پديدآوران: بحراني، سيد هاشم بن سليمان (نويسنده) / عاشور، علي (محقق)
ناشر:مؤسسة التاريخ العربي
مكان :نشربيروت - لبنان
سال نشر:1422 ق يا 2001 م
چاپ: 1
موضوع: احاديث اهل سنت - قرن 12ق. / احاديث شيعه - قرن 12ق. / امامت - احاديث / خاندان نبوت - احاديث اهل سنت / علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت / علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احاديث / ولايت - احاديث
زبان:عربي
تعداد : جلد7
كد كنگره : BP 223/54 /ب 3 غ 2
خيرانديش ديجيتالي : جناب آقاي سيد علي بحريني به نيابت از مرحومه حاجيه خانم كسايي _گروه هم پيمانان موعود غدير.
ص: 1
ص: 2
بسم الله الرحمن الرحيم
ص: 3
ص: 4
[الجزء الأول]
هو السيّد أبو المكارم هاشم ابن السيّد سليمان ابن السيّد إسماعيل ابن السيّد عبد الجواد ابن السيّد علي ابن السيّد سليمان ابن السيّد ناصر الموسوي التوبلي البحراني.
ولد في قرية كتكان من توابع بلدة توبلي من أعمال البحرين،و لم يذكر لنا المؤرخون تاريخ ولادته،و لم نجد قرينة تدلنا عليه،و هناك دلائل نستطيع بواسطتها تحديد عمره الشريف بشكل تقريبي منها:
-ذكر في كتابه نزهة الأبرار:391:أنّه كان في النجف الأشرف سنة 1063 ه و شاهد الشيخ فخر الدين.و هذا يرجح أن عمره في تلك الفترة بين 20-30 سنة.
-ألّف كتابه سير الصحابة سنة 1070 ه،كما في الرياض 5:303.
-توجد نسخة خطيّة في مكتبة السيد المرعشي في قم باسم(مشيخة من لا يحضره الفقيه) للسيّد هاشم المترجم،و تاريخ كتابتها سنة 1076 ه،كما ذكرت في فهرسها 13:236،و هذا يدل علي أنّ تأليفه للكتاب كان قبل هذا الوقت.
فهو في سنة 1070 ه و سنة 1074 ه و قبل سنة 1076 ه كان مؤلفا بارعا تتوجّه إليه الأنظار.
و بعد جمع هذه المطالب بعضها إلي بعض يمكن احتمال تاريخ ولادته بين سنة 1030 ه إلي سنة 1040 ه و الله العالم.
1-السيّد عيسي،شارح زبدة الأصول للبهائي رحمه الله.
و وصفه الطهراني بالعالم الفاضل المحقق الكامل.
و عبّر عنه الميرزا عبد الله أفندي:بالصالح من طلبة العلم.
2-السيّد محمد جواد.
3-السيّد محسن.عبّر عنه الميرزا عبد الله أفندي:بالصالح من طلبة العلم،و أكثر مؤلفات والده عنده بأصبهان.
4-السيّد علي.
درس في بداية حياته و صباه في بلدة البحرين،ثم انتقل إلي النجف و حضر دروس علمائها
ص: 5
الأبرار ثم تنقّل بين البلدان للاستفادة من العلماء و القراءة عليهم و أخذ إجازة الرواية منهم،فسافر إلي شيراز-و كانت مركزا علميا كبيرا-و مشهد و أصفهان و غيرها.
و وصفه الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل 2:341 بأنّه:فاضل،عالم،ماهر،مدقّق،فقيه، عارف بالتفسير و العربية و الرجال.
قال في تتمة أمل الآمل:كان من جبال العلم و بحوره،لم يسبقه سابق،و لا لحقه لاحق في طول الباع و كثرة الاطلاع.
قرأ السيّد هاشم البحراني علي كثير من العلماء البارزين في عصره منهم:
1-الشيخ فخر الدين بن علي بن أحمد الطريحي النجفي.
2-السيّد عبد العظيم ابن السيّد عباس الأسترابادي،من تلاميذ الشيخ البهائي رحمه الله.
قرأ عليه و استجاز منه الكثير،لما كان عليه من مكانة علميّة و إلمام بالحديث،و منهم:
1-محمد بن الحسن الحر العاملي.
2-الشيخ محمود بن عبد السلام المعني.
3-الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البحراني.صاحب كتاب الرسائل المتشتتة.
4-السيّد محمد بن علي بن سيف الدين العطار البغدادي.
5-الشيخ حسن البحراني.
6-الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي.صاحب كتاب البلغة،و المعراج،و رسالة تراجم علماء البحرين،و غيرها.
7-الشيخ علي بن عبد الله بن راشد المقابي البحراني.
8-الشيخ هيكل ابن المقدّس الشيخ عبد علي الأسدي الجزائري.
ذكر كثير من العلماء السيّد هاشم البحراني بعبارات المدح و الثناء و الإعجاب،منهم:
الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء 5:298 قائلا:
الفاضل الجليل،المحدّث،الفقيه المعاصر،الصالح الورع،العابد الزاهد،المعروف بالسيّد
ص: 6
هاشم العلامة،من أهل بحرين.
و قال أيضا:و هو من المعاصرين،فقيه،محدّث،مفسّر،ورع،عابد،زاهد،صالح.
و قال الشيخ الحرّ العاملي في أمل الآمل 2:341:فاضل،عالم،ماهر،مدقّق،فقيه،عارف بالتفسير و العربية و الرجال.
و قال الشيخ سليمان الماحوزي في فهرس آل بويه و علماء البحرين:77 ترجمة 32:محدّث متتبّع.
و ذكره الشيخ عباس القمي في كتاب الكني و الألقاب 3:87-88 قائلا:عالم،فاضل،مدقّق، فقيه،عارف بالتفسير و العربية و الرجال،محدّث متتبّع للأخبار بما لم يسبق إليه سابق.
و قال في سفينة البحار 2:77:هو العالم الجليل،و المحدّث الكامل النبيل،الماهر المتتبّع في الأخبار،صاحب المؤلفات الكثيرة.
و أطراه في الفوائد الرضوية:705 بقوله:السيّد السند،و الركن المعتمد،الفاضل العالم، و المدقّق الفقيه،الماهر المحدّث،الجامع المتتبّع في الأخبار،صاحب المؤلفات الكثيرة النافعة، التي تخبر عن كثير اطلاعه و طول باعه.
و ذكره صاحب كتاب تتمة أمل الآمل بأنّه:كان من جبال العلم و بحوره،لم يسبقه سابق،و لا لحقه لاحق في طول الباع و كثرة الاطلاع،حتي العلامة المجلسي.
و قال الزركلي في الأعلام 8:66:مفسّر إمامي.
و قال كحالة في معجم المؤلفين 13:132:مفسّر مشارك في بعض العلوم من الإماميّة.
و قال السيّد اعجاز حسين الكنتوري في كشف الحجب:601:الفاضل العالم،الماهر المدقّق، الفقيه العارف،المحقق السيّد هاشم المعروف بالعلاّمة.
و قال الميرزا محمد علي مدرّس في ريحانة الأدب 1:233:عالم فاضل،مدقّق عارف،مفسّر رجالي،محدّث،متتبّع إمامي،و في كثير تتبّعه يكون تالي المجلسي،و كل مؤلّف من مؤلّفاته يحكي عن مدي اطلاعه و كثرة تتبّعه.
و قال ملا حبيب الله الكاشاني في لباب الألقاب ص 64:كان سيّدا زاهدا،فاضلا،محدّثا، متتبّعا في الأخبار.
و قال الميرزا حسين النوري في خاتمة المستدرك ص 389:السيّد الأجلّ،المعروف بالعلاّمة...
صاحب المؤلفات الشائعة الرائقة.
ص: 7
و قال السيّد حسن بن محمد الدمستاني في كتابه انتخاب الجيد ص 2:السيّد الهمام،و السائق المقدام،المدرك ببراهين النظر غاية المرام،و البالغ للحفظ سيّما للأثر حدّ الابرام،حتي لو نودي الأحفظ للحديث أو مطلقا تقدّم وحده و نضام الأصمعي و تقاعد ابن عقدة،سيّدنا و مولانا السيّد هاشم ابن السيّد سليمان الحسيني البحراني التوبلي،أهطل الله سبحان عليه سحائب الرضوان، و أسكنه فراديس الجنان،فإنّه أرخي عنان القلم في ذلك الميدان،فسبق فرسان ذلك الزمان و إن سبق بالزمان.
و قال السيّد شهاب الدين المرعشي في مقدمة ترتيب التهذيب:العلاّمة وصفا و علما بالغلبة، خرّيت الحديث،و نابغة الرواية،الهمام المقدام،مولانا السيّد هاشم...
و قال العلامة الأميني في موسوعته الخالدة (1):
السيّد هاشم...صاحب التآليف القيمة.
و قال الشيخ محمد حرز الدين في مراقد المعارف 2:/358رقم 253:العالم الكبير،و المحدّث المحقّق النحرير،الكامل النبيل،و العارف المتتبّع الجليل،المؤلّف المصنّف،صاحب المؤلّفات القيّمة الكثيرة...و كان مقدّسا عابدا تقيّا،بلغ في قداسته و تقواه و ورعه مرتبة عالية سامية...قام بأعباء الرئاسة الدينية،كما ولي القضاء و الأمور الحسبية،و سار سيرة حسنة مرضية في بلاده، فعكفت عليه الناس،و التفوا حوله بعد وفاة الشيخ محمد بن ماجد الشهير،فأخذ يأمر المعروف و ينهي عن المنكر بشدّة و إصرار،و لا تأخذه في الله لومة لائم أبدا.
و قال السيّد عبد الله الجزائري في الإجازة الكبيرة ص:19 و 36:و مثله القول بل أبلغ في مشاهير المرتبة الرابعة المتأخرة عن عصر الشهيد الثاني إلي عصرنا هذا...فإنهم قد زادوا...دقة و شهرة علي كثير ممّن تقدمهم،و قد بلغنا بالتسامع خلفا عن سلف من ثقتهم و جلالتهم و ضبطهم و عدالتهم ما جاوز حدّ الشياع و بهر الأسماع،كالشيخ...و السيّد هاشم العلاّمة....
تميّز السيّد هاشم رحمه الله بصفات الفضل و الكمال مثل الورع التقوي و الزهد و بالغ فيها، و أصبحت من صفاته الخاصة فكانت لا تنفك عنه و لا ينفكّ عنها،و صارت و ساما له و شعارا دالا عليه،حتي أن كل من ترجم له ذكر صفاته هذه،حتي أن الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري
ص: 8
صاحب الجواهر قال في بحث العدالة و كونها ملكة 13:295:لا يمكن الحكم بعدالة شخص أبدا إلاّ في مثل المقدّس الأردبيلي و السيّد هاشم علي ما ينقل من أحوالهما.
و ذكره الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين:64:و كان من الأتقياء المتورّعين،شديدا علي الملوك و السلاطين.
و قال ملا حبيب الله الكاشاني في لباب الألقاب ص 64:كان سيّدا زاهدا.
و لشدّة تورعه لم يتعرض في كتبه للإفتاء،كما نقل ذلك عن السيّد ابن طاوس رحمه الله،و أكثر من ترجم للسيّد هاشم ذكر هذه المسألة و قرنه بالسيّد ابن طاوس.
و مع هذا الورع الشديد و الزهد الفريد و بلوغه أقصي مراحل التقوي،لم يفتر عن العمل بالوظائف الصعبة،كالقضاء و إجراء الأحكام،و رفع البدع،و غيرها من أمور رئاسة البلاد،فكان رضوان الله عليه قد جمع بين الشدّة و اللين و بين الورع و التقوي و الزهد،حتي صار مثالا يقتدي به في المعمورة كأجداده عليهم السلام.
و نقل صاحب أنوار البدرين ص 139 عن الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله بن علي البحراني الستراوي أنّه قال:دخلت علي شيخنا العلامة السيّد هاشم التوبلي زائرا مع والدي قدس سره فلما قمنا معه لنودّعه و صافحته لزم يدي و عصرها و قال لي:لا تفتر عن الاشتغال،فإنّ هذه البلاد عن قريب ستحتاج إليك.
و قال صاحب أنوار البدرين بعد نقله لهذه القصّة:و صدق رحمه الله،فإنّه بعد برهة قليلة توفي ذلك السيّد و انتقلت الرئاسة الدينيّة إليه.
كان السيّد البحراني رحمه الله بحر لا ينزف،و فكر لا يتوقف،ملئ الخافقين بكتبه،و ذاع صيته و علمه،فقد أتحف المكتبة الإسلامية بجواهر لا تقدر بثمن و لئالي و درر من نوادر الزمن،حتي باتت مؤلفاته منابع يرجع إليها و مصادر يستشهد بها.
1-احتجاج المخالفين العامة علي إمامة علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام العامة.
و يشتمل هذا الكتاب علي خمس و سبعين احتجاجا من المخالفين أنفسهم علي إمامة أمير المؤمنين عليه السلام،و قد فرغ منه سنة خمس و مائة و ألف.
و ذكره السماهيجي باسم:الاحتجاج.
ص: 9
2-الإنصاف في النص علي الأئمة الاثني عشر من آل محمد الأشراف-النصوص.
و يشتمل علي ثماني و ثلاثمائة حديثا،و ينقل فيه عن كتب غريبة.
3-إيضاح المسترشدين الراجعين إلي ولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام.
أورد فيه ثلاثا و خمسين و مائتين نفسا ممّن استبصر و رجع إليه عليه السلام،و فرغ منه سنة مائة و خمس و ألف.
4-البرهان في تفسير القرآن.
و هو تفسير مشتمل علي أخبار أهل البيت عليهم السلام،ألفه تحفة للسلطان شاه سليمان الصفوي في ستة مجلدات كبار.كتبه سنة 1094 و 1095 ه
5-بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر.
فرغ منه سنة تسع و تسعين و ألف،و هو تلخص لكتاب حلية الأبرار.
6-تبصرة الولي فيمن رأي القائم المهدي.في زمن أبيه عليهما السلام و في أيام الغيبة الصغري و الكبري.
فرغ منه سنة تسع و تسعين و ألف.
7-تبصرة الولي في النصّ الجلي علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الخليفة و الإمام و الوصي و ولده الأحد عشر أوصياء النبي.
و يحتوي هذا الكتاب علي ما يزيد علي ثلاثمائة حديث و خمسين حديثا في إثبات إمامة الأئمة بعد النبي صلّي اللّه عليه و آله.
8-التحفة البهيّة في إثبات الوصيّة لعليّ عليه السلام.
فرغ منه سنة تسع و تسعين و ألف،و يشمل علي أربعمائة و خمسين حديثا من طرق الخاصة منها خمسين حديثا من طرق العامة في إثبات الوصيّة.
9-ترتيب التهذيب-جامع الأحكام الجسام في أحكام الحلال و الحرام.
فرغ منه سنة 1074 ه-1075 ه و طبع في مجلدين.
10-تعريف رجال من لا يحضره الفقيه.
11-تفضيل الأئمة عليهم السلام علي الأنبياء عدا نبيّنا صلي الله عليه و آله و سلم.
12-تفضيل عليّ عليه السلام علي الأنبياء أولي العزم.
كتب هذا الكتاب في آخر أيامه عند ما كان مريضا،بإلحاح جماعة من الطلاّب،فلما تمت
ص: 10
الرسالة توفي رحمه الله بعد يوم أو أزيد.
13-تنبيهات الأريب في رجال التهذيب.
14-التنبيهات في الفقه.
كتاب كبير مشتمل علي الاستدلالات في المسائل إلي آخر أبواب الفقه.
15-حلية الأبرار محمد و آله الأطهار.
و هو علي ثلاثة عشر منهجا في أحوال النبي و الأئمة الاثني عشر.فرغ منه سنة تسع و تسعين و ألف.
16-حلية النظر في فضل الأئمة الاثني عشر عليهم السلام.
17-الدر النضيد في فضائل الحسين الشهيد.
18-روضة العارفين و نزهة الراغبين في أسامي شيعة أمير المؤمنين.
19-سلاسل الحديد في تقييد أهل التقليد ممّا ذكره ابن أبي الحديد-شفاء العليل من تعليل العليل.
فرغ منه سنة ألف و مائة.
20-سير الصحابة.
ألّفه سنة سبعين و ألف.
21-شرح ترتيب التهذيب.
22-عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثني عشر.
مرتب علي ثلاثة مطالب:أولها الأدلة العقلية،و ثانيها الآيات القرآنية،و ثالثها الأخبار النبوية و الروايات الدالة علي عصمة الأئمة عليهم السّلام.
فرغ منه في السنة الثانية و المائة و الألف.
23-غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاصّ و العام.
كتبه سنة 1100 ه و سنة 1103 ه
و هو هذا الكتاب.
24-فصل معتبر فيمن رأي الإمام الثاني عشر القائم المنتظر علي البشر عليه السلام.
25-فضائل علي و الأئمة من ولده عليهم السلام.
26-فضل الشيعة-مناقب الشيعة.
ص: 11
و يشمل مائة و ثمانية عشر حديثا.
27-كشف المهم في طريق خبر غدير خم.
و قسّم كتابه إلي ثلاثة أبواب:
أ-فيما جاء من طريق الخاصة،يحتوي علي 36 حديثا.
ب-فيما جاء من طريق العامة،يحتوي علي 88 حديثا.
ج-في نصّ رسول الله صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين بالولاية من طريق الخاصة،يحتوي علي 43 حديثا.
فرغ منه سنة 1101 ه
28-اللباب المستخرج من كتاب الشهاب.
أورد فيه الأخبار المروية عن النبي صلّي اللّه عليه و آله في شأن علي و الأئمة عليهم السّلام و ما يتعلق بذلك.
29-اللوامع النورانيّة في أسماء علي و بنيه القرآنية.
فرغ منه سنة 1096 ه،و طبع مرة في قم و أخري في أصفهان،و يحتوي علي ألف و مائة و ثلاث و خمسين اسما.
30-المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة.
طبع أربع مرّات،و ترجم في الخامسة إلي الفارسية.
31-مدينة معاجز الأئمة الاثني عشر و دلائل الحجج علي البشر.
فرغ منه سنة تسعين و ألف.و طبع عدّة مرّات.
32-مصباح الأنوار و أنوار الأبصار في بيان معجزات النبي المختار.
33-المطاعن البكرية و المثالب العمرية من طريق العثمانية.
فرغ منه سنة إحدي و مائة بعد الألف.
34-معالم الزلفي في معارف النشأة الأولي و الأخري.
فرغ منه سنة ثلاث و تسعون و ألف.
35-مقتل أبي عبد الله الحسين عليه السلام.
36-من روي النصّ علي الأئمة الاثني عشر عليهم السلام من الصحابة و التابعين عن النبي و الأئمة الطاهرين عليهم السلام.
37-مولد القائم عليه السلام.
ص: 12
38-نزهة الأبرار و منار الأنظار في خلق الجنّة و النار.طبع مرّتين.
39-نسب عمر بن الخطاب.
40-نهاية الإكمال فيما به تقبل الأعمال.
فرغ منه سنة تسعين و ألف.
41-الهادي و مصباح النادي.
و هو في تفسير القرآن الكريم.
42-وفاة الزهراء عليها السلام.
43-الهداية القرآنية في الولاية الإمامية.
فرغ منه سنة 1096 ه
44-وفاة النبي صلي الله عليه و آله و سلم.
45-اليتيمة و الدرّة الثمينة.
46-وفاة النبيين.
47-ينابيع المعاجز و أصول الدلائل.
و غيرها من المصادر التي نسبت إليه،و لم نقف إلاّ علي ما ذكرناه.
توفي السيّد هاشم البحراني في بيت الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين ابن علي بن كنبار،لأنّه كان متزوجا بمخلفة الشيخ المذكور،و نقل نعشه إلي قرية توبلي،و دفن في مقبرة ماتيني من مساجد القرية المشهورة و قبره مزار معروف إلي اليوم.
أمّا تاريخ وفاته فهو مردّد بين سنة 1107 ه و 1109 ه
و قال الشيخ محمد مرز الدين في مراقد المعارف 358/2:
مرقده في قرية توبلي بمقبرة ماشني،و قبره عامر مشهور يزار،ينذر إليه النذور و يتبركون به.
و قال السيّد حسن الأمين في موسوعته دائرة المعارف الإسلامية الشيعية 46/9-47:قبر السيّد هاشم البحراني في بلدة توبلي،و هو يقع علي مرتفع مطل علي طريق السيّارات العام من جهة و علي ساقية ماء من جهة ثانية،و هذا المرتفع هو اطلال بيت السيّد و اطلال مسجده،و أمامه اليوم أرض فضاء واسعة كانت في القديم تتبع المسجد،و يفصلها عن القبر ساقية ماء...مظهره الخارجي يدل علي عناية و تحسين أكثر من القبر السابق-قبر الشيخ حسين عصفور...
ص: 13
و هذا القبر كسابقه مزور معظّم.
فسلام عليه يوم ولد و يوم مات و يوم يبعث حيّا،و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين و سلام علي المرسلين.
فرحمه اللّه يوم ولد و يوم رحل و يوم يبعث حيا.
و الصلاة و السلام علي محمد و آله الطيبين الطاهرين.
علي عاشور
قم المقدسة
15 شعبان المعظم 1421 ه
ص: 14
بسم اللّه الرّحمن الرحيم الحمد للّه الذي أحصي كلّ شيء في إمام مبين،و قرنه بالقرآن،و جعلهما نصيرين خليفتين لا يختلفان،و حجتين علي الخلق أجمعين،و هما الحبلان حبل من اللّه و حبل من الناس قويّ مبين (1)فمن تولاهما نجا،و من تخلّف عنهما فهو من الخاسرين.و الصلاة و السلام علي أفضل الأنبياء و المرسلين محمد و آله الطيبين الطاهرين.
أما بعد-فيقول فقير اللّه الغني عبده هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبد الجواد الحسيني البحراني:إنّي ذاكر في هذا الكتاب ما هو الحجّة علي الخاص،و العام في النص علي الإمام،بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالنصّ من الرسول،برواية الصحابة و التابعين عن النبي صلّي اللّه عليه و آله بأنّ الإمام بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الأئمة الأحد عشر من ولده-صلّي اللّه عليه و آله-بالروايات الكثيرة،و الاحاديث المنيرة،و البراهين الساطعة،و الحجج القوية الظاهرة من طرق العامّة و الخاصة عن المشايخ الثقات عند الفريقين مما سطروه في مصنّفاتهم المعلومة عند الفئتين،و الآثار في ذلك كثيرة،و الروايات الشاهدة بذلك غزيرة،إلا أني ذاكر في هذا الكتاب قدرا كافيا،و حظا وافرا (2)ليس بالقصير المخلّ، و لا.بالطويل الممل،بل في ذلك كفاية للطالب الراغب الرشيد و(إن في ذلك لذكري لمن كان له قلب أو القي السمع و هو شهيد) (3)و انّ في ذلك لعبرة لمن خرج عن الربقة اللامعة و التقليد،و قد ذمّ اللّه جل جلاله قوما في تقليد من قلدوه من الآباء في قوله تعالي: إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلي أُمَّةٍ وَ إِنّا عَلي آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (4) (5)و طريقة التقليد هي طريق العامّة في تقليد سلفهم،فخرجوا عن البرهان الواضح،و الصراط المستقيم اللائح من رواياتهم الكثيرة في نص النبي صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السّلام بالإمامة و الخلافة و الوصاية و انّه منه بمنزلة هارون من موسي،و نصّه عليه يوم غدير خم،بالولاية و غير ذلك من النصوص التي توجب الإمامة له بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و لم تر العامة خلافها،فصارت الإمامة بعد رسول اللّه لعلي بن أبي طالب أمير المؤمنين باجماع الفريقين، للنصوص الواردة عليه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بذلك،و لم ير أحد من الامة خلافها،بل مجمع علي صحتها بين الأمة،و من يدع الفصل في إمامة أمير المؤمنين بينه و بين رسول اللّه بامامة أحد من
ص: 15
الناس بالنص،عليه الدليل،و لا دليل هنا باجماع العامّة و الخاصّة،لان إمامة أبي بكر عند العامّة لم تكن بنص من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بل باختيار بعض الناس،و قد أجمع العامة علي ذلك،كما هو معلوم عندنا و عندهم،و قدموا ما أخر اللّه سبحانه،و أخروا ما قدم اللّه تعالي ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللّهَ وَ كَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (1) (2)و كتابي هذا يطلعك علي ما ذكرت لك مروي من صحاح العامة المتفق علي صحتها عندهم،فهم لا يتهمون في ذلك المروي عن ثقاتهم و فحول رجالهم، كما يطلعك عليه ثناؤهم علي رجال اسانيدهم المسطورة في كتابي هذا،و روت العامة النص من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي انّ الأئمة بعده اثنا عشر رووه عنه صلّي اللّه عليه و آله إجمالا و تفصيلا بأن الأئمة اثنا عشر و هم علي بن أبي طالب و ابنه الحسن و اخوه الحسين و ابنه علي بن الحسين و ابنه محمد الباقر و ابنه جعفر الصادق و ابنه موسي الكاظم و ابنه علي بن موسي الرضا و ابنه محمد الجواد و ابنه علي الهادي و ابنه الحسن العسكري و ابنه[القائم]المهدي-صلوات اللّه عليهم أجمعين-رووه بالروايات الكثيرة و الأحاديث المنيرة المضيئة،و هم العامة لا يتهمون في رواياتهم.ذلك،فقد اجتمعت العامة و الخاصة علي إمامة الأئمة الاثني عشر المذكورين-صلوات اللّه عليهم-و كتابي هذا يطلعك علي رواياتهم في ذلك،و روت العامة أيضا أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب افضل الخلق بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أفضل الأمة،و فضل أهل البيت و كتابي هذا تكفل بذكر ذلك من طرقهم، و فضل شيعة علي عليه السّلام و بنيه مما يطلعك عليه كتابي هذا من طريق العامة،و أنا اذكر لك هنا بعض من رويت عنه الروايات من رجال العامة في كتابي هذا،و ذكر مصنفاتهم و اللّه جل جلاله الشاهد علي ذلك و كفي باللّه شهيدا،و لا أدعي أن كل رجل ممن ذكرت روي كل حديث ذكرته في الكتاب،بل آحادهم روت آحاد روايات الكتاب،و روي غيره بمعني حديثه و الروايات المنقولة عن العامة متصلة بالتابعين و الصحابة عن النبي صلّي اللّه عليه و آله.
كتاب(المناقب)لأبي عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن والده أحمد بن حنبل و هو مسند أحمد بن حنبل.
كتاب«صحيح البخاري»لأبي عبد اللّه محمد بن إسماعيل البخاري.
كتاب«صحيح مسلم»للفقيه مسلم بن الحجاج النيسابوري القشيري.
كتاب(الكشف و البيان في تفسير القرآن)لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي.
كتاب(الجمع بين الصحيحين)لأبي عبد اللّه محمد بن أبي نصر الحميدي.1.
ص: 16
كتاب(المناقب في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب)لأبي الحسن علي بن محمد المعروف بابن المغازلي الشافعي.
كتاب(جمع صحاح الستة) (1)و هي:(موطأ مالك بن أنس الاصبحي)و(صحيح البخاري)و (صحيح مسلم)و(صحيح الترمذي)و(صحيح أبي داود السجستاني)و هو كتاب السنن و(صحيح النسائي الكبير)تصنيف الشيخ أبي الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدري السرقسطي الأندلسي.
كتاب(ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين)لأبي نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني.
كتاب(حلية الاولياء)له.
كتاب(الاستيعاب)لأبي عمر يوسف بن عبد اللّه-أبو عبد البر-القرطبي.
كتاب(الشريعة)لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري.
كتاب(مسند أحمد بن حنبل).
كتاب(مسند فاطمة سيدة نساء العالمين)جمع الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني.
كتاب(أنساب الأشراف)لأحمد بن يحيي بن جابر البلاذري.
كتاب(المستدرك في مناقب وصي المختار).
كتاب(الرسالة القواميّة في مناقب الصحابة)لأبي المظفر السمعاني.
كتاب(الفردوس)لابن شيرويه الديلمي.
كتاب(المغازي)لمحمّد بن إسحاق بن يسار المدني.
كتاب(فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين)للشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أبي الحسن بن محمد بن حمويه الجويني الحمويني.
كتاب(فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب)لصدر الأئمة عند المخالفين و اخطب الخطباء عندهم أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي.
كتاب(ربيع الأبرار)لأبي القسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشري.
كتاب(الفصول المهمة)لعلي بن محمد ابن الصباغ المالكي.).
ص: 17
كتاب(شرح نهج البلاغة)لعز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين هبة اللّه بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائنيّ،و هو من أعيان علماء العامة المعتزلة قال في أول هذا الشرح:
القول فيما يذهب أصحابنا المعتزلة في الإمامة:اتفق شيوخنا كافة-رحمهم اللّه-المتقدمون منهم، و المتأخرون،و البصريون و البغداديون علي ان بيعة أبي بكر الصديق-رضي اللّه عنه-بيعة صحيحة شرعية و إن لم تكن عن نص،و إنما كانت بالاختيار.و قال أيضا في موضع من هذا الشرح:لو لم يبايع عمر أبا بكر لم يبايع أبا بكر أحد.
و قال عبد الرزاق (1)في كتاب(مجمع الآداب)بعد أن ذكر عبد الحميد بنسبه الذي ذكرناه قال:
و كان عارفا باصول الكلام يذهب مذهب المعتزلة و ذكر له مصنفات إلي أن قال:و أجلّها و أشهرها (القصائد السبع العلويات)و ذلك لشرف الممدوح بها-عليه افضل السلام و التحيات-نظمها في صباه و هو بالمدائن في شهور سنة إحدي عشرة و ستمائة.انتهي كلامه.و هو من معتزلة بغداد و المفضلين أمير المؤمنين عليه السّلام علي أبي بكر و عمر و عثمان.
كتاب(فضائل أمير المؤمنين و ولده الأئمة)و هو مائة حديث من طريق العامة للشيخ الفقيه أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان و غير ذلك من المصنفين و المصنفات اللاّتي أذكرها-إن شاء اللّه تعالي-في كتابي هذا في خلال أبوابه.
و اعلم أيها الواقف علي كتابي هذا الواجب عليك أن تنظره بعين الانصاف و ترك الشك و الاعتساف إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (2) (3)و كتابي هذا مرتب علي أبواب باب من طريق العامة،و باب مثله من طريق الخاصة و هكذا إلي آخر الكتاب.و سمّيته ب(غاية المرام و حجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص و العام)و جعلته علي مقصدين:
الأول-في تعيين الإمام،و النص عليه،و ما يتصل بذلك.
الثاني-في وصف الإمام بالنص و فضائله،و ما يتّصل بذلك من فضائل أهل البيت و شيعتهم و محبيهم.
المقصد الأول-و فيه سبعة و ستون بابا.
الباب الأول-في أنّ لو لا الخمسة الاشباح محمد رسول اللّه،و علي،و فاطمة و الحسن، و الحسين لما خلق[اللّه]جلّ جلاله آدم،و لا الجنة،و لا النار،و لا العرش و لا الكرسي،و لا السماء6.
ص: 18
و لا الأرض،و لا الملائكة،و لا الانس،و لا الجن،و أن رسول اللّه و عليا أمير المؤمنين[خلقا]من نور واحد،و خلق ملائكة من[نور]وجه عليّ من طريق العامة،و فيه تسعة عشر حديثا.
الباب الثاني-لو لا محمد،و علي أمير المؤمنين،و الأئمة الأحد عشر من ولده ما خلق اللّه تعالي الخلق،و هم من نور واحد،و هم الاشباح من طريق الخاصّة و فيه أربعة عشر حديثا.
الباب الثالث-في انّ مولد علي أمير المؤمنين في الكعبة المشرفة،من طريق العامّة و فيه حديث واحد.
الباب الرابع-في أن مولد علي أمير المؤمنين في الكعبة،من طريق الخاصة و فيه حديث واحد.
الباب الخامس-في نسب علي من طريق العامة و الخاصة و فيه حديثا.
الباب السادس-في أن كنيته أبو تراب من طريق العامة و فيه خمسة أحاديث.
الباب السابع-في كنيته أبي تراب من طريق الخاصة و فيه أربعة أحاديث.
الباب الثامن-في أنّه أمير المؤمنين،و سيد المسلمين،و أمير البررة،من طريق العامة و فيه أربعة و أربعون حديثا.
الباب التاسع-في أنه أمير المؤمنين،و سيد المسلمين،و الإمام،و الحجّة[و الخليفة]و الوصي من طريق الخاصة،و فيه ثمانية و ثلاثون حديثا.
الباب العاشر-في أن رسول اللّه،و الأئمة الاثني عشر حجج اللّه تعالي علي خلقه،من طريق العامة و فيه تسعة أحاديث.
الباب الحادي عشر-في أن رسول اللّه،و الأئمة الاثني عشر حجج اللّه[تعالي]علي خلقه،من طريق الخاصة و فيه تسعة عشر حديثا.
الباب الثاني عشر-في نص رسول اللّه علي عليّ بن أبي طالب بأنه الإمام بعده،و بنيه الأحد عشر-صلوات اللّه عليهم-و هم الأئمة الاثني عشر بعد رسول اللّه و خلفاؤه و أوصياؤه من طريق العامة و فيه خمسة و ستون حديثا.
الباب الثالث عشر-في نص رسول اللّه علي[عليّ]أمير المؤمنين بأنه الإمام بعده و بنيه الأحد عشر و هم الأئمة الاثنا عشر،و خلفاؤه،و أوصياؤه من طريق الخاصة و فيه ستة و سبعون حديثا.
الباب الرابع عشر-في نص رسول اللّه علي علي بن أبي طالب بأنه الخليفة بعده و ان الخلفاء بعده علي و بنوه الاحد عشر،و هم الأئمة الاثنا عشر،و الخلفاء،من طريق العامة،مضافا إلي ما تقدم من الروايات في الباب الثاني عشر،و فيه تسعة و عشرون حديثا.
ص: 19
الباب الخامس عشر-في نص رسول اللّه علي أمير المؤمنين و بنيه الأحد عشر بأنهم الخلفاء و الأوصياء بعده،من طريق الخاصة،مضافا إلي ما تقدم من الروايات في الباب الثالث عشر،و فيه اثنان و ثلاثون حديثا.
الباب السادس عشر-في النص علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غدير خم بالولاية المقتضية للامارة،و الإمامة في قوله:«من كنت مولاه فعليّ مولاه»من طريق العامة و فيه تسعة و ثمانون حديثا.
الباب السابع عشر-في نصّ رسول اللّه علي أمير المؤمنين بالولاية[المقتضية]للامارة و الإمامة بغدير خم من طريق الخاصة،و فيه ثلاثة و أربعون حديثا.
الباب الثامن عشر-في النص علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بأنه الولي في قوله تعالي:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (1) من طريق العامة و فيه أربعة و عشرون حديثا.
الباب التاسع عشر:في النص علي علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و بنيه الأحد عشر بالولاية في قوله تعالي: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (2) من طريق الخاصة و فيه تسعة عشر حديثا.
الباب العشرون-في قول النبي لعلي عليه السّلام:«أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي)من طريق العامة و فيه مائة حديث.
الباب الحادي و العشرون-في قول النبي لعلي:«أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبي بعدي»من طريق الخاصة،و فيه سبعون حديثا.
الباب الثاني و العشرون-في أن عليا وصي رسول اللّه و بنيه الأحد عشر أوصياء رسول اللّه و هم الأوصياء،و الأئمة الاثنا عشر،مضافا إلي ما سبق من طريق العامة،و فيه سبعون حديثا.
الباب الثالث و العشرون-في ان عليا وصي رسول اللّه،و بنيه الأحد عشر أوصياء رسول اللّه، و هم الأوصياء،و الأئمة الاثنا عشر،مضافا إلي ما سبق من طريق الخاصة و فيه مائة حديث.
الباب الرابع و العشرون-في أن الأئمة بعد رسول اللّه اثنا عشر بالنص من رسول اللّه إجمالا و تفصيلا،و هم عليّ و بنوه الأحد عشر،و هم الأئمة الاثنا عشر،من طريق العامة و فيه ثمانية و خمسون حديثا.
الباب الخامس و العشرون-في أن الأئمة بعد رسول اللّه اثنا عشر بالنص من رسول اللّه،إجمالا
ص: 20
و تفصيلا،و هم عليّ و بنوه الأحد عشر،و هم الأئمة الاثنا عشر،من طريق الخاصة و فيه خمسون حديثا.
الباب السادس و العشرون-في أمر رسول اللّه بالاقتداء بعلي،و بالأئمة من آل محمد و الأمر بولايتهم من طريق العامة،و فيه أحد و عشرون حديثا.
الباب السابع و العشرون-في نص أمر رسول اللّه بالاقتداء بعلي و بالأئمة من آل محمد،و أمره بولايتهم،من طريق الخاصة و فيه سبعة و عشرون حديثا.
الباب الثامن و العشرون-في نص رسول اللّه علي وجوب التمسك بالثقلين من طريق العامة و فيه تسعة و ثلاثون حديثا.
الباب التاسع و العشرون-في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي وجوب التمسك بالثقلين من طريق الخاصة و فيه اثنان و ثمانون حديثا.
الباب الثلاثون-في أنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله المنذر و علي الهادي في قوله تعالي: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (1) من طريق العامة و فيه سبعة أحاديث.
الباب الحادي و الثلاثون-في ان المنذر رسول اللّه،و الهادي أمير المؤمنين و بنيه الأحد عشر في قوله تعالي: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (2) من طريق الخاصة،و فيه ثلاثة و عشرون حديثا.
الباب الثاني و الثلاثون-في قول النبي صلّي اللّه عليه و آله«مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجي»إلي آخر الحديث،من طريق العامة،و فيه أحد عشر حديثا.
الباب الثالث و الثلاثون-في قول النبي صلّي اللّه عليه و آله«مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجي»إلي آخر الحديث،من طريق الخاصة،و فيه سبعة أحاديث.
الباب الرابع و الثلاثون-في أن أهل البيت عليهم السّلام هم أهل الذكر،و هم المسئولون في قوله تعالي:
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (3) من طريق العامة،و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب الخامس و الثلاثون-في أن أهل البيت هم أهل الذكر و هم المسئولون في قوله تعالي:
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (4) من طريق الخاصة،و فيه أحد و عشرون حديثا.
الباب السادس و الثلاثون-في أنّ أهل البيت هم الحبل الذي أمر اللّه تعالي بالاعتصام به في قوله تعالي: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (5) من طريق العامّة و فيه أربعة أحاديث.
الباب السابع و الثلاثون-في أنّ أهل البيت هم الحبل الذي أمر اللّه سبحانه بالاعتصام به في قوله تعالي: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (6) من طريق الخاصة و فيه ستة أحاديث.
ص: 21
الباب الثامن و الثلاثون-في أنّ عليا أمير المؤمنين هو العروة الوثقي من طريق العامة و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب التاسع و الثلاثون-في أنّ الأئمة هم العروة الوثقي،من طريق الخاصة و فيه ثمانية أحاديث.
الباب الأربعون-في أنّ الصراط المستقيم محمد و أهل بيته،من طريق العامة و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب الحادي و الأربعون-في أنّ الصراط المستقيم محمد و أمير المؤمنين و الأئمة من طريق الخاصة،و فيه أربعة و عشرون حديثا.
الباب الثاني و الأربعون-في قوله تعالي: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (1) يعني محمدا و عليا و آل محمد،و هم الأئمة عليهم السّلام من طريق العامة،و فيه سبعة أحاديث.
الباب الثالث و الأربعون-في قوله تعالي: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (2) يعني النبي و الأئمة-صلوات اللّه عليهم-من طريق الخاصة و فيه عشرة أحاديث.
الباب الرابع و الأربعون-في ان ولاية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ولاية أمير المؤمنين بعث اللّه جل جلاله عليها النبيين في قوله تعالي: وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا (3) الآية من طريق العامة،و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب الخامس و الأربعون-في أن ولاية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ولاية أمير المؤمنين و الأئمة بعث اللّه جل جلاله عليها النبيين في قوله تعالي: وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ (4) الآية من طريق الخاصة، و فيه ستة أحاديث.
الباب السادس و الأربعون-في أنّ الأئمة الاثنا عشر أركان الإيمان،و لا يقبل اللّه جل جلاله الاعمال من العباد إلا بولايتهم،من طريق العامة،و فيه ستة عشر حديثا.
الباب السابع و الأربعون-في أن الأئمة الاثنا عشر أركان الإيمان،و لا يعرف اللّه جل جلاله،و لا رسوله إلاّ بمعرفتهم،و لا يقبل أعمال العباد إلاّ بمعرفتهم و ولايتهم و البراءة من أعدائهم،من طريق الخاصة،و فيه تسعة و عشرون حديثا.
الباب الثامن و الأربعون-أنّ النعيم ولاية رسول اللّه،و أمير المؤمنين،و بنيه الأئمة في قوله تعالي:
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (5) من طريق العامة،و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب التاسع و الأربعون-أن النعيم ولاية رسول اللّه،و ولاية أمير المؤمنين،و بنيه الأئمة في قوله
ص: 22
تعالي: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (1) من طريق الخاصة،و فيه ثلاثة عشر حديثا.
الباب الخمسون-في ان ولاية علي عليه السّلام،و ولاية أهل البيت مسئولون عنها العباد يوم القيامة في قوله تعالي: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (2) من طريق العامّة و فيه ثمانية أحاديث.
الباب الحادي و الخمسون-في أنّ ولاية علي عليه السّلام و أهل البيت و حبهم مسئولون عنها العباد يوم القيامة في قوله تعالي: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (3) من طريق الخاصة و فيه ستة أحاديث.
الباب الثاني و الخمسون-في أنّ العبد يسأل يوم القيامة عن أربع منها حب أهل البيت،من طريق العامة و فيه أربعة أحاديث.
الباب الثالث و الخمسون-في أن العبد يسأل يوم القيامة عن أربع منها حب أهل البيت و ولايتهم من طريق الخاصة،و فيه خمسة أحاديث.
الباب الرابع و الخمسون-في أنه لا يجوز الصراط يوم القيامة و لا يدخل الجنة إلا بجواز من أمير المؤمنين و ولايته و ولاية أهل بيته من طريق العامة و فيه ثمانية أحاديث.
الباب الخامس و الخمسون-في أنه لا يجوز العبد الصراط،و لا يدخل الجنة إلا بجواز من أمير المؤمنين،من طريق الخاصة،و فيه سبعة أحاديث.
الباب السادس و الخمسون-في قوله تعالي: وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (4) في ولاية النبي و الأئمة عليهم السّلام،من طريق العامة،و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب السابع و الخمسون-في قوله تعالي: وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (5) في ولاية النبي و أهل بيته الأئمة عليهم السّلام،من طريق الخاصة و فيه أربعة أحاديث.
الباب الثامن و الخمسون-في قوله تعالي: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (6) نزلت في أمير المؤمنين و الأئمة،من طريق العامة و فيه أربعة أحاديث.
الباب التاسع و الخمسون-في قوله تعالي: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (7) نزلت في الأئمة،من طريق الخاصة،و فيه أربعة عشر حديثا.
الباب الستون-في قوله تعالي: أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلي ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (8) نزلت في النبي و الأئمة من طريق العامة و فيه حديثان.
الباب الحادي و الستون-في قوله تعالي: أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلي ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (9) نزلت في النبي،و الأئمة،من طريق الخاصة،و فيه ثمانية و عشرون حديثا.
الباب الثاني و الستون-في أن رسول اللّه،و عليا أمير المؤمنين دعوة إبراهيم في قوله تعالي:
ص: 23
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ (1) لأنهما لم يسجدا لصنم قط من طريق العامة،و فيه حديثان.
الباب الثالث و الستون-في أن رسول اللّه،و أمير المؤمنين و الأئمة هم دعوة إبراهيم في قوله تعالي: إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ (2) من طريق الخاصة، و فيه ثلاث أحاديث.
الباب الرابع و الستون-في معني قوله تعالي: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (3) من طريق العامة و فيه ثلاثة أحاديث.
الباب الخامس و الستون-في معني قوله تعالي: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (4) من طريق الخاصة،و فيه أربعة و عشرون حديثا.
الباب السادس و الستون-في قوله صلّي اللّه عليه و آله:(أهل بيتي أمان لأهل الأرض)من طريق العامة،و فيه خمسة أحاديث.
الباب السابع و الستون-في قوله صلّي اللّه عليه و آله:(أهل بيتي أمان لأهل الأرض)من طريق الخاصة،و فيه أربعة أحاديث.و سيأتي إن شاء اللّه ذكر أبواب المقصد الثاني في أوّله.
ص: 24
في أن لو لا الخمسة محمد رسول اللّه،و علي،و فاطمة،و الحسن،و الحسين ما خلق اللّه آدم،و لا الجنة،و لا النار،و لا العرش،و لا الكرسي،و لا السماء و لا الأرض،و لا الملائكة و لا الانس،و لا الجن،و هم الخمسة الاشباح، و أن رسول اللّه،و أمير المؤمنين عليا خلقا من نور واحد و خلق ملائكة من نور وجه علي من طريق العامة،و فيه تسعة عشر حديثا:
الحديث الأول: روي الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أبي الحسن بن محمد بن حمويه الجويني-و هو عن أعيان علماء العامة و عظمائهم-في كتابه المسمي ب(فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين)-و كلّما رويته فهو من كتابه هذا-قال:أخبرنا الشيخ العدل بهاء الدين محمد بن يوسف البزرالي (1)بقراءتي عليه بستمائة (2)بسفح جبل قاسون مما يلي عقبة دمّر ظاهر مدينة دمشق المحروسة قلت له:أخبرك الشيخ أحمد بن الفرج بن علي بن الفرج الأموي إجازة فأقرّ به.
ح-و أخبرني الشيخ الصالح جمال الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بدكويه القزويني رحمه اللّه و غيره إجازة بروايتهم عن الشيخ الإمام إمام الدين أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني إجازة قال:أنبأنا الشيخ العالم عبد القادر بن أبي صالح الجبلي قال:
أنبأنا أبو البركات هبة اللّه بن موسي السقطي قال:أنبأنا القاضي أبو المظفّر هنّاد بن إبراهيم النّسفي قال:أنبأنا الحسن بن محمد بن موسي بتكريت قال:أنبأنا محمد بن الفرّخان (3)،حدّثنا محمد بن يزيد القاضي،حدّثنا الليث بن سعد (4)عن العلاء بن عبد الرّحمن عن أبيه،عن أبي هريرة،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله أنه قال:«لما خلق اللّه تعالي آدم أبو البشر،و نفخ فيه من روحه،التفت آدم يمنة العرش
ص: 25
فإذا في النور خمسة أشباح سجّدا و ركّعا قال آدم:يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي؟قال:لا يا آدم،قال:فمن هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيئتي و صورتي؟قال:هؤلاء خمسة من ولدك، لولاهم ما خلقتك،هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة اسماء من اسمائي،لولاهم ما خلقت الجنة، و لا النار،و لا العرش،و لا الكرسي،و لا السماء و لا الأرض،و لا الملائكة،و لا الانس،و لا الجن، فأنا المحمود و هذا محمد،و انا العالي و هذا عليّ،و انا الفاطر و هذه فاطمة،و أنا الاحسان و هذا الحسن،و أنا المحسن و هذا الحسين،آليت بعزتي أنه لا يأتني أحد بمثقال حبة من خردل من بغض أحدهم إلا ادخلته ناري و لا أبالي،يا آدم هؤلاء صفوتي بهم انجيهم (1)و بهم اهلكهم،فإذا كان لك إلي حاجة فبهؤلاء توسل.فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:نحن سفينة النجاة من تعلق بها نجي و من حاد عنها هلك،فمن كان له إلي اللّه حاجة فليسأل بنا أهل البيت» (2).
الثاني: الحمويني هذا قال:أنبأني أبو اليمين عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي بمكة شرفها اللّه تعالي قال:أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي كتابة،أنبأنا عبد الجبار بن محمد الحواري البيهقي،أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي قال:أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف،أنبأنا محمد بن حامد بن الحرث (3)التميمي،حدّثنا الحسن بن عرفة،حدّثنا عليّ بن قدامة عن ميسرة بن عبد اللّه،عن عبد الكريم الجزري،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:«خلقت أنا و أنت من نور اللّه» (4).
الثالث: الحمويني قال:أخبرني السيّد النسّابة عبد الحميد بن فخار الموسوي-رحمه اللّه-كتابة،أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرّحمن بن عبد السميع الواسطي إجازة أنبأنا شاذان بن جبرائيل بن إسماعيل القمي بقراءتي عليه،أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزيز القمي،أنبأنا الإمام حاكم الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم النظيري (5)قال:أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قال:أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ قال:حدّثنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ببغداد قال:حدّثنا الحرث بن أبي اسامة (6)ب.
ص: 26
التميمي قال:حدّثنا داود بن المحبر بن محمد (1)قال:حدّثنا قيس بن الربيع،عن عباد بن كثير،عن أبي عثمان النهدي (2)عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«خلقت أنا و علي بن أبي طالب من نور[اللّه] (3)عن يمين العرش نسبح اللّه و نقدسه من قبل أن يخلق اللّه تعالي آدم بأربعة عشر ألف سنة،فلما خلق اللّه آدم نقلنا إلي أصلاب الرجال و أرحام النساء الطاهرات،ثم نقلنا إلي صلب عبد المطلب و قسمنا نصفين فجعل النصف (4)في صلب أبي، عبد اللّه،و جعل النصف (5)في صلب عمي أبي طالب،فخلقت من ذلك النصف و خلق علي من النصف[الآخر] (6)و اشتق اللّه تعالي من أسمائه أسماء،فاللّه عز و جل محمود و أنا محمد،و اللّه الأعلي و أخي علي،و اللّه فاطر (7)و ابنتي فاطمة،و اللّه محسن و ابناي الحسن و الحسين،و كان اسمي في الرسالة و النبوة،و كان اسمه في الخلافة و الشجاعة،فانا رسول اللّه (8)و علي ولي اللّه» (9).
الرابع: الحمويني قال:أنبأني أبو طالب بن الحسين الخازن (10)عن ناصر بن أبي المكارم (11)إجازة أخبرنا أبو المؤيد الموفق بن أحمد إجازة إن لم يكن سماعا.
ح-أنبأني العزيز بن محمد،عن والده أبي القاسم بن أبي الفضل بن عبد الكريم إجازة قال:
أخبرنا شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال:أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه (12)،حدّثنا أبو علي (13)محمد بن أحمد العطشي،حدّثنا أبو سعيد العدوي الحسين بن علي،حدّثنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الاشعب،حدّثنا الفضيل بن عياض،عن ثور بن يزيد،عن خالد بن معدان،عن زاذان عن سلمان قال:سمعت حبيبي المصطفي محمدا صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه عز و جل مطيعا،يسبح اللّه ذلك النور و يقدسه قبل أن يخلق[اللّه] (14)آدم بأربعة عشر ألف سنة، فلما خلق اللّه تعالي آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل (15)في شيء واحد حتي افترقنا في صلبل.
ص: 27
عبد المطلب فجزء أنا،و جزء علي» (1).
الخامس: الحمويني قال:و بهذا الاسناد إلي شهردار إجازة قال:أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة،أنبأنا الشريف (2)أبو طالب الجعفري قال:حدّثنا ابن مردويه الحافظ،حدّثنا إسحاق بن محمد بن علي بن خالد،حدّثنا أحمد بن زكريا،حدّثنا ابن طهمان، حدّثنا محمد بن خالد الهاشمي،حدّثنا الحسن بن إسماعيل بن عباد (3)عن أبيه عن جده قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه تعالي من قبل أن يخلق آدم اللّه بأربعة عشر ألف عام فلما خلق اللّه تعالي آدم سلك ذلك النور في صلبه،فلم يزل اللّه تعالي ينقله من صلب إلي صلب حتي أقره صلب عبد المطّلب،ثم أخرجه من صلب عبد المطّلب فقسّمه قسمين قسما في صلب عبد اللّه،و قسما في صلب أبي طالب،فعلي مني،و أنا منه،لحمه لحمي،و دمه دمي،فمن أحبه فبحبي أحبه،و من أبغضه،فببغضي أبغضه» (4).
قلت:و روي هذين الحديثين أبو المؤيد موفق بن أحمد-و هو من أكابر علماء العامة-في كتاب (فضائل أمير المؤمنين)بالسند و المتن (5).
السادس: الحمويني أنبأني الشيخ أبو طالب بن أنجب بن عبد اللّه عن مجد الدين محمد بن محمود بن الحسن بن النجار إجازة،عن برهان الدين أبي الفتح ناصر ابن أبي المكارم المطرزي إجازة قال:أخبرنا أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي أخطب (6)خوارزم قال:أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي،أنبأنا أبو الفتح كتابة (7)أخبرني الشريف أبو طالب (8)أخبرني الحافظ ابن مردويه،حدّثنا إسحاق بن محمد (9)،حدّثنا أحمد بن زكريا بن طهمان (10)،حدّثنا محمد بن خالد (11)،حدّثنا الحسن بن إسماعيل (12)عن أبيه عن زياد بن).
ص: 28
المنذر عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (1)عن جده قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه تعالي من (2)قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق اللّه تعالي آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل اللّه تعالي ينقله من صلب إلي صلب حتي اقره صلب عبد المطلب ثم أخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين قسما في صلب عبد اللّه و قسما في صلب أبي طالب فعلي مني و أنا منه لحمه لحمي و دمه دمي فمن أحبه فبحبي (3)أحبه (4)،و من أبغضه فببغضي (5)أبغضه» (6).
قلت:و روي هذا الحديث أيضا موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين بالسند و المتن (7).
السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في مسند أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الحسن،قال:حدّثنا أحمد بن المقدام العجلي قال:حدّثنا الفضيل بن عياض قال:حدّثنا ثور بن يزيد،عن خالد بن معدان،عن زاذان،عن سلمان قال:سمعت حبيبي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه عز و جل قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام،فلما خلق اللّه آدم قسّم ذلك النور جزءين فجزء أنا و جزء علي» (8).
لم يذكرها أحمد و سيجيء ذكرها من طريق ابن المغازلي،و من كتاب الفردوس.
الثامن: أبو الحسن علي بن محمد الخطيب الشافعي الفقيه المعروف بابن المغازلي الواسطي في كتاب(المناقب)قال:أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي قال:أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الاخباري قال:حدّثنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي قال:حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا قال:حدّثنا أحمد بن المقدام العجلي،قال:حدّثنا الفضيل بن عياض عن6.
ص: 29
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال:سمعت حبيبي محمدا صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه عز و جل يسبح اللّه ذلك النور و يقدسه قبل أن يخلق اللّه آدم بألف عام فلما خلق اللّه آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطّلب،ففيّ النبوة،و في عليّ الخلافة» (1).
التاسع: ابن المغازلي هذا قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال:حدّثنا محمد ابن الحسن بن سليمان قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد العكبري قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن عنان (2)الهروي قال:حدّثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص،حدّثنا أبي،عن الأعمش،عن سالم ابن أبي الجعد،عن أبي ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا عن يمين العرش يسبح اللّه ذلك النور و يقدسه قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام،فلم أزل أنا و عليّ في شيء واحد حتّي افترقنا في صلب عبد المطّلب» (3).
العاشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي،قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن علي بن مهدي السقطي الواسطي إملاء،قال:حدّثنا أحمد بن علي القواريري الواسطي،قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن ثابت،قال:حدّثنا محمد بن مصفّا،قال:حدّثنا بقية بن الوليد عن سويد بن عبد العزيز،عن أبي الزبير،عن جابر بن عبد اللّه،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«ان اللّه عز و جل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم فساقها حتي قسّمها جزءين جزء في صلب عبد اللّه و جزء في صلب أبي طالب فاخرجني نبيّا،و أخرج عليّا وصيّا» (4).
الحادي عشر: ابن شيرويه الديلمي-و هو من أعيان علماء العامّة-من كتاب الفردوس،في باب الخاء،قال بإسناده عن سلمان الفارسي-رضي اللّه عنه-قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خلقت أنا و علي من نور واحد قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة آلاف عام،فلمّا خلق اللّه[تعالي]آدم ركّب ذلك النور في صلبه،فلم نزل في شيء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطّلب،ففيّ النبوّة،و في عليّ الخلافة» (5).2.
ص: 30
الثاني عشر: الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن شاذان من طريق المخالفين مرسلا،عن الحسين بن علي،عن أمير المؤمنين قال:أتيت النبي صلّي اللّه عليه و آله في بعض حجراته فاستأذنت عليه فأذن لي،فلما دخلت قال:«يا علي،أ ما علمت ما بيني و بينك،فما لك تستأذن عليّ قال:
فقلت يا رسول اللّه أحببت أن أفعل ذلك قال:يا علي أحببت ما أحب اللّه،و أخذت بآداب اللّه،يا علي،انّ خالقي و رازقي أبي أن يكون لي أخ دونك،يا علي أنت وصيي من بعدي،و أنت المظلوم المضطهد بعدي،يا علي الثابت عليك كالمقيم معي،و مفارقك مفارقي،يا علي كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك،إن اللّه خلقني و إياك من نور واحد» (1).
الثالث عشر: الفقيه أبو الحسن من طريق المخالفين مرسلا عن سلمان الفارسي،و ابن عباس قالا:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«دنوت من ربّي قاب قوسين (2)أو أدني و كلّمني ربي،و كان من جبلي عقيق ثم قال:يا أحمد:إني خلقتك و عليّا من نوري،و خلقت هذين الجبلين من نور وجه علي بن أبي طالب،فوعزتي و جلالي لقد خلقتهما علامة بين خلقي يعرف بها المؤمنون،و لقد اقسمت بعزتي علي نفسي أن احرم علي جسم لابسه النار إذا تولي علي بن أبي طالب» (3).
الرابع عشر: أبو المؤيد موفق بن أحمد،قال:أخبرنا شهردار إجازة أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه الهمداني،أخبرنا والدي أبو بكر محمد (4)قال:حدّثنا أبي عن عبد الرّحمن (5)بن محمد بن أحمد النيسابوري،حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد اللّه النانجي (6)البغدادي من حفظه،بدينور، حدّثنا[محمد بن جرير الطبري،حدّثنا]محمد بن حميد الرازي،حدّثنا العلاء بن الحسين الهمداني،حدّثنا أبو مخنف لوط بن يحيي الازدي،عن عبد اللّه بن عمر (7)قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد سأل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج قال:«خاطبني بلغة عليّ (8)و ألهمني أن قلتم.
ص: 31
يا رب خاطبتني أم عليّ،فقال:يا محمد أنا شيء لا كالاشياء،لا أقاس بالناس،و لا أوصف بالشبهات (1)خلقتك من نوري و خلقت عليا من نورك،و اطلعت علي قلبك (2)فلم أجد في قلبك أحب إليك من علي بن أبي طالب،فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك» (3).
الخامس عشر: صاحب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال:حدث محمد بن علي بن سعد الجوهري (4)،عن القاسم بن الحسن،عن أبيه الحسن،عن محمد بن علي،عن أبيه،عن علي بن العباس،عن أبان عن أنس قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؛«لما خلق اللّه عز و جل آدم نظر إلي سرادق العرش فرأي مكتوبا لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه و اسماء أربعة فقال آدم عليه السّلام:يا إلهي خلقت خلقا من إنس قبلي؟فقال:لا،فقال:و ما هذه الاسماء التي أراها؟فقال:يا آدم هؤلاء خيرتي من خلقي، و صفوتي،يا آدم لو لا هؤلاء[ما خلقتك و لو لا هؤلاء]ما خلقت الجنة و لا النار،إياك أن تنظر إليهم بعين الحسد يا آدم فلما أكل آدم عليه السّلام من الشجرة و أخرج من الجنة و نال الخطيئة و أراد التوبة قال في توبته و تضرعه إلي ربه:إلهي بحق الخمسة الذين علي سرادق العرش إلا غفرت لي فاوحي اللّه تعالي إليه:يا آدم قد غفرت لك فكان ذلك في سابق علمي فيك يا آدم،فقال آدم:إلهي بحق هؤلاء الخمسة و بحق المغفرة إلا عرفتني من هؤلاء؟قال تعالي يا آدم هؤلاء الخمسة من ولدك شققت لهم خمسة أسماء من اسمائي العظام،فأنا المحمود و هذا أحمد،و أنا العالي و هذا علي،و أنا الفاطر و هذه فاطمة،و أنا المحسن و هذا الحسن،و أنا الاحسان و هذا حسين».
السادس عشر: موفق بن أحمد بإسناده عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما خلق اللّه آدم و نفخ فيه من روحه عطس آدم فقال:الحمد للّه،فاوحي اللّه إليه حمدتني عبدي (5)و عزتي و جلالي لو لا عبدان اريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال:إلهي فيكونان (6)؟قال:
نعم يا آدم ارفع رأسك و انظر فرفع رأسه فإذا هو مكتوب علي العرش لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه نبي الرحمة عليّ مقيم الحجّة،و من عرف حق علي زكي و طاب،و من انكر حقه لعن و خاب، أقسمت بعزتي أن أدخل الجنّة من اطاعه و ان عصاني و اقسم أن أدخل النار (7)من عصاه و إنر.
ص: 32
أطاعني» (1).
السابع عشر: موفق بن أحمد-من أعيان علماء العامة-قال:أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة،حدّثنا الشيخ أبو الحسن (2)صاعد بن محمد الضيافي الدامغاني (3)،حدّثنا أبو يحيي محمد بن عبد العزيز البسطامي،حدّثنا أبو بكر القرشي، حدّثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا،حدّثنا هدية بن خالد القيسي،عن حماد بن ثابت (4)،عن عبيد بن عمر الليثي،عن عثمان بن عفان قال:قال عمر بن الخطاب:ان اللّه تعالي خلق ملائكة من نور وجه علي بن أبي طالب (5).
الثامن عشر: عنه بإسناده عن حمّاد بن سلمة،عن ثابت،عن أنس قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خلق اللّه تعالي من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له و لمحبّيه إلي يوم القيامة» (6).
التاسع عشر: أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن عليّ بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة بحذف الاسناد،عن عمر بن الخطاب قال:سمعت أبا بكر بن أبي قحافة يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن اللّه تعالي خلق من نور وجه علي بن أبي طالب ملائكة يسبّحون و يقدّسون و يكتبون ذلك لمحبّيه و محبّي ولده عليهم السّلام» (7).1.
ص: 33
لو لا محمد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و علي وصيه الإمام و الأئمة الاحد عشر من ولده ما خلق اللّه تعالي الخلق،و هم من نور واحد
من طريق الخاصة و فيه أربعة عشر حديثا الأول: محمد بن علي بن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن يحيي المكتب،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الورّاق،قال:حدثني بشير بن سعيد بن قيلويه المعدّل بالمرافقة،قال:حدّثنا عبد الجبار بن كثير التميمي اليمانيّ،قال:سمعت محمد بن حرب أمير المؤمنين يقول:سألت جعفر بن محمد عليه السّلام فقلت له:يا ابن رسول اللّه في نفسي مسألة اريد أن أسألك عنها،فقال:«إن شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني،و إن شئت فسل»،قال:قلت له:يا ابن رسول اللّه و بأي شيء تعرف ما في نفسي قبل سؤالي عنه؟فقال:«بالتوسم و التفرس،أ ما سمعت قول اللّه عز و جل: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (1) (2)و قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه عز و جل»قال:
فقلت له:يا ابن رسول اللّه فأخبرني بمسألتي،قال:«أردت أن تسألني عن رسول اللّه لم لم يطق حمله عليّ عليه السّلام عند حطّه الأصنام من سطح الكعبة مع قوته و شدته و ما ظهر منه في قلع باب القموص بخيبر و الرمي به ورائه أربعين ذراعا و كان لا يطيق حمله أربعون رجلا و قد كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يركب الناقة و الفرس و البغلة و الحمار و ركب البراق ليلة المعراج و كل ذلك دون علي في القوّة و الشدّة؟قال:فقلت له:عن هذا و اللّه أردت أن أسألك يا ابن رسول اللّه فأخبرني،فقال:إن عليا برسول اللّه شرّف،و به ارتفع،و به وصل إلي إطفاء نار الشرك،و إبطال كل معبود من دون اللّه عز و جل،و لو علاه النبي صلّي اللّه عليه و آله لحطّ الأصنام لكان بعليّ مرتفعا و شريفا و واصلا إلي حطّ الأصنام، فلو كان ذلك لكان أفضل منه،ألا تري أن عليا قال:لما علوت ظهر رسول اللّه شرفت و ارتفعت حتي لو شئت أن أنال السماء لنلتها،أ ما علمت أن المصباح هو الذي يهتدي به في الظلمة و انبعاث فرعه من أصله و قد قال علي عليه السّلام:أنا من أحمد كالضوء من الضوء!أ ما علمت أن محمدا
ص: 34
و عليا-صلوات اللّه عليهما-كانا نورا بين يدي اللّه عز و جل قبل خلق الخلق بألفي عام،و أن الملائكة لما رأت ذلك النور رأت له أصلا قد تشعب منه شعاع لامع فقالت:إلهنا و سيدنا ما هذا النور؟فاوحي اللّه عز و جل إليهم:هذا نور من نوري أصله نبوة و فرعه إمامة،اما النبوة فلمحمد عبدي و رسولي،و اما الإمامة فلعلي حجتي و وليي،و لولاهما ما خلقت خلقي،أ ما علمت أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله رفع يدي علي عليه السّلام بغدير خم حتي نظر الناس إلي بياض إبطيهما فجعله مولي المسلمين و إمامهم؟و قد احتمل الحسن و الحسين عليهما السّلام يوم حظيرة بني النجار فلما قال له بعض أصحابه:ناولني أحدهما يا رسول اللّه قال:نعم الحاملان و نعم الراكبان و أبوهما خير منهما.
و روي في خبر آخر أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حمل الحسن و حمل جبرائيل الحسين و لهذا قال نعم الحاملان،و أنه صلّي اللّه عليه و آله كان يصلي بأصحابه فأطال سجدة من سجداته فلما سلم قيل له:يا رسول اللّه لقد أطلت هذه السجدة فقال صلّي اللّه عليه و آله:إنّ ابني ارتحلني فكرهت أن اعجله حتي ينزل،و إنما أراد بذلك رفعهم و تشريفهم فالنبي صلّي اللّه عليه و آله إمام نبيّ و علي إمام ليس بنبي و لا رسول،فهو غير مطيق لحمل أثقال النبوة».
قال محمد بن حرب الهلالي:فقلت له:زدني يا ابن رسول اللّه فقال:«إنك لأهل للزيادة إنّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حمل عليا علي ظهره يريد بذلك أنه أبو ولده،و إمام الأئمة من صلبه،كما حوّل رداءه في صلاة الاستسقاء و أراد أن يعلم أصحابه بذلك أنه قد تحول الجدب خصبا،قال:فقلت له زدني يا ابن رسول اللّه:فقال:احتمل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليا يريد بذلك أن يعلم قومه أنه هو الذي يخفف عن ظهر رسول اللّه ما عليه من الدين و العداة و الاداء عنه من بعده،قال:فقلت له:يا ابن رسول اللّه زدني، فقال:إنه احتمله ليعلم بذلك أنه قد احتمله،و ما حمل إلا لأنه معصوم لا يحمل وزرا فتكون أفعاله عند الناس حكمة و ثوابا،و قد قال النبي صلّي اللّه عليه و آله لعلي:يا علي إن اللّه تبارك و تعالي حمّلني ذنوب شيعتك ثم غفرها لي،و ذلك قوله تعالي: لِيَغْفِرَ لَكَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ (1) (2)و لما أنزل اللّه عز و جل عليه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ (3) (4)قال النبي صلّي اللّه عليه و آله أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم و عليّ نفسي و أخي،أطيعوا عليا فإنه مطهر معصوم لا يضل و لا يشقي،ثم تلا هذه الآية: قُلْ أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَي الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (5) (6).4.
ص: 35
قال محمد بن حرب الهلالي:ثم قال (1)جعفر بن محمد:أيها الأمير لو أخبرتك بما في حمل النبي عليا عند حط الأصنام من سطح الكعبة من المعاني التي أرادها به لقلت:إن جعفر بن محمد لمجنون!فحسبك من ذلك ما قد سمعت فقمت إليه و قبّلت رأسه و يديه و قلت:اللّه أعلم حيث يجعل رسالته (2).
الثاني: محمد بن علي بن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدثني أبو محمد الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن علي بن العباس التميمي الرازي قال:حدثني أبي قال:
حدثني سيدي علي بن موسي الرضا،قال:حدثني أبي موسي بن جعفر قال:حدثني أبي جعفر بن محمد،قال:حدثني أبي محمد بن علي قال:حدثني أبي علي بن الحسين قال:حدثني أبي الحسين بن علي (3)قال:حدثني أبي علي بن أبي طالب:قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خلقت أنا و عليّ من نور واحد» (4).
الثالث: ابن بابويه،قال:حدّثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد النيسابوري الروياني (5)بنيسابور-و ما لقيت أنصب منه-قال:حدّثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج،قال:حدّثنا الحسن بن عرفة العبدي قال:حدّثنا وكيع بن الجراح،عن محمد بن إسرائيل، عن أبي صالح،عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو يقول:«خلقت أنا و علي من نور واحد نسبح اللّه يمنة العرش،قبل أن يخلق آدم بألفي عام،فلما أن خلق اللّه آدم جعل ذلك النور في صلبه،و لقد سكن الجنة و نحن في صلبه،و لقد هم بالخطيئة و نحن في صلبه،و لقد ركب نوح السفينة و نحن في صلبه،و لقد قذف بابراهيم في النار و نحن في صلبه،فلم يزل ينقلنا اللّه عز و جل من أصلاب طاهرة إلي أرحام طاهرة حتي انتهي بنا إلي عبد المطلب،فقسمنا نصفين فجعلني في صلب عبد اللّه،و جعل عليا في صلب أبي طالب و جعل في النبوة و البركة،و جعل في عليّ الفصاحة و الفروسية،و شق لنا اسمين من أسمائه،فذو العرش محمود و أنا محمد،و اللّه الأعلي و هذا علي» (6).
الرابع: الشيخ الطوسي في أماليه عن أبي محمد الفحام،قال:حدثني المنصوري قال:حدثني5.
ص: 36
عم أبي،أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي المنصوري،قال:حدثني الإمام علي بن محمد قال:
حدثني أبي محمد بن علي،قال:حدثني أبي علي بن موسي الرضا،قال:حدثني أبي موسي بن جعفر،قال:حدثني أبي جعفر بن محمد،قال:حدثني أبي محمد بن علي،قال:حدثني أبي علي ابن الحسين قال:حدثني أبي الحسين بن علي،قال:حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«قال لي النبي صلّي اللّه عليه و آله يا عليّ خلقني اللّه تعالي و أنت من نور اللّه حين خلق آدم،و أفرغ ذلك النور في صلبه فأفضي به إلي عبد المطلب،ثم افترقنا (1)من عبد المطلب أنا في عبد اللّه و أنت في أبي طالب لا تصلح النبوّة إلا لي،و لا تصلح الوصية إلا لك،فمن جحد وصيتك جحد نبوّتي،و من جحد نبوتي أكبّه اللّه علي منخريه في النار» (2).
الخامس: شرف الدين النجفي فيما نزل في أهل البيت عليهم السّلام من القرآن عن الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان بإسناده،عن جابر بن يزيد الجعفي،عن الإمام العام موسي بن جعفر الكاظم عليه السّلام قال:«إن اللّه تبارك و تعالي خلق نور محمد من نور اخترعه من نور عظمته (3)و جلاله و هو نور لاهوتية الذي تبدّي إله(أي من إلهيته من إنيّته الذي تبدأ منه)و تجلّي لموسي عليه السّلام في طور سيناء،فما استقر له و لا أطاق موسي لرؤيته،و لا ثبت له حتي خر صعقا مغشيا عليه،و كان ذلك النور نور محمد صلّي اللّه عليه و آله فلما أراد أن يخلق محمدا منه قسم ذلك النور شطرين:فخلق من الشطر الأول محمدا،و من الشطر الآخر علي بن أبي طالب،و لم يخلق من ذلك النور غيرهما،خلقهما اللّه بيده و نفخ فيهما بنفسه لنفسه،و صورهما علي صورتهما و جعلهما أمناء له،و شهداء علي خلقه،و خلفاء علي خليقته،و عينا له عليهم،و لسانا له إليهم،قد استودع فيهما علمه،و علمهما البيان،و استطلعهما علي غيبه،و جعل أحدهما نفسه و الآخر روحه و لا يقوم أحدهما بغير صاحبه،ظاهرهما بشرية،و باطنهما لاهوتية،ظهروا للخلق علي هياكل الناسوتية،حتي يطيقوا رؤيتهما،و هو قوله تعالي: وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ (4) فهما مقام رب العالمين،و حجابا لخالق الخلائق اجمعين،بهما فتح بدء الخلائق؛و بهما يختم الملك و المقادير.ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته،كما اقتبس نوره من نوره،و اقتبس من نور فاطمة و علي الحسن و الحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار،و انتقلوا من ظهر الي ظهر،و من صلب إلي صلب،و من رحم إليه.
ص: 37
رحم في الطبقة العليا من غير نجاسة،بل نقلا بعد نقل،لا إنه ماء مهين،و لا نطفة خشرة كسائر خلقه،بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطاهرين إلي أرحام المطهرات،لأنهم صفوة الصفوة، اصطفاهم لنفسه،و جعلهم خزان علمه،و بلغاء عنه إلي خلقه،أقامهم مقام نفسه،لأنه لا يري و لا يدرك و لا تعرف كيفية إنيته،فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه،المتصرفون في أمره و نهيه،فيهم يظهر قوته،و منهم تري آياته و معجزاته،و بهم و منهم عرف عباده نفسه،و بهم يطاع أمره، و لولاهم ما عرف اللّه،و لا يدري كيف يعبد الرّحمن،فاللّه يجري أمره كيف يشاء،فيما يشاء،لا يسأل عما يفعل و هم يسألون» (1).
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي،قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني (2)،قال:حدثني أبو الفضل العباس بن عبد اللّه البخاري،قال:حدّثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه (3)ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال:حدّثنا عبد السلام بن صالح الهروي،عن علي بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي ابن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما خلق اللّه خلقا أفضل مني و لا أكرم عليه مني.قال علي عليه السّلام:فقلت:يا رسول اللّه فأنت أفضل أم جبرائيل؟فقال:يا علي انّ اللّه تبارك و تعالي فضل أنبيائه المرسلين علي ملائكته المقربين، و فضلني علي جمع النبيين و المرسلين،و الفضل بعدي لك يا علي،و للأئمة من بعدك فإن الملائكة من خدّامنا (4)و خدام محبينا،يا عليّ(الذين يحملون العرش و من حوله يسبّحون بحمد ربهم و يستغفرون للذين آمنوا) (5)بولايتنا،يا عليّ لو لا نحن ما خلق اللّه آدم و لا حواء،و لا الجنة و لا النار،و لا السماء و لا الأرض فكيف لا تكون أفضل من الملائكة و قد سبقناهم إلي معرفة ربّنا (6)،و تسبيحه و تهليله و تقديسه،لان أوّل ما خلق اللّه عز و جل أرواحنا فانطقنا بتوحيده و تحميده (7)ثم خلق الملائكة فلمّا شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلمه.
ص: 38
الملائكة أنا خلق مخلوقون و أنه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا،و نزهته عن صفاتنا،فلما شاهدوا عظم شأننا هلّلنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا اللّه و أنا عبيد و لسنا بآلهة يجب أن نعبد معه أو دونه،فقالوا:لا إله إلاّ اللّه،فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا (1)لتعلم الملائكة أن اللّه أكبر من أن ينال و أنّه عظيم المحل،فلما شاهدوا ما جعل اللّه لنا من العزة و القوة قلنا:لا حول و لا قوة إلاّ باللّه[العلي العظيم]لتعلم الملائكة أن لا حول و لا قوة إلا باللّه (2)فلمّا شاهدوا ما أنعم اللّه به علينا و أوجبه لنا من فرض الطاعة،قلنا الحمد للّه لتعلم الملائكة ما يحق للّه تعالي ذكره علينا من الحمد علي نعمه،فقالت الملائكة:الحمد للّه،فبنا اهتدوا إلي معرفة توحيد اللّه تعالي و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده،ثم ان اللّه تبارك و تعالي خلق آدم و أودعنا صلبه و أمر الملائكة بالسجود له تعظيما و إكراما،و كان سجودهم للّه عز و جل عبودية و لآدم إكراما و طاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سجدوا لآدم كلهم أجمعون،و أنه لما عرج بي إلي السماء أذّن جبرائيل مثني مثني،و أقام مثني مثني،ثم قال تقدم يا محمد فقلت له يا جبرائيل أتقدم عليك؟فقال:نعم لأن اللّه تبارك و تعالي فضّل أنبيائه علي ملائكته أجمعين، و فضلك خاصة فتقدمت و صليت بهم و لا فخر،فلما انتهينا إلي حجب النور قال لي جبرائيل:
تقدم يا محمد و تخلف هو عني فقلت:يا جبرائيل في مثل هذا الموضع تفارقني؟فقال:يا محمد إن هذا انتهاء حدي الذي وضعه اللّه عز و جل لي في هذا المكان فإن تجاوزته احترقت اجنحتي لتعدي حدود ربي جل جلاله فزج بي في النور زجة (3)حتي انتهيت إلي حيث ما شاء اللّه من علو ملكه (4)فنوديت يا محمد أنت عبدي (5)و أنا ربك فإياي فاعبد،و عليّ فتوكل فانك نوري في عبادي و رسولي إلي خلقي و حجتي علي بريتي،لك و لمن تبعك خلقت جنتي،و لمن خالفك خلقت ناري،و لأوصيائك أوجبت كرامتي،و لشيعتهم (6)أوجبت ثوابي،فقلت يا رب و من أوصيائي؟فنوديت يا محمد[ان]أوصياءك المكتوبون علي ساق العرش،فنظرت-و أنا بين يدي ربي جل جلاله-إلي ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه (7)ه.
ص: 39
اسم وصي من أوصيائي،أوّلهم علي بن أبي طالب و آخرهم مهدي أمتي،فقلت:يا رب أ هؤلاء أوصيائي من بعدي؟فنوديت يا محمد هؤلاء أوليائي و أحبائي و أصفيائي و حجتي بعدك (1)علي بريتي،و هم أوصياؤك و خلفاؤك و خير خلقي بعدك،و عزتي و جلالي لأظهرنّ بهم ديني، و لأعلينّ بهم كلمتي،و لأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي،و لأملّكنه مشارق الأرض و مغاربها، و لاسخرنّ له الرياح،و لاذللن له السحاب (2)الصعاب،و لأرقينّه في الأسباب و لأنصرنه بجندي و لأمدنه بملائكتي حتي تعلوا دعوتي (3)و يجمع الخلق علي توحيدي ثم لأديمن ملكه، و لأداولن الأيام بين أوليائي إلي يوم القيامة» (4).
السابع: محمد بن خالد الطيالسي،و محمد بن عيسي بن عبيد باسنادهما عن جابر بن يزيد الجعفي قال:قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السّلام:«كان اللّه (5)و لا شيء غيره و لا معلوم و لا مجهول،فاول ما ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمدا و خلقنا أهل البيت معه من نور عظمته (6)فاوقفنا اظلّة خضراء بين يديه،لاسماء (7)و لا أرض و لا مكان و لا ليل و لا نهار و لا شمس و لا قمر ففضل نورنا (8)من نور ربنا كشعاع الشمس من الشمس نسبح اللّه تعالي و نقدسه و نحمده و نعبده حق عبادته،ثم بدا اللّه تعالي أن يخلق المكان فخلقه،و كتب علي المكان:لا إله إلا اللّه،محمد رسول اللّه،عليّ أمير المؤمنين و وصيه به أيدته و به نصرته،ثم كيّف اللّه (9)العرش فكتب علي سرادقات العرش مثل ذلك،ثم السماوات (10)فكتب علي أطرافها مثل ذلك،ثم خلق الجنة و النار فكتب عليهما مثل ذلك،ثم خلق اللّه الملائكة و أسكنهم السماء،ثم تراءي لهم اللّه تعالي (11)و أخذ عليهم الميثاق له بربوبيته و لمحمد صلّي اللّه عليه و آله بالنبوّة و لعليّ عليه السّلام بالولاية فاضطربت فرائص الملائكة فسخط اللّه تعالي علي الملائكة و احتجب عنهم فلاذوا بالعرش سبع سنين يستجيرون اللّه من سخطه و يقرون بما أخذ عليهم و يسألونه الرضا فرضي عنهم بعد ما أقروا بذلك،فأسكنهم بذلك الاقرار السماء و اختصهم لنفسه و اختارهم لعبادته،ثم أمر اللّه تعالي أنوارنا أن تسبح فسبحنام.
ص: 40
فسبحت الملائكة بتسبيحنا (1)و لو لا تسبيح أنوارنا ما دروا كيف يسبحون اللّه و لا كيف يقدسونه، ثم إن اللّه خلق الهواء فكتب عليه لا إله إلا اللّه،محمد رسول اللّه،عليّ أمير المؤمنين وصيه،به أيدته و به نصرته،ثم خلق اللّه الجن فأسكنهم الهواء و أخذ الميثاق منهم له بالربوبية و لمحمد صلّي اللّه عليه و آله بالنبوة،و لعلي بالولاية،فأقر منهم من أقر و جحد من جحد (2)فأول من جحد إبليس لعنه اللّه فختم له بالشقاوة،و ما صار إليه.ثم أمر اللّه تعالي أنوارنا أن تسبّح فسبّحت فسبّحوا (3)بتسبيحنا، و لو لا ذلك ما دروا كيف يسبحون اللّه ثم خلق اللّه الأرض فكتب علي أطرافها لا إله إلا اللّه،محمد رسول اللّه،علي أمير المؤمنين وصيه،به أيدته و به نصرته،فبذلك يا جابر قامت السماوات بلا عمد (4)و ثبتت الأرض،ثم خلق اللّه تعالي آدم عليه السّلام من أديم الأرض و نفخ فيه (5)من روحه ثم أخرج ذريته من صلبه فأخذ عليهم الميثاق له بالربوبية،و لمحمد بالنبوة،و لعلي بالولاية،أقر منهم من أقر و جحد منهم من جحد.فكنا أول من أقر بذلك،ثم قال لمحمد:و عزتي و جلالي و علو شأني لولاك و لو لا علي و عترتكما الهادون المهديون الراشدون ما خلقت الجنة و لا النار، و لا المكان،و لا الأرض،و لا السماء،و لا الملائكة،و لا خلقا يعبدني،يا محمد أنت حبيبي، و خليلي و صفيّي،و خيرتي من خلقي،أحب الخلق إليّ و أوّل من ابتدأت من خلقي (6)ثم من بعدك الصديق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وصيك،به أيّدتك و نصرتك،و جعلته العروة الوثقي و نور أوليائي،و منار الهدي،ثم هؤلاء الهداة المهتدون من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت،فأنتم خيار خلقي(و أحبّائي،و كلماتي،و أسمائي الحسني،و أسبابي و آياتي الكبري، و حجتي فيما بيني و بين خلقي) (7)فخلقتكم من نور عظمتي و أحتجب بكم عن من سواكم من خلقي،و جعلتكم أستقبل بكم،و اسأل بكم،و كل شيء هالك إلا وجهي،و أنتم وجهي لا تبيدون و لا تهلكون،و لا يبيد و لا يهلك من تولاكم،و من استقبلني بغيركم فقد ضل و هوي،و أنتم خلقي و حملة سري،و خزان علمي و سادة أهل السماوات و أهل الأرض،ثم انّ اللّه تعالي هبط إلي الأرض في ظلل من الغمام (8)و الملائكة،و أهبط أنوارنا أهل البيت معه،فاوقفنا صفوفا بين].
ص: 41
يديه (1)نسبحه في أرضه كما سبحناه في سمائه،و نقدسه في أرضه كما قدسناه في سمائه، و نعبده كما عبدناه في سمائه،فلما أراد اللّه اخراج ذرية آدم عليه السّلام لأخذ الميثاق منهم بالربوبية (2)فكنا أول من قال:(بلي)عند قوله:(أ لست بربكم) (3)ثم أخذ الميثاق منهم بالنبوة لمحمد صلّي اللّه عليه و آله و لعلي عليه السّلام بالولاية،فأقر من أقر،و جحد من جحد».
ثم قال أبو جعفر عليه السّلام:«فنحن أول خلق ابتدأ اللّه (4)،و أول خلق عبد اللّه و سبّحه،و نحن سبب خلق الخلق،و سبب تسبيحهم و عبادتهم من الملائكة و الآدميين فبنا عرف اللّه و بنا وحّد اللّه،و بنا عبد اللّه،و بنا أكرم اللّه من أكرم من جميع خلقه و بنا أثاب اللّه من أثاب،و عاقب من عاقب،ثم تلا قوله تعالي: وَ إِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (5) (6)[و قوله تعالي]: قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (7) (8)فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أول من عبد اللّه،و أول من أنكر أن يكون له ولد أو شريك،ثم نحن بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم أودعنا بعد ذلك صلب آدم عليه السّلام (9)فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب و الأرحام من صلب إلي صلب،و لا استقر في صلب إلا تبين عن الذي انتقل منه انتقاله،و شرّف الذي استقر فيه،حتي صار في عبد المطّلب،فوقع بام عبد اللّه فاطمة فافترق النور جزءين:جزء في عبد اللّه،و جزء في أبي طالب،فذلك قوله تعالي: وَ تَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدِينَ (10) (11)يعني في أصلاب النبيين و أرحام نسائه فعلي هذا أجرانا اللّه تعالي في الأصلاب،و الأرحام حتي أجرانا في أوان عصرنا و زماننا،فمن زعم أنا لسنا ممن جري في الأصلاب و الأرحام و ولدنا الآباء و الامهات فقد كذب» (12).
الثامن: الشيخ الطوسي في(مصابيح الأنوار)عن أنس بن مالك قال:صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في بعض الأيام صلاة الفجر،ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقلت:يا رسول اللّه ان رأيت أن تفسر لنا قول اللّه عز و جل فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (13) (14)فقال-صلّي اللّه عليه و آله-:«أمّا النبيون فأنا،و أما الصديقون فأخي علي بن أبي طالب،و أما8.
ص: 42
الشهداء فعمي حمزة،و أما الصالحون فابنتي فاطمة و ولداها الحسن و الحسين».
قال:و كان العباس حاضرا فوثب و جلس بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:ألسنا أنا و أنت و علي و فاطمة و الحسن و الحسين من نبعة واحدة؟قال:«و كيف ذلك يا عم»؟.قال العباس:لأنك تعرّف بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين دوننا فتبسم النبي و قال:«أما قولك يا عم ألسنا نبعة واحدة فصدقت و لكن يا عم،إن اللّه خلقني و عليا و فاطمة و الحسن و الحسين قبل أن يخلق اللّه آدم حيث لا سماء مبنية و لا أرض مدحية و لا ظلمة و لا نور،و لا جنة و لا نار،و لا شمس و لا قمر».
قال العباس:و كيف كان بدء خلقكم يا رسول اللّه؟
قال:«يا عم لمّا أراد اللّه أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا ثم تكلم بكلمة فخلق منها روحا فمزج النور بالروح فخلقني و أخي عليا و فاطمة و الحسن و الحسين فكنا نسبحه حين لا تسبيح،و نقدسه حين لا تقديس،فلما أراد اللّه أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري و نوري من نور اللّه،و نوري أفضل من العرش.
ثم فتق نور أخي علي بن أبي طالب فخلق منه الملائكة فالملائكة من نور علي و نور علي من نور اللّه،و علي أفضل من الملائكة.
ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات و الأرض فالسماوات و الأرض من نور ابنتي و نور ابنتي فاطمة من نور اللّه عز و جل،و ابنتي فاطمة أفضل من السماوات و الأرض.
ثم فتق نور ولدي الحسن و خلق منه الشمس و القمر،فالشمس و القمر من نور ولدي الحسن، و نور ولدي الحسن من نور اللّه،و الحسن أفضل من الشمس و القمر،ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين فالجنة و الحور العين من نور ولدي الحسين،و نور ولدي الحسين من نور اللّه،و ولدي أفضل من الجنة و الحور العين.
ثم أمر اللّه الظلمات أن تمر بسحائب الظلم فاظلمت السماوات علي الملائكة فضجت الملائكة بالتسبيح و التقديس و قالت:إلهنا و سيدنا مذ خلقتنا و عرفتنا هذه الاشباح لم نر بؤسا فبحق هذه الاشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة،فاخرج اللّه من نور ابنتي فاطمة قناديل فعلّقها في بطنان العرش فازهرت السماوات و الأرض،ثم اشرقت بنورها،فلأجل ذلك سميّت الزهراء، فقالت الملائكة:إلهنا و سيدنا لمن هذا النور الزاهر الذي اشرقت به السماوات و الأرض؟فاوحي اللّه إليها هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة بنت حبيبي،و زوجة وليي،و أخ نبيّي،و أب حججي علي عبادي،أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثواب تسبيحكم و تقديسكم لهذه
ص: 43
المرأة و شيعتها و محبّيها إلي يوم القيامة».
فلما سمع العباس من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وثب قائما و قبّل ما بين عيني علي عليه السّلام و قال:و اللّه أنت يا علي الحجّة البالغة لمن آمن باللّه و اليوم الآخر (1).
التاسع: شرف الدين النجفي في كتاب(تأويل الآيات الباهرة في فضائل العترة الطاهرة)قال:
روي الشيخ محمد بن الحسن،عن محمد بن وهبان،عن أبي جعفر محمد بن علي بن رحيم،عن العبّاس بن محمد،قال:حدثني أبي،عن الحسن بن علي بن أبي حمزة قال:قال:حدثني أبي،عن أبي نصير يحيي بن أبي القاسم قال:سأل جابر ابن يزيد الجعفي جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام عن تفسير هذه الآية: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (2) (3)فقال عليه السّلام:«إنّ اللّه سبحانه لمّا خلق إبراهيم عليه السّلام كشف له عن بصره فنظر فرأي نورا إلي جنب العرش فقال:إلهي ما هذا النور؟فقيل:هذا نور محمد صفوتي من خلقي،و رأي نورا إلي جنبه فقال:إلهي و ما هذا النور؟فقيل له:هذا نور علي ابن أبي طالب ناصر ديني،و رأي إلي جنبيهما ثلاثة أنوار فقال:إلهي و ما هذه الأنوار؟فقيل:هذه فاطمة فطمت محبّيها من النار،و نور ولديها الحسن و الحسين فقال:إلهي و أري تسعة أنوار قد حفّوا بهم؟قيل:يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي و فاطمة،فقال إبراهيم:إلهي بحق هؤلاء الخمسة إلا ما عرفتني من التسعة؟قيل:يا إبراهيم،أوّلهم علي بن الحسين و ابنه محمد،و ابنه جعفر،و ابنه موسي،و ابنه علي،و ابنه محمد،و ابنه علي،و ابنه الحسن و الحجة القائم ابنه،فقال إبراهيم:إلهي و سيدي أري أنوارا قد أحدقوا بهم لا يحصي عددهم إلا أنت؟قيل:يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم،شيعة علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،فقال إبراهيم:و بما تعرف شيعته؟ قال:بصلاة الإحدي و خمسين،و الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرحيم،و القنوت قبل الركوع،و التختم في اليمين،فعند ذلك قال إبراهيم:اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين،قال فأخبر اللّه في كتابه فقال: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (4) (5).
العاشر: ابن بابويه في(كتاب النصوص علي الأئمة الاثني عشر)قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد قال:حدّثنا أبو محمد هارون بن موسي في شهر ربيع الأول سنة احدي و ثمانين و ثلاثمائة،قال:حدثني أبو علي محمد بن همام قال:حدثني أبو علي بن كثير (6)البصري قال:ر.
ص: 44
حدثني الحسن بن محمد بن أبي شعيب الحرّاني قال:حدّثنا سكين بن كثير (1)أبو بسطام،عن شعبة بن الحجّاج،عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك.
قال هارون:و حدّثنا حيدر بن محمد نعيم السمرقندي،قال:حدّثنا أبو النضر محمد بن مسعود العياشي،عن يوسف بن السحت البصري،قال:حدّثنا منجاب بن الحرث،قال:حدّثنا محمد بن بشار،عن محمد بن جعفر عبد ربه قال:حدّثنا شعبة،عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال:كنت أنا،و أبو ذر و سلمان،و زيد بن ثابت،و زيد بن أرقم عند النبي صلّي اللّه عليه و آله إذ دخل الحسن و الحسين، فقبّلهما رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقام أبو ذر فانكب عليهما و قبّل أيديهما،ثم رجع فقعد معنا،فقلنا له سرا:يا أبا ذر أنت رجل شيخ من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تقوم إلي صبيين من بني هاشم فتنكب عليهما و تقبل أيديهما؟!فقال:نعم لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لفعلتم بهما أكثر مما فعلت،قلنا:و ما ذا سمعت يا أبا ذر؟قال:سمعته يقول لعلي و لهما:«و اللّه (2)لو أن رجلا صلّي و صام حتي يصير كالشن البالي إذا ما نفع (3)صلاته و صومه إلاّ بحبّكم،يا علي من توسل إلي اللّه عز و جل بحبكم فحق علي اللّه أن لا يردّه،يا علي من أحبّكم و تمسّك بكم فقد تمسّك بالعروة الوثقي».
قال:ثم قام أبو ذر و خرج و تقدّمنا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلنا:يا رسول اللّه أخبرنا أبو ذر عنك بكيت و كيت،فقال:«صدق أبو ذر،و اللّه ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء علي ذي لهجة أصدق من أبي ذر»،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«خلقني اللّه تبارك و تعالي و أهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم بتسعة (4)آلاف عام،ثمّ نقلنا إلي صلب آدم عليه السّلام،ثم نقلنا من صلب آدم إلي أصلاب الطاهرين، و إلي أرحام الطاهرات».
قلنا يا رسول اللّه:فاين كنتم؟و علي أي مثال كنتم؟قال:«كنّا أشباحا من نور تحت العرش نسبّح اللّه و نحمده (5)،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله لما عرج بي إلي السماء و بلغت سدرة المنتهي ودّعني جبرائيل عليه السّلام فقلت حبيبي جبرائيل أ في مثل هذا المقام تفارقني؟.فقال:يا محمد إني لا اجاوز هذا الموضع (6)فتحترق أجنحتي،ثم زخ (7)بي في النور ما شاء اللّه،فاوحي اللّه إلي يا محمد إني اطلعت إليي.
ص: 45
الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيّا ثم اطلعت ثانية فاخترت منها عليا و جعلته وصيك و وارث علمك و الإمام من بعدك،و أخرج من أصلابكما الذرية الطاهرة و الأئمة المعصومين خزان علمي فلولاكم ما خلقت الدنيا و لا الآخرة،و لا الجنة و لا النار،يا محمد أ تحب أن تراهم؟ قلت:نعم يا رب،فنوديت يا محمد ارفع رأسك فرفعت رأسي،و إذا بأنوار علي و فاطمة و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و الحجّة يتلألأ من بينهم (1)كأنه كوكب دري فقلت:يا رب من هؤلاء و من هذا؟قال:يا محمد هم الأئمة من بعدك و المطهرون من صلبك و هذا الحجّة الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا و يشفي صدر قوم مؤمنين».
قلنا:بآبائنا و امهاتنا أنت يا رسول اللّه لقد قلت عجبا!
فقال صلّي اللّه عليه و آله و أعجب من هذا أنّ أقواما يسمعون منّي (2)هذا ثمّ يرجعون علي أعقابهم بعد إذ هداهم اللّه و يؤذوني فيهم،ما لهم لا أنالهم اللّه شفاعتي (3).
الحادي عشر: ابن بابويه من(النصوص)أيضا قال:أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبد اللّه،قال:حدّثنا أبو طالب عبد اللّه بن أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري،قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن مسروق قال:حدّثنا عبد اللّه بن شعيب قال:حدّثنا محمد بن زياد التميمي (4)قال:حدّثنا سفيان بن عيينة قال:حدّثنا عمران بن داود قال:حدّثنا محمد بن الحنفية قال:قال أمير المؤمنين- صلوات اللّه عليه-سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«قال اللّه تبارك و تعالي:لأعذبنّ كلّ رعية دانت بطاعة إمام ليس مني و إن كانت الرعية في نفسها برة،و لأرحمن كل رعية دانت بإمام عادل مني و إن كانت الرعية في نفسها غير برة و لا تقية»،ثم قال:«يا علي أنت الإمام و الخليفة بعدي،حربك حربي و سلمك سلمي،و أنت أبو سبطي،و زوج ابنتي،من ذريتك الأئمة المطهرون،فأنا سيد الأنبياء و أنت سيد الأوصياء،و أنا و أنت من شجرة واحدة،و لولانا لم يخلق اللّه الجنة و لا النار و لا الأنبياء و لا الملائكة».
قال:قلت:يا رسول اللّه فنحن أفضل من (5)الملائكة؟قال:«يا علي نحن خير خليقة اللّه عليم.
ص: 46
بسيط الأرض،و خير من الملائكة المقرّبين،و كيف لا نكون خيرا منهم و قد سبقناهم إلي معرفة اللّه و توحيده؟فبنا عرفوا اللّه،و بنا عبدوا اللّه،و بنا اهتدوا السبيل إلي معرفة اللّه.
يا علي أنت مني و أنا منك،و أنت أخي و وزيري،فإذا متّ ظهرت لك ضغائن في صدور قوم و ستكون بعدي فتنة صمّاء صيلم (1)يسقط فيها كلّ وليجة و بطانة،و ذلك عند فقدان شيعتك الخامس من ولد السابع من ولدك،يحزن لفقده أهل الزمان و الأرض (2)فكم مؤمن و مؤمنة متأسف و متلهف حيران عند فقده».
ثم أطرق مليّا ثم رفع رأسه و قال:«بأبي و أمي سميّي و شبيهي و شبيه موسي بن عمران عليه جيوب النور-أو قال:جلابيب النور-يتوقد من شعاع القدس،كأني بهم آيس ما كانوا،ثم ينادي بنداء يسمعه من البعيد كما يسمعه من القريب (3)يكون رحمة علي المؤمنين و عذابا علي المنافقين،قلت:و ما ذاك النداء؟قال:ثلاثة أصوات في رجب:أولها،ألا لعنة اللّه علي الظالمين، و الثاني:أزفت الآزفة،و الثالث يرون بدنا بارزا مع قرن الشمس ينادي:ألا إن اللّه قد بعث فلان بن فلان حتي ينسبه إلي علي عليه السّلام فيه هلاك الظالمين،فعند ذلك يأتي الفرج،و يشفي اللّه صدورهم و يذهب غيظ قلوبهم،قلت:يا رسول اللّه فكم يكون بعدي من الأئمة؟قال:بعد الحسين تسعة و التاسع قائمهم» (4).
الثاني عشر: الشيخ الثقة محمد بن العباس بن ماهيار صاحب التفسير في(ما نزل في القرآن في أهل البيت)قال:حدّثنا عبد العزيز بن يحيي،عن أحمد بن محمد،عن عمر بن يونس الحنفي اليماني (5)،عن داود بن سليمان المروزي،عن الربيع بن عبد اللّه الهاشمي،عن أشياخ من آل (6)علي بن أبي طالب قالوا:قال علي عليه السّلام في بعض خطبه:«إنا آل محمد كنّا أنوارا حول العرش فأمرنا اللّه تعالي بالتسبيح فسبحنا و سبحت الملائكة بتسبيحنا،ثم اهبطنا إلي الأرض فأمرنا بالتسبيح فسبّحنا فسبّح أهل الأرض بتسبيحنا وَ إِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ، وَ إِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (7) (8)».
و من ذلك ما روي مرفوعا عن محمد بن زياد:قال سأل ابن مهران عبد اللّه بن العباس عن تفسيرد.
ص: 47
قوله تعالي: وَ إِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ، وَ إِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (1) فقال ابن عباس:إنا كنّا عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأقبل علي بن أبي طالب عليه السّلام فلمّا رآه النبي صلّي اللّه عليه و آله تبسّم في وجهه و قال:«مرحبا بمن خلقه اللّه قبل آدم بأربعين ألف عام»فقلت:يا رسول اللّه أ كان الابن قبل الأب؟فقال:«نعم إن اللّه تعالي خلقني و خلق عليّا قبل أن يخلق آدم بهذه المدة،خلق نورا فقسمه نصفين فخلقني من نصفه و خلق عليّا من النصف الآخر قبل الأشياء كلها،ثم خلق الأشياء فكانت مظلمة فنورها من نوري و نور عليّ.ثم جعلنا عن يمين العرش،ثم خلق الملائكة فسبحنا و سبحت الملائكة،و هلّلنا و هلّلت الملائكة و كبّرنا فكبّرت الملائكة فكان ذلك من تعليمي و تعليم عليّ،و كان ذلك في علم اللّه السابق (2)أن لا يدخل النار محبّ لي و لعلي،و لا يدخل (3)الجنة مبغض لي و لعلي،ألا و إن اللّه عز و جل خلق ملائكة بأيديهم أباريق اللجين مملوءة من ماء الجنة من الفردوس،فما من أحد من شيعة علي إلاّ و هو طاهر الوالدين تقي تقي،مؤمن باللّه،فإذا أراد أب واحدهم (4)أن يواقع أهله جاء ملك من الملائكة الذين بأيديهم أباريق ماء الجنة فيطرح (5)من ذلك الماء في آنيته التي يشرب منها (6)فيشرب من ذلك الماء فينبت الإيمان في قلبه كما ينبت الزرع،فهم علي بينة من ربهم و من نبيهم و من وصيه عليّ و من ابنتي الزهراء،ثم الحسن،ثم الحسين،ثم الأئمة من ولد الحسين».
فقلت:يا رسول اللّه و من هم الأئمة؟ (7)قال:«أحد عشر (8)و أبوهم علي بن أبي طالب،ثم قال النبي صلّي اللّه عليه و آله الحمد للّه الذي جعل محبّة عليّ و الإيمان سببين-يعني سببا لدخول الجنّة و سببا للفوز من النار- (9).
الثالث عشر: محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس،عن الحسين بن عبد اللّه،عن محمد بن عيسي،و محمد بن عبد اللّه،عن علي بن حديد،عن مرازم،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال اللّه تبارك و تعالي:«يا محمد إني خلقتك و عليّا نورا يعني روحا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي و أرضي و عرشي و بحري فلم تزل تهلّلني و تمجدني،ثمّ جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة فكانتت.
ص: 48
تحمدني و تقدّسني و تهلّلني و تمجدني،ثمّ قسمتها ثنتين و قسمت الثنتين ثنتين فصارت أربعة محمد واحد و عليّ واحد و الحسن و الحسين ثنتان،ثم خلق اللّه فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن،ثمّ مسحنا بيمينه فأفضي نوره فينا» (1).
الرابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عن علي بن محمد العلوي،قال:حدّثنا الحسين بن علي بن صالح بن شعيب الجوهري،قال:حدّثنا محمد بن يعقوب الكليني،عن محمد بن محمد،عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:حدّثنا الحسن بن علي صلوات اللّه عليه قال:سمعت جدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«خلقت من نور اللّه عز و جل و خلق أهل بيتي من نوري و خلق محبّيهم من نورهم،و سائر الخلق في النار» (2).5.
ص: 49
في أن ميلاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام في الكعبة المشرّفة
من طريق العامة من(مناقب الفقيه ابن المغازلي)الشافعي،قال:أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع قال:أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن خالد الكاتب قال:حدّثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلي العلوي قال:حدثني عمر بن أحمد بن روح السّاجي،حدثني أبو طاهر يحيي بن الحسن العلوي قال:حدثني محمد بن سعيد الدارمي،حدّثنا موسي بن جعفر عن أبيه، عن محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين قال:كنت جالسا مع أبي و نحن زوّار قبر جدنا عليه السّلام و هناك نسوة كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت لها:من أنت يرحمك اللّه؟قالت:أنا زبدة بنت قريبة ابن العجلان من بني ساعدة فقلت لها:فهل عندك شيء تحدثينا؟فقالت:اي و اللّه حدثتني أمي أم عمارة بنت محارة بن نضلة (1)بن مالك بن العجلان الساعدي انّها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ اقبل أبو طالب كئيبا حزينا فقلت له ما شأنك يا أبا طالب؟فقال:إنّ فاطمة بنت أسد في شدّة المخاض ثم وضع يده علي وجهه فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد صلّي اللّه عليه و آله فقال:«ما شأنك يا عم؟» فقال:إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض فأخذ بيده و جاء و قمن معه فجاء بها إلي الكعبة فاجلسها في الكعبة ثم قال:اجلسي علي اسم اللّه،قالت (2):فطلقت طلقة فولدت غلاما مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه فسمّاه أبو طالب عليّا و حمله النبي صلّي اللّه عليه و آله حتي أداه إلي منزلها.
قال علي بن الحسين:«فو اللّه ما سمعت بشيء قط إلا و هذا أحسن منه».
و روي هذا الحديث المالكي في(الفصول المهمة)عن علي بن الحسين عليهما السّلام نقله من كتاب (المناقب)لأبي المعالي الفقيه المالكي قال:و لم يولد بالبيت الحرام قبله أحد سواه،و هي فضيلة خصّها اللّه تعالي به اجلالا له و اعلاء لرتبته،و إظهارا لمكرمته و كان علي هاشميا من هاشميّين، و أوّل من ولده هاشم مرتين (3).
قلت:ان رواية أن أمير المؤمنين عليه السّلام ولد في الكعبة بلغت حدّ التواتر،معلومة في كتب العامة و الخاصة (4).
ص: 50
ص: 51
في أن ميلاده عليه السّلام في الكعبة من طريق الخاصة
الشيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه قال:أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان قال:حدثني أحمد بن محمد بن أيوب قال:حدّثنا عمر بن الحسن القاضي قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد قال:حدثني أبو حبيبة قال:حدثني سفيان بن عيينة،عن الزهري،عن عائشة.
قال محمد بن أحمد بن شاذان:و حدثني سهل بن أحمد قال:حدّثنا أحمد بن عمر الربيعي قال:
حدّثنا زكريا بن يحيي قال:حدّثنا أبو داود قال:حدّثنا شعبة عن قتادة،عن أنس بن مالك،عن العباس بن عبد المطلب.قال ابن شاذان:و حدثني إبراهيم بن علي بإسناده عن أبي عبد اللّه جعفر ابن محمد عن آبائه عليهم السّلام قال:كان العباس بن عبد المطلب و يزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلي فريق عبد العزي بإزاء بيت اللّه الحرام إذ أتت فاطمة عليها السّلام بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السّلام و كانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السّلام لتسعة أشهر و كان يوم التمام قال:فوقفت بإزاء البيت الحرام و قد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء و قالت:أي رب إني مؤمنة بك و بما جاء به من عندك الرسول و بكل نبي من أنبيائك و بكل كتاب أنزلته و إني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل و إنه بني بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت و من بناه و بحق هذا المولود (1)الذي في أحشائي، الذي يكلّمني و يؤنسني بحديثه و أنا مؤمنة (2)إنه إحدي آياتك و دلائلك لمّا يسرت عليّ ولادتي.
قال العباس بن عبد المطلب و يزيد بن قعنب فلما تكلمت فاطمة بنت أسد و دعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره و دخلت فاطمة فيه و غابت عن أبصارنا.ثم عادت الفتحة و التزقت باذن اللّه فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر اللّه
ص: 52
تعالي،و بقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام.قال:و أهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك، و تتحدث المخدرات في خدورهن.قال:فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح الباب من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة و عليّ علي يديها.
ثم قالت:معاشر الناس إن اللّه عز و جل اختارني من خلقه و فضلني علي المختارات ممن مضي قبلي،و قد اختار اللّه آسية بنت مزاحم فإنها عبدت اللّه سرا في موضع لا يحب أن يعبد اللّه فيه إلا اضطرارا،و إن مريم بنت عمران هزت الجذع (1)اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتي تساقط عليها رطبا جنيا،و إنّ اللّه تعالي اختارني و فضلني عليهما و علي كل من مضي قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق و بقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة و أرزاقها (2)،فلما أردت أن أخرج و ولدي علي يدي هتف بي هاتف و قال:يا فاطمة سمّيه عليا فأنا العلي الأعلي و إني خلقته من قدرتي و عز جلالي (3)و قسط عدلي،و اشتققت اسمه من اسمي و أدبته بأدبي (4)و هو أول من يؤذن فوق بيتي و يكسر الأصنام و يرميها علي وجهها و يعظّمني و يمجدني و يهلّلني،و هو الإمام بعد حبيبي و نبيي و خيرتي من خلقي محمد رسولي و وصيه،فطوبي لمن أحبه و نصره و الويل لمن عصاه و خذله و جحد حقّه.
قال:فلما رآه أبو طالب سرّ (5)و قال علي عليه السّلام:«السلام عليك يا أبه و رحمة اللّه و بركاته».
ثم قال:دخل (6)رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلمّا دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السّلام و ضحك في وجهه و قال:
«السلام عليك يا رسول اللّه و رحمة اللّه و بركاته».
قال:ثم تنحنح (7)بإذن اللّه تعالي و قال:«بسم اللّه الرّحمن الرحيم قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (8) (9).-إلي آخر الآية-فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:قد أفلحوا بك،و قرأ تمام الآية إلي قوله أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ اَلَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (10) (11)فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت و اللّه أميرهم تميرهم (12)من علومك فيمتارون،و أنت و اللّه دليلهم،و بك يهتدون».ة.
ص: 53
ثم قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لفاطمة:«اذهبي إلي عمّه حمزة فبشريه به».فقالت:«فإذا خرجت أنا فمن يرويه»؟فقال:«أنا ارويه»فقالت فاطمة:«أنت ترويه»؟قال:«نعم و ذلك قول اللّه تعالي:
فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً (1) (2) »قال:فسمي ذلك اليوم يوم التروية:فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من عليّ إلي عنان السماء.قال:ثم شددته و قمطته قماطا فبتر القماط (3)ثم جعلته قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها،فجعلته أربعة أقمطة من رقّ مصر لصلابته فبترها، فجعلته خمسة أقمط ديباج لصلابته فبترها كلّها،فجعلته ستة من ديباج و واحدا من الأدم (4)فتمطي فيها فقطعها كلها بإذن اللّه،ثم قال بعد ذلك:«يا أمه لا تشدي يدي فإني أحتاج إلي أن ابصبص لربي باصبعي».قال:فقال أبو طالب عند ذلك:إنه سيكون له شأن و نبأ،قال:فلما كان من غد دخل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي فاطمة،فلما بصر علي عليه السّلام برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سلم عليه و ضحك في وجهه و أشار إليه أن خذني (5)و اسقني مما سقيتني بالأمس قال:فأخذه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقالت فاطمة:عرفه و رب الكعبة قال:فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة يعني (6)ان أمير المؤمنين عليه السّلام عرف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلما كان اليوم الثالث و كان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس جامعا و قال:
هلموا إلي وليمة ابني علي.قال و نحر ثلاثمائة من الابل و ألف رأس من البقر و الغنم و اتخذ وليمة عظيمة و قال:معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا و طوفوا بالبيت سبعا سبعا (7)و ادخلوا و سلّموا علي ولدي عليّ،فإن اللّه شرفه،و لفعل أبي طالب شرف يوم النحر (8).9.
ص: 54
في نسبه عليه السلام
من طريق العامة و الخاصة.
فمن طريق العامة ما رواه أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في مسند والده أحمد بن حنبل.
أخبرنا السيّد الأجل العالم الطاهر الأوحد نقيب النقباء مجد الدين فخر الإسلام عز الدولة تاج الملّة ذو المناقب مرتضي أمير المؤمنين أبو عبد اللّه أحمد بن الطاهر الاوحدي ذي المناقب أبي الحسن علي بن الطاهر الاوحد أبي الغنائم المعمر بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه الحسيني (1).
و عنه عن الشيخ الصالح أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي،عن الشيخ أبي طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف المقري المعروف بابن العلاف،عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي،عن أبي عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدثني أبي قال:
علي بن أبي طالب و اسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب و اسم عبد المطلب شيبة بن هاشم و اسم هاشم عمرو بن عبد مناف و اسم عبد مناف المغيرة بن قصي و اسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشخب-و قيل اشخب-بن نبت بن قيدار بن إسماعيل،و إسماعيل أول من فتق لسانه بالعربية المبينة التي نزل بها القرآن،و أوّل من ركب الخيل و كانت وحوشا و هو ابن عرق الثري خليل اللّه إبراهيم بن تارخ بن ناخور-و قيل التأخر-ابن ساروع بن ارغو بن فارغ و هو قاسم الأرض بين أهلها بن غابر و هو هود النبي عليه السّلام بن شالخ بن ارفخشد و هو الراند (2)بن سام بن نوح بن لمك و هو في لغة العرب ملكان بن المتوشلخ و هو المثوب بن اخنح و هو إدريس عليه السّلام النبي بن يرد و هو اليارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش و هو
ص: 55
الطاهر بن شيث و هو هبة اللّه و يقال أيضا شاث بن آدم أبي البشر عليه السّلام (1).
و روي عن النبي صلّي اللّه عليه و آله إنه كان يقول:«إذا وصل إلي إبراهيم عليه السّلام كذب النسّابون»يريد به ما بعد إبراهيم عليه السّلام.
و قيل إنه إنما قال ذلك عليه السّلام إذا وصل النسب الي معد بن عدنان (2)و اللّه أعلم و انما هذا هو النسب المتعارف.
و من طريق الخاصة.
محمد بن علي بن بابويه قال:حدّثنا علي بن عيسي المجاور-رضي اللّه عنه- (3)قال:حدّثنا علي بن محمد بن بندار،عن أبيه،عن محمد بن علي المقري،عن محمد بن سنان،عن مالك بن عطية،عن ثوير بن سعيد،عن أبيه سعيد بن علاقة،عن الحسن البصري قال:صعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام منبر البصرة فقال:«أيها الناس انسبوني،فمن عرفني فلينسبني و إلاّ فأنا أنسب نفسي».أنا زيد بن عبد مناف بن عامر ابن عمرو بن المغيرة بن زيد بن كلاب.فقام إليه ابن الكواء (4)فقال (5):يا هذا ما نعرف لك نسبا غير أنك علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب.فقال له:«يا لكع (6)ان أبي سماني«زيدا»باسم جده«قصي»و ان اسم أبي«عبد مناف»فغلبت الكنية علي الاسم،و ان اسم عبد المطلب«عامر»فغلب اللقب علي الاسم،و اسم هاشم«عمرو»فغلب اللقب علي الاسم،و اسم عبد مناف«المغيرة»فغلب اللقب علي الاسم،و ان اسم قصي«زيد»فسمته العرب مجمعا لجمعه إياها من البلد الأقصي الي مكة فغلب اللقب علي الاسم» (7).2.
ص: 56
في تكنيته عليه السلام بأبي تراب
من طريق العامة أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن والده قال:حدّثنا علي بن بحر،حدّثنا عيسي بن يونس،حدّثنا محمد بن إسحاق،حدثني يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي،عن محمد بن كعب القرظي،عن محمد بن خيثم أبي يزيد،عن عمار بن ياسر قال:كنت أنا و علي رفيقين في غزوة ذات العشيرة فلما نزلها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أقام بها رأينا ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل فقال لي علي:يا أبا اليقظان هل لك أن نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون فجئناهم فنظرنا إلي عملهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت أنا و علي فاضطجعنا في صور من النخل في دقعاء (1)من التراب فنمنا فو اللّه ما أهبنا إلاّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يحركنا برجله و قد تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«يا أبا تراب»لما يري عليه من التراب،قال:«ألا احدثكما بأشقي الناس رجلين؟» قلنا:بلي يا رسول اللّه قال:«احيمر ثمود الذي عقر الناقة،و الذي يضربك يا علي علي هذه يعني قرنه حتي تبتل منه هذه يعني لحيته» (2).
قلت:و روي هذا الحديث إبراهيم بن محمد الحمويني في كتاب فرائد السمطين بإسناده المتصل عن عمار بن ياسر قال:كنت أنا و علي عليه السّلام و ساق الحديث إلي آخره (3).
و من الجزء الأول من صحيح البخاري في باب نوم الرجل من المسجد في نصف المجلدة أو زيادة علي ذلك من أجزاء ثمانية قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا عبد العزيز بن أبي حازم،عن سهل بن سعد قال:جاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال:«أين ابن عمك»؟ قالت:«كان بيني و بينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقم عندي»فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لانسان:«انظر أين هو»فجاء فقال:يا رسول اللّه هو في المسجد راقد فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقّه و أصابه تراب فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يمسحه عنه و يقول:«قم أبا تراب قم أبا
ص: 57
تراب» (1).
و من صحيح البخاري أيضا في الجزء الرابع من أجزاء ثمانية في ثلثه الأخير قال:حدّثنا عبد اللّه ابن مسلمة،حدّثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه أن رجلا جاء إلي سهل بن سعد فقال:هذا فلان لأمير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال:فيقول ما ذا؟قال:يقول له أبو تراب،فضحك و قال:و اللّه ما سماه إلاّ النبي صلّي اللّه عليه و آله و ما كان له اسم أحب إليه منه فاستعظمت الحديث سهلا و قلت يا أبا عباس كيف؟
قال:دخل عليّ علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أين ابن عمك قالت:«في المسجد»فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره و خلص التراب إلي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول:«اجلس يا أبا تراب مرتين» (2).
و من صحيح مسلم في ثالث كراس من الجزء الرابع من أجزاء ستة في باب فضائل علي بن أبي طالب قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا عبد العزيز-يعني ابن أبي حازم-عن أبي حازم،عن سهل ابن سعد قال:استعمل علي المدينة رجل من آل مروان قال:فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا قال:فأبي سهل فقال له:أما إذا أبيت فقل لعن اللّه أبا تراب فقال سهل:ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي التراب و ان كان ليفرح إذا دعي بها فقال له:أخبرنا عن قصته لم سمي أبا تراب؟قال:
جاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال:«أين ابن عمك»؟فقالت:«كان بيني و بينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقم عندي»فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لانسان:«انظر أين هو»فجاء فقال:
يا رسول اللّه هو في المسجد راقد فجاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يمسحه عنه و يقول:«قم أبا التراب،قم أبا التراب» (3).
و من طريق المخالفين أيضا ما رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد-و هو من أعيانهم-في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام قال:أنبأني سيد القراء أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني قال:
أخبرنا أبو الحسن بن أحمد المقري،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا سليمان بن أحمدي.
ص: 58
الطبراني،حدّثنا محمود بن محمد المروزي،حدّثنا حامد بن آدم المروزي،حدّثنا جرير،عن ليث،عن مجاهد،عن ابن عباس قال:لما آخي النبي صلّي اللّه عليه و آله بين أصحابه و بين المهاجرين و الأنصار فلم يواخ بين علي بن أبي طالب و بين أحد منهم،خرج علي عليه السّلام مغضبا حتي أتي جدولا من الأرض فتوسد ذراعه و سفّت عليه الريح فطلبه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتي وجده فوكزه برجله فقال له:«قم فما صلحت إلا أن تكون أبا تراب،أغضبت عليّ حين واخيت بين المهاجرين و الأنصار و لم أواخ بينك و بين أحد منهم؟أ ما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه ليس بعدي نبي، ألا من أحبك حف بالامن و الإيمان،و من أبغضك (1)أماته اللّه ميتة جاهلية و حوسب بعمله في الإسلام» (2).».
ص: 59
في تكنيته عليه السّلام بأبي تراب
من طريق الخاصة ابن بابويه قال:حدثني أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا القطّان،حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب،قال:حدّثنا تميم بن بهلول،عن أبيه،قال:حدّثنا أبو الحسن العبدي،عن سليمان بن مهران عن عباية بن ربعي قال:قلت لعبد اللّه بن عباس:لم كني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليا عليه السّلام أبا تراب؟قال:لأنه صاحب الأرض،و حجة اللّه علي أهلها بعده،و به بقاؤها، و إليه سكونها،و قد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إنه إذا كان يوم القيامة و رأي الكافر ما أعد اللّه تبارك و تعالي لشيعة عليّ من الثواب و الزلفي و الكرامة قال:يا ليتني كنت ترابا (1)،أي من شيعة عليّ (2)و ذلك قول اللّه عز و جل: وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (3) (4).
و عنه قال:حدثني الحسين بن يحيي بن ضريس،عن معاوية بن صالح بن ضريس البجلي قال:
حدّثنا أبو عوانة (5)قال:حدّثنا محمد بن يزيد و هشام الرباعي (6)قال:حدثني عبد اللّه بن ميمون الطهوي،قال:حدّثنا ليث،عن مجاهد عن ابن عمر قال:بينا أنا مع النبي صلّي اللّه عليه و آله في نخيل المدينة و هو يطلب عليا عليه السّلام إذا انتهي الي حائط فاطلع فيه فنظر الي علي عليه السّلام و هو يعمل في الأرض و قد اغبار فقال:«ما ألوم الناس أن يكنوك أبا تراب»،فلقد رأيت عليا عفر (7)وجهه و تغير لونه،و اشتد ذلك عليه فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«ألا ارضيك يا علي»؟قال:«نعم يا رسول اللّه»فأخذ بيده فقال:«أنت أخي و وزيري و خليفتي في أهلي (8)تقضي ديني و تبرئ ذمتي،من أحبك في حياة مني فقد قضي له بالجنة،و من أحبك في حياة منك بعدي ختم اللّه له بالأمن و الإيمان،و من أحبك بعدك و لم يرك ختم اللّه له بالأمن و الإيمان و آمنه يوم الفزع الأكبر،و من مات و هو يبغضك يا علي مات ميتة
ص: 60
جاهلية يحاسبه اللّه عز و جل بما عمل في الإسلام» (1).
و عنه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان،قال:حدّثنا أبو سعيد الحسن بن علي السكري،قال:
حدّثنا الحسين بن حسان العبدي قال:حدّثنا عبد العزيز ابن مسلم،عن يحيي بن عبد اللّه،عن أبيه، عن أبي هريرة قال:صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الفجر ثم قام بوجه كئيب و قمنا معه حتي صار إلي منزل فاطمة-صلوات اللّه عليها-فأبصر عليا نائما بين يدي الباب علي الدقعاء فجلس النبي صلّي اللّه عليه و آله فجعل يمسح التراب عن ظهره و يقول:«قم فداك أبي و أمي يا أبا تراب»،ثم أخذ بيده و دخلا منزل فاطمة فمكثا[فمكثنا]هنية ثم سمعنا ضحكا عاليا،ثم خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بوجه مشرق فقلنا:يا رسول اللّه دخلت بوجه كئيب و خرجت بخلافه؟فقال:«كيف لا أفرح و قد أصلحت بين اثنين أحب أهل الأرض إلي (2)أهل السماء» (3).
و عنه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا الحسن بن علي بن الحسين السكري، قال:حدّثنا عثمان بن عمران،قال:حدّثنا عبد اللّه (4)بن موسي عن عبد العزيز،عن حبيب بن أبي ثابت،قال:كان بين علي و فاطمة عليهما السّلام كلام فدخل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكان هناك مثال (5)فاضطجع عليه فجاءت فاطمة عليها السّلام فاضطجعت من جانب،و جاء علي عليه السّلام فاضطجع من جانب فأخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده فوضعها علي سرته و أخذ يد فاطمة فوضعها علي سرته فلم يزل حتي أصلح بينهما ثم خرج فقيل له:يا رسول دخلت و أنت علي حال،و خرجت و نحن نري البشري في وجهك؟قال:«ما يمنعني و قد أصلحت بين اثنين أحب من علي وجه الأرض[إلي]».
قلت:قال ابن بابويه عقيب هذا الحديث:قال محمد بن علي بن الحسين:ليس هذا الخبر عندي بمعتمد،و لا هو لي بمعتقد (6)لأن عليا و فاطمة عليهما السّلام ما كان ليقع بينهما كلام يحتاج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي الإصلاح بينهما،لأنه عليه السّلام سيّد الوصيّين،و هي سيّدة نساء العالمين،مقتديان بنبي اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حسن الخلق،لكنّه اعتمد في ذلك (7)علي ما حدثني به أحمد بن الحسن القطّان و ذكر الحديث الذي ذكرناه في أول الباب (8).ف.
ص: 61
في أنه أمير المؤمنين و سيد المسلمين و أمير البررة
من طريق العامة و فيه اثنان و أربعون حديثا الأول: أبو المؤيد موفق بن أحمد أخطب خوارزم من أعيان علماء المخالفين في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام-و كلّما في هذا الكتاب عنه فهو منه-قال:أنبأني الإمام صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني،أخبرنا الحسين (1)بن أحمد المقري،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي بن مخلد،حدّثنا محمد-و هو ابن عثمان-عن شيبة (2)،حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون،حدّثنا علي بن عابس (3)عن الحرث بن الحصين،عن القسم (4)بن جندب،عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أنس اسكب لي وضوءا»ثم قام فصلي ركعتين ثم قال:«يا أنس؛أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين،و سيد المسلمين، و قائد الغر المحجلين،و خاتم الوصيين»قال:قلت:اللهم اجعله رجلا من الأنصار و كتمته،إذ جاء علي عليه السّلام فقال:«من هذا يا أنس»؟فقلت:علي (5)فقام مستبشرا فاعتنقه،ثم جعل يمسح عرق وجه علي عن وجهه (6)فقال علي:«يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل» (7)؟قال:
«و ما يمنعني و أنت تؤدي عني،و تسمعهم صوتي،و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي» (8).
الثاني: أبو المؤيد أيضا قال:أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي،عن الشريف أبي طالب المفضل (9)بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان،عن الحافظ
ص: 62
أبي بكر محمد (1)بن موسي بن مردويه بن فورك الاصبهاني،حدثني عبد اللّه بن محمد بن يزيد، حدثني محمد بن أبي يعلي،حدثني إسحاق بن إبراهيم بن شاذان،حدثني زكريا بن الحسين (2)أبو علي الخزاز البصري،حدثني مندل بن علي،عن الأعمش،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:
كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في بيته فغدا عليه علي بن أبي طالب-كرم اللّه وجهه-بالغداة و كان يحب أن لا يسبقه إليه أحد،فدخل فإذا النبي في صحن البيت فإذا (3)رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي، فقال:السلام عليك كيف أصبح رسول اللّه؟قال:«بخير يا أخا رسول اللّه»فقال (4)علي:«جزاك اللّه عنا أهل البيت خيرا»،قال له دحية:إني أحبك،و ان لك عندي مدحة ازفها إليك،أنت أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،أنت سيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيين و المرسلين و لواء الحمد بيدك يوم القيامة تزف أنت و شيعتك يوم القيامة مع محمد و حزبه الي الجنة زفافا،قد أفلح من تولاك و خسر من تخلاك (5)،محب محمد محبّوك،و مبغضوك لن تنالهم شفاعة محمد،ادن مني صفوة اللّه فأخذ رأس النبي فوضعه في حجره (6)فقال النبي:«ما هذه الهمهمة»؟فأخبره علي عليه السّلام بما جري فقال:«يا علي لم يكن دحية و لكن كان جبرئيل (7)سماك باسم سمّاك اللّه به فهو الذي القي محبتك في صدور المؤمنين و رهبتك في صدور الكافرين» (8).
قلت:و روي الحديث السابق من طريق العامة-أيضا-إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيانهم قال:أخبرنا العدل الصالح رشيد الدين محمد بن عمر بن أبي القسم المقري بقراءتي عليه ببغداد إجازة بروايته،عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد اللّه السهروردي-رضي اللّه عنه-قال:نبأنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان (9)سماعا،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه (10)قال:نبأنا محمد ابن أحمد بن علي،حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون،حدّثنا علي بن محمد بن عابس،عن الحرث بن حصيرة،عن القاسم (11)ابن جندب عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أنس اسكب لي وضوءا»،ثم قام فصلي ركعتين ثم قال:م.
ص: 63
«يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المرسلين-و ساق الحديث الي آخره الي أن قال-:و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي»قال أحمد بن عبد اللّه:روي جابر الجعفي،عن أبي الطفيل،عن أنس نحوه (1).
الثالث: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرنا عبدوس هذا كتابة،حدثني الشيخ أبو الفرج محمد بن سهل،حدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم ابن بركان (2)ابن زكريا الغلابي (3)حدثني الحسن بن موسي بن محمد بن عباد الجزار،حدثني عبد الرّحمن بن القاسم الهمداني، حدثني أبو حاتم محمد بن محمد الطالقاني أبو مسلم،عن الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (4)عن الأمين موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،عن الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،عن الزكي زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،عن البر الحسين (5)بن علي ابن أبي طالب،[عن البر الحسين بن علي بن أبي طالب] (6)عن المرتضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،عن المصطفي محمد الأمين سيد الأولين و الآخرين إنه قال لعلي بن أبي طالب:«يا أبا الحسن كلّم الشمس فإنها تكلّمك»قال علي عليه السّلام:«السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع للّه تعالي»فقالت الشمس:و عليك السلام يا أمير المؤمنين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،يا علي أنت و شيعتك في الجنة يا علي:أول من تنشق عنه الأرض محمد ثم أنت،و أول من يحيي (7)محمد ثم أنت،و أول من يكسي محمد ثم أنت،قال:فانكب عليّ ساجدا و عيناه تذرفان دموعا، فانكب عليه النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:«يا أخي و حبيبي ارفع رأسك فقد باهي اللّه بك[أهل]سبع سماوات» (8).
ص: 64
الرابع: موافق بن أحمد قال:أخبرنا (1)الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار أخبرني أبو الحسن المقري أخبرني أحمد بن عبد اللّه بن داهر بن يحيي عن ابن عباس (2)قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي (3)و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبي بعدي»و قال:«يا أمّ سلمة اشهدي و اعلمي و اسمعي هذا علي أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و عيبة علمي و الباب الذي أوتي منه و أخي في الدين (4)و خدني في الآخرة و معي في السنام الأعلي» (5).
الخامس: موفق بن أحمد قال:في معجم الطبراني بإسناده إلي عبد اللّه بن عليم الجهني قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ان اللّه عز و جل أوحي إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة اسري بي:أنه سيد المؤمنين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين» (6).
السادس: إبراهيم بن محمد الحمويني في كتاب(فرائد السمطين)قال:أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر،و الخطيب نجم الدين خطيب باب البصرة اذنا بروايتهما:عن أحمد بن يعقوب بن عبد اللّه بن عبد الواحد المارستاني القيم،و الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي إجازة.
ح-و القاضي بهاء الدين عبد الغفّار (7)ابن عبد المجيد بن وهودان الربّاني الريحاني (8)مشافهة بروايته،عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد العربوني (9)إجازة بروايتهم،عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور بن كاره الخزيمي المقري قال العربون (10)سماعا عليه قال:أنبأناي.
ص: 65
الرئيس العالم أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ابن بيهان (1)الكاتب قال:أنبأنا أبو علي الحسن ابن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان،أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي قراءة عليه في منزله في درست (2)الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة و أنا أسمع،حدّثنا أبو يوسف بن سفيان الغنوي،حدّثنا أبو طاهر محمد بن سلم (3)الحضرمي،حدّثنا حسن بن حسين العدني،حدّثنا يحيي بن عيسي الرملي،عن الأعمش ابن حبيب،عن ابن أبي ثابت،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأم سلمة:
«هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي،و دمه دمي،و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبي بعدي،يا أم سلمة هذا علي أمير المؤمنين و سيد المسلمين،و وصيي و عيبة علمي (4)،و بابي الذي أوتي منه،أخي في الدنيا و الآخرة،و معي في السنام الأعلي يقتل القاسطين و الناكثين و المارقين» (5).
السابع: الحمويني أيضا قال:أنبأني العدل أبو طالب علي بن انجب الخازن البغدادي رحمه اللّه مشافهة و كتابة قال:أنبأنا شيخ الشيوخ ضياء الدين أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين (6)البغدادي إجازة بروايته،عن شيخ الإسلام أبي عبد اللّه محمد بن حمويه الجويني إجازة عن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن البزار،عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال:أنبأنا أبو طاهر الغفار بن أحمد الأزدي،حدّثنا محمد بن عبد اللّه الصيرفي و علي بن إبراهيم البلدي و جماعة قالوا،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يزيد المؤدب،قال:نبأنا عبد الرزاق،قال:نبأنا سفين الثوري (7)عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم،عن عبد الرّحمن بن سهمان (8)قال:سمعت جابر بن عبد اللّه قال:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله و هو آخذ بضبع علي يوم الحديبية و هو يقول:
«هذا أمير البررة،و قاتل الكفرة (9)،منصور من نصره،مخذول من خذله،و مد بها صوته» (10).ه.
ص: 66
الثامن: ابن المغازلي في كتاب المناقب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إنك سيد المسلمين، و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين».
قال أبو القاسم الطائي:سألت أبا أحمد ثعلبا (1)عن اليعسوب فقال:هو الذكر من النحل الذي يقدمها.
و اسناد هذا الخبر يرويه ابن المغازلي عن إسحاق بن إبراهيم بن غسان (2)البصري إجازة أن أبا علي الحسين بن أحمد (3)ابن[محمد بن]أبي زيد[حدثهم]قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه (4)ابن أبي عامر الطائي قال:حدّثنا أحمد بن عامر قال:حدّثنا علي بن موسي الرضا قال:حدثني أبي موسي بن جعفر قال:حدثني أبي جعفر بن محمد قال:حدثني أبي محمد بن علي قال:حدثني أبي علي بن الحسين قال:حدثني أبي الحسين بن علي قال:حدثني أبي علي بن أبي طالب قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إنك سيد المسلمين».الخبر بتمامه (5).
التاسع: ما رواه الشيخ أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن علي بن شاذان في المناقب المائة لعلي أمير المؤمنين و الأئمة من ولده و فضائلهم عليهم السّلام من طريق المخالفين العامة،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،عن علي بن الحسين،عن أبيه،عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أمير المؤمنين،و إمام المتقين،يا علي أنت سيد الوصيين،و وارث علم النبيين،و خير6.
ص: 67
الصديقين،و أفضل السابقين يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين،و خليفة خير المرسلين،يا علي أنت مولي المؤمنين،يا علي أنت الحجة بعدي علي الناس أجمعين،استوجب الجنة من تولاك و استحق النار من عاداك،يا علي و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام ما قبل اللّه ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك و إن ولايتك لا يقبل اللّه عز و جل إلا بالبراءة من أعدائك و أعداء الأئمة من ولدك أخبرني بذلك جبرائيل فمن شاء فليؤمن،و من شاء فليكفر» (1).
العاشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أبي سعيد الخدري قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إذا كان يوم القيامة أمر اللّه ملكين يقعدان علي الصراط فلا يجوز أحد إلا ببراءة (2)أمير المؤمنين و من لم تكن له براءة أمير المؤمنين أكبه اللّه علي منخريه في النار،و ذلك قول اللّه عز و جل: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (3) (4)»قلت:فداك أبي و أمي يا رسول اللّه:ما معني براءة أمير المؤمنين؟قال:«مكتوب:لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول اللّه» (5).
الحادي عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحق بشيرا،ما استقر الكرسي و العرش،و لا دار الفلك،و لا قامت السموات و الأرض،إلا بأن كتب اللّه عليها لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه عليّ أمير المؤمنين و إن اللّه عرج بي إلي السماء و اختصني بلطيف ندائه قال:يا محمد قلت:لبيك ربي و سعديك فقال:أنا المحمود و أنت محمد شققت اسمك من اسمي و فضلتك علي جميع بريتي فانصب أخاك عليّا علما (6)يهديهم إلي ديني،يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين فمن تأمر عليه لعنته،و من خالفه عذبته،و من أطاعه قربته،يا محمد إني قد جعلت عليا إمام المسلمين فمن تقدم عليه أخزيته،و من عصاه استجفيته،إن عليا سيد الوصيين و قائد الغر المحجلين،و حجتي علي الخلق أجمعين» (7).
الثاني عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:كنا جلوسا مع النبي صلّي اللّه عليه و آله إذ7.
ص: 68
دخل علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«السلام عليك يا رسول اللّه»فقال:«و عليك السلام يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته»،فقال علي:«و أنت حي يا رسول اللّه»؟فقال:«نعم و أنا حي.
و أنت (1)يا علي (2)مررت بنا أمس يومنا و أنا و جبرائيل في حديث و لم تسلم،فقال جبرائيل:ما بال أمير المؤمنين مرّ بنا و لم يسلم أما و اللّه لو سلم لسررنا و رددنا عليه»،فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه رأيتك و دحية استخليتما في حديث فكرهت أن أقطعه عليكما»فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أما إنه لم يكن دحية و إنما كان جبرائيل عليه السّلام»فقلت:«يا جبرائيل كيف سميته أمير المؤمنين؟»فقال:«كان و اللّه في غزوة بدر ان اهبط علي محمد فمره (3)أن يأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أن يجول بين الصفين فسماه اللّه تعالي من السماء أمير المؤمنين (4)فأنت يا علي أمير من في السماء، و أمير من في الأرض،و أمير من مضي و أمير من بقي،فلا أمير قبلك و لا أمير بعدك،لأنه لا يجوز أن يسمي بهذا الاسم من لم يسم اللّه تعالي به» (5).
الثالث عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أنس بن مالك قال:كنت خادما لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فبينا أنا أوضيه إذ قال:«يدخل داخل و هو أمير المؤمنين و سيد المسلمين و خير الوصيين و أولي الناس بالنبيين و قائد الغر المحجلين»فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار حتي قرع الباب فإذا هو علي بن أبي طالب فلما دخل عرق وجه النبي صلّي اللّه عليه و آله عرقا شديدا فمسح العرق من وجهه بوجه علي ابن أبي طالب فقال:«نزل في شيء؟قال أنت مني تؤدي عني و تقضي ديني و تبلغ رسالاتي»فقال عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه اما أنت تبلغ الرسالة»؟قال:«بلي و لكن تعلم الناس من بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون و تخبرهم بذلك» (6).
و رواه صاحب كتاب المناقب من طريق العامة أيضا عن أنس بن مالك.3.
ص: 69
الرابع عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«و اللّه خلفني رسول اللّه في امته فأنا حجة اللّه عليهم بعد نبيه،و ان ولايتي لتلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض و إن الملائكة لتتذاكر فضلي و ذلك تسبيحها عند اللّه أيها الناس اتبعوني اهدكم سواء السبيل و لا تأخذوا يمينا و شمالا فتضلّوا،أنا وصي نبيكم و خليفته،و إمام المؤمنين و أميرهم و مولاهم،و أنا قائد شيعتي إلي الجنة و سائق أعدائي إلي النار،أنا سيف اللّه علي أعدائه و رحمته علي أوليائه، أنا صاحب حوض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لوائه و صاحب مقام شفاعته،و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين خلفاء اللّه في أرضه و أمنائه علي وحيه،و أئمة المسلمين بعد نبيه،و حجج اللّه علي بريته» (1).
الخامس عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«معاشر الناس اعلموا أن للّه تعالي بابا من دخله أمن من النار و من الفزع الأكبر»،فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال:يا رسول اللّه اهدنا إلي هذا الباب حتي نعرفه،قال:«هو علي بن أبي طالب سيد الوصيين و أمير المؤمنين و أخو رسول رب العالمين،و خليفة اللّه علي الناس أجمعين، معاشر الناس من أحب ان يتمسك (2)بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها فليتمسك (3)بولاية علي ابن أبي طالب فإن ولايته ولايتي و طاعته طاعتي،معاشر الناس من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب،معاشر الناس من سره اللّه ليقتدي بي فعليه ان يتوالي ولاية علي بن أبي طالب بعدي (4)و الأئمة من ذريتي فإنهم خزان علمي».
فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه ما عدة الأئمة؟فقال:«يا جابر سألتني رحمك اللّه عن الإسلام بأجمعه،عدتهم عدة الشهور،و هو عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السماوات و الأرض،و عدتهم عدة العيون التي انفجرت منه لموسي بن عمران عليه السّلام حين ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا،و عدة نقباء (5)بني إسرائيل قال اللّه تعالي:
وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً (6) (7) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما2.
ص: 70
أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم» (1).
السادس عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن رافع مولي عائشة:فكنت إذا كان عندها قريبا فاعاطيهم فبينا النبي صلّي اللّه عليه و آله (2)عندها ذات يوم إذ أحد يدق الباب (3)فخرجت إليه فإذا جارية معها طبق (4)مغطي قال:فرجعت إلي عائشة و أخبرتها فقالت:أدخلها فأدخلتها فدخلت فوضعته بين يدي عائشة،فوضعته بين يدي النبي صلّي اللّه عليه و آله (5)فجعل يتناول منها و يأكل و خرجت الجارية.
فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«ليت أمير المؤمنين و سيد المسلمين و إمام المتقين يأكل معي» (6)فقالت عائشة:و من أمير المؤمنين و سيد المسلمين؟فسكت ثم أعاد الكلام مرة أخري فقالت عائشة:مثل ذلك فسكت،فجاء رجل (7)فدق الباب فخرجت إليه فإذا هو علي بن أبي طالب فرجعت (8)فقلت:هذا علي بن أبي طالب،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله (9):«مرحبا و أهلا لقد تمنيتك مرتين حتي إذا أبطأت عليّ سألت اللّه عز و جل أن يأتيني بك اجلس و كلّ» (10)فجلس و أكل معه،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:
«قاتل اللّه من قاتلك و عادي من عاداك»فقالت عائشة و من يقاتله و يعاديه؟قال:«أنت و من معك مرتين» (11).
السابع عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن سلمان الفارسي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا سلمان من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة (12)و من أبغضها فهو في النار،يا سلمان حبّ فاطمة ينفع في مائة من المواطن الموت أيسرها (13)القبر و المحشر و الصراط و المحاسبة فمن رضيت عنه فاطمة (14)رضيت عنه،و من رضيت عنه رضي اللّه عنه،و من غضبت عليه فاطمة غضبتة.
ص: 71
عليه و من غضبت عليه غضب اللّه عليه يا سلمان ويل لمن يظلمها و يظلم بعلها أمير المؤمنين عليا،و ويل لمن ظلم ذريتها و شيعتها» (1).
الثامن عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:
«ليلة اسري بي إلي السماء دخلت (2)الجنة فرأيت نورا ضرب به وجهي،فقلت لجبرائيل:ما هذا النور الذي رأيته؟فقال:يا محمد ليس هذا النور نور الشمس و لا نور القمر،و لكن جارية من جواري علي بن أبي طالب عليه السّلام اطلعت (3)من قصرها فنظرت إليك فضحكت فهذا النور خرج من فيها و هي تدور في الجنة إلي أن يدخلها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام» (4).
التاسع عشر: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين الشهيد قال:سئل النبي صلّي اللّه عليه و آله عن قوله تعالي: طُوبي لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ (5) (6)قال:
«نزلت في أمير المؤمنين و طوبي شجرة في دار أمير المؤمنين في الجنة ليس من دور الجنة شيء إلا و فيه غصن منها» (7).
العشرون: ابن شاذان هذا من طريق العامة عن الرضا عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:
«ستكون بعدي فتنة و مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقي»،فقيل:يا رسول اللّه و ما العروة الوثقي؟قال:«ولاية سيد الوصيين»؛قيل:يا رسول اللّه و من سيد الوصيين؟قال:«أمير المؤمنين»قيل:يا رسول اللّه و من أمير المؤمنين؟قال:«مولي المسلمين و إمامهم بعدي»؟قيل:
يا رسول اللّه و من مولي المسلمين و إمامهم بعدك؟قال:«أخي علي بن أبي طالب» (8).
الحادي و العشرون: ابن شاذان هذا من طريق العامة،عن أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه خلق في السماء الرابعة مائة ألف ملك،و في السماء الخامسة ثلاثمائة ألف ملك،و في السماء السابعة ملكا رأسه تحت العرش و رجلاه تحت الثري و ملائكة أكثر من ربيعة و مضر ليس لهم طعام و لا شراب إلا الصلاة علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و محبيه،و الاستغفار لشيعته6.
ص: 72
المذنبين» (1).
الثاني و العشرون: ابن شاذان هذا من طريق العامة،عن محمد التقي عن أبيه عن جده موسي ابن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن فاطمة بنت الحسين،عن أبيها و عمها الحسن بن علي عليهم السّلام قالا:«حدّثنا أمير المؤمنين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لما دخلت (2)الجنة رأيت فيها شجرة تحمل الحلي و الحلل أسفلها خيل بلق و أوسطها حور العين و في أعلاها الرضوان فقلت لجبرئيل:لمن هذه الشجرة؟قال:هذه لابن عمك أمير المؤمنين عليه السّلام إذا أمر اللّه الخليقة بدخول الجنة يؤتي بشيعة علي بن أبي طالب عليه السّلام حتي ينتهي بهم إلي هذه الشجرة فيلبسون الحلي و الحلل و يركبون الخيل البلق و ينادي مناد:هؤلاء شيعة علي بن أبي طالب صبروا في الدنيا علي الأذي فحبوا اليوم» (3).
و من طريق العامة أيضا ما أنا ذاكره في هذا المعني من أن عليا عليه السّلام أمير المؤمنين و ابنيه علي أحاديث الباب.
قال الشيخ التقي الفاضل الشيخ علي بن عيسي في كتاب(كشف الغمة)قال رحمه اللّه:
قد كان السعيد رضي الدين علي بن موسي بن طاوس رحمه اللّه و ألحقه بسلفه جمع في ذلك كتابا سماه كتاب(اليقين في اختصاص مولانا علي عليه السّلام بامرة المؤمنين)و نقل في ذلك مما يزيد علي ثلاثمائة طريق فاقتصرت من ذلك علي ما أورده (4)نقلا من كتابه رحمه اللّه و نسبت كل حديث إلي ما أورده من علماء الجمهور مقتصرا عليهم دون من عداهم.
قال الحافظ أبو بكر أحمد بن مردويه و هو من عظماء علماء الجمهور،و قد رأيت مدحة (5)من كتاب معجم البلدان لياقوت بن عبد اللّه الحموي في ترجمة اسكاف ما هذا لفظه:و ممن ينسب إليها أبو بكر بن مردويه،و مات بإسكاف سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة و كان ثقة.
و ذكر الحافظ سعد بن عبد القاهر في كتاب(رشح الولاء في شرح الدعاء)في اسناد الحديث المتضمن لوصف مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام إنه إمام المتقين عن أبي بكر بن مردويه:إنه الإمامه.
ص: 73
الحافظ (1)طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسي ابن مردويه.
و ذكر أخطب خطباء خوارزم موفق بن أحمد المكي في كتاب المناقب في الفصل التاسع في فضائل شتي في جملة اسناده إلي أبي بكر أحمد بن مردويه (2)ما هذا لفظه (3):طراز المحدثين أحمد بن مردويه،و هذا لفظ حديثه من كتاب مناقب مولانا علي بن أبي طالب عليه السّلام عن ابن عباس:
قلت:أنا اذكر ما أورده مبنيا علي عدد هذا الباب من الأحاديث.
الثالث و العشرون: عن ابن عباس قال:كان النبي صلّي اللّه عليه و آله في صحن الدار (4)و إذا رأسه في حجر دحية (5)الكلبي فدخل علي عليه السّلام فقال:«السلام عليك كيف أصبح رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله»قال:بخير،قال له دحية:إني لاحبّك و إنّ لك مدحة أزفها إليك،أنت أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين،أنت سيد ولد آدم ما خلا النبيين و المرسلين،لواء الحمد بيدك يوم القيامة،تزف أنت و شيعتك مع محمد و حزبه إلي الجنان رواء (6)قد أفلح من تولاّك،و خسر من تخلاّك،محبوك محب محمد و مبغضوك مبغضو محمد (7)لن تنالهم شفاعة محمد،ادن مني يا صفوة اللّه فأخذ برأس (8)النبي صلّي اللّه عليه و آله فوضعه في حجره ثم انتبه (9)فقال:«ما هذه الهمهمة»؟فأخبره الحديث فقال:«لم يكن دحية الكلبي فإنه جبرائيل (10)سماك باسم سماك اللّه تعالي به،و هو الذي ألقي محبتك في قلوب (11)المؤمنين و رهبتك في صدور الكافرين» (12).
قال رضي الدين رحمه اللّه:ان من ينقل هذا عن اللّه تعالي جل جلاله برسالة جبرائيل عليه السّلام،و عن محمد صلّي اللّه عليه و آله لمحجوج يوم القيامة إذا حضر بين يدي النبي صلّي اللّه عليه و آله و سأله يوم القيامة عن مخالفته لما نقله و اعتمد عليه.
الرابع و العشرون: عنه عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا أنس اسكب لي وضوءا أو ماء1.
ص: 74
فتوضي» (1)ثم انصرف فقال:يا أنس:«أول من يدخل عليّ اليوم أمير المؤمنين و سيد المسلمين، و خاتم الوصيين،و إمام الغر المحجلين»فجاء عليّ حتي ضرب الباب،فقال:«من هذا يا أنس»؟ فقال:هذا علي بن أبي طالب قال:«افتح له الباب» (2).
الخامس و العشرون: عن ابن مردويه يرفعه الي بريدة قال:أمرنا النبي صلّي اللّه عليه و آله أن نسلم علي عليّ بإمرة المؤمنين (3)(4).
السادس و العشرون: و بالاسناد عن سالم مولي عليّ قال:كنت مع عليّ في أرض له و هو يحرثها حتي جاء أبو بكر و عمر فقالا:السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته،فقال: (5)«كنتم تقولون في حياة النبي صلّي اللّه عليه و آله ذلك»؟فقال عمر:هو أمرنا (6).
السابع و العشرون: و من المناقب عن ابن مردويه (7)،عن عبد اللّه قال:دخل علي عليه السّلام علي النبي صلّي اللّه عليه و آله و عنده عائشة،فجلس بين النبي و بين عائشة فقالت:ما كان لك مجلس غير فخذي؟ فضرب النبي صلّي اللّه عليه و آله علي ظهرها فقال:«مه لا تؤذيني في أخي فإنه أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين يوم القيامة،يقعد علي الصراط فيدخل أولياءه الجنة،و يدخل أعدائه النار» (8).
الثامن و العشرون: عنه (9)عن أنس قال:كان النبي صلّي اللّه عليه و آله في بيت أمّ حبيبة بنت أبي سفيان،فقال:
«يا أمّ حبيبة اعتزلينا،فانا علي حاجة»ثم دعا بوضوء فاحسن الوضوء ثم قال:«إن أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد العرب و خير الوصيين،و أولي الناس بالناس»،قال أنس:
فجعلت أقول:اللهم اجعله رجلا من الأنصار،قال فدخل عليّ فجاء يمشي حتي جلس إلي جنب النبي صلّي اللّه عليه و آله فجعل (10)يمسح وجهه بيده،ثم يمسح بها وجه علي بن أبي طالب،فقال علي:«و ما ذاك يا رسول اللّه»؟قال:«إنك تبلغ رسالتي من بعدي و تؤدي عني،و تسمع الناس صوتي و تعلمه.
ص: 75
الناس من كتاب اللّه ما لا يعلمون» (1).
التاسع و العشرون: و من المناقب عن أنس قال:كنت خادما للنبي صلّي اللّه عليه و آله فبينما أنا يوما أوضيه إذ قال:«يدخل رجل و هو أمير المؤمنين،و سيد الوصيين (2)و أولي الناس بالمؤمنين،و قائد الغر المحجلين»،قال أنس:اللهم اجعله رجلا من الأنصار،فإذا هو علي بن أبي طالب عليه السّلام.
الثلاثون: و من المناقب أيضا،عن أنس (3)قال:بينا أنا عند النبي صلّي اللّه عليه و آله إذ قال (4):الآن يدخل سيد المسلمين و أمير المؤمنين و خير الوصيين،و أولي الناس بالمؤمنين (5)،إذ طلع علي بن أبي طالب (6)فقام النبي فأخذ يمسح العرق عن جبهته و وجهه،و يمسح به وجه علي بن أبي طالب،و يمسح العرق عن وجه علي و يمسح به وجهه،فقال له علي:«يا رسول اللّه نزل فيّ شيء»؟قال:«أ ما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنّه لا نبي بعدي.أنت أخي،و وزيري و خير من أخلفه (7)بعدي تقضي ديني و تنجز موعدي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي (8)،و تعلمهم من تأويل القرآن ما لم يعلموا،و تجاهدهم علي التأويل كما جاهدتهم علي التنزيل (9).
الحادي و الثلاثون: و من المناقب عن رافع مولي عائشة قال:كنت غلاما أخدمها فكنت إذا كان النبي صلّي اللّه عليه و آله عندها أكون قريبا اعاطيها،قال:فبينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عندها ذات يوم (10)إذ جاء فدق الباب (11)فخرجت إليه فإذا جارية معها اناء مغطي،قال:فرجعت إلي عائشة فأخبرتها فقالت:
ادخلها،فدخلت (12)فوضعته عائشة بين يدي النبي صلّي اللّه عليه و آله (13)فقال:«ليت أمير المؤمنين و سيد المسلمين و إمام المتقين عندي يأكل معي»؟فجاء جاء فدق الباب فخرجت إليه فإذا هو علي بنه.
ص: 76
أبي طالب عليه السّلام،قال:فرجعت فقلت:هذا علي؟فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أدخله»،فلما دخل قال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:«و أهلا (1)لقد تمنيتك مرتين حتي ابطأت (2)عليّ فسألت اللّه تعالي عز و جل أن يأتيني بك اجلس فكل معي» (3).
الثاني و الثلاثون: (4) عن أنس بن مالك قال:بينا أنا عند النبي صلّي اللّه عليه و آله إذ قال:يطلع الآن قلت:فداك أبي و امي من ذا،قال:سيد المسلمين و أمير المؤمنين و خير الوصيين و أولي الناس بالنبيين،قال:
فطلع عليّ ثم قال لعلي:«أ ما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي» (5).
الثالث و الثلاثون: و عن الحافظ ابن مردويه عن داود بن أبي عوف قال:حدثني معاوية بن ثعلبة الليثي قال:ألا أحدثك بحديث لم يختلط؟قلت:بلي،قال:مرض أبو ذر فاوصي إلي علي (6)فقال بعض من يعوده:لو أوصيت إلي أمير المؤمنين عمر كان أجمل لوصيتك من علي،قال:و اللّه لقد أوصيت إلي أمير المؤمنين (7)،و اللّه إنه الربيع الذي يسكن إليه،و لو قد فارقكم لانكرتم الأرض (8)قال:قلنا:يا أبا ذر إنا لنعلم إن أحبهم إلي النبي صلّي اللّه عليه و آله أحبهم إليك (9)قال:هذا الشيخ المظلوم المضطهد حقه يعني علي بن أبي طالب (10).
الرابع و الثلاثون: و عن أبي ذر من طريق آخر من كتاب المناقب قال معاوية بن ثعلبة:مرض أبو ذر رحمه اللّه مرضا شديدا (11)فقيل له لو أوصيت إلي عمر بن الخطاب رحمه اللّه كان أجمل لوصيتك من عليّ! فقال أبو ذر:أوصيت و اللّه إلي أمير المؤمنين حقا حقا،و إنه لربي الأرض الذي يسكن إليه (12)،و لو قد فارقتموه لانكرتم الأرض و من عليها (13).
ربّي،من قوله تعالي: وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ (14) (15)و هم الجماعة الكثيرون.6.
ص: 77
الخامس و الثلاثون: و عن الحافظ ابن مردويه،عن رجاله،عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن الجنة مشتاقة إلي أربعة من أمتي»قال فأتيت أبا بكر فقلت فاسأله من هم (1)؟فقال أخاف أن لا أكون منهم فيعيروني بنو تيم،فأتيت عمر فقلت له (2)فقال أخاف أن لا أكون منهم فيعيروني بنو عدي،فأتيت عثمان فقلت له مثل ذلك،فقال:إني أخاف أن لا أكون منهم فيعيروني بنو امية، فأتيت عليا و هو في ناضح (3)له فقلت له:إن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:الجنة مشتاقة (4)إلي أربعة من امته فاسأله (5)من هم؟فقال:«و اللّه لأسألنه فإن كنت منهم حمدت (6)اللّه عز و جل و إن لم أكن منهم سألت اللّه عز و جل أن يجعلني منهم و أودّهم».
فجاء و جئت معه إلي النبي صلّي اللّه عليه و آله فدخلنا عليه (7)و رأسه في حجر دحية الكلبي فلما رآه دحية قام إليه و سلم عليه و قال:خذ رأس ابن عمك يا أمير المؤمنين فأنت أحق به مني،فاستيقظ النبي صلّي اللّه عليه و آله و رأسه في حجر علي فقال له:«يا أبا الحسن ما جئتنا إلا في حاجة»،قال:«بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه دخلت و رأسك في حجر دحية الكلبي فقام إليّ و سلم عليّ فقال خذ برأس ابن عمك إليك فأنت أحق به مني يا أمير المؤمنين»،فقال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:«فهل عرفته»؟فقال:«هو دحية الكلبي»،فقال له:«ذاك جبرائيل»فقال له:«بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه أعلمني أنس أنك قلت:
الجنة (8)مشتاقة الي أربعة من أمتي فمن هم»فأومي (9)بيده و قال:«أنت و اللّه أولهم،أنت و اللّه أولهم،قالها ثلاثا»فقال:«بأبي أنت و أمي فمن الثلاثة»؟فقال له:«سلمان،و المقداد،و أبو ذر» (10).
قال المؤلف علي بن عيسي-عفي اللّه عنه-و علي هذا فقد روي أحمد بن حنبل في مسنده مرفوعا إلي بريدة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم، و أمرني بحبهم» (11)قالوا:و من هم يا رسول اللّه؟قال:«ان عليّا منهم،و أبو ذر الغفاري،و سلمان الفارسي،و المقداد بن الاسود الكندي» (12).5.
ص: 78
السادس و الثلاثون: قال علي بن عيسي قال السيد رضي الدين-رحمه اللّه تعالي-و مما نقلت من تاريخ الخطيب مرفوعا الي ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة»،قال:فقام العباس (1)فقال فداك أبي و من هم (2)قال:«اما أنا فعلي دابة اللّه البراق،و أما أخي صالح فعلي ناقة اللّه التي عقرت،و عمي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله فعلي ناقتي العضباء، و أخي و ابن عمي علي بن أبي طالب علي ناقة من نوق الجنة مدبجة (3)الظهر،رجليها من زمرد أخضر،مذهب (4)بالذهب الأحمر،رأسها من الكافور الابيض،و ذنبها من العنبر الاشهب، و قوائمها من المسك الأذفر،و عنقها من لؤلؤ عليها قبة من نور،باطنها عفو اللّه،و ظاهرها رحمة اللّه،بيده لواء الحمد فلا يمر بملاء من الملائكة إلا قالوا هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين.
فينادي مناد من لدن العرش-أو قال من بطنان العرش-:ليس هذا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا حامل عرش رب العالمين هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين الي جنات النعيم (5)،أفلح من صدّقه و خاب من كذبه و لو أن عبدا عبد اللّه بين الركن و المقام ألف عام و ألف عام حتي يكون كالشن البالي،و لقي اللّه مبغضا لآل محمد أكبه اللّه علي منخريه في جهنم» (6).
السابع و الثلاثون: و من مناقب موفق بن أحمد الخوارزمي مرفوعا إلي علي رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي الي السماء حتي انتهيت الي سدرة المنتهي (7)وقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد قلت:لبيك و سعديك،قال لقد بلوت (8)خلقي فأيهم رأيت اطوع لك؟ قال:قلت:يا رب عليا،قال:صدقت يا محمد فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال:قلت:اختر لي فإن خيرتك خيرتي،فقال:قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيا،و نحلته حلمي و علمي (9)و هو أمير المؤمنين حقا لم ينلها أحدي.
ص: 79
قبله و ليست لأحد بعده،يا محمد عليّ رأية الهدي و إمام من أطاعني و نور أوليائي و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبه فقد أحبني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشره بذلك يا محمد».
فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:قلت:«يا رب فقد بشرته فقال (1):أنا عبد اللّه و في قبضته إن يعاقبني فبذنوبي و لم يظلمني شيئا،و إن يتمم لي و عدي فهو مولاي (2)فقال:فاجل يا رب قلبه و اجعل ربيعه الإيمان قال:قد فعلت ذلك يا محمد غير أني اختصه (3)بشيء من البلاء لم أخص به أحدا من أوليائي،قال:يا رب أخي (4)و صاحبي قال سبق (5)في علمي أنه مبتلي،و لو لا عليّ لم يعرف حزبي و لا أوليائي» (6)(7).
الثامن و الثلاثون: من مناقب الخوارزمي عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي،و دمه دمي (8)،و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي» (9).
و قال صلّي اللّه عليه و آله:«يا أم سلمة اسمعي و اشهدي:هذا علي أمير المؤمنين و سيد المسلمين و عيبة علمي و بابي الذي أوتي منه،أخي في الدين و خدني (10)في الآخرة،و معي في السنام الأعلي» (11).
التاسع و الثلاثون: من مناقب الخوارزمي عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:كان النبي صلّي اللّه عليه و آله في بيته،فغدا علي بالغداة و كان لا يحب أن يسبقه إليه أحد فدخل فإذا النبي صلّي اللّه عليه و آله في صحن الدار و إذا رأسه في حجر دحية الكلبي (12)و الحديث قد تقدم نحوه.
قلت:قال المؤلف علي بن عيسي-رضي اللّه عنه-قد أورد السيد السعيد رضي الدين علي بن موسي بن طاوس (13)قدس اللّه سره و ألحقه بسلفه هذه الاحاديث من ثلاثمائة طريق و زيادة، اقتصرت منها علي ما أوردته في هذا الكتاب المختصر،و اكتفيت بما ذكرته منها،فلم أذكر كلما ذكر و علمت أنه يستدرك بما أثبته (14)كما تدل الثمرة الواحدة علي الشجر و ما ادعي حصر مناقبهه.
ص: 80
و مآثره،و ليس ذلك في قوة البشر (1).
الأربعون: ما رواه ابن شهرآشوب من طريق العامة في كتاب المناقب،قال:و في تفسير مجاهد قال:ما كان في القرآن: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (2) فإن لعلي عليه السّلام سابقة ذلك الآية لأنه سبقهم إلي الإسلام فسماه اللّه في تسع و ثمانين موضعا أمير المؤمنين و سيد المخاطبين إلي يوم الدين (3).
ثم قال الخبر الذي يتضمن الامر بالتسليم علي أمير المؤمنين متواتر،الشيعة تنقله و هو أحد الالفاظ في النص الجلي،و رواه أكثر العامة من طرق مختلفة فلم نجد أحدا من رواتهم طعن فيها أو من علمائهم دفعها.
قوله عليه السّلام:«سلموا علي علي بإمرة المؤمنين»روي ذلك علماؤهم كالمنقريّ بإسناده إلي عمران عن بريدة الاسلمي.
و روي يوسف بن كليب المسعودي بإسناده عن أبي داود (4)السبيعي.
و روي عباد بن يعقوب الاسدي بإسناده عن أبي داود (5)السبيعي،عن أبي بريدة أنه دخل أبو بكر علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«اذهب و سلم علي أمير المؤمنين»فقال:يا رسول اللّه و أنت حي قال:
«نعم و أنا حي»،ثم جاء عمر فقال له مثل ذلك،و في رواية السبيعي أنه قال عمر:و من أمير المؤمنين؟
قال:«علي بن أبي طالب»قال:عن اللّه (6)و أمر رسوله قال:نعم (7).
إبراهيم الثقفي عن عبد اللّه بن جبلة الكناني،عن ذريح المحاربي،عن الثمالي عن الصادق عليه السّلام ان بريدة كان غائبا بالشام فقدم و قد بايع الناس أبا بكر فأتاه في مجلسه فقال:«يا أبا بكر هل نسيت تسليمنا علي عليّ بإمرة المؤمنين واجبة من اللّه و رسوله»؟
قال:يا بريدة إنك غبت و شهدنا و إن اللّه يحدث الامر بعد الامر،و لم يكن اللّه ليجمع لهذا البيت (8)النبوة و الملك (9).3.
ص: 81
الثقفي و السري بن عبد اللّه باسنادهما:ان عمران بن الحصين،و أبا بريدة قالا لأبي بكر:قد كنت أنت يومئذ فيمن سلم علي عليّ بامرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم أم نسيته؟قال:بل اذكره فقال بريدة فهل ينبغي لاحد من المسلمين ان يتأمر علي أمير المؤمنين؟فقال عمر إن النبوة و الإمامة لا تجتمع في بيت واحد فقال له بريدة:قال اللّه تعالي: أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلي ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (1) (2)فقد جمع النبوة و الملك (3).
الحادي و الأربعون: من طريق العامة ما رواه في كتاب الفردوس لابن شيرويه يرفعه إلي حذيفة اليماني قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لو يعلم الناس متي سمي عليّ أمير المؤمنين ما أنكروا فضله، سمي أمير المؤمنين و آدم بين الروح و الجسد فقوله تعالي: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلي أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلي (4) (5)فقالت الملائكة بلي فقال اللّه تبارك و تعالي انا ربكم و محمد نبيكم و علي وليكم و أميركم» (6).
الثاني و الأربعون: موفق ابن أحمد قال:أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه هذا فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا عبدوس هذا كتابة،عن الشريف أبي طالب الفضل بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان،عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسي بن مردويه بن فورك الاصبهاني،حدثني محمد بن عبد اللّه بن الحسين،حدثني علي بن الحسين بن إسماعيل،حدثني محمد بن الوليد العقيلي، حدثني قثم بن أبي قتادة الحراني،حدّثنا وكيع عن خالد النوا،عن الأصبغ بن نباتة قال:لما اصيب زيد ابن صوحان يوم الجمل اتاه عليّ عليه السّلام و به رمق فوقف عليه[أمير المؤمنين علي بن أبي طالب] (7)و هو لما به فقال:«رحمك اللّه يا زيد،فو اللّه ما عرفتك (8)إلا خفيف المئونة كثير المعونة»ك.
ص: 82
قال:فرفع إليه رأسه و قال:و أنت مولاي يرحمك اللّه،فو اللّه ما عرفتك إلا باللّه عالما و بآياته عارفا،و اللّه ما قاتلت معك من جهل و لكني سمعت حذيفة بن اليمان يقول سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليّ أمير البررة و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،ألا و إن الحق معه و يتبعه،ألا فميلوا معه» (1).1.
ص: 83
في أنه عليه السّلام أمير المؤمنين و سيد المسلمين
و الإمام و الحجة و الخليفة و الوصي
من طريق الخاصة و فيه ثمانية و ثلاثون حديثا
الأول: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات ابن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي، عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي و هو اليوم الذي أمرني اللّه تعالي ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي،و هو اليوم الذي أكمل فيه الدين و اتم علي أمتي فيه النعمة و رضي لهم الإسلام دينا»ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«معاشر الناس عليّ مني و أنا من عليّ خلق من طينتي و هو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي،و هو أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين،و خير الوصيين،و زوج سيدة نساء العالمين،و أبو الأئمة المهديين،معاشر الناس من أحب عليا أحببته،و من أبغض عليا أبغضته،و من وصل عليا وصلته،و من قطع عليا قطعته،و من جفا عليا جفوته،و من والي عليا واليته،و من عادي عليا عاديته،معاشر الناس أنا مدينة الحكمة و علي بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليا،معاشر الناس و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية ما نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتي نوه اللّه باسمه في سماواته و أوجب ولايته علي جميع ملائكته» (1).
الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:حدّثنا الحسين ابن محمد بن عامر،عن عمه عبد اللّه بن عامر،عن ابن أبي عمير عن حمزة بن حمران،عن أبيه،عن أبي حمزة عن علي بن الحسين،عن أبيه عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه جاء إليه رجل فقال له يا أبا الحسن إنك تدعي أمير المؤمنين فمن أمّرك عليهم؟قال:«اللّه جل جلاله أمرني عليهم»،فجاء الرجل إلي
ص: 84
رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه أ يصدق عليّ فيما يقول:إن اللّه أمره علي خلقه؟فغضب النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:«ان عليا أمير المؤمنين بولاية من اللّه عز و جل عقدها له فوق عرشه و أشهد علي ذلك ملائكته،إن عليا خليفة اللّه و حجة اللّه،و إنه لإمام المسلمين طاعته مقرونة بطاعة اللّه،و معصيته مقرونة بمعصية اللّه فمن جهله فقد جهلني،و من عرفه فقد عرفني،و من أنكر إمامته فقد أنكر نبوتي و من جحد إمرته فقد جحد رسالتي،و من دفع فضله فقد تنقصني،و من قاتله فقد قاتلني، و من سبه فقد سبني،لأنه مني خلق من طينتي،و هو زوج فاطمة ابنتي و أبو ولدي الحسن و الحسين»ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«أنا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين حجج اللّه علي خلقه،أعداؤنا أعداء اللّه،و أولياؤنا أولياء اللّه» (1).
الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن علي (2)بن موسي قال:حدّثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الاسدي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا جعفر بن أحمد بن محمد التميمي،عن أبيه قال:حدّثنا عبد الملك بن عمير الشيباني،عن أبيه،عن جده،عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد الأنبياء و المرسلين و أفضل من الملائكة المقربين و أوصيائي سادة أوصياء النبيين (3)،و ذريتي أفضل ذريات النبيين و المرسلين (4)،و ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين،و الطاهرات من أزواجي امهات المؤمنين،و أمتي خير أمة أخرجت للناس،و أنا أكثر النبيين تبعا يوم القيامة ولي حوض عرضه ما بين صنعاء و بصري فيه الاباريق عدد نجوم السماء و خليفتي علي الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا»قيل:و من ذاك يا رسول اللّه؟قال:«إمام المسلمين و أمير المؤمنين و مولاهم بعدي علي بن أبي طالب يسقي منه أوليائه،و يذود عنه أعدائه كما يذود أحدكم الغريبة من الابل عن الماء»ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«من أحب عليا و أطاعه في دار الدنيا ورد عليّ حوضي غدا و كان معي في درجتي في الجنة و من أبغض عليا في دار الدنيا و عصاه لم أره و لم يرني يوم القيامة و اختلج دوني،و اخذ به ذات الشمال إلي النار» (5).
الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن أبي4.
ص: 85
عبد اللّه الأسدي الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد،عن علي ابن سالم،عن أبيه،عن سعد بن طريف،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«يا علي أنت إمام المسلمين،و أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و حجة اللّه بعدي علي الخلق أجمعين،و سيد الوصيين،و وصي سيد النبيين،يا علي إنه لما عرج بي إلي السماء السابعة و منها إلي سدرة المنتهي و منها إلي حجب النور و أكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي:يا محمد قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت قال:إن عليا إمام أوليائي و نور لمن أطاعني،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أطاعه اطاعني،و من عصاه عصاني،فبشره بذلك» فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه بلغ من قدري حتي أني اذكر هناك»؟فقال:«نعم (1)فاشكر ربك»فخر عليّ ساجدا شكرا للّه علي ما أنعم به عليه فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ارفع رأسك يا عليّ فإن اللّه قد باهي به ملائكته» (2).
الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن هارون الفاميّ رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري (3)عن أبيه،عن أيوب بن نوح،عن ابن أبي عمير (4)عن أبان الأحمر،عن سعد الكناني،عن الاصبغ بن نباتة،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (5):«يا علي أنت خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي،و أنت مني كشيث من آدم،و كسام من نوح، و كإسماعيل من إبراهيم،و كيوشع من موسي،و كشمعون من عيسي.
يا علي أنت وصيي،و وارثي،و غاسل جثتي،و أنت الذي تواريني في حفرتي،و تؤدي ديني، و تنجز عداتي.
يا علي أنت أمير المؤمنين و إمام المسلمين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المتقين.
يا علي أنت زوج سيدة النساء فاطمة ابنتي،و أبو سبطي الحسن و الحسين.
يا علي إن اللّه تبارك و تعالي جعل ذرية كل نبي من صلبه و جعل ذريتي من صلبك.
يا علي من أحبك و والاك أحببته و واليته،و من أبغضك و عاداك أبغضته و عاديته لانك مني و أنا منك.
يا علي إن اللّه طهرنا و اصطفانا و لم يلتق لنا أبوان علي سفاح قط من لدن آدم فلا يحبنا إلا مني.
ص: 86
طابت ولادته.
يا علي ابشر بالشهادة فانك مظلوم بعدي و مقتول»،فقال علي:«يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني»؟قال:«في سلامة من دينك.
يا علي إنك لن تضل و لن تزل،و لولاك لم يعرف حزب اللّه بعدي» (1).
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي اللّه عنه قال:حدّثنا علي بن الحسين السعدآبادي،عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن محمد بن سنان،عن أبي الجارود زياد بن المنذر،عن القاسم بن الوليد،عن شيخ من ثمالة قال:دخلت علي امرأة من تميم عجوزة كبيرة و هي تحدث الناس فقلت لها:يرحمك اللّه حدثيني في بعض فضائل أمير المؤمنين علي عليه السّلام قالت:احدثك و هذا شيخ كما تري نائم بين يدي فقلت لها:و من هذا؟قالت:أبو الحمراء خادم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فجلست إليه فلما سمع حسي استوي جالسا فقال:مه؟فقلت:رحمك اللّه حدثني بما رأيت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يصنعه (2)بعلي فإن اللّه يسألك عنه فقال:علي الخبير وقعت.
أما ما رأيت النبي صلّي اللّه عليه و آله يصنعه بعلي عليه السّلام فإنه قال لي ذات يوم:«يا أبا الحمراء انطلق فادع لي مائة من العرب،و خمسين رجلا من العجم،و ثلاثين رجلا من القبط و عشرين رجلا من الحبشة» فأتيت بهم فقام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فصف العرب ثم صف العجم خلف العرب ثم صف القبط خلف العجم وصف الحبشة خلف القبط ثم قام:«فحمد اللّه و أثني عليه و مجد اللّه بتمجيد لم يسمع الخلائق بمثله ثم قال:معشر العرب و العجم و القبط و الحبشة أقررتم بشهادة أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله»؟فقالوا:نعم فقال:«اللهم اشهد»حتي قالها ثلاثا فقال في الثلاثة:«أقررتم بشهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أني رسول اللّه (3)و أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و ولي المؤمنين (4)من بعدي»؟قالوا:اللهم نعم،قال:«اللهم اشهد»حتي قالها ثلاثا،ثم قال لعلي:«يا أبا الحسن انطلق فأتني بصحيفة و دواة»فدفعها إلي علي بن أبي طالب و قال:
«اكتب»قال:«و ما اكتب»؟قال: (5)«بسم اللّه الرّحمن الرحيم هذا ما أقرت به العرب و العجم و القبط و الحبشة اقروا بشهادة أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله و ان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و ولي أمرهم من بعدي»ثم ختم الصحيفة و دفعها إلي علي فما رأيتها إلي الساعة.ب.
ص: 87
فقلت رحمك اللّه زدني؟فقال:نعم خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم عرفة و هو آخذ بيد علي عليه السّلام فقال:«يا معشر الخلائق إن اللّه تبارك و تعالي باهي بكم في هذا اليوم ليغفر لكم عامة،ثم التفت إلي علي فقال له:و غفر اللّه لك يا علي خاصة،ثم قال عليه السّلام:يا علي ادن مني فدنا منه فقال:إنّ السعيد حق السعيد من أحبك و أطاعك،و إن الشقي كل الشقي من عاداك و أبغضك (1).
يا علي كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك،يا علي من حاربك فقد حاربني و من حاربني فقد حارب اللّه.يا علي من أبغضك فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض اللّه و أتعس اللّه جده و أدخله نار جهنم» (2).
السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا الحسن (3)بن علي العبدي المعروف بابن القاري،عن (4)محمد بن عبد الواحد الواسطي عن (5)محمد بن ربيعة،عن إبراهيم ابن يزيد (6)،عن عمرو بن دينار،عن طاوس،عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو علي المنبر يقول:«و قد بلغه عن أناس من قريش إنكار تسميته لعلي أمير المؤمنين»-فقال:«معاشر الناس،إن اللّه عز و جل بعثني إليكم رسولا و أمرني أن استخلف عليكم عليا أمير المؤمنين (7)ألا فمن كنت نبيه فإن عليا أميره تأمير امره اللّه عز و جل عليكم و أمرني أن اعلمكم ذلك لتسمعوا و تطيعوا (8)إذا امركم تأتمرون،و إذا نهاكم عن امر تنتهون.ألا فلا يتأمرن أحد منكم علي علي في حياتي و لا بعد وفاتي فإن اللّه تبارك و تعالي أمره عليكم و سماه أمير المؤمنين و لم يسم أحدا من قبله بهذا الاسم و قد ابلغتكم ما ارسلت به إليكم في علي،فمن أطاعني فيه فقد أطاع اللّه و من عصاني فيه فقد عصي اللّه عز و جل و لا حجة له عند اللّه عز و جل،و كان مصيره إلي ما قال اللّه عز و جل في كتابه:و من يعص اللّه و رسوله و يتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها» (9).
الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه اللّه قال:حدّثنا أبي،عن يعقوب ابن يزيد،عن محمد بن أبي عمير،عن سيف بن عميرة،عن الأشعث بن سوار،عن الأحنف بن5.
ص: 88
قيس،عن أبي ذر الغفاري رحمه اللّه قال:كنا ذات يوم عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجد قبا و نحن نفر من أصحابه إذ قال:«معاشر أصحابي يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين،و إمام المسلمين فنظروا (1)و كنت فيمن نظر فإذا نحن بعلي بن أبي طالب قد طلع فقام النبي صلّي اللّه عليه و آله فاستقبله و عانقه و قبل ما بين عينيه و جاء به حتي أجلسه إلي جانبه،ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال:هذا إمامكم من بعدي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي و طاعتي طاعة اللّه و معصيتي معصية اللّه عز و جل» (2).
التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمد ابن خالد،عن القاسم بن يحيي،عن جده الحسن بن راشد عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق،عن أبيه،عن آبائه،عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي منبره يا علي:
«إن اللّه عز و جل وهب لك حب المساكين و المستضعفين في الأرض فرضيت بهم إخوانا و رضوا بك إماما فطوبي لمن أحبك و صدق عليك،و ويل لمن أبغضك و كذب عليك،يا علي أنت أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين،يا علي شيعتك المنتجبون،و لو لا أنت و شيعتك ما قام للّه عز و جل دين،و لو لا من في الأرض منكم لما أنزلت السماء قطرها،يا علي لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها،و شيعتك تعرف بحزب اللّه عز و جل» (3).
العاشر- ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:أخبرنا المنذر بن محمد قال:حدّثنا جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الفضل عن سعد بن طريف،عن الاصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام في بعض خطبه:«أيها الناس اسمعوا قولي و اعقلوه عني فإن الفراق قريب،أنا إمام البررة (4)و وصي خير الخليقة،و زوج سيدة نساء هذه الأمة،و أبو العترة الطاهرة الهادية (5)،أنا أخو رسول اللّه و وصيه و وليه و وزيره و صاحبه و صفيه و حبيبه و خليله،أنا أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و سيد الوصيين،حربي حرب اللّه،و سلمي سلم اللّه،و طاعتي طاعة اللّه،و ولايتي ولاية اللّه،و شيعتي أولياء اللّه و أنصاري أنصار اللّه،و الذي خلقني و لم أك شيئا لقد علم المستحفظون من أصحاب رسول اللّه محمد صلّي اللّه عليه و آله ان الناكثين و القاسطين و المارقين ملعونون علي لسان النبي الأمي و قد خاب من افتري» (6).2.
ص: 89
الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن يحيي العطار قال:حدثني سهل بن زياد،عن محمد بن الوليد قال:سمعت يونس بن يعقوب يقول عن سنان بن طريف،عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال:قال:«إنّا أوّل أهل بيت نوه اللّه بأسمائنا،إنّه لمّا خلق اللّه السماوات و الأرض أمر مناديا فنادي اشهد أن لا إله إلا اللّه ثلاثا،أشهد ان محمدا رسول اللّه ثلاثا،أشهد ان عليا أمير المؤمنين حقا ثلاثا» (1).
الثاني عشر: الشيخ الطوسي في أماليه قال أبو محمد الفحام قال:حدثني عمي عمرو بن يحيي الفحام قال:حدثني أبو الحسن إسحاق بن عبدوس قال:حدثني محمد بن نهار بن عمار التيمي قال:حدّثنا عيسي بن مهران قال:حدّثنا محول بن إبراهيم قال:حدّثنا الفضل بن الزبير عن أبي داود السبيعي،عن عمر بن حصيب-أخي بريدة ابن حصيب-قال:بينا أنا و أخي بريدة عند النبي صلّي اللّه عليه و آله إذ دخل أبو بكر فسلم علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«انطلق فسلم علي أمير المؤمنين»فقال:يا رسول اللّه؛ و من أمير المؤمنين؟قال:«علي بن أبي طالب».قال:عن أمر اللّه و رسوله؟قال:«نعم».
ثم دخل عمر فسلم فقال:«انطلق فسلم علي أمير المؤمنين»،فقال:يا رسول اللّه و من أمير المؤمنين؟قال صلّي اللّه عليه و آله:«علي بن أبي طالب»قال:عن أمر اللّه و أمر رسوله؟قال:«نعم» (2).
الثالث عشر: الشيخ أيضا قال:أبو محمد الفحام حدثني عمي قال:حدثني إسحاق بن عبدوس قال:حدثني محمد بن نهار بن عمار قال:حدّثنا زكريا بن يحيي عن جابر،عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحرث (3)عن أبيه عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه قال:أتيت النبي صلّي اللّه عليه و آله و عنده أبو بكر و عمر، فجلست بينه و بين عائشة فقالت لي عائشة:ما وجدت إلا فخذي أو فخذ رسول اللّه.فقال صلّي اللّه عليه و آله:«مه، يا عائشة لا تؤذيني في عليّ فإنه أخي في الدنيا و أخي في الآخرة،و هو أمير المؤمنين،يجلسه (4)اللّه يوم القيامة علي الصراط فيدخل أوليائه الجنة و أعدائه النار» (5).
الرابع عشر: الشيخ أيضا قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرّحمن بن عقدة الحافظ قال:1.
ص: 90
حدّثنا محمد بن أحمد بن الحسين (1)قال:حدّثنا خزيمة بن هامان المروزي (2)قال:حدّثنا عيسي ابن يونس،عن الاعمش،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يأتي علي الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة»،فقال له العباس بن عبد المطلب عمه:فداك أبي و أمي من هؤلاء الأربعة؟قال:«أنا علي البراق،و أخي صالح علي ناقة اللّه التي عقرها قومه، و عمي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله علي ناقتي العضباء،و أخي علي بن أبي طالب علي ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين عليه حلتان خضراوتان من كسوة الرّحمن،علي رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا علي كل ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب مسيرة ثلاثة أيام،و بيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه،فيقول الخلائق:من هذا،ملك مقرب،أو نبي مرسل، أو حامل عرش؟فينادي مناد من بطن العرش ليس بملك مقرب،و لا نبي مرسل،و لا حامل عرش،هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين في جنّات النعيم» (3).
الخامس عشر: الشيخ أيضا قال أبو محمد الفحام حدثني المنصوري قال:حدثني عم أبي أبو موسي عيسي بن أحمد بن عيسي المنصوري قال:حدّثنا الإمام علي بن محمد قال:حدثني أبو محمد بن علي قال:حدثني أبي علي بن موسي الرضا قال:حدثني أبي موسي بن جعفر قال:
حدثني أبي جعفر بن محمد قال:حدثني أبي محمد بن علي قال:حدثني أبي علي بن الحسين قال:حدثني أبي الحسين بن علي قال:حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء كنت من ربي كقاب قوسين أو ادني،فاوحي إلي ربي ما أوحي ثم قال:يا محمد اقرأ علي بن أبي طالب أمير المؤمنين السلام،فما سميت بهذا احدا قبله و لا اسمي بهذا أحدا بعده» (4).
السادس عشر: الشيخ أيضا قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال:أخبرنا محمد بن هارون الهاشمي قراءة عليه،قال:أخبرنا محمد بن مالك بن الأبرد النخعيّ قال:حدّثنا محمد بن فضيل بن غزوان (5)الضبيّ قال:حدّثنا غالب الجهني،ن.
ص: 91
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،عن أبيه،عن جده،عن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء (1)ثم إلي سدرة المنتهي أوقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد فقلت:لبيك ربي و سعديك قال:قد بلوت خلقي فأيهم وجدت اطوع لك؟قال:
فقلت:رب عليّا قال:صدقت يا محمد فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك،و يعلّم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال:قلت:اختر لي فإن خيرتك خير لي قال:قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيا و نحلته (2)علمي و حلمي و هو أمير المؤمنين حقا،لم يقلها أحد قبله و لا أحد بعده.
يا محمد علي راية الهدي،و إمام من اطاعني،و نور أوليائي،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشره بذلك يا محمد.
فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله رب قد بشرته فقال علي:أنا عبد اللّه و في قبضته إن يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا و إن يتم لي ما وعدني فاللّه أولي بي.فقال:اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه الإيمان (3)قال:قد فعلت ذلك به يا محمد غير أني مختصه بشيء من البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي.قال:قلت رب أخي و صاحبي.قال:إنه قد سبق في علمي أنه مبتلي به،و لو لا عليّ لم يعرف أوليائي (4)و لا أولياء رسلي».
قال محمد بن مالك:فلقيت نصر بن مزاحم المنقريّ فحدثني عن غالب الجهني،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،عن أبيه،عن جده،عن علي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء،ثم من السماء إلي السماء،ثم إلي سدرة المنتهي»-و ذكر الحديث بطوله (5).
و روي هذا الحديث الشيخ الثقة محمد بن العباس بن ماهيار في تفسير القرآن فيما نزل في أهل البيت عليهم السّلام بالسند و المتن (6).
السابع عشر: محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن أحمد بن محمد،عن علي بن الحكم، عن داود العجلي،عن زرارة،عن حمران،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«إن اللّه تبارك و تعالي حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا و ماء مالحا اجاجا،فامتزج الماءان فأخذ طينا من أديم الأرض فعركه3.
ص: 92
عركا (1)شديدا،فقال لأصحاب اليمين و هم كالذر يدبون:إلي الجنة بسلام،و قال لأصحاب الشمال:إلي النار و لا أبالي،ثم قال:أ لست بربكم؟قالوا: بَلي شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلِينَ (2) (3).
ثم أخذ الميثاق علي النبيين،فقال:أ لست بربكم؟و أن هذا محمد رسولي،و أن هذا علي أمير المؤمنين؟قالوا:بلي فثبت لهم النبوة،و أخذ الميثاق علي أولي العزم أنني ربكم و محمد رسولي،و علي أمير المؤمنين و أوصياؤه من بعده ولاة أمري،و خزان علمي عليهم السّلام و أن المهدي أنتصر به لديني و اظهر به دولتي و أنتقم به من أعدائي و اعبد به طوعا و كرها».
قالوا:أقررنا يا رب و شهدنا و لم يجحد آدم و لم يقر فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي، و لم يكن لآدم عزم علي الإقرار به و هو قوله عز و جل: وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلي آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (4) (5)قال:إنما يعني (6)فترك.
ثم أمر نارا فاججت فقال لأصحاب الشمال:ادخولها،فهابوها،و قال لأصحاب اليمين:ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا و سلاما،فقال أصحاب الشمال يا رب أقلنا،فقال:قد أقلتكم اذهبوا فادخلوها،فهابوها،فثم ثبتت الطاعة و الولاية و المعصية (7).
الثامن عشر: محمد بن يعقوب،عن علي بن إبراهيم،عن يعقوب بن يزيد،عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع القزاز،عن جابر،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:قلت له:لم سمي أمير المؤمنين؟قال:«اللّه سماه،و هكذا أنزل في كتابه: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلي أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ (8) (9)و أن محمدا رسولي،و ان عليا أمير المؤمنين» (10).
التاسع عشر: علي بن إبراهيم في تفسيره قال:حدثني أبي،عن النضر بن سويد،عن الحلبي (11)عن ابن سنان قال:قال أبو عبد اللّه:أول من سبق إلي بلي (12)رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ذلك أنه كان أقرب الخلق إلي اللّه تبارك و تعالي،و كان بالمكان الذي قال له جبرائيل عليه السّلام لما اسري به إلي السماء:تقدم يا محمد فقد وطئت موطئا لم يطأه أحد قبلك لا ملك مقرب و لا نبي مرسل،و لو لا أن روحه و نفسهي.
ص: 93
كانت من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه فكان من اللّه عز و جل كما قال اللّه تعالي: قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْني (1) (2)أي بل أدني،فلما خرج الأمر من اللّه وقع إلي أوليائه عليهم السّلام فقال الصادق عليه السّلام:«كان ذلك (3)مأخوذا عليهم للّه بالربوبية،و لرسوله بالنبوة،و لأمير المؤمنين و الأئمة بالإمامة.فقال أ لست بربكم و محمد نبيكم،و علي إمامكم،و الأئمة الهادين أئمتكم،فقالوا:بلي فقال اللّه تعالي:
شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ (4) أي لئلا يقولوا يوم القيامة إِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلِينَ (5) فاول ما أخذ اللّه عز و جل الميثاق علي الأنبياء بالربوبية و هو قوله: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ (6) (7)»فذكر جملة من الأنبياء ثم أبرز أفضلهم بالاسامي فقال: وَ مِنْكَ (8) (9)يا محمد،فقدم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأنه أفضلهم: وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسي وَ عِيسَي ابْنِ مَرْيَمَ (10) (11)فهؤلاء الخمسة أفضل الأنبياء و رسول اللّه أفضلهم،ثم أخذ بعد ذلك ميثاق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي الأنبياء بالأيمان به،و علي أن ينصروا أمير المؤمنين فقال: وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ (12) (13)يعني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله: لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ (14) (15)يعني أمير المؤمنين تخبروا اممكم بخبره و خبر وليه من الأئمة (16).
العشرون: علي بن إبراهيم قال:حدثني أبي،عن ابن أبي عمير،عن عبد اللّه ابن مسكان،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.
و عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله: لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ (17) قال:«قال ما بعث اللّه نبيا من لدن آدم فهلم جرا إلا و يرجع إلي الدنيا فيقاتل و ينصر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أمير المؤمنين ثم أخذ أيضا ميثاق الأنبياء علي رسوله فقال:قل يا محمد: آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلي إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسي وَ عِيسي وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (18) » (19).
الحادي و العشرون: محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن أحمد بن محمد،عن الحسن بن موسي،عن علي بن حسان،عن عبد الرّحمن بن كثير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله5.
ص: 94
عز و جل: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (1) إلي آخر الآية قال:«أخرج اللّه من ظهر آدم ذريته إلي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم نفسه و لو لا ذلك لم يعرف أحد ربه ثم قال:
أ لست بربكم قالوا:بلي و ان محمدا رسول اللّه و عليا أمير المؤمنين» (2).
الثاني و العشرون: محمد بن مسعود العياشي في تفسيره بإسناده عن جابر قال:قلت لأبي جعفر عليه السّلام:متي سمي أمير المؤمنين؟قال:قال:«و اللّه نزلت (3)هذه الآية علي محمد صلّي اللّه عليه و آله و أشهدهم علي أنفسهم أ لست بربكم و ان محمدا رسول اللّه[نبيكم]و أن عليا أمير المؤمنين،فسماه اللّه، و اللّه،أمير المؤمنين» (4).
الثالث و العشرون: العياشي بإسناده عن جابر قال:قال أبو جعفر عليه السّلام:«يا جابر لو يعلم الجهال متي سمي أمير المؤمنين علي لم ينكروا حقه»،قال:قلت جعلت فداك متي سمي؟فقال لي:
قوله: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ (5) إلي: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ (6) و ان محمدا[نبيكم]رسول اللّه (7)،و أن عليا أمير المؤمنين قال:ثم قال لي يا جابر:«هكذا و اللّه جاء بها محمد صلّي اللّه عليه و آله» (8).
الرابع و العشرون: العياشي في تفسيره بإسناده عن سلام بن المستنير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
«لقد تسموا باسم ما سمي اللّه به أحدا إلا علي بن أبي طالب و ما جاء تأويله»قلت:جعلت فداك متي يجيء تأويله؟قال:«إذا جاء جمع اللّه جماعة النبيين و المؤمنين حتي ينصروه و هو قول اللّه:
وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ (9) إلي قوله: وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشّاهِدِينَ (10) فيومئذ يدفع رأية رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اللواء إلي علي بن أبي طالب فيكون أمير الخلائق كلهم أجمعين و يكون الخلائق كلهم تحت لوائه و يكون هو أميرهم فهذا تأويله» (11).
الخامس و العشرون: الشيخ المفيد في أماليه قال:حدّثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الوراق قال:حدّثنا أبو بكر محمد بن أبي الثلج قال:أخبرني الحسين بن أيوب من كتابه،عن محمد بن غالب،عن علي بن الحسين،عن عبد اللّه بن جبلة عن ذريح المحاربي،عن أبي حمزة الثمالي،عن1.
ص: 95
أبي جعفر محمد بن علي عليهما السّلام،عن أبيه،عن جده قال:إن اللّه جلّ جلاله بعث جبرائيل إلي محمد صلّي اللّه عليه و آله ان يشهد لعلي بن أبي طالب عليه السّلام بالولاية في حياته و يسميه بامرة المؤمنين قبل وفاته، فدعا نبي اللّه بسبعة رهط (1)فقال إنما دعوتكم لتكونوا شهداء اللّه في الأرض اقمتم أم تركتم (2)ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«يا أبا بكر قم فسلّم علي علي بإمرة المؤمنين»،فقال أ عن أمر اللّه و رسوله؟قال:«نعم» فقام فسلم عليه بامرة المؤمنين،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«يا عمر قم فسلم علي علي بإمرة المؤمنين»،فقال:
أ عن أمر اللّه و رسوله تسميه أمير المؤمنين،قال:«نعم»،فقام فسلم عليه،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله للمقداد بن أسود الكندي:«قلم فسلم علي علي بامرة المؤمنين»فقام فسلم عليه و لم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله لأبي ذر الغفاري:«قم فسلم علي علي بامرة المؤمنين»،فقام فسلم عليه،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله لعمار بن ياسر:«قم فسلم علي علي بإمرة المؤمنين»فقام فسلم،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله لعبد اللّه ابن مسعود:«قم فسلم علي علي بإمرة المؤمنين»فقام فسلم،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله لبريدة:«قم فسلم علي علي بإمرة المؤمنين» (3)-و كان بريدة أصغر القوم سنا-فقام فسلم،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنما دعوتكم لتكونوا شهداء اللّه أقمتم أم تركتم» (4).
السادس و العشرون: سليم بن قيس الهلالي في كتابه قال عمر لأبي بكر:أرسل إلي علي فليبايع فانا لسنا في شيء حتي يبايع و لو قد بايع أمناه،فأرسل إليه أبو بكر أجب خليفة رسول اللّه فأتاه الرسول فقال له ذلك فقال له علي عليه السّلام:«ما أسرع ما كذبتم علي رسول اللّه إنه ليعلم و الذين حوله (5)أن اللّه و رسوله لم يستخلفا غيري»فذهب الرسول فأخبره بما قال له،فقال اذهب فقل له أجب أمير المؤمنين أبا بكر فأتاه فأخبره بذلك (6)،فقال له علي عليه السّلام:«سبحان اللّه ما و اللّه طال العهد فينسي و اللّه إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي و لقد أمره رسول اللّه و هو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين فاستفهم هو و صاحبه (7)من بين السبعة فقالا أ من اللّه و رسوله فقال لهما رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حقا من اللّه و رسوله،إنه أمير المؤمنين و سيد المسلمين و صاحب لواء الغر المحجلينر.
ص: 96
يقعده اللّه عز و جل يوم القيامة علي الصراط فيدخل أوليائه الجنة و أعدائه النار،فانطلق الرسول فأخبره بما قال فسكتوا عنه يومهم ذلك» (1).
السابع و العشرون: المفيد في إرشاده عن بريدة بن حصيب الأسلمي و هو مشهور معروف بين العلماء بأسانيد يطول شرحها قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أمرني و أنا سابع سبعة فيهم أبو بكر و عمر و طلحة و الزبير فقال:سلموا علي علي بإمرة المؤمنين فسلمنا عليه بذلك و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حي بين أظهرنا» (2).
الثامن و العشرون: محمد بن يعقوب،عن علي بن الحسن،عن منصور،عن حريز بن عبد اللّه، عن الفضيل،عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالي: أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلي وَجْهِهِ أَهْدي أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلي صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (3) (4)«يعني و اللّه عليا و الأوصياء من ولده،ثم تلا هذه الآية: فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (5) (6)أمير المؤمنين،يا فضيل لم يتسم بهذا الاسم غير علي عليه السّلام إلا مفتر كذاب إلي يوم القيامة» (7).
التاسع و العشرون: محمد بن العباس بن ماهيار الثقة في تفسيره قال:حدّثنا حميد بن زياد (8)، عن الحسن بن محمد،عن صالح بن خالد (9)،عن منصور بن جرير عن فضيل بن يسار،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«تلا هذه الآية: فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا (10) قال:أ تدرون ما رأوا؟ رأوا و اللّه عليا مع رسول اللّه: وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (11) أي تسمون به أمير المؤمنين،م.
ص: 97
يا فضيل لا يسمي به أحد غير أمير المؤمنين إلا مفتر كذاب إلي يوم القيامة» (1).
الثلاثون: ابن شهرآشوب في المناقب قال:سئل الباقر عليه السّلام عن قوله تعالي: فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ (2) (3)فقال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء الرابعة أذن جبرائيل و أقام و جمع النبيين و الصديقين و الشهداء و الملائكة،ثم تقدمت و صليت بهم،فلما انصرفت قال لي جبرائيل:قل لهم بم تشهدون؟قالوا نشهد أن لا إله إلا اللّه و أنك رسول اللّه و أن عليا أمير المؤمنين» (4).
الحادي و الثلاثون: في روضة الفضائل،عن ابن عباس قال:أقبل علي بن أبي طالب فقالوا:
يا رسول اللّه صلي اللّه عليك و آلك جاء أمير المؤمنين فقال:«إن عليا سمي أمير المؤمنين قبلي»، قيل:قبلك يا رسول اللّه؟قال:«و قبل عيسي و موسي»،فقالوا:و قبل عيسي و موسي؟قال:«و قبل سليمان و داود،و لم يزل حتي عدد الأنبياء كلهم إلي آدم عليه السّلام،ثم قال:إنه لما خلق اللّه آدم طينا خلق بين عينيه درة تسبح اللّه و تقدسه،فقال اللّه عز و جل:لا لأسكننّك رجلا أجعله أمير الخلق أجمعين،فلما خلق اللّه علي بن أبي طالب أسكن الدرة فيه فسمي أمير المؤمنين قبل خلق آدم» (5).
الثاني و الثلاثون: ابن شهرآشوب في الفضائل،عن الأعمش،عن الاسدي،عن ابن عباس أن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال لأم سلمة رضي اللّه عنها:«اسمعي و اشهدي هذا علي أمير المؤمنين و سيد المسلمين» (6).ا.
ص: 98
الثالث و الثلاثون: ابن شهرآشوب عن بشير الغفاري و القاسم بن جندب و أبو الطفيل،عن أنس ابن مالك في خبر أتيت النبي صلّي اللّه عليه و آله بوضوء فقال لي:«يا أنس؟يدخل عليك من هذا الباب الساعة أمير المؤمنين و خير الوصيين».و في رواية إبراهيم الثقفي:و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين قال أنس:فدخل علي عليه السّلام (1).
عن أبان بن الصلت،عن الصادق عليه السّلام:«سمي أمير المؤمنين إنما من ميرة العلم (2)و ذلك أن العلماء من علمه امتاروا،و من ميرته استعملوا» (3).
سلمان سألت النبي صلّي اللّه عليه و آله عن ذلك (4)فقال:إنه يميرهم العلم،يمتار منه و لا يمتار من أحد (5).
الرابع و الثلاثون: في حديث ميلاد أمير المؤمنين عليه السّلام تقدم في الباب الرابع،بالاسناد من مجالس الشيخ الطوسي،عن الصادق عليه السّلام و ساق الحديث إلي أن قال:ثم دخل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السّلام و ضحك في وجهه و قال:«السلام عليك يا رسول اللّه و رحمة اللّه و بركاته»،قال:ثم تنحنح باذن اللّه تعالي و قال: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، اَلَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ الي آخر الآيات فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«قد أفلحوا بك»و قرأ تمام الآيات الي قوله: أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ* اَلَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (6) (7)فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنت و اللّه أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون،و أنت و اللّه دليلهم و بك يهتدون» (8).
الخامس و الثلاثون: ابن شهرآشوب من أمالي ابن سهل أحمد القطان،و كافي الكليني باسنادهما الي جابر الجعفي قال:قال لي أبو جعفر عليه السّلام:«لو علم الناس متي سمي علي أمير المؤمنين ما انكروا ولايته»قلت:رحمك اللّه و متي سمي؟قال:«إن ربك عز و جل حين أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم علي أنفسهم قال:أ لست بربكم و أن محمدا رسوليي.
ص: 99
و علي أمير المؤمنين» (1).
السادس و الثلاثون: ابن شهرآشوب:قال رجل للصادق عليه السّلام:يا أمير المؤمنين فقال:«مه فإنه لا يرضي بهذه التسمية أحد إلا ابتلي ببلاء أبي جهل» (2).
قلت بلاء أبي جهل أنه كان مخنثا لأنه يبغض النبي صلّي اللّه عليه و آله كم رواه عز الدين ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة.
السابع و الثلاثون: المنذر،عن سكين الرحال العابد-و قال ابن المنذر عنه:و بلغني أنه لم يرفع رأسه إلي السماء منذ اربعين سنة-و قال أيضا:حدّثنا الرسان،عن أبي داود،عن أبي برزة (3)قال:
سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:إن اللّه عز و جل عهد الي في علي عهدا،فقلت:اللهم بين لي،فقال:
اسمع،قلت:اللهم قد سمعت،قال:أخبر عليا أنه أمير المؤمنين،و سيد الوصيين،و أولي الناس بالناس و الكلمة التي ألزمتها المتقين (4).
الثامن و الثلاثون: الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء فسح لي في بصري غلوة (5)كمثال ما يري الراكب خرق الابرة من مسيرة يوم فعهد إلي ربي في علي كلمات فقال:يا محمد قلت:لبيك ربي،فقال:إن عليا أمير المؤمنين،و إمام المتقين، و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين،و المال يعسوب الظلمة و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،فكانوا أحق بها و أهلها فبشره بذلك،قال:فبشره النبي صلّي اللّه عليه و آله بذلك،فقال علي:يا رسول اللّه فاني اذكر هناك؟فقال:نعم إنك لتذكر في الرفيع الأعلي (6)،فقال المنصور:ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء» (7).ث.
ص: 100
التاسع و الثلاثون: العياشي في تفسيره عن محمد بن إسماعيل الرازي عن رجل سماه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«دخل رجل علي أبي عبد اللّه فقال:السلام عليك يا أمير المؤمنين فقام علي قدميه فقال:مه هذا اسم لا يصلح إلاّ لأمير المؤمنين عليه السّلام،اللّه سماه به،و لم يسم به أحد غيره فرضي به إلا كان منكوحا،و إن لم يكن به ابتلي به،و هو قول اللّه في كتابه: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ إِناثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاّ شَيْطاناً مَرِيداً (1) (2)قال:قلت:فما ذا يدعي به قائمكم؟قال:«يقال له:السلام عليك يا بقية اللّه،السلام عليك يا ابن رسول اللّه» (3).6.
ص: 101
في أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الأئمة الاثني عشر:حجج اللّه علي خلقه
من طريق العامة و فيه تسعة أحاديث
الأول: من مناقب الفقيه أبي الحسن ابن المغازلي الواسطي الشافعي قال:أخبرنا أبو نصر بن الطحان إجازة،عن القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر الحنوطي (1)قال:حدّثنا محمد بن إسحاق الخزّاز (2)السوسي و إبراهيم بن عبد السلام قالا:حدّثنا علي بن المثني،حدّثنا عبد اللّه (3)بن موسي بن أبي مطر (4)عن أنس قال:كنت عند النبي صلّي اللّه عليه و آله و أتي علي مقبلا (5)فقال:«أنا و هذا حجة اللّه علي امتي يوم القيامة» (6).
الثاني: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو نصر بن الطحان عن القاضي أبي الفرج الحنوطي،حدّثنا عبد الحميد بن موسي،حدّثنا محمد بن إسحاق الخزاز السوسي و إبراهيم بن عبد السلام قالا:
حدّثنا علي بن المثني الطهوي،حدّثنا عبد اللّه بن موسي،حدّثنا مطر بن أبي مطر،عن أنس قال:
كنت عند النبي صلّي اللّه عليه و آله فرأي عليا مقبلا فقال:«أنا و هذا حجة اللّه علي امتي يوم القيامة» (7)
الثالث: ابن المؤيد موفق ابن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام-و هو من أعيان علماء العامة-قال:حدثني فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال:أخبرنا الإمام الشريف نور الهدي أبو طالب الحسن بن محمد (8)الزينبي
ص: 102
قال:أخبرنا إمام الأئمة محمد بن أحمد بن شاذان قال:حدّثنا أبو محمد الحسن بن علي العلوي الطبري عن أحمد بن محمد بن عبد اللّه (1)قال:حدثني جدي أحمد بن محمد،عن أبيه،عن حماد ابن عيسي،عن عمرو بن اذينة،عن أبان بن عباس (2)،عن سليم بن قيس الهلالي،عن سلمان المحمدي قال:دخلت علي النبي صلّي اللّه عليه و آله و إذا الحسين علي فخذه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و يقول:
«أنت سيد ابن سيد أبو سادة،أنت إمام ابن إمام أبو أئمة،أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» (3).
الرابع: أبو المؤيد موفق بن أحمد أيضا قال:عن الإمام محمد بن أحمد بن شاذان قال: (4)
حدثني محمد بن علي بن الفضل الزيّات،عن علي بن الربيع الماجشوني (5)عن إسماعيل بن أبان الوراق،عن غياث بن إبراهيم،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،عن علي بن الحسين،عن أبيه قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«نزل علي جبرائيل صبيحة يوم فرحا مستبشرا فقلت:حبيبي جبرائيل ما لي اراك فرحا مستبشرا؟فقال:يا محمد و كيف لا اكون فرحا مستبشرا و قد قرت عيني بما أكرم اللّه أخاك و وصيك و إمام أمتك علي بن أبي طالب فقلت:و بم أكرم أخي و إمام أمتي؟ (6)قال:باهي اللّه سبحانه و تعالي بعبادته البارحة ملائكته و حملة عرشه.و قال:ملائكتي انظروا الي حجتي في أرضي بعد نبيي محمد كيف عفّر خدّه في التراب تواضعا لعظمتي أشهدكم أنه إمام خلقي و مولي بريتي» (7).
الخامس: موفق بن أحمد بن أحمد هذا قال:حدثني فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد ابن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب الي من همدان قال:أنبأنا الإمام الشريف نور الهدي أبو طالب الحسن بن محمد الزينبي قال:أخبرنا إمام الأئمة محمد بن أحمد بن شاذان قال:حدّثنا8.
ص: 103
أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحافظ قال:حدّثنا علي بن سنان الموصلي،عن أحمد بن محمد بن صالح،عن سليمان (1)بن محمد،عن زياد بن مسلم،عن عبد الرّحمن بن زيد،عن زيد بن جابر (2)، عن سلامة،عن أبي سلمي راعي (3)رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«ليلة اسري بي إلي السماء قال لي الجليل جل جلاله: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ (4) قلت:
وَ الْمُؤْمِنُونَ (5) (6) قال:صدقت يا محمد من خلفت في أمتك قلت خيرها:قال علي بن أبي طالب؟قلت:نعم يا رب قال:يا محمد إني اطلعت إلي الأرض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسمائي فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي،فأنا المحمود و أنت محمد،ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا و شققت له اسما من اسمائي فأنا الأعلي و هو علي،يا محمد إني خلقتك و خلقت عليا و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري (7)و عرضت ولايتكم علي أهل السماوات و الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين،و من جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتي ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم،يا محمد تحب أن تراهم؟قال:قلت:نعم يا رب فقال لي:التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا أنا بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و المهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون و هو في وسطهم«يعني المهدي»كأنه كوكب دري.فقال:يا محمد هؤلاء الحجج و هو الثائر من عترتك،و عزتي و جلالي إنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي» (8).
السادس: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة بإسناده قال:أخبرنا أبو جعفر ابن بابويه-رحمه اللّه-قال:حدّثنا محمد بن أحمد الشيباني (9)-رحمه اللّه-قال:حدّثنا أحمد بن يحيي ابن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل (10)بن صقر العبدي قال:ل.
ص: 104
حدّثنا أبو (1)معاوية،عن سليمان بن مهران الأعمش،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه محمد ابن علي،عن أبيه علي بن الحسين عليهم السّلام قال:«نحن أئمة المسلمين،و حجج اللّه علي العالمين، و سادة المؤمنين،و قادة الغر المحجلين،و موالي المؤمنين،و نحن أمان لأهل (2)الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء،و نحن الذين بنا يمسك اللّه السماء أن تقع علي الأرض إلا بإذنه،و بنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها،و بنا ينزل الغيث و تنشر الرحمة و تخرج (3)بركات الأرض،و لو لا ما في الأرض منّا لساخت بأهلها،ثم قال:و لم تخل الأرض منذ خلق اللّه آدم من حجة اللّه فيها، ظاهر مشهور أو غائب مستور،و لا تخلو إلي أن تقوم الساعة من حجة اللّه فيها،و لو لا ذلك لم يعبد اللّه».قال سليمان:فقلت للصادق عليه السّلام:فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟قال:«كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب (4)» (5).
السابع: الحمويني هذا بالاسناد إلي أبي جعفر ابن بابويه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمد بن عيسي،عن العباس بن معروف،عن عبد اللّه بن أحمد بن محمد عن عبد الرّحمن البصري (6)عن أبي المعزي (7)حميد بن المثني (8)العجلي،عن أبي بصير،عن خيثمة الجعفي عن أبي جعفر عليه السّلام قال:سمعته يقول:«نحن جنب اللّه،و نحن صفوته (9)،و نحن حجة اللّه،و نحن اركان الإيمان،و نحن دعائم الإسلام،و نحن من رحمة اللّه علي خلقه،و نحن بنا يفتح و بنا يختم (10)،و نحن أئمة الهدي،و نحن مصابيح الدجي،نحن (11)منار الهدي،و نحن السابقون،و نحن الآخرون و نحن العلم المرفوع للحق من تمسك بنا لحق،و من تأخر عنا غرق، و نحن الغر المحجلين (12)،و نحن خيرة اللّه،و نحن الطريق الواضح و الصراط المستقيم إلي اللّه، و نحن من نعمة اللّه عز و جل علي خلقه،و نحن المنهاج،و نحن معدن النبوة،و نحن موضع الرسالة،و نحن الذين مختلف الملائكة،و نحن السراج لمن استضاء بنا،و نحن السبيل لمنن.
ص: 105
اقتدي بنا،و نحن الهداة الي الجنة،و نحن عري الإسلام،و نحن الجسور و القناطر،من مضي عليها لم يسبق و من تخلف عنها محق،و نحن السنام الأعظم،و نحن الذين بنا ينزل اللّه عز و جل الرحمة و بنا يسقون الغيث،و نحن الذين بنا يصرف عنكم العذاب فمن عرفنا و نصرنا و عرف حقنا و أخذ بامرنا فهو منا و إلينا» (1).
قلت:و روي هذا الحديث من طريق الخاصة أبو جعفر الشيخ الطوسي في مجالسه قال:أخبرنا الحسين بن عبد اللّه (2)،عن علي بن محمد العلوي قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم قال:حدّثنا أحمد ابن محمد،عن محمد بن أحمد بن محمد بن عيسي،عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،عن أبي المعزي،عن أبي بصير،عن خيثمة قال:سمعت الباقر عليه السّلام يقول:«نحن جنب اللّه،و نحن صفوة اللّه، و نحن خيرة اللّه،و نحن مستودع مواريث الأنبياء،و نحن أمناء اللّه عز و جل،و نحن حجج اللّه، و نحن حبل اللّه».و ساق الحديث إلي قوله:«منا و إلينا» (3).
الثامن: الحمويني هذا قال:أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلّي-رحمه اللّه-إجازة قال:أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي،عن عمه زين الدين عبد الجبار،عن أبيه،عن الصفي أبي تراب ابن الداعي الحسيني (4)،عن أبي محمد جعفر بن محمد الدورستي،عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن المعلي بن محمد البصري،عن جعفر بن سليمان،عن عبد اللّه بن الحكم،عن أبيه،عن سعيد بن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي و حجج اللّه علي الخلق بعدي اثنا (5)عشر، أولهم أخي،و آخرهم ولدي،قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟قال:علي بن أبي طالب،قيل:فمن ولدك؟قال:المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.و الذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم فيصلي خلفه و تشرق الأرض بنور ربها و يبلغ سلطانه المشرقا.
ص: 106
و المغرب» (1).
التاسع: موفق بن أحمد-من أعيان العامة-قال:ذكر الإمام محمد بن أحمد بن شاذان،أخبرنا أبو محمد هارون بن موسي التلعكبري،عن عبد العزيز بن عبد اللّه،عن جعفر بن محمد بن عبد الكريم (2)قال:حدثني فيحان العدل (3)أبو نصر،عن أحمد بن محمد بن الوليد،عن ربيع الجراح (4)،عن الاعمش،عن أبي وائل،عن عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما خلق اللّه تعالي آدم و نفح فيه من روحه عطس آدم فقال:الحمد للّه فاوحي اللّه تعالي إليه حمدتني عبدي و عزتي و جلالي لو لا عبدان اريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال:إلهي فيكونان مني؟ قال:نعم،يا آدم ارفع رأسك و انظر،فرفع رأسه و إذا (5)مكتوب علي العرش لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه نبي الرحمة عليّ مقيم الحجة،و من عرف حق عليّ زكي و طاب،و من أنكر حقه لعن و خاب،أقسمت بعزتي أن ادخل الجنة من اطاعه و إن عصاني،و أقسمت بعزتي أن أدخل النار من عصاه و إن أطاعني» (6).ف.
ص: 107
في أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الأئمة الاثنا عشر حجج اللّه علي خلقه
من طريق الخاصة و فيه تسعة عشر حديثا الأول: ابن بابويه،حدّثنا محمد بن علي-رحمه اللّه-عن عمه محمد بن أبي القاسم،عن محمد ابن علي الكوفي،عن محمد بن سنان،عن زياد بن المنذر،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«المخالف علي علي بن أبي طالب بعدي كافر،و المشرك به مشرك،و المحب له مؤمن،و المبغض له منافق،و المقتفي لأثره لاحق،و المحارب له مارق،و الراد عليه زاهق.
علي نور اللّه في بلاده،و حجته علي عباده،علي سيف اللّه علي أعدائه،و وارث علم انبيائه، علي كلمة اللّه العليا و كلمة أعدائه السفلي،علي سيد الأوصياء،و وصي سيد الأنبياء،علي أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و إمام المسلمين،لا يقبل اللّه الإيمان إلا بولايته و طاعته» (1).
الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي-رحمه اللّه-عن عمه محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن زياد بن المنذر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«المخالف لعلي بن أبي طالب بعدي كافر،و المشرك به مشرك،و المحبّ له مؤمن،و المبغض له منافق،و المقتفي لأثره لاحق،و المحارب له مارق،و الراد عليه زاهق،علي نور اللّه في عباده،و حجته،سيف اللّه علي أعدائه،و وارث علم انبيائه،علي كلمة اللّه العليا،و كلمة أعدائه السفلي،علي سيد الأوصياء،و وصي سيد الأنبياء،علي أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و إمام المسلمين،لا يقبل اللّه الإيمان إلا بولايته و طاعته» (2).
الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم المؤدب قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي،عن سهل بن زياد،عن جعفر بن محمد بن بشار،عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان (3)،عن درست بن أبي منصور الواسطي،عن عبد الحميد بن أبي العلاء،عن ثابت بن دينار،عن سعد بن
ص: 108
طريف الخفاف،عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«أنا خليفة رسول اللّه و وزيره، و وارثه،أنا أخو رسول اللّه و وصيه (1)،أنا صفي رسول اللّه و صاحبه،أنا ابن عم رسول اللّه و زوج ابنته و أبو ولده،أنا سيد الوصيين (2)،أنا الحجة العظمي و الآية الكبري و المثل الأعلي،و باب النبي المصطفي،أنا العروة الوثقي،و كلمة التقوي،و أمين اللّه-جل ذكره-علي أهل الدنيا» (3).
الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:
حدّثنا علي بن الحسن بن فضال،عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا،عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه الباقر محمد بن علي،عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين،عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي،عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خطبنا ذات يوم فقال:أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر اللّه بالبركة و الرحمة و المغفرة»-و ساق الحديث في فضل رمضان إلي أن قال-:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:
«فقمت و قلت:يا رسول اللّه!ما أفضل الأعمال في هذا الشهر فقال:يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم اللّه،ثم بكي فقلت:يا رسول اللّه ما يبكيك فقال:يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر،كأني بك و أنت تصلي لربك و قد انبعث أشقي الأولين و الآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة (4)علي فرقك فخضب (5)بها لحيتك،قال أمير المؤمنين عليه السّلام:
فقلت:يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني؟فقال:في سلامة من دينك.
ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:يا علي من قتلك فقد قتلني،و من أبغضك فقد أبغضني،و من سبك فقد سبني، لأنك مني كنفسي،روحك من روحي،و طينتك من طينتي،إن اللّه تبارك و تعالي خلقني و اياك، و اصطفاني و اياك،فاختارني للنبوّة و اختارك للإمامة،فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي.
يا علي أنت وصيي،و أبو ولدي،و زوج ابنتي،و خليفتي علي امتي في حياتي و بعد موتي، أمرك أمري،و نهيك نهيي،اقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية إنك لحجة اللّه علي خلقه،و امينه علي سره،و خليفته علي عباده» (6).
الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن4.
ص: 109
عامر،عن عمه عبد اللّه بن عامر،عن ابن أبي عمير،عن حمزة بن حمران،عن أبيه،عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين،عن أبيه عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليهم أنه جاء إليه رجل فقال له:يا أبا الحسن إنك تدعي أمير المؤمنين فمن أمرك عليهم؟قال:«اللّه جل جلاله أمرني عليهم»فجاء الرجل إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه أ يصدق عليّ فيما يقول:إن اللّه أمره علي خلقه؟ فغضب النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:«إن عليا أمير المؤمنين،بولاية من اللّه عز و جل عقدها فوق عرشه،و أشهد علي ذلك ملائكته.
إنّ عليا خليفة اللّه و حجة اللّه و إنه لأمام المسلمين،طاعته مقرونة بطاعة اللّه و معصيته مقرونة بمعصية اللّه،فمن جهله فقد جهلني،و من عرفه فقد عرفني،و من أنكر إمامته فقد أنكر نبوتي، و من جحد إمرته فقد جحد رسالتي،و من دفع فضله فقد تنقصني،و من قاتله فقد قاتلني،و من سبه فقد سبني،لأنه خلق من طينتي،و هو زوج فاطمة ابنتي،و أبو ولدي الحسن و الحسين،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:أنا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين حجج اللّه علي خلقه، أعداؤنا أعداء اللّه و أولياؤنا أولياء اللّه» (1).
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني-رحمه اللّه-قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن الصقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية،عن سليمان بن مهران الأعمش،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين عليهم السّلام أنه قال:«نحن أئمة المسلمين،و حجج اللّه علي العالمين،و سادة المؤمنين و قادة الغر المحجلين،و موالي المؤمنين،و نحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء،و نحن الذين بنا يمسك اللّه السماء أن تقع علي الأرض إلا باذنه و بنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها و بنا ينزل الغيث،و بنا ينشر الرحمة و يخرج بركات الأرض،و لو لا ما في الأرض منا لساخت بأهلها،ثم قال عليه السّلام:و لم تخل الأرض منذ خلق اللّه آدم من حجة للّه فيها (2)و لو لا ذلك لم يعبد اللّه»،قال سليمان:فقلت للصادق عليه السّلام:كيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور قال:«كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب» (3).
السابع: ابن بابويه،حدّثنا أحمد بن محمد الصائغ العدل قال:حدّثنا عيسي بن محمد العلوي5.
ص: 110
قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان، عن سلام بن أبي عمرة الخراساني،عن معروف بن خربوز المكي،عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا حذيفة إن حجة اللّه عليكم(عليك) بعدي علي بن أبي طالب،الكفر به كفر باللّه،و الشرك به شرك باللّه و الشك فيه شك في اللّه و الالحاد فيه إلحاد في اللّه و الإنكار له إنكار للّه،و الإيمان به إيمان باللّه،لأنه أخو رسول اللّه،و وصيه،و إمام امته،و مولاهم،و هو حبل اللّه المتين،و عروته الوثقي التي لا انفصام لها،و سيهلك فيه اثنان و لا ذنب له،محب غال،و مقصّر،يا حذيفة لا تفارقن عليا فتفارقني،و لا تخالفن عليا فتخالفني،إن عليا مني و أنا منه،من أسخطه فقد أسخطني،و من أرضاه فقد أرضاني» (1).
الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه-رحمه اللّه-قال:حدثني عمي محمد ابن أبي القاسم،عن محمد بن علي الكوفي،عن علي بن عثمان،عن محمد بن الفرات،عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن علي بن أبي طالب خليفة اللّه و خليفتي،و حجة اللّه و حجتي و باب اللّه و بابي،وصفي اللّه و صفيي،و حبيب اللّه و حبيبي، و خليل اللّه و خليلي،و سيف اللّه و سيفي،و هو أخي،و صاحبي،و وزيري،و وصيي،محبه محبي، و مبغضه مبغضي،و وليه وليي و عدوه عدوي،و حربه حربي،و سلمه سلمي،و قوله قولي،و أمره أمري و زوجته ابنتي،و ولده ولدي،و هو سيد الوصيين،و خير امتي أجمعين» (2).
التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الأسدي الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد،عن علي بن سالم،عن أبيه،عن سعد بن طريف،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:«يا علي أنت إمام المسلمين،و أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و حجة اللّه بعدي علي الخلق أجمعين،و سيد الوصيين،و وصي سيد النبيين.
يا علي إنه لما عرج بي إلي السماء السابعة،و منها إلي سدرة المنتهي،و منها إلي حجب النور، و أكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي:يا محمد قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت قال:إن عليا إمام أوليائي،و نور لمن أطاعني،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أطاعه أطاعني،و من عصاه عصاني،فبشره بذلك فقال علي عليه السّلام:يا رسول اللّه بلغ من قدري حتي أني0.
ص: 111
أذكر هناك؟فقال:نعم يا علي،فاشكر ربك،فخر عليّ ساجدا شكرا للّه علي ما أنعم به عليه،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:ارفع رأسك يا عليّ،فإن اللّه قد باهي بك ملائكته» (1).
العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم-رحمه اللّه-قال:حدثني أبي،عن جدي عن علي بن معبد،عن الحسين بن خالد،عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا، عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أخبرني جبرائيل،عن اللّه جل جلاله أنه قال:علي بن أبي طالب حجتي علي خلقي، و ديان ديني أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري،و يدعون إلي سبيلي،بهم أدفع العذاب عن عبادي و إمائي و بهم انزل رحمتي» (2).
الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا محمد بن عبد الجبار (3)عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي قال:حدّثنا إسماعيل بن الفضل،عن أبيه،عن ثابت بن دينار،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي أوحي إلي أنه جاعل لي من أمتي أخا و وارثا و خليفة و وصيا،فقلت:يا رب من هو؟ فأوحي إلي عز و جل:يا محمد إنه إمام أمتك و حجتي عليها بعدك،فقلت:يا رب من هو؟فأوحي إلي عز و جل:يا محمد ذاك من أحبه و يحبني،ذاك المجاهد في سبيلي،و المقاتل لناكثي عهدي و القاسطين في حكمي و المارقين من ديني.ذاك وليي حقا،زوج ابنتك و أبو ولدك علي بن أبي طالب» (4).
الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا موسي (5)بن المتوكل-رحمه اللّه-قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي،عن موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي،عن علي بن سالم،عن أبيه،عن أبي حمزة الثمالي،عن سعد الخفاف عن الأصبغ بن نباتة،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما عرج بي إلي السماء السابعة ثم منها (6)إلي سدرة المنتهي،ا.
ص: 112
و من السدرة إلي حجب النور ناداني ربي جل جلاله يا محمد أنت عبدي و أنا ربك فلي فاخضع، و إياي فاعبد،و علي فتوكل،و بي فثق،فإني قد رضيت بك عبدا و حبيبا و رسولا و نبيا،و بأخيك خليفة و بابا،فهو حجتي علي عبادي،و إمام خلقي،و به يعرف أوليائي من أعدائي و به يميز حزب الشيطان من حزبي،و به يقام ديني و تحفظ حدودي،و تنفذ أحكامي و بك و به و بالأئمة من ولده أرحم عبادي و إمائي و بالقائم منكم يعمر أرضي (1)بتسبيحي و تقديسي (2)و تكبيري و تمجيدي و به اطهر الأرض من أعدائي و اورثها أوليائي،و به أجعل كلمة الذين كفروا (3)السفلي و كلمتي هي العليا،و به احيي عبادي و بلادي بعلمي و له(به)أظهر الكنوز و الذخائر بمشيتي، و إياه أظهر علي الاسرار و الضمائر بإرادتي،و امده بملائكتي لتؤيده علي إنفاذ أمري و اعلان ديني،ذلك وليي حقا،و مهدي عبادي صدقا» (4).
الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن يحيي المكتب قال:حدّثنا أحمد بن محمد الوراق قال:حدّثنا بشر بن سعيد بن قيلويه المعدل بالمرافقة قال:حدّثنا عبد الجبار بن كثير التميمي اليماني عن محمد بن حرب أمير المدينة قال:سمعت جعفر بن محمد عليهما السّلام (5)قال:قال علي عليه السّلام:«أنا من أحمد كالضوء من الضوء أ ما علمت أن محمدا و عليا صلوات اللّه عليهما كانا نورا بين يدي اللّه عز و جل قبل خلق الخلق بألفي عام و أن الملائكة لما رأت ذلك النور رأت له أصلا قد انشعب منه شعاع لامع،فقالوا:إلهنا و سيدنا ما هذا النور؟فأوحي اللّه عز و جل إليهم:هذا نور من نوري أصله نبوة و فرعه إمامة،أما النبوة فلمحمد عبدي و رسولي،و أما الإمامة فلعلي حجتي و وليي و لولاهما ما خلقت خلقي» (6).
الرابع عشر: ابن بابويه قال:أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال:حدثني أبو القاسم أحمد بن عامر،عن سليمان الطائي ببغداد قال:حدّثنا محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرّحمن بن أبي نجران،عن صفوان بن يحيي،عن إسحاق بن عمار،عن جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أخيه الحسن بن علي عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«الأئمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل،و حواري عيسي،من أحبهم فهو مؤمن،و من2.
ص: 113
أبغضهم فهو منافق،هم حجج اللّه في خلقه و أعلامه في بريته» (1).
الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان،و علي بن أحمد بن محمد الدقاق،و علي بن عبد اللّه الوراق،و عبد اللّه بن محمد الصائغ،و محمد بن أحمد الشيباني-رضي اللّه عنهم-قالوا،حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن أبي الهذيل:و سألته عن الإمامة فيمن تجب؟و ما علامات من تجب له الإمامة؟فقال لي:إن الدليل علي ذلك،و الحجة علي المؤمنين، و القائم في امور المسلمين،و الناطق بالقرآن،و العالم بالأحكام،أخو نبي اللّه صلّي اللّه عليه و آله،و خليفته علي أمته،و وصيه عليهم،و وليه الذي كان منه بمنزلة هارون من موسي،المفروض الطاعة بقول اللّه عز و جل: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (2) (3)و قال جل ذكره:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (4) (5) المدعو إليه بالولاية،المثبت له بالإمامة يوم غدير خم بقول الرسول صلّي اللّه عليه و آله عن اللّه عز و جل:«أ لست أولي بكم من أنفسكم؟قالوا:بلي قال:فمن كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه، و انصر من نصره،و اخذل من خذله،و اعن من أعانه؛ذاك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و أفضل الوصيين،و خير الخلق أجمعين بعد رسول رب العالمين،و بعده الحسن،ثم الحسين سبطا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ابنا خيرة النسوان،ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي،ثم جعفر بن محمد،ثم موسي بن جعفر،ثم علي بن موسي،ثم محمد بن علي،ثم علي بن محمد،ثم الحسن بن علي،ثم محمد بن الحسن صلوات اللّه عليهم،إلي يومنا هذا واحدا بعد واحد،إنهم عترة الرسول صلّي اللّه عليه و آله معروفون بالوصية و الإمامة في كل عصر و زمان، و كل وقت و أوان،و إنهم العروة الوثقي و أئمة الهدي،و الحجة علي أهل الدنيا إلي أن يرث اللّه الأرض و من عليها،و إن كل من خالفهم ضال مضل تارك للحق و الهدي،و إنهم المعبرون عن القرآن،و الناطقون عن الرسول صلّي اللّه عليه و آله بالبيان،و إن من مات و لا يعرفهم مات ميتة جاهلية،و إن فيهم الورع و العفة و الصدق و الصلاح و الاجتهاد،و اداء الامانة إلي البر و الفاجر،و طول السجود و قيام الليل،و اجتناب المحارم،و انتظار الفرج بالصبر و حسن الصحبة،و حسن الجواب» (6).
ثم قال تميم بن بهلول:حدثني أبو معاوية،عن الأعمش،عن جعفر بن محمد عليهما السّلام في الإمامةر.
ص: 114
بمثله سواء (1).
السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن الحسن بن محمد قال:حدّثنا عتبة بن عبد اللّه الحمصي بمكة-قراءة عليه سنة ثمانين و ثلاثمائة-قال:حدثني علي بن موسي الغطفاني قال:
حدّثنا أحمد بن يوسف الحمصي قال:حدّثنا محمد بن عكاشة قال:حدّثنا حسين بن زيد بن عبد علي قال:حدثني عبد اللّه ابن الحسن بن حسن،عن أبيه عن الحسن بن علي عليهما السّلام قال:«خطب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما فقال بعد ما حمد اللّه و أثني عليه:معاشر الناس كأني ادعي فاجيب،و اني تارك فيكم الثقلين:كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي،ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا،فتعلموا منهم و لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم،لا تخلوا الأرض منهم،و لو خلت إذن لا نساخت بأهلها،ثم قال:اللهم إني أعلم أن العلم لا يبيد و لا ينقطع،و أنك لا تخلي الأرض من حجة لك علي خلقك،ظاهر ليس بالمطاع،أو خائف مغمور،لئلا تبطل حجتك،و لا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم،أولئك الأقلون عددا الأعظمون قدرا عند اللّه.
فلما نزل عن منبره قلت له:يا رسول اللّه،أما أنت الحجة علي الخلق كلهم؟قال:يا حسن إن اللّه يقول: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (2) (3)فأنا المنذر و علي الهادي قلت:يا رسول اللّه فقولك:إن الأرض لا تخلو من حجة؟قال:نعم علي هو الإمام و الحجة بعدي،و أنت الإمام و الحجة بعده، و الحسين الإمام و الحجة و الخليفة من بعدك،و لقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين ولد يقال له علي،سمي جده فإذا مضي الحسين قام بعده علي ابنه و هو الإمام و الحجة و يخرج اللّه من صلب علي ولدا سميي و أشبه الناس بي،علمه علمي و حكمه حكمي،و هو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه تعالي من صلب محمد مولودا يقال له جعفر أصدق الناس قولا و فعلا،و هو الإمام و الحجة بعد أبيه و يخرج اللّه تعالي من صلب جعفر مولودا يقال له موسي سمي موسي بن عمران أشد الناس تعبدا،فهو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه من صلب موسي ولدا يقال له علي،معدن علم اللّه و موضع حكمه،فهو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه من صلب علي مولودا يقال له محمد،فهو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه من صلب محمد ولدا يقال له علي،فهو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه من صلب علي مولودا يقال له الحسن، فهو الإمام و الحجة بعد أبيه،و يخرج اللّه من صلب الحسن الحجة القائم إمام شيعته (4)و منقذ أوليائه يغيب حتي لا يري،و يرجع عن أمره قوم و يثبت عليه آخرون وَ يَقُولُونَ مَتي هذَا الْوَعْدُ إِنْ (5)ه.
ص: 115
كُنْتُمْ صادِقِينَ (1) (2) و لو لم يكن (3)من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه عز و جل ذلك اليوم حتي يخرج قائمنا،فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا،فلا يخلو الأرض منكم،أعطاكم اللّه علمي و فهمي،و لقد دعوت اللّه تبارك و تعالي أن يجعل العلم و الفقه في عقبي و عقب عقبي و من زرعي و زرع زرعي» (4).
السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي،عن الحسن بن علي بن سالم،عن أبيه،عن أبي حمزة،عن سعيد بن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي اطلع إلي الأرض اطلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا،ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما،ثم أمرني أن أتخذه أخا و وليا و وصيا و خليفة و وزيرا،فعلي مني و أنا من علي،و هو زوج ابنتي،و أبو سبطي الحسن و الحسين ألا و إن اللّه تبارك و تعالي جعلني و إياهم حججا علي عباده،و جعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري،و يحفظون وصيتي،التاسع منهم قائم أهل بيتي،و مهدي أمتي،أشبه الناس بي في شمائله و أقواله و أفعاله،يظهر من بعد غيبة طويلة و حيرة مضلة،فيعلن أمر اللّه،و يظهر دين اللّه،و يؤيد بنصر اللّه،و ينصر بملائكة اللّه،يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما» (5).
الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا يعقوب بن يزيد،عن حماد بن عيسي،عن عبد اللّه بن مسكان،عن أبان بن أبي عياش (6).عن سليم بن قيس الهلالي،عن سلمان الفارسي-رضي اللّه عنه-قال:دخلت علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فإذا الحسين بن علي علي فخذه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و يقول:«أنت سيد ابن سيد،أنت إمام ابن إمام (7)أبو أئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» (8).
و رواه ابن بابويه أيضا عن أبيه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة،عن أبان بن أبي عياش،عن سليم بن قيس الهلالي،و ساق الحديث.و هذا الحديث متكرر في كتب ابن بابويه و غيره.1.
ص: 116
التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه البرقي (1)،عن أبيه،عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه محمد بن خالد،عن محمد بن داود،عن محمد بن الجارود العبدي،عن الأصبغ بن نباتة قال:خرج علينا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ذات يوم و يده في يد ابنه الحسن عليه السّلام و هو يقول:«خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات يوم و يدي في يده هكذا و هو يقول:خير الخلق بعدي (2)و سيدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين المظلوم بعد أخيه المقتول في أرض كربلاء،أما إنه و أصحابه من سادات الشهداء يوم القيامة،و من بعد الحسين تسعة من صلبه خلفاء اللّه في أرضه و حججه علي عباده،و أمناؤه علي وحيه،و أئمة المسلمين،و قادة المؤمنين،و سادة المتقين،تاسعهم القائم الذي يملأ اللّه عز و جل به الأرض نورا بعد ظلمتها، و عدلا بعد جورها،و علما بعد جهلها،و الذي بعث أخي محمدا بالنبوة و اختصني بالإمامة لقد نزل بذلك الوحي من السماء علي لسان الروح الأمين جبرائيل،و لقد سئل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-و أنا عنده-عن الأئمة بعده فقال للسائل: وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (3) (4)عددهم بعدد البروج،و رب الليالي و الأيام و الشهور إن عدتهم كعدة الشهور (5)فقال السائل:فمنهم يا رسول اللّه؟فوضع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده علي رأسي فقال:أولهم هذا و آخرهم المهدي،من والاهم فقد والاني،و من عاداهم فقد عاداني،و من أحبهم فقد أحبني و من أبغضهم فقد أبغضني،و من أنكرهم فقد أنكرني،و من عرفهم فقد عرفني،بهم يحفظ اللّه عز و جل دينه،و بهم يعمر بلاده،و بهم يرزق عباده،و بهم ينزل القطر من السماء،و بهم يخرج بركات الأرض،هؤلاء أصفيائي و خلفائي و أئمة المسلمين و موالي المؤمنين» (6).ن.
ص: 117
في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي علي بن أبي طالب عليه السّلام بانه الإمام بعده
و بنيه الأحد عشر صلوات اللّه عليهم بأنهم الأئمة الاثنا عشر
بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خلفاؤه و أوصياؤه
من طريق العامة،و فيه ستة و ستون حديثا
الأول: الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الخطيب الجلابي الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي في كتاب(مناقب أمير المؤمنين)-و كلما ذكرته عنه فهو منه-قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع البغدادي فيما كتب به إلي يخبرني أن أبا محمد عبد اللّه بن اسلم (1)الفرضي حدثهم قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد ابن سعيد الحافظ قال:
حدّثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق قال:حدّثنا محمد بن عديس قال:حدّثنا جعفر الأحمر قال:
حدّثنا هلال الصواف،عن عبد اللّه بن كثير-أو كثير بن عبد اللّه-عن ابن أخطب،عن محمد بن عبد الرّحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري،عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لمّا كان ليلة اسري بي إلي السماء إذا قصر من ياقوتة حمراء يتلألأ نورا (2)فاوحي اللّه إلي في علي أنه سيد المسلمين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين» (3).
الثاني: ابن المغازلي أيضا قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز (4)إجازة قال:حدّثنا إبراهيم ابن عباد (5)الكرماني قال:حدّثنا يحيي بن أبي بكر،أخبرنا جعفر بن زياد،عن هلال الوزّان،عن أبي كثير الأسدي،عن عبد اللّه بن
ص: 118
أسعد بن زرارة (1)قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«انتهيت ليلة اسري بي الي سدرة المنتهي،فاوحي الي في عليّ ثلاث:إنه إمام المتقين،و سيد المسلمين،و قائد الغر المحجلين إلي جنات النعيم» (2).
الثالث: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علي بن الحسين بن عبد الرّحمن العلوي رحمه اللّه فيما كتب به إلي قال:حدّثنا أبو الطيب محمد بن الحسين التيملي البزار قال:حدّثنا الحسين بن علي السلولي قال:حدّثنا محمد بن الحسن السلولي (3)قال:حدثني صالح بن أبي الأسود،عن أبي المطهر الرازي (4)،عن سلام الجعفي،«عن أبي جعفر» (5)عن أبي برزة،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله:«أن اللّه تبارك و تعالي عهد إلي في علي عهدا فقلت:يا رب بيّنة لي!فقال اللّه عز و جل:
اسمع!قلت:سمعت،قال:إن عليا راية الهدي،و إمام أوليائي،و نور من أطاعني،و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين،من أحبه أحبني،و من أطاعه أطاعني،فبشره بذلك!قال:قال:فبشرته بذلك، قال:فقال علي (6):أنا عبد اللّه و في قبضته فإن يعذبني فبذنبي و لم يظلمني،و إن يتم الذي بشرني به،فاللّه أولي به،قال:فقال:اللهم اجل قلبه،و اجعل ربيعة الإيمان بك،فقال اللّه عز و جل:فاني قد فعلت ذلك،ثم إن اللّه عهد الي:أني أستخصه من البلاء ما لا أخص به أحدا من اصحابك!فقلت:
يا رب أخي و صاحبي،فقال اللّه:إن هذا أمر قد سبق،إنه مبتلي و مبتلي به» (7).
و رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (8).
الرابع: الفقيه ابن المغازلي قال:أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي قال:
حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزني الحافظ الملقب بابن السقاء قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (9)بن علي الرازي قال:حدّثنا علي بن الحسن بن عبيد الرازي قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان الازدي،عن عمرو بن حريث،عن داود ابن السليك،عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم،ثم التفت إلي علي عليه السّلام فقال:ي.
ص: 119
هم شيعتك و أنت إمامهم» (1).
الخامس: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة أن أبا أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب أخبرهم قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن زياد،حدّثنا أحمد بن الخليل ببلخ، حدثني محمد بن أبي محمود قال:حدّثنا يحيي بن أبي معروف قال:حدّثنا محمد بن سهل البغدادي،عن موسي بن القاسم،عن علي بن جعفر قال:سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قول اللّه عز و جل: كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ (2) (3)قال:«المشكاة فاطمة عليها السّلام،و المصباح الحسن.و الحسين الزجاجة كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ (4) (5)قال:كانت فاطمة كوكبا دريا من نساء العالمين يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ (6) (7)الشجرة المباركة إبراهيم لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ (8) (9)لا يهودية و لا نصرانية يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ (10) (11)وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ (12) نُورٌ عَلي نُورٍ (13) (14)قال:فيها إمام بعد إمام يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ (15) (16)قال:يهدي اللّه عز و جل لولايتنا من يشاء» (17).
السادس: ابن المغازلي قال:أخبرنا القاضي أبو تمام علي بن محمد بن الحسين قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلي الحنوطي (18)إذنا قال:حدثني أبو الطيب محمد بن حبيش بن عبد اللّه بن هارون النيلي في الطراز بواسط سنة إحدي و ثلاثين و اربع مائة (19)قال:حدّثنا المشرف بن سعيد الذارع،حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي،حدّثنا سفيان بن حمزة الأسلمي،عن كثير بن زيد قال:دخل الأعمش علي المنصور و هو جالس للمظالم فلما بصر به قال له:يا سليمان تصدر قال:أنا صدر حيث جلست،ثم قال:حدثني الصادق قال:حدثني الباقر قال:حدثني السجاد قال:حدثني الشهيد قال:حدثني التقي و هو الوصي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:حدثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أتاني جبرائيل عليه السّلام آنفا فقال تختموا بالعقيق فإنه أول حجر شهد للّه بالوحدانية ولي بالنبوة و لعلي بالوصية و لولده بالإمامة،و لشيعته بالجنة».
قال فاستدار الناس بوجوههم نحوه فقيل له:تذكر قوما فتعلم من لا نعلم فقال:الصادق جعفر بنة.
ص: 120
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،و الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،و السجاد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،و الشهيد الحسين بن علي و الوصي و هو التقي علي بن أبي طالب عليهم السّلام (1).
السابع: ابن المغازلي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إنك سيد المسلمين،و إمام المتقين، و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين».
قال أبو القاسم الطائي:سألت أحمد بن يحيي ثعلبا عن اليعسوب فقال:هو الذكر من النحل الذي يقدمها (2).
و إسناد هذا الخبر يرويه ابن المغازلي عن أبي إسحاق إبراهيم بن غسان البصري إجازة أن أبا علي الحسن بن أحمد (3)بن محمد بن أبي زيد قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبي عامر (4)الطائي قال:حدّثنا أحمد بن عامر (5)قال:حدّثنا علي بن موسي الرضا قال:حدثني أبي موسي بن جعفر قال:حدثني أبي جعفر بن محمد قال:حدثني أبي محمد بن علي بن الحسين قال:حدثني أبي علي بن الحسين قال:حدثني أبي الحسين بن علي قال:حدثني أبي علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (6):«يا علي إنك سيد المسلمين»الخبر بتمامه.
الثامن: أحمد بن حنبل في مسنده قال:أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي يرفعه الي سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار فكان يواخي بين الرجل و نظيره،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال:هذا أخي،قال حذيفة:فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيد المسلمين و إمام المتقين و رسول رب العالمين الذي ليس له في الأنام شبيه و لا نظير و علي أخوه (7).7.
ص: 121
قال مصنف هذا الكتاب:هو أخوه معناه هو نظيره فماله صلّي اللّه عليه و آله هو لعلي عليه السّلام إلا النبوة.
التاسع: أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد اللّه الاصفهاني في كتاب حلية الاولياء في الخبر الأول بإسناده من أحاديث عمار بن ياسر-رحمه اللّه-عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت عمار بن ياسر يقول:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إن اللّه تعالي قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلي اللّه تعالي منها،هي زينة الابرار عند اللّه عز و جل:الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا،و لا ترزأ الدنيا منك شيئا،و وهب لك حب المساكين فجعلك ترضي بهم أتباعا و يرضون بك إماما» (1).
العاشر: ما رواه صدر الأئمة عند الجمهور أخطب الخطباء أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي في كتابه في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك ابن علي بن محمد الهمداني إجازة،أخبرني محمد بن الحسين بن علي البزاز،أخبرني أبو منصور محمد بن عبد العزيز (2)أخبرني هلال بن محمد بن جعفر،حدثني أبو بكر محمد بن عمر (3)الحافظ،حدثني أبو الحسن علي بن محمد الخزاز من كتابه،حدّثنا الحسن بن علي الهاشمي، حدثني إسماعيل بن أبان،حدثني أبو مريم،عن ثوير بن أبي فاختة،عن عبد الرّحمن بن أبي ليلي.
قال:قال أبي:دفع النبي صلّي اللّه عليه و آله الراية يوم خيبر الي علي بن أبي طالب ففتح اللّه تعالي عليه،و أوقفه يوم غدير خم فأعلم أنه (4)مولي كل مؤمن و مؤمنة.و قال له:«أنت مني و أنا منك،و قال له:تقاتل علي التأويل كما قاتلت علي التنزيل.و قال له:أنت مني بمنزلة هارون من موسي.و قال له:أنا سلم لمن سالمت و حرب لمن حاربت.و قال له:أنت العروة الوثقي (5).و قال له:أنت تبين لهم ما اشتبه (6)عليهم من بعدي.و قال له:أنت إمام كل مؤمن و مؤمنة،و ولي كل مؤمن و مؤمنة بعدي.
و قال له:أنت الذي أنزل اللّه فيه (7).و أذان من اللّه و رسوله الي الناس يوم الحج الأكبر.و قال له:أنت الآخذ بسنتي و الذاب عن ملتي.و قال له:أنا أول من تنشق الأرض عنه و أنت معي.و قال له:أنا عند الحوض و أنت معي و قال له:أنا أول من يدخل الجنة و أنت معي،تدخلها و الحسنك.
ص: 122
و الحسين و فاطمة.و قال له:إن اللّه أوحي إلي أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس و بلغتهم ما أمرني اللّه تعالي بتبليغه.و قال له:اتق الضغائن التي لك في صدور من لا يظهرها إلا بعدي (1)أولئك يلعنهم اللّه (2)،ثم بكي صلّي اللّه عليه و آله فقيل له:مم بكاؤك يا رسول اللّه؟قال:أخبرني جبرائيل عليه السّلام أنهم يظلمونه،و يمنعونه حقه،و يقاتلونه و يقتلون ولده،و يظلمونهم بعده.
و أخبرني جبرائيل (3)أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم،و علت كلمتهم،و اجتمعت الأمة علي محبتهم،و كان الشاني (4)لهم قليلا،و الكاره لهم ذليلا،و كثر المادح لهم و ذلك حين تغير البلاد،و ضعف العباد،و اليأس من الفرج،فعند ذلك يظهر القائم فيهم».
فقال (5)النبي صلّي اللّه عليه و آله:«اسمه كاسمي«و اسم أبيه كاسم أبي»هو من ولد ابنتي (6)يظهر اللّه الحق بهم و يخمد الباطل بأسيافهم،و يتبعهم الناس راغبا إليهم و خائفا منهم قال:و سكن البكاء عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:معاشر المسلمين (7)أبشروا بالفرج فإن وعد اللّه حق لا يخلف،و قضاؤه لا يرد، و هو الحكيم الخبير (8).
اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.اللهم اكلأهم و ارعهم،و كن لهم، و انصرهم،و أعزهم و لا تذلهم و اخلفني فيهم إنك علي ما تشاء قدير» (9).
الحادي عشر: موفق بن أحمد أيضا قال:أخبرني شهردار هذا إجازة،أخبرنا عبدوس من كتابه (10)حدثني الشيخ أبو الفرج محمد بن سهل،حدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم بركا بن زكريا الغلابي (11)حدثني الحسن بن موسي بن محمد بن عباد الجزار،حدثني عبد الرّحمن بن القاسمي.
ص: 123
الهمداني،حدثني أبو حاتم محمد بن محمد الطالقاني أبو مسلم،عن الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام،عن الناصح علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب.
عن الثقة محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
عن الرضا علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.عن الأمين موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.عن الصادق جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،عن الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.عن الزكي زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.عن البر الحسن (1)بن علي ابن أبي طالب،عن المرتضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.عن المصطفي محمد الأمين سيد المرسلين من الأولين و الآخرين صلي اللّه عليهم أجمعين (2)أنه قال لعلي بن أبي طالب:«يا أبا الحسن كلم الشمس فإنها تكلمك قال علي عليه السّلام:السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع للّه،فقالت الشمس:و عليك السلام يا أمير المؤمنين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين.
يا علي أنت و شيعتك في الجنة.
يا علي أول من تنشق الأرض عنه محمد،ثم أنت،و أول من يحيي محمد،ثم أنت،و أول من يكسي محمد،ثم أنت قال:فانكب علي ساجدا و عيناه تذرفان دموعا،فانكب عليه النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:يا أخي و حبيبي ارفع رأسك فقد باهي اللّه بك أهل سبع سماوات» (3).
الثاني عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الإمام عين الأئمة أبو الحسن علي بن أحمد الكرابيسي الخوارزمي،حدثني القاضي الإمام شمس القضاة جمال الدين أحمد بن عبد الرّحمن ابن إسحاق،أخبرني الشيخ الفقيه أبو سهل محمد بن الحسين الجعفي الهرواني (4)،حدثني أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن خالد بن يعقوب الجمري (5)،حدثني القاسم بن خليفة بن سوار (6)،د.
ص: 124
حدّثنا حماد بن سوار (1)،عن عيسي بن عبد الرّحمن،عن علي بن حزور،عن ابن أبي مريم (2)قال:
سمعت عمار بن ياسر يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا علي إن اللّه تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي أحب إليه منها،زهدك فيها (3)و بغضها إليك،و حبب إليك الفقراء فرضيت بهم أتباعا،و رضوا بك إماما.يا علي طوبي لمن أحبك و صدق عليك،و ويل لمن أبغضك،و كذب عليك.أمّا من أحبك و صدق عليك فاخوانك في الدين و شركاؤك في الجنة،و أمّا من أبغضك و كذب عليك فحقيق علي اللّه تعالي أن يقيمه يوم القيامة مقام الكاذبين» (4).
الثالث عشر: موفق بن أحمد قال:ذكر الإمام محمد بن أحمد (5)بن شاذان قال:حدثني محمد ابن علي بن الفضل الزيات (6)،عن علي بن الربيع الماجشوني (7)،عن إسماعيل بن أبان الوراق،عن غياث بن إبراهيم،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،عن علي بن الحسين،عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«نزل علي جبرائيل صبيحة يوم فرحا مستبشرا (8)فقلت:حبيبي جبرائيل ما لي أراك فرحا مستبشرا؟فقال:يا محمد و كيف لا اكون فرحا مستبشرا و قد قرت عيني بما أكرم اللّه أخاك و وصيك و إمام أمتك علي بن أبي طالب:قلت:و بم أكرم اللّه أخي و وصيي و إمام أمتي؟قال:باهي اللّه سبحانه و تعالي بعبادته البارحة ملائكته و حملة عرشه و قال:ملائكتي انظروا إلي حجتي في أرضي بعد نبيي محمد كيف عفر (9)خده في التراب تواضعا لعظمتي،أشهدكم أنه إمام خلقي و مولي بريتي» (10).
الرابع عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني أبي شيرويه،أخبرنا أبو طالب أحمد بن محمد بن خالد (11)الريحاني الصوفي بقراءتي عليه من اصل سماعه (12)أخبرنا أبو عبد اللّهة.
ص: 125
محمد بن عبد الرّحمن بن مخلد بن طلحة الصيداوي (1)،حدّثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي بمصر،حدّثنا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر العكي (2)،حدثني علي بن العباس المقانعي،حدثني سعيد بن مؤيد الكندي (3)حدثني عبد اللّه بن حازم الخزاعي،عن إبراهيم بن موسي الجهني،عن سلمان الفارسي أن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي:«يا علي تختم باليمين تكن من المقربين،قال:يا رسول اللّه و ما المقربون؟قال جبرائيل و ميكائيل قال:فبما أتختم يا رسول اللّه؟قال:بالعقيق الأحمر فإنه جبل أقر للّه بالوحدانية (4)ولي بالنبوة،و لك بالوصية،و لولدك بالإمامة،و لمحبيك بالجنة،و لشيعة ولدك بالفردوس» (5).
الخامس عشر: موفق بن أحمد قال:و في معجم الطبراني بإسناده إلي ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يدخل الجنة من أمتي (6)سبعون ألفا بغير حساب»فقال علي عليه السّلام:«من هم يا رسول اللّه؟»قال:«هم شيعتك (7)و أنت إمامهم» (8).
السادس عشر: موفق بن أحمد قال:و في معجم الطبراني بإسناده إلي عبد اللّه بن عليم (9)الجهني قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«[ان اللّه عز و جل]أوحي إلي في عليّ ثلاثة أشياء ليلة اسري بي:
أنه سيد المؤمنين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين» (10).
و قال في معجم الطبراني بإسناده إلي ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه عز و جل جعل ذرية كل نبي في صلبه و جعل ذريتي في صلب علي» (11).
السابع عشر: موفق بن أحمد قال:أخبرني الشيخ الثقة العدل الحافظ أبو بكر محمد بن عبد اللّه ابن نصر بن الزعفراني،حدثني أبو الحسين محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن مخلد الباقرجي،5.
ص: 126
حدثني أبو عبد اللّه الحسين بن الحسين بن علي (1)بن بندار،حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان،حدثني أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي قال:حدّثنا أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن موسي الرضا،حدثني أبي موسي بن جعفر،حدثني أبي جعفر بن محمد،حدثني أبي محمد بن علي،حدثني أبي علي بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن علي،حدثني أبي علي بن أبي طالب عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أنه قال:«يا علي أنت سيد المسلمين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب الدّين» (2).
الثامن عشر: موفق بن أحمد قال:أنبأني مهذب الأئمة،أنبأنا أبو بكر محمد ابن الحسين بن علي،أخبرنا محمد بن عبد العزيز (3)أبو منصور العدل،أخبرنا هلال ابن أحمد بن جعفر الحفار (4)، حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر،حدّثنا أبو إسحاق محمد ابن هارون الهاشمي،حدّثنا محمد بن زياد النخعي،حدّثنا محمد بن فضيل بن غزوان،حدّثنا غالب الجهني،عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه عن جده قال:قال علي عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي سدرة المنتهي وقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد قلت لبيك و سعديك قال:قد بلوت خلقي فأيهم رأيت أطوع لك؟قال:قلت:يا ربي عليا قال:صدقت يا محمد،فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك،و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال قلت:يا رب اختر لي فإن خيرتك خيرتي قال:قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيا و نحلته علمي و حلمي، و هو أمير المؤمنين حقا،لم ينلها أحد قبله،و ليس لأحد بعده.
يا محمد،علي راية الهدي،و إمام من أطاعني،و نور أوليائي،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبه فقد أحبني و من أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك يا محمد فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:
قلت:ربي فقد بشرته فقال علي:أنا عبد اللّه و في قبضته،إن يعاقبني فبذنوبي و لم يظلمني شيئا، و إن تمم لي وعدي فإنه مولاي،فقال اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعة الإيمان،قال:قد فعلت ذلك به يا محمد،غير أني مختصه بشيء من البلاء لم أخص به أحدا من أوليائي قال:قلت:ربي أخي و صاحبي،قال:قد سبق في علمي أنه مبتلي،و لو لا علي لم يعرف حزبي و لا أوليائي و لا أولياء رسلي» (5).5.
ص: 127
التاسع عشر: الخطيب في تاريخه بإسناده إلي ربيعة،عن عكرمة عن عبد اللّه ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة فقال له عمه العباس:و من هم يا رسول اللّه؟قال:أما أنا فعلي البراق-و وصفها بوصف طويل-فقال العباس و من يا رسول اللّه؟قال:و أخي صالح عليه السّلام علي ناقة اللّه و سقياها التي عقرها قومه،قال العباس:و من يا رسول اللّه؟قال:و عمي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله سيد الشهداء علي ناقتي،قال العباس:و من يا رسول اللّه؟قال:و أخي عليّ علي ناقة من نوق الجنة،زمامها من لؤلؤ رطب،عليها محمل من ياقوت أحمر،قضبانها من الدر الأبيض،علي رأسها تاج من نور،لذلك التاج سبعون ركنا،ما من ركن إلا و فيه ياقوتة حمراء تضيء للراكب المحث (1)،عليه حلتان خضراوان،و بيده لواء الحمد،و هو ينادي:أشهد أن لا إله إلا اللّه،و أن محمدا رسول اللّه،فيقول الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل،أو ملك مقرب،[أو حامل عرش]فينادي مناد من بطنان العرش:ليس هذا ملك مقرب،و لا نبي مرسل،و لا حامل عرش، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين، [و يعسوب المؤمنين]» (2).
العشرون: موفق بن أحمد بن أحمد في كتابه قال:حدثني فخر القضاة نجم الدين بن أبي منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال:أنبأنا الإمام الشريف نور الهدي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي قال:أخبرنا إمام الأئمة محمد بن أحمد بن شاذانس.
ص: 128
قال:حدّثنا أبو محمد الحسن بن علي العلوي الطبري،عن أحمد بن محمد بن عبد اللّه (1)قال:
حدثني جدي أحمد بن محمد،عن أبيه،عن حماد ابن عيسي،عن عمر بن اذينة قال:حدثني أبان ابن أبي عياش،عن سليم بن قيس الهلالي،عن سلمان المحمدي قال:دخلت علي النبي و إذا الحسين علي فخذه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و يقول:«أنت سيد ابن سيد أخو سيد أبو سادة،أنت إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة،أنت حجة ابن حجة أخو حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» (2).
الحادي و العشرون: موفق بن أحمد قال:حدثني فخر القضاة نجم الدين بن أبي منصور محمد ابن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال:أنبأنا الإمام الشريف نور الهدي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي قال:أخبرنا إمام الأئمة محمد بن أحمد بن شاذان (3)قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحافظ قال:حدّثنا علي بن سنان الموصلي،عن أحمد بن محمد بن صالح،عن سليمان (4)بن محمد عن زياد بن مسلم،عن عبد الرّحمن بن زيد،عن زيد بن جابر (5)، عن سلامة،عن أبي سلمي راعي ابل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«ليلة اسري بي إلي السماء قال لي الجليل جل جلاله: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ (6) (7)؟فقلت و المؤمنون،قال:صدقت يا محمد من خلفت في امتك؟قلت:خيرها قال:علي بن أبي طالب؟ قلت:نعم يا رب قال:يا محمد إني اطلعت إلي الأرض اطلاعة فاخترتك منها،فشققت لك اسما من أسمائي،فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود و أنت محمد،ثم اطلعت الثانية فاخترت عليا و شققت له اسما من أسمائي فانا الأعلي و هو علي؛يا محمد إني خلقتك و خلقت عليا و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري و عرضت ولايتكم علي أهل السماوات و الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين،و من جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتي ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا5.
ص: 129
لولايتكم ما غفرت له حتي يقر بولايتكم.
يا محمد أ تحب أن تراهم؟قلت:نعم يا رب فقال:التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي، و فاطمة،و الحسن،و الحسين،و علي بن الحسين،و محمد بن علي و جعفر بن محمد،و موسي بن جعفر،و علي بن موسي،و محمد بن علي،و علي بن محمد و الحسن بن علي و المهدي في ضحضاح (1)من نور قياما يصلون و هو في وسطهم«يعني المهدي»كأنه كوكب دري.قال:يا محمد هؤلاء الحجج و هو الثائر من عترتك،و عزتي و جلالي إنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي» (2).
الثاني و العشرون: موفق بن أحمد أيضا بالاسناد السابق،عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان قال:حدّثنا محمد بن علي بن الفضل،عن محمد بن القاسم،عن عباد بن يعقوب،عن موسي بن عثمان،عن الاعمش،حدثني أبو إسحاق عن الحرث و سعيد بن بشير عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا واردكم علي الحوض،و أنت يا علي الساقي،و الحسن الذائد،و الحسين الآمر،و علي بن الحسين الفارط،و محمد بن علي الناشر،و جعفر بن محمد السائق،و موسي بن جعفر محصي المحبين و المبغضين و قامع المنافقين،و علي بن موسي مزين المؤمنين،و محمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم،و علي بن محمد خطيب شيعته و مزوجهم الحور العين،و الحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به،و المهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن اللّه إلا لمن يشاء و يرضي» (3).
الثالث و العشرون: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرني الخطيب نجم الدين عبد اللّه بن (4)أبي السعادات بن منصور بن أبي السعادات الناصري (5)بقراءتي عليه ببغداد بجامع المنصور أنبأنا (6)الشيخ الإمام أحمد بن يعقوب بن عبد اللّه المارستاني سماعا عليه قال:أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا أبو الفضل حمد بن أحمد الاصبهاني قال:أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ قال:حدّثنا محمد بن المظفر قال:حدّثنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليما.
ص: 130
قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن عمران بن أبي ليلي أخو محمد بن عمران قال:حدّثنا يعقوب بن موسي الهاشمي،عن ابن أبي رواد،عن إسماعيل بن امية،عن عكرمة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من سره أن يحيي حياتي،و يموت مماتي،و يسكن جنة عدن غرسها ربي؛فليوال عليا من بعدي و ليوال وليه،و ليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي،رزقوا فهما و علما.و ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي،القاطعين فيهم صلتي،لا أنالهم اللّه شفاعتي» (1).
قلت:و روي هذا الحديث من العامة أيضا ابن أبي الحديد في شرج نهج البلاغة-و هو من مشايخ المعتزلة-رواه عن أبي نعيم الحافظ أحمد بن عبد اللّه الاصفهاني في كتاب حلية الاولياء (2).
الرابع و العشرون: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة قال:أنبأني السيد الإمام نسابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار بن معد (3)بن أحمد بن محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن أبي عبد اللّه الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-رضي اللّه عنهم أجمعين-قال:أخبرنا والدي الإمام شمس الدين شيخ الشرف معد-رحمه اللّه-إجازة قال:أخبرنا شاذان بن جبرائيل القمي،عن جعفر ابن محمد الدروستي،عن أبيه قال:أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه اللّه قال:حدّثنا محمد بن علي بن ماجيلويه-رحمه اللّه-قال:أنبأنا علي بن إبراهيم عن أبيه،عن علي ابن معبد،عن الحسن بن خالد،عن علي بن موسي الرضا،عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من أحب أن يتمسك بديني و يركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب و ليعاد عدوه،و ليوال وليه فإنه وصيي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد وفاتي،و هو إمام كل مسلم،و أمير كل مؤمن بعدي،قوله قولي،و أمره أمري،و نهيه نهيي،و تابعه تابعي،و ناصره ناصري،و خاذله خاذلي»،ثم قال عليه السّلام:«من فارق عليا بعدي لم يرني،و لم أره يوم القيامة،و من خالف عليا حرم اللّه عليه الجنة،و جعل مأواه النار،و من خذل عليا خذله اللّه يوم يعرض عليه، و من نصر عليا نصره اللّه يوم يلقاه و لقنه حجته عند المسألة»،ثم قال عليه السّلام:«و الحسن و الحسين إماما أمتي بعد أبيهما،و سيدا شباب أهل الجنة،امهما سيدة نساء العالمين و أبوهما سيد الوصيين،و من ولد الحسين تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدي،طاعتهم طاعتي،و معصيتهمر.
ص: 131
معصيتي،إلي اللّه أشكو المنكرين لفضلهم و المضيعين لحرمتهم بعدي و كفي باللّه وليا و ناصرا لعترتي و أئمة أمتي،و منتقما من الجاحدين حقهم؛ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (1) » (2).
أقول:انظر أيها الأخ إلي ما يرويه المخالفون النواصب ما هو عين مذهب الامامية الاثني عشرية و هذا يعطيك أن المخالفين العامة علي ضلال مبين،و خسران عظيم،بعد العلم منهم و المعرفة بصحة معتقد الإمامية الاثني عشرية؛فتأمل هذا الحديث و أضرابه مما يرويه الخاسرون و يحكم بصحته المخالفون.
الخامس و العشرون: الحمويني هذا أيضا قال:أخبرني الشيخ الإمام فخر الدين أبو الحسن علي ابن أحمد بن عبد الواحد إجازة قال:أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصير الصيدلاني الاصبهاني إجازة،أنبأنا (3)أبو علي بن أحمد بن الحسن المقري إجازة قال:أنبأنا الحافظ الإمام أحمد بن عبد اللّه أبو نعيم-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سليمان بن أحمد قال:حدّثنا سعيد بن علي الرازي قال:حدّثنا إبراهيم ابن عيسي التنوخي،عن زياد بن مطرف،عن زيد بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من أحب أن يحيي حياتي،و يموت مماتي،و يسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عز و جل،و إن ربي عز و جل غرس قضبانها بيده فليوال علي بن أبي طالب،فإنه لن يخرجكم من هدي،و لن يدخلكم في ضلال» (4).
السادس و العشرون: الحمويني أخبرنا الشيخان العدل محمد بن أبي القاسم،و الخطيب عبد اللّه بن أبي السعادات بقراءتي عليهما منفردين برواية العدل شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد الشهرزوري (5)و برواية الخطيب عن أحمد بن يعقوب المارستاني سماعا قالا أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد (6)المعروف بابن البطي (7)سماعا أنبأنا أحمد بن أحمد (8)الاصفهاني،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الحافظ قال:أنبأنا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي،حدّثنا محمد بن جرير،حدثنا عبد الأعلي بن واصل،حدّثنا مخول بن إبراهيم،حدّثنا عليد.
ص: 132
ابن حزور،عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت عمار بن ياسر يقول:قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي ان اللّه تعالي قد زينك بزينة لم تزين (1)العباد بزينة أحب إليه منها،هي زينة الابرار عند اللّه عز و جل، الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ الدنيا منك شيئا،و وهب لك حب المساكين فجعلك ترضي بهم أتباعا و يرضون بك إماما» (2).
قلت:كررنا هذا الحديث في الباب لتعدد طرقه و هو حديث مذكور في كتب العامة و الخاصة (3).
السابع و العشرون: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ الزاهد جمال الدين محمد بن أبي بكر ابن أحمد بن الخليل (4)الصوفي الخليلي القزويني بقراءتي عليه بخيرآباد في شهر ربيع الآخر سنة سبع و ستين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ أبو حفص عمر بن أبي بكر بن محمد بن عامر التيمي في منزلنا برباط العرونية الملاصق بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة في العشر الآخر من شوال سنة سبع و ثلاثين و ستمائة بقراءة أبي الهدي عيسي بن يحيي بن أحمد الصوفي السيسبي (5)الأنصاري قال:حدّثنا الشيخ أبو عبد اللّه يعلي بن أبي مسلم بن يعلي الصوفي القزويني بقراءته علينا في السادس من رجب سنة ثمان و ستمائة بالحرم الشريف قال:أخبرني الشيخ أبو الهدي صواب ابن عبد اللّه الحبشي خادم الضريح النبوي صلّي اللّه عليه و آله بالحرم الشريف،تجاه الكعبة المعظمة زادها اللّه شرفا عند باب الحزورة في التاسع و العشرين من ذي القعدة سنة ست و ستمائة بقراءتي عليه، قال:أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد اللّه الاصبهاني بدمشق قال:أنبأنا أبو سعيد عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب قال:حدّثنا أبو نصر منصور بن عبد اللّه قال:حدّثنا عبد اللّه بن إسماعيل قال:حدّثنا عثمان بن طالوت قال:نبأنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء النحوي قال:حدثني أبو عمرو بن العلاء القاري،عن ابن أبي الزبير،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:كنت يوما مع النبي صلّي اللّه عليه و آله في بعض حيطان المدينة و يد علي في يده فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الأنبياء و هذا علي سيد الأوصياء و أبو الأئمة الطاهرين،ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا المهدي و هذا الهادي ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول اللّه و هذا علي سيف اللّه،فالتفت النبي صلّي اللّه عليه و آله إلي عليي.
ص: 133
فقال:«يا علي سمه الصيحاني فسمي من ذلك اليوم الصيحاني» (1).
الثامن و العشرون: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخان أبو عبد اللّه محمد بن يعقوب بن أبي الفرج،و شمس الدين يوسف بن محمد بن علي بن منصور الوكيل (2)البغداديان إذنا قالا:أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب إجازة بجميع مروياته،أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد الاصبهاني (3).
ح-و أخبرنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه و جماعة كثيرون من مشايخي-رحمهم اللّه-إجازة بروايتهم عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد اللّه السهروردي-رضي اللّه عنه-إجازة قال:أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي سماعا،أنبأنا أحمد بن أحمد الاصبهاني قال:أنبأنا أحمد بن عبد اللّه أبو نعيم قال:حدّثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني،حدّثنا علي بن العباس البجلي،حدّثنا أحمد بن يحيي،حدّثنا الحسن بن الحسين، حدّثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق،عن أبيه،عن الشعبي،قال:قال علي عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مرحبا بسيد المسلمين،و إمام المتقين»،فقيل لعلي:فأي شيء كان من شكرك قال:
«حمدت اللّه عز و جل علي ما آتاني و سألته الشكر علي ما أولاني،و أن يزيدني مما أعطاني» (4).
التاسع و العشرون: الحمويني عن عبد الرّحمن (5)بن أبي عمر،و محمد بن قدامة و عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي،و إبراهيم بن إسماعيل الحنفي الدرجي،و غيرهم بروايتهم عن أبي المجد زاهر بن محمد (6)بن حامد بن أحمد الثقفي الاصبهاني إجازة،قال أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانية،أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهيم بن زيد الاصبهاني،أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني،قال:حدّثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الاصبهاني،حدّثنا مجاشع ابن عمرو بهمدان سنة ثلاث و مأتين،نبأنا عيسي بن سوادة الرازي،حدّثنا بلال بن أبي حميدد.
ص: 134
الوزان (1)عن عبد اللّه بن حكيم الجهني قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي أوحي إلي في علي ثلاثة أشياء:-ليلة اسري بي-أنّه سيد المؤمنين و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين» (2).
قال الطبراني لم يروه عن هلال إلا عيسي بن سوادة،تفرد به مجاشع بن عمرو (3).
الثلاثون: الحمويني قال:أخبرنا الإمام الخطيب نجم الدين أبو بكر عبد اللّه ابن أبي السعادات المقري (4)بقراءتي عليه بجامع المنصور بباب البصرة قال:أنبأنا الشيخ أحمد بن يعقوب بن عبد اللّه ابن عبد الواحد المارستاني سماعا عليه قال:أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا أبو الفضل حمد بن حمد الاصبهاني قال:أنبأنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الاصبهاني-رحمه اللّه-قال:حدّثنا محمد بن حميد،حدّثنا علي بن سراج المصري،نبأنا محمد بن فيروز حدّثنا أبو عمرو لاهز بن عبد اللّه،أنبأنا معمر بن سليمان،عن أبيه، عن هشام بن عروة،عن أبيه،حدثنا أنس بن مالك قال:بعثني النبي صلّي اللّه عليه و آله إلي أبي برزة الاسلمي فقال له- و أنا أسمع-:«يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقال:إنه راية الهدي،و منار الإيمان،و إمام أوليائي،و نور جميع من أطاعني،يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة،و صاحب رايتي في القيامة علي مفاتيح خزائن ربي» (5).
الحادي و الثلاثون: الحمويني قال:أخبرني المشايخ الجلة من أهل الحلة،السيدان الامامان جمال الدين أحمد بن موسي بن طاوس الحسيني،و جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي،و الإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن الحسين بن يحيي بن سعيد-رحمهم اللّه-بروايتهم،عن السيد الإمام شمس الملة و الدين شيخ الشرف فخار بن محمد الدورستي عن أبيه (6)،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي-رحمه اللّه-قال:
حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه عن جده أحمد بن عبد اللّه،عن أبيه محمد بن خالد،عن غياث بن إبراهيم (7)،عن ثابت بن دينار،عن سعد بن طريف،م.
ص: 135
عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي أنا مدينة الحكمة و أنت بابها،و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك لأنّك مني و أنا منك،لحمك من لحمي،و دمك من دمي،و روحك من روحي،و سريرتك من سريرتي،و علانيتك من علانيتي،و أنت إمام أمتي،و خليفتي عليها بعدي،سعد من أطاعك و شقي من عصاك،و ربح من تولاك،و خسر من عاداك،و فاز من لزمك،و هلك من فارقك،مثلك و مثل الأئمة من ولدك بعدي (1)مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا،و من تخلف عنها غرق، و مثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلي يوم القيامة» (2).
الثاني و الثلاثون: الحمويني بإسناده عن أبي جعفر بن بابويه قال:حدثنا أبي قال:نبأنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمد بن عيسي،عن العباس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن البصري،عن أبي المعزي حميد بن المثني (3)العجلي،عن أبي بصير،عن خيثمة الجعفي،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:سمعته يقول:«نحن جنب اللّه،و نحن صفوته،و نحن خيرته،و نحن مستودع مواريث الأنبياء،و نحن أمناء اللّه عز و جل،و نحن حجة اللّه،و نحن اركان الإيمان،و نحن دعائم الإسلام،و نحن من رحمة اللّه علي خلقه،و نحن بنا يفتح و بنا يختم،و نحن أئمة الهدي،و نحن مصابيح الدجي،و نحن منار الهدي،و نحن السابقون،و نحن الآخرون،و نحن العلم المرفوع للحق من تمسك بنا لحق،و من تأخر عنا غرق،و نحن قادة الغر المحجلين،و نحن خيرة اللّه، و نحن الطريق الواضح و الصراط المستقيم إلي اللّه،و نحن من نعمة اللّه عز و جل علي خلقه،و نحن المنهاج،و نحن معدن النبوة و نحن موضع الرسالة،و نحن الذين مختلف الملائكة،و نحن السراج لمن استضاء بنا،و نحن السبيل لمن اقتدي بنا،و نحن الهداة إلي الجنة،و نحن عري الإسلام،و نحن الجسور و القناطر من مضي عليها لم يسبق،و من تخلف عنها محق،و نحن السنام الاعظم،و نحن بنا ينزل اللّه الرحمة و بنا يسقون الغيث،و نحن الذين بنا يصرف عنكم العذاب،فمن عرفنا و أبصرنا و عرف حقنا و أخذ بأمرنا فهو منا و إلينا» (4).
الثالث و الثلاثون: الحمويني قال:أخبرني الإمام نجم الدين عيسي بن الحسين الطبري رحمهب.
ص: 136
اللّه إجازة بجميع كتاب مقتل أمير المؤمنين الحسين بن علي قال:أخبرني السيد النقيب الحسيب النسيب ركن الدين أبو طالب يحيي بن الحسن الحسيني البطحائي،عن الإمام جمال الدين بن معين،عن مصنفه أخطب خوارزم أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي-رحمه اللّه-قال فيه:و ذكر الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان،عن محمد بن زياد (1)عن جميل بن صالح،عن جعفر بن محمد عليه السّلام قال:حدثني أبي،عن أبيه،عن الحسين بن علي عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاطمة بهجة قلبي،و ابناها ثمرة فؤادي،و بعلها نور بصري،و الأئمة من ولدها أمناء ربي و حبله الممدود بينه و بين خلقه.من اعتصم بهم نجا،و من تخلف عنهم هوي» (2).
الرابع و الثلاثون: الحمويني هذا من أعيان علماء العامة قال:أنبأني السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي-رحمه اللّه-قال:أنبأنا والدي السيد شمس الدين شيخ الشرف فخار-رحمه اللّه-إجازة بروايته عن شاذان بن جبرائيل القمي،عن جعفر بن محمد الدورستي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي قال:حدّثنا أبي و محمد بن الحسن-رضي اللّه عنه-قالا:أنبأنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا يعقوب بن يزيد،عن حماد بن عيسي،عن عمر بن اذينة،عن أبان بن أبي عيّاش،عن سليم بن قيس الهلالي قال:رأيت عليا عليه السّلام في مسجد النبي صلّي اللّه عليه و آله في خلافة عثمان-رضي اللّه عنه-و جماعة يتحدثون و يتذاكرون العلم و الفقه، فذكروا قريشا و فضلها و سوابقها و هجرتها،و ما قال فيهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الفضل،مثل قوله«الأئمة من قريش»و قوله:«الناس تبع لقريش و قريش أئمة العرب»و قوله:«لا تسبّوا قريشا»و قوله:«إنّ للقريش قوة رجلين من غيرهم»و قوله:«من أبغض قريشا أبغضه اللّه»و قوله:«من أراد هوان قريش أهانه اللّه»و ذكروا الأنصار و فضلها،و سوابقها،و نصرتها،و ما أثني اللّه عليهم في كتابه،و ما قال فيهم النبي صلّي اللّه عليه و آله من الفضل؛و ذكروا ما قال في سعد بن عبادة،و غسيل الملائكة فلم يدعوا شيئا من فضلهم حتي قال كل حي منا فلان و فلان،و قالت قريش:منّا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و منّا حمزة،و منا جعفر، و منا عبيدة بن الحرث،و زيد بن حارثة و أبو بكر،و عمر،و عثمان،و أبو عبيدة،و سالم و عبد الرّحمن ابن عوف،فلم يدعوا من الحيين أحدا من أهل السابقة إلا سموه،و في الحلقة أكثر من مائتي رجل، منهم علي بن أبي طالب،و سعد بن أبي وقاص،و عبد الرّحمن بن عوف،و طلحة،و ابن الزبير،0.
ص: 137
و المقداد،و أبو ذر،و هاشم بن عتبة،و ابن عمر،و الحسن،و الحسين عليهما السّلام و ابن عباس،و محمد بن أبي بكر،و عبد اللّه بن جعفر،و من الأنصار أبي بن كعب،و زيد بن ثابت (1)و أبو الهيثم بن التيهان، و محمد بن سلمة،و قيس بن سعد بن عبادة،و جابر بن عبد اللّه،و أنس بن مالك،و زيد بن أرقم، و عبد اللّه بن أبي أوفي،و أبو ليلي و معه ابنه عبد الرّحمن قاعد بجنبه غلام صبيح الوجه أمرد فجاء أبو الحسن البصري و معه ابنه الحسن البصري،و الحسن غلام أمرد صبيح الوجه معتدل القامة فجعلت أنظر إليه و إلي عبد الرّحمن بن أبي ليلي فلا أدري أيهما أجمل غير أن الحسن أعظمهما و أطولهما.
فأكثر القوم و ذلك من بكرة إلي حين الزوال و عثمان في داره لا يعلم بشيء مما هم فيه و علي بن أبي طالب عليه السّلام ساكت لا ينطق بكلمة و لا أحد من أهل بيته.
فأقبل القوم عليه فقالوا:يا أبا الحسن ما يمنعك أن تتكلم؟
فقال:«ما من الحيين إلا و قد ذكر و قال حقا (2)،فأنا أسألكم يا معشر قريش و الأنصار بمن أعطاكم اللّه هذا الفضل؟أ بأنفسكم،و عشائركم،و أهل بيوتاتكم أم بغيركم؟».
قالوا:بل أعطانا اللّه و من به علينا بمحمد صلّي اللّه عليه و آله لا بأنفسنا و عشائرنا،و لا بأهل بيوتاتنا.
قال:«صدقتم يا معشر قريش و الأنصار.أ لستم تعلمون أن الذي نلتم من خير الدنيا و الآخرة منا أهل البيت خاصة دون غيرهم؟و أن ابن عمي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:إني و أهل بيتي كنا نورا يسعي بين يدي اللّه تعالي قبل أن يخلق اللّه عز و جل آدم عليه السّلام بأربعة عشر ألف سنة فلما خلق آدم وضع ذلك النور في صلبه و أهبطه إلي الأرض،ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السّلام،ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه السّلام ثم لم يزل اللّه عز و جل ينقلنا من الاصلاب الكريمة إلي الأرحام الطاهرة،و من الأرحام الطاهرة إلي الأصلاب الكريمة من الآباء و الامهات،لم يكن منهم علي (3)سفاح قط».
فقال أهل السابقة و القدمة،و أهل بدر،و أهل احد:نعم،قد سمعنا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.
ثم قال:«انشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه عز و جل فضل في كتابه السابق علي المسبوق في غير آية، و إني لم يسبقني إلي اللّه عز و جل و إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أحد من هذه الأمة؟»قالوا:اللهم نعم.
قال:«فانشدكم اللّه أ تعلمون حيث نزلت: وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ (4) (5)0.
ص: 138
وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (1) (2) سئل عنها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال أنزلها اللّه تعالي ذكره في الأنبياء و أوصيائهم.فأنا أفضل أنبياء اللّه و رسله،و علي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء؟» قالوا:اللهم نعم.
قال:«فانشدكم اللّه أ تعلمون حيث نزلت يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (3) (4)و حيث نزلت إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (5) (6)و حيث نزلت وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً (7) (8)قال الناس يا رسول اللّه أ خاصة في بعض المؤمنين أم عامة في جميعهم فامر اللّه عز و جل نبيه صلّي اللّه عليه و آله أن يعلمهم ولاة أمرهم،و أن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم و زكاتهم،و حجهم، و نصبني للناس بغدير خم».
ثم خطب فقال:«أيها الناس إن اللّه أرسلني برسالة ضاق بها صدري،و ظننت ان الناس مكذّبي فأوعدني لأبلّغها أو ليعذبني،ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة،ثم خطب فقال:أيها الناس أ تعلمون أن اللّه عز و جل مولاي و أنا مولي المؤمنين و أنا أولي بهم من أنفسهم قالوا بلي يا رسول اللّه.قال:
قم يا علي فقمت فقال:من كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
فقام سلمان فقال:يا رسول اللّه ولاية ما ذا؟فقال:ولاء كولائي من كنت أولي به من نفسه فعلي أولي به من نفسه.فأنزل اللّه تعالي ذكره: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (9) (10)فكبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:اللّه أكبر علي تمام نبوتي،و تمام دين اللّه ولاية علي بعدي».
فقام أبو بكر و عمر فقالا:يا رسول اللّه هؤلاء الآيات خاصة في علي؟قال:«بلي فيه و في أوصيائي إلي يوم القيامة».
قالا:يا رسول اللّه بينهم لنا.
قال:«علي أخي،و وزيري،و وارثي،و وصيي،و خليفتي في أمتي،و ولي كل مؤمن بعدي،ثم ابني الحسن،ثم الحسين ثم تسعة من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم و هم مع القرآن،لا يفارقونه و لا يفارقهم حتي يردوا عليّ الحوض».فقالوا كلهم،اللهم نعم قد سمعنا ذلك3.
ص: 139
و شهدنا كما قلت سواء.
و قال بعضهم:قد حفظنا جل ما قلت و لم نحفظ كله و هؤلاء الذين حفظوا اخيارنا و افاضلنا،فقال علي عليه السّلام:«صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ.انشد اللّه عز و جل من حفظ ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا قام و أخبر به»فقال زيد بن ارقم،و البراء بن عازب،و سلمان،و ابو ذر،و المقداد،و عمار فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه و هو قائم علي المنبر و أنت إلي جانبه و هو يقول:«أيها الناس إن اللّه عز و جل أمرني أن أنصب لكم إمامكم و القائم فيكم بعدي،و وصيّي،و خليفتي و الذي فرض اللّه عز و جل علي المؤمنين في كتابه طاعته،فقرنه بطاعته و طاعتي،و أمركم بولايته، و إني راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق و تكذيبهم فاوعدني لتبلغنها أو ليعذبني.
أيها الناس إن اللّه امركم في كتابه بالصلاة فقد بينتها لكم،و الزكاة،و الصوم و الحج فبينتها لكم و فسرتها،و أمركم بالولاية و إني اشهدكم أنها لهذا خاصة و وضع يده علي عليّ بن أبي طالب،ثم قال لابنيه بعده،ثم للاوصياء من بعدهم،و من ولدهم لا يفارقون القرآن و لا يفارقهم القرآن،حتي يردوا عليّ حوضي.
أيها الناس:قد بينت لكم مفزعكم بعدي و إمامكم،و دليلكم،و هاديكم،و هو أخي علي بن أبي طالب و هو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم،و أطيعوه في جميع اموركم فإن عنده جميع ما علمني اللّه من علمه و حكمته فسلوه و تعلموا منه و من أوصيائه بعده و لا تعلموهم،و لا تتقدموهم و لا تخلّفوا عنهم،فإنهم مع الحق و الحق معهم لا يزايلوه و لا يزايلهم،ثم جلسوا».
قال سليم ثم قال علي عليه السّلام:«أيها الناس أ تعلمون أن اللّه أنزل في كتابه: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) (2)فجمعني و فاطمة و ابني حسنا و الحسين ثم ألقي علينا كساء و قال:اللهم هؤلاء أهل بيتي و لحمي يؤلمني ما يؤلمهم (3)و يجرحني ما يجرحهم فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا».فقالت أم سلمة:و انا يا رسول اللّه؟فقال:«أنت إلي خير، إنما نزلت فيّ،و في أخي علي بن أبي طالب،و في ابني (4)و في تسعة من ولد ابني الحسين خاصة،و ليس معنا فيها أحد غيرك»؟فقالوا كلهم:نشهد أن أم سلمة حدثتنا بذلك فسألنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فحدثنا كما حدثتنا أمّ سلمة.
ثم قال علي عليه السّلام:«انشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه أنزل: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ (5)ي.
ص: 140
فقال سلمان يا رسول اللّه عامة هذا أم خاصة؟قال:«أمّا المأمورون فعامة المؤمنين امروا بذلك، و أما الصادقون فخاصة لأخي علي و أوصيائي من بعده إلي يوم القيامة»قالوا:اللهم نعم.
قال:«انشدكم اللّه تعالي أ تعلمون أني قلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزوة تبوك لم خلفتني؟فقال:إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك،و أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي؟»قالوا:
اللهم نعم.
فقال:«أنشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه أنزل في سورة الحج يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ (3) (4)إلي آخر السورة فقام سلمان فقال:يا رسول اللّه من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد و هم شهداء علي الناس،الذين اجتباهم اللّه،و لم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة إبراهيم؟قال:عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الأمة قال:سلمان بينهم لنا يا رسول اللّه؟قال:أنا،و أخي علي،و أحد عشر من ولدي»قالوا:اللهم نعم.
قال:«أنشدكم باللّه أ تعلمون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال:يا أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا فإن اللطيف أخبرني و عهد إلي أنهما لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال:يا رسول اللّه أكل أهل بيتك؟فقال:لا و لكن أوصيائي منهم،أولهم أخي،و وزيري،و وارثي، و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي،هو أولهم.ثم ابني الحسن،ثم ابني الحسين،ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتي يردوا علي الحوض شهداء للّه في أرضه،و حجته علي خلقه،و خزان علمه،و معادن حكمته،من أطاعهم فقد أطاع اللّه و من عصاهم فقد عصي اللّه؟» فقالوا كلهم:نشهد أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال ذلك،ثم تمادي بعلي السؤال فما ترك شيئا إلا ناشدهم اللّه فيه و سألهم عنه حتي أتي علي آخر مناقبه و ما قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كثيرا،كل ذلك يصدقونه و يشهدون أنه حقّ (5).
الخامس و الثلاثون: الحمويني قال:أنبأني الإمام صدر الدين (6)محمد بن أبي الكرام عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر،أخبرني القاضي فخر الدين محمد بن خالد الحقيقي الأبهري كتابة قال:أنبأنا السيد الإمام ضياء الدين فضل اللّه بن علي أبو الرضا الراوندي إجازة قال:أخبرنا السيدن.
ص: 141
أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسيني (1)،أنبأنا الشيخ أبو جعفر الطوسي-قدس اللّه روحه-أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان-روح اللّه روحه-و أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه،و أبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمي،و أبو زكريا محمد بن سليمان الحراني قالوا كلهم:أنبأنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي رضي اللّه عنه قال:أخبرنا علي بن عبد اللّه الوراق الرازي قال:أنبأنا سعد بن عبد اللّه قال:أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي،عن الحسن بن علوان،عن عمر بن خالد،عن سعيد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة،عن عبد اللّه بن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا و علي و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون» (2).
السادس و الثلاثون: الحمويني أيضا بإسناده هذا قال:قال أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه، أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني،عن أحمد بن مطرف بن سوار بن الحسين القاضي الحسني بمكة،أنبأنا أبو حاتم المهلبي،عن المغيرة ابن محمد،أنبأنا عبد الغفار بن كثير الكوفي،عن هيثم بن حميد،عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال:قدم يهودي علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقال له:نعثل فقال له:يا محمد إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين،فإن أجبتني عنها أسلمت علي يدك؟قال:«سل يا أبا عمارة»،قال:يا محمد صف لي ربك، فقال صلّي اللّه عليه و آله:«إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه،و كيف يوصف الخالق الذي تعجز الأوصاف أن تدركه (3)،و الاوهام أن تناله،و الخطرات أن تحده،و الأبصار الاحاطة به،جل عما يصفه الواصفون،ناء في قربه و قريب في نأيه،كيف الكيف فلا يقال له كيف،و أيّن الأين فلا يقال له أين،هو منقطع الكيفية فيه و الاينونية (4)،فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه،و الواصفون لا يبلغون نعته،لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد».
قال:صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك:إنه واحد لا شبيه له.أ ليس اللّه تعالي واحد و الانسان واحد؟فوحدانيته أشبهت وحدانية الانسان؟فقال عليه السّلام:«اللّه تعالي واحد أحدي المعني،و الانسان واحد ثنوي المعني جسم و عرض،و بدن و روح،و إنما التشبيه في المعاني لا غير».
قال:صدقت يا محمد،فأخبرني عن وصيك من هو؟فما من نبي إلا و له وصي،و إن نبينا موسي ابن عمران أوصي إلي يوشع بن نون،فقال:«نعم إن وصيي و الخليفة من بعدي علي بن أبي طالب،ة.
ص: 142
و بعده سبطاي الحسن و الحسين،يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار».قال:يا محمد فسمهم لي؟قال:«نعم إذا مضي الحسين فابنه علي،فإذا مضي علي فابنه محمد،فإذا مضي محمد فابنه جعفر،فإذا مضي جعفر فابنه موسي،فإذا مضي موسي فابنه علي،فإذا مضي علي فابنه محمد،ثم ابنه علي،ثم ابنه الحسن ثم الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل»قال:فاين مكانهم في الجنة،قال:«معي في درجتي».
قال:أشهد ان لا إله إلا اللّه و أنك رسول اللّه،و أشهد أنهم الأوصياء بعدك،و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة،و فيما عهد إلينا موسي بن عمران عليه السّلام أنه إذا كان آخر الزمان يخرج نبي يقال له «أحمد»خاتم الأنبياء لا نبي بعده،فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الاسباط،فقال:«يا أبا عمارة أ تعرف الاسباط؟»قال:نعم يا رسول اللّه!إنهم كانوا اثني عشر،قال:«إن أولهم لاوي بن برخيا (1)، و هو الذي غاب عن بني اسرائيل غيبة طويلة ثم عاد فأظهر اللّه شريعته بعد اندراسها،و قاتل مع قرسطتا الملك حتي قتله،فقال صلّي اللّه عليه و آله كائن في أمتي ما كان في بني اسرائيل،حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة،و ان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري،و يأتي علي أمتي زمن لا يبقي من الإسلام إلاّ اسمه،و لا من القرآن إلاّ رسمه،فحينئذ يأذن اللّه تعالي له بالخروج،فيظهر الإسلام و يجدد الدين،ثم قال عليه الصلاة و السلام:طوبي لمن أحبهم و الويل لمبغضهم و طوبي لمن تمسك بهم»فانتفض نعثل و قام بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أنشأ يقول:
صلي العلي ذو العلاء عليك يا خير البشر
أنت النبي المصطفي و الهاشمي المفتخر
بك اهتدانا ربنا و فيك نرجو ما أمر
و معشر سميتهم أئمة اثني عشر
حباهم رب العلي ثم صفاهم من كدر
قد فاز من والاهم و خاب من عادي الزهر
آخرهم يشفي الظما و هو الإمام المنتظر
عترتك الاخيار لي و التابعون ما أمر
من كان عنهم معرضا فسوف يصلي في سقر (2)
السابع و الثلاثون: الحمويني،أنبأني المشايخ الكرام السيد الإمام جمال الدين رضي الإسلام1.
ص: 143
أحمد بن طاوس الحسيني و السيد الإمام النسابة جلال الدين عبد الحميد ابن فخار بن معد بن فخار الموسوي،و علامة زمانه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحليون رحمهم اللّه كتابة،عن السيد الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي،عن شاذان بن جبرائيل القمي،عن جعفر بن محمد الدورستي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين بن موسي ابن بابويه القمي رحمه اللّه قال:حدثني أبي و محمد بن الحسن رضي اللّه عنهما قال:نبأنا سعد بن عبد اللّه،و عبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا،عن أبي الخير صالح بن أبي حماد و الحسن بن طريف جميعا،عن بكر بن صالح.
ح-و حدّثنا أبي و محمد بن موسي بن المتوكل،و محمد بن علي ما جيلويه،و أحمد بن علي بن إبراهيم،و الحسن بن إبراهيم بن ناتانة،و أحمد بن زياد الهمداني رضي اللّه تعالي عنهم قالوا:حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم-روح اللّه روحهما-عن بكر بن صالح،عن عبد الرّحمن ابن سالم،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال أبي عليه السّلام لجابر بن عبد اللّه الأنصاري:«إن لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها».
فقال له جابر:في أي الاوقات شئت،فخلا به أبي عليه السّلام فقال:«يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ما أخبرتك به ان في ذلك اللوح مكتوبا،قال جابر:
أشهد اللّه أني دخلت علي امك فاطمة عليها السّلام في حياة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أهنيها بولادة الحسين فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه زمرد،و رأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس،فقلت أنا:بأبي و أمي يا بنت رسول اللّه ما هذا اللوح؟فقالت:هذا اللوح اهداه اللّه إلي رسوله فيه اسم أبي،و اسم بعلي،و اسم ابني و اسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليبشرني بذلك،قال جابر فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته و انتسخته،فقال أبي:فهل لك يا جابر أن تعرضه علي؟قال:نعم،فمشي معه أبي حتي انتهي إلي منزل جابر و اخرج أبي صحيفة من رق،فقال:يا جابر انظر في كتابك لأقرأ عليك،فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا،فقال جابر فاشهد باللّه أني رأيته هكذا في اللوح مكتوبا:بسم اللّه الرّحمن الرحيم:هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم لمحمد نوره، و سفيره،و حجابه،و دليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين.
عظم يا محمد اسمائي،و اشكر نعمائي،و لا تجحد آلائي،إني أنا اللّه لا إله إلا أنا قاصم الجبارين،و مذل الظالمين،و ديان الدين،إني أنا اللّه لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي،أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين،فإياي فاعبد،و علي فتوكل،إني لم أبعث نبيا
ص: 144
فأكملت أيامه،و انقضت مدته،إلا جعلت له وصيا،و إني فضلتك علي الأنبياء،و فضلت وصيك علي الأوصياء،و اكرمتك،بشبليك بعده،و سبطيك حسن و حسين،فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه،و جعلت حسينا خازن وحيي و أكرمته بالشهادة،و ختمت له بالسعادة فهو أفضل ممن استشهد،و أرفع الشهداء درجة،جعلت كلمتي التامة معه،و الحجة البالغة عنده، بعترته اثيب و اعاقب،أولهم سيد العابدين،و زين أوليائي الماضين و ابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي و المعدن لحكمي،سيهلك المرتابون في جعفر،الراد عليه كالراد عليّ،حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر،و لأسرنه في أشياعه و أنصاره و أوليائه و انتجبت بعده موسي و انتجبت بعده فتنة عمياء حندس (1)لان خيط فرضي لا ينقطع (2)و حجتي لا تخفي،و ان أوليائي لا يشقون،ألا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي،و من غير آية من كتابي فقد افتري عليّ، و ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي و حبيبي و خيرتي،إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي،و عليّ وليي و ناصري،و من أضع عليه اعباء النبوة و أمنحه بالاضطلاع (3)يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح،إلي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه و خليفته من بعده،فهو وارث علمي،و معدن حكمي،و موضع سري،و حجتي علي خلقي،جعلت الجنة مأواه (4)و شفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار؛و أختم بالسعادة لابنه علي وليي و ناصري،و الشاهد في خلقي و أميني علي وحيي،و أخرج منه الداعي إلي سبيلي و الخازن لعلمي الحسن،ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين،عليه كمال موسي،و بهاء عيسي،و صبر أيوب،و سيذل أوليائي في زمانه،و يتهادون رءوسهم كما يتهادون رءوس الترك و الديلم،فيقتلون،و يحرقون،و يكونون خائفين،مرعوبين، و جلين و تصبغ الأرض بدمائهم،و يفشو الويل و الرنين (5)في نسائهم،أولئك أوليائي حقا،بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس،و بهم أكشف الزلازل،و أدفع الآصار (6)و الاغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئك هم المهتدون».
قال عبد الرّحمن بن سالم:قال أبو بصير:لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك،فصنهب.
ص: 145
إلا عن أهله (1).
الثامن و الثلاثون: الحمويني بإسناده هذا،عن ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن الحسين المؤدب، و أحمد بن هارون الفامي قالا:أنبأنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن أبيه،عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي،عن محمد بن نعمة السلولي (2)،عن درست بن عبد الحميد،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد اللّه بن جبلة عن أبي السفاتج،عن جابر الجعفي،عن أبي جعفر محمد ابن علي الباقر عليهما السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي مولاتي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قدامها لوح يكاد ضوؤه يغشي الأبصار،فيه اثنا عشر اسما ثلاثة في ظاهره و ثلاثة في باطنه و ثلاثة أسماء في آخره،و ثلاثة أسماء في طرفه،فعددتها فإذا هي اثنا عشر اسما،فقلت:أسماء من هذا؟قالت:«هذه أسماء الأوصياء أولهم ابن عمي و أحد عشر من ولدي،آخرهم القائم»،قال جابر:فرأيت فيها محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع،و عليا عليا عليا عليا في أربعة مواضع (3).
التاسع و الثلاثون: الحمويني بإسناده عن أبي جعفر ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا أبي،عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود،عن أبي جعفر عليه السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي فاطمة عليها السّلام و بين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم،ثلاثة منهم محمد،و أربعة منهم عليّ صلوات اللّه عليهم (4).
الأربعون: الحمويني بالاسناد إلي أبي جعفر بن بابويه قال:أنبأنا محمد بن إبراهيم ابن إسحاق الطالقاني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسن بن إسماعيل قال:حدّثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال:حدّثنا عبيد اللّه بن محمد السلمي قال:حدّثنا محمد بن عبد الرحيم قال:حدّثنا محمد بن سعيد بن محمد قال:حدّثنا العباس بن أبي عمرو،عن صدقة بن أبي موسي،عن أبي نضرة قال:لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السّلام ليعهد إليه عهدا فقال له أخوه زيد بن علي بن الحسين:لو امتثلت في تمثال الحسن و الحسين عليهما السّلام لرجوت أن لا تكون أتيت4.
ص: 146
منكرا،فقال له:يا أبا الحسن إن الامانات ليست بالتمثال،و لا العهود بالرسوم،و إنما هي امور سابقة عن حجج اللّه تبارك و تعالي،ثم دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له يا جابر حدّثنا بما عاينت من الصحيفة؟فقال له جابر:نعم يا أبا جعفر دخلت علي مولاتي فاطمة بنت رسول اللّه لأهنئها بمولد الحسين عليه السّلام فإذا بيدها صحيفة من درة بيضاء،فقلت يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك؟قالت:«فيها أسماء الولاة من ولدي»فقلت لها:ناوليني لأنظر فيها،قالت:«يا جابر لو لا النهي لكنت أفعل لكنه نهي أن يمسها إلا نبي أو وصي نبي،أو أهل بيت نبي،و لكنه مأذون لك أن تنظر إلي بطنها من ظاهرها».
قال جابر فقرأت فإذا فيها:أبو القاسم محمد بن عبد اللّه المصطفي،أمه آمنة بنت وهب،و أبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضي،أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ابن عبد مناف.أبو محمد الحسن بن علي.و أبو عبد اللّه الحسين بن علي التقي،امهما فاطمة بنت محمد.أبو محمد علي بن الحسين العدل،أمه شاه بانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه.أبو جعفر محمد بن علي الباقر،أمه أم عبد اللّه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.أبو عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق،أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر،أبو إبراهيم موسي بن جعفر الثقة،أمه جارية اسمها حميدة.أبو الحسن علي بن موسي الرضا،أمه جارية اسمها نجمة.أبو جعفر محمد بن علي الزكي،أمه جارية اسمها خيزران.أبو الحسن علي بن محمد الامين،أمه جارية اسمها سوسن،أبو محمد الحسن بن علي الرفيق،أمه جارية اسمها سمانة،أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجة اللّه القائم،أمه جارية اسمها نرجس صلوات اللّه عليهم أجمعين.
قال الشيخ أبو جعفر ابن بابويه:جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم عليه السّلام و الذي أذهب إليه ما روي من النهي عن تسميته (1).
الحادي و الأربعون: الحمويني أحد مشايخ العامة قال:أنبأني الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي رحمه اللّه عن الشيخ الفقيه مهذب الدين أبي عبد اللّه بن أبي الفرج بن بردة السلمي (2)رحمه اللّه بروايته،عن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد،عن والده،عن جده محمد،عن أبيه،عن جماعة منهم السيد أبو البركات علي بن الحسن الجوزي العلوي،و أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المقري و الفقيه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفاني بروايتهم،عن الشيخي.
ص: 147
الفقيه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي رحمه اللّه جميع مصنفاته و رواياته قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه-رضي اللّه عنه-قال:حدثني عمي محمد بن أبي القاسم،عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال:حدثني محمد بن علي القرشي قال:حدثني أبو الربيع الزهراني قال:حدّثنا جرير،عن ليث بن أبي سليم،عن مجاهد قال:قال ابن عباس:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن للّه تبارك و تعالي ملكا يقال له:دردائيل،كان له ستة عشر ألف جناح ما بين الجناح إلي الجناح هواء و الهواء كما بين السماء إلي الأرض،فجعل يوما يقول في نفسه:أ فوق ربنا جل جلاله شيء؟فعلم اللّه تبارك و تعالي ما قال،فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان و ثلاثون ألف جناح ثم أوحي اللّه عز و جل إليه أن طر،فطار مقدار خمسين عاما فلم ينل رأس قائمة من قوائم العرش،فلما علم اللّه عز و جل إتعابه أوحي إليه أيها الملك عد إلي مكانك فأنا عظيم فوق كل عظيم و ليس فوقي شيء و لا أوصف بمكان،فسلبه اللّه أجنحته و مقامه من صفوف الملائكة،فلما ولد الحسين بن علي عليه السّلام و كان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحي اللّه عز و جل إلي مالك خازن النار أن أخمد النيران علي أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا،و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان و طيبها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا و أوحي اللّه تبارك و تعالي إلي حور العين أن تزينوا و تزاوروا لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا،و أوحي اللّه عز و جل إلي الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح و التحميد و التكبير لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا،و أوحي اللّه عز و جل لجبرئيل أن اهبط إلي نبيي محمد في ألف قبيل-و القبيل ألف ألف من الملائكة-علي خيول بلق،مسرجة ملجمة،عليها قباب الدر و الياقوت،و معهم ملائكة يقال لهم:الروحانيون،بأيديهم حراب من نور (1)أن هنئوا محمدا بمولوده،و أخبره يا جبرائيل إني قد سميته الحسين،فهنئه و عزه و قل له:يا محمد يقتله شر أمتك علي شر الدواب،فويل للقاتل، و ويل للسائق،و ويل للقائد.
قاتل الحسين أنا منه بريء و هو مني بريء لأنه لا يأتي يوم القيامة أحد إلا و قاتل الحسين أعظم جرما منه.قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون ان مع اللّه إلها آخر،و النار أشوق إلي قاتل الحسين ممن أطاع اللّه إلي الجنة.
قال:فبينا جبرائيل عليه السّلام يهبط من السماء إلي الدنيا (2)إذ مرّ بدردائيل فقال له دردائيل:يا جبرائيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة علي أهل الدنيا قال:لا و لكن ولد لمحمدض.
ص: 148
مولود في دار الدنيا و قد بعثني اللّه عز و جل إليه لأهنئه بمولوده،فقال له الملك:يا جبرائيل بالذي خلقني و خلقك إن هبطت إلي محمد فأقرئه مني السلام و قل له:بحق هذا المولود عليك إلاّ ما سألت ربك أن يرضي عني و يرد عليّ أجنحتي و مقامي من صفوف الملائكة،فهبط جبرائيل عليه السّلام علي النبي صلّي اللّه عليه و آله فهنأه كما أمره اللّه عز و جل و عزاه،فقال له النبي صلّي اللّه عليه و آله تقتله أمتي؟فقال له:نعم يا محمد،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله ما هؤلاء بأمتي أنا بريء منهم و اللّه عز و جل بريء منهم،قال جبرائيل:و أنا بريء منهم يا محمد،فدخل النبي صلّي اللّه عليه و آله علي فاطمة عليها السّلام فهنأها و عزاها فبكت فاطمة عليها السّلام،ثم قالت:
يا ليتني لم ألده،قاتل الحسين في النار،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:و أنا أشهد بذلك يا فاطمة و لكنه لا يقتل حتي يكون منه إمام يكون منه الأئمة الهادية،قال عليه السّلام و الأئمة بعدي الهادي علي،و المهتدي الحسن،و الناصر الحسين،و المنصور علي بن الحسين،و الشافع محمد بن علي،و النفاع جعفر ابن محمد،و الأمين موسي بن جعفر،و الرضا علي بن موسي،و الفعال محمد بن علي،و المؤتمن علي بن محمد،و العلام الحسن بن علي،و من يصلي خلفه عيسي ابن مريم عليه السّلام القائم عليه السّلام، فسكنت فاطمة عليها السّلام من البكاء.
ثم أخبر جبرائيل عليه السّلام النبي صلّي اللّه عليه و آله بقصة الملك و ما اصيب به،قال ابن عباس:فأخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله الحسين عليه السّلام و هو ملفوف في خرقة من صوف فأشار به إلي السماء،ثم قال:اللهم بحق هذا المولود عليك،لا بل بحقك عليه و علي جده محمد و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب إن كان للحسين بن علي ابن فاطمة عندك قدرا فارض عن دردائيل ورد عليه أجنحته و مقامه من صفوف الملائكة (1)فالملك ليس يعرف في الجنة إلا بأن يقال هذا مولي الحسين بن علي،و ابن فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله» (2).
الثاني و الأربعون: الحمويني من علماء العامة بإسناده قال:روي الشيخ الجليل أبو جعفر بن بابويه قال:حدّثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبي بمدينة السلام،حدّثنا محمد بن الفضل، حدّثنا محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي،حدّثنا علي بن عاصم،عن محمد بن علي بن موسي،عن أبيه علي بن موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي عليهم السّلام قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عنده أبي بن كعب فقال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«مرحبا بك يا أبا عبد اللّه،يا زين السماوات و الأرض»،قال أبي6.
ص: 149
و كيف يكون يا رسول اللّه زين السماوات و الأرض أحد غيرك؟قال:«يا ابيّ و الذي بعثني بالحق نبيا إنّ الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض،و إنه مكتوب علي يمين عرش اللّه مصباح هدي و سفينة نجاة و إمام غير وهن،و عزّ و فخر،و علم و ذخر،و إن اللّه عز و جل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الأرحام،أو يجري ماء في الأصلاب، أو يكون ليل أو نهار،و لقد لقن دعوات ما يدع بهن مخلوق إلا حشره اللّه عز و جل معه،و كان شفيعه في آخرته،و فرج اللّه عنه كربه،و قضي اللّه بها دينه،و يسر أمره،و أوضح سبيله،و قواه علي عدوه،و لم يهتك ستره»،فقال له ابي بن كعب:ما هذه الدعوات يا رسول اللّه؟
قال:«إذا فرغت من صلاتك و أنت قاعد:اللهم إني أسألك بكلماتك،و معاقد عرشك،و سكّان سماواتك،و أنبيائك و رسلك أن تستجيب لي فقد رهقني من أمري عسر،فأسألك أن تصلي علي محمد و آل محمد و أن تجعل لي من عسري يسرا،فإن اللّه عز و جل،يسهل أمرك و يشرح صدرك و يلقنك شهادة أن لا إله إلا اللّه عند خروج نفسك»،قال له ابي:يا رسول اللّه فما هذه النطفة التي في صلب الحسين؟قال:«مثل هذه النطفة كمثل القمر و هي نطفة تبيين و بيان يكون من اتبعه رشيدا و من ضل عنه غويا»،قال:فما اسمه و ما دعاؤه؟قال:«اسمه عليّ،و دعاؤه يا دائم يا ديموم يا حي يا قيوم يا كاشف الغم يا فارج الهم و يا باعث الرسل و يا صادق الوعد.و من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل مع علي بن الحسين و كان قائده إلي الجنة».
قال له ابي:يا رسول اللّه فهل له من خلف أو وصي؟قال:«نعم له مواريث السماوات و الأرض»،قال:و ما معني مواريث السماوات و الأرض يا رسول اللّه؟قال:«القضاء بالحق،و الحكم بالديانة،و تأويل الأحكام،و بيان ما يكون»،قال:ما اسمه؟
قال:«اسمه محمد،و إنّ الملائكة لتستأنس به في السماوات و يقول في دعائه:اللهم إن كان لك عندي رضوان و ودّ فاغفر لي و لمن تبعني من إخواني و شيعتي و طيب ما في صلبي،فركّب اللّه عز و جل في صلبه نطفة مباركة زكية و أخبرني جبرائيل عليه السّلام أن اللّه تبارك و تعالي طيّب هذه النطفة و سمّاها عنده جعفرا،و جعله هاديا مهديا و راضيا مرضيا يدعو ربه فيقول في دعائه:يا ديّان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء،و لهم عندك رضا،فاغفر لهم ذنوبهم، و يسر امورهم و اقض ديونهم،و استر عوراتهم،و اغفر لهم الكبائر التي بينك و بينهم،يا من لا يخاف الضيم و لا تأخذه سنة و لا نوم،اجعل لي من الغم فرجا.و من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل أبيض الوجه مع جعفر بن محمد إلي الجنة.
ص: 150
يا ابي و إن اللّه تبارك و تعالي ركّب علي هذه النطفة نطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة و سماها عنده موسي»قال له ابي:يا رسول اللّه كلهم يتواضعون و يتناسلون و يتوارثون و يصف بعضهم بعضا،قال:«وصفهم لي جبرائيل عليه السّلام عن رب العالمين جل جلاله»،قال فهل لموسي من دعوة يدعو بها سوي دعاء آبائه؟قال:«نعم يقول في دعائه:يا خالق الخلق،و يا باسط الرزق و يا فالق الحب،و يا بارئ النسم و محيي الموتي و مميت الأحياء،و دائم الثبات،و مخرج النبات، افعل بي ما أنت أهله.من دعا بهذا الدعاء قضي اللّه له حوائجه و حشره اللّه يوم القيامة مع موسي ابن جعفر،و إن اللّه ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية و سماها عنده عليا يكون للّه في خلقه رضيا في علمه و حكمه،و يجعله حجّة لشيعته يحتجون به يوم القيامة و له دعاء يدعو به:
اللهم صل علي محمد و آل محمد و اعطني الهدي،و ثبتني عليه،و احشرني عليه آمنا أمن من لا خوف عليه و لا حزن و لا جزع،إنك أهل التقوي و أهل المغفرة.
و إنّ اللّه عز و جل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية و سمّاها محمد بن علي فهو شفيع شيعته و وارث علم جده،له علامة بينة و حجة ظاهرة إذا ولد يقول:لا إله الاّ اللّه محمد رسول اللّه يقول في دعائه:يا من لا شبيه له و لا مثال،أنت اللّه لا إله إلا أنت و لا خالق إلا أنت تفني المخلوقين و تبقي أنت،حلمت عمن عصاك و في المغفرة رضاك.من دعا بهذا الدعاء كان محمد ابن علي شفيعه يوم القيامة.
و إنّ اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة لا باغية و لا طاغية،بارة مبارك طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد،فألبسها السكينة و الوقار،و اودعها العلوم و كل سر مكتوم،من لقيه و في صدره شيء أنبأه و حذره من عدوه،و يقول في دعائه:يا نور يا برهان يا منير و يا مبين،يا رب اكفني شر الشرور و آفات الدهور و أسألك النجاة يوم ينفخ في الصور.من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه و قائده إلي الجنة.
و إن اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة و سماها عنده الحسن و جعله نورا في بلاده و خليفته في أرضه،و عزّا لأمة جدّه،و هاديا لشيعته،و شفيعا لهم عند ربه و نقمة لمن خالفه، و حجّة لمن والاه،و برهانا لمن اتخذه إماما،يقول في دعائه:يا عزيز العز في عزه،يا عزيز أعزني بعزك،و أيدني بنصرك،و أبعد عني همزات الشياطين،و ادفع عني بدفعك،و امنع عني بمنعك، و اجعلني من خيار خلقك،يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد.من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل معه و نجاه من النار و لو وجبت عليه.و ان اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلب الحسن نطفة
ص: 151
مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة يرضي بها كل مؤمن ممن قد أخذ اللّه ميثاقه في الولاية و يكفر بها كل جاحد.و هو إمام تقي نقي بار مرضي هاد مهدي يحكم بالعدل و يأمر به،يصدق اللّه عز و جل و يصدقه اللّه في قوله،يخرج من تهامة حتي تظهر الدلائل و العلامات،و له بالطالقان كنوز لا ذهب و لا فضة إلا خيول مطهمة،و رجال مسومة يجمع اللّه له من اقاصي البلاد علي عدد أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم و أنسابهم و بلدانهم و صنايعهم و طبائعهم و كلامهم و كناهم كرارون مجدون في طاعته»،فقال له:و ما دلالته و علامته يا رسول اللّه؟
قال:«له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه و أنطقه اللّه عز و جل فناداه العلم أخرج يا ولي اللّه اقتل أعداء اللّه،و له رايتان و علامتان و له سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده،و أنطقه اللّه عز و جل فناداه السيف اخرج يا ولي اللّه فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه،فيخرج و يقتل أعداء اللّه حيث ثقفهم و يقيم حدود اللّه و يحكم بحكم اللّه، يخرج جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن ميسرته و شعيب بن صالح علي مقدّمه،و سوف تذكرون ما أقول لكم و افوض امري إلي اللّه عز و جل.
يا ابي طوبي لمن لقيه،و طوبي لمن أحبه،و طوبي لمن قال به،و لو بعد حين،ينجيهم من الهلكة بالاقرار باللّه و برسوله و بجميع الأئمة،يفتح اللّه لهم الجنة،مثلهم في الأرض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبدا،و مثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفأ نوره أبدا»، قال ابي:يا رسول اللّه كيف جاءك بيان هؤلاء الأئمة عن اللّه عز و جل؟قال:«إن اللّه أنزل عليّ اثني عشر خاتما و اثنتي عشر صحيفة اسم كل إمام علي خاتمه،و صفته في صحيفته و الحمد للّه رب العالمين» (1).
الثالث و الأربعون: الحموي قال:أخبرني السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد،عن أبيه الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرائيل القمي، عن جعفر بن محمد الدورستي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه اللّه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسي،عن الحسين بن سعيد،عن حماد بن عيسي،عن إبراهيم بن عمر اليماني،عن أبي الطفيل،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:قال رسول8.
ص: 152
اللّه صلّي اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين:«اكتب ما املي عليك»قال:«يا نبي اللّه أ تخاف عليّ النسيان؟»قال:«لست أخاف عليك النسيان،و قد دعوت اللّه تعالي لك أن يحفظك و لا ينسيك،و لكن اكتب لشركائك»، قال:«قلت:و من شركائي يا نبي اللّه؟»قال:«الأئمة من ولدك،بهم تسقي امتي الغيث،و بهم يستجاب دعاؤهم،و بهم يصرف اللّه عنهم البلاء،و بهم تنزل الرحمة من السماء،و هذا أولهم- و أومأ بيده إلي الحسن عليه السّلام-ثم أومأ بيده إلي الحسين عليه السّلام،ثم قال عليه السّلام:الأئمة من ولده» (1).
الرابع و الأربعون: الحمويني من أهل السنة و الخلاف قال:أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد ابن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلي إجازة قال:أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي،عن عمه زين الدين عبد الجبار عن أبيه،عن الصفي أبي تراب بن الداعي الحسيني،عن أبي محمد جعفر بن محمد الدورستي،عن الشيخ المفيد محمد بن محمد ابن النعمان الحارثي،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قال:حدّثنا جعفر ابن محمد بن مسرور-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن المعلي بن محمد البصري،عن جعفر بن سليمان،عن عبد اللّه بن الحكم،عن أبيه،عن سعيد بن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي و حجج اللّه علي الخلق بعدي اثنا عشر،أوّلهم أخي،و آخرهم ولدي».قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟قال:«علي بن أبي طالب»، قيل:فمن ولدك؟قال:«المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.
و الذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم فيصلي خلفه و تشرق الأرض بنور ربها،و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (2).
الخامس و الأربعون: الحمويني بإسناده إلي ابن بابويه قال:نبأنا أحمد بن الحسن القطان قال:
حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:نبأنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:نبأنا الفضل بن الصقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية،عن الأعمش،عن عباية بن ربعي،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد النبيين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين،و إن أوصيائي بعدي اثنا عشر،2.
ص: 153
أوّلهم علي بن أبي طالب و آخرهم المهدي» (1).
السادس و الأربعون: الحمويني قال:أخبرني الشيخ الإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم (2)جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحلي كتابة في شهور سنة احدي و سبعين و ستمائة بروايته، عن السيد النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي،عن شاذان بن جبرائيل،عن جعفر بن محمد الدورستي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال:حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال:نبأنا محمد بن أبي القاسم محمد عن حيان السراج (3)عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل قال:شهدت جنازة أبي بكر يوم مات،و شهدت عمر حين بويع و علي عليه السّلام جالس ناحية إذ أقبل عليه غلام يهودي،عليه ثياب حسان.و هو من ولد هارون،حتي قام علي رأس عمر فقال:يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمة بكتابهم و أمر نبيهم؟
قال:فطأطأ عمر رأسه،فقال:إياك أعني،و أعاد عليه القول،فقال له عمر:ما ذاك (4)؟قال:إني جئتك مرتادا لنفسي،شاكّا في ديني،فقال:دونك هذا الشاب قال:و من هذا الشاب قال:هذا علي ابن أبي طالب ابن عم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو أبو الحسن و الحسين ابني رسول اللّه و هذا زوج فاطمة ابنة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأقبل اليهودي علي عليّ فقال أ كذلك أنت؟قال:«نعم»،قال:فاني اريد أن أسألك عن ثلاث و ثلاث و واحدة،قال:فتبسم عليّ عليه السّلام ثم قال:«يا هاروني ما منعك أن تقول سبعا»،قال:
أسألك عن ثلاث فإن علمتهن سألت عمّا بعدهن،و إن لم تعلمهن علمت أنه ليس فيكم علم.
قال علي عليه السّلام:«فانني أسألك بالإله الذي تعبد لئن أنا أجبتك في كلّ ما تريد لتدعن دينك و لتدخلن في ديني»؟قال:ما جئت إلا لذاك،قال:«فاسأل».
قال:فأخبرني عن أوّل قطرة دم قطرت علي وجه الأرض أي قطرة هي؟و أوّل عين فاضت علي وجه الأرض أي عين هي؟و أوّل شيء اهتز علي وجه الأرض أي شيء هو؟فأجابه أمير المؤمنين عليه السّلام قال:فاخبرني عن الثلاث الاخر:أخبرني عن محمد صلّي اللّه عليه و آله كم بعده من إمام عدل؟و في أي جنة يكون؟و من الساكن معه في جنته؟.ك.
ص: 154
فقال:«يا هاروني إن لمحمد من الخلفاء اثني عشر إماما عدلا لا يضرهم خذلان من خذلهم، و لا يستوحشون بخلاف من خالفهم،و إنهم أرسب في الدين من الجبال الرواسي في الأرض، و مسكن محمد صلّي اللّه عليه و آله في جنته مع أولئك (1)الاثني عشر إماما العدول»قال:صدقت و اللّه الذي لا إله إلا هو إني لأجدها في كتب أبي هارون كتبه بيده و املاء موسي (2).
قال:فأخبرني عن الواحدة،أخبرني عن وصي محمد كم يعيش من بعده؟و هل يموت أو يقتل؟قال:«يا هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما و لا ينقص يوما ثم يضرب ضربة هاهنا -يعني قرنه-فتخضب هذه من هذا».قال:فصاح الهاروني و قطع تسبيحه و هو يقول:أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله،و أنّك وصيه الذي ينبغي أن تفوق و لا تفاق،و أن تعظم و لا تستضعف،ثم مضي به علي عليه السّلام إلي منزله فعلمه معالم الدين (3).
انظر أيها الأخ إلي هذه الأخبار و أنها نص في صحة معتقد الامامية،و هو ان الأئمة بعد رسول اللّه صلوات اللّه عليهم أجمعين بنص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اثنا عشر و أنهم أوصياؤه،و هذه الأخبار كلها من طرق العامة المخالفين و الحمد للّه رب العالمين.
و رويت هذه الأخبار أيضا من طرق الامامية و معناها،فعملت بمضمونها الامامية دون العامة المخالفين مع روايتهم لها و لغيرها التي تطابقها من طرقهم فما ذا بعد الحق إلا الضلال.
السابع و الأربعون: صدر الأئمة-أخطب خوارزم عند المخالفين و من أجل أعيانهم-موفق بن أحمد في كتاب فضائل علي عليه السّلام قال:كتب إلي معاوية عمرو بن العاص في جواب مكاتبة من معاوية لعمرو بن العاص يستفزه في المعونة علي أمير المؤمنين عليّ فكان جواب عمرو بن العاص في الجواب فكتب إليه عمرو:من عمرو بن (4)العاص صاحب رسول اللّه إلي معاوية بن أبي سفياناء
ص: 155
أما بعد:فقد وصل إليّ كتابك فقرأته ثم فهمته،فأمّا دعوتني إليه من خلع ربقة الإسلام من عنقي، و التهور في الضلالة معك،و إعانتي إياك علي الباطل،و اختراط السيف في وجه عليّ و هو أخو رسول اللّه،و وصيه،و وارثه،و قاضي دينه،و منجز وعده،و زوج ابنته سيدة نساء أهل الجنة،و أبو السبطين الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة فلن يكون،و أما ما قلت إنك خليفة عثمان فقد صدقت،و لكن تبين اليوم عزلك عن خلافته،و قد بويع لغيره فزالت خلافتك.
و اما ما عظمتني و نسبتني إليه من صحبة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أني صاحب جيشه فلا أغتر بالتزكية، و لا أميل بها عن الملة،و أمّا ما نسبت أبا الحسن أخا رسول اللّه و وصيه إلي البغي و الحسد لعثمان، و سميت الصحابة فسقة،و زعمت أنه اشلاهم علي قتله فهذا كذب و غواية، ويحك يا معاوية أ ما علمت أن أبا الحسن بذل نفسه بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بات علي فراشه،و هو صاحب السبق إلي الإسلام و الهجرة،و قد قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هو مني و أنا منه و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي،و قال فيه يوم غدير خم:ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله،و هو الذي قال فيه رسول اللّه يوم خيبر:لأعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله،و يحبه اللّه و رسوله،و هو الذي قال فيه يوم الطير:اللهم آتني بأحب الخلق إليك فلما دخل عليه قال:و إليّ و إليّ،و قد قال فيه يوم بني النضير:عليّ إمام البررة و قاتل الفجرة،منصور من نصره،مخذول من خذله،و قد قال فيه:عليّ وليكم من بعدي (1)و أكد القول عليك و عليّ و علي جميع المسلمين (2)،و قال:إني مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي، و قد قال فيه:أنا مدينة العلم و عليّ بابها،و قد علمت يا معاوية ما أنزل اللّه تعالي في كتابه من الآياته.
ص: 156
المتلوات في فضائله،التي لا يشاركه فيها أحد كقوله تعالي: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ (1) (2)و قوله تعالي:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (3) (4) و قوله تعالي: أَ فَمَنْ كانَ عَلي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (5) (6)و قوله تعالي: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ (7) (8)و قوله تعالي: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي (9) (10)و قد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أ ما ترضي أن يكون سلمك سلمي و حربك حربي،و تكون أخي و وليي في الدنيا و الآخرة.
يا أبا الحسن من أحبك فقد أحبني،و من أبغضك فقد أبغضني،و من أحبك أدخله اللّه الجنة، و من أبغضك أدخله اللّه النار،و كتابك يا معاوية الذي هذا جوابه ليس مما ينخدع به من له عقل أو دين و السلام (11).
انظر أيّها الأخ هذا الحديث و ما فيه من النصوص علي أمير المؤمنين عليه السّلام مما روته النواصب عن الخوارج،و ما هذا إلا من أعجب العجب،و ما للمخالف من سوء المنقلب،و الحمد للّه وحده.
الثامن و الأربعون: من طريق العامة المخالفين ما رواه الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد ابن علي بن الحسين بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامة في فضائل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب و الأئمة من ولده صلوات اللّه عليهم اجمعين عن جعفر ابن محمد،عن أبيه،عن علي بن الحسين،عن أبيه،عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أمير المؤمنين،و إمام المتقين،يا علي أنت سيد الوصيين،و وارث علم النبيين،و خير الصديقين، و أفضل السابقين،يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين،و خليفة خير المرسلين،يا علي أنت مولي المؤمنين،يا علي أنت الحجة بعدي علي الناس أجمعين،استوجب الجنة من تولاك، و استحق النار من عاداك،يا علي و الذي بعثني بالنبوة،و اصطفاني علي جميع البرية لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام ما قبل اللّه ذلك منه إلا بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك (12)بذلك أخبرني جبرائيل فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر» (13).
التاسع و الأربعون: ابن شاذان هذا من المناقب المائة من طريقه عن العامة-و كلما اذكره عنه5.
ص: 157
هنا فهو منها-عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بعد منصرفه من حجة الوداع:«أيها الناس ان جبرائيل الروح الامين نزل عليّ من عند ربّي جلّ جلاله فقال:يا محمد إن اللّه تعالي يقول:قد اشتقت إلي لقائك فأوص بخير و تقدم في أمرك،أيها الناس إنه قد اقترب أجلي،و كأني بكم و قد فارقتموني و فارقتكم،فإذا فارقتموني بأبدانكم فلا تفارقوني بقلوبكم.أيها الناس إنه لم يكن للّه نبيّ قبلي خلّد في الدنيا فإن اللّه تعالي قال: وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ (1) (2)ألا و إن ربي أمرني بوصيتكم،ألا و إن ربي أمرني أن أدلكم علي سفينة نجاتكم و باب حطتكم،فمن أراد منكم النجاة بعدي و السلامة من الفتن المردية فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب،فإنه الصديق الأكبر،و الفاروق الأعظم،و هو إمام كل مسلم بعدي،من أحبه و اقتدي به في الدنيا ورد علي حوضي،و من خالفه لم أره،و لم يرني و اختلج دوني،و اخذ به ذات الشمال إلي النار،أيها الناس إني قد نصحت لكم و لكن لا تحبون الناصحين،أقول قولي و استغفر اللّه العظيم» (3).
الخمسون: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان هذا،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحق بشيرا ما استقر الكرسي و العرش،و لا دار الفلك،و لا قامت السماوات و الأرض إلا بأن كتب عليها:لا إله إلا اللّه،محمد رسول اللّه علي أمير المؤمنين.و إن اللّه تعالي لما عرج بي إلي السماء و اختصني بلطيف ندائه قال:يا محمد!قلت:لبيك ربي و سعديك،فقال:أنا المحمود و أنت محمد،شققت اسمك من اسمي و فضلتك علي جميع بريتي،فانصب أخاك عليا علما لعبادي يهديهم إلي ديني،يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين،فمن تأمر عليه لعنته،و من خالفه عذبته،و من أطاعه قربته،يا محمد إني قد جعلت عليا إمام المسلمين،فمن تقدم عليه أخزيته،و من عصاه استجفيته،إن عليا سيد الوصيين،و قائد الغر المحجلين،و حجتي علي خلقي أجمعين» (4).
الحادي و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان من المناقب المائة أيضا،عن جابر بن عبد اللّه..
ص: 158
الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أقدم أمتي سلما (1)،و أكثرهم علما،و أصحهم دينا،و أفضلهم يقينا،و أكملهم حلما،و أسمحهم كفّا،و أشجعهم قلبا عليّ و هو الإمام بعدي و الخليفة بعدي» (2).
الثاني و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي إن جبرائيل أخبرني فيك بأمر قرّت به عيني و فرح به قلبي،قال:يا محمد إن اللّه قال لي:اقرأ محمدا مني السلام و أعلمه إنّ عليّا إمام الهدي،و مصباح الدجي،و الحجة علي أهل الدنيا،فإنه الصديق الاكبر و الفاروق الأعظم،و إني آليت بعزّتي لا ادخل النار أحدا تولاه و سلم له و للأوصياء من بعده،و لا ادخل الجنة من ترك ولايته و التسليم له و للأوصياء من بعده، حق القول مني لأملأن جهنم و أطباقها من أعدائه،و لأملأن الجنة من أوليائه و شيعته».
الثالث و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«و اللّه لقد خلفني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في امته،فأنا حجة اللّه عليهم بعد نبيه،و إن ولايتي لتلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض، و إن الملائكة لتتذاكر فضلي و ذلك تسبيحها عند اللّه.أيها الناس اتبعوني أهدكم سواء السبيل،و لا تأخذوا يمينا و شمالا فتضلوا،أنا وصي نبيكم،و خليفته،و إمام المؤمنين و أميرهم،و مولاهم، و أنا قائد شيعتي إلي الجنة و سائق أعدائي إلي النار،و أنا سيف اللّه علي أعدائه،و رحمته علي أوليائه،و أنا صاحب حوض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لوائه،و صاحب مقام شفاعته،و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين خلفاء اللّه في أرضه،و حجج اللّه علي بريته» (3).
الرابع و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء بعدي علي أحد أفضل من علي بن أبي طالب،و إنه إمام أمتي و أميرها، و إنه لوصيي و خليفتي عليها،من اقتدي به بعدي اهتدي،و من اهتدي بغيره ضل و غوي،و أنا النبي المصطفي (4)ما أنطق بفضل علي بن أبي طالب عن الهوي،إن هو إلا وحي يوحي،نزل بهي.
ص: 159
الروح الأمين المجتبي،عن الذي له ما في السماوات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثري» (1).
الخامس و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن ابن عباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:
«معاشر الناس اعلموا أن للّه تعالي بابا من دخله أمن من النار،و من الفزع الأكبر»،فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال:يا رسول اللّه اهدنا إلي هذا الباب حتي نعرفه،قال:«هو علي بن أبي طالب سيد الوصيين،و أمير المؤمنين و أخو رسول رب العالمين،و خليفة اللّه (2)علي الناس أجمعين.
معاشر الناس من أحب أن يستمسك بالعروة الوثقي التي لا انفطام (3)لها فليستمسك بولاية علي بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي،و طاعته طاعتي.
معاشر الناس:من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب.
معاشر الناس من سرّه اللّه ليقتدي بي فعليه أن يتوالي ولاية علي بن أبي طالب (4)و الأئمة من ذريتي فإنهم خزان علمي».
فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه ما عدة الأئمة؟فقال:«يا جابر سألتني رحمك اللّه عن الإسلام بأجمعه،عدتهم عدة الشهور،و هي عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السماوات و الأرض،و عدتهم عدّة العيون التي انفجرت منه لموسي بن عمران حين ضرب بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا،و عدّتهم عدّة نقباء بني إسرائيل،قال اللّه تعالي:
وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً (5) (6) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما، أوّلهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم صلوات اللّه عليهم» (7).
السادس و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن رافع مولي عائشة قال:كنت غلاما أخدمها، فكنت إذا كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عندها اكون قريبا فأعاطيها،فبينا النبي صلّي اللّه عليه و آله عندها ذات يوم إذا أحد يدق الباب فخرجت عليه فإذا جارية معها طبق مغطّي،قال:فرجعت إلي عائشة و أخبرتها،فقالت:
أدخلها،فأدخلتها فدخلت فوضعته بين يدي عائشة فوضعته بين يدي النبي صلّي اللّه عليه و آله فجعل يتناول منها و يأكل و خرجت الجارية،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«ليت أمير المؤمنين،و سيد المسلمين،و إمام المتقينن.
ص: 160
يأكل معي»،فقالت عائشة مثل ذلك،فسكت،فجاء رجل فدق الباب فخرجت إليه فإذا هو علي بن أبي طالب قالت:فرجعت فقلت:هذا علي بن أبي طالب فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«مرحبا و أهلا،لقد تمنّيتك مرتين حتي إذا ابطأت عليّ سألت اللّه عز و جل أن يأتيني بك،اجلس فكل»فجلس و أكل معه،ثم قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«قاتل اللّه من قاتلك و عادي اللّه من عاداك».
فقالت عائشة:و من يقاتله و يعاديه؟قال:«أنت و من معك مرتين» (1).
السابع و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،ن الحسين بن علي صلوات اللّه عليهم قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«فاطمة بهجة قلبي،و ابناها ثمرة فؤادي،و بعلها نور بصري،و الأئمة من ولدها أمناء ربي و حبله الممدود بينه و بين خلقه،من اعتصم بهم نجا و من تخلّف عنهم هوي» (2).
الثامن و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن أبي ذر-رضي اللّه عنه-قال:نظر النبي صلّي اللّه عليه و آله إلي علي بن أبي طالب فقال:«هذا خير الاولين من أهل السماوات و الأرضين،هذا سيد الصديقين، هذا سيد الوصيين و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،إذا كان يوم القيامة جاء علي ناقة من نوق الجنة قد أضاءت من ضيائها علي رأسه تاج مرصع بالزبرجد و الياقوت،فتقول الملائكة هذا ملك مقرب،و يقول النبيون هذا نبي مرسل،فينادي مناد من بطنان العرش:هذا سيد الصادقين هذا الصديق الأكبر،هذا وصي حبيب اللّه،هذا علي بن أبي طالب.فيقف علي متن جهنم فيخرج منها من يحب،و يدخل فيها من يبغضه،و يأتي أبواب الجنة فيدخل أولياءه بغير حساب».
التاسع و الخمسون: أبو الحسن بن شاذان،عن سلمان المحمدي قال:دخلت علي النبي صلّي اللّه عليه و آله و إذا الحسين بن علي علي فخذه و هو يقبل عينيه و يلثم فاه و يقول:«أنت سيد ابن سيد أبو سادة، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة،أنت حجّة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم» (3).
الستون: أبو الحسن بن شاذان،عن جعفر بن محمد،عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال:1.
ص: 161
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«نزل عليّ جبرائيل صبيحة يوم فرحا مسرورا مستبشرا فقلت:حبيبي ما لي أراك فرحا مستبشرا؟فقال:يا محمد و كيف لا أكون كذلك،و قد قرّت عيني بما أكرم اللّه به أخاك و وصيك و إمام أمتك علي بن أبي طالب!فقلت:و بم أكرم اللّه أخي؟و إمام أمتي؟قال:باهي بعبادته البارحة ملائكته و حملة عرشه،و قال:ملائكتي انظروا إلي حجتي في أرضي بعد نبيي محمد قد عفر خده في التراب تواضعا لعظمتي،اشهدكم أنه إمام خلقي و مولي بريتي» (1).
الحادي و الستون: أبو الحسن بن شاذان،عن الرضا عليه السّلام،عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:
«ستكون بعدي فتنة مظلمة الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقي»،فقيل:يا رسول اللّه و ما العروة الوثقي؟قال:«ولاية سيد الوصيين»؛قيل:يا رسول اللّه،و من سيد الوصيين؟
قال:«أمير المؤمنين»،قيل:يا رسول اللّه و من أمير المؤمنين؟
قال:«مولي المسلمين و إمامهم بعدي»،قيل:يا رسول اللّه و من مولي المسلمين و إمامهم بعدك؟ قال:«أخي علي بن أبي طالب» (2).
الثاني و الستون: أبو الحسن بن شاذان،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:
«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:حدثني جبرائيل،عن رب العزة جل جلاله أنه قال:من علم أن لا إله إلا أنا وحدي،و أن محمدا عبدي و رسولي،و أن علي بن أبي طالب خليفتي،و أن الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي،و نجيته من النار بعفوي،و أبحت له جواري،و أوجبت له كرامتي،و أتممت عليه نعمتي،و جعلته من خاصتي و خالصتي:إن ناداني لبيته،و إن دعاني أجبته،و إن سألني أعطيته،و إن سكت ابتدأته،و إن أساء رحمته،و إن فر مني دعوته،و إن رجع إليّ قبلته،و إن قرع بابي فتحته.
و من لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك و لم يشهد أن محمدا عبدي و رسولي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي،أو شهد بذلك و لم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي،و صغر عظمتي،و كفر بآياتي و كتبي و رسلي،إن قصدني حجبته،و إن سألني حرمته،و إن ناداني لم أسمع نداءه،و إن دعاني لم أستجب دعاءه،و إن رجاني خيبت رجاءه مني.و ما أنا بظلاّم للعبيد».ث.
ص: 162
فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال:يا رسول اللّه و من الأئمة من ولد علي بن أبي طالب؟فقال:
«الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة،ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين،ثم الباقر محمد بن علي-ستدركه يا جابر فإذا أدركته فاقرأه مني السلام-ثم الصادق جعفر بن محمد،ثم الكاظم موسي بن جعفر،ثم الرضا علي بن موسي،ثم التقي محمد بن علي،ثم النقي علي بن محمد،ثم الزكي الحسن ابن علي،ثم ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.
هؤلاء يا جابر خلفائي،و أوصيائي،و اولادي،و عترتي،من أطاعهم فقد أطاعني و من عصاهم فقد عصاني،و من أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني،بهم يمسك اللّه السماء أن تقع علي الأرض إلا باذنه،و بهم يحفظ اللّه الأرض أن تميد (1)بأهلها» (2).
الثالث و الستون: أبو الحسن بن شاذان،عن جعفر بن محمد الصادق،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام، عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه كان جالسا في الرحبة و الناس حوله مجتمعون فقام إليه رجل فقال:يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك اللّه تعالي و أبوك معذب في النار؟!فقال له:«مه فض اللّه فاك، و الذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع أبي في كل مذنب علي وجه الأرض لشفعه اللّه فيهم فتقول:
أبي معذب في النار و ابنه قسيم الجنة و النار؟و الذي بعث محمدا بالحق نبيا،إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفي أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار:نور محمد،و نوري،و نور فاطمة و نور الحسن، و نور الحسين،و نور ولده من الأئمة،ألا إن نوره من نورنا الذي خلقه اللّه من قبل خلق آدم بألفي عام».
و روي هذا الحديث من طريق الخاصة الشيخ الطوسي في كتاب مجالسه بالاسناد المتصل إلي المفضل بن عمر،عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام عن أبيه،عن أمير المؤمنين عليه السّلام (3).
الرابع و الستون: المالكي في الفصول المهمة قال:روي الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد..
ص: 163
الطبراني بسنده إلي عبد اللّه بن حكيم الجهني قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تعالي أوحي إلي في عليّ ثلاثة أشياء ليلة اسري بي:بانه سيد المؤمنين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين» (1).
الخامس و الستون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء العامة علي مذهب الاعتزال-و قد روي أحاديث كثيرة في الشرح،في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي علي عليه السّلام بالإمامة و الخلافة و الوصية منها:
قال ابن أبي الحديد:و روي ابن ديزيل،قال:حدّثنا زكريا بن يحيي،قال:حدّثنا علي بن القاسم، عن سعيد بن طارق،عن عثمان بن القاسم،عن زيد بن ارقم،قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ألا أدلكم علي ما إن تسالمتم عليه لم تهلكوا؟:إن وليكم اللّه،و إمامكم علي بن أبي طالب عليه السّلام فناصحوه، و صدقوه فإن جبرائيل أخبرني بذلك».
قال ابن أبي الحديد عقيب هذا الحديث:فإن قلت:هذا نص صريح في الإمامة،فما الذي تصنع المعتزلة بذلك.
قلت:يجوز أن يريد أنه إمامهم في الفتاوي و الأحكام الشرعية لا في الخلافة (2).
أقول:كلام ابن أبي الحديد بعد اعترافه بانه«نص صريح في الإمامة»كيف يقبل التأويل،و تأويله هذا هو معني الإمام إذ هو الإمام في الفتاوي و الأحكام الشرعية،و ذلك واضح بين.
السادس و الستون: ما رواه ابن أبي الحديد قال:و روي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال كان علي عليه السّلام يري مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل الرسالة الضوء،و يسمع الصوت.و قال له صلّي اللّه عليه و آله:«لو لا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة،فإن لا تكن نبيا فانك وصي نبي و وارثه،بل أنت سيد الأوصياء و إمام الاتقياء» (3).
و هذا الباب كله من طريق العامة المخالفين،فأعلم ما فيه و اعتبر.ر.
ص: 164
في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين بأنه الإمام بعده و بنيه الاحد عشر
و هم الأئمة الاثنا عشر و خلفاؤه و أوصياؤه صلي اللّه عليه و آله
من طريق الخاصة الإمامية الاثنا عشرية و فيه ستة و سبعون حديثا.
الأول: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي في أماليه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي،قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم الكوفي،قال:حدّثنا محمد بن علي بن معمر،قال:حدّثنا أحمد بن علي الرملي قال:حدّثنا محمد بن موسي،قال:حدّثنا يعقوب ابن إسحاق المروزي،قال:حدّثنا عمرو بن منصور،قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان،عن يحيي بن أبي كثير،عن أبيه عن أبي هارون العبدي،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:
«علي بن أبي طالب أقدم أمتي سلما،و أكثرهم علما،و اصحهم دينا،و أفضلهم يقينا و أعلمهم حلما،و أسمحهم كفّا،و أشجعهم قلبا،و هو الإمام و الخليفة بعدي» (1).
الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي رحمه اللّه،عن عمه محمد بن أبي القاسم،عن محمد بن علي الكوفي،عن محمد بن سنان،عن زياد بن المنذر،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«المخالف علي علي بن أبي طالب بعدي كافر،و المشرك به مشرك و المحب له مؤمن،و المبغض له منافق،و المقتفي لأثره لاحق،و المحارب له مارق،و الراد عليه زاهق،علي نور اللّه في بلاده،و حجته علي عباده،علي سيف اللّه علي أعدائه،و وارث علم أنبيائه، عليّ كلمة اللّه العليا،و كلمة أعدائه السفلي،عليّ سيد الأوصياء و وصي سيد الأنبياء،عليّ أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين،و إمام المسلمين،لا يقبل اللّه الإيمان إلا بولايته و طاعته» (2).
الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد،قال:أخبرنا محمد بن علي بن يحيي قال:
حدّثنا أبو بكر بن نافع،قال:حدّثنا امية بن خالد،قال:حدّثنا حماد بن سلمة،قال:حدّثنا علي بن زيد،عن علي بن الحسين قال:سمعت أبي يحدث عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه
ص: 165
قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا علي و الذي فلق الحبة و برأ النسمة إنك لأفضل الخليقة بعدي.يا علي أنت وصيي و إمام أمتي،من أطاعك أطاعني،و من عصاك عصاني» (1).
الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي،عن الحسين بن علوان،عن عمرو بن ثابت،عن أبيه،عن سعد بن طريف،عن الأصبغ بن نباتة،قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام ذات يوم علي منبر الكوفة:«أنا سيد الوصيين،و وصيي سيد النبيين،أنا إمام المسلمين،و قائد المتقين،و ولي المؤمنين،و زوج سيدة نساء العالمين،أنا المتختم باليمين،و المعفر للجبين،أنا الذي هاجرت الهجرتين،و بايعت البيعتين،أنا صاحب بدر و حنين،أنا الضارب بالسيفين،و الحامل علي فرسين،أنا وارث علم الأولين،و حجّة اللّه علي العالمين بعد الأنبياء و محمد بن عبد اللّه خاتم النبيين.
أهل مودتي (2)مرحومون،و أهل عداوتي ملعونون،و لقد كان حبيبي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كثيرا ما يقول لي:يا علي حبّك تقوي و ايمان،و بغضك كفر و نفاق و أنا بيت الحكمة و أنت مفتاحه،كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك» (3).
الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ما جيلويه رحمه اللّه قال:حدّثنا محمد بن أبي القاسم (4)عن محمد بن علي الكوفي،عن محمد بن سنان،عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد، عن سعيد بن المسيب،عن عبد الرّحمن بن سمرة قال:قلت:يا رسول اللّه أرشدني إلي النجاة.فقال لي:«يا بن سمرة إذا اختلفت الأهواء،و تفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب فإنه إمام أمتي و خليفتي عليهم من بعدي و هو الفاروق الذي يفرق بين الحق و الباطل.من سأله أجابه،و من استرشده أرشده و من طلب الحق من عنده وجده،و من التمس الهدي لديه صادقه،و من لجأ إليه أمنه،و من استمسك به نجاه،و من اقتدي به هداه،يا ابن سمرة (5)إن عليا مني روحه من روحي و طينته من طينتي،و هو أخي و أنا أخوه،و هو زوج ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين و الآخرين،و إن منه إمامي أمتي،و سيدي شباب أهل الجنة الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم أمتي،يملأ الأرض قسطا و عدلا،كما ملئت جورا و ظلما» (6).3.
ص: 166
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي رحمه اللّه قال:حدّثنا عمي محمد بن أبي القاسم،عن محمد بن علي الكوفي،عن محمد بن سنان،عن المفضل بن عمر عن ثابت بن أبي صفية،عن سعيد بن خيثم (1)،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«معاشر الناس من أحسن من اللّه قيلا و أصدق حديثا (2)معاشر الناس إن ربكم جل جلاله أمرني أن اقيم لكم عليّا علما و إماما، و خليفة،و وصيّا،و أن أتخذه أخا،و وزيرا،معاشر الناس إن عليّا باب الهدي بعدي،و الداعي إلي ربي (3)،و هو صالح المؤمنين« وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَي اللّهِ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ قالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (4) (5).
معاشر الناس:إن عليا مني،ولده ولدي،و هو زوج حبيبتي،أمره أمري و نهيه نهيي.معاشر الناس (6)ان عليا صديق هذه الأمة و فاروقها،و محدثها،إنه هارونها،و يوشعها،و آصفها، و شمعونها،إنه باب حطتها،و سفينة نجاتها،إنه طالوتها،و ذوقرنيها
معاشر الناس:إنه محنة الوري،و الحجة العظمي،و الآية الكبري،و إمام الهدي،و العروة الوثقي.معاشر الناس (7)إن عليا قسيم النار لا يدخل النار وليّ له،و لا ينجو منها عدوّ له.إنه قسيم الجنة لا يدخلها عدوّ له،و لا يتزحزح منها وليّ له.معاشر أصحابي قد نصحت لكم،و أبلغتكم رسالة ربي و لكن لا تحبون الناصحين.أقول قولي هذا و أستغفر اللّه لي و لكم» (8).
السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري،و سعد بن عبد اللّه بن عمران بن موسي،عن الحسن بن علي بن النعمان،عن محمد بن فضيل،عن غزوان الضبي قال:أخبرني عبد الرّحمن بن إسحاق،عن النعمان بن سعد (9)عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«أنا حجة اللّه،و أنا خليفة اللّه،و أنا صراط اللّه،و أنا باب اللّه،و أنا خازن علم اللّه، و أنا المؤتمن علي سرّ اللّه،و أنا إمام البرية بعد خير الخليقة محمد نبي الرحمة» (10).
الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه اللّه قال:أخبرنا محمد بن أحمد1.
ص: 167
الهمداني (1)قال:حدّثنا محمد بن صالح (2)عن حكيم بن عبد الرّحمن قال:حدثني مقاتل بن سليمان،عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي (3):«أنت مني بمنزلة هبة اللّه من آدم،و بمنزلة سام من نوح،و بمنزلة إسحاق من إبراهيم،و بمنزلة هارون من موسي،و بمنزلة شمعون من عيسي إلا أنه لا نبي بعدي.يا علي أنت وصيي و خليفتي فمن جحد وصيتك و خلافتك فليس مني و لست منه،و أنا خصمه يوم القيامة.يا علي أنت أفضل أمتي فضلا،و أقدمهم سلما،و أكثرهم علما،و أوفرهم حلما،و أشجعهم قلبا،و أسخاهم كفّا.يا علي أنت الإمام بعدي و الأمير و الوزير (4)و مالك في أمتي من نظير.يا علي أنت قسيم الجنة و النار بمحبتك يعرف الابرار من الفجّار،و يميز بين الأخيار و الأشرار،و بين المؤمنين و الكفار» (5).
التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدثني أبو عبد اللّه محمد ابن أحمد بن ثابت (6)،عن عطاء بن السائب،عن أبي يحيي،عن ابن عباس قال:صعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله المنبر فخطب و اجتمع الناس إليه فقال:«يا معاشر المؤمنين إن اللّه أوحي إلي أني مقبوض و أن ابن عمي عليّا مقتول،و اني أيها الناس اخبركم خبرا إن عملتم به سلمتم،و إن تركتموه هلكتم،إن ابن عمي عليا هو أخي و هو وزيري،و هو خليفتي،و هو المبلغ عني،و هو إمام المتقين و قائد الغر المحجلين.إن استرشدتموه أرشدكم،و إن اتبعتموه نجوتم،و إن خالفتموه ضللتم، و إن أطعتموه فاللّه أطعتم،و إن عصيتموه فاللّه عصيتم،و إن بايعتموه فاللّه بايعتم،و إن نكثتم بيعته فبيعة اللّه نكثتم.إن اللّه عز و جل أنزل عليّ القرآن و هو الذي من خالفه ضل،و من ابتغي علمه عند غير عليّ فقد هلك.أيها الناس اسمعوا قولي و اعرفوا حق نصيحتي،و لا تخلفوني في أهل بيتي إلاّ بالذي أمرتم به.من حفظهم فإنهم حامتي و قرابتي و اخوتي و اولادي،و إنكم مجموعون و مساءلون عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما،إنهم أهل بيتي فمن آذاهم آذاني،و من ظلمهم ظلمني،و من أذلهم أذلني،و من أعزهم أعزني،و من أكرمهم أكرمني،و من نصرهمب.
ص: 168
نصرني،و من خذلهم خذلني،و من طلب الهدي في غيرهم فقد كذبني.أيها الناس اتقوا اللّه و انظروا ما أنتم قائلون إذا لقيتموه فاني خصم لمن آذاهم،و من كنت خصمه خصمته.أقول قولي هذا و استغفر اللّه لي و لكم» (1).
العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:
حدّثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه،عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا،عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه الباقر محمد بن علي،عن أبيه زين العابدين علي ابن الحسين،عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي،عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:«إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله خطبنا ذات يوم فقال:أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر اللّه- ثم ساق الحديث في فضل شهر رمضان إلي أن قال-:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:فقمت فقلت:
يا رسول اللّه ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟فقال:يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم اللّه،ثم بكي،فقلت:يا رسول اللّه ما يبكيك؟فقال:يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر،كأني بك و أنت تصلي و قد انبعث أشقي الأوّلين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة علي فرقك فخضب بها لحيتك (2).قال أمير المؤمنين عليه السّلام فقلت:يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني فقال:في سلامة من دينك ثم قال:يا علي من قتلك فقد قتلني،و من أبغضك فقد أبغضني،و من سبّك فقد سبني،لأنك مني كنفسي،روحك من روحي،و طينتك من طينتي، إن اللّه تبارك و تعالي خلقني و إياك،و اصطفاني و إياك،فاختارني للنبوة و اختارك للامامة،فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي.يا علي أنت وصيي،و أبو ولدي،و زوج ابنتي،و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي.امرك امري،و نهيك نهيي،اقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية إنك لحجة اللّه علي خلقه و أمينه علي سره،و خليفته علي عباده» (3).
الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن موسي الدقاق رحمه اللّه قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي،عن الحسن بن علي بن أبي حمزة،عن أبيه،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله4.
ص: 169
كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السّلام فلما رآه بكي،ثم قال:«إليّ إليّ»يا بني،فما زال يدنيه حتي أجلسه علي فخذه اليمني.ثم أقبل الحسين عليه السّلام فلما رآه بكي،ثم قال:«إليّ إليّ يا بنيّ»فما زال بنية»فاجلسها بين يديه،ثم أقبل أمير المؤمنين عليه السّلام فلما رآه بكي و قال:«إليّ إليّ يا أخي»فما زال يدنيه حتي أجلسه علي فخذه اليسري.ثم أقبلت فاطمة عليها السّلام فلما رآها بكي،ثم قال:«إليّ إليّ يا بنية»فاجلسها بين يديه،ثم أقبل أمير المؤمنين عليه السّلام فلما رآه بكي و قال:«إليّ إليّ يا أخي»فما زال يدنيه حتي أجلسه إلي جنبه الأيمن.فقال له أصحابه:يا رسول اللّه ما تري واحدا من هؤلاء إلا بكيت أو ما فيهم من تسر برؤيته؟فقال صلّي اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية إني و إياهم لأكرم الخلق علي اللّه عز و جل،و ما علي وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم.
أما علي بن أبي طالب فإنه أخي،و شقيقي،و صاحب الأمر بعدي،و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة،و صاحب شفاعتي و حوضي،و هو مولي كل مسلم،و إمام كلّ مؤمن،و قائد كل تقي، و هو وصيي،و خليفتي علي أهلي و أمتي في حياتي و بعد موتي.محبه محبي و مبغضه مبغضي، و بولايته صارت أمتي مرحومة،و بعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة،و إني بكيت حين أقبل لأني ذكرت غدر الأمة به بعدي،حتي أنه ليزال عن مقعدي،و قد جعله اللّه له بعدي،ثم لا يزال الأمر به حتي يضرب قرنه ضربة تخضب منها لحيته في أفضل الشهور شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُديً لِلنّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدي وَ الْفُرْقانِ (1) (2).
و أما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين،و هي بضعة مني،و هي نور عيني،و هي ثمرة فؤادي،و هي روحي التي بين جنبي،و هي الحوراء الانسية،متي قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض،و يقول اللّه عز و جل لملائكته:يا ملائكتي انظروا إلي أمتي فاطمة سيدة نساء إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت علي عبادتي (3)اشهدكم أني قد أمنت شيعتها من النار،و إني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها و قد دخل الذل بيتها،و انتهكت حرمتها، و غصب حقها،و منعت ارثها و كسر جنبها و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب، و تستغيث فلا تغاث،فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة و تتذكر فراقي أخري،و تستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي الذي كانت تسمعه إذا تهجدت بالقرآن،ثم تري نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة،فعند ذلك يؤنسها اللّه تعالي ذكره بالملائكة فينادونها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول:يا فاطمة إِنَّ اللّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ (4)ي.
ص: 170
وَ اصْطَفاكِ عَلي نِساءِ الْعالَمِينَ (1) (2) يا فاطمة اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ (3) (4)ثم يبتدي بها الوجع فتمرض فيبعث اللّه عز و جل لها مريم بنت عمران تمرضها،و تؤنسها في علتها، فتقول عند ذلك:يا رب إني قد سئمت الحياة،و تبرّمت بأهل الدنيا فالحقني بأبي،فيلحقها اللّه عز و جل بي فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي،فتقدم عليّ محزونة مكروبة،مهمومة، مغصوبة،مقتولة،فاقول عند ذلك:اللهم العن من ظلمها،و عاقب من غصبها،و أذل من اذلها، و خلّد في النار من ضرب جنبها،حتي القت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين.
و أما الحسن فإنه ابني و ولدي،و مني،و قرّة عيني،و ضياء قلبي،و ثمرة فؤادي،و هو سيّد شباب أهل الجنة،و حجة اللّه علي الأمة،أمره أمري،و قوله قولي،من تبعه فإنه مني،و من عصاه فليس مني،و إني لمّا نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذل بعدي فلا يزال الأمر به حتي يقتل بالسم مظلوما (5)فعند ذلك تبكي الملائكة و السبع الشداد لموته،و يبكيه كلّ شيء حتي الطير في جو السماء و الحيتان في جوف الماء،فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمي العيون،و من حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن فيه القلوب،و من زاره في بقيعه ثبتت قدمه علي الصراط يوم تزل فيه الأقدام.
و أمّا الحسين فإنّه منّي،و هو ولدي و ابني،و خير الخلق بعد أخيه،و هو إمام المسلمين،و مولي المؤمنين،و خليفة رب العالمين،و غياث المستغيثين،و كهف المستجيرين و حجة اللّه علي خلقه أجمعين،و هو سيّد شباب أهل الجنة،و باب نجاة الأمة،أمره أمري و طاعته طاعتي،من تبعه فإنه مني و من عصاه فليس مني،و إني لما رأيته تذكرت ما يصنع به بعدي،كأني به و قد استجار بحرمي و قبري (6)فلا يجار،فاضمه في منامه إلي صدري،و آمره بالرحلة عن دار هجرتي،و ابشره بالشهادة،فيرتحل عنها إلي أرض مقتله،و موضع مصرعه،أرض كرب و بلاء،و قتل و فناء،تنصره عصابة من المسلمين،أولئك سادة شهداء أمتي يوم القيامة،كأني أنظر إليه و قد رمي بسهم فخر عن فرسه صريعا،ثم يذبح كما يذبح الكبش مظلوما»،ثم بكي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و بكي من حوله، و ارتفعت الأصوات بالضجيج،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله و هو يقول:«اللهم إني اشكو إليك ما يلقي أهل بيتي بعدي»،ثم دخل منزله (7).2.
ص: 171
الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي،و هو اليوم الذي أمرني اللّه تعالي ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي،و هو اليوم الذي أكمل فيه الدين،و اتم علي أمتي فيه النعمة،و رضي لهم الإسلام دينا».ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«معاشر الناس إن عليا مني و أنا من علي،خلق من طينتي (1)و هو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي،و هو أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين، و يعسوب المؤمنين،و خير الوصيين،و زوج سيدة نساء العالمين،و أبو الأئمة المهديين،معاشر الناس من أحب عليا أحببته،و من أبغض عليا أبغضته،و من وصل عليا وصلته،و من قطع عليا قطعته،و من جفا عليا جفوته،و من والي عليا واليته،و من عادي عليا عاديته.معاشر الناس:أنا مدينة الحكمة و علي بن أبي طالب بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليا.معاشر الناس:و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية ما نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتي نوه اللّه باسمه في سماواته،و أوجب ولايته علي جميع ملائكته» (2).
الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:حدّثنا الحسين بن محمد ابن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر،عن ابن أبي عمير،عن حمزة بن حمران،عن أبيه،عن أبي حمزة،عن علي بن الحسين،عن أبيه،عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليهم أنّه جاء إليه رجل فقال له:يا أبا الحسن إنك تدعي أمير المؤمنين فمن أمرك عليهم قال:«اللّه جل جلاله أمرني عليهم»، فجاء الرجل إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه أ يصدق عليّ فيما يقول إن اللّه أمره علي خلقه؟ فغضب النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:«إنّ عليّا أمير المؤمنين،بولاية من اللّه عز و جل عقدها له فوق عرشه، و أشهد علي ذلك ملائكته،إن عليا خليفة اللّه،و حجة اللّه،و إنه لامام المسلمين،طاعته مقرونة بطاعة اللّه،و معصيته مقرونة بمعصية اللّه،فمن جهله فقد جهلني،و من عرفه فقد عرفني و من أنكر إمامته فقد أنكر نبوتي،و من جحد إمرته فقد جحد رسالتي،و من دفع فضله فقد تنقصني،و من قاتله فقد قاتلني،و من سبه فقد سبني،لأنه مني،خلق من طينتي،و هو زوج فاطمة ابنتي،و أبو1.
ص: 172
ولدي الحسن و الحسين»،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«أنا و علي،و فاطمة،و الحسن،و الحسين،و تسعة من ولد الحسين حجج اللّه علي خلقه.أعداؤنا أعداء اللّه و أولياؤنا أولياء اللّه» (1).
الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الصائغ العدل (2)قال:حدّثنا عيسي بن محمد العلوي قال:حدّثنا أحمد بن سليمان (3)الكوفي قال:حدّثنا الحسين (4)بن عبد الواحد قال:
حدّثنا حرب بن الحسن (5)قال:حدّثنا أحمد بن إسماعيل بن صدقة،عن أبي الجارود،عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (6)لما نزلت هذه الآية: وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (7) (8)قام رجلان (9)من مجلسهما فقالا:يا رسول اللّه هو التوراة؟
قال:«لا»،قالا:فهو الإنجيل؟
قال:«لا»،قال:فاقبل أمير المؤمنين عليه السّلام (10)فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«هو هذا،إنه الإمام الذي أحصي اللّه تبارك و تعالي فيه علم كلّ شيء» (11).
الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن علي بن شعيب الجوهري قال:حدّثنا أحمد ابن يحيي بن زكريا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن صقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية،عن الأعمش،عن الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:
«خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عليه خميصة (12)قد اشتمل بها»،فقيل:يا رسول اللّه من كساك هذه الخميصة فقال:«قد كساني حبيبي،و صفيي،و خاصتي،و خالصتي،و المؤدي عني،و وصيي، و وارثي و أخي،و أوّل المؤمنين إسلاما،و أخلصهم ايمانا،و أسمح الناس كفّا،سيّد الناس بعدي، قائد الغر المحجلين،إمام أهل الأرض علي بن أبي طالب».فلم يزل يبكي حتي ابتل الحصي من دموعه شوقا إليه (13).2.
ص: 173
السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الصائغ العدل قال:حدّثنا عيسي بن محمد العلوي قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان،عن سلام بن أبي عمرة الخراساني،عن معروف بن خربوذ المكي،عن أبي الطفيل عامر بن واثلة،عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا حذيفة إن حجة اللّه عليكم (1)بعدي علي بن أبي طالب،الكفر به كفر باللّه،و الشرك به شرك باللّه،و الشك فيه شك في اللّه،و الالحاد فيه الحاد في اللّه،و الانكار له انكار للّه،و الإيمان به إيمان باللّه،لأنه أخو رسول اللّه، و وصيّه،و إمام امته،و مولاهم،و هو حبل اللّه المتين،و عروته الوثقي التي لا انفصام لها،و سيهلك فيه اثنان و لا ذنب له:محب غال،و مقصّر.
يا حذيفة لا تفارقن عليا فتفارقني،و لا تخالفن عليا فتخالفني،إن عليا مني و أنا منه،من أسخطه فقد أسخطني،و من أرضاه فقد أرضاني» (2).
السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه (3)البرقي،عن أبيه،عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه محمد بن خالد،عن غياث بن إبراهيم،عن ثابت بن دينار عن سعيد ابن طريف،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي أنا مدينة الحكمة و أنت بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك لأنك مني و أنا منك لحمك من لحمي،و دمك من دمي،و روحك من روحي، و سريرتك من سريرتي و علانيتك علانيتي،و أنت إمام أمتي،و خليفتي عليها بعدي،سعد من أطاعك و شقي من عصاك،و ربح من تولاك،و خسر من عاداك،و فاز من لزمك،و هلك من فارقك.
مثلك و مثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجي،و من تخلّف عنها غرق، و مثلكم كمثل النجوم كلّما غاب نجم طلع نجم إلي يوم القيامة» (4).
الثامن عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا سلمة بن الخطاب قال:حدّثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم الوراق،عن عبد الرّحمن ابن كثير،عن أبيه،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذات يوم لأصحابه:9.
ص: 174
«معاشر أصحابي إن اللّه جل جلاله يأمركم بولاية علي بن أبي طالب و الاقتداء به فهو وليكم و إمامكم من بعدي،لا تخالفوه فتكفروا و لا تفارقوه فتضلّوا.إن اللّه جل جلاله جعل عليّا علما بين الإيمان و النفاق،فمن أحبّه كان مؤمنا،و من أبغضه كان منافقا،إن اللّه جل جلاله جعل عليّا وصيي،و منار الهدي بعدي،فهو موضع سري و عيبة علمي،و خليفتي في أهلي،إلي اللّه اشكو ظالميه من أمتي» (1).
التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن موسي قال:حدّثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الأسدي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا جعفر بن أحمد بن محمد التميمي،عن أبيه قال:حدّثنا عبد الملك بن عمير الشيباني،عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«أنا سيد الأنبياء و المرسلين،و أفضل من الملائكة المقربين،و أوصيائي سادة أوصياء النبيين و المرسلين،و ذريتي أفضل ذريات النبيين و المرسلين،و أصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين و المرسلين،و ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين،و الطاهرات من أزواجي أمهات المؤمنين،و أمتي خير أمة أخرجت للناس،و إني أكثر النبيين تبعا يوم القيامة ولي حوض عرضه ما بين بصري و صنعاء فيه أباريق عدد نجوم السماء،و خليفتي علي الحوض يومئذ خليفتي في الدنيا»،فقيل:و من ذاك يا رسول اللّه؟قال:«إمام المسلمين و أمير المؤمنين، و مولاهم بعدي علي بن أبي طالب يسقي منه أولياءه،و يذود عنه أعداءه كما يذود أحدكم الغريبة من الابل عن الماء»،ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«من أحبّ عليا و أطاعه في دار الدنيا ورد علي حوضي غدا و كان معي في درجتي في الجنّة،و من أبغض عليا في دار الدنيا و عصاه لم أره و لم يرني يوم القيامة،و اختلج دوني،و اخذ به ذات الشمال إلي النار» (2).
العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الأسدي الكوفي قال:حدّثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد،عن علي بن سالم،عن أبيه،عن سعد بن طريف،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«يا علي أنت إمام المسلمين،و أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و حجة اللّه بعدي علي الخلق أجمعين،و سيد الوصيين،و وصي سيد النبيين.
يا علي إنه لمّا عرج بي إلي السماء السابعة،و منها إلي سدرة المنتهي،و منها إلي حجب النور،5.
ص: 175
و اكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي:يا محمد،قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت،قال:إن عليا إمام أوليائي،و نور لمن اطاعني،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين.من أطاعه أطاعني،و من عصاه عصاني فبشره بذلك»،فقال علي:«يا رسول اللّه بلغ من قدري حتي أني اذكر هناك؟»فقال:«نعم يا علي،فاشكر ربك»،فخر عليّ ساجدا شكرا للّه علي ما أنعم به عليه،فقال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ارفع رأسك يا علي فإن اللّه قد باهي بك ملائكته» (1).
الحادي و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطان،قال:حدّثنا عبد الرّحمن ابن أبي حاتم،قال:حدثني هارون بن إسحاق الهمداني،قال:حدثني عبدة بن سليمان قال:حدّثنا كامل بن العلاء،قال:حدّثنا حبيب بن أبي ثابت،عن سعيد بن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي أنت صاحب حوضي،و صاحب لوائي،و منجز عداتي،و حبيب قلبي،و وارث علمي،و أنت مستودع مواريث الأنبياء،و أنت أمين اللّه في أرضه، و أنت حجة اللّه علي بريته،و أنت ركن الإيمان،و أنت مصباح الدجي،و أنت منار الهدي،و أنت العلم المرفوع لأهل الدنيا،من تبعك نجي،و من تخلّف عنك هلك،و أنت الطريق الواضح،و أنت الصراط المستقيم،و أنت قائد الغر المحجلين،و أنت يعسوب المؤمنين و أنت مولي من أنا مولاه،و أنا مولي كلّ مؤمن و مؤمنة،لا يحبك إلا طاهر الولادة و لا يبغضك إلا خبيث الولادة،و ما عرج بي ربي عز و جل إلي السماء قط و كلّمني ربي إلا قال:يا محمد اقرأ عليّا مني السلام،و عرّفه أنه إمام أوليائي،و نور أهل طاعتي.فهنيئا لك هذه الكرامة يا علي» (2).
الثاني و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن أحمد السناني قال:حدّثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال:حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدّثنا القاسم بن سليمان،عن ثابت بن أبي صفية،عن سعيد ابن علاقة،عن أبي سعيد عقيصا،عن سيد الشهداء الحسين بن علي بن أبي طالب،عن سيد الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال:
قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،أنا المصطفي للنبوّة و أنت المجتبي للامامة،أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التأويل،و أنا و أنت أبوا هذه الأمة.
يا علي أنت وصيي و خليفتي،و وزيري،و وارثي،و أبو ولدي،شيعتك شيعتي،و أنصارك أنصاري،و أولياؤك أوليائي،و أعداؤك أعدائي.2.
ص: 176
يا علي أنت صاحبي علي الحوض غدا،و أنت صاحبي في المقام المحمود،و أنت صاحب لوائي في الآخرة،كما أنت صاحب لوائي في الدنيا،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك،و ان الملائكة لتتقرب إلي اللّه تقدس ذكره بمحبتك و ولايتك،و إن أهل مودتك في السماء أكثر منهم في الأرض.
يا علي أنت أمير أمتي،و حجة اللّه عليها بعدي،قولك قولي،و أمرك أمري و نهيك نهيي، و معصيتك معصيتي،و طاعتك طاعتي،و زجرك زجري.حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ (1) (2)».
الثالث و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن عمه عبد اللّه بن عامر قال:حدّثنا أبو أحمد محمد بن زياد الازدي،عن أبان بن عثمان الأحمر،عن أبان بن تغلب،عن عكرمة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب ذات يوم-و هو في مسجد قبا و الأنصار مجتمعون-:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،يا علي أنت وصيي و خليفتي و إمام أمتي بعدي و الي اللّه من والاك،و عادي اللّه من عاداك،و أبغض اللّه من أبغضك،و نصر اللّه من نصرك،و خذل اللّه من خذلك.
يا علي أنت زوج ابنتي و أبو ولدي،يا علي إنه لمّا عرج بي إلي السماء عهد إلي ربي فيك ثلاث كلمات فقال:يا محمد!قلت:لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت فقال:إن عليا إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المسلمين» (3).
الرابع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن هارون الفامي قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن جامع الحميري،عن أيوب بن نوح،عن ابن أبي عمير (4)عن أبان الأحمر عن سعد الكناني،عن الأصبغ بن نباتة،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي،و أنت مني كشيث بن آدم،و كسام من نوح،و كإسماعيل من إبراهيم،و كيوشع من موسي،و كشمعون من عيسي.
يا علي أنت وصيي و وارثي،و غاسل جثتي،و أنت الذي تواريني في حفرتي و تؤدي ديني،ر.
ص: 177
و تنجز عداتي.
يا علي أنت أمير المؤمنين،و إمام المسلمين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المتقين.
يا علي أنت زوج سيّدة النساء فاطمة ابنتي،و أبو سبطي الحسن و الحسين.
يا علي إن اللّه تبارك و تعالي جعل ذرية كل نبي من صلبه و جعل ذريتي من صلبك.
يا علي من أحبك و والاك أحببته و واليته،و من أبغضك و عاداك أبغضته و عاديته لانك مني و أنا منك.
يا علي إن اللّه طهرنا و اصطفانا،و لم يلتق لنا أبوان علي سفاح قط من لدن آدم،فلا يحبنا إلا من طابت ولادته.
يا علي ابشر بالشهادة فانك مظلوم بعدي و مقتول».فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني؟»قال:«في سلامة من دينك.
يا علي إنك لن تضلّ،و لن تزلّ،و لولاك لم يعرف حزب اللّه بعدي» (1).
الخامس و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال:حدثني محمد بن أبي القاسم،عن محمد بن علي الصيرفي،عن محمد بن سنان،عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد اللّه الصادق،عن أبيه عن جده عليهم السّلام قال:«بلغ أمّ سلمة زوجة النبي صلّي اللّه عليه و آله ان مولي لها ينتقص عليا و يتناوله فأرسلت إليه فلما أن صار إليها قالت:يا بني بلغني أنك تنتقص(تتنقص) عليا و تتناوله؟قال:نعم يا اماه قالت:اقعد ثكلتك امك حتي احدثك بحديث سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم اختر لنفسك ما شئت،إنا كنا عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تسع نسوة.و كانت ليلتي و يومي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأتيت الباب (2)فقلت:أدخل يا رسول اللّه؟قال:لا فكبوت كبوة شديدة مخافة أن يكون ردني من سخطه،أو نزل في شيء من السماء،ثم لم البث أن أتيت الباب الثانية فقلت:
أدخل يا رسول اللّه؟فقال:لا،فكبوت كبوة أشد من الاولي،ثم لم ألبث حتي أتيت الباب الثالثة فقلت:أدخل يا رسول اللّه؟فقال:ادخلي يا أمّ سلمة فدخلت و علي عليه السّلام جاث بين يديه،و هو يقول:
فداك أبي و أمي يا رسول اللّه إذا كان كذا و كذا فما تأمرني؟قال:آمرك بالصبر،ثم أعاد عليه القول..
ص: 178
الثانية،فأمره بالصبر،فأعاد عليه القول الثالثة فقال له:يا أخي إذا كان ذاك منهم فسل سيفك وضعه علي عاتقك و اضرب به قدما قدما حتي تلقاني و سيفك شاهر يقطر من دمائهم،ثم التفت إلي فقال لي:ما هذه الكآبة يا أمّ سلمة؟قلت:للذي كان من ردك لي يا رسول اللّه،فقال لي:و اللّه ما رددتك من موجدة فانك لعلي خير من اللّه و رسوله،و لكن أتيتيني و جبرائيل عن يميني،و علي عن يساري،و جبرائيل يخبرني بالاحداث التي تكون من بعدي،و أمرني أن أوصي بذلك عليا.
يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب أخي في الدنيا و أخي في الآخرة (1)،يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب حامل لوائي في الدنيا و حامل لوائي في الآخرة (2)،يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب وصيي و خليفتي من بعدي، و قاضي عداتي،و الذائد عن حوضي،يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب سيد المسلمين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين و قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين.قلت:
يا رسول اللّه من الناكثون؟قال:الذين يبايعونه بالمدينة و ينكثون بالبصرة.قلت:من القاسطون؟ قال:معاوية و اصحابه من أهل الشام.قلت من المارقون؟قال:اصحاب النهروان».فقال مولي أمّ سلمة:فرجت عني فرج اللّه عنك،و اللّه لا سببت عليا ابدا (3).
قلت:و رواه أيضا الشيخ الطوسي في أماليه بالسند و المتن.
السادس و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن أحمد بن محمد بن عيسي،عن أبيه،عن يونس بن عبد الرّحمن،عن منصور الصيقل،عن الصادق جعفر بن محمد،عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء عهد إليّ ربي في علي ثلاث كلمات قال:يا محمد قلت:لبيك ربي فقال:إن عليا إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين» (4).
السابع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب،عن أحمد بن علي الاصفهاني،عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي هاشم قال:حدثني يحيي بن الحسين،عن سعد بن طريف،عن الاصبغ بن نباتة،عن سلمان الفارسي قال:6.
ص: 179
سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا معاشر المهاجرين و الأنصار ألا أدلكم علي ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا»؟قالوا:بلي يا رسول اللّه قال:«هذا علي أخي،و وصيي،و وزيري،و وارثي، و خليفتي إمامكم فأحبوه لحبي،و اكرموه لكرامتي،فإن جبرائيل أمرني أن أقوله لكم» (1).
الثامن و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن العلوية،عن إبراهيم بن محمد قال:حدّثنا المسعودي قال:حدّثنا علي بن القسم الكندي،عن سعد بن طالب،عن عثمان بن القاسم الأنصاري عن زيد بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ألا أدلكم علي ما إن استدللتم به لم تهلكوا و لم تضلوا(لن تهلكوا و لن تضلوا)»؟
قالوا:بلي يا رسول اللّه قال:«إن إمامكم و وليكم علي بن أبي طالب فوازروه،و ناصحوه، و صدقوه،فإن جبرائيل أمرني بذلك» (2).
التاسع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ بمدينة السلام قال:حدّثنا محمد بن القاسم بن زكريا،و أبو عبد اللّه الحسين بن علي السكوني قال:حدّثنا محمد بن الحسن السكوني قال:حدّثنا صالح بن أبي الأسود،عن أبي المطهر المذاري (3)عن سلام الجعفي،عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام عن أبي برزة،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«إن اللّه عز و جل عهد إلي في علي عهدا قلت:
يا رب بيّنه لي قال:اسمع قلت:قد سمعت قال:إن عليا راية الهدي،و إمام أوليائي،و نور من اطاعني،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،من أحبه أحبني،و من أطاعه أطاعني» (4).
الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن الحسن الصفار،عن أحمد بن محمد بن عيسي،عن محمد بن سنان عن أبي مالك الحضرمي،عن إسماعيل بن جابر،عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام في حديث طويل يقول فيه:إن اللّه تبارك و تعالي لما أسري بنبيه صلّي اللّه عليه و آله قال له:«يا محمد إنه قد انقضت نبوتك،و انقطع اجلك فمن لامتك من بعدك؟ فقلت:يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أطوع لي من علي بن أبي طالب فقال عز و جل:
ولي يا محمد فأبلغه أنه راية الهدي،و إمام أوليائي،و نور لمن اطاعني» (5).
الحادي و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر قال:حدّثنا محمد بن الحسين قال:8.
ص: 180
حدّثنا أحمد بن غنم بن حكيم قال:حدّثنا شريح بن مسلمة قال:حدّثنا إبراهيم بن يوسف،عن عبد الجبار،عن الأعشي الثقفي،عن أبي صادق قال:قال علي عليه السّلام:«هي لنا أو فينا هذه الآية:
وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (1) » (2).
الثاني و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ما جيلويه قال:حدّثنا محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا جعفر بن محمد الكوفي قال:حدّثنا محمد بن حسين ابن زيد،عن عبد اللّه بن الفضل،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ليلة اسري بي إلي السماء كلّمني ربي جل جلاله فقال:يا محمد فقلت:لبيك ربي فقال:إن عليا حجتي بعدك علي خلقي،و إمام أهل طاعتي،فمن اطاعه أطاعني و من عصاه عصاني فانصبه علما لامتك يهتدون به بعدك» (3).
الثالث و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال:حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي قال:حدّثنا إبراهيم بن محمد الثقفي،عن إبراهيم بن موسي ابن اخت الواقدي قال:حدّثنا أبو قتادة الحراني،عن عبد الرّحمن بن العلاء الحضرمي،عن سعيد بن المسيب،عن ابن عباس قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان جالسا يوم و عنده علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال:«اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي و اكرم الناس عليّ فأحب من أحبهم،و أبغض من أبغضهم و وال من والاهم،و عاد من عاداهم (4)و اجعلهم مطهرين من كل رجس،معصومين من كل ذنب،و أيدهم بروح القدس» (5).
ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت إمام أمتي،و خليفتي عليها بعدي،و أنت قائد المؤمنين إلي الجنة، و كأني أنظر الي ابنتي فاطمة قد أقبلت يوم القيامة علي نجيب من نور،عن يمينها سبعون ألف ملك،و عن يسارها سبعون ألف ملك،و بين يديها سبعون ألف ملك،و من خلفها سبعون ألف ملك تقود مؤمنات أمتي إلي الجنة،فأيما امرأة صلّت في اليوم و الليلة خمس صلوات،و صامت شهر رمضان،و حجت بيت اللّه،و زكّت مالها،و أطاعت زوجها،و والت عليا بعدي دخلت الجنة بشفاعة ابنتي فاطمة،و أنها لسيدة نساء العالمين»فقيل له يا رسول اللّه أ هي سيدة نساء عالمها؟ك.
ص: 181
فقال صلّي اللّه عليه و آله:«ذاك مريم بنت عمران،و أما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الاولين و الآخرين و إنها لتقوم في محرابها فيسلّم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين، و ينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون:يا فاطمة إِنَّ اللّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلي نِساءِ الْعالَمِينَ (1) (2)»ثم التفت الي علي عليه السّلام فقال:«يا علي إن فاطمة بضعة مني،و هي نور عيني، و ثمرة فؤادي،يسوؤني ما ساءها،و يسرني ما سرها،و إنها أول من يلحقني من أهل بيتي فاحسن إليها بعدي،و أما الحسن و الحسين فهما ابناي،و ريحانتاي،و هما سيدا شباب أهل الجنة، فليكونا عليك كسمعك و بصرك»،ثم رفع صلّي اللّه عليه و آله يده الي السماء فقال:«اللهم إني اشهدك أني محبّ لمن أحبهم،و مبغض لمن أبغضهم،و سلم لمن سالمهم،و حرب لمن حاربهم،و عدوّ لمن عاداهم،و وليّ لمن والاهم» (3).
الرابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال:حدّثنا أبي،عن يعقوب بن يزيد،عن محمد بن أبي عمير،عن سيف بن عميرة،عن الاشعث ابن سوار،عن الاحنف بن قيس،عن أبي ذر الغفاري رحمه اللّه قال:كنا ذات يوم عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجد قبا و نحن نفر من أصحابه إذ قال:«معاشر أصحابي يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين، و إمام المسلمين»فنظروا (4)و كنت فيمن نظر فإذا نحن بعلي بن أبي طالب قد طلع فقام النبي صلّي اللّه عليه و آله فاستقبله و عانقه و قبّل ما بين عينيه و جاء به حتي اجلسه إلي جانبه،ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال:«هذا إمامكم من بعدي،طاعته طاعتي،و معصيته معصيتي و طاعتي طاعة اللّه عز و جل و معصيتي معصية اللّه عز و جل» (5).
الخامس و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن ادريس رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمد بن عبد الجبار،عن أبي أحمد محمد بن زياد قال:حدّثنا إسماعيل بن الفضل، عن ثابت بن دينار،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه تبارك و تعالي أوحي إليّ أنه جاعل لي من أمتي أخا و وارثا و وصيّا فقلت:يا رب من هو؟فأوحي إليّ عز و جل يا محمد إنه إمام أمتك،و حجتي عليها بعدك فقلت:يا رب من هو؟فأوحي إليّ عز و جل يا محمد ذاك من أحبه يحبني ذاك المجاهد في سبيلي و المقاتل لناكثي عهدي و القاسطين في حكمي،4.
ص: 182
و المارقين من ديني ذاك وليي حقّا زوج ابنتك و أبو ولدك علي بن أبي طالب» (1).
السادس و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال:
حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال:
حدثني الحسين بن علي قال:حدثني عبد اللّه بن سعيد الهاشمي قال:حدثني عبد الواحد بن غياث قال:حدّثنا عاصم بن سليمان قال:حدّثنا جويبر عن الضحاك،عن ابن عباس قال:صلّينا العشاء الآخرة ذات ليلة مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلما سلّم أقبل علينا بوجهه،ثم قال:«سينقض (2)كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار أحدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيّي، و خليفتي،و الإمام بعدي».فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره،و كان أطمع القوم في ذلك أبي،العباس بن عبد المطلب،فلما طلع الفجر انقض الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن أبي طالب فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«يا علي و الذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية و الخلافة و الإمامة بعدي»،فقال المنافقون:عبد اللّه بن أبي و أصحابه لقد ضل محمد في محبة ابن عمه و غوي و ما ينطق في شأنه إلا بالهوي،فانزل اللّه تبارك و تعالي:
وَ النَّجْمِ إِذا هَوي (3) (4) يقول عز و جل:و خالق النجم إذا هوي ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ (5) يعني في محبة علي بن أبي طالب وَ ما غَوي (6) ، وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي (7) في شأنه، إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحي (8) (9).
السابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الري يقال له:أحمد بن الصقر الصائغ العدل قال:حدّثنا محمد بن العباس بن بسام قال:حدثني أبو جعفر محمد بن أبي الهيثم السعدي قال:حدثني أحمد بن الخطاب قال:حدّثنا أبو إسحاق الفزاري،عن أبيه،عن جعفر ابن محمد،عن أبيه،عن جده عن عبد اللّه بن عباس بمثل ذلك،إلا أنه في حديث«يهوي كوكب من السماء مع طلوع الشمس فيسقط في دار أحدكم» (10).
الثامن و الثلاثون: ابن بابويه قال:و حدّثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الحديث يقال له:أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبدويه (11)قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن زكريا القطان قال:
حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا محمد بن إسحاق الكوفي قال:حدّثنا إبراهيم بنل.
ص: 183
عبد اللّه الشجري (1)أبو إسحاق،عن يحيي بن الحسين المشهدي،عن أبي هارون العبدي،عن ربيعة السعدي قال:سألت ابن عباس عن قول اللّه عز و جل: وَ النَّجْمِ إِذا هَوي (2) قال:هو النجم الذي هوي مع طلوع الفجر فسقط في حجرة علي بن أبي طالب و كان أبي العباس يحبّ أن يسقط ذلك النجم في داره فيحوز الوصية،و الخلافة و الإمامة،و لكن اللّه أبي أن يكون ذلك غير علي بن أبي طالب،و ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء (3).
التاسع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدثني محمد ابن الحسين بن حفص قال:حدثني محمد بن هارون بن إسحاق (4)الهاشمي المنصوري قال:حدّثنا قاسم بن الحسن الزبيري (5)قال:حدّثنا يحيي بن عبد الحميد قال:حدّثنا قيس بن الربيع،عن أبي هارون،عن أبي سعيد،قال:لما كان يوم غدير خم أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مناديا فنادي الصلاة جامعة، و أخذ بيد علي عليه السّلام و قال:«اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، فقال حسان بن ثابت:يا رسول اللّه أقول في عليّ شعرا؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«افعل»،فقال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم و أكرم بالنبي مناديا
يقول فمن مولاكم و وليكم؟ فقالوا:و لم يبدوا هناك التعاديا
إلهك مولانا و أنت ولينا و لن تجدن منّا لك اليوم عاصيا
فقال له:قم يا علي فانني رضيتك من بعدي إماما و هاديا
*** و كان عليّ أرمد العين يبتغي لعينيه مما يشتكيه مداويا
فداواه خير الناس منه بريقه فبورك مرقيا و بورك راقيا (6)يا
ص: 184
الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن محمد الهمداني قال:أخبرنا المنذر بن محمد قال:حدّثنا جعفر بن سليمان،عن عبد اللّه بن الفضل،عن سعد بن طريف،عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام في بعض خطبه:«أيها الناس اسمعوا قولي،و اعقلوه عني فإن الفراق قريب أنا إمام البرية،و وصيي سيد الخليقة،و زوج سيدة نساء هذه الأمة،و أبو العترة الطاهرة،و الأئمة الهادية،و أنا أخو رسول اللّه و وصيه،و وليه و وزيره، و صاحبه،و صفيه،و حبيبه،و خليله؛أنا أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و سيد الوصيين.
حربي حرب اللّه،و سلمي سلم اللّه،و طاعتي طاعة اللّه،و ولايتي ولاية اللّه،و شيعتي أولياء اللّه، و أنصاري أنصار اللّه،و الذي خلقني،و لم أك شيئا لقد علم المستحفظون من اصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان الناكثين و القاسطين و المارقين ملعونون علي لسان النبي الأمي و قد خاب من افتري» (1).
الحادي و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد ابن أبي عبد اللّه البرقي قال:حدثني جعفر بن عبد اللّه التاريخي (2)عن عبد الجبار بن محمد،عن داود الشعيري،عن الربيع صاحب المنصور،عن جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال:قال المنصور للصادق عليه السّلام:حدثني عن فضل جدك علي بن أبي طالب حديثا لم تروه العامة؟
فقال الصادق عليه السّلام:«حدثني أبي،عن أبيه،عن جده قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:لما اسري بي إلي السماء عهد الي ربي جل جلاله في علي ثلاث كلمات فقال:يا محمد،فقلت:لبيك ربي و سعديك،فقال عز و جل:إن عليا إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين، فبشره يا محمد بذلك فبشره النبي صلّي اللّه عليه و آله بذلك فخر علي ساجدا شكرا للّه عز و جل،ثم رفع رأسه فقال:يا رسول اللّه بلغ من قدري حتي أني أذكر هناك؟
قال نعم و إن اللّه يعرفك و انك لتذكر في الرفيق الأعلي،فقال المنصور:ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء» (3).
الثاني و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن0.
ص: 185
أبي عبد اللّه الكوفي،عن موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي،عن علي بن سالم،عن أبيه،عن أبي حمزة الثمالي،عن سعد الخفاف عن الأصبغ بن نباتة،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لمّا عرج بي إلي السماء السابعة،و منها إلي سدرة المنتهي،و من السدرة إلي حجب النور ناداني ربي جل جلاله:يا محمد أنت عبدي و أنا ربك فلي فاخضع، و إياي فاعبد،و عليّ فتوكل،و بي فثق،فاني قد رضيت بك عبدا و حبيبا،و رسولا،و نبيا، و بأخيك (1)خليفة و بابا،فهو حجتي علي عبادي،و إمام خلقي،و به يعرف أوليائي من أعدائي، و به يميز حزب الشيطان من حزبي،و به يقام ديني،و تحفظ حدودي،و تنفذ أحكامي،و بك و به و بالأئمة من ولده أرحم عبادي و إمائي،القائم منكم يعمر ارضي بتسبيحي،و تهليلي (2)، و تكبيري و تحميدي،و به أطهر الأرض من أعدائي،و اورثها أوليائي،و به أجعل كلمة الذين كفروا السفلي و كلمتي العليا و به احيي عبادي و بلادي بعلمي،و به أظهر الكنوز و الذخائر بمشيتي،و إياه أظهر علي الاسرار و الضمائر بإرادتي،و ايده بملائكتي (3)لتؤيده علي انفاذ أمري و اعلان ديني،ذلك وليي حقا،و مهدي عبادي صدقا» (4).
الثالث و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني-مولي بني هاشم-قال:أخبرنا المنذر بن محمد قال:حدثني جعفر بن إسماعيل التمار (5)الكوفي قال:حدثني عبد اللّه ابن الفضل،عن ثابت بن دينار،عن سعيد ابن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي،و من أنكر نبوتي في حياتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز و جل» (6).
الرابع و الأربعون: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن جامع الحميري،عن أبيه،عن يعقوب بن يزيد قال:حدثني الحسن بن علي بن فضال،عن أبي الحسن علي بن موسي الرضا (7)قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي مني و أنا من علي، قاتل اللّه من قاتل عليا،لعن اللّه من خالف عليا،علي إمام الخليقة بعدي،من تقدم عليا (8)فقد تقدّم عليّ،و من فارقه فقد فارقني،و من آثر عليه فقد آثر عليّ،أنا سلم لمن سالمه،و حرب لمن حاربهي.
ص: 186
و وليّ لمن والاه،و عدو لمن عاداه» (1).
قلت:من أول الباب إلي هنا رواية الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه قدّس سرّه في أماليه.
الخامس و الأربعون: روي الشيخ أبو جعفر بن محمد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه في أماليه قال:
أخبرنا محمد بن محمد-يعني الشيخ المفيد رحمه اللّه-قال:أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال:حدّثنا أبو بكر محمد بن صالح قال:حدّثنا عبد الأعلي بن واصل الأسدي،عن مخول بن إبراهيم،عن علي بن حزور،عن الأصبغ ابن نباتة قال:سمعت عمار بن ياسر رضي اللّه عنه يقول:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام:«إن اللّه قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب الي اللّه منها،زينك بالزهد في الدنيا،و جعلك لا ترزأ (2)منها شيئا و لا ترزأ منك شيئا،و وهب لك حب المساكين فجعلك ترضي بهم أتباعا و يرضون بك إماما،فطوبي لمن أحبك و صدق فيك،و ويل لمن أبغضك و كذب عليك،فأما من أحبك و صدق فيك فأولئك جيرانك في دارك،و شركاؤك في جنتك،و أما من أبغضك و كذب عليك،فحق علي اللّه أن يوقفه موقف الكاذبين» (3).
السادس و الأربعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد-يعني المفيد-قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد قال:حدثني أبي،عن سعد ابن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمد بن عيسي،عن بكر بن صالح،عن الحسن بن علي،عن عبد اللّه بن إبراهيم قال:حدثني الحسين بن زيد،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء و انتهيت الي سدرة المنتهي نوديت:يا محمد استوص بعلي خيرا فإنه سيد المسلمين،و إمام المتقين،و قائد الغر المحجلين يوم القيامة» (4).
السابع و الأربعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:حدّثنا أبو الحسن علي ابن محمد الكاتب قال:أخبرني الحسن بن علي الزعفراني قال:أخبرنا إبراهيم ابن محمد الثقفي قال:حدّثنا عثمان ابن أبي شيبة،عن عمرو بن ميمون،عن جعفر بن محمد عليهما السّلام،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام علي منبر الكوفة:«أيها الناس إنه كان لي1.
ص: 187
من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عشر خصال،لهن أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس،قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا علي أنت أخي في الدنيا و الآخرة،و أنت اقرب الخلائق إليّ يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبار،و منزلك في الجنة مواجه منزلي كما يتواجه منازل الاخوان في اللّه عز و جل و أنت الوارث مني،و أنت الوصي من بعدي في عداتي و اسرتي،و أنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي و أنت الإمام لامتي،و أنت القائم بالقسط في رعيتي،و أنت وليي و وليي ولي اللّه،و عدوك عدوي و عدوي عدو اللّه» (1).
الثامن و الأربعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال:حدّثنا أبو الحسن علي بن سعيد المنقري قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن محمد بن أبي هاشم قال:حدثني يحيي بن الحسين،عن سعد بن طريف،عن الأصبغ بن نباتة،عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«يا معاشر المهاجرين و الأنصار ألا أدلكم علي ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا؟»قالوا:بلي يا رسول اللّه،قال:«هذا علي أخي،و وزيري، و خليفتي (2).إمامكم فاحبوه لحبي،و اكرموه لكرامتي،فإن جبرائيل أمرني أن أقول لكم ما قلت» (3).
التاسع و الأربعون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد قال:أخبرني المظفر بن محمد البلخي قال:حدّثنا محمد بن جبير (4)قال:حدّثنا عيسي قال:أخبرنا مخول بن إبراهيم قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن الأسود،عن محمد بن عبيد اللّه،عن عمر بن علي،عن أبي جعفر عليه السّلام،عن آبائه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن اللّه عهد إليّ عهدا فقلت:رب بيّنه لي؟قال:اسمع قلت:سمعت قال:
يا محمد إن عليا راية الهدي بعدك،و إمام أوليائي،و نور من أطاعني،و هو الكلمة التي الزمها اللّه المتقين فمن أحبه فقد أحبني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشره بذلك» (5).
الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال:أخبرنا محمد بن هارون الهاشمي قراءة عليه قال:أخبرنا محمد بن مالك بن الأبرد النخعي قال:حدّثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي قال:حدّثنا غالب الجعفي (6)ي.
ص: 188
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين،عن أبيه،عن جده عن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء،ثم من السماء إلي السماء،ثم إلي سدرة المنتهي اوقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد فقلت لبيك ربي و سعديك قال:قد بلوت خلقي فأيهم وجدت اطوع لك؟قال:فقلت رب عليا،قال:صدقت يا محمد،فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك و يعلّم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال:قلت اختر لي فإن خيرتك خير لي، قال:قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيا و نحلته (1)علمي و حلمي و هو أمير المؤمنين حقا،لم يقلها أحد قبله و لا أحد بعده.
يا محمد:علي راية الهدي،و إمام من أطاعني،و نور أوليائي،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين.من أحبه فقد أحبني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشره بذلك يا محمد فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:
ربي قد بشرته فقال علي:أنا عبد اللّه و في قبضته إن يعذبني فبذنوبي و لم يظلمني (2)و ان يتم لي ما وعدني فاللّه أولي بي.
فقال:اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه الإيمان (3)قال:قد فعلت ذلك به يا محمد غير أني مختصه بشيء من البلاء لم اخص به أحدا من أوليائي.قال:قلت رب أخي و صاحبي.قال:إنه قد سبق في علمي أنه مبتلي،و مبتلي به،و لو لا علي لم يعرف أوليائي و لا أولياء رسلي».
قال محمد بن مالك:فلقيت نصر بن مزاحم المنقري فحدثني عن غالب الجهني،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء»و ذكر مثله سواء.
قال محمد بن مالك:فلقيت علي بن موسي بن جعفر فحدثني عن أبيه (4)،عن جده،عن الحسين بن علي،عن علي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لما اسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي السماء،ثم الي سدرة المنتهي»-و ذكر الحديث بطوله (5).
الحادي و الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد ابن القاسم بن زكريّا المحاربي،قال:حدّثنا حسين بن نصر بن مزاحم المنقري قال:حدّثنا إبراهيم4.
ص: 189
ابن الحكم بن ظهير،عن أبيه،عن منصور بن سابور الترجمي (1)عن عبد اللّه بن بريدة،عن أبيه بريدة بن حصيب الأسلمي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«عهد إلي ربي تعالي عهدا فقلت:يا رب بيّنه لي،فقال:يا محمد اسمع،عليّ راية الهدي،و إمام أوليائي،و نور من اطاعني،و هو الكلمة التي الزمتها المتقين،فمن أحبّه فقد أحبّني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشره بذلك.قال:قلت:أجل، قلت:و اجعل دينه الإيمان في قلبه.قال قد فعلت.ثم قال:إني مختصه ببلاء لم يصب به أحد من خلقي قال:قلت:أخي و صاحبي،قال:ذلك مما قد سبق مني إنه مبتلي و مبتلي به» (2).
الثاني و الخمسون: الشيخ الطوسي في مجالسه قال:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل قال:
حدّثنا أبو عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشيباني (3)سنة ست عشرة و ثلاثمائة-و فيها مات-قال:
حدّثنا إبراهيم بن بشر بالكوفة.قال:حدّثنا منصور ابن أبي نويرة الأسدي،قال:حدّثنا عمرو بن شمر،عن إبراهيم بن عبد الأعلي،عن سعد بن حذيفة ابن اليمان،عن أبيه قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين الأنصار و المهاجرين اخوة الدين،و كان يواخي بين الرجل و نظيره،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال:«هذا أخي»قال حذيفة:فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيّد المرسلين،و إمام المتقين و سيد ولد آدم، و رسول رب العالمين،الذي ليس له من الأنام شبه و لا نظير،و علي بن أبي طالب أخوه (4).
قلت:و روي هذا الحديث من طرق المخالفين أحمد بن حنبل في مسنده قال:أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي يرفعه الي سعد بن حذيفة،عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار و كان يواخي بين الرجل و نظيره،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال:هذا أخي،قال حذيفة:فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله سيد المسلمين (5)و إمام المتقين،و رسول رب العالمين الذي ليس له شبيه و لا نظير و علي أخوه (6).
قال مصنف هذا الكتاب«هو أخوه»معناه هو نظيره فماله عليه السّلام من الحالات و الصفات هو لعلي عليه السّلام إلا النبوة.3.
ص: 190
الثالث و الخمسون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه اللّه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل قال:حدّثنا محمد ابن جعفر الأسدي قال:
حدثني موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي،عن محمد بن سنان،عن المفضل بن عمر الجعفي قال:قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام:«إن اللّه تعالي ضمن للمؤمن ضمانا.قال قلت:و ما هو؟قال ضمن له إن أقرّ للّه بالربوبية،و لمحمد صلّي اللّه عليه و آله بالنبوّة،و لعلي عليه السّلام بالإمامة،و أدي ما افترض عليه أن يسكنه في جواره فقال قلت:هذه و اللّه هي الكرامة التي لا يشبهها كرامة الآدميين.ثم قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:اعملوا قليلا تنعموا كثيرا» (1).1.
ص: 191
من طريق الخاصة الرابع و الخمسون: الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه في كتاب النصوص علي الأئمة الاثني عشر بإسناده قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«يا علي إن اللّه تبارك و تعالي وهب لك حب المساكين،و المستضعفين في الأرض،فرضيت بهم إخوانا و رضوا بك إماما فطوبي لك و لمن أحبّك و صدق فيك،و ويل لمن أبغضك و كذب عليك،يا علي أنت المدينة و أنت بابها و ما تؤتي المدينة إلاّ من بابها،يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ (1)و أهل ولايتك كل أشعث ذي طمرين (2)لو أقسم علي اللّه عز و جل لأبر قسمه يا علي إخوانك في أربعة أماكن فرحون:عند خروج أنفسهم و أنا و أنت شاهدهم،و عند المساءلة في قبورهم،و عند العرض،و عند الصراط.
يا علي:حربك حربي،و حربي حرب اللّه،و سلمك سلمي،و سلمي سلم اللّه،من حاربك فقد حاربني،و من حاربني فقد حارب اللّه،و من سالمك فقد سالمني و من سالمني فقد سالم اللّه.
يا علي:بشر شيعتك أن اللّه قد رضي عنهم و رضوا بك لهم قائدا و رضوا بك وليا.
يا علي:أنت مولي المؤمنين و قائد الغر المحجلين،و أنت أبو سبطي،و أبو الأئمة التسعة من صلب الحسين،و منا مهدي هذه الأمة،يا علي:شيعتك المنتجبون،و لو لا أنت و شيعتك ما قام للّه دين» (3).
الخامس و الخمسون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن الحسين بن محمد قال:حدّثنا أبو محمد هارون بن موسي،قال:حدّثنا محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عيسي بن المنصور
ص: 192
الهاشمي (1)،قال:حدّثنا عمار بن محمد الثوري قال:حدّثنا سفيان،عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف،عن الحسن بن علي عليهما السّلام قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام:«أنت وارث علمي، و معدن حكمي،و الإمام بعدي،فإذا استشهدت فابنك الحسن،فإذا استشهد الحسن فابنك الحسين،و إذا استشهد الحسين فابنه علي يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة اطهار،فقلت:
يا رسول اللّه فما أسماؤهم؟قال:علي و محمد و جعفر و موسي و علي و محمد و علي و الحسن و المهدي من صلب الحسين،يملأ اللّه به الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما» (2).
السادس و الخمسون: ابن بابويه قال:أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن المطلب قال:حدّثنا أبو السيد أحمد بن محمد بن السيد المدني باصبهان،قال:حدّثنا عبد العزيز ابن إسحاق بن جعفر،عن عبد الوهاب بن عيسي المروزي،قال:حدّثنا الحسن بن علي (3)البلوي قال:حدّثنا عبد اللّه بن يحيي (4)عن علي بن هاشم،عن حزور،عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت عمران بن حصين يقول:سمعت النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:«أنت الإمام (5)و الخليفة بعدي،تعلّم الناس (6)ما لا يعلمون،و أنت أبو سبطي و زوج ابنتي،و من ذريتكم العترة الأئمة المعصومون»،فسأله سلمان عن الأئمة فقال:«هم عدد نقباء بني إسرائيل» (7).
السابع و الخمسون: ابن بابويه قال:أخبرنا القاضي المعافي بن زكريا قال:حدّثنا علي بن عقبة، عن ابيه قال:حدثني الحسين بن علوان،عن أبي علي الخراساني،عن معروف بن خربوذ،عن أبي الطفيل،عن علي عليه السّلام قال:«قال لي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أنت الوصي علي الأموات من أهل بيتي، و الخليفة علي الأحياء من أمتي،حربك حربي،و سلمك سلمي،أنت الإمام أبو الأئمة،أحد عشر من صلبك أئمة مطهرون معصومون،و منهم المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا، فالويل لمبغضيهم (8).
يا علي لو أن رجلا أحب في اللّه حجرا لحشره اللّه معه،إن محبيك و شيعتك و محبي أولادكم.
ص: 193
و الأئمة بعدك يحشرون معك،و أنت معي في الدرجات العلي،و أنت قسيم الجنة و النار،تدخل محبيك الجنة و مبغضيك النار» (1).
الثامن و الخمسون: ابن بابويه قال:أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني،قال:حدّثنا أبو بكر محمد بن هارون الدينوري،قال:حدّثنا محمد بن العباس المصري قال:حدّثنا عبد اللّه بن إبراهيم الغفاري قال:حدّثنا حريز بن عبد اللّه الحذاء قال:حدّثنا إسماعيل بن عبد اللّه قال:قال الحسين بن علي عليه السّلام:«لما أنزل اللّه تبارك و تعالي هذه الآية: وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلي بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللّهِ (2) (3)سألت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عن تأويلها فقال:و اللّه ما يعني بها غيركم،و أنتم أولو الأرحام، فإذا مت فأبوك عليّ أولي بي و بمكاني،فإذا مضي أبوك فاخوك الحسن أولي به،فإذا مضي الحسن فأنت أولي به.فقلت:يا رسول اللّه فمن بعدي؟قال:ابنك من بعدك (4)فإذا مضي فابنه محمد أولي به من بعده،فإذا مضي محمد فابنه جعفر أولي به و بمكانه من بعده،فإذا مضي جعفر فابنه موسي أولي به من بعده،فإذا مضي موسي فابنه علي أولي به من بعده،فإذا مضي علي فابنه الحسن أولي به من بعده،فإذا مضي الحسن وقعت الغيبة في التاسع من ولدك،فهذه الأئمة التسعة من صلبك،أعطاهم اللّه علمي و فهمي،طينتهم من طينتي،ما لقوم يؤذونني فيهم؟لا أنالهم اللّه شفاعتي يوم القيامة» (5).
التاسع و الخمسون: الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة:عن جماعة،عن أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن سفيان البزوفري،عن علي بن سنان الموصلي العدل،عن علي بن الحسن (6)،عن أحمد ابن محمد بن الخليل،عن جعفر بن محمد المصري (7)عن عمه الحسن ابن علي،عن أبيه،عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد،عن أبيه الباقر،عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين،عن أبيه الحسين الزكي الشهيد،عن أبيه أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-في الليلة التي كانت فيها وفاته- لعلي عليه السّلام:يا أبا الحسن أحضر صحيفة و دواة فأملي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وصيّته حتي انتهي إلي هذا الموضع فقال:يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما،و من بعدهم اثنا عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر الإمام،سمّاك اللّه تعالي في سمائه عليا المرتضي،و أمير المؤمنين و الصديقد.
ص: 194
الأكبر،و الفاروق الأعظم،و المأمون و المهدي،فلا تصلح هذه الأسماء لأحد غيرك،يا علي أنت وصي علي أهل بيتي حيهم و ميتهم،و علي نسائي،فمن ثبّتها لقيتني غدا،و من طلقتها فأنا منها بريء و لم ترني،و لم أرها في عرصة القيامة و أنت خليفتي علي أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلي ابني الحسن البر الوصول،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابنه محمد باقر العلم،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابنه جعفر الصادق،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه موسي الكاظم،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابنه علي الرضا،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه محمد التقي (1)فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه علي الناصح،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه الحسن الفاضل،فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلي ابنه المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما،ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلي ابنه أول المقربين ثلاثة أسماء (2)اسم كاسمي و اسم أبي و هو عبد اللّه و أحمد و الاسم الثالث المهدي،هو أول المؤمنين» (3).
الستون: ابن بابويه في كتاب النصوص قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه الشيباني،و القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي،و الحسين (4)بن محمد بن سعيد،و الحسن بن علي بن الحسين (5)الرازي،جميعا قالوا:حدّثنا أبو علي محمد بن همان بن سهل الكاتب،قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن جمهور القميّ (6)عن أبيه محمد بن جمهور قال:حدثني عثمان بن عمر قال:
حدّثنا شعبة بن سعيد بن إبراهيم عن عبد الرّحمن الأعرج،عن أبي هريرة قال:كنت عند النبي صلّي اللّه عليه و آله و أبو بكر و عمر و الفضل بن العباس و زيد بن حارثة و عبد اللّه بن مسعود إذ دخل الحسين بن علي عليه السّلام فأخذه النبي صلّي اللّه عليه و آله و قبله ثم قال:«حزقة حزقة،ترق عين بقة»و وضع فمه علي فمه ثم قال:«اللهم إني أحبه فأحبه و أحب من يحبه،يا حسين أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة،تسعة من ولدك أئمة أبرار».
فقال له عبد اللّه بن مسعود:ما هؤلاء الأئمة الذين ذكرتهم في صلب الحسين؟فأطرق مليا،ثمي.
ص: 195
رفع رأسه فقال:«يا عبد اللّه سألت عظيما و لكني أخبرك أن ابني هذا-و وضع يده علي كتف الحسين عليه السّلام-يخرج من صلبه ولد مبارك سمي جده علي عليه السّلام يسمي العابد و نور الزهاد،و يخرج اللّه من صلب عليّ ولدا اسمه اسمي،و أشبه الناس بي،يبقر العلم بقرا و ينطق بالحق و يأمر بالصواب،و يخرج اللّه من صلبه كلمة الحق،و لسان الصدق».فقال له ابن مسعود:فما اسمه يا نبي اللّه؟فقال:«يقال له:جعفر صادق في قوله و فعله،الطاعن عليه كالطاعن عليّ،و الراد عليه كالراد عليّ».ثم دخل حسان بن ثابت و أنشد في رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله شعرا و انقطع الحديث.
فلما كان من الغد صلي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم دخل بيت عائشة و دخلنا معه أنا و علي بن أبي طالب و عبد اللّه بن العباس،و كان من دأبه صلّي اللّه عليه و آله إذا سئل أجاب و إذا لم يسأل ابتدأ فقلت له:بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه ألا تخبرني بباقي الخلفاء من صلب الحسين؟قال:«نعم يا أبا هريرة.و يخرج اللّه من صلب جعفر مولودا نقيّا طاهرا أسمر ربعة (1)سمي موسي بن عمران؟ثم قال له ابن عباس:ثم من يا رسول اللّه؟قال:يخرج من صلب موسي علي ابنه يدعي بالرضا،موضع العلم،و معدن الحلم ثم قال عليه السّلام بأبي المقتول في أرض الغربة،و يخرج من صلب علي ابنه محمد المحمود أطهر الناس خلقا و أحسنهم خلقا؛و يخرج من صلب محمد علي ابنه،طاهر الحسب،صادق اللهجة؛و يخرج من صلب علي الحسن،الميمون النقي الطاهر الناطق عن اللّه،و أبو حجة اللّه؛ و يخرج من صلب الحسن قائمنا أهل البيت،يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،له هيبة موسي،و حكم داود،و بهاء عيسي.ثم تلا: ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (2) (3)»فقال له علي بن أبي طالب:«بأبي أنت و أمّي يا رسول اللّه من هؤلاء الذين ذكرتهم؟»قال:«يا علي اسماء الأوصياء من بعدك،و العترة الطاهرة و الذرية المباركة»،ثم قال:«و الذي نفس محمد بيده لو أن عبدا عبد اللّه ألف عام ثم ألف عام بين الركن و المقام،ثم أتاني جاحدا لولايتهم لأكبه اللّه في النار كائنا من كان».
قال أبو علي ابن همام:العجب كل العجب من أبي هريرة يروي هذه الأخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت عليهم السّلام (4).
الحادي و الستون: ابن بابويه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن سعيد ابن علي الخزاعي قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الصفواني قال:حدّثنا أبو هاشم عمر بن عبد اللّهر.
ص: 196
المقري قال:حدّثنا أسد بن موسي (1)قال:حدّثنا عبد اللّه بن حكيم الهمداني عن أبي بكر الرهني (2)عن الحجاج بن أرطاة،عن عطية العوفي،عن أبي سعيد الخدري قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول للحسين بن علي:«أنت الإمام ابن الإمام و أخو الإمام تسعة من صلبك أئمة أبرار و التاسع قائمهم» (3).
الثاني و الستون: ابن بابويه قال:أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشيباني قال:حدّثنا محمد بن يعقوب الكليني قال:حدثني محمد بن يحيي العطار،عن سلمة بن الخطاب،عن محمد بن خالد الطيالسي،عن سيف بن عميرة،و صالح بن عقبة جميعا عن علقمة الحضرمي (4)،عن الصادق عليه السّلام قال:«الأئمة اثنا عشر»قلت (5):يا ابن رسول اللّه فسمهم لي فقال:«من الماضين علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي ثم أنا»،قلت:فمن بعدك يا ابن رسول اللّه؟ قال:«إني قد أوصيت إلي ابني موسي و هو الإمام بعدي»،قلت:فمن بعد موسي؟قال:«علي ابنه يدعي الرضا يدفن في أرض الغربة من خراسان،ثم بعد علي ابنه محمد،ثم بعد محمد ابنه علي و بعد علي ابنه الحسن،و المهدي من ولد الحسن،ثم قال عليه السّلام:حدثني أبي عن أبيه عن جده،عن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا علي إن قائمنا إذا خرج تجتمع إليه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا عدد رجال بدر فإذا حان وقت خروجه يكون له سيف مغمود يناديه السيف:قم يا ولي اللّه فاقتل أعداء اللّه» (6).
الثالث و الستون: ابن بابويه قال:حدثني علي بن الحسين بن محمد بن مندة قال:حدّثنا محمد ابن الحسين الكوفي المعروف بأبي الحكم قال:حدّثنا إسماعيل بن موسي بن إبراهيم قال:حدّثنا سليمان بن حبيب،قال:حدثني شريك،عن حكيم ابن جبير،عن إبراهيم النخعي،عن علقمة بن قيس قال:خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علي منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة،فقال فيما قال في آخرها:«ألا و إني ظاعن عنكم عن قريب،و منطلق إلي مغيب،فارتقبوا الفتنة الأموية و المملكة الكسروية،و إماتة ما أحياه اللّه،و إحياء ما أماته اللّه،و اتخذوا صوامعكم بيوتكم،0.
ص: 197
و عضوا علي مثل جمر الغضا (1)،و اذكروا اللّه كثيرا فذكره أكبر لو كنتم تعلمون.
ثم قال:و تبني مدينة يقال لها الزوراء،بين دجلة و دجيل و الفرات،فلو رأيتموها مشيّدة بالجص و الآجر،مزخرفة بالذهب و الفضة،و اللازورد المستسقي و المرمر و الرخام و أبواب العاج و الآبنوس،و الخيم و القباب و الستارات،و قد عليت بالساج و العرعر و الصنوبر (2)و الشب، و شيدت بالقصور،و توالت عليها بني الشيصبان (3)أربعة و عشرون ملكا علي عدد سني الملك (4)،فيهم السفاح و المقلاص و الجموع و الخدوع و المظفر و المؤنث و النظار و الكبش و المهتور و العيار و الصلعم و المستسغب و العلام و الرهبان و الخليع و السيار و المترف و الكديد و الأكتب و المسرف و الكلب و الوشمي و الصلام و الغسوق (5)،و تعمل القبة الغبراء ذات الفلاة الحمراء،و في عقبتها قائم الحق يسفر عن وجهه بين أجنحته الأقاليم كالقمر (6)المضيء بين الكواكب الدرية،ألا و ان لخروجه علامات عشرة أولها:طلوع الكوكب ذي الذنب،و يقارب من الجاري،و يقع فيه هرج و مرج و شغب،و تلك علامات الخصب،و من علامة إلي علامة عجب، فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاك يظهر منا القمر الأزهر و تمت كلمة الاخلاص للّه علي التوحيد».
فقال له رجل يقال له عامر بن كثير:يا أمير المؤمنين لقد أخبرتنا عن أئمة الكفر و خلفاء الباطل فاخبرنا عن أئمة الحق و ألسنة الصدق بعدك،قال:«نعم لعهد عهده إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما تسعة من صلب الحسين و قد قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:لما عرج بي إلي السماء نظرت إلي ساق العرش فإذا مكتوب فيه لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه أيدته بعلي و نصرته بعلي،و رأيت اثني عشر نورا فقلت:يا رب انوار من هذه؟فنوديت يا محمد هذه أنوار الأئمة من ذريتك فقلت:ء.
ص: 198
يا رسول اللّه أ فلا تسميهم لي؟فقال:نعم أنت الإمام و الخليفة بعدي،تقضي ديني،و تنجز عداتي، و بعدك ابناك الحسن و الحسين،و بعد الحسين ابنه علي بن الحسين زين العابدين،و بعد علي ابنه محمد يدعي بالباقر،و بعد محمد ابنه جعفر يدعي بالصادق و بعد جعفر ابنه موسي يدعي بالكاظم،و بعد موسي ابنه علي يدعي بالرضا،و بعد علي ابنه محمد يدعي بالزكي،و بعد محمد ابنه علي و يدعي بالتقي و بعد علي ابنه الحسن يدعي بالامين القائم من ولد الحسين سميي و أشبه الناس بي،يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما».قال الرجل:يا أمير المؤمنين فما بال قوم وعوا ذلك من رسول اللّه ثم دفعوكم عن هذا الأمر و انتم الاعلون نسبا بالنبي صلّي اللّه عليه و آله و فهما بالكتاب و السنة؟قال:«أرادوا قلع أوتاد الحرم،و هتك سور أشهر الحرم من بطون البطون و نور نواظر العيون،بالظنون الكاذبة،و الأعمال البائرة،بالاعوان الجائرة،في البلدان المظلمة، و البهتان المهلكة،بالقلوب الجريّة فراموا هتك الستور الزكية،و كسر آنية التقية (1)و مشكاة يعرفها الجميع،عين الزجاجة و مشكاة المصباح و سبل الرشاد،و خيرة الواحد القهار،حملة بطون القرآن،فالويل لهم من طمطام النار،و من رب كريم متعال،بئس القوم من خفضني و حاولوا الادهان في دين اللّه،فإن يرفع عنا محن البلوي حملناهم من الحق علي محضه،و إن يكن الاخري فلا تأس علي القوم الفاسقين» (2).
الرابع و الستون: ابن بابويه عن علي بن الحسين بن محمد قال:حدّثنا محمد بن الحسين ابن».
ص: 199
الحكم الكوفي ببغداد قال:حدثني الحسين بن حمدان الحصيبي قال:حدّثنا عثمان بن سعيد العمري.قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل الحسني (1)قال:حدثني خلف بن المغلس قال:حدثني نعيم بن جعفر قال:حدثني أبو حمزة الثمالي،عن أبي خالد الكابلي عن علي بن الحسين،عن أبيه الحسين عليهما السّلام قال:«دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو متفكر مغموم،فقلت:
يا رسول اللّه ما لي أراك متفكرا فقال:يا بني إن الروح الأمين قد أتاني فقال:يا رسول اللّه العلي الأعلي يقرؤك السلام و يقول لك:إنك قد قضيت نبوتك و استكملت ايامك،فاجعل الاسم الاكبر و ميراث العلم و آثار النبوة عند علي بن أبي طالب فاني لا أترك الأرض إلا و فيها عالم يعرف بطاعتي (2)و تعرف به ولايتي فاني لم أقطع علم النبوة من العقب من ذريتك (3)،كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء الذين كانوا بينك و بين أبيك آدم،فقلت:يا رسول اللّه فمن يملك هذا الأمر بعدك؟ قال:أبوك علي بن أبي طالب أخي و خليفتي و يملك بعد علي الحسن ثم تملكه أنت و تسعة من صلبك،يملكه اثنا عشر إماما،ثم يقوم قائمنا يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما و يشفي صدور قوم مؤمنين من شيعته» (4).
الخامس و الستون: ابن بابويه قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي قال:
حدّثنا أبو سليمان (5)أحمد بن أبي هراسة قال:حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي،عن عبد اللّه ابن حماد الأنصاري قال:حدّثنا إسماعيل ابن أبي أويس،عن أبيه،عن عبد الحميد الأعرج،عن عطاء قال:دخلنا علي عبد اللّه بن عباس و هو عليل بالطائف و قد ضعف (6)فسلمنا عليه و جلسنا، فقال لي:يا عطاء من القوم؟فقلت:يا سيدي هم شيوخ هذا البلد،منهم:عبد اللّه بن سلمة ابن حضرم الطائفي،و عمارة بن الأجلح،و ثابت بن مالك،فما زلت أذكر له واحدا بعد واحد ثم تقدموا إليه و قالوا:يا ابن عم رسول اللّه إنك رأيت رسول اللّه و سمعت منه ما سمعت،فاخبرنا عن اختلاف هذه الأمة فقوم قدموا عليا علي غيره و قوم جعلوه بعد ثلاثة؟..
ص: 200
قال:فتنفس ابن عباس فقال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«علي مع الحق و الحق مع علي (1)و هو الإمام و الخليفة بعدي،فمن تمسك به فاز و نجا،و من تخلف عنه ضل و غوي،يلي تكفيني و غسلي،و يقضي ديني،و أبو سبطي الحسن و الحسين،و من صلب الحسين تخرج الأئمة التسعة، و منا (2)مهدي هذه الأمة».فقال له عبد اللّه ابن سلمة الحضرمي:يا بن عم رسول اللّه فهلا كنت تعرفنا قبل؟فقال:و اللّه قد اديت ما سمعت و نصحت لكم و لكن لا تحبون الناصحين،ثم قال:اتقوا اللّه عباد اللّه تقية من اعتبر تمهيدا،و بقي في و جل (3)و كمش في مهل (4)،و رغب في طلب،و هرب في هرب.فاعملوا لآخرتكم قبل حلول آجالكم،و تمسّكوا بالعروة الوثقي من عترة نبيكم،فاني سمعته يقول:«من تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين».
ثم بكي بكاء شديدا فقال له القوم:أ تبكي و مكانك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مكانك؟فقال لي:يا عطاء إنما أبكي لخصلتين:هول المطلع و فراق الأحبة؛ثم تفرق القوم فقال:يا عطاء خذ بيدي و احملني إلي صحن الدار،فأخذنا بيده أنا و سعيد و حملناه إلي صحن الدار ثم رفع يديه إلي السماء و قال:
اللهم إني أتقرب إليك بمحمد و آل محمد،اللهم إني أتقرب إليك بولاية الشيخ علي بن أبي طالب.
فما زال يكررها حتي وقع علي الأرض فصبرنا عليه ساعة (5)ثم أقمناه فإذا هو ميت رحمة اللّه عليه (6).
السادس و الستون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:
أخبرنا محمد بن محمد (7)الهمداني قال:حدّثنا محمد بن هشام قال:حدّثنا علي بن الحسن السائح قال:سمعت الحسن بن علي العسكري يقول:حدثني أبي عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته،و لا يبغضك إلا من خبثت ولادته،و لا يواليك إلا مؤمن و لا يعاديك إلا كافر»،فقام إليه عبد اللّه بن مسعود فقال:
يا رسول اللّه قد عرفنا علامة خبث الولادة و الكافر في حياتك ببغض علي و عداوته،فما علامة خبث الولادة و الكافر بعدك إذا أظهر الإسلام بلسانه و أخفي مكنون سريرته؟فقال عليه السّلام:«يا بند.
ص: 201
مسعود علي بن أبي طالب إمامكم بعدي و خليفتي عليكم،فإذا مضي فابني الحسن إمامكم بعده و خليفتي عليكم،فإذا مضي فابني الحسين إمامكم بعده و خليفتي عليكم ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد أئمتكم و خلفائي عليكم،تاسعهم قائم أمتي،يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما؛لا يحبهم إلا من طابت ولادته و لا يبغضهم إلا من خبثت ولادته،و لا يواليهم إلا مؤمن،و لا يعاديهم إلا كافر،و من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني،و من انكرني فقد أنكر اللّه عز و جل،و من جحد واحدا منهم فقد جحدني و من جحدني فقد جحد اللّه عز و جل،لأن طاعتهم طاعتي و طاعتي طاعة اللّه،و معصيتهم معصيتي و معصيتي معصية اللّه عز و جل،يا بن مسعود إياك أن تجد في نفسك حرجا مما قضي (1)فتكفر بعزة ربي،و ما أنا متكلف و لا ناطق (2)عن الهوي في عليّ و الأئمة من ولده،ثم قال عليه السّلام:-و هو رافع يديه إلي السماء-اللهم وال من والي خلفائي، و أئمة أمتي بعدي،و عاد من عاداهم،و انصر من نصرهم و اخذل من خذلهم،و لا تخل الأرض من قائم منهم بحجتك ظاهرا أو خافيا مغمورا لئلا يبطل دينك و حجتك و برهانك (3)ثم قال عليه السّلام:
يا بن مسعود قد جمعت لكم في مقامي هذا ما إن فارقتموه هلكتم،و إن تمسكتم به نجوتم، و السلام علي من اتبع الهدي» (4).
السابع و الستون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبي بمدينة السلام قال:
حدّثنا محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي (5)قال:حدّثنا علي بن عاصم،عن محمد بن علي بن موسي،عن أبيه علي بن موسي بن جعفر،عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليهم السّلام قال:«دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عنده ابي بن كعب فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:مرحبا بك يا أبا عبد اللّه يا زين السماوات و الأرض،فقال له ابي:و كيف يكون يا رسول اللّه زين السماوات و الأرض أحد غيرك؟فقال له يا ابي و الذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الأرض فإنه مكتوب عند.
ص: 202
يمين العرش مصباح هاد و سفينة نجاة و إمام غير وهن و عز و فخر،و بحر علم،ألا يكون (1)كذلك؟و إن اللّه عز و جل ركب في صلبه نطفة طيبة مباركة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الأرحام أو يجري ماء في الأصلاب،أو يكون ليل أو نهار و لقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلا حشره اللّه عز و جل معه و كان شفيعه في آخرته،و فرج اللّه عنه كربه،و قضي به دينه، و يسر أمره،و أوضح سبيله،و قوّاه علي عدوه،و لم يهتك ستره»،فقال أبي:و ما هذه الدعوات يا رسول اللّه؟
قال:«إذا فرغت من صلاتك و أنت قاعد:اللهم إني أسألك بملكك و معاقد عزك و سكان سماواتك (2)و أنبيائك و رسلك قد رهقني (3)من أمري عسر،فأسألك أن تصلي علي محمد و آل محمد و أن تجعل لي من عسري يسرا،فإن اللّه عز و جل يسهل أمرك و يشرح صدرك (4)و يلقنك شهادة أن لا إله إلا اللّه عند خروج نفسك».
قال له ابي بن كعب:يا رسول اللّه فما هذه النطفة التي في صلب الحسين (5)؟قال:«مثل هذه النطفة كمثل القمر و هي نطفة تبيين و بيان،يكون من اتبعه رشيدا و من ضل عنه غويا»قال:فما اسمه و ما دعاؤه؟قال:«اسمه علي و دعاؤه:يا دائم يا ديموم،يا حي يا قيوم،يا كاشف الغم،و يا فارج الهم،و يا باعث الرسل،و يا صادق الوعد،من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عز و جل مع علي ابن الحسين عليه السّلام و كان قائده إلي الجنة».
قال له ابي:يا رسول اللّه فهل له من خلف و وصي (6)؟قال:«نعم له مواريث السماوات و الأرض» قال:فما معني مواريث السماوات و الأرض يا رسول اللّه؟قال:«القضاء بالحق،و الحكم بالديانة، و تأويل الأحكام (7)،و بيان ما يكون».قال:فما اسمه؟قال:«اسمه محمد و إن الملائكة تستأنس به في السماوات و الأرض،و يقول في دعائه:اللهم إن كان لي عندك رضوان و ودّ فاغفر لي و لمن اتبعني من إخواني و شيعتي و طيب ما في صلبي،فركّب اللّه في صلبه نطفة مباركة (8)زكية فاخبرني (9)أن اللّه عز و جل طيب هذه النطفة و سمّاها عنده جعفرا،و جعله هاديا مهديا،و راضيام.
ص: 203
مرضيا،يدعو ربه فيقول في دعائه:يا ديّان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء و لهم عندك رضاء،فاغفر لي ذنوبهم،و يسر امورهم و اقض ديونهم،و استر عوراتهم،و اغفر لهم الكبائر (1)التي بينك و بينهم،يا من لا يخاف الضيم و لا تأخذه سنة و لا نوم،اجعل لي من الغم فرجا (2)و من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عنده أبيض الوجه مع جعفر بن محمد إلي الجنة.
يا ابي و إن اللّه تبارك و تعالي ركب علي هذه النطفة نطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة و سمّاها عنده موسي و جعله إماما»قال له ابي:يا رسول اللّه كلهم يتواصفون و يتناسلون و يتوارثون و يصف بعضهم بعضا؟قال:«و صفهم لي جبرائيل عليه السّلام عن رب العالمين جل جلاله»فقال:فهل لموسي دعوة يدعو بها سوي دعاء آبائه؟قال:«نعم يقول في دعائه:يا خالق الخلق،و يا باسط الرزق،و يا فالق الحب و النوي،و يا بارئ النسم و محيي الموتي و مميت الاحياء،و دائم الثبات، و مخرج النبات،افعل بي ما أنت أهله.من دعا بهذا الدعاء قضي اللّه عز و جل حوائجه و حشره يوم القيامة مع موسي بن جعفر،و إن اللّه ركب في صلبه نطفة طيبة زكية مرضية و سمّاها عنده عليا،و كان اللّه عز و جل في خلقه رضيا في علمه و حلمه و حكمه،و جعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة،و له دعاء يدعو به:اللهم أعطني الهدي،و ثبتني عليه،و احشرني عليه آمنا أمن من لا خوف عليهم و لا هم يحزنون و لا جزع (3)إنك أهل التقوي و أهل المغفرة،و إن اللّه عز و جل ركب في صلبه نطفة مباركة زكية (4)مرضية و سمّاها عنده محمد بن علي،فهو شفيع شيعته و وارث علم جده،له علامة بيّنة،و حجة ظاهرة إذا ولد يقول:لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و يقول في دعائه:يا من لا شبيه له و لا مثال،أنت اللّه لا إله إلا أنت،و لا خالق إلا أنت تفني المخلوقين و تبقي أنت،حلمت عمن عصاك،و في المغفرة رضاك.من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن علي شفيعه يوم القيامة،و إن اللّه تبارك و تعالي ركب في صلبه نطفة زكية نائرة مباركة طيبة طاهرة سمّاها عنده علي بن محمد فألبسه السكينة و الوقار،و أودعه العلوم (5)و كل شيء مكتوم،من لقيه و في صدره شيء أنبأه به،و حذره من عدوه،و يقول في دعائه:يا نور يا برهان يا مثير يا مبين يا رب أكفني شر الشرور و آفات الدهور و أسألك النجاة يوم ينفخ في الصور.من دعار.
ص: 204
بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه و قائده إلي الجنة.
و إن اللّه تبارك و تعالي ركّب في صلبه نطفة و سماها عنده الحسن بن علي فجعله نورا في بلاده، و خليفة في أرضه،و عزا لامته،و هاديا لشيعته،و شفيعا لهم عند ربهم،و نقمة علي من خالفه و حجة لمن والاه،و برهانا لمن اتخذه إماما.يقول في دعائه:يا عزيز العز في عزه أعزني (1)بعزك، و أيدني بنصرك،و أبعد عني همزات الشياطين،و ادفع عني بدفعك و امنع عني بمنعك،و اجعلني من خيار خلقك،يا واحد يا أحد،يا فرد يا صمد.من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه-عز و جل-معه، و له نجاة من النار (2)و لو وجبت عليه.
و إن اللّه عز و جل ركّب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة،يرضي بها كل مؤمن ممّن أخذ اللّه ميثاقه في ولايته (3)،و يكفر بها كل جاحد،فهو إمام نقي تقي بار مرضي هاد مهدي،أول العدل و آخره.يصدق اللّه عز و جل و يصدقه اللّه عز و جل في قوله،يخرج من تهامة حتي تظهر الدلائل و العلامات و له بالطالقان كنوز لا ذهب و لا فضة إلا خيول مطهمة (4)،و رجال مسومة (5)يجمع اللّه عز و جل من أقاصي البلاد علي عدد أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم و أنسابهم و بلدانهم و صنائعهم و كلامهم و كناهم، كرارون،مجدون في طاعته»،فقال له ابي:و ما دلائله و ما علاماته يا رسول اللّه؟قال:«له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم فقال:اخرج يا ولي (6)اللّه فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه فيخرج و يقتل أعداء اللّه حيث ينتقم (7)و يقيم حدود اللّه و يحكم بحكم اللّه،فيخرج جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره و شعيب و صالح علي مقدمته،فستذكرون ما أقول لكم و افوض أمري إلي اللّه عز و جل و لو بعد حين.).
ص: 205
يا ابي طوبي لمن قال به (1)،ينجيهم اللّه من الهلكة بالاقرار به و برسول اللّه و بجميع الأئمة،يفتح لهم الجنة،مثلهم في الأرض كمثل المسك يسطع ريحه فلا يتغير أبدا،و مثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفئ نوره أبدا»،قال ابي:يا رسول اللّه كيف بيان هؤلاء الأئمة (2)عن اللّه عز و جل؟قال:«إن اللّه تبارك و تعالي أنزل عليّ اثني عشر خاتما،و اثنتي عشر صحيفة اسم كل إمام علي خاتمه و صفته في صحيفته» (3).
الثامن و الستون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن علي،قال:حدّثنا هارون بن موسي،قال:
حدّثنا محمد بن إسماعيل الفزاري،قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح كاتب الليث،قال:حدّثنا رشيد بن سعد (4)قال:حدّثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الأنصاري-من بني الخزرج-عن سهل بن سعد الأنصاري،قال:سألت فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عن الأئمة فقالت:«كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:
يا علي أنت الإمام و الخليفة بعدي،و أنت أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضيت فابنك الحسن أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي الحسن فالحسين أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي الحسين فابنه علي بن الحسين أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي علي فابنه محمد أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي محمد فابنه جعفر أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي جعفر فابنه موسي أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي موسي فابنه علي أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي علي فابنه محمد أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي محمد فابنه علي أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي علي فابنه الحسن أولي بالمؤمنين من أنفسهم،فإذا مضي الحسن فابنه القائم المهدي أولي بالمؤمنين من أنفسهم يفتح اللّه به مشارق الأرض و مغاربها» (5).
التاسع و الستون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن علي قال:حدّثنا هارون بن موسي قال:
أخبرنا محمد بن الحسن الصفار،عن يعقوب بن يزيد،عن محمد ابن أبي عمير،عن هشام (6)قال:م.
ص: 206
كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب و عبد الملك بن أعين،فقال له معاوية بن وهب:يا بن رسول اللّه ما تقول في الخبر الذي روي أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله رأي ربه،علي أي صورة رآه؟و عن الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة؟علي أي صورة يرونه؟ فتبسم عليه السّلام ثم قال:«يا معاوية ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك اللّه و يأكل من نعمة اللّه (1).ثم لا يعرف اللّه حق معرفته!».
ثم قال عليه السّلام:«يا معاوية إن محمدا صلّي اللّه عليه و آله لم ير الرب تبارك و تعالي بمشاهدة العيان،و إن الرؤية علي وجهين رؤية القلب و رؤية البصر،فمن عني برؤية القلب فهو مصيب،و من عني برؤية البصر فقد كفر و كذب باللّه و آياته،لقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:من شبه اللّه بخلقه فقد كفر.و لقد حدثني أبي،عن أبيه،عن الحسين بن علي قال:سئل أمير المؤمنين عليه السّلام فقيل (2):يا أخا رسول اللّه هل رأيت ربك؟فقال:كيف أعبد من لم أره،لم تره العيون بمشاهدة العيان،و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان» (3).
و إذا كان المؤمن يري ربه بمشاهدة البصر فإن كل من جاز عليه البصر و الرؤية فهو مخلوق،و لا بدّ للمخلوق من خالق،فقد جعلته إذا محدثا مخلوقا و من شبهه بخلقه فقد اتخذ مع اللّه شريكا، ويلهم (4)أ لم يسمعوا قول اللّه تعالي: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (5) (6)و قوله لموسي: لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَي الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمّا تَجَلّي رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا (7) و إنما طلع من نوره علي الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الأرض و ضعضعت الجبال وَ خَرَّ مُوسي صَعِقاً (8) أي ميتا،فلما أفاق و رد عليه روحه قال: سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ (9) من قول من زعم أنك تري و رجعت إلي معرفتي بك أن الأبصار لا تدركك وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (10) (11)و أول المقرين بأنك تري و لا تري و أنت بالمنظر الأعلي.
ثم قال عليه السّلام:«إن أفضل الفرائض و اوجبها علي الانسان معرفة الرب و الاقرار له بالعبودية،و حدّ المعرفة (12)أن يعرف أن لا إله غيره و لا شبيه له و لا نظير له،و أن يعرف إنه قديم مثبت،موجود غير فقيد موصوف من غير شبيه له و لا نظير له و لا مثيل،ليس كمثله شيء و هو السميع البصير؛و بعدهر.
ص: 207
معرفة الرسول و الشهادة له بالنبوة،و أدني معرفة الرسول الاقرار بنبوته،و أن ما أتي به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك عن اللّه عز و جل؛و بعده معرفة الإمام الذي قام بنعته (1)و صفته و اسمه في حال اليسر و العسر،و أدني معرفة الإمام أنه عدل (2)النبي إلا درجة النبوة و وارثه،و أن طاعته طاعة اللّه و طاعة رسول اللّه،و التسليم له في كل أمر،و الردّ إليه،و الأخذ بقوله،و يعلم أن الإمام بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي بن أبي طالب،و بعده الحسن،ثم الحسين،ثم علي بن الحسين،ثم محمد بن علي، ثم أنا،ثم بعدي موسي ابني،ثم بعده علي ابنه،و بعد علي محمد ابنه،و بعد محمد علي ابنه، و بعد علي الحسن ابنه،و الحجة من ولد الحسن.
ثم قال:يا معاوية جعلت لك في هذا أصلا فاعمل عليه،فلو كنت تموت علي ما كنت عليه لكان حالك أسوأ الأحوال،فلا يغرنك قول من زعم أن اللّه يري بالبصر،و قد قالوا أعجب من هذا، أو لم ينسبوا أبي آدم إلي المكروه،أو لم ينسبوا إبراهيم إلي ما نسبوه؟أو لم ينسبوا داود عليه السّلام إلي ما نسبوه من حديث الطير؟أو لم ينسبوا يوسف الصديق إلي ما نسبوه من حديث زليخا؟أو لم ينسبوا موسي عليه السّلام إلي ما نسبوه من القتل؟أو لم ينسبوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلي ما نسبوه من حديث زيد؟أو لم ينسبوا علي بن أبي طالب إلي ما نسبوه من حديث القطيفة؟إنهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا علي أعقابهم،أعمي اللّه أبصارهم،كما أعمي قلوبهم،تعالي اللّه عن ذلك علوا كبيرا» (3).
السبعون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن الحسن (4)قال:حدّثنا أبو محمد هارون بن موسي قال:
حدثني محمد بن همام قال:حدثني عبد اللّه بن جعفر الحميري قال:حدثني عمر بن علي العبدي، عن داود بن كثير الرقي،عن يونس ابن ظبيان قال:دخلت علي الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام فقلت:
يا ابن رسول اللّه إنّي دخلت علي مالك و أصحابه فسمعت بعضهم (5)يقول:إن للّه وجها كالوجوه، و بعضهم يقول:له يدان و احتجّوا في ذلك بقوله تعالي: قالَ:يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ (6)ت.
ص: 208
بِيَدَيَّ*أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (1) (2) و بعضهم يقول هو كالشاب من ابناء ثلاثين سنة!فما عندك في هذا يا ابن رسول اللّه؟-و كان متّكأ فاستوي جالسا-فقال:«اللهم عفوك عفوك»ثم قال:
«يا يونس من زعم أن للّه وجها كالوجوه فقد أشرك،و من زعم أن للّه جوارح كجوارح المخلوقين فهو كافر باللّه فلا تقبلوا شهادته و لا تأكلوا ذبيحته،تعالي اللّه عما يصفه المشبهون بصفة المخلوقين،فوجه اللّه أنبياؤه و أولياؤه،و قوله: خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ (3) فاليد القدرة كقوله:
وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ (4) (5) فمن زعم أن اللّه في شيء،أو علي شيء،أو يحول من شيء إلي شيء،أو يخلو منه شيء أو يشتغل (6)به شيء فقد وصفه بصفة المخلوقين،و اللّه خالق كلّ شيء،لا يقاس بالمقياس (7)،و لا يشبه بالناس،و لا يخلو منه مكان (8)قريب في بعده،بعيد في قربه،ذلك اللّه ربنا لا إله غيره،فمن أراد اللّه و أحبه بهذه الصفة فهو من الموحدين،و من أحبه بغير هذه الصفة فاللّه منه بريء و نحن منه براء.
ثم قال عليه السّلام:إن اولي الألباب الذين عملوا بالفكرة حتي ورثوا منه حبّ اللّه فإن حب اللّه إذا ورثته القلوب استضاء به و أسرع إليه (9)اللّطف،فإذا نزل منزلة اللطف صار من أهل الفوائد،فإذا صار من أهل الفوائد تكلّم بالحكمة،فإذا تكلم بالحكمة صار صاحب فطنة،فإذا نزل منزلة الفطنة عمل بها في القدرة (10)فإذا عمل بها في الاطباق السبعة (11)فإذا بلغ هذه المنزلة يتقلّب في لطف (12)و حكمة و بيان،فإذا بلغ هذه المنزلة جعل شهوته و محبّته في خالقه،فإذا فعل ذلك نزل المنزلة الكبري،فعاين ربه في قلبه،و ورث الحكمة بغير ما ورثه الحكماء.و ورث العلم بغير ما ورث العلماء،و ورث الصدق بغير ما ورثه الصديقون،إن الحكماء ورثوا الحكمة بالصمت و إن العلماء ورثوا العلم بالطلب،و إن الصديقين ورثوا الصدق بالخشوع و طول العبادة،فمن أخذ بهذه السيرة إما أن يسفل و إما أن يرفع،و أكثرهم الذي يسفل و لا يرفع،فإذا لم يرع حق اللّه،و لم يعمل بما امر به فهذه صفة من لم يعرف اللّه حق معرفته،و لم يحبه حق محبّته،فلا يغرنّك صلاتهم و صيامهم،و رواياتهم و علومهم،فإنهم حمر مستنفرة.ف.
ص: 209
ثم قال:يا يونس إذا أردت العلم الصحيح فعندنا أهل البيت،فانّا ورثناه و اوتينا شرح الحكمة،و فصل الخطاب»،فقلت:يا بن رسول اللّه أ كلّ (1)من كان من أهل البيت ورث ما ورثتم؟ من كان من ولد علي و فاطمة عليهما السّلام؟فقال:«ما ورثه إلا الأئمّة الاثنا عشر»،فقلت:سمهم (2)يا ابن رسول اللّه؟فقال:«أوّلهم علي بن أبي طالب،و بعده الحسن و الحسين،و بعده علي بن الحسين، و بعده محمد بن علي الباقر ثم أنا،و بعدي موسي ولدي،و بعد موسي علي ابنه،و بعد علي محمد ابنه،و بعد محمد علي ابنه و بعد علي الحسن ابنه،و بعد الحسن الحجّة صلوات اللّه عليهم اصطفانا اللّه و طهرنا و آتانا ما لم يؤت أحدا من العالمين».
ثم قلت:يا بن رسول اللّه إن عبد اللّه بن مسعود (3)دخل عليك بالأمس فسألك عما سألتك فأجبته بخلاف هذا،فقال:«يا يونس كل امرئ و ما يحتمله،و لكل وقت حديثه،و إنك لأهل لما سألت فاكتمه إلا عن أهله» (4).
الحادي و السبعون: ابن بابويه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أبو طالب عبد اللّه (5)بن أحمد بن يعقوب بن نضر الأنباري قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن مسروق قال:حدّثنا عبد اللّه بن شعيب (6)قال:حدّثنا محمد بن زياد التميمي (7)قال:حدّثنا سفيان بن عيينة قال:حدّثنا عمران بن داود قال:حدّثنا محمد بن الحنفية قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«قال اللّه تبارك و تعالي:لاعذبن كل رعية دانت (8)بطاعة إمام ليس مني و إن كانت الرعية في نفسها برة،و لأرحمن كل رعية دانت بامام عادل مني و إن كانت الرعية في نفسها غير برة و لا نقية،ثم قال:يا علي أنت الإمام و الخليفة بعدي،حربك حربي و سلمك سلمي،و أنت أبو سبطي و زوج ابنتي،من ذريتك الأئمة المطهرون،فأنا سيد الأنبياء و أنت سيد الأوصياء،و أنا و أنت من شجرة واحدة،و لولانا لم يخلق اللّه الجنة و لا النار و لا الأنبياء و لا الملائكة.
قال:قلت يا رسول اللّه فنحن أفضل من الملائكة (9)؟قال:يا علي نحن خير خليقة اللّه علية.
ص: 210
بسيطة الأرض،و نحن خير من الملائكة المقربين،و كيف لا نكون خيرا منهم و قد سبقناهم إلي معرفة اللّه و توحيده،فبنا عرفوا اللّه،و بنا عبدوا اللّه،و بنا اهتدوا السبيل إلي معرفة اللّه،يا علي أنت مني و أنا منك،و أنت أخي و وزيري فإذا مت ظهرت لك ضغاين في صدور قوم،و ستكون بعدي فتنة صمّاء صيلم (1)يسقط فيها كلّ وليجة و بطانة،و ذلك عند فقدان شيعتك الخامس من ولد السابع من ولدك يحزن لفقده أهل السماء و الأرض،فكم مؤمن و مؤمنة متأسف و متلهف حيران عند فقده.
ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه و قال:بأبي و أمي سميّي و شبيهي،و شبيه موسي ابن عمران عليه جيوب النور-أو قال:جلابيب النور-يتوقّد من شعاع القدس كأني بهم آيس ما كانوا،ثم ينادي بنداء يسمعه من البعيد كما يسمعه من القريب،يكون رحمة علي المؤمنين و عذابا علي المنافقين:قلت:و ما ذاك النداء؟قال:ثلاثة أصوات في رجب:أوّلها ألا لعنة اللّه علي الظالمين، و الثاني أزفت الآزفة،و الثالث يرون بدنا بارزا مع قرن الشمس،ينادي:ألا إن اللّه قد بعث فلان بن فلان حتي ينسبه إلي علي،فيه هلاك الظالمين،فعند ذلك يأتي الفرج،و يشفي اللّه صدورهم و يذهب غيظ قلوبهم؛قلت:يا رسول اللّه فكم يكون بعدي من الأئمة؟قال:بعد الحسين تسعة و التاسع قائمهم» (2).
الثاني و السبعون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد ابن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه محمد بن خالد،عن محمد بن داود،عن محمد بن الجارود العبدي،عن الأصبغ بن نباتة قال:خرج علينا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ذات يوم و يده في يد ابنه الحسن عليه السّلام و هو يقول:«خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و يدي في يده (3)هكذا و هو يقول:خير الخلق بعدي و سيّدهم أخي هذا،و هو إمام كل مسلم،و مولي كلّ مؤمن بعد وفاتي،و إني (4)أقول:إن خير الخلق بعدي و سيّدهم ابني هذا و هو إمام كل مؤمن و مولي كل مؤمن بعد وفاتي،ألا و إنه سيظلم بعدي كما ظلمت بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خير الخلق و سيّدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين المظلوم،بعد أخيه،المقتول في أرض كربلاء،أما و إنهي.
ص: 211
و أصحابه من سادات (1)الشهداء يوم القيامة،و من بعد الحسين تسعة من صلبه خلفاء اللّه في أرضه و حججه علي عباده،و أمناؤه علي وحيه،و أئمة المسلمين،و قادة المؤمنين،و سادة المتّقين،و تاسعهم القائم الذي يملأ اللّه به الأرض نورا بعد ظلمتها،و عدلا بعد جورها،و علما بعد جهلها،و الذي بعث محمدا أخي بالنبوّة و اختصني بالإمامة لقد نزل بذلك الوحي من السماء علي لسان الروح الامين جبرائيل،و لقد سئل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أنا عنده عن الأئمة بعده فقال للسائل:و السماء ذات البروج إن عددهم بعدد البروج،و رب الليالي و الأيام و الشهور إن عدتهم كعدة الشهور (2).فقال السائل:فمن هم يا رسول اللّه؟فوضع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده علي رأسي فقال:أوّلهم هذا و آخرهم المهدي،من والاهم فقد والاني،و من عاداهم فقد عاداني،و من أحبّهم فقد أحبّني،و من أبغضهم فقد أبغضني،و من أنكرهم فقد أنكرني،و من عرفهم فقد عرفني،بهم يحفظ اللّه دينه،و بهم يعمر بلاده،و بهم يرزق عباده،و بهم ينزل القطر من السماء،و بهم يخرج بركات الأرض،و هؤلاء أصفيائي و خلفائي و أئمّة المسلمين و موالي المؤمنين» (3).
الثالث و السبعون: الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في كتاب الاختصاص،عن محمد ابن علي بن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل،عن محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي،عن موسي بن عمران،عن عمّه الحسين بن يزيد،عن علي بن سالم،عن أبيه،عن سالم بن دينار،عن سعد بن طريف،عن الأصبغ بن نباتة قال:سمعت ابن عباس يقول:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ذكر اللّه عز و جل عبادة،و ذكري عبادة،و ذكر علي عبادة و ذكر الأئمة من ولده عبادة،و الذي بعثني بالنبوّة و جعلني خير البرية إن وصيي لأفضل الأوصياء،و إنه لحجة اللّه علي عباده،و خليفته علي خلقه، و من ولده الأئمة الهداة بعدي،بهم يحبس اللّه العذاب عن أهل الأرض،و بهم يمسك السماء أن تقع علي الأرض إلا باذنه،و بهم يمسك الجبال أن تميد بهم،و بهم يسقي خلقه الغيث،و بهم يخرج النبات،أولئك أولياؤه حقّا،و خلفاؤه صدقا (4)عدّتهم عدة الشهور و هي اثنا عشر شهرا، و عدّتهم عدة نقباء موسي بن عمران،ثم تلا هذه الآية: وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (5) (6)ثم قال:أ تقدر يا ابن عبّاس أنّ اللّه يقسم بالسماء ذات البروج و يعني به السماء و بروجها،قلت:يا رسول اللّه فما1.
ص: 212
ذاك؟قال:فاما السماء فأنا و أما البروج فالائمة بعدي اوّلهم عليّ و آخرهم المهدي صلوات اللّه عليهم اجمعين» (1).
الرابع و السبعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي،عن أبيه،عن عبد اللّه بن القاسم،عن حيّان السراج،عن داود بن سليمان الكسائي (2)عن أبي الطفيل قال:شهدت جنازة أبي بكر يوم مات و شهدت عمر حين بويع و علي عليه السّلام جالس ناحية إذ أقبل غلام يهودي عليه ثياب حسان و هو من ولد هارون حتي وقف علي رأس عمر فقال:يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمة بدينهم (3)و أمر نبيّهم؟فطأطأ رأسه،فقال:إياك أعني،و أعاد عليه القول،فقال له عمر:ما شأنك؟و ما ذاك؟ فقال:إني جئتك مرتادا لنفسي،شاكّا في ديني فقال (4):دونك هذا الشاب (5)قال:و من هذا الشاب؟ قال:هذا علي بن أبي طالب ابن عم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و هو أبو الحسن و الحسين ابني رسول اللّه،و هذا زوج فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فأقبل اليهودي علي (6)علي عليه السّلام فقال:كذلك أنت؟فقال:«نعم»، فقال اليهودي:إني اريد أن أسألك عن ثلاث و ثلاث و واحدة،فتبسم علي عليه السّلام ثم قال:«يا هاروني ما يمنعك أن تقول:سبعا» (7)قال:أسألك عن ثلاث فإن علمتهن سألتك عمّا بعدهنّ و إن لم تعلمهن علمت أنه ليس لك علم (8)،قال علي عليه السّلام:«فاني أسألك بالإله الذي تعبده إن أنا اجبتك في كل ما تريد (9)لتدعنّ دينك و لتدخلنّ في ديني»؟قال ما جئت إلا لذلك قال:«سل»،قال:فاخبرني عن أوّل قطرة دم قطرت علي وجه الأرض أي قطرة هي؟و أوّل عين فاضت علي وجه الأرض أي عين هي؟و أوّل شيء اهتز علي وجه الأرض أيّ شيء هو؟ (10)فأجابه أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:بل
ص: 213
أخبرني عن الثلاث الاخر،عن محمدكم بعده من إمام عدل؟و في أيّ جنة يكون؟و من الساكن معه في جنته؟قال:«يا هاروني إن لمحمد صلّي اللّه عليه و آله من الخلفاء اثنا عشر إماما عدلا لا يضرّهم من خذلهم (1)و لا يستوحشون لخلاف من خالفهم،و إنهم أرسب في الدين من الجبال الرواسي (2)في الأرض،و مسكن محمد صلّي اللّه عليه و آله في جنّة عدن مع (3)أولئك الاثنا عشر الأئمة العدول»،فقال:
صدقت و اللّه الذي لا إله إلا هو إني لاجدها في كتب أبي هارون كتبه بيده و إملاء موسي عليه السّلام (4)قال:
فأخبرني عن الواحدة فقال:«و ما هي»؟قال:فأخبرني عن وصي محمدكم يعيش بعده؟و هل يموت أو يقتل؟قال:«يا هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما و لا ينقص يوما (5)ثم يضرب ضربة هاهنا (6)-يعني قرنه-فتخضب هذه من هذا»،قال:فصاح الهاروني و قطع كشحته (7)ه.
ص: 214
و هو يقول:أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له،و أن محمدا عبده و رسوله،و أنك وصيّه ينبغي أن تفوق و لا تفاق،و أن تعظّم و لا تستضعف،قال:ثم مضي به علي عليه السّلام إلي منزله فعلّمه معالم الدين (1).
و قد تقدم هذا الحديث من طريق العامة فيما رواه الحمويني،و هو الحديث السادس و الأربعون في الباب الثاني عشر السابق،و هو أيضا متكرّر في كتب أصحابنا الاماميّة رواه الكليني في الكافي (2).
و روي ابن بابويه في كتاب كمال الدين و تمام النعمة قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن محمد بن عيسي،عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم،عن أبي يحيي المدائنيّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:جاء يهودي إلي عمر يسأله عن مسائل،فأرشده إلي علي بن أبي طالب عليه السّلام ليسأله فقال علي عليه السّلام:«سل»،فقال:أخبرني كم بعد نبيّكم من إمام عادل؟و في أي جنّة هو؟و من يسكن معه في جنّته قال له علي عليه السّلام:«يا هاروني لمحمد صلّي اللّه عليه و آله بعده اثنا عشر إماما عادلا،لا يضرهم خذلان من خذلهم،و لا يستوحشون بخلاف من خالفهم،أثبت في دين اللّه من الجبال الرواسي،و منزل محمد صلّي اللّه عليه و آله في جنّة عدن و الذين يسكنون معه هؤلاء الاثنا عشر إماما»،فاسلم الرجل و قال:أنت أولي بهذا المجلس من هذا،أنت الذي تفوق و لا تفاق و تعلو و لا تعلي (3).
ثم قال ابن بابويه:حدثني أبي و محمد بن الحسن رضي اللّه عنهما قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،عن الحكم بن مسكين الثقفي،عن صالح (4)عن الإمام جعفر بن محمد عليه السّلام قال:لما هلك أبو بكر و استخلف عمر رجع عمر إلي المسجد فقعد فدخل عليه رجل فقال:يا أمير المؤمنين إني رجل من اليهود،و أنا علامتهم و قد أردت أن أسألك عن مسائل إن اجبتني عنها اسلمت،قال:ما هي؟قال:ثلاث و ثلاث و واحدة،فإن شئت سألتك و إن كان في قومك أحد أعلم منك فأرشدني إليه قال:عليك بذاك الشاب-يعني علي بن أبي طالب عليه السّلام-فأتي عليا فقال له:لم قلت:«ثلاث و ثلاث و واحدة،ألا قلت سبعا»؟قال:إن لمة.
ص: 215
تجبني (1)في الثلاث اكتفيت،قال:«إن اجبتك تسلم»؟قال:نعم قال:«سل»،فقال:أسألك عن أوّل حجر وضع علي وجه الأرض،و أول عين نبعت،و أوّل شجرة (2)نبتت قال:«يا يهودي أنتم تقولون:أول حجر وضع علي وجه الأرض الذي في بيت المقدس و كذبتم،هو الحجر الذي نزل به آدم من الجنة»،قال:صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و املاء موسي،قال:«و أنتم تقولون:إن أوّل عين نبعت علي وجه الأرض العين التي نبعت ببيت المقدس و كذبتم هي عين الحياة التي غسل فيها يوشع بن نون السمكة التي (3)شرب منها الخضر و ليس يشرب منها أحد إلا حيي»،قال:
صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و املاء موسي قال:«و أنتم تقولون:إن أوّل شجرة نبتت علي وجه الأرض الزيتون و كذبتم،هي العجوة التي نزل بها آدم عليه السّلام من الجنة»قال:صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و املاء موسي عليهما السّلام قال:فالثلاث الاخري:كم لهذه الأمة من إمام هدي لا يضرّهم من خالفهم، قال:«اثنا عشر إماما»قال:صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و إملاء موسي عليهما السّلام قال:و أين يسكن نبيكم من الجنة؟قال:«في أعلاها درجة،و اشرفها مكانا،في جنات عدن»،قال:صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و املاء موسي عليهما السّلام (4)قال:السابعة و أسألك كم يعيش وصيّه بعده؟قال:«ثلاثين سنة،ثم مه»؟قال:يموت أو يقتل؟قال:«يقتل،يضرب علي قرنه فتخضب لحيته»،قال:صدقت و اللّه إنه لبخط هارون و إملاء موسي (5).
و روي ابن بابويه أيضا في هذا الكتاب قال:أخبرنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكّر بنيسابور قال:حدّثنا أبو يحيي زكريا بن يحيي بن الحرث (6)البزّاز قال:حدّثنا عبد اللّه بن مسلم الدمشقي قال:حدّثنا إبراهيم بن يحيي الأسلمي المديني،عن عمّار بن حريز (7)، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال:شهدنا الصلاة علي أبي بكر ثم اجتمعنا إلي عمر بن الخطاب فبايعناه و أقمنا أيّاما نختلف إلي المسجد حتّي سمّوه أمير المؤمنين فبينا نحن جلوس عنده يوما إذ جاءه يهودي من يهود المدينة و هم يزعمون أنه من ولد هارون أخي موسي عليهما السّلام حتي وقف عليي.
ص: 216
عمر فقال له:يا أمير المؤمنين أيّكم أعلم بعلم نبيّكم و بكتاب ربكم حتي أسأله عمّا اريد؟قال:
فأشار عمر إلي علي عليه السّلام فقال له اليهودي:أ كذلك أنت يا عليّ؟قال (1):«سل عما تريد»،قال:إنّي أسألك عن ثلاث و عن ثلاث و عن واحدة،فقال له علي عليه السّلام:«لم لا تقول إني أسألك عن سبع؟» فقال له اليهودي:أسألك عن ثلاث فإن أصبت فيهن سألتك عن الثلاث الاخر،فإن أصبت فيهن سألتك عن الواحدة،و إن أخطأت في الثلاث الأول لم أسألك عن شيء،فقال له علي عليه السّلام:«و ما يدريك إذا سألتني فأجبتك أخطأت أم أصبت؟»فقال:فضرب يديه إلي كمّه فأخرج كتابا عتيقا فقال:هذا ورثته عن آبائي و أجدادي إملاء موسي بن عمران و خطّ هارون،و فيه الخصال التي اريد أن أسألك عنها،فقال علي عليه السّلام:«علي أنّ لي عليك إن اجبتك فيهن بالصواب أن تسلم»،فقال اليهودي:و اللّه إن أجبتني فيهنّ بالصواب لأسلمن الساعة علي يديك،قال له علي عليه السّلام:«سل»،قال:
أخبرني عن أوّل حجر وضع علي وجه الأرض؟و أخبرني عن أول شجرة نبتت علي وجه الأرض؟ و أخبرني عن أوّل عين نبعت علي وجه الأرض؟
فقال له علي عليه السّلام:«يا يهودي أمّا أوّل حجر وضع علي وجه الأرض فإن اليهود يزعمون أنّها صخرة بيت المقدس،و كذبوا و لكنه الحجر الاسود الذي نزل به آدم عليه السّلام معه من الجنة فوضعه في ركن البيت و الناس يتمسحون به و يقبّلونه و يجددون العهد و الميثاق فيما بينهم و بين اللّه عز و جل»،قال له اليهودي:أشهد باللّه لقد صدقت،قال له علي عليه السّلام:«و أمّا أوّل شجرة نبتت علي وجه الأرض فإن اليهود يزعمون أنّها الزيتونة و كذبوا و لكنّها نخلة من العجوة،نزل بها آدم عليه السّلام معه من الجنة و بالفحل فأصل النخلة كلّه من العجوة»،قال له اليهودي:اشهد باللّه لقد صدقت قال له علي عليه السّلام:«و أمّا أوّل عين نبعت علي وجه الأرض فانّ اليهود يزعمون أنّها العين التي نبعت تحت صخرة بيت المقدس و كذبوا و لكنّها عين الحياة التي نسي عندها صاحب موسي السمكة المالحة فلمّا أصابها ماء العين عاشت و سربت (2)فأتبعها موسي عليه السّلام و صاحبه فلقيه الخضر»،قال اليهودي:أشهد باللّه لقد صدقت،قال له علي عليه السّلام:«سل عن الثلاث الاخر»،قال:أخبرني عن هذه الامّة كم لها بعد نبيّها من إمام عدل؟و أخبرني عن منزل محمد اين هو من الجنة؟و من يسكن معه في منزله؟قال له علي عليه السّلام:«يا يهودي يكون لهذه الأمة بعد نبيّها اثنا عشر إماما عدلا،لا يضرّهم خلاف من خالفهم»؛قال له اليهودي:اشهد باللّه لقد صدقت،قال له علي عليه السّلام:«و منزل محمد صلّي اللّه عليه و آله من الجنّة في جنة عدن و هي وسط الجنان و أقربها من عرش الرّحمن جلّ جلاله»،قال لهه.
ص: 217
اليهودي:أشهد باللّه لقد صدقت،قال له علي عليه السّلام:«و الذين يسكنون معه في الجنة هؤلاء الأئمة الاثنا عشر»،قال له اليهودي:أشهد باللّه لقد صدقت قال له علي عليه السّلام:«سل عن الواحدة»قال:
أخبرني عن وصي محمد في أهله كم يعيش بعده،و هل يموت موتا أو يقتل قتلا؟قال له علي عليه السّلام:
«يا يهودي:يعيش بعده ثلاثين سنة،و تخضب منه هذه من هذا-و أشار إلي لحيته و رأسه-»قال:
فوثب إليه اليهودي فقال:أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمدا رسول اللّه و أنّك وصي رسول اللّه (1).
الخامس و السبعون: احاديث اللوح-ابن بابويه في كتاب كمال الدين و تمام النعمة قال:حدّثنا أبي و محمد بن الحسن رضي اللّه عنهما قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا،عن أبي الحسن صالح بن أبي حمّاد،و الحسن بن طريف جميعا عن بكر بن صالح.
و حدّثنا أبي و محمد بن موسي بن المتوكل،و محمد بن علي ماجيلويه،و أحمد بن علي بن إبراهيم،و الحسن بن إبراهيم ناتانة (2)،و أحمد بن زياد الهمداني رضي اللّه عنهم قالوا جميعا:
حدّثنا علي بن إبراهيم،عن أبيه إبراهيم بن هاشم،عن بكر بن صالح،عن عبد الرّحمن بن سالم، عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قال أبي عليه السّلام لجابر بن عبد اللّه الأنصاري:«إن لي إليك حاجة فمتي يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها»،قال له جابر:في أي الاوقات شئت،فخلا به (3)فقال له:«يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد امي فاطمة بنت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ما أخبرتك به أنّه في ذلك اللوح مكتوبا».
قال جابر:أشهد باللّه أني لمّا دخلت علي امك فاطمة عليها السّلام في حياة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اهنيها بولادة الحسين عليه السّلام فرأيت في يدها لوحا اخضر ظننت أنّه من زمرد،و رأيت فيه كتابة أبيض مثل نور يشبه الشمس (4)فقلت لها:بأبي أنت و أمي يا بنت رسول اللّه ما هذا اللوح؟فقالت:«هذا اللوح أهداه اللّه جل جلاله إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيه اسم أبي و اسم بعلي و اسم ابني و اسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي يبشرني بذلك» (5)فقال له:يا جابر هل لك أن تعرضه عليّ (6)؟قال نعم:فمشي معه؟.
ص: 218
أبي عليه السّلام حتي انتهي إلي منزل جابر فأخرج إلي أبي صحيفة من رقّ،فقال له أبي:«يا جابر أنظر أنت في كتابك لأقرأه أنا عليك»،فنظر جابر في نسخته فقرأ عليه أبي عليه السّلام فو اللّه ما خالف حرف حرفا، فقال جابر:فاني اشهد باللّه أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا:
بسم اللّه الرّحمن الرحيم هذا كتاب من اللّه العزيز العليم لمحمد نوره و سفيره و حجابه و دليله، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين،عظم يا محمد أسمائي،و اشكر نعمائي،و لا تجحد آلائي،إني أنا اللّه لا إله إلا أنا قاصم الجبارين و مذل الظالمين،و مبير المتكبّرين،و ديّان يوم الدين، إني أنا اللّه لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي،أو خاف غير عدلي،عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين،فإياي فاعبد،و عليّ فتوكل،إني لم أبعث نبيا فاكملت أيّامه،و انقضت مدّته،إلا جعلت له وصيا،و إني فضلتك علي الأنبياء،و فضلت وصيّك علي الأوصياء و أكرمته بعدك بسبطيك (1)الحسن و الحسين،فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه،و جعلت حسينا خازن وحيي، و اكرمته بالشهادة،و ختم له بالسعادة،فهو أفضل من استشهد و أرفع الشهداء درجة،جعلت كلمتي التامة معه،و الحجة البالغة عنده،بعترته اثيب و اعاقب،أوّلهم علي سيد العابدين،و زين أوليائي الماضين،و ابنه سمي جده المحمود،محمد الباقر لعلمي و المعدن لحكمتي،سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد عليّ،حق القول مني لاكرمن جعفرا (2)و لأسرنه في أشياعه و انصاره و أوليائه،و انتجبت بعده موسي،و انتجبت بعده فتاه (3)،لأن خيط فرضي لا ينقطع و حجّتي لا تخفي،و أن أوليائي لا يشقون أبدا،ألا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي،و من غير آية من كتابي فقد افتري عليّ،و ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسي و حبيبي و خيرتي،ان المكذب (4)للثامن مكذب بجميع أوليائي،و علي وليي و ناصري،أضع عليه أعباء النبوّة و امتحنه بالاضطلاع،يقتله عفريت مستكبر،يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح (5)إلي جنب شر خلقي،حق القول مني لا قرن عينه بمحمد ابنه و خليفته من بعده،فهو وارث علمي، و معدن حكمي،و موضع سري،و حجتي علي خلقي،و جعلت الجنة مثواه،و شفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار،و أختم بالسعادة لابنه علي وليي و ناصري،و الشاهد فين.
ص: 219
خلقي،و اميني علي وحيي،اخرج منه الداعي إلي سبيلي،و الخازن لعلمي الحسن،ثم اكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين،عليه كمال موسي و بهاء عيسي و صبر أيوب،ستذل أوليائي في زمانه و يتهادون رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك و الديلم فيقتلون و يحرقون و يكونون خائفين مرعوبين و جلين،تصبغ الأرض بدمائهم،و ينشأ الويل (1)و الرنين في نسائهم،أولئك أوليائي حقا،بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس،و بهم اكشف الزلازل،و أدفع عنهم الآصار و الأغلال،أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئك هم المهتدون.
قال عبد الرّحمن بن سالم،قال أبو بصير:لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك،فصنه إلا عن أهله (2).
ثم قال ابن بابويه:و حدّثنا أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي قال:حدّثنا أبو جعفر محمد بن الحسين (3)ابن درست السروري،عن جعفر بن محمد بن مالك قال:حدّثنا محمد بن عمران الكوفي،عن عبد الرّحمن بن أبي نجران،عن صفوان بن يحيي،عن إسحاق بن عمار،عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام أنّه قال:«يا إسحاق ألا أبشّرك؟»قلت:بلي جعلت فداك يا بن رسول اللّه فقال:
«وجدنا صحيفة بإملاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خط أمير المؤمنين،فيها:بسم اللّه الرّحمن الرحيم هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم».و ذكر الحديث مثله سواء إلا أنّه قال في آخره:ثم قال الصادق عليه السّلام:«يا إسحاق هذا دين الملائكة و الرسل فصنه عن غير أهله يصنك اللّه و يصلح بالك،ثم قال:من آمن بهذا أمن من عقاب اللّه عز و جل» (4).
ثم قال ابن بابويه:و حدّثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني-رضي اللّه عنه- قال:حدّثنا الحسن بن إسماعيل،قال:حدّثنا سعيد بن محمد القطان (5)قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي الروياني أبو تراب،عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني،عن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام،قال:حدثني عبد اللّه بن محمد بن جعفر،عن أبيه،عن جده أنن.
ص: 220
محمد بن علي باقر العلم عليهما السّلام جمع ولده و فيهم زيد بن علي (1)ثم اخرج كتابا إليهم بخط علي عليه السّلام و إملاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مكتوب فيه:«هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم».و ذكر حديث اللّوح إلي الموضع الّذي يقول فيه:أولئك هم المهتدون.
ثم قال في آخره قال عبد العظيم:العجب كلّ العجب لمحمّد بن جعفر و خروجه إذ سمع أباه عليه السّلام يقول هكذا و يحكيه،ثم قال:«هذا سر اللّه و دينه و دين ملائكته فصنه إلا عن أهله و أوليائه» (2).
ثم قال ابن بابويه:حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب،و أحمد بن هارون الفامي (3)- رضي اللّه عنهما-قالا:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن أبيه،عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي،عن مالك السلولي،عن درست عن عبد الحميد (4)،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد اللّه بن جبلة،عن أبي السفاتج،عن جابر الجعفي،عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي مولاتي فاطمة عليها السّلام و قدّامها لوح يكاد ضوؤه يغشي الأبصار،فيه اثنا عشر اسما ثلاثة في ظاهره،و ثلاثة في باطنه،و ثلاثة اسماء في آخره و ثلاثة أسماء في طرفه،فعددتها فإذا هي اثنا عشر اسما فقلت:أسماء من هؤلاء؟قالت:«هذه أسماء الأوصياء اوّلهم ابن عمي و أحد عشر من ولدي،آخرهم المهدي»،قال جابر:فرأيت فيها محمدا محمدا محمدا في ثلاثة مواضع،و عليّا و عليّا و عليّا و عليّا في أربعة مواضع (5).
ثم قال ابن بابويه:و حدّثنا أحمد بن محمد العطار (6)رحمه اللّه قال:حدّثنا أبي،عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب،عن الحسن بن محبوب،عن أبي الجارود،عن أبي جعفر عليه السّلام،عن جابر ابن عبد اللّه الأنصاري قال:دخلت علي فاطمة عليها السّلام و بين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء،فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم،ثلاثة منهم محمد،و أربعة منهم عليّ صلوات اللّه عليهم (7).
قلت:حديث اللوح متكرر بالأسانيد الكثيرة متأوّل بين العلماء مستفيض الرواية؛و قد ذكره الحمويني-و هو أحد أعيان علماء العامة-و قد تقدّم من طريقه في الباب الثاني عشر السابق و هو1.
ص: 221
الحديث السابع و الثلاثون (1).
السادس و السبعون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي بن المتوكل-رحمه اللّه-قال:
حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري،قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسي،عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان قال:سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام يقول:ثلاثة هن فخر المؤمن و زينه في الدنيا و الآخرة،الصلاة في آخر الليل،و يأسه ممّا في أيدي الناس،و ولاية الإمام من آل محمد (2).
السابع و السبعون: الشيخ الثقة محمد بن العباس بن ماهيار في تفسير القرآن فيما نزل في أهل البيت،قال:حدّثنا علي بن محمد بن مخلد الدهان،عن الحسن بن علي بن أحمد العلوي،قال:
بلغني عن أبي عبد اللّه (3)أنه قال لداود الرقي:أيّكم ينال السماء (4)؟فو اللّه إن أرواحنا و أرواح النبيين لتتناول العرش كل ليلة جمعة.يا داود،قرأ أبي محمد بن علي عليهما السّلام حم السجدة حتي بلغ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (5) (6)،ثم قال:نزل جبرائيل عليه السّلام علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بأن الإمام بعدك علي عليه السّلام،ثم قال (7)حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (8) حتي بلغ فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ (9) عن ولاية علي فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ* وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَ فِي آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (10) (11).
و نقتصر في هذا الباب علي هذا القدر من النص علي علي عليه السّلام و بنيه الأحد عشر و هم الأئمّة الاثنا عشر-صلوات اللّه عليهم-إذ الزيادة علي ذلك يطول به الكتاب،و من أراد الزيادة الكثيرة فعليه بكتابي«كتاب الانصاف،في النص علي الأئمة الاثني عشر الأشراف» (12)فإنّ فيه من النصوص عن النبي صلّي اللّه عليه و آله و عن الأئمة عليهم السّلام ما لا مزيد عليه،و اللّه سبحانه الموفّق.ة.
ص: 222
في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي علي بن أبي طالب عليه السّلام بأنّه الخليفة بعده
و أنّ الخلفاء بعد علي عليه السّلام بنوه الأحد عشر،و هم الأئمة الاثنا عشر و الخلفاء
من طريق العامة مضافا إلي ما تقدم من النص في ذلك في الباب الثاني عشر و فيه تسعة و عشرون حديثا
الأول: من مسند أحمد بن حنبل رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،عن أبيه قال:حدّثنا يحيي بن حماد قال:حدّثنا أبو عوانة،قال:حدّثنا أبو بلج،قال:حدّثنا عمرو بن ميمون،قال:إني لجالس إلي ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا:يا ابن عباس إما أن تقوم معنا و اما أن تخلو بنا عن هؤلاء،قال ابن عباس:بل أقوم معكم-و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمي-قال:فانتدوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا، فجاء ينفض ثوبه و يقول:افّ و تفّ وقعوا في رجل له عشر(خصال)وقعوا في رجل قال له النبي صلّي اللّه عليه و آله:«لأبعثن رجلا لا يخزيه اللّه أبدا،يحب اللّه و رسوله»-قال فاستشرف لها من استشرف، قال:اين علي؟قالوا:هو في الرحا يطحن،قال:و ما كان أحدكم ليطحن،قال فجاء و هو أرمد لا يكاد يبصر فتفل في عينيه (1)ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إيّاه،فجاء بصفية بنت حيي قال:ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا (2)فأخذها منه و قال:«لا يذهب بها إلا رجل مني و أنا منه»،أو قال يواليني؛ و قال لبني عمه:«أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة»،قال و كان أول من آمن من الناس (3).و أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثوبه فوضعه علي علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (4) (5)قال:و شري علي نفسه،لبس ثوب النبي صلّي اللّه عليه و آله ثم نام مكانه، قال:فكان المشركون يتوهّمون أنه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (6)فجاء أبو بكر و عليّ نائم،قال و أبو بكر:يحسب
ص: 223
أنه نبي اللّه،قال:فقال له علي:«إن نبي اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه»،قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار،قال:و جعل عليّ يرمي بالحجارة كما يرمي بالحجارة كما كان يرمي نبي اللّه و هو يتضور و قد لفّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتي أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا كان صاحبك نرميه فلا يتضور (1)و قد استنكرنا ذلك،قال:و خرج بالناس في غزوة تبوك قال:فقال له علي أخرج معك،قال:فقال له نبي اللّه:«لا»،فبكي علي فقال له:«أ ما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلاّ أنك لست بنبي،إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي»،قال:و قال له رسول اللّه:«أنت وليّ كلّ مؤمن و مؤمنة» (2)قال:و سدوا أبواب المسجد غير باب علي قال:و دخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره،قال:و قال:«من كنت مولاه فإن عليا مولاه» (3).
الثاني: من المسند أيضا،عن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،عن أبيه،قال:حدّثنا أسود بن عامر، قال:حدّثنا شريك،عن الأعمش،عن المنهال،عن عباد ابن عبد اللّه الأسدي،عن علي رضي اللّه عنه قال:لمّا نزلت هذه الآية وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (4) (5)جمع النبي صلّي اللّه عليه و آله من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا و شربوا،قال،فقال لهم:«من يضمن عني ديني و مواعيدي و يكون معي في الجنة و يكون خليفتي في أهلي»،فقال رجل:-لم يسمه شريك-يا رسول اللّه أنت كنت بحرا من يقوم بهذا؟قال:ثم قال الآخر.قال:فعرض ذلك علي أهل بيته فقال علي رضي اللّه عنه:«أنا» (6).
الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني،قال:حدّثنا شريك،عن الأعمش،عن المنهال بن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه الأسدي،عن علي-رضي اللّه عنه-.
قال عبد اللّه:و حدّثنا أبو خيثمة،قال:حدّثنا أسود بن عامر،قال:أخبرنا شريك،عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو،عن عباد بن عبد اللّه الأسدي،عن علي عليه السّلام قال:«لمّا نزلت وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (7) ،دعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بأربعين رجلا من أهل بيته إن الرجل منهم ليأكل جذعة،و ان شاربا1.
ص: 224
فرقا (1)،فقدم إليهم فأكلوا حتي شبعوا فقال لهم:من يضمن عني ديني و مواعيدي و يكون معي في الجنة،و يكون خليفتي في أهلي؟فعرض ذلك علي أهل بيته فقال علي:أنا!فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:
علي يقضي عني ديني و ينجز مواعيدي»،و لفظ الحديث للحماني و بعضه لحديث أبي خيثمة (2).
الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل،قال:حدّثنا الحسن،قال:حدّثنا أحمد المقدام العجلي، قال:حدّثنا الفضيل بن عياض،قال:حدّثنا ثور بن يزيد،عن خالد بن معدان،عن زاذان،عن سلمان،قال:سمعت حبيبي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه عز و جل قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام،فلمّا خلق اللّه آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا و جزء علي» (3)-تمام الخبر-ففي النبوّة و في عليّ الخلافة.
لم يذكره أحمد و مر ذكره من طريق ابن المغازلي من كتاب الفردوس للديلمي (4).
الخامس: من تفسير الثعلبي في تفسير سورة الشعراء،قوله تعالي: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (5) (6)قال:أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين،قال:حدّثنا موسي ابن محمد،حدّثنا الحسن بن علي بن شبيب (7)العمري،قال:حدّثنا عباد بن يعقوب،حدّثنا علي بن هاشم،عن صباح بن يحيي المزني،عن زكريا بن ميسرة،عن أبي إسحاق،عن البراء بن عازب قال:لما نزلت:
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (8) جمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بني عبد المطلب و هم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنّة و يشرب العس (9)فأمر عليّا برجل شاة فأدمها ثم قال:«ادنوا بسم اللّه».فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتي صدروا ثم دعا بقعب (10)من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم:«اشربوا بسم اللّه».فشربوا حتي رووا فبدرهم أبو لهب فقال:هذا ما سحركم به الرجل فسكت النبي صلّي اللّه عليه و آله يومئذ و لم يتكلم.ظ.
ص: 225
ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام و الشراب،ثم أنذرهم رسول اللّه فقال:«يا بني عبد المطلب!إني أنا النذير إليكم من اللّه عز و جل و البشير لما يحبّه أحدكم،جئتكم بالدنيا و الآخرة فاسلموا و اطيعوا تهتدوا،و من يواخيني و يوازرني و يكون وليي و وصيي (1)و خليفتي في أهلي و يقضي ديني،فأمسك القوم»،فأعاد ذلك ثلاثا،كل ذلك يسكت القوم و يقول علي:«أنا»،فقام القوم و هم يقولون لأبي طالب:أطع ابنك،فقد امر عليك (2)(3).
السادس: من مناقب الفقيه أبي الحسن بن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي،قال:أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الأخباري،قال:حدّثنا علي ابن محمد العدوي الشمشاطي،قال:حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا،قال:،حدّثنا أحمد بن المقدام العجلي،قال:حدّثنا الفضيل بن عياض،عن ثور بن يزيد،عن خالد بن معدان،عن زاذان، عن سلمان،قال:سمعت حبيبي محمدا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا بين يدي اللّه عز و جل يسبح اللّه عز و جل ذلك النور و يقدسه قبل أن يخلق اللّه آدم بألف عام،فلما خلق اللّه آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب:ففي النبوّة و في عليّ الخلافة» (4).
السابع: أبو الحسن بن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد ابن عثمان، قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن سليمان،قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد العكبري،قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن عنان الهروي (5)قال:حدّثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص،قال:حدّثنا أبي،ي.
ص: 226
عن الأعمش،عن سالم بن أبي الجعد،عن أبي ذر قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«كنت أنا و علي نورا عن يمين العرش يسبح اللّه ذلك النور و يقدسه قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام،و لم ازل و علي (1)في شيء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب» (2).
الثامن: و من مناقب أبي الحسن بن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا إبراهيم (3)ابن محمد بن خلف الجماري السقطي،قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد،قال:حدّثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالكي المصري الواعظ بواسط في القراطيسيين،قال:حدّثنا سليمان بن أحمد المالكي،قال:حدّثنا أبو قضاعة ربيعة ابن محمد الطائي،حدّثنا ثوبان،عن داود (4)،حدّثنا مالك ابن غسان النهشلي،حدّثنا ثابت،عن أنس،قال:انقض كوكب علي عهد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«انظروا إلي هذا الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي»؛فنظروا فإذا هو قد انقض في منزل علي،فانزل اللّه تعالي: وَ النَّجْمِ إِذا هَوي* ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوي* وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي* إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحي (5) » (6).
التاسع: أبو الحسن بن المغازلي أيضا و بالاسناد المقدّم قال:أخبرنا الحسن ابن أحمد بن موسي الغندجاني قال:أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد،قال:حدّثنا إسماعيل ابن علي (7)،قال:حدثني عبد الغفار بن جعفر قال:حدثني جرير،عن الأعمش،عن إبراهيم التيمي،عن أبي ذر الغفاري- رحمة اللّه عليه-قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر،و قد حارب اللّهر.
ص: 227
و رسوله،و من شكّ في عليّ فهو كافر» (1).
العاشر- من كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمي في باب الخاء قال:بإسناده،عن سلمان الفارسي-رضي اللّه عنه-قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«خلقت أنا و علي من نور واحد قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام،فلمّا خلق اللّه تعالي آدم ركّب ذلك النور في صلبه،فلم نزل في شيء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطّلب ففيّ النبوّة و في عليّ الخلافة» (2).
الحادي عشر: موفّق بن أحمد-أحد اعيان علماء العامة-في كتاب فضائل أمير المؤمنين قال:
أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد،أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي،أخبرنا محمد ابن عبد العزيز (3)أبو منصور العدل،أخبرنا هلال بن أحمد بن جعفر الحفار (4)،حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر،حدّثنا أبو إسحاق محمد بن هارون الهاشمي،حدّثنا محمد بن زياد النخعي،حدّثنا محمد بن فضيل بن غزوان،حدّثنا غالب الجهني، عن أبي جعفر محمد بن علي،عن أبيه،عن جده قال:قال علي عليه السّلام:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«لمّا اسري بي إلي السماء ثم من السماء إلي سدرة المنتهي وقفت بين يدي ربي عز و جل فقال لي:يا محمد قلت:لبيك و سعديك يا ربي،قال:بلوت خلقي فأيهم رأيت أطوع لك؟قال:قلت:يا ربي عليّا، قال:صدقت يا محمد فهل اتّخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك،و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟قال:قلت:يا رب اختر لي فإن خيرتك خيرتي،قال:قد اخترت لك عليّا فاتخذه لنفسك خليفة و وصيّا،و نحلته علمي و حلمي،و هو أمير المؤمنين حقا لم ينقلها أحد قبله و ليست لأحد بعده،يا محمد علي راية الهدي،و إمام من اطاعني،و هو نور أوليائي،و هو الكلمة الّتي ألزمتها المتّقين،من أحبه فقد أحبني،و من أبغضه فقد أبغضني،فبشّره بذلك يا محمد،فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:
فقد بشرته (5)فقال علي:أنا عبد اللّه و في قبضته،إن يعاقبني فبذنوبي و لم يظلمني شيئا،و إن تمّم لي وعدي فاللّه مولاي،فقال اللهم اجل قلبه و اجعل ربيعه (6)الإيمان بك قال:قد فعلت ذلك به،يا محمد غير أني مستخصه بشيء من البلاء لم اخص به أحدا من أوليائي،قال:قلت:ربي أخي و صاحبي،قال:قد سبق في علمي أنه مبتلي،و لو لا علي لم يعرف حزبي و لا أوليائي و لا أولياءه.
ص: 228
رسلي» (1).
الثاني عشر: الشيخ إبراهيم بن محمد الحمويني-من اعيان علماء العامة-في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضي و البتول و السبطين،قال:أنبأني السيّد النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي،قال:أنبأنا والدي السيد شمس الدين شيخ الشرف فخار بروايته،عن شاذان بن جبرائيل القمي،عن جعفر بن محمد الدورسي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي-رحمة اللّه عليه-قال:حدّثنا أبي و محمد بن الحسن-رضي اللّه عنه-قالا:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،قال:حدّثنا يعقوب بن يزيد،عن حماد بن عيسي،عن عمر ابن اذينة،عن أبان بن أبي عياش،عن سليم بن قيس الهلالي قال:رأيت عليا عليه السّلام في مسجد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في خلافة عثمان-رضي اللّه عنه-و جماعة يتحدثون و يتذاكرون العلم و الفقه،فذكروا قريشا و فضلها و سوابقها و هجرتها،و ما قال فيها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من الفضل.و ساق الحديث بما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في قريش من الفضل إلي أن قال:و علي بن أبي طالب عليه السّلام ساكت لا ينطق و لا أحد من أهل بيته.
فأقبل القوم عليه فقالوا:يا أبا الحسن ما يمنعك أن تتكلّم؟
فقال:«ما من الحيين(يعني:المهاجرين من قريش و الأنصار)إلا و قد ذكر فضلا و قال حقّا فأنا أسألكم يا معشر قريش و الأنصار بمن أعطاكم اللّه هذا الفضل؟أ بأنفسكم،و عشائركم،و أهل بيوتاتكم أم بغيركم»؟
قالوا:بل أعطانا اللّه و من به علينا بمحمد صلّي اللّه عليه و آله لا بأنفسنا و عشائرنا،و لا بأهل بيوتاتنا.
قال:«صدقتم يا معشر قريش و الأنصار،أ لستم تعلمون أن الذي نلتم من خير الدنيا و الآخرة منّا أهل البيت خاصة دون غيرهم؟و أن ابن عمي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:إني و أهل بيتي كنّا نورا يسعي بين يدي اللّه تعالي قبل أن يخلق اللّه عز و جل آدم عليه السّلام بأربعة عشر ألف سنة فلمّا خلق اللّه آدم وضع ذلك النور في صلبه و أهبطه إلي الأرض،ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السّلام،ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه السّلام ثم لم يزل اللّه عز و جل ينقلنا في الأصلاب الكريمة إلي الأرحام الطاهرة،و من الأرحام الطاهرة الي الأصلاب الكريمة من الآباء و الامهات،لم يكن منهم واحد علي سفاح قط».ء.
ص: 229
فقال أهل السابقة و القدمة،و أهل بدر،و أهل احد:نعم،قد سمعنا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.
ثم قال:«انشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه عز و جل فضل في كتابه السابق علي المسبوق في غير آية، و إني لم يسبقني إلي اللّه عز و جل و إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أحد من هذه الأمة»؟قالوا:اللهم نعم.
قال:«فانشدكم اللّه أ تعلمون حيث نزلت وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ (1) (2)وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (3) (4)سئل عنها رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:أنزلها اللّه تعالي ذكره في الأنبياء و أوصيائهم.فأنا أفضل انبياء اللّه و رسله،و علي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء»؟قالوا:اللهم نعم.
قال:«فأنشدكم اللّه أ تعلمون حيث نزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (5) (6)و حيث نزلت: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (7) (8)و حيث نزلت وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ (9) ...وَلِيجَةً (10) (11)قال الناس:يا رسول اللّه أ خاصة في بعض المؤمنين أم عامة بجميعهم؟فأمر اللّه عز و جل نبيه صلّي اللّه عليه و آله أن يعلمهم ولاة أمرهم، و أن يفسر لهم من ولاة أمرهم ما فسّر لهم من صلاتهم و زكاتهم،و حجهم،و نصبني للناس بغدير خم،ثم خطب فقال:
أيها الناس إن اللّه أرسلني برسالة ضاق بها صدري،و ظننت أن الناس مكذبي فأوعدني لا بلغها أو ليعذبني،ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة،ثم خطب فقال:أيها الناس أ تعلمون أن اللّه عز و جل مولاي و أنا مولي المؤمنين،و أنا أولي بهم من أنفسهم؟قالوا:بلي يا رسول اللّه؛قال:قم يا علي فقمت فقال:من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
فقام سلمان فقال:يا رسول اللّه ولاء ما ذا؟فقال:ولاء كولائي،من كنت أولي به من نفسه،فعلي أولي به من نفسه،فأنزل اللّه تعالي ذكره: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (12) (13)فكبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قال:اللّه أكبر علي تمام نبوتي و تمام دين اللّه ولاية عليّ بعدي.
فقام أبو بكر و عمر فقالا:يا رسول اللّه هؤلاء الآيات خاصة في علي؟قال:بلي فيه و في أوصيائي إلي يوم القيامة.3.
ص: 230
قالا:يا رسول اللّه بينهم لنا.قال علي أخي و وزيري،و وارثي،و وصيي،و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي،ثم ابني الحسن،ثم الحسين،ثم تسعة من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد؛القرآن معهم و هم مع القرآن لا يفارقونه،و لا يفارقهم حتي يردوا عليّ الحوض»؛فقالوا كلهم:اللهم نعم قد سمعنا ذلك و شهدنا كما قلت سواء.
و قال بعضهم:قد حفظنا جل ما قلت لم نحفظ كلّه و هؤلاء الذين حفظوا أخبارنا و افاضلنا؛فقال علي عليه السّلام:«صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ،انشد اللّه عز و جل من حفظ ذلك من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا قام و أخبر به»؛فقام زيد بن أرقم،و البراء بن عازب،و سلمان،و أبو ذر،و المقداد،و عمار فقالوا:نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه و هو قائم علي المنبر و أنت إلي جنبه و هو يقول:«أيها الناس إن اللّه عز و جل أمرني أن أنصب لكم إمامكم و القائم فيكم بعدي،و وصيي و خليفتي، و الذي فرض اللّه عز و جل علي المؤمنين في كتابه طاعته فقرنه بطاعته و طاعتي،و أمركم بولايته، و إني راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق و تكذيبهم فأوعدني لتبلغنها أو ليعذبني.
أيها الناس إن اللّه أمركم في كتابه بالصلاة فقد بينتها لكم،و الزكاة،و الصوم،و الحج فبينتها لكم و فسرتها،و أمركم بالولاية و إني اشهدكم أنها لهذا خاصة و وضع يده علي علي بن أبي طالب،ثم قال لابنيه بعده،ثم للأوصياء من بعدهم،من ولدهم لا يفارقون القرآن،و لا يفارقهم القرآن،حتي يردوا علي حوضي.
أيها الناس قد بينت لكم مفزعكم بعدي و إمامكم،و دليلكم،و هاديكم،و هو أخي علي بن أبي طالب،و هو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم و أطيعوه في جميع اموركم فإن عنده جميع ما علمني اللّه من علمه و حكمته،فسلوه،و تعلموا منه و من أوصيائه بعده،و لا تعلموهم و لا تتقدموهم و لا تخلّفوا عنهم فإنهم مع الحق و الحق معهم لا يزايلوه و لا يزايلهم،ثم جلسوا».
قال سليم:ثم قال علي عليه السّلام:«أيها الناس أ تعلمون أن اللّه أنزل في كتابه إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (1) (2)فجمعني و فاطمة و ابني حسنا و الحسين،ثم ألقي علينا كساء و قال:اللهم هؤلاء أهل بيتي و لحمي يؤلمني ما يؤلمهم (3)و يجرحني ما يجرحهم فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا:فقالت أمّ سلمة:و أنا يا رسول اللّه؟فقال:أنت إلي خير؛ إنما نزلت في و في أخي علي بن أبي طالب و في ابني (4)،و في تسعة من ولد ابني الحسين خاصة،ي.
ص: 231
و ليس معنا فيها أحد غيرنا»،فقالوا كلهم:نشهد أن أمّ سلمة حدثتنا بذلك فسألنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فحدّثنا كما حدثتنا أمّ سلمة.
ثم قال علي عليه السّلام:«انشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه أنزل: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (1) (2)فقال سلمان:يا رسول اللّه عامة هذا أم خاصة؟قال:اما المأمورون فعامة المؤمنين امروا بذلك،و أما الصادقون فخاصة لأخي علي و أوصيائي من بعده إلي يوم القيامة»،قالوا:اللهم نعم.
قال:«انشدكم اللّه أ تعلمون أني قلت لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزوة تبوك:لم خلفتني؟فقال:إن المدينة لا تصلح إلاّ بي أو بك،و أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي»؟قالوا:
اللهم نعم.
فقال:«انشدكم اللّه أ تعلمون أن اللّه أنزل في سورة الحج: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ (3) (4)إلي آخر السورة-فقام سلمان فقال:يا رسول اللّه من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد و هم شهداء علي الناس الذين اجتباهم اللّه و لم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة إبراهيم؟قال:عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الأمة،قال سلمان:بينهم لنا يا رسول اللّه؟قال:أنا و أخي علي،و أحد عشر من ولدي»،قالوا:اللهم نعم.
قال:«انشدكم باللّه أ تعلمون أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال:يا أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي فتمسّكوا بهما لن تضلوا فإن اللطيف أخبرني و عهد إليّ أنّهما لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض:فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال:يا رسول اللّه أكل أهل بيتك؟فقال:لا،و لكن أوصيائي منهم،أوّلهم أخي،و وزيري،و وارثي، و خليفتي في أمتي،و ولي كل مؤمن بعدي،و هو اوّلهم،ثم ابني الحسن،ثم ابني الحسين،ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتي يردوا عليّ الحوض شهداء للّه في أرضه،و حجته علي خلقه؛و خزان علمه،و معادن حكمته،من أطاعهم فقد أطاع اللّه،و من عصاهم فقد عصي اللّه،فقالوا كلهم:نشهد ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال ذلك،ثم تمادي بعلي السؤال فما ترك شيئا إلا ناشدهم اللّه فيه،و سألهم عنه حتي أتي علي آخر مناقبه،و ما قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كثيرا،كل ذلك يصدقونه و يشهدون أنّه حق» (5).ا.
ص: 232
الثالث عشر: إبراهيم بن محمد الحمويني قال:أخبرني الجلّة من أهل الحلّة السيدان الامامان جمال الدين أحمد بن موسي بن طاوس الحسيني،و جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي،و الإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن محمد بن سعيد (1)-رحمهم اللّه- بروايتهم،عن السيد الإمام شمس الملة و الدين شيخ الشرف فخار بن معد بروايته،عن شاذان بن جبرائيل القمي،عن جعفر بن محمد الدورستي،عن أبيه،عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي-قدس اللّه أرواحهم-قال:حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن جده أحمد بن عبد اللّه،عن أبيه محمد بن خالد،عن غياث (2)ابن إبراهيم،عن ثابت بن دينار،عن سعد بن طريف،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«يا علي أنا مدينة الحكمة و أنت بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك لانك مني و أنا منك،لحمك من لحمي،و دمك من دمي،و روحك من روحي،و سريرتك من سريرتي،و علانيتك من علانيتي،و أنت إمام أمتي و خليفتي عليها بعدي،سعد من أطاعك و شقي من عصاك،و ربح من تولاك و خسر من عاداك، و فاز من لزمك،و هلك من فارقك،مثلك و مثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح،من ركب فيها نجا و من تخلّف عنها غرق،و مثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلي يوم القيامة» (3).
الرابع عشر: الشيخ الفاضل أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة- من طريق العامة-عن عبد اللّه بن مسعود قال:كنت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد أصحر فتنفس الصعداء فقلت:يا رسول اللّه ما لك تتنفس؟قال:«يا ابن مسعود نعيت إلي نفسي»،قلت يا رسول اللّه استخلف قال:«من»؟قلت:أبا بكر فسكت،ثم تنفس فقلت:ما لك تتنفس يا رسول اللّه؟قال:«نعيت إلي نفسي»فقلت:استخلف يا رسول اللّه قال:«من»؟قلت:عمر بن الخطاب فسكت،ثم تنفس فقلت:
ما لي أراك تتنفس؟قال«نعيت إلي نفسي»،قلت:استخلف،قال:«من»؟قلت:علي بن أبي طالب قال:«اوه و لن تفعلوا (4)و اللّه لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة» (5).م.
ص: 233
قلت:هذا الحديث متكرر في كتب العامة،و ذكره منهم موفق بن أحمد في كتاب الفضائل، و الحمويني في فرائد السمطين،و ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة،و روي أيضا من طريق الخاصة (1).
الخامس عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان،عن عبد اللّه بن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي ابن أبي طالب:«اذا كان يوم القيامة يؤتي بك يا علي،علي نجيب من نور علي رأسك تاج يكاد نوره يخطف ابصار أهل الموقف،فيأتي النداء من اللّه جل جلاله اين خليفة رسول اللّه؟فتقول يا علي:ها أنا ذا،فيأتي النداء (2)يا علي:من أحبك أدخله الجنة،و من عاداك ادخله النار.فأنت قسيم الجنة و أنت قسيم النار» (3).
السادس عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان-من طريق العامة-عن الباقر عليه السّلام،عن أبيه،عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي بن أبي طالب خليفة اللّه و خليفتي، و حجة اللّه و حجتي،و باب اللّه و بابي،و صفي اللّه و صفيي،و حبيب اللّه و حبيبي،و خليل اللّه و خليلي،و سيف اللّه و سيفي،و هو أخي و صاحبي و وزيري و وصيي،محبه محبي و مبغضه مبغضي و وليه وليي،و عدوه عدوي،و زوجته ابنتي،و ولده ولدي،و حزبه حزبي،و قوله قولي، و أمره امري،و هو سيد الوصيين و خير أمتي» (4).
السابع عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان من طريق العامة،عن الحرث ابن الخزرج صاحبي.
ص: 234
راية الأنصار قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي بن أبي طالب:«لا يتقدمك بعدي إلا كافر و لا يتخلف عنك بعدي إلا كافر و إنّ أهل السماوات يسمّونك أمير المؤمنين».
الثامن عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان من طريق العامة-و كلّما ذكرته عنه هنا فهو من طريقهم-عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«و اللّه لقد خلفني رسول اللّه في امته؛فأنا حجة اللّه عليهم بعد نبيه،و إن ولايتي لتلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض،و ان الملائكة لتتذاكر فضلي و ذلك تسبيحها عند اللّه.أيها الناس اتبعوني أهدكم سواء السبيل و لا تأخذوا يمينا و لا شمالا فتضلّوا، و أنا وصي نبيّكم و خليفته،و إمام المؤمنين و أميرهم و مولاهم،و أنا قائد شيعتي إلي الجنة، و سائق أعدائي إلي النار،أنا سيف اللّه علي أعدائه و رحمته علي أوليائه،أنا صاحب حوض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و لوائه و صاحب مقام شفاعته،و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين خلفاء اللّه في أرضه و أمناؤه علي وحيه،و أئمة المسلمين بعد نبيه،و حجج اللّه علي بريته» (1).
انظر أيها الأخ في هذا الحديث و أمثاله من طريق العامة المخالفين ممّا هي نصوص قطعية في النص علي الأئمة الاثني عشر بأنهم الأئمة و الخلفاء و الأوصياء،و هذا هو الحق اليقين الذي اتّفقت عليه روايات العامة و الخاصة.و الحمد للّه رب العالمين.
التاسع عشر: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان،عن علي بن الحسين،عن أبيه،قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«من لم يقل أني رابع الخلفاء الأربعة فعليه لعنة اللّه».قال الحسن بن زيد،فقلت لجعفر بن محمد:قد رويتم غير هذا فإنكم لا تكذبون؟قال:«نعم،قال اللّه في محكم كتابه: وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (2) (3)فكان آدم أول خليفة اللّه يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ (4) (5)و كان داود الثاني،و هارون خليفة موسي،و هو خليفة محمد فلم لم يقل أنه رابع الخلفاء الأربعة» (6).بن
ص: 235
العشرون: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي مني كجلدي،علي مني كلحمي،علي مني كعظمي،علي مني كدمي في عروقي،علي مني أخي و وصيي في أهلي و خليفتي في قومي،يقضي ديني،و ينجز عداتي،علي في الدنيا إذا مت عوض مني».
الحادي و العشرون: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان،عن الإمام علي بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه، عن آبائه،عن الحسين بن علي عليهم السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا اسري بي إلي السماء لقيني أبي نوح فقال:يا محمد من خلفت علي أمتك؟فقلت:علي بن أبي طالب.فقال:نعم الخليفة خلفت، ثم لقيني أخي عيسي فقال:من خلفت علي أمتك؟فقلت:عليا فقال:نعم الخليفة خلفت،ثم لقيني أخي موسي فقال لي:من خلفت علي أمتك؟فقلت:عليا فقال:نعم الخليفة خلفت،قال:
فقلت لجبرئيل:يا جبرائيل ما لي لا اري إبراهيم قال:فعدل إلي حظيرة فإذا فيها شجرة لها ضروع كضروع الغنم كلما خرج ضرع من فم واحد رده فقال:يا محمد من خلفت علي أمتك؟فقلت:
عليا قال نعم الخليفة خلفت،و إني يا محمد سألت اللّه لي أن يوليني غذاء أطفال شيعة علي بن أبي طالب فأنا اغذيهم» (1).ه،
ص: 236
الثاني و العشرون: محمد بن مؤمن الشيرازي في كتابه(فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين) عن مقاتل،عن عطاء في قوله تعالي: وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَي الْكِتابَ (1) (2)كان في التوراة:يا موسي إني اخترتك و اخترت لك وزيرا هو أخوك-يعني هارون-لأبيك و امك كما اخترت لمحمّد إيليا،هو أخوه و وزيره و وصيه و الخليفة من بعده طوبي لهما من أخوين،و طوبي لهما من أخوين،إليا أبو السبطين الحسن و الحسين،و محسن الثالث من ولده كما جعلت لأخي هارون شبرا و شبيرا و مبشرا (3).
الثالث و العشرون: عن سفيان الثوري،عن منصور،عن مجاهد،عن سلمان الفارسي قال:
سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«ان وصيي و خليفتي و خير من أترك بعدي،ينجز موعدي،و يقضي ديني علي بن أبي طالب» (4).
الرابع و العشرون: صاحب كتاب سيرة الصحابة قال:أخبرني وهب قال:أخبرني إبراهيم بن معلي قال:حدّثنا موسي بن بكر قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسي بن سهل العبدي،عن كثير بن صالح الهجري ان أبا ذر قال:سألت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عن عمر بن الخطاب فقال عليه السّلام:«و اكتموا-إنه فرعون هذه الأمة لا تخبروا بهذا من لم يحفظ العهد في علي عليه السّلام»ثم قال:و بإسناده،عن سليم بن قيس قال:شهدت أبا ذر حين سيره عثمان إلي الربذة و هو يوصي عليا في أهله و ماله:فقال له قائل:لو9.
ص: 237
كنت أوصيت إلي أمير المؤمنين عثمان-رضي اللّه عنه-فقال:قد أوصيت إلي أمير المؤمنين حقا و هو علي بن أبي طالب الذي سلّمنا عليه بامرة المؤمنين في زمان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن نسلم عليه بامرة المؤمنين ثم قال:«سلّموا علي أخي و وزيري و وارثي و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي سلموا عليه بامرة المؤمنين فإنه زر الأرض الذي إليه يسكن و لو تقدمتموه انكرت الأرض أهلها افريت عجل هذه الأمة و سامريها».قال:فقلت يا أبا ذر و كان التسليم علي علي بن أبي طالب قبل حجّة الوداع أو بعدها؟فقال أمّا التسليم الأول فقبل حجّة الوداع و اما التسليم الثاني بعد حجّة الوداع (1).
الخامس و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد ابن عثمان البغدادي يرفعه إلي العرزمي،عن الزبير،عن جابر قال:غزا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله غزوة فقال لعلي:
«اخلفني في أهلي»فقال:«يا رسول اللّه يقول الناس:خذل ابن عمه،فرددها عليه فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:أ ما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي» (2).
السادس و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الواحد ابن علي (3)بن العباس الواسطي يرفعه الي إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه عن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي هذهي.
ص: 238
المقالة حين استخلفه:«ألا ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنّه لا نبي بعدي» (1).
السابع و العشرون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة-و هو من اعيان علماء العامة علي مذهب المعتزلة-قال:ذكر الطبري في تاريخه،عن عبد اللّه بن عباس،عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«لما نزلت هذه الآية: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (2) (3)علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دعاني فقال:يا علي إن اللّه أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا،و علمت (4)أني متي أباديهم بهذا الأمر أري منهم ما أكره،فصمت عليه حتي جاءني جبرائيل فقال:يا محمد،إنك إلا تفعل ما أمرت به (5)يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام،و اجعل عليه رجل شاة،و املأ لنا عسا من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتي اكلمهم،و أبلغهم ما امرت به،ففعلت ما أمرني به.ثم دعوتهم و هم يومئذ أربعون رجلا،يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا (6)فيهم أعمامه:أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم،فجئت به،فلمّا وضعته تناول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بضعة (7)من اللحم،فشقّها بأسنانه،ثم ألقاها في نواحي الصفحة.ثم قال:كلوا (8)بسم اللّه:فأكلوا (9)حتي ما لهم بشيء حاجة (10)و ايم اللّه الذي نفس عليّ بيده،أن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدّمته لجميعهم.ثم قال:اسق القوم فجئتهم بذلك العس،فشربوا منه حتي رووا منه جميعا و ايم اللّه أن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله،فلما أراد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يكلّمهم بدره أبو لهب إلي الكلام،فقال لشدّ ما (11)سحركم صاحبكم!فتفرق القوم و لم يكلمهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال من الغد:يا علي؛إن هذا الرجل قد سبقني إلي ما سمعت من القول، فتفرّق القوم قبل أن أكلمهم،فعدلنا اليوم إلي مثل ما صنعت بالأمس (12)ثم أجمعهم إلي،قال:ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم،ففعل كما فعل بالأمس،فأكلوا حتي ما لهم بشيء منت.
ص: 239
حاجة ثم قال:اسقهم،فجئتهم بذلك العس،فشربوا منه جميعا،حتي رووا ثم تكلم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:يا بني عبد المطلب،إني و اللّه ما أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة،و قد أمرني اللّه أن أدعوكم إليه،فايكم يؤازرني علي هذا الأمر علي أن يكون أخي و وصيي و خليفتي فيكم؟قال:فأحجم القوم عنها جميعا،و قلت:أنا،و إني لأحدثهم سنا،و أرمصهم (1)عينا،و أعظمهم بطنا،و أحمشهم ساقا (2)قلت:انا يا نبي اللّه،أكون وزيرك عليه[فاعاد القول فامسكوا و اعود ما قلت]فأخذ برقبتي،ثم قال:إن هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم،فاسمعوا له و اطيعوا.فقام القوم يضحكون،و يقولون لأبي طالب:قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع» (3).
قال ابن أبي الحديد عقيب ذلك:و يدل علي أنه وزير رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من نص الكتاب و السنة قول اللّه تعالي: وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (4) (5)و قال النبي صلّي اللّه عليه و آله-في الخبر المجمع علي روايته بين سائر فرق الإسلام-أنت مني منزلة هارون من موسي إلاّ أنه لا نبي بعدي.فأثبت له جميع مراتب هارون[و منازله]من موسي،فإذا هو وزير رسول اللّه، و شاد أزره و لو لا أنه خاتم النبيين لكان شريكا في أمره.ثم قال:و روي أبو جعفر الطبري أيضا في التاريخ:أن رجلا قال لعلي عليه السّلام:يا أمير المؤمنين بم ورثت ابن عمك دون عمّك فقال علي عليه السّلام:هاؤم ثلاث مرات حتي اشرأبّ الناس و نشروا آذانهم ثم قال:«جمع رسول اللّه بني عبد المطلب بمكة و هم رهط كلّهم يأكل الجذعة و يشرب الفرق فصنع مدا من طعام حتي أكلوا و شبعوا و بقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا و رووا و بقي الشراب كأنه لم يشرب،ثم قال:يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة و إلي الناس عامة فأيّكم يبايعني علي أن يكون أخي و صاحبي و وارثي؟فلم يقم إليه أحد،فقمت إليه،و كنت من اصغر القوم فقال:اجلس،ثم قال ذلك ثلاث مرات،كل ذلك اقوم إليه فيقول:اجلس،حتي كان في الثالثة فضرب بيده علي يدي،فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي» (6)انتهي كلام ابن أبي الحديد (7).
الثامن و العشرون: ابن أبي الحديد في هذا الشرح،عن ابن عباس-رحمه اللّه-قال:دخلتر.
ص: 240
علي عمر في أول خلافته و قد القي له صاع من تمر علي خصفة (1)فدعاني إلي الأكل فأكلت تمرة واحدة و أقبل يأكل ثم شرب من جرة (2)كانت عنده و استلقي علي مرفقة له و طفق يحمد اللّه يكرر ذلك ثم قال:من اين جئت يا عبد اللّه؟قلت:من المسجد قال:كيف خلفت ابن عمك؟فظننته يعني عبد اللّه بن جعفر-قلت:خلفته يلعب مع أترابه،قال:لم أعن ذلك،انما عنيت عظيمكم أهل البيت،قلت:خلفته يمتح بالغرب علي نخيلات من فلاة و هو يقرأ القرآن،قال:يا عبد اللّه عليك دماء البدن إن كتمتنيها هل بقي في نفسه شيء من أمر الخلافة؟قلت:نعم،قال:أ يزعم أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نص عليه؟قلت:نعم،و أزيدك،سألت أبي عما يدعيه،فقال:صدقت؛فقال عمر:لقد كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أمره ذرّ،و من قول لا يثبت حجة،و لا يقطع عذرا،و لقد كان يربع في أمره وقتا ما، و لقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعت من ذلك إشفاقا و حيطة علي الإسلام،لا و رب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش ابدا،و لو وليها لا نقضت عليه العرب من أقطارها،فعلم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أني علمت ما في نفسه فأمسك و أبي اللّه إلا إمضاء ما حتم (3).ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب«تاريخ بغداد»في كتابه مسندا (4).
التاسع و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح قال أبو مخنف:جاءت عائشة إلي أمّ سلمة تخادعها علي الخروج للطلب بدم عثمان فقالت لها:يا بنت أبي امية،أنت أول مهاجرة من أزواج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و أنت كبيرة امهات المؤمنين،و كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقسم لنا من بيتك و كان جبرائيل أكثر ما يكون في منزلك،فقالت أمّ سلمة:لأمر ما قلت هذه المقالة؟فقالت عائشة:إن عبد اللّه أخبرني أن القوم استتابوا عثمان فلما تاب قتلوه صائما في شهر حرام،و قد عزمت علي الخروج إلي البصرة و معي الزبير و طلحة فاخرجي معنا لعل اللّه أن يصلح هذا الأمر علي ايدينا و بنا،فقالت لها أمّ سلمة:إنك كنت بالأمس تحرضين علي عثمان و تقولين فيه أخبث القول و ما كان اسمه عندك الا نعثلا،و إنك لتعرفين منزلة علي بن أبي طالب عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أ فاذكرك؟قالت:نعم قالت:
أ تذكرين يوم أقبل عليه السّلام و نحن معه حتي إذا هبط من قديد ذات الشمال خلا بعلي يناجيه فأطال،1.
ص: 241
فأردت أن تهجمي عليهما فنهيتك فعصيتني فهجمت عليهما،فما لبثت أن رجعت باكية فقلت:ما شأنك،فقلت:إني هجمت عليهما و هما يتناجيان فقلت لعلي ليس لي من رسول اللّه إلا يوم من تسعة أيام فما تدعني يا بن أبي طالب و يومي؟فأقبل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّ و هو غضبان محمر الوجه فقال:ارجعي وراءك،و اللّه لا يبغضه أحد من أهل بيتي،و لا من غيرهم من الناس إلا و هو خارج من الإيمان فرجعت نادمة ساقطة؟فقالت عائشة:نعم،اذكر ذلك.قالت:و اذكرك أيضا كنت أنا و أنت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و انت تفلين (1)رأسه و أنا أحيس له حيسا و كان الحيس يعجبه فرفع رأسه و قال:
ليت شعري ايتكن صاحبة الجمل الأذنب تنبحها كلاب الحوأب فتكون ناكبة عن الصراط،فرفعت رأسي (2)من الحيس فقلت:أعوذ باللّه و برسوله من ذلك،ثم ضرب علي ظهرك و قال:إياك أن تكونيها يا حميراء (3)أما أنا فقد أنذرتك قالت عائشة:نعم اذكر ذلك.قالت:و اذكرك أيضا كنت أنا و أنت مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في سفر له و كان عليّ يتعاهد نعلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيخصفها،و يتعاهد أثوابه فيغسلها فبقيت له نعل فأخذها يومئذ يخصفها و قعد في ظل سمرة و جاء أبوك و معه عمر فاستأذنا عليه فقمنا الي الحجاب و دخلا يحادثاه فيما أرادا،ثم قالا:يا رسول اللّه إنا لا ندري قدر ما تصحبنا، فلو أعلمتنا من يستخلف علينا ليكون لنا بعدك مفزعا!فقال لهما أما إني قد أري مكانه و لو فعلت لتفرقتم عنه كما تفرقت بنو اسرائيل عن هارون بن عمران فسكتا،ثم خرجا فلما خرجنا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قلت له:و كنت أجرأ عليه منا،من كنت يا رسول اللّه مستخلفا عليهم؟فقال خاصف النعل، فنظرنا فلم نر أحدا إلا عليا فقلت:يا رسول اللّه ما اري إلا عليا،فقال هو ذاك.فقالت عائشة:نعم اذكر ذلك،قالت فأي خروج تخرجين بعد هذا؟فقالت إنما أخرج للاصلاح بين الناس،و أرجو فيه الأجر إن شاء اللّه فقالت:أنت و رأيك،فانصرفت عائشة عنها،و كتبت أمّ سلمة بما قالت و قيل لها الي علي (4).
قال ابن أبي الحديد عقيب هذا الخبر:فإن قلت:فهذا نص صريح في إمامة علي عليه السّلام فما تصنع أنت و أصحابك المعتزلة به!فاجاب بجواب لا طائل تحته متكلف حمية لمذهب المعتزلة،حمية الجاهلية.اعوذ باللّه تعالي من الغواية بعد تبين الهدي.
و قد تقدم في الباب الثاني عشر من طريق العامة روايات في النص علي الأئمة الاثني عشر من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالإمامة و الخلافة و الوصاية تؤخذ من هناك.8.
ص: 242
في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين و بنيه الاحد عشر
بأنهم الخلفاء و الأوصياء بعده صلوات اللّه عليهم
من طريق الخاصة مضافا الي ما سبق من الروايات في الباب الثالث عشر و فيه أربعة و ثلاثون حديثا:
الأول: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي (1)قال:حدّثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه قال:حدثني سليمان بن مقبل المدني (2)قال:حدثني موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال:دخلت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مسجد قبا و معه نفر من أصحابه فلما بصر بي تهلل وجهه و تبسم حتي نظرت إلي بياض أسنانه تبرق،ثم قال إليّ يا علي (3)فما زال يدنيني حتي ألصق فخذي بفخذه،ثم أقبل علي أصحابه فقال:«معاشر أصحابي أقبلت إليكم الرحمة باقبال علي بن أبي طالب أخي إليكم،معاشر أصحابي إن عليا مني و أنا من علي،روحه من روحي و طينته من طينتي،و هو أخي و وصيي و خليفتي علي امتي في حياتي و بعد موتي،من اطاعه اطاعني،و من وافقه وافقني،و من خالفه خالفني» (4).
الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن المؤدب قال:حدّثنا محمد بن أبي عبد اللّه الكوفي،عن سهل بن زياد،عن جعفر بن محمد بن بشار،عن عبيد اللّه الدهقان،عن درست بن أبي منصور الواسطي،عن عبد الحميد بن أبي العلاء،عن ثابت بن دينار،عن سعد بن طريف الخفاف، عن الاصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«أنا خليفة رسول اللّه و وزيره و وارثه،أنا أخو رسول اللّه و وصيه و حبيبه،أنا صفي رسول اللّه و صاحبه،أنا ابن عم رسول اللّه و زوج ابنته و أبو
ص: 243
ولده،أنا سيد الوصيين (1)،أنا الحجة العظمي،و الآية الكبري،و المثل الأعلي،و باب النبي المصطفي،أنا العروة الوثقي،و كلمة التقوي،و أمين اللّه تعالي ذكره علي أهل الدنيا» (2).
الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه اللّه،قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن المعلي بن خالد البصري،عن جعفر بن سليمان (3)عن عبد اللّه بن الحكم،عن أبيه،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إنّ عليا وصيي و خليفتي، و زوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي،و الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداي،من والاهم فقد والاني،و من عاداهم فقد عاداني،و من ناواهم فقد ناواني،و من جفاهم فقد جفاني، و من برّهم فقد برني،وصل اللّه من وصلهم،و قطع من قطعهم و نصر من أعانهم (4)،و خذل من خذلهم،اللهم من كان له من أنبيائك ثقل و أهل بيت فعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثقلي فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا» (5).
الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي-رحمه اللّه-قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب (6)قال:
حدّثنا أحمد بن علي الاصبهاني،عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدثني جعفر بن الحسن،عن عبد اللّه بن موسي العبسي،عن محمد بن علي السلمي،عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل،عن جابر ابن عبد اللّه الأنصاري أنه قال:لقد سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«إن في علي خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس اكتفوا بها فضلا،قوله صلّي اللّه عليه و آله:من كنت مولاه فعلي مولاه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:
علي مني كهارون من موسي،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:علي مني و أنا منه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:علي مني كنفسي،طاعته طاعتي،و معصيته معصيتي،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حرب علي حرب اللّه و سلم عليّ سلم اللّه،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حب علي ايمان و بغضه كفر،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:حزب عليّ حزب اللّه و حزب أعدائه حزب الشيطان، و قوله صلّي اللّه عليه و آله:علي مع الحق و الحق معه لا يفترقان حتي يردا عليّ الحوض،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:عليّ قسيمب.
ص: 244
الجنة و النار،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:من فارق عليا فقد فارقني و من فارقني فقد فارق اللّه عز و جل،و قوله صلّي اللّه عليه و آله:
شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة» (1).
الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه،قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدب،عن علي بن أحمد بن علي الاصفهاني (2)،عن إبراهيم بن محمد الثقفي،قال:حدّثنا محمد بن علي الكوفي،عن سليمان بن عبد اللّه الهاشمي،عن محمد بن سنان،عن المفضل،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري (3)يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي بن أبي طالب:
«يا علي أنت أخي و وصيي و وارثي و خليفتي علي أمتي في حياتي و بعد موتي (4)،محبك محبي، و عدوك عدوي،و مبغضك مبغضي،و وليك وليي» (5).
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار،قال:حدّثنا أبي،عن محمد ابن عبد الجبار،عن أبي أحمد الأزدي،عن أبان بن عثمان،عن أبان بن تغلب عن عكرمة،عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ان اللّه تبارك و تعالي آخي بيني و بين علي بن أبي طالب و زوجه ابنتي من فوق سبع سماواته،و أشهد علي ذلك مقربي ملائكته،و جعله لي وصيا و خليفة،فعليّ مني و أنا منه،محبه محبي و مبغضه مبغضي،و ان الملائكة لتتقرب إلي اللّه بمحبته» (6).
السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه قال:حدثني عمي محمد بن أبي القاسم،عن محمد بن علي الكوفي،عن علي بن عثمان،عن محمد بن الفرات عن أبي جعفر بن علي الباقر،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ان علي بن أبي طالب خليفة اللّه و خليفتي،و حجة اللّه و حجتي،و باب اللّه و بابي،و صفي اللّه و صفيي،و حبيب اللّه و حبيبي،و خليل اللّه و خليلي،و سيف اللّه و سيفي،و هو أخي و صاحبي و وزيري و وصيي،محبه محبي،و مبغضه مبغضي،و وليه وليي و عدوه عدوي،و حربه حربي،و سلمه سلمي،و قوله قولي،و أمره أمري، و زوجته ابنتي،و ولده ولدي،و هو سيد الوصيين و خير امتي اجمعين» (7).7.
ص: 245
الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي،حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي،قال:حدّثنا محمد بن ظهير،قال:حدّثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أخي يونس البغدادي ببغداد،قال:حدّثنا محمد بن يعقوب النهشلي،قال:حدّثنا علي بن موسي الرضا عليه السّلام،عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أبيه علي بن أبي طالب،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله،عن جبرائيل،عن ميكائيل،عن اسرافيل،عن اللّه جل جلاله أنه قال:«أنا اللّه لا إله إلا أنا خلقت الخلق بقدرتي،و اخترت منهم من شئت من انبيائي،و اخترت من جميعهم محمدا حبيبا و خليلا و صفيا،و بعثته رسولا إلي خلقي،و اصطفيت له عليا فجعلته له أخا و وصيّا و وزيرا و مؤديا عنه من بعده إلي خلقي،و خليفتي علي عبادي ليبين لهم كتابي،و يسير فيهم بحكمي،و جعلته العلم الهادي من الضلالة،و بابي الذي أوتي منه،و بيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري،و حصني الذي من لجأ إليه حصنته،من مكروه الدنيا و الآخرة،و وجهي الذي من توجه إليه لم اصرف وجهي عنه،و حجتي في السماوات و الارضين علي جميع من فيهن من خلقي،لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوّة أحمد(محمد)رسولي،و هو يدي المبسوطة علي عبادي،و هو النعمة التي أنعمت بها علي من أحببته من عبادي،فمن أحببته من عبادي و توليته عرفته ولايته و معرفته،و من أبغضته من عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته و ولايته،فبعزتي و جلالي أقسمت أنه لا يتولّي عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن النار و أدخلته الجنة،و لا يبغضه عبد من عبادي و يعدل عن ولايته إلا أبغضته و أدخلته النار و بئس المصير» (1).
التاسع: ابن بابويه:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن عيسي،عن العباس بن معروف،عن الحسين بن يزيد،عن اليعقوبي،عن عيسي بن عبد اللّه العلوي،عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من سره أن يجوز علي الصراط كالريح العاصف،و يلج الجنة بغير حساب فليتول وليي و صفيي (2)و صاحبي و خليفتي علي أهلي و امتي علي بن أبي طالب،و من سره أن يلج النار فليترك ولايته،فوعزة ربي و جلاله إنه لباب اللّه الذي لا يؤتي إلاّ منه،و إنه الصراط المستقيم،و إنه الذي يسأل اللّه عن ولايتهي.
ص: 246
يوم القيامة» (1).
العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور،قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن عمه عبد اللّه بن عامر،عن محمد بن أبي عمير،عن سليمان ابن مهران،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و أنا أخوك،يا علي أنت مني و أنا منك،يا علي أنت وصيي و خليفتي و حجة اللّه علي امتي بعدي،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك» (2).
الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي-رحمه اللّه-قال:حدّثنا عبد اللّه ابن الحسن المؤدب، عن أحمد بن علي الاصبهاني،عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال:حدّثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد،عن عبد الرّحمن السراج،عن نافع،عن عبد اللّه بن عمر قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي بن أبي طالب:«إذا كان يوم القيامة يؤتي بك يا علي علي نجيب من نور و علي رأسك تاج قد أضاء نوره و كاد يخطف أبصار أهل الموقف فيأتي النداء من عند اللّه جل جلاله أين خليفة محمد رسول اللّه فيقول:ها أنا ذا فينادي المنادي:يا علي أدخل من أحبك الجنة و من عاداك النار فأنت قسيم الجنة،و أنت قسيم النار» (3).
أقول:نافع في هذا السند هو نافع مولي عمر بن الخطاب،و هو علي مذهب الخوارج،و عبد اللّه ابن عمر،هو ابن عمر بن الخطاب،و هو من رءوس النواصب في زمان أمير المؤمنين عليه السّلام فأنظر إلي ما ترويه الخوارج عن النواصب بأن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نص علي أن أمير المؤمنين عليه السّلام هو الخليفة بعده، و قد تقدم هذا الحديث في الباب الرابع عشر بروايته عن عبد اللّه بن عمر من طريق العامة و هو الحديث الخامس عشر من الباب (4).
الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن محمد بن موسي قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا عبد الرحيم بن علي بن سعيد الجبلي قال:حدّثنا الحسن بن نضر الخزاز قال:حدّثنا عمر بن طلحة،عن اسباط بن نصر (5)ر.
ص: 247
عن سماك بن حرب،عن سعيد بن جبير قال:أتيت عبد اللّه بن عباس فقلت له يا بن عم رسول اللّه إني جئتك أسألك عن علي بن أبي طالب و اختلاف الناس فيه فقال ابن عباس:يا بن جبير جئتني تسألني عن خير خلق اللّه من الأمة بعد محمد نبي اللّه،جئتني تسألني عن رجل كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة و هي ليلة القربة،يا بن جبير جئتني تسألني عن وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وزيره و خليفته و صاحب حوضه و لوائه و شفاعته.و الذي نفس ابن عباس بيده لو كانت بحار الدنيا مدادا، و اشجارها أقلاما،و أهلها كتابا،فكتبوا مناقب علي بن أبي طالب و فضائله من يوم خلق اللّه عز و جل الدنيا إلي أن يفنيها ما بلغوا معشار ما آتاه اللّه تبارك و تعالي (1).
الثالث عشر: ابن بابويه قال:أخبرنا أحمد بن الحسن القطان قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب،قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه ابن صالح بن أبي سلمة النصيبي قال:حدّثنا أبو عوانة،عن أبي بشر،عن سعيد بن جبير (2)،عن عائشة قالت:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيد الاولين و الآخرين و علي بن أبي طالب سيد الوصيين،و هو أخي و وارثي و خليفتي علي أمتي،ولايته فريضة،و اتباعه فضيلة،و محبته إلي اللّه وسيلة،فحزبه حزب اللّه،و شيعته أنصار اللّه و أولياؤه أولياء اللّه،و أعداؤه أعداء اللّه،و هو إمام المسلمين،و ولي المؤمنين و أميرهم بعدي» (3).
الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه-رحمه اللّه-عن عمه محمد بن أبي القاسم،عن أحمد بن هلال،عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،عن أبان عن زرارة،و إسماعيل ابن عباد النصري (4)عن سليمان الجعفي،عن أبي عبد اللّه (5)قال:«لما اسري بالنبي صلّي اللّه عليه و آله و انتهي إلي حيث ما أراد اللّه تبارك و تعالي ناجاه ربه جل جلاله،فلما أن هبط إلي السماء السابعة (6)ناداه:يا محمد؟قال له لبيك ربي قال له:من اخترت من امتك يكون بعدك لك خليفة؟قال:اختر لي ذلك فتكون أنت المختار لي،فقال له:اخترت لك خيرتك علي بن أبي طالب» (7).
الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن عيسي القمي-رضي اللّه عنه-قال:حدثني علي8.
ص: 248
ابن محمد ماجيلويه قال:حدثني أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن خلف بن حماد الأسدي،عن أبي الحسن العبدي،عن سليمان بن مهران،عن الصادق جعفر بن محمد،عن أبيه، عن آبائه،عن علي قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي أنت أخي و وزيري و وصيي و خليفتي في أهلي و أمتي،في حياتي و بعد مماتي،محبك محبي و مبغضك مبغضي،يا علي:أنا و أنت أبوا هذه الأمة،يا علي أنا و أنت و الأئمة من ولدك سادات (1)في الدنيا و ملوك في الآخرة،من عرفنا فقد عرف اللّه،و من أنكرنا فقد أنكر اللّه عزّ و جلّ» (2).
السادس عشر: الشيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه،قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد-رحمه اللّه-قال:حدثني أبي (3)قال:
حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أيوب بن نوح،عن صفوان بن يحيي،عن أبان بن عثمان،عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام قال:«إذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش:اين خليفة اللّه في ارضه؟فيقوم داود النبي عليه السّلام فيأتي النداء من عند اللّه عز و جل:لسنا إياك أردنا و إن كنت للّه تعالي خليفة،ثم ينادي مناد ثانيا:اين خليفة اللّه في أرضه؟فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام فيأتي النداء من قبل اللّه عز و جل يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة اللّه في أرضه،و حجته علي عباده،فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم،يستضيء بنوره،و ليتبعه إلي الدرجات العلي من الجنات.قال:فيقوم الناس الذين تعلّقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلي الجنة،ثم يأتي النداء من عند اللّه عز و جل ألا من ايتم (4)بامام في دار الدنيا فليتبعه إلي حيث يذهب،فحينئذ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ (5) » (6).ف.
ص: 249
السابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد-يعني المفيد (1)-قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن قال:حدثني أبي،عن سعد بن عبد اللّه بن موسي قال:حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن العرزمي قال:حدّثنا المعلي بن هلال،عن الكلبي،عن عبد اللّه بن العباس قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«أعطاني اللّه خمسا و أعطي عليا خمسا:أعطاني جوامع الكلم، و أعطي عليّا جوامع العلم،و جعلني نبيّا و جعله وصيا،و أعطاني الكوثر،و أعطاه السلسبيل، و أعطاني الوحي،و أعطاه الإلهام،و أسري بي إليه،و فتح له أبواب السماء و الحجب حتي نظر إليّ و نظرت إليه».
قال:ثم بكي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت له:ما يبكيك فداك أبي و أمي؟فقال:«يا بن عباس إن أول ما كلّمني به ربي أن قال:يا محمد انظر تحتك فنظرت إلي الحجب قد انخرقت،و إلي أبواب السماء قد انفتحت،و نظرت إلي عليّ و هو رافع رأسه إليّ فكلمني و كلمته،و كلّمني ربي عز و جل،فقلت:
يا رسول اللّه بم كلمك ربك؟قال:قال لي:يا محمد إني جعلت عليا وصيك و وزيرك و خليفتك من بعدك فأعلمه،فها هو يسمع كلامك،فأعلمته و أنا بين يدي ربي عز و جل فقال لي:قد قبلت و أطعت.
فأمر اللّه الملائكة أن تسلم عليه ففعلت فرد عليهم السّلام،و رأيت الملائكة يتباشرون به،و ما مررت بملائكة من ملائكة السماء إلاّ هنّوني و قالوا:يا محمد و الذي بعثك لقد دخل السرور علي جميع الملائكة باستخلاف اللّه عز و جل لك ابن عمك،و رأيت حملة العرش قد نكسوا رءوسهم إلي الأرض،فقلت:يا جبرائيل لم نكس حملة العرش رءوسهم؟فقال:يا محمد ما من ملك من الملائكة إلا و قد نظر إلي وجه علي بن أبي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش فإنهم، استأذنوا اللّه عز و جل في هذه الساعة فاذن لهم أن ينظروا إلي علي بن أبي طالب فنظروا إليه،فلما هبطت جعلت اخبره بذلك و هو يخبرني به فعلمت أني لم اطأ موطئا إلا و قد كشف لعلي عنه حتي نظر إليه».
قال ابن عباس:فقلت:يا رسول اللّه أوصني.فقال:عليك بمودة علي بن أبي طالب و الذي بعثني بالحق نبيا لا يقبل اللّه من عبد حسنة حتي يسأله عن حب علي بن أبي طالب و هو تعالي أعلم،فإن جاء بولايته قبل عمله علي ما كان منه،و إن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ثم أمر به إلي النار.ل.
ص: 250
«يا بن عباس و الذي بعثني بالحق نبيا إن النار لأشد غضبا علي مبغض عليّ منها علي من زعم أن للّه ولدا.
يا بن عباس لو أن الملائكة المقربين و الأنبياء المرسلين اجتمعوا علي بغضه (1)و لن يفعلوا، لعذبهم اللّه بالنار.قلت:يا رسول اللّه و هل يبغضه أحد؟قال:يا بن عباس نعم،يبغضه قوم يذكرون أنهم من أمتي لم يجعل اللّه لهم في الإسلام نصيبا.يا بن عباس إن من علامة بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه،و الذي بعثني بالحق نبيا ما بعث اللّه نبيا أكرم عليه مني،و لا وصيا أكرم عليه من وصيي علي».
قال ابن عباس:فلم أزل له كما أمرني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و وصاني بمودته،و إنه لأكبر عملي عندي.
قال ابن عباس:ثم مضي من الزمان ما مضي و حضرت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الوفاة حضرته،فقلت له:
فداك أبي و أمي يا رسول اللّه قد دنا أجلك فما تأمرني؟فقال:«يا بن عباس خالف من خالف عليا و لا تكونن لهم ظهيرا و لا وليا»:قلت:يا رسول اللّه فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟قال:فبكي عليه السّلام حتي اغمي عليه،ثم قال:«يا بن عباس قد سبق فيهم علم ربي،و الذي بعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد ممن خالفه من الدنيا و أنكر حقه حتي يغير اللّه تعالي ما به من نعمة».
يا بن عباس إذا أردت أن تلقي اللّه و هو عنك راض فاسلك طريقة علي بن أبي طالب،و مل معه حيث مال،و ارض به إماما،و عاد من عاداه و وال من والاه».
«يا بن عباس احذر أن يدخلك شك فيه،فانّ الشك في علي كفر باللّه تعالي» (2).
الثامن عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد(يعني المفيد)قال:حدّثنا أبو نصر محمد بن الحسين المقري،قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي المرزباني قال:حدّثنا جعفر بن محمد الحنفي قال:حدّثنا يحيي بن هاشم السمسار قال:حدّثنا عمرو بن شمر قال:حدّثنا حماد، عن أبي الزبير،عن جابر بن عبد اللّه بن خزام (3)قال:أتيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقلت:يا رسول اللّه من وصيك؟قال:«فأمسك عني عشرا لا يجيبني،ثم قال:يا جابر ألا اخبرك عما سألتني؟فقلت:بأبي أنت و أمي أم و اللّه لقد سكت عني حتي ظننت إنك وجدت عليّ.فقال:ما وجدت عليك يا جابر، و لكن كنت أنتظر ما يأتني من السماء،فأتاني جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد ربك يقول:إن علي بن أبي طالب وصيك و خليفتك علي أهلك و أمتك و الذائد عن حوضك و هو صاحب لوائك يقدمكم.
ص: 251
إلي الجنة.فقلت:يا رسول اللّه أ رأيت من لا يؤمن بهذا الحديث أقتله؟قال:نعم.يا جابر ما وضع هذا الوضع إلا ليبايع عليه،فمن بايعه كان معي غدا،و من خالفه لم يرد عليّ الحوض أبدا» (1).
التاسع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد(يعني المفيد)قال:أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد(يعني ابن قولويه)قال:حدثني أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد اللّه،عن الحسين بن علوان،عن عمرو بن خالد،عن زيد بن علي،عن أبيه، عن الحسين بن علي،عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال:رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«يا علي إن اللّه تعالي أمرني أن أتخذك أخا و وصيا،فأنت أخي و وصيي و خليفتي علي أهلي في حياتي و بعد موتي،من تبعك فقد تبعني و من تخلف عنك فقد تخلّف عني،و من كفر بك فقد كفر بي،و من ظلمك فقد ظلمني.يا علي أنت مني و أنا منك،يا علي لو لا أنت لما قوتل أهل النهر.قال:فقلت:يا رسول اللّه و من أهل النهر؟قال:قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية» (2).
العشرون: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد (3)قال:حدثني محمد بن أبي القاسم،عن محمد بن علي الصيرفي،عن محمد بن سنان،عن المفضل ابن عمر،عن أبي عبد اللّه الصادق،عن أبيه،عن جده عليهم السّلام قال:بلغ أمّ سلمة زوجة النبي صلّي اللّه عليه و آله أن مولي لها(يتنقص) ينتقص عليا و يتناوله،فأرسلت إليه فلما صار إليها قالت له:يا بني بلغني انّك (تتنقص)تتنقص عليّا و تتناوله؟قال نعم يا اماه،قالت له:اقعد ثكلتك امك حتي احدثك بحديث سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم اختر لنفسك،إنا كنا عند رسول اللّه تسع نسوة و كانت ليلتي و يومي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله..
فأتيت الباب فقلت:أدخل يا رسول اللّه؟قال لا،قالت:فكبوت كبوة،و ساق الحديث بطوله و فيه يا أمّ سلمة اسمعي و اشهدي هذا علي بن أبي طالب وصيي و خليفتي من بعدي (4).
و الحديث تقدم بطوله في الباب الثالث عشر من طريق ابن بابويه بالاسناد عن الصادق عليه السّلام (5).
الحادي و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد ابن جعفر الرزاز القرشي قال:حدّثنا جدي لأمي محمد بن عيسي القيسي قال:حدّثنا إسحاق بنء.
ص: 252
يزيد الطائي قال:حدّثنا هاشم بن البريد،عن أبي سعيد التميمي قال:سمعت أبا ثابت مولي أبي ذر -رحمه اللّه-يقول:سمعت أم سلمة-رضي اللّه عنها-تقول:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه يقول و قد امتلأت الحجرة من أصحابه:«أيها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي،و قد قدمت إليكم القول معذرة إليكم،ألا إني مخلّف فيكم كتاب ربي عز و جل و عترتي أهل بيتي».ثم أخذ بيد علي عليه السّلام فرفعها فقال:«هذا عليّ مع القرآن و القرآن مع علي،خليفتان بصيران لا يفترقان حتي يردا عليّ الحوض،فأسألهما ما ذا خلفت فيهما» (1).
الثاني و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد البصري قال:حدّثنا محمد بن صدقة العنبري قال:حدّثنا موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:صلّي بنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما صلاة الفجر ثم انفتل و أقبل علينا يحدثنا،فقال:«أيها الناس من فقد الشمس فليتمسك بالقمر،و من فقد القمر فليتمسك بالفرقدين».قال:فقمت أنا و أبو أيوب الأنصاري و معنا أنس بن مالك فقلنا:يا رسول اللّه من الشمس؟قال:«أنا».فإذا هو صلّي اللّه عليه و آله قد ضرب لنا مثلا،فقال:«أن اللّه تعالي خلقنا فجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلّما غاب نجم طلع نجم.فأنا الشمس فإذا ذهب بي فتمسكوا بالقمر».قلنا:فمن القمر؟قال:«أخي و وصيي و وزيري و قاضي ديني و أبو ولدي و خليفتي في أهلي علي بن أبي طالب».قلنا:فمن الفرقدان؟قال:«الحسن و الحسين»،ثم مكث مليا فقال:«و فاطمة هي الزهرة،و أهل بيتي هم مع القرآن،و القرآن معهم لا يفترقان حتي يردا عليّ الحوض» (2).
الثالث و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الفضل بن محمد البيهقي قال:حدّثنا هارون بن عمرو المجاشعي قال:حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد قال:
حدّثنا أبي أبو عبد اللّه.قال:المجاشعي:حدّثنا الرضا علي بن موسي عليهما السّلام قال:حدثني أبي موسي ابن جعفر،عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عن أبيه،عن جده علي بن الحسين قال:حدثني عمر،و سلمة ابنا أبي سلمة ربيبا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«انهما سمعا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول في حجته (3):ع.
ص: 253
علي يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظالمين،علي أخي و مولي المؤمنين من بعدي (1)،و هو الخليفة في الأهل و المؤمنين بعدي» (2).
الرابع و العشرون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن ابن علي بن زكريا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه الفداني (3)قال:حدّثنا الربيع بن يسار قال:
حدّثنا الأعمش،عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذر-رضي اللّه عنه-في حديث الشوري و احتجاج أمير المؤمنين عليه السّلام عليهم بفضائله و سوابقه،و ما قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من النص عليه بما يقتضي أنه الإمام و الخليفة بعده،و كلّهم يوافقونه فيما ذكره من ذلك إلي أن قال:«فهل فيكم أحد استخلفه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و جعل أمر ازواجه إليه من بعده غيري»قالوا:لا (4).
الخامس و العشرون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدثني محمد بن جعفر بن محمد بن رباح الاشجعي قال:حدّثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال:أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي الرواس (5)الخثعمي قال:حدثني عدي بن زيد الهجري،عن أبي خالد الواسطي قال إبراهيم بن محمد:فلقيت أبا خالد عمرو بن خالد،فحدثني عن زيد بن علي،عن أبيه،عن جده،عن علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال:«كنت عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه،فكان رأسه في حجري و العباس يذب عن وجه رسول اللّه فاغمي اغماء (6)ثم فتح عينيه فقال:يا عباس يا عم رسول اللّه اقبل وصيتي و اضمن ديني و عداتي.فقال العباس:يا رسول اللّه أنت أجود من الريح المرسلة و ليس في مالي وفاء لدينك و عداتك.فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله ذلك ثلاثا يعيده عليه و العباس في كل ذلك يجيبه بما قال أوّل مرة،قال فقال النبي صلّي اللّه عليه و آله:لأقولنها لمن يقبلها و لا يقول يا عباس مثل مقالتك.فقال:يا علي اقبل وصيتي،و اضمن ديني و عداتي.قال فخنقتني العبرة و ارتج جسدي،و نظرت إلي رأس رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يذهب و يجيء في حجري،فقطرت دموعي علي وجهه و لم أقدر أن اجيبه ثم ثني فقال:يا علي اقبل وصيتي،و اضمن ديني و عداتي.
قال:قلت نعم بأبي و أمي.قال:أجلسني فاجلسته،فكان ظهره في صدري فقال:يا علي أنت أخي في الدنيا و الآخرة و وصيي و خليفتي في أهلي.ة.
ص: 254
ثم قال:يا بلال هلم سيفي و درعي و بغلتي و سرجها و لجامها،و منطقتي التي أشدها علي درعي،فجاء بلال بهذه الأشياء فوقف بالبغلة بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا علي قم فاقبض.
قال:فقمت و قام العباس فجلس مكاني،فقمت فقبضت ذلك فقال:انطلق به إلي منزلك،فانطلقت به ثم جئت فقمت بين يدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فنظر إليّ ثم عمد إلي خاتمه فنزعه ثم دفعه إليّ فقال:
هاك يا علي هذا لك في الدنيا و الآخرة،و البيت غاص من بني هاشم و المسلمين فقال:يا بني هاشم،يا معشر المسلمين لا تخالفوا عليّا فتضلّوا،و لا تحسدوه فتكفروا،يا عباس قم من مكان علي فقال:تقيم الشيخ و تجلس الغلام،فاعادها عليه ثلاث مرات،فقام العباس فنهض مغضبا و جلست مكاني،فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عباس يا عم رسول اللّه لا أخرج من الدنيا و أنا ساخط عليك فيدخلك سخطي عليك النار،فرجع فجلس» (1).
و روي هذا الحديث الشيخ مرة أخري هكذا في مجالسه:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل،عن محمد بن جعفر الرزّاز أبي العباس القرشي قال:حدّثنا أيوب بن نوح ابن دراج قال:حدّثنا محمد ابن سعيد بن زائدة،عن أبي الجارود زياد بن المنذر،عن محمد بن علي،و عن زيد بن علي كلاهما عن أبيهما علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب (2)قال:«لمّا ثقل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه في حجري و البيت مملو من أصحابه من المهاجرين و الأنصار،و العباس بين يديه يذبّ عنه بطرف ردائه،فجعل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يغمي عليه ساعة و يفيق أخري (3)ثم وجد خفّة،فأقبل علي العباس فقال:يا عباس يا عم النبي اقبل وصيتي في أهلي و في أزواجي،و اقض ديني،و أنجز عداتي و أبرئ ذمتي،فقال العباس:يا نبي اللّه أنا شيخ ذو عيال كثير غير ذي مال ممدود،و أنت أجود من السحاب الهاطل و الريح المرسلة،فلو صرفت ذلك عني إلي من اطوق له مني.فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أما إني ساعطيها من يأخذها بحقها،و من لا يقول مثل ما تقول،يا علي هاكها خالصة لا يحاقك فيها أحد،يا علي اقبل وصيتي و أنجز مواعيدي،و أدّ ديني،يا علي اخلفني في أهلي،و بلّغ عني من بعدي.قال علي عليه السّلام:فلما نعي إليّ نفسه رجف فؤادي،و القي عليّ لقوله البكاء،فلم أقدر أن أجيبه بشيء،ثم عاد لقوله فقال:يا علي او تقبل وصيتي؟قال:فقلت و قد خنقتني العبرة و لم أكد أن ابين:نعم يا رسول اللّه.فقال صلّي اللّه عليه و آله يا بلالة.
ص: 255
ائتني بسوادي،ائتني بذي الفقار،و درعي ذات الفضول،ائتني بمغفري (1)ذي الجبين و رايتي العقاب،ائتني بالعنزة و الممشوق،فأتي بلال بذلك إلا درعه كانت يومئذ مرتهنة.ثم قال:ائتني بالمرتجز و العضباء،ائتني باليعفور و الدلدل،فأتي بهما فوقفهما في الباب ثم قال:ائتني بالأتحمية (2)و السحاب فاتاه بهما،فلم يزل يدعو بشيء شيء.فافتقد عصابة كان يشد بها بطنه في الحرب،فطلبها فاتي بها و البيت غاص يومئذ بمن فيه من المهاجرين و الأنصار،ثم قال:يا علي قم فاقبض هذا و مد اصبعه و قال:في حياة مني و شهادة من في البيت لكيلا ينازعك أحد من بعدي،فقمت و ما أكاد أمشي علي قدم حتي استودعت ذلك جميعا منزلي فقال:يا علي أجلسني،فاجلسته و أسندته إلي صدري.
قال علي عليه السّلام:فلقد رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ان رأسه ليثقل ضعفا و هو يقول-يسمع اقصي أهل البيت و أدناهم-:إن أخي و وصيي و وزيري و خليفتي في أهلي علي بن أبي طالب،يقضي ديني و ينجز موعدي،يا بني هاشم يا بني عبد المطلب لا تبغضوا عليا و لا تخالفوا أمره فتضلوا،و لا تحسدوه و ترغبوا عنه فتكفروا،أضجعني يا علي،فاضجعته فقال:يا بلال ائتني بولدي الحسن و الحسين،فانطلق فجاء بهما فاسندهما إلي صدره فجعل صلّي اللّه عليه و آله يشمهما.قال علي عليه السّلام فظننت أنّهما قد غمّا-قال أبو الجارود يعني أكرباه-فذهبت لاخذهما عنه فقال:دعهما يا علي يشماني و يتزودا مني و أتزود منهما فسيلقيان من بعدي أمرا عضالا،فلعن اللّه من يخيفهما،اللهم إني استودعكهما و صالح المؤمنين» (3).
السادس و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور،قال:حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن المعلي بن محمد البصري،عن جعفر بن سليمان،عن عبد اللّه بن الحكم،عن أبيه،عن سعيد بن جبير،عن عبد اللّه بن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«إن خلفائي و أوصيائي، و حجج اللّه علي الخلق بعدي اثنا عشر:أولهم أخي و آخرهم ولدي.قيل:يا رسول اللّه و من أخوك؟قال:علي بن أبي طالب قيل:فمن ولدك؟قال المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما،و الذي بعثني بالحق نبيا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي،فينزل روح اللّه عيسي ابن مريم فيصلّي خلفه،و تشرق الأرض4.
ص: 256
بنوره،و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب» (1).
السابع و العشرون: محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة،عن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة،و محمد بن همام بن سهل،و عبد العزيز،و عبد الواحد ابنا عبد اللّه بن يونس،عن رجالهم،عن عبد الرزاق بن همام،قال:حدّثنا معمر بن راشد،عن أبان بن أبي عياش،عن سليم بن قيس الهلالي قال:لما أقبلنا من صفين مع أمير المؤمنين عليه السّلام ننزل قريبا من دير نصراني إذ خرج علينا شيخ من الدير جميل الوجه حسن الهيئة و السمت،معه كتاب في يده حتي أتي أمير المؤمنين عليه السّلام فسلم عليه فقال (2):إني من نسل حواري عيسي (3)،و كان أفضل حواريه الاثني عشر (4)،و أحبهم إليه،و آثرهم عنده،و إن عيسي أوصي إليه،و دفع إليه كتبه و علمه و حكمته،فلم يزل أهل هذا البيت علي دينه،و متمسكين عليه،لم يكفروا و لم يرتدوا،و لم يغيروا،و تلك الكتب عندي،إملاء عيسي (5)و خط أبينا بيده،فيها كل شيء يفعل الناس من بعده،و اسم ملك ملك منهم،و إن اللّه تبارك و تعالي يبعث رجلا من العرب من ولد إسماعيل من إبراهيم خليل اللّه (6)،من أرض يقال لها تهامة،من قرية يقال لها مكّة يقال له أحمد،له اثنا عشر اسما،و ذكر مبعثه و مولده و مهاجرته،و من يقاتله،و من ينصره،و من يعاديه،و ما يعيش،و ما تلقي امته بعده إلي أن ينزل عيسي ابن مريم من السماء،و في ذلك الكتاب ثلاث عشر رجلا من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل اللّه من خلقه (7)و أحبّ من خلق اللّه إلي اللّه،و اللّه ولي لمن والاهم،و عدو لمن عاداهم،من أطاعهم اهتدي و من عصاهم ضل،طاعتهم للّه طاعة،و معصيتهم للّه معصية،مكتوبة أنسابهم و أسماؤهم و نعوتهم،و كم يعش كل واحد منهم (8)واحدا بعد واحد،و كم رجل منهم يستر دينه (9)و يكتمه من قومه،و من الذي يظهر منهم و ينقاد له الناس،حتي ينزل عيسي ابن مريم علي آخرهم فيصلي عيسي خلفه و يقول:إنكم الأئمة لا ينبغي لأحد أن يتقدمكم،فيتقدم و يصلي بالناس و عيسي خلفه في الصف الأول،أوّلهم أفضلهم و خيرهم،و له مثل اجورهم و اجور من أطاعهم و اقتدي بهم (10)،و اسمه..
ص: 257
محمد،و عبد اللّه،و الفتاح،و يس،الخاتم،و الحاشر،و العاقب،و الماحي،و القائد،و نبي اللّه،و صفي اللّه،و حبيب اللّه،و إنه يذكر إذا ذكر،من أكرم خلق اللّه (1)و أحبّهم إلي اللّه لم يخلق اللّه ملكا مقربا و لا نبيا مرسلا من آدم فمن سواه خيرا عند اللّه و لا إلي اللّه أحب منه،يقعده يوم القيامة علي عرشه، و يشفعه في كل من يشفع فيه،باسمه جري القلم في اللوح المحفوظ محمد رسول اللّه،و بصاحب اللواء يوم الحشر الأكبر أخيه و وصيه و وزيره و خليفته في امته و أحب من خلق اللّه إليه بعده علي ابن عمه لأبيه و أمه،و ولي كل مؤمن و مؤمنة من بعده،ثم أحد عشر من ولده (2)أوّلهم يسمي باسم ابني هارون شبرا و شبيرا،و تسعة من صلب أصغرهما،واحدا بعد واحد آخرهم الذي يصلي خلفه عيسي ابن مريم (3)،و في الحديث طول.
قلت:هذا الحديث ذكره سليم بن قيس الهلالي في كتابه،و كتابه عندي في السنة الحادية و المائة و الألف (4).
الثامن و العشرون: ابن بابويه:قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن علي بن أحمد الهمداني قال:حدثني أبو الفضل العباس بن عبد اللّه البخاري قال:حدّثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن عبد اللّه بن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال:حدّثنا عبد السلام بن صالح الهروي،عن علي بن موسي الرضا عليه السّلام عن أبيه موسي بن جعفر،عن أبيه جعفر ابن محمد،عن أبيه محمد بن علي،عن أبيه علي بن الحسين،عن أبيه الحسين بن علي،عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ما خلق اللّه خلقا أفضل مني و لا أكرم مني عليه»قال علي عليه السّلام،فقلت:«يا رسول اللّه فأنت أفضل أم جبرائيل»؟ قال عليه السّلام:«يا علي إن اللّه تبارك و تعالي فضل أنبيائه المرسلين علي ملائكته المقربين،و فضلني علي جميع النبيين و المرسلين،و الفضل بعدي لك يا علي و للأئمة من بعدك فإن الملائكة لخدامنا و خدّام محبينا،يا علي اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا (5) (6)بولايتنا.يا علي لو لا نحن ما خلق اللّه آدم و لا حواء،و لا الجنة و لا النار،و لا7.
ص: 258
الأرض،و كيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سبقناهم إلي التوحيد و معرفة ربنا عز و جل و تسبيحه و تقديسه و تهليله لأن أوّل ما خلق اللّه عز و جل أرواحنا فانطقنا بتوحيده و تمجيده،ثم خلق الملائكة فلمّا شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون و أنه منزه عن صفاتنا،فسبحت الملائكة لتسبيحنا و نزهته عن صفاتنا،فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا اللّه (1)فلما شاهدوا كبر محلّنا كبرنا (2)لتعلم الملائكة أن اللّه أكبر من أن ينال،و إنه عظيم المحل،فلمّا شاهدوا ما جعل اللّه لنا من القدرة و القوة (3)قلنا:لا حول و لا قوة إلا باللّه العلي العظيم،لتعلم الملائكة ان لا حول و لا قوة إلا باللّه (4)،فلما شاهدونا ما أنعم اللّه به علينا و اوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا:الحمد للّه لتعلم الملائكة ما يحق للّه تعالي ذكره علينا من الحمد علي نعمه،فقالت الملائكة:الحمد للّه،فبنا اهتدوا إلي معرفة اللّه تعالي و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده،ثم إن اللّه تعالي خلق آدم عليه السّلام و اودعنا صلبه و أمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا و إكراما و كان سجودهم للّه عز و جل عبودية و لآدم إكراما و طاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سجدوا لآدم كلهم أجمعون.
و إنه لما عرج بي إلي السماء:أذن جبرائيل مثني مثني (5)ثم قال:تقدّم يا محمد،فقلت:يا جبرائيل أتقدم عليك؟قال:نعم لأن اللّه تبارك و تعالي اسمه فضل أنبيائه علي ملائكته أجمعين و فضلك خاصة،فتقدمت وصليت بهم و لا فخر،فلمّا انتهيت إلي حجب النور قال لي جبرائيل عليه السّلام:تقدم يا محمد (6)إن هذا انتهاء حدي الذي وضعه اللّه لي في هذا المكان،فإن تجاوزته احترقت اجنحتي لتعدي حدود ربي جل جلاله،فزج (7)بي زجة في النور حتي انتهيت إلي حيث ما شاء اللّه عز و جل من ملكوته،فنوديت يا محمد أنت عبدي (8)و أنا ربك فإياي فاعبد، و علي فتوكل فانك نوري في عبادي،و رسولي إلي خلقي،و حجتي في بريتي،لمن تبعك خلقتي.
ص: 259
جنتي،و لمن خالفك خلقت ناري،و لأوصيائك أوجبت كرامتي،و لشيعتك أوجبت ثوابي، فقلت:يا رب و من أوصيائي؟فنوديت:يا محمد أوصياؤك المكتوبون علي ساق العرش،فنظرت -و أنا بين يدي ربي-إلي ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا،في كل نور سطر أخضر مكتوب عليه اسم كل وصي من أوصيائي،أوّلهم علي بن أبي طالب و آخرهم مهدي امتي،فقلت:يا رب أ هؤلاء أوصيائي من بعدي؟فنوديت:يا محمد هؤلاء أحبائي و أوليائي و أصفيائي و حججي بعدك علي بريتي،و هم أوصياؤك و خلفاؤك،و خير خلقي بعدك.و عزتي و جلالي لاظهرنّ بهم ديني،و لأعلين بهم كلمتي،و لأطهّرنّ الأرض بآخرهم من أعدائي،و لأملكنه (1)مشارق الأرض و مغاربها،و لأسخرن له الرياح،و لأذلّنّ له الرقاب الصاب،و لأرقينّه في الأسباب،و لأنصرنه بجندي،و لامدنه بملائكتي حتي يعلن دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي،ثم لاديمن ملكه و لأداولنّ الأيام بين أوليائي إلي يوم القيامة» (2).
التاسع و العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن المطلب،و أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن عياش الجوهري،جميعا قال:حدّثنا محمد بن لاحق اليماني،عن ادريس بن زياد (3)الكفرتوثي قال:حدّثنا اسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السيفي،عن جعفر بن الزبير،عن القاسم (4)،عن سلمان الفارسي-رضي اللّه عنه-قال:خطبنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«معاشر الناس إني راحل عن قريب (5)،و منطلق إلي مغيب،أوصيكم في عترتي خيرا،و إياكم و البدع فإن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة و أهلها في النار.
معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر،و من افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين،فإذا فقدتم الفرقدين فتمسّكوا بالنجوم الزاهرة»فقال سلمان:يا رسول اللّه فما الشمس و القمر (6)؟و ما الفرقدان؟و ما النجوم الزاهرة؟فقال:«أنا الشمس و علي القمر (7)فإذا افتقدتموني فتمسكوا بهي.
ص: 260
بعدي،و اما الفرقدان الحسن و الحسين،فإذا افتقدتموا القمر فتمسكوا بهما،و اما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين عليهم السّلام و التاسع مهديهم.ثم قال صلّي اللّه عليه و آله:إنهم الأوصياء و الخلفاء بعدي،أئمة أبرار،عدد اسباب يعقوب،و حواري عيسي،قلت:فسمهم لي يا رسول اللّه،قال:
أوّلهم و سيّدهم علي بن أبي طالب،و بعده سبطاي،و بعدهما علي بن الحسين زين العابدين، و بعده محمد بن علي باقر علم النبيين،و الصادق جعفر بن محمد،و ابنه الكاظم سمي موسي بن عمران،و الذي يقتل بأرض الغربة،علي ابنه،ثم ابنه محمد،و الصادقان علي و الحسن،و الحجة القائم المنتظر في غيبته،فإنهم عترتي من لحمي و دمي،علمهم علمي،و حكمهم حكمي،من آذاني فيهم لا أناله اللّه شفاعتي» (1).
الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو علي أحمد بن سليمان،قال:حدثني أبو علي بن همام،قال:
حدّثنا الحسن بن محمد بن جمهور العمي،عن أبيه محمد بن جمهور،عن حماد بن عيسي،عن محمد بن مسلم قال:دخلت علي زيد بن علي عليه السّلام فقلت:إن قومي يزعمون أنك صاحب هذا الأمر؟قال:لا و لكني من العترة،قلت:فمن يلي هذا الأمر بعدكم؟قال:سبعة من الخلفاء و المهدي منهم.قال ابن مسلم ثم دخلت علي الباقر محمد بن علي عليه السّلام فأخبرته بذلك،فقال:صدق أخي زيد (2)،سيلي هذا الأمر بعدي سبعة من الأوصياء،و المهدي منهم،ثم بكي عليه السّلام و قال:«كأني به و قد صلب في الكناسة».يا بن مسلم،حدثني أبي،عن أبيه الحسين قال:وضع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده علي كتفي،و قال:«يا حسين يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يقتل مظلوما،إذا كان يوم القيامة نشر (3)و أصحابه إلي الجنة» (4).
الحادي و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق-رضي اللّه عنه-قال:حدّثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي،قال:حدّثنا جعفر بن محمد بن مالك الكوفي الفزاري،قال:حدّثنا محمد بن الحسين بن زيد الزيات،قال:حدّثنا محمد بن زياد الأزدي،عن المفضل بن عمر،عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام قال:سألته عن قول اللّه عز و جل: وَ إِذِ ابْتَلي إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ (5) (6)هذه الكلمات؟التي (7)تلقّاها آدم من ربه فتاب عليه،و هو أنّه قال:«يا ربي.
ص: 261
أسألك بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا تبت عليّ»،فتاب اللّه عليه إنه هو التواب الرحيم،فقلت:يا بن رسول اللّه فما يعني عز و جل بقوله: فَأَتَمَّهُنَّ (1) ؟قال:«يعني أتمهن إلي القائم عليه السّلام اثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين عليه السّلام»قال المفضل:فقلت له:يا بن رسول اللّه فأخبرني عن قول اللّه عز و جل: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ (2) (3)قال:«يعني بذلك الإمامة جعلها اللّه في عقب الحسين عليه السّلام إلي يوم القيامة».قال:فقلت له:يا بن رسول اللّه فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين و هما جميعا ولدا رسول اللّه و سبطاه،و سيّدا شباب أهل الجنة؟فقال عليه السّلام:«إن موسي و هارون كانا نبيّين مرسلين أخوين فجعل اللّه النبوة في صلب هارون دون صلب موسي،و لم يكن لأحد أن يقول:لم فعل اللّه ذلك؟فإن الإمامة خلافة اللّه عز و جل ليس لأحد أن يقول:لم جعلها في صلب الحسين دون صلب الحسن،لأن اللّه تبارك و تعالي هو الحكيم في أفعاله لا يسأل عما يفعله و هم يسألون» (4).
الثاني و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري سنة ثمان و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمد ابن حميد الرازي قال:حدّثنا سلمة ابن الفضل الابرش قال:حدثني أحمد بن إسحاق بن عبد الغفار (5)بن القاسم قال أبو المفضل:
و حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي و اللفظ له قال:حدّثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال:حدّثنا سلمة بن صالح الجعفي (6)،عن سليمان الأعمش،و أبي مريم جميعا،عن المنهال بن عمرو،عن عبد اللّه ابن عباس (7)عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال:«لما نزلت هذه الآية علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لي (8)يا علي إن اللّه تعالي أمرني أن انذر عشيرتي الأقربين.قال:فضقت بذلك ذرعا و عرفت أني متي أبادئهم بهذا الأمر أري منهم ما أكره،فصمت علي ذلك و جاءني جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمد إنك إن لم تفعل ما امرت به عذبك ربك،فاصنع لنا يا علي صاعا من طعام، و أجعل عليه رجل شاة و املأ لنا عسّا من لبن،ثم اجمع بني عبد المطلب حتي اكلمهم و ابلغهمي:
ص: 262
ما امرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم (1)و هم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا منهم أعمامه أبو طالب و حمزة و العباس و أبو لهب،فلمّا اجتمعوا له صلّي اللّه عليه و آله دعاني بالطعام الذي صنعت لهم،فجئت به فلما وضعته تناول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جدية (2)من اللحم فشقّها بأسنانه ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ثم قال:خذوا بسم اللّه،فأكل القوم حتي صدروا ما لهم بشيء من الطعام حاجة،و ما أري إلا مواضع أيديهم،و أيم اللّه الذي نفس علي بيده أن كان الرجل الواحد (3)ليأكل ما قدمته لجميعهم،ثم جئتهم بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا و أيم اللّه ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله،فلمّا أراد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يكلّمهم ابتدره (4)أبو لهب بالكلام فقال:
لشد ما سحركم صاحبكم محمد فتفرّق القوم و لم يكلّمهم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال لي من الغد:يا علي إنّ هذا الرجل قد سبقني الي ما قد سمعت من القول فتفرّق القوم قبل أن اكلمهم،فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثمّ اجمعهم لي.قال:ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس و أكلوا حتي ما لهم به من حاجة،ثم قال:اسقهم،فجئتهم بذلك العس فشربوا حتي رووا منه جميعا ثم تكلّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:يا بني عبد المطلب إني و اللّه ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به،إني قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة،و قد أمرني ربي عز و جل أن أدعوكم إليه،فأيكم يؤمن بي و يؤازرني علي أمري فيكون أخي و وصيي و وزيري و خليفتي في أهلي من بعدي؟قال:فأمسك القوم و أحجموا عنها جميعا.قال:فقمت و إني لأحدثهم سنا،و أرمصهم عينا،و أعظمهم بطنا،و أخمشهم ساقا.فقلت:أنا يا نبي اللّه أكون و زيرك علي ما بعثك اللّه به.قال:فأخذ بيدي ثم قال:إن هذا أخي و وصيي و وزيري و خليفتي فيكم فاسمعوا له و اطيعوا.قال:فقام القوم يضحكون و يقولون لأبي طالب:قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع» (5).
الثالث و الثلاثون: ابن طاوس في الطرائف،عن عيسي بن المستفاد قال:سألت موسي الكاظم عليه السّلام قال:قلت ما تقول فإن الناس قد أكثروا أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمر أبا بكر أن يصلي بالناس،ثم عمر؟فأطرق عني طويلا ثم قال:«ليس كما ذكروا-ثم ساق الحديث-و إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله هو الذي صلي بالناس دون أبي بكر-إلي أن قال-:ثم حمل فوضع علي منبره فلم يجلس بعد ذلك علي6.
ص: 263
المنبر و اجتمع إليه جميع أهل المدينة من المهاجرين و الأنصار (1)حتي برزن العواتق من خدورهن فبين باك و صائح و مسترجع و واجم و النبي صلّي اللّه عليه و آله يخطب ساعة و يسكت ساعة،و كان مما ذكر في خطبته أن قال:يا معشر المهاجرين و الأنصار و من حضرني في يومي هذا و ساعتي هذه فليبلغ (2)شاهدكم غائبكم ألا قد خلّفت فيكم كتاب اللّه فيه النور و الهدي،و البيان ما فرّط فيه من شيء (3)حجّة اللّه لي عليكم (4)و خلّفت فيكم العلم الأكبر،علم الدين و نور الهدي،علي بن أبي طالب و هو حبل اللّه ف اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً (5) (6).
أيها الناس هذا علي بن أبي طالب كنز اللّه،من أحبّه و تولاه اليوم و بعد اليوم فقد أوفي بما عاهد عليه اللّه،و أدّي ما وجب عليه،و من عاداه اليوم (7)و ما بعد اليوم جاء يوم القيامة أعمي أصم لا حجّة له عند اللّه (8).
ص: 264
أيها الناس اللّه اللّه في أهل بيتي فإنهم اركان الدين،و مصابيح الظلم،و معادن العلم،علي أخي و وارثي و وزيري و اميني،و القائم بأمري و الوافي بعهده» (1)(2).
الرابع و الثلاثون: ابن بابويه قال:حدّثنا علي بن الحسين (3)،قال:حدّثنا محمد بن الحسين الكوفي،قال:حدّثنا محمد بن محمود،قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه الهلالي (4)قال:حدّثنا أبو حفص الأعشي،عن عنبسة بن الأزهر،عن يحيي بن عقيل،عن يحيي بن النعمان،قال:كنت عند الحسين عليه السّلام إذ دخل عليه من العرب (5)متلثم اسمر شديد السمرة فسلم عليه فرد الحسين عليه السّلام فقال:
يا بن رسول اللّه مسألة،فقال:هات،فقال:كم بين الإيمان و اليقين؟قال:«أربع اصابع»،قال:كيف؟ قال:«الإيمان ما سمعناه و اليقين ما رأيناه،و بين السمع و البصر أربع اصابع»،قال:كم بين السماء و الأرض؟قال:«دعوة مستجابة»،قال:فكم بين المشرق و المغرب؟قال:«مسيرة يوم للشمس»، قال:فما غني المرء؟قال:«استغناؤه عن الناس»،قال:فما أقبح شيء؟قال:«الفسق في الشيخ قبيح،و الحدّة في السلطان قبيحة،و الكذب في ذي الحسب قبيح،و البخل في ذي الغني قبيح، و الحرص في العالم»:قال:صدقت يا ابن رسول اللّه فأخبرني عن عدد الأئمة بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل»،قال:سمهم لي،فأطرق الحسين عليه السّلام رأسه مليا ثم رفع رأسه فقال:«نعم اخبرك يا أخا العرب،إن الإمام و الخليفة بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمير المؤمنين (6)علين.
ص: 265
ابن أبي طالب و الحسن و أنا و تسعة من ولدي،منهم علي ابني،و بعده محمد ابنه،و بعده جعفر ابنه،و بعده موسي ابنه،و بعده علي ابنه،و بعده محمد ابنه،و بعده علي ابنه،و بعده الحسن، و بعده الخلف المهدي التاسع من ولدي يقوم بالدين في آخر الزمان».
قال:فقام الأعرابي و هو يقول:
مسح النبي جبينه فله بريق في الخدود
أبواه من أعلا قريش و جدّه خير الجدود (1)
و الروايات و الأخبار في ذلك بهذا المعني كثيرة يطول بها الكتاب،و من أراد الوقوف علي أكثر ممّا ذكرنا هنا فعليه بكتابنا كتاب(الانصاف في النصّ علي الأئمة الاثني عشر الأشراف)كتاب عملته في ذلك.5.
ص: 266
في النص علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غدير خم
بالولاية المقتضية للامارة و الإمامة في قوله صلّي اللّه عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه
من طريق العامة و فيه تسعة و ثمانون حديثا الأول: من مسند أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عفان قال:حدّثنا حماد بن سلمة قال:حدّثنا زيد ابن علي بن ثابت،عن البر بن غالب (1)قال:كنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في سفره فنزلنا في غدير خم و نودي فينا الصلاة جامعة و كسح لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تحت شجرة فصلي الظهر و أخذ بيد علي فقال:
«أ لستم تعلمون أني أولي بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي.فأخذ بيد علي فقال:اللهم من كنت مولاه فعليّ مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه قال فلقيه عمر (2)فقال:هنيئا لك يا بن أبي طالب:أصبحت (3)مولي كل مؤمن و مؤمنة» (4).
الثاني: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عفان،قال:حدّثنا أبو عوانة،عن المغيرة،قال:حدّثنا أبو عبيدة،عن ميمون أبي عبد اللّه (5)قال:قال زيد بن أرقم و أنا أسمع:نزلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بواد يقال له:واد خم فأمر بالصلاة فصلاها (6)قال:فخطبنا و ظلّل لرسول اللّه بثوب علي شجرة (7)من الشمس فقال:«أ لستم تعلمون؟-أو لستم تشهدون-أني أولي بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي!قال:من كنت مولاه فعلي مولاه (8)اللهم عاد من عاداه،و وال من والاه» (9).
الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدثني أبي،حدّثنا حسين بن محمد و أبو نعيم (10)قال:
ص: 267
حدّثنا فطر،عن أبي الطفيل قال:جمع علي-رضي اللّه عنه-الناس في الرحبة ثم قال (1):«أنشد اللّه كل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم غدير خم ما سمع لمّا قام»؟فقام ثلاثون من الناس.
و قال أبو نعيم:فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس:«أ تعلمون أني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:نعم يا رسول اللّه،قال:من كنت مولاه فهذا مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (2).
الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا حجاج بن الشاعر قال:حدّثنا سيابة (3)قال:
حدثني نعيم بن حكيم قال:حدثني أبو مريم و رجل من جلساء علي (4)أن النبي صلّي اللّه عليه و آله قال يوم غدير خم:«من كنت مولاه فعلي مولاه».قال:فزاد الناس بعد:« وال من والاه و عاد من عاداه» (5).
الخامس: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمد بن جعفر قال:حدّثنا شعبة،عن سلمة بن كهيل قال:سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي مريم،أو زيد بن أرقم-شعبة الشاك-عن النبي صلّي اللّه عليه و آله أنه قال:
«من كنت مولاه فعلي مولاه».قال سعيد بن جبير:و أنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس،قال:
أظنّه قال و كتمته (6).
السادس: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا يحيي بن آدم قال:حدّثنا حبيش بن الحرث (7)بن لقيط النخعي (8)عن رباح بن الحرث قال:جاء رهط إلي علي بالرحبة فقالوا:السلام عليك يا مولانا.قال:
كيف أكون مولاكم و انتم قوم عرب؟قالوا سمعنا رسول اللّه يقول يوم غدير خم:«من كنت مولاه فهذا علي (9)مولاه»قال رباح:فلمّا مضوا اتبعتهم و سألت من هم؟ (10)قالوا نفر من الأنصار فيهم أبوء.
ص: 268
أيوب الأنصاري (1).
السابع: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عبد الملك،عن أبي عبد الرّحمن الكندي،عن زاذان أبي عمر قال:سمعت عليا في الرحبة و هو ينشد الناس:من شهد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول ما قال (2)؟فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (3).
الثامن: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا ابن نمير قال:حدّثنا عبد الملك بن عطية العوفي قال:
أتيت (4)زيد بن أرقم فقلت له:إنّ خالي (5)حدثني عنك بحديث في شأن علي-رضي اللّه تعالي عنه-يوم غدير خم فأنا أحب أن أسمعه منك فقال:إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم فقلت له:
ليس عليك مني بأس قال:نعم كنّا بالجحفة فخرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إلينا ظهرا و هو آخذ بيد علي- رضي اللّه تعالي عنه-فقال:«أيها الناس أ لستم تعلمون أني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا بلي!قال:فمن كنت مولاه فعلي مولاه».قال:فقلت له:هل قال(رسول اللّه):اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؟قال:إنما أخبرك كما سمعت (6).
التاسع: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمد بن جعفر قال:حدّثنا شعبة،عن أبي إسحاق قال:
سمعت سعيد بن وهب قال:نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي صلّي اللّه عليه و آله فشهدوا أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (7).
العاشر: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمد بن جعفر قال:حدّثنا شعبة بن أبي إسحاق سمعت عمرو و زاد فيه أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره، و أحب من أحبه،و ابغض من أبغضه» (8).م-
ص: 269
الحادي عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدثني أبي،حدّثنا عفان،حدّثنا حماد بن سلمة،عن علي بن زيد،عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال:أقبلنا مع النبي في حجة الوداع حتي كنّا بغدير خم فنودي فينا الي الصلاة جامعة (1)و كسح لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بين شجرتين فأخذ بيد علي فقال:«أ لست أولي (2)بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي!قال أ لست أولي (3)بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي(يا رسول اللّه)قال:هذا مولي من أنا مولاه (4)اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه.
فلقيه عمر فقال:هنيئا لك يا بن أبي طالب (5)أصبحت و أمسيت مولي كلّ مؤمن و مؤمنة» (6).
الثاني عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا علي بن الحسن قال:حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل،عن أبيه،عن سلمة بن كهيل،عن أبي ليلي الكندي أنه حدثه قال:سمعت زيد بن أرقم يقول:-و نحن ننتظر جنازة-فسأله رجل من القوم فقال:يا أبا عامر أسمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم يقول لعلي:«من كنت مولاه فعلي مولاه»؟قال:نعم!قال أبو ليلي:فقلت لزيد بن أرقم:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:نعم.قالها أربع مرات (7).
الثالث عشر: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا معمر،عن طاوس،عن أبيه قال:بعث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّا الي اليمن علينا و خرج بريدة الأسلمي فبعث علي في بعض السبي فشكاه بريدة إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (8).).
ص: 270
الرابع عشر: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا وكيع قال:حدّثنا الأعمش عن سعيد بن عبيد،عن ابن بريدة،عن بريدة قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (1).
الخامس عشر: أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الفضل بن دكين قال:حدّثنا ابن أبي عيينة (2)،عن الحكم،عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس،عن بريدة قال:غدوت مع علي الي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذكرت عليّا فتنقصته فرأيت وجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يتغير فقال:
«يا بريدة أ لست أولي بالمؤمنين (3)من أنفسهم؟قلت:بلي يا رسول اللّه!قال:من كنت مولاه فعلي مولاه» (4).
السادس عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عبد اللّه بن الصقر سنة تسع و تسعين و مأتين قال:حدّثنا يعقوب بن حمدان (5)بن كاسب قال:حدّثنا سفيان بن أبي نجيح،عن أبيه و ربيعة الجرشي إنه ذكر علي عند رجل و عنده سعد ابن أبي وقاص فقال له سعد:أتذكر عليا؟إن له مناقب أربعة لأن يكون لي واحدة منهن أحبّ إلي من كذا و كذا و ذكر حمر النعم،قوله:لاعطين الراية،و قوله:أنت مني بمنزلة هارون من موسي،و قوله:من كنت مولاه فعلي مولاه،و نسي سفيان واحدة (6).
السابع عشر: من صحيح مسلم من الجزء الرابع منه،علي حد ثمانية عشر قاعدة من اوّله.قال:
حدّثنا زهير بن حرب و شجاع بن مخلد جميعا،عن ابن عليّة.قال زهير:حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم،حدثني يزيد بن حيان (7)قال:انطلقت أنا و حصين بن سبرة،و عمر بن مسلم إلي زيد بن أرقم.فلمّا جلسنا إليه قال له حصين:لقد لقيت،يا زيد خيرا كثيرا،رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سمعت حديثه،و غزوت معه،و صلّيت خلفه،لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا.،حدّثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:يا بن أخي،و اللّه لقد كبرت سنّي،و قدم عهدي،و نسيت بعض الذي كنت أعي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما حدثتكم فاقبلوا،و ما لا فلا تكلّفونيه.ثم قال:قام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما فينان.
ص: 271
خطيبا بماء يدعي خمّا،بين مكّة و المدينة،فحمد اللّه و أثني عليه،و وعظ و ذكر،ثم قال:«أمّا بعد:
أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني (1)رسول ربي فاجيب،و أنا تارك فيكم ثقلين:اوّلهما كتاب اللّه فيه الهدي و النور،فخذوا بكتاب اللّه،و استمسكوا به،فحث علي كتاب اللّه و رغب فيه، ثم قال:و أهل بيتي،اذكركم اللّه في أهل بيتي.اذكركم اللّه في أهل بيتي،اذكركم اللّه في أهل بيتي»، فقال له حصين:و من أهل بيته؟يا زيد أ ليس نساؤه من أهل بيته؟قال:نساؤه من أهل بيته،و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده (2).
الثامن عشر: من صحيح مسلم-أيضا-قال:حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة،حدّثنا محمد بن فضيل.
ح-و حدّثنا إسحاق بن إبراهيم،حدّثنا جرير،كلاهما عن أبي حيان،بهذا الاسناد،نحو حديث إسماعيل.و زاد في حديث جرير:كتاب اللّه فيه الهدي و النور.من استمسك به و أخذ به،كان علي الهدي،و من أخطأه ضلّ (3).
التاسع عشر: من صحيح مسلم-أيضا-قال:و حدّثنا محمد بن بكار بن الريان،حدّثنا حسان- يعني إبراهيم-عن سعيد بن مسروق،عن يزيد بن حيان،عن زيد بن أرقم،قال:دخلنا عليه فقلنا له:لقد صاحبت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و صليت خلفه،و ساق الحديث بنحو حديث أبي حيان.غير أنه قال:ألا و إني تارك فيكم ثقلين:أحدهما كتاب اللّه عز و جل هو حبل اللّه.من اتبعه كان علي الهدي، و من تركه كان علي ضلالة.و فيه فقلنا:من أهل بيته؟نساؤه؟قال:لا.و ايم اللّه إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر.ثم يطلّقها فترجع إلي أهلها (4)و قومها.أهل بيته أصله،و عصبته الذين حرموا الصدقة بعده (5).
العشرون: من تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالي: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (6) (7)قال:قال أبو جعفر محمد بن علي عليهما السّلام معناه:«بلّغ ما انزل إليك في فضل علي بن أبي طالب عليه السّلام».
و في نسخة أخري،إنه قال: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ (8) في علي.و قال:هكذا انزلت،7.
ص: 272
رواه جعفر بن محمد.فلما نزلت هذه الآية أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيد علي و قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (1).
الحادي و العشرون: الثعلبي أيضا قال:أخبرنا أبو القاسم يعقوب بن أحمد بن السري،أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن محمد،حدّثنا مسلم الكجّيّ (2)،حدّثنا ابن منهال،حدّثنا حماد،عن علي بن يزيد،عن عدي بن ثابت،عن البراء قال:لما أقبلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجّة الوداع كنّا بغدير خم فنادي أنّ الصلاة جامعة،و كسح للنبي تحت شجرة فأخذ بيد علي فقال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي يا رسول اللّه،قال:أ لست أولي بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي، قال:هذا مولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».قال:فلقيه عمر فقال:هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت مولي كل مؤمن و مؤمنة (3).
الثاني و العشرون: من تفسير الثعلبي قال:أخبرني أبو محمد عبد اللّه بن محمد القاضي (4)، حدّثنا أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي،حدّثنا أبو بكر محمد بن الحسين،عن حسان،عن الكلبي (5)،عن أبي صالح،عن ابن عباس في قوله تعالي: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (6) الآية.نزلت (7)في علي بن أبي طالب،امر النبي صلّي اللّه عليه و آله بأن يبلغ فيه فأخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام فقال:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (8).
الثالث و العشرون: الثعلبي-أيضا،في تفسير قوله تعالي: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (9) (10)قال:
و سئل سفيان بن عيينة عن قول اللّه عز و جل: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (11) فيمن نزلت؟قال:
سألتني (12)،عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك.حدثني جعفر بن محمد (13)،عن آبائه صلوات اللّه عليهم قال:«لمّا كان رسول اللّه بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي صلوات اللّه عليهد.
ص: 273
فقال:من كنت مولاه فعلي مولاه.فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي ناقته و عقلها ثم أتي النبي و هو في ملأ من أصحابه فقال:يا محمد (1)أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلا اللّه و أنك رسول اللّه فقبلناه منك،و أمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك (2)،و أمرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا،و أمرتنا أن نحج البيت فقبلنا،ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا و قلت:من كنت مولاه فعلي مولاه.فهذا شيء منك أم من اللّه؟فقال:و الذي لا إله إلا هو إنه من أمر اللّه.فولي الحرث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول:
اللهم إن كان ما يقول محمد حقّا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم.فما وصل إليها حتي رماه اللّه بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و أنزل اللّه تعالي: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (3) (4).
الرابع و العشرون: من الجمع بين الصحيحين للحميدي الحديث الخامس،من افراد مسلم،من مسند ابن أبي أوفي،عن يزيد بن حيان قال:انطلقنا أنا و حصين ابن سبرة و عمر بن مسلم الي زيد ابن أرقم فلما جلسنا إليه قال حصين:لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا.،حدّثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:يا بن أخي و اللّه لقد كبرت سني.و قدم عهدي.و نسيت بعض الذي أعي (5)من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله.فما حدثتكم فاقبلوه،و الا فلا تكلّفونيه (6)ثم قال:قام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما فينا خطيبا بماء يدعي خمّا بين مكة و المدينة.فحمد اللّه و أثني عليه و وعظ و ذكر،ثم قال:«أما بعد:ألا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فاجيب و أنا تارك فيكم ثقلين:كتاب اللّه فيه الهديه.
ص: 274
و النور فخذوا بكتاب اللّه و استمسكوا به.فحث علي كتاب اللّه و رغب فيه.ثم قال:و أهل بيتي، اذكركم اللّه في أهل بيتي».فقال له حصين:و من أهل بيته؟يا زيد!أ ليس نساؤه من أهل بيته؟قال:
نساؤه أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده.
قال الحميدي:زاد في حديث جرير«كتاب اللّه فيه الهدي و النور،من استمسك به،و أخذ به، كان علي الهدي،و من أخطأه ضلّ».
و في حديث سعيد بن مسروق،عن يزيد بن حيان نحوه،غير أنّه قال:«ألا و إني تارك فيكم ثقلين:أحدهما كتاب اللّه،و هو حبل اللّه من اتبعه كان علي الهدي،و من تركه كان علي ضلالة.و فيه:
فقلنا من أهل بيته؟نساؤه؟قال:لا.و أيم اللّه إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر،ثم يطلّقها فترجع إلي أبيها و قومها.أهل بيته أصله،و عصبته الذين حرموا الصدقة بعده» (1).
الخامس و العشرون: من الجمع بين الصحاح الستة-من الجزء الثالث:من جمع أبي الحسن رزين العبدري إمام الحرمين في باب مناقب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب،و ذلك علي حد ثلث الكتاب،من صحيح أبي داود السجستاني.و هو كتاب السنن، و من صحيح الترمذي،قال ابن سريحة و زيد بن أرقم:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (2).
السادس و العشرون: و من الكتاب المذكور،من الباب المذكور،من صحيح أبي داود-و هو كتاب السنن-و صحيح الترمذي،عن حصين بن سبرة أنه قال لزيد ابن ارقم:لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا،حدّثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:يا ابن أخي و اللّه لقد كبرت سني،و قدم عهدي، و نسيت بعض الذي كنت أعي من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فما حدثتكم فاقبلوه،و ما لا فلا تكلفونيه.ثم قال:
قام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوما فينا خطيبا بماء يدعي خمّا بين مكّة و المدينة عند الجحفة،فحمد اللّه و أثني عليه و وعظ و ذكر ثم قال:«أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز و جل فاجيب و أنا تارك فيكم ثقلين:اوّلهما كتاب اللّه فيه الهدي و النور،فخذوا بكتاب اللّه،و استمسكوا به،فحث علي كتاب اللّه و رغب فيه،ثم قال:و أهل بيتي،اذكركم اللّه في أهل بيتي،اذكركم اللّه في أهل بيتي.فإنهما لن يفترقا حتي يلقوني علي الحوض».فقال له حصين:و من أهل بيته؟أ ليس0.
ص: 275
نساؤه من أهل بيته؟قال:نساؤه من أهل بيته!و لكن قد تكون المرأة ثم تطلق فترجع إلي أهلها، و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده.
و في رواية جرير عنه قال:كتاب اللّه فيه الهدي و النور،من استمسك به كان علي الهدي و من أخطأه ضل (1).
السابع و العشرون: من مناقب الفقيه أبي الحسن علي بن المغازلي الواسطي الشافعي قال:
أخبرنا أبو يعلي علي بن عبيد اللّه بن العلاف البزاز إذنا قال:أخبرنا عبد السلام بن عبد الملك بن حبيب البزاز قال:أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عثمان قال:حدثني محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق،حدثني أبو حاتم مغيرة بن محمد المهلبي قال:حدثني مسلم بن إبراهيم،حدثني نوح بن قيس الحدادي (2)حدثني الوليد بن صالح،عن ابن امرأة زيد بن ارقم قال:أقبل نبي اللّه صلّي اللّه عليه و آله من مكة في حجة الوداع حتي نزل بغدير الجحفة بين مكة و المدينة فأمر بالدوحات فقمّ ما تحتهن من شوك ثم نادي:الصلاة جامعة!فخرجنا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في يوم شديد الحر و إن منّا لمن يضع رداءه علي رأسه و بعضه تحت قدميه من شدة الحر حتي انتهينا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فصلي بنا الظهر ثم انصرف إلينا فقال:«الحمد للّه نحمده و نستعينه،و نؤمن به و نتوكل عليه،و نعوذ باللّه من شرور أنفسنا،و من سيئات أعمالنا،الذي لا هادي لمن أضل،و لا مضل لمن هدي،و أشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا عبده و رسوله.
أما بعد:أيها الناس فإنه لم يكن لنبي من العمر إلا نصف ما عمر من قبله،و إن عيسي ابن مريم لبث في قومه أربعين سنة،و إني قد شرعت في العشرين،ألا و إني يوشك أن أفارقكم،و إني مسئول و أنتم مسئولون فهل بلغتكم؟فما ذا أنتم قائلون؟فقام من كل ناحية من القوم مجيب يقولون:نشهد أنك عبد اللّه و رسوله،قد بلغت رسالته،و جاهدت في سبيله،و صدعت بأمره، و عبدته حتي اتاك اليقين،جزاك اللّه عنا خير ما جازي (3)نبيا عن امته.
فقال:أ لستم تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له؟و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق و النار (4)حق،و تؤمنون بالكتاب كله؟قالوا بلي،قال:أشهد (5)أن قد صدقتم و صدقتموني،م.
ص: 276
ألا و إني فرطكم،و إنكم تبعي،توشكون أن تردوا عليّ الحوض،فأسألكم حين تلقوني عن ثقليّ كيف خلفتموني فيهما؟قال،فاعتل (1)علينا ما نقول الآن (2)حتي قام رجل من المهاجرين فقال:
بأبي أنت و أمي يا نبي اللّه ما الثقلان؟قال صلّي اللّه عليه و آله:الأكبر منهما كتاب اللّه سبب (3)بيد اللّه و طرفه بايديكم،فتمسكوا به و لا تضلّوا،و الأصغر منهما عترتي.من استقبل قبلتي و أجاب دعوتي!فلا تقتلوهم و لا تقهروهم،و لا تقصروا عنهم فأني قد سألت لهما اللطيف الخبير فأعطاني،ناصرهما لي ناصر،و خاذلهما لي خاذل،و وليهما ولي،و عدوهما لي عدو.ألا و إنها لم تهلك أمة قبلكم حتي تدين بأهوائها و تظاهر علي نبوتها،و تقتل من قام بالقسط منها،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فرفعها و قال:من كنت وليه (4)فهذا وليه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه قالها ثلاثا».
هذا آخر الخطبة (5).
الثامن و العشرون: أبو الحسن بن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن طاوان قال:أخبرنا أبو الخير أحمد بن الحسين (6)بن السماك قال:حدثني أبو محمد جعفر بن نصير الخلدي،حدثني علي بن سعيد بن قتيبة الرملي قال:حدثني حمزة بن ربيعة (7)القرشي،عن مطرق الوراق،عن شهر بن حوشب،عن أبي هريرة قال:من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة، كتب له صيام ستين شهرا،و هو يوم غدير خم لمّا أخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله بيد علي بن أبي طالب فقال:
«أ لست أولي بالمؤمنين (8)قالوا:بلي يا رسول اللّه،قال:من كنت مولاه فعلي مولاه»،فقال عمر بن الخطاب:بخ بخ لك يا بن أبي طالب (9)أصبحت مولاي و مولي كل مؤمن و مؤمنة،فانزل اللّه تعالي:
اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (10) (11) .
التاسع و العشرون: أبو الحسن بن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسين علي بن عمر بنة.
ص: 277
عبد اللّه بن شوذب قال:حدثني أبي قال:حدّثنا محمد بن الحين الزعفراني قال:حدثني أحمد بن يحيي بن عبد الحميد،حدثني اسرائيل الملائي،عن الحكم،عن أبي سليمان المؤذن،عن زيد بن أرقم قال:نشد علي الناس في المسجد قال:«أنشد اللّه رجلا سمع النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»،فكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري (1).
الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال:حدّثنا الحسين بن محمد العلوي العدل قال:حدّثنا علي بن عبد اللّه بن مبشر قال:حدّثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح،عن ابن لهيعة،عن ابن هبيرة و بكر بن سوادة،عن قبيصة بن ذويب و أبي سلمة بن عبد الرّحمن،عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نزل بخم فتنحي الناس عنه، و أمر عليا (2)فجمعهم،فلما اجتمعوا قام فيهم،و هو متوسد علي بن أبي طالب فحمد اللّه و أثني عليه ثم قال:
«أيّها الناس إنّه قد كرهت تخلّفكم عليّ حتي خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض إليكم تليني (3)، ثم قال:لكن علي بن أبي طالب أنزله اللّه مني بمنزلتي منه،فرضي اللّه عنه كما أنا راض عنه،فإنه لا يختار علي قربي و محبتي شيئا،ثم رفع يديه و قال:من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».
قال:فابتدر الناس إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يبكون و يتضرعون و يقولون:يا رسول اللّه ما تنحينا عنك إلا كراهية ان نثقل عليك،فنعوذ باللّه سبحانه من سخط رسوله (4)فرضي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عنهم عند ذلك (5).
الحادي و الثلاثون: ابن المغازلي قال:حدثني أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد اللّه الاصفهاني-قدم علينا واسطا-املاء من كتابه،لعشر بقين من شهر رمضان سنة اربع و ثلاثين و أربعمائة قال:حدثني محمد بن علي بن عمر بن المهدي قال:حدثني سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال:حدثني أحمد بن إبراهيم بن كيسان الثقفي الاصفهاني قال:حدثني إسماعيل بنه.
ص: 278
عمر البجلي قال:حدثني مسعر بن كدام،عن طلحة بن مصرف،عن عميرة بن سعد قال:شهدت عليا عليه السّلام علي المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم يقول ما قال فليشهد فقام اثني عشر رجلا منهم أبو سعيد الخدري و أبو هريرة و أنس بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».
قال أبو الحسن بن المغازلي:-الراوي لذلك-قال أبو القاسم الفضل بن محمد:هذا حديث صحيح عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد روي حديث غدير خم عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نحو من مائة نفس منهم العشرة،و هو حديث ثابت لا أعرف له علة.تفرد علي عليه السّلام بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد (1).
الثاني و الثلاثون: ابن المغازلي من طريق أحمد بن حنبل يرفع الحديث إليه كراهية التطويل بذكر أول راو،و من يرفع الخبر إليه أحمد،عن أبي طالب محمد بن عثمان يرفعه إلي أبي الضحي إلي زيد بن أرقم الحديث (2).
الثالث و الثلاثون: ابن المغازلي،عن أحمد،عن أبي طاهر محمد بن علي البيع،عن أحمد بن الصلت الاهوازي يرفعه إلي عطية،عن أبي سعيد الخدري الحديث (3).
الرابع و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي،عن أحمد،عن أبي طالب محمد بن أحمد بن عثمان عن محمد بن المظفر بن موسي بن عيسي الحافظ البغدادي يرفعه إلي حبة العرني،و عبد خير، و عمر،و ذي مرة قالوا:سمعنا علي بن أبي طالب ينشد الناس في الرحبة بذكر يوم الغدير،فقام اثنا عشر رجلا من أهل بدر منهم زيد بن أرقم فقالوا:نشهد أنّا سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم غديره.
ص: 279
خم:«من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (1).
الخامس و الثلاثون: ابن المغازلي،عن أحمد بن عبد الوهاب،عن الحسين بن محمد العدل العلوي الواسطي يرفعه إلي بريدة،يذكر خروجه مع علي عليه السّلام إلي اليمن و شكايته عليا،و قول النبي صلّي اللّه عليه و آله عند ذلك:«من كنت مولاه،و من كنت وليه فعلي وليه»و قد تقدم سياق الخبر (2).
السادس و الثلاثون: ابن المغازلي،عن أحمد بن حنبل،عن أبي الفضل محمد بن الحسين بن عبد اللّه البرخي الاصفهاني يرفعه إلي أبي جعفر محمد بن علي الباقر،عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه،علي عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه (3):من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (4).
السابع و الثلاثون: ابن المغازلي،عن أحمد بن محمد البزاز قال:حدثني الحسين ابن محمد2.
ص: 280
العدل يرفعه الي رياح بن الحرث (1)قال:كنا مع علي في الرحبة إذ جاء ركب من الأنصار فقالوا:
السلام عليك يا مولانا!كيف أنتم (2)قوم من العرب؟قالوا:سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه».ثم انصرفوا،فقلت:من القوم؟فقالوا:قوم من الأنصار،و فينا أبو أيوب الأنصاري (3).
الثامن و الثلاثون: ابن المغازلي الشافعي،عن أحمد بن حنبل قال:أخبرنا أحمد بن محمد قال:
حدثني الحسين بن محمد العدل قال:حدثني الجواربي قال:حدثني يحيي الصوفي (4)قال:
حدثني إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي قال:حدثني شاذان،عن عمران بن مسلم،عن سويد بن أبي صالح،عن أبيه،عن أبي هريرة،عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (5).
التاسع و الثلاثون: ابن المغازلي،عن أحمد قال:أخبرنا أبو طالب محمد بن عثمان يرفعه إلي الأعمش (6)،عن إبراهيم،عن علقمة،عن عبد اللّه بن مسعود ان النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (7).
الأربعون: ابن المغازلي،عن أحمد قال:أخبرنا أبو الحسين (8)علي بن عمر ابن عبد اللّه بن شوذب قال:حدثني أبي قال:حدّثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال:حدثني أحمد بن يحيي بن عبد الحميد،حدثني أبو اسرائيل الملائي،عن الحكم،عن أبي سليمان المؤذن،عن زيد بن أرقم قال:نشد علي عليه السّلام الناس في المسجد قال:«أنشد اللّه رجلا سمع النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول من كنت مولاهن.
ص: 281
فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».فكنت أنا فيمن (1)كتم فذهب بصري (2).
الحادي و الأربعون: ابن المغازلي عن أحمد قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان قال:أخبرنا الحسين بن محمد العلوي العدل الواسطي يرفعه إلي عطية العوفي (3)قال:رأيت ابن أبي أوفي في دهليز (4)بعد ما ذهب بصره فسألته عن حديث فقال:إنكم يا أهل الكوفة فيكم ما فيكم،قال:قلت:
أصلحك اللّه إني لست منهم،ليس عليك مني عار،قال:أي حديث؟قال:قلت:حديث علي عليه السّلام يوم غدير خم،فقال:خرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجته يوم غدير خم و هو آخذ بعضد علي فقال:
«يا أيها الناس أ لستم تعلمون أني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا بلي يا رسول اللّه فقال:من كنت مولاه فهذا مولاه» (5).
الثاني و الأربعون: ابن المغازلي الشافعي،عن أحمد قال:أخبرنا أحمد بن محمد ابن طاوان قال:حدثني أبو عبد اللّه الحسين بن محمد العلوي العدل الواسطي يرفعه الي الأعمش (6)عن سعد ابن عبيدة،عن ابن بريد،عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (7).
الثالث و الأربعون: ابن المغازلي،عن أحمد بن حنبل قال:أخبرنا أحمد بن محمد قال:حدثني الحسين بن محمد العلوي العدل الواسطي يرفعه إلي ابن عباس رضي اللّه عنه،عن ابن بريدة،عن أبيه (8)قال:غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فذكرت عليا فتنقصته،فرأيت وجه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يتغير فقال:«يا بريدة أ و لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟ل:
ص: 282
قلت:بلي يا رسول اللّه!قال:من كنت مولاه فعلي مولاه» (1).
الرابع و الأربعون: صدر الأئمة أخطب خوارزم موفق بن أحمد-من أعيان علماء العامة-في كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام قال:أخبرني سيد الحفاظ (2)شهردار ابن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان،أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة، حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي قال:حدّثنا الحسين بن عليل الغنوي،حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن الزراع،حدّثنا قيس بن حفص،حدّثنا علي بن الحسين (3)،حدّثنا أبو هريرة،عن أبي سعيد الخدري ان النبي (4)صلّي اللّه عليه و آله يوم دعا الناس الي غدير خم أمر بما تحت الشجرة من الشوك فقم،و ذلك يوم الخميس،يوم دعا الناس إلي علي و أخذ بضبعه ثم رفعها حتي نظر الناس الي بياض ابطه،ثم لم يفترقا(يتفرقا)حتي نزلت هذه الآية: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (5) (6)فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّه اكبر علي اكمال الدين،و اتمام النعمة،و رضا الرب برسالتي و الولاية لعلي».ثم قال:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أنصر من نصره،و أخذل من خذله».فقال له حسان بن ثابت:أ تأذن لي رسول اللّه أن أقول أبياتا.قال:«قل ببركة اللّه تعالي».
فقال حسان بن ثابت يا معشر مشيخة قريش اسمعوا شهادة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:
يناديهم يوم الغدير نبيّهم بخمّ و أسمع بالرسول مناديا
بأني مولاكم نعم و وليّكم فقالوا و لم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا و أنت ولينا و لا تجدن في الخلق للأمر عاصيا
فقال له:قم يا علي فانني رضيتك من بعدي إماما و هاديا (7)
الخامس و الأربعون: موفق بن أحمد قال:حدّثنا الشيخ الزاهد أبو الحسين (8)علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد،أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسينن.
ص: 283
البيهقي،أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ،أخبرنا خلف بن سالم (1)،عن يحيي بن حماد،عن أبو عوانة، عن سليمان الاعمش قال:حدّثنا حبيب بن أبي ثابت،عن أبي الطفيل،عن زيد بن أرقم قال:لمّا رجع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من حجة الوداع،و نزل بغدير خم،أمر بدوحات فقممن ثم قال:«كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر:كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلّفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض» (2).ثم أخذ بيد علي فقال:
«من كنت وليه فهذا وليه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».فقلت:أنت سمعت من رسول اللّه هذا؟فقال:نعم!ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينه و سمعه باذنه (3).
السادس و الأربعون: موفق بن أحمد بإسناده المتقدم عن أحمد بن الحسين هذا أخبرنا علي ابن أحمد بن عبدان (4)أخبرنا أحمد بن سليمان المؤدب،حدّثنا عثمان،حدّثنا زيد بن (5)الحباب، حدّثنا حماد بن سلمة،عن علي بن زيد بن درعان (6)،عن عدي بن ثابت،عن البراء قال:أقبلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجّة حتي إذا كنا بين مكة و المدينة نزل فأمر مناديا ينادي بالصلاة جامعة قال:
فأخذ بيد علي ثم قال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا بلي!قال أ لست أولي بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي!قال:هذا ولي من أنا وليه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه من كنت مولاه فعلي مولاه» (7)فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال،هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت مولي كل مؤمن و مؤمنة (8).
السابع و الأربعون: موفق بن أحمد بإسناده المتقدم عن أحمد بن الحسين هذا أخبرنا الحاكم، أخبرنا أبو عبد اللّه (9)الحافظ،حدثني أبو يعلي الزبير بن عبد اللّه الثوري،حدّثنا أبو جعفر أحمد بن البزاز (10)،حدّثنا علي بن سعيد الرقي،حدّثنا ضمرة بن شوذب (11)عن مطر الوراق،عن شهر بنب.
ص: 284
حوشب،عن أبي هريرة قال:من صام اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجّة كتب اللّه له صيام ستين سنة،و هو يوم غدير خم لمّا أخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام و قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أنصر من نصره،و أخذل من خذله»،فقال عمر بن الخطاب:بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي و مولي كل مسلم (1).
الثامن و الأربعون: موفق بن أحمد في حديث مكاتبة معاوية لعمرو بن العاص في ان يستفزه في محاربة علي عليه السّلام فأبي عليه عمرو بن العاص،فاجاب معاوية في جواب مكاتبته،فقال عمرو في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام و ما قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و قد قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«هو مني و انا منه و هو مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي».و قد قال فيه يوم غدير خم:«ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و أخذ من خذله» (2).
التاسع و الأربعون: موفق بن أحمد بإسناده قال:قال الاصبغ بن نباتة:دخلت علي معاوية و هو جالس علي نطع من الأدم،متكئا علي وسادتين خضراوتين،و عن يمينه عمرو بن العاص و حوشب،و ذو الكلاع،و عن يساره أخوه عتبة،و ابن عامر،و ابن كريز،و الوليد بن عتبة،و عبد الرّحمن بن خالد،و شرحبيل بن السمط،و بين يديه أبو هريرة،و أبو الدرداء،و النعمان بن بشير، و أبو إمامة الباهلي،قال:فلما قرأ الكتاب قال:إن عليا لا يدفع إلينا قتلة عثمان،فقلت له:يا معاوية لا تعتلّ بقتلة عثمان،فانك تطلب الملك و السلطان،و لو كنت اردت نصره حيا لنصرته،و لكنك تربصت به لتعجل ذلك سببا الي وصولك إلي الملك،فغضب فاردت (3)أن يزيد غضبه فقلت لأبي هريرة:يا صاحب رسول اللّه إني أحلفك باللّه الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة و بحق حبيبه المصطفي صلّي اللّه عليه و آله ألا أخبرتني أ شهدت غدير خم؟قال:بلي شهدته!قلت:فما سمعته يقول في علي؟ قال:سمعته يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله»،فقلت له:فاذا أنت واليت عدوه،و عاديت وليه فتنفس أبو هريرة الصعداء و قال:إنا للّه و إنا إليه راجعون (4).
الخمسون: من الجزء الرابع من كتاب حلية الاولياء لابي نعيم،من حديث طلحة بن مصرف6.
ص: 285
يرفعه إلي عمير (1)بن سعد قال:شهدت عليا علي المنبر ناشدا أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و فيهم:أبو سعيد،و أبو هريرة،و أنس بن مالك و هم حول المنبر و علي علي المنبر و حول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي:نشدتكم باللّه هل سمعتم رسول اللّه يقول:من كنت مولاه فعلي مولاه؟ قالوا (2)اللهم نعم.و قعد رجل(و هو أنس بن مالك)فقال:ما منعك أن تقوم؟قال:يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت فقال:اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء قال:فما مات حتي رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة (3).
قال أبو نعيم:و رواه أيضا ابن عائشة عن إسماعيل مثله.قال:و رواه أيضا الأجلح-و هاني بن أيوب،عن طلحة بن مصرف.و الذي به الوضح هو أنس بن مالك.
الحادي و الخمسون: من كتاب انساب الأشراف لاحمد بن يحيي البلاذري في الجزء الأول- في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام-قال:قال علي علي المنبر:«أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله- يقول يوم غدير خم:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه إلا قام و شهد»؟و تحت المنبر أنس بن مالك،و البراء بن عازب،و جرير بن عبد اللّه البجلي،فأعادها فلم يجبه أحد:فقال اللهم من كتم هذه الشهادة و هو يعرفها فلا تخرجه من الدنيا حتي تجعل به آية يعرف بها.قال:فبرص أنس،و عمي البراء،و رجع جرير اعرابيا بعد هجرته فأتي الشراة فمات في بيت أمّه (4).
الثاني و الخمسون: السمعاني في كتاب فضائل الصحابة بإسناده،عن الحسن بن كثير،عن زيد ابن أرقم أن رجلا أتاه يسأله عن عثمان و علي (5).فانا قد اقبلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غزاة خيبر (6)فنزلنا الغدير غدير خم،فحمد اللّه و أثني عليه ثم قال:«أيها الناس أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي يا رسول اللّه،فأخذ بيد علي حتي أشخصها ثم قال:من كنت مولاه فهذا مولاه» (7)./2
ص: 286
الثالث و الخمسون: السمعاني-أيضا بإسناده عن البراء بن عازب قال:أقبلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجّة الوداع حتي إذا كنا بغدير خم نودي فينا ان الصلاة جامعة،و كسح لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تحت شجرتين فأخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله بيد علي فقال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟ثم قال رسول اللّه:
فإن هذا مولي من أنا مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».قال:فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال:هنيئا يا بن أبي طالب أصبحت و امسيت مولي كل مؤمن و مؤمنة (1).
الرابع و الخمسون: السمعاني بإسناده،عن أبي هريرة،عن عمر بن الخطاب ان النبي صلّي اللّه عليه و آله قال:
«من كنت مولاه فعلي مولاه» (2).
الخامس و الخمسون: السمعاني بإسناده عن البراء ان النبي صلّي اللّه عليه و آله نزل بغدير خم و أمر فكسح بين شجرتين و صيح بالناس فاجتمعوا فحمد اللّه و اثني عليه ثم قال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي!قال:أ لست أولي بالمؤمنين من آبائهم؟قالوا:بلي!فدعا عليا فأخذ بعضده ثم قال:هذا وليكم من بعدي.اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»،فقام عمر الي علي فقال:
ليهنّئك يا بن أبي طالب أصبحت-أو قال امسيت-مولي كل مؤمن (3).
السادس و الخمسون: السمعاني بإسناده عن سالم بن أبي الجعد قال:قيل لعمر:إنك تصنع بعلي ما لا تصنعه بأحد من صحابة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (4)قال:لأنه مولاي (5).
السابع و الخمسون: و من كتاب الفضائل لابي سعد السمعاني أيضا بإسناده قال:قدم أبو هريرة و دخل المسجد فاجتمعنا حوله و قام رجل و قال:انشدك ان أسألك ان حديثا سمعته من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»قال:نعم قال:8.
ص: 287
فإني رأيتك واليت أعداءه و عاديت أولياءه (1)(2).
الثامن و الخمسون: موفق بن أحمد بإسناده عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لعلي:«من كنت مولاه فعلي مولاه» (3).
التاسع و الخمسون: موفق بن أحمد بإسناده عن عمران بن حصين قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«ان عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن و مؤمنة» (4).
الستون: موفق بن أحمد قال:أخبرنا أبو محمد بن عبد اللّه بن يحيي بن عبد الجبار (5)السكري ببغداد،أخبرنا اسرائيل،عن أبي إسحاق قال:حدثني سعيد بن وهب و عبد خير أنّهما سمعا عليا برحبة الكوفة يقول:«أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فعلي مولاه»،فقام (6)عدّة من أصحاب النبي صلّي اللّه عليه و آله فشهدوا أنهم سمعوا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول ذلك (7).
الحادي و الستون: إبراهيم بن محمد الحمويني من اعيان علماء العامة قال:أخبرني الشيخ مجد الدين عبد اللّه بن محمود بن مودود الحنفي بقراءتي عليه ببغداد ثالث رجب سنة اثنين و سبعين و ستمائة،قال (8)الشيخ أبو بكر المسمار بن عمر بن العويس البغدادي سماعا عليه قال:
أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي سماعا عليه.
و أخبرنا الإمام الفقيه كمال الدين أبو غالب هبة اللّه بن أبي القسم بن أبي غالب السامري بقراءتيا.
ص: 288
عليه بجامع القصر ببغداد ليلة الأحد السابع و العشرين من شهر رمضان سنة اثنين و ثمانين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ محاسن بن عمر بن رضوان الخزائني (1)سماعا عليه في الحادي و العشرين من المحرم سنة اثنين و عشرين و ستمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن نصر الزعفراني (2)سماعا عليه في السادس عشر من شهر رجب سنة خمسين و خمسمائة (3)قال:أنبأنا أبو عبد اللّه مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم الفراء الناساسي (4)سماعا عليه قال:ابن الزاغوني في شهر شعبان سنة ثلاث و ستين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت قراءة عليه و أنا أسمع في رجب ثالث عشر من الشهر (5)سنة خمس و أربعمائة قال:أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي المكني بأبي إسحاق قال:أنبأنا أبو سعيد الأشج قال:أنبأنا المطلب بن زياد، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل قال:كنت عند جابر بن عبد اللّه في بيته،و علي بن الحسين و محمد ابن الحنفية و أبو جعفر فدخل رجل من أهل العراق فقال:أنشدك اللّه ألا حدثتني ما رأيت و ما سمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:كنا بالجحفة بغدير خم و ثمّ ناس كثير من جهينة و مزينة و غفار فخرج علينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من خباء أو فسطاط فأشار بيده ثلاثا فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال:
«من كنت مولاه فعلي مولاه» (6).
الثاني و الستون: إبراهيم بن محمد الحمويني هذا قال:أخبرنا الإمام الزاهد وحيد الدين محمد ابن أبي بكر (7)بن أبي يزيد الجويني بقراءتي عليه بخيرآباد في جمادي الاولي سنة ثلاث و ستين و ستمائة قال:أنبأنا الإمام سراج الدين محمد بن أبي الفتوح اليعقوبي سماعا قال:أنبأنا والدي الإمام فخر الدين أبو الفتوح بن أبي عبد اللّه محمد بن عمر بن يعقوب قال:أنبأنا الشيخ الإمام محمد ابن علي بن الفضل القاري.
ح-و أخبرني السيد الإمام الأطهر فخر الدين المرتضي بن محمود الحسني الاشتري اجازة في سنة احدي و سبعين و ستمائة بروايته،عن والده قال:أخبرني الإمام مجد الدين أبو القاسم عبد اللّه ابن محمد القزويني قال:أنبأنا جمال السنة أبو عبد اللّه محمد بن حمويه بن محمد الجويني قال:
أنبأنا جمال الإسلام أبو المحاسن علي بن شيخ الإسلام الفضل بن محمد الفارمذي قال:أنبأنا الإمامر.
ص: 289
عبد اللّه بن علي شيخ وقته المشار إليه في الطريقة،و مقدم أهل الإسلام في الشريعة قال:نبأنا أبو الحسن علي بن محمد ابن بندار القزويني بمكة،نبأنا علي بن محمد الجبري قراءة عليه،نبأنا محمد بن عبيدة القاضي،نبأنا إبراهيم بن الحجاج،نبأنا حماد،عن علي بن زيد،و أبي هارون العبدي،عن عدي بن ثابت،عن البراء بن عازب قال:أقبلنا مع النبي صلّي اللّه عليه و آله في حجة الوداع حتي إذا كنا بغدير خم فنادي فينا الصلاة جامعة و كسح للنبي صلّي اللّه عليه و آله تحت شجرتين فأخذ النبي بيد علي ثم قال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي!قال:أ لست أولي بكل مؤمن من نفسه (1)؟ قال:أ ليس ازواجي امهاتهم؟قالوا:بلي!فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فإن هذا مولي من أنا مولاه.اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»،و لقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له:هنيئا لك يا بن أبي طالب، أصبحت و أمسيت مولي كل مؤمن و مؤمنة.
أورده الإمام الحافظ شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي بتفاوت فيه في فضائل أمير المؤمنين علي عليه السّلام و نقلته من خطه المبارك (2).
الثالث و الستون: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ الإمام عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان المقدسي بقراءتي عليه بمدينة نابلس،و الشيخ الصالح محمد بن عبد اللّه الأنصاري الجرساني (3)إجازة بروايته،عن أبي عبد اللّه بن الفضل العزاوي (4)إذنا بروايته،عن الشيخ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين قال:أنبأنا علي بن أحمد بن عبيد (5)قال:أنبأنا أحمد بن سليمان المؤدب قال:حدّثنا عثمان قال:حدّثنا زيد بن الجناب (6)قال:حدّثنا حماد بن سلمة،عن علي بن زيد بن جدعان،عن عدي بن ثابت،عن البراء قال:أقبلنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حجته حتي إذا كنا بين مكة و المدينة نزل فامر مناديا الصلاة جامعة،قال:فأخذ بيد علي فقال:«أ لست أولي بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلي!قال:فهذا ولي من أنا وليه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،من كنت مولاه فعلي مولاه»،فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال:هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحتب.
ص: 290
مولي كل مؤمن و مؤمنة (1).
الرابع و الستون: الحمويني قال:أنبأني أبو عبد اللّه بن يعقوب الحنبلي،أنبأنا عبد الرّحمن بن عبد السميع،أنبأنا شاذان بن جبرائيل قراءة عليه،أنبأنا محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي النظيري (2)قال:أنبأنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال:أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سحنويه التستري قال:حدّثنا يعقوب ابن إبراهيم قال:نبأنا عمر بن شبه،عن عيسي بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال:حدثني يزيد بن عمر بن مورق قال:كنت بالشام و عمر بن عبد العزيز يعطي الناس فتقدمت إليه فقال:ممن أنت فقال:قلت:من قريش!قال:من أي قريش أنت؟قلت:من بني هاشم!قال:من اي بني هاشم؟فسكت،فوضع يده علي صدره فقال:أنا و اللّه مولي علي بن أبي طالب ثم قال:
حدثني عدة أنهم سمعوا النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه»ثم قال:يا مزاحم كم تعطي أمثاله؟قال:مائة و مائتي درهم قال:أعطيه خمسين دينارا لولاية علي بن أبي طالب،ثم قال:الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءك (3).
الخامس و الستون: الحمويني قال:أنبأني الصدر عزيز الدين محمد بن أبي القسم بن أبي الفضل بن عبد الكريم الرافعي بروايته،عن أبيه العلامة عبد الكريم ابن محمد قال:أنبأنا أبو منصور ابن شيرويه الحافظ الديلمي إجازة قال:أنبأنا أبو زكريا يحيي بن عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد اللّه محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيي بن مندة الحافظ بقراءتي عليه باصفهان في داره،أنبأنا أبو عمر عثمان بن محمد بن أحمد بن سعيد الحلال،أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن جميل،حدّثنا جدي إسحاق،أنبأنا أحمد بن منيع بن عبد الرّحمن بن جوشن أبي جعفر البغدادي و هو جد أبي القاسم البغوي من الام و لذلك يقال له:ابن بنت منيع رحمه اللّه قال:أنبأنا حسين بن محمد،عن اسرائيل،عن أبي إسحاق،عن عمرو ذي مرّة،عن علي بن أبي طالب-كرم اللّه وجه- قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم:اللهم أعنه و أعن به،و ارحمه و ارحم به،و انصره و انصر به،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (4).3.
ص: 291
السادس و الستون: الحمويني قال:روي أبو القاسم بن أحمد الطبراني،عن الحسين التستري، عن يوسف بن محمد بن سابق،عن أبي مالك الحسن،عن جوهر،عن الضحّاك،عن عبد اللّه بن عباس مثله (1).
السابع و الستون: الحمويني قال:أخبرنا الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران ابن شبل بقراءتي عليه قلت له:أخبرك القاضي محمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل الخزستاني اجازة قال:
أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي إجازة قال:أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي الحافظ قال:أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قال:أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن نعيم قال:حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي عزيزة قال:أنبأنا أبو غسّان قال:حدّثنا فضيل بن مرزوق،عن أبي إسحاق، عن سعيد (2)و عمرو ذي مرّة قال:قال علي انشد اللّه و لا انشد إلا اصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من سمع خطبة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم؟قال:فقام اثنا عشر رجلا ستة من قبل سعيد،و ستة من قبل عمرو فشهدوا:أنهم سمعوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و أحب من أحبه،و أبغض من أبغضه» (3).
الثامن و الستون: الحمويني قال:أخبرني الشيخ أبو الفضل إسماعيل بن أبي عبد اللّه بن حماد العسقلاني في كتابه،أنبأنا الشيخ حنبل بن عبد اللّه بن سعادة المكني أبو صافي سماعا (4)أنبأ أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين سماعا عليه،أنبأنا أبو علي بن المذهب سماعا عليه،أنبأنا أبو بكر القطيعي،أنبأنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أحمد بن عمر الوكيعي،قال:حدّثنا زيد بن الحباب قال:حدّثنا الوليد بن عقبة بن نزار العبسي (5)قال:حدّثنا سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال:دخلت علي عبد الرّحمن ابن أبي ليلي فحدثني أنه شهد عليا في الرحبة قال:«انشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يشهد يوم غدير خم إلا قام،و لا يقوم إلا من قد رآه»،فقام اثنا عشر رجلا فقالوا:قد رأيناه و سمعناه حيث أخذ بيده و يقوله:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله» (6).
التاسع و الستون: الحمويني قال:أخبرنا الشيخ كمال الدين أبو غالب هبة اللّه بن أبي القاسم بن1.
ص: 292
غالب السامري بقراءتي عليه ببغداد ليلة الاحد السابع و العشرين من شهر رمضان سنة اثنين و ثمانين و ستمائة بجامع القصر شرقي دجلة قال:أنبأنا محاسن بن عمر بن رضوان الخراساني (1)سماعا عليه عشية السبت الحادي و العشرين من محرم سنة اثنين و عشرين و ستمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه ابن نصر الزاغوني سماعا عليه يوم الجمعة السادس عشر من رجب سنة خمسين و خمسمائة قال:أنبأنا أبو عبد اللّه مالك بن أحمد بن إبراهيم الناسي (2)قال:أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسي بن الصلت القرشي قال:أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال:أنبأنا محمد بن رنجويه قال:حدّثنا الحميدي قال:نبأنا يعقوب بن جعفر قال:نبأنا ابن كثير المديني،عن مهاجر بن مسمار قال:أخبرتني عائشة بنت سعد،عن سعد،أنه قال:كنا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بطريق مكة و هو متوجه إليها فلمّا بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس،ثم رد من مضي،و لحقه من تخلف منهم،فلما اجتمع الناس قال:«أيها الناس هل بلغت؟قالوا:بلي!قال:
اللهم اشهد.قال:أيها الناس هل بلغت؟قالوا:بلي!قال:اللهم اشهد.ثلاثا،أيها الناس من وليكم؟ قالوا:اللّه و رسوله ثلاثا،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فأقامه ثم قال:من كان اللّه و رسوله وليّه فإن هذا وليّه،اللهم وال من والاه،و عاد من عداه» (3).
السبعون: الحمويني قال:أخبرني الإمام العلامة علاء الدين أبو حامد محمد ابن أبي بكر الطاوسي القزويني فيما كتب الي من مدينة قزوين سنة ست و ستين و ستمائة إنه سمع علي الشيخ تقي الدين محمد بن محمود بن إبراهيم الحمادي (4)جميع مسند الإمام أبي عبد اللّه أحمد بن حنبل قال:أنبأنا الإمام أبو محمد عبد الغني ابن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني،و الشيخ أبو علي بن إسحاق ابن الفرج قالا:نبأنا أبو القسم بن الحصين قال:أنبأنا أبو علي ابن المذهب قال:أنبأنا أبو بكر القطيعي قال:أنبأنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:
حدثني أبي قال:حدّثنا عفان قال:نبأنا حمّاد (5)قال:أنبأنا علي بن زيد،عن عدي بن ثابت،عن البراء بن عازب قال:كنّا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة، فكسح لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله تحت شجرتين فصلي الظهر و أخذ بيد علي رضي اللّه عنه فقال:«أ لستم تعلمون أني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي؟قال:فأخذ بيد علي فقال:اللهم من كنتة.
ص: 293
مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»،قال:فلقيه عمر بعد ذلك فقال له:هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولي كل مؤمن و مؤمنة.
قال أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد قال:حدّثنا هدبة بن خالد قال:حدّثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد،عن عدي بن ثابت،عن البراء بن عازب،عن النبي صلّي اللّه عليه و آله نحوه (1).
الحادي و السبعون: الحمويني قال:أنبأنا الشيخ تاج الدين أبو طالب علي بن الحسين (2)بن عثمان بن عبد اللّه الخازن قال:أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة قال:
أنبأنا الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي قال:أخبرني سيد الحفاظ فيما كتب إلي من همدان،أنبأنا الرئيس أبو الفتح كتابة،حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي، نبأنا الحسن بن عقيل الغنوي،نبأنا محمد بن عبد اللّه الزارع،نبأنا قيس بن حفص قال:حدثني علي ابن الحسين العبدي،عن أبي هارون العبدي (3)عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلّي اللّه عليه و آله يوم دعا الناس إلي غدير خم أمر الناس بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم،و ذلك يوم الخميس،ثم دعا الناس إلي علي فأخذ بضبعه فرفعها حتي نظر الناس إلي بياض إبطه،ثم لم يفترقا حتي نزلت هذه الآية:
اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (4) فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:
«اللّه أكبر علي اكمال الدين،و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي،و الولاية لعلي،ثم قال:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره و اخذل من خذله»؛فقال حسان بن ثابت:يا رسول اللّه أ تأذن لي أن أقول ابياتا؟قال:«قل ببركة اللّه تعالي».فقال حسان بن ثابت:يا مشيخة قريش اسمعوا شهادة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم أنشأ يقول:
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم و اسمع بالرسول مناديا
بأني مولاكم نعم و وليكم و قالوا و لم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا و أنت ولينا و لا تجدن في الخلق للأمر عاصيا
فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي إماما و هاديا (5)
الثاني و السبعون: الحمويني-أيضا-عن سيد الحفاظ هو أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي قال:أخبرني الحسن بن أحمد بن الحسين الحداد المقري الحافظ قال:نبأنا أحمد9.
ص: 294
ابن عبد اللّه بن أحمد قال:نبأنا محمد بن أحمد بن علي قال نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال:
نبأنا يحيي الحماني قال:حدّثنا قيس بن الربيع،عن أبي هارون العبدي،عن أبي سعيد الخدري ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله دعا الناس إلي علي عليه السّلام في غدير خم و أمر بما تحت الشجرة من الشوك فقم و ذلك يوم الخميس فدعا عليا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس إلي بياض ابطي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الآية: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (1) فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«اللّه اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و الولاية لعلي من بعدي،ثم قال:من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه، و انصر من نصره،و اخذل من خذله»فقال حسان بن ثابت:ائذن لي يا رسول اللّه فاقول في عليّ أبياتا تسمعها فقال:«قل علي بركة اللّه».فقال حسان بن ثابت فقال:يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الولاية الثابتة:
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخمّ و اسمع بالرسول مناديا (2)
الأبيات المتقدمة،و هذه الابيات،و الحديث مشهور في كتب العامة و الخاصة،و قال الحمويني عقيب هذا الحديث و الأبيات:
هذا حديث له طرق كثيرة إلي أبي سعيد سعد بن مالك الخدري الأنصاري (3).
الثالث و السبعون: الحمويني قال:أخبرني القاضي جلال الدين أبو المناقب محمود بن مسعود ابن أسعد بن العراقي الطاوسي القزويني إجازة بروايته،عن الشيخ إمام الدين عبد الكريم بن محمد ابن عبد الكريم إجازة قال:أنبأنا أبو منصور شهردار ابن شيرويه بن شهردار الحافظ إجازة قال:أنبأنا أبو زكريا يحيي بن عبد الوهاب ابن الإمام أبي عبد اللّه محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيي بن مندة الحافظ بقراءتي عليه باصفهان في داره،أنبأنا أبو عمر عثمان بن محمد بن أحمد بن سعيد بن الخلال،أنبأنا أبو أحمد عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن جميل،أنبأنا جدي إسحاق،0.
ص: 295
أخبرنا أحمد بن منيع،عن علي بن هاشم،عن أشعث بن سعيد،عن عبد اللّه بن بشر،عن أبي راشد،عن علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إن اللّه عز و جل أيّدني يوم بدر و يوم حنين بملائكة معتمّين هذه العمّة و العمة الحاجز بين المسلمين و المشركين.قاله عليه السّلام لعلي لمّا عمّمه يوم غدير خم بعمامة سدل طرفها علي منكبيه» (1).
الرابع و السبعون: الحمويني قال:أنبأني عبد المنعم بن يحيي بن إبراهيم الزهري،عن نقيب الهاشميين بواسط أبي طالب عبد السميع إجازة،أنبأنا شاذان بن جبرائيل بقراءتي عليه،أنبأنا محمد بن عبد العزيز القمي،أنبأنا حاكم الدين محمد بن أحمد بن علي،قال:حدّثنا الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم املاء قال:أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد اللّه الخليلي ببلخ قال:
نبأنا أبو القسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي قال:نبأنا الهيثم بن كليب الشاشي قال:نبأنا عبد الرّحمن بن منصور الحارثي قال:نبأنا أحمد بن عيسي بن عبد اللّه المعروف بأبي طاهر،حدثني أبي،عن أبيه،عن جعفر بن محمد قال:حدثني أبي،عن جدي ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عمم علي بن أبي طالب عمامته السحاب فأرخاها من بين يديه و من خلفه،ثم قال:«أقبل فأقبل»،ثم قال:«أدبر فأدبر»،قال:هكذا جاءتني الملائكة (2).
الخامس و السبعون: الحمويني قال:أنبأني الشيخ المسند شرف الدين أبو الفضل ابن عساكر الدمشقي بإسناده،عن الشيخ الحرستاني إجازة،عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي إجازة،عن أبي الحسن علي بن محمد المعري (3)قال:أنبأنا أبو منصور البغدادي قال:أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن زياد الدقاق،نبأنا محمد بن إبراهيم البوشنجي،حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن حفص القري يعرف بابن عائشة،حدثني أبو الربيع السّمان،عن عبد اللّه بن بشير،عن أبي راشد الحراني،عن علي بن أبي طالب قال:عممني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم بعمامة فسدل نمرقها علي منكبي و قال:«إن اللّه أيّدني يوم بدر و حنين بملائكة معتمين بهذه العمامة» (4).
السادس و السبعون: الحمويني قال:أخبرنا الشيخ الإمام عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بمدينة نابلس في مسجد،قلت له،أخبرك القاضي أبو القسم عبد الصمد بن محمد3.
ص: 296
ابن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة فأقر به،قال:أنبأنا أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي إجازة،قال:أنبأنا شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ،قال:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ قال:حدثني أبو يعلي الزبيري ابن عبد اللّه الثوري،حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عبد اللّه البزاز،حدّثنا علي بن سعيد الرقي،حدّثنا ضمرة،عن ابن شوذب،عن مطر الوراق،عن شهر بن حوشب،عن أبي هريرة قال:من صام يوم الثماني عشر من شهر ذي الحجّة كتب له صيام ستين سنة،و هو يوم غدير خم لمّا أخذ النبي صلّي اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام فقال:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره».فقال له عمر بن الخطاب:بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي و مولي كل مسلم (1).
السابع و السبعون: الحمويني قال:أخبرنا محمد بن أحمد بن شاذان،حدّثنا محمد بن مرة عن الحسن بن علي العاصمي،عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب،عن جعفر بن سليمان الضبي،عن سعد بن طريف،عن الأصبغ قال:سئل سلمان الفارسي عن علي بن أبي طالب و فاطمة عليهما السّلام فقال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«عليكم بعلي بن أبي طالب فإنه مولاكم فاحبّوه، و كبيركم فاتبعوه،و عالمكم فاكرموه،و قائدكم إلي الجنة فعززوه،فإذا دعاكم فاجيبوه،و إذا أمركم فاطيعوه،أحبّوه بحبي،و اكرموه بكرامتي،ما قلت لكم في علي بن أبي طالب إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته» (2).
الثامن و السبعون: علي بن أحمد المالكي في الفصول المهمة قال:روي الترمذي،عن زيد بن أرقم قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه»هذا اللفظ بمجرده رواه الترمذي و لم يزد عليه،و زاد غيره و هو الزهري ذكر اليوم و الزمان و المكان،قال:لمّا حجّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حجة الوداع و عاد قاصدا المدينة قام بغدير خم،و هو ماء بين مكة و المدينة و ذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة الحرام وقت الهاجرة فقال:«أيها الناس إني مسئول و أنتم مسئولون هل بلغت و نصحت؟ قالوا:نشهد أنك قد بلغت و نصحت!قال:و أنا أشهد أني قد بلغت و نصحت،ثم قال:أيها الناس أ ليس تشهدون أن لا إله إلا اللّه؟و أني رسول اللّه؟قالوا:نشهد أن لا إله إلا اللّه،و أنك رسول اللّه،قال:
و أنا أشهد مثل ما شهدتم،ثم قال:أيها الناس قد خلفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي:
كتاب اللّه و أهل بيتي،ألا و إن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتي يردا عليّ الحوضق.
ص: 297
حوض ما بين بصري و صنعاء عدد آنيته عدد النجوم،ان اللّه مسائلكم كيف تخلفوني في كتابه و في أهل بيتي،ثم قال:أيها الناس من أولي الناس بالمؤمنين؟قالوا:اللّه و رسوله أولي بالمؤمنين، يقول ذلك ثلاث مرات (1)ثم قال في الرابعة-و أخذ بيد علي-:اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»يقولها ثلاث مرات،ألا فليبلغ الشاهد الغائب (2).
التاسع و السبعون: علي بن محمد المالكي هذا-و هو من أعيان علماء العامة-قال:و روي الحافظ أبو الفتوح سعد بن أبي الفضائل بن خلف العجلي في كتابه الموجز في فضائل الخلفاء الأربعة رضي اللّه عنهم يرفعه يسنده إلي حذيفة بن اسيد الغفاري و عامر بن ليلي بن ضمرة قالا:لمّا صدر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من حجة الوداع و لم يحج بعد غيرها أقبل حتي إذا كان بالجحفة نهي عن سمرات متقاربات بالبطحاء أن لا ينزل تحتهن أحد،حتي إذا أخذ القوم منازلهم أرسل فقم ما تحتهن،حتي إذا نودي بالصلاة صلاة الظهر عمد إليهن فصلي بالناس تحتهن،و ذلك يوم غدير خم، ثم بعد فراغه من الصلاة قال:«أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لن يعمر نبي ألا نصف عمر النبي الذي كان قبله،و إني لأظن أني ادعي فأجيب،و إني مسئول و أنتم مسئولون هل بلغت،فما أنتم قائلون؟قالوا:نقول قد بلغت و جهدت و نصحت و جزاك اللّه خيرا،قال:أ لستم تشهدون أن لا إله إلا اللّه؟و أن محمدا عبده و رسوله؟و أن جنته حق؟و أن ناره حق؟و البعث بعد الموت حق؟قالوا،بلي!نشهد قال:اللهم أشهد،ثم قال:أيها الناس ألا تسمعون،ألا فإن اللّه مولاي،و أنا أولي بكم من انفسكم،ألا و من كنت مولاه فعلي مولاه،و أخذ بيد علي فرفعها حتي نظرها القوم،ثم قال:اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (3).
الثمانون: المالكي هذا قال:و روي الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي-رحمه اللّه تعالي- أيضا هذا الحديث بلفظه مرفوعا إلي البراء بن عازب،مشيرا إلي روايته عن أحمد بن حنبل،عن البراء بن عازب،و قد تقدمت في أول الباب (4).
الحادي و الثمانون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة-و هو من أعيان علماء المعتزلة-قال:ء.
ص: 298
حدّثنا إبراهيم (1)قال:حدّثنا يحيي بن سليمان قال:حدّثنا الحسن بن الحكم النخعي،عن رياح بن الحارث النخعي قال:كنت جالسا عند علي بن أبي طالب عليه السّلام إذ قدم عليه قوم متلثمون فقالوا:
السلام عليك يا مولانا؟فقال لهم:«أ و لستم قوما عربا؟»قالوا بلي.و لكنا سمعنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم غدير خم:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره، و اخذل من خذله».فقال:لقد رأيت عليا عليه السّلام ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال:«اشهدوا».ثم إن القوم مضوا إلي رحالهم فتبعتهم فقلت لرجل منهم:من القوم؟قالوا نحن رهط من الأنصار،و ذلك يعنون رجلا منهم:أبو أيوب صاحب منزل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:فاتيته فصافحته (2).
الثاني و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:روي عثمان بن سعيد،عن شريك بن عبد اللّه قال:لما بلغ عليا عليه السّلام أن الناس يتهمونه فيما يذكره من تقديم النبي و تفضيله علي الناس قال:«أنشد اللّه من بقي ممن لقي رسول اللّه و سمع مقالته في يوم غدير خم إلا قام فشهد بما سمع»؟فقام سنة ممن عن يمينه من اصحاب رسول اللّه،و ستة ممن علي شماله من الصحابة أيضا،فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول ذلك اليوم و هو رافع بيدي علي عليه السّلام:«من كنت مولاه فهذا علي مولاه.
اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله،و أحب من أحبه، و ابغض من أبغضه» (3).
الثالث و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:روي سفيان الثوري،عن عبد الرّحمن بن القاسم،عن عمر بن عبد الغفار إن أبا هريرة لمّا قدم الكوفة مع معاوية كان يجلس بالعشيات بباب كندة و يجلس الناس إليه،فجاء شاب من الكوفة فجلس إليه فقال:يا أبا هريرة؟أنشدك اللّه أسمعت من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول لعلي بن أبي طالب:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»؟فقال:اللهم نعم قال:فاشهد باللّه لقد واليت عدوه و عاديت وليه،ثم قام عنه (4).
الرابع و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:ذكر جماعة من شيوخنا البغداديين إن عدة من الصحابة و التابعين و المحدثين كانوا منحرفين عن علي عليه السّلام قائلين فيه السوء و منهم من كتم4.
ص: 299
مناقبه و أعان أعدائه ميلا مع الدنيا و ايثارا للعاجلة فمنهم:أنس بن مالك ناشد علي عليه السّلام في رحبة القصر-أو قال برحبة الجامع بالكوفة-«أيكم سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فعلي مولاه»؟فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بها و أنس بن مالك في القوم لم يقم.فقال له:يا أنس؟ما يمنعك أن تقوم فتشهد فلقد حضرتها فقال:يا أمير المؤمنين!كبرت و نسيت.فقال:«اللهم إن كان كاذبا فارمه ببيضاء لا تواريها العمامة».قال طلحة بن عمر:فو اللّه لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض بين عينيه.
و روي عثمان بن مطرف:أن رجلا سأل أنس بن مالك في آخر عمره عن علي بن أبي طالب؟ فقال:إني آليت أن لا اكتم حديثا سئلت عنه في علي بعد يوم الرحبة،ذاك رأس المتقين يوم القيامة،سمعته و اللّه من نبيكم (1).
الخامس و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح،قال ابن نوح: وا عجباه من قوم-يعني من اصحاب صفين-يعتريهم الشك في أمرهم لمكان عمّار،و لا يعتريهم الشكّ لمكان علي عليه السّلام، و يستدلّون علي أن الحق مع أهل العراق بكون عمّار بين أظهرهم،و لا يعبئون بمكان علي عليه السّلام، و يحذرون من قول النبي صلّي اللّه عليه و آله تقتلك الفئة الباغية و يرتاعون لذلك و لا يرتاعون لقوله صلّي اللّه عليه و آله في علي عليه السّلام:«اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و لا لقوله لا يحبك إلا مؤمن،و لا يبغضك إلا منافق» (2).
السادس و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:قال عمار بن ياسر في حديث له مع عمرو ابن العاص في يوم صفين قال له عمار:سأخبرك علي ما اقاتلك عليه و أصحابك:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمرني أن أقاتل الناكثين فقد فعلت،و أمرني أن أقاتل القاسطين،و أنتم هم،و أما المارقون فلا أدري أدركهم أو لا.أيها الأبتر أ لست تعلم أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه»؟فأنا مولي اللّه و رسوله،و علي مولاي بعدهما (3).
السابع و الثمانون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:روي أبو اسرائيل،عن الحكم،عن أبي سلمان (4)المؤذن ان عليا عليه السّلام نشد الناس من سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«من كنت مولاه فعلين.
ص: 300
مولاه».فشهد له قوم و أمسك زيد بن أرقم فلم يشهد،و كان يعلمها،فدعا علي عليه السّلام عليه بذهاب البصر فعمي،فكان يحدث بالحديث (1)بعد ما كف بصره (2).
الثامن و الثمانون: ابن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب بإسناده إلي الوليد ابن صالح عن ابن امرأة زيد بن أرقم قال: (3)أقبل نبي اللّه في حجة الوداع (4)حتي نزل بغدير الجحفة،بين مكة و المدينة،فأمر بالدوحات فقمّ ما تحتهن من شوك ثم نادي:الصلاة جامعة!فخرجنا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في يوم شديد الحرّ و إن منّا لمن يضع رداءه علي راسه و بعضه تحت قدميه من شدة الحر (5)انتهينا إلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فصلي بنا الظهر ثم انصرف إلينا فقال...-ثم ذكر تحميده للّه تعالي و توحيده و شهادته برسالته ثم قال: (6)-«أيها الناس (7)إنه لم يكن لنبي من العمر إلا نصف ما عمر من قبله،و إن عيسي ابن مريم لبث في قومه أربعين سنة،و إني قد أشرعت في العشرين،إلا و إني يوشك أن أفارقكم ألا و إني مسئول و أنتم مسئولون فهل بلغتكم؟فما أنتم قائلون؟
فقام من كل ناحية من القوم مجيب يقول:نشهد أنك عبد اللّه و رسوله،قد بلغت رسالته و جاهدت في سبيله،و صدعت بأمره،و عبدته حتي أتاك اليقين،جزاك اللّه عنّا خير ما جزي نبيا عن امته.
ثم ذكر تفصيل ما بلغ إليهم من الوحدانية و الرسالة و الجنة و النار و كتاب اللّه ثم قال (8):
ألا و إنّي فرطكم،و أنتم تبعي،توشكون أن تردوا عليّ الحوض،فاسألكم عن ثقليّ (9)كيف خلفتموني فيهما،قال:فاعيل علينا ما ندري ما الثقلان،حتي قال رجل من المهاجرين فقال:بأبيي.
ص: 301
أنت و أمي يا نبي اللّه ما الثقلان؟قال صلّي اللّه عليه و آله:الأكبر منهما كتاب اللّه عز و جل،سبب طرفه بيد اللّه تعالي،و طرف بأيديكم،فتمسّكوا به و لا تضلوا،و الأصغر منهما عترتي.
ثم ذكر وصيته بعترته ثم قال:
فاني سألت لهما (1)اللطيف الخبير فأعطاني،ناصرهما ناصري،و خاذلهما خاذلي،و وليهما وليي،و عدوهما عدوي (2)ألا و إنها لم تهلك أمة قبلكم حتي تدين بأهوائها،و تظاهر علي نبيها، و تقتل من قام بالقسط منها،ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فرفعها فقال:من كنت مولاه فعلي مولاه (3)و من كنت وليه فهذا وليه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاده».قالها ثلاثا.هذا آخر الخطبة (4).
التاسع و الثمانون: المالكي في الفصول المهمة قال:روي الإمام أبو الحسن الواحدي في كتابه المسمي بأسباب النزول يرفعه بسنده إلي أبي سعيد الخدري قال:نزلت هذه الآية: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (5) (6)يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
و قوله:بغدير خم:هو بضم الخاء المعجمة و تشديد الميم مع التنوين،اسم لغيضة علي ثلاثة أميال من الجحفة،و عندها غدير مشهور يضاف إلي الغيضة،فيقال:غدير خم.هكذا ذكره الشيخ محي الدين النووي (7).
أقول:خبر غدير خم قد بلغ حد التواتر من طريق العامة و الخاصة،حتي أن محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ أخرج خبر غدير خم و طرقه من خمسة و سبعين طريقا،و أفرد له كتابا سمّاه كتاب الولاية،و هذا الرجل عامي المذهب (8).ر.
ص: 302
و ذكر أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة خبر يوم الغدير و أفرد له كتابا،و طرقه من مائة و خمسة طريق.هذا و قد تجاوز حد التواتر فلا يوجد خبر قط نقل من طرق بقدر هذه الطرق، فيجب أن يكون أصلا متبعا،و طريقا مهيعا.
و الدليل علي ما ذكرناه-أنه لم يوجد خبر له طرق كخبر غدير خم-ما حكاه السيد العلامة علي ابن موسي بن طاوس و علي بن محمد بن شهرآشوب ذكرا عن شهرآشوب قال:سمعت أبا المعالي الجويني يتعجب و يقول:شاهدت مجلدا ببغداد في يدي صحاف فيه روايات غدير خم مكتوبا عليه المجلدة الثامنة و العشرون من طرق قوله:«من كنت مولاه فعلي مولاه»و يتلوه في المجلدة التاسعة و العشرين (1).
حكاية لطيفة:ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال:حدثني يحيي بن سعيد بن علي الحنبلي المعروف بابن غالية (2)من ساكني قطفيا بالجانب الغربي ببغداد و أحد الشهود المعدلين بها قال:كنت حاضرا عند الفخر إسماعيل بن علي الحنبلي الفقيه المعروف بغلام ابن المثني،و كان الفخر إسماعيل (3)هذا مقدّم الحنابلة ببغداد في الفقه و الخلاف،و يشتغل بشيء في علم المنطق، و كان حلو العبارة،و قد رأيته أنا و حضرت عنده و سمعت كلامه،توفي سنة عشرة و ستمائة قال ابن غالية:و نحن عنده نتحدث،إذ دخل شخص من الحنابلة قد كان له دين علي بعض أهل الكوفة فانحدر إليه يطالبه به فاتفق أن حضرت (4)زيارة يوم الغدير و الحنبلي المذكور في الكوفة،و هذه الزيارة و هي اليوم الثامن عشر من ذي الحجة و يجتمع بمشهد أمير المؤمنين عليه السّلام من الخلائق جموع عظيمة تتجاوز حد الاحصاء قال ابن غالية:فجعل الشيخ الفخر يسأل ذلك الشخص:ما رأيت؟هل وصل مالك إليك؟هل بقي لك منه بقية عند غريمك؟و ذلك الشخص يجاوبه حتي قال:يا سيدي لو شاهدت يوم الزيارة يوم الغدير لرأيت ما يجري عند قبر علي بن أبي طالب من الفضائح و الأقوال الشنيعة و سب الصحابة جهارا باصوات مرتفعة،من غير مراقبة و لا خيفة.
فقال إسماعيل:أي ذنب لهم،و اللّه ما جرأهم علي ذلك،و لا فتح لهم هذا الباب إلا صاحب هذا القبر،فقال ذلك الشخص:و من هو صاحب القبر؟قال:علي بن أبي طالب قال:يا سيدي هو الذيه.
ص: 303
سن لهم ذلك،و علمهم إياه،و طرقهم إليه؟قال:نعم و اللّه،قال:يا سيدي فإن كان محقا فما لنا نتولي فلانا و فلانا؟و إن كان مبطلا فما لنا نتولاه؟ينبغي أن نبرأ منه (1)أو منهما،قال ابن غالية:فقام إسماعيل مسرعا فلبس نعله و قال:لعن اللّه إسماعيل الفاعل(ابن الفاعل)إن كان يعرف جواب هذه المسألة، و دخل دار حرمه و قمنا نحن و انصرفنا (2).8.
ص: 304
في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالولاية
المقتضية للامارة و الإمامة بغدير خم
من طريق الخاصة،و فيه ثلاثة و اربعون حديثا الحديث الأول: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في أماليه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدثني محمد بن الحسين بن حفص قال:حدثني محمد بن هارون بن إسحاق (1)الهاشمي المنصوري قال:حدّثنا قاسم بن الحسن الزبيري (2)قال:حدّثنا يحيي بن عبد الحميد قال:حدّثنا قيس بن الربيع،عن أبي هارون عن أبي سعيد قال:لمّا كان يوم غدير خم أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مناديا فنادي الصلاة جامعة،فأخذ بيد علي عليه السّلام و قال:«اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».فقال حسان بن ثابت:يا رسول اللّه أقول في علي شعرا؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«افعل»،فقال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخمّ و أكرم بالنبي مناديا
يقول:فمن مولاكم و وليّكم؟ فقالوا و لم يبدوا هناك التعاديا:
إلهك مولانا و أنت ولينا و لن تجدن منّا لك اليوم عاصيا
فقال له:قم يا علي فانني رضيتك من بعدي إماما و هاديا
و كان علي أرمد العين يبتغي لعينيه مما يشتكيه مداويا
فداواه خير الناس منه بريقه فبورك مرقيا و بورك راقيا (3)
الثاني: ابن بابويه قال:حدثني أحمد بن ادريس (4)قال:حدّثنا يعقوب بن يزيد،عن محمد بن أبي عمير،عن محمد القبطي قال:قال الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام أغفل الناس قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله
ص: 305
في علي بن أبي طالب في مشربة (1)أمّ إبراهيم كما أغفلوا قوله يوم غدير خم،إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان في مشربة أم إبراهيم و عنده أصحابه إذ جاء علي عليه السّلام فلم يفرجوا له فلما رآهم لا يفرجون له قال:«يا معاشر الناس هذا أهل بيتي تستخفون بهم و أنا حي بين ظهرانيكم،أما و اللّه لئن غبت عنكم فإن اللّه لا يغيب عنكم،إن الروح و الراحة و البشر و البشارة لمن ائتم بعلي و تولاه،و سلم له و للاوصياء من ولده.حقا.علي أن أدخلهم في شفاعتي لأنهم أتباعي،و من تبعني فإنه مني سنة جرت فيّ من إبراهيم،لأني من إبراهيم و إبراهيم مني،و فضلي له فضل،و فضله فضلي،و أنا أفضل منه تصديق قول ربي: ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (2) (3)»و كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله وثئت (4)رجله في مشربة أم إبراهيم حتي عاده الناس (5).
الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن موسي (6)بن المتوكل قال:حدّثنا علي بن الحسين السعدآبادي،عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه،عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر، عن أبي الجارود،عن جابر بن يزيد الجعفي،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام فحمد اللّه و أثني عليه ثم قال:«أيها الناس ان قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله»منهم:أنس بن مالك،و البراء بن عازب الأنصاري، و الأشعث بن قيس الكندي،و خالد بن يزيد البجلي.ثم أقبل بوجهه علي أنس بن مالك فقال:«يا أنس إن كنت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فعلي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك اللّه حتي يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة،و اما أنت يا اشعث فإن كنت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فهذا علي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك اللّه حتي يذهب بكريمتيك،و أما أنت يا خالد بن يزيد إن كنت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فهذا علي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك اللّه إلا ميتة جاهلية،و أما أنت يا براء بن عازب إن كنت سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:من كنت مولاه فهذا علي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،ي.
ص: 306
ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك اللّه إلا حيث هاجرت منه».
قال جابر بن عبد اللّه الأنصاري:و لقد (1)رأيت أنس بن مالك و قد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فلا تستره،و لقد رأيت الأشعث بن قيس و قد ذهبت كريمتاه و هو يقول:الحمد للّه الذي جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليّ بالعمي في الدنيا و لم يدع عليّ بالعذاب في الآخرة فاعذب.
و أما خالد بن يزيد فإنه مات فأراد أهله أن يدفنونه فحفر له في منزله فدفن فسمعت بذلك كندة فجاءت بالخيل و الابل فعقرتها علي باب منزله فمات ميتة جاهلية،و أما البراء بن عازب فإنه ولاه معاوية اليمن فمات بها و منها كان هاجر (2).
الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمد بن عمر الحافظ قال:حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر ابن محمد الحسيني قال:حدّثنا محمد بن علي بن خلف قال:حدّثنا سهل بن عامر قال:حدّثنا زافر (3)بن سليمان،عن شريك،عن أبي إسحاق قال:قلت لعلي بن الحسين عليه السّلام ما معني قول النبي صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه».قال أخبرهم بأنه الإمام بعده (4).
الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم قال:حدّثنا علي بن إبراهيم،عن جعفر بن سلمة الاصبهاني،عن إبراهيم بن محمد قال:حدّثنا علي بن إبراهيم بن البريد (5)عن أبيه قال:سئل زيد بن علي عليه السّلام عن قول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه».قال:نصبه علما ليعلم به حزب اللّه عند الفرقة (6).
السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد العلوي من ولد محمد بن الحنفية ابن علي بن أبي طالب قال:حدّثنا أبو الحسين (7)أحمد بن موسي قال:حدّثنا أحمد بن علي قال:
حدثني أبو علي الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي قال:حدثني أبو سعيد عمير بن مرداس الدولقي،عن جعفر بن بشير المكي عن وكيع المسعودي (8)رفعه،عن سلمان الفارسي رحمه اللّه قال:مر إبليس لعنه اللّه بنفر يتسابون (9)أمير المؤمنين فوقف أمامهم فقال القوم:من الذي وقفن.
ص: 307
أمامنا؟فقال:أنا أبو مرة فقالوا:يا أبا مرة أ ما تسمع كلامنا!فقال سوءة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب فقالوا له:من أين علمت أنه مولانا؟فقال:من قول نبيكم:«من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله».فقالوا له:أنت من مواليه و شيعته؟فقال:ما أنا من مواليه و لا من شيعته و لكني أحبه و ما يبغضه أحد إلا شاركته في المال و الولد:فقالوا له:يا أبا مرة فتقول في علي شيئا:فقال لهم:اسمعوا مني معاشر الناكثين و القاسطين و المارقين عبدت اللّه عز و جل في الجان اثنتا عشرة ألف سنة فلما أهلك اللّه الجان شكوت إلي اللّه عز و جل الوحدة فعرج بي إلي السماء فعبدت اللّه عز و جل في السماء الدنيا اثنتا عشرة ألف سنة (1)في جملة الملائكة فبينا نحن نسبح اللّه عز و جل و نقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني فخرت الملائكة لذلك (2)سجدا فقالوا سبوح قدوس،نور ملك مقرّب أو نبي مرسل.فإذا النداء من قبل جل جلاله:
لا نور ملك مقرب و لا نبي مرسل هذا نور طينة علي بن أبي طالب (3).
السابع: محمد بن يعقوب،عن محمد بن يحيي،عن أحمد بن سليمان،عن عبد اللّه بن أحمد (4)اليماني،عن منيع بن الحجاج،عن الصباح المزني،عن جابر،عن أبي جعفر عليه السّلام،قال:لمّا أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام يوم الغدير صرخ ابليس في جنوده صرخة لم يبق منهم أحد في بر و لا بحر إلاّ أتاه،فقالوا لسيدهم و مولاهم:ما ذا دهاك؟فما سمعنا لك صرخة أوحش من صرختك هذه؟فقال لهم:فعل هذا النبي فعلا إن تم لم يعص اللّه أبدا،فقالوا:يا سيدهم أنت كنت لآدم،فلما قال المنافقون ينطق عن الهوي،و قال أحدهما لصاحبه أ ما تري عينيه يدوران في أم رأسه كأنّه مجنون-يعنون رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله-صرخ ابليس صرخة بطرب فجمع أولياءه فقال:أ ما علمتم أني كنت لآدم من قبل؟فقالوا:نعم!قال:آدم نقض العهد و لم يكفر بالرب،و هؤلاء نقضوا العهد و كفروا بالرسول،فلما قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و اقام الناس غير علي لبس تاج الملك،و نصب منبرا و قعد في الزينة،و جمع خيله و رجله ثم قال لهم:اطربوا لا يطاع اللّه حتي يقام إمام.و تلا أبو جعفر عليه السّلام: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (5) (6)قال أبو جعفر عليه السّلام:«كان تأويل هذه الآية لما قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الظن من ابليس حين قالوا لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:إنه ينطق عن الهوي،و ظن2.
ص: 308
ابليس بهم ظنّا فصدقوا ظنه» (1).
الثامن: علي بن إبراهيم قال:حدثني أبي،عن ابن أبي عمير،عن ابن سنان،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:لما أمر اللّه نبيه أن ينصب أمير المؤمنين للناس في قوله: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (2) في علي بغدير خم فقال:«من كنت مولاه فعلي مولاه»فجاءت الأبالسة إلي ابليس الأكبر و حثوا التراب علي وجوههم فقال لهم ابليس:مالكم؟قالوا:ان هذا الرجل قد عقد اليوم عقدة لا يحلّها شيء إلي يوم القيامة فقال لهم ابليس:كلا إن الذين حوله قد و عدوني فيه عدة لن يخلفوني فأنزل اللّه علي رسوله: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ (3) الآية (4).
التاسع: الشيخ الثقة محمد بن العباس بن ماهيار في تفسيره فيما نزل في أهل البيت عليهم السّلام في القرآن قال:حدّثنا الحسين بن أحمد المالكي،عن محمد بن عيسي بن عبيد،عن أبي فضالة (5)، عن عبد الصمد بن بشير،عن عطية العوفي،عن أبي جعفر عليه السّلام قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا أخذ بيد علي عليه السّلام بغدير خم فقال:«من كنت مولاه فعلي مولاه»كان ابليس حاضرا بعفاريته،فقال له حيث قال:من كنت مولاه فعلي مولاه و اللّه ما هكذا قلت لنا،قد أخبرتنا أن هذا إذا مضي افترق أصحابه و هذا امر مستقر كلما أراد أن يذهب واحد بدر آخر فقال:افترقوا فإن أصحابه قد وعدوني أن لا يقروا له بشيء مما قال.و هو قول عز و جل: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (6) (7).
العاشر: علي بن إبراهيم،عن زيد الشحّام قال:دخل قتادة بن دعامة علي أبي جعفر عليه السّلام و سأله عن قوله عز و جل: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (8) قال:«لما أمر اللّه نبيه بنصب أمير المؤمنين عليه السّلام للناس و هو قوله تعالي: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (9) في علي: وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ (10) أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيد علي عليه السّلام يوم غدير خم و قال:
من كنت مولاه فعلي مولاه،حثت الأبالسة التراب علي رأسها فقال لهم ابليس الاكبر:مالكم؟ قالوا قد عقد هذا الرجل اليوم عقدة لا يحلّها انسي إلي يوم القيامة،فقال لهم ابليس:كلا إن الذين9.
ص: 309
حوله قد وعدوني فيه عدة و لن يخلفوني فيها فانزل اللّه سبحانه هذه الآية: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (1) يعني شيعة أمير المؤمنين» (2).
الحادي عشر: عبد اللّه بن جعفر الحميري في قرب الاسناد،عن هارون بن مسلم،عن مسعدة ابن صدقة قال:حدثني جعفر بن محمد،عن أبيه أن إبليس عدو اللّه رنّ أربع رنّات:يوم لعن،و يوم اهبط إلي الأرض،و يوم بعث النبي صلّي اللّه عليه و آله،و يوم الغدير ثم قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«قال أبي:إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينه و بين الذي يلعن،فإن وجدت مساغا و إلا عادت الي صاحبها و كان أحق بها.فاحذروا أن تلعنوا مؤمنا فتحل بكم» (3).
الثاني عشر: محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن و غيره،عن سهل،عن محمد بن عيسي، و محمد بن يحيي،و محمد بن الحسين جميعا،عن محمد بن سنان،عن إسماعيل بن جابر،و عبد الكريم بن عمرو،عن عبد الحميد بن أبي الديلم،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث طويل قال فقال اللّه جل ذكره: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلي رَبِّكَ فَارْغَبْ (4) يقول:فإذا فرغت فانصب علمك و اعلن وصيك:فأعلمهم فضله علانية فقال عليه السّلام:«من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه» (5).
الثالث عشر: محمد بن العباس بن ماهيار قال:حدّثنا أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمد بن خالد،عن محمد بن علي،عن أبي جميلة،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قوله تعالي: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (6) كان رسول اللّه حاجا فنزلت: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) عليا للناس (8).
الرابع عشر: محمد بن العباس هذا قال:حدّثنا علي بن محمد بن مخلد،عن الحسن بن القاسم،عن عمرو بن الحسن،عن آدم بن حماد،عن حسين بن محمد قال:سألت سفيان بن عيينة عن قول اللّه عز و جل: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (9) (10)فيمن نزلت؟فقال:يا بن أخي لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك،لقد سألت جعفر بن محمد عليهما السّلام في مثل هذا الذي قلت فقال:
أخبرني أبي،عن جدي،عن أبيه،عن ابن عباس قال:لما كان يوم غدير خم قام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله1.
ص: 310
خطيبا (1)ثم دعا علي بن أبي طالب عليه السّلام فأخذ بضبعه ثم رفع بيده حتي رئي بياض إبطيهما و قال للناس:«أ لم أبلغكم الرسالة أ لم أنصح لكم؟قالوا:اللهم نعم قال:فمن كنت مولاه فعلي مولاه (2)اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»،قال ففشت هذه في الناس فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فرحل (3)راحلة ثم استوي عليها و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إذ ذاك بالابطح فأناخ راحلته (4)ثم عقلها، ثم أتي النبي صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:يا عبد اللّه (5)إنك دعوتنا إلي أن نقول:لا إله إلا اللّه ففعلنا،ثم دعوتنا إلي أن نقول إنك رسول اللّه ففعلنا و القلب فيه ما فيه ثم قلت لنا صلوا فصلينا،ثم قلت:صوموا فصمنا،ثم قلت:حجّوا فحججنا،ثم قلت (6)لنا:من كنت مولاه فعلي مولاه؟اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه (7)فهذا عنك أم عن اللّه؟فقال:«بل عن اللّه».قال:فقالها ثلاثا فنهض و إنه لمغضب،و إنه ليقول:اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء تكون نقمة في أوّلنا و آية في آخرنا،و إن كان ما يقوله محمد كذبا فأنزل به نقمتك،ثم أثار (8)ناقته و استوي (9)عليها فرماه بحجر علي رأسه فسقط ميتا،فأنزل اللّه تبارك و تعالي: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللّهِ ذِي الْمَعارِجِ (10) (11).
الخامس عشر: محمد بن العباس قال:حدّثنا الحسن بن أحمد المالكي،عن محمد بن عيسي، عن يونس بن عبد الرّحمن،عن عبد اللّه بن سنان،عن الحسين الجمال قال:حملت أبا عبد اللّه عليه السّلام من المدينة إلي مكة،فلما بلغ غدير خم نظر إليّ و قال:هذا موضع قدم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين أخذ بيد علي عليه السّلام و قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه»،و كان عن يمين الفسطاط أربعة نفر من قريش سماهم لي فلمّا نظروا إليه و قد رفع يده حتي بان بياض إبطيه قالوا:انظروا إلي عينيه قد انقلبتا كأنّهما عينا مجنون فاتاه جبرائيل فقال:اقرأ: وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ (12)6.
ص: 311
وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (1) (2) و الذكر علي بن أبي طالب عليه السّلام فقلت:الحمد للّه الذي أسمعني منك هذا،فقال:لو لا إنك جمال (3)ما حدثتك بهذا،لأنك لا تصدق إذا رويت عني (4).
السادس عشر: الشيخ في التهذيب بإسناده،عن محمد بن أحمد بن يحيي،عن محمد بن الحسين،عن الحجال،عن عبد اللّه بن بشير (5)عن حسان الجمال قال:حملت أبا عبد اللّه عليه السّلام من المدينة إلي مكة،فلما انتهينا إلي مسجد الغدير نظر في ميسرة الجبل (6)فقال:ذاك موضع قدم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حيث قال:«من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه».ثم نظر في الجانب الآخر فقال:ذاك موضع فسطاط أبي فلان و فلان و سالم مولي أبي حذيفة و أبي عبيدة ابن الجراح،فلما رأوه رافعا يده (7)قال بعضهم:انظروا إلي عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون فنزل جبرائيل عليه السّلام بهذه الآية: وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ* وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (8) (9)[ثم قال:يا حسان لو لا أنك جمالي ما حدثتك بهذا الحديث] (10).
السابع عشر: محمد بن علي بن شهرآشوب،عن معاوية بن عمار،عن الصادق عليه السّلام في خبر لمّا قال النبي صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه»قال العدوي لا و اللّه ما أمره اللّه بهذا و ما هو إلا شيء يتقوله.فأنزل اللّه تعالي: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (11) إلي قوله: وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَي الْكافِرِينَ (12) يعني محمدا: وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (13) (14)يعني به عليا (15).
الثامن عشر: محمد بن العباس،عن أحمد بن القاسم (16)،عن منصور بن العباس،عن الحصين،م.
ص: 312
عن العباس القصباني،عن داود بن الحصين (1)،عن فضل بن عبد الملك،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
«لما أوقف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أمير المؤمنين يوم الغدير افترق الناس ثلاث فرق:فقالت فرقة:ضل محمد،و فرقة قالت:غوي،و فرقة قالت:يهواه يقول في أهل بيته و ابن عمه.فأنزل اللّه سبحانه:
وَ النَّجْمِ إِذا هَوي* ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوي* وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي* إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحي (2) » (3).
التاسع عشر: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن خلف بن حماد الأسدي،عن أبي الحسن العبدي،عن الأعمشي عن عباية بن ربعي،عن عبد اللّه بن عباس قال:إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لمّا اسري به (4)إلي السماء انتهي إلي نهر يقال له النور،و هو قول اللّه عز و جل: وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ (5) (6)فلما انتهي به إلي ذلك النهر قال له جبرائيل:يا محمد اعبر علي بركة اللّه،فقد نور اللّه لك بصرك،و مد لك إمامك،فإن هذا نهر لم يعبره أحد،لا ملك مقرب،و لا نبي مرسل،غير أن لي في كل يوم اغتماسة فيه ثم أخرج منها فانفض أجنحتي فليس من قطرة تقطر من اجنحتي إلا خلق اللّه تبارك و تعالي منها ملكا مقربا له عشرون ألف وجه،و أربعون ألف لسان،يلفظ كل لسان بلغة لا يفقهها (7)الآخر،فعبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حتي انتهي إلي الحجب،و الحجب خمسمائة حجاب من الحجاب إلي الحجاب مسيرة خمسمائة عام،ثم قال:تقدم يا محمد،فقال له:«يا جبرائيل:و لم لا تكون معي»؟ قال ليس لي أن أجوز المكان (8)فتقدم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما شاء اللّه أن يتقدم حتي سمع ما قال الرب تبارك و تعالي فقال تبارك و تعالي:«أنا المحمود و أنت محمد شققت اسمك من اسمي،فمن وصلك وصلته و من قطعك بتته (9)،انزل علي عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك،و أني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا،و إنك رسولي و إن عليا وزيرك»،فهبط رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فكره أن يحدث الناس بشيء كراهية أن يتهموه لانهم كانوا حديثي عهد بالجاهلية حتي مضي لذلك ستة أيام فانزل اللّه تبارك و تعالي: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحي إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ (10) (11)فاحتمل رسول اللّه ذلك حتي كان يوم الثامن فأنزل اللّه تبارك و تعالي عليه: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ (12)2.
ص: 313
تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (1) (2) فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«تهديد بعد وعيد لأمضين لأمر اللّه عزّ و جلّ فإن يتهموني و يكذبوني فهو أهون علي من أن يعاقبني العقوبة الموجعة في الدنيا و الآخرة».قال:و سلم جبرائيل علي علي بامرة المؤمنين فقال علي عليه السّلام:«يا رسول اللّه أسمع الكلام و لا احس الرؤية»!فقال:«يا علي هذا جبرائيل أتاني من قبل ربي بتصديق ما وعدني»،ثم أمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله رجلا فرجلا من اصحابه حتي سلموا عليه بامرة المؤمنين ثم قال:يا بلال ناد في الناس أن لا يبقي (3)أحد إلا عليل إلا خرج إلي غدير خم.
فلما كان من الغد خرج رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بجماعة أصحابه فحمد اللّه و أثني عليه ثم قال:«أيها الناس،إن اللّه تبارك و تعالي أرسلني إليكم برسالة و إني ضقت بها ذرعا مخافة أن تتهموني و تكذبوني حتي أنزل اللّه عليّ وعيدا بعد وعيد فكان تكذيبكم إياي أيسر (4)من عقوبة اللّه إياي إن اللّه تبارك و تعالي أسري بي و أسمعني و قال:يا محمد أنا المحمود و أنت محمد،شققت اسمك من اسمي،فمن وصلك وصلته و من قطعتك بتته،انزل إلي عبادي فاخبرهم بكرامتي إياك،و أني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا،و إنك رسولي و إن عليا وزيرك».ثم أخذ صلّي اللّه عليه و آله بيدي علي بن أبي طالب فرفعهما حتي نظر الناس إلي بياض ابطيهما و لم تريا قبل ذلك،ثم قال:«أيها الناس إن اللّه تبارك و تعالي مولاي و أنا مولي المؤمنين فمن كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله»،فقال الشكاك و المنافقون و الذين في قلوبهم مرض و زيغ:نبرأ إلي اللّه من مقالته ليس بحتم،و لا نرضي أن يكون عليّ وزيره،هذه منه عصبية، فقال سلمان و المقداد و أبو ذر و عمّار بن ياسر:و اللّه ما برحنا العرصة حتي نزلت هذه الآية: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (5) فكرّر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ذلك ثلاثا ثم قال:«إن كمال الدين و تمام النعمة،و رضا الرب بارسالي إليكم بالولاية بعدي لعلي بن أبي طالب» (6).
العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمد بن ظهير قال:حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي،عن الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي،و هو اليوم الذي أمرني اللّه تعالي ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي8.
ص: 314
يهتدون به من بعدي،و هو اليوم الذي اكمل اللّه فيه الدين و أتم علي أمتي فيه النعمة،و رضي لهم الإسلام دينا،ثم قال عليه السّلام:معاشر الناس علي مني و أنا من علي خلق من طينتي،و هو إمام الخلق بعدي يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي،و هو أمير المؤمنين،و قائد الغر المحجلين،و يعسوب المؤمنين،و خير الوصيين،و زوج سيدة نساء العالمين،و أبو الأئمة المهتدين (1).
معاشر الناس:من أحب عليا أحببته،و من أبغض عليا أبغضته،و من وصل عليا وصلته،و من قطع عليا قطعته،و من جفا عليا جفوته،و من والي عليا واليته و من عادي عليا عاديته.
معاشر الناس:أنا مدينة الحكمة و علي بن أبي طالب بابها و لن تؤتي المدينة إلا من قبل الباب،و كذب من زعم أنه يحبني و يبغض عليا.
معاشر الناس:و الذي بعثني بالنبوة و اصطفاني علي جميع البرية ما نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتي نوه اللّه باسمه في سماواته،و واجب ولايته علي جميع ملائكته» (2).
الحادي و العشرون: أمالي أبي عبد اللّه النيسابوري و أمالي أبي جعفر الطوسي في خبر،عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،عن الرضا عليه السّلام قال:«حدثني أبي،عن أبيه قال إن يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض،إن اللّه تبارك و تعالي بني في الفردوس الأعلي قصرا (3)لبنة من فضة و لبنة من ذهب،فيه مائة ألف قبة من ياقوتة حمراء و مائة ألف خيمة من ياقوت خضراء،ترابه المسك و العنبر،و فيه أربعة انهار:نهر من خمر،و نهر من ماء،و نهر من لبن،و نهر من عسل، حواليه اشجار جميع الفواكه،عليها الطيور،أبدانها من لؤلؤ و أجنحتها من ياقوت تصوت بألوان الأصوات،إذا كان يوم الغدير ورد إلي ذلك القصر أهل السماوات يسبحون اللّه و يقدسونه و يهلّلونه،فتتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء و تتمرغ علي ذلك المسك و العنبر فإذا اجتمعت الملائكة طارت فتنفض ذلك عليهم،و إنهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة،فإذا كان آخر اليوم نودوا:انصرفوا إلي مراتبكم فقد أمنتم من الخطر و الزلل إلي قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد و علي عليهما السّلام» (4).
الثاني و العشرون: الشيخ الطوسي في أماليه قال:أخبرنا محمد بن محمد-يعني المفيد-قال:
حدثني أبو الحسن علي بن أحمد القلانسي المراغي قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمد قال:حدّثنا عبد4.
ص: 315
الرّحمن بن صالح قال:حدّثنا موسي بن عمران الحضرمي،عن أبي إسحاق السبيعي،عن زيد بن أرقم قال:سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بغدير خم يقول:«إن الصدقة لا تحل لي و لا لأهل بيتي،لعن اللّه من ادعي إلي غير أبيه،لعن اللّه من تولي غير مواليه،الولد لصاحب الفراش و للعاهر الحجر، و ليس لوارث وصية،ألا و قد سمعتم مني و رايتموني،ألا من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار،ألا و إنّي فرط لكم علي الحوض و مكاثر بكم الامم يوم القيامة فلا تسودوا وجهي،ألا لأستنقذن رجالا من النار و ليستنقذن من يدي أقوام،إن اللّه مولاي و أنا مولي كل مؤمن و مؤمنة، ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه» (1).
الثالث و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا أحمد بن يحيي بن زكريا (2)قال:حدّثنا علي بن قادم قال:حدّثنا إسرائيل،عن عبد اللّه بن سهل (3)،عن سهم ابن الحصين الأسدي قال:قدمت إلي مكة أنا و عبد اللّه ابن علقمة و كان عبد اللّه بن علقمة سبابة لعلي بن أبي طالب دهرا.قال:فقلت له:هل لك في هذا-يعني أبا سعيد الخدري-نحدث به عهدا؟قال:نعم،فأتيناه فقال:هل سمعت لعلي منقبة؟قال:نعم إذا حدثتك تسأل (4)عنها المهاجرين و الأنصار و قريشا إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال:«يا أيها الناس أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي.قالها ثلاث مرات،ثم قال:ادن يا علي فرفع رسول اللّه يديه حتي نظرت إلي بياض آباطهما قال:من كنت مولاه فعلي مولاه،ثلاث مرات».
قال:فقال عبد اللّه بن علقمة:أنت سمعت هذا من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله؟قال أبو سعيد:نعم و أشار إلي أذنيه و صدره قال:سمعته أذناي،و وعاه قلبي.
قال عبد اللّه بن شريك:فقدم علينا عبد اللّه بن علقمة و سهم بن حصين،فلما صلينا الهجير قام عبد اللّه بن علقمة فقال:إني أتوب إلي اللّه و أستغفره من سب علي،ثلاث مرات (5).
الرابع و العشرون: الشيخ في أماليه بهذا الاسناد قال:أبو العباس (6)قال:حدّثنا يحيي بن زكرياس.
ص: 316
ابن شيبان الكندي قال:حدّثنا إبراهيم بن الحكيم بن ظهير قال:حدثني أبي،عن منصور بن مسلم ابن سابور،عن عبد اللّه بن عطا،عن عبد اللّه بن يزيد،عن أبيه قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«علي بن أبي طالب مولي كل مؤمن و مؤمنة،و هو وليكم من بعدي» (1).
الخامس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:أخبرنا أحمد قال:حدّثنا الحسن بن جعفر بن مدرار (2)قال:حدثنا معاوية بن ميسرة بن شريح،قال:حدثني الحكم بن عتبة (3)و سلمة بن كهيل قالا:حدّثنا حبيب-و كان اسكافا في بني عدي و أثني عليه خيرا-أنه سمع زيد بن أرقم يقول:خطبنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يوم غدير خم فقال:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (4).
السادس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر-يعني ابن مهدي-قال:أخبرنا أحمد -يعني ابن عقدة-قال:حدّثنا الحسن بن علي بن عفان قال:حدّثنا عبد اللّه،عن فطر،عن أبي إسحاق،عن عمرو ذي مرّ،و سعيد بن وهب و زيد بن نفيع قالوا:سمعنا عليّا عليه السّلام يقول في الرحبة:
«من سمع النبي صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم غدير خم ما قال إلا قام»،فقام ثلاثة عشر فشهدوا أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال:«أ لست أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟قالوا:بلي يا رسول اللّه،فأخذ بيد علي عليه السّلام فقال:من كنت مولاه فهذا علي مولاه،اللهم وال من والاه،و عاد من عاداه،و أحب من أحبه،و أبغض من أبغضه،و انصر من نصره،و اخذل من خذله».قال أبو إسحاق حين فرغ من الحديث:يا أبا بكر:في أشياء اخر (5).
السابع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر قال:حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد -يعني ابن عقدة-قال:حدّثنا الحسن بن علي بن عفان قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسي قال:حدّثنا هاني بن أيوب،عن طلحة بن مصرف،عن عميرة بن سعد أنه سمع عليا عليه السّلام في الرحبة ينشد الناس من سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه».
فقام بضعة عشر فشهدوا (6).1.
ص: 317
الثامن و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد ابن محمد قال:حدّثنا أحمد بن يحيي قال:حدّثنا علي بن ثابت قال:حدّثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم الملائي،عن أنس بن مالك أنه سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يوم غدير خم:«أنا أولي بالمؤمنين من أنفسهم،و أخذ بيد علي عليه السّلام فقال:من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» (1).
التاسع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا ابن الصلت (2)قال:أخبرنا ابن عقدة قال:حدّثنا علي بن محمد قال:حدّثنا داود بن سليمان قال:حدثني علي بن موسي،عن أبيه،عن جعفر،عن أبيه،عن علي بن الحسين،عن أبيه،عن علي بن أبي طالب قال:قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و اخذل من خذله و انصر من نصره» (3).
الثلاثون: الشيخ في أماليه بإسناده إلي عبد الرّحمن بن أبي ليلي (4)قال:قال أبي:دفع النبي صلّي اللّه عليه و آله الراية يوم خيبر الي علي بن أبي طالب عليه السّلام ففتح اللّه عليه،و اوقفه يوم غدير خم،فأعلم (5)أنه مولي كل مؤمن و مؤمنة و قال له:«أنت مني و أنا منك».و قال له:«تقاتل-يا علي-علي التأويل كما قاتلت أنا علي التنزيل»و قال له:«أنت مني بمنزلة هارون من موسي-إلا أنه لا نبي بعدي»و قال له:«أنا سلم لمن سالمت و حرب لمن حاربت».و قال له:«أنت العروة الوثقي».و قال له:«أنت تبين لهم ما اشتبه عليهم بعدي»،و قال له:«أنت إمام كل مؤمن و مؤمنة،و ولي كل مؤمن و مؤمنة بعدي»و قال له:«أنت الذي أنزل اللّه فيه: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَي النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ (6) » (7).
و قال له:«أنت الآخذ بسنتي و الذاب عن ملتي».و قال له:«أنا أوّل من تنشق عنه الأرض و أنت3.
ص: 318
معي».و قال له:«أنا أوّل من يدخل الجنة و أنت بعدي تدخلها و الحسن و الحسين و فاطمة»و قال له:«إن اللّه أوحي إليّ بأن اقوم بفضلك فقمت به في الناس و بلّغتهم ما أمرني اللّه بتبليغه»و قال له:
«اتق الضغائن التي في صدور (1)من لا يظهرها إلا بعد موتي،أولئك يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون».
ثم بكي النبي صلّي اللّه عليه و آله فقيل:ممّ بكاؤك يا رسول اللّه؟قال:«أخبرني جبرائيل (2)عن ربه عز و جل أن ذلك يزول إذا قام قائمهم،و علت كلمتهم،و اجتمعت الأمة علي محبتهم،و كان الشانئ (3)لهم قليلا و الكاره لهم ذليلا،و كثر المادح لهم،و ذلك حين تغير البلاد،و تضعف العباد.و الأياس من الفرج،فعند ذلك يظهر القائم فيهم قال النبي صلّي اللّه عليه و آله (4)اسمه كاسمي و اسم أبيه كاسم أبي،و هو من ولد ابنتي،يظهر اللّه الحق بهم و يخمد الباطل باسيافهم،و يتبعهم الناس بين راغب إليهم و خائف منهم».
قال:و سكن البكاء عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال:«يا معاشر المؤمنين ابشروا بالفرج،فإن وعد اللّه لا يخلف و قضاؤه لا يرد،و هو الحكيم الخبير،فإن فتح اللّه قريب،اللهم إنهم أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،اللهم اكلأهم و احفظهم و ارعهم و كن لهم و انصرهم و اعنهم و اعزهم و لا تذلهم و اخلفني فيهم إنك علي كل شيء قدير» (5).
الحادي و الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل قال:حدّثنا أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني بجرجان قال:حدّثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز ابن محمد أبو موسي المجاشعي قال:حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد،عن أبيه أبي عبد اللّه عليه السّلام قال المجاشعي:و حدّثنا الرضا علي بن موسي،عن أبيه موسي عن أبيه جعفر بن محمد و قالا جميعا عن آبائهما عن علي أمير المؤمنين عليه السّلام قال:«سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:بني الإسلام علي خمس خصال:علي الشهادتين،و القرينتين».قيل له:أما الشهادتان فقد عرفنا هما فما القرينتان؟ قال:«الصلاة و الزكاة فإنه لا يقبل أحدهما إلا بالأخري،و الصيام،و حج بيت اللّه من استطاع إليه2.
ص: 319
سبيلا،و ختم ذلك بالولاية،فأنزل اللّه عز و جل: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (1) » (2).
الثاني و الثلاثون: الطوسي في مجالسه.قال:أخبرنا جماعة،عن أبي المفضل قال:حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن عمار (3)الثقفي قال:حدّثنا علي بن محمد بن سليمان قال:حدّثنا أبي،قال:
حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد قال:حدّثنا معتب مولانا قال:حدّثنا عمر بن علي بن عمر بن علي ابن الحسين قال:سمعت محمد بن أبي عبيد اللّه بن محمد بن عمار بن ياسر يحدث،عن أبيه عن جده محمد بن عمار بن ياسر قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول:رأيت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال له:«يا علي أنت أخي و صفيي و وصيي و وزيري و أميني،مكانك مني في حياتي و بعد موتي كمكان هارون من موسي إلا أنّه لا نبي معي،من مات و هو يحبك ختم اللّه عز و جل له بالأمن و الإيمان،و من مات و هو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» (4).
و عنه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا العاصمي قال:
حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه الغداني (5)قال:حدّثنا الربيع بن بشار قال:حدّثنا الأعمش،عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلي أبي ذر-رضي اللّه عنه-ان عليا عليه السّلام و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرّحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص أمرهم عمر بن الخطاب أن يدخلوا بيتا و يغلقوا عليهم بابه و يتشاوروا في أمرهم،و أجلهم ثلاثة أيام فإن توافق خمسة علي قول واحد و أبي رجل منهم قتل ذلك الرجل، و إن توافق أربعة و أبي اثنان قتل الاثنان،فلما توافقوا جميعا علي رأي واحد قال لهم علي بن أبي طالب عليه السّلام:«إني أحب أن تسمعوا مني ما أقول لكم فإن يكن حقا فاقبلوه و إن يكن باطلا فانكروه».
و قالوا:قل،ثم ذكر علي عليه السّلام سوابقه و فضائله و ما قال فيه رسول اللّه و نصه عليه عليهما السّلام و الكل منهم يصدقه فيما يقول عليه السّلام إلي أن قال عليه السّلام:«فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،ليبلغ الشاهد الغائب ذلك غيري؟قالوا:لا.قال:فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بالجحفة بالشجيرات من خم:من أطاعك فقد أطاعني و من أطاعني فقد أطاع اللّه،و من عصاك فقد عصاني و من عصاني فقد عصي اللّه تعالي غيري؟قالوا:
لا» (6).6.
ص: 320
الثالث و الثلاثون: الشيخ في كتاب المجالس قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري،و محمد بن جعفر بن رئيس اليسري (1)بالقصر،و علي بن محمد بن الحسن (2)بن كاس (3)بالرملة،و أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قالوا:حدّثنا أحمد ابن يحيي بن زكريا الأزدي الصوفي قال:حدّثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد قال:حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم الازدي،عن معروف ابن خربوذ،و زياد بن المنذر،و سعيد بن محمد الاسدي (4)،عن أبي الطفيل عامر بن وائلة الكناني قال:لمّا احتضر عمر بن الخطاب جعلها شوري بين ستة بين علي ابن أبي طالب عليه السّلام،و عثمان،و طلحة،و الزبير،و سعد بن أبي وقاص،و عبد الرّحمن بن عوف، و عبد اللّه بن عمر فيمن يشاور و لا يولي.
قال أبو الطفيل:فلما اجتمعوا أجلسوني علي الباب أرد عنهم الناس،فقال علي عليه السّلام:«انكم قد اجتمعتم لما اجتمعتم له فانصتوا فأتكلم فإن قلت حقا صدقتموني و إن قلت باطلا ردوا عليّ و لا تهابوني،إنما أنا رجل كأحدكم».ثم ذكر فضائله و سوابقه و ما قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ناشدهم صدقه فيما ذكره-و الكل يصدقه فيما ذكره إلي أن قال-:«فانشدكم باللّه فهل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ما قال في غزاة تبوك إنما أنت مني بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبي بعدي غيري»؟قالوا:اللهم لا.قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مقالته يوم غدير خم:من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاه و عاد من عاداه غيري»؟قالوا:اللهم لا.قال:
«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و ماله غيري»؟قالوا:اللهم لا (5).
الرابع و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جورية الجندي سابوري من اصل كتابه قال:حدّثنا علي بن منصور الترجماني قال:
أخبرنا الحسن بن عنبسة النهشلي قال:حدّثنا شريك ابن عبد اللّه النخعي القاضي،عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي إنه ذكر عنده علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال:إن قوما ينالون منه أولئك هم وقود النار،و لقد سمعت عدة من أصحاب محمد صلّي اللّه عليه و آله منهم حذيفة بن اليمان،و كعب بن عجرة يقول كل رجل منهم:لقد اعطي علي ما لم يعطه بشر،هو زوج فاطمة سيدة نساء الأوّلين و الآخرين فمن رأي مثلها أو سمع أنه تزوج بمثلها أحد في الأولين و الآخرين،و هو أبو الحسن و الحسين سيدا8.
ص: 321
شباب أهل الجنة من الأولين و الآخرين فمن له أيها الناس مثلهما،و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حموه،و هو وصي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في أهله و ازواجه،و سدت الأبواب التي في المسجد كلها غير بابه،و هو صاحب باب خيبر،و هو صاحب الراية يوم خيبر،و تفل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يومئذ في عينيه و هو أرمد فما اشتكاهما بعد و لا وجد حرا و لا قرا (1)بعد يوم ذلك،و هو صاحب يوم غدير خم إذ نوه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله باسمه،و ألزم امته ولايته،و عرفهم بخطره،و بين لهم مكانه فقال:«أيها الناس من أولي بكم منكم بأنفسكم»؟قالوا:اللّه و رسوله.قال:«فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه» (2).
الخامس و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثنا عبد الرّحمن بن محمد بن عبد اللّه العرزمي،عن أبيه،عن عمار أبي اليقظان عن أبي عمير زاذان في خطبة خطبها الحسن بن علي عليه السّلام في الناس بحضور معاوية و ذكر الخطبة و ذكر فيها فضل أبيه عليه السّلام و سوابقه و ما قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من النص إلي أن قال الحسن في الخطبة:«فقد تركت بنو إسرائيل هارون و هم يعلمون أنه خليفة موسي فيهم و اتبعوا السامري،و قد تركت هذه الأمة أبي و بايعوا غيره و قد سمعوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول له:أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا النبوة و قد رأوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نصب أبي يوم غدير خم و أمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب» (3).
السادس و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرّحمن الهمداني بالكوفة قال (4):حدّثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس الاشعري قال:حدّثنا علي بن حسان الواسطي قال:حدّثنا عبدل.
ص: 322
الرّحمن بن كثير،عن جعفر بن محمد،عن أبيه،عن جده علي بن الحسين عليهم السّلام-و ذكر خطبة للحسن ابن علي عليه السّلام بمحضر الناس و معاوية و ذكر فيها فضل أبيه و سوابقه و ما قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من النص إلي أن قال الحسن عليه السّلام في الخطبة:«و قد تركت بنو اسرائيل-و كان أصحاب موسي-هارون أخاه و خليفته و وزيره و عكفوا علي العجل و أطاعوا فيه سامريهم و هم يعلمون أنه خليفة موسي، و قد سمعت هذه الأمة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول ذلك لأبي عليه السّلام:إنه مني بمنزلة هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي و قد رأوا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله حين نصبه لهم بغدير خم و سمعوه و نادي له بالولاية ثم أمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب» (1).
السابع و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه،عن علي بن محمد العلوي قال:حدّثنا الحسن بن علي بن صالح بن شعيب الجوهري (2)قال:حدّثنا محمد بن يعقوب الكليني،عن علي بن محمد،عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام عن أبيه،عن آبائه عليهم السّلام قال:«حدّثنا الحسن بن علي-صلوات اللّه عليه-ان اللّه عز و جل بمنّه و برحمته لمّا فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه،بل رحمة منه لا إله إلا هو ليميز الخبيث من الطيب و ليبتلي اللّه ما في صدوركم و ليمحص ما في قلوبكم و لتتسابقوا إلي رحمته و لتتفاضل منازلكم في جنته،ففرض عليكم الحج و العمرة و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و الصوم و الولاية،و جعل لكم بابا لتفتحوا به أبواب الفرائض مفتاحا إلي سبله،و لو لا محمد صلّي اللّه عليه و آله و الأوصياء من ولده عليهم السّلام كنتم حياري كالبهائم لا تعرفون فرضا من الفرائض و هل يدخل قرية إلا من بابها،فلمّا منّ عليكم باقامة الاولياء بعد نبيكم صلّي اللّه عليه و آله قال: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (3) ففرض عليكم لأوليائه حقوقا و أمركم بأدائها إليهم ليحل لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم و أموالكم و مآكلكم و مشاربكم،و يعرفكم بذلك البركة و النماء و الثروة ليعلم من يطيعه منكم بالغيب،ثم قال عز و جل: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي (4) (5).
فاعلموا أنّ من يبخل فانما يبخل عن نفسه إن اللّه هو الغني و أنتم الفقراء إليه،فاعملوا ما شئتم3.
ص: 323
فَسَيَرَي اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلي عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (1) (2) و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا علي الظالمين،سمعت جدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول:
خلقت من نور اللّه عز و جل و خلق أهل بيتي من نوري،و خلق محبيهم من نورهم،و سائر الخلق في النار» (3).
الثامن و الثلاثون: الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في أماليه قال:أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال:حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال:حدّثنا علي بن الحسن (4)التيملي قال:وجدت في كتاب أبي،حدّثنا محمد بن مسلم الأشجعي،عن محمد بن نوفل بن عابد الصيرفي دخل علينا أبو حنيفة (5)النعمان بن الثابت فذكرنا أمير المؤمنين عليه السّلام و دار بيننا كلام في غدير خم فقال أبو حنيفة قد قلت لأصحابنا لا تقروا لهم بغدير خم فيخصموكم،فتغير وجه الهيثم بن حبيب الصيرفي و قال له:لم لا تقرون به،أما هو عندك يا نعمان؟قال:هو عندي و قد رويته،قال:فلم لا تقرون به؟و قد،حدّثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل،عن زيد بن أرقم أن عليا عليه السّلام أنشد اللّه في الرحبة من سمعه،فقال أبو حنيفة:أ فلا ترون أنه قد جري في ذلك خوض حتي نشد علي الناس لذلك،فقال الهيثم:فنحن نكذب عليا أو نرد قوله؟فقال أبو حنيفة:ما نكذب عليا و لا نرد قولا قاله و لكنك تعلم أنّ الناس قد غلا منهم قوم،فقال الهيثم:يقول رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و يخطب به و نحن نشفق منه و نتقيه بغلوّ غال أو قول قائل (6).
التاسع و الثلاثون: ابن بابويه في كتاب النصوص علي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام قال:حدّثنا علي ابن الحسن قال:حدّثنا محمد بن الحسين الكوفي قال:حدّثنا محمد بن علي بن زكريا،عن عبد اللّه ابن الضحاك،عن هشام بن محمد،عن عبد الرّحمن بن عاصم،عن عمر،عن محمود بن لبيد (7)قال:لمّا قبض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كانت فاطمة عليها السّلام تأتي قبور الشهداء و تأتي قبر حمزة و تبكي هناك،فلمّا كان في بعض الايام أتيت قبر حمزة-رضي اللّه عنه-فوجدتها-صلوات اللّه عليها-تبكي هناكد.
ص: 324
فأمهلتها حتي سكتت فأتيتها و سلمت عليها و قلت لها:يا سيدة النسوان و اللّه قد قطعت نياط (1)قلبي من بكائك،فقالت:«يا أبا عمر و يحق لي البكاء فلقد أصبت بخير الآباء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم انشأت (2)تقول:
إذا مات يوما ميّت قل ذكره و ذكر أبي مذ مات و اللّه أكثر»
قلت:يا سيدتي إنّي سائلك عن مسألة تتلجلج في صدري،قالت:«سل»،قلت:هل نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قبل وفاته علي علي بالإمامة؟قالت:«وا عجبا أنسيتم يوم غدير خم»؟قلت:قد كان ذلك و لكن أخبريني بما أسرّ إليك،قالت:«أشهد اللّه تعالي لقد سمعته يقول:علي فيكم خير من أخلفه فيكم،و هو الإمام و الخليفة بعدي،و سبطاي و تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار،لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين،و لئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلي يوم القيامة»،قلت:
يا سيدتي فما باله قعد عن حقه؟قالت:«يا أبا عمر لقد قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:مثل الإمام مثل الكعبة إذ تؤتي و لا تأتي-أو قالت:مثل علي-ثم قالت:أما و اللّه لو تركوا الحق علي أهله و اتبعوا عترة نبيهم لما اختلف في اللّه تعالي اثنان،و لورثها سلف عن سلف و خلف عن خلف حتي يقوم قائمنا التاسع من صلب ولدي الحسين،و لكن قدموا من أخره اللّه و أخروا من قدمه اللّه حتي إذا الحدوا المبعوث و اودعوه الجدث (3)المجدوث اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم تبا لهم أ لم يسمعوا اللّه يقول: وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ (4) (5)؟بل سمعوا و لكنهم كما قال اللّه:
فَإِنَّها لا تَعْمَي الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَي الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (6) (7) هيهات بسطوا في الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم،فتعسا لهم و أضلّ أعمالهم،اعوذ بك يا رب من الحور بعد الكور» (8).
الأربعون: الشيخ الفاضل أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتاب الاحتجاج قال:
حدثني السيد العالم العابد أبو جعفر مهدي بن أبي حرث الحسيني المرعشي-رضي اللّه عنه-قال:
أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي-رضي اللّه عنه-قال:
أخبرني الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر-قدس اللّه روحه-قال:أخبرني جماعة عن أبي هارون بن موسي التلعكبري قال:أخبرنا أبو علي محمد بن همام قال:أخبرنا علي السوري قال:أخبرنا أبو4.
ص: 325
محمد العلوي من ولد الأفطس-و كان من عباد اللّه الصالحين-قال:حدّثنا محمد بن خالد الطيالسي قال:حدثني سيف بن عميرة و صالح بن عقبة جميعا،عن قيس بن سمعان،عن علقمة ابن محمد الحضرمي،عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السّلام أنه قال:«حجّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من المدينة و قد بلغ جميع الشرائع قومه غير الحج و الولاية،فأتاه جبرائيل عليه السّلام فقال له:يا محمد إن اللّه جل اسمه يقرئك السلام و يقول لك:إني لم أقبض نبيّا من انبيائي و لا رسولا من رسولي إلا بعد اكمال ديني و تأكيد حجتي،و قد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج أن تبلغها قومك:فريضة الحجّ و فريضة الولاية و الخلافة من بعدك،فاني لم أخل ارضي من حجّة،و لن أخليها أبدا،فإن اللّه جل ثناؤه يأمرك أن تبلغ قومك الحج،و تحج و يحج معك كل من استطاع إليه سبيلا من أهل الحضر و الأطراف و الأعراب،و تعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم و زكاتهم و صيامهم،و توقفهم من ذلك علي مثال الذي أوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرائع.
فنادي منادي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الناس ألا إن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يريد الحج،و أن يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرايع دينكم،و يوقفكم من ذلك علي ما اوقفكم عليه من غيره،فخرج صلّي اللّه عليه و آله و خرج معه الناس و أصغوا إليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحجّ بهم و بلغ من حجّ مع رسول اللّه من أهل المدينة و أهل الأطراف و الأعراب سبعين ألف انسان أو يزيدون علي عدد أصحاب موسي السبعين الألف الذين أخذ عليهم بيعة هارون فنكثوا و اتبعوا العجل و السامري،و كذلك أخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله البيعة لعلي عليه السّلام بالخلافة علي عدد اصحاب موسي فنكثوا البيعة و اتبعوا العجل (1)سنّة بسنّة و مثلا بمثل و اتصلت التلبية ما بين مكة و المدينة.
فلمّا وقف بالموقف أتاه جبرائيل عليه السّلام عن اللّه تعالي فقال:يا محمد إن اللّه عز و جل يقرئك السلام و يقول لك:إنه قد دنا أجلك و مدتك و أنا مستقدمك علي ما لا بدّ منه و لا عنه محيص، فاعهد عهدك و نفذ وصيتك و اعمد إلي ما عندك من العلم و ميراث علوم الأنبياء من قبلك و السلاح و التابوت و جميع ما عندك من آيات الأنبياء،فسلمها إلي وصيك و خليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن أبي طالب فأقمه للناس و جدد عهده و ميثاقه و بيعته،و ذكرهم ما أخذت عليهم من بيعتي و ميثاقي الذي واثقتهم به،و عهدي الذي عهدت إليهم من ولاية وليي و مولاهم و مولي كل مؤمن و مؤمنة علي بن أبي طالب،فاني لم اقبض نبيّا من الأنبياء إلا من بعد إكمال ديني و إتمام نعمتي علي خلقي بولاية أوليائي و معاداة أعدائي،و ذلك كمال توحيديي.
ص: 326
و ديني و اتمام نعمتي علي خلقي باتباع وليي و طاعته،و ذلك أني لا أترك أرضي بغير قيم ليكون حجّة لي علي خلقي،فاليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي بوليي (1)و مولي كل مؤمن و مؤمنة علي بعدي و وصي نبي و الخليفة من بعده،حجتي البالغة علي خلقي،مقرونة طاعته بطاعة محمد نبيي،و مقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي من أطاعه فقد أطاعني و من عصاه فقد عصاني،جعلته علما بيني و بين خلقي،من عرفه كان مؤمنا،و من أنكره كان كافرا، و من أشرك ببيعته كان مشركا،و من لقيني بولايته دخل الجنة و من لقيني بعداوته دخل النار،فأقم يا محمد عليا علما،و خذ عليهم البيعة،و جدد عهدي و ميثاقي لهم و بالذي واثقتهم عليه،فاني قابضك إليّ و مستقدمك عليّ.
فخشي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قومه و أهل النفاق و الشقاق أن يتفرقوا و يرجعوا جاهلية (2)لما عرف من عداوتهم و لما تنطوي عليه أنفسهم لعلي عليه السّلام من البغضاء و سأل جبرائيل عليه السّلام أن يسأل ربه العصمة من الناس و انتظر جبرائيل بالعصمة من الناس من اللّه جل اسمه،فأخر ذلك إلي أن بلغ مسجد الخيف،فأتاه جبرائيل في مسجد الخيف فأمره بأن يعهد عهده و يقيم عليّا علما للناس، و لم يأته بالعصمة من اللّه جل جلاله بالذي أراد حتي بلغ كراع الغميم بين مكة و المدينة،فاتاه جبرائيل فأمره بالذي أتاه فيه من قبل اللّه تعالي و لم يأته بالعصمة،فقال:يا جبرائيل إني اخشي قومي ان يكذبوني و لا يقبلوا قولي في عليّ فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرائيل علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر و الانتهار و العصمة من الناس،فقال:يا محمد إن اللّه عز و جل يقرئك السلام و يقول لك: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (3) في عليّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (4) (5).
و كان أوائلهم قريبا من الجحفة،فأمر بأن يرد من تقدم منهم و يحبس من تأخر عنهم من ذلك المكان ليقيم عليا للناس،و يبلغهم ما انزل اللّه تعالي في علي عليه السّلام،و أخبره ان اللّه عز و جل قد عصمه من الناس:فأمر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الصلاة جامعة و يرد من تقدم منهم و يحبس من تأخر (6)،و تنحي عن يمين الطريق إلي جنب مسجد الغدير،امرهم.
ص: 327
بذلك جبرائيل عن اللّه عز و جل و في الموضع سلمات (1)فامر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أن يقم ما تحتهن و ينصب له أحجار كهيئة المنبر ليشرف علي الناس،فتراجع الناس و احتبس أواخرهم في ذلك المكان لا يزالون،فقام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فوق تلك الاحجار (2)فقال:الحمد للّه الذي علا في توحده، و دنا في تفرده،و جل في سلطانه،و عظم في أركانه،و أحاط بكل شيء علما و هو في مكانه و قهر جميع الخلق بقدرته و برهانه،مجيدا لم يزل محمودا لا يزال،بارئ المسموكات (3)و داحي المدحوات (4)و جبار السماوات،قدوس سبوح رب الملائكة و الروح،متفضل علي جميع من برأه،متطوّل علي من أدناه،يلحظ كل عين و العيون لا تراه كريم حليم ذو أناة قد وسع كل شيء رحمته،و من عليهم بنعمته،لا يعجل بانتقامه و لا يبادر إليهم بما استحقوا من عذابه،قد فهم السرائر و علم الضمائر،و لم تخف عليه المكنونات،و لا اشتبهت عليه الخفيات،له الاحاطة بكل شيء و الغلبة علي كل شيء و القوة في كل شيء،و القدرة علي كل شيء،لا مثله شيء (5)و هو منشئ الشيء حين لا شيء،دائم قائم بالقسط،لا إله إلا هو العزيز الحكيم،جل عن أن تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار و هو اللطيف الخبير،لا يلحق أحد وصفه من معاينة،و لا يجد أحد كيف هو من سر و علانية إلا بما دل عز و جل علي نفسه.
و أشهد بأنه اللّه الذي ملأ الدهر قدسه،و الذي يغشي الأبد نوره،و الذي ينفذ أمره بلا مشاورة مشير و لا معه شريك في تقدير،و لا تفاوت في تدبير،صور ما أبدع علي غير مثال،و خلق ما خلق بلا معونة من أحد و لا تكلّف و لا احتيال،أنشأها فكانت و برأها فباتت،فهو اللّه الذي لا إله إلا هو المتقن الذي أحسن الصنيعة،العدل الذي لا يجور،و الأكرم الذي ترجع إليه الامور.
و أشهد أنه الذي تواضع كل شيء لقدرته،و خضع كل شيء لهيبته،مالك الأملاك،و مفلك الافلاك،و مسخر الشمس و القمر،كل يجري لأجل مسمي،يكور الليل علي النهار و يكور النهار علي الليل يطلبه حثيثا،قاصم كل جبار عنيد،و مهلك كل شيطان مريد،لم يكن معه ضد و لا ند، أحد صمد لم يلد و لم يولد،و لم يكن له كفوا أحد،إله واحد و رب ماجد،يشاء فيمضي و يريد فيقضي،و يعلم فيحصي و يميت فيحيي،و يفقر و يغني،و يضحك و يبكي،و يمنع و يؤتي،لهء.
ص: 328
الملك و له الحمد بيده الخير و هو علي كل شيء قدير،يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل لا إله إلا هو العزيز الغفار.مستجيب الدعاء،و مجزل العطاء محصي الانفاس و رب الجنة و الناس،لا يشكل عليه شيء و لا يضجره صراخ المستصرخين و لا يبرمه إلحاح الملحين، العاصم للصالحين و الموفّق للمفلحين،و مولي (1)العالمين،الذي استحق من كل خلق أن يشكره و يحمده علي السراء و الضراء و الشدة و الرخاء،و أومن به و بملائكته و كتبه و رسله،أسمع أمره و اطيع و أبادر إلي كل ما يرضاه و أستسلم لقضائه رغبة في طاعته و خوفا من عقوبته،لأنه اللّه الذي لا يؤمن مكره و لا يخاف جوره،اقر له علي نفسي بالعبودية،و أشهد له بالربوبية،و اؤدي ما أوحي إلي حذرا من أن لا أفعل فتحل بي منه قارعة لا يدفعها عني أحد و إن عظمت حيلته.لا إله إلا هو،لأنه قد أعلمني إن لم أبلغ ما أنزل إلي فما بلغت رسالته،و قد ضمن لي تبارك و تعالي العصمة،و هو اللّه الكافي الكريم فاوحي لي بسم اللّه الرّحمن الرحيم يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (2) .
معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله (3)،و أنا مبين لكم سبب (4)هذه الآية إن جبرائيل هبط إليّ ثلاثا (5)يأمرني عن السلام ربي-و هو السلام-أن أقوم في هذا المشهد فأعلم كل أبيض و أسود أن علي بن أبي طالب أخي و وصيي و خليفتي و الإمام من بعدي،الذي محلّه مني محل هارون من موسي إلا أنه لا نبي بعدي،و هو وليكم بعد اللّه و رسوله،و قد أنزل اللّه تبارك و تعالي عليّ بذلك آية من كتابه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (6) (7)و علي بن أبي طالب أقام الصلاة و آتي الزكاة و هو راكع يريد اللّه عز و جل في كل حال،و سألت جبرائيل أن يستعفي لي عن تبليغ ذلك إليكم أيها الناس لعلمي بقلّة المتقين و كثرة المنافقين و ادغال الآثمين و ختل المستهزئين بالاسلام الذين وصفهم اللّه في كتابه بانهم:
يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ (8) وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللّهِ عَظِيمٌ (9) (10) و كثرة أذاهم لي غير مرة (11)حتي سموني اذنا،و زعموا أني كذلك لكثرة ملازمته إياي و اقبالي عليه،حتي أنزل اللّه عز و جل في ذلك (12): وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ (13) علي الذين يعزمون أنها.
ص: 329
أذن خَيْرٍ لَكُمْ (1) (2)الآية.و لو شئت أن أسمي بأسمائهم (3)لسميت و أن اومي إليهم بأعيانهم لأومأت (4)و أن ادل عليهم لدللت،و لكني و اللّه في أمورهم قد تكرمت،و كل ذلك لا يرضي اللّه مني إلا أن أبلغ ما أنزل لي (5)ثم تلا صلّي اللّه عليه و آله: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (6) في علي وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ (7) .
فاعلموا معاشر الناس:أنّ اللّه قد نصبه لكم وليا و إماما مفترضا طاعته علي المهاجرين و الأنصار و علي التابعين لهم باحسان،و علي البادي و الحاضر و علي العجمي و العربي،و الحر و المملوك،و الصغير و الكبير،و علي الابيض و الاسود،و علي كل موحد،ماض حكمه،جائز قوله،نافذ أمره،ملعون من خالفه،مرحوم من تبعه،من صدقه فقد غفر اللّه له و لمن سمع منه و أطاع له.
معاشر الناس:إنه آخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا و اطيعوا و انقادوا لأمر ربكم فإن اللّه عز و جل هو مولاكم و إلهكم،ثم من دونه رسولكم محمد وليكم القائم المخاطب لكم،ثم من بعدي علي وليكم و إمامكم بامر اللّه ربكم،ثم الإمامة في ذريتي من ولدي إلي يوم تلقون اللّه عز و جل و رسوله،لا حلال إلا ما أحله اللّه،و لا حرام إلا ما حرمه اللّه،عرفني الحلال و الحرام،و أنا افضيت بما علمني ربي من كتابه و حلاله و حرامه إليه.
معاشر الناس:ما من علم إلا و قد احصاه اللّه فيّ،و كل علم علمت فقد احصيته في إمام مبين، و ما من علم إلا علمته عليا و هو الإمام المبين.
معاشر الناس:لا تضلّوا عنه و لا تنفروا منه،و لا تستنكفوا من ولايته،فهو الذي يهدي إلي الحق و يعمل به،و يزهق الباطل و ينهي عنه،و لا تأخذه في اللّه لومة لائم،ثم إنه أول من آمن باللّه و رسوله،و الذي فدي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بنفسه،و الذي كان مع رسول اللّه و لا أحد يعبد مع رسول اللّه من الرجال غيره.
معاشر الناس:فضلوه فقد فضله اللّه،و اقبلوه فقد نصبه اللّه.
معاشر الناس:إنه إمام من اللّه،و لن يتوب اللّه علي أحد أنكر ولايته و لن يغفر له،حتما علي اللّه أن يفعل ذلك بمن خالف أمره فيه،و أن يعذبه عذابا نكرا أبد الأبد و دهر الدهور،فاحذروا أن تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين.ي.
ص: 330
أيها الناس:بي و اللّه بشر الاوّلون من النبيين و المرسلين و أنا خاتم الأنبياء و المرسلين، و الحجة علي جميع المخلوقين من أهل السموات و الارضين،فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي،و من شك في قولي فقد شك في الكل منه،و الشاك في ذلك فله النار.
معاشر الناس:حباني اللّه بهذه الفضيلة منّا منه عليّ و إحسانا منه إليّ،و لا إله إلا هو،له الحمد مني أبد الآبدين و دهر الداهرين علي كل حال.
معاشر الناس:فضلّوا عليا فإنه أفضل الناس بعدي من ذكر و اثني،بنا أنزل اللّه الرزق و بقي الخلق،ملعون ملعون مغضوب مغضوب علي من رد قولي هذا و لم يوافقه،ألا إن جبرائيل خبرني عن اللّه تعالي بذلك و يقول:من عادي عليا و لم يتولّه فعليه لعنتي و غضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا اللّه أن تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها إن اللّه خبير بما تعملون.
معاشر الناس:إنه جنب اللّه تعالي في كتابه (1): يا حَسْرَتي عَلي ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللّهِ (2) (3).
معاشر الناس:تدبروا القرآن و افهموا آياته،و انظروا محكماته،و لا تتبّعوا متشابهه،فو اللّه لن يبين لكم زواجره و لا يوضح لكم تفسيره إلا الذي أنا أخذ بيده و معضده (4)-و شائل بعضده- و معلمكم أن من كنت مولاه فهذا علي مولاه،و هو علي بن أبي طالب أخي و وصيي،و موالاته من اللّه عز و جل أنزلها عليّ.
معاشر الناس:إن عليا و الطيبين من ولدي هم الثقل الأصغر،و القرآن الثقل الاكبر،فكل واحد ينبئ (5)عن صاحبه و موافق له لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض،أمناء اللّه (6)في خلقه و حكماؤه في أرضه.ألا و قد أديت،ألا و قد بلغت،ألا و قد أسمعت،ألا و قد أوضحت،ألا و إن اللّه عز و جل قال و أنا قلت عن اللّه عز و جل،ألا إنه ليس أمير المؤمنين غير أخي هذا،و لا تحل إمرة المؤمنين بعدي لأحد غيره.
ثم ضرب بيده إلي عضده فرفعه،و كان منذ أوّل ما صعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله (7)شال عليا حتي صارت رجله مع ركبة رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم قال:
معاشر الناس:هذا علي أخي و وصيي و واعي علمي و خليفتي علي أمتي و علي تفسير كتابا.
ص: 331
اللّه عز و جل و الداعي إليه،و العامل بما يرضاه،و المحارب لأعدائه،و الموالي علي طاعته، و الناهي عن معصيته،خليفة رسول اللّه و أمير المؤمنين و الإمام الهادي،و هو قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بأمر اللّه،أقول:ما يبدل القول لدي بأمر ربي،أقول:اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه،و العن من أنكره و اغضب علي من جحد حقه،اللهم إنك أنت أنزلت عليّ في كتابك أن الإمامة لعلي وليّك عند تبياني ذلك،و نصبي إياه بما اكملت لعبادك من دينهم و أتممت عليهم نعمتك و رضيت لهم الإسلام دينا فقلت: وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (1) (2)اللهم إني اشهدك أني قد بلّغت.
معاشر الناس:إنما أكمل اللّه عز و جل دينكم بامامته فمن لم يأتم به و بمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه إلي يوم القيامة و العرض علي اللّه عز و جل فاولئك الذين حبطت أعمالهم و في النار هم خالدون لا يخفف عنهم العذاب و لا هم ينظرون.
معاشر الناس:هذا علي أنصركم لي و احقكم بي و أقربكم إلي و أعزكم عليّ،و اللّه عز و جل و أنا عنه راضيان،و ما نزلت آية رضا إلا فيه،و ما خاطب اللّه الذين آمنوا إلا بدأ به و لا نزلت آية مدح في القرآن إلا فيه،و لا شهد اللّه بالجنة في هَلْ أَتي عَلَي الْإِنْسانِ (3) (4)إلا له،و لا أنزلها في سواه،و لا مدح بها غيره.
معاشر الناس:هو ناصر دين اللّه و المجادل عن رسول اللّه،و هو التقي النقي الهادي المهدي، نبيّكم خير نبي و وصيكم خير وصي (5).
معاشر الناس:ذرية كل نبي من صلبه و ذريتي من صلب عليّ.
معاشر الناس:إنّ إبليس أخرج آدم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط أعمالكم و تزل أقدامكم،فإن آدم اهبط إلي الأرض بخطيئة واحدة و هو صفوة اللّه عز و جل،فكيف بكم و أنتم أنتم (6)عباد اللّه ما يبغض (7)عليا إلا شقي و لا يتولي به إلا مؤمن تقي،و لا يؤمن به إلا مخلص،في عليّ و اللّه نزلت سورة العصر بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إلي آخرها.
معاشر الناس:قد استشهدت اللّه و بلغتكم رسالتي و ما علي الرسول إلا البلاغ المبين.
معاشر الناس: اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (8) (9).2.
ص: 332
معاشر الناس: آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلي أَدْبارِها (1) (2).
معاشر الناس:النور من اللّه عز و جل فيّ،ثم مسلوك في علي (3)ثم في النسل منه إلي القائم المهدي الذي يأخذ بحق اللّه و بكل حق هو لنا،لأن اللّه عز و جل قد جعلنا حجة علي المقصرين و المعاندين و المخالفين و الخائنين و الآثمين و الظالمين من جميع العالمين.
معاشر الناس:انذركم أني رسول اللّه قد خلت من قبلي الرسل أ فإن مت أو قتلت انقلبتم علي أعقابكم و من ينقلب علي عقبيه فلن يضر اللّه شيئا و سيجزي اللّه الشاكرين؛ألا و إن عليا الموصوف بالصبر و الشكر،ثم من بعده ولدي من صلبه.
معاشر الناس:لا تمنّوا علي اللّه إسلامكم فيسخط عليكم فيصيبكم بعذاب من عنده إنه لبالمرصاد.
معاشر الناس:سيكون من بعدي أئمة يدعون إلي النار و يوم القيامة لا ينصرون.
معاشر الناس:إنّ اللّه و أنا بريئان منهم.
معاشر الناس:انهم و أنصارهم و أشياعهم و أتباعهم في الدرك الأسفل من النار و لبئس مثوي المتكبرين ألا انهم أصحاب(الصحيفة)فلينظر أحدكم في صحيفته،قال:فذهب علي الناس إلا شرذمة منهم أمر الصحيفة.
معاشر الناس:إني أدعها امانة و وراثة في عقبي إلي يوم القيامة،و قد بلّغت ما أمرت بتبليغه حجة علي كل حاضر و غائب و علي كل أحد ممن شهد أو لم يشهد ولدا و لم يولد فليبلغ الحاضر الغائب و الوالد الولد إلي يوم القيامة،و سيجعلونها ملكا و اغتصابا،ألا لعن اللّه الغاصبين،و عندها سنفرغ لكم أيها الثقلان فيرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران.
معاشر الناس:إن اللّه عز و جل لم يكن يذركم علي ما أنتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب، و ما كان اللّه ليطلعكم علي الغيب.
معاشر الناس:إنه ما من قرية إلا و اللّه مهلكها بتكذيبها،و كذلك يهلك القري و هي ظالمة كما ذكر اللّه تعالي (4)و هذا عليّ إمامكم و وليّكم،و هو مواعيد اللّه و اللّه يصدق وعده. .
ص: 333
معاشر الناس:قد ضلّ قبلكم أكثر الاولين،و اللّه قد أهلك الأولين و هو مهلك الآخرين (1).
معاشر الناس:إن اللّه قد أمرني و نهاني،و قد امرت عليا و نهيته،فعلم الأمر و النهي من ربه عز و جل،فاسمعوا لأمره تسلموا،و أطيعوا تهتدوا،و انتهوا لنهيه ترشدوا،و صيروا إلي مراده و لا تتفرق بكم السبل عن سبيله.
معاشر الناس:أنا صراط اللّه المستقيم الذي أمركم اللّه باتباعه،ثم علي من بعدي،ثم ولدي من صلبه أئمة يهدون بالحق و به يعدلون،ثم قرأ اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) (3)الي آخرها و قال:فيّ نزلت و فيهم نزلت و لهم عمّت و إياهم خصّت أولئك أولياء اللّه لا خوف عليهم و لا هم يحزنون:
أَلا إِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (4) ألا إنّ أعداء علي أهل الشقاق العادون،و إخوان الشياطين الذي يوحي بعضهم إلي بعض زخرف القول غرورا،ألا إن أولياؤهم هم المؤمنون الذين ذكرهم في كتابه فقال عز و جل: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ (5) (6)الي آخر الآية،ألا أولياؤهم الذين وصفهم اللّه عز و جل فقال: اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (7) (8)ألا إن أولياؤهم الذين يدخلون الجنة آمنين،و تتلقاهم الملائكة بالتسليم أن طبتم فادخلوها خالدين،ألا إن أولياؤهم الذين قال اللّه عز و جل: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (9) (10)ألا إن أعداءهم يصلون سعيرا،ألا إن أعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا و هي تفور و لها زفير كلما دخلت أمة لعنت اختها،ألا إن أعداءهم الذين قال اللّه عز و جل: كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (11) (12)ألا إن أولياءهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة و اجر كبير.
معاشر الناس:شتان ما بين السعير و الجنة،عدونا من ذمّه اللّه و لعنه،و ولينا من مدحه اللّه و أحبه.
معاشر الناس:ألا و إني منذر و عليّ هاد. .
ص: 334
معاشر الناس:إني نبي و علي وصيي،ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي-صلوات اللّه عليه-ألا إنه الظاهر علي الدين،ألا إنه المنتقم من الظالمين،ألا إنه فاتح الحصون و هادمها،ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك،ألا إنه المدرك بكل ثار لاولياء اللّه عز و جل،ألا إنه الناصر لدين اللّه، ألا إنه الغراف من بحر عميق،ألا إنه يسم (1)كل ذي فضل بفضله و كل ذي جهل بجهله،ألا إنه خيرة اللّه و مختاره،ألا إنه وارث كل علم و المحيط به،ألا إنه المخبر عن ربه عز و جل و المنبّه بأمر ايمانه،ألا إنه الرشيد السديد،ألا إنه المفوض إليه،ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه،ألا أنه الباقي حجة و لا حجة بعده و لا حق إلا معه،و لا نور إلا عنده،ألا إنه لا غالب له و لا منصور عليه، ألا و إنه ولي اللّه في أرضه و حكمه في خلقه و أمينه في سره و علانيته.
معاشر الناس:قد بينت لكم و أفهمتكم،و هذا علي يفهمكم بعدي،ألا و إن عند انقضاء خطبتي ادعوكم إلي مصافقتي علي بيعته و الاقرار به،ثم مصافقته بعدي،ألا إني قد بايعت اللّه و عليّ قد بايعني،و أنا آخذكم بالبيعة له عن اللّه عز و جل: فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلي نَفْسِهِ (2) (3)الآية.
معاشر الناس: إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما (4) (5).
معاشر الناس:فما ورده (6)أهل بيت إلا استغنوا،و لا تخلّفوا عنه إلا افتقروا.
معاشر الناس:ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر اللّه له ما سلف من ذنبه إلي وقته ذلك،فإذا انقضت حجته استونف عمله (7).
معاشر الناس:الحجاج معانون و نفقاتهم مخلّفة اَللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (8) .
معاشر الناس:حجّوا البيت بكمال الدين و التفقه و لا تتفرقوا (9)عن المشاهد إلا بتوبة و اقلاع.
معاشر الناس:اقيموا الصلاة و آتوا الزكاة كما أمركم اللّه عز و جل،فإن طال عليكم الأمد فقصرتم أو نسيتم فعليّ وليكم و مبين لكم الذي نصبه اللّه عز و جل بعدي،و من خلّفه اللّه مني و منه (10)،يخبركم بما تسألون عنه،و يبين لكم ما لا تعلمون،ألا إن الحلال و الحرام أكثر من أنه.
ص: 335
أحصيها و أعرفها فآمر بالحلال و أنهي عن الحرام في مقام واحد،فأمرت أن آخذ البيعة منكم و الصفقة لكم بقبول ما جئت به عن اللّه عز و جل في علي أمير المؤمنين و الأئمة من بعده الذين هم مني و منه أئمة قائمهم فيهم خاتمهم المهدي الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق.
معاشر الناس:كل حلال دللتكم عليه و كل حرام نهيتكم عنه فاني لم أرجع عن ذلك و لم ابدل،ألا فاذكروا ذلك و احفظوه و تواصوا به و لا تبدلوه و لا تغيروه،ألا و إني أجدد القول،ألا فأقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و أمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر،إنّ رأس الامر بالمعروف ان تنتهوا إلي قولي و تبلغوه من لم يحضره و تأمروه بقبوله و تنهوه عن مخالفته،فإنه أمر من اللّه عز و جل و مني،و لا أمر بمعروف و لا نهي منكر إلا مع إمام معصوم.
معاشر الناس:القرآن يعرفكم إن الأئمة من بعده ولده،و عرفتكم انهم مني و منه حيث يقول اللّه عز و جل: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ (1) (2)و قلت:لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما.
معاشر الناس:التقوي التقوي،احذروا الساعة كما قال اللّه عز و جل: إِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (3) (4)اذكروا الممات و الحساب و الموازين و المحاسبة بين يدي رب العالمين و الثواب و العقاب،فمن جاء بالحسنة أثيب و من جاء بالسيئة فليس له في الجنان نصيب.
معاشر الناس:إنكم اكثر من أن تصافقوني بكف واحدة،أمرني اللّه عز و جل أن آخذ من ألسنتكم الاقرار بما عقدت لعلي بامرة المؤمنين،و من جاء بعده من الأئمة مني و منه علي ما أعلمتكم أن ذريتي من صلبه،فقولوا بأجمعكم إنا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلّغت عن ربنا و ربك في أمر علي و امر ولده من صلبه من الأئمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا و أنفسنا و ألسنتنا و أيدينا،علي ذلك نحيا و نموت و نبعث،لا نغير و لا نبدل و لا نشك و لا نرتاب،و لا نرجع عن عهد و لا ننقض الميثاق و نطيع اللّه و نطيعك و عليّا أمير المؤمنين و ولده الأئمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن و الحسين،الذين قد عرفتكم مكانهما مني و محلّهما عندي و منزلتهما من ربي عز و جل،فقد أديت ذلك إليكم و انهما سيّدا شباب أهل الجنة،و أنهما الإمامان بعد أبيهما عليّ و أنا أبوهما قبله،فقولوا:أطعنا اللّه بذلك و إياك و عليّا و الحسن و الحسين و الأئمة الذين ذكرت،عهدا و ميثاقا مأخوذا لأمير المؤمنين من قلوبنا و أنفسنا و ألسنتنا و مصافحة (5)ايدينا-من أدركهما بيده و أقر بهما بلسانه-لا نبتغي بذلك بدلا و لا نري من أنفسناة.
ص: 336
عنه حولا أبدا (1)أشهدنا اللّه و كفي باللّه شهيدا،و أنت علينا به شهيد،و كل من أطاع ممن ظهر و استتر و ملائكة اللّه و جنوده و عبيده،و اللّه أكبر من كل شهيد.
معاشر الناس:ما تقولون؟فإن اللّه يعلم كل صوت و خافية كل نفس فَمَنِ اهْتَدي فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها (2) (3)و من بايع فانما يبايع اللّه يَدُ اللّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ (4) (5).
معاشر الناس:فاتقوا اللّه و بايعوا عليا أمير المؤمنين و الحسن و الحسين و الأئمة كلمة باقية، يهلك اللّه من غدر،و يرحم من وفي فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلي نَفْسِهِ (6) (7)الآية.
معاشر الناس:قولوا الذي قلت لكم،و سلّموا علي عليّ بامرة المؤمنين،و قولوا: سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ (8) (9)و قولوا: اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ (10) (11).
معاشر الناس:إن فضائل علي بن أبي طالب عند اللّه عز و جل،و قد أنزلها في القرآن أكثر من أن احصيها في مقام واحد فمن أنبأكم بها و عرفها فصدقوه.
معاشر الناس:من يطع اللّه و رسوله و عليا و الأئمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيما.
معاشر الناس:السابقون إلي مبايعته و موالاته و التسليم عليه بامرة المؤمنين،أولئك الفائزون في جنات النعيم.
معاشر الناس:قولوا ما يرضي اللّه عنكم من القول،فإن تكفروا أنتم و من في الأرض جميعا فَلَنْ يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً (12) (13)اللهم اغفر للمؤمنين و اغضب علي الكافرين و الحمد للّه رب العالمين».
فناداه القوم:سمعنا و أطعنا علي أمر اللّه و أمر رسوله بقلوبنا و ألسنتنا و ايدينا و تداكوا (14)علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و علي عليّ و صافقوا بايديهم،فكان أوّل من صافق رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الاوّل و الثاني و الثالث و الرابع و الخامس و باقي المهاجرين و الأنصار،و باقي الناس علي طبقاتهم و قدر منازلهم، إلي أن صليت العشاء و العتمة في وقت واحد،و واصلوا البيعة و المصافقة ثلاثا و رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول،كلما بايع قوم:«الحمد للّه الذي فضّلنا علي جميع العالمين،و صارت المصافقة سنة و رسما يستعملها من ليس له حق فيها».ا.
ص: 337
و روي عن الصادق عليه السّلام:«انّه لمّا فرغ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من هذه الخطبة رئي في الناس رجل جميل بهي طيب الريح فقال:باللّه ما رأينا كاليوم قط و ما أشد ما يؤكد لابن عمه و إنه لعقد عقدا لا يحله إلا كافر باللّه العظيم و برسوله،ويل طويل لمن حل عقده.
قال:فالتفت إليه عمر حين سمع كلامه فأعجبته هيئته ثم التفت إلي النبي صلّي اللّه عليه و آله و قال:أ ما سمعت ما قال هذا الرجل كذا و كذا؟فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله:يا عمر أ تدري من ذاك الرجل؟قال:لا، قال:ذلك الروح الامين جبرائيل فإياك أن تحلّه،فانك إن فعلت فاللّه و رسوله و ملائكته و المؤمنون منك براء» (1).
و هذه الخطبة متكررة في الكتب و قد ذكرها الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن علي المعروف بابن الفارسي في روضة الواعظين (2).
الحادي و الأربعون: الشيخ الطوسي في التهذيب،عن أبي عبد اللّه بن عياش قال:حدثني أحمد بن زياد الهمداني و علي بن محمد التستري قالا:حدّثنا محمد بن ليث المكي قال:حدثني أبو إسحاق بن عبد اللّه العلوي العريضي قال:دخل في صدري (3)ما الايام التي تصام؟فقصدت مولانا أبا الحسن علي بن محمد عليهما السّلام و هو بصريا (4)و لم أبد ذلك لأحد من خلق اللّه فدخلت عليه فلمّا بصر بي قال عليه السّلام:«يا أبا إسحاق جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن؟و هي أربعة:أوّلهن يوم السابع و العشرين من رجب يوم بعث اللّه تعالي محمدا صلّي اللّه عليه و آله إلي خلقه رحمة للعالمين،و يوم مولده صلّي اللّه عليه و آله[بمكّة]و هو السابع عشر من شهر ربيع الأول،و يوم الخامس و العشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة،و يوم الغدير فيه أقام رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أخاه عليّا عليه السّلام علما للناس و إماما من بعده»،قلت:صدقت جعلت فداك لذلك أشهد أنّك حجة اللّه علي خلقه (5).
الثاني و الأربعون: و عنه،عن علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن القاسم بن يحيي،عن جده الحسن ابن راشد،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:قلت له:أ للمسلمين (6)عيد غير هذين العيدين؟قال:«نعم يا حسن أعظمهما و أشرفهما»،قال:قلت:و أي يوم هو؟قال:«هو يوم نصب أمير المؤمنين فيه علما للناس»،قال:قلت:جعلت فداك و ما ينبغي لنا أن نصنع فيه؟قال:«تصومه يا حسن و تكثر منن.
ص: 338
الصلاة (1)علي محمد و آله و تبرأ إلي اللّه عز و جل ممن ظلمهم،و إن الأنبياء صلوات اللّه عليهم كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي يقام فيه الوصي أن يتخذ عيدا»،قال:قلت:فما لمن صامه؟قال:
«صيام ستين شهرا و لا تدع صيام سبعة و عشرين من رجب فإنه اليوم الذي نزلت فيه النبوّة علي محمد صلّي اللّه عليه و آله و ثوابه مثل ستين شهرا لكم» (2).
الثالث و الأربعون: الشيخ الطوسي في التهذيب عن الحسين بن الحسن الحسني قال:حدّثنا محمد بن موسي الهمداني قال:حدّثنا علي بن حسان الواسطي قال:حدّثنا علي بن الحسين العبدي قال:سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام يقول:«صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك،و صيامه يعدل عند اللّه عز و جل في كل عام مائة حجة و مائة عمرة مبرورات متقبلات،و هو عيد اللّه الأكبر،و ما بعث اللّه عز و جل نبيا (3)إلا و تعيّد في هذا اليوم و عرف حرمته،و اسمه في السماء يوم العهد المعهود،و في الأرض يوم الميثاق المأخوذ و الجمع المشهود،و من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول مقدار نصف ساعة،يسأل اللّه عز و جل يقرأ في كل ركعة سورة الحمد مرة و عشر مرات قل هو اللّه أحد و عشر مرات آية الكرسي و عشر مرات إنا أنزلناه،عدلت عند اللّه عز و جل مائة ألف حجة و مائة ألف عمرة،و ما سأل اللّه عز و جل حاجة من حوائج الدنيا و حوائج الآخرة إلا قضيت له كائنة ما كانت الحاجة،و إن فاتتك الركعتان و الدعاء قضيتها بعد ذلك،و من فطر فيه مؤمنا كان كمن أطعم فئاما و فئاما و فئاما (4)فلم يزل يعدّ إلي أن عقد بيده عشرا،ثم قال:أ تدري كم الفئام؟ قلت:لا،قال:مائة ألف كل فئام،كان له ثواب من أطعم بعددها من النبيين و الصديقين و الشهداء في حرم اللّه عز و جل و سقاهم في يوم ذي مسغبة و الدرهم فيه بألف ألف درهم.قال:لعلّك تري أن اللّه عز و جل خلق يوما أعظم حرمة منه،لا و اللّه لا و اللّه،ثم قال:و ليكن من قولكم إذ التقيتم أن تقولوا:الحمد للّه الذي أكرمنا بهذا اليوم و جعلنا من الموفين بعهده إلينا و ميثاقه الذي واثقنا به من ولاية ولاة أمره و القوام بقسطه و لم يجعلنا من الجاحدين و المكذبين بيوم الدين.
ثم قال:و ليكن من دعائك في دبر هاتين الركعتين ان تقول: رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا (5) إلي قوله: إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ (6) (7).مَ
ص: 339
ثم تقول بعد ذلك اللهم إني أشهدك و كفي بك شهيدا و أشهد ملائكتك و حملة عرشك و سكّان سماواتك و ارضك بأنك أنت اللّه لا إله إلاّ انت المعبود الذي ليس من لدن عرشك إلي قرار أرضك معبود يعبد سواك إلا باطل مضمحل غير وجهك الكريم،لا إله إلا أنت المعبود فلا معبود سواك تعاليت عمّا يقول الظالمون علوا كبيرا،و أشهد أن محمدا صلّي اللّه عليه و آله عبدك،و أشهد أن عليا صلوات اللّه عليه أمير المؤمنين و وليهم و مولاهم،ربنا إنا سمعنا بالنداء و صدقنا المنادي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله إذ نادي بنداء عنك بالذي أمرته أن يبلغ ما أنزلت إليه من ولاية ولي أمرك فحذرته و أنذرته إن لم يبلغ أن تسخط عليه،و إنه إن بلغ رسالاتك عصمته من الناس فنادي مبلغا وحيك و رسالاتك:ألا من كنت وليه فعلي وليه،و من كنت نبيه فعليّ أميره،ربنا قد أجبنا داعيك النذير المنذر محمدا صلّي اللّه عليه و آله عبدك و رسولك إلي علي بن أبي طالب عليه السّلام الذي أنعمت عليه و جعلته مثلا لبني اسرائيل إنه أمير أمير المؤمنين و مولاهم و وليهم إلي يوم القيامة يوم الدين،فانك قلت إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَ جَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (1) ربنا آمنا و اتبعنا مولانا و ولينا و هادينا و داعي الأنام و صراطك المستقيم السوي و حجتك و سبيلك الداعي إليك علي بصيرة هو و من اتبعه، سبحان اللّه عما يشركون بولايته و بما يلحدون باتخاذ الولائج دونه،فاشهد يا إلهي أنه الإمام الهادي المرشد الرشيد عليّ أمير المؤمنين،الذي ذكرته في كتابك فقلت وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (2) (3)لا أشرك معه إماما و لا أتخذ من دونه وليجة اللهم فانا نشهد أنه عبدك الهادي من بعد نبيّك النذير المنذر و صراطك المستقيم و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و حجتك البالغة و لسانك المعبر عنك في خلقك و القائم بالقسط من بعد نبيك و ديّان دينك و خازن علمك و موضع سرك و عيبة علمك و أمينك المأمون المأخوذ ميثاقه مع ميثاق رسولك صلّي اللّه عليه و آله من جميع خلقك و بريتك شهادة الاخلاص لك بالوحدانية بانك أنت اللّه الذي لا إله إلا أنت و أن محمدا عبدك و رسولك و عليا أمير المؤمنين،و أن الاقرار بولايته تمام توحيدك و الاخلاص بوحدانيتك و كمال دينك و تمام نعمتك علي جميع خلقك و بريتك فانك قلت و قولك الحق: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (4) (5)اللهم فلك الحمد علي ما مننت علينا من الاخلاص لك بوحدانيتك إذ هديتنا لموالاة وليّك الهادي من بعد نبيك المنذر و رضيت لنا الإسلام دينا بموالاته و اتممت علينا نعمتك التي جددت لنا عهدك و ميثاقك فذكرتنا ذلك و جعلتنا من أهل الاخلاص و التصديق بعهدك و ميثاقك و من أهل الوفاء3.
ص: 340
بذلك،و لم تجعلنا من الناكثين و المنحرفين و المبتكين (1)آذان الانعام و المغيرين خلق اللّه،و من الذين استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اللّه و صدهم عن السبيل و عن الصراط المستقيم، و اكثر من قولك في يومك و ليلتك أن تقول:اللهم العن الجاحدين و الناكثين و المغيرين و المكذبين بيوم الدين من الأولين و الآخرين.
اللهم فلك الحمد علي إنعامك علينا بالذي هديتنا إلي ولاية ولاة أمرك من بعد نبيّك الأئمة الهداة الراشدين الذين جعلتهم أركان لتوحيدك و اعلام الهدي و منار التقوي و العروة الوثقي و كمال دينك و تمام نعمتك فلك الحمد،آمنا بك و صدقنا نبيك و اتبعنا من بعده النذير و والينا وليهم و عادينا عدوهم و برئنا من الجاحدين و الناكثين و المكذبين إلي يوم الدين.
اللهمّ فكما كان من شأنك يا صادق الوعد يا من لا يخلف الميعاد يا من هو كل يوم في شأن أن أنعمت علينا بموالاة أوليائك المسئول عنها عبادك فانك قلت و قولك الحق: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (2) (3)و قلت: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (4) (5)و مننت علينا بشهادة الاخلاص لك بموالاة أوليائك الهداة من بعد النذير المنذر و السراج المنير و اكملت الدين بموالاتهم و البراءة من عدوهم،و أتممت علينا النعمة التي جددت لنا عهدك فذكرتنا ميثاقك المأخوذ منا في مبتدأ خلقك إيانا و جعلتنا من أهل الاجابة،و ذكرتنا العهد و الميثاق و لم تنسنا ذكرك،فانك قلت: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلي أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلي (6) شهدنا بمنك و لطفك بأنك أنت اللّه لا إله إلاّ أنت ربنا و محمد عبدك و رسولك نبينا و علي أمير المؤمنين و الحجة العظمي و آيتك الكبري و النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون.
اللهم فكما كان من شأنك أن أنعمت علينا بالهداية الي معرفتهم فليكن من شأنك أن تصلي علي محمد و آل محمد و أن تبارك لنا في يومنا هذا الذي ذكرتنا فيه عهدك و ميثاقك و أكملت ديننا و أتممت علينا نعمتك و جعلتنا من أهل الإجابة و الإخلاص بوحدانيتك و من أهل الإيمان و التصديق بولاية أوليائك و البراءة من أعدائك و أعداء أوليائك الجاحدين المكذبين بيوم الدين.
و أن لا تجعلنا من الغاوين و لا تلحقنا بالمكذبين بيوم الدين،و اجعل لنا قدم صدق مع المتقين و تجعل لنا من المتقين إماما إلي يوم الدين،يوم يدعي كلّ اناس بامامهم،و احشرنا في زمرة الهداة المهديين،و أحينا ما احييتنا علي الوفاء بعهدك و ميثاقك المأخوذ منا و علينا لك،و اجعل4.
ص: 341
لنا مع الرسول سبيلا،و ثبت لنا قدم صدق في الهجرة.
اللهم و اجعل محيانا خير المحيا و مماتنا خير الممات و منقلبنا خير المنقلب حتي توفّانا و أنت عنا راض قد أوجبت لنا حلول جنتك برحمتك و المثوي في دارك و الانابة إلي دار المقامة من فضلك لا يمسنا فيها نصب و لا يمسنا فيها لغوب.ربنا إنك امرتنا بطاعة ولاة أمرك،و أمرتنا أن نكون مع الصادقين فقلت: أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (1) (2)و قلت: اِتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (3) (4)فسمعنا و أطعنا ربنا فثبت أقدامنا و توفّنا مسلمين مصدقين لأوليائك و لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
اللهم إنّي أسألك بالحق الذي جعلته عندهم و بالذي فضلتهم علي العالمين جميعا أن تبارك لنا في يومنا هذا الذي أكرمتنا فيه و أن تتمّ علينا نعمتك و تجعله عندنا مستقرا و لا تسلبناه أبدا و لا تجعله مستودعا فإنك قلت: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ (5) (6)فاجعله مستقرا و لا تجعله مستودعا، و ارزقنا نصر دينك مع وليّ هاد منصور من أهل بيت نبيك،و اجعلنا معه و تحت رايته شهداء صديقين في سبيلك و علي نصرة دينك».ثم تسأل بعدها حاجتك للآخرة و الدنيا فإنها و اللّه مقضية في هذا اليوم ان شاء اللّه تعالي (7).
قلت:علي هذا نقتصر من روايات الخاصة،و الروايات في قصّة غدير خم لا تحصي من طريق الخاصّة و العامة.
قال الشيخ الفاضل محمد بن علي بن شهرآشوب في فصل قصّة غدير خم من كتابه،قال:
العلماء مطبقون علي قبول هذا الخبر و انما وقع الخلاف في تأويله[و قد بلغ في الانتشار و الاشتهار إلي حد لا يوازي به خبر من الأخبار وضوحا و بيانا و ظهورا و عرفانا حتي لحق في المعرفة و البيان بالعلم بالحوادث الكبار و البلدان فلا يدفعه إلا جاحد و لا يرده إلا معاند و أي خبر من الأخبار جمع في روايته و معرفة طرقه اكثر من ألف مجلد من تصانيف العامة و الخاصة من المتقدمين و المتأخرين] (8)ذكره محمد بن إسحاق (9)،و أحمد البلاذري (10)و مسلم بن الحجاج (11)،و أبو نعيم1.
ص: 342
الاصفهاني (1)،و أبو الحسن الدار قطني (2)،و أبو بكر بن مردويه (3)،و ابن شاهين (4)،و أبو بكر الباقلاني (5)،و أبو المعالي الجويني (6)،و أبو إسحاق الثعلبي (7)،و أبو سعيد الخركوشي (8)،و أبو المظفر السمعاني (9)،و أبو بكر بن شيبة (10)،و علي بن الجعد (11)،و شعبة (12)،و الأعمش،و ابن عيّاش (13)،و ابن السلاح،و الشعبي (14)و الزهري (15)و الاقليشي،و الجعابي (16)و ابن البيع (17)،و ابن ماجة (18)،و ابن عبد ربه (19)و الالكاني،و شريك القاضي (20)،و أبو يعلي الموصلي (21)من عدة طرق، و أحمد بن حنبل من عشرين (22)طريقا،و ابن بطة (23)من ثلاث و عشرين طريقا (24)...
ص: 343
و قد صنف علي بن هلال المهلبي كتاب الغدير،و أحمد بن محمد بن سعيد (1)كتاب من روي خبر غدير خم،[و ابن جرير الطبري كتاب الولاية و هو كتاب غدير خم،و ذكر فيه سبعين طريقا] (2)و مسعود الشجري كتابا في رواة هذا الخبر و طرقها،و استخرج الرازي في كتابه اسماء رواتها علي حروف المعجم (3).
و لقد رواه أبو العباس بن عقدة و قال صاحب الحديث رحمه اللّه:سمعت أبا علي العطار الهمداني يقول:أروي هذا الحديث علي مائتي و خمسين طريقا و قال:قال جدي شهر بن آشوب:سمعت أبا المعالي الجويني يتعجب و يقول:شاهدت مجلّدا ببغداد في يدي صحاف فيه روايات هذا الخبر مكتوبا عليه المجلّدة الثامنة و العشرون من طرق قوله:«من كنت مولاه فعلي مولاه»و يتلوه في المجلّدة التاسعة و العشرين..
اقول:قد ذكر جمع من العلماء الأفاضل أن معني الولي و المولي معني واحد و هو الأولي بالتصرف في امور المسلمين الواجب عليهم طاعته في أوامره و نواهيه،و هو معني الإمام و الخليفة، و استدلوا علي ذلك بادلّة كثيرة يطول الكتاب بذكرها،و ذكر رواة هذا الحديث يطول الكتاب بذكرهم اقتصرنا علي هذا القدر،و من أراد الوقوف علي ذلك ممّا لا مزيد عليه فعليه بكتاب «الشافي»للسيد المرتضي علم الهدي (4)فإنه قد بلغ النهاية في ذلك،و عليه بكتاب الشيخ الفاضل يحيي بن الحسن المعروف بابن البطريق في كتاب«العمدة» (5)و عليه بكتاب«الطرائف» (6)للسيد الجليل أبي القاسم بن طاوس،و كتاب الشيخ محمد بن علي بن شهرآشوب (7)فإن في هذه الكتب بل في بعضها ما هو غنية للمصنف.و اللّه سبحانه و تعالي ولي التوفيق.
و قد ذكروا من رواة هذا الخبر أبا بكر،و عمر،و عثمان،و عبد الرّحمن بن عوف،و طلحة،و الزبير و ساقوا ذكر الرواة من الصحابة و غيرهم.
انتهي القسم الأول من الجزء الأول و يليه القسم الثاني و أوله الباب الثامن عشر.ا.
ص: 344
الباب الأول في أن لو لا الخمسة محمد رسول اللّه،و علي،و فاطمة،و الحسن،و الحسين ما خلق اللّه آدم،و لا الجنة،و لا النار،و لا العرش،و لا الكرسي،و لا السماء و لا الأرض،و لا الملائكة و لا الانس،و لا الجن،و هم الخمسة الاشباح،و أن رسول اللّه،و أمير المؤمنين عليا خلقا من نور واحد و خلق ملائكة من نور وجه علي 25
الباب الثاني لو لا محمد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و علي وصيه الإمام و الأئمة الاحد عشر من ولده ما خلق اللّه تعالي الخلق،و هم من نور واحد 34
الباب الثالث في أن ميلاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام في الكعبة المشرّفة 50
الباب الرابع في أن ميلاده عليه السّلام في الكعبة من طريق الخاصة 52
الباب الخامس في نسبه عليه السلام 55
الباب السادس في تكنيته عليه السلام بأبي تراب 57
ص: 345
الباب السابع في تكنيته عليه السّلام بأبي تراب 60
الباب الثامن في أنه أمير المؤمنين و سيد المسلمين و أمير البررة 62
الباب التاسع في أنه عليه السّلام أمير المؤمنين و سيد المسلمين و الإمام و الحجة و الخليفة و الوصي 84
الباب العاشر في أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام حجج اللّه علي خلقه 102
الباب الحادي عشر في أن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الأئمة الاثنا عشر حجج اللّه علي خلقه 108
الباب الثاني عشر في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي علي بن أبي طالب عليه السّلام بانه الإمام بعده و بنيه الأحد عشر صلوات اللّه عليهم بأنهم الأئمة الاثنا عشر بعد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خلفاؤه و أوصياؤه 118
الباب الثالث عشر في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين بأنه الإمام بعده و بنيه الاحد عشر و هم الأئمة الاثنا عشر و خلفاؤه و أوصياؤه صلي اللّه عليه و آله 165
فصل في النص علي أمير المؤمنين عليه السّلام في جملة الأئمة الاثني عشر 193
ص: 346
الباب الرابع عشر في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي علي بن أبي طالب عليه السّلام بأنّه الخليفة بعده و أنّ الخلفاء بعد علي عليه السّلام بنوه الأحد عشر،و هم الأئمة الاثنا عشر و الخلفاء 223
الباب الخامس عشر في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين و بنيه الاحد عشر بأنهم الخلفاء و الأوصياء بعده صلوات اللّه عليهم 243
الباب السادس عشر في النص علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في غدير خم بالولاية المقتضية للامارة و الإمامة في قوله صلّي اللّه عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه 267
الباب السابع عشر في نص رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالولاية المقتضية للامارة و الإمامة بغدير خم 305
فهرس المطالب 345
ص: 347