عنوان و نام پديدآور:موسوعه ام المومنین السیده خدیجه علیها السلام فی مصادر اهل السنه/ ناصر رفیعی المحمدی، مع مجموعه من المؤلفین.
مشخصات نشر:قم : مرکز بین المللی ترجمه و نشرالمصطفی(ص)، 1441ق.= 1398.
مشخصات ظاهری:2ج.
فروست:مجتمع العلیا التاریخ والسیره والحضاره الاسلامیه؛ 1619.
شابک:دوره: 978-600-429-662-5 ؛ 830000 ریال: ج.1: 978-600-429661-8 ؛ 880000 ریال: ج.2: 978-600-429-663-2
وضعیت فهرست نویسی:فاپا( چاپ دوم)
يادداشت:عربی.
يادداشت:چاپ دوم.
موضوع:خدیجه (س) بنت خویلد، 68 - 3 قبل از هجرت.
موضوع:زنان مقدس مسلمان
موضوع:Muslim wmen saints
موضوع:احادیث اهل سنت -- قرن 14
موضوع:*Hadith (Sunnites) -- Texts -- 20th century
شناسه افزوده:رفیعی محمدی، ناصر، 1344 -
شناسه افزوده:جامعة المصطفی(ص) العالمیة. مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)
شناسه افزوده:Almustafa Internatinal UniversityAlmustafa Internatinal Translatin and Publicatin center
رده بندی کنگره:BP26/2
رده بندی دیویی:297/9722
شماره کتابشناسی ملی:6052531
وضعيت ركورد:فاپا
ص: 1
سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي
اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)
في مصادر أهل السنّة
باهتمام
السیّد محمود المرعشي النجفي
و محمّد اسفندیاري
بالتعاون مع حسین تقيزاده محقّق و منقّح رضي بیات محقّق
ص: 2
مجموعۀ آثار همایش صدف کوثر/4
سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي
اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)
في مصادر أهل السنّة
باهتمام
السیّد محمود المرعشي النجفي، محمّد اسفندیاري
و عدّة من المحقّقین
ص: 3
سماحة آية الله العظمی السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي
اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة
الطبعة الاُولی: إيران - قم، 1438ق/1396ه/2017م
مقابلة النصّ: سیّد علي أکبر حسینيوفا و
وحید روحاللهپور. تنضید الحروف: محمّد حسن أمیري.
الرقم الدولي للكتاب:
المرعشي النجفي، السيّد شهاب الدين، 1276
- 1369
اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في
مصادر أهل السنّة / المؤلّف السيّد
شهاب الدين المرعشي ال-نجفي؛ باهتم-ام
السي-ّد محمود
المرعشي النجفي و محمّد اسفندياري بالتعاون مع عدّة من المحقّقين . - قم:
: ISBN
1. الإمامة - أحاديث. 2. الأئمّة الاثنا عشر. 3. الأئمّة
الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحاديث أهل السنّة - القرن 14 . ألف. المرعشي النجفي، السيّد محمود، 1320 - . ب . اسفندياري،
محمّد، 1338 - . ج . العنوان.
1384 4م 8 ألف/5/141 BP
ص: 4
ص: 5
ص: 6
المقدّمة 17
ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها) ، وفیها فصول:
الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة 21
الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها) . 24
الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها، وفیه فرعان: 30
الأوّل: لقبها (سلام الله عليها) ، وهي ستّة: 30
1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین.. 30
3. سیّدة نساء قریش.. 30
4. صدّیقة 30
5. الطاهرة 31
6. المبارکة 34
الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند. 35
الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ 37
الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50
الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61
الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62
الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63
الخامس: خطبة أبي طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87
السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92
السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96
الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107
التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110
العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110
الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117
الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121
الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121
الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122
الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122
القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122
1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له1. 122
2. اتّخاذ الطعام له1. 123
3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه1. 124
4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له1. 125
5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله1. 129
القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130
1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها) . 130
2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها 133
3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها 135
4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها) . 156
5. بکاء النبيّ عند ذکر خدیجة (سلام الله عليها) ورقّته لها والترحّم علیها 170
الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174
الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198
الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200
الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202
الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202
الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203
الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204
الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223
الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224
الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229
الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229
الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ
حین طرده الناس.. 229
الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232
الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236
الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242
الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244
الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246
الفصل الثالث: فضائلها
(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248
الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250
الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل علیه السلام ، وهي علی أنحاء: 250
1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام. 250
2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة 256
5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها) . 256
الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256
1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها 256
2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها 257
3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة 257
الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258
1. أنّها (سلام الله عليها) كانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ. 258
2. أنّها (سلام الله عليها) أفضل من عائشة 262
3. أنّها (سلام الله عليها) خیر الناس وأكرمهم. 264
4. أنّها (سلام الله عليها) من أفضل نساء العالمین وخیرها. 275
5. أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء الاُمّة 294
6. أنّها (سلام الله عليها) من أكمل النساء 296
7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة 297
8. سیادتها (سلام الله عليها) . 298
8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298
8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301
8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309
الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310
الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312
الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312
الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313
الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313
الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315
الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318
السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319
الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321
الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321
الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323
الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326
الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328
الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329
الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329
الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331
الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360
الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368
الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396
الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419
الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421
الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429
الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431
الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434
الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435
1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة 435
2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها 445
3. أنّ النبيّ بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة 454
الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455
الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463
السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464
السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469
الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه في الجنّة 475
فهرس الآیات.......... 463
فهرس الأحادیث والآثار.......... 465
فهرس الأشعار......... 495
فهرس المصادر......... 497
ص: 7
الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50
الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61
الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62
الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63
الخامس: خطبة أبي طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87
السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92
السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96
الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107
التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110
العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110
الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117
الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121
الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121
الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122
الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122
القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122
1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له1. 122
2. اتّخاذ الطعام له1. 123
3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه1. 124
4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له1. 125
ص: 8
5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله1. 129
القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130
1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها) . 130
2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها 133
3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها 135
4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها) . 156
5. بکاء النبيّ عند ذکر خدیجة (سلام الله عليها) ورقّته لها والترحّم علیها 170
الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174
الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198
الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200
الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202
الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202
الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203
الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204
الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223
الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224
الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229
الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229
ص: 9
الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ
حین طرده الناس.. 229
الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232
الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236
الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242
الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244
الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246
الفصل الثالث: فضائلها
(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248
الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250
الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250
1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام. 250
2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة 256
5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها) . 256
الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256
1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها 256
2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها 257
3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة 257
الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258
1. أنّها (سلام الله عليها) كانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ. 258
2. أنّها (سلام الله عليها) أفضل من عائشة 262
3. أنّها (سلام الله عليها) خیر الناس وأكرمهم. 264
ص: 10
4. أنّها (سلام الله عليها) من أفضل نساء العالمین وخیرها. 275
5. أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء الاُمّة 294
6. أنّها (سلام الله عليها) من أكمل النساء 296
7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة 297
8. سیادتها (سلام الله عليها) . 298
8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298
8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301
8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309
الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310
الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312
الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312
الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313
الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313
الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315
الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318
السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319
الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321
الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321
الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323
الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326
الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328
الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329
الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329
ص: 11
الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331
الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360
الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368
الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396
الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419
الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421
الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429
الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431
الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434
الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435
1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة 435
2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها 445
3. أنّ النبيّ بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة 454
الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455
الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463
السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464
السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469
الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475
فهرس الآیات.......... 463
ص: 12
المقدّمة 17
ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها) ، وفیها فصول:
الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة 21
الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها) . 24
الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها، وفیه فرعان: 30
الأوّل: لقبها (سلام الله عليها) ، وهي ستّة: 30
1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین.. 30
3. سیّدة نساء قریش.. 30
4. صدّیقة 30
5. الطاهرة 31
6. المبارکة 34
الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند. 35
الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ 37
الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50
الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61
الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62
الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63
الخامس: خطبة أبي طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87
السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92
السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96
الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107
التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110
العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110
الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117
الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121
الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121
الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122
الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122
القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122
1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له1. 122
2. اتّخاذ الطعام له1. 123
3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه1. 124
4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له1. 125
5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله1. 129
القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130
1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها) . 130
2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها 133
3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها 135
4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها) . 156
5. بکاء النبيّ عند ذکر خدیجة (سلام الله عليها) ورقّته لها والترحّم علیها 170
الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174
الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198
الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200
الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202
الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202
الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203
الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204
الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223
الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224
الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229
الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229
الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ
حین طرده الناس.. 229
الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232
الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236
الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242
الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244
الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246
الفصل الثالث: فضائلها
(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:
الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248
الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250
الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250
1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام. 250
2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256
4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة 256
5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها) . 256
الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256
1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها 256
2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها 257
3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة 257
الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258
1. أنّها (سلام الله عليها) كانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ. 258
2. أنّها (سلام الله عليها) أفضل من عائشة 262
3. أنّها (سلام الله عليها) خیر الناس وأكرمهم. 264
4. أنّها (سلام الله عليها) من أفضل نساء العالمین وخیرها. 275
5. أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء الاُمّة 294
6. أنّها (سلام الله عليها) من أكمل النساء 296
7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة 297
8. سیادتها (سلام الله عليها) . 298
8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298
8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301
8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309
الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310
الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312
الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312
الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313
الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313
الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315
الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318
السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319
الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321
الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321
الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323
الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326
الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328
الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329
الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329
الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331
الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360
الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368
الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396
الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419
الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421
الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429
الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431
الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434
الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435
1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة 435
2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها 445
3. أنّ النبيّ بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة 454
الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455
الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463
السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464
السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469
الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475
فهرس الآیات.......... 463
فهرس الأحادیث والآثار.......... 465
فهرس الأشعار......... 495
فهرس المصادر......... 497
ص: 13
إنّ البحث حول الجوانب المختلفة لشخصیّة اُمّ المؤمنین السیّدة خدیجة الکبری من الموضوعات المهمّة الجدیرة بالتحقیق والتنقیب. فإنّ الفحص والمطالعة في تاریخ حیاة هذه السیّدة العظیمة سواء قبل البعثة أو بعدها ترینا بوضوح أنّها کانت مجمعاً للفضائل الإنسانیّة والکمالات المعنویّة بحیث صارت قدوة للمرأة في مختلف الأعصار، ومثلاً للاحتذاء بسلوکها القیّم في الإیثار والتضحیة، والنزاهة والنجابة، والفهم والمعرفة والبصیرة، والعزم، والکرم، والحلم، والمحبّة والمودّة، والصبر والاستقامة، والاهتمام بالفقراء والضعفاء.
کانت السیّدة خدیجة أوّل من لبّت الرسالة من النساء، وأوّل وأفضل أزواج الرسول وصاحبة سرّه0 وأنیس وحدته وغربته، ومستودع اُمّ أبیها واُمّ المؤمنین. ولم یخف علی أحد دورها الهامّ والبنّاء في تثبیت الإسلام ونشره في فجر الإسلام وبدایة أمره، فمواقفها الصریحة والثابتة في دعم الأفکار التوحیدیّة الّتي جاء بها الرسول الکریم0 في غایة الوضوح.
قال قائد الثورة الإسلامیّة - مدّ ظلّه - : «إنّ السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - لا زالت مظلومة، وذلك أنّ اُمومتها للاُمّة کانت في فترة حسّاسة وظروف صعبة، لا تشارکها في تلك الفترة أحد من اُمّهات المؤمنین فیما تحمّلته من أذی ومتاعب إلی جانب النبيّ0 عند انبثاق الدعوة».
ص: 14
وبالرغم ممّا کتب من بحوث قیّمة في التعریف بهذه الشخصیّة السماویّة، فلا زالت هناك حاجة ملحّة إلی تحقیقات جدیدة وعمیقة للکشف عن أبعاد شخصیّتها وفضائلها، وإزاحة الستار عن ملامح جوانب حیاتها النورانیّة، وإماطة اللثام عن مظلومیّتها وعدم معرفتها.
وما نقدمه هنا في مؤتمر الحفل التکریمي لصدف الکوثر خطوة قصیرة للتعریف بهذه السیّدة الجلیلة، ویشتمل علی:
1. مجموعة مقالات المؤتمر، في مجلّدین
2. ما کتب حول السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - بالفارسیّة، في مجلّدین
3. ما کتب حول السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - بالعربیّة والانجلیزیّة، في مجلّد واحد
4. اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة، في مجلّد واحد.
ونأمل أن تنال هذه المجموعة التراثیّة القبول عند الله، وأن ننال بها جمیعاً عنایة رسول الله0 وزوجته الکریمة اُمّ المؤمنین السیّدة خدیجة الکبری (سلام الله عليها) وشفاعتهما.
وفي الختام نتقدّم بالشکر لکافّة الأساتیذ والمحقّقین الّذین ساهموا في تدوین هذه المجامیع وخاصّة من السادة مهدي مهریزي ومحمّد اسفندیاري وهادي ربّاني ووحیدرضا نوربخش.
وکذلك نشکر رئیس جامعة المصطفی العالمیّة آیة الله عليرضا أعرافي، وحجّة الإسلام والمسلمین الدکتور محمّدجواد زارعان رئیس مجمع الإمام الخمیني العالي، واللجنة العلمیّة لهذا المؤتمر؛ بما قدّموه من دَعم وإسناد لإنجاح هذه المهمّة. ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السمیع العلیم.
المدیر العلمي لمؤتمر صدف الکوثر
ص: 15
ناصر الرفیعي المحمّدي
12/ربیع الأوّل/1438ه-
ص: 16
هذا الکتاب هو ترجمة اُمّالمؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة، وهي جزء من ترجمة ابنتها سیّدة النساء فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) من موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة، ونشرح في ما یلي کیفیّة تدوین هذا الکتاب والاُصول الّتي اتّبعناها في عملنا:
1. مصادر هذا الكتاب كلّها من الدرجة الاُولی؛ ومقصودنا من مصادر الدرجة الاُولی، المصادر الّتي ذكرت الحديث من القرون الاُولی حتّی القرن السابع.
2. مصادر هذا الكتاب كلّها من كتب أهل السنّة، وفي ضوء هذا الأصل، لقد تحاشينا نقل أحاديث من كتب الشيعة عامّة؛ سواء الإماميّة والزيديّة وغيرهما.
3. لم نناقش أسناد الأحاديث من حيث الاعتبار؛ فليست كلّ منقولات هذا الكتاب مقبولة عندنا بالضرورة.
4. عند ترتيب الأحاديث، ورد ابتداء الاسم المشهور لمؤلّف كلّ أثر بخطّ غامق، ثمّ جاء من بعده سند الحديث حسب الترتيب الألفبائي للرواة من آخر سند الرواية، مع تجاهل الكنی والإضافات الداخلة علی الأسماء من قبيل أب واُمّ وابن.
5. في الحالات الّتي جاء في سند الحديث اسم مؤلّف أو عدّة مؤلّفين جعلنا اسم آخرهم عنواناً، وأدرجنا في الهامش اسم المؤلّف والمصدر الّذي ينتهي سنده إليه، وعند
ص: 17
تعدّد المؤلّفين أدرجنا أسماء المؤلّفين الوسطاء في الهامش.
6. اتّبعنا في هذا الكتاب اُصول تخريج الحديث؛ أي أنّ الحديث قد نقل من مصادره، ورغم العثور علی الكثير من المصادر الاُخری، إلّا أنّه تمّ الاكتفاء بالمصدر الأوّل، وأمّا في الحالات الّتي يعتبر فيها المصدر الثاني مهمّاً فقد اُشير إليه في الهامش.
7. الأحاديث الّتي نقلت بسند واحد من طريق عدّة رواة اُوردت عند اسم الراوي الّذي يتقدّم اسمه حسب الترتيب الألفبائي، واُحيل إلی تلك الأحاديث عند ذكر أسماء الرواة الآخرين.
8. تحاشينا تكرار الأحاديث المتشابهة تماماً، ولكنّنا اعتبرنا التكرار لازماً حيثما كان هناك تفاوت في ألفاظ الأحاديث أو أسانيدها.
9. الحديث الّذي لم تكن كلّ عباراته موضع اهتمامنا جری تقطيعه، ووضعت نقاط بدل العبارات المحذوفة منه.
10. وردت الأحاديث الّتي لا سند لها في ختام كلّ باب تحت عنوان «ما ورد مرسلاً». وليس المراد من المرسل في هذا الكتاب، اصطلاحه الشائع؛ وإنّما المراد هو الأحاديث المجهولة الراوي عن الرسول .
11. حذف سند بعض الأحاديث إذا اشترك السند نفسه مع أحاديث اُخری؛ تجنّباً للتكرار، ووضع بدلاً منه عبارات مثل «بهذا السند» أو «بهذا الإسناد» أو «به». وعند نقلنا لمثل هذه الأحاديث بيّنّا المشار إليه ب-«هذا»، ومرجع ضمير «به»، ونقلنا سنده من الأحاديث الاُخری.
12. وردت في بعض المصادر اختزالات مثل «ثني» و«ثنا» و«قثني» و«قثنا» و«أنا»، وقد أوردنا الكلمة الكاملة، وهي «حدّثني» و«حدّثنا» و«قال حدّثني» و«قال حدّثنا» و«أخبرنا».
13. حاولنا عند النقل من أيّ مصدر کان الاستناد إلی آخر نسخة منقّحة منه. وبما أنّ الطبعات القدیمة لمسند أحمد بن حنبل ومستدرك الحاکم النیسابوري شائعة ومتداولة الیوم أیضاً، فقد أوردنا رقم الجزء والصفحة من الطبعات القدیمة، ورقم
ص: 18
الحدیث من طبعاتهما الجدیدة.
14. ذکرنا في الهوامش اسم الکتاب ورقم الجزء والصفحة وعناوین المباحث، وإذا کان للحدیث رقم في المصدر الأصلي فقد أوردنا رقمه بین قوسین، وعند النقل من کتب التفسیر أشرنا أیضاً إلی اسم السورة ورقم الآیة، وبیّنّا عند النقل من کتب التاریخ إلی السنة الّتي ورد الحدیث المنقول ضمنها، واُشیر أیضاً عند النقل من کتب التراجم إلی اسم الشخص المقصود ورقمه في الکتاب، وقد اُدرجت مشخّصات کلّ واحد من المصادر في آخر الکتاب.
15. ورد في بعض المصادر اسم ناقص أو غیر مشهور للرواة، ومثل هذه الحالات أوردنا الاسم الکامل أو المشهور للراوي ووضعناه بین معقوفتین.
هذا موجز القواعد والضوابط الّتي اتّبعناها في تدوین هذا الکتاب، ومن شاء التفصیل فلیراجع إلی مقدّمة موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة.
وجدیر بالذکر أنّ هذا الکتاب حصیلة لجهود فضیلة الشیخ حسین تقيزاده وبمساعدة فضیلة الشیخ رضي بیات، أسأل الله تعالی أن یجزیهما أفضل الجزاء، ورجائي من القرّاء الکرام أن لا یتغاضّوا عن أيّ خطأ أو سهو، بل نأمل منهم التنبیه علیه؛ مشارکة منهم في تطویر هذا الکتاب.
وفي الختام یجدر بي أن أتقدّم بالشکر لسماحة حجّةالإسلام والمسلمین الدکتور السیّد محمود المرعشي النجفي، المتولّي لشؤون مکتبة آیةالله العظمی المرعشي النجفي، حیث تمّ تألیف هذا الکتاب تحت إشرافه، وأسأل الله تبارك وتعالی أن یطیل عمره في عزّ وسعادة. والحمد لله أوّلاً وآخراً.
العبد
محمّد اسفندیاري
ربیع الأوّل 1438ق
ص: 19
ص: 20
وفیها فصول:
وفیه أبواب:
بروایة:
1. أبي بکر بن عثمان
2. حکیم بن حزام
3. نفیسة بنت اُمیّة
4. ما ورد مرسلاً
1. ابن عبدالبرّ: قال أبوبکر بن عثمان وغیره:
... وُلِدَت [خدیجة بنت خویلد] قبل الفیل بخمس عشرة سنة ... .(1)
ص: 21
1. موسی بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
... وُلِدَت [خدیجة] قبل الفیل بخمس عشرة سنة، ووُلِدتُ أنا قبل الفیل بثلاث عشرة سنة.(1)
2. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیَة(2)، قالت:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قُصيّ امرأة حازمة ... ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.(3)
3. الواقدي: نحن نقول ومن عندنا من أهل العلم: إنّ خدیجة ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة ... .(4)
السائح الهروي: شعب بنيهاشم ... و [به] مولد خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وهو البیت الّذي سکنه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفیه ولدت أولادها منه، وبه توفّیت، ولم یزل به النبيّ
ص: 22
1. إلی أن هاجر، وهو الآن مسجد.(1)
ص: 23
بروایة:
1. عبدالله بن عبّاس 2. ما ورد مرسلاً
1. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
هي خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ(1) بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن کنانة.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن الهرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ بن غالب بن فهم بن مالك.
واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معیص بن عامر بن لؤيّ.
واُمّها: العرقة - وهي قلابة - بنت سُعَید بن سهم بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ.
ص: 24
واُمّها: عاتکة بنت عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.
واُمّها: الخُطیّا - وهي ریطة - بنت کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.
واُمّها: نائلة بنت حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك ... .(1)
1. ابن إسحاق: هي خدیجة ابنة خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن کنانة.
واُمّها: فاطمة ابنة زید(2) بن الأصمّ بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ.
واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن عبد منقذ(3) بن عمرو بن معیص بن عامر بن لؤيّ.
واُمّها: فلانة(4) ابنة سعید بن سعد بن سهم بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ.
واُمّها: عاتکة ابنة عبدالعزّی بن قصيّ.
واُمّها: ریطة ابنة کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤيّ.
واُمّها: قیلة ابنة حذافة بن جمح بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤيّ.
ص: 25
واُمّها: أمیمة ابنة عامر بن الحارث بن فهر.
واُمّها: ابنة سعد بن کعب بن عمرو، من خزاعة.
واُمّها: فلانة ابنة حرب بن الحارث بن فهر.
واُمّها: سلمی بنت غالب بن فهر.
واُمّها: ابنة محارب بن فهر.(1)
1. ابن قتیبة: أوّل أزواجه خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من بني عامر بن لؤيّ.
واُمّها: هالة بنت عبدمناف، من بني الحارث، من بني معیص.(2)
2. البلاذري: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ - واُمّها فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن هرم، من بني عامر بن لؤيّ؛ ویقال: زیادة بن الأصمّ - قبل الإسلام.(3)
3. ابن حبّان: ... تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد - وهو ابن خمس وعشرین سنة - ، وخویلد هو ابن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن رواحة بن حجر بن معیص بن عامر بن لؤيّ بن غالب ... .(4)
ص: 26
1. الزبیري: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن هِدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص.
واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن مُنقِذ بن عمرو بن معیص.
واُمّها: العرقة - واسمها قِلابة - بنت سُعَید بن سهم بن عمرو بن هُصَیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر.(1)
2. ابن بکّار: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ، تکنّی اُمّ هند، وهي أوّل زوجة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، کانت تُدعی في الجاهلیّة الطاهرة.
اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن صخر بن عبد معیص(2) بن عامر بن لؤيّ.
واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معیص بن عامر(3) بن لؤيّ.
[واُمّها: العرقة - واسمها قلابة - بنت سعد بن سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤيّ].(4)
ص: 27
1. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر وابن حجر: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ القرشیّة الأسدیّة، زوج النبيّ ... .
اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ. والأصمّ: اسمه جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ.(1)
2. أبومنصور ابن عساکر: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی القرشیّة.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب.(2)
3. سبط ابن الجوزي: أمّا خدیجة، فهي بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لويّ - ویقال: بالهمزة - إلی أن ینتهي نسبها إلی عدنان.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من ولد فهر بن مالك.
واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف.
واُمّ هالة: العرقة - وهي قلابة - بنت سعید، من بنيلؤيّ بن غالب ... . (3)
4. القرطبي: فأوّلهنّ: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.(4)
5. النووي: خدیجة اُمّالمؤمنین(علیها السلام)، هي خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ من بني عامر بن لؤيّ.(5)
ص: 28
1. النویري والبرّي: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب القرشیّة(علیها السلام)، وکانت تدعی في الجاهلیّة الطاهرة.
واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، واسم الأصمّ: جندب بن هرم بن رواحة بن حُجْر بن معیص بن عامر بن لؤيّ.(1)
ص: 29
وفیه فرعان:
الأوّل: لقبها (سلام الله عليها)
وهي ستّة:
1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین
ستأتي روایاتهما في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین»، و«8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة».
3. سیّدة نساء قریش
1. السهیلي: في سیر [سلیمان بن طرخان] التیمي أنّها کانت تسمّی سیّدة نساء قریش.(1)
وستأتي سائر روایاتها في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش».
4.صدّیقة
ستأتي روایاتها في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان:
ص: 30
«7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة».
5. الطاهرة
بروایة:
1. صعصعة بن صوحان 4. محمّد بن عبدالله بن الحسن
2. عبدالله بن عبّاس 5. ما ورد مرسلاً
3. عبدالله بن عجلان
1. أبوالیقظان:
قال معاویة: من أکرم الناس أباً واُمّاً وجدّاً وجدّة وعمّاً وخالاً وخالة؟ فقال صعصعة بن صوحان - ویقال: عبدالله بن عجلان - : هذا الجالس بین یدیك - یعني الحسن بن علي - : جدّه رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد الطاهرة ... .(1)
2. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
هي خدیجة بنت خویلد ... ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة یقال لها هند، فتزوّجها صیفي بن اُمیّة بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وهو ابن عمّها، فولدت له محمّداً، ویقال لبني محمّد هذا بنو الطاهرة؛ لمکان خدیجة ... .(2)
تقدّمت روایته آنفاً مع روایة صعصعة بن صوحان.
1. الذهلي: نسخت هذه الرسائل من محمّد بن بشیر، وحدّثنیها أبوعبدالرحمان من کتاب أهل العراق والحکم بن صدقة بن نزار، وسمعت ابن أبي حرب، قالوا: لمّا بلغ أباجعفر المنصور ظهور محمّد بن عبدالله المدینة کتب إلیه ... فکتب إلیه محمّد بن عبدالله:
... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي عرضت عليّ، فإنّ الحقّ حقّنا؛ وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا؛ وإنّ أبانا علیّاً کان الوصيّ وکان الإمام؛ فکیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟
ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا؛ لسنا من أبناء اللعناء، ولا الطرداء، ولا الطلقاء، ولیس یمتّ أحد من بني هاشم بمثل الذّي نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونکم، إنّ الله اختارنا واختار لنا؛ فوالدنا من النبیّین محمّد، ومن السلف أوّلهم إسلاماً علي، ومن الأزواج أفضلهنّ خدیجة الطاهرة ... .(1)
2. سبط ابن الجوزي: کتب إلیه [یعني المنصور] محمّد بن عبدالله:
... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل ما عرضت عليّ، فإنّ الحقّ لنا، وإنّما ادّعیتم
ص: 32
هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا، وإنّ أبانا علیّاً کان الوصيّ وهو الإمام، فکیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟
ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له [مثل] نسبنا وشرفنا، لسنا من أبناء الطلقاء، ولا الطرداء، ولا اللعناء، ولا یمتّ أحد من بني هاشم بمثل ما نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الإسلام [دونکم]، فوالدنا علي أوّل الناس إسلاماً، وأوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّنا رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّتنا خدیجة الطاهرة ... .(1)
1. الزبیري وابن بکّار: ... ولد صیفي بن اُمیّة محمّداً، واُمّه هند بنت عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم.
واُمّها: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، کان یقال لمحمّد بن صیفي: ابن الطاهرة، یعنون خدیجة بنت خویلد.(2)
2. ابن بکّار: ... کانت [خديجة] تدعى في الجاهليّة الطاهرة ... .(3)
ص: 33
1. البلاذري: منهم(1) محمّد بن صیفي بن أبيرفاعة، وجدّته اُمّ اُمّه خدیجة بنت خویلد - رضي الله تعالی عنها - ، کانت في الجاهلیّة عند عتیق بن عابد(2)، فولدت له جاریة یقال لها هند، فتزوّجها صیفي بن أبيرفاعة، وهو اُمیّة بن عابد بن عبدالله، فیقال لبني محمّد بن صیفي بالمدینة: بنو الطاهرة؛ لأنّه کان یقال لخدیجة الطاهرة.(3)
2. أبوهلال: أوّل امرأة تزوّجها [النبيّ]9 خدیجة ... وهي الطاهرة ... .(4)
3. أبونعيم وابن الأثير والنويري وأبوالعبّاس القرطبي: کانت [خديجة] تدعى في الجاهليّة الطاهرة.(5)
6. المبارکة
ستأتي روایاتها في الباب الثاني عشر، من الفصل الثالث، في عنوان: «أنّها (سلام الله عليها) المبارکة وأنّ نسل النبيّ منها».
ص: 34
الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند
برواية:
1. حکيم بن حزام 3. عبدالله بن عبّاس
2. عائشة 4. ما ورد مرسلاً
1. موسى بن عقبة: عن أبي حبيبة مولى الزبير، قال: سمعت حکيم بن حزام يقول:
... وکانت [خديجة بنت خويلد] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأولاده کلّهم منها غير إبراهيم ابن مارية، وکانت تکنّى اُمّهند؛ بولدها من زوجها أبي هالة التميمي.(1)
2. الواقدي: حدّثنا عبدالرحمان بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة:
أنّ خديجة کانت تکنّى اُمّهند.(2)
1. ابن بکّار: خدیجة بنت خویلد ... تکنّی اُمّهند ... .(1)
2. الطبري: کانت [خدیجة بنت خویلد] تکنّی اُمّهند(علیها السلام) ... .(2)
ص: 36
الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ(1)
بروایة:
1. أبي بکر بن عثمان 7. عبدالله بن عبّاس
2. حکیم بن حزام 8. قتادة
3. سعید بن المسیّب 9. محمّد بن شهاب الزهري
4. سهل بن حنیف 10. المطّلب بن عبدالله
5. عامر الشعبي 11. یونس بن عبید
6. عبدالرحمان بن عبدالله 12. ما ورد مرسلاً
اُمّمحمّد، تزوّجها ابن عمّ لها یقال له صیفي بن أبي رفاعة بن عائد بن عبدالله، وهلك عتیق عن خدیجة فتزوّجها أبوهالة بن مالك، أحد بني عمرو بن تمیم، ثمّ أحد بني اُسیّد، وبعض الناس یقول: أبوهالة قبل عتیق، فولدت لأبي هالة هالة وهنداً ... .(1)
1. موسی
بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
... کانت [خدیجة] ... تکنّی اُمّهند؛ بولدها من زوجها أبي هالة التمیمي.(2)
2. الهیثم بن عدي: حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعید بن المسیّب.
وحدّثنا ببعضه محمّد بن إسحاق، عن الزهري.
وحدّثنا ببعضه عبدالرحمان [بن عبدالله بن حنظلة] الغسیل، وببعضه مجالد، عن الشعبي، وصلب الحدیث عن قتادة، عن سعید بن المسیّب، قالوا:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عبدالله بن عمر بن عائذ بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها أبوهالة من بني تمیم حلیف بني نوفل، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله).(3)
الطبراني: حدّثنا القاسم بن عبدالله بن محمّد الأخمیمي المصري، حدّثنا عمّي
ص: 38
1. محمّد بن مهديّ، حدّثنا عنبسة بن خالد بن یزید، حدّثني عمّي یونس بن یزید، عن ابن شهاب، عن أبي اُمامة بن سهل، عن أبیه، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي ... .(1)
2. الهیثم بن عدي: ... وحدّثنا ببعضه عبدالرحمان بن [عبدالله بن حنظلة] الغسیل، وببعضه مجالد عن الشعبي.(2)
تقدّمت روایتهما آنفاً مع روایة سعید بن المسیّب.
3. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
هي خدیجة بنت خویلد ... وکانت خدیجة بنت خویلد قبل أن یتزوّجها أحد قد ذکرت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ فلم یقض بینهما نکاح، فتزوّجها أبوهالة، واسمه هند بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن غويّ بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم. وکان أبوها ذا شرف في قومه، ونزل مکّة وحالف بها بني عبدالدار بن قصيّ، وکانت قریش تزوّج حلیفهم، فولدت خدیجة لأبي هالة رجلاً یقال له هند، وهالة رجل أیضاً. ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عابد بن
ص: 39
عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة، یقال لها هند ... .(1)
1. الدولابي: حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، قال:
کانت خدیجة قبل أن یتزوّج بها رسول الله عند عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة بن نبّاش بن عدي بن حبیب [کذا] بن حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند بن هند.(2)
2. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا القیسي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة بن نبّاش بن حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند بن هند.(3)
ص: 40
1. ابن إسحاق: عن [محمّد بن شهاب] الزهري ... .(1)
تقدّمت روایته مع روایة سعید بن المسیّب.
2. البسوي: حدّثني الحجّاج بن أبي منیع، قال: حدّثنا جدّي - وهو عبیدالله بن أبي زیاد الرصافي - ، عن الزهري، قال:
... تزوّجت خدیجة(علیها السلام) قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) رجلین: الأوّل منهما عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم، فولدت له جاریة، فهي اُمّ محمّد بن صیفي المخزومي، ثمّ خلف علی خدیجة بنت خویلد بعد عتیق بن عائذ أبوهالة التمیمي، وهو من بني اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هنداً ... .(2)
3. الدولابي: حدّثني أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(3)
4. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(4)
ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء،
ص: 41
1. أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)
2. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد، وکانت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبيهالة أخي بني تمیم، وکانت بعد أبيهالة عند عتیق بن عابد المخزومي، ثمّ تزوّجها بعدهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(2)
3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عتیق بن عابد المخزومي، فولدت له جاریة، فسمّتها هنداً، ثمّ خلف علی خدیجة بعد عتیق أبوهالة بن النبّاش بن زرارة التمیمي حلیف بني عبدالدار، فولدت له رجلاً یدعی هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(3)
4. ابن المبارك: أنبأنا یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة، وکانت قبله تحت عتیق بن عابد المخزومي ... .(4)
5. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:
ص: 42
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج، وکانت قبله عند أبي هالة التمیمي ... .(1)
1. ابن کثیر: قال الزهري:
قد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین: الأوّل منهما عتیق بن عابد بن مخزوم، فولدت منه جاریة، وهي اُمّ محمّد بن صیفي، والثاني أبوهالة التمیمي، فولدت له هند بن هند ... .(2)
2. الواقدي: حدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب ... .(3)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
3. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، قال: قال یونس بن عبید:
... تزوّجها النبيّ بعدهما [أي بعد عتیق وأبي هالة] ... .(4)
اللیث بن سعد: کانت
خدیجة قبل النبيّ تحت أبي هالة أخي بني تمیم، وکانت بعد أبي هالة عند عتیق بن عابد المخزومي، ثمّ تزوّجها رسول الله
ص: 43
1. بعدهما.(1)
2. ابن إسحاق: کان أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وتزوّج خدیجة قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) - وهي بکر - عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له امرأة، ثمّ هلکت عنها، فتزوّجها بعده أبوهالة النبّاش بن زرارة أحد بني عمرو بن تمیم، حلیف بني عبدالدار، فولدت له رجلاً وامرأة، ثمّ هلك عنها، فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فولدت له بناته الأربع ... .(2)
3. ابن إسحاق: کنیة خدیجة(علیها السلام) اُمّهند، وکان لها ابن وابنة حین تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(3)
4. الواقدي: أجمع أصحابنا أنّ أوّل امرأة تزوّجت النبيّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ورسول الله(صلی الله علیه و آله) یومئذ ابن خمس وعشرین سنة، وهي یومئذ بنت أربع وأربعین سنة، وکانت قبل تحت عتیق بن عائد المخزومي، وکان له منها ابنة، تزوّجها مالك بن زرارة أبوهالة الأسدي، وکان حلیف لبنيعبدمناف، فولدت له هند بن أبي هالة.(4)
ص: 44
1. أبوعبیدة: لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة، وکانت قبله عند عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق هند بن زرارة بن نبّاش بن حبیب بن صرد بن سلامة بن غوي بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، وکنیته أبو هالة، فولدت هند بن هند ... ثمّ تزوّجها النبيّ بعد هند بن زرارة ... .(1)
2. أبوعبیدة: کانت خدیجة بنت خویلد قبل النبيّ0 تحت أبي هالة، فولدت له هنداً ... .(2)
3. ابن هشام: کان جمیع من تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثلاث عشرة: خدیجة بنت خویلد، وهي أوّل من تزوّج ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ولده کلّهم إلّا إبراهیم، وکانت قبله عند أبي هالة بن مالك، أحد بني اُسیّد بن عمرو بن تمیم، حلیف بني عبدالدار، فولدت له هند بن أبي هالة، وزینب بنت أبي هالة، وکانت قبل أبي هالة عند عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له عبدالله وجاریة.(3)
4. ابن
بکّار: کانت خدیجة قبل أن ینکحها رسول الله(صلی الله علیه و آله)
تحت عتیق بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له هند بن عتیق، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة مالك بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن عدي من بني اُسیّد بن عمرو بن تمیم حلیف بني عبدالدار بن قصيّ، فولدت له هند بن أبي هالة، وهالة بن أبي هالة، فهند بن عتیق وهند وهالة ابنا أبي هالة ثلاثتهم إخوة لأولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله) من خدیجة بنو اُمّهم.(4)
ابن بکّار والبرّي: کانت خدیجة تحت أبي هالة زرارة بن نبّاش بن عدي بن
ص: 45
1. حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم التمیمي، [فولدت له هند بن أبي هالة، وهالة بن أبي هالة]، ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق المخزومي رسول الله(صلی الله علیه و آله).(1)
2. ابن قتیبة: کانت خدیجة عند عتیق بن خالد المخزومي، فولدت له جاریة، ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة زرارة بن نبّاش الاُسیّدي تمیمي، من بني حبیب بن جروة، ومات بمکّة في الجاهلیّة، وکانت ولدت له هند بن أبي هالة، فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعده، ولم ینکح علیها امرأة حتّی ماتت، وربّی ابنها هنداً، وکان ربیبه ... .(2)
3. البلاذري: ... وکانت خدیجة قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) عند أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة الاُسیّدي من تمیم، فولدت له هند بن أبي هالة، سمّي باسم أبیه، ثمّ خلف علیها بعده عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فطلّقها، فتزوّجها النبيّ، وکانت مسمّاة لورقة بن نوفل، فآثر الله - عزّ وجلّ - بها نبیّه، وکانت خدیجة ولدت لعتیق جاریة، یقال لها هند ... .(3)
4. ابن حبّان: ... وکانت [خدیجة] قبل أن یتزوّج بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبي هالة أخي بني تمیم، ثمّ کانت تحت عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ... .(4)
أبوحاتم السجستاني: قوله تعالی: (وَرَبَائِبُکُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِکُمْ)(5)، هؤلاء مربوبات، وکان یقال لهند بن زرارة الاُسیّدي زوج خدیجة بنت خویلد5 قبل النبيّ:
ص: 46
1. ربیب النبيّ.(1)
2. الطبري: ... تزوّج أبوهالة [النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن غُوَيّ(2) بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم] خدیجة ابنة خویلد، فولدت له هنداً وهالة رجلین ... .(3)
3. أبوهلال: کانت [خدیجة] قبله [أي قبل النبيّ] عند أبيهالة، فولدت له هنداً وهالة، وهما خالا الحسن والحسین، [ثمّ] خلف علیها عتیق بن عائذ بن عبدالله المخزومي، فولدت له جاریة اسمها هند ... .(4)
4. أبوالحسن الجرجاني: کانت خدیجة قبل عند أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن عدي بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند، ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق المخزومي رسول الله(صلی الله علیه و آله).(5)
5. الخرکوشي: أوّل امرأة تزوّجها9 خدیجة بنت خویلد ... .
وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي، فولدت له جاریة، ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة ابن زرارة بن نبّاش الاُسیّدي، فولدت له هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(6)
الملّا: خدیجة بنت خویلد ... وکانت قبله عند عتیق بن عائد المخزومي،
ص: 47
1. فولدت جاریة، ثمّ تزوّجها زرارة بن تباشیر الأسدي - وقیل: أبوهالة، فولدت له هند بن هالة - فولدت له هنداً ... .(1)
2. ابن الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته، وقد کانت عرفت قبله زوجین ... .(2)
3. ابن الجوزي: کانت خدیجة قد ذکرت لورقة بن نوفل، فلم یقض بینهما نکاح، فتزوّجها أبوهالة، واسمه هند، وقیل: مالك بن النبّاش، فولدت له هنداً وهالة، وهما ذکران، ثمّ خلف علیها عتیق بن عائذ المخزومي، فولدت له جاریة اسمها هند.
وبعضهم یقدّم عتیقاً علی أبي هالة.(3)
4. أبومنصور ابن عساکر: هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ
... وکانت قبله تحت أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة بن عدي، أحد بنياُسیّد بن عمرو بن تمیم، وقبله عند عتیق بن عابد.(4)
5. النووي: کانت [خدیجة] قبل النبيّ زوجة لعتیق بن عائذ المخزومي، فمات عنها وله منها ولد، ثمّ تزوّجها أبوهالة مالك - وقیل: هند - ابن زرارة، وقیل: تزوّجها أبوهالة قبل عتیق، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(5)
القرطبي: کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب. وکانت قبله عند أبي هالة، واسمه زرارة بن النبّاش الأسدي، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ، ولدت منه غلاماً اسمه عبدمناف، وولدت
ص: 48
1. من أبي هالة هند بن أبي هالة ... .(1)
2. المقدسي: کانت [خدیجة] قبله [أي قبل النبيّ] تحت عتیق بن عبدالله - ویقال ابن عابد - وولدت له جاریة، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة، فولدت له هند بن هند ... .(2)
3.
ص: 49
بروایة:
1. جابر بن عبدالله
2. بعض ولد حکیم بن حزام
3. سعید بن جبیر
4. عبدالله بن محمّد بن عقیل
5 . محمّد بن شهاب الزهري
6 . نفیسة بنت اُمیّة
7. ما ورد مرسلاً
1. محمّد بن فضیل: حدّثنا الربیع بن بدر، عن أبي الزبیر، عن جابر، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
آجرت نفسي من خدیجة سفرتین بقلوص.(1)
2. ابن عدي: أخبرنا الحسن بن الطیّب البلخي، حدّثنا قتیبة، حدّثنا الربیع بن بدر، عن أبي الزبیر، عن جابر:
أنّ خدیجة استأجرت النبيّ سفرتین إلی جرش، کلّ سفرة بقلوص.(2)
3. الحاکم: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا علي بن الحسن الهلالي، حدّثنا معلّی بن أسد العمي، حدّثنا الربیع بن بدر ... .(3)
تقدّمت روایته آنفاً مع روایة حمّاد عن أبي الزبیر.
4. الواقدي: حدّثني بعض ولد حکیم [بن حزام]، قال:
کان حکیم رجلاً تاجراً لا یدع سوقاً بمکّة ولا تهامة إلّا حضره، وکان یقول: کان بتهامة أسواق، أعظمها سوق حباشة، وکنت أحضره، وقال: رأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) حضر، واشتریت منه بزّاً من بزّ تهامة، وقدمت به مکّة، فذلك حین أرسلت خدیجة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) تدعوه إلی أن یخرج لها في تجارة إلی سوق حباشة، وبعثت معه غلامها میسرة، فخرجا فابتاعا بزّاً من بزّ الجند وغیره ممّا فیها من التجارة، ورجعا إلی مکّة، فربحا ربحاً حسناً، وکانت سوقاً تقوم ثمانیة أیّام.(4)
ص: 51
1. أبوخیثمة: حدّثنا جریر(1) بن عبدالحمید، عن أشعث، عن جعفر بن أبي المغیرة، عن سعید بن جبیر، قال:
اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ، فجاءهنّ یهوديّ فقال: یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً یطؤها فلتفعل، فشتمنه وطردنه، ووقر ذلك في صدر خدیجة، وکانت استأجرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وبعثته مع میسرة - غلام لها - إلی الشام، فبینما هي تنتظر قدومهما نظرت رجلاً یطلع من عقبة المدینة، ولیس في السماء غیم إلّا قدر ما یظلّه، وإذا هو النبيّ، فقالت: إن کان قول الیهودي حقّاً فالمبعوث محمّد ... .(2)
2. ابن سعد: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقّي، حدّثني أبوالملیح، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال: قال أبوطالب:
یا ابن أخي، قد بلغني أنّ خدیجة استأجرت فلاناً ببکرین، ولسنا نرضی لك بمثل ما أعطته، فهل لك أن تکلّمها؟ قال: ما أحببت. فخرج إلیها فقال: هل لك یا خدیجة أن تستأجري محمّداً؟ فقد بلغنا أنّك استأجرت فلاناً ببکرین، ولسنا نرضی لمحمّد دون أربع بکار. قال: فقالت خدیجة: لو سألت ذاك لبعید بغیض فعلنا، فکیف وقد سألت لحبیب قریب؟(3)
ص: 52
1. معمر: عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
... لمّا استوی [رسول الله] وبلغ أشدّه - ولیس له کثیر مال - استأجرته خدیجة ابنة خویلد إلی سوق حباشة - وهو سوق بتهامة - واستأجرت معه رجلاً آخر من قریش، فقال رسول الله وهو یحدّث عنها: ما رأیت من صاحبة أجیر خیراً من خدیجة، ما کنّا نرجع أنا وصاحبي إلّا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا ... .(1)
2. معمر: عن ابن شهاب الزهری - وقد قال ذلك غیره من أهل البلد - :
إنّ خدیجة إنّما کانت استأجرت رسول الله ورجلاً آخر من قریش إلی سوق حباشة بتهامة.(2)
3. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري(3) ... [مثل روایة معمر المتقدّمة آنفاً من طریق عبدالرزّاق والبیهقي].
4. الواقدي:
عن موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت اُمیّة - اُخت یعلی بن اُمیّة - سمعتها تقول:
کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام، فیکون عیرها کعامّة عیر قریش، وکانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فلمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة - ولیس له اسم بمکّة إلّا الأمین - أرسلت إلیه خدیجة بنت خویلد تسأله الخروج إلی الشام في تجارتها مع غلامها میسرة، وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي
ص: 53
قومك. ففعل رسول الله ، وخرج إلی سوق بصری، فباع سلعته الّتي أخرج، واشتری غیرها، وقدم بها، فربحت ضعف ما کانت تربح، فأضعفت لرسول الله ضعف ما سمّت له ... .(1)
1. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(2)، قالت:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام ... .(3)
2. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی ابن مُنیة - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة - ولیس له بمکّة اسم إلّا الأمین؛ لما تکامل من خصال الخیر - فقال له أبوطالب: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وألحّت علینا سنون منکرة، ولیست لنا مادّة ولا تجارة، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة ابنة خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها،
ص: 54
فلو تعرّضت لها. وبلغ خدیجة ذلك، فأرسلت إلیه، وأضعفت له ما کانت تعطي غیره ... .(1)
1. المحاملي:
عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله ... .(2)
2. ابن الجوزي: عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی ابن مُنیة - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة قال له أبوطالب: أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة بنت خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها، فلو جئتها فعرضت نفسك علیها لأسرعت إلیك.
وبلغ خدیجة ما کان من محاورة عمّه له، فأرسلت إلیه في ذلك وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي رجلاً من قومك. فقال أبوطالب: هذا رزق ساقه الله لك. فخرج مع غلامها میسرة ... .(3)
ابن إسحاق: کانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء، تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا
ص: 55
1. بلغها عن رسول الله ما بلغها من صدق حدیثه، وعظم أمانته(1)، وکرم أخلاقه، بعثت إلیه، فعرضت علیه أن یخرج في مالها تاجراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله ، وخرج في مالها ذلك، ومعه غلامها میسرة، حتّی قدم الشام ... .(2)
2. الواقدي: کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فکلّمها أبوطالب في رسول الله، فوّجهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها ... .(3)
3. الواقدي:
إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد ألحّت علینا سنون منکرة، فلو جئت خدیجة وعرضت علیها نفسك لأسرعت إلیك بما یبلغها من صدقك وعظم أمانتك. فقال رسول الله: فلعلّها ترسل إليّ في ذلك. وبلغ خدیجة خبر أبي طالب وما فاوض ابن أخیه، فأرسلت وسألته أن یخرج معه میسرة غلام لها ... .(4)
البلاذري: قالوا: ولمّا جاوزت سنو رسول الله العشرین قال له أبوطالب: یا ابن أخي، إنّ خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة ذات تجارة عریضة، وهي محتاجة إلی
ص: 56
1. مثلك في أمانتك وطهارتك ووفائك، فلو کلّمناها فیك فوکّلتك ببعض أمرها وتجارتها. فقال : افعل یا عمّ ما رأیت. فسعی أبوطالب إلیها، فکلّمها في توکیل رسول الله ببعض تجارتها، فسارعت إلی ذلك ورغبت فیه، ووجّهته إلی الشام ومعه غلام لها وقیّم یقال له میسرة ... .(1)
2. أبواللیث
السمرقندي: بلغنا أنّ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - لمّا بلغ خمساً وعشرین سنة قال له عمّه أبوطالب: یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي، ولا ترك أبوك شیئاً، فهل لك أن تأتي خدیجة بنت خویلد فتؤاجر نفسك منها فإنّها تعطي من آجر لها بکرین فلعلّها تزیدك بکراً آخر؟ فجاء به إلی خدیجة، فقالت: نعم، حبّاً وکرامة، وسأزیدك بکراً مع بکریك. فخرج مع غلام لها یقال له میسرة ... .(2)
3. الملّا: روي أنّ النبيّ لمّا سار إلی الشام في جِمال خدیجة بنت خویلد صحبه غلامها میسرة ... .(3)
4. ابن حبّان وابن الأثیر: إنّ خدیجة کانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله ما بلغها من صدق حدیثه وعظیم أمانته وکریم أخلاقه، بعثت إلیه، وعرضت علیه أن یخرج في مال لها إلی الشام تاجراً، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار، مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله، وخرج في مالها معه غلامها میسرة حتّی قدم الشام ... .(4)
ص: 57
1. الماوردي: کانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار، وکان لها متاجر ومضاربات، فلمّا عرفت أمانة رسول الله وصدق لهجته أبضعته مالاً یتّجر به إلی الشام مضارباً، وأنفذت معه مولاها میسرة لیخدمه في طریقه ... .(1)
2. المحبّ الطبري: خرج مرّة ثانیة إلی الشام مع میسرة غلام خدیجة في تجارة لها قبل أن یتزوّجها ... .(2)
3. القرطبي:
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة وعرفت أمانته وصدق حدیثه وظهرت برکته عرضت علیه خدیجة بنت خویلد مالاً یخرج به مسافراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله رسول الله(علیها السلام)0;1 منها، وخرج في ذلك المال، وخرج معه میسرة حتّی قدما الشام ... .(3)
4. الخرکوشي: أقام النبيّ مع عمّه ما شاء الله أن یقیم، ثمّ إنّ أباطالب قال له ذات یوم: یا بنيّ، إنّي اُرید أذکر لك أمراً، وإنّي منك محتشم. فقال النبيّ: تکلّم بما شئت یا عمّ، وأنا مطیع لك.
قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع یا عمّ، افعل ما أحببت.
فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب:
ص: 58
أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها. فقالت: یا عمّ، ما لك، وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.
فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.
ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.
فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.
فخرج رسول الله ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة ... .(1)
1. الخرکوشي: قال النبيّ:
خرجت لخدیجة بنت خویلد إلی جرش کذا وکذا(2) سفرة، کلّ سفرة منها بقلوص.(3)
ص: 59
وفیه فروع:
بروایة کعب الأحبار
1. إسحاق البخاري: عن سعید، عن قتادة، عن کعب، قال:
قال موسی حین ناجاه ربّه: أ قریب أنت فاُناجیك، أم بعید فاُنادیك؟ قال الله: ... واْمُر بنيإسرائیل أن یتّبعوا راکب الحمار ابن العذراء البتول ... یبشّر بالنبيّ العربي الاُمّي ... اسمه محمّد ... ذو النسل القلیل، نسله من صدّیقة ... .(1)
ص: 60
بروایة:
1. الحسن بن علي
2. فرقد السبخي
3. أبي هریرة
1. الحکیم الترمذي: عن مقاتل بن حیّان، عن عبدالله بن الحسن، عن أبیه، عن رسول الله، قال:
أوحی
الله تعالی إلی عیسی: یا عیسی ... بلّغ من بین یدیك أنّي أنا الله الحيّ القیّوم الّذي لا أزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي ... ذو النسل القلیل، إنّما نسله من المبارکة خدیجة ... .(1)
2. ابن أبي حاتم: عن فرقد السبخي، قال:
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم علیه السلام في الإنجیل: ... فآمنوا بالله ورسوله النبيّ الاُمّي الّذي یکون في آخر الزمان ... إنّما نسله من المبارکة - یعني خدیجة - ... .(2)
ص: 61
1. إسحاق البخاري: أنبأنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة. ومقاتل عن قتادة، عن عبدالرحمان بن آدم، عن أبي هریرة، قال:
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم: ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّذي لا یزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي العربي ... ذا النسل القلیل، إنّما نسله من مبارکة ... .(1)
بروایة:
1. عروة بن الزبیر 2. محمّد بن شهاب الزهري
2. البرّي: روی هشام بن عروة عن أبیه، قال:
أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) ... واختارها الله لنبیّه؛ لما أراد بها من کرامته.(2)
3. الحاکم: حدّثني بکیر بن أحمد الحدّاد الصوفي - بمکّة - ، حدّثنا سهل بن سلیمان النیلي - بواسط - ، حدّثنا منصور بن المهاجر، حدّثنا محمّد بن الحجّاج، حدّثنا سفیان بن حسین، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
ص: 62
الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً.(1)
.(2)
بروایة:
1. سعید بن جبیر 6. محمّد بن السائب الکلبي
2. عبدالله بن عبّاس 7. محمّد بن شهاب الزهري
3. علي بن أبي طالب علیه السلام 8 . محمّد بن یحیی
4. عمّار بن یاسر 9 . نفیسة بنت اُمیّة
ص: 63
5. أبي مجلز 10. ما ورد مرسلاً
1. أبوخیثمة: حدّثنا جریر(1) بن عبدالحمید، عن أشعث، عن جعفر بن أبي المغیرة، عن سعید بن جبیر، قال:
اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ، فجاءهنّ یهودي فقال: یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً یطؤها فلتفعل. فشتمنه وطردنه، ووقر ذلك في صدر خدیجة، وکانت استأجرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وبعثته مع میسرة - غلام لها - إلی الشام، فبینما هي تنتظر قدومهما نظرت رجلاً یطلع من عقبة المدینة، ولیس في السماء غیم إلّا قدر ما یظلّه، وإذا هو النبيّ، فقالت: إن کان قول الیهودي حقّاً فالمبعوث محمّد. فقالت له: اخطبني. فلقي عمّه أباطالب فقال: اخطب عليّ خدیجة. قال: أخاف أن لا یفعلوا، أیّم(2) قریش، وأنت یتیم قریش! فقال: اخطبها عليّ.
فلقي أبوطالب أباها - وقالوا: عمّها، وهو الصحیح - فذکر له ذلك، فلقیها فقال: فلان یخطبك - لشیخ من قریش - ، فقالت: شیخ قضی شبابه وساء خلقه، لا حاجة لي فیه. فذکر لها آخر، فقالت: غلام حدث السنّ، یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فقال لها: محمّد . فقالت: أوسط قریش حسباً، وأفصحهم لساناً، أعود علیه بمالي، فیکون عطف یمیني.
فبعث إلیه أن تعال نزوّجك. فاستنهض معه أباطالب، فقال: أخاف ألّا یفعلوا، وإن ردّوني کانت الفضیحة، فتأخّر وبعث معه حمزة، فمرّوا بعلي یلعب مع الصبیان، فانطلق معهم، فلمّا دخلوا قال النبيّ - صلّی الله علیه - : الحمد لله الحيّ الّذي لا
ص: 64
یموت. فقالوا: ما هذا الکلام؟ ثمّ تکلّم بما أراد وأرادوا، فقالوا: تکلّمت ولکن من یضمن لنا المهر؟ فقال علي: أبي. فلمّا بلغ الخبر أباطالب جعل یقبّل علیّاً ویقول: بأبي أنت واُمّي.(1)
1. ابن سعد: أخبرنا علي بن محمّد بن عبدالله القرشي، عن أبي عمرو المدیني، قال: أخبرنا طلحة بن عبدالله التیمي، عن أبي البحتري الخزاعي وعن أبي الزبیر، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس:
أنّ نساء أهل مکّة احتفلن في عید کان لهنّ في رجب، فلم یترکن شیئاً من إکبار ذلك العید إلّا أتینه، فبینا هنّ عکوف عند وثن مثل لهنّ کرجل في هیئته رجل حتّی صار منهنّ قریباً، ثمّ نادی بأعلی صوته: یا نساء تیماء، إنّه سیکون في بلدکنّ نبيّ یقال له أحمد یبعث برسالة الله، فأیّما امرأة استطاعت أن تکون له زوجاً فلتفعل. فحصبته النساء وقبّحنه، وأغلظن له، وأغضت خدیجة علی قوله، ولم تعرض له في ما عرض فیه النساء.(2)
2. الصفّار: حدّثنا عیّاش السکري، حدّثنا إبراهیم بن الحجّاج، حدّثنا حمّاد، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس% - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله)
ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب عن أن یزوّجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا(3)، فقالت خدیجة(علیها السلام) لأبیها:
ص: 65
إنّ محمّداً یخطبني فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکانوا یصنعون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق علیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. فقال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! فقال: لا، لعمري.
فقالت خدیجة: أما تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش، تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.(1)
1. یوسف بن یعقوب: حدّثنا سلیمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، وصنعت طعاماً وشراباً، ودعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني قم فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قال: فقالت: زوّجتني من محمّد. فقال: أنا زوّجتك یتیم أبي طالب! لا، لعمري.
فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك، تخبر قریشاً والناس أنّك کنت سکراناً؟ فلم تزل به حتّی رضي.(2)
2. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، قال أخبرنا عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب - :
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد ... فذکر معناه.(3)
أحمد: حدّثنا أبوکامل [فضیل بن حسین الجحدري]، حدّثنا حمّاد بن سلمة،
ص: 66
1. عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني، فزوّجني إیّاه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء، فلمّا سري عنه سکره نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ ما هذا؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! لا، لعمري.
فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش؟ تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی رضي.(1)
2. ابن أبي خیثمة: حدّثنا أبوسلمة [موسی بن إسماعیل]، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله0 ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب في تزویجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثَمِلوا، فقالت خدیجة: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني. فزوّجها إیّاه، فخلّقته، وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت خدیجة: زوّجتني من محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! لا، لعمرو الله.
فقالت خدیجة: ألا تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.(2)
الخطیب: أخبرنا أحمد بن علي بن الحسین التوزي، أخبرنا الحسن بن الحسین الفقیه الهمذاني، حدّثنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ السلمي - ببغداد - ، أخبرنا أبوالقاسم
ص: 67
1. عبدالعزیز بن محمّد بن جعفر العطّار، أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ الساجي، أخبرنا عمر بن واصل - بالبصرة سنة ثلاثمئة - ، قال: سمعت سهل بن عبدالله - في سنة مئتین وخمسین بالبصرة - یقول: أخبرني محمّد بن سوار خالي، حدّثنا مالك بن دینار، أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أنس بن مالك، [عن علي علیه السلام في حدیث]، قال:
المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان ... وأمّا المرأة الثانیة فخدیجة ابنة خویلد لمّا تفرّست في النبيّ وقالت لعمّها: قد تنسّمت روحي روح محمّد بن عبدالله، إنّه نبيّ لهذه الاُمّة فزوّجني منه ... .(1)
2. إبراهیم بن المنذر: حدّثني عمر بن أبي بکر الموصلي(2)، قال: حدّثني عبدالله بن أبي عبیدة بن محمّد بن عمّار بن یاسر، عن أبیه، عن مقسم أبي القاسم مولی عبدالله بن الحارث بن نوفل أنّ عبدالله بن الحارث حدّثه:
أنّ عمّار بن یاسر کان إذا سمع ما یتحدّث به الناس عن تزویج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وما یکثرون فیه یقول: أنا أعلم الناس بتزویجه إیّاها، إنّي کنت له ترباً، وکنت له إلفاً وخِدناً، وإنّي خرجت مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذات یوم حتّی إذا کنّا بالحَزوَرَة(3) أجزنا علی
ص: 68
اُخت خدیجة، وهي جالسة علی أدم تبیعها، فنادتني، فانصرفت إلیها، ووقف لي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: أما لصاحبك هذا من حاجة في تزویج خدیجة؟ قال عمّار: فرجعت إلیه فأخبرته، فقال: بلی، لعمري. فذکرت لها قول رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: اغدوا علینا إذا أصبحنا. فغدونا علیهم.
قال: فوجدناهم قد ذبحوا بقرة، وألبسوا أبا خدیجة حلّة، وصفّرت لحیته، وکلّمت أخاها، فکلّم أباه وقد سقي خمراً، فذکر له رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومکانه، وسأله أن یزوّجه، فزوّجه خدیجة، وصنعوا من البقرة طعاماً، فأکلنا منه، ونام أبوها ثمّ استیقظ صاحیاً، فقال: ما هذه الحلّة، وهذه النقیعة، وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته الّتي کانت کلّمت عمّاراً: هذه حلّة کساها محمّد بن عبدالله ختنك، وبقرة أهداها لك، فذبحناها حین زوّجته خدیجة. فأنکر أن یکون زوّجه، وخرج یصیح حتّی جاء الحجر، وخرجت بنوهاشم برسول الله(صلی الله علیه و آله) حتّی جاؤوه، فکلّموه، فقال: أین صاحبکم الّذي تزعمون أنّي زوّجته؟ فبرز له رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فلمّا نظر إلیه قال: إن کنت زوّجته فسبیل ذاك، وإن لم أکن فعلت فقد زوّجته.(1)
معتمر بن سلیمان: سمعت أبي یذکر أنّ أبامجلز حدّث أنّ خدیجة قالت لاُختها: انطلقي إلی محمّد فاذکریني له، أو کما قالت. وأنّ اُختها جاءت فأجابها بما شاء الله. وأنّهم تواطؤوا علی أن یتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأنّ أبا خدیجة سقي من الخمر
ص: 69
1. حتّی أخذت فیه، ثمّ دعا محمّداً فزوّجه، قال: وسنّت علی الشیخ حلّة، فلمّا صحا قال: ما هذه الحلّة؟ قالوا: کساکها ختنك محمّد. فغضب وأخذ السلاح وأخذ بنوهاشم السلاح وقالوا: ما کانت لنا فیکم رغبة. ثمّ إنّهم اصطلحوا بعد ذلك.(1)
2. البلاذري: قال الکلبي:
بعثت خدیجة5 إلی النبيّ أن اخطبني إلی عمّي عمرو بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ - وکان شیخاً کبیراً - . فأمرت بشاة فذبحت؛ واتّخذت طعاماً، ودعت عمّها عمراً، وبعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فأتی ومعه حمزة بن عبدالمطّلب وأبوطالب؛ فأکلوا، وسقت عمراً، ثمّ قالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله): قل لأبي طالب فلیخطبني. فخطبها أبوطالب إلی عمرو، فزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)علی اثنتي عشرة اُوقیّة ونشّاً(2). والاُوقیّة أربعون درهماً.(3)
3. معمر: عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
... لمّا استوی [النبيّ 1] وبلغ أشدّه - ولیس له کثیر مال - استأجرته خدیجة ابنة خویلد إلی سوق حباشة - وهو سوق بتهامة - واستأجرت معه رجلاً آخر من قریش، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو یحدّث عنها: ما رأیت من صاحبة أجیر خیراً من خدیجة، ما کنّا نرجع أنا وصاحبي إلّا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا.
قال: فلمّا رجعنا من سوق حباشة - قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) - قلت لصاحبي: انطلق بنا نحدّث عند خدیجة.
قال: فجئناها، فبینا نحن عندها إذ دخلت علینا منتشیة من مولّدات قریش
ص: 70
- والمنتشیة: الناهد الّتي تشتهي الرجل(1) - قالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. فقلت: کلّا.
فلمّا خرجنا أنا وصاحبي قال: أ من خطبة خدیجة تستحي؟ فوالله ما من قرشیّة إلّا تراك لها کفواً.
قال: فرجعت إلیها مرّة اُخری، فدخلت علینا تلك المنتشیة، فقالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یُحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت علی حیاء: أجل. قال: فلم تعصنا خدیجة ولا اُختها.
فانطلقت إلی أبیها خویلد بن أسد - وهو ثمل من الشراب - فقالت: هذا ابن أخیك محمّد بن عبدالله یخطب خدیجة، وقد رضیت خدیجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إلیه فأنکحه.
قال: فخلّقت خدیجة وحلّت علیه حلّة، فدخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) بها، فلمّا أصبح صحا الشیخ من سکره، فقال: ما هذا الخلوق؟ وما هذه الحلّة؟ قالت اُخت خدیجة: هذه حلّة کساك ابن أخیك محمّد بن عبدالله، أنکحته خدیجة، وقد بنی بها. فأنکر الشیخ، ثمّ صار إلی أن سلّم واستحیا. وطفقت رجّاز من رجّاز قریش تقول:
لا تزهدي خدیج في محمّد
جلد یضيء کضیاء الفرقد
فلبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بناته ... .(2)
ص: 71
1. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال: قال رسول الله:
لمّا رجعنا من سوق حباشة قلت لصاحبي: انطلق بنا نتحدّث عند خدیجة.
قال: فجئنا، فبینما نحن عندها دخلت مستنبئة(1) من مولّدات قریش فقالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت: کلّا.
قال: فلمّا خرجت أنا وصاحبي قال لي: ولم تعتذر من خطبة خدیجة؟ فوالله ما من قرشیّة إلّا تراك کفواً.
قال: فرجعت أنا وصاحبي إلیها مرّة اُخری، قال: فدخلت تلك المستنبئة فقالت: أ محمّد هو؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت علی حیاء: أجل.
قال: فلم تقصّر خدیجة ولا اُختها، فانطلقتا إلی أبیهما خویلد بن أسد بن عبدالعزّی وهو ثمل من الشراب، فقالتا: هذا ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة، وقد رضیت خدیجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إلیه فأنکحه.
قال: فخلّقت خدیجة أباها، وحلّت علیه حلّة، ودخل رسول الله بها، فلمّا صحا الشیخ من سکره قال: ما هذا الخلوق وهذه الحلّة؟
قالت له ابنته - اُخت خدیجة - : هذه حلّة کساکها ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب، وقد أنکحته خدیجة، وقد دخل بها وبنی بها. فأنکر ذلك الشیخ، ثمّ صار إلی أن سلّم واستحیا. فانبعث راجزاً من رجّاز قریش یقول:
لا تزهدي خدیج في محمّد
جلد یضيء مثل ضوء الفرقد
فلبث رسول الله0 مع خدیجة حتّی ولدت منه أولاده.(2)
ص: 72
1. ابن زبالة: عن عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة، عن أبیه، قال:
قال عمرو بن أسد: محمّد بن عبدالله یخطب خدیجة بنت خویلد، هذا الفحل لا یقرع أنفه.(1)
2. الواقدي:
عن موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت اُمیّة - اُخت یعلی بن اُمیّة - سمعتها تقول:
کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام فیکون عیرها کعامّة عیر قریش، وکانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فلمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة ولیس له اسم بمکّة إلّا الأمین أرسلت إلیه خدیجة بنت خویلد تسأله الخروج إلی الشام في تجارتها مع غلامها میسرة، وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي قومك. ففعل رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج إلی سوق بصری، فباع سلعته الّتي أخرج واشتری غیرها وقدم بها، فربحت ضعف ما کانت تربح، فأضعفت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ضعف ما سمّت له.
قالت نفیسة: فأرسلتني إلیه دسیساً أعرض علیه نکاحها، ففعل، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته فزوّجه أحدهم، وقال عمرو بن أسد في هذا: البضع لا یقرع أنفه ... .(2)
الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن
ص: 73
1. مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(1)، قالت:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة، جلدة، شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟ قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.
قال: وکیف لي بذلك؟ قالت: قلت: عليّ.
قال: فأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فزوّجه أحدهم، فقال عمرو بن أسد: هذا البضع لا یقرع أنفه ... .(2)
2. المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله، قال: فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعن الملکین، وکانت لبیبة حازمة، فبعثت إلیه تقول: یا ابن عمّي، إنّي قد رغبت فیك؛
ص: 74
لقرابتك وأمانتك وصدقك وحسن خلقك. ثمّ عرضت علیه نفسها، فقال ذلك لأعمامه، فجاء معه حمزة عمّه حتّی دخل علی خویلد فخطبها منه ... .(1)
1. ابن الجوزي: قالت نفیسة بنت مُنیة:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟
قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.
قال: وکیف بذلك؟ قلت: عليّ. قال: وأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.(2)
ابن إسحاق: کانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما بلغها من صدق حدیثه، وعظم أمانته(3)، وکرم أخلاقه،
ص: 75
1. بعثت إلیه، فعرضت علیه أن یخرج في مالها تاجراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج في مالها ذلك، ومعه غلامها میسرة، حتّی قدم الشام، فنزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب من الرهبان، فاطّلع الراهب علی میسرة، فقال: من هذا الرجل الّذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال له میسرة: هذا رجل من قریش من أهل الحرم، فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ.
ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) سلعته الّتي خرج بها، واشتری ما أراد أن یشتري، ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة ومعه میسرة، فکان میسرة - في ما یزعمون - إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ یری ملکین یظلّانه من الشمس، وهو یسیر علی بعیره، فلمّا قدم مکّة علی خدیجة بمالها باعت ما جاء به، فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعمّا کان یری من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة شریفة لبیبة، مع ما أراد الله - عزّ وجلّ - بها من کرامته.
فلمّا أخبرها میسرة عمّا أخبرها به بعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت له - في ما یزعمون - : یا ابن عمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك. ثمّ عرضت علیه نفسها.
وکانت خدیجة یومئذ أوسط نساء قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، کلّ قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علی ذلك ... .
فلمّا قالت لرسول الله ما قالت ذکر [رسول الله] ذلك لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی أسد بن أسد(1)، فخطبها إلیه، فتزوّجها رسول الله ... .(2)
ص: 76
1. الواقدي: إنّ خدیجة أرسلت إلی النبيّ تدعوه إلی نفسها - تعني التزویج - وکانت امرأة ذات شرف، وکان کلّ قریش حریصاً علی نکاحها، قد بذلوا الأموال لو طمعوا بذلك، فدعت أباها فسقته خمراً حتّی ثمل، ونحرت بقرة، وخلّقته بخلوق، وألبسته حلّة حبرة، ثمّ أرسلت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فدخلوا علیه، فزوّجه، فلمّا صحا قال: ما هذا العقیر؟ وما هذا العبیر؟ وما هذا الحبیر؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله، قال: ما فعلت، أنّي أفعل هذا وقد خطبك أکابر قریش، فلم أفعل!(1)
الواقدي: أرسلت [خدیجة] نفیسة مولاة لها دسیساً، فقالت: یا محمّد، ما یمنعك أن تتزوّج؟ قال: ما بیدي شيء ما أتزوّج. فقالت نفیسة: فإن کفیت ذلك ألا تجیب؟ قال: ومن هي؟ قالت: خدیجة. فذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لأعمامه ذلك، فخرج معه حمزة بن عبدالمطّلب، فخطبها إلی أبیها خویلد بن أسد، ومعه ثمل، فلمّا أصبح وصحا
ص: 77
1. قال: ما هذا الخلوق وهذه الحلّة؟ قالوا: کساکها محمّد بن عبدالله فقد أنکحته خدیجة ودخل بها. فانتهرهم ... .(1)
2. الواقدي: إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد ألحّت علینا سنون منکرة، فلو جئت خدیجة وعرضت علیها نفسك لأسرعت إلیك بما یبلغها من صدقك وعظم أمانتك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): فلعلّها تُرسل إليّ في ذلك. وبلغ خدیجة خبر أبي طالب وما فاوض ابن أخیه، فأرسلت وسألته أن یخرج معه میسرة غلام لها، فخرج وباع سلعتها، واشتری ما أراد أن یشتري، وأقبل قافلاً إلی مکّة، فباعت الحمولات فأضعفت وأثمرت، فرغبت في نکاح رسول الله(صلی الله علیه و آله).(2)
3. الواقدي: إنّ خدیجة سقت أباها الخمر حتّی ثمل، ونحرت بقرة، وخلّقته بخلوق، وألبسته حلّة حبرة، فلمّا صحا قال: ما هذا العقیر؟ وما هذا العبیر؟ وما هذا الحبیر؟ قالت: زوّجتني محمّداً، قال: ما فعلت، أنا أفعل هذا وقد خطبك أکابر قریش، فلم أفعل!(3)
الواقدي: کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فکلّمها أبوطالب في رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فوجّهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها، فعرفت خدیجة البرکة والنماء في مالها علی یده، وأخبرها میسرة بما کان یقال فیه، وکانت امرأة عاقلة حازمة برزة، مرغوباً فیها؛ لشرفها ویسارها، فدسّت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من عرض علیه أن یتزوّجها، فرغب في ذلك، فبعثت إلیه أن ائت في وقت کذا، وأرسلت إلی عمرو
ص: 78
1. بن أسد عمّها، فحضر، وحضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه عمّه حمزة وأبوطالب وغیرهما من عمومته، فزوّجها إیّاه عمرو، ومات عمرو بعد تزویجها بقلیل.(1)
2. أبواللیث السمرقندي: بلغنا أنّ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - لمّا بلغ خمساً وعشرین سنة قال له عمّه أبوطالب: یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي، ولا ترك أبوك شیئاً، فهل لك أن تأتي خدیجة بنت خویلد فتؤاجر نفسك منها، فإنّها تعطي من آجر لها بکرین فلعلّها تزیدك بکراً آخر، فجاء به إلی خدیجة، فقالت: نعم، حبّاً وکرامة، وسأزیدك بکراً مع بکریك.
فخرج مع غلام لها یقال له میسرة إلی ناحیة الشام في سوق بصری، فأصاب ربحاً کثیراً، وألقی الله تعالی محبّته في قلب میسرة، فلمّا رجعا من سفرهما ونزلا من عند الظهران فقال له میسرة: یا محمّد، تقدّم فبشّر خدیجة بما ربحنا، فلعلّها تزیدك بکراً آخر، [ف-]-فعل ذلك، فزادته بکراً آخر.
ثمّ إنّ میسرة أخبر خدیجة بأنّه قد رأی من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - في الطریق من العجائب والعلامات والبرکات ما لا یحصی، فوقعت محبّته في قلب خدیجة، فرغبت فیه، فصنعت طعاماً، ودعت رؤساء قریش، وطلبت من أبیها بأن یزوّجها من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فأبی وغضب، فسقته الخمر حتّی سکر، ثمّ طلبت منه، فزوّجها إلی النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فلمّا أفاق الشیخ رأی علی ثیابه أثر الخلوق، فقال لها: ما هذا؟ فقالت: زوّجتني من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - . فقال لها: قد خطبك أشراف قومك فأبیت ونکحت رجلاً لیس له مال. قالت: إنّه لفي حسب ونسب، ولا حاجة لي إلی ماله. فبنی بها.(2)
ص: 79
1. الماوردي: کانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار، وکان لها متاجر ومضاربات، فلمّا عرفت أمانة رسول الله(صلی الله علیه و آله) وصدق لهجته أبضعته مالاً یتّجر به إلی الشام مضارباً، وأنفذت معه مولاها میسرة لیخدمه في طریقه، فنزل ذات یوم تحت صومعة راهب، فرأی الراهب من ظهور کرامة الله تعالی له ما علم أنّه لا یکون إلّا لنبيّ، فقال لمیسرة: من هذا؟ فقال: رجل من قریش من أهل الحرم. فقال: إنّه نبيّ. فکان میسرة یراه إذا رکب تظلّه غمامة تقیه حرّ الشمس.
فلمّا قدم علی خدیجة قصّ میسرة علیها حدیث الراهب، وما شاهده من ظلّ الغمامة، وما تضاعف من ربح التجارة، فتنبّهت به علی عظم شأنه وشواهد برهانه، فرغبت خدیجة في نکاحه، وکان قد خطبها أشراف قریش فامتنعت، وسفر بینهما في النکاح میسرة، وقیل مولاه بولده(1)، وخافت امتناع أبیها علیه فعقرت له ذبیحة، وألبسته حبرة، وغلفته بطیب وعبیر، وسقته خمراً حتّی سکر، وحضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه عمّه حمزة بن عبدالمطّلب، واختلف في حضور عمّه أبي طالب، فقال الأکثرون: حضر مع حمزة، وخطبها من أبیها فأجابه، وزوّجه وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة ابنة أربعین سنة، ودخل بها من لیلته، فلمّا أصبح خویلد وصحا رأی آثار ما علیه، فقال: ما هذا العقیر والعبیر والحبر؟ فقیل: زوّجت خدیجة بمحمّد. قال: ما فعلت؟ قیل له: قبیح بك هذا وقد دخل بها، فرضي، ولأجل ذلك قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): لا یرفع إليّ نکاح نشوان إلّا أجزته ... .(2)
2. المقدسي: قالوا: ولمّا ظهر لها من برکة رسول الله(صلی الله علیه و آله) وعظم أمانته وصدق وفائه رغبت في نکاحه.(3)
ص: 80
1. ابن الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته ... .(1)
2. أبوعبید الهروي: في الحدیث: فلمّا تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة دخل علیها عمرو بن أسد فلمّا رآه قال: هذا البضع لا یقرع أنفه.(2)
3. أبوعبید الهروي: في الحدیث: لمّا خطب رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة، قال ورقة بن نوفل: محمّد یخطب خدیجة؟ هو الفحل لا یقدع أنفه.(3)
4. ابن عبدالبرّ: قال عمرو بن أسد:
محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة بنت خویلد، هذا الفحل لا یقدع أنفه.(4)
5. ابن الأثیر: منه حدیث زواجه بخدیجة، قال ورقة بن نوفل: محمّد یخطب خدیجة؟ هو الفحل لا یقدع أنفه.(5)
6. ابن الأثیر: منه حدیث خِطبة خدیجة، قال ورقة بن نوفل: هو الفحل لا یُقرع أنفه.(6)
ص: 81
1. اُسامة بن منقذ: في حدیث زواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) وقد تکلّم أبوطالب وذکر رغبته فیها، فقال قائل منهم: ابن أخیك الفحل لا یقرع بالعصا أنفه.(1)
2. ابن الأثیر: ... وسبب ذلك أنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ کانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) صدق الحدیث، وعظم الأمانة، وکرم الأخلاق أرسلت إلیه لیخرج في مالها إلی الشام تاجراً، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره، مع غلامها میسرة فأجابها، وخرج معه میسرة حتّی قدم الشام، فنزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب، فأطلع الراهب رأسه إلی میسرة، فقال: من هذا؟ فقال میسرة: هذا رجل من قریش، فقال الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلّا نبيّ.
ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) واشتری وعاد، فکان میسرة إذا کانت الهاجرة یری ملکین یظلّانه من الشمس وهو علی بعیره، فلمّا قدم مکّة ربحت خدیجة ربحاً کثیراً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وما رأی من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة عاقلة شریفة مع ما أراده الله من کرامتها، فأرسلت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرضت علیه نفسها، وکانت أوسط نساء قریش نسباً، وأکثرهنّ مالاً وشرفاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.
فلمّا أرسلت إلی النبيّ قال لأعمامه، وخرج ومعه حمزة بن عبدالمطّلب وأبوطالب وغیرهما من عمومته حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فتزوّجها ... .(2)
ص: 82
1. المحبّ الطبري: خرج9 مرّة ثانیة إلی الشام مع میسرة غلام خدیجة في تجارة لها قبل أن یتزوّجها، فلمّا قدم الشام نزل تحت ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب، فأطلع الراهب إلی میسرة فقال: من هذا الرجل؟ فقال له میسرة: رجل من قریش من أهل الحرم. فقال: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ.
ثمّ باع9 سلعته واشتری ما أراد أن یشتریه ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة، فقیل: إنّ میسرة قال: کان إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ نزل ملکان یظلّانه من الشمس وهو یسیر علی بعیره.
فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به بأضعافه أو قریباً، وأخبرها میسرة بقول الراهب، وبإظلال الملکین له، فبعثت إلیه وعرضت نفسها علیه، فقالت - فیم یزعمون - : یا ابن العمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك.
ثمّ عرضت نفسها علیه، وکانت (علیها السلام) حازمة لبیبة شریفة، وهي یومئذ من أوسط نساء قریش - أي أعدلهنّ - وأفضلهنّ، وأعظمهنّ شرفاً، وأکثرهنّ مالاً، کلّ من قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.
فلمّا قالت لرسول الله ذلك ذکره لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فقبل.(1)
2. الخرکوشي: أقام النبيّ مع عمّه ما شاء الله أن یقیم، ثمّ إنّ أباطالب قال له ذات یوم: یا بنيّ، إنّي اُرید أذکر لك أمراً، وإنّي منك محتشم. فقال النبيّ: تکلّم بما شئت یا عمّ، وأنا مطیع لك.
قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي
ص: 83
مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوجّك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع، یا عمّ، افعل ما أحببت.
فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب: أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها، فقالت: یا عمّ، ما لك؟ وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.
فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة، أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.
ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.
فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.
فخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة، فلمّا خرجوا من المنزل عادت الغمامة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقامت فوق رأسه تظلّه حتّی انتهوا إلی باب بحیرا الراهب، فنظر بحیرا إلی الغمامة ففزع، فقال: من أنتم؟ قال: أنا میسرة غلام خدیجة بنت خویلد. قال: ما جاء بکم؟ قال: معنا تجارة نرید الشام. فدنا من محمّد سرّاً من وقّاص ومیسرة وقبّل رأسه وقدمیه، وقال في نفسه: آمنت بك، وأشهد أنّك الّذي ذکرك الله في التوراة.
ص: 84
ثمّ قال: یا محمّد، قد عرفت فیك العلامات کلّها ما خلا خصلة واحدة، فأوضح لي عن کتفیك. فأوضح له، فإذا هو بخاتم النبوّة یتلألؤ، فأقبل علیه یقبّله ویقول: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّك رسول الله النبيّ الاُمّيّ الّذي بشّر بك عیسی ابن مریم، فإنّه قال: لا ینزل بعدي تحت هذه الشجرة إلّا النبيّ الاُمّيّ الهاشمي العربي المکّي المدني صاحب الحوض والشفاعة، صاحب لواء الحمد، صاحب القضیب والناقة، صاحب التاج والهراوة، قارع باب الجنّة، صاحب قول لا إله إلّا الله.
ثمّ قال: یا غلام، احفظ علی هذا من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً.
ثمّ مضوا حتّی انتهوا إلی الشام، فباعوا متاعهم، وربح میسرة ربحاً لم یربح مثله قطّ، ثمّ رجعا قافلین إلی مکّة، فقال میسرة: یا محمّد، إنّا اتّجرنا لخدیجة أربعین سنة ما رأیت ربحاً قطّ أکثر من هذا الربح علی وجهك، فهل لك أن تسبقني إلی خدیجة فتخبرها بالّذي رزقها الله علی یدیك لعلّها تزیدك بکرة علی بکرتیك؟
فرکب النبيّ قعوداً أحمر، وکانت خدیجة إذا أصابها الحرّ کانت تحمل حتّی تصعد علّیة لها فوق البیت، واستندت إلی سریرها، یروّحها کلّ یوم سبعون جاریة بالذوائب، فکانت لا تمشي علی الأرض، ولکنّها تحمل علی السریر، فلمّا صعدت فوق البیت فإذا هي بمحمّد قد أقبل علی ناقة لها، علی رأسه قبّة من یاقوت أحمر، وعن یمینه ملك شاهر سیفاً، وعلی یساره ملك شاهر سیفاً، وفوقه غمامة تسیر معه تظلّه، وإذا الطیور حوله یحفونه بأجنحتهم ویروّحونه، فنظرت خدیجة ولم تعلم أنّه محمّد فقالت: اللّهمّ إليّ وإلی داري. حتّی أقبل نحو دارها فوثبت من السریر مسرعة إلی الباب، فإذا هو محمّد قد نزل عن ناقته وأناخها، فلمّا نظرت إلیه خدیجة قالت في نفسها: لیس هذا الّذي رأیت. وأنکرت ذلك، فبشّرها النبيّ بالّذي ربحا، فقالت له خدیجة: یا محمّد، وأین میسرة؟ قال: خلفته بالبادیة وسیقدم عن قریب. قالت له:
ص: 85
عجّل إلیه وقل له: عجّل إلینا بالإقبال - وإنّما أرادت بذلك أن تعلم أ هو الّذي رأت أو غیره - ، فرکب النبيّ وضرب بطن الناقة وخرج، وصعدت خدیجة واستیقنت أنّه أجیرها محمّد، فمضی محمّد وتفکّرت خدیجة في أمره، فذهب رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی میسرة.
فأقبلوا جمیعاً حتّی قدموا مکّة، فخلت خدیجة بمیسرة فقالت: أصدقني قصّة محمّد قلیلها وکثیرها. فقال: یا سیّدتي، أخبرني بحیرا الراهب أنّ محمّداً نبيّ من الأنبیاء، وقال لي: احتفظ علیه من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً. فقالت خدیجة: اکتم عليّ هذا الحدیث یا میسرة، واذهب فأنت حرّ، وأولادك أحرار، ولك عشرة آلاف درهم من مالي. وقالت للنبيّ9: اذهب إلی عمّك أبي طالب وقل له: عجّل علینا أنت بالغداة.
فأقبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی عمّه أبي طالب وأخبره بذلك، ففزع أبوطالب من ذلك وقال: یا بنيّ، ما ترید منّا؟ إنّي أخشی أن تردّك إلینا. فکان اللیلة أجمع یلتوي علی فراشه من الهمّ، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا عمّ، یرزقني الله وهو خیر الرازقین، أبشر یا عمّ ولا تهتمّ لرزقي.
فلمّا أصبح خرج إلیها، ودخل علیها، فقالت من وراء الستر: یا أباطالب، ادخل علی عمّي عمرو بن أسد فکلّمه أن یزوّجني من ابن أخیك محمّد.
فقال أبوطالب: یا خدیجة، لا تستهزئي بي، لو کانت أمة لك ما زوّجت من ابن أخي! قالت: بل الله صنعه، ادخل علی عمّي ... .
ویقال: کان لنساء قریش عید یجتمعن فیه في الجاهلیّة، فإذا هنّ بیهودي في ذلك العید فقال: ویحکنّ یا معشر نساء قریش ویحکنّ! إنّه لیوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً(1) یطؤها فلتفعل. فحصبنه، وطردنه، ووقر ذلك
ص: 86
القول في قلب خدیجة(علیها السلام).
وفي روایة اُخری، قال: وکان النبيّ قد استأجرته خدیجة، وبعثته مع میسرة إلی الشام، وکان إذا دنا قدومه من مکّة جلست خدیجة في شرفة لها فتری من یطلع من عقبة المدینة، وکان یوم صائف، وهي تنتظر میسرة إذ طلع رجل من عقبة المدینة والسماء لیس فیها سحاب إلّا بقدر ذلك الّذي یظلّ الرجل، فلمّا رأت طلوعه ورأت علی رأسه السحابة قالت: إن کان ما یقوله الیهودي حقّ فما ذلك الرجل إلّا هذا؛ لأنّي لا أری في السماء سحاباً إلّا قدر ما یظلّ هذا الرجل. فرمقته بعینها حتّی انتهی إلیها فإذا هو محمّد - وکان بعث میسرة أمامه لیبشّر خدیجة بما أصابوا في سفرهم من المنفعة - ، فلمّا أن دخل علیها سألته ثمّ قالت له: ألا تتزوّج؟ قال: من أین لي الزوج؟ قالت: أنا. قال: ومن لي بك؟ أنت اُمّ قریش، وأنا یتیم قریش! قالت: اخطبني إلی أبي. وکانت تبعث إلی النبيّ بشيء لیبعث به إلی أبیها حتّی یرغب فیه فیزوّجه.
ثمّ قال النبيّ لأبي طالب: اخطبني علی خدیجة. قال: یا ابن الأخ، إنّي أخاف أن لا یفعلوا. فلقي أباها فذکر له ذلك، فقال: حتّی أنظر.
فلمّا لقي خدیجة أبوها ذکر لها حدیث شیخ من قریش له مال قد ماتت امرأته وقال لها: إنّ ذلك الشیخ یخطبك. قالت: شیخ قد فني شبابه، وساء خلقه یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها غلاماً سفیهاً من قریش قد أورثه أبوه مالاً، فقالت: حدیث السنّ، سفیه العقل یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها محمّداً، فقالت: أوسط قریش حسناً، وأحسنهم وجهاً، وأفصحهم لساناً، أعود علیه بمالي فیکون عطف یمیني. فخشي أبوها إن لم یزوّجها أنّها تزوّج نفسها، فبعث إلیه وزوّجها منه.(1)
ص: 87
بروایة:
1. محمّد بن عبدالله بن رافع 2. ما ورد مرسلاً
1. وکیع: حدّثنا إسحاق بن محمّد النخعي، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان الواسطي، قال: حدّثنا علي بن هشام بن محمّد بن عبدالله بن رافع، عن أبیه، عن جدّه، قال:
لمّا أراد النبيّ أن یتزوّج خدیجة خطب أبوطالب فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من زرع إبراهیم وذرّیّة إسماعیل، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي من لا یوازن بأحد إلّا رجح به، ولا یعدل بأحد إلّا فضله، وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وله في خدیجة رغبة، ولها فیه مثلها، وما کان من صداق ففي مالي، وله بعد نبأ عظیم، وخطر شاسع.(1)
2. یونس بن حبیب: خطب أبوطالب بن عبدالمطّلب لرسول الله(صلی الله علیه و آله) في تزوّجه خدیجة بنت خویلد - رحمة الله علیها - فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وجعل لنا بلداً حراماً، وبیتاً محجوجاً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله ابن أخي من لا یوازن به فتی من قریش إلّا رجح علیه برّاً وفضلاً، وکرماً وعقلاً، ومجداً ونبلاً، وإن کان في المال قلّ، فإنّما المال ظلّ زائل، وعاریة
ص: 88
مسترجعة، وله في خدیجة بنت خویلد رغبة، ولها فیه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعليّ.(1)
1. المبرّد
والعاصمي: یروی أنّ أباطالب خطب لتزویج رسول الله - صلّی الله علیه - خدیجة بنت خویلد5 فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من زرع إبراهیم ومن ذرّیّة إسماعیل، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس في محلّنا الّذي نحن فیه.
ثمّ إنّ ابن أخي محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب لا یوزن برجل من قریش إلّا رجح به، ولا یقاس به شيء إلّا عظم عنده، وإنّه وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال بعد رزق جار، وله في خدیجة رغبة، ولها فیه تلك، والصداق ما سألتموه عاجله وآجله فمن مالي، وله - والله - خطر عظیم، ونبأ شائع جسیم.(2)
2. ابن فارس: حضر أبوطالب، ومعه بنوهاشم، ورؤساء سائر مضر، فخطب أبوطالب، فقال:
الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة(3) بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ص: 89
ثمّ إنّ ابن أخي هذا، محمّد بن عبدالله، لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.(1)
1. الخرکوشي: قام أبوطالب مع عشرة من صنادید قریش فدخلوا علی عمّ خدیجة ... فقال أبوطالب: إنّي أتیتك لاُسلّم علیك، وتزوّج خدیجة ابنة أخیك من ابن أخي محمّد، وأبوطالب یرغب في ذلك، قال: نعم، اشهدوا یا معشر قریش أنّي قد زوّجت خدیجة بنت خویلد من محمّد بن عبدالله علی مهر کذا، فاشهدوا. والخاطب کان أباطالب، فقال:
الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وجعل مسکننا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حکّاماً علی الناس أجمعین.
ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، ونبأ عظیماً، فإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وحظّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبة في کریمتکم خدیجة، وقد بذل لها من الصداق من مالي حکمکم، عاجله وآجله، والسلام علینا وعلیکم.(2)
2. الزمخشري: حضر أبوطالب نکاح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة(علیها السلام)، ومعه بنوهاشم ورؤساء مضر، فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا سدنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ص: 90
ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله ابن أخي من لا یوزن به فتی من قریش إلّا رجح به برّاً وفضلاً، وکرماً وعقلاً، ومحتداً ونبلاً، وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، ورزق حائل، قد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصدقات ما عاجله وآجله في مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.(1)
1. الملّا: روي أنّ أباطالب لمّا خطب للنبيّ9 خدیجة قال في خطبة نکاحه: الحمد لله الّذي جعلنا من ورثة إبراهیم وزرع إسماعیل2، وجعل مسکننا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حکّاماً علی الناس أجمعین.
ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، وثناء عظیماً، وإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وظلّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبةً في خدیجتکم، وقد بذل لکم الصداق حکمکم عاجلکم وآجلکم، والسلام علینا وعلیکم.(2)
2. سبط ابن الجوزي: قال علماء السیر:
حضر أبوطالب العقد، ووجوه بني هاشم والأشراف وعمومة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فخطب أبوطالب، وقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، وإن کان في المال قلّ، فالمال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم فضله ونسبه وقرابته وصدقه وأمانته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي، ومبلغه کذا وکذا، وهو - والله - له بعد خطب جسیم، ونبأ عظیم، وخطر جلیل.(3)
ص: 91
1. المحبّ
الطبري: حضر أبوطالب ورؤساء مضر، فخطب أبوطالب فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.
ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي کذا، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطب جلیل ... .(1)
بروایة:
1. سعید بن المسیّب 4 . محمّد بن شهاب الزهري
2. سهل بن حنیف 5. المطّلب بن عبدالله
3. قتادة 6. ما ورد مرسلاً
2. محمّد بن عثمان بن أبي شیبة: حدّثنا منجاب، حدّثنا أبوعامر الأسدي، حدّثنا زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، عن سعید بن المسیّب، قال:
تزوّج النبيّ خدیجة بمکّة، وهي اُمّ ولده ... .(2)
ص: 92
1. الطبراني: حدّثنا القاسم بن عبدالله بن محمّد الأخمیمي المصري، حدّثنا عمّي محمّد بن مهديّ، حدّثنا عنبسة بن خالد بن یزید، حدّثني عمّي یونس بن یزید، عن ابن شهاب، عن أبي اُمامة بن سهل، عن أبیه، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد ... .(1)
2. أبوعروبة: حدّثنا أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.
قال: وهي أوّل من آمن بالنبيّ، ولم یتزوّج في الجاهلیّة منهنّ غیرها، ولم تلد له من المهائر(2) غیرها.(3)
3. الدولابي: حدّثنا أحمد بن المقدام أبوالأشعث العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء العبدي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، قال:
تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .(4)
الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا القیسي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن
ص: 93
1. قتادة، قال:
... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .(1)
2. البسوي: حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، عن جدّه [عبیدالله بن أبيزیاد]، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، تزوّجها في الجاهلیّة، وأنکحه إیّاها أبوها ... .(2)
3. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(3)
4. ابن أبي عاصم:حدّثنا حسین بن حسن بن حرب المروزي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(4)
الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن خالد بن خلي
ص: 94
1. الحمصي، حدّثنا الحجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)
2. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(2)
3. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، قال: قال ابن شهاب:
أنزل الله علی رسول الله القرآن والهدی وعنده خدیجة بنت خویلد.(3)
4. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد ... .(4)
5. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .(5)
6. ابن زبالة: عن محمّد بن فلیح، عن یزید بن عیاض، عن ابن شهاب، قال:
کانت خدیجة بنت خویلد عند النبيّ قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده ... .(6)
7. ابن
المبارك واللیث بن سعد: أنبأنا یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال:
ص: 95
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة ... .(1)
1. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .(2)
2. البیهقي: عن الزهري:
أنّ النبيّ تزوّج خدیجة في الجاهلیّة ... .(3)
3. الواقدي: حدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب.(4)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
آنذاك(1)
بروایة:
1. أبي بکر بن عثمان
2. ابن جریج
3. حکیم بن حزام
4. عبدالله بن عبّاس
5. عمر بن أبي بکر المؤمّلي عن غیر واحد
6. أبي عمرو المدني
7. محمّد بن شهاب الزهري
8. محمّد بن علي الباقر
9. المطّلب بن عبدالله
10. نفیسة بنت اُمیّة
11. ما ورد مرسلاً
1. ابن زبالة: عن أبي ضمرة، عن أبي بکر بن عثمان وغیره من أهل العلم:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل امرأة تزوّجها، وهي یومئذ ابنة ثلاثین سنة ... .(2)
2. ابن زبالة: عن خالد بن إسماعیل، عن ابن جریج، قال:
ص: 97
نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن سبع وثلاثین سنة.(1)
1. ابن عساکر: قال ابن جریج:
تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... .(2)
2. موسی بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهي ابنة أربعین سنة، ورسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن خمس وعشرین سنة ... .(3)
3. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابنة ثمان وعشرین سنة ... .(4)
ص: 98
1. العبّاس بن بکّار: عن أبي بکر الهذلي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي بنت أربعین سنة ... .(1)
2. أبوإسحاق الجوزجاني: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.(2)
3. إبراهیم بن المنذر وابن بکّار: حدّثني المؤمّلي عمر بن أبي بکر، قال: حدّثني غیر واحد:
أنّ عمرو بن أسد زوّج خدیجة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن خمس وعشرین سنة، وقریش تبني الکعبة.(3)
4. ابن هشام: حدّثني غیر واحد من أهل العلم، عن أبي عمرو المدني:
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة تزوّج خدیجة بنت خویلد ... .(4)
ص: 99
1. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة ... وهو یومئذ ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة ابنة أربعین سنة ... .(1)
2. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة ... وتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن إحدی وعشرین سنة ... .(2)
3. ابن زبالة: عن عبدالعزیز بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه [محمّد بن علي الباقر] وعن غیر هؤلاء - یزید بعضهم علی بعض - قالوا:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي بنت أربعین سنة ... .(3)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
1. الواقدي: عن موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت اُمیّة - اُخت یعلی بن اُمیّة - سمعتها تقول:
کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام ... فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) مرجعه من الشام، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(1)
2. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(2)، قالت:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر ... وتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة، ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.(3)
3. المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]:
ص: 101
وتزوّجها وعمره خمس وعشرون سنة.(1)
1. ابن الجوزي: قالت نفیسة بنت مُنیة:
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً، وأکثرهم مالاً ... ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.(2)
2. الواقدي: نحن نقول - ومن عندنا من أهل العلم - : إنّ خدیجة ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة، وإنّها کانت یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنت أربعین سنة.(3)
3. الواقدي: أجمع أصحابنا أنّ أوّل امرأة تزوّجت النبيّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ورسول الله(صلی الله علیه و آله) یومئذ ابن خمس وعشرین سنة، وهي یومئذ بنت أربع وأربعین سنة ... .(4)
4. البلاذري: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي ابنة أربعین سنة، وذلك الثبت عند العلماء، ویقال: إنّه تزوّجها وهي ابنة ستّ وأربعین سنة، وهو ابن خمس وعشرین سنة، ویقال: تزوّجها وهو ابن ثلاث وعشرین سنة، وهي ابنة ثمان وعشرین سنة.(5)
ص: 102
1. أبوعبیدة: أوّل من تزوّج النبيّ منهنّ من قریش خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، تزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وذلك قبل الوحي إلیه بخمس عشرة سنة؛ لأنّه اُوحي إلیه وهو ابن أربعین سنة9.(1)
2. الطبري: نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ ابنة أربعین سنة.(2)
3. المسعودي: في سنة ستّ وعشرین کان تزویجه بخدیجة بنت خویلد، وهي یومئذ بنت أربعین، وقیل في سنّها غیر هذا.(3)
4. ابن فارس: لمّا أتت علیه خمس وعشرون سنة وشهران وعشرة أیّام خطب إلی خدیجة نفسها ... فتزوّجها، فبقیت عنده قبل الوحي خمس عشرة سنة.(4)
5. ابن حبّان: قدم رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة، وکانت سفرته الثانیة بعدها مع میسرة غلام خدیجة، ثمّ تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(5)
6. الحاکم: إنّ النبيّ زوّج بها وهو ابن خمس وعشرین سنة، قبل أن یبعثه الله نبیّاً بخمس عشرة سنة.(6)
ص: 103
1. الحاکم: کان عمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین تزوّج خدیجة خمساً وعشرین سنة، وکان عمرها إذ ذاك خمساً وثلاثین.(1)
2. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه وهو ابن خمس وعشرین سنة، وقیل: تزوّجها وهو ابن إحدی وعشرین سنة، ولها أربعون سنة ... .(2)
3. أبوالولید الإشبیلي: أوّل زوجاته خدیجة بنت خویلد بن أسد الأسدیّة، أسد قریش، تزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(3)
4. الماوردي: ... حضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) [لخطبة خدیجة (سلام الله عليها) ] ... وزوّجه وهو ابن خمس وعشرین سنة وخدیجة ابنة أربعین سنة ... .(4)
5. ابن
عبدالبرّ: ... خرج [النبيّ]
إلی الشام في تجارة لخدیجة بنت خویلد، فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ، وذلك سنة خمس وعشرین، وتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في عقب صفر سنة ستّ وعشرین، وذلك بعد خمس وعشرین سنة وشهرین وعشرة أیّام من یوم الفیل.
وقال الزهري: کانت سنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوم تزوّج خدیجة إحدی وعشرین سنة.
وقال أبوبکر بن عثمان وغیره: کان یومئذ ابن ثلاثین سنة. قالوا: وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة، ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.
وشهد رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنیان الکعبة، وتراضت قریش بحکمه في وضع الحجر بعد
ص: 104
ذلك بعشر سنین، وذلك سنة ثلاث وثلاثین.
[أقول:] لو صحّ هذا لکانت سنّ خدیجة یوم تزوّجها خمساً وأربعین سنة.
وقال محمّد بن جبیر بن مطعم: بنیت الکعبة علی رأس خمس وعشرین سنة من عام الفیل. وقیل: بل کان بین بنیان الکعبة وبین مبعث النبيّ خمس سنین، ثمّ نبّأه الله تعالی وهو ابن أربعین سنة ... .(1)
1. ابن
عبدالبرّ وأبوالعبّاس القرطبي: کان
رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ تزوّج خدیجة ابن إحدی وعشرین سنة. وقیل: ابن خمس وعشرین سنة، وهو الأکثر. وقیل: ابن ثلاثین سنة.(2)
2. ابن رشد: تزوّج9 خدیجة بنت خویلد وهو ابن إحدی وعشرین سنة، قیل: وهو ابن ثلاثین سنة، وهي ثیّب بعد زوجین کانا لها، قیل: إنّها کانت یومئذ بنت ثلاث وأربعین سنة، وقیل: بنت أربعین سنة ... .(3)
3. المقدسي: ... کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن خمسة وعشرین سنة یوم تزوّجها، وخدیجة بنت أربعین سنة ... .(4)
4. المقدسی: خدیجة بنت خویلد ... تزوّجها النبيّ وهي ابنة أربعین سنة، ورسول الله ابن خمس وعشرین سنة ... .(5)
القزویني: ... والعاشر منه [أي من ربیع الأوّل] تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله)
ص: 105
1. خدیجة(علیها السلام).(1)
2. ابن
الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله)
لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته، وقد کانت عرفت قبله زوجین، وکانت یوم تزوّجها بنت أربعین سنة ... .(2)
3. أبومنصور
ابن عساکر: هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف قبل المبعث بخمس عشرة سنة، وکانت بنت أربعین سنة، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(3)
4. ابن الأثیر: نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ ابنة أربعین سنة.(4)
5. القرطبي: کانت [خدیجة] یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنت أربعین سنة ... .(5)
6. النووي: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة ... ولها یومئذ خمس وأربعون سنة، وقیل: ثمان وعشرون، وقیل: أربعون.(6)
7. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه، اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة، تزوّجها قبل النبوّة، ولها أربعون سنة ... .(7)
ص: 106
1. القزویني: أوّل امرأة تزوّجها خدیجة قبل الوحي ... .(1)
2. المحبّ الطبري: ... قد بلغ [النبيّ] خمساً وعشرین سنة وعشرة أیّام، وهي یومئذ ابنة ثمان وعشرین سنة ... .(2)
3. ابن
قدامة: خرج [النبيّ] إلی الشام فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ. وفي سنة خمس وعشرین خرج إلی بصری من أرض الشام، وتزوّج خدیجة بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في صفر سنة ستّ وعشرین.(3)
4. ابن کثیر: ... وقیل: [کان عمر خدیجة] خمساً وعشرین سنة.(4)
بروایة:
1. عبدالله بن عبّاس 3. نفیسة بنت اُمیّة
2. محمّد بن السائب الکلبي 4. ما ورد مرسلاً
5. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابنة ثمان وعشرین سنة، ومهرها اثنتي عشرة
ص: 107
اُوقیّة، وکذلك کانت مهور نسائه.(1)
1. أبوإسحاق الجوزجاني: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.(2)
2. البلاذري: قال الکلبي:
بعثت خدیجة5 إلی النبيّ أن اخطبني إلی عمّي عمرو بن أسد ... فخطبها أبوطالب إلی عمرو، فزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی اثنتي عشرة اُوقیّة ونشّاً(3). والاُوقیّة أربعون درهماً.(4)
المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة
ص: 108
1. بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(1) - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]: وأصدقها النبيّ عشرین بکرة(2) ... .(3)
2. ابن إسحاق: ... وتزوّجها علی اثنتي عشرة اُوقیّة ونشّ.(4) والاُوقیّة أربعون درهماً.(5)
3. ابن هشام: أصدقها رسول الله(صلی الله علیه و آله) عشرین بکرة ... .(6)
4. سبط ابن الجوزي: قیل: إنّه أصدقها عشرین بکرة، وعشرة أواقي من ذهب، وعبداً، وأمة.(7)
5. المحبّ الطبري: روي أنّها أصدقها اثنتي عشرة اُوقیّة ذهب ... .(8)
ص: 109
1. الملّا: روي أنّ النبيّ لمّا تزوّج خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) دخل علی أبیها في جماعة من قومه، فلمّا زوّجها إیّاه وخرج الناس ذهب النبيّ لیخرج جبذته خدیجة وقالت: إلی أین یا محمّد؟ اذهب وانحر جزوراً - أو جزائر - وأطعم الناس. ففعل ذلك9، وهي أوّل ولیمة أولمها رسول الله(صلی الله علیه و آله).(1)
2. الخرکوشي: ... أراد النبيّ أن یخرج فأخذت خدیجة(علیها السلام) بطرف ردائه وقالت: أین ترید یا محمّد؟ قال: إلی منزل عمّي. قالت: قل مع أهلك ودع عمّك ینحر بکرة ویطعم الناس. قال: ففعل ذلك النبيّ وقال مع خدیجة(علیها السلام) ... .(2)
بروایة:
1. أبي بکر بن عثمان 6 . محمّد بن شهاب الزهري
2. حکیم بن حزام 7. المطّلب بن عبدالله
3. عبدالله بن محمّد بن عقیل 8. یحیی بن أبي کثیر
4. علي بن الحسین 9 . ما ورد مرسلاً
5. قتادة
ص: 110
1. ابن زبالة: عن أبي ضمرة، عن أبي بکر بن عثمان وغیره من أهل العلم:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل امرأة تزوّجها ... .(1)
2. موسی بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
... کانت [خدیجة بنت خویلد] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(2)
3. أبوزرعة: کتب إليّ أبوتوبة الربیع بن نافع، یخبرني أنّ عبیدالله بن عمروحدّثه، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال:
تزوّج النبيّ اثنتي عشرة امرأة، أوّلهنّ خدیجة ابنة خویلد ... .(3)
4. أبوعروبة: حدّثنا إسحاق بن زید، حدّثنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا عبیدالله، عن ابن عقیل، قال:
أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد ... .(4)
ص: 111
1. ابن
إسحاق: عن حکیم بن حکیم، عن محمّد بن علي بن الحسین، عن أبیه، قال:
کان جمیع ما تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمس عشرة امرأة، لم یکن منهنّ بکر غیر عائشة، وکان أوّل امرأة تزوّجها خدیجة بنت خویلد من قریش ... .(1)
2. أبوعروبة: حدّثنا أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.(2)
3. الدولابي: حدّثنا أحمد بن المقدام أبوالأشعث العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء العبدي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، قال:
تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل من تزوّجها ... .(3)
4. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا القیسي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .(4)
ص: 112
1. البسوي: حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، عن جدّه [عبیدالله بن أبيزیاد]، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... .(1)
2. ابن أبي عاصم: حدّثنا حسین بن حسن بن حرب المروزي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(2)
3. الدولابي: حدّثنا أبواُسامة عبدالله بن محمّد بن أبي اُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(3)
4. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(4)
5. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن خالد بن خلي الحمصي، حدّثنا الحجّاج بن أبي منیع ... مثله.(5)
ص: 113
1. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیوّب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)
2. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، عن ابن شهاب، قال:
إنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله في الجاهلیّة.(2)
3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .(3)
4. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .(4)
5. الواقدي: حدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب.(5)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
6. معمر: عن یحیی بن أبي کثیر، قال:
ص: 114
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... .(1)
1. ابن إسحاق: کان أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)
خدیجة بنت خویلد ... .(2)
2. الواقدي: أجمع أصحابنا أنّ أوّل امرأة تزوّجت النبيّ خدیجة بنت خویلد ... .(3)
3. ابن هشام: ... کانت [خدیجة] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(4)
4. أبوعبیدة: ... أوّل من تزوّج النبيّ منهنّ من قریش خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .(5)
5. ابن سعد وابن بکّار: ... خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(6)
6. العجلي: ... أوّل من تزوّج خدیجة، وهي أوّل من آمن به.(7)
ص: 115
1. ابن عبدربّه: أزواجه: أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(1)
2. أبواللیث السمرقندي وأبوهلال والخرکوشي: أوّل امرأة تزوّج بها خدیجة بنت خویلد ... .(2)
3. أبوالولید الإشبیلي: أوّل زوجاته خدیجة بنت خویلد بن أسد الأسدیّة، أسد قریش ... .(3)
4. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج ... .(4)
5. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد.(5)
6. أبومنصور ابن عساکر: الاُولی خدیجة بنت خویلد ... وهي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف ... .(6)
7. النووي: ... لم یتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل خدیجة غیرها ... .(7)
8. ابن رشد: تزوّج9 خدیجة ... ولم یجمع معها غیرها، ولا تزوّج سواها من أزواجه إلّا بعد موتها.(8)
ص: 116
1. ابن الأثیر: أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(1)
2. القرطبي: کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة بنت خویلد ... .(2)
3. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه، اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة ... .(3)
4. ابن باطیش: أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب ... .(4)
بروایة:
1. ابن جریج 5 . محمّد بن شهاب الزهري
2. عائشة 6 . نفیسة بنت اُمیّة
3. عروة بن الزبیر 7 . ما ورد مرسلاً
4. عطاء
5. ابن عساکر: قال ابن جریج:
تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت ... .(5)
ص: 117
1. معمر: سمعت [محمّد بن شهاب] الزهري یقول:
لم یتزوّج النبيّ علی خدیجة حتّی ماتت ... .(1)
2. المحاملي:
عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(2) - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]: فلم یتزوّج علیها حتّی ماتت ... .(3)
1. ابن هشام: ... کانت [خدیجة] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، ولم یتزوّج علیها غیرها حتّی ماتت(علیها السلام).(1)
2. ابن قتیبة: کانت خدیجة عند عتیق ... ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة ... فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعده، ولم ینکح علیها امرأة حتّی ماتت ... .(2)
3. ابن عبدربّه والمقدسي وابن الأثیر والقرطبي وابن قیّم الجوزیّة: أزواجه: أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(3)
4. النووي: ... لم یتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل خدیجة غیرها، ولا تزوّج في حیاتها غیرها ... .(4)
5. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه ... ولم ینکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) غیرها ولا علیها حتّی توفّیت ... .(5)
6. ابن عبدالبرّ: لا یختلفون أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة، ولا تزوّج علیها أحداً من نسائه حتّی ماتت ... .(6)
7. الملّا:
خدیجة بنت خویلد ... ولم یتزوّج [رسول الله] بغیرها حتّی ماتت ... .(7)
ص: 120
1. ابن الجوزي: ... لم ینکح [رسول الله] امرأة غیرها حتّی ماتت ... .(1)
2. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج ... ولم یتزوّج علی خدیجة حتّی ماتت.(2)
3. أبومنصور ابن عساکر: توفّیت [خدیجة] بمکّة قبل الهجرة إلی المدینة ... ولم یجتمع معها أحد من نسائه - صلوات الله علیهنّ - ... .(3)
4. الیافعي: تزوّجها [أي فاطمة] علي% ... ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت، کاُمّها لم یتزوّج علیها رسول الله حتّی ماتت.(4)
5. ابن إسحاق: ... کانت خدیجة وزیرة صدق علی الإسلام، کان [رسول الله] یسکن إلیها.(5)
ستأتي روایات هذا العنوان في الباب السابع، من الفصل الثاني، في عنوان: «تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ»، فراجع ولاحظ.
ص: 121
ستأتي روایات هذا العنوان في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «1. أنّها (سلام الله عليها) کانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ»، فراجع ولاحظ.
1. الخرکوشي: خرج [النبيّ] - علیه الصلاة والسلام - ذات یوم إلی جیاد الأصغر فهتف به جبریل علیه السلام ولم یبد له، فغشي علیه، فاحتمله ناس من قریش، فأتوا به إلی باب خدیجة(علیها السلام) وقالوا: دونك یا خدیجة، قد تزوّجت مجنوناً! فوثبت خدیجة من السریر فضمّته إلی صدرها، ووضعت رأسه علی حجرها وقبّلت بین عینیه وقالت: بل تزوّجت نبیّاً رسولاً مرسلاً ... . (1)
ص: 122
بروایة:
1. سعید بن کثیر 3. أبي هریرة
2. علي بن أبي طالب علیه السلام
1. ابن زبالة: عن إبراهیم بن سعید بن کثیر، عن أبیه، قال:
جاء جبریل إلی النبيّ وهو بحراء فقال: هذه خدیجة قد جاءت بحیس(1) في غزرتها ... .(2)
2. المدائني: عن یزید بن عیاض بن جُعدُبة اللیثي، عن نافع، عن سالم، عن علي، قال:
أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو بمکّة فاتّخذت له طعاماً ... .(3)
3. محمّد بن فضیل: عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هریرة، قال: سمعته یقول:
أتی جبریل النبيّ فقال: هذه خدیجة قد أتتك معها إناء فیه إدام أو طعام أو شراب
ص: 123
... .(1)
بروایة محمّد بن علي الباقر
ص: 124
1. ابن إسحاق: حدّثني عبدالله بن أبي بکر، عن أبي جعفر [الباقر]، قال:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تصیبه العین بمکّة، فتسرع إلیه قبل أن ینزل علیه الوحي فکانت خدیجة ابنة خویلد تبعث إلی عجوز بمکّة ترقیه، فلمّا نزل علیه القرآن فأصابه من العین نحو ممّا کان یصیبه، فقالت له خدیجة: یا رسول الله، ألا أبعث إلی تلك العجوز فترقیك؟ فقال: أمّا الآن فلا. (1)
بروایة:
1. إبراهیم بن حمزة 4. زید بن حارثة
2. أبيبکر بن حزم 5. عبدالله بن داوود الخریبي
3. حکیم بن حزام 6. ما ورد مرسلاً
2. ابن بکّار: أخبرني إبراهیم بن حمزة:
أنّ مشرکي قریش لمّا حصروا بنيهاشم في الشعب کان حکیم بن حزام تأتیه العیر تحمل الحنطة من الشام، فیقبلها الشعب ثمّ یضرب أعجازها، فتدخل علیهم، فیأخذون ما علیها من الحنطة.
وله کان زید بن حارثة، وهبه لخدیجة بنت خویلد عمّته، فوهبته للنبيّ9، فأعتقه وتبنّاه ... .(2)
ص: 125
1. الواقدي: حدّثني عتبة بن جبیرة الأشهلي، قال:
کتب عمر بن عبدالعزیز إلی أبيبکر بن حزم أن افحص لي عن أسماء خدم رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الرجال والنساء وموالیه.
فکتب إلیه یخبره أنّ اُمّأیمن - واسمها برکة - کانت لأبي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فورثها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأعتقها، وکان عبید الخزرجي قد تزوّجها بمکّة فولدت أیمن، ثمّ إنّ خدیجة ملکت زید بن حارثة، اشتراه لها حکیم بن حزام بن خویلد بسوق عکاظ بأربعمئة درهم، فسأل رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة أن تهب له زید بن حارثة، وذلك بعد أن تزوّجها، فوهبته له، فأعتق رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة ... .(1)
2. الواقدي: عن الضحّاك بن عثمان، عن أهله، قال: قال حکیم بن حزام:
کنت اُعالج البزّ في الجاهلیّة، وکنت رجلاً تاجراً أخرج إلی الیمن وإلی الشام في الرحلتین ... وکنت أحضر الأسواق، وکانت لنا ثلاث أسواق: سوق بعکاظ، تقوم صبح هلال ذي القعدة، فتقوم عشرین یوماً ویحضره العرب، وبه ابتعت زید بن حارثة لعمّتي خدیجة بنت خویلد، وهو یومئذ غلام، فأخذته بستّمئة درهم، فلمّا تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة سألها زیداً فوهبته له، فأعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله).(2)
ص: 126
1. تمّام وابن مندة: أنبأ أبوالحسین محمّد بن یحیی بن أیّوب بن أبيعقال - قراءة علیه في داره بحجر الذهب - ، أخبرنا أبي أبوزید یحیی بن أیّوب بن أبيعقال - واسم أبيعقال: هلال بن زید بن حسن بن اُسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل بن عبدالعزّی بن امرئ القیس بن عامر بن نعمان بن رفیدة بن ثور بن کلب - .
وأخبرنا أبوعبدالله محمّد بن إبراهیم بن عبدالرحمان بن عبدالملك بن مروان - قراءة علیه - ، أنبأ أبوزید یحیی بن أیّوب بن أبيعقال هلال بن زید بن حسن بن اُسامة بن زید بن حارثة - قراءة علیه، ثمّ اتّفقا أنّ أباه حدّثه، وکان صغیراً فلم یع عنه - ، قال: فحدّثني عمّي زید بن أبيعقال، عن أبیه أنّ آباءه حدّثوه:
أنّ حارثة تزوّج إلی طیّئ بامرأة من بنينبهان فأولدها: جبلة وأسماء واُسامة وزیداً، وتوفّیت اُمّهم وبقوا في حجر جدّهم لاُمّهم، وأراد حارثة حملهم، فأتی جدّهم لاُمّهم وقال: ما عندنا خیر لهم. فتراضوا إلی أن حمل جبلة وأسماء واُسامة وخلّف زیداً، فجاءت خیل من تهامة من فزارة فأغارت علی طیّئ فسبت زیداً، فساروا به إلی عکاظ، فرآه النبيّ من قبل أن یبعث، فقال لخدیجة: یا خدیجة، رأیت في السوق غلاماً من صفته کیت وکیت - یصف عقلاً وأدباً وجمالاً - ، ولو أنّ لي مالاً لاشتریته.
فأمرت خدیجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها، فقال لها النبيّ: یا خدیجة، هبي لي هذا الغلام بطیبة من نفسك. فقالت: یا محمّد، إنّي أری غلاماً وضیئاً واُحبّ أن أتبنّاه، وأخاف أن تبیعه أو تهبه. فقال: یا موفّقة، ما أردت إلّا أن أتبنّاه. فقالت: به فُدیت یا محمّد. فربّاه وتبنّاه ... .(1)
ص: 127
1. ابن
قتیبة: حدّثني زید بن أخزم الطائي، قال: سمعت عبدالله بن داوود یقول:
اُمّأیمن؛ ممّا ورث رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن أبیه، وکان اسمها برکة، فأعتقها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وتزوّجها عبید الخزرجي بمکّة، فولدت له أیمن، ثمّ إنّ خدیجة ملکت زید بن حارثة، اشتراه لها حکیم بن حزام بسوق عکاظ بأربعمئة درهم، فسألها رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن تهب له زید بن حارثة بعد أن تزوّجها، فوهبته، فأعتقه، وزوّجه اُمّأیمن، فولدت له اُسامة بن زید، واُسامة وأیمن أخوان لاُمّ، وکان لأیمن ابن یقال له جبیر.(1)
2. الثعالبي: کان زید بن حارثة لخدیجة(علیها السلام)، اشتري لها بسوق عکاظ، فوهبته لرسول الله(صلی الله علیه و آله)، فجاء أبوزید یرید شراءه منه، فقال له رسول الله(صلی الله علیه و آله): إن رضي بذلك فعلت. فسئل زید، فقال: ذلّ الرقّ مع مصاحبته أحبّ إليّ من عزّ الحرّیّة مع مفارقته. فقال9: إذا اختارنا اخترناه. فأعتقه وزوّجه اُمّأیمن وبعدها زینب بنت جحش.(2)
3. ابن هشام: کان حکیم بن حزام بن خویلد قدم من الشام برقیق فیهم زید بن حارثة وصیف، فدخلت علیه عمّته خدیجة بنت خویلد، وهي یومئذ عند رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال لها: اختاري یا عمّة أيّ هؤلاء الغلمان شئت فهو لك، فاختارت زیداً فأخذته، فرآه رسول الله(صلی الله علیه و آله) عندها فاستوهبه منها، فوهبته له، فأعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله) وتبنّاه، وذلك قبل أن یوحی إلیه.(3)
ص: 128
1. ابن رسته: أوّل عبد أعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة وهبته خدیجة.(1)
2. أبواللیث السمرقندي: کان من موالي رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة، وکان لخدیجة(علیها السلام) فوهبته للنبيّ9 فأعتقه.(2)
3. ابن کثیر: لمّا کان بنوهاشم وبنوالمطّلب في الشعب لا یبایعوا ولا یناکحوا کان حکیم یقبل بالعیر یقدم من الشام فیشتریها بکمالها، ثمّ یذهب بها فیضرب أدبارها حتّی یلج الشعب یحمل الطعام والکسوة تکرمة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ولعمّته خدیجة بنت خویلد، وهو الّذي اشتری زید بن حارثة فابتاعته منه عمّته خدیجة فوهبته لرسول الله فأعتقه ... .(3)
بروایة:
1. اُسامة بن زید عن شیخ من بني سعد 2. ما ورد مرسلاً
4. الواقدي: أخبرنا اُسامة بن زید اللیثي، عن شیخ من بني سعد، قال:
قدمت حلیمة بنت عبدالله علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مکّة وقد تزوّج خدیجة، فشکت جَدبَ البلاد وهلاك الماشیة، فکلّم رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فیها، فأعطتها أربعین شاة،
ص: 129
وبعیراً مُوَقَّعاً للظعینة، وانصرفت إلی أهلها.(1)
1. البلاذري: قالوا: وقدمت حلیمة علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعد تزوّجه خدیجة بنت خویلد، فأنزلها وأکرمها، فشکت جدب البلاد وهلاك الماشیة، فکلّم خدیجة فیها، فأعطتها أربعین شاة، وبعیراً للظعنة، وصرفها إلی أهلها بخیر.(2)
بروایة:
1. عائشة 3 . محمّد بن شهاب الزهري
2. عمر بن الخطّاب 4 . هشام الکلبي
مسلم: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة،
ص: 130
1. عن أبیه، عن عائشة، قالت:
... کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.
قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة(1)! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.(2)
2. ابن الضریس والحسن بن سفیان: حدّثنا سهل بن عثمان، قال: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة یقول: ابعثوا بذي إلی أصدقاء خدیجة.
قالت: فأغضبته یوماً، فقلت: خُدیجة! فقال: إنّي رزقت حبّها.(3)
3. الإسماعیلي: أخبرنا الحسن بن سفیان وسهل بن مردویه، قالا: حدّثنا سهل بن عثمان ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «اذهبوا بذي ...».(4)
4. سبط ابن الجوزي: في روایة عن عائشة، قالت:
أغضبت رسول الله(صلی الله علیه و آله)
یوماً وقلت: خُدیجة - بالتصغیر - فزجرني وقال: إنّي رزقت حبّها.(5)
أبوبکر الشافعي: حدّثتنا سمانة بنت حمدان، قالت: حدّثني أبي، حدّثني عمرو
ص: 131
1. بن زیاد، حدّثني عبدالعزیز بن محمّد، حدّثني زید بن أسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن أمسك عن خدیجة، وکنت لها عاشقاً ... .(1)
2. ابن الأنباري: حدّثنا أبوالعبّاس بن مسروق، حدّثنا أحمد بن عبیدالله، حدّثنا قاسم بن الحسن، حدّثنا عمرو بن زیاد، حدّثنا عبدالعزیز الدراوردي، عن زید بن أسلم، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن لا تغشها، وکنت لها عاشقاً ... .(2)
3. الحاکم: حدّثني بکیر بن أحمد الحدّاد الصوفي - بمکّة - ، حدّثنا سهل بن سلیمان النیلي - بواسط - ، حدّثنا منصور بن المهاجر، حدّثنا محمّد بن الحجّاج، حدّثنا سفیان بن حسین، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً.(3)
ص: 132
1. سبط ابن الجوزي: قال هشام بن محمّد:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها ... .(1)
ولاحظ ما سیأتي في العنوان ما بعد التالي: «3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها، وحسد عائشة علیها».
بروایة:
1. عائشة 3 . هشام الکلبي
2. عبدالله بن أبي بکر بن محمّد 4 . ما ورد مرسلاً
2. ابن إسحاق: حدّثني یحیی بن عباد بن عبدالله بن الزبیر، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وأمانة وتجارة، وکان لهالة بنت خویلد، وکانت خدیجة خالته، فسألت خدیجة رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یزوّجه، وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یخالفها، وذلك قبل أن ینزل علیه الوحي، فزوّجه [زینب] ... .(2)
ص: 133
1. المحبّ الطبري: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وتجارة وأمانة، فقالت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله): زوّجه. وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یخالفها، وذلك قبل أن ینزل علیه الوحي، فزوّجه زینب ... .(1)
2. ابن إسحاق: حدّثني عبدالله بن أبي بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم، قال:
... کان أبوالعاص ...(2)، مثل روایة عائشة المتقدّمة آنفاً عن ابن إسحاق.
3. سبط ابن الجوزي: قال هشام بن محمّد:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها، ویحترمها، ویشاورها في اُموره کلّها ... .(3)
4. المحبّ الطبري: هنّ أربع: زینب؛ تزوّجها أبوالعاص بن الربیع بن عبدالعزّی بن عبد شمس، وهو ابن خالتها، اُمّه هالة بنت خویلد اُخت خدیجة، وکانت خدیجة أشارت علی النبيّ بزواجها منه، وکان9 لا یخالفها ... .(4)
ص: 134
بروایة:
1. اُمّ سلمة 4. محمّد بن علي الباقر
2. عائشة 5 . أبي نجیح
3. عمّار بن سعد
1. أبوبکر
ابن شاذان: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن کتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب، قال-[-وا]:
لمّا أدرکت فاطمة بنت رسول الله مدرك النساء خطبها أکابر قریش من أهل السابقة والفضل في الإسلام والشرف والمال، [ثمّ خطبها علي علیه السلام فزوّجها النبيّ في حدیث طویل إلی أن قال]: اجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 وکان في بیت عائشة بنت أبي بکر فأحدقن به وقلن: فدیناك بآبائنا واُمّهاتنا یا رسول الله، قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة في الأحیاء لقرّت بذلك عینها.
قالت اُمّ سلمة: فلمّا ذکرنا خدیجة بکی رسول الله0 ثمّ قال: خدیجة وأین مثل خدیجة!؟ صدّقتني حین کذّبني الناس، وآزرتني علی دین الله وأعانتني علیه بمالها، إنّ الله - عزّوجلّ - أمرني أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب الزمرّد؛ لا صخب(1) فیه ولا نصب ... .(2)
ص: 135
1. البلاذري: حدّثني عبّاس بن هشام، عن أبیه، عن جدّه، عن أبي صالح، قال: قالت عائشة:
إنّي لأغار علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما کنت أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، ولقد سمعته یقول: کانت خدیجة خیر نساء العالمین. وقال: إنّ لخدیجة بیتاً في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. وإنّي لأعرف فضلها.(1)
2. ابن معین: حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها والاستغفار لها، فذکرها ذات یوم واحتملتني الغیرة إلی أن قلت: قد عوّضك الله من کبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً سقط في خَلَدي(2)، فقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت عنّي غضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم أذکرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) الّذي قد لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد إذ حرمتیه منّي. فغدا بها عليّ وراح شهراً.(3)
ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن علي بن المسلّم الفقیه الفرضي، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبو بکر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من
ص: 136
1. قریة جوبر - ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد إذ حرمتموه منّي.
قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً .(1)
2. الدولابي: حدّثني محمّد بن عبدالله بن یزید المقرئ، حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، حدّثنا وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
کان رسول الله إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من ثناء علیها واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.
قالت: فرأیت النبيّ غضب غضباً شدیداً، وسقطت في یدي(2)، فقلت: اللّهمّ إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد لذکرها بسوء ما بقیت.
قالت: فلمّا رأی رسول الله ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد حیث حرمتموه.
ص: 137
قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً.(1)
1. معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
ما رأیت خدیجة قطّ، وما غرت علی امرأة قطّ أشدّ من غیرتي علی خدیجة، وذلك من کثرة ما کان یذکرها.(2)
2. معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
دخلت علی النبيّ
امرأة سوداء، فأقبل علیها، فقلت: یا رسول الله، أقبلت علی هذه السوداء هذا الإقبال؟ فقال: إنّها کانت تدخل علی خدیجة کثیراً، فإنّ حسن العهد من الإیمان.(3)
3. ابن بکیر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ممّا کنت أسمع من ذکره لها ... .(4)
الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبدالوهّاب بن نجدة الحوطي، حدّثنا أبي، حدّثنا
ص: 138
1. إسماعیل بن عیّاش، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، من کثرة ذکره9 لها. (1)
2. أبوهشام الرفاعي: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، وما ذلك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة فیهدیها لهنّ.(2)
3. السرّاج: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، حدّثنا حفص بن غیاث، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، لقد کان یذبح الشاة یتتبّع بها أصدقاء خدیجة، حتّی قلت: أ کان لیس امرأة إلّا خدیجة؟ فقال: ما لي ما أکره.(3)
4. مسلم: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی نساء النبيّ إلّا علی خدیجة، وإنّي لم اُدرکها. قالت: وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.
ص: 139
قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة(1)! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.(2)
1. البخاري: حدّثني عمر بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان النبيّ یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأنّه لم یکن في الدنیا إلّا خدیجة! فیقول: إنّها کانت وکانت، وکان لي منها ولد.(3)
2. أحمد وإبراهیم الجوهري: حدّثنا أبواُسامة حمّاد بن اُسامة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني - تعني النبيّ - بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(4)
3. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة ... مثله.(5)
4. البجیري: حدّثنا عبید [بن إسماعیل]، قال: حدّثنا أبواُسامة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(6)
ص: 140
1. مسلم: حدّثنا أبوکریب محمّد بن العلاء، حدّثنا أبواُسامة، حدّثنا هشام، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(1)
2. البخاري والنسائي: حدّثنا قتیبة بن سعید، حدّثنا حمید بن عبدالرحمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها ... .(2)
3. أحمد: حدّثنا عامر بن صالح، قال: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ وذلك لما کنت أسمع من ذکره إیّاها.(3)
4. ابن ماجة: حدّثنا هارون بن إسحاق، حدّثنا عبدة بن سلیمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة قطّ ما غرت علی خدیجة؛ ممّا رأیت من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها ... .(4)
ص: 141
1. عبدالله بن أحمد: حدّثنا عبدالله بن عون، حدّثنا عبدالحکیم بن منصور - من أهل واسط، قال: سمعت منه سنة ستّ وثمانین ومئة - ، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما رأیت من کثرة ذکر رسول الله لها ... .(1)
2. إبراهیم بن المنذر: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمع من ذکره إیّاها ... .(2)
3. البخاري: قال إسماعیل بن خلیل: أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! قالت: فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین(3) هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها!(4)
ص: 142
1. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا إسماعیل بن عثمان وعبیدالله، قالا: حدّثنا أبوسعید، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الصغاني، قال: أنبأ إسماعیل بن الخلیل، قال: حدّثنا علي بن مسهر ... مثله.(1)
2. مسلم: حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاح» بدل «فارتاع».(2)
3. أحمد بن الفرات: حدّثنا [محمّد بن سعید] ابن الأصبهاني، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاع لذلك ... في الدهر! ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة(علیها السلام)».(3)
4. الطبراني: حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا محمّد بن سعید [ابن] الأصبهاني.
حیلولة: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا منجاب بن الحارث، قالا: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ، فشبهه باستئذان خدیجة، فارتاح لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت، وما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة.
زاد منجاب في حدیثه: لکثرة ذکره إیّاها، ولقد تزوّجني بعدها بثلاث سنین. (4)
5. مطیّن: حدّثنا منجاب بن الحارث ... .(5)
تقدّمت روایته آنفاً.
ص: 143
1. البرقاني: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن أحمد بن حمدان النیسابوري، حدّثنا الحسن بن علي السري، حدّثنا منجاب، أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(1)
2. الحسن بن سفیان: حدّثنا الولید بن شجاع، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(2)
3. ابن أبي عاصم: حدّثنا عبدالوهّاب بن الضحّاك، حدّثنا ابن عیّاش، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
... ما غرت علی أحد من نسائه ما غرت علی خدیجة(علیها السلام) وما رأیتها؛ وذلك من کثرة ما کان یذکرها.(3)
4. الترمذي والنسائي وابن خزیمة: حدّثنا الحسین بن حریث، قال: حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ص: 144
ما حسدت امرأة ما حسدت خدیجة، وما تزوّجني رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب لا صخب فیه ولا نصب.(1)
1. الخطیب:
أخبرنا صبیح بن عبدالله - في سنة ثمان وأربعمئة - ، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان الهروي، حدّثنا أبوحاتم بن المنذر الباشاني، حدّثنا علي بن خشرم، حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما حسدت من الناس ما حسدت خدیجة، ما تزوّجني إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب.(2)
2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا عاصم بن علي، حدّثنا قیس بن الربیع، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة؛ ممّا سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها ... .(3)
3. البخاري: حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا اللیث، قال: کتب إليّ هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة، هلکت قبل أن یتزوّجني؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب، وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(4)
ص: 145
1. الطبراني: حدّثنا محمّد بن الفضل السقطي، حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما أکثر ما تکثر ذکر خدیجة وقد أخلف الله لك من خدیجة عجوز حمراء الشدقین قد هلکت في دهر! فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضباً ما رأیته غضب مثله قطّ وقال: إنّ الله رزقها منّي ما لم یرزق أحداً منکنّ.
قلت: یا رسول الله، اعف عنّي عفا الله عنك، والله لا تسمعني أذکر خدیجة بعد هذا الیوم بشيء تکرهه.(1)
2. ابن راهویه وأبوخیثمة: أخبرنا [محمّد بن خازم] أبومعاویة، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، إن کان ممّا یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة یهدیها إلیهنّ.(2)
3. مطیّن: حدّثنا أبوکریب، حدّثنا أبومعاویة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما ذاك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.(3)
ص: 146
1. ابن راهویه: أخبرنا النضر، حدّثنا هشام - وهو ابن عروة - ، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت في الجنّة.(1)
2. البخاري: حدّثني أحمد بن أبي رجاء، حدّثنا النضر، عن هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة أنّها قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) کما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت لها في الجنّة من قصب.(2)
3. النسائي: أخبرنا سلیمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «کما غرت لخدیجة ... یبشّرها ببیت في الجنّة».(3)
4. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً فقلت: ما أکثر ما تذکرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها!
قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها، قد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - ولدها إذ حرمني أولاد النساء.(4)
ص: 147
1. ابن المبارك: عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذکر منها وقد أبدلك الله بها خیراً!
قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها، صدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد إذ لم یرزقني من غیرها.(1)
2. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، وقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء.
قالت عائشة(علیها السلام): فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.(2)
3. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الکالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(3) بن إسماعیل بن مجالد، قال: أخبرني أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ص: 148
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة، فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟
قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، لقد آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني، ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء.
قالت: فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسوء أبداً. (1)
1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها.
قال: ما أبدلني الله خیراً منها، لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غیرها.
فقلت: والله لا اُعاتبك فیها بعد الیوم.(2)
2. ابن الصوّاف: حدّثنا علي بن محمّد بن عبدالملك القرشي، حدّثنا أبوسلمة، حدّثنا حمّاد - یعني ابن سلمة - ، أنبأ عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة أنّ عائشة قالت:
ص: 149
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها! فتمعّر(1) وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً (2) لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.(3)
1. عثمان بن أبي شیبة: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، قلت: لقد أخلفك الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین، فتمعّر وجهه9 تمعّراً ما کنت أراه منه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی المخیلة حتّی یعلم أ رحمة أو عذاب.(4)
2. الحاکم: حدّثني أبوبکر محمّد بن أحمد بن بالویه، حدّثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، عن عائشة(علیها السلام):
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة(علیها السلام) فقلت: لقد أخلفك الله - وربّما قال حمّاد: أعقبك الله - من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر الأوّل.
قال-[-ت]: فتمعّر وجهه تمعّراً ما کنت أراه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی مخیلة الرعد والبرق حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.(5)
3. أحمد: حدّثنا مؤمّل أبوعبدالرحمان، حدّثنا حمّاد، حدّثنا عبدالملك، عن موسی بن طلحة، عن عائشة، قالت:
ص: 150
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوماً خدیجة، فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.
قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّر عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلم رحمة أو عذاب.(1)
1. ابن الصوّاف: حدّثنا علي بن محمّد بن عبدالملك القرشي، حدّثنا أبوسلمة [موسی بن إسماعیل التبوذکي]، حدّثنا حمّاد - یعني ابن سلمة - ، أنبأ عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، أنّ عائشة قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها. فتمعّر(2) وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أرحمة هي أم عذاب.(3)
2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي، حدّثنا سفیان بن عیینة، عن عبدالواحد بن أیمن، عن ابن أبي نجیح، عن عائشة، قالت:
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأکل من الطعام ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان. ولمّا ذکر خدیجة أخذني ما یأخذ النساء من الغیرة، فقلت: یا رسول الله، قد أبدلك الله بکبیرة السنّ حدیثة السنّ. فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثمّ قال: ما ذنبي أن رزقها الله منّي الولد ولم یرزقك؟
قلت: والّذي بعثك بالحقّ لا أذکرها بعد هذا إلّا بخیر.(4)
ص: 151
1. ابن بشکوال: أخبرنا أبومحمّد بن عتّاب وأبوالولید أحمد بن عبدالله، قالا: قرأنا علی حاتم بن محمّد، قال: حدّثنا أحمد بن فراس، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الدیلي، قال: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «بکبیرة السنّ صغیرة السنّ».(1)
2. البلاذري: قالوا: وکانت عائشة تقول:
ما غرت علی امرأة من نساء النبيّ غیرتي علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.(2)
3. القاضي عیاض: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وإن کان لیذبح الشاة فیهدیها إلی خلائلها.(3)
4. الملّا: عن عائشة(علیها السلام) أنّها قالت:
ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان یکثر ذکرها، وربما ذبح الشاة ثمّ یقطعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.(4)
5. الملّا: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.
ص: 152
قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّره عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلمها رحمة هي أو عذاباً.(1)
1. ابن قدامة والنویري والصفدي وابن أبي الخصال: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: ما أبدلني الله خیراً منها، آمنت بي إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس، وأرزقني الله منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء. فقلت في نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.(2)
2. المحبّ الطبري: عن عائشة:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا أذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها، واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة، فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً شدیداً وسقطت في خَلَدي، وقلت: اللّهمّ أذهب غضب رسولك لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت.
فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منها الولد حیث حرّمتموه.
ص: 153
قال-[-ت]: فغدا وراح عليّ بها شهراً.(1)
1. النووي وابن سیّد الکلّ: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة(علیها السلام)، وما رأیتها قطّ، ولکن کان یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء، ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.
وفي روایة: وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(2)
2. النویري والصفدي: عن عائشة اُمّ المؤمنین(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن ذلك لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بذلك صدائق خدیجة یهدیها لهنّ.(3)
3. الذهبي: قالت عائشة:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ما کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها.(4)
4. ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أنّ أبایزید الحمیري حدّثه أنّ عمّار بن سعد قال:
ص: 154
رأت عائشة زوج النبيّ النبيّ یقطع اللحم لفاطمة وابنیها، فقالت: یا رسول الله، لابنة الحمراء أوحش من رأیته تقطع اللحم؟ فغضب النبيّ فترك عائشة لا یکلّمها، وأنّ اُمّ رومان کلّمته فقالت: یا رسول الله، إنّ عائشة بنیّة فلا تؤاخذها. فقال: وتدرین ما قالت؟ إنّها قالت کذا وکذا في خدیجة، وقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي کما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(1)
1. الحاکم: سمعت أباالعبّاس محمّد بن یعقوب یقول: حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدّثني العبّاس بن الفضل الأنصاري - ببغداد - ، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو کانت عجوز بني أسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها. قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذکرینها؟ والله لقد آمنت بي حین کفر الناس، وآوتني حین طردني الناس، وأعطتني مالها فأنفقته في سبیل الله، ورزقني الله تعالی منها الولد وما رزقني من واحدة منکنّ.(2)
2. ابن بکیر: عن عبدالواحد بن أیمن المخزومي، قال: حدّثنا أبونجیح أبوعبدالله بن أبي نجیح، قال:
اُهدي لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جزور أو لحم، فأخذ عظماً منها فناوله الرسول بیده، فقال له: اذهب بهذا إلی فلانة. فقالت له عائشة: لِمَ غمرت یدك؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ خدیجة
ص: 155
أوصتني بها. فغارت عائشة، وقالت: لکأنّه لیس في الأرض امرأة إلّا خدیجة. فقام رسول الله(صلی الله علیه و آله) مغضباً، فلبث ما شاء الله ثمّ رجع فإذاً اُمّ رومان، فقالت: یا رسول الله، ما لك ولعائشة؟ إنّها حدث وأنت أحقّ من تجاوز عنها. فأخذ بشدق عائشة وقال: أ لست القائلة: کأنّه لیس علی الأرض امرأة إلّا خدیجة؟! والله لقد آمنت بي إذ کفر قومك، ورزقت منّي الولد وحرمتموه.(1)
بروایة:
1. أنس بن مالك 4. محمّد بن زید بن المهاجر
2. عائشة 5. أبي نجیح
3. عروة بن الزبیر 6. ما ورد مرسلاً
1. أسد السنّة: حدّثنا مبارك [بن فضالة]، عن ثابت، عن أنس، قال:
کان النبيّ إذا اُتي بالشيء قال: اذهبوا به إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة لخدیجة(علیها السلام).(2)
2. البخاري والمروزي وأبوإسحاق الجوزجاني: حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا مبارك، عن ثابت، عن أنس، قال:
کان النبيّ إذا اُتي بالشيء یقول: اذهبوا به إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة خدیجة،
ص: 156
اذهبوا به إلی بیت فلانة، فإنّها کانت تحبّ خدیجة.(1)
1. أبوالقاسم ابن بشران: أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العبّاس بن خزیمة، حدّثنا حمدون بن أحمد السمسار، حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:
کان النبيّ إذا اُتي بهدیّة قال: اذهبوا بهذا إلی بیت فلانة، فإنّها کانت تحبّ خدیجة، واذهبوا بهذا إلی بیت فلانة، فإنّها کانت صدیقة لخدیجة.(2)
2. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر: روی ثابت، عن أنس، قال:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا اُهدیت إلیه هدیّة قال: اذهبوا ببعضها إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة لخدیجة - أو أنّها کانت تحبّ خدیجة - .(3)
3. السلمي: أخبرنا [أبوالمفضّل] محمّد بن عبدالله الشیباني - ببغداد - ، قال: أخبرنا محمّد بن سعید الترخمي، قال: أخبرنا سعید بن عثمان التنوخي، قال: أخبرنا محمّد بن ثمال الصنعاني، قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن یحیی بن أبيکثیر، عن أبیه، عن أبيسلمة، عن عائشة(علیها السلام)، عن النبيّ بمثل معناه.(4)
ص: 157
1. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا سعید بن عثمان التنوخي، حدّثنا محمّد بن ثمال الصنعاني، قال: حدّثنا عبدالمؤمن بن یحیی بن أبي کثیر، عن أبیه، عن أبي سلمة بن عبدالرحمان، عن عائشة، قالت:
کانت عجوز تأتي النبيّ فیبشّ بها ویکرمها، فقلت: بأبي أنت واُمّي، إنّك لتصنع بهذه العجوز شیئاً لا تصنعه بأحد! قال: إنّها کانت تأتینا عند خدیجة، أما علمت أنّ کرم الودّ من الإیمان؟(1)
2. ابن شاهین: حدّثنا یعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي - بحمص - ، قال: حدّثنا سعید بن عثمان التنوخي، قال: حدّثنا محمّد بن ثمال الصنعاني ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فیسرّ بها».(2)
3. أبوهشام الرفاعي: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، وما ذلك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة فیهدیها لهنّ.(3)
4. السرّاج: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، حدّثنا حفص بن غیاث، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول
ص: 158
الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، لقد کان یذبح الشاة یتتبّع بها أصدقاء خدیجة، حتّی قلت: أکان لیس امرأة إلّا خدیجة؟ فقال: مالي ما أکره.(1)
1. المحاملي: حدّثنا سلم بن جنادة، قال: حدّثنا حفص، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کانت تأتي النبيّ امرأة فیکرمها، فقلت له: [یا رسول الله، من هذه؟] فقال: إنّ هذه کانت تأتینا زمان خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)
2. أبوعلي الرفّاء: حدّثنا أبوبکر أحمد بن إسحاق بن إبراهیم بن الفضل العطّار المروزي، حدّثنا سلم بن جنادة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «أزمان خدیجة».(3)
3. الحسن بن رشیق: حدّثنا علي بن سعید، قال: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، قال: حدّثنا حفص بن غیاث ... مثله.(4)
4. مسلم وابن الضریس والحسن بن سفیان: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ص: 159
وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة ... .(1)
1. الإسماعیلي: أخبرنا الحسن بن سفیان وسهل بن مردویه، قالا: حدّثنا سهل بن عثمان ... مثله.(2)
2. البخاري: حدّثني عمر بن محمّد بن حسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
... کان النبيّ یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة ... .(3)
3. أحمد وإبراهیم الجوهري: حدّثنا أبواُسامة حمّاد بن اُسامة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
... وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلائلها منها.(4)
ص: 160
1. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وإن کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلّتها منها».(1)
2. مسلم: حدّثنا أبوکریب محمّد بن العلاء، حدّثنا أبواُسامة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة ثمّ یهدیها إلی خلائلها».(2)
3. أحمد: حدّثنا عامر بن صالح، قال: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
إن کنّا لنذبح الشاة، فیبعث رسول الله(صلی الله علیه و آله) بأعضائها إلی صدائق خدیجة.(3)
4. الحاکم:
حدّثنا محمّد بن صالح بن هانئ، حدّثنا الفضل بن محمّد الشعراني، حدّثنا إبراهیم بن حمزة، حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام):
أنّ النبيّ کان یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة بنت خویلد(علیها السلام).(4)
5. أبوالفضل
الزهري: حدّثنا
أحمد بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن عمرو، حدّثنا إبراهیم بن حمزة، عن عبدالعزیز بن محمّد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یذبح الشاة فیتیمّم بأعضائها صدائق خدیجة.(5)
6. إبراهیم بن المنذر: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ص: 161
وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة فیظلّ یتتبّع بأعضائها صدائق خدیجة.(1)
1. البخاري: قال إسماعیل بن خلیل: أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! قالت: فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین(2) هلکت في الدهر قد أبدلك الله خیراً منها.(3)
2. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا إسماعیل بن عثمان وعبید الله، قالا: حدّثنا أبوسعید، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الصغاني، قال: أنبأ إسماعیل بن الخلیل، قال: حدّثنا علي بن مسهر ... مثله.(4)
3. مسلم: حدّثنا سُوید بن سعید، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاح» بدل «فارتاع».(5)
ص: 162
1. أحمد بن الفرات: حدّثنا [محمّد بن سعید] ابن الأصبهاني، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد علی النبيّ - اُخت خدیجة - فعرف استئذان هالة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر. ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة(علیها السلام).(1)
2. الطبراني: حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا محمّد بن سعید [ابن] الأصبهاني.
حیلولة: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا منجاب بن الحارث، قالا: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ فشبهه باستئذان خدیجة فارتاح لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت، وما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة.
زاد منجاب في حدیثه: لکثرة ذکره إیّاها، ولقد تزوّجني بعدها بثلاث سنین.(2)
3. مطیّن: حدّثنا منجاب بن الحارث ... .(3)
تقدّمت روایته آنفاً.
4. البرقاني: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن أحمد بن حمدان النیسابوري، حدّثنا الحسن بن علي السري، حدّثنا منجاب، أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان
ص: 163
خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(1)
1. الحسن بن سفیان: حدّثنا الولید بن شجاع، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(2)
2. البخاري: حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا اللیث، قال: کتب إليّ هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة، هلکت قبل أن یتزوّجني؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب، وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(3)
3. ابن راهویه وأبوخیثمة: أخبرنا [محمّد بن خازم] أبومعاویة، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ص: 164
ما غرت علی امرأة من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، إن کان ممّا یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة یهدیها إلیهنّ.(1)
1. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني، حدّثنا أبوعاصم [الضحّاك بن مخلد]، حدّثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:
جاءت عجوز إلی النبيّ وهو عندي، فقال لها رسول الله(صلی الله علیه و آله): من أنت؟ قالت: أنا جثّامة المزنیّة. فقال: بل أنت حسّانة المزنیّة، کیف أنتم؟ کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله. فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: إنّها کانت تأتینا زمن خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)
2. الصفّار والقطیعي: حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا أبوعاصم، حدّثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:
جاءت عجوز إلی النبيّ فقال لها: من أنت؟ قالت: جثّامة المزنیّة. قال: بل أنت حنّانة المزنیّة، کیف أنتم؟ کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله.
ص: 165
قالت: فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: یا عائشة، إنّها کانت تأتینا زمان خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(1)
1. ابن عبدالبرّ: أخبرنا عبدالوارث بن سفیان، حدّثنا قاسم بن أصبغ، حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا الضحّاك بن مخلد، حدّثنا صالح بن رستم، حدّثنا ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:
جاءت عجوز إلی النبيّ فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا جثّامة المزنیّة. قال: بل أنت حسّانة المزنیّة، کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله. فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ قال: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)
2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي، حدّثنا سفیان بن عیینة، عن عبدالواحد بن أیمن، عن ابن أبي نجیح، عن عائشة، قالت:
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأکل من الطعام ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان ... .(3)
ص: 166
1. ابن بشکوال: أخبرنا أبومحمّد بن عتّاب وأبوالولید أحمد بن عبدالله، قالا: قرأنا علی حاتم بن محمّد، قال: حدّثنا أحمد بن فراس، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الدیلي، قال: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «لا تغمر یدك».(1)
2. ابن الفوطي: عمادالدین أبوطاهر محمود بن أحمد بن أبيسعد الوثابي الأصبهاني المحدّث ذکر بسنده عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کانت تأتي النبيّ امرأة فیکرمها، فقلت: یا رسول الله، من هذه؟ فقال: هذه کانت تأتینا زمن خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)
3. أبوالوفاء
الخوارزمي: قالت عائشة(علیها السلام):
کانت عجوز تختلف إلینا، والنبيّ یقبل إلیها ویحسن إلیها، ویقول: هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة(علیها السلام)، وحسن العهد من الإیمان.(3)
4. الملّا وابن سیّد الکلّ والنووي: عن عائشة(علیها السلام) أنّها قالت:
ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة! فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.(4)
5. أحمد: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، قال: أخبرنا هشام [بن عروة]، عن أبیه:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة.(5)
ص: 167
1. ابن
زبالة: حدّثني إبراهیم بن محمّد الثوباني، عن محمّد بن زید بن المهاجر بن قنفذ:
أنّ عجوزاً سوداء دخلت علی النبيّ فحیّاها، وقال: کیف أنت؟ وکیف حالکم؟
فلمّا خرجت قالت عائشة: یا رسول الله، أ لهذه السوداء تحیّي وتصنع ما أری؟! قال: إنّها کانت تغشانا في حیاة خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(1)
2. ابن بکیر: عن عبدالواحد بن أیمن المخزومي، قال: حدّثنا أبونجیح أبوعبدالله بن أبي نجیح، قال:
اُهدي لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جزور - أو لحم - ، فأخذ عظماً منها فناوله الرسول بیده فقال له: اذهب بهذا إلی فلانة. فقالت له عائشة: لِمَ غمرت یدك؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ خدیجة أوصتني بها ... .(2)
3. السلمي: إنّ امرأة دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأدناها، فقیل له في ذلك، فقال: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(3)
ص: 168
1. أبوالحسن الدیلمي: روي أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کانت تدخل إلیه عجوز فیقرّبها، فقالت عائشة: إنّي أراك تقرّب هذه العجوز وتکرمها! قال: هذه کانت صدیقة لخدیجة، وإنّ الله تعالی یحبّ الودّ القدیم.(1)
2. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر: حسّانة المزنیّة، کان اسمها جثّامة، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): بل أنت حسّانة المزنیّة. کانت صدیقة خدیجة زوج النبيّ، وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یصلها ویقول: حسن العهد من الإیمان.(2)
3. الخرکوشي: بلغ من تذمّمه9 وحفظه الحرمة لأهلها أنّه لقیته امرأة سوداء فوقف لها ورحّب بها وألحف مسألتها، فقیل: من هذه یا رسول الله؟ قال: هذه امرأة کانت تأتینا أیّام خدیجة بمکّة، وکانت تمشطها، وإنّ حسن العهد من الإیمان. وکانت تأتیه بعد ذلك في منزله9.
وکان9 یأمر بالشاة فتذبح، ثمّ تقطع أعضاء أعضاء، ثمّ یتبع بها صدائق خدیجة(علیها السلام) یهدي لهنّ بعد موتها بزمان مکافأة لهنّ. (3)
4. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... ولم ینکح غیرها حتّی ماتت، وکانت تنفق علیه، وکان یکرمها بعد موتها کثیراً ویهدي إلی صدائقها، ودخلت علیه اُمّ أزفر ماشطة خدیجة فأکرمها، وقال: هذه کانت تغشانا في عهد خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(4)
5. الغزّالي: من لطافة رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه کانت تتردّد إلیه امرأة یهودیّة، فنهض لها قائماً، فقالت له في ذلك عائشة(علیها السلام): أ تقوم لامرأة یهودیّة قائماً؟ قال: هذه کانت تتردّد إلینا في زمن خدیجة(علیها السلام)، وحسن العهد من الإیمان.(5)
ص: 169
1. ابن فتحون: إنّ اُمّ زفر کانت ماشطة خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وأنّها کانت تأتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) فیکرمها ویقول: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - .(1)
بروایة:
1. اُمّ سلمة 3. ما ورد مرسلاً
2. عائشة
2. أبوبکر ابن شاذان: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن کتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب علیه السلام [في حدیث طویل في زواج فاطمة (سلام الله عليها) ] قال-[-وا]:
اجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 - وکان في بیت عائشة بنت أبي بکر - فأحدقن به وقلن: فدیناك بآبائنا واُمّهاتنا یا رسول الله، قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة في الأحیاء لقرّت بذلك عینها.
قالت اُمّ سلمة: فلمّا ذکرنا خدیجة بکی رسول الله0 ثمّ قال: خدیجة وأین مثل
ص: 170
خدیجة؟! ... .(1)
1. الواقدي: حدّثني المنذر بن سعد، عن عیسی بن معمر، عن عبّاد بن عبدالله، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
لمّا بعث أهل مکّة في فداء أسراهم بعثت زینب بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في فداء زوجها أبيالعاص بن الربیع، وبعثت فیه بقلادة لها کانت لخدیجة - یقال: إنّها من جزع ظفار(2)، کانت خدیجة بنت خویلد أدخلتها بها علی أبيالعاص حین بنی بها - ، فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) القلادة عرفها ورقّ لها، وذکر خدیجة ورحّم علیها، وقال: إن رأیتم أن تطلقوا لها أسیرها وتردّوا إلیها متاعها فعلتم. فقالوا: نعم، یا رسول الله. فأطلقوا أباالعاص بن الربیع وردّوا علی زینب متاعها ... .(3)
2. ابن إسحاق: حدّثني یحیی بن عبّاد بن عبدالله بن الزبیر، عن أبیه عبّاد، عن عائشة، قالت:
ص: 171
لمّا بعث أهل مکّة في فداء اُسرائهم، بعثت زینب بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في فداء أبيالعاص بن الربیع بمال، وبعثت فیه بقلادة لها کانت خدیجة أدخلتها بها علی أبيالعاص حین بنی علیها، قالت: فلمّا رآها رسول الله(صلی الله علیه و آله) رقّ لها رقّة شدیدة، وقال: إن رأیتم أن تطلقوا لها أسیرها وتردّوا علیها مالها فافعلوا. فقالوا: نعم، یا رسول الله. فأطلقوه، وردّوا علیها الّذي لها.(1)
البلاذري: ... لمّا بعث أهل مکّة في فداء اُسرائهم، بعثت زینب في فداء أبيالعاص بمال، وبعثت معه بقلادة لها، کانت خدیجة - رضي الله تعالی عنها - وهبتها لها حین أدخلتها علی أبيالعاص، فلمّا رآها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، عرفها، فرقّ لها رقّة شدیدة
ص: 172
1. وقال للمسلمین: إن رأیتم أن تردّوا قلادة زینب ومالها علیها وتطلقوا أسیرها فافعلوا. فقالوا: نعم، ونعمة عین یا رسول الله ... .(1)
ص: 173
وهم اثنا عشر ولداً، نذکرهم علی ترتیب حروف المعجم: رقیّة، زینب، الطاهر، الطیّب، عبدالعزّی، عبدالله، عبدمناف، فاطمة، القاسم، اُمّ کلثوم، المطهّر، المطیّب.
وفي قول أکثر أهل النسب أنّ عبدالله هو الطاهر وهو الطیّب، له ثلاثة أسماء. وقیل: إنّ الطاهر والطیّب اسمان لابنان. وقیل: إنّ اسمهما عبدالعزّی وعبدمناف. وقیل: کان یسمّی أحدهما عبدشمس والآخر عبدالعزّی. وقیل: الطیّب هو القاسم. وقیل: الطاهر هو الطیّب. وقیل: الطاهر هو المطهّر.
و نذکر ما ورد فیهم من الأحادیث بروایة:
1. إبراهیم بن حمزة 10. محمّد بن شهاب الزهري
2. أبي بکر بن عثمان 11. محمّد بن عبدالله أبي الأسود
3. ابن جریج عن غیر واحد 12. محمّد بن علي الباقر
4. الحسین بن علي 13. محمّد بن فضالة عن بعض مشایخه
5. ابن زید 14. المسیّب بن حزن
6. سعید بن عبدالعزیز 15. المطّلب بن عبدالله
7. عبدالله بن عبّاس 16. هشام بن عروة
8. عروة بن الزبیر 17. یونس بن عبید
9. قتادة 18. ما ورد مرسلاً
ص: 174
1. ابن بکّار: حدّثني إبراهیم بن حمزة، قال:
ولدت خدیجة بنت خویلد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم والطاهر.(1)
2. ابن زبالة: عن أبي ضمرة، عن أبي بکر بن عثمان وغیره من أهل العلم:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد ... وولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم والطاهر والطیّب وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة. وأمّا الذکور فماتوا بمکّة، وأمّا البنات فتزوّجهنّ کلّهنّ وولدن ... .(2)
1. الطیالسي: حدّثنا هشام بن أبيالولید، عن اُمّه، عن فاطمة بنت الحسین، عن أبیها الحسین بن علي، قال:
لمّا توفّي القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله) قالت خدیجة: یا رسول الله، درّت لبینة القاسم، فلو کان الله أبقاه حتّی یستکمل رضاعه.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ إتمام رضاعه في الجنّة.
قالت: لو أعلم ذلك یا رسول الله لهوّن عليّ أمره.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إن شئت دعوت الله تعالی فأسمعك صوته.
قالت: یا رسول الله، بل اُصدّق الله ورسوله.(1)
1. الولید بن مسلم: عن سعید بن عبدالعزیز:
أنّها ولدت - یعني خدیجة - له القاسم والطیّب والطاهر والمطهّر وزینب ورقیّة وفاطمة واُمّ کلثوم.(1)
2. ابن سعد: أخبرنا هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، عن أبیه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال:
کان أوّل من ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة قبل النبوّة القاسم، وبه کان یکنّی، ثمّ ولد له زینب، ثمّ رقیّة، ثمّ فاطمة، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ ولد له في الإسلام عبدالله فسمّي الطیّب والطاهر، واُمّهم جمیعاً خدیجة بنت خویلد ... .(2)
3. العبّاس بن بکّار: عن أبي بکرالهذلي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... وأوّل من ولدت له عبدالله، ثمّ زینب، ثمّ القاسم، ثمّ الطاهر، ثمّ المطهّر، ثمّ رقیّة، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ الطیّب، ثمّ المطیّب، ثمّ فاطمة ... .(3)
ص: 177
1. ابن
بکیر: عن إبراهیم بن عثمان، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) غلامین وأربع نسوة: القاسم وعبدالله وفاطمة واُمّ کلثوم وزینب ورقیّة.(1)
2. الصفّار وأبوبکر الشافعي: حدّثنا محمّد بن یونس، قال: حدّثنا سعید بن أوس أبوزید الأنصاري، قال: حدّثنا شعبة، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ستّة: غلامین وأربع نسوة، ولدت له فاطمة ورقیّة وزینب واُمّ کلثوم والقاسم وعبدالله.(2)
3. الحاکم:
حدّثني أبوبکر بن بالویه، حدّثنا محمّد بن یونس القرشي، حدّثنا أبوزید سعید بن أوس، حدّثنا شعبة، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس%، قال:
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) غلامین وأربع نسوة: القاسم وعبدالله وفاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(3)
4. العبّاس بن بکّار: حدّثني محمّد بن زیاد والفرات بن السائب، عن میمون بن مهران، عن ابن عبّاس، قال:
ص: 178
ولدت خدیجة من النبيّ عبدالله بن محمّد ... ثمّ ولدت له زینب، ثمّ ولدت له رقیّة، ثمّ ولدت له القاسم، ثمّ ولدت الطاهر، ثمّ ولدت المطهّر، ثمّ ولدت الطیّب، ثمّ ولدت المطیّب، ثمّ ولدت اُمّ کلثوم، ثمّ ولدت فاطمة، وکانت أصغرهم ... .(1)
1. الخوارزمي:
ذکر وهب بن منبّه عن ابن عبّاس فصلاً طویلاً في وفاة فاطمة (سلام الله عليها) ، کتبنا منه ما هو المقصود من ذلك، ذکر أنّ أعرابیّاً جاء من الشام وابن عبّاس کان في المسجد الحرام یفتي الناس، فسأله عن أبناء رسول الله وبناته، فأخبره أنّ أبناءه کانوا خمسة: القاسم والطاهر والمطهّر والطیّب، وهم من خدیجة(علیها السلام)، وإبراهیم من ماریة، وبناته کنّ أربعاً: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وکنّ أیضاً من خدیجة ... .(2)
2. الهیثم بن عدي: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
فولدت له عبدالعزّی وعبدمناف والقاسم. قلت لهشام: فأین الطیّب والطاهر؟ قال: هذا ما وضعتم أنتم یا أهل العراق، فأمّا أشیاخنا فقالوا: ولدت عبدالعزّی وعبدمناف والقاسم، وولدت له من النساء رقیّة وزینب واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(3)
3. ابن الجوزي: قال عروة:
ولدت له خدیجة القاسم والطاهر وعبدالله والمطیّب.(4)
ص: 179
1. الدولابي: حدّثنا أحمد بن المقدام أبوالأشعث العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء العبدي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، قال:
تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل من تزوّجها، فولدت له في الجاهلیّة عبدمناف، وولدت له في الإسلام غلامین وأربع بنات: القاسم، وبه کان یکنّی، فعاش حتّی مشی، وعبدالله، فمات صغیراً، ومن النساء: فاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم وزینب.(1)
2. المقدسي: في روایة سعید بن أبي عروبة، عن قتادة:
أنّها ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) عبدمناف في الجاهلیّة، وولدت له في الإسلام غلامین وأربع بنات: القاسم وعبدالله، فماتا صغیرین.(2)
3. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر: قال قتادة:
ولدت له خدیجة غلامین وأربع بنات: القاسم، وبه کان یکنّی، وعاش حتّی مشی، وعبدالله، مات صغیراً، ومن النساء: فاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(3)
4. معمر: عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
... لبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بناته، وکان لها وله القاسم.
وقد زعم بعض العلماء أنّها ولدت له غلاماً آخر یسمّی الطاهر، [وغلاماً یسمّی الطیّب].(4)
ص: 180
قال: وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له إلّا القاسم، وولدت له بناته الأربع: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم ... .(1)
1. معمر: عن الزهري، قال:
ولدت خدیجة للنبيّ9 القاسم والطاهر وفاطمة وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة.
قال الزهري: وإنّ رجالاً من العلماء لیقولون: ما نعلم خدیجة ولدت له ذکراً إلّا القاسم.(2)
2. معمر: عن ابن شهاب:
زعم بعض العلماء أنّها ولدت له ولداً یسمّی الطاهر. وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له إلّا القاسم، وولدت له بناته الأربع.(3)
3. البسوي: حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، عن جدّه [عبیدالله بن أبيزیاد]، عن الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، به کان یکنّی، والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(4)
ص: 181
1. ابن أبي عاصم: حدّثنا حسین بن حسن بن حرب المروزي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «ورقیّة وزینب».(1)
2. الدولابي: حدّثنا عبدالله بن محمّد أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، حدّثني جدّي عبیدالله بن أبي زیاد، عن الزهري، قال:
ولدت خدیجة لرسول الله القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(2)
3. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي، حدّثني جدّي عبیدالله بن أبي زیاد، عن الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة* ... .(3)
4. ابن
مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «والطاهر والطیّب وزینب ...».(4)
5. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب:
أنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله، فولدت له زینب، فکانت أکبر بنات رسول الله، وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم والقاسم والطاهر.(5)
ص: 182
1. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد ... فولدت له فاطمة واُمّ کلثوم ورقیّة وزینب والقاسم والطاهر.(1)
2. ابن عبدالبرّ: قال عقیل: عن ابن شهاب:
ولدت له خدیجة فاطمة وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة والقاسم والطاهر ... .(2)
3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... فولدت له القاسم والطاهر وهو المطهّر، فماتا قبل النبوّة، وولدت له من النساء زینب الّتي کانت تحت أبي العاص بن الربیع، وکانت أکبر بنات النبيّ، ثمّ رقیّة، تزوّجها عتیبة بن أبي لهب فطلّقها قبل أن یدخل بها فتزوّجها عثمان بن عفّان بعد النبوّة، ثمّ ولدت اُمّ کلثوم، فتزوّجها عثمان بعد رقیّة، ثمّ ولدت فاطمة، فتزوّجها علي بن أبي طالب ... .(3)
4. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن الزهري، قال:
کان لرسول الله من خدیجة القاسم والطاهر وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم وزینب.(4)
5. ابن وهب: عن یونس، عن ابن شهاب، قال:
لمّا استوی رسول الله(صلی الله علیه و آله) وبلغ أشدّه ولیس له کثیر مال استأجرته خدیجة بنت خویلد
ص: 183
إلی سوق حباشة، فلمّا رجع تزوّج خدیجة، فلبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بنیه، وکان له منها القاسم.
وقد زعم بعض أهل العلم أنّها ولدت له غلاماً آخر یسمّی الطاهر. وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له غلاماً إلّا القاسم. وولدت له بناته أربعاً: فاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم وزینب ... .(1)
1. ابن کثیر: قال الزهري:
وقد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین ... فخلف علیها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فولدت له بناته الأربع، ثمّ بعدهنّ القاسم والطیّب والطاهر، فذهب الغلمة جمیعاً وهم یرضعون.(2)
2. ابن بکّار: عن ابن لهیعة، عن أبي الأسود:
أنّ خدیجة ولدت للنبيّ9 زینب ورقیّة وفاطمة واُمّ کلثوم.(3)
3. ابن وهب: عن ابن لهیعة، عن أبي الأسود محمّد بن عبدالله بن عبدالرحمان:
أنّ خدیجة ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم والطاهر والطیّب وعبدالله وزینب ورقیّة وفاطمة واُمّ کلثوم.(4)
ص: 184
1. ابن زبالة: عن عبدالعزیز بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، وعن غیر هؤلاء یزید بعضهم علی بعض، قالوا:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... وأوّل من ولدت له عبدالله، ثمّ زینب، ثمّ القاسم، ثمّ الطاهر، ثمّ المطهّر، ثمّ رقیّة، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ الطیّب، ثمّ المطیّب، ثمّ فاطمة ... .(1)
2. ابن بکّار: حدّثني محمّد بن فضالة، قال:
سمعت أنّ خدیجة بنت خویلد ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ثلاثة رجال وأربع نسوة: عبدالله والقاسم والطاهر وزینب وفاطمة واُمّ کلثوم ورقیّة.(2)
3. ابن بکّار: حدّثني محمّد بن فضالة، عن بعض من أدرك من المشیخة، قال:
ولدت خدیجة بنت خویلد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم وعبدالله، فأمّا القاسم فعاش حتّی مشی، وأمّا عبدالله فمات وهو صغیر.(3)
4. ابن الأثیر: روی محمّد بن فضالة، قال:
سمعت أنّ خدیجة ولدت للنبيّ9 زینب واُمّ کلثوم وفاطمة ورقیّة.(4)
ص: 185
1. الهیثم بن عدي: حدّثنا هشام بن عروة، عن سعید بن المسیّب [بن حزن]، عن أبیه، قال:
للنبيّ9 ابنان: طاهر والطیّب، وکان یسمّی أحدهما عبدشمس، والآخر عبدالعزّی.(1)
2. الواقدي: حدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب.(2)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
3. البخاري:
أنبأنا إسماعیل - یعني ابن أبي اُویس - ، حدّثني أبي، عن سلیمان - هو ابن بلال - ، عن هشام بن عروة، قال:
ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من خدیجة بمکّة عبدالله والقاسم، فماتا قبل الإسلام.(3)
4. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر، قال یونس بن عبید:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمس عشرة امرأة ... فأوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت
ص: 186
خویلد ... فتزوّجها النبيّ بعدهما(1)، فولدت له في الجاهلیّة عبدمناف، وولدت له في الإسلام غلامین وأربع بنات.(2)
1. ابن إسحاق: ... ولدت له قبل أن ینزل علیه الوحي ولده کلّهم: زینب واُمّ کلثوم ورقیّة وفاطمة والقاسم والطاهر والطیّب، فأمّا القاسم والطاهر والطیّب فهلکوا قبل الإسلام، وبالقاسم کان یکّنی9، فأمّا بناته فأدرکن الإسلام، وهاجرن معه، واتّبعنه، وآمنّ به.(3)
2. ابن إسحاق: کان أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت له بناته الأربع: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وولدت بعد البنات: القاسم والطاهر والطیّب، فذهب الغلمة جمیعاً وهم یرضعون.(4)
ص: 187
1. ابن إسحاق: ولدت له ولده کلّهم إلّا إبراهیم: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة والقاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب، وهلك هؤلاء الذکور في الجاهلیّة، وأدرك الإناث الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه.(1)
2. ابن إسحاق: کان له من الذکور: القاسم، وبه کان یکنّی، مات بمکّة قبل المبعث، وله سنتان، وعبدالله، ویسمّی الطیّب، مات أیضاً قبل النبوّة، وقیل بعدها بسنة، والطاهر، ولد في الإسلام، ولهذا سمّي الطاهر، وتوفّي بعد المبعث.(2)
3. أبوعبیدة:
ثمّ تزوّجها النبيّ
بعد هند بن زرارة، فولدت له في الجاهلیّة جمیع بناته الأربع: زینب، وهي أکبرهنّ، ثمّ رقیّة، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، وهي أصغرهنّ ... وکذلك أیضاً ولدت الذکور من أولاد النبيّ في الجاهلیّة غیر القاسم، وبه کان یکنّی، فإنّه ولد في الإسلام، وعاش حتّی مشی، ثمّ مات، وولدت في الجاهلیّة عبدمناف [و] الطیّب، وهو عبدالله، مات رضیعاً، والطاهر، فذلك أربع بنات وأربعة بنین.(3)
4. أبوعبیدة: ... ثمّ ولدت خدیجة من رسول الله0 القاسم والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(4)
5. ابن
هشام: کان جمیع من تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله)
ثلاث عشرة: خدیجة بنت خویلد، وهي أوّل من تزوّج ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله)
ولده کلّهم إلّا إبراهیم ... .(5)
ص: 188
1. ابن هشام: أکبر بنیه القاسم، ثمّ الطیّب، ثمّ الطاهر، وأکبر بناته رقیّة، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة.(1)
2. ابن سعد: کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد القاسم، وبه کان یکنّی، ولد له قبل أن یبعث9، وعبدالله، وهو الطیّب وهو الطاهر، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام، وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة وفاطمة، واُمّهم کلّهم خدیجة بنت خویلد ... .(2)
3. الزبیري: أکبر ولد رسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، ثمّ زینب، ثمّ عبدالله، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة ... ثمّ مات القاسم، وهو أوّل میّت من ولده، مات بمکّة، ثمّ مات عبدالله ... .(3)
4. الزبیري: ولدت خدیجة بنت خویلد للنبيّ9 الطاهر والقاسم، وکان یقال له الطیّب، ولد الطاهر بعد النبوّة، ومات صغیراً، واسمه عبدالله، وفاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(4)
الزبیري: ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله)
القاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطیّب
ص: 189
1. والطاهر؛ لأنّه ولد بعد الوحي، وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة وفاطمة، اُمّهم کلّهم خدیجة.(1)
2. الزبیري: إنّ خدیجة ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(2)
3. ابن بکّار: ولد النبيّ القاسم، وهو أکبر ولده، ثمّ زینب، ثمّ عبدالله، وکان یقال له الطیّب، ویقال له الطاهر، ولد بعد النبوّة، ومات صغیراً، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة، هکذا الأوّل فالأوّل، مات القاسم بمکّة، ثمّ مات عبدالله.(3)
4. أحمد ابن البرقي: یقال: إنّ الطاهر هو الطیّب، وهو عبدالله، ویقال: إنّ الطیّب والمطیّب ولدا في بطن، والطاهر والمطهّر ولدا في بطن.(4)
ص: 190
1. البلاذري: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت منه القاسم ... وولدت أیضاً زینب بنت رسول الله ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) رقیّة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) اُمّ کلثوم أیضاً ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) أیضاً عبدالله، وهو الطاهر، وهو الطیّب، وسمّي بهذین الاسمین جمیعاً؛ لأنّه ولد بعد المبعث في الإسلام.(1)
2. ابن حبّان: ... زوّجها [أي خدیجة بنت خویلد] من رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فولد له منها زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة والقاسم، وکان به یکنّی، والطاهر والطیّب، فهلکوا قبل الوحي.(2)
3. المسعودي: کلّ أولاده9 من خدیجة خلا إبراهیم، ولد له9 القاسم، وبه کان یکنّی، وکان أکبر بنیه سنّاً، ورقیّة واُمّ کلثوم ... وزینب ... وولد له - علیه الصلاة والسلام - بعد ما بعث عبدالله، وهو الطیّب والطاهر، الثلاثة الأسماء له؛ لأنّه ولد في الإسلام، وفاطمة وإبراهیم.(3)
4. ابن حزم: کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد - سوی إبراهیم - القاسم، وآخر، اختلف في اسمه، فقیل: الطاهر، وقیل: الطیّب، وقیل: عبدالله، وقیل: عبدالعزّی، ماتوا صغاراً جدّاً.
وکان له علیه السلام من البنات: زینب، أکبرهنّ، وتالیتها رقیّة، وتالیتها فاطمة، وتالیتها اُمّکلثوم، اُمّ جمیع ولده9 - حاشا إبراهیم - خدیجة اُمّالمؤمنین بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.(4)
ص: 191
1. ابن عبدربّه: ولد له [أي للنبيّ1] من خدیجة: القاسم والطیّب وفاطمة وزینب ورقیّة واُم کلثوم.(1)
2. أبواللیث السمرقندي: کان له ثلاث بنین وأربع بنات، فأوّل أولاده القاسم، وکان9 یکنّی به، ثمّ ابنته زینب، ثمّ ابنه عبدالله، واسمه طاهر، ولد بعد نزول الوحي، ولذلك سمّي طاهراً، ثمّ ابنته اُم کلثوم، ثمّ ابنته فاطمة، ثمّ ابنته رقیّة، فهؤلاء کلّهم ولدوا بمکّة من خدیجة(علیها السلام).(2)
3. أبوالحسن الجرجاني: أولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله): القاسم، وهو أکبر أولاده، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة، ثمّ عبدالله، وکان یقال له الطیّب والطاهر.(3)
4. الخرکوشي: ولد له9 ثلاث بنین - وقیل: أربعة بنین - من خدیجة وأربع بنات.
فالبنون: القاسم - وبه کان یکنّی - وعبدالله - وهو الطیّب والطاهر- وإبراهیم.
والبنات: فاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم، وکلّهم من خدیجة إلّا إبراهیم فإنّه من ماریة القبطیّة، وکلّهم ولدوا في الجاهلیّة إلّا فاطمة وإبراهیم فإنّهما ولدا في الإسلام.(4)
5. ابن عبدالبرّ: أجمعوا أنّها [أي خدیجة (سلام الله عليها) ] ولدت له أربع بنات، کلّهنّ أدرکن الإسلام وهاجرن، فهنّ: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم.
ص: 192
وأجمعوا أنّها ولدت له ابناً یسمّی القاسم، وبه کان یکنّی9، هذا ممّا لا خلاف فیه بین أهل العلم.(1)
1. أبوالولید الإشبیلي: کان جمیع ولد النبيّ ثمانیة، ویقال سبعة، فالذکور منهم: القاسم، وبه کان النبيّ یکنّی، والطاهر والطیّب وإبراهیم، ویقال: إنّ الطاهر هو الطیّب، ویقال هو عبدالله، وبناته: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وولده کلّهم من خدیجة بنت خویلد إلّا إبراهیم؛ فإنّه من ماریة القبطیّة ... .(2)
2. المقدسي: ولدت [خدیجة] لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جمیع ولده إلّا إبراهیم ابن ماریة فإنّه من القبطیّة، فأکبر ولده القاسم، وبه کان یکنّی أباالقاسم، ثمّ الطیّب، ثمّ الطاهر، ثمّ رقیّة، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة.(3)
3. الملّا: روي أنّ النبيّ لم یولد له من نسائه سوی خدیجة بنت خویلد، فإنّها ولدت له ثلاث بنین، وولدت أربع بنات، فأمّا البنون فکانوا القاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطیّب، والطاهر، وأمّا البنات ففاطمة (سلام الله عليها) وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم، ولم یکن له9 ولد من غیرها إلّا إبراهیم، فإنّه کان من ماریة القبطیّة، وکلّ أولاده9 ولدوا قبل الإسلام إلّا فاطمة وإبراهیم2 فإنّهما ولدا في الإسلام.(4)
4. ابن
الجوزي: ذکر أولاده9: أمّا الذکور فالقاسم، وبه کان یکنّی9، وهو أوّل من مات من أولاده، وعاش سنتین، [و] عبدالله، وهو الطاهر والطیّب، ولد له في الإسلام ... .
ص: 193
[وأمّا] الإناث من أولاده9: فاطمة (سلام الله عليها) ...[و] زینب ... [و] رقیّة واُمّ کلثوم ... وجمیع أولاده من خدیجة(علیها السلام) سوی إبراهیم.(1)
1. ابن الجوزي: ... جمیع أولاده منها سوی إبراهیم.(2)
2. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج، فولدت له القاسم وعبدالله، وهو الطیّب والطاهر، ولد في الإسلام فلقّب باللقبین، ومن الإناث: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(3)
3. أبومنصور ابن عساکر: ... هي [أي خدیجة (سلام الله عليها) ] اُمّ أولاده کلّهم - سوی إبراهیم ابن ماریة القبطیّة - فولدت له القاسم وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطاهر والطیّب، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام.
وقیل: إنّ الطاهر والطیّب اسمان لابنین، وقیل: إنّ اسمهما عبدالعزّی وعبدمناف.
وولدت
له من النساء: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة - صلّی الله علیهم أجمعین - .(4)
4. المحبّ الطبري: الأصحّ أنّهم ثلاثة ذکور، والأربع البنات متّفق علیهنّ، وکلّهنّ من خدیجة إلّا إبراهیم.(5)
5. ابن الأثیر: ... ولدت له أولاده کلّهم إلّا إبراهیم، و[هم] زینب، ورقیّة، واُمّ کلثوم، وفاطمة، والقاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله والطاهر والطیّب.
ص: 194
وقیل: إنّ عبدالله ولد في الإسلام هو والطاهر والطیّب.
فأمّا القاسم والطاهر والطیّب فهلکوا في الجاهلیّة، وأمّا بناته فکلّهنّ أدرکن الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه.(1)
1. النووي: ... هي اُمّ أولاده کلّهم* إلّا إبراهیم،
فإنّه من ماریة القبطیّة.(2)
2. ابن رشد: ... وولده9 کلّهم منها - حاشا إبراهیم، فإنّه من ماریة القبطیّة - أربع بنات: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم ... واختلف في ولده9 وهم الذکور من خدیجة، فقیل أربعة: القاسم - وبه کان یکنّی - وعبدالله والطیّب والطاهر. وقیل ثلاثة: القاسم وعبدالله - وهو الطیّب، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام - والطاهر. وقیل اثنان: القاسم وعبدالله، وهو الطاهر والطیّب، فلعبدالله علی هذا ثلاثة أسماء.(3)
3. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أولاده9: أوّلهم القاسم، وبه کان یکنّی، مات طفلاً، وقیل: عاش إلی أن رکب الدابّة، وسار علی النجیبة.
ثمّ زینب، وقیل: هي أسنّ من القاسم، ثمّ رقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وقد قیل في کلّ واحدة منهنّ إنّها أسنّ من اُختیها، وقد ذکر عن ابن عبّاس أنّ رقیّة أسنّ الثلاث، واُمّ کلثوم أصغرهنّ.
ثمّ ولد له عبدالله، وهل ولد بعد النبوّة أو قبلها؟ فیه اختلاف، وصحّح بعضهم أنّه ولد بعد النبوّة، وهل هو الطیّب والطاهر، أو هما غیره؟ علی قولین، والصحیح أنّهما لقبان له، والله أعلم. وهؤلاء کلّهم من خدیجة، ولم یولد له من زوجة غیرها.(4)
ص: 195
1. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه: اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة ... وأولاده کلّهم منها إلّا إبراهیم ... .(1)
2. القزویني: أولاده من خدیجة القاسم [أکبر] ولده، ثمّ زینب، ثمّ ابنه عبدالله الطاهر، ولد في الإسلام فسمّي طاهراً، ثمّ ابنته اُمّکلثوم، ثمّ ابنته فاطمة، ثمّ ابنته رقیّة ... .(2)
3. ابن أبيالوفاء: أولاده9 الذکور ثلاثة، هذا هو الصحیح: القاسم، وبه کان یکنّی، وهو بکر أولاده، وعبدالله، وهو الطیّب والطاهر، ماتا بمکّة، وهما من خدیجة، وإبراهیم من ماریة ... .
والبنات أربعة، من خدیجة أیضاً: زینب، زوج أبيالعاص بن الربیع بن عبدشمس، وهو ابن خالتها، ماتت تحته في حیاة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفاطمة، زوج علي ... واُمّکلثوم ورقیّة، تزوّجهما عثمان بن عفّان، وماتتا تحته في حیاة الرسول9، تزوّج أوّلاً رقیّة فماتت فتزوّج باُمّکلثوم.
وأوّل من ولد له القاسم، ثمّ زینب، ثمّ رقیّة، ثمّ فاطمة، ثمّ اُمّکلثوم، ثمّ عبدالله، ثمّ إبراهیم.(3)
4. الذهبي: أولاده کلّهم من خدیجة سوی إبراهیم، وهم: القاسم، والطیّب، والطاهر، وماتوا صغاراً رضّعاً قبل المبعث، ورقیّة وزینب واُمّ کلثوم وفاطمة*
... .(4)
أبوالفداء وابن الوردي: کلّ أولاده - علیه الصلاة والسلام - من خدیجة إلّا إبراهیم، فإنّه من ماریة ... وأولاده الذکور من خدیجة القاسم، وبه کان یکنّی،
ص: 196
1. والطیّب والطاهر وعبدالله، ماتوا صغاراً، والإناث أربع: فاطمة زوج علي%، وزینب زوج أبي العاص ... ورقیّة واُمّ کلثوم ... .(1)
2. البرّي: ولده علیه السلام کلّهم من خدیجة إلّا إبراهیم، فإنّه من ماریة القبطیّة، ولدت له أربع بنات، لا خلاف في ذلك، أکبرهنّ زینب بلا خلاف، ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة - رضي الله عن جمیعهنّ - ، وکلّهنّ أدرکن الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه9، وولدت له من الذکور القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب.(2)
3. الزمخشري: خدیجة - رضي الله تعالی عنها - بکت، فقال لها النبيّ: ما یبکیك؟ قالت: درّت لبینة القاسم فذکرته. فقال النبيّ: أو ما ترضین أن تکفله سارة في الجنّة؟ قالت: لوددت أنّي علمت ذلك!
فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومدّ إصبعه وقال: لئن شئت لأدعونّ الله أن یریك ذلك. قالت: بل اُصدّق الله ورسوله.(3)
ص: 197
1. الواقدي: کانت سلمی مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب تقبل خدیجة في ولادها، وکانت تعقّ عن کلّ غلام بشاتین، وعن الجاریة بشاة، وکان بین کلّ ولدین لها سنة، وکانت تسترضع لهم وتعدّ ذلك قبل ولادها.(1)
2. الواقدي: إنّها [أي سلمی مولاة صفیّة] کانت قابلة خدیجة عند ولادتها أولادها من النبيّ.(2)
3. ابن
سعد: سلمی مولاة رسول الله(صلی الله علیه و آله)،
وقد سمعت من یقول: إنّها مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب. وکانت سلمی امرأة أبي رافع مولی رسول الله واُمّ أولاده، وهي الّتي کانت تقبل خدیجة بنت خویلد بن أسد في ولادتها إذا ولدت من رسول الله وتعدّ قبل ذلك ما تحتاج إلیه، وهي قبلت ماریة اُمّ إبراهیم بإبراهیم بن رسول الله، وخرجت إلی زوجها أبي رافع فأعلمته أنّ ماریة ولدت غلاماً، فجاء أبورافع فبشّر رسول الله به، فوهب له رسول الله غلاماً، وقد شهدت سلمی خیبر مع رسول الله(صلی الله علیه و آله).(3)
ص: 198
1. ابن
إسحاق والواقدي والبلاذري وابن عبدالبرّ:
إنّ سلمی خادم النبيّ قبلت إبراهیم ابن النبيّ، وکانت قابلة فاطمة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وهي الّتي غسلتها مع علي بن أبي طالب - رضي الله تبارك وتعالی عنه - ومع أسماء بنت عمیس.(1)
2. المقریزي: سلمی، اُمّ رافع، مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب، یقال لها: مولاة رسول الله[9]، وهي امرأة أبي رافع المذکور في الموالي، وهي الّتي قبلت فاطمة ابنة رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في ولادتها]، وکانت تقبل خدیجة(علیها السلام) في ولادتها إذا ولدت من النبيّ ... .(2)
ص: 199
بروایة:
1. سلیمان بن عبدالله عن شیخ من أهل مکّة 2. ما ورد مرسلاً
1. ابن بکّار: حدّثني سلیمان بن عبدالله(1)، حدّثني شیخ من أهل مکّة، قال:
هي [یعني السوداء العجوز الّتي کانت تغشی النبيّ في حیاة خدیجة](2) اُمّ زفر ماشطة خدیجة.(3)
الخرکوشي: بلغ من تذمّمه9 وحفظه الحرمة لأهلها أنّه لقیته امرأة سوداء فوقف لها ورحّب بها وألحف مسألتها، فقیل: من هذه یا رسول الله؟ قال: هذه امرأة
ص: 200
1. کانت تأتینا أیّام خدیجة بمکّة، وکانت تمشطها، وإنّ حسن العهد من الإیمان، وکانت تأتیه بعد ذلك في منزله9.(1)
2. ابن فتحون: إنّ اُمّ زفرکانت ماشطة خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وإنّها کانت تأتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) فیکرمها ویقول: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - .(2)
3. ابن الأثیر: اُمّ زفر ماشطة خدیجة، وکانت عجوزاً سوداء تغشی النبيّ في زمان خدیجة.(3)
4. ابن الجوزي: هذه السوداء [أي السوداء العجوز الّتي کانت تغشی النبيّ في حیاة خدیجة] اسمها جثامة، وتکنّی اُمّ زفر المزنیّة، وهي ماشطة خدیجة.(4)
5. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... وکان یکرمها بعد موتها کثیراً ویهدي إلی صدائقها، ودخلت علیه اُمّ زفر(5) ماشطة خدیجة فأکرمها، وقال: هذه کانت تغشانا في عهد خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(6)
ص: 201
وفیه فروع:
بروایة أبي اُمامة الباهلي
1. الخوارزمي: أخبرنا الشیخ الإمام سعید بن محمّد بن أبي بکر الفقیمي - إذناً - ، أخبرنا القاضي الإمام الأجلّ جمالالدین أبوبکر محمّد بن أحمد بن عبدالرحمان الریغدموني، عن الشیخ الفقیه أبي أحمد عبدالرحمان بن إسحاق بن أحمد، أخبرنا الفقیه أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن العبّاس، أخبرنا الشیخ أبوسهل الأنماطي، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الرزماناخي، أخبرنا الحسین بن موسی بن أحمد القمّي، أخبرنا أبویحیی معاذ بن سلیمان الهروي، أخبرنا محمّد بن یزید بن عبدالله السلمي، أخبرنا عبدالمنعم بن إدریس، عن أبان، عن شعافة الخزاعي أنّ أبا اُمامة الباهلي قال:
دخل رسول الله علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت، فشکت إلیه شدّة کرب الموت، فبکی رسول الله0 ودعا لها، ثمّ قال لها: اقدمي خیر مقدم یا خدیجة، أنت خیر اُمّهات المؤمنین، وأفضلهنّ، وسیّدة نساء العالمین، إلّا مریم بنت عمران وآسیة
ص: 202
امرأة فرعون، أسلمتك یا خدیجة علی کره منّي، قد جعل الله للمؤمنین بالکره خیراً کثیراً.
الحقي یا خدیجة باُمّك حوّاء في الجنّة، وباُختك سارة اُمّإسحاق آمنت بالله - جلّ جلاله - ... .
اقدمي یا خدیجة علی اُختك اُمّ موسی وهارون2 الّتي ربط الله علی قلبها بالصبر لتکون من المؤمنین، وأوحی الله إلیها کما أوحی إلی الأنبیاء والمرسلین، واسمها صافیة بنت الأکلب.
واقدمي علی اُختك کلثم بنت عمران اُخت موسی وهارون الّتي قالت لها صافیة: (قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)(1) أخبرني جبرائیل أنّ کلثمة من أستر نساء العالمین، وأشدّهنّ حیاء، ماتت عذراء؛ لحیائها وعبادتها.
واقدمي علی اُختیك یا خدیجة آسیة ومریم، لا مثل لهما من نساء العالمین، جعلهما الله - عزّ وجلّ - مثلاً للّذین آمنوا من الرجال والنساء، یقتدي بهما کلّ مؤمن ومؤمنة، لم یحلفا بالله تعالی یمیناً قطّ؛ وجلاً من الله وتعظیماً له، کانتا لا تحیضان، طهّرهما الله وفضّلهما به علی نساء العالمین، وإنّ ربّي زوّجنیهما لیلة اُسري بي عند سدرة المنتهی، فهما ضرّتاك یا خدیجة ... .
فضحکت خدیجة وهي ثقیلة بالموت، ثمّ قالت له: هنیئاً یا رسول الله، بارك الله لهما فیك، وبارك لك فیهما، الحمد لله الّذي أقرّ عینك بهما، ما هما ضرّتاي یا رسول الله؛ لأنّه لا غیرة بیننا، ولکنّهما اُختاي.
فقال النبيّ: هذا والله الحقّ المبین، وتمام الیقین، والفضل في الدین ... .(2)
بروایة هشام الکلبي وغیره
ص: 203
1. البلاذري:... قال الکلبي وغیره:
غسلتها [أي خدیجة] اُمّ أیمن واُمّ الفضل.(1)
.(2)
بروایة:
1. جابر بن عبدالله 10. مجاهد
2. ابن جریج 11. محمّد بن شهاب الزهري
3. حکیم بن حزام 12. محمّد بن صالح
4. عائشة 13. محمّد بن علي الباقر
ص: 204
5. عبدالرحمان بن عبدالعزیز 14.المطّلب بن عبدالله
6. عبدالله بن عبّاس 15. هشام بن عروة
7. عبدالله بن محمّد بن عقیل 16. یحیی بن أبي کثیر
8. عروة بن الزبیر 17. ما ورد مرسلاً
9. قتادة
1. عبدالله بن أحمد: حدّثني سریج بن یونس، حدّثنا إسماعیل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله، قال:
سئل النبيّ ... عن خدیجة؛ إنّها ماتت قبل الفرائض وأحکام القرآن؟ قال: أبصرتها في الجنّة في بیت من القصب لا صخب(1) فیه ولا نصب.(2)
2. ابن عساکر: قال ابن جریج:
تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... وماتت قبل الهجرة بثلاث سنین.(3)
3. موسی
بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
توفّیت خدیجة بنت خویلد في شهر رمضان سنة عشر من النبوّة، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة، فخرجنا بها من منزلها حتّی دفنّاها بالحجون، ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في
ص: 205
حفرتها، ولم تکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها.
قیل: ومتی ذلك یا أباخالد؟ قال: قبل الهجرة بسنوات ثلاث أو نحوها وبعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر.(1)
1. الواقدي: عن حکیم بن حزام:
أنّها توفّیت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم من الشعب، ودفنت بالحجون، ونزل النبيّ في حفرتها، ولم تکن شرعت الصلاة علی الجنائز.(2)
2. البلاذري: عن حکیم بن حزام أنّه قال:
أخرجناها حتّی دفنّاها بالحجون، ونزل النبيّ في قبرها، وکانت وفاتها لعشر خلون من شهر رمضان سنة عشر، وهي ابنة خمس وستیّن سنة.(3)
3. ابن الجوزي وسبط ابن الجوزي والقرطبي: قال حکیم بن حزام:
دفنّاها بالحجون، ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في حفرتها، ولم یکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها.(4)
ص: 206
1. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص، عن یونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت:
توفّیت خدیجة قبل أن تفرض الصلاة.(1)
2. الواقدي: عن محمّد بن صالح وعبدالرحمان بن عبدالعزیز، قالا:
توفّیت خدیجة لعشرخلون من شهر رمضان، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة.(2)
3. العبّاس بن بکّار: عن أبي بکر الهذلي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
... توفّیت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین ... .(3)
أبوزرعة: کتب إليّ أبوتوبة الربیع بن نافع، یخبرني أنّ عبیدالله بن عمرو
ص: 207
1. حدّثه، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال:
تزوّج النبيّ اثنتي عشرة امرأة، أوّلهنّ خدیجة ابنة خویلد، وکانت أوّل الناس آمن بما أنزل الله علیه، ثمّ توفّیت بمکّة.(1)
2. أبوعروبة: حدّثنا إسحاق بن زید، حدّثنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا عبیدالله، عن ابن عقیل، قال:
أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد، وکانت أوّل الناس آمن بما اُنزل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وتوفّیت بمکّة - رضوان الله علیها - .(2)
3. الدولابي: حدّثني أبواُسامة عبدالله بن أبي اُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، حدّثنا جدّي [عبیدالله بن أبي زیاد]، عن الزهري، عن عروة، قال:
توفّیت خدیجة قبل أن تفرض الصلاة ... .(3)
4. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب، قال: قال عروة بن الزبیر:
وقد کانت خدیجة توفّیت قبل أن تفرض الصلاة.(4)
5. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبیر، قال:
کانت خدیجة توفّیت قبل أن تفرض الصلاة، فقال رسول الله: اُریت لخدیجة بیتاً
ص: 208
من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
1. الهیثم بن عدي: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
... هلکت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین ... .(2)
2. معمر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ بثلاث سنین، أو نحو ذلك ... .(3)
3. الطبري: حدّثنا علي بن نصر، قال: حدّثنا عبدالصمد بن عبدالوارث.
وحدّثني عبدالوارث بن عبدالصمد، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا أبان العطّار، قال: حدّثنا هشام بن عروة، عن عروة:
أنّه کتب إلی عبدالملك بن مروان: إنّك کتبت إليّ في خدیجة بنت خویلد تسألني متی توفّیت؟ وإنّها توفّیت قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین، أو قریباً من ذلك ... .(4)
4. ابن أبي شیبة: حدّثنا أبواُسامة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
توفّیت خدیجة ابنة خویلد بمکّة قبل مخرج النبيّ إلی المدینة بسنتین، أو قریب من ذلك.(5)
5. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة، عن هشام، عن أبیه، قال:
ص: 209
توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین، فلبث سنتین أو قریباً من ذلك.(1)
1. الزبیري: حدّثنا عبدالله بن معاویة، عن هشام بن عروة:
أنّ عروة بن الزبیر کتب إلی عبدالملك بن مروان: أمّا بعد، فإنّك کتبت إليّ تسألني عن خدیجة بنت خویلد متی توفّیت؟ وإنّها توفّیت قبل مخرج النبيّ من مکّة بثلاث سنین.(2)
2. ابن الأثیر: قال عروة:
ما ماتت خدیجة إلّا بعد الإسراء وبعد أن صلّت الفریضة مع رسول الله(صلی الله علیه و آله).(3)
3. الدولابي وابن أبي خیثمة: حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
توفّیت خدیجة بمکّة قبل الهجرة بثلاث سنین ... .(4)
ص: 210
1. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام ... مثله.(1)
2. سبط ابن الجوزي: قال مجاهد:
کانت وفاتها قبل أن تفرض الصلوات الخمس.(2)
3. البسوي: حدّثني الحجّاج بن أبي منیع، قال: حدّثنا جدّي [عبیدالله بن أبي زیاد]، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
توفّیت
خدیجة بمکّة قبل خروج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی المدینة وقبل أن تفرض الصلاة.(3)
4. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(4)
ص: 211
1. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)
2. اللیث بن سعد: عن عقیل [بن خالد]، عن ابن شهاب، قال:
أنزل الله علی رسول الله0 القرآن والهدی وعنده خدیجة، ثمّ توفّیت قبل الهجرة - رضي الله عنها وصلواته علیها - .(2)
3. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، قال: قال ابن شهاب:
توفّیت خدیجة بمکّة قبل الهجرة.(3)
4. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.
وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:
... توفّیت خدیجة لعشر خلون من شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوّة قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة.(4)
5. ابن زبالة: عن محمّد بن فلیح، عن یزید بن عیاض، عن ابن شهاب، قال:
کانت خدیجة بنت خویلد عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده، وهي أوّل من صدّق النبيّ وآمنت به، وتوفّیت بمکّة قبل أن یخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی المدینة بثلاث سنین.(5)
ص: 212
1. الواقدي: عن محمّد بن صالح ... .(1)
تقدّمت روایته مع روایة عبدالرحمان بن عبدالعزیز.
2. ابن زبالة: عن عبدالعزیز بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، وعن غیر هؤلاء، یزید بعضهم علی بعض، قالوا:
... توفّیت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین ... .(2)
3. الواقدي: حدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب.(3)
تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.
الحاکم: حدّثني أبوالولید الإمام، حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار، حدّثنا محمّد بن إسحاق المسیّبي، حدّثني عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر،
ص: 213
1. عن هشام بن عروة، قال:
توفّیت خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) وهي ابنة خمس وستّین سنة.(1)
2. سبط ابن الجوزي: قال هشام:
توفّیت ورسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن سبع وأربعین سنة وثمانیة أشهر ... کانت وفاتها لعشر خلون من رمضان، قبل الهجرة بثلاث سنین.(2)
3. معمر: عن یحیی بن أبي کثیر، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... وخدیجة أیضاً توفّیت بمکّة ... .(3)
4. ابن إسحاق: ثمّ إنّ خدیجة بنت خویلد وأباطالب ماتا في عام واحد، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) المصائب بهلاك خدیجة وأبي طالب ... .(4)
ابن إسحاق: إنّ أباطالب وخدیجة بنت خویلد هلکا في عام واحد، وذلك
ص: 214
1. قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین، ودفنت خدیجة بالحجون ... .(1)
2. ابن إسحاق: ماتت خدیجة بنت خویلد قبل مهاجر النبيّ بثلاث سنین ... ماتت هي وأبوطالب في سنة.(2)
3. ابن إسحاق: توفّي أبوطالب وخدیجة قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین. (3)
4. ابن إسحاق: إنّ خدیجة وأباطالب هلکا في عام واحد، وکان هلاکهما بعد عشر سنین مضین من بعث رسول الله، وذلك قبل مهاجر رسول الله
إلی المدینة بثلاث سنین.(4)
5. ابن إسحاق: ثمّ إنّ أباطالب وخدیجة هلکا في عام واحد قبل هجرته إلی المدینة بثلاث سنین، فعظمت المصیبة علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بهلاکهما ... .(5)
ابن إسحاق: حصروا رسول الله(صلی الله علیه و آله) وبني هاشم وبني عبدالمطّلب في شعب أبي طالب سنة ستّ من المبعث، فمکثوا في ذلك ثلاث سنین حتّی جهدوا، ثمّ خرجوا
ص: 215
1. من الحصر سنة خمسین من عام الفیل، ثمّ توفّي أبوطالب، وذلك لستّة أشهر، ثمّ توفّیت خدیجة بعده بثلاثة أیّام علی خلاف في ذلك.(1)
2. ابن إسحاق: کانت وفاة خدیجة وأبي طالب في عام واحد ... .(2)
3. أبوعبیدة: ماتت خدیجة بمکّة قبل الهجرة بخمس سنین.(3)
4. الزبیري: ثمّ بلغت خدیجة خمساً وستّین سنة.(4)
5. أبومعشر: توفّیت خدیجة(علیها السلام) قبیل الهجرة بسنة.(5)
6. الواقدي:
مات أبوطالب وخدیجة في السنة العاشرة من النبوّة بعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر، وکان بین موت خدیجة إلی أن مات أبوطالب شهر وخمسة أیّام، وقیل: کان بینهما ثلاثة أیّام، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)
المصائب ... .(6)
7. الواقدي: توفّیت خدیجة قبل أبي طالب بخمس وثلاثین لیلة.(7)
الواقدي: إنّهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین، وفي هذه السنة
ص: 216
1. توفّیت خدیجة وأبوطالب، بینهما خمس وثلاثون لیلة، المتقدّمة خدیجة.(1)
2. الواقدي: توفّیت [خدیجة] في رمضان، ودفنت بالحجون.(2)
3. الواقدي: توفّیت [خدیجة] لعشر خلون من رمضان، وهي بنت خمس وستّین سنة.(3)
4. الواقدي: توفّي أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من حین نبّئ رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وهو یومئذ ابن بضع وثمانین سنة، وتوفّیت خدیجة بعده بشهر وخمسة أیّام، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة، فاجتمعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مصیبتان: موت خدیجة بنت خویلد، وموت أبي طالب عمّه.(4)
5. الواقدي: خرجوا من شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنین، فتوفّي أبوطالب، وقبله خدیجة بشهر وخمسة أیّام.(5)
6. الواقدي: توفّیت خدیجة بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة، قبل وفاة أبي طالب بثلاثة أیّام.(6)
ص: 217
1. ابن قتیبة: ... کانت وفاتها بعد وفاة أبي طالب عمّه بثلاثة أیّام.(1)
2. البلاذري: توفّیت خدیجة في سنة عشر من المبعث، قبل موت أبي طالب، وکان بین وفاتها وموت أبي طالب شهر وخمسة أیّام. ویقال: خمس وخمسون لیلة. ویقال: ثلاثة أیّام. ومات أبوطالب في آخر شوّال وأوّل ذي القعدة. ویقال: توفّي للنصف من شوّال.
وقال بعض البصریّین: ماتت قبل الهجرة بخمس سنین ونحوها. وذلك غلط ... .(2)
3. البلاذري: ... کان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة من نبوّة النبيّ، وکان موت أبي طالب بعد خروجهم من الشعب في أوّل ذي القعدة سنة عشر من المبعث. ویقال: للنصف من شوّال، وله بضع وثمانون سنة، ویقال: إنّ بین موته وموت خدیجة بنت خویلد شهر وخمسة أیّام. ویقال: خمسة أیّام. ویقال: خمسة وعشرین یوماً. ویقال: ثلاثة أیّام. وکان موتها قبل موته، ودفنها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بالحجون، ولم تکن الصلاة علی الجنائز یومئذ.(3)
4. الطبري: ... توفّیت [خدیجة بنت خویلد] قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي یومئذ ابنة خمس وستّین سنة ... .(4)
ابن الأعرابي: عام الحزن: العام الّذي ماتت فیه خدیجة(علیها السلام) وأبوطالب، فسمّاه
ص: 218
1. رسول الله(صلی الله علیه و آله) عام الحزن. وماتا قبل الهجرة بثلاث سنین.(1)
2. ابن حبّان: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، زوجة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، توفّیت بمکّة قبل الهجرة ... ماتت بعد أبي طالب بثلاثة أیّام.(2)
3. الحاکم: إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام.(3)
4. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... فتوفّیت قبل فرض الصلاة، وقبل الهجرة بثلاث سنین بعد أبي طالب بثلاثة أیّام ... ولها یوم ماتت خمس وستّون سنة، فکانت مکثها عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة ... .(4)
5. المسعودي: في هذه السنة(5) کانت وفاة خدیجة زوجه.(6)
6. ابن عبدالبرّ: یقال: إنّها کانت وفاتها بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. وقیل: إنّها کانت یوم توفّیت بنت خمس وستّین سنة، توفّیت في شهر رمضان، ودفنت في الحجون، ذکره محمّد بن عمر [الواقدي] وغیره.(7)
ص: 219
1. المقدسي: ثمّ توفّیت [خدیجة بنت خویلد](علیها السلام) بعد خروجهم من الشعب بعد وفاة أبي طالب بثلاثة أیّام وقبل الهجرة بثلاث سنین.(1)
2. ابن مندة: إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام.(2)
3. الملّا: خدیجة بنت خویلد ... ماتت بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام ... .(3)
4. ابن الجوزي: توفّیت خدیجة(علیها السلام) بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة. (4)
5. ابن الجوزي: کان أبوطالب یدافع عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فلمّا أتت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) تسع وأربعون سنة وثمانیة أشهر وأحد عشر یوماً مات عمّه أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من المبعث، وهو ابن بضع وثمانین سنة، وتوفّیت بعده خدیجة بشهر وخمسة أیّام، ویقال: بثلاثة أیّام فحسب، وهي ابنة خمس وستّین سنة ... .(5)
6. ابن قدامة: توفّیت [خدیجة] قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین، وقیل غیر ذلك، وتوفّیت في رمضان، ودفنت في الحجون(علیها السلام).(6)
ص: 220
1. أبومنصور ابن عساکر: توفّیت [خدیجة] بمکّة قبل الهجرة إلی المدینة، وقبل فرض الصلاة بخمس، وقیل: بثلاث سنین، في السنة الّتي مات فیها أبوطالب بن عبدالمطّلب، وفي کلّ ذلك خلاف، وکان عمرها وقت وفاتها خمساً وستّین سنة، وقیل: خمساً وخمسین، في شهر رمضان سنة عشر من النبوّة ... .(1)
2. ابن الأثیر: في السنة العاشرة أوّل ذي القعدة - وقیل النصف من شوّال - توفّي أبوطالب، وکان عمره بضعاً وثمانین سنة، ثمّ توفّیت بعده خدیجة بثلاثة أیّام، وقیل بشهر، وقیل: کان بینهما شهر وخمسة أیّام، وقیل خمسون یوماً. ودفنها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بالحجون، ولم تکن الصلاة علی الجنائز یومئذ، وقیل: إنّها ماتت قبل أبي طالب، وکان عمرها خمساً وستّین سنة، وکان مقامها مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعد ما تزوّجها أربعاً وعشرین سنة وستّة أشهر، وکان موتها قبل الهجرة بثلاث سنین وثلاثة أشهر ونصف، وقیل: قبل الهجرة بسنة، والله أعلم.(2)
3. القرطبي: توفّیت [خدیجة] بعد أن مضی من النبوّة سبع سنین، وقیل: عشر، وکان لها حین توفّیت خمس وستّون سنة ... .(3)
4. النووي: ... بقیت [خدیجة] معه9 أربعاً وعشرین سنة وأشهراً، ثمّ توفّیت قبل الهجرة بثلاث سنین، وقیل: بخمس، وقیل: بأربع، والصحیح الأوّل، وکانت وفاتها بعد وفاة أبيطالب بثلاثة أیّام.(4)
أبوالعبّاس القرطبي: قیل: کانت وفاتها قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بسبع سنین، وقیل: بخمس سنین، وقیل: بأربع، وقیل: بثلاث، وهو أصحّها وأشهرها - إن
ص: 221
1. شاء الله تعالی - . وتوفّیت هي وأبوطالب - عمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) - في سنة واحدة، قیل: کان بینهما ثلاثة أیّام وتوفّیت في رمضان.(1)
2. النویري: عام الحزن: وهي السنة الّتي مات فیها أبوطالب عمّ النبيّ وخدیجة(علیها السلام)، وهي سنة عشر من البعثة(2)، وکان موتها بعده بثلاثة أیّام، وقیل بسبعة. (3)
3. ابن رشد: توفّیت [خدیجة](علیها السلام) قبل الهجرة إلی المدینة بثلاث سنین. وقیل: بأربع سنین. وقیل: بخمس سنین. وکانت حین وفاتها بنت خمس وستّین سنة.(4)
4. السائح الهروي: شعب بنيهاشم ... و [به] مولد خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وهو البیت الّذي سکنه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفیه ولدت أولادها منه، وبه توفّیت، ولم یزل به النبيّ إلی أن هاجر، وهو الآن مسجد ... .
وبمکّة خلق کثیر من الصحابة والتابعین* ... وبالجبّانة خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وبها القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(5)
ابن بطوطة: جبّانة مکّة خارجة باب المعلی، ویعرف ذلك الموضع بالحجون ... وبهذه الجبّانة مدفن الجمّ الغفیر من الصحابة والتابعین والعلماء والصالحین والأولیاء، إلّا أنّ مشاهدهم دثرت وذهب عن أهل مکّة علمها، فلا یعرف منها إلّا القلیل، فمن المعروف منها قبر اُمّ المؤمنین ووزیر سیّد المرسلین خدیجة بنت خویلد، اُمّ أولاد النبيّ کلّهم ماعدا إبراهیم، وجدّة السبطین الکریمین - صلوات الله وسلامه
ص: 222
1. علی النبيّ صلّی الله علیه وسلّم وعلیهم أجمعین - .(1)
بروایة:
1. حکیم بن حزام 2. ما ورد مرسلاً
2. موسی بن عقبة: عن أبي حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:
توفّیت خدیجة بنت خویلد في شهر رمضان سنة عشر من النبوّة، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة، فخرجنا بها من منزلها حتّی دفنّاها بالحجون، ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في حفرتها، ولم تکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها ... .(2)
3. الواقدي: عن حکیم بن حزام:
أنّها توفّیت ... ودفنت بالحجون، ونزل النبيّ(3)9 في حفرتها ... .(4)
4. ابن الجوزي وسبط ابن الجوزي والقرطبي: قال حکیم بن حزام:
دفنّاها بالحجون، ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في حفرتها، ولم یکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها.(5)
ص: 223
1. ابن إسحاق: إنّ أباطالب وخدیجة بنت خویلد هلکا في عام واحد، وذلك قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین، ودفنت خدیجة بالحجون، ونزل في قبرها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(1)
2. البلاذري: توفّیت خدیجة في سنة عشر من المبعث قبل موت أبي طالب ... ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في قبرها ... .(2)
3. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه ... فتوفّیت قبل فرض الصلاة ... نزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في قبرها ... .(3)
4. أبوالعبّاس القرطبي: توفّیت [خدیجة] في رمضان، ودفنت بالحجون.(4)
بروایة:
1. حبیب مولی عروة 4. عروة بن الزبیر
2. أبي سلمة بن عبدالرحمان 5. یحیی بن عبدالرحمان
3. عبدالله بن عبید 6. ما ورد مرسلاً
ص: 224
1. الواقدي: حدّثنا عبدالواحد بن میمون مولی عروة، عن حبیب مولی عروة، قال:
لمّا ماتت خدیجة حزن علیها النبيّ ... .(1)
2. ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عبید الطنافسي، حدّثني محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبدالرحمان ویحیی بن عبدالرحمان بن حاطب، قالا:
جاءت خولة بنت حکیم بن الأوقص السلمیّة امرأة عثمان بن مظعون إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقالت: یا رسول الله، کأنّي أراك قد دخلتك خَلّة لفقد خدیجة. فقال: أجل، کانت اُمّ العیال وربّة البیت ... .(2)
3. أبوالحسن البغوي: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أخبرنا حمید، عن عبدالله بن عبید بن عمیر، قال:
ص: 225
لمّا ماتت خدیجة اشتدّ ذلك علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) حتّی خشي علیه حتّی تزوّج عائشة.(1)
1. ابن سعد: أخبرنا یزید بن هارون، أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن حمید الطویل، عن عبدالله بن عبید بن عمیر، قال:
وجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة حتّی خشي علیه حتّی تزوّج عائشة.(2)
2. الهیثم بن عدي: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
... هلکت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین، فأتت خولة بنت حکیم بن الأوقص السلمیّة امرأة عثمان بن مظعون إلی النبيّ فقالت: یا رسول الله، إنّي أراك قد دخلتك خلّة لفقد خدیجة. قال: أجل، اُمّ العیال وربّة البیت ... .(3)
ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عبید الطنافسي، حدّثني محمّد بن عمرو، عن
ص: 226
1. أبي سلمة بن عبدالرحمان ویحیی بن عبدالرحمان بن حاطب.(1)
تقدّمت روایته مع روایة أبي سلمة بن عبدالرحمان.
2. ابن إسحاق: ثمّ إنّ خدیجة بنت خویلد وأباطالب ماتا في عام واحد، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) المصائب بهلاك خدیجة وأبي طالب ... .(2)
3. ابن إسحاق: ثمّ إنّ أباطالب وخدیجة هلکا في عام واحد قبل هجرته إلی المدینة بثلاث سنین، فعظمت المصیبة علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بهلاکهما ... .(3)
4. الواقدي: توفّي أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من حین نبّئ رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وهو یومئذ ابن بضغ وثمانین سنة، وتوفّیت خدیجة بعده بشهر وخمسة أیّام، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة، فاجتمعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مصیبتان: موت خدیجة بنت خویلد، وموت أبي طالب عمّه.(4)
ص: 227
1. الواقدي: مات أبوطالب وخدیجة في السنة العاشرة من النبوّة بعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر، وکان بین موت خدیجة إلی أن مات أبوطالب شهر وخمسة أیّام، وقیل: کان بینهما ثلاثة أیّام، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) المصائب ... .(1)
2. الواقدي: في هذه السنة - یعني سنة الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین - توفّیت خدیجة وأبوطالب، بینهما خمس وثلاثون لیلة، المتقدّمة خدیجة.(2)
3. النویري: عام الحزن: وهي السنة الّتي مات فیها أبوطالب عمّ النبيّ
وخدیجة(علیها السلام)، وهي سنة عشر من البعثة(3)، وکان موتها بعده بثلاثة أیّام، وقیل بسبعة.(4)
4. ابن الأعرابي: عام الحزن: العام الّذي ماتت فیه خدیجة(علیها السلام) وأبوطالب، فسمّاه رسول الله(صلی الله علیه و آله) عام الحزن، وماتا قبل الهجرة بثلاث سنین.(5)
ص: 228
وفیه أبواب:
ستأتي روایاتها في الباب العاشر من الفصل الثالث، بهذا العنوان، فراجع ولاحظ.
ستأتي روایاتها في الباب الحاديعشر من الفصل الثالث، بهذا العنوان، فراجع ولاحظ.
بروایة:
1. عائشة 2. محمّد بن علي الباقر
ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن علي بن المسلّم الفقیه الفرضي، أنبأنا أبوالحسن
ص: 229
1. أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبوبکر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من قریة جوبر- ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي(1) وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت، فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس ... .(2)
2. الحاکم: سمعت أباالعبّاس محمّد بن یعقوب یقول: حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدّثني العبّاس بن الفضل الأنصاري - ببغداد - ، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو کانت عجوز بني أسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها! قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذکرینها؟ والله لقد آمنت
ص: 230
بي حین کفر الناس، وآوتني حین طردني الناس ... .(1)
ص: 231
بروایة:
1. عبدالرحمان بن زید 3. هشام الکلبي
2. عروة بن الزبیر 4. ما ورد مرسلاً
1. ابن وهب: حدّثني عبدالرحمان بن زید، قال:
قال آدم: إنّي لسیّد البشر یوم القیامة إلّا رجل من ذرّیّتي، نبيّ من الأنبیاء یقال له أحمد، فضّل عليّ باثنتین: زوجته عاونته فکانت له عوناً، وکانت زوجتي عليّ عوناً، وأنّ الله أعانه علی شیطانه فأسلم وکفر شیطاني.(1)
2. ابن بکّار: قال عبدالرحمان بن زید:
قال آدم: ممّا فُضّل به عليّ ابني صاحب البعیر أنّ زوجه کانت عوناً له علی تبلیغ أمرالله، وأنّ زوجي کانت عوناً لي علی المعصیة.(2)
ص: 232
1. البرّي: روی هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة بنت خویلد(علیها السلام)، وکانت للنبيّ9 وزیر صدق عند ما بعث، فکان لا یسمع من المشرکین شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له إلّا فرّج الله بها عنه، تثبّته وتصدّقه، وتخفّف عنه، وتهوّن علیه ما یلقی من قومه ... .(1)
2. سبط ابن الجوزي: قال هشام بن محمّد:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها، ویحترمها، ویشاورها في اُموره کلّها، وکانت وزیر صدق ... .(2)
3. ابن إسحاق: ... کانت خدیجة وزیرة صدق علی الإسلام ... .(3)
4. ابن
إسحاق: کانت خدیجة بنت خویلد أوّل من آمنت بالله ورسوله، وصدّقت بما جاءه من الله - عزّوجلّ - ، ووازرته علی أمره، فخفّف الله بذلك عن رسوله، وکان لا یسمع شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له فیحزنه ذلك إلّا فرّج الله عنه بها إذا رجع إلیها، تثبّته، وتخفّف علیه، وتصدّقه، وتهوّن علیه أمر الناس حتّی ماتت - رحمها الله تعالی - ... .(4)
ص: 233
1. ابن
إسحاق: ... آمنت به خدیجة بنت خویلد، وصدّقت بما جاءه من الله، وآزرته علی أمره، فکانت أوّل من آمن بالله ورسوله وصدّق بما جاء منه، فخفّف الله بذلك عن رسوله، لا یسمع شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له فیحزنه ذلك إلّا فرّج الله عنه بها إذا رجع إلیها، تثبّته، وتخفّف علیه، وتصدّقه، وتهوّن علیه أمر الناس - یرحمها الله - .(1)
2. المقدسي: کانت [خدیجة] وزیر صدق لرسول الله(صلی الله علیه و آله)، فآزرته بنفسها، وأعانته بمالها، وظاهرته بعشرتها، وکان لها جسم وجمال وشرف وعقل.(2)
3. المحبّ الطبري: ... کانت [خدیجة] له وزیر صدق، وروي أنّ آدم علیه السلام قال: إنّي لسیّد البشر یوم القیامة إلّا رجل من ذرّیّتي فضّل عليّ باثنتین: کانت زوجته عوناً له، وکانت زوجتي عوناً عليّ، وأعانه الله علی شیطانه فأسلم وکفر شیطاني.(3)
ص: 234
ص: 235
بروایة:
1. اُمّ سلمة 3. محمّد بن شهاب الزهري
2. عائشة 4. محمّد بن علي الباقر
1. أبوبکر ابن شاذان: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن کتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب، قال-[-وا]:
لمّا أدرکت فاطمة بنت رسول الله مدرك النساء خطبها أکابر قریش من أهل السابقة والفضل في الإسلام والشرف والمال، [ثمّ خطبها علي علیه السلام فزوّجها النبيّ في حدیث طویل إلی أن قال]: فاجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 - وکان في بیت عائشة بنت أبي بکر - فأحدقن به وقلن: فدیناك بآبائنا واُمّهاتنا یا رسول الله، قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة في الأحیاء لقرّت بذلك عینها.
قالت اُمّ سلمة: فلمّا ذکرنا خدیجة بکی رسول الله0 ثمّ قال: خدیجة وأین مثل
ص: 236
خدیجة!؟ صدّقتني حین کذّبني الناس، وآزرتني علی دین الله وأعانتني علیه بمالها، إنّ الله - عزّوجلّ - أمرني أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب الزمرّد؛ لا صخب(1) فیه ولا نصب ... .(2)
1. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أثنی علیها فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً فقلت: ما أکثر ما تذکرها حمراء الشدق(3)، قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها؟ قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؛ قد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ... .(4)
2. ابن المبارك: عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذکر منها وقد أبدلك الله
ص: 237
بها خیراً؟ قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها؛ صدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ... .(1)
1. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة (علیها السلام)، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ وقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس ... .(2)
2. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الکالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(3) بن إسماعیل بن مجالد، قال: أخبرني أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟
ص: 238
قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ لقد آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ... .(1)
1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس ... .(2)
2. الذهبي: مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ لقد آمنت بي حین کفر الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس ... .(3)
3. البرّي: الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن الثناء علیها، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أبدلني
ص: 239
خیراً منها؛ آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس ... .(1)
1. السهیلي: في حدیث آخر أنّ عائشة قالت:
ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب وقال: والله ما أبدلني الله خیراً منها؛ آمنت بي حین کذّبني الناس، وواستني بمالها حین حرمني الناس ... .(2)
2. ابن قدامة والنویري والصفدي وابن أبي الخصال: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: [لا والله]، ما أبدلني الله خیراً منها؛ آمنت بي إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس ... .(3)
3. سبط ابن الجوزي: قال [ابن شهاب] الزهري:
بلغنا أنّ خدیجة أنفقت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أربعین ألفاً وأربعین ألفاً.(4)
ص: 240
1. الحاکم: سمعت أبا العبّاس محمّد بن یعقوب یقول: حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدّثني العبّاس بن الفضل الأنصاري - ببغداد - ، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو کانت عجوز بني أسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها! قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذکرینها؟ والله لقد آمنت بي حین کفر الناس، وآوتني حین طردني الناس، وأعطتني مالها فأنفقته في سبیل الله ... .(1)
ص: 241
بروایة:
1. الحسن بن علي 3. ما ورد مرسلاً
2. أبي هریرة
1. الحکیم الترمذي: عن مقاتل بن حیّان، عن عبدالله بن الحسن، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، قال:
أوحی الله تعالی إلی عیسی9: یا عیسی ... بلّغ من بین یدیك أنّي أنا الله الحيّ القیّوم الّذي لا أزول، صدّقوا النبيّ الاُمّيّ ... ذو النسل القلیل، إنّما نسله من المبارکة خدیجة، لها في الجنّة بیت من قصب، لا سخب(1) فیه ولا نصب، تکفّله في آخر الزمان کما کفّل زکریّا اُمّك ... .(2)
2. إسحاق البخاري: أنبأنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة. ومقاتل عن قتادة، عن عبدالرحمان بن آدم، عن أبي هریرة، قال:
ص: 242
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم: یا عیسی ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّذي لا یزول، صدّقوا النبيّ الاُمّيّ العربي ... نکّاح النساء، ذا النسل القلیل، إنّما نسله من مبارکة، لها بیت - یعني في الجنّة - من قصب، لا نصب فیه ولا صخب، تکفّله یا عیسی في آخر الزمان کما کفّل زکریّا اُمّك ... .(1)
1. الماوردي: [في حدیث طویل في قصّة زواج النبيّ مع خدیجة (سلام الله عليها) ، إلی أن قال]:
قامت خدیجة - رضي الله تعالی عنها - بأمره حتّی کفته اُمور دنیاه، فکان ذلك عوناً من الله تعالی ولطفاً تفضّل به علیه منّاً وإسعافاً.(2)
ص: 243
بروایة:
1. عروة بن الزبیر 2. ما ورد مرسلاً
1. البرّي: روی هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة بنت خویلد(علیها السلام)، وکانت للنبيّ9 وزیر صدق عند ما بعث، فکان لا یسمع من المشرکین شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له إلّا فرّج الله بها عنه، تثبّته، وتصدّقه، وتخفّف عنه، وتهوّن علیه ما یلقی من قومه ... .(1)
ابن إسحاق: کانت خدیجة أوّل من آمن بالله ورسوله، وصدّق ما جاء به، فخفّف الله بذلك عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، لا یسمع شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له
ص: 244
1. فیحزنه ذلك إلّا فرّج الله عنه بها، إذا رجع إلیها تثبّته، وتخفّف عنه، وتصدّقه، وتهوّن علیه أمر الناس5.(1)
ص: 245
1. ابن إسحاق: أقامت قریش علی ذلك من أمرهم في بنيهاشم وبنيالمطّلب سنتین أو ثلاثاً، حتّی جهد القوم جهداً شدیداً لا یصل إلیهم شيء إلّا سرّاً، أو مستخفاً ممّن أراد صلتهم من قریش، فبلغني أنّ حکیم بن حزام خرج یوماً ومعه إنسان یحمل طعاماً إلی عمّته خدیجة ابنة خویلد، وهي تحت رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه في الشعب، إذ لقیه أبوجهل فقال: تذهب بالطعام إلی بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتّی أفضحك عند قریش. فقال له أبوالبختري بن هشام(1) بن الحارث بن أسد: تمنعه أن یرسل إلی عمّته بطعام کان لها عنده؟ فأبی أبوجهل أن یدعه ... .(2)
الواقدي: أرسلت
خدیجة بنت خویلد إلی زمعة بن الأسود أنّ أباجهل یمنع من ابتیاع ما نرید، فأسمع أباجهل کلاماً، فأسمعه فأمسك، وبعث إلیها
ص: 246
1. حکیم بن حزام بن خویلد بناقة علیها دقیق، فسرحها في الشعب، وکان یخلص إلیهم الشيء بعد الشيء.(1)
2. ابن
هشام والطبري وابن إسحاق: قد کان أبوجهل بن هشام - في ما یذکرون - لقي حکیم بن حزام بن خویلد بن أسد معه غلام یحمل قمحاً یرید به عمّته خدیجة بنت خویلد، وهي عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه في الشعب، فتعلّق به وقال: أ تذهب بالطعام إلی بني هاشم؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتّی أفضحك بمکّة. فجاءه أبوالبختري بن هشام(2) بن الحارث بن أسد فقال: ما لك وله؟ فقال: یحمل الطعام إلی بني هاشم، فقال له أبوالبختري: طعام کان لعمّته عنده بعثت إلیه فیه، أ فتمنعه أن یأتیها بطعامها؟ خلّ سبیل الرجل. فأبی أبوجهل حتّی نال أحدهما من صاحبه ... .(3)
3. ابن الأثیر: ذکروا أنّ أباجهل لقي حکیم بن حزام بن خویلد ومعه قمح یرید به عمّته خدیجة، وهي عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الشعب، فتعلّق به وقال: والله لا تبرح حتّی أفضحك. فجاء أبوالبختري بن هشام فقال: ما لك وله؟ عنده طعام لعمّته، أ فتمنعه أن یحمله إلیها؟ خلّ سبیله. فأبی أبوجهل، فنال منه ... .(4)
ص: 247
وفیه أبواب:
1. الملّا: عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
أتاني جبریل علیه السلام فقلت: یا جبریل، حدّثني بفضائل خدیجة. قال: یا محمّد، لو حدّثتك بفضائل خدیجة من وقتي هذا إلی أن تقوم الساعة ما نفدت فضائلها.(1)
ص: 248
ص: 249
وفیه فروع:
وهي علی أنحاء:
1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام
بروایة:
1. أنس بن مالك 5. عبدالله بن عمر
2. سعید بن كثیر 6. أبي هریرة
3. عبدالرحمان بن أبي لیلی 7. ما ورد مرسلاً
4. عبدالله بن عبّاس
1. عبدالرزّاق: حدّثنا جعفر بن سلیمان، عن ثابت، عن أنس، قال:
جاء جبریل إلی النبيّ وعنده خدیجة قال: إنّ الله یقرئ خدیجة السلام.
فقالت: إنّ الله هو السلام، وعلی جبریل السلام، وعلیك السلام ورحمة الله وبركاته.(1)
ص: 250
1. الحاكم: أخبرني أحمد بن سهل الفقیه - ببخاری - ، حدّثنا قیس بن أنیف، حدّثنا قتیبة بن سعید(1)، حدّثنا جعفر بن سلیمان، عن ثابت، عن أنس، قال:
أتی جبریل - علیه الصلاة والسلام - إلی النبيّ وعنده خدیجة% فقال: إنّ الله یقرئ خدیجة السلام.
فقالت: إنّ الله هو السلام، وعلیك السلام ورحمة الله.(2)
2. أبوالفضل الزهري: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله، حدّثنا سعید بن محمّد، حدّثنا أبوعبیدة الحدّاد، حدّثنا محتسب بن عبدالوارث، عن ثابت، عن أنس، قال:
أتی جبریل محمّداً - صلوات الله علیه وسلّم - فقال: یا محمّد، ائت خدیجة، فقل لها: إنّ ربّك یقرئك السلام، وأقرئها منّي السلام. فقالت: الله السلام، ومن الله السلام، وعلی جبریل السلام.(3)
3. ابن زبالة: عن إبراهیم بن سعید بن كثیر، عن أبیه، قال:
جاء جبریل إلی النبيّ وهو بحراء، فقال: هذه خدیجة قد جاءت بحیس(4) في غزرتها فقل لها: إنّ الله یقرئك السلام.
فلمّا جاءت قال لها: إنّ جبریل أعلمني بك وبالحیس الّذي في غزرتك قبل أن تأتي وقال: الله یقرئها السلام.
فقالت: هو السلام، ومنه السلام، وعلی جبریل السلام.(5)
ص: 251
1. أبوالحسن البغوي: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا ثابت البناني، عن عبدالرحمان بن أبي لیلی:
أنّ جبریل كان مع النبيّ فجاءت خدیجة، فقال النبيّ: یا جبریل، هذه خدیجة. فقال جبریل: أقرئها من الله السلام ومنّي.(1)
2. ابن
أبي خیثمة: حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا حمّاد بن سلمة ... مثله.(2)
3. الطبراني: حدّثنا العبّاس بن الفضل الأسفاطي، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا عیسی بن مسلم الهمداني، حدّثنا میسرة بن عثمان الأشجعي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال:
بینما رسول الله(صلی الله علیه و آله) جالس مع خدیجة إذ أتاه جبریل علیه السلام فقال: یا محمّد، أقرئ خدیجة منّي السلام، وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب لا أذی فیه ولا نصب.(3)
4. الباغندي: حدّثنا سوید [بن سعید]، حدّثنا محمّد بن عمر [بن صالح]، عن مجاهد والضحّاك [بن مزاحم]، عن ابن عمر، قال:
نزل جبریل علیه السلام علی النبيّ0، فقصّ علیه ما اُرسل به، وجلس یحدّث رسول الله0 إذ مرّت خدیجة، فقال جبریل: من هذه یا محمّد؟ قال: هذه صدّیقة اُمّتي. قال جبریل: إنّ معي إلیها رسالة من الربّ - عزّ وجلّ - : تقرئها السلام، وتبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، بعید من اللهب، لا لغب فیه ولا وصب.
ص: 252
فقالت: الله السلام، ومنه السلام، وعلیك السلام ... .(1)
1. ابن عساكر: أخبرنا أبوالمظفّر بن القشیري وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالا: أخبرنا محمّد بن عبدالرحمان، أخبرنا أبوسعید محمّد بن بشر بن العبّاس التمیمي، أخبرنا أبوالولید محمّد بن إدریس السامي السرخسي، حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا محمّد بن عمر بن صالح(2)، عن الضحّاك ومجاهد، عن ابن عمر، قال:
نزل جبریل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بما أرسل به، وجلس یحدّث رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ مرّت خدیجة بنت خویلد، فقال جبریل: من هذه یا محمّد؟ قال: هذه صدّیقة اُمّتي. قال جبریل: معي إلیها رسالة من الربّ - تبارك وتعالی - : یقرئها السلام، ویبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، بعید من اللهب، لا نصب فیه ولا صخب.
قالت: الله السلام، ومنه السلام، والسلام علیكم ورحمة الله وبركاته علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، ما ذلك البیت الّذي من قصب؟ قال: لؤلؤة جوفاء بین بیت مریم بنت عمران وبیت آسیة بنت مزاحم، وهما من أزواجي یوم القیامة.(3)
1. محمّد بن فضیل: عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هریرة، قال: سمعته یقول:
أتی جبریل النبيّ فقال: هذه خدیجة قد أتتك معها إناء فیه إدام طعام - أو شراب - ، فإذا هي أتتك فأقرئ علیها السلام من ربّها، وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
1. الملّا والبغوي وابن سیّد الكلّ وابن أبي الخصال: عن أبي هریرة، قال:
ص: 254
أتی جبریل علیه السلام إلی النبيّ فقال: یا رسول الله، خدیجة قد أتت معها إناء فیه إدام - أو طعام - فإذا أتتك فأقرئها السلام من ربّها ومنّي، وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
2. ابن هشام: حدّثني من أثق به:
أنّ جبریل علیه السلام أتی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال: أقرئ خدیجة السلام من ربّها. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا خدیجة، هذا جبریل یقرئك السلام من ربّك. فقالت خدیجة: الله السلام، ومنه السلام، وعلی جبریل السلام.(2)
3. ابن عبدالبرّ: روي من وجوه أنّ النبيّ قال:
یا خدیجة، إنّ جبرئیل علیه السلام یقرئك السلام. وبعضهم یروي هذا الخبر أنّ جبرئیل قال: یا محمّد، أقرئ علی خدیجة من ربّها السلام. فقال النبيّ: یا خدیجة، هذا جبرئیل یقرئك السلام من ربّك. فقالت خدیجة: الله هو السلام، ومنه السلام، وعلی جبرئیل السلام.(3)
ص: 255
2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة
3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة
ستأتي روایاتهما في الفرع الأوّل والثاني من الباب السادسعشر، بنفس العنوانین، فراجع ولاحظ.
4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة
ستأتي روایاتها في النحو الأوّل من الفرع الثالث، من الباب السادسعشر، بنفس العنوان، فراجع ولاحظ.
5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها)
بروایة أنس بن مالك
1. الملّا: عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
من أراد هوان خدیجة أهانه الله ... .(1)
وهي علی أنحاء:
1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها
تقدّمت روایاتها في القسم الثاني، من الفرع الخامسعشر، من الباب السادس، من الفصل الأوّل، في عنوان: «2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها»، فراجع ولاحظ.
ص: 256
2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها
تقدّمت روایاتها بأسانید كثیرة وطرق عدیدة في القسم الثاني، من الفرع الخامسعشر، من الباب السادس، من الفصل الأوّل، في عنوان: «3. كثرة ذکر النبيّ لها، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسادة عائشة علیها»، فراجع ولاحظ.
3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة
بروایة عائشة
1. ابن زبالة: عن مروان بن معاویة، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، [عن عائشة](1)، قال-[-ت]:
أطعم رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة من عنب الجنّة.(2)
1. الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبدالرحمان بن ثعلب، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالرحمان بن یزید المقرئ، قال: حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري ... مثله.(3)
2. أبوإسحاق الجوزجاني: أخبرنا أبوالدحداح، حدّثنا إبراهیم، حدّثنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من أهل جوبر - ، حدّثنا مروان بن معاویة ... مثله.(4)
ص: 257
وهي علی أنحاء:
بروایة:
1. أبي اُمامة الباهلي
2. عائشة
3. محمّد بن عبدالله بن الحسن
الخوارزمي: أخبرنا الشیخ الإمام سعید بن محمّد بن أبي بكر الفقیمي - إذناً - ، أخبرنا القاضي الإمام الأجلّ جمال الدین أبوبكر محمّد بن أحمد بن عبدالرحمان الریغدموني، عن الشیخ الفقیه أبي أحمد عبدالرحمان بن إسحاق بن أحمد، أخبرنا الفقیه أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن العبّاس، أخبرنا الشیخ أبوسهل الأنماطي، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الرزماناخي، أخبرنا الحسین بن موسی بن أحمد القمّي، أخبرنا أبویحیی معاذ بن سلیمان الهروي، أخبرنا محمّد بن یزید بن عبدالله السلمي،
1. أخبرنا عبدالمنعم بن إدریس، عن أبان، عن شعافة الخزاعي أنّ أبااُمامة الباهلي قال:
دخل رسول الله علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت، فشكت إلیه شدّة كرب الموت، فبكی رسول الله0 ودعا لها، ثمّ قال لها: اقدمي خیر مقدم یا خدیجة، أنت خیر اُمّهات المؤمنین، وأفضلهنّ، وسیّدة نساء العالمین، إلّا مریم بنت عمران وآسیة امرأة فرعون ... .(1)
2. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً، فقلت:
ص: 258
ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق(1)؟ قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها ... .(2)
3. ابن المبارك: عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذكر منها؟ وقد أبدلك الله بها خیراً. قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها ... .(3)
4. ابن المبارك: أخبرنا مجالد بن سعید، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً فغرت وقلت له: لِمَ تذكرها حمراء الشدق؟ وقد أبدلك الله خیراً منها. فغضب وقال: ما أبدلني الله خیراً منها ... .(4)
1. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة ، قالت:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یكاد یخرج من البیت حتّی یذكر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً من الأیّام فأدركتني الغیرة، فقلت: هل كانت إلّا عجوزاً؟ فقد أبدلك الله
ص: 259
- عزّ وجلّ - خیراً منها. فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها ... .(1)
2. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الكالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(2)بن إسماعیل بن مجالد ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «هل كانت إلّا عجوزاً؟ قد أخلف الله لك خیراً منها».(3)
1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذكر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها ... .(4)
2. الذهلي: نسخت هذه الرسائل من محمّد بن بشیر، وحدّثنیها أبوعبدالرحمان من كتّاب أهل العراق والحكم بن صدقة بن نزار، وسمعت ابن أبي حرب، قالوا:
ص: 260
لمّا بلغ أباجعفر المنصور ظهور محمّد بن عبدالله المدینة كتب إلیه ... فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي عرضت عليّ، فإنّ الحقّ حقّنا، وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا، وإنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ وكان الإمام؛ فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟ ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آباءنا؛ لسنا من أبناء اللعناء ولا الطرداء ولا الطلقاء، ولیس یمتّ أحد من بني هاشم بمثل الّذي نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونکم. إنّ الله اختارنا واختار لنا؛ فوالدنا من النبیّین محمّد، ومن السلف أوّلهم إسلاماً علي، ومن الأزواج أفضلهنّ خدیجة الطاهرة، وأوّل من صلّی القبلة ... .(1)
1. المبرّد وابن حمدون: لمّا خرج محمّد بن عبدالله علی المنصور كتب إلیه المنصور ... فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي أعطیتني، وقد تعلم أنّ الحقّ حقّنا، وأنّكم إنّما طلبتموه بنا، ونهضتم فیه بشیعتنا، وخبطتموه بفضلنا، وأنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ والإمام، فكیف ورثتموه دوننا ونحن أحیاء؟ وقد علمت أنّه لیس أحد من بني هاشم یمتّ بمثل فضلنا، ولا یفخر بمثل قدیمنا وحدیثنا ونسبنا وسببنا، وأنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة دونكم، وبنو ابنته فاطمة في الإسلام من بینكم.
ص: 261
فأنا أوسط بنيهاشم نسباً، وخیرهم اُمّاً وأباً، لم تلدني العجم، ولم تعرق فيّ اُمّهات الأولاد، وأنّ الله - تبارك وتعالی - لم یزل یختار لنا، فولدني من النبیّین أفضلهم محمّد، ومن أصحابه أقدمهم إسلاماً وأوسعهم علماً وأكثرهم جهاداً علي بن أبي طالب، ومن نسائه أفضلهنّ خدیجة بنت خویلد، أوّل من آمن بالله وصلّی القبلة ... .(1)
2. البلاذري: قال [محمّد بن عبدالله بن الحسن] في كتابه [إلی المنصور]: إنّ الله اختارنا واختار لنا، فولدنا من النبیّین محمّد أفضلهم مقاماً، ومن السلف أوّلهم إسلاماً، ومن الأزواج خیرهنّ خدیجة الطاهرة، وأوّل من صلّی القبلة ... .(2)
ابن كثیر: كتب إلیه [یعني المنصور] محمّد جواب كتابه: ... وإنّي أعرض
1. علیك من الأمان مثل ما عرضت عليّ، فأنا أحقّ بهذا الأمر منكم، وأنتم إنّما وصلتم إلیه بنا، فإنّ علیّاً كان الوصيّ وكان الإمام، فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟ ونحن أشرف أهل الأرض نسباً، فرسول الله خیر الناس وهو جدّنا، وجدّتنا خدیجة، وهي أفضل زوجاته ... .(3)
و تدلّ علی ذلك مضافاً علی ما تقدّم في العنوان السابق:
2. السهیلي: یذكر عن أبي بكر بن داوود أنّه سئل: أ عائشة أفضل أم خدیجة؟
ص: 262
فقال: عائشة أقرأها رسول الله السلام من جبریل، وخدیجة أقرأها جبریل السلام من ربّها علی لسان محمّد(1)، فهي أفضل ... .(2)
3. السبكي: الّذي نختاره وندین الله به أنّ فاطمة أفضل، ثمّ خدیجة، ثمّ عائشة.(3)
4. ابن حجر: ... قد تقدّم في أبواب بدء الوحي بیان تصدیقها [یعني خدیجة] للنبيّ في أوّل وهلة، ومن ثباتها في الأمر ما یدلّ علی قوّة یقینها ووفور عقلها وصحّة عزمها، لاجرم كانت أفضل نسائه علی الراجح ... .
فروی البزّار والطبراني من حدیث عمّار بن یاسر رفعه: لقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي كما فضّلت مریم علی نساء العالمین(4). وهو حدیث حسن الإسناد، واستدلّ بهذا الحدیث علی أنّ خدیجة أفضل من عائشة.(5)
1. ابن حجر - [بعد نقل كلام السهیلي المتقدّم آنفاً] - : وزعم ابن العربي أنّه لا خلاف في أنّ خدیجة أفضل من عائشة، وردّ بأنّ الخلاف ثابت قدیماً وإن كان الراجح أفضلیّة خدیجة بهذا وبما تقدّم.
قلت: ومن صریح ما جاء في تفضیل خدیجة ما أخرجه أبوداوود والنسائي
ص: 263
وصحّحه الحاکم من حدیث ابن عبّاس رفعه: أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد وفاطمة بنت محمّد(1).(2)
2. أبومنصور البغدادي: اختلفوا في فضل عائشة وفاطمة، فکان شیخنا أبوسهل محمّد بن سلیمان الصعلوکي وابنه سهل بن محمّد یفضّلان فاطمة علی عائشة، وهذا هو الأشبه بمذهب شیخنا أبيالحسن الأشعري، وبه قال الشافعي، وللحسین بن الفضل رسالة في ذلك، وزعمت البکریّة أنّ عائشة أفضل من فاطمة، والقول الأوّل هو الصحیح عندنا؛ للخبر الوارد في أنّ أفضل النساء وخیرهنّ أربع، وأفضل النساء بعد فاطمة وخدیجة عائشة ... .(3)
علی قول وروایة:
1. حذیفة بن الیمان 6. معاویة بن أبي سفیان
2. صعصعة بن صوحان 7. النعمان بن بشیر
3. عبدالله بن عبّاس 8. النعمان بن العجلان
4. عبدالله بن عجلان 9. ما ورد مرسلاً
5. مالك بن العجلان
1. الطبري: حدّثني محمّد إسماعیل الضراري، حدّثنا شعیب بن ماهان، عن عمرو بن جمیع العبدي، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي، عن ربیعة السعدي [في حدیث عن حذیفة]، قال:
ص: 264
خرج علینا رسول الله كأنّي أنظر إلیه كما أنظر إلیك الساعة حامل الحسین بن علي علی عائقه كأنّي أنظر [إلی كفّه الطیّبة واضعها علی قدمه یلصقها بصدره فقال: یا أیّها الناس، لأعرفنّ ما اختلفتم فیه - یعني في الخیار - بعدي]؛ هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً، وخیر الناس جدّة: جدّه محمّد رسول الله سیّد النبیّین، وجدّته خدیجة بنت خویلد سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله ورسوله ... .(1)
2. أبوالشیخ: عن ربیعة السعدي، قال:
أتیت حذیفة فسألته عن أشیاء، فقال: اسمع منّي وعِهِ وأبلغ الناس، إنّي رأیت رسول اللهكما تراني، وسمعته باُذنيّ هاتین، وقد جاء الحسین بن علي%، فجعله علی منكبیه، وجعل الحسین یغمز بعقبه في سرّة النبيّ، فرأیت كفّ رسول الله الطیّبة، وقد وضعها علی ظهر قدم الحسین، وهو یغمز بها سرّة نفسه لئلّا ینتهر، ولا ینقطع بنفسه من الكلام، ثمّ قال: أیّها الناس، هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً، وخیر الناس جدّة: جدّه رسول الله سیّد ولد آدم، وجدّته خدیجة سابقة نساء العالمین إلی الإیمان ... .
ثمّ قال : یا أىّها الناس، هذا الحسین بن علي، جدّه في الجنّة وأبوه في الجنّة، واُمّه في الجنّة ... .(2)
1. السجزي: عن ربیعة السعدي [في حدیث عن حذیفة]، قال:
یا ربیعة اسمع منّي وعِهِ واحفظه وقِهِ، وبلّغ الناس عنّي، إنّي رأیت رسول الله وقد أخذ الحسین بن علي ووضعه علی منكبه، وجعل یقي بعقبه، وهو یقول: ... أیّها الناس، هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً وجدّة: جدّه رسول الله سیّد ولد آدم، وجدّته خدیجة سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله وبرسوله ... .
ص: 265
ثمّ قال: أیّها الناس، وهذا الحسین جدّه في الجنّة، وجدّته في الجنّة، وأبوه في الجنّة، واُمّه في الجنّة ... .(1)
2. أبوالیقظان: قال معاویة: من أكرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً، وخالاً وخالة؟ فقال صعصعة بن صوحان - ویقال عبدالله بن عجلان - : هذا الجالس بین یدیك - یعني الحسن بن علي - ؛ جدّه رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد الطاهرة، وأبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله، وعمّه جعفر بن أبي طالب، وعمّته اُمّهانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم بن رسول الله، وخالته زینب بنت رسول الله.(2)
1. أبوالمعالي الحسیني: أخبرني أبوعبدالله أحمد بن عبدالله بن خالة الكاتب - في كتابه - ، حدّثنا أبوإسحاق سعد بن محمّد بن إبراهیم الصیرفي، حدّثني أبوعمرو محمّد بن یوسف بن یعقوب بن یوسف النیسابوري، حدّثنا جیش بن محمّد الرفاء، حدّثنا جریر، عن الأعمش، قال: سمعت أباجعفر المنصور أمیرالمؤمنین یقول: أخبرني والدي، عن أبیه، عن جدّه، قال:
كنّا عند النبيّ - صلّی الله علیه - إذ أقبلت فاطمة وهي تبكي، فقال لها رسول الله: ما یبكیك یا فاطمة؟ قالت: یا أبه، إنّ الحسن والحسین خرجا من عندي البارحة، فما أدري أین باتا. فقال لها رسول الله: لا تبكي، فوالله إنّ الّذي خلقهما هو ألطف بهما منك. [إلی أن قال]:
یا أیّها الناس، هل أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیكم بالحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد ... .
ص: 266
ثمّ قال: اللّهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن والحسین واُمّهما وأباهما وجدّهما وجدّتهما وخالهما وخالتهما وعمّهما وعمّتهما في الجنّة، ومن یحبّهما في الجنّة، ومن یبغضهما في النار.(1)
2. ابن عدي: أخبرنا أبوعلي الحسیني بن عفیر بن حمّاد بن زیاد العطّار - بمصر - ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدي بن زریق بن إسماعیل الکوفي التیمي، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّي، حدّثني سلیمان بن مهران الأعمش، قال: [حدّثني أبوجعفر المنصور، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في حدیث طویل یذکر فیه فضائل الحسنین ]، قال:
یا معاشر المسلمین، هل أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین؛ فإنّ جدّهما محمّد ، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة، وأوّل من سارعت إلی تصدیق ما أنزل الله علی نبیّه وإلی الإیمان بالله وبرسوله ... .(2)
1. ابن المغازلي: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفي البغدادي4 - قدم علینا واسطاً - ، حدّثنا أبوبكر محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العكبري، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن عتّاب العبدي، حدّثنا عمر بن شبّة بن عبیدة النمیري، قال: حدّثني المدائني، قال: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.
قال [أبوطالب]: وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العكبري، حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمّد، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا أبومعاویة [محمّد بن خازم]، قال: حدّثنا الأعمش، قال: أرسل إليّ المنصور.
ص: 267
[قال أبوطالب:] وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله [العكبري، حدّثنا عبدالله] بن عتّاب العبدي، حدّثنا أحمد بن علي العمّي، حدّثنا إبراهیم بن الحكم، قال: حدّثني سلیمان بن سالم، حدّثني الأعمش، [عن أبي جعفر المنصور، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في حدیث یذكر فیه فضائل الحسنین2، قال]:
معشر أصحابي، بلّغوا عن نبیّكم محمّد: سمعنا رسول الله یقول: ألا أدلّكم الیوم علی خیرالناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله.
قال: علیكم بالحسن والحسین؛ فإنّ جدّهما محمّد رسول الله، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة ... .(1)
1. الخركوشي: قال عثمان بن أبي سوید العدل(2) - بالبصرة - : حدّثنا إسحاق بن سلیمان الهاشمي، قال: سمعت أبي یوماً یحدّث أنّهم كانوا عند الرشید، فجری ذكر علي بن أبي طالب، فقال الرشید: ... حدّثني أمیرالمؤمنین المهديّ، عن أمیرالمؤمنین المنصور أنّه حدّثه عن أبیه، عن جدّه، عن عبدالله بن عبّاس [في حدیث عن النبيّ] أنّه قال:
یا معشر المسلمین، ألا أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة ... .(3)
2. الحاكم: أنبأنا أبوبكر ابن أبي بكر، حدّثنا محمّد بن یحیی بن أحمد الفقیه البارع
ص: 268
صاحب أبي العبّاس ابن شریح - بهمدان - ، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن عثمان المعدل - بالبصرة - ،
أنبأنا إسحاق بن سلیمان الهاشمي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «سیّدة نساء العالمین».(1)
3. الحاكم: عن میمون [بن إسحاق بن الحسن] الهاشمي، رفعه إلی الرشید، قال: جری ذكر آل أبي طالب عند الرشید، فقال ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «یا معشر الناس ... سیّدة نساء أهل الجنّة».(2)
4. معمر: عن ابن أبي نجیح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس ، قال:
صلّی رسول الله صلاة العصر، فلمّا كان في الرابعة أقبل الحسن والحسین حتّی ركبا علی ظهر رسول الله ، فلمّا سلّم وضعهما بین یدیه، وأقبل الحسن(3) فحمل رسول الله الحسن علی عاتقه الأیمن والحسین علی عاتقه الأیسر ثمّ قال: أیّها الناس، ألا اُخبركم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ ألا اُخبركم بخیر الناس عمّاً وعمّة؟ ألا اُخبركم بخیر الناس خالاً وخالة؟ ألا اُخبركم بخیر الناس أباً واُمّاً؟ هما الحسن والحسین، جدّهما رسول الله ، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد ... .(4)
1. الجنابذي: عن عبدالله بن عبّاس، قال:
بینما نحن عند رسول الله0 إذ أقبلت فاطمة تبكي، فقال لها النبيّ0: ما یبكیك؟ قالت: یا رسول الله، إنّ الحسن والحسین خرجا، فوالله ما أدري أین سلكا؟ فقال النبيّ0: لا تبكینّ فداك أبوك، فإنّ الله - عزّ وجلّ - خلقهما وهو أرحم بهما. [إلی أن قال]:
ص: 269
یا أیّها الناس، ألا اُخبركم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله0، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد ... ألا إنّ أباهما في الجنّة، واُمّهما في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وخالتهما في الجنّة، وعمّهما في الجنّة، وعمّتهما في الجنّة، وهما في الجنّة، ومن أحبّهما في الجنّة، ومن أحبّ من أحبّهما في الجنّة.(1)
أبوالیقظان: قال معاویة: من أکرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً
1. [وعمّة]، وخالاً وخالة؟
فقال صعصعة بن صوحان - ویقال: عبدالله بن عجلان(2) - : هذا الجالس بین یدیك - یعني الحسن بن علي - ... .(3)
تقدّم تمامه مع روایة صعصعة بن صوحان.
2. الجاحظ وإبراهیم البیهقي: قال معاویة ذات یوم - وعنده أشراف الناس من قریش وغیرهم - : أخبروني بأكرم الناس أباً واُمّاً، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة، وجدّاً وجدّة؟
فقام مالك بن عجلان(4) وأومأ إلی الحسن بن علي - صلوات الله علیه - فقال: هو ذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله، وعمّه جعفر الطیّار، وعمّته
ص: 270
اُمّهانئ بنت أبي طالب،وخاله القاسم بن رسول الله، وخالته زینب بنت رسول الله، وجدّه رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد.
فسكت القوم ونهض الحسن، فأقبل عمرو بن العاص علی مالك فقال: أ حُبّ بني هاشم حملك علی أن تكلّمت بالباطل؟ فقال ابن عجلان: ما قلت إلّا حقّاً، وما أحد من الناس یطلب مرضاة مخلوق بمعصیة الخالق إلّا لم یعط اُمنیّته في دنیاه، وختم له بالشقاء في آخرته، بنوهاشم أنضركم عوداً، وأوراكم زنداً، أ كذلك هو معاویة؟ قال: اللّهمّ نعم.(1)
1. ابن عربي: قال معاویة یوماً - وعنده أشراف الناس من قریش وغیرهم - : أخبروني بأكرم الناس أباً واُمّاً، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة، وجدّاً وجدّة؟
فقام(2) مالك بن عجلان وأومأ إلی الحسن بن علي فقال: ها هو ذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد، وجدّه رسول الله، وعمّه جعفر الطیّار في الجنّة، وعمّته اُمّهانئ بنت أبي طالب.
فسكت القوم ونهض الحسن، فقام رجل من بنيسهم وقال: أنت أمرت ابن عجلان علی مقالته(3)؟ فقال ابن عجلان: ما قلت إلّا حقّاً، وما أحد من الناس یطلب مرضاة مخلوق بمعصیة الخالق إلّا لم یعط اُمنیّته في دنیاه، وختم له بالشقاء في آخرته، بنوهاشم أنضركم عوداً، وأوراكم زنداً، كذلك یا معاویة؟ فقال معاویة: اللّهمّ نعم.(4)
ص: 271
2. عوانة بن الحكم: عن عبدالملك بن عمیر، قال:
سأل قبیصة بن جابر معاویة عن قریش، فقال: ... وأمّا أكرمها أباً واُمّاً وجدّاً وجدّة وعمّاً وعمّة وخالاً وخالة فالحسن ... .(1)
ابن عبدربّه: قال معاویة یوماً لجلسائه: من أكرمُ الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة؟ فقالوا: أمیرالمؤمنین أعلم. فأخذ(2) بید الحسن بن
1. علي وقال: هذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة ابنة محمّد، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة، وعمّه جعفر، وعمّته هالة بنت أبي طالب(3)، وخاله القاسم بن محمّد، وخالته زینب بنت محمّد.(4)
2. التنوخي: قیل: تذاکر جلساء معاویة بحضرته یوماً أشراف الناس وذوي الوجاهة والبیوت الجلیلة والحسین بن علي% حاضر، فقال معاویة: من تعرفون أکرم الناس ... مثله، إلّا أنّه زاد في آخره: «فقالوا کلّهم: صدق أمیرالمؤمنین».(5)
فقام النعمان بن بشیر(1) صاحب رسول الله وأشار إلی الحسین بن علي وقال: هذا هو الّذي أردت؛ جدّه محمّد المصطفی ، وأبوه علي المرتضی، واُمّه فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ، وجدّته خدیجة الكبری، وهي أوّل امرأة آمنت برسول الله وصلّت معه، وعمّه جعفر الطیّار، وعمّ أبیه حمزة سیّد الشهداء، وعمّته اُمّهانئ، وخاله القاسم بن رسول الله ، وخالته زینب بنت رسول الله.
فلمّا خرج الحسین بن علي من هذا المجلس قال بعض من حضر للنعمان: یا أخا زریق، حبّ بنيهاشم دعاك إلی أن قلت ما قلت؟ فقال النعمان: ما قلت غیر الحقّ، والله ما أطاع رجل مخلوقاً في معصیة الله إلّا حرّم الله اُمنیّته علیه في الدنیا، ولقي الشقاء في الآخرة، قال رسول الله0: فاطمة بضعة منّي. والحسن والحسین فرعان لهذه البضعة.(2)
1. المدائني: قال معاویة - وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الأشراف - : من أكرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وخالاً وخالة، وعمّاً وعمّة؟
فقام النعمان بن العجلان الزرقي فأخذ بید الحسن فقال: هذا؛ أبوه علي، واُمّه فاطمة، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة، وعمّه جعفر، وعمّته اُمّ هانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم، وخالته زینب.
ص: 273
فقال عمرو بن العاص: فحبّ بني هاشم(1) دعاك إلی ما عملت؟ فقال ابن العجلان: یا ابن العاص(2)، أما علمت أنّه من التمس رضی مخلوق بسخط الخالق حرّمه الله اُمنیّته وختم له بالشقاء في آخر عمره؟ بنوهاشم أنضر قریش عوداً، وأقعدها سلفاً، وأفضل-[-ها] أحلاماً.(3)
1. النسفي: في بعض الأیّام قالت فاطمة(علیها السلام): یا رسول الله، إنّ الحسن والحسین قد غابا عنّي ولا أعلم بموضعهما؟ فقال جبریل: یا محمّد، إنّهما في مكان كذا وكذا، وقد وكلّ بهما ملك یحفظهما. فقام النبيّ إلی ذلك المكان، فوجدهما نائمین قد جعل الملك أحد جناحیه تحتهما والآخر فوقهما، فقبّلهما النبيّ فانتبها، فجعل النبيّ أحدهما علی عاتقه الیمین والآخر علی الیسار، فتلقّاه أبوبكر، فقال: یا رسول الله، ناولني أحد الصبیّین لأحمله عنك. فقال: نعم المطيّ مطیّهما، ونعم الراكبان هما.
فلمّا دخل المسجد قال: یا معشر المسلمین، ألا أدّلكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: نعم. قال: الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله، وجدّتهما خدیجة.
ألا أدلّكم علی خیر الناس أباً واُمّاً؟ قالوا: نعم. قال: الحسن والحسین؛ أبوهما علي بن أبي طالب، واُمّهما فاطمة.
ألا أدلّكم علی خیرالناس عمّاً وعمّة؟ قالوا: نعم. قال: الحسن والحسین؛ عمّهما جعفر، وعمّتهما اُمّهانئ.
ألا أدلّكم علی خیر الناس خالاً وخالة؟ قالوا: نعم، قال: الحسن والحسین؛ خالهما القاسم، وخالتهما زینب بنت النبيّ.(4)
ص: 274
بروایة:
1. أنس بن مالك
2. الحسن البصري
3. عائشة
4. عبدالله بن جعفر
5. عبدالله بن عبّاس
6. عبدالله بن مسعود
7. عروة بن الزبیر
8. علي بن أبي طالب
9. قتادة
10. أبي هریرة
1. أبوداوود والمطرّز: حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، حدّثنا تمیم بن الجعد، حدّثنا [عیسی بن ماهان] أبوجعفر الرازي، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نساء العالمین: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.(1)
2. ابن أبي عاصم والمحاملي: حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا تمیم بن زیاد الداري، عن أبي جعفر الرازي ... مثله.(2)
ص: 275
3. الطبري والحسن بن سفیان: حُدّثت عن عمار[ة بن الحسن الرازي]، قال: حدّثنا [عبدالله] بن أبي جعفر، عن أبیه، قوله: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)(1) قال: كان ثابت البناني یحدّث عن أنس بن مالك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.(2)
1. ابن القیسراني وابن مردویه: عن عبدالله بن أبي جعفر الرازي ... مثله.(3)
2. ابن المظفّر: حدّثنا جعفر بن الصقر بن الصلت، حدّثنا عبدالله بن إبراهیم
ص: 276
البغدادي، حدّثنا عبدالرحمان بن سعد، حدّثنا أبوجعفر الرازي، عن أبي عبدالرحمان محمّد بن سعید، عن ثابت ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وآسیة امرأة فرعون».(1)
الحاكم: حدّثنا أبوبكر محمّد بن أحمد بن بابویه، حدّثنا أبوبكر محمّد بن بشر
1. بن مطر، حدّثنا أبوجعفر غُندر الجرجاني، حدّثنا عبدالرحمان بن سعد الدشتكي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون».(2)
2. ابن السمّاك: حدّثنا جعفر بن محمّد أبویحیی الرازي، حدّثنا محمّد بن حمید، حدّثنا علي بن مجاهد الرازي، عن حمید الطویل، عن أنس بن مالك أنّ النبيّ قال:
خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة ابنة محمّد - صلّی الله علیه وعلیهنّ - .(3)
3. معمر: عن الزهري، عن أنس أنّ النبيّ قال:
حسبك من نساء العالمین: مریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد (سلام الله عليها) .(4)
ص: 277
4. معمر: عن الزهري، عن أنس أنّ النبيّ قال:
خیر نساء العالمین: مریم بنت عمران، وخدیجة ابنة خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسیة امرأة فرعون.(1)
1. معمر: عن قتادة، عن أنس بن مالك ... مثله.(2)
2. معمر: عن قتادة، عن أنس أنّ النبيّ قال:
حسبك من نساء العالمین: مریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسیة امرأة فرعون.(3)
ص: 278
1. ابن بكیر: عن الحسن بن دینار، عن الحسن أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
حسبك من نساء العالمین أربع: مریم ابنة عمران، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة ابنة محمّد.(1)
2. أحمد: حدّثنا رجل، حدّثنا حمّاد، عن حمید، عن الحسن أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
ص: 279
حسبك من نساء العالمین بأربع: مریم ابنة عمران، وآسیة امرأة فرعون، وفاطمة ابنة محمّد، وخدیجة ابنة خویلد.(1)
1. ابن أبي شیبة: حدّثنا یزید بن هارون، عن هشام، عن الحسن، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
حسبك من نساء العالمین بأربع: خدیجة ابنة خویلد، وفاطمة ابنة محمّد، وآسیة امرأة فرعون، ومریم ابنة عمران.(2)
2. البلاذري: حدّثني عبّاس بن هشام، عن أبیه، عن جدّه، عن أبي صالح، قال: قالت عائشة:
إنّي لأغار علی خدیجة وإن كنت بعدها؛ لما كنت أسمع من ذكر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، ولقد سمعته یقول: كانت خدیجة خیر نساء العالمین ... .(3)
3. ابن أبي اُسامة: حدّثنا [محمّد بن عبدالله] بن كناسة، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(4)
ص: 280
1. الحاكم: حدّثني محمّد بن صالح بن هانئ، حدّثنا الحسین بن الفضل البجلي، حدّثنا محمّد [بن عبدالله] بن كناسة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خدیجة بنت خویلد».(1)
2. أبوبكر الشافعي: حدّثنا محمّد بن الفرج، حدّثنا محمّد [بن عبدالله] بن كناسة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة».(2)
3. الحاكم: حدّثنا أبوبكر بن إسحاق، أنبأ هشام بن علي، حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا داوود بن أبي الفرات، حدّثنا علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
أفضل نساء العالمین: خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون.(3)
4. أبوحاتم الرازي: حدّثنا داوود الجعفري، حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد، عن إبراهیم بن عقبة، عن كریب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نساء العالمین: مریم بنت عمران، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة، وفاطمة بنت
ص: 281
رسول الله(صلی الله علیه و آله).(1)
1. الخوارزمي: سمعت علی عین الأئمّة [أبي الحسن علي بن أحمد الكرباسي] بروایة أبیه، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله0 في حدیث طویل:
إنّ الله اختار من الأیّام أربعة، ومن الشهور أربعة، ومن النساء أربعاً، وساق الحدیث إلی أن قال: وأمّا النساء فمریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، سابقة نساء العالمین إیماناً بالله ورسوله، وآسیة امرأة فرعون، وفاطمة بنت محمّد سیّدة نساء أهل الجنّة.(2)
2. ابن أبي اُسامة: حدّثنا عبیدالله بن محمّد - هو ابن عائشة - ، حدّثنا حمّاد، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خدیجة خیر نساء عالمها، ومریم خیر نساء عالمها، وفاطمة خیر نساء عالمها.(3)
ابن بكیر ووكیع وابن إسحاق ومعمر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن
ص: 282
1. عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم ابنة عمران، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.(1)
2. الدارقطني: رواه إسماعیل بن زكریّا، عن هشام بن عروة.(2)
تقدّمت روایته مع روایة هشام، عن عروة، عن عبدالله بن الزبیر.
3. عبدالرزّاق: أخبرنا معمر وابن جریج، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر أنّ علي بن أبي طالب، قال: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.(3)
ص: 283
1. ابن أبي شیبة: حدّثنا عبدالله بن نمیر وأبواُسامة [حمّاد بن اُسامة]، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، قال: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم ابنة عمران، وخیر نسائها خدیجة. (1)
2. ابن كرامة: حدّثنا أبواُسامة، عن هشام ... مثله.(2)
3. مسلم: حدّثنا أبوكریب، حدّثنا أبواُسامة وابن نمیر ووكیع وأبومعاویة.
حیلولة: وحدّثنا إسحاق بن إبراهیم، أخبرنا عبدة بن سلیمان، كلّهم عن هشام بن عروة - واللفظ حدیث أبي اُسامة - .
حیلولة: وحدّثنا أبوكریب، حدّثنا أبواُسامة، عن هشام، عن أبیه، قال: سمعت عبدالله بن جعفر یقول: سمعت علیّاً بالكوفة یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.
ص: 284
قال أبوكریب: وأشار وکیع إلی السماء والأرض.(1)
1. أبویعلی: حدّثنا مجاهد بن موسی، حدّثنا أبواُسامة، عن هشام، عن أبیه، قال: سمعت عبدالله بن جعفر یقول: سمعت علیّاً بالكوفة یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله)
یقول:
خیر نسائها مریم بنت عمران، هي خیر نسائها یومئذ، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.(2)
2. هشام بن عمّار: حدّثنا سعید بن یحیی - وهو سعدان - ، حدّثنا هشام - هو ابن عروة - ، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، قال: سمعت علیّاً یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة.(3)
ص: 285
1. ابن
عساكر: أخبرنا خالي أبوالمعالي محمّد بن یحیی القرشي وأبوالقاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، قالا: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العلاء، أخبرنا أبونصر عبدالوهّاب بن عبدالله بن عمر المرّي، أخبرنا أبوعمر بن فضالة - قراءة علیه - ، أخبرنا عبدالرحیم بن عمر المازني، حدّثنا سلیمان بن عبدالرحمان، حدّثنا سعدان بن یحیی، حدّثنا هشام بن عروة ... مثله.(1)
2. الدارقطني: رواه(2) سلمة بن سعید، عن هشام بن عروة.(3)
3. ابن راهویه: أخبرنا عبدة بن سلیمان، عن هشام بن عروة.(4)
تقدّمت روایته مع روایة أبي اُسامة حمّاد بن اُسامة، عن هشام.
4. البخاري: حدّثني محمّد [بن سلام السلمي]، أخبرنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال: سمعت عبدالله بن جعفر قال: سمعت علیّاً یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول.
حیلولة: حدّثني صدقة، أخبرنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال: سمعت عبدالله بن جعفر، عن علي، عن النبيّ، قال:
خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة.(5)
5. الحاكم: حدّثنا أبوالعبّاس السیّاري، حدّثنا أبوالموجّه، أنبأ صدقة بن محمّد، حدّثنا عبدة بن سلیمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عن عمّه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
ص: 286
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(1)
1. الترمذي والسرّاج: حدّثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدّثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، قال: سمعت علي بن أبي طالب یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها خدیجة بنت خویلد، وخیر نسائها مریم بنت عمران.(2)
2. الدارقطني: روی هذا الحدیث أیضاً عبدالله ومحمّد ابنا المنذر بن عبیدالله بن المنذر بن الزبیر بن العوّام، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي.(3)
3. أحمد وابن أبي شیبة: حدّثنا عبدالله بن نمیر، حدّثنا هشام، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، قال: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(4)
ص: 287
1. الجوزقي: أخبرنا مكّي بن عبدان، حدّثنا أبوالأزهر، حدّثنا عبدالله بن نمیر، عن هشام بن عروة ... مثل روایة وکیع عن هشام.(1)
2. مسلم: حدّثنا أبوكریب، حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، عن هشام بن عروة ... .(2)
تقدّمت روایته مع روایة أبي اُسامة حمّاد بن اُسامة، عن هشام.
3. السرّاج: حدّثنا أبوهمام، حدّثنا عبدالله بن نمیر، عن هشام بن عروة ... مثل روایة وكیع عن هشام.(3)
4. ابن عساكر: أخبرنا أبومحمّد بن حمزة، أخبرنا أبوالحسین بن مكّي، أخبرنا أبوالحسین عبدالكریم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصوّاف، حدّثنا أبوالقاسم الحسین بن محمّد بن داوود مأمون العدل، حدّثنا محمّد بن هشام بن شبیب بن أبي خیرة السدوسي، حدّثنا عثمان بن فرقد العطّار، قال: سمعت هشام بن عروة یحدّث عن أبیه أنّه سمع عبدالله بن جعفر یحدّث عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله:
خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة.(4)
5. الدارقطني: رواه علي بن غراب، عن هشام بن عروة.(5)
تقدّمت روایته مع روایة هشام، عن عروة، عن عبدالله بن الزبیر.
6. الذهلي: حدّثنا محاضر بن المورّع، حدّثنا هشام - هو ابن عروة - ، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، [قال]: سمعت علیّاً بالعراق یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله)
یقول:
ص: 288
خیر نسائها مریم [بنت عمران]، وخیر نسائها خدیجة.(1)
1. الطبري: حدّثني الحسین بن علي الصدائي، قال: حدّثنا محاضربن المورّع ... مثله.(2)
2. أحمد: حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه أنّ عبدالله بن جعفر حدّثه أنّه سمع علیّاً یقول: سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول:
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(3)
3. أبوبکر النصیبي: حدّثنا محمّد بن الفرج الأزرق، حدّثنا محمّد [بن عبدالله] بن كناسة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نسائها خدیجة بنت خویلد، وخیر نسائها فاطمة بنت محمّد.(4)
4. الدارقطني: روی هذا الحدیث أیضاً محمّد بن المنذر بن عبیدالله بن المنذربن الزبیر بن العوّام، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي.(5)
5. هنّاد بن السري: حدّثنا أبومعاویة(6)، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال: سمعت عبدالله بن جعفر یقول: سمعت علي بن أبي طالب یقول: قال النبيّ:
ص: 289
خیر نسائها مریم، وخیر نسائها خدیجة.(1)
1. أحمد بن حرب وابن أبي شیبة: حدّثنا أبومعاویة، عن هشام، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، قال: قال النبيّ:
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(2)
2. الكلابي: أخبرنا أبوالعبّاس بن عتاب، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري، حدّثنا أبومعاویة، عن هشام، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(3)
3. عبدالله بن أحمد: حدّثنا أبوخیثمة زهیربن حرب، حدّثنا وكیع.
حیلولة: وحدّثنا إسحاق بن إسماعیل، حدّثنا أبومعاویة ووكیع، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نسائها خدیجة، وخیر نسائها مریم.(4)
4. المحاملي: حدّثنا أبوالسائب، قال: حدّثنا أبومعاویة، عن هشام، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة.(5)
ص: 290
1. مسلم: حدّثنا أبوكریب، حدّثنا أبومعاویة، حدّثنا هشام بن عروة.(1)
تقدّمت روایته مع روایة أبي اُسامة حمّاد بن اُسامة، عن هشام.
2. البخاري: حدّثني أحمد بن رجاء، حدّثنا النضر، عن هشام، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت عبدالله بن جعفر، قال: سمعت علیّاً یقول: سمعت النبيّ یقول:
خیر نسائها مریم ابنة عمران، وخیر نسائها خدیجة.(2)
3. ابن عساكر: أخبرنا أبوالقاسم بن الحصین، أخبرنا أبوطالب بن غیلان، أخبرنا أبوإسحاق المزكّي، أخبرنا سعید بن شاذان بن محمّد النیسابوري، حدّثنا عیسی بن أحمد بن عیسی، أخبرنا النضر بن شمیل ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خدیجة بنت خویلد».(3)
4. الجوزقي: أخبرنا أبوالعبّاس الدغولي، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن قهزاد، حدّثنا النضر بن شمیل ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خیر نسائها خدیجة، وخیر نسائها مریم».(4)
ص: 291
1. زاهر بن طاهر: أخبرنا أبوبكر محمّد بن محمّد بن حمدون السلمي، أخبرنا القاضي أبوالقاسم بشر بن محمّد بن محمّد بن یاسین - إملاء - ، قال: وفي ما قرئ علی أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن عمرالنصراباذي وحضرته یذكر أنّ أباسعید یاسین بن النضر بن یونس بن سلیمان بن ربیعة الباهلي حدّثهم، حدّثنا النضر - یعني ابن شمیل - ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد».(1)
2. اللالكائي: أخبرنا محمّد بن عثمان البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الجرّاح، [...](2)، قال: حدّثنا یحیی بن محمّد بن أعین المروزي، قال: حدّثنا النضر بن شمیل ... مثله، من دون «بنت خویلد».(3)
3. الدار قطني: رواه یزید بن سنان، عن هشام بن عروة.(4)
4. مقاتل: عن محمّد ابن الحنفیّة، عن أبیه:
أنّ رسول الله قرأ: (إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ)(5) الآیة، فقال: یا علي، خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسیة بنت مزاحم.(6)
ص: 292
1. ابن مردویه والملّا: عن علي، سمعت رسول الله یقول:
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.(1)
2. الطبري: حدّثنا بشر، قال: حدّثنا یزید، قال: حدّثنا سعید، عن قتادة، قوله: (وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)(2) ذكر لنا أنّ نبيّ الله(صلی الله علیه و آله) كان یقول:
حسبك بمریم بنت عمران، وامرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد من نساء العالمین.(3)
3. الباغندي: حدّثنا زكریّا بن یحیی الواسطي، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن محمّد بن جحادة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جریر، عن أبي هریرة أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
حسبك من نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، و آسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.(4)
4. ابن السنّي: حدّثني عبدالملك بن محمود بن سمیع، حدّثنا محمّد بن یعقوب العرجي، حدّثنا زكریّا بن یحیی بن حمویه ... مثله.(5)
ص: 293
1. ابن عبدالبرّ: حدّثنا عبدالوارث بن سفیان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمّد الرقاشي، قال: حدّثنا بدل بن المحبّر، قال: حدّثنا عبدالسلام، قال: سمعت أبایزید المدیني یحدّث عن أبي هریرة، قال: قال رسول الله:
خیر نساء العالمین أربع: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد0. (1)
بروایة:
1. عمّار بن سعد 3. ما ورد مرسلاً
2. عمّار بن یاسر
2. ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أنّ أبایزید الحمیري حدّثه أنّ عمّار بن سعد(2) قال:
ص: 294
رأت عائشة زوج النبيّ النبيّ یقطع اللحم لفاطمة وابنیها، فقالت: یا رسول الله، لابنة الحمراء أوحش من رأیته تقطع اللحم؟ فغضب النبيّ فترك عائشة لا یكلّمها، وأنّ اُمّ رومان كلّمته فقالت: یا رسول الله، إنّ عائشة بنیّة فلا تؤاخذها. فقال: وتدرین ما قالت؟ إنّها قالت كذا وكذا في خدیجة، وقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي كما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(1)
1. الطبري: حدّثني المثنّی، قال: حدّثنا أبوالأسود، قال: حدّثنا ابن لهیعة، عن عمرو بن الحارث أنّ أبایزید(2) الحمیري حدّثه أنّه سمع عمّار بن سعد یقول: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي كما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(3)
2. الدیلمي: عمّار(4) بن سعد [عن النبيّ، قال]:
فضّلت خدیجة علی نساء النبيّ(5)9 كما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(6)
3. الطبراني: عن عمرو بن طاهر، عن أبي صالح الحرّاني، عن ابن لهیعة، عن عمرو بن الحارث، عن أبي یزید الحمیري، عن عمّار بن یاسر، قال: قال رسول الله0:
فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي كما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(7)
ص: 295
1. إبراهیم الجوهري: حدّثنا عبدالغفّار بن داوود، قال: حدّثنا ابن لهیعة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «لقد فضّلت ...».(1)
كمل من الرجال كثیر، ولم یكمل من النساء إلّا مریم ابنة عمران، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد ... .(1)
1. آدم: حدّثنا شعبة، قال: حدّثنا عمرو بن مرّة، قال: سمعت مرّة الهمداني یحدّث عن أبي موسی الأشعري، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
كمل من الرجال كثیر، ولم یكمل من النساء إلّا مریم، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.(2)
2. ابن أبي شیبة: حدّثنا عبیدالله أحمد بن منصور الكسائي، حدّثنا محمّد بن عبدالجبّار المعروف بسندول الهمذاني، حدّثنا أبواُسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن أبي موسی، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
كمل من الرجال كثیر، ولم یكمل من النساء إلّا أربع: آسیة بنت مزاحم امرأة فرعون، ومریم ابنة عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد ... .(3)
بروایة:
1. عبدالله بن عمر
2. كعب الأحبار
ص: 297
1. أبوسعد الأدیب: أخبرنا أبوسعید محمّد بن بشر بن العبّاس التمیمي، أخبرنا أبوالولید محمّد بن إدریس السامي السرخسي، حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا محمّد بن صالح بن عمر، عن الضحّاك ومجاهد، عن ابن عمر، قال:
نزل جبریل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بما أرسل به، وجلس یحدّث رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ مرّت خدیجة بنت خویلد، فقال جبریل: من هذه یا محمّد؟ قال: هذه صدّیقة اُمّتي ... .(1)
2. إسحاق البخاري: عن سعید، عن قتادة، عن كعب، قال:
قال موسی حین ناجاه ربّه: أ قریب أنت فاُناجیك، أم بعید فاُنادیك؟
قال الله: ... یا موسی، اسمع وانصت واحفظ، واْمُر بني إسرائیل أن یتّبعوا راكب الحمار ابن العذراء البتول ... یبشّر بالنبيّ العربي الاُمّي ... النكّاح للنساء، ذو النسل القلیل، نسله من صدّیقة، لها في الجنّة قصر من ذهب، لیس فیه صدع ولا وصل، ولا نصب ولا صخب، له منها ابنة، لها فرخان یستشهدان ... .(2)
بروایة:
1. جابر بن عبدالله 3. عفیف الكندي
2. سلیمان بن طرخان 4. ما ورد مرسلاً
ص: 298
1. المطرّز: حدّثنا محمّد بن الصباح، حدّثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبدالرحمان، عن جابر بن عبدالله، قال:
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من قریش خدیجة سیّدة نسائه ابنة خویلد ... .(1)
2. معتمر بن سلیمان: حدّثني أبي [سلیمان بن طرخان التیمي في حدیث طویل یذكر فیه البشارة بنبوّة رسول الله وأنّ الراهب قال لخدیجة (سلام الله عليها) ]:
ما لك یا سیّدة نساء قریش؟ وكذلك كانت تسمّی، فقالت: أقبلت إلیك لتخبرني عن جبریل؟ قال الراهب: سبحان الله ربّنا القدّوس! ما بال جبریل تذكرینه یا سیّدة نساء قریش في هذه البلدة الّتي إنّما یعبد أهلها الأوثان؟ قالت: أنشدك بنصرانیّتك ومسیحك لتخبرني عنه بعلمك فیه.
قال لها الراهب: یا سیّدة نساء قریش، ذلك أمین الله، ورسوله إلی أنبیائه ورسله الّذي یرسله إلیهم، وهو صاحب الرسل، وصاحب موسی، وعیسی ابن مریم. فازدادت یقیناً، وعرفت أنّ الله قد أهدی لمحمّد أفضل الكرامة.(2)
الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا محمّد بن عبید المحاربي،
ص: 299
1. حدّثنا سعید بن خثیم.
حیلولة: وحدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح الأزدي، حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي.
حیلولة: وحدّثنا الحسین بن محمّد الخیّاط الرامهرمزي، حدّثنا أحمد بن رشد بن خثیم الهلالي، حدّثني عمّي سعید بن خثیم، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن یحیی بن عفیف، عن أبیه، عن جدّه(1) - وكان أخا ابن الأشعث بن قیس لاُمّه - ، قال:
وردت مكّة لأبتاع لأهلي من طیبها وعطرها، فأویت إلی العبّاس بن عبدالمطّلب، وكان رجلاً تاجراً، فأنا عنده وقد طلعت الشمس فأنا أنظر إذ جاء شابّ وقلّب بصره في السماء ثمّ ضرب ببصره قبل الكعبة، فلم ألبث أن جاء غلام فقام عن یمینه، فلم ألبث إذ جاءت امرأة فقامت خلفهما، وكبّر الشابّ فكبّرا، ثمّ ركع فركعا، فسجد فسجدا.
قلت: یا عبّاس، أمر عظیم!
قال العبّاس: أمر عظیم، هل تعلم الشابّ؟ قلت: لا.
قال: هو محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي. هل تعلم من المرأة؟ قلت: لا. قال: هذه خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی سیّدة نساء قریش زوج ابن أخي، وهذا علي بن أبي طالب ابن أخي، زعم ابن أخي أنّ ربّه ربّ السماء والأرض أمره بهذا الدین، لا والله ما أعرف أحداً علی وجه الأرض علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(2)
السهیلي: خدیجة بنت خویلد ... وأنّ النبيّ حین أخبرها عن جبریل
ص: 300
1. - ولم تكن سمعت باسمه قطّ - ركبت إلی بحیرا الراهب - واسمه سرجس، في ما ذكر المسعودي(1) - فسألته عن جبریل، فقال: قدّوس قدّوس! یا سیّدة نساء قریش، أنّی لك بهذا الاسم؟ فقالت: بعلي وابن عمّي محمّد أخبرني أنّه یأتیه.
فقال: قدّوس قدّوس! ما علم به إلّا نبيّ مقرّب، فإنّه السفیر بین الله وبین أنبیائه، وإنّ الشیطان لا یجترئ أن یتمثّل به، ولا أن یتسمّی باسمه.
وكان بمكّة غلام لعتبة بن ربیعة اسمه عدّاس - عنده علم من الكتاب - فأرسلت إلیه تسأله عن جبریل، فقال: قدّوس قدّوس! أنّی لهذه البلاد أن یذكر فیها جبریل یا سیّدة نساء قریش؟ فأخبرته بما یقول النبيّ، فقال عدّاس مثل مقالة الراهب، فكان ممّا زادها الله تعالی به إیماناً ویقیناً.(2)
بروایة:
1. أبي اُمامة الباهلي 5. عبدالله بن عبّاس
2. أنس بن مالك 6. علي بن أبي طالب علیه السلام
3. جابر بن عبدالله 7. عمران بن حصین
4. عبدالرحمان بن أبي لیلی 8. ما ورد مرسلاً
الخوارزمي: أخبرنا الشیخ الإمام سعید بن محمّد بن أبي بكر الفقیمي - إذناً - ،
ص: 301
1. أخبرنا القاضي الإمام الأجلّ جمالالدین أبوبكر محمّد بن أحمد بن عبدالرحمان الریغدموني، عن الشیخ الفقیه أبي أحمد عبدالرحمان بن إسحاق بن أحمد، أخبرنا الفقیه أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن العبّاس، أخبرنا الشیخ أبوسهل الأنماطي، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الرزماناخي، أخبرنا الحسین بن موسی بن أحمد القمّي، أخبرنا أبویحیی معاذ بن سلیمان الهروي، أخبرنا محمّد بن یزید بن عبدالله السلمي، أخبرنا عبدالمنعم بن إدریس، عن أبان، عن شعافة الخزاعي أنّ أبااُمامة الباهلي قال:
دخل رسول الله علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت، فشكت إلیه شدّة كرب الموت، فبكی رسول الله0 ودعا لها، ثمّ قال لها: اقدمي خیر مقدم یا خدیجة، أنت خیر اُمّهات المؤمنین، وأفضلهنّ وسیّدة نساء العالمین، إلّا مریم بنت عمران، وآسیة امرأة فرعون ... .(1)
2. معمر: عن قتادة، عن أنس أنّ النبيّ قال:
سیّدة نساء العالمین: مریم ابنة عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسیة امرأة فرعون.(2)
ابن أبي داوود: حدّثنا یحیی بن حاتم العسكري، قال: حدّثنا بشر بن مهران، قال: حدّثنا محمّد بن دینار، عن داوود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله
ص: 302
1. الأنصاري، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
حسبك منهنّ أربع سیّدات نساء العالمین: فاطمة بنت محمّد، وخدیجة بنت خویلد، وآسیة بنت مزاحم، ومریم بنت عمران.(1)
2. أبوالشیخ: حدّثنا عبدالرحمان بن یحیی بن مندة أبومحمّد، حدّثنا یحیی بن حاتم العسكري ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فاطمة، وخدیجة، وآسیة».(2)
3. أبوالشیخ: حدّثني عبدالله بن یحیی بن حاتم، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا بشر بن مهران، قال: حدّثنا محمّد بن دینار، عن داوود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر، قال: قال النبيّ:
سیّدات نساء العالمین: فاطمة بنت محمّد، وخدیجة بنت خویلد، وآسیة امرأة فرعون، ومریم بنت عمران.(3)
ابن عساكر: أخبرنا عالیاً أبوالمطهّر عبدالمنعم بن أحمد بن یعقوب بن أحمد، أخبرنا جدّي لاُمّي أبوطاهر بن محمود - قراءة علیه، وأنا حاضر، سنة خمس وخمسین - ، أخبرنا أبوبكر محمّد بن عبیدالله بن الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسن المعدّل، حدّثنا أبوبكر محمّد بن علي بن الجارود، حدّثنا یحیی بن حاتم بن زیاد، حدّثنا بشر بن مهران
ص: 303
1. الكوفي، فذكر مثله.(1)
2. ابن أبي شیبة: حدّثنا شریك، عن أبي فروة، عن عبدالرحمان بن أبي لیلی، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
فاطمة سیّدة نساء العالمین بعد مریم ابنة عمران، وآسیة امرأة فرعون، وخدیجة ابنة خویلد.(2)
3. الضحّاك بن مزاحم: عن ابن عبّاس، عن النبيّ، قال:
أربع نسوة سادات عالمهنّ: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وأفضلهنّ عالماً فاطمة.(3)
الحاكم: أنبأنا أبوبکر ابن أبي بكر، حدّثنا محمّد بن یحیی بن أحمد الفقیه البارع
ص: 304
1. - صاحب أبي العبّاس ابن سریج، بهمدان - ، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن عثمان المعدّل - بالبصرة - ، أنبأنا إسحاق بن سلیمان الهاشمي، قال:
سمعت أبي یوماً یحدّث أنّهم كانوا عند الرشید فجری ذكر علي بن أبي طالب، فقال الرشید: یتوهّم العوامّ أنّي أبغض علیّاً وولده، والله ما ذلك كما یظنّون، وإنّ الله یعلم شدّة حبّي لعلي وللحسن والحسین - رضوان الله علیهم - .
والله لقد حدّثني أمیرالمؤمنین المهديّ، عن أمیرالمؤمنین المنصور أنّه حدّثه عن أبیه، عن جدّه، عن عبدالله بن عبّاس أنّه قال:
كنّا ذات یوم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ أقبلت فاطمة (سلام الله عليها) تبكي، فقال لها رسول الله: فداك أبوك ما یبكیك؟ قالت: إنّ الحسن والحسین خرجا فما أدري أین باتا هما؟ فقال لها: لا تبكینّ یا بنیّة، فإنّ الّذي خلقهما ألطف بهما منّي ومنك ... .
فسار حتّی أتی المسجد فأمر بلالاً فنادی بالناس فاجتمعوا في المسجد، فقام رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهما علی عاتقه، فقال: یا معشر المسلمین، ألا أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله.
فقال: الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجة سیّدة نساء العالمین ... .(1)
2. موسی بن عقبة: عن كریب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
سیّدة نساء العالمین: مریم، ثمّ فاطمة، ثمّ خدیجة، ثمّ آسیة.(2)
ص: 305
1. عبدوس: أخبرنا أبوطاهر الحسین بن علي، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبدالله بن محمّد البلوي، حدّثني إبراهیم بن عبدالله، حدّثني أبي، عن زید بن علي، عن أبیه علي بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علي، عن أبیه علي بن أبي طالب3، قال:
دخل رسول الله علی علي وفاطمة وأخذ بعضادتي الباب وقال: السلام علیكم یا أهل بیت الرحمة، وموضع الرسالة، ومنزل الملائكة، یا بنیّة، إنّ الله - سبحانه وتعالی - اطّلع علی أهل الأرض اطّلاعة فاختار أباك فجعله نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیة فاختار منهم زوجك علیّاً فجعله لي أخاً ووصیّاً، ثمّ اطّلع الثالثة فاختارك واُمّك فجعلكما سیّدتي نساء العالمین ... .(1)
2. الآجرّي: حدّثنا أبوجعفر أحمد بن یحیی الحلواني، قال: حدّثنا عبدالله بن داهر الرازي، قال: حدّثني عمرو بن جُمیع العبدي، عن عمرو بن عبید، عن الحسن، عن عمران بن حصین [في حدیث یذكر فیه ذهابه مع رسول الله إلی بیت فاطمة (سلام الله عليها) ، وأنّ رسول الله قال لفاطمة (سلام الله عليها) ]:
أي بنیّة، لا تجزعي، فوالّذي بعثني بالنبوّة حقّاً إنّك لسیّدة نساء العالمین.
فوضعت یدها علی رأسها ثمّ قالت: یا لیتها ماتت، فأین آسیة امرأة فرعون، ومریم ابنة عمران، وخدیجة بنت خویلد؟
ص: 306
قال:
آسیة سیّدة نساء عالمها، ومریم سیّدة نساء عالمها، وخدیجة سیّدة نساء عالمها، وأنت سیّدة نساء عالمك(1)، إنّكنّ في بیوت من قصب، لا أذی فیها ولا نصب.
فقالت: یا رسول الله، ما بیوت من قصب؟ قال: درّ مجوّف من قصب، لا أذی فیه ولا صخب(2) ... .(3)
1. ابن المغازلي: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن الحسن بن یعقوب الواسطي، أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن الحسن بن جهضم الهمداني، أخبرنا أبوبكر محمّد بن علي بن خالد بن سعید الرقّي البزّاز، حدّثنا أبوجعفر أحمد بن یحیی الحلواني، حدّثنا عبدالله بن داهر، عن عمرو بن جمیع، عن عمرو بن عبید، عن الحسن بن [أبي]الحسن، عن عمران بن حُصَین [في حدیث یذكر فیه ذهابه مع رسول الله إلی بیت فاطمة (سلام الله عليها) ، وأنّ رسول الله قال لفاطمة (سلام الله عليها) ]:
یا بنیّة، لا تجزعي، فوالّذي بعثني بالنبوّة حقّاً إنّك سیّدة نساء العالمین. فوضعت یدها علی رأسها وقالت: یا أبه، فأین آسیة بنت مزاحم امرأة فرعون، ومریم بنت عمران [وخدیجة بنت خویلد]؟
فقال0: آسیة سیّدة نساء عالمها، ومریم سیّدة نساء عالمها، وخدیجة سیّدة نساء عالمها، وأنت فاطمة سیّدة نساء عالمك(4)، إنّكنّ في بیوت من قصب، لا أذی فیه ولا
ص: 307
نصب.
قلت(1): یا رسول الله، وما بیوت من قصب؟ قال: درّ مجوّف من قصب، لا أذی فیه ولا صخب ... .(2)
1. الغزّالي: عن عمران بن حصین:
... ثمّ ضرب [النبيّ0] بیده علی منكبها [أي فاطمة] وقال لها: أبشري فوالله إنّك لسیّدة نساء أهل الجنّة. قالت: فأین آسیة امرأة فرعون، ومریم ابنة عمران، [وخدیجة بنت خویلد]؟
فقال: آسیة سیّدة نساء عالمها، ومریم سیّدة نساء عالمها، وخدیجة سیّدة نساء عالمها، وأنت سیّدة نساء عالمك(3)، إنّكنّ في بیوت من قصب لا أذی فیها ولا صخب ... .(4)
2. أبومنصور البغدادي: إنّ سیّدة نساء العالمین أربع وأنّهنّ أفضل نساء العالمین وخیرهنّ، وهنّ: آسیة امرأة فرعون، ومریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله).(5)
ابن أبي الحدید: قد تواتر الخبر عنه0 أنّه قال: سیّدة نساء العالمین، إمّا هذا
ص: 308
1. اللفظ بعینه، أو لفظ یؤدّي هذا المعنی.
روي أنّه قال وقد رآها تبكي: ألا ترضین أن تكوني سیّدة نساء هذه الاُمّة.
وروي أنّه قال: سادات نساء العالمین أربع: خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسیة بنت مزاحم، ومریم بنت عمران.(1)
2. الثعالبي: الحسن والحسین علي أبوهما، وفاطمة اُمّهما ... خدیجة سیّدة نساء العالمین جدّتهما.(2)
3. أبواللیث السمرقندي: أوّل امرأة تزوّج بها خدیجة بنت خویلد، وهي سیّدة النساء ... .(3)
ستأتي روایاتها في الفرع السادس، من الباب السادسعشر، في عنوان: «أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة»، فراجع ولاحظ.
ص: 309
علی قول:
1. الجاحظ 3. محمّد ابن الحنفیّة
2. الکلاعي
1. الجاحظ: [ذکر الجواب عمّا فخرت به بنواُمیّة]: قلتم: لنا عاتکة بنت یزید، وعاتکة في نفسها کامرأة من عرض قریش لیس فیها في نفسها خاصّة أمر تستوجب به المفاخرة، ونحن نقول: منّا فاطمة، وفاطمة سیّدة نساء العالمین، وکذلك اُمّها خدیجة الکبری، وإنّما تذکران مع مریم بنت عمران وآسیة بنت مزاحم اللّتین ذکرهما النبيّ،
وذکر إحداهما في القرآن، وهنّ المذکورات من جمیع نساء العالم من العرب والعجم.(1)
1. ابن شبّة: عن سعید بن جبیر، قال:
خطب عبدالله بن الزبیر، فنال من علي، فبلغ ذلك محمّد ابن الحنفیّة، فجاء إلیه وهو یخطب، فوضع له کرسي، فقطع علیه خطبته، وقال: یا معشر العرب، شاهت الوجوه! أ ینتقص علي وأنتم حضور؟
... فعاد ابن الزبیر إلی خطبته وقال: عذرت بني الفواطم یتکلّمون، فما بال ابن اُمّ حنفیّة(1)؟! فقال محمّد: یا ابن اُمّرومان، وما لي لا أتکلّم؟! وهل فاتني من الفواطم إلّا واحدة؟ ولم یفتني فخرها؛ لأنّها اُمّ أخويّ.
أنا ابن فاطمة بنت عمران بن عائذ بن مخزوم، جدّة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأنا ابن فاطمة بنت أسد بن هاشم، کافلة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، والقائمة مقام اُمّه، أما والله لولا خدیجة بنت خویلد ما ترکت في بنيأسد بن عبدالعزّی عظماً إلّا هشمته! ثمّ قام فانصرف.(2)
2. المسعودي: حدّث النوفلي في کتابه في الأخبار عن الولید بن هشام المخزومي، قال:
خطب ابن الزبیر فنال من علي، فبلغ ذلك ابنه محمّد ابن الحنفیّة، فجاء حتّی وضع له کرسي قدّامه، فعلاه وقال: یا معشر قریش، شاهت الوجوه! أ ینتقص علي وأنتم حضور؟
... فعاد ابن الزبیر إلی خطبته، وقال: عذرت بني الفواطم یتکلّمون فما بال ابن الحنفیّة؟ فقال محمّد: یا ابن اُمّرومان، وما لي لا أتکلّم؟ أ لیست فاطمة بنت محمّد حلیلة أبي واُمّ إخوتي؟ أو لیست فاطمة بنت أسد بن هاشم جدّتي؟ أو لیست فاطمة بنت عمرو بن عائذ جدّة أبي؟ أما والله لولا خدیجة بنت خویلد ما ترکت في بنيأسد عظماً إلّا هشمته، وإن نالتني فیه المصائب صبرت.(3)
ص: 311
وفیه فروع:
الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي
بروایة:
1. حبیب بن أبي ثابت
2. ما ورد مرسلاً
1. ابن معین: حدّثني أبوحفص [عمر بن عبدالرحمان] الأبّار(1)، عن عبدالرحمان بن شریك، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن حبیب بن أبي ثابت، قال:
خطب معاویة بالكوفة حین دخلها، والحسن والحسین جالسان تحت المنبر، فذكر علیّاً فنال منه، ثمّ نال من الحسن، فقام الحسین علیه السلام لیردّ علیه، فأخذه الحسن بیده فأجلسه، ثمّ قام فقال: أیّها الذاكر علیّاً؛ أنا الحسن وأبي علي، وأنت معاویة وأبوك صخر، واُمّي فاطمة واُمّك هند، وجدّي رسول الله وجدّك عُتبة بن ربیعة، وجدّتي خدیجة وجدّتك قتیلة، فلعن الله أخملنا ذكراً، وألأمنا حسباً، وشرّنا قدیماً وحدیثاً، وأقدمنا كفراً ونفاقاً.
فقال طوائف من أهل المسجد: آمین.(2)
ص: 312
1. ابن حمدون: لمّا قدم معاویة المدینة صعد المنبر فخطب ونال من علي، فقام الحسن، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: إنّ الله تعالی لم یبعث نبیّاً إلّا جعل له عدوّاً من المجرمین، فأنا ابن علي وأنت ابن صخر، واُمّك هند واُمّي فاطمة، وجدّتك قتیلة وجدّتي خدیجة، فلعن الله ألأمنا حسباً، وأخملنا ذكراً، وأعظمنا كفراً، وأشدّنا نفاقاً.
فصاح أهل المسجد: آمین آمین. فقطع معاویة خطبته ودخل منزله.(1)
الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین
2. الأوزاعي: لمّا اُتي بعلي بن الحسین ورأس أبیه إلی یزید بالشام قال لخطیب بلیغ: خذ بید هذا الغلام فَائْت به إلی المنبر، وأخبر الناس بسوء رأي أبیه وجدّه، وفراقهم الحقّ وبغیهم علینا! قال: فلم یدع شیئاً من المساوئ إلّا ذكره فیهم.
فلمّا نزل قام علي بن الحسین، فحمد الله بمحامد شریفة، وصلّی علی النبيّ صلاة بلیغة موجزة، ثمّ قال: یا معشر الناس، فمن عرفني فقد عرفني، ومن لم یعرفني فأنا اُعرّفه نفسي ... أنا ابن علي المرتضی، أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن خدیجة الكبری ... .(2)
الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن
بروایة:
1. الحارث بن إسحاق 2. ما ورد مرسلاً
ص: 313
1. ابن شبّة: حدّثني محمّد بن یحیی، قال: حدّثني الحارث بن إسحاق، قال:
تكفّل زیاد [بن عبیدالله الحارثي] لأمیرالمؤمنین بابني عبدالله أن یخرجهما له، فأقرّه علی المدینة، فكان حسن بن زید إذا علم من أمرهما علماً كفّ حتّی یفارقا مكانهما ذلك ثمّ یخبر أباجعفر، فیجد الرسم الّذي ذكر، فیصدقه بما رفع إلیه، حتّی كانت سنة أربعین ومئة، فحجّ فقسّم قسوماً خصّ فیها آل أبي طالب فلم یظهر له ابنا عبدالله، فبعث إلی عبدالله فسأله عنهما، فقال: لا علم لي بهما. حتّی تغالظا، فأمصّه(1) أبوجعفر، فقال: یا أباجعفر، بأيّ اُمّهاتي تمصّني؟ أ بفاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)؟ أم بفاطمة بنت أسد؟ أم بفاطمة بنت حسین؟ أم اُمّإسحاق بنت طلحة؟ أم خدیجة بنت خویلد؟ ... .(2)
2. ابن الأثیر: ... كان المنصور قد حجّ سنة أربعین ومئة فقسّم أموالاً عظیمة في آل أبي طالب فلم یظهر محمّد وإبراهیم، فسأل أباهما عبدالله عنهما، فقال: لاعلم لي بهما. فتغالظا، فأمصّه أبوجعفر المنصور حتّی قال له: امصص كذا وكذا من اُمّك.(3) فقال: یا أباجعفر، بأيّ اُمّهاتي تمصّني؟ أ بفاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)؟ أم بفاطمة بنت الحسین بن علي؟ أم باُمّإسحاق بنت طلحة؟ أم بخدیجة بنت خویلد؟ ... .(4)
3. سبط ابن الجوزي: قال علماء السیر:
ص: 314
كان لعبدالله بن حسن بن حسن عدّة أولاد نذكرهم بعد، وكان المشار إلیه منهم محمّد وإبراهیم، وكانا یترشّحان للخلافة، وكان المنصور یخاف منهما، وكانا یسكنان البوادي خوفاً منه، ثمّ ینتقلان في الأمصار من الحجاز إلی الیمن، ثمّ إلی البصرة، ثمّ إلی الهند، ثمّ إلی السند.
فلمّا حجّ المنصور سنة أربع وأربعین ومئة اجتمع بعبدالله بن حسن بن حسن بالمدینة، فسأله عن ولدیه، فقال: لا علم لي بهما. فأغلظ له أبوجعفر، فقال: یا ماصّ بظر(1) اُمّه. فقال له عبدالله: یا أباجعفر، بأيّ اُمّهاتي تمصّني؟ بفاطمة بنت رسول الله؟ [أم بفاطمة بنت أسد؟] أم بفاطمة بنت الحسین؟ أم باُمّإسحاق بنت طلحة؟ أم بخدیجة بنت خویلد؟ ثمّ حبسه.(2)
الرابع:
مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن
1. الذهلي: نسخت هذه الرسائل من محمّد بن بشیر، وحدّثنیها أبوعبدالرحمان من كتّاب أهل العراق والحكم بن صدقة بن نزار، وسمعت ابن أبي حرب، قالوا:
لمّا بلغ أباجعفر المنصور ظهور محمّد بن عبدالله المدینة كتب إلیه ... فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي عرضت عليّ، فإنّ الحقّ حقّنا؛ وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا؛ وإنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ وكان الإمام، فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟ ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا؛ لسنا من أبناء اللعناء، ولا الطرداء، ولا الطلقاء، ولیس یمتّ أحد من بني هاشم بمثل الّذي نمتّ به من
ص: 315
القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونكم. إنّ الله اختارنا واختار لنا، فوالدنا من النبیّین محمّد، ومن السلف أوّلهم إسلاماً علي، ومن الأزواج أفضلهنّ خدیجة الطاهرة، وأوّل من صلّی القبلة ... .(1)
1. المبرّد وابن حمدون: لمّا خرج محمّد بن عبدالله علی المنصور كتب إلیه المنصور ...، فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي أعطیتني، وقد تعلم أنّ الحقّ حقّنا، وأنّكم إنّما طلبتموه بنا، ونهضتم فیه بشیعتنا، وخبطتموه بفضلنا، وأنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ والإمام، فكیف ورثتموه دوننا ونحن أحیاء؟ وقد علمت أنّه لیس أحد من بني هاشم یمتّ بمثل فضلنا، ولا یفخر بمثل قدیمنا وحدیثنا ونسبنا وسببنا، وأنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة دونكم، وبنو ابنته فاطمة في الإسلام من بینكم.
فأنا أوسط بني هاشم نسباً، وخیرهم اُمّاً وأباً، لم تلدني العجم، ولم تعرق فيّ اُمّهات الأولاد، وأنّ الله - تبارك وتعالی - لم یزل یختار لنا، فولدني من النبیّین أفضلهم محمّد، ومن أصحابه أقدمهم إسلاماً وأوسعهم علماً وأكثرهم جهاداً علي بن أبي طالب، ومن نسائه أفضلهنّ خدیجة بنت خویلد، أوّل من آمن بالله وصلّی القبلة، ومن بناته أفضلهنّ وسیّدة نساء أهل الجنّة، ومن المولودین في الإسلام الحسن والحسین سیّدا
ص: 316
شباب أهل الجنّة ... .(1)
1. البلاذري: قال [محمّد بن عبدالله بن الحسن] في كتابه [إلی المنصور]: إنّ الله اختارنا واختار لنا، فولدنا من النبیّین محمّد أفضلهم مقاماً، ومن السلف أوّلهم إسلاماً، ومن الأزواج خیرهنّ خدیجة الطاهرة وأوّل من صلّی القبلة ... .(2)
2. سبط ابن الجوزي: كتب إلیه [یعني المنصور] محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل ما عرضت عليّ، فإنّ الحقّ لنا، وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا، وإنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ وهو الإمام، فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟
ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له [مثل] نسبنا وشرفنا، لسنا من أبناء الطلقاء، ولا الطرداء، ولااللعناء، ولایمتّ أحد من بني هاشم بمثل ما نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الإسلام [دونكم]، فوالدنا علي أوّل الناس إسلاماً، وأوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّنا رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّتنا خدیجة الطاهرة ... .(3)
3. ابن
كثیر: كتب
إلیه [یعني المنصور] محمّد جواب كتابه: ... وإنّي أعرض علیك من الأمان مثل ما عرضت عليّ، فأنا أحقّ بهذا الأمر منكم، وأنتم إنّما وصلتم إلیه بنا، فإنّ علیّاً كان الوصيّ وكان الإمام، فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟ ونحن أشرف أهل الأرض نسباً، فرسول الله خیر الناس وهو جدّنا، وجدّتنا خدیجة وهي أفضل زوجاته ... .(4)
ص: 317
الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها)
بروایة:
1. الشرقي بن القطامي 3. محمّد بن السائب الکلبي
2. عامر الشعبي 4. ما ورد مرسلاً
1. أخبار الدولة العبّاسیّة: أبوالمنذر هشام بن محمّد بن السائب، قال: أخبرني أبي وعوانة بن الحکم والشرقي بن القطامي، قالوا:
لمّا قدم معاویة المدینة أتاه وجوه الناس، [في حدیث طویل یذکر فیه مفاخرة یزید علی عبدالله بن الزبیر، إلی أن قال ابن الزبیر في جواب یزید]:
أمّا ما ذکرت من هذا الشأن أنّه لکم أوّلاً، فإنّما کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله)، لمّا اختصّه الله برسالته، واصطفاه علی خلقه، دعا الناس إلی طاعته، وکان أحبّ الناس إلیه من أجاب وأناب، فدعانا ودعاکم، فأجبنا وأبیتم، وأتینا وکرهتم، وسمعنا وصممتم، وأطعنا وعصیتم، وأسلمنا وکفرتم، کلّ ذلك نحن في حزبه وأنتم في حربه، فأنا أولی به منك؛ لأنّ الله تعالی یقول: (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ)(1)، ولي بعد هذا ما لیس لك، إنّ عمّتي خدیجة زوجته واُمّ ولده ... .(2)
2. ابن عبدربّه: قال [عامر] الشعبي:
دخل الحسین بن علي یوماً علی معاویة ومعه مولی له یقال له ذکوان، وعند معاویة جماعة من قریش فیهم ابن الزبیر، فرحّب معاویة بالحسین وأجلسه علی سریره، وقال: تری هذا القاعد - یعني ابن الزبیر - فإنّه لیدرکه الحسد لبني عبدمناف ... .
ص: 318
فأطرق ابن الزبیر ملیّاً، ثمّ رفع رأسه، فالتفت إلی من حوله، ثمّ قال: أسألکم بالله، أ تعلمون أنّ أبي حواريّ رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأنّ أباه أباسفیان حارب رسول الله(صلی الله علیه و آله)؟ وأنّ اُمّي أسماء بنت أبيبکر الصدّیق، واُمّه هند آکلة الأکباد؟ وجدّي الصدّیق، وجدّه المشدوخ ببدر ورأس الکفر؟ وعمّتي خدیجة ذات الخطر والحسب، وعمّته اُمّجمیل حمّالة الحطب؟ ... .(1)
1. أخبار الدولة العبّاسیّة: أبوالمنذر هشام بن محمّد بن السائب، قال: أخبرني أبي وعوانة بن الحکم والشرقي بن القطامي ... .(2)
تقدّمت روایته مع روایة الشرقي بن القطامي.
2. عوانة بن الحکم: لمّا قدم معاویة المدینة ... .(3)
تقدّمت روایته مع روایة الشرقي بن القطامي.
السادس:
مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها)
3. ابن بکّار: کان هند بن أبيهالة ربیب النبيّ یقول:
أنا أکرم الناس بأربعة: أبي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، واُمّي خدیجة، واُختي فاطمة، وأخي القاسم.(4)
ص: 319
وفیه فروع:
الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین
علی قول:
1. الجاحظ
2. عمر بن الخطّاب
1. الجاحظ: [ذکر الجواب عمّا فخرت به بنواُمیّة]: وقلتم: منّا عبدالله بن یزید، وقلنا: منّا الحسین بن علي سیّد شباب أهل الجنّة، وأولی الناس بکلّ مکرمة وأطهرهم طهارة، مع النجدة والبصیرة والفقه والصبر والحلم والأنف، وأخوه الحسن سیّد شباب أهل الجنّة، وأرفع الناس درجة، وأشبههم برسول الله خَلقاً وخُلقاً، وأبوهما علي بن أبيطالب، وهو الّذي ترك وصفه أبلغ في وصفه، وعمّهما ذو الجناحین، واُمّهما فاطمة، وجدّتهما خدیجة، وأخوالهما القاسم وعبدالله وإبراهیم، وخالاتهما زینب ورقیّة واُمّکلثوم، وجدّتاهما آمنة بنت وهب والدة رسول الله وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وجدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) المخرس لکلّ مفاخر والغالب لکلّ منافر، قل ما شئت واذکر أيّ باب شئت من الفضل فإنّك تجدهم قد حازوه.(1)
ص: 320
وفیه فروع:
الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین
علی قول:
1. الجاحظ 2. عمر بن الخطّاب
1. الجاحظ: [ذکر الجواب عمّا فخرت به بنواُمیّة]: وقلتم: منّا عبدالله بن یزید، وقلنا: منّا الحسین بن علي سیّد شباب أهل الجنّة، وأولی الناس بکلّ مکرمة وأطهرهم طهارة، مع النجدة والبصیرة والفقه والصبر والحلم والأنف، وأخوه الحسن سیّد شباب أهل الجنّة، وأرفع الناس درجة، وأشبههم برسول الله خَلقاً وخُلقاً، وأبوهما علي بن أبيطالب، وهو الّذي ترك وصفه أبلغ في وصفه، وعمّهما ذو الجناحین، واُمّهما فاطمة، وجدّتهما خدیجة، وأخوالهما القاسم وعبدالله وإبراهیم، وخالاتهما زینب ورقیّة واُمّکلثوم، وجدّتاهما آمنة بنت وهب والدة رسول الله وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وجدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) المخرس لکلّ مفاخر والغالب لکلّ منافر، قل ما شئت واذکر أيّ باب شئت من الفضل فإنّك تجدهم قد حازوه.(1)
ص: 321
1. سبط ابن الجوزي: قال عكرمة: حدّثني ابن عبّاس، قال:
كان عمر بن الخطّاب یحبّ الحسن والحسین ویقدّمهما علی ولده، ولقد قسّم یوماً، فأعطی الحسن والحسین كلّ واحد منهما عشرة آلاف درهم، وأعطی ولده عبدالله ألف درهم، فعاتبه ولده وقال: قد علمت سابقتي في الإسلام وهجرتي وأنت تفضّل عليّ هذین الغلامین!
فقال: ویحك یا عبدالله! ایتني بجدّ مثل جدّهما، وأب مثل أبیهما، واُمّ مثل اُمّهما، وجدّة مثل جدّتهما، وخال مثل خالهما، وخالة مثل خالتهما، وعمّ مثل عمّهما، وعمّة مثل عمّتهما!
جدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأبوهما علي، واُمّهما فاطمة، وجدّتهما خدیجة، وخالهما إبراهیم بن رسول الله، وخالتهما زینب ورقیّة واُمّكلثوم، وعمّهما جعفر بن أبي طالب، وعمّتهما اُمّهانئ بنت أبي طالب.(1)
2. السمّان: عن ابن عبّاس، قال:
لمّا فتح الله المدائن علی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله) في أیّام عمر أمرهم بالأنطاع، فبسطت في المسجد، وأمر بالأموال فاُفرغت علیها، ثمّ اجتمع أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فأوّل من بدر إلیه الحسن بن علي، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أعطني حقّي ممّا أفاء الله علی المسلمین. فقال: بالرحب والكرامة. وأمر له بألف درهم، ثمّ انصرف.
فبدر إلیه الحسین بن علي، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أعطني حقّي ممّا أفاء الله علی المسلمین. فقال: بالرحب والكرامة. وأمر له بألف درهم.
فبدر إلیه ابنه عبدالله بن عمر، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أعطني حقّي ممّا أفاء الله علی
ص: 322
المسلمین. فقال له: بالرحب والكرامة. وأمر له بخمسمئة درهم.
فقال: یا أمیرالمؤمنین، أنا رجل مشتدّ أضرب بالسیف بین یدي رسول الله(صلی الله علیه و آله) والحسن والحسین طفلان یدرجان في سكك المدینة، تعطیهم ألفاً ألفاً وتعطیني خمسمئة! قال: نعم، اذهب فاْئتني بأب كأبیهما، واُمّ كاُمّهما، وجدّ كجدّهما، وجدّة كجدّتهما، وعمّ كعمّهما، وخال كخالهما [وخالة کخالتهما]! فإنّك لا تأتیني به.
أمّا أبوهما فعلي المرتضی، وأمّا اُمّهما ففاطمة الزهراء، وجدّهما محمّد المصطفی، وجدّتهما خدیجة الكبری، وعمّهما جعفر بن أبي طالب، وخالهما إبراهیم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخالتاهما رقیّة واُمّكلثوم ابنتا رسول الله(صلی الله علیه و آله).(1)
الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي
علی قول:
1. صعصعة بن صوحان 4. معاویة بن أبي سفیان
2. عبدالله بن عجلان 5. النعمان بن العجلان
3. مالك بن العجلان
1. أبوالیقظان: قال معاویة: من أكرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً [وعمّة]، وخالاً وخالة؟
فقال صعصعة بن صوحان - ویقال عبدالله بن عجلان - : هذا الجالس بین یدیك - یعني الحسن بن علي - : جدّه رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد الطاهرة،
ص: 323
وأبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله، وعمّه جعفر بن أبي طالب، وعمّته اُمّهانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم بن رسول الله، وخالته زینب بنت رسول الله.(1)
1. الجاحظ
وإبراهیم البیهقي: قال معاویة ذات یوم - وعنده أشراف الناس من قریش وغیرهم - : أخبروني بأكرم الناس أباً واُمّاً، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة، وجدّاً وجدّة.
فقام مالك بن عجلان(2) وأومأ إلی الحسن بن علي - صلوات الله علیه - فقال: هو ذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وعمّه جعفر الطیّار، وعمّته اُمّهانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخالته زینب بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة بنت خویلد.
فسكت القوم ونهض الحسن، فأقبل عمرو بن العاص علی مالك فقال: أ حبّ بني هاشم حملك علی أن تكلّمت بالباطل؟! فقال ابن عجلان: ما قلت إلّا حقّاً، وما أحد من الناس یطلب مرضاة مخلوق بمعصیة الخالق إلّا لم یعط اُمنیّته في دنیاه، وختم له بالشقاء في آخرته، بنوهاشم أنضركم عوداً، وأوراكم زنداً، أ كذلك هو معاویة؟ قال: اللّهمّ نعم.(3)
ابن عربي: قال معاویة یوماً - وعنده أشراف الناس من قریش وغیرهم - :
ص: 324
1. أخبروني بأكرم الناس أباً واُمّاً، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة، وجدّاً وجدّة.
فقام(1) مالك بن عجلان وأومأ إلی الحسن بن علي فقال: ها هو ذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة بنت خویلد، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وعمّه جعفر الطیّار في الجنّة، وعمّته اُمّ هانئ بنت أبي طالب.
فسكت القوم ونهض الحسن، فقام رجل من بني سهم وقال: أنت أمرت ابن عجلان علی مقالته(2)؟ فقال ابن عجلان: ما قلت إلّا حقّاً، وما أحد من الناس یطلب مرضاة مخلوق بمعصیة الخالق إلّا لم یعط اُمنیّته في دنیاه، وختم له بالشقاء في آخرته، بنوهاشم أنضركم عوداً، وأوراكم زنداً، كذلك یا معاویة؟ فقال معاویة: اللّهمّ نعم.(3)
2. عوانة بن الحكم: عن عبدالملك بن عمیر، قال:
سأل قبیصة بن جابر معاویة عن قریش، فقال: ... وأمّا أكرمها أباً واُمّاً وجدّاً وجدّة وعمّاً وعمّة وخالاً وخالة فالحسن ... .(4)
ابن عبدربّه: قال معاویة یوماً لجلسائه: من أكرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة؟ فقالوا: أمیرالمؤمنین أعلم. فأخذ(5) بید الحسن بن علي وقال: هذا؛ أبوه علي بن أبي طالب، واُمّه فاطمة ابنة محمّد، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة، وعمّه جعفر، وعمّته هالة بنت أبي طالب(6)، وخاله القاسم بن محمّد،
ص: 325
1. وخالته زینب بنت محمّد.(1)
2. المدائني: قال معاویة - وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الأشراف - : من أكرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وخالاً وخالة، وعمّاً وعمّة؟ فقام النعمان بن العجلان الزرقي فأخذ بید الحسن فقال: هذا؛ أبوه علي، واُمّه فاطمة، وجدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّته خدیجة، وعمّه جعفر، وعمّته اُمّ هانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم، وخالته زینب.
فقال عمرو بن العاص: فحبّ بني هاشم(2) دعاك إلی ما عملت؟ فقال ابن العجلان، یا ابن العاص(3)، أما علمت أنّه من التمس رضی مخلوق بسخط الخالق حرّمه الله اُمنیّته، وختم له بالشقاء في آخر عمره؟ بنوهاشم أنضر قریش عوداً، وأقعدها سلفاً، وأفضل-[-ها] أحلاماً.(4)
الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي
علی قول:
1. معاویة بن أبيسفیان 2. النعمان بن بشیر
ص: 326
1. التنوخي: قیل: تذاکر جلساء معاویة بحضرته یوماً أشراف الناس وذوي الوجاهة والبیوت الجلیلة، والحسین بن علي% حاضر، فقال معاویة: من تعرفون أکرم الناس أباً واُمّاً، وجدّاً وجدّة، وعمّاً وعمّة، وخالاً وخالة؟ فقالوا: أمیرالمؤمنین أعلم. فأخذ بید الحسین بن علي% وقال: هذا؛ أبوه علي بن أبيطالب، واُمّه فاطمة بنت محمّد، وجدّه رسول الله، وجدّته خدیجة، وعمّه جعفر بن أبيطالب، وعمّته هالة بنت أبيطالب(1)، وخاله القاسم بن رسول الله، وخالته زینب بنت محمّد.
فقالوا کلّهم: صدق أمیرالمؤمنین.(2)
2. العاصمي: إنّ واحداً من الملوك(3) قال: من أكرم الناس أباً واُمّاً وجدّة، واُختاً وخالاً وخالة؟ وكان الحسین(4) بن علي حاضراً.
فقام النعمان بن بشیر(5) صاحب رسول الله0 وأشار الی الحسین بن علي وقال: هذا هو الّذي أردت؛ جدّه محمّد المصطفی0، وأبوه علي المرتضی، واُمّه فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ، وجدّته خدیجة الكبری، وهي أوّل امرأة آمنت برسول الله0 وصلّت معه، وعمّه جعفر الطیّار، وعمّ أبیه حمزة سیّد الشهداء، وعمّته اُمّهانئ، وخاله
ص: 327
القاسم بن رسول الله0، وخالته زینب بنت رسول الله0.
فلمّا خرج الحسین بن علي من هذا المجلس قال بعض من حضر للنعمان: یا أخازریق، حبّ بني هاشم دعاك إلی أن قلت ما قلت؟! فقال النعمان: ما قلت غیر الحقّ، والله ما أطاع رجل مخلوقاً في معصیة الله إلّا حرّم الله اُمنیّته علیه في الدنیا، ولقي الشقاء في الآخرة، قال رسول الله0: فاطمة بضعة منّي. والحسن والحسین فرعان لهذه البضعة.(1)
الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن
علی قول الجاحظ
1. الجاحظ: [ذکر الجواب عمّا فخرت به بنواُمیّة]:
قالوا: فإن فخرتم بأنّ منکم اثنتین من اُمّهات المؤمنین: اُمّ حبیبة بنت أبيسفیان وزینب بنت جحش؛ فزینب امرأة من بنيأسد بن خزیمة، ادّعیتموها بالحلف لا بالولادة، وفینا رجل ولدته اُمّان من اُمّهات المؤمنین؛ محمّد بن عبدالله بن الحسن المحض، ولدته خدیجة اُمّالمؤمنین، واُمّسلمة اُمّالمؤمنین، وولدته مع ذلك فاطمة بنت الحسین بن علي، وفاطمة سیّدة نساء العالمین ابنة رسول الله، وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وکان یقال: خیر النساء الفواطم والعواتك. وهنّ اُمّهاته.(2)
ص: 328
بروایة سلمان الفارسي
1. الملّا: عن سلمان الفارسي، قال:
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) وعنده جماعة من الأصحاب وأهل البیت، فقال: من عرف خدیجة فقد عرف قدري، ومن أهان خدیجة فقد أهانني.(1)
2. داوود بن المحبّر: حدّثنا حمّاد، عن أبي عمران الجوني، عن یزید بن بابنوس، عن عائشة(علیها السلام):
أنّ النبيّ نذر أن یعتكف شهراً هو وخدیجة بحراء، فوافق ذلك شهر رمضان ... .(2)
ص: 329
1. الطیالسي: حدّثنا حمّاد بن سلمة، قال: أخبرني أبوعمران الجوني، عن رجل، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) اعتكف هو وخدیجة شهراً بحراء، فوافق ذلك شهر رمضان ... .(1)
2. ابن راهویه: أخبرنا النضر بن شمیل، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثني أبوعمران الجوني، عن رجل، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) نذر أن یعتكف شهراً بحراء هو وخدیجة، فوافی ذلك رمضان ... .(2)
3. ابن مردویه: عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) اعتكف هو وخدیجة شهراً، فوافق ذلك رمضان ... .(3)
ص: 330
بروایة:
1. عائشة 7. عطاء بن أبيرباح
2. عبدالله بن شدّاد 8. علي بن أبي طالب
3. عبدالله بن عبّاس 9. عمرو بن شرحبیل
4. عبدالملك بن عبدالله 10. محمّد بن قیس
5. عبید بن عمیر 11. نفیسة بنت اُمیّة
6. عروة بن الزبیر 12. ما ورد مرسلاً
1. معمر: أخبرنا الزهري، قال: أخبرني عروة، عن عائشة، قالت:
أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة [في النوم]، فكان لا یری رؤیا إلّا جاءت مثل فلق الصبح، ثمّ حبّب إلیه الخلاء، فكان یأتي حراء، فیتحنّث فیه - وهو التعبّد اللیالي ذوات العدد - ویتزوّد لذلك، ثمّ یرجع إلی خدیجة، فیتزوّد لمثلها، فحین ما جاءه الحقّ وهو في غار حراء فجاءه الملك فیه، فقال له: (اقْرَأْ). فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): قلت: ما أنا بقارئ. فأخذني، فغطّني حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني، [فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثانیة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني،] فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثالثة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) حتّی بلغ (مَا لَمْ يَعْلَمْ)(1).
فرجع بها ترجف بوادره، حتّی دخل علی خدیجة، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّلوه، حتّی ذهب عنه الروع، فقال لخدیجة: ما لي؟ وأخبرها الخبر، فقال: قد خشیت علی [نفسي]. فقالت: كلّا، والله لا یخزیك الله أبداً، إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحدیث،
ص: 332
بروایة:
1. عائشة 7. عطاء بن أبيرباح
2. عبدالله بن شدّاد 8. علي بن أبي طالب
3. عبدالله بن عبّاس 9. عمرو بن شرحبیل
4. عبدالملك بن عبدالله 10. محمّد بن قیس
5. عبید بن عمیر 11. نفیسة بنت اُمیّة
6. عروة بن الزبیر 12. ما ورد مرسلاً
1. معمر: أخبرنا الزهري، قال: أخبرني عروة، عن عائشة، قالت:
أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة [في النوم]، فكان لا یری رؤیا إلّا جاءت مثل فلق الصبح، ثمّ حبّب إلیه الخلاء، فكان یأتي حراء، فیتحنّث فیه - وهو التعبّد اللیالي ذوات العدد - ویتزوّد لذلك، ثمّ یرجع إلی خدیجة، فیتزوّد لمثلها، فحین ما جاءه الحقّ وهو في غار حراء فجاءه الملك فیه، فقال له: (اقْرَأْ). فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): قلت: ما أنا بقارئ. فأخذني، فغطّني حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني، [فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثانیة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني،] فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثالثة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) حتّی بلغ (مَا لَمْ يَعْلَمْ)(1).
فرجع بها ترجف بوادره، حتّی دخل علی خدیجة، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّلوه، حتّی ذهب عنه الروع، فقال لخدیجة: ما لي؟ وأخبرها الخبر، فقال: قد خشیت علی [نفسي]. فقالت: كلّا، والله لا یخزیك الله أبداً، إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحدیث،
ص: 333
[وتحمل الکَلّ، وتکسب المعدوم،] وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ.
ثمّ انطلقت به خدیجة حتّی أتت به ورقة بن نوفل بن راشد بن عبدالعزّی بن قصيّ - وهو ابن عمّ خدیجة، أخو أبیها، وكان تنصّر في الجاهلیّة، وكان یكتب الكتاب العربي، فكتب بالعربیّة من الإنجیل ما شاء [الله] أن یكتب، وكان شیخاً كبیراً قد عمي - ، فقالت خدیجة: أي ابن عمّي، اسمع من ابن أخیك.
فقال ورقة: ابن أخي، ما تری؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما رأی، فقال ورقة: هذا الناموس الّذي اُنزل علی موسی، یا لیتني فیها جذعاً حین یخرجك قومك.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أو مخرجيّ هم؟ فقال ورقة: نعم، لم یأت أحد بما أتیت به إلّا عودي واُوذي، وإن یدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً ... .(1)
الطیالسي: حدّثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: قال الزهري: وأخبرني عروة
ص: 334
1. بن الزبیر، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) لمّا رجع من غار حراء انتهی إلی خدیجة، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّل، ثمّ قال: یا خدیجة، والله لقد أشفقت علی نفسي. فقالت له خدیجة: أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً، إنّك لتصدق الحدیث، وتصل الرحم، وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ، فانطلق.
فانطلقت به إلی ورقة - وكان شیخاً أعمی یقرأ الإنجیل بالعبرانیّة - ، فقالت: أي ابن عمّ، اسمع ما یقول ابن أخیك؟ فقال له ورقة: ماذا تقول یا ابن أخي؟ فأخبره رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال: هو والله الناموس الّذي اُنزل علی موسی، فلیتني حیّاً یوم یخرجك قومك فأنصرك نصراً مؤزّراً.
قال: أو مخرجيّ قومي؟ قال: نعم، لم یأت أحد بمثل ما جئت به إلّا عودي [و] اُوذي، فلیتني فیها جذعاً.(1)
2. البخاري: حدّثنا یحیی بن بكیر، قال: حدّثنا اللیث، عن عقیل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبیر، عن عائشة اُمّ المؤمنین أنّها قالت:
أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصالحة في النوم، فكان لا یری رؤیا إلّا جاءت مثل فلق الصبح، ثمّ حبّب إلیه الخلاء، وكان یخلو بغار حراء فیتحنّث فیه - وهو التعبّد - اللیالي ذوات العدد، قبل أن ینزع إلی أهله ویتزوّد لذلك، ثمّ یرجع إلی خدیجة فیتزوّد لمثلها، حتّی جاءه الحقّ وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال: (اقْرَأْ). قال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّني حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ). قلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثانیة، حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ).
فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثالثة، ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ
ص: 335
وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ).
فرجع بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) یرجف فؤاده، فدخل علی خدیجة بنت خویلد، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّلوه حتّی ذهب عنه الروع، فقال لخدیجة - وأخبرها الخبر - لقد خشیت علی نفسي. فقالت خدیجة: كلّا، والله ما یخزیك الله أبداً، إنّك لتصل الرحم، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ.
فانطلقت به خدیجة حتّی أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی - ابن عمّ خدیجة، وكان امرء تنصّر في الجاهلیّة، وكان یكتب الكتاب العبراني، فیكتب من الإنجیل بالعبرانیّة ما شاء الله أن یكتب، وكان شیخاً كبیراً قد عمي - ، فقالت له خدیجة: یا ابن عمّ، اسمع من ابن أخیك.
فقال له ورقة: یا ابن أخي، ماذا تری؟ فأخبره رسول الله(صلی الله علیه و آله) خبر ما رأی، فقال له ورقة: هذا الناموس الّذي نزّل الله علی موسی، یا لیتني فیها جذعاً، لیتني أكون حیّاً إذ یخرجك قومك.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أو مخرجيّ هم؟ قال: نعم، لم یأت رجل قطّ بمثل ما جئت به إلّا عودي، وإن یدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً ... .(1)
الصفّار: حدّثنا عبید بن شریك، قال: حدّثنا یحیی، حدّثنا اللیث، عن عقیل،
ص: 336
1. عن ابن شهاب أنّ محمّد بن النعمان بن بشیر الأنصاري - وكان یسكن دمشق - أخبره:
أنّ الملك جاء رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقال: (اقْرَأْ). قال: فقلت: ما أنا بقارئ. فعاد إلی مثل ذلك ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فعاد إلی مثل ذلك ثمّ أرسلني فقال لي: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ).
قال محمّد بن النعمان: فرجع رسول الله(صلی الله علیه و آله) بذلك.
قال ابن شهاب: فسمعت عروة بن الزبیر یقول: قالت عائشة زوج النبيّ:
فرجع إلی خدیجة یرجف فؤاده، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّل، فلمّا سرّي عنه قال لخدیجة: لقد أشفقت علی نفسي.
قالت خدیجة: أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً، إنّك لتصدق الحدیث، وتصل الرحم، انطلق بنا.
فانطلقت خدیجة إلی ورقة بن نوفل - وكان رجلاً قد تنصّر شیخاً أعمی، یقرأ الإنجیل بالعربیّة - فقالت له خدیجة: أي ابن عمّ، اسمع من ابن أخیك.
فقال له ورقة: ماذا تری؟ فأخبره رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال له ورقة: هذا الناموس الّذي أنزل الله تعالی علی موسی، یا لیتني أكون حین یخرجك قومك.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أ مخرجيّ هم؟ قال: نعم، لم یأت رجل بمثل ما جئت به إلّا عودي، وإن یدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً.(1)
2. ابن مندة: أنبأ عبدالله بن جعفر البغدادي - بمصر - ، حدّثنا یحیی بن أیّوب المصري، حدّثنا یحیی بن عبدالله بن بكیر، حدّثني اللیث بن سعد، عن عقیل بن خالد، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبیر، عن عائشة% أنّها قالت:
أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة في النوم، كان لا یری رؤیا إلّا
ص: 337
جاءت مثل فلق الصبح، ثمّ حبّ-ب إلیه الخلاء، فكان یخلو بغار حراء فیتحنّث فیه - وهو التعبّد اللیالي والأیّام ذوات العدد - قبل أن یرجع إلی أهله ویتزوّد لذلك، ثمّ یرجع إلی خدیجة فیتزوّد لمثلها، حتّی فجأه الحقّ وهو في غار حراء فجاءه الملك، فقال: (اقْرَأْ). فقال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّنی حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّني الثانیة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّني الثالثة حتّی بلغ منّي الجهد، ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ × الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ).
فرجع بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) یرجف فؤاده فدخل علی خدیجة بنت خویلد فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّلوه حتّی ذهب عنه الروع، فقال لخدیجة وأخبرها الخبر: لقد خشیت علی نفسي. فقالت خدیجة: كلّا، والله لا یخزیك الله أبداً، والله إنّك لتصل الرحم، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ.
فانطلقت به خدیجة حتّی أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی - ابن عمّ خدیجة، وكان امرء تنصّر في الجاهلیّة، وكان یكتب الكتاب العبراني ویكتب من الإنجیل بالعبرانیّة ما شاء الله أن یكتب، وكان شیخاً كبیراً قد عمي - ، فقالت له خدیجة: یا ابن عمّ، اسمع من ابن أخیك.
فقال ورقة: یا ابن أخي، ماذا تری؟ فأخبره رسول الله(صلی الله علیه و آله) بخبر ما رأی، فقال له ورقة بن نوفل: هذا الناموس الّذي أنزل الله علی موسی، یا لیتني فیها جذعاً، لیتني أكون حیّاً حین یخرجك قومك.
قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أو مخرجيّ هم، فقال ورقة: نعم، لم یأت رجل قطّ بمثل ما جئت به إلّا عودي، وإن یدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً ... .(1)
ص: 338
1. الطبري: حدّثني أحمد بن عثمان المعروف بأبي الجوزاء، قال: حدّثنا وهب بن جریر، قال: حدّثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد یحدّث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أنّها قالت:
كان أوّل ما ابتدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة، كانت تجيء مثل فلق الصبح، ثمّ حبّب إلیه الخلاء، فكان بغار بحراء یتحنّث فیه اللیالي ذوات العدد قبل أن یرجع إلی أهله، ثمّ یرجع إلی أهله فیتزوّد لمثلها، حتّی فجأه الحقّ فأتاه فقال: یا محمّد، أنت رسول الله. قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): فجثوت لركبتي وأنا قائم، ثمّ زحفت ترجف بوادري، ثمّ دخلت علی خدیجة، فقلت: زمّلوني، زمّلوني، حتّی ذهب عنّي الروع، ثمّ أتاني فقال: یا محمّد، أنت رسول الله. قال: فلقد هممت أن أطرح نفسي من حالق من جبل، فتبدّی لي حین هممت بذلك فقال: یا محمّد، أنا جبریل، وأنت رسول الله. ثمّ قال: (اقْرَأْ)، قلت: ما أقرأ؟ قال: فأخذني فغتّني(1) ثلاث مرّات حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)، فقرأت، فأتیت خدیجة فقلت: لقد أشفقت علی نفسي، فأخبرتها خبري، فقالت: أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً، ووالله إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحدیث، وتؤدّي الأمانة، وتحمل الكلّ، وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ.
ثمّ انطلقت بي إلی ورقة بن نوفل بن أسد، قالت: اسمع من ابن أخیك. فسألني، فأخبرته خبري، فقال: هذا الناموس الّذي اُنزل علی موسی بن عمران، لیتني فیها جذع، لیتني أكون حیّاً حین یخرجك قومك. قلت: أ مخرجيّ هم؟ قال: نعم، إنّه لم یجئ رجل قطّ بما جئت به إلّا عودي، ولئن أدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً ... .(2)
ص: 339
1. ابن وهب: أخبرني یونس، عن ابن شهاب، قال: حدّثني عروة بن الزبیر أنّ عائشة زوج النبيّ أخبرته أنّها قالت:
كان أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة في النوم، فكان لا یری رؤیا إلّا جاءت مثل فلق الصبح، ثمّ حبّب إلیه الخلاء، فكان یخلو بغار حراء یتحنّث فیه - وهو التعبّد اللیالي اُولات العدد - قبل أن یرجع إلی أهله ویتزوّد لذلك، ثمّ یرجع إلی خدیجة فیتزوّد لمثلها، حتّی فجأه الحقّ، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: (اقْرَأْ). قال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّني حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). قال: قلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطّني الثانیة حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطّني الثالثة حتّی بلغ منّي الجهد ثمّ أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ × الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ × عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
فرجع بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ترجف بوادره حتّی دخل علی خدیجة، فقال: زمّلوني، زمّلوني. فزمّلوه حتّی ذهب عنه الروع، ثمّ قال لخدیجة: أي خدیجة، ما لي!؟ وأخبرها الخبر، قال: لقد خشیت علی نفسی.
قالت له خدیجة: كلّا، أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً، والله إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحدیث، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضیف، وتعین علی نوائب الحقّ.
فانطلقت به خدیجة حتّی أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی - وهو ابن عمّ خدیجة، أخي أبیها، وكان امرء تنصّر في الجاهلیّة، وكان یكتب الكتاب العربي، ویكتب من الإنجیل بالعربیّة ما شاء الله أن یكتب، وكان شیخاً كبیراً قد عمي - فقالت
ص: 340
له خدیجة: أي عمّ، اسمع من ابن أخیك.
قال ورقة بن نوفل: یا ابن أخي، ماذا تری؟ فأخبره رسول الله(صلی الله علیه و آله) خبر ما رآه، فقال له ورقة: هذا الناموس الّذي اُنزل علی موسی9، یا لیتني فیها جذعاً، یا لیتني أكون حیّاً حین یخرجك قومك.
قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أومخرجيّ هم؟ قال ورقة: نعم، لم یأت رجل قطّ بما جئت به إلّا عودي، وإن یدركني یومك أنصرك نصراً مؤزّراً.(1)
1. الطبري: حدّثنا محمّد بن عبدالملك بن أبي الشوارب، قال: حدّثنا عبدالواحد بن زیاد، قال: حدّثنا سلیمان الشیباني، قال: حدّثنا عبدالله بن شدّاد، قال:
أتی جبریل محمّداً فقال: یا محمّد، (اقْرَأْ). فقال: ما أقرأ؟ قال: فضمّه ثمّ قال: یا محمّد، (اقْرَأْ). قال: ما أقرأ؟ قال: فضمّه ثمّ قال: یا محمّد، (اقْرَأْ). قال: وما أقرأ؟ قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ) حتّی بلغ (عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
ص: 341
قال: فجاء إلی خدیجة فقال: یا خدیجة، ما اُراني(1) إلّا قد عرض لي. قالت: كلّا، والله ما كان ربّك یفعل ذلك بك، ما أتیت فاحشة قطّ.
قال: فأتت خدیجة ورقة بن نوفل فأخبرته الخبر، فقال: لئن كنت صادقة إنّ زوجك لنبيّ، ولیلقینّ من اُمّته شدّة، ولئن أدركته لاُومننّ به ... .(2)
1. ابن سعد: أخبرنا علي بن محمّد بن عبدالله القرشي، عن أبي عمرو المدیني، قال: أخبرنا طلحة بن عبدالله التیمي، عن أبي البحتري الخزاعي وعن أبي الزبیر، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس:
أنّ نساء أهل مكّة احتفلن في عید كان لهنّ في رجب، فلم یتركن شیئاً من إكبار ذلك العید إلّا أتینه، فبینا هنّ عكوف عند وثن مثل لهنّ كرجل في هیئة رجل حتّی صار منهنّ قریباً، ثمّ نادی بأعلی صوته: یا نساء تیماء، إنّه سیكون في بلدكنّ نبيّ یقال له أحمد یبعث برسالة الله، فأیّما امرأة استطاعت أن تكون له زوجاً فلتفعل. فحصبته النساء وقبّحنه، وأغلظن له، وأغضت خدیجة علی قوله، ولم تعرض له في ما عرض فیه النساء.(3)
2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :
أنّ النبيّ قال لخدیجة: إنيّ أسمع صوتاً وأری ضوء، وإنّي أخشی أن یكون بي
ص: 342
جنن. فقالت خدیجة: لم یكن الله لیفعل بك ذاك یا ابن عبدالله. ثمّ أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له، فقال: إن یكن صادقاً فإنّ هذا ناموس مثل ناموس موسی، فإن یبعث وأنا حيّ فساُعزّزه وأنصره واُعینه.(1)
1. الخركوشي: قال ابن عبّاس:
أفرس الناس خمسة: ... وخدیجة حین تفرّست في رسول الله فتبعته قبل أن یوحی إلیه.(2)
2. ابن إسحاق: حدّثني عبدالملك بن عبدالله بن أبي سفیان بن العلاء بن جاریة الثقفي - وكان واعیة - عن بعض أهل العلم:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین أراد الله - عزّوجلّ - كرامته وابتدأه بالنبوّة كان لا یمرّ بحجر ولا شجر إلّا سلّم علیه وسمع منه، فیلتفت رسول الله(صلی الله علیه و آله) خلفه وعن یمینه وعن شماله فلا یری إلّا الشجر، وما حوله من الحجارة وهي تحیّیه بتحیّة النبوّة: السلام علیك یا رسول الله، فكان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یخرج إلی حراء في كلّ عام شهراً من السنة ینسك فیه، وكان من نسك في الجاهلیّة من قریش یطعم من جاءه من المساكین، حتّی إذا انصرف مجاورته وقضاه لم یدخل بیته حتّی یطوف بالكعبة حتّی إذا كان الشهر الآخر الّذي أراد الله - عزّ وجلّ - ما أراد من كرامته من السنة الّتي بعثه فیها، وذلك شهر رمضان، فخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) كما كان یخرج لجواره، وخرج معه بأهله، حتّی إذا كانت اللیلة الّتي أكرمه الله - عزّ وجلّ - فیها برسالته، ورحم العباد به جاءه جبریل بأمر الله تعالی، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): جاءني وأنا نائم فقال: (اقْرَأْ). فقلت: وما أقرأ؟ حتّی ظننت أنّه الموت،
ص: 343
ثمّ كشطه عنّي فقال: (اقْرَأْ). فقلت: وما أقرأ؟ فعاد لي بمثل ذلك ثمّ قال: (اقْرَأْ). فقلت: وما أقرأ؟ وما أقولها إلّا تنجیّاً أن یعود لي بمثل الّذي صنع بي، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ × الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ × عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
ثمّ انتهی فانصرف عنّي، وهببت من نومي، وكأنّما صوّر في قلبي كتاب، ولم یكن في خلق الله - عزّ وجلّ - أحد أبغض إليّ من شاعر أو مجنون، كنت لا اُطیق أنظر إلیهما، فقلت: إنّ الأبعد - یعني نفسه9 - لشاعر أو مجنون، ثمّ قلت: لا تحدّث قریش عنّي بهذا أبداً، لأعمدنّ إلی حالق من الجبل، فلأطرحنّ نفسي منه فلأقتلنّها فلأستریحنّ، فخرجت ما اُرید غیر ذلك، فبینا أنا عامد لذلك سمعت منادیاً ینادي من السماء یقول: یا محمّد، أنت رسول الله وأنا جبریل، فرفعت رأسي إلی السماء أنظر فإذا جبریل في صورة رجل صافّ قدمیه في اُفق السماء یقول: یا محمّد، أنت رسول الله وأنا جبریل. فوقفت أنظر إلیه، وشغلني عن ذلك وعمّا اُرید، فوقفت ما أقدر علی أن أتقدّم ولا أتأخّر، ولا أصرف وجهي في ناحیة من السماء إلّا رأیته فیها، فمازلت واقفاً ما أتقدّم ولا أتأخّر حتّی بعث خدیجة رسلها في طلبي حتّی بلغوا مكّة ورجعوا.
فلم أزل كذلك حتّی كاد النهار یتحوّل، ثمّ انصرف عنّي وانصرفت راجعاً إلی أهلي حتّی أتیت خدیجة فجلست إلی فخذها مضیفاً إلیها، فقالت: یا أباالقاسم، أین كنت؟ فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتّی بلغوا مكّة ورجعوا. فقلت لها: إنّ الأبعد لشاعر أو مجنون.
فقالت: اُعیذك بالله یا أباالقاسم من ذلك، ما كان الله - عزّ وجلّ - لیفعل بك ذلك مع ما أعلم من صدق حدیثك، وعظم أمانتك، وحسن خلقك، وصلة رحمك، وما ذاك یا ابن عمّ، لعلّك رأیت شیئاً أو سمعته؟ فأخبرتها الخبر، فقالت: أبشر یا ابن عمّ، واثبت له، فوالّذي تحلف به إنّي لأرجو أن تكون نبيّ هذه الاُمّة.
ص: 344
ثمّ قامت فجمعت ثیابها علیها، ثمّ انطلقت إلی ورقة بن نوفل - وهو ابن عمّها، وكان قد قرأ الكتب، وكان قد تنصّر، وسمع التوراة والإنجیل - فأخبرته الخبر، وقصّت علیه ما قصّ علیها رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه رأی وسمع، فقال ورقة: قدّوس قدّوس، والّذي نفس ورقة بیده لئن كنت صدّقتني یا خدیجة إنّه لنبيّ هذه الاُمّة، وإنّه لیأتیه الناموس الأكبر الّذي كان یأتي موسی، فقولي له: فلیثبت. ورجعت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأخبرته ما قال لها ورقة ... .(1)
1. ابن إسحاق: حدّثني وهب بن كیسان، قال: قال عبید [بن عمیر بن قتادة اللیثي]:
فكان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یجاور ذلك الشهر من كلّ سنة، یطعم من جاءه من المساكین، فإذا قضی رسول الله(صلی الله علیه و آله) جواره من شهره ذلك كان أوّل ما یبدأ به إذا انصرف من جواره الكعبة قبل أن یدخل بیته، فیطوف بها سبعاً أو ما شاء الله من ذلك، ثمّ یرجع إلی بیته، حتّی إذا كان الشهر الّذي أراد الله تعالی به فیه ما أراد من كرامته من السنة الّتي بعثه الله تعالی فیها؛ وذلك الشهر شهر رمضان، خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی حراء كما كان یخرج لجواره ومعه أهله، حتّی إذا كانت اللیلة الّتي أكرمه الله فیها برسالته، ورحم العباد بها، جاءه جبریل علیه السلام بأمر الله تعالی.
قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): فجاءني جبریل، وأنا نائم، بنمط من دیباج فیه كتاب، فقال: (اقْرَأْ). قال: قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتّني به حتّی ظننت أنّه الموت، ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). قال: قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتّني به حتّی ظننت أنّه الموت، ثمّ أرسلني فقال: (اقْرَأْ). قال: قلت: ماذا أقرأ؟ قال: فغتّني به حتّی ظننت أنّه الموت، ثمّ أرسلني فقال:
ص: 345
(اقْرَأْ). قال: فقلت: ماذا أقرأ؟ ما أقول ذلك إلّا افتداء منه أن یعود لي بمثل ما صنع بي، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ × الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ × عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
قال: فقرأتها ثمّ انتهی فانصرف عنّي وهببت من نومي، فكأنّما كتبت في قلبي كتاباً.
قال: فخرجت حتّی إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتاً من السماء یقول: یا محمّد، أنت رسول الله وأنا جبریل. قال: فرفعت رأسي إلی السماء أنظر فإذا جبریل في صورة رجل صافّ قدمیه في اُفق السماء یقول: یا محمّد، أنت رسول الله وأنا جبریل. قال: فوقفت أنظر إلیه فما أتقدّم وما أتأخّر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء. قال: فلا أنظر في ناحیة منها إلّا رأیته کذلك، فما زلت واقفاً ما أتقدّم أمامي وما أرجع ورائي حتّی بعثت خدیجة رسلها في طلبي، فبلغوا أعلی مكّة ورجعوا إلیها وأنا واقف في مكاني ذلك، ثمّ انصرف عنّي.
وانصرفت راجعاً إلی أهلي حتّی أتیت خدیجة فجلست إلی فخذها مضیفاً إلیها، فقالت: یا أباالقاسم، أین كنت؟ فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتّی بلغوا مكّة ورجعوا لي، ثمّ حدّثتها بالّذي رأیت، فقالت: أبشر یا ابن عمّ واثبت، فوالّذي نفس خدیجة بیده إنّي لأرجو أن تكون نبيّ هذه الاُمّة.
ثمّ قامت فجمعت علیها ثیابها، ثمّ انطلقت إلی ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ - وهو ابن عمّها، وكان ورقة قد تنصّر وقرأ الكتب، وسمع من أهل التوراة والإنجیل - فأخبرته بما أخبرها به رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه رأی وسمع، فقال ورقة بن نوفل: قدّوس قدّوس، والّذي نفس ورقة بیده، لئن كنت صدقتیني یا خدیجة لقد جاءه الناموس الأكبر الّذي كان یأتي موسی، وإنّه لنبيّ هذه الاُمّة، فقولي له: فلیثبت. فرجعت خدیجة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأخبرته بقول
ص: 346
ورقة بن نوفل ... .(1)
1. الزبیري: حدّثني الضحّاك بن عثمان، عن عبدالرحمان بن أبيالزناد، عن هشام بن عروة، عن أبیه:
أنّ خدیجة [بنت] خویلد کانت تأتي ورقة بما یخبرها رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه یأتیه، فیقول ورقة: والله لئن کان ما یقول [حقّاً] إنّه لیأتیه الناموس الأکبر؛ ناموس عیسی، الّذي ما یخبره أهل الکتاب إلّا بثمن، ولئن نطق وأنا حيّ لأبلینّ الله فیه بلاء حسناً.(2)
2. الواحدي: روی طلحة بن عمرو [الحضرمي]، عن عطاء [بن أبيرباح]:
أنّ خدیجة کانت تختلف إلی صیقل علی الصفا والمروة - عبد لبني الحضرمي صاحب کتب - ، فکانت تخبره بما کان یری محمّد، فکان یقول لها: لئن کنت صادقة لیوشکنّ نبيّ العرب أن یخرج ... .(3)
ص: 347
1. الخطیب: أخبرنا أحمد بن علي بن الحسین التوزي، أخبرنا الحسن بن الحسین الفقیه الهمذاني، حدّثنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ السلمي - ببغداد - ، أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزیز بن محمّد بن جعفر العطّار، أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ الساجي، أخبرنا عمر بن واصل - بالبصرة سنة ثلاثمئة - ، قال: سمعت سهل بن عبدالله - في سنة مئتین وخمسین بالبصرة - یقول: أخبرني محمّد بن سوار خالي، حدّثنا مالك بن دینار، أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أنس بن مالك، [عن علي علیه السلام في حدیث]، قال:
المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان: ... وأمّا المرأة الثانیة فخدیجة ابنة خویلد لمّا تفرّست في النبيّ وقالت لعمّها: قد تنسّمت روحي روح محمّد بن عبدالله، إنّه نبيّ لهذه الاُمّة فزوّجني منه ... .(1)
2. البلاذري: حدّثنا عمرو بن محمّد الناقد، حدّثنا إسحاق بن منصور السلولي، حدّثنا إبراهیم بن یوسف بن أبي إسحاق، عن أبیه، عن أبي إسحاق [السبیعي]، قال: حدّثني أبومیسرة [عمرو بن شرحبیل]:
ص: 348
أنّ النبيّ كان أوّل ما بُعث یدعی: یا محمّد، ولا یری شیئاً غیر أنّه یسمع الصوت، فیهرب منه في الأرض، قال: فذكر ذلك لخدیجة ابنة خویلد، وقال: خشیت أن یكون قد عرض لي أمر. قالت: وما ذاك؟ قال: إذا خلوت دعیت فأسمع صوتاً ولا أری شیئاً، فقد خشیت. قالت: ما كان الله لیفعل بك سوء؛ إنّك لتصدق الحدیث، وتصل الرحم، وتؤدّي الأمانة ... .(1)
1. ابن بكیر: عن یونس بن عمرو، عن أبیه، عن أبي میسرة عمروبن شرحبیل:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال لخدیجة: إنّي إذا خلوت وحدي أسمع نداء، وقد والله خشیت أن یكون هذا الأمر. فقالت: معاذ الله، ما كان الله لیفعل بك ذلك؛ فوالله إنّك لتؤدّي الأمانة، وتصل الرحم، وتصدق الحدیث ... .(2)
2. أبومعشر: عن محمّد بن قیس:
أنّ خدیجة لمّا أتاها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأخبرها بما بدئ به جمعت علیها ثیابها وأتت ورقة فحدّثته حدیثه وقالت له: ما جبریل؟ فقال ورقة: سبحان الله القدّوس! جبریل
ص: 349
ناموس الله الأكبر وسفیره إلی أنبیائه، لئن كان صاحبك رأی هذه الرؤیا إنّه لنبيّ، لوددت أن یكون ذلك فأكون له وزیراً وابن عمّ.
ثمّ خرجت فدخلت علی عدّاس - غلام عتبة بن ربیعة، وكان نصرانیّاً - فقالت: یا عدّاس، أخبرني عن جبریل، فقال: قدّوس قدّوس، وما ذكر جبریل في هذا البلد الّذي أهله عبدة أوثان؟ جبریل ناموس الله الأكبر، ولم یأت قطّ إلّا إلی نبيّ.
فرجعت فأخبرت رسول الله(صلی الله علیه و آله) بما قاله الرجلان؛ وبشّرته بذلك.(1)
1. المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبكر بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بكر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن كعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(2) - اُخت یعلی - ، قالت:
لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة، فذكر الحدیث بطوله، قال: فلمّا قدم مكّة باعت خدیجة ما جاء به فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعن الملكین، وكانت لبیبة حازمة، فبعثت إلیه تقول: یا ابن عمّي، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك وأمانتك وصدقك وحسن خلقك. ثمّ عرضت علیه نفسها ... .(3)
ابن إسحاق: كانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال،
ص: 350
1. تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وكانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما بلغها من صدق حدیثه، وعظم أمانته(1)، وكرم أخلاقه، بعثت إلیه، فعرضت علیه أن یخرج في مالها تاجراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما كانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج في مالها ذلك، ومعه غلامها میسرة، حتّی قدم الشام، فنزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب من الرهبان، فاطّلع الراهب علی میسرة، فقال: من هذا الرجل الّذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال له میسرة: هذا رجل من قریش من أهل الحرم، فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ.
ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) سلعته الّتي خرج بها، واشتری ما أراد أن یشتري، ثمّ أقبل قافلاً إلی مكّة ومعه میسرة، فكان میسرة - في ما یزعمون - إذا كانت الهاجرة واشتدّ الحرّ یری ملكین یظلّانه من الشمس، وهو یسیر علی بعیره، فلمّا قدم مكّة علی خدیجة بمالها باعت ما جاء به، فأضعف، أوقریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعمّا كان یری من إظلال الملكین إیّاه.
وكانت خدیجة امرأة حازمة شریفة لبیبة، مع ما أراد الله - عزّ وجلّ - بها من كرامته، فلمّا أخبرها میسرة عمّا أخبرها به بعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقالت له - في ما یزعمون - : یا ابن عمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك ... .(2)
ص: 351
1. ابن إسحاق: قد كانت خدیجة بنت خویلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد، وكان ابن عمّها، وكان نصرانیّاً قد تبع الكتب، وعلم من علم الناس ما ذكر لها غلامها میسرة من قول الراهب، وما كان یری منه، إذ كان الملكان یظلّانه، فقال ورقة: لئن كان هذا حقّاً یا خدیجة، إنّ محمّداً لنبيّ هذه الاُمّة، قد عرفت أنّه كائن لهذه الاُمّة نبيّ ینتظر، هذا زمانه، أو كما قال.
فجعل ورقة یستبطئ الأمر ویقول: حتّی متی، فكان في ما یذكرون یقول أشعاراً یستبطئ فیها خبر خدیجة، ویتریث ما ذكرت له، فقال ورقة بن نوفل:
أ تبكر أم أنت
العشیّة رائح
لفرقة قوم لا اُحبّ فراقهم
وأخبار صدق خبّرت عن محمّد
فتاك الّذي وجهت یا خیر حرّة
إلی سوق بصری في الركاب الّتي غدت
فخبّرنا عن كلّ حبر بعلمه
بأنّ ابن عبدالله أحمد مرسل
وظنّي به أن سوف یبعث صادقاً
وموسی وإبراهیم حتّی یری له
ومتبعه حیّا لؤيّ جماعة
فإن أبق حتّی یدرك الناس دهره
وإلّا فإنّي یا خدیجة فاعلمي
وفي الصدر من إضمارك
الحزن قادح
كأنّك عنهم بعد یومین نازح
یخبرها عنه إذا غاب ناصح
بغوري والنجدین حیث الصاصح
وهنّ من الأحمال قعص دوالح
وللحقّ أبواب لهنّ مفاتح
إلی كلّ من ضمّت علیه الأباطح
كما أرسل العبدان هود وصالح
بهاء ومنشور من الذكر واضح
شبابهم والأشیبون الجحاجح
فإنّي به مستبشر الودّ فارح
عن أرضك في الأرض العریضة سائح(1)
ص: 352
أ تبكر أم أنت
العشیّة رائح
لفرقة قوم لا اُحبّ فراقهم
وأخبار صدق خبّرت عن محمّد
فتاك الّذي وجهت یا خیر حرّة
إلی سوق بصری في الركاب الّتي غدت
فخبّرنا عن كلّ حبر بعلمه
بأنّ ابن عبدالله أحمد مرسل
وظنّي به أن سوف یبعث صادقاً
وموسی وإبراهیم حتّی یری له
ومتبعه حیّا لؤيّ جماعة
فإن أبق حتّی یدرك الناس دهره
وإلّا فإنّي یا خدیجة فاعلمي
وفي الصدر من إضمارك
الحزن قادح
كأنّك عنهم بعد یومین نازح
یخبرها عنه إذا غاب ناصح
بغوري والنجدین حیث الصاصح
وهنّ من الأحمال قعص دوالح
وللحقّ أبواب لهنّ مفاتح
إلی كلّ من ضمّت علیه الأباطح
كما أرسل العبدان هود وصالح
بهاء ومنشور من الذكر واضح
شبابهم والأشیبون الجحاجح
فإنّي به مستبشر الودّ فارح
عن أرضك في الأرض العریضة سائح(1)
1. ابن إسحاق: قد قال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ في ما كانت ذكرت له خدیجة من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ما یزعمون:
إن یك حقّاً یا خدیجة فاعلمي
وجبریل یأتیه ومیكال معهما
یفوز به من فاز فیها بتوبة
فریقان منهُم فرقة في جنانه
إذا ما دعوا بالویل فیها تتابعت
فسبحان من تهوي الریاح بأمره
ومن عرشه فوق السماوات كلّها
حدیثك إیّانا فأحمد مرسل
من الله وحي یشرح الصدر منزل
ویشقی به العاتي الغويّ المضلّل
واُخری بأحواز الجحیم تغلل
مقامع في هاماتهم ثمّ من عل
ومن هو في الأیّام ما شاء یفعل
وأقضاؤه في خلقه لا تبدّل
و قال ورقة في ذلك أیضاً:
یا للرجال لصرف
الدهر والقدر
حتّی خدیجة تدعوني لاُخبرها
جاءت لتسألني عنه لاُخبرها
فخبّرتني بأمر قد سمعت به
بأنّ أحمد یأتیه فیخبره
فقلت علّ الّذي ترجین ینجزه
وأرسلیه إلینا كي نسائله
فقال حین أتانا منطقاً عجباً
إنّي رأیت أمین الله واجهني
ثمّ استمرّ فكاد الخوف یذعرني
فقلت ظنّي وما أدري أیصدقني
وسوف أبلیك إن أعلنت دعوتهم
وما لشيء قضاه
الله من غیر
وما لها بخفيّ الغیب من خبر
أمراً أراه سیأتي الناس من اُخر
في ما مضی من قدیم الدهر والعصر
جبریل أنّك مبعوث إلی البشر
لك الإله فرجّي الخیر وانتظري
عن أمر ما یری في النوم والسهر
یقف منه اُعالي الجلد والشعر
في صورة أكملت في أهیب الصور
ممّا یسلم ما حولي من الشجر
أن سوف یبعث یتلو منزل السور
من الجهاد
بلا مَنّ ولا كدر(2)
ص: 353
یا للرجال لصرف
الدهر والقدر
حتّی خدیجة تدعوني لاُخبرها
جاءت لتسألني عنه لاُخبرها
فخبّرتني بأمر قد سمعت به
بأنّ أحمد یأتیه فیخبره
فقلت علّ الّذي ترجین ینجزه
وأرسلیه إلینا كي نسائله
فقال حین أتانا منطقاً عجباً
إنّي رأیت أمین الله واجهني
ثمّ استمرّ فكاد الخوف یذعرني
فقلت ظنّي وما أدري أیصدقني
وسوف أبلیك إن أعلنت دعوتهم
وما لشيء قضاه
الله من غیر
وما لها بخفيّ الغیب من خبر
أمراً أراه سیأتي الناس من اُخر
في ما مضی من قدیم الدهر والعصر
جبریل أنّك مبعوث إلی البشر
لك الإله فرجّي الخیر وانتظري
عن أمر ما یری في النوم والسهر
یقف منه اُعالي الجلد والشعر
في صورة أكملت في أهیب الصور
ممّا یسلم ما حولي من الشجر
أن سوف یبعث یتلو منزل السور
من الجهاد
بلا مَنّ ولا كدر(1)
الواقدي: كانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فكلّمها أبوطالب في رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فوجّهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها، فعرفت خدیجة البركة والنماء في مالها علی یده، وأخبرها میسرة بما كان یقال فیه، وكانت امرأة عاقلة حازمة برزة، مرغوباً فیها؛ لشرفها ویسارها، فدسّت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من عرض علیه
ص: 354
1. أن یتزوّجها ... .(1)
2. أبواللیث السمرقندي: لمّا بلغ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - أربعین سنة رأی شیئاً في الهوی كأنّه ظلّة تهوی إلیه ففزع من ذلك، فسمع صوتاً منه یقول: لا تخف فإنّي جبریل، فجاء النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - إلی خدیجة حزیناً وقال: إنّي رأیت شیئاً خفته، وقال: لا تخف فإنّي جبریل، وأخاف علی نفسي الجنون. فقامت خدیجة وأتت إلی ورقة بن نوفل، وكان ابن عمّها، وكان قرأ الكتب، وقد تبصّر في العلوم، فقالت: یا ابن العمّ، إنّ صاحبي قد رأی شیئاً وخاف منه وقال: أنا جبریل، فقال ورقة بن نوفل: سبحان الله القدّوس! جبریل ناموس الله الأكبر وسفیره إلی الأنبیاء.(2)
قال ورقة: فإن كان صاحبك قد رأی هذا فهو نبيّ. فرجعت إلیه، فأخبرته بذلك، فبینما هو جالس مع خدیجة ذات یوم إذ رأی شخصاً بین السماء والأرض، فقال: یا خدیجة، إنّي رأی شخصاً بین السماء والأرض. فقالت: ادن منّي. فدنا منها، فكشفت رأسها وجعلت رأسه علی بطنها، فقالت: هل تراه؟ قال: لا، قد أعرض عنّي. فقالت له: ابشر فإنّه ملك، لو كان شیطاناً ما استحیا ... .(3)
ابن حبّان: ... كان السبب في ذلك أنّ خدیجة كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وكانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما بلغها من صدق حدیثه وعظیم أمانته وكریم أخلاقه بعثت إلیه وعرضت علیه أن یخرج في مال لها إلی الشام تاجراً، وتعطیه أفضل
ص: 355
1. ما كانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج في مالها معه غلامها میسرة حتّی قدم الشام نزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب من الرهبان، فاطّلع الراهب إلی میسرة فقال: من هذا الرجل الّذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال میسرة: هذا رجل من قریش من أهل الحرم. فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ!
ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) سلعته الّتي خرج بها، واشتری ما أراد أن یشتري،ثمّ أقبل قافلاً إلی مكّة ومعه میسرة، فكان میسرة إذا كانت الهاجرة واشتدّ الحرّ یری ظلّاً علی رأس رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الشمس وهو یسیر علی بعیره، فلمّا قدم مكّة علی خدیجة بمالها باعت ما جاء به، وأخبرها میسرة عن قول الراهب وعن ما كان من أمر الإظلال، وكانت خدیجة امرأة حازمة شریفة لبیبة، فلمّا أخبرها میسرة بما أخبرها بعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) وقالت: إنّي قد رغبت فیك وفي قرابتك وفي أمانتك وحسن خلقك وصدق حدیثك ... .(1)
2. ابن بکّار: من ولد نوفل بن أسد بن عبدالعزّی: ورقة ... وکانت خدیجة بنت خویلد تسأله عن أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فیقول لها: ما اُراه إلّا نبيّ هذه الاُمّة الّذي بشّر به موسی وعیسی.(2)
الماوردي: كانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار، وكان لها متاجر ومضاربات، فلمّا عرفت أمانة رسول الله(صلی الله علیه و آله) وصدق لهجته أبضعته مالاً یتّجر به إلی الشام مضارباً، وأنفذت معه مولاها میسرة لیخدمه في طریقه، فنزل ذات یوم تحت صومعة راهب، فرأی الراهب من ظهور كرامة الله تعالی له ما علم أنّه لا یكون إلّا لنبيّ، فقال لمیسرة: من هذا؟ فقال: رجل من قریش من أهل الحرم. فقال: إنّه نبيّ.
ص: 356
1. فكان میسرة یراه إذا ركب تظلّه غمامة تقیه حرّ الشمس.
فلمّا قدم علی خدیجة قصّ میسرة علیها حدیث الراهب، وما شاهده من ظلّ الغمامة، وما تضاعف من ربح التجارة، فتنبّهت به علی عظم شأنه وشواهد برهانه، فرغبت خدیجة في نكاحه ... .(1)
2. الخركوشي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی الشام ومعه تجارات كثیرة، فلمّا خرجوا من المنزل عادت الغمامة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقامت فوق رأسه تظلّه حتّی انتهوا إلی باب بحیرا الراهب، فنظر بحیرا إلی الغمامة ففزع فقال: من أنتم؟ قال: أنا میسرة غلام خدیجة بنت خویلد. قال: ما جاء بكم؟ قال: معنا تجارة نرید الشام. فدنا من محمّد سرّاً من وقّاص ومیسرة وقبّل رأسه وقدمیه، وقال في نفسه: آمنت بك، وأشهد أنّك الّذي ذكرك الله في التوراة.
ثمّ قال: یا محمّد، قد عرفت فیك العلامات كلّها ما خلا خصلة واحدة، فأوضح لي عن كتفیك. فأوضح له، فإذا هو بخاتم النبوّة یتلألؤ، فأقبل علیه یقبّله ویقول: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّك رسول الله النبيّ الاُمّيّ الّذي بشّر بك عیسی ابن مریم، فإنّه قال: لا ینزل بعدي تحت هذه الشجرة إلّا النبيّ الاُمّيّ الهاشمي العربي المكّي المدني صاحب الحوض والشفاعة، صاحب لواء الحمد، صاحب القضیب والناقة، صاحب التاج والهراوة، قارع باب الجنّة، صاحب قول لا إله إلّا الله.
ثمّ قال: یا غلام، احفظ علی هذا من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً.
ثمّ مضوا حتّی انتهوا إلی الشام، فباعوا متاعهم، وربح میسرة ربحاً لم یربح مثله قطّ، ثمّ رجعا قافلین إلی مكّة، فقال میسرة: یا محمّد، إنّا اتّجرنا لخدیجة أربعین سنة ما
ص: 357
رأیت ربحاً قطّ أكثر من هذا الربح علی وجهك، فهل لك أن تسبقني إلی خدیجة فتخبرها بالّذي رزقها الله علی یدیك لعلّها تزیدك بكرة علی بكرتیك؟
فركب النبيّ قعوداً أحمر، وكانت خدیجة إذا أصابها الحرّ كانت تحمل حتّی تصعد عِلّیة لها فوق البیت، واستندت إلی سریرها، یروحها كلّ یوم سبعون جاریة بالذوائب، فكانت لا تمشي علی الأرض، ولكنّها تحمل علی السریر، فلمّا صعدت فوق البیت فإذا هي بمحمّد قد أقبل علی ناقة لها، علی رأسه قبّة من یاقوت أحمر، وعن یمینه ملك شاهر سیفاً، وعلی یساره ملك شاهر سیفاً، وفوقه غمامة تسیر معه تظلّه، وإذا الطیور حوله یحفّونه بأجنحتهم ویروّحونه، فنظرت خدیجة ولم تعلم أنّه محمّد فقالت: اللّهمّ إليّ وإلی داري. حتّی أقبل نحو دارها فوثبت من السریر مسرعة إلی الباب، فإذا هو محمّد قد نزل عن ناقته وأناخها، فلمّا نظرت إلیه خدیجة قالت في نفسها: لیس هذا الّذي رأیت. وأنكرت ذلك، فبشّرها النبيّ بالّذي ربحا، فقالت له خدیجة: یا محمّد، وأین میسرة؟ قال: خلفته بالبادیة وسیقدم عن قریب. قالت له: عجّل إلیه وقل له: عجّل إلینا بالإقبال - وإنّما أرادت بذلك أن تعلم أ هو الّذي رأت أو غیره - .
فركب النبيّ وضرب بطن الناقة وخرج، وصعدت خدیجة واستیقنت أنّه أجیرها محمّد، فمضی محمّد، وتفكّرت خدیجة في أمره، فذهب رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی میسرة.
فأقبلوا جمیعاً حتّی قدموا مكّة، فخلت خدیجة بمیسرة فقالت: أصدقني قصّة محمّد قلیلها وكثیرها. فقال: یا سیّدتي، أخبرني بحیرا الراهب أنّ محمّداً نبيّ من الأنبیاء، وقال لي: احتفظ علیه من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً.
فقالت خدیجة: اكتم عليّ هذا الحدیث یا میسرة، واذهب فأنت حرّ، وأولادك أحرار، ولك عشرة آلاف درهم من مالي ... .(1)
ص: 358
1. ابن قدامة: لمّا بدئ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بالوحي وأتاه جبریل أفزعه ذلك وجاء إلی خدیجة فأخبرها قالت له: أبشر یا ابن عمّ واثبت؛ فوالّذي نفس خدیجة بیده إنّي لأرجو أن تكون نبيّ هذه الاُمّة، ثمّ جمعت علیها ثیابها فانطلقت إلی ورقة - وهو ابن عمّها - فأخبرته بما أخبرها به رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه رأی وسمع. فقال ورقة: قدّوس قدّوس، والّذي نفسي بیده لئن كنتِ قد صدقتني یا خدیجة لقد جاءه الناموس الأكبر الّذي كان یأتي موسی، وأنّه لنبيّ هذه الاُمّة، فقولي له فلیتثبّت. فرجعت خدیجة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأخبرته بخبر ورقة، فسلّی ذلك عنه بعض ما هو فیه من الهمّ ... .(1)
ص: 359
الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ(1)
بروایة:
1. إسماعیل بن أبي حكیم 5. سلیمان بن طرخان التیمي
2. سعید بن جبیر 6. فاطمة بنت الحسین
3. سعید بن المسیّب 7. ما ورد مرسلاً
4. اُمّ سلمة
1. ابن إسحاق: حدّثني إسماعیل بن أبي حكیم مولی الزبیر:
أنّه حدّث عن خدیجة بنت خویلد أنّها قالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) في ما تثبّتته به في ما أكرمه الله به من نبوّته: یا ابن عمّ، هل تستطیع أن تخبرني بصاحبك هذا الّذي یأتیك إذا جاءك؟ قال: نعم. فقالت: إذا جاءك فأخبرني. فبینا رسول الله(صلی الله علیه و آله) عندها یوماً، إذ جاء جبریل، فرآه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال: یا خدیجة، هذا جبریل قد جاءني. فقالت: أ تراه الآن؟ فقال: نعم. قالت: فاجلس إلی شقّي الأیسر. فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. قالت: فاجلس إلی شقّي الأیمن. فتحوّل فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال:
ص: 360
نعم. قالت: فتحوّل فاجلس في حجري. فتحوّل رسول الله(صلی الله علیه و آله) فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. فتحسّرت فألقت خمارها ورسول الله(صلی الله علیه و آله) جالس في حجرها، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: لا.
قالت: ما هذا الشیطان، إنّ هذا لملك یا ابن عمّ فاثبت، وأبشر، ثمّ آمنت به، وشهدت أنّ الّذي جاء به الحقّ.(1)
1. أبوخیثمة: حدّثنا جریر(2) بن عبدالحمید، عن أشعث، عن جعفر بن أبي المغیرة، عن سعید بن جبیر، قال:
اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ، فجاءهنّ یهودي فقال: یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تكون له أرضاً یطؤها فلتفعل. فشتمنه وطردنه، ووقر ذلك في صدر خدیجة، وكانت استأجرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وبعثته مع میسرة - غلام لها - إلی الشام، فبینما هي تنتظر قدومهما نظرت رجلاً یطلع من عقبة المدینة، ولیس في السماء غیم إلّا قدر ما یظلّه، وإذا هو النبيّ، فقالت: إن كان قول الیهودي حقّاً فالمبعوث محمّد ... .(3)
ص: 361
1. موسی بن عقبة: قال ابن شهاب: حدّثني ابن المسیّب، قال:
كان في من رأی أوّل ما رأی أنّ الله أراه رؤیا في المنام، فشقّت علیه، فذكرها رسول الله(صلی الله علیه و آله) لامرأته خدیجة بنت خویلد، فعصمها الله من التكذیب، وشرح صدرها بالتصدیق، فقالت: أبشر، فإنّ الله لا یصنع بك إلّا خیراً.(1)
2. أبونعیم: حدّثنا عمر بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا إبراهیم بن علي، قال: حدّثنا النضر بن سلمة، قال: حدّثنا عبدالله بن عمر والفهري ومحمّد بن مسلمة، عن الحارث بن محمّد الفهري، عن إسماعیل بن أبي حكیم(2)، عن عمر بن عبدالعزیز، عن أبي بكر بن عبدالرحمان بن الحارث بن هشام، عن اُمّ سلمة:
عن خدیجة بنت خویلد أنّها قالت: قلت لرسول الله(صلی الله علیه و آله): یا ابن العمّ، أ تستطیع إذا جاءك هذا الّذي یأتیك أن تخبرني به؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): نعم.
قالت خدیجة: فجاءه جبرائیل علیه السلام ذات یوم وأنا عنده، فقال: یا خدیجة، هذا صاحبي الّذي یأتیني قد جاء. فقلت له: قم فاجلس علی فخذي. فجلس علیها، فقلت: هل تراه؟ قال: نعم. فقلت: تحوّل فاجلس علی فخذي الیسری. فجلس، فقلت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت خدیجة: فتخمّرت فطرحت خماري، فقلت: هل تراه؟ قال: لا. فقلت: هذا والله ملك كریم، لا والله، ما هذا شیطان.
قالت خدیجة: فقلت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ذلك ممّا أخبرني محمّد، فقال ورقة:
ص: 362
إن یك حقّاً یا
خدیجة فاعلمي
حدیثك إیّانا
فأحمد مرسل ...(1)
1. الدارقطني: حدّثنا إسماعیل بن [أبي]حكیم، قال: حدّثني عمر بن عبدالعزیز، قال: حدّثني أبوبكر بن عبدالرحمان بن الحارث، قال: حدّثتني اُمّ سلمة، قالت:
سمعت خدیجة تقول لرسول الله(صلی الله علیه و آله): یا رسول الله، أ تستطیع إذا جاءك هذا الّذي یأتیك أن تخبرني به؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): نعم.
قالت خدیجة: فجاءه جبریل علیه السلام یوماً وأنا عنده، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا خدیجة، هذا أخي الّذي یأتیني قد جاء. فقلت له: قم فاجلس علی فخذي هذا. فقام فجلس علی فخذي الأیمن، فقلت له: هل تراه؟ قال: نعم. فقلت له: قم، فتحرّك فاجلس علی فخذي الأیسر. فقام فجلس علی فخذي الأیسر، فقلت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت خدیجة: فتحسّرت فطرحت عنّي خماري، ثمّ قلت: هل تراه؟ قال: لا. فقلت: والله هذا ملك كریم، لا والله، ما هذا شیطان.
قالت خدیجة: فقلت لورقة بن نوفل ذلك بما أخبرني به محمّد، فقال ورقة: أ حقّ یا خدیجة حدیثك هذا؟ قلت: نعم. قال: فإنّه نبيّ حقّاً.(2)
2. معتمر بن سلیمان: حدّثني أبي [سلیمان بن طرخان التیمي]، قال:
بلغنا عن حدیث رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّ الله بعث محمّداً رسولاً علی رأس خمس سنین من بناء الكعبة، فكان أوّل شيء اختصّه الله به من النبوّة والكرامة رؤیا كان یراها، فقصّ ذلك علی زوجته خدیجة بنت خویلد وهي من بنيعبدالعزّی فقالت له: أبشر، فوالله
ص: 363
لا یفعل الله لك إلّا خیراً، [في حدیث طویل إلی أن قال]: فقالت خدیجة: أبشر، فوالله لقد كنت أعلم أنّ الله لن یفعل بك إلّا خیراً، وأشهد أنّك نبيّ هذه الاُمّة الّذي تنتظره الیهود، قد أخبرني به قبل أن أتزوّجك ناصح غلامي وبحیرا الراهب، وأمرني أن أتزوّجك منذ أكثر من عشرین سنة، فلم تزل عن نبيّ الله(صلی الله علیه و آله) حتّی طعم وضحك، ثمّ خرجت إلی الراهب وكان قریباً من مكّة، فلمّا دنت منه وعرفها قال لها: ما لك یا سیّدة نساء قریش؟ وكذلك كانت تسمّی، فقالت: أقبلت إلیك لتخبرني عن جبریل؟ قال الراهب: سبحان الله ربّنا القدّوس! ما بال جبریل تذكرینه یا سیّدة نساء قریش في هذه البلدة الّتي إنّما یعبد أهلها الأوثان؟ قالت: أنشدك بنصرانیّتك ومسیحك لتخبرني عنه بعلمك فیه.
قال لها الراهب: یا سیّدة نساء قریش، ذلك أمین الله، ورسوله إلی أنبیائه ورسله الّذي یرسله إلیهم، وهو صاحب الرسل وصاحب موسی وعیسی ابن مریم. فازدادت یقیناً، وعرفت أنّ الله قد أهدی لمحمّد أفضل الكرامة ... .(1)
1. ابن إسحاق: قد حدّثت عبدالله بن حسن هذا الحدیث(2) فقال: قد سمعت اُمّي فاطمة بنت حسین تحدّث بهذا الحدیث عن خدیجة، إلّا أنّي سمعتها تقول:
أدخلت رسول الله(صلی الله علیه و آله) بینها وبین درعها، فذهب عند ذلك جبریل، فقالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذا لملك وما هو بشیطان.(3)
ص: 364
1. الخركوشي: یقال: كان لنساء قریش عید یجتمعن فیه في الجاهلیّة، فإذا هنّ بیهودي في ذلك العید، فقال: ویحكنّ یا معشر نساء قریش ویحکنّ! إنّه لیوشك أن یبعث فیكنّ نبيّ، فأیّتكنّ استطاعت أن تكون له أرضاً(1) یطؤها فلتفعل. فحصبنه وطردنه، ووقر ذلك القول في قلب خدیجة.
وفي روایة اُخری، قال: وكان النبيّ قد استأجرته خدیجة، وبعثته مع میسرة إلی الشام، وكان إذا دنا قدومه من مكّة جلست خدیجة في شرفة لها فتری من یطلع من عقبة المدینة، وكان یوم صائف، وهي تنتظر میسرة إذ طلع رجل من عقبة المدینة والسماء لیس فیها سحاب إلّا بقدر ذلك الّذي یظلّ الرجل، فلمّا رأت طلوعه ورأت علی رأسه السحابة قالت: إن كان ما یقوله الیهودي حقّ فما ذلك الرجل إلّا هذا؛ لأنّي لا أری في السماء سحاباً إلّا قدر ما یظلّ هذا الرجل. فرمقته بعینها حتّی انتهی إلیها فإذا هو محمّد ... .(2)
2. الخركوشي: خرج - علیه الصلاة والسلام - ذات یوم إلی جیاد الأصغر، فهتف به جبریل علیه السلام ولم یبد له، فغشي علیه، فاحتمله ناس من قریش، فأتوا به إلی باب خدیجة وقالوا: دونك یا خدیجة، قد تزوّجت مجنوناً! فوثبت خدیجة من السریر فضمّته إلی صدرها، ووضعت رأسه علی حجرها وقبّلت بین عینیه وقالت: بل تزوّجت نبیّاً رسولاً مرسلاً.
فلمّا أفاق قالت: بأبي أنت واُمّي، جعلني الله فداك، ما الّذي أصابك؟ وهل رأیت شیئاً أنكرته؟ قال: ما أصابني إلّا خیر، إلّا أنّي سمعت صوتاً أفزعني. ففرحت خدیجة
ص: 365
واستبشرت ثمّ قالت: إذا كان من الغد اقعد في الموضع الّذي كنت فیه بالأمس فإن یك ملكاً سیرجع إلیك، وإن یك من الشیطان فلیس براجع.
فلمّا كان یوم الأحد خرج النبيّ حتّی أتی جیاد الأصغر، فهتف به جبریل علیه السلام ولم یبد له، فغشي علیه وحملوه، وفرحت قریش بذلك، وقالوا: إنّ زوج خدیجة یتخبّطه الشیطان، وقالوا لها مثل القول الأوّل، وردّت علیهم مثل الردّ الأوّل، وعملت خدیجة به مثل عملها الأوّل، فلمّا أفاق سألته: بأبي أنت واُمّي، هل رأیت الیوم شیئاً؟ وقصّ علیها القصّة، ففرحت خدیجة، وقالت له: إذا كان من الغد فارجع إلی الموضع، فانتهی إلی مكانه فبدا له جبریل علیه السلام في أحسن صورة، وأطیب رائحة ... .(1)
1. الخركوشي: یقال: إنّ خدیجة قالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله): إذا أتاك صاحبك فأخبرني. فجاءه جبریل، فقال: قد جاءني خدیجة. قالت خدیجة: قم یا ابن عمّ فاجلس علی فخذي الیسری. فقام فجلس علی فخذها، فقالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: فحوّلته إلی فخذها الیمنی، ثمّ قالت: هل تراه؟ قال: نعم. ثمّ رفعت خمارها وكشفت عن رأسها ثمّ قالت: هل تراه؟ قال: لا. قالت: أبشر یا ابن عمّ، فإنّه مَلك ولیس بشیطان.(2)
2. السهیلي: خدیجة بنت خویلد تسمّی الطاهرة في الجاهلیّة والإسلام، وفي سیر [سلیمان بن طرخان] التیمي أنّها كانت تسمّی سیّدة نساء قریش، وأنّ النبيّ حین أخبرها عن جبریل - ولم تكن سمعت باسمه قطّ - ركبت إلی بحیرا الراهب - واسمه سرجس، في ما ذكر المسعودي(3) - فسألته عن جبریل، فقال: قدّوس قدّوس! یا سیّدة نساء قریش، أنّی لك بهذا الاسم؟ فقالت: بعلي وابن عمّي محمّد أخبرني أنّه یأتیه.
ص: 366
فقال: قدّوس قدّوس! ما علم به إلّا نبيّ مقرّب، فإنّه السفیر بین الله وبین أنبیائه، وإنّ الشیطان لا یجترئ أن یتمثّل به، ولا أن یتسمّی باسمه.
وكان بمكّة غلام لعتبة بن ربیعة - اسمه عدّاس، عنده علم من الكتاب - فأرسلت إلیه تسأله عن جبریل، فقال: قدّوس قدّوس! أنّی لهذه البلاد أن یذكر فیها جبریل یا سیّدة نساء قریش؟ فأخبرته بما یقول النبيّ، فقال عدّاس مثل مقالة الراهب، فكان ممّا زادها الله تعالی به إیماناً ویقیناً.(1)
ص: 367
بروایة:
1. إسماعیل بن أبي حكیم 15. عروة بن الزبیر
2. أنس بن مالك 16. قتادة
3. بریدة بن الحصیب 17. مالك بن الحویرث
4. جابر بن عبدالله 18. محمّد بن سیرین
5. حذیفة بن الیمان 19. محمّد بن شهاب الزهري
6.الحسین بن علي 20. محمّد بن عبدالله بن الحسن
7. أبي حنیفة 21. محمّد بن علي الباقر
8. سعید بن المسیّب 22. محمّد بن كعب القرظي
9. اُمّ سلمة 23. نافع بن جبیر
10. عائشة 24. أبي نجیح
11. عبدالله بن أبي بكر 25. النعمان بن بشیر
12. عبدالله بن عبّاس 26. أبي هریرة
13. عبدالله بن محمّد بن عقیل 27. هشام الكلبي
14. عبدالله بن مسعود 28. ما ورد مرسلاً
ص: 368
1. ابن إسحاق: حدّثني إسماعیل بن أبي حكیم مولی الزبیر أنّه حدّث عن خدیجة بنت خویلد:
أنّها قالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) في ما تثبّتته به في ما أكرمه الله به من نبوّته: یا ابن عمّ، هل تستطیع أن تخبرني بصاحبك هذا الّذي یأتیك إذا جاءك؟ قال: نعم. فقالت: إذا جاءك فأخبرني، فبینا رسول الله(صلی الله علیه و آله) عندها یوماً إذ جاء جبریل، فرآه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقال: یا خدیجة، هذا جبریل قد جاءني. فقالت: أ تراه الآن؟ فقال: نعم. قالت: فاجلس إلی شقّي الأیسر. فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. قالت: فاجلس إلی شقّي الأیمن. فتحوّل فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. قالت: فتحوّل فاجلس في حجري. فتحوّل رسول الله(صلی الله علیه و آله) فجلس، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم. فتحسّرت فألقت خمارها ورسول الله(صلی الله علیه و آله) جالس في حجرها، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: لا.
قالت: ما هذا الشیطان، إنّ هذا لملك یا ابن عمّ فاثبت، وأبشر. ثمّ آمنت به، وشهدت أنّ الّذي جاء به الحقّ.(1)
2. الملّا: عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
من أراد هوان خدیجة أهانه الله، فأوّل من آمن بي من النساء هي ... .(2)
ص: 369
1. الطبراني: حدّثنا العبّاس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا علي بن غراب، عن یوسف بن صهیب، عن ابن بریدة، عن أبیه، قال:
خدیجة أوّل من أسلم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) وعلي بن أبي طالب.(1)
2. ابن أبي عاصم: حدّثنا محمّد بن مرزوق، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا علي بن غراب، حدّثنا یوسف بن صهیب، عن ابن بریدة، عن أبیه:
إنّ خدیجة أوّل من أسلم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) وعلي بن أبي طالب.(2)
3. ابن شاهین: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الحافظ، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حصین بن مخارق، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر، عن أبیه علي بن الحسین، عن جابر بن عبدالله:
عن النبيّ في قوله تعالی: (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ)(3) قال: هو أشرف شراب الجنّة یشربه آل محمّد، وهم المقرّبون السابقون: رسول الله وعلي بن أبي طالب وخدیجة وذرّیّتهم الّذین اتّبعوهم بإیمان.(4)
4. الطبري: حدّثني محمّد إسماعیل الضراري، حدّثنا شعیب بن ماهان، عن عمرو بن جمیع العبدي، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي، عن ربیعة السعدي، قال:
ص: 370
... دخلت علی حذیفة بن الیمان، فقال لي: ... خرج علینا رسول الله(صلی الله علیه و آله) كأنّي أنظر إلیه كما أنظر إلیك الساعة حامل الحسین بن علي علی عاتقه كأنّي أنظر إلی کفّه الطیّبة واضعها علی قدمه یلصقها بصدره فقال: یا أیّها الناس، لأعرفنّ ما اختلفتم فیه - یعني في الخیار - بعدي؛ هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً، وخیر الناس جدّة؛ جدّه محمّد رسول الله سیّد النبیّین، وجدّته خدیجة بنت خویلد سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله ورسوله ... .(1)
1. ابن الضریس: حدّثنا محمّد بن جعفر، عن عبدالرحمان بن أبي الرجال، عن أبي الیقظان عمران بن عبدالله، عن ربیعة السعدي، قال:
أتیت حذیفة بن الیمان وهو في مسجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) فسمعته یقول: كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول: خدیجة بنت خویلد سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله وبمحمّد.(2)
2. أبوالشیخ: عن ربیعة السعدي، قال:
أتیت حذیفة فسألته عن أشیاء، فقال: اسمع منّي وعِهِ وأبلغ الناس، إنّي رأیت رسول الله كما تراني، وسمعته باُذنيّ هاتین، وقد جاء الحسین بن علي% فجعله علی منكبیه، وجعل الحسین یغمز بعقبه في سُرّة النبيّ، فرأیت كفّ رسول الله الطیّبة، وقد وضعها علی ظهر قدم الحسین، وهو یغمز بها سُرّة نفسه لئلّا ینتهر، ولا ینقطع بنفسه من الكلام، ثمّ قال: أیّها الناس، هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً، وخیر الناس جدّة؛ جدّه رسول الله سیّد ولد آدم، وجدّته خدیجة سابقة نساء العالمین إلی الإیمان ... .(3)
ص: 371
1. السجزي: عن ربیعة السعدي، قال:
أتیت حذیفة بن الیمان وهو في مسجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقال لي: ... یا ربیعة، اسمع منّي وعِهِ واحفظه وقِهِ، وبلّغ الناس عنّي، إنّي رأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) وقد أخذ الحسین بن علي ووضعه علی منكبه، وجعل یقي بعقبه، وهو یقول: ... أیّها الناس، هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً وجدّة؛ جدّه رسول الله سیّد ولد آدم، وجدّته خدیجة سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله وبرسوله ... .(1)
2. الطیالسي: حدّثنا هشام بن أبيالولید، عن اُمّه، عن فاطمة بنت الحسین، عن أبیها الحسین بن علي، قال:
لمّا توفّي القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله) قالت خدیجة: یا رسول الله، درّت لبینة القاسم، فلو کان الله أبقاه حتّی یستکمل رضاعه.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ إتمام رضاعه في الجنّة. قالت: لو أعلم ذلك یا رسول الله لهوّن عليّ أمره.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إن شئت دعوت الله تعالی فأسمعك صوته. قالت: یا رسول الله، بل اُصدّق الله ورسوله.(2)
ص: 372
1. أحمد ابن البرقي: حدّثنا أبوحفص عمرو بن أبي سلمة، عن سعید بن عبدالعزیز، قال:
ما جاءنا أبوحنیفة بشيء أعجب إلینا من هذا، قال: إنّ أوّل من آمن من النساء خدیجة، وأوّل من أسلم من الرجال أبوبکر، وأوّل من أسلم من الغلمان علي بن أبيطالب*.(1)
2. هشام بن عمّار: حدّثنا محمّد بن عیسی بن سمیع، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن ابن المسیّب، قال:
أوّل النساء إسلاماً خدیجة ... .(2)
3. أبوبكر ابن شاذان: حدّثنا أبوبكر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن كتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ سلمة [في حدیث طویل یذكر فیه زواج فاطمة (سلام الله عليها) من علي]:
اجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 وكان في بیت عائشة بنت أبي بكر فأحدقن به وقلن: فدیناك بآبائنا واُمّهاتنا یا رسول الله، قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة في الأحیاء لقرّت بذلك عینها.
ص: 373
قالت اُمّ سلمة: فلمّا ذكرنا خدیجة بكی رسول الله0 ثمّ قال: خدیجة وأین مثل خدیجة!؟ صدّقتني حین كذّبني الناس ... .(1)
1. ابن معین: حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذكر خدیجة لم یكن یسأم من ثناء علیها والاستغفار لها، [إلی أن قالت: قال رسول الله]: والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(2)
2. ابن عساكر: أخبرنا أبوالحسن علي بن المسلّم الفقیه الفرضي، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبي بكر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من قریة جوبر - ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذكر خدیجة لم یكد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها، إلی أن قالت: قال رسول الله]: والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(3)
ص: 374
1. الدولابي: حدّثني محمّد بن عبدالله بن یزید المقرئ، حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، حدّثنا وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله إذا ذكر خدیجة لم یكد یسأم من ثناء علیها واستغفار لها، [إلی أن قالت: قال رسول الله]: والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(1)
2. معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
إنّ أوّل من أسلم خدیجة.(2)
3. أبونعیم: حدّثنا عمر بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا إبراهیم بن علي، قال: حدّثنا النضر بن سلمة، قال: حدّثنا فلیح بن إسماعیل، عن عبدالرحمان بن عبد العزیز الإمامي، عن یزید بن رومان الزهري، عن عروة بن الزبیر، عن عائشة(علیها السلام):
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) كان جالساً مع خدیجة یوماً من الأیّام إذ رأی شخصاً بین السماء والأرض لا یزول، فقالت خدیجة: ادن منّي. فدنا منها، فقالت له: أ تراه؟ فقال النبيّ: نعم. قالت خدیجة: أدخل رأسك تحت درعي. ففعل ذلك، فقالت خدیجة له: أ تراه؟ فقال النبيّ: لا، قد أعرض عنّي. قالت خدیجة: أبشر، فإنّه ملك كریم لو كان شیطاناً ما استحیا.(3)
فبینا رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوماً من الأیّام إذ رأی شخصاً بین السماء والأرض بجیاد الأصغر، إذ بدا له جبریل علیه السلام فسلّم علیه، فبسط بساطاً كریماً مكلّلاً بالیاقوت والزبرجد، ثمّ بحث في الأرض فنبع الماء فعلّم جبرائیل علیه السلام رسول الله كیف یتوضّأ، فتوضّأ1 ثمّ صلّی ركعتین نحو القبلة مستقبل الركن الأسود، وبشّره بنبوّته، ونزل
ص: 375
علیه (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)(1)، ثمّ انصرف منقلباً فلم یمرّ علی حجر ولا شجر إلّا وهو یسلّم علیه، یقول: السلام علیك یا رسول الله، فجاء إلی خدیجة، فقال: یا خدیجة، أ شعرت بأنّ الّذي كنت أراه؟ قد بدا لي وبسط لي بساطاً كریماً وبحث لي من الأرض فنبع الماء فعلّمني الوضوء، فتوضّأت وصلّیت ركعتین.
فقالت خدیجة: أرني كیف أراك؟ فأراها النبيّ، ثمّ صلّت معه وقالت: أشهد أنّك رسول الله.(2)
1. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق(3)؟ قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؛ قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(4)
2. ابن المبارك: عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذكر منها وقد أ بدلك الله بها خیراً؟ قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها؛ صدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(5)
ص: 376
1. ابن المبارك: أخبرنا مجالد بن سعید، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان رسول الله إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً فغرت وقلت له: لم تذكرها حمراء الشدق وقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب وقال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(1)
2. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان
رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یكاد یخرج من البیت حتّی یذكر خدیجة، فیحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً من الأیّام فأدركتني الغیرة، فقلت: هل كانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني وكذّبني الناس ... .(2)
3. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الكالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(3) بن إسماعیل بن مجالد، قال: أخبرني أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة%، قالت:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یكاد یخرج من البیت حتّی یذكر خدیجة، فیحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً من الأیّام فأدركتني الغیرة، فقلت: هل كانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟
ص: 377
قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ لقد آمنت إذ كفر الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ... .(1)
1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس ... .(2)
2. داوود بن المحبّر والطیالسي: حدّثنا حمّاد، عن أبي عمران الجوني، عن یزید بن بابنوس، عن عائشة(علیها السلام):
أنّ النبيّ نذر أن یعتكف شهراً هو وخدیجة بحراء، فوافق ذلك شهر رمضان، فخرج النبيّ ذات لیلة فسمع: السلام علیك، [إلی أن قال النبيّ]: ثمّ أقبلت فجعلت لا یلقاني حجر ولا شجر إلّا قال: السلام علیك یا رسول الله، حتّی دخلت علی خدیجة فقالت: السلام علیك یا رسول الله.(3)
ص: 378
1. ابن راهویه: أخبرنا النضر بن شمیل، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثني أبوعمران الجوني، عن رجل، عن عائشة:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) نذر أن یعتكف شهراً بحراء هو وخدیجة، فوافی ذلك رمضان، فخرج ذات یوم، فسمع: السلام علیكم، [إلی أن قال النبيّ]: فلا ألقی حجراً ولا شجراً إلّا قال: السلام علیك یا رسول الله، ثمّ دخلت علی خدیجة فقالت: السلام علیك یا رسول الله.(1)
2. السهیلي: في حدیث آخر أنّ عائشة قالت:
ما تذكر من عجوز حمراء الشدقین، هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب، وقال: والله ما أبدلني الله خیراً منها؛ آمنت بي حین كذّبني الناس ... .(2)
3. الدولابي: حدّثني محمّد بن حمید أبوقرّة، حدّثنا سعید بن عیسی بن تلید، حدّثني المفضّل بن فضالة، عن أبي الطاهر عبدالملك بن محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، عن عمّه عبدالله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم:
ص: 379
إن كان من بدء أمر رسول الله أنّه رأی في المنام ... ثمّ استعلن له جبریل فأجلسه علی ما شاء الله أن یجلسه علیه، وبشّره برسالة الله حتّی اطمأنّ، ثمّ قال له: (اقْرَأْ). قال: كیف أقرأ؟ قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ).
فقبل رسول الله رسالة ربّه، واتّبع الّذي جاء به جبریل من عند الله، وانصرف إلی أهله.
فلمّا دخل علی خدیجة قال: أ رأیتك الّذي كنت اُحدّثك ورأیته في المنام؟ فإنّه جبریل استعلن. فأخبرها بالّذي جاءه من الله وسمع، فقالت: أبشر، فوالله لا یفعل الله بك إلّا خیراً، فأقبل الّذي آتاك الله، فإنّك رسول الله حقّاً.(1)
1. ابن عائذ: حدّثنا محمّد بن شعیب بن شابور، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبیه عطاء بن أبي مسلم، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال:
بعث الله - جلّ وعزّ - محمّداً علی رأس خمس سنین من بنیان الكعبة، فكان أوّل شيء أراه الله إیّاه من النبوّة رؤیا في المنام ... ثمّ استعلن له جبریل وهو بأعلی مكّة من قبل حراء، فوضع یده علی رأسه وفؤاده وبین كتفیه، وقال له جبریل: لا تخف.
فأجلسه معه علی مجلس كریم جمیل معجب، وكان النبيّ یقول: أجلسني علی بساط كهیئة الدرنوك، فیه من الیاقوت واللؤلؤ. فبشّره برسالات الله حتّی اطمأنّ النبيّ، ثمّ قال له: (اقْرَأْ). قال: كیف أقرأ؟ قال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ × خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ × اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَکْرَمُ).
ص: 380
فقبل الرسول رسالات ربّه، وسأله أن یخفیها واتّبع الّذي نزل به جبریل من عند ربّ العرش العظیم.
فلمّا قضی إلیه الّذي اُمر به انصرف رسول الله منقلباً إلی أهله، لا یأتي علی حجر ولاشجر إلّا سلّم علیه: سلام علیك یا رسول الله.
فرجع إلی بیته وهو موقن قد فاز فوزاً عظیماً، فلمّا دخل علی امرأته خدیجة قال: یا خدیجة، أ رأیت ما كنت أراه في المنام واُحدّثك به؟ قد استعلن وأنّه جبریل أرسله ربّه. وأخبرها بالّذي قال وبالّذي رأی وسمع.
فقالت: أبشر، فوالله لا یفعل الله بك إلّا خیراً، أنا أقبل الّذي أتاك من عند الله، فإنّه حقّ، وأبشر فإنّك رسول الله حقّاً.(1)
1. ابن عدي: أخبرنا أبوعلي الحسیني بن عفیر بن حمّاد بن زیاد العطّار - بمصر - ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدي بن زریق بن إسماعیل الكوفي التیمي، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّي، حدّثني سلیمان بن مهران الأعمش، قال: [حدّثني أبوجعفر المنصور، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في حدیث طویل یذكر فیه فضائل الحسنین2]، قال:
یا معاشر المسلمین، هل أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیكم بالحسن والحسین؛ فإنّ جدّهما محمّد1، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة، وأوّل من سارعت إلی تصدیق ما أنزل الله علی نبیّه وإلی الإیمان بالله وبرسوله ... .(2)
2. ابن أبي خیثمة: حدّثنا الحسن بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج [یحیی]، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، قال:
ص: 381
كان علي بن أبي طالب أوّل من آمن من الناس بعد خدیجة%.(1)
1. عبدالله بن أحمد: حدّثنا أبومالك كثیر بن یحیی، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، نحوه.(2)
2. الطبراني وأبومحمّد البغوي: حدّثنا إبراهیم بن هاشم البغوي، حدّثنا كثیر بن یحیی، حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس [في حدیث یذکر فیه فضائل علي]، قال:
وكان أوّل من أسلم بعد خدیجة من الناس.(3)
3. أبوخیثمة وابن سعد: حدّثنا یحیی بن حمّاد، قال: حدّثنا أبوعوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، قال:
وكان - یعني علي بن أبي طالب - أوّل من آمن من الناس بعد خدیجة.(4)
4. أحمد وأبوخیثمة: حدّثنا یحیی بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانة، حدّثنا أبوبلج، حدّثنا عمرو بن میمون، قال:
إنّي لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط، فقالوا: یا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن تخلونا یا هؤلاء.
ص: 382
قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معكم. قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، قال: فابتدؤوا فتحدّثوا، فلا ندري ما قالوا. قال: فجاء ینفض ثوبه. ویقول: اُفّ وتفّ، وقعوا في رجل له عشر ... .
قال: وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خدیجة ... .(1)
1. النسائي وابن أبي عاصم والمحاملي: أخبرنا محمّد بن المثنّی، قال: حدّثنا یحیی بن حمّاد، قال: حدّثنا الوضّاح - وهو أبوعوانة - ، قال: حدّثنا یحیی [أبوبلج]، قال: حدّثنا عمرو بن میمون، قال:
إنّي لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن تخلونا یا هؤلاء - وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی - ، قال: أنا أقوم معكم. [فابتدؤوا] فتحدّثوا، فلا أدري ما قالوا، فجاء وهو ینفض ثوبه وهو یقول: اُفّ وتفّ، یقعون في رجل له عشر ... وكان أوّل من أسلم من الناس بعد خدیجة ... .(2)
أبوالقاسم السمرقندي: أخبرنا عاصم بن الحسن بن محمّد بن علي، أخبرنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة، حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی الجعفي، حدّثنا أبي، حدّثنا الحسن بن عبدالكریم - وهو ابن هلال الجعفي - ، حدّثني جابر بن الحرّ الجعفي، حدّثني عبدالرحمان بن میمون أبي عبدالله،
ص: 383
1. عن أبیه، قال: سمعت ابن عبّاس یقول:
أوّل من آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) علي، ومن النساء خدیجة.(1)
2. موسی بن عقبة: عن عبدالله بن محمّد بن عقیل ... .(2)
ستأتي روایته مع روایة محمّد بن شهاب الزهري.
3. أبوعروبة: حدّثنا إسحاق بن زید، حدّثنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا عبیدالله، عن ابن عقیل، قال:
أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد، وكانت أوّل الناس آمن بما اُنزل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وتوفّیت بمكّة - رضوان الله علیها - .(3)
4. ابن أبي خیثمة: حدّثنا یحیی بن یوسف الزَمّي، قال: حدّثنا عبیدالله بن عمرو الرقّي، عن ابن عقیل - یعني عبدالله بن محمّد بن عقیل بن أبي طالب - ، قال:
فكانت خدیجة أوّل الناس إیماناً بما أنزل الله علی رسول الله.(4)
5. الخوارزمي: سمعت علی عین الأئمّة [أبي الحسن علي بن أحمد الكرباسي]، بروایة أبیه، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله0 - في حدیث طویل - :
إنّ الله اختار من الأیّام أربعة، ومن الشهور أربعة، ومن النساء أربعاً - وساق الحدیث إلی أن قال: - وأمّا النساء؛ فمریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، سابقة
ص: 384
نساء العالمین إیماناً بالله ورسوله، وآسیة امرأة فرعون، وفاطمة بنت محمّد سیّدة نساء أهل الجنّة.(1)
1. السرّاج: حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدّثنا زهیر بن العلاء العبدي، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبیه، قال:
أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة بنت خویلد.(2)
2. موسی بن عقبة: عن قتادة ... .(3)
ستأتي روایته مع روایة محمّد بن شهاب الزهري.
3. ابن أبي خیثمة: حدّثنا أحمد بن المقدام، قال: حدّثنا زهیر بن العلاء، عن سعید بن أبی عروبة، عن قتادة، قال:
وخدیجة ابنة خویلد أوّل من آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) من النساء والرجال.(4)
4. أبوعروبة: حدّثنا أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد ... وهي أوّل من آمن
ص: 385
بالنبيّ ... .(1)
1. السرّاج: حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدّثنا زهیر بن العلاء العبدي، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
أوّل من آمن بالله ورسوله خدیجة بنت خویلد زوجته.(2)
2. الدولابي: حدّثنا أحمد بن المقدام أبوالأشعث، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
كانت خدیجة أوّل من آمن بالنبيّ من النساء والرجال.(3)
3. الدولابي: حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
توفّیت خدیجة بمكّة قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي أوّل من آمن بالنبيّ.(4)
4. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام ... مثله، بزیادة: «من النساء والرجال».(5)
الحلواني: حدّثنا عمران بن أبان، حدّثنا مالك بن الحسن بن الحویرث،
ص: 386
1. حدّثني أبي، عن مالك بن الحویرث، قال:
كان علي أوّل من أسلم من الرجال، وخدیجة أوّل من أسلم من النساء.(1)
2. أبوسعید الأشجّ: حدّثني إسماعیل بن الولید الراسبي أبویونس، عن هشام بن حسّان، عن [محمّد] بن سیرین، قال:
... وأوّل من أسلم من النساء خدیجة.(2)
3. موسی بن عقبة: قال ابن شهاب:
وكانت خدیجة بنت خویلد أوّل من آمن بالله وصدّق رسوله قبل أن تفرض الصلاة.(3)
4. موسی بن عقبة: عن [محمّد بن شهاب] الزهري، وتابعه قتادة وعبدالله بن محمّد بن عقیل، قال:
كانت أوّل الناس إیماناً بما اُنزل علی رسول الله0، یعني خدیجة.(4)
البسوي: حدّثني الحجّاج بن أبي منیع، قال: حدّثنا جدّي - وهو عبیدالله بن
ص: 387
1. أبي زیاد الرصافي - ، عن الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... وكانت أوّل من آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) من النساء ... .(1)
2. الدولابي: حدّثنا [عبدالله بن محمّد بن أبي اُسامة] أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، حدّثنا جدّي [عبیدالله بن أبي زیاد]، عن الزهري، قال:
كانت خدیجة أوّل من آمن برسول الله.(2)
3. الحاكم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا عبدالله بن [محمّد بن أبي]اُسامة الحلبي ... مثله، بزیادة: «من النساء».(3)
4. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(4)
5. ابن زبالة: عن محمّد بن فلیح، عن یزید بن عیاض، عن ابن شهاب، قال:
كانت خدیجة بنت خویلد عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده، وهي أوّل من صدّق النبيّ وآمنت به ... .(5)
ص: 388
ستأتي روایته في العنوان التالي عن المبرّد وابن حمدون.
1. الحاکم: سمعت أباالعبّاس محمّد بن یعقوب یقول: حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدّثني العبّاس بن الفضل الأنصاري - ببغداد - ، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو كانت عجوز بنيأسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها! قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذكرینها؟ والله لقد آمنت بي حین كفر الناس ... .(1)
1. ابن وهب: عن نافع بن جبیر بن مطعم، قال:
أوّل من أسلم خدیجة.(1)
2. ابن بكیر: عن عبدالواحد بن أیمن المخزومي، قال: حدّثنا أبونجیح أبوعبدالله بن أبي نجیح، قال:
اُهدي لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جزور أو لحم، فأخذ عظماً منها فناوله الرسول بیده فقال له: اذهب بهذا إلی فلانة. فقالت له عائشة: لِمَ غمرت یدك؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ خدیجة أوصتني بها. فغارت عائشة، وقالت: لكأنّه لیس في الأرض امرأة إلّا خدیجة! فقام رسول الله(صلی الله علیه و آله) مغضباً، فلبث ما شاء الله ثمّ رجع فإذا اُمّرومان، فقالت: یا رسول الله، ما لك ولعائشة؟ إنّها حدث وأنت أحقّ من تجاوز عنها. فأخذ بشدق عائشة وقال: أ لست القائلة: كأنّه لیس علی الأرض امرأة إلّا خدیجة؟! والله لقد آمنت بي إذ كفر قومك، ورزقت منّي الولد وحرمتموه.(2)
1. واُختاً، وخالاً وخالة؟ وكان الحسین(1) بن علي حاضراً.
فقام النعمان بن بشیر(2) صاحب رسول الله0 وأشار إلی الحسین بن علي وقال: هذا هو الّذي أردت؛ جدّه محمّد المصطفی0، وأبوه علي المرتضی، واُمّه فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ، وجدّته خدیجة الكبری، وهي أوّل امرأة آمنت برسول الله0 وصلّت معه، وعمّه جعفر الطیّار، وعمّ أبیه حمزة سیّد الشهداء، وعمّته اُمّهانئ، وخاله القاسم بن رسول الله0، وخالته زینب بنت رسول الله0 ... .(3)
1. ابن
إسحاق: كان أوّل من اتّبع رسول الله(صلی الله علیه و آله)
خدیجة بنت خویلد زوجته ... .(1)
2. ابن
إسحاق: كانت خدیجة أوّل من آمن بالله ورسوله، وصدّق ما جاء به ... .(2)
3. ابن إسحاق: آمنت به9 خدیجة بما جاءه من الله، وآزرته علی اُموره، فكانت أوّل من آمن بالله.(3)
4. ابن إسحاق: آمنت به خدیجة، ثمّ كان أوّل ذكر من الناس آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) وصلّی معه وصدّقه بما جاء به من الله علي بن أبي طالب، وهو ابن عشر سنین، وكان ممّا أنعم الله به علی علي أنّه كان في حجر رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل الإسلام.(4)
ص: 392
1. ابن إسحاق: لمّا أكرم الله نبیّه9 بالنبوّة آمنت به خدیجة وبناته، وصدّقنه، وشهدن أنّ ما جاء به هو الحقّ، ودنّ بدینه.(1)
2. الواقدي: أجمع أصحابنا أنّ أوّل المسلمین استجاب لرسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... .(2)
3. أبوعبیدة: ... ولم تلد في شبابه غیر خدیجة ... وهي أوّل من أسلم من النساء ... .(3)
4. ابن هشام: آمنت به خدیجة بنت خویلد، وصدّقت بما جاءه من الله، ووازرته علی أمره، وكانت أوّل من آمن بالله وبرسوله، وصدّق بما جاء منه ... .(4)
5. العجلي: أوّل من تزوّج خدیجة، وهي أوّل من آمن به.(5)
6. الطبري: ثمّ اختلف السلف في من اتّبع رسول الله(صلی الله علیه و آله) وآمن به وصدّقه علی ما جاء به من عند الله من الحقّ بعد زوجته خدیجة بنت خویلد، وصلّی معه ... .(6)
7. أبواللیث السمرقندي: أوّل امرأة تزوّج بها خدیجة بنت خویلد، وهي سیّدة النساء، وكانت أسبق الناس إسلاماً.(7)
ص: 393
1. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه ... وهي أوّل من آمنت به من النساء وصدّقته.(1)
2. ابن عبدالبرّ: هي [أي خدیجة] أوّل من آمن بالله - عزّ وجلّ - ورسوله9، وهذا قول قتادة والزهري وعبدالله بن محمّد بن عقیل وابن إسحاق وجماعة، قالوا: خدیجة أوّل من آمن بالله من الرجال والنساء، ولم یستثنوا أحداً.(2)
3. المقدسي: قد قیل: إنّها [أي خدیجة] أوّل من أسلم وصلّی بعد رسول الله(صلی الله علیه و آله).(3)
4. الخركوشي: خرج النبيّ من جیاد الأصغر لا یمرّ بحجر ولا مدر ولا شجر إلّا وهو ینادي: السلام علیك یا رسول الله. حتّی أتی خدیجة، فأخبرها بالكرامة الّتي أكرمه الله بها من الرسالة والنبوّة، فغشي علیها من الفرح، فنضح علیها رسول الله(صلی الله علیه و آله) الماء حتّی أفاقت، وآمنت بالله ورسوله، وشهدت شهادة الحقّ، وكان یسمّی محمّد الأمین.(4)
5. ابن رشد: تزوّج9 خدیجة ... وهي أوّل من آمن به9 ... .(5)
6. ابن باطیش: أوّل من صدّق رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ما جاء به خدیجة بنت خویلد زوجته.(6)
الکتبي: اختلف العلماء في أوّل من أسلم مع الاتّفاق أنّ خدیجة أوّل خلق الله
ص: 394
1. إسلاماً.(1)
2. أبوالعبّاس القرطبي: اتّفق الجمهور علی أنّ أوّل من أسلم وأطاع النبيّ خدیجة بنت خویلد.(2)
3. البونسي: إنّ علیّاً أوّل من آمن بالله من الناس بعد خدیجة ... .(3)
4. الزمخشري: خدیجة - رضي الله تعالی عنها - بکت، فقال لها النبيّ: ما یبکیك؟ قالت: درّت لبینة القاسم فذکرته. فقال النبيّ: أو ما ترضین أن تکفله سارة في الجنّة؟ قالت: لوددت أنّي علمت ذلك!
فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومدّ إصبعه وقال: لئن شئت لأدعونّ الله أن یریك ذلك. قالت: بل اُصدّق الله ورسوله.(4)
ص: 395
بروایة:
1. أبي رافع
7. محمّد بن شهاب الزهري
2. عبدالله بن مسعود 8. محمّد بن عبدالله بن الحسن
3. عفیف الكندي 9. محمّد بن قیس
4. علي بن أبيطالب علیه السلام 10. أبي هریرة
5. قتادة 11. ما ورد مرسلاً
6. محمّد بن السائب الكلبي
1. الباغندي: حدّثنا مخوّل بن إبراهیم، حدّثنا عبدالرحمان بن الأسود، عن محمّد بن عبیدالله، عن أبیه، عن جدّه، قال:
لمّا صلّی النبيّ أوّل یوم الاثنین أمر خدیجة فصلّت معه آخر یوم الاثنین، وصلّی معه علي بن أبي طالب یوم الثلاثاء.(1)
الحاكم: أخبرني أبوسعید أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمسي، حدّثنا الحسین
ص: 396
1. بن حمید بن الربیع، حدّثنا مخوّل بن إبراهیم النهدي، حدّثنا عبدالرحمان بن الأسود، عن محمّد بن عبیدالله بن أبي رافع، عن أبیه، عن جدّه أبي رافع:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) صلّی یوم الاثنین، وصلّت معه خدیجة ... .(1)
2. الحمّاني: حدّثنا علي بن هاشم، عن محمّد بن عبیدالله بن أبي رافع، عن أبیه، عن جدّه، قال:
صلّی النبيّ غداة الاثنین، وصلّت خدیجة یوم الاثنین من آخر النهار، وصلّی علي یوم الثلاثاء، فمكث علي یصلّي مستخفیاً سبع سنین وأشهراً قبل أن یصلّي أحد.(2)
3. ابن أبي خیثمة: حدّثنا الحسن بن حمّاد، حدّثنا علي بن هاشم بن البرید، عن محمّد بن عبیدالله بن أبي رافع، عن أبیه، عن جدّه، قال:
صلّی النبيّ أوّل یوم الاثنین، وصلّت خدیجة آخر یوم الاثنین.(3)
4. الحسن بن رشیق: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن رزین بن جامع المدیني - سنة سبع وسبعین ومئتین - ، حدّثنا أبوالحسین سفیان بن بشر الأسدي الكوفي، حدّثنا علي بن هاشم البریدي، عن محمّد بن عبیدالله بن أبي رافع، عن أبیه، عن أبي رافع، قال:
صلّی النبيّ أوّل یوم الاثنین، وصلّت خدیجة آخر یوم الاثنین، وصلّی علي علیه السلام یوم الثلاثاء في الغد [من] یوم صلّی النبيّ، صلّی مستخفیاً قبل أن یصلّي مع النبيّ أحد
ص: 397
سبع سنین وأشهراً.(1)
1. محمّد بن عثمان بن أبيشیبة: حدّثنا المنجاب بن الحارث، أخبرنا علي بن هاشم، عن ابن أبيرافع، عن أبیه، عن جدّه، عن أبيرافع، قال:
صلّی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أوّل یوم الاثنین، وصلّت خدیجة آخر یوم الاثنین، وصلّی علي یوم الثلاثاء من الغد.(2)
2. الإسكافي: روی أبورافع:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) صلّی أوّل صلاة صلّاها غداة الاثنین، وصلّت خدیجة آخر نهار یومها ذلك، وصلّی علي علیه السلام یوم الثلاثاء غدا ذلك الیوم.(3)
3. ابن شیبة: حدّثني بشر بن مهران الخصّاف، حدّثنا شریك، عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب، قال: قال عبدالله:
إنّ أوّل شيء تعلّمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) قدمت مكّة مع عمومة لي - أو اُناس من قومي - نبتاع منها متاعاً، فكان في بغیتنا شراء عطر، فأرشدونا علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فجلسنا إلیه، فبینما نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا، أبیض تعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلی أنصاف اُذنیه، أشمّ، أقنی، أذلف، أدعج العینین، برّاق الثنایا، دقیق المسربة، شثن الكفّین والقدمین، كثّ اللحیة،
ص: 398
علیه ثوبان أبیضان، كأنّه القمر لیلة البدر، یمشي علی یمینه غلام حسن الوجه مراهق - أو محتلم - ، تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها، حتّی قصد نحو الحجر فاستلمه، ثمّ استلمه الغلام، واستلمته المرأة، ثمّ طاف البیت سبعاً، والغلام والمرأة یطوفان معه، ثمّ استقبل الركن فرفع یدیه وكبّر، [وقام الغلام عن یمینه فرفع یدیه وکبّر]، وقامت المرأة خلفهما فرفعت یدیها وكبّرت، ثمّ ركع، فأطال الركوع، ثمّ رفع رأسه من الركوع فقنت ملیّاً، ثمّ سجد، وسجد الغلام معه، والمرأة یتبعونه، یصنعون مثل ما یصنع.
فرأینا شیئاً أنكرناه لم نكن نعرفه بمكّة، فأقبلنا علی العبّاس، فقلنا: یا أباالفضل، إنّ هذا الدین حدث فیكم، أو أمر لم یكن نعرفه فیكم؟ قال: أجل، والله ما تعرفون هذا؟ قال: قلنا: والله ما نعرفه.
قال: هذا ابن أخي محمّد بن عبدالله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة خدیجة بنت خویلد امرأته، أما والله ما علی وجه الأرض أحد نعلمه [یعبد الله] بهذا الدین إلّا هؤلاء الثلاثة.(1)
1. عبدان الأهوازي: حدّثنا یحیی بن حاتم العسكري، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریك، عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب، عن ابن مسعود، قال:
أوّل شيء علمت من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) قدمت مكّة في عمومة لي فاُرشدنا علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فجلسنا إلیه، فبینا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا، أبیض تعلوه حمرة، له وفرة جعد إلی أنصاف اُذنیه، أشمّ، أقنی، أذلف، برّاق الثنایا، أدعج العینین، كثّ اللحیة، دقیق المسربة، شثن الكفّین والقدمین، علیه ثوبان أبیضان، كأنّه القمر لیلة البدر، یمشي علی یمینه غلام أمرد حسن الوجه مراهق - أو محتلم - ، تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها، حتّی قصد نحو الحجر فاستلمه، ثمّ استلم الغلام، ثمّ استلمت المرأة، ثمّ طاف بالبیت سبعاً،
ص: 399
والغلام والمرأة یطوفان معه، ثمّ استلم الركن ورفع یدیه وكبّر، وقام الغلام عن یمینه ورفع یدیه [وکبّر]، وقامت المرأة خلفهما فرفعت یدیها وكبّرت، وأطال القنوت، ثمّ ركع فأطال الركوع، ثمّ رفع رأسه من الركوع، فقنت وهو قائم، ثمّ سجد، وسجد الغلام والمرأة معه، یصنعان مثل ما یصنع ویتبعانه.
قال: فرأینا شیئاً لم یكن نعرفه بمكّة، فأنكرنا، فأقبلنا علی العبّاس، فقلنا: یا أباالفضل، إنّ هذا الدین لم نكن نعرفه فیكم، أ شيء حدث؟ قال: أجل والله، أما تعرفون هذا؟ قلنا: لا.
قال: هذا ابن أخي محمّد بن عبدالله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة خدیجة بنت خویلد، أم والله ما علی ظهر الأرض أحد یعبد الله علی هذا الدین إلّا هؤلاء الثلاثة.(1)
1. الحسكاني: أخبرنا أبوبكر ابن منجویه الأصبهاني - بقراءتي علیه - ، أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن محمود الأصبهاني أنّ عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس أخبرهم، [قال:] حدّثنا یحیی بن حاتم العسكري، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریك بن عبدالله.
وأخبرنا أبوعبدالله الجرجاني - واللفظ له - ، قال: حدّثنا أبي، [قال:] أخبرنا أبوبكر محمّد بن إسحاق القاضي - بالأهواز - ، حدّثنا أحمد بن زید بن الحریش، حدّثنا یحیی بن حاتم، حدّثنا بشر بن مهران أبوالحسن، حدّثنا شریك، عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب، عن عبدالله بن مسعود، قال:
أوّل شيء علمته من أمر رسول الله - صلّی الله علیه - قدمت مكّة في عمومة لي واُناس من قومي نبتاع منها متاعاً، وكان في أنفسنا شراء عطر، فاُرشدنا إلی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فجلسنا إلیه، فبینا نحن عنده
ص: 400
إذ أقبل رجل من باب الصفا، أبیض تعلوه حمرة، وعلیه ثوبان أبیضان، یمشي عن یمینه غلام أمرد، حسن الوجه مراهق، تقفوهما امرأة، ثمّ استقبل الركن ورفع یدیه وكبّر، فقام الغلام عن یمینه ورفع یدیه ثمّ كبّر، وقامت المرأة خلفهما فرفعت یدیها وكبّرت، فأطال القنوت.
وذكر [الحدیث] إلی قول العبّاس: هذا ابن أخي محمّد بن عبدالله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة امرأته خدیجة، ما علی وجه الأرض [أحد] یعبد الله بهذا الدین إلّا هؤلاء الثلاثة.(1)
1. ابن مردویه: حدّثنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا یحیی بن حاتم العسكري، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریك، عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب، عن عبدالله بن مسعود، قال:
إنّ أوّل شيء علمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّي قدمت مكّة في عمومة لي فأرشدونا علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فجلسنا إلیه، فبینا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا، تعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلی أنصاف اُذنیه، أقنی الأنف، برّاق الثنایا، أدعج العینین، كثّ اللحیة، دقیق المسربة، شثن الكفّین، حسن الوجه، معه مراهق - أو محتلم - ، تقفوه امرأة قد سترت محاسنها، حتّی قصد نحو الحجر فاستلمه، ثمّ استلم الغلام، ثمّ استلمته المرأة، ثمّ طاف بالبیت سبعاً، والغلام والمرأة یطوفان معه.
فقلنا: یا أباالفضل، إنّ هذا الدین لم نكن نعرفه فیكم، أو شيء حدث؟
قال: هذا ابن أخي محمّد بن عبدالله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة امرأته خدیجة بنت خویلد، ما علی وجه الأرض أحد یعبد الله تعالی بهذا الدین إلّا هؤلاء
ص: 401
الثلاثة.(1)
1. أبونعیم: أنبأنا أبومحمّد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس، أنبأنا یحیی بن حاتم العسكري، أنبأنا بشر بن مهران، أنبأنا شریك، عن عثمان بن المغیرة، عن زید بن وهب، عن عبدالله بن مسعود، قال:
أوّل شيء علمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) قدمت مكّة في عمومة لي فأرشدونا إلی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فجلسنا إلیه، فبینا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا، أبیض تعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلی أنصاف اُذنیه، أقنی الأنف، برّاق الثنایا، أدعج العینین، كثّ اللحیة، رقیق المسربة، شثن الكفّین والقدمین، علیه ثوبان أبیضان، كأنّه القمر لیلة البدر، یمشي علی یمینه غلام أبیض، حسن الوجه مراهق - أو محتلم - ، تقوده امرأة قد سترت محاسنها، حتّی قصد نحو الحجر فاستلمه، ثمّ استلم الغلام، ثمّ استلمت المرأة، ثمّ طاف بالبیت سبعاً، والغلام والمرأة یطوفان معه.
قلنا: یا أباالفضل، إنّ هذا الدین لم نكن نعرفه فیكم، أو شيء حدث؟
قال: هذا [ابن] أخي محمّد بن عبدالله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة امرأته خدیجة، ما علی وجه الأرض أحد یعبد الله بهذا الدین إلّا هؤلاء الثلاثة.(2)
2. ابن منجویه: أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن محمود الأصبهاني أنّ عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس أخبرهم ... .(3)
تقدّمت روایته مع روایة أحمد بن زید بن الحریش، عن یحیی بن حاتم.
ص: 402
1. الإسكافي: روی شریك بن عبدالله، عن عثمان(1) بن المغیرة، عن زید بن وهب، عن عبدالله بن مسعود أنّه قال:
أوّل شيء علمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّي قدمت مكّة مع عمومة لي وناس من قومي، وكان من أنفسنا شراء عطر، فاُرشدنا إلی العبّاس بن عبدالمطّلب، فانتهینا إلیه، وهو جالس إلی زمزم، فبینا نحن عنده جلوساً إذ أقبل رجل من باب الصفا، وعلیه ثوبان أبیضان، وله وفرة إلی أنصاف اُذنیه جعدة، أشمّ، أقنی، أدعج العینین، كثّ اللحیة، برّاق الثنایا، أبیض تعلوه حمرة، كأنّه القمر لیلة البدر، وعلی یمینه غلام مراهق - أو محتلم - ، حسن الوجه، تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها، حتّی قصدوا نحو الحجر فاستلمه، واستلمه الغلام، ثمّ استلمته المرأة، ثمّ طاف بالبیت سبعاً، والغلام والمرأة یطوفان معه، ثمّ استقبل الحجر، فقام ورفع یدیه وكبّر، وقام الغلام إلی جانبه، [ورفع یدیه وکبّر]، وقامت المرأة خلفهما، فرفعت یدیها وكبّرت، فأطال القنوت، ثمّ ركع وركع الغلام والمرأة، ثمّ رفع رأسه فأطال، ورفع الغلام والمرأة معه، [ثمّ سجد، وسجد الغلام والمرأة معه]، یصنعان مثل ما یصنع.
فلمّا رأینا شیئاً ننكره لا نعرفه بمكّة أقبلنا علی العبّاس، فقلنا: یا أباالفضل، إنّ هذا الدین ما كنّا نعرفه فیكم! قال: أجل والله.
قلنا: فمن هذا؟ قال: هذا ابن أخي، هذا محمّد بن عبدالله، وهذا الغلام ابن أخي أیضاً؛ هذا علي بن أبي طالب، وهذه المرأة زوجة محمّد، هذه خدیجة بنت خویلد، والله ما علی وجه الأرض أحد یدین بهذا الدین إلّا هؤلاء الثلاثة.(2)
ابن إسحاق: حدّثني یحیی بن أبي الأشعث الكندي - من أهل الكوفة - ،
ص: 403
1. قال: حدّثني إسماعیل بن إیاس بن عفیف، عن أبیه، عن جدّه عفیف أنّه قال:
كنت امرء تاجراً فقدمت أیّام منی، أیّام الحجّ، وكان العبّاس بن عبدالمطّلب امرء تاجراً، فأتیته أبتاع منه وأبیعه.
قال: فبینا نحن إذ خرج رجل من خباء یصلّي فقام تجاه الكعبة، ثمّ خرجت امرأة، فقامت تصلّي معه، وخرج غلام، فقام یصلّي معه، فقلت: یا عبّاس، ما هذا الدین؟ إنّ هذا الدین ما ندري ما هو؟
فقال العبّاس: هذا محمّد بن عبدالله یزعم أنّ الله أرسله، وأنّ كنوز كسری وقیصر ستفتح علیه، وهذه امرأته خدیجة بنت خویلد آمنت به، وهذا الغلام ابن عمّه علي بن أبي طالب آمن به.
قال العفیف: فلیتني آمنت یومئذ وكنت أكون ثانیاً.(1)
الإسكافي: مالك بن إسماعیل النهدي والحسن بن عنبسة الورّاق وإبراهیم
ص: 404
1. بن محمّد بن میمون قالوا جمیعاً: حدّثنا سعید بن خثیم، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن یحیی بن عفیف بن قیس، عن أبیه، قال:
كنت في الجاهلیّة عطّاراً، فقدمت مكّة، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فبینا أنا جالس عنده أنظر إلی الكعبة؛ وقد تحلّقت الشمس في السماء، أقبل شابّ كأنّ في وجهه القمر، حتّی رمی ببصره إلی السماء، فنظر إلی الشمس ساعة، ثمّ أقبل حتّی دنا من الكعبة، فصفّ قدمیه یصلّي، فخرج علی أثره فتی كأنّ وجهه صفیحة یمانیّة، فقام عن یمینه، فجاءت امرأة متلفّفة في ثیابها فقامت خلفهما، فأهوی الشابّ راكعاً، فركعا معه، ثمّ أهوی إلی الأرض ساجداً، فسجدا معه.
فقلت للعبّاس: یا أباالفضل، أمر عظیم! فقال: أمر والله عظیم! أ تدري من هذا الشابّ؟ قلت: لا.
قال: هذا ابن أخي، هذا محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب. أ تدري من هذا الفتی؟ قلت: لا.
قال: هذا ابن أخي علي بن أبي طالب بن عبدالمطّلب. أ تدري من المرأة؟ قلت: لا.
قال: هذه ابنة خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، هذه خدیجة زوج محمّد هذا، وإنّ محمّداً هذا یذكر أنّ إلهه إله السماء والأرض، وأمره بهذا الدین، فهو علیه كما تری، ویزعم أنّه نبيّ، وقد صدّقه علی قوله علي ابن عمّه هذا الفتی، وزوجته خدیجة، هذه المرأة، والله ما أعلم علی وجه الأرض كلّها أحداً علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.
قال عفیف: فقلت له: فما تقولون أنتم؟ قال: ننتظر الشیخ ما یصنع! یعني أباطالب أخاه.(1)
الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا محمّد بن عبید المحاربي،
ص: 405
1. حدّثنا سعید بن خثیم.
حیلولة: وحدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح الأزدي، حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي.
حیلولة: وحدّثنا الحسین بن محمّد الخیّاط الرامهرمزي، حدّثنا أحمد بن رشد بن خثیم الهلالي، حدّثني عمّي سعید بن خثیم، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن یحیی بن عفیف، عن أبیه، عن جدّه(1) - وكان أخا ابن الأشعث بن قیس لاُمّه - ، قال:
وردت مكّة لأبتاع لأهلي من طیبها وعطرها، فأویت إلی العبّاس بن عبدالمطّلب، وكان رجلاً تاجراً، فأنا عنده وقد طلعت الشمس، فأنا أنظر إذ جاء شابّ وقلّب بصره في السماء، ثمّ ضرب ببصره قبل الكعبة، فلم ألبث أن جاء غلام فقام عن یمینه، فلم ألبث إذ جاءت امرأة فقامت خلفهما، وكبّر الشابّ فكبّرا، ثمّ ركع فركعا، فسجد فسجدا.
قلت: یا عبّاس، أمر عظیم! قال العبّاس: أمر عظیم! هل تعلم الشابّ؟ قلت: لا. قال: هو محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي. هل تعلم من المرأة؟ قلت: لا.
قال: هذه خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی سیّدة نساء قریش زوج ابن أخي، وهذا علي بن أبي طالب ابن أخي، زعم ابن أخي أنّ ربّه ربّ السماء والأرض أمره بهذا الدین، لا والله، ما أعرف أحداً علی وجه الأرض علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(2)
2. ابن عدي: حدّثنا علي بن سعید بن بشیر، حدّثنا الحسین بن یزید العرني وأحمد بن رشد، قالا: حدّثنا سعید بن خثیم، حدّثنا أسد بن عبدالله البجلي، عن یحیی بن عفیف، عن أبیه عفیف، قال:
ص: 406
أتیت مكّة لأبتاع لأهلي عطراً وثیاباً، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فبینما أنا وهو ننظر إلی الكعبة إذ أقبل فتی شابّ فحلّق نحو السماء، ثمّ توجّه نحو الكعبة، ثمّ جاء غلام حتّی قام إلی جنبه، ثمّ أقبلت امرأة فقامت خلفهما، فركع وركعوا، ثمّ سجد فسجدوا.
فقلت: یا عبّاس، أمر عظیم! قال: أمر عظیم! فقلت: من هذا الشابّ؟ فقال: هذا محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي، تدري من هذا الغلام؟ قلت: لا.
قال: هذا علي بن أبي طالب ابن أخي، تدري من هذه المرأة؟ قلت: لا.
قال: هذه خدیجة بنت خویلد امرأة ابن أخي، وزعم ابن أخي هذا أنّ ربّه ربّ السماوات والأرض أمره بهذا الدین، وهو علیه، وما أعلم علی ظهر الأرض أحداً علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(1)
1. ابن قانع: حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا الحسن بن عنبسة الورّاق، حدّثنا سعید بن خثیم، حدّثنا [أسد البجلي، حدّثنا] عفیف بن یحیی بن عفیف، عن أبیه، عن جدّه عفیف البجلي، قال:
قدمت مكّة لأبتاع من عطرها، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فجاء شابّ فدخل المسجد، وجاء شابّ فدخل المسجد فقام عن یمینه، وجاءت امرأة فقامت خلفهما، فكبّر الشابّ وركع، فركعا وسجدا، فقلت: یا عبّاس، أمر عظیم! قال: هذا ابن أخي محمّد، وهذا علي، وهذه خدیجة، ما علی هذا الدین غیرهم.(2)
2. الإسكافي: مالك بن إسماعیل النهدي والحسن بن عنبسة الورّاق وإبراهیم بن محمّد بن میمون قالوا جمیعاً: حدّثنا سعید بن خثیم ... .(3)
ص: 407
تقدّمت روایته مع روایة إبراهیم بن محمّد بن میمون، عن سعید بن خثیم.
1. ابن أبي الدنیا: حدّثنا حسین بن یزید الأنصاري الطحّان، قال: حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن ابن یحیی بن عفیف، عن أبیه، عن جدّه، قال:
قدمت مكّه في الجاهلیّة اُرید شراء بزّ وعطر لأهلي، فنزلت علی العبّاس، فأنا عنده وأنا أنظر إلی الكعبة إذ جاء شابّ، فنظر إلی السماء فتوجّه إلی الكعبة فصلّی، فجاء غلام فقام عن یمینه، ثمّ جاءت امرأة فقامت خلفهما.
فقال: یا عبّاس، ما هذا الّذي حدث في بلادكم؟ إنّ ذا لأمر عظیم!
قال: هذا محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي، وهذا الغلام علي بن أبي طالب، وهذه خدیجة بنت خویلد.
قال: فصلّوا. قال: إنّ ابن أخي هذا حدّثنا حدیثاً أنّ ربّه ربّ السماوات والأرض، ولا والله، ما أعلم علی ظهر الأرض علی دین هؤلاء غیر هؤلاء.(1)
2. ابن عدي: حدّثنا علي بن سعید بن بشیر، حدّثنا الحسین بن یزید العرني، حدّثنا سعید بن خثیم ... .(2)
تقدّمت روایته مع روایة أحمد بن رشد، عن سعید بن خثیم.
أبویعلی وعبدالله بن أحمد: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح [الأزدي]، حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي، عن أسد بن وداعة البجلي، عن ابن یحیی(3) بن عفیف الكندي،
ص: 408
1. عن أبیه، عن جدّه عفیف، قال:
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة، وأنا اُرید أن أبتاع لأهلي من ثیابها وعطرها، فأتیت العبّاس بن عبدالمطّلب، وكان رجلاً تاجراً، فأنا عنده جالس حیث أنظر إلی الكعبة وقد حلّقت الشمس في السماء فارتفعت فذهبت، إذ جاء شابّ فرمی ببصره إلی السماء، ثمّ قام مستقبل القبلة، ثمّ لم ألبث إلّا یسیراً حتّی جاء غلام فقام علی یمینه، ثمّ لم ألبث إلّا یسیراً حتّی جاءت امرأة فقامت خلفهما، فرکع الشابّ، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشابّ، فرفع الغلام والمرأة، [فسجد الشابّ، فسجد الغلام والمرأة].
فقلت: یا عبّاس، أمر عظیم! فقال العبّاس: أمر عظیم! تدري من هذا الشابّ؟ قلت: لا.
قال: هذا محمّد بن عبدالله ابن أخي. تدري من هذا الغلام؟ هذا علي ابن أخي. تدري من هذه المرأة؟ هذه خدیجة بنت خویلد زوجته، إنّ ابن أخي هذا أخبرني أنّ ربّه ربّ السماوات والأرض أمره بهذا الدین الّذي هو علیه، والله ما علی الأرض كلّها أحد من هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(1)
2. العقیلي: حدّثنا محمّد بن عبید بن أسباط، قال: حدّثنا أبوغسّان مالك بن إسماعیل، قال: حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن [ابن] یحیی بن عفیف، عن [أبیه، عن] جدّه عفیف، قال:
ص: 409
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فبینما أنا عنده وأنا أنظر إلی الكعبة وقد تحلّقت الشمس وارتفعت إذ جاء شابّ حتّی دنا من الكعبة، فرفع رأسه فانتصب قائماً مستقبلها إذ جاء غلام حتّی قام عن یمینه، ثمّ لم یلبث إلّا یسیراً حتّی جاءت امرأة فقامت خلفهما، ثمّ ركع الشابّ وركع الغلام وركعت المرأة، ثمّ رفع الشابّ رأسه ورفع الغلام ورفعت المرأة رأسهما، ثمّ خرّ الشابّ ساجداً وخرّ الغلام وخرّت المرأة.
فقال العبّاس: تدري من هذا؟ قلت: لا، فقال: هذا محمّد بن عبدالله ابن أخي، وهذا علي بن أبي طالب، وهذه خدیجة بنت خویلد زوجة ابن أخي هذا، إنّ ابن أخي هذا حدّثنا أنّ ربّه ربّ السماوات والأرض أمره بهذا الّذي هو علیه، فهو علیه، ولا والله، ما أعلم علی وجه الأرض أحداً علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.
قال عفیف: فتمنّیت بعد أن أكون رابعهم.(1)
1. الإسکافي: مالك بن إسماعیل النهدي والحسن بن عنبسة الورّاق وإبراهیم بن محمّد بن میمون قالوا جمیعاً: حدّثنا سعید بن خثیم ... .(2)
تقدّمت روایته مع روایة إبراهیم بن محمّد بن میمون، عن سعید بن خثیم.
2. النسائي والطبري وابن أبي عاصم ومطیّن: أخبرني محمّد بن عبید بن محمّد الكوفي، قال: حدّثنا سعید بن خثیم، عن أسد بن عبدالله البجلي، عن [ابن] یحیی بن عفیف، عن [أبیه، عن جدّه] عفیف، قال:
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فلمّا ارتفعت الشمس وحلّقت في السماء وأنا أنظر إلی الكعبة أقبل شابّ فرمی ببصره إلی السماء ثمّ
ص: 410
استقبل القبلة فقام مستقبلها، فلم یلبث حتّی جاء غلام فقام عن یمینه، فلم یلبث حتّی جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشابّ، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشابّ، فرفع الغلام والمرأة، فخرّ الشابّ ساجداً، فسجدا معه.
فقلت: یا عبّاس، أمر عظیم! فقال لي: أمر عظیم! فقال: أ تدري من هذا الشابّ؟ فقلت: لا.
فقال: هذا محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب، هذا ابن أخي. وقال: تدري من هذا الغلام؟ فقلت: لا.
قال: علي بن أبي طالب بن عبدالمطّلب، هذا ابن أخي. هل تدري من هذه المرأة الّتي خلفهما؟ قلت: لا.
قال: هذه خدیجة ابنة خویلد زوجة ابن أخي، هذا حدّثني أنّ ربّك(1) ربّ السماوات والأرض أمره بهذا الدین الّذي هو علیه، ولا والله، ما علی ظهر الأرض كلّها أحد علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(2)
1. ابن سعد: أخبرنا یحیی بن الفرات القزّاز، حدّثنا سعید بن خثیم الهلالي، عن أسد بن عبیدة البجلي، عن ابن یحیی بن عفیف، [عن أبیه]، عن جدّه عفیف الكندي، قال:
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة وأنا اُرید أن أبتاع لأهلي من ثیابها وعطرها، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، قال: فأنا عنده وأنا أنظر إلی الكعبة وقد حلّقت الشمس
ص: 411
فارتفعت إذ أقبل شابّ حتّی دنا من الكعبة، فرفع رأسه إلی السماء، فنظر ثمّ استقبل الكعبة قائماً مستقبلها، إذ جاء غلام حتّی قام عن یمینه، ثمّ لم یلبث إلّا یسیراً حتّی جاءت امرأة فقامت خلفهما، ثمّ ركع الشابّ، فركع الغلام وركعت المرأة، ثمّ رفع الشابّ رأسه، ورفع الغلام رأسه ورفعت المرأة رأسها، ثمّ خرّ الشابّ ساجداً، وخرّ الغلام ساجداً وخرّت المرأة.
قال: فقلت: یا عبّاس، إنّي أری أمراً عظیماً! فقال العبّاس: أمر عظیم! هل تدري من هذا الشابّ؟ قلت: لا، ما أدري.
قال: هذا محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي. هل تدري من هذا الغلام؟ قلت: لا، ما أدري.
قال: علي بن أبي طالب بن عبدالمطّلب، ابن أخي. هل تدري من هذه المرأة؟ قلت: لا، ما أدري.
قال: هذه خدیجة بنت خویلد زوجة ابن أخي هذا، إنّ ابن أخي هذا الّذي تری حدّثنا أنّ ربّه ربّ السماوات والأرض أمره بهذا الدین الّذي هو علیه، فهو علیه، ولا والله، ما علمت علی ظهر الأرض كلّها علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.
قال عفیف: فتمنّیت بعد أنّي كنت رابعهم.(1)
1. العقیلي: قد رواه سعید بن خثیم الهلالي، عن أسد بن عبدالله، عن ابن یحیی بن عفیف، عن جدّه، وقد قال بعض من رواه: عن سعید، عن أبیه، عن جدّه، نحو هذه القصّة.(2)
2. ابن الجوزي: عن ابن عفیف الكندي، عن أبیه، عن جدّه، قال:
ص: 412
كنت امرء تاجراً، فقدمت للحجّ، فأتیت العبّاس بن عبدالمطّلب لأبتاع منه بعض التجارة.
قال: إنّي فوالله لعنده بمنی إذا رجل خرج من خباء قریب منه ینظر إلی الشمس، فلمّا رآها قام یصلّي، ثمّ خرجت امرأة من ذلك الخباء الّذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلّي، ثمّ خرج غلام حین راهق الحلم من ذلك الخباء، فقام معه یصلّي.
قال: فقلت للعبّاس: یا عبّاس، ما هذا؟ قال: محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي.
قلت: من هذه المرأة؟ قال: امرأته خدیجة بنت خویلد.
فقلت: من هذا الفتی؟ قال: علي بن أبي طالب ابن عمّه.
قلت: فما هذا الّذي یصنع؟ قال: یصلّي، وهو یزعم أنّه نبيّ، ولم یتبعه علی أمره إلّا امرأته وابن عمّه هذا الفتی، وهو یزعم أنّه تفتح علیه كنوز كسری وقیصر!(1)
1. الماوردي: روی یحیی بن عفیف، عن أبیه عفیف، قال:
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة، فنزلت علی العبّاس بن عبدالمطّلب، فلمّا طلعت الشمس وتحلّقت في السماء أقبل شابّ فرمی ببصره إلی السماء واستقبل الكعبة فقام مستقبلها، فلم یلبث أن جاء غلام فقام عن یمینه، فلم یلبث أن جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشابّ، وركع الغلام والمرأة، ورفع الشابّ، فرفع الغلام والمرأة، فخرّ الشابّ ساجداً، فسجدا معه.
فقلت للعبّاس: یا عبّاس، أمر عظیم! هل تدري من هذا؟ قال العبّاس: نعم، هذا محمّد بن عبدالله ابن أخي، وهذا علي بن أبي طالب ابن أخي، وهذه خدیجة ابنة خویلد زوجة ابن أخي، وهذا حدّثني أنّ ربّ السماء أمره بهذا الّذي تراهم علیه، وأیم الله، ما
ص: 413
أعلم علی ظهر الأرض كلّها أحداً علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثة.(1)
1. ابن عبدالبرّ وأبوالعبّاس القرطبي: قال علي:
صلّیت مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) کذا وکذا، لا یصلّي معه غیري إلّا خدیجة.(2)
2. معمر: عن قتادة والكلبي ... .(3)
ستأتي روایتهما مع روایة محمّد بن شهاب الزهري في الروایة التالیة.
3. معمر: عن [محمّد بن شهاب] الزهري وقتادة والكلبي، قالوا:
علّم جبریل علیه السلام رسول الله(صلی الله علیه و آله) الوضوء والصلاة، وأقرأه (بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)(4)، فأتی خدیجة زوجته، فأخبرها بما أكرمه الله به، وعلّمها الوضوء، فصلّت معه، فكانت أوّل من خلق الله صلّی معه.(5)
4. الواقدي: عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، قال:
ص: 414
مكث رسول الله(صلی الله علیه و آله) وخدیجة یصلّیان سرّاً ما شاء الله.(1)
1. الذهلي: نسخت هذه الرسائل من محمّد بن بشیر، وحدّثنیها أبوعبدالرحمان من كتّاب أهل العراق والحكم بن صدقة بن نزار، وسمعت ابن أبي حرب، قالوا:
لمّا بلغ أباجعفر المنصور ظهور محمّد بن عبدالله المدینة كتب إلیه ... فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي عرضت عليّ، فإنّ الحقّ حقّنا؛ وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا؛ وإنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ وكان الإمام؛ فكیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟ ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا؛ لسنا من أبناء اللعناء، ولا الطرداء، ولا الطلقاء، ولیس یمتّ أحد من بني هاشم بمثل الّذي نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونكم. إنّ الله اختارنا واختار لنا؛ فوالدنا من النبیّین محمّد، ومن السلف أوّلهم إسلاماً علي، ومن الأزواج أفضلهنّ خدیجة الطاهرة، وأوّل من صلّی القبلة ... .(2)
المبرّد وابن حمدون: لمّا خرج محمّد بن عبدالله علی المنصور كتب إلیه
ص: 415
1. المنصور ... فكتب إلیه محمّد بن عبدالله: ... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي أعطیتني، وقد تعلم أنّ الحقّ حقّنا، وأنّكم إنّما طلبتموه بنا، ونهضتم فیه بشیعتنا، وخبطتموه بفضلنا، وأنّ أبانا علیّاً كان الوصيّ والإمام، فكیف ورثتموه دوننا ونحن أحیاء؟ وقد علمت أنّه لیس أحد من بني هاشم یمتّ بمثل فضلنا، ولا یفخر بمثل قدیمنا وحدیثنا ونسبنا وسببنا، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة دونكم، وبنو ابنته فاطمة في الإسلام من بینكم.
فأنا
أوسط بني هاشم نسباً، وخیرهم اُمّاً وأباً، لم تلدني العجم، ولم تعرق فيّ اُمّهات الأولاد، وأنّ الله - تبارك وتعالی - لم یزل یختار لنا، فولدني من النبیّین أفضلهم محمّد، ومن أصحابه أقدمهم إسلاماً وأوسعهم علماً وأكثرهم جهاداً علي بن أبي طالب، ومن نسائه أفضلهنّ خدیجة بنت خویلد، أوّل من آمن بالله وصلّی القبلة ... .(1)
2. البلاذري: قال [محمّد بن عبدالله بن الحسن] في كتابه [إلی المنصور]:
إنّ الله اختارنا واختار لنا، فولدنا من النبیّین محمّد أفضلهم مقاماً، ومن السلف أوّلهم إسلاماً، ومن الأزواج خیرهنّ خدیجة الطاهرة وأوّل من صلّی القبلة ... .(2)
3. أبومعشر: عن محمّد بن قیس، قال:
فحصّ جبریل بعقبه الأرض، فنبع ماء، فعلّم جبریل النبيّ الوضوء، فمضمض ثمّ استنشق وغسل رجلیه، ثمّ نضح تحت إزاره،ثمّ صلّی ركعتین، فانصرف رسول الله(صلی الله علیه و آله)
ص: 416
مسروراً، فجاء إلی خدیجة فحدّثها وأراها ما أراه جبریل، ثمّ صلّت معه ركعتین.(1)
1. أبومعشر: عن أبي سعید، عن أبي هریرة، قال: قال رسول الله:
كنت بأجیاد الصغیر أرعی الغنم قبل أن یوحی إليّ، فأتاني جبرائیل فبشّرني بالنبوّة، ثمّ ركض برجله الأرض ركضة فإذا بعین قد نبعت، فتوضّأ جبرائیل، وعلّمني الوضوء، وصلّی وعلّمني الصلاة، ثمّ انصرفت إلی منزلي، فلم أمرّ بحجر ولا شجر إلّا قال: السلام علیك یا رسول الله. حتّی أتیت خدیجة فأریتها كما أراني جبرائیل وعلّمتها كما علّمني ... .(2)
2. ابن إسحاق: ثمّ إنّ جبریل أتی رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین افترضت علیه الصلاة، فهمز له بعقبه في ناحیة الوادي فانفجرت منه عین ماء مزن، فتوضّأ جبریل، ومحمّد ینظر إلیه، فوضّأ وجهه ومضمض واستنشق ومسح برأسه واُذنیه ورجلیه إلی الكعبین، ونضح فرجه، ثمّ قام فصلّی ركعتین، وسجد أربع سجدات علی وجهه، ثمّ رجع النبيّ قد أقرّ الله عینه وطابت نفسه، وجاءه ما یحبّ من الله، فأخذ بید خدیجة حتّی أتی بها العین، فتوضّأ كما توضّأ جبریل، ثمّ ركع ركعتین وأربع سجدات هو وخدیجة، ثمّ كان هو وخدیجة یصلّیان سرّاً.(3)
ص: 417
1. الخركوشي: كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یصلّي مع خدیجة إذ أتاهما علي بن أبي طالب فقال: یا محمّد، ما هذا الدین الّذي أظهرت؟ قال: هذا دین الله الّذي ارتضاه لنفسه، لا یقبل الله من أنبیائه ورسله غیره. فقال علي: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأنّك رسول الله. ودخل في الإسلام.(1)
2. البونسي: إنّ علیّاً ... أوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) معها(2).(3)
ص: 418
بروایة:
1. الحسن بن علي 3. كعب الأحبار
2. فرقد السبخي 4. أبي هریرة
1. الحكیم الترمذي: عن مقاتل بن حیّان، عن عبدالله بن الحسن، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، قال:
أوحی الله تعالی إلی عیسی9: یا عیسی ... بلّغ من بین یدیك أنّي أنا الله الحيّ القیّوم الّذي لا أزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي ... ذو النسل القلیل، إنّما نسله من المباركة خدیجة ... .(1)
2. ابن أبي حاتم: عن فرقد السبخي، قال:
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم علیه السلام في الإنجیل: یا عیسی ... خذ كتاب الإنجیل بقوّة، ففسّره لأهل السریانیّة، وأخبرهم أنّي أنا الله لا إله إلّا أنا الحيّ القیّوم البدیع
ص: 419
الدائم الّذي لا زوال له، فآمنوا بالله ورسوله النبيّ الاُمّي الّذي یكون في آخر الزمان، فصدّقوه واتّبعوه ... إنّما نسله من المباركة - یعني خدیجة - ... .(1)
1. إسحاق البخاري: عن سعید، عن قتادة، عن كعب، قال:
قال موسی حین ناجاه ربّه: أ قریب أنت فاُناجیك، أم بعید فاُنادیك؟ قال الله: ... یا موسی، اسمع وأنصت واحفظ، واْمُر بني إسرائیل أن یتّبعوا راكب الحمار ابن العذراء البتول ... یبشّر بالنبيّ العربي الاُمّي ... النكّاح للنساء، ذو النسل القلیل، نسله من صدّیقة، لها في الجنّة قصر من ذهب ... .(2)
2. إسحاق البخاري: أنبأنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة.
ومقاتل عن قتادة، عن عبدالرحمان بن آدم، عن أبي هریرة، قال:
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم: یا عیسی ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّذي لا یزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي العربي ... نكّاح النساء، ذا النسل القلیل، إنّما نسله من مباركة ... .(3)
ص: 420
بروایة:
1. عائشة 4. محمّد بن علي الباقر
2. قتادة 5. أبي نجیح
3. محمّد بن شهاب الزهري 6. ما ورد مرسلاً
1. ابن معین: حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذكر خدیجة لم یكن یسأم من ثناء علیها والاستغفار لها، فذكرها ذات یوم واحتملتني الغیرة إلی أن قلت: قد عوّضك الله من كبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً سقط في خَلَدي(1)، فقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت عنّي غضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم أذكرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) الّذي قد لقیت قال: كیف قلت؟ ... ورزقت منّي الولد إذ حرمتیه منّي ... .(2)
ص: 421
1. ابن عساكر: أخبرنا أبوالحسن علي بن المسلّم الفقیه الفرضي، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبي بكر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من قریة جوبر - ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله إذا ذكر خدیجة لم یكد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذكرها ذات یوم، فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من كبیرة السنّ.
قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذكرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: كیف قلت؟ ... ورزقت منّي الولد إذ حرمتموه منّي ... .(1)
2. الدولابي: حدّثني محمّد بن عبدالله بن یزید المقرئ، حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، حدّثنا وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:
كان رسول الله إذا ذكر خدیجة لم یكد یسأم من ثناء علیها واستغفار لها، فذكرها ذات یوم، فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من كبیرة السنّ.
قالت: فرأیت النبيّ غضب غضباً شدیداً وسقطت في یدي، فقلت: اللّهمّ إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد لذكرها بسوء ما بقیت.
قالت: فلمّا رأی رسول الله ما لقیت قال: كیف قلت؟ ... ورزقت منّي الولد حیث حرمتموه ... .(2)
ص: 422
1. البخاري: حدّثني عمر بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة%، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة وما رأیتها، ولكن كان النبيّ یكثر ذكرها ... فربّما قلت له: كأنّه لم یكن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة! فیقول: إنّها كانت وكانت، وكان لي منها ولد.(1)
2. الطبراني: حدّثنا محمّد بن الفضل السقطي، حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة:
أنّ
رسول الله(صلی الله علیه و آله) كان یكثر ذكر خدیجة، فقلت: ما أكثر ما تكثر ذكر خدیجة وقد أخلف الله لك من خدیجة عجوز حمراء الشدقین(2) قد هلكت في دهر! فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضباً ما رأیته غضب مثله قطّ وقال: إنّ الله رزقها منّي ما لم یرزق أحداً منكنّ ... .(3)
3. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً
ص: 423
فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها؟ قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها ... ورزقني الله - عزّ وجلّ - ولدها إذ حرمني أولاد النساء.(1)
1. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یكاد یخرج من البیت حتّی یذكر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً من الأیّام، فأدركتني الغیرة، فقلت: هل كانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها ... ورزقني الله - عزّ وجلّ - الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء ... .(2)
ص: 424
1. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الكالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(1) بن إسماعیل بن مجالد، قال: [أخبرني] أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة%، قالت:
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یكاد یخرج من البیت حتّی یذكر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذكرها یوماً من الأیّام، فأدركتني الغیرة فقلت: هل كانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟
قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها ... ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء ... .(2)
2. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
ذكر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها ... ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غیرها ... .(3)
3. أبوالحسن البغوي: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي، حدّثنا سفیان بن عیینة، عن عبدالواحد بن أیمن، عن ابن أبي نجیح، عن عائشة، قالت:
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأكل من الطعام
ص: 425
ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه كانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان. ولمّا ذكر خدیجة أخذني ما یأخذ النساء من الغیرة، فقلت: یا رسول الله، قد أبدلك الله بكبیرة السنّ حدیثة السنّ. فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثمّ قال: ما ذنبي أن رزقها الله منّي الولد ولم یرزقك؟ ... .(1)
1. ابن بشكوال: أخبرنا أبومحمّد بن عتّاب وأبوالولید أحمد بن عبدالله، قالا: قرأنا علی حاتم بن محمّد، قال: حدّثنا أحمد بن فراس، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الدیلي، قال: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «لا تغمر یدك ... بكبیرة السنّ صغیرة السنّ».(2)
2. أبوعروبة: حدّثنا أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، قال:
أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد ... ولم یتزوّج في الجاهلیّة منهنّ غیرها، ولم تلد له من المهائر(3) غیرها.(4)
3. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، قال:
ص: 426
توفّیت خدیجة بمكّة ... ولم یتزوّج في الجاهلیّة غیرها، ولم تلد له من المهائر غیرها.(1)
1. معمر: عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
ولدت له القبطیّة إبراهیم.
قال الزهري: ولم تلد له امرأة من نسائه إلّا خدیجة.(2)
2. الحاكم: سمعت أباالعبّاس محمّد بن یعقوب یقول: حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدّثني العبّاس بن الفضل الأنصاري - ببغداد - ، حدّثنا داوود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو كانت عجوز بنيأسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها!
قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذكرینها؟ ... ورزقني الله تعالی منها الولد وما رزقني من واحدة منكنّ.(3)
3. ابن بكیر: عن عبدالواحد بن أیمن المخزومي، قال: حدّثنا أبونجیح أبوعبدالله بن أبي نجیح [في حدیث]، قال:
ص: 427
[قال رسول الله لعائشة]: أ لست القائلة كأنّه لیس علی الأرض امرأة إلّا خدیجة؟! والله لقد آمنت بي إذ كفر قومك، ورزقت منّي الولد وحرمتموه.(1)
1. أبوعبیدة: ... ولم تلد له في شبابه غیر خدیجة، ولم یتزوّج في الجاهلیّة غیرها ... .(2)
ص: 428
بروایة أبي سعید الخدري
1. الحسكاني: فرات(1) قال: حدّثني علي بن حمدون، قال: حدّثنا علي بن محمّد بن مروان، قال: حدّثنا علي بن یزید، عن جریر، عن عبدالله بن وهب، عن أبي هارون، عن أبي سعید في قوله تعالی: (هَبْ لَنَا) الآیة، قال: قال النبيّ 1:
قلت: یا جبرئیل، مَن أزواجنا؟ قال: خدیجة. قال: [قلت]: ومَن ذرّیّاتنا؟ قال: فاطمة. قلت: ومَن قرّة أعین؟ قال: الحسن والحسین. قال: (وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً).(2) قال: علي.(3)
ص: 429
ص: 430
بروایة:
1. عبدالله بن عبّاس 2. علي بن أبي طالب علیه السلام
1. الخركوشي: قال ابن عبّاس:
أفرس الناس خمسة: ... وخدیجة حین تفرّست في رسول الله(صلی الله علیه و آله) فتبعته قبل أن یوحی إلیه.(1)
الخطیب: أخبرنا أحمد بن علي بن الحسین التوزي، أخبرنا الحسن بن الحسین الفقیه الهمذاني، حدّثنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ السلمي - ببغداد - ، أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزیز بن محمّد بن جعفر العطّار، أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ الساجي، أخبرنا عمر بن واصل - بالبصرة سنة ثلاثمئة - ، قال: سمعت سهل بن عبدالله - في سنة مئتین وخمسین بالبصرة - یقول: أخبرني محمّد بن سوار خالي، حدّثنا
ص: 431
1. مالك بن دینار، أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أنس بن مالك، [عن علي علیه السلام في حدیث]، قال:
المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان ... وأمّا المرأة الثانیة فخدیجة ابنة خویلد لمّا تفرّست في النبيّ وقالت لعمّها: قد تنسّمت روحي روح محمّد بن عبدالله، إنّه نبيّ لهذه الاُمّة فزوّجني منه ... .(1)
ص: 432
(سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة
وفیه فروع:
الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة
بروایة کعب الأحبار
1. إسحاق البخاري: عن سعید، عن قتادة، عن کعب، قال:
قال موسی حین ناجاه ربّه: أ قریب أنت فاُناجیك، أم بعید فاُنادیك؟ قال الله: ... یا موسی، اسمع وأنصت واحفظ، واْمُر بني إسرائیل أن یتّبعوا راکب الحمار ابن العذراء البتول ... یبشّر بالنبيّ العربي الاُمّي ... النکّاح للنساء، ذو النسل القلیل، نسله من صدّیقة، لها في الجنّة قصر من ذهب، لیس فیه صدع ولا وصل، ولا نصب ولا صخب(1) ... .(2)
ص: 433
الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة
بروایة:
1. الحسن بن علي 3. أبي هریرة
2. فرقد السبخي
1. الحکیم الترمذي: عن مقاتل بن حیّان، عن عبدالله بن الحسن، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، قال:
أوحی الله تعالی إلی عیسی9: یا عیسی ... بلّغ من بین یدیك أنّي أنا الله الحيّ القیّوم الّذي لا أزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي ... ذو النسل القلیل، إنّما نسله من المبارکة خدیجة، لها في الجنّة بیت من قصب، لا سخب(1) فیه ولا نصب ... .(2)
2. ابن أبي حاتم: عن فرقد السبخي، قال:
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم علیه السلام في الإنجیل: یا عیسی ... خذ کتاب الإنجیل بقوّة، ففسّره لأهل السریانیّة، وأخبرهم أنّي أنا الله لا إله إلّا أنا الحيّ القیّوم البدیع الدائم الّذي لا زوال له، فآمنوا بالله ورسوله النبيّ الاُمّي الّذي یکون في آخر الزمان،
ص: 434
فصدّقوه واتّبعوه ... إنّما نسله من المبارکة - یعني خدیجة - ، یا عیسی، لها بیت من لؤلؤ من قصب موصل بالذهب، لا یسمع فیه أذی ولا نصب ... .(1)
1. إسحاق البخاري: أنبأنا سعید بن أبي عروبة، عن قتادة.
مقاتل عن قتادة، عن عبدالرحمان بن آدم، عن أبي هریرة، قال:
أوح-ی الله إلی عیس-ی ابن مریم: یا عیسی ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّ-ذي لا یزول، صدّق-وا النبيّ الاُمّي العربي ... نکّاح النساء، ذا النس-ل القلیل، إنّما نسله من مبارکة، لها بیت - یعني في الجنّة - من قصب، لا نصب فیه ولا صخب ... .(2)
الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة
وهي علی أنحاء:
1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة
بروایة:
1. جابر بن عبدالله بن رئاب 6. عبدالله بن أبي أوفی
2. اُمّ سلمة 7. عبدالله بن جعفر
3. أبي صالح عن رجل من أصحاب النبيّ 8. عبدالله بن عبّاس
4. عائشة 9. أبي هریرة
5. عبدالرحمان بن أبي لیلی
ص: 435
1. مطیّن: حدّثنا محمّد بن یحیی بن أبي سمینة، حدّثنا علی بن ثابت الجزري، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن جابر [بن عبدالله] بن رئاب:
أنّ النبيّ قال لخدیجة: إنّ جبریل أتاني فقال: بشّر خدیجة ببیت من قصب، لا صخب(1) فیه ولا نصب.(2)
2. ابن قانع: حدّثنا عبدالله بن الصقر، حدّثنا ابن أبي سمینة، حدّثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبدالله بن رئاب، عن النبيّ، قال:
أتاني جبریل علیه السلام فقال: بشّر خدیجة ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
3. الباوردي: عن جابر بن عبدالله بن رئاب [أنّ النبيّ قال]:
أتاني جبریل فقال ... مثله.(4)
أبوبکر ابن شاذان: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب
ص: 436
1. بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن کتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ سلمة [في حدیث طویل یذکر فیه زواج فاطمة (سلام الله عليها) من علي علیه السلام أنّ النبيّ قال]:
إنّ الله - عزّ وجلّ - أمرني أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب الزمرّد، لا صخب فیه ولا نصب ... .(1)
2. ابن أبي شیبة: حدّثنا ابن نمیر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبيّ، قال:
أتی جبریل النبيّ فقال: بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(2)
3. ابن بکیر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ممّا کنت أسمع من ذکره لها ... ولقد أمره ربّه أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا نصب فیه ولا صخب.(3)
ص: 437
1. الخطیب: أخبرنا علي بن عمر بن زکار، حدّثنا عبدالسلام بن علي بن عمر الجذّاع، حدّثنا أبوبکر النیسابوري، حدّثنا أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب - یعني اللؤلؤ - .(1)
2. أحمد وإبراهیم الجوهري: حدّثنا أبواُسامة حمّاد بن اُسامة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة ... ولقد أمره ربّه - عزّ وجلّ - أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب ... .(2)
3. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة ... مثله.(3)
4. مسلم: حدّثنا أبوکریب محمّد بن العلاء، حدّثنا أبواُسامة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «ببیت من قصب في الجنّة».(4)
البخاري: حدّثنا قتیبة بن سعید، حدّثنا حمید بن عبدالرحمان، عن هشام بن عروة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وأمره ربّه - ع-زّ وجلّ، أو جبریل علیه السلام - أن یبشّرها
ص: 438
1. ببیت في الجنّة من قصب».(1)
2. أحمد: حدّثنا عامر بن صالح [بن عبدالله بن عروة بن الزبیر أبوالحارث]، قال: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة أنّ النبيّ قال:
أمرني ربّي أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، [لا صخب فیه ولا نصب].(2)
3. ابن ماجة: حدّثنا هارون بن إسحاق، حدّثنا عبدة بن سلیمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة قطّ ما غرت علی خدیجة؛ ممّا رأیت من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، ولقد أمره ربّه أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب - یعني من ذهب - .(3)
4. عبدالله بن أحمد: حدّثنا عبدالله بن عون، حدّثنا عبدالحکیم بن منصور - من أهل واسط، قال: سمعت منه سنة ستّ وثمانین ومئة - ، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لمّا رأیت من کثرة ذکر رسول الله لها، ولقد أمره ربّه - عزّ وجلّ - أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
5. إبراهیم بن المنذر: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ص: 439
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غر ت علی خدیجة ... ولقد أمره ربّه أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب ... .(1)
1. أبوالحسن البغوي: حدّثنا عاصم بن علي، حدّثنا قیس بن الربیع، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة؛ ممّا سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها. وقالت: أمره الله أن یبشّرها ببیت في الجنّة من قصب.(2)
2. البخاري: حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا اللیث، قال: کتب إليّ هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة ... وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب ... .(3)
3. ابن راهویه: أخبرنا النضر، حدّثنا هشام - وهو ابن عروة - ، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت:
ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة ... وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت في الجنّة.(4)
4. البخاري: حدّثني أحمد بن أبي رجاء، حدّثنا النضر، عن هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة أنّها قالت:
ص: 440
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) کما غرت علی خدیجة ... وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت لها في الجنّة من قصب.(1)
1. النسائي: أخبرنا سلیمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة أنّها قالت:
ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) کما غرت لخدیجة ... وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت في الجنّة.(2)
2. ابن أبي خیثمة: حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أخبرنا ثابت، عن عبدالرحمان بن أبي لیلی:
أنّ جبریل کان مع رسول الله0 فجاءت خدیجة فقال: یا جبریل، هذه خدیجة. فقال: أقرئها من الله السلام ومنّي.
قال: وجاءت ذات یوم فقال رسول الله0: یا جبریل، هذه خدیجة. فقال: بشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا یسمع فیه أذی ولا صخب.(3)
3. القطیعي: حدّثنا علي بن الحسن - یعني القطیعي - ، حدّثنا إبراهیم بن إسماعیل، حدّثنا أبي، عن أبیه، عن سلمة بن کهیل، عن عبدالله بن أبي أوفی الأسلمي، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
ص: 441
[قال لي جبریل:] بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
1. الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبدالرحمان بن یونس الرقّي، حدّثنا محمّد بن أبي سمینة، حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، عن الشیباني، عن ابن أبي أوفی أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله)
قال:
قال لي جبریل: بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(2)
2. ابن أبي داوود: حدّثنا محمّد بن صدقة الجبلاني، قال: حدّثنا محمّد بن خالد الوهبي، عن إسماعیل بن أبي خالد، قال: حدّثنا عبدالله بن أبي جحیفة، عن عبدالله بن أبي أوفی، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
[قال لي جبرئیل:] بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
3. ابن إسحاق: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه عروة بن الزبیر، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
اُمرت أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
ص: 442
1. العقیلي: حدّثنا إبراهیم بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، قال: حدّثنا عیسی بن مسلم، عن میسرة بن عمّار، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
أنّ جبریل أتی النبيّ وهو عند خدیجة فقال: أقرئ خدیجة السلام، وبشّرها ببیت في الجنّة، من قصب لا أذی فیه ولا نصب.(1)
2. الطبراني: حدّثنا العبّاس بن الفضل الأسفاطي، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا عیسی بن مسلم الهمداني، حدّثنا میسرة بن عمّار(2) الأشجعي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال:
بینما رسول الله(صلی الله علیه و آله) جالس مع خدیجة إذ أتاه جبریل9 فقال: یا محمّد، أقرئ خدیجة منّي السلام، وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا أذی فیه ولا نصب.(3)
3. محمّد بن فضیل: عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هریرة، قال: سمعته یقول:
أتی جبرئیل النبيّ فقال: هذه خدیجة قد أتتك معها إناء فیه إدام طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فأقرئ علیها السلام من ربّها، وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا
ص: 443
صخب فیه ولا نصب.(1)
1. محمّد بن فضیل: حدّثنا عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هریرة سمعه یقول:
أتی جبریل النبيّ فقال: أقرئ خدیجة من الله ومنّي السلام، وبشّرها ببیت في الجنّة
ص: 444
من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها
بروایة:
1. أبي سعید الخدري 5. عبدالله بن جعفر
2. أبي صالح عن رجل من أصحاب النبيّ 6. علي بن أبي طالب علیه السلام
3. عائشة 7. أبي هریرة
4. عبدالله بن أبي أوفی 8. ما ورد مرسلاً
1. العکبري: حدّثنا محمّد بن عبدالله أبوبکر الزهیري، حدّثنا عمرو بن عاصم الکلابي، حدّثنا عبدالواحد بن زیاد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هریرة وأبي سعید، قالا:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب(2) فیه ولا نصب.(3)
2. ابن أبي شیبة: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبيّ، عن النبيّ، مثله.(4)
ص: 445
1. عثمان بن أبي شیبة: حدّثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ببیت في الجنّة.(1)
2. أحمد بن الفرات: حدّثنا [محمّد بن سعید] ابن الأصبهاني، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:
استأذنت هالة بنت خویلد علی النبيّ - اُخت خدیجة - فعرف استئذان هالة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین(2) هلکت في الدهر، ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة(علیها السلام).
قال أبومسعود [أحمد بن الفرات]: وأراه بشّرها ببیت في الجنّة.(3)
3. الترمذي والنسائي وابن خزیمة: حدّثنا الحسین بن حریث، قال: حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما حسدت امرأة ما حسدت خدیجة، وما تزوّجني رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
ص: 446
1. الخطیب: أخبرنا صبیح بن عبدالله - في سنة ثمان وأربعمئة - ، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان الهروي، حدّثنا أبوحاتم بن المنذر الباشاني، حدّثنا علي بن خشرم، حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:
ما حسدت من الناس ما حسدت خدیجة، ما تزوّجني إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب.(1)
2. الدارقطني: روی عبدة بن سلیمان والنضر بن شمیل، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة:
ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، ولقد بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا سخب فیه ولا نصب.(2)
3. وکیع ومعتمر بن سلیمان: عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، قال: سمعته یقول:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
4. أبوخیثمة: حدّثنا جریر [بن عبدالحمید]، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن [عبدالله] بن أبي أوفی، قال:
بشّر رسول الله0 خدیجة ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
ص: 447
1. الکلابي: أخبرنا مکحول - وهو محمّد بن عبدالله بن عبدالسلام البیروتي - ، حدّثنا أبوالحسین أحمد بن سلیمان الرهاوي، حدّثنا جعفر بن عون العمري، قال: إسماعیل بن أبي خالد أخبرناه، قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفی:
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة(علیها السلام) ببیت من قصب؟ قال: نعم، بشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا سخب فیه ولا نصب.(1)
2. ابن أبي عاصم: حدّثنا وهبان بن بقیّة، حدّثنا خالد، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، عن النبيّ، مثله.(2)
3. الطبراني: حدّثنا محمود بن محمّد الواسطي، حدّثنا وهب بن بقیّة، أخبرنا خالد بن عبدالله، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفی، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
4. الحمیدي: حدّثنا سفیان، قال: حدّثنا [إسماعیل] بن أبي خالد، قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفی:
أ بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب لا سخب فیه ولا نصب؟ قال: نعم.(4)
5. تمّام: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن عبدالله بن عمرو الدمشقي، حدّثنا أبوالحسن محمّد بن محمّد النفاح بن بدر الباهلي - بمصر - ، حدّثنا أبوهمام الولید بن شجاع، حدّثنا الأشجعي، عن سفیان الثوري، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفی:
ص: 448
أنّ النبيّ بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا سخب فیه ولا نصب.(1)
1. ابن
أبي عاصم: حدّثنا حامد بن یحیی ویعقوب بن حمید، قالا: حدّثنا [سفیان] بن عیینة، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، عن النبيّ، مثله.(2)
2. عبدالله بن أحمد: حدّثني محمّد بن جعفر الورکاني، حدّثنا أبوشهاب، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
3. أحمد: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر ویعلی - المعنی - ، قالا: حدّثنا إسماعیل، قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفی:
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة(علیها السلام)؟ قال: نعم، بشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.
قال یعلی: وقد قال مرّة: لا صخب - أو لا لغو - فیه ولا نصب.(4)
4. مسلم: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، حدّثنا أبي ومحمّد بن بشر العبدي، عن إسماعیل، قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفی:
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة ببیت في الجنّة؟ قال: نعم، بشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(5)
أحمد: حدّثني أبوعبدالرحمان صاحب الهروي واسمه عبیدالله بن زیاد،
ص: 449
1. أخبرنا إسماعیل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفی، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
2. ابن أبي عاصم: حدّثنا [إبراهیم بن محمّد] الشافعي، حدّثنا عیسی بن یونس، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، عن النبيّ، مثله.(2)
3. الطبراني: حدّثنا أحمد بن محمّد الشافعي، حدّثنا عمّي إبراهیم بن محمّد الشافعي، حدّثنا عیسی بن یونس، عن إسماعیل ... .(3)
تقدّمت روایته مع روایة خالد بن عبدالله، عن إسماعیل.
4. مسلم: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، حدّثنا محمّد بن بشر العبدي، عن إسماعیل ... .(4)
تقدّمت روایته مع روایة عبدالله بن نمیر، عن إسماعیل.
5. ابن المقرئ: حدّثنا محمّد بن الحسن بن قتیبة، حدّثنا محمّد بن صدقة، حدّثنا محمّد بن خالد الوهبي، عن إسماعیل بن أبيخالد، عن عبدالله(5) بن أبي أوفی:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(6)
6. ابن أبي عاصم: حدّثنا یعقوب، حدّثنا مروان بن معاویة، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی، عن النبيّ، مثله.(7)
ص: 450
1. ابن السمّاك: حدّثنا ابن أبي العوّام، حدّثنا الولید بن القاسم، حدّثنا إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا نصب فیه ولا صخب.(1)
2. أبوبکر الأنباري: حدّثنا [محمّد بن أحمد] بن أبي العوّام، قال: حدّثنا الولید بن القاسم، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفی:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر(2) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا نصب فیه ولا صخب.(3)
3. مسدّد وأحمد والمقدّمي: حدّثنا یحیی [بن سعید]، عن إسماعیل، قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفی%:
بشّر النبيّ خدیجة؟ قال: نعم، ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
4. الفلّاس: أخبرنا یحیی بن سعید، عن إسماعیل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفی، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(5)
وکیع وابن أبي شیبة وأحمد: عن یعلی بن عبید، عن إسماعیل بن أبي خالد ...
ص: 451
1. مثله.(1)
2. ابن بکیر: عن فاید بن عبدالرحمان العبدي، عن عبدالله بن أوفی أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
أتاني آت من الله - عزّ وجلّ - یبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(2)
3. ابن إسحاق: عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة(علیها السلام) ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
4. الحاکم والحیري: أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، أخبرنا محمّد بن الحکم الرملي، أخبرنا عتیق بن یعقوب، حدّثني عبدالله ومحمّد ابنا المنذر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال:
بشّر رسول الله خدیجة بنت خویلد ببیت في الجنّة من قصب، مفصل بالذهب،
ص: 452
بعید من اللهب، لا یسمع فیه أذی ولا نصب.(1)
1. العکبري: حدّثنا محمّد بن عبدالله أبوبکر الزهیري، حدّثنا عمرو بن عاصم الکلابي، حدّثنا عبدالواحد بن زیاد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هریرة.(2)
تقدّمت روایته مع روایة أبي سعید الخدري.
2. الطبراني: حدّثنا محمّد بن هشام بن أبي الدمیك المستملي، حدّثنا أحمد بن جناب المصّیصي، حدّثنا عیسی بن یونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هریرة، قال:
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(3)
3. ابن هشام: ... بشّرها رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن الله ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(4)
4. ابن السنّي: [بسند له] عن خدیجة:
أنّها خرجت تلتمس رسول الله(صلی الله علیه و آله) بأعلی مکّة ومعها غذاؤه، فلقیها جبریل في صورة
ص: 453
رجل، فسألها عن النبيّ فهابته، وخشیت أن یکون بعض من یرید أن یغتاله، فلمّا ذکرت ذلك للنبيّ9 قال لها: هو جبریل، وقد أمرني أن أقرأ علیك السلام. وبشّرها ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)
1. المخلّص: قال النبيّ:
بشّرت خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا سخب فیه ولا نصب.(2)
3.
أنّ النبيّ
بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة
بروایة أبي اُمامة الباهلي
2. الخوارزمي: أخبرنا الشیخ الإمام سعید بن محمّد بن أبي بکر الفقیمي - إذناً - ، أخ-برنا القاضي الإمام الأجلّ جمالالدین أبوبک-ر محمّد بن أحمد بن عبدالرحمان الریغدموني، عن الشیخ الفقیه أبي أحمد عبدالرحمان بن إسحاق بن أحمد، أخبرنا الفقیه أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن العبّاس، أخبرنا الشیخ أبوسهل الأنماطي، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الرزماناخي، أخبرنا الحسین بن موسی بن أحمد القمّي، أخبرنا أبویحیی معاذ بن سلیمان الهروي، أخبرنا محمّد بن یزید بن عبدالله السلمي، أخبرنا عبدالمنعم بن إدریس، عن أبان، عن شعافة الخزاعي أنّ أبااُمامة الباهلي قال:
دخل رسول الله علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت، فشکت إلیه شدّة کرب الموت، فبکی رسول الله0 ودعا لها، ثمّ قال لها: اقدمي خیر مقدم یا خدیجة، أنت خیر اُمّها ت المؤمنین، وأفضلهنّ، وسیّدة نساء العالمین، إلّا مریم بنت عمران؛ وآسیة
ص: 454
امرأة فرعون ... واقدمي علی اُختیك یا خدیجة آسیة ومریم ... .(1)
الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب
بروایة:
1. جابر بن عبدالله 6. علي بن أبيطالب علیه السلام
2. حذیفة بن الیمان 7. عمران بن حصین
3. عائشة 8. محمّد بن شهاب الزهري
4. عبدالله بن عبّاس 9. مهاجر بن میمون الحضرمي
5. عروة بن الزبیر
1. أبویعلی وأبوالقاسم البغوي وعبدالله بن أحمد: حدّثنا سریج بن یونس، حدّثنا إسماعیل، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله، قال:
سئل النبيّ ... عن خدیجة - لأنّها ماتت قبل الفرائض وأحکام القرآن - فقال: أبصرتها علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب لا صخب(2) فیه ولا نصب ... .(3)
ص: 455
1. ابن عدي: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن میمون السرّاج، حدّثنا سریج بن یونس ... مثله.(1)
2. الطبراني: حدّثنا موسی [بن هارون]، قال: حدّثنا سریج بن یونس، قال: حدّثنا إسماعیل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) سئل عن خدیجة أنّها ماتت قبل أن تنزل الفرائض والأحکام، فقال: أبصرتها علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب، لا لغو فیه ولا نصب.(2)
3. ابن أبي عاصم: حدّثنا سعید بن یحیی بن سعید الاُموي، حدّثنا أبي، عن مجالد، عن عامر [الشعبي]، عن جابر، قال:
سئل رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن خدیجة(علیها السلام)، فقال: رأیتها علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب، لا لغو ولا نصب.(3)
4. الطبراني: حدّثنا محمّد بن عبدوس بن کامل، حدّثنا سعید بن یحیی بن سعید الاُموي ... مثله.(4)
5. محمّد بن عثمان بن أبي شیبة: حدّثنا یوسف بن یعقوب الصفّار، حدّثنا یحیی بن سعید الاُموي، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال: [قال النبيّ]:
... ورأیت خدیجة علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(5)
ص: 456
1. الطبري: حدّثني محمّد [بن] إسماعیل الضراري، حدّثنا شعیب بن ماهان، عن عمرو بن جمیع العبدي، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي، عن ربیعة السعدي [في حدیث، عن حذیفة بن الیمان]، قال:
... خرج علینا رسول الله(صلی الله علیه و آله) کأنّي أنظر إلیه کما أنظر إلیك الساعة حامل الحسین بن علي علی عاتقه کأنّي أنظر إلی کفّه الطیّبة واضعها علی قدمه یلصقها بصدره [في حدیث إلی أن قال]: یا أیّها الناس، هذا الحسین بن علي جدّه وجدّته في الجنّة، وأبوه واُمّه في الجنّة ... . (1)
2. السجزي: عن ربیعة السعدي [في حدیث، عن حذیفة بن الیمان]، قال:
... یا ربیعة، اسمع منّي وعِهِ واحفظه وقِهِ، وبلّغ الناس عنّي، إنّي رأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) وقد أخذ الحسین بن علي ووضعه علی منکبه، وجعل یقي بعقبه، وهو یقول: [في حدیث إلی أن قال]: أیّها الناس، وهذا الحسین جدّه في الجنّة، وجدّته في الجنّة، وأبوه في الجنّة، واُمّه في الجنّة ... .(2)
3. البلاذري: حدّثني عبّاس بن هشام، عن أبیه، عن جدّه، عن أبي صالح، قال: قالت عائشة:
إنّي لأغار علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما کنت أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها؛ ولقد سمعته یقول: کانت خدیجة خیر نساء العالمین. وقال: إنّ لخدیجة بیتاً في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. وإنّي لأعرف فضلها.(3)
ص: 457
1. أبوالمعالي الحسیني: أخبرني أبوعبدالله أحمد بن عبدالله بن خالة الکاتب - في کتابه - ، حدّثنا أبوإسحاق سعد بن محمّد بن إبراهیم الصیرفي، حدّثني أبوعمرو محمّد بن یوسف بن یعقوب بن یوسف النیسابوري، حدّثنا جیش بن محمّد الرفاء، حدّثنا جریر، عن الأعمش، قال: سمعت أباجعفر المنصور أمیرالمؤمنین یقول: أخبرني والدي، عن أبیه، عن جدّه، قال:
کنّا عند النبيّ - صلّی الله علیه - إذ أقبلت فاطمة وهي تبکي، فقال لها رسول الله: ما یبکیك یا فاطمة؟ قالت: یا أبه، إنّ الحسن والحسین خرجا من عندي البارحة، فما أدري أین باتا. فقال لها رسول الله: لا تبکي، فو الله إنّ الّذي خلقهما هو ألطف بهما منك، [إلی أن قال]:
یا أیّها الناس، هل أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد وجدّتهما خدیجة بنت خویلد ... .
ثمّ قال: اللّهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن والحسین واُمّهما وأباهما وجدّهما وجدّتهما وخالهما وخالتهما وعمّهما وعمّتهما في الجنّة، ومن یحبّهما في الجنّة، ومن یبغضهما في الن-ار.(1)
2. ابن عدي: أخبرنا أبوعلي الحسیني بن عفیر بن حمّاد بن زیاد العطّار - بمصر - ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدي بن زریق بن إسماعیل الکوفي التیمي، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّي، حدّثني سلیمان بن مهران الأعمش، قال: [حدّثني أبوجعفر المنصور، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في حدیث طویل یذکر فیه فضائل الحسنین2]، قال:
اللّهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن والحسین في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة،
ص: 458
وأباهما في الجنّة، واُمّهما في الجنّة ... .(1)
1. ابن المغازلي: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفي البغدادي4 - قدم علینا واسطاً - ، حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبري، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن عتّاب العبدي، حدّثنا عمر بن شبّة بن عبیدة النمیري، قال: حدّثني المدائني، قال: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.
قال [أبوطالب]: وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبري، حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمّد، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا أبومعاویة [محمّد بن خازم]، قال: حدّثنا الأعمش، قال: أرسل إليّ المنصور.
[قال أبوطالب:] وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله [العکبري، حدّثنا عبدالله] بن عتّاب العبدي، حدّثنا أحمد بن علي العمّي، حدّثنا إبراهیم بن الحکم، قال: حدّثني سلیمان بن سالم، حدّثني الأعمش، [عن أبي جعفر المنصور، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه، عن رسول الله0 [في حدیث یذکر فیه فضائل الحسنین2، قال]:
ألا یا معشر الناس، اُعلمکم أنّ جدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وأبوهما في الجنّة، واُمّهما في الجنّة ... .(2)
2. معمر: عن ابن أبي نجیح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
صلّی رسول الله(صلی الله علیه و آله) صلاة العصر، فلمّا کان في الرابعة أقبل الحسن والحسین حتّی رکبا علی ظهر رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فوضعهما بین یدیه وأقبل الحسن، فحمل رسول الله(صلی الله علیه و آله) الحسن علی عاتقه الأیمن والحسین علی عاتقه الأیسر ثمّ قال: أیّها الناس، ألا اُخبرکم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ ألا اُخبرکم بخیر الناس عمّاً وعمّة؟ ألا اُخبرکم بخیر الناس
ص: 459
خالاً وخالة؟ ألا اُخبرکم بخیر الناس أباً واُمّاً؟ هما الحسن والحسین: جدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد، واُمّهما فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأبوهما علي بن أبي طالب، وعمّهما جعفر بن أبي طالب، وعمّتهما اُمّ هانئ بنت أبي طالب، وخالهما القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخالتهما زینب ورقیّة واُمّ کلثوم بنات رسول الله(صلی الله علیه و آله)، جدّهما في الجنّة، وأبوهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، واُمّهما وعمّهما وعمّتهما في الجنّة، وخالاتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وهما في الجنّة، ومن أحبّهما في الجنّة.(1)
1. الجنابذي: عن عبدالله بن عبّاس، قال:
بینما نحن عند رسول الله0 إذ أقبلت فاطمة تبکي، فقال لها النبيّ0: ما یبکیك؟ قالت: یا رسول الله، إنّ الحسن والحسین خرجا، فوالله ما أدري أین سلکا؟ فقال النبيّ: لا تبکینّ فداك أبوك، فإنّ الله - عزّ وجلّ - خلقهما وهو أرحم بهما [إلی أن قال:] یا أیّها الناس، ألا اُخبرکم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین: جدّهما رسول الله0 وجدّتهما خدیجة بنت خویلد ... .
ألا إنّ أباهما في الجنّة، واُمّهما في الجنّة، وجدّهما في الجنّة، وجدّتهما في الجنّة، وخالهما في الجنّة، وخالتهما في الجنّة، وعمّهما في الجنّة، وعمّتهما في الجنّة، وهما في الجنّة، ومن أحبّهما في الجنّة، ومن أحبّ من أحبّهما في الجنّة.(2)
ص: 460
1. معمر: عن الزهري، عن عروة، قال:
توفّیت خدیجة، فقال النبيّ: اُریت لخدیجة بیتاً من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. وهو قصب اللؤلؤ.(1)
2. الدولابي: حدّثني أبواُسامة عبدالله بن أبي اُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، حدّثنا جدّي [عبیدالله بن أبي زیاد الرصافي]، عن الزهري، عن عروة، قال:
توفّیت خدیجة قبل أن تفرض الصلاة، فقال رسول الله: اُریت لخدیجة بیتاً من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. وهو قصب اللؤلؤ.(2)
3. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن ابن شهاب ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «کانت خدیجة توفّیت قبل ...».(3)
4. ابن المقرئ: حدّثنا محمّد بن الحسین أبوجعفر الاُشناني الکوفي، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا عیسی بن عبدالرحمان، أخبرني أبي، عن جدّه، عن علي، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
لخدیجة في الجنّة بیت من قصب، قصب اللؤلؤ.(4)
ص: 461
1. الغزّالي: روي عن عمران بن حصین أنّه قال:
کانت لي من رسول الله(صلی الله علیه و آله) منزلة وجاه، فقال: یا عمران، إنّ لك عندنا منزلة وجاهاً، فهل لك في عیادة فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)؟ قلت: نعم بأبي أنت واُمّي یا رسول الله. فقام وقمت معه حتّی وقف بباب منزل فاطمة، فقرع الباب وقال: السلام علیکم، أ أدخل؟ فقالت: ادخل یا رسول الله.
قال: أنا ومن معي؟ قالت: ومن معك یا رسول الله؟ قال: عمران.
... ثمّ ضرب [النبيّ] بیده علی منکبها [أي فاطمة] وقال لها: أبشري، فوالله إنّك لسیّدة نساء أهل الجنّة. قالت: فأین آسیة امرأة فرعون ومریم ابنة عمران؟ فقال: آسیة سیّدة نساء عالمها، ومریم سیّدة نساء عالمها، وخدیجة سیّدة نساء عالمها، وأنت سیّدة نساء عالمك، إنّکنّ في بیوت من قصب لا أذی فیها ولا صخب ... .(1)
2. البسوي: حدّثني حجّاج بن أبي منیع، قال: حدّثنا جدّي - وهو عبیدالله بن أبي زیاد الرصافي - ، عن [محمّد بن شهاب] الزهري، قال:
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... فزعموا - والله أعلم - أنّه سئل عنها، فقال: لها بیت من قصب اللؤلؤ، لا صخب فیه ولا نصب.(2)
الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي،
ص: 462
1. حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي ... مثله.(1)
2. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(2)
3. الطبراني: حدّثنا أحمد بن خلید الحلبي، حدّثنا أبوالیمان [الحکم بن نافع]، حدّثنا صفوان بن عمرو، عن مهاجر بن میمون الحضرمي:
عن فاطمة أنّها قالت للنبيّ9: أین اُمّنا خدیجة؟ قال: في بیت من قصب، لا لغو فیه ولا نصب، بین مریم وآسیة امرأة فرعون.
فقالت: أ من القصب؟ فقال: لا، بل من القصب المنظوم بالدرّ والیاقوت واللؤلؤ.(3)
الخامس:
إخبار النبيّ
بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم
بروایة جابر بن عبدالله
ابن شاهین: إنّ أحمد بن محمّد بن سعید الحافظ، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حصین بن مخارق، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر، عن أبیه علي
ص: 463
1. بن الحسین، عن جابر بن عبدالله، عن النبيّ:
في قوله تعالی: (وَ مِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ)(1)، قال: هو أشرف شراب الجنّة یشربه آل محمّد، وهم المقرّبون السابقون؛ رسول الله وعلي بن أبي طالب وخدیجة وذرّیّتهم الّذین اتّبعوهم بإیمان.(2)
السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة
بروایة:
1. عائشة 2. عبدالله بن عبّاس
2. أحمد: حدّثنا سعد بن إبراهیم بن سعد ویعقوب بن إبراهیم، قالا: حدّثنا أبي، عن صالح، [عن ابن شهاب، عن عروة]، قال:
قالت عائشة لفاطمة ابنة رسول الله(صلی الله علیه و آله): ألا اُبشّرك؟ أنّي سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول: سیّدات نساء أهل الجنّة أربع: مریم بنت عمران، وفاطمة بنت رسول الله، وخدیجة بنت خویلد، وآسیة امرأة فرعون. وقال یعقوب: ابنة مزاحم.(3)
3. المدائني: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.(4)
ستأتي روایته مع روایة ابن المغازلي بإسناده إلی إبراهیم بن الحکم، عن سلیمان بن
ص: 464
سالم، عن الأعمش.
1. ابن عدي: أخبرنا أبوعلي الحسین بن عفیر بن حمّاد بن زیاد العطّار - بمصر - ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدي بن زریق بن إسماعیل الکوفي التیمي، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّي، حدّثني سلیمان بن مهران الأعمش، [عن أبي جعفر المنصور في حدیث طویل]، أخبرني والدي، عن أبیه، عن جدّه [عبدالله بن عبّاس، عن رسول الله في فضائل الحسنین2]، قال:
یا معاشر المسلمین، هل أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد1، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة، وأوّل من سارعت إلی تصدیق ما أنزل الله علی نبیّه وإلی الإیمان بالله وبرسوله ... .(1)
2. ابن المغازلي: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفي البغدادي4 - قدم علینا واسطاً - ، حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبري، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن عتّاب العبدي، حدّثنا عمر بن شبّة بن عبیدة النمیري، قال: حدّثني المدائني، قال: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.
قال [أبوطالب]: وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبري، حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمّد، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا أبومعاویة، قال: حدّثنا الأعمش، قال: أرسل إليّ المنصور.
[قال أبوطالب:] وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله [العکبري، حدّثنا عبدالله] بن عتّاب بن محمّد العبدي، حدّثنا أحمد بن علي العمّي، حدّثنا
ص: 465
إبراهیم بن الحکم، قال: حدّثني سلیمان بن سالم، حدّثني الأعمش، [عن أبي جعفر المنصور - في حدیث طویل - ، قال:] حدّثني أبي، عن جدّي، عن أبیه [عبدالله بن عبّاس]، عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في حدیث طویل في فضائل الحسنین2، إلی أن قال]:
ألا أدلّکم الیوم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد رسول الله، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة ... .(1)
1. الخرکوشي: حدّثنا عثمان بن أبي سوید العدل(2) - بالبصرة - ، قال: حدّثنا إسحاق بن سلیمان الهاشمي، قال: سمعت أبي یوماً یحدّث أنّهم کانوا عند الرشید فجری ذکر علي بن أبي طالب، فقال الرشید: ... حدّثني أمیرالمؤمنین المهديّ، عن أمیرالمؤمنین المنصور أنّه حدّثه عن أبیه، عن جدّه، عن عبدالله بن عبّاس أنّه قال:
کنّا نحن ذات یوم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ أقبلت فاطمة - صلوات الله علیها - تبکي فقال لها: فداك أبوك، ما یبکیك؟ قالت: إنّ الحسن والحسین خرجا ولا أدري أین باتا. فقال لها رسول الله(صلی الله علیه و آله): لا تبکینّ یا بنیّة، الّذي خلقهما هو ألطف بهما منّي ومنك، [إلی أن قال]:
یا معشر المسلمین، ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین: جدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة ... .(3)
ص: 466
1. الحاکم: عن میمون [بن إسحاق بن الحسن] الهاشمي، رفعه إلی الرشید، قال: جری ذکر آل أبي طالب عند الرشید فقال: ... حدّثني أبي، عن أبیه، عن جدّه [محمّد بن علي، عن أبیه، عن] عبدالله بن عبّاس، قال:
کنّا ذات یوم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ أقبلت فاطمة وهي تبکي، فقال لها: فداك أبوك، ما یبکیك؟ قالت: إنّ الحسن والحسین خرجا فما أدري أین باتا. فقال لها رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا بنیّة، الّذي خلقهما هو ألطف بهما منّي ومنك [إلی أن قال:] یا معشر الناس، ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین: جدّهما رسول الله سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجة بنت خویلد سیّدة نساء أهل الجنّة ... .(1)
2. موسی بن عقبة: عن کریب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
سیّدات نساء أهل الجنّة مریم بنت عمران، ثمّ فاطمة بنت محمّد، ثمّ خدیجة، ثمّ آسیة امرأة فرعون.(2)
3. أبوحاتم الرازي: عن داوود الجعفري، عن عبدالعزیز بن محمّد - وهو الدراوردي - ، عن إبراهیم بن عقبة، عن کریب، عن ابن عبّاس، قال: [قال رسول الله:]
سیّدة نساء أهل الجنّة مریم بنت عمران، وفاطمة، وخدیجة، وآسیة امرأة فرعون.(3)
ص: 467
1. أبوداوود وجعفر الفریابي: حدّثنا [أبوجعفر] عبدالله بن محمّد النفیلي، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد، عن إبراهیم بن عقبة، عن کریب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
سیّدة نساء أهل الجنّة - بعد مریم بنت عمران - فاطمة بنت محمّد، وخدیجة، وآسیة امرأة فرعون.(1)
2. الطبراني: حدّثنا أحمد [بن عبدالرحمان بن عقال الحرّاني]، قال: حدّثنا أبوجعفر [النفیلي] ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «... خدیجة، ثمّ آسیة امرأة فرعون».(2)
3. الحاکم: أخبرنا إسماعیل بن محمّد بن الفضل، حدّثنا جدّي، حدّثنا النفیلي، حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد، عن إبراهیم بن عقبة، عن کریب، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله:
سیّدة نساء أهل الجنّة - بعد مریم بنت عمران - فاطمة أو خدیجة - شكّ إبراهیم - .(3)
ص: 468
السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها
بروایة:
1. عبدالله بن جعفر 3. علي بن أبي طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس 4. أبي هریرة
1. ابن وهب: حدّثني المنذر بن عبدالله الخزامي، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال:
خیر نساء الجنّة مریم بنت عمران، وخیر نساء الجنّة خدیجة بنت خویلد.(1)
2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا حجّاج بن المنهال وعارم أبوالنعمان.
حیلولة: وحدّثنا أحمد بن علي الأبّار، حدّثنا علي بن عثمان اللاحقي، قالوا: حدّثنا داوود بن أبي الفرات الکندي، عن علباء بن أحمر الیشکري، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال:
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الأرض أربعة أخطط، ثمّ قال: تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون.(2)
ص: 469
1. النسائي: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدّثنا الحجّاج بن المنهال، قال: حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «... في الأرض خطوطاً، قال: أ تدرون ...».(1)
2. عبدالله بن أحمد وابن أبي عاصم: حدّثنا شیبان بن فرّوخ، حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «... في الأرض أربعة خطوط ... الجنّة مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد».(2)
3. إسماعیل القاضي وأبوإسحاق الجوزجاني وأبوالحسن البغوي: حدّثنا أبوالنعمان عارم، حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «... وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون».(3)
4. أحمد: حدّثنا عبدالصمد، حدّثنا داوود، قال: حدّثنا علباء بن أحمر، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خطّ أربعة خطوط، ثمّ قال: أ تدرون لم خططت هذه الخطوط؟ قالوا: لا.
ص: 470
قال: أفضل نساء الجنّة أربع: مریم بنت عمران، وخدیجة بنت خویلد، وفاطمة ابنة محمّد، وآسیة ابنة مزاحم.(1)
1. أحمد: حدّثنا أبوعبدالرحمان [عبدالله بن یزید المقرئ]، حدّثنا داوود، عن علباء، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال:
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الأرض أربعة خطوط، قال: أ تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون.(2)
2. الطحاوي: حدّثنا إبراهیم بن أبي داوود، حدّثنا علي بن عثمان اللاحقي البصري، حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خطّ النبيّ
أربعة خطوط».(3)
3. المخلدي: أخبرنا أبوعمران موسی بن العبّاس الجویني، حدّثنا علي بن سهل بن المغیرة، حدّثنا علي بن عثمان بن عبدالحمید بن لاحق ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خطّ في الأرض أربعة خطوط».(4)
ص: 471
1. الحسن
بن سفیان: حدّثنا محمّد بن أبان الواسطي، حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله)
في الأرض خطوطاً أربعة».(1)
2. عبد بن حمید: حدّثنا محمّد بن الفضل، حدّثنا داوود بن أبي الفرات ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) أربعة خطوط».(2)
3. أبوداوود: حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا داوود - یعني ابن أبي الفرات - ... مثله من قوله: «أفضل نساء أهل الجنّة ...».(3)
4. ابن أبي خیثمة: حدّثنا أبوسلمة موسی بن إسماعیل، حدّثنا داوود بن أبي الفرات، عن علباء بن أحمر، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خطّ في الأرض أربعة خطوط، ثمّ قال: هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: أفضل أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة امرأة فرعون.(4)
ص: 472
1. الحاکم: حدّثنا أبوالنضر محمّد بن یوسف الفقیه، حدّثنا عثمان بن سعید الدارمي.
وحدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب الحافظ، حدّثنا یحیی بن محمّد بن یحیی، قالا: حدّثنا أبوالولید الطیالسي، حدّثنا داوود بن أبي الفرات، عن علباء بن أحمر الیشکري، عن عکرمة، عن ابن عبّاس%، قال:
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) أربع خطوط، ثمّ قال: أ تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: إنّ أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون مع ما قصّ الله علینا من خبرها في القرآن: (قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)(1).(2)
2. أبوخیثمة وأحمد وعبّاس الدوري: حدّثنا یونس بن محمّد [المؤدّب]، حدّثنا داوود بن أبي الفرات، عن علباء، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال:
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الأرض أربعة خطوط فقال: أ تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون.(3)
ص: 473
1. ابن حبّان: عن عتیق بن یعقوب بن صدیق الزبیري، عن عبیدالله بن المنذر بن الزبیر بن العوام، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن جعفر، عن علي، عن النبيّ، قال:
خیر نساء الجنّة مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة بنت خویلد.(1)
2. ابن وهب: أخبرني المنذر بن عبید، عن هشام بن عروة ... مثله.(2)
3. ابن عبدالبرّ: عن أبي هریرة، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):
أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد، ومریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم امرأة فرعون.(3)
ص: 474
الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة
بروایة:
1. أبي اُمامة الباهلي 3. عبدالله بن عبّاس
2. ابن أبي روّاد 4. ما ورد مرسلاً
1. الخوارزمي: أخبرنا الشیخ الإمام سعید بن محمّد بن أبي بکر الفقیمي - إذناً - ، أخبرنا القاضی الإمام الأجلّ جمال الدین أبوبکر محمّد بن أحمد بن عبدالرحمان الریغدموني، عن الشیخ الفقیه أبي أحمد عبدالرحمان بن إسحاق بن أحمد، أخبرنا الفقیه أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن العبّاس، أخبرنا الشیخ أبوسهل الأنماطي، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الرزماناخي، أخبرنا الحسین بن موسی بن أحمد القمّي، أخبرنا أبویحیی معاذ بن سلیمان الهروي، أخبرنا محمّد بن یزید بن عبدالله السلمي، أخبرنا عبدالمنعم بن إدریس، عن أبان، عن شعافة الخزاعي أنّ أبااُمامة الباهلي قال:
دخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت، فشکت إلیه شدّة کرب الموت، فبکی رسول الله0 ودعا لها، ثمّ قال لها: اقدمي خیر مقدم یا خدیجة ... واقدمي علی اُختیك یا خدیجة آسیة ومریم، لا مثل لهما من نساء العالمین، جعلهما الله - عزّ وجلّ - مثلاً للّذین آمنوا من الرجال والنساء، یقتدي بهما کلّ مؤمن ومؤمنة، لم یحلفا بالله تعالی یمیناً قطّ، وجلاً من الله وتعظیماً له، کانتا لا تحیضان، طهّرهما الله وفضّلهما به علی نساء العالمین، وإنّ ربّي زوّجنیهما لیلة اُسري بي عند سدرة المنتهی، فهما ضرّتاك یا خدیجة ... .
فضحکت خدیجة وهي ثقیلة بالموت، ثمّ قالت له: هنیئاً یا رسول الله، بارك الله لهما
ص: 475
فیك، وبارك لك فیهما، الحمد لله الّذي أقرّ عینك بهما، ما هما ضرّتاي یا رسول الله؛ لأنّه لا غیرة بیننا، ولکنّهما اُختاي.
فقال النبيّ: هذا والله الحقّ المبین، وتمام الیقین، والفضل في الدین ... .(1)
1. ابن زبالة: عن یعلی بن المغیرة، عن ابن أبي روّاد، قال:
دخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة وهي في مرضها الّذي توفّیت فیه، فقال لها: بالکره منّي، ما الّذي أری منك یا خدیجة؟ وقد یجعل الله في الکره خیراً کثیراً، أما علمت أنّ الله زوّجني معك في الجنّة مریم بنت عمران، وکلثم اُخت موسی، وآسیة امرأة فرعون؟
قالت: وقد فعل الله ذلك یا رسول الله؟ قال: نعم. قالت: بالرفاء والبنین.(2)
2. العبّاس بن بکّار: حدّثنا أبوبکر الهذلي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:
أنّ النبيّ دخل علی خدیجة وهي في [مرض] الموت، فقال: یا خدیجة، إذا لقیت ضرائرك فأقرئیهنّ منّي السلام. قالت: یا رسول الله، وهل تزوّجت قبلي؟ قال: لا،
ص: 476
ولکنّ الله زوّجني مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم، وکلثم اُخت موسی.(1)
1. ابن بکّار: إنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) دخل علی خدیجة وهي في الموت، فقال: تکرهین ما أری منك یا خدیجة، وقد یجعل الله في الکره خیراً، أشعرت أنّ الله قد أعلمني أنّه سیزوّجني معك في الجنّة مریم ابنة عمران، وکلثوم اُخت موسی، وآسیة امرأة فرعون.
فقالت: آلله أعلمك بهذا یا رسول الله؟ فقال: نعم. فقالت: بالرفاء والبنین.(2)
ص: 477
اقْرَأْ. (العلق/1) 867، 869، 870، 871، 872، 873، 874، 878، 879، 935، 936
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. (العلق/1) 867، 869، 870، 871، 872، 873، 874، 878، 879،
925، 936
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ. (آل عمران/68) 845
إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ. (آل عمران/42) 791
بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. (العلق/1) 1027
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ. (العلق/5) 874
قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. (التحریم/11) 1180
قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ. (القصص/11) 540
مَا لَمْ يَعْلَمْ. (العلق/5) 867
هَبْ لَنَا. (الفرقان/74) 1058
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً. (الفرقان/74) 1058
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ. (آل عمران/42) 733، 793
وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ. (آل عمران/42) 802
وَرَبَائِبُکُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِکُمْ. (النساء/23) 68
وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ. (المطفّفین/27) 912، 1155
ص: 478
ص: 479
أ بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب لا سخب فیه ولا نصب؟ (إسماعیل بن أبيخالد) 1106
أبشر، فإنّ الله لا یصنع بك إلّا خیراً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 899
أبشر، فإنّه ملك كریم لو كان شیطاناً ما استحیا. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 925
أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 868، 870، 872
أبشر، فوالله لا یفعل الله بك إلّا خیراً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 902، 935، 936
أبشر، فوالله لقد كنت أعلم أنّ الله لن یفعل بك إلّا خیراً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 902
أبشر یا ابن عمّ، فإنّه مَلك ولیس بشیطان. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 906
أبشر یا ابن عمّ واثبت. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 896
أبشري فوالله إنّك لسیّدة نساء أهل الجنّة. (النبيّ) 825، 1150
أبصرتها علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب لا صخب فیه ولا نصب. (النبيّ) 1132، 1134
أبصرتها في الجنّة في بیت من القصب لا صخب فیه ولا نصب. (النبيّ) 542
ابن أخي، ما تری؟ (ورقة بن نوفل) 867
ابن أخیك الفحل لا یقرع بالعصا أنفه. (قائل) 146
أتاني آت من الله - عزّ وجلّ - یبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (النبيّ) 1123
أتاني جبریل علیه السلام فقال .... (النبيّ) 1066، 1067
أتاني جبریل علیه السلام فقلت: یا جبریل، حدّثني بفضائل خدیجة. (النبيّ) 675
أ تذکرینها؟ والله لقد آمنت بي حین کفر الناس .... (النبيّ) 386، 644، 665، 966
أ تذكرینها؟ ... ورزقني الله تعالی منها الولد .... (النبيّ) 1055
أتی جبریل علیه السلام إلی النبيّ فقال .... (أبوهریرة) 687
أتی جبریل - علیه الصلاة والسلام - إلی النبيّ وعنده خدیجة. (أنس بن مالك) 677
ص: 480
أتی جبریل محمّداً. (عبدالله بن شدّاد) 874
أتی جبریل النبيّ فقال. (رجل من أصحاب النبيّ) 1069
أتی جبریل النبيّ فقال .... (أبوهریرة) 296، 685، 686، 1092، 1093
أتی جبریل محمّداً - صلوات الله علیه وسلّم - فقال .... (أنس بن مالك) 678
أتیت حذیفة بن الیمان و .... (ربیعة السعدي) 914، 916
أتیت حذیفة فسألته عن أشیاء. (ربیعة السعدي) 711، 915
أتیت مكّة لأبتاع لأهلي عطراً وثیاباً. (عفیف الکندي) 1012
اجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 .... (اُمّسلمة و ...) 438، 920
اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ .... (سعید بن جبیر) 85، 113، 898
آجرت نفسي من خدیجة سفرتین بقلوص. (النبيّ) 81
أجل، اُمّ العیال وربّة البیت. (النبيّ) 634
أجل، کانت اُمّ العیال وربّة البیت. (النبيّ) 631
أجلسني علی بساط كهیئة الدرنوك. (النبيّ) 936
أجمع أصحابنا أنّ أوّل امرأة تزوّجت النبيّ خدیجة .... (الواقدي) 59، 197، 255
أجمع أصحابنا أنّ أوّل المسلمین استجاب لرسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة. (الواقدي) 979
أجمعوا أنّها ولدت له أربع بنات. (ابن عبدالبرّ) 509
أ حقّ یا خدیجة حدیثك هذا؟ (ورقة بن نوفل) 901
أخبروني بأكرم الناس أباً واُمّاً، وعمّاً وعمّة .... (معاویة) 723، 724، 854، 855
اختلفوا في فضل عائشة وفاطمة .... (أبومنصور البغدادي) 709
أخرجناها حتّی دفنّاها بالحجون. (حکیم بن حزام) 546
ادخل یا رسول الله. (فاطمة (سلام الله عليها) ) 1150
إذا أتاك صاحبك فأخبرني. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 906
اذهب بهذا إلی فلانة. (النبيّ) 387، 430، 970
اذهبوا ببعضها إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة لخدیجة. (النبيّ) 391
اذهبوا به إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة خدیجة. (النبيّ) 388، 389
اذهبوا بهذا إلی بیت فلانة، فإنّها کانت تحبّ خدیجة .... (النبيّ) 390
أ رأیتك الّذي كنت اُحدّثك ورأیته في المنام؟ (النبيّ) 935
أربع نسوة سادات عالمهنّ: مریم بنت عمران، و .... (النبيّ) 819
أرسلت خدیجة بنت خویلد إلی زمعة بن الأسود .... (الواقدي) 672
أرسلت خدیجة نفیسة مولاة لها دسیساً. (الواقدي) 133
ص: 481
أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة. (النبيّ) 334، 400
اُریت لخدیجة بیتاً من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. (النبيّ) 555، 1146، 1147
أزواجه: أوّلهنّ خدیجة .... (ابن عبدربّه و ...) 283
أسألکم بالله، أ تعلمون أنّ أبي حواريّ رسول الله(صلی الله علیه و آله). (عبدالله بن الزبیر) 846
استأجرت خدیجة - رضوان الله علیها - رسول الله(صلی الله علیه و آله) سفرتین .... (جابر بن عبدالله) 80
استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ .... (عائشة) 345، 349، 351، 352، 410،
413، 414، 416، 417، 1097
اسمع من ابن أخیك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 867، 869، 870، 871، 872، 873
اسمع منّي وعِهِ وأبلغ الناس .... (حذیفة بن الیمان) 711، 915
آسیة سیّدة نساء عالمها، و .... (النبيّ) 822، 824، 825، 1150
أشهد أن لا إله إلّا الله. (بحیر الراهب) 895
أشهد أنّك رسول الله. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 925
أصدقها رسول الله(صلی الله علیه و آله) عشرین بکرة. (ابن هشام) 230
أطعم رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة من عنب الجنّة. (عائشة) 691
اُعیذك بالله یا أباالقاسم من ذلك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 878
أغضبت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوماً وقلت: خُدیجة. (عائشة) 313
اُفّ وتفّ، وقعوا في رجل له عشر. (ابن عبّاس) 942، 943
أفرس الناس خمسة. (ابن عبّاس) 877، 1059
أفضل أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، و .... (النبيّ) 1179
أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، و .... (النبيّ) 708، 1168، 1173، 1178، 1181، 1184
أفضل نساء الجنّة أربع: مریم بنت عمران، و .... (النبيّ) 1172
أفضل نساء العالمین: خدیجة بنت خویلد، و .... (النبيّ) 749
أقامت قریش علی ذلك من أمرهم في بنيهاشم .... (ابن إسحاق) 671
اقدمي خیر مقدم یا خدیجة. (النبيّ) 540، 694، 812، 1131، 1185
أقرئ خدیجة السلام من ربّها. (جبرئیل) 688
أقرئ خدیجة السلام، وبشّرها ببیت في الجنّة. (جبرئیل) 1090
أقرئ خدیجة من الله ومنّي السلام. (جبرئیل) 685، 1093
أقرئها من الله السلام ومنّي. (جبرئیل) 680، 1085
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة ببیت في الجنّة؟ (إسماعیل بن أبيخالد) 1111
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة(علیها السلام)؟ (إسماعیل بن أبيخالد) 1110
ص: 482
أ کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة(علیها السلام) ببیت من قصب؟ (إسماعیل بن أبيخالد) 1103
أکبر بنیه القاسم، ثمّ الطیّب، ثمّ الطاهر .... (ابن هشام) 493
أکبر ولد رسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم .... (الزبیري) 495
اكتم عليّ هذا الحدیث یا میسرة. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 895
ألا أدلّکم الیوم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 1159
ألا ترضین أن تكوني سیّدة نساء هذه الاُمّة. (النبيّ) 827
ألا یا معشر الناس، اُعلمکم أنّ جدّهما في الجنّة .... (النبيّ) 1143
الّذي نختاره وندین الله به أنّ فاطمة أفضل، ثمّ خدیجة .... (السبکي) 706
الله السلام، و .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 678، 683، 684، 688، 689
الله لئن کان ما یقول حقّاً إنّه لیأتیه الناموس الأکبر. (ورقة بن نوفل) 880
اللّهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن والحسین ... في الجنّة .... (النبيّ) 714، 1141، 1142
اللّهمّ هالة! (النبيّ) 345، 349، 351، 352، 410، 413، 414، 416، 417، 1097
إلی أین یا محمّد؟ (خدیجة (سلام الله عليها) ) 233
إلیها رسالة من الربّ. (جبرئیل) 684
اُمّأیمن؛ ممّا ورث رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن أبیه، وکان اسمها برکة. (عبدالله بن داوود الخریبي) 302
اُمّ زفر ماشطة خدیجة. (ابن الأثیر) 537
أمّا أكرمها أباً واُمّاً وجدّاً وجدّة وعمّاً وعمّة وخالاً وخالة فالحسن. (معاویة) 856
أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو بمکّة فاتّخذت له طعاماً. (علي) 295
أمر عظیم! (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1010، 1011، 1012، 1017، 1020، 1021
اُمرت أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (النبيّ) 1089
أمرني ربّي أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (النبيّ) 1076
امصص كذا وكذا من اُمّك. (المنصور العبّاسي) 838
آمنت بك، وأشهد أنّك الّذي ذكرك الله في التوراة. (بحیرا الراهب) 895
آمنت به خدیجة بنت خویلد. (ابن إسحاق و ابن هشام) 651، 981
آمنت به خدیجة، ثمّ كان أوّل ذكر من الناس آمن برسول الله .... (ابن إسحاق) 977
آمنت به9 خدیجة بما جاءه من الله. (ابن إسحاق) 976
إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي. (الواقدي) 97، 134
إنّ أباطالب وخدیجة بنت خویلد هلکا في عام واحد. (ابن إسحاق) 580، 626
إنّ إتمام رضاعه في الجنّة. (النبيّ) 446، 917
إنّ أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، و .... (النبيّ) 1180
ص: 483
إنّ اُمّ زفرکانت ماشطة خدیجة. (ابن فتحون) 536
إنّ أوّل شيء تعلّمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (ابن مسعود) 1002، 1005
إنّ أوّل من أسلم خدیجة. (عائشة) 924
أنّ أوّل من أسلم من هذه الاُمّة برسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد. (محمّد بن کعب) 967
إنّ أوّل من آمن من النساء خدیجة .... (أبوحنیفة) 918
إنّ جبریل أتاني فقال .... (النبيّ) 1065
أنّ جبریل أتی النبيّ وهو عند خدیجة . (ابن عبّاس) 1090
أنّ جبریل کان مع رسول الله0 فجاءت خدیجة. (عبدالرحمان بن أبيلیلی) 1085
أنّ جبریل كان مع النبيّ فجاءت خدیجة. (عبدالرحمان بن أبيلیلی) 680
أنّ حارثة تزوّج إلی طیّئ بامرأة من بنينبهان فأولدها .... (أبوعقال) 301
إنّ الحسن والحسین خرجا فما أدري أین باتا هما؟ (فاطمة (سلام الله عليها) ) 820، 1160
إنّ خدیجة أرسلت إلی النبيّ تدعوه إلی نفسها. (الواقدي) 132
أنّ خدیجة استأجرت النبيّ سفرتین إلی جرش. (جابر بن عبدالله) 82
إنّ خدیجة إنّما کانت استأجرت رسول الله .... (الزهري) 88
إنّ خدیجة أوصتني بها. (النبيّ) 387، 430، 970
أنّ خدیجة أوّل خلق الله إسلاماً. (الکتبي) 991
إنّ خدیجة أوّل من أسلم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) و .... (بریدة بن الحصیب) 911
أنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله .... (الزهري) 249، 469
أنّ خدیجة بنت خویلد کانت تأتي ورقة بما یخبرها رسول الله. (عروة بن الزبیر) 880
إنّ خدیجة سقت أباها الخمر حتّی ثمل. (الواقدي) 135
إنّ خدیجة کانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال. (ابن حبّان و ...) 101
أنّ خدیجة کانت تختلف إلی صیقل علی الصفا والمروة. (عطاء بن أبيریاح) 881
أنّ خديجة کانت تکنّى اُمّهند. (عائشة) 31
أنّ خدیجة لمّا أتاها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأخبرها بما بدئ به. (محمّد بن قیس) 885
إنّ خدیجة وأباطالب هلکا في عام واحد. (ابن إسحاق) 583
إنّ خدیجة ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة. (الواقدي) 4، 196
إنّ خدیجة ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة و .... (الزبیري) 498
أنّ خدیجة ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم والطاهر و .... (أبوالأسود) 477
أنّ خدیجة ولدت للنبيّ9 زینب ورقیّة وفاطمة واُمّ کلثوم. (أبوالأسود) 476
إن رأیتم أن تردّوا قلادة زینب ومالها علیها وتطلقوا أسیرها فافعلوا. (النبيّ) 441
ص: 484
إن رأیتم أن تطلقوا لها أسیرها وتردّوا إلیها متاعها فعلتم. (النبيّ) 439، 440
إنّ ربّك یقرئك السلام، و .... (جبرئیل) 678
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) اعتكف هو وخدیجة شهراً .... (عائشة) 864، 866
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (عبدالله بن أبيأوفی) 1116، 1118، 1119
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد .... (أبوبکر بن عثمان) 179، 235، 443
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین أراد الله - عزّوجلّ - كرامته .... (عبدالملك بن عبدالله) 878
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خطّ في الأرض أربعة خطوط. (ابن عبّاس) 1172، 1175، 1179
إنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) دخل علی خدیجة وهي في الموت. (ابن بکّار) 1188
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد .... (ابن عبّاس) 115، 116، 117، 118، 119، 185، 226
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) سئل عن خدیجة. (جابر بن عبدالله) 1134
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) صلّی أوّل صلاة صلّاها غداة الاثنین، وصلّت خدیجة .... (أبورافع) 1001
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) صلّی یوم الاثنین، وصلّت معه خدیجة. (أبورافع) 996
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) قال لخدیجة .... (عمرو بن شرحبیل) 884
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) كان جالساً مع خدیجة یوماً من الأیّام .... (عائشة) 925
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة. (عروة بن الزبیر) 428
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یذبح الشاة فیتیمّم بأعضائها صدائق خدیجة. (عائشة) 408
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة. (عائشة) 358، 370، 371، 1045
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) لمّا رجع من غار حراء انتهی إلی خدیجة. (عائشة) 868
أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) نذر أن یعتكف شهراً بحراء هو وخدیجة. (عائشة) 865، 933
إنّ سلمی خادم النبيّ قبلت إبراهیم ابن النبيّ. (ابن إسحاق و ...) 532
إنّ سیّدة نساء العالمین أربع وأنّهنّ أفضل نساء العالمین وخیرهنّ. (أبومنصور البغدادي) 826
أنّ عجوزاً سوداء دخلت علی النبيّ فحیّاها. (محمّد بن زید بن المهاجر) 429
أنّ عروة بن الزبیر کتب إلی عبدالملك بن مروان .... (هشام بن عروة) 561
إنّ علیّاً أوّل من آمن بالله من الناس بعد خدیجة. (البونسي) 993
إنّ علیّاً ... أوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) معها. (البونسي) 1036
أنّ عمرو بن أسد زوّج خدیجة رسول الله(صلی الله علیه و آله). (عمر بن أبيبکر المؤمّلي) 186
إن کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلّتها منها. (عائشة) 404
إن كان من بدء أمر رسول الله أنّه رأی في المنام . (عبدالله بن أبيبکر) 935
إن کان النبيّ لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلائلها منها. (عائشة) 403، 405
إن کان النبيّ لیذبح الشاة فیظلّ یتتبّع بأعضائها صدائق خدیجة. (عائشة) 409
ص: 485
إن کنّا لنذبح الشاة، فیبعث رسول الله(صلی الله علیه و آله) بأعضائها إلی صدائق خدیجة. (عائشة) 406
إنّ لخدیجة بیتاً في الجنّة من قصب .... (النبيّ) 324، 1140
أنّ مشرکي قریش لمّا حصروا بنيهاشم في الشعب .... (إبراهیم بن حمزة) 298
إنّ معي إلیها رسالة من الربّ .... (جبرئیل) 683
أنّ الملك جاء رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (محمّد بن النعمان) 870
إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. (ابن مندة) 609
إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. (الحاکم) 604
أنّ النبيّ بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (عبدالله بن أبيأوفی) 1107
أنّ النبيّ تزوّج خدیجة في الجاهلیّة. (الزهري) 175
أنّ النبيّ دخل علی خدیجة وهي في مرض الموت. (ابن عبّاس) 1187
إنّ النبيّ زوّج بها وهو ابن خمس وعشرین سنة. (الحاکم) 204
أنّ النبيّ قال لخدیجة .... (ابن عبّاس) 876
أنّ النبيّ قال لخدیجة .... (جابر بن عبدالله بن رئاب) 1065
أنّ النبيّ كان أوّل ما بُعث یدعی: یا محمّد. (عمرو بن شرحبیل) 883
أنّ النبيّ کان یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة بنت خویلد(علیها السلام). (عائشة) 407
أنّ النبيّ لم ینکح علی خدیجة حتّی ماتت. (عطاء) 276
أنّ النبيّ نذر أن یعتكف شهراً هو وخدیجة بحراء. (عائشة) 863، 932
أنّ نساء أهل مکّة احتفلن في عید کان لهنّ في رجب. (ابن عبّاس) 114، 875
إنّ هذا لملك وما هو بشیطان. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 903
إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة .... (النبيّ) 374، 397، 423، 1050
إن یكن صادقاً فإنّ هذا ناموس مثل ناموس موسی. (ورقة بن نوفل) 876
أنا أعلم الناس بتزویجه إیّاها .... (عمّار بن یاسر) 121
أنا أکرم الناس بأربعة: أبي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، واُمّي خدیجة .... (هند بن أبيهالة) 849
أنا أوّل من أسلم ثمّ علي. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 972
أنا میسرة غلام خدیجة بنت خویلد. (میسرة) 895
أنزل الله علی رسول الله0 القرآن والهدی وعنده خدیجة .... (الزهري) 169، 569
انطلقي إلی محمّد فاذکریني له. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 122
إنّه نبيّ. (الراهب) 894
إنّها [أي خدیجة] أوّل من أسلم وصلّی بعد رسول الله(صلی الله علیه و آله). (المقدسي) 987
أنّها توفّیت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم من الشعب. (حکیم بن حزام) 545
ص: 486
إنّها توفّیت قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین. (عروة بن الزبیر) 558، 561
إنّها قالت كذا وكذا في خدیجة. (النبيّ) 797
إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة .... (النبيّ) 393، 420، 422، 431، 437، 536
إنّها کانت تدخل علی خدیجة کثیراً، فإنّ حسن العهد من الإیمان. (النبيّ) 329
إنّها کانت تغشانا في حیاة خدیجة. (النبيّ) 429
إنّها كانت وكانت، وكان لي منها ولد. (النبيّ) 335، 378، 382، 427، 1044
أنّها ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) عبدمناف في الجاهلیّة. (قتادة) 459
أنّها ولدت - یعني خدیجة - له القاسم و .... (سعید بن عبدالعزیز) 448
إنّهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین. (الواقدي) 592
إنّي أتیتك لاُسلّم علیك .... (أبوطالب) 154
إنّي إذا خلوت وحدي أسمع نداء. (النبيّ) 884
إنيّ أسمع صوتاً وأری ضوء. (النبيّ) 876
إنّي رزقت حبّها. (النبيّ) 310، 311، 313، 334
إنّي قد رغبت فیك وفي قرابتك .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 892
إنّي لأغار علی خدیجة وإن کنت بعدها .... (عائشة) 324، 745، 1140
إنّي لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعة رهط. (عمرو بن میمون) 942، 943
إنّي لسیّد البشر یوم القیامة إلّا رجل من ذرّیّتي .... (آدم) 645، 653
أو ما ترضین أن تکفله سارة في الجنّة؟ (النبيّ) 528، 994
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم. (أبوهریرة) 110، 667، 1040، 1064
أوحی الله إلی عیسی ابن مریم علیه السلام في الإنجیل .... (فرقد السبخي) 109، 1038، 1063
أوحی الله تعالی إلی عیسی .... (النبيّ) 108
أوحی الله تعالی إلی عیسی9. (الحسن بن علي) 666، 1037، 1062
اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (عائشة) 1071
أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد. (ابن الجوزي) 264، 435، 539
أوّل أزواجه خدیجة بنت خویلد. (ابن قتیبة) 8
أوّل امرأة تزوّج بها خدیجة بنت خویلد. (أبواللیث السمرقندي و ...) 261، 829، 984
أوّل امرأة تزوّجها خدیجة قبل الوحي. (القزویني) 221
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة. (ابن الأثیر) 268
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة. (یحیی بن أبيکثیر) 253، 578
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة .... (ابن باطیش) 271
ص: 487
أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة .... (الزهري) 164، 243، 464، 467، 961، 1151
أوّل امرأة تزوّجها9 خدیجة بنت خویلد. (الخرکوشي) 72
أوّل امرأة تزوّجها النبيّ خدیجة. (أبوهلال) 28
أوّل زوجاته خدیجة بنت خویلد بن أسد الأسدیّة. (أبوالولید الإشبیلي) 207، 262
أوّل شيء علمته من أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (ابن مسعود) 1003، 1004، 1006، 1008
أوّل عبد أعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة وهبته خدیجة. (ابن رسته) 305
أوّل ما بدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة. (عائشة) 867، 869، 871
أوّل من أسلم خدیجة. (نافع بن جبیر) 969
أوّل من أسلم من النساء خدیجة. (ابن سیرین) 958
أوّل من أسلم من هذه الاُمّة خدیجة. (محمّد بن کعب) 968
أوّل من أسلم وأطاع النبيّ خدیجة بنت خویلد. (أبوالعبّاس القرطبي) 992
أوّل من آمن بالله ورسوله خدیجة بنت خویلد زوجته. (قتادة) 953
أوّل من آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) علي، ومن النساء خدیجة. (ابن عبّاس) 944
أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة .... (عروة بن الزبیر) 111، 647، 669 ، 949
أوّل من تزوّج خدیجة، وهي أوّل من آمن به. (العجلي) 259، 982
أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة .... (قتادة) 43، 161، 163، 240، 242، 952، 1052
أوّل من تزوّج النبيّ منهنّ من قریش خدیجة .... (أبوعبیدة) 199، 257
أوّل من صدّق رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ما جاء به خدیجة. (ابن باطیش) 990
أوّل النساء إسلاماً خدیجة. (سعید بن المسیّب) 919
أولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله): القاسم، وهو أکبر أولاده. (أبوالحسن الجرجاني) 507
أولاده9 الذکور ثلاثة. (ابن أبيالوفاء) 524
أولاده کلّهم من خدیجة سوی إبراهیم. (الذهبي) 525
أولاده من خدیجة القاسم أکبر ولده .... (القزویني) 523
أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد .... (ابن عقیل) 238، 552، 946
اُهدي لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جزور .... (أبونجیح) 387، 430، 970
أي ابن عمّ، اسمع ما یقول ابن أخیك؟ (خدیجة (سلام الله عليها) ) 867، 868، 870
أي بنیّة، لا تجزعي، فوالّذي بعثني بالنبوّة حقّاً إنّك لسیّدة نساء العالمین. (النبيّ) 823
أي خدیجة، ما لي!؟ (النبيّ) 873
أي عمّ، اسمع من ابن أخیك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 873
أین اُمّنا خدیجة؟ (فاطمة (سلام الله عليها) ) 1154
ص: 488
أین ترید یا محمّد؟ (خدیجة (سلام الله عليها) ) 234
أیّها الذاكر علیّاً؛ أنا الحسن وأبي علي .... (الحسن بن علي) 834
أیّها الناس، ألا اُخبركم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 720، 1144
أیّها الناس، وهذا الحسین جدّه في الجنّة، وجدّته في الجنّة. (النبيّ) 712، 1139
أیّها الناس، هذا الحسین بن علي خیر الناس جدّاً .... (النبيّ) 711، 712، 915، 916
بشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. (جبرئیل) 1065، 1066، 1069،
1086، 1087، 1088
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (أبوسعید الخدري و ...) 1094
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (أبوهریرة) 1127
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ببیت في الجنّة من قصب. (عبدالله بن أبيأوفی) 1101، 1102، 1105، 1109،
1112، 1121
بشّر رسول الله خدیجة بنت خویلد ببیت في الجنّة من قصب. (علي) 1125
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ببیت في الجنّة. (عائشة) 1096
بشّر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة(علیها السلام) ببیت في الجنّة من قصب. (عبدالله بن جعفر) 1124
بشّر النبيّ خدیجة؟ (إسماعیل بن أبيخالد) 1120
بشّرت خدیجة ببیت في الجنّة من قصب، لا سخب فیه ولا نصب. (النبيّ) 1130
بشّرها ببیت في الجنّة من قصب. (جبرئیل) 1085
بشّرها رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن الله ببیت من قصب. (ابن هشام) 1128
البضع لا یقرع أنفه. (عمرو بن أسد)
127
بعث الله - جلّ وعزّ - محمّداً علی رأس خمس سنین من بنیان الكعبة. (ابن عبّاس) 936
بعثت خدیجة5 إلی النبيّ أن اخطبني إلی عمّي .... (الکلبي) 123، 227
بقیت خدیجة معه9 أربعاً وعشرین سنة وأشهراً، ثمّ توفّیت. (النووي) 617
بالکره منّي، ما الّذي أری منك یا خدیجة؟ (النبيّ) 1186
بل أنت حسّانة المزنیّة. (النبيّ) 420، 421، 422، 433
بل تزوّجت نبیّاً رسولاً مرسلاً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 293، 905
بلغنا أنّ خدیجة أنفقت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أربعین ألفاً .... (الزهري) 664
بینما رسول الله(صلی الله علیه و آله) جالس مع خدیجة إذ أتاه جبریل. (ابن عبّاس) 682، 1091
بینما نحن عند رسول الله0 إذ أقبلت فاطمة تبكي. (ابن عبّاس) 721، 1145
تزوّج أبوهالة ... خدیجة ابنة خویلد .... (الطبري) 69
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد . (سهل بن حنیف) 39، 160
ص: 489
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة .... (الباقر) 190، 478
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... فتوفّیت قبل فرض الصلاة. (أبونعیم) 605
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... وأوّل من ولدت له عبدالله. (ابن عبّاس) 450
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة .... (الزهري) 52، 174، 189، 251
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد .... (ابن حبّان) 10
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد .... (البلاذري) 9، 501
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد .... (سعید بن المسیّب) 38
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة. (الزهري) 51، 173
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه .... (أبونعیم) 177، 206، 285، 628، 985
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة. (ابن عبّاس) 184
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة. (البلاذري) 198
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة. (النووي) 219
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهي ابنة أربعین سنة. (حکیم بن حزام) 182
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمس عشرة امرأة .... (یونس بن عبید) 485
تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من قریش خدیجة سیّدة نسائه ابنة خویلد. (جابر بن عبدالله) 808
تزوّج9 خدیجة ... ولم یجمع معها غیرها. (ابن رشد) 267
تزوّج9 خدیجة ... وهي أوّل من آمن به9. (ابن رشد) 989
تزوّج9 خدیجة بنت خویلد وهو ابن إحدی وعشرین سنة. (ابن رشد) 211
تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة .... (قتادة) 162، 241، 458
تزوّج النبيّ اثنتي عشرة امرأة، أوّلهنّ خدیجة. (ابن عقیل) 237، 551
تزوّج النبيّ خدیجة بمکّة. (سعید بن المسیّب) 159
تزوّجت خدیجة(علیها السلام) قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) رجلین .... (الزهري) 45
تزوّجها النبيّ بعدهما [أي بعد عتیق وأبي هالة]. (یونس بن عبید) 55
تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة. (ابن جریج) 181، 272، 543
تکرهین ما أری منك یا خدیجة .... (النبيّ) 1188
تكفّل زیاد بن عبیدالله الحارثي لأمیرالمؤمنین .... (الحارث بن إسحاق) 837
توفّي أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة. (الواقدي) 595، 638
توفّي أبوطالب وخدیجة قبل مهاجر النبيّ .... (ابن إسحاق) 582
توفّیت خدیجة بعد أن مضی من النبوّة سبع سنین. (القرطبي) 616
توفّیت خدیجة بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین. (الواقدي) 597
ص: 490
توفّیت خدیجة بمكّة .... (قتادة) 563، 955، 1053
توفّیت خدیجة بمکّة قبل خروج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی المدینة. (الزهري) 566
توفّیت خدیجة بمکّة قبل الهجرة. (الزهري) 570
توفّیت خدیجة بمکّة قبل الهجرة إلی المدینة. (أبومنصور ابن عساکر) 290، 614
توفّیت خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) وهي ابنة خمس وستّین سنة. (هشام بن عروة) 576
توفّیت خدیجة بنت خویلد في شهر رمضان سنة عشر من النبوّة. (حکیم بن حزام) 544، 623
توفّیت خدیجة(علیها السلام) بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین. (ابن الجوزي) 611
توفّیت خدیجة(علیها السلام) قبل الهجرة إلی المدینة بثلاث سنین. (ابن رشد) 620
توفّیت خدیجة(علیها السلام) قبیل الهجرة بسنة. (أبومعشر) 589
توفّیت خدیجة، فقال النبيّ .... (عروة بن الزبیر) 1146
توفّیت خدیجة في رمضان. (أبوالعبّاس القرطبي) 629
توفّیت خدیجة في رمضان، ودفنت بالحجون. (الواقدي) 593
توفّیت خدیجة في سنة عشر من المبعث .... (البلاذري) 599، 627
توفّیت خدیجة قبل أبي طالب بخمس وثلاثین لیلة. (الواقدي) 591
توفّیت خدیجة قبل أن تفرض الصلاة. (عائشة) 548
توفّیت خدیجة قبل أن تفرض الصلاة. (عروة بن الزبیر) 553، 1147
توفّیت خدیجة قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین. (ابن قدامة) 613
توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین. (عروة بن الزبیر) 560
توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ بثلاث سنین. (عروة بن الزبیر) 275، 557
توفّیت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین. (ابن عبّاس) 550
توفّیت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین. (الباقر) 574
توفّیت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین. (الطبري) 601
توفّیت خدیجة لعشر خلون من رمضان. (الواقدي) 594
توفّیت خدیجة لعشر خلون من شهر رمضان. (الزهري و ...) 571
توفّیت خدیجة لعشرخلون من شهر رمضان. (عبدالرحمان بن عبدالعزیز و ...) 549
توفّیت ورسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن سبع وأربعین سنة وثمانیة أشهر . (هشام بن عروة) 577
ثمّ إنّ أباطالب وخدیجة هلکا في عام واحد. (ابن إسحاق) 584، 637
ثمّ إنّ جبریل أتی رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین افترضت علیه الصلاة. (ابن إسحاق) 1034
ثمّ إنّ خدیجة بنت خویلد وأباطالب ماتا في عام واحد. (ابن إسحاق) 579، 636
ثمّ بلغت خدیجة خمساً وستّین سنة. (الزبیري) 588
ص: 491
ثمّ تزوّجها النبيّ بعد هند بن زرارة. (أبوعبیدة) 490
ثمّ توفّیت خدیجة بعد خروجهم من الشعب. (المقدسي) 608
ثمّ ولدت خدیجة من رسول الله0 القاسم و .... (أبوعبیدة) 491
جاء جبریل إلی النبيّ وعنده خدیجة. (أنس بن مالك) 676
جاء جبریل إلی النبيّ وهو بحراء. (سعید بن کثیر) 294، 679
جاءت خولة بنت حکیم بن الأوقص السلمیّة امرأة عثمان .... (أبوسلمة بن عبدالرحمان و ...) 631
جاءت عجوز إلی النبيّ .... (عائشة) 420، 421، 422
جاءني وأنا نائم. (النبيّ) 878
جئت في الجاهلیّة إلی مكّة .... (عفیف الکندي) 1017، 1018، 1020، 1021، 1024
جبّانة مکّة خارجة باب المعلی .... (ابن بطوطة) 622
جمیع أولاده منها سوی إبراهیم. (ابن الجوزي) 514
حسبك بمریم بنت عمران، و .... (النبيّ) 793
حسبك من نساء العالمین أربع .... (النبيّ) 738، 741، 742، 743، 744، 794
حسبك منهنّ أربع سیّدات نساء العالمین. (النبيّ) 814
حسن العهد من الإیمان. (النبيّ) 426، 433، 436
الحسن والحسین: جدّهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) سیّد المرسلین .... (النبيّ) 1160، 1161
حصروا رسول الله(صلی الله علیه و آله) وبني هاشم وبني عبدالمطّلب في شعب أبي طالب. (ابن إسحاق) 585
حضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لخطبة خدیجة (سلام الله عليها) . (الماوردي) 208
الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم .... (أبوطالب) 150، 151، 152، 153، 154، 155، 156،
157، 158
الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً. (النبيّ) 112، 316
خدیجة ابنة خویلد أوّل من آمن برسول الله(صلی الله علیه و آله) من النساء والرجال. (قتادة) 951
خدیجة أوّل من أسلم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) و .... (بریدة بن الحصیب) 910
خدیجة بنت خویلد ... تزوّجها النبيّ وهي ابنة أربعین سنة. (المقدسي) 213
خدیجة بنت خویلد ... تکنّی اُمّهند. (ابن بکّار) 34
خدیجة بنت خویلد سابقة نساء العالمین إلی الإیمان بالله .... (النبيّ) 914
خدیجة بنت خویلد ... ماتت بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. (الملّا) 610
خدیجة بنت خویلد ... وکانت قبله عند عتیق .... (الملّا) 73
خدیجة بنت خویلد ... ولم یتزوّج رسول الله بغیرها حتّی ماتت. (الملّا) 287
خدیجة خیر نساء عالمها، و .... (النبيّ) 752
ص: 492
خدیجة وأین مثل خدیجة!؟ (النبيّ) 323، 438، 654، 920
خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی الشام ومعه تجارات كثیرة. (الخرکوشي) 895
خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها في تجارة .... (ابن الجوزي) 74، 140، 215
خرج مرّة ثانیة إلی الشام مع میسرة غلام خدیجة .... (المحبّ الطبري) 103، 148
خرج علینا رسول الله .... (حذیفة بن الیمان) 710، 913، 1138
خرج النبيّ إلی الشام في تجارة لخدیجة بنت خویلد. (ابن عبدالبرّ) 209
خرجت لخدیجة بنت خویلد إلی جرش کذا وکذا سفرة. (النبيّ) 106
خرجوا من شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنین. (الواقدي) 596
خشیت أن یكون قد عرض لي أمر. (النبيّ) 883
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) أربع خطوط. (ابن عبّاس) 1180
خطّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الأرض أربعة خطوط. (ابن عبّاس) 1168، 1173، 1176، 1181
خطّ النبيّ أربعة خطوط. (ابن عبّاس) 1174، 1177
خطب ابن الزبیر فنال من علي. (الولید بن هشام المخزومي) 833
خطب أبوطالب بن عبدالمطّلب لرسول الله(صلی الله علیه و آله) في تزوّجه خدیجة. (یونس بن حبیب) 151
خطب عبدالله بن الزبیر، فنال من علي. (سعید بن جبیر) 832
خطب معاویة بالكوفة حین دخلها .... (حبیب بن أبيثابت) 834
خیر نساء الجنّة مریم بنت عمران، و .... (النبيّ) 1167، 1182
خیر نساء العالمین أربع .... (النبيّ) 733، 737، 796
خیر نساء العالمین: مریم بنت عمران، و .... (النبيّ) 731، 739، 750
خیر النساء الفواطم والعواتك. 861
خیر نسائها خدیجة بنت خویلد، وخیر نسائها فاطمة بنت محمّد. (النبيّ) 777
خیر نسائها خدیجة بنت خویلد، وخیر نسائها مریم بنت عمران. (النبيّ) 766، 782، 787
خیر نسائها مریم بنت عمران، وخیر نسائها خدیجة .... (النبيّ) 746، 748، 753، 755، 756،
758، 759، 760، 764، 765، 768، 772، 774، 776، 779، 780، 781، 783، 785، 788، 792
دخل الحسین بن علي یوماً علی معاویة و .... (الشعبي) 846
دخل رسول الله علی خدیجة بنت خویلد امرأته وهي بالموت. (أبواُمامة الباهلي) 540، 694، 812،
1131، 1185
دخل رسول الله علی علي وفاطمة وأخذ بعضادتي الباب. (علي) 822
دخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة وهي في مرضها الّذي توفّیت فیه. (ابن أبيروّاد) 1186
دخلت علی حذیفة بن الیمان. (ربیعة السعدي) 913
ص: 493
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (سلمان الفارسي) 862
دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة .... (عائشة) 374، 423، 1050
دخلت علی النبيّ امرأة سوداء، فأقبل علیها. (عائشة) 329
درّت لبینة القاسم فذکرته. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 994
دفنّاها بالحجون. (حکیم بن حزام) 547، 624، 625
دونك یا خدیجة، قد تزوّجت مجنوناً! (ناس من قریش) 905
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها. (عائشة) 368، 659، 660، 700، 931، 1049
ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فأطنب في الثناء علیها. (عائشة) 372، 379
ذکروا أنّ أباجهل لقي حکیم بن حزام .... (ابن الأثیر) 674
رأت عائشة زوج النبيّ النبيّ یقطع اللحم لفاطمة وابنیها. (عمّار بن سعد) 385، 797
رأیتها علی نهر من أنهار الجنّة في بیت من قصب، لا لغو ولا نصب. (النبيّ) 1135، 1137
رجل من قریش من أهل الحرم. (میسرة غلام خدیجة) 894
زعم بعض العلماء أنّها ولدت له ولداً یسمّی الطاهر. (الزهري) 463
زمّلوني، زمّلوني. (النبيّ) 867، 868، 869، 870، 871، 872، 873
سادات نساء العالمین أربع. (النبيّ) 827
سئل رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن خدیجة(علیها السلام). (جابر بن عبدالله) 1135
سأل قبیصة بن جابر معاویة عن قریش. (عبدالملك بن عمیر) 725، 856
سئل النبيّ ... عن خدیجة. (جابر بن عبدالله) 542، 1132
سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها. (الباقر) 386، 644، 665، 966، 1055
سبحان الله ربّنا القدّوس! (الراهب) 902
سبحان الله القدّوس! (ورقة بن نوفل) 885، 891
السلام علیك یا رسول الله. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 932، 933
السلام علیکم، أ أدخل؟ (النبيّ) 1150
السلام علیكم یا أهل بیت الرحمة .... (النبيّ) 822
سلمی، اُمّ رافع، مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب .... (المقریزي) 533
سلمی مولاة رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (ابن سعد) 531
سلمی مولاة صفیّة کانت قابلة خدیجة .... (الواقدي) 530
سمعت أبي یوماً یحدّث أنّهم كانوا عند الرشید .... (إسحاق بن سلیمان الهاشمي) 820
سمعت أنّ خدیجة بنت خویلد ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (محمّد بن فضالة) 479، 481
سمعت خدیجة تقول لرسول الله. (اُمّسلمة) 901
ص: 494
سیّدات نساء أهل الجنّة أربع. (النبيّ) 1156
سیّدات نساء العالمین: فاطمة بنت محمّد، و .... (النبيّ) 816
سیّدة نساء أهل الجنّة - بعد مریم بنت عمران - فاطمة بنت محمّد .... (النبيّ) 1162، 1164، 1166
سیّدة نساء أهل الجنّة مریم بنت عمران .... (النبيّ) 813، 1163
سیّدة نساء العالمین: مریم، ثمّ فاطمة، ثمّ خدیجة، ثمّ آسیة. (النبيّ) 821
شعب بنيهاشم ... وبه مولد خدیجة. (السائح الهروي) 621
صلّی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أوّل یوم الاثنین، وصلّت خدیجة آخر یوم الاثنین. (أبورافع) 999، 1000
صلّی رسول الله صلاة العصر .... (ابن عبّاس) 720، 1144
صلّی النبيّ غداة الاثنین، وصلّت خدیجة یوم الاثنین من آخر النهار. (أبورافع) 997، 998
صلّیت مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) کذا وکذا .... (علي) 1025
عائشة أقرأها رسول الله السلام من جبریل، و .... (أبوبکر بن داوود) 705
عام الحزن: العام الّذي ماتت فیه خدیجة(علیها السلام) وأبوطالب. (ابن الأعرابي) 602، 642
عام الحزن: وهي السنة الّتي مات فیها أبوطالب عمّ النبيّ .... (النویري) 619، 641
عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. (عائشة) 931، 1049
علّم جبریل علیه السلام رسول الله(صلی الله علیه و آله) الوضوء والصلاة. (الزهري و ...) 1027
علي بن أبي طالب بن عبدالمطّلب، هذا ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1020، 1021
علیکم بالحسن والحسین. (النبيّ) 1141، 1158، 1159
عن فاطمة أنّها قالت للنبيّ9. (مهاجر بن میمون الحضرمي) 1154
عن النبيّ في قوله تعالی .... (جابر بن عبدالله) 912
غسلتها [أي خدیجة] اُمّ أیمن واُمّ الفضل. (هشام الکلبي) 541
فاطمة بضعة منّي. (النبيّ) 728، 860
فاطمة سیّدة نساء العالمین بعد مریم ابنة عمران، و .... (النبيّ) 818
فإن كان صاحبك قد رأی هذا فهو نبيّ. (ورقة بن نوفل) 891
فجاءني جبریل، وأنا نائم. (النبيّ) 879
فحصّ جبریل بعقبه الأرض، فنبع ماء .... (محمّد بن قیس) 1032
فداك أبوك، ما یبکیك؟ (النبيّ) 820، 1160، 1161
فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي كما فضّلت مریم علی نساء العالمین. (النبيّ) 798، 799، 800
فولدت له عبدالعزّی وعبدمناف والقاسم. (عروة بن الزبیر) 456
في بیت من قصب، لا لغو فیه ولا نصب. (النبيّ) 1154
في السنة العاشرة أوّل ذي القعدة توفّي أبوطالب. (ابن الأثیر) 615
ص: 495
قال لي جبریل. (النبيّ) 1086، 1087، 1088
قال موسی حین ناجاه ربّه .... (کعب الأحبار) 107، 807، 1039، 1061
قالت عائشة لفاطمة ابنة رسول الله(صلی الله علیه و آله). (عروة بن الزبیر) 1156
قامت خدیجة - رضي الله تعالی عنها - بأمره حتّی کفته اُمور دنیاه. (الماوردي) 668
قد عوّضك الله من كبیرة السنّ. (عائشة) 1041
قد کان أبوجهل بن هشام - في ما یذکرون - لقي حکیم .... (ابن هشام و ...) 673
قد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین .... (الزهري) 53
قدم رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة، وکانت سفرته الثانیة .... (ابن حبّان) 203
قدمت حلیمة بنت عبدالله علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مکّة .... (شیخ من بني سعد) 308
قدمت حلیمة علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعد تزوّجه خدیجة .... (البلاذري) 309
قدمت مكّه في الجاهلیّة اُرید شراء بزّ وعطر لأهلي. (عفیف الکندي) 1015
قدمت مكّة لأبتاع من عطرها. (عفیف الکندي) 1013
قدّوس قدّوس! أنّی لهذه البلاد أن یذكر فیها جبریل (عدّاس النصراني) 907
قدّوس قدّوس، والّذي نفس ورقة بیده .... (ورقة بن نوفل) 878، 879، 896
قدّوس قدّوس، وما ذكر جبریل في هذا البلد .... (عدّاس النصراني) 885
قدّوس قدّوس! یا سیّدة نساء قریش. (بحیرا الراهب) 907
قلت: یا جبرئیل، مَن أزواجنا؟ (النبيّ) 1058
کان أبوطالب یدافع عن رسول الله(صلی الله علیه و آله). (ابن الجوزي) 612
کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وأمانة وتجارة. (عائشة) 318، 319
کان أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة .... (ابن إسحاق) 57، 254، 487
کان أوّل ما ابتدئ به رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الوحي الرؤیا الصادقة. (عائشة) 872، 873
كان أوّل من اتّبع رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد زوجته. (ابن إسحاق) 974
کان أوّل من ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة قبل النبوّة القاسم. (ابن عبّاس) 449
کان جمیع ما تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمس عشرة امرأة .... (السجّاد) 239
کان جمیع من تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثلاث عشرة .... (ابن هشام) 62، 492
کان جمیع ولد النبيّ ثمانیة، ویقال سبعة. (أبوالولید الإشبیلي) 510
کان حکیم بن حزام بن خویلد قدم من الشام برقیق فیهم زید بن حارثة. (ابن هشام) 304
کان حکیم رجلاً تاجراً .... (بعض ولد حکیم بن حزام) 84
کان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة من نبوّة النبيّ. (البلاذري) 600
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن خمسة وعشرین سنة یوم تزوّجها. (المقدسي) 212
ص: 496
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ تزوّج خدیجة ابن إحدی وعشرین سنة. (ابن عبدالبرّ و ...) 210
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا أذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها. (عائشة) 381
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا اُهدیت إلیه هدیّة قال .... (أنس بن مالك) 391
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول .... (عائشة) 310، 311، 400
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء. (عائشة) 697، 928
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها .... (عائشة) 325، 326، 327، 643، 921
922، 923، 1041، 1042، 1043
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج. (ابن الجوزي) 263، 289، 515
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة .... (الزهري) 49، 170، 470
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تصیبه العین بمکّة .... (الباقر) 297
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة. (عائشة) 366، 368، 380، 657، 658،
661، 663، 698، 929، 930، 1047، 1048
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یصلّي مع خدیجة إذ أتاهما علي .... (الخرکوشي) 1035
كان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یقول .... (حذیفة بن الیمان) 914
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة. (عائشة) 369، 373
کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها .... (هشام الکلبي) 317، 321، 648، 973
کان زید بن حارثة لخدیجة(علیها السلام)، اشتري لها بسوق عکاظ. (الثعالبي) 303
كان علي أوّل من أسلم من الرجال، وخدیجة أوّل .... (مالك بن الحویرث) 957
كان [علي] أوّل من أسلم من الناس بعد خدیجة. (ابن عبّاس) 938، 940، 941، 942، 943
كان عمر بن الخطّاب یحبّ الحسن والحسین. (ابن عبّاس) 851
کان عمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین تزوّج خدیجة خمساً وعشرین سنة. (الحاکم) 205
كان في من رأی أوّل ما رأی أنّ الله أراه رؤیا في المنام. (سعید بن المسیّب) 899
کان لرسول الله من خدیجة القاسم و .... (الزهري) 473
کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد - سوی إبراهیم - القاسم .... (ابن حزم) 504
کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد القاسم، وبه کان یکنّی. (ابن سعد) 494
كان لعبدالله بن حسن بن حسن عدّة أولاد .... (علماء السیر) 839
کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة .... (القرطبي) 78، 269
کان له ثلاث بنین وأربع بنات. (أبواللیث السمرقندي) 506
کان له من الذکور: القاسم، وبه کان یکنّی .... (ابن إسحاق) 489
کان من موالي رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة. (أبواللیث السمرقندي) 306
ص: 497
كان المنصور قد حجّ سنة أربعین ومئة .... (ابن الأثیر) 838
کان النبيّ ابن سبع وثلاثین سنة، فولدت خدیجة له القاسم. (ابن جریج) 445
کان النبيّ إذا اُتي بالشيء قال .... (أنس بن مالك) 388، 389، 390
کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أثنی علیها .... (عائشة) 364، 655، 695، 926، 1046
كان النبيّ إذا ذكر خدیجة أحسن علیها الثناء. (عائشة) 365، 656، 696، 927
کان النبيّ یکثر ذکرها. (عائشة) 402
کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة. (الزهري) 50، 171، 188، 250، 472
کانت أوّل الناس إیماناً بما اُنزل علی رسول الله0، یعني خدیجة. (الزهري) 960
کانت تأتي النبيّ امرأة فیکرمها. (عائشة) 397، 425
کانت خدیجة ... تکنّی اُمّهند. (حکیم بن حزام) 37
کانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال. (ابن إسحاق) 95، 131، 887
کانت خدیجة أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله). (ابن هشام) 256، 281
کانت خدیجة أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله). (حکیم بن حزام) 236
کانت خدیجة أوّل من آمن بالله ورسوله. (ابن إسحاق) 670، 975
كانت خدیجة أوّل من آمن برسول الله. (الزهري) 962
كانت خدیجة أوّل من آمن بالنبيّ من النساء والرجال. (قتادة) 954
كانت خدیجة أوّل الناس إیماناً بما أنزل الله علی رسول الله. (ابن عقیل) 947
کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال. (الواقدي) 96، 136، 890
کانت خديجة بنت خويلد أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله). (حکیم بن حزام) 30
کانت خدیجة بنت خویلد أوّل من آمنت بالله ورسوله. (ابن إسحاق) 650
کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قُصيّ امرأة حازمة. (نفیسة بنت اُمیّة) 3، 91، 128،
130، 193، 195
کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین. (الزهري) 475
کانت خدیجة بنت خویلد تکنّی اُمّهند. (الطبري) 35
کانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار. (الماوردي) 102، 138، 894
کانت خدیجة بنت خویلد عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل أن ینزل علیه القرآن. (الزهري) 172، 572، 965
کانت خدیجة بنت خویلد قبل النبيّ0 تحت أبي هالة. (أبوعبیدة) 61
كانت خدیجة بنت خویلد قد ذكرت لورقة بن نوفل. (ابن إسحاق) 888
کانت خدیجة تحت أبي هالة زرارة بن نبّاش .... (ابن بکّار و ...) 64
کانت خدیجة تدعی اُمّهند. (ابن عبّاس) 32
ص: 498
کانت خديجة تدعى في الجاهليّة الطاهرة. (ابن بکّار) 26
کانت خديجة تدعى في الجاهليّة الطاهرة. (أبونعیم و ...) 29
كانت خدیجة تقول .... (أبوهریرة) 972
کانت خدیجة توفّیت قبل أن تفرض الصلاة. (عروة بن الزبیر ) 554، 555، 1148
کانت خدیجة خیر نساء العالمین. (النبيّ) 324، 745، 1140
کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام. (نفیسة بنت اُمیّة) 90، 127، 192
کانت خدیجة عند عتیق ... ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة. (ابن قتیبة) 282
کانت خدیجة عند عتیق بن خالد المخزومي. (ابن قتیبة) 65
کانت خدیجة قبل أن یتزوّج بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبي هالة. (ابن حبّان) 67
کانت خدیجة قبل أن یتزوّج بها رسول الله عند عتیق .... (قتادة) 42
کانت خدیجة قبل أن ینکحها رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت عتیق .... (ابن بکّار) 63
کانت خدیجة قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) عند أبي هالة .... (البلاذري) 66
کانت خدیجة قبل عند أبي هالة .... (أبوالحسن الجرجاني) 71
کانت خدیجة قبل النبيّ تحت أبي هالة .... (اللیث بن سعد) 56
کانت خدیجة قبل النبيّ زوجة لعتیق بن عائذ المخزومي. (النووي) 77
کانت خدیجة قبله [أي قبل النبيّ] تحت عتیق .... (المقدسي) 79
کانت خدیجة قد ذکرت لورقة بن نوفل .... (ابن الجوزي) 75
کانت خدیجة له وزیر صدق. (المحبّ الطبري) 653
کانت خدیجة وزیر صدق لرسول الله(صلی الله علیه و آله). (المقدسي) 652
کانت خدیجة وزیرة صدق علی الإسلام. (ابن إسحاق) 292، 649
کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابنة ثمان وعشرین سنة. (ابن عبّاس) 183، 225
کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنت أربعین سنة. (القرطبي) 218
کانت سلمی مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب تقبل خدیجة في ولادها. (الواقدي) 529
کانت عجوز تأتي النبيّ فیبشّ بها ویکرمها. (عائشة) 393
کانت عجوز تختلف إلینا، والنبيّ یقبل إلیها. (عائشة) 426
کانت قبله عند عتیق بن عابد بن عمر بن مخزوم. (أبوبکر بن عثمان) 36
کانت لي من رسول الله(صلی الله علیه و آله) منزلة وجاه. (عمران بن حصین) 1150
کانت وفاة خدیجة وأبي طالب في عام واحد. (ابن إسحاق) 586
کانت وفاتها بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. (ابن عبدالبرّ) 607
کانت وفاتها بعد وفاة أبي طالب عمّه بثلاثة أیّام. (ابن قتیبة) 598
ص: 499
کانت وفاتها قبل أن تفرض الصلوات الخمس. (مجاهد) 565
کانت وفاتها قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بسبع سنین. (أبوالعبّاس القرطبي) 618
کتب عمر بن عبدالعزیز إلی أبيبکر بن حزم أن افحص لي .... (عتبة بن جبیرة الأشهلي) 299
کلّ أولاده من خدیجة إلّا إبراهیم. (أبوالفداء و ...) 526
کلّ أولاده9 من خدیجة خلا إبراهیم. (المسعودي) 503
كلّا، أبشر، فوالله لا یخزیك الله أبداً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 867، 871، 873
کلّا، والله ما كان ربّك یفعل ذلك بك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 874
كلّا، والله ما یخزیك الله أبداً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 869
كمل من الرجال كثیر .... (النبيّ) 803، 804، 805
كنّا ذات یوم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ أقبلت فاطمة (سلام الله عليها) تبكي. (ابن عبّاس) 820، 1161
كنّا عند النبيّ - صلّی الله علیه - إذ أقبلت فاطمة .... (ابن عبّاس) 714، 1141
کنّا نحن ذات یوم مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ أقبلت فاطمة - صلوات الله علیها - تبکي. (ابن عبّاس) 1160
کنت اُعالج البزّ في الجاهلیّة .... (حکیم بن حزام) 300
كنت امرء تاجراً، فقدمت للحجّ .... (عفیف الکندي) 1009، 1023
كنت بأجیاد الصغیر أرعی الغنم قبل أن یوحی إليّ. (النبيّ) 1033
كنت في الجاهلیّة عطّاراً، فقدمت مكّة .... (عفیف الکندي) 1010
کنیة خدیجة(علیها السلام) اُمّهند. (ابن إسحاق) 33، 58
كیف أقرأ؟ (النبيّ) 935، 936
كیف قلت؟ ... ورزقت منّي الولد إذ حرمتیه منّي. (النبيّ) 1041، 1042، 1043
کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس .... (النبيّ) 325، 326، 327، 381، 643
لا تبکي، فو الله إنّ الّذي خلقهما هو ألطف بهما منك. (النبيّ) 1141
لا تبکینّ فداك أبوك. (النبيّ) 721، 1145
لا تبکینّ یا بنیّة، فإنّ الّذي خلقهما ألطف بهما منّي ومنك. (النبيّ) 820، 1160
لا تخف فإنّي جبریل. (جبرئیل) 891
لا والله، ما أبدلني خیراً منها. (النبيّ) 661، 663
لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها .... (النبيّ) 366، 367، 657، 658، 661، 663، 698، 929،
930، 1047، 1048
لا یختلفون أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة. (ابن عبدالبرّ) 286
لبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بناته. (الزهري) 461
لخدیجة في الجنّة بیت من قصب، قصب اللؤلؤ. (النبيّ) 1149
ص: 500
لقد عوّضك الله من كبیرة السنّ. (عائشة) 1042، 1043
لقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي .... (النبيّ) 707
لم تذكرها حمراء الشدق وقد أبدلك الله خیراً منها؟ (عائشة) 928
لم تلد له امرأة من نسائه إلّا خدیجة. (الزهري) 1054
لم تلد له في شبابه غیر خدیجة. (أبوعبیدة) 1057
لِمَ غمرت یدك؟ (عائشة) 970
لم یتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل خدیجة غیرها .... (النووي) 266، 284
لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة. (أبوعبیدة) 60
لم یتزوّج النبيّ علی خدیجة حتّی ماتت. (الزهري) 277
لم یتزوّج النبيّ علی خدیجة حتّی ماتت. (عائشة) 273
لم یكن الله لیفعل بك ذاك یا ابن عبدالله. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 876
لم ینکح رسول الله امرأة غیرها حتّی ماتت. (ابن الجوزي) 288
لمّا أتت علیه خمس وعشرون سنة وشهران وعشرة أیّام خطب إلی خدیجة نفسها. (ابن فارس) 202
لمّا اُتي بعلي بن الحسین ورأس أبیه إلی یزید بالشام .... (الأوزاعي) 836
لمّا أدرکت فاطمة بنت رسول الله مدرك النساء خطبها أکابر قریش .... (اُمّسلمة و ...) 323، 654
لمّا أراد النبيّ أن یتزوّج خدیجة خطب أبوطالب. (محمّد بن عبدالله بن رافع) 150
لمّا استوی رسول الله وبلغ أشدّه .... (الزهري) 87، 124، 474
لمّا أكرم الله نبیّه9 بالنبوّة آمنت به خدیجة وبناته. (ابن إسحاق) 978
لمّا بلغ أباجعفر المنصور ظهور محمّد بن عبدالله المدینة .... (ابن أبيحرب و ...) 701، 840، 1029
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة .... (القرطبي) 104
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة .... (نفیسة بنت مُنیة) 92، 94، 129، 194، 228، 278، 886
لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة تزوّج خدیجة بنت خویلد. (أبوعمرو المدني) 187
لمّا بلغ النبيّ أربعین سنة .... (أبواللیث السمرقندي) 891
لمّا توفّي القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله) قالت خدیجة .... (الحسین بن علي) 446، 917
لمّا خرج محمّد بن عبدالله علی المنصور كتب إلیه المنصور. (المبرّد و ... ) 702، 841، 1030
لمّا رجعنا من سوق حباشة قلت لصاحبي .... (النبيّ) 125
لمّا صلّی النبيّ أوّل یوم الاثنین أمر خدیجة فصلّت معه آخر یوم الاثنین. (أبورافع) 995
لمّا فتح الله المدائن علی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و آله) في أیّام عمر .... (ابن عبّاس) 852
لمّا قدم معاویة المدینة أتاه وجوه الناس. (عوانة بن الحکم و ...) 845
لمّا قدم معاویة المدینة صعد المنبر فخطب ونال من علي. (ابن حمدون) 835
ص: 501
لمّا کان بنوهاشم وبنوالمطّلب في الشعب لا یبایعوا ولا یناکحوا .... (ابن کثیر) 307
لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن أمسك عن خدیجة. (النبيّ) 314
لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن لا تغشها. (النبيّ) 315
لمّا ماتت خدیجة اشتدّ ذلك علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) .... (عبدالله بن عبید) 632
لمّا ماتت خدیجة حزن علیها النبيّ. (حبیب مولی عروة) 630
للنبيّ9 ابنان: طاهر والطیّب. (المسیّب بن حزن) 482
لو كانت عجوز بنيأسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها! (عائشة) 386، 644، 665، 966، 1055
لها بیت من قصب اللؤلؤ، لا صخب فیه ولا نصب. (النبيّ) 1151
لئن كان هذا حقّاً یا خدیجة، إنّ محمّداً لنبيّ هذه الاُمّة. (ورقة بن نوفل) 888
لئن كنت صادقة إنّ زوجك لنبيّ. (ورقة بن نوفل) 874
لئن کنت صادقة لیوشکنّ نبيّ العرب أن یخرج. (صیقل صاحب کتب) 881
ما أبدلني الله بها خیراً منها .... (النبيّ) 364، 365، 368، 655، 656، 659، 660، 696، 697
700، 926، 927، 928، 931، 1046، 1049
ما اُراه إلّا نبيّ هذه الاُمّة الّذي بشّر به موسی وعیسی. (ورقة بن نوفل) 893
ما أقرأ؟ (النبيّ) 872، 874، 878، 879
ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق. (عائشة) 926، 1046
ما أكثر ما تكثر ذكر خدیجة .... (عائشة) 1045
ما أنا بقارئ. (النبيّ) 867، 869، 870، 871، 873
ما تذكر من عجوز حمراء الشدقین .... (عائشة) 662، 934
ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر. (عائشة) 1097
ما تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة(علیها السلام) حتّی ماتت. (عائشة) 274
ما جاءنا أبوحنیفة بشيء أعجب إلینا من هذا .... (سعید بن عبدالعزیز) 918
ما حسدت امرأة ما حسدت خدیجة. (عائشة) 354، 1098
ما حسدت من الناس ما حسدت خدیجة. (عائشة) 355، 1099
ما ذنبي أن رزقها الله منّي الولد ولم یرزقك؟ (النبيّ) 374، 1050
ما رأیت خدیجة قطّ، وما غرت علی امرأة قطّ أشدّ من غیرتي علی خدیجة. (عائشة) 328
ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة. (عائشة) 356، 1080، 1100
ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة. (عائشة) 330، 331، 332، 333، 335،
341، 344، 353، 357، 359، 361، 362، 376، 378، 382، 395، 396، 418، 419، 427، 1041، 1070، 1079، 1081، 1082، 1083، 1084
ص: 502
ما غرت علی امرأة قطّ ما غرت علی خدیجة. (عائشة) 336، 338، 339، 340، 342، 343، 360،
377، 383، 384، 1072، 1077، 1078
ما غرت علی نساء النبيّ إلّا علی خدیجة. (عائشة) 334
ما كان الله لیفعل بك سوء. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 883
ما لك یا سیّدة نساء قریش؟ (الراهب) 809، 902
ما ماتت خدیجة إلّا بعد الإسراء و .... (عروة بن الزبیر) 562
ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ! (الراهب) 887، 892
ما هذا الشیطان، إنّ هذا لملك یا ابن عمّ فاثبت، وأبشر. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 908
ما یبكیك یا فاطمة؟ (النبيّ) 714، 721، 1141، 1145
مات أبوطالب وخدیجة في السنة العاشرة من النبوّة. (الواقدي) 590، 639
ماتت خدیجة بمکّة قبل الهجرة بخمس سنین. (أبوعبیدة) 587
ماتت خدیجة بنت خویلد قبل مهاجر النبيّ بثلاث سنین. (ابن إسحاق) 581
ماذا تری؟ (ورقة بن نوفل) 870
ماذا تقول یا ابن أخي؟ (ورقة بن نوفل) 868
المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان. (علي) 120، 882، 1060
محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1023
محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة .... (عمرو بن أسد) 126، 143
محمّد یخطب خدیجة؟ هو الفحل لا یقدع أنفه. (ورقة بن نوفل) 142، 144
معاذ الله، ما كان الله لیفعل بك ذلك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 884
معشر أصحابي، بلّغوا عن نبیّكم محمّد .... (النبيّ) 716
معشر المسلمین، ألا أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 820
مكث رسول الله(صلی الله علیه و آله) وخدیجة یصلّیان سرّاً ما شاء الله. (الزهري) 1028
ممّا فُضّل به عليّ ابني صاحب البعیر .... (آدم) 646
من أراد هوان خدیجة أهانه الله. (النبيّ) 909
من أكرم الناس أباً واُمّاً، و .... (معاویة) 20، 713، 722، 726، 728، 729، 853، 857، 858، 860، 971
من تعرفون أکرم الناس .... (معاویة) 727، 859
من عرف خدیجة فقد عرف قدري .... (النبيّ) 862
من هذا الرجل الّذي نزل تحت هذه الشجرة؟ (الراهب) 887، 892
من هذه یا محمّد؟ (جبرئیل) 683، 684، 806
نزل جبریل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بما أرسل به. (عبدالله بن عمر) 684، 806
ص: 503
نزل جبریل علیه السلام علی النبيّ0، فقصّ علیه ما اُرسل به. (عبدالله بن عمر) 683
نعم، اذهب فاْئتني بأب كأبیهما، واُمّ كاُمّهما. (عمر بن الخطّاب) 852
نعم، ببیت من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. (عبدالله بن أبيأوفی) 1120
نعم، بشّرها ببیت في الجنّة من قصب. (عبدالله بن أبيأوفی) 1103، 1110، 1111
نعم المطيّ مطیّهما، ونعم الراكبان هما. (النبيّ) 730
نعم، هذا محمّد بن عبدالله ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1024
نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد وهو ابن خمس وعشرین سنة. (ابن الأثیر) 217
نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة. (الطبري) 200
نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن سبع وثلاثین سنة. (ابن جریج) 180
والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس. (النبيّ) 921، 922، 923
والله ما أبدلني الله خیراً منها. (النبيّ) 662، 934
وتدرین ما قالت؟ إنّها قالت کذا وکذا في خدیجة .... (النبيّ) 385
وجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة .... (عبدالله بن عبید) 633
وردت مكّة لأبتاع لأهلي من طیبها وعطرها. (عفیف الکندي) 810، 1011
ولد لرسول الله ثلاثة من خدیجة .... (ابن زید) 447
ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، وبه کان یکنّی. (الزبیري) 497
ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من خدیجة بمکّة عبدالله والقاسم. (هشام بن عروة) 484
ولد له9 ثلاث بنین - وقیل: أربعة بنین - من خدیجة و .... (الخرکوشي) 508
ولد له من خدیجة: القاسم و .... (ابن عبد ربّه) 505
ولد النبيّ القاسم، وهو أکبر ولده. (ابن بکّار) 499
وُلِدَت خدیجة بنت خویلد قبل الفیل بخمس عشرة سنة. (أبوبکر بن عثمان) 1
ولدت خدیجة بنت خویلد لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم وعبدالله. (محمّد بن فضالة) 480
ولدت خدیجة بنت خویلد للنبيّ9 الطاهر والقاسم. (الزبیري) 496
وُلِدَت خدیجة قبل الفیل بخمس عشرة سنة. (حکیم بن حزام) 2
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جمیع ولده إلّا إبراهیم. (المقدسي) 511
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ستّة: غلامین وأربع نسوة. (ابن عبّاس) 452
ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) غلامین وأربع نسوة. (ابن عبّاس) 451، 453
ولدت خدیجة لرسول الله القاسم .... (الزهري) 462، 466
ولدت خدیجة من النبيّ عبدالله بن محمّد .... (ابن عبّاس) 454
ولدت له أولاده کلّهم إلّا إبراهیم. (ابن الأثیر) 518
ص: 504
ولدت له خدیجة أربع نسوة، وعبدالله والقاسم. (ابن جریج) 444
ولدت له خدیجة غلامین وأربع بنات. (قتادة) 460
ولدت له خدیجة فاطمة وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة والقاسم والطاهر. (الزهري) 471
ولدت له خدیجة القاسم والطاهر وعبدالله والمطیّب. (عروة بن الزبیر) 457
ولدت له القبطیّة إبراهیم. (الزهري) 1054
ولدت له ولده کلّهم إلّا إبراهیم. (ابن إسحاق) 488
ولده علیه السلام کلّهم من خدیجة إلّا إبراهیم. (البرّي) 527
ولده9 کلّهم منها حاشا إبراهیم. (ابن رشد) 520
ویحك یا عبدالله! ایتني بجدّ مثل جدّهما .... (عمر بن الخطّاب) 851
ویحكنّ یا معشر نساء قریش ویحکنّ! 904
هذا ابن أخي علي بن أبي طالب بن عبدالمطّلب. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1010
هذا ابن أخي محمّد بن عبدالله .... (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1002، 1003، 1004، 1005، 1006
هذا ابن أخي محمّد، وهذا علي، وهذه خدیجة. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1013
هذا ابن أخي، هذا محمّد بن عبدالله .... (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1008، 1010
هذا البضع لا یقرع أنفه. (عمرو بن أسد) 128، 141
هذا رجل من قریش من أهل الحرم. (میسرة غلام خدیجة) 892
هذا علي بن أبي طالب ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1012، 1017
هذا محمّد بن عبدالله ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1012، 1015، 1017، 1018، 1020، 1021
هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي .... (أبوطالب) 149
هذا محمّد بن عبدالله یزعم أنّ الله أرسله. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1009
هذا الناموس الّذي أنزل الله تعالی علی موسی. (ورقة بن نوفل) 867، 869، 870، 871، 872، 873
هذا نبيّ. (نسطور الراهب) 223
هذه ابنة خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، هذه خدیجة زوج محمّد هذا. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1010
هذه امرأة کانت تأتینا أیّام خدیجة بمکّة. (النبيّ) 434، 535
هذه خدیجة بنت خویلد امرأة ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1012، 1020
هذه خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی سیّدة نساء قریش. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1011
هذه خدیجة بنت خویلد زوجة ابن أخي هذا. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1021
هذه خدیجة بنت خویلد زوجته. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1017
هذه خدیجة قد أتتك معها إناء فیه إدام طعام .... (جبرئیل) 296، 686، 1092
هذه خدیجة قد جاءت بحیس في غزرتها. (جبرئیل ) 294، 679
ص: 505
هذه صدّیقة اُمّتي. (النبيّ) 683، 684، 806
هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة(علیها السلام). (النبيّ) 425، 426
هذه کانت تتردّد إلینا في زمن خدیجة. (النبيّ) 436
هذه کانت تغشانا في عهد خدیجة. (النبيّ) 435، 539
هذه کانت صدیقة لخدیجة. (النبيّ) 432
هل كانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ (عائشة) 929، 1047
هل كانت إلّا عجوزاً، قد أخلف الله لك خیراً منها؟ (عائشة) 930، 1048
هلکت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین. (عروة بن الزبیر) 556، 634
هنیئاً یا رسول الله .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 1185
هو أشرف شراب الجنّة یشربه آل محمّد. (النبيّ) 1155، 912
هو جبریل، وقد أمرني أن أقرأ علیك السلام. (النبيّ) 1129
هو السلام، و .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 679
هو الفحل لا یُقرع أنفه. (ورقة بن نوفل) 145
هو محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي. (العبّاس بن عبدالمطّلب) 1011
هو والله الناموس الّذي اُنزل علی موسی. (ورقة بن نوفل) 868
هي اُمّأولاده کلّهم* إلّا إبراهیم. (النووي) 519
هي اُمّ أولاده کلّهم سوی إبراهیم. (أبومنصور ابن عساکر) 516
هي اُمّ زفر ماشطة خدیجة. (شیخ من أهل مکّة) 534
هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ ... وکانت قبله تحت أبي هالة .... (أبومنصور ابن عساکر) 76
هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف .... (أبومنصور ابن عساکر) 216، 265
هي أوّل من آمن بالنبيّ. (قتادة) 161
هي أوّل من آمن بالله - عزّ وجلّ - ورسوله. (ابن عبدالبرّ) 986
هي خدیجة بنت خویلد .... (ابن عبّاس) 6، 41
یا أباجعفر، بأيّ اُمّهاتي تمصّني؟ (عبدالله بن الحسن) 837، 838، 839
یا أباالفضل، أمر عظیم! (عفیف الکندي) 1010
یا أباالفضل، إنّ هذا الدین حدث فیكم. (ابن مسعود) 1002
یا أباالفضل، إنّ هذا الدین لم نكن نعرفه فیكم. (ابن مسعود) 1003، 1005، 1006، 1008
یا أباالقاسم، أین كنت؟ (خدیجة (سلام الله عليها) ) 878، 879
یا ابن أخي، إنّ خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة ذات تجارة عریضة. (أبوطالب) 98
یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي .... (أبوطالب) 97، 134
ص: 506
یا ابن أخي، قد بلغني أنّ خدیجة استأجرت فلاناً ببکرین. (أبوطالب) 86
یا ابن أخي، ماذا تری؟ (ورقة بن نوفل) 869، 871، 873
یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي .... (أبوطالب) 99، 137
یا ابن العمّ، أ تستطیع إذا جاءك هذا الّذي یأتیك أن تخبرني به؟ (خدیجة (سلام الله عليها) ) 900
یا ابن عمّ، اسمع من ابن أخیك. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 869، 871
یا ابن العمّ، إنّ صاحبي قد رأی شیئاً. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 891
یا ابن عمّ، إنّي قد رغبت فیك .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 129، 131، 148، 886، 887
یا ابن عمّ، هل تستطیع أن تخبرني بصاحبك .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 897، 908
یا أبه، إنّ الحسن والحسین خرجا من عندي البارحة .... (فاطمة (سلام الله عليها) ) 714، 1141
یا أمیرالمؤمنین، أعطني حقّي ممّا أفاء الله علی المسلمین. (الحسن بن علي) 852
یا أیّها الناس، ألا اُخبركم بخیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 721، 1145
یا أیّها الناس، لأعرفنّ ما اختلفتم فیه .... (النبيّ) 710، 913
یا أیّها الناس، هذا الحسین بن علي جدّه وجدّته في الجنّة، وأبوه واُمّه في الجنّة. (النبيّ) 1138
یا أیّها الناس، هل أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 714، 1141
یا بنيّ، إنّي اُرید أذکر لك أمراً، وإنّي منك محتشم. (أبوطالب) 105، 149
یا بنیّة، الّذي خلقهما هو ألطف بهما منّي ومنك. (النبيّ) 1161
یا بنیّة، لا تجزعي، فوالّذي بعثني بالنبوّة حقّاً إنّك سیّدة نساء العالمین. (النبيّ) 824
یا جبریل، هذه خدیجة. (النبيّ) 680، 1085
یا خدیجة، أ رأیت ما كنت أراه في المنام واُحدّثك به؟ (النبيّ) 936
یا خدیجة، إذا لقیت ضرائرك فأقرئیهنّ منّي السلام. (النبيّ) 1187
یا خدیجة، إنّ جبرئیل علیه السلام یقرئك السلام. (النبيّ) 689
یا خدیجة، إنّي رأی شخصاً بین السماء والأرض. (النبيّ) 891
یا خدیجة، ما اُراني إلّا قد عرض لي. (النبيّ) 874
یا خدیجة، هذا أخي الّذي یأتیني قد جاء. (النبيّ) 901
یا خدیجة، هذا جبریل قد جاءني. (النبيّ) 897، 908
یا خدیجة، هذا جبریل یقرئك السلام من ربّك. (النبيّ) 688، 689
یا خدیجة، هذا صاحبي الّذي یأتیني قد جاء. (النبيّ) 900
یا ربیعة اسمع منّي وعِهِ واحفظه وقِهِ .... (حذیفة بن الیمان) 712،916، 1139
یا رسول الله، أ تستطیع إذا جاءك هذا الّذي یأتیك .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 901
یا رسول الله، إنّ الحسن والحسین خرجا .... (فاطمة (سلام الله عليها) ) 721، 1145
ص: 507
یا رسول الله، إنّ الحسن والحسین قد غابا عنّي .... (فاطمة (سلام الله عليها) ) 730
یا رسول الله، إنّ عائشة بنیّة فلا تؤاخذها. (اُمّرومان) 385، 797
یا رسول الله، إنّي أراك قد دخلتك خلّة لفقد خدیجة. (خولة بنت حکیم) 631، 634
یا رسول الله، بل اُصدّق الله ورسوله. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 917
یا رسول الله، خدیجة قد أتت معها إناء فیه إدام. (جبرئیل) 687
یا رسول الله، درّت لبینة القاسم .... (خدیجة (سلام الله عليها) ) 446، 917
یا رسول الله، قد أبدلك الله بكبیرة السنّ حدیثة السنّ. (عائشة) 1050
یا رسول الله، لا تغمر یدیك! (عائشة) 1050
یا رسول الله، لابنة الحمراء أوحش من رأیته تقطع اللحم؟ (عائشة) 385، 797
یا رسول الله، ما لك ولعائشة؟ .... (اُمّرومان) 387، 970
یا رسول الله، ناولني أحد الصبیّین لأحمله عنك. (أبوبکر) 730
یا سیّدة نساء قریش، ذلك أمین الله (الراهب) 809، 902
یا عائشة، إنّها کانت تأتینا زمان خدیجة. (النبيّ) 421
یا عبّاس، أمر عظیم! (عفیف الکندي) 1011، 1012، 1013، 1017، 1020، 1024
یا عبّاس، إنّي أری أمراً عظیماً! (عفیف الکندي) 1021
یا عبّاس، ما هذا؟ (عفیف الکندي) 1009، 1015، 1023
یا عدّاس، أخبرني عن جبریل. (خدیجة (سلام الله عليها) ) 885
یا علي، خیر نساء العالمین أربع .... (النبيّ) 791
یا عمران، إنّ لك عندنا منزلة وجاهاً. (النبيّ) 1150
یا عیسی ... بلّغ بین یدیك .... (حدیث قدسي) 666، 667، 1037، 1040، 1062، 1064
یا عیسی ... خذ كتاب الإنجیل بقوّة .... (حدیث قدسي) 1038
یا ماصّ بظر اُمّه. (المنصور العبّاسي) 839
یا محمّد، ائت خدیجة. (جبرئیل) 678
یا محمّد، (اقْرَأْ). (جبرئیل) 874
یا محمّد، أقرئ خدیجة منّي السلام .... (جبرئیل) 682، 1091
یا محمّد، أقرئ علی خدیجة من ربّها السلام. (جبرئیل) 689
یا محمّد، أنا جبریل، وأنت رسول الله. (جبرئیل) 872
یا محمّد، أنت رسول الله .... (جبرئیل) 872، 878، 879
یا محمّد، إنّهما في مکان کذا وکذا. (جبرئیل) 730
یا محمّد، قد عرفت فیك العلامات كلّها .... (بحیرا الراهب) 895
ص: 508
یا محمّد، لو حدّثتك بفضائل خدیجة .... (جبرئیل) 675
یا معاشر المسلمین، هل أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 715، 937، 1158
یا معشر العرب، شاهت الوجوه! (محمّد ابن الحنفیّة) 832، 833
یا معشر المسلمین، ألا أدلّكم علی خیر الناس جدّاً وجدّة؟ (النبيّ) 717، 730، 1160، 1161
یا معشر الناس، فمن عرفني فقد عرفني .... (السجّاد) 836
یا موسی، اسمع وانصت واحفظ .... (حدیث قدسي) 807، 1039، 1061
یا نساء تیماء، إنّه سیكون في بلدكنّ نبيّ یقال له أحمد. 875
یتوهّم العوامّ أنّي أبغض علیّاً وولده .... (هارون الرشید) 820
یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ. (عالم یهودي) 898
ص: 509
أ تبكر أم أنت العشیّة رائح /وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح. ورقة بن نوفل (12) 888
إن یك حقّاً یا خدیجة فاعلمي /حدیثك إیّانا فأحمد مرسل. ورقة بن نوفل (7) 889، 900
لا تزهدي خدیج في محمّد /جلد یضيء کضیاء الفرقد. رجل من قریش (1) 124
لا تزهدي خدیج في محمّد /جلد یضيء مثل ضوء الفرقد. رجل من قریش (1) 125
وانظم إلی سلك من تهدي الثناء له /أزواجه فلهنّ الشأن والخطر. الکلاعي (4) 831
یا للرجال لصرف الدهر والقدر /وما لشيء قضاه الله من غیر. ورقة بن نوفل (12) 889
ص: 510
ص: 511
1. إتحاف الخیرة المهرة بزوائد المسانید العشرة. أحمد بن أبيبکر ابن إسماعیل البوصیري (م 840ق). تحقیق أبيعبدالرحمان عادل بن سعد و ... . الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة الرشد، 1419ق.
2. الإجابة لإیراد ما استدرکته عائشة علی الصحابة. بدرالدین محمّد بن بهادر بن عبدالله الزرکشي (م 794ق). تحقیق سعید الأفغاني. الطبعة الاُولی: بیروت، المکتب الإسلامي، 1358ق.
3. الآحاد والمثاني. أبوبکر أحمد بن عمرو بن الضحّاك الشیباني ابن أبيعاصم (م 287ق). تحقیق باسم فیصل أحمد الجوابرة. الطبعة الاُولی: الریاض، دار الرایة، 1411ق.
4. أحادیث الشیوخ الثقات (المشیخة الکبری). أبوبکر محمّد بن عبدالباقي البزّاز الأنصاري (م 535ق). تحقیق حاتم بن عارف العوني. الطبعة الاُولی: دار عالم الفوائد للنشر والتوزیع، 1422ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
5. الأحادیث المختارة أو المستخرج من الأحادیث المختارة ممّا لم یخرجه البخاري ومسلم في صحیحهما. ضیاءالدین محمّد بن عبدالواحد المقدسي (م 643ق). تحقیق عبدالملك بن عبدالله دهیش. الطبعة الثالثة: بیروت، دار خضر، 1420ق.
6. الإحسان في تقریب صحیح ابن حبّان. أبوحاتم محمّد بن حبّان البُستي (م 354ق). ترتیب الأمیر علاء الدین علي بن بلبان الفارسي (م 739ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1408ق.
7. أحکام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل. أبوبکر أحمد بن محمّد الخلّال (م 311ق). تحقیق سیّد کسروي حسن. الطبعة الاُولی، بیروت، دار الکتب العلمیّة. 1414ق.
8. الأحکام الشرعیّة الکبری. أبومحمّد عبدالحقّ بن عبدالرحمان الإشبیلي (م 582ق). تحقیق أبيعبدالله حسین بن عکاشة. الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة الرشد، 1422ق.
9. أحکام النساء. جمالالدین أبوالفرج عبدالرحمان بن علي بن محمّد ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق عکاشة عبدالمنّان الطیبي. بیروت، دار یوسف.
ص: 512
1. إحیاء علوم الدین. أبوحامد محمّد بن محمّد الغزّالي (م 505ق). تحقیق أبيحفص سیّد بن إبراهیم بن صادق بن عمران. الطبعة الاُولی: القاهرة، دار الحدیث، 1412ق.
* أخبار أصبهان - ذکر أخبار أصبهان
2. أخبار مکّة في قدیم الدهر وحدیثه. أبوعبدالله محمّد بن إسحاق بن العبّاس المکّي الفاکهي (م 272ق). تحقیق عبدالملك بن عبدالله دهیش. الطبعة الثانیة: بیروت، دار خضر، 1414ق.
3. أخبار الدولة العبّاسیّة وفیه أخبار العبّاس وولده. مؤلّف من القرن الثالث الهجري. تحقیق عبدالعزیز الدوري و ... . بیروت، دار الطلیعة للطباعة والنشر، 1971م.
4. الآداب. أبوبکر أحمد بن الحسین بن علي البیهقي (م 458ق). تعلیق أبيعبدالله السعید المندوه. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الکتب الثقافیّة، 1408ق.
5. آداب الصحبة. المطبوع في مجموعۀ آثار أبوعبدالرحمان سلمي. أبوعبدالرحمان محمّد بن الحسین السلمي (م 412ق). گردآوری نصرالله پورجوادي. چاپ دوم: تهران، مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، 1388ش.
6. أدب مجالسة المشایخ. المطبوع في مجموعۀ آثار أبوعبدالرحمان سلمي. أبوعبدالرحمان محمّد بن الحسین السلمي (م 412ق). گردآوری نصرالله پورجوادي. چاپ دوم: تهران، مؤسّسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، 1388ش.
7. الأدب المفرد. أبوعبدالله محمّد بن إسماعیل البخاري (م 256ق). الطبعة الثانیة: القاهرة، قصي محبّالدین الخطیب، 1379ق.
8. الأربعون المنتقی من مناقب المرتضی علیه ر ضوان العليّ الأعلی. أبوالخیر أحمد بن إسماعیل الطالقاني القزویني (م 590ق). تحقیق السیّد عبدالعزیز الطباطبائي.المطبوع ضمن مجلّة تراثنا، العدد الأوّل، السنة الاُولی: قم، مؤسّسة آل البیت3 لإحیاء التراث، 1405ق.
9. کتاب الأربعین في مناقب اُمّهات المؤمنین. أبومنصور عبدالرحمان ابن عساکر. تحقیق محمّد أحمد عبدالعزیز. القاهرة، مکتبة التراث الإسلامي.
* أزواج النبيّ - المنتخب من کتاب أزواج النبيّ
10. الأسامي والکُنی. أبوأحمد محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق الکرابیسي (م 378ق). تحقیق یوسف بن محمّد الدخیل. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، دار الغرباء الأثریّة، 1994م.
11. اُسد الغابة في معرفة الصحابة. عزّالدین علي بن أبيالکرام محمّد بن محمّد بن عبدالکریم الشیباني
(م 630ق). بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1377ق.
12. الاستیعاب في معرفة الأصحاب. أبوعمر یوسف بن عبدالله بن محمّد بن عبدالبرّ (م 463ق). تحقیق علي محمّد البجاوي. مصر، مکتبة نهضة مصر ومطبعتها.
13. إسلام
زید بن حارثة وغیره من أحادیث الشیوخ.
أبوالقاسم تمّام بن محمّد بن عبدالله بن الجنید البجلي الرازي (م 414ق). تحقیق محمّد صباح منصور. الطبعة الاُولی: بیروت، دار البشائر الإسلامیّة، 1424ق.
ص: 513
1. الإشارات إلی معرفة الزیارات. أبوالحسن علی بن أبيبکر الهروي (م 611ق). تحقیق جانین سوردیل - طومین. دمشق، المعهد الفرنسي بدمشق للدراسات العربیّة، 1953م.
2. الأشراف. المطبوع في موسوعة ابن أبيالدنیا. أبوبکر عبدالله بن محمّد بن عبید القرشي المعروف بابن أبيالدنیا (م 281ق). الطبعة الاُولی: بیروت، مکتبة العصریّة، 1429ق.
3. الإشراف علی معرفة الأطراف. أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي الدمشقي المعروف بابن عساکر (م 571ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 920.
4. الإصابة في تمییز الصحابة. شهابالدین أحمد بن علی بن حجر العسقلاني (م 852ق). دراسة وتحقیق عادل أحمد عبدالموجود و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1415ق.
5. اُصول الدین. أبومنصور عبدالقاهر بن طاهر التمیمي البغدادي (م 429ق). الطبعة الاُولی: استانبول، مطبعة الدولة، 1346ق.
6. الأضداد. أبوحاتم سهل بن محمّد بن عثمان بن زید السجستاني (م 250ق). تحقیق أوغت هفنر. بیروت، الطبعة الکاثولیکیة الآباء الیسوعیّین، 1912م.
7. الاعتقاد والهدایة إلی سبیل الرشاد. أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقي (م 458ق). تحقیق کمال یوسف الحوت. الطبعة الثانیة: بیروت، عالم الکتب، 1405ق.
8. الأعلاق النفیسة. أبوعلي أحمد بن عمر بن رسته الأصبهاني (م 290ق). مدینة لیدن، مطبع بریل، 1891م.
9. الإعلام بما في دین النصاری من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام. أبوعبدالله محمّد بن أحمد شمسالدین القرطبي (م 671 ق). تحقیق أحمد حجازي السقّا. القاهرة، دار التراث العربي.
10. إعلام النبوّة. أبوالحسن علي بن محمّد الماوردي (م 450 ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1406ق.
11. أعمار الأعیان. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق محمود محمّد الطناحي. الطبعة الاُولی: القاهرة، مکتبة الخانجي، 1414ق.
12. الاکتفاء بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء. أبوالربیع سلیمان بن موسی الکلاعي (م 634ق). تحقیق محمّد کمالالدین عزّالدین علي. الطبعة الاُولی: بیروت، عالم الکتب، 1417ق.
13. أمارات النبوّة. أبوإسحاق إبراهیم بن یعقوب الجوزجاني (م 259ق). الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
14. أمالي ابن بشران. أبوالقاسم عبدالملك بن محمّد بن عبدالله بن بشران (م 430ق). تضبیط النصّ أبيعبدالرحمان عادل بن یوسف العزازي. الطبعة الاُولی: الریاض، دار الوطن، 1418ق.
15. أمالي المحاملي - بروایة ابن البیّع - . أبوعبدالله الحسین بن محمّد بن إسماعیل المحاملي (م 330ق). تحقیق إبراهیم القیسي. الطبعة الاُولی: عمّان، الاُردن، المکتبة الإسلامیّة، دار ابن القیّم، 1412ق.
ص: 514
1. الأمالي. المطبوع في جمهرة الأجزاء الحدیثیّة. أبوبکر محمّد بن محمّد بن سلیمان بن الحارث الباغندي (م 312ق). تخریج محمّد زیاد عمر تکلة. تقدیم عبدالقادر الأرناؤوط. الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة العبیکان، 1421ق.
2. الأنباء المستطابة في مناقب الصحابة والقرابة. هبة الله بن عبدالله أبوالقاسم القفطي المعروف بابن سیّد الکلّ (م 697ق). تحقیق عبدالجبّار زکار و ... . الطبعة الاُولی: دمشق، دار حسّان، 1412ق.
3. إمتاع الأسماع بما للنبيّ9 من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع. تقيالدین أحمد بن علي بن عبدالقادر بن محمّد المقریزي (م 845ق). تحقیق محمّد عبدالحمید النمیسي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1420ق.
* أنساب الأشراف - کتاب جمل من أنساب الأشراف
* أنساب القرشیّین - التبیین في أنساب القرشیّین
4. أنوار التنزیل وأسرار التأویل. ناصرالدین أبيسعید عبدالله بن عمر بن محمّد الشیرازي البیضاوي (م 685ق). مصر، مطبعة مصطفی محمّد.
5. الأنوار في شمائل النبيّ المختار9. الحسین بن مسعود بن محمّد الفرّاء البغوي (م 510ق). تعلیق وتخریج عمرو سیّد شوکت. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1426ق.
6. الأوائل. أبوعروبة الحسین بن أبيمعشر محمّد بن مودود بن حمّاد الحرّاني (م 318ق). تحقیق مشعل بن باني الجبرین المطیري. الطبعة الاُولی: بیروت، دار ابن حزم، 1424ق.
7. الأوائل. أبوبکر أحمد بن أبيعاصم النبیل (م 287ق). تحقیق أبوهاجر محمّد السعید بن بسیوني زغلول. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1407 ق.
8. الأوائل. أبوالقاسم سلیمان بن أحمد الطبراني (م 360ق). تحقیق وتخریج محمّد شکور بن محمود الحاجي أمریر. الطبعة الثالثة: بیروت، دار الفرقان - مؤسّسة الرسالة، 1408ق.
9. الأوائل. أبوهلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسکري (م بعد 395ق). تحقیق محمّد المصري و ... دمشق، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 1975ق.
10. أوجز السیر لخیر البشر. أبوالحسین أحمد بن فارس الرازي (م 395ق). تحقیق محمّد محمود حمدان. الطبعة الاُولی: القاهرة، دار الرشاد، 1413ق.
11. أهوال القبور وأحوال أهلها إلی النشور. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق خالد عبداللطیف السبع العلمي. الطبعة الثالثة: بیروت، دار الکتاب العربي، 1414ق.
12. إیضاح الإشکال. أبوالفضل محمّد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشیباني المعروف بابن القیسراني (م 507ق). تحقیق باسم الجوابرة. الطبعة الاُولی: الکویت، مکتبة المعلّا، 1408ق.
13. الإیمان. محمّد بن إسحاق بن یحیی بن مندة (م 395ق). تحقیق علي بن محمّد بن ناصر الفقیهي. الطبعة الثالثة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1407ق.
ص: 515
1. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار3. محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (م 1110ق). الطبعة الثانیة: بیروت، مؤسّسة الوفاء، 1403ق.
2. البحر الزخّار المعروف بمسند البزّار. أبوبکر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق العتکي البزّار (م 292ق). تحقیق محفوظ الرحمان زین الله. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، مکتبة العلوم والحکم، 1430ق.
3. البحر المحیط. محمّد بن یوسف الشهیر بأبي حیّان الأندلسي الغرناطي (م 754ق). الطبعة الثانیة: بیروت، دارالفکر، 1403ق.
4. البدء والتاریخ. أبوزید مطهّر بن طاهر المقدسي (م بعد 355ق). مکتبة الثقافة الدینیّة.
5. البدایة والنهایة. إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقي أبوالفداء (م 774ق). الطبعة الاُولی: مصر، مطبعة السعادة، 1351ق.
6. بستان العارفین. أبواللیث نصر بن محمّد السمرقندي الحنفي (م 375ق). دار الطباعة العامرة، 1289ق.
7. بغیة الباحث عن زوائد مسند الحارث. نورالدین علي بن سلیمان بن أبيبکر الهیثمي الشافعي (م 282ق). تحقیق ودراسة حسین أحمد صالح الباکري. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، الجامعة الإسلامیّة بالمدینة المنوّرة، 1413ق.
8. البنات ربائب. السیّد جعفر مرتضی العاملي. الطبعة الاُولی: قم المقدّسة، دلیل ما، 1386ق.
9. بنات النبيّ أم ربائبه. السیّد جعفر مرتضی العاملي. الطبعة الثانیة: بیروت، المرکز الإسلامي للدراسات، 1423ق.
10. البیان والتبیین. أبوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ (م 255ق). تحقیق عبدالسلام محمّد هارون. الطبعة الخامسة: مصر، دار سُحنون، 1411ق.
11. تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام. شمسالدین محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (م 748ق). تحقیق عمر عبدالسلام تدمري. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الکتب العربي، 1409ق.
12. تاریخ الاُمم والملوك. أبوجعفر محمّد بن جریر الطبري (م 310ق). تحقیق محمّد أبوالفضل إبراهیم. الطبعة الثانیة: بیروت، دار التراث، 1387ق.
13. التاریخ الأوسط. محمّد بن إسماعیل البخاري (م 256ق). دراسة وتحقیق تیسیر بن سعد أبوحیمد. الطبعة الثانیة: الریاض، مکتبة الرشد - ناشرون، 1429ق.
14. تاریخ بغداد (مدینة السلام). أبوبکر أحمد بن علي بن ثابت الخطیب البغدادي (م 463ق). دراسة وتحقیق مصطفی عبدالقادر عطا. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1417ق.
15. تاریخ أبيزرعة الدمشقي. عبدالرحمان بن عمرو بن عبدالله بن صفوان النصري (م 281ق). تحقیق شکرالله بن نعمة الله القوجاني.
16. تاریخ الصحابة الّذین روي عنهم الأخبار. أبوحاتم محمّد بن حبّان التمیمي البستي (م 354ق). تحقیق بوران الضنّاوي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1408ق.
ص: 516
* تاریخ الطبري - تاریخ الاُمم والملوك
1. التاریخ
الکبیر. أحمد بن زهیر بن حرب بن شدّاد الحربي النسائي أبوبکر ابن أبي خیثمة (م 279ق). تحقیق أبي عبدالله عماد بن ربیعي بن عبدالحمید. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 2009م.
2. تاریخ مدینة دمشق. أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساکر (م 571ق). تحقیق علي شیري. الطبعة الاُولی: بیروت: دارالفکر، 1415ق.
3. تاریخ الموصل. أبوزکریّا یزید بن محمّد بن إیاس بن القاسم الأزدي (م 334ق). تحقیق علي حبیبة. القاهرة، لجنة إحیاء التراث الإسلامي، 1387ق.
4. تأویلات القرآن. أبومنصور محمّد بن محمّد الماتریدي السمرقندي (م 333ق). تحقیق أحمد وانلي اُوغلي. الطبعة الاُولی: إستانبول، دار المیزان، 2005م.
5. تاریخ ابن الوردي. زینالدین عمر بن مظفّر الشهیر بابن الوردي (م 749ق). الطبعة الثانیة: النجف، المطبعة الحیدریّة، 1389ق.
6. التبصرة. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق مصطفی عبدالواحد. الطبعة الاُولی: القاهرة، عیسی البابي الحلبي وشرکاء، 1390ق.
7. التبیین في أنساب القرشیّین. موفّق الدین أبومحمّد عبدالله بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي (م 620ق). تحقیق وتعلیق محمّد نایف الدلیمي. الطبعة الثانیة: بیروت، عالم الکتب، 1988ق.
8. تجارب الاُمم. أبوعلي مسکویه الرازي أحمد بن محمّد (م 421ق). تحقیق أبيالقاسم الإمامي. الطبعة الثانیة: طهران، دار سروش للطباعة والنشر، 1379ش.
9. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. جمالالدین أبوالحجّاج یوسف بن عبدالرحمان المزّي (م 472ق). تحقیق عبدالصمد شرفالدین. بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1965م.
10. تخریج
الأحادیث والآثار الواقعة في تفسیر الکشّاف.
أبومحمّد جمالالدین عبدالله بن یوسف بن محمّد الزیلعي (م 762ق). تحقیق عبدالله بن عبدالرحمان السعد. الطبعة الاُولی: الریاض، دار نشر و ... ، 1414ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
11. التدوین في أخبار قزوین. عبدالکریم بن محمّد الرافعي القزویني (من أعلام القرن السادس ق). تحقیق عزیزالله العطاردي. بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1408ق.
12. التذکرة الحمدونیّة. محمّد بن الحسن بن محمّد بن علي بن حمدون (م 562ق). تحقیق إحسان عبّاس و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار صادر، 1996م.
13. تذکرة الخواصّ من الاُمّة بذکر خصائص الأئمّة3. یوسف بن قُزُغلي البغدادي المعروف بسبط ابن الجوزي (م 654ق). تحقیق حسین تقيزاده. الطبعة الاُولی: قم، مرکز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البیت3، 1426ق.
14. ترکة النبيّ. أبوإسماعیل حمّاد بن إسحاق بن إسماعیل الأزدي (م 267ق). تحقیق أکرم ضیاء العمري. الطبعة الاُولی: 1404ق.
ص: 517
1. تسمیة أزواج النبيّ وأولاده. أبوعبیدة معمر بن المثنّی البصري. تحقیق کمال یوسف الحوت. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الجنان، 1410ق.
2. تعلیق التعلیق علی صحیح البخاري. أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (م 852ق). تحقیق سعید عبدالرحمان موسی القزقي. الطبعة الاُولی: بیروت، المکتب الإسلامي و ... ، 1405ق.
3. التفسیر البسیط. أبوالحسن علي بن أحمد بن محمّد بن علي الواحدي (م 468ق). الطبعة الاُولی: السعودیّة، عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامیّة - ، 1430ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
4. تفسیر الخازن المسمّی لباب التأویل في معاني التنزیل. أبوالحسن علاءالدین علي بن محمّد البغدادي الصوفي المعروف بالخازن (م 741ق). وبهامشه تفسیر البغوي. مصر، المکتبة التجاریّة الکبری.
5. تفسیر العیّاشي. أبوالنضر محمّد بن مسعود بن عیّاش السلمي السمرقندي المعروف بالعیّاشي (م 320ق). تحقیق السیّد هاشم الرسولي المحلّاتي. طهران، المکتبة العلمیّة الإسلامیّة، 1380ق.
6. تفسیر فرات الکوفي. فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفي (م القرن الرابع). تحقیق محمّد الکاظم. الطبعة الاُولی: طهران، مؤسّسة الطبع والنشر لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1410ق.
7. تفسیر السلمي (حقائق التفسیر). أبوعبدالرحمان محمّد بن الحسین بن موسی الأزدي السلمي (م 412ق). تحقیق سیّد عمران. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1421ق.
8. تفسیر القرآن العزیز (تفسیر عبدالرزّاق). أبوبکر عبدالرزّاق بن همّام الصنعاني (م 211ق). تحقیق عبدالمعطي أمین قلعجي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المعرفة، 1411ق.
9. تفسیر القرآن العظیم (تفسیر ابن کثیر). إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقي أبوالفداء (774ق). بیروت، دار الأندلس.
* التلقیح - تلقیح فهوم أهل الأثر في عیون التاریخ والسیر
10. تلقیح فهوم أهل الأثر في عیون التاریخ والسیر. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). الطبعة الاُولی: بیروت، شرکة دار الأرقم بن أبيالأرقم، 1418ق.
11. تنبیه الغافلین بأحادیث سیّد الأنبیاء والمرسلین. نصر بن محمّد بن إبراهیم أبواللیث السمرقندي (م 373ق). تصحیح الشیخ أحمد سلام. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1406ق.
12. تهذیب الأسرار. عبدالملك بن محمّد النیسابوري الخرکوشي (م 407ق). تحقیق بسّام محمّد بارود. أبوظبي، المجمع الثقافي، 1999م.
* تهذیب الأسماء - تهذیب الأسماء واللغات
13. تهذیب الأسماء واللغات. أبوزکریّا یحیی بن شرف النووي الجاوي الدمشقي (م 676ق). تحقیق عادل مرشد و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الرسالة العالمیّة، 1430ق.
14. تهذیب التهذیب. أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (م 852ق). الطبعة الاُولی: الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامیّة، 1325ق.
ص: 518
1. تهذیب الکمال في أسماء الرجال. جمالالدین أبوالحجّاج یوسف بن عبدالرحمان المزّي (م 742ق). تحقیق بشّار عوّاد معروف. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1402ق.
2. الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ. أبوبکر محمّد بن إبراهیم الأصبهاني المشهور بابن المقرئ (م 381ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
3. الثقات. محمّد بن حبّان بن أحمد أبوحاتم التمیمي البستي (م 354ق). الطبعة الاُولی: الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیّة، 1393ق.
4. ثمار القلوب في المضاف والمنسوب. أبومنصور عبدالملك بن محمّد بن إسماعیل الثعالبي النیسابوري
(م 429ق). تحقیق محمّد أبوالفضل إبراهیم. مصر، دار المعارف، 1384ق.
5. الجامع. المطبوع في آخر المصنّف لعبد الرزّاق. أبوعروة معمر بن راشد بن أبيعمرو الأزدي (م 153ق). تحقیق حبیب الرحمان الأعظمي. الطبعة الثانیة: بیروت، المکتب الإسلامي، 1403ق.
6. جامع الاُصول في أحادیث الرسول9. المبارك بن محمّد الشیباني أبوالسعادات مجدالدین المعروف بابن الأثیر الجزري الموصلي (م 606ق). تحقیق أیمن صالح شعبان. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1418ق.
7. الجامع بین الصحیحین. أبونعیم عبیدالله بن الحسن الحدّاد (م 517ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 905.
8. جامع البیان عن تأویل آي القرآن (تفسیر الطبري). أبوجعفر محمّد بن جریر الطبري (م 310ق). بیروت، دار الفکر، 1408ق.
9. الجامع لأحکام القرآن (تفسیر القرطبي). أبوعبدالله محمّد بن أحمد القرطبي (م 671ق). القاهرة، دار الکتب المصریّة، 1365ق.
10. الجامع الکبیر. أبوعیسی محمّد بن عیسی بن سورة الترمذي (م 297ق). تحقیق بشّار عوّاد معروف. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الغرب الإسلامي، 1998م.
11. جزء ألف دینار. أبوبکر أحمد بن جعفر القطیعي (م 368ق). تحقیق بدر بن عبدالله البدر. الطبعة الاُولی: کویت، دار النفائس، 1993م، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
* الجزء الأوّل من حدیث أبيبکر الأنباري - حدیث أبيبکر الأنباري (1)
12. الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي من حدیث القطیعي. أبوحفص عمر بن جعفر بن عبدالله بن أبيالسري البصري الورّاق (م 357ق). روایة الحسن بن علي الجوهري. المخطوط، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
جزء فیه حدیث أبيسعید الأشجّ. أبوسعید عبدالله بن سعید الکندي الأشجّ (م 257ق). تحقیق أبونجید
ص: 519
1. إسماعیل بن محمّد. الطبعة الاُولی: دار المغني للنشر والتوزیع، 1424ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
2. جزء فیه منتقی من سیرة ابن هشام. المطبوع ضمن مجموعة باسم الفوائد. محمّد بن عبدالله المظفّري الشافعي (م بعد 649ق). تحقیق خلاف محمود عبدالسمیع. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1423ق.
3. جزء فیه من عوالي هشام بن عروة وغیره. أبوالحجّاج یوسف بن خلیل بن عبدالله الدمشقي (م 648ق). تحقیق أبيعبدالله حمزة الجزائري. الطبعة الاُولی: الدار الأثریّة، 2009م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
4. جزء من حدیث أبي علي الصوّاف. أبوعلي محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصوّاف (م 359ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
5. الجلیس
الصالح الکافي والأنیس الناصح الشافي.
أبوالفرج المعافی بن زکریّا النهرواني الجریري (م 390ق). دراسة وتحقیق محمّد موسی الخولي و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، عالم الکتب، 1981م.
6. الجمع بین الصحیحین. محمّد بن فتوح الحمیدي (م 488ق). تحقیق علي حسین البوّاب. الطبعة الاُولی: بیروت، دار ابن حزم، 1419ق.
7. الجمع بین الصحیحین. أبوحفص عمر بن بدر الموصلي (م 622ق). تحقیق صالح أحمد الشامي. الطبعة الاُولی: بیروت، المکتب الإسلامي، 1416ق.
8. کتاب جمل من أنساب الأشراف. أحمد بن یحیی بن جابر البلاذري (م 279ق). تحقیق سهیل زکّار و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الفکر، 1417ق.
9. جمهرة أنساب العرب. أبومحمّد علي بن أحمد بن سعید بن حزم الأندلسي (م 456ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1403ق.
10. جمهرة نسب قریش وأخبارها. أبوعبدالله الزبیر بن بکّار الزبیري القرشي (م 256ق). تحقیق عبّاس هانئ الجراخ. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 2010م.
11. جواهر العقدین في فضل الشرفین. علي بن عبدالله الحسني السمهودي (م 911ق). دراسة وتحقیق موسی بناي العلیلي. بغداد، وزارة الأوقاف والشؤون الدینیّة، 1405ق.
12. الجواهر المضیّة في طبقات الحنفیّة. أبومحمّد عبدالقادر بن محمّد ابن أبيالوفاء القرشي الحنفي (م 775ق). تحقیق عبدالفتّاح محمّد الحلو. الطبعة الثانیة: الریاض، هجر للطباعة والنشر، 1413ق.
13. الجوهرة في نسب النبيّ وأصحابه العشرة. محمّد بن أبيبکر الأنصاري التلمساني المعروف بالبرّي (م بعد 645ق). تحقیق محمّد التونجي. الطبعة الاُولی: الریاض، دار الرفاعي، 1403ق.
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبيطالب. شمسالدین أبوالبرکات محمّد بن أحمد الدمشقي
ص: 520
1. الباعوني الشافعي (م 871ق). تحقیق محمّد باقر المحمودي. الطبعة الاُولی: قم، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیّة، 1415ق.
2. الجزء الخامس من کتاب الأفراد. أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهین (م 385ق). تحقیق بدر بن عبدالله البدر. المطبوع ضمن مجموع فیه من مصنّفات ابن شاهین. الطبعة الاُولی: الکویت، دار ابن الأثیر، 1415ق.
3. جزء فیه المنظوم والمنثور من الحدیث النبويّ. أبوالحسین عفیف بن محمّد الخطیب البوشنجي (م بعد 440ق). تحقیق محمّد صباح منصور. الطبعة الاُولی: بیروت، دار البشائر الإسلامیّة، 1423ق.
4. الحاوي الکبیر. أبوالحسن علي بن محمّد الماوردي البصري (م 450ق). تحقیق علي محمّد معوّض و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1414ق.
5. الحدائق في علم الحدیث والزهدیات. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق مصطفی السبکي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1408ق.
6. حدیث أبيبکر الأنباري (1). أبوبکر محمّد بن جعفر بن محمّد بن الهیثم الأنباري (م 360ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
7. حدیث أبيالحسن السکّري. المطبوع ضمن مجموع فیه مصنّفات أبيالحسن ابن الحمّامي وأجزاء حدیثیّة اُخری. أبوالحسن علي بن عمر بن محمّد بن الحسین بن شاذان الختّلي السکّري الحضرمي (م 386ق). تحقیق نبیل سعدالدین جرار. الطبعة الاُولی: أضواء السلف، 1425ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
8. حدیث الزهري. أبوالفضل عبیدالله بن عبدالرحمان الزهري القرشي (م 381ق). تحقیق حسن بن محمّد بن علي شبالة البلوط. الطبعة الاُولی: الریاض، أضواء السلف، 1418ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
9. حدیث السرّاج. أبوالعبّاس محمّد بن إسحاق الخراساني السرّاج (م 313ق). تحقیق حسین بن عکاشة بن رمضان. الطبعة الاُولی: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر، 1425ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
* حدیث أبيسعید الأشجّ - جزء فیه حدیث أبيسعید الأشجّ
* حدیث أبيالفضل الزهري - حدیث الزهري
10. حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء. أبونعیم أحمد بن عبدالله الأصبهاني (م 430ق). الطبعة الاُولی: مصر، مکتبة الخانجي و ... ، 1351ق.
11. الخصائص الکبری. جلالالدین عبدالرحمان السیوطي الشافعي (م 911ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1405ق.
ص: 521
* الخلاصة - خلاصة سیر سیّد البشر
1. خلاصة سیر سیّد البشر. محبّالدین أحمد بن عبدالله الطبري (م 694ق). تحقیق طلال بن جمیل الرفاعي. مکّة المکرّمة، مکتبة نزار مصطفی الباز، 1418ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
* الخلعیّات - الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
2. الدرّ المنثور في التفسیر المأثور. جلالالدین عبدالرحمان السیوطي الشافعي (م 911ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1411ق.
3. دلائل النبوّة. أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد الأصبهاني (م 430ق). الطبعة الاُولی: بیروت، عالم الکتب، 1409ق.
4. دلائل النبوّة ومعرفة أحوال صاحب الشریعة. أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقي (م 458ق). تحقیق عبدالمعطي قلعجي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1405ق.
5. ذخائر العقبی في مناقب ذوي القربی. محبّالدین أحمد بن عبدالله الطبري (م 694ق). القاهرة، مکتبة القدسي، 1356ق.
6. ذخیرة الحفّاظ. أبوالفضل محمّد بن طاهر المقدسي الشیباني المعروف بابن القیسراني (م 507ق). تحقیق عبدالرحمان الفریوائي. الطبعة الاُولی: الریاض، دار السلف، 1416ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
7. الذرّیّة الطاهرة. أبوبشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري الرازي الدولابي (م 310ق). تحقیق السیّد محمّد جواد الحسیني الجلالي. الطبعة الاُولی: قم، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسین، 1407ق.
8. ذکر أخبار أصبهان. أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني (م 430ق). لیدن، مطبعة بریل، 1934م.
9. ذکر من لم یکن عنده إلّا حدیث واحد ومن لم یحدّث عن شیخه إلّا بحدیث واحد. أبومحمّد الحسن بن محمّد البغدادي الخلّال (م 439ق). تحقیق أبوعبدالباري رضا بوشامة الجزائري. الطبعة الاُولی: دار ابن القیّم و ... ، 2004م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
10. ذیل تاریخ مدینة السلام. أبوعبدالله محمّد بن سعید ابن الدبیثي (م 637ق). تحقیق بشّار عوّاد معروف. الطبعة الاُولی: دار الغرب الإسلامي، 1427ق.
11. ربائب الرسول1 «شبهات و ردود». السیّد جعفر مرتضی العاملي. الطبعة الاُولی: قم المقدّسة، دلیل ما، 1386ش.
12. ربیع الأبرار ونصوص الأخبار. محمود بن عمر بن محمّد بن أحمد الزمخشري (م 538ق). تحقیق سلیم النعیمي. بغداد، وزارة الأوقاف والشؤون الدینیّة.
ص: 522
1. رحلة ابن بطوطة المسمّاة تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. أبوعبدالله محمّد بن عبدالله المعروف بابن بطوطة (م 779ق). تحقیق علي المنتصر الکتاني. الطبعة الرابعة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1405ق.
2. رجال صحیح البخاري المسمّی الهدایة والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد. أبونصر أحمد بن محمّد بن الحسین البخاري الکلاباذي (م 398ق). تحقیق عبدالله اللیثي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المعرفة، 1407ق.
3. رسائل الجاحظ. أبوعثمان بن عمرو بن بحر الجاحظ (م 255ق). تحقیق علي أبوملحم. الطبعة الاُولی: بیروت، دار ومکتبة الهلال، 1987م.
4. الرصف لما روي عن النبيّ من الفعل والوصف. محمّد بن محمّد بن عبدالله العاقولي (م 797ق). الطبعة الثانیة: القاهرة، مکتبة التوعیة الإسلامیّة، 1406ق.
5. الرقّة والبکاء. أبومحمّد موفّقالدین عبدالله بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي (م 620ق). تحقیق محمّد خیر رمضان یوسف. الطبعة الاُولی: دمشق، دار القلم، 1415ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
6. الروض الأنف في شرح السیرة النبویّة لابن هشام. عبدالرحمان السهیلي (م 581ق). تحقیق عبدالرحمان الوکیل. الطبعة الاُولی: دار النصر للطباعة، 1387ق.
7. ریاض الصالحین من حدیث سیّد المرسلین. أبوزکریّا یحیی بن شرف النووي الدمشقي (م 676ق). صنعة أحمد راتب حموش. الطبعة الثانیة: دمشق، دار الفکر، 1411ق.
8. الریاض النضرة في مناقب العشرة. محبّالدین أحمد بن عبدالله الطبري (م 694ق). الطبعة الثانیة: مصر، مطبعة دار التألیف، 1372ق.
9. زاد
المعاد في هدي خیر العباد. أبوعبدالله محمّد بن أبيبکر الزرعي الدمشقي المعروف بابن قیّم الجوزیّة (م 751ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط و ... . الطبعة السادسة عشرة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1408ق.
10. زواج أبيالعاص بزینب. عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي (م 600ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
11. زین
الفتی في شرح سورة هل أتی. أحمد بن محمّد بن علي بن أحمد العاصمي الشافعي (من أعلام القرن الرابع ق). تحقیق محمّد باقر المحمودي. الطبعة الاُولی: قم، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیّة، 1418ق.
12. سرّ العالمین وکشف ما في الدارین. أبوحامد محمّد بن محمّد بن محمّد الغزّالي (م 505ق). الطبعة الرابعة: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1427ق. المطبوع في مجموعة رسائل الغزّالي.
13. سلاح المؤمن في الدعاء والذکر. أبوالفتح محمّد بن محمّد بن علي بن همام المعروف بابن الإمام
(م 745ق). تحقیق محیيالدین دیب مستو. الطبعة الاُولی: دمشق، دار ابن کثیر، 1414ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
ص: 523
1. السمط الثمین في مناقب اُمّهات المؤمنین. محبّالدین أحمد بن عبدالله الطبري (م 694ق). تحقیق محمّد بن فرید، المکتبة التوفیقیّة.
2. سنن أبيداوود. أبوداوود سلیمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (م 275ق). تحقیق محمّد محیيالدین عبدالحمید. الطبعة الثانیة: مصر، مطبعة السعادة، 1369ق.
3. السنن الکبری. أبوبکر أحمد بن الحسین بن علي البیهقي (م 458ق). وفي ذیله الجوهر النقي لابن الترکماني. الطبعة الاُولی: الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامیّة، 1344ق.
4. السنن الکبری. أبوعبدالرحمان أحمد بن شعیب بن علي النسائي (م 303ق). تحقیق حسن عبدالمنعم شلبي. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1421ق.
5. سنن ابن ماجة. محمّد بن یزید بن ماجة القزویني (م 275ق). تحقیق محمّد فؤاد عبدالباقي. بیروت، المکتبة العلمیّة.
6. السنّة. أبوبکر أحمد بن عمرو ابن أبيعاصم (م 287ق). تحقیق باسم بن فیصل الجوابرة. الطبعة الاُولی: الریاض، دار الصمیعي، 1419ق.
7. سیر أعلام النبلاء. أبوعبدالله محمّد بن أحمد الذهبي (م 748ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط و ... ، الطبعة الثالثة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1405ق.
8. السیرة النبویّة. عبدالملك بن هشام بن أیّوب الحمیري (م 218ق). تحقیق مصطفی السقّا و ... . مصر، مطبعة مصطفی البابي الحلبي وأولاده، 1355ق.
9. السیر والمغازي. محمّد بن إسحاق بن یسار المطّلبي الشهیر بابن إسحاق (م 151ق). تحقیق سهیل زکّار. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الفکر، 1398ق.
10. سیرة ومناقب عمر بن عبدالعزیز الخلیفة الزاهد. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق السیّد الجمیلي. بیروت، دار ومکتبة الهلال، 1988م.
11. شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال. عزّالدین عبدالعزیز بن عبدالسلام السلمي (م 660ق). تحقیق إیاد خالد الطبّاع. الطبعة الاُولی: دمشق، دار الطباع، 1410ق.
12. شرح اُصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة. أبوالقاسم هبة الله بن الحسن الطبري اللالکائي (م 418ق). تحقیق أحمد سعد حمدان. الریاض، دار طیبة للنشر والتوزیع.
13. شرح السنّة. الحسین بن مسعود البغوي (م 516ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط و ... . الطبعة الثانیة: بیروت، المکتب الإسلامي، 1403ق.
14. شرح مشکل الآثار. أبوجعفر أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاوي (م 321ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1415ق.
15. شرح
نهج البلاغة. عزّالدین عبدالحمید بن محمّد بن أبيالحدید المعتزلي المعروف بابن أبيالحدید (م 656ق). تحقیق محمّد أبوالفضل إبراهیم. الطبعة الثانیة، بیروت، دار إحیاء الکتب العربیّة، 1385ق.
ص: 524
1. شرف
المصطفی9. عبدالملك بن محمّد الخرکوشي النیسابوري (م 407ق). تحقیق السیّد أبيعاصم نبیل بن هاشم الغمري آل باعلوي. الطبعة الاُولی: مکّة المکرّمة، دار البشائر الإسلامیّة، 1424ق.
2. الشریعة. أبوبکر محمّد بن الحسین الآجرّي (م 360ق). تحقیق عبدالله بن عمر بن سلیمان الدمیجي. الطبعة الثانیة: الریاض، دار الوطن للنشر، 1420ق.
3. الشفا بتعریف حقوق المصطفی. القاضي أبوالفضل عیاض بن موسی الیحصبي (م 544ق). بهامشه مزیل الخفاء عن ألفاظ الشفا، لأحمد بن محمّد الشمني، بیروت، دار الکتب العلمیّة.
4. الشکوی والعتاب وما وقع للخِلّان والأصحاب. أبومنصور عبدالملك بن محمّد الثعالبي (م 429ق). تحقیق إلهام عبدالوهّاب المفتي. الطبعة الاُولی: الکویت، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1421ق.
5. شواهد التنزیل لقواعد التفضیل. عبیدالله بن عبدالله بن أحمد الحنفي الحسکاني النیسابوري المعروف بالحاکم الحسکاني (من أعلام القرن الخامس ق). تحقیق محمّد باقر المحمودي. الطبعة الثالثة: قم، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیّة، 1427ق.
6. صحیح البخاري. أبوعبدالله محمّد بن إسماعیل بن إبراهیم بن المغیرة الجعفي البخاري (م 256ق). الطبعة الاُولی: دار الفکر، 1411ق.
* صحیح ابن حبّان - الإحسان في تقریب صحیح ابن حبّان
7. صحیح مسلم. أبوالحسین مسلم بن الحجّاج القشیري النیسابوري (م 261ق). تحقیق محمّد فؤاد عبدالباقي. الطبعة الاُولی: دار إحیاء الکتب العربیّة، 1374ق.
8. الصحیح من سیرة النبيّ الأعظم1. السیّد جعفر مرتضی الحسیني العاملي. الطبعة السادسة: بیروت، المرکز الإسلامي للدراسات، 1431ق.
9. صفة الجنّة. ضیاءالدین أبوعبدالله محمّد بن عبدالواحد المقدسي (م 643ق). تحقیق صبري بن سلامة شاهین. الطبعة الاُولی: الریاض، دار بلنسیة، 1423ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
10. صفة الصفوة. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق إبراهیم رمضان و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1409ق.
11. صفة النبيّ وأجزاء حدیثیّة اُخری. ضیاءالدین أبوعبدالله محمّد بن عبدالواحد المقدسي (م 643ق). تحقیق فواز أحمد زمرلي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار ابن حزم، 2004م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
12. الضعفاء الکبیر. أبوجعفر محمّد بن عمرو بن موسی بن حمّاد العقیلي المکّي (م 322ق). تحقیق عبدالمعطي أمین قلعجي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1404ق.
13. الطبقات الکبری. أبوعبدالله محمّد بن سعد بن منیع الزهري المعروف بابن سعد (م 230ق). دراسة وتحقیق محمّد عبدالقادر عطا. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1410ق.
ص: 525
1. طبقات المحدّثین بأصبهان والواردین علیها. أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حیّان المعروف بأبي الشیخ الأنصاري (م 369ق). دراسة وتحقیق عبدالغفور عبدالحقّ حسین البلوشي. الطبعة الثانیة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1412ق.
2. الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف. رضيالدین أبوالقاسم علي بن موسی ابن طاووس الحسني الحسیني (م 664ق). قم، مطبعة الخیّام، 1400ق.
3. عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. زکریّا بن محمّد بن محمود القزویني (م 682ق). بیروت، دار الشرف العربي.
العرائس (عرائس المجالس) - قصص الأنبیاء
4. العصا. المطبوع في المجموعة الثانیة من نوادر المخطوطات. أبوالمظفّر محبّالدین اُسامة بن مرشد بن علي بن منقذ (م 584ق). تحقیق عبدالسلام هارون. الطبعة الثانیة: مصر، شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابي الحلبي وأولاده، 1392ق.
5. عطف الألف المألوف علی اللام المعطوف. أبوالحسن علي بن محمّد الدیلمي (م بعد 400ق). تحقیق ج. ك. قادیة. القاهرة، مطبعة المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقیّة، 1962م.
6. العقد الفرید. أحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسي (م 328ق). تحقیق مفید محمّد قمیحة. الطبعة الثالثة: بیروت، دارالکتب العلمیّة، 1407ق.
7. العلل الواردة في الأحادیث النبویّة. أبوالحسن علي بن عمر الدارقطني (م 385ق). تحقیق محفوظ الرحمان زین الله السلفي. الطبعة الاُولی: الریاض، دار طیبة، 1405ق.
8. عمدة القاري (شرح صحیح البخاري). محمود بن أحمد بن موسی الحلبي العینتابي القاهري المعروف بالبدر العیني (م 855ق). مصر، إدارة الطباعة المنیریّة.
* العوالي - جزء فیه من عوالي هشام بن عروة وغیره
9. عیون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسیر. أبوالفتح محمّد بن محمّد بن محمّد بن سیّد الناس الیعمري (م 734ق). تحقیق محمّد العید الخطراوي و ... . الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، مکتبة دار التراث، 1413ق.
10. عیون الأخبار. أبوالمعالي المرتضی محمّد بن علي الحسیني (م 480ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 132.
11. عیون التواریخ. محمّد بن شاکر الکتبي (م 764ق). تحقیق حسامالدین القدسي. القاهرة، مکتبة النهضة المصریّة.
12. غایة الوسائل في معرفة الأوائل. أبوالمجد عمادالدین إسماعیل بن هبةالله بن سعید بن باطیش (م 655ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 1349.
13. غریب الحدیث. أبومحمّد عبدالله بن مسلم بن قتیبة الدینوري (م 276ق). تحقیق عبدالله الجبوري. الطبعة الاُولی: بغداد، وزارة الأوقاف والشؤون الدینیّة، 1397ق.
ص: 526
1. غریب القرآن المسمّی نزهة القلوب. أبوبکر محمّد بن عزیز السجستاني العزیزي (م 330ق). مصر، مطبعة محمّد علي صبیح وأولاده.
2. الغریبین في القرآن والحدیث. أبوعبید أحمد بن محمّد الهروي (م 401ق). تحقیق ودراسة أحمد فرید المزیدي. الطبعة الاُولی: مکّة المکرّمة، مکتبة نزار مصطفی الباز، 1419ق.
3. غوامض
الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحادیث المسندة. أبوالقاسم خلف بن عبدالملك ابن بشکوال (م 578ق). تحقیق عزّالدین علي السیّد و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، عالم الکتب، 1407ق.
4. الغوامض والمبهمات في الحدیث النبوي. أبومحمّد عبدالغني بن سعید الأزدي المصري (م 409ق). تحقیق حمزة أبيالفتح بن حسین قاسم محمّد النعیمي. الطبعة الاُولی: دار المنارة، 1421ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
5. الفائق. أبوالقاسم عبدالمحسن بن عثمان بن غانم المخلّص (م 643ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة، برقم 1069.
6. الفائق في غریب الحدیث. محمود بن عمر الزمخشري (م 538ق). تحقیق علي محمّد البجاوي و ... .، الطبعة الثانیة، عیسی البابي الحلبي وشرکاء.
7. الفاضل. أبوالعبّاس محمّد بن یزید المبرّد (م 285 أو 286ق)، تحقیق عبدالعزیز المیمني. الطبعة الاُولی: القاهرة، دار الکتب المصریّة، 1375ق.
8. فتح الباري بشرح صحیح البخاري. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (م 852ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الفکر، 1414ق.
9. فرائد السمطین في فضائل المرتضی والبتول والسبطین والأئمّة من ذرّیّتهم3. إبراهیم بن محمّد بن المؤیّد بن عبدالله الجویني الحمّویي (م 730ق). تحقیق محمّد باقر المحمودي. الطبعة الاُولی: بیروت. مؤسّسة المحمودي، 1398ق.
10. الفردوس بمأثور الخطاب. أبوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمي الهمذاني (م 509ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1406ق.
11. فضائل الصحابة. أبوعبدالله أحمد بن محمّد بن حنبل الشیباني (م 241ق). تحقیق وصيّ الله بن محمّد عبّاس. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1403ق.
12. فضائل فاطمة الزهراء. أبوعبدالله الحاکم النیسابوري (م 405ق). تحقیق علي رضا بن عبدالله بن علي رضا. الطبعة الاُولی: القاهرة، دار الفرقان، 1429ق.
* الفوائد - الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ
13. الفوائد. أبوالقاسم تمّام بن محمّد البجلي (م 414ق). تحقیق حمدي عبدالمجید السلفي. الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة الرشد، 1412ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
ص: 527
1. فوائد
أبيبکر النصیبي. أبوبکر أحمد بن یوسف النصیبي (م 359ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
2. الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب. أبوالحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي (م 492ق). روایة أبيمحمّد عبدالله بن رفاعة بن غدیر السعدي. المخطوط، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
3. فیض القدیر (شرح الجامع الصغیر). محمّد المعروف بعبد الرؤوف المناوي (م 1031ق). الطبعة الثانیة: بیروت، دار المعرفة، 1391ق.
4. القاموس المحیط. محمّد بن یعقوب الفیروزآبادي (م 816 أو 817ق). بیروت، دار العلم للجمیع.
5. قصص الأنبیاء. إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقي أبوالفداء (م 774ق). تحقیق مصطفی عبدالواحد. الطبعة الاُولی: مصر، دار الکتب الحدیثیّة، 1388ق.
6. قصص الأنبیاء المسمّی عرائس المجالس. أبوإسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهیم النیسابوري المعروف بالثعلبي (م 427ق). بیروت، المکتبة الثقافیّة.
7. الکامل. أبوالعبّاس محمّد بن یزید المبرّد (م 285ق). تحقیق محمّد أبوالفضل إبراهیم و ... . مصر، دار نهضة مصر.
8. الکامل في التاریخ. علي بن محمّد بن محمّد بن عبدالکریم الشیباني المعروف بابن الأثیر الجزري (م 630ق). إدارة الطباعة المنیریّة، 1348ق.
9. الکامل في ضعفاء الرجال. عبدالله بن عدي الجرجاني المعروف بابن عدي (م 365ق). تحقیق سهیل زکّار. الطبعة الثالثة: بیروت، دار الفکر، 1409ق.
10. الکشّاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل في وجوه التأویل. محمود بن عمر الزمخشري (م 538ق). ومعه حاشیة السیّد الشریف علي بن محمّد الحسیني الجرجاني و ... . مصر، مکتبة مصطفی البابي الحلبي وأولاده، 1385ق.
11. کشف الأستار عن زوائد البزّار علی الکتب الستّة. نورالدین علي بن أبيبکر الهیثمي (م 807ق). تحقیق حبیب الرحمان الأعظمي. الطبعة الثانیة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1404ق.
12. کشف
الغمّة في معرفة الأئمّة3. أبوالحسن علي بن عیسی بن أبيالفتح الإربلي (م 692ق). تحقیق علي الفاضلي. الطبعة الاُولی: قم، مرکز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البیت3، 1426ق.
13. الکشف والبیان (تفسیر الثعلبي). أبوإسحاق أحمد بن محمّد النیسابوري المعروف بالثعلبي (م 427ق). دراسة وتحقیق أبيمحمّد بن عاشور. الطبعة الاُولی: بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1422ق.
14. کفایة الطالب في مناقب أمیرالمؤمنین علي بن أبيطالب. محمّد بن یوسف بن محمّد الکنجي الشافعي (م 658ق). تحقیق محمّد کاظم المحمودي. الطبعة الاُولی: قم، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیّة، 1431ق.
ص: 528
1. کنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال. علاءالدین علي المتّقي بن حسام الدین الهندي (م 975ق). تحقیق بکري حیّاني و ... . بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1409ق.
2. کنز الکتاب ومنتخب الآداب. أبوإسحاق إبراهیم بن علي الفهري الشریشي المعروف بالبونسي (م 651ق). تحقیق ودراسة حیاة قارة. أبوظبي، المجمع الثقافي، 1425ق.
3. اللآلئ المصنوعة في الأحادیث الموضوعة. جلالالدین عبدالرحمان السیوطي (م 911ق). الطبعة الثالثة: بیروت، دار المعرفة، 1401ق.
4. لباب الأنساب والألقاب والأعقاب. أبوالحسن علي بن أبيالقاسم بن زید البیهقي الشهیر بابن فندق (م 565ق). تحقیق السیّد مهدي الرجائي. الطبعة الاُولی: قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، 1410ق.
5. لسان العرب. أبوالفضل جمالالدین محمّد بن مکرم بن منظور المصري (م 711ق). تصحیح أمین محمّد عبدالوهّاب و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار إحیاء التراث العربي و ... ، 1416ق.
6. لسان المیزان. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (م 852ق). تحقیق مکتب التحقیق بإشراف محمّد عبدالرحمان المرعشلي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1416ق.
7. لطائف المعارف. أبومنصور عبدالملك بن محمّد بن إسماعیل الثعالبي (م 429ق). تحقیق إبراهیم الأبیاري و ... . مصر، دار إحیاء الکتب العربیّة.
8. اللوامع. أبوالعبّاس أحمد بن ثابت بن محمّد الطرقي الأصبهاني (م 521ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي النسخة المصوّرة برقم 1058.
9. مجلسان من أمالي الجوهري (1). الحسن بن علي بن محمّد أبومحمّد الجوهري (م 454ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
10. مجمع البیان في تفسیر القرآن. أبوعلي الفضل بن الحسن الطبرسي (م 548ق). تحقیق لجنة من العلماء والمحقّقین. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، 1415ق.
11. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. علي بن أبيبکر الهیثمي (م 807ق). القاهرة، مکتبة القدسي، 1352ق.
12. مجمل اللغة. أبوالحسین أحمد بن فارس (م 395ق). تحقیق هادي حسن حمّودي. الطبعة الاُولی: الکویت، معهد المخطوطات العربیّة، 1405ق.
13. المجموع. أبوزکریّا محیي الدین بن شرف النووي (م 676ق). بیروت، دار الفکر.
14. المجموع اللفیف. أبوجعفر أمین الدولة محمّد بن محمّد بن هبةالله العلوي الحسیني الأفطسي (م بعد 515ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الغرب الإسلامي، 1425ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
15. المحاسن. أبوجعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي (م 274 أو 280ق). تحقیق السیّد جلالالدین الحسیني. طهران، دار الکتب الإسلامیّة، 1370ق.
ص: 529
1. محاسن الإسلام وشرائع الإسلام. أبوعبدالله محمّد بن عبدالرحمان الزاهد البخاري الحنفي (م 546ق). الطبعة الثانیة: بیروت، دار الکتاب العربي.
2. المحاسن والأضداد. أبوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري (م 255ق). دار مکتبة العرفان.
3. المحاسن والمساوئ. إبراهیم بن محمّد البیهقي (م بعد 300ق). تحقیق محمّد سوید. الطبعة الاُولی: بیروت، دار إحیاء العلوم، 1408ق.
4. محاضرة الأبرار ومسامرة الأخیار. محیيالدین بن عربي (م 638ق). دار الیقظة العربیّة، 1388ق.
5. المختصر في أخبار البشر (تاریخ أبيالفداء). عمادالدین إسماعیل بن علي أبوالفداء (م 732ق). بیروت، دار المعرفة.
6. مرآة الجنان وعبرة الیقظان في معرفة ما یعتبر من حوادث الزمان. أبومحمّد عبدالله بن أسعد الیافعي الیمني المکّي (م 768ق). الطبعة الاُولی: حیدرآباد الدکن، مطبعة دائرة المعارف النظامیّة، 1337ق.
7. مروج الذهب ومعادن الجوهر. علي بن الحسین المسعودي (م 346ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الأندلس، 1385ق.
8. المستجاد من فعلات الأجواد. أبوعلي المحسّن بن علي التنوخي (م 384ق). تحقیق محمّد کردعلي. دمشق، المجمع العلمي العربي، 1365ق.
9. المستدرك علی الصحیحین. أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الحاکم النیسابوري (م 405ق). دراسة وتحقیق مصطفی عبدالقادر عطا. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1411ق.
10. المستطرف في کلّ فنّ مستظرف. شهابالدین بن محمّد الأبشیهي (م 850ق). تحقیق مفید محمّد قمیحة. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1406ق.
11. المسند (مسند الحمیدي). أبوبکر عبدالله بن الزبیر القرشي الأسدي الحمیدي المکّي (م 219ق). تحقیق حبیب الرحمان الأعظمي. بیروت، عالم الکتب، 1381ق.
12. مسند أحمد بن حنبل. أحمد بن محمّد بن حنبل الشیباني (م 241ق). تحقیق شعیب الأرنؤوط و ... . الطبعة الثانیة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1420ق.
13. مسند إسحاق بن راهویه. أبویعقوب إسحاق بن إبراهیم بن مخلّد الحنظلي المروزي (م 238ق). تحقیق عبدالغفور عبدالحقّ حسین بُرّ البلوشي. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، مکتبة الإیمان، 1412ق.
14. مسند أبيداوود الطیالسي. أبوداوود سلیمان بن داوود بن الجارود الفارسي (م 204ق). بیروت، دار المعرفة، 1406ق.
15. مسند الشامیّین. أبوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب اللخمي الطبراني (م 360ق). تحقیق حمدي عبدالمجید السلفي. الطبعة الاُولی: بیروت: مؤسّسة الرسالة، 1409ق.
ص: 530
* مسند عبد بن حمید - المنتخب من مسند عبد بن حمید
1. مسند أبيعوانة. یعقوب بن إسحاق أبوعوانة الأسفرائني (م 316ق). تحقیق أیمن بن عارف الدمشقي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المعرفة، 1419ق.
2. مسند فاطمة الزهراء رضي الله تعالی عنها. جلالالدین عبدالرحمان بن أبيبکر السیوطي (م 911ق). تحقیق عزیر بیك. الطبعة الاُولی: حیدرآباد، المطبعة العزیزیّة، 1406ق.
3. مسند الفردوس. أبومنصور شهردار بن شیرویه الدیلمي (م 509ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 306 - 309.
4. مسند أبيیعلی الموصلي. أحمد بن علي بن المثنّي التمیمي (م 307ق). تحقیق حسین سلیم أسد. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المأمون للتراث، 1393ق.
5. مشکاة المصابیح. محمّد بن عبدالله الخطیب التبریزي (م القرن 8ق). تحقیق محمّد ناصرالدین الألباني. الطبعة الاُولی: دمشق، المکتب الإسلامي، 1380ق.
6. المشیخة البغدادیّة. أبوطاهر عمادالدین أحمد بن محمّد بن أحمد ابن سلفة الأصبهاني (م 576ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 772.
7. مشیخة أبيالحسن السکّري. أبوالحسن علي بن عمر بن محمّد بن الحسین ابن شاذان الختّلي السکّري الحضرمي (م 386ق). المخطوط، الطبعة الاُولی: 2004م، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
* مشیخة قاضي المارستان - أحادیث الشیوخ الثقات
8. مصابیح السنّة. أبومحمّد الحسین بن مسعود بن محمّد الفرّاء البغوي (م 516ق). تحقیق یوسف عبدالرحمان المرعشلي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المعرفة، 1407ق.
9. المصنّف. أبوبکر عبدالرزّاق بن همّام الصنعاني (م 211ق). تحقیق حبیب الرحمان الأعظمي. الطبعة الثانیة: بیروت، المکتب الإسلامي، 1403ق.
10. الکتاب المصنّف في الأحادیث والآثار. أبوبکر عبدالله بن محمّد بن أبيشیبة الکوفي العبسي (م 235ق). تحقیق محمّد عبدالسلام شاهین. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1416ق.
11. مطالب السؤول في مناقب آل الرسول. محمّد بن طلحة الشافعي (م 652ق). تحقیق ماجد بن أحمد العطیّة. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة اُمّالقری، 1420ق.
12. المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (م 852ق). تحقیق أیمن علي أبویماني و ... . الطبعة الاُولی: مؤسّسة القرطبة، 1418ق.
13. المعارف. أبومحمّد عبدالله بن مسلم ابن قتیبة الدینوري (م 276ق). تحقیق ثروت عکاشة. الطبعة الثانیة: مصر، دار المعارف، 1388ق.
14. معالم التنزیل (تفسیر البغوي). أبومحمّد الحسین بن مسعود الفرّاء البغوي الشافعي (م 516ق). تحقیق خالد عبدالرحمان العك و ... . الطبعة الثانیة: بیروت، دار المعرفة، 1407ق.
ص: 531
1. معجم الألقاب. کمالالدین أبوالفضل عبدالرزّاق بن أحمد المعروف بابن الفوطي الشیباني (م 723ق). تحقیق محمّد الکاظم. الطبعة الاُولی: طهران، مؤسّسة الطباعة والنشر وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1416ق.
2. المعجم الأوسط. سلیمان بن أحمد بن أیّوب اللخمي الطبراني (م 360ق). تحقیق محمود طحّان. الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة المعارف، 1405ق.
3. معجم البلدان. أبوعبدالله یاقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي (م 626ق). تحقیق فرید عبدالعزیز الجندي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1410ق.
4. معجم الشیوخ. أبوالحسین محمّد بن أحمد بن جُمیع الصیداوي (م 402ق). تحقیق عمر عبدالسلام تدمري. الطبعة الثانیة: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1407ق.
5. معجم الشیوخ الأبرقوهي. شهابالدین أبوالمعالي أحمد بن إسحاق بن محمّد الأبرقوهي (م 701ق). تحقیق محمّد عثمان. الطبعة الاُولی: القاهرة، مکتبة الثقافة الدینیّة، 1430ق.
6. معجم الشیوخ. أبوالقاسم علي بن الحسن ابن عساکر الشافعي (م 571ق). تحقیق وفاء تقيّالدین. الطبعة الاُولی: دمشق، دار البشائر، 1421ق.
7. معجم شیوخ أبيیعلی. أبویعلی أحمد بن علي بن المثنّی التمیمي (م 307ق). تحقیق حسین سلیم أسد. الطبعة الاُولی: بیروت، دار المأمون للتراث، 1410ق.
8. معجم الصحابة. أبوالحسین عبدالباقي بن قانع (م 351ق). تحقیق أبوعبدالرحمان صلاح بن سالم المصراتي. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، 1418ق.
9. المعجم الکبیر. أبوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب اللخمي الطبراني (م 360ق). تحقیق حمدي عبدالمجید السلفي. الطبعة الثانیة: بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1397ق.
10. المعجم الوسیط. إبراهیم أنیس و ... . الطبعة الثانیة: القاهرة، 1392ق.
11. معرفة الثقات. أبوالحسن أحمد بن عبدالله بن صالح العجلي (م 261ق). تحقیق عبدالعلیم عبدالعظیم البستوي. الطبعة الاُولی: 1405ق.
12. معرفة الصحابة. أبونعیم أحمد بن عبدالله بن إسحاق بن مهران الأصبهاني (م 430ق). تحقیق محمّد حسن محمّد حسن إسماعیل و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1422ق.
13. المغازي. محمّد بن عمر بن واقد أبوعبدالله الواقدي (م 207ق). تحقیق مارسدن جونس. مطبعة جامعة آکسفورد، 1966م.
14. المفارید عن رسول الله(صلی الله علیه و آله). أحمد بن علي بن المثنّی التمیمي أبویعلی (م 307ق). تحقیق عبدالله بن یوسف الجدیع. الطبعة الاُولی: کویت، مکتبة دار الأقصی، 1405ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
15. المفهم لما اُشکل من تلخیص کتاب مسلم. أبوالعبّاس أحمد بن عمر بن إبراهیم القرطبي (م 656ق). تحقیق دیب مستو و ... . الطبعة الاُولی: دمشق، دار ابن کثیر، 1417ق.
ص: 532
1. مفید العلوم ومبید الهموم. أبویحیی زکریّا بن محمّد القزویني القاضي (م 682ق). تحقیق محمّد عبدالقادر عطا. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1405ق.
2. مقاتل الطالبیّین. أبوالفرج علي بن الحسین بن محمّد الأصبهاني (م 356ق). تحقیق أحمد صقر. الطبعة الثانیة: القاهرة، 1368ق.
3. المقاصد الحسنة. أبوالخیر محمّد بن عبدالرحمان السخاوي (م 902ق). تحقیق محمّد عثمان الخشت. الطبعة الثانیة: بیروت، دار الکتاب العربي، 1414ق.
4. المقاصد السنیّة في الأحادیث الإلهیّة. أبوالحسن علاءالدین بن بلبان المقدسي (م 739ق). تحقیق محیيالدین مستو و ... . الطبعة الثانیة: المدینة المنوّرة، مکتبة دار التراث، 1408ق.
5. مقتل الحسین. أبوالمؤیّد الموفّق بن أحمد المکّي الخوارزمي (م 568ق). تحقیق محمّد السماوي. النجف الأشرف، مطبعة الزهراء، 1367ق.
6. المقدّمات الممهّدات لبیان ما اقتضته رسوم المدوّنة من الأحکام الشرعیّات. أبوالولید محمّد بن أحمد ابن رشد القرطبي القاضي (م 520ق). تحقیق محمّد حجي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الغرب الإسلامي، 1408ق.
7. المقصد الأرشد في ذکر أصحاب الإمام أحمد. أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد المقدسي (م 884ق). تحقیق عبدالرحمان بن سلیمان العثیمین. الطبعة الاُولی: الریاض، مکتبة الرشد، 1410ق.
8. مکاشفة القلوب المقرّب إلی حضرة علّام الغیوب. أبوحامد محمّد بن محمّد بن محمّد الغزّالي (م 505ق). الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1402ق.
9. من أحادیث أبيعبدالله الذهلي. أبوعبدالله محمّد بن یحیی بن عبدالله الذهلي (م 258ق). روایة أبيعلي محمّد بن أحمد بن محمّد المیداني المعقلي. المخطوط، الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
* المناقب - مناقب أمیرالمؤمنین
10. مناقب أزواج النبيّ. أبوعبدالله محمّد بن مسعود بن أبيالخصال الغافقي ذوالوزارتین (م 540ق). المخطوط، الموجود في مجموعة، الموجود في قم، مکتبة آیة الله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 1385.
11. مناقب آل أبيطالب. أبوجعفر رشیدالدین محمّد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني (م 588ق). قم، مؤسّسۀ انتشارات علّامه .
12. مناقب أمیرالمؤمنین. الموفّق بن أحمد بن محمّد المکّي الخوارزمي (م 568ق). تحقیق مالك المحمودي. الطبعة الثانیة: قم، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسین، 1411ق.
13. مناقب أهل البیت3. علي بن محمّد بن محمّد الواسطي الشافعي المعروف بابن المغازلي (م 483ق). تحقیق محمّد کاظم المحمودي. الطبعة الاُولی: طهران، المجمع العالمي للتقریب بین المذاهب الإسلامیّة، 1427ق.
ص: 533
1. مناقل الدرر ومنابت الزهر. أبوالولید إسماعیل بن محمّد الإشبیلي (م 440ق). تحقیق رائد أمیر عبدالله الراشد و ... . الطبعة الاُولی: بغداد، مرکز البحوث والدراسات الإسلامیّة، 1429ق.
2. المناقب والمثالب. أبوالوفاء ریحان بن عبدالواحد بن محمّد الخوارزمي (م حدود 430ق). تحقیق إبراهیم صالح. الطبعة الاُولی: دمشق، دار البشائر، 1420ق.
3. المنتخب من ذیل المذیّل. المطبوع في آخر تاریخ الطبري. أبوجعفر محمّد بن جریر الطبري (م 310ق). تحقیق محمّد أبوالفضل إبراهیم. الطبعة الثانیة: بیروت، دار التراث، 1387ق.
4. المنتخب من کتاب أزواج النبيّ. أبوعبدالله الزبیر بن بکّار بن عبدالله القرشي (م 256ق). تحقیق سکینة الشهابي. الطبعة الاُولی: بیروت، مؤسّسة الرسالة، 1403ق.
5. المنتخب من مسند عبد بن حمید. أبومحمّد عبد بن حمید (م 249ق). تحقیق السیّد صبحي البدري السامرّائي و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، عالم الکتب، 1408ق.
6. المنتظم في تاریخ الملوك والاُمم. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق محمّد عبدالقادر عطا و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1412ق.
7. المنتقی من السنن المسندة عن رسول الله(صلی الله علیه و آله).أبومحمّد عبدالله بن علي بن الجارود (م 307ق). تعلیق عبدالله عمر البارودي. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الجنان، 1408ق.
8. من حدیث ابن کرامة. المطبوع ضمن مجموع فیه ثلاث رسائل حدیثیّة. أبوجعفر محمّد بن عثمان بن کرامة العجلي (م 256ق). تحقیق عامر حسن صبري. الطبعة الاُولی: بیروت، دار البشائر الإسلامیّة، 1423ق.
* المنظوم والمنثور - جزء فیه المنظوم والمنثور من الحدیث النبوي
9. موارد الظمآن إلی زوائد ابن حبّان. نورالدین علي بن أبيبکر الهیثمي (م 807ق). تحقیق محمّد عبدالرزّاق حمزة. بیروت، دار الکتب العلمیّة.
10. موجبات الجنّة. أبوأحمد معمر بن عبدالواحد العبشمي السمري الأصبهاني ابن الفاخر (م 564ق). تحقیق ناصر بن أحمد بن النجّار الدمیاطي. الطبعة الاُولی: مکتبة عباد الرحمان، 1423ق. الموجود في البرنامج المکتبة الشاملة، مکّة المکرّمة، المکتب التعاوني للدعوة بالروضة.
11. الموضوعات. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق عبدالرحمان محمّد عثمان. الطبعة الاُولی: المدینة المنوّرة، المکتبة السلفیّة، 1386ق.
12. میزان الاعتدال في نقد الرجال. محمّد بن أحمد الذهبي (م 748ق). تحقیق علي محمّد معوّض و ... . الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1416ق.
13. نزهة المجالس ومنتخب النفائس. أبوهریرة عبدالرحمان بن عبدالسلام الصفوري (م 894ق). الطبعة الثالثة: مصر، مکتبة ومطبعة مصطفی البابي الحلبي وأولاده، 1387ق.
14. نسب قریش. أبوعبدالله المصعب بن عبدالله الزبیري (م 236ق). تحقیق إ. لیفي بزوفنسال. دار المعارف للطباعة والنشر، 1953م.
ص: 534
* نسب قریش لابن بکّار - جمهرة نسب قریش وأخبارها
1. نظم درر السمطین في فضائل المصطفی والمرتضی والبتول والسبطین. جمالالدین محمّد بن یوسف بن الحسن بن محمّد الزرندي الحنفي المدني (م 750ق). الطبعة الاُولی: النجف الأشرف، مطبعة القضاء، 1377ق.
2. نهایة الأرب في فنون الأدب. أبوالعبّاس أحمد بن عبدالوهّاب النویري (م 732ق). الطبعة الثانیة: القاهرة، مطبعة دار الکتب المصریّة، 1347ق.
3. نهایة البیان. أبومحمّد جمالالدین المعافی بن إسماعیل بن الحسین الشافعي الموصلي (م 630ق). المخطوط، الموجود في قم، مکتبة آیةالله المرعشي النجفي، النسخة المصوّرة برقم 128.
4. النهایة في غریب الحدیث والأثر. مبارك بن محمّد الجزري المعروف بابن الأثیر (م 606ق). تحقیق طاهر أحمد الزاوي و ... . الطبعة الاُولی: دار إحیاء الکتب العربیّة، 1383ق.
5. النهایة في الفتن والملاحم. أبوالفداء إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقي (م 774ق). تحقیق محمّد أحمد عبدالعزیز. بیروت، دار الجیل، 1408ق.
6. الهدایة إلی بلوغ النهایة في علم معاني القرآن وتفسیره وأحکامه وجمل من فنون علمه. أبومحمّد مکّي بن أبيطالب بن حموش القیسي القیرواني (م 437ق). تحقیق الشاهد البوشیخي. الطبعة الاُولی: مجموعة بحوث الکتاب والسنّة جامعة الشارقة، 1429ق.
7. الوافي بالوفیات. صلاحالدین خلیل بن أیبك الصفدي (م 764ق). الطبعة الثانیة: قیسبادن، دار نشر فرانزشتاینر، 1962م.
8. الوجیز في تفسیر القرآن العزیز. أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي النیسابوري (م 468ق). تحقیق صفوان عدنان داوودي. الطبعة الاُولی: دمشق، دار القلم، 1415ق.
* الوسیلة - وسیلة المتعبّدین إلی متابعة سیّد المرسلین
9. وسیلة المتعبّدین إلی متابعة سیّد المرسلین. أبوحفص عمر بن محمّد الملّا الموصلي (م 570ق). الطبعة الاُولی: حیدرآباد - دکن، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیّة، 1391ق.
الوفا بأحوال المصطفی. عبدالرحمان بن علي أبوالفرج ابن الجوزي (م 597ق). تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا. الطبعة الاُولی: بیروت، دار الکتب العلمیّة، 1408ق.
ص: 535