ص :2

ص :3

ص:5

ص:6

السادس عشر: غسله وکفنه والصلاه علیه ودفنه علیه السلام 255

السابع عشر: ما حدث بعد شهادته علیه السلام من الآیات 267

الثامن عشر: خطبه الحسن بن علی علیهما السلام بعد قتل أبیه علیه السلام 273

التاسع عشر: تاریخ شهادته علیه السلام 299

الأوّل: ما ورد فیه تاریخ الشهاده من غیر تعیین الیوم من الشهر 300

الثانی: فی یوم شهادته علیه السلام من شهر رمضان 304

العشرون: مقدار عمره علیه السلام 332

1. سبع وخمسون سنه 332

2. ثمان وخمسون سنه 335

3. تسع وخمسون سنه 342

4. ستّون سنه أو ما یقرب منه 343

5. اثنتان وستّون سنه 345

6. ثلاث وستّون سنه 346

7. ثلاث وستّون أو أربع وستّون سنه 357

8. أربع وستّون سنه 358

9. خمس وستّون سنه 359

الحادی والعشرون: مدفنه الشریف 362

1. المدینه 363

2. مکان غیر معلوم 366

3. بلاد طیء 368

4. ظاهر الکوفه، أو البریّه 370

5. الکوفه من غیر تعیین موضع منها 371

6. رحبه الکوفه 373

7. قصر الإماره بالکوفه 375

8. فی حجره من دور آل جعده بن هبیره بحذاء باب الورّاقین ممّا یلی قبله المسجد 380

ص:8

9. وراء مسجد الکوفه 381

10. ما بین منزله والمسجد 382

11. فی الکناسه بالکوفه 382

12. سدّه المسجد الجامع بالکوفه 382

13. زاویه الجامع بالکوفه 383

14. الثویّه 383

15. النجف الأشرف 383

الثانی والعشرون: فی رثائه علیه السلام , وهو علی أنحاء: 390

الأوّل: فی ما قاله أهل بیته علیهم السلام 390

1. الحسن بن علی علیهما السلام 390

2. امّ کلثوم بنت علی 394

الثانی: فی بعض ما قاله الصحابه والتابعون 394

الثالث: فی ما قاله بعض الشعراء 412

الثالث والعشرون: مصیر قاتله - لعنه الله - , وهو علی نحوین: 420

الأوّل: عقوبته الدنیویّه وتنفیذ حکم القصاص فیه 420

الثانی: عقوبته بعد قتله وحرمانه من الشفاعه 427

خاتمه: ما ورد فی عاقبه وردان وشبیب معاضدی ابن ملجم -لعنهم الله تعالی- 431

ص:9

ص:10

لمّا قتل علی علیه السلام وقد قام خطیباً، فقال: لقد قتلتم اللیله رجلاً فی لیله فیها نزل القرآن، وفیها رفع عیسی ابن مریم علیه السلام ، وفیها قتل یوشع بن نون فتی موسی علیهما السلام ، والله ما سبقه أحد کان قبله، ولا یدرکه أحد یکون بعده، والله إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه فی السریّه، وجبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، والله ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا ثمانمئه - أو سبعمئه - أرصدها لخادمه. (1)

6166. البزّار : حدّثنا عمرو بن علی، قال: حدّثنا أبوعاصم، قال: حدّثنا سُکین بن عبدالعزیز، قال: حدّثنی حفص بن خالد، قال: حدّثنی أبی خالد بن جابر (2)، [عن أبیه]، قال:

لمّا قتل علی بن أبی طالب رضی الله عنه قام الحسن بن علی خطیباً، فقال: قد قتلتم والله اللیله رجلاً فی اللیله الّتی انزل فیه القرآن، وفیها رفع عیسی ابن مریم، وفیها قتل یوشع بن نون فتی موسی.

قال سُکین: حدّثنی رجل قد سمّاه، قال: وفیها تیب علی بنی إسرائیل، ثمّ رجع إلی حدیث حفص بن خالد، فقال: والله ما سبقه أحد کان قبله، ولا یدرکه أحد کان بعده، والله إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه فی السریّه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، والله ما ترک من صفراء ولا بیضاء إلّا ثمانمئه درهم - أو سبعمئه درهم - کان أعدّها لخادم. (3)

6167. الدولابی : حدّثنا عمرو بن علی أبوحفص ویزید بن سنان أبوخالد، قالا: حدّثنا أبوعاصم، حدّثنا سُکین بن عبدالعزیز، قال: أخبرنی خالی حفص بن خالد، قال: حدّثنی أبی خالد بن جابر، عن أبیه جابر، قال:

لمّا قتل علی بن أبی طالب قام الحسن خطیباً، فقال: لقد قتلتم والله رجلاً فی لیله نزل

ص:12

فیها القرآن، وفیها رفع عیسی ابن مریم، وفیها قتل یوشع فتی موسی، والله ما سبقه أحد کان قبله، ولا یدرکه أحد یکون بعده، والله إن کان لیبعثه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم فی السریّه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، والله ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم، أرصدها لجاریه یشتریها. (1)

6168. الطبرانی : حدّثنا معاذ، قال: حدّثنا عبدالرحمان، قال: حدّثنا سُکین بن عبدالعزیز، قال: حدّثنا حفص بن خالد، عن أبیه، عن جدّه، قال:

لمّا قتل علی قام الحسن بن علی فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، والله لقد قتلتم اللیله رجلاً فی لیله نزل فیها القرآن، وفیها قتل یوشع بن نون فتی موسی، وفیها رفع عیسی ابن مریم، ما سبقه أحد من قبله، ولا لحقه أحد کان بعده، وإن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه فی السریّه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، والله ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم - أو ثمانمئه درهم - أرصدها لخادم یشتریها. (2)

6169. البزّار : حدّثنا أبوجعفر أحمد بن موسی التمیمی، قال: حدّثنا القاسم بن الضحّاک، قال: حدّثنا یحیی بن سالم، عن أبی الجارود، عن منصور، عن أبی رزین، قال:

خطبنا الحسن بن علی حین اصیب أبوه وعلیه عمامه سوداء، فقال: أیّها الناس، لقد فارقکم البارحه رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث ویعطیه الرایه، فإذا شمّ الوغا - یعنی الحرب - فقاتل قاتل جبریل عن یمینه, ومیکائیل عن یساره، فلا یرجع حتّی یفتح الله له، قد مضی وما خلّف صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه أراد أن یبتاع خادماً لأهله ... . (3)

6170. الدولابی : أخبرنی أبوعبدالله الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن عمر

ص:13

بن الحسین بن علی بن أبی طالب، حدّثنی أبی، حدّثنی حسین بن زید، عن الحسن بن زید بن حسن - لیس فیه عن أبیه - ، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی بن أبی طالب، فذکر نحوه. (1)

6171. الدولابی : أخبرنی أبوالقاسم کهمس بن معمّر أنّ أبامحمّد إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب حدّثهم، حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد بن حسین بن زید، عن الحسن بن زید بن حسن بن علی، عن أبیه، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: لقد قبض فی هذه اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، وقد کان رسول الله صلی الله علیه و آله یعطیه رایته، ویقاتل جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، وما ترک علی ظهر الأرض صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله ... . (2)

6172. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن زهیر, قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا سلام بن أبی عمره، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، قال:

خطب الحسن بن علی بن أبی طالب، فحمد الله وأثنی علیه، وذکر أمیرالمؤمنین علیّاً رضی الله عنه خاتم الأوصیاء ووصیّ خاتم الأنبیاء، وأمین الصدّیقین والشهداء، ثمّ قال: یا أیّها الناس، لقد فارقکم رجل ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، لقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یعطیه الرایه، فیقاتل جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، ولقد قبضه الله فی اللیله الّتی قبض فیها وصیّ موسی، وعرج بروحه فی اللیله الّتی عرج فیها بروح عیسی ابن مریم، وفی اللیله الّتی أنزل الله - عزّ وجلّ - فیها الفرقان، والله ما

ص:14

ترک ذهباً ولا فضّه ولا شیئاً یصرّ له، وما فی بیت ماله إلّا سبعمئه درهم وخمسین درهماً فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً لاُمّ کلثوم ... . (1)

6173. الکنجی : أخبرنا العلامه حجّه العرب أبوالبقاء یعیش بن علی - بحلب - ، أخبرنا الخطیب أبوالفضل عبدالله بن أحمد بن محمّد الطوسی - بالموصل - ، أخبرنا أبوطاهر حیدر بن زید بن محمّد البخاری - ببغداد سنه إحدی وتسعین وأربعمئه، قدم حاجّاً - ، قیل له: أخبرک أبوعلی حسن بن محمّد جوانشیر، حدّثنا أبوزید علی بن محمّد بن الحسین، حدّثنا أبوعمر بن مهدی، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد ابن عقده الحافظ ، حدّثنا علی بن الحسین بن عبید، حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن س -

ص:15

الأوّلون، ولم یدرکه الآخرون، والله ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، لیبتاع بها خادماً ... . (1)

6175. الحاکم : حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن یحیی ابن أخی طاهر العقیقی الحسنی، حدّثنا إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسین بن زید، عن عمر بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: لقد قبض فی هذه اللیله رجل لا یسبقه الأوّلون بعمل، ولا یدرکه الآخرون، وقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یعطیه رایته، فیقاتل وجبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، وما ترک علی أهل الأرض صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطایاه، أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله ... . (2)

6176. وکیع : عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن عمرو بن حبشی، قال:

خطبنا الحسن بن علی بعد قتل علی - رضی الله عنهما - ، فقال: لقد فارقکم رجل بالأمس ما سبقه الأوّلون بعلم، ولا أدرکه الآخرون، إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه ویعطیه الرایه، فلا ینصرف حتّی یفتح له، وما ترک من صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم من عطائه، کان یرصدها لخادم لأهله. (3)

6177. الطبرانی : حدّثنا الحسن بن غلیب المصری، حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا

ص:16

بکّار بن زکریّا، عن الأجلح، عن أبی إسحاق الهمدانی، عن هبیره بن یریم:

أنّ علیّاً رضی الله عنه لمّا توفّی قام الحسن بن علی علی المنبر، فقال: أیّها الناس، قد قبض فیکم اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، قد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث، فیکتنفه جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، لا ینثنی حتّی یفتح لهم، ما ترک إلّا سبعمئه درهم، أراد أن یبتاع بها خادماً ... . (1)

6178. ابن سعد : أخبرنا عبدالله بن نمیر، عن الأجلح، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

لمّا توفّی علی بن أبی طالب قام الحسن بن علی فصعد المنبر، فقال: أیّها الناس، قد قبض اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، قد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، یبعثه المبعث، فیکتنفه جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن شماله، فلا ینثنی حتّی یفتح الله له، وما ترک إلّا سبعمئه درهم، أراد أن یشتری بها خادماً ... . (2)

6179. ابن المغازلی : أخبرنا الحسن بن [أحمد بن] موسی، قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمّد [بن موسی]، قال: حدّثنا أحمد بن [محمّد بن سعید بن] عقده الحافظ ، حدّثنا یعقوب بن یوسف، حدّثنا إسماعیل بن أبان، حدّثنا إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

سمعت الحسن بن علی علیهما السلام قام خطیباً، فخطب إلینا، فقال: أیّها الناس، إنّه قد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، ولقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث فیعطیه الرایه، فما یرجع حتّی یفتح الله - عزّ وجلّ - علیه، [و] إنّ جبریل علیه السلام عن یمینه، ومیکائیل عن شماله، ما ترک بیضاء ولا صفراء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (3)

ص:17

6180. ابن سعد : أخبرنا عبدالله بن نمیر وعبیدالله بن موسی، قالا: أخبرنا إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

سمعت الحسن بن علی قام یخطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، لقد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، لقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث فیعطیه الرایه، فما یردّ حتّی یفتح الله علیه، إنّ جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ما ترک صفراء ولا بیضاء، إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (1)

6181. ابن عساکر : أخبرنا أبومنصور محمود بن أحمد بن عبدالمنعم، أخبرنا أبوعلی الحسن بن عمر بن الحسن بن یونس، أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر الهاشمی، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن أحمد الأثرم، حدّثنا حمید بن الربیع، حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، حدّثنا إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

سمعت الحسن بن علی قام یخطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، لقد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، ولقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث فیعطیه الرایه، فما یردّ حتّی یفتح الله علیه، إنّ جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن شماله، ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (2)

6182. الباغندی : حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم:

أنّ الحسن بن علی قام وخطب الناس، فقال: لقد فارقکم بالأمس رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه فیعطیه الرایه لا یرتدّ حتّی یفتح الله علیه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، وما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (3)

ص:18

6183. ابن عساکر : أخبرنا أبوالعزّ بن کادش، أخبرنا أبومحمّد الجوهری - إملاء - ، حدّثنا أبوالحسین عبیدالله بن أحمد بن یعقوب المقرئ، حدّثنا محمّد بن جعفر أبوالحسن الکوفی، حدّثنا زیاد بن أیّوب، حدّثنا علی بن غراب، حدّثنا إسماعیل بن أبی خالد، حدّثنا أبوإسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

خطبنا الحسن بن علی بعد وفاه أبیه فقال: أیّها الناس، قد فارقکم الیوم رجل لم یسبقه الأوّلون، ولن یدرکه الآخرون، إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه المبعث، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، وجبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ولم یترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یبتاع بها خادماً. (1)

6184. الطبرانی : حدّثنا محمود بن محمّد الواسطی، حدّثنا وهب بن بقیّه، حدّثنا محمّد بن الحسن المزنی, عن إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

سمعت الحسن بن علی رضی الله عنه یخطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، لقد فارقکم بالأمس رجل ما سبقه الأوّلون بعلم، ولا یدرکه الآخرون، إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث فیعطیه الرایه، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، إنّ جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم، أراد أن یشتری بها خادماً. (2)

6185. الدولابی : حدّثنا أبوجعفر أحمد بن یحیی الأودی، حدّثنا علی بن ثابت، أخبرنا منصور بن الأسود، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

خطبنا الحسن بن علی بعد ما قتل علی، فقال: لقد قتلتم بالأمس رجلاً ما سبقه الأوّلون، ولن یدرکه الآخرون، ولقد کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم یبعثه فیقاتل، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (3)

ص:19

6186. أبوالقاسم البغوی : حدّثنا عیسی بن سالم، حدّثنا عبیدالله بن عمرو الأسدی الرقّی أبووهب، عن زید بن أبی اُنیسه، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، عن الحسن بن علی أنّه قال:

قد فاتکم - فی حدیث ابن النقّور: لقد فارقکم - رجل لم یسبقه أحد من الأوّلین بعلم، ولم یدرکه أحد من الآخرین، کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یعطیه الرایه ثمّ یخرج فلا یرجع حتّی یفتح الله علی یدیه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، یقاتلان معه - زاد ابن حبابه وابن الفرّاء: مات - وقالوا: ولم یترک دیناراً ولا درهماً - زاد ابن حبابه وابن الفرّاء: إلّا حلیّ طیّبه، وقال ابن حبابه: سیفه, وقالا: وسبعمئه درهم فضلت من عطائه، زاد ابن حبابه: حبسها لیبتاع بها خادماً - . (1)

6187. الطبرانی : حدّثنا موسی بن هارون ومحمّد بن الفضل السقطی، قالا: حدّثنا عیسی بن سالم الشاشی، حدّثنا عبیدالله بن عمرو، عن زید (2) بن أبی اُنیسه، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، عن الحسن بن علی رضی الله عنه ، قال:

لقد فارقکم رجل لم یسبقه أحد من الأوّلین بعلم، ولا یدرکه أحد من الآخرین، من کان النبیّ صلی الله علیه و سلّم یبعثه فیعطیه الرایه، ثمّ یخرج ولا یرجع حتّی یفتح الله - عزّ وجلّ - علیه، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، یقاتلون معه، مات ولم یترک دیناراً ولا درهماً إلّا حُلیّ قیمته سبعمئه درهم فضلت عن عطائه. (3)

6188. أبوطاهر المخلّص والدارقطنی : حدّثنا محمّد بن هارون الحضرمی، حدّثنا

ص:20

الحسین بن علی بن یزید الصدائی، حدّثنی أبی علی بن یزید، حدّثنا الفضیل بن مرزوق، عن زید [بن الحواری] العمّی، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

لمّا قتل علی قام الحسن بن علی وعلیه جبّه وعمامه سوداء، لیس علیه قمیص، ثمّ حمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: لقد فارقکم بالأمس رجل لم یسبقه الأوّلون، ولم یدرکه الآخرون، إن کان - وفی حدیث المخلّص: وکان - رسول الله صلی الله علیه و سلّم یعطیه الرایه فیقاتل، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، لا یردّ له رایه حتّی یفتح الله له، ما ترک دیناراً ولا درهماً إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه أراد أن یبتاع بها خادماً. (1)

6189. الخلدی : أنبأ القاسم بن محمّد الدلّال، نبّأ إبراهیم بن الحسن التغلبی، نبّأ شعیب بن راشد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم:

أنّ علیّاً رضی الله عنه لمّا توفّی قام الحسن فصعد المنبر، ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّه قد قبض اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث، فیکتنفه جبرئیل علیه السلام عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، حتّی یفتح الله - عزّ وجلّ - ، وما ترک إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یبتاع بها خادماً ... . (2)

6190. عبدالرزّاق : حدّثنا یحیی بن العلاء، عن عمّه شعیب بن خالد، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

خطبنا الحسن بن علی صبیحه قتل علی، فقال: لقد فارقکم منذ اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولم یدرکه الآخرون بعلم، ولقد صعد بروحه فی اللیله الّتی صعد فیها بروح یحیی بن زکریّا، وکان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه المبعث فیکتنفه، جبریل عن یمینه،

ص:21

ومیکائیل عن یساره، فلا ینثنی حتّی یفتح الله علیه، ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت عن عطائه، أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله. (1)

6191. الطیالسی : حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق الهمدانی، عن هبیره بن یریم، قال:

خطب الحسن بن علی، فقال: إنّ علیّاً کان یبعثه رسول الله صلی الله علیه و سلّم وجبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه،ما ترک صفراء ولا بیضاء. (2)

6192. الطبرانی والقطیعی : حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا یحیی بن إسحاق السیلحینی، حدّثنا یزید بن عطاء، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم:

أنّ الحسن بن علی رضی الله عنه خطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، لقد فقدتم رجلاً لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، إن کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه فی السریّه، وإنّ جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، والله ما ترک بیضاء ولا صفراء إلّا ثمانمئه درهم فی ثمن خادم. (3)

6193. ابن راهویه : أخبرنا النضر بن شمیل، قال: حدّثنا یونس [بن أبی إسحاق]، عن أبی إسحاق، عن هبیره بن یریم، قال:

خرج إلینا الحسن بن علی وعلیه عمامه سوداء، فقال: لقد کان فیکم بالأمس رجل ما سبقه الأوّلون ولا یدرکه الآخرون، وإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم قال: لاُعطینّ الرایه غداً رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، فقاتل جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ثمّ لا تردّ - یعنی رایته - حتّی یفتح الله علیه. ما ترک دیناراً ولا درهماً إلّا سبعمئه درهم

ص:22

أخذها من عطائه، کان أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله. (1)

6194. ابن عبدالبرّ : قد ثبت عن الحسن بن علی من وجوه أنّه قال: لم یترک أبی إلّا ثمانمئه درهم - أو سبعمئه - فضلت من عطائه کان یعدّها لخادم یشتریها لأهله. (2)

6195. ابن أعثم : ... فلمّا کان الغد أذّن الحسن وأقام، وتقدّم فصلّی بالناس صلاه الفجر، ثمّ وثب فصعد المنبر فحمد الله وأثنی علیه، وقال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن جهلنی أنبأته باسمی علی أنّ الناس بی عارفون.

أیّها الناس، قد دفن فی هذه اللیله رجل لم یدرکه الأوّلون بعلم، ولا الآخرون بحلم، ولقد کان النبیّ صلی الله علیه و سلّم إذا قدّمه للحرب فجبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، فما یلبث أن یفتح الله علی یدیه.

أیّها الناس، إنّه ما خلّف صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم قد کان أراد أن یبتاع بها لاُختی امّ کلثوم خادماً، وقد أمرنی أن أردّها إلی بیت المال. (3)

6196. الإسکافی : فقام الحسن ابنه خطیباً صبیحه قتل أبوه فی العشر الأواخر من رمضان، فقال: لقد قتلتم رجلاً ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون.

وجعل خاتمه فی إصبعه السبّابه، ثمّ قال: إنّ علیّاً والله ما ورّثنا درهماً ولا دیناراً، ولا فضّه ولا ذهباً، إلّا شیئاً فی خاتمی هذا ما عدا ثلاثمئه درهم بقیت من عطائه ادّخرها لیتصدّق بها یوم فطره، فما هی لنا. (4)

ص:23

6197. ابن حبّان : ثمّ قام الحسن بعد دفن أبیه خطیباً فی الناس، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: والله لقد مات فیکم رجل ما سبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، لقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیبعثه بالبعث ویعطیه الرایه، فما یرجع حتّی یفتح الله علیه، یقاتل جبرئیل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ولا ترک بیضاء ولا صفراء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطائه، أراد أن یبتاع بها خادماً. (1)

6198. ابن عبد ربّه : قال الحسن صبیحه تلک اللیله: أیّها الناس، إنّه قتل فیکم اللیله رجل کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه فیکتنفه جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، فلا ینثنی حتّی یفتح الله له، ما ترک إلّا ثلاثمئه درهم. (2)

6199. ابن عبد ربّه : لمّا توفّی علی بن أبی طالب - رضوان الله علیه - قام الحسن بن علی - رضی الله عنهما - فقال: أیّها الناس، إنّه قبض فیکم اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون ولم یدرکه الآخرون، قد کان رسول الله صلی الله علیه و سلّم یبعثه فیکتنفه جبریل عن یمینه ومیکائیل عن شماله، لا ینثنی حتّی یفتح الله له؛ ما ترک صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم أعدّها لخادم له. (3)

6200. الخرکوشی : قیل: خطب الحسن بن علی حین قتل علی بن أبی طالب -رضی الله عنهما - [فقال]: لقد قبض فی هذه اللیله رجل لم یسبقه الأوّلون، ولا یدرکه الآخرون، وما ترک علی ظهر الأرض صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمئه درهم فضلت من عطایاه أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله ... . (4)

2. عامر الشعبی

6201. أحمد : حدّثنا یحیی بن یمان، قال: أخبرنی مجالد، عن الشعبی، قال:

ص:24

ما ترک علی إلّا سبعمئه درهم من عطائه، أراد أن یشتری بها خادماً. (1)

3. ما ورد مرسلاً

6202. ابن أبی الحدید : قال [أبوجعفر یحیی بن محمّد بن أبی زید]:

قد صحّت الروایه عندنا عن أسلافنا وعن غیرهم من أرباب الحدیث: أنّ علیّاً علیه السلام لمّا قبض أتی محمّد ابنه أخویه حسناً وحسیناً علیهما السلام ، فقال لهما: أعطیانی میراثی من أبی، فقالا له: قد علمت أنّ أباک لم یترک صفراء ولا بیضاء، فقال: قد علمت ذلک؛ ولیس میراث المال أطلب؛ إنّما أطلب میراث العلم ... . (2)

ص:25

کان علی بن أبی طالب مریضاً، فدخلت علیه وعنده أبوبکر وعمر جالسان، قال: فجلست عنده، فما کان إلّا ساعه حتّی دخل نبیّ الله صلی الله علیه و سلّم ، فتحوّلت عن مجلسی، فجاء النبیّ صلی الله علیه و سلّم حتّی جلس فی مکانی، وجعل ینظر فی وجهه، فقال أبوبکر - أو عمر - : یا نبیّ الله، لا نراه إلّا لما به. فقال: لن یموت هذا الآن، ولن یموت إلّا مقتولاً. (1)

6204. دعلج : حدّثنا عبدالعزیز بن معاویه البصری، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا ناصح بن عبدالله المحلّمی، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالک رضی الله عنه ، قال:

دخلت مع النبیّ صلی الله علیه و سلّم علی علی بن أبی طالب رضی الله عنه یعوده وهو مریض، وعنده أبوبکر وعمر -رضی الله عنهما- فتحوّلا حتّی جلس رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فقال أحدهما لصاحبه: ما أراه إلّا هالک. فقال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : إنّه لن یموت إلّا مقتولاً، ولن یموت حتّی یملأ غیظاً. (2)

6205. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلاد، حدّثنا محمّد بن یونس السامی، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا ناصح بن عبدالله المحلّمی، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالک، قال:

دخلت مع النبیّ صلی الله علیه و سلّم علی علی بن أبی طالب نعوده وهو مریض، وعنده أبوبکر وعمر، فتحوّلت من مجلسی حتّی جلس فیه النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، فقال أحدهما لصاحبه: ما أری هذا إلّا هالک. فقال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : إنّ هذا لن یموت إلّا مقتولاً، ولن یموت حتّی یملأ غیظاً. (3)

6206. الأشنانی : أنبأنا أبویعلی المسمعی، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا ناصح بن عبدالله المحلّمی، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالک، قال:

ص:27

مرض علی بن أبی طالب، فدخل علیه النبیّ صلی الله علیه و سلّم فتحوّلت عن مجلسی، فجلس النبیّ صلی الله علیه و سلّم حیث کنت جالساً، وذکر کلاماً، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : إنّ هذا لا یموت حتّی یملأ غیظاً، ولن یموت إلّا مقتولاً. (1)

6207. الدارقطنی : حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید، حدّثنا أحمد بن الحسین بن عبدالملک، حدّثنا عبیس بن هشام، حدّثنا منصور بن یونس، عن عبدالمؤمن بن القاسم، عن الحارث بن حصیره، عن القاسم بن جندب، عن أنس بن مالک:

أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: إنّک لن تموت حتّی تؤمّر وتملأ غیظاً، وتوجد من بعدی صابراً. (2)

2و3. أیّوب بن خالد وأبوبکر بن عبیدالله بن أنس

6208. ابن سعد : أخبرنا عبیدالله بن موسی، قال أخبرنا موسی بن عبیده، عن أبی بکر بن عبیدالله بن أنس، أو أیّوب بن خالد، أو کلیهما، -شکّ عبیدالله [بن موسی]- :

أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: یا علی، من أشقی الأوّلین والآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقی الأوّلین عاقر الناقه، وأشقی الآخرین الّذی یطعنک یا علی. وأشار إلی حیث یطعن. (3)

ص:28

4. جابر بن سمره

6209. الخطیب : أخبرنا علی بن القاسم البصری، قال: نبّأنا علی بن إسحاق المادرائی، قال: نبّأنا الصاغانی محمّد بن إسحاق، قال: نبّأنا إسماعیل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا [ناصح] أبوعبدالله المحلّمی، عن سماک، عن جابر بن سمره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی: من أشقی الأوّلین ؟ قال: عاقر الناقه. قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: قاتلک. (1)

6210. ابن المغازلی : أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمّد الرقاعی الأصبهانی - قدم علینا واسطاً فی جمادی الاُولی من سنه أربع وثلاثین وأربعمئه - ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا عبدالله بن إسحاق، حدّثنا محمّد بن یوسف بن الصبّاح، حدثنا إسماعیل بن أبان الورّاق، حدّثنی ناصح أبوعبدالله، عن سماک بن حرب، عن جابر بن سمره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلی: من أشقی الأوّلین والآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: قاتلک یا علی. (2)

6211. عبدان الأهوازی : حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا إسماعیل بن أبان، حدّثنا ناصح، عن سماک، عن جابر رضی الله عنه , قال:

قال رسول الله لعلی رضی الله عنه : من أشقی ثمود؟ قال: من عقر الناقه. قال: فمن أشقی هذه الاُمّه ؟ قال: الله أعلم. قال: قاتلک. (3)

6212. ابن عساکر : أخبرنا أبوبکر [محمّد] بن عبدالباقی وأبوالعزّ أحمد بن عبیدالله

ص:29

وأبوعلی الحسن بن المظفّر وأبوغالب أحمد بن الحسن، قالوا: أخبرنا أبومحمّد الجوهری، - قال أبوبکر: إملاء- ، أخبرنا أبوعلی محمّد بن أحمد بن یحیی العطشی، حدّثنا إسحاق بن بنان بن معن الأنماطی، حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا إسماعیل بن أبان، حدّثنا ناصح، عن سماک بن حرب، عن جابر بن سمره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : من أشقی ثمود؟ قالوا: عاقر الناقه. قال: فمن أشقی هذه الاُمّه ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قاتلک یا علی. (1)

6213. ابن عدی : حدّثنا أحمد بن الحسین الصوفی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن هاشم، عن ناصح، عن سماک، عن جابر بن سمره:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی: إنّک مستخلف، وإنّک مقتول، وإنّ هذه [مخضوب من هذا] -لحیته من رأسه - . (2)

6214. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن العبّاس بن الأخرم الأصبهانی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن هاشم، حدّثنا ناصح، عن سماک، عن جابر رضی الله عنه , قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی رضی الله عنه : إنّک امرؤ مستخلف، وإنّک مقتول، وهذه مخضوبه من هذه - لحیته من رأسه - . (3)

5. سلمان الفارسی

6215. الطبری : حدّثنا زرات بن یعلی بن أحمد البغدادی، قال: أخبرنا أبوقتاده، عن جعفر بن محمّد، عن محمّد بن بکیر، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، عن سلمان الفارسی، قال:

ص:30

قلنا یوماً: یا رسول الله، من الخلیفه بعدک حتّی نعلمه ؟ قال لی: یا سلمان، أدخل علیّ أباذر والمقداد وأباأیّوب الأنصاری، واُمّ سلمه زوجه النبیّ من وراء الباب، ثمّ قال: اشهدوا وافهموا عنّی أنّ علی بن أبی طالب علیه السلام وصیّی ووارثی، وقاضی دینی وعدتی، وهو الفاروق بین الحقّ والباطل، وهو یعسوب المسلمین، وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین، والحامل غداً لواء ربّ العالمین، هو وولده من بعده، ثمّ من الحسین ابنی أئمّه تسعه، هداه مهدیّون إلی یوم القیامه، أشکو إلی الله جحود امّتی لأخی، وتظاهرهم علیه، وظلمهم له، وأخذهم حقّه.

قال: فقلنا له: یا رسول الله، ویکون ذلک ؟ قال: نعم، یقتل مظلوماً من بعد أن یملأ غیظاً، ویوجد عند ذلک صابراً.

قال: فلمّا سمعت ذلک فاطمه علیها السلام أقبلت حتّی دخلت من وراء الحجاب، وهی باکیه. فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : ما یبکیک یا بنیّه ؟ قالت: سمعتک تقول فی ابن عمّک وولدی ما تقول.

قال: وأنت تظلمین، وعن حقّک تدفعین، وأنت أوّل أهل بیتی لاحق بی بعد أربعین، یا فاطمه، أنا سلم لمن سالمک، وحرب لمن حاربک، أستودعک الله تعالی وجبرئیل وصالح المؤمنین.

قال: قلت: یا رسول الله، من صالح المؤمنین ؟ قال: علی بن أبی طالب. (1)

6. صهیب بن سنان

6216. أبوالقاسم البغوی : حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا رشدین بن سعد، عن یزید بن عبدالله بن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه، قال:

قال النبیّ صلی الله علیه و سلّم لعلی: من أشقی الأوّلین ؟ قال: عاقر الناقه. قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا علم لی یا رسول الله. قال: الّذی یضربک علی هذه - وأشار بیده إلی یافوخه - ، ویخضب هذه من هذه - یعنی لحیته -.

ص:31

وکان علی یقول: ألا یخرج الشقی الّذی یخضب هذه- یعنی لحیته -من هذه- یعنی مفرق رأسه - . (1)

6217. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوکریب.

حیلوله: وحدّثنا القاسم بن عبّاد الخطّابی، حدّثنا سوید بن سعید، قالا: حدّثنا رشدین بن سعد، عن یزید بن عبدالله بن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه:

عن النبیّ صلی الله علیه و سلّم أنّه قال یوماً لعلی رضی الله عنه : من أشقی الأوّلین ؟ قال: الّذی عقر الناقه یا رسول الله. قال: صدقت، فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا علم لی یا رسول الله. قال: الّذی یضربک علی هذه - وأشار النبیّ صلی الله علیه و سلّم بیده إلی یافوخه - .

فکان علی رضی الله عنه یقول لأهل العراق: أما والله لوددت أنّه قد ابتعث أشقاکم فخضب هذه -یعنی لحیته- من هذه - ووضع یده علی مقدّم رأسه - .

واللفظ لحدیث سوید بن سعید، وقال الحضرمی فی حدیثه: وأشار بیده إلی یافوخه. (2)

6218. أبوسعد الأدیب : أخبرنا أبوسعید الکرابیسی، أخبرنا أبولبید السامی، حدّثنا سوید، حدّثنا رشدین، عن یزید بن عبدالله بن أبی اُسامه، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی: من أشقی الأوّلین ؟ قال: عاقر الناقه. قال: صدقت.

قال: فما أشقی الآخرین ؟ قال: قلت: لا أعلم یا رسول الله. قال: الّذی یضربک علی هذه - وأشار بیده إلی یافوخه - . (3)

ص:32

6219. الذهلی : حدّثنا سعید [بن کثیر بن عفیر]، قال: أخبرنا ابن لهیعه، قال: حدّثنی [یزید بن عبدالله] بن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی بن أبی طالب -کرّم الله وجهه- : من أشقی الأوّلین ؟ قال: الّذی عقر الناقه. قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذه - ووضع یده علی مقدّم رأسه - .

قال ابن الهاد: فحدّثنی إبراهیم بن سعد، عن عبید بن السبّاق، عن جدّه أنّه سمع علی بن أبی طالب رضی الله عنه یقول ذلک. (1)

6220. الرویانی : أخبرنا محمّد بن إسحاق [الصغانی]، حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا ابن لهیعه، عن ابن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم قال لعلی بن أبی طالب: من أشقی الأوّلین ؟ قال: عاقر الناقه. قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذا. وأشار إلی رأسه.

قال: فکان علی یقول: یا أهل العراق، ولوددت أن لو قد انبعث أشقاها فخضب هذه من هذه. (2)

6221. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم القرشی، أخبرنا أبوبکر ابن قریش، أخبرنا الحسن بن سفیان، حدّثنا یعقوب بن سفیان، حدّثنا سعید بن کثیر بن عفیر بن مسلم.

[حیلوله:] وأخبرنا أبوالحسین أحمد بن علی بن [أحمد بن] معاذ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن المؤمّل، حدّثنا الفضل بن محمّد [الشعرانی]، حدّثنا سعید بن [الحکم بن محمّد بن سالم المعروف بابن] أبی مریم، قالا: حدّثنا ابن لهیعه، قال: حدّثنی [یزید بن عبدالله] بن الهاد، عن عثمان بن صهیب ، عن أبیه، قال:

ص:33

قال رسول الله صلی الله علیه و آله یوماً لعلی: من أشقی الأوّلین ؟ قال: الّذی عقر الناقه. قال: صدقت، فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذه - وأشار النبیّ صلی الله علیه و آله و سلّم بیده إلی یافوخه - .

قال: فکان علی یقول: یا أهل العراق، أما والله لوددت [أن لو] انبعث أشقاکم فخضب هذه اللحیه من هذا. ووضع یده علی مقدّم رأسه.

فقال ابن الهاد: فحدّثنی إبراهیم بن سعید بن عبید بن السبّاق، عن جدّه أنّه سمع علی بن أبی طالب یقول ذلک.

هذا لفظ ابن أبی مریم.

ورواه [أیضاً] أبویحیی البزّاز فی کتاب الفتن، عن محمّد بن یحیی، عن سعید بن أبی مریم کذلک. (1)

6222. ابن عبدالبرّ : روی ابن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: من أشقی الأوّلین ؟ قال: الّذی عقر الناقه -یعنی ناقه صالح- . قال: صدقت، فمن أشقی الآخرین ؟ قال: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذا -یعنی یافوخه - ویخضب هذه. یعنی لحیته. (2)

6223. أبوحاتم الرازی : عن صهیب، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی: من أشقی الأوّلین یا علی ؟ قال: الّذی عقر ناقه صالح. فقال: صدقت، فمن أشقی الآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقی الآخرین الّذی یضربک علی هذه. وأشار إلی یافوخه.

وکان علی یقول لأهله: والله وددت أن لو انبعث أشقاها. (3)

ص:34

7. عائشه

6224. أبویعلی : حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا محمّد بن عبدالرحیم بن شروس الحلبی، عن ابن میناء، عن أبیه، عن عائشه، قالت:

رأیت النبیّ صلی الله علیه و سلّم التزم علیّاً وقبّله ویقول: بأبی الوحید الشهید! بأبی الوحید الشهید! (1)

8. عبدالله بن عبّاس

6225. الضحّاک بن مزاحم : عن عبدالله بن عبّاس فی قول الله تعالی: مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ یعنی علیّاً وحمزه وجعفراً، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ یعنی حمزه وجعفراً، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ 2 یعنی علیّاً [ علیه السلام ؛ کان] ینتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهاده فی سبیل الله، فوالله لقد رزق الشهاده. 3

6226. أبومحمّد الخلال : حدّثنا أبوالطیّب محمّد بن الحسین النخّاس - بالکوفه - ، حدّثنا علی بن العبّاس البجلی، حدّثنا عبدالعزیز بن منیب المروزی، حدّثنا إسحاق - یعنی ابن عبدالملک بن کیسان 4 - ، حدّثنی أبی، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

قال علی - یعنی - للنبیّ صلی الله علیه و سلّم : إنّک قلت لی یوم احد حین أخّرت عنّی الشهاده

ص:35

واستشهد من استشهد: إنّ الشهاده من وراءک، فکیف صبرک إذا خضبت هذه من هذه بدم ؟ -وأهوی بیده إلی لحیته ورأسه- فقال علی: یا رسول الله، أما أن تثبت لی ما أثبت فلیس ذلک من مواطن الصبر، ولکن من مواطن البشری والکرامه. (1)

6227. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن علی بن عبدالله المروزی، حدّثنا أبوالدرداء عبدالعزیز بن المنیب، حدّثنی إسحاق بن عبدالله بن کیسان، عن أبیه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

قال علی: یا رسول الله، إنّک قلت لی یوم احد حین أخّرت عن الشهاده واستشهد من استشهد: إنّ الشهاده من ورائک.قال: کیف صبرک إذا خضبت هذه من هذه ؟ -وأهوی بیده إلی لحیته ورأسه - ، فقال علی: أمّا بیّنت ما بیّنت فلیس ذلک من مواطن الصبر، ولکن هو من مواطن البشری والکرامه. (2)

6228. معمر : عن قتاده، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله : أشقی الخلق قدار بن قدیر عاقر ناقه صالح، وقاتل علی بن أبی طالب.

[ثمّ ] قال ابن عبّاس: ولقد أمطرت السماء یوم قتل علی دماً یومین متتابعین. (3)

6229. سبط ابن الجوزی : ومنها (4) فی الأحزاب قوله تعالی: مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ (5), قال عکرمه, عن ابن عبّاس: الّذی ینتظر أمیرالمؤمنین [علی علیه السلام ]. (6)

ص:36

9. عبدالله بن مسعود

6230. أبوالعرب : حدّثنی یحیی، عن أبیه، عن جدّه، عن الحسن بن دینار، عن حمید بن هلال، عن أبی قتاده، عن اسیر بن جابر، عن عبدالله بن مسعود:

أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: یا أباالحسن، أخبرنی جبریل أنّک مقتول، فأردت اراجع ربّی، فأبی علیّ . (1)

10. علی بن أبی طالب علیه السلام

6231. الحمیدی والعدنی : حدّثنا سفیان، حدّثنا عبدالملک بن أعین، سمعه من أبی حرب بن أبی الأسود الدیلی یحدّثه عن أبیه، قال: سمعت علیّاً یقول:

أتانی عبدالله بن سلام وقد أدخلت رجلی فی الغرز، فقال لی: أین ترید؟ فقلت: العراق. فقال: أما أنّک إن جئتها لیصیبک بها ذباب السیف.

فقال علی: وأیم الله لقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم قبله یقوله.

فقال أبوحرب: فسمعت أبی یقول: فعجبت منه، وقلت: رجل محارب یحدّث بمثل هذا عن نفسه. (2)

6232. ابن حبّان : أخبرنا الفضل بن الحبّاب، قال: حدّثنا إبراهیم بن بشّار الرمادی، قال: حدّثنا سفیان، قال: حدّثنا عبدالملک بن أعین، عن أبی حرب بن أبی الأسود الدؤلی، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب، قال:

ص:37

قال لی عبدالله بن سلام، وقد وضعت رجلی فی الغرز وأنا ارید العراق: لا تأت أهل العراق، فإنّک إن أتیتهم أصابک ذباب السیف بها.

قال علی: وأیم الله لقد قالها لی رسول الله.

قال أبوالأسود: فقلت فی نفسی: ما رأیت کالیوم رجلاً محارباً یحدّث الناس بمثل هذا. (1)

6233. الحاکم : حدّثنا أبوبکر بن إسحاق الفقیه، أخبرنا أبومسلم، حدّثنا إبراهیم بن بشّار، حدّثنا سفیان، عن عبدالملک بن أعین، عن أبی حرب بن الأسود الدیلی، عن أبیه، عن علی رضی الله عنه , قال:

أتانی عبدالله بن سلام وقد وضعت رجلی فی الغرز وأنا ارید العراق، فقال: لا تأتی العراق فإنّک إن أتیته أصابک به ذباب السیف.

قال علی: وأیم الله لقد قالها لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم قبلک.

قال أبوالأسود: فقلت فی نفسی: یا الله! ما رأیت کالیوم رجل محارب یحدّث الناس بمثل هذا. (2)

6234. البزّار : حدّثنا أحمد بن أبان القرشی، قال: حدّثنا سفیان بن عیینه، قال: حدّثنا کوفی لنا - یقال له عبدالملک بن أعین - ، عن أبی حرب بن أبی الأسود، عن أبیه، قال: سمعت علی بن أبی طالب یقول:

قال لی عبدالله بن سلام - وقد وضعت رجلی فی غرز الرکاب - : لا تأت العراق فإنّک إن أتیتها أصابک بها ذباب السیف.

قال: وأیم الله لقد قالها ولقد قالها النبیّ صلی الله علیه و سلّم لی قبله.

قال أبوالأسود: فقلت: تالله ما رأیت رجلاً محارباً یحدّث بهذا غیرک. (3)

ص:38

6235. أبویعلی : حدّثنا إسحاق [بن أبی إسرائیل]، حدّثنا سفیان، عن عبدالملک بن أعین، عن أبی حرب بن أبی الأسود الدیلی، عن أبیه، عن علی، قال:

أتانی عبدالله بن سلام وقد وضعت قدمی فی الغرز فقال لی: لا تقدم العراق فإنّی أخشی أن یصیبک بها ذباب السیف.

قال علی: وأیم الله لقد أخبرنی به رسول الله صلی الله علیه و سلّم .

قال أبوالأسود: فما رأیت کالیوم قطّ محارباً یخبر بذی عن نفسه. (1)

6236. ابن أبی عاصم : حدّثنا حامد بن یحیی، حدّثنا سفیان، عن عبدالملک بن أعین، عن أبی حرب بن أبی الأسود الدیلی، عن أبیه، قال: سمعت علیّاً رضی الله عنه یقول:

أتانی عبدالله بن سلام وقد أدخلت رجلی فی الغرز فقال: أین ترید؟ قلت: العراق. قال: أما إنّک إن أتیتها أصابک بها ذباب السیف.

قال علی رضی الله عنه : وأیم الله لقد أخبرنی رسول الله صلی الله علیه و سلّم قبل أن یخبرنی عبدالله بن سلام إنّک إن أتیت العراق أصابک بها ذباب السیف.

قال أبوحرب: قال أبی: فعجبنا من رجل محارب یخبر عن نفسه بمثل هذا. (2)

6237. النسائی : عن محمّد بن منصور المکّی، عن سفیان بن عیینه ... . (3)

6238. أبوالعرب : حدّثنی محمّد بن علی بن الحسین البجلی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد الدغشی، عن أبیه، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، قال:

ص:39

لمّا اصیب علی کنّا عنده لیله، فاُغمی علیه، فقال: ما یجلسکم ؟ قلنا: حبّک یا أمیرالمؤمنین، قال: والّذی أنزل التوراه علی موسی والإنجیل علی عیسی والزبور علی داوود والفرقان علی محمّد -صلوات الله علیهم أجمعین- ما أجلسکم إلّا ذلک ؟ قلنا: نعم، ثمّ اغمی علیه، فأفاق فقال مثل ذلک مرّتین، وقلنا: نعم، فقال: أما والّذی أنزل التوراه لموسی والإنجیل لعیسی والزبور علی داوود والفرقان علی محمّد لا یحبّنی عبد إلّا رأی حیث یسرّه، ولا یبغضنی إلّا رأی حیث لا یسرّه، ارتفعوا فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أنّی اضرب فی تسع عشره لیله تمضی من شهر رمضان فی اللیله الّتی مات فیها موسی صلی الله علیه و سلّم وأموت فی إحدی وعشرین لیله تمضین منه فی اللیله الّتی رفع فیها عیسی.

فقال الأصبغ: فمات والّذی لا إله إلّا هو فیها. (1)

6239. العقیلی : حدّثنا عمیر بن مرداس، قال: حدّثنا محمّد بن بکیر الحضرمی، قال: حدّثنا جعفر بن سلیمان، عن محمّد بن علی الکوفی، عن سعد الإسکاف، عن الأصبغ بن نباته، قال: قال علی:

إنّ خلیلی حدّثنی أن اضرب لسبع [عشره] یمضین من رمضان، وهی اللیله الّتی مات فیها موسی، وأموت لاثنین وعشرین یمضین من رمضان، وهی اللیله الّتی رفع فیها عیسی. (2)

6240. ابن بکیر : حدّثنا علی بن أبی فاطمه الغنوی، قال: حدّثنی شیخ من بنی حنظله، قال:

لمّا کانت اللیله الّتی اصیب فیها علی رحمه الله أتاه ابن النبّاح حین طلع الفجر یؤذنه بالصلاه

ص:40

وهو مضطجع متثاقل، فقال [فی] الثانیه یؤذنه بالصلاه [ کذا] فسکت، فجاءه الثالثه، فقام علی یمشی بین الحسن والحسین، وهو یقول:

شدّ حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک

فلمّا بلغ باب الصغیر قال لهما: مکانکما، ودخل، فشدّ علیه عبدالرحمان بن ملجم فضربه. (1)

6241. ابن سعد : أخبرنا عبیدالله بن موسی، قال: أخبرنا إسرائیل، عن سنان بن حبیب، عن نبل بنت بدر، عن زوجها [أوس بن معلق الأسدی]، قال: سمعت علیّاً یقول:

لتخضبنّ هذه من هذا - یعنی لحیته من رأسه - . (2)

6242. أبوخیثمه : حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ثعلبه الحمّانی، قال: سمعت علیّاً یقول:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : من کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النار. وأشهد أنّه ممّا کان یشیر إلیّ : لیخضبنّ هذا من دم هذا -یعنی لحیته من دم رأسه- . (3)

6243. عثمان بن أبی شیبه : حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ثعلبه بن یزید الحمّانی، قال: سمعت علیّاً رضی الله عنه یقول:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : من کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النار. وأشهد أنّه کان ممّا

ص:41

یشیر إلیّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم : لتخضبنّ هذه من هذا -یعنی لحیته من رأسه- . (1)

6244. البزّار : حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری ومحمّد بن أحمد بن الجنید، قالا: حدّثنا أبوالجوّاب، قال: حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ثعلبه بن یزید الحمّانی، قال: قال علی:

والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من هذه -للحیته من رأسه- فما یحبس أشقاها؟!

فقال عبدالله بن سبیع: والله یا أمیرالمؤمنین لو أنّ رجلاً فعل ذلک أبرنا عترته. قال: أنشدک بالله أن تقتل بی غیر قاتلی. (2)

6245. الحاکم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغانی، أخبرنا أبوالجوّاب الأحوص بن جوّاب، حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ثعلبه بن یزید، قال: قال علی:

والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من هذه -للحیته من رأسه- فما یخبتنّ أشقاها؟!

فقال عبدالله بن سبع: والله یا أمیرالمؤمنین لو أنّ رجلاً یفعل ذلک لأبرنا عترته. فقال: أنشد الله أن یقتل بی غیر قاتلی. (3)

ص:42

6246. ابن أبی الدنیا : حدّثنا داوود بن عمرو، حدّثنا فضیل بن عیاض، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ثعلبه الحمّانی، قال: سمعت علی بن أبی طالب یقول:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : من کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النار. وأشهد أنّه ممّا کان یسرّ إلیّ : لتخضبنّ هذه من هذه - وأشار إلی لحیته ورأسه - . (1)

6247. العسکری : عن جعفر: لمّا دخل رمضان کان علی یفطر عند الحسن لیله، وعند الحسین لیله، ولیله عند عبدالله بن جعفر، لا یزید علی اللقمتین أو ثلاث، فقیل له، فقال: إنّما هی لیال قلائل یأتی أمر الله وأنا خمیص. فقتل من لیلته. (2)

6248. ابن سعد : أخبرنا الفضل بن دکین، قال: أخبرنا سلیمان بن القاسم الثقفی، قال: حدّثتنی امّی، عن امّ جعفر سریّه علی، قالت:

إنّی لأصبّ علی یدیه الماء إذ رفع رأسه فأخذ بلحیته فرفعها إلی أنفه فقال: واهاً لک لتخضبنّ بدم!

قالت: فاُصیب یوم الجمعه. (3)

6249. ابن أبی الدنیا : حدّثنا خلف بن سالم، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا سلیمان بن القاسم، قال: حدّثتنی امّی، عن امّ جعفر سریّه علی، قالت:

إنّی لأصبّ علی یدیه الماء [إذ] أخذ بلحیته فرفعها إلی أنفه [وقال: واهاً لک] لتخضبنّ [یوم الجمعه] بدم.

[قالت:] فما مضت الجمعه حتّی اصیب، واُصیب یوم الجمعه. (4)

ص:43

6250. الصفّار : حدّثنا محمّد بن عیسی [بن أبی قماش الواسطی]، حدّثنا عاصم بن علی، عن قیس بن الربیع، عن مسلم الأعور، عن حجّیه بن عدی، عن علی علیه السلام , قال:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم : یا علی، من أشقی الأوّلین ؟ قلت: عاقر الناقه. قال: صدقت، فمن أشقی الآخرین ؟ قلت: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذه کعاقر ناقه الله أشقی بنی فلان من ثمود. (1)

6251. المدائنی والمبرّد : عن یعقوب بن داوود الثقفی، عن الحسن بن بزیع:

أنّ علیّاً خرج اللیله الّتی ضرب فی صبیحتها فی السحر وهو یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک (2)

6252. ابن أبی الدنیا : حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: أخبرنا الحسن بن دینار، عن الحسن [البصری]، قال:

سهر علی علیه السلام فی تلک اللیله فقال: إنّی مقتول لو قد أصبحت.

قال: فجاء مؤذّنه [یؤذنه] بالصلاه، فقام فمشی قلیلاً ثمّ رجع، فقالت له ابنته: مر جعده یصلّی بالناس. [ف]قال: لا مفرّ من الأجل.

ثمّ قام فخرج فمرّ علی صاحبه وقد سهر لیله ینتظره وقد غلبته عینه فضربه برجله وقال: الصلاه. فقام، فلمّا رآی علیّاً ضربه.

قال الحسن: إذاً علم [أمیرالمؤمنین علیه السلام ] هذا. (3)

6253. أبوالعرب : حدّثنی عمر بن یوسف، قال: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، قال:

ص:44

حدّثنا عارم، قال: حدّثنا ثابت بن یزید، قال: حدّثنا هلال بن یساف، عن خالد أبی حفص، عن أبیه:

أنّه سمع علیّاً قبل أن یصاب بأربع یقول: إنّ الشقی آن له أن یجیء فیضرب هذه -جبهته- حتّی یخضب هذه بدم -[یعنی] لحیته- . (1)

6254. ابن عدی : حدّثنا عبدالله بن ناجیه، حدّثنا محمّد بن عمرو بن حنان، حدّثنا یحیی بن عبدالرحمان، قال: حدّثنا یونس بن أبی یعقوب، قال: حدّثنا علی بن نزار، عن زیاد بن أبی زیاد الأسدی، حدّثنی عن جدّی حیّان، قال: سمعت علی بن أبی طالب یقول: قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم :

إنّک تعیش علی ملّتی، وتقتل علی سنّتی، من أحبّک أحبّنی، ومن أبغضک أبغضنی. (2)

6255. ابن عدی : حدّثنا ابن زیدان، حدّثنا أبوکریب، حدّثنا یحیی بن عبدالرحمان، حدّثنا یونس بن أبی یعقوب، حدّثنا علی بن نزار، عن زیاد بن أبی زیاد الأسدی، قال: حدّثنی عن جدّی حیّان، قال: سمعت علی بن أبی طالب رضی الله عنه یقول:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم : إنّ هذه تخضب من هذه -یعنی یتخضّب لحیته- . (3)

6256. الحاکم : عن حیّان الأسدی: سمعت علیّاً یقول:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم : إنّ الاُمّه ستغدر بک بعدی، وأنت تعیش علی ملّتی، وتقتل علی سنّتی، من أحبّک أحبّنی، ومن أبغضک أبغضنی، وإنّ هذه ستخضب من هذا -یعنی لحیته من رأسه- . (4)

ص:45

6257. الطیالسی : حدّثنا شریک، عن عثمان بن المغیره، عن زید بن وهب، قال:

جاء رأس الخوارج إلیّ فقال له: اتّق الله فإنّک میّت! فقال: لا، والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه، ولکنّی مقتول من ضربه من هذه تخضب -وأشار بیده إلی لحیته- ، عهد معهود، وقضاء مقضی، وقد خاب من افتری. (1)

6258. الحاکم : حدّثنی أبوالطیّب محمّد بن أحمد الذهلی، حدّثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ، حدّثنا إسماعیل بن موسی السدّی، حدّثنا شریک، عن عثمان بن أبی زرعه، عن زید بن وهب، قال:

قدم علی علی وفد من أهل البصره، وفیهم رجل من الخوارج، یقال له الجعد بن بعجه، فحمد الله وأثنی علیه وصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، ثمّ قال: اتّق الله یا علی فإنّک میّت! فقال علی: لا، ولکنّی مقتول ضربه علی هذا تخضب هذه -قال: وأشار علی إلی رأسه ولحیته بیده- قضاء مقضی، وعهد معهود، وقد خاب من افتری.

ثمّ عاب علیّاً فی لباسه، فقال: لو لبست لباساً خیراً من هذا!؟ فقال: إنّ لباسی هذا أبعد لی من الکبر، وأجدر أن یقتدی بی المسلمون. (2)

6259. أحمد : حدّثنا حسین بن محمّد، حدّثنا شریک [بن عبدالله]، عن أبی المغیره -وهو عثمان بن المغیره- ، عن زید بن وهب، قال:

قدم علی علی وفد من أهل البصره، منهم رجل من رؤوس الخوارج، یقال له الجعد بن بعجه، فخطب الناس، فحمد الله وأثنی علیه، وقال: یا علی، اتّق الله فإنّک میّت! وقد علمت سبیل المحسن -یعنی بالمحسن عمر- ثمّ قال: إنّک میّت.

ص:46

فقال علی: کلا والّذی نفسی بیده، بل مقتولاً قتلاً، ضربه علی هذا تخضب هذه، قضاء مقضی، وعهد معهود، وقد خاب من افتری.

ثمّ عاتبه فی لبوسه، فقال: ما یمنعک أن تلبس ؟ قال: ما لک وللبوسی ؟! إنّ لبوسی هذا أبعد من الکبر، وأجدر أن یقتدی به المسلم. (1)

6260. عبدالله بن أحمد : حدّثنی علی بن حکیم الأودی، أخبرنا شریک، عن عثمان بن أبی زرعه، عن زید بن وهب، قال:

قدم علی علی قوم من أهل البصره من الخوارج، فیهم رجل یقال له الجعد بن بعجه، فقال له: اتّق الله یا علی، فإنّک میّت! فقال علی: بل مقتول، ضربه علی هذا تخضب هذه -یعنی لحیته من رأسه- عهد معهود، وقضاء مقضی، وقد خاب من افتری.

وعاتبه فی لباسه، فقال: ما لکم وللباسی ؟ هو أبعد من الکبر، وأجدر أن یقتدی بی المسلم. (2)

6261. الوادعی : حدّثنا علی بن حکیم الأودی، حدّثنا شریک، عن عثمان بن أبی زرعه، عن زید بن وهب، قال:

جاء قوم من البصره من الخوارج إلی علی، فیهم رجل یقال له الجعد، فقال: اتّق الله فإنّک میّت! فقال علی رضی الله عنه : لا والّذی نفسی بیده، بل مقتول قتلاً. فذکره. (3)

6262. محمّد بن أسلم : عن علی بن قادم، قال: أخبرنا شریک، عن عثمان بن أبی زرعه، عن زید بن وهب، قال:

ص:47

قدم علی علی رضی الله عنه وفد من [أهل] البصره، فیهم رجل من الخوارج یقال له الجعد بن بعجه، فقام خطیباً، فحمد الله وأثنی علیه، فقال: یا علی، اتّق الله فإنّک میّت! و [قد] علمت سبیل المحسن وسبیل المسیء -یعنی بالمحسن عمر بن الخطّاب، وبالمسیء عثمان بن عفّان- .

فقال علی علیه السلام : میّت!؟ کلا والّذی نفسی بیده بل مقتول قتلاً، ضربه علی هذه یخضب هذه -ووضع یده علی رأسه ولحیته -قضاء مقضیّاً، وعهداً معهوداً، وقد خاب من افتری. (1)

6263. الخطیب : أخبرنا علی بن القاسم البصری، حدّثنا علی بن إسحاق المادرائی، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الجنید، حدّثنا أبوالنضر، حدّثنا شریک، عن عثمان بن المغیره -ویکنّی أباالمغیره - ، عن زید بن وهب، قال:

قدم علی علی وفد من أهل البصره، فیهم رجل من رؤوس الخوارج یقال له الجعد بن بعجه، فخطب الناس، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: یا علی، اتّق الله فإنّک میّت، وقد علمت سبیل المحسن والمسیء! ثمّ قال: إنّک میّت!

قال: کلا والّذی نفسی بیده، بل مقتول قتلاً، ضربه علی هذه اللحیه، قضاء وعهداً مقضیّاً معهوداً، وقد خاب من افتری.

ثمّ عاتبه فی لبوسه، فقال: ما یمنعک أن تلبس ؟ قال: ما لی وللبوس ؟! إنّ لبوسی أنفی للکبر، وأجدر أن یقتدی بی المسلم. (2)

6264. العاصمی : ذکر عن یحیی بن عبدالحمید, قال: حدّثنا شریک، عن عثمان بن أبی زرعه، عن زید بن وهب، قال:

عوتب علی فی لبوسه, فقال: هو أبعد لی من الکبر، وأجدر أن یقتدی بی. ثمّ قال:

ص:48

والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لعهد عهده إلیّ نبیّکم -صلّی الله علیه - وقد خاب من افتری: لیخضبنّ هذه من هذه -فأخذ بلحیته من رأسه- . (1)

6265. بکر القیسی : حدّثنا حمزه الزیّات، حدّثنا حکیم بن جبیر، عن سالم بن أبی الجعد، عن علی أنّه قال:

لتخضبنّ هذه من هذه - [یعنی] لحیته من رأسه - ... . (2)

6266. ابن البختری : حدّثنا أحمد بن الخلیل البرجلانی، حدّثنا یونس بن محمّد، حدّثنا حمّاد، عن علی بن زید أنّ سعید بن المسیّب قال:

کان علی بن أبی طالب رضی الله عنه یقول: إذا بعث أشقاها فوالّذی نفسی بیده لتخضبنّ هذه من دم هذه - وأشار بیده إلی رأسه ولحیته - . (3)

6267. ابن شبّه : عن الفضل بن عبدالرحمان بن الفضل الهاشمی، قال: حدّثنا عنبسه القطّان، عن أبی حبره شیحه، قال:

خطبنا علی علی منبر الکوفه، فقال: ألا اخبرکم ؟ لتخضبنّ هذه من هذه - وأومأ إلی لحیته ورأسه - خضاب دم لا عطر ولا عبیر. (4)

6268. أبویعلی : حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا رشدین بن سعد، عن یزید بن عبدالله بن اسامه بن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه، قال:

قال علی: قال لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم : من أشقی الأوّلین ؟ قلت: عاقر الناقه. قال: صدقت،

ص:49

فمن أشقی الآخرین ؟ قلت: لا علم لی یا رسول الله. قال: الّذی یضربک علی هذه - وأشار بیده إلی یافوخه - .

وکان یقول: وددت أنّه قد انبعث أشقاکم فخضّب هذه من هذه - یعنی لحیته من دم رأسه - . (1)

6269. الضحّاک بن مزاحم : عن علی، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : یا علی، تدری من أشقی الأوّلین ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: عاقر الناقه. قال: تدری من شرّ -وقال مرّه: من أشقی- الآخرین ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: قاتلک. (2)

6270. وکیع : عن بسّام، عن أبی الطفیل، عن علی، قال:

کان [ذوالقرنین] رجلاً صالحاً، ناصح الله فنصحه، فضُرب علی قرنه الأیمن فمات فأحیاه الله، ثمّ ضُرب علی قرنه الأیسر فمات فأحیاه الله، وفیکم مثله. (3)

ص:50

6271. الشاشی : حدّثنا عیسی، حدّثنا أبومعاویه، حدّثنا بسّام، حدّثنا أبوالطفیل، قال: قال علی بن أبی طالب:

سلونی فإنّکم لا تسألون بعدی مثلی. قال: فقام ابن الکوّاء فقال: ... فما ذوالقرنین ؟ نبیّ أو ملک ؟ قال: لیس بملک ولا نبیّ ، ولکن عبدالله صالحاً، أحبّ الله وأحبّه، وناصح الله فنصحه، [بعثه الله - عزّ وجلّ - إلی قومه ف -]-ضُرب علی قرنه الأیمن فمات، فبعثه الله وضُرب علی قرنه الأیسر فمات، وفیکم مثله - أو قال: مثله, أبومعاویه شکّ - . (1)

6272. وکیع : عن یحیی بن عبدالله بن الحسن، عن أبیه، قال:

کان علی یخطب ... فقام إلیه رجل فقال: یا أمیرالمؤمنین، أخبرنا عن الفتنه، هل سألت عنها رسول الله صلی الله علیه و سلّم ؟ قال: نعم، إنّه لمّا نزلت هذه الآیه من قول الله -عزّ وجلّ - : أَ حَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ (2), علمت أنّ الفتنه لا تنزل بنا ورسول الله صلی الله علیه و سلّم حیّ بین أظهرنا، فقلت: یا رسول الله، ما هذه الفتنه الّتی أخبرک الله بها؟ فقال: یا علی، إنّ امّتی سیفتنون من بعدی.

قلت: یا رسول الله، أو لیس قد قلت لی یوم احد حیث استشهد من استشهد من المسلمین وحزنت علی الشهاده فشقّ ذلک علیّ فقلت لی: أبشر یا صدّیق، فإنّ الشهاده من ورائک ؟ فقال لی: فإنّ ذلک لکذلک، فکیف صبرک إذا خضبت هذه من هذا؟ - وأهوی بیده إلی لحیتی ورأسی - .

ص:51

فقلت: بأبی واُمّی یا رسول الله، لیس ذلک من مواطن الصبر ولکن من مواطن البشری والشکر. فقال لی: أجل.

ثمّ قال لی: یا علی، إنّک باق بعدی، ومبتلی باُمّتی، ومخاصم یوم القیامه بین یدی الله تعالی فأعدد جواباً.

فقلت: بأبی أنت واُمّی، بیّن لی ما هذه الفتنه الّتی یبتلون بها؟ وعلی ما اجاهدهم بعدک ؟ فقال: إنّک ستقاتل بعدی الناکثه والقاسطه والمارقه.وحلاهم وسمّاهم رجلاً رجلاً، ثمّ قال لی: وتجاهد امّتی علی کلّ من خالف القرآن ممّن یعمل فی الدین بالرأی، ولا رأی فی الدین، إنّما هو أمر من الربّ ونهیه.

فقلت: یا رسول الله، فأرشدنی إلی الفلج عند الخصومه یوم القیامه، فقال: نعم، إذا کان ذلک فاقتصر علی الهدی، إذا قومک عطفوا الهدی علی العمی ... . (1)

6273. أبوطاهر المخلّص : حدّثنا محمّد بن هارون، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهدی، قال: سمعت أبابکر بن عیّاش یقول:

خطب علی بن أبی طالب فقال: ما یمنعه أن یقوم فیخضب هذه من هذا؟ قالوا: یا أمیرالمؤمنین، أما إذا عرفته فأرنا نبیر عترته، فقال: أنشد الله رجلاً قتل قاتلی ... .

سمعت أبابکر بن عیّاش یقول: عندی فی هذا الحدیث إسناد جیّد، أخبرنی الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع أنّ علیّاً خطبهم بهذه الخطبه. (2)

6274. وکیع : عن الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع، قال: سمعت علیّاً یقول:

لتخضبنّ هذه - [یعنی لحیته] من رأسه - فما ینتظر بالأشقیاء؟ قالوا: فأخبرناه به نبیر عترته. قال: إذاً والله تقتلون بی غیر قاتلی ... . (3)

6275. ابن عساکر : أنبأنا أبوالفتح أحمد بن محمّد بن أحمد بن سعید الحدّاد، وأخبرنی أبوالمعالی عبدالله بن أحمد بن محمّد الحلوانی عنه، أخبرنا أبوعلی أحمد بن محمّد بن إبراهیم بن یزداد، حدّثنا عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس، أخبرنا أحمد بن

ص:52

یونس بن المسیّب الضبّی، حدّثنا محاضر، حدّثنا الأعمش، عن سالم، عن عبدالله بن سبع، قال: سمعت علیّاً یقول:

لتخضبنّ هذه من هذه. قالوا: یا أمیرالمؤمنین، أخبرنا به، والله لنبیرنّ عترته. قال: أنشد الله أن یقتل بی غیر قاتلی. (1)

6276. أبوخیثمه : حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع، قال:

خطبنا علی بن أبی طالب فقال: والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من هذه -یعنی لحیته من دم رأسه- ، قال: فقال رجل: والله لا یقول ذلک أحد إلّا أبرنا عترته. فقال: اذکّر الله - أو أنشد الله - أن تقتل بی إلّا قاتلی. (2)

6277. المحاملی : حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبیع -هکذا قال جریر- قال:

قام علی رضی الله عنه فقال: والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من دم هذا. قال: لحیته من دم رأسه. قال: فقال رجل: والله لا یفعل ذلک أحد إلّا أبدنا عترته. قال: اذکّر الله وأنشد بالله تعالی أن یقتل بی إلّا قاتلی. (3)

6278. أحمد : حدّثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبوبکر -هو ابن عیّاش- ، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن عبدالله بن سبع، قال:

خطبنا علی فقال: والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من هذه. قال: قال الناس:

ص:53

فأعلمنا من هو؟ والله لنبیرنّه -أو لنبیرنّ عترته- . قال: أنشدکم بالله أن یقتل غیر قاتلی. (1)

6279. الأشنانی : حدّثنا إسماعیل بن الفضل بن مسمار، حدّثنا قتیبه والحسن بن عمر، قالا: حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن عبدالله [بن سبیع]، قال:

خطبنا علی رضی الله عنه علی المنبر، فقال: ما ینتظر الأشقی ؟! عهد إلیّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم لیخضبنّ هذه من هذه. (2)

6280. البسوی : حدّثنا أبونعیم، حدّثنا عبدالجبّار بن عبّاس الهمدانی، عن عثمان بن المغیره، قال:

لمّا أن دخل رمضان کان علی علیه السلام یتعشّی لیله عند الحسن، و [لیله عند] الحسین، و [لیله عند] ابن عبّاس (3)، ولا یزید عن ثلاث لقم، ویقول: یأتینی أمر الله وأنا أخمص، إنّما هی لیله أو لیلتان. فاُصیب من آخر اللیل. (4)

6281. ابن شاذان : قرئ علی أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن بن جعفر بن عبیدالله بن الحسن بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنا جدّی أبوالحسین یحیی بن الحسن، حدّثنا سعید بن نوح، حدّثنا أبونعیم الفضل بن دکین، حدّثنا عبدالجبّار بن العبّاس، عن عثمان بن المغیره، قال:

ص:54

لمّا دخل شهر رمضان جعل علی یتعشّی لیله عند الحسن، ولیله عند الحسین، ولیله عند عبدالله بن جعفر، لا یزید علی ثلاث لقم، ویقول: یأتی أمر الله وأنا خمیص، وإنّما هی لیله أو لیلتان، (فلم تمض لیله حتّی قتل). (1)

6282. الأشنانی : أخبرنا أبوالحسن بن العبّاس المقرئ، حدّثنا محمّد بن حمید، حدّثنا هارون بن المغیره، حدّثنا عنبسه، عن الزبیر بن عدی، عن أبیه، عن علی، قال:

عهد إلیّ النبیّ الاُمّی أن تخضب هذا من دم هذه -یعنی لحیته إلی- (2). (3)

6283. أسد السنّه : حدّثنا محمّد بن راشد، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن ابن أبی فضاله، قال:

خرجت مع أبی إلی علی بن أبی طالب بینبع عائداً له، وکان مریضاً ثقیلاً یخاف علیه، فقال له أبی: ما یقیمک بهذا المنزل ؟ لو هلکت لم یلک إلّا أعراب جهینه؛ فاحتمل إلی المدینه، فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک -وکان أبوفضاله ممّن شهد بدر مع النبیّ صلی الله علیه و سلّم - .

فقال له علی: إنّی لست میّتاً من وجعی هذا، إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أنّی لا أموت حتّی اؤمّر، ثمّ تخضب هذه من هذه -یعنی لحیته من هامته- .

قال: وسار أبوفضاله مع علی إلی صفّین، فقتل بصفّین. (4)

6284. ابن أبی اُسامه : حدّثنا الحسن بن موسی [الأشیب]، حدّثنا محمّد بن راشد،

ص:55

عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری، قال:

خرجت مع أبی إلی ینبع عائداً لعلی [بن أبی طالب رضی الله عنه ] وکان مریضاً بها حتّی ثقل، فقال له أبی: ما یقیمک بهذا المنزل ؟ لو متّ لم یلک إلّا أعراب جهینه، احتمل حتّی تأتی المدینه، فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک -وکان أبوفضاله من أصحاب بدر- .

فقال له علی: إنّی لست میّتاً من وجعی هذا، إنّ رسول الله عهد إلیّ أن لا أموت حتّی اؤمّر، ثمّ تخضب هذه -یعنی لحیته- من دم هذه -یعنی هامته- .

قال: فقتل معه أبوفضاله بصفّین. (1)

6285. ابن أبی شیبه : حدّثنا الحسن بن موسی، حدّثنا محمّد بن راشد، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله، قال:

خرجت مع أبی إلی ینبع عائداً لعلی رضی الله عنه وکان مریضاً، فقال له أبی: ما یقیمک بهذا المنزل ؟ لو هلکت لم یلک إلّا الأعراب أعراب جهینه، احتمل إلی المدینه، فإن أصابک بها أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک -وکان أبوفضاله من أهل بدر- .

فقال له علی رضی الله عنه : إنّی لست بمیّت من وجعی هذا، إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أن لا أموت حتّی اضرب ثمّ تخضب هذه -یعنی لحیته- من هذه -یعنی هامته- .

فقتل أبوفضاله معه بصفّین. (2)

6286. البزّار : حدّثنا محمّد بن عبدالرحیم، قال: حدّثنا الحسن بن موسی، قال: حدّثنا محمّد بن راشد، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری، قال:

ص:56

خرجت مع أبی عائداً لعلی وکان مریضاً، فقال له أبی: ما یقیمک بهذا المنزل ؟ لو هلکت له لم تلک إلّا أعراب جهینه، فلو دخلت المدینه کنت بین أصحابک، فإن أصابک ما تخاف ویخافه علیک ولیک أصحابک -وکان أبوفضاله من أهل بدر- .

فقال له علی: إنّی لست میّتاً فی مرضی هذا -أو من وجعی هذا- ، إنّه عهد إلیّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم أنّی لا أموت حتّی -أحسبه قال: اضرب، أو حتّی- تخضب هذه من هذه -یعنی هامته- .

فقتل أبوفضاله معه بصفّین. (1)

6287. العسّال : حدّثنا [أبوعبدالله] محمّد بن عبدالله بن الحسن بن حفص، حدّثنا شیبان، حدّثنا محمّد بن راشد المکحولی، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری، قال:

خرجت مع أبی عائداً لعلی بن أبی طالب، وعلی یومئذ بأرض یقال لها ینبع، وهو مریض، فقال له أبی: ما یقیمک بهذا المنزل ؟ لو أصابک فیه أجلک ولیک أعراب جهینه، فادخل المدینه، فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک، وصلّوا علیک - وکان أبوفضاله من أهل بدر - .

فقال له علی: إنّی لست بمیّت من مرضی هذا، إنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أن لا أموت حتّی اؤمّر (2) ثمّ تخضب هذه -یعنی لحیته- من دم هذه -یعنی هامته- .

قال: فقتل أبوفضاله مع علی بصفّین. (3)

6288. ابن أبی خیثمه : حدّثنا عارم بن الفضل، قال: حدّثنا محمّد بن راشد الخزاعی،

ص:57

قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله أنّ علیّاً قال:

إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم أخبرنی أنّی لا أموت حتّی اؤمّر ثمّ تخضب هذه من هذه -یعنی لحیته من دم هامته- .

قال فضاله: فصحبه أبی إلی صفّین، وفی صفّین قتل فیمن قتل.

وکان أبوفضاله من أهل بدر. (1)

6289. ابن بطّه : حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن علی بن العلاء، حدّثنا أبوهاشم زیاد بن أیّوب الطوسی، حدّثنا عاصم بن علی، حدّثنا محمّد بن راشد الخزاعی، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری، قال:

خرجت مع أبی إلی ینبع عائداً لعلی بن أبی طالب علیه السلام ، وکان بها مریضاً حتّی ثقل، فقال له أبی: ما یقیمک فی هذا المنزل ؟ إن هلکت به لم یلک إلّا أعراب جهینه، احتمل إلی المدینه، فإن أصابک أجل وأنت بها ولیک أصحابک والمهاجرون وصلّوا علیک.

فقال له علی علیه السلام : إنّی لست بمیّت من وجعی هذا، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم عهد إلیّ أنّی لا أموت من وجعی هذا حتّی تخضب هذه من هذه - یعنی لحیته من هامته - . (2)

6290. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلاد، قال: حدّثنا محمّد بن یونس القرشی، قال: حدّثنا محمّد بن شیبان العوفی، قال: حدّثنا محمّد بن راشد، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال: حدّثنی فضاله الأنصاری، قال:

خرجت مع أبی إلی علی بن أبی طالب علیه السلام عائداً له،وکان بینبع مریضاً قد ثقل، فقال له [أبی]: یا أباالحسن، ما یقیمک بهذا البلد؟ لا آمن أن یصیبک أجلک فلا یکون أحد یلیک إلّا أعراب جهینه، فلو احتملت إلی المدینه فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک.

ص:58

فقال: یا أبافضاله، أخبرنی حبیبی وابن عمّی صلی الله علیه و سلّم أنّی لا أموت حتّی اؤمّر، ولا أموت حتّی اقتل، ولا أموت حتّی تخضب هذه من هذه بالدم -وضرب بیده إلی لحیته وإلی هامته- ، قضاء مقضیّاً، وعهداً معهوداً، وقد خاب من افتری. (1)

6291. ابن أبی داوود : حدّثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا أبوالنعمان محمّد بن الفضل، أخبرنا محمّد بن راشد الحرّانی، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری:

أنّ علی بن أبی طالب مرض بینبع مرضاً فثقل، قال: فخرج أبی عائداً له وأنا معه، فقال له: وما یقیمک بهذا المنزل ؟ إن أصابک أجلک ولیک أعراب جهینه، ارحل إلی منزلک بالمدینه، فإن أصابک أجلک ولیک إخوانک، وصلّوا علیک.

فسمعت علیّاً یقول: إنّی لست میّتاً من وجعی هذا، إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم [أ]خبرنی أن لا أموت حتّی اؤمّر، ثمّ تخضب هذه من دم هذه -یعنی لحیته من دم هامته- .

قال فضاله: فصحبه أبی یوم صفّین فقتل فیمن قتل.

وکان أبوفضاله من أهل بدر. (2)

6292. أحمد : حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا محمّد -یعنی ابن راشد- ، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری -وکان أبوفضاله من أهل بدر- ، قال:

خرجت مع أبی عائداً لعلی بن أبی طالب من مرض أصابه، ثقل منه، قال: فقال له أبی: ما یقیمک بمنزلک هذا؟ لو أصابک أجلک لم یلک إلّا أعراب جهینه، تحمل إلی المدینه، فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک.

ص:59

فقال علی: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أن لا أموت حتّی اؤمّر، ثمّ تخضب هذه -یعنی لحیته- من دم هذه -یعنی هامته- .

فقتل، وقتل أبوفضاله مع علی یوم صفّین. (1)

6293. الحاکم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن مکرم، حدّثنا أبوالنضر [هاشم بن القاسم]، حدّثنا محمّد بن راشد، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن فضاله بن أبی فضاله الأنصاری -وکان أبوفضاله من أهل بدر- , قال:

خرجت مع أبی عائداً لعلی بن أبی طالب رضی الله عنه فی مرض أصابه ثقل منه، قال: فقال له أبی: وما یقیمک بمنزلک هذا؟ لو أصابک أجلک لم یلک إلّا اعراب جهینه، تحمل إلی المدینه فإن أصابک أجلک ولیک أصحابک وصلّوا علیک.

فقال علی: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم عهد إلیّ أن لا أموت حتّی اؤمّر ثمّ تخضب هذه -یعنی لحیته- من دم هذه -یعنی هامته- .

فقتل، وقتل أبوفضاله مع علی یوم صفّین. (2)

6294. ابن حبّان : فضاله بن أبی فضاله الأنصاری، یروی عن علی [بن أبی طالب قال: عهد إلیّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم أن لا أموت حتّی اؤمّر وتخضب هذه من هذه -یعنی لحیته من دم هامته] - روی عنه عبدالله بن محمّد بن عقیل. (3)

6295. ابن شاذان : قرئ علی أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن بن

ص:60

جعفر بن عبیدالله بن الحسن بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنا جدّی أبوالحسین یحیی بن الحسن، حدّثنا زید بن علی، عن عبیدالله بن موسی، حدّثنا الحسن بن کثیر، عن أبیه، قال:

خرج علی لصلاه الفجر فاستقبله الإوزّ یصحن فی وجهه، قال: فجعلنا نطردهنّ عنه فقال: دعوهنّ فإنّهنّ نوائح. وخرج فاُصیب. (1)

6296. أبوالقاسم البغوی : حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، حدّثنا عفیف [بن سالم] الموصلی، أنبأنا الحسن بن کثیر، عن أبیه -قال: کان قد أدرک علیّاً- ، قال:

خرج علی إلی الفجر، فأقبلن الوزّ یصحن فی وجهه، فطردوهنّ عنه، فقال: ذروهنّ إنّهنّ نوائح ... . (2)

6297. البلاذری : حدّثنا عبّاس بن هشام [بن محمّد بن السائب]، عن أبیه، عن جدّه، قال:

رفع علی لحیته إلی أنفه ثمّ قال: لتخضبنّ هذه بدم هذه -یعنی جبهته- . (3)

6298. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبی، عن هشام بن محمّد أنّ أباعبدالله الجعفی حدّثهم عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن حسین، قال:

لمّا أراد الله -تبارک وتعالی- إکرام علی بهلاک ابن ملجم ظلّ ابن ملجم فی مسجد لبنی أسد حتّی إذا جنّه اللیل صار إلی دار من دور کنده، وقبل ذلک بجمعه قام علی

ص:61

علی المنبر فقال: إنّه قضی فیما قضی علی لسان النبیّ الاُمّی علیه السلام أنّه قال: یا علی، لا یبغضک مؤمن، ولا یحبّک کافر، وقد خاب من حمل إثماً وافتری.

أما إنّی رأیت فی لیلتی هذه فی منامی أنّ شیطاناً ضربنی ضربه علی رأسی فخضب لحیتی من رأسی بدم عبیط فما ساءنی ذلک.

ورأیت رسول الله فی منامی هذا فشکوت إلیه ما صنعت بی امّته، فقال: واعلمنّ یا علی أنّک مقتول إن شاء الله، فماذا ینتظر أشقاها أن یخضب هذه من هذا؟! ثمّ أمرّ علیه السلام یده الیمنی علی لحیته ثمّ علی رأسه، ثمّ نزل عن المنبر.

فلمّا کانت اللیله الّتی اصیب فیها وخرج یرید صلاه العشاء تصایحت الوزّ حوله فقال: یشهر صوائحاً ونساء نوائحاً.

قال: وتجنّبه الفاسق حتّی إذا کانت الساعه الّتی یخرج فیها أقبل ابن ملجم حتّی قام فی جنح الباب، وخرج أمیرالمؤمنین إلی الصلاه، فضربه ابن ملجم ضربه.

وکان محمّد ابن الحنفیّه قریباً منه فأخذه، ووثب الناس، علی ابن ملجم لیقتلوه، فقال لهم علی: مهلاً، لا یهاجنّ الرجل ما بقیت، فإن عشت اقتصصت من الرجل، أو وهبت لله، وإن متّ فالنفس بالنفس. (1)

6299. ابن أبی غرزه : حدّثنا أحمد بن صبیح القرشی، حدّثنا یحیی بن یعلی، عن إسماعیل البزّاز، عن امّ موسی -سریّه لعلی - ، قالت:

قال علی لاُمّ کلثوم: یا بنیّه، ما أرانی إلّا وقلّ ما أصحبکم، قالت: ولم یا أبه ؟ قال: رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله البارحه فی المنام وهو یمسح الغبار عن وجهی وهو یقول: إلیّ یا علی، لا علیک، قضیت ما علیک. (2)

6300. مطیّن : حدّثنا موسی بن عبدالرحمان الکندی، حدّثنا محمّد بن بشر [العبدی]،

ص:62

عن ابن أبی الزناد [عبدالرحمان بن عبدالله بن ذکوان]، عن زید بن أسلم، عن نباته بن أسد، عن علی علیه السلام , قال:

إنّ الصادق المصدّق عهد إلیّ لینبعثنّ أشقاها فلیقتلک کما انبعث أشقی ثمود. (1)

6301. ابن أبی شیبه : حدّثنا أبواُسامه، عن زکریّا، عن أبی إسحاق، عن هانئ، قال: سمعت علیّاً یقول:

اشدد حیازیمک للموت لأنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (2)

6302. أبوسهل القطّان : حدّثنا عبدالله بن داهر بن یحیی، حدّثنا أبی، عن الأعمش، عن زید بن أسلم، عن [یزید بن امیّه] أبی سنان الدؤلی، عن علی، قال:

حدّثنی الصادق المصدوق، قال: لا تموت حتّی تضرب ضربه علی هذه، فتخضب من هذه -وأومأ إلی لحیته وهامته- ویقتلک أشقاها, کما عقر ناقه الله أشقی بنی فلان من ثمود. (3)

6303. أبوالعرب : حدّثنی عمر بن یوسف، قال: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، قال: حدّثنا روح، قال: حدّثنا زید بن أسلم، قال: حدّثنا یزید أبوسنان - یعنی ابن امیّه الدؤلی - ، قال:

مرض علی بن أبی طالب مرضاً شدیداً حتّی أدنف، وخفنا علیه، ثمّ إنّه برئ فقلنا له: هنیئاً لک یا أباالحسن، الحمد لله الّذی عافاک، قد کنّا خفنا علیک. قال: لا، ولکنّی لم

ص:63

أخف علی نفسی، أخبرنی الصادق المصدّق أنّی لا أموت حتّی اضرب علی هذا -وأشار إلی مقدّم رأسه الأیسر- فتخضب هذه منها بدم -وأخذ بلحیته- ، وقال لی: یقتلک أشقی هذه الاُمّه، کما عقر ناقه الله أشقی بنی فلان من ثمود.

وقال: نسبه النبیّ صلی الله علیه و سلّم إلی فخذه الدنیا دون ثمود. (1)

6304. الحلوانی : حدّثنا أبوصالح، حدّثنا اللیث بن سعد، حدّثنی خالد بن یزید، عن سعید بن أبی هلال، عن زید بن أسلم أنّ أباسنان الدؤلی حدّثه:

أنّه عاد علیّاً رضی الله عنه فی شکوه اشتکی، فقلت: لقد تخوّفنا علیک یا أباحسن فی شکوتک هذه، فقال: لا، ولکنّی والله ما تخوّفت علی نفسی منه، لأنّی سمعت الصادق المصدوق یقول: إنّک ستضرب ضربه هاهنا فضربه هاهنا -وأشار إلی صدغیه- فیسیل دمها حتّی تخضب لحیتک، ویکون صاحبها أشقاها، کما کان عاقر الناقه أشقی ثمود. (2)

6305. البخاری : یزید بن امیّه أبوسنان الدؤلی سمع علیّاً قال:

سمعت الصادق المصدوق وهو یقول: ستضرب ضربه هاهنا -وأشار إلی صدغه- فیکون أشقاها، کما کان عاقر الناقه أشقی ثمود.

وقال حسّان عن عبدالله السعدی، وقال لنا عبدالله [بن صالح]: حدّثنی اللیث، قال: حدّثنی خالد، عن سعید بن أبی هلال، عن زید بن أسلم، سمع أباسنان الدؤلی, مثله. (3)

6306. الحاکم : أخبرنا إبراهیم بن إسماعیل القارئ، حدّثنا عثمان بن سعید الدارمی، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنی اللیث بن سعد، أخبرنی خالد بن یزید، عن سعید بن أبی هلال، عن زید بن أسلم أنّ أباسنان الدؤلی حدّثه:

ص:64

أنّه عاد علیّاً رضی الله عنه فی شکوی له أشکاها، قال: فقلت له: لقد تخوّفنا علیک یا أمیرالمؤمنین فی شکواک هذه، فقال: لکنّی والله ما تخوّفت علی نفسی منه، لأنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم الصادق المصدوق یقول: إنّک ستضرب ضربه هاهنا وضربه هاهنا - وأشار إلی صدغیه - فیسیل دمها حتّی تختضب لحیتک، ویکون صاحبها أشقاها، کما کان عاقر الناقه أشقی ثمود. (1)

6307. الطبرانی : حدّثنا یحیی بن عثمان بن صالح ومطّلب بن شعیب الأزدی، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنی اللیث بن سعد، حدّثنی خالد بن یزید، عن سعید بن أبی هلال، عن زید بن أسلم أنّ أباسنان الدؤلی حدّثه:

أنّه عاد علیّاً رضی الله عنه فی شکوه اشتکاها، فقلت له: لقد تخوّفنا علیک یا أباالحسن فی شکواک هذا، فقال: ولکنّی والله ما تخوّفت علی نفسی منه، لأنّی سمعت الصادق المصدوق صلی الله علیه و سلّم یقول: إنّک ستضرب ضربه هاهنا وضربه هاهنا - وأشار إلی صدغیه - فیسیل دمها حتّی یخضب لحیتک، ویکون صاحبها أشقاها، کما کان عاقر الناقه أشقی ثمود. (2)

6308. عبد بن حمید : حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا ابن أبی الزناد عبدالرحمان بن عبدالله بن ذکوان، حدّثنا زید بن أسلم، عن أبی سنان الدؤلی یزید بن امیّه، قال:

مرض علی مرضاً خفنا علیه منه ثمّ إنّه نقه وصحّ ، فقلنا: الحمد لله الّذی أصحّک یا أمیرالمؤمنین، قد کنّا خفنا علیک فی مرضک هذا. فقال: لکنّی لم أخف علی نفسی، حدّثنی الصادق المصدوق قال: لا تموت حتّی یضرب هذا منک -یعنی رأسه- وتخضب

ص:65

هذه دماً -یعنی لحیته- ویقتلک أشقاها, کما عقر ناقه الله أشقی بنی فلان. خصّه إلی فخذه الدنیا دون ثمود. (1)

6309. أبویعلی : حدّثنا عبیدالله بن عمر القواریری، حدّثنا عبدالله بن جعفر، أخبرنی زید بن أسلم، عن أبی سنان یزید بن امیّه الدیلی، قال:

مرض علی بن أبی طالب مرضاً شدیداً، حتّی أدنف وخفنا علیه، ثمّ إنّه برئ ونقه، فقلنا: هنیئاً لک یا أباالحسن، الحمد لله الّذی عافاک، قد کنّا نخاف علیک. قال: لکنّی لم أخف علی نفسی، أخبرنی الصادق المصدّق أنّی لا أموت حتّی اضرب علی هذه -وأشار إلی مقدّم رأسه الأیسر- فتخضب هذه منها بدم -وأخذ بلحیته- ، وقال لی: یقتلک أشقی هذه الاُمّه، کما عقر ناقه الله أشقی بنی فلان من ثمود.

قال: فنسبه رسول الله صلی الله علیه و سلّم إلی فخذه الدنیا دون ثمود. (2)

6310. الشاشی : حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الورّاق، حدّثنا عبیدالله بن عمر، حدّثنا عبدالله بن جعفر ... مثله. (3)

6311. البسوی والعدنی وسعید بن منصور : عن علی، قال:

أتانی عبدالله بن سلام وقد أدخلت رجلی فی الغرز، فقال لی: أین ترید؟ فقلت: العراق. فقال: أما إنّک إن جئتها لیصیبک بها ذباب السیف. قال علی: وأیم الله لقد سمعت النبیّ صلی الله علیه و سلّم قبله یقوله. (4)

6312. الدارقطنی : عن علی, [قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله و سلّم ]:

ص:66

إنّ الاُمّه ستغدر بک من بعدی، وأنت تعیش علی ملّتی، وتقتل علی سنّتی، من أحبّک أحبّنی، ومن أبغضک أبغضنی، وإنّ هذا سیخضب من هذا -یعنی لحیته من رأسه- . (1)

6313. ابن حبیب : کان علی یقول: ما یحبس أشقاها؟! أما والله لعهد إلیّ النبیّ الاُمّی صلی الله علیه و سلّم أنّ هذه تخضب من هذه -یعنی لحیته من هامته- .

وکان یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیکا (2)

6314. البیهقی : روینا بإسناد ثابت عمّن أدرک علیّاً قال:

خرج علی رضی الله عنه لصلاه الفجر فأقبل الوزّ یصحن فی وجهه، فطردوهنّ عنه، فقال: دعوهنّ فإنّهنّ نوائح. (3)

6315. ابن أبی الدنیا : حدّث زید بن علی, عن عبیدالله بن موسی, قال: حدّثنا الحسن بن کثیر, عن أبیه - وکان أدرک علیّاً - , قال:

خرج علی إلی صلاه الفجر فاستقبله الوزّ یصحن فی وجهه، فجعلنا نطردهنّ عنه، فقال: دعوهنّ فإنّهنّ نوائح. (4)

6316. ابن أعثم : فلمّا کان یوم ثالث وعشرین من شهر رمضان خرج علی من منزله، فلمّا صار فی صحن الدار کان فی داره شیء من الوزّ، فتصایح الوزّ فی وجهه، فقال علی رضی الله عنه : صوائح تتبعها نوائح.

فقال له ابنه الحسین: یا أبه، ما هذه الطیره ؟ فقال: یا بنیّ ، لم أتطیّر، ولکنّ قلبی یشهد أنّی مقتول فی هذا الشهر.

ص:67

قال: وجاء علی رحمه الله إلی باب دار مفتّحه لیخرج فتعلّق الباب بمئزره، فحلّ مئزره وهو یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت فقد حلّ بوادیکا

فقد أعرف أقواماً وإن کانوا صعالیکا

مصاریع إلی النجده و للغیّ متاریکا

قال: ثمّ مضی یرید المسجد وهو یقول:

خلّوا سبیل المؤمن المجاهد فی الله لا یعبد غیر الواحد

ویوقظ الناس إلی المساجد (1)

6317. الإسکافی : حکی أنّ معاویه بن أبی سفیان قال لجلسائه بعد الحکومه: کیف لنا أن نعلم ما تؤول إلیه العاقبه فی أمرنا؟ قال جلساؤه: ما نعلم لذلک وجهاً. قال: فأنا أستخرج علم ذلک من علی رضی الله عنه ، فإنّه لا یقول الباطل.

فدعا ثلاثه رجال من ثقاته، فقال لهم: امضوا حتّی تصیروا جمیعاً من الکوفه علی مرحله، ثمّ تواطأوا علی أن تنعونی بالکوفه، ولیکن حدیثکم واحداً فی ذکر العلّه والیوم والوقت والقبر، ومن تولّی الصلاه علیّ وغیر ذلک، حتّی لا تختلفوا فی شیء، ثمّ لیدخل أحدکم ولیخبر بوفاتی، فإذا کان من الغد فلیدخل الثانی فیخبر بمثل خبر صاحبه، ثمّ لیدخل الثالث فیخبر بمثل خبر صاحبیه، وانظر ما یقول علی فعجّلوه علیّ .

فخرجوا کما أمرهم معاویه، ثمّ دخل أحدهم وهو راکب مغذّ شاحب، فقال له الناس بالکوفه: من أین بک ؟ فقال: من الشام. فقیل له: ما الخبر؟ قال: مات معاویه. فأتوا علیّاً رضی الله عنه ، فقالوا: رجل راکب من الشام یخبر بموت معاویه. فلم یحفل علی علیه السلام بذلک.

ثمّ دخل آخر من الغد وهو مغذّ، فقال له الناس: ما الخبر؟ فقال: مات معاویه، وخبّر بمثل خبر صاحبه. فأتوا علیّاً -کرّم الله وجهه- فقالوا: راکب آخر یخبر بموت

ص:68

معاویه بمثل ما خبّر به صاحبه، ولم یختلف کلامهما. فأمسک علی رضی الله عنه .

ثمّ دخل الآخر فی الیوم الثالث، فقال الناس: ما وراءک ؟ قال: مات معاویه. فسألوه عمّا شاهد، فلم یخالف قول صاحبیه، فأتوا علیّاً رحمه الله فقالوا: یا أمیرالمؤمنین، صحّ الخبر، هذا راکب ثالث قد خبّر بمثل خبر صاحبیه.

فلمّا أکثروا علیه، قال: کلا والله أو تخضب هذه من هذه - یعنی لحیته من هامته - ، ویتلاعب بها ابن لائکه الأکباد (1). فرجع الخبر بذلک إلی معاویه. (2)

6318. ابن قتیبه : خرج علی فی لیله قتل وهو یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (3)

6319. ابن الأثیر وابن المنظور : فی حدیث علی:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا (4)

6320. ابن أبی عاصم : عن علی علیه السلام , قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم :

یا علی، أ تدری من أشقی الأوّلین ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: قاتلک. (5)

6321. ابن عبدالبرّ : کان علی رضی الله عنه کثیراً ما یقول: ما یمنع أشقاها -أو ما ینتظر

ص:69

أشقاها- أن یخضب هذه من دم هذا؟!

یقول: والله لیخضبنّ هذه من دم هذا -ویشیر إلی لحیته ورأسه- خضاب دم لا خضاب عطر ولا عبیر. (1)

6322. الملا : عن علی رضی الله عنه , قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم :

عهد معهود أنّ الاُمّه ستغدر بک، وأنت تعیش علی ملّتی، وتقتل علی سنّتی، وأنّ هذه تخضب من هذه -یعنی لحیته من رأسه- . (2)

6323. ابن أبی الحدید : هذه الخطبه ذکرها جماعه من أصحاب السیر، وهی متداوله منقوله مستفیضه، خطب بها علی علیه السلام بعد انقضاء أمر النهروان، وفیها ألفاظ لم یوردها الرضی رحمه الله ، من ذلک قوله علیه السلام :

ولم یکن لیجترئ علیها غیری، ولو لم أک فیکم ما قوتل أصحاب الجمل والنهروان، وأیم الله لولا أن تتّکلوا فتدعوا العمل لحدّثتکم بما قضی الله -عزّ وجلّ - علی لسان نبیّکم صلی الله علیه و آله : لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم، عارفاً للهدی الّذی نحن علیه، سلونی قبل أن تفقدونی، فإنّی میّت عن قریب أو مقتول، بل قتلاً ما ینتظر أشقاها أن یخضب هذه بدم ؟! - وضرب بیده إلی لحیته - . (3)

6324. ابن أبی الحدید : لمّا خرج علی علیه السلام لطلب الزبیر خرج حاسراً، وخرج إلیه الزبیر دارعاً مدجّجاً، فقال للزبیر: یا أباعبدالله، قد لعمری أعددت سلاحاً، وحبّذا فهل أعددت عند الله عذراً؟ فقال الزبیر: إنّ مردّنا إلی الله، قال علی علیه السلام : یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللّهُ دِینَهُمُ الْحَقَّ وَ یَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِینُ (4) ثمّ أذکره الخبر، فلمّا کرّ الزبیر

ص:70

راجعاً إلی أصحابه نادماً واجماً رجع علی علیه السلام إلی أصحابه جذلاً مسروراً، فقال له أصحابه: یا أمیرالمؤمنین، تبرز إلی الزبیر حاسراً، وهو شاکّ فی السلاح، وأنت تعرف شجاعته! قال: إنّه لیس بقاتلی، إنّما یقتلنی رجل خامل الذکر، ضئیل النسب، غیله فی غیر مأقط حرب، ولا معرکه رجال، ویلمّه أشقی البشر! لیودّنّ أنّ امّه هبلت به! أما إنّه وأحمر ثمود لمقرونان فی قرن. (1)

6325. ابن مردویه : عن علی، قال:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم : یا علی، من أشقی الأوّلین ؟ قلت: عاقر الناقه. قال: صدقت. قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قلت: لا أدری. قال: الّذی یضربک علی هذه، کما عاقر الناقه أشقی بنی فلان من ثمود. ونسبه صلی الله علیه و سلّم إلی فخذه الأدنی دون ثمود -أو کما قال- . (2)

6326. ابن قتیبه : روی عن النبیّ علیه السلام أنّه قال:

یا علی، أ تدری من أشقی الأوّلین والآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقی الأوّلین عاقر الناقه، وأشقی الآخرین الّذی یطعنک یا علی. وأشار إلی حیث طعن.

قال: وخرج علی فی لیله قتل وهو یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (3)

6327. ابن الأثیر : منه حدیث علی: والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لتخضبنّ هذه من هذه - وأشار إلی لحیته ورأسه - ، فقال الناس: لو عرفناه أبرنا عترته. (4)

ص:71

6328. ابن طلحه : ومنها: [أی من کرامات علی علیه السلام ] ما صدر فی قضیّه مقتله علیه السلام وتلخیص ذلک أنّه علیه السلام لمّا فرغ من قتل الخوارج المارقین عاد إلی الکوفه فی شهر رمضان قام فی المسجد، فصلّی رکعتین، ثمّ صعد المنبر فخطب خطبه حسناء، ثمّ التفت إلی ابنه الحسن فقال: یا أبامحمّد، کم مضی من شهرنا هذا؟ قال علیه السلام : ثلاث عشره یا أمیرالمؤمنین.

ثمّ التفت إلی الحسین فقال: یا أباعبدالله، کم بقی من شهرنا هذا؟ -یعنی رمضان الّذی هم فیه- فقال الحسین علیه السلام : سبع عشره یا أمیرالمؤمنین.

فضرب بیده إلی لحیته وهی یومئذ بیضاءفقال: الله أکبر، والله لیخضبنّها بدمها إذ انبعث أشقاها. ثمّ جعل یقول:

اُرید حیاته ویرید قتلی خلیلی من عذیری من مرادی

وعبدالرحمان بن ملجم المرادی یسمع، فوقع فی قلبه من ذلک شیء فجاء حتّی وقف بین یدی علی علیه السلام وقال: اعیذک بالله یا أمیرالمؤمنین هذه یمینی وشمالی بین یدیک فاقطعهما أو اقتلنی.

فقال علی علیه السلام : وکیف أقتلک ولا ذنب لک إلیّ ؟! ولو أعلم أنّک قاتلی لم أقتلک، ولکن هل کانت لک حاضنه یهودیّه قالت لک یوماً من الأیّام: یا شقیق عاقر ناقه صالح ؟

قال: قد کان ذلک یا أمیرالمؤمنین. فسکت علیه السلام ورکب.

فلمّا کانت لیله ثلاث وعشرین من الشهر قام لیخرج من داره إلی المسجد لصلاه الصبح وقال: إنّ قلبی لیشهد أنّی لمقتول فی هذا الشهر. وفتح الباب فتعلّق الباب بمئزره، فجعل ینشد:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک

فخرج وقتل. (1)

ص:72

6329. ابن طلحه : فلمّا قدم علی علیه السلام الکوفه واستقبله الناس یهنّئونه بالظفر بالخوارج ودخل المسجد فصلّی فیه رکعتین، ثمّ صعد المنبر، وخطب الناس وقال ما تقدّم ذکره فی فصل کرامته (1)، ثمّ دخل منزله، فلمّا کانت اللیله الّتی تقدّم ذکرها خرج من منزله لأجل صلاه الصبح، وکان فی داره شیء من الإوزّ، فلمّا صار فی صحن الدار تصایح الإوزّ فی وجهه، فقال علیه السلام : صوائح تتبعها نوائح - وقیل: صوارخ - .

فقال له ابنه الحسن علیه السلام : یا أبت ما هذه الطیره!؟

فقال: یا بنیّ ، لم أتطیّر ولکن قلبی یشهد أنّی مقتول. (2)

6330. ابن أبی الحدید : وکان علیه السلام یفطر فی رمضان الّذی قتل فیه عند الحسن لیله، وعند الحسین لیله، وعند عبدالله بن جعفر لیله، لا یزید علی اللقمتین أو الثلاث، فیقال له؛ فیقول: إنّما هی لیال قلائل، حتّی یأتی أمر الله وأنا خمیص البطن. فضربه ابن ملجم - لعنه الله - تلک اللیله. (3)

وسیأتی فی العناوین التالیه ما یرتبط بهذا الباب، فلاحظ «معرفه الإمام بقاتله»، و«شکواه عن أصحابه وتمنیّه الشهاده وانتظاره لها».

11. عمّار بن یاسر

6331. البزّار : حدّثنا الحسن بن یحیی، قال: حدّثنا حفص بن عمر، قال: حدّثنا بکّار ابن أخی موسی بن عبیده، عن موسی بن عبیده، عن عبدالله بن عبیده، عن عمّار:

أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: إنّ أشقی الأوّلین عاقر الناقه، وإنّ أشقی الآخرین لمن یضربک ضربه علی هذه -وأومأ إلی رأسه- یخضب هذه -وأومأ إلی لحیته- . (4)

ص:73

6332. ابن إسحاق : حدّثنی یزید بن محمّد بن خثیم المحاربی، عن محمّد بن کعب القرظی، عن محمّد بن خثیم أبی یزید، عن عمّار بن یاسر، قال:

کنت أنا وعلی بن أبی طالب رفیقین فی غزوه العشیره، [من بطن ینبع]، فلمّا نزلها رسول الله صلی الله علیه و سلّم أقام بها [شهراً وصالح فیها بنی مدلج وحلفاءهم من بنی ضمره ووادعهم]، رأینا اناساً من بنی مدلج یعملون فی عین لهم وفی نخل، فقال لی علی بن أبی طالب: یا أباالیقظان، هل لک فی أن تأتی هؤلاء القوم، فننظر کیف یعملون ؟ قال: قلت: إن شئت.

قال: فجئناهم، فنظرنا إلی عملهم ساعه، ثمّ غشینا النوم، فانطلقت أنا وعلی حتّی اضطجعنا فی صور من النخل، وفی دقعاء من التراب فنمنا، فوالله ما أهبّنا إلّا رسول الله صلی الله علیه و سلّم یحرّکنا برجله، وقد تترّبنا من تلک الدقعاء الّتی نمنا فیها، فیومئذ قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی بن أبی طالب: ما لک یا أباتراب، لما یری علیه من التراب.

ثمّ قال: ألا احدّثکما بأشقی الناس رجلین ؟ قلنا: بلی یا رسول الله، قال: احیمر ثمود الّذی عقر الناقه، والّذی یضربک یا علی علی هذه -ووضع یده علی قرنه- حتّی یبلّ منها هذه -وأخذ بلحیته- . (1)

ص:74

ص:75

6333. المبرّد : یروی من حدیث محمّد بن کعب القرظی، قال:

قال عمّار بن یاسر: خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه و سلّم فی غزوه ذات العشیره، فلمّا قفلنا نزلنا منزلاً، فخرجت أنا وعلی بن أبی طالب - صلوات الله علیه - ننظر إلی قوم یعتملون، فنعسنا فنمنا، فسفت علینا الریح التراب، فما نبّهنا إلّا کلام رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فقال لعلی: یا أباتراب -لما علیه من التراب- أ تعلم من أشقی الناس ؟ فقال: خبّرنی یا رسول الله ؟ فقال: أشقی الناس اثنان: أحمر ثمود الّذی عقر الناقه، وأشقاها الّذی یخضب هذه -ووضع یده علی لحیته- من هذا -ووضع یده علی قرنه- . (1)

6334. الثعالبی : عن عمّار بن یاسر ... مثله، وزاد فی آخره: «فکان علی رضی الله عنه کثیراً ما یقول عند الضجر بأصحابه: ما یمنع أشقاها أن یخضب هذه من هذا؟!». (2)

6335. الإسفرایینی : روی عمّار أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم رأی علیّاً نائماً فی بعض الغزوات علی التراب، فقال: ما لک یا أباتراب ؟

ثمّ قال: ألا احدّثکم بأشقی الناس رجلین ؟ قلنا: بلی، قال: احیمر ثمود، والّذی یضربک یا علی علی هذه -فوضع یده علی قرنه- حتّی تبتلّ منک هذه - وأخذ بلحیته - .

ص:76

وفی روایه أنّه قال لعلی: إنّک لا تموت حتّی تؤمّر فإذا امّرت خضبت هذه من هذه. ثمّ قال صلی الله علیه و سلّم : یقتلک أشقی مراد. (1)

6336. ابن النجّار : عن عمّار بن یاسر، قال:

کنت أنا وعلی رفیقین فی غزوه العشیره من بطن ینبع، فلمّا نزلها رسول الله صلی الله علیه و سلّم أقام بها شهراً، فصالح فیها بین بنی مدلج وحلفائهم من ضمره فوادعهم، فقال لی علی: هل لک یا أباالیقظان أن تأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم فننظر کیف یعملون ؟ فأتیناهم، فنظرنا إلیه ساعه، ثمّ غشینا النوم، فعمدنا إلی صور من النخل فی دقعاء من الأرض فنمنا فیه، فوالله ما أهبّنا إلّا رسول الله صلی الله علیه و سلّم بقدمه، فجلسنا وقد تترّبنا من تلک الدقعاء، فیومئذ قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم لعلی: یا أباتراب. لما علیه من التراب، فأخبرناه بما کان من أمرنا، فقال: ألا اخبرکما بأشقی رجلین ؟ قلنا: بلی یا رسول الله. قال: احیمر ثمود الّذی عقر الناقه، والّذی یضربک یا علی علی هذه -ووضع رسول [الله] یده علی رأسه- حتّی تبلّ منها هذه -ووضع یده علی لحیته- . (2)

6337. الطبرانی وابن مردویه : [عن] عمّار بن یاسر:

کنت أنا وعلی بن أبی طالب رفیقین فی غزوه ذی العشیره، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلّم : ألا احدّثکما بأشقی الناس رجلین ؟ قلنا: بلی یا رسول الله ؟ قال: احیمر ثمود الّذی عقر الناقه، والّذی یضربک یا علی علی هذا -یعنی قرنه- حتّی تبلّ هذه -یعنی لحیته- . (3)

6338. ابن مردویه والبغوی : عن عمّار بن یاسر، قال:

ص:77

قال رسول الله صلی الله علیه و سلّم [لعلی] : ألا احدّثک بأشقی الناس ؟ قال: بلی. قال: رجلان: احیمر ثمود الّذی عقر الناقه، والّذی یضربک علی هذا -یعنی ترقوته- حتّی تبتلّ منه هذه -یعنی لحیته- .

وخرّج الطبرانی وابن مردویه وأبونعیم مثله من حدیث صهیب وجابر بن سمره. (1)

12. عنبسه بن الأزهر

6339. ابن بکیر : عن عنبسه بن الأزهر -وکان علی قضاء جرجان وکان من بنی عامر بن ذهل- , قال:

إنّما منع علیّاً أن یخضب قول رسول الله -صلّی الله علیه- : یخضب هذه من هذه -ووضع یده علی هامته- . (2)

13. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6340. ابن مردویه : عن أبی الورد، عن أبی جعفر -رضی الله تعالی عنه- , قال:

رِجالٌ صَدَقُوا [وهم] حمزه وعلی وجعفر، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ أی عهده، وهو حمزه وجعفر، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ (3) , قال: علی بن أبی طالب. (4)

14. أبوهریره

6341. الحسن بن سفیان : حدّثنا محمّد بن سلمه المرادی، حدّثنا حجّاج بن سلیمان، عن ابن لهیعه، قال: حدّثنی أبویونس مولی أبی هریره أنّه سمع أباهریره یقول:

کنت جالساً مع النبیّ صلی الله علیه و آله و سلّم فجاء علی فسلّم، فأقعده رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم إلی جنبه، فقال: یا

ص:78

علی، من أشقی الأوّلین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: عاقر الناقه، [ثمّ ] قال: فمن أشقی الآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: فأهوی بیده إلی لحیه علی فقال: یا علی، الّذی یخضب هذه من هذا -ووضع یده علی قرنه- .

قال أبوهریره: فوالله ما أخطأ الموضع الّذی وضع رسول الله یده علیه. (1)

15. ما ورد مرسلاً

6342. مکحول : هذا ما قال رسول الله -صلّی الله علیه- لعلی بن أبی طالب حین رجع من غزوه حنین واُنزلت علیه سوره النصر: إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ (2) إلی آخر السوره. وإنّی لم اؤمّر أن اسبّح بحمد ربّی وأستغفره إلّا لما خصّ عند ذلک من لقاء ربّی ... فقال علی: یا رسول الله، فإنّک قلت لی یوم احد إذ وجدت حین استشهد من المؤمنین من استشهد وحیزت عنّی الشهاده فقلت إذ رأیت وجدی للشهاده: الشهاده من ورائک.

[ف]قال رسول الله -صلّی الله علیه- : فإنّ ذلک -إن شاء الله- کذلک، فکیف تری صبرک إذ خضبت هذه من هذه ؟ -وأهوی بیده إلی لحیته ورأسه- .

فقال علی: أمّا بعد هذا فقد بیّنت لی یا رسول الله ما بیّنت فلیس ذلک حینئذ من مواطن الصبر ولکن من مواطن الشکر ... . (3)

6343. ابن قتیبه : روی عن النبیّ علیه السلام أنّه قال:

یا علی، أ تدری من أشقی الأوّلین والآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقی الأوّلین عاقر الناقه، وأشقی الآخرین الّذی یطعنک یا علی - وأشار إلی حیث طعن - .

قال: وخرج علی فی لیله قتل وهو یقول:

ص:79

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (1)

6344. الماوردی : من أعلامه [ صلی الله علیه و آله و سلّم ] أنّه رأی علیّاً -کرّم الله وجهه- فی غزاه العشیره علی التراب ومعه عمّار، فقال لهما: ألا اخبرکما بأشقی الناس ؟ قالا: بلی. قال: أشقی الناس أحمر ثمود وعاقر الناقه، والّذی یخضب یا علی هذه من هذه -وأشار إلی لحیته من رأسه- .

وقال لعمّار: تقتلک الفئه الباغیه، وآخر زادک من الدنیا ضیاح (2) من لبن.

فکان من قتل ابن ملجم -لعنه الله- لعلی -کرّم الله وجهه- ما کان، وقتل عمّار یوم صفّین، فلمّا ذکر الخبر لمعاویه لم ینکره ودفعه عن نفسه بأن قال: إنّما قتله من جاء به. (3)

6345. ابن أبی الحدید : روی المحدّثون أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال لعلی علیه السلام : أ تدری من أشقی الأوّلین ؟ قال: نعم، عاقر ناقه صالح. قال: أ فتدری من أشقی الآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: من یضربک علی هذه حتّی تخضب هذه. (4)

6346. ابن عبد ربّه : فی الحدیث أنّ النبیّ صلی الله علیه و سلّم قال لعلی: ألا اخبرک بأشدّ الناس عذاباً یوم القیامه ؟ قال: أخبرنی یا رسول الله. قال: فإنّ أشدّ الناس عذاباً یوم القیامه عاقر ناقه ثمود، وخاضب لحیتک بدم رأسک. (5)

6347. الکنجی : روی ابن جریر الطبری وغیره من المفسّرین فی قوله -عزّ وجلّ - : مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ الآیه، قیل: نزل قوله: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ فی حمزه وأصحابه؛ کانوا عاهدوا الله أن لا یولّوا الأدبار،

ص:80

فجاهدوا مقبلین حتّی قتلوا، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ (1) علی بن أبی طالب، مضی علی الجهاد ولم یبدّل ولم یغیّر. (2)

6348. الدمیری : فی الحدیث أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم قال لعلی -رضی الله تعالی عنه- : یا علی، أ تدری من أشقی الأوّلین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: عاقر ناقه صالح. ثمّ قال: أ تدری من أشقی الآخرین ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: الّذی یضربک علی هذه فیبلّ منها هذه -وأخذ بلحیته- . (3)

19. عبیده السلمانی - 23. محمّد ابن الحنفیّه

20. أبی عطاء - 24. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

21. أبی عمرو الأنصاری - 25. أبی مطر

22. عمیر بن عبدالملک - 26. ما ورد مرسلاً

1. أبوإسحاق

6349. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن زکریّا الغلابی، [قال:] حدّثنا أحمد بن محمّد بن یزید، قال: حدّثنی سهل بن عامر البجلی، عن عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق، عن علی علیه السلام ، قال:

فینا نزلت: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ (1) الآیه، فأنا والله المنتظر، وما بدّلت تبدیلاً. (2)

2. جابر

6350. الدولابی : حدّثنا زیاد بن أیّوب، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن سُکین بن عبدالعزیز، قال: حدّثنا أبوالعلاء هلال بن خباب، قال: حدّثنی خالد بن جابر، عن أبیه، قال:

سمعت علیّاً علیه السلام قبل مقتله بأربع سنین وهو یقول: ما آن للشقی أن یخضب هذه من هذا؟ -یعنی لحیته من رأسه- . (3)

3. جندب بن عبدالله

6351. ابن أبی عاصم : حدّثنا علی بن الحسین بن الحسن الدرهمی، حدّثنا امیّه بن خالد، حدّثنا شعبه، حدّثنا الأسود بن قیس، عن جندب، قال:

ص:82

ازدحموا علی علی رضی الله عنه حتّی وطئوا علی رجله، فقال: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضتهم وأبغضونی، فأرحنی منهم، وأرحهم منّی. (1)

6352. البلاذری : حدّثنی عبّاس بن هشام، عن أبیه، عن أبی مخنف، عن الحارث بن حصیره، عن أبی صادق، عن جندب بن عبدالله الأزدی:

أنّ علیّاً خطبهم حین استنفرهم إلی الشام بعد النهروان فلم ینفروا، فقال: أیّها الناس، المجتمعه أبدانهم، المختلفه قلوبهم وأهواؤهم، ما عزّت دعوه من دعاکم، ولا استراح قلب من قاساکم، کلامکم یوهن الصمّ الصلاب، وفعلکم یطمع (2) فیکم عدوّکم، إذا دعوتکم إلی الجهاد قلتم: کیت وکیت وذیت وذیت، أعالیل بأباطیل، وسألتمونی التأخیر فعل ذی الدین المطول حیدی حیاد (3)، لا یدفع الضیم الذلیل، ولا یدرک الحقّ إلّا بالجدّ والعزم واستشعار الصبر، أیّ دار بعد دارکم تمنعون ؟ ومع أیّ إمام بعدی تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه، ومن فاز بکم فاز بالسهم الأخیب، أصبحت لا أطمع فی نصرکم، ولا اصدّق قولکم، فرّق الله بینی وبینکم، وأبدلنی بکم من هو خیر لی منکم.

أما إنّکم ستلقون بعدی ذلاً شاملاً، وسیفاً قاطعاً، وإثره یتّخذها الظالمون فیکم سنّه، فیفرّق جماعتکم، ویبکی عیونکم، ویدخل الفقر بیوتکم، وتتمنّون عن قلیل أنّکم رأیتمونی فنصرتمونی فستعلمون حقّ ما أقول، ولا یبعد الله إلّا من ظلم وأثم. (4)

4. الحسن بن علی علیهما السلام

6353. ابن عبدالبرّ : عن الحسن البصری، عن الحسن بن علی:

ص:83

أنّه سمع أباه فی سحر الیوم الّذی قتل فیه یقول لهم: یا بنیّ ، رأیت النبیّ صلی الله علیه و سلّم فی نومه نمتها، فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من اللأواء واللدد، فقال: ادع اللهمّ علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم وأبدلهم بی من هو شرّ منّی. ثمّ انتبه وجاء مؤذّنه یؤذنه بالصلاه، فخرج فقتله ابن ملجم. (1)

6354. أبوالعرب : حدّثنی عمر بن یوسف، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن عبدالله بن مخلد الأصبهانی، قال: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا حمّاد بن غسّان، قال: حدّثنا علی بن هاشم (2)، عن [أبی] الجحّاف وأبی جناب، عن أبی عون (3)، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

أذن علیّ بإجلاء ... (4) من السواد إلی الکوفه، وکان ابن عمّ [لی] له ضیعه بالسواد، فأتیت الحسن (5) بن علی أستعین به علی أمیرالمؤمنین أبیه لیؤجّله أیّاماً حتّی یفرغ من ضیعته، فوعدنی أن أغدو إلیه، فغدوت فوجدت أمیرالمؤمنین قد اصیب، ووجدت الحسن بن علی یحدّثهم وهو یقول: إنّ القتله کانت لیله بدر، وکان أمیرالمؤمنین بات یوقظ أهله للصلاه، ثمّ لمّا کان فی السحر خفق خفقه فإذا هو ینادی: یا حسن، یا حسن، فقلت: لبّیک، قال: إنّی رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلّم الساعه، فشکوت إلیه ما لقیت، قال: ادع الله، فقلت: اللهمّ أبدل لی بهم من هو خیر لی منهم، وأبدل لهم من هو شرّ لهم منّی.

قال: وخرج إلی الصلاه فاُصیب، فقال الحسن: فعل الله والله به ذلک، فعل الله والله به ذلک -مرّتین- . (6)

ص:84

6355. أبوهشام الرفاعی : حدّثنا أبواُسامه، حدّثنا أبوجناب، قال: حدّثنی أبوعون الثقفی، قال:

کنت أقرأ علی أبی عبدالرحمان السلمی وکان الحسن بن علی یقرأ علیه، قال [أبو]عبدالرحمان: فاستعمل أمیرالمؤمنین علی رجلاً من بنی تمیم یقال له حبیب بن مرّه علی السواد، وأمره أن یدخل الکوفه من بالسواد من المسلمین.

فقلت للحسن بن علی: إنّ لی ابن عمّ فی السواد یحبّ أن یقوم مکانه. فقال لی: تغدو غداً علی کتابک وقد ختم، فغدوت من الغد، فإذا الناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین، فقلت للغلام: أبعد بی إلی القصر، فدخلت القصر، فإذا الحسن بن علی قاعد فی مسجد فی الحجره، وإذا صوائح، فقال: ادن إلیّ یا أباعبدالرحمان، فجلست إلی جنبه، فقال لی: خرجت البارحه وأمیرالمؤمنین یصلّی فی هذا المسجد، فقال لی: یا بنیّ ، إنّی بتّ اللیل اوقظ أهلی لأنّها لیله الجمعه صبیحه بدر لسبع عشره من رمضان، فملکتنی عینای، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ -قال: والأود: العوج، واللدد: الخصومات- فقال لی: ادع علیهم. قال: قلت: اللهمّ أبدلنی بهم من هو خیر منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی.

فجاء ابن النبّاح فآذنه بالصلاه، فخرج وخرجت خلفه، فاعتوره رجلان، فأمّا أحدهما فوقعت ضربته فی الطاق، وأمّا الآخر فأثبتها فی رأسه.

قال أبوهشام: قال لی أبواُسامه: إنّی أغار علیه کما یغار الرجل للمرأه الحسناء، لا تحدّثنّ به ما دمت حیّاً. (1)

ص:85

6356. أبوهشام الرفاعی : [حدّثنا أبواُسامه، حدّثنی أبوجناب، حدّثنی أبوعون الثقفی]، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال: قال لی الحسن بن علی علیه السلام :

خرجت وأبی یصلّی فی المسجد، فقال لی: یا بنیّ ، إنّی بتّ اللیله اوقظ أهلی لأنّها لیله الجمعه صبیحه یوم بدر لتسع عشره 1 لیله خلت من شهر رمضان، فملکتنی عینای، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال لی: ادع علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی ... . 2

6357. ابن أبی الدنیا : [حدّثنی عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا عمرو بن هاشم الجنبی، عن أبی جناب، عن أبی عون الثقفی], عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال: قال لی الحسن بن علی:

قال لی علی رضی الله عنه : إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم سنح لی اللیله فی منامی، فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ قال: ادع علیهم. قلت: اللهمّ أبدلنی بهم من هو خیراً منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی لهم. فخرج فضربه الرجل. 3

6358. ابن عبدالبرّ : قال أبوعبدالرحمان السلمی:

أتیت الحسن بن علی فی قصر أبیه، وکان یقرأ علیّ ، وذلک فی الیوم الّذی قتل فیه علی، فقال لی: إنّه سمع أباه فی ذلک السحر یقول له: یا بنیّ ، رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلّم فی هذه اللیله فی نومه نمتها، فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ قال: ادع

ص:86

الله علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی ... . (1)

6359. المبرّد : یروی عن رجل من ثقیف أنّه خرج الناس یعلفون دوابّهم بالمدائن وأراد علی أمیرالمؤمنین المسیر إلی الشام، فوجّه معقل بن قیس الریاحی لیرجعهم إلیه -وکان ابن عمّ لی فی آخر من خرج- فأتیت الحسن بن علی علیه السلام ذات عشیّه فسألته أن یأخذ لی کتاب أمیرالمؤمنین إلی معقل بن قیس فی الترفیه عن ابن عمّی، فإنّه فی آخر من خرج، فقال: تغدو علینا والکتاب مختوم إن شاء الله تعالی. فبتّ لیلتی ثمّ أصبحت والناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین اللیله، فأتیت الحسن، وإذا به فی دار علی علیه السلام ، فقال: لولا ما حدث لقضینا حاجتک.

ثمّ قال: حدّثنی أبی علیه السلام البارحه فی هذا المسجد فقال: یا بنیّ ، إنّی صلّیت ما رزق الله، ثمّ نمت نومه، فرأیت رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فشکوت إلیه ما أنا فیه من مخالفه أصحابی وقلّه رغبتهم فی الجهاد، فقال: ادع الله أن یریحک منهم، فدعوت الله.

قال الحسن: ثمّ خرج إلی الصلاه فکان ما قد علمت. (2)

6360. ابن سعد : قال الحسن بن علی: وأتیته سحراً فجلست إلیه، فقال: إنّی بتّ اللیله اوقظ أهلی، فملکتنی عینای وأنا جالس، فسنح لی رسول الله، فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال لی: ادع الله علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً، وأبدلهم شرّاً لهم منّی. (3)

ص:87

6361. البلاذری : روی عن الحسن بن علی قال:

أتیت أبی سحیراً فجلست إلیه، فقال: إنّی بتّ اللیله أرقاً، ثمّ ملکتنی عینی وأنا جالس، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فقلت له: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال: ادع علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم بی شرّاً لهم منّی ... . (1)

6362. ابن قتیبه : روی عن الحسن أنّه قال:

أتیت أبی فقال لی: أرقت اللیله، ثمّ ملکتنی عینی، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم ... مثله. (2)

6363. المقدسی : روی عن الحسن بن علی علیهما السلام أنّه قال:

لمّا أصبح الیوم الّذی ضربه الرجل فیه فقال: لقد سنح لی اللیله النبیّ صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک ؟ قال: ادع الله أن یریحک منهم. (3)

6364. ابن الأثیر : قال الحسن بن علی یوم قتل علی:

خرجت البارحه وأبی یصلّی فی مسجد داره، فقال لی: یا بنیّ ، إنّی بتّ اوقظ أهلی؛ لأنّها لیله الجمعه صبیحه بدر، فملکتنی عینای فنمت فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ -قال: والأود: العوج، واللدد: الخصومات- فقال لی: ادع علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم من خیر منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی.

فجاء ابن النبّاح فآذنه بالصلاه، فخرج وخرجت خلفه، فضربه ابن ملجم فقتله. (4)

ص:88

5. خبّاب بن عبدالله

6365. یحیی بن سلیمان الجعفی : حدّثنی أبوداوود، حدّثنا أبومعاویه، عن عمر بن حسان البرجمی، عن خبّاب بن عبدالله:

أنّ معاویه بعث خیلاً فأغارت علی هیت والأنبار، فاستنفر علی الناس، فأبطؤوا وتثاقلوا، فخطبهم فقال: أیّها الناس، المجتمعه أبدانهم، المتفرّقه أهواؤهم، ما عزّت دعوه من دعاکم، ولا استراح قلب من قاساکم، کلامکم یوهی الصمّ الصلاب، وفعلکم یطمع فیکم عدوّکم، فإذا دعوتکم إلی المسیر أبطأتم وتثاقلتم، وقلتم: کیت وکیت، أعالیل أباطیل، سألتمونی التأخیر دفاع ذی الدین المطول، حیدی حیاد، لا یمنع الضیم الذلیل، ولا یدرک الحقّ إلّا بالجدّ والصدق، فأیّ دار بعد دارکم تمنعون ؟ ومع أیّ إمام بعدی تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه، ومن قاربکم فاز بالسهم الأخیب، أصبحتم والله لا اصدّق قولکم، ولا أطمع فی نصرکم، فرّق الله بینی وبینکم، وأعقبنی بکم من هو خیر لی منکم، وأعقبکم منّی من هو شرّ لکم منّی.

أما إنّکم ستلقون بعدی ثلاثاً: ذلاً شاملاً، وسیفاً قاطعاً، وأثره قبیحه، یتّخذها فیکم الظالمون سنّه، فتبکی لذلک أعینکم، ویدخل الفقر بیوتکم، وستذکرون عند تلک المواطن، فتودّون أنّکم رأیتمونی، وهرقتم دماءکم دونی، ولا یبعد الله إلّا من ظلم، والله لوددت أنّی أقدر أن اصرّفکم صرف الدینار بالدراهم عشره منکم برجل من أهل الشام. (1)

6. زهیر بن الأقمر

6366. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الفراوی وأبوالمظفّر بن القشیری، قالا: أخبرنا أبوعثمان البحیری، أخبرنا جدّی أبوالحسین [أحمد بن محمّد بن جعفر]، أخبرنا أبومحمّد أحمد بن إبراهیم بن عبدالله، أخبرنا نصر بن زیاد، حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن

ص:89

عمرو بن مرّه، عن عبدالله بن الحارث، عن زهیر بن الأقمر الزبیدی، قال:

خطبنا علی فقال: انبئت بسراً قد أطلع الیمن وإنّی والله قد حسبت أن یدخل هؤلاء القوم علیکم، وما بی أن یکونوا أولی بالحقّ منکم، ولن تطیعونی فی الحقّ ، کما یطیعون إمامهم فی الباطل، فأظهروا علیکم، ولکن بصلاحهم فی أرضهم، وفسادکم فی أرضکم، وطواعیتهم إمامهم، وعصیانکم إمامکم، وبأدائهم الأمانه وخیانتکم، استعملت فلاناً فخان وغدر، واستعملت فلاناً فخان وغدر، واستعملت فلاناً فخان وغدر، واستعملت فلاناً فخان وغدر، وحمل المال إلی معاویه، فوالله لو أنّی أمنت أحدکم علی قدح لخشیت أن یذهب بعلاقته، اللهمّ قد کرهتهم وکرهونی، وسئمتهم وسئمونی، اللهمّ فأرحنی منهم وأرحهم منّی.

قال: فما جمّع. (1)

6367. ابن الأنباری : حدّثنا محمّد بن أحمد بن النضر، قال: حدّثنا معاویه بن عمرو، قال: حدّثنا زائده، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّه، عن عبدالله بن الحارث، عن زهیر بن الأرقم - أو ابن الأقمر - , قال:

خطب بنا علی رضی الله عنه یوم جمعه فقال: نبّئت أنّ بسراً قد طلع الیمن، وإنّی والله أحسب أن سیظهر هؤلاء القوم علیکم، وما یظهرون علیکم إلّا بعصیانکم لإمامکم وطاعتهم، وخیانتکم وأمانتهم، وإفسادکم فی أرضکم وإصلاحهم، قد بعثت فلاناً فخان وغدر، وبعثت فلاناً فخان وغدر، وحمل المال إلی معاویه، حتّی لو ائتمنت أحدکم علی قدح لأخذ علاقته، اللهمّ قد سئمتهم وسئمونی، وکرهتهم وکرهونی، اللهمّ فأرحنی منهم وأرحهم منّی.

فما صلّی الجمعه الاُخری حتّی قتل. (2)

ص:90

6368. ابن کثیر : قال الأعمش، عن عمرو بن مرّه، عن عبدالله بن الحارث، عن زهیر بن الأقمر، قال:

خطبنا علی یوم جمعه فقال: نبّئت أنّ بسراً قد طلع الیمن، وإنّی والله لأحسب أنّ هؤلاء القوم سیظهرون علیکم، وما یظهرون علیکم إلّا بعصیانکم إمامکم وطاعتهم إمامهم، وخیانتکم وأمانتهم، وإفسادکم فی أرضکم وإصلاحهم، قد بعثت فلاناً فخان وغدر، وبعثت فلاناً فخان وغدر، وبعث المال إلی معاویه، لو ائتمنت أحدکم علی قدح لأخذ علاقته، اللهمّ سئمتهم وسئمونی، وکرهتهم وکرهونی، اللهمّ فأرحهم منّی وأرحنی منهم.

قال: فما صلّی الجمعه الاُخری حتّی قتل - رضی الله عنه وأرضاه - . (1)

6369. الطیالسی : حدّثنا شعبه، عن عمرو بن مرّه، قال: سمعت عبدالله بن الحارث یحدّث عن زهیر بن الأقمر، قال:

خطبنا علی بن أبی طالب فقال: ألا إنّ بسراً قد طلع علیه من قبل معاویه، ولا أری هؤلاء القوم إلّا سیظهرون علیکم باجتماعهم علی باطلهم وتفرّقکم عن حقّکم، وبطاعتهم أمیرهم ومعصیتکم أمیرکم، وبأدائهم الأمانه وبخیانتکم، استعملت فلاناً فغلّ وغدر، وحمل المال إلی معاویه، واستعملت فلاناً فخان وغدر، وحمل المال إلی معاویه، حتّی لو ائتمنت أحدهم علی قدح خشیت علی علاقته، اللهمّ إنّی أبغضتهم وأبغضونی، فأرحهم منّی وأرحنی منهم. (2)

7. زید بن أسلم

6370. أبوالعرب : حدّثنی عیسی بن مسکین، عن سحنون، عن وهب بن منبّه، عن هشام بن سعد، عن زید بن أسلم:

ص:91

أنّ علی بن أبی طالب قال یوماً وأخذ المصحف وعلّقه علی رأسه، ثمّ قال: اللهمّ إنّی سألت ما فیه فأبوا علیّ ، فأعطنی ما فیه.

قال: فلم یلبث إلّا ثلاثاً أو نحو ذلک حتّی قتل -رحمه الله- . (1)

8. سالم بن أبی الجعد

6371. بکر القیسی : أنبأنا حمزه بن حبیب الزیّات، أنبأنا حکیم بن جبیر، عن سالم بن [أبی] الجعد، عن علی (2)، قال:

أ لم یأن أشقاها لتخضبنّ هذه من هذه ؟ - [یعنی] لحیته من رأسه - ... . (3)

9. سعید بن المسیّب

6372. ابن البختری : حدّثنا أحمد بن الولید الفحّام، حدّثنا الولید بن صالح، حدّثنا أبولیلی الخراسانی، عن أبی جریر، عن سعید بن المسیّب، قال:

رأیت علیّاً علی المنبر وهو یقول: لتخضبنّ هذه من هذه -وأشار بیده إلی لحیته وجبینه- فما یحبس أشقاها؟!

قال: فقلت: لقد ادّعی علی علم الغیب، فلمّا قتل علمت أنّه قد کان عهد إلیه. (4)

6373. ابن البختری : حدّثنا أحمد بن الخلیل البرجلانی، حدّثنا یونس بن محمّد، حدّثنا حمّاد، عن علی بن زید أنّ سعید بن المسیّب قال:

کان علی بن أبی طالب رضی الله عنه یقول: إذا بُعث أشقاها فوالّذی نفسی بیده لتُخضبنّ هذه من دم هذه - وأشار بیده إلی رأسه ولحیته - . (5)

ص:92

10. شریک مولی عمرو بن حریث

6374. البسوی : حدّثنا عبیدالله بن موسی، أخبرنا تلید بن الخشّاب، حدّثنی شریک مولی عمرو بن حریث، قال:

خرجت مع عمرو بن حریث من داره، فرأی علیّاً خارجاً من القصر بیده درّه، فسلّم علیه عمرو، فقال: یا عمرو، کنت أری أنّ الوالی یظلم الناس فإذا الناس یظلمون الوالی، اللهمّ فرّق بینی وبینهم، واجعل علیهم شرّاً منّی. (1)

11. أبوصالح الحنفی

6375. أبویعلی : حدّثنا إسماعیل بن موسی، حدّثنا شریک، عن عمّار، عن أبی صالح، عن علی، قال:

رأیت النبیّ صلی الله علیه و سلّم فی منامی، فشکوت إلیه ما لقیت من امّته من الأود واللدد فبکیت، فقال لی: لا تبک یا علی. والتفت فالتفتّ ، فإذا رجلان یتصعّدان، وإذا جلامید (2) ترضخ بها رؤوسهما حتّی تفضخ، ثمّ یرجع -أو قال: یعود- .

قال: فغدوت إلی علی کما کنت أغدو علیه کلّ یوم، حتّی إذا کنت فی الخرّازین لقیت الناس، فقالوا: قتل أمیرالمؤمنین. (3)

6376. أبوالحسن البغوی : حدّثنا ابن الأصبهانی، أنبأ شریک، عن عمّار الدهنی، عن أبی صالح الحنفی، عن علی رضی الله عنه ، قال:

رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم فیما یری النائم. قال: فشکوت إلیه ما لقیته من امّته من الأود واللدد، فلم أزل أشکو حتّی بکیت، ثمّ انتهیت -أو انتبهت- .

ص:93

قال أبوصالح: فغدوت إلیه کما کنت أغدو. قال: فبینا أنا فی السوق عند الخرّازین سمعت الناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین، قتل أمیرالمؤمنین. (1)

6377. الطیالسی : أنبأنا شعبه بن الحجّاج، أنبأنا محمّد بن عبیدالله الثقفی، قال: سمعت أباصالح یقول:

شهدت علیّاً ووضع المصحف علی رأسه حتّی سمعت تقعقع الورق، فقال: اللهمّ إنّی سألتهم ما فیه فمنعونی ذلک، اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضتهم وأبغضونی، وحملونی علی غیر خلقی، وعلی أخلاق لم تکن تعرف لی، فأبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی، ومثّ قلوبهم میث الملح فی الماء. (2)

6378. العاصمی : أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: حدّثنا علی بن إبراهیم، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن عبدالله الخیّاط ، قال: حدّثنا علی بن إبراهیم [بن أحمد] النسوی، قال: حدّثنا أبومصعب [أحمد بن القاسم]، قال: حدّثنا إبراهیم بن سعد، عن شعبه بن الحجّاج، عن أبی عون [محمّد بن عبیدالله] الثقفی، عن أبی صالح الحنفی، قال:

رأیت علیّاً یرفع [علی رأسه] مصحفاً کأنّی أنظر إلی ورقه یتقعقع، فقال: اللهمّ [إنّهم] قد منعونی ما فیه فأعطنی ما فیه.

ثمّ قال: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضهم وأبغضونی، وحملونی علی غیر أخلاقی، اللهمّ فأبدلنی بهم خیراً، وأبدلهم بشرّ منّی، اللهمّ أمث قلوبهم موث الملح فی الماء. (3)

6379. البسوی : حدّثنا عبدالعزیز بن عبدالله الأویسی، حدّثنا إبراهیم بن سعد، عن

ص:94

شعبه، عن أبی عون محمّد بن عبیدالله الثقفی، عن أبی صالح الحنفی، قال:

رأیت علی بن أبی طالب أخذ المصحف [فوضعه] علی رأسه لأری ورقه یتقعقع، ثمّ قال: اللهمّ إنّهم منعونی بما فیه، فأعطنی ما فیه.

ثمّ قال: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضتهم وأبغضونی، وحملونی علی غیر طبیعتی وخلقی وأخلاق لم تکن تعرف لی، فأبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی، اللهمّ أمث قلوبهم میث الملح فی الماء.

قال إبراهیم: یعنی أهل الکوفه. (1)

6380. الذهبی : [قال] شعبه: أنبأنا محمّد بن عبیدالله الثقفی سمع أباصالح یقول:

شهدت علیّاً وضع المصحف علی رأسه، حتّی سمعت تقعقع الورق، فقال: اللهمّ إنّی سألتهم ما فیه فمنعونی، اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضتهم وأبغضونی، وحملونی علی غیر أخلاقی، فأبدلهم بی شرّاً منّی، وأبدلنی بهم خیراً منهم، ومثّ قلوبهم میثه الملح فی الماء. (2)

6381. العاصمی : روی من وجه آخر عن أبی صالح الحنفی, قال:

رأیت علیّاً وضع علی رأسه مصحفاً ثمّ قال: اللهمّ [إنّهم] منعونی ما فیه فأعطنی ما فیه، اللهمّ [إنّی] کرهتهم فکرهونی، ومللتهم وملّونی، وحملونی علی غیر خلقی وطبعی وأخلاق لا تعرف لی، اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی، اللهمّ أمث قلوبهم میث الملح فی الماء.

قال [أبوصالح]: فلقد أجابه الله -عزّ وجلّ - . (3)

ص:95

12. صهیب بن سنان

6382. أبویعلی : حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا رشدین بن سعد، عن یزید بن عبدالله بن اسامه بن الهاد، عن عثمان بن صهیب، عن أبیه، قال:

کان [علی] یقول: وددت أنّه قد انبعث أشقاکم فخضّب هذه من هذه - یعنی لحیته من دم رأسه - . (1)

13. أبوالطفیل عامر بن واثله

ستأتی روایاته فی عنوان: «معرفه الإمام علیه السلام بقاتله».

14. عامر الشعبی

6383. سبط ابن الجوزی : قال الشعبی: أنشد علی علیه السلام قبیل قتله بأیّام:

تلکم قریش تمنّانی لتقتلنی فلا وربّک لا فازوا ولا ظفروا

فإن بقیت فرهن ذمّتی لهم وإن عُدمت فلا یبقی لهم أثر

وسوف یورثهم فقدی علی وجل ذلّ الحیاه بما خانوا وما غدروا (2)

15. أبوعبدالرحمان السلمی

6384. ابن حبیب : فلمّا کانت اللیله الّتی اتّعدوا لها، وکانت لیله الجمعه، بات ابن ملجم فی مسجد الجماعه بجنب الأشعث بن قیس الکندی، وکان علی رضی الله عنه رأی فی تلک اللیله رؤیا فخبّر بها أباعبدالرحمان السلمی وهو مجروح.

فذکر أبوعبدالرحمان ... قال: دخلت علیه وهو مجروح فقال: ادن منّی یا أباعبدالرحمان -والنساء یبکین- فدنوت منه، فقال لی: بتّ اللیله اوقظ أهلی، فملکتنی عینی وأنا جالس، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من الأود واللدد! فقال: ادع

ص:96

علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم من هو خیر لی منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی.

ودخل ابن النبّاح (1) المؤذّن علی ذلک، فقال: الصلاه. فأخذت بیده، فمشی ابن النبّاح بین یدیّ وأنا خلفه. (2)

16. عبدالله بن سَبُع أو ابن سُبَیع (3)

6385. وکیع : حدّثنا الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع، قال:

سمعت علیّاً یقول: لتخضبنّ هذه من هذا، فما ینتظر بی الأشقی ؟! قالوا: یا أمیرالمؤمنین، فأخبرنا به نبیر عترته. قال: إذاً تالله تقتلون بی غیر قاتلی. (4)

6386. أبوطاهر المخلّص : أخبرنا محمّد بن هارون الحضرمی، حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الشه [ی -]دی، قال: سمعت أبابکر بن عیّاش یقول:

خطب علی بن أبی طالب، فقال: ما یمنعه أن یقوم فیخضب هذه من هذا؟ قالوا: یا أمیرالمؤمنین، أما إذ عرفته فأرناه نبیر عترته. قال: أنشد الله رجلاً قتل بی غیر قاتلی.

قال [الشهیدی]: وسمعت أبابکر بن عیّاش یقول: عندی فی هذا الحدیث إسناد جیّد، أخبرنی الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع أنّ علیّاً خطبهم بهذه الخطبه. (5)

ص:97

6387. المحاملی : حدّثنا علی بن محمّد بن معاویه، حدّثنا عبدالله بن داوود، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع، قال:

سمعت علیّاً علی المنبر وهو یقول: ما ینتظر أشقاها؟! عهد إلیّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم لتخضبنّ هذه من هذا -وأشار ابن داوود إلی لحیته ورأسه- .

فقالوا: یا أمیرالمؤمنین، أخبرنا من هو حتّی نبتدره. فقال: أنشد الله رجلاً قتل بی غیر قاتلی. (1)

6388. محمّد بن نوح : أخبرنا معمّر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالله -هو ابن داوود- ، عن الأعمش، عن سلمه بن کهیل، عن سالم بن أبی الجعد، عن عبدالله بن سبع، قال:

سمعت علیّاً علی المنبر یقول: ما ینتظر الأشقی ؟! عهد إلیّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم لتخضبنّ هذه من هذا.

قالوا: یا أمیرالمؤمنین، ألا تخبرنا به فنبیر عترته ؟ قال: أنشد الله امرء قتل بی غیر قاتلی. (2)

6389. النسائی : عن نصر بن علی، عن عبدالله بن داوود مختصراً.

وعن أبی داوود الحرّانی، عن محاضر بن المورّع، عن الأعمش، بإسناده موقوفاً. (3)

6390. الحاکم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا علی بن محمّد القریشی، حدّثنا یحیی بن الحسن بن الفرات القزّاز، حدّثنا محمّد بن عمر، عن أبان بن تغلب، عن سلمه بن کهیل، عن عبدالله بن سبیع، قال:

ص:98

قال علی بن أبی طالب علیه السلام -قبل أن یضرب بثلاث- : أین شقیّکم هذا؟ أما والله لیخضبنّ هذه من هذا. (1)

6391. الحیری : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب الأصمّ ، حدّثنا أبوالحسن علی بن محمّد بن حبیبه القرشی، حدّثنا یحیی بن الحسن بن الفرات القزّاز، حدّثنا محمّد بن عمر، عن أبان بن تغلب، عن سلمه بن کهیل، عن عبدالله بن سبع، قال:

قال علی بن أبی طالب - قبل أن یضرب بثلاث - : أین شقیّکم هذا؟ أم والله لتخضبنّ هذه من هذا. (2)

17. عبید بن السبّاق

6392. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم القرشی، أخبرنا أبوبکر بن قریش، أخبرنا الحسن بن سفیان، حدّثنا یعقوب بن سفیان، حدّثنا سعید بن کثیر بن عفیر بن مسلم.

[حیلوله:] وأخبرنا أبوالحسین أحمد بن علی بن [أحمد بن] معاذ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن المؤمّل، حدّثنا الفضل بن محمّد [الشعرانی]، حدّثنا سعید بن [الحکم بن محمّد بن سالم المعروف بابن] أبی مریم، قالا: حدّثنا ابن لهیعه، قال: حدّثنی ابن الهاد ... قال:

فکان علی یقول: یا أهل العراق، أما والله لوددت انبعث أشقاکم فخضّب هذه اللحیه من هذا -ووضع یده علی مقدّم رأسه- .

فقال ابن الهاد: فحدّثنی إبراهیم بن سعید بن عبید بن السبّاق، عن جدّه أنّه سمع علی بن أبی طالب یقول ذلک.

هذا لفظ ابن أبی مریم، ورواه [أیضاً] أبویحیی البزّاز فی کتاب الفتن؛ عن محمّد بن یحیی، عن سعید بن أبی مریم، کذلک. (3)

ص:99

18. عبیدالله بن أبی رافع

6393. نعیم بن حمّاد : حدّثنا إبراهیم بن سعد [بن إبراهیم]، عن أبیه، عن عبیدالله بن أبی رافع، قال:

لقد سمعت علیّاً وقد وَطِئ الناس علی عقبیه حتّی أدموهما وهو یقول: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، فأبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی.

قال: فما کان إلّا ذلک الیوم حتّی ضرب علی رأسه. (1)

6394. الطیالسی : أنبأنا شعبه، أنبأنا سعد بن إبراهیم، قال: سمعت عبیدالله بن أبی رافع، قال:

شهدت علیّاً وقد اجتمع الناس علیه حتّی أدموا رجله، فقال: اللهمّ إنّی کرهتهم وکرهونی، فأرحنی منهم وأرحهم منّی. فما بات إلّا تلک اللیله. (2)

6395. ابن أبی شیبه : حدّثنا غندر، عن شعبه، عن سعد بن إبراهیم، قال: سمعت عبیدالله بن أبی رافع قال:

رأیت علیّاً حین ازدحموا علیه حتّی أدموا رجله، فقال: اللهمّ إنّی قد کرهتهم وکرهونی، فأرحنی منهم وأرحهم منّی. (3)

19. عبیده السلمانی

6396. معمر : عن أیّوب، عن ابن سیرین، عن عبیده، قال:

سمعت علیّاً یخطب، یقول: اللهمّ إنّی قد سئمتهم وسئمونی، ومللتهم وملّونی، فأرحنی

ص:100

منهم وأرحهم منّی، فما یمنع أشقاکم أن یخضبها بدم ؟! -ووضع یده علی لحیته- . (1)

6397. ابن أبی شیبه وابن سعد : حدّثنا یزید بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمّد، عن عبیده، قال:

قال علی: ما یحبس أشقاها أن یجیء فیقتلنی ؟! اللهمّ إنّی قد سئمتهم وسئمونی، فأرحنی منهم وأرحهم منّی. (2)

6398. البلاذری : حدّثنا وهب بن بقیّه، عن ابن هارون ... مثله، إلّا أنّ فیه: «أشقاکم». (3)

20. أبوعطاء

6399. ابن أبی شیبه : حدّثنا هشیم، عن أبی حمزه [القصّاب عمران بن أبی عطاء الأسدی]، عن أبیه، قال:

سمعت علیّاً یقول: یا للدماء! لتخضبنّ هذه من هذا -یعنی لحیته من دم رأسه- . (4)

21. أبوعمرو الأنصاری

6400. تمّام : أخبرنی أبی، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن جعفر بن ملاس، حدّثنا الحسن بن محمّد بن بکّار بن بلال، حدّثنی أبی، عن أبیه، حدّثنی أبوعمرو الأنصاری:

أنّ علیّاً قال لأهل العراق: إنّ بسر بن أبی أرطاه قد صعد إلی الیمن ولا أحسب هؤلاء القوم إلّا ظاهرین علیکم -یعنی أهل الشام- ، وما ذاک أنّهم أولی بالحقّ منکم، ولکن ذاک لاجتماعهم علی أمرهم وافتراقکم، وإصلاحهم فی بلادهم وأدائهم الأمانه

ص:101

وخیانتکم - والله أعلم - ، والله لقد ائتمنت فلاناً فخاننی، وفلاناً فخاننی -فعدّد- ، وفلاناً ولّیته فحمل ما جمع من المال فانطلق به إلی معاویه، ولقد خیّل إلیّ [أنّی] لو ائتمنت أحدکم علی قدح لسرق علاقته، اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، اللهمّ اقبضنی إلی رحمتک، وأبدلهم بی من هو شرّ لهم منّی. (1)

22. عمیر بن عبدالملک

6401. ابن أبی عاصم : حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا الهیثم بن أشعث، حدّثنا أبوحنیفه الیمامی، عن عمیر بن عبدالملک، قال:

خطبنا علی رضی الله عنه علی منبر الکوفه، فأخذ بلحیته، ثمّ قال: متی یبعث أشقاها حتّی یخضب هذه من هذه ؟ (2)

23. محمّد ابن الحنفیّه

6402. الواقدی : أخبرنا عبدالرحمان بن أبی الموال، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال: سمعت محمّد ابن الحنفیّه یقول:

کان أبی یرید أن یغزو معاویه وأهل الشام، فجعل یعقد لواءه ثمّ یحلف لا یحلّه حتّی یسیر، فیأبی علیه الناس، وینتشر رأیهم ویجبنون، فیحلّه ویکفّر عن یمینه، حتّی فعل ذلک أربع مرّات، وکنت أری حاله، فأری ما لا یسرّنی، فکلّمت المسور بن مخرمه یومئذ وقلت له: ألا تکلّمه أین یسیر بقوم لا والله ما أری عندهم طائلاً؟ فقال المسور: یا أباالقاسم، یسیر لأمر قد حمّ ، قد کلّمته فرأیته یأبی إلّا المسیر.

قال محمّد ابن الحنفیّه: فلمّا رأی منهم ما رأی قال: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وأبغضتهم وأبغضونی، فأبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی. (3)

ص:102

24. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6403. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبی، عن هشام بن محمّد أنّ أباعبدالله الجعفی حدّثهم عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن حسین [فی حدیث], قال:

قال علی: فماذا ینتظر أشقاها یخضب هذه من هذا؟! (1)

6404. ابن المنادی : حدّثنی هارون بن علی بن الحکم أبوموسی المقرئ ثمّ المزوّق، قال: نبّأ حمّاد بن المؤمّل أبوجعفر الضریر، قال: نبّأ کامل بن طلحه، قال: نبّأ ابن لهیعه، قال: حدّثنی إسرائیل بن عبّاد، عن أبی الطفیل عبدالرحمان بن قیس بن أبی عریره الغفاری، عن محمّد بن علی:

أنّ علی بن أبی طالب علیه السلام قال یوماً فی مجلسه: والله لقد علمت لتقتلنّنی ولتخلفنّی، ولتکفونّ إکفاء الإناء بما فیه، ما یمنع أشقاکم أن یخضب هذه -یعنی لحیته- [بدم] من فَوْد هذه ؟! -یعنی هامته- . (2)

25. أبومطر

6405. الذهلی : حدّثنا محمّد بن عبید، حدّثنا مختار بن نافع، عن أبی مطر، قال:

قال علی: متی ینبعث أشقاها؟ قیل: من أشقاها؟ قال: الّذی یقتلنی ... . (3)

26. ما ورد مرسلاً

6406. المبرّد : یروی أنّه کان یقول کثیراً -قال أبوالعبّاس: أحسبه عند الضجر بأصحابه- : ما یمنع أشقاها أن یخضب هذه من هذا؟! (4)

ص:103

6407. ابن عبدالبرّ : کان علی رضی الله عنه کثیراً ما یقول: ما یمنع أشقاها -أو ما ینتظر أشقاها- أن یخضب هذه من دم هذا؟! (1)

6408. ابن حبیب : کان علی رضی الله عنه قد ضجر من أهل الکوفه، وکان کثیراً ما یدعو علیهم، وکان کثیراً ما ینشد إذا آذوه:

خلّوا سبیل العیر یأت أهله سوف ترون فعلکم وفعله

وکان کثیراً ما یقول:

لا شیء إلّا الله فارفع ظنّکا یکفیک ربّ الناس ما أهمّکا

وکان یقول:

فأیّ یوم من الموت أفرّ أ یوم لم یقدّر أم یوم قدر

وکان یقول: ما یحبس أشقاها؟! أما والله لعهد إلیّ النبیّ الاُمّی صلی الله علیه و سلّم أنّ هذه تخضب من هذه -یعنی لحیته من هامته- .

وکان یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (2)

6409. ابن قتیبه : قام علی علی المنبر، فحمد الله وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، استعدّوا للمسیر إلی عدوّ فی جهاده القربه إلی الله ... أصبحت لا أطمع فی نصرتکم، ولا اصدّق قولکم، فرّق الله بینی وبینکم، وأعقبنی بکم من هو خیر لی، وأعقبکم بعدی من هو شرّ لکم منّی، أما إنّکم ستلقون بعدی ذلاً شاملاً، وسیفاً قاتلاً ... . (3)

6410. العاصمی : ... فکذلک المرتضی -رضوان الله علیه- لمّا أضجره شنآن قومه؛

ص:104

وتکاسلهم عمّا ندبهم إلیه؛ دعا علیهم، فقال: اللهمّ إنّ الناس قد مللتهم وملّونی، وسئمتهم وسئمونی، اللهمّ فبدّلهم منّی شرّ بدل، وبدّلنی منهم خیر بدل. (1)

6411. العاصمی : فلمّا دنا یومه وقرب نزول القضاء به أضجره قوم حتّی دعا الله سبحانه فقال: اللهمّ إنّی قد کرهتهم وکرهونی، فأرحنی منهم وأرحهم منّی. فما بات إلّا تلک اللیله. (2)

6412. ابن حبّان : فلمّا دخلت السنه الأربعون وبلغ الخبر علیّاً بما فعل بسر بن أرطاه بالیمن؛ وما کان من أمر [ا]بنی عبیدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب خطبهم، وقال: لقد خفت أن یظهر مولی القوم علیکم، وما یظهرون علیکم بأن یکونوا بالحقّ أولی منکم، ولکن بصلحهم فی بلادهم، وفسادکم فی بلادکم، واجتماعهم علی باطلهم، وتفرّقکم عن حقّکم، وأدائهم الأمانه، وخیانتکم، والله والله لو استعملت فلاناً لخان وغدر -ثلاثاً - ، ولو بعثه معاویه لم یخنه ولا غدره، اللهمّ قد مللتهم وملّونی، وسئمتهم وسئمونی، وکرهتهم وکرهونی، فأرحنی منهم وأرحهم منّی، وأبدلنی بمن هو خیر لی منهم، وأبدلهم بمن هو شرّ لهم منّی. (3)

6413. ابن عبد ربّه : وخطبه له رضی الله عنه ، قام فیهم فقال:

أیّها الناس، المجتمعه أبدانهم، المختلفه أهواؤهم، کلامکم یوهی الصمّ الصلاب، وفعلکم یطمع فیکم عدوّکم، تقولون فی المجالس کیت وکیت، فإذا جاء القتال قلتم: حیدی حیاد، ما عزّت دعوه من دعاکم، ولا استراح قلب من قاسا کم، أعالیل بأباطیل، وسألتمونی التأخیر، دفاع ذی الدین المطول، ألا لا یدفع الضیم الذلیل، ولا یدرک الحقّ إلّا بالجدّ، أیّ دار بعد دارکم تمنعون ؟ أم مع أیّ إمام بعدی تقاتلون ؟ المغرور والله من

ص:105

غررتموه، ومن فاز بکم فاز بالسهم الأخیب، أصبحت والله لا اصدّق قولکم، ولا أطمع فی نصرتکم، فرّق الله بینی وبینکم، وأعقبنی بکم من هو خیر لی منکم، وددت والله أن لی بکلّ عشره منکم رجلاً من بنی فراس بن غنم، صرف الدینار بالدرهم! (1)

6414. یاقوت : النخیله تصغیر نخله، موضع قرب الکوفه علی سمت الشام، وهو الموضع الّذی خرج إلیه علی رضی الله عنه لمّا بلغه ما فعل بالأنبار من قتل عامله علیها، وخطب خطبه مشهوره ذمّ فیها أهل الکوفه وقال: اللهمّ إنّی لقد مللتهم وملّونی، فأرحنی منهم. فقتل بعد ذلک بأیّام. (2)

6415. الزمخشری : خطب علی - رضی الله تعالی عنه- الناس بالکوفه، فقال: اللهمّ إنّی قد مللتهم وملّونی، وسئمتهم وسئمونی، فسلّط علیهم فتی ثقیف، الذیّال المنّان، یلبس فروتها، ویأکل خضرتها. (3)

6416. الزمخشری : علی علیه السلام :

تلکم قریش تمنّانی لتقتلنی فلا وربّک ما برّوا وما ظفروا

فإن هلکت فرهن ذمّتی لهم بذات روقین لا یعفو لها أثر (4)

6417.

ص:106

المیبدی : [قال علی علیه السلام :]

تلکم قریش تمنّانی لتقتلنی فلا وربّک ما برّوا ولا ظفروا

فإن بقیت فرهن ذمّتی لکم بذات ودقین لا یعفو لها أثر

وإن هلکت فإنّی سوف اورثهم ذلّ الحیاه فقد خانوا وقد غدروا (1)

6418. ابن الأثیر : قیل من غیر وجه أنّ علیّاً کان یقول: ما یمنع أشقاکم أن یخضب هذه من هذه ؟! -یعنی لحیته من دم رأسه- . (2)

6419. ابن أبی الحدید : فإن قلت: فما تصنع بقوله علیه السلام لابن ملجم:

اُرید حباءه ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

وقول الخلّص من شیعته: فهلا تقتله ؟ فقال: فکیف أقتل قاتلی ؟ وتاره قال: إنّه لم یقتلنی، فکیف أقتل من لم یقتل ؟

وکیف قال فی البطّ الصائح خلفه فی المسجد، لیله ضربه ابن ملجم: دعوهنّ ، فإنّهنّ نوائح ؟

وکیف قال تلک اللیله: إنّی رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فشکوت إلیه، وقلت: ما لقیت من امّتک من الأود واللدد. فقال: ادع الله علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی شرّاً منّی ؟

وکیف قال: إنّی لا اقتل محارباً، وإنّما اقتل فتکاً وغیله، یقتلنی رجل خامل الذکر؟

ص:107

وقد جاء عنه علیه السلام من هذا الباب آثار کثیره ... . (1)

6420. ابن أبی الحدید : قد کان [علی] علیه السلام یتکلّم فی الفتنه ... وهذا الخبر مرویّ عن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قد رواه کثیر من المحدّثین عن علی علیه السلام أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال له: إنّ الله قد کتب علیک جهاد المفتونین، کما کتب علیّ جهاد المشرکین.

قال: قلت: یا رسول الله، ما هذه الفتنه الّتی کتب علیّ فیها الجهاد؟ قال: قوم یشهدون أن لا إله إلّا الله وأنّی رسول الله، وهم مخالفون للسنّه.

فقلت: یا رسول الله، فعلام اقاتلهم وهم یشهدون کما أشهد؟ قال: علی الإحداث فی الدین ومخالفه الأمر.

فقلت: یا رسول الله، إنّک کنت وعدتنی الشهاده، فاسأل الله أن یعجّلها لی بین یدیک، قال: فمن یقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین ؟ أما إنّی وعدتک الشهاده وستستشهد؛ تضرب علی هذه فتخضب هذه، فکیف صبرک إذاً؟ قلت: یا رسول الله، لیس ذا بموطن صبر، هذا موطن شکر. قال: أجل، أصبت، فأعدّ للخصومه فإنّک مخاصم.

فقلت: یا رسول الله، لو بیّنت لی قلیلاً. فقال: إنّ امّتی ستفتن من بعدی؛ فتتأوّل القرآن وتعمل بالرأی، وتستحلّ الخمر بالنبیذ، والسحت بالهدیّه، والربا بالبیع، وتحرّف الکتاب عن مواضعه، وتغلب کلمه الضلال، فکن جلیس بیتک حتّی تقلّدها، فإذا قلّدتها جاشت علیک الصدور، وقلبت لک الاُمور، تقاتل حینئذ علی تأویل القرآن، کما قاتلت علی تنزیله، فلیست حالهم الثانیه بدون حالهم الاُولی.

فقلت: یا رسول الله، فبأیّ المنازل أنزل هؤلاء المفتونین من بعدک ؟ أ بمنزله فتنه أم بمنزله ردّه ؟ فقال: بمنزله فتنه یعمهون فیها إلی أن یدرکهم العدل.

فقلت: یا رسول الله، أ یدرکهم العدل منّا أم من غیرنا؟ قال: بل منّا، بنا فتح وبنا یختم، وبنا ألّف الله بین القلوب بعد الشرک، وبنا یؤلّف بین القلوب بعد الفتنه.

ص:108

فقلت: الحمد لله علی ما وهب لنا من فضله. (1)

6421. ابن الصبّاغ وابن حجر المکّی : قیل: وسئل علی -وهو علی المنبر فی الکوفه- عن قوله تعالی: مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً ، فقال: اللهمّ غفراً، هذه الآیه نزلت فیّ ، وفی عمّی حمزه، وفی ابن عمّی عبیده بن الحارث بن عبدالمطّلب، فأمّا عبیده بن الحارث فإنّه قضی نحبه شهیداً یوم بدر، وأمّا عمّی حمزه قضی نحبه [شهیداً] یوم احد، وأمّا أنا فأنتظر أشقی الاُمّه یخضب هذه من هذا -وأشار بیده إلی لحیته ورأسه - وقال: عهد عهده إلیّ حبیبی أبوالقاسم صلی الله علیه و آله . (2)

6422. الدمیری : کان علی -رضی الله تعالی عنه- یقول: والله لوددت لو انبعث أشقاها. (3)

6423. ابن کثیر : قال علی بن أبی طالب رضی الله عنه فی آخر خلافته لمّا رأی أنّ الاُمور لا تجتمع له ولا یزداد الأمر إلّا شدّه، فقال: اللهمّ خذنی إلیک، فقد سئمتهم وسئمونی. (4)

6424. البرّی : کان علی رضی الله عنه کثیراً ما یقول: ما یمنع أشقاها -أو ما ینتظر أشقاها- أن یخضب هذه من دم هذا؟! -ویشیر إلی لحیته ورأسه- خضاب دم لا خضاب عطر ولا عبیر! (5)

6425. ابن نباته : لم ینم [علی علیه السلام ] لیله قتل، وإنّما [ کان] یمشی [بین الباب و] المسجد ویقول: والله ما کذبت ولا کذبت، وإنّها لهذه اللیله الّتی وعدت، ومتی یبعث أشقاها؟ (6)

ص:109

2. أبوالحثحاث العجلی

6427. ابن أبی الدنیا : حدّثنا المنذر بن عمّار بن حبیب بن حسّان [بن] أبی الأشرس الکاهلی، قال: أخبرنی ابن أبی الحثحاث العجلی، عن أبیه أبی الحثحاث، قال:

أخبرت علیّاً بقدوم ابن ملجم فتغیّر وجهه ثمّ أتیته به، فلمّا رآه علی قال:

اُرید حباءه ویرید قتلی عذیری من خلیلی من مرادی

فقال [ابن ملجم]: سبحان الله! لِمَ تقول هذا یا أمیرالمؤمنین ؟ قال: هو ذاک.

ثمّ قال له علی: إنّی سائلک عن ثلاث: هل مرّ بک رجل وأنت تلعب مع الصبیان فقصدک ثمّ قال [لک: یا] شقیق عاقر الناقه ؟ قال: سبحان الله! لِمَ تقول هذا یا أمیرالمؤمنین ؟

قال: بقیت خصلتان: هل کنت تدعی - وأنت صغیر - ابن راعیه الکلاب ؟ قال: سبحان الله! ما رابک إلی هذا؟

قال: بقیت خصله: هل أخبرتک امّک أنّها تلقّفت بک وهی حائض ؟! فغضب [ابن ملجم] فقام، فدعا له علی بثوبین وأعطاه ثلاثین درهماً.

فقیل له: لو قتلته ؟ فقال: یا عجباً! تأمرونی أن أقتل قاتلی ؟ (1)

3. الحسن بن علی علیهما السلام

6428. الخوارزمی : [فی حدیث طویل فی قتال علی علیه السلام لأهل الشام، إلی أن قال]:

وحمل محمّد ابن الحنفیّه والعبّاس بن ربیعه الهاشمی وعبدالله بن جعفر، وارتفع الغبار، وثار القتام، وجرت الدماء، واختلط القوم، ولم یعرف أحد صاحبه، واشتدّ البلاء، وقتل الأشتر من عکّ خلقاً کثیراً، وفقد أهل العراق أمیرالمؤمنین علیه السلام وساءت الظنون وقالوا: لعلّه قتل، فعلا البکاء والنحیب، ونهاهم الحسن من ذلک وقال: إن علمت الأعداء ذلک

ص:111

منکم اجترؤوا علیکم، وإنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أخبرنی بأنّ قتله یکون بالکوفه.

وکانوا علی ذلک إذ أتاهم شیخ یبکی وقال: قتل أمیرالمؤمنین علیه السلام ، وقد رأیته صریعاً بین القتلی، فکثر البکاء والانتحاب، فقال الحسن: یا قوم، هذا الشیخ یکذب فلا تصدّقوه وإنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: یقتلنی رجل من مراد فی کوفتکم هذه. (1)

4. أبوالطفیل عامر بن واثله

6429. الفریابی : حدّثنا فطر بن خلیفه، عن أبی الطفیل، قال:

دعاهم علی رضی الله عنه إلی البیعه، فجاء فیهم عبدالرحمان بن ملجم وقد کان رآه قبل ذلک مرّتین، ثمّ قال: ما یحبس أشقاها؟! والّذی نفسی بیده لیخضبنّ هذه من هذه. وتمثّل بهذین البیتین:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک (2)

6430. محمّد بن فضیل : حدّثنا فطر، عن أبی الطفیل، قال:

جمع علی علیه السلام الناس للبیعه، فجاء عبدالرحمان بن ملجم فردّه علی مرّتین أو ثلاثاً، ثمّ مدّ یده فبایعه، فقال له علی: ما یحبس أشقاها؟! فوالّذی نفسی بیده لتخضبنّ هذه من هذه, ثمّ أنشد:

اشدد حیازیمک للمو ت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من المو ت إذا حلّ بوادیکا (3)

6431. ابن أبی داوود : حدّثنا إسحاق بن إسماعیل، حدّثنا إسحاق بن سلیمان، عن فطر بن خلیفه، عن أبی الطفیل [عامر بن واثله]:

أنّ علیّاً جمع الناس للبیعه، جاء عبدالرحمان بن ملجم فردّه مرّتین، ثمّ قال علی: ما

ص:112

یحبس أشقاها؟! فوالله لتخضبنّ هذه من هذا، ثمّ تمثّل:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیک (1)

6432. أبوالعرب : حدّثنی عمر بن یوسف، قال: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، قال: حدّثنا الحجّاج بن نمیر، قال: حدّثنا فطر، قال: حدّثنا أبوالطفیل، قال:

لمّا دعا علی الناس إلی البیعه أتاه عبدالرحمان بن ملجم المرادی، فردّه مرّتین أو ثلاثاً، ثمّ قال: أین أشقاها؟ أما والّذی نفسی بیده لیخضبنّ هذه من هذا - لرأسه ولحیته - ، ثمّ قال:

خذ حذرک للموت فإنّ الموت آتیکا

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیکا (2)

6433. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر أحمد بن جعفر بن سلم، حدّثنا أحمد بن علی الأبّار، حدّثنا القاسم بن عیسی الطائی، حدّثنا رحمه بن مصعب، عن فطر بن خلیفه، عن أبی الطفیل، قال:

کنت عند علی بن أبی طالب فأتاه عبدالرحمان بن ملجم، فأمر له بعطائه، ثمّ قال: ما یحبس أشقاها أن یخضبها من أعلاها یخضب هذه من هذه ؟! - وأومأ إلی لحیته - ،ثمّ قال علی رضی الله عنه هذا الشعر:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیک (3)

ص:113

6434. ابن سعد : أخبرنا الفضل بن دکین أبونعیم، أخبرنا فطر بن خلیفه، قال: حدّثنی أبوالطفیل، قال:

دعا علی الناس إلی البیعه، فجاء عبدالرحمان بن ملجم المرادی فردّه مرّتین، ثمّ أتاه، فقال: ما یحبس أشقاها لتخضبنّ -أو لتصبغنّ - هذه من هذا؟! - یعنی لحیته من رأسه - ، ثمّ تمثّل بهذین البیتین:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیک

وزادنی غیر أبی نعیم فی هذا الحدیث بهذا الإسناد عن علی بن أبی طالب: والله إنّه لعهد النبیّ الاُمّی صلی الله علیه و سلّم إلیّ . (1)

6435. الذهلی : حدّثنا أبونعیم، [حدّثنا] فطر، قال: حدّثنی أبوالطفیل، قال:

دعا علی الناس إلی البیعه، فجاء عبدالرحمان بن ملجم المرادی فردّه مرّتین ثمّ بایعه، ثمّ قال: ما یحبس أشقاها لیخضبنّ هذه من هذه ؟! - یعنی لحیته من رأسه - ، ثمّ تمثّل بهذین البیتین:

شدّ حیازیمک للموت فإنّ الموت یأتیک

ص:114

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیک (1)

6436. ابن أبی الدنیا : حدّثنا خلف بن سالم، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا فطر، حدّثنا أبوالطفیل، قال:

دعا علی الناس للبیعه، فجاء عبدالرحمان بن ملجم المرادی فردّه مرّتین ثمّ بایعه، ثمّ قال: ما یحبس أشقاها لیخضبنّ -أو لیصبغنّ - هذه ؟! -للحیته من رأسه- , ثمّ تمثّل:

شدّ حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک (2)

6437. الطحاوی : حدّثنا فهد، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا فطر بن خلیفه، حدّثنا أبوالطفیل، قال:

دعا علی الناس إلی البیعه، فجاء عبدالرحمان بن ملجم، فردّه مرّتین، ثمّ قال: ما یحبس أشقاها لیخضبنّ -أو لیصبغنّ - هذا من هذه ؟! -للحیته من رأسه- , ثمّ تمثّل بهذین البیتین:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیکا

ولا تجزع من القتل إذا حلّ بوادیکا (3)

6438. أبوسعید بن یونس : محمّد بن مسروق الکندی، عن فطر بن خلیفه، عن عامر بن واثله، قال:

دعا علی بن أبی طالب رضی الله عنه الناس إلی البیعه، فجاءه ابن ملجم فردّه، ثمّ جاءه فردّه، ثمّ جاء فبایعه، ثمّ قال علی: ما یحبس أشقاها؟! أما والّذی نفسی بیده لتخضبنّ هذه -وأخذ بلحیته- من هذه -وأخذ برأسه- . (4)

6439. أبوالعرب : حدّثنی یحیی بن عمر بن یحیی بن سلام، عن أبیه، عن جدّه، عن فطر -یعنی ابن خلیفه- ، عن أبی الطفیل، قال:

دعا علی الناس إلی البیعه، وجاء عبدالرحمان بن ملجم فیهم، فردّه مرّتین أو ثلاثاً، ثمّ بایعه، ثمّ قال: أما یحبس أشقاها؟! والّذی نفسی بیده لیخضبنّ هذه من هذا - وأشار إلی لحیته ورأسه - . (5)

6440. العاصمی : عن أبی الطفیل عامر بن واثله، قال:

ص:115

شهدت الصلاه علی أبی بکر، ثمّ اجتمعنا إلی عمر بن الخطّاب فبایعناه، وأقمنا أیّاماً نختلف إلی المسجد إلیه حتّی سمّوه أمیرالمؤمنین، فبینما نحن عنده جلوس إذ أتاه یهودی من یهود المدینه وهم یزعمون أنّه من ولد هارون أخی موسی بن عمران علیهما السلام ، حتّی وقف علی عمر، فقال له: یا أمیرالمؤمنین، أیّکم أعلم بنبیّکم وبکتاب نبیّکم حتّی أسأله عمّا ارید؟

فأشار عمر إلی علی بن أبی طالب، فقال: هذا أعلم بنبیّنا وبکتاب نبیّنا.

[ف]قال الیهودی: أ کذاک أنت یا علی ؟ قال [علی]: سل عمّا ترید.

قال: إنّی سائلک عن ثلاث وثلاث وواحده ... قال له علی: سل.

قال: أخبرنی عن وصیّ محمّد فی أهله کم یعیش بعده ؟ وهل یموت أو یقتل ؟ قال علی: یا یهودی، یعیش بعده ثلاثین سنه ویخضب هذه من هذا - وأشار إلی رأسه - ... . (1)

6441. الباعونی : عن أبی الطفیل، قال:

لمّا أجمع الناس علی المبایعه لعلی بن أبی طالب أتاه عدوّ الله عبدالرحمان بن ملجم -لعنه الله- لیبایعه، فردّه علیه السلام ، ثمّ عاد فردّه، فلمّا کانت الثالثه بایعه، فأنشد علی رضی الله عنه ما تقدّم من قوله:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا

وأتاه اللعین یوماً فنظر إلیه ملیّاً، ثمّ أنشد متمثّلاً:

اُرید حیاته (2) ویرید قتلی عذیری من خلیلی من مراد

فقال له ابن ملجم: بالله إن کان فی نفسک هذا فاضرب عنقی، قال: ویحک! ومن

ص:116

یخضب هذه من هذا؟ (1)

5. عبدالعزیز العبدی

6442. ابن شبّه : عن أبی عاصم النبیل وموسی بن إسماعیل، عن سُکین بن عبدالعزیز العبدی أنّه سمع أباه یقول:

جاء عبدالرحمان بن ملجم یستحمل علیّاً، فحمله ثمّ قال:

عذیری من خلیلی من مراد ارید حیاته ویرید قتلی

أما إنّ هذا قاتلی. قیل: فما یمنعک منه ؟ قال: إنّه لم یقتلنی بعد.

واُتی علی رضی الله عنه فقیل له: إنّ ابن ملجم یسمّ سیفه ویقول: إنّه سیفتک بک فتکه یتحدّث بها العرب. فبعث إلیه فقال: لم تسمّ سیفک ؟ قال: لعدوّی وعدوّک. فخلّی عنه وقال: ما قتلنی بعد. (2)

6. عبیده السلمانی

6443. معمر : عن أیّوب، عن ابن سیرین، عن عبیده، قال:

کان علی إذا رأی ابن ملجم المرادی قال:

عذیرک من خلیلک من مراد (3) ارید حیاته ویرید قتلی

6444. وکیع وابن سعد : عن عبیده، قال:

کان [علی] إذا رأی ابن ملجم قال:

عذیرک من خلیلک من مرادی (4) اُرید حباءه ویرید قتلی

ص:117

7. عیاض بن خلیفه

6445. المبرّد : یروی عن عیاض بن خلیفه الخزاعی، قال:

تلقّانی علی -صلوات الله علیه- فی الغلس، فقال لی: من أنت ؟ قلت: عیاض بن خلیفه الخزاعی، فقال: ظننتک أشقاها الّذی یخضب هذه من هذا -ووضع یده علی لحیته وعلی قرنه - . (1)

8. محمّد بن سیرین

6446. معمر : عن أیّوب، عن ابن سیرین، قال:

کان علی إذا رأی ابن ملجم قال:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مرادی (2)

6447. ابن سعد وابن أبی شیبه : أخبرنا أبواُسامه حمّاد بن اسامه، عن یزید بن إبراهیم، عن محمّد بن سیرین:

قال علی بن أبی طالب للمرادی:

اُرید حباءه ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (3)

6448. ابن سعد : حدّثنا عفّان، حدّثنا یزید بن إبراهیم التستری ... مثله. (4)

9. معاویه بن جوین

6449. ابن عدی : حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبی مقاتل، حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی،

ص:118

حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا إسماعیل بن یحیی - وکان من أصحاب یحیی بن عبدالله - ، عن سدیر الصیرفی، عن عثمان الأعشی، عن معاویه بن جوین الحضرمی، قال:

عرض علی الخیل فمرّ علیه ابن ملجم فسأله عن اسمه -أو قال: نسبه- فانتمی إلی غیر أبیه، فقال له: کذبت، حتّی انتسب إلی أبیه، فقال: صدقت، أما إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم حدّثنی أنّ قاتلی شبه الیهود، هو یهودی، فأمضّه. (1)

10. ما ورد مرسلاً

6450. المبرّد : یروی أنّ علیّاً -رضوان الله علیه- کان یخطب مرّه ویذکّر أصحابه، وابن ملجم تلقاء المنبر، فسمع وهو یقول: والله لاُریحنّهم منک!

فلمّا انصرف علی -صلوات الله علیه- إلی بیته اتی به ملبّباً، فأشرف علیهم، فقال: ما تریدون ؟ فخبّروه بما سمعوا، فقال: ما قتلنی بعد. فخلّوا عنه.

ویروی أنّ علیّاً کان یتمثّل إذ رآه ببیت عمرو بن معدیکرب فی قیس بن مکشوح المرادی:

اُرید حباءه ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

فینتفی من ذلک، حتّی اکثر علیه، فقال له المرادی: إن قضی شیء کان، فقیل لعلی: کأنّک قد عرفته وعرفت ما یرید بک، أ فلا تقتله ؟ فقال: کیف أقتل قاتلی! (2)

6451. المبرّد : یروی أنّ علیّاً رضی الله عنه اتی بابن ملجم وقیل له: إنّا قد سمعنا من هذا کلاماً ولا نأمن قتله لک ؟ فقال: ما أصنع به ؟ ثمّ قال علی -رضوان الله علیه- :

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا (3)

ص:119

6452. المبرّد : روی عن علی -صلوات الله علیه- أنّه خرج فی غداه یوقظ الناس للصلاه فی المسجد، فمرّ بجماعه تتحدّث، فسلّم وسلّموا علیه، فقال وقبض علی لحیته: ظننت أنّ فیکم أشقاها الّذی یخضب هذه من هذه - وأومأ بیده إلی هامته ولحیته - . (1)

6453. العاصمی : من کرمه [ علیه السلام ] ما روی أنّ ابن ملجم -لعنه الله- کان یدخل علیه فیقرّبه ویدنیه ویقول: هذا قاتلی، ویتمثّل بقول الشاعر:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (2)

6454. السمعانی : روی أنّ علی بن أبی طالب رضی الله عنه دعا الناس إلی البیعه فجاء ابن ملجم فردّه، ثمّ جاء [فردّه، ثمّ جاء] فبایعه، ثمّ قال علی رضی الله عنه : ما یحبس أشقاها؟! ما یحبس أشقاها؟! أما والّذی نفسی بیده لتخضبنّ هذه -وأخذ بلحیته- من هذا -وأخذ برأسه- , ثمّ تمثّل:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیک (3)

6455. المیدانی : «اُرید حباءه ویرید قتلی»، هذا مثل تمثّل به أمیرالمؤمنین علی -کرّم الله وجهه- حین ضربه ابن ملجم -لعنه الله- ، وباقی البیت: «عذیرک من خلیلک من مراد». (4)

ص:120

6456. ابن طلحه : منها [أی من کرامات علی علیه السلام ] ما صدر فی قضیّه مقتله علیه السلام وتلخیص ذلک:

أنّه علیه السلام لمّا فرغ من قتل الخوارج المارقین عاد إلی الکوفه فی شهر رمضان، قام فی المسجد فصلّی رکعتین، ثمّ صعد المنبر فخطب خطبه حسناء، ثمّ التفت إلی ابنه الحسن فقال: یا أبامحمّد، کم مضی من شهرنا هذا؟ قال علیه السلام : ثلاث عشره یا أمیرالمؤمنین.

ثمّ التفت إلی الحسین فقال: یا أباعبدالله، کم بقی من شهرنا هذا؟ -یعنی رمضان الّذی هم فیه- فقال الحسین علیه السلام : سبع عشره یا أمیرالمؤمنین.

فضرب بیده إلی لحیته -وهی یومئذ بیضاء- فقال: الله أکبر، والله لیخضبنّها بدمها إذ انبعث أشقاها. ثمّ جعل یقول:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلی من مرادی

وعبدالرحمان بن ملجم المرادی یسمع، فوقع فی قلبه من ذلک شیء فجاء حتّی وقف بین یدی علی علیه السلام وقال: اعیذک بالله یا أمیرالمؤمنین، هذه یمینی وشمالی بین یدیک فاقطعهما أو اقتلنی.

فقال علی علیه السلام : وکیف أقتلک ولا ذنب لک إلیّ ! ولو أعلم أنّک قاتلی لم أقتلک، ولکن هل کانت لک حاضنه یهودیّه قالت لک یوماً من الأیّام: یا شقیق عاقر ناقه صالح ؟ قال: قد کان ذلک یا أمیرالمؤمنین.

فسکت علیه السلام ورکب، فلمّا کانت لیله ثلاث وعشرین من الشهر قام لیخرج من داره إلی المسجد لصلاه الصبح وقال: إنّ قلبی لیشهد أنّی لمقتول فی هذا الشهر. وفتح الباب، فتعلّق الباب بمئزره، فجعل ینشد:

فإنّ الموت لاقیک اشدد حیازیمک للموت

إذا حلّ بوادیک ولا تجزع من الموت

فخرج وقتل. (1)

ص:121

6457. ابن الأثیر : قال [علی علیه السلام ] وهو ینظر إلی ابن ملجم: عذیرک من خلیلک من مراد. (1)

6458. القیروانی : لمّا رأی عبدالرحمان بن ملجم المرادی فقال له: أنت تخضب هذه من هذه - وأشار إلی لحیته ونقرته - فقیل له: یا أمیرالمؤمنین، أ لا تقتله ؟ فقال: کیف یقتل المرء قاتله ؟ (2)

6459. القیروانی : کان علی بن أبی طالب رضی الله عنه إذا رأی ابن ملجم تمثّل بهذا البیت:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (3)

6460. المقدسی : أمّا ابن ملجم -علیه لعنه الله- فإنّه أتی الکوفه، وجعل یختلف إلی علی علیه السلام ، وعلی یلاطفه ویواصله، ویتوسّم فیه الشرّ، وفیه یقول:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

... قالوا: ودخل علی المسجد ونبّه النیام، فرکل ابن ملجم برجله وهو ملتفّ بعباءه وقال له: قم، فما أراک إلّا الّذی أظنّه ... . (4)

6461. سبط ابن الجوزی : قال [علی علیه السلام ]: علیّ بالرجل. فاُدخل علیه، فقال: أی عدوّ الله، أ لم أحسن إلیک ؟ قال: بلی. قال: فما حملک علی هذا؟

أشار علی علیه السلام إلی إحسانه إلیه وحمله علی الأشقر.

وفی روایه أنّه قال له: والله لقد کنت أعلم أنّک قاتلی، وإنّما أحسنت إلیک لأستظهر بالله علیک. (5)

6462. ابن الأثیر : کان [علی] علیه السلام إذا رأی ابن ملجم قال:

ص:122

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (1)

6463. ابن حجر المکّی : روی أنّ علیّاً جاءه ابن ملجم یستحمله فحمله، ثمّ قال رضی الله عنه :

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

ثمّ قال: هذا والله قاتلی. فقیل له: أ لا تقتله ؟ فقال: فمن یقتلنی ؟ (2)

6464. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (3): وقد روی لنا من طرق غیر هذه أنّ علیّاً أعطی الناس، فلمّا بلغ ابن ملجم أعطاه وقال له:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (4)

6465. الدمیری : قیل: إنّ علیّاً رضی الله عنه کان إذا رأی ابن ملجم یتمثّل ببیت عمرو بن معدیکرب بن قیس بن مکشوح المرادی، وهو قوله:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

فقیل لعلی -رضی الله تعالی عنه- : کأنّک عرفته وعرفت ما یرید، أ فلا تقتله ؟ قال: کیف أقتل قاتلی ؟ (5)

6466. الحلبی : قد ذکر أنّ علیّاً قال یوماً وهو مشیر لابن ملجم: هذا والله قاتلی. فقیل له: أ لا نقتله ؟ فقال: من یقتلنی ؟ (6)

6467. ابن الوردی : یروی أنّ علیّاً رضی الله عنه کان إذا رأی ابن ملجم یقول له: یا أشقاها, متی تخضب هذه من هذه ؟! ثمّ ینشد:

ص:123

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد (1)

قد کان ابن ملجم أتی الأشعث بن قیس فی هذه اللیله، فخلا به فی بعض نواحی المسجد، ومرّ بهما حجر بن عدی، فسمع الأشعث وهو یقول لابن ملجم: النجاء النجاء بحاجتک، فقد فضحک الصبح. قال له حجر: قتلته یا أعور! وخرج مبادراً إلی علی، وقد سبقه ابن ملجم فضربه، فأقبل حجر والناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین ... . (1)

2. إسماعیل بن راشد

6469. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن علی الأبّار، حدّثنا أبواُمیّه عمرو بن هشام الحرّانی، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الطرائفی، حدّثنا إسماعیل بن راشد مثل روایه الطبری التالیه، مع مغایره وتقدیم وتأخیر فی بعض العبارات، وقد أشرنا إلی بعضها فی هامش روایه الطبری. (2)

6470. الطبری : حدّثنی موسی بن عثمان بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا [عثمان بن] عبدالرحمان الحرّانی أبوعبدالرحمان، قال: أخبرنا إسماعیل بن راشد، قال:

کان من حدیث ابن ملجم وأصحابه، أنّ ابن ملجم والبرک بن عبدالله وعمرو بن بکر التمیمی اجتمعوا [بمکّه]، فتذاکروا أمر الناس، وعابوا علی ولاتهم، ثمّ ذکروا أهل النهر، فترحّموا علیهم، وقالوا: ما نصنع بالبقاء بعدهم شیئاً! إخواننا الّذین کانوا دعاه الناس لعباده ربّهم، والّذین کانوا لا یخافون فی الله لومه لائم، فلو شرینا أنفسنا فأتینا أئمّه الضلاله فالتمسنا قتلهم، فأرحنا منهم البلاد، وثأرنا بهم إخواننا!

فقال ابن ملجم: أنا أکفیکم علی بن أبی طالب -وکان من أهل مصر- ، وقال البرک بن عبدالله: أنا أکفیکم معاویه بن أبی سفیان، وقال عمرو بن بکر [التمیمی]: أنا أکفیکم عمرو بن العاص.

ص:125

فتعاهدوا وتواثقوا بالله: لا ینکص رجل منّا عن صاحبه الّذی توجّه إلیه حتّی یقتله أو یموت دونه، فأخذوا أسیافهم فسمّوها، واتّعدوا لسبع عشره تخلو من رمضان أن یثب کلّ واحد منهم علی صاحبه الّذی توجّه إلیه، وأقبل کلّ رجل منهم إلی المصر الّذی فیه صاحبه الّذی یطلب.

فأمّا ابن ملجم المرادی فکان عداده فی کنده، فخرج فلقی أصحابه بالکوفه، وکاتمهم أمره کراهه أن یظهروا شیئاً من أمره، فإنّه رأی ذات یوم أصحاباً من تیم الرباب -وکان علی قتل منهم یوم النهر عشره- فذکروا قتلاهم [فترحّموا علیهم]، ولقی من یومه ذلک امرأه من تیم الرباب، یقال لها قطام ابنه الشجنه -وقد قتل أباها وأخاها یوم النهر، وکانت فائقه الجمال- ، فلمّا رآها التبست بعقله، ونسی حاجته الّتی جاء لها، ثمّ خطبها، فقالت: لا أتزوّجک حتّی تشفی لی. قال: وما یشفیک ؟ قالت: ثلاثه آلاف وعبد وقینه وقتل علی بن أبی طالب.

قال: هو مهر لک، فأمّا قتل علی، فلا أراک ذکرته لی وأنت تریدینی! قالت: بلی، التمس غرّته، فإن أصبت شفیت نفسک ونفسی، ویهنّئک العیش معی، وإن قتلت فما عند الله خیر من الدنیا وزینتها وزینه أهلها. قال: فوالله ما جاء بی إلی هذا المصر إلّا قتل علی، فلک ما سألت.

قالت: [فإذا أردت فأخبرنی] أنّی أطلب لک من یسند ظهرک، ویساعدک علی أمرک، فبعثت إلی رجل من قومها (1) من تیم الرباب، یقال له وردان، فکلّمته فأجابها.

وأتی ابن ملجم رجلاً من أشجع، یقال له شبیب بن بجره، فقال له: هل لک فی شرف الدنیا والآخره ؟ قال: وما ذاک ؟ قال: قتل علی بن أبی طالب. قال: ثکلتک امّک! لقد جئت شیئاً إدّاً، کیف تقدر علی علی (2)؟! قال: أکمن له فی المسجد (3)، فإذا خرج

ص:126

لصلاه الغداه شددنا علیه فقتلناه، فإن نجونا شفینا أنفسنا، وأدرکنا ثأرنا، وإن قتلنا فما عند الله خیر من الدنیا وما فیها (1).

قال: ویحک! لو کان غیر علی لکان أهون علیّ ، قد عرفت بلاءه فی الإسلام، وسابقته مع النبیّ صلی الله علیه و سلّم وما أجدنی أنشرح لقتله.

قال: أما تعلم أنّه قتل أهل النهر العبّاد الصالحین (2)؟! قال: بلی، قال: فنقتله بمن قتل من إخواننا، فأجابه، فجاؤوا قطام -وهی فی المسجد الأعظم معتکفه- فقالوا لها: قد أجمع رأینا علی قتل علی، قالت: فإذا أردتم ذلک فأتونی.

ثمّ عاد إلیها ابن ملجم فی لیله الجمعه (3) الّتی قتل فی صبیحتها علی -سنه أربعین- فقال: هذه اللیله الّتی واعدت فیها صاحبی أن یقتل کلّ منّا صاحبه، فدعت لهم بالحریر فعصبتهم به، وأخذوا أسیافهم وجلسوا مقابل السدّه الّتی یخرج منها علی، فلمّا خرج [علی لصلاه الغداه فجعل ینادی: الصلاه الصلاه] ضربه شبیب بالسیف، فوقع سیفه بعضاده (4) الباب أو الطاق، وضربه ابن ملجم فی قرنه بالسیف، وهرب وردان حتّی دخل منزله، فدخل علیه رجل من بنی أبیه (5) وهو ینزع الحریر [والسیف] عن صدره، فقال: ما هذا الحریر والسیف ؟ فأخبره بما کان، وانصرف فجاء بسیفه فعلا به وردان حتّی قتله.

وخرج شبیب نحو أبواب کنده فی الغلس، وصاح الناس، فلحقه رجل من حضرموت یقال له عویمر (6)، وفی ید شبیب السیف، فأخذه، وجثم علیه الحضرمی، فلمّا رأی الناس قد أقبلوا فی طلبه، وسیف شبیب فی یده، خشی علی نفسه، فترکه، ونجا شبیب فی غمار الناس.

ص:127

فشدّوا علی ابن ملجم فأخذوه، إلّا أنّ رجلاً من همدان یکنّی أبا أدماء أخذ سیفه فضرب رجله فصرعه، وتأخّر علی، ورفع فی ظهره جعده بن هبیره بن أبی وهب، فصلّی بالناس الغداه.

ثمّ قال علی: علیّ بالرجل، فاُدخل علیه، ثمّ قال: أی عدوّ الله، أ لم أحسن إلیک ؟ قال: بلی. قال: فما حملک علی هذا؟ قال: شحذته أربعین صباحاً، وسألت الله أن یقتل به شرّ خلقه. فقال علیه السلام : لا أراک إلّا مقتولاً به، ولا أراک إلّا من شرّ خلقه.

وذکروا أنّ ابن ملجم قال قبل أن یضرب علیّاً -وکان جالساً فی بنی بکر بن وائل إذ مرّ علیه بجنازه أبجر بن جابر العجلی أبی حجّار، وکان نصرانیّاً، والنصاری حوله، واُناس مع حجّار لمنزلته فیهم یمشون فی جانب وفیهم شقیق بن ثور- فقال ابن ملجم: ما هؤلاء؟ فاُخبر الخبر، فأنشأ یقول:

لئن کان حجّار بن أبجر مسلماً لقد بوعدت منه جنازه أبجر

وإن کان حجّار بن أبجر کافراً

فما مثل هذا من کفور بمنکر

أ ترضون هذا أنّ قیساً ومسلماً

جمیعاً لدی نعش، فیاقبح منظر!

فلولا الّذی أنوی لفرّقت جمعهم

بأبیض مصقول الدیاس مشهّر

ولکنّنی أنوی بذاک وسیله

إلی الله أو هذا فخذ ذاک أو ذر

وذکر أنّ محمّد ابن الحنفیّه قال: کنت والله إنّی لاُصلّی تلک اللیله الّتی ضرب فیها علی فی المسجد الأعظم فی رجال کثیر من أهل المصر، یصلّون قریباً من السدّه، ما هم إلّا قیام ورکوع وسجود، وما یسأمون من أوّل اللیل إلی آخره، إذ خرج علی لصلاه الغداه، فجعل ینادی: أیّها الناس، الصلاه الصلاه، فما أدری أخرج من السدّه فتکلّم بهذه الکلمات أم لا؟ فنظرت إلی بریق [السیوف] وسمعت: الحکم لله یا علی لا لک ولا لأصحابک، فرأیت سیفاً، ثمّ رأیت ثانیاً، ثمّ سمعت علیّاً یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیه من کلّ جانب.

قال: فلم أبرح حتّی اخذ ابن ملجم واُدخل علی علی، فدخلت فیمن دخل من

ص:128

الناس، فسمعت علیّاً یقول: النفس بالنفس، إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی. (1)

وذکر أنّ الناس دخلوا علی الحسن فزعین لما حدث من أمر علی، فبینماهم عنده وابن ملجم مکتوف بین یدیه، إذ نادته امّ کلثوم بنت علی وهی تبکی: أی عدوّ الله، لا بأس علی أبی، والله مخزیک.

قال: فعلی من تبکین ؟ والله لقد اشتریته بألف، وسممته بألف، ولو کانت هذه الضربه علی جمیع أهل المصر ما بقی منهم أحد ... .

وقال ابن أبی میّاس المرادی فی قتل علی:

ونحن ضربنا یا لک الخیر حیدراً أباحسن مأمومه فتفطّرا

ونحن خلعنا ملکه من نظامه

بضربه سیف إذ علا وتجبّرا

ونحن کرام فی الصباح أعزّه

إذا الموت بالموت ارتدی وتأزّرا

وقال أیضاً:

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام من فصیح وأعجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا ولا قتل إلّا دون قتل ابن ملجم (2)

ص:129

6471. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الحارث الأصبهانی الفقیه، أخبرنا [أبو] محمّد بن حیّان -وهو أبوالشیخ الأصبهانی- ، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن محمّد الجرجانی، عن موسی بن عبدالرحمان الکندی.

[حیلوله:] وفیما أجاز لنا شیخنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأخرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا: حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، [قالا:] حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد ... مثله، مع اختلاف طفیف. (1)

3. إسماعیل بن عبدالرحمان السدّی

6472. أبوحاتم الرازی : حدّثنا عمرو بن طلحه القنّاد، حدّثنا أسباط بن نصر، قال: سمعت إسماعیل بن عبدالرحمان السدّی یقول:

کان عبدالرحمان بن ملجم المرادی عشق امرأه من الخوارج من تیم الرباب یقال لها قطام، فنکحها، وأصدقها ثلاثه آلاف درهم وقتل علی رضی الله عنه ، وفی ذلک قال الفرزدق:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام بین غیر معجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وضرب علی بالحسام والمصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم (2)

4. الأسود

6473. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (3): [حدّثنی أحمد بن عیسی ...]. (4)

ص:130

تقدّم حدیثه مع حدیث الأجلح.

5. الأصبغ بن نباته

6474. ابن بکیر : حدّثنا علی بن أبی فاطمه الغنوی، قال: حدّثنی شیخ من بنی حنظله, قال:

لمّا کانت اللیله الّتی اصیب فیها علی رحمه الله أتاه ابن النبّاح حین طلع الفجر یؤذنه بالصلاه وهو مضطجع متثاقل، فقال الثانیه یؤذنه بالصلاه، فسکت، فجاءه الثالثه، فقام علی یمشی بین الحسن والحسین وهو یقول:

شدّ حیازیمک للموت

فإنّ الموت آتیک

ولا تجزع من الموت

إذا حلّ بوادیک

فلمّا بلغ باب الصغیر قال لهما: مکانکما، ودخل فشدّ علیه عبدالرحمان بن ملجم فضربه. (1)

6. الحسن بن علی علیهما السلام

6475. أبوهشام الرفاعی : [حدّثنا أبواُسامه، قال: حدّثنی أبوجناب، قال: حدّثنی أبوعون الثقفی]، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

قال لی الحسن بن علی علیه السلام : خرجت وأبی یصلّی فی المسجد، فقال لی: یا بنیّ ، إنّی بتّ اللیله اوقظ أهلی، لأنّها لیله الجمعه صبیحه یوم بدر لتسع عشره لیله خلت من شهر رمضان، فملکتنی عینای، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و آله فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال لی: ادع علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی.

قال الحسن علیه السلام : وجاء ابن أبی الساج (2)، فآذنه بالصلاه، فخرج فخرجت خلفه،

ص:131

فاعتوره الرجلان، فأمّا أحدهما فوقعت ضربته فی الطاق، وأمّا الآخر فأثبتها فی رأسه. (1)

6476. أبوهشام الرفاعی : حدّثنا أبواُسامه، قال: حدّثنا أبوجناب، قال: حدّثنا أبوعون الثقفی, عن أبی عبدالرحمان السلمی، عن الحسن بن علی [فی حدیث], قال:

جاء ابن النبّاح فآذنه بالصلاه، فخرج وخرجت خلفه، فاعتوره الرجلان، فأمّا أحدهما فوقعت ضربته فی الطاق، وأمّا الآخر فأثبتها فی رأسه. (2)

6477. الآبنوسی : أنبأنا أحمد بن عبدالرحمان بن جعفر بن خشنام، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن غیلان، أنبأنا أبواُسامه، أنبأنا أبوجناب، قال: وحدّثنی أبوعون الثقفی، عن أبی عبدالرحمان، عن الحسن بن علی [فی حدیث], قال:

فجاء ابن النبّاح فآذنه بالصلاه، فخرج وخرجت خلفه، فاعتوره رجلان، فأمّا أحدهما فوقعت ضربته فی الطاق، وأمّا الآخر فأثبتها فی رأسه ... . (3)

6478. ابن عبدالبرّ : قال أبوعبدالرحمان السلمی، عن الحسن بن علی [فی حدیث], قال:

ثمّ أتیته [یعنی علیّاً علیه السلام ] وجاء مؤذّنه یؤذنه بالصلاه، فخرج فاعتوره الرجلان، فأمّا أحدهما فوقعت ضربته فی الطاق، وأمّا الآخر فضربه فی رأسه، وذلک فی صبیحه یوم الجمعه لسبع عشره لیله خلت من رمضان صبیحه بدر. (4)

6479. ابن سعد : قال الحسن بن علی:

ص:132

وأتیته سحراً فجلست إلیه، فقال: إنّی بتّ اللّیله اوقظ أهلی فملکتنی عینای وأنا جالس فسنح لی رسول الله، فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من الأود واللدد! فقال لی: ادع الله علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم شرّاً لهم منّی.

ودخل ابن النبّاح المؤذّن علی ذلک، فقال: الصلاه، فأخذت بیده فقام یمشی وابن النبّاح بین یدیه وأنا خلفه، فلمّا خرج من الباب نادی: أیّها الناس، الصلاه، الصلاه، کذلک کان یفعل فی کلّ یوم، یخرج ومعه درّته یوقظ الناس، فاعترضه الرجلان.

فقال بعض من حضر ذلک: فرأیت بریق السیف وسمعت قائلاً یقول: لله الحکم یا علی لا لک! ثمّ رأیت سیفاً ثانیاً، فضربا جمیعاً، فأمّا سیف عبدالرحمان بن ملجم فأصاب جبهته إلی قرنه ووصل دماغه، وأمّا سیف شبیب فوقع فی الطاق، وسمعت علیّاً یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیهما من کلّ جانب، فأمّا شبیب فأفلت، واُخذ عبدالرحمان بن ملجم فاُدخل علی علی، فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا أولی بدمه عفواً وقصاصاً، وإن أمت فألحقوه بی اخاصمه عند ربّ العالمین. (1)

6480. البلاذری : روی عن الحسن بن علی, قال:

أتیت أبی سحیراً فجلست إلیه، فقال: إنّی بتّ اللیله أرقاً؛ ثمّ ملکتنی عینی وأنا جالس فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت له: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال: ادع علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلنی بی شرّاً لهم منّی.

ودخل ابن النبّاح علیه فقال: الصلاه. فأخذت بیده فقام، ومشی ابن النبّاح بین یدیه ومشیت خلفه، فلمّا خرج من الباب نادی: أیّها الناس، الصلاه، الصلاه، وکذلک کان یصنع فی کلّ یوم، ویخرج معه درّته یوقظ الناس، فاعترضه الرجلان، فرأیت بریق السیف وسمعت قائلاً یقول: الحکم یا علی لله لا لک! ثمّ رأیت سیفاً ثانیاً، فأمّا سیف ابن

ص:133

ملجم فأصاب جبهته إلی قرنه ووصل إلی دماغه، وأمّا سیف ابن بجره فوقع فی الطاق، وقال علی: لا یفوتنّکم الرجل. فشدّ الناس علیهما من کلّ جانب، فأمّا شبیب بن بجره فأفلت، وأمّا ابن ملجم فاُخذ واُدخل علی علی، فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا ولیّ دمی، فإمّا عفوت، وإمّا اقتصصت، وإن أمت فألحقوه بی وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (1). (2)

6481. المقدسی : عن الحسن بن علی علیهما السلام أنّه قال:

لمّا أصبح الیوم الّذی ضربه الرجل فیه، فقال: لقد سنح لی اللیله النبیّ صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک ؟ قال: ادع الله أن یریحک منهم.

قالوا: ودخل علی المسجد ونبّه النیام، فرکل ابن ملجم برجله وهو ملتفّ بعباءه، وقال له: قم فما أراک إلّا الّذی أظنّه، وافتتح رکعتی الفجر، فأتاه ابن ملجم - علیه لعائن الله - فضربه علی صلعته، حیث وضع النبیّ صلی الله علیه و سلّم یده وقال: أشقی الناس احیمر ثمود والّذی یخضب هذه من هذه.

وروی أنّه کان ضربه علیه عمرو بن عبدودّ یوم الخندق، ولم یبلغ الضربه مبلغ القتل ولکن عمل فیه السمّ ، فثار الناس إلیه وقبضوا علیه، فقال علی: لا تقتلوه، فإن عشت رأیت فیه رأیاً، وإن متّ فشأنکم به، فعاش ثلاثه أیّام، ثمّ مات یوم الجمعه لسبع عشره من رمضان، وهو الیوم الّذی اوحی فیه إلی النبیّ صلی الله علیه و آله ، والیوم الّذی فتح الله علیه بدراً، فقتل ابن ملجم -علیه لعنه الله- ... .

وقیل فی ابن ملجم وقصّته:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام بیّن غیر مبهم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه وقتل علی بالحسام المسمّم

ص:134

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم (1)

6482. ابن قتیبه : روی عن الحسن أنّه قال:

أتیت أبی فقال لی: أرقت اللیله، ثمّ ملکتنی عینی، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت له: یا رسول الله، ماذا لقیت من امّتک من الأود واللدد؟ فقال: ادع علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم بی شرّاً لهم منّی، وخرج إلی الصلاه، فاعترضه ابن ملجم، واُدخل ابن ملجم علی علی بعد ضربه إیّاه فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا ولیّ دمی، إمّا عفوت، وإمّا اقتصصت، وإن أمت فألحقوه بی وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (2).

قالوا: وبکت امّ کلثوم، وقالت لابن ملجم: یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین! قال: ما قتلت أمیرالمؤمنین، ولکنّی قتلت أباک.

قالت: والله إنّی لأرجو إلّا یکون علیه بأس، قال: ولم تبکین إذاً؟ والله لقد أرهفت السیف، ونفیت الخوف، وجبت الأجل، وقطعت الأمل، وضربت ضربه لو کانت بأهل المشرق لأتت علیهم. (3)

7. الحسن البصری

6483. ابن أبی الدنیا : حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: أخبرنا الحسن بن دینار، عن الحسن [البصری], قال:

سهر علی علیه السلام فی تلک اللیله فقال: إنّی مقتول لو قد أصبحت.

قال: فجاء مؤذّنه [یؤذنه] بالصلاه، فقام فمشی قلیلاً ثمّ رجع، فقالت له ابنته: مر جعده یصلّی بالناس. [ف]قال: لا مفرّ من الأجل.

ص:135

ثمّ قام فخرج، فمرّ علی صاحبه وقد سهر لیله ینتظره وقد غلبته عینه، فضربه برجله وقال: الصلاه. فقام فلمّا رآی علیّاً ضربه.

قال الحسن: إذاً علم [أمیرالمؤمنین علیه السلام ] هذا. (1)

8. أبوزهیر العبسی

6484. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (2): وحدّثنی أحمد بن عیسی العجلی، [قال: حدّثنا الحسین بن نصر بن مزاحم، قال: حدّثنا زید بن المعدّل، عن یحیی بن شعیب، عن أبی مخنف، عن] أبی زهیر العبسی، قال:

کان ابن ملجم من مراد وعداده فی کنده، فأقبل حتّی قدم الکوفه، فلقی بها أصحابه وکتمهم أمره، وطوی عنهم ما تعاقد هو وأصحابه علیه بمکّه من قتل امراء المسلمین مخافه أن ینتشر، وزار رجلاً من أصحابه ذات یوم من بنی تیم الرباب، فصادف عنده قطام بنت الأخضر، من بنی تیم الرباب -وکان علی قتل أخاها وأباها بالنهروان، وکانت من أجمل نساء أهل زمانها- فلمّا رآها شغف بها، واشتدّ إعجابه فخطبها، فقالت له: ما الّذی تسمّی لی من الصداق ؟ فقال: احتکمی ما بدا لک.

فقالت: أحتکم علیک ثلاثه آلاف درهم ووصیفاً وخادماً، وأن تقتل علی بن أبی طالب.

فقال لها: لک جمیع ما سألت، وأمّا قتل علی فأنّی لی بذلک ؟! قالت: تلتمس غرّته، فإن أنت قتلته شفیت نفسی؛ وهنأک العیش معی، وإن قتلت فما عند الله خیر لک من الدنیا، فقال لها: أما والله ما أقدمنی هذا المصر وقد کنت هارباً منه لآمن أهله إلّا ما سألتنی من قتل علی.

قالت له: فأنا طالبه لک بعض من یساعدک علی هذا ویقوّیک، ثمّ بعثت إلی وردان

ص:136

بن مجالد، أحد بنی تیم الرباب، فخبّرته الخبر، وسألته معاونه ابن ملجم، فتحمّل لها ذلک.

وخرج ابن ملجم، فأتی رجلاً من أشجع، یقال له شبیب بن بجره، وقال له: یا شبیب، هل لک فی شرف الدنیا والآخره ؟ قال: وما ذاک ؟ قال: تساعدنی علی قتل علی -وکان شبیب علی رأی الخوارج- فقال له: هبلتک الهبول (1)! لقد جئت شیئاً إدّاً! وکیف تقدر ویحک علی ذلک!؟ قال ابن ملجم: نکمن له فی المسجد الأعظم، فإذا خرج لصلاه الفجر فتکنا به، وشفینا أنفسنا منه، وأدرکنا ثأرنا. فلم یزل به حتّی أجابه.

فأقبل به حتّی دخلا علی قطام، وهی معتکفه فی المسجد الأعظم، قد ضربت لها قبّه، فقالا لها: قد أجمع رأینا علی قتل هذا الرجل. قالت لهما: فإذا أردتما ذلک فالقیانی فی هذا الموضع.

فانصرفا من عندها، فلبثا أیّاماً ثمّ أتیاها، ومعهما وردان بن مجالد الّذی کلّفته مساعده ابن ملجم، وذلک فی لیله الجمعه لتسع عشره لیله خلت من رمضان سنه أربعین.

قال أبوالفرج: هکذا فی روایه ابن مخنف، وفی روایه أبی عبدالرحمان السلمی أنّها کانت لیله سبع عشره من شهر رمضان، فقال لها ابن ملجم: هذه اللیله هی الّتی وعدت فیها صاحبی ووعدانی أن یقتل کلّ واحد منا صاحبه الّذی یتوجّه إلیه.

قلت: إنّما تواعدوا بمکّه عبدالرحمان والبرک وعمرو علی هذه اللیله؛ لأنّهم یعتقدون أنّ قتل ولاه الجور قربه إلی الله، وأحری القربات ما تقرّب به فی الأوقات الشریفه المبارکه.

ولمّا کانت لیله الجمعه التاسعه عشره من شهر رمضان لیله شریفه یرجی أن تکون لیله القدر؛ عیّنوها لفعل ما یعتقدونه قربه إلی الله، فلیعجب المتعجّب من العقائد، کیف تسری فی القلوب، وتغلب علی العقول، حتّی یرتکب الناس عظائم الاُمور، وأهوال الخطوب لأجلها!؟

ص:137

قال أبوالفرج: فدعت لهم بحریر فعصبت به صدورهم، وتقلّدوا سیوفهم، ومضوا فجلسوا مقابل السدّه الّتی کان یخرج منها علی علیه السلام إلی الصلاه. (1)

9. سفیان بن عیینه

6485. ابن عبد ربّه : سفیان بن عیینه قال:

کان علی بن أبی طالب رضی الله عنه یخرج باللیل إلی المسجد، فقال اناس من أصحابه: نخشی أن یصیبه بعض عدوّه، ولکن تعالوا نحرسه.

فخرج ذات لیله فإذا هو بنا، فقال: ما شأنکم ؟ فکتمناه، فعزم علینا، فأخبرناه، فقال: تحرسونی من أهل السماء أو من أهل الأرض ؟ قلنا: من أهل الأرض. قال: إنّه لیس یقضی فی الأرض حتّی یقضی فی السماء. (2)

10. صالح بن کیسان

6486. أبوخیثمه : حدّثنا وهب بن جریر، حدّثنا ابن جعدبه، عن صالح بن کیسان، قال:

مکث معاویه بالشام وعلی بالعراق وعمرو بن العاص بمصر؛ بعد أن قتل ابن حدیج محمّد بن أبی بکر الصدّیق بمصر.

ثمّ إنّ نفراً اجتمعوا علی أن یعدوا علیهم فی ساعه واحده فیقتلوهم لیریحوا الاُمّه منهم، [ کما] زعموا.

فأمّا صاحب علی فقتله حین خرج لصلاه الصبح، وأمّا صاحب معاویه فطعنه وهو دارع،فلم یضرّه، وأمّا عمرو بن العاص فخرج أمامه خارجه بن أبی خارجه من بنی عدی بن کعب، فظنّ الرجل أنّه عمرو بن العاص، فشدّ علیه فقتله، ورجع عمرو وراءه. (3)

ص:138

11. صالح بن میثم

6487. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد، قال: حدّثنی رجل من النخع، عن صالح بن میثم، قال:

بینا علی بن أبی طالب -قبل تلک اللیله بلیلتین- یوقظ الناس [لصلاه] الفجر إذ أتاه ابن ملجم بصحیفه ملفوفه یدعوه فیها [إلی التوبه] أو ینابذه، ففتحها علی فلم یستبن ما فیها، فأمسکها حتّی صلّی ثمّ فتحها، فإذاً فیها: أدعوک إلی التوبه من الشرک [أ]و انابذک علی سواء، إنّ الله لا یهدی کید الخائنین.

فقال علی: من صاحب هذه الصحیفه ؟ فلم یکلّمه أحد، فبصق فیها فمحاها، ثمّ رمی بها وقال: علیه لعنه الله. (1)

12. الضحّاک بن عمیر - أو عمیره -

6488. المدائنی : عن علی بن هاشم، عن الضحّاک بن عمیر، قال:

رأیت قمیص علی الّذی اصیب فیه کرابیس سنبلانی، ورأیت أثر دمه فیه کالدردی (2). (3)

6489. ابن أبی الدنیا : حدّثنا داوود بن رشید، حدّثنا علی بن هاشم، عن الضحّاک بن عمیره، قال:

رأیت قمیص علی الّذی اصیب فیه فإذا هو کرابیس سنبلانی، ورأیت أثر دمه فیه کهیئه الدردی. (4)

ص:139

13. عامر الشعبی

6490. عوانه بن الحکم : قال الشعبی:

لم یزل الناس خائفین لهذه الخوارج علی علی مذ حکّم المحکّمین وقتل أهل النهروان حتّی قتله ابن ملجم -لعن الله ابن ملجم- . (1)

6491. ابن أبی شیبه : حدّثنا علی بن مسهر، عن الأجلح، عن الشعبی، قال:

اکتنف عبدالرحمان بن ملجم وشبیب الأشجعی علیّاً حین خرج إلی الفجر، فأمّا شبیب فضربه فأخطأه وثبت سیفه فی الحائط ، ثمّ احصر نحو أبواب کنده، وقال الناس: علیکم صاحب السیف، فلمّا خشی أن یؤخذ رمی بالسیف ودخل فی عرض الناس، وأمّا عبدالرحمان فضربه بالسیف علی قرنه، ثمّ احصر نحو باب الفیل، فأدرکه عریض -أو عویض - الحضرمی، فأخذه فأدخله علی علی، فقال علی: إن أنا متّ فاقتلوه، وإن شئتم أودعوه، وإن أنا نجوت کان القصاص. (2)

6492. المدائنی : عن مسلمه بن محارب، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی، قال:

حجّ ناس من الخوارج سنه تسع وثلاثین وقد اختلف عامل علی وأصحاب معاویه، فاصطلح الناس علی شیبه بن عثمان، فلمّا انقضی الموسم أقام الخوارج مجاورین، فقالوا: کان هذا البیت معظّماً فی الجاهلیّه، جلیل الشأن فی الإسلام، وقد انتهک هؤلاء حرمته، فلو أنّ قوماً شروا أنفسهم فقتلوا هذین الرجلین اللّذین قد أفسدوا فی الأرض واستحلا حرمه هذا البیت استرحنا واستراحت الاُمّه، واختار الناس لأنفسهم إماماً.

فقال عبدالرحمان بن ملجم: أنا أکفیکم علیّاً، وقال الحجّاج بن عبدالله الصریمی -وهو البرک- : أنا أقتل معاویه، وقال زاذویه -مولی بنی حارثه بن کعب بن العنبر، واسمه عمرو بن بکر - : والله ما عمرو بن العاص بدونهما؛ فأنا له. فتعاقدوا علی ذلک،

ص:140

ثمّ إنّهم اعتمروا عمره رجب.

فقدم ابن ملجم الکوفه وجعل یکتم أمره، فتزوّج قطام بنت علقمه من تیم الرباب -وکان علی قتل أخاها- فأخبرها بأمره، وکان أقام عندها ثلاث لیال، فقالت له فی اللیله الثالثه: لشدّ ما أحببت لزوم أهلک وبیتک، وأضربت عن الأمر الّذی قدمت له، فقال: إنّ لی وقتاً واعدت علیه أصحابی ولن اجاوزه.

ثمّ إنّه قعد لعلی فقتله، ضربه علی رأسه، وضرب ابن عمّ له عضاده الباب، فقال علی -حین وقع به السیف- : فزت وربّ الکعبه. (1)

14. أبوعبدالرحمان السلمی

6493. أبوهشام الرفاعی : حدّثنا أبواُسامه، حدّثنا أبوجناب الکلبی، حدّثنا أبوعون الثقفی، عن أبی عبدالرحمان السلمی حدیثاً فیه ذکر مقتل علی علیه السلام وأنا اختصرته, قال:

اجتمع بمکّه نفر من الخوارج، فتذاکروا امراء المسلمین فعابوهم وعابوا أعمالهم علیهم، وذکروا أهل النهروان، وترحّموا علیهم، وقال بعضهم لبعض: فلو أنّا شرینا أنفسنا لله -عزّ وجلّ - فأتینا أئمّه الضلال وطلبنا غرّتهم وأرحنا منهم البلاد والعباد وثأرنا بإخواننا الشهداء بنهروان، فتعاقدوا علی ذلک عند انقضاء الحجّ .

فقال عبدالرحمان بن ملجم المرادی -لعنه الله- : أنا أکفیکم علیّاً، وقال البرک بن عبدالله التمیمی: أنا أکفیکم معاویه، وقال عمرو بن بکر التمیمی: أنا أکفیکم عمرو بن العاص.

فتعاقدوا وتواثقوا علی الوفاء بأن لا ینکل واحد منهم عن صاحبه الّذی یتوجّه إلیه ولا عن قتله، وأقعدوا لشهر رمضان فی اللیله الّتی قتل فیها ابن ملجم علیّاً علیه السلام .

فأمّا صاحب معاویه فإنّه قصده، فلمّا وقعت عینه علیه ضربه، فوقعت ضربته فی إلیته واُخذ، فجاء الطبیب إلیه فنظر إلی ضربته، فقال له: إنّ السیف مسموم فاختر إمّا أن أحمی لک حدیده فأجعلها فی الضربه، وإمّا أن أسقیک دواء فتبرأ وینقطع نسلک، قال:

ص:141

أمّا النار فلا اطیقها، وأمّا النسل ففی یزید وعبدالله ما یقرّ به عینی وحسبی بهما، فسقاه دواء فعوفی وعالج جرحه حتّی التأم ولم یولد له بعد ذلک.

وقال له البرک: إنّ لک عندی بشاره، قال: وما هی ؟ فأخبره خبر صاحبیه، وقال له: إنّ علیّاً یقتل فی هذه اللیله، فإن قتل فأنت ولیّ ما تراه من أمری، وإن لم یقتل فاُعطیک العهود والمواثیق أنّی أمضی فأقتله ثمّ أعود إلیک، فلم یلتفت إلی کلامه وقتله.

وأمّا صاحب عمرو بن العاص فإنّه وافاه فی تلک اللیله وقد وجد علّه فأخذ دواء واستخلف رجلاً یصلّی بالناس، یقال له خارجه بن أبی حبیبه أحد بنی عامر بن لؤی، فخرج للصلاه، وشدّ علیه عمرو بن بکر، فضربه بسیفه فأثبته، واُخذ الرجل فاُتی به عمرو بن العاص فقتله، ودخل من الغد علی خارجه وهو یجود بنفسه، فقال: أما والله یا عمرو ما أراد غیرک. قال عمرو: لکنّ الله أراد خارجه.

وأمّا ابن ملجم -لعنه الله- فأقبل حتّی قدم مکّه، فلقی بها أصحابه، وکتم أمره مخافه أن ینتشر منه شیئاً، وأنّه زار رجلاً من أصحابه ذات یوم من تیم الرباب، فصادف عنده قطام بنت الأخضر بن شحنه من تیم الرباب - وکان علی علیه السلام قتل أباها وأخاها بالنهروان - ، وکانت من أجمل النساء، فلمّا رآها ابن ملجم شغف بها، فخطبها، فقالت له: ما الّذی تسمّی لی من الصداق ؟ فقال لها: ما بدا لک، قالت: أنا محتکمه لک بثلاثه آلاف درهم ووصیفه وخادم وقتل علی بن أبی طالب.

فقال لها: لک جمیع ما سألت، وأمّا قتل علی، فأنّی لی بذلک ؟ (1) والله ما أقدمنی هذا المصر إلّا ما سألتنی من قتل علی، قالت له: فأنا طالبه لک بعض ما یساعدک علی ذلک.

ثمّ بعثت إلی وردان بن مجالد من تیم الرباب فخبرته الخبر، وسألته معونه ابن ملجم، فتحمّل ذلک لها.

وخرج ابن ملجم فأتی رجلاً من أشجع، یقال له شبیب بن بجره، فقال له: یا شبیب،

ص:142

هل لک فی شرف الدنیا والآخره ؟ فقال: وما ذلک ؟ قال: تساعدنی علی قتل علی.

وکان شبیب علی رأی الخوارج، فقال له: یا ابن ملجم، هبلک الهبول! لقد جئت شیئاً إدّاً! وکیف تقدر علی ذلک ؟ فقال له ابن ملجم: نکمن له فی المسجد الأعظم فإذا خرج لصلاه الفجر فتکنا به فقتلناه، وشفینا أنفسنا، وأدرکنا ثأرنا، فأقبل معه حتّی دخلا علی قطام وهی معتکفه فی المسجد، فقالا لها: لقد اجتمع رأینا علی قتل هذا الرجل. قالت لهما: فإذا أردتما ذلک فالقونی فی هذا الموضع.

فانصرفوا من عندها فلبثوا أیّاماً، ثمّ أتوها لیله الجمعه لتسع عشره لیله خلت من شهر رمضان سنه أربعین، فقال لها ابن ملجم: هذه اللیله الّتی وعدت فیها صاحبیّ وواعدانی بأن یقتل کلّ واحد منّا صاحبه، فدعت لهم بحریر فعصبت به صدورهم، وتقلّدوا سیوفهم ومضوا، فجلسوا مقابلی السدّه الّتی کان یخرج منها علی علیه السلام إلی الصلاه، فأقبل ینادی: الصلاه، الصلاه، فما أدری أ نادی أم رأیت برق السیف ؟ وسمعت قائلاً یقول: لله الحکم یا علی لا لک ولا لأصحابک. ثمّ رأیت برق سیف آخر ثانیاً، وسمعت علیّاً علیه السلام یقول: لا یفوتنّکم الرجل.

قال أبوعبدالرحمان السلمی: إنّ شبیب بن بجره ضربه فأخطأه، وضربه ابن ملجم -لعنه الله- فأثبت الضربه فی وسط رأسه. (1)

15. عبدالله بن محمّد الأزدی

6494. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (2): قال أبومخنف: فحدّثنی أبی، عن عبدالله بن محمّد الأزدی، قال:

إنّی لاُصلّی تلک اللیله فی المسجد الأعظم مع رجال من أهل المصر، کانوا یصلّون فی ذلک الشهر من أوّل اللیل إلی آخره؛ إذ نظرت إلی رجال یصلّون قریباً من السدّه

ص:143

قیاماً وقعوداً، ورکوعاً وسجوداً، ما یسأمون؛ إذ خرج علیهم علی بن أبی طالب الفجر, فأقبل ینادی: الصلاه، الصلاه. فرأیت بریق السیف، وسمع قائلاً یقول: الحکم لله یا علی لا لک، ثمّ رأیت بریق سیف آخر، وسمعت صوت علی علیه السلام یقول: لا یفوتنّکم الرجل.

قال أبوالفرج: فأمّا بریق السیف الأوّل فإنّه کان شبیب بن بجره ضربه فأخطأه، ووقعت ضربته فی الطاق، وأمّا بریق السیف الثانی فإنّه ابن ملجم، ضربه فأثبت الضربه فی وسط رأسه، وشدّ الناس علیهما من کلّ ناحیه حتّی أخذوهما. (1)

قال أبومخنف: فهمدان تذکر أنّ رجلاً منهم یکنّی أباأدماء أخذ ابن ملجم، وقال غیرهم: بل أخذه المغیره بن الحارث بن عبدالمطّلب، طرح علیه قطیفه ثمّ صرعه، وأخذ السیف من یده وجاء به.

قال: وأمّا شبیب بن بجره فإنّه خرج هارباً، فأخذه رجل فصرعه، وجلس علی صدره، وأخذ السیف من یده لیقتله، فرأی الناس یقصدون نحوه، فخشی أن یعجّلوا علیه، فوثب عن صدره، وخلاه وطرح السیف عن یده.

وأمّا شبیب بن بجره ففاته، فخرج هارباً حتّی دخل منزله، فدخل علیه ابن عمّ له، فرآه یحلّ الحریر عن صدره، فقال له: ما هذا؟ لعلّک قتلت أمیرالمؤمنین ؟! فأراد أن یقول: لا، فقال: نعم، فمضی ابن عمّه فاشتمل علی سیفه ثمّ دخل علیه فضربه حتّی قتله.

قال أبومخنف: فحدّثنی أبی، عن عبدالله بن محمّد الأزدی، قال: ادخل ابن ملجم علی علی علیه السلام ، ودخلت علیه فیمن دخل، فسمعت علیّاً یقول: النفس بالنفس؛ إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن سلمت رأیت فیه رأیی.

فقال ابن ملجم: ولقد اشتریته بألف -یعنی السیف- ، وسممته بألف، فإن خاننی فأبعده الله!

قال: فنادته امّ کلثوم: یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین! قال: إنّما قتلت أباک، قالت: یا

ص:144

عدوّ الله، إنّی لأرجو إلّا یکون علیه بأس. قال: فأراک إنّما تبکین علیّاً إذاً، والله لقد ضربته ضربه لو قسّمت بین أهل الأرض لأهلکتهم.

قال أبوالفرج: واُخرج ابن ملجم من بین یدیه، وهو یقول:

نحن ضربنا یا ابنه الخیر إذ طغی أباحسن مأمومه فتفطّرا

نحن حللنا ملکه من نظامه

بضربه سیف إذ علا وتجبّرا

ونحن کرام فی الصبّاح أعزّه

إذ المرء بالموت ارتدی وتأزّرا

قال: وانصرف الناس من صلاه الصبح فأحدقوا بابن ملجم، ینهشون لحمه بأسنانهم کأنّهم السباع، ویقولون: یا عدوّ الله، ماذا صنعت ؟! أهلکت امّه محمّد، وقتلت خیر الناس! وإنّه لصامت ما ینطق. (1)

16. عمر بن عبدالرحمان

6495. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی، عن هشام بن محمّد، قال: حدّثنی عمر بن عبدالرحمان بن نفیع بن جعده بن هبیره:

أنّه لمّا ضرب ابن ملجم علیّاً علیه السلام وهو فی الصلاه تأخّر فدفع فی ظهر جعده بن هبیره فصلّی بالناس، ثمّ قال علی: علیّ بالرجل. فاُتی [به]، فقال: أی عدوّ الله، أ لم أحسن إلیک وأصنع وأصنع ؟ قال: بلی. قال: ما حملک علی ما صنعت ؟ قال: شحذت سیفی أربعین یوماً ثمّ دعوت الله أن أقتل به شرّ خلقه! فقال علی: ما أراک إلّا مقتولاً به، وما أراک إلّا شرّ خلقه.

فقتل ابن ملجم بذاک السیف. (2)

17. عنتره

6496. یحیی بن سلیمان الجعفی : حدّثنا أحمد بن نصر، حدّثنا هارون بن عنتره، عن أبیه، قال:

ص:145

رأیت علی بن أبی طالب یوقظ الناس لصلاه الفجر علی راحلته ومعه درّته ینبّه الناس بها، فجاءه ابن ملجم فضربه بالسیف علی هامته، فقتله. (1)

18. اللیث بن سعد

6497. الرمادی : حدّثنا یحیی بن بکیر المصری، قال: أخبرنی اللیث بن سعد:

أنّ عبدالرحمان بن ملجم ضرب علیّاً فی صلاه الصبح علی [دهش] بسیف کان سمّه بالسمّ ، ومات من یومه ودفن بالکوفه لیلاً. (2)

19. أبومجلز

6498. ابن علیّه : عن عماره بن أبی حفصه، عن أبی مجلز، قال:

جاء رجل من مراد إلی علی وهو یصلّی فی المسجد، فقال: احترس، فإنّ ناساً من مراد یریدون قتلک. فقال: إنّ مع کلّ رجل ملکین یحفظانه ممّا لم یقدّر، فإذا جاء القدر خلّیا بینه وبینه، وإنّ الأجل جنّه حصینه. (3)

20. محمّد ابن الحنفیّه

6499. ابن الجوزی : قال محمّد ابن الحنفیّه:

ص:146

والله إنّی لاُصلّی فی تلک اللیله الّتی ضرب فیها علی فی رجال کثیره ماهم إلّا قیاماً ورکوعاً وسجوداً، وما یسأمون من أوّل اللیل إلی آخره، إذ خرج علی لصلاه الغداه، فجعل ینادی: أیّها الناس، الصلاه الصلاه، إذ نظرت إلی بریق السیف، وسمعت: الحکم لله لا لک یا علی ولا لأصحابک، فرأیت سیفاً وسمعت علیّاً یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیه من کلّ جانب، فلم أبرح حتّی اخذ ابن ملجم واُدخل إلی علی رضی الله عنه ، فدخلت فیمن دخل، فسمعت علیّاً یقول: النفس بالنفس، إن هلکت فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی.

وکان ابن ملجم مکتوفاً بین یدی علی رضی الله عنه فنادته امّ کلثوم بنت علی وهی تبکی: أی عدوّ الله، ویلک قتلت أمیرالمؤمنین! قال: ما قتلت إلّا أباک. قالت: إنّی لأرجو إلّا یکون علیه بأس، قال: فما لک تبکین ؟ والله لقد سممته شهراً، ولو کانت هذه الضربه بجمیع أهل الأرض ما بقی منهم أحد. (1)

21. محمّد بن شهاب الزهری

6500. معمر : عن [محمّد بن شهاب] الزهری:

أنّ ابن ملجم طعن [علیّاً] حین رفع رأسه من رکعه. قال: فانصرف وقال: أتمّوا صلاتکم. ولم یقدّم أحداً. (2)

22. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6501. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد أنّ أباعبدالله الجعفی حدّثهم عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن حسین, قال:

لمّا أراد الله -تبارک وتعالی- إکرام علی بهلاک ابن ملجم ظلّ ابن ملجم فی مسجد

ص:147

لبنی أسد حتّی إذا جنّه اللیل صار إلی دار من دور کنده، وقبل ذلک بجمعه قام علی علی المنبر فقال: إنّه قضی فیما قضی علی لسان النبیّ الاُمّی علیه السلام [أنّه قال: یا علی], لا یبغضک مؤمن، ولا یحبّک کافر، وقد خاب من حمل إثماً وافتری.

أما إنّی رأیت فی لیلتی هذه فی منامی أنّ شیطاناً ضربنی ضربه [علی رأسی]، فخضب لحیتی من رأسی بدم عبیط ، فما ساءنی ذلک.

[ورأیت رسول الله فی منامی هذا فشکوت إلیه ما صنعت بی امّته، فقال:] واعلمنّ یا علی أنّک مقتول إن شاء الله فماذا ینتظر أشقاها أن یخضب هذه من هذا؟! ثمّ أمرّ [ علیه السلام ] یده الیمنی علی لحیته ثمّ علی رأسه، ثمّ نزل عن المنبر.

فلمّا کانت اللیله الّتی اصیب فیها [و] خرج یرید صلاه العشاء تصایحت الوزّ حوله فقال: یشهر صوائحاً ونساء نوائحاً.

قال: وتجنّبه الفاسق حتّی إذا کانت الساعه الّتی یخرج فیها أقبل [ابن ملجم] حتّی قام فی جنح الباب، وخرج أمیرالمؤمنین [إلی الصلاه] فضربه [ابن ملجم] ضربه.

[وکان] محمّد ابن الحنفیّه قریباً منه فأخذه، ووثب الناس علی ابن ملجم لیقتلوه فقال لهم علی: مهلاً لا یهاجنّ ما بقیت، فإن عشت اقتصصت من الرجل أو وهبت لله، وإن متّ فالنفس بالنفس. (1)

23. المراسیل والأقوال

6502. عوانه بن الحکم : إنّ ابن ملجم کان فی بکر بن وائل، فمرّت به جنازه أبجر بن جابر العجلی -وکان نصرانیّاً ونصاری الحیره یحملونه- ومع ابنه حجّار بن أبجر: شقیق بن ثور، وخالد بن المعمر، وحریث بن جابر وجماعه من المسلمین یمشون فی ناحیه إکراماً لحجّار، فلمّا رآهم ابن ملجم أعظم ذلک وأراد غیراً منهم، ثمّ قال: لولا أنی أعدّ سیفی لضربه هی أعظم عند الله أجراً وثواباً من ضرب هؤلاء لاعترضتهم؛ فإنّهم قد أتوا أمراً

ص:148

عظیماً! فاُخذ واُتی به [إلی] علی، فقال: هل أحدث حدثاً؟ قالوا: لا. فخلّی سبیله. (1)

6503. أحمد الکوفی : عن الهیثم، قال: حدّثنی رجل من بجیله، عن مشیخه قومه:

أنّ عبدالرحمان بن ملجم رأی امرأه من تیم الرباب یقال لها قطام، کانت من أجمل النساء، تری رأی الخوارج، قد قتل قومها علی هذا الرأی یوم النهروان، فلمّا أبصرها عشقها فخطبها، فقالت: لا أتزوّجک إلّا علی ثلاثه آلاف، وقتل علی بن أبی طالب، فتزوّجها علی ذلک، فلمّا بنی بها قالت: یا هذا، قد فَرعت فافرَع، فخرج ملتبساً سلاحه، وخرجت فضربت له قبّه فی المسجد، وخرج علی رضی الله عنه یقول: الصلاه الصلاه، فاتّبعه عبدالرحمان فضربه بالسیف علی قرن رأسه، فقال الشاعر فی ذلک:

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام بیّناً غیر معجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وقتل علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا قتل إلّا دون قتل ابن ملجم (2)

6504. سبط ابن الجوزی : قال أهل السیر - منهم محمّد بن إسحاق وهشام بن محمّد والسدّی وغیرهم - : اجتمع ثلاثه من الخوارج: عبدالرحمان بن ملجم المرادی وهو من حمیر - وقیل: من مضر - ، والبرک بن عبدالله التمیمی الصریمی - وقیل: اسمه الحجّاج - ، وعمرو بن بکر التمیمی السعدی، وکان اجتماعهم بمکّه عند انقضاء الحجّ ، فتذاکروا قتلی النهروان الّذین قتلهم علی علیه السلام ، وبکوا وترحّموا علیهم وقالوا: ما نصنع بالبقاء بعدهم ؟ فإنّهم إخواننا لم یأخذهم فی الله لومه لائم.

ثمّ تذکروا ما لقی الناس یوم الجمل وصفّین بین علی علیه السلام ومعاویه وعمرو بن العاص، وقالوا: لو شرینا أنفسنا وقتلنا أئمّه الضلاله وأرحنا المسلمین منهم والبلاد والعباد وثأرنا بهم إخواننا.

ص:149

فقال ابن ملجم: أنا أکفیکم علی بن أبی طالب، وقال البرک: وأنا أکفیکم معاویه، وقال عمرو: وأنا لعمرو بن العاص.

فدخلوا الکعبه، وتحالفوا فیها وتعاهدوا وتعاقدوا أن لا ینکص أحد منهم عن صاحبه الّذی توجّه إلیه حتّی یقتله، أو یقتل دونه.

ثمّ أخذوا سیوفهم فسمّوها، وتعاهدوا أن یکون الاجتماع فی سابع عشر من شهر رمضان، وقصد کلّ واحد منهم الجهه الّتی یریدها.

فأمّا ابن ملجم فقصد الکوفه، فتلقّاه أصحابه من الخوارج فکاتمهم ما یرید، و کان یزورهم ویزورونه، وهو ساکت مخافه أن یظهر شیء ممّا قدم له، وأنّه زار یوماً أصحاباً له من بنی تیم الرباب، وکان علی علیه السلام قتل منهم یوم النهر عدّه، فرأی منهم امرأه یقال لها قطام بنت شجنه بن عدی بن عامر - وکان أمیرالمؤمنین قتل أباها وأخاها یوم النهر - ، وکانت فائقه الجمال، فعشقها، وأخذت مجامع قلبه وعقله ونسی الأمر الّذی قدم لأجله، فخطبها، فقالت: لا أتزوّجک حتّی تعطینی ثلاثه آلاف درهم، وعبداً وقینه، وتقتل علی بن أبی طالب.

فقال: لک ما سألت من الدراهم والعبد والقینه، وأمّا قتل علی بن أبی طالب فما أراک ذکرته لی وأنت تریدیننی، فکیف أصنع به ؟ قالت التمس غرّته، فإن أصبته شفیت نفسی ونفسک ونفعک العیش معی وأخذت بثار الأحبّه، وإن قتلت فما عند الله خیر من الدنیا وما فیها وأبقی. فقال لها: والله ما جاءنی إلّا هذا.

قال وهب بن منبّه: فقال الشاعر فیها:

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحه

کمهر قطام بیننا غیر معجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وقتل علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

وروی أنّ ابن ملجم دخل بها فلمّا فرغ منها ازداد عشقاً لها، فقالت له: والله لا تساکنّی حتّی تقتل علیّاً.

ص:150

ثمّ قالت: إنّی سأطلب لک رجلاً یساعدک علی أمرک، فبعثت إلی رجل من قومها من تیم الرباب یقال له وردان بن مجالد، فکلّمته فی ذلک، فأجابها.

ثمّ أتی ابن ملجم رجلاً من أشجع من الخوارج، فقال له: هل لک فی شرف الدنیا والآخره ؟ - واسم الرجل شبیب بن بجره - ، فقال له: وما هو؟ قال: قتل ابن أبی طالب. فقال له: ثکلتک امّک لقد جئت شیئاً نکراً!

قال: کیف تصل إلیه ؟ قال: أکمن له فی المسجد فإذا خرج لصلاه الغداه شددنا علیه فقتلناه، فإن نجونا شفینا أنفسنا وأدرکنا ثأرنا، وإن قتلنا فما عند الله خیر وأبقی، فأجابه.

فجاءا إلی قطام وکانت معتکفه فی المسجد الجامع قد ضربت علیها قبّه فأخبراها، فقالت: متی عزمتما؟ فقالا: اللیله - وکانت لیله الجمعه - فکمنا عندها، وجاء وردان، فعصّبتهم قطام بالحریر، فأخذوا أسیافهم وجلسوا مقابل السدّه الّتی یخرج منها أمیرالمؤمنین علیه السلام .

وذکر بعضهم أنّ الأشعث بن قیس کان مواطئاً لهم علی قتل أمیرالمؤمنین علیه السلام ، فاجتمعوا فی اللیل فی المسجد، وکان حجر بن عدی نائماً فی المسجد، فسمع الأشعث بن قیس یقول لهم: ویحکم! اسرعوا فقد ضحک الصبح. فصاح به حجر: ویحک یا أعور! ما تقول ؟ ثمّ جاء إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام لیخبره، ففاته وخرج من مکان آخر، فقتل.

قال ابن إسحاق: فلمّا خرج أمیرالمؤمنین یرید صلاه الفجر أقبلن الإوزّ یصحن فی وجهه، فقال: إنهنّ نوائح.

فلمّا حصل فی المحراب هجموا علیه، فضربه ابن ملجم وهو یقول: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ (1)، وهرب وردان وشبیب، وصاح ابن ملجم: لا حکم إلّا لله یا ابن أبی طالب.

ص:151

فلمّا ضربه علی قرنه صاح علی علیه السلام : لا یفوتنّکم الکلب. فشدّوا علیه فأخذوه، وقتل وردان، ونجا شبیب.

وصاحت امّ کلثوم بنت علی علیه السلام وبکت وقالت: أی عدوّ الله، لا بأس علی أبی، والله یخزیک.

فقال لها ابن ملجم: فعلی من تبکین ؟ فوالله لقد ضربته بسیف اشتریته بألف درهم، وسممته بألف درهم، فإن خاننی أبعده الله، ولو کانت هذه الضربه بأهل مضر لما بقی منهم أحد!

وتأخّر علی علیه السلام عن المحراب، وقدّم جعده بن هبیره فصلّی بالناس الفجر، وحمل علی علیه السلام إلی القصر، وقال: علیّ بالرجل. فاُدخل علیه فقال: أی عدوّ الله، أ لم أحسن إلیک ؟ قال: بلی، قال: فما حملک علی هذا. أشار علی علیه السلام إلی إحسانه إلیه وحمله علی الأشقر.

وفی روایه: أنّه قال له: والله لقد کنت أعلم أنّک قاتلی، وإنّما أحسنت إلیک لأستظهر بالله علیک.

ثمّ قال لبنیه: یا بنیّ ، إن هلکت فالنفس بالنفس، اقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی.

وفی روایه: وإن عشت فضربه بضربه، أو أعفو.

وفی روایه: أنّ زینب قالت له: یا ملعون، قتلت أمیرالمؤمنین. قال: إنّما قتلت أباک. ثمّ حبس.

وقال ابن عبّاس: ضربه ابن ملجم بمسجد الکوفه یوم الجمعه لثلاث عشر بقین من شهر رمضان، وقیل: لیله إحدی و عشرین منه، فبقی الجمعه والسبت وتوفّی لیله الأحد، وقیل: یوم الأحد. (1)

6505. البلاذری : حدّثنی محمّد بن سعد، عن الواقدی.

ص:152

وحدّثنی عبّاس بن هشام الکلبی، عن أبیه، عن لوط بن یحیی وعوانه بن الحکم وغیرهما، قالوا:

اجتمع ثلاثه نفر من الخوارج بمکّه، وهم: عبدالرحمان بن ملجم الحمیری -وعداده فی مراد؛ وهو حلیف بنی جبله من کنده، ویقال: إنّ مراد أخواله- ، والبرک بن عبدالله التمیمی ثمّ الصریمی - صریم: مقاعس بن عمرو بن کعب بن سعد بن زید مناه بن تمیم،ویقال: إنّ اسم البرک الحجّاج- ، وعمرو بن بکیر -ویقال: بکر أحد بنی سعد بن زید مناه بن تمیم- ، فتذاکروا أمر إخوانهم الّذین قتلوا بالنهروان؛ وقالوا: والله ما لنا خیر فی البقاء بعدهم، فلو شرینا أنفسنا فأتینا أئمّه الضلال والفتنه فأرحنا العباد منهم ثائرین بإخواننا لرجونا الفوز عند الله غداً، فتعاهدوا وتعاقدوا لیقتلنّ علی بن أبی طالب ومعاویه بن أبی سفیان وعمرو بن العاص.

ثمّ توجّه کلّ رجل منهم إلی البلد الّذی فیه صاحبه، فقدم عبدالرحمان [بن] ملجم الکوفه، وشخص البرک إلی الشام، وشخص عمرو بن بکیر -ویقال: بکر- إلی مصر، وجعلوا میعادهم لیله واحده، وهی لیله سبع عشره من شهر رمضان.

فأمّا البرک فإنّه انطلق فی لیله میعادهم فقعد لمعاویه، فلمّا خرج لیصلّی الغداه شدّ علیه بسیفه، فأدبر معاویه فضرب طرف إلیته ففلقها ووقع السیف فی لحم کثیر، واُخذ، فقال: إنّ لک عندی خبراً سارّاً, قد قتل فی هذه اللیله علی بن أبی طالب، وحدّثه بحدیثهم. وعولج معاویه حتّی برئ وأمر بالبرک فقتل.

وقیل: ضرب البرک معاویه وهو ساجد، فمذ ذاک جعل الحرس یقومون علی رؤوس الخلفاء فی الصلاه، اتّخذ معاویه المقصوره.

وروی بعضهم أنّ معاویه لم یولد بعد الضربه، وأنّ معاویه کان أمر بقطع ید البرک ورجله، ثمّ ترکه فصار إلی البصره، فولد له فی زمن زیاد فقتله وصلبه، وقال له: ولد لک وترکت أمیرالمؤمنین لا یولد له!

وأمّا عمرو بن بکیر -ویقال: بکر- فرصد عمرو بن العاص فی لیله سبع عشره من

ص:153

شهر رمضان، فلم یخرج فی تلک اللیله لعلّه وجدها فی بطنه، وصلّی بالناس خارجه بن حذافه العدوی، فشدّ علیه، وهو یظنّه عمراً فقتله، واُخذ فاُتی به عمرو فقتله، وقال: أردت عمراً وأراد الله خارجه، فذهبت مثلاً.

وأمّا ابن ملجم قاتل علی فإنّه أتی الکوفه، فکان یکتم أمره، ولا یظهر الّذی قصد له، وهو فی ذلک یزور أصحابه من الخوارج فلا یطّلعهم علی إرادته، ثمّ إنّه أتی قوماً من تیم الرباب، فرأی امرأه منهم جمیله، یقال لها قطام بنت شجنه - کان علی قتل أباها شجنه بن عدی، وأخاها الأخضر بن شجنه یوم النهروان -فهویها حتّی أذهلته عن أمره فخطبها، فقالت: لا أتزوّجک إلّا علی عبد، وثلاثه آلاف درهم، وقینه، وقتل علی بن أبی طالب.

فقال: أمّا الثلاثه الآلاف والعبد والقینه فمهر، وأمّا قتل علی بن أبی طالب فما ذکرته وأنت تریدینی ؟! فقالت: بلی تلتمس غرّته، فإن أصبته وسلمت شفیت نفسی ونفعک العیش معی، وإلّا فما عند الله خیر لک منّی. فقال: والله ما جاء بی إلّا قتل علی.

ولقی ابن ملجم رجلاً من أشجع، یقال له شبیب بن بجره، فدعاه إلی مظاهرته علی قتل علی، فقال: أ قتل علیّاً مع سابقته وقرابته برسول الله صلی الله علیه و سلّم ؟! فقال: إنّه قتل إخواننا فنحن نقتله ببعضهم. فأجابه.

وجاء لیله الجمعه لثلاث عشره لیله بقیت من شهر رمضان سنه أربعین، وهذا الثبت، وبعضهم یقول: جاء لإحدی عشره لیله خلت من شهر رمضان، ویقال: لإحدی عشره لیله خلت من غیره، وذلک باطل، وکانت تلک اللیله المیعاد الّذی ضربه وصاحباه فی قتل علی ومعاویه وعمرو، فجلس ابن ملجم مقابل السدّه الّتی کان علی یخرج منها، ولم یکن ینزل القصر إنّما نزل فی خصاص فی الرحبه الّتی یقال لها رحبه علی، فلمّا خرج لصلاه الصبح وثب ابن ملجم فقال: الحکم لله یا علی لا لک، فضربه علی قرنه، فجعل علی یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیه فأخذوه.

ویقال: إنّ المغیره بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب استقبله بقطیفه فضرب بها وجهه، ثمّ اعترضه فصرعه وأوثقه.

ص:154

وضرب شبیب بن بجره ضربه أخطأت علیّاً ووقعت بالباب، ودخل بین الناس فنجا، ثمّ إنّه بعد ذلک خرج یعترض الناس بقرب الکوفه، فبعث إلیه المغیره بن شعبه - وهو والیها - خیلاً فقتله.

وکان مع ابن ملجم وشبیب رجلاً یقال له وردان بن المجالد التیمی -وهو ابن عمّ قطام بنت شجنه- فهرب وتلقّاه عبدالله بن نجبه بن عبید - أحد بنی تیم الرباب أیضاً - فقال له: ما لی أری السیف معک ؟ وکان معصبّاً بالحریر لکی یفلت إذا تعلّق به فلمّا سأله عن السیف لجلج وقال: قتل ابن ملجم وشبیب بن بجره أمیرالمؤمنین، فأخذ السیف منه فضرب به عنقه، فأصبح قتیلاً فی الرباب ... .

قالوا: وکان ابن ملجم یعرض سیفه، فإذا اخبر أنّ فیه عیباً أصلحه، فلمّا قتل علی قال: لقد أحددت سیفی بکذا، وسممته بکذا، وضربت به علیّاً ضربه لو کانت بأهل المصر؛ لأتت علیهم ... .

قالوا: وبکت امّ کلثوم بنت علی وقالت لابن ملجم -وهو أسیر- : یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین! قال: لم أقتل أمیرالمؤمنین ولکنّی قتلت أباک.

فقالت: والله إنّی لأرجو أن لا یکون علیه بأس. قال: فلم تبکین إذاً؟ أ علیّ تبکین ؟ والله لقد أرهفت السیف، ونفیت الخوف، وحثثت الأجل، وقطعت الأمل، وضربته ضربه لو کانت بأهل عکاظ -ویقال: بربیعه ومضر- لأتت علیهم، والله لقد سممته شهراً، فإن أخلفنی فأبعده الله سیفاً وأسحقه.

ویقال: إنّ امامه بنت أبی العاص بن الربیع ولیلی بنت مسعود النهشلیّه واُمّ کلثوم بکین علیه؛ وقلن: یا عدوّ الله، لا بأس علی أمیرالمؤمنین. فقال: فعلی من تبکین إذاً؟ أ علیّ تبکین ؟!

قالوا: وبعث الأشعث بن قیس ابنه قیس بن الأشعث صبیحه ضرب علی فقال: أی بنیّ ، انظر کیف أصبح الرجل، وکیف تراه، فنظر إلیه ثمّ رجع، فقال: رأیت عینیه داخلتین فی رأسه. فقال الأشعث: عینا دمیغ وربّ الکعبه. (1)

ص:155

6506. المدائنی : حجّ ناس من الخوارج سنه تسع وثلاثین، وقد اختلف عامل علی وعامل معاویه، فاصطلح الناس علی شبیب بن عثمان، فلمّا انقضی الموسم أقام النفر من الخوارج مجاورین بمکّه، فقالوا: کان هذا البیت معظّماً فی الجاهلیّه، جلیل الشأن فی الإسلام، وقد أنهک هؤلاء حرمته، فلو أنّ قوماً شروا أنفسهم فقتلوا هذین الرجلین اللّذین قد أفسدا فی الأرض؛ واستحلا حرمه هذا البیت؛ استراحت الاُمّه، واختار الناس لهم إماماً.

فقال عبدالرحمان بن ملجم المرادی - لعنه الله - : أنا أکفیکم أمر علی، وقال الحجّاج بن عبدالله الصریمی - وهو البرک - : أنا أقتل معاویه، فقال زاذویه مولی بنی العنبر -واسمه عمرو بن بکر - : والله ما عمرو بن العاص بدونهما، فأنا به.

فتعاقدوا علی ذلک، ثمّ اعتمروا عمره رجب، واتّفقوا علی یوم واحد یکون فیه وقوع القتل منهم فی علی ومعاویه وعمرو.

ثمّ سار کلّ منهم فی طریقه، فقدم ابن ملجم الکوفه، وکتم أمره، وتزوّج امرأه یقال لها: قطام بنت علقمه، وکانت خارجیّه، وکان علی قد قتل أخاها فی حرب الخوارج، وتزوّجها علی أن یقتل علیّاً، فأقام عندها مدّه، فقالت له فی بعض الأیّام وهو مختف: لطالما أحببت المکث عند أهلک، وأضربت عن الأمر الّذی جئت بسببه، فقال: إنّ لی وقتاً واعدت فیه أصحابی، ولن اجاوزه.

فلمّا کان الیوم الّذی تواعدوا فیه خرج عدوّ الله، فقعد لعلی حین خرج لصلاه الصبح، صبیحه نهار الجمعه، لیله عشر بقیت من رمضان سنه أربعین، فلمّا خرج علی للصلاه وثب علیه، وقال: الحکم لله لا لک یا علی، وضربه علی قرنه بالسیف، فقال علی: فزت وربّ الکعبه، ثمّ قال: لا یفوتنّکم الرجل، فشدّ الناس علیه، فأخذوه.

وکان علی رضی الله عنه شدید الأدمه، ثقیل العینین، ضخم البطن، أصلع، ذا عضلات، فی اذنیه شعر یخرج منهما، وکان إلی القصر أقرب.

وکان ابن ملجم یعرض سیفه، فإذا اخبر أنّ فیه عیباً أصلحه، فلمّا قتل علیّاً قال:

ص:156

لقد أحددت سیفی بکذا وکذا، وسمّمته بکذا، وضربت به علیّاً ضربه لو کانت بأهل المصر لأتت علیهم ... .

قالوا: وبکت امّ کلثوم، وقالت لابن ملجم: یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین! قال: ما قتلت أمیرالمؤمنین، ولکنّی قتلت أباک.

قالت: والله إنّی لأرجو إلّا یکون علیه بأس، قال: ولم تبکین إذاً؟ والله لقد أرهفت السیف، ونفیت الخوف، وجبت الأجل، وقطعت الأمل، وضربت ضربه لو کانت بأهل المشرق لأتت علیهم. (1)

6507. ابن سعد : قالوا: انتدب ثلاثه نفر من الخوارج: عبدالرحمان بن ملجم المرادی - وهو من حمیر، وعداده فی مراد، وهو حلیف بنی جبله من کنده - ، والبرک بن عبدالله التمیمی، وعمرو بن بکیر التمیمی، فاجتمعوا بمکّه وتعاهدوا وتعاقدوا لیقتلنّ هؤلاء الثلاثه: علی بن أبی طالب ومعاویه بن سفیان وعمرو بن العاص، ویریحنّ العباد منهم، فقال عبدالرحمان بن ملجم: أنا لکم بعلی بن أبی طالب، وقال البرک: وأنا لکم بمعاویه، وقال عمرو بن بکیر: أنا أکفیکم عمرو بن العاص.

فتعاهدوا علی ذلک، وتعاقدوا وتواثقوا لا ینکص رجل منهم عن صاحبه الّذی سمّی ویتوجّه إلیه حتّی یقتله أو یموت دونه، فاتّعدوا بینهم لیله سبع عشر من شهر رمضان.

ثمّ توجّه کلّ رجل منهم إلی المصر الّذی فیه صاحبه، فقدم عبدالرحمان بن ملجم الکوفه، فلقی أصحابه من الخوارج فکاتمهم ما یرید، وکان یزورهم ویزورونه، فزار یوماً نفراً من تیم الرباب فرأی امرأه منهم یقال لها قطام بنت شجنه بن عدی بن عامر بن عوف بن ثعلبه بن سعد بن ذهل بن تیم الرباب - وکان علی قتل أباها وأخاها یوم نهروان - ، فأعجبته فخطبها، فقالت: لا أتزوّجک حتّی تسمّی لی، فقال: لا تسألیننی شیئاً إلّا أعطیتک، فقالت: ثلاثه آلاف وقتل علی بن أبی طالب، فقال: والله ما جاء بی

ص:157

إلی هذا المصر إلّا قتل علی بن أبی طالب، وقد آتیتک ما سألت.

ولقی عبدالرحمان بن ملجم شبیب بن بجره الأشجعی فأعلمه ما یرید، ودعاه إلی أن یکون معه، فأجابه إلی ذلک، وبات عبدالرحمان بن ملجم تلک اللیله الّتی عزم فیها أن یقتل علیّاً فی صبیحتها یناجی الأشعث بن قیس الکندی فی مسجده حتّی کاد أن یطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضحک الصبح فقم، فقام عبدالرحمان بن ملجم وشبیب بن بجره، فأخذا أسیافهما ثمّ جاءا حتّی جلسا مقابل السدّه الّتی یخرج منها علی.

قال الحسن بن علی: وأتیته سحراً فجلست إلیه، فقال: إنّی بتّ اللیله اوقظ أهلی فملکتنی عینای وأنا جالس فسنح لی رسول الله، فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من الأود واللدد! فقال لی: ادع الله علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم شرّاً لهم منّی.

ودخل ابن النبّاح المؤذّن علی ذلک فقال: الصلاه، فأخذت بیده، فقام یمشی وابن النبّاح بین یدیه وأنا خلفه، فلمّا خرج من الباب نادی: أیّها النّاس، الصلاه الصلاه، کذلک کان یفعل فی کلّ یوم یخرج ومعه درّته یوقظ الناس، فاعترضه الرجلان، فقال بعض من حضر ذلک: فرأیت بریق السیف وسمعت قائلاً یقول: لله الحکم یا علی لا لک! ثمّ رأیت سیفاً ثانیاً، فضربا جمیعاً، فأمّا سیف عبدالرحمان بن ملجم فأصاب جبهته إلی قرنه ووصل دماغه، وأمّا سیف شبیب فوقع فی الطاق، وسمعت علیّاً یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیهما من کلّ جانب، فأمّا شبیب فأفلت، واُخذ عبدالرحمان بن ملجم فاُدخل علی علی، فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا أولی بدمه عفواً وقصاصاً، وإن أمتّ فألحقوه بی اخاصمه عند ربّ العالمین.

فقالت امّ کلثوم بنت علی: یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین! قال: ما قتلت إلّا أباک، قالت: فوالله إنّی لأرجو أن لا یکون علی أمیرالمؤمنین بأس، قال: فلم تبکین إذاً؟ ثمّ قال: والله لقد سممته شهراً - یعنی سیفه - ، فإن أخلفنی فأبعده الله وأسحقه.

وبعث الأشعث بن قیس ابنه قیس بن الأشعث صبیحه ضرب علی علیه السلام فقال: أی بنیّ ،

ص:158

انظر کیف أصبح أمیرالمؤمنین. فذهب فنظر إلیه ثمّ رجع، فقال: رأیت عینیه داخلتین فی رأسه، فقال الأشعث: عینی دمیغ وربّ الکعبه.

قال: ومکث علی یوم الجمعه ولیله السبت وتوفّی -رحمه الله علیه وبرکاته- لیله الأحد لإحدی عشره لیله بقیت من شهر رمضان سنه أربعین، وغسّله الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وکفّن فی ثلاثه أثواب لیس فیها قمیص ... . (1)

6508. الدینوری : قالوا: واجتمع فی العامّ الّذی قتل فیه علی رضی الله عنه بالموسم عبدالرحمان بن ملجم المرادی والنزّال بن عامر وعبدالله بن مالک الصیداوی، وذلک بعد وقعه النهر بأشهر، فتذکروا ما فیه الناس من تلک الحروب، فقال بعضهم لبعض: ما الراحه إلّا فی قتل هؤلاء النفر الثلاثه: علی بن أبی طالب، ومعاویه بن أبی سفیان، وعمرو بن العاص.

فقال ابن ملجم: علیّ قتل علی. وقال النزّال: وعلیّ قتل معاویه. وقال عبدالله: وعلیّ قتل عمرو. فاتّعدوا للیله واحده یقتلونهم فیها.

وأقبل عبدالرحمان حتّی قدم الکوفه، فخطب إلی قطام ابنتها الرباب (2)، وکانت قطام تری رأی الخوارج - وقد کان علی قتل أباها وأخاها وعمّها یوم النهر - ، فقالت لابن ملجم: لا ازوّجک إلّا علی ثلاثه آلاف درهم، وعبد، وقینه، وقتل علی بن أبی طالب. فأعطاها ذلک وأملکها.

وکان ابن ملجم یجلس فی مجلس تیم الرباب من صلاه الغداه إلی ارتفاع النهار، والقوم یفیضون فی الکلام وهو ساکت، لا یتکلّم بکلمه، للّذی أجمع علیه من قتل علی.

فخرج ذات یوم إلی السوق متقلّداً سیفه، فمرّت به جنازه یشیّعها أشراف العرب، ومعها القسّیسون یقرؤون الإنجیل، فقال: ویحکم! ما هذا؟ فقالوا: هذا أبجر بن جابر

ص:159

العجلی مات نصرانیّاً، وابنه حجّار بن أبجر سیّد بکر بن وائل، فاتّبعها أشراف الناس لسؤدد ابنه، واتّبعها النصاری لدینه.

فقال: والله لولا أنّی أبقی نفسی لأمر هو أعظم عند الله من هذا لاستعرضتهم بسیفی.

فلمّا کانت تلک اللیله تقلّد سیفه، وقد کان سمّه، وقعد مغلّساً ینتظر أن یمرّ به علی رضی الله عنه مقبلاً إلی المسجد لصلاه الغداه، فبینا هو فی ذلک إذ أقبل علی، وهو ینادی: الصلاه أیّها الناس. فقام إلیه ابن ملجم، فضربه بالسیف علی رأسه، وأصاب طرف السیف الحائط ، فثلم فیه، ودهش ابن ملجم، فانکبّ لوجهه، وبدر السیف من یده، فاجتمع الناس فأخذوه، فقال الشاعر فی ذلک:

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام من فصیح وأعجم

ثلاثه آلاف وعبداً وقینه

وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

وحمل علی رضی الله عنه إلی منزله، واُدخل علیه ابن ملجم، فقالت له امّ کلثوم ابنه علی: یا عدوّ الله، أ قتلت أمیرالمؤمنین ؟ قال: لم أقتل أمیرالمؤمنین، ولکنّی قتلت أباک.

قالت: أما والله إنّی لأرجو إلّا یکون علیه بأس. قال: فعلام تبکین إذاً؟ أما والله لقد سممت السیف شهراً، فإن أخلفنی أبعده الله.

فلم یمس علی رضی الله عنه یومه ذلک حتّی مات - رحمه الله ورضی عنه - . (1)

6509. ابن حبیب : ومنهم [أی ومن المغتالین] علی بن أبی طالب -رضی الله تعالی عنه- ، کان سبب ذلک أنّ عبدالرحمان بن ملجم التجیبی (2) - وعداده فی مراد - ، والبرک بن عبدالله التمیمی - وهو صاحب معاویه - ، وعمرو بن بکیر التمیمی - وهو صاحب عمرو بن العاص -اجتمعوا جمیعاً بمکّه فتذاکروا أهل النهروان فترحّموا علیهم وقالوا:

ص:160

والله ما نعبأ بالبقاء فی الدنیا شیئاً بعد إخواننا الّذین کانوا لا یخافون فی الله لومه لائم، وکانوا مصابیح الهدی.

ثمّ ذکروا الناس فعابوا علیهم أفعالهم، وقالوا: [لو] أنّا شرینا أنفسنا لله، والتمسنا غرّه هؤلاء الأئمّه الضلال فثأرنا بهم إخواننا، وأرحنا منهم العباد.

فقال عبدالرحمان: أنا لکم لعلی، وقال البرک: أنا لکم لمعاویه، وقال عمرو بن بکیر: أنا لکم لعمرو بن العاص.

فتعاهدوا علی ذلک وتواثقوا لا ینکص رجل منهم عن صاحبه الّذی سمّاه حتّی یقتله أو یموت دونه، فاتّعدوا فی شهر رمضان لیله سبع عشره، ثمّ افترقوا علی ذلک، وتوجّه کلّ رجل منهم إلی المصر الّذی فیه صاحبه.

وکان علی رضی الله عنه قد ضجر من أهل الکوفه، وکان کثیراً ما یدعو علیهم، وکان کثیراً ما ینشد إذا آذوه:

خلّوا سبیل العیر یأت أهله سوف ترون فعلکم وفعله

وکان کثیراً ما یقول:

یکفیک ربّ الناس ما أهمّکا لا شیء إلّا الله فارفع ظنّکا

وکان یقول أیضاً:

أبیت أن أعبد غیر الواحد خلّوا سبیل الجاهد المجاهد

وکان یقول:

فأیّ یومَیّ من الموت أفرّ أ یوم لم یُقدَر أم یوم قُدِر

وکان یقول: ما یحبس أشقاها؟! أما والله لعهد إلیّ النبیّ الاُمّی صلی الله علیه و سلّم أنّ هذه تخضب من هذه -یعنی لحیته من هامته- .

وکان یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت آتیکا

ولا تجزع من الموت إذا حلّ بوادیکا

ص:161

فلمّا کانت اللیله الّتی اتّعدوا لها - وکانت لیله الجمعه - بات ابن ملجم فی مسجد الجماعه بجنب الأشعث بن قیس الکندی، وکان علی رضی الله عنه رأی فی تلک اللیله رؤیا فخبّر بها أباعبدالرحمان السلمی وهو مجروح.

فذکر أبوعبدالرحمان ... قال: دخلت علیه وهو مجروح، فقال: ادن منّی یا أباعبدالرحمان -والنساء یبکین- ، فدنوت منه، فقال لی: بتّ اللیله اوقظ أهلی، فملکتنی عینی وأنا جالس، فسنح لی رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک من الأود واللدد! فقال: ادع علیهم. فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم من هو خیر لی منهم، وأبدلهم بی من هو شرّ منّی!

ودخل ابن النبّاح المؤذّن علی ذلک، فقال: الصلاه. فأخذت بیده، فمشی ابن النبّاح بین یدیّ وأنا خلفه.

(ورجع الحدیث) قال: فقال الأشعث لابن ملجم: فضحک الصبح! فانطلق ابن ملجم وشبیب بن بجره الأشجعی، وخرج علی من منزله وهو یقول: أیّها الناس، الصلاه، أیّها الناس، الصلاه.

فضربه ابن ملجم ضربه من جبهته إلی قرنه، وأصاب السیف الحائط فثلم فیه، ثمّ ألقی السیف وأقبل الناس فجعل یقول: أیّها الناس، إیّاکم والسیف فإنّه مسموم! فذکروا أنّه سمّه شهراً.

فاُدخل علی رضی الله عنه ، واُدخل ابن ملجم علیه، فقالت امّ کلثوم بنت علی: أ قتلت یا عدوّ الله أمیرالمؤمنین ؟! قال: لم أقتل إلّا أباک. فقالت: والله إنّی لأرجو أن لا یکون علی أمیرالمؤمنین بأس. قال: فلم تبکین إذاً؟ والله لقد سممته شهراً، فإن أخلفنی فأبعده الله وأسحقه!

ثمّ إنّ علیّاً رحمه الله قال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فعفو أو قصاص، وإن أمتّ فألحقوه بی اخاصمه عند ربّ العالمین.

وذکروا أنّ ابن ملجم خطب امرأه من الرباب، یقال لها قطام، وکانت من أجمل الناس، وکانت خارجیّه - وکان علی قتل أهل بیتها بالنهروان - ، فقالت: لا أتزوّجک

ص:162

إلّا علی ثلاثه آلاف، وقتل علی بن أبی طالب بعد ذلک. فتزوّجها وبنی بها، فلمّا فرغ منها قالت: یا هذا، إنّک قد فرغت فاقرع! فخرج فضرب علیّاً.

وقال بعض الشعراء:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه

کمهر قطام من فصیح وأعجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا قتل إلّا دون قتل ابن ملجم

وأمّا صاحب معاویه فطعن معاویه وقد خرج لصلاه الفجر فی تلک اللیله فی ألیته، فلم یولد لمعاویه بعدها حتّی مات، وبذلک السبب جعلت المقصوره فی المسجد الجامع. (1)

6510. الطبری : لمّا رجع أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب -کرّم الله وجهه- من حرب النهروان وقتل منهم مقتله عظیمه اجتمع ثلاثه من الخوارج, وهم: عبدالرحمان بن ملجم المرادی وبرک بن عبدالله وعمرو بن بکر فی مسجد الکوفه (2)، فبکوا علی قتلاهم، وکانوا یلعنون ثلاثه نفر: أحدهم معاویه بن أبی سفیان، والثانی عمرو بن العاص، والثالث علی بن أبی طالب.

قالوا: وإنّ هؤلاء الثلاثه أخذ کلّ واحد منهم جانباً من الأرض، ویضرب بعضهم بعضاً بالسیف،وقد وقع الناس منهم فی فتنه عظیمه، وکانوا یسألون الله تعالی أن یمدّهم بأعوان لیخرجوا إلی قتال هؤلاء الثلاثه، وإن أمکنهم قتلهم جمیعاً قتلوهم جمیعاً، فیستریح الناس منهم.

وقد کان ابن ملجم قبل ذلک من أصدقاء المرتضی -رضوان الله علیه- (3) وکان المرتضی إذ رآه تمثّل بقول القائل:

عذیرک من خلیلک من مراد ارید حیاته ویرید قتلی

ص:163

فیقول الملعون ابن ملجم: معاذ الله أن یکون هذا!

ثمّ تآمر هؤلاء الثلاثه علی أن یسلموا أنفسهم لله ویقتلوا هؤلاء الاُمراء الثلاثه، ووطّنوا أنفسهم علی أن یقتلوهم، ثمّ اتّفقوا علی ذلک وتحالفوا وتعاقدوا وسمّوا سیوفهم.

ثمّ قال ابن ملجم لصاحبیه: إن قدرتما أنتما علی أن تفرّغا لهذا الأمر دونی وإلّا فأنا أعینکم علی ذلک. فقالا له: نحن أعوان لک ونأتمر بأمرک ولکنّا نری الصواب أن یتوجّه کلّ واحد منّا إلی واحد منهم، ونتواعد لمیقاه واحد علی أن یفتک بهم فی لیله واحده.

فقال ابن ملجم: أنا أکفیکم أمر علی. وقال برک: أنا أکفیکم أمر معاویه. وقال عمرو بن بکر: أنا أکفیکم أمر عمرو بن عاص.

فذهب برک إلی دمشق، وعمرو إلی مصر، وأمّا ابن ملجم فإنّه أقام بالکوفه، وتواعدوا علی أن یفعلوا ذلک فی شهر رمضان فی النصف الأخیر منه فی مساجدهم، لیکونوا فی زحام الناس فیمکنهم الفرار من الطلب والدخول فی غمار الناس.

فلمّا وافی عمرو بن بکر مصر فبکر بالغداه إلی الجامع بها وسلّ سیفه وقعد خلف باب المسجد ینتظر عمرو بن العاص، فقضی أنّ عمرو بن العاص أصابته تلک اللیله علّه فلم یخرج إلی المسجد، فأمر خلیفته خارجه أن یقیم بالناس الصلاه، فلمّا دخل خارجه المسجد قام عمرو بن بکر علی أنّه عمرو بن العاص فضربه بالسیف فقتله، وهرب فاتبّع واُخذ به وردّ إلی عمرو بن العاص فقال له: لم قتلت خلیفتی ؟ فقال: کنت قصدتک بذلک وظنّی أنّه أنت وقصّ علیه القصّه، فقال عمرو بن العاص: أردت عمراً وأراد الله خارجه، ثمّ أمر به فقتل.

وکان برک بن عبدالله أتی دمشق وقعد خلف باب المسجد الجامع وقد سلّ سیفه، فلمّا أدخل معاویه رأسه المسجد قام إلیه وضربه، فأخطأ السیف وأصاب عجیزتیه فقطعهما إلی العظم [و] کسر بعض العظم، ثمّ هرب فاُخذ وجیء به إلی معاویه، فقال له [معاویه]: من أمرک بهذا؟ قال: ما أمرنی به أحد ولکنّا کنّا ثلاثه نفر تآمرنا علی هذا، وقصّ علیه القصّه وقال له: قد قتل فی هذا الوقت علی بن أبی طالب بالکوفه وعمرو بن العاص بمصر.

ص:164

فلمّا سمع معاویه ذلک أمر به فحبس إلی أن یتبیّن [له] حقیقه الأمر، فلمّا اتّصل به خبر المرتضی -رضوان الله علیه- أمر بالرجل فقتل، ودعا بالأطبّاء، فخاطوا الجراحه وعالجوه بالأدویه والأطعمه إلی أن برئ من ذلک، وأمر باتّخاذ المقصوره، وهی أوّل مقصوره اتّخذت فی الإسلام.

وأمّا ابن ملجم - لعنه الله - فإنّه أقام بالکوفه إلی المیعاد، وکان یسکن محلّه بنی کنده، وکانوا أیضاً علی رأی الخوارج، فعشق الملعون امرأه من الخوارج تسمّی قطام الخارجیّه، فخطبها إلی نفسها، فقالت له المرأه: إنّ مهری عظیم وإنّک لن تقدر علی ذلک. قال: وما هو؟ قال: عشره آلاف درهم, وغلام مغنّ , وجاریه مغنّیه, وقتل علی بن أبی طالب.

فضمن الشقی الوفاء بهذه الثلاثه - وکان المرتضی -رضوان الله علیه- قتل لقطام یوم النهروان أخاً وأباً - ، فتعاقدا علی ذلک، وحلفت له المرأه: إن هو فعل ذلک أن یتزوّجه. ثمّ ضمّت إلیه رجلین من جهتها، یسمّی أحدهما وردان والآخر شبیب.

فلمّا کانت اللیله الّتی تواعدوا فیها خرج الملعون [ابن ملجم] بسیفه مع صاحبیه، فلمّا قام المرتضی -رضوان الله علیه- إلی المسجد وهو یشدّ ثیابه علی بصر (1) ویقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت

إذا حلّ بوادیکا

فلمّا دخل المرتضی -رضوان الله علیه- المسجد قاموا إلیه فضربوه بأسیافهم، فأمّا الرجلان فلم یعمل سیفهما فیه شیئاً، وأمّا ابن ملجم فإنّه أصاب من رأسه الموضع الّذی ضربه عمرو بن عبدودّ فقطعه وبلغ امّ رأسه، وهربوا فاتّبعوهم فأخذوهم، أمّا الرجلان فأخذهما هشام بن عروه.

ثمّ جیء بابن ملجم الملعون إلی المرتضی، فقال له: لما فعلت هذا؟ قال: لکثره ما قتلت من أصحابی وأقاربی فاستحللت دمک لذلک!

ص:165

فدعا المرتضی -رضوان الله علیه- ابنه الحسن ودفع إلیه ابن ملجم وقال: إن أنا برئت من ذلک فأنا ولیّ دمی، وإلّا فأنت أعلم به.

ثمّ إنّ المرتضی - رضوان الله علیه - دعا الناس من غد ذلک الیوم إلی ابنه الحسن، ومات فی الیوم الثالث فدفن فی صحن دار السلطان. (1)

واجتمع الناس من غد ذلک الیوم واُتی بابن ملجم لیقتلوه، فقال: لا تقتلونی وأنا أذهب إلی معاویه فأقتله. فقال الحسن: اقتلوا هذا الملعون. [فقتلوه] واجتمعت الشیعه وأحرقوه. (2)

6511. ابن عبدالبرّ : کان سبب قتل ابن ملجم له أنّه خطب امرأه من بنی عجل بن لجیم یقال لها قطام، کانت تری رأی الخوارج - وکان علی رضی الله عنه قد قتل أباها وإخوتها بالنهروان - , فلمّا تعاقد الخوارج علی قتل علی وعمرو بن العاص ومعاویه بن أبی سفیان؛ وخرج منهم ثلاثه نفر لذلک؛ کان عبدالرحمان بن ملجم هو الّذی اشترط قتل علی رضی الله عنه ، فدخل الکوفه عازماً علی ذلک، واشتری لذلک سیفاً بألف، وسقاه السمّ - فیما زعموا - حتّی لفظه، وکان فی خلال ذلک یأتی علیّاً رضی الله عنه یسأله ویستحمله، فیحمله، إلی أن وقعت عینه علی قطام، وکانت امرأه رائعه جمیله، فأعجبته ووقعت بنفسه، فخطبها، فقالت: آلیت إلّا أتزوّج إلّا علی مهر لا ارید سواه.

فقال: وما هو؟ فقالت: ثلاثه آلاف، وقتل علی بن أبی طالب. فقال: والله لقد قصدت لقتل علی بن أبی طالب والفتک به، وما أقدمنی هذا المصر غیر ذلک، ولکنّی لمّا رأیتک آثرت تزویجک.

فقالت: لیس إلّا الّذی قلت لک. فقال لها: وما یغنیک - أو ما یغنینی - منک قتل علی وأنا أعلم أنّی إن قتلته لم أفلت ؟ فقالت: إن قتلته ونجوت فهو الّذی أردت، تبلغ شفاء

ص:166

نفسی ویهنئک العیش معی، وإن قتلت فما عند الله خیر من الدنیا وما فیها.

فقال لها: لک ما اشترطت. فقالت: إنّی سألتمس من یشدّ ظهرک.

فبعثت إلی ابن عمّ لها یقال له وردان بن مجالد، فأجابها، ولقی ابن ملجم شبیب بن بجره الأشجعی، فقال: یا شبیب، هل لک فی شرف الدنیا والآخره ؟ قال: وما هو؟ قال: تساعدنی علی قتل علی بن أبی طالب.

قال له: ثکلتک امّک! لقد جئت شیئاً إدّاً! کیف نقدر علی ذلک ؟ قال: إنّه رجل لا حرس له، یخرج إلی المسجد منفرداً لیس له من یحرسه فنکمن له فی المسجد، فإذا خرج إلی الصلاه قتلناه، فإن نجونا نجونا، وإن قتلنا سعدنا بالذکر فی الدنیا وبالجنّه فی الآخره.

فقال: ویلک! إنّ علیّاً ذو سابقه فی الإسلام مع النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، والله ما تنشرح نفسی لقتله. فقال: ویحک! إنّه حکّم الرجال فی دین الله -عزّ وجلّ - ، وقتل إخواننا الصالحین، فنقتله ببعض من قتل، فلا تشکّنّ فی دینک.

فأجابه، وأقبلا حتّی دخلا علی قطام وهی معتکفه فی المسجد الأعظم فی قبّه ضربتها لنفسها، فدعت لهم، وأخذوا سیوفهم، وجلسوا قباله السدّه الّتی یخرج منها علی رضی الله عنه ، فخرج علی لصلاه الصبح، فبدره شبیب فضربه فأخطأه، وضربه عبدالرحمان بن ملجم علی رأسه، وقال: الحکم لله یا علی لا لک ولا لأصحابک. فقال علی رضی الله عنه : فزت وربّ الکعبه، لا یفوتنّکم الکلب. فشدّ الناس علیه من کلّ جانب، فأخذوه، وهرب شبیب خارجاً من باب کنده.

وقد اختلف فی صفه أخذ ابن ملجم، فلمّا اخذ قال علی رضی الله عنه : احبسوه، فإن متّ فاقتلوه ولا تمثّلوا به، وإن لم أمتّ فالأمر إلیّ فی العفو أو القصاص.

واختلفوا أیضاً هل ضربه فی الصلاه أو قبل الدخول فیها؟ وهل استخلف من أتمّ بهم الصلاه أو هو أتمّها؟ والأکثر أنّه استخلف جعده بن هبیره، فصلّی بهم تلک الصلاه، والله أعلم. (1)

ص:167

6512. ابن أعثم [فی حدیث طویل یذکر فیه قصّه الخوارج وحرب النهروان]:

وغنم أصحاب علی فی ذلک الیوم غنائم کثیره، وأقبل علی نحو الکوفه، وسبقه عبدالرحمان بن ملجم -لعنه الله- حتّی دخل الکوفه فجعل یبشّر أهلها بهلاک الشراه.

ومرّ بدار من دور الکوفه فسمع فیها صوت زمر وصوت طبل یضرب، فأنکر ذلک، فقیل له: هذه دار فیها ولیمه، قال: فنهی عن صوت الزمر والطبل.

وخرجت النساء من تلک الدار، وفیهنّ امرأه یقال لها قطام بنت الأضبع (1) التمیمی، وکان بها مسحه من جمال.

ونظر إلیها عبدالرحمان بن ملجم، فأعجبه ما رأی من قدّها وحسن مشیتها، فتبعها وقال: یا جاریه، أیّم أنت أم ذات بعل ؟ فقالت: بل أیّم.

قال: فهل لک فی زوج لا تذمّ خلائقه ولا تخشی بوائقه ؟ فقالت: إنّی لمحتاجه إلی ذلک، ولکن لی أولیاء اشاورهم فی ذلک؛ فاتّبعنی.

فتبعها المرادی حتّی دخل دارها، ثمّ إنّها لبست من الثیاب ما یحسن علیها، ثمّ قالت لمن عندها من خدمها: قولوا لهذا الرجل: فلیدخل، فإذا دخل وارونی فأرخوا الحجاب بینی وبینه.

ثمّ أذنت لعبدالرحمان بن ملجم بالدخول علیها، فلمّا دخل ونظر إلیها أرخوا الستر بینها وبینه، فقال لها: التأم أمرنا أم لا؟ فقالت: أولیائی أبوا أن ینکحونی إیّاک إلّا علی ثلاثه ألف درهم وعبد وقینه. قال: لک ذلک.

قالت: وشرط آخر. فقال: وما هذا الشرط؟ قالت: قتل علی بن أبی طالب.

فاسترجع المرادی ثمّ قال: ویحک! من یقدر علی قتل علی وهو فارس الفرسان، ومغالب الأقران، والسباق إلی الطعان ؟! فقالت: لا تکثر علینا، أمّا المال فلا حاجه لنا فیه، ولکن قتل علی بن أبی طالب هو الّذی قتل أبی یوم کذا وکذا.

ص:168

فقال ابن ملجم: أمّا قتل علی إن رضیت منّی بضربه أضرب علیّاً بسیفی فعلت. قالت: قد رضیت علی أن یکون سیفک عندی رهینه.

فدفع إلیها سیفه وانصرف إلی منزله.

وقدم علی -کرّم الله وجهه- من سفره، واستقبله الناس یهنؤنه بظفره بالخوارج، ودخل إلی المسجد الأعظم، فصلّی فیه رکعتین ثمّ صعد المنبر فخطب خطبه حسناء، ثمّ التفت إلی ابنه الحسین، فقال: یا أباعبدالله، کم بقی من شهرنا هذا ؟ -یعنی شهر رمضان الّذی هم فیه- فقال الحسین: سبع عشره یا أمیرالمؤمنین. قال: فضرب بیده إلی لحیته وهی یومئذ بیضاء [وقال:] والله لیخضبنّها بالدم إذ انبعث أشقاها.

ثمّ جعل یقول:

ارید حیاته ویرید قتلی خلیلی من عذیری من مراد

فسمع ذلک عبدالرحمان بن ملجم -لعنه الله- فکأنّه وقع بقلبه شیء من ذلک، فجاء حتّی وقف بین یدی علی رضی الله عنه فقال: اعیذک بالله یا أمیرالمؤمنین، فهذه یمینی وشمالی بین یدیک فاقطعهما أو اقتلنی.

فقال علی -کرّم الله وجهه- : وکیف أقتلک ولا ذنب لک عندی ؟ إنّی لم اردک بذلک المثل، ولکن خبّرنی النبیّ صلی الله علیه و سلّم أنّ قاتلی رجل من مراد، ولو أعلم أنّک قاتلی لقتلتک، ولکن هل کان لک لقب فی صغرک ؟ فقال: لا أعرف ذلک یا أمیرالمؤمنین! قال علی: فهل لک حاضنه یهودیّه فقالت لک یوماً من الأیّام: یا شقیق عاقر ناقه صالح! قال: قد کان ذلک یا أمیرالمؤمنین! قال: فسکت علی ورکب وصار إلی منزله.

فلمّا کان یوم ثالث وعشرین من شهر رمضان خرج علی من منزله، فلمّا صار فی صحن الدار کان فی داره شیء من الوزّ، فتصایح الوزّ فی وجهه، فقال علی رضی الله عنه : صوائح تتبعها نوائح.

فقال له ابنه الحسین: یا أبه، ما هذه الطیره ؟ فقال: یا بنیّ ، لم أتطیّر، ولکن قلبی یشهد أنّی مقتول فی هذا الشهر.

ص:169

وجاء علی رحمه الله إلی باب دار مفتّحه لیخرج، فتعلّق الباب بمئزره، فحلّ مئزره وهو یقول:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیکا

ولا تجزع من الموت

فقد حلّ بوادیکا

فقد أعرف أقواماً

وإن کانوا صعالیکا

مصاریع إلی النجده

وللغیّ متاریکا

ثمّ مضی یرید المسجد وهو یقول:

خلّوا سبیل المؤمن المجاهد فی الله لا یعبد غیر الواحد

ویوقظ الناس إلی المساجد

ثمّ جاء حتّی وقف فی موضع الأذان، فأذّن ودخل المسجد، وقد کان عبدالرحمان بن ملجم تلک اللیله فی منزل قطام بنت الأضبع، فلمّا سمعت أذان علی رضی الله عنه قامت إلیه وهو نائم، وکان تناول نبیذاً، فأیقظته وقالت: یا أخا مراد، هذا أذان علی، قم فاقض حاجتنا وارجع قریر العین مسروراً، ثمّ ناولته سیفه؛ فقال ابن ملجم: بل أرجع والله سخین العین مثبوراً، وقد سمعت علیّاً یقول: قال النبیّ صلی الله علیه و سلّم : إنّ أشقی الأوّلین قدار بن سالف عاقر ناقه صالح، وأشقی الآخرین قاتل علی بن أبی طالب، فما أخوفنی أن أکون ذلک الرجل.

ثمّ تناول سیفه وجاء حتّی دخل المسجد ورمی بنفسه بین النیام، وأذّن علی رضی الله عنه ودخل المسجد، فجعل ینبّه من فی المسجد من النیام، ثمّ صار إلی محرابه فوقف فیه، فافتتح الصلاه وقرأ، فلمّا رکع وسجد سجده واستوی قاعداً وأراد أن یسجد الثانیه ضربه ابن ملجم ضربه علی رأسه، فوقعت الضربه علی الضربه الّتی کان ضربها عمرو بن عبدودّ یوم الخندق بین یدی النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، ثمّ بادر فخرج من المسجد هارباً، وسقط علی -رحمه الله علیه- لما به، وتسامع الناس بذلک وقالوا: قتل أمیرالمؤمنین، ودنت الصلاه، فقام الحسن بن علی فتقدّم فصلّی بالناس رکعتین خفیفتین.

ثمّ احتمل علی إلی صحن المسجد وأحدق الناس به. فقالوا: من فعل هذا بک یا أمیرالمؤمنین ؟! فقال: لا تعجلوا، فإنّ الّذی فعل بی هذا سیدخل علیکم الساعه من هذا

ص:170

الباب -وأومأ بیده إلی بعض الأبواب- .

فخرج رجل من عبدالقیس فی ذلک الباب فإذا هو بابن ملجم، وقد سدّت علیه المذاهب فلیس یدری إلی أین یهرب، فضرب العبدی بیده إلیه ثمّ قال: ویحک! لعلّک ضارب أمیرالمؤمنین ؟ فأراد أن یقول: لا، فقال: نعم، فکببه وأدخله المسجد، فجعل الناس یلطمونه من کلّ ناحیه حتّی أقعدوه بین یدی علی، فقال له: أخا مراد، بئس الأمیر کنت لک ؟ قال: لا، یا أمیرالمؤمنین، قال: ویحک! ما حملک علی أن فعلت ما فعلت وأیتمت أولادی من بعدی ؟ قال: فسکت المرادی ولم یقل شیئاً، فقال علی رضی الله عنه : وَ کانَ أَمْرُ اللّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (1).

ثمّ أمر به علی رضی الله عنه إلی السجن وقال: احبسوه، فنعم العون (2) کان لنا علی عدوّنا! فإذا أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی.

فکان علی رضی الله عنه یفتقده ویقول لمن فی منزله: أرسلتم إلی أسیرکم طعاماً؟

وجعل الطبیب یختلف إلی علی واشتدّت العلّه به جدّاً ... فلمّا کان یوم السابع والعشرین من شهر رمضان خرجت امّ کلثوم عند أبیها، فقال لها علی: أی بنیّه، اخفی علیک الباب. ففعلت ذلک.

قال الحسن: وکنت جالساً علی باب البیت فسمعت هاتفاً آخر وهو یقول: أَ فَمَنْ یُلْقی فِی النّارِ خَیْرٌ أَمْ مَنْ یَأْتِی آمِناً یَوْمَ الْقِیامَهِ (3).

قال: وسمعت هاتفاً آخر وهو یقول: توفّی النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، وتوفّی أبوبکر، وعمر فقد قتل، وعثمان قتل، والآن فقد قتل علی بن أبی طالب إذاً تضعضع رکن الإسلام.

قال الحسن: فلم أصبر أن فتحت الباب ودخلت؛ فإذا أبی فارق الدنیا، فأحضرنا أکفانه، وقد کان عنده حنوط له من بقیّه حنوط النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، فغسّله الحسن والحسین،

ص:171

ومحمّد ابن الحنفیه یصبّ علی أیدیهما الماء، ثمّ کفّن وحمل علی أعواد المنایا، وحمل ودفن فی جوف اللیل الغابر بموضع یقال له الغری، وقال قوم: بأنّه دفن ما بین منزله إلی المسجد (1).والله أعلم ... .

وفی ذلک یقول العبدی:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام بیّناً غیر مبهم

ثلاثه آلاف وعبداً وقینه

وضرب علی بالحسام المسمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

لیبشر بخزی فی الحیاه معجّل

وطول خلود ثاویاً فی جهنّم

فیأکل من الزقّوم تعساً بجدّه

ویخلد فی قعر من النار مظلم

ویشرب من الغسّاق والمهل ویله

وسربال قطران لقلب متیّم (2)

6513. ابن قتیبه : قال الشاعر فی قتل ابن ملجم علیّاً:

تضمن للآثام لا درّ درّه ولاقی عقاباً غیر ما متصرم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه وضرب علی بالحسام المصمّم (3)

6514. ابن عبدالبرّ : وممّا قیل فی ابن ملجم وقطام:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام من فصیح وأعجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم (4)

ص:172

6515. ابن أبی الحدید : وقال ابن أبی میّاس الفزاری، وهو من الخوارج:

فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام من غنیّ ومعدم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم (1)

6516. ابن ماکولا : وردان بن مجالد بن علفه بن الفریش بن ضباری، کان مع ابن ملجم لیله قتل علی رضی الله عنه . (2)

6517. ابن ماکولا : وردان بن مجالد ... کان مع ابن ملجم -لعنهما الله- لیله قتل علی رضی الله عنه ، قتله عبدالله بن نجبه بن عبید بن عمرو بن عتبه بن طریف التیمی تیم الرباب. (3)

6518. السمعانی : وردان بن مجالد بن علفه بن الفریش بن ضباری بن نشبه بن ربیع، کان مع ابن ملجم لیله قتل علی بن أبی طالب - رضی الله تعالی عنه - ... فأمّا وردان فقتله عبدالله بن نجبه بن عبید بن عمرو بن عتیبه بن طریف التیمی، تیم الرباب، وهو من رهطه. (4)

6519. ابن ماکولا : شبیب بن بجره الأشجعی الخارجی، اشترک هو وابن ملجم فی قتل علی رضی الله عنه . (5)

6520. ابن أبی الدنیا : حدّثنا سعید بن یحیی الأموی، قال: أنشدنی أبی لابن حطّان الخارجی فی ابن ملجم:

ص:173

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحه کمهر قطام بیّن غیر معجم

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وضرب علی بالحسام والمصمّم

فلا مهر أغلا من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم (1)

6521. الکنجی : ذکر الشیخ أبوعبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید رحمه الله فی کتاب «الإرشاد» (2) له قال:

خرج علی علیه السلام یوقظ الناس لصلاه الصبح لیله تسع عشره من رمضان فی مسجد الکوفه فضربه ابن ملجم المرادی - لعنه الله - بالسیف، وکان مسموماً، فمکث یوم تسعه عشر ولیله عشرین ویومها ولیله إحدی وعشرین إلی نحو الثلث الأوّل من اللیل ثمّ قضی نحبه -علیه الصلاه والسلام- شهیداً مظلوماً، وتولّی غسله وتکفینه ابناه الحسن والحسین علیهما السلام ، وحملاه إلی الغری من نجف الکوفه فدفناه وعفیا موضع قبره بوصیّه منه، فلم یزل مخفیّاً حتّی دلّ علیه الصادق علیه السلام فی الدوله العبّاسیّه. وهذا تحقیق فی غایه الحسن من المفید رحمه الله . (3)

6522. ابن حزم : قتل [علی] رضی الله عنه بالکوفه غیله، قتله عبدالرحمان بن ملجم المرادی حین دخل المسجد، وذلک فی رمضان لثلاث بقین منه لسنه أربعین من الهجره، وله ثلاث وستّون سنه. (4)

6523. ابن خلّکان : ... ثمّ کانت وقعه صفّین عند خروج معاویه بن أبی سفیان الاُموی وعمرو بن العاصی علی علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فتوجّه إلیهم من العراق وجاؤوه من الشام، والتقوا علی صفّین، وهو موضع علی شاطئ الفرات بالقرب من الرحبه، وهی واقعه مشهوره، وکانت فی سنه سبع وثلاثین من الهجره، ولمّا غلب أهل الشام طلبوا من

ص:174

علی بن أبی طالب رضی الله عنه التحکیم، فأجابهم إلیه بعد معاودات کثیره، فخرج علی علی جماعه من أصحابه، وقالوا: حکّمت فی دین الله، ولا حکم إلّا لله، ورحلوا إلی النهروان، فمضی إلیهم وقاتلهم واستأصلهم إلّا الیسیر منهم، وهی أیضاً واقعه مشهوره بقتال الخوارج.

ولمّا طال الأمر فی ذلک اجتمعوا وقالوا: إنّ علیّاً ومعاویه وعمرو بن العاصی قد أفسدوا أمر هذه الاُمّه، فلو قتلناهم لعاد الأمر إلی حقّه.

فقال عبدالرحمان بن ملجم المرادی: أنا أقتل علیّاً. قالوا: فکیف لک بذلک ؟ قال: أغتاله. وقال الحجّاج بن عبدالله الصریمی: أنا أقتل معاویه - ویعرف هذا الصریمی بالبرک - ، وقال داذویه - وقیل: زادویه،وقد تقدّم الکلام علیه فی الکلام علی خارجه بن حذافه- : أنا أقتل عمراً. وأجمعوا آراءهم علی أن یکون ذلک فی لیله واحده.

فدخل ابن ملجم الکوفه، وعلی رضی الله عنه بها، فاشتری سیفاً بألف درهم، وسقاه السمّ حتّی لفظه، فلمّا خرج علی لصلاه الصبح کان ابن ملجم قد کمن له فضربه علی رأسه وقال: الحکم لله یا علی لا لک.

وقیل: إنّه ضربه وهو فی صلاه الصبح، وذلک فی صبیحه الجمعه لسبع عشره لیله مضت من شهر رمضان من سنه أربعین للهجره، وقیل غیر هذا التاریخ. (1)

6524. الدمیری : سبب ذلک علی ما ذکره ابن خلّکان وغیره أنّه اجتمع قوم من الخوارج فتذاکروا أصحاب النهروان وترحّموا علیهم وقالوا: ما نصنع بالبقاء بعدهم ؟ فتحالف عبدالرحمان بن ملجم والبرک بن عبدالله وعمرو بن بکر التمیمی علی أن یأتی کلّ واحد منهم واحداً من علی ومعاویه وعمرو بن العاص -رضی الله تعالی عنهم- .

فقال ابن ملجم وهو أشقی الآخرین: أنا أکفیکم علی بن أبی طالب. وقال البرک: وأنا أکفیکم معاویه. وقال ابن بکر: وأنا أکفیکم عمرو بن العاص.

ص:175

ثمّ سمّوا سیوفهم وتواعدوا لسبع عشره لیله خلت من رمضان.

فدخل ابن ملجم الکوفه، فرأی امرأه حسناء، یقال لها قطام - کان علی بن أبی طالب -رضی الله تعالی عنه- قد قتل أباها وأخاها یوم النهروان - , فخطبها، فقالت: لا أتزوّجک حتّی أشترط . قال: وما شرطک ؟ قالت: ثلاثه آلاف وعبد ووصیفه وقتل علی.

فقال لها: وکیف لی بقتل علی ؟ فقالت: تروم ذلک غیله، فإن سلمت أرحت الناس من شرّه وأقمت مع أهلک، وإن اصبت خرجت إلی الجنّه ونعیم لا یزول فأنعم لها. وقال: ما جئت إلّا لقتله.

ثمّ أقبل ابن ملجم حتّی جلس مقابل السدّه الّتی یخرج منها علی -رضی الله تعالی عنه- إلی الصلاه، فلمّا خرج لصلاه الفجر ضربه ابن ملجم علی صلعته، فقال علی -رضی الله تعالی عنه- : فزت وربّ الکعبه، شأنکم بالرجل فخذوه. فحمل ابن ملجم علی الناس بسیفه فأخرجوا له، وتلقاه المغیره بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بقطیفه فرمی بها علیه واحتمله، فضرب به الأرض وجلس علی صدره.

قالوا: وأقام علی رضی الله عنه یومین ومات، وقتل الحسن بن علی عبدالرحمان بن ملجم، فاجتمع الناس وأحرقوا جثّته.

وأمّا البرک فإنّه ضرب معاویه رضی الله عنه فأصاب أوراکه، وکان معاویه عظیم الأوراک، فقطع منه عرق النکاح فلم یولد له بعد ذلک، فلمّا اخذ قال: الأمان والبشاره؛ فقد قتل علی فی هذه اللیله. فاستبقاه حتّی جاءه الخبر بذلک، فقطع معاویه یده ورجله وأطلقه، فرحل إلی البصره وأقام بها حتّی بلغ زیاد بن أبیه أنّه ولد له فقال: أ یولد له وأمیرالمؤمنین لا یولد له ؟ فقتله.

قالوا: وأمر معاویه رضی الله عنه باتّخاذ المقصوره من ذلک الوقت.

وأمّا ابن بکر فإنّه رصد عمرو بن العاص -رضی الله تعالی عنه- فاشتکی عمرو بطنه فلم یخرج للصلاه، فصلّی بالناس رجل من بنی سهم یقال له خارجه، فضربه ابن بکر فقتله، فاُخذ ابن بکر فلمّا ادخل علی عمرو -رضی الله تعالی عنه- ورآهم

ص:176

یخاطبونه بالإماره، قال: أو ما قتلت عمراً؟ قال له: لا، وإنّما قتلت خارجه، قال: أردت عمراً وأراد الله خارجه. فقتله عمرو -رضی الله تعالی عنه- .

وقیل: إنّ علیّاً رضی الله عنه کان إذا رأی ابن ملجم یتمثّل ببیت عمر بن معدیکرب بن قیس بن مکشوح المرادی، وهو قوله:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

فقیل لعلی -رضی الله تعالی عنه- : کأنّک عرفته وعرفت ما یرید أ فلا تقتله ؟ قال: کیف أقتل قاتلی ؟!

ولمّا انتهی إلی عائشه -رضی الله تعالی عنها- قتل علی -رضی الله تعالی عنه- قالت:

فألقت عصاها واستقرّ بها النوی کما قرّ عیناً بالإیاب المسافر

وعلی -رضی الله تعالی عنه- أوّل إمام خفی قبره، قیل: إنّ علیّاً رضی الله عنه أوصی أن یخفی قبره؛ لعلمه أنّ الأمر یصیر إلی بنی اُمیّه فلم یأمن أن یمثّلوا بقبره ... . (1)

6525. ابن طلحه : منها: [أی من کرامات علی علیه السلام ] ما صدر فی قضیّه مقتله علیه السلام ، وتلخیص ذلک أنّه علیه السلام لمّا فرغ من قتل الخوارج المارقین عاد إلی الکوفه فی شهر رمضان، قام فی المسجد فصلّی رکعتین ثمّ صعد المنبر فخطب خطبه حسناء، ثمّ التفت إلی ابنه الحسن فقال: یا أبامحمّد، کم مضی من شهرنا هذا؟ قال علیه السلام : ثلاث عشره یا أمیرالمؤمنین. ثمّ التفت إلی الحسین فقال: یا أباعبدالله، کم بقی من شهرنا هذا؟ -یعنی رمضان الّذی هم فیه- فقال الحسین علیه السلام : سبع عشره یا أمیرالمؤمنین.

فضرب بیده إلی لحیته -وهی یومئذ بیضاء- فقال: الله أکبر! والله لیخضبنّها بدمها إذ انبعث أشقاها، ثمّ جعل یقول:

اُرید حیاته ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

ص:177

وعبدالرحمان بن ملجم المرادی یسمع، فوقع فی قلبه من ذلک شیء، فجاء حتّی وقف بین یدی علی علیه السلام وقال: اعیذک بالله یا أمیرالمؤمنین هذه یمینی وشمالی بین یدیک فاقطعهما أو اقتلنی.

فقال علی علیه السلام : کیف أقتلک ولا ذنب لک إلیّ ؟! ولو أعلم أنّک قاتلی لم أقتلک، ولکن هل کانت لک حاضنه یهودیّه قالت لک یوماً من الأیّام: یا شقیق عاقر ناقه صالح ؟ قال: قد کان ذلک یا أمیرالمؤمنین.

فسکت علیه السلام ورکب، فلمّا کانت لیله ثلاث وعشرین من الشهر قام لیخرج من داره إلی المسجد لصلاه الصبح وقال: إنّ قلبی لیشهد أنّی لمقتول فی هذا الشهر. وفتح الباب، فتعلّق الباب بمئزره، فجعل ینشد:

اشدد حیازیمک للموت فإنّ الموت لاقیک

ولا تجزع من الموت

إذا حلّ بوادیک

فخرج وقتل. (1)

6526. ابن حجر المکّی : فلمّا کانت لیله الجمعه سابع عشر رمضان سنه أربعین استیقظ علی سحراً وقال لابنه الحسن: رأیت اللیله رسول الله صلی الله علیه و سلّم فقلت: یا رسول الله، ما لقیت من امّتک خیراً! فقال لی: ادع الله علیهم، فقلت: اللهمّ أبدلنی بهم خیراً لی منهم، وأبدلهم بی شرّاً لهم منّی.

وأقبل علیه الإوزّ یصحن فی وجهه، فطردوهنّ ، فقال: دعوهنّ فإنّهنّ نوائح، ودخل علیه المؤذّن فقال: الصلاه، فخرج علی من الباب ینادی: أیّها الناس، الصلاه الصلاه، فشدّ علیه شبیب فضربه بالسیف، فوقع سیفه بالباب، وضربه ابن ملجم بسیفه، فأصاب جبهته إلی قرنه، ووصل دماغه، وهرب، فشبیب دخل منزله، فدخل علیه رجل من بنی اُمیّه فقتله.

وأمّا ابن ملجم فشدّ علیه الناس من کلّ جانب، فلحقه رجل من همدان، فطرح

ص:178

علیه قطیفه ثمّ صرعه، وأخذ السیف منه، وجاء به إلی علی، فنظر إلیه وقال: النفس بالنفس، إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن سلمت رأیت فیه رأیی.

وفی روایه: وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ (1)... .

وکان علی فی شهر رمضان الّذی قتل فیه یفطر لیله عند الحسن، ولیله عند الحسین، ولیله عند عبدالله بن جعفر، ولا یزید علی ثلاث لقم، ویقول: احبّ أن ألقی الله وأنا خمیص.

فلمّا کانت اللیله الّتی قتل فی صبیحتها أکثر الخروج والنظر إلی السماء وجعل یقول: والله ما کذبت ولا کذبت، وإنّها اللیله الّتی وعدت، فلمّا خرج وقت السحر ضربه ابن ملجم الضربه الموعود بها، کما قدّمنا فی أحادیث فضائله، وعمّی قبر علی لئلا ینبشه الخوارج ... . (2)

6527. المبرّد : فلمّا قتل علی بن أبی طالب أهل النهروان، وکان بالکوفه زهاء ألفین من الخوارج ممّن لم یخرج مع عبدالله بن وهب، وقوم ممّن استأمن إلی أبی أیّوب الأنصاری، فتجمّعوا وأمّروا علیهم رجلاً من طیء، فوجّه إلیهم علی رجلاً وهم بالنخیله، فدعاهم ورفق بهم، فأبوا، فعاودهم فأبوا، فقتلوا جمیعاً، فخرجت طائفه منهم نحو مکّه، ووجّه معاویه من یقیم للناس حجّهم، فناوشه هؤلاء الخوارج، فبلغ ذلک معاویه فوجّه بسر بن أرطاه، أحد بنی عامر بن لؤی، فتواقفوا وتراضوا بعد الحرب بأن یصلّی بالناس رجل من بنی شیبه، لئلا یفوت الناس الحجّ .

فلمّا انقضی نظرت الخوارج فی أمرها، فقالوا: إنّ علیّاً ومعاویه قد أفسدوا أمر هذه الاُمّه فلو قتلناهما لعاد الأمر إلی حقّه! وقال رجل من أشجع: والله ما عمرو دونهما، وإنّه لأصل هذا الفساد.

ص:179

فقال عبدالرحمان بن ملجم: أنا أقتل علیّاً. فقالوا: وکیف لک به ؟ قال: أغتاله.

فقال الحجّاج بن عبدالله الصریمی -وهو البرک - : وأنا أقتل معاویه. وقال زاذویه مولی بنی العنبر بن عمرو بن تمیم: وأنا أقتل عمراً.

فأجمع رأیهم علی أن یکون قتلهم فی لیله واحده، فجعلوا تلک اللیله لیله إحدی وعشرین من شهر رمضان.

فخرج کلّ واحد منهم إلی ناحیه، فأتی ابن ملجم الکوفه، فأخفی نفسه وتزوّج امرأه یقال لها قطام بنت علقمه من تیم الرباب، وکانت تری رأی الخوارج -والأحادیث تختلف وإنّما یؤثر صحیحها- ویروی فی بعض الحدیث أنّها قالت: لا أقنع منک إلّا بصداق اسمّیه لک، وهو ثلاثه آلاف درهم، وعبد وأمه، وأن تقتل علیّاً.

فقال لها: لک ما سألت، وکیف لی به ؟ قالت: تروم ذلک غیله، فإن سلمت أرحت الناس من شرّ، وأقمت مع أهلک، وإن اصبت خرجت إلی الجنّه ونعیم لا یزول، فأنعم لها. وفی ذلک یقول:

ثلاثه آلاف وعبد وقینه وضرب علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

وقد ذکروا أنّ القاصد إلی معاویه یزید بن ملجم، والقاصد إلی عمرو آخر من بنی ملجم، وأنّ أباهم نهاهم، فلمّا عصوه قال: استعدّوا للموت، وأنّ امّهم حضّتهم علی ذلک، والخبر الصحیح ما ذکرت لک أوّل مرّه.

فأقام ابن ملجم، فیقال: إنّ امرأته قطام لامته، وقالت: ألا تمضی لما قصدت له! لشدّ ما أحببت أهلک! قال: إنّی وعدت صاحبی وقتاً بعینه. وکان هنا لک رجل من أشجع، یقال له شبیب، فواطأه عبدالرحمان.

ویروی أنّ الأشعث نظر إلی عبدالرحمان متقلّداً سیفاً فی بنی کنده، فقال: یا عبدالرحمان، أرنی سیفک.

فأراه إیّاه، فرأی سیفاً حدیداً، فقال: ما تقلّدک هذا السیف ولیس بأوان حرب ؟! فقال:

ص:180

إنّی أردت أن أنحر به جزور القریه! فرکب الأشعث بغلته، وأتی علیّاً - صلوات الله علیه - فخبّره، وقال له: قد عرفت بساله ابن ملجم وفتکه، فقال علی: ما قتلنی بعد.

ویروی أنّ علیّاً -رضوان الله علیه- کان یخطب مرّه ویذکر أصحابه، وابن ملجم تلقاء المنبر، فسمع وهو یقول: والله لاُریحنّهم منک!

فلمّا انصرف علی -صلوات الله علیه- إلی بیته اتی به ملبّباً، فأشرف علیهم، فقال: ما تریدون ؟ فخبّروه بما سمعوا، فقال: ما قتلنی بعد. فخلّوا عنه.

ویروی أنّ علیّاً کان یتمثّل إذا رآه ببیت عمرو بن معدیکرب فی قیس بن مکشوح المرادی:

اُرید حباءه ویرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد

فینتفی من ذلک، حتّی أکثر علیه، فقال له المرادی: إن قضی شیء کان، فقیل لعلی: کأنّک قد عرفته وعرفت ما یرید بک، أ فلا تقتله ؟ فقال: کیف أقتل قاتلی!

فلمّا کان لیله إحدی وعشرین من شهر رمضان خرج ابن ملجم وشبیب الأشجعی، فاعتورا الباب الّذی یدخل منه علی رضی الله عنه .

وکان علی یخرج مغلساً، ویوقظ الناس للصلاه، فخرج کما کان یفعل، فضربه شبیب فأخطأه، وأصاب سیفه الباب، وضربه ابن ملجم علی صلعته، فقال علی: فزت وربّ الکعبه، شأنکم بالرجل. فیروی عن بعض من کان فی المسجد من الأنصار قال: سمعت کلمه علی، ورأیت بریق السیف.

فأمّا ابن ملجم فحمل علی الناس بسیفه فأفرجوا له، وتلقّاه المغیره بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بقطیفه، فرمی بها علیه، واحتمله فضرب به الأرض، وکان المغیره أیّداً، فقعد علی صدره.

وأمّا شبیب فانتزع السیف منه رجل من حضرموت، وصرعه وقعد علی صدره، وکثر الناس، فجعلوا یصیحون: علیکم صاحب السیف، فخاف الحضرمی أن یکبّوا علیه ولا یسمعوا عذره فرمی بالسیف، وانسلّ شبیب بین الناس، فدخل بابن ملجم علی علی

ص:181

-رضوان الله علیه- فاُومر فیه فاختلف الناس فی جوابه، فقال علی: إن أعش فالأمر لی، وإن اصب فالأمر لکم، فإن آثرتم أن تقتصّوا فضربه بضربه، وإن تعفوا أقرب للتقوی.

وقال قوم: بل قال: وإن اصب فاقتلوه فی مقتله. فأقام علی یومین، فسمع ابن ملجم الرنّه من الدار، فقال له من حضره: أی عدوّ الله، إنّه لا بأس علی أمیرالمؤمنین، فقال: أ علی من تبکی امّ کلثوم ؟ أ علیّ ؟ أما والله لقد اشتریت سیفی بألف درهم، وما زلت أعرضه، فما یعیبه أحد إلّا أصلحت ذلک العیب، ولقد سقیته السمّ حتّی لفظه، ولقد ضربته ضربه لو قسمت علی من بالمشرق لأتت علیهم.

ومات علی -صلوات الله ورضوانه علیه ورحمته- فی آخر الیوم الثالث، فدعا عبدالرحمان بالحسن رضی الله عنه ، فقال: إنّ لک عندی سرّاً، فقال الحسن -رضوان الله علیه- : أ تدرون ما یرید؟ یرید أن یقرب من وجهی فیعضّ اذنی فیقطعها. فقال: أما والله لو أمکنتنی منها لاقتلعتها من أصلها! فقال الحسن: کلا والله لأضربنّک ضربه تؤدّیک إلی النار ... .

وأمّا الحجّاج بن عبدالله الصریمی -وهو البرک- فإنّه ضرب معاویه مصلّیاً، فأصاب مأکمته - وکان معاویه عظیم الأوراک - فقطع منه عرقاً یقال له عرق النکاح، فلم یولد لمعاویه بعد ذلک ولد، فلمّا اخذ قال: الأمان والبشاره، قتل علی فی هذه الصبیحه، فاستؤنی به حتّی جاء الخبر، فقطع معاویه یده ورجله، فأقام بالبصره، ثمّ بلغ زیاداً أنّه قد ولد له، فقال: أ یولد له وأمیرالمؤمنین لا یولد له ؟ فقتله.

هذا أحد الخبرین، ویروی أنّ معاویه قطع یدیه ورجلیه، وأمر باتّخاذ المقصوره، فقیل لابن عبّاس بعد ذلک: ما تأویل المقصوره ؟ فقال: یخافون أن یبهظهم الناس.

وأمّا زاذویه؛ فإنّه أرصد لعمرو، واشتکی عمرو بطنه، فلم یخرج للصلاه، فخرج خارجه - وهو رجل من بنی سهم بن عمرو بن هصیص، رهط عمرو بن العاص - ، فضربه زاذویه فقتله، فلمّا دخل به علی عمرو فرآهم یخاطبونه بالإمره، قال: أو ما قتلت عمراً؟ قیل: لا، إنّما قتلت خارجه. فقال: أردت عمراً وأراد الله خارجه. (1)

ص:182

6528. المدائنی : ذکر بنوملجم - عبدالرحمان وقیس ویزید - أمر النبیّ صلی الله علیه و سلّم وأبی بکر وعمر وعثمان وما بعدهم وأمر الحکمین؛ فأجمعوا علی قتل علی ومعاویه وعمرو بن العاصی، فنهاهم أبوهم عن ذلک، وأمرتهم امّهم به، فقال أبوهم: ودّعوا أهلکم فإنّکم غیر راجعین.

فمضوا، فخرج عبدالرحمان إلی الکوفه، وقیس إلی الشام، ویزید إلی مصر، فتولّوا أمرهم، ووثب رجل من کلب علی قیس فقتله.

وهذا خبر شاذّ لا یرویه إلّا قوم من الخوارج، وزعم من روی هذا الخبر أنّ ابن ملجم قال:

لقد حملتکم امّکم بجهاله علی آله شنعاء من کلّ جانب

فما ترکت فیکم لها من مؤمّل

یؤمّله الآباء من رجع غائب (1)

6529. ابن الوردی : قیل: اجتمع ثلاثه من الخوارج, وهم: عبدالرحمان بن ملجم المرادی وعمرو بن بکیر التمیمی والبرک بن عبدالله التمیمی - وقیل: اسمه الحجّاج - ، فذکروا إخوانهم من المارقه المقتولین بالنهروان، فقالوا: لو قتلنا أئمّه الضلاله أرحنا منهم العباد، فقال ابن ملجم: أنا أکفیکم علیّاً، وقال البرک: أنا أکفیکم معاویه، وقال عمرو بن بکیر: أنا أکفیکم عمرو بن العاص، وتعاهدوا أن لا فرار، وسحبوا سیوفاً مسمومه، وتواعدوا لسبع عشره تمضی من رمضان منها.

واتّفق مع ابن ملجم وردان من تیم الرباب، وشبیب من أشجع، ووثبوا علی علی رضی الله عنه وقد خرج إلی صلاه الغداه، فضربه شبیب فوقع سیفه فی الطاق، فهرب شبیب ونجا، وضرب ابن ملجم فی جبهته، وهرب وردان، فاُمسک ابن ملجم واُحضر مکتوفاً بین یدی علی رضی الله عنه .

ودعا الحسن والحسین وقال: اوصیکما بتقوی الله، ولا تبغیا الدنیا، ولا تبکیا علی

ص:183

شیء زوی عنکما منها. ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض. (1)

6530. أبوحاتم السجستانی : أخبرونا أنّ ابن ملجم خطب امرأه - وکان علی بن أبی طالب رضی الله عنه ذکروا أنّه قتل أخاها - , فقالت: أتزوّجک علی ثلاثه آلاف وعبد وقینه، وقتل علی بن أبی طالب.

فقال: لک الثلاثه الألف والعبد والقینه.

فأبی أن یقتل لها علیّاً، فقالت: والله لا انکحک نفسی.

ثمّ جاد لها بعد بقتله، فخرج، فضربه بسیفه فی رأسه، فقتله، فقتل.

ثمّ اتی به دار المرأه، فأشرفت وهم یحرقونه، فقالت:

ثلاثه آلاف وعبد وقینه

وقتل علی بالحسام المصمّم

فلا مهر أغلی من علی وإن غلا

ولا فتک إلّا دون فتک ابن ملجم

فلمّا غیّبه الحسن بن علی -رضی الله عنهما- صعد المنبر، فجعل یرید الکلام، فتخنقه العبره.

قال رجل: فرأیته کذلک وأنا فی أصل المنبر أنظر إلیه، وکنت من أنزر الناس دمعه، ما أقدر أن أبکی من شیء، فلمّا رأیت الحسن یرید الکلام وتخنقه العبره صرت بعد من أغزر الناس دمعه، ما أشاء أن أبکی من شیء إلّا بکیت.

ثمّ إن الحسن انطلق، فقال: الحمد لله ربّ العالمین، وإنّا لله وإنّا إلیه راجعون، نحتسب عند الله مصابنا بأبینا رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، فإنّا لن نصاب بمثله أبداً، ونحتسب عند الله مصابنا بخیر الآباء بعد رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، ألا إنّی لا أقول فیه الغداه إلّا حقّاً، لقد اصیبت به البلاد والعباد والشجر والدوابّ ، فرحم الله وجهه، وعذّب قاتله.

ثمّ نزل، فقال: علیّ بابن ملجم. فاُتی به، فإذا رجل واضح الجبین والثنایا، له شعر وارد - یعنی طویلاً - یخطر به حتّی وقف، فلم یسلّم.

ص:184

فقال: یا عدوّ الله، قتلت أمیرالمؤمنین، وخیر الناس بعد رسول الله صلی الله علیه و سلّم ! فقال: یا حسن، دعنی من کلامک هذا، هل لک فی أمر أعرضه علیک، لا بأس لک به إن قبلته ؟

قال: وما هو؟ قال: أسیر إلی معاویه بالشام، عدوّی وعدوّ أبیک فأروم قتله، فإن قتلته کنت قد قتلت أعدی الناس لکم، وإن لم أقتله قتلت، فأنا مقتول فی کلتا الحالتین. قال: لا والله یا عدوّ الله حتّی أنفذ فیک ما أمرنی به أمیرالمؤمنین.

قال: وما الّذی أمرک به أبوک ؟ قال: جمعنا فقال: یا بنیّ ، إیّاکم أن تخوضوا فی دماء المسلمین، وأن تقولوا: قتل أمیرالمؤمنین، ألا لا یقتلنّ فیّ إلّا قاتلی، وضربه بضربه، فإیّاک یا حسن والمثله، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم نهی عنها ولو بالکلب العقور.

یقول عبدالرحمان بن ملجم: والله إن کان أبوک ما علمنا لعدلاً فی الرضی والغضب إلّا ما کان منه یوم صفّین، حین حکّم فی دین الله، أ فشکّ أبوک أی بنیّ فی دینه ؟

فضربه ضربه، تلقاه بخنصره فقطعها، ثمّ ضربه اخری فی الموضع الّذی ضرب فیه أباه، فقتله. (1)

6531. ابن أبی الحدید : یجب أن نذکر فی هذا الموضع مقتله علیه السلام ، وأصحّ ما ورد فی ذلک ما ذکره أبوالفرج علی بن الحسین الأصبهانی فی کتاب «مقاتل الطالبیّین» (2).

قال أبوالفرج علی بن الحسین - بعد أسانید ذکرها متفرّقه تجتمع علی معنی واحد نحن ذاکروه- :

إنّ نفراً من الخوارج اجتمعوا بمکّه فتذاکروا أمر المسلمین، فعابوهم وعابوا أعمالهم علیهم، وذکروا أهل النهروان فترحّموا علیهم، وقال بعضهم لبعض: لو أنّا شرینا أنفسنا لله -عزّ وجلّ - فأتینا أئمّه الضلال وطلبنا غرّتهم وأرحنا منهم العباد والبلاد، وثأرنا بإخواننا الشهداء بالنهروان!

ص:185

فتعاقدوا عند انقضاء الحجّ ، فقال عبدالرحمان بن ملجم: أنا أکفیکم علیّاً، وقال واحد: أنا أکفیکم معاویه، وقال الثالث: أنا أکفیکم عمرو بن العاص، فتعاقدوا وتواثقوا علی الوفاء، وإلّا ینکل أحد منهم عن صاحبه الّذی یتوجّه إلیه ولا عن قتله، واتّعدوا لشهر رمضان فی اللیله الّتی قتل فیها ابن ملجم علیّاً.

قال أبوالفرج: قال أبومخنف: قال أبوزهیر العبسی: الرجلان الآخران البرک بن عبدالله التمیمی، وهو صاحب معاویه، وعمرو بن بکر التمیمی، وهو صاحب عمرو بن العاص.

قال: فأمّا صاحب معاویه فإنّه قصده، فلمّا وقعت عینه علیه ضربه، فوقعت ضربته علی ألیته واُخذ، فجاء الطبیب إلیه؛ فنظر إلی الضربه فقال: إنّ السیف مسموم؛ فاختر إمّا أن أحمی لک حدیده فأجعلها فی الضربه [فتبرئ] (1)، وإمّا أن أسقیک دواء فتبرئ وینقطع نسلک.

فقال: أمّا النار فلا اطیقها، وأمّا النسل ففی یزید وعبدالله ما تقرّ عینی، وحسبی بهما. فسقاه الدواء فعوفی وعالج جرحه حتّی التأم، ولم یولد له بعد ذلک.

وقال له البرک بن عبدالله: إنّ لک عندی بشاره، قال: وما هی ؟ فأخبره خبر صاحبه؛ وقال له: إنّ علیّاً قتل فی هذه اللیله فاحتبسنی عندک، فإن قتل فأنت ولیّ ما تراه فی أمری، وإن لم یقتل أعطیتک العهود والمواثیق أن أمضی إلیه فأقتله، ثمّ أعود إلیک فأضع یدی فی یدک، حتّی تحکم فیّ بما تری. فحبسه عنده، فلمّا أتی الخبر أنّ علیّاً قتل فی تلک اللیله خلّی سبیله.

هذه روایه إسماعیل بن راشد، وقال غیره من الرواه: بل قتله من وقته.

وأمّا صاحب عمرو بن العاص، فإنّه وافاه فی تلک اللیله، وقد وجد علّه فأخذ دواء، واستخلف رجلاً یصلّی بالناس، یقال له خارجه بن أبی حبیبه، أحد بنی عامر بن لؤی، فخرج للصلاه، فشدّ عمرو بن بکر فضربه بالسیف فأثبته، واُخذ الرجل، فاُتی به عمرو بن العاص فقتله، ودخل من غد إلی خارجه وهو یجود بنفسه؛ فقال: أما والله یا

ص:186

أباعبدالله ما أراد غیرک. قال عمرو: ولکنّ الله أراد خارجه.

وأمّا ابن ملجم فإنّه قتل علیّاً تلک اللیله. (1)

6532. ابن عبد ربّه : التمیمی بإسناد له قال:

لمّا تواعد ابن ملجم وصاحباه بقتل علی ومعاویه وعمرو بن العاص دخل ابن ملجم المسجد فی بزوغ الفجر الأوّل، فدخل فی الصلاه تطوّعاً، ثمّ افتتح فی القراءه وجعل یکرّر هذه الآیه: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ , فأقبل ابن أبی طالب بیده مخفقه (2) وهو یوقظ الناس للصلاه ویقول: أیّها الناس، الصلاه الصلاه. فمرّ بابن ملجم وهو یردّد هذه الآیه، فظنّ علیّ أنّه ینسی فیها، ففتح علیه فقال: وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (3).

ثمّ انصرف علی وهو یرید أن یدخل الدار، فاتّبعه فضربه علی قرنه، ووقع السیف فی الجدار فأطار فِدْره من آخره، فابتدره الناس فأخذوه، ووقع السیف منه، فجعل یقول: أیّها الناس، احذروا السیف فإنّه مسموم!

قال: فاُتی به علی، فقال: احبسوه ثلاثاً وأطعموه واسقوه، فإن أعش أر فیه رأیی، وإن أمتّ فاقتلوه، ولا تمثّلوا به. فمات من تلک الضربه ... . (4)

6533. المبرّد : یروی أنّ ابن ملجم قال لعلی بن أبی طالب - صلوات الله علیه - : إنّی اشتریت سیفی هذا بألف، وسممته بألف، وسألت الله أن یقتل به شرّ خلقه. فقال: قد أجاب الله دعوتک، یا حسن، إذا متّ فاقتله بسیفه. (5)

ص:187

بالسمّ ، ومات من یومه ودفن بالکوفه لیلاً. (1)

3. محمّد بن شهاب الزهری

6536. معمر : عن الزهری:

أنّ ابن ملجم طعن - قال: أحسب عبدالرزّاق قال - علیّاً رضی الله عنه حین رفع رأسه من الرکعه.

قال: فانصرف وقال: أتمّوا صلاتکم ولم یقدّم أحداً. (2)

4. میثم التمّار

6537. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله , عن هشام بن محمّد، قال: حدّثنی رجل من النخع، عن صالح بن میثم، عن عمران بن میثم، عن أبیه، [قال]:

إنّ علیّاً خرج [إلی صلاه الصبح] فکبّر فی الصلاه، ثمّ قرأ من سوره الأنبیاء إحدی عشره آیه، ثمّ ضربه ابن ملجم من الصفّ علی قرنه، فشدّ علیه الناس وأخذوه وانتزعوا السیف من یده، وهم قیام فی الصلاه، ورکع علی ثمّ سجد، فنظرت إلیه ینقل رأسه من الدم إذا سجد من مکان إلی مکان، ثمّ قام فی الثانیه، فقلب [ کذا] فخفّف القراءه، ثمّ جلس، فتشهّد، ثمّ سلّم، وأسند ظهره إلی حائط المسجد. (3)

5. ما ورد مرسلاً

6538. ابن أعثم : وأذّن علی رضی الله عنه ودخل المسجد، فجعل ینبّه من فی المسجد من النیام، ثمّ صار إلی محرابه فوقف فیه، فافتتح الصلاه وقرأ، فلمّا رکع وسجد سجده واستوی

ص:189

قاعداً وأراد أن یسجد الثانیه ضربه ابن ملجم ضربه علی رأسه، فوقعت الضربه علی الضربه الّتی کان ضربها عمرو بن عبدودّ یوم الخندق بین یدی النبیّ صلی الله علیه و سلّم . (1)

6539. سبط ابن الجوزی : فلمّا حصل فی المحراب هجموا علیه، فضربه ابن ملجم ... وتأخّر علی علیه السلام عن المحراب وقدّم جعده بن هبیره فصلّی بالناس الفجر. (2)

6540. ابن خلّکان : وقیل إنّه ضربه وهو فی صلاه الصبح. (3)

6541. المقدسی : ... وافتتح رکعتی الفجر فأتاه ابن ملجم - علیه لعائن الله - فضربه علی صلعته حیث وضع النبیّ صلی الله علیه و سلّم یده ... . (4)

2. عامر الشعبی

6543. المدائنی : عن مسلمه بن محارب، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی، قال:

حجّ ناس من الخوارج سنه تسع وثلاثین وقد اختلف عامل علی وأصحاب معاویه ... فقال علی حین وقع به السیف:فزت وربّ الکعبه. (1)

3. هارون بن أبی یحیی عن شیخ

6544. ابن أبی الدنیا : حدّثنی هارون بن أبی یحیی، عن شیخ من قریش، قال:

إنّ علیّاً قال -لمّا ضربه ابن ملجم- : فزت وربّ الکعبه. (2)

4. المراسیل والأقوال

6545. المبرّد : فلمّا کان لیله إحدی وعشرین من شهر رمضان خرج ابن ملجم وشبیب الأشجعی، فاعتورا الباب الّذی یدخل منه علی رضی الله عنه ، وکان علی یخرج مغلساً، ویوقظ الناس للصلاه، فخرج کما کان یفعل، فضربه شبیب فأخطأه، وأصاب سیفه الباب، وضربه ابن ملجم علی صلعته، فقال علی: فزت وربّ الکعبه، شأنکم بالرجل. فیروی عن بعض من کان فی المسجد من الأنصار قال: سمعت کلمه علی، ورأیت بریق السیف. (3)

ص:191

6546. ابن عبدالبرّ : وضربه عبدالرحمان بن ملجم علی رأسه، وقال: الحکم لله یا علی لا لک ولا لأصحابک. فقال علی رضی الله عنه : فزت وربّ الکعبه، لا یفوتنّکم الکلب. فشدّ الناس علیه من کلّ جانب فأخذوه، وهرب شبیب خارجاً من باب کنده. (1)

6547. ابن أبی الحدید : قوله [ علیه السلام ]: لیس هذا من مواطن الصبر, کلام عال جدّاً یدلّ علی یقین عظیم، وعرفان تامّ ، ونحوه قوله -وقد ضربه ابن ملجم- : فزت وربّ الکعبه. (2)

6548. الصالحی : فضرب ابن ملجم علیّاً بسیف مسموم فی جبهته، فأوصله إلی دماغه فی اللیله المذکوره الجمعه، ولمّا ضربه ابن ملجم قال: فزت وربّ الکعبه. (3)

6549. النووی : روینا أنّه لمّا ضربه ابن ملجم قال: فزت وربّ الکعبه. (4)

ثابت، حدّثنا علی بن إبراهیم بن المعلّی، حدّثنا زید بن عمرو بن البختری، حدّثنا غیاث بن إبراهیم، حدّثنا أبوروق، عن عبدالله بن مالک، قال:

جُمع الأطبّاء لعلی رضی الله عنه یوم جرح، وکان أبصرهم بالطبّ اثیر بن عمرو السکونی -وکان یقال له اثیر بن عُمریّا، وکان صاحب کسری یتطبّب، وهو الّذی ینسب إلیه صحراء اثیر - ، فأخذ اثیر رئه شاه حارّه، فتتبّع عرقاً منها، فاستخرجه فأدخله فی جراحه علی، ثمّ نفخ العرق فاستخرجه، فإذا علیه بیاض الدماغ، وإذا الضربه قد وصلت إلی امّ رأسه، فقال: یا أمیرالمؤمنین، اعهد عهدک فإنّک میّت. (1)

2و3. عمر بن تمیم وعمرو بن أبی بکّار

6551. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (2): [حدّثنی أحمد بن عیسی، قال: حدّثنی الحسن بن نصر، قال: حدّثنا زید بن المعدّل، عن یحیی بن شعیب، عن أبی مخنف، قال: حدّثنی عطیّه بن الحارث، عن عمر بن تمیم وعمرو بن أبی بکّار، قال]:

ثمّ جُمع له أطبّاء الکوفه، فلم یکن منهم أحد أعلم بجرحه من اثیر بن هانئ السکونی -وکان متطبّباً صاحب کرسی یعالج الجراحات، وکان من الأربعین غلاماً الّذین کان خالد بن الولید أصابهم فی عین التمر فسباهم- ، فلمّا نظر اثیر إلی جرح أمیرالمؤمنین دعا برئه شاه حارّه، فاستخرج منها عرقاً، وأدخله فی الجرح، ثمّ نفخه، ثمّ استخرجه، وإذا علیه بیاض الدماغ، فقال: یا أمیرالمؤمنین، اعهد عهدک؛ فإنّ عدوّ الله قد وصلت ضربته إلی امّ رأسک. (3)

ص:193

4. مجالد

6552. ابن أبی الدنیا : حدّثنا سعید بن یحیی القرشی، حدّثنا عبدالله بن سعید، عن زیاد بن عبدالله، قال: قال مجالد:

دعی لعلی؛ الکندی، وکان طبیباً، فدعا برئه، فأخذ منها قدیده لطیفه فیها عرقها، ثمّ نفخها ودسّها فی جرحه، ثمّ أخرجها فإذا علیها من دماغه، فقال: اعهد یا أمیرالمؤمنین، لا یعالج مثلک.

فقال علی عند ذلک: إن أمتّ فاقتلوه فإنّها النفس بالنفس، وإن عشت فسأری رأیی. (1)

5. محمّد بن السائب

6553. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله , عن هشام بن محمّد، عن أبیه:

لمّا ضرب ابن ملجم علیّاً دعی له ابن اثیر الکندی، وکان طبیباً، فأخذ عرقه فأدخلها فی رأسه، فإذا دماغه قد خرج فیها، فقال: یا أمیرالمؤمنین، اعهد عهدک، واْمُر أمرک فإنّک میّت. (2)

6. المراسیل والأقوال

6554. البکری : المشهور فی صحراء, اثیر - ضمّ الهمزه وفتح الثاء علی التصغیر - منسوبه إلی اثیر بن عمرو السکونی المتطبّب، وهو الّذی استخرج من رئه شاه عرقاً وأدخله فی جراحه علی رضی الله عنه ، ثمّ نفخ العرق واستخرجه، فإذا علیه بیاض الدماغ، فقال: اعهد عهدک یا أمیرالمؤمنین. (3)

ص:194

ونستعدّ ثمّ نسیر إلی عدوّنا، فرکن الناس إلی ذلک، وکان الأشعث طنیناً، وسمّاه علی عرف النار. (1)

وقال ابن أبی الحدید : قالوا: وکان الأشعث بن قیس الکندی وجریر بن عبدالله البجلی یبغضانه ... .

وروی أهل السیره أنّ الأشعث خطب إلی علی علیه السلام ابنته، فزبره، وقال: یا ابن الحائک، أغرّک ابن أبی قحافه!

وروی أبوبکر الهذلی، عن الزهری، عن عبیدالله بن عدی بن الخیار بن نوفل بن عبدمناف، قال: قام الأشعث إلی علی علیه السلام فقال: إنّ الناس یزعمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله عهد إلیک عهداً لم یعهده إلی غیرک. فقال: إنّه عهد إلیّ ما فی قراب سیفی، لم یعهد إلیّ غیر ذلک.

فقال الأشعث: هذه إن قلتها فهی علیک لا لک؛ دعها ترحل عنک. فقال له: وما علمک بما علیّ ممّا لی! منافق ابن کافر، حائک ابن حائک! إنّی لأجد منک بنّه (2) الغزل.

ثمّ التفت إلی عبیدالله بن عدی بن الخیار، فقال: یا عبیدالله، إنّک لتسمع خلافاً وتری عجباً، ثمّ أنشد:

أصبحت هزء لراعی الضأن أتبعه ماذا یریبک منّی راعی الضان

وقد ذکرنا فی بعض الروایات المتقدّمات أنّ سبب قوله: هذه علیک لا لک، أمر آخر، والروایات تختلف.

وروی یحیی بن عیسی الرملی، عن الأعمش أنّ جریراً والأشعث خرجا إلی جبّان الکوفه، فمرّ بهما ضبّ یعدو، وهما فی ذمّ علی علیه السلام ، فنادیاه: یا أباحِسْل، هلمّ یدک نبایعک بالخلافه، فبلغ علیّاً علیه السلام قولهما، فقال: أما إنّهما یحشران یوم القیامه وإمامهما ضبّ ! (3)

ص:196

وقال ابن أبی الحدید أیضاً: قال أبوالفرج (1): وللأشعث بن قیس فی انحرافه عن أمیرالمؤمنین أخبار یطول شرحها، منها حدیث حدّثنیه محمّد بن الحسین الأشناندانی، قال: حدّثنی إسماعیل بن موسی, قال: حدّثنا علی بن مسهر، عن الأجلح، عن موسی بن أبی النعمان، قال:

جاء الأشعث إلی علی یستأذن علیه، فردّه قنبر، فأدمی الأشعث أنفه، فخرج علی وهو یقول: ما لی ولک یا أشعث! أما والله لو بعبد ثقیف تمرّست لاقشعرّت شعیراتک!

قیل: یا أمیرالمؤمنین، ومن عبد ثقیف ؟ قال: غلام لهم لا یبقی أهل بیت من العرب إلّا أدخلهم ذلاً.

قیل: یا أمیرالمؤمنین، کم یلی ؟ -أو کم یمکث ؟ - قال: عشرین؛ إن بلغها.

قال أبوالفرج (2): وحدّثنی محمّد بن الحسین [الأشنانی، قال: حدّثنی إسماعیل بن موسی، قال: حدّثنی رجل، عن سفیان بن عیینه، عن جعفر بن محمّد، قال: حدّثتنی امرأه منّا، قالت]:

إنّ الأشعث دخل علی علی فکلّمه فأغلظ علی له، فعرّض له الأشعث أنّه سیفتک به، فقال له علی: أ بالموت تخوّفنی ؟! - أو تهدّدنی! - فوالله ما ابالی وقعت علی الموت أو وقع الموت علیّ . (3)

هذا, والأشعث شرک فی دم علی علیه السلام ، وجعده بنت الأشعث سمّت ابن أمیرالمؤمنین؛ الإمام الحسن علیه السلام ، وهو زوجها (4)، وابناه قیس ومحمّد وابن ابنه عبدالرحمان بن محمّد بن الأشعث شرکوا فی دم مسلم بن عقیل، ثمّ فی دم الإمام الحسین علیه السلام وأصحابه فی کربلاء (5)، فهو وأولاده أعداء أهل البیت علیهم السلام .

ص:197

وهنا روایات تدلّ علی أنّ اللعین ابن ملجم کان عند الأشعث فی اللیله الّتی ضرب فی صبیحتها أمیرالمؤمنین علیه السلام ، وکان یناجیه ویشجّعه علیه، ویستفاد من المجموع أنّ للأشعث دور أساسی فی قتل الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام ، وإلیک بعض هذه النصوص بروایه:

1. الأجلح - 3. عبدالغفّار بن القاسم

2. الأسود - 4. ما ورد مرسلاً

1و2. الأجلح والأسود

6555. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (1): [حدّثنی أحمد بن عیسی، قال: حدّثنا الحسن بن نصر، قال: حدّثنا زید بن المعدّل، عن یحیی بن شعیب، عن أبی مخنف، عن الأسود والأجلح]:

وقد کان ابن ملجم أتی الأشعث بن قیس فی هذه اللیله، فخلا به فی بعض نواحی المسجد، ومرّ بهما حجر بن عدی، فسمع الأشعث وهو یقول لابن ملجم: النجاء النجاء بحاجتک! فقد فضحک الصبح، قال له حجر: قتلته یا أعور! وخرج مبادراً إلی علی، وقد سبقه ابن ملجم فضربه، فأقبل حجر والناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین. (2)

3. عبدالغفّار بن القاسم

6556. ابن بکیر : عن عبدالغفّار بن القاسم الأنصاری، قال:

سمعت غیر واحد یذکر أنّ ابن ملجم بات عند الأشعث بن قیس، فلمّا أسحر جعل یقول له: أصبحت. وکان حجر [بن عدی الکندی] مؤذّنهم، فخرج حجر وأذّن، فلم یکن أسرع من أن سمع الواعیه، فجعل حجر ینادی فوق المناره: قتله الأعور -الرجل أعور- ، وکان علی یسمّیه عرف النار. (3)

ص:198

4. ما ورد مرسلاً

6557. عوانه بن الحکم : إنّ حجر بن عدی لمّا انصرف الناس من صلاه الغداه من مسجد الأشعث وکان حجر بن عدی إمامهم فلمّا سلّم قال الناس: ضرب أمیرالمؤمنین اللیله! فنظر حجر إلی الأشعث [بن قیس] فقال: أ لم أر ابن ملجم معک وأنت تناجیه وتقول له: فضحک الصبح ؟ والله لو أعلم ذلک حقّاً لضربت أکثرک شعراً.

فقال [له الأشعث]: إنّک شیخ قد خرفت.

قال: وبعث الأشعث إلیه [ابنه] قیس بن الأشعث صبیحه ضرب علی [و] قال [له]: أی بنیّ ، انظرن کیف أصبح أمیرالمؤمنین ؟ فذهب [قیس] فنظر ثمّ رجع إلیه فقال: یا أبه، رأیت عینیه داخلتین فی رأسه. فقال الأشعث: عینی دمیغ وربّ الکعبه. (1)

6558. المبرّد : یروی أنّ عبدالرحمان بن ملجم بات تلک اللیله عند الأشعث بن قیس بن معدیکرب، وأنّ حجر بن عدی سمع الأشعث یقول له: فضحک الصبح، فلمّا قالوا: قتل أمیرالمؤمنین، قال حجر بن عدی للأشعث: أنت قتلته یا أعور.

ویروی أنّ الّذی سمع ذاک أخو الأشعث؛ عفیف بن قیس، وأنّه قال لأخیه: عن أمرک کان هذا یا أعور. (2)

6559. البلاذری : قالوا: لم یزل ابن ملجم تلک اللیله عند الأشعث بن قیس یناجیه حتّی قال له الأشعث: قم فقد فضحک الصبح. وسمع ذلک من قوله حجر بن عدی الکندی، فلمّا قتل علی قال له حجر: یا أعور أنت قتلته. (3)

6560. المدائنی : قال مسلمه بن محارب: سمع الکلام عفیف عمّ الأشعث، فلمّا قتل

ص:199

علی قال عفیف: هذا من عملک وکیدک یا أعور. (1)

6561. البلاذری : قالوا: بعث الأشعث بن قیس ابنه قیس بن الأشعث صبیحه ضرب علی فقال: أی بنیّ ، انظر کیف أصبح الرجل وکیف تراه ؟ فنظر إلیه ثمّ رجع، فقال: رأیت عینیه داخلتین فی رأسه. فقال الأشعث: عینا دمیغ وربّ الکعبه. (2)

6562. ابن حبیب : فلمّا کانت اللیله الّتی اتّعدوا لها - وکانت لیله الجمعه - بات ابن ملجم فی مسجد الجماعه بجنب الأشعث بن قیس الکندی ... فقال الأشعث لابن ملجم: فضحک الصبح! فانطلق ابن ملجم وشبیب بن بجره الأشجعی، وخرج علی من منزله وهو یقول: أیّها الناس، الصلاه، أیّها الناس، الصلاه. فضربه ابن ملجم ضربه من جبهته إلی قرنه، وأصاب السیف الحائط فثلم فیه، ثمّ ألقی السیف وأقبل الناس، فجعل یقول: أیّها الناس، إیّاکم والسیف فإنّه مسموم! فذکروا أنّه سمّه شهراً. (3)

6563. ابن سعد : قالوا: انتدب ثلاثه نفر من الخوارج ... ولقی عبدالرحمان بن ملجم شبیب بن بجره الأشجعی فأعلمه ما یرید، ودعاه إلی أن یکون معه، فأجابه إلی ذلک، وبات عبدالرحمان بن ملجم تلک اللیله الّتی عزم فیها أن یقتل علیّاً فی صبیحتها یناجی الأشعث بن قیس الکندی فی مسجده حتّی کاد أن یطلع الفجر، فقال له الأشعث: فضحک الصبح فقم. فقام عبدالرحمان بن ملجم وشبیب بن بجره فأخذا أسیافهما ثمّ جاءا حتّی جلسا مقابل السدّه الّتی یخرج منها علی. (4)

6564. ابن سعد : بعث الأشعث بن قیس ابنه قیس بن الأشعث صبیحه ضرب علی علیه السلام

ص:200

فقال: أی بنیّ ، انظر کیف أصبح أمیرالمؤمنین ؟ فذهب فنظر إلیه ثمّ رجع، فقال: رأیت عینیه داخلتین فی رأسه. فقال الأشعث: عینی دمیغ وربّ الکعبه. (1)

6565. سبط ابن الجوزی : ذکر بعضهم أنّ الأشعث بن قیس کان مواطئاً لهم علی قتل أمیرالمؤمنین علیه السلام ، فاجتمعوا فی اللیل فی المسجد، وکان حجر بن عدی نائماً فی المسجد، فسمع صوت الأشعث یقول لهم: ویحکم! اسرعوا فقد ضحک الصبح، فصاح به حجر: ویحک یا أعور! ما تقول ؟ ثمّ جاء إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام لیخبره، ففاته وخرج من مکان آخر، فقتل. (2)

1. حُکیم بن سعد

6566. ابن أبی الدنیا : حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا الضحّاک بن مخلد، عن سفیان، عن عمران بن ظبیان، عن حُکیم بن سعد، قال:

قیل لعلی: لو نعلم قاتلک أبرنا عترته. فقال: به به! ذاکم الظلم، ولکن اقتلوه ثمّ أحرقوه. (1)

6567. أبوخیثمه : حدّثنا یحیی بن سعید، عن سفیان، عن عمران بن ظبیان، عن حُکَیم بن سعد أبی تحیی، قال:

قالوا لعلی: لو أخذنا قاتلک أبرنا عترته. فقال: به به! ذاکم الظلم، النفس بالنفس. (2)

2. حنظله بن نعیم

6568. إبراهیم الجوهری : حدّثنا أبواُسامه، قال: حدّثنی أبوطلق علی بن حنظله بن نعیم، عن أبیه، قال:

لمّا ضرب ابن ملجم علیّاً قال: احبسوه فإنّما هو جرح فإن برئت امتثلت أو عفوت، وإن هلکت قتلتموه ... . (3)

3. عامر الشعبی

6569. ابن أبی شیبه : حدّثنا علی بن مسهر، عن الأجلح، عن [عامر] الشعبی، قال:

اکتنف عبدالرحمان بن ملجم وشبیب الأشجعی علیّاً حین خرج إلی الفجر، فأمّا شبیب فضربه فأخطأه وثبت سیفه فی الحائط ، ثمّ احصر نحو أبواب کنده، وقال الناس: علیکم صاحب السیف، فلمّا خشی أن یؤخذ رمی بالسیف ودخل فی عرض الناس،

ص:202

وأمّا عبدالرحمان فضربه بالسیف علی قرنه، ثمّ احصر نحو باب الفیل، فأدرکه عریض -أو عویض - الحضرمی؛ فأخذه فأدخله علی علی، فقال علی: إن أنا متّ فاقتلوه، وإن شئتم أودعوه، وإن أنا نجوت کان القصاص. (1)

6570. ابن أبی الدنیا : حدّثنی عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا عمرو بن هشام، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن عامر [الشعبی]، قال:

لمّا ضرب علی تلک الضربه قال: ما فعل ضاربی ؟ قالوا: قد أخذناه. قال: أطعموه من طعامی واسقوه من شرابی، فإن أنا عشت رأیت فیه رأیی، وإن أنا متّ فاضربوه ضربه لا تزیدوه علیها. (2)

6571. الخوارزمی : أخبرنا عین الأئمّه أبوالحسن علی بن أحمد الکرباسی الخوارزمی، أخبرنا عمادالدین أبوعبدالله محمّد بن إبراهیم الوبری الخوارزمی رحمه الله ، حدّثنا الشیخ أبوالقاسم میمون بن علی بن میمون المیمونی، حدّثنا الشیخ [ال -]-صالح أبوشعیب صالح بن محمّد بن صالح بن شعیب، أخبرنا أبوحاتم، حدّثنا أبوعبدالرحمان، حدّثنا عثمان البغدادی، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا عمر[و] بن هاشم (3)، حدّثنا إسماعیل بن أبی خالد، عن عامر، قال:

لمّا ضرب علی تلک الضربه قال: فما فعل ضاربی ؟ أطعموه من طعامی، واسقوه من شرابی، فإن عشت فأنا أولی بحقّی، وإن متّ فاضربوه ولا تزیدوه. (4)

6572. الحاکم : أخبرنا أبوبکر محمّد بن محمّد بن عون المقرئ - ببغداد - ، حدّثنا محمّد

ص:203

بن یونس، حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، حدّثنا علی بن غراب، عن مجالد، عن الشعبی، قال:

لمّا ضرب ابن ملجم علیّاً تلک الضربه أوصی به علی، فقال: قد ضربنی فأحسنوا إلیه، وألینوا له فراشه، فإن أعش فهضم أو قصاص، وإن أمتّ فعاجلوه فإنّی مخاصمه عند ربّی -عزّ وجلّ - . (1)

4. عبدالله الأزدی

6573. ابن أبی الحدید : قال أبومخنف: فحدّثنی أبی، عن عبدالله بن محمّد الأزدی، قال:

ادخل ابن ملجم علی علی علیه السلام ، ودخلت علیه فیمن دخل، فسمعت علیّاً یقول: اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ (2)، إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن سلمت رأیت فیه رأیی ... . (3)

5. عبیدالله بن عبّاس

6574. ابن بکیر : حدّثنی أبان البجلی، عن أبی بکر بن حفص، عن [عبیدالله] بن عبّاس، قال:

سمعت علیّاً بالکوفه واُتی [بابن ملجم] فقیل: یا أمیرالمؤمنین، ما تقول فی هذا الأسیر؟ قال: أری أن تحسنوا ضیافته حتّی تنظروا علی أیّ حال أکون، فإن اهلک فلا تلبثوه بعدی ساعه. (4)

6. علاء بن عبدالرحمان

6575. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبوعلی أحمد بن الحسن الضریر، حدّثنا الحسین بن هارون، عن ابن زبار الکلبی، عن حکیم بن نافع، عن العلاء بن عبدالرحمان، قال:

ص:204

لمّا ضرب عبدالرحمان بن ملجم علیّاً رحمه الله وحمل إلی منزله أتاه العوّاد، فحمد الله وأثنی علیه وصلّی علی النبیّ -صلّی الله علیه- ثمّ قال: ... علیکم السلام إلی الیوم اللزام، إن أبق فأنا ولیّ دمی، وإن أفن فالفناء میعادی. (1)

7. قثم مولی الفضل

6576. عبدالرزّاق : أخبرنا ابن جریج، عن عبدالکریم أبی اُمیّه، عن قثم مولی الفضل، قال:

لمّا طعن ابن ملجم علیّاً رضی الله عنه قال للحسن وحسین ومحمّد: عزمت علیکم لمّا حبستم الرجل، فإن متّ فاقتلوه، ولا تمثّلوا به.

قال: فلمّا مات قام إلیه حسین ومحمّد فقطّعاه وحرّقاه. (2)

6577. عبدالرزّاق : أخبرنا ابن جریج، عن عبدالکریم أبی اُمیّه، عن قثم مولی الفضل، قال:

لمّا قتل ابن ملجم -لعنه الله- علیّاً علیه السلام ودخلت علیه فیمن دخل سمعته یقول للحسن والحسین ومحمّد ابن الحنفیّه: اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ (3)، إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن سلمت رأیت فیه رأیی ... . (4)

8. کثیر

6578. أبوالقاسم البغوی : حدّثنا إسحاق بن إبراهیم المروزی، حدّثنا عفیف بن

ص:205

سالم الموصلی، حدّثنا الحسن بن کثیر، عن أبیه - قال: وکان قد أدرک علیّاً- , قال:

[خرج علی إلی الفجر، فأقبل الوزّ یصحن] فی وجهه، فطردوهنّ عنه، فقال: ذروهنّ فإنّهنّ نوائح، وخرج [فضربه ابن ملجم، فقیل: یا أمیرالمؤمنین، خلّ بیننا وبین مراد] فلا تقوم لهم ثاغیه -أو راغیه (1)- [أبداً، قال: لا، ولکن] احبسوا الرجل، فإذا متّ فاقتلوه، وإن أعش فالجروح [قصاص]. (2)

9. مجالد بن سعید

6579. ابن أبی الدنیا : حدّثنا سعید بن یحیی الأموی، قال: حدّثنا عبدالله بن سعید، عن زیاد بن عبدالله، عن المجالد بن سعید، قال:

جاء ابن بجره الأشجعی وابن ملجم معهما سیفان فجلسا بالباب، فلمّا خرج علی رضی الله عنه نادی بالصلاه وابتدره الرجلان فضرباه، فأخطأ أحدهما، فأصاب [سیفه] الحائط ، وأصاب [سیف] الآخر، وخرجا هاربین، فخرج ابن بجره من ناحیه کنده، وخرج ابن ملجم من ناحیه السوق، فاُدرک فاُخذ فاُتی به علیّاً رضی الله عنه فقال: احبسوه. (3)

6580. ابن أبی الدنیا : حدّثنا سعید بن یحیی القرشی، حدّثنا عبدالله بن سعید، عن زیاد بن سعید، عن زیاد بن عبدالله، قال: قال مجالد:

دعی لعلی؛ الکندی، وکان طبیباً، فدعا برئه، فأخذ منها قدیده لطیفه فیها عرقها، ثمّ نفخها ودسّها فی جرحه، ثمّ أخرجها فإذا علیها من دماغه، فقال: اعهد یا أمیرالمؤمنین، لا یعالج مثلک.

ص:206

فقال علی عند ذلک: إن أمتّ [من ضربته هذه] فاقتلوه، فإنّها اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ (1)، وإن عشت فسأری رأیی. (2)

10. محمّد ابن الحنفیّه

6581. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن علی الأبّار، حدّثنا أبواُمیّه عمرو بن هشام الحرّانی، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الطرائفی، حدّثنا إسماعیل بن راشد، قال:

کان من حدیث ابن ملجم - لعنه الله - وأصحابه ... وذکروا أنّ محمّد ابن حنفیّه قال: ... فدخلت فیمن دخل من الناس، فسمعت علیّاً یقول: النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (3) إن هلکت فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی ... فقال علی للحسن -رضی الله عنهما- : إن بقیت رأیت فیه رأیی، وإن هلکت من ضربتی هذه فاضربه ضربه، ولا تمثّل به, فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم ینهی عن المثله ولو بالکلب العقور ... .

وقد کان علی رضی الله عنه قال: یا بنی عبدالمطّلب، لا الفینّکم تخوضون دماء المسلمین؛ تقولون: قتل أمیرالمؤمنین، قتل أمیرالمؤمنین، ألا لا یقتل بی إلّا قاتلی ... . (4)

6582. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد الحارث الأصبهانی الفقیه، أخبرنا [أبو] محمّد بن حیّان -وهو أبوالشیخ الأصبهانی- ، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن محمّد الجرجانی، عن موسی بن عبدالرحمان الکندی.

[حیلوله:] وفیما أجاز لنا شیخنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأجرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا:

ص:207

حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد [فی حدیث طویل], قال:

فذکروا أنّ محمّد ابن حنفیّه (1) قال: ... وسمعت علیّاً علیه السلام یقول: لا یفوتنّکم الرجل. وشدّ علیه الناس من کلّ جانب، فلم أبرح حتّی أخذ ابن ملجم - قبّحه الله - واُدخل علی علی علیه السلام ، فدخلت فیمن دخل، فسمعت علیّاً علیه السلام یقول: النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (2)، فإن هلکت فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی ... .

وقد کان علی علیه السلام نهی الحسن عن المثله، فقال: یا بنی عبدالمطّلب، لا الفینّکم تخوضون فی دماء المسلمین؛ تقولون: قتل أمیرالمؤمنین علیه السلام ، ألا لا یقتل بی إلّا قاتلی، انظر یا حسن، إن أنا متّ من ضربتی هذه فاضربه ضربه، ولا تمثّل بالرجل، فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: إیّاکم والمثله ولو بالکلب العقور. (3)

6583. الطبری : حدّثنی موسی بن عثمان بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی أبوعبدالرحمان، قال: أخبرنا إسماعیل بن راشد [فی حدیث طویل]:

وذکر أنّ محمّد ابن الحنفیّه قال: ثمّ سمعت علیّاً یقول: لا یفوتنّکم الرجل، وشدّ الناس علیه من کلّ جانب. قال: فلم أبرح حتّی اخذ ابن ملجم واُدخل علی علی، فدخلت فیمن دخل من الناس، فسمعت علیّاً یقول: النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (4)، إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی ... .

ص:208

وقد کان علی نهی الحسن عن المثله، وقال: یا بنی عبدالمطّلب، لا الفینّکم تخوضون دماء المسلمین؛ تقولون: قتل أمیرالمؤمنین، قتل أمیرالمؤمنین، ألا لایقتلنّ إلّا قاتلی، انظر یا حسن، إن أنا متّ من ضربته هذه فاضربه ضربه بضربه، ولا تمثّل بالرجل، فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: إیّاکم والمثله ولو أنّها بالکلب العقور. (1)

ولاحظ أیضاً حدیث محمّد بن علی الباقر علیهما السلام ، ففیه أیضاً ذکر لابن الحنفیّه.

6584. ابن سعد : أخبرنا خالد بن مخلد ومحمّد بن الصلت، قالا: أخبرنا الربیع بن المنذر، عن أبیه، عن ابن الحنفیّه، قال:

دخل علینا ابن ملجم الحمّام وأنا وحسن وحسین جلوس فی الحمّام، فلمّا دخل کأنّهما اشمأزّا منه وقالا: ما أجرأک تدخل علینا!؟ قال فقلت لهما: دعاه عنکما فلعمری ما یرید بکما أحشم من هذا.

فلمّا کان یوم اتی به أسیراً قال ابن الحنفیّه: ما أنا الیوم بأعرف به منّی یوم دخل علینا الحمّام، فقال علی: إنّه أسیر فأحسنوا نزله، وأکرموا مثواه، فإن بقیت قتلت أو عفوت، وإن متّ فاقتلوه قتلتی، وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ (2). (3)

11. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6585. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد أنّ أباعبدالله الجعفی حدّثهم

ص:209

عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن حسین، قال:

وتجنّبه الفاسق حتّی إذا کانت الساعه الّتی یخرج فیها أقبل حتّی قام فی جنح الباب، وخرج أمیرالمؤمنین فضربه ضربه.

[وکان] محمّد ابن الحنفیّه قریباً منه فأخذه، ووثب الناس علی ابن ملجم لیقتلوه، فقال لهم علی: مهلاً، لایهاجنّ ما بقیت، فإن عشت اقتصصت من الرجل أو وهبت لله، وإن متّ فالنفس بالنفس. (1)

6586. الشافعی : أخبرنا إبراهیم بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه:

أنّ علیّاً رضی الله عنه قال فی ابن ملجم بعد ما ضربه: أطعموه واسقوه، وأحسنوا إساره، فإن عشت فأنا ولیّ دمی، أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت، وإن متّ فقتلتموه فلا تمثّلوا. (2)

6587. ابن وهب : أخبرنی أنس بن عیاض، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه:

أنّ علی بن أبی طالب رضی الله عنه کان یخرج إلی [صلاه ال]-صبح وفی یده درّته یوقظ بها الناس، فضربه ابن ملجم، فقال علی رضی الله عنه : أطعموه واسقوه، وأحسنوا إساره، فإن عشت فأنا ولیّ دمی؛ أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت. (3)

6588. ابن أبی داوود : حدّثنا کثیر بن عبید، حدّثنا أنس -وهو ابن عیاض- ، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه:

أنّ علیّاً کان یخرج إلی الصلاه وفی یده درّته، فیوقظ الناس، فضربه ابن ملجم، فقال

ص:210

علی: أطعموه واسقوه، وأحسنوا إساره، فإن عشت فأنا ولیّ دمی؛ أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت. (1)

6589. أبوالعرب : حدّثنی أحمد بن الزبیر، قال: حدّثنا بذلک ابن عمر، قال: حدّثنی ابن الدراوردی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه ... مثله. (2)

6590. العاصمی : أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن هارون، قال: حدّثنا محمّد بن عمرو الحریثی، قال: أخبرنا [عبدالله بن مسلمه] القعنبی، قال: حدّثنا سلیمان بن بلال، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، [قال]:

إنّ علیّاً کان یخرج إلی [صلاه] الصبح، وفی یده درّه یوقظ الناس للصبح، فخرج الیوم الّذی ضرب فیه، فضربه ابن ملجم، فاُخذ، فقال: أطعموه واسقوه، وأحسنوا إساره، فإن صححت فأنا أولی بدمی؛ أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت. (3)

12. أبومطر التیمی

6591. ابن بکیر : عن أبی إسحاق المختار، عن أبی مطر التیمی:

أنّ ابن ملجم لمّا ضرب علیّاً وقع حدّ السیف برأس علی ووقع وسط السیف بالباب، فقال علی: خذوا الر[جل] فإن أمتّ فاقتلوه، وإن أعش فالجروح قصاص. (4)

6592. الذهلی : حدّثنا محمّد بن عبید، حدّثنا مختار بن نافع، عن أبی مطر، قال: قال علی:

متی ینبعث أشقاها؟ ... قال: لا تقتلوا الرجل، فإن برئت فالجروح قصاص، وإن متّ فاقتلوه ... . (5)

ص:211

13. نافع بن عقبه

6593. ابن بکیر : عن محمّد بن ربیعه، قال: حدّثنی نافع بن عقبه المنبهی، قال:

خرجت من أهلی فی السحر فانتهیت إلی باب المسجد باب کنده فإذا رجل خارج من المسجد مخترط سیفه، فطرحت طیلسانی فی وجهه، ثمّ أخذته فانتزعت السیف من یده، ثمّ قدته کما یقاد الجمل فأدخلته المسجد، فسمعت الضوضاء والناس یقولون: قتل أمیرالمؤمنین.

[قال:] فجئت به فقلت: هو ذا أخذته خارجاً من المسجد مخترطاً سیفه.

فاُدخل علی علی فقال [ علیه السلام ]: احبسوه فإن أمتّ من جراحتی هذه فهو فی أیدیکم نفس بنفس فاقتلوه، وإن أعش واُبرأ أری فیه رأیی. (1)

14. ما ورد مرسلاً

6594. عوانه بن الحکم : لمّا ضرب عبدالرحمان بن ملجم علیّاً رضی الله عنه وحمل إلی منزله أتاه العوّاد، فحمد الله -عزّ وجلّ - وأثنی علیه وصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، ثمّ قال: ... علیکم السلام إلی یوم اللزام، إن أبق فأنا ولیّ دمی، وإن أفن فالفناء میعادی، العفو لی قربه ولکم حسنه، فاعفوا عفا الله عنّا وعنکم، أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللّهُ لَکُمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (2) ... . (3)

6595. ابن سعد : اخذ عبدالرحمان بن ملجم فاُدخل علی علی، فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا أولی بدمه عفواً وقصاصاً، وإن أمتّ فألحقوه بی اخاصمه عند ربّ العالمین. (4)

ص:212

6596. الجوزقی : أخبرنا أبوالعبّاس الدغولی، قال: حدّثنا محمّد بن المهلّب، قال: حدّثنا عبدالرحمان -وهو ابن علقمه المروزی- ، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، عن أبیه:

أنّ علیّاً کان یخرج إلی [صلاه] الصبح وفی یده درّته یوقظ الناس، فخرج فضربه ابن ملجم فاُخذ، فقال علی: أطعموه واسقوه، وأحسنوا إساره، فإن أصحّ فأنا ولیّ دمی أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت، وإن أنا هلکت فبدا لکم أن تقتلوه فلا تمثّلوا به. (1)

6597. البلاذری : ... وأمّا ابن ملجم فاُخذ واُدخل علی علی، فقال: أطیبوا طعامه، وألینوا فراشه، فإن أعش فأنا ولیّ دمی؛ إمّا عفوت وإمّا اقتصصت، وإن أمتّ فألحقوه بی، وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ 2. 3

6598. الإسکافی : فلمّا احتضر وأیقن بمفارقه الدنیا؛ والقدوم علی ربّه؛ جمع ولده وأهله، ثمّ أقبل علی الحسن ابنه فقال: یا بنیّ ، أنت أولی بالأمر وأولی بالدم بعدی، فإن عفوت فلک، وإن قتلت فضربه مکان ضربه، ولا تمثّل. 4

6599. ابن عبدالبرّ : قد اختلف فی صفه أخذ ابن ملجم، فلمّا اخذ قال علی رضی الله عنه : احبسوه، فإن متّ فاقتلوه، ولا تمثّلوا به، وإن لم أمتّ فالأمر إلیّ فی العفو أو القصاص. 5

6600. ابن حبّان : ثمّ ادخل علیه عبدالرحمان بن ملجم ... فقال علی: احبسوه

ص:213

وأطیبوا طعامه وألینوا فراشه، فإن أعش فعفو أو قصاص، وإن أمتّ فألحقوه بی اخاصمه عند ربّ العالمین. (1)

6601. ابن أعثم : ... ثمّ أمر به علی رضی الله عنه إلی السجن، وقال: احبسوه، فإذا أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی.

قال: فکان علی رضی الله عنه یفتقده ویقول لمن فی منزله: أرسلتم إلی أسیرکم طعاماً؟! (2)

6602. المبرّد : فأمّا ابن ملجم فحمل علی الناس بسیفه فأفرجوا له، وتلقّاه المغیره بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بقطیفه فرمی بها علیه، واحتمله فضرب به الأرض، وکان المغیره أیّداً، فقعد علی صدره ... .

فدخل بابن ملجم علی علی -رضوان الله علیه- فاُومر فیه، فاختلف الناس فی جوابه. فقال علی: إن أعش، فالأمر لی، وإن اصب فالأمر لکم، فإن آثرتم أن تقتصّوا فضربه بضربه، وأن تعفوا أقرب للتقوی.

وقال قوم: بل قال: وإن اصب فاقتلوه فی مقتله. (3)

6603. المقدسی : قالوا: ودخل علی المسجد ونبّه النیام ... فأتاه ابن ملجم -علیه لعائن الله- فضربه علی صلعته ... فثار الناس إلیه وقبضوا علیه، فقال علی: لا تقتلوه، فإن عشت رأیت فیه رأیاً، وإن متّ فشأنکم به. (4)

6604. البرّی : لمّا مثل [ابن ملجم] بین یدی علی قال: احبسوه، وأحسنوا إساره، فإن أعش فسأری فیه رأیی فی العفو أو القصاص، وإن أمتّ فقتل نفس بنفس، ولا تمثّلوا به. (5)

ص:214

6605. ابن عبد ربّه : التمیمی بإسناد له قال: ... فاُتی به [أی ابن ملجم] علی، فقال: احبسوه ثلاثاً، وأطعموه واسقوه، فإن أعش أر فیه رأیی، وإن أمتّ فاقتلوه، ولا تمثّلوا به. (1)

6606. العاصمی : ... فدعا المرتضی -رضوان الله علیه- ابنه الحسن ودفع إلیه ابن ملجم وقال: إن أنا برئت من ذلک فأنا ولیّ دمی، وإلّا فأنت أعلم به. (2)

6607. ابن حجر المکّی : ... وأمّا ابن ملجم فشدّ علیه الناس من کلّ جانب، فلحقه رجل من همدان، فطرح علیه قطیفه ثمّ صرعه وأخذ السیف منه، وجاء به إلی علی، فنظر إلیه وقال: اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ (3) إن أنا متّ فاقتلوه کما قتلنی، وإن سلمت رأیت فیه رأیی.

وفی روایه: وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ (4). (5)

6608. ابن الأثیر : قال علی: احضروا الرجل عندی، فاُدخل علیه، فقال: أی عدوّ الله، أ لم أحسن إلیک ؟ قال: بلی. قال: فما حملک علی هذا؟ قال: شحذته أربعین صباحاً، وسألت الله أن یقتل به شرّ خلقه! فقال علی: لا أراک إلّا مقتولاً به، ولا أراک إلّا من شرّ خلق الله، ثمّ قال: اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ ، إن هلکت فاقتلوه کما قتلنی، وإن بقیت رأیت فیه رأیی، یا بنی عبدالمطّلب، لا الفینّکم تخوضون دماء المسلمین؛ تقولون: قد قتل أمیرالمؤمنین، ألا لا یقتلنّ إلّا قاتلی، انظر یا حسن، إن أنا متّ من ضربتی هذه فاضربه ضربه بضربه، ولا تمثلنّ بالرجل، فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: إیّاکم والمثله ولو بالکلب العقور. (6)

ص:215

6609. أبوحاتم السجستانی : قال [عبدالرحمان بن ملجم للحسن علیه السلام ]: وما الّذی أمرک به أبوک ؟

قال [الحسن بن علی]: جمعنا فقال: یا بنیّ ، إیّاکم أن تخوضوا فی دماء المسلمین، وأن تقولوا: قتل أمیرالمؤمنین، ألا لا یقتلنّ فیّ إلّا قاتلی، وضربه بضربه، فإیّاک یا حسن والمثله، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم نهی عنها، ولو بالکلب العقور.

قال: یقول عبدالرحمان بن ملجم: والله إن کان أبوک ما علمنا لعدلاً فی الرضی والغضب إلّا ما کان منه یوم صفّین، حین حکّم فی دین الله، أ فشکّ أبوک أی بنیّ فی دینه ؟

فضربه ضربه تلقاه بخنصره فقطعها، ثمّ ضربه اخری فی الموضع الّذی ضرب فیه أباه فقتله. (1)

6610. السرخسی : روی أنّه لمّا بلغه أنّ ابن ملجم اخذ قال للحسن: إن عشت رأیت فیه رأیی، وإن متّ فاقتله إن شئت. وقال: واضربه ضربه کما ضربنی.

وفی روایه: وإیّاک والمثله فقد نهی رسول الله صلی الله علیه و سلّم عن المثله ولو بالکلب العقور. (2)

6611. ابن قدامه : لمّا جرحه ابن ملجم قال للحسن: أحسنوا إساره، فإن عشت فأنا ولیّ دمی، وإن متّ فضربه کضربتی. (3)

6612. عبدالرحمان بن قدامه : ... لأنّ ابن ملجم جرح علیّاً، فقال: أطعموه واسقوه واحبسوه، فإن عشت فأنا ولیّ دمی، أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت، وإن متّ فاقتلوه، ولا تمثّلوا به. (4)

ص:216

6613. الدمیری : ذکر غیر واحد أنّه - رضی الله تعالی عنه - لمّا ضربه ابن ملجم -قاتله الله - أوصی الحسن والحسین وصیّه طویله، وفی آخرها:

یا بنی عبدالمطّلب، لا تخوضوا دماء المسلمین خوضاً تقولون: قتل أمیرالمؤمنین، ألا لا یقتلنّ بی غیر قاتلی؛ اضربوه ضربه بضربه ولا تمثّلوا به، فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: إیّاکم والمثله. (1)

بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأخرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا:

حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد [فی حدیث طویل] قال:

وذکروا أنّ جندب بن عبدالله دخل علی علی علیه السلام یسلّیه ... . (1)

2. جندب بن عبدالله

6616. المبرّد : قال لوط بن یحیی: حدّثنی عبدالرحمان بن جندب، عن أبیه، قال:

دخلت علی علی بن أبی طالب أسأل عنه حین ضربه ابن ملجم، فقمت قائماً ولم أجلس لمکان ابنه له دخلت وهی مستتره ... . (2)

6617. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله , عن هشام بن محمّد، عن شیخ من الأزد، عن عبدالرحمان بن جندب، عن أبیه، قال:

دخلت علی علی اسلّ به، فقمت قائماً لمکان بنته امّ کلثوم کانت مستتره ... . (3)

3. أبوالطفیل عامر بن واثله

6618. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (4): وروی أبومخنف [عن معروف بن خرّبوذ]، عن أبی الطفیل:

ص:218

أنّ صعصعه بن صوحان استأذن علی علی علیه السلام ، وقد أتاه عائداً لمّا ضربه ابن ملجم، فلم یکن علیه إذن، فقال صعصعه للآذن: قل له: یرحمک الله یا أمیرالمؤمنین حیّاً ومیّتاً، فلقد کان الله فی صدرک عظیماً، ولقد کنت بذات الله عظیماً. فأبلغه الآذن مقالته، فقال: قل له: وأنت یرحمک الله، فلقد کنت خفیف المؤونه کثیر المعونه. (1)

4. العلاء بن عبدالرحمان

6619. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبوعلی أحمد بن الحسن الضریر، حدّثنا الحسین بن هارون، عن ابن زبار الکلبی، عن حکیم بن نافع، عن العلاء بن عبدالرحمان، قال:

لمّا ضرب عبدالرحمان بن ملجم علیّاً رحمه الله وحمل إلی منزله أتاه العوّاد، فحمد الله وأثنی علیه وصلّی علی النبیّ -صلّی الله علیه- ثمّ قال: کلّ امرئ ملاق ما یفرّ منه، والأجل مساق النفس [إلیه] والهرب [منه] موافاته، کم أطردت الأیّام أبحثها عن مکنون هذا الأمر فیأبی الله إلّا إخفاءه، هیهات علم مخزون!

أمّا وصیّتی إیّاکم [ف]-الله لا تشرکوا به شیئاً، ومحمّداً صلی الله علیه و آله و سلّم فلا تضیّعوا سنّته، أقیموا هذین العمودین وخلاکم ذمّ ما لم تشردوا.

حمل کلّ امرئ مجهوده، وعفا عن الجهله ربّ رحیم ودین قویم.

کنّا فی فیء ریاح، وعلی ذُری أغصان، وتحت ظلّ غمامه اضمحلّ مرکدها فمخطّها من الأرض عازب، جاورتکم أیّاماً تباعاً ولیالی دراکاً، ستعقبون من بعدی جثّه حواء ساکنه بعد حرکه، کاظمه بعد نطوق.

لیعظمکم هدأتی وخفوت أطرافی إنّه أوعظ للمعتبرین من نطق البلیغ، وداعیکم وداع [امرئ] مرصد للتلاق.

غداً ترون أیّامی، ویکشف [لکم] عن سرائری، لن یحابینی الله إلّا أن أتزلّفه بتقوی فیعفو عن فرط موعود.

ص:219

علیکم السلام إلی الیوم اللزام، إن أبق فأنا ولیّ دمی، وإن أفن فالفناء میعادی، العفو لی قربه ولکم حسنه، فاعفوا عفا الله عنکم، أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللّهُ لَکُمْ (1). (2)

5. ما ورد مرسلاً

6620. عوانه بن الحکم : لمّا ضرب عبدالرحمان بن ملجم علیّاً رضی الله عنه وحمل إلی منزله أتاه العوّاد، فحمد الله -عزّ وجلّ - وأثنی علیه وصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و سلّم ، ثمّ قال: کلّ امرئ ملاق ما یفرّ منه فی فراره، والأجل مساق النفس والهرب من آفاته، کم أطردت الأیّام أبحثها عن مکنون هذا الأمر، وأبی الله -عزّ وجلّ - إلّا إخفاءه، هیهات علم مخزون!

أمّا وصیّتی إیّاکم فالله -عزّ وجلّ - لا تشرکوا به شیئاً، ومحمّداً صلی الله علیه و سلّم لا تضیّعوا سنّته، أقیموا هذین العمودین وخلاکم ذمّ ما لم یشردوا، واحمل کلّ امرئ مجهوده، وخفّف عن الجهله بربّ رحیم ودین قویم وإمام علیم.

کنّا فی ریاح، وذُری أغصان، وتحت ظلّ غمامه، اضمحلّ مرکزها، فیحطّها عان جاورکم تدنی أیّاماً تباعاً، ثمّ هوی فستعقبون من بعده جثّه خواء ساکنه بعد حرکه، کاظمه بعد نطوق، إنّه أوعظ للمعتبرین من نطق البلیغ، وداعیکم داعی مرصد للتلاق.

غداً ترون أیّامی، ویکشف عن سرائری، لن یحابینی الله -عزّ وجلّ - إلّا أن أتزلّفه بتقوی فیغفر عن فرط موعود.

علیکم السلام إلی یوم اللزام، إن أبق فأنا ولیّ دمی، وإن أفن فالفناء میعادی، العفو لی قربه ولکم حسنه، فاعفوا عفا الله عنّا وعنکم، أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللّهُ لَکُمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (3) ثمّ قال:

عش ما بدا لک قصرک الموت لا مرحل عنه ولا فوت

ص:220

بینا غنی بیت وبهجته زال الغنی وتقوّض البیت

یا لیت شعری ما یراد بنا

ولقلّ ما یجدی لنا لیت (1)

ثمّ قال لهما: اوصیکما به فإنّه شقیقکما وابن أبیکما، وقد علمتما أنّ أباکما کان یحبّه.

ثمّ أوصی فکانت وصیّته: بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، أوصی أنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (1)، ثمّ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ (2) وأنا من المسلمین.

ثمّ اوصیکما یا حسن ویا حسین وجمیع أهلی وولدی ومن بلغه کتابی بتقوی الله ربّکم، ولا تموتنّ إلّا وأنتم مسلمون، وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (3)، فإنّی سمعت أبا القاسم صلی الله علیه و سلّم یقول: إنّ صلاح ذات البین أعظم من عامّه الصلاه والصیام، وانظروا إلی ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن الله علیکم الحساب.

والله الله فی الأیتام لا یضیعنّ بحضرتکم، والله الله فی الصلاه فإنّها عمود دینکم، والله الله فی الزکاه فإنّها تطفئ غضب الربّ -عزّ وجلّ - ، والله الله فی الفقراء والمساکین فأشرکوهم فی معایشکم، والله الله فی القرآن فلا یسبقنّکم بالعمل به غیرکم.

والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأموالکم وأنفسکم، والله الله فی بیت ربّکم -عزّ وجلّ - لا یخلون ما بقیتم، فإنّه إن ترک لم تناظروا، والله الله فی أهل ذمّه نبیّکم صلی الله علیه و سلّم ، فلا یظلمنّ بین ظهرانیّکم، والله الله فی جیرانکم فإنّهم وصیّه نبیّکم صلی الله علیه و سلّم ، قال: ما زال جبریل یوصینی بهم حتّی ظننت أنّه سیورّثهم.

والله الله فی أصحاب نبیّکم صلی الله علیه و سلّم ، فإنّه وصّی بهم، والله الله فی الضعیفین: نسائکم وما ملکت أیمانکم، فإنّ آخر ما تکلّم به صلی الله علیه و سلّم أن قال: اوصیکم بالضعیفین: النساء وما ملکت أیمانکم.

الصلاه الصلاه، لا تخافنّ فی الله لومه لائم یکفکم من أرادکم وبغی علیکم، وَ قُولُوا

ص:222

لِلنّاسِ حُسْناً (1) کما أمرکم الله، ولا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولّی أمرکم شرارکم، ثمّ تدعون فلا یستجاب لکم.

علیکم بالتواصل والتباذل، وإیّاکم والتقاطع والتدابر والتفرّق، وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ (2)، حفظکم الله من أهل بیت وحفظ فیکم نبیّکم صلی الله علیه و سلّم ، أستودعکم الله وأقرأ علیکم السلام ... . (3)

6622. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الحارث الأصبهانی الفقیه، أخبرنا [أبو] محمّد بن حیّان -وهو أبوالشیخ الأصبهانی- ، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن محمّد الجرجانی، عن موسی بن عبدالرحمان الکندی.

[حیلوله:] وفیما أجاز لنا شیخنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأخرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا:

حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد ... مثل روایه الطبری التالیه، مع مغایرات فی بعض العبارات وزیادات ذکرناها فی هامشها. (4)

6623. الطبری : حدّثنی موسی بن عثمان بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا [عثمان بن] عبدالرحمان الحرّانی أبوعبدالرحمان، قال: أخبرنا إسماعیل بن راشد [فی حدیث طویل], قال:

ص:223

فدعا حسناً وحسیناً، فقال: اوصیکما بتقوی الله، وإلّا تبغیا الدنیا وإن بغتکما، ولا تبکیا علی شیء زوی عنکما، وقولا الحقّ ، وارحما الیتیم، وأغیثا الملهوف (1)، واصنعا للآخره، وکونا للظالم خصماً، وللمظلوم ناصراً، واعملا بما فی الکتاب، ولا تأخذکما فی الله لومه لائم.

ثمّ نظر إلی محمّد ابن الحنفیّه، فقال: هل حفظت ما أوصیت به أخویک ؟ قال: نعم. قال: فإنّی اوصیک بمثله، واُوصیک بتوقیر أخویک، لعظیم حقّهما علیک، فاتّبع أمرهما، ولا تقطع أمراً دونهما.

ثمّ قال: اوصیکما به، فإنّه شقیقکما، وابن أبیکما، وقد علمتما أنّ أباکما کان یحبّه.

وقال للحسن: اوصیک أی بنیّ بتقوی الله، وإقام الصلاه لوقتها، وإیتاء الزکاه عند محلّها، وحسن الوضوء؛ فإنّه لا صلاه إلّا بطهور، ولا تقبل صلاه من مانع زکاه، واُوصیک بغفر الذنب (2)، وکظم الغیظ ، وصله الرحم، والحلم عند الجهل (3)، والتفقّه فی الدین، والتثبّت فی الأمر، والتعاهد للقرآن، وحسن الجوار، والأمر بالمعروف، والنهی عن المنکر، واجتناب الفواحش.

فلمّا حضرته الوفاه أوصی، فکانت وصیّته: بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب، أوصی أنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (4)، ثمّ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ (5) وأنا من المسلمین.

ص:224

ثمّ اوصیک یا حسن وجمیع ولدی وأهلی [ومن یبلغه کتابی] بتقوی الله ربّکم، ولا تموتنّ إلّا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرّقوا، فإنّی سمعت أباالقاسم صلی الله علیه و سلّم یقول: إنّ صلاح ذات البین أفضل من عامّه الصلاه والصیام.

انظروا إلی ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن الله علیکم الحساب.

الله الله فی الأیتام، فلا تعنوا أفواههم، ولا یضیعنّ بحضرتکم.

والله الله فی جیرانکم؛ فإنّهم وصیّه نبیّکم صلی الله علیه و سلّم ، ما زال یوصی به حتّی ظننّا أنّه سیورّثه.

والله الله فی القرآن؛ فلا یسبقنّکم إلی العمل به غیرکم.

والله الله فی الصلاه؛ فإنّها عمود (1) دینکم.

والله الله فی بیت ربّکم؛ فلا تخلوه ما بقیتم، فإنّه إن ترک لم یناظر (2).

[الله الله فی شهر رمضان، فإنّ صیامه جنّه من النار].

والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأموالکم وأنفسکم.

والله الله فی الزکاه، فإنّها تطفئ غضب الربّ .

والله الله فی ذمّه [أهل بیت] نبیّکم، فلا یظلمنّ بین أظهرکم. (3)

والله الله فی أصحاب نبیّکم، فإنّ رسول الله أوصی بهم.

والله الله فی الفقراء والمساکین فأشرکوهم فی معایشکم.

والله الله فیما ملکت أیمانکم، [فإنّ آخر ما تکلّم به رسول الله صلی الله علیه و آله أن قال: اوصیکم بالضعیفین: نساؤکم وما ملکت أیمانکم].

الصلاه الصلاه، لا تخافنّ فی الله لومه لائم، یکفیکم من أرادکم وبغی علیکم.

وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً (4) کما أمرکم الله، ولا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن

ص:225

المنکر فیولّی الأمر شرارکم، ثمّ تدعون فلا یستجاب لکم.

وعلیکم بالتواصل والتباذل، وإیّاکم والتدابر والتقاطع والتفرّق، وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ (1)، حفظکم الله من أهل بیت، وحفظ فیکم نبیّکم، أستودعکم الله، وأقرأ علیکم السلام ورحمه الله. (2)

2. جندب بن عبدالله

6624. أبوحاتم السجستانی : حدّثونا عن أبی مخنف [لوط بن یحیی]، قال: حدّثنی عبدالرحمان بن جندب، عن أبیه، قال:

دخلت علی علی بن أبی طالب رضی الله عنه أسأل به لمّا ضربه ابن ملجم، فقمت قائماً، ولم أجلس لمکان ابنته، دخلت وهی مستتره، وهی مشتهره، فدعا علی الحسن والحسین -رضوان الله علیهم- فقال: اوصیکما بتقوی الله، ولا تبغیا الدنیا وإن بغتکما، ولا تبکیا علی شیء منها زوی عنکما، قولا الحقّ ، وارحما الیتیم، وأعینا الضائع، وأضیفا الجائع، وکونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً، ولا تأخذ کما فی الله لومه لائم.

ثمّ نظر إلی ابن الحنفیّه، فقال: هل فهمت ما أوصیت به أخویک ؟ قال: نعم.

قال: اوصیک بمثله، واُوصیک بتوقیر أخویک، وتزیین أمرهما، ولا تقطع أمراً دونهما.

وقال لهما: اوصیکما به، فإنّه شقیقکما، وابن أبیکما، وقد علمتما أنّ أباکما کان یحبّه، فأحبّاه. (3)

6625. المبرّد : قال لوط بن یحیی: حدّثنی عبدالرحمان بن جندب ... مثله، إلّا أنّ

ص:226

فیه: «فقمت ولم أجلس لمکان ابنه له دخلت علیه وهی مستتره، فدعا الحسن والحسین - رحمهما الله - فقال: إنّی اوصیکما ... وأعینا الضائع، واصنعا للآخره ...». (1)

6626. البلاذری : حدّثنی محمّد بن عبدالله بن خالد الطحّان، عن أبیه، عن ابن أبی لیلی، عن عبدالرحمان بن جندب، [عن أبیه]، قال:

... ثمّ دعا ولده فأمرهم بتقوی الله والزهد فی الدنیا، وأن لا یأسوا علی ما صرف عنهم منها. (2)

6627. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد، عن شیخ من الأزد حدّثهم، عن عبدالرحمان بن جندب، عن أبیه، قال:

دخلت علی علی اسلّ به فقمت قائماً لمکان ابنته امّ کلثوم کانت مستتره ... ثمّ دعا ابنیه الحسن والحسین فقال لهما: اوصیکما بتقوی الله، و [أن] لا تبغیا الدنیا وإن بغتکما، ولا تبکیا علی شیء منها زوی عنکما، قولا الحقّ ، وارحما الیتیم، وأعینا الضائع، واصنعا للآخره، کونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً، واعملا بما فی کتاب الله، ولا تأخذ کما فی الله لومه لائم.

ثمّ نظر إلی ابنه محمّد ابن الحنفیّه فقال: یا بنیّ ، أفهمت ما أوصیت به أخویک ؟ قال: نعم یا أبه.

قال: یا بنیّ ، اوصیک بمثله، واُوصیک بتوقیر أخویک، وتعظیم حقّهما، وتبریر أمرهما، ولا تقطع أمراً دونهما.

ثمّ قال للحسن والحسین: واُوصیکما به، فإنّه شقیقکما، وابن أبیکما، وقد علمتما أنّ أباکما کان یحبّه، فأحبّاه. (3)

ص:227

3. الحسن بن علی علیهما السلام

6628. القضاعی : أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن عمر المعدّل، قال: أخبرنا أبوالطاهر محمّد بن عبدالغنی، قال: أخبرنا أبوطالب الخشّاب، قال: أخبرنا أبوعبدالله بن یزید، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد البغدادی، قال: یروی عن الحسن بن علی بن أبی طالب -صلّی الله علیهما- قال:

أوصانی أبی رضی الله عنه قبل موته بثلاثین خصله، قال: یا بنیّ ، إن أنت عملت بها فی الدنیا سلّمک الله من شرّ الدنیا والآخره.

قال: قلت: وما هی یا أبه ؟ فقال: احذر من الاُمور ثلاثاً، وخف من ثلاث، وارج ثلاثاً، ووافق ثلاثاً، واستحی من ثلاث، وافزع إلی ثلاث، وشحّ علی ثلاث، وتخلّص إلی ثلاث، واهرب من ثلاث، وجانب ثلاثاً، یجمع الله لک بذلک حسن السیره فی الدنیا والآخره.

فأمّا الّذی أمرتک أن تحذرها فاحذر الکبر والغضب والطمع، فأمّا الکبر فإنّه خصله من خصال الأشرار، والکبریاء رداء الله -عزّ وجلّ - ، ومن أسکن الله قلبه مثقال حبّه من کبر أورده النار، والغضب یسفّه الحلیم، ویطیش العالم، ویفقد معه العقل، ویظهر معه الجهل، والطمع فخّ من فخاخ إبلیس، وشرک من عظیم احتباله یصید به العلماء والعقلاء وأهل المعرفه وذوی البصائر.

قال: قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: خف ثلاثاً.

ص:228

قال: نعم یا بنیّ ، خف الله، وخف من لا یخاف الله، وخف لسانک؛ فإنّه عدوّک علی دینک یؤمنک الله جمیع ما خفته.

قال: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: وارج ثلاثاً.

قال: یا بنیّ ، ارج عفو الله عن ذنوبک، وارج محاسن عملک، وارج شفاعه نبیّک علیه السلام . قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: وافق ثلاثاً.

قال: نعم، وافق کتاب الله، ووافق سنّه نبیّک علیه السلام ، ووافق ما یوافق الحقّ والکتاب.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: استحی من ثلاث.

قال: نعم یا بنیّ ، استحی من مطالعه الله إیّاک وأنت مقیم علی ما یکره، واستحی من الحفظه الکرام الکاتبین، واستحی من صالح المؤمنین.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: افزع إلی ثلاث.

قال: نعم، افزع إلی الله فی ملمّات امورک، وافزع إلی التوبه فی مساوئ عملک، وافزع إلی أهل العلم وأهل الأدب.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: شحّ علی ثلاث.

قال: نعم، شحّ علی عمرک أن تفنیه ممّا هو علیک لا لک، وشحّ علی دینک ولا تبذله للغضب، وشحّ علی کلامک إلّا ما کان لک ولا علیک.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: تخلّص إلی ثلاث.

قال: نعم، یا بنیّ ، تخلّص إلی معرفتک نفسک وإظهار عیوبها ومقتک إیّاها، وتخلّص إلی تقوی الله ثمّ تخلّص إلی إخمال نفسک، وإخفاء ذکرک.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: واهرب من ثلاث.

قال: نعم، یا بنیّ ، اهرب من الکذب، واهرب من الظالم وإن کان ولدک أو والدک، واهرب من مواطن الامتحان الّتی یحتاج فیها إلی صبرک.

قلت: صدقت یا أبه، فأخبرنی عن قولک: جانب ثلاثاً.

قال: نعم، یا بنیّ ، جانب هواک وأهل الأهواء، وجانب الشرّ وأهل الشرّ، وجانب الحمقی وإن کانوا متقرّبین أو مشیخه مختصّین، والسلام. (1)

4. أبوعبدالرحمان السلمی

6629. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد، عن أبی جناب الکلبی، عن أبی عون الثقفی، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:

أوصی علی بن أبی طالب ابنه الحسن بن علی حین حضره الموت [و] قال: یا بنیّ ،

ص:229

اوصیک بتقوی الله، وإقام الصلاه، وإیتاء الزکاه عند محلّها، وحسن الوضوء والصبر علیه؛ فإنّه لا صلاه إلّا بطهور، ولا تقبل الصلاه ممّن یمنع الزکاه.

واُوصیک بمغفره الذنب، وکظم الغیظ ، وصله الرحم، والحلم عند الجهل، والتفقّه فی الدین، والتثبّت فی الأمر، والتعاهد للقرآن، وحسن الجوار، والأمر بالمعروف، والنهی عن المنکر، واجتناب الفواحش کلّها فی کلّ ما عصی الله فیه. (1)

5. عقبه بن أبی الصهباء

6630. ابن درید : عن إبراهیم بن بسطام الأزدی الورّاق، أخبرنی عقبه بن أبی الصهباء، قال:

لمّا ضرب ابن ملجم علیّاً دخل علیه الحسن وهو باک، فقال له: ما یبکیک یا بنیّ ؟ قال: وما لی لا أبکی وأنت فی أوّل یوم من الآخره، وآخر یوم من الدنیا؟

فقال: یا بنیّ ، احفظ أربعاً وأربعاً لا یضرّک ما عملت معهنّ . قال: وما هنّ یا أبه ؟

قال: إنّ أغنی الغنی العقل، وأکبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشه العجب، وأکرم الحسب الکرم [و] حسن الخلق.

قال: قلت: یا أبه، هذه الأربع، فأعطنی الأربع الاُخر.

قال: إیّاک ومصادقه الأحمق؛ فإنّه یرید أن ینفعک فیضرّک، وإیّاک ومصادقه الکذّاب؛ فإنّه یقرّب إلیک البعید ویبعّد علیک القریب، وإیّاک ومصادقه البخیل؛ فإنّه یقعد عنک أحوج ما یکون إلیه، وإیّاک ومصادقه الفاجر؛ فإنّه یبیعک بالتافه. (2)

6و7. عمر بن تمیم وعمرو بن أبی بکّار

6631. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (3): [حدّثنی أحمد بن عیسی، قال: حدّثنی الحسن

ص:230

بن نصر، قال: حدّثنا زید بن المعدّل، عن یحیی بن شعیب، عن أبی مخنف، قال: حدّثنی عطیّه بن الحارث، عن عمر بن تمیم وعمرو بن أبی بکّار]:

ثمّ جُمع له أطبّاء الکوفه، فلم یکن منهم أحد أعلم بجرحه من اثیر بن عمرو بن هانئ السکونی -وکان متطبّباً صاحب کرسی یعالج الجراحات، وکان من الأربعین غلاماً الّذین کان خالد بن الولید أصابهم فی عین التمر فسباهم -، فلمّا نظر اثیر إلی جرح أمیرالمؤمنین دعا برئه شاه حارّه، فاستخرج منها عرقاً، وأدخله فی الجرح، ثمّ نفخه، ثمّ استخرجه، وإذا علیه بیاض الدماغ، فقال: یا أمیرالمؤمنین، اعهد عهدک؛ فإنّ عدوّ الله قد وصلت ضربته إلی امّ رأسک.

فدعا علی علیه السلام عند ذلک بدواه وصحیفه، وکتب وصیّته: هذا ما أوصی به أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب، أوصی بأنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (1)، صلوات الله وبرکاته علیه إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ (2).

اوصیک یا حسن وجمیع ولدی وأهل بیتی ومن بلغه کتابی هذا بتقوی الله ربّنا وربّکم، وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (3)، فإنّی سمعت رسول الله یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامّه الصلاه والصیام، وإنّ المبیره حالقه الدین إفساد ذات البین، ولا قوّه إلّا بالله العلیّ العظیم.

انظروا إلی ذوی أرحامکم فصلوها یهوّن الله علیکم الحساب.

والله الله فی الأیتام؛ فلا تغیّرون أفواههم بحفوتکم، والله الله فی جیرانکم؛ فإنّها وصیّه رسول الله صلی الله علیه و سلّم ؛ فما زال یوصینا بهم حتّی ظننّا أنّه سیورّثهم الله.

ص:231

والله الله فی القرآن؛ فلا یسبقنّکم بالعمل به غیرکم، والله الله فی الصلاه؛ فإنّها عماد دینکم، والله الله فی صیام شهر رمضان؛ فإنّه جنّه من النار، والله الله فی الجهاد بأموالکم وأنفسکم، والله الله فی زکاه أموالکم؛ فإنّها تطفئ غضب ربّکم.

والله الله فی أهل بیت نبیّکم فلا یظلمنّ بین أظهرکم، والله الله فی أصحاب نبیّکم؛ فإنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أوصی بهم، والله الله فی الفقراء والمساکین فأشرکوهم فی معایشکم، والله الله فیما ملکت أیمانکم؛ فإنّه کانت آخر وصیّه رسول الله صلی الله علیه و آله إذ قال: اوصیکم بالضعیفین؛ فیما ملکت أیمانکم.

ثمّ الصلاه الصلاه، لا تخافوا فی الله لومه لائم، یکفکم من بغی علیکم، ومن أرادکم بسوء، قولوا للناس حسناً، کما أمرکم الله به، ولا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیتولّی ذلک غیرکم، وتدعون فلا یستجاب لکم.

علیکم بالتواضع والتباذل والتبارّ، وإیّاکم والتقاطع والتفرّق والتدابر، وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ . (1) حفظکم الله من أهل بیت، وحفظ فیکم نبیّه، أستودعکم الله خیر مستودَع، وعلیکم سلام الله ورحمته. (2)

8. قثم

6632. ابن أبی شیبه وابن سعد وأبوخیثمه : حدّثنا جریر، عن مغیره، عن قثم مولی ابن عبّاس، قال:

کتب علی فی وصیّته: إنّ وصیّتی إلی أکبر ولدی غیر طاعن علیه فی بطن ولا فی فرج. (3)

ص:232

6633. البلاذری : حدّثنا یوسف بن موسی القطّان وشجاع بن مخلد الفلاس، قالا: حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبی، حدّثنا مغیره، عن قثم مولی علی، قال:

کتب علی فی وصیّته: إنّ وصیّتی إلی أکبر ولدی غیر طاعن علیه فی بطن ولا فرج. (1)

9. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6634. أبوالعرب : حدّثنی عبدالله بن الولید، قال: حدّثنا علی بن کثیر، قال: حدّثنا خلف بن تمیم الکوفی، قال: حدّثنا أبوالحسن، عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال:

أوصی أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب إلی ابنه الحسن، قال: بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب، أوصی بشهاده أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (2)، ثمّ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ (3).

وإنّی اوصیک یا حسن وجمیع أهلی وولدی ومن بلغه کتابی أن تتّقوا الله وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (4)، فإنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامّه الصلاه والصیام، فإنّ المبیره الحالقه فساد ذات البین، ولا قوّه إلّا بالله، انظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن الله علیکم الحساب.

ص:233

والله الله فی الأیتام لا تبغوا أفواههم ولا یضیعنّ بحضرتکم، والله الله فی جیرانکم؛ فإنّها وصیّه رسول الله صلی الله علیه و سلّم ، ما زال یوصینا بهم حتّی ظننّا أنّه یورّثهم، والله الله فی القرآن لا یسبقنّ إلی العمل به غیرکم.

والله الله فی الصلاه فإنّها عمود دینکم، والله الله فی بیت ربّکم فلا یخلون ما بقیتم، والله الله فی رمضان وصیامه فإنّه جنّه لکم من النار، والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأموالکم وأنفسکم وألسنتکم، والله الله فی الزکاه فإنّها تطفئ غضب ربّکم.

والله الله فی ذمّه نبیّکم لا تظلم بین أظهرکم، والله الله فی أصحاب نبیّکم، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم قد أوصی بهم، والله الله فی الفقراء والمساکین شارکوهم فی معایشکم، والله الله فیما ملکت أیمانکم، فإنّ آخر ما تکلّم به رسول الله صلی الله علیه و سلّم أنّه قال: اوصیکم بالضعیفین: الیتیم وما ملکت أیمانکم، ولا تخافنّ فی الله لومه لائم، یمنعکم ممّن أرادکم وبغی علیکم، وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً (1) کما أمر الله -تبارک وتعالی- .

لا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، فیولّی الأمر شرارکم، ثمّ تدعون فلا یستجاب لکم، علیکم بالتواصل والتباذل، وإیّاکم والتقاطع والتدابر، وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ (2)، حفظکم الله من أهل بیت، وحفظ فیکم نبیّکم. أستودعکم الله، وأقرأ علیکم السلام ورحمه الله.

ثمّ لم ینطق بشیء إلّا بلا إله إلّا الله، حتّی قضی -رحمه الله علیه ورضوانه عنه- فی العشر الأواخر من رمضان. (3)

6635. ابن بکیر : عن أبی عبدالله الجعفی، عن جابر بن یزید، عن محمّد بن علی، قال:

ص:234

أوصی أمیرالمؤمنین علی [بن أبی طالب علیه السلام ] إلی حسن [ علیه السلام ] [وقال]: بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب، أوصی أنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً -صلّی الله علیه- عبده ورسوله، أرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (1), ثمّ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ (2) وأنا من المسلمین.

ثمّ [إنّی] اوصیک یا حسن وجمیع ولدی وأهلی ومن بلغه کتابی أن تتّقوا الله ربّکم وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (3)، فإنّی سمعت رسول الله -صلّی الله علیه- یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامّه الصیام والصلاه، وإنّ حالقه الدین فساد ذات البین ولا قوّه إلّا بالله.

انظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن [الله] علیکم الحساب.

والله الله فی الأیتام فلا تغمزنّ أفواههم ولا یضیّعوا بحضرتکم.

والله الله فی جیرانکم؛ فإنّهم وصیّه رسول الله [ صلی الله علیه و آله و سلّم ]، ما زال یوصینا بهم حتّی ظننّا أنّه یورّثهم.

والله الله فی القرآن أن یسبقکم بالعمل به غیرکم.

والله الله فی الصلاه فإنّها عمود دینکم.

والله الله فی بیت ربّکم لا یخلونّ ما بقیتم فإنّه إن خلا لم تناظروا.

والله الله فی [شهر] رمضان فإنّ صیامه جنّه من النار لکم.

والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأیدیکم وأموالکم وألسنتکم.

ص:235

والله الله فی الزکاه فإنّها تطفئ غضب الربّ .

والله الله فی ذرّیّه نبیّکم فلا یظلمنّ بین أظهرکم.

والله الله فیما ملکت أیمانکم.

انظروا فلا تخافوا فی الله لومه لائم یکفکم [الله] من أرادکم وبغی علیکم.

وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً (1) کما أمرکم الله.

ولا تترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولّی الأمر شرارکم ثمّ یدعو خیارکم فلا یستجاب لهم.

علیکم یا بنیّ بالتواصل والتباذل، وإیّاکم والتقاطع والتکاثر والتفرّق، وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ (2). حفظکم الله من أهل بیت, وحفظ نبیّکم فیکم. أستودعکم الله, [و] أقرأ علیکم السلام ورحمه الله.

ثمّ لم ینطق [ علیه السلام ] إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبضه الله فی رمضان أوّل لیله من العشر الأواخر. (3)

6636. ابن أبی الدنیا : حدّثنی أبی رحمه الله ، عن هشام بن محمّد، عن أبی عبدالله الجعفی، عن جابر، عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال:

أوصی علی بن أبی طالب عند موته بهذه الوصیّه وکتبها کاتبه عبیدالله بن أبی رافع وعلی یملی علیه. (4)

6637. أبوحاتم السجستانی : ذکر آخرون عن إبراهیم بن أیّوب الأسدی، قال:

ص:236

حدّثنی عمرو بن شمر، عن جابر الجعفی، عن محمّد بن علی، قال:

أوصی علی الحسن بن علی - رضی الله عنهما - ، هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب، أوصی أنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ الساعه آتیه لا ریب فیها، وأنّ الله یبعث من فی القبور، ثمّ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ (1).

وإنّی اوصیک یا حسن وجمیع ولدی ومن بلغه کتابی هذا بتقوی الله ربّکم، وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (2)، فإنّی سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامّ الصیام والصلاه، انظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن الله علیکم الحساب.

والله الله فی الأیتام، فلا تغیّرنّ أفواههم بحضرتکم.

والله الله فی الضعیفین؛ فإنّ آخر ما تکلّم به رسول الله صلی الله علیه و سلّم أن قال: اوصیکم بالضعیفین خیراً.

والله الله فی القرآن فلا یسبقکم بالعمل به غیرکم.

والله الله فی الصلاه؛ فإنّها عمود دینکم.

والله الله فی الزکاه؛ فإنّها تطفئ غضب ربّکم عنکم.

والله الله فی صیام رمضان؛ فإنّ صیامه جنّه لکم من النار.

والله الله فی الحجّ ، فإنّ بیت الله إذا خلا لم تناظروا.

والله الله فی الفقراء والمساکین، فشارکوهم فی معایشکم وأموالکم.

علیکم یا بنیّ بالبرّ والتواصل والتبارّ، وإیّاکم والتقاطع والتدابر والتفرّق، وَ تَعاوَنُوا

ص:237

عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ (1)، حفظکم الله من أهل بیت، وحفظ فیکم نبیّکم صلی الله علیه و سلّم . (2)

6638. ابن أبی الدنیا : حدّثنی محمّد بن عبّاد بن موسی، حدّثنا یزید بن هارون، عن محمّد بن عبیدالله، عن أبی جعفر:

أنّ علیّاً لمّا احتضر جمع بنیه فقال: یا بنیّ ، یؤلّف بعضکم بعضاً, یرأف کبیرکم صغیرکم، ولا تکونوا کبیض وضاح فی داویه.

ویح الفراخ فراخ آل محمّد من عتریف مترف یقتل خلفی وخلف الخلف!

وأما والله لقد شهدت الدعوات وسمعت الرسالات ولیتمّ الله نعمته علیکم أهل البیت. (3)

10. ما ورد مرسلاً

6639. الحمیدی : حدّثنا سفیان، قال: حدّثنا عمرو حفظته منه:

أنّ علی بن أبی طالب أوصی إلی حسن فلم یکن فیها إلّا شاهدین شهدا: أبوالهیاج بن أبی سفیان بن الحارث بن عبدالمطّلب وعبیدالله بن أبی رافع وکتب.

قال سفیان: إنّما هو ابن أبی الهیاج ولکن غلط عمرو. (4)

6640. المبرّد : حدّثت من غیر وجه أنّ علیّاً لمّا ضرب ثمّ دخل منزله اعترته غشیه ثمّ أفاق، فدعا الحسن والحسین، فقال: اوصیکما بتقوی الله، والرغبه فی الآخره، والزهد

ص:238

فی الدنیا، ولا تأسفا علی شیء فاتکما منها، اعملا الخیر، وکونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً.

ثمّ دعا محمّداً فقال: أما سمعت ما اوصیت به أخویک ؟ قال: بلی. قال: فإنّی اوصیک به، وعلیک ببرّ أخویک وتوقیرهما ومعرفه فضلهما، ولا تقطع أمراً دونهما.

ثمّ أقبل علیهما فقال: اوصیکما به خیراً، فإنّه شقیقکما وابن أبیکما، وأنتما تعلمان أنّ أباکما کان یحبّه، فأحبّاه. (1)

6641. ابن أعثم : ... وجعل الطبیب یختلف إلی علی واشتدّت العلّه به جدّاً، فأحسّ من نفسه بالموت وعلم أنّه لا ینتعش من مصرعه، فدعا بابنیه الحسن والحسین وأقعدهما بین یدیه، ودعا أیضاً بمن حضر من ولده وأهل بیته وأقبل علیهم بوجهه فقال: یا بنیّ , إنّی موصیکم بتقوی الله وطاعته، وأن لا تبغوا هذه الدنیا وإن بغتکم علی شیء زوی عنکم، وقولوا الحقّ ولو علی أنفسکم، وارحموا الیتیم، وأطعموا المسکین، وأشبعوا الجائع، واکنفوا الضائع، وکونوا للظالم خصماً، وللمظلوم أعواناً، ولا تأخذکم فی الله لومه لائم.

ثمّ التفت إلی ابنه محمّد ابن الحنفیّه فقال: یا بنیّ ، أفهمت ما أوصیت به إخوتک وغیرهما؟ قال: نعم یا أمیرالمؤمنین.

فقال علی رضی الله عنه : فإنّی موصیک بمثل ذلک، واُوصیک أیضاً بتوقیر إخوتک الحسن والحسین، وأن لا تقطع أمرا دونهما.

ثمّ أقبل علیهما فقال: یا حسن، ویا حسین، إنّی قد أوصیت أخاکما بکما، واُوصیکما به، وقد علمتما بأنّ أباکما کان یحبّه، فأحبّاه بحبّ أبیکما له، وعلیکم بتقوی الله -عزّ وجلّ - وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (2)، فإنّی

ص:239

سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: إنّ صلاح ذات البین أفضل من الصلاه والصیام.

ألا وانظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن علیکم الحساب، واتّقوا الله فی الأیتام والأرامل، وأحسنوا إلیهم بما استطعتم فإنّها وصیّه النبیّ صلی الله علیه و سلّم .

والله الله فی القرآن، لا یسبقنّکم بالعمل به أحد غیرکم.

والله الله فی الصلاه، فإنّها عمود دینکم، ثمّ الزکاه، فانّها تطفئ غضب ربّکم، وصیام رمضان، فإنّ صیامه جنّه لکم، ثمّ الحجّ إلی بیت الله الحرام، فهو الشریعه الّتی بها امرتم، وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ (1).

ثمّ قال: حفظکم الله یا أهل بیتی, وحفظ فیکم سنّه نبیّه محمّد صلی الله علیه و سلّم ، وأستغفر الله العظیم لی ولکم. (2)

6642. الإسکافی : فلمّا احتضر وأیقن بمفارقه الدنیا والقدوم علی ربّه جمع ولده وأهله، ثمّ أقبل علی الحسن ابنه فقال: یا بنیّ ، أنت أولی بالأمر وأولی بالدم بعدی، فإن عفوت فلک، وإن قتلت فضربه مکان ضربه، ولا تمثّل.

ثمّ قال: اکتب یا بنیّ : هذا ما أوصی به علی بن أبی طالب، أوصی أنّه یشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (3) صلّی الله علی محمّد وعلی أهل بیته. إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ * لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ (4) وأنا من المسلمین.

ثمّ إنّی اوصیک یا حسن وجمیع ولدی وأهل بیتی ومن بلغه کتابی من المؤمنین بتقوی

ص:240

الله ربّکم، وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (1)، فإنّی سمعت رسول الله -صلّی الله علیه- یقول: صلاح ذات البین أفضل من عامّه الصلاه والصوم.

وانظروا ذوی أرحامکم فصلوهم یهوّن الله علیکم الحساب.

والله الله فی الیتامی فلا تغبّوا أفواههم ولا یضیّعوا بحضرتکم، فإنّی سمعت نبیّ الله علیه السلام یقول: من عال یتیماً حتّی یستغنی أوجب الله له بذلک الجنّه کما أوجب لآکل مال الیتیم النار.

والله الله فی القرآن لا یسبقکم بالعمل به غیرکم.

والله الله فی جیرانکم؛ فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلّم أوصی بهم.

والله الله فی الفقراء والمساکین فشارکوهم فی معیشتکم.

والله الله فی الجهاد فی سبیل الله بأموالکم وأنفسکم، فإنّما یجاهد فی سبیل الله رجلان: إمام مهدی أو مطیع له مقتد بهداه.

والله الله فی ذرّیّه نبیّکم علیه السلام ، لا تظلمنّ بین أظهرکم وأنتم تقدرون علی الدفع عنهم.

والله الله فی الضعیفین: النساء وما ملکت أیمانکم، لا تخافنّ فی الله لومه لائم، یکفکم الله من أرادکم وبغی علیکم، قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً (2) کما أمرکم الله.

لا تترکنّ الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولّی الله الأمر شرارکم، ثمّ تدعون فلا یستجاب لکم.

علیکم یا بنیّ بالتواصل والتباذل، وإیّاکم والتدابر والتقاطع والتفرّق، تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ (3).

ص:241

حفظکم الله أهل البیت، وحفظ فیکم نبیّکم، أستودعکم الله، وأقرأ علیکم السلام. (1)

6643. ابن قتیبه : قیل: ولمّا ضرب علی دعا أولاده وقال لهم: علیکم بتقوی الله وطاعته، وإلّا تأسوا علی ماصرف عنکم منها، وانهضوا إلی عباده ربّکم، وشمّروا عن ساق الجدّ، ولا تثاقلوا إلی الأرض، وتقرّوا بالخسف، وتبوّءوا بالذلّ ، اللهمّ اجمعنا وإیّاهم علی الهدی، وزهّدنا وإیّاهم فی الدنیا، واجعل الآخره خیراً لنا ولهم من الاُولی، والسلام. (2)

6644. القضاعی : لمّا ضربه علیه السلام ابن ملجم دخل علیه الحسن وهو باک، فقال له: ما یبکیک یا بنیّ ؟ فقال له: ما لی لا أبکی وأنت فی أوّل یوم من أیّام الآخره وآخر یوم من أیّام الدنیا؟

فقال له: یا بنیّ ، احفظ عنّی أربعاً وأربعاً، لا یضرّک ما عملت بهنّ شیء. قلت: وما هنّ یا أبه ؟

قال: إنّ أغنی الغنی العقل، وأکثر الفقر الحمق، وأوحش الوحشه العجب، وأکرم الحسب حسن الخلق.

قلت: یا أبه، هذه أربع فأعطنی الأربع.

قال: یا بنیّ ، وإیّاک ومصادقه الأحمق؛ فإنّه یرید أن ینفعک فیضرّک، وإیّاک ومصادقه الکذّاب؛ فإنّه یقرّب علیک البعید ویبعّد علیک القریب، وإیّاک ومصادقه البخیل؛ فإنّه یقعد بک عند أحوج ما تکون إلیه، وإیّاک ومصادقه الفاجر؛ فإنّه یبیعک فی نفاقه. (3)

6645. القضاعی : لمّا ضرب أمیرالمؤمنین علیه السلام اجتمع إلیه أهل بیته وجماعه من خاصّه أصحابه، فقال: الحمد لله الّذی وقّت الآجال، وقدّر أرزاق العباد، وجعل لکلّ شیء

ص:242

قدراً، ولم یفرّط فی الکتاب من شیء، فقال: یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَهٍ (1) وقال -عزّ وجلّ - : قُلْ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلی مَضاجِعِهِمْ (2) وقال -عزّ وجلّ - لنبیّه صلی الله علیه و سلّم : وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلی ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (3).

لقد خبّرنی حبیب الله وخیرته من خلقه - وهو الصادق المصدوق - عن یومی هذا، وعهد إلیّ فیه، فقال: یا علی، کیف بک إذا بقیت فی حثاله من الناس تدعو فلا تجاب، وتنصح عن الدین فلا تعان، وقد مال أصحابک، وشنف لک نصحاؤک، فکان الّذی معک أشدّ علیک من عدوّک، إذا استنهضتهم صدّوا معرضین، وإن استحثثتهم أدبروا نافرین، یتمنّون فقدک لمّا یرون من قیامک بأمر الله -عزّ وجلّ - وصرفک إیّاهم عن الدنیا، فمنهم من قد حسمت طمعه فهو کاظم علی غیظه، ومنهم من قتلت اسرته فهو ثائر متربّص بک ریب المنون وصروف النواب، وکلّهم نغل الصدر ملتهب الغیظ ، فلا تزال فیهم کذلک حتّی یقتلوک مکراً أو یرهقوک شرّاً، وسیسمّونک بأسماء قد سمّونی بها، فقالوا: کاهن، وقالوا: ساحر، وقالوا: کذّاب مفتر، فاصبر فإنّ لک فیّ اسوه، وبذلک أمر الله، إذ یقول: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ (4).

یا علی، إنّ الله -عزّ وجلّ - أمرنی أن ادنیک ولا اقصیک، وأن اعلّمک ولا اهملک، وأن اقرّبک ولا أجفوک، فهذه وصیّته إلیّ وعهده لی.

ثمّ إنّی اوصیکم أیّها النفر الّذین قاموا بأمر الله وذبّوا عن دین الله وجدّوا فی طلب حقوق الأرامل والمساکین، اوصیکم بعدی بالتقوی، واُحذّرکم الدنیا والاغترار بزبرجها وزخرفها فإنّها متاع الغرور، وجانبوا سبیل من رکن إلیها وطمست الغفله علی قلوبهم

ص:243

حتّی أتاهم من الله ما لم یحتسبوا واُخذوا بغته وهم لا یشعرون، وقد کان قبلکم قوم خلفوا أنبیاءهم باتّباع آثارهم فإن تمسّکتم بهدیهم واقتدیتم بسنّتهم لم تضلّوا.

إنّ نبیّ الله صلی الله علیه و سلّم خلّف فیکم کتاب الله وأهل بیته، فعندهم علم ما تأتون وما تتّقون، وهم الطریق الواضح، والنور اللائح، وأرکان الأرض، القوّامون بالقسط ، بنورهم یستضاء، وبهدیهم یقتدی، من شجره کرم منبتها فثبت أصلها وبسق فرعها وطاب جناها، نبتت فی مستقرّ الحرم، وسقیت ماء الکرم، وصفت من الأقذاء والأدناس، وتخیّرت من أطیب موالید الناس، فلا تزولوا عنهم فتفرّقوا، ولا تتحرّفوا عنهم فتمزّقوا، والزموهم تهتدوا وترشدوا، واخلفوا رسول الله صلی الله علیه و سلّم فیهم بأحسن الخلافه، فقد أخبرکم أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض، أعنی کتاب الله وذرّیّته.

أستودعکم الله الّذی لا تضیع ودائعه، بلّغکم الله ما تأملون، ووقاکم ما تحذرون، اقرؤا علی أهل مودّتی السلام والخلف وخلف الخلف، حفظکم الله وحفظ فیکم نبیّکم، والسلام. (1)

6646. ابن خلدون : ثمّ دعا الحسن والحسین ووصّاهما، قال: اوصیکما بتقوی الله، ولا تبغیا الدنیا وإن بغتکما، ولا تأسفا علی شیء زوی منها عنکما، وقولا الحقّ ، وارحما الیتیم، وأعینا الضائع، وکونا للظالم خصماً، وللمظلوم ناصراً، واعملا بما فی کتاب الله، ولا تأخذکما فی الله لومه لائم.

ثمّ قال لمحمّد ابن الحنفیّه: إنّی اوصیک بمثل ذلک، وبتوقیر أخویک، لعظیم حقّهما علیک، ولا تقطع أمراً دونهما.

ثمّ وصّاهما بابن الحنفیّه، ثمّ أعاد علی الحسن وصیّته، ولمّا حضرته الوفاه کتب وصیّته العامّه، ولم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض. (2)

ص:244

6647. الحاکم : بإسناد رفعه قال: لمّا حضرت وفاه علی علیه السلام قال للحسن والحسین علیهما السلام : إذا أنا متّ فاحملانی علی سریر، ثمّ اخرجانی لیلاً، ثمّ ائتیا بی الغریّین، فإنّکما ستریان صخره بیضاء تلمع نوراً، فاحتفرا فإنّکما ستجدان فیها ساحه (1) فادفنانی فیها. فدفنّاه وانصرفنا. (2)

6648. ابن الوردی : دعا الحسن والحسین وقال: اوصیکما بتقوی الله، ولا تبغیا الدنیا، ولا تبکیا علی شیء زوی عنکما منها. ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض. (3)

6649. البرّی : ذکر أنّ ابن ملجم لمّا ضرب علیّاً رضی الله عنه ادخل منزله فاعترته غشیه، ثمّ أفاق، فدعا الحسن والحسین فقال: اوصیکما بتقوی الله تعالی، والرغبه فی الآخره، والزهد فی الدنیا، ولا تأسفا علی شیء فاتکما منها، اعملا الخیر، وکونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً.

ثمّ دعا محمّداً فقال: أما سمعت بما أوصیت به أخویک ؟ قال: بلی. قال: فإنّی اوصیک به، وعلیک ببرّ أخویک، وتوقیرهما، ومعرفه فضلهما، ولا تقطع أمراً دونهما.

ثمّ أقبل علیهما فقال: اوصیکما به خیراً، فإنّه سیفکما وابن أبیکما، وأنتما تعلمان أنّ أباه کان یحبّه فأحبّاه. (4)

1. عطاء

6650. عبدالرزّاق : أخبرنا ابن جریج، قال:

أخبرنی عطاء أنّه بلغه أنّ علیّاً کتب فی عهده: وإنّی ترکت تسع عشره سُرّیّه، فأیّتهنّ ما کانت ذات ولد قوّمت بحصّه ولدها بمیراثه منّی، وأیّتهنّ ما لم تکن ذات ولد فهی حرّه.

قال: فسألت محمّد بن علی بن حسین الأکبر: أذلک فی عهد علی ؟ قال: نعم. (1)

2. عمر بن علی

6651. أبویوسف : حدّثنا عبیدالله بن محمّد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن جدّه:

أنّه کتب هذه الوصیّه: ... هذا ما قضی به علی بن أبی طالب رحمه الله فی هذه الأموال الّذی کتب فی هذه الصحیفه، والله المستعان علی کلّ حال، [و] لا یحلّ لأحد ولیها وحکّم فیها أن یعمل فیها بغیر عهدی.

أمّا بعد، فإنّ ولائدی اللاتی أطوف علیهنّ تسع عشره، منها امّهات أولاد معهنّ أولادهنّ ، ومنهنّ حبالی، ومنهنّ من لا ولد لها، وقضیت - إن حدث بی حدث فی هذا الغزو - أنّ من کان منهنّ لیس لها ولد ولیست بحبلی [فهی] عتیقه لوجه الله لیس لأحد علیها سبیل، ومن کان منهنّ حبلی أو لها ولد فلتمسک علی ولدها وهی من حظّه، فإن مات ولدها وهی حیّه فلیس لأحد علیها سبیل.

هذا ما قضی به [علی] فی ولائده التسع عشره، شهد عبیدالله بن أبی رافع وهیاج بن أبی هیاج، وکتب علی بن أبی طالب امّ الکتاب بیده لعشر خلون من جمادی الاُولی سنه تسع وثلاثین.

قال عبیدالله [بن أبی رافع]: وکان بین مقتله وبین کتابه هذا أربعه أشهر وثلاث عشره لیله. (2)

ص:246

3. عمرو بن دینار

6652. معمر : عن أیّوب أنّه أخذ هذا الکتاب من عمرو بن دینار:

هذا ما أقرّ به وقضی فی ماله علی بن أبی طالب ... أمّا بعد، فإنّ ولائدی اللاتی أطوف علیهنّ التسع عشره، منهنّ امّهات أولاد وأولادهنّ أحیاء معهنّ ، ومنهنّ حبالی، ومنهنّ من لا ولد لها، فقضیت - إن حدث بی حدث فی هذا الغزو - أنّ من کان منهنّ لیس لها ولد ولیست بحبلی عتیقه لوجه الله، لیس لأحد علیها سبیل، ومن کان منهنّ حبلی أو لها ولد تمسک علی ولدها، فهی من حظّه، فإن مات ولدها وهی حیّه فلیس لأحد علیها سبیل.

هذا ما قضیت فی ولائدی التسعه عشره، وشهد عبیدالله بن أبی رافع وهیاج بن أبی هیاج، وکتب علی بیده لعشر لیال خلون من جمادی الاُولی سنه تسع وثلاثین سنه. (1)

6653. عبدالرزّاق : عن ابن عیینه، عن عمرو بن دینار، قال:

کتب علی فی وصیّته (2): أمّا بعد، فإنّ ولائدی اللاتی أطوف علیهنّ تسع عشره ولیده، منهنّ امّهات أولاد معهنّ أولادهنّ ، ومنهنّ حبالی، ومنهنّ من لا ولد لهنّ ، فقضیت إن حدث بی حدث فی هذا الغزو؛ فإنّ من کانت منهنّ لیست بحبلی ولیس لها ولد فهی عتیقه لوجه الله، لیس لأحد علیها سبیل، ومن کانت منهنّ حبلی أولها ولد فإنّها تحبس علی ولدها وهی من حظّه، فإن مات ولدها وهی حیّه فإنّها عتیقه لوجه الله.

هذا ما قضیت فی ولائدی التسع عشره، والله المستعان، شهد هیاج (3) بن أبی سفیان وعبیدالله بن أبی رافع، وکتب فی جمادی سنه سبع وثلاثین. (4)

ص:247

6654. ابن أبی الدنیا : حدّثنا إسحاق، حدّثنا سفیان، عن عمرو بن دینار، قال:

[ کان] فی وصیّه علی: أمّا بعد، فإنّ ولائدی اللاتی أطوف علیهنّ تسع عشره ولیده، منهنّ امّهات أولاد معهنّ أولادهنّ أحیاء معهنّ ، ومنهنّ حبالی، ومنهنّ من لا ولد لها، فقضیت - إن حدث بی حدث فی هذا الغزو - أنّ من کان منهنّ لیست بحبلی ولیس لها ولد فهی عتیقه لوجه الله، لیس لأحد علیها سبیل، ومن کان منهنّ حبلی أو لها ولد فهی تمسک علی ولدها وهی من حظّه، فإن مات ولدها وهی حیّه فهی عتیقه لوجه الله.

هذا ما قضیت به فی ولائدی التسع عشره والله المستعان علی کلّ حال.

شهد أبوهیاج (1) وعبیدالله بن أبی رافع وکتب. (2)

4. ما ورد مرسلاً

6655. ابن شبّه : [قال علی علیه السلام :] بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أمر به وقضی به فی ماله عبدالله علی أمیرالمؤمنین ... أمّا بعد، (فإنّ ) ولائدی اللاتی أطوف علیهنّ السبع عشره، منهنّ امّهات أولاد أحیاء معهنّ ، ومنهنّ من لا ولد لها، فقضائی فیهنّ - إن حدث لی حدث - أنّ من کان منهنّ لیس لها ولد ولیست بحبلی فهی عتیقه لوجه الله، لیس لأحد علیها سبیل، ومن کان منهنّ لیس لها ولد وهی حبلی فتمسک علی ولدها وهی من حظّه، وأنّ من مات ولدها وهی حیّه فهی عتیقه، لیس لأحد علیها سبیل.

فهذا ما قضی به عبدالله علی أمیرالمؤمنین من مال الغد من یوم مکر، شهد أبوشمر بن أبرهه وصعصعه بن صوحان ویزید بن قیس وهیاج بن أبی هیاج.

وکتب عبدالله علی أمیرالمؤمنین بیده لعشره خلون من جمادی الاُولی سنه تسع وثلاثین ه . (3)

ص:248

قال: أمّا أنّک لو تری ما أری ما بکیت، هذا موکب ملائکه السماوات السبع تأتی فوجاً فوجاً، یسلّمون علیّ ، وهذا رسول الله صلی الله علیه و سلّم یقول: أمامک خیر لک. (1)

3. عمرو ذومرّ

6658. ابن شاذان : قرئ علی أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی، حدّثنی جدّی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی، حدّثنی إسماعیل بن أبان الأزدی، حدّثنی فضیل بن الزبیر، عن عمرو ذی مرّ، قال:

لمّا اصیب علی بالضربه دخلت علیه وقد عصب رأسه، قال: قلت: یا أمیرالمؤمنین، أرنی ضربتک. قال: فحلّها، فقلت: خدش ولیس بشیء، قال: إنّی مفارقکم، فبکت امّ کلثوم من وراء الحجاب، فقال لها: اسکتی، فلو ترین ما أری لما بکیت.

قال: فقلت: یا أمیرالمؤمنین، ماذا تری ؟ قال: هذه الملائکه وفود والنبیّون وهذا محمّد صلی الله علیه و سلّم یقول: یا علی، أبشر فما تصیر إلیه خیر ممّا أنت فیه. (2)

یذکر فیه قصّه شهاده أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ], قال:

ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض فی شهر رمضان فی سنه أربعین. (1)

6660. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد الحارث الأصبهانی الفقیه، أخبرنا [أبو]محمّد بن حیّان -وهو أبوالشیخ الأصبهانی- ، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن محمّد الجرجانی، عن موسی بن عبدالرحمان.

[حیلوله:] وفیما أجاز لنا شیخنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأخرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا: حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد ... مثله. (2)

6661. الطبری : حدّثنی موسی بن عثمان بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا عبدالرحمان الحرّانی أبوعبدالرحمان، قال: أخبرنا إسماعیل بن راشد [فی حدیث طویل]، قال:

ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض رضی الله عنه ، وذلک فی شهر رمضان سنه أربعین. (3)

2. جندب بن عبدالله

6662. أبوالشیخ : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، حدّثنا محمّد بن بشر أبوخطّاب، حدّثنا عمرو بن زراره الحدثی، حدّثنا الفیّاض بن محمّد الرقّی، عن عمرو بن عیسی الأنصاری، عن أبی مخنف، عن عبدالرحمان بن جندب (4) بن عبدالله، عن أبیه، قال:

لمّا فرغ علی بن أبی طالب رضی الله عنه من وصیّته قال: أقرأ علیکم السلام ورحمه الله وبرکاته.

ص:251

ثمّ لم یتکلّم بشیء إلّا لا إله إلّا الله حتّی قبضه الله - رحمه الله علیه ورضوانه - ... . (1)

3. الحسن بن بزیع

6663. المدائنی : عن یعقوب بن داوود الثقفی، عن الحسن بن بزیع:

أنّ علیّاً خرج اللیله الّتی ضرب فی صبیحتها فی السحر وهو یقول:

اشدد حیازیمک للمو ت فإنّ الموت لاقیک

ولا تجزع من الموت

إذا حلّ بوادیک

فلمّا ضربه ابن ملجم قال: فزت وربّ الکعبه. وکان آخر ما تکلّم به: فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ * وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ (2). (3)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6664. أبوالعرب : حدّثنی عبدالله بن الولید، قال: حدّثنا علی بن کثیر، قال: حدّثنا خلف بن تمیم الکوفی، قال: حدّثنا أبوالحسن، عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال:

أوصی أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب إلی ابنه الحسن ... ثمّ لم ینطق بشیء إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قضی -رحمه الله علیه ورضوانه عنه- فی العشر الأواخر من رمضان. (4)

ص:252

6665. ابن بکیر : عن أبی عبدالله الجعفی، عن جابر بن یزید، عن محمّد بن علی، قال:

أوصی أمیرالمؤمنین علی [بن أبی طالب علیه السلام ] إلی حسن ... ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبضه الله فی رمضان أوّل لیله من العشر الأواخر. (1)

5. ما ورد مرسلاً

6666. الإسکافی : ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبضه الله إلیه - بیّض الله وجهه، وشرّف مقامه، فقد اجتهد فی مرضاه الله نفسه، وقام بوصیّه الله فی حیاته وعند موته - . (2)

6667. ابن الجوزی : ... ثمّ دعا حسناً وحسیناً، فقال: اوصیکم بتقوی الله، ولا تبغیا الدنیا، ولا تبکیا علی شیء زوی عنکما. ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض. (3)

6668. الباعونی : قیل: إنّه لمّا ضربه ابن ملجم قال: فزت وربّ الکعبه. [ثمّ ] لم یتکلّم بعد ذلک بغیر لا إله إلّا الله. (4)

6669. الباعونی : ثمّ [لم] ینطق بعدها إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض - رضوان الله علیه - . (5)

6670. سبط ابن الجوزی : قیل: آخر کلمه قالها علی علیه السلام : فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ (6). (7)

ص:253

3. أبووائل (1)

6674. ابن أبی شیبه : حدّثنا حمید بن عبدالرحمان، عن حسن، عن هارون بن سعد، عن أبی وائل:

أنّ علیّاً أوصی أن یجعل فی حنوطه مسک، وقال: هو فضل حنوط النبیّ صلی الله علیه و سلّم . 2

6675. الحاکم : أخبرنا أبوبکر بن إسحاق، أنبأ محمّد بن أیّوب، حدّثنا إبراهیم بن موسی، حدّثنا حمید بن عبدالرحمان الرؤاسی، حدّثنا الحسن بن صالح، عن هارون بن سعد، عن أبی وائل، قال:

کان عند علی مسک فأوصی أن یحنطّ به.

قال: وقال علی: وهو فضل حنوط رسول الله صلی الله علیه و سلّم . 3

11. القاسم بن الولید - 15. مولی لعلی علیه السلام

12. کلیب بن شهاب - 16. هارون بن سعد

13. محمّد بن عبدالله المؤمّل - 17. ما ورد مرسلاً

14. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1. الأجلح

6676. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج (1): حدّثنی أحمد بن عیسی، قال: حدّثنا الحسن بن نصر، قال: حدّثنا زید بن المعدّل، عن یحیی بن شعیب، عن أبی مخنف، عن فضیل بن خدیج، عن الأسود الکندی والأجلح، قالا:

توفّی علی علیه السلام وهو ابن أربع وستّین سنه فی عام أربعین من الهجره، لیله لإحدی وعشرین لیله الأحد مضت من شهر رمضان، وولی غسله ابنه الحسن وعبدالله بن جعفر (2)، وکفّن فی ثلاثه أثواب لیس فیها قمیص، وصلّی علیه ابنه الحسن، فکبّر علیه خمس تکبیرات، ودفن بالرحبه، ممّا یلی أبواب کنده عند صلاه الصبح. (3)

2. أبوإسحاق

6677. البسوی : حدّثنا أحمد بن یونس، حدّثنا إسرائیل، عن أبی إسحاق:

أنّ الحسن صلّی علی علی. (4)

ص:256

3. إسماعیل بن راشد

6678. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن علی الأبّار، حدّثنا أبواُمیّه عمرو بن هشام الحرّانی، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الطرائفی، حدّثنا إسماعیل بن راشد، قال:

... ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض فی شهر رمضان فی سنه أربعین، وغسّله الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وکفّن فی ثلاثه أثواب لیس فیها قمیص، وکبّر علیه الحسن تسع تکبیرات ... . (1)

6679. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد الحارث الأصبهانی الفقیه، أخبرنا [أبو] محمّد بن حیّان -وهو أبوالشیخ الأصبهانی- ، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن محمّد الجرجانی، عن موسی بن عبدالرحمان الکندی.

[حیلوله:] وفیما أجاز لنا شیخنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن العبّاس بن أیّوب الأخرم وأبوحامد أحمد بن جعفر بن سعید الأشعری، قالا: حدّثنا أبوعیسی محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن مسروق، حدّثنا عثمان بن عبدالرحمان الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن راشد ... مثله. (2)

4. إسماعیل بن عمرو بن سعید

6680. ابن سعد : أخبرنا الفضل بن دکین، قال: أخبرنا خالد بن إلیاس، عن إسماعیل بن عمرو بن سعید بن العاص:

أنّ الحسن بن علی صلّی علی علی بن أبی طالب، فکبّر علیه أربع تکبیرات. (3)

6681. البلاذری : حدّثنی عمرو بن محمّد وبکر بن الهیثم وأبوبکر بن الأعین، قالوا:

ص:257

حدّثنا أبونعیم الفضل بن دکین، عن خالد بن إلیاس، عن إسماعیل بن عمرو بن سعید بن العاص بمثله. (1)

5. الأسود الکندی

6682. ابن أبی الحدید : قال أبوالفرج: حدّثنی أحمد بن عیسی ... . (2)

تقدّم حدیثه مع حدیث الأجلح.

6. جندب بن عبدالله

6683. أبوالشیخ : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، حدّثنا محمّد بن بشر أبوخطّاب، حدّثنا عمرو بن زراره الحدثی، حدّثنا الفیّاض بن محمّد الرقّی، عن عمرو بن عیسی الأنصاری، عن أبی مخنف، عن عبدالرحمان بن جندب (3) بن عبدالله، عن أبیه، قال:

لمّا فرغ علی بن أبی طالب رضی الله عنه من وصیّته قال: أقرأ علیکم السلام ورحمه الله وبرکاته. ثمّ لم یتکلّم بشیء إلّا لا إله إلّا الله حتّی قبضه الله -رحمه الله علیه ورضوانه- ، وغسّله ابناه الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وصلّی علیه الحسن، وکبّر علیه أربع تکبیرات، وکفّن فی ثلاثه أثواب لیس فیها قمیص، ودفن فی السحر. (4)

7. حریث بن مخش

6684. معتمر بن سلیمان : قال أبی: حدّثنا الحریث بن مخش:

ص:258

أنّ علیّاً قتل صبیحه إحدی وعشرین من رمضان ... وصلّی علیه الحسن بن علی علیهما السلام . (1)

8. أبوصالح

6685. معمر : عن الکلبی، عن أبی صالح، قال:

لمّا قتل علی صلّی علیه الحسن، وإلیه أوصی، وکبّر علیه أربعاً. (2)

9. أبوالطفیل عامر بن واثله

6686. ابن بکیر : حدّثنی أبوعبدالله الجعفی، عن جابر، عن محمّد بن علی وأبی الطفیل:

أنّ الحسن بن علی غسّل علیّاً بیده، وکفّنه فی قمیص ولفّافتین، وأخذه من ناحیه القبله، وأسند سبع لبنات. (3)

10. عامر الشعبی

6687. ابن أبی الدنیا : حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا عمرو بن هاشم أبومالک الجنبی، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن عامر [الشعبی]:

أنّ علیّاً أوصی الحسن أن یغسّله، وقال: لا تغالی فی الکفن، فإنّی سمعت رسول الله -صلّی الله علیه- یقول: لا تغالوا فی الکفن، فإنّه یسلب سلباً سریعاً ... . (4)

6688. ابن سعد : أخبرنا وکیع بن الجرّاح، عن یحیی بن مسلم أبی الضحّاک، عن عاصم بن کلیب، عن أبیه.

ص:259

وأخبرنا عبدالله بن نمیر، عن عبدالسلام - رجل من بنی مسیلمه - ، عن بیان، عن عامر الشعبی.

وأخبرنا عبدالله بن نمیر، عن سفیان، عن أبی روق، عن رجل.

وأخبرنا الفضل بن دکین، قال: أخبرنا خالد بن إلیاس، عن إسماعیل بن عمرو بن سعید بن العاص.

وأخبرنا شبابه بن سوّار الفزاری، قال: أخبرنا قیس بن الربیع، عن بیان، عن الشعبی:

أنّ الحسن بن علی صلّی علی علی بن أبی طالب، فکبّر علیه أربع تکبیرات، ودفن علی بالکوفه عند مسجد الجماعه فی الرحبه ممّا یلی أبواب کنده قبل أن ینصرف الناس من صلاه الفجر، ثمّ انصرف الحسن بن علی من دفنه فدعا الناس إلی بیعته فبایعوه.

وکانت خلافه علی أربعه سنین وتسعه أشهر. (1)

6689. ابن أبی الدنیا : حدّثنا أبوعبدالرحمان القرشی، حدّثنا عبیده بن الأسود الهمدانی، عن عبدالسلام بن أبی المسلم، عن بیان، عن الشعبی:

أنّ الحسن صلّی علی علی، فکبّر علیه أربعاً. (2)

6690. البسوی : حدّثنا أبونعیم، حدّثنا عبدالسلام بن أبی المکّی، عن بیان، عن عامر:

أنّ الحسن صلّی علی علی. (3)

6691. البلاذری : حدّثنی عمرو الناقد، عن شبابه بن سوار، عن قیس بن الربیع، عن بیان، عن الشعبی:

أنّ الحسن بن علی صلّی علی علی، وکبّر أربعاً. (4)

ص:260

6692. الکنجی : أبوعبدالله الحافظ , أخبرنا أبوعلی بن الخریف، أخبرنا أبوبکر بن أبی طاهر، أخبرنا أبومحمّد بن علی المقنعی، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أبوالحسن الخشّاب، أخبرنا أبوعلی محمّد الفقیه، أخبرنا محمّد بن سعید، أخبرنا شبابه، حدّثنا قیس، عن الشعبی:

أنّ الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر غسّلوا علیّاً، وکفّنوه فی ثلاثه أثواب، لیس فیه قمیص ولا عمامه. (1)

11. القاسم بن الولید

6693. أبوالشیخ : حدّثنا محمّد بن نصیر، حدّثنا إسماعیل بن عمرو، حدّثنا الحسن بن صالح، عن القاسم بن الولید، قال:

صلّی الحسن بن علی علی علی -رضی الله عنهما- وکبّر علیه أربعاً. (2)

12. کلیب بن شهاب

6694. وکیع : عن یحیی بن مسلم أبی الضحّاک، عن عاصم بن کلیب [بن شهاب]، عن أبیه:

أنّ الحسن بن علی صلّی علی علی بن أبی طالب فکبّر أربع تکبیرات. (3)

13. محمّد بن عبدالله المؤمّل

6695. خلیفه : حدّثنا یحیی، عن عبدالعزیز بن عمران، عن محمّد بن عبدالله المؤمّل المخزومی، قال:

ص:261

ولد علی بمکّه فی شعب بنی هاشم، وقتل بالکوفه، وصلّی علیه الحسن ابنه. (1)

14. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

6696. ابن بکیر : حدّثنی أبوعبدالله الجعفی، عن جابر، عن محمّد بن علی وأبی الطفیل ... . (2)

تقدّمت روایته مع روایه أبی الطفیل عامر بن واثله.

6697. إبراهیم بن المنذر : حدّثنی حسین بن زید، حدّثنی جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:

صلّی الحسن بن علی علی علی، ودفن بالکوفه عند قصر الإماره لیلاً، وغبی دفنه. (3)

6698. ابن بطّه : أخبرنا أبوبکر محمّد بن أحمد الرقّام، حدّثنا محمّد بن أحمد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن عبدالرحمان بن المسیّب، قال: سمعت سفیان بن عیینه یقول: سمعت جعفر بن محمّد، عن أبیه علیه السلام ، قال:

قتل علی علیه السلام وصلّی علیه ابنه الحسن علیه السلام ، ودفن بالکوفه عند قصر الإماره عند مسجد الجامع لیلاً، وعمی موضع قبره. (4)

15. مولی لعلی علیه السلام

6699. أبوالقاسم البغوی وعبدالله بن أحمد : حدّثنا سلم بن جناده، قال: حدّثنا حفص [بن غیاث]، حدّثنا أبورزین، عن مولی لعلی:

ص:262

أنّ الحسن کبّر علی علی أربعاً. (1)

6700. الحاکم : حدّثنا أبوالولید [حسان بن محمّد الفقیه]، حدّثنا الهیثم بن خلف، حدّثنا علی بن الربیع الأنصاری، حدّثنا حفص بن غیاث، عن أبی روح، عن مولی لعلی:

أنّ الحسن صلّی علی علی وکبّر علیه أربعاً. (2)

16. هارون بن سعد

6701. أبوالقاسم البغوی : [حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، حدّثنا حمید بن عبدالرحمان، عن حسن بن صالح، عن هارون بن سعد]:

أنّ الحسن بن علی علیه السلام صلّی علی أبیه فکبّر خمس تکبیرات، وکان یرفع یدیه علیه السلام . (3)

17. ما ورد مرسلاً

6702. الواقدی : وکفّن [علی] علیه السلام فی ثلاثه أثواب بیض، لیس فیها قمیص ولا عمامه. (4)

6703. أبوالیقظان : صلّی علیه الحسن. (5)

6704. سبط ابن الجوزی : ... وغسّله ابناه الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وقیل: محمّد ابن الحنفیّه، والصحیح أنّه لم یغسّل؛ لأنّه سیّد الشهداء، وصلّی علیه ولده

ص:263

الحسن، وکبّر علیه أربعاً، وقیل: خمساً، وقیل: ستّاً، أو سبعاً، وکان عنده بقایا من حنوط رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم فحنّطوه به، ودفن فی السحر. (1)

6705. الحاکم : بإسناد رفعه: لمّا حضرت وفاه علی علیه السلام قال للحسن والحسین علیهما السلام :

إذا أنا متّ فاحملانی علی سریر ثمّ أخرجانی لیلاً، ثمّ ائتیا بی الغریّین فإنّکما ستریان صخره بیضاء تلمع نوراً، فاحتفرا فإنّکما ستجدان فیها ساحه (2)، فادفنانی فیها. فدفنّاه وانصرفنا. (3)

6706. البلاذری : قالوا: ومکث علی یوم الجمعه ویوم السبت، وتوفّی لیله الأحد لإحدی عشره لیله بقیت من شهر رمضان سنه أربعین، وغسّله الحسن، والحسین، وعبدالله بن جعفر، وابن الحنفیّه، وکفّن فی ثلاثه أثواب لیس فیها قمیص، ونزل فی قبره هؤلاء جمیعاً، ودفنه معهم عبیدالله بن العبّاس، وحضره جماعه من أهل بیته والناس بعد، وصلّی علیه الحسن ابنه وکبّر علیه أربعاً. (4)

6707. ابن أعثم : ... فغسّله الحسن والحسین، ومحمّد ابن الحنفیّه یصبّ علی أیدیهما الماء، ثمّ کفّن وحمل علی أعواد المنایا، ودفن فی جوف اللیل الغابر بموضع یقال له الغری. (5)

6708. الخجندی : غسّله الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وصلّی علیه الحسن بن علی، وکبّر علیه أربع تکبیرات، وقیل: تسعاً. (6)

ص:264

6709. خلیفه : استشهد علی -رضوان الله علیه- بالکوفه، قتله ابن ملجم صبیحه الجمعه، لستّ بقین من شهر رمضان سنه أربعین، وصلّی علیه ابنه الحسن بن علی، یکنّی أباالحسن. (1)

6710. الدینوری : دفن علی رضی الله عنه ، وصلّی علیه الحسن، وکبّر خمساً، فلا یعلم أحد أین دفن. 2

6711. الطبری : ثمّ لم ینطق إلّا بلا إله إلّا الله حتّی قبض رضی الله عنه ، وذلک فی شهر رمضان سنه أربعین، وغسّله ابناه الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر، وکفّن فی ثلاثه أثواب، لیس فیها قمیص، وکبّر علیه الحسن تسع تکبیرات ... . 3