي اللّه عليه و آله أنّ ما اجتمعت عليه الأمة و لم يخالف بعضها بعضا هو الحق،فهذا معني الحديث لا ما تأوله الجاهلون و لا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب، و اتباع أحكام الأحاديث المزورة و الروايات المزخرفة،و اتباع الأهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب و تحقيق الآيات الواضحات النيرات،و نحن نسأل اللّه أن يوفقنا للصواب و يهدينا إلي الرشاد.

ثمّ قال عليه السّلام:فإذا شهد الكتاب بصدق خبر و تحقيقه،فأنكرته طائفة من الأمّة و عارضته بحديث من هذه الأحاديث المزوّرة فصارت بإنكارها و دفعها الكتاب كفّارا ضلاّلا،و أصحّ خبر ممّا عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيث قال:إنّي مستخلف فيكم خليفتين كتاب اللّه و عترتي ما أن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي و أنّهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض،و اللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله صلّي اللّه عليه و آله:إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي و إنّهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض ما أن تمسّكتم بهما لن تضلّوا،فلمّا وجدنا شواهد هذا الحديث نصّا في كتاب اللّه مثل قوله: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) ،ثمّ اتفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين عليه السّلام أنّه تصدّق بخاتمه و هو راكع فشكر اللّه ذلك له و أنزل الآية فيه،ثمّ وجدنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد أبانه من أصحابه بهذه اللفظة:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلّم:عليّ يقضي ديني و ينجز موعدي و هو خليفتي عليكم بعدي،و قوله حيث استخلفه علي المدينة فقال:يا رسول اللّه أ تخلفني علي النساء و الصبيان؟فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،فعلمنا أن الكتاب شهد بتصديق هذه الأخبار و تحقيق هذه الشواهد فيلزم الأمة الإقرار بها إذ كانت هذه الأخبار وافقت القرآن،فلمّا

ص: 21

وجدنا ذلك موافقا لكتاب اللّه و وجدنا كتاب اللّه موافقا لهذه الأخبار و عليها دليلا كان الاقتداء فرضا لا يتعدّاه إلاّ أهل العناد و الفساد (1).

التاسع عشر: الطبرسي في الاحتجاج أيضا في حديث عن أمير المؤمنين عليه السّلام،قال المنافقون لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:هل بقي لربك علينا بعد الذي فرض علينا شيء آخر يفترضه فتذكره لتسكن أنفسنا إلي أنه لم يبق غيره،فأنزل اللّه في ذلك: قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ (2) ،يعني الولاية و أنزل اللّه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) .

و ليس بين الأمّة خلاف أنّه لم يؤت الزكاة يومئذ و هو راكع غير رجل واحد،و لو أذكر اسمه في الكتاب لا سقط مع ما أسقط من ذكره،و هذا و ما أشبهه من الرموز التي ذكرت لك ثبوتها في الكتاب ليجهل معناها المحرفون فيبلغ إليك و إلي أمثالك و عند ذلك قال اللّه عزّ و جلّ: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (4) (5).

أقول:كفي الإمام عليّ بن محمّد الهادي عليه السّلام ناقلا الإجماع علي أنّها نزلت في عليّ عليه السّلام،و قوله أيضا حجّة فلا مزيد علي ذلك.

فائدة:روي عمّار بن موسي الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،أن الخاتم الذي تصدّق به أمير المؤمنين عليه السّلام وزن أربعة مثاقيل حلقته من فضّة و فصّه خمسة مثاقيل و هو من ياقوتة حمراء و ثمنه خراج الشام،و خراج الشام ثلاثمائة حمل من فضة و أربعة أحمال من ذهب،و كان الخاتم لمرّان بن طوق قتله أمير المؤمنين عليه السّلام،و أخذ الخاتم من إصبعه،و أتي به إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله من جملة الغنائم، و أمره النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أن يأخذ الخاتم،فأخذ الخاتم و أقبل و هو في إصبعه و تصدق به علي السائل في أثناء صلاته[عند ما]تخلّف عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله.

و قال الغزالي في كتاب(سرّ العالمين):أن الخاتم الذي تصدّق به أمير المؤمنين عليه السّلام كان خاتم سليمان بن داود عليه السّلام (6).

و قال الشيخ الطوسي:أن التصدّق بالخاتم كان اليوم الرابع و العشرين من ذي الحجّة،و ذكر ذلك صاحب كتاب مسار الشيعة و ذكر أنّه أيضا من المباهلة (7).

ص: 22

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:أخبرنا محمد بن جعفر قال:أخبرنا شعبة عن إبراهيم بن سعد عن سعد عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال لعلي عليه السّلام:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزله هارون من موسي. (1)

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا أبو سعيد قال:حدّثنا سليمان بن بلال قال:حدّثنا جعيد بن عبد الرّحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها سعد أن عليا عليه السّلام خرج مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حتّي جاء الوداع و عليّ يبكي و يقول:تخلفني مع الخوالف،فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوة. (2)

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي عن أبيه قال:حدّثني يحيي بن سعيد عن موسي الجهني قال:دخلت علي فاطمة بنت عليّ فقال رفيقي أبو مهدي (3):كم لك؟

فقالت:ست و ثمانون سنة.

قال:ما سمعت من أبيك شيئا؟

قلت:قال:حدّثتني أسماء بنت عميس أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (4).

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا إبراهيم قال:حدّثنا حجاج بن المنهال قال:

حدّثنا حماد-يعني ابن سلمة-عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيب قال:قلت لسعد بن مالك:

إنّي أريد أن أسألك عن حديث و أنا أهابك أن أسألك عنه،قال:فقال:لا تفعل يا ابن أخي إذا علمت أن عندي علما بشيء فسلني عنه و لا تهابني،فقلت:قول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعلي حين خلفه في المدينة في غزوة تبوك[فقال سعد رضي اللّه عنه خلف النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليّا رضي اللّه عنه بالمدينة في غزوة تبوك]فقال عليّ:يا رسول اللّه أ تخلفني مع الخوالف في النساء و الصبيان؟

فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي؟

قال:بلي،فرجع مسرعا كأنّي أنظر إلي غبار قدميه تسطع (5).

التاسع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا إبراهيم قال:حدّثنا يوسف بن يعقوب الماجشوني قال:حدّثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن مسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد

ص: 24

أنّه سمع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي،قال سعيد:فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكره لي عامر قال:فوضع إصبعيه في أذنيه و قال:استكّتا إن لم اكن سمعته من النبيّ صلّي اللّه عليه و آله (1).

العاشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا إسحاق بن الحسن بن صالح بن حيي عن موسي الجهني عن فاطمة بنت عليّ عن أسماء بنت عميس أن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه ليس بعدي نبيّ. (2)

الحادي عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبي و فيما كتب إلينا محمد بن عبد اللّه يذكر أن يزيد بن مهران حدثهم قال:حدّثنا أبو بكر بن عياش عن الاجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن البيلماني عن سعيد بن زيد قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي (3).

الثاني عشر: من صحيح البخاري من الخبر الخامس في الكراس السادسة منه و هي نصف الجزء قال:حدّثنا مسدد حدّثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خرج إلي تبوك و استخلف عليا عليه السّلام فقال:أ تخلفني في الصبيان و النساء؟

فقال ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه ليس نبيّ بعدي (4).

الثالث عشر: صحيح البخاري قال:قال أبو داود:حدّثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا مثله. (5)

الرابع عشر: صحيح البخاري علي حد ربعه الأخير قال:حدّثنا محمد بن بشار قال:حدّثنا غندر قال:حدّثنا شعبة عن سعد قال:سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال:قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:

أمّا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي (6)؟

الخامس عشر: من صحيح مسلم من الخبر الرابع علي حد كراسين من آخره قال:حدّثنا يحيي بن يحيي التميمي و أبو جعفر محمد بن الصباح و عبيد اللّه القواريري و شريح بن يونس كلهم عن يوسف بن الماجشوني حدّثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن

ص: 25

أبي وقاص عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي.

قال سعيد:فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدّثني به عامر فقال:أنا سمعته،فقلت:أ أنت سمعته؟

فوضع إصبعيه علي أذنيه و قال:نعم و إلاّ فاستكّتا (1).

السادس عشر: صحيح مسلم قال:حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قال:حدّثنا غندر عن شعبة و حدّثنا محمد بن مثني و ابن بشار قالا:حدّثنا محمد بن جعفر حدّثنا شعبة عن الحكم عن مصعب ابن سعد بن أبي وقاص قال:خلف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال:يا رسول اللّه تخلفني في النساء و الصبيان،فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي.

السابع عشر: صحيح مسلم قال:حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدّثنا غندر عن شعبة(ح)، و حدّثنا محمد بن مثني و ابن بشار قالا:حدّثنا محمد بن جعفر حدّثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أنّه قال لعليّ:أمّا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي؟ (2)

الثامن عشر: صحيح مسلم من الخبر الرابع من أوله في باب مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:حدّثنا يحيي بن يحيي التميمي و أبو جعفر محمد بن الصباح و عبيد اللّه القواريري و شريح بن يونس كلهم عن يوسف بن الماجشون،حدّثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

قال سعيد:فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا،فحدثته ما حدّثني به عامر فقال:أنا سمعته،فقلت:أ أنت سمعته؟

فوضع إصبعه في أذنيه فقال:نعم و إلاّ استكّتا (3).

التاسع عشر: صحيح مسلم قال:حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدّثنا غندر عن شعبة و محمد بن المثني و ابن بشار قالا:حدّثنا محمد بن جعفر حدّثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد بن أبي

ص: 26

وقاص قال:خلف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في غزوة تبوك فقال:يا رسول اللّه تخلفني في النساء و الصبيان؟فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبيّ بعدي. (1)

العشرون: صحيح مسلم قال:حدّثنا عبيد اللّه بن معاد حدّثنا أبي حدّثنا شعبة بهذا الإسناد.

الحادي و العشرون: صحيح مسلم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد و محمد بن عباد و تقاربا في اللفظ قالا:حدّثنا حاتم و هو ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا قال:ما منعك أن تسب أبا تراب؟فقال:أمّا ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلن أسبّه لئن يكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له و قد خلفه في بعض مغازيه،فقال له عليّ:يا رسول اللّه خلفتني مع النساء و الصبيان؟فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبوّة بعدي.

و سمعته يقول يوم خيبر:لأعطين الراية رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله فتطاولنا لها فقال:ادعوا إليّ عليا.

فأتي به أرمد العين،فبصق في عينه و دفع الراية إليه ففتح اللّه علي يديه،و لمّا نزلت هذه الآية نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ (2) دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام و فاطمة و حسنا و حسينا و قال:اللهم هؤلاء أهل بيتي (3).

الثاني و العشرون: من الجمع بين الصحاح الستة لرزين في الجزء الثالث في الثلث الأخير في باب مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب من صحيح أبي داود و هو كتاب السنن،و صحيح الترمذي عن أبي سريحة و زيد بن أرقم أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:من كنت مولاه فعليّ مولاه (4).

و عن سعد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (5).

و قال ابن المسيب:أخبرني بهذا عامر بن سعد عن أبيه فأحببت أن أشافه به سعدا فلقيته فقلت أنت سمعت هذا من رسول اللّه؟

ص: 27

فوضع إصبعه في أذنيه فقال:نعم و إلاّ فاستكّتا (1).

الثالث و العشرون: و من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي في قوله صلّي اللّه عليه و آله لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي.

قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي بقراءتي عليه يرفعه إلي عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال:سمعت رسول اللّه يقول لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقال:نعم سمعته يقول،فقلت:

أنت سمعته؟

فأدخل يديه في أذنيه و قال:نعم و إلاّ فاستكتا (2).

الرابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهّاب يرفعه إلي عامر بن سعد أيضا عن أبيه سعد عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أنه قال لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (3).

الخامس و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا القاضي أبو الخطاب عبد الرّحمن بن عبد اللّه الإسكافي يرفعه إلي سعد بن المسيب قال:سألت سعد بن أبي وقاص،هل سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،أو ليس معي نبيّ، فقلت:أسمعت هذا؟

فأدخل إصبعه في أذنه و قال:نعم و إلاّ فاستكتا (4)

السادس و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي يرفعه إلي العرزمي عن[أبي]الزبير عن جابر قال:غزا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غزوة فقال لعلي عليه السّلام:

اخلفني في أهلي.

فقال:يا رسول اللّه يقول الناس خذل ابن عمّه،فردّدها عليه.

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (5).

السابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد السمسار الواسطي يرفعه

ص: 28

إلي أنس بن مالك أن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (1).

الثامن و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو القاسم عليّ بن عبد الواحد بن عليّ بن العباس الواسطي البزاز يرفعه إلي إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله،أن النبيّ قال لعليّ عليه السّلام هذه المقالة حين استخلفه:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (2).

التاسع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهّاب يرفعه إلي عمر بن ميمون عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:خرج الناس في غزوة تبوك فقال عليّ-يعني للنبي صلّي اللّه عليه و آله-:أخرج معك؟

فقال:لا تبكي (3)،فقال له:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنك لست بنبيّ (4).

الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصيرفي المعروف بابن الدبثائي البغدادي قدم علينا واسطا يرفعه إلي الأعمش عن عطية عن ابن سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (5).

الحادي و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن موسي بن عبد الوهاب الطحان و أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان الواسطيان قالا:حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن المعلي الحنوطي الواسطي يرفعه إلي مصعب بن سعد عن أبيه قال:قال لي معاوية أ تحب عليا؟

قال:قلت:و كيف لا أحبّه و قد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و لقد رأيته بارزا يوم بدر و جعل يحمحم كما يحمحم الفرس و يقول:

بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كأنّي جنّي

لمثل هذا ولدتني أمي

ص: 29

قال:فما رجع حتّي خضب دما (1)

الثاني و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب يرفعه إلي سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:أقم بالمدينة،قال:فقال له عليّ عليه السّلام:يا رسول اللّه إنّك ما خرجت في غزوة فخلّفتني؟

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:إنّ المدينة لا تصلح إلاّ بيّ و بك و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

قال سعيد:فقلت لسعد بن أبي وقاص:أنت سمعت هذا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟

قال:نعم لا مرّة و لا مرّتين يقول ذلك لعليّ عليه السّلام (2).

الثالث و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عليّ بن عبد الرزاق الهاشمي الخطيب يرفعه إلي عامر بن سعد عن أبيه أنّه سمع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و ذكر مشافهة سعد بذلك و ذكر قول سعد:و إلاّ فاستكتا (3).

الرابع و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو عليّ عبد الكريم بن محمد بن عبد الرّحمن الشروطي رفعه لأبي سعيد بن المسيب قال:سألت سعدا،هل سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،أو معي؟

قال:نعم (4).

الخامس و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العباس البزاز رفعه إلي إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال:سأل رجل معاوية عن مسألة فقال:سل عنها عليّ بن أبي طالب فإنّه أعلم،قال:يا أمير المؤمنين قولك فيها أحب إليّ من قول عليّ،فقال:بئس ما قلت و لؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغرّه بالعلم غرّا و لقد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و لقد كان عمر بن الخطاب يسأله فيأخذ عنه و لقد شهدت عليه إذا أشكل عليه شيء قال:هاهنا عليّ،قم لا أقام اللّه رجليك و محي

ص: 30

اسمه من الديوان (1).

و مناقب شهد العدو بفضلها و الفضل ما شهدت به الأعداء

السادس و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسي الغندجاني رفعه إلي سعد بن أبي وقاص إنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (2).

السابع و الثلاثون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عليّ بن عبد الرحمن العلوي رفعه إلي سعيد بن المسيب عن سعد عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بمثله (3).

الثامن و الثلاثون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسين بن يعقوب الدباس الواسطي رفعه إلي عائشة بنت سعد عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بمثله. (4)

التاسع و الثلاثون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الرقاعي الأصفهاني قدم عليه واسطا في جمادي الأولي من سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة رفعه إلي عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي و خلفه في أهله. (5)

الأربعون: صاحب الأربعين عن الأربعين و هو الحديث الثاني قال:أخبرنا أبو الفتوح محمود بن محمد بن عبد الجبار المذكر الهرمزدياري الشروي ثمّ الجرجاني،قدم علينا الري قراءة عليه أخبرني القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني من لفظه أخبرنا أبو محمد عبد الملك بن أحمد الفقاعي بالري،حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن سعيد الأصطخري الأنصاري قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن أذران الخياط بشيران حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون الخليفة حدّثنا أمير المؤمنين المأمون حدّثني أمير المؤمنين الرشيد حدّثنا أمير المؤمنين المهدي حدّثنا أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال:سمعت عمر بن الخطاب و عنده جماعة فتذاكروا السابقين إلي الإسلام[إلي أن]يقول:أما عليّ بن أبي طالب فسمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن و كان أحب إليّ من

ص: 31

الدنيا و ما فيها،و كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة و جماعة من الصحابة إذ ضرب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بيده علي منكب عليّ عليه السّلام فقال:يا عليّ أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أوّل المسلمين إسلاما و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي (1).

الحادي و الأربعون: أحمد بن حنبل في مسنده قال:حدّثنا يحيي بن حماد قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا أبو بلج قال:حدّثنا عمرو بن ميمون قال:إني لجالس إلي ابن عباس إذا أتاه تسعة رهط فقالوا:يا ابن عباس إمّا أن تقوم معنا و إما تخلوا بنا عن هؤلاء قال ابن عباس:بل أنا أقوم معكم و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمي قال:فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا،فجاء ينفض ثوبه و يقول:

أفّ و تفّ وقعوا في رجل له عشر خصال وقعوا في رجل قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لأبعثن رجلا لا يخزيه اللّه أبدا يحب اللّه و رسوله قال:فاستشرف إليها من استشرف فقال:أين عليّ؟

قالوا:في الرحا يطحن.

قال:و ما كان أحدكم ليطحن؟

قال:فجاء أرمد لا يكاد يبصر.

قال:فنفث في عينيه ثمّ هزّ الراية ثلاثا فأعطاها إيّاه فجاء بصفيّة بنت حيي.

قال:ثمّ بعث فلانا بسورة التوبة،فبعث عليّا خلفه فأخذها منه و قال:لا يذهب بها إلاّ رجل منّي و أنا منه.

و قال لبني هاشم:أيّكم يواليني في الدنيا و الآخرة؟

قال:و عليّ جالس معه،فقال:أنا أواليك في الدنيا و الآخرة.

قال:و كان أوّل من آمن من الناس،و أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثوبه فوضعه علي عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين و قال: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2) .

قال:و شري عليّ نفسه لبس ثوب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ نام مكانه،قال:و كان المشركون يتوهمون أنه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فجاء أبو بكر و عليّ عليه السّلام نائم قال:و أبو بكر يحسب أنّه نبيّ اللّه،قال:فقال:يا نبيّ اللّه،قال:فقال له عليّ:إنّ نبيّ اللّه قد انطلق نحو بئر ميمون و أدركه،فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال:و جعل عليّ يرمي بالحجارة كما يرمي نبيّ اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتّي أصبح ثمّ كشف رأسه فقالوا:كان صاحبك نرميه فلا يتضور و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك قال:و خرج بالناس في غزوة تبوك فقال عليّ عليه السّلام:يا نبيّ اللّه أخرج معك؟

ص: 32

قال:فقال له نبيّ اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لا،فبكي عليّ فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ إنّك ليس بنبي أنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ و أنت خليفتي.

قال:و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت وليّ كلّ مؤمن و مؤمنة بعدي.

قال:و سدّ أبواب المسجد غير باب عليّ عليه السّلام،قال:و دخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره،و قال:من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه (1).

الثاني و الأربعون: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في مسند أبيه أحمد بن حنبل قال:حدّثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه و ربيعة الجرشي أنه ذكر عليّ عند رجل و عنده سعد بن أبي وقاص فقال له سعد:أتذكر عليّا أنّ له مناقب أربعا لئن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من كذا و كذا و ذكر حمر النعم:

قوله:لأعطين الراية،و قوله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،و قوله،من كنت مولاه فعليّ مولاه و نسي سفيان واحدة (2).

الثالث و الأربعون: ابن المغازلي الشافعي في مناقبه قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر العطار قال:أخبرنا أبو محمد بن السقاء و أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبد اللّه بن القصاب البيّع الواسطي ما أذن لي في روايته عنه قال:حدّثني أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد البابسري قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن عليّ بن محمد بن الحسن الجوهري قال:حدّثني محمد بن زكريا بن دريد العبدي قال:حدّثني حميد الطويل عن أنس قال:لما كان يوم المباهلة و آخي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و عليّ واقفا يراه و يعرف مكانه لم يواخ بينه و بين أحد و أنصرف عليّ باكي العين فافتقده النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:ما فعل أبو الحسن؟

قالوا أنصرف باكي العين يا رسول اللّه.

قال:يا بلال اذهب فاتني به،فمضي بلال إلي عليّ عليه السّلام و قد دخل منزله باكي العين فقالت فاطمة:ما يبكيك لا أبكي اللّه عينيك؟

قال:يا فاطمة آخي النبيّ بين المهاجرين و الأنصار و أنا واقف يراني و يعرف مكاني لم يؤاخ بيني و بين أحد.

قالت:لا يحزنك لعلّه ادّخرك لنفسه.

فقال بلال:يا عليّ أجب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله،فأتي عليّ عليه السّلام النبيّ،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:ما يبكيك يا أبا الحسن؟

قال:و واخيت بين المهاجرين و الأنصار يا رسول اللّه و أنا واقف تراني و تعرف مكاني لم تواخ بيني

ص: 33

و بين أحد.

قال:إنّما ادخرتك لنفسي ألا يسرّك أن تكون أخا نبيّك؟

قال:بلي يا رسول اللّه أنّي لي بذلك،فأخذ بيده فأرقاه المنبر فقال:اللّهمّ هذا منّي و أنا منه ألاّ إنّه منّي بمنزلة هارون من موسي ألاّ من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه

قال:فانصرف عليّ عليه السّلام قرير العين،فاتبعه عمر بن الخطاب فقال:بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت مولاي و مولي كلّ مسلم (1).

الرابع و الأربعون: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا حسين بن محمد الزارع قال:حدّثنا عبد المؤمن بن عباد قال:حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه شرحبيل عن زيد بن أبي أوفي قال:

دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجده،فذكر قصة مؤاخاة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين الصحابة فقال عليّ:

-يعني للنبي صلّي اللّه عليه و آله-لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط منك فلك العتبي و الكرامة،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:و الذي بعثني بالحق نبيا أخرتك لنفسي فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي فأنت أخي و وارثي.

قال:و ما أرث منك يا رسول اللّه؟

قال:ما ورث الأنبياء قبلي.

قال:و ما ورث الأنبياء قبلك؟

قال:كتاب اللّه و سنّة نبيّهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي،ثمّ تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (2) المتحابّون في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض (3).

الخامس و الأربعون: مسند أحمد بن حنبل قال:أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان قال:حدّثنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ قال:حدّثنا جعفر بن عبد اللّه بن محمد أبو عبد اللّه قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا سلام بن أبي عمر عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:لما قدم أصحاب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لم يكن لهم بيوت يبيتون فيها فكانوا يبيتون في المسجد فيحتلمون،ثمّ إن القوم بنوا بيوتا حول المسجد و جعلوا أبوابها المسجد،و إنّ النبيّ بعث إليهم معاذ بن جبل فنادي أبا بكر فقال:إن اللّه يأمرك أن تخرج من المسجد فقال:سمعا و طاعة فسد بابه و خرج من المسجد،ثمّ أرسل إلي عمر فقال:إنّ رسول

ص: 34

اللّه صلّي اللّه عليه و آله يأمرك أن تسد بابك في المسجد و تخرج منه فقال:سمعا و طاعة فسد بابه و خرج من المسجد ثمّ أرسل إلي حمزة فسد بابه فقال:سمعا و طاعة للّه و رسوله،و عليّ علي ذلك يتردد لا يدري أ هو فيمن يقيم أو فيمن يخرج،و كان النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قد بني له بيتا في المسجد بين أبياته فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:أسكن طاهرا،مطهرا فبلغ حمزة قول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام فقال:يا محمد تخرجنا و تمسك غلمان بنيّ عبد المطلب؟فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله له:لو كان الأمر إلي ما جعلت دونكم من أحد و اللّه ما أعطاه إياه إلاّ اللّه و إنك لعلي خير من اللّه و رسول اللّه أبشر فبشره النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقتل يوم أحد شهيدا،و نفس ذلك رجال علي عليّ فوجدوا في أنفسهم و تبيّن فضله عليهم و علي غيرهم من أصحاب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فبلغ ذلك النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقام خطيبا فقال:إنّ رجالا يجدون في أنفسهم في أن أسكن عليّ في المسجد و اللّه ما أخرجتهم و لا اسكنته إنّ اللّه عزّ و جلّ أوحي إلي موسي و أخيه أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ (1) و أمر موسي أن لا يسكن مسجده و لا ينكح فيه إلاّ هارون و ذريته،و إن عليّ بمنزلة هارون من موسي و هو أخي دون أهلي و لا يحل مسجدي لأحد ينكح فيه النساء إلاّ عليّ و ذريته و من ساءه فههنا و أومأ بيده نحو الشام (2).

السادس و الأربعون: مسند أحمد بن حنبل روي عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الحسن قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن راشد الطّفاوي و الصّباح بن عبد اللّه بن بشر و الخبران متقاربان في اللفظ و يزيد أحدهما علي صاحبه قالا:حدّثنا قيس بن الربيع قال:حدّثنا سعد الخفاف عن عطية عن مخدوج بن زيد الهذلي،أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخي بين المسلمين ثمّ قال:يا عليّ أنت أخي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،أمّا علمت يا عليّ أن أوّل من يدعي به يوم القيامة بيّ فأقوم عن يمين العرش فأكسي حلة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعي بالنبيين بعضهم علي إثر بعضهم فيقومون سماطين علي يمين العرش يكسون حللا خضراء من حلل الجنّة،ألا و إنّي أخبرك يا عليّ إنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة،ثمّ أنت أوّل من يدعي بك لقرابتك و منزلتك عندي و يدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد فتسير به بين السماطين آدم عليه السّلام و جميع خلق اللّه يستظلون بظل لوائي،و طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق و ذؤابة في المغرب و الثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأوّل:بسم اللّه الرّحمن الرحيم،الثاني:الحمد للّه رب العالمين،الثالث:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه،طول كلّ

ص: 35

سطر ألف سنة و عرضه ألف سنة،و تسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّي تقف بيني و بين إبراهيم في ظل العرش،ثمّ تكسي حلة خضراء من الجنّة،ثمّ ينادي مناد من تحت العرش:نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ أبشّر يا عليّ،إنّك تكسي إذا كسيت و تدعي إذا دعيت و تحبي إذا حبيت (1).

السابع و الأربعون: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في مسند أبيه أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال:حدّثنا أبو الحسين بن محمد السعدي البصري في جمادي الأوّل سنة إحدي و ثلاثين و مائتين قال:حدّثنا عبد المؤمن بن عباد قال:حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن ابن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجده فقال:أين فلان بن فلان،فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّي توافوا عنده،فحمد اللّه و أثني عليه و آخي بينهم،و ذكر الحديث حديث المؤاخاة،فقال عليّ عليه السّلام:لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا عن سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الذي بعثني بالحق ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبيّ بعدي و أنت أميني و وارثي.

قال:ما أرث يا رسول اللّه؟

قال:ما ورث الأنبياء من قبلي.

قال:و ما ورث الأنبياء من قبلك؟

قال:كتاب اللّه و سنّة نبيه،و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي ثمّ تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (2) المتحابون في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض (3).

الثامن و الأربعون: مسند أحمد بن حنبل قال:حدّثنا يحيي بن حماد قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال أبو بلج:قال:حدّثنا عمر بن ميمون عن ابن عباس قال:خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خرج الناس في غزوة تبوك فقال عليّ عليه السّلام:أخرج معك؟

فقال له نبيّ اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لا،فبكي عليّ.

فقال صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ إنّك ليس نبيّ،أنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ و أنت خليفتي (4).

ص: 36

التاسع و الأربعون: من مسند أحمد بن حنبل قال:عبد اللّه بن أحمد بن حنبل حدّثنا محمد بن يونس قال:حدّثنا زيد بن عمر بن عثمان النميري البصري[قال]حدّثني[أبي عن]إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي حازم قال:جاء رجل إلي معاوية فسأله عن مسألة فقال:سل عنها عليّ بن أبي طالب فهو أعلم بها،فقال:يا أمير المؤمنين جوابك بها أحب إليّ من جواب عليّ.

فقال:بئس ما قلت و لؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغرّه العلم غرّا و لقد قال له رسول اللّه:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،و كان عمر إذا أشكل عليه أمر شيء يأخذ عنه،و لقد شهدت عمر و قد أشكل عليه شيء فقال عمر:هاهنا عليّ،قم لا أقام اللّه رجليك (1).

الخمسون: كتاب المغازي لمحمد بن إسحاق في النصف الثاني بالاسناد قال:لما خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي غزوة تبوك خلف عليّ بن أبي طالب عليه السّلام علي أهله و أمره بالإقامة فيهم،فارجف المنافقون و قالوا:ما أخلفه إلاّ استثقالا أو تخفيفا عنه،فلمّا قال ذلك المنافقون،أخذ عليّ بن أبي طالب سلاحه ثمّ خرج إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو نازل بالجوف فقال:يا رسول اللّه زعم المنافقون أنّك إنّما خلّفتني تستثقلني و تخفّف عنّي.

فقال صلّي اللّه عليه و آله:كذبوا و لكنّي خلّفتك لما تركت ورائي فارجع فاخلفني في أهلي و أهلك ألا ترضي يا عليّ أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،فرجع إلي المدينة،و مضي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بسفره (2).

الحادي و الخمسون: محمد بن إسحاق أيضا في المغازي بالاسناد عن يزيد بن رمانة قال:بلغني أن رجلا من قريش كان يقول:و اللّه ما أدري لعلّه سيكون نبيّ بعد محمد،فلقيت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص فقلت:يا أبا إسحاق سمعت أباك يذكر مقالة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يوم غزوة تبوك،فضحك و ظنّ ذلك من هوي منّي في عليّ فقلت:إنّي و اللّه ما اسألك عنه لذلك و لكنّه بلغني أن رجلا من قومك يقول:ما أدري لعله سيكون نبيّ بعد محمد،فقال:نعم أشهد لسمعت أبي سعد بن أبي وقاص يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام يوم رده من غزوة تبوك:ألا ترضي يا عليّ أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (3).

ص: 37

الثاني و الخمسون: كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمي في باب الياء بالاسناد عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ أنت أوّل المسلمين إسلاما و أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي (1).

الثالث و الخمسون: ابن شيرويه في الفردوس بالاسناد عن عامر بن سعد قال:قال سعد:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:ثلاثا لئن تكون لي واحدة أحب إلي من حمر النعم،نزل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الوحي،فادخل عليا و فاطمة و الحسن و الحسين صلوات اللّه عليهم تحت ثوبه و قال:اللهم هؤلاء أهلي و أهل بيتي[أحق]و قال له حين خلفه في غزوة غزاها و قال عليّ عليه السّلام:يا رسول اللّه خلفتني مع النساء و الصبيان،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبوّة بعدي.

و قوله يوم خيبر:لأعطين الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله يفتح اللّه علي يديه،فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ليراهم،فقال رسول اللّه:اين عليّ؟

فقالوا أرمد.

قال:فادعوه،فدعوه و بصق في عينيه ففتحهما و فتح اللّه علي يديه (2).

الرابع و الخمسون: صدر الأئمّة عند المخالفين أخطب الخطباء موفّق بن أحمد الخوارزمي في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام في الفصل الأوّل من الكتاب قال:أنبأني سيّد القراء أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني،أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ حدّثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدّثنا محمود بن محمد المروزي حدّثنا حامد بن آدم المروزي حدّثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال:لما آخي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه و بين المهاجرين و الأنصار فلم يواخ بين عليّ بن أبي طالب و بين أحد منهم،خرج عليّ مغضبا حتّي أتي جدولا من الأرض فتوسّد ذراعه و سفت عليه الريح،فطلبه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي وجده فوكزه برجله و قال له:قم فما صلحت إلاّ أن تكون أبا تراب،أغضبت عليّ حين آخيت بين المهاجرين و الأنصار و لم أواخ بينك و بين أحد منهم،ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه ليس بنبي،ألاّ من أحبّك حفّ بالأمن و الإيمان و من أبغضك أماته اللّه ميتة جاهلية و حوسب بعمله

ص: 38

في الإسلام (1).

الخامس و الخمسون: موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام قال:أخبرني الإمام العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الاستاذ الأمين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن مدرك الرازي،أخبرنا الحافظ أبو سعيد إسماعيل بن الحسن السمان حدّثنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي لفظا،أخبرني أبو محمد عبد اللّه بن سعيد الأنصاري،حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن ادران الخياط الشيرازي،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون حدّثني أمير المؤمنين الرشيد عن أبيه عن جده عن عبد اللّه بن العباس رضي اللّه عنه قال:سمعت عمر بن الخطاب و عنده جماعة،فتذاكروا السابقين إلي الإسلام فقال عمر:أمّا عليّ فسمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن تكون لي واحدة منهن و كانت أحب إلي من ما طلعت عليه الشمس،كنت أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة من أصحابه إذ ضرب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بيده علي منكب عليّ رضي اللّه عنه و قال له:يا عليّ أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أوّل المسلمين إسلاما و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي (2).

السادس و الخمسون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أنبأني مهذب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن محمد الهمداني إجازة،أخبرنا محمد بن الحسين بن عليّ البزاز،أخبرنا أبو منصور محمد بن عليّ بن عبد العزيز،أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر،حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر الخزاز الحافظ حدّثني أبو الحسن عليّ بن موسي الخزاز من كتابه،حدّثنا الحسن بن عليّ الهاشمي حدّثني إسماعيل بن أبان،حدّثنا أبو مريم عن ثوير بن أبي فاختة عن عبد الرّحمن بن أبي ليلي قال أبي:دفع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله الراية يوم خيبر إلي عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه ففتح اللّه تعالي علي يده، و أوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه مولي كلّ مؤمن و مؤمنة و قال له:أنت منّي و أنا منك،و قال له:

تقاتل علي التأويل كما قاتلت علي التنزيل و قال له:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،و قال له:أنا سلم لمن سالمك و حرب لمن حاربك،و قال له:أنت العروة الوثقي،و قال له:أنت تبيّن لهم ما اشتبه عليهم من بعدي،و قال له:أنت مولي كلّ مؤمن و مؤمنة و وصي كلّ مؤمن و مؤمنة بعدي، و قال له:أنت الذي أنزل اللّه فيه وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (3) و قال له:أنت الآخذ بسنتي و الذاب عن ملّتي،و قال له:أنا أوّل من تنشق الأرض عنه و أنت معي[إلي الجنّة] تدخلها أنت و الحسن و الحسين و فاطمة و قال:إن اللّه تعالي أوحي إليّ أن أقوم بفضلك فقمت به

ص: 39

في الناس و بلغتهم ما أمرني اللّه تعالي بتبليغه،و قال له:أتق الضغائن التي لك في صدور من لا يظهرها إلاّ بعد موتي،أولئك يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون،ثمّ بكي فقيل:ممّ بكاؤك يا رسول اللّه؟

قال:أخبرني جبرائيل أنّهم يظلمونه بعدي،و أخبرني جبرائيل عليه السّلام عن اللّه عزّ و جلّ أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم و علت كلمتهم و اجتمعت الأمّة علي محبتهم و كان الشانئ لهم قليلا و الكاره لهم ذليلا و كثر المادح لهم،و ذلك حين تغيّر البلاد و ضعف العباد و اليأس من الفرج فعند ذلك يظهر القائم فيهم،قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:اسمه كاسمي و اسم أبيه كاسم أبي هو من ولد ابنتي،يظهر اللّه الحق بهم و يخمد الباطل بأسيافهم و تتبعهم الناس راغب إليهم و خائف منهم،قال:و سكن البكاء عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:معاشر الناس أبشروا بالفرج فإن وعد اللّه لا يخلف و قضاؤه لا يرد و هو الحكيم و الخبير،و إن فتح اللّه قريب،اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،اللهم اكلأهم و ارعهم و كن لهم و انصرهم و أعزهم و لا تذلهم و أخلفني فيهم إنك علي ما تشاء قدير (1).

السابع و الخمسون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا قتيبة،حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن عمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال:ما منعك أن تسب أبا تراب،قال:أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلن أسبه لئن تكون إلي واحدة أحب إلي من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي و خلفه في بعض مغازيه:

تكون أنت في بيتي إلي أن أعود،قال له عليّ:يا رسول اللّه تخلفني مع النساء و الصبيان؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبوّة بعدي،و سمعته يقول يوم خيبر:لأعطين الراية رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله قال:فتطاولنا لها.فقال أدعو إليّ عليا.

قال:فأتي عليّ و به رمد،فبصق في عينيه و دفع الراية إليه ففتح اللّه عليه،و أنزلت هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ (2) الآية،و دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في المباهلة عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا ثمّ قال:اللهم هؤلاء أهلي.

قال أبو عيسي:هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه قال(رض):قوله صلّي اللّه عليه و آله:

أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي،أخرجه الشيخان في صحيحيهما بطرق

ص: 40

كثيرة (1).

الثامن و الخمسون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا صمصام الأئمّة أبو عفان عثمان بن أحمد الصّرام الخوارزمي بخوارزم،أخبرنا عماد الدين أبو بكر أحمد بن الحسن النسفي،حدّثنا أبو القاسم ميمون بن عليّ الميموني،أخبرنا الشيخ أبو محمد إسماعيل بن الحسين بن عليّ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه،أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسن بن عبده،حدّثنا إبراهيم بن سلام المكي،حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان،عن ابن جابر عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه إنه قال:جاءنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و نحن مضطجعون في المسجد و في يده عسيب رطب قال:

ترقدون في المسجد؟

قلنا:قد أجفلنا و أجفل عليّ معنا.

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:تعال يا عليّ إنّه يحل لك في المسجد ما يحلّ لي أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوّة،و الذي نفسي بيده إنّك لذائد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه رجالا كما تذود البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج،كأنّي أنظر إلي مقامك من حوضي (2).

قلت:أجفل القوم أي أسرعوا في الهرب.

التاسع و الخمسون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي قال:أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أخبرنا والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو عليّ عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،أخبرنا أبي،حدّثنا يحيي بن حمّاد،حدّثنا أبو عوانة،حدّثنا أبو بلج،حدّثنا عمر بن ميمون قال:إنّي جالس إلي ابن عباس رضي اللّه عنه إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:يا ابن العباس إمّا أن تقوم معنا و إمّا أن تخلوا بنا من بين هؤلاء، فقال ابن العباس:بل أنا أقوم معكم،و ساق حديثا طويلا قال فيه قال ابن عباس:و خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزوة تبوك و خرج الناس فقال له عليّ:اخرج معك؟

فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لا،فبكي عليّ.

فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،إنّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ و أنت خليفتي،و الحديث تقدّم بطوله من طريق مسند أحمد بن حنبل و هو

ص: 41

الحديث الحادي عشر و مائة (1).

الستون: موفّق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان،أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة،أخبرنا الشيخ أبو طاهر الحسين بن عليّ بن سلمة رضي اللّه عنه عن مسند زيد بن عليّ رضي اللّه عنه، حدّثنا الفضل بن الفضل بن العباس،حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن سهل،حدّثنا محمد بن عبد اللّه البلوي،حدّثنا إبراهيم بن عبيد اللّه بن العلاء حدّثني أبي عن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن عليّ رضي اللّه عنه قال:قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يوم فتحت خيبر:لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصاري في عيسي ابن مريم لقلت فيك مقالا حيث لا تمر علي ملاء من المسلمين إلاّ و أخذوا من تراب رجليك،و فضل طهورك يستشفون به،و لكن حسبك أن تكون منّي و أنا منك ترثني وارثك،و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،يا عليّ أنت تؤدّي ديني و تقاتل علي سنّتي،و أنت في الآخرة أقرب الناس منّي،و إنّك غدا علي الحوض خليفتي تذود عنه المنافقين،و أنت أوّل من يرد علي الحوض و أنت أوّل داخل في الجنّة من أمّتي،و إن شيعتك علي منابر من نور رواء مرويين مبيضة وجوههم حولي أشفع لهم فيكونون غدا في الجنّة جيراني،و إن أعداءك غدا ظما مظمئين مسودة وجوههم يتقحمون مقمعون يضربون بالمقامع و هي سياط من نار مقتحمين،حربك حربي و سلمك سلمي و سرك سري و علانيتك علانيتي و سريرة صدرك كسريرة صدري،و أنت باب علمي،و إن ولدك ولدي و لحمك لحمي و دمك دمي، و إن الحق معك و الحق علي لسانك و في قلبك و بين عينيك و الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،و إنّ اللّه عزّ و جلّ أمرني أن أبشّرك أنّك أنت و عترتك في الجنّة،و أن عدوك في النار،لا يرد عليّ الحوض مبغض لك و لا يغيب عنه محب لك،قال عليّ:فخررت ساجدا للّه تعالي و حمدته علي ما أنعم عليّ به من الإسلام و القرآن و حببني إلي خاتم النبيين و سيّد المرسلين صلّي اللّه عليه و آله و سلم. (2)

الحادي و الستون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي،حدّثنا إسماعيل بن أحمد الواعظ،حدّثنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن عليّ المقري،أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائيني،حدّثنا يوسف بن يعقوب القاضي،حدّثنا محمد بن أبي بكر،حدّثنا يوسف بن

ص: 42

الماجشون،حدّثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد.-يعني ابن أبي وقاص-قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه ليس نبيّ بعدي،قال سعيد:فأحببت أن اشافه بذلك سعدا فلقيته و ذكرت له الذي ذكر لي عامر فقال:نعم سمعته يقول،قلت:أنت سمعته؟

قال:فأدخل إصبعه في أذنه و قال:و إلاّ فاستكّتا.

قال رضي اللّه عنه:هو عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد بن أبي وقاص (1).

الثاني و الستون: موفق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا الشيخ الفقيه العادل أبو بكر محمد بن عبيد اللّه بن نصر الزاغوني بمدينة السلام،عن الشيخ الثقة أبي الليث و أبي الفتح أحمد بن الحسين بن نصر الشاشي عن الشيخ أبي بكر أحمد بن منصور المغربي عن الشيخ الحافظ أبي بكر محمد بن عبد اللّه بن الحسين بن زكريا الشيباني المعروف بالجوزقي،أخبرنا أبو العباس الدغولي، حدّثنا محمد بن مشكان،أخبرنا أبو داود الطيالسي،حدّثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال:سمعت إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص يحدث عن سعد أنّ رسول اللّه قال لعلي رضي اللّه عنه:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي،أخرج الشيخان هذا الحديث في صحيحيهما (2).

الثالث و الستون: موفّق بن أحمد في الفضائل قال:انبأني مهذب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن محمد الهمداني نزيل بغداد إجازة،أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف إذنا قال:أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال:أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال:حدّثنا الحسن بن عليّ البصري قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسن بن راشد الطفاوي و الصباح بن عبد اللّه أبو بشر قالا:

حدّثنا قيس بن الربيع قال:حدّثنا سعد بن الخفاف عن عطية عن محدوج بن زيد الالهاني أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخي بين المسلمين ثمّ قال:يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبيّ بعدي،أ ما علمت يا عليّ إنّ أوّل ما يدعي به يوم القيامة يدعي بي،فأقوم عن يمين العرش في ظلة فأكسي حلة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعي بالنبيين بعضهم علي أثر بعض،فيقومون سماطين عن يمين العرش و يكسون حللا خضرا من حلل الجنّة،الحديث بطوله تقدم من مسند أحمد بن حنبل. (3)

الرابع و الستون: موفق بن أحمد في المناقب قال:أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد،أخبرنا

ص: 43

الحسن بن أحمد المقرئ،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الشيباني،حدّثنا محمد بن جرير،حدّثنا عبد اللّه بن داهر بن يحيي عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:هذا عليّ بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي،و قال:يا أمّ سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين،و سيّد المسلمين،و عيبة علمي،و بابي الذي أوتي منه،و أخي في الدنيا و أخي في الآخرة،و معي في السنام الأعلي (1).

الخامس و الستون: موفق بن أحمد في المناقب قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسين عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد عن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو بكر أحمد،أخبرنا أبو سعد أحمد بن الخليل الماليني،حدّثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدّثنا البغوي املاء حدّثنا حسين بن محمد الذراع سنة إحدي و ثلاثين و مائتين قال:قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة عبد المؤمن بن عباد العبدي قال:حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحيل،عن زيد بن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجده فقال:أين فلان و فلان؟فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم ثمّ ذكر قصة المؤاخاة بين الصحابة فقال له عليّ:-يعني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-:قد رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:و الذي بعثني بالحق ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،و أنت أخي و وارثي؟

قال:و ما أرث منك يا رسول اللّه؟

قال:ما ورثه الأنبياء قبلي.

قال:و ما هو؟

قال:كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم،و أنت معي في قصري في الجنّة مع فاطمة ابنتي،و أنت أخي و وزيري و رفيقي ثمّ تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (2) المتحابون في اللّه ينظر بعضهم بعضا (3).

السادس و الستون: موفّق بن أحمد في الفضائل قال:أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد،أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الحافظ،أخبرنا أبو عليّ محمد بن موسي بن محمد بن نعيم أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود،حدّثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي،

ص: 44

حدّثنا محمد بن يونس القرشي،حدّثنا محمد بن الحسن بن معلي بن زياد القردوسي،حدّثنا أبو عوانة عن الأعمش،عن الحكم عن مصعب-يعني ابن سعد بن أبي وقاص-عن أبيه قال:قال معاوية:أ تحب عليا؟

قلت:كيف لا أحبه و قد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،و لقد رأيته يوم بدر و هو يحمحم كما يحمحم الفرس هو يقول:

بازل عامين حديث سني سنح الليل كأنّي جنّي

لمثل هذا ولدتني أمّي (1)

السابع و الستون: موفّق بن أحمد في المناقب قال:من المراسيل روي الناصر للحق بإسناده في حديث طويل قال:لما قدم عليّ رضي اللّه عنه علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لفتح خيبر قال صلّي اللّه عليه و آله و سلم:لو لا أن تقول طائفة فيك من أمتي ما قالت النصاري في المسيح عليه السّلام لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملاء إلاّ و أخذوا التراب من تحت قدميك و من فضل طهورك يستشفون به،و لكن حسبك أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي و أنا منك ترثني وارثك إلاّ أنه لا نبيّ بعدي،و إنّك تبرئ ذمتي،و تقاتل علي سنتي،و إنك غدا أقرب الناس منّي،و إنّك أوّل من يرد عليّ الحوض،و أوّل من يكسي معي، و أوّل داخل الجنّة من أمتي،و إن شيعتك علي منابر من نور،و إن الحق علي لسانك و في قلبك و في عينيك (2).

الثامن و الستون: موفّق بن أحمد في المناقب قال:روي أن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب أرسل إلي معاوية رسله الطرماح بن حكيم الطائي و جرير بن عبد اللّه البجلي و غيرهما قبل مسيره إلي صفّين،و كتب إليه مرّة بعد اخري يحتجّ عليه ببيعة أهل الحرمين له و سوابقه في الإسلام لئلاّ يكون بين أهل العراق و بين أهل الشام محاربة،و معاوية يعتل بدم عثمان و يستغوي بذلك جهال أهل الشام و أجلاف العرب،ثمّ يستميل طلبة الدنيا بالأموال و الولايات،و كان يشاور في أثناء ذلك ثقاته و أهل مودته و عشيرته في قتال عليّ كرم اللّه وجهه،فقال له أخوه عتبة:هذا أمر عظيم لا يتم إلاّ بعمرو بن العاص فإنّه قريع زمانه في الدهاء و المكر و الخدع،و قلوب أهل الشام مائلة إليه،فقال معاوية:صدقت و لكنّه يحب عليّا و أخاف أن لا يجيئني،فقال:اخدعه بالأموال و مصر،فكتب إليه معاوية:من معاوية بن أبي سفيان خليفة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه إمام المسلمين و خليفة رسول ربّ العالمين ذي النورين ختن المصطفي علي ابنته و صاحب جيش العسرة و بئر رومة المعدوم الناصر،

ص: 45

الكثير الخاذل،المحصور في منزله و المقتول عطشا و ظلما في محرابه،المعذّب بأسياف الفسقة؛ إلي عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه و ثقته،أمير عسكره بذات السلاسل المعظم رأيه المفحم تدبيره أمّا بعد:فلم يخف عليك احتراق قلوب المؤمنين،و ما أصيبوا من الفجيعة بقتل عثمان،و ما ارتكب به جاره حسدا و بغيا بامتناعه من نصرته و خذلانه إياه و أشلائه الغاغة (1)عليه حتّي قتلوه في محرابه،فيا لها من مصيبة عمّت جميع المسلمين و فرضت عليهم طلب دمه ممّن قتلته،و أنا أدعوك إلي الحظ الاجزل من الثواب و النصيب الأوفر من حسن المآب بقتال من أوفي قتلة عثمان رضي اللّه عنه و ارضاه و أحلّه جنّة مأواه.

فكتب إليه عمرو:من عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي معاوية بن أبي سفيان أمّا بعد:

فقد وصل كتابك فقرأته،ثمّ فهمته،فأمّا ما دعوتني إليه من خلع ربقة الإسلام من عنقي و التهور في الضلالة معك و إعانتي إيّاك علي الباطل،و اختراط السيف في وجه علي رضي اللّه عنه و هو أخو رسول اللّه و وصيه و وارثه و قاضي دينه و منجز وعده،و زوج ابنته سيّدة نساء أهل الجنّة و أبو السبطين الحسن و الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة فلن يكون.

و أمّا ما قلت:إنّك خليفة عثمان فقد صدقت،و لكن تبين اليوم عزلك عن خلافته و قد بويع لغيره فزالت خلافتك،و أمّا ما عظمتني به و نسبتني إليه من محبة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إنّني صاحب جيشه فلا أغترّ بالتزكية و لا أميل بها عن الملّة.

و أمّا ما نسبت أبا الحسن اخا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصيّه إلي البغي و الحسد لعثمان،و سميت الصحابة فسقة و زعمت أنّه اشلاهم علي قتله فهذا كذب و غواية،ويحك يا معاوية أ ما علمت أن أبا الحسن بذل نفسه بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بات علي فراشه،و هو صاحب السبق إلي الإسلام و الهجرة و قد قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:هو منّي و أنا منه و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و قد قال فيه يوم غدير خم:ألاّ و من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله.

و هو الذي قال فيه رسول اللّه يوم خيبر:لأعطين الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله.

و هو الذي قال فيه يوم الطير:اللّهمّ آتني أحب الخلق إليك فلمّا دخل عليه قال:و إلي و إلي.

ص: 46

و قد قال فيه يوم بني النظير:عليّ إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.

و قد قال فيه:عليّ وليكم من بعدي و أكّد القول عليك و عليّ و علي جميع المسلمين.

و قال:إنّي مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي.

و قد قال:أنا مدينة العلم و عليّ بابها،و قد علمت يا معاوية ما أنزل اللّه تعالي في كتابه فيه من الآيات المتلوّات في فضائله التي لا يشركه فيها أحد كقوله تعالي: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ (1) .

و قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (2) .

و قوله تعالي: أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (3) .

و قد قال اللّه تعالي: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ (4) .

و قد قال اللّه لرسوله: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي (5) .

و قد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي،سلمك سلمي و حربك حربي و تكون أخي و وليي في الدنيا و الآخرة،يا أبا الحسن من أحبّك فقد أحبّني و من أبغضك فقد أبغضني،و من أحبّك أدخله اللّه الجنّة و من أبغضك أدخله اللّه النار.

و كتابك يا معاوية الذي هذا جوابه ليس ممّا يخدع به من له عقل أو دين و السلام.

فكتب إليه معاوية يعرض عليه الأموال و الولايات و كتب في آخر كتابه هذه الأبيات:

جهلت و لم تعلم محلك عندنا فأرسلت شيئا من خطاب و ما تدري

فثق بالّذي عندي لك اليوم آنفا من العزّ و الإكرام و الجاه و القدر

فأكتب عهدا ترتضيه مؤكّدا و أشفعه بالبذل منّي و بالبرّ

فكتب عمرو:

أبي القلب منّي أن أخادع بالمكر بقتل ابن عفّان أجرّ إلي الكفر

و إنّي لعمرو ذو دهاء و فطنة و لست أبيع الدين بالريح و الدفر

فلو كنت ذا رأي و عقل و فطنة لقلت لهذا الشيخ ان خاض في الأمر

تحيّة منشور جليل مكرم بخطّ صحيح ذي بيان علي مصر

أ ليس صفيرا ملك مصر ببيعة هي العار في الدنيا علي العقب من عمرو

فإن كنت ذا ميل شديد إلي العلي و إمرة أهل الدين مثل أبي بكر

ص: 47

فأشرك أخا رأي و حزم و حيلة معاوي في أمر جليل لذي الذكر

فإن دواء الليث صعب علي الوري و إن غاب عمرو زيد شرّا إلي شرّ (1)

التاسع و الستون: موفق بن أحمد في المناقب قال:أخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري رضي اللّه عنه،أخبرني الاستاذ الأمين أبو الحسن عليّ بن مردك الرازي أخبرني الشيخ الزاهد الحافظ أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسين السمان،أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن محمد الحمدوني بقراءتي عليه سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة،حدّثنا أبو محمد عبد الرّحمن بن حمدان بن عبد الرّحمن بن المرزبان الجلاب،حدّثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم السوسي البصري نزيل حلب،حدّثنا عثمان بن عبد اللّه القرشي الشامي بالبصرة قدم علينا،حدّثنا يوسف بن أسباط عن محمد الضبي،عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال:لمّا كان أوّل يوم في البيعة لعثمان(ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بيّنة و يحيي من حيي عن بيّنة.

قال أبو ذر:فاجتمع المهاجرون و الأنصار في المسجد،فنظرت إلي أبي محمد عبد الرّحمن بن عوف و قد اعتجر بريطة و قد اختلفوا إذ جاء أبو الحسن بأبي هو و أمي،فلمّا بصروا بأبي الحسن علي بن أبي طالب-كرّم اللّه وجهه-سرّ القوم طرا فأنشأ عليّ يقول:إنّ احسن ما ابتدأ به المبتدءون و نطق به الناطقون و تفوّه به القائلون:حمد اللّه و أثني عليه بما هو أهله،و صلّي اللّه علي النبيّ محمد صلّي اللّه عليه و آله،الحمد للّه المتفرّد بدوام البقاء المتوحّد بالملك الذي له الفخر و المجد و الثناء،و ساق الخطبة بطولها إلي أن قال عليه السّلام:فهدانا اللّه بمحمد صلّي اللّه عليه و آله إلي صالح الأديان،ثمّ أنقذنا من عبادة الأوثان بعد أن أمكنه اللّه من شعلة النور فأضاء بمحمد صلّي اللّه عليه و آله مشارق الأرض و مغاربها فقبضه اللّه إليه فإنّا للّه و إنّا إليه راجعون،فما أجلّ رزيّته و أعظم مصيبته فالمؤمنين فيه طرا مصيبتهم واحدة،ثمّ قال عليّ كرّم اللّه وجهه:فانشدكم باللّه يا معاشر المهاجرين و الأنصار هل تعلمون أن جبرائيل عليه السّلام أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و قال:يا محمد لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ عليّ،هل تعلمون كان هذا؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:فانشدكم اللّه هل تعلمون أن جبرائيل نزل علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمد إن اللّه يأمرك أن تحب عليّا و تحب من يحبّه فإن اللّه تعالي يحبّ عليّا و يحبّ من يحبّه؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

ص: 48

قال:فانشدكم اللّه هل تعلمون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:لمّا اسري بيّ إلي السماء السابعة رفعت إليّ رفارف من نور ثمّ رفعت إليّ حجب من نور فوعد النبيّ،الجبار و قال له أشياء،فلمّا رجع من عنده نادي مناد من وراء الحجب:نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ و استوص به، أ تعلمون معاشر المهاجرين و الأنصار كان هذا؟

فقال أبو محمد من بينهم-يعني عبد الرّحمن بن عوف-:سمعتها من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إلاّ صمّتا.

ثمّ قال:أ تعلمون أن أحدكم كان يدخل المسجد جنبا غيري؟

قالوا:اللهم لا.

قال:فانشدكم اللّه هل تعلمون أن أبواب المسجد سدّها و ترك بابي؟

قالوا:نعم.

قال:هل تعلمون إنّي إذا قاتلت أكون عن يمين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:هل تعلمون أن رسول اللّه أخذ الحسن و الحسين فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:أيّها يا حسن،فقالت فاطمة عليها السّلام:يا أباه إنّ الحسين أصغر و أضعف ركنا منه،فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا فاطمة ألا ترضين أن أقول أنا هي يا حسن و يقول جبرائيل عليه السّلام هي يا حسين،فهل لأحدكم مثل هذا الفضل و هذه المنزلة؟نحن الصابرون ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا في هذه البيعة (1).

السبعون: صاحب كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال:حدّثنا أبو يحيي زكريا بن يحيي السالي عن أحمد بن يحيي الصوفي قال:حدّثنا أبو نعيم حدار بن صراد عن يحيي بن عيسي الزميل عن الأعمش عن عناية الأسدي عن ابن عباس عن أمّ سلمة قالت:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد دخل عليه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:يا أمّ سلمة هل تعرفينه،فقالت هينا هذا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

قال:نعم لحمه لحمي و دمه دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا عليّ أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و عيبة علمي و بابي الذي منه أوتي و خليفتي من بعدي و قريني في الآخرة،و هو معي في السنام الأعلي،اشهدي يا أمّ سلمة إنّه

ص: 49

يقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين (1).

الحادي و السبعون: صاحب المناقب الفاخرة قال:حدث المبارك بن مسرور قال:

حدّثني القاضي أبو عبد اللّه عن أبيه عن أبي الحسين عليّ بن عبد اللّه القصاب البيّع عن أبي بكر المفيد الجرجاني عن أبي الحسين عليّ بن سليمان عن عبد الكريم بن عليّ عن جعفر بن ربيعة البلخي عن الحسين بن الحسين المروزي عن كادح بن جعفر عن مسلم بن بشار عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضي اللّه عنه قال:لما قدم عليّ من فتح خيبر قال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ لو لا أن طائفة من أمّتي يقولون فيك ما قالت النصاري في عيسي ابن مريم لقلت فيك مقالا لا تمر بملاء من الناس إلاّ أخذوا التراب من تحت رجليك و فضول (2)طهورك يستشفون بهما،و لكن حسبك أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و أنت تبرئ ذمّتي و تستر عورتي و تقاتل علي سنّتي، و أنت غدا في الآخرة أقرب الخلق منّي و أنت علي الحوض خليفتي،و إنّ شيعتك و محبّيك في القيامة[علي منابر من نور]مبيضّة وجوههم حولي أشفع لهم فيكونون في الجنّة جيراني،يا عليّ حربك حربي و سلمك سلمي و سرورك سروري[و إنّ ولدك ولدي]و أنت تقضي ديني و تنجز وعدي،و أن الحق يجري علي لسانك و يجري علي قلبك و معك و بين يديك و نصب عينيك، و الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،لا يرد علي الحوض مبغض لك و لا يغيب عنه محبّ لك.

فخرّ عليّ ساجدا للّه تعالي،و قال:الحمد للّه الذي منّ عليّ بالإسلام،و علّمني القرآن،و حبّبني إلي خير البريّة و أعزّ الخليقة و أكرم أهل السماوات و الأرض علي ربّه،خاتم النبيّين و سيّد المرسلين و صفوة اللّه من جميع العالمين إحسانا من اللّه تعالي و تفضّلا[منه]عليّ،فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ ما عرف الإسلام بعدي إلاّ بك،يا عليّ لقد جعل اللّه نسل كلّ نبيّ من صلبه و نسلي من صلبك، فأنت أعزّ الخلق لديّ و أكرمهم لديّ،و محبوك أكرم[من يرد]عليّ من أمّتي (3).

الثاني و السبعون: صاحب المناقب الفاخرة قال:روي إسحاق بن حمّاد عن زيد المحدث البصري،في حديث مناظرة الفقهاء و أصحاب الحديث مع المأمون بمحضر يحيي بن أكثم،و هو حديث طويل في اثبات إمامة عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام و تقديمه علي ما تقدم عليه عليه السّلام قال المأمون في احتجاجه عليهم:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ

ص: 50

بعدي»و أعترف منهم من أعترف و لم ينكره أحد منهم من الفقهاء و المحدّثين.

الثالث و السبعون: الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في كتابه في تفسير قوله تعالي: عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ اَلَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (1) بإسناده إلي السدي يرفعه قال:أقبل صخر بن حرب حتّي جلس إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمد هذا الأمر لنا من بعدك أم لمن؟

قال:يا صخر الأمر بعدي لمن هو منّي بمنزلة هارون من موسي فأنزل اللّه تعالي: عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ اَلَّذِي (2) يعني يسألك أهل مكة عن خلافة عليّ بن أبي طالب عن النبأ العظيم هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) منهم المصدّق بولايته و خلافته و منهم مكذّب ثمّ قال: كَلاّ (4) و هو ردّ عليهم سَيَعْلَمُونَ (5) سيعرفون خلافته بعدك أنّها حق يكون ثُمَّ كَلاّ سَيَعْلَمُونَ (6) يقول يعرفون خلافته و ولايته و يسألون عنها في قبورهم،فلا يبقي ميّت في شرق و لا غرب و لا برّ و لا بحر إلاّ و منكر و نكير يسألانه عن ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بعد الموت يقولان للميت من ربّك و ما دينك و من نبيّك و من إمامك (7).

الرابع و السبعون: الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة يرفعه إلي جابر بن عبد اللّه قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ و لو كان لكنته (8).

الخامس و السبعون: ابن شاذان في المناقب المائة من طريق المخالفين يرفعه إلي جعفر بن محمد الصادق،عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام عن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:قام عمر بن الخطاب إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:إنك لا تزال تقول لعلي بن أبي طالب:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،و قد ذكر هارون في القرآن و لم يذكر عليا،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:يا غليظ يا أعرابي إنك ما تسمع اللّه يقول:هذا صراط عليّ مستقيم. (9)

السادس و السبعون: فضائل الصحابة للسمعاني عن أحمد عن زيد بن أبي أوفي قال صلّي اللّه عليه و آله و سلم في خبر:و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و أنت أخي و وارثي.

قال:و ما أرث يا رسول اللّه؟

قال:ما ورّث الأنبياء قبلي.قال:و ما ورّث الأنبياء قبلك؟

ص: 51

قال:كتاب اللّه و سنّة نبيّه (1).

السابع و السبعون: ابن شهرآشوب من طريق المخالف قال:سأل رجل الشافعي عن عليّ بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوة.

قال ابن شهرآشوب عقيب الحديث:و لقد تلقته الأمة بالقبول إجماعا (2).

الثامن و السبعون: ابن شهرآشوب من طريق المخالف قال أبو سعيد الخدري:فلمّا وصل النبيّ إلي الجرف أتاه عليّ فقال:يا نبيّ اللّه زعم المنافقون أنك إنّما خلّفتني أنّك استثقلتني و تخفّفت منّي.

فقال:كذبوا إنّما خلّفتك لما ورائي،فارجع و اخلفني في أهلي و أهلك أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،فرجع عليّ عليه السّلام (3).

التاسع و السبعون: ابن شهرآشوب من طريق المخالفين قال:روي القطان عن وكيع عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:أقبل صخر بن حرب حتّي جلس الي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا محمد هذا الأمر بعدك لنا أو لمن؟

قال:يا صخر الأمر بعدي لمن هو منّي بمنزلة هارون من موسي،فأنزل اللّه عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ اَلَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (4) منهم المصدّق بولايته و خلافته و منهم المكذّب بولايته و خلافته ثمّ قال: كُلا (5) و هو رد عليهم فَسَيَعْلَمُونَ (6) خلافته بعدك أنّها حق ثُمَّ كَلاّ سَيَعْلَمُونَ (7) يقول:يعرفون خلافته و ولايته إذ يسألون عنها في قبورهم،فلا يبقي ميّت في شرق و لا غرب و لا في برّ و لا في بحر إلاّ منكر و نكير يسألانه عن ولاية أمير المؤمنين بعد الموت يقولان للميّت:من ربّك و ما دينك و من نبيك و من إمامك (8)؟

الثمانون: من طريق المخالفين ما ذكره ابن مسكويه صاحب التاريخ بحوادث الإسلام في كتاب سماه(نديم الفريد)يقول فيه:حيث ذكر كتابا كتبه بنو هاشم،يسألون المأمون أن يبايع لولده العباس بولاية العهد،و يعاتبونه علي مبايعته لعلي بن موسي الرضا عليه السّلام،فكتب المأمون جوابهم هذا لفظ ما رواه ابن مسكويه فقال المأمون:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّي اللّه علي محمّد و آل محمّد علي رغم أنف الراغمين.

ص: 52

أما بعد:فقد عرف أمير المؤمنين كتابكم،و قدير أمركم،و مخض زبدتكم،و أشرف علي قلوب صغيركم و كبيركم،و عرفكم مقبلين و مدبرين،و ما آل إليه كتابكم في مراوضة الباطل،و صرف وجوه الحق عن مواضعها و نبذكم كتاب اللّه تعالي و الآثار،و كلّما جاءكم به الصادق محمّد صلّي اللّه عليه و آله حتي كأنكم من الامم السالفة التي هلكت بالخسف و الغرق و الريح و الصيحة و الصواعق و الرجم، أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلي قُلُوبٍ أَقْفالُها (1) ،و الذي هو أقرب إلي أمير المؤمنين من حبل الوريد لو لا أن يقول قائل:إن أمير المؤمنين ترك الجواب عجزا لما أجبتكم من سوء أخلاقكم،و قلّة أخطاركم، و ركاكة عقولكم،و من سخافة ما تأوون إليه من آرائكم،فليستمع إليه مستمع و ليبلغ الشاهد غائبا.

أما بعد:إن اللّه تعالي بعث محمّدا صلّي اللّه عليه و آله علي فترة من الرسل،و قريش في أنفسها و أموالها لا يرون أحدا يساميهم و لا يباريهم،فكان نبيّنا محمد صلّي اللّه عليه و آله أمينا من أوسطهم بيتا و أقلّهم مالا،و كان أوّل من آمنت به خديجة بنت خويلد فواسته بمالها،ثم آمن به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و له سبع سنين،لم يشرك باللّه شيئا[طرفة عين]،و لم يعبد وثنا و لم يأكل ربا (2)،و لم يشاكل الجاهلية في جهالاتهم،و كانت عمومة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إما مسلم مهين أو كافر معاند إلاّ حمزة فإنّه لم يمتنع من الإسلام و لا امتنع الإسلام منه،فمضي لسبيله علي بيّنة من ربّه.

و أمّا أبو طالب فإنّه كفله و ربّاه،و لم يزل مدافعا عنه و مانعا منه،فلمّا قبض اللّه أبا طالب همّ به القوم و أجمعوا عليه ليقتلوه،فهاجر إلي القوم الذين تبوءوا الدار و الايمان من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم و لا يجدون في صدورهم حاجة ممّا أوتوا،و يؤثرون علي أنفسهم و لو كان بهم خصاصة[و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون]،فلم يقم مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أحد من المهاجرين كقيام علي ابن أبي طالب عليه السّلام فإنه آزره و وقاه بنفسه و نام في مضجعه،ثم لم يزل متكئا-و في نسخة:متمسّكا- بأطراف الثغور و ينازل الأبطال،و لا ينكل عن قرن،و لا يولي عن جيش منيع القلب،يؤمّر علي الجميع و لا يؤمر عليه أحد،أشد الناس وطأة علي المشركين،و أعظمهم جهادا في اللّه،و أفقههم في دين اللّه،و أقرأهم لكتاب اللّه و أعرفهم بالحلال و الحرام،و هو صاحب الولاية في حديث غدير خم،و صاحب قوله:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبي بعدي»،و صاحب يوم الطائف.

ص: 53

و كان أحبّ الخلق إلي اللّه تعالي و إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و صاحب الباب حيث فتح له و سدّ سائر الأبواب في المسجد،و هو صاحب الراية يوم خيبر،و صاحب عمرو بن عبد ودّ في المبارزة، و أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين آخي بين المسلمين،و هو منيع جزيل.

و هو صاحب آية وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلي حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً (1) و هو زوج فاطمة 3 سيّدة نساء العالمين[و سيّدة نساء أهل الجنّة]،و هو ختن خديجة عليها السّلام،و هو ابن عم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لما كفله و ربّاه،و هو ابن أبي طالب عليه السّلام في نصرته و جهاده،و هو نفس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في يوم المباهلة، و هو الذي لم يكن أبو بكر و عمر ينفذان حكما حتي يسألانه عنه (2)،فما رأي إنفاذه أنفذاه،و ما لم يره ردّاه.

و هو دخل من بني هاشم في الشوري،و لعمري لو قدر أصحابه علي دفعه عنه كما دفع العبّاس رضوان اللّه عليه و وجدوا إلي ذلك سبيلا لدفعوه.

ص: 54

فأما تقديمكم العبّاس عليه فإن اللّه تعالي يقول: أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ (1) (2).

و اللّه لو كان ما في أمير المؤمنين من المناقب و الفضائل و الآيات المفسرة في القرآن خلّة واحدة في رجل واحد من رجالكم أو غيره،لكان مستأهلا متأهّلا للخلافة،مقدّما علي أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بتلك الخلّة،ثم لم تزل الأمور تتراقي به إلي أن ولي أمور المسلمين،فلم يستعن بأحد من بني هاشم إلاّ بعبد اللّه بن عبّاس تعظيما لحقّه،و صلة لرحمه و ثقة به،و كان من أمره الذي كان يغفر اللّه له (3).

ثم نحن و هم يد واحدة كما زعمتم حتي قضي اللّه تعالي بالأمر إلينا،فأخفناهم و ضيّقنا عليهم و قتلناهم أكثر من قتل بني أمية إيّاهم.

ويحكم إن بني أمية إنّما قتلوا منهم من سلّ سيفا،و إنّا معشر بني العبّاس قتلناهم جملا فلتسألن أعظم الهاشمية بأي ذنب قتلت،و لتسألن نفوس ألقيت في دجلة و الفرات و نفوس دفنت في بغداد و الكوفة أحياء،هيهات إنه من يعمل مثقال ذرّة خيرا يره،و من يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.

و أمّا ما وصفتم في أمر المخلوع،و ما كان فيه من لبس،فلعمري ما لبس عليه أحد غيركم إذ هويتم عليه النكث،و زينتم له الغدر،و قلتم له ما عسي أن يكون من أمر أخيك،و هو رجل مغرّب، و معك الأموال و الرجال نبعث إليه فيؤتي به فكذبتم و دبرتم و نسيتم قول اللّه تعالي ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ (4) (5).

و أمّا ما ذكرتم من استبصار المأمون في البيعة لأبي الحسن الرضا عليه السّلام،فما بايع له أمير المؤمنين إلاّ مستبصرا في أمره عالما بأنّه لم يبق أحد علي ظهرها أبين فضلا و لا أطهر عفّة،و لا أورع و رعا و لا أزهد زهدا في الدنيا،و لا أطلق نفسا و لا أرضي في الخاصة و العامة،و لا أشدّ في ذات اللّه منه (6)، و إن البيعة له لموافقة رضي الرب عزّ و جلّ،و لقد جهدت و ما أجد في اللّه لومة لائم،و لعمري لو كانت بيعتي بيعة محاباة لكان العباس ابني و سائر ولدي أحب إلي قلبي و أحلي في عيني،و لكن أمير المؤمنين أراد أمرا و أراد اللّه تعالي أمرا،فلم يسبق أمره أمر اللّه.

ص: 55

و أما ما ذكرتم ممّا مسّكم من الجفاء في ولايتي،فلعمري ما كان ذلك إلاّ منكم بمظافرتكم عليه،و مما يلتكم إيّاه،فلمّا قتله اللّه (1)تعالي تفرّقتم عباديد فطورا أتباعا لابن أبي خالد،و طورا أتباعا لاعرابي،و طورا أتباعا لابن شكلة،ثم لكل من سل سيفا علي أمير المؤمنين،و لو لا أن أمير المؤمنين شيمته العفو و طبعه التجاوز ما ترك علي وجهها منكم أحدا،فكلّكم حلال الدم محل بنفسه.

و أمّا ما سألتم من البيعة للعبّاس ابن أمير المؤمنين، أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْني بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ (2) ، ويلكم إن العبّاس غلام حدث السن،و لم يؤنس رشده و لم يمهل وجده و لم تحكمه التجارب، تدبّره النساء و تكفله الإماء،ثم لم يتفقّه في الدين،و لم يعرف حلالا من حرام،إلاّ معرفة لا تأتي فيه رعية،و لا تقوم به حجّة،و لو كان مستأهلا قد أحكمته التجارب،و متفقها في الدين،و بلغ مبلغ أئمة العدل في الزهد في الدنيا و صرف النفس عنها؛ما كان له عندي في الخلافة إلاّ ما كان لرجل من عك و حمير (3)،فلا تكثروا في هذا المقال،فإن لسان أمير المؤمنين لم يزل مخزونا عن امور و أنباء،كراهية أن تخنث النفوس عند ما تنكشف،علما بأن اللّه بالغ أمره،و مظهر قضاءه يوما.

فإذا أبيتم إلاّ كشف الغطاء و قشر العصا،فإن الرشيد أخبرني عن آبائه و عمّا وجد في كتاب الدولة و غيرها،أن السابع من ولد العباس هو الذي لا تقوم لبني العبّاس بعده قائمة و لا تزال النعمة متعلّقة عليهم بحياته،فإذا أودعت فودّعها،فإذا أودع فودّعاها،و إذا فقدتم شخصي فاطلبوا لأنفسكم معقلا و هيهات،ما لكم إلاّ السيف يأتيكم الحسني الثائر البائر،فيحصدكم حصدا،أو السفياني المرغم،و القائم المهدي عليه السّلام لا يحقن دمائكم إلاّ بحقّها.

و أما ما كنت أردته من البيعة لعلي بن موسي بعد استحقاق منه لها في نفسه و اختيار منّي له،فما كان ذلك منّي إلاّ أن أكون الحاقن لدمائكم،و الذائد عنكم باستدامة المودّة بيننا و بينهم،و هي الطريق أسلكها في إكرام آل أبي طالب،و مواساتهم في الفيء بيسير ما يصيبهم منه،و إن تزعموا إني أردت أن يؤول إليهم عاقبة و منفعة،فأنا في تدبيركم و النظر لكم و لعقبكم و أبنائكم من بعدكم، و أنتم ساهون لاهون[تائهون]في غمرة تعمهون لا تعلمون ما يراد بكم،و ما أظللتم عليه من النقمة،و ابتزاز النعمة،همّة أحدكم أن يمسي مركوبا و يصبح مخمورا تباهون بالمعاصي،

ص: 56

و تبتهجون بها،و ألهتكم البرابط مخنثون مؤنثون،لا يتفكّر متفكّر منكم في إصلاح معيشة و لا استدامة نعمة و لا اصطناع مكرمة،و لا كسب حسنة يمدّ بها عنقه يوم لا ينفع مال و لا بنون إلاّ من أتي اللّه بقلب سليم.

أضعتم الصلاة،و اتبعتم الشهوات،و أكببتم علي (1)اللذات و تجنبتم عن النقمات (2)فسوف تلقون غيا،و أيم اللّه لربما تفكّر أمير المؤمنين في أمركم،فلا أجد أمّة من الامم استحقوا العذاب حتي نزل بهم لخلّة من الخلال إلاّ أصاب تلك الخلّة بعينها فيكم،مع خلال كثيرة لم أكن أظن أن ابليس اهتدي إليها و لا أمر بالعمل عليها،و قد أخبر اللّه تعالي في كتابه العزيز عن قوم صالح:أنه كان فيهم تسعة رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون فأيّكم ليس معه تسعة و تسعون من المفسدين في الأرض،قد اتخذتموهم شعارا و دثارا استخفافا بالمعاد و قلّة يقين بالحساب،و أيّكم له رأي يتبع أو روية تنفع فشاهت الوجوه و غبرت الخدود.

و أمّا ما ذكرتم من العترة (3)التي كانت في أبي الحسن عليه السّلام نوّر اللّه وجهه فلعمري انها عندي للنهضة و الاستقلال الذي أرجو به قطع الصراط،و الأمن و النجاة من الخوف يوم الفزع الأكبر،و لا أظن عملت عملا هو عندي أفضل من ذلك إلاّ أن أعود منها إلي مثله،و أنّي لي بذلك و أنّي لكم بتلك السعادة.

و أمّا قولكم إني سفهت آراء آبائكم و أحلام أسلافكم،فكذلك قال مشركو قريش: إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلي أُمَّةٍ وَ إِنّا عَلي آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (4) (5).

ويلكم إن الدين لا يؤخذ إلاّ من الأنبياء،فافقهوا و ما أراكم تعقلون.

و أمّا تعييركم إيّاي بسياسة المجوس إيّاكم فما أذهبكم الانفة من ذلك،و لو ساستكم القردة و الخنازير ما أردتم إلاّ أمير المؤمنين،و لعمري لقد كانوا مجوسا فأسلموا كآبائنا و أمّهاتنا في القديم، فهم المجوس الذين أسلموا و أنتم المسلمون الذين ارتدّوا،فمجوسي أسلم خير من مسلم ارتد، فهم يتناهون عن المنكر و يأمرون بالمعروف،و يتقرّبون من الخير و يتباعدون من الشر،و يذبّون عن حرم المسلمين،يتباهجون بما نال الشرك و أهله من المنكر،و يتباشرون بما نال الإسلام و أهله من الخير، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضي نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (6) ،و ليس منكم إلاّ لاعب بنفسه

ص: 57

مأفون (1)في عقله و تدبيره،إما مغن أو ضارب دف أو زامر.

و اللّه لو أن بني أمية الذين قتلتموهم بالأمس نشروا فقيل لهم لا تأنفوا في معايب ينالونهم بها ما ازدادوا علي ما صيرتموه لكم شعارا و دثارا و صناعة و أخلاقا.ليس منكم إلاّ من إذا مسّه الشر جزع و إذا مسه الخير منع،و لا تأنفون و لا ترجعون إلاّ خشية.

و كيف يأنف من يبيت مركوبا و يصبح باثمه معجبا كأنه قد اكتسب حمدا غايته بطنه و فرجه،لا يبالي أن ينال شهوته بقتل ألف نبي مرسل أو ملك مقرّب،أحبّ الناس إليه من زيّن له معصية أو أعانه في فاحشة تنظخه (2)المخمورة و تربده المطمورة،فشتّت الأحوال فإن ارتدعتم ممّا أنتم فيه من السيّئات و الفضائح،و ما تهذرون به من عذاب ألسنتكم،و إلاّ فدونكم تعلموا بالحديد و لا قوّة إلاّ باللّه و عليه توكلي و هو حسبي (3).

الحادي و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرني الشيخ محيي الدين عمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي عصرون الإمام عزيز الدين محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي رضي اللّه عنه إجازة،و الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس،عن القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة،أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي إجازة قال:أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ قال:أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني قال:

أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ قال:أنبأنا البغوي املاء قال:أنبأنا الحسين بن محمد الذراع سنة أحدي و ثلاثين و مائتين قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة قال:أنبأنا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال:أنبأنا يزيد بن طعن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفي قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مسجده فقال:أين فلان أين فلان،فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّي توافوا عنده،فلمّا توافوا عنده حمد اللّه و اثني عليه ثمّ قال:إنّي احدثكم بحديث فاحفظوه و عوه و حدثوا من بعدكم،أن اللّه اصطفي من خلقه خلقا ثمّ تلا: اَللّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً (4) و من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و أصطفي منكم من أحب أن يصطفي،و إنّي

ص: 58

مواخ بينكم كما آخي اللّه بين الملائكة،ثمّ آخي بين أبي بكر و عمر،و ساق حديث المؤاخاة إلي أن قال:ثمّ دعا أبا الدرداء و سلمان الفارسي فقال:يا سلمان أنت منا أهل البيت و قد أتاك اللّه العلم الأوّل و العلم الآخر و الكتاب الأوّل و الكتاب الآخر ثمّ قال:ألا أرشدك يا أبا الدرداء؟

قال:بلي بأبي أنت و أمّي يا رسول اللّه.

قال:إن تنتقد ينتقدوك و إن تركتهم لم يتركوك و إن تهرب منهم يدركوك،فاقرضهم عرضهم ليوم فقرك و اعلم أن الجزاء أمامك،ثمّ آخي بينه و بين سلمان،ثمّ نظر في وجوه أصحابه فقال:

أبشروا و قرّوا عينا،أنتم أوّل من يرد عليّ الحوض و أنتم في أعلي الغرف،ثمّ نظر إلي عبد اللّه بن عمر فقال:الحمد للّه الذي يهدي من الضلالة و يلبس الضلالة علي من يحب،فقال له عليّ عليه السّلام لقد ذهب روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبي و الكرامة.

فقال رسول اللّه:و الذي بعثني بالحق ما أخّرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي و أنت أخي و وارثي.

قال:و ما أرث منك يا نبيّ اللّه؟

قال:ما ورّثه الأنبياء قبلي.

قال:و ما هو؟

قال:كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم،و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة،و أنت أخي و رفيقي و تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله: إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) متحابين في اللّه ينظر بعضهم إلي بعض (2).

الثاني و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أنبأني بمدينة الحلة فخر مشايخنا الجليلة نسابة عصره و قدوة اساتذة الإفتاء في مصره السيّد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي بمدينته بغداد بقية مسنديها و مشايخ رواتها شهاب الدين أبو عبد اللّه محمد بن يعقوب بن أبي الفرج،و مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر الحنبليان،و بمدينة واسط شيخها المرجوع إليه في جميع أمورها الدينيّة و الدنيويّة ذو الفضائل السنية و المناقب العلية عز الدين أحمد بن إبراهيم،بن عمرو الفاروثي الواسطي،و كتب إلي من مدينة القدس الشريف خطيبها الإمام مسند الشام قطب الدين عبد المنعم بن يحيي بن إبراهيم بن عليّ من ولد عبد

ص: 59

الرّحمن بن عوف القرشي الزهري فيما أذنوا إلي في روايته كتاب الخصائص العلويّة بروايتهم عن نقيب العباسيين شرف الدين أبو طالب عبد الرّحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأنا الشيخ سديد الدين أبو عبد اللّه شاذان بن جبرائيل القمّي بقراءتي عليه،أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمّي، أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عليّ النطنزي المصنف قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما قرأت عليه قال:أنبأنا أبو بكر محمد بن عليّ بن إبراهيم بن مصعب في جمادي الآخر سنة اثنين و عشرين و أربعمائة قال:نبأنا القاضي أبو أحمد محمد بن إبراهيم الغسال قال:نبأنا محمد بن أيوب بن يحيي بن الضريس قال:نبأنا نصر بن عليّ الجهضمي القاضي بأصبهان،و أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد اللّه بن عبد الواحد بن مندويه المعدل قراءة عليه و أنا أسمع قال:نبأنا محمد بن يوسف قال:نبأنا نصر بن عليّ حيلولة و أخبرنا الحافظ أبو نصر محمد بن الحسن بن إبراهيم إملاء سنة تسع و خمسمائة قال:نبأنا الإمام الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم السمرقندي نيسابور قال:أخبرنا أبو سلمة عبد الصمد بن محمد الحاكم الأزدي ببخارا قال:أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد السوسي قال:نبأنا الحسين بن سفيان الشيباني قال:نبأنا نصر بن عليّ الجهضمي قال:نبأنا عبد اللّه بن عباد بن عمرو العنزي قال:نبأنا يزيد بن نصر قال:حدّثني عبد اللّه بن شرحبيل،عن رجل من قريش عن يزيد بن أرقم قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجد المدينة فجعل يقول:أين فلان،و لم يزل يتفقدهم و يبعث خلفهم حتّي اجتمعوا عنده فقال:إنّي محدّثكم بحديث،و ساق مثل الحديث السابق في المؤاخاة بين الصحابة ببعض التغير إلي أن قال في الحديث:فقال عليّ عليه السّلام:يا رسول اللّه ذهب روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري،فإن كان من سخطك عليّ فلك العتبي و الكرامة قال:

و الذي بعثني بالحق ما أخّرتك إلاّ لنفسي و أنت عندي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي و أنت أخي و وارثي.

قلت:يا رسول اللّه ما إرث منك؟

قال:ما أورث الأنبياء قبلي.

قال:ما أورث الأنبياء قبلك؟

قال:كتاب اللّه و سنّة رسوله،و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة،و أنت أخي و رفيقي ثمّ تلا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هذه الآية: إِخْواناً عَلي سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (1) الأخلاء في اللّه ينظر بعضهم

ص: 60

إلي بعض،الحديث علي رواية الحافظ أبي نصر (1).

الثالث و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرنا الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن موفّق الاذكاني بقراءتي إليه بمدينة اسفرائين،يوم الاثنين الثالث و العشرين من الجمادي الأخري، سنة خمس و ستين و ستمائة بروايته عن والدي شيخ شيوخ الإسلام سلطان الأولياء سعد الحق و الدين محمد بن المؤيد الحمويني،بروايته عن شيخه شيخ الإسلام نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمد بن عبد اللّه الخيوقي إجازة قال:أنبأنا محمد بن عمر بن عليّ الطوسي بقراءتي عليه بنيسابور،أنبأنا أبو العباس أحمد بن أبي الفضل الشقاني،أنبأنا أبو سعد محمد بن طلحة الجنابذي،نبأنا أبو القاسم السراج،نبأنا محمد بن يعقوب،نبأنا الحسن بن عليّ بن عفان،نبأنا يحيي بن الفضل العبدي،نبأنا الحسن بن صالح عن موسي الجهني،عن فاطمة بنت عليّ عليهما السّلام عن اسماء بنت عميس قالت:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (2).

الرابع و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني،أخبرني المشايخ المسندون فخر الدين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي و عز الدين عبد العزيز من عبد المنعم عليّ الحرابي و أبو عبد اللّه محمد بن يعقوب بن أبي الفرج الازجي البغدادي إجازة،و الشيخ الإمام عبد الصمدي بن أحمد بن عبد القادر بقراءتي عليه ببغداد،في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين و سبعين و ستمائة بروايتهم عن الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ بن محمد ابن الجوزي إجازة قال:أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال:

أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز قراءة عليه و أنا أسمع في ذي الحجّة سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة قال:نبأنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي البزاز إملاء قال:نبأنا محمد بن يونس بن موسي نبأنا عاصم بن عليّ،نبأنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (3).

الخامس و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرني السيّد النسّابة عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي كتابة،أنبأنا الشيخ أبو طالب عبد الرّحمن الهاشمي إجازة،أنبأنا شاذان بن

ص: 61

جبرائيل القمّي بقراءتي عليه،أنبأنا أبو عبد اللّه بن عبد العزيز القمّي،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عليّ النطنزي قال:أخبرنا أبو عليّ الحداد قال:أخبرنا أبو نعيم قال:أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا قال:حدّثنا محمد بن بكير عن ابن جبير عن الحسن بن سعد مولي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أراد أن يغزو غزوة فدعا عليا فأمره أن يتخلّف في المدينة فقال:لا أتخلف بعدك يا رسول اللّه قال:فدعاني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فعزم عليّ أن أتخلف قبل أن أتكلّم قال:فبكيت فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما يبكيك يا عليّ؟قلت:يا رسول اللّه يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا ما أسرع ما تخلف عن ابن عمّه و خذله،و تبكيني خصلة اخري كنت أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل اللّه لأن اللّه تعالي يقول: وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (1) و كنت أريد أن أتعرّض لفضل اللّه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أما قولك يقول قريش ما أسرع ما تخلف عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خذله فإنّ لك بيّ اسوة فقد قالوا لي ساحر كذّاب،و أمّا قولك أتعرض الأجر من اللّه أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،و أما قولك اتعرض لفضل اللّه:هذا بهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتّي يأتيكم من اللّه تعالي فضله (2).

السادس و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني في كتابه أيضا قال:أخبرنا فقيه المحدثين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع البصري بقراءتي عليه بحرم سيّدنا محمد صلّي اللّه عليه و آله بالمدينة المعظمة في الروضة بين القبر و المنبر،صحوة يوم السبت الثاني عشر من المحرم سنة ثمانين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ موفق الدين أبو المحاسن فضل اللّه بن أبي بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجبلي بقراءة عليّ بن إبراهيم الدردانة الحربي قال:أنبأنا أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن نجاء بن شاتيل الدباس قراءة عليه و أنا اسمع في يوم الجمعة من شوال سنة ثمان و سبعين و خمسمائة قال:أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة عليه و أنا اسمع قال:

أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن المحاملي في صفر سنة ثماني و عشرين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الأشجعي قراءة عليه في شهر ذي القعدة من سنة خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي النكري سنة ستّين و مائتين قال:أنبأنا سعيد بن كثير بن عفير عن عبد اللّه بن وهب عن سليمان بن بلال عن

ص: 62

الجعيد عن عائشة ابنة سعد عن سعد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ عليه السّلام:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوّة (1).

السابع و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني من كتابه قال:أخبرنا الإمام الزاهد علاء الدين أبو حفص عمر بن محمد بن الحاكم الارغياني الطوسي إجازة أن لم يكن سماعا قال:أنبأنا الشيخ عزّ الدين أبو القاسم عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن رواحة الأنصاري في شعبان سنة خمس و أربعين و ستمائة بمدينه حلب قال:أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السيلقي الأصبهاني،أنبأنا أبو عبد اللّه القاسم بن أبي الفضل أحمد بن محمود الثقفي قراءة عليه في شهور سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة باصبهان قال:أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسي بن الفضل الصيرفي،أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصمّ،أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي،أنبأنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (2).

الثامن و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر،و الخطيب نجم الدين خطيب باب البصرة إذنا بروايتهما،عن أحمد بن يعقوب بن عبد اللّه بن عبد الواحد المارستاني القيم و الأنجب بن أبي السعادات ابن محمد الحمامي إجازة«ح»،و القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن و هسوذان الرناني الزنجاني مشافهة بروايته،عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد الغزنوي إجازة بروايتهم، عن الشيخ أبي محمد لاحق بن عليّ بن منصور بن كارد الحريمي المقري قال:الغزنوي سماعا عليه قال:أنبأنا الرئيس العالم أبو عليّ محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن الحسن بن محمد بن شاذان،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي قراءة عليه في منزله درب الزعفراني يوم السبت من رجب سنة اربع و أربعين و ثلاثمائة و أنا أسمع،أنبأنا أبو يوسف بن سفيان الغنوي،أنبأنا أبو طاهر محمد بن تسنيم الحضرمي،أنبأنا حسن بن حسين العرني،أنبأنا يحيي بن عيسي الرملي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأمّ سلمة:هذا عليّ بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،يا أمّ سلمة هذا عليّ أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و وصيّي و عيبة علمي و بابي الذي أوتي منه،أخي في

ص: 63

الدنيا و الآخرة و معي في السنام الأعلي يقتل القاسطين و المارقين و الناكثين (1).

التاسع و الثمانون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرنا الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد القزويني المعروف بمذكويه مناولة قال:أنبأنا الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن عليّ بن عليّ البغدادي إجازة بروايته،عن شيخ الإسلام جمال السنة أبي عبد اللّه محمد بن حمويه بن محمد الجويني قال:أنبأنا الشيخ أبو محمد الحسين بن أحمد،أنبأنا الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم البخاري الكلاباذي،نبأنا محمد بن عبد اللّه بن يوسف العماني و محمد بن محمد بن الأزهر الأشعري قال:نبأنا محمد الكديمي قال العماني:نبأنا عمر بن عثمان النمري و قال الأزهري:نبّأنا وهب بن عمر بن عثمان و هو الصواب قال:نبأنا أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:جاء رجل إلي معاوية فسأله عن مسألة فقال:سل عنها عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه و آله هو أعلم فقال:أريد جوابك فقال:ويحك لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغرّه بالعلم غرّا و لقد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،و لقد كان عمر بن الخطاب يسأله و يأخذ عنه و كان عمر إذا أشكل عليه شيء قال:أ هاهنا عليّ؟قم لا أقام اللّه رجليك و محي، اسمه من الديوان. (2)

التسعون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرنا الشيخ الصالح المسند عبد اللّه بن أبي القاسم بن عليّ بن مكي،و أخبر البغدادي رضي اللّه عنه بسماعي عليه ببغداد قيل له أخبركم الشيخ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الاخضر بسماعك عليه قال:أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي الهروي سماعا عليه،أنبأنا المشايخ الثلاثة القاضي أبو عامر بن محمود بن القاسم الأزدي و أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي و أبو بكر أحمد بن عبد الصمد الفروجي،عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي،عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي،عن الإمام الحافظ أبي عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي قال:نبأنا قتيبة قال:

نبأنا الحاتم بن إسماعيل،عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال:ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟

قال:أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلن أسبه لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام و خلّفه في بعض مغازيه فقال له عليّ:يا رسول اللّه تخلّفني مع النساء و الصبيان؟فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون

ص: 64

من موسي إلاّ أنه لا نبيّ بعدي و سمعته يوم خيبر يقول:لأعطين الراية رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله قال:فتطاولنا لها فقال أدعوا لي عليّ قال:فأتي و به رمد فبصق في عينيه و دفع الراية إليه ففتح اللّه عليه و أنزل هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَي الْكاذِبِينَ (1) ،فدعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليا و فاطمة و حسنا و حسينا صلوات اللّه عليهم فقال:اللهم هؤلاء أهل بيتي. (2)

الحادي و التسعون: في مصنف لبعض مشايخ العامّة في باب مناقب عليّ عليه السّلام قال:حدّثنا فضل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (3).

الثاني و التسعون: عليّ بن أحمد المالكي في الفصول المهمّة من أعيان علماء العامّة نقله من كتاب الخصائص عن العباس بن عبد المطلب قال:سمعت عمر بن الخطاب و هو يقول:كفّوا عن ذكر عليّ بن أبي طالب إلاّ بخير فإني سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:في عليّ ثلاث خصال وددت أن لي واحدة منهن أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس،و ذاك أنّي كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة بن الجراح و نفر من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إذ ضرب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي كتف عليّ بن أبي طالب و قال:

عليّ أنت أوّل المسلمين إسلاما و أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي، كذب من زعم أنّه يحبّني و هو يبغضك،يا عليّ من أحبك فقد أحبّني و من أحبّني أحبّه اللّه تعالي، و من أحبّه اللّه أدخله اللّه الجنّة،و من أبغضك فقد أبغضني و من أبغضني أبغضه اللّه تعالي و أدخله النار (4).

الثالث و التسعون: صاحب فصول المهمة هذا قال:روي مسلم و الترمذي أن معاوية،قال لسعد بن أبي وقاص:ما منعك أن تسب عليا أبا تراب؟فقال:أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلن أسبه و لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول و قد خلّفه في بعض مغازيه.

فقال عليّ:خلّفتني مع النساء و الصبيان؟

فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و سمعته يقول يوم خيبر:لأعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله،

ص: 65

فتطاولنا إليها فقال أدعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه فبرئ و دفع إليه الراية ففتح اللّه علي يديه و لمّا نزلت هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ (1) .

دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا و قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي (2).

و نقل أيضا هذا الحديث من مسلم و الترمذي محمد بن طلحة الشامي الشافعي في كتاب مطالب السئول.

الرابع و التسعون: محمد بن طلحة الشامي هذا في هذا الكتاب قال:روي عن الأئمّة الثقات البخاري و مسلم و الترمذي رضي اللّه عنه في صحاحهم بأسانيدهم أحاديث اتفقوا عليها و زاد بعضهم علي بعض بألفاظ أخري،و الجميع صحيح فمنها عن سعد بن أبي وقاص قال:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خلّف عليا في غزوة تبوك علي أهله فقال يا رسول اللّه:تخلّفني في النساء و الصبيان؟

فقال أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبيّ بعدي.

قال ابن المسيّب:أخبرني بهذا عامر بن سعد عن أبيه فأحببت أن أشافه سعدا فلقيته فقلت له أنت سمعته من رسول اللّه؟

فوضع إصبعيه علي أذنيه قال:نعم و إلاّ استكتا (3).

الخامس و التسعون: محمد بن طلحة الشامي الشافعي هذا قال:قال جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (4).

السادس و التسعون: عزّ الدين بن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء العامّة من المعتزلة قال في أحاديث صفين:قال:نصر-يعني بن مزاحم-حدّثنا عمر بن سعيد و عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال:قام عليّ عليه السّلام فخطب الناس بصفين فقال:الحمد للّه علي نعمه الفاضلة علي جميع من خلق من البر و الفاجر،و علي حججه البالغة علي خلقه من أطاعهم منه و من عصاه إن يرحم فبفضله و منه و إن عذّب فبما كسبت أيديهم و أن اللّه ليس بظلام للعبيد، أحمده علي حسن البلاء و تظاهر النعماء و أستعينه علي ما نابنا من أمر الدنيا و الآخرة،و أتوكّل عليه و كفي باللّه وكيلا،ثمّ إني أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمد عبده و رسول اللّه أرسله بالهدي و دين الحق ارتضاه لذلك و كان أهله و اصطفاه لتبليغ رسالته و جعله

ص: 66

رحمة منه علي خلقه،فكان علمه فيه رءوفا رحيما،أكرم خلق اللّه حسبا و أجملهم منظرا و أسخاهم نفسا و أبرهم بوالد و أوصلهم لرحم،و أفضلهم علما و أثقلهم حلما و أوفاهم بعهد و أمنهم علي عقد،لم يتعلق عليه مسلم و لا كافر بمظلمة قط،بل كان يظلم و يغفر و يقدر فيصفح حتّي مضي صلّي اللّه عليه و آله و سلم مطيعا للّه صابرا علي ما أصابه مجاهدا في اللّه حق جهاده حتّي أتاه اليقين،فكان ذهابه أعظم المصيبة علي جميع أهل الأرض البر و الفاجر،ثمّ ترك فيكم كتاب اللّه يأمركم بطاعة اللّه و ينهاكم عن معصيته،و قد عهد إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عهدا فلست أحيد عنه،و قد حضرتم عدوكم و علمتم أن رئيسهم منافق يدعوهم إلي النار،و ابن عم نبيكم بين أظهركم يدعوكم إلي الجنّة و إلي طاعة ربكم و العمل بسنّة نبيّكم،و لا سواء من صلّي قبل كلّ ذكر لم يسبقني بصلاة مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أنا من أهل بدر و معاوية طليق،و اللّه أنا علي الحق و إنّهم علي الباطل فلا يجتمعن علي باطل و تتفرقوا عن حقكم حتّي يغلب باطلهم حقكم،قاتلوهم يعذبهم اللّه بأيديكم فإن لم تفعلوا يعذبهم اللّه بأيدي غيركم،فقام أصحابه فقالوا:يا أمير المؤمنين انهض بنا إلي عدونا و عدوك إذا شئت فو اللّه ما نريد بك بدلا،بل نموت معك و نحيا معك،فقال لهم:و الذي نفسي بيده لنظر النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أضرب بين يديه بسيفي هذا فقال:لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ عليّ.

و قال لي:يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و موتك و حياتك يا عليّ معي و اللّه ما كذّب و لا كذّبت و لا ضللت و لا ضلّ بيّ،و ما نسيت ما عهد إلي إنّي علي بيّنة من ربّي و علي الطريق الواضح ألقطه لقطا.

ثمّ نهض إلي القوم فاقتتلوا من حين طلعت الشمس حتّي غاب الشفق الأحمر و ما كانت صلاة القوم في ذلك اليوم إلاّ تكبيرا. (1)

السابع و التسعون: ابن أبي الحديد قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:أخصمك بالنبوّة فلا نبوّة بعدي و تخصم الناس بسبع.

و قال له أيضا:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و أبان نفسه منه بالنبوّة و أثبت له ما عداها من جميع الفضائل و الخصائص مشتركا بينهما (2).

الثامن و التسعون: ابن أبي الحديد قال في الشرح،قال عليه السلام لأهل الشوري:أنشدكم اللّه أ فيكم أحد آخي رسول اللّه بينه و بين نفسه حين آخي بين بعض المسلمين و بعض غيري؟

فقالوا لا.

ص: 67

فقال:أ فيكم أحدا قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من كنت مولاه فهذا مولاه غيري؟

فقالوا:لا.

فقال:أ فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم من اؤتمن علي سورة براءة و قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي غيري؟

قالوا:لا.

قال:ألا تعلمون أن أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فروا عنه في مأقط الحرب في غير موطن و ما فررت قط.

قالوا:بلي.

قال:ألا تعلمون إنّي أوّل الناس إسلاما قالوا بلي،قال:فأينا أقرب إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نسبا؟

قالوا:أنت،فقطع عليه عبد الرّحمن بن عوف كلامه فقال:يا عليّ قد أبي الناس إلاّ علي عثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا،قال:يا أبا طلحة ما الذي أمرك به عمر.

قال:أن أقتل من شق عصا الجماعة،فقال عبد الرّحمن لعليّ:بايع إذا و إلاّ كنت متّبعا غير سبيل المؤمنين و أنفذنا فيك ما أمرنا به.

فقال:لقد علمتم إنّي أحق بها من غيري و اللّه لأسلّمنّ الفضل إلي آخره،ثمّ مد يده و بايع.

و قال ابن أبي الحديد:و من كلام له عليه السّلام لما بلغه اتهام بني أميّة له بالمشاركة في دم عثمان،أو لم ينه بني أميّة علمها بيّ عن قرفي،أو ما وزع الجهّال سابقتي عن تهمتي و لما و عظهم اللّه تعالي به أبلغ من لساني،أنا حجيج المارقين و خضيم الناكثين المرتابين و علي كتاب اللّه تعرض الامثال و بما في الصدور تجازي العباد،قال ابن أبي الحديد في الشرح:القرف العيب قرفته بكذا-أي عبته- و وزّع:كفّ و ردع؛و منه قوله:(لا بدّ للناس من وزعة)-جمع وازع أي من رؤساء و أمراء-و التهمة بفتح الهاء:هي اللغة الفصيحة؛و أصل التاء فيه واو،و الجحيم كالخصيم ذو الحجاج و الخصومة.

يقول عليه السّلام:أ ما كان في علم بني أمية بحالي ما ينهاها عن قرفي بدم عثمان و حاله الذي اشار إليها، و ذكر أن علمهم بها يقتضي أن لا يعرفوه بذلك هي منزلته في الدين التي لا منزلة أعلي منها و ما نطق به الكتاب الصادق عن طهارته و طهارة بنيه و زوجته في قوله: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) و قول النبيّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي.

ص: 68

يقول عليه السّلام:أ ما كان في علم بني أمية بحالي ما ينهاها عن قرفي بدم عثمان و حاله الذي اشار إليها، و ذكر أن علمهم بها يقتضي أن لا يعرفوه بذلك هي منزلته في الدين التي لا منزلة أعلي منها و ما نطق به الكتاب الصادق عن طهارته و طهارة بنيه و زوجته في قوله: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) و قول النبيّ:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي.

و ذلك يقتضي عصمته عن الدم الحرام كما أن هارون معصوم عن مثل ذلك،و ترادف الأقوال و الأفعال من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أمره الذي يضطر معها الحاضرون لها،و المشاهدون إياها إلي أن مثله لا يجوز أن يسعي في إراقة دم أمير مسلم لم يحدث حدثا يستوجب به إحلال دمه (2).

التاسع و التسعون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:ذكر أبو أحمد العسكري في كتاب الأمالي، أن سعد بن أبي وقاص دخل علي معاوية عام الجماعة،فلم يسلم عليه بإمرة المؤمنين،فقال له معاوية:لو شئت أن تقول في سلامك غير هذا لقلت،فقال سعد:نحن المؤمنون و لم نؤمرك كأنك قد بهجت بما أنت فيه يا معاوية،و اللّه ما يسرني ما أنت فيه و إني هرقت المحجمة دم قال:لكني و ابن عمك عليّا يا أبا إسحاق قد هرقنا أكثر من محجمة و محجمتين هلم و اجلس معي علي السرير،فجلس معه فذكر له معاوية اعتزاله الحرب يعاتبه فقال سعد:إنّما كان مثلي و مثل الناس كيوم أصابتهم ظلمة فقال واحد منهم لبعيره:إخ،فأناخ حتّي أضاء له الطريق،فقال معاوية:و اللّه يا أبا إسحاق ما في كتاب اللّه إخ و إنّما فيه إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَي الْأُخْري فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّي تَفِيءَ إِلي أَمْرِ اللّهِ (3) .

فو اللّه ما قاتلت الباغية و لا المبغي عليها فأفحمه،و زاد ابن ديزيل في هذا الخبر زيادة ذكرها في كتاب صفين قال:فقال سعد بن أبي وقاص:أ تأمرني أن أقاتل رجلا قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فقال معاوية:من سمع هذا معك؟قال:فلان و فلان و أم سلمة.

فقال معاوية:لو كنت سمعت هذا لما قاتلته. (4)

و قال:قال حدّثني جعفر بن مكّي رضي اللّه عنه قال:سألت محمد بن سليمان بن سلمس صاحب الحجاب رحمه اللّه،و قد رأيت أنا محمد هذا و كانت لي به معرفة غير مستحكمة،كان ظريفا أديبا و قد اشتغل بالرياضات من الفلسفة و لم يكن يتعصب لمذهب بعينه قال جعفر:سألته عما عنده في أمر عليّ و عثمان فقال:هذه عداوة قديمة النسب بين بني عبد شمس و بين بني هاشم،و قد كان حرب بن أمية نافر عبد المطلب بن هاشم،و كان أبو سفيان يحسد محمدا صلّي اللّه عليه و آله و حاربه و لم يزل البيتان متباغضين،و ساق حديثا طويلا إلي أن قال ما قاله رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عليّ عليه السّلام مثل حديث خاصف النعل و منزلة هارون من موسي و من كنت مولاه و هذا يعسوب الدين و لا فتي إلاّ عليّ

ص: 69

و أحب خلقك إليك و ما جري هذا المجري (1).

الحديث المائة: ابن أبي الحديد في الشرح قال:و روي عليّ بن محمد المدائني قال:لمّا كان زمن عليّ رضي اللّه عنه ولي زياد فارس فضبطها ضبطا صالحا و جني خراجها و حماها و عرف ذلك معاوية، فكتب إليه:أما بعد فإن عزتك قلاع تأوي إليها ليلا كما يأوي الطير إلي و كرها،و أيم اللّه لو لا انتظاري بك ما اللّه أعلم به لكان لك منّي ما قاله العبد الصالح: فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَ هُمْ صاغِرُونَ (2) و كتب في أسفل الكتاب شعرا من جملته:

تنسي أباك و قد شالت نعامته إذ تخطب الناس و الوالي لهم عمر

فلمّا ورد الكتاب علي زياد قام فخطب الناس و قال:العجب من ابن آكلة الأكباد و رأس النفاق يهددني و بيني و بينه ابن عمّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و زوج سيّدة نساء العالمين و أبو السبطين و صاحب اللواء و المنزلة و أخاه في مائة ألف من المهاجرين و الأنصار و التابعين لهم بإحسان،أما و اللّه لو تخطّي هؤلاء أجمعون إلي لوجدوني أحمر محشّا ضرّابا بالسّيف،ثمّ كتب إلي عليّ عليه السّلام،و بعث كتاب معاوية مع كتابه،فكتب إليه عليّ عليه السّلام:أمّا بعد فانّي ولّيتك ما ولّيتك و أنا أراك لذلك أهلا،و إنّه قد كانت من أبي سفيان فلتة في أيام عمر من أماني التيه و كذب النفس لم يستوجب بها ميراثا و لم تستحق بها نسبا،و إن معاوية كالشيطان الرجيم يأتي المرء من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله فأحذره ثمّ أحذره ثمّ أحذره و السلام (3).

و قال ابن أبي الحديد:و الذي يدل علي أن عليا عليه السّلام وزير رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من نص الكتاب و السنة قول اللّه تعالي: وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (4) .

و قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في الخبر المجمع علي روايته بين سائر فرق الإسلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فأثبت له جميع مراتب هارون و منازله من موسي،فإذا هو وزير رسول اللّه و شاد أزره و لو لا أنّه خاتم النبيّين لكان شريكا له في أمره. (5)

قال مؤلّف هذا الكتاب:أنظر إلي ما روته المخالفون في النص من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين،بأنّه الخليفة بعده بالنص المجمع علي روايته بين فرق الإسلام كما ذكره ابن أبي الحديد في هذا الكلام و ذكر غيره،و هذا صريح من المخالفين أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما مات حتّي خصّ عليّ

ص: 70

علي أنه الإمام و الخليفة و الوزير،و هذا عين ما تقوله الشيعة،فإنكار النصّ من بعض المخالفين كابن أبي الحديد في بعض المواضع من شرحه فهو باطل لقيام البرهان علي خلافه و اعترافه بالنصّ كما ذكرناه نحن من كلامه هذا من أن جميع مراتب هارون و منازله هي ثابته لعلي عليه السّلام ما عدا النبوّة،لأنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خاتم الأنبياء و إلاّ كان شريكا له في النبوّة،و هذا يقتضي بالصّريح من النصّ علي عليّ عليه السّلام بالإمامة و الخلافة و الوزارة التي هي مراتب هارون من موسي،و هذا واضح بيّن لا خفاء فيه هو اللّه يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم و أعوذ باللّه سبحانه و تعالي من الضلالة بعد تبيّن الهدي، و الحمد للّه ربّ العالمين.

ص: 71

و أنكر ولايته بعدك فمن أبغضه أبغضك و من أبغضك أبغضني و من عاداه فقد عاداك و من عاداك فقد عاداني،و من أحبّه فقد أحبّك و من أحبّك فقد أحبّني فقد جعلت له هذه الفضيلة،و أعطيتك أن أخرج من صلبه أحد عشر مهديا كلهم من ذرّيتك من البكر البتول،و آخر رجل منهم يصلّي خلفه عيسي ابن مريم يملأ الأرض عدلا كما ملئت منهم ظلما و جورا،أنجي به من الهلكة و أهدي به من الضّلالة و أبرئ به من العمي و أشفي به المريض.

فقلت:إلهي و متي يكون ذلك؟فأوحي إلي عزّ و جلّ يكون ذلك إذا رفع العلم و ظهر الجهل و كثر القراء و قلّ العمل و كثر القتل و قلّ الفقهاء الهادون و كثر فقهاء الضّلالة و الخونة و كثر الشّعراء، و اتّخذ أمتك قبورهم مساجد و حلّيت المصاحف و زخرفت المساجد،و كثر الجور و الفساد و ظهر المنكر و أمر به أمّتك و نهوا عن المعروف،و اكتفي النساء بالنّساء و الرجال بالرجال، و صارت الأمراء كفرة و أولياؤهم فجرة و أعوانهم ظلمة و ذوو الرّأي منهم فسقة،و عند ذلك ثلاث خسوف خسف بالمغرب و خسف بالمشرق و خسف بجزيرة العرب،و خراب البصرة علي يد رجل من ذرّيّتك يتبعه الزنوج،و خروج رجل من ولد الحسين بن عليّ بن أبي طالب،و خروج الدّجال يخرج بالمشرق من سجستان و ظهور السفياني فقلت:إلهي و متي يكون بعدي من الفتن، فأوحي اللّه إلي و أخبرني ببلاء بني أميّة و فتنة ولد عمّي العبّاس و ما يكون و ما هو كائن إلي يوم القيامة،فأوصيت بذلك ابن عمّي حين هبطت الأرض،فأدّيت الرّسالة و للّه الحمد علي ذلك كما حمده النّبيّون و كما حمده كلّ شيء قبلي و ما هو خالقه إلي يوم القيامة. (1)

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد الهمداني قال:حدّثنا أحمد بن صالح عن حكيم بن عبد الرّحمن قال:حدّثني مقاتل بن سليمان عن الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:

يا عليّ أنت منّي بمنزلة هبة اللّه من آدم و بمنزلة سام من نوح و بمنزلة إسحاق من إبراهيم و بمنزلة هارون من موسي و بمنزلة شمعون من عيسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،يا عليّ أنت وصيّي و خليفتي فمن جحد وصيّتك و خلافتك فليس منّي و لست منه،و أنا خصمه يوم القيامة،يا عليّ أنت أفضل أمّتي فضلا و أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أمنّهم حلما و أشجعهم قلبا و أسخاهم كفّا،يا عليّ أنت قسيم الجنّة و النّار بمحبتك يعرف الأبرار و يميز بين الأشرار و الأخيار و بين المؤمنين و الكفار (2).

ص: 73

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثني أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب قال:حدّثنا أحمد بن عليّ الاصفهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا جعفر بن الحسن عن عبيد اللّه بن موسي الضبيّ (1)عن محمد بن عليّ السلمي عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري أنّه قال:لقد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:عليّ منّي و أنا منه،و قوله:عليّ منّي كهارون من موسي و قوله عليه السّلام:عليّ منّي كنفسي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حرب عليّ حرب اللّه و سلم عليّ سلم اللّه.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ حجة اللّه و خليفته علي عباده.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حب عليّ إيمان و بغضه كفر.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ قسيم الجنّة و النّار.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:من فارق عليّ فقد فارقني و من فارقني فقد فارق اللّه.

و قوله صلّي اللّه عليه و آله:شيعة عليّ هم الفائزون يوم القيامة (2).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر البغدادي الحافظ قال:[حدّثنا عبد اللّه بن يزيد قال] حدّثنا محمد بن ثواب قال:حدّثنا إسحاق بن منصور عن كادح-يعني أبا جعفر البجلي-عن عبد اللّه بن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد عن سلمة بن يسار عن جابر بن عبد اللّه قال:لما قدم عليّ علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بفتح خيبر قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصاري للمسيح عيسي بن مريم لقلت فيك اليوم قولا لا تمرّ بملاء إلاّ أخذوا التّراب من رجليك و من فضل طهورك يستشفوا به،و لكن حسبك أن تكون منّي و أنا منك ترثني و أرثك و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ،بعدي،و إنّك تبرئ ذمّتي و تقاتل علي سنّتي،و أنت غدا علي الحوض خليفتي و أنت أوّل من يرد عليّ الحوض،و أنت أوّل من يكسي معي،و إنّك أوّل داخل الجنّة من أمّتي،و إنّ شيعتك علي منابر من نور مبيّضة وجوههم حولي أشفع لهم و يكونون غدا جيراني في الجنّة،و إنّ حربك حربي و سلمك سلمي،و إنّ سرّك سرّي و علانيتك علانيتي و إنّ سريرة صدرك كسريرتي،و إنّ ولدك ولدي و إنّك تنجز عداتي،و إنّ الحق معك و إنّ الحق علي لسانك و قلبك و بين عينيك و الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،و إنّه لن يرد عليّ الحوض مبغض لك و لن يغيب محبّ لك حتّي يرد معك قال:فخرّ عليّ ساجدا ثمّ قال:

الحمد للّه الذي أنعم عليّ بالإسلام و علّمني القرآن،و حببني إلي خير البرّية و خاتم النّبيّين و سيّد

ص: 74

المرسلين إحسانا منه و فضلا منه عليّ فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لو لا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي (1).

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا الحسن بن عليّ السّكري قال:أخبرنا محمّد بن زكريّا[قال:حدّثنا العباس بن بكار]قال:حدّثنا حرب بن ميمون عن أبي حمزة الثمالي عن زيد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:لمّا ولدت فاطمة الحسن عليه السّلام قالت:لعليّ عليه السّلام:سمّه فقال:ما كنت لأسبق باسمه رسول اللّه،فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:ما كنت أسبق باسمه ربّي عزّ و جلّ،فأوحي اللّه عزّ و جلّ إلي جبرائيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن فأهبط فأقرأه السلام و هنّه و قل:إنّ عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمه باسم ابن هارون فقال:و ما كان اسمه؟قال:شبّر قال:لساني عربي فقال:سمّه الحسن فسمّاه الحسن،فلمّا ولد الحسين أوحي اللّه عزّ و جلّ الي جبرائيل أنّه قد ولد لمحمّد صلّي اللّه عليه و آله ابن فأهبط و أقرأه السلام و هنّه و قل له:إنّ عليا منك بمنزلة هارون من موسي فسمّه باسم ابن هارون،فهبط جبرائيل فهنّاه عن اللّه عزّ و جلّ و يأمرك أن تسمّيه باسم ابن هارون قال:و ما كان اسمه؟قال:شبير قال:لساني عربيّ قال:اسمه الحسين فسمّاه الحسين. (2)

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن[الحسن بن]أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفار عن العبّاس بن معروف عن عليّ بن مهزيار عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خالد بن الوليد إلي حيّ يقال له بنوا المصطلق من بني جذيمة،و كان بينه و بين بني مخزوم إحنة في الجاهلية،فلمّا ورد عليهم خالد أمر مناديا ينادي بالصلاة،فصلّي و صلّوا و لمّا كان صلاة الفجر أمر مناديه فنادي فصلّي و صلّوا،ثمّ أمر الخيل فشنّوا فيهم الغارة فقتل و أصاب فطلبوا كتابهم فوجدوه،فأتوا به النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و حدّثوه بما صنع خالد بن الوليد فاستقبل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله القبلة ثمّ قال:اللّهمّ إنّي أبرأ إليك ممّا صنع خالد بن الوليد.

قال:ثمّ قدم علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تبر و متاع فقال لعلي عليه السّلام:ائت بني جذيمة من بني المصطلق فأرضهم ممّا صنع خالد ثمّ رفع قدميه فقال:يا عليّ اجعل قضاء أهل الجاهلية تحت قدميك فأتاهم عليّ عليه السّلام فلمّا انتهي إليهم حكم فيهم بحكم اللّه،فلمّا رجع إلي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:يا عليّ أخبرني بما صنعت فقال:يا رسول اللّه عمدت فأعطيت لكلّ دم دية و لكلّ جنين غرّة و لكلّ مال مالا،و فضلت معي فضلة فأعطيتهم لميلغة كلابهم و حبلة رعاتهم،و فضلت معي فضلة فأعطيته لروعة نسائهم

ص: 75

و فزع صبيانهم،و فضلت معي فضلة فأعطيتهم ليرضوا عنك يا رسول اللّه.

فقال صلّي اللّه عليه و آله:أعطيتهم ليرضوا عنّي رضي اللّه عنك يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (1).

السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو سعيد الحسن بن عليّ العدويّ سنة سبع عشرة و ثلاثمائة و هو ابن مائة و سبع سنين قال:حدّثنا الحسين بن أحمد الطفاوي قال:حدّثنا قيس بن الرّبيع قال:حدّثنا سعد الخفّاف عن عطيّة العوفي عن مخدوج بن زيد الذّهلي،أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخي بين المسلمين ثمّ قال:يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،أ ما علمت يا عليّ أوّل من يدعي به يوم القيامة يدعي بي فأقوم عن يمين العرش فأكسي حلّة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعي بأبينا إبراهيم عليه السّلام فيقوم عن يمين العرش في ظلّه فيكسي حلّة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعي بالنّبيّين بعضهم علي إثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش في ظلّه فيكسون حللا خضراء من حلل الجنّة،ألا و إنّي أخبرك يا عليّ:أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة.

ثمّ أبشّرك يا عليّ:أنّ أوّل من يدعي يوم القيامة يدعي بك هذا لقرابتك منّي و منزلتك عندي، فيدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد فتسير به بين السمّاطين،و إنّ آدم و جميع من خلق اللّه يستظلّون بلوائي يوم القيامة،و طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قصبته فضة بيضاء زجّه درّة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق و ذؤابة في المغرب و ذؤابة في وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر:السّطر الأوّل بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،و الثاني الحمد للّه ربّ العالمين، و الثالث لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،طول كلّ سطر مسيرة ألف سنة و عرضه مسيرة ألف سنة، فتسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّي تقف بيني و بين إبراهيم في ظلّ العرش،فتكسي حلة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ ينادي مناد من عند العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ،ألا و إنّي أبشرك يا عليّ:أنّك تدعي إذا دعيت و تكسي إذا كسيت و تحبي إذا حبيت (2).

الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر البغدادي قال:حدّثنا أحمد بن عبد العزيز بن الجعد قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن صالح قال:حدّثنا شعيب بن راشد عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال:قام عليّ عليه السّلام يخطب الناس بصفين يوم جمعة و ذلك قبل الهرير بخسمة أيام فقال:الحمد للّه

ص: 76

علي نعمه الفاضلة علي جميع خلقه البرّ و الفاجر و علي حجّته البالغة علي خلقه،من عصاه و أطاعه إن يعف فيفضل منه،و إن يعذب فبما قدّمت أيديهم و ما اللّه بظلاّم للعبيد،أحمده علي حسن البلاء و تظاهر النّعماء،و أستعينه علي ما نابنا من أمر ديننا و أؤمن به و أتوكّل عليه و كفي باللّه وكيلا،ثمّ إنّي أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده أرسله بالهدي و دينه الذي ارتضاه،و كان أهله، و اصطفاه علي جميع العباد بتبيلغ رسالته و حججه علي خلقه،و كان كعلمه فيه رءوفا رحيما أكرم خلق اللّه حسبا،و أجملهم منظرا،و أشجعهم نفسا،و أبرهم بوالد،و آمنهم علي عقد لم يتعلّق عليه مسلم و لا كافر بمظلمة قط،بل كان يظلم فيغفر و يقدر فيصفح و يعفو حتّي مضي مطيعا للّه صابرا علي ما أصابه مجاهدا في اللّه حق جهاده عابدا للّه حتّي أتاه اليقين،فكان ذهابه صلّي اللّه عليه و آله و سلم أعظم المصيبة علي جميع أهل الأرض البرّ و الفاجر،ثمّ ترك فيكم كتاب اللّه[يأمركم بطاعة اللّه،و ينهاكم عن معصيته.و قد عهد إليّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عهدا]لن أخرج عنه و قد حضركم عدوّكم،و قد عرفتم من رئيسهم يدعوهم الباطل و ابن عمّ نبيّكم بين أظهركم يدعوكم إلي طاعة ربّكم و العمل بسنّة نبيّكم، و لا سواء من صلّي قبل كلّ ذكر،لم يسبقني بالصّلاة غير نبيّ اللّه،و أنا و اللّه من أهل بدر،و اللّه إنّكم لعلي الحق و إنّ القوم لعلي الباطل فلا يصبر القوم علي باطلهم و يجتمعوا عليه و تتفرّقوا عن حقّكم، قاتلوهم يعذّبهم اللّه بأيديكم،فإنّ لم تفعلوا ليعذبهم اللّه بأيدي غيركم،فأجابه أصحابه فقالوا:

يا أمير المؤمنين انهض إلي القوم إذا شئت فو اللّه ما نبغي بك بدلا نموت معك و نحيي،فقال مجيبا لهم:و الذي نفسي بيده ينظر إليّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله[و أنا أضرب]قدامه بسيفي فقال:لا فتي إلاّ عليّ و لا سيف إلاّ ذو الفقار.

ثمّ قال لي:يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي،و حياتك و موتك يا عليّ معي فو اللّه ما كذّبت و لا ضللت و لا ضلّ بي و لا نسيت ما عهد إلي اذا لنسي،و إنّي لعلي بيّنة من ربّي بيّنها لنبيّه صلّي اللّه عليه و آله فبينها لي و إنّي لعلي الطّريق الواضح ألقطه لقطا.

ثمّ نهض إلي القوم يوم الخميس،فاقتتلوا من حين طلعت الشّمس حتّي غاب الشّفق ما كانت صلاة القوم يومئذ إلاّ تكبيرا عند مواقيت الصلاة،فقتل عليّ عليه السّلام يومئذ بيده خمسمائة و ستّة نفر من جماعة القوم،فأصبح أهل الشّام ينادون:يا عليّ اتّق اللّه في البقيّة و رفعوا المصاحف علي أطراف القناة. (1)

التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار

ص: 77

عن يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسي عن عمر بن أذنيه عن أبان بن أبي عيّاش عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي قال:سمعت سلمان الفارسي في حديث طويل عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ أنت ستبقي بعدي و ستلقي من قريش شدّة و من تظاهرهم عليك و ظلمهم،فإن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم و قاتل من خالفك بمن وافقك،و إن لم تجد أعوانا فأصبر و كفّ يدك و لا تلق بها إلي التّهلكة،فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسي و لك بهارون أسوة حسنة إذ أستضعفه قومه و كادوا يقتلونه،فاصطبر لظلم قريش و تظاهرهم عليك فإنّك بمنزلة هارون و من تبعه و هم بمنزلة العجل و من تبعه (1).

العاشر: الشّيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الفضل بن محمّد بن جعفر البيهقي قال:حدّثنا هارون بن عمرو المجاشعي قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:حدّثنا أبي أبو عبد اللّه قال المجاشعي:و حدّثنا الرّضا عليّ بن موسي قال:

حدّثني أبي موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين قال:

حدّثني عمر و سلمة ابنا أبي سلمة ربيبا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إنّهما سمعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول في حجّته [حجّة الوداع]:عليّ يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظّالمين،عليّ أخي و مولي المؤمنين من بعدي،و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّ اللّه ختم النّبوة بي فلا نبيّ بعدي و هو الخليفة في الأهل و المؤمنين بعدي. (2)

الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو سعيد النّسوي قال:حدّثني إبراهيم بن محمّد بن مروان (3)قال:حدّثنا أحمد بن[أبي]الفضل البلخي قال:حدّثني[خال]يحيي بن سعيد البلخي عن عليّ بن موسي عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:بينما أنا أمشي مع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كثّ اللّحية بعيد ما بين المنكبين فسلّم علي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله و رحّب به،ثمّ التفت إلي فقال السلام عليك يا رابع الخلفاء و رحمة اللّه و بركاته أ ليس كذلك هو يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

بلي،ثمّ مضي فقلت يا رسول اللّه:ما هذا الذي قال لي هذا الشيخ و تصديقك له؟قال:أنت كذلك و الحمد للّه إنّ اللّه تعالي قال في كتابه: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (4) المجعول فيها آدم عليه السّلام و قال:

عزّ و جلّ: يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ (5) و هو الثاني و قال عزّ و جلّ

ص: 78

حكاية عن موسي حين قال لهارون:اخلفني في قومي و أصلح فهو هارون إذا استخلفه موسي عليه السّلام في قومه و هو الثالث و قال تعالي: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (1) فكنت أنت المبلّغ عن اللّه تعالي و عن رسوله و أنت وصيّي و وزيري و قاضي ديني و المؤدّي عنّي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،فأنت رابع الخلفاء كما سلّم عليك الشيخ أو لا تدري من هو؟قلت:لا قال:ذاك أخوك الخضر عليه السّلام فاعلم (2).

الثاني عشر: الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان في أماليه قال:أخبرني أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال:حدّثنا أبو القاسم الحسن بن عليّ الكوفي قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مروان الغزّال قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا عبيد بن خميس العبدي قال:حدّثنا صباح بن يحيي المزني عن عبد اللّه بن شريك عن الحرث بن ثعلبة قال:قدم رجلان يريدان مكّة و المدينة في الهلال أو قبل الهلال،فوجدا الناس ناهضين إلي الحجّ قال:فخرجنا معهم فإذا نحن بركب فيهم رجل كأنّه أميرهم فانتبذ منهم فقال:كانّكما عراقيان؟فقلنا نحن عراقيّان قال:كونا كوفيّين؟قلنا:

كوفيان قال:ممّن أنتما؟قلنا:من بني كنانة؟

قال:من أي بني كنانة،قلنا:من بني مالك بن كنانة قال:رحب علي رحب و قرب علي قرب أنشدكما بكل كتاب منزل و نبيّ مرسل أسمعتما عليّ بن أبي طالب يسبني أو يقول إنّه معادي أو مقاتلي؟قلنا:من أنت؟قال:أنا سعد بن أبي وقاص قلنا:لا و لكن سمعناه يقول:اتّقوا فتنة الخنيس، قال:سمعتاه يسبّني باسمي؟قالا:لا قال:اللّه أكبر اللّه أكبر قد ضللت إذا و ما أنا من المهتدين إن أنا قاتلته بعد أربع سمعتهنّ من رسول اللّه لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إلي من الدّنيا و ما فيها أعمر فيها عمر نوح قلنا سمّهنّ،قال:ما ذكرتهنّ إلاّ و أنا أريد أن أسميهن،بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أبا بكر ببراءة لينبذ إلي المشركين فلمّا سار ليلة أو بعض ليلة بعث بعلي بن أبي طالب نحوه فقال:أقبض براءة منه و اردده إليّ،فمضي أمير المؤمنين عليه السّلام فقبض براءة منه و ردّه إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلمّا مثل بين يديه بكي،و قال:يا رسول اللّه أحدث فيّ شيء أم نزل بي قرآن،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لم ينزل فيك قرآن لكن جبرائيل عليه السّلام جاءني عن اللّه عزّ و جلّ فقال:لا يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك و عليّ منّي و أنا من عليّ و لا يؤدي عنّي إلاّ عليّ.

قلنا له:و ما الثانية قال:كنّا في مسجد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و آل عليّ و آل أبي بكر و آل عمر و أعمامه قال:فنودي ليلا اخرجوا من المسجد إلاّ آل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و آل عليّ،قال:فخرجنا نجر أذيالنا فلمّا

ص: 79

أصبحنا أتاه عمّه حمزة فقال:يا رسول اللّه أخرجتنا و أسكنت هذا الغلام و نحن عمومتك و مشيخة أهلك فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما أنا أخرجتكم و لا أنا اسكنته و لكنّ اللّه عزّ و جلّ أمرني بذلك،قلنا له:

فما الثالثة،قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله برايته إلي خيبر مع أبي بكر فردّها فبعث بها عمر فردّها فغضب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله كرّارا غير فرار لا يرجع حتّي يفتح اللّه علي يديه.قال:فلمّا أصبحنا جثونا علي الرّكب،فلم نره يدعو أحدا منّا ثمّ نادي عليّ بن أبي طالب فجيء به و هو أرمد،فتفل في عينه و أعطاه الراية ففتح اللّه علي يديه.

قلنا له:فما الرّابعة،قال:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خرج غازيا إلي تبوك و استخلف عليّ علي الناس فحسدته قريش و قالوا إنّما خلّفه لكراهيّة صحبته،قال:فانطلق في أثره حتّي لحقه فأخذ بغرز ناقته ثمّ قال:انّي لتابعك قال:ما شأنك فبكي و قال:إنّ قريشا تزعم أنّك انما خلفتني لبغضك إلي و كراهيتك صحبتي،قال:فأمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مناديه فنادي في الناس،ثمّ قال:أيّها الناس أ فيكم أحد إلاّ و له من أهله خاصّة؟

قالوا:أجل قال:فإنّ عليّ بن أبي طالب خاصّة أهلي و حبيبي إلي قلبي،ثمّ أقبل علي أمير المؤمنين فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فقال عليّ عليه السّلام:رضيت عن اللّه و رسوله،ثمّ قال سعد:هذه أربعة إن شئتما حدّثتكما بخامسة.

قلنا:قد شئنا ذلك،قال:كنّا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجّة الوداع فلمّا عاد نزل غدير خم و أمر مناديه فنادي في الناس فقال:من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و أخذل من خذله (1).

الثالث عشر: الشيخ الطوسي في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد-يعني المفيد-قال:

أخبرني أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران المرزياني قال:حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسي المكّي قال:حدّثنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا يحيي بن عيسي الزملي قال:حدّثنا الأعمش عن عباية الأسدي عن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأمّ سلمة-رضي اللّه عنها-:يا أمّ سلمة عليّ منّي و أنا من عليّ لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي،يا أمّ سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ سيّد المسلمين (2).

ص: 80

الرابع عشر: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد-يعني المفيد-قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن مالك النحويّ،قال:أخبرني أبو الحسين أحمد بن عليّ المعدل بجلب قال:

حدّثنا عثمان بن سعيد قال:حدّثنا محمّد بن سليمان الاصفهاني قال:حدّثنا عمر بن قيس المكّي عن عكرمة صاحب ابن عبّاس قال:لمّا حجّ معاوية نزل المدينة فاستؤذن لسعد بن أبي وقّاص عليه فقال لجلسائه:إذا أذنت لسعد و جلس فخذوا من عليّ بن أبي طالب،فأذن له و جلس معه علي السّرير قال:و شتم القوم أمير المؤمنين عليه السّلام فانسكبت عينا سعد بالبكاء،فقال له معاوية:ما يبكيك يا سعد أ تبكي أن شتم قاتل أخيك عثمان بن عفّان؟

قال:و اللّه ما أملك البكاء خرجنا من مكّة مهاجرين حتّي نزلنا هذا المسجد-يعني مسجد الرسول صلّي اللّه عليه و آله-فكان فيه مبيتنا و مقيلنا إذ أخرجنا و ترك عليّ بن أبي طالب فيه،فاشتدّ ذلك علينا و هبنا نبيّ اللّه أن نذكر ذلك فأتينا فقلنا:يا أمّ المؤمنين إنّ لنا صحبة مثل صحبة عليّ و هجرة مثل هجرة عليّ و إنا قد أخرجنا من المسجد و ترك فيه فلا يدري من سخط من اللّه أو من غضب من رسوله؟فاذكري ذلك له فإنّا نهابه،فذكرت ذلك لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فقال لها:يا عائشة لا و اللّه ما أنا اخرجتهم و لا أنا أسكنته،بل اللّه أخرجهم و أسكنه،و غزونا خيبر فانهزم عنها من انهزم،فقال نبيّ اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لأعطيّن الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبه اللّه و رسوله فدعاه و هو أرمد،فتفل في عينه و أعطاه الراية ففتح اللّه له،و غزونا تبوك مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فودّع عليّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي ثنيّة الوداع و بكي،فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:ما يبكيك فقال:كيف لا أبكي و لم أتخلّف عنك في غزوة منذ بعثك اللّه تعالي فما بالك تخلفني في هذه الغزوة؟فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي يا عليّ أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي فقال عليّ عليه السّلام:بلي رضيت (1).

الخامس عشر: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرنا الشّريف الفاضل أبو محمّد الحسين بن محمّد بن يحيي قال:حدّثنا جدّي أبو الحسن يحيي بن الحسن قال:حدّثنا يحيي بن أحمد بن أبي بكر الزّهري أبو مصعب قال:حدّثنا يوسف بن الماجشون عن محمّد بن المنكدر قال:سمعت سعيد بن المسيّب يقول:سألت سعد بن أبي وقاص أسمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه ليس نبيّ بعدي؟

قال:نعم،فقلت أنت سمعته؟

قال:فأدخل إصبعيه في أذنيه فقال:نعم و إلاّ فاستكتا (2).

ص: 81

السادس عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي قال:أخبرنا أحمد-يعني ابن محمّد بن سعد بن عقدة-قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريّا قال:سمعنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا أبو مريم عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السّلولي قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي الاّ أنّه لا نبيّ بعدي (1).

السابع عشر: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:أخبرنا أحمد قال:حدّثنا أحمد بن يحيي قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا أبو عبد اللّه المحلي عن سماك عن جابر بن سمرة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي. (2)

الثامن عشر: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:حدّثنا أحمد قال:حدّثنا عبد الرّحمن قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا الأعمش عن عطيّة العوفي عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام في غزوة تبوك:اخلفني في قومي.

فقال عليّ:يا رسول اللّه إنّي أكره أن يقول العرب خذل ابن عمّه و تخلّف عنه،فقال أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي؟

قال:بلي.

قال:فاخلفني (3).

التاسع عشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس قال:أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد الصّائغ قال:حدّثنا محمّد بن إسحاق السّراج قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا حاتم بن بكير بن يسار عن عامر بن سعد عن أبيه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي ثلاثا:فلأن يكون لي واحدة أحبّ إلي من حمر النّعم،سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي و خلّفه في بعض مغازيه فقال:يا رسول اللّه تخلفني مع النساء و الصّبيان؟

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و سمعته يقول يوم خيبر:لأعطيّن الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله.

قال:فتطاولنا لهذا قال:ادعوا إلي عليّا،فأتي عليّ أرمد العين فبصق في عينيه و دفع إليه الراية ففتح عليه،و لمّا نزلت هذه الآية نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ (4) ،دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا عليهم السّلام

ص: 82

و قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي (1).

العشرون: الشّيخ في أماليه قال:أخبرني أحمد بن محمّد بن الصّلت قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد إجازة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن حبيبة الكندي قال:حدّثنا حسن بن حسين قال:حدّثنا أبو غيلان سعد بن طالب الشيباني عن أبي إسحاق عن أبي الطفيل قال:كنت في البيت يوم الشوري و سمعت عليّ عليه السلام يقول:أنشدكم باللّه جميعا أ فيكم أحد صلّي القبلتين مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أنشدكم باللّه جميعا هل فيكم أحد وحّد اللّه قبلي؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:فانشدكم باللّه جميعا هل فيكم أحد أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أنشدكم اللّه هل فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أنشدكم باللّه هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي سيّدة نساء أهل الجنّة؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن و الحسين ابني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيّدا شباب أهل الجنّة؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد ناجاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقدّم بين يدي نجواه صدقة غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:فأنشدكم باللّه أ فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

ص: 83

قال:فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد أتي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بطير فقال:اللهم آتني بأحب خلقك إليّ يأكل معي من هذا الطير،فدخلت عليه فقال اللّهمّ و إليّ فلم يأكل معه أحد غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:اللّهمّ أشهد (1).

الحادي و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا ابن الصّلت قال:أخبرنا ابن عقدة قال:أخبرني عليّ بن محمّد بن عليّ قراءة عليه قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن عيسي قال:حدّثنا عبيد اللّه بن عليّ قال:حدّثنا عليّ بن موسي عن أبيه عن جدّه عن آبائه عن عليّ عليهم السّلام قال:خلف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام في غزوة تبوك،فقال يا رسول اللّه:تخلفني بعدك؟قال:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي (2).

الثاني و العشرون: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا الحفّار هلال بن محمّد قال:حدّثنا أبو قلابة قال:

حدّثنا بشر بن عمر قال:حدّثنا مالك بن أنس عن يزيد بن أسلم قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:

حدّثنا أبو مريم عن ثور بن أبي فاختة عن عبد الرّحمن بن أبي ليلي قال:قال:أبي،دفع النبيّ صلّي اللّه عليه و آله الراية يوم خيبر إلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ثمّ فتح اللّه عليه،و أوقفه يوم غدير خم فاعلم الناس أنّه مولي كلّ مؤمن و مؤمنة و قال:أنت منّي و أنا منك و قال له:تقاتل يا عليّ علي التّأويل كما قاتلت علي التّنزيل و قال له:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و قال:أنا سلم لمن سالمك و حرب لمن حاربك.

و قال:أنت العروة الوثقي.

و قال له:أنت تبيّن ما اشتبه عليهم بعدي.

و قال له:أنت إمام كلّ مؤمن و مؤمنة و ولي كلّ مؤمن و مؤمنة بعدي.

و قال له:أنت الذي أنزل اللّه فيه وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (3) .

و قال له:أنت الآخذ بسنّتي و الذابّ عن ملّتي.

و قال له:أنا أوّل من تنشق عنه الأرض و أنت معي.

و قال له:أنا عند الحوض و أنت معي.

و قال:أنا أوّل من يدخل الجنّة و أنت بعدي تدخلها و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم السّلام.

و قال له:إنّ اللّه أوحي إلي أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس و بلغتهم ما أمرني بتبليغه.

ص: 84

و قال له:اتق الضّغائن التي لك في صدور من لا يظهرها إلاّ بعد موتي أولئك يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاّعنون.

ثمّ بكي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقيل ممّ بكاؤك يا رسول اللّه؟

قال:أخبرني جبرائيل:أنّهم يظلمونه و يمنعونه حقّه و يقاتلونه و يقاتلون ولده و يظلمونهم بعده.

و أخبرني جبرائيل عن ربّه عزّ و جلّ:إنّ ذلك يزول إذا قام قائمهم و علت كلمتهم و اجتمعت الأمّة علي محبتهم و كان الشّاني لهم قليلا و الكاره لهم ذليلا و كثر المادح لهم،و ذلك حين تغيّر البلاد و تضعف العباد و الاياس من الفرج،فعند ذلك يظهر القائم منهم قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:اسمه كاسمي و اسم أبيه كاسم أبي و هو من ولد ابني يظهر اللّه الحق بهم و يخمد الباطل بأسيافهم و يتبعهم الناس بين راغب إليهم و خائف منهم،قال:و سكن البكاء عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.

فقال:معاشر المؤمنين أبشروا بالفرج،فإنّ وعد اللّه لا يخلف و قضاؤه لا يردّ و هو الحكيم الخبير فإنّ فتح اللّه قريب،اللّهمّ إنّهم أهلي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا،اللّهمّ اكلأهم و ارعهم و كن لهم و أحفظهم و أنصرهم و أعنهم و أعزّهم و لا تذلهم و أخلفني فيهم إنّك علي كلّ شيء قدير. (1)

الثالث و العشرون: الشّيخ في أماليه قال:أخبرنا الحفّار قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد قال:حدّثنا محمد بن أبي بكر الواسطي قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يزيد قال:حدّثنا حسين بن حسن قال:

حدّثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم الرماني عن مجاهد عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

عليّ منّي بمنزلة هارون من موسي و رأسي من بدني. (2)

الرابع و العشرون: الشّيخ في أماليه بالاسناد عن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:حدّثتني أسماء بنت عميس الخثعميّة قالت:قبلت جدّتك فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالحسن و الحسين عليهما السّلام قالت:فلمّا ولدت الحسن جاء النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا أسماء هاتي ابني،قالت:فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمي بها و قال:أ لم أعهد إليكن ألا تلفّوا المولود في خرقة صفراء،و دعا بخرقة بيضاء فلفّه فيها،ثمّ أذّن في أذنه اليمني و أقام في أذنه اليسري و قال لعليّ عليه السّلام:بم سميّت ابني هذا؟

قال:ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول اللّه.

ص: 85

قال:و أنا ما كنت لأسبق ربّي عزّ و جلّ،قال:فهبط جبرائيل عليه السّلام و قال:إنّ اللّه تعالي يقرأ عليك السلام و يقول لك:يا محمّد عليّ منك بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدك فسمّ ابنك باسم ابن هارون.

قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:و ما اسم ابن هارون؟

قال جبرائيل:شبّر.

قال:و ما شبّر؟

قال:الحسن.

قالت أسماء:فسمّاه الحسن،قالت أسماء:فلمّا ولدت فاطمة الحسين عليه السّلام نفّستها به،فجاءني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:هلمي بابني يا أسماء.

فدفعته إليه في خرقة بيضاء ففعل به كما فعل بالحسن قالت:و بكي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثمّ قال:إنّه سيكون له حديث،اللّهمّ العن قاتله،لا تعلمي فاطمة بذلك،قالت أسماء:فلمّا كان في يوم سابعه جاءني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:هلمي ابني فأتيته به ففعل كما فعل بالحسن،و عق عنه كما عقّ كبشا أملح و أعطي القابلة رجلا و حلق رأسه،و تصدّق بوزن الشّعر ورقا و خلق رأسه بالخلوق و قال:إنّ الدّم من فعل الجاهلية،قالت:ثمّ وضعه في حجره ثمّ قال:يا أبا عبد اللّه عزيز عليّ ثم بكي قلت:بأبي و أمّيّ فعلت في هذا اليوم و في اليوم الأوّل فما هو،قال:أبكي علي ابني هذا تقتله فئة باغية كافرة من بني أميّة لا أنالهم اللّه شفاعتي يوم القيامة يقتله رجل يثلم الدين و يكفر باللّه العظيم ثمّ قال:

اللّهمّ إنّي أسألك فيهما ما سألك إبراهيم في ذرّيّته،اللّهمّ أحبهما و أحبّ من يحبّهما و العن من يبغضهما مثل السّماء و الأرض (1).

الخامس و العشرون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار الثّقفي قال:حدّثنا عليّ بن محمد بن سليمان قال:حدّثنا أبي قال:

حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:حدّثنا معتب مولانا قال:حدّثنا عمر بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين قال:سمعت محمّد بن أبي عبيد اللّه بن محمّد بن عمّار بن ياسر يحدّث عن أبيه عن جدّه محمّد بن عمّار بن ياسر قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول:رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخذ بيد عليّ عليه السّلام فقال له:يا عليّ أنت أخي و صفيّي و وصيّي و وزيري و أميني مكانك في حياتي و بعد موتي كمكان هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ معي،من مات و هو يحبّك ختم اللّه عزّ و جلّ له

ص: 86

بالأمن و الإيمان و من مات و هو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب (1).

السادس و العشرون: الشّيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه العدلي قال:حدّثنا الرّبيع بن سيّار قال:حدّثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذر رضي اللّه عنه في حديث مناشدة عليّ عليه السّلام و احتجاجه علي أهل الشوري،قال في حديثه:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:فهل فيكم من قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي و لو كان نبيّ بعدي لكنته يا عليّ غيري؟

قالوا:لا (2).

السابع و العشرون: الشّيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري و محمّد بن جعفر بن بشر البسري (3)بالقصر و عليّ بن محمّد بن الحسن بن كاس بالرّملة و أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قالوا:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريّا الأزدي الصّوفي قال:حدّثنا عمرو بن حمّاد بن طلحة القناد قال:حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن معروف بن خربوذ و زياد بن المنذر و سعيد بن محمّد الأسدي (4)،عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني،و ذكر حديث الشوري و احتجاج أمير المؤمنين عليه السّلام عليهم،إلي أن قال عليه السّلام:فانشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما قال في غزوة تبوك:إنّما أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا (5).

الثامن و العشرون: الشّيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي الحسني و أبو عبيد اللّه محمّد بن أحمد المؤمّل الصّيرفي قالا:حدّثنا محمّد بن عليّ بن خلف العطار قال:حدّثنا أحمد بن جعفر بن عبد اللّه بن محمّد بن ربيعة بن عجلان،عن معاوية عن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال:لمّا أجتمع أصحاب الشوري و هم ستّة نفر و هم:عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و عثمان و طلحة و الزّبير و سعد بن مالك و عبد الرّحمن بن عوف،أقبل عليهم عليّ بن أبي طالب فقال:أنشدكم باللّه أيّها

ص: 87

النفر هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:منزلتك منّي يا عليّ منزلة هارون من موسي،أ تعلمون قال ذلك لأحد غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا (1).

التاسع و العشرون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرني جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن أبي معشر السّلمي الحرّاني بحرّان قال:حدّثنا أحمد بن الأسود أبو عليّ الحنفي القاضي قال:حدّثنا عبيد اللّه بن محمّد بن حفص العائشي التميميّ قال:حدّثنا أبي عن عمر بن اذينة العبدي عن وهب بن عبد اللّه بن أبي دبي الهنائي قال:حدّثنا أبو حرب بن أبي الاسود الدؤلي عن أبيه أبي الاسود قال:لمّا طعن أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب جعل الأمر بين ستّة نفر،عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام و عثمان بن عفّان و عبد الرّحمن بن عوف و طلحة و الزّبير و سعد بن مالك،و عبد اللّه بن عمر معهم يشهد النّجوي و ليس له في الأمر نصيب،و أمرهم أن يدخلوا لذلك بيتا و يغلقوا عليهم بابه،قال أبو الاسود:فكنت علي الباب أنا و نفر معي حاجتهم أن يسمعوا الحوار الذي يجري بينهم،فابتدر الكلام عبد الرّحمن بن عوف فقال:ليذكر كلّ رجل منكم رجلا إن أخطأه هذا الأمر كانت الخيرة لصاحبه،فقال الزّبير:قد اخترت عليّا،و قال طلحة:قد اخترت عثمانا و قال سعد:

قد اخترت عبد الرّحمن،فقال عبد الرّحمن:قد رضي القوم منّا و قد جعل الأمر فينا و لنا،أيّها الثلاثة فأيّكم يخرج من هذا الأمر نفسه و يختار للمسلمين رجلا رضي في الأمّة؟فأمسك الشيخان فعاد عبد الرّحمن لكلامه،فقال له عليّ عليه السّلام:كن أنت ذلك الرجل؟

قال:فإنّه لن يبقي إلاّ أنت و عثمان فأيكما يتقلّد هذا الأمر علي أن يسير في الأمة بسيرة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سيرة صاحبيه أبي بكر و عمر فلا يغدوهما،قال عليّ عليه السّلام:أنا آخذها علي أن أسير في الأمّة بسيرة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جهدي و طوقي و أستعين علي ذلك بربّي،قال:فما عندك يا عثمان،قال:أسير في الأمّة بسيرة رسول اللّه و سيرة أبي بكر و عمر،قال:فردّها علي عليّ عليه السّلام ثلاثا و علي عثمان ثلاثا كلّ رجل منهما يقول قوله الأوّل،فلمّا توافقوا علي رأي واحد،قال لهم عليّ عليه السّلام:إنّي أحب أن تسمعوا منّي قولا أقول لكم،قالوا:قل يا أبا الحسن،فقال:إنّي أسألكم بالذي يعلم سرّكم و جهركم هل فيكم من رجل قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا،و ذكر المناشدة نحوه (2).

ص: 88

الثلاثون: الشّيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن محمد بن عبيد اللّه العرزمي عن أبيه عن عثمان أبي اليقظان عن أبي عمر زادان قال:لمّا وادع الحسن بن عليّ عليه السّلام معاوية،صعد معاوية المنبر و جمع الناس فخطبهم و قال:إنّ الحسن بن عليّ رآني للخلافة أهلا و لم ير نفسه لها أهلا و كان الحسن عليه السّلام أسفل منه بمرقاة،فلمّا فرغ من كلامه،قام الحسن عليه السّلام فحمد اللّه تعالي بما هو أهله،ثمّ ذكر المباهلة فقال:فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الأنفس بأبي و من الأبناء بي و بأخي و من النساء بأمّي و كنا أهله و نحن له و هو منا و نحن منه،و لمّا نزلت آية التطهير جمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في كساء لأمّ سلمة رضي اللّه عنها خيبري،ثمّ قال:اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا،فلم يكن أحد تصيبه جنابة في المسجد و يولد له فيه إلاّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و أبي تكرمة من اللّه لنا و تفضيلا منه لنا،و قد رأيتم مكان منزلنا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و أمر بسدّ الأبواب فسدّها و ترك بابنا فقيل له في ذلك،فقال:أمّا أنّي لم أسدّها و افتح بابه و لكنّ اللّه عزّ و جلّ أمرني أن أسدها و أفتح بابه،و إن معاوية زعم لكم أني رأيته للخلافة أهلا و لن أري نفسي لها أهلا،فكذّب معاوية نحن أولي الناس بالناس في كتاب اللّه و علي لسان نبيّه صلّي اللّه عليه و آله و لم نزل أهل البيت مظلومين منذ قبض اللّه تعالي نبيّه صلّي اللّه عليه و آله،فاللّه بيننا و بين من ظلمنا حقّنا و توثب علي رقابنا و حمل الناس علينا و منعنا سهمنا من الفيء و منع أمنّا ما جعل لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و أقسم باللّه لو أنّ الناس بايعوا أبي حين فارقهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأعطتهم السّماء قطرها و الأرض بركتها و ما طمع فيها معاوية، فلمّا خرجت من معدنها تنازعتها قريش بينها فطمعت فيها الطّلقاء و أبناء الطّلقاء أنت و أصحابك و قد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما ولت أمّة أمرها رجلا و فيهم من هو أعلم منه إلاّ لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتّي يرجعوا إلي ما تركوا،فقد تركت بنوا إسرائيل هارون و هم يعلمون أنّه خليفة موسي فيهم و اتبعوا السامري،و قد تركت هذه الأمّة أبي و بايعوا غيره،و قد سمعوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوّة و قد رأوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،نصب أبي يوم غدير خم و أمرهم أن يبلغ الشّاهد منهم الغائب،و قد هرب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من قومه و هو يدعوهم إلي اللّه تعالي حتّي دخل الغار،و لو وجد أعوانا ما هرب،و قد كفّ حين ناشدهم و استغاث فلم يغث، فجعل اللّه هارون في سعة حين استضعفوه و كادوا يقتلونه،و جعل النبيّ في سعة من اللّه حين خذلتنا هذه الأمّة و بايعوك يا معاوية و إنّما هي السّنن و الأمثال يتبع بعضها بعضا،أيّها الناس لو التمستم فيما بين المشرق و المغرب أن تجدوا رجلا ولده نبيّ غيري و أخي لم تجدوا و إنّي قد

ص: 89

بايعت هذا،و إنّي أدري لعلّه فتنة لكم و متاع إلي حين. (1)

الحادي و الثلاثون: الشّيخ في مجالسه قال:أخبرني جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرّحمن الهمداني بالكوفة قال:حدّثنا محمّد بن الفضل بن إبراهيم بن قيس الاشعري قال:حدّثنا عليّ بن حسّان الواسطي قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن كثير عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:لمّا أجمع الحسن بن عليّ عليه السّلام علي صلح معاوية خرج حتّي لقيه،فلمّا اجتمعا قام معاوية خطيبا فصعد المنبر و أمر الحسن عليه السّلام أن يقوم أسفل منه بدرجة،ثمّ تكلّم و قال:أيّها الناس هذا الحسن بن عليّ و ابن فاطمة رآني للخلافة أهلا و لم ير نفسه لها و قد أتانا ليبايع طوعا ثمّ قال:قم يا حسن،فقام الحسن عليه السّلام فخطب فقال:الحمد للّه الحمد المستحمد بالآلاء و تتابع النّعماء و صارف الشّدائد و البلاء عند الفهماء و غير الفهماء المذعنين من عباده لامتناعه بجلاله و كبريائه و علوه من لحوق الأوهام ببقائه المرتفع عنه كنه ظنانة المخلوقين من أن تحيط بمكنون غيبه رويّات عقول الرائين،و أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده في ربوبيّته[و وجوده]و وحدانيّته صمدا لا شريك له فردا لا ظهير له،و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله اصطفاه و انتجبه و ارتضاه و بعثه داعيا إلي الحق و سراجا منيرا،و للعباد ممّا يخافون نذيرا و لما يأملون بشيرا،فنصح للأمة و صدع بالرّسالة و أبان لهم درجات العمالة شهادة عليها أموت و أحشر و بها في الآجلة أقرب و أحبر،و أقول:

معاشر الخلائق فاسمعوا و لكم أفئدة و أسماع فعوا إنا أهل بيت أكرمنا اللّه بالاسلام و اختارنا و اصطفانا و اجتبانا فأذهب عنّا الرّجس و طهّرنا تطهيرا،و الرّجس هو الشّك فلا نشكّ في اللّه الحق و دينه أبدا و طهّرنا من كلّ أفن و غيّة مخلصين إلي آدم،نعمة منه لم تفترق الناس فرقتين إلاّ جعلنا اللّه في خيرهما فأدّت الأمور و أفضت الدهور إلي أن بعث اللّه محمّدا صلّي اللّه عليه و آله للنبوّة و اختاره للرّسالة و أنزل عليه كتابه،ثمّ أمره بالدعاء إلي اللّه عزّ و جلّ،فكان أبي عليه السّلام أوّل من استجاب للّه تعالي و لرسوله صلّي اللّه عليه و آله و أوّل من آمن و صدّق اللّه و رسوله،و قد قال اللّه في كتابه المنزل علي نبيّه المرسل:

أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (2) فرسول اللّه الذي علي بيّنة من ربّه و أبي الذي يتلوه و هو شاهد منه،و قد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين أمره أن يسير إلي مكّة و الموسم ببراءة:سر بها يا عليّ فإنّي أمرت أن لا يسير بها إلاّ أنا أو رجل منّي و أنت هو،فعليّ من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رسول اللّه منه.

ص: 90

و قال له نبيّ اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين قضي بينه و بين أخيه جعفر بن أبي طالب عليه السّلام و مولاه زيد بن حادثة في ابنة حمزة:أمّا أنت يا عليّ فمنّي و أنا منك و أنت ولي كلّ مؤمن بعدي،فصدّق أبي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سابقا و وقاه بنفسه،لم يزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في كلّ موطن يقدمه و لكلّ شديدة يرسله ثقة منه به و طمأنينة إليه لعلمه بنصيحته للّه عزّ و جلّ و لرسوله وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (1) ، فكان أبي سابق السّابقين إلي اللّه عزّ و جلّ و الي رسوله صلّي اللّه عليه و آله و أقرب الاقربين و قد قال اللّه تعالي: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً (2) فأبي كان أوّلهم إسلاما و إيمانا و أوّلهم إلي اللّه و رسوله هجرة و لحوقا،و أوّلهم علي وجده و وسعه نفقة قال سبحانه: وَ الَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (3) .

فالنّاس من جميع الأمم ليستغفروا له لسبقه إيّاهم إلي الإيمان بنبيّه صلّي اللّه عليه و آله،و ذلك أنّه لم يسبقه إلي الإيمان به أحد،و قد قال اللّه تعالي: وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ (4) فهو سابق جميع السّابقين فكما أنّ اللّه عزّ و جلّ فضّل السّابقين علي المتخلّفين و المتأخّرين فكذلك فضّل سابق السّابقين علي السّابقين،و قد قال اللّه عزّ و جلّ:

أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ (5) و المجاهد في سبيل اللّه حقّا،و فيه نزلت هذه الآية،و كان ممّن استجاب لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عمه حمزة و جعفر ابن عمّه فقتلا شهيدين رضي اللّه عنهما في قتلي كثيرة معهما من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فجعل اللّه حمزة سيّد الشهداء من بينهم،و جعل لجعفر جناحين يطير بهما مع الملائكة كيف يشاء من بينهم و ذلك لمكانهما من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و منزلتهما و قرابتهما منه عليه السّلام،و صلّي رسول اللّه علي حمزة سبعين صلاة من بين الشّهداء الّذين استشهدوا معه،و كذلك جعل اللّه تعالي لنساء النبيّ صلّي اللّه عليه و آله للمحسنة منهنّ أجرين و للمسيئة منهنّ و زرين ضعفين لمكانهنّ من رسول اللّه،و جعل الصلاة في مسجد رسول اللّه بألف صلاة في سائر المساجد إلاّ المسجد الحرام و مسجد إبراهيم عليه السّلام بمكّة،و ذلك لمكان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من ربه،و فرض اللّه عزّ و جلّ الصلاة علي نبيه صلّي اللّه عليه و آله علي كافة المؤمنين، فقالوا:يا رسول اللّه كيف الصّلاة عليك،فقال:قولوا اللّهمّ صلّ علي محمد و آل محمد،فحق علي كلّ مسلم أن يصلّي علينا مع الصّلاة علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فريضة واجبة،و أحلّ اللّه تعالي خمس الغنيمة لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أوجبها في كتابه و أوجب لنا من ذلك ما أوجب له و حرم عليه الصّدقة و حرمها علينا،فأدخلنا فله الحمد فيما أدخل فيه نبيّه صلّي اللّه عليه و آله و أخرجنا و نزّهنا عمّا أخرجه منه و نزّهه كرامة

ص: 91

أكرمنا اللّه عزّ و جلّ بها،و فضيلة فضلنا بها علي سائر العباد فقال اللّه تعالي لمحمد صلّي اللّه عليه و آله حين جحده كفرة أهل الكتاب و حاجوه: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَي الْكاذِبِينَ (1) .

فأخرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الأنفس أبي معه و من البنين أنا و أخي و من النساء فاطمة أمّي من الناس جميعا،فنحن أهله و لحمه و دمه و نحن منه و هو منّا و قد قال اللّه تعالي: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2) فلمّا نزلت آية التّطهير جمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنا و أخي و أمّي و أبي فجعلنا و نفسه في كساء لأمّ سلمة خيبري و ذلك في حجرتها و في يومها فقال:

اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي و هؤلاء أهلي و عترتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا فقالت،أمّ سلمة-رضي اللّه عنها-:أ أدخل معهم يا رسول اللّه؟فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يرحمك اللّه أنت علي خير و ما أرضاني عنك و لكنها خاصة لي و لهم،ثمّ مكث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعد ذلك بقية عمره حتّي قبضه إليه،يأتينا في كلّ يوم عند طلوع الفجر فيقول:الصلاة يرحمكم اللّه إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (3) و أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بسد الأبواب في مسجده غير بابنا،فكلّموه في ذلك،فقال:أمّا انّي لم أسدّ أبوابكم و افتح باب عليّ من تلقاء نفسي و لكنّي أتبع ما يوحي إليّ،إنّ اللّه أمر بسدّها و فتح بابه فلم يكن من بعد ذلك أحد تصيبه جنابة في مسجد رسول اللّه و يولد فيه الأولاد غير رسول اللّه و أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام تكرمة من اللّه تعالي لنا و تفضيلا اختصّنا به علي جميع الناس،و هذا باب أبي قرين باب رسول اللّه في مسجده و منزلنا بين منازل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و ذلك أنّ اللّه أمر نبيّه صلّي اللّه عليه و آله أن يبني مسجده،فبني فيه عشرة أبيات تسعة لنبيّه و أزواجه و عاشرها و هو متوسطها لأبي،فها هو لبسبيل (4)مقيم،و البيت هو المسجد المطهّر، و هو الّذي قال اللّه تعالي: أَهْلَ الْبَيْتِ (5) فنحن أهل البيت و نحن الّذين أذهب اللّه عنّا الرجس و طهّرنا تطهيرا.

أيّها الناس إنّي لو قمت حولا فحولا أذكر الذي أعطانا اللّه عزّ و جلّ و خصّنا اللّه به من الفضل في كتابه و علي لسان نبيّه لم أحصه،و أنا ابن النّذير البشير السّراج المنير الذي جعله اللّه رحمة للعالمين،و أبي عليّ ولي المؤمنين و شبيه هارون،و إنّ معاوية بن صخر زعم أنّي رأيته للخلافة أهلا و لم أر نفسي لها أهلا فكذّب معاوية،و أيم اللّه لإنّا أولي الناس بالنّاس في كتاب اللّه و علي لسان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غير أنا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض رسول

ص: 92

اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فاللّه بيننا و بين من ظلمنا حقّنا و نزل علي رقابنا و حمل الناس علي أكتافنا و منعنا سهمنا في كتاب اللّه من الفيء و الغنائم،و منع أمّنا فاطمة إرثها من أبيها،إنّا لا نسمّي أحدا و لكن أقسم باللّه قسما تاليا لو أنّ الناس سمعوا قول اللّه عزّ و جلّ و رسوله لأعطتهم السّماء قطرها و الأرض بركتها،و لما أختلف في هذه الأمّة سيفان و لأكلوها خضراء خضيرة إلي يوم القيامة،ما طمعت فيها و لكنّها لمّا خرجت سالفا من معدنها و زحزحت عن قواعدها تنازعتها قريش بينها، و ترامتها كنز أمي الكرة حتّي طمعت أنت فيها يا معاوية و أصحابك من بعدك.

و قد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما ولّت أمّة أمرها رجلا قط و فيهم من هو أعلم منه إلاّ لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتّي يرجعوا إلي ما تركوا،و قد تركت بنو إسرائيل أصحاب موسي هارون آخاه و خليفته و وزيره و عكفوا علي العجل،و أطاعوا فيه سامريهم و هم يعلمون أنّه خليفة موسي،و قد سمعت هذه الأمّة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لأبي عليه السّلام:أنّه منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و قد رأوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين نصبه لهم بغدير خمّ و سمعوه و نادي له بالولاية،ثمّ أمرهم أن يبلّغ الشّاهد منهم الغائب،و قد خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حذارا من قومه إلي الغار لمّا أجمعوا علي أن يمكروا به و هو يدعوهم لمّا لم يجد عليهم أعوانا،و لو وجد عليهم أعوانا لجاهدهم و قد كفّ أبي يده و ناشدهم و استغاث أصحابه فلم يغث و لم ينصر،و لو وجد عليهم أعوانا ما أجابهم و قد جعل في سعة كما جعل النبيّ صلّي اللّه عليه و آله في سعة،و قد خذلتني الأمة و بايعتك يا ابن حرب،و لو وجدت عليك أعوانا يخلصون ما بايعتك،و قد جعل اللّه عزّ و جلّ هارون في سعة حين استضعفه قومه و عادوه،و كذلك أنا و أبي في سعة من اللّه حين تركتنا الأمّة و بايعت غيرنا و لم نجد عليهم أعوانا و إنّما هي السّنن و الأمثال يتبع بعضها بعضا.

أيّها الناس إنّكم لو التمستم بين المشرق و المغرب رجلا جدّه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أبوه وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لم تجدوا غيري و غير أخي،فاتّقوا اللّه و لا تضلّوا بعد البيان و كيف بكم و أنّي ذلك لكم ألاّ و إنّي قد بايعت هذا-و أشار بيده إلي معاوية-و إني أدري لعلّه فتنة لكم و متاع إلي حين، أيّها الناس إنّه لا يعاب أحد بترك حقّه و إنّما يعاب أن يأخذ ما ليس له و لكلّ صواب نافع و كلّ خطأ ضار لأهله،و قد كانت القضيّة تفهّمها سليمان فنفعت سليمان و لم تضر داود،و أمّا القرابة فقد نفعت المشرك و هي و اللّه للمؤمن أنفع،قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعمّه أبي طالب و هو في الموت:قل لا إله إلاّ اللّه أشفع لك بها يوم القيامة،و لم يكن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له و يعد إلاّ ما يكون منه علي يقين،و ليس ذلك لأحد من الناس كلّهم غير شيخنا أعني أبا طالب،يقول اللّه عزّ و جلّ: وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتّي إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (1) ،و أيّها الناس اسمعوا و عوا و اتّقوا اللّه و ارجعوا.و راجعوا و هيهات منكم الرّجعة إلي الحق،و قد صار عنكم النّكوص و خامركم الطّغيان و الجحود أ نلزمكموها و أنتم لها كارهون،و السلام علي من اتّبع الهدي،قال:فقال معاوية:ما نزل الحسن حتّي أظلمت عليّ الأرض و هممت أن أبطش به ثمّ علمت أنّ الاغضاء أقرب العافية (1).

ص: 93

أيّها الناس إنّكم لو التمستم بين المشرق و المغرب رجلا جدّه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أبوه وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لم تجدوا غيري و غير أخي،فاتّقوا اللّه و لا تضلّوا بعد البيان و كيف بكم و أنّي ذلك لكم ألاّ و إنّي قد بايعت هذا-و أشار بيده إلي معاوية-و إني أدري لعلّه فتنة لكم و متاع إلي حين، أيّها الناس إنّه لا يعاب أحد بترك حقّه و إنّما يعاب أن يأخذ ما ليس له و لكلّ صواب نافع و كلّ خطأ ضار لأهله،و قد كانت القضيّة تفهّمها سليمان فنفعت سليمان و لم تضر داود،و أمّا القرابة فقد نفعت المشرك و هي و اللّه للمؤمن أنفع،قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعمّه أبي طالب و هو في الموت:قل لا إله إلاّ اللّه أشفع لك بها يوم القيامة،و لم يكن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له و يعد إلاّ ما يكون منه علي يقين،و ليس ذلك لأحد من الناس كلّهم غير شيخنا أعني أبا طالب،يقول اللّه عزّ و جلّ: وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتّي إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (1) ،و أيّها الناس اسمعوا و عوا و اتّقوا اللّه و ارجعوا.و راجعوا و هيهات منكم الرّجعة إلي الحق،و قد صار عنكم النّكوص و خامركم الطّغيان و الجحود أ نلزمكموها و أنتم لها كارهون،و السلام علي من اتّبع الهدي،قال:فقال معاوية:ما نزل الحسن حتّي أظلمت عليّ الأرض و هممت أن أبطش به ثمّ علمت أنّ الاغضاء أقرب العافية (2).

الثاني و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن يزيد بن محمود الأزهري و ابن أبي الأزهر البوشنجي النحوي قال:حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء قال:حدّثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري قال:حدّثنا أبو أويس عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه،أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي عليه السّلام:ألا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و لو كان لكنته.

قال أبو المفضّل:و ما كتبت هذا الحديث الاّ عن[ابن]أبي الأزهر. (3)

الثالث و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن هارون بن حميد بن المجدر قال:حدّثنا محمّد بن حميد الرازي قال:حدّثنا جرير عن أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:كنت عند معاوية و قد نزل بذي طوي،فجاءه سعد بن أبي وقاص فسلّم عليه،فقال معاوية:يا أهل الشّام هذا سعد و هو صديق لعليّ،قال:فطأطأ القوم رءوسهم و سبّوا عليّا عليه السّلام،فبكي سعد فقال له معاوية:ما الذي أبكاك؟

قال:و لم لا أبكي لرجل من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يسبّ عندك و لا أستطيع أن أغير،و قد كان في عليّ خصال لئن تكون فيّ واحدة منهنّ أحبّ إلي من الدّنيا و ما فيها،أحدها أنّ رجلا كان باليمن فجاءه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،فقال:لأشكونّك إلي رسول اللّه،فقدم علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فسأله عن عليّ عليه السّلام،فقال:أنشدك اللّه الذي أنزل عليّ الكتاب و اختصني بالرّسالة أ عن سخط تقول في عليّ عليه السّلام؟

قال:نعم يا رسول اللّه،قال:ألا تعلم إنّي أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟

قال:بلي.

قال:فمن كنت مولاه فعليّ مولاه،و أنّه بعث يوم خيبر عمر بن الخطّاب إلي القتال فهزم

ص: 94

و أصحابه،فقال صلّي اللّه عليه و آله:لأعطيّن الراية غدا إنسانا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله،فقعد المسلمون و عليّ عليه السّلام أرمد فدعاه فقال:خذ الراية،فقال:يا رسول اللّه إنّ عيني كما تري فتفل فيها، فقام فأخذ الراية ثمّ مضي بها حتّي فتح اللّه عليه،و الثالثة خلّفه في بعض مغازيه فقال عليّ يا رسول اللّه خلّفتني مع النساء و الصّبيان؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و الرّابعة سدّ الأبواب في المسجد إلاّ باب عليّ،و الخامسة نزلت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) ،فدعا النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عليا و حسنا و حسينا و فاطمة عليها السّلام،فقال:اللّهمّ هؤلاء أهلي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا. (2)

الرابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و جعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنهما قالا:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن الرّيّان بن الصّلت عن أبي الحسن عليّ بن موسي الرّضا عليه السّلام،في حديث المفرق بين عترة الرسول صلّي اللّه عليه و آله و الأمّة،فذكر في آيات الاصطفاء من القرآن في اثني عشر آية و ذكرها عليه السّلام قال:في ذلك، و أمّا الرّابعة فإخراجه صلّي اللّه عليه و آله الناس من مسجده ما خلا العترة حتّي تكلّم الناس في ذلك و تكلّم العبّاس فقال:يا رسول اللّه تركت عليا فأخرجتنا؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:و ما أنا تركته و أخرجتكم و لكنّ اللّه تركه و أخرجكم،و في هذا تبيان قوله صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،قالت العلماء:فأين هذا من القرآن،قال عليه السّلام:أوجدكم في ذلك قرآنا أقرأه عليكم؟

قالوا:هات.

قال:قول اللّه تعالي: وَ أَوْحَيْنا إِلي مُوسي وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً (3) ،ففي هذه الآية منزلة هارون من موسي،و فيها أيضا منزلة عليّ من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و مع هذا دليل ظاهر في قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين قال:إنّ هذا المسجد لا يحلّ إلاّ لمحمّد و آله.

و قال العلماء:يا أبا الحسن هذا الشّرح و هذا البيان لا يوجد إلاّ عندكم معشر أهل بيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فقال:و من ينكر لنا ذلك و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها،ففيما أوضحنا و شرحنا من الفضل و الشرف و التّقدمة و الاصطفاء و الطّهارة لا ينكره إلاّ معاند للّه تعالي،الحمد للّه علي ذلك فهذه الرّابعة،و الآية الخامسة و ساق الحديث (4).

الخامس و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر بن أسلم بن البرّاء الجعابي قال:حدّثنا

ص: 95

أبو محمد الحسن بن عبد اللّه بن محمّد بن العبّاس الرازي التميميّ قال:حدّثنا سيّدي عليّ بن موسي الرّضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال لي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي. (1)

السادس و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن وهبان بن محمّد البصري قال:حدّثنا الحسين بن عليّ البزوفري قال:حدّثني عبد العزيز بن يحيي الجلودي بالبصرة قال:حدّثني محمّد بن زكريّا الغلابي،عن أحمد بن عيسي بن زيد قال:حدّثني عمر بن عبد الغفّار عن أبي نصير عن حكيم بن جبير،عن عليّ بن زيد بن جذعان عن سعيد بن المسيّب عن سعيد بن مالك،أنّ النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،تقضي ديني و تنجز عداتي و تقاتل بعدي علي التّأويل كما قاتلت علي التّنزيل،يا عليّ حبّك إيمان و بغضك نفاق، و لقد نبّأني اللّطيف الخبير أنّه يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمّة معصومون مطهرون، و منهم مهدي هذه الأمة الذي يقوم بالدّين في آخر الزّمان كما قمت به في أوّله (2).

السابع و الثلاثون: محمّد بن إبراهيم المعروف بابن زينب النعماني في كتاب الغيبة،بإسناده عن عبد الرّزّاق عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالي قال:قال عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:مررت يوما برجل سمّاه لي،فقال:ما مثل محمّد إلاّ كمثل نخلة نبتت في كباة، فأتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فذكرت ذلك له،فغضب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خرج مغضبا و أتي المنبر ففزعت الأنصار إلي السلاح لمّا رأوا من غضب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فقال عليه السّلام:ما بال أقوام يعيروني بقرابتي و قد سمعوا ما أقول من تفضيل اللّه عزّ و جلّ إيّاهم و ما اختصّهم من إذهاب الرّجس عنهم و تطهير اللّه إيّاهم،و قد سمعوا ما قلت في فضل أهل بيتي و وصيّي،و ما أكرمه اللّه به و خصّه و فضله من سبقه الإسلام و بلائه و قرابته منّي و أنّه منّي بمنزلة هارون من موسي صلّي اللّه عليهما (3).

الثامن و الثلاثون: محمّد بن العبّاس بن ماهيار في تفسير القرآن فيما نزل في أهل البيت عليهم السّلام و هو ثقة قال:حدّثنا عبد اللّه[بن زيدان]بن يزيد عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي و عليّ بن محمّد بن مخلّد الدّهان عن الحسن بن عليّ بن عفان قال:حدّثنا أبو زكريّا يحيي بن هاشم الشّمساوي عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع مولي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال:إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جمع بني عبد المطلّب في الشّعب،و هم يومئذ ولد عبد المطلّب لصلبه و هم أولاده أربعون

ص: 96

رجلا،فصنع لهم رجل شاة ثمّ ثرد لهم ثردة و صبّ عليه ذلك المرق و اللّحم،ثمّ قدمها إليهم فأكلوا منها حتّي تضلعوا،ثمّ سقاهم عسّا واحدا فشربوا كلّهم من ذلك العسّ حتّي رووا منه،فقال أبو لهب:و اللّه إنّ منّا لنفرا يأكل أحدهم الجفنة و ما يصلحهما و لا تكاد تشبعه و يشرب الفرق من النّبيذ فما يرويه،و إنّ ابن أبي كبشه دعانا فجمعنا علي رجل شاة و عسّ من شراب فشبعنا و روينا منها،إنّ هذا لهو السّحر المبين،قال:ثمّ دعاهم فقال لهم:إنّ اللّه عزّ و جلّ قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين و رهطي المخلصين،و أنتم عشيرتي الأقربون و رهطي المخلصون،و إنّ اللّه لم يبعث نبيّا إلاّ جعل له من أهله أخا و وارثا و وزيرا و وصيّا،فأيّكم يقوم يبايعني[علي]أنّه أخي و وزيري و وارثي دون أهلي و وصيّي و خليفتي في أهلي،و يكون منّي بمنزلة هارون من موسي غير أنّه لا نبيّ بعدي، فأسكت القوم فقال:و اللّه ليقومنّ قائمكم و ليكونن في غيركم ثمّ لتندمنّ،قال:فقام عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام و هم ينظرون إليه كلّهم فبايعه و أجابه إلي ما دعاه إليه،فقال له:أدن منّي فدنا منه، فقال له:أفتح فاك ففتحه فنفث فيه من ريقه و تفل بين كتفيه و بين ثدييه،فقال أبو لهب:بئس ما حبوت به ابن عمّك أجابك لما دعوته إليه فملأت فاه و وجهه بزاقا،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:بلي ملأته علما و حكما و فقها. (1)

التاسع و الثلاثون: سليم بن قيس الهلالي في كتابه قال:قال عليّ عليه السّلام:انّ الناس كلّهم ارتدّوا بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غير أربعة،إنّ الناس صاروا بعد رسول اللّه بمنزلة هارون و من تبعه،و منزلة العجل و من تبعه،فعليّ في شبه هارون و عتيق في شبه العجل و عمر في شبه السّامريّ. (2)

الأربعون: سليم بن قيس الهلالي أيضا في كتابه قال:حدّثني أبو ذر و سلمان و المقداد ثمّ سمعته من عليّ عليه السّلام قالوا:إنّ رجلا فاخر عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله[لعلي عليه السّلام]:يا أخي فاخر العرب فأنت أكرمهم أخا و أكرمهم ولدا و أكرمهم عمّا و أكرمهم ابن عمّ و أكرمهم أبا، و أكرمهم نفسا و أكرمهم نسبا و أطهرهم زوجة و أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم عناء بنفسك و مالك،و أنت أقرأهم لكتاب اللّه و أعلمهم بسنن اللّه و أشجعهم قلبا و أجودهم كفّا و أزهدهم في الدّنيا و أشدّهم اجتهادا و أحسنهم خلقا و أصدقهم لسانا و أحبهم إلي اللّه عزّ و جلّ و إليّ،و ستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد اللّه عزّ و جلّ و تصبر علي ظلم قريش،ثمّ تجاهد في سبيل اللّه عزّ و جلّ،فإذا وجدت أعوانا تقاتل علي تأويل القرآن،كما قاتلت علي تنزيله،ثمّ تقتل شهيدا تخضب لحيتك من دم رأسك،قاتلك يعدل عاقر النّاقة في البغض و البعد

ص: 97

من اللّه و منّي و يعدل قاتل يحيي بن زكريّا و فرعون ذي الاوتاد. (1)

قال أبان:-يعني ابن أبي عيّاش-راوي كتاب سليم بن قيس حدّثت بهذا الحديث الحسن البصري،عن أبي ذر و سلمان فقال:صدق سلمان و صدق أبو ذرّ،لعلي عليه السّلام السّابقة في الدّين و العلم و الحلم و الفقه و الرّأي و الزّهد و الصحبة و الفضل و حسن البلاء في الإسلام،أنّ عليّا عليه السّلام كان في كلّ فنّ عالما فرحم اللّه عليّا و صلّي اللّه عليه قال:فقلت يا أبا سعيد تقول لأحد غير النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذا ذكرته فقال:ترحّم علي المؤمنين إذا ذكرتهم و صلّ علي محمّد و آل محمّد و إنّ عليّا خير آل محمّد فقلت:يا أبا سعيد خير من جعفر و من حمزة و من فاطمة و من الحسن و الحسين فقال:أي و اللّه خير منهم و من يشكّ أنّه خير منهم فقلت:بما ذا؟فقال:إنه لم يجر عليه اسم شرك و لا كفر و لا عبادة صنم و لا شرب خمر،و عليّ خير منهم بالسّبق إلي الإسلام و العلم بكتاب اللّه عزّ و جلّ و سنّة نبيّه،و إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لفاطمة:زوجتك خير أمّتي فلو كان في الأمة خيرا منه لاستثناه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و آخي بين أصحابه و آخي بينه و بينه،فرسول اللّه خيرهم نفسا و خيرهم أخا،و نصبه بغدير خم للنّاس و أوجب له من الولاية علي الناس مثل ما أوجب لنفسه فقال:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي و لم يقل ذلك لأحد من أهل بيته و لا لأحد من أمّته غيره،و له سوابق كثيرة و مناقب ليست لأحد من الناس مثلها قال:فقلت:من خير هذه الأمّة بعد عليّ عليه السّلام؟قال:زوجته و ابناه:قلت ثمّ من؟ قال:ثمّ جعفر و حمزة خير الناس و أصحاب الكساء حين نزلت آية التّطهير ضمّ فيها نفسه و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام،ثمّ قال:هؤلاء آلي و عترتي و أهل بيتي اللّهمّ فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا.

فقالت أمّ سلمة:أدخلني معك و معهم في الكساء،قال لها:يا أمّ سلمة أنت بخير و إلي خير و إنّما نزلت هذه الآية في هؤلاء خاصّة و فيّ فقلت:يا أبا سعيد فما تروي في عليّ عليه السّلام و ما سمعتك تقول فيه؟قال:يا أخي احقن بذلك دمي من هؤلاء الجبابرة و الظّلمة لو لا ذلك لقد تمايل في الخسف (2)، و لكني أقول ما سمعت فيبلغهم ذلك عنّي و يكفون عليّ و إنّما أعني ببغض عليّ غير عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فيحسبون أنّي لهم و لي قال اللّه تعالي: اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ (3) يعني التقيّة (4).

الحادي و الأربعون: سليم بن قيس في كتابه قال:رأيت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في

ص: 98

مسجد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في خلافة عثمان،و المهاجرين و الأنصار يتحدّثون فيه و يتذاكرون الفقه و العلم،فذكروا قريش و فضلها و سوابقها و هجرتها و ما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيها من الفضل مثل قوله:

الأئمّة من قريش،و قوله:الناس تبع لقريش و قريش أئمّة العرب،و قوله:لا تسبّوا قريشا،و قوله:

للقرشيّ قوّة رجلين من غيرهم،و قوله:أبغض اللّه من أبغض قريشا،و قوله:من أراد قريشا بهوان أهانه اللّه و ذكرت الأنصار فضلها و سوابقها و نصرتها و ما أثني اللّه عليها في كتابه و ما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيهم من التّفضيل،و ذكروا ما قال في سعد بن معاذ في جنازته،و حنظلة غسيل الملائكة و الذي حمته الدبر و لم يدعوا شيئا من فضلهم،فقال:كلّ حيّ منّا فلان و فلان،و قالت قريش منّا رسول اللّه و منّا حمزة و منّا جعفر و منّا عبيدة بن الحارث و زيد بن حارثة و أبو بكر و عمر و عثمان و سعد و أبو عبيدة بن الجرّاح و سالم و ابن عوف،فلم يدعوا أحدا من المسلمين أحدا من أهل السّابقة إلاّ عدّ،و في الحلقة أكثر من مائتي رجل منهم متساند إلي القبلة و منهم في الحلقة و كان ممّن حفظت من قريش عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و سعد بن أبي وقاص،و عبد الرحمن بن عوف و الزّبير و طلحة و عمّار و المقداد و أبو ذر و هاشم بن عتبة و عبد اللّه بن العبّاس و الحسن و الحسين و محمّد بن أبي بكر و عبد اللّه بن جعفر الطيّار و عبيد اللّه بن عبّاس،و من الأنصار أبي بن كعب و زيد ابن ثابت و أبو أيّوب و أبو الهيثم و ابن مناف و محمّد بن مسلمة و قيس بن سعد و جابر بن عبد اللّه و أبو مريم و أنس بن مالك و زيد بن أرقم و عبد اللّه بن أبي أوفي و أبو ليلي و معه ابنه عبد الرّحمن قاعد إلي جنبه غلام أمرد صبيح الوجه[و جاء أبو الحسن البصري و معه ابنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه]معتدل القامة،فجعلت انظر إليه و إلي عبد الرّحمن بن أبي ليلي فلا أدري أيّهما أجمل غير أنّ الحسن أعظمهما و أطولهما و أكثر القوم،و ذلك من بكرة إلي أن حضرت الصلاة، و عثمان في داره لا يعلم بشيء ممّا هم فيه،و عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ساكت لا ينطق و لا أحد من أهل بيته،فقالوا له:يا أبا الحسن ما لك لا تتكلّم،فقال عليه السّلام:ما في الحيين أحد إلاّ و قد ذكر فضلا و قال حقّا.

ثمّ قال عليّ عليه السّلام:يا معشر قريش و الأنصار ممّن أعطاكم اللّه عزّ و جلّ هذا الفضل فبعشائركم و أهل بيوتكم أم بغيركم؟فقالوا:أعطأنا اللّه و منّ علينا برسوله صلّي اللّه عليه و آله و به أدركنا ذلك و نلناه لأنفسنا و عشائرنا و أهل بيوتاتنا،قال:صدقتم قال:يا معشر قريش أ تقرون أنّ الذي نلتم به خير الدّنيا و الآخرة منّا أهل البيت خاصّة دونكم جميعا و إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:أنا و أخي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لطينة إلي آدم عليه السّلام،فقال أهل بدر و أهل أحد و أهل السّابقة و أهل التقدمة:نعم قد سمعنا

ص: 99

ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و في رواية أخري كنّا نورا نسعي بين يدي اللّه عزّ و جلّ قبل أن يخلق اللّه آدم عليه السّلام بأربعة عشر ألف سنة،فلمّا خلق اللّه آدم عليه السّلام وقع ذلك النّور في صلب إبراهيم عليه السّلام،ثمّ لم يزل اللّه ينقلنا في الأصلاب الكريمة إلي الأرحام الطاهرة من الآباء و الأمّهات لم يلتق واحد منهم علي سفاح قط،قالوا جميعا:سمعنا ذلك من رسول اللّه،فقال:يا معشر قريش و الأنصار أ تقرون أنّ رسول اللّه آخي بين كلّ رجلين من أصحابه و آخي بيني و بينه،فقال:أنت أخي و أنا أخوك في الدّنيا و الآخرة؟

قالوا:اللهمّ نعم.

قال:أ تقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اشتري موضع المسجد و منازله فابتناه،ثمّ بني فيه عشرة منازل تسعة له و جعل لي عاشرها في وسطها،و سدّ كلّ باب شارع إلي المسجد غير بابي فتكلّم في ذلك من تكلّم،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:ما أنا سددت أبوابكم و فتحت بابه و لكنّ اللّه أمرني أن أسدّ أبوابكم و أفتح له بابه؟

قالوا:نعم.

قال:أ فتعرفون أيّها الناس أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نهي الناس جميعا أن يناموا في المسجد غيري فكنت أبيت في المسجد و منزلي في منزل رسول اللّه في المسجد يولد لرسوله صلّي اللّه عليه و آله و لي فيه الأولاد؟

قالوا:نعم

قال:أ فتعرفون و تقرّون أنّ عمر حرص علي كوة قدر عينيه من منزله إلي المسجد فأبي ذلك عليه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله؟

ثمّ قال:إنّ اللّه جلّ اسمه أمر موسي أن يبني مسجدا طاهرا و لا يسكنه غيره و غير هارون و ابنيه،و إنّ اللّه أمرني ببناء مسجد طاهر و لا يسكنه غيري و غير أخي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و فتياه،قالوا:اللّهمّ نعم،قال:أ فتقرون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دعاني فنصبني يوم غدير خم فنادي لي بالولاية ثمّ قال:ليبلّغ الشّاهد منكم الغائب؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لي في غزوة تبوك:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي و أنت ولي كلّ مؤمن و مؤمنة بعدي؟

قالوا:اللهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين دعا أهل نجران للمباهلة لم يأت إلاّ بي و بصاحبتي

ص: 100

و ابنيّ؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرون أنّه دفع إليّ اللّواء يوم خيبر ثمّ قال:لأدفعنّ الراية غدا إلي رجل يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله ليس بجبان و لا فرار يفتحها اللّه علي يديه؟

فقالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرون انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعثني ببراءة و قال:لا يبلغ عني إلاّ رجل منّي؟

قالوا:اللهم نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لم تنزل به شديدة إلاّ قد منّي لها ثقة بيّ و أنّه لم يدع باسمي قط إلاّ أن يقول:يا أخي و ادعوا إليّ أخي؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قضي بيني و بين جعفر و زيد و حمزة،فقال لي:يا عليّ إنّك منّي و أنا منك و أنت ولي كلّ مؤمن بعدي؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّه كانت لي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كلّ يوم دخلة و خلوة إن سألته أعطاني و إن سكت ابتدأني؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فضّلني علي حمزة و جعفر،فقال لفاطمة:فزوّجتك خير أهلي و خير أمّتي أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:أنا سيّد ولد آدم و عليّ أخي سيّد العرب و فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمرني بغسله و أخبرني أنّ جبرائيل عليه السّلام يعينني عليه؟

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:أ فتقرّون أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:في آخر خطبة خطبها أيّها الناس إنّي قد تركت فيكم أمرين لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما كتاب اللّه و أهل بيتي؟

ص: 101

قالوا:اللّهمّ نعم.

قال:و لم يدع شيئا أنزل فيه خاصّة و في أهل بيته من القرآن و لا علي لسان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلاّ ناشدهم فيه فمنهم من يقول نعم و منهم من يسكت،و يقول بعضهم:اللّهمّ نعم،و يقول الّذين سكتوا:أنتم عندنا ثقاة،و قد حدّثنا غيركم ممّن نثق به من هؤلاء و غيرهم أنّهم سمعوا ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال عليّ:حين فرع اللّهمّ أشهد عليهم،قالوا:اللّهمّ نعم أشهد إنّا لم نقل إلاّ حقّا و ما سمعنا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،قال:أ تقرّون بأن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:من زعم أنه يحبني و يبغض عليّا فقد كذّب،ليس ممّن يحبّني و وضع يده علي رأسي،فقال له قائل:و كيف ذلك يا رسول اللّه؟قال:لأنّه منّي و أنا منه فمن أحبّه فقد أحبّني و من أحبّني فقد أحبّ اللّه و من أبغضه فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض اللّه،فقال له عشرون من أفاضل القوم:اللّهمّ نعم و سكت بقيّتهم،فقال عليّ عليه السّلام:للسّكوت ما لكم سكوت؟

قالوا:هؤلاء الّذين شهدوا عندنا ثقاة في صدقهم و فضلهم و سابقتهم.

فقال:اللّهمّ أشهد عليهم (1).

الثاني و الأربعون: سليم بن قيس في كتابه عقيب الحديث السّابق قال:فقال طلحة بن عبد اللّه و كان يقال له داهية قريش:فكيف تصنع بما ادّعاه أبو بكر و عمر و أصحابهما الّذين شهدوا و صدّقوه علي مقالته يوم أتوا بك تعتل و في عنقك الحبل فما احتججت به من شيء إلاّ صدقوا حجّتك، فادّعي أبو بكر أنّه سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:إنّ اللّه آلي أن يجمع لنا أهل البيت النّبوّة و الخلافة فصدّقوه و شهدوا له،منهم عمر و أبو عبيدة و سالم و معاذ بن جبل،ثمّ أقبل طلحة فقال:كلّ الذي ادّعيت و ذكرته و احتججت به من السّابقة و الفضل نحن نعترف بذلك،و أمّا الخلافة فقد شهد أولئك ما سمعوا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فقال عند ذلك عليّ عليه السّلام و قد غضب من مقالة طلحة،فاخرج شيئا كان يكتمه و فسّر شيئا كان قد قاله،و هو أنّه كان قاله يوم مات عمر و لم يدروا ما عني به،ثمّ أقبل علي طلحة و الناس يسمعون ثمّ قال:يا طلحة أما و اللّه ما صحيفة ألقي اللّه بها يوم القيامة أحبّ إلي من صحيفة هؤلاء الخمسة الّذين تعاهدوا علي الوفاء بها في الكعبة في حجّة الوداع إن قتل محمّد أو مات أن يتوازروا عليّ و يتظاهروا علي أن لا تصل الخلافة إليّ،و الدليل يا طلحة علي ما شبّهوا به قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خمّ:من كنت أولي به من نفسه فعليّ أولي به من نفسه، فكيف أكون أولي بهم من أنفسهم و هم الأمراء و الحكّام عليّ؟و قول رسول اللّه لي:أنت منّي بمنزلة

ص: 102

هارون من موسي غير النّبوّة،فلو كان مع النّبوة غيرها لاستثناها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قوله:إنّي تركت فيكم أمرين لن تضلّوا ما تمسّكتم بهما كتاب اللّه و عترتي و لا تقدّموهم و لا تتخلّفوا عنهم و لا تعلموهم فإنّهم أعلم منكم.

فينبغي أن لا تكون الخلافة علي الأمّة إلاّ لأعلمهم بكتاب اللّه و سنّة نبيّه صلّي اللّه عليه و آله و قد قال اللّه عزّ و جلّ: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدي فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (1) .

قال: وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ (2) و قال: أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (3) ،و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما ولّت أمة قط أمرها رجلا و فيهم من أعلم منه إلاّ لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتّي يرجعوا إلي ما تركوا،فما الولاية غير الأمارة علي الأمة.

و الدليل علي كذبهم و باطلهم و فجورهم أنّهم سلّموا عليّ بإمرة المؤمنين بأمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هي الحجّة عليك و عليهم خاصّة و علي هذا الذي معك-يعني الزّبير-و علي الأمّة،و أشار إلي سعد و ابن عوف،و خليفتكم هذا القائم-يعني عثمان-و إنا معشر الشوري ستّة أحياء كلنا فلم جعلني عمر في الشوري؟أن قد صدق هو و أصحابه علي رسول اللّه أنّه قال:ليس لنا في الخلافة شيء أ ليس أمرنا شوري في الخلافة أم في غيرها،و إن زعمتم إنّما جعلها في غير أمارة فليس لعثمان أمارة لأنّه أمرنا أن نشاور في غيرها،و إن كانت المشاورة فيها فلم؟أدخلني فيكم؟فهلاّ أخرجني و قد كان شهد أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخرج أهل بيته من الخلافة و أخبر أنّه لا نصيب له فيها، و لم قال عمر لعثمان حين دعانا رجلا رجلا لابنه و كان شاهدا،يا عبد اللّه بن عمر أنشدك اللّه ما قال لك حين خرجت؟فقال عبد اللّه:أمّا إذا ناشدتني فإنّه قال:إن يبايعوا أصلع بني هاشم يحملهم علي المحجّة البيضاء و أقامهم علي كتاب اللّه عزّ و جلّ و سنّة نبيّه قال:فقال عليّ:ما قلت له حين قال لك ذلك،قال:قلت:ما يمنعك أن تستخلفه،قال:فما ردّ عليك؟قال:ردّ عليّ شيئا أكتمه.

قال علي:فإن رسول اللّه أخبرني به قبل موته بثلاثة أيّام،و ليلة مات فيها أبوك رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في منامي،و من رأي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في منامه فقد رآه،فقال له ابن عمر:فما أخبرك؟

فقال له عليّ:عليه السّلام أنشدك باللّه إنّي إن أخبرك لتصدّقني،قال ابن عمر:أو أسكت،قال:فإنّه حين قال لك قلت له أنت:فما يمنعك أن تستخلفه؟قال:الصّحيفة التي كتبناها و العهد في الكعبة في حجّة الوداع،قال:فسكت ابن عمر،فقال[علي]:أسألك بحقّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لما أمسكه عنّي؟

قال:أبان-يعني ابن أبي عيّاش-عن سليم:فرأيت ابن عمر في ذلك المجلس و قد خنقته العبرة و عيناه تسيلان،ثم أقبل علي علي طلحة و الزبير و ابن عوف و سعد فقال:و اللّه إن كان أولئك

ص: 103

الخمسة كذبوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما يحلّ لكم و لا لهم،و إن كان صدقوا فما حلّ لكم أن تدخلوني معكم في الشوري،إنّ إدخالكم إيّاي فيها خلاف علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رغبة عنه.

ثمّ أقبل علي الناس فقال:أخبروني عن منزلتي فيكم و ما تعرفوني به أصادق عندكم أم كذّاب؟

فقالوا:صادق صدوق مصدّق ما علمنا و اللّه إنّك ما كذبت في جاهلية و لا إسلام،قال:فو اللّه الذي أكرمنا أهل البيت بالنّبوة فجعل منّا محمّدا و أكرمنا من بعده أن جعلنا أئمّة المؤمنين من بعده لا يبلغ عنه غيرنا و لا تصلح الخلافة و الإمامة إلاّ فينا و لم يجعل لأحد من الناس فيها و لا نصيبا و لا حقّا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فخاتم النّبيّين ليس بعده نبيّ و لا رسول ختم به الأنبياء إلي يوم القيامة و ختم بالقرآن الكتب إلي يوم القيامة،و جعلنا اللّه خلفاء محمّد و شهداء في الطّاعة علي خلقه،و فرض طاعتنا في كتابه و أقرننا بنفسه و بيّنه من بعده في غير آية من القرآن،و اللّه جعل محمّدا نبيّا اجتباه في كتابه المنزل،ثمّ أمر اللّه حين أشهد نبيّه عليه السلام أن يبلغ ذلك عنه،فبلغهم كما أمره و أنّهم أحق بمجلس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بمكانه أو ما سمعتم حين بعثني ببراءة،فقال:لا يصلح أن يبلغ عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي فلم يصلح لصاحبكم أن يبلغ عنه صحيفة قدر أربع أصابع و لن يصلح أن يكون لها المبلّغ غيري،فأيهما أحق بمجلسه و بمكانه الذي سماه اللّه خاصّة أنّه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أو من خصّه من بين الأمّة أنّه ليس من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟

قال طلحة:قد سمعنا ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ففسّر لنا كيف لا يصلح لأحد يبلغ عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد سمعناه قال لنا و لجميع سائر الناس:ليبلغ الشّاهد منكم الغائب عني،قال:تعرفه حين حجّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حجّة الوداع؟فقال رضي اللّه عنه:من سمع مقالتي فوعاها ثمّ بلغها غيره فرب حامل فقه لا فقه له و ربّ حامل فقه إلي من هو أفقه منه،ثلاثة لا يغل عليها قلب امرئ مسلم إخلاص العمل للّه و السمع و الطّاعة و المناصحة لولاة الأمر و لزوم جماعتهم فإنّ دعوتهم محيطة من ورائهم،و قال في غير موطن:فليبلغ الشاهد الغائب،فقال عليّ عليه السّلام:إنّ الذي قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خمّ و في حجّة الوداع و يوم قبض آخر خطبة خطبها حين قال:تركت فيكم أمرين لن تضلّوا،ما إن تمسّكتم بهما كتاب اللّه و أهل بيتي،و إنّ اللّطيف الخبير عهد إليّ أنّهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض كهاتين الأصبعين و إن أحدهما أقدم من الآخر فتمسّكوا بهما لن تضلّوا و لا تولّوا و لا تقدّموهم و لا تتخلّفوا عنهم و لا تعلموهم فإنّهم أعلم منكم،إنّما أمر من يقول من العامّة بإجابة طاعة الأئمّة من آل محمّد و إيجاب حقّهم و لم يقل في ذلك شيئا من الأشياء غير ذلك فإنّما أمر

ص: 104

العامّة أن يبلغوا العامّة بحجّة من لا يبلغ عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بما بعثه اللّه به غيرهم

ألا تري يا طلحة أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لي و أنتم تسمعون:إنّه لا يقضي ديني و لا يبري ذمّتي و يؤدّي ديني و أمانتي و يقاتل عن سنّتي غيري،فلمّا ولي أبو بكر ما قضي عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دينه و لا عداته فاتبعتهما جميعا فقضيتهما عنه،و أخبرني أنّه لا يقضي دينه و لا عداته غيري فلم يكن ما أعطاهم أبو بكر قضاء لدينه و عداته و إنّما عليّ قضي دينه و عداته هو الذي قضي و أبرأ ذمّته و قضي أمانته،و إنّما يبلّغ عن رسول اللّه جميع ما أتي به عن اللّه عزّ و جلّ من بعده الأئمّة الّذين افترض اللّه في الكتاب طاعتهم و أمر بولايتهم،و الّذين من أطاعهم أطاع اللّه و من عصاهم عصي اللّه فقال طلحة فرّجت عنّي ما كنت أدري ما عني بذلك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتّي فسّرتها لي فجزاك اللّه يا أبا الحسن عن جميع الأمّة حسنة. (1)

الثالث و الأربعون: سليم بن قيس في كتابه قال الاشعث بن قيس لأمير المؤمنين عليه السّلام:يا ابن أبي طالب ما منعك حين بويع أخو تيم بن مرّة و أخو بني عدي و أخو بني أمية بعدهما أن تقاتل و تضرب بسيفك فإنّك لم تخطبنا خطبة منذ قدمت العراق إلاّ قلت فيها:و اللّه إني أولي الناس بالنّاس و ما زلت مظلوما،قال:قد قلت فاستمع الجواب لم يمنعني من ذلك الجبن و لا كراهة للقاء ربي و أن لا أكون أعلم إنّ ما عند اللّه خير لي من الدّنيا بما فيها،و لكن منعني من ذلك أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عهده إليّ،أخبرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما الأمّة[فاعله]بعده،فلم أكن بما صنعوا حين عاينته بأعلم منّي به و لا أشدّ يقينا به منّي قبل ذلك،بل أنا بقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أشدّ يقينا لما عاينت و شاهدت فقلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:فما تعهد إليّ إذا كان ذلك؟قال:إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم و جاهدهم و إن لم تجد أعوانا فكفّ يدك و احقن دمك حتّي تجد علي إقامة كتاب اللّه و سنّتي أعوانا،و أخبرني أنّ الأمّة ستخذلني و تتّبع غيري،و أخبرني أني منه بمنزلة هارون من موسي و أنّ الأمّة سيصيرون بعده بمنزلة هارون و من تبعه،و منزلة العجل و من تبعه،فقال موسي:يا هارون ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلاّ تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي (2) قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي (3) و قال: يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (4) و إنّما يعني أن موسي أمر هارون حين استخلفه عليهم إن ضلّوا ثمّ وجد أعوانا أن يجاهدهم،و إن لم يجد أعوانا أن يكفّ يده و يحقن دمه و لا يفرّق بينهم،و إنّي خشيت أن يقول أخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فرّقت بين الأمّة و لم ترقب قولي و قد عهدت إليك إن لم تجد أعوانا فكفّ

ص: 105

يدك و احقن دمك و دم أهل بيتك و شيعتك،فلمّا قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام الناس إلي أبي بكر فبايعوه و أنا مشغول برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بغسله و دفنه.ثمّ شغّلت بالقرآن و آليت علي نفسي أن لا أرتدي برداء إلاّ للصّلاة حتّي أجمعه في كتاب،ثمّ حملت فاطمة و أخذت بيد ابنيّ الحسن و الحسين عليهما السّلام فلم أدع أحدا من أهل بدر و أهل السّابقة من المهاجرين و الأنصار إلاّ ناشدتهم اللّه في حقّي و دعوتهم إلي نصرتي،فلم يستجب لي من الناس إلاّ أربعة نفر الزبير و سلمان و أبو ذر و المقداد. (1)

الرابع و الأربعون: سليم بن قيس في كتابه قال:قال عليّ عليه السّلام:مررت بالصّهاكي يوما فقال لي:ما مثل محمّد إلاّ كمثل نخلة نبتت في كناسة،فأتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فذكرت له ذلك،فغضب النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و خرج مغضبا فأتي المنبر ففزعت الأنصار إلي السّلاح لمّا رأوا غضب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:ما بال قوم يعيروني بقرابتي و قد سمعوني ما قلت في فضل بني هاشم و خيرهم و ما أخصهم اللّه تعالي، و فضل عليّ و كرامته و سبقه إلي الإسلام و بلائه فيه و قرابته و إنّه منّي بمنزلة هارون من موسي،ثمّ أنّه يزعم أنّ مثلي في أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في كناسة،ألا إنّ اللّه خلق خلقه ففرقهم فرقتين فجعلني في أحسن الفرقتين،ثمّ فرق الفرقة ثلاث فرق شعوبا و قبائل و بيوتا فجعلني في خيرهم شعبا و خيرهم قبيلة،ثمّ جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فكذلك قوله تعالي: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2) ،حتّي خلفت في أهل بيتي و بني أبي أنا و أخي عليّ بن أبي طالب حتّي نظّر اللّه إلي أهل الأرض فاختارني منهم،ثمّ نظر نظرة ثانية فاختار عليّا أخي و وزيري و وراثي و وصيّي و خليفتي و إمام كلّ مؤمن من بعدي،فمن والاه والي اللّه و من عاداه عاد اللّه و من أحبّه أحبّه اللّه و من أبغضه أبغضه اللّه،لا يحبّه إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ كافر،و هو ربّ الأرض أيّ أصلها بعدي و ساكنها،و هو كلمة اللّه العليا و عروته الوثقي يريدون ليطفئوا نور اللّه بأفواههم و يأبي اللّه إلاّ أن يتمّ نوره،أيّها الناس ليبلغ مقالتي شاهدكم غائبكم،اللّهمّ أشهد عليهم.

أيّها الناس إنّ اللّه نظر نظرة ثالثة فاختار منهم بعدي و بعد أخي أحد عشر وصيا من أهل بيتي و هم أخيار أمّتي منهم تسعة بعد أخي و ابنيه كلّما هلك واحد قام واحد مثلهم كمثل نجوم السّماء كلّما أفل نجم طلع نجم،أئمة هدي مهديّون لا يضرّهم كيد من كادهم و لا خذلان من خذلهم،بل لعن اللّه في ذلك من كادهم و خذلهم،هم حجّة اللّه في أرضه و شهداؤه علي خلقه،من أطاعهم أطاع اللّه و من عصاهم عصي اللّه،هم مع القرآن و القرآن معهم لا يفارقهم و لا يفارقونه

ص: 106

حتّي يردوا عليّ الحوض،أوّل الأئمّة عليّ خيرهم،ثمّ ابني الحسن عليه السّلام ثمّ ابني الحسين عليه السّلام ثمّ تسعة من ولد الحسين عليه السّلام و أمّهم فاطمة ابنتي من بعدهم جعفر بن أبي طالب ابن عمّي و أخو أخي و عمّي حمزة بن عبد المطلّب،أنا خير النبيّين و المرسلين و عليّ و ابناه الأوصياء الحسن و الحسين خير الوصيّين،و أهل بيتي خير بيوتات النّبيّين و قال:ابنتي سيّدة نساء أهل الجنّة و ابناي سيّدا شباب أهل الجنّة (1).

الخامس و الأربعون: سليم بن قيس في كتابه عن عمر بن أبي سلمة أنّ معاوية دعا أبا مسلم الخولاني و نحن مع أمير المؤمنين عليه السّلام بصفّين و دعا أبا هريرة فقال لهما:انطلقا إلي عليّ فأقرئاه السلام و قولا له:و اللّه إنّك لأولي بالخلافة و أحق بها منّي لأنّك من المهاجرين،و أنا ابن الطلقاء و ليس لي مثل قرابتك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سابقتك و علمك بكتاب اللّه و سنّة نبيّه صلّي اللّه عليه و آله،و لقد بايعك المهاجرون و الأنصار بعد ما تشاوروا فيك قبل ثلاثة أيّام،ثمّ أتوك فبايعوك طائعين غير مكرهين، و كان أوّل من بايعك طلحة و الزّبير ثمّ نكثا ببيعتك و ظلماك و طلبا ما ليس لهما بحقّ،و أنا ابن عمّ عثمان و الطالب بدمه،و بلغني أنّك تعتذر من قتله و تتبرأ من دمه و تزعم أنّه قتل و أنت قاعد في بيتك،و أنّك قلت حين قتل و استرجعت:اللهم لم أرض و لم أمالئ،و أنّك قلت يوم الجمل حين نادوا يا لثارات عثمان:كب اللّه اليوم قتلة عثمان علي وجوههم في النّار أ نحن قتلناه إنّما قتلته عائشة و صاحباها-يعني طلحة و الزّبير-و أمروا بقتله و أنا قاعد في بيتي،فإن كان الأمر كما قلت فأمكنّا من قتلة عثمان و أدفعهم إلينا نقتلهم بابن عفّان و نبايعك و نسلّم الأمر إليك،و قد أنبأتني عيوني و أتتني الكتب من أولياء عثمان ممّن يقاتل معك و تحسب أنّه علي رأيك و راض بأمرك و هواه معنا و قلبه إلينا و جسده معك،و أنّك تظهر ولاية أبي بكر و عمر و تترحّم عليهما،و تكفّ عن عثمان و لا تذكره و لا تلعنه و لا تتبرّأ منه،و بلغني عنك أنّك إذا خلوت ببطانتك الخبيثة و خاصّتك و شيعتك الضّالين المغيرة الكاذبة برئت عندهم من عمر و أبي بكر و عثمان و لعنتهم،و ادّعيت أنّك خليفة رسول اللّه و وصيّه،و إنّ اللّه سبحانه فرض طاعتك علي المؤمنين و أمر بولايتك في كتابه و سنّة نبيّه،و إنّ اللّه عزّ و جلّ أمر محمّد صلّي اللّه عليه و آله أن يقوم بذلك في أمّته و إنّ اللّه أنزل يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (2) فجمع أمّته في غدير خمّ فبلّغ ما أمر به فيك عن اللّه و أمر أن يبلغ الشّاهد الغائب،و أخبرهم إنّك أولي بالمؤمنين من أنفسهم و أنّك منه بمنزلة هارون من موسي. (3)

ص: 107

السادس و الأربعون: سليم بن قيس الهلالي في كتابه في حديث طويل عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:أيّها الناس إنّ مناقبي أكثر من أن تحصي أو تعد ما أنزل اللّه في كتابه من ذلك و ما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،[أكتفي بها عن جميع مناقبي و فضلي...سأل رسول اللّه]عن قوله: وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (1) .

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنزلها اللّه عزّ و جلّ في الأنبياء و أوصيائهم و أنا أفضل أنبياء اللّه و رسله، و عليّ أخي و وصيّ أفضل الأوصياء،فقام نحو من سبعين رجلا من أهل بدر كلّهم من الأنصار و بقيّة من المهاجرين منهم من الأنصار أبو الهيثم التيهان و خالد بن زيد أبو أيّوب الأنصاري،و من المهاجرين عمّار بن ياسر فقالوا:نشهد أنا سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول ذلك،قال:فأنشدكم اللّه في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (2) و قال: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) و قال: وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً (4) ،فقال الناس:يا رسول اللّه أ خاصّة لبعض المؤمنين أم عامّة لجميعهم؟فأمر اللّه نبيّه أن يعلمهم ولاة أمرهم و أن يفسّر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم و زكاتهم و صومهم و حجّهم،فنصبني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بغدير خم فقال:إنّ اللّه عزّ و جلّ أرسلني برسالة ضاق بها صدري و ظننت أن النّاس يكذبوني فأوعدني لأبلّغها أو ليعذّبني،ثمّ نادي بأعلي صوته بعد ما أن نادي بالصّلاة جامعة فصلّي بهم الظّهر ثمّ قال:يا أيّها الناس إنّ اللّه مولاي و أنا مولي المؤمنين و أنا أولي بهم من أنفسهم من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه، فقام إليه سلمان الفارسي فقال:يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لاؤه كما ذا؟فقال:و لاؤه كولايتي من كنت أولي به من نفسه فأنزل اللّه عزّ و جلّ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (5) فقال سلمان:يا رسول اللّه هذه الآيات في عليّ خاصّة؟فقال:نعم و في أوصيائه يوم القيامة فقال سلمان:يا رسول اللّه سمهم لي،فقال عليّ أخي و وزيري و خليفتي في أمّتي و ولي كلّ مؤمن بعدي و أحد عشر إماما ابني الحسن و ابني الحسين ثمّ التّسعة من ولده واحدا بعد واحد القرآن معهم و هم مع القرآن لا يفارقونه حتّي يردوا علي الحوض.فقام اثني عشر رجلا من البدريين فشهدوا أنا سمعنا ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كما قلت سواء لم تزد فيه و لم تنقص منه،و قال بقيّة السّبعين:قد سمعنا كما قلت و لم نحفظه كلّه و هؤلاء اثنا عشر خيارنا و أفضلنا،فقال:صدقتم ليس كلّ إنسان يحفظ بعضهم أحفظ من بعض،فقام من الاثني عشر أربعة:أبو التّيهان و أبو أيّوب الأنصاري و عمّار و خزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين فقالوا:نشهد أنا قد حفظنا قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله

ص: 108

يومئذ و علي قائم إلي جنبه:يا أيّها الناس انّ اللّه أمرني أن أنصب لكم إمامكم و وصيّي فيكم و خليفتي من أهل بيتي بعدي في أمّتي،و الذي فرض اللّه طاعته علي المؤمنين في كتابه فأمركم فيه بولايته،فراجعت ربّي خشية طعن أهل النفاق و تكذيبها فاوعدني لأبلّغها أو ليعاقبني،يا أيّها الناس إنّ اللّه جلّ ذكره أمركم في كتابه بالصّلاة و قد بيّنتها لكم و سمّيتها و الزكاة و الصّوم و الحجّ فبيّنته و فسّرته لكم و أمركم في كتابه بولايته،و إنّي أشهدكم أيّها الناس إنّها خاصّة لعليّ و أوصيائي من ولدي و ولده أوّلهم ابني حسن ثمّ ابني حسين ثمّ تسعة من ولد الحسين عليه السّلام لا يفارقون الكتاب حتّي يردوا عليّ الحوض،أيّها الناس قد أعلمتكم الهدي بعدي و وليّكم و إمامكم و هاديكم بعدي و هو أخي عليّ بن أبي طالب،و هو فيكم بمنزلتي فيكم فقلّدوه و اطيعوه في جميع اموركم،فإنّ عنده جميع ما علّمني اللّه و أمرني أن أعلّمه إيّاه و أن أعلمكم أنّه عنده فسألوه و تعلموا منه و من أوصيائه و لا تعلّموهم و لا تقدّموهم و لا تخلّفوا عنهم فإنّهم مع الحق و الحق معه لا يزايلونه و لا يزايلهم، فقال عليّ:أيّها الناس أ تعلمون انّ اللّه أنزل في كتابه إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) .

فجمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاطمة و الحسن و الحسين و نحن معه في كساء،فقال:اللّهمّ أحبّني و عترتي و خاصّتي و أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا،فقالت أمّ سلمة:و أنا،فقال:

و أنت إلي خير إنّما أنزلت فيّ و في أخي و ابنتي و ابني الحسن و ابني الحسين و في تسعة من ولد الحسين عليه السّلام خاصّة ليس معنا اجلها،فقام جلّهم فقالوا:نشهد انّ أمّ سلمة حدّثتنا ذلك،فسألنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذلك فحدّثنا به كما حدّثتنا أم سلمة،فقال عليّ:فانشدكم اللّه أ تعلمون انّ اللّه أنزل يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (2) ،فقال سلمان:يا رسول اللّه أ عامّة هي أم خاصّة؟قال:أمّا المأمورون فالعامّة مع المؤمنين أمروا بذلك،و أمّا الصّادقون فخاصّة لأخي عليّ و لأوصيائي من بعده إلي يوم القيامة،قال عليّ:فقلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزوة تبوك:يا رسول اللّه لم خلّفتني؟فقال:إنّ المدينة لا تصلح إلاّ لي أو لك و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ النبوّة فإنّه لا نبوّة بعدي

فقام رجال ممّن معه منّ المهاجرين و الأنصار فقالوا:نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول اللّه في غزوة تبوك.

السابع و الأربعون: في كتاب سليم بن قيس الهلالي أنّه روي أبان عن سليم و عمر بن سلمة -حديثهما واحد هذا و ذلك-قالا:قدم معاوية حاجّا في أمارته بعد ما قتل عليّ عليه السّلام و بايعه الحسن،

ص: 109

فاستقبله أهل المدينة،فنظر فإذا الّذين استقبلوه من قريش أكثر من الأنصار،فسأل عن ذلك فقالوا:

إنّهم احتاجوا ليس لهم دواب،قال:فأين نواضحهم قال قيس بن سعد بن عبادة و كان سيّد الأنصار و ابن سيّدهم:أفنوها يوم بدر و أحد و ما بعدهما من مشاهد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين ضربوا أباك علي الإسلام حتّي ظهر أمر اللّه و أنتم كارهون يا معاوية ما تعيرنا بنواضحنا،أما و اللّه لقد لقيناكم عليها يوم بدر و أنتم جاهدون علي إطفاء نور اللّه و أن تكون كلمة الشيطان هي العليا،ثمّ دخلت أنت و أبوك في الدّين كرها كما ضربناكم عليه،فقال معاوية:كأنّك تمن علينا بنصرتكم إيّانا فللّه و لقريش بذلك المنّ و الطول إذ جعلكم أنصارنا و أتباعنا فهداكم اللّه قال قيس:إنّ اللّه بعث محمّدا رحمة للعالمين إلي الناس كافّة إلي الانس و الجنّ و الأحمر و الأسود و اختاره لنبوته و اختصه برسالته،فكان أوّل من صدّق به و آمن به عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يذبّ عنه و يمنع منه و يحول بين كفّار قريش و بين أن يردعوه و يؤذوه،و أمره بتبليغ رسالات ربّه،فلم يزل ممنوعا من الضّيم و الاذي حتّي مات عمّه، و أمر ابنه عليّ بن أبي طالب بمؤازرته و نصرته فآزره عليّ و نصره و جعل نفسه دونه في كلّ شديدة و كلّ ضيق و كلّ خوف،فاختصّ بذلك عليّ من بين قريش و أكرمه بين جميع العرب و العجم، فجمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جميع بني عبد المطلّب و هم يومئذ أربعون رجلا،فدعاهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خادمهم منهم يومئذ عليّ بن أبي طالب،و رسوله يومئذ في حجر عمّه أبي طالب فقال:أيّكم يكون أخي و وزيري و وصيّي و خليفتي في أمّتي و ولي كلّ مؤمن بعدي،فسكت القوم حتّي أعادها ثلاث مرّات،فقال عليّ عليه السّلام:أنا يا رسول اللّه،فوضع رسول اللّه يده علي رأس عليّ عليه السّلام فوضع رأسه في حجره ثمّ تفل في فيه فقال:اللّهمّ املأ جوفه حكما و علما و فهما.

فقال أبو لهب:يا أبا طالب اسمع الآن و أطع لابنك عليّ إذ جعله اللّه من نبيّه بمنزلة هارون من موسي،و آخي بين الناس و آخي بينه و بين نفسه،و لم يدع قيس بن سعد شيئا من مناقبه إلاّ ذكرها و أحتجّ بها،و منهم أهل البيت جعفر بن أبي طالب الطيّار في الجنّة بجناحين اختصّه اللّه بذلك من بين الناس،و منهم حمزة سيّد الشّهداء،و منهم سيّدة نساء أهل الجنّة الطّاهرة المطهّرة الطيّبة المباركة،فنحن في اللّه خير منكم يا معشر قريش و أحبّ إلي اللّه و الي رسوله و أهل بيته منكم لقد قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاجتمعت الأنصار إلي أبي بكر فقالوا:نبايع سعدا،فجاءت قريش بحجة عليّ عليه السّلام و أهل بيته و خاصمونا بحقّه و قرابته فما يعدوا قريش أن يكونوا ظلموا الأنصار أو ظلموا آل محمّد،و لعمري ما لأحد من الأنصار و لا من قريش و لا من العرب و لا من العجم في الخلافة حق و لا نصيب مع عليّ بن أبي طالب و ولده من بعده عليهم السّلام،فغضب معاوية و قال:يا ابن سعد عن من أخذت

ص: 110

هذا؟و عن من ترويه؟و ممّن سمعته،أبوك حدّثك بهذا و عنه أخذت؟

فقال له قيس بن سعد:أخذته عن من هو خير من أبي و أعظم عليّ حقّا من أبي.

قال:من هو؟

قال:عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أخذته من عالم هذه الأمّة و ربّانيها و صديقها و فاروقها الذي أنزل اللّه فيه ما أنزل قُلْ كَفي بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (1) ،فلم يدع آية نزلت فيه إلاّ ذكرها،فقال معاوية:إنّ صدّيقها أبو بكر و فاروقها عمر و الذي عنده علم الكتاب عبد اللّه بن سلام، قال قيس:أحق بهذه الأسماء و أولي بها الذي أنزل اللّه فيه أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (2) الذي أنزل اللّه فيه إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (3) و الذي نصبه رسول اللّه بغدير خم،فقال:

من كنت أولي به من نفسه فعليّ أولي به من نفسه و قال في غزوة تبوك:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي الحديث. (4)

الثامن و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفار عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن الأعمش عن عباية الاسدي قال:كان عبد اللّه بن العبّاس جالسا علي شفير زمزم يحدّث الناس فلمّا فرغ من حديثه أتاه رجل فسلم عليه،ثمّ قال:يا عبد اللّه إنّي رجل من أهل الشّام،فقال:

أعوان كلّ ظالم إلاّ من عصم اللّه منكم سل عمّا بدا لك،فقال:يا عبد اللّه بن عبّاس إنّي أسألك عن من قتله عليّ بن أبي طالب من أهل لا إله إلاّ اللّه لم يكفروا بصلاة و لا بحجّ و لا بصوم شهر رمضان و لا بزكاة؟

فقال له عبد اللّه:ثكلتك أمّك سل عمّا يعنيك ودع ما لا يغنيك،فقال:ما جئتك أضرب إليك من حمص للحجّ و لا للعمرة و لكن أتيتك للشّرح في أمر عليّ بن أبي طالب و فعاله،فقال له:و يلك إن علم العالم صعب و لا يحتمله و لا تقربه القلوب الصدئة،أخبرك:أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام كان مثله في هذه الأمّة كمثل موسي و العالم عليهما السلام و ذلك أنّ اللّه تبارك و تعالي قال في كتابه:

يا مُوسي إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَي النّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ (5) فكان موسي عليه السّلام يري أنّ جميع الأشياء تثبت له كما ترون أنتم،و أن علمائكم قد اثبتوا جميع الأشياء،فلمّا انتهي موسي ساحل البحر فلقي العالم فاستنطق موسي ليصل علمه و لا يحسده كما حسدتم أنتم عليّ بن أبي طالب فأنكرتم فضله،فقال

ص: 111

له موسي:هل أتبعك علي أن تعلمن مما علّمت رشدا؟فعلم العالم أنّ موسي لا يطيق بصحبته و لا يصبر علي علمه فقال له:إنّك لن تستطيع معي صبرا و كيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا،فقال له موسي:ستجدني إن شاء اللّه صابرا و لا أعصي لك أمرا،فعلم العالم أنّ موسي عليه السّلام لا يصبر علي علمه فقال:فإنّ اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتّي أحدث لك منه ذكرا،قال:فركبا السّفينة فخرقها العالم فكان خرقها للّه عزّ و جلّ رضي و سخط لموسي،و لقي الغلام فقتله و كان قتله للّه عزّ و جلّ رضا و سخط لذلك موسي،و أقام الجدار و كان أقامته للّه عزّ و جلّ رضا و سخط موسي لذلك،كذلك كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لا يقتل إلاّ من كان قتله للّه رضا و لأهل الجهالة من الناس سخط،أجلس حتّي أخبرك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تزوّج زينب بنت جحش فأولم و كانت وليمته الحيس كان يدعو عشرة عشرة فكانوا إذا أصابوا طعام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله استأنسوا إلي حديثه و استغنموا النّظر إلي وجهه،و كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يشتهي أن يخففوا عنه فيخلو له المنزل لأنّه حديث عهد بعرس و كان يكره أذي المؤمنين له،فأنزل اللّه عزّ و جلّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلي طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ (1) ،فلمّا نزلت هذه الآية كان الناس إذا أصابوا طعام نبيّهم لم يلبثوا أن يخرجوا.

قال:فلبث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سبعة أيّام و لياليهن عند زينب بنت جحش،ثمّ تحول إلي بيت أم سلمة بنت أبي أميّة و كان ليلتها و صبيحة يومها فلمّا تعالي النّهار انتهي عليّ عليه السّلام إلي الباب فدقّه دقا خفيفا له،عرف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دقه و أنكرته أم سلمة فقال لها:يا أمّ سلمة قومي فافتحي له الباب، فقالت:يا رسول اللّه من هذا الذي يبلغ من خطره أقوم فافتح له الباب و قد نزل فينا بالأمس ما قد نزل من قول اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ (2) فمن هذا الذي بلغ من خطره أن استقبله بمحاسني و معاصمي؟قال:فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كهيئة المغضب:من يطع الرسول فقد أطاع اللّه قومي فافتحي له الباب فإنّ بالباب رجلا ليس بالخرق و لا بالنزق و لا بالعجول في أمره يحبّ اللّه و رسوله و ليس بفاتح الباب حتّي يتواري عنه الوطي فقامت أمّ سلمة و هي لا تدري من في الباب غير أنّها قد حفظت النّعت و المدح فمشت نحو الباب و هي تقول:بخ بخ لرجل يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله،ففتحت له الباب قال:فأمسك بعضادتي الباب و لم يزل قائما حتّي خفي عليه الوطي و دخلت أمّ سلمة فقال:تعرفينه؟

قالت:نعم و هنيئا له هذا عليّ بن أبي طالب،فقال:صدقت يا أمّ سلمة هذا عليّ بن أبي طالب

ص: 112

لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،يا أمّ سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و هو عيبة علمي و بابي الذي أوتي منه و هو الوصيّ علي الأموات من أهل بيتي و الخليفة علي الأحياء من أمّتي و أخي في الدّنيا و الآخرة و هو معي في السّنام الأعلي،أشهدي يا أمّ سلمة و احفظي أنّه قاتل النّاكثين و القاسطين و المارقين،فقال الشامي:فرجت عنّي يا عبد اللّه بن العبّاس أشهد أن عليّ بن أبي طالب مولاي و مولي كلّ مسلم (1).

و روي هذا الحديث صاحب كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطّاهرة بإسناده المتّصل عن الأعمش عن عباية الاسدي عن ابن عبّاس عن أم سلمة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الحديث بطوله.

التاسع و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أبو سعيد الحسن بن عليّ بن الحسن السكري قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريا بن دينار الغلابي قال:

حدّثنا عليّ بن حكيم قال:حدّثنا الرّبيع بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن الحسن عن محمّد بن عليّ عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري.

قال الغلابي:و حدّثني شعيب بن واقد قال:حدّثني إسحاق بن جعفر بن محمّد عن الحسين بن عيسي بن زيد بن عليّ عن أبيه عليّ عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه و قال الغلابي:و حدّثنا العبّاس بن بكّار قال:حدّثنا حرب بن ميمون عن أبي حمزة الثمالي عن زيد بن عليّ عن أبيه عليه السّلام قال:لمّا ولدت فاطمة عليها السّلام الحسن عليه السّلام قالت لعلي عليه السّلام:سمه،قال:ما كنت لا سبق باسمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله[فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله]فأخرج إليه في خرقة صفراء،فقال:أ لم أنهكم أن تلفّوه في خرقة صفراء،ثمّ رمي بها و أخذ خرقة بيضاء فلفه فيها،ثمّ قال لعليّ عليه السّلام:هل سميته،فقال:ما كنت لأسبقك باسمه،فقال:و ما كنت لأسبق ربّي عزّ و جلّ،فأوحي اللّه تبارك و تعالي إلي جبرائيل عليه السّلام أن ولد لمحمّد ابن فاهبط فأقرأه السلام و هنّه و قل له إنّ عليّ منك بمنزلة هارون من موسي فسمّه باسم ابن هارون،فهبط جبرائيل عليه السّلام فهنّاه من اللّه تعالي جلّ جلاله ثمّ قال:إن اللّه جل جلاله يأمرك أن تسمّيه باسم ابن هارون،قال:و ما كان اسمه؟قال:شبيرا،قال:لساني عربيّ،قال:سمّه الحسين. (2)

الخمسون: ابن بابويه بإسناده السّابق عن العبّاس بن بكار قال:حدّثنا عبّاد بن كثير و أبو بكر الذهلي عن ابن الزّبير عن جابر قال:لمّا حملت فاطمة بالحسن فولدت،و قد كان النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أمرهم

ص: 113

أن يلفوه في خرقة بيضاء فلفّوه في صفراء،و قالت فاطمة عليها السّلام:يا عليّ سمّه،فقال:ما كنت لأسبق باسمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فجاء النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فأخذه و قبّله و أدخل لسانه في فيه و جعل الحسن عليه السّلام يمصه ثمّ قال لهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ لم أتقدّم إليكم أن لا تلفّوه في خرقة صفراء فدعا بخرقة بيضاء فلفّه فيها و رمي الصّفراء:و أذّن في أذنه اليمني و أقام في اليسري،ثمّ قال لعليّ عليه السّلام:ما سمّيته؟

قال:ما كنت لأسبقك باسمه،فأوحي اللّه تعالي عزّ ذكره إلي جبرائيل عليه السّلام أنّه قد ولد لمحمّد ابن فاهبط إليه فاقرأه السلام فهنّئه منّي و منك و قل له:إنّ عليّا منك بمنزلة هارون من موسي فسمّه باسم ابن هارون،قال:ما كان اسمه؟قال:شبر،قال:لساني عربي،قال:سمّه الحسن،فسمّاه الحسن،فلمّا ولد الحسين جاء إليهم النبيّ ففعل به كما فعل بالحسن عليه السّلام،و هبط جبرائيل عليه السّلام علي النبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال:

إنّ اللّه تبارك و تعالي يقرئك السلام و يقول لك:إنّ عليّا منك بمنزلة هارون من موسي فسمّه باسم ابن هارون،قال:و ما كان اسمه؟قال:شبيرا،قال:لساني عربي،قال:فسمّه الحسين فسمّاه الحسين. (1)

الحادي و الخمسون: حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي رحمه اللّه قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه قال:حدّثنا نصر بن أحمد البغدادي قال:حدّثنا عيسي بن مهران قال:

حدّثنا محول قال:أخبرنا عبد الرّحمن بن الاسود عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه و عمّه عن أبيهما عن أبي رافع قال:انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خطب الناس فقال:أيّها الناس إنّ اللّه عزّ و جلّ أمر موسي و هارون أن يبنيا لقومهما بمصر بيوتا و أمرهما أن لا يبيت في مسجدهما جنب و لا يقرب فيه النساء إلاّ هارون و ذرّيته و إنّ عليّا منّي بمنزلة هارون من موسي،فلا يحلّ أن يقرب النساء في مسجدي و لا يبيت فيه جنب إلاّ عليّ و ذرّيّته فمن ساءه ذلك فههنا و ضرب بيده نحو الشّام.

الثاني و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه قال:حدّثنا نصر بن أحمد البغدادي قال:حدّثنا محمّد بن عبيد بن عتبة قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان عن سالم بن أبي عمرة عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:إنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قام خطيبا فقال:إنّ رجالا لا يجدون في أنفسهم أن أسكّن عليّا في المسجد و أخرجهم،و اللّه ما أخرجتهم و أسكنته،بل اللّه أخرجهم و أسكنه إنّ اللّه عزّ و جلّ أوحي إلي موسي و أخيه أن ابنوا لقومكما بمصر بيوتا و اجعلوا بيوتكم قبلة و أقيموا الصلاة،ثمّ أمر موسي أن لا يسكن مسجده و لا ينكح فيه و لا يدخله جنب إلاّ هارون

ص: 114

و ذرّيّته،و إنّ عليّا منّي بمنزلة هارون من موسي و هو أخي دون أهلي و لا يحلّ لأحد أن ينكح فيه النساء إلاّ عليّ و ذرّيته فمن ساءه فهاهنا و أشار بيده نحو الشّام. (1)

الثالث و الخمسون: ابن بابويه بإسناده في حديث طويل قال:لمّا قدم معاوية دخل إليه سعد-يعني سعد بن أبي وقّاص-فقال:يا أبا إسحاق ما الذي منعك أن تعينني علي الطّلب بدم المظلوم-يعني عثمان-فقال:ما كنت أقاتل معك عليّا و قد سمعت رسول اللّه يقول له أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،قال:أنت سمعت هذا من رسول اللّه؟قال:نعم و إلاّ صمّتا،قال:أنت الآن أقل عذرا في القعود عن النّصرة فو اللّه لو سمعت هذا من رسول اللّه ما قاتلته،و قد أحال فقد سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام أكثر من ذلك فقاتله و هو بعد مفارقته الدنيا يلعنه و يشتمه،و يري أنّ ملكه و ثبات قدرته بذلك لأنّه أراد أن يقطع عذر سعد عن القعود عن نصرته و اللّه المستعان. (2)

الرابع و الخمسون: ما حكاه الشّيخ المفيد في كتاب العيون و المحاسن قال:دخل ضرّار بن عمرو الضبّي علي يحيي بن خالد البرمكي فقال له:يا أبا عمر هل لك في مناظرة رجل هو ركن الشّيعة؟فقال ضرّار:هلم من شئت،فبعث إلي هشام بن الحكم رضي اللّه عنه فأحضره فقال له:يا أبا محمّد هذا ضرار و هو من قد علمت في الكلام و الخلاف لك فكلّمه في الإمامة،فقال:نعم ثمّ أقبل علي ضرّار فقال:يا أبا عمرو خبّرني علي ما تجب الولاية و البراءة علي الظّاهر أم علي الباطن؟

فقال ضرّار:بل علي الظّاهر فإنّ الباطن لا يدرك إلاّ بالوحي.

قال هشام:صدقت،فخبرني الآن أي الرّجلين كان أذبّ عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالسّيف و القتل لأعداء اللّه تعالي بين يديه،و أكثر ثوابا و آثارا في الجهاد أ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أم أبو بكر؟

فقال:عليّ بن أبي طالب و لكن أبو بكر كان أشدّ يقينا،قال:هشام هذا هو الباطن الذي تركنا الكلام فيه و قد اعترفت لعلي عليه السّلام بظاهر علمه فوجب لعليّ من الولاية ما لم يجب لأبي بكر،فقال ضرّار:هذا هو الظّاهر نعم،ثمّ قال له هشام:أ فليس إذا كان الظّاهر مع الباطن فهو الفضل الذي لا يدفع؟

فقال ضرّار:بلي.

فقال له هشام:أ لست تعلم أنّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال لعليّ عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

فقال ضرّار:بلي.

ص: 115

فقال له هشام:أ فيجوز أن يقول له هذا القول و هو عنده في الباطن غير مؤمن؟

قال:لا.

فقال له هشام:فقد صحّ لعليّ عليه السّلام ظاهره و باطنه و لم يصحّ لصاحبك لا ظاهر و لا باطن (1).

الخامس و الخمسون: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن عليّ بن معمّر عن محمّد بن عليّ بن عكاية التميمي عن الحسين بن النّضر الفهري عن أبي عمرو الاوزاعي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة له عليه السّلام قال:إنّ اللّه تبارك و تعالي اسمه امتحن بي عباده و قتل بي أضداده و أفني بسيفي جحّاده و جعلني زلفة للمؤمنين و حياض موت علي الجبّارين و سيفه علي المجرمين،و شدّ بي أزر رسوله و أكرمني بنصره و شرفني بعلمه و حبّاني بأحكامه و اختصّني بوصيّته و اصطفاني بخلافته في أمّته فقال صلّي اللّه عليه و آله و قد حشده المهاجرون و الأنصار و انفضّت بهم المحافل:أيّها الناس إنّ عليّ منّي كهارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي، فعقل المؤمنون عن اللّه نطق الرسول إذ عرفوه أنّي لست بأخيه لأبيه و أمّه كما كان هارون آخي لموسي لأبيه،و لا كنت نبيّا فاقتضي نبوّة و لكن كان ذلك منه استخلافا لي كما استخلف موسي هارون عليه السّلام حيث يقول: اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (2) .

و قوله حين تكلّمت طائفة فقالت:نحن موالي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فخرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،إلي حجّة الوداع ثمّ صار إلي غدير خم فأمر فأصلح له شبه المنبر ثمّ علاه و أخذ بعضدي حتّي رئي بياض إبطيه رافعا صوته قائلا في محفله،من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و كانت علي ولايتي ولاية اللّه و علي عداوتي عداوة اللّه و أنزل اللّه عزّ و جلّ في ذلك اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (3) ،فكانت ولايتي كمال الدّين و رضي الرّبّ جلّ ذكره،فأنزل تبارك و تعالي اختصاصا لي و تكرما نحّلنيه و إعظاما و تفضّلا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله منحنيه و هو قوله: ثُمَّ رُدُّوا إِلَي اللّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ (4) في مناقب لو ذكرتها لعظم بها الارتفاع و طال لها الاستماع و لئن تقمصها دوني الأشقيان و نازعاني فيما ليس لهما بحقّ و ركباها ضلالة و اعتقداها جهالة،فلبئس ما عليها وردا و لبئس ما لأنفسهما،فهذا يتلاعنان في دورهما و يبرأ كلّ منهما من صاحبه،يقول لقرينه:إذا التقيا يا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (5) فيجيبه الأشقي علي رثوثة:يا ليتني لم اتّخذك خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (6) ،فأنا الذّكر الذي عنه ضلّ و السّبيل الذي عنه

ص: 116

مال و الإيمان الذي به كفر و القرآن الذي إيّاه هجر و الدّين الذي به كذب و الصّراط الذي عنه نكب، و لإن وقعا في الحطام المنصرم و الغرور المنقطع و كانا منه علي شفا حفرة من النّار لهما علي شر ورود في أخيب وفود و ألعن مورود،يتصارخان باللعنة،يتناقعان بالحسرة ما لهما من راحة و لا عن عذابهما مندوحة،إنّ القوم لم يزالوا عبّاد أصنام و سدنة أوثان يقيمون لها المناسك و ينصبون لها العتائر و يتّخذون لها القربان و يجعلون لها البحيرة و الوصيلة و السّائبة و الحام و يستقسمون بالأزلام، عامهين عن اللّه عزّ ذكره حائرين عن الرّشاد و مهطعين إلي البعاد،قد استحوذ عليهم الشيطان و غمرتهم سوداء الجاهلية و رضعوها جهالة و انفطموها خلاله،فأخرجنا اللّه إليهم رحمة و أطلعنا عليهم رأفة و اسفر بنا علي الحجب نورا لمن اقتبسه و فضلا لمن اتبعه و تأييدا لمن صدّقه و الحديث طويل. (1)

السادس و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب قال:حدّثنا أحمد بن عليّ الاصبهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا جعفر بن الحسن عن عبيد اللّه بن موسي العبسي عن محمّد بن عليّ السّلمي عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:لقد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول في عليّ خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا قوله عليه السّلام:من كنت مولاه فعليّ مولاه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ منّي كهارون من موسي،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ منّي و أنا منه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ منّي كنفسي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حرب عليّ حرب اللّه و سلم عليّ سلم اللّه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلم،ولي عليّ ولي اللّه و عدوّ عليّ عدوّ اللّه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ حجّة اللّه و خليفته علي عباده،و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلم،حبّ عليّ إيمان و بغضه كفر،و قوله:حزب عليّ حزب اللّه و حزب أعدائه حزب الشيطان،و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلم:عليّ مع الحق و الحق معه لا يفترقان حتّي يردا عليّ الحوض،و قوله عليه السّلام:عليّ قسيم الجنّة و النّار و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلم:من فارق عليّا فقد فارقني و من فارقني فارق اللّه عزّ و جلّ،و قوله صلّي اللّه عليه و آله و سلم:شيعة عليّ هم الفائزون يوم القيامة. (2)

السابع و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيشابوري بنيشابور في شعبان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيشابوري عن الفضل بن شاذان قال:سأل المأمون عليّ بن موسي الرّضا عليه السّلام أن يكتب له محض الإسلام علي الايجاز و الاختصار فكتب إليه عليه السّلام:إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له إلها

ص: 117

واحدا أحدا صمدا قيّوما سميعا بصيرا قديرا قديما عالما،لا يجهل قادرا لا يعجز غنيا لا يحتاج عدلا لا يجور و أنّه خالق كلّ شيء و ليس كمثله شيء و هو السّميع البصير،لا شبه له و لا ضدّ له و لا ندّ و لا كفوا،و أنّه المقصود بالعبادة و الدّعاء و الرّهبة،و أنّ محمّدا عبده و رسوله و أمينه و صفوته و صفيّه من خلقه و سيّد المرسلين و خاتم النبيّين و أفضل العالمين و لا نبيّ بعده و لا تبديل لملّته و لا تغيّر لشريعته،و أنّ جميع ما جاء به محمّد بن عبد اللّه هو الحق المبين و التصديق بجميع ما مضي قبله من رسل اللّه و أنبيائه و حججه،و التّصديق بكتابه الصّادق العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد،و أنّه المهيمن علي الكتب كلّها و أنّه حق من فاتحته إلي خاتمته،يؤمن بمحكمه و متشابهه و خاصّه و عامّة و وعده و وعيده و ناسخه و منسوخه و قصصه و أخباره لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله،و أنّ الدّليل بعده و الحجّة علي المؤمنين و القائم بأمر المرسلين و الناطق عن القرآن و العالم بأحكامه أخوه و خليفته و وليه الذي كان منه بمنزلة هارون من موسي عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين و إمام المتّقين و قائد الغرّ المحجلين و أفضل الوصيّين و وارث علم النبيين و المرسلين،و بعده الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة،ثمّ عليّ بن الحسين زين العابدين،ثمّ محمد بن عليّ باقر علم النبيين،ثمّ جعفر بن محمد الصّادق وارث علم الوصيّين،ثمّ موسي بن جعفر الكاظم،ثمّ عليّ بن موسي الرّضا،ثمّ محمّد بن عليّ،ثمّ عليّ بن محمّد،ثمّ الحسن بن عليّ،ثمّ الحجّة القائم المنتظر المهدي ولده صلوات اللّه عليهم أجمعين، أشهد لهم بالإمامة و الوصيّة و أنّ الأرض لا تخلو من حجّة اللّه علي خلقه في كلّ عصر و أوان،و أنّهم العروة الوثقي و أئمّة الهدي و الحجّة علي أهل الدّنيا إلي أن يرث اللّه الأرض و من عليها،و أنّ كلّ من خالفهم ضال مضلّ تارك للحقّ،و أنّهم المعبّرون عن القرآن و النّاطقون عن الرّسل صلوات اللّه عليهم بالبيان،و من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة،و من دينهم الورع و الفقه و الصّدق و الصلاح و الاستقامة و الاجتهاد و أداء الأمانة إلي البرّ و الفاجر،و طول السّجود و صيام النّهار و قيام الليل و اجتناب المحارم و انتظار الفرج بالصّبر و كرم الصّحبة،ثمّ ذكر صفّة الوضوء و ساق الحديث في الفقه (1).

الثامن و الخمسون: السيّد الأجل أبو القاسم عليّ بن موسي بن جعفر بن طاوس في الطرائف الثّلاث و الثلاثين في النصّ علي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بالامامة و الخلافة و الوصيّة قال:الطرفة العاشرة في تصريح النبيّ صلّي اللّه عليه و آله عند الوفاة بخلافة عليّ عليه السّلام علي الصّغار و الكبار و جميع

ص: 118

أهل الأمصار بمحضر الأنصار،عن أبي الحسن موسي بن جعفر عن أبيه عليهما السّلام قال:لمّا حضرت رسول اللّه الوفاة دعا الأنصار و قال:يا معاشر الأنصار قد حان الفراق و قد دعيت و أنا مجيب الدّاعي، و قد جاورتم فأحسنتم الجوار و نصرتم فأحسنتم النصرة و واسيتم في الأموال و وسعتم في المسكن و بذلتم للّه مهج النفوس و اللّه مجزيكم بما فعلتم الجزاء الأوفي،و بقيت واحدة و هي تمام الأمر و خاتمة العمل،العمل معها مقرون جميعا،إنّي أري أن لا أفرّق بينهما جميعا لو قيس بينهما بشعرة ما انقاست،من أتي بواحدة و ترك الاخري كان جاحدا للأولي و لا يقبل اللّه منه عملا من الأعمال.

قالوا:يا رسول اللّه أين لنا نعرفها فلا نمسك عنها فنضل و نرتد عن الإسلام و النّعمة من اللّه و رسوله علينا،فقد أنقذنا اللّه بك من الهلكة يا رسول اللّه قد بلغت و نصحت و أدّيت و كنت بنا رءوفا رحيما شفيقا مشفقا فما هي يا رسول اللّه؟

قال لهم:كتاب اللّه و أهل بيتي فإنّ الكتاب هو القرآن ففيه الحجّة و النور و البرهان كلام اللّه جديد غض طري و شاهد و حاكم عادل و لنا قائد بحلاله و حرامه و أحكامه يقوم به غدا فيحاج به أقواما فنزلّ أقدامهم عن الصّراط،و احفظوني معاشر الأنصار في أهل بيتي فإنّ اللطيف الخبير قال:إنّهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض،ألا و إن الإسلام سقف تحته دعامة و لا يقوم السّقف إلاّ بها فلو أنّ أحدكم أتي بذلك السّقف ممدودا لا دعامة تحته فأوشك أن يخر عليه سقفه فيهوي في النّار،أيّها الناس الدّعامة دعامة الإسلام و ذلك قوله تعالي إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ (1) فالعمل الصّالح طاعة الإمام ولي الأمر و التمسّك بحبل اللّه أيّها الناس أ فهمتم؟اللّه،اللّه في أهل بيتي مصابيح الظلم و معادن العلم و ينابيع الحكم و مستقرّ الملائكة،منهم وصيّي و أميني و وارثي منّي بمنزلة هارون من موسي ألا هل بلغت؟و اللّه يا معاشر الأنصار ألا فاسمعوا ألا إن باب فاطمة بابي و بيتها بيتي فمن هتكه هتك حجاب اللّه،قال عيسي-يعني راوي الحديث-:فبكي أبو الحسن صلوات اللّه عليه طويلا و قطع عنه بقيّة الحديث و أكثر البكاء و قال:هتك حجاب اللّه هتك و اللّه حجاب اللّه هتك و اللّه حجاب اللّه يا أماه صلوات اللّه عليها (2).

التاسع و الخمسون: الشيخ أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطبرسي في كتاب الاحتجاج عن أبان ابن تغلب قال:قلت لأبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام:جعلت فداك هل كان أحد في أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنكر علي أبي بكر فعله و جلوسه مجلس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟

ص: 119

فقال:نعم كان الذي أنكر علي أبي بكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين:خالد بن سعد بن العبّاس و كان من بني أميّة و سلمان الفارسي و أبو ذر الغفاري و المقداد بن الاسود و عمّار بن ياسر و بريدة الأسلمي،و من الأنصار أبو الهيثم بن التيهان و سهل و عثمان ابنا حنيف و حزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين و أبي بن كعب و أبو أيّوب الأنصاري،قال:فلمّا صعد أبو بكر المنبر تشاوروا بينهم فقال بعضهم لبعض:و اللّه لتأتينّه و لتنزلنّه عن منبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و قال الآخرون منهم:و اللّه لئن فعلتم ذلك إذا لعنتم علي أنفسكم و قد قال اللّه عزّ و جلّ: وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَي التَّهْلُكَةِ (1) فانطلقوا بنا إلي أمير المؤمنين لنستشيره و نستطلع رأيه،فانطلق القوم إلي أمير المؤمنين عليه السّلام بأجمعهم فقالوا:يا أمير المؤمنين تركت حقّا أنت أحق به و أولي منه لأنّا سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:عليّ مع الحق و الحق مع عليّ يميل مع الحق كيف مال،و لقد هممنا أن نصير إليه فننزله عن منبر رسول اللّه فجئنا نستشيرك و نستطلع رأيك فيما تأمرنا،فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:و أيم اللّه لو فعلتم ذلك فما كنتم لهم إلاّ حربا و لكنّكم كالملح في الزّاد و كالكحل في العين،و أيم اللّه لو فعلتم ذلك لأتيتموني شاهرين بأسيافكم مستعدين للحرب و القتال إذن لأتوني،فقالوا لي:بايع و إلاّ قتلناك فلا بدّ أن أدفع القوم عن نفسي و ذلك انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أوعز لي قبل وفاته قال:يا أبا الحسن انّ الأمّة ستغدر بك من بعدي و ينقض فيك عهدي و إنّك منّي بمنزلة هارون من موسي،و إنّ الأمّة الهادية من بعدي بمنزلة هارون و من تبعه،و الأمّة الضالة من بعدي بمنزلة السّامري و من اتّبعه،فقلت يا رسول اللّه:فما تعهد إلي إذا كان ذلك،قال:إذا وجدت أعوانا فبادر إليهم و جاهدهم و إن لم تجد أعوانا كفّ يدك و أحقن دمك حتّي تلحق بي مظلوما و الحديث طويل (2).

الستون: الطبرسي في الاحتجاج أيضا عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:خطب الناس سلمان الفارسي رضي اللّه عنه بعد إذ دفن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله بثلاثة أيّام فقال فيها:ألا يا أيّها الناس اسمعوا عنّي حديثي ثمّ اعقلوه عني ألا إني أوتيت علما كثيرا فلو حدّثتكم بكلّ ما أعلم من فضائل أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه لقالت طائفة منكم هو مجنون،و قالت طائفة اخري اللّهمّ اغفر لقاتل سلمان ألا أنّ لكم منايا تتبعها بلايا ألا و إن عند عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه علم المنايا و البلايا و ميراث الوصايا و فصل الخطاب و أصل الانساب علي منهاج هارون بن عمران من موسي عليهما السّلام إذ يقول له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت وصيي في أهل بيتي و خليفتي في أمّتي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسي،و لكنّكم أخذتم سنّة بني إسرائيل فأخطأتم الحق و أنتم تعلمون فلا

ص: 120

تعلمون،أما و اللّه لتركبنّ طبقا عن طبق علي سنّة بني إسرائيل حذو القذّة بالقذّة و النّعل بالنّعل،أما و الذي نفس سلمان بيده لو وليتموها عليه لأكلتم من فوقكم و من تحت أرجلكم،و لو دعوتم الطير في جوّ السّماء لأجابتكم،و دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،و لما عال ولي اللّه و لا طاش سهم من فرائض اللّه و لا اختلف اثنان في حكم اللّه،و لكن أبيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلاء و أقنطوا من الرّخاء و قد نابذتكم علي سواء فانقطعت العصمة فما بيني و بينكم من الولاء عليكم بآل محمّد صلّي اللّه عليه و آله القادة إلي الجنّة و الدّعاة إليها يوم القيامة،عليكم بأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب فو اللّه لقد سلّمنا عليه بالولاية و أمرة المؤمنين مرارا جمة مع نبيّنا كلّ ذلك يأمرنا به و يؤكّده علينا،فما بال القوم عرفوا فضله فحسدوه،و قد حسد قابيل هابيل فقتله أو كفّار قد ارتدّت أمّة موسي بن عمران عليه السّلام، فأمر هذه الأمّة كأمر بني إسرائيل فأين يذهب بكم أيّها الناس ويحكم ما لنا و أبو فلان و فلان أ جهلتم أم تجاهلتم أم حسدتم أم تحاسدتم؟و اللّه لترتدن كفّار أ يضرب بعضكم رقاب بعض بالسّيف يشهد الشّاهد علي النّاجي بالهلكة و يشهد الشّاهد علي الكافر بالنّجاة،ألا و انّي أظهرت أمري و سلمت لنبيّي و اتّبعت مولاي و مولي كلّ مؤمن و مؤمنة عليّا أمير المؤمنين و سيّد الوصيّين و قائد الغر المحجلين و إمام الصّديقين و الشّهداء و الصّالحين. (1)

الحادي و الستون: الطبرسي في الاحتجاج عن محمّد و يحيي ابني عبد اللّه بن الحسن عن أبيهما عن جدّهما عن عليّ بن أبي طالب قال:لما خطب أبو بكر قام إليه أبيّ بن كعب و كان يوم الجمعة أوّل يوم من شهر رمضان فقال:يا معاشر المهاجرين الّذين اتّبعوا مرضات اللّه و أثني اللّه عليهم في القرآن،و يا معشر الأنصار الّذين تبوّءوا الدّار و الإيمان و اثني اللّه عليهم في القرآن تناسيتم أم نسيتم أم بدلتم أم غيرتم أم خذلتم أم عجزتم؟أ لستم تعلمون انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام فينا مقاما أقام فيه عليّ فقال:من كنت مولاه فهذا مولاه-يعني عليّ-و من كنت نبيّه فهذا أميره أ لستم تعلمون انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسي طاعتك واجبة علي من بعدي كطاعتي في حياتي غير أنّه لا نبيّ بعدي،أ لستم تعلمون انّ رسول اللّه قال:أوصيكم بأهل بيتي خيرا فقدّموهم و لا تقدموهم و أمّروهم و لا تأمروا،عليهم،أ لستم تعلمون انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل موته و قد جمعنا في بيت ابنته فاطمة عليها السّلام فقال:إنّ اللّه أوحي إلي موسي بن عمران عليه السّلام أن اتّخذ أخا من أهلك فاجعله نبيّا و أجعل أهله لك ولدا أطهرهم من الآفات و أخلّصهم من الرّيب،فاتّخذ موسي هارون أخا و ولده أئمّة لبني إسرائيل من بعده الّذين يحلّ لهم في مساجدهم ما يحلّ لموسي،و إنّ اللّه أوحي

ص: 121

إلي أن اتّخذ عليّ أخاكما أن موسي اتّخذ هارون أخا و اتّخذ ولده ولدا فقد طهرتم كما طهرت ولد هارون إلاّ أنّي ختمت بك النبيّين فلا نبيّ بعدك فهم الأئمّة الهادية أ فما تبصرون؟أ فما تفهمون؟أ ما تسمعون؟ضربت عليكم الشّبهات فكان مثلكم كمثل رجل في سفر فأصابه عطش شديد حتّي خشي أن يهلك فلقي رجلا هاديا في الطّريق فسأله عن الماء،فقال له:أمامك عينان أحدهما مالحة و الأخري عذبة فإن أصبت المالحة ضللت و إن أصبت العذبة هديت و رويت.

فهذا مثلكم أيّتها الأمّة المهملة كما زعمتم،و أيم اللّه ما أهملتم لقد نصب لكم علما يحلّ لكم الحلال و يحرّم عليكم الحرام،و لو أطعتموه لما اختلفتم و لا تدابرتم و لا تقاتلتم و لا برئ بعضكم من بعض،فو اللّه إنّكم بعده لناقضوا عهد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إنكم علي عترته لمختلفون انّ هذا من غير ما يعلم أفتي برأيه فقد أبعدتم و تحاسرتم و زعمتم أنّ الخلاف رحمة،هيهات أبي الكتاب ذلك عليكم يقول اللّه تبارك و تعالي: وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (1) ثمّ أخبرنا باختلافكم فقال سبحانه: وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ (2) أي للرّحمة و هم آل محمّد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:يا عليّ أنت و شيعتك علي الفطرة و الناس منها براء،فهلا قبلتم من نبيّكم محمد صلّي اللّه عليه و آله كيف و هو خبركم بانتكاصكم عن وصيّه صلّي اللّه عليه و آله و أمينه و وزيره و أخيه و وليه،أطهركم قلبا و أعلمكم علما و أقدمكم سلما و أعظمكم وعيا عند رسول اللّه،أعطاه تراثه و أوصاه بعداته فاستخلفه علي أمته و وضع عنده سره فهو وليه دونكم أجمعين و أحق به منكم أجمعين،سيّد الوصيين و وصي خاتم المرسلين و أفضل المتقين و أطوع الأمة لربّ العالمين سلمتم عليه بخلافة المؤمنين في حياة سيّد النبيّين و خاتم المرسلين،فقد أعذر من أنذر و أدّي النّصيحة من وعظه و بصر من عمي فقد سمعتم كما سمعنا و رأيتم كما رأينا و شهدتم كما شهدنا،فقام عبد الرّحمن بن عوف و أبو عبيدة بن الجرّاح و معاذ بن جبل لعنهم اللّه، فقالوا:يا أبي أصابك خبل أم بك جنّة؟فقال:بل الخبل فيكم و اللّه كنت عند رسول اللّه فالفيته يكلّم رجلا أسمع كلامه و لا أري وجهه فقال فيما يخاطبه نصحه لك و لأمتك و أعلمه بسنّتك،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ فتري أمّتي تنقاد له من بعدي؟قال:يا محمّد تتبعه من أمّتك أبرارها و تخالف عليه من أمّتك فجّارها،و كذلك أوصياء النبيّين من قبلك،يا محمّد إن موسي بن عمران أوصي إلي يوشع بن نون و كان أعلم بني إسرائيل و أخوفهم للّه[و أطوعهم له]فأمره اللّه عزّ و جلّ أن يتخذه وصيا كما اتّخذّت عليّا وصيّا،و كما أمرت بذلك،فحسده بنو إسرائيل سبط موسي خاصّة فلعنوه و شتموه و عنفوه و وضعوا له،فإن أخذت أمّتك بسنن بني إسرائيل كذبوا وصيّك و جحدوا أمره

ص: 122

و ابتزوا خلافته و غالطوه في علمه فقلت:يا رسول اللّه من هذا؟

فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:هذا ملك من ملائكة ربّي عزّ و جلّ ينبّئني إنّ أمّتي تختلف علي وصيّي عليّ بن أبي طالب و إنّي أوصيك يا أبيّ بوصيّة إن حفظتها لم تزل بخير،يا أبيّ عليك بعليّ فإنّه الهادي المهديّ النّاصح لأمّتي المحيي لسنّتي و هو إمامكم بعدي فمن رضي بذلك لقيني علي ما فارقته عليه،يا أبيّ و من غيّر و من بدّل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا أمري جاحدا لنبوّتي لا أشفع له عند ربّي و لا أسقيه من حوضي،فقامت إليه رجال الأنصار فقالوا له:اقعد رحمك اللّه يا أبيّ فقد أدّيت ما سمعت و وفيت بعهدك (1).

الثاني و الستون: الطبرسي في الاحتجاج عن جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام عن أبيه عن جدّه عليه السّلام قال:لمّا كان من أمر أبي بكر و بيعة الناس له و فعلهم بعلي لم يزل أبو بكر يظهر له الانبساط و يري منه الانقباض،فكبر ذلك علي أبي بكر و أحبّ لقائه و استخراج ما عنده و المعذرة إليه ممّا اجتمع الناس عليه و تقليدهم إياه أمر الأمّة و قلّة رغبته في ذلك و زهده فيه،أتاه في وقت غفلة و طلب منه الخلوة،فقال:يا أبا الحسن و اللّه ما كان هذا الأمر عن مواطاة منّي و لا رغبة فيما وقعت فيه و لا حرص عليه و لا ثقة بنفسي فيما تحتاج إليه الأمّة،و لا قوّة لي بمال و لا كثرة العشيرة و لا استيثار به دون غيري،فما لك تضمر عليّ ما لا أستحقّه منك و تظهر لي الكراهة لما صرت فيه و تنظر إليّ بعين الشنآن لي؟قال:فقال عليّ:فما حملك عليه إذ لم ترغب فيه و لا حرصت عليه و لا وثقت بنفسك في القيام به قال:فقال أبو بكر:حديث سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله(إنّ اللّه لا يجمع أمّتي علي ضلال) و لمّا رأيت إجماعهم اتبعت حديث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله،و في نسخة قول النّبي صلّي اللّه عليه و آله و أحلت أن يكون إجماعهم علي خلاف الهدي من الضّلال فأعطيتهم قود الإجابة،و لو علمت أن أحدا يتخلّف لامتنعت،فقال عليّ عليه السّلام:أما ما ذكرت من حديث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله(انّ اللّه لا يجمع أمّتي علي ضلال)أو كنت من الأمّة أو لم أكن،قال:بلي،قال:و كذلك العصابة الممتنعة عنك من سلمان و عمّار و المقداد و أبي ذر و ابن عبادة و من معه من الأنصار،قال:كلّ من الأمّة،قال عليّ عليه السّلام:فكيف تحتج بحديث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و أمثال هؤلاء قد تخلّفوا عنك و ليس للأمّة فيهم طعن و لا في صحبة الرسول صلّي اللّه عليه و آله و لصحبته منهم تقصير؟قال:ما علمت بتخلّفهم إلاّ من بعد الابرام و خفت أن قعدت عن الأمر أن يرجعوا الناس مرتدين عن الدّين فكان ممارستكم إلي أن أجبتم أهون مئونة علي الدّين و إبقاء من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعون كفّارا،و علمت أنّك لست بدوني في الابقاء عليهم و علي

ص: 123

أديانهم،فقال عليّ عليه السّلام:أجل و لكن أخبرني عن الذي يستحقّ هذا الأمر بما يستحقّه،قال:فقال أبو بكر:بالنّصيحة و الوفاء و دفع المداهنة و المحاباة و حسن السيرة و إظهار العدل و العلم بالكتاب و السنّة و فصل الخطاب مع الزّهد في الدّنيا و قلّة الرّغبة فيها و إنصاف المظلوم من الظّالم للقريب و البعيد،ثمّ سكت فقال أبو بكر:و السّابقة و القرابة،فقال:[أبو بكر و السابقة و القرابة]:فقال عليّ:

أنشدك باللّه يا أبا بكر أ في نفسك تجد هذه الخصال أو فيّ؟قال:أبو بكر بل فيك يا أبا الحسن.

قال:أنشدك باللّه أنا المجيب لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل ذكران المسلمين أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا صاحب الأذان لأهل الموسم و لجميع الأمة بسورة براءة أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا وقيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بنفسي يوم الغار أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا المولي لك و لكلّ مسلم بحديث النبيّ صلّي اللّه عليه و آله يوم الغدير أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه إلي الولاية من اللّه مع ولاية رسوله في آية الزكاة بالخاتم أم لك؟

قال:بل لك.

قال:أنشدك باللّه إلي الوزارة مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و المثل من هارون من موسي أم لك؟

قال:بل لك.

قال:أنشدك باللّه بي برز رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بأهلي و ولدي في مباهلة المشركين أم بك و بأهلك ولدك؟

قال:بل بكم.

قال:فأنشدك باللّه إلي و لأهلي و ولدي آية التّطهير من الرّجس أم لك و لأهل بيتك؟

قال:بل لك و لأهل بيتك.

قال:فأنشدك باللّه أنا صاحب دعوة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أهلي و ولدي يوم الكساء(اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلي النّار)أم أنت؟

قال:بل أنت و أهلك و ولدك.

قال:أنشدك باللّه أنا صاحب الآية يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (1) أم أنت؟

ص: 124

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه أنت الذي ردت له الشمس لوقت صلاته فصلاها ثمّ توارت أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه أنت الفتي الذي نودي من السّماء لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ عليّ أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه أنت الذي حباك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله برايته يوم خيبر ففتح اللّه له أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت نفّست عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عن المسلمين بقتل عمرو بن عبد ودّ أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه أنت الذي ائتمنك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي رسالته إلي الجنّ فأجابت أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:أنشدك باللّه أنا الذي طهّره اللّه من السفاح من لدن آدم إلي أبيه يقول رسول اللّه:خرجت أنا و أنت من نكاح لا من سفاح من لدن آدم إلي عبد المطلّب أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا الذي اختارني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و زوّجني ابنته فاطمة،و قال:اللّه زوّجك إيّاها أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا والد الحسن و الحسين سبطيه و ريحانتيه إذ يقول:هما سيّدا شباب أهل الجنّة و أبوهما خير منهما أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أخوك المزيّن بالجناحين في الجنّة مع الملائكة أم أخي؟

قال:بل أخوك.

قال:فأنشدك باللّه أنا ضمنت دين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ناديت في المواسم بانجاز موعده أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك فأنشدك باللّه أنا الذي دعاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الطير عنده يريد أكله،يقول:اللّهمّ آتني بأحبّ خلقك إلي و إليك بعدي يأكل معي من هذا الطير فلم يأته غيري أم أنت؟

ص: 125

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا الذي بشّرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بقتل النّاكثين و القاسطين و المارقين علي تأويل القرآن أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا الذي شهدت آخر كلام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وليت غسله و دفنه أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا الذي دلّ عليه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعلم القضاء و فصل الخطاب بقوله عليّ أقضاكم أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنا الذي أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أصحابه بالسّلام عليه بالإمرة في حياته أم أنت؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي سبقت له القرابة من رسول اللّه أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي حباك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالدينار عند حاجته إليه و باعك جبرائيل و أضفت محمّدا و أطعمت ولده؟

قال فبكي أبو بكر و قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي حملك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي كتفه في طرح صنم الكعبة و كسره حتّي لو شئت أن تنال أفق السماء لنلتها أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي قال لك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت صاحب لوائي في الدّنيا و الآخرة أم أنا؟قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي أمرك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بفتح بابه في مسجده عند ما أمر بسد أبواب جميع أهل بيته و أصحابه و أحلّ لك فيه ما أحلّ اللّه له أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي قدّمت بين يدي نجوي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله صدقة فناجيته إذ عاتب اللّه قوما فقال: أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ (1) الآية أم أنا؟

ص: 126

قال:بل أنت.

قال:فأنشدك باللّه أنت الذي قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لفاطمة:زوجتك أوّل الناس إيمانا و أرجحهم إسلاما في كلام له أم أنا؟

قال:بل أنت.

قال:فلم يزل عليّ عليه السّلام يورد مناقبة التي جعل اللّه له و رسوله دونه و دون غيره،و يقول له أبو بكر بل أنت.

قال:فبهذا و شبهه يستحق القيام بأمور أمّة محمّد صلّي اللّه عليه و آله،فقال له عليّ عليه السّلام:فما الذي غرّك عن اللّه و عن رسوله و عن دينه و أنت خلوّ ممّا تحتاج إليه أهل دينه؟

قال فبكي أبو بكر و قال:صدقت يا أبا الحسن انظرني قيام يومي فادبر ما أنا فيه و ما سمعت منك،فقال عليّ عليه السّلام:لك ذلك يا أبا بكر،فرجع من عنده فطابت نفسه يومه لم يأذن لأحد إلي الليل،و عمر يتردّد في الناس لمّا بلغه من خلوته بعليّ،فبات في ليلته فرأي في منامه كأنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تمثّل له في مجلسه فقام إليه أبو بكر يسلّم عليه فولّي عنه وجهه فصار مقابل وجهه فسلّم عليه فولّي عنه وجهه،فقال أبو بكر:يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أ أمرت بأمر لم أفعله؟

فقال:أرد عليك السلام و قد عاديت من والاه اللّه و رسوله رد الحق أهله.

فقلت:من أهله؟

قال:من عاتبك عليه عليّ.

قلت:فقد رددته عليه يا رسول اللّه.

ثمّ لم يره فأصبح أبو بكر إلي عليّ و قال:ابسط يدك يا أبا الحسن أبايعك فأخبره بما قد رأي.

قال:فبسط عليّ يده فمسح عليها أبو بكر و بايعه و سلّم إليه و قال له:اخرج إلي مسجد رسول اللّه فأخبرهم بما رأيت في ليلتي و ما جري بيني و بينك و أخرج نفسي من هذا الأمر و أسلّمه إليك.

قال:فقال عليّ عليه السّلام:نعم،فخرج من عنده متغيّرا لونه عاتبا نفسه،فصادفه عمر و هو في طلبه فقال ما لك يا خليفة رسول اللّه؟فأخبر بما كان منه و ما رأي و ما جري بينه و بين عليّ.

قال:فقال له عمر:أنشدك باللّه يا خليفة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الاغترار بسحر بني هاشم و الثقة بهم عليه فليس هذا بأوّل سحر منهم،فما زال به حتّي ردّه عن رأيه و صرفه عن عزمه و رغّبه فيما هو فيه و الثّبات عليه و القيام به،قال:فأتي عليّ المسجد علي الميعاد فلم ير فيه منهم أحدا فأحسّ بشيء منهم فقعد إلي قبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:فمرّ به عمر فقال:يا عليّ دون ما تريد خرط القتاد،فعلم

ص: 127

بالأمر و رجع إلي بيته. (1)

و هذا الحديث أخرجته مسندا من رواية ابن بابويه في كتاب البرهان في تفسير قوله تعالي:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً (2) الآية.

الثالث و الستون الطبرسي في الاحتجاج قال:روي عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام قال:انّ عمر بن الخطّاب لمّا حضرته الوفاة و جمع علي الشوري بعث إلي ستّة نفر من قريش إلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و إلي عثمان بن عفّان و إلي الزبير بن العوّام و طلحة بن عبيد اللّه و عبد الرّحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص،فأمرهم أن يدخلوا إلي بيت فلم يخرجوا منه حتّي يبايعوا لأحدهم،فإن اجتمعت الأربعة علي واحد و أبي واحد أن يبايعهم قتل، و إن امتنع اثنان و بايعه ثلاثة قتلا،فاجتمع رأيهم علي عثمان،فلمّا رأي أمير المؤمنين و ما هم القوم به من البيعة لعثمان قام فيهم ليتخذ عليهم الحجّة فقال لهم:اسمعوا منّي كلامي فإن يك ما أقول حقّا فأقبلوا و إن يك باطلا فانكروا ثمّ قال لهم:أنشدكم باللّه الذي يعلم صدقكم إن صدقتم و يعلم كذبكم إن كذبتم،هل فيكم أحد صلّي القبلتين كلتيهما غيري؟

قالوا:لا.

قال:فهل فيكم من بايع البيعتين كلتيهما بيعة الفتح و بيعة الرضوان غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أخوه المزيّن بالجناحين في الجنّة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد عمّه سيّد الشهداء غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم من زوجته سيّدة نساء أهل الجنّة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد ابناه ابنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هما سيّدا شباب أهل الجنّة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم من عرف الناسخ و المنسوخ غيري؟

قالوا:لا.

ص: 128

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أذهب اللّه عنه الرجس و طهّره تطهيرا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد عاين جبرائيل عليه السّلام في مثال دحية الكلبي غيري؟

قالوا:لا.

قال:فأنشدتكم باللّه هل فيكم أحد أدّي الزكاة و هو راكع غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد مسح رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عينيه و أعطاه الراية يوم خيبر فلم يجد حرّا و لا بردا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد نصبّه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم بأمر اللّه،فقال:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الحصر و رفيقه في السفر غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد بارز عمرو بن عبد ود يوم الخندق و قتله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم من سمّاه اللّه في عشر آيات من القرآن مؤمنا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد ناول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبضة من تراب فرمي في وجوه الكفّار فانهزموا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد وقفت الملائكة معه يوم أحد حين ذهب الناس غيري؟

قالوا:لا.

ص: 129

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قضي دين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد اشتاقت الجنّة إلي رؤيته غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد شهد وفاة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد غسّل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و كفّنه و لحّده غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد ورث سلاح رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و رايته و خاتمه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد جعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله طلاق نسائه بيده غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد حمله رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي ظهره حتّي كسّر الأصنام علي باب الكعبة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد نودي باسمه يوم بدر لا سيف الاّ ذو الفقار و لا فتي إلاّ علي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحدا أ كلّ مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الطائر المشوي الذي اهدي إليه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت صاحب رايتي في الدّنيا و صاحب لوائي في الآخرة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قدّم بين يدي نجواه صدقة غيري؟

قالوا:لا.

ص: 130

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد يخصف نعلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنا أخوك و أنت أخي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أحبّ الخلق إلي و أقولهم بالحقّ غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد استقي مائة دلو بمائة تمرة و جاء بالتمر فأطعمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو جائع غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد سلّم عليه جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل في ثلاثة آلاف من الملائكة يوم بدر غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد غمّض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد وحّد اللّه قبلي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد كان أوّل داخل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و آخر خارج من عنده غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد مشي مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فمرّ علي حديقة فقلت:ما أحسن هذه الحديقة،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:حديقتك في الجنّة أحسن من هذه الحديقة حتّي مررت علي ثلاث حدائق كلّ ذلك يقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:حديقتك في الجنّة أحسن من هذه غيري؟

قالوا:لا.

قال:أنشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت أوّل من آمن بيّ و صدّقني و أوّل من يرد عليّ الحوض يوم القيامة»غيري؟

ص: 131

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد،أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيده و يد امرأته و ابنيه،حين أراد أن يباهل نصاري أهل نجران غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أوّل طالع يطلع عليكم من هذا الباب يا أنس فإنّه أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و خير الوصيّين و أولي بالنّاس،فقال أنس:اللّهمّ أجعله رجلا من الأنصار فكنت أنا الطالع فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأنس:ما أنت يا أنس بأوّل رجل أحبّ قومه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أنزل اللّه فيه و في ولده إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (2) إلي آخر السورة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أنزل اللّه تعالي فيه أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ (3) غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد علّمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ألف كلمة كلّ كلمة مفتاح ألف كلمة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد ناجاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم الطائف فقال أبو بكر و عمر:ناجيت عليّ دوننا،فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:ما أنا ناجيته،بل اللّه أمرني بذلك غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد سقي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من المهراس غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أقرب الخلق منّي يوم القيامة تدخل

ص: 132

بشفاعتك أكثر من عدد ربيعة و مضر غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ أنت تكسي حين اكسي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت و شيعتك فائزون يوم القيامة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:كذب من زعم أنّه يحبّني و يبغض هذا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من أحبّ شعراتي هذا فقد أحبّني و من أحبّني فقد أحبّ اللّه،فقيل له:ما شعراتك يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟قال:عليّ و الحسن و الحسين و فاطمة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت خير البشر بعد النبيين غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت الفاروق تفرق بين الحق و الباطل غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أفضل الخلائق عملا يوم القيامة بعد النبيّين غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كساه و حطّه عليه و علي زوجته و علي ابنيه ثمّ قال:اللّهمّ أنا و أهل بيتي إليك لا إلي النّار غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد كان يبعث إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الطّعام و هو في الغار و يخبره

ص: 133

الأخبار غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنت أخي و وزيري و صاحبي من أهلي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أقدمهم سلما و أفضلهم علما و أكثرهم حلما غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا سرّ دونك»غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قتل مرحب اليهودي فارس اليهود غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد عرض عليه النبيّ صلّي اللّه عليه و آله الإسلام فقال له:انظرني حتّي ألقي والدي فقال له النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:فإنّها أمانة عندك،فقلت:فإن كانت أمانة عندي فقد أسلمت،غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد احتمل باب خيبر حتّي فتحها فمشي به مائة ذراع ثمّ عالجه بعده أربعون رجلا فلم يطيقوه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً (1) فكنت أنا الذي قدّم الصدقة غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من سبّ عليّا فقد سبّني و من سبّني فقد سبّ اللّه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:منزلي مواجه منزلك في الجنّة غيري؟

قالوا:لا.

ص: 134

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:قاتل اللّه من قاتلك و عادي من عاداك غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد اضطجع علي فراش رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين أراد أن يسير المدينة و وقاه بنفسه من المشركين حين أرادوا قتله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه:أنت يوم القيامة عن يمين العرش و اللّه يكسوك ثوبين أحدهما أخضر و الآخر وردي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد صلّي قبل الناس بسبع سنين و أشهر غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنا يوم القيامة بحجزة ربّي و الحجزة النور،و أنت آخذ بحجزتي و أهل بيتي آخذون بحجزتك غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أولي الناس بأمتي بعدي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت كنفسي و حبّك حبّي و بغضك بغضي غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ولايتك كولايتي عهد عهده إلي ربّي و أمرني أن ابلغكموه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:اللّهمّ اجعله لي عونا و عضدا و ناصرا غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:المال يعسوب الظّلمة و أنت يعسوب

ص: 135

المؤمنين غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لأبعثنّ إليكم رجلا امتحن اللّه قلبه للايمان غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد أطعمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله رمّانة و قال:هذه من رمّانة الجنّة لا ينبغي أن يأكل منها إلاّ نبيّ أو وصيّ نبيّ غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما سألت ربّي شيئا إلاّ أعطانيه و لم أسأل ربّي شيئا إلاّ ما سألت لك مثله غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت أقومهم بأمر اللّه و أوفاهم بعهد اللّه و أعلمهم بالقضيّة و أقسمهم بالسّوية و أعظمهم عند اللّه مزية غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:فضلك علي هذه الأمة كفضل الشمس علي القمر و كفضل القمر علي النّجوم غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يدخل اللّه أوليائك الجنّة و عدوّك النّار غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:الناس من أشجار شتّي و أنا و أنت من شجرة واحدة،غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنا سيّد ولد آدم و أنت سيّد العرب و لا فخر غيري؟

قالوا:لا.

ص: 136

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد رضي اللّه عنه في آيتين من القرآن غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:اللّهمّ إني فاحبّه اللّهمّ إنّي استودعكه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:موعدك موعدي و موعد شيعتك الحوض إذا خافت الأمم و وضعت الموازين غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت تحاج الناس فتحجّهم باقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر و إقامة الحدود و القسم بالسّوية غيري

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيده يوم غدير فرفعها حتّي نظر الناس إلي بياض إبطيه و يقول:ألا انّ هذا ابن عمّي و وزيري فوازروه و ناصحوه و صدّقوه فإنّه وليكم غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (1) غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد جبرائيل أحد ضيفانه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد أعطاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حنوطا من حنوط الجنّة،ثمّ قال:أقسّمه أثلاثا ثلثا لي تحنّطني به و ثلثا لابنتي و ثلثا لك غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد كان إذا دخل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيّاه و أدناه و رحّب به و تهلّل له وجهه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنا أفتخر بك يوم القيامة إذا افتخرت

ص: 137

الأنبياء بالأوصياء غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد سرّحه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بسورة براءة إلي المشركين من أهل مكة بأمر اللّه غيري؟

قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:انّي لأرحمك من ضغائن في صدور أقوام عليك لا يظهرونها حتّي يفقدوني فإذا فقدوني خالفوا فيها غيري؟قالوا:لا.

قال:نشدتكم باللّه فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أدّي اللّه عن أمانتك أدّي اللّه عن ذمتك غيري؟قالوا:لا.

قال:فهل فيكم أحد فتح حصن خيبر و سبي بنت مرحب و قادها إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت قسيم النّار تخرج منها من زكي و تذر فيها كلّ كافر غيري؟قالوا:لا.

قال:فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ترد علي الحوض أنت و شيعتك رواء مرويين مبيضّة وجوههم و يرد عليّ عدوّك ظماء مظمئين مسودّة وجوههم غيري؟

قالوا:لا.

قال لهم أمير المؤمنين:أمّا إذا أقررتم علي أنفسكم و استبان لكم ذلك من قول نبيّكم صلّي اللّه عليه و آله:

فعليكم بتقوي اللّه وحده لا شريك له و أنهاكم عن سخطه و لا تعصوا أمره،و ردّوا الحق إلي أهله، و اتّبعوا سنّة نبيّكم أن خالفتم خالفتم اللّه فادفعوها إلي من هو أهلها و هي له قال:فتغامزوا فيما بينهم و تشاوروا و قالوا:قد عرفنا فضله و علمنا أنّه أحق الناس بها،و لكنّه لا رجل يفضل أحدا علي أحد فإن ولّيتموها إيّاه جعلكم و جميع الناس شرعا سواء و لكن ولّوها عثمان فإنّه يهوي الذي تهوون فدفعوها إليه (1).

الرابع و الستون: الطبرسي في الاحتجاج قال:روي يحيي بن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عبد اللّه بن الحسن قال:كان أمير المؤمنين عليه السّلام يخطب بالبصرة بعد دخولها بأيّام فقام إليه رجل فقال:

يا أمير المؤمنين أخبرني من أهل الجماعة و من أهل الفرقة و من أهل البدعة و من أهل السّنّة؟فقال:

ص: 138

ويحك امّا إذا سألتني فافهم عنّي و لا عليك إلاّ تسأل عنها أحدا بعدي،أمّا أهل الجماعة فأنا و من اتّبعني و إن قلوا و ذلك الحق عن أمر اللّه عزّ و جلّ و عن أمر رسوله.

و أهل الفرقة المخالفون لي و لمن اتبّعني و إن كثروا،و أمّا أهل السنّة المتمسّكون بما سنّه اللّه لهم و رسوله و إن قلوا.

و أمّا أهل البدعة فالمخالفون لامر اللّه و لكتابه و لرسوله و العاملون برأيهم و أهوائهم و إن كثروا و قد مضي منهم الفوج الأوّل و بقيت أفواج و علي اللّه قصمها و استيصالها عن جدد الأرض،فقام إليه عمّار فقال:يا أمير المؤمنين انّ الناس يذكرون الفيء و يزعمون انّ من قاتلنا فهو و ماله و ولده فيء، فقام إليه رجل من بكر بن وائل يدعي عبّاد بن قيس و كان ذا عارضة و لسان شديد فقال:يا أمير المؤمنين و اللّه ما قسمت بالسّويّة و لا عدلت في الرّعيّة،فقال:و لم؟ويحك،قال:لانّك قسمت ما في العسكر و تركت النساء و الأموال و الذّريّة،فقال:أيّها الناس من كانت به جراحة فليداويها بالسّمن،فقال عبّاد:جئنا نطلب غنائمنا فجاءنا بالترهات،فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام:إن كنت كاذبا فلا أماتك اللّه حتّي يدركك غلام ثقيف،فقيل من غلام ثقيف؟فقال:رجل لا يدع للّه حرمة إلاّ انتهكها،فقيل:أ فيموت أو يقتل؟

فقال:يقصمه قاصم الجبّارين بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه.

يا أخا بكر أنت إمرئ ضعيف الرأي أو ما علمت أنّا لا نأخذ الصّغير بذنب الكبير و إن الأموال كانت لهم قبل الفرقة و تزوّجوا علي رشدة و ولدوا عن فطرة و إنّما لكم ما حوي عسكرهم و ما كان في دورهم فهو ميراث،فإنّ عدّا أحد منهم أخذناه بذنبه و إن كفّ عنّا لم نحمل عليه ذنب غيره، يا أخا بكر لقد حكمت فيهم بحكم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهل مكّة فقسم ما حوي العسكر و لم يتعرض لمّا سوي ذلك و إنّما اتبعت أثره حذوا النّعل بالنّعل،يا أخا بكر أ ما علمت أن دار الحرب يحلّ ما فيها و إنّ دار الهجرة يحرم ما فيها إلاّ بحقّ،فمهلا مهلا رحمكم اللّه فإن لم تصدّقوني و أكثرتم عليّ و ذلك إنّه تكلّم في هذا غير واحد فأيكم يأخذ عائشة بسهمه؟

فقالوا:يا أمير المؤمنين،أصبت و أخطأنا و علمت و جهلنا فنحن نستغفر اللّه تعالي،و نادي الناس من كلّ جانب أصبت يا أمير المؤمنين أصاب اللّه بك الرّشاد و السّداد،فقام عبّاد فقال:أيّها الناس انّكم و اللّه إن اتبعتموه و أطعتموه لن يضل بكم عن منهل نبيّكم صلّي اللّه عليه و آله حتّي قيس شعره و كيف لا يكون ذلك و قد استودعه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علم المنايا و القضايا و فصل الخطاب علي منهج هارون عليه السّلام و قال له:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي فضلا خصّه اللّه به و إكراما منه لنبيّه صلّي اللّه عليه و آله

ص: 139

حيث أعطاه ما لم يعطه أحدا من خلقه،ثمّ قال:أمير المؤمنين عليه السّلام انظروا رحمكم اللّه ما تؤمرون به فامضوا له فإن العالم أعلم بما يأتي به من الجاهل الخسيس الأخسّ فإنّي حاملكم إن شاء اللّه إن أطعتموني علي سبيل النّجاة و إن كان فيه مشقّة شديدة و مزازة عتيدة،و الدّنيا حلوة الحلاوة لمن اغترّ بها من الشّقوة و النّدامة عمّا قليل،ثمّ انّي أخبركم إنّ جيلا من بني إسرائيل أمرهم نبيّهم أن لا يشربوا من النّهر فلجّوا في ترك أمره،فشربوا منه إلاّ قليلا منهم فكونوا رحمكم اللّه من أولئك الّذين أطاعوا نبيّهم و لم يعصوا ربّهم،و أما عائشة فادركها رأي النساء و لها بعد ذلك حرمتها الأولي و الحساب علي اللّه يعفو عن من يشاء و يعذّب من يشاء. (1)

الخامس و الستون: الإمام أبو محمّد الحسن العسكري عليه السّلام قال:لقد رامت الفجرة ليلة العقبة قتل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي العقبة،و رام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فما قدروا مغالبة ربّهم حملهم علي ذلك حسدهم لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في عليّ عليه السّلام لما فخم من أمره و عظّم من شأنه،من ذلك أنّه لمّا خرج من المدينة و قد كان خلفه عليها و قال له:إنّ جبرائيل عليه السّلام أتاني و قال لي:يا محمّد إنّ العليّ الأعلي يقرؤك السلام و يقول لك يا محمّد أما أنت تخرج و تقيم عليّ أو تقيم أنت و يخرج عليّ لا بدّ من ذلك،فإنّ عليّ قد ندبته لاحدي اثنتين لا يعلم أحد كنه جلال من أطاعني فيهما و عظيم ثوابه غيري فلمّا خلفه قال:أكثر المنافقين ملّه و سئمه و كره صحبته،فتبعه عليّ عليه السّلام حتّي لحقه،و قد وجد غمّا شديدا ممّا قالوا فيه،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما اشخصك من كرمك،قال:بلغني عن الناس كذا و كذا،فقال له:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟فانصرف عليّ إلي موضعه و ذكر قصّة العقبة إلي أخرها،و الأربعة و العشرين الّذين أرادوا التدبير علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيها و خلّصه اللّه سبحانه و تعالي بمنّه و كرمه و تأييده لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (2).

السادس و الستون: الإمام أبو محمّد العسكري عليه السّلام عن موسي بن جعفر عليه السّلام قال:و لقد اتّخذ المنافقون من أمّة محمّد بعد موت سعد بن معاد،و بعد انطلاق محمّد صلّي اللّه عليه و آله إلي تبوك أبا عامر الراهب أميرا و رئيسا و بايعوا له،و تواطئوا علي إنهاب المدينة و سبي ذراري رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سائر أهله و صحابته،و دبروا التّبييت علي محمّد ليقتلوه في طريقه إلي تبوك،فأحسن اللّه الدّفاع عن محمّد صلّي اللّه عليه و آله و فضح المنافقين و أخزاهم،و ذكر قصّة أبي عامر الرّاهب و المنافقين الّذين معه من بناء مسجد ضرار لأبي عامر الرّاهب و ما أرادوا به من كيد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ما دبّروا فيه إلي أن قال عليه السّلام في

ص: 140

آخر القصّة:و جدّ في العزم-يعني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-علي الخروج إلي تبوك و عزم المنافقون علي اصطلام مخلفيهم إذا خرجوا،فأوحي اللّه تعالي إنّ العلي الأعلي يقرأ عليك السلام و يقول لك:إمّا أن تخرج أنت و يقيم عليّ و إمّا أن يخرج عليّ و تقيم أنت،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ذاك لعليّ عليه السّلام،فقال عليّ:السّمع و الطاعة لأمر اللّه و أمر رسوله و إن كنت لا أتخلّف عن رسول اللّه في حال من الأحوال، فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟فقال رضيت يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله. (1)

السابع و الستون: الإمام أبو محمّد العسكري عليه السّلام قال:قال عليّ بن الحسين عليه السّلام و لقد كان من المنافقين و الضّعفاء من أشباه المنافقين مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أيضا قصدوا إلي تخريب المساجد بالمدينة كلّها لمّا همّوا من قتل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب بالمدينة و من قتل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في طريقهم إلي العقبة،و لقد أراد اللّه في ذلك السير إلي تبوك في بصائر المستبصرين و في قطع معاذيرهم متمرّديهم زيادات تليق بجلال اللّه و طوله علي عباده،منها لمّا كانوا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسيره إلي تبوك قالوا:لن نصبر علي طعام واحد كما قالت بنو إسرائيل لموسي،و كانت آية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الظاهرة في ذلك أعظم من الآية الظاهرة لقوم موسي،و ذلك أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمر بالمسير إلي تبوك أمر بأن يخلف عليّا بالمدينة،فقال عليّ:يا رسول اللّه ما كنت أحبّ أن أتخلّف عنك في شيء من أمورك و أن أغيب عن مشاهدتك و النظر إلي هديك و سمتك،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عليّ أ ما ترضي أن تكون بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و أن لك في مقامك من الأجر مثل الذي لو خرجت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لك مثل أجور كلّ من خرج مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله موقنا طائعا. (2)

الثامن و الستون: ابن شهرآشوب في كتاب الفضائل في خروج النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إلي غزوة تبوك أنّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا خرج من المدينة و انتهي إلي الجرف لحقه عليّ عليه السّلام و أخذ يغزر رحله و قال:يا رسول اللّه زعمت قريش إنّما خلفتني استثقالا و مقتا،فقال صلّي اللّه عليه و آله:طال ما آذت الأمم أنبيائها أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي؟الخبر (3).

التاسع و الستون: الشيخ أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطبرسي في الاحتجاج قال:حدّثنا محمّد بن موسي الهمداني قال:حدّثنا محمّد بن خالد الطيالسي قال:حدّثني سيف بن عميرة و صالح بن عقبة جميعا عن قيس بن سمعان عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن أبي جعفر

ص: 141

محمد بن عليّ عليهما السّلام قال:حجّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من المدينة و قد بلغ جميع الشرائع قومه غير الحجّ و الولاية،و ساق الحديث بطوله و رواه ابن الفارسي في روضة الواعظين عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام و في الحديث قال:حجّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من المدينة و قد بلغ جميع الشرائع قومه ما خلا الحجّ و الولاية،فأتاه جبرائيل عليه السّلام فقال له:يا محمّد إنّ اللّه عزّ و جلّ يقرؤك السلام و يقول لك إنّي لم أقبض نبيّا من أنبيائي و رسلي إلاّ من بعد كمال ديني و تأكيد حجّتي و قد بقي عليك من ذلك فريضتان ممّا تحتاج أن تبلغهما قومك فريضة الحجّ و فريضة الولاية و الخليفة من بعدك،فإنّي لم أخل الأرض من حجّة و لن أخليها أبدا و الحديث طويل مشتمل لحجّ النبيّ صلّي اللّه عليه و آله حجّة الوداع،و نصّه علي أمير المؤمنين عليه السّلام في غدير خمّ بالخطبة الطويلة من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالنّصّ علي أمير المؤمنين عليه السّلام بالامامة و الخلافة و الوصيّة و ساق الخطبة إلي أن قال صلّي اللّه عليه و آله:و أقرّ له علي نفسي بالعبوديّة و أشهد له بالرّبوبيّة و أؤدّي ما أوحي إليّ حذرا من أن لا أفعل فتحل بي منه قارعة لا يدفعها عنّي أحد،و إن عظمت منبته وصفت خلته لا إله إلاّ هو لأنّه قد أعلمني أنّي إن لم أبلغ ما أنزل إليّ فما بلّغت رسالته،و قد ضمن لي تبارك و تعالي العصمة و هو الكافي الكريم فأوحي إليّ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (1) معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما أنزل إلي و أنا مبيّن لكم سبب هذه الآية،إنّ جبرائيل عليه السّلام هبط إليّ مرارا ثلاثا يأمرني عن السلام ربّي و هو السلام أن أقوم في هذا المشهد فأعلم كلّ أبيض و أسود أنّ عليّ بن أبي طالب أخي و وصيّي و خليفتي و الإمام من بعدي و الذي محلّه منّي محلّ هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و هو وليكم بعد اللّه و رسوله،و قد أنزل اللّه تبارك و تعالي عليّ بذلك آية من كتابه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (2) و عليّ بن أبي طالب أقام الصلاة و أتي الزكاة و هو راكع يريد اللّه عزّ و جلّ في كلّ حال و ساق الحديث إلي آخرها. (3)

و الحديث و الخطبة تقدّم في الباب السابع عشر باب غدير خمّ من هذا الكتاب و هو الحديث الأربعون من الباب.

السبعون: أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطبرسي في الاحتجاج في رسالة أبي الحسن الثالث عليّ بن محمّد الهادي عليه السّلام في رسالته إلي أهل الأهواز حين سألوه عن الجبر و التفويض قال:

اجتمعت الأمّة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك،أنّ القرآن حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم

ص: 142

في حالة الاجتماع عليه مصيبون و علي تصديق ما أنزل اللّه مهتدون لقول النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لا تجتمع أمّتي علي ضلالة،فأخبر صلّي اللّه عليه و آله أنّ ما اجتمعت عليه الأمّة و لم يخالف بعضها بعضا هو الحق فهذا معني الحديث لا ما تأوّله الجاهلون و لا ما قاله المعاندون من إبطال حكم الكتاب و اتباع أحكام الأحاديث المزوّرة و الرّوايات المزخرفة و اتباع الأهواء المردية المهلكة التي تخالف نصّ الكتاب و تحقيق الآيات الواضحات النّيرات،و نحن نسأل اللّه أن يوفقنا للصّواب و يهدينا إلي الرّشاد،ثمّ قال:عليه السّلام:فإذا شهد الكتاب بصدق خبر و تحقيقه فأنكرته طائفة من الأمّة و عارضته بحديث من هذه الأحاديث المزوّرة فصارت بإنكارها و دفعها الكتاب ضلاّلا و أصحّ خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيث قال:إنّي مستخلف فيكم خليفتين كتاب اللّه و عترتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي و إنّهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض و اللفظة الاخري عنه في هذا المعني بعينه قوله:إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض إنّكم ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا،فلمّا وجدنا شواهد هذا الحديث نصّا في كتاب اللّه مثل قوله إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) .

ثمّ اتّفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين عليه السّلام أنّه تصدّق بخاتمه و هو راكع،فشكر اللّه ذلك و أنزل الآية فيه،ثمّ وجدنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد أبانه من أصحابه بهذه اللّفظة:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه،و قوله:عليّ يقضي ديني و ينجز موعدي و هو خليفتي عليكم بعدي و قوله حين استخلفه علي المدينة فقال:يا رسول اللّه أ تخلفني مع النساء و الصّبيان؟فقال:أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي؟فعلمنا أنّ الكتاب شهد بتصديق هذه الأخبار و تحقيق هذه الشواهد فيلزم الأمّة الإقرار بها إذ كانت هذه الأخبار وافقت القرآن،فلمّا وجدنا ذلك موافقا لكتاب اللّه و وجدنا كتاب اللّه موافقا لهذه الأخبار و عليها دليلا كان الاقتداء بهذه الأخبار فرضا لا يتعدّاه إلاّ أهل العناد و الفساد (2).

علي هذا القدر نقتصر من روايات الخاصّة في قوله صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:أنت منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي.

و الرّوايات من طريق العامّة و الخاصّة بذلك متواترة.

قال:السيّد المرتضي قدّس اللّه تعالي روحه في الشافي:العلماء مطبقون علي قبول الحديث (3).

ص: 143

عليّ:أنا فقال:أنت،فقام القوم و هم يقولون لأبي طالب أطع ابنك فقد أمر عليك (1).

الثالث: من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي الواسطي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد ابن عثمان قال:أخبرنا أبو عمر محمّد بن عمر العبّاس بن حيويه الخزّاز أذنا قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ الدّهّان المعروف باخي حمّاد قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن الخليل بن هارون البصري قال:حدّثنا محمّد بن الجليل الجهني قال:حدّثنا هيثم بن أبي بشر عن سعيد عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبيّ صلّي اللّه عليه و آله إذا أنقض كوكب فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من أنقض هذا النجم في منزله فهو الوصيّ من بعدي.

فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

قالوا:يا رسول اللّه غويت في حبّ عليّ،فأنزل اللّه تعالي وَ النَّجْمِ إِذا هَوي ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوي (2) إلي قوله بِالْأُفُقِ الْأَعْلي (3) (4).

الرابع: و من الجمع بين الصّحيحين للحميدي الحديث التاسع من اتّفق عليه من مسلم و البخاري من مسند عبد اللّه بن أبي أوفي عن طلحة بن مصرف قال:سألت عبد اللّه بن أبي أوفي هل النبيّ صلّي اللّه عليه و آله أوصي؟فقال:لا فقلت:فكيف كتب علي الناس الوصيّة أو أمروا بالوصيّة؟قال:

أوصي بكتاب اللّه قال الحميدي:و في حديث بن مهدي زيادة ذكرها أبو مسعود و أبو بكر البرقاني و لم يخرجها البخاري و لا مسلم فيما عندنا من كتابيهما و هي قال:قال هزيل بن شرحبيل:أبو بكر كان يتآمر علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و في حديث وكيع قلت:فكيف أمر الناس بالوصيّة؟و في حديث بن نمير كيف كتب علي المسلمين الوصيّة و ليس لطلحة بن مصرف عن ابن أبي أوفي في الصّحيحين غير هذا الحديث الواحد؟ (5)

الخامس: أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن مهدي السّقطي الواسطي املاء قال:حدّثنا أحمد ابن عليّ القواريري الواسطي قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن ثابت قال:حدّثنا محمّد بن مصفي قال:حدّثنا ابن الوليد عن سويد بن عبد العزيز عن أبي الزّبير جابر بن عبد اللّه عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله قال:انّ اللّه عزّ و جلّ أنزل قطعة من نور فاسكنها في صلب آدم فساقها حتّي قسّمها جزءين فجعل جزءا

ص: 145

في صلب عبد اللّه و جزء في صلب أبي طالب فأخرجني نبيّا و أخرج عليّ وصيّا. (1)

السادس: و من مناقب أبي الحسن بن المغازلي الشافعي الواسطي قال:أخبرنا أبو نصر بن الطّحان إجازة عن أبي الفرج الخيوطي،حدّثنا عبد الحميد بن موسي،حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد، حدّثنا محمّد بن حميد الرازي،حدّثنا سلمة بن الفضل عن أبي إسحاق عن شريك بن عبد اللّه عن أبي ربيعة الأيادي عن عبد اللّه بن بريدة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لكلّ نبيّ وصيّ و وارث و إنّ وصيّي و وارثي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام (2).

السابع: و من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي قال:حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسن البغدادي حدّثهم قال:قرأ علي أبي محمّد جعفر بن نصير الخلدي و أنا اسمع قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن سليمان قال:حدّثنا محمّد بن مرزوق قال:حدّثنا حسين الأشقر عن قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب الأنصاري،انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة عليها السّلام تعوده و هو ناقه من مرضه،فلمّا رأت ما برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الجهد و الضعف خنقتها العبرة حتّي جرت دمعتها،فقال لها:يا فاطمة انّ اللّه عزّ و جلّ اطّلع إلي الأرض اطّلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا،ثمّ اطّلع إليها الثّانية فاختار منها بعلك فأوحي فانكحته و اتّخذته وصيّا أ ما علمت يا فاطمة أنّ لكرامة اللّه إيّاك زوّجك أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما،فسرّت بذلك فاطمة عليها السّلام و استبشرت،ثمّ قال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا فاطمة و لعليّ ثمانية أضراس ثواقب:إيمان باللّه و برسوله و حكمه و تزويجه فاطمة و سبطاه الحسن و الحسين و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر و قضاءه بكتاب اللّه عزّ و جلّ،يا فاطمة أنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأوّلين و الآخرين قبلنا أو قال:و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا:منّا أفضل الأنبياء و هو أبوك و وصينا خير الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا خير الشّهداء و هو حمزة عمّك،و منّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء و هو جعفر ابن عمّك،و منّا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك،و منّا و الذي نفسي بيده مهدي هذه الأمّة (3).

الثامن: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد من أعيان علماء العامّة في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام قال:أنبأني الإمام الحافظ صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة،أخبرنا أبو القاسم

ص: 146

إسماعيل بن أحمد بن عمر أخ أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه أخ أبو القاسم عيسي بن عليّ بن عيسي بن داود بن الجرّاح،أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي،حدّثنا محمّد بن حميد الرازي،حدّثنا عليّ بن مجاهد،حدّثنا محمّد بن إسحاق عن شريك بن عبد اللّه عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال:قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لكلّ نبيّ وصيّ و وارث و إنّ عليّ وصيّي و وارثي. (1)

التاسع: موفّق بن أحمد هذا قال:أنبأني أبو العلاء،أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ أخ أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عليّ بن مخلّد،حدّثنا محمّد و هو ابن عثمان بن أبي شيبة،حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون،حدّثني عليّ بن عابس عن الحرث بن حصين عن القاسم بن جندب عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا أنس اسكب لي وضوء،ثمّ قام فصلي ركعتين،ثمّ قال:يا أنس أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و قائد الغرّ المحجّلين و خاتم الوصيّين.

قال:قلت:اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار و كتمته إذ جاء عليّ عليه السّلام.

فقال:من هذا يا أنس؟

فقلت:عليّ،فقام مستبشرا فاعتنقه ثمّ جعل يمسح عرق وجهه و يمسح عرق وجه عليّ عن وجهه.

فقال عليّ:يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعته بيّ من قبل؟

قال:و ما يمنعني و أنت تؤدّي عنّي و تسمعهم صوتي و تبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي (2).

العاشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار بن شيرويه إجازة،أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة،حدّثنا الشّريف أبو طالب الجعفري عن أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه،أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن السّري بن يحيي التيميّ،حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذور،حدّثنا عمّي الحسين بن يوسف بن سعيد بن أبي الجهم،حدّثني أبي عن أبان بن تغلب عن عليّ بن محمّد بن المنكدر عن أمّ سلمة زوجة النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و كانت ألطف نسائه و أشدّهنّ له حبّا قال:و كان لها مولي يحضنها و كان لا يصلّي صلاة إلاّ سبّ عليّ فقالت له:يا أبة ما حملك علي سبّ عليّ؟

قال:لأنّه قتل عثمان رضي اللّه عنه و شرك في دمه.

ص: 147

قالت له:لو لا أنّك مولاي ربّيتني و أنت عندي بمنزلة والدي ما حدّثتك بسرّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لكن أجلس حتّي أحدّثك عن عليّ و ما رأيت عنه:اعلم إنّي رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و كان يومي و إنّما كان يصيبني في تسعة أيّام يوما واحدا،فدخل النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و هو فخلّل أصابعه في أصابع عليّ واضعا يده عليه فقال:يا أمّ سلمة اخرجي من البيت و اخليه لنا،فخرجت و أقبلا يتناجيان و اسمع الكلام و لا أدري ما يقولان حتّي إذا أنا قلت قد انتصف النّهار أقبلت فقلت:السلام عليكم ألج؟

فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لا تلجي،و ارجعي مكانك ثمّ تناجيا طويلا حتّي قام عمود الظّهر.

فقلت:ذهب يومي و شغله عليّ عنّي فأقبلت أمشي حتّي وقفت علي الباب فقلت السلام عليكم ألج؟

قال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:لا تلجي،فرجعت و جلست مكاني حتّي إذا قلت قد زالت الشمس الآن يخرج إلي الصلاة و يذهب يومي و لم أر قط أطول منه فأقبلت أمشي حتّي وقفت و قلت:السلام عليكم ألج؟فقال النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:فنعم فلجّي،فدخلت و عليّ واضع يده علي ركبتي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد أدني فاه من أذن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و فم النبيّ صلّي اللّه عليه و آله علي أذن عليّ يتساران و عليّ يقول:أ فأمضي و أفعل؟ و النبيّ صلّي اللّه عليه و آله:يقول نعم،فدخلت و عليّ معرض وجهه حتّي دخلت و خرج فأخذني النبيّ صلّي اللّه عليه و آله و أقعدني في حجره و ألزمني فأصاب منّي ما يصيب الرجل من أهله من اللّطف و الاعتذار،ثمّ قال:

أمّ سلمة لا تلوميني فإنّ جبرائيل أتاني من اللّه تعالي بأمر أن أوصي به عليّ من بعدي و كنت بين جبرائيل و عليّ،و جبرائيل عن يميني و عليّ عن شمالي فأمرني جبرائيل أن أمر عليّ بما هو كائن بعدي إلي يوم القيامة فأعذريني و لا تلوميني،إنّ اللّه عزّ و جلّ اختار من كلّ أمّة نبيّا و اختار لكلّ نبيّ وصيّا فأنا نبيّ هذه الأمة و عليّ وصيّي في عترتي و أهل بيتي و أمّتي من بعدي،و هذا ما شهدت من عليّ الآن يا أبتاه فسبه أو فدعه،فأقبل أبوها يناجي الليل و النّهار و يقول:اللّهمّ اغفر لي ما جهلت من أمر عليّ،فإنّ وليي ولي عليّ و عدّوي عدّو عليّ و تاب المولي توبة نصوحا و أقبل فيما بقي من دهره يدعو اللّه تعالي أن يغفر له (1).

الحادي عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا شهردار هذا إجازة،أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه عبدوس الهمداني هذا كتابة،حدّثنا أبو طاهر الحسين بن عليّ بن سلمة،حدّثنا أبو الفرج الصّامت بن محمّد بن أحمد،حدّثني الحسين بن عليّ بن عاصم القرشي،حدّثني صهيب بن عبّاد،حدّثني جعفر عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ بن

ص: 148

أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أتاني جبرائيل و قد نشر جناحيه و إذا في أحدهما مكتوب لا إله إلاّ اللّه محمّد النبيّ صلّي اللّه عليه و آله رسول اللّه و علي الآخر مكتوب لا إله إلاّ اللّه علي الوصيّ. (1)

الثاني عشر: موفّق بن أحمد قال:كتب عمرو بن العاص إلي معاوية في ردّ جواب مكاتبة معاوية إلي عمرو بن العاص و قد كتب معاوية إليه يستميله إلي قتال عليّ عليه السّلام و الاستعانة به في رد جواب المكاتبة من عمر بن العاص،فكتب عمرو بن العاص من صاحب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي معاوية بن أبي سفيان:أمّا بعد فقد وصل كتابك فقرأته ثمّ فهمته،فامّا ما دعوتني إليه من خلع ربقة الإسلام من عنقي و التهوّر في الضّلالة معك و إعانتي إيّاك علي الباطل و اختراط السّيف في وجه عليّ رضي اللّه عنه و هو أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصيّه و وارثه و قاضي دينه و منجز وعده و زوج ابنته سيّدة نساء الجنّة و أبو السّبطين الحسن و الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة فلن يكون،و أمّا ما قلت أنّك خليفة عثمان فقد صدقت،و لكن تبين اليوم عزلك عن خلافته و قد بويع لغيره فزالت خلافتك،و أمّا ما عظمتني به و نسبتني إليه من صحبة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إنّي صاحب جيشه فلا أغترّ بالتّزكية و لا أميل بها عن الملّة، و أمّا ما نسبت أبا الحسن أخا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصيّه إلي البغي و الحسد لعثمان و سمّيت الصّحابة فسقة و زعمت أنّه اشلاهم علي قتله فهذا كذب و غواية،ويحك يا معاوية أ ما علمت أنّ أبا حسن بذل نفسه بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بات علي فراشه،و هو صاحب السّبق إلي الإسلام و الهجرة و قد قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:هو منّي و أنا منه،و هو منّي بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي، و قد قال فيه يوم غدير خمّ:ألا و من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاده و أنصر من نصره و أخذل من خذله،و هو الذي قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم خيبر:لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله،و هو الذي قال فيه يوم الطير:اللّهمّ آتني بأحبّ الخلق إليك،فلمّا دخل عليه قال:و إليّ و إليّ.

و قد قال فيه يوم بني النظير:عليّ إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله،و قد قال صلّي اللّه عليه و آله:عليّ وليّكم من بعدي و أكّد القول عليك و علي جميع المسلمين.

و قال:إنّي مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي.

و قد قال:أنا مدينة العلم و عليّ بابها،و قد علمت يا معاوية ما أنزل اللّه تعالي في كتابه من الآيات المتلوّات في فضائله التي لا يشركه فيها أحد لقوله تعالي: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ (2) و إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) ، أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ (4)

ص: 149

وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ (1) و قد قال اللّه تعالي: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ (2) .

و قد قال اللّه تعالي لرسوله: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي (3) .

و قد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أ ما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي،سلمك سلمي و حربك حربي،و تكون أخي و وليي في الدنيا و الآخرة،يا أبا الحسن من أحبك فقد أحبني و من أبغضك فقد أبغضني و من أحبك أدخله اللّه الجنة و من أبغضك ادخله اللّه النار،و كتابك يا معاوية الذي هذا جوابه ليس ممن ينخدع به من له عقل أو دين و السلام»فكتب إليه معاوية يعرض عليه الأموال و الولايات و كتب في آخر كتابه هذه الأبيات:

جهلت و لم تعلم محلك عندنا فأرسلت شيئا من عتاب (4)و لا تدري

فثق بالذي عندي لك اليوم آنفا من العز و الإكرام و الجاه و القدر

فأكتب عهدا ترتضيه مؤكدا و أشفعه بالبذل مني و بالبرّ

فكتب إليه عمرو:

أبي القلب مني أن أخادع بالمكر و لست أبيع الدين بالربح و الوفر

و إني لعمري ذو دهاء و فطنة بقتل ابن عفان اصير إلي الكفر (5)

و ساق بقية الأبيات و القصة،و فيها أن معاوية كتب إليه بوعده بولاية مصر (6).

و اقتصرنا هنا علي موضع الحاجة،و العجب كل العجب ممّا في هذا الحديث من النصوص الواردة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين عليه السّلام برواية النواصب عن الخوارج فاستحبوا العمي علي الهدي.

الثالث عشر: موفق بن أحمد أن أمير المؤمنين قال يوم صفين:«معاشر الناس أنا أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصيّه و وارث علمه،خصني و حباني بوصيته،و اختارني من بينهم،و زوجني ابنته بعد ما خطبتها عدّة فلم يزوجهم و إنما زوجنيها بأمر ربّه تعالي،و وهب (7)اللّه لي منها ذرية طيّبة فمن أعطي مثل ما أعطيت؟أنا الذي عمّي سيد الشهداء و أخي يطير مع الملائكة حيث يشاء بجناحين مكللين بالدر و الياقوت،أنا صاحب الدعوات أنا صاحب النقمات أنا صاحب الآيات

ص: 150

العجيبات أنا قرن من حديد و أنا أبدا جديد أنا أبو الأرامل و اليتامي أنا مبير الجبارين و كهف المتقين و سيد الوصيين و أمير المؤمنين و حبل اللّه المتين و الكهف الحصين و العروة الوثقي التي لا انفصام لها» (1).

الرابع عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني أبي شيرويه،أخبرنا (2)أبو طالب أحمد بن محمد بن خالد الريحاني الصوفي بقراءتي عليه من أصل سماعه،أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن طلحة الصيداوي (3)،حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحلبي (4)بمصر،أخبرنا (5)أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي ح علي بن العباس المقانعي،حدّثنا سعيد بن مزيد (6)الكندي،حدّثنا عبد اللّه (7)بن حازم الخزاعي عن إبراهيم بن موسي الجهني عن سلمان الفارسي عن النبي صلّي اللّه عليه و آله أنه قال:«يا علي تختّم باليمين تكن من المقربين قال:يا رسول اللّه و ما المقربون؟قال:جبرائيل و ميكائيل قال:فبم أتختم يا رسول اللّه؟قال:بالعقيق الاحمر فإنه جبل أقرّ للّه بالوحدانية ولي بالنبوة و لك بالوصية و لولدك بالإمامة و لمحبيك بالجنة و لشيعتك و ولدك (8)بالفردوس» (9).

الخامس عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الإمام برهان الدين أبو الحسين (10)علي بن الحسين الغزنوي بمدينة السلام في داره سلخ ربيع الأول سنة أربع و أربعين و خمسمائة،أخبرنا الإمام أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الاشعث السمرقندي،أخبرنا أبو القاسم بن سعد (11)الاسماعيلي في شعبان سنة اثنتين و تسعين و أربعمائة،أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهيمي (12)الرجل الصالح،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي بن عبد اللّه بن محمد الحافظ،أخبرنا أبو علي الحسين بن عفير بن حماد بن زياد العطار بمصر،حدّثنا أبو يعقوب يوسف ابن عدي بن زريق بن إسماعيل الكوفي التيمي،حدّثنا حرب (13)بن عبد الحميد الضبي،حدّثنا

ص: 151

سليمان بن مهران الأعمش عن جعفر المنصور الدوانيقي خليفة بني العباس قال:حدّثني والدي عن أبيه عن جده قال:كنّا يوما عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قعودا (1)فاقبلت فاطمة عليها السّلام و قد حملت الحسن علي كتفها و هي تبكي بكاء شديدا و تشهق في بكائها،فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما يبكيك يا فاطمة لا أبكي اللّه عينيك»،قالت:«يا أبة و كيف لا أبكي و نساء قريش قد عيرنني و قلن لي إن أباك قد زوجك برجل (2)[فقير] (3)معدم لا مال له»،فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا تبكي يا فاطمة فو اللّه ما أنا زوجتك،بل اللّه عز و جل زوجك من فوق سبع سماواته،و أشهد علي ذلك جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل،ثم إن اللّه عز و جل اطلع علي محل الأرض اطلاعة فاختار من الخلائق عليّا فزوجك إياه و اتخذته وصيا و علي مني و أنا منه،و علي اشجع الناس قلبا و أعلم الناس علما و أحلم الناس حلما و أقدم الناس سلما،و الحسن و الحسين ابناه سيدا شباب أهل الجنة من الأولين و الآخرين،و سماهما اللّه في التوراة علي لسان موسي عليه السّلام شبر و شبير لكرامتهما علي اللّه تعالي،يا فاطمة لا تبكي فإني إذا دعيت غدا إلي رب العالمين فيكون عليّ[معي]و إذا بعثت غدا بعث علي معي (4)،يا فاطمة لا تبكي فإن عليا و شيعته غدا هم الفائزون يدخلون الجنة» (5).

السادس عشر: موفق بن أحمد قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد،أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي،أخبرنا محمد بن عبد العزيز (6)أبو منصور العدل،حدّثنا (7)هلال بن أحمد (8)بن جعفر الحفار،حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر،حدّثنا أبو إسحاق محمد بن هارون الهاشمي،حدّثنا محمد بن زياد النخعي،حدّثنا محمد ابن فضيل بن (9)غزوان،حدّثنا (10)غالب الحميري (11)عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده قال:قال علي رضي اللّه عنه:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لما أسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي سدرة المنتهي وقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد قلت:لبيك و سعديك[يا ربي] (12)،قال:

بلوت (13)خلقي فأيهم أطوع (14)لك؟قلت:يا (15)ربي عليا،قال:صدقت يا محمد هل (16)

ص: 152

اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال:قلت:اختر لي (1)فإن خيرتك خيرتي قال:قد (2)اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك (3)خليفة و وصيا و نحلته علمي،و حلمي و هو أمير المؤمنين حقا لم ينلها أحد قبله و ليست لأحد بعده،يا محمد علي راية الهدي و إمام من أطاعني و هو (4)نور أوليائي و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبّه أحبني (5)و من أبغضه فقد أبغضني فبشّره بذلك يا محمد،قال (6)النبي صلّي اللّه عليه و آله قلت:ربي فقد بشرته فقال علي رضي اللّه عنه:أنا عبد اللّه و في قبضته،إن يعاقبني فبذنوبي و لم يظلمني شيئا،و إن تمّم لي وعدي فاللّه (7)مولاي فقال:اللهم اجل قلبه (8)و اجعل ربيعه الإيمان بك (9)قال:قد فعلت ذلك به يا محمد غير أني مستخصّه بشيء من البلاء لم أخص به أحدا من أوليائي قال:قلت:ربي أخي و صاحبي قال:قد سبق في علمي أنه مبتلي،و لو لا علي لم يعرف (10)و لا أوليائي و لا أولياء رسلي».

السابع عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني أبي شيرويه بن شهردار الديلمي،أخبرني أبو الفضل أحمد بن الحسن (11)بن خيرون الباقلاني الامين رحمه اللّه فيما أجاز إلي، حدّثنا أبو علي بن الحسن بن الحسين بن دوما ببغداد،و أخبرنا أحمد بن نصر بن عبد اللّه أبو (12)الفتح الذراع بالنهروان،حدّثنا صدقة بن موسي بن تميم بن ربيعة أبو العباس،حدّثنا أبي،حدّثنا عن أبيه موسي بن جعفر (13)عن أبيه عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:«خرجت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات يوم نتمشي في طرقات المدينة إذ مررنا بنخل من نخلها فصاحت نخلة بنخلة (14)أخري:هذا النبي المصطفي و علي المرتضي ثم جزناها،فصاحت ثانية بثالثة:هذا موسي و أخوه هارون،ثم جزناها فصاحت

ص: 153

رابعة بخامسة:هذا نوح و إبراهيم،ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة:هذا محمد سيّد المرسلين و هذا علي سيّد الوصيين فتبسم النبي صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:يا علي إنما سمي نخل المدينة صيحانيا لأنه صاح بفضلي و فضلك» (1)

الثامن عشر: موفق بن أحمد قال:ذكر الإمام محمد بن أحمد بن شاذان،حدّثني محمد بن أحمد بن شاذان حدّثني محمد بن علي بن فضل الزيات عن علي بن ربيع (2)الماجشون عن إسماعيل بن أبان الوراق عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:نزل جبرائيل عليه السّلام صبيحة يوم فرحا مستبشرا فقلت:حبيبي جبرائيل ما لي أراك فرحا مستبشرا؟فقال:يا محمد و كيف لا أكون فرحا و قد قرت عيني بما أكرم اللّه اخاك و وصيك و إمام أمتك علي بن أبي طالب؟فقلت:و بما أكرم أخي و إمام أمتي؟فقال:

باهي[اللّه سبحانه و تعالي] (3)بعبادته البارحة ملائكته و حملة عرشه و قال:ملائكتي انظروا إلي حجتي في أرضي (4)بعد نبيي[محمد كيف] (5)قد (6)عفر خده في التراب تواضعا لعظمتي، أشهدكم أنه إمام خلقي و مولي بريتي» (7).

التاسع عشر: أبو الحسن الفقيه بن المغازلي الشافعي في كتاب الفضائل قال:أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع البغدادي قدم علينا واسطا قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الجبلي قال:حدّثنا عمر بن أحمد قال:حدّثنا الحسن بن ادريس بن أبي الربيع الجرجاني قال:حدّثنا عبد الرزاق بن همام السمعاني قال:حدّثنا معمر عن أبان عن أنس بن مالك قال:أهدي لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بساط من خندف فقال لي:«يا أنس ابسطه»،فبسطته ثم قال:«ادع العشرة»،فدعوتهم،فلما دخلوا أمرهم بالجلوس علي البساط،ثم دعا عليا فناجاه طويلا ثم رجع علي فجلس علي البساط ثم قال:«يا ريح احملينا فحملتنا الريح،قال:فإذا البساط يرف (8)بنا»ثم قال:«يا ريح ضعينا»ثم قال:«تدرون في أيّ مكان أنتم؟»قلنا:لا،قال:«هذا موضع أصحاب الكهف و الرقيم،قوموا فسلّموا علي إخوانكم»،فسلمنا عليهم فلم يردوا علينا،فقام علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«السلام عليكم معاشر الصديقين و الشهداء»،فقالوا:«و عليك السلام و رحمة اللّه

ص: 154

و بركاته»،قال:فقلنا:ما بالهم ردوا عليك و لم يردوا علينا؟قال:«فقال:ما بالكم لم تردوا علي إخواني؟»فقالوا:«إنا معاشر الصدّيقين و الشهداء لا نكلم بعد الموت إلا نبيا أو وصيا»قال:«يا ريح احملينا فحملتنا تدفّ بنا دفّا»ثم قال:«يا ريح ضعينا فوضعتنا فإذا نحن بالحرة»قال:فقال عليّ:«ندرك النبي صلّي اللّه عليه و آله في اخر ركعة»،فطوينا و أتينا و إذا النبي صلّي اللّه عليه و آله يقرأ في آخر ركعة« أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً (1) (2)»،و قد ذكر الثعلبي خبر البساط و زاد فيه:فصاروا إلي رقدتهم إلي اخر الزمان عند خروج المهدي عليه السّلام،يقال إن المهدي عليه السّلام يسلم عليهم فيحييهم اللّه تعالي له ثم يرجعون إلي رقدتهم فلا يقومون إلي يوم القيامة (3).

العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا القاضي أبو تمام علي بن محمد بن الحسين قال:

أخبرني القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلي الخيوطي إذنا قال:حدّثنا أبو الطيب محمد بن حبيش بن عبد اللّه بن هارون النيلي في الطراز بواسط سنة إحدي و ثلاثين و أربعمائة قال:حدّثنا المشرف بن سعيد الزارع قال:حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي،حدّثنا سفيان بن حمزة الاسلمي عن كثير بن زيد قال:دخل الأعمش علي المنصور و هو جالس للمظالم فلما بصر به قال له:يا أبا سليمان تصدّر،قال:انا صدر حيث جلست ثم قال:حدّثني الصادق قال:

حدّثني الباقر قال:حدّثني السجاد قال:حدّثني الشهيد قال:حدّثني التقي و هو الوصي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:حدّثني صلّي اللّه عليه و آله قال:«أتاني جبرائيل عليه السّلام آنفا فقال:تختموا بالعقيق فإنه أول حجر شهد للّه بالوحدانية ولي بالنبوة و لعلي بالوصية و لولده بالإمامة و لشيعته بالجنة،فاستدار الناس بوجوههم نحوه فقيل:تذكر قوما فتعلم من لا نعلم فقال:الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و الباقر محمد بن علي بن الحسين و السجاد علي بن الحسين و الشهيد الحسين بن علي و الوصي و هو التقي علي بن أبي طالب عليهم السّلام» (4).

الحادي و العشرون: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني (5)عبدوس كتابة، [حدّثنا أبو طالب] (6)حدّثنا ابن مردويه،حدّثنا أحمد بن محمد بن عاصم،حدّثنا عمران بن عبد الرحيم،حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا حسين بن الحسن الاشقر،حدّثنا قيس بن (7)الأعمش

ص: 155

عن عناية (1)بن ربعي عن أبي أيوب أن النبي صلّي اللّه عليه و آله مرض مرضا (2)فأتته فاطمة تعوده،فلما رأت ما برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الجهد[و التعب] (3)و الضعف استعبرت فبكت حتي سالت دموعها علي خديها، فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا فاطمة إياك،إن لك لكرامة علي اللّه تعالي،إياك زوجك من[هو] (4)أقدمهم سلما و اكثرهم علما و أعظمهم حلما إن اللّه اطلع إلي أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم و بعثني نبيا مرسلا،ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحي إلي أن أزوجه إياك و أتخذه وصيا» (5).

الثاني و العشرون: موفق بن أحمد قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد،أخبرني أبو القاسم أحمد بن عمر المقري،أخبرني (6)عاصم بن حميد (7)،أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه،حدّثنا (8)أحمد بن محمد بن سعيد،حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسين،حدّثنا خزيمة بن هامان (9)المروزي،حدّثنا عيسي بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير[عن ابن عباس] (10)قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يأتي علي الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة»،فقال له العباس بن عبد المطلب عمه:فداك أبي و امي و من هؤلاء الأربعة؟قال:«أنا علي البراق و أخي صالح علي ناقة اللّه التي عقرها قومه و عمي حمزة أسد اللّه علي ناقته الغضباء و[أخي] (11)علي بن أبي طالب علي ناقة من نوق الجنة مديحة (12)الجبين عليه حلتان خضراوان[من حلل الجنة] (13)من كسوة الرّحمن،علي رأسه تاج من نور، لذلك التاج سبعون ألف ركن علي كل ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام،و بيده لواء الحمد و هو ينادي:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه،فيقول الخلائق:من هذا؟أ هو ملك مقرب أم نبي مرسل أم حامل عرش؟فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا حامل عرش،هذا علي بن أبي طالب وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (14)و أمير المؤمنين و قائد الغر

ص: 156

المحجلين في جنات النعيم» (1).

الثالث و العشرون: أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء من أعيان علماء العامة رفعه إلي أبي برزة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تعالي عهد إليّ في علي عهدا فقلت:يا رب بيّنه لي،فقال:اسمع فقلت:سمعت فقال:إن عليا راية الهدي و إمام أوليائي و نور من أطاعني و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبه أحبني و من أبغضه أبغضني فبشره،فجاء عليّ فبشرته بذلك فقال:يا رسول اللّه أنا عبد اللّه و في قبضته فإن يعذبني فبذنبي و ان يتمّ الذي بشرني به فاللّه أولي بي،قال:قلت اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه الإيمان بك،فقال اللّه تعالي:قد فعلت به ذلك،ثم إنه رفع إليّ أنه استخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي فقلت:يا رب أخي و وصيي،فقال تعالي إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلي و مبتلي به» (2).

الرابع و العشرون: من الخبر الأول من مسند سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السّلام جمع الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني بإسناده عن أبي هارون العبدي قال أتيت أبا سعيد الخدري فقلت له:هل شهدت بدرا؟قال:نعم فقلت:ألا تحدثني بشيء سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في علي عليه السّلام و فضله؟قال:بلي أخبرك أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرض مرضة ثم نقه منها فدخلت عليه فاطمة تعوده و أنا جالس عن يمين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فلما رأت فاطمة ما برسول اللّه من الضعف خنقتها العبرة حتي بدت دموعها علي خدها،فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما يبكيك يا فاطمة»؟قالت «أخشي الضيعة[بعدك]يا رسول اللّه»فقال:«يا فاطمة أ ما علمت أن اللّه اطلع إلي الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك فبعثه نبيا،ثم اطلع ثانية فاختار منهم بعلك فأوحي إلي فأنكحته إياك و اتخذته وصيا؟أ ما علمت أنك بكرامة اللّه إياك زوّجك أعلمهم علما و أكثرهم حلما و أقدمهم سلما»؟ فضحكت و استبشرت فأراد أن يزيدها من مزيد الخير كله الذي قسمه تعالي لمحمد و آل محمد، فقال لها:«يا فاطمة و لعلي عليه السّلام ثمانية اضراس»يعني مناقب:إيمان باللّه و رسوله و حكمه و زوجته فاطمة و سبطاه الحسن و الحسين و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر«يا فاطمة إنّا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا:نبينا خير الأنبياء و هو أبوك و وصينا خير الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا خير الشهداء و هو حمزة عم أبيك و منا سبطا هذه الامة و هما ابناك و منا مهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه عيسي»ثم ضرب علي منكب

ص: 157

الحسين عليه السّلام فقال:«من هذا مهدي هذه الأمة» (1).

الخامس و العشرون: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة في كتاب فرائد السمطين قال:أنبأني السيد الإمام نسابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار ابن أحمد بن محمد بن الغنائم محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن أبي عبد اللّه الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام أجمعين قال:أنبأنا والدي الإمام شمس الدين شيخ الشرف مقدرة إجازة قال:أخبرنا شاذان بن جبرائيل القمي عن جعفر بن محمد الدورستي عن أبيه قال:أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال:نبأنا محمد بن علي ماجيلويه قال:نبأنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسن بن خالد عن علي بن موسي الرضا عليه التحية و الثناء عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من أحب أن يستمسك بديني و يركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب و ليعاد عدوه و ليوال وليه،فإنه وصيي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد وفاتي و هو إمام كل مسلم و أمير كل مؤمن بعدي،قوله قولي و أمره أمري و نهيه نهيي و تابعه تابعي و ناصره ناصري و خاذله خاذلي»،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«من فارق عليا بعدي لم يرني و لم أره يوم القيامة،و من خالف عليا حرم اللّه عليه الجنة و جعل مأواه النار،و من خذل عليا خذله اللّه يوم يعرض عليه،و من نصر عليا نصره اللّه يوم يلقاه و لقنه حجته عند مسألة القبر».

ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«الحسن و الحسين إماما أمتي بعد أبيهما و سيدا شباب أهل الجنة،أمهما سيدة نساء العالمين و أبوهما سيد الوصيين،و من ولد الحسين تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي و معصيتهم معصيتي،إلي اللّه أشكو المنكرين لفضلهم و المضيعين لحرمتهم بعدي و كفي باللّه وليا و ناصرا لعترتي و أئمة أمتي و منتقما من الجاحدين لحقهم،و سيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون» (2).

السادس و العشرون: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ الزاهد جمال الدين محمد بن أبي بكر ابن أحمد بن خليل الصوافي الخليلي القزويني بقراءتي عليه بعبرآباد في شهر ربيع الأول سنة سبع و ستين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ أبو حفص عمر بن أبي بكر بن محمد بن عامر التيمي في

ص: 158

منزلنا برباط الغزاونة الملاصق بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة في العشر الاخير من شوال سنة سبع و ثلاثين و ستمائة بقراءتي عليه،أنبأنا أبو الهدي عيسي بن يحيي أحمد الصوفي السبسبي الأنصاري قال:أنبأنا الشيخ أبو عبد اللّه يعلي بن أبي مسلم الصوفي القزويني بقراءته علينا في السادس من رجب سنة ثمان و ستمائة بالحرم الشريف قال:أخبرني الشيخ أبو الهدي صواب عبد اللّه الحبشي خادم الضريح النبوي بالحرم الشريف تجاه الكعبة المعظمة زادها اللّه شرفا عند باب الحزورة في التاسع و العشرين من شهر ذي القعدة سنة ست و ستمائة بقراءتي عليه قال:أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني بدمشق قال:أنبأنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب قال:نبأنا أبو نصر منصور بن عبد اللّه قال:نبأنا عبد اللّه بن إسماعيل قال:نبأنا عثمان بن طالوت قال:نبأنا بشر بن عمرو العلاء النحوي قال:حدّثني أبي عمرو بن العلاء القاري عن ابن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:كنت يوما مع النبي صلّي اللّه عليه و آله في بعض حيطان المدينة و يد علي عليه السّلام في يده فمررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمد سيد الأنبياء و هذا علي سيد الأوصياء و أبو الأئمة الطاهرين،ثم مررنا بنخل فصاح النخل:هذا المهدي و هذا الهادي ثم مررنا بنخل فصاح النخل:هذا محمد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هذا علي سيف اللّه،فالتفت النبي صلّي اللّه عليه و آله إلي عليّ صلوات اللّه عليه و آله فقال:«يا علي سمّه الصيحاني»فسمي من ذلك اليوم الصيحاني (1).

السابع و العشرون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ كمال الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد بن وضّاح الشهراباني،أنبأنا مؤرخ بغداد الإمام محب الدين محمد بن الحسين النجار إجازة قال:أنبأنا الإمام أبو الفتوح ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة قال:أنبأنا الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي قال:أخبرني الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أنبأنا الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ قال:أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه البيع قال:

أنبأنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن البزّار العلوي الكوفي قال:نبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ قال:نبأنا علي بن الحسن بن فضال قال:نبأنا أبي قال:سمعت علي بن موسي الرضا عليه التحية و الثناء و جاءه رجل فقال له:يا ابن رسول اللّه رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في المنام كأنه يقول لي:«كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي و استحفظتم وديعتي و غيّب في ثراكم نجمي»،فقال له الرضا عليه السّلام:«أنا المدفون في أرضكم و أنا بضعة نبيكم و أنا الوديعة و النجم،من زارني و هو يعرف

ص: 159

ما أوجب اللّه من حقي و طاعتي فأنا و آبائي شفعاؤه يوم القيامة و من كنّا شفعاءه نجا و لو عليه مثل وزر الثقلين الجن و الانس،و لقد حدّثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:من رآني في منامه فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي و لا في صورة أحد من أوصيائي،إن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة» (1).

الثامن و العشرون: الحمويني هذا قال:أخبرنا العدل الصالح رشيد الدين محمد بن عمر بن أبي القاسم المقري بقراءتي عليه ببغداد إجازة بروايته عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد ابن عبد اللّه السهروردي قال:نبأنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان سماعا،أنبأنا أحمد بن أحمد بن عبد اللّه قال:نبأنا محمد بن أحمد بن علي،نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون،نبأ علي بن محمد بن عياش عن الحرث بن خضيرة (2)عن القاسم بن جندب عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أنس اسكب لي وضوءا»ثم قال:«يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين»،قال أنس:قلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار و كتمته؛إذ جاء علي صلوات اللّه عليه و آله فقال:«من هذا يا أنس»؟فقلت علي،فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه و يمسح عرق علي بوجهه فقال علي عليه السّلام،«يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعته بي من قبل»،قال:«و ما يمنعني و أنت تؤدي عني و تسمعهم صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي»،قال أحمد بن عبد اللّه:و روي جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحوه (3).

التاسع و العشرون: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ الصالح إجازة بروايته عن أبي الفتوح داود بن معمر القرشي و أبي القاسم عبد الكريم بن أبي الفضل بن عبد الكريم إجازة قالا:أنبأنا الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال:أنبأنا والدي قال:أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المدائني الحافظ قال:نبأنا أبو محمد الحلال قال:نبأنا الحسن بن أحمد بن حرب قال:نبأنا الحسن بن محمد بن يعلي العلوي قال:نبأنا محمد بن إسحاق قال:نبأنا إبراهيم بن عبد اللّه قال:نبأنا عبد الرزاق قال:نبأنا معمر عن محمد بن عبد اللّه الصامت عن أبي ذر الغفاري رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«انا خاتم الأنبياء و أنت يا علي خاتم الأوصياء»،و لفظ أبي ذر

ص: 160

«أنا خاتم النبيين كذلك عليّ خاتم الأوصياء إلي يوم الدين،و في الباب علي بن أبي طالب عليه السّلام» (1).

الثلاثون: أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر و الخطيب جمال الدين خطيب باب البصرة إذنا بروايتهما عن أحمد بن يعقوب بن عبد اللّه بن عبد الواحد المارستاني القيم و الأنجب بن أبي السعادات ابن محمد الحمامي إجازة،ح و القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن هوذان الزماني الريحاني مشافهة بروايته عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد الغزنوي إجازة بروايتهم عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور بن كارد الخزيمي المقري،قال الغربوي سماعا عليه قال:أنبأنا الريس العالم أبو علي محمد سعيد بن إبراهيم بن تيهان الكاتب قال:أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن شاذان،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي قراءة عليه في منزله في درست الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة و أنا أسمع،نبأنا أبو يوسف بن سفيان العمري،أنبأنا أبو طاهر محمد بن مسلم الحضرمي،حدّثنا حسن بن حسين العرني،نبأنا يحيي بن عيسي الرعلي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأم سلمة:«هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي،يا أم سلمة،هذا علي أمير المؤمنين و سيد المسلمين و وصيي و عيبة علمي و بابي الذي أوتي منه أخي في الدنيا و الآخرة و معي في السنام الاعلي،يقتل القاسطين و الناكثين و المارقين» (2).

الحادي و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرني العدل محمد بن أبي القاسم بن عمر بقراءتي عليه،نبأنا شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة قال:أنبأنا أبو الفتح محمد ابن عبد الباقي بن سليمان سماعا قال:أنبأنا أحمد بن أحمد أبو الفضل قال:أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ قال:نبأنا أبو بكر الطلحي،نبأنا محمد بن علي بن رخيم،نبأنا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي،نبأنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول بن صالح بن الأسود عن أبي المطهر الرازي عن الأعمش الثقفي عن سلام الجعفي عن أبي برزة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تعالي عهد إلي في علي بن أبي طالب عليه السّلام عهدا فقلت:يا رب بيّنه لي؟فقال:اسمع،فقلت:سمعت،فقال:إنّ عليا

ص: 161

راية الهدي و إمام أوليائي و نور من أطاعني و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبه أحبني و من أبغضه أبغضني فبشره بذلك،فبشرته فقال:يا رسول اللّه أنا عبد اللّه و في قبضته فإن يعذبني فبذنبي،و إن يتم الذي بشرتني به فاللّه أولي به،قال:قلت:اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه الإيمان، فقال اللّه عز و جل:قد فعلت به ذلك،ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي فقلت:يا رب أخي و صاحبي قال:إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلي و مبتلي به» (1).

الثاني و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني هذا قال:أنبأني الإمام بدر الدين محمد بن أبي الكرم عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر،أخبرني القاضي فخر الدين محمد بن خالد الحنيفي الابهري كتابة قال:أنبأنا السيد الإمام ضياء الدين فضل اللّه بن علي أبو الرضا الراوندي إجازة، أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معد الحسني،أخبرنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس اللّه روحه،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان روح اللّه روحه و أبو عبد اللّه الحسين ابن عبيد اللّه و أبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمي و أبو زكريا محمد بن سليمان الحرّاني قالوا كلهم:أنبأنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه رضي اللّه عنه قال:أنبأنا علي بن[محمد بن] (2)عبد اللّه الوراق الرازي،أنبأنا سعد بن عبد اللّه،أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد اللّه بن عباس قال:

سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون» (3).

و قال أبو جعفر محمد بن الحسين:أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب الشيباني عن أحمد بن مطرف بن سوار بن الحسين القاضي الحسني بمكة،أنبأنا أبو حاتم المهلّبي المغيرة بن محمد،أنبأنا عبد الغفار بن كثير الكوفي عن هيثم بن حميد عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:قدم يهودي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقال له نعثل فقال له:يا محمد إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن اجبتني عنها أسلمت علي يدك قال:سل يا أبا عمارة قال:يا محمد صف لي ربك فقال عليه السّلام:«إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه و كيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه و الأوهام أن تناله،و الخطرات أن تحده،و الابصار الاحاطة به،جل عما يصفه الواصفون نأي في قربه و قرب في نأيه،كيّف الكيف فلا يقال له كيف

ص: 162

و أيّن الأين فلا يقال له اين،هو منقطع الكيفوفية و الأينونية فهو الواحد الصمد كما وصف نفسه، و الواصفون لا يبلغون نعته لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد».

قال:صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له،أ ليس اللّه تعالي واحدا و الإنسان واحد فوحدانيته قد اشبهت وحدانية الإنسان فقال صلّي اللّه عليه و آله:«اللّه تعالي واحد أحدي المعني و الإنسان واحد ثنائي المعني جسم و عرض و بدن و روح و إنما التشبيه في المعاني لا غير»قال:صدقت يا محمد،فأخبرني عن وصيّك من هو؟فما من نبيّ إلا و له وصي و إن نبينا موسي بن عمران أوصي إلي يوشع بن نون فقال صلّي اللّه عليه و آله:«نعم،إن وصيّي و الخليفة من بعدي علي بن أبي طالب و بعده سبطاي الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار»قال:يا محمد فسمّهم لي قال:«نعم إذا مضي الحسين فابنه علي فإذا مضي عليّ فابنه محمد فإذا مضي محمد فابنه جعفر فإذا مضي جعفر فابنه موسي فإذا مضي موسي فابنه علي فإذا مضي علي فابنه محمد ثم ابنه عليّ ثم ابنه الحسن ثم الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل»قال:فاين مكانهم في الجنة؟قال:«معي في درجتي»قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنك رسول اللّه و أشهد أنهم الأوصياء بعدك،و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة و فيما عهد إلينا موسي بن عمران أنه إذا كان اخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد خاتم الأنبياء لا نبي بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال:فقال:«يا أبا عمارة أ تعرف الاسباط؟»قال:نعم يا رسول اللّه إنهم كانوا اثني عشرا أولهم لاوي بن برخيا و هو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبته ثم عاد فأظهر اللّه شريعته بعد دراستها و قاتل قرطبنا (1)الملك حتي قتله فقال عليه السّلام:«كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و القذّة،بالقذّة و أنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري،و يأتي علي أمتي زمن لا يبقي من الإسلام إلا اسمه و من القرآن إلا رسمه،فحينئذ يأذن اللّه تعالي له بالخروج فيظهر الإسلام و يجدد الدين»ثم قال عليه و آله الصلاة و السلام:«طوبي لمن أحبهم و الويل لمبغضهم و طوبي لمن تمسّك بهم»فانتفض نعثل و قام بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول شعرا:

صلي الإله ذو العلي عليك يا خير البشر

أنت النبي المصطفي و الهاشمي المفتخر

بكم هدانا ربنا و فيك نرجو ما أمر

و معشر سميتهم أئمة اثني عشر

ص: 163

حباهم رب العلي ثم صفاهم من كدر

قد فاز من والاهم و خاب من عادي الزهر

آخرهم يشفي الظنا (1) و هو الإمام المنتظر

عترتك الأخيار لي و التابعون ما أمر

من كان عنهم معرضا فسوف تصلاه سقر (2)

الثالث و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أنبأني المشايخ الكرام السيد جمال الدين رضي الإسلام أحمد بن طاوس الحسني و السيد الإمام النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار ابن معد بن فخار الموسوي و علامة زمانه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحلّيّون(رضي اللّه عنهم)كتابة عن السيد الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرائيل القمي عن جعفر بن محمد الدورستي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي رضي اللّه عنه قال:حدّثني أبي و محمد بن الحسن(رضي اللّه عنهما)قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير (3)صالح بن أبي حماد و الحسن بن طريف جميعا عن بكر بن صالح،و حدّثنا أبي و محمد بن موسي بن المتوكل و محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم و الحسين بن إبراهيم بن ناتانه و أحمد بن زياد الهمداني(رضي اللّه عنهم)قالوا:حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم روّح اللّه روحيهما عن بكر بن صالح عن عبد الرّحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه الصلاة و السلام قال:«قال أبي عليه السّلام لجابر بن عبد الأنصاري:إن لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن اخلو بك فاسألك عنها؟فقال له جابر:في أي الاوقات شئت،فخلا به أبي عليه السّلام فقال له:يا جابر،أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يدي أمي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ما أخبرتك به أنّ في ذلك اللوح مكتوبا فقال جابر:أشهد اللّه أني دخلت علي أمك فاطمة عليها السّلام في حياة رسول اللّه أهنيها بولادة الحسين فرأيت في يدها لوحا اخضر ظننت أنه زمرّد و رأيت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها:بأبي أنت و امي يا بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما هذا اللوح؟

فقالت:هذا اللوح أهداه اللّه إلي رسوله صلّي اللّه عليه و آله فيه اسم أبي و اسم بعلي و اسم ابني و اسم الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليبشرني (4)بذلك،قال جابر:فاعطتنيه أمك فاطمة فقرأته و انتسخته فقال

ص: 164

أبي:فهل لك يا جابر أن تعرضه عليّ؟قال:نعم،فمشي معه أبي حتي انتهي إلي منزل جابر و اخرج إلي أبي صحيفة من رقّ فقال:يا جابر انظر إلي كتابك لأقرأ عليك فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا،فقال جابر:فأشهد باللّه أني رأيته هكذا في اللوح مكتوبا.

بسم اللّه الرّحمن الرحيم هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم لمحمد نوره و سفيره و حجابه و دليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين،عظّم يا محمد أسمائي و اشكر نعمائي و لا تجحد آلائي فإني انا اللّه لا إله إلاّ أنا قاصم الجبارين و مذل الظالمين و مبير المتكبرين (1)و ديان الدين إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا فمن رجا غير فضلي و خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذّبه أحدا من العالمين،فإياي فاعبد و عليّ فتوكل.

إني لم أبعث نبيّا فأكملت أيامه و انقضت مدته إلا جعلت له وصيّا و إني فضلتك علي الأنبياء و فضلت وصيّك علي الأوصياء و أكرمتك بشبليك بعده و بسبطيك حسن و حسين،فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه و جعلت حسينا خازن وحيي و أكرمته بالشهادة و ختمت له بالسعادة،فهو أفضل من استشهد و ارفع الشهداء درجة،جعلت كلمتي التامة معه و الحجة البالغة عنده،بعترته أثيب و أعاقب،أولهم سيّد العابدين و زين أوليائي الماضين،و ابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي و المعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر،الرادّ عليه كالراد عليّ،حق القول مني لأكرمن مثوي جعفر و لأسرّنّه في أشياعه و أنصاره و أوليائه و انتجبت بعده موسي،و لأتيحن فتنة عمياء حندس لأن خيط فرضي لا ينقطع و حجتي لا تخفي و ان أوليائي لا يشقون،ألا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي،و من غيّر آية من كتابي فقد افتري عليّ، و ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي و حبيبي و خيرتي،ألا إن المكذب للثامن مكذب بكل أوليائي،و علي وليي و ناصري أضع عليه اعباء النبوّة و أمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر،يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح[ذو القرنين] (2)إلي جنب شر خلقي،حق القول مني لأقرنّ عينه بمحمد ابنه و خليفته من بعده فهو وارث علمي و معدن حكمتي و موضع سري و حجتي علي خلقي،جعلت الجنة مثواه و شفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار و اختم بالسعادة لابنه علي وليّي و ناصري و الشاهد في خلقي و أميني علي وحيي،و اخرج منه الداعي إلي سبيلي و الخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسي و بهاء عيسي و صبر أيوب و سيذل أوليائي في زمانه و يتهادون

ص: 165

رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك و الديلم،فيقتلون و يحرقون و يكونون خائفين مرعوبين و جلين تصبغ الأرض بدمائهم و ينشأ الويل و الرنين في نسائهم،أولئك أوليائي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس و بهم اكشف الزلازل و ادفع الآصار و الأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدون».

قال عبد الرّحمن بن سالم:قال أبو بصير:لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلاّ عن أهله (1).

الرابع و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال ابن بابويه و حدّثنا علي بن الحسين المؤدب و أحمد بن هارون القاضي قالا:أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي عن مالك السلولي عن درست عن عبد الحميد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن جبلة عن أبي السفاتج عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قدّامها لوح يكاد ضوؤه يغشي الأبصار،فيه اثنا عشر اسما:ثلاثة في ظاهره و ثلاثة في باطنه و ثلاثة اسماء في آخره و ثلاثة اسماء في طرفه فعددتها فإذا هي اثنا عشر،فقلت:اسماء من هذا؟

قالت:«هذه اسماء الأوصياء أولهم ابن عمي و أحد عشر من ولدي آخرهم القائم»

قال جابر:فرأيت فيها محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع و عليّا و عليا و عليا و عليا في أربعة مواضع (2).

الخامس و الثلاثون: الحمويني هذا بإسناده إلي ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا أبي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن جعفر عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي فاطمة عليها السّلام و بين يديها لوح فيه اسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم،ثلاثة منهم محمد و أربعة منهم علي صلوات اللّه عليهم (3).

السادس و الثلاثون: الحمويني هذا قال و بالاسناد إلي أبي جعفر بن بابويه-رضي اللّه عنهما- قال:أنبأنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني-رضي اللّه عنهم-قال:حدّثنا الحسن بن

ص: 166

إسماعيل،قال:أنبأنا أبو عمر سعيد بن محمد بن نصر العطار (1)قال أنبأنا عبد اللّه بن محمد السلمي قال:أنبأنا محمد بن عبد الرحيم قال:أنبأنا محمد بن سعيد بن محمد قال:أنبأنا العباس بن أبي عمر عن صدقة بن أبي موسي عن أبي نضرة قال:لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي[الباقر صلوات اللّه عليهما] (2)عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السّلام ليعهد إليه عهدا،و قال له أخوه زيد بن علي:لو امتثلت في تمثال الحسن و الحسين عليهما السّلام لرجوت أن لا تكون أتيت منكرا فقال له:«يا أبا الحسن إن الامانات ليس بالمثال و لا العهود بالسّوم،و إنما هي أمور سابقة عن حجج اللّه تبارك و تعالي»،ثم دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له:«يا جابر،حدّثنا بما عاينت من الصحيفة»فقال له جابر:نعم يا أبا جعفر،دخلت علي مولاتي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأهنّيها بمولد الحسين عليه السّلام فإذا بيدها صحيفة من درّة بيضاء فقلت:يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك؟قالت:«فيها اسماء الأئمة من ولدي»فقلت لها:ناوليني لأنظر فيها،قالت:«يا جابر لو لا النهي لكنت أفعل لكنّه قد نهي أن يمسها إلاّ نبي أو وصي نبي،أو أهل بيت نبي و لكنه مأذون لك أن تنظر إلي بطنها من ظاهرها».

قال جابر:فقرأت فإذا أبو القاسم محمد بن عبد اللّه المصطفي و أمه آمنة،أبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضي أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،أبو محمد الحسن بن علي،و أبو عبد اللّه الحسين بن علي النقي أمهما فاطمة بنت محمد،أبو محمد علي بن الحسين العدل أمّه شاه بانويه (3)بنت يزدجر بن شاهنشاه،أبو جعفر محمد بن علي الباقر أمه أم عبد اللّه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب،أبو عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر،أبو إبراهيم موسي بن جعفر الثقة أمه جارية اسمها حميدة،أبو الحسن علي بن موسي الرضا أمه جارية اسمها نجمة،أبو جعفر محمد بن علي الزكي أمه جارية اسمها خيزران،أبو الحسن علي ابن محمد الامين أمه جارية اسمها سوسن،أبو محمد الحسن بن علي الرفيق أمه جارية اسمها سمانة،أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجة اللّه القائم أمه جارية اسمها نرجس صلوات اللّه عليهم أجمعين.

قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه جاء هذا الحديث هكذا بتسميته القائم عليه الصلاة و السلام و الذي اذهب إليه ما روي من النهي في تسميته (4).

السابع و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني هذا من أعيان علماء العامة قال:أنبأني الشيخ

ص: 167

سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي رضي اللّه عنه عن الشيخ الفقيه مهذب الدين أبي عبد اللّه الحسين بن أبي الفرج بن ردّة[السلمي]رضي اللّه عنه (1)بروايته عن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد عن والده عن جده محمد عن أبيه عن جماعة منهم السيد أبو البركات علي بن الحسين الجوري العلوي و أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري و الفقيه أبو جعفر محمد بن إبراهيم القايني بروايتهم عن الشيخ الفقيه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي- قدس اللّه أرواحهم الشريفة-قال:حدّثنا ابن ماجيلويه رضي اللّه عنه قال:حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال:حدّثنا محمد بن علي القرشي قال:حدثنا أبو الربيع الزهراني قال:حدثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال:قال ابن عباس:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:

«إن للّه تبارك و تعالي ملكا يقال له دردائيل كان له ستة عشر ألف جناح ما بين الجناح إلي الجناح هواء،و الهواء كما بين السماء إلي الأرض فجعل يوما يقول في نفسه أ فوق ربنا جل جلاله شيء؟ فعلم اللّه ما قال فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان و ثلاثون ألف جناح،ثم أوحي اللّه جل جلاله إليه ان طر فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأس قائمة من قوائم العرش فلما علم اللّه أتعابه أوحي إليه:أيها الملك عد إلي مكانك فانا عظيم كل عظيم و ليس فوقي شيء عظيم و لا أوصف بمكان، فسلبه اللّه اجنحته و مقامه من صفوف الملائكة.

فلما ولد الحسين بن علي صلوات اللّه عليهما و آلهما و كان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة، أوحي اللّه عز و جل إلي مالك خازن النار أن أخمد النيران علي أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا،و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان و طيبها لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا،و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي حور العين أن تزينوا و تزاوروا لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا و أوحي اللّه عز و جل إلي جبرائيل أن اهبط إلي نبيي محمد صلّي اللّه عليه و آله في ألف قبيل و القبيل ألف ألف من الملائكة علي خيول بلق مسرجة ملجمة،عليها قباب الدرّ و الياقوت و معهم ملائكة يقال لهم الروحانيون،بأيديهم حراب من نور أن يهنّئوا محمدا صلّي اللّه عليه و آله بمولوده،و أخبره يا جبرائيل أنه قد سميته الحسين فهنّئه و عزّه و قل له:يا محمد يقتله شر أمتك علي شر الدواب،فويل للقاتل و ويل للسابق و ويل للقائد،قاتل الحسين انا منه بريء و هو مني بريء،و لأنه لا يأتي يوم القيامة أحد من المذنبين إلا و قاتل الحسين أعظم جرما منه،قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع اللّه إلها آخر،و النار

ص: 168

أشوق إلي قاتل الحسين ممن أطاع اللّه الي الجنة.

قال:فبينا جبرئيل عليه السّلام يهبط من السماء إلي الأرض إذ مرّ بدردائيل فقال له دردائيل:يا جبرئيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة علي أهل الدنيا؟قال:لا و لكن ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله مولود في دار الدنيا و قد بعثني اللّه عز و جل إليه لأهنّيه بمولوده،فقال له الملك:يا جبرائيل بالذي خلقني و خلقك إذا هبطت إلي محمد فأقرئه مني السلام و قل له بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت ربك أن يرضي عني و يرد عليّ أجنحتي و مقامي من صفوف الملائكة،فهبط جبرائيل عليه السّلام علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فهنّاه كما أمره اللّه عز و جل و عزّاه فقال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:تقتله أمتي،فقال له:نعم يا محمد، فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:ما هؤلاء بأمتي،أنا منهم بريء و اللّه منهم بريء،قال جبرائيل عليه السّلام:و أنا بريء منهم يا محمد،فدخل النبي صلّي اللّه عليه و آله علي فاطمة عليها السّلام فهنّاها و عزاها فبكت فاطمة عليها السّلام ثم قالت:يا ليتني لم ألده،قاتل الحسين في النار،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:و أنا أشهد بذلك يا فاطمة،و لكنه لا يقتل حتي يكون منه إمام يكون منه الأئمة الهادية،قال عليه السّلام:و الأئمة بعدي عليهم السّلام:الهادي علي و المهتدي الحسن و الناصر الحسين و المنصور علي بن الحسين،و الشافع (1)محمد بن علي و النفاع جعفر بن محمد،و الأمين موسي بن جعفر و الرضا علي بن موسي،و الفعال محمد بن علي و المؤتمن علي ابن محمد و العلاّم الحسن بن علي،و من يصلي خلفه عيسي ابن مريم عليه السّلام ابن الحسن بن علي القائم عليه السّلام» (2)،فسكتت فاطمة عليها السّلام من البكاء ثم أخبر جبرائيل عليه السّلام النبي صلّي اللّه عليه و آله بقصة الملك و ما أصيب به،قال ابن عباس:فاخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله الحسين عليه السّلام و هو ملفوف في خرقة من صوف فأشار به إلي السماء ثم قال:«اللهم بحق هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه و علي جده محمد و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب،إن كان للحسين بن علي و ابن فاطمة عندك قدر فارض عن دردائيل و ردّ عليه أجنحته و مقامه من صفوف الملائكة،فاستجاب اللّه دعاءه و غفر للملك فالملك لا يعرف في الجنة إلا بأن يقال:هذا مولي الحسين بن علي و ابن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله» (3).

الثامن و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني هذا قال:روي الشيخ الجليل أبو جعفر بن بابويه رضي اللّه عنه قال:حدثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبي بمدينة السلام،حدّثنا محمد بن الفضل،حدثنا محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي،حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن علي بن

ص: 169

موسي عن أبيه علي بن موسي عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي صلوات اللّه عليهم أجمعين قال:«دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عنده أبي بن كعب فقال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:مرحبا بك يا أبا عبد اللّه يا زين السموات و الأرض،قال أبي:و كيف يكون يا رسول اللّه زين السموات و الأرض أحد غيرك؟فقال:

يا أبي و الذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء اكبر منه في الأرض و إنه لمكتوب علي يمين عرش اللّه مصباح هدي و سفينة نجاة و إمام غير وهن و عز و فخر و علم و ذخر،و إن اللّه عز و جل ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الارحام أو يجري ما في الاصلاب أو يكون ليل أو نهار،و لقد لقن بدعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره اللّه عز و جل معه،و كان شفيعه في آخرته،و فرج اللّه عنه كربه و قضي بها دينه و يسّر أمره و أوضح سبيله و قوّاه علي عدوه و لم يهتك ستره،فقال له أبيّ بن كعب:ما هذه الدعوات يا رسول اللّه؟

قال تقول إذا فرغت من صلواتك و أنت قاعد:اللهم إني أسألك بكلماتك و معاقد عرشك و سكان سماواتك و أنبيائك و رسلك أن تستجيب لي فقد رهقني من أمري عسر،فأسألك أن تصلي علي محمد و آل محمد و ان تجعل لي من عسري يسرا،فإن اللّه عز و جل يسهّل أمرك و يشرح صدرك و يلقنك شهادة أن لا إله إلاّ اللّه عند خروج نفسك.

قال له أبي:يا رسول اللّه فما هذه النطفة التي في صلب الحسين عليه السّلام؟قال:مثل هذه النطفة كمثل القمر و هي نطفة تبيين و بيان يكون من اتبعه رشيدا و من ضل عنه هويّا،قال:فما اسمه؟و ما دعاؤه؟قال:اسمه علي و دعاؤه:يا دائم يا ديّوم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم و يا فارج الهم و يا باعث الرسل و يا صادق الوعد،من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل مع علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما و كان قائده إلي الجنة.

قال له أبي:يا رسول اللّه فهل له من خلف و وصي؟قال:نعم له مواريث السموات و الأرض، قال:و ما معني مواريث السموات و الأرض يا رسول اللّه؟قال:القضاء بالحق و الحكم بالديانة و تأويل الاحكام و بيان ما يكون،قال:اسمه محمد و ان الملائكة لتستأنس به في السماء و يقول في دعائه:اللهم إن كان لي عندك رضوان و ودّ فاغفر لي و لمن تبعني من إخواني و شيعتي و طيّب ما في صلبي،فركّب اللّه عز و جل في صلبه نطفة مباركة زكية،فأخبرني جبرئيل عليه السّلام أن اللّه تبارك و تعالي طيب هذه النطفة و سماها عنده جعفرا و جعله هاديا مهديا راضيا مرضيا يدعو ربه و يقول في دعائه:يا ديان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء،و لهم عندك رضا

ص: 170

و اغفر ذنوبهم و يسّر أمورهم و اقض ديونهم و استر عوراتهم و هب لي الكبائر التي بينك و بينهم، يا من لا يخاف الضيم و لا تأخذه سنة و لا نوم اجعل لي من كل غم فرجا.من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل أبيض الوجه مع جعفر بن محمد عليهما صلوات اللّه و سلامه إلي الجنة.

يا أبي إن اللّه تبارك و تعالي ركب في هذه النطفة نطفة زكية مباركة أنزل عليها الرحمة و سماها عنده موسي،قال له أبي:يا رسول اللّه كلهم يتواضعون و يتناسلون و يتوارثون و يصف بعضهم بعضا،قال وصفهم لي جبرائيل عليه السّلام عن رب العالمين جل جلاله،قال:فهل لموسي من دعوة يدعو بها سوي دعاء آبائه قال:نعم يقول في دعائه:يا خالق الخلق و يا باسط الرزق و فالق الحب و بارئ النسم و محيي الموتي و مميت الاحياء و دائم الثبات و مخرج النبات افعل بي ما أنت اهله من دعا بهذا الدعاء قضي اللّه له حوائجه و حشره اللّه يوم القيامة مع موسي بن جعفر عليه السّلام،و ان اللّه ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية و سماها عنده عليا،يكون للّه في خلقه رضيا في علمه و حكمه و يجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة و له دعاء يدعو به:اللهم صلّ علي محمد و آل محمد و أعطني[الهدي] (1)و ثبتني عليه و احشرني عليه آمنا أمن من لا خوف عليه و لا حزن و لا جزع،أنت أهل التقوي و أهل المغفرة،و إن اللّه عز و جل ركّب في صلبه نطفة زكية مرضية و سماها محمد بن علي فهو شفيع شيعته و وارث علم جده له علامة بيّنة و حجة ظاهرة إذا ولد يقول:لا إله محمد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.

يقول في دعائه:يا من لا شبيه له و لا مثال،أنت اللّه لا إله إلاّ أنت و لا خالق إلا أنت تفني المخلوقين و تبقي أنت،حلمت عمن عصاك و في المغفرة رضاك،من دعا بهذا الدعاء كان محمد ابن علي شفيعه يوم القيامة،و إن اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة لا باغية و لا طاغية مباركة طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد فألبسه السكينة و الوقار و اودعها العلوم و كل شيء مكتوم من لقيه و في صدره شيء أنبأه و حذره من عدوه و يقول في دعائه:يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفني شر الشرور و آفات الدهور و أسألك النجاة يوم ينفخ في الصور،من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه و قائده إلي الجنة،و ان اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة و سماها عنده الحسن عليه السّلام و جعله نورا في بلاده و خليفة في أرضه و عزا لأمة جدّه و هاديا لشيعته و شفيعا لهم عند ربه و نقمة علي من خالفه و حجة لمن والاه و برهانا لمن اتخذه إماما.

يقول في دعائه:يا عزيز العز في عزه و يا عزيز اعزني بعزك و ايدني بنصرك و ابعد عني

ص: 171

همزات الشياطين و ادفع عني بدفعك و امنع عني بمنعك و اجعلني من خيار خلقك،يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد،من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل معه و نجّاه من النار و لو وجبت عليه، و إنّ اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طاهرة مطهرة يرضي بها كل مؤمن ممن قد اخذ اللّه ميثاقه في الولاية،و يكفر به كل جاحد و هو إمام تقي نقي بار مرضي هاد مهدي، يحكم بالعدل و يأمر به،يصدق اللّه عز و جل و يصدقه اللّه في قوله،يخرج من تهامة حتي يظهر الدلائل و العلامات و له بالطالقان كنوز لا ذهب و لا فضة إلاّ خيول[مطهمة] (1)و رجال مسومة يجمع اللّه له من أقصي البلاد علي عدة أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا،معه صحيفة مختومة فيها عدد أنصاره بأسمائهم و انسابهم و بلدانهم و صنايعهم و طبائعهم و كلامهم و كناهم،كرارون مجدون في طاعته.

فقال أبي:و ما دلائله و علاماته يا رسول اللّه؟قال له:علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه و انطقه اللّه عز و جل فناداه العلم:اخرج يا ولي اللّه،اقتل أعداء اللّه،و هما رايتان و علامتان،و له سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده و أنطقه اللّه عز و جل فناداه السيف:اخرج يا ولي اللّه،فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه،فيخرج يقتل أعداء اللّه حيث ثقفهم و يقيم حدود اللّه،و يحكم بحكم اللّه يخرج و جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن ميسرته و شعيب بن صالح علي مقدمته،و سوف تذكرون ما أقول لكم و أفوّض أمري إلي اللّه عز و جل.

يا أبي طوبي لمن لقيه و طوبي لمن أحبه و طوبي لمن قال به و لو بعد حين،و ينجيهم من الهلكة في الاقرار باللّه و برسوله و بجميع الأئمة،يفتح اللّه لهم الجنة،مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبدا،و مثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفي نوره أبدا، قال أبي:يا رسول اللّه كيف حال بيان هؤلاء الأئمة عن اللّه عز و جل؟قال:إن اللّه عز و جل أنزل عليّ اثني عشر خاتما و اثنتي عشرة صحيفة،اسم كل إمام علي خاتمه و صفته في صحيفته» (2).

التاسع و الثلاثون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلي إجازة قال:أنبأنا القارئ خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي عن عمه زين الدين عبد الجبار عن أبيه عن الصفي أبي تراب بن

ص: 172

الداعي الحسيني عن أبي محمد جعفر بن محمد الدورستي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رضي اللّه عنه قال:نبأنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:نبأنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلي بن محمد البصري عن جعفر ابن سليمان عن عبد اللّه بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد اللّه بن العباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي و حجج اللّه علي الخلق بعدي اثنا عشر،أولهم أخي و آخرهم ولدي»قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟قال:«علي بن أبي طالب»قيل:فمن ولدك؟

قال:«المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا،و الذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم فيصلي خلفه و تشرق الأرض بنور ربّها و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (1).

الأربعون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال و بهذا الإسناد يعني السابق إلي ابن بابويه قال:نبأنا أحمد بن الحسن القطان قال:أنبأنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:نبأنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:نبأنا الفضل بن الصقر العبدي قال:نبأنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللّه (2)بن ربعي عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد المرسلين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين،و ان أوصيائي بعدي اثنا عشر،أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم» (3).

الحادي و الأربعون: ما رواه من طريق المخالفين الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني في كتابه الغيبة قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن المعمر الطبراني بطبرية سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة و كان هذا الرجل من موالي يزيد بن معاوية و من النصّاب قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا علي بن هاشم و الحسن (4)بن السكن معا قالا:حدّثنا عبد الرزاق بن همام قال:أخبرني أبي عن مينا مولي عبد الرّحمن بن عوف عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:وفد علي رسول اللّه أهل اليمن فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«جاءكم أهل اليمن يبسون بسيسا»فلما دخلوا علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«قوم رقيقة قلوبهم راسخ إيمانهم،منهم المنصور يخرج في سبعين الفا ينصر خلفي و خلف وصيي،حمائل سيوفهم المسك»فقالوا:يا رسول اللّه و من وصيك؟فقال:«هو الذي أمركم اللّه بالاعتصام به فقال

ص: 173

عز و جل وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (1) (2)».

فقالوا:يا رسول اللّه بين لنا ما هذا الحبل؟فقال:«هو قول اللّه(إلا بحبل من اللّه و حبل من الناس)، فالحبل من اللّه كتابه،و الحبل من الناس وصيي»فقالوا:يا رسول اللّه و من وصيك؟فقال:«هو الذي أنزل اللّه فيه أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتي عَلي ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللّهِ (3) »فقالوا:يا رسول اللّه و ما جنب اللّه هذا؟

فقال:«هو الذي يقول اللّه فيه وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلي يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (4) (5)هو وصيي و السبيل إليّ من بعدي»فقالوا:يا رسول اللّه بالذي بعثك بالحق نبيا أرناه فقد اشتقنا إليه فقال:«هو الذي جعله اللّه آية المتوسمين،فإن نظرتم إليه نظر من كان له قلب أو القي السمع و هو شهيد عرفتم أنه وصيي كما عرفتم إني نبيكم،فتخللوا الصفوف و تصفحوا الوجوه فمن أهوت إليه قلوبكم فإنه هو،إن اللّه عز و جل يقول في كتابه: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ (6) (7)أي إليه و إلي ذريته عليهم السّلام»ثم قال:فقام أبو عامر الاشعري في الاشعريين و أبو عزة الخولاني في الخولانيين و ظبيان و عثمان بن قيس و عرفة الدوسي في الدوسيين و لاحق بن علاقة فتخللوا الصفوف و تصفحوا الوجوه و اخذوا بيد الأنزع البطين و قالوا:إلي هذا أهوت أفئدتنا يا رسول اللّه،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«انتم نخبة اللّه حين عرفتم وصي رسول اللّه قبل أن تعرفوه،فبم عرفتم أنه هو؟»فرفعوا أصواتهم يبكون و قالوا:يا رسول اللّه نظرنا إلي القوم فلم تحن لهم قلوبنا و لما رأيناه و جفت قلوبنا ثم اطمأنت نفوسنا و انجاشت اكبادنا و هملت أعيننا و انثلجت صدورنا حتي كأنه لنا أب و نحن عنده بنون،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«و ما يعلم تاويله إلا اللّه و الراسخون في العلم،أنتم منه بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسني و أنتم عن النار مبعدون»فقال:فبقي هؤلاء القوم المسمون حتي شهدوا مع أمير المؤمنين عليه السّلام الجمل و صفين فقتلوا بصفين رحمهم اللّه،و كان النبي صلّي اللّه عليه و آله يبشرهم بالجنة و أخبرهم أنهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه (8)(9).

الثاني و الأربعون: عز الدين بن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء العامة من المعتزلة قال:قال إبراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات قال:حدّثني يحيي بن صالح عن مالك بن خالد الاسدي عن الحسن بن إبراهيم عن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن عليه السّلام قال:

ص: 174

كتب علي عليه السّلام إلي أهل مصر لما بعث محمد بن أبي بكر[الاسدي] (1)إليهم كتابا يخاطبهم فيه و يخاطب محمدا أيضا فيه،و ساق الحديث بطوله إلي أن قال:و إياكم و دعوة ابن هند الكذاب و تأمّلوا،و اعلم أنه لا سواء إمام الهدي و إمام الهوي،و وصي النبي و عدو النبي (2).

الثالث و الأربعون: ابن أبي الحديد أيضا في الشرح قال:روي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال:كان علي عليه السّلام يري مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل الرسالة الضوء و يسمع الصوت،و قال له صلّي اللّه عليه و آله:لو لا إني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة،فإن لم تكن نبيا فإنك وصي نبي و وارثه،بل أنت سيد الأوصياء و إمام الاتقياء (3).

الرابع و الأربعون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:ذكر الطبري في تاريخه عن عبد اللّه بن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«لما نزلت هذه الآية وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (4) (5)علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دعاني فقال:يا علي إن اللّه أمرني أن انذر عشيرتي الأقربين،فضقت بذلك ذرعا و علمت أني متي أنادهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره،فصمت حتي أتاني جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به يعذبك ربك.

فاصنع لنا صاعا من طعام و اجعل عليه رجل شاة و املأ لنا عسا من لبن ثم اجمع بني عبد المطلب حتي أكلمهم و أبلغهم ما أمرت به،ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم و هم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون،بهم (6)أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به،فلما وضعته تناول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بضعة من اللحم فشقها بأسنانه ثم القاها في نواحي الصفحة ثم قال:كلوا بسم اللّه،فأكلوا حتي ما لهم إلي شيء من حاجة،و ايم اللّه الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمته لجميعهم ثم قال:اسق القوم يا علي فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتي رووا جميعا،و ايم اللّه إن كان الرجل منهم ليشرب،مثله فلما أراد رسول اللّه أن يكلمهم بدره أبو لهب[إلي الكلام] (7)فقال:لشد ما سحركم به صاحبكم،فتفرق القوم و لم يكلمهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال من الغد:يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن اكلمهم،فعد لنا اليوم إلي مثل ما صنعت بالامس ثم اجمعهم لي،ففعلت ثم جمعهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم،ففعل

ص: 175

كما فعل بالامس فأكلوا حتي ما لهم بشيء من حاجة،ثم قال:اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه جميعا حتي رووا،ثم تكلم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا بني عبد المطلب إني و اللّه ما أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به،إني جئتكم بخير الدنيا و الآخرة،قد أمرني اللّه أن ادعوكم إليه فأيّكم يوازرني علي هذا الأمر علي أن يكون أخي و وصيي و خليفتي فيكم،فأحجم القوم جميعا،و قلت أنا،و إني لأحدثهم سنا و أومضهم عينا و أعظمهم بطنا و أجمعهم (1)ساقا:أنا يا رسول اللّه أكون وزيرك عليه،فاعاد القول فأمسكوا و أعدت ما قلت فأخذ برقبتي ثم قال لهم:

هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا،فقام القوم يضحكون و يقولون لأبي طالب:قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع» (2).

الخامس و الأربعون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:قال شيخنا أبو جعفر الاسكافي و هو أيضا من أعيان علماء العامة:قد ورد في الخبر الصحيح أنه صلي اللّه عليه و آله كلّف عليا في مبدأ الدعوة قبل ظهور كلمة الإسلام و انتشارها بمكة أن يصنع له طعاما و ان يدعو له بني عبد المطلب،فصنع له الطعام و دعاهم له فخرجوا ذلك اليوم،و لم ينذرهم لكلمة قالها عمه أبو لهب،فكلفه في اليوم الثاني أن يصنع له مثل ذلك الطعام و أن يدعوهم ثانية،فصنعه و دعاهم فأكلوا ثم كلمهم صلّي اللّه عليه و آله فدعاهم إلي الدين و دعاه معهم لأنه من بني عبد المطلب،ثم ضمن لمن يوازره منهم و ينصره علي قوله أن يجعله أخاه في الدين و وصيّه بعد موته و خليفته من بعده،فأمسكوا كلهم و أجاب هو وحده،و قال:أنا أنصرك علي ما جئت به و أوازرك و أبايعك،فقال لهم لما رأي منهم الخذلان و منه النصر و شاهد منهم المعصية و منه الطاعة و عاين منهم الادبار و منه الاجابة:«هذا أخي و وصيي و خليفتي من بعدي»،فقاموا يسخرون و يضحكون و يقولون لأبي طالب:أطع ابنك فقد أمّره عليك (3).

السادس و الأربعون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«كنت أنا و عليّ نورا بين يدي اللّه عز و جل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق آدم قسم ذلك النور فيه و جعله جزءين فجزء أنا و جزء عليّ»رواه أحمد في المسند و في كتاب فضائل علي عليه السّلام و ذكره صاحب كتاب الفردوس و زاد فيه:«ثم انتقلنا حتي صرنا في عبد المطلب فكان لي النبوة و لعلي الوصية» (4).

ص: 176

السابع و الأربعون: ابن أبي الحديد قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام و من خطبة منها في المنافقين فقال:«زرعوا الفجور و سقوه الغرور و حصدوا الثبور،لا يقاس بآل محمد من هذه الأمة أحد،و لا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا،هم اساس الدين و عماد اليقين،إليهم يفي الغالي و بهم يلحق التالي،و لهم خصائص حق الولاية،و فيهم الوصية و الوراثة،[الآن] (1)رجع الحق إلي أهله و نقل إلي منتقله»قال ابن الحديد في الشرح:ذكر خصائص حق الولاية،و الولاية الأمرة،فأما الامامية فتقول:أراد نص النبي صلّي اللّه عليه و آله عليه و علي أولاده،و نحن نقول:لهم خصائص حق ولاية الرسول صلّي اللّه عليه و آله علي الخلق ثم قال عليه السّلام:«و فيهم الوصية و الوراثة»،أما الوصية فلا ريب عندنا أن عليا عليه السّلام كان وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و إن خالف في ذلك من هو منسوب عندنا إلي العناد،و لسنا نعني بالوصية النص و الخلافة و لكن أمورا أخري لعلها إذا لمحت أشرف و أجل و أما الوراثة فالامامية يحملونها علي ميراث المال أو الخلافة (2)،و نحن نحملها علي وراثة العلم،ثم ذكر عليه السّلام«أن الحق الآن رجع إلي أهله»،و هذا يقتضي أن يكون فيما قبل في غير أهله،و نحن نتأول ذلك علي غير ما تذكره الامامية و نقول:إنه عليه السّلام كان أولي بالامر و أحق لا علي وجه النص،بل علي وجه الأفضلية فإنه أفضل البشر بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أحق بالخلافة من جميع المسلمين لكنه ترك حقه لما علمه من المصلحة و ما تفرس فيه و المسلمون من اضطراب الإسلام و انتشار الكلمة لحسد العرب له و ضغنهم عليه،و جائز لمن كان أولي بشيء فتركه ثم استرجعه أن يقول«قد رجع الأمر إلي أهله».

فأما معني قوله عليه السّلام:«لا يقاس بآل محمد من هذه الأمة أحد و لا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا»قيل:لا شبهة أن المنعم أشرف و أعلي من المنعم عليه و لا ريب أن محمدا صلّي اللّه عليه و آله و أهله الأدنين من بني هاشم لا سيما علي عليه السّلام أنعموا علي الخلق كافة بنعمة لا يقدر قدرها،و هي الدعاء إلي الإسلام و الهداية إليه،فمحمد صلّي اللّه عليه و آله و ان كان هدي الخلق بالدعوة التي قام بها بلسانه و يده و نصرة اللّه له تعالي بملائكته و تأييده،و هو السيد المتبوع و المصطفي المنتجب الواجب الطاعة،إلا إن لعلي عليه السّلام من الهداية أيضا و ان ثانيا لاول و مصليا علي أثر سابق ما لا يجحد،و لو لم يكن إلا جهاده بالسيف أولا و ثانيا و ما كان بين الجهادين من نشر العلوم و تفسير القرآن و ارشاد العرب إلي ما لم تكن فاهمة و لا متصورة لكفي في وجوب حقه و سبوغ نعمته عليه السّلام.

فإن قيل:لا ريب في أن كلامه هذا تعريض بمن تقدم عليه فأي نعمة له عليهم؟قيل:نعمتان الاولي الجهاد عنهم و هم قاعدون،فإن من أنصف علم أنه لو لا سيف علي عليه السّلام لاصطلم المشركون

ص: 177

من أشار إليه و غيرهم من المسلمين،و قد علمت آثاره في بدر و حنين و الخندق و غيره و ان الشرك فيها فغرفاه،فلولا أن يسده بسيفه لالتهم المسلمون،كافة و الثانية علومه التي لولاها لحكم بغير الصواب في كثير من الاحكام،و قد اعترف عمر له بذلك و الخبر مشهور:لو لا عليّ لهلك عمر، و اعلم أن عليا عليه السّلام كان يدعي التقدم علي الكل و الشرف علي الكل و النعمة علي الكل بابن عمه صلّي اللّه عليه و آله و بنفسه و بأبيه أبي طالب،فإن من قرأ علوم السير عرف أن الإسلام لو لا أبو طالب لم يكن شيئا مذكورا،إلي هنا كلام ابن أبي الحديد (1).

الثامن و الأربعون: الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه أبو الحسن من طريق المخالفين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أمير المؤمنين و إمام المتقين،يا علي أنت سيد الوصيين و وارث علم النبيين و خير الصديقين و أفضل السابقين،يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين و خليفة خير المرسلين،يا علي أنت مولي المؤمنين،يا علي أنت الحجّة بعدي علي الناس أجمعين، استوجب الجنة من تولاك و استحق النار من عاداك،يا علي و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام ما قبل اللّه ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك، و إن ولايتك لا يقبلها اللّه عز و جل إلا بالبراءة من أعدائك و أعداء الأئمة من ولدك،بذلك أخبرني جبرائيل فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر» (2).

التاسع و الأربعون: ابن شاذان هذا من طريق المخالفين عن الباقر عليه السّلام عن أبيه عن جده الحسين ابن علي بن أبي طالب قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:علي بن أبي طالب خليفة اللّه و خليفتي و حجة اللّه و حجتي و باب اللّه و بابي و صفي اللّه و صفيي و حبيب اللّه و حبيبي و خليل اللّه و خليلي و سيف اللّه و سيفي و هو أخي و صاحبي و وزيري و وصيي،محبه محبي و مبغضه مبغضي و وليه وليي و عدوه عدوي و زوجته ابنتي و ولده ولدي و حزبه حزبي و قوله قولي و أمره أمري و هو سيد الوصيين و خير أمتي» (3).

الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق المخالفين عن أبي سعيد الخدري قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إذا كان يوم القيامة أمر اللّه ملكين يقعدان علي الصراط فلا يجوز أحد إلا ببراءة أمير المؤمنين،و من لم تكن له براءة أمير المؤمنين أكبه اللّه علي منخريه في النار و ذلك قوله

ص: 178

تعالي: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (1) (2)»قلت:فداك أبي و أمي يا رسول اللّه ما معني براءة أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«مكتوب لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول اللّه» (3).

الحادي و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إن اللّه قد فرض عليكم طاعتي و نهاكم عن معصيتي و أوجب عليكم اتباع أمري و فرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب عليه السّلام بعدي كما فرض عليكم من طاعتي و نهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي و جعله أخي و وزيري و وصيي و وارثي،و هو مني و أنا منه،حبه ايمان و بغضه كفر،محبه محبي و مبغضه مبغضي و هو مولي من أنا مولاه و أنا مولي كل مسلم و مسلمة،و أنا و هو أبوا هذه الأمة» (4).

الثاني و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

«و الذي بعثني بالحق بشيرا ما استقر الكرسي و العرش و لا دار الفلك و لا قامت السموات و الأرض إلا بأن (5)كتب عليها:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه علي أمير المؤمنين،و أن اللّه تعالي عرج بي إلي السماء و اختصني بألطف ندائه قال:يا محمد،قلت:لبيك ربي و سعديك فقال:انا المحمود و أنت محمد شققت اسمك من اسمي و فضلتك علي جميع بريتي فانصب أخاك عليا علما يهديهم إلي ديني،يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين فمن تآمر عليه لعنته و من خالفه عذبته و من أطاعه قربته،يا محمد إني جعلت عليا إمام المسلمين فمن تقدم عليه أخزيته و من عصاه استجفيته،و ان عليا سيد الوصيين و قائد الغر المحجّلين و حجتي علي خلقي أجمعين» (6).

الثالث و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن عبد اللّه بن العباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي إن جبرائيل عليه السّلام أخبرني فيك بأمر قرت به عيني و فرح به قلبي قال:يا محمد إن اللّه تعالي قال لي:اقرأ محمدا مني السلام و أعلمه أن عليا إمام الهدي و مصباح الدجي و الحجة علي أهل الدنيا،فإنه الصديق الأكبر و الفاروق الأعظم،و إني آليت بعزتي لا أدخل النار أحدا تولاه و سلّم له و للأوصياء من بعده،و لا أدخل الجنة من ترك ولايته و التسليم له و للأوصياء من بعده،حق القول مني لأملأن جهنم و اطباقها من أعدائه،و لأملأن الجنة من أوليائه

ص: 179

و شيعته» (1).

الرابع و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أنس بن مالك قال:كنت خادما لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبينا أن أوصيه إذ قال:«يدخل داخل هو أمير المؤمنين و سيد المسلمين و خير الوصيين و أولي الناس بالنبيين (2)و قائد الغر المحجلين»فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار،حتي قرع الباب فإذا هو علي بن أبي طالب،فلما دخل عرق وجه النبي صلّي اللّه عليه و آله عرقا شديدا فمسح العرق من وجهه بوجه علي بن أبي طالب فقال:«أنزل فيّ شيء؟قال:أنت مني تؤدي مني (3)و تؤدي ديني و تبلغ رسالاتي»فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه ألا أنت تبلغ الرسالة؟»قال:«بلي،و لكن تعلم الناس من بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون و تخبرهم بذلك» (4).

الخامس و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن الحسين بن علي عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«أتيت النبي صلّي اللّه عليه و آله في بعض حجراته فاستأذنت عليه فأذن لي،فلما دخلت قال:

يا علي أ ما علمت ما بيني و بينك؟فما لك تستأذن علي؟قال:فقلت:يا رسول اللّه أحببت أن افعل ذلك قال:يا علي أحببت لي ما أحب اللّه و أخذت بآداب اللّه،يا علي أ ما علمت أن خالقي و رازقي أبي أن يكون لي اخ دونك،يا علي أنت وصيي من بعدي،و أنت المظلوم المضطهد بعدي،يا علي الثابت عليك كالمقيم معي و مفارقك مفارقي،يا علي كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك لأن اللّه خلقني و إياك من نور واحد» (5).

السادس و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما مررت في ليلة أسري بي بشيء من ملكوت السماء و لا علي شيء من الحجب فوقها إلا وجدتها مشحونة بكرامة اللّه تعالي،يقولون:هنيئا لك يا محمد فقد أعطيت ما لم يعط أحد بعدك،أعطيت علي بن أبي طالب أخا و فاطمة زوجته بنتا و الحسن و الحسين أولادا و محبيهم شيعة،يا محمد إنّك أفضل النبيين و علي أفضل الوصيين و فاطمة سيدة نساء العالمين و الحسن و الحسين أكرم من دخل الجنان من أولاد المرسلين و شيعته أفضل من تضمنته عرصات القيامة، يشتملون علي غرف الجنان و قصورها و متنزهها،فلم يزالوا يقولون ذلك في مصدري و مرجعي، فلولا أن اللّه تعالي حجب عنها آذان الثقلين لما بقي أحد إلا سمعها» (6).

ص: 180

السابع و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«معاشر الناس اعلموا أن للّه[جعل لكم] (1)بابا من دخله أمن من النار و من الفزع الأكبر» فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال:يا رسول اللّه اهدنا إلي هذا الباب حتي نعرفه قال:«هو علي بن أبي طالب سيد الوصيين و أمير المؤمنين و أخو رسول رب العالمين و خليفة اللّه علي الناس أجمعين، معاشر الناس من أحب أن يستمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب،فإن ولايته ولايتي و طاعته طاعتي،يا معاشر الناس من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب،معاشر الناس من سرّه أن يقتدي بي فعليه أن يتولي ولاية علي بن أبي طالب بعدي و الأئمة من ذريتي فإنهم خزان علمي»فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:

يا رسول اللّه ما عدة الأئمة؟

فقال:«يا جابر سألتني رحمك اللّه عن الإسلام بأجمعه،عدتهم و عدة الشهور و هي عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السموات و الأرض،و عدتهم عدة العيون التي انفجرت منه لموسي بن عمران حين ضرب بعصاه،فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا،و عدة نقباء بني إسرائيل، قال اللّه تعالي: وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً (2) (3)فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم صلوات اللّه عليهم» (4).

الثامن و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أبي زرارة قال:نظر النبي صلّي اللّه عليه و آله إلي علي بن أبي طالب فقال:«هذا خير الأولين من أهل السموات و الأرضين،هذا سيد الصديقين،هذا سيد الوصيين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين،إذا كان يوم القيامة جاء عليّ علي ناقة من نوق الجنة قد اضاءت القيامة من ضيائها،علي رأسه تاج مرصع بالزبرجد و الياقوت فتقول الملائكة:

هذا ملك مقرب،و يقول النبيون:هذا نبي مرسل،فينادي مناد من بطنان العرش:هذا الصديق الأكبر،هذا وصي حبيب اللّه،هذا علي بن أبي طالب عليه السّلام،فيقف علي متن جهنم فيخرج منها من يحب و يدخل فيها من أبغض،و يأتي أبواب الجنة فيدخل أولياءه بغير حساب» (5).

التاسع و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي مني كجلدي،عليّ مني كلحمي،علي مني كعظمي،علي مني كدمي في عروقي،علي مني،أخي و وصيي في اهلي و خليفتي في قومي و يقضي ديني و ينجز عداتي عليّ في الدنيا إذا مت عوض

ص: 181

مني» (1).

الستون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أبي بكر عبد اللّه بن عثمان قال:كنت مع النبي صلّي اللّه عليه و آله في بستان عامر بن سعد بعقيق السفلي فبينما نحن نخترق البستان إذ صاحت نخلة بنخلة فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أ تدرون ما قالت النخلة؟»قال:فقلنا:اللّه و رسوله أعلم،قال:«صاحت:هذا محمد و وصيه علي بن أبي طالب»فسمّاها النبي صلّي اللّه عليه و آله الصيحاني (2).

الحادي و الستون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«نزل عليّ جبرائيل صبيحة يوم فرحا مسرورا مستبشرا، فقلت:حبيبي ما لي أراك فرحا مستبشرا فقال:يا محمد و كيف لا أكون كذلك و قد فزت بما أكرم اللّه به أخاك و وصيك و إمام أمتك علي بن أبي طالب؟فقلت:و بم أكرم اللّه أخي و إمام أمتي؟قال:

باهي بعبادته البارحة ملائكته و حملة عرشه و قال:ملائكتي انظروا إلي حجتي في أرضي بعد نبيّي محمد قد عفر خده علي التراب تواضعا لعظمتي،أشهدكم أنه إمام خلقي و مولي بريتي» (3).

الثاني و الستون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن الرضا عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«سيكون بعدي فتنة مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقي»قيل:يا رسول اللّه و ما العروة الوثقي؟قال:«ولاية سيد الوصيين»قيل:يا رسول اللّه و من سيد الوصيين؟قال:«أمير المؤمنين»،قيل:و من أمير المؤمنين؟قال:«مولي المسلمين و إمامهم بعدي»قيل:يا رسول اللّه و من مولي المسلمين و إمامهم بعدك؟قال:«أخي علي بن أبي طالب عليه السّلام» (4).

الثالث و الستون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«حدّثني جبرائيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:من علم (5)أن لا إله إلاّ أنا وحدي،و أن محمدا عبدي و رسولي،و ان علي بن أبي طالب خليفتي،و أن الأئمة من ولده حجتي،أدخلته الجنة برحمتي و نجيته من النار بعفوي و أبحته جواري و أوجبت له كرامتي و أتممت عليه نعمتي و جعلته من خاصتي و خالصتي إن ناداني لبيته و إن دعاني أجبته و إن سألني أعطيته و إن سكت ابتدأته و إن أساء رحمته و إن فر مني دعوته و ان رجع إليّ قبلته و إن قرع بابي فتحته،و من لم يشهد أن لا إله إلاّ أنا وحدي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن محمدا عبدي و رسولي،

ص: 182

أو شهد بذلك و لم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي و صغر عظمتي و كفر بآياتي و كتبي و رسلي،إن قصدني حجبته و إن سألني حرمته و إن ناداني لم أسمع نداءه و إن دعاني لم أستجب في دعاءه و إن رجاني خيبت رجاءه مني و ما أنا بظلاّم للعبيد» (1).

فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه و من الأئمة من ولد علي بن أبي طالب؟

قال:«الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة،ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين، ثم الباقر محمد بن علي،ستدركه يا جابر فإذا أدركته فاقرأه مني السلام،ثم الصادق جعفر بن محمد،ثم الكاظم موسي بن جعفر،ثم الرضا علي بن موسي،ثم التقي محمد بن علي،ثم النقي علي بن محمد،ثم الزكي الحسن بن علي،ثم ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،هؤلاء يا جابر خلفائي و أوصيائي و أولادي و عترتي،من أطاعهم فقد أطاعني،و من عصاهم فقد عصاني،و من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني،و بهم يمسك اللّه السماء أن تقع علي الأرض[إلاّ بإذنه] (2)فبهم يحفظ اللّه الأرض أن تميد بأهلها» (3).

الرابع و الستون: الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند عائشة عن الأسود بن يزيد قال:

ذكروا عند عائشة أن عليا عليه السّلام كان وصيا،و في رواية أزهر أنهم قالوا:إنه وصي فلم تكذبهم،بل ذكرت أنها ما سمعت ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين وفاته (4).

الخامس و الستون: من طريق العامة ما رواه محمد بن مؤمن في كتابه في تفسير قوله تعالي:

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ (5) (6) بإسناده إلي أنس بن مالك قال:سألت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عن قوله تعالي: وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ (7) قال:«إن اللّه تعالي خلق آدم من طين كيف شاء،ثم قال:إن اللّه تعالي اختارني و أهل بيتي علي جميع الخلق فانتجبنا،فجعلني الرسول و جعل علي بن أبي طالب عليه السّلام الوصي،ثم قال:ما كان لهم الخيرة يقول يعني ما جعلت للعباد أن يختاروا و لكني اختار من اشاء،فأنا و أهل بيتي صفوة اللّه و خيرته من خلقه،ثم قال:سبحان اللّه و تعالي عما يشركون كفار أهل مكة،ثم قال:و ربك يا محمد يعلم ما تكن صدورهم من بغض

ص: 183

المنافقين لك و لأهل بيتك،و ما يعلنون من الحب لك و لأهل بيتك» (1).

السادس و الستون: ما رواه علي بن عيسي في كشف الغمة قد روي صديقنا المعزّ المحدث الحنبلي عن أنس عن سلمان قال:قلت:يا رسول اللّه عن من نأخذ بعدك؟و بمن نثق،قال:فسكت عني عشرا ثم قال:«يا سلمان إن وصيي و خليفتي و أخي و وزيري و خير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام،يؤدي عني و ينجز موعدي» (2).

السابع و الستون: الحنبلي هذا عن سلمان،قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«هل تدري من كان وصي موسي عليه السّلام؟»قلت:يوشع بن نون قال:«فوصيي و خير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام» (3).

الثامن و الستون: و من طريق العامة سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن سلمان الفارسي قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن وصيي و خليفتي و خير من أترك بعدي ينجز موعدي و يقضي ديني علي بن أبي طالب» (4).

التاسع و العشرون: و من طريق العامة الطبري بإسناد عن أبي الطفيل أنه عليه السّلام قال لأصحاب الشوري:«أناشدكم اللّه،هل تعلمون أن لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وصيا غيري»قالوا:اللهم لا (5).

السبعون: ابن شهرآشوب في كتاب المناقب و من النص الجلي ما تواتر به النقل و رواه العامة و الخاصة قول النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أنت أخي و وصيي و خليفتي من بعدي و قاضي ديني» (6).

و ظاهر لفظ الخليفة في العرب من قام مقام المستخلف في جميع ما كان إليه،و من أراد الوقوف علي زيادة في هذا المعني فعليه بكتابي الموسوم بالتحفة البهيّة في إثبات الوصية،فقد ذكرت فيه ما يزيد علي أربعمائة و خمسين حديثا من طرق الخاصة و العامة،و ذكرت في مقدمة هذا الكتاب ذكر المصنفين الذين صنفوا في اثبات الوصية و الأوصياء و هم اثنان و عشرون مصنفا من الرجال المعتبرين و المشايخ المشهورين،و لكل رجل منهم مصنف و إثبات الوصية لعليّ عليه السّلام من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مما علم من الدين ضرورة لا يجحده إلا معاند أو جاهل.

ص: 184

وصيك من أمتك فإنه لم يبعث نبي إلاّ كان له وصي من أمته؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لم يبين له (1)بعد»فمكثت ما شاء اللّه أن أمكث ثم دخلت المسجد فناداني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«يا سلمان سألتني عن وصيي من أمتي،فهل تدري من كان وصي موسي من أمته؟»فقلت:كان[وصيه] (2)يوشع بن نون فتاه،قال:«فهل تدري لم كان أوصي إليه؟»قلت:اللّه و رسول اللّه أعلم قال:«أوصي إليه لأنه كان أعلم أمته بعده،و وصيي أعلم أمتي[من] (3)بعدي،علي بن أبي طالب» (4).

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي رحمه اللّه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل عن جابر بن يزيد عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي اصطفاني و اختارني و جعلني رسولا و أنزل عليّ سيّد الكتب،فقلت:إلهي و سيدي إنك أرسلت موسي إلي فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا ليشدّ به عضده و يصدق به قوله،و إني أسألك يا سيدي و إلهي أن تجعل لي من أهلي وزيرا تشدّ به عضدي،فجعل[اللّه] (5)لي عليا وزيرا و أخا و جعل الشجاعة في قلبه و ألبسه الهيبة علي عدوه،و هو أول من آمن بي و صدقني و أول من وحد اللّه معي،و إني سألت ذلك ربي عز و جل فأعطانيه،فهو سيّد الأوصياء،اللحوق به سعادة،و الموت في طاعته شهادة، و اسمه في التوراة مقرون إلي اسمي و زوجته الصديقة الكبري ابنتي و ابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي،و هو و هما و الأئمة من بعدهم حجج اللّه علي خلقه بعد النبيين،و هم أبواب العلم في أمتي من تبعهم نجا من النار و من اقتدي بهم هدي إلي صراط مستقيم،لم يهب اللّه محبتهم لعبد إلا أدخله[اللّه] (6)الجنة» (7).

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام ذات يوم علي منبر الكوفة:«أنا سيد الوصيين و وصي سيد النبيين،أنا إمام المسلمين و قائد المتقين و ولي المؤمنين و زوج سيدة نساء العالمين،أنا المتختم باليمين و المعفر للجبين،أنا الذي هاجرت الهجرتين و بايعت البيعتين،أنا صاحب بدر و حنين،أنا

ص: 186

الضارب بالسيفين و الحامل علي فرسين،أنا وارث علم الأولين و حجة اللّه علي العالمين بعد الأنبياء،و محمد بن عبد اللّه خاتم النبيين،أهل موالاتي مرحومون و أهل عداوتي ملعونون،و لقد كان حبيبي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كثيرا ما يقول لي:يا علي حبك تقوي و إيمان و بغضك كفر و نفاق،و أنا بيت الحكمة و أنت مفتاحه،كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك» (1).

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ثابت أبي صفية عن سعيد بن جبير عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«معاشر الناس من أحسن من اللّه قيلا و أصدق [من اللّه] (2)حديثا،معاشر الناس إن ربكم جل جلاله أمرني أن اقيم لكم عليا علما و إماما [و خليفة] (3)و وصيا و أن اتخذه أخا و وزيرا،معاشر الناس إن عليا باب الهدي بعدي و الداعي إلي ربي و هو صالح المؤمنين و من أحسن قولا ممن دعا إلي اللّه و عمل صالحا و قال انني من المسلمين،معاشر الناس إن عليا مني،ولده ولدي و هو زوج حبيبتي،أمره أمري و نهيه نهيي، معاشر الناس عليكم بطاعته و اجتناب معصيته،و إن طاعته طاعتي و معصيته معصيتي.

معاشر الناس إن عليا صدّيق هذه الأمة و فاروقها و محدّثها،إنه هارونها و يوشعها و آصفها و شمعونها،إنّه باب حطّتها و سفينة نجاتها و إنّه طالوتها و ذو قرنيها،معاشر الناس إنّه محنة للوري و الحجة العظمي و الآية الكبري و إمام الهدي (4)و العروة الوثقي،[معاشر الناس إنّ عليا مع الحق و الحق معه و علي لسانه] (5)،معاشر الناس إن عليا قسيم النار لا يدخل النار ولي له و لا ينجو منها عدو له،إنّه قسيم الجنة لا يدخلها عدو له و لا يتزحزح منها ولي له،معاشر أصحابي قد نصحت لكم و بلغتكم رسالة ربي و لكن لا تحبون الناصحين،أقول قولي هذا و أستغفر اللّه لي و لكم» (6).

السابع: ابن بابويه قال:حدّثني علي بن أحمد بن (7)أبي عبد اللّه البرقي قال:حدّثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه قال:حدّثني سليمان بن عقيل (8)المديني قال:حدّثني موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن

ص: 187

أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجد قبا و معه (1)نفر من أصحابه،فلما بصر بي تهلل وجهه و تبسم حتي نظرت إلي بياض أسنانه تبرق ثم قال:إليّ يا علي،إليّ يا علي فما زال يدنيني حتي ألصق فخذي بفخذه،ثم أقبل علي أصحابه فقال:

معاشر أصحابي أقبلت إليكم الرحمة بإقبال علي بن أبي طالب أخي إليكم،معاشر أصحابي إن عليا مني و انا من علي،روحه من روحي و طينته من طينتي،و هو أخي و وصيي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي،من أطاعه أطاعني و من وافقه وافقني و من خالفه خالفني» (2).

الثامن: ابن بابويه،حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر قال:حدّثنا أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان قال:

حدّثنا أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من سرّه أن يحيي حياتي و يموت ميتتي و يدخل جنة عدن منزلي و يمسك قضيبا غرسه ربي عز و جل،ثم قال له:كن فكان فليتولّ علي بن أبي طالب و ليأتم بالأوصياء من ولده،فإنهم عترتي،خلقوا من طينتي،إلي اللّه أشكو أعداءهم من أمتي،المنكرين لفضلهم،القاطعين فيهم[وصلتي] (3)،و ايم اللّه ليقتلنّ [ابني] (4)الحسين بعدي،لا أنالهم اللّه شفاعتي» (5).

التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم المؤدب قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان عن درست ابن منصور الواسطي عن عبد الحميد بن أبي العلاء عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف الخفاف عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«أنا خليفة رسول اللّه و وزيره و وارثه،أنا أخو رسول اللّه و وصيه[و حبيبه] (6)،أنا صفي رسول اللّه و صاحبه،أنا ابن عم رسول اللّه و زوج ابنته و أبو ولده،أنا سيد الوصيين[و وصي سيد النبيين] (7)،أنا الحجة العظمي و الآية الكبري و المثل الاعلي و باب النبي المصطفي،أنا العروة الوثقي و كلمة التقوي و أمين اللّه تعالي ذكره علي أهل الدنيا» (8).

العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال:حدّثنا جعفر ابن سلمة قال:حدّثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي العبسي قال:حدّثنا

ص: 188

مهلهل العبدي قال:حدّثنا كريزة بن صالح الهجري عن أبي ذر جندب بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام كلمات ثلاث لئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا و ما فيها، سمعته يقول:«اللهم أعنه و استعن به،[اللهمّ] (1)و انصره و انتصر به فإنه عبدك و أخو رسولك صلّي اللّه عليه و آله» (2).

ثم قال أبو ذر رضي اللّه عنه:أشهد لعلي بالولاية و الاخاء و الوصية،قال كريزة بن صالح:و كان يشهد له بمثل ذلك سلمان الفارسي و المقداد و عمار و جابر بن عبد اللّه الأنصاري و أبو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و أبو أيوب صاحب منزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هاشم بن عتبة المرقال، كلهم من أفاضل أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.

الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه اللّه قال:حدّثنا الحسين بن محمد ابن عامر عن المعلي بن محمد البصري بن جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن عليا وصيي و خليفتي و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداي،من والاهم فقد والاني و من عاداهم فقد عاداني و من ناواهم فقد ناواني و من جفاهم فقد جفاني و من برّ بهم فقد برّ بي،وصل اللّه من وصلهم و قطع من قطعهم و نصر من اعانهم و خذل من خذلهم،اللهم من كان له من أنبيائك و رسلك ثقل و أهل بيت فعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثقلي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا» (3).

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم رضي اللّه عنه قال:أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السّلام أنه قال له رجل من أهل خراسان:يا ابن رسول اللّه رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في المنام كأنه يقول لي:كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بعضي و استحفظتم وديعتي و غيب في ثراكم لحمي،فقال له الرضا عليه السّلام:«أنا المدفون في أرضكم و أنا بضعة من نبيّكم و أنا الوديعة و النجم،ألا فمن زارني و هو يعرف ما أوجبه اللّه تبارك و تعالي من حقي و طاعتي فأنا و آبائي شفعاؤه يوم القيامة،و من كنّا شفعاءه[يوم القيامة] (4)نجا و لو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن و الانس،و لقد حدّثني أبي عن جدي عن أبيه

ص: 189

أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:من رآني في منامه فقد رآني لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي و لا في صورة أحد من أوصيائي و لا في صورة أحد من شيعتهم،و أن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوّة» (1).

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:حدّثني جدي يحيي بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:حدّثني جدي يحيي بن الحسن بن[بن جعفر بن عبيد اللّه] (2)[علي بن الحسين] (3)قال:حدّثني إبراهيم بن علي و الحسن بن يحيي قالا:حدّثنا نصر بن مزاحم عن أبي خالد عن زيد ابن علي عن آبائه عن علي عليه السّلام قال:«كان لي عشر من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لم يعطهن أحد قبلي و لا يعطاهن أحد بعدي:قال لي:يا علي أنت أخي في الدنيا و أخي في الآخرة،و أنت أقرب الناس موقفا يوم القيامة و منزلي و منزلك في الجنة متواجهان كمنزل الأخوين،و أنت الوصي و أنت الولي،عدوك عدوي و عدوي عدو اللّه و وليك وليي و وليي ولي اللّه» (4).

الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:حدّثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال[عن أبيه] (5)عن أبي الحسن علي بن موسي عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه الصادق و جعفر بن محمد عن أبيه الباقر محمد بن علي عن أبيه زين العابدين بن علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خطبنا ذات يوم فقال:أيها الناس لقد أقبل إليكم شهر اللّه يعني شهر رمضان،و ساق الخطبة صلّي اللّه عليه و آله إلي أن قال أمير المؤمنين:فقمت فقلت:

يا رسول اللّه ما أفضل الاعمال في هذا الشهر قال:يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم اللّه ثم بكي فقلت:يا رسول اللّه ما يبكيك؟[فقال:] (6)يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر،كأني بك و أنت تصلي[لربك] (7)و قد انبعث أشقي الأولين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة علي قرنك فخضب منها لحيتك،قال أمير المؤمنين عليه السّلام فقلت:

يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني؟فقال:في سلامة من دينك ثم قال:يا علي من قتلك فقد

ص: 190

قتلني و من أبغضك فقد أبغضني و من سبك فقد سبني؛لأنك مني كنفسي روحك من روحي و طينتك من طينتي،إن اللّه تبارك و تعالي خلقني و إياك و اصطفاني و إياك فاختارني للنبوة و اختارك للإمامة فمن انكر إمامتك فقد أنكر نبوتي،يا علي أنت وصيي و أبو ولدي و زوج ابنتي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد مماتي،أمرك أمري و نهيك نهيي،أقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية أنك لحجة اللّه علي خلقه و أمينه علي سره و خليفته علي عباده» (1).

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن موسي عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي كره لي ست خصال و كرهتهن للأوصياء من ولدي و اتباعهم من بعدي:العبث في الصلاة و الرفث في الصوم و المنّ بعد الصدقة و إتيان المساجد جنبا و التطلع في الدور و الضحك بين القبور» (2).

السادس عشر: ابن بابويه عن أبيه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن أحمد (3)بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن نوح بن شعيب عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن علقمة قال:قال الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام و قد قلت:يا ابن رسول اللّه،أخبرني عن من تقبل شهادته و من لا تقبل فقال:«يا علقمة كل من كان علي فطرة الإسلام جازت شهادته»قال:فقلت له:تقبل شهادة مقترف الذنوب،فقال:«يا علقمة لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلا شهادة الأنبياء و الأوصياء عليهم السّلام لأنهم هم المعصومون دون سائر الخلق فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة و الستر،و شهادته مقبولة إن كان في نفسه مذنبا،من اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه تعالي،ذكره داخل في ولاية الشيطان،و لقد حدّثني أبي عن آبائه أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنة أبدا،و من اغتاب مؤمنا بما ليس فيه فقد انقطعت العصمة بينهما و كان المغتاب في النار خالدا فيها و بئس المصير» (4).

السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا

ص: 191

محمد بن أحمد بن يحيي بن عمران الاشعري عن يوسف بن الحارث عن محمد بن مهران عن علي بن الحسن قال:حدّثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن معاوية عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إذا كان يوم القيامة زيّن عرش رب العالمين بكل زينة ثم يؤتي بمنبرين من نور طولهما مائة ميل،فيوضع أحدهما عن يمين العرش و الآخر عن يسار العرش ثم يؤتي بالحسن و الحسين عليهما السّلام،فيقوم الحسن علي أحدهما و الحسين علي الآخر يزين الرب تبارك و تعالي بهما عرشه كما يزين المرأة قرطاها» (1).

عنه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن موسي الدقاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي بن أبي طالب إنّه أخي و شقيقي و صاحب الأمر بعدي و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و صاحب شفاعتي و حوضي،و هو مولي كل مسلم و إمام كل مؤمن و قائد كل تقي،و هو وصيي و خليفتي علي أهل أمتي في حياتي و بعد موتي،محبه محبي و مبغضه مبغضي و بولايته صارت أمتي مرحومة و بعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة» (2).

الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب عن علي بن أحمد الاصفهاني (3)عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا محمد بن علي الكوفي عن سليمان ابن عبد اللّه الهاشمي عن محمد بن سنان عن الفضل عن جابر (4)قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السّلام:«يا علي أنت أخي و وصيي و وارثي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد وفاتي،محبك محبي و مبغضك مبغضي و عدوك عدوي و وليك وليي» (5).

التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال حدثني أبي عن محمد ابن عبد الجبار عن أبي أحمد الازدي عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي آخي بيني و بين علي بن أبي طالب و زوّجه

ص: 192

ابنتي من فوق سبع سماواته،و أشهد علي ذلك مقربي ملائكته،و جعله لي وصيا و خليفة،فعليّ مني و انا منه،محبه محبي و مبغضه مبغضي،إنّ الملائكة لتقرب إلي اللّه بمحبته» (1).

العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم:«أفضل أعياد أمتي،و هو اليوم الذي أمرني اللّه تعالي ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب عليه السّلام علما لأمتي يهتدون به من بعدي،و هو اليوم الذي أكمل اللّه فيه الدين و أتمّ علي أمتي فيه النعمة و رضي لهم الإسلام دينا،ثم قال:معاشر الناس أنا من علي و علي مني،خلق من طينتي و هو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي،و هو أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين و خير الوصيين و زوج سيدة نساء العالمين و أبو الأئمة المهديين،معاشر الناس من أحب عليا أحببته و من أبغض عليا أبغضته،و من وصل عليا وصلته و من قطع عليا قطعته،و من جفا عليا جفوته،و من و إلي عليا واليته و من عادي عليا عاديته،معاشر الناس أنا مدينة الحكمة و علي بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليا،معاشر الناس و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية ما نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتي نوه اللّه باسمه في سماواته و أوجب ولايته علي جميع ملائكته» (2).

الحادي و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن حمدان المكتب قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرّحمن الصفار قال:حدّثنا محمد بن عيسي الدمغاني قال:حدّثنا يحيي بن المغيرة قال:حدّثنا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال:[قال:]رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:

«ليلة أسري بي إلي السماء أخذ جبرائيل بيدي فأدخلني الجنة و أجلسني علي درنوك من درانيك الجنة فناولني سفرجلة فانفلقت[بنصفين] (3)فخرجت منها حوراء كأن اشفار عينيها مقاديم النسور فقالت:السلام عليك يا أحمد،السلام عليك يا رسول اللّه،السلام عليك يا محمد فقلت:من أنت يرحمك اللّه؟قالت أنا الراضية،المرضية خلقني الجبار من ثلاثة انواع،أسفلي من المسك و أعلاي من الكافور و وسطي من العنبر،و عجنت بماء الحيوان،قال الجليل:كوني

ص: 193

فكنت،خلقت لابن عمك و وصيك و وزيرك علي بن أبي طالب عليه السّلام» (1).

الثاني و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن علي بن شعيب الجوهري رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن الصقر العبدي قال:حدّثنا معاوية عن الأعمش عن الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام عن أبيه عن آبائه قال خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله[و عليه] (2)خميصة قد اشتمل بها فقيل:يا رسول اللّه:من كساك هذه الخميصة؟ قال:«كساني حبيبي و صفيي و خاصتي و خالصتي و المؤدي عني و وصيي و وارثي و أخي و أوّل المؤمنين إسلاما و أخلصهم ايمانا و أسمح الناس كفا،سيد الناس بعدي،قائد الغر المحجلين و إمام أهل الأرض علي بن أبي طالب» (3)فلم يزل يبكي حتي ابتل الحصي من دموعه شوقا إليه.

الثالث و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه قال:حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم قال:حدّثني أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال:حدّثني محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن الأوزاعي عن يحيي بن أبي كثير عن حبيب بن الجهم قال:لما [رحل]بنا علي بن أبي طالب عليه السّلام إلي بلاد صفين نزل بقرية يقال لها صندودا ثم أمرنا فعبرنا عنها ثم عرس بنا في أرض بلقع،فقام إليه مالك بن الحارث الاشتر رضي اللّه عنه فقال:يا أمير المؤمنين أ تنزل الناس علي غير ماء فقال:«يا مالك إن اللّه عز و جل سيسقينا في هذا المكان ماء أعذب من الشهد و ألين من الزبد و أبرد من الثلج و أصفي من الياقوت»فتعجبنا و لا عجب من قول أمير المؤمنين عليه السّلام،ثم أقبل يجر رداءه و بيده سيفه حتي وقف علي ارض بلقع فقال:«يا مالك احتفر أنت و أصحابك»قال مالك:فاحتفرنا و إذا نحن بصخرة سوداء عظيمة فيها حلقة تبرق كاللجين فقال لنا:رموها فرمناها بأجمعنا و نحن مائة رجل فلم نستطع أن نزيلها عن موضعها،فدنا منها أمير المؤمنين عليه السّلام رافعا يده إلي السماء و هو يدعو و هو يقول طاب طاب مريا عالم طيبوثابوتة شميثاكوبا حاحا نوثاد نوثيا برحوثا آمين آمين رب العالمين رب موسي و هارون،ثم اجتذبها فرماها عن العين أربعين ذراعا.

قال مالك بن الحارث الأشتر فظهر لنا ماء أعذب من الشهد و أبرد من الثلج و أصفي من الياقوت فشربنا و سقينا ثم رد الصخرة و أمرنا أن نحثو عليها التراث،ثم ارتحل[و سرنا] (4)فما سرنا[إلاّ] (5)غير بعيد و قال:من منكم يعرف موضع العين؟قلنا:كلنا يا أمير المؤمنين فرجعنا فطلبنا العين فخفي

ص: 194

علينا مكانها أشد خفاء فظننا أن أمير المؤمنين عليه السّلام قد رهقه العطش فأومأنا بأطرافنا فإذا نحن بصومعة راهب فدنونا منها،فإذا نحن براهب قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر فقلنا:يا راهب أ عندك ماء نسقي منه صاحبنا؟قال:عندي ماء قد استعذبته منذ يومين،فانزل إلينا ماء مرا خشنا فقلنا:هذا قد استعذبته منذ يومين؟فكيف لو شربت من الماء الذي سقاناه صاحبنا؟و حدّثناه بالأمر فقال:صاحبكم هذا نبي قلنا لا و لكنه وصي نبي،فنزل إلينا بعد وحشته منا و قال:انطلقوا [بي] (1)إلي صاحبكم فانطلقنا إليه فلما بصر به أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«شمعون»قال الراهب نعم شمعون هذا اسم سمتني به أمي ما اطلع عليه أحد إلاّ اللّه تبارك و تعالي ثم أنت،فكيف عرفته؟ فأتم حتي أتمه لك.قال و ما تشاء يا شمعون قال:هذا العين و اسمه.قال:هذا عين راحوما و هو من الجنة،شرب منها ثلاثمائة و ثلاثة عشر[وصيا و أنا آخر الوصيين شربت منه] (2)،قال الراهب:هكذا وجدت[في] (3)جميع كتب الإنجيل،و أنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أن محمدا رسول اللّه و أنك وصي محمد،ثم رحل أمير المؤمنين و الراهب يقدمه حتي نزل صفين و نزل معه بقامدين و التقي الصفان فكان أول من أصابته الشهادة الراهب فنزل أمير المؤمنين عليه السّلام و عيناه تهملان و هو يقول المرء مع من أحب،الراهب معنا يوم القيامة رفيقي في الجنة (4).

الرابع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه عن[عمه] (5)محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن[أبي] (6)عبد اللّه البرقي عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي عن عبد اللّه بن جبلة عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبد اللّه عن أبيه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب قال:«جاء نفر من اليهود إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقالوا:يا محمد أنت الذي تزعم أنك رسول اللّه و أنك الذي يوحي إليك كما أوحي إلي موسي بن عمران،فسكت النبي صلّي اللّه عليه و آله ساعة ثم قال:نعم أنا سيد ولد آدم و لا فخر،و أنا خاتم النبيين و إمام المتقين و رسول رب العالمين،قالوا:إلي من العرب أم إلي العجم أم إلينا،فأنزل اللّه عز و جل هذه الآية: قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً (7) (8).

قال اليهودي الذي كان أعلمهم:يا محمد إني أسألك عن عشر كلمات أعطاها اللّه عز و جل موسي بن عمران عليه السّلام في البقعة المباركة حيث ناجاه لا يعلمها إلا نبي مرسل أو ملك مقرب،قال

ص: 195

النبي صلّي اللّه عليه و آله:سلني فسأله اليهودي عن العشر الكلمات واحدة بعد واحدة و النبي صلّي اللّه عليه و آله يجيبه في كل جواب عن واحدة و يقول اليهودي للنبي صلّي اللّه عليه و آله صدقت يا محمد،إلي أن قال اليهودي بعد سؤاله و جواب النبي صلّي اللّه عليه و آله له،أنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنك عبده و رسوله خاتم النبيين و إمام المتقين و رسول رب العالمين،فلما أسلم و حسن إسلامه أخرج رقّا أبيض فيه جميع ما قاله النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:يا رسول اللّه و الذي بعثك بالحق نبيا ما استنسختها إلا من الالواح التي كتبها اللّه عز و جل لموسي بن عمران عليه السّلام،و لقد قرأت في التوراة فضلك حتي شككت فيها و لقد كنت أمحو اسمك منذ أربعين سنة من التوراة كلما محوته وجدته مثبتا فيها،و لقد قرأت في التوراة أن هذه المسائل لا يخرجها غيرك و أن في هذه الساعة التي ترد عليك هذه المسائل يكون جبرائيل عن يمينك و ميكائيل عن يسارك و وصيك بين يديك فقال:صدقت،هذا جبرائيل عن يميني و ميكائيل عن يساري و وصيي علي بن أبي طالب عليه السّلام بين يدي فآمن اليهودي و حسن إسلامه» (1).

الخامس و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الصائع العدل قال:حدّثنا عيسي بن محمد العلوي قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي عمرة الخراساني عن معروف بن خربوذ المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا حذيفة إن حجة اللّه عليكم بعدي علي بن أبي طالب،الكفر به كفر باللّه،و الشرك به شرك باللّه،و الشك فيه شك في اللّه، و الإلحاد فيه إلحاد في اللّه و الانكار له انكار للّه،و الإيمان به إيمان باللّه لأنه أخو رسول اللّه و وصيّه و إمام أمته و مولاهم،و هو حبل اللّه المتين و عروته الوثقي التي لا انقصام لها،و سيهلك فيه اثنان و لا ذنب له محبّ غال و مقصر،يا حذيفة لا تفارقن عليا فتفارقني و لا تخالفن عليا فتخالفني،إن عليا مني و أنا منه،من أسخطه فقد اسخطني و من أرضاه فقد أرضاني» (2).

السادس و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه قال:حدّثني عمي محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن علي بن عثمان عن محمد بن الفرات عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن علي بن أبي طالب خليفة اللّه و خليفتي و حجة اللّه و حجتي و باب اللّه و بابي و صفي اللّه و صفيي و حبيب اللّه و حبيبي و خليل اللّه و خليلي و سيف اللّه و سيفي،و هو أخي و صاحبي و وزيري و وصيي،محبه محبي و مبغضه

ص: 196

مبغضي،و وليه وليي،و عدوه عدوي،و حربه حربي،و سلمه سلمي،و قوله قولي،و أمره أمري، و زوجته ابنتي،و ولده ولدي،و هو سيد الوصيين و خير أمتي أجمعين» (1).

السابع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا الحسين بن إسحاق التاجر قال:حدّثنا علي بن مهران عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن زياد بن المنذر عن بدر بن عبد اللّه عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يقول يدخل عليكم من هذا الباب خير الأوصياء و سيد الشهداء و أدني الناس منزلة من الأنبياء،فدخل علي ابن أبي طالب،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:و ما لي لا أقول هذا يا أبا الحسن و أنت صاحب حوضي و الموفي بذمتي و المؤدي عني ديني؟» (2).

الثامن و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد سعيد الهاشمي الكوفي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا أبو الحسن محمد بن الحسن (3)بن أخي يونس البغدادي ببغداد قال:حدّثنا محمد بن يعقوب النهشلي قال:حدّثنا علي ابن موسي الرضا عليه السّلام (4)عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السّلام عن النبي صلّي اللّه عليه و آله عن جبرائيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللّه جل جلاله:«أنه قال أنا اللّه لا إله إلاّ أنا خلقت الخلق بقدرتي و اخترت منهم من شئت من أنبيائي و اخترت من جميعهم محمدا صلّي اللّه عليه و آله حبيبا و خليلا و صفيا و بعثته رسولا إلي خلقي،و اصطفيت له عليا فجعلته له أخا و وصيا و وزيرا و مؤديا عنه من بعده إلي خلقي، و خليفتي علي عبادي ليبين لهم كتابي و يسير فيهم بحكمي،و جعلته العلم الهادي من الضلالة، و بابي الذي أؤتي منه،و بيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري،و حصني الذي من لجأ إليه حصنته من مكروه الدنيا و الآخرة،و وجهي الذي من توجه إليه لم أصرف وجهي عنه،و حجتي في السموات و الأرضين علي جميع من فيهن من خلقي،لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي،و هو يدي المبسوطة علي عبادي و هو النعمة التي أنعمت بها علي من أحببته من عبادي،فمن أحببته من عبادي و توليته عرّفته ولايته و معرفته،و من أبغضته من

ص: 197

عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته،و ولايته بعزتي حلفت و بجلالي أقسمت[أنه] (1)لا يتولي عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن النار و أدخلته الجنة،و لا يبغضه عبد من عبادي و يعدل عن ولايته إلا أبغضته و أدخلته النار و بئس المصير» (2).

التاسع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي الوراق قال:حدّثنا علي بن محمد[بن محمد] (3)بن عنبسة مولي الرشيد قال:حدّثنا دارم بن قبيصة ابن نهشل بن مجمع الصنعاني قال:حدّثنا علي بن موسي الرضا قال:حدّثني أبي موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«خلق اللّه عز و جل مائة ألف نبي [و أربعة] (4)و عشرين ألف نبي أنا أكرمهم علي اللّه و لا فخر،و خلق اللّه عز و جل مائة ألف وصي و أربعة و عشرين ألف وصي فعليّ أكرمهم علي اللّه[و أفضلهم] (5)».

قال الشيخ:و حدّثني بهذا الحديث محمد بن أحمد البغدادي الوراق قال:حدّثنا علي بن محمد مولي الرشيد قال:حدّثني دارم بن قبيصة قال:حدّثني عبد اللّه بن محمد بن سليمان بن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن جده عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام عن النبي صلّي اللّه عليه و آله.

الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي[بن فضال عن علي] (6)بن حمزة عن أبي[فقال عن علي بن] (7)بصير قال:قلت للصادق جعفر ابن محمد عليه السّلام:من آل محمد؟قال:«ذريته»قلت:من أهل بيته؟قال:«الأئمة الأوصياء»فقلت:من عترته؟قال:«أصحاب العباء»فقلت:من أمته؟قال:المؤمنون الذين صدقوا ما جاء به من عند اللّه عز و جل،المتمسكون بالثقلين اللذين أمروا بالتمسك بهما،كتاب اللّه و عترته أهل بيته الذين أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،و هما الخليفتان علي الأمة بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله» (8).

الحادي و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه قال:حدّثني عمي محمد بن أبي القاسم قال:حدّثنا محمد بن علي القرشي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر

ص: 198

عن الصادق عليه السّلام[عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام] (1)قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه جل جلاله أوحي إلي الدنيا أن أتعبي من خدمك و اخدمي من رفضك،و إن العبد إذا تخلّي بسيده في جوف الليل المظلم و ناجاه أثبت اللّه النور في قلبه،فإذا قال:يا رب يا رب ناداه الجليل جل جلاله:لبيك عبدي سلني أعطك و توكل عليّ أكفك،ثم يقول جل جلاله لملائكته:ملائكتي انظروا إلي عبدي فيكم فإنها غرارة دار فنائكم من مغتربها قد أهلكته،و كم واثق بها قد خلفته،و كم من مغتر قد خدعته و أسلمته،اعلموا أن أمامكم طريق مهول و سفر بعيد،و ممرّكم علي الصراط،و لا بد للمسافر من زاد فمن لم يتزود و سافر عطب و هلك،قال خير الزاد التقوي ثم اذكروا وقوفكم بين يدي اللّه جل جلاله،و استعدوا لجوابه إذا سألكم فإنه لا بد مسائلكم عما علمتم فيما تركت بينكم من كتاب اللّه و عترتي فانظروا أن لا تقولوا:أما الكتاب فغيّرنا و حرّفنا،و أما العترة ففارقنا و قتلنا فعند ذلك لا يكون جزاؤكم إلا النار،فمن أراد منكم أن يتخلص من هول ذلك اليوم فليتولّ وليي و ليتبع وصيي و خليفتي من بعدي علي بن أبي طالب،فإنه صاحب حوضي يذود أعداءه و يسقي أولياءه،فمن لم يسق منه لم يزل عطشانا و لم يرو أبدا،و من سقي منه شربة لم يشق و لم يظن أبدا،إن علي بن أبي طالب عليه السّلام لصاحب لوائي في الآخرة كما كان صاحب لوائي في الدنيا،و إنه أول من يدخل الجنة لانه يقدمني و بيده لوائي تحته آدم و من دونه من الأنبياء» (2).

الثاني و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا سلمة ابن الخطاب قال:حدّثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم الوراق عن عبد الرّحمن بن كثير عن أبيه[عن] (3)الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات يوم لأصحابه:«معاشر أصحابي إن اللّه جل جلاله يأمركم بولاية علي بن أبي طالب و الاقتداء به،و هو وليكم و إمامكم من بعدي،لا تخالفوه فتكفروا و لا تفارقوه فتضلوا،إن اللّه جل جلاله جعل عليا علما بين الإيمان و النفاق،فمن أحبه كان مؤمنا و من أبغضه كان منافقا،إن اللّه جل جلاله جعل عليا وصيي و منار الهدي بعدي و موضع سري و عيبة علمي و خليفتي في اهلي،إلي اللّه أشكو ظالميه من أمتي[من بعدي] (4)» (5).

ص: 199

الثالث و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن موسي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن جعفر[أبو الحسين]الاسدي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا جعفر بن أحمد ابن محمد التميمي عن أبيه قال:حدّثنا عبد الملك بن عمير الشيباني عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد الأنبياء و المرسلين و أفضل من الملائكة المقربين، و أوصيائي سادة أوصياء النبيين و المرسلين،و ذريتي أفضل ذريات النبيين و المرسلين، و أصحابي الذين سلكوا[منهاجي] (1)أفضل أصحاب النبيين و المرسلين،و ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين و الطاهرات من أزواجي أمهات المؤمنين،و أمتي خير أمة أخرجت للناس،و إني أكثر النبيين تبعا يوم القيامة،و لي حوض عرضه ما بين بصرا و صنعاء فيه أباريق عدد نجوم السماء،و خليفتي علي الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا»قيل:و من ذاك يا رسول اللّه؟قال:«إمام المسلمين و أمير المؤمنين و مولاهم بعدي علي بن أبي طالب،يسقي منه أولياءه و يذود عنه أعدائه كما يذود أحدكم الغريبة من الابل عن الماء»ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«من أحب عليا و أطاعه في دار الدنيا ورد عليّ حوضي غدا و كان معي في درجتي في الجنة،و من أبغض عليا في دار الدنيا و عصاه لم أره و لم يرني يوم القيامة،و اختلج دوني و أخذ به ذات الشمال إلي النار» (2).

الرابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الاسدي الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن علي ابن سالم عن أبيه عن سعد بن طريف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:«يا علي أنت إمام المسلمين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و حجة اللّه بعدي علي الخلائق أجمعين و سيد الوصيين و وصيي سيد النبيين،يا علي إنّه لمّا عرج بي إلي السماء السابعة و منها إلي سدرة المنتهي و منها إلي حجب النور و أكرمني ربي بمناجاته قال لي:يا محمد قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت،قال:إن عليا إمام أوليائي و نور لمن أطاعني و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين،من أطاعه أطاعني و من عصاه عصاني فبشره بذلك،فقال علي عليه السّلام:يا رسول اللّه،بلغ من قدري حتي إني اذكر هناك؟فقال:نعم،[يا علي] (3)فاشكر ربك، فخرّ علي عليه السّلام ساجدا شكرا للّه علي ما أنعم به عليه،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ارفع رأسك يا علي فإن

ص: 200

اللّه قد باهي بك ملائكته» (1).

الخامس و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:

حدّثنا القاسم بن سليمان عن ثابت بن أبي صفية عن سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيد الشهداء الحسين بن علي بن أبي طالب عن سيد الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال:قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،انا المصطفي للنبوة و أنت المجتبي للامامة،أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التأويل و أنت أبو هذه الامة،يا علي أنت وصيي و خليفتي و وزيري و وارثي و أبو ولدي،شيعتك شيعتي و أنصارك أنصاري و أولياؤك أوليائي و أعداؤك أعدائي،يا علي أنت صاحبي علي الحوض غدا و أنت صاحبي في المقام المحمود و أنت صاحب لوائي في الآخرة كما أنت صاحب لوائي في الدنيا،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك،و إن الملائكة لتتقرب إلي اللّه تقدس ذكره بمحبتك و ولايتك،و إن أهل مودتك في السماء أكثر منهم في الأرض،يا علي أنت أمير أمتي و حجة اللّه عليها بعدي،قولك قولي و أمرك أمري و طاعتك طاعتي و زجرك زجري و نهيك نهيي و معصيتك معصيتي و حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه،و من يتول اللّه و رسوله و الذين آمنوا فإن حزب اللّه هم الغالبون» (2).

السادس و الثلاثون: ابن بابويه قال:أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي قال:حدّثنا الحضرمي قال:حدّثنا عباد بن يعقوب عن ثابت بن حماد عن موسي بن صهيب عن عبادة بن نسي عن عبد اللّه بن أبي[أوفي] (3)[شعيب قال] (4)آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه و ترك عليا عليه السّلام فقال له:

«آخيت بين أصحابك و تركتني»فقال:«فو الذي نفسي بيده ما أخرتك إلا لنفسي،أنت أخي و وصيي و وارثي،قال:ما أرث منك يا رسول اللّه؟قال:ما أورث النبيون قبلي أورث كتاب ربهم و سنة نبيهم،و أنت و ابناك معي في قصري في الجنة» (5).

السابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد الصانع رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو حاتم محمد بن عيسي بن محمد الوسقندي قال:أخبرنا أبي قال:حدّثنا إبراهيم بن ديزيل قال:حدّثنا الحكم بن سليمان الجبلي أبو محمد قال:حدّثنا علي بن هاشم عن مطير بن ميمون أنه سمع أنس

ص: 201

ابن مالك يقول:حدّثني سلمان الفارسي أنه سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن أخي و وزيري و خير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام» (1).

عنه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحين بن محمد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر قال:حدّثني أبو أحمد محمد بن زياد الازدي عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان ابن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب عليه السّلام ذات يوم و هو في مسجد قبا و الأنصار مجتمعون:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،يا علي أنت وصيي و خليفتي و إمام أمتي بعدي والي اللّه من والاك و عادي اللّه من عاداك و أبغض اللّه من أبغضك و نصر اللّه من نصرك و خذل من خذلك،يا علي أنت زوج ابنتي و أبو ولدي،يا علي إنه لمّا عرج بي إلي السماء عهد لي ربي فيك ثلاث كلمات فقال:يا محمد قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت فقال:

إن عليا إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين» (2).

الثامن و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن محمد بن أبي عمير عن سليمان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،يا علي أنت مني و أنا منك،يا علي أنت وصيي و خليفتي و حجة اللّه علي أمتي بعدي،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك» (3).

التاسع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن هارون الفامي قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه ابن جعفر بن جامع الحميري عن أبيه عن أيوب بن نوح عن[محمد] (4)بن أبي عمير عن أبان الأحمر عن سعد الكناني عن الأصبع بن نباتة عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي،و أنت مني كشيث من آدم و كسام من نوح و كإسماعيل من إبراهيم و كيوشع من موسي و كشمعون من عيسي،يا علي أنت وصيي و وارثي و غاسل جثتي،و أنت الذي تواريني في حفرتي و تؤدي ديني و تنجز عدتي،يا علي أنت أمير

ص: 202

المؤمنين و إمام المسلمين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المتقين،يا علي أنت زوج سيدة النساء فاطمة ابنتي و أبو سبطيّ الحسن و الحسين،يا علي إن اللّه تبارك و تعالي جعل ذرية كل نبي من صلبه و جعل ذريتي من صلبك،يا علي من أحبك و والاك أحببته و واليته و من أبغضك و عاداك أبغضته و عاديته لأنك مني و أنا منك،يا علي إن اللّه طهرنا و اصطفانا،و لم يلتق لنا أبوان علي سفاح قط من لدن آدم،فلا يحبنا إلا من طابت ولادته،يا علي أبشر بالشهادة فإنك مظلوم بعدي و مقتول»فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ذلك في سلامة من ديني؟قال:في سلامة من دينك،يا علي إنك لن تظلّ و لن تزال،و لولاك لم يعرف حزب اللّه بعدي» (1).

الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثني محمد ابن[أبي] (2)القاسم عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر[ان] (3)عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام عن أبيه عن جده عليه السّلام قال:«بلغ أم سلمة زوج النبي صلّي اللّه عليه و آله أن مولي لها ينتقص عليا عليه السّلام و يتناوله فأرسلت إليه،فلما أن صار إليها قالت[له] (4):يا بني بلغني أنك تنتقص عليا و تتناوله قال:نعم يا أماه،قالت:اقعد ثكلتك أمك حتي أحدّثك بحديث سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم اختر لنفسك[ما شئت] (5)،إنا كنّا عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تسع نسوة و كانت ليلتي و يومي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأتيت الباب فقلت:أدخل يا رسول اللّه؟قال:لا،فكبوت كبوة أشد من الاولي ثم لم ألبث حتي اتيت الباب الثالثة فقلت:أدخل يا رسول اللّه؟قال ادخلي يا أم سلمة،فدخلت و علي عليه السّلام جاث بين يديه و هو يقول:فداك أبي و أمي يا رسول اللّه إذا كان كذا و كذا فما تأمرني به؟

قال:آمرك بالصبر ثم أعاد عليه القول الثانية فأمره بالصبر فأعاد عليه القول الثالثة فقال له:يا أخي يا علي إذا كان ذاك منهم فسلّ سيفك وضعه علي عاتقك و اضرب به قدما حتي تلقاني و سيفك شاهر يقطر من دمائهم،ثم التفت عليه السّلام إليّ فقال لي[و اللّه] (6)ما هذه الكآبة يا أم سلمة؟ قلت:الذي كان من ردك لي يا رسول اللّه فقال لي:و اللّه ما رددتك من موجدة فإنك لعلي خير من اللّه و رسوله،و لكن أتيتني و جبرائيل عن يميني و علي علي يساري و جبرائيل يخبرني بالأحداث التي تكون من بعدي،و أمرني أن أوصي بذلك عليا.

ص: 203

يا أم سلمة اسمعي و أشهدي،هذا علي بن أبي طالب أخي في الدنيا و أخي في الآخرة،يا أم سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن ابي طالب حامل لوائي في الدنيا و حامل لوائي في الآخرة، يا أم سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب وصيي و خليفتي من بعدي و قاضي عداتي و الذائد عن حوضي،يا أم سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب عليه السّلام سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين،قلت:يا رسول اللّه من الناكثون؟قال:الذين يبايعونه بالمدينة و ينكثون بالبصرة،قلت:من القاسطون؟قال:معاوية و أصحابه من أهل الشام،قلت:من المارقون؟قال:أصحاب النهروان،فقال مولي أم سلمة فرّجت عني فرج اللّه عنك و اللّه لا سببت عليا أبدا» (1).

الحادي و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه ابن جعفر الحميري قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسي عن بن محبوب عن مقاتل بن سليمان عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد النبيين و وصيي سيد الوصيين و أوصياؤه سادة الأوصياء،إن آدم عليه السّلام سأل عز و جل أن يجعل له وصيا صالحا فأوحي اللّه عز و جل إليه إني أكرمت الأنبياء بالنبوّة ثم اخترت خلقي و جعلت خيارهم الأوصياء،ثم أوحي اللّه عز و جل إليه:يا آدم أوص إلي شيث[فأوصي آدم إلي شيث] (2)و هو هبة اللّه بن آدم،و أوصي شيث إلي ابنه شبان و هو ابن نزلة الحوراء التي أنزلها اللّه علي آدم من الجنة فزوجها ابنه شيث،و أوصي شبان إلي مجلث،و أوصي مجلث إلي محوق،و أوصي محوق إلي غثميشا،و أوصي غثميشا إلي اخنوخ و هو إدريس عليه السّلام،و أوصي إدريس إلي ناحور و دفعها ناحور إلي نوح عليه السّلام،و أوصي نوح إلي سام،و أوصي سام إلي عثامر،و أوصي عثامر إلي برعيثاشا و أوصي برعيثاشا إلي يافث و أوصي يافث إلي برة و أوصي برة إلي جفيسة و أوصي جفيسة إلي عمران و دفعها عمران إلي إبراهيم الخليل و أوصي إبراهيم إلي ابنه إسماعيل و أوصي إسماعيل إلي إسحاق و أوصي إسحاق إلي يعقوب و أوصي يعقوب إلي يوسف و أوصي يوسف إلي بثرياء و أوصي بثرياء إلي شعيب و دفعها شعيب إلي موسي بن عمران عليه السّلام و أوصي موسي إلي يوشع بن نون و أوصي يوشع بن نون إلي داود و أوصي داود إلي سليمان و أوصي سليمان إلي آصف بن برخيا و أوصي آصف إلي زكريا و دفعها زكريا إلي عيسي ابن مريم،و أوصي عيسي إلي شمعون بن حمون الصفا و أوصي شمعون

ص: 204

إلي يحيي بن زكريا و أوصي يحيي إلي منذر و أوصي منذر إلي سليمة و أوصي سليمة إلي بردة، ثم قال رسول اللّه و دفعها إليّ بردة و أنا أدفعها إليك يا علي و أنت تدفعها إلي وصيك و يدفعها وصيك إلي أوصيائك من ولدك واحد بعد واحد حتي تدفعها إلي خير أهل الأرض بعدك، و لتكفرن بك الأمة و لتختلفن عليك اختلافا شديدا،الثابت عليك كالمقيم معي،و الشاذّ عنك في النار و النار مثوي للكافرين» (1).

الثاني و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان و علي بن أحمد بن موسي الدقاق و محمد بن أحمد السناني و عبد اللّه بن محمد الصائغ-رضي اللّه عنهم-قالوا،حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا أبو بكر محمد[بكر] (2)بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثني علي بن محمد قال:حدّثنا الفضل بن عياش (3)قال:حدّثنا عبد القدوس الوراق قال:

حدّثنا محمد بن كثير عن الأعمش،و أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي فيما كتب إلينا من اصبهان قال:حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري سنة السادسة و العشرين و مائتين (4)قال:

حدّثنا الوليد بن الفضل العنزي قال:حدّثنا مندل بن علي العنزي عن الأعمش،و حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال:حدّثنا أبو سعيد الحسن عن العدوي قال:حدّثنا علي ابن عيسي الكوفي قال:حدّثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش (5)و زاد بعضهم علي بعض في اللفظ،و قال بعضهم ما لم يقل بعض،و ساق الحديث لمندل بن علي العنزي عن الأعمش عن أبي جعفر الدوانيقي قال:أخبرني أبي عن أبيه عن جده يعني عبد اللّه بن عباس قال:كنّا قعودا عند النبي إذ جاءت فاطمة عليها السّلام تبكي بكاء شديدا فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما يبكيك يا فاطمة؟»

فقالت:«يا أبة عيّرتني نساء قريش و قلن:إن أباك زوجك من معدم لا مال له».

فقال لها النبي صلّي اللّه عليه و آله:«لا تبكين فو اللّه ما زوّجتك حتي زوجك اللّه من فوق عرشه و أشهد بذلك جبرائيل و ميكائيل،فإن اللّه عز و جل اطلع علي أهل الدنيا فاختار من الخلائق أباك فبعثه نبيّا،ثم اطلع الثانية فاختار من الخلائق عليّا فزوجك إياه و اتخذه وصيا،فعليّ اشجع الناس قلبا و أعظم الناس حلما و أسمح الناس كفّا و أقدم الناس سلما و أعلم الناس علما،و الحسن و الحسين ابناه سيّدا شباب أهل الجنة و اسمهما في التوراة شبّر و شبير لكرامتهما علي اللّه عز و جل،يا فاطمة

ص: 205

لا تبكين فو اللّه إنه إذا كان يوم القيامة يكسي أبوك حلّتين و عليّ حلّتين،و لواء الحمد بيدي فأناوله عليّا لكرامته علي اللّه عز و جل،يا فاطمة لا تبكين فإني إذا دعيت إلي رب العالمين يجيء عليّ معي،و إذا شفعني اللّه عز و جل شفع علي معي،يا فاطمة لا تبكين إذا كان يوم القيامة ينادي مناد في أهوال ذلك اليوم،يا محمد نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرّحمن و نعم الاخ أخوك علي بن أبي طالب،يا فاطمة علي يعينني علي مفاتيح الجنة و شيعته هم الفائزون يوم القيامة غدا في الجنة» (1).

الثالث و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلي بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«إن عليا وصيي[و خليفتي] (2)و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي و الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة ولداي،من والاهم فقد والاني و من عاداهم فقد عاداني و من ناواهم فقد ناواني و من جفاهم فقد جفاني و من برّهم فقد برّني،وصل اللّه من وصلهم و قطع من قطعهم[و نصر من أعانهم] (3)و خذل من خذلهم و أعان من أعانهم، اللهم من كان له من أنبيائك و رسلك ثقل و أهل بيت فعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثقلي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا» (4).

الرابع و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثني أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب عن أحمد بن علي الاصفهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي هاشم قال:

حدّثني يحيي بن الحسين عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:

سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا معاشر المهاجرين و الأنصار ألا أدلّكم علي ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا»قالوا بلي يا رسول اللّه قال:«هذا علي أخي و وصيي و وزيري و وارثي و خليفتي إمامكم،فأحبوه لحبي و أكرموه لكرامتي فإن جبرائيل أمرني أن أقوله لكم» (5).

الخامس و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن ادريس رضي اللّه عنه قال:حدّثنا إسماعيل بن الفضل عن أبيه عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول

ص: 206

اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي أوحي إليّ أنه جاعل لي من أمتي أخا و وارثا و خليفة و وصيا فقلت:

يا رب من هو؟فأوحي إلي يا محمد،إنه إمام أمتك و حجتي عليها بعدك،فقلت:يا رب من هو؟ فأوحي إلي عز و جل:يا محمد ذاك من أحبه يحبني،ذاك المجاهد في سبيلي و المقاتل لناكثي عهدي و القاسطين في حكمي و المارقين من ديني،ذاك وليي حقا،زوج ابنتك و أبو ولدك علي بن أبي طالب.» (1)

السادس و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن محمد بن موسي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا عبد الرحيم بن علي بن سعيد الجبلي قال:حدّثنا الحسن بن نصر الخزاز قال:حدّثنا عمر بن طلحة عن اسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير قال:أتيت عبد اللّه بن عباس فقلت له:يا ابن عم رسول اللّه إني جئت أسألك عن علي بن أبي طالب عليه السّلام و اختلاف الناس فيه،فقال ابن عباس:يا ابن جبير جئتني تسألني عن خير خلق اللّه من الأمة بعد محمد نبي اللّه،جئتني تسألني عن رجل كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة و هي ليلة القربة،يا ابن جبير جئتني تسألني عن وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وزيره و خليفته و صاحب حوضه و لوائه و شفاعته،و الذي نفس ابن عباس بيده لو كانت بحار الدنيا مدادا و اشجارها أقلاما و أهلها كتابا فكتبوا مناقب علي بن أبي طالب و فضائله من يوم خلق اللّه عز و جل الدنيا إلي أن يفنيها ما بلغوا معشار ما آتاه اللّه تبارك و تعالي (2).

السابع و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن محمد بن موسي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا تميم بن بهلول عن إسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي عمرة عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيد النبيين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و الأئمة بعدهما سادة المتقين،وليّنا ولي و اللّه و عدونا عدو اللّه و طاعتنا طاعة اللّه و معصيتنا معصية اللّه عز و جل» (3).

الثامن و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال:

حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال:

[حدثني الحسين بن علي قال] (4)حدّثني عبد اللّه بن سعيد قال:حدّثنا عبد الواحد بن غياث قال:

ص: 207

حدّثنا عاصم بن سليمان قال:حدّثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال:صلينا العشاء الآخرة ذات ليلة مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلما سلم أقبل علينا بوجهه ثم قال:«سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم،فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيي و خليفتي و الإمام بعدي»فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره، و كان أطمع القوم في ذلك أبي العباس بن عبد المطلب،فلما طلع الفجر انقض الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:«يا علي و الذي بعثني بالنبوة وجبت لك الوصية و الخلافة و الإمامة بعدي»فقال المنافقون عبد اللّه بن أبي و أصحابه:لقد ضل محمد في محبة ابن عمه و غوي و ما ينطق في شأنه إلا بالهوي فأنزل اللّه تبارك و تعالي وَ النَّجْمِ إِذا هَوي (1) يقول عز و جل:و خالق النجم إذا هوي ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ (2) يعني في محبة علي بن أبي طالب وَ ما غَوي (3) وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي (4) في شأنه إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحي (5) . (6)

التاسع و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الرأي يقال له أحمد بن [محمد] (7)الصقر الصانع العدل قال:حدّثنا محمد بن العباس بن بسام قال:حدّثني أبو جعفر محمد بن أبي الهيثم السعدي قال:حدّثني أحمد بن الخطاب قال:حدّثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبيه عن جده عليه السّلام عن عبد اللّه بن عباس بمثل ذلك إلاّ أن في حديثه:يهوي كوكب من السماء مع طلوع الشمس فيسقط في دار أحدكم (8).

الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الحديث يقال له أحمد بن الحسن القطان المعروف بابي علي بن عبد ربه العدل قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن زكريا القطان قال:

حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا محمد بن إسحاق الكوفي قال:حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه السحري أبو إسحاق عن يحيي بن الحسين المشهدي عن أبي هارون العبدي عن ربيعة السعدي قال:سألت ابن عباس عن قول اللّه عز و جل وَ النَّجْمِ إِذا هَوي (9) قال:هو النجم الذي هوي مع طلوع الفجر فسقط في حجرة علي بن أبي طالب عليه السّلام،و كان أبي العباس يحب أن يسقط ذلك النجم في داره فيحوز الوصية و الخلافة و الإمامة،و لكن أبي اللّه أن يكون ذلك غير علي بن أبي طالب،و ذلك فضله يؤتيه من يشاء (10).

ص: 208

الحادي و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن أحمد بن محمد عيسي عن بن محمد بن سنان عن محمد بن عبد اللّه بن زرارة عن عيسي بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه عن جده عن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة قالت:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده بعدي سادة أهل الأرض و قادة الغر المحجلين يوم القيامة» (1)و عنه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح ابن سلمة النصيبي قال:حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيد الأولين و الآخرين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين و هو أخي و وارثي و خليفتي علي أمتي،ولايته فريضة و اتباعه فضيلة و محبته إلي اللّه وسيلة،فحزبه حزب اللّه و شيعته أنصار اللّه و أولياؤه أولياء اللّه و أعداؤه أعداء اللّه،و هو إمام المسلمين و ولي المؤمنين و أميرهم بعدي» (2).

الثاني و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي اللّه عنه قال:حدّثني أبي عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال:حدّثني سيدي علي بن موسي الرضا عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«من سرّه أن ينظر إلي القضيب الاحمر الذي غرسه اللّه بيده و يكون متمسكا به فليتولّ عليا عليه السّلام و الأئمة من ولده،فإنهم خيرة اللّه عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة» (3).و عنه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثني الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد البصري عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن علي بن جعفر قال:سمعت أبا الحسن موسي بن جعفر عليه السّلام يقول:«بينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة و عشرون وجها فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:حبيبي جبرائيل لم أرك في هذه الصورة فقال الملك:

لست بجبرائيل أنا محمود بعثني اللّه عز و جل أن أزوّج النور من النور قال:من ممن؟قال:فاطمة من عليّ،فلما ولي الملك إذا بين كتفيه:محمد رسول اللّه علي وصيه،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:منذ كم كتب هذه بين كتفيك؟فقال:من قبل أن يخلق اللّه آدم باثنين و عشرين ألف عام» (4).

الثالث و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثني أبو عبد اللّه أحمد بن محمد الخليلي عن محمد بن

ص: 209

[علي بن] (1)أبي بكر الفقيه عن أحمد بن محمد النوفلي عن إسحاق بن يزيد عن حماد بن عيسي عن زرعة بن محمد عن المفضل بن عمر قال:قلت لأبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام:كيف كان ولادة فاطمة عليها السّلام؟فقال:«إن خديجة عليها السّلام لما تزوج بها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هجرها (2)نسوة مكة فكن لا يدخلن إليها و لا يسلّمن عليها و لا يتركن امرأة تدخل عليها،فاستوحشت خديجة لذلك و كان جزعها و غمها حذرا عليه صلّي اللّه عليه و آله،فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة عليها السّلام تحدثها من بطنها و تصبّرها،و كانت تكتم ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فدخل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما فسمع خديجة تحدّث فاطمة عليها السّلام فقال لها:

يا خديجة من تحدثين؟.

قالت:الجنين الذي في بطني يحدثني و يونسني،قال:يا خديجة هذا جبرائيل عليه السّلام يبشرني أنها انثي و أنها النسلة الطاهرة الميمونة و ان اللّه تبارك و تعالي سيجعل نسلي منها و سيجعل من نسلها أئمة يجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه،فلم تزل خديجة علي ذلك إلي أن حضرت ولادتها،فوجهت إلي نساء قريش و بني هاشم ان تعالين لتلين مني ما يلي النساء[من النساء] (3)فأرسلن إليها:عصيتنا و لم تقبلي منا و تزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجيء و لا نلي من أمرك شيئا،فاغتمت خديجة عليها السّلام لذلك فبينما هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهن فقالت إحداهن:

لا تحزني يا خديجة إنّا رسل ربك إليك و نحن أخواتك،انا سارة و هذه آسية بنت مزاحم و هي رفيقتك في الجنة و هذه مريم بنت عمران و هذه كلثم أخت موسي بن عمران عليه السّلام بعثنا اللّه إليك لنلي منك ما يلي النساء.

من النساء فجلست واحدة عن يمينها و الأخري عن يسارها و الثالثة بين يديها و الرابعة من خلفها،فوضعت فاطمة عليها السّلام طاهرة مطهرة،فلما سقطت إلي الأرض أشرق منها النور حتي دخل بيوتات مكة و لم يبق في شرق أرض اللّه و غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور،و دخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة و ابريق من الجنة و في الابريق ماء من الكوثر، فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر و أخرجت خرقتين بيضاوتين اشد بياضا من اللبن و أطيب ريحا من المسك و العنبر فلفتها بواحدة و قنعتها بواحدة ثم استنطقتها فنطقت فاطمة عليها السّلام بالشهادة (4)و قالت:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و ان أبي رسول اللّه سيد الأنبياء و أن

ص: 210

بعلي سيد الأوصياء و ولدي سادة الاسباط،ثم سلمت عليهن و سمّت كل واحدة باسمها،و اقبلن يضحكن إليها،و تباشرت الحور العين و بشّر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة عليها السّلام،و حدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك،و قالت النسوة:خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة،بورك فيها و في نسلها فتناولتها فرحة مستبشرة و ألقمتها ثديها،فكانت فاطمة عليها السّلام تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر و تنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة» (1).

الرابع و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:حدّثنا المنذر بن محمد قال:حدّثنا جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن المفضل عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين في بعض خطبه:«أيها الناس استمعوا قولي و اعقلوه عني فإن الفراق قريب،أنا إمام البرية و وصي خير الخليقة و زوج سيدة نساء هذه الأمة و أبو العترة الطاهرة الهادية،أنا أخو رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصيّه و وليه و وزيره و صاحبه و صفيه و حبيبه و خليله،أنا أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و سيد الوصيين،حربي حرب اللّه و سلمي سلم اللّه و طاعتي طاعة اللّه و ولايتي ولاية اللّه و شيعتي أولياء اللّه و أنصاري انصار اللّه،و الذي خلقني و لم اك شيئا لقد علم المستحفظون من أصحاب رسول اللّه محمد صلّي اللّه عليه و آله أن الناكثين و القاسطين و المارقين ملعونون علي لسان النبي الأمي و قد خاب من افتري» (2).

الخامس و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن عيسي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد بن[أبي] (3)عبد اللّه البرقي عن أبيه عن خلف بن حماد الناشري (4)عن أبي الحسن العبدي عن سليمان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام عن علي عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و وارثي و صفيي و خليفتي في أهلي و أمتي في حياتي و بعد مماتي،محبّك محبي و مبغضك مبغضي،يا علي أنا و أنت أبوا هذه الأمة،يا علي أنا و أنت و الأئمة من ولدك سادات في الدنيا و ملوك في الآخرة من عرفنا فقد عرف اللّه و من أنكرنا فقد أنكر اللّه عز و جل» (5).

السادس و الخمسون: الشيخ الطوسي في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد يعني

ص: 211

المفيد قال:أخبرني عبد اللّه محمد بن علي بن رياح القرشي إجازة قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا أبو الحسن بن محمد قال:حدّثنا الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السّلام قال:«إن أبا ذر و سلمان خرجا في طلب رسول اللّه فقيل لهما:إنه توجه إلي ناحية قبا فاتبعاه فوجداه ساجدا تحت شجرة،فجلسا ينتظرانه حتي ظنّا أنه نائم[فإذا هو باليقظاء] (1)فرفع رأسه إليهما ثم قال:قد رأيت مكانكما و سمعت مقالتكما و لم أكن راقدا،إن اللّه بعث كل نبي كان قبلي إلي أمته بلسان قومه و بعثني في كل أسود و أحمر بالعربية،و أعطاني في أمتي خمس خصال لم يعطها نبيا كان قبلي:نصرني بالرعب،يسمع بي القوم و بيني و بينهم مسيرة شهر فيؤمنون بي،و أحل لي المغنم،و جعل لي الأرض مسجدا و طهورا اينما كنت منها، أتيمم من تربتها و أصلي عليها،و جعل لكل نبي مسألة فسألوه إياها فأعطاهم ذلك في الدنيا، و أعطاني مسألة فأخّرت مسألتي لشفاعة المؤمنين من أمتي يوم القيامة،ففعل ذلك،و أعطاني جوامع العلم و مفاتح الكلام و لم يعط ما أعطاني نبيا قبلي،فمسألتي بالغة إلي يوم القيامة لمن لقي اللّه لا يشرك به شيئا مؤمنا بي،مواليا لوصيي محبا لأهل بيتي» (2).

السابع و الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال:أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين البصير قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل الحاسب قال:حدّثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال:حدّثنا أحمد بن إدريس قال:حدّثنا نصر بن نصير البحراني عن أبيه عن جابر ابن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أيها الناس اتقوا اللّه و اسمعوا،قالوا:لمن السمع و الطاعة بعدك يا رسول اللّه؟قال:لأخي و ابن عمي و وصيي علي بن أبي طالب»قال جابر بن عبد اللّه:فعصوه و اللّه و خالفوا أمره و حملوا عليه السيوف (3).

الثامن و الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو حفص عمر بن محمد المعروف بابن الزيات قال:حدّثنا أبو علي محمد بن همام (4)الاسكافي قال:

حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن عيسي قال:حدّثني أبي عن عبد اللّه بن المغيرة عن ابن مسكان عن عمار بن يزيد عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام قال:لما نزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بطن قديد قال لعلي بن أبي طالب عليه السّلام:«يا علي إني سألت اللّه عز و جل أن يوالي بينك و بيني ففعل،و سألته أن يواخي بيني و بينك ففعل،و سألته أن يجعلك وصيي ففعل» (5)فقال

ص: 212

رجل من القوم:و اللّه لصاع من تمر في شن بال خير مما سأل محمد ربه،هلاّ سأله ملكا يعضده علي عدوه أو كنزا يستعين به علي فاقته فأنزل اللّه تعالي: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحي إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللّهُ عَلي كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (1) (2). (3)

التاسع و الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد قال:أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد قال:أخبرنا أبي عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده قال:

قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما قبض اللّه نبيا حتي أمره أن يوصي إلي أفضل عشيرته[من عصبته] (4)، و أمرني أن أوصي فقلت:إلي من يا رب؟فقال:أوص يا محمد إلي ابن عمك علي بن أبي طالب فإني قد اثبته في الكتب السالفة و كتبت فيها إنّه وصيك،و علي ذلك أخذت ميثاق الخلائق و مواثيق أنبيائي و رسلي،أخذت مواثيقهم لي بالربوبية و لك يا محمد بالنبوة و لعلي بن أبي طالب بالولاية» (5).

الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال:أخبرني أبو بكر محمد ابن عمر الجماني (6)قال:حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن سعيد بن زياد من كتابه قال:حدّثنا أحمد بن عيسي بن الحسن الجرمي قال:حدّثنا نصر بن حماد قال:حدّثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن جبرائيل نزل عليّ و قال:إن اللّه يأمرك أن تقوم بتفضيل علي بن أبي طالب عليه السّلام خطيبا علي أصحابك ليبلغوا من بعدهم ذلك عنك،و يأمر جميع الملائكة أن تسمع ما تذكره و اللّه يوحي إليك،يا محمد،إن من خالفك في أمره فله النار و من أطاعك فله الجنة،فأمر النبي صلّي اللّه عليه و آله مناديا ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع الناس و خرج حتي علا المنبر،فكان أول ما تكلم به:أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم بسم اللّه الرّحمن الرحيم ثم قال:يا أيها الناس أنا البشير النذير و أنا النبي الامي،إني مبلغكم عن اللّه عز و جل في أمر رجل لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو عيبة العلم و هو الذي انتخبه من هذه الأمة و اصطفاه و هداه و تولاه،و خلقني[له] (7)و إياه و فضلني بالرسالة و فضله بالتبليغ عني و جعلني مدينة العلم و جعله الباب و جعله خازن العلم المقتبس منه

ص: 213

الاحكام و خصّه بالوصية،و أبان أمره و خوف من عداوته و أزلف من والاه و غفر لشيعته و أمر الناس جميعا بطاعته،و أنه عز و جل يقول:من عاداه عاداني و من والاه والاني و من ناصبه ناصبني و من خالفه خالفني و من عصاه عصاني و من آذاه آذاني و من أبغضه أبغضني و من أحبه أحبني و من ازدراه ازدراني و من كاده كادني و من نصره نصرني.

يا أيها الناس اسمعوا ما آمركم به و اطيعوه فإنّي أخوفكم عقاب اللّه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء تودّ لو أن بينها و بينه أمدا بعيدا و يحذركم اللّه نفسه و إلي اللّه المصير،ثم أخذ بيد علي أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:معاشر الناس هذا مولي المؤمنين و حجة اللّه علي الخلق أجمعين و المجاهد للكافرين،اللهم قد بلغت،و هم عبادك و أنت القادر علي صلاحهم فأصلحهم برحمتك يا أرحم الراحمين،أستغفر اللّه لي و لكم،ثم نزل عن المنبر فأتاه جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد إن اللّه عز و جل يقرئك السلام و يقول لك:جزاك اللّه عن تبليغك خيرا فقد بلغت رسالات ربك و نصحت لأمتك و أرضيت المؤمنين و أرغمت الكافرين،يا محمد إن ابن عمك مبتلي و مبتلي به،يا محمد قل في كل أوقاتك:الحمد للّه رب العالمين و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» (1).

الحادي و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرني الشريف أبو محمد الحسن محمد بن يحيي قال:حدّثني جدي قال:حدّثنا إبراهيم و الحسن بن يحيي جميعا قالا:حدّثنا مضر (2)بن مزاحم عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كان لي من رسول اللّه عشر لم يعطهن أحد قبلي و لا يعطاهن أحد بعدي،قال لي:يا علي أنت أخي في الدنيا و أخي في الآخرة،و أنت أقرب الناس مني موقفا يوم القيامة،و منزلي و منزلك في الجنة متواجهان كمنزل الاخوين،و أنت الوصي و أنت الولي و أنت الوزير،عدوك عدوي و عدوي عدو اللّه و وليك وليي و وليي ولي اللّه» (3).

الثاني و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد قال:حدّثني أبي عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن صالح بن ميثم التمار رضي اللّه عنه قال وجدت في كتاب ميثم رضي اللّه عنه يقول تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال لنا:«ليس من عبد امتحن اللّه قلبه بالايمان إلا

ص: 214

أصبح يجد مودتنا علي قلبه،و لا أصبح عبد سخط اللّه عليه إلا أصبح يجد بغضنا علي قلبه، فاصبحنا[نفرح] (1)بحب المحب لنا و نعرف ببغض المبغض لنا و أصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة من اللّه ينتظرها كل يوم،و أصبح مبغضنا يؤسس بنيانه علي شفا جرف هار فكان ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم،و كأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم،و تعسا لأهل النار مثواهم،إن عبدا لن يقصر في حبنا بخير جعله اللّه في قلبه، و لن يحبنا من يحب مبغضنا،إن ذلك لا يجتمع في قلب واحد،ما جعل اللّه لرجل من قلبين في جوفه يحب بهذا قوما و يحب بالآخر عدوهم،و الذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب الذي لا غش فيه،و نحن النجباء و افراطنا افراط الأنبياء،و أنا وصي الأوصياء،و أنا حزب اللّه و رسوله صلّي اللّه عليه و آله،و الفئة الباغية حزب الشيطان،فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن اللّه عدوه و جبرائيل و ميكائيل،فإن اللّه عدو للكافرين» (2).

الثالث و الستون: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو أحمد إسماعيل ابن يحيي العبسي قال:حدّثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل المواري (3)قال:حدّثني عبد السلام بن صالح الهروي قال:حدّثنا الحسين بن الحسن الاشقر قال:

حدّثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي الأسدي عن أبي أيوب الأنصاري قال:مرض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرضة فأتته فاطمة عليها السّلام تعوده،فلما رأت ما برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من المرض و الجهد استعبرت و بكت حتي سالت دموعها علي خديها فقال لها النبي صلّي اللّه عليه و آله:«يا فاطمة إني لكرامة اللّه إياك زوجتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما،إن اللّه اطلع اطّلاعة إلي أهل الأرض فاختارني منها فبعثني نبيا فاطلع إليها ثانية فاختار بعلك فجعله وصيا،فسرّت فاطمة عليها السّلام و استبشرت فأراد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يزيدها من مزيد الخير فقال:يا فاطمة إنّا أهل بيت أعطينا سبعا لم يعطها أحد قبلنا و لم يعطاها أحد بعدنا:نبينا أفضل الأنبياء و هو أبوك و وصينا أفضل الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا أفضل الشهداء و هو عمك،و منا من جعل اللّه له جناحين يطير بهما مع الملائكة و هو[ابن] (4)عمك،و منا سبطا هذه الأمة و هما ابناك،و الذي نفسي بيده لا بد لهذه الأمة من مهدي و هو و اللّه من ولدك» (5).

ص: 215

الرابع و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن البصري قال:حدّثنا أبو بشير أحمد بن إبراهيم العتمي (1)قال:حدّثنا أبو الطيب محمد بن علي الأحمر الناقد قال:حدّثني نصر بن علي قال:حدّثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد قال:حدّثنا حميد عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي علي يمين العرش نسبح اللّه قبل أن يخلق آدم بألفي عام،فلما خلق آدم جعلنا في صلبه ثم نقلنا من صلب إلي صلب في أصلاب الطاهرين و الارحام المطهرات حتي انتهينا إلي صلب عبد المطلب فقسمنا قسمين، فجعل في عبد اللّه نصفا و جعل في أبي طالب نصفا،و جعل النبوة و الرسالة فيّ و جعل الوصية و القضية في علي،ثم اختار لنا اسمين اشتقهما من اسمائه فاللّه محمود و انا محمد و اللّه العليّ و هذا عليّ،فانا للنبوة و الرسالة و عليّ للوصية و القضية» (2).

الخامس و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرني أبو الحسن أحمد ابن محمد بن الحسن قال:حدّثني أبي عن سعد (3)بن عبد اللّه بن هارون (4)قال:حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن العزرمي (5)قال:حدّثنا المعلي بن هلال عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:

سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أعطاني اللّه خمسا[و أعطي عليا خمسا] (6):أعطاني جوامع الكلم و أعطي عليا جوامع العلم،و جعلني نبيا و جعل عليّا وصيّا،و أعطاني الكوثر و أعطي عليا السلسبيل،و أعطاني الوحي و أعطي عليّا الالهام،و أسري[بي] (7)إليه و فتحت له أبواب السماء حتي رأي ما رأيت و نظر إلي ما نظرت إليه» (8)ثم قال:يا ابن عباس:«خالف من خالف عليا و لا تكونن له ظهيرا و لا وليا فوالذي بعثني بالحق ما يخالفه أحد إلا غيّر اللّه ما به من نعمة و شوه خلقه قبل ادخال النار،يا ابن عباس لا تشك في عليّ فإن الشك فيه كفر يخرج من الإيمان و يوجب الخلود في النار» (9).

السادس و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو نصر محمد بن الحسين المقري قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي المرزباني (10)قال:حدّثنا جعفر بن محمد

ص: 216

الحنفي قال:حدّثنا يحيي بن هاشم السمسار قال:حدّثنا عمرو بن شمر قال:حدّثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه بن خزام قال:أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت:يا رسول اللّه من وصيك؟قال:

فأمسك عني عشرا لا يجيبني ثم قال:«يا جابر ألا أخبرك عما سألتني؟»فقلت:بأبي أنت و أمي أم و اللّه لقد سكتّ عني حتي ظننت أنك وجدت عليّ فقال:«ما وجدت عليك يا جابر و لكن كنت انتظر ما يأتيني من السماء،فأتاني جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد ربك يقول:إن علي بن أبي طالب وصيك و خليفتك علي أهلك و أمتك و الذائد عن حوضك و هو صاحب لوائك يقدمك إلي الجنة» فقلت:يا نبي اللّه أ رأيت من لا يؤمن بهذا الحديث أقتله؟قال:«نعم يا جابر ما وضع هذا الموضع إلا ليبايع عليه فمن بايعه يكون معي غدا و من خالفه لم يرد عليّ الحوض أبدا» (1).

السابع و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن محمد الكاتب قال:أخبرني الحسن بن علي الزعفراني قال:أخبرنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال:

حدّثنا عثمان بن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون عن جعفر بن محمد عليهما السّلام عن أبيه عن جده عليه السّلام قال:

قال أمير المؤمنين علي عليه السّلام علي منبر الكوفة:«أيها الناس إنه كان لي من رسول اللّه عشر خصال لهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس قال لي رسول اللّه:يا علي أنت أخي في الدنيا و الآخرة و أنت أقرب الخلائق لي يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبار،و منزلك في الجنة مواجه منزلي كما يتواجه منازل الاخوان في اللّه عز و جل،و أنت الوارث مني و أنت الوصي من بعدي في عداتي و أسرتي،و أنت الحافظ لي في اهلي عند غيبتي،و أنت الإمام لأمتي،و أنت القائم بالقسط في رعيتي و أنت وليي و وليي ولي اللّه و عدوك عدوي و عدوي عدو اللّه» (2).

الثامن و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال:حدّثني إسماعيل بن علي بن عبد الرّحمن البربري الخزاعي قال:حدّثني أبي قال:حدّثني عيسي بن حميد الطائي قال:حدّثنا حميد بن قيس قال:سمعت أبا الحسن علي بن الحسين بن علي بن الحسين قال:سمعت أبي يقول سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين يقول:«إن أمير المؤمنين عليه السّلام لما رجع من وقعة الخوارج اجتاز بالزوراء فقال للناس أنها الزوراء فسيروا و جنبوا منها،فإن الخسف أسرع إليها من الوتد في النخالة،فلما أتي موضعا من أرضها قال:ما هذه الأرض؟قيل:أرض بحرا فقال:أرض سباخ جنبوا و يمنوا،فلما اتي يمنة السواد إذا

ص: 217

هو براهب في صومعة[له] (1)فقال له:يا راهب أنزل هاهنا؟قال الراهب:لا تنزل هذه الأرض بجيشك فقال:و لم؟قال له:لا ينزلها إلا نبي أو وصي نبي بجيشه يقاتل في سبيل اللّه عز و جل، نجد في كتبنا فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام:فأنا وصي سيد الأنبياء و سيد الأوصياء،فقال له الراهب:

فأنت اذا أصلع قريش و وصي محمد صلّي اللّه عليه و آله،قال له أمير المؤمنين عليه السّلام:أنا ذلك فنزل الراهب فقال علي شرائع الإسلام إني وجدت في الإنجيل نعتك و انك تنزل أرض براثا بيت مريم و أرض عيسي عليه السّلام فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:قف و لا تخبرنا بشيء،ثم أتي موضعا فقال ألكزوا هذا فألكزه برجله عليه السّلام فانبجست عين خرارة فقال:هذا عين مريم التي انبعث لها ثم قال:اكشفوا هاهنا علي سبعة عشر ذراعا فكشف فإذا بصخرة بيضاء فقال علي عليه السّلام:علي هذه وضعت مريم عيسي من عاتقها،وصلت هاهنا فنصب أمير المؤمنين عليه السّلام الصخرة و صلي إليها،و اقام هناك أربعة أيام يتم الصلاة و جعل الحرم في خيمة من الموضع علي دعوة ثم قال:ارض براثا هذا بيت مريم عليها السّلام،هذا الموضع المقدس صلي به الأنبياء»قال أبو جعفر محمد بن علي عليه السّلام:«و لقد وجدنا أنه صلي فيه إبراهيم قبل عيسي عليهما السّلام» (2).

التاسع و الستون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزاء عن منبه بن عبد اللّه عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن الحسين بن علي عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إن اللّه تعالي أمرني إن اتخذك أخا و وصيا فأنت أخي و وصيي و خليفتي علي اهلي في حياتي و بعد موتي،من تبعك فقد تبعني و من تخلف عنك فقد تخلف عني و من كفر بك فقد كفر بي و من ظلمك فقد ظلمني،يا علي أنت مني و أنا منك،يا علي لو لا أنت لما قوتل أهل النهر،فقلت:يا رسول اللّه و من أهل النهر؟قال:قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية» (3).

السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي قال:حدّثنا محمد بن الحسين الطائي قال:حدّثنا محمد بن الحسن[بن الحسن] (4)ابن جعفر بن سليمان الأصبغي (5)قال:حدّثني أبي عن أبيه قال:حدّثني يعقوب بن الفضل قال:

ص: 218

حدّثني شريك[بن بعد اللّه بن أبي نمر عن عبد اللّه] (1)بن عبد الرّحمن الأنصاري عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أعطيت في علي تسعا،ثلاثا في الدنيا و ثلاثا في الآخرة و اثنتين ادخروهما (2)له و واحدة اخافها عليه،فأما الثلاثة التي في الدنيا:فساتر عورتي و القائم بأمر أهلي و وصيي فيهم، و أما الثلاثة التي في الآخرة فأعطي يوم القيامة لواء الحمد فأدفعه إلي علي بن أبي طالب يحمله عني،و أعتمد عليه في مقام الشفاعة و يعينني علي حمل مفاتيح الجنة،و أما اللتان أرجوهما له لا يرجع بعدي ضالا و لا كافرا،و أما التي أخافها عليه فغدر قريش به[من بعدي] (3)» (4).

الحادي و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرّحمن بن عقدة الحافظ قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال:حدّثنا ابن هامان المروزي قال:حدّثني عيسي بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يأتي علي الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة»فقال له العباس بن عبد المطلب:عمه فداك أبي و أمي،من هؤلاء الأربعة؟قال:«أنا علي البراق و أخي صالح علي ناقة اللّه التي عقرها قومه و عمّي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله علي ناقتي العضباء،و أخي علي بن أبي طالب علي ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين،عليه حلّتان خضراوان من كسوة الرّحمن،علي رأسه تاج من نور،لذلك التاج سبعون ركنا علي كل ركن ياقوتة حمرا تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام و بيده لواء الحمد ينادي:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه،فيقول الخلائق:من هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش؟فينادي مناد من بطن العرش:ليس بملك مقرب و لا نبي مرسل و لا حامل عرش،هذا علي ابن أبي طالب وصي رسول رب العالمين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين في جنات النعيم» (5).

الثاني و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي في منزله بدرب الزعفراني ببغداد في الكرخ سنة عشرة و أربعمائة قال:أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة إملاء في مسجد براثا لثمان بقين من جمادي الاولي سنة ثلاثين و ثلاثمائة قال:حدّثنا علي بن الحسين بن عبيد قال:حدّثنا إسماعيل بن

ص: 219

أبان عن سلام بن أبي عمرة عن معروف عن أبي الطفيل قال:خطب الحسن بن علي عليهما السّلام بعد وفاة علي عليه السّلام و ذكر أمير المؤمنين فقال:«خاتم الوصيين وصي خاتم الأنبياء و أمير الصديقين و الشهداء و الصالحين ثم قال:يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون و لا يدركه الآخرون،لقد كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يعطيه الراية فيقاتل جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره،فما يرجع حتي يفتح اللّه عليه،ما ترك ذهبا و لا فضة إلا شيئا علي صبي له،و ما ترك في بيت المال إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم،ثم قال:من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فانا الحسن بن محمد النبي صلّي اللّه عليه و آله ثم تلا هذه الآية قول يوسف:و اتبعت ملة آبائي إبراهيم و إسحاق و يعقوب،انا ابن البشير و أنا ابن المنذر و أنا ابن الداعي إلي اللّه،و انا ابن السراج المنير و انا ابن الذي ارسله رحمة للعالمين و انا من أهل البيت الذين اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،و انا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل عليهم و منهم كان يعرج،و انا من أهل البيت الذين افترض اللّه مودتهم و ولايتهم فقال فيما أنزل علي محمد صلّي اللّه عليه و آله:قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربي،و من يقترف حسنة،و اقتراف الحسنة مودتنا» (1).

الثالث و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال:حدّثنا[أحمد بن يحيي بن زكريا قال:حدّثنا عبيد] (2)عبد اللّه بن موسي قال:حدّثنا مطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن أخي و وزيري و وصيي علي بن أبي طالب» (3).

الرابع و السبعون: الشيخ في أماليه عن أبي محمد الفحام قال:حدّثني عمي عمر بن يحيي قال:

حدّثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن عاصم قال:حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد العبدي قال:حدّثنا علي بن الحسن الاموي قال:حدّثنا محمد بن جرير قال:حدّثنا عبد الجبار بن العلاء بمكة قال:

حدّثني يوسف بن عطيّة الصفار عن ثابت عن أنس بن مالك قال:أمرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن اسرج بغلته الذلول و حماره اليعفور،ففعلت ما أمرني به رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فاستوي علي بغلته و استوي علي حماره و سارا و سرت معهما،فأتينا سفح جبل فنزلا و صعدا حتي صارا علي ذروة الجبل،ثم رأيت غمامة بيضاء كدارة الكرسي و قد أظلتهما و رأيت النبي صلّي اللّه عليه و آله و قد مد يده إلي شيء يأكل و أطعم عليا حتي توهمت أنهما قد شبعا،ثم رأيت النبي صلّي اللّه عليه و آله و قد مد يده إلي شيء و قد شرب و سقي عليا حتي قدرت أنهما شربا ريهما،ثم رأيت الغمامة قد ارتفعت و نزلا فركبا و سارا و سرت معهما،و التفت

ص: 220

النبي صلّي اللّه عليه و آله فرأي في وجهي تغيرا فقال:«ما لي أري وجهك متغيرا؟»فقلت ذهلت مما رأيت فقال:

«فرأيت ما كان؟»فقلت:نعم فداك أبي و امي يا رسول اللّه،قال:«يا أنس و الذي خلق ما يشاء لقد أكل من تلك الغمامة ثلاثمائة و ثلاثة عشر نبيا و ثلاثمائة و ثلاثة عشر وصيا،ما فيهم نبي أكرم علي اللّه مني و لا فيهم وصي أكرم علي اللّه من عليّ» (1).

الخامس و السبعون: الشيخ في أماليه عن أبي محمد الفحام قال:حدّثني عمي قال:حدّثني أبو العباس أحمد بن عبد اللّه بن علي الرأس قال:حدّثنا أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن عبد اللّه العمري قال:حدّثنا أبو سلمة يحيي بن المغيرة قال:حدّثني أخي محمد بن المغيرة عن محمد بن سنان عن سيدنا أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السّلام قال:قال أبي لجابر بن عبد اللّه:«لي إليك حاجة أريد أخلو بك فيها»فلما خلا به في بعض الايام قال له:«أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة عليها السّلام،قال جابر:أشهد باللّه لقد دخلت علي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأهنيها بولدها الحسين فإذا بيدها لوح أخضر من زبرجدة خضراء فيه كتاب أنور من الشمس و أطيب من رائحة المسك الاذفر فقلت:ما هذا يا بنت رسول اللّه؟فقالت:هذا لوح أهداه اللّه عز و جل إلي أبي فيه اسم أبي و اسم بعلي و اسم الأوصياء بعد من ولدي،فسألتها أن تدفعه إلي لأنسخه ففعلت،فقال له:

فهل لك أن تعارضني بها؟قال:نعم فمضي جابر إلي منزله و أتي بصحيفة من كاغذ فقال له:انظر في صحيفتك حتي أقرأها عليك فكان في صحيفته مكتوب:

بسم اللّه الرّحمن الرحيم،هذا كتاب من اللّه العزيز العليم أنزله الروح الامين علي محمد خاتم النبيين،يا محمد عظّم اسمائي و اشكر نعمائي و لا تجحد آلائي و لا ترج سوائي و لا تخش غيري،فإن من يرج سواي و يخش غيري أعذبه عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين،يا محمد إني اصطفيتك علي الأنبياء،و فضلت وصيك علي الأوصياء،و جعلت الحسن عيبة علمي من بعد انقضاء مدة أبيه،و الحسين خير أولاد الأولين و الآخرين فيه ثبتت الإمامة و منه يعقب علي زين العابدين،و محمد الباقر لعلمي و الداعي إلي سبيلي علي منهاج الحق،و جعفر الصادق في القول و العمل ينشب بعده فتنة صماء،فالويل كل الويل للمكذب بعبدي و خيرتي من خلقي موسي، و علي الرضا يقتله عفريت كافر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلي جنب شر خلق اللّه، و محمد الهادي إلي سبيلي الذاب عن حريمي و القيم في رعيته،و حسن الاعز يخرج منه ذو الاسمين علي،و الحسن الخلف محمد يخرج في اخر الزمان علي رأسه غمامة بيضاء تظله من

ص: 221

الشمس،ينادي بلسان فصيح يسمعه الثقلين و الخافقين هو المهدي من آل محمد يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا». (1)

السادس و السبعون: الشيخ في أماليه عن أبي محمد الفحام قال:حدّثني المنصوري قال:

حدّثني عم أبي أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي[بن] (2)المنصوري قال:حدّثني الإمام علي ابن محمد قال:[حدّثني أبي محمد بن علي قال:] (3)حدّثني أبي علي بن موسي الرضا قال:

حدّثني أبي موسي بن جعفر قال:حدّثني أبي جعفر بن محمد قال:حدّثني محمد بن علي قال:

حدّثني أبي علي بن الحسين قال:حدّثني أبي الحسين بن علي قال:حدّثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال لي النبي صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي خلقني اللّه تعالي و أنت من نور اللّه خير خلق آدم فافرغ ذلك النور في صلبه فافضي به إلي عبد المطلب،ثم افترقنا من عبد المطلب أنا في عبد اللّه و أنت في أبي طالب،لا تصلح النبوة إلاّ لي،و لا تصلح الوصية إلا لك،فمن جحد وصيتك جحد نبوتي و من جحد نبوتي أكبّه اللّه علي منخريه في النار» (4).

السابع و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت عن أحمد بن محمد قال:حدّثنا الحسن بن علي بن عفان قال:حدّثنا عبد العزيز بن الخطاب قال:حدّثنا ناصح عن زكريا عن أنس بن مالك قال:اتكي النبي صلّي اللّه عليه و آله علي علي عليه السّلام قال:«يا علي أ ما ترضي أن تكون أخي و أكون أخاك و تكون وليي و وصيي و وارثي،تدخل رابع أربعة الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسين و ذريتهما خلف ظهورنا و من تبعنا من امتنا علي أيمانهم و شمائلهم؟قال:بلي يا رسول اللّه» (5).

الثامن و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد ابن محمد قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي قال:حدّثنا قطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن أخي و وصيي و وزيري في أهلي علي بن أبي طالب» (6).

التاسع و السبعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو الصلت قال:أخبرنا ابن عقدة قال:أخبرنا محمد بن هارون الهاشمي قراءة عليه قال:أخبرنا محمد بن مالك الابرد النخعي قال:حدّثنا محمد

ص: 222

ابن فضيل بن غزوان العيني (1)قال:حدّثنا غالب الجعفي (2)عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما أسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي السماء ثم إلي سدرة المنتهي وقفت بين يدي ربي عز و جل فقال:يا محمد فقلت:

لبيك ربي و سعديك قال:قد بلوت خلقي فأيّهم وجدت أطوع إليك؟قال:فقلت رب عليّا قال:

صدقت يا محمد،فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟ قال:قلت:اختر لي فإن خيرتك لي خير قال:قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيا، و نحلته علمي و حلمي و هو أمير المؤمنين حقا،لم يقلها أحد قبله و لا أحد بعده.

يا محمد عليّ راية الهدي و إمام من أطاعني و نور أوليائي،و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبّه فقد أحبني و من أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك يا محمد،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:رب قد بشرته،فقال علي:أنا عبد اللّه و في قبضته،إن يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا و إن يتم لي ما وعدني فاللّه أولي بي فقال:اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه الإيمان[بك] (3)قال:قد فعلت ذاك به يا محمد،غير إني مختصه بشيء من البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي قال:قلت:ربي أخي و صاحبي،قال:إنه سبق في علمي أنه مبتلي و مبتلي به،و لو لا عليّ لم يعرف[حزبي و لا] (4)، أوليائي و لا أولياء رسلي» (5)قال محمد بن مالك فلقيت نصر بن مزاحم المنقري فحدثني عن غالب الجهني عن جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن عليّ قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما أسري بي إلي السماء...»و ذكر مثله سواء،قال محمد بن مالك:فلقيت علي بن موسي ابن جعفر عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن علي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما أسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي السماء ثم إلي سدرة المنتهي» (6)و ذكر الحديث بطوله.

الثمانون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا الحفار قال:حدّثنا إسماعيل قال:حدّثنا أبي إسحاق بن إبراهيم الديري قالا:حدّثنا عبد الرزاق قال:حدّثنا أبي عن مينا مولي عبد الرّحمن بن عوف عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا دعوة أبي إبراهيم،قلنا:يا رسول اللّه و كيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟قال:أوحي اللّه عز و جل إلي إبراهيم إني جاعلك للناس إماما،و استخف

ص: 223

إبراهيم الفرح فقال:يا رب و من ذريتي أئمة مثلي،فأوحي اللّه عز و جل إليه أن يا إبراهيم إني لا أعطيك عهدا لا أفي لك به قال:يا رب ما العهد الذي لا تفي لي به؟قال:لا أعطيك[عهدا] (1)لظالم من ذريتك قال:يا رب و من الظالم من ولدي الذي لا ينال عهدك؟قال:من سجد لصنم من دوني لا أجعله إماما أبدا و لا يصح أن يكون إماما،قال إبراهيم:و اجنبني و بني أن نعبد الاصنام رب إنهن أظللن كثيرا من الناس،قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:فانتهت الدعوة إليّ و إلي أخي عليّ لم يسجد أحد منا لصنم قط،فاتخذني اللّه نبيا و عليّا وصيا» (2).

الحادي و الثمانون: الشيخ في أماليه قال:قرئ علي أبي القاسم بن شبل بن اسد الوكيل و أنا اسمع في منزله ببغداد في الريض بباب محول في صفر سنة عشر و أربعمائة،حدّثنا ظفر بن حمدون بن أحمد بن شداد الباري أي أبو منصور ببادراي في شهر ربيع الآخر سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة قال:حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الاحمري في منزله بفارسفان من رستاق الاسفيدهان من كورة نهاوند في شهر رمضان من سنة خمس و تسعين و مائتين قال:حدّثنا عبد اللّه ابن حماد[الأنصاري] (3)عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت الاشعث بن قيس الكندي و جويبر الجبلي قالا لعلي أمير المؤمنين عليه السّلام:«حدّثنا في خلواتك أنت و فاطمة قال:نعم[بينا] (4)أنا و فاطمة في كساء إذا أقبل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نصف الليل و كان يأتينا بالتمر و اللبن ليعيننا علي الغلامين،فدخل فوضع رجلا بحيالي و رجلا بحيالها،ثم إن فاطمة بكت فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ما يبكيك يا بنت محمد؟فقالت:حالنا[كما تري] (5)في كساء نصفه تحتنا و نصفه فوقنا،فقال لها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا فاطمة أ ما تعلمين أن اللّه تعالي اطلع اطلاعة من سمائه إلي أرضه فاختار منها أباك فاتخذه صفيا[و ابتعثه]برسالته و ائتمنه علي وحيه؟يا فاطمة أ ما تعلمين أن اللّه تعالي اطلع اطلاعة من سمائه إلي ارضه فاتخذ منها بعلك،و أمرني أن ازوجك به و أن أتخذه وصيا؟يا فاطمة أ ما تعلمين أن العرش[شاك]ربه أن يزينه بزينة لم يزين بها بشرا من خلقه فزينه بالحسن و الحسين بركنين من أركان الجنة،و روي ركن من أركان العرش» (6).

الثاني و الثمانون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن

ص: 224

علي بن زكريا[أبو] (1)سعيد البصري قال:حدّثنا محمد بن صدقة العنبري قال:حدّثنا موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما صلاة الفجر،ثم انفتل و أقبل علينا يحدثنا ثم قال:«أيها الناس من فقد الشمس فليتمسك بالقمر،و من فقد القمر فليتمسك بالفرقدين»قال:فقمت أنا و أبو أيوب الأنصاري و معنا أنس بن مالك فقلنا:يا رسول اللّه من الشمس؟قال:«أنا،فإذا هو صلّي اللّه عليه و آله قد ضرب لنا مثلا فقال:إن اللّه تعالي خلقنا فجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم،فأنا الشمس فإذا ذهب بي فتمسكوا بالقمر»قلنا:فمن القمر؟قال:«أخي و وصيي و وزيري و قاضي ديني و أبو ولدي و خليفتي في اهلي[علي بن أبي طالب] (2)»قلنا:فمن الفرقدان؟قال:«الحسن و الحسين»ثم مكث مليا فقال:«[هؤلاء] (3)و فاطمة هي الزهرة و عترتي أهل بيتي هم مع القرآن[و القرآن معهم] (4)لا يفترقان حتي يردا عليّ الحوض» (5).

الثالث و الثمانون: الشيخ في أماليه بإسناده قال:سمعت عليا عليه السّلام يقول لرأس اليهود:علي كم افترقتم فقال:علي كذا و كذا فرقة فقال عليّ عليه السّلام:«كذبت[يا أخا اليهود] (6)»ثم أقبل علي الناس فقال:«و اللّه لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بانجيلهم [و بين أهل الزبور بزبورهم] (7)و بين أهل القرآن بقرآنهم،[أيها الناس] (8)افترقت اليهود علي إحدي و سبعين فرقة،سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسي،و افترقت النصاري علي اثنتين و سبعين فرقة،إحدي و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسي عليه السّلام،و تفترق هذه الأمة علي ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد صلّي اللّه عليه و آله، و ضرب بيده علي صدره ثم قال:ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و السبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي،و واحدة منها في الجنة و هم النمط الاوسط و اثنتا عشرة في النار» (9).

الرابع و الثمانون: الشيخ الطوسي أيضا في كتاب المجالس قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل

ص: 225

قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه[محمد] (1)بن عمار الثقفي قال:حدّثنا علي بن محمد بن سليمان قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد قال:حدّثنا معتب مولانا قال:حدّثنا عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين قال:سمعت محمد بن أبي[عبيد اللّه] (2)بن محمد بن عمار بن ياسر يحدث عن أبيه عن جده محمد بن عمار بن ياسر قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول:رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله آخذا بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال له:«يا علي أنت أخي و وصيي و وزيري و أميني،مكانك مني في حياتي و بعد موتي كمكان هارون من موسي إلاّ أنه لا نبي معي،من مات و هو يحبك ختم اللّه عز و جل له بالأمن و الإيمان،و من مات و هو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» (3).

الخامس و الثمانون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن ابن علي بن زكريا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه العدلي قال:حدّثنا الربيع بن سيار قال:

حدّثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذر رضي اللّه عنه أن عليا عليه السّلام و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرّحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص أمرهم عمر بن الخطاب أن يدخلوا بيتا و يغلقوا عليهم بابه و يتشاوروا في أمرهم،و أجلهم ثلاثة أيام فإن توافق خمسة علي قول واحد و أبي رجل منهم قتل ذلك الرجل،و إن توافق أربعة و أبي اثنان قتل الاثنان،فلما توافقوا جميعا علي رأي واحد قال لهم علي بن أبي طالب عليه السّلام:«إني أحب أن تسمعوا مني ما أقول[لكم]فإن يكن حقا فاقبلوه و إن يكن باطلا فانكروه»قالوا:قل:ثم ساق الحديث بذكر عليّ عليه السّلام فضائله و سوابقه و النص من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هم يصدقونه فيما يقوله لهم،و كان فيما قاله لهم:«فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إنك عن يمين العرش يا علي يوم القيامة يكسوك اللّه عز و جل[بردين] (4)أحدهما الأحمر و الآخر الأخضر غيري؟قالوا:لا،قال:فهل فيكم أحد أطعمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من فاكهة الجنة لما هبط بها جبرائيل و قال:لا ينبغي أن يأكله في الدنيا إلا نبي أو وصي نبي غيري؟»قالوا:لا.

«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و ماله غيري؟»،قالوا:اللهم لا،قال:

«فأنشدكم باللّه فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مقالته يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاهم، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه غيري؟» (5)قالوا:اللهم لا،و حديث المناشدة هذا متكرر الرواة

ص: 226

و الاسانيد من طرق العامة و الخاصة.

السادس و الثمانون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد ابن عبد اللّه بن جورية الجندي سابوري من اصل كتابه قال:حدّثنا علي بن منصور الترجماني قال:

حدّثنا الحسن بن عنبسة النهشلي قال:حدّثنا شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي أنه ذكر عنده علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«إن قوما ينالون منه أولئك هم وقود النار»و لقد سمعت هذه الآية من أصحاب محمد صلّي اللّه عليه و آله،منهم حذيفة بن اليمان و كعب بن عجرة يقول كل رجل منهم:لقد أعطي عليّ ما لم يعطه بشر،هو زوج فاطمة سيدة نساء الأولين و الآخرين فمن رأي مثلها[أو] (1)سمع أو تزوج بمثلها أحد في الأولين و الآخرين؟و هو أبو الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة من الأولين و الآخرين،فمن له أيها الناس مثلهما و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حموه و هو وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و أزواجه،و سد الأبواب التي في المسجد كلها غير بابه، و هو صاحب باب خيبر و هو صاحب الراية يوم خيبر،و تفل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يومئذ في عينه و هو أرمد فما اشتكاهما من بعد و لا وجد حرا و لا قرا بعد يوم ذلك،و هو صاحب غدير خم إذ نوّه رسول اللّه باسمه،و ألزم أمته و ولايته و عرّفهم بخطره و بيّن لهم مكانه فقال:أيها الناس من أولي بكم منكم بأنفسكم،قالوا:اللّه و رسوله،قال:فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه.

و هو صاحب العباء و من أذهب اللّه عز و جل عنه الرجس و طهره تطهيرا،و هو صاحب الطائر حين قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك[و إليّ] (2)[يأكل معي] (3)،فجاء علي عليه السّلام و أكل معه،و هو صاحب سورة براءة حين نزل بها جبرائيل عليه السّلام علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد سار أبو بكر بالسورة فقال له:يا محمد،إنه لا يبلّغها إلاّ أنت أو علي،إنه منك و أنت منه،و كان رسول اللّه منه في حياته و بعد وفاته،و هو عيبة علم رسول اللّه،و من قال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها كما أمر اللّه فقال:و أتوا البيوت من أبوابها،و هو مفرج الكرب عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الحروب،و هو أول من آمن برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و صدقه و اتبعه،و هو أول من صلي، فمن أعظم قربة علي اللّه و علي رسوله فمن قاس به أحدا أو أشبه به بشرا صلّي اللّه عليه (4)؟.

السابع و الثمانون: الشيخ في مجالسه،قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثني محمد

ص: 227

ابن جعفر بن محمد بن رباح (1)الاشجعي قال:حدّثنا عباد بن يعقوب الاسدي قال:أخبرنا إبراهيم ابن محمد بن أبي الرواس الخثعمي،قال:حدّثني عدي بن زيد الهجري عن أبي خالد الواسطي قال إبراهيم بن محمد:فلقيت أبا خالد عمرو بن خالد فحدّثني عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كنت عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه فكان رأسه في حجري،و العباس يذب عن وجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأغمي عليه إغماء ثم فتح عينيه فقال:يا عباس يا عم رسول اللّه اقبل وصيتي و اضمن ديني و عداتي فقال العباس:يا رسول اللّه أنت أجود من الريح المرسلة و ليس في مالي وفاء لدينك و عداتك فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله ذلك ثلاثا يعيده عليه و العباس في كل ذلك يجيبه بما قال أول مرة قال:فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:لأقولنها لمن يقبلها،و لا يقول يا عباس مثل مقالتك فقال:يا علي اقبل وصيتي و اضمن ديني و عداتي،قال فخنقتني العبرة و ارتج جسدي و نظرت إلي رأس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يذهب و يجيء في حجري،فقطرت دموعي علي وجهه و لم أقدر أن أجيبه ثم ثنّي فقال:يا عليّ اقبل وصيتي و اضمن ديني و عداتي.

قال:قلت:نعم بأبي و امي،قال:أجلسني فأجلسته،فكان ظهره إلي صدري فقال:يا عليّ أنت أخي في الدنيا و الآخرة و وصيي و خليفتي في أهلي ثم قال:يا بلال هلمّ سيفي و درعي و بغلتي و سرجها و لجامها و منطقتي التي أشدّها علي درعي،فجاء بلال بهذه الاشياء،فوقف البغلة بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا علي قم فاقبض،قال:فقمت و قام العباس و جلس مكاني،فقمت فقبضت ذلك فقال:انطلق به إلي منزلك فانطلقت به ثم جئت فقمت بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قائما،فنظر إليّ ثم عمد إلي خاتمه فنزعه ثم دفعه إليّ فقال:هاك يا عليّ،هذا لك في الدنيا و الآخرة،و البيت غاص من بني هاشم و المسلمين فقال:يا بني هاشم يا معشر المسلمين لا تخالفوا عليا فتضلوا و لا تحسدوه فتكفروه،يا عباس قم من مكان عليّ،فقال:تقيم الشيخ و تجلس الغلام،فأعادها عليه ثلاث مرات،فقام العباس،فنهض مبغضا و جلست مكاني فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عم يا عباس،يا عم رسول اللّه،لا أخرج من الدنيا و أنا ساخط عليك فيدخلك سخطي عليك النار فرجع و جلس» (2).

الثامن و الثمانون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري سنة ثمان و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمد بن حميد الرازي قال:حدّثنا سلمة ابن الفضل الابرش قال:حدّثني محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم و قال أبو المفضل

ص: 228

و حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي و اللفظ له قال:حدّثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال:حدّثني سلمة بن صالح الجعفي عن سليمان الأعمش و أبي مريم جميعا عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل عن عبد اللّه بن عباس عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«لما نزلت هذه الآية علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال لي:يا عليّ إن اللّه أمرني أن أنذر عشيرتك الأقربين،قال:

فضقت بذلك ذرعا و عرفت أني متي أبادرهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره فصممت علي ذلك و جاءني جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك.

فاصنع لنا يا علي صاعا من طعام و اجعل عليه رجل شاة،و املأ لنا عسا من لبن ثم اجمع له بني عبد المطلب حتي أكلمهم و أبلّغهم ما أمرت به،ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم و هم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا،فيهم أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلما اجتمعوا له دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به،فلمّا وضعته تناول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جذمة من اللحم فنتفها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي صحيفة.

ثم قال:خذوا بسم اللّه،فأكل القوم حتي صدروا،ما لهم بشيء من الطعام حاجة و ما أري إلاّ مواضع أيديهم،و أيم اللّه الذي نفس عليّ بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدّمت، لجميعهم،ثم جئتهم بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا،و أيم اللّه إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله،فلما أراد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يكلمهم ابتدره أبو لهب بالكلام فقال:لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم و لم يكلّمهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال لي من الغد:يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلي ما قد سمعت من القول ففرّق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم اجمعهم لي،قال:ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس و أكلوا حتي ما لهم به من حاجة،ثم قال:اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا ثم تكلم رسول اللّه فقال:يا بني عبد المطلب إني و اللّه ما أعلم شابا جاء قومه بأفضل ما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة،و قد أمرني ربي عز و جل أن أدعوكم إليه،فأيّكم يؤمن بي و يوازرني علي أمري فيكون أخي و وصيي و وزيري و خليفتي في أهلي من بعدي؟

قال:فأمسك القوم و احجموا منها جميعا،قال:فقمت و إني لأحدثهم سنّا و أرمصهم عينا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا فقلت:أنا يا نبي اللّه أكون وزيرك علي ما بعثك اللّه به،قال:فأخذ بيدي ثم قال:إن هذا أخي و وصيي و وزيري و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا،قال:فقام القوم

ص: 229

يضحكون و يقولون لأبي طالب:قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع» (1).

التاسع و الثمانون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا عمران ابن محضر (2)بن محمد بن عمران بن طاوس الخطيب مولي الصادق عليه السّلام بالموصل قال:حدّثنا إدريس بن زياد الحناط بكفرتوثا قال:حدّثنا الربيع بن كامل ابن عم الفضل بن الربيع عن الفضل بن الربيع عن أبيه الربيع بن يونس صاحب (3)المنصور،و كان قبل الدولة كالمنقطع إلي جعفر بن محمد عليه السّلام قال:سألت جعفر بن محمد عليه السّلام علي عهد مروان الحمار فقلت:يا سيدي أخبرني عن سجدة الشكر التي سجدها أمير المؤمنين،فما كان سببها،فحدّثني عن أبيه عليّ عليه السّلام:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وجّهه في أمر من أمره فحسن فيه بلاؤه و عظم فيه ثناؤه،فلما قدم من وجهه ذلك أقبل إلي المسجد و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد خرج لصلاة الظهر فصلي معه،فلمّا انصرف من الصلاة أقبل علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاعتنقه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،ثم سأله عن سفره ذلك و ما صنع فيه،فجعل عليّ يحدّثه و أسارير وجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تلمع نورا و سرورا بما حدثه،فلما أتي عليّ عليه السّلام علي حديثه قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ألا أبشّرك يا أبا الحسن؟

قال:بلي فداك أبي و أمي فكم من خير بشرت به.

قال:إن جبرائيل هبط عليّ في وقت الزوال فقال لي:يا محمد،هذا ابن عمك عليّ وارد عليك و ان اللّه تعالي أبلي المسلمين به بلاء حسنا و إنه كان من صنيعه كذا و كذا،فحدّثني بما أنبأتني به، ثم قال لي:يا محمد إنه نجا من ذرية آدم من تولي شيث بن آدم وصي أبيه،و نجا شيث بأبيه آدم، و نجا آدم باللّه عز و جل و نجا من تولي سام بن نوح،وصي نوح و نجا سام بأبيه و نجا نوح باللّه عز و جل و نجا من تولي إسماعيل أو قال إسحاق وصي إبراهيم خليل اللّه،و نجا إسماعيل بأبيه إبراهيم،و نجا إبراهيم عليه السّلام باللّه عز و جل،و نجا من تولي يوشع وصي موسي بيوشع،و نجا يوشع بموسي و نجا موسي باللّه عز و جل،و نجا من تولي شمعون وصي عيسي بشمعون،و نجا شمعون بعيسي،و نجا عيسي باللّه عز و جل،و نجا يا محمد من تولي عليا وزيرك في حياتك و وصيك عند وفاتك،و نجا عليّ بك،و نجوت أنت باللّه،يا محمد إن اللّه جعلك سيد الأنبياء و جعل عليا سيد الأوصياء و خيرهم و جعل الأئمة من ذريتكما إلي أن يرث اللّه الأرض و من عليها،فسجد علي عليه السّلام

ص: 230

و جعل يقلّب وجهه للّه علي الأرض شكرا» (1).

التسعون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن محمد بن جعفر الرزاز أبي العباس القرشي قال:حدّثنا أيوب بن نوح بن دراج قال:حدّثنا محمد بن سعيد بن زائدة عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن محمد بن علي و عن زيد بن علي كليهما عن ابيهما عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:«لمّا ثقل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه في حجري،و البيت مملوء من أصحابه من المهاجرين و الأنصار و العباس بين يديه يذب عنه بطرف ردائه،فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغمي عليه ساعة و يضيق ساعة ثم وجد خفة و أقبل علي العباس فقال:يا عباس،يا عم النبي،اقبل وصيتي في أهلي و في أزواجي و اقض ديني و أنجز عداتي و أبرئ ذمتي،فقال العباس:يا نبي اللّه،أنا شيخ ذو عيال كثير غير ذي مال ممدود و أنت أجود من السحاب الهاطل و الريح المرسلة،فلو صرفت ذلك عني إلي من هو أطوع له مني،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أما إني سأعطيها من يأخذها بحقها و من لا يقول،به مثل ما تقول يا علي هاكها خالصة لا يخافك فيها أحد،يا عليّ اقبل وصيتي و انجز مواعيدي و ادّ ديني،يا علي اخلفني في أهلي و بلّغ عني من بعدي.

قال علي عليه السّلام:فلما نعي إليّ نفسه رجف فؤادي و القي عليّ لقوله البكاء فلم أقدر أن أجيبه بشيء ثم عاد لقوله فقال:يا علي أ و تقبل وصيتي؟قال:فقلت و قد خنقتني العبرة و لم أكد أن أبين:

نعم يا رسول اللّه،فقال صلّي اللّه عليه و آله:يا بلال ائتني بسوادي،ائتني بذي الفقار و درعي ذات الفضول،ائتني بمغفري ذي الحبين و رايتي العقاب،ائتني بالعنزة و الممشوق،فأتي بلال بذلك كله إلاّ درعه كانت يومئذ مرتهنة ثم قال:ائتني بالمرتجز و العضباء و أتني باليعفور و الدلدل،فأتي بهما فوقفهما بالباب،ثم قال:ائتني بالاتحمية و السحاب،فأتي بهما،فلم يزل يدعو بشيء شيء فافتقد عصابة كان يشد بها بطنه في الحرب،فطلبها فأوتي بها و البيت غاص يومئذ بمن فيه من المهاجرين و الأنصار ثم قال:يا علي قم فاقبض هذا،و مدّ إصبعه و قال:في حياة مني و شهادة من في البيت لكي لا ينازعك أحد من بعدي،فقمت و ما أكاد أمشي علي قدم حتي استودعت ذلك جميعا منزلي.

فقال:يا علي اجلسني فأجلسته و أسندته إلي صدري قال علي عليه السّلام:فلقد رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ان رأسه ليثقل ضعفا و هو يقول يسمع أقصي أهل البيت و أدناهم:إن أخي و وصيي و وزيري

ص: 231

و خليفتي في أهلي علي بن أبي طالب،يقضي ديني و ينجز موعدي،يا بني هاشم،يا بني عبد المطلب لا تبغضوا عليا و لا تخالفوا عن أمره فتضلوا،و لا تحسدوه و ترغبوا عنه فتكفروا، أضجعني يا علي فأضجعته و قال:يا بلال ائتني بولديّ الحسن و الحسين،فانطلق فجاء بهما فأسندهما إلي صدره فجعل صلّي اللّه عليه و آله يشمهما،قال علي عليه السّلام:فظننت أنهما قد غمّاه،قال الجارودي (1):

يعني أكرباه،فذهبت لآخذهما عنه،فقال:دعهما يا علي يشمّاني و يتزودا مني و اتزود منهما فسيلقيان من بعدي أمرا عضالا،فلعن اللّه من يخيفهما،اللهم إني استودعكهما و صالح المؤمنين» (2).

الحادي و التسعون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد ابن فيروز بن غياث الجلاب بباب الابواب قال:حدّثنا محمد بن الفضل بن المختار الباني و يعرف بفضلان صاحب الجار قال:حدّثني أبي الفضل بن مختار عن الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة قال:حدّثني أبو عامر القاسم بن عوف عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال:حدّثني سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه، فجلست بين يديه و سألته عما يجد[و قمت لأخرج] (3)فقال لي:«اجلس يا سلمان[فسيشهدك]اللّه عز و جل أمرا إنّه لمن خير الامور فجلست،فبينا أنا كذلك إذ دخل رجال من أهل بيته و رجال من أصحابه و دخلت فاطمة ابنته فيمن دخل،فلما رأت ما برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الضعف خنقتها العبرة حتي فاض دمعها علي خدّيها فأبصر ذلك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال ما يبكيك يا بنيّة أقر اللّه عينيك و لا أبكاك،فقالت:و كيف لا أبكي و أنا أري ما بك من الضعف؟قال لها:يا فاطمة توكلي علي اللّه و اصبري كما صبر آباؤك من الأنبياء و أمهاتك من ازواجهم،ألا أبشّرك يا فاطمة؟قالت:بلي يا نبي اللّه أو قالت:يا أبت،قال:أ ما علمت أن اللّه اختار أباك فجعله نبيا و بعثه إلي كافة الخلق رسولا،ثم اختار عليا فأمرني فزوجتك إياه و اتخذته بأمر ربي وزيرا و وصيا،يا فاطمة إن عليا أعظم المسلمين علي المسلمين بعدي حقا و أقدمهم سلما و أعظمهم علما و أحلمهم حلما و أثبتهم في الميزان قدرا،فاستبشرت فاطمة فأقبل عليها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:هل سررتك يا فاطمة؟ قالت:نعم يا أبه.

قال:أ فلا أزيدك في بعلك و ابن عمك من مزيد الخير و فواضله؟قالت:نعم يا نبي اللّه،قال:إن

ص: 232

عليا أول من آمن باللّه عز و جل و رسوله من هذه الأمة هو و خديجة أمك،و أول من وازرني علي ما جئت به،يا فاطمة إن عليا أخي و صفيي و أبو ولدي،إن عليا أعطي خصالا من الخير لم يعطها أحد قبله و لا يعطاها أحد بعده،فأحسني عزاك و اعلمي أن أباك لاحق باللّه عز و جل قالت:يا أبت قد سررتني و أحزنتني،قال:كذلك يا بنية إن امور الدنيا يشوب سرورها حزنها و صفوها كدرها، أ فلا أزيدك يا بنية؟قالت:بلي يا رسول اللّه قال:إن اللّه تعالي خلق الخلق فجعلهم قسمين،فجعلني و عليا في خيرها قسما و ذلك قوله عز و جل: أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (1) (2)ثم جعل قبائل فجعلنا في خيرها قبيلة و ذلك قوله عز و جل: وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ (3) (4)ثم جعل القبائل بيوتا فجعلنا في خيرها بيتا في قوله سبحانه: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (5) (6)ثم إن اللّه اختارني من أهل بيتي و اختار عليا و الحسن و الحسين و اختارك،فانا سيد ولد آدم و عليّ سيد العرب و أنت سيدة النساء و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و من ذريتك المهدي يملأ اللّه عز و جل به الأرض عدلا كما ملئت من قبله جورا» (7).

الثاني و التسعون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا يحيي بن علي بن عبد الجبار السدوسي بالشريجار قال:حدّثني عمي محمد بن عبد الجبار قال:حدّثنا حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن أبان و معاوية بن الريان جميعا عن شهر بن حوشب عن أبي إمامة صدي بن عجلان الباهلي،قال:كنّا ذات يوم عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جلوسا فأتي علي عليه السّلام فدخل المسجد و قد وافق من رسول اللّه قياما،فلما رأي عليا جلس ثم أقبل عليه فقال:«يا أبا الحسن إنك أتيت و وافق[مني] (8)قياما فجلست لك،أ فلا أخبرك ببعض ما فضلك اللّه به،أخبرك إني ختمت النبيين و ختمت[أنت] (9)يا علي الوصيين،و حق علي اللّه أن لا يوقف موسي بن عمران عليه السّلام موقفا الا وقف معه وصيه يوشع بن نون،و إني أقف و توقف و أسأل و تسأل فاعدد يا ابن أبي طالب جوابا فإنما أنت مني تزول اينما زلت،قال علي:يا نبي اللّه فما الذي تبينه لي حتي اهتدي بهداك لي؟ فقال:يا علي من يهدي اللّه فلا مضل له و من يضلل اللّه فلا هادي له،فإنه عز و جل هاديك و معلمك و حق لك أن تعي،لقد أخذ اللّه حق ميثاقي و ميثاقك و ميثاق شيعتك و أهل مودتك إلي يوم القيامة

ص: 233

فهم شيعتي و ذو و مودتي و هم ذو و الالباب،يا علي حق علي اللّه ينزلهم في جناته و يسكنهم مسكن الملوك و حق لهم أن يطيبوا» (1).

الثالث و التسعون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا الحسين بن عبد اللّه يعني الغضائري عن علي ابن محمد العلوي قال:حدّثنا الحسن بن علي بن صالح بن شعيب الجوهري قال:حدّثنا محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:حدّثنا الحسن بن علي صلوات اللّه عليه:«إن اللّه عز و جل بمنه و برحمته لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه،بل رحمة منه لا إله إلاّ هو ليميز الخبيث من الطيب و ليبتلي ما في صدوركم و ليمحص ما في قلوبكم و لتتسابقوا إلي رحمته و لتتفاضل منازلكم في جنته،ففرض عليكم الحج و العمرة و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و الصوم و الولاية[و جعل لكم بابا لتفتحوا به أبواب الفرائض مفتاحا إلي سبله] (2)و لو لا محمد صلّي اللّه عليه و آله و الأوصياء من ولده عليهم السّلام كنتم حياري كالبهائم لا تعرفون فرضا من الفرائض،و هل تدخلون قرية إلا من بابها؟فلما من عليكم باقامة الاولياء بعد نبيكم صلّي اللّه عليه و آله قال:اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا،ففرض عليكم لأوليائه حقوقا و أمركم بادائها إليهم ليحل لكم ما وراء ظهوركم من ازواجكم و اموالكم و مآكلكم و مشاربكم و يعرفكم بذلك البركة و النماء و الثروة،ليعلم من يطيعه منكم بالغيب ثم قال عز و جل:قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي فاعلموا أن من يبخل فإنما يبخل عن نفسه إن اللّه هو الغني و انتم الفقراء إليه فاعملوا ما شئتم فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون ثم تردون إلي عالم الغيب و الشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلاّ علي الظالمين» (3).

الرابع و التسعون: الشيخ في مجالسه بإسناده عن إبراهيم بن صالح عن زيد بن الحسن عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«[وفدت بالابطح علي ساعة] (4)عليّ عن يميني و جعفر عن يساري و حمزة عند رجلي،قال:فنزل جبرائيل و ميكائيل و سرافيل ففزعت لخفق أجنحتهم قال:فرفعت رأسي فإذا إسرافيل يقول لجبرائيل:إلي أي الأربعة بعثت و بعثنا معك؟

ص: 234

قال:فركض برجله فقال:إلي هذا و هو محمد سيد النبيين ثم قال:من هذا الآخر؟قال:هذا أخوه و وصيه و ابن عمه» (1).

الخامس و التسعون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد ابن جعفر[بن قيس] (2)بن مسكان أبو[عمرو] (3)المصيصي الفقيه من اصل كتابه[بياس] (4)قال:

حدّثنا عبد اللّه بن الحسين بن جابر أبو محمد إمام جامع المصيصة قال:حدّثني[يحيي بن] (5)عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن بشير الحماني قال:حدّثني[عبد اللّه بن] (6)قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال:اصبح علي عليه السّلام ذات يوم ساغبا فقال:«يا فاطمة هل عندك شيء تطعمينني؟»قالت:«و الذي أكرم أبي بالنبوة و أكرمك بالوصية ما أصبح عندي شيء يطعمه بشر و ما كان ما اطعمتك منذ يومين إلا شيء كنت أوثرك به علي نفسي و علي الحسن و الحسين»قال:«أعلي الصبيين؟ألا أعلمتني فآتيكم بشيء؟»قالت:«يا أبا الحسن إني لاستحي من إلهي من[أن]أكلفك بشيء ما لا تقدر عليه،فخرج واثقا باللّه حسن الظن به فاستقرض دينارا فبينا الدينار في يد علي عليه السّلام إذ عرض له المقداد رضي اللّه عنه و ذلك في يوم شديد الحر قد أحرقته الشمس من فوقه و من تحته فأنكر علي عليه السّلام شأنه فقال:«يا مقداد ما الذي أزعجك هذه الساعة؟»

قال:خلّ سبيلي يا أبا الحسن و لا تكشفني عما ورائي

قال:«إنه لا يسعني ان تجاوزني حتي اعلم علمك».

قال:يا أبا الحسن إلي اللّه ثم إليك أن تخلي سبيلي و لا تكشفني عن حالي،فقال علي عليه السّلام:«إنه لا يسعني أن تكتمني حالك»فقال له:أمّا إذا أبيت فو الذي أكرم محمدا بالنبوة و أكرمك بالوصية ما ازعجني إلا الجهد و لقد تركت عيالي بحال لم تحملني لها الأرض،فخرجت مهموما راكبا رأسي فهذه حالي،فهملت عينا علي عليه السّلام بالدموع حتي اخضلت دموعه لحيته ثم قال:«احلف بالذي حلفت به ما ازعجني من أهلي إلا الذي ازعجك و لقد استقرضت دينارا فخذه،فدفع الدينار إليه و آثره به علي نفسه».

و انطلق حتي دخل مسجد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فصلي الظهر و العصر و المغرب فلما قضي رسول اللّه

ص: 235

بالمغرب مرّ بعلي و هو في الصف الأول فغمزه برجله فقام علي عليه السّلام فلحقه في باب المسجد و سلم عليه فرد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«يا أبا الحسن هل عندك عشاء تعشيناه فنميل معك؟»فمكث مطرقا لا يحير جوابا حياء من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و عرف ما كان من أمر الدينار و من اين وجهه بوحي من اللّه إلي نبيه و أمره أن يتعشي عند علي تلك الليلة،فلما نظر إلي سكوته قال:«يا أبا الحسن ما لك لا تقول:لا فانصرف أو نعم فامضي معك»فقال:حبا و تكرما فاذهب بنا،فأخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فانطلقا حتي دخلا علي فاطمة عليها السّلام و هي في مصلاها قد قضت صلواتها و خلفها جفنة تفور دخانا،فلما سمعت كلام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خرجت من مصلاها فسلمت عليه،و كانت أعز الناس عليه فرد السلام و مسح بيديه علي رأسها و قال لها:«بنتاه كيف أمسيت رحمك اللّه؟»فقالت:«بخير»قال:«عشينا رحمك اللّه»فأخذت الجفنة فوضعتها بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و علي عليه السّلام،فلما نظر علي إلي الطعام و شمّ ريحه رمي فاطمة ببصره رميا شحيحا،قالت له فاطمة:«سبحان اللّه ما أشح نظرك و اشده!هل أذنبت فيما بيني و بينك ذنبا استوجب منك السخط؟»فقال:«و أي ذنب أصبته أ ليس عهدي بك اليوم الماضي أنك تحلفين باللّه مجتهدة ما طعمت طعاما منذ يومين؟»قال:فنظرت إلي السماء و قالت:«إلهي يعلم ما في سمائه و أرضه إني لم أقل إلا حقا»فقال لها:«يا فاطمة إني لك هذا الطعام الذي لم انظر إلي مثل لونه و لم اشم مثل رائحته قط و لم آكل اطيب منه»قال:فوضع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كفه الطيبة المباركة بين كتفي علي عليه السّلام فغمزها ثم قال:«يا علي هذا بدل عن دينارك،هذا جزاء دينارك،إن اللّه يرزق من يشاء بغير حساب»ثم استعبر النبي صلّي اللّه عليه و آله باكيا ثم قال:«الحمد للّه الذي أبي لكما أن تخرجا من الدنيا حتي يجريك يا علي مجري زكريا و يجري فاطمة مجري مريم بنت عمران» (1).

السادس و التسعون: ابن بابويه في كتاب النصوص علي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام قال:أخبرنا محمد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أبو الحسن عيسي بن العراد السكني (2)قال:حدّثني أبو عبد اللّه محمد ابن عبد اللّه بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحقي البصري في سنة عشر و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمد ابن عمارة السكري عن إبراهيم بن عاصم عن عبد اللّه بن هارون الكرخي قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن زيد بن سلام عن حذيفة بن اليمان قال:صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم أقبل بوجهه الكريم علينا ثم قال:«معاشر أصحابي أوصيكم بتقوي اللّه و العمل بطاعته،فمن عمل بها فاز و غنم

ص: 236

و انجح و من تركها حلت عليه الندامة،فالتمسوا بالتقوي السلامة من اهوال يوم القيامة فكأني ادعي فأجيب،و إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا، و من تمسك بعترتي كان من الفائزين و من تخلف عنهم كان من الهالكين.

فقلت:يا رسول اللّه علي من تخلفنا؟قال:علي من خلف موسي بن عمران علي قومه،قلت علي وصيه يوشع بن نون،قال:فإن وصيي و خليفتي من بعدي علي بن أبي طالب،قائد البررة و قاتل الفجرة،منصور من نصره مخذول من خذله،فقلت:يا رسول اللّه فكم تكون الأئمة من بعدك؟

قال:عدد نقباء بني إسرائيل،تسعة من صلب الحسين أعطاهم اللّه تعالي علمي و فهمي،خزان علم اللّه و معادن وحيه قلت:يا رسول اللّه فما لاولاد الحسن قال:إن اللّه تبارك و تعالي جعل الإمامة في عقب الحسين عليه السّلام و ذلك قوله عز و جل: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (1) (2)قلت:

أ فلا سميتهم لي يا رسول اللّه؟قال:نعم،إنه لما عرج بي إلي السماء نظرت إلي ساق العرش فرأيت مكتوبا بالنور:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه ايدته بعلي و نصرته به و رأيت أنوار الحسن و الحسين و فاطمة و رأيت في ثلاثة مواضع عليا عليا عليا و محمدا محمدا و جعفرا و موسي و الحسن،و الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت:يا رب من هؤلاء الذين قرنت اسماؤهم باسمك؟قال:يا محمد إنهم هم الأوصياء و الأئمة بعدك خلقتهم من طينتك فطوبي لمن أحبهم و الويل لمن أبغضهم فبهم أنزل الغيث و بهم أثيب و أعاقب ثم رفع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده إلي السماء و دعا بدعوات سمعته يقول:اللهم اجعل العلم و الفقه في عقبي و عقب عقبي و في زرعي و زرع زرعي» (3).

السابع و التسعون: ابن بابويه قال:حدّثني أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن الفضيل الصيرفي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«إن اللّه عز و جل أرسل محمدا صلّي اللّه عليه و آله إلي الجن و الانس و جعل من بعده اثني عشر وصيّا منهم من سبق و منهم من بقي،و كلّ وصي جرت سنة الأوصياء الذين من بعد محمد صلّي اللّه عليه و آله علي سنة أوصياء عيسي،و كانوا اثني عشر،و كان أمير المؤمنين عليه السّلام علي سنة المسيح عليه السّلام» (4).

الثامن و التسعون: ابن بابويه في كتاب النصوص علي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام قال:أخبرنا أبو

ص: 237

المفضل الشيباني قال:حدّثنا حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي قال:حدّثنا محمد بن مسعود يعني العياشي عن يوسف بن السخت عن سفيان الثوري عن موسي بن عبيدة عن إياس بن مسلمة الأكوع عن أبي أيوب الأنصاري قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيّد الأنبياء و عليّ سيد الأوصياء و سبطاي خير الاسباط و منا الأئمة المعصومون من صلب الحسين و منا مهدي هذه الأمة،فقام إليه اعرابي فقال:يا رسول اللّه كم الأئمة بعدك؟قال:عدد الاسباط و حواري عيسي و نقباء بني إسرائيل» (1).

التاسع و التسعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه الشيباني رحمه اللّه قال:حدّثنا هاشم بن مالك أبو دلف الخزاعي ببغداد في مسجد الشرقية قال:حدّثنا العباس بن فرج الرياحي قال:

حدّثني شرحبيل بن أبي عوف عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد المقري عن أبي هريرة قال:قلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن لكل نبي وصيّا و سبطين فمن وصيك و سبطاك؟»فسكت و لم يرد عليّ جوابا فانصرفت حزينا فلما حان الظهر قال:ادن يا أبا هريرة فجعلت أدنو و أقول:اعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله ثم قال:إن اللّه بعث أربعة آلاف نبي و كان لهم أربعة آلاف وصي و ثمانية آلاف سبط،فو الذي نفسي بيده لأنا خير النبيين و وصيي خير الوصيين و ان سبطيّ خير الاسباط الحسن و الحسين سبطي هذه الأمة،و ان الاسباط كانوا من ولد يعقوب و كانوا اثني عشر رجلا و ان الأئمة من بعدي اثني عشر من أهل بيتي،عليّ أولهم و اوسطهم محمد و اخرهم محمد و مهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه عيسي ابن مريم،ألا إن من تمسك بهم بعدي فقد تمسك بحبل اللّه و من تخلي عنهم فقد تخلي من اللّه» (2).

المائة: ابن بابويه في كتاب النصوص قال:حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عياش الجوهري قال:حدّثنا محمد بن أحمد الصفواني قال:حدّثنا محمد بن الحسين قال:حدّثنا عبد اللّه ابن سلمة قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد الحمصي قال:حدّثنا ابن حماد عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال:صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الفجر ثم أقبل علينا فقال:«معاشر أصحابي من أحب أهل بيتي حشر معنا،و من استمسك بأوصيائي من بعدي فقد استمسك بالعروة الوثقي»فقام إليه أبو ذر الغفاري فقال:يا رسول اللّه كم الأئمة من بعدك؟قال:«عدد نقباء بني إسرائيل،فقال:كلهم من أهل بيتي تسعة من صلب الحسين و المهدي منهم» (3).

ص: 238

الحادي و المائة: الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن ابن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه أحمد بن هلال العبرتائي عن ابن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حديث له:«إن اللّه اختار من الناس الأنبياء و اختار من الأنبياء الرسل و اختارني من الرسل و اختار مني عليا و اختار من علي الحسن و الحسين و اختار من الحسين الأوصياء تاسعهم قائمهم و هو ظاهرهم و باطنهم» (1).

و رواه محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة قال:حدّثنا محمد بن همام قال:حدّثنا أبي عبد اللّه بن جعفر الحميري قال:حدّثنا أحمد بن هلال قال:حدّثنا ابن أبي عمير سنة أربع و مائتين قال:حدّثني سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه اختار من الايام يوم الجمعة و من الشهور شهر رمضان و من الليالي ليلة القدر و اختار من الناس الأنبياء و اختار من الأنبياء الرسل و اختارني من الرسل و اختار مني عليا و اختار من علي الحسن و الحسين و اختار من الحسين الأوصياء ينفون من التنزيل تأويل القائلين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين تاسعهم باطنهم ظاهرهم و هو افضلهم»قال عبد اللّه بن جعفر في حديثه:و تأويل الجاهلين (2).

الثاني و المائة: ابن بابويه في النصوص قال:حدّثني علي بن الحسن بن محمد قال:حدّثنا أبو محمد هارون بن موسي التلعكبري قال:حدّثنا محمد بن علي بن معمر قال:حدّثني عبد اللّه بن سعيد (3)قال:حدّثني موسي بن إبراهيم بن الممتع قال:حدّثني عبد الكريم بن هلال عن أسلم عن أبي الطفيل عن عمار قال لما حضر رسول اللّه الوفاة دعا بعلي عليه السّلام فساره طويلا ثم قال:«يا علي أنت وصيي و وارثي و قد أعطاك اللّه علمي و فهمي،فإذا متّ ظهرت لك ضغائن في صدور قوم و غصبت علي حقك (4)،فبكت فاطمة عليها السّلام و بكي الحسن و الحسين،فقال لفاطمة:يا سيدة النسوان مم بكاؤك؟قالت:اخشي الضيعة بعدك،قال:ابشري يا فاطمة فإنك أول من يلحقني من أهل بيتي لا تبكي و لا تحزني فانك سيّدة نساء أهل الجنة و اباك سيد الأنبياء و ابن عمك سيد الأوصياء و ابنيك سيدا شباب أهل الجنة،و من صلب الحسين يخرج اللّه الأئمة التسعة مطهرون معصومون،و منا مهدي هذه الأمة»ثم التفت إلي علي و قال:«يا علي لا يلي غسلي و تكفيني

ص: 239

غيرك»فقال علي:«يا رسول اللّه من يناولني الماء فانك رجل ثقيل لا أستطيع أن اقلبك؟»فقال:

«إن جبرائيل معك و يناولك الفضل الماء،قل له فليغضّ عينيه فإنه لا يري أحد عورتي غيرك إلاّ انفقأت عيناه»فلما مات رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان الفضل يناوله الماء و جبرائيل يعاونه،فلما أن غسله و كفنه أتاه العباس فقال:يا علي إن الناس قد اجتمعوا علي أن يدفنوا النبي صلّي اللّه عليه و آله بالبقيع و ان يؤمهم رجل منهم واحد،فخرج عليّ إلي الناس فقال:«أيها الناس إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إمامنا حيا و ميتا، و هل تعلمون أن رسول اللّه لعن من جعل القبور مصلي،و لعن من جعل مع اللّه إلها اخر،و لعن من كسر رباعيته و شق لثته؟قال:فقالوا:الأمر إليك فاصنع ما رأيت،قال:و إني ادفن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في البقعة التي قبض فيها،ثم قام علي علي الباب فصلي عليه و أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون» (1).

الثالث و المائة: ابن بابويه في النصوص عن محمد بن عبد اللّه الشيباني قال:حدّثنا أبو مزاحم موسي بن عبد اللّه بن يحيي بن خاقان المقري ببغداد قال:حدّثنا أحمد بن الحسن بن الفضل بن الربيع أبو العباس مولي بني هاشم قال:حدّثني عثمان بن أبي شيبة في مسند أنس قال:حدّثنا يزيد ابن هارون قال:حدّثنا عبد اللّه بن عوف عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أوصياء الأنبياء الذين يقومون بعدهم لقضاء ديونهم و انجاز عداتهم و يقاتلون علي سنتهم»ثم التفت إلي علي عليه السّلام فقال:«أنت وصيي و أخي في الدنيا و الآخرة،تقضي ديني و تنجز عدتي و تقاتل علي سنتي،تقاتل علي التأويل كما قاتلت علي التنزيل فأنا خير الأنبياء و أنت خير الأوصياء و سبطاي خير الاسباط،و من صلبهما تخرج الأئمة التسعة مطهرون معصومون قوامون بالقسط،و الأئمة بعدي علي عدد نقباء بني إسرائيل و حواري عيسي،هم عترتي من لحمي و دمي» (2).

الرابع و المائة: الشيخ في الغيبة بإسناده عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن نعمة السلولي عن وهيب بن حفص عن عبد اللّه بن خالد عن أبي السفاتج عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي فاطمة عليها السّلام و بين يديها اسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد و أربعة منهم عليّ (3).

الخامس و المائة: محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة عن أبي الحارث عبد اللّه بن

ص: 240

عبد الملك بن سهل الطبراني قال:حدّثنا محمد بن المثني البغدادي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل الرقي قال:حدّثنا موسي بن عيسي بن عبد الرّحمن قال:حدّثنا هشام بن عبد اللّه الروسايي قال:حدّثني علي بن[محمد] (1)[علي] (2)عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن علي الباقر عن سالم بن عبد اللّه بن عمر عن أبيه عبد اللّه بن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه أوحي إلي ليلة أسري[بي]:يا محمد من خلفت في الأرض علي أمتك؟ و هو اعلم بذلك قلت:يا رب أخي قال:يا محمد،علي بن أبي طالب؟قلت:نعم يا رب قال:يا محمد إني اطلعت إلي الأرض اطلاعة فاخترتك منها فلا أذكر حتي تذكر معي،انا المحمود و أنت محمد ثم إني اطلعت إلي الأرض اطلاعة أخري فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك،فأنت سيد الأنبياء و علي سيد الأوصياء ثم شققت له اسما من اسمائي،فأنا الاعلي و هو علي،يا محمد إني خلقت عليا و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من نور واحد،ثم عرضت ولايتكم علي الملائكة فمن قبلها كان من المؤمنين و من جحدها كان من الكافرين،يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع ثم يلقاني جاحدا لولايتكم أدخلته النار.

ثم قال:يا محمد أ تحب أن تراهم؟قلت:نعم فقال:تقدم أمامك،فتقدمت أمامي فإذا علي بن أبي طالب و الحسن ابن علي و الحسين بن علي و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و الحجة القائم كأنه الكوكب الدريّ في وسطهم فقلت:يا رب و من هؤلاء؟قال:هؤلاء الأئمة و هذا القائم يحل حلالي و يحرم حرامي و ينتقم من أعدائي،يا محمد أحبه فإني أحبه و أحب من يحبه» (3).

السادس و المائة: الشيخ الطوسي في الغيبة عن جماعة عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد [ابن] (4)الخليل عن جعفر بن محمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السّلام:«يا أبا الحسن أحضر صحيفة و دواة فأملاه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وصيته حتي انتهي إلي هذا الموضع فقال:يا علي إنه سيكون

ص: 241

بعدي اثنا عشر إماما و من بعدهم اثنا عشر مهديا،و أنت يا علي أول الاثني عشر الإمام،سماك [اللّه] (1)في سمائه المرتضي و أمير المؤمنين و الصديق الأكبر و الفاروق الاعظم و المأمون المهدي،فلا تصلح هذه الاسماء لأحد غيرك،يا علي أنت وصيي علي أهل بيتي حيهم و ميتهم و علي نسائي فمن ثبتها لقتني غدا و من طلّقتها فأنا منها بريء لم ترني و لم ارها في عرصة القيامة، فأنت خليفتي علي أمتي من بعدي،فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلي ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابني الحسين الزكي الشهيد المقتول،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه محمد باقر العلم،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه جعفر الصادق،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه موسي بن جعفر الكاظم،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه الرضا،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه محمد التقي،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه علي الناصح،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه الحسن الفاضل،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه المستحفظ من آل محمد،فذلك اثنا عشر إماما،ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فليسلّمها إلي ابنه أول المقربين له ثلاثة اساميّ اسم كاسمي و اسم كاسم أبي و هو عبد اللّه و أحمد و الاسم الثالث المهدي،و هو أول المؤمنين» (2).

السابع و المائة: ابن بابويه في النصوص قال:حدّثنا القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي قال:حدّثنا محمد بن همام بن سهيل الكاتب قال:حدّثني محمد بن معافي السلماسي عن محمد بن عامر قال:حدّثنا عبد اللّه بن زاهر عن عبد القدوس عن الأعمش عن حبش بن المعتمر قال:قال أبو ذر الغفاري رضي اللّه عنه دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي توفي فيه فقال:

يا أبا ذر«ايتني بابنتي فاطمة»

قال:فقمت دخلت عليها و قلت لها:يا سيدة النسوان أجيبي أباك فلبست نعليها و اتزرت و خرجت حتي دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فلما رأت رسول اللّه انكبت عليه و بكت و بكي رسول اللّه لبكائها و ضمّها إليه ثم قال:«يا فاطمة لا تبكي فداك أبوك فأنت أول من يلحقني مظلومة مغصوبة،و سوف تظهر بعدي حسيكة النفاق و سيمل جلباب الدين،و أنت أول من يرد عليّ الحوض»قالت:«يا أبت اين القاك؟»قال:«تلقينني عند الحوض و أنا أسقي شيعتك و محبيك و أطرد أعداءك و مبغضيك،قالت:يا رسول اللّه فإن لم ألقك عند الحوض قال:تلقينني عند

ص: 242

الميزان»قالت:«يا أبت فإن لم ألقك عند الميزان»قال:«تلقينني عند الصراط،و أنا أقول:سلم سلم شيعة علي»قال أبو ذر:فسكن قلبها ثم التفت إليّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«يا أبا ذر إنها بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني،ألا إنها سيّدة نساء العالمين و بعلها سيد الوصيين و ابناها الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة،و انهما إمامان قاما أو قعدا و أبوهما خير منهما،و سوف يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمة أمناء معصومون قوامون بالقسط،و منا مهدي هذه الأمة»قلت:

يا رسول اللّه فكم الأئمة بعدك؟قال صلّي اللّه عليه و آله:«عدد نقباء بني إسرائيل» (1).

الثامن و المائة: ابن بابويه في النصوص قال:حدّثنا علي بن محمد بن مقول قال:حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر القاضي الجعابي قال:حدّثني نصر بن عبد اللّه الوشاء قال:حدّثني زيد بن الحسن الانماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:كنت عند النبي صلّي اللّه عليه و آله في بيت أم سلمة فأنزل اللّه هذه الآية: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2) (3)فدعا النبي صلّي اللّه عليه و آله بالحسن و الحسين و فاطمة و أجلسهم و دعا عليا فأجلسه خلف ظهره و قال:«اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا»قالت أم سلمة:فانا معهم يا رسول اللّه؟قال:«أنت علي خير»فقلت:يا رسول اللّه لقد أكرم اللّه هذه العترة الطاهرة و الذرية المباركة بذهاب الرجس عنهم قال:«يا جابر إنهم عترتي من لحمي و دمي فأخي سيد الأوصياء و ابني خير الاسباط و ابنتي سيّدة النسوان و منا المهدي»قلت:يا رسول اللّه و من المهدي؟قال:

«تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار،و التاسع يملأ الأرض قسطا و عدلا،يقاتل علي التأويل كما قاتلت علي التنزيل» (4).

التاسع و المائة: ابن بابويه في كتاب الغيبة قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عامر عن المعلي بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي و حجج اللّه علي الخلق بعدي اثني عشر،أولهم أخي و آخرهم ولدي،قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟قال:علي بن أبي طالب،قيل:فمن ولدك؟قال:المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،و الذي بعثني بالحق نبيا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم يصلي خلفه و تشرق الأرض

ص: 243

بنوره و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (1).

العاشر و المائة: محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة و محمد بن همام بن سهيل و عبد العزيز و عبد الواحد ابني عبد اللّه بن يونس[الموصلي] (2)عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس، و أخبرنا به من غير هذه الطرق هارون بن محمد قال:حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن جعفر المعلي الهمداني قال:حدّثني[أبو] (3)الحسن عمرو بن جامع عن عمرو بن حرب الكندي قال:حدّثنا عبد اللّه بن مبارك شيخ لنا كوفي ثقة قال:حدّثنا عبد الرزاق بن همام[شيخنا] (4)عن معمر عن أبان ابن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي،و ذكر أبان أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة،قال معمر:و ذكر أبو هارون العبدي أنه سمعه[أيضا] (5)عن عمر بن سلمة عن سليم أن معاوية لما دعا أبا الدرداء و أبا هريرة و نحن مع أمير المؤمنين عليه السّلام بصفين فحمّلهما الرسالة إلي أمير المؤمنين عليه السّلام و أدّيا إليه قال:«بلغتماني مما أرسلكما به معاوية فاسمعا مني و بلّغا عني و بلّغا عني[كما بلغتماني] (6)».

قالا:نعم،فأجابه عليه السّلام الجواب بطوله حتي انتهي إلي نصب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إياه بغدير خم بأمر اللّه عز و جل:لما أنزل عليه إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (7) (8).

فقال:الناس يا رسول اللّه أ خاصة لبعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟فأمر اللّه نبيه صلّي اللّه عليه و آله أن يعلمهم ولاية من أمر اللّه بولايته و أن يفسّر لهم من الولاية ما فسر من صلاتهم و زكاتهم و صومهم و حجهم، قال علي عليه السّلام:«فنصبني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بغدير خم و قال:إن اللّه عز و جل ارسلني برسالة ضاق بها صدري و ظننت أن الناس تكذبني فأوعدني لأبلغنّها أو ليعذبني ثم قال:قم يا عليّ ثم نادي بأعلي صوته بعد أن أمر أن ينادي بالصلاة جامعة فصلي بهم الظهر ثم قال:أيها الناس إن اللّه مولاي و أنا مولي المؤمنين،و أنا أولي بهم من أنفسهم و من كنت مولاه فعلي مولاه والي اللّه من والاه و عادي من عاداه،فقام إليه سلمان الفارسي فقال:يا رسول اللّه ولاة ما ذا؟فقال:من كنت أولي به من نفسه فعلي أولي به من نفسه فأنزل اللّه: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (9)

ص: 244

وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (1) (2) فقال:يا رسول اللّه هؤلاء الآيات في عليّ خاصة؟فقال:بل فيه و في أوصيائي إلي يوم القيامة،فقال:يا رسول اللّه سمّهم لي فقال:عليّ وصيي و وزيري و وارثي و خليفتي في أمتي،ولي كل مؤمن من بعدي،و أحد عشر إماما من ولدي،أولهم ابني حسن ثم ابني حسين ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد،هم مع القرآن و القرآن معهم لا يفارقونه حتي يردوا عليّ حوضي،فقام اثنا عشر رجلا من البدريين فقالوا:نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول اللّه كما قلت يا أمير المؤمنين سواء لم نزد و لم ننقص،و قال بقية السبعين من البدريين الذين شهدوا مع علي صفين:حفظنا جل ما قلت و لم نحفظه كله،و هؤلاء الاثنا عشر خيارنا و أفاضلنا فقال علي عليه السّلام:صدقتم ليس كل الناس يحفظ،بعضهم أفضل من بعض،و قام من الاثني عشر أربعة:أبو الهيثم بن التيهان و أبو أيوب و عمار و خزيمة ذو الشهادتين فقالوا:نشهد أنا حفظنا قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال يومئذ و علي قائم إلي جنبه:يا أيها الناس إن اللّه أمرني أن أنصب لكم إمامكم و وصيي فيكم و خليفتي في أهلي و في أمتي من بعدي:و الذي فرض اللّه طاعته علي المؤمنين و أمركم فيه بولايته فقلت:يا رب خشية طعن أهل النفاق و تلذيبهم فأوعدني لأبلغنّها أو ليعاقبني.

أيها الناس إن اللّه عز و جل ذكره أمركم في كتابه بالصلاة و قد بينتها لكم و سميتها،و الزكاة و الصوم و الحج فبينته و فسرته لكم،و أمركم في كتابه بولايته،و إني أشهدكم أيها الناس أنها خاصة لعليّ و أوصيائي من ولدي و ولده،أولهم ابني حسن ثم ابني حسين ثم تسعة من ولد الحسين عليه السّلام لا يفارقون الكتاب حتي يردوا علي حوضي.

يا أيها الناس إني قد اعلمتكم المهدي بعدي،و وليكم و إمامكم و هاديكم بعدي و هو أخي علي بن أبي طالب،و هو فيكم بمنزلتي فقلدوه دينكم و اطيعوه في جميع أموركم،فإن عنده جميع ما علمني جل و عز،و هو أمرني أن اعلمه إياه و أن اعلمكم إنه عنده فاسألوه و تعلموا منه و من أوصيائه و لا تعلموهم و لا تقدموهم و لا تخلّفوا عنهم،فإنهم مع الحق و الحق معهم لا يزايلونه و لا يزايلهم»قال علي عليه السّلام لأبي الدرداء و أبي هريرة و من حوله:«يا أيها الناس،تعلمون أن اللّه أنزل في كتابه إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا فجعلني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و فاطمة و حسنا و حسينا في كساء ثم قال:اللهم هؤلاء لحمي و عترتي و ثقلي و حامتي و أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،فقالت أم سلمة:و أنا؟فقال لها،و أنت إلي

ص: 245

خير،إنما أنزلت فيّ و في أخي و في ابنتي و في ابنيّ حسن و حسين و في تسعة من ولد الحسين خاصة ليس معنا أحد غيرنا»فقام جل القوم فقالوا:نشهد أن أم سلمة حدّثتنا بذلك،فسألنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فحدثنا كما حدثتنا أم سلمة.

فقال علي عليه السّلام:«تعلمون أن اللّه عز و جل أنزل في سورة الحج يا أيها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون و جاهدوا في اللّه حق جهاده هو اجتبتكم و ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل و في هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء علي الناس»فقام سلمان عند نزولها فقال:يا رسول اللّه من هؤلاء الذين أنت شهيد عليهم و هم شهداء علي الناس؟قال:«الذين اختارهم اللّه و لم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة إبراهيم،قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:عني بذلك ثلاثة عشر إنسانا:أنا و أخي علي و أحد عشر من ولده»فقالوا:اللهم نعم قد سمعنا ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال علي عليه السّلام:«أنشدكم اللّه أ تعلمون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام خطيبا ثم لم يخطب بعد ذلك،فقال:أيها الناس إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما:كتاب اللّه عز و جل و عترتي أهل بيتي،فإن اللطيف الخبير قد أخبرني و عهد إليّ أنهما لا يفترقان حتي يردا عليّ الحوض؟»قالوا:

اللهم قد شهدنا ذلك كله من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقام اثنا عشر من الجماعة فقالوا:نشهد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين خطب في اليوم الذي قبض فيه فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال:يا رسول اللّه لكل أهل بيتك؟فقال:«لا و لكن الأوصياء منهم علي أخي و وزيري و وارثي و خليفتي في أمتي، و ولي كل مؤمن من بعدي،و هو أولهم و خيرهم ثم وصيّه ابني هذا و أشار إلي الحسن،ثم وصيه ابني هذا و أشار إلي الحسين،ثم وصيه ابني سمي أخي،ثم وصيه بعده سمي ثم سبعة من ولده واحدا بعد واحد حتي يردوا عليّ الحوض شهداء اللّه في أرضه و حججه علي خلقه،من أطاعهم أطاع اللّه و من عصاهم عصي اللّه»فقام إليه السبعون البدريون و نحوهم من المهاجرين فقالوا:

ذكرتمونا ما كنّا نسيناه،نشهد أن قد كنّا سمعنا ذاك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فانطلق أبو هريرة و أبو الدرداء فحدّثا معاوية بكل ما قال علي عليه السّلام و استشهد عليه و ما ورد علي الناس و شهدوا به.

قلت:هذا القدر كاف في هذا الباب و من أراد الزيادة فعليه بكتابنا التحفة البهية في إثبات الوصية فقد اشتمل علي أربعمائة و خمسين حديثا من طرق الخاصة و العامة (1).

ص: 246

جابر بن سمرة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و حدّثنا رفاعة عن الهيثم الواسطي و اللفظ له قال:حدّثنا خالد يعني بن عبد اللّه الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال:دخلت مع أبي علي النبي فسمعته يقول:«إن هذا الأمر لا ينقضي حتي يمضي فيه اثنا عشر خليفة»قال:ثم تكلم بكلام خفي عليّ قال:فقلت لأبي:ما قال؟قال:كلهم من قريش (1).

الحديث الخامس: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا ابن أبي عمر قال:حدّثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا»ثم تكلم النبي صلّي اللّه عليه و آله بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي،ما ذا قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟فقال:

قال:كلهم من قريش (2).

الحديث السادس: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلّي اللّه عليه و آله بهذا الحديث،و لم يذكر لي:لا يزال أمر الناس ماضيا (3).

الحديث السابع: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا هذاب بن خالد الازدي،حدّثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال:سمعت جابر بن سمرة يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال الإسلام عزيزا إلي اثني عشر خليفة»ثم قال كلمة لم اسمعها فقلت لأبي:ما قال؟فقال:قال:كلهم من قريش (4).

الحديث الثامن: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة،حدّثنا أبو معاوية عن داود عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:قال:كلهم من قريش.

الحديث التاسع: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا نصر بن علي الجهضي،حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا أحمد بن عثمان النوفلي و اللفظ له،حدّثنا ازهر،حدّثنا أحمد بن عون بن عثمان عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:انطلقت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و معي أبي فسمعته يقول:«لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلي اثني عشر خليفة»فقال كلمة صمّنيها الناس،فقلت لأبي ما قال؟قال:كلهم من قريش (5).

الحديث العاشر: مسلم في صحيحه قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة،حدّثنا حاتم و هو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال:كتبت إلي ابن

ص: 248

سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،فكتب إليّ:سمعت رسول اللّه يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول:«لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة،و يكون (1)عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»و سمعته يقول:«عصبة (2)من المسلمين يفتتحون البيت الابيض، بيت كسري و آل كسري»و سمعته يقول:«إذا أعطي اللّه أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته» و سمعته يقول:«أنا الفرط علي الحوض» (3).

الحديث الحادي عشر: في صحيحه قال:حدّثنا محمد بن نافع،حدّثنا ابن أبي فديا،أخبرنا عن ابن أبي ذؤيب عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد أنّه ارسل إلي ابن أبي سمرة العدوي،حدّثنا ما سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول،فذكر نحو حديث حاتم (4).

الحديث الثاني عشر: ما رواه أبو عبد اللّه محمد بن أبي نصر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث المتفق عليه من مسلم و البخاري من مسند جابر بن سمرة عن عبد الملك ابن عامر عن جابر بن سمرة قال:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يكون بعدي اثنا عشر أميرا»فقال كلمة لم اسمعها،فقال أبي:إنه قال:كلهم من قريش،كذا في حديث شعبة و في حديث ابن عيينة قال:«لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا»ثم تكلم النبي بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي:

ما ذا قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟فقال:قال:كلهم من قريش (5).

قال الحميدي:و في رواية مسلم عن حديث عامر بن أبي وقاص قال:كتبت إلي جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكتب إلي:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي قال:«لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»و سمعته يقول:«إن بين يدي الساعة كذا بين فاحذروهم»و سمعته يقول:

«إذا أعطي أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته»و سمعته يقول:«أنا الفرط علي الحوض» (6).

قال و في رواية مسلم أيضا من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أنه عليه السّلام قال:«ليفتحن عصابة من المسلمين بيت كسري و آل كسري الذي في البيت الابيض» (7)و نحو هذا في المتفق عليه من مسند عدي بن حاتم،و في رواية مسلم أيضا عن سماك عن جابر بن سمرة قال رسول

ص: 249

اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يكون بين يدي الساعة كذابون» (1).

قال و في رواية عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة قال انطلقت إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و معي أبي فسمعته يقول:«لا يزال الدين عزيزا منيعا إلي اثني عشر خليفة»فقال كلمة صمنيها الناس،فقلت لأبي:ما قال؟قال:فقال:«كلهم من قريش» (2).

قال و في روايته أيضا عن حصين بن عبد الرّحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فسمعته يقول:«إن هذا الأمر لا يزال عزيزا حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة»ثم قال:

ثم تكلم بكلام خفي عليّ فقلت لأبي:ما قال؟فقال:قال:كلهم من قريش (3).

قال و في رواية سماك عن جابر بن سمرة عنه عليه السّلام قال:«لا يزال الإسلام عزيزا إلي اثني عشر خليفة»ثم ذكر مثله و عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال لي:«لن يبرح هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة» (4).

الحديث الثالث عشر: ما رواه أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدي من الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثاني من اجزاء ثلاثة من المصنف في باب إن أكرمكم عند اللّه اتقاكم، و ذكر مناقب قريش من سنن أبي داود قال جابر بن سمرة قال:دخلت مع أبي علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فسمعته يقول:«إن هذا الأمر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة»قال:ثم تكلم بكلام خفي عليّ فقلت لأبي:ما قال؟قال:قال:كلهم من قريش (5).

و عنه أيضا قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال الإسلام عزيزا إلي اثني عشر خليفة كلهم من قريش» (6).

الحديث الرابع عشر: ما رواه أبو الحسن أيضا من الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثاني من اجزاء اثنين من المصنف في آخره علي حد أربعة كراريس من صحيح أبي داود السجستاني و هو كتاب السنن عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال:كتبت إلي جابر بن سمرة:أخبرني بشيء سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكتب إليّ أنه سمعته يقول يوم جمعة عشية رجم الأسلمي:«لا يزال الدين ظاهرا حتي تقوم الساعة و يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»و سمعته يقول:«عصابة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري»و سمعته يقول:«إذا هلك كسري فلا كسري،

ص: 250

و الذي نفسي بيده لتنفقنّ كنوز كسري في سبيل اللّه»و سمعته يقول:«إن بين يدي الساعة كذّابين فاحذروهم»و سمعته يقول:«إذا أعطي أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته»و سمعته يقول:«أنا الفرط علي الحوض» (1).

الحديث الخامس عشر: ما رواه أبو نعيم الاصفهاني في كتاب حلية الاولياء عن الشعبي عن جابر ابن سمرة قال:جئت مع أبي إلي المسجد و النبي صلّي اللّه عليه و آله يخطب قال:فسمعته يقول:«يكون بعدي اثنا عشر خليفة»ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول،فقلت لأبي:ما يقول؟قال:كلهم من قريش (2).

الحديث السادس عشر: أبو نعيم أيضا قال روي هذا الحديث عمر بن عبد اللّه بن رزين عن سفيان مثله،قال أبو نعيم:و رواه عن الشعبي جماعة (3).

الحديث السابع عشر: ما رواه ابن مردويه في الجزء الثاني من كتاب الفردوس في باب لا قال عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال هذا الأمر قائما حتي يمضي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش» (4).

أقول:قد ذكر يحيي بن الحسن البطريق في كتاب المستدرك أنه ذكر في كتاب العمدة من طريق العامة عشرين طريقا في انّ الخلفاء بعده صلّي اللّه عليه و آله اثنا عشر خليفة،كلها من الصحاح،من صحيح البخاري ثلاثة طرق و من مسلم تسعة و من صحيح أبي داود ثلاثة و في الجمع بين الصحاح الستة طريقان و منها من الجمع بين الصحيحين للحميدي ثلاثة،كل ذلك ينطق بانه لا يزال الإسلام عزيزا إلي اثني عشر خليفة،و ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (5).

الحديث الثامن عشر: ما رواه أبو علي الطبرسي الفضل بن الحسن في كتاب إعلام الوري من طريق المخالفين،و هو عدّد روايات قال الطبرسي:فيما جاء في الاخبار الذي نقلتها أصحاب الحديث غير الامامية في ذلك و صححوها ما رواه الإمام أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي محدث خراسان قال:أخبرنا أبو العباس المستغفري قال:حدّثنا نصر بن أحمد بن إسماعيل الكشاني،أخبرنا قتيبة بن سعد.

قال:و أخبرنا أبو القاسم الكاتب،أخبرنا أبو حامد الصائغ،أخبرنا أبو العباس الثقفي،حدّثنا

ص: 251

قتيبة.

و أخبرنا أبو سلمة القاضي،أخبرنا أبو القاسم النسوي أخبرنا أبو العباس النسوي،حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قالا:حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلي جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكتب الي:إني سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول:«لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة و يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»و سمعته يقول:«انا الفرط علي الحوض»رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن شيبة و قتيبة بن سعد (1).

الحديث التاسع عشر: ما رواه السمرقندي أيضا قال:أخبرنا أبو القاسم الكاتب،أخبرنا أبو حامد الصائغ،أخبرنا أبو العباس الثقفي،حدّثنا ابن رافع،حدّثنا ابن أبي فديك،أخبرنا ابن أبي ذؤيب عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد أنّه أرسل الي أبي سمرة العدوي فقال:حدّثنا حديثا سمعته من رسول اللّه فكتب:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال الدين قائما حتي يكون اثنا عشر خليفة من قريش،ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة،و أنا الفرط علي الحوض»رواه مسلم عن محمد بن رافع (2).

الحديث العشرون: السمرقندي أيضا قال:أخبرنا أبو سلمة القاضي،حدّثنا أبو القاسم النسوي، [أخبرنا أبو العباس النسوي] (3)حدّثنا أبو الحصين عبد اللّه بن محمد أحمد بن عبد اللّه اليربوعي، حدّثنا عندر (4)،حدّثنا حصين عن جابر بن سمرة قال:دخلت مع أبي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال لي:

«إن هذا الأمر لن يقضي أو لن يمضي حتي يكون فيكم اثنا عشر خليفة»ثم قال شيئا لم أسمعه فسألتهم فقالوا:قال:كلهم من قريش (5).

الحديث الحادي و العشرون: عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«يكون بعدي اثنا عشر»فلم أفهمها قال:فسألت القوم فزعموا أنه قال:كلهم من قريش،رواه مسلم عن قتيبة (6).

الحديث الثاني و العشرون: السمرقندي أيضا،أخبرنا أبو سلمة القاضي قال:أخبرنا أبو القاسم النسوي،أخبرنا أبو العباس النسوي،حدّثنا أبو عمارة،حدّثنا الفضل بن موسي عن وهب عن أبي

ص: 252

خالد الوالبي قال:سمعت جابر بن سمرة يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يضر هذا الدين من ناواه حتي يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (1).

الحديث الثالث و العشرون: السمرقندي أيضا قال:أخبرنا أبو سلمة القاضي،حدّثنا أبو القاسم النسوي،حدّثنا أبو العباس النسوي،حدّثنا جعفر بن حميد العبسي،حدّثنا يونس بن أبي يعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال أمر أمتي صالحا حتي تمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (2).

الحديث الرابع و العشرون: ما رواه من طريق المخالفين الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد عن محمد بن عثمان الذهبي،حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الرقي قال:حدّثنا عيسي بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال:كنّا عند عبد اللّه بن مسعود فقال له رجل:أحدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟فقال له:نعم من الخلفاء عدة خليفة كلهم من قريش (3).

الحديث الخامس و العشرون: ما رواه عثمان بن أبي شيبة و أبو سعيد الاشج و أبو كريب و محمود ابن غيلان و علي بن محمد و ابراهيم بن سعيد جميعا عن أبي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق مثل الأول (4).

الحديث السادس و العشرون: ما رواه أبو اسامة عن اشعث عن عامر الشعبي عن عمه قيس بن عبد اللّه بن مسعود،و ذكر نحوه (5).

الحديث السابع و العشرون: ما رواه حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد اللّه،و زاد فيه قال:كنّا جلوسا عند عبد اللّه يقرئنا القرآن فقال له رجل:يا عبد الرّحمن،هل سألتم رسول اللّه كم يملك هذه الأمة من خليفة بعده؟فقال له عبد اللّه:ما سألني بها أحد منذ قدمت العراق،نعم سألنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل» (6).

الحديث الثامن و العشرون: ما رواه عبد اللّه بن أبي أمية مولي مجاشع عن يزيد الرقاشي عن أنس ابن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لن يزال هذا الدين قائما إلي اثني عشر من قريش فإذا مضوا هاجت الأرض بأهلها»و ساق الحديث (7).

ص: 253

الحديث التاسع و العشرون: ما رواه أبو بكر ابن أبي خيثمة عن علي بن الجعدي عن زهير بن معاوية عن زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد الهمداني قال:سمعت جابر بن سمرة يقول:

سمعت رسول اللّه يقول:«يكون بعدي اثنا عشر خليفة من قريش»فقالوا له:ثم يكون ما ذا؟قال:

«ثم يكون الهرج» (1).

الحديث الثلاثون: ما رواه سماك بن حرب و زياد بن علاقة و حصين بن عبد الرّحمن عن جابر بن سمرة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مثله (2).

الحديث الحادي و الثلاثون: ما رواه سليمان بن أحمر قال:حدّثنا أبو (3)عون عن السمعي عن جابر بن سمرة أن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«لا يزال أهل هذا الدين ينصرون علي من ناواهم إلي اثني عشر خليفة»فجعل الناس يقومون و يقعدون،و تكلم بكلمة لم افهمها فقلت لأبي أو لاخي:أي شيء قال؟قال:كلهم من قريش (4).

الحديث الثاني و الثلاثون: ما رواه قطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلّي اللّه عليه و آله مثله (5).

الحديث الثالث و الثلاثون: ما رواه سهل حماد عن يونس بن أبي يعفور قال:حدّثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:كنت عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عمي جالس بين يديه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال أمر أمتي صالحا حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش»اسم أبي جحيفة وهب بن عبد اللّه (6).

الحديث الرابع و الثلاثون: ما رواه الليث بن سعد عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف قال:كنّا عند شقيق الاصبحي فقال:سمعت عبد اللّه بن عمر يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يكون خلفي اثنا عشر خليفة» (7).

الحديث الخامس و الثلاثون: ما رواه حماد بن سلمة عن أبي الطفيل قال:قال لي عبد اللّه بن عمر:يا أبا الطفيل عدّد اثني عشر خليفة بعد النبي صلّي اللّه عليه و آله ثم يكون المقت و النفاق (8).

الحديث السادس و الثلاثون: ما رواه الشيخ أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن أحمد الدورستي في

ص: 254

كتابه في الرد علي الزيدية قال:أخبرني أبي قال:أخبرنا الشيخ أبو جعفر بن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن خلف بن حماد الاسدي عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن ابن عباس قال:سألت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين حضرته وفاته فقلت:

إذا كان ما نعوذ باللّه منه فإلي من؟فأشار إلي عليّ فقال لي:«هذا،فإنه مع الحق و الحق معه ثم يكون من بعده أحد عشر إماما مفترضة طاعتهم كطاعته» (1).

الحديث السابع و الثلاثون: ما رواه الدورستي أيضا قال:أخبرنا المفيد أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان قال:أخبرني محمد بن علي قال:حدّثني حمزة بن محمد العلوي،حدّثنا أحمد ابن يحيي الشحام،حدّثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي،حدّثنا أبو بكر محمد بن أبي غياث الأعين،حدّثنا سويد بن سعد الانباري،حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن بن شردين الصنعاني عن ابن مثني عن أبيه عن عائشة قال:سألتها:كم خليفة يكون لرسول اللّه؟فقالت:أخبرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة فقلت لها:من؟فقالت:اسماؤهم عندي مكتوبة بإملاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله، فقلت لها:فأعرضيه فأبت (2).

الحديث الثامن و الثلاثون: الدورستي أيضا قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن وهبان قال:حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد العتمي قال:أخبرنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي،حدّثنا سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس قال:حدّثني أبي قال:كنت يوما عند الرشيد فذكر المهدي و ما ذكر من عدله فأطنب في ذلك فقال الرشيد:إني أحسبكم أنكم تحسبونه أبي المهدي،حدّثني عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«يا عم تملك من ولدي اثنا عشر خليفة،ثم تكون امور كريهة و شدة عظيمة،ثم يخرج المهدي من ولدي يصلح اللّه أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا،يمكث في الأرض ما شاء اللّه ثم يخرج الدجال» (3).

قال أبو علي الطبرسي عقيب هذه الاخبار:هذا بعض ما جاء من الاخبار من طريق المخالفين و رواياتهم في النص علي عدد الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام،و إذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت ذلك كما نقلته الشيعة الامامية و لم ينكر ما تضمّنه الخبر فهو أدلّ دليل علي أن اللّه تعالي هو الذي سخر لروايته اقامة لحجته و إعلاء لكلمته،و ما هذا الأمر إلا كالخارق للعادة،و الخارج عن الامور المعتادة،

ص: 255

و لا يقدر عليها إلا اللّه تعالي الذي يذلل الصعب و يقلب القلب و يسهل العسير،و هو علي كل شيء قدير.انتهي كلامه (1).

الحديث التاسع و الثلاثون: صدر الأئمة عند المخالفين أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام قال:حدّثنا فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال:أنبأنا الإمام الشريف نور الهدي أبو طالب الحسن بن محمد الزيني قال:أخبرنا إمام الأئمة أحمد بن محمد بن شاذان قال:حدّثنا أحمد ابن محمد بن عبد اللّه الحافظ قال:حدّثنا علي بن سنان الموصلي عن أحمد بن محمد بن صالح عن سلمان بن محمد عن زياد بن مسلم عن عبد الرّحمن بن يزيد عن جابر عن سلامة عن أبي سليمان الراعي راعي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«ليلة اسري بي إلي السماء قال لي الجليل جل جلاله:آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت:و المؤمنون فقال:صدقت يا محمد،من خلفت في أمتك؟فقلت:خيرها،قال:علي بن أبي طالب؟قلت:نعم يا رب قال:يا أحمد إني اطلعت علي الأرض اطلاعة فاخترتك منها فاشتققت لك اسما من اسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي،فأنا المحمود و أنت محمد،ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا فشققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلي و هو عليّ،يا محمد إني خلقتك و خلقت عليا و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نور من نوري و عرضت ولايتكم علي أهل السموات و الأرضين فمن قبلها كان عندي من المؤمنين و من جحدها كان عندي من الكافرين.

يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتي ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم،ما غفرت له حتي يلقاني بولايتكم يا محمد تحب أن تراهم؟قلت:نعم يا رب قال:

فالتفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد ابن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و المهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون،و هو في وسطهم يعني المهدي كأنه كوكب دريّ و قال:يا محمد هؤلاء الحجج و هذا الثائر من عترتك،و عزتي و جلالي إنه الحجّة الواجبة و المنتقم[من أعدائي و الممد لأوليائي]» (2).

قلت:و روي هذا الحديث جماعة من الخاصة و العامة،رواه الشيخ الطوسي في الغيبة و أبو

ص: 256

الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامة و رواه صاحب المقتضب و صاحب الكنز الخفي و الحمويني من العامة.

الحديث الاربعون: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضي و فاطمة و الحسن و الحسين قال:أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلي إجازة قال:أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي عن عمه زين الدين عبد الجبار عن أبيه عن الصفي أبي تراب ابن الداعي عن[أبي]محمد جعفر بن محمد الدورستي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد ابن النعمان الحارثي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رضي اللّه عنهم قال:

حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلي ابن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الحكيم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد اللّه بن العباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي و حجج اللّه علي الخلق بعدي لاثنا عشر،أولهم أخي و آخرهم ولدي»قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟

قال:«علي بن أبي طالب»قيل:فمن ولدك؟قال:«المهدي الذي يملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،و الذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم فيصلي خلفه و تشرق الأرض بنور ربها و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (1).

الحديث الحادي و الأربعون: إبراهيم بن محمد الحمويني أيضا بالاسناد المتقدّم إلي أبي جعفر ابن بابويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن محمد بن عبد اللّه الوراق الرازي قال:حدّثنا سعيد بن عبد اللّه قال:نبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمر بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد اللّه بن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون» (2).

الحديث الثاني و الأربعون: الحمويني العامي هذا بالاسناد إلي ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن الصقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد النبيين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين و إن

ص: 257

أوصيائي بعدي اثنا عشر،أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم» (1).

الحديث الثالث و الأربعون: الحمويني هذا قال:أخبرني شيخنا نجم الدين عثمان بن الموفق بقراءتي عليه قال:أنبأنا عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة،أنبأنا أبو العلاء أحمد ابن الحسن العطار الهمداني حدّثنا أو (2)نبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي كتابة،أنبأنا الإمام ضياء الدين اخطب الخطباء أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي إجازة ان لم يكن سماعا،أنبأنا قاضي القضاة نجم الدين فخر الإسلام محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان،أنبأنا الشريف الإمام نور الهدي أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان عن علي بن الفضل عن محمد بن أبي القاسم عن عباد بن يعقوب عن موسي بن عثمان عن الأعمش،حدثنا أبو إسحاق عن الحارث عن سعيد بن بشر عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا واردكم علي الحوض و أنت يا علي الساقي و الحسن الرائد و الحسين الآمر و علي بن الحسين الفارض و محمد بن علي الناشر و جعفر بن محمد السائق و موسي بن جعفر محصي المحبين و المبغضين و قامع المنافقين و علي ابن موسي معين المؤمنين و محمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم و علي بن محمد خطيب شيعته و مزوجهم الحور العين و الحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به و المهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن اللّه إلاّ لمن يشاء و يرضي» (3).

الحديث الرابع و الأربعون: الحمويني هذا قال:أخبرني الإمام سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي فيما كتب لي بخطّه رحمة اللّه عليه أن الشيخ الفقيه الفاضل شهاب الدين أبا عبد اللّه الحسين بن أبي الفرج بن النيلي أنبأه عن الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي إجازة بروايته عن والده جميع رواياته و تصانيفه قال:أخبرني أبو عبد اللّه محمد بن وهبان قال:حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد القمّي قال:نبأنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي،حدّثنا سليمان ابن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس قال:حدّثني أبي قال:كنت يوما عند الرشيد فذكر المهديّ و ما ذكر من عدله فأطنب في ذلك فقال الرشيد:أنا أحسبكم أنكم تحسبونه أبي المهدي،حدّثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلّي اللّه عليه و آله

ص: 258

قال له:«يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة،ثم يكون أمور كثيرة و شدّة عظيمة،ثم يخرج المهدي من ولدي،يصلح اللّه أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا،و يمكث في الأرض ما شاء اللّه ثم يخرج الدجال» (1).

الحديث الخامس و الأربعون: الحمويني هذا بإسناده إلي أبي جعفر بن بابويه قال:حدّثنا أحمد ابن زياد بن جعفر الهمداني حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال:سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول:أنشدت مولاي الرضا عليه السّلام قصيدتي التي أولها:

مدارس آيات خلت من تلاوة

فلما انتهيت إلي قولي:

خروج إمام لا محالة خارج يقوم علي اسم اللّه و البركات

يميز فيها بين حق و باطل و يجري علي النعماء و النقمات

بكي الرضا عليه السّلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال:«يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين،فهل تدري من هذا الإمام؟و متي يقوم؟»فقلت:لا يا مولاي إلا إني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد و يملأها عدلا فقال:«يا دعبل،الإمام بعدي محمد ابني و بعد محمد ابنه علي و بعد علي ابنه الحسن و بعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره،لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا،و اما متي فإخبار عن الوقت،فقد حدّثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السّلام أنّ النبي صلّي اللّه عليه و آله قيل له:متي يخرج القائم من ذرّيتك؟فقال:مثله كمثل الساعة لا يجليها لوقتها إلا هو عز و جل ثقلت في السموات و الأرض لا تأتيكم إلا بغتة» (2).

الحديث السادس و الأربعون: الحمويني هذا:أنبأني الإمام بدر الدين محمد بن أبي الكرم عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر،أخبرني القاضي فخر الدين محمد بن خالد الحنيفي الابهري كتابة قال:أنبأنا السيد الإمام ضياء الدين فضل اللّه بن علي أبو الرضا الراوندي إجازة،أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معد الحسني،أنبأنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس اللّه روحه، أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان روّح اللّه روحه و أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه و أبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمّي و أبو زكريا محمد بن سليمان الحرّاني قالوا كلهم:أنبأنا

ص: 259

الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي رضي اللّه عنه قال:أخبرنا علي بن[محمد بن] (1)عبد اللّه الوراق الرازي،أنبأنا سعد بن عبد اللّه،أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد اللّه بن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون» (2).

أقول:هذا الحديث قد تقدم،و كرره الحمويني في كتابه لقوة هذا الإسناد.

الحديث السابع و الأربعون: الحمويني بعد هذا الحديث السابق و اسناده و قال أبو جعفر محمد ابن علي بن بابويه قال:أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني عن أحمد بن مطرف بن سوار بن الحسين القاضي الحسني بمكّة،أنبأنا أبو حاتم المهلبي المغيرة بن محمد،أنبأنا عبد الغفّار بن كثير الكوفي عن هيثم بن حميد عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:

قدم يهودي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقال له نعثل فقال له:يا محمد إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت علي يدك قال:«سل يا أبا عمارة»

قال:يا محمد صف لي ربّك فقال عليه السّلام:«إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه،و كيف يوصف الخالق الذي يعجز الأوصاف أن تدركه و الاوهام أن تناله و الخطرات أن تحدّه و الابصار الاحاطة به،جل عمّا يصفه الواصفون،نأي في قربه و قرب في نأيه،كيّف الكيف فلا يقال له:

كيف،و أيّن الأين فلا يقال له:أين،هو منقطع الكيفوفية و الاينونية،فهو الواحد الصمد كما وصف نفسه،و الواصفون لا يبلغون نعته،لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد»قال:صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك إنّه واحد لا شبيه له أ ليس اللّه تعالي واحدا و الإنسان واحد فوحدانيته قد اشبهت وحدانية الإنسان؟فقال عليه السّلام:«اللّه تعالي واحد أحدي المعني و الإنسان واحد ثنائي المعني جسم و عرض و بدن و روح،و إنما التشبيه في المعاني لا غير»قال:صدقت يا محمد، فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبي إلا و له وصي و ان نبينا موسي بن عمران أوصي إلي يوشع ابن نون؟

فقال:«نعم،إن وصيّي و الخليفة من بعدي علي بن أبي طالب عليه السّلام و بعده سبطاي الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار»قال:يا محمد فسمّهم لي قال:«نعم،إذا مضي الحسين فابنه علي فإذا مضي علي فابنه محمد فإذا مضي محمد فابنه جعفر فإذا مضي جعفر فابنه موسي فإذا مضي موسي فابنه علي فإذا مضي علي فابنه محمد ثم ابنه علي ثم ابنه الحسن،

ص: 260

ثم الحجّة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل»قال:فأين مكانهم في الجنة؟ قال:«معي في درجتي»قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أشهد أنهم الأوصياء من بعدك،و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدّمة،و فيما عهد إلينا موسي بن عمران أنه إذا كان في آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له أحمد خاتم الأنبياء،لا نبي بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الاسباط قال:فقال:«يا أبا عمارة أ تعرف الاسباط؟»قال:نعم يا رسول اللّه،إنهم كانوا اثني عشر،أولهم لاوي ابن برخيا و هو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة ثم عاد فأظهر اللّه شريعته بعد دراستها و قاتل قرشطيا الملك حتي قتله فقال عليه السّلام:«كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل و القذّة بالقذّة،و إن الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري،و يأتي علي أمتي زمن لا يبقي من الإسلام إلا اسمه و من القرآن إلا رسمه،فحينئذ يأذن اللّه تعالي له بالخروج فيظهر الإسلام و يجدد الدين،ثم قال عليه و آله الصلاة و السلام:طوبي لمن أحبهم و الويل لمبغضهم و طوبي لمن تمسك بهم»فانتقض نعثل و قام بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أنشأ يقول:

صلي العليّ ذو العلي عليك يا خير البشر

أنت النبي المصطفي و الهاشمي المفتخر

بكم هدانا ربنا و فيك نرجو ما أمر

و معشر سميتهم أئمة اثنا عشر

حباهم رب العلي ثم صفاهم من كدر

قد فاز من والاهم و خاب من عادي الزهر

آخرهم يشفي الظما و هو الإمام المنتظر

عترتك الاخيار لي و التابعون ما أمر

من كان عنهم معرضا فسوف تصلاه سقر (1)

الحديث الثامن و الأربعون: الحمويني هذا قال:أخبرنا شيخنا الإمام أبو عمرو عثمان بن الموفق الأذكاني بقراءتي عليه صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري بقصبة اسفرايين في مجالس أولها بكرة يوم السبت العشرين من جمادي الآخرة سنة خمس و ستين و ستمائة و آخرها ضحوة يوم الجمعة خامس شهر رجب من السنة قال:أنبأنا الإمام رضي الدين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي سماعا عليه قال:أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي سماعا،

ص: 261

أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي سماعا عليه،أنبأنا أبو أحمد محمد بن عيسي بن عمرويه الجلودي قراءة عليه في شهور سنة سبع و خمسين و ثلاثمائة قال:سمعت إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول:سمعت مسلم بن الحجاج القشيري قال:نبأنا قتيبة بن سعيد نبأنا جرير بن حصين عن جابر بن سمرة سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول.

ح،و حدّثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي و اللفظ له،نبأنا خالد بن أبي عبد اللّه الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال:دخلت مع أبي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فسمعته يقول:«إن هذا الأمر لا ينقضي حتي يمضي فيها اثنا عشر خليفة»قال:ثم تكلّم بكلام خفي عليّ فقلت لأبي:ما قال؟قال:كلهم من قريش (1).

الحديث التاسع و الأربعون: الحمويني هذا بعد هذا الإسناد قال:حدّثنا ابن أبي عمر،حدّثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا»ثم تكلم النبي صلّي اللّه عليه و آله بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي:ما ذا قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟فقال:كلهم من قريش (2).

الحديث الخمسون: الحمويني هذا بعد هذا الإسناد و حدّثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب قال:سمعت جابر بن سمرة يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال الإسلام عزيزا إلي اثني عشر خليفة»ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي:ما قال؟فقال:كلهم من قريش (3).

الحديث الحادي و الخمسون: الحمويني هذا بعد هذا الإسناد و حدّثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر ابن أبي شيبة قال:حدثنا حاتم و هو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال:كتبت إلي جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:فكتب إليّ:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم جمعة عشيّة رجم الأسلمي يقول:«لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة و يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (4).

الحديث الثاني و الخمسون: إبراهيم الحمويني هذا من رجال العامة قال:أنبأني الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي رضي اللّه عنه عن الشيخ الفقيه مهذب الدين أبي عبد اللّه الحسين بن

ص: 262

أبي الفرج بن ردة[السلمي] (1)بروايته عن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد عن والده عن جده محمد عن أبيه عن جماعة منهم السيد أبو البركات علي بن الحسن الجوري العلوي و أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري و الفقيه أبو جعفر محمد بن إبراهيم القايني بروايتهم عن الشيخ الفقيه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي قدس اللّه ارواحهم الشريفة جميع مصنفاته و رواياته قال:حدّثنا علي بن ماجيلويه رضي اللّه عنه قال:حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال:حدّثنا محمد بن علي القرشي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال:حدثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال:قال ابن عباس سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن للّه تبارك و تعالي ملكا يقال له دردائيل كان له ست عشر ألف جناح ما بين الجناح إلي الجناح هواء،و الهواء ما بين السماء إلي الأرض،فجعل يوما يقول في نفسه:أ فوق ربنا جل جلاله شيء؟ فعلم اللّه ما قال،فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان و ثلاثون ألف جناح،ثم أوحي اللّه جل جلاله إليه أن طر فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأس قائمة من قوائم العرش.

فلما علم اللّه اتعابه أوحي إليه:أيها الملك عد إلي مكانك فأنا عظيم كل عظيم و ليس فوقي شيء و لا أوصف بمكان،فسلب اللّه اجنحته و مقامه من صفوف الملائكة،فلما ولد الحسين بن علي عليه السّلام و كان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحي اللّه عز و جل إلي مالك خازن النار أن أحمد النيران علي أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا،و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان و طيّبها لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا، و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي الحور العين أن تزينوا و تزاوروا لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا،و أوحي اللّه إلي الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح و التحميد و التكبير لكرامة مولود ولد لمحمد صلّي اللّه عليه و آله في دار الدنيا،و أوحي اللّه عز و جل إلي جبرائيل أن اهبط إلي نبيّي محمد صلّي اللّه عليه و آله في ألف(قبيل و القبيل ألف ألف)من الملائكة علي خيول بلق مسرجة ملجمة عليها قباب الدرّ و الياقوت و معهم ملائكة يقال لهم الروحانيون بأيديهم حراب من نور أن يهنّئوا محمدا بمولوده، و أخبره يا جبرائيل أني قد سميته الحسين فهنئه و عزّه،و قل له:يا محمد يقتله شر أمتّك علي شرّ الدواب فويل للقاتل و ويل للسائق و ويل للقائد،قاتل الحسين أنا منه بريء و هو مني بريء لأنه لا يأتي يوم القيامة أحد[من المذنبين] (2)إلا و قاتل الحسين أعظم منه جرما،قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع اللّه إلها آخر و النار أشوق إلي قاتل الحسين ممن اطاع

ص: 263

اللّه إلي الجنة.

قال:فبينا جبرائيل يهبط من السماء الدنيا إذ مر بدردائيل فقال له دردائيل:يا جبرائيل ما هذه الليلة في السماء؟هل قامت القيامة علي أهل الدنيا؟قال:لا و لكن ولد لمحمد مولود في دار الدنيا و بعثني اللّه عز و جل إليه لأهنئه بمولوده فقال له الملك:يا جبرائيل بالذي خلقك و خلقني إن هبطت إلي محمد فاقرأه مني السلام و قل له:بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت ربك أن يرضي عني و يرد عليّ أجنحتي و مقامي من صفوف الملائكة،فهبط عليه السّلام علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فهنّاه كما أمره اللّه عز و جل و عزاه،فقال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:تقتله أمتي؟فقال له:نعم يا محمد،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:ما هؤلاء بأمتي،انا بريء منهم و اللّه بريء منهم،قال جبرائيل عليه السّلام:و انا منهم بريء يا محمد،فدخل النبي صلّي اللّه عليه و آله علي فاطمة عليها السّلام فهنّأها و عزّاها فبكت فاطمة عليها السّلام ثم قالت:يا ليتني لم ألده،قاتل الحسين في النار فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:و أنا أشهد بذلك يا فاطمة،و لكنه لا يقتل حتي يكون منه إمام يكون منه الأئمة الهادية،ثم قال عليه السّلام:و الأئمة بعدي هم:الهادي عليّ،و المهتدي الحسن،و العدل الحسين، و الناصر عليّ بن الحسين،و السفّاح محمد بن عليّ،و النفّاع جعفر بن محمد،و الأمين موسي بن جعفر،و المؤتمن عليّ بن موسي،و الإمام محمد بن علي،و الفعّال عليّ بن محمد،و العلاّم الحسن بن عليّ،و من يصلّي خلفه عيسي ابن مريم عليه السّلام.

فسكنت فاطمة عليها السّلام من البكاء ثم أخبر جبرائيل النبي صلّي اللّه عليه و آله بقصة الملك و ما أصيب به،قال ابن عباس:فأخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله الحسين عليه السّلام و هو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلي السماء،ثم قال:

اللهم بحق هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه و علي جده محمد و إبراهيم و إسماعيل و اسحاق و يعقوب،إن كان للحسين بن علي و ابن فاطمة عندك قدر فارض عن دردائيل و ردّ عليه أجنحته و مقامه من صفوف الملائكة،[فردّ اللّه تعالي أجنحته و مقامه]،فالملك ليس يعرف في الجنة إلا بأن يقال:هذا مولي الحسين بن علي و ابن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله» (1).

الحديث الثالث و الخمسون: الحمويني هذا بعد هذا الإسناد قال:روي الشيخ الجليل أبو جعفر ابن بابويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسن أحمد بن ثابت الدواليسي بمدينة السلام قال:حدّثنا محمد بن الفضل،حدّثنا محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي،حدّثنا علي بن عاصم عن محمد بن علي بن موسي عن أبيه علي بن موسي عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي صلوات اللّه عليهم قال:دخلت علي رسول

ص: 264

اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عنده أبي بن كعب فقال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«مرحبا بك يا أبا عبد اللّه يا زين السموات و الأرض،قال ابي:و كيف يكون يا رسول اللّه زين السموات و الأرض أحد غيرك؟قال:يا أبي و الذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض و إنه المكتوب علي يمين عرش اللّه أنه مصباح هدي و سفينة نجاة و إمام غير وهن و عز و فخر و علم و ذخر،و إن اللّه عز و جل ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الارحام أو يجري ماء في الاصلاب أو يكون ليل أو نهار،و لقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره اللّه عز و جل معه و كان شفيعه في آخرته و فرج اللّه عنه كربه و قضي بها دينه و يسر أمره و أوضح سبيله و قواه علي عدوه و لم يهتك سره».

فقال له أبي بن كعب:ما هذه الدعوات يا رسول اللّه؟قال:تقول إذا فرغت من صلاتك و أنت قاعد:«اللهم إني أسألك بكلماتك و معاقد عرشك و سكان سماواتك و أرضك و أنبيائك و رسلك أن تستجيب لي فقد رهقتني من أمري عسر فأسألك أن تصلي علي محمد[و آل محمد] (1)و ان تجعل لي من أمري يسرا،فإن اللّه عز و جل يسهل أمرك و يشرح صدرك و يلقنك شهادة أن لا إله إلاّ اللّه عند خروج نفسك»قال له أبي:يا رسول اللّه فما هذه النطفة التي في صلب حبيبي الحسين عليه السّلام؟ قال:«مثل هذه النطفة كمثل القمر تبيين و بيان،يكون من اتبعه رشيدا و من ضل عنه هويّا،قال:فما اسمه؟و ما دعاؤه؟قال:اسمه عليّ و دعاؤه:يا دائم يا ديّوم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم و يا فارج الهم و يا باعث الرسل و يا صادق الوعد.من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل مع علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما،و كان قائده إلي الجنة».

قال له أبي:يا رسول اللّه فهل من خلف أو وصي؟قال:«نعم،له مواريث السموات و الأرض» قال:و ما معني مواريث السموات و الأرض يا رسول اللّه؟قال:«القضاء بالحق و الحكم بالديانة و تأويل الاحكام و بيان ما يكون»قال:و ما اسمه؟قال:«اسمه محمد و ان الملائكة لتستأنس به في السموات،و يقول في دعائه:إن كان لك عندي رضوان و ود فاغفر لي و لمن تبعني من إخواني و شيعتي،و طيّب ما في صلبي،فركّب اللّه عز و جل في صلبه نطفة مباركة زكية،و أخبرني أن اللّه تبارك و تعالي طيب هذه النطفة و سمّاها عنده جعفرا و جعله هاديا مهديا راضيا مرضيا يدعو ربه و يقول في دعائه:يا ديان غير متوان،يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء و لهم عندك رضاء و اغفر ذنوبهم و يسر أمورهم و اقض ديونهم و استر عوراتهم،ذهب لي الكبائر التي بينك

ص: 265

و بينهم،يا من لا يخاف الضيم و لا تأخذه سنة و لا نوم اجعل لي من كل غمّ فرجا.من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل ابيض الوجه مع جعفر بن محمد[عليهما صلوات اللّه و سلامه]إلي الجنة.

يا أبي إن اللّه تعالي ركّب علي هذه النطفة نطفة زكية مباركة أنزل عليها الرحمة و سمّاها عنده موسي»قال أبي:يا رسول اللّه،كلهم يتواضعون و يتوارثون و يصف بعضهم بعضا،قال:«وصفهم لي جبرائيل عليه السّلام عن رب العالمين جل جلاله»قال:فهل لموسي دعوة يدعو بها سوي دعاء آبائه قال:

نعم يقول في دعائه:«يا خالق الخلق يا باسط الرزق و فالق الحب و بارئ النسم و محيي الموتي و مميت الاحياء و دائم الثبات و مخرج النبات افعل بي ما أنت أهله،من دعا بهذا الدعاء قضي اللّه له حوائجه و حشره اللّه يوم القيامة مع موسي بن جعفر عليهما السّلام،و ان اللّه تعالي ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية و سمّاها عنده عليا يكون للّه في خلقه رضيا في علمه و حكمه و يجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة و له دعاء يدعو به:اللهم صل علي محمد و آل محمد و أعطني الهدي و ثبتني عليه و احشرني عليه آمنا أمن من لا خوف عليه و لا حزن و لا جزع،إنك أهل التقوي و أهل المغفرة.

و ان اللّه عز و جل ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية و سمّاها عنده محمد بن علي فهو شفيع شيعته و وارث علم جده،له علامة بيّنة و حجة ظاهرة،إذا ولد يقول:لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه،و يقول في دعائه:يا من لا شبيه له و لا مثال أنت اللّه لا إله إلاّ أنت و لا خالق إلا أنت تفني المخلوقين و تبقي أنت،حلمت عن من عصاك و في المغفرة رضاك.من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن علي شفيعه يوم القيامة،و ان اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة لا باغية و لا طاغية بارّة مباركة طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة و الوقار و اودعها العلوم و كل سرّ مكتوم،من لقيه و في صدره شيء نبّأه و حذره من عدوه،يقول في دعائه:يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفني شر الشرور و آفات الدهور و أسألك النجاة يوم النجاة يوم ينفخ في الصور.من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه و قائده إلي الجنة.

و إن اللّه تبارك و تعالي ركب في صلبه نطفة و سمّاها عنده الحسن عليه السّلام و جعله نورا في بلاده و خليفة في أرضه و عز الأمة جده و هاديا لشيعته و شفيعا لهم عند ربه و نقمة لمن خالفه و حجّة لمن والاه و برهانا لمن اتخذه إماما،يقول في دعائه:يا عزيز العز في عزه يا أعز عزيز العز في عزه يا عزيز أعزني بعزك و أيدني بنصرك و ابعد عني همزات الشياطين و ادفع عني بدفعك و امنع

ص: 266

عني بمنعك و اجعلني من خيار خلقك،يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد،من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل معه و نجاه من النار و لو وجبت عليه.

و ان اللّه تبارك و تعالي ركب في صلب الحسن نطفة مباركة في الولاية و يكفر به كل جاحد و هو القائم تقي نقي سار مرضيّ هاد مهدي،يحكم بالعدل و يأمر به،يصدق اللّه عز و جل و يصدقه في قوله،يخرج من تهامة حتي تظهر الدلائل و العلامات،و له بالطالقان كنوز لا ذهب و لا فضة إلا خيول مطهمة و رجال مسومة،يجمع اللّه له من أقصي البلاد علي عدة أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم و أنسابهم و بلدانهم و صنايعهم و طبائعهم و كلامهم و كناهم كدادون،مجدّون في طاعته».

فقال له أبيّ:و ما دلالته و علامته يا رسول اللّه؟قال:«له علم،إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه و انطقه اللّه عز و جل فناداه العلم:اخرج يا ولي اللّه،اقتل أعداء اللّه،و هما رايتان و علامتان،و له سيف مغمد،فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف:من غمده و انطقه اللّه عز و جل فناداه السيف اخرج يا ولي اللّه،فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه فيخرج يقتل أعداء اللّه حيث ثقفهم و يقيم حدود اللّه و يحكم بحكم اللّه،يخرج جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن ميسرته و شعيب بن صالح علي مقدمته و سوف تذكرون ما أقول لكم و أفوّض أمري إلي اللّه عز و جل.

يا أبيّ طوبي لمن لقيه و طوبي لمن أحبه و طوبي لمن قال به و لو بعد حين،و ينجيهم من الهلكة و الاقرار باللّه و برسوله و بجميع الأئمة،يفتح اللّه لهم الجنة مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبدا،و مثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفي نوره أبدا»قال أبي:يا رسول اللّه كيف حال بيان هؤلاء الأئمة عن اللّه عز و جل قال:«إن اللّه عز و جل أنزل عليّ اثني عشر خاتما و اثنتي عشرة صحيفة،اسم كل إمام علي خاتمه و صفته في صحيفته،و الحمد للّه رب العالمين».

الحديث الرابع و الخمسون: علي بن أحمد المالكي من أعيان علماء العامة في الفصول المهمة عن زرارة قال:قال:سمعت أبا جعفر يقول:«الأئمة الاثنا عشر كلهم من آل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،علي بن أبي طالب و أحد عشر من ولده» (1).

الحديث الخامس و الخمسون: محمد بن أحمد بن شاذان أبو الحسن الفقيه في المناقب المائة و الفضائل لأمير المؤمنين و الأئمة عليهم السّلام من طريق العامة المخالفين عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«و اللّه

ص: 267

لقد خلفني رسول اللّه في أمته فأنا حجة اللّه عليهم بعد نبيه و إن ولايتي تلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض و ان الملائكة لتتذاكر فضلي و ذلك تسبيحها عند اللّه،أيها الناس اتبعوني اهدكم سواء السبيل و لا تأخذوا يمينا و لا شمالا فتضلوا،أنا وصي نبيكم و خليفته و إمام المؤمنين و أميرهم و مولاهم،و أنا قائد شيعتي إلي الجنة و سائق أعدائي إلي النار،أنا سيف اللّه علي أعدائه و رحمته علي أوليائه،أنا صاحب حوض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لوائه و صاحب مقام شفاعته،و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين خلفاء اللّه في ارضه،و أمناء اللّه علي وحيه و أئمة المسلمين بعد نبيه و حجج اللّه علي بريته» (1).

الحديث السادس و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«معاشر الناس اعلموا أن للّه تعالي بابا من دخله أمن من النار و من الفزع الأكبر»فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال:يا رسول اللّه،اهدنا إلي هذا الباب حتي نعرفه قال:«هو علي بن أبي طالب سيد الوصيّين و أمير المؤمنين و أخو رسول رب العالمين و خليفة اللّه علي الناس أجمعين،معاشر الناس من أحب أن يستمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي و طاعته،طاعتي يا معاشر[الناس]من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب،معاشر الناس من سره أن يقتدي بي فعليه أن يتوالي ولاية علي بن أبي طالب بعدي (2)و الأئمة من ذريتي فإنهم خزان علمي»فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه ما عدّة الأئمة؟فقال:«يا جابر سألتني رحمك اللّه عن الإسلام بأجمعه عدتهم عدّة الشهور و هو عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السموات و الأرض،و عدتهم عدّة العيون التي انفجرت لموسي بن عمران حين ضرب بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا،و عدّة نقباء بني إسرائيل قال اللّه تعالي: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً (3) ،فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما،أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم صلوات اللّه عليهم» (4).

الحديث السابع و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن سلمان المحمدي قال دخلت علي النبي صلّي اللّه عليه و آله إذا الحسين بن علي علي فخذه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و هو يقول:«أنت سيد

ص: 268

و ابن سيد و أبو السادات (1)،أنت إمام بن إمام أبو الأئمة،أنت حجة ابن الحجة أبو الحجج،تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» (2).

الحديث الثامن و الخمسون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،حدّثني جبرائيل عن رب العزة جل جلاله أنه قال:«من علم أن لا إله إلاّ أنا وحدي و أن محمدا عبدي و رسولي و أن علي بن أبي طالب خليفتي و أن الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي و نجيته من النار بعفوي و أبحت له جواري و أوجبت له كرامتي و أتممت عليه نعمتي و جعلته من خاصتي و خالصتي،ان ناداني لبيته و ان دعاني اجبته و ان سألني أعطيته و ان سكت ابتدأته و ان أشار رحمته و ان فرّ عنّي دعوته و ان رجع إليّ قبلته و ان قرع بابي فتحته،و من لم يشهد أن لا إله إلاّ أنا وحدي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن محمدا عبدي و رسولي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي و صغر عظمتي و كفر بآياتي و كتبي و رسلي،إن قصدني حجبته و ان سألني حرمته و ان ناداني لم اسمع نداءه و ان دعاني لم استجب دعاءه و ان رجاني خيبت رجاءه مني،و ما انا بظلام للعبيد»فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:

يا رسول اللّه و من الأئمة من ولد علي بن أبي طالب؟قال:«الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي،ستدركه يا جابر فإذا ادركته فاقرأه مني السلام،ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسي بن جعفر ثم الرضا علي ابن موسي ثم التقي محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،و هؤلاء يا جابر خلفائي و اصفيائي و أولادي و عترتي من أطاعهم فقد أطاعني و من عصاهم فقد عصاني و من انكرهم أو انكر واحدا منهم فقد انكرني و بهم يمسك اللّه السماء أن تقع علي الأرض و بهم يحفظ اللّه الأرض أن تميد بأهلها» (3)و قد تقدم أحاديث اللوح المنزل من اللّه سبحانه علي رسوله فيه اسماء الأوصياء الاثني عشر الذي رآه جابر بن عبد اللّه الأنصاري في يد فاطمة عليه السّلام،و هو يدخل في هذا الباب و هو مروي من طريق العامة تقدم في الباب الثاني عشر،و حديثه متكرر الروايات في طرق العامة و من طريق الخاصة،تقدم في الباب الثالث عشر.

ص: 269

عتاب بن محمد قال:حدّثنا إسحاق بن محمد الانماطي عن سيف (1)بن موسي قال:حدّثنا جرير عن اشعث بن سوار عن الشعبي قال الحسين بن محمد الحراني قال:حدّثنا أيوب بن محمد الوزان قال:حدّثنا سعيد بن سلمة قال:حدّثنا اشعث بن سوار عن الشعبي كلهم قالوا:عن عمه قيس بن عبد قال عتاب:و هذا حديث مطرف قال:كنّا جلوسا في المسجد و معنا عبد اللّه بن مسعود فجاء أعرابي فقال:أ فيكم عبد اللّه؟قال:نعم أنا عبد اللّه،فما حاجتك؟قال:يا عبد اللّه أخبركم نبيكم كم فيكم من خليفة؟قال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد مذ قدمت العراق،نعم اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل،قال أبو عروبة في حديثه[قال] (2):نعم عدة بني إسرائيل (3).و قال جرير عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل (4).

الحديث الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدة النيسابوري قال:حدّثنا أبو القاسم هارون بن إسحاق قال:حدّثني عمي إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة و عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:كنت مع أبي عند النبي صلّي اللّه عليه و آله فسمعته يقول:«يكون بعدي اثنا عشر أميرا»ثم اخفي صوته فقلت لأبي ما الذي اخفي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟قال:قال:كلهم من قريش (5).

الحديث الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد الصانع قال:حدّثنا أحمد بن محمد ابن يحيي الغضراني قال:حدّثنا أبو علي الحسين بن الليث بن بهلول الموصلي قال:حدّثنا غسان ابن الربيع قال:حدّثنا سليم بن عبد اللّه مولي عامر الشعبي عن جابر إنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال أمر الدين (6)ظاهرا حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (7).

الحديث السادس: ابن بابويه في النصوص قال:أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشيباني قال:حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد الرازي الكوفي قال:حدّثني محمد بن عبد الرّحمن بن محمد قال:حدّثني أبو أحمد الطوسي و أحمد بن محمد المقري[قال:حدّثنا محمد بن يحيي] (8)قال:حدّثنا داود بن الحسين قال:حدّثنا حزام بن يحيي الشامي عن عتبة بن تيهان عن مكحول عن واثلة بن الاصقع قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يتم الإيمان إلا بمحبتنا أهل البيت،و ان اللّه تبارك

ص: 271

و تعالي عهد إليّ أنه لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي،و لا يبغضنا إلا منافق شقي،طوبي لمن تمسك بي و بالأئمة الاطهار من ذريتي»فقيل:يا رسول اللّه و كم الأئمة بعدك؟قال:«عدد نقباء بني إسرائيل» (1).

الحديث السابع: محمد بن إبراهيم النعماني في الغيبة قال:أخبرنا محمد بن عثمان قال:حدّثنا ابن أبي خيثمة قال:حدّثنا زهير بن معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«يكون بعدي اثنا عشر خليفة»ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقال بعضهم:فسألت القوم، فقالوا:كلهم من قريش (2).

قلت:و روي هذا الحديث الشيخ في كتاب الغيبة عن محمد بن عثمان و ساق حديثه.

الحديث الثامن: ابن بابويه في الخصال قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أبو الحسين الطاهر بن إسماعيل الخثعمي قال:حدّثنا أبو كريب يعني محمد بن علاء الهمداني قال:

حدّثنا عمي يعني ابن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كان بعدي اثنا عشر أميرا»ثم تكلم فخفي عليّ ما قال فسألت أبي:ما قال؟فقال:

قال:كلهم من قريش (3).

الحديث التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:أخبرنا علي بن الحسن بن سالم قال:حدّثنا محمد بن الوليد يعني البسري قال:حدّثنا محمد بن جعفر يعني غندر قال:حدّثنا شعبة عن سماك بن حرب قال:[سمعت جابر بن سمرة يقول] (4)سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يكون بعدي اثنا عشر أميرا»و قال كلمة لم أسمعها،فقال القوم:قال:كلهم من قريش (5).

الحديث العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم قال:حدّثنا العلاء بن سالم قال:حدّثنا يزيد[بن الحسن] (6)ابن هارون قال:أخبرنا شريك عن سماك[و عبد اللّه بن عمير و حصين بن عبد الرحمن قالوا:سمعنا] (7)جابر بن سمرة يقول:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مع أبي فقال:«لا يزال هذه الأمة أمرها صالحا ظاهرة علي عدوها حتي يمضي اثنا عشر ملكا-أو قال اثنا عشر خليفة»ثم قال كلمة خفيت عليّ فسألت أبي فقال:قال:كلهم من

ص: 272

قريش (1).

الحديث الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال:حدّثنا علي بن الجعد قال:أخبرنا زهير عن سماك بن حرب[و زياد بن علاقة و حصين بن عبد الرحمن كلهم] (2)عن جابر بن سمرة أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:

«يكون بعدي اثنا عشر أميرا»غير أنه قال في حديثه:ثم تكلم بشيء لم أفهمه قال بعضهم في حديثه:فسألت أبي،و قال بعضهم:فسألت القوم فقالوا:[قال:] (3)كلهم من قريش (4).

الحديث الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد قال:حدّثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يحيي العطار القصراني قال:حدّثنا أبو علي بن بشر بن موسي بن صالح قال:

حدّثنا أبو الوليد خلف بن الوليد القصري (5)عن إسرائيل عن سماك قال:سمعت جابر بن سمرة السوائي يقول سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يكون من بعدي اثنا عشر أميرا»ثم تكلم بكلمة لم أفهمها فسألت القوم فقالوا:قال:كلهم من قريش (6).

الحديث الثالث عشر: محمد بن إبراهيم النعماني عن محمد بن عثمان قال:حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة و أخبرنا يحيي بن جعفر (7)قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح قال:حدّثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن[أبي]هلال عن ربيعة بن سيف قال:كنّا عند شفي الاصبحي قال:

سمعت عبد اللّه بن عمرو يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يكون خلفي اثنا عشر خليفة» (8).

الحديث الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثني أبو علي محمد بن علي بن إسماعيل اليشكري المروزي قال:حدّثنا سهل بن عمار النيسابوري قال:حدّثنا عمر بن عبد اللّه بن رزين قال:حدّثنا سفيان عن سعيد بن عمرو[بن أشوع] (9)عن الشعبي عن جابر ابن سمرة قال:جئت مع أبي إلي المسجد و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يخطب فسمعته يقول:«يكون من بعدي اثنا عشر،يعني أميرا»ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول فقلت لأبي:ما قال؟قال:كلهم من قريش (10).

الحديث الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أبو بكر

ص: 273

عبد اللّه بن سلمان بن الاشعث قال:حدّثنا علي بن حشرم قال:حدّثنا[عيسي]بن يونس عن عمران يعني ابن سلمان عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«لا يزال أمر هذه الأمة غالبا (1)علي من ناواها حتي يملك اثنا عشر خليفة»ثم قال كلمة خفيّة لم افهمها، فسألت من هو أقرب إلي النبي صلّي اللّه عليه و آله مني فقال:كلهم من قريش (2).

الحديث السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللّه بن يعقوب السمين البغوي قال:حدّثنا ابن غلية عن ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:كنت مع أبي فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا سنيّا، ينصرون علي من ناواهم إلي اثني عشر خليفة»ثم تكلم كلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي:ما الكلمة التي أصمّنيها الناس؟فقال:كلهم من قريش (3).

الحديث السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أبو بكر عبد اللّه ابن سليمان بن الاشعث قال:حدّثنا أحمد بن يوسف بن سالم السليمي قال:حدّثنا عمر بن عبد اللّه ابن رزين قال:حدّثنا سفيان بن حسين عن سعيد بن عمرو بن اشرع عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:كنت مع أبي في المسجد و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يخطب فسمعته يقول:«يكون بعدي اثنا عشر خليفة»ثم خفض صوته فلم ادر ما يقول،فقلت لأبي:ما يقول؟قال:كلهم من قريش (4).

الحديث الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا[عبد الرحمن] (5)عبد اللّه بن سعدان بن سهل اليشكري قال:حدّثنا أحمد بن المقدام قال:حدّثنا بريد ابن بزيع قال:حدّثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ينصرون علي من ناواهم إلي اثني عشر خليفة»قال:ثم قال كلمة أصمنيها الناس فقال:قلت لأبي:ما الكلمة التي أصمّنيها الناس؟قال:قال:كلهم من قريش (6).

الحديث التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا عبد الرّحمن ابن أبي حاتم قال:حدّثنا أحمد بن سلمة بن عبد اللّه النيسابوري قال:حدّثنا الحسين بن منصور قال:حدّثنا ميسر بن عبد اللّه بن رزين قال:حدّثنا سفيان بن حسين عن سعيد بن عمر بن أشوع عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة السوايي قال:كنت مع أبي في المسجد و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يخطب

ص: 274

فسمعته يقول:«يكون من بعدي اثنا عشر أميرا»ثم خفض صوته فلم ادر ما يقول،فقلت لأبي ما قال؟قال:كلهم من قريش (1).

الحديث العشرون: محمد بن إبراهيم النعماني عن محمد بن عثمان قال:حدّثني أحمد قال: