EDITO CREPS INTERNATIONAL

http/www.editocreps.com.lb

E-mail: creps@editocreps.com.lb

Beirut - Lebanon

جمیع حقوق النشر والطبع والإقتباس محفوظه فی جمیع أنحاء العالم لا یجوز نشر أی جزء من هذا الکتاب أو اختزان مادته بطریقه الاسترجاع ، أو نقله ، علی أی نحو ، أو بأی طریقه سواء أکانت « الکترونیه » أو « میکانیکیه » ، أو بالتصویر ، أو بالتسجیل أو خلاف ذلک . إلا بموافقه کتابیه من الناشر ومقدماً .

EDITO CREPS INTERNATIONAL 2009 - 2008

All rights reserved . No part of this book may be reproduced or be transmitted in any form by any means , electronic , mechanical , or otherwise , whether now or hereafter devised , including photocopying , recording , or any information storage and retrieval system without express written prior permission from the publisher .

ص: 2

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 الکاذبه والأهواء الساهیه ، فیَستَحِلُّونَ الخمر بالنبیذ والسحت بالهدیّه والربا بالبیع . قلت : یا رسول الله فبأیّ المنازل اُنزِلَهُم عند ذلک ؟ أبمنزله رِدَّهِ أم بمنزله فتنه ؟ فقال : بمنزله فتنه ((1)) . لما قام إلیه رجل فقال : یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن الفتنه وهل سألت رسول الله عنها ؟ [ 6 ] - عنه : ما استُعطِفَ السلطان ، ولا استُسِلَّ سخیمه الغصبان ، ولا استمیلَ المهجور ، ولا استُنجِحتَ صعاب الاُمور ، ولا استُدفعتِ الشرور بمثل الهدیّه ((2)) .

[ 7 ] - عنه : الهدیه تجلب المحبّه ((3)) .

ما قاله فی الهدیه قالوا : أمّا هٰذا الّذی صَنَعنا فهُو خُلقٌ مِنّا نُعَظِّمُ بهِ الاُمَراءَ ، وأمّا هٰذهِ البَراذِینُ فهَدِیَّهٌ لکَ ، وقَد صَنَعنا لِلمُسلِمینَ طَعاماً وَهیّأنا لِدَوابُّکُم عَلَفا کَثیراً . فقالَ : أمّا هٰذا الّذی زَعَمتُم أنّهُ فِیکُم خُلقٌ تُعظِّمونَ بهِ الاُمَراءَ ، فوَاللهِ ما یَنفَعُ ذلکَ الاُمَراءَ ، و أمّا دَوابُّکُم هٰذهِ فإن أحبّبتُم أن آخُذَها مِنکُم ، وأحسِبَها لَکُم مِن خَراجِکُم ، أخَذناها مِنکُم .

وأمّا طَعامُکُمُ الّذی صَنَعتُم لَنا ، فإنّا نَکرَهُ أن نأکُلَ مِن أموالِکُم إلّا بِثَمَنٍ . قالوا : یا أمیرَ المؤمنینَ ، نَحنُ نُقَوِّمُهُ ثُمّ نَقبَلُ ثَمَنَهُ ؟ قالَ : إذاً لا تُقَوِّمونَهُ قِیمَتَهُ ، نحنُ نَکتَفی بما هُو دُونَهُ .

قالوا : یا أمیرَ المؤمنینَ ، فإنّ لَنا مِن العَرَبِ مَوالیَ ومَعارِفَ ، أتَمنَعُنا أن نُهدی لَهُم أو تَمنَعُهُم أن یَقبَلوا مِنّا ؟! فقالَ : کُلُّ العَرَبِ لَکُم مَوالٍ ، ولَیس یَنبَغی لأحَدٍ مِن المُسلِمینَ أن یَقبَلَ هَدِیَّتَکُم ، وإن غَصَبَکُم أحَدٌ فأعِلمونا .

قالوا : یا أمیرَ المؤمنینَ ، إنّا نُحِبُّ أن تَقبَلَ هَدِیَّتَنا وکَرامَتَنا ، قالَ : ویحَکُم ! فنَحنُ أغنیٰ مِنکُم . وتَرَکَهُم وسارَ . ((1)) .

[ 11 ] ۔ عنه : أیُّما والٍ احتَجَبَ عَن حوائجِ النّاسِ إحتَجَبَ اللهُ یومَ القِیامَهِ عَن حَوائجِهِ ، وإن أخَذَ هَدِیَّهً کانَ غُلولاً ، وإن أخَذَ رِشوَهً فهُو مُشرِکٌ ((2)) .

[ 12 ] - عنه : قولِهِ تعالیٰ : « أکَّالُونَ للسُّحتِ » - : هُوَ الرّجُلُ یَقضی لأخِیهِ الحاجَهَ ثُمّ یَقبَلُ هَدِیَّتَهُ ((3)) .

ص: 5

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الهزل

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 26 ] -عنه : مَن کثر هزله بَطَلَ جِدُّهُ ((1)) .

[ 27 ] ۔ عنه : مَن غلب علیه الهزلُ فَسَدَ عَقْلُهُ ((2)) .

[ 28 ] - عنه : مَن قلّ عقله کثر هزله ((3)) .

[ 29 ] - عنه : مَنْ کَثُرَ کلامُهُ کثر لَغَطُهُ ومَنْ کَثُرَ هَزْلُهُ کَثُرَ سُخْفُهُ ((4)) .

[ 30 ] - عنه : إرْهَبْ تُحْذَرْ ، ولا تَهْزِلْ فَتُحْتَقَرْ ((5)) .

[ 31 ] - عنه : أحزمُ الناس مَنْ ملک جِدُّه هزلَه ، وقهر رأیه هواهُ ، وأعرب عن ضمیره فعلُه ، ولم یخدعْه رضاه عن حظّه ، ولا غضبه عن کیده ((6)) [ 32 ] - عنه : لا یجد عبد طعم الإیمان حتی یترک الکذب هزله وجدّه ((7)) .

[ 33 ] - عنه : لقد کان فی رسول الله کافٍ لک فی الاُسوه ودلیل لک علیٰ ذمّ الدنیا وعیبها وکثره مخازیها و مساویها ، إذ قُبضت عن أطرافها ووُطِّئَت لغیره أکنافها وفُطم عن رضاعِها وزُوی عن زخارفها . وإن شئت ثَنَّیتُ بموسی کلیم الله حیث یقول : « ربّ إنّی لما أنزلت إلیَّ من خیر فقیر » والله ما سأله إلّا خُبْزاً یأکله ، لأنّه کان یأکل بَقْلَهَ الأرض ولقد کانت خُضْرَهُ البقل تُری من شَفِیفِ صِفَاقِ بطنه لِهُزَالِهِ وتَشَذُّبِ لحمه ((8)) ((9)) .

ص: 8

ما قاله فی الهَلاک

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 علیه المصیبات ومن راقب الموت سارع إلی الخیرات ، والیقین علیٰ أربع شعب : تبصره الفطنه وتأوّل الحکمه ومعرفه العبره وسنّه الأوّلین ، فمن أبصر الفطنه عرف الحکمه ومن تأوّل الحکمه عرف العبره ومن عرف العبره عرف السنّه ومن عرف السنّه فکأنّما کان مع الأولین واهتدی إلی التی هی أقوم ، ونظر إلی من نجا بما نجا ومن هلک بما هلک ، وإنّما أهلک الله من أهلک بمعصیته وأنجی من أنجی بطاعته ، والعدل علیٰ أربع شعب : غامض الفهم وغمر العلم وزهره الحکم وروضه الحلم ، فمن فهم فسّر جمیع العلم ، ومن علم عرف شرائع الحکم ، ومن حلم لم یفرط فی أمره وعاش فی الناس حمیداً ، والجهاد علیٰ أربع شعب : علی الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر والصدق فی المواطن وشنآن الفاسقین ، فمن أمر بالمعروف شدَّ ظهر المؤمن ، ومن نهی عن المنکر أرغم أنف المنافق وأمن کیده ، ومن صدَّق فی المواطن قضی الذی علیه ، ومن شنیء الفاسقین غضب الله ، ومن غضب لله غضب الله له فذلک الإیمان ودعائمه وشعبه ((1)) .

[ 36 ] - عنه : اُوصیک ونفسی بتقوی من لا تحلّ معصیته ولا یرجی غیره ولا الغنی إلّا به ، فإنّ من اتقی الله جلّ وعزّ وقوی وشبع ، وروی : ورفع عقله عن أهل الدنیا ، فبدنه مع أهل الدنیا وقلبه وعقله معاین الآخره ، فأطفأ بضوء قلبه ما أبصرت عیناه من حبِّ الدنیا فقذَّر حرامها وجانب شبهاتها وأضرَّ والله بالحلال الصافی إلّا ما لابدَّ له من کسره [ منه ] یشدّ بها صلبه ، وثوب یواری به عورته من أغلظ ما یجد وأخشنه ولم یکن له فیما لابدّ له منه ثقه ولا رجاء ، فوقعت ثقته ورجاؤه علیٰ خالق الأشیاء فجدَّ واجتهد وأتعب بدنه حتی بدت الأضلاع وغارت العینان فأبدل الله له من ذلک قوّه فی بدنه وشدّه فی عقله ، وما ذخر له فی الآخره أکثر ، فارفض الدنیا فإنّ حبَّ الدنیا یُعمی ویُصمّ ویبکم ویذلّ الرقاب فتدارک ما بقی من عمرک ولا تقل غداً أو بعد غد ، فإنّما هلک من کان قبلک بإقامتهم علی الأمانی والتسویف حتی أتاهم أمر الله بغته وهم غافلون فنُقلوا علی أعوادهم إلی قبورهم المظلمه

ص: 10

ما قاله فی الهَلاک الضیّقه ، وقد أسلمهم الأولاد والأهلون فانقطع إلی الله بقلب منیب من رفض الدنیا وعزم لیس فیه انکسار ولا انخزال أعاننا الله وإیّاک علیٰ طاعته ووفقنا الله وإیّاک لمرضاته ((1)) .

[ 37 ] - عنه : إعلموا أنّ القرآن هدی اللیل والنهار ونور اللّیل المظلم علیٰ ما کان من جهد وفاقه ، فإذا حضرت بلیّه فاجعلوا أموالکم دون أنفسکم ، وإذا نزلت نازله فاجعلوا أنفسکم دون دینکم ، واعلموا أنّ الهالک من هلک دینه والحریب من حرب دینه ، ألا وإنّه لا فقر بعد الجنه ، ألا وإنّه لا غنی بعد النار ، لا یفکُّ أسیرها ولا یبرأ ضریرها ((2)) .

[ 38 ] - عنه : إنّما هلک من کان قبلکم بطول آمالهم وتغیُّب آجالهم حتی نزل بهم الموعود الذی تُرَدُّ عنه المعذره وتُرْفَعُ عنه التوبه و تَحُلُّ معه القارعه والنقمه ، الحدیث ((3)) .

[ 39 ] ۔ عنه : من طلب الخراج بغیر عماره أخرب البلاد وأهلک العباد ولم یستقم أمره إلّا قلیلاً ، الکتاب ((4)) [ 40 ] - عنه : أمّا بعد فإنّما أهلک من کان قبلکم أنّهم منعوا الناس الحقّ فاشتروه وأخَذَوهم بالباطل فاقتدوه ((5)) .

[ 41 ] عنه : هلک فیّ رجلان : محبّ غالٍ ومبغضٌ قالٍ ((6)) .

[ 47 ] - عنه : یاکمیل هلک خُزّان الأموال وهم أحیاءٌ والعلماء باقون ما بقی الدهر أعیانهم مفقوده وأمثالهم فی القلوب موجوده ، الحدیث ((7)) .

ص: 11

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 43 ] - عنه : هلک امْرُؤٌ لم یَعْرِفُ قَدْرَهُ ((1)) .

[ 44 ] - عنه : من استبدَّ برأیه هلک ومن شاور الرجال شارکها فی عقولها ((2)) .

[ 45 ] - عنه : من أبدیٰ صفحته للحقِّ هلک ((3)) .

[ 46 ] - عنه : هلک من ادّعی وخاب من افتری . مَن أبدی صفحته للحق هلک وکفی بالمرء جهلاً ألّا یعرف قدره ، لا یهلک علی التقوی سنخ أصلٍ ولا یظمأُ علیها زرع قوم ، فاستتروا فی بیوتکم وأصلحوا ذات بینکم والتوبه من ورائکم ولا یحمد حامد إلّا ربّه ولا یَلُمْ لائمٌ إلّا نفسه ((4)) .

[ 47 ] - عنه : ثلاثه مهلکه : الجرأه علی السلطان وائتمان الخوّان وشرب السَّمِّ للتجربه ((5)) .

[ 48 ] - عنه : عن رسول الله قال : قال الله جلّ جلاله : أیّما عبد أطاعنی لم أکله إلی غیری وأیّما عبد عصانی وَکَلته إلی نفسه ، ثمّ لم اُبالِ فی أیّ وادٍ هلک ((6)) .

ما قاله فی الهَلاک [ 52 ] ۔ عنه : لایَزالُ النّاسُ بخَیرٍ ما تَفاوَتُوا ، فإذا استَوَوا هَلَکُوا ((1)) .

[ 53 ] - عنه : خِدمَهُ الجَسَدِ إعطاؤه ما یَستَدعیهِ مِن المَلاذِّ والشَّهواتِ والمُقتَنَیاتِ ، وفی ذلکَ هَلاکُ النَّفسِ ((2)) .

[ 54 ] - عنه : العَجزُ یُثمِرُ الهَلَکَهَ ((3)) .

[ 55 ] - عنه : إنّما هَلَکَ مَن کانَ قَبَلَکُم بطُولِ آمالِهِم وتَغَیُّبِ آجالِهِم ... ((4)) .

[ 56 ] - عنه : إنّما هَلَکَ مَن هَلَکَ مِمَّن کانَ قَبَلَکُم بِرُکوبِهِمُ المَعاصی ، ولَم یَنهَهُم الرَّبّانِیّونَ والأحبارُ ... ((5)) .

[ 57 ] - عنه : إنّما أهلَکَ مَن کانَ قَبَلَکُم أنَّهُم مَنَعوا النّاسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ ، وأخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ ((6)) .

[ 58 ] - عنه : إنّهُ لا یَنبَغی أن یَکونَ الوالی علَی الفُروجِ والدِّماءِ والمَغانِمِ والأحکامِ وإمامَهِ المُسلمینَ البَخیلُ ... ولا المُعَطِّلُ للسُّنَّهِ فیُهلِکَ الاُمَّهَ ((7)) .

[ 59 ] - عنه : اُنظُروا أهلَ بَیتِ نَبِیِّکُم فالْزَمُوا سَمتَهُم ، واتَّبِعوا أثَرَهُم ، فلَن یُخرِجوکُم مِن هُدیً ، ولَن یُعِیدوکُم فی رَدیً ، فإن لَبَدوا فالبَدوا ، وإن نَهَضُوا فانهَضُوا ، ولا تَسبِقوهُم فتَضِلُّوا ، ولا تَتَأخَّروا عَنهُم فتَهلِکُوا ((8)) .

[ 10 ] - عنه : ضَلالُ الدَّلیلِ هَلاکُ المُستَدِلِّ ((9)) .

ص: 13

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 61 ] - عنه : أهلَکُ شَیءٍ استِدامَهُ الضَّلالِ ((1)) .

ما قاله فی الهَلاک إلّا قَلیلاً ((1)) .

[ 72 ] - عنه : مَن لَم یُنُجِهِ الصَّبرُ أهلَکَهُ الجَزَعُ ((2)) .

[ 73 ] - عنه : مَن شَغَلَ نَفَسِهِ تَحَیَّرَ فی الظُّلُماتِ ، وارتَبَکَ فی الهَلَکاتِ ... ((3)) .

[ 74 ] - عنه : لا تُقَدِّرْ عَظَمَهَ اللهِ سبحانَهُ علیٰ قَدرِ عَقلِکَ فتَکونَ مِن الهالِکینَ ((4)) .

[ 75 ] - عنه : إنّ اللهَ بَعَثَ رَسولاً هادِیاً بکِتابٍ ناطِقٍ ، وأمرٍ قائمٍ ، لایَهلِکُ عَنهُ إلّا هالِکٌ ((5)) .

[ 76 ] - عنه : لَقد حَمَلتُکُم علَی الطَّریقِ الواضِحِ الّتی لا یَهِلکُ علَیها إلّا هالِکٌ ((6)) .

[ 77 ] - عنه : لا تَقتَحِموا ما استَقبَلتُم مِن فَورِ نارِ الفِتنَهِ ، وأمِیطُوا عَن سَنَنِها ، وخَلُّوا قَصدَ السَّبیلِ لَها ، فَقد - لَعَمری - یَهلِکُ فی لَهَبِها المُؤمنُ ، ویَسلَمُ فیها غَیرُ المُسلمِ ((7)) .

ما قاله فی الهَمَّ [ 86 ] - عنه : إلقِ عنک واردات الهموم عزائم الصبر واحملها علیٰ ما أصابک من أهوال الدنیا وهمومها ، فاز الفائزون ونجا الذین سبقت لهم من الله الحسنی فإنّه جُنّه من الفاقه . إلی أن قال : ساعات الهموم ساعات الکفارات والساعات تنفد عمرک ، الحدیث ((1)) .

[ 87 ] - عنه : مَن قَصَّرَ فی العمل اِبْتُلی بالهمَّ ولا حاجه لله فیمن لیس لله فی ماله ونفسه نصیب ((2)) .

[ 88 ] ۔ عنه : قال رسول الله : ما من عبد اهتمَّ بمواقیت الصلاه ومواضع الشمس إلّا ضمنت له الروح عند الموت وانقطاع الهموم والأحزان والنجاه من النار ، کنّا مرَّه رعاه الإبل فصرنا الیوم رعاه الشمس ((3)) .

ص: 17

ما قاله فی الهِمّه [ 95 ] - عنه : المرء بهمته .

[ 96 ] - عنه : الفعل الجمیل ینبیء عن علو الهمّه .

[ 97 ] ۔ عنه : أبعد الهمم أقربها من الکرم .

[ 98 ] - عنه : بقدر الهمم تکون الهموم .

[ 19 ] - عنه : شجاعه الرجل علیٰ قدر همّته وغیرته علیٰ قدر حمیّته .

[ 100 ] - عنه : علیٰ قدر الهمّه تکون الحمیّه .

[ 101 ] - عنه : کن بعید الهمم إذا طلبت ، کریم الظفر إذا غلبت .

[ 102 ] - عنه : لا مروه لمَنْ لا همّه له .

[ 103 ] - عنه : ما المغبوط إلّا من کانت همّتُهُ نَفْسَهُ لا یُغبُّها عن محاسبتها ومطالبتها ومجاهدتها ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 109 ] - عنه : أضیَقُ النّاسِ حالاً مَن کَثُرَت شَهوَتُهُ ، وکَبُرَت هِمَّتُهُ ، وزادَت مَؤونَتُهُ ، وقَلَّت مَعونَتَهُ ((1)) .

[ 110 ] - عنه : أتعَبُ النّاسِ قَلباً مَن عَلَت هِمَّتُهُ ، وکَثُرَت مُروءتُهُ ، وقَلَّت مَقدُرَتُهُ ((2)) .

[ 111 ] - عنه : تَوَسَّطْ فی الهِمَّهِ تَسلَمْ مِمَّن یَتَّبعُ عَثَراتِکَ ((3)) .

ما قاله فی الهِمّه مَقامِ البَلاءِ والعَذابِ ((1)) .

[ 118 ] - عنه : اِجعَل هَمَّکَ وجِدَّکَ لآخِرَتِکَ ((2)) .

[ 119 ] - عنه : ما المَغرورُ الّذی ظَفِرَ مِن الدُّنیا بأعلیٰ هِمَّتِهِ کالآخَرِ الّذی ظَفِرَ مِن الآخِرَهِ بِأدنیٰ سُهمَتِهِ ((3)) .

[ 120 ] - عنه : ... ولیَکُنْ هَمُّکَ لِما بَعدَ المَوتِ ((4)) .

[ 121 ] - عنه : مَن لَم یَکُنْ هَمُّهُ ما عِندَ اللهِ سبحانَهُ لَم یُدرِکْ مُناهُ ((5)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 126 ] - عنه : أحسَنُ الهِمَمِ إنجازُ الوَعدِ ((1)) .

ما قاله فی الهِمّه [ 140 ] - عنه : شَجاعَهُ الرّجُلِ علیٰ قَدرِ هِمَّتِهِ ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الهِمّه [ 159 ] - عنه : ما أبعَدَ الخَیرَ مِمَّن هِمَّتُهُ بَطنُهُ وفَرجُهُ ! ((1))

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الهَوی [ 169 ] - عنه : إعلموا أنّه ما من طاعه الله شیءٌ إلّا یأتی فی کُرْهٍ وما من معصیه الله شیءٌ إلّا یأتی فی شهوه ، فرحم الله امرأً نزع عن شهوته وقمع هوی نفسه فإنّ هذه النفس أبعد شیءٍ مَنزعاً وإنّها لا تزال تنزع إلی معصیهٍ فی هویً ، الحدیث ((1)) .

[ 170 ] - عنه : کم من عقل أسیر تحت هوی أمیر ، الحدیث ((2)) .

[ 171 ] - عنه : الحلم غِطاء ساتر والعقل حسام قاطع ، فاستر خَلَلَ خُلُقک بحلمک وقاتل هواک بعقلک ((3)) .

[ 172 ] - عنه : الهوی هوی إلی أسفل السافلین ((4)) .

[ 173 ] - عنه : الهوی أعظم العدوین ((5)) .

[ 174 ] - عنه : العاقل من عصی هواه فی طاعه ربّه ((6)) .

[ 175 ] - عنه : أجلّ الاُمراء من لم یکن الهوی علیه أمیراً ((7)) .

[ 176 ] - عنه : أشقی الناس من غلبه هواه فملکته دنیاه وأفسد اُخراه ((8)) .

[ 177 ] - عنه : إنّ طاعه النفس ومتابعه أهویتها اُسّ کلّ محنه ورأس کلّ غوایه ((9)) .

[ 178 ] ۔ عنه : إنّک إن أطعت هواک ، أصمّک وأعماک وأفسد منقلبک وأرداک ((10)) .

ص: 27

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 179 ] - عنه : خالف الهوی تسلم وأعرض عن الدنیا تغنم ((1)) .

[ 180 ] - عنه : طاعه الهوی تُرْدی .

[ 181 ] - عنه : شرّ الأمراء من کان الهوی علیه أمیراً .

[ 182 ] - عنه : سبب فساد الدین الهوی .

[ 183 ] - عنه : سبب فساد العقل الهوی .

[ 184 ] - عنه : غرور الهوی یخدع .

[ 185 ] - عنه : کیف یجد لذّه العباده من لا یصوم عن الهوی .

[ 189 ] - عنه : من یغلب هواه یعزّ .

[ 187 ] - عنه : من رکب هواه زلَّ .

[ 188 ] - عنه : من غلب هواه علیٰ عقله ظهرت علیه الفضائح .

[ 189 ] - عنه : من أحبّ نیل الدرجات العُلیٰ فلیغلب الهوی .

[ 190 ] - عنه : ملاک الدین مخالفه الهوی .

[ 191 ] - عنه : مغلوب الهوی دائم الشقاء مؤبَّد الرِّق ((2)) .

ما قاله فی الهَوی [ 194 ] - عنه : الهَویٰ مَطِیَّهُ الفِتنَهِ ((1)) .

[ 195 ] - عنه : إنّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ ، وأحکامٌ تُبتَدَعُ ... ((2)) .

[ 196 ] - عنه : الهَویٰ هُوِیٌّ إلیٰ أسفَلِ سافِلینَ ((3)) .

[ 197 ] - عنه : الهویٰ أعظَمُ العَدُوَّینِ ((4)) .

[ 198 ] - عنه : لمّا سُئلَ عن أغلَبِ السَّلاطِینِ وأقواها قالَ - : الهَویٰ ((5)) .

[ 199 ] - عنه : الهَویٰ قَرینٌ مُهلِکٌ ((6)) .

[ 200 ] - عنه : الهَویٰ صَبوَهٌ ((7)) .

[ 201 ] - عنه : الهَویٰ یُردی ((8)) .

[ 202 ] - عنه : آفَهُ العَقلِ الهَویٰ ((9)) .

[ 203 ] - عنه : أهلَکُ شَیءٍ الهَویٰ ((10)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 205 ] - عنه : الشَّهَواتُ مَصائدُ الشَّیطانِ ((1)) .

[ 206 ] - عنه : الشَّهوَهُ أحَدُ المُغوِیَینِ ((2)) .

[ 207 ] - عنه : اِهجُروا الشَّهَواتِ ؛ فإنَّها تَقودُکُم إلیٰ رُکوبِ الذُّنوبِ والتَّهَجُّمِ علَی السَّیّئاتِ ((3)) .

[ 208 ] - عنه : الشَّهُواتُ آفاتٌ ((4)) .

[ 209 ] - عنه : مَن تَسَرَّعَ إلَی الشَّهَواتِ تَسَرَّعَت ((5)) إلَیهِ الآفاتُ ((6)).

[ 210 ] - عنه : اِمنَعْ نَفسَکَ مِن الشَّهَوات تَسلَمْ مِن الآفاتِ ((7)) .

[ 211 ] - عنه : لاتُسرِفْ فی شَهوَتِکَ وغَضَبِکَ فیُزرِیا بِکَ ((8)) .

[ 212 ] - عنه : حَلاوَهُ الشَّهوَهِ یُنَغِّصُها عارُ الفَضیحَهِ ((9)) .

[ 213 ] - عنه : اِعلَموا أنّهُ ما مِن طاعَهِ اللهِ شیءٌ إلّا یَأتی فی کَرْهٍ ، وما مِن مَعصیَهِ اللهِ شیءٌ إلّا یَأتی فی شَهوَهٍ ((10)) .

[ 214 ] - عنه : إنّ الجَنّهَ حُفَّت بالمَکارِهِ ، وإنّ النّارَ حُفَّت ( حُجِبَت ) بالشَّهَواتِ ((11)) .

ص: 30

ما قاله فی الهَوی

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الهَوی [ 232 ] - عنه : إیّاکُم وغَلَبَهَ الشَّهَواتِ علیٰ قُلوبِکُم ؛ فإنَّ بِدایَتَها مَلَکَهٌ ، ونِهایَتَها هَلَکَهٌ ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الهَوی [ 251 ] - عنه : رأسُ الدِّینِ مُخالَفَهُ الهَویٰ ((1)) .

[ 252 ] - عنه : مِلاکُ الدِّین مُخالَفَهُ الهَویٰ ((2)) .

[ 253 ] - عنه : رأسُ العَقلِ مُجاهَدَهُ الهَویٰ ((3)) .

[ 254 ] - عنه : خالِفِ الهَویٰ تَسلَمْ ((4)) .

[ 255 ] - عنه : خالِفْ نَفسَکَ تَستَقِمْ ((5)) .

[ 256 ] - عنه : اِستَرشِدِ العَقلَ وخالِفِ الهَویٰ تَنجَحْ ((6)) .

[ 257 ] - عنه : رَدْعُ النَّفسِ عَنِ الهویٰ الجِهادُ الأکبَرُ ((7)) .

[ 258 ] - عنه : رَحِمَ اللهُ امرأً نَزَعَ عَن شَهوَتِهِ ، وقَمَعَ هَویٰ نَفسِهِ ؛ فإنّ هٰذهِ النَّفسَ أبعَدُ شیءٍ مَنزَعاً ، وإنّها لا تَزالُ تَنزعُ إلیٰ مَعصِیَهٍ فی هَویٰ ((8)) .

[ 259 ] - عنه : کانَ إذا بَدَهَهُ أمرانِ یَنظُرُ أیُّهُما أقرَبُ إلَی الهَویٰ فیُخالِفُهُ ((9)) . فی صِفَهِ أخٍ لَهُ فی اللهِ .

[ 260 ] - عنه : العاقِلُ مَن أماتَ شَهوَتَهُ ((10)) .

[ 261 ] - عنه : مَیِّتَهً شَهوَتُهُ ((11)) . فی صِفَهِ المتقین .

ص: 35

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 262 ] - عنه : إنّ أفضَلَ النّاسِ عِندَ اللهِ مَن أحیا عَقلَهُ ، وأماتَ شَهوَتَهُ ، وأتعَبَ نَفسَهُ لصَلاحِ آخِرَتِهِ((1)) .

[ 263 ] - عنه : قد أحیا عَقلَهُ وأماتَ نَفسَهُ ، حتّیٰ دَقَّ جَلیلُهُ ولَطُفَ غَلیظُهُ ((2)) . فی وَصفِ السّالِکَ الطَّریقَ إلَی اللهِ سبحانَهُ - .

[ 264 ] - عنه : کَیفَ یَصِلُ إلیٰ حَقیقَهِ الزُّهدِ . مَن لَم یُمِتْ شَهوَتَهُ ؟! ((3))

[ 270 ] - عنه : غالِبِ الهَویٰ مُغالَبَهَ الخَصمِ خَصمَهُ ، وحارِبْهُ مُحارَبَهَ العَدُوِّ عَدُوَّهُ ((1)) .

[ 271 ] - عنه : حَقٌّ علَی العاقِلِ أن یَقهَرَ هَواهُ قَبلَ ضِدِّهِ ((2)) .

[ 272 ] - عنه : غالِبوا أنفُسَکُم علیٰ تَرکِ العاداتِ تَغلِبوها ، وجاهِدوا أهواءکُم تَملِکُوها ((3)) .

[ 273 ] - عنه : رَحِمَ اللهُ امرأً ... کابَرَ هَواهُ ((4)) ، وکَذّبَ مُناهُ ((5)) .

[ 274 ] - عنه : رَحِمَ اللهُ امرأً غالَبَ الهَویٰ ، وأفلَتَ مِن حَبائلِ الدُّنیا ((6)) .

[ 275 ] - عنه : اِغلِبوا أهواءکُم و حارِبوها ((7)) ؛ فإنّها إن تُقَیِّدْکُم مِن الهَلَکَهِ أبعَدَ غایَهٍ ((8)) .

[ 276 ] - عنه : غالِبِ الشَّهوَهَ قَبلَ قُوَّهِ ضَراوَتِها ؛ فإنّها إن قَوِیَت مَلَکَتْکَ واستَقادَتْکَ ((9)) ولَم تَقدِرْ علیٰ مُقاوَمَتِها ((10)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 278 ] - عنه : غَلَبَهُ الهَویٰ تُفسِدُ الدِّینَ والعَقلَ ((1)) .

[ 279 ] - عنه : سَبَبُ الشَّرِّ غَلَبَهُ الشَّهوَهِ ((2)) .

[ 280 ] - عنه : مَنِ استَقادَهُ ((3)) هَواهُ استَحوَذَ علَیهِ الشَّیطانُ ((4)) .

[ 281 ] عنه : مَن غَلَبَت علَیهِ شَهوَتُهُ لَم تَسلَمْ نَفسُهُ ((5)) .

[ 282 ] - عنه : النّاجُونَ مِن النّارِ قَلیلٌ ؛ لِغَلَبهِ الهَویٰ والضَّلالِ ((6)) .

[ 283 ] - عنه : حَرامٌ علیٰ کُلِّ عَقلٍ مَغلولٍ بالشَّهوَهِ أن یَنتَفِعَ بالحِکمَهِ ((7)) .

[ 284 ] - عنه : مَن غَلَبَ هَواهُ عَقلَهُ افتَضَحَ ((8)) .

[ 285 ] - عنه : ظَفِرَ الهَویٰ بِمَن انقادَ لِشَهوَتِهِ ((9)) .

[ 286 ] - عنه : غَلَبَهُ الشَّهوَهِ تُبطِلُ العِصمَهَ ، وتُورِدُ الهُلْکَ ((10)) .

[ 287 ] - عنه : ضَرامُ الشَّهوَهِ تَبعَثُ علیٰ تَلَفِ المُهجَهِ ((11)) .

[ 288 ] - عنه : إیّاکُم وتَحَکُّمَ الشَّهَواتِ علَیکُم ؛ فإنّ عاجِلَها ذَمیمٌ وآجِلَها وخیمٌ ((12)) .

[ 289 ] - عنه : لا یُفسِدُ التّقویٰ إلِا غَلَبَهُ الشَّهوَهِ ((13)) .

ص: 38

[ 290 ] - عنه : أشقَی النّاسِ مَن غَلَبَهُ هَواهُ ؛ فَمَلَکَتَهُ دُنیاهُ وأفسَدَ أخراهُ ((1)) .

[ 291 ] - عنه : بَعَثَهُ والنّاسُ ضُلّالٌ فی حَیرَهٍ ، وحاطبونَ ( خابِطونَ ) فی فِتنَهٍ ، قَدِ استَهوَتهُمُ ((2)) الأهواءُ ((3)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 دِینِهِ ، وأوتادِ أرضِهِ ، قَد ألزَمَ نَفسَهُ العَدلَ ، فکانَ أوَّلَ عَدلِهِ نَفیَ الهَویٰ عَن نَفسِهِ ((1)) .

[ 306 ] - عنه : العِفَّهُ تُضعِفُ الشَّهوَهَ ((1)) .

[ 307 ] - عنه : مَن کَرُمَت علَیهِ نَفسُهُ هانَت علَیهِ شَهَواتُهُ ((2)) .

[ 308 ] - عنه : فاتَّقوا اللهَ - عِبادَ اللهِ - تَقِیَّهَ ذِی لُبٍّ ، شَغَلَ التَّفَکُّرُ قَلبَهُ .. ، وظَلَفَ الزُّهدُ شَهَواتِهِ ((3)) ((4)) .

[ 309 ] - عنه : مَن أحَبَّ الدّارَ الباقِیَهَ لَهِیَ عَنِ اللَّذّاتِ ((5)) .

[ 310 ] - عنه : مَنِ اشتاقَ إلَی الجَنَّهِ سَلا عَنِ الشَّهَواتِ ((6)) .

[ 311 ] - عنه : اُذکُرْ مَع کُلِّ لَذَّهٍ زَوالَها ، ومعَ کُلِّ نِعمَهٍ انتِقالَها ، ومَع کُلِّ بَلِیَّهٍ کَشفَها ؛ فإنّ ذٰلکَ أبقیٰ للنِّعمَهِ ، وأنفیٰ لِلشَهوَهِ ، وأذهَبُ لِلبَطَرِ ، وأقرَبُ إلَی الفَرَجِ ، وأجدَرُ بکَشفِ الغُمَّهِ ودَرْکِ المَأمولِ ((7)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 314 ] - عنه : خادِعْ نَفسَکَ عَن نَفسِکَ تَنقَدْ لَکَ ((1)) .

[ 310 ] - عنه : کَیفَ یَصبِرُ عَنِ الشَّهوَهِ مَن لَم تُعِنْهُ العِصمَهُ ؟ ! ((2))

[ 324 ] - عنه : رأسُ التَّقویٰ تَرکُ الشَّهوَهِ ((1)) .

[ 325 ] - عنه : أفضَلُ الطّاعاتِ العُزوفُ عَنِ اللَّذّاتِ ((2)) .

[ 326 ] - عنه : تَرکُ الشَّهَواتِ أفضَلُ عِبادَهٍ ، وأجمَلُ عادَهٍ ((3)) .

[ 327 ] - عنه : طَهِّروا أنفُسَکُم مِن دَنَسِ الشَّهَواتِ ، تُدرِکوا رَفیعَ الدَّرَجاتِ ((4)) .

[ 328 ] - عنه : خَیرُ النّاسِ مَن طَهَّرَ مِن الشَّهَواتِ نَفسَهُ ، وقمَعَ غَضَبَهُ ، وأرضیٰ رَبَّهُ ((5)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 335 ] - عنه : بمِلکِ الشَّهوَهِ التَّنَزُّهِ عَن کُلِّ عابٍ ((1)) .

ما قاله فی الوَدیعه

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 أمرِهِ ونَهیِهِ ((1)) . فی صِفَهِ المَلائکهِ - .

[ 341 ] - عنه : مُتَحَمِّلی وَدائعِ رِسالاتِهِ ، قَرناً فقَرناً ، حتّیٰ تَمَّت بِنَبیِّنا محمّدٍ حُجَّتُهُ ((2)) . فی صِفَهِ الأنبیاءِ .

[ 342 ] - عنه : فاللهَ اللهَ أیُّها النّاسُ ، فیما استَحفَظَکُم (أحفَظَکُم ) مِن کِتابِهِ ، واستَودَعَکُم مِن حُقوقِهِ ؛ فإنّ اللهَ سُبحانَهُ لَم یَخلُقکُم عَبَثاً ، ولَم یَترُککُم سُدیً ((3)) .

[ 343 ] - عنه : اللّهُمّ اجعَلْ نَفسی أوَّلَ کریمَهٍ تَنتَزِعُها مِن کرائمی ، وأوَّلَ وَدیعَهٍ تَرتَجِعُها مَن وَدائعِ نِعَمِکَ عِندی ! ((4)) [ 344 ] - عنه : ما استَودَعَ اللهُ امرأً عَقلاً إلّا استَنقَذَهُ بهِ یَوماً ما ((5)) .

[ 345 ] - عنه : فِی خِتام وصیَّتِهِ لابنِهِ الحَسَنِ - : إستَودِعِ اللهَ دِینَکَ و دُنیاکَ ، واسألْهُ خَیرَ القَضاءِ لَکَ فی العاجِلَهِ والآجِلَهِ ، والدُّنیا والآخِرَهِ ، والسَّلامُ ((6)) .

ص: 46

ما قاله فی الوَرَع

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 355 ] - عنه : مَن أحَبَّنا فلْیَعمَلْ بعَمَلِنا ولْیَستَعِنْ بالوَرَعِ ؛ فإنّهُ أفضَلُ ما یُستَعانُ بهِ فی أمرِ الدُّنیا والآخِرَهِ ((1)) .

[ 356 ] - عنه : الوَرَعُ خَیرُ قَرینٍ ((2)) .

[ 357 ] - عنه : الوَرَعُ أفضَلُ لِباسٍ ((3)) .

[ 358 ] عنه : وَرَعٌ یُعِزُّ خَیرٌ مِن طَمَع یُذِلُّ ((4)) .

[ 359 ] - عنه : آفَهُ الوَرَعِ قِلَّهُ القَناعَهِ ((5)) .

[ 360 ] - عنه : الزهد فی الدنیا قصر الأمل وشکر کلّ نعمه والورع عن کلّ ما حرّم الله ((6)) .

[ 361 ] - عنه : لا معقل أحرز من الورع ولا شفیع أنجح من التوبه ، الحدیث ((7)) .

[ 362 ] - عنه : عن النبی : یا علی ثلاث من لقی الله تعالی بهنّ فهو من أفضل الناس : من أتیٰ الله بما افترض علیه فهو من أعبد الناس ، ومن ورع عن محارم الله تعالی فهو من أورع الناس ، ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنی الناس ، الحدیث ((8)) .

[ 363 ] - عنه : عن رسول الله انّه قال : ... وأورع الناس من ترک المراءَ وإن کان محقّاً ، الحدیث ((9)) .

[ 364 ] - عنه : عن رسول الله قال : فضل العلم أحبُّ إلی الله تعالی من فضل

ص: 48

ما قاله فی الوَرَع العباده ، وأفضل دینکم الورع ((1)) .

[ 365 ] - عنه : التسلیم والورع ، الحدیث ((2)) . لما سُئل : أی الأعمال أعظم عند الله ؟ [ 366 ] - عنه : عن رسول الله فیما أوحی الله إلیه لیله المعراج قال تعالی : یا أحمد :

علیک بالورع فإنّ الورع رأس الدین ووسط الدین وآخر الدین ، إنّ الورع به یتقرب إلی الله تعالی . یا أحمد : إنّ الورع زین المؤمن وعماد الدین ، إنّ الورع مثله کمثل السفینه فی البحر لا ینجو إلا من کان فیها کذلک لا ینجو الزاهدون إلّا بالورع . یا أحمد : ما عرفنی عبد وخشع لی إلّا خشع له کلّ شیء . یا أحمد : الورع یفتح علی العبد أبواب العباده فیکرم به العبد عند الخلق ویصل به إلی الله ، الحدیث ((3)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 376 ] - عنه : سَبَبُ صَلاحِ النَّفسِ الوَرَعُ ((1)) .

[ 377 ] - عنه : الوَرَعُ مِصباحُ نَجاحٍ ((2)) .

[ 378 ] - عنه : مَن زادَ وَرَعُهُ نَقَصَ إثمُهُ ((3)) .

[ 385 ] - عنه : قُرِنَ الوَرَعُ بالتُّقیٰ ((1)) .

[ 386 ] - عنه : الوَرَعُ الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَهِ ((2)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الوَعد أصدَقُ الوَعدِ ((1)) .

[ 402 ] - عنه : عِبادَ اللهِ ، إنّهُ لَیس لِما وَعَدَ اللهُ مِن الخَیرِ مَترَکٌ ، ولا فیما نَهیٰ عَنهُ مِن الشَّرِّ مَرغَبٌ ((2)) .

[ 403 ] - عنه : الّذی صَدَقَ فی مِیعادِهِ ، وارتَفَعَ عن ظُلمِ عِبادِهِ ، وقامَ بالقِسطِ فی خَلقِهِ ((3)) . فی صِفَهِ اللهِ سبحانَهُ .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 408 ] - عنه : المَسؤولُ ؟ حُرٌّ یَعِدَ ((1)) .

[ 409 ] - عنه : الوَعدُ أحَدُ الرِّقَّینِ ، إنجازُ الوَعدِ أحَدُ العِتقَینِ ((2)) .

[ 410 ] - عنه : الوَعدُ مَرَضٌ ، والبُرءُ إنجازُهُ ((3)) .

ما قاله فی الوَعظ

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 421 ] - عنه : وقَد قِیلَ لَهُ : عِظْنا وأوجِزْ - : الدُّنیا حَلالُها حِسابٌ ، وحَرامُها عِقابٌ ، وأنّیٰ لَکُم بالرَّوحِ ولَمّا تَأسَّوا بِسُنَّهِ نَبیِّکُم ؟ ! تَطلُبونَ ما یُطغیکُم ، ولا تَرضَونَ ما یَکْفیکُم ! ((1))

ما قاله فی الوَعظ عَلائقُ الاُمنِیَّهِ ، ودَهَمَتکُم مُفظَعاتُ الاُمورِ ((1)) .

[ 431 ] - عنه : مَن فَهِمَ مَواعِظَ الزَّمانِ لَم یَسکُنْ إلیٰ حُسنِ الظَّنِّ بالأیّامِ ((2)) .

[ 432 ] - عنه : لَم یَعقِلْ مَواعِظَ الزَّمانِ مَن سَکَنَ إلیٰ حُسنِ الظَّنِّ بالأیّامِ ((3)) .

[ 433 ] - عنه : لَم یَذهَبْ مِن مالِکَ ما وَعَظَکَ ((4)) .

[ 434 ] - عنه : إنَّ الدُّنیا دارُ مَوعِظَهٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِها ... ذَکَّرَتهُمُ الدُّنیا فتَذَکَّروا ، وحَدَّثَتهُم فصَدَّقوا ، ووَعَظَتهُم فاتَّعَظوا ((5)) .

[ 435 ] - عنه : وتَبصِرَهً لِمَن عَزَمَ ، وعِبرَهً لِمَن اتَّعَظَ ((6)) . فی صِفَهِ الإسلامِ .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 439 ] - عنه : أبلَغُ العِظاتِ الإعتِبارُ بمَصارعِ الأمواتِ ((1)) .

[ 440 ] - عنه : أبلَغُ ناصِحٍ لَکَ الدُّنیا لَوِ انتَصَحتَ بِماتُریکَ مِن تَغایُرِ الحالاتِ ، وتُؤذِنُکَ بهِ مِن البَینِ والشَّتاتِ ((2)) .

[ 441 ] - عنه : إنَّ اللهَ سبحانَهُ لَم یَعِظْ أحَداً بمِثلِ هٰذا القرآنِ ((3)) .

[ 442 ] - عنه : لا واعِظَ أبلَغُ مِن النُّصحِ ((4)) .

[ 443 ] - عنه : قَبلَ شَهادَتِهِ - : لِیَعِظْکُم هُدُوِّی ، وخُفوتُ إطراقی ، وسُکونُ أطرافی ؛ فإنّهُ أوعَظُ لِلمُعتَبِرینَ مِن المَنطِقِ البَلیغِ والقَولِ المَسموعِ ((5)) .

ما قاله فی الوَعظ حادی ، وناداکُم لِلمَوت مُنادی ، فلا تَغُرَّنَّکُم الحَیاهُ الدُّنیا ولا یَغُرَّنَّکُم باللهِ الغَرورُ ((1)) .

[ 447 ] - عنه : کُونُوا قَوماً صِیَحَ بِهِم فانتَبَهوا وانتَهَوا ، فما بَینَکُم وبَینَ الجَنَّهِ والنّارِ سِوَی المَوتِ ، وإنّ غایَهً تَنقُصُها اللَّحظَهُ وتَهدِمُها السّاعَهُ لَجَدیرَهٌ بِقِصَرِ المُدَّهِ ، وإنَّ غائباً یَحدُوهُ الجَدیدانِ لَحَرِیٌّ بِسُرعَهِ الأوبَهِ ((2)) .

[ 448 ] - عنه : المُدَّهُ وإن طالَت قَصیرَهٌ ، والماضِی للمُقیمِ عِبرَهُ ، والمَیّتُ لِلحَیِّ عِظَهُ ، ولَیسَ لِأمسِ إن مَضیٰ عَودَهٌ ، ولا المَرءُ مِن غَدٍ علیٰ ثِقَهٍ ، الأوّلُ للأوسَطِ رائدٌ ، والأوسَطُ للآخِرِ قائدٌ ، وکلٌّ لِکُلٍّ مُفارِقٌ ((3)) .

[ 449 ] - عنه : المُدَّهُ وإن طالَت قَصیرَهٌ ، والماضِی لِلمُقیمِ عِبرَهٌ ، والمَیِّتُ لِلحَیِّ عِظَهٌ ولَیس لأمسِ ((4)) عَودَهٌ ، ولا أنتَ مِن غَدٍ علیٰ ثِقَهٍ ، وکُلٌّ لِکُلٍّ مُفارِقٌ وبهِ لاحِقٌ ، فاستَعِدّوا لِیَومٍ لایَنفَعُ فیهِ مالٌ ولا بَنونَ إلّا مَن أتَی اللهَ بقَلبٍ سَلیمٍ ((5)) .

[ 450 ] - عنه : ألَستُم فی مَنازِلِ مَن کانَ أطوَلَ مِنکُم أعماراً وآثاراً ، وأعَدَّ مِنکُم عَدیداً ، وأکثَفَ جُنوداً ، وأشَدَّ مِنکُم عُتوداً ؟! تَعَبَّدُوا الدُّنیا أیَّ تَعَبُّدٍ ، وآثَرُوها أیَّ إیثارٍ ، ثُمّ ظَعَنوا عَنها بالصِّغارِ ((6)) .

[ 451 ] - عنه : أینَ مَن عَسکَرَ العَساکِرَ ، ودَسکَرَ الدَّساکِرَ ، ورَکِبَ المَنابِرَ ؟! أینَ مَن بَنَی الدُّورَ ، وشَرَّفَ القُصوَرَ ، وجَمهَرَ الاُلُوفَ ؟! قَد تَداوَلَتهُم أیّامُها ، وابتَلَعَتهُم أعوامُها ، فَصارُوا أمواتاً ، وفی القُبورِ رُفاتاً ، قَد یَئسوا ما خلَّفوا ، ووَقَفوا علیٰ ما أسلَفوا ، ثُمّ رُدُّوا إلَی اللهِ

ص: 59

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 مَولاهُمُ الحَقِّ ألَا لَهُ الحُکمُ وهُو أسرَعُ الحاسِبینَ ((1)) .

[ 452 ] - عنه : إنّهُ قَلّما اعتَدَلَ بهِ المِنبَرُ إلّا قالَ أمامَ خُطبَتِهِ - : أیُّها النّاسُ ، اتَّقوا اللهَ فما خُلِقَ امرؤٌ عَبَثاً فیَلهُو ولا تُرِکَ سُدیً فیَلغُو ، وما دُنیاهُ الّتی تَحَسَّنَت لَهُ تُخلِفُ مِن الآخِرَهِ الّتی قَبَّحَها سُوءُ المَنظَرِ عِندَهُ ، وما المَغرورُ الّذی ظَفِرَ مِن الدُّنیا بأعلیٰ هِمَّتِهِ کالآخَرِ الّذی ظَفِرَ مِن الآخِرَهِ بأدنیٰ سُهمَتِهِ ((2)) .

[ 453 ] - عنه : کأنَّ الّذی نَسمَعُ مِن الأمواتِ سَفْرٌ عَمّا قَلیلٍ إلَینا راجِعونَ ، نُنزِلُهُم أجدائَهُم ونأکُلُ تُراثَهُم کأنّا مُخَلَّدونَ بَعدَهُم ، قَد نَسِینا کُلَّ واعِظَهٍ ، ورُمِینا بِکُلِّ جائحَهٍ ((3)) .

[ 454 ] - عنه : فأفِقْ أیُّها المُستَمتِعُ مِن سُکرِکَ ، وانتَبِهْ مِن غَفلَتِکَ ، و قَصِّرْ مِن عَجَلَتِکَ ، وتَفَکَّرْ فِیما جاءَ عن اللهِ تبارکَ وتعالیٰ فیما لا خَلَفَ فیهِ ولا مَحیصَ عنهُ ولابُدَّ مِنهُ ، ثمّ ضَعْ فَخرَکَ ودَعْ کِبرَکَ وأحضِرْ ذِهنَکَ ، واذکُرْ قَبرَکَ ومَنزِلَکَ ؛ فإنّ علَیهِ مَمرَّکَ وإلَیهِ مَصیرُکَ ... فَلْیَنفَعْکَ النَّظَرُ فیما وُعِظتَ بِه ، وَعِ ما سَمِعتَ ووُعِدتَ ((4)) .

[ 455 ] - عنه : عِبادَ اللهِ ، اللهَ اللهَ فی أعَزِّ الأنفُسِ علَیکُم وأحَبِّها إلَیکُم ؛ فإنَّ اللهَ قَد أوضَحَ لَکُم سَبیلَ الحَقِّ وأنارَ طُرُقَهُ ، فشِقوَهٌ لازِمَهٌ ، أو سَعادَهٌ دائمَهٌ ((5)) .

[ 456 ] - عنه : لِرَجُلٍ سَألَهُ أن یَعِظَهُ - : لا تَکُن مِمَّن یَرجو الآخِرَهَ بِغَیرِ العَمَلِ ، ویُرَجِّی التَّوبَهَ بِطُولِ الأمَلِ ، یقولُ فی الدُّنیا بقَولِ الزّاهِدینَ ، ویَعمَلُ فیها بعَمَلِ الرّاغِبینَ ، إن اُعطِیَ مِنها لَم یَشبَعْ ، وإن مُنِعَ مِنها لَم یَقنَعْ ((6)) .

[ 457 ] - عنه : یا مَن یُسَلَّمُ إلَی الدُّودِ ویُهدیٰ إلَیهِ ، اعتَبِرْ بما تَسمَعُ وتَریٰ ، وقُل لِعَینِکَ تَجفو

ص: 60

ما قاله فی الوَعظ لَذَّهَ الکَریٰ ، وتَفیضُ الدُّموعَ بَعدَ الدُّموعِ تَتریٰ ، بَیتُکَ القَبرُ بَیتُ الأهوال والبِلیٰ ، وغایَتُکَ المَوتُ یاقَلیلَ الحَیاءِ ! اسمَعْ یاذا الغَفلَهِ والتَّصریفِ ، مِن ذَوی الوَعظِ والتَّعریفِ ((1)) .

[ 458 ] - عنه : أتلُو علَیکُمُ المَواعِظَ فتُعرِضُونَ عَنها ، وأعِظُکُم بالمَوعِظَهِ البالِغَهِ فتَنفِرونَ ( منها ) ، کأنّکُم حُمُرٌ مُستَنفِرَهٌ ، فَرَّت مِن قَسْوَرَهٍ ((2)) .

[ 459 ] - عنه : اللهَ اللهَ عبادَ اللهِ قَبلَ جُفوفِ الأقلامِ ، وتَصَرُّمِ الأیّامِ ، ولُزومِ الآثامِ ، وقَبلَ الدَّعوَهِ بالحَسرَهِ ((3)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 مِن غَیرِها لا زاجِرٌ ولا واعِظٌ ((1)) .

ما قاله فی الوَعظ [ 472 ] - عنه : بَینَکُم وبَینَ المَوعِظَهِ حِجابٌ مِن الغَفلَهِ والغِرَّهِ ((1)) .

[ 473 ] - عنه : لَم یَعقِلْ مَواعِظَ الزَّمانِ مَن سَکَنَ إلیٰ حُسنِ الظَّنِّ بالأیّامِ ((2)) .

[ 474 ] - عنه : لا تَکُونَنَّ مِمَّن لا تَنفَعُهُ العِظَهُ إلّا إذا بالَغتَ فی إیلامِهِ ؛ فإنّ العاقِلَ یَتَّعِظُ بالآدابِ ، والبَهائمَ ( والجاهِلَ ) لا تَتَّعِظُ إلّا بالضَّربِ ((3)) .

وفی نَقلٍ : لا تَکونَنَّ مِمَّن لا یَنتَفِعُ من العِظَهِ إلّا بما لَزِمَهُ ؛ فإنّ العاقِلَ یَنتَفِعُ بالأدَبِ والبَهائمَ لا تَتَّعِظَ إلّا بالضَّربِ ((4)) .

[ 475 ] - عنه : أتلُو علَیکُم الحِکَمَ فتَنفِرونَ مِنها ، وأعِظُکُم بالمَوعِظَهِ البالِغَهِ فتَتفَرَّقونَ عَنها ، وأحُثُّکُم علیٰ جِهادِ أهلِ البَغیِ فما آتِی علیٰ آخِرِ قَولی حتّیٰ أراکُم مُتَفَرِّقینَ أیادِیَ سَبأ تَرجِعونَ إلیٰ مَجالِسِکُم ، وتَتَخادَعونَ عَن مَواعِظِکُم ((5)) .

[ 476 ] - عنه : قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنیا قَلبَهُ ... لا یَنزَجِرُ مِن اللهِ بزاجِرٍ ، ولا یَتَّعِظُ مِنهُ بواعِظٍ ((6)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 478 ] - عنه : رُبَّ زاجِرٍ غَیرُ مُزدَجِرٍ ، رُبَّ واعِظٍ غَیرُ مُرتَدِعٍ ((1)) .

[ 479 ] - عنه : أمّا بَعدُ ، فَقَد أتَتنی مِنکَ مَوعِظَهٌ مُوَصَّلَهٌ ، ورِسالَهٌ مُحَبَّرَهٌ ، نَمَّقتَها بِضَلالِکَ ، وأمضَیتَها بِسُوءِ رَأیِکَ ((2)) . مِن کِتابِهِ إلیٰ مُعاویَهَ .

ما قاله فی الوَعظ ووَقائعهِ ومَثُلاتِهِ ، واتَّعِظوا بِمَثاوِی خُدودِهِم ومَصارعِ جُنوبِهِم ((1)) .

[ 485 ] - عنه : واتَّعِظوا فیها [ أی فی الدُّنیا ] بالّذین قالُوا : « مَنْ أشَدُّ مِنّا قُوَّهً » حُمِلوا إلیٰ قُبورِهِم فلا یُدْعَونَ رُکباناً ، واُنزِلوا الأجْداثَ فلا یُدعَونَ ضِیفاناً ((2)) .

[ 486 ] - عنه : مَن لم یَتَّعِظْ بالنّاسِ وَعَظَ اللهُ النّاسَ بهِ ((3)) .

[ 487 ] - عنه : اِتَّعِظْ بغَیرِکَ ، ولا تَکُن مُتَّعَظاً بِکَ ((4)) .

[ 488 ] - عنه : فِطنَهُ الفَهمِ لِلمَواعِظِ مِمّا تَدعو النَّفسَ إلَی الحَذَرِ مِن الخَطأِ ((5)) .

[ 489 ] - عنه : العاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بغَیرِهِ ((6)) .

[ 490 ] - عنه : مَن وَعَظَکَ أحسَنَ إلَیکَ ((7)) .

[ 491 ] - عنه : مَن وَعظَکَ فلا تُوحِشْهُ ((8)) .

ص: 65

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

[ 502 ] - عنه : أیُّها النّاسُ ، إنّ الوَفاءَ تَوأمُ الصِّدقِ ، ولا أعلَمُ جُنَّهً أوقیٰ مِنهُ ، وما یَغدِرُ مَن عَلِمَ کَیفَ المَرجِعُ ، ولَقد أصبَحنا فی زَمانٍ قَدٍ اتَّخَذَ أکثَرُ أهلِهِ الغَدرِ کَیْساً ، ونَسَبَهُم أهلُ الجَهلِ فیهِ إلیٰ حُسنِ الحِیلَهِ ((1)) .

[ 503 ] - عنه : الکَرَمُ فَضلٌ ، الوَفاءُ نُبلٌ ((2)) .

[ 504 ] - عنه : أفضَلُ الأمانَهِ الوَفاءُ بالعَهدِ ((3)) .

[ 505 ] - عنه : أفضلُ الصِّدقِ الوَفاءُ بالعَهدِ ((4)) .

[ 506 ] - عنه : أحسَنُ الصِّدقِ الوَفاءُ بالعَهدِ ((5)) .

[ 507 ] - عنه : أصلُ الدِّینِ أداءُ الأمانَهِ والوَفاءُ بالعُهُودِ ((6)) .

[ 508 ] - عنه : بِحُسنِ الوَفاءِ یُعرَفُ الأبرارُ ((7)) .

[ 509 ] - عنه : مَن وَفیٰ بعَهدِهِ أعرَبَ عَن کَرَمِهِ ((8)) .

[ 510 ] - عنه : مَن أحسَنَ الوَفاءَ استَحَقَّ الإصطِفاءَ ((9)) .

[ 511 ] - عنه : إنجازُ الوَعدِ مِن دَلائلِ الَمجدِ ((10)) .

[ 512 ] - عنه : أوفُوا بعَهدِ مَن عاهَدتُم ((11)) .

ص: 67

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 513 ] - عنه : مِن أفضَلِ الإسلام الوفاءُ بالذمام ((1)) .

[ 514 ] - عنه : مِن دَلائلِ الإیمانِ الوَفاءُ بالعَهدِ ((2)) .

[ 515 ] - عنه : لاتَعتَمِدْ علیٰ مَوَدَّهِ مَن لا یُوفی بعَهدِهِ ((3)) .

[ 516 ] - عنه : إنّهُ کانَ یَدعو - : اللّهُمّ اغفِرْ لِی ما وَأیتُ مِن نَفسی ، ولَم تَجِدْ لَهُ وَفاءً عِندی ((4)) .

[ 517 ] - عنه : أیّها الناس إنّ الوفاء توأم الصدق ولا أعلم جُنَّه أوقَی منه ، وما یَغدِرُ مَن عَلِمَ کیف المرجِعُ . ولقد أصبحنا فی زمانٍ قد اتّخَذَ أکثر أهله الغدر کیساً ونسبهم أهلُ الجهل فیه إلی حُسن الحیله . ما لهم ! قاتلهم الله ! قد یَرَی الحُوَّلُ القُلَّبُ وجه الحیله ودونها مانعٌ من أمر الله ونهیه ، فَیَدَعُهَا رَأیَ عینٍ بعد القدره علیها ، ویَنْتَهِزُ فرصتها مَن لا حریجه له فی الدِّین ((5)) .

[ 518 ] - عنه : الوفاء لأهل الغَدرِ غَدْرٌ عند الله والغَدْرُ بأهل الغَدْرِ وفاءٌ عند الله ((6)) .

[ 519 ] - عنه : الوفاء کرم والمودّه رحم ((7)) .

[ 520 ] - عنه : الوفاء حصن السؤدد ((8)) .

[ 521 ] - عنه : الوفاء عنوان وفور الدین وقوه الأمانه ((9)) .

[ 522 ] - عنه : الوفاء حلیه العقل وعنوان النبل ((10)) .

ص: 68

[ 523 ] - عنه : سبب الائتلاف الوفاء ((1)) .

[ 524 ] - عنه : لا تعتمد علیٰ مودّه من لا یوفی بعهده ((2)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الوَقار [ 537 ] - عنه : ثُمّ امضِ إلَیهِم بالسَّکِینَهِ والوَقارِ ، حتّیٰ تَقومَ بَینَهُم فتُسَلِّمَ علَیهِم ، ولا تُخدِجْ ((1)) بالتَّحیَّهِ لَهُم ((2)) . فی وصِیَّتِهِ لمَن یَستَعمِلُهُ علَی الصَّدَقاتِ - .

[ 538 ] - عنه : إن توقرت اُکرمت ((3)) .

[ 539 ] - عنه : بالوقار تکثر الهیبه ((4)) .

[ 540 ] - عنه : من کثر وقاره کثرت جلاله ((5)) .

[ 541 ] - عنه : عن النبی : یا علی ینبغی أن یکون فی المؤمن ثمان خصال : وقار عند الهزاهز ، وصبر عند البلاء ، وشکر عند الرخاء ، وقنوع بما رزقه الله تعالی ، لا یظلم الأعداء ولا یتحامل علی الأصدقاء ، بدنه منه فی تعب والناس منه فی راحه ((6)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 545 ] - عنه : مَن تَوَقَّرَ وَقُرَ ((1)) .

[ 546 ] - عنه : غایَهُ العِلم السَّکِینَهُ والحِلمُ ((2)) .

[ 547 ] - عنه : لا یُستَعانُ ... علَی الوَقارِ إلّا بالمَهابَهِ ((3)) .

[ 548 ] - عنه : بالوَقارِ تَکثُرُ الهَیبَهُ ((4)) .

ما قاله فی الوَقف

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الوَلد [ 561 ] - عنه : ولد السوء یهدم الشرف ویشین السلف .

[ 562 ] - عنه : ولد السوء یعرّ السلف ویفسد الخلف .

[ 563 ] - عنه : ولد عقوق محنه وشؤم ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن ابی طالب : 18 ربِّی أولاداً مُطِیعِینَ للهِ وَجِلِینَ مِنهُ ؛ حتّیٰ إذا نَظَرتُ إلَیهِ وهُو مُطیعٌ للهِ قَرَّت عَینی ((1)) .

ما قاله فی الوَلد واسَیتَ بَینَهُما ؟! ((1))

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الولایه

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 592 ] - عنه : مَن جارَت وِلایَتُهُ زالَت دَولَتُهُ ((1)) .

[ 593 ] - عنه : إنّ الزُّهدَ فی وِلایَهِ الظالِمِ بِقَدرِ الرَّغبَهِ فی وِلایَهِ العادِلِ ((2)) .

[ 594 ] - عنه : مِن کِتابِهِ إلیٰ أهلِ مِصرَ - : آسَیٰ ((3)) أن یَلِیَ أمرَ هذهِ الاُمَّهِ سُفَهاؤها وفُجّارُها ، فیَتَّخِذوا مالَ اللهِ دُوَلاً ، وعِبادَهُ خَوَلاً ، والصّالِحینَ حَرباً ، والفاسِقینَ حِزباً ((4)) .

ما قاله فی الولایه

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 603 ] - عنه : مَنِ اختالَ فی وِلایَتِهِ أبانَ عَن حَماقَتِهِ ((1)) .

[ 604 ] - عنه : مَن تَکَبَّرَ فی وِلایَتِهِ کَثُرَ عِند عَزلِهِ ذِلَّتُهُ ((2)) .

[ 605 ] - عنه : اِستِکانَهُ الرّجُلِ فی العَزلِ بِقَدرِ شَرِّهِ فی الوِلایَهِ ((3)) .

ما قاله فی الولایه

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 اختِباراً ، ولا تُوَلِّهِم مُحاباهً وأثَرَهً ؛ فإنِّهُما جِماعٌ مِن شُعَبِ الجَورِ والخِیانَهِ . وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبَهِ والحَیاءِ مِن أهلِ البُیوتاتِ الصّالِحَهِ ، والقَدَمِ فی الإسلامِ المُتَقَدِّمَهِ ((1)) .

ما قاله فی الولایه وتَحَفَّظْ مِن الأعوانِ ، فإن أحَدٌ مِنهُم بَسَطَ یَدَهُ إلیٰ خِیانَهٍ اجتَمَعَت بِها علَیهِ عِندَکَ أخبارُ عُیونِکَ ، اکتَفَیتَ بذلکَ شاهِداً ، فَبَسَطتَ علَیهِ العُقوبَهَ فی بَدَنِهِ ، وأخَذتَهُ بما أصابَ مِن عَمَلِهِ ، ثُمّ نَصَبتَهُ بمَقامِ المَذَلَّهِ ، ووَسَمتَهُ بالخِیانَهِ ، وقَلَّدتَهُ عارَ التُّهَمَهِ ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الولایه ألَا وإنّ حَقَّ مَن قِبَلَکَ وقِبَلَنا مِن المُسلِمینَ فی قِسمَهِ هذا الفَیءِ سَواءٌ : یَردونَ عِندی علَیهِ ، ویَصدُرونَ عَنهُ ((1)) .

ص: 88

ما قاله فی أَولِیاء الله تعالی

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 630 ] - عنه : لَمّا قرَأ : « إنَّ أوْلیاءَ اللهَ لا خَوْفُ عَلَیْهِم ... » - : تَدرُونَ مَن أولیاءُ اللهِ ؟ قالوا : مَن هُم یا أمیرَ المؤمنینَ ؟ فقالَ : هُم نَحنُ وأتباعُنا ، فمَن تَبِعَنا مِن بَعدِنا طُوبیٰ لَنا ، وطُوبیٰ لَهُم أفضَلُ مِن طُوبیٰ لَنا .

قالَ : یا أمیرَ المؤمنینَ ، ماشأنُ طُوبیٰ لَهُم أفضَلُ مِن طُوبیٰ لَنا ؟ ألَسنا نَحنُ وهُم علیٰ أمرٍ ؟! قالَ : لا ؛ لأنَّهُم حَمَلوا ما لَم تُحمَلوا علَیهِ ، وأطاقُوا ما لَم تُطیقُوا ((1)) .

[ 631 ] - عنه : إنّ اللهَ تبارکَ وتعالیٰ ... أخفیٰ وَلِیَّهُ فی عِبادِهِ ، فلا تَستَصغِرَنَّ عَبداً مِن عَبیدِ اللهِ ؛ فرُبَّما یَکونُ وَلِیَّهُ وأنتَ لا تَعلَمُ ((2)) .

[ 632 ] - عنه : إنّما سُمِّیَتِ الشُّبهَهُ شُبهَهً لأنّها تُشبِهُ الحَقَّ ، فأمّا أولیاءُ اللهِ فضِیاؤهُم فیها الیَقینُ ، ودَلیلُهُم سَمْتُ الهُدیٰ ، وأمّا أعداءُ اللهِ فدُعاؤهُم فیها الضَّلالُ ، ودَلیلُهُمُ العَمیٰ ((3)) .

[ 633 ] - عنه : لَو رَخَّصَ اللهُ فی الکِبرِ لأحَدٍ مِن عِبادِهِ لَرَخَّصَ فیهِ لِخاصَّهِ أنبیائهِ وأولیائهِ ،ولکنَّهُ سبحانَهُ کَرَّهَ إلَیهِمُ التَّکابُرَ ، ورَضِیَ لَهُم التَّواضُعَ ((4)) .

[ 634 ] - عنه : إنّ الجِهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّهِ ، فَتَحَهُ اللهُ لِخاصَّهِ أولیائهِ ((5)) .

[ 635 ] - عنه : لَم یَصِفْها اللهُ تعالیٰ لأولیائهِ ، ولَم یَضِنَّ بها علیٰ أعدائهِ ((6)) .

[ 636 ] - عنه : لَم یَرْضَها ثَواباً لأولیائهِ ، ولا عِقاباً لأعدائهِ ((7)) .

[ 637 ] - عنه : مَهبِطُ وَحیِ اللهِ ، ومَتجَرُ أولیاءِ اللهِ ، اکتَسَبوا فیها الرّحمَهَ ، ورَبِحوا فیها

ص: 90

ما قاله فی أَولِیاء الله تعالی الجَنَّهَ ((1)) .

[ 638 ] - عنه : إنّ تَقوَی اللهِ حَمَتْ أولیاءَ اللهِ مَحارِمَهُ ، وألْزَمَت قُلوبَهُم مَخافَتَهُ ((2)) .

[ 639 ] - عنه : اللّهُمّ إنّکَ آنَسُ الآنِسینَ ( لمُؤانِسینَ ) لأولیائکَ ، وأحضَرُهُم بالکِفایَهِ لِلمُتَوکِّلینَ علَیکَ ، تُشاهِدُهُم فی سَرائرِهِم ، وتَطَّلِعُ علَیهِم فی ضَمائرهِم ، وتَعلَمُ مَبلَغَ بَصائرِهِم ؛ فأسرارُهُم لکَ مَکشوفَهٌ ، وقُلوبُهُم إلَیکَ مَلهوفَهٌ ، إن أو حَشَتهُمُ الغُربَهُ آنسَهُم ذِکرُکَ ، وإن صُبَّتْ علَیهِمُ المَصائبُ لَجأوا إلَی الاستِجارَهِ ( الاسْتِخارَهِ ) بِکَ ؛ عِلماً بأنّ أزِمَّهَ الاُمورِ بِیَدِکَ ، ومَصادِرَها عَن قَضائکَ ((3)) .

ص: 91

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الیُتم

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 نفسه ، وذلک علی الولاه ثقیل ، والحقّ کلّه ثقیلٌ ، وقد یُخَفِّفُهُ الله علیٰ أقوام طلبوا العاقبه فَصَبَّروا أنفسهم ، وَوَثِقوا بصدق موعود الله لهم ، الکتاب ((1)) .

[ 647 ] - عنه : أحسنوا فی عَقِبِ غیرکم تُحفَظُوا فی عَقِبِکُم ((2)) .

[ 168 ] - عنه : سمعت رسول الله یقول : من عال یتیماً حتی یبلغ أشدَّه أوجب الله له بذلک الجنه ، کما أوجب لآکل مال الیتیم النار ((3)) .

[ 649 ] - عنه: برّوا أیتامکم وواسوا فقراءکم وارفقوا بضعفائکم ((4)) .

[ 650 ] - عنه : ظلم الیتامی والأیامی ینزل النقم ویسلب النعم أهلها ((5)) .

[ 651 ] - عنه : کافل الیتیم والمسکین عند الله من المکرمین ((6)) .

[ 652 ] - عنه : کافل الیتیم أثیر عند الله ((7)) . الأثیر : الخلیص ورجل أثیر : مکینٌ مکرّمٌ ، جمعه أثرٰاء .

[ 653 ] - عنه : مَنْ ظَلَمَ یتیماً عَقَّ أولادَهُ ((8)) .

[ 654 ] - عنه : مَنْ رَعَی الأیتامَ رُعِیَ فی بنیه ((9)) .

[ 655 ] - عنه : مِن أفضل البرّ برّ الأیتام ((10)) .

ص: 94

ما قاله فی الیَد

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 فإنّهم جناحک الذی به تطیر وأصلک الذی إلیه تصیر ویدک التی بها تصول ، الوصیه ((1)) .

[ 660 ] - عنه : أن ینصر الله سبحانه بقلبه ویده ولسانه فإنّه جلّ اسمه قد تکفَّل بنصر مَنْ نصره واعزاز من أعزّه ... وابعث العیون من أهل الصدق والوفاء علیهم فإنّ تعاهدک فی السرّ لاُمورهم حَدْوَهٌ لهم علیٰ استعمال الأمانه والرفق بالرعیه ، وتَحَفَّظ من الأعوان فإن أحدٌ منهم بسط یده إلی خیانه اجتمعت بها علیه عندک أخبار عیونک اکتفیتَ بذلک شاهداً فبسطتَ علیه العقوبه فی بدنه وأخذته بما أصاب من عمله ثمّ نصبته بمقام المذَلَّه ووَسَمتَهُ بالخیانه وقلَّدتَهُ عار التهمه ... أملک حمیّه أنفک وسوره حدّک وسطوه یدک وغَرب لسانک واحترس من کلّ ذلک بکفِّ البادره وتأخیر السطوه حتی یسکن غضبک فتملک الإختیار ولن تَحکُم ذلک من نفسک حتی تُکثِرَ همومک بذکر المعاد إلی ربّک ، الحدیث ((2)) .

[ 661 ] - عنه : أقیلوا ذوی المُروءات عثراتهم فما یَعثُرُمنهم عاثرٌ إلّا ویَدُ الله بیده یَرْفَعُهُ ((3)) .

[ 662 ] - عنه : إذا حُیِّیت بتحیَّهٍ فَحَیِّ بأحسَنَ منها وإذا أُسْدِیَتْ إلیک یَدٌ فکافئها بما یُرْبِی علیها والفضلُ مَعَ ذلکَ لِلْبَادِیءِ ((4)) .

[ 663 ] - عنه : مَنْ یُعطِ بالید القصیره یُعْطَ بالید الطویله ((5)) .

[ 664 ] - عنه : لا یَصدُقُ إیمان عبدٍ حتی یکون بما فی ید الله أوثَقَ منه بما فی یده ((6)) .

ص: 96

ما قاله فی الیُسْر

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 وأستَعْطِفَ شرار خلقک واُبتَلی بحمد مَنْ أعطانی واُفتَتَنَ بِذَمِّ من منعنی وأنت مِن وراء ذلک کلّه ولیُّ الإعطاء والمنع إنّک علیٰ کلّ شیءٍ قدیر ((1)) .

[ 668 ] - عنه : ما خیرُ خیرٍ لا ینال إلّا بشرٍّ ، ویُسْرٍ لا یُنال إلّا بعُسْرٍ ... الحدیث ((2)) .

[ 669 ] - عنه : قلّه العیال أحد الیسارین ((3)) . [670 ] - عنه : قدّر الأرزاق فکثّرها وقلَّلَها وقَسَّمها علی الضیق والسعه فعدل فیها لیبتلی من أراد بمیسورها ومعسورها ولیختبر بذلک الشکر والصبر من غنیِّها وفقیرها ، الحدیث ((4)) .

[ 671 ] - عنه : حقُّ الله فی العسر الرضی والصبر ، وحقّه فی الیُسر الحمد والشکر ((5)) .

ص: 98

ما قاله فی الیَقیِن

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18ومن صدَّق فی المواطن قضی الذی علیه ومن شنأ الفاسقین غضب الله ومن غضب الله غضب الله له ، فذلک الإیمان ودعائمه وشعبه ((1)) .

[ 674 ] - عنه : حرس امرءاً أجله فلمّا قام سقط الحائط ، قال : وکان أمیر المؤمنین ممّا یفعل هذا وأشباهه وهذا الیقین ((2)) .

[ 675 ] - عنه : لا یجد عبد طعم الإیمان حتی یعلم أنَّ ما أصابه لم یکن لیخطئه وأنَّ ما أخطأه لم یکن لیصیبه وأنَّ الضارَّ النافع هو الله تعالی ((3)) .

[ 676 ] - عنه : من استسلم لهلکه الدنیا والآخره هلک فیما بینهما ، ومَن نجا من ذلک فمِن فضل الیقین ، ولم یخلق الله خلقاً أقلّ من الیقین ، الحدیث ((4)) .

[ 677 ] - عنه : مَن کان علیٰ یقینٍ فأصابه شکٌّ فلیمض علیٰ یقینه ، فإنّ الیقین لا یُدْفَعْ بالشک ((5)) .

[ 678 ] - عنه : لا ترتابوا فتشکّوا فتکفروا ولا ترخّصوا لأنفسکم فتداهنوا ولا تداهنوا فی الحقِّ فتخسروا ، وإنَّ الحزم أن تتفقَّهوا ومن الفقه أن لا تغترّوا ، وإنّ أنصحکم لنفسه أطوعکم لربّه ، وإنّ أغشَّکم لنفسه أعصاکم لربّه . من یطع الله یأمن ویرشد ومن یعصه یخب ویندم . واسألوا الله الیقین وارغبوا إلیه فی العاقبه وخیر ما دار فی القلب الیقین .

أیّها الناس إیّاکم والکذب فإنّ کلّ راجٍ طالب وکلّ خائفٍ هارب ((6)) .

[ 679 ] - عنه : البرقی ، عن أبیه رفعه قال : قال أمیر المؤمنین فی خطبه له : یا أیّها الناس سلوا الله الیقین وارغبوا إلیه فی العافیه فإنّ أجلّ النعمه العافیه ، وخیر ما دام فی القلب

ص: 100

ما قاله فی الیَقِین الیقین ، والمغبون من غبن دینه والمغبوط من غبط یقینه . قال : وکان علی بن الحسین یطیل القعود بعد المغرب یسأل الله الیقین ((1)) .

[ 680 ] - عنه : سمعت رسول الله یقول : لا حسب إلّا التواضع ولاکرم إلّا التقوی ولا عمل إلّا بنیّه ولا عباده إلّا بیقین ((2)) .

[ 681 ] - عنه : الیقین أفضل عباده ((3)) .

[ 682 ] - عنه : أین الموقنون الذین خلعوا سرابیل الهوی وقطعوا عنهم علائق الدنیا ((4)) .

[ 683 ] - عنه : إنّ الدین لَشَجَرَهٌ أصلها الیقین بالله وثمرها الموالاه فی الله والمعاداه فی الله سبحانه ((5)) .

[ 684 ] - عنه : علیکم بلزوم الیقین والتقوی فإنّهما یبلغانکم جنه المأوی ((6)) .

[ 685 ] - عنه : علیٰ قدر الدین تکون قوه الیقین ((7)) .

[ 686 ] - عنه : نوم علیٰ یقین خیر من صلاه فی شک ((8)) .

[ 687 ] - عنه : هلک من باع الیقین بالشک والحقّ بالباطل والأجل بالعاجل .

[ 688 ] - عنه : یستدل علی الیقین بقصر الأمل وإخلاص العمل والزهد فی الدنیا ((9)) .

[ 689 ] - عنه : لا إیمان لِمَنْ لا یقین له ((10)) .

ص: 101

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 690 ] - عنه : أیُّها النّاسُ ، سَلُوا اللهَ الیَقینَ ، وارغَبوا إلَیهِ فی العافِیَهِ ؛ فإنّ أجَلَّ النِّعمَهِ العافِیَهُ ، وخَیرُ مادامَ فی القَلبِ الیَقینُ ، والمَغبونُ مَن غُبِنَ دِینَهُ ، والمَغبوطُ مَن غُبِطَ یَقینَهُ ((1)) .

[ 691 ] - عنه : واسألوا اللهَ الیَقینَ ، وارغَبوا إلَیهِ فی العاقِبَهِ ، وخَیرُ مادارَ فی القَلبِ الیَقینُ ((2)) .

[ 692 ] - عنه : ما أعظَمَ سَعادَهَ مَن بُوشِرَ قَلبُهُ بِبَردِ الیَقینِ ! ((3)) [ 693 ] - عنه : مَن أیقَنَ أفلَحَ ((4)) .

[ 694 ] - عنه : مَن أیقَنَ یَنجُ ((5)) .

[ 695 ] - عنه : أیقِنْ تُفلِحْ ((6)) .

[ 696 ] - عنه : أحییِ قَلبَکَ بالمَوعِظَهِ ، وأمِتْهُ بالزَّهادَهِ ، وقَوِّهِ بالیَقینِ ((7)) . فی وصِیَّتِهِ لابنِهِ الحَسَنِ .

[ 697 ] - عنه : ولَم تَرْمِ الشُّکوکُ بنَوازِعِها ( نَوازِعَها ) عَزیمَهَ إیمانِهِم ، ولَم تَعتَرِکِ الظُّنونُ علیٰ مَعاقِدِ یَقینِهِم ((8)) .

[ 698 ] - عنه : بالیَقینِ تُدرَکُ الغایَهُ القُصویٰ ((9)) .

ما قاله فی الیَقِین [ 700 ] - عنه : أفضَلُ الدِّینِ الیَقینُ .

[ 701 ] - عنه : أفضَلُ الإیمانِ حُسنُ الإیقانِ .

[ 702 ] - عنه : قَوُّوا إیمانَکُم بالیَقینِ ؛ فإنّهُ أفضَلُ الدِّینِ .

[ 703 ] - عنه : نِظامُ الدِّینِ حُسنُ الیَقینِ .

[ 704 ] - عنه : ثَمَرَهُ الدِّینِ قُوَّهُ الیَقینِ .

[ 705 ] - عنه : علیٰ قَدرِ الدِّینِ تَکونُ قُوَّهُ الیَقینِ ((1)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الیَقِین

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الیَقِین [ 733 ] - عنه : الصَّبرُ ثَمَرَهُ الیَقینِ ((1)) .

[ 734 ] - عنه : سِلاحُ المُوقِنِ الصَّبرَ علَی البَلاءِ ، والشُّکرُ فی الرَّخاءِ ((2)) .

[ 735 ] - عنه : علَیکَ بالصَّبرِ ؛ فإنّهُ حِصنٌ حَصینٌ وعِبادَهُ المُوقِنینَ ((3)) .

2 - الإخلاصُ [ 736 ] - عنه : إخلاصُ العَمَلِ مِن قُوَّهِ الیَقینِ وصَلاحِ النِّیَّهِ ((4)) .

[ 737 ] - عنه : سَببُ الإخلاصِ الیَقینُ ((5)) .

[ 738 ] - عنه : علیٰ قَدرِ قُوَّهِ الدِّینِ یَکونُ خُلوصُ النِّیَّهِ ((6)) .

[ 739 ] - عنه : یُستَدَلُّ علَی الیَقینِ بِقِصَرِ الأمَلِ وإخلاصِ العَمَلِ ((7)) .

[ 740 ] - عنه : المُوقِنونَ والمُخلِصونَ والمُؤثِرونَ مِن رِجالِ الأعرافِ ((8)) .

[ 741 ] - عنه : غایَهُ الیَقینِ الإخلاصُ ، غایَهُ الإخلاصِ الخَلاصُ ((9)) .

3 - الزُّهدُ [ 742 ] - عنه : الیَقینُ یُثمِرُ الزُّهدَ ((10)) .

ص: 107

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 [ 743 ] - عنه : الزُّهدُ أساسُ الیَقینِ ((1)) .

[ 744 ] - عنه : لَو صَحَّ یَقینُکَ لَما استَبدَلتَ الفانِیَ بالباقِی ، ولا بِعتَ السَّنِیَّ بالدَّنِیِّ ((2)) .

[ 745 ] - عنه : زُهدُ المَرءِ فیما یَفنیٰ علیٰ قَدرِ یَقینِهِ بما یَبقیٰ ((3)) .

[ 746 ] - عنه : کَذَبَ مَنِ ادَّعَی الیَقینَ بالباقِی وهُو مُواصِلٌ للفانِی ((4)) .

[ 747 ] - عنه : مَن أیقَنَ بالآخِرَهِ لَم یَحرِصْ علَی الدُّنیا ((5)) .

[ 748 ] - عنه : أینَ المُوقِنونَ الّذینَ خَلَعوا سَرابِیلَ الهَویٰ ، و قَطَعوا عَنهُم عَلائقَ الدُّنیا ؟ ! ((6)) [ 749 ] - عنه : الیَقینُ أفضَلُ الزَّهادَهِ ((7)) .

4 - التَّوکّلُ [ 750 ] - عنه : بِحُسنِ التَّوکُّلِ یُستَدَلُّ علیٰ حُسنِ الإیقانِ ((8)) .

[ 751 ] - عنه : التَّوکُّلُ مِن قُوَّهِ الیَقینِ ((9)) . 5 - الرِّضا [ 752 ] - عنه : بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ یُستَدَلُّ علیٰ حُسنِ الیَقینِ ((10)) .

ص: 108

ما قاله فی الیَقِین [ 753 ] - عنه : الرِّضا ثَمَرَهُ الیَقینِ ((1)) .

6 - تهَوینُ المَصائبِ [ 754 ] - عنه : اِطرَحْ عَنکَ وارِداتِ الهُمومِ ( الاُمورِ ) بعَزائمِ الصَّبرِ وحُسنِ الیَقینِ ((2)) . فی وَصیَّتِهِ لابنِهِ الحَسَنِ - .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18

ما قاله فی الیَوم قال : بأبی أنت واُمّی یارسول الله أخبرنی عن یوم الجمعه ؟ فبکی رسول الله وقال : سألتنی عن یوم الجمعه ، فقال : نعم ، فقال رسول الله : تسمّیه الملائکه فی السماء یوم المزید . یوم الجمعه یوم خلق الله فیه آدم ، یوم الجمعه یوم نفخ الله فی آدم الروح ، یوم الجمعه یوم أسکن الله آدم فیه الجنه ، یوم الجمعه یوم أسجد الله ملائکته لآدم ، یوم الجمعه یوم جمع الله فیه لآدم حوّاء ، یوم الجمعه یوم قال الله للنار : « کونی برداً وسلاماً علیٰ إبراهیم » ((1)) یوم الجمعه یوم استجیب فیه دعاء یعقوب ، یوم الجمعه یوم غفر الله فیه ذنب آدم ، یوم الجمعه یوم کشف الله فیه البلاء عن أیّوب ، یوم الجمعه یوم فدی الله فیه إسماعیل بذبح عظیم ، یوم الجمعه یوم خلق الله فیه السماوات والأرض وما بینهما ، یوم الجمعه یوم یتخوّف فیه الهول وشدَّه القیامه والفزع الأکبر ((2)) .

موسوعه الإمام علی بن أبی طالب : 18 ویوم الأربعاء أمر فرعون بذبح الغلمان ، ویوم الأربعاء خرب بیت المقدَّس ، ویوم الأربعاء أحرق مسجد سلیمان بن داود واصطخر من کوره فارس ، الأربعاء قتل یحیی بن زکریا ، ویوم الأربعاء ظلَّ قوم فرعون أوّل العذاب ، ویوم الأربعاء خسف الله تعالی بقارون ، ویوم الأربعاء ابتلی الله أیّوب بذهاب ماله وولده ، ویوم الأربعاء اُدخل یوسف السجن ، ویوم الأربعاء قال الله تعالی : « إنّا دمرناهم وقومهم أجمعین » ((1)) ، ویوم الأربعاء أخذتهم الصیحه ، ویوم الأربعاء عقروا الناقه ، ویوم الأربعاء اُمطر علیهم حجاره من سجیل ، ویوم الأربعاء شجَّ النبی وکسرت رباعیته ، ویوم الأربعاء أخذت العمالیق التابوت ((2)) .

[ 762 ] - عنه : قال رسول الله : آخر أربعاء فی الشهر یوم نحس مستمرٍّ ((3)) .

الصوره

ص: 114

الصوره

ص: 115

الصوره

ص: 116

الصوره

ص: 117

الصوره

ص: 118

الصوره

ص: 119