ص :2

ص :3

ص:5

ص:6

الباب التاسع: أنّهم علیهم السلام یکرهون أن یأکلوا طیّباتهم فی الحیاه الدنیا - 142

الباب العاشر: إیثارهم علیهم السلام فی سبیل الله - 147

الباب الحادی عشر: جوامع مناقب أهل البیت علیهم السلام - 195

ما یظهر من مناقبهم علیهم السلام فی القیامه - 229

الباب الأوّ ل: یسأل عن ولایتهم، وعن محبّتهم علیهم السلام - 231

الباب الثانی: أنّهم علیهم السلام میزان الأعمال - 234

الباب الثالث: أنّهم علیهم السلام الرکبان یوم القیامه - 236

الباب الرابع: أنّهم علیهما السلام أوّل من یشفع لهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم - 243

الباب الخامس: أنّهم علیهم السلام الشفعاء یوم القیامه - 244

الباب السادس: أنّهم علیهم السلام مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی مکان واحد یوم القیامه، وفی درجته - 246

الباب السابع: أنّهم علیهم السلام فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء - 255

الباب الثامن: أنّهم علیهم السلام أوّل الناس وروداً الحوض، وأنّ الحوض بیدهم - 258

الباب التاسع: أنّهم علیهم السلام یدخلون الجنّه، ولایدخل أحد منهم النار - 261

الباب العاشر: أنّهم علیهم السلام أوّل الناس وروداً الجنّه، وهم جیران الله - 264

الباب الحادی عشر: أنّهم علیهم السلام المقرّبون، یشربون من شراب مزاجه من تسنیم - 269

الباب الثانی عشر: أنّهم علیهم السلام ساده أهل الجنّه - 270

الباب الثالث عشر: أنّ لهم علیهم السلام الوسیله فی الجنّه - 316

الباب الرابع عشر: جوامع مناقبهم علیهم السلام فی القیامه - 320

الفصل السابع: حبّ أهل البیت علیهم السلام ومحبّیهم وشیعتهم وحزبهم - 327

الباب الأوّل: الإیصاء بحبّهم علیهم السلام وحبّ محبّیهم - 329

الباب الثانی: تأدیب الأولاد بحبّهم علیهم السلام - 333

الباب الثالث: حبّهم علیهم السلام أساس الإسلام - 334

الباب الرابع: حبّهم علیهم السلام الصراط المستقیم - 336

الباب الخامس: حبّهم علیهم السلام یوماً خیر من عباده سنه - 337

الباب السادس: حبّهم علیهم السلام حسنه - 338

الباب السابع: حبّهم علیهم السلام حبّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم - 341

ص:8

الباب الثامن: حبّهم علیهم السلام آیه الإیمان - 349

الباب التاسع: لایحبّهم علیهم السلام منافق - 356

الباب العاشر: حبّهم علیهم السلام شرط قبول الأعمال - 357

الباب الحادی عشر: حبّهم علیهم السلام علامه طیب الولاده - 360

الباب الثانی عشر: السؤال عن حبّهم علیهم السلام فی القیامه - 362

علامات حبّ أهل البیت علیهم السلام - 367

الباب الأوّل: حبّ أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام - 369

الباب الثانی: الاستعداد للفقر - 371

آثار حبّ أهل البیت علیهم السلام - 373

1. اطمئنان القلب - 375

2. التوکّل علی الله - 375

3. المحبوبیّه عندالله تعالی - 376

4. الحکمه - 378

5. ربح الدنیا والآخره - 379

6. تمحیص الذنوب - 380

7. استکمال الإیمان - 381

8. الرفق عند الموت - 382

9. النجاه من عذاب القبر - 383

10. النور یوم القیامه - 383

11. الأمن یوم القیامه - 384

12. الجواز علی الصراط والثبات علیه - 385

13. النجاه من النار - 387

14. الشفاعه - 389

15.الجنّه - 390

16. الورود علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی الحوض - 395

17. الحشر مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأهل البیت علیهم السلام - 396

18. جوامع آثار حبّهم علیهم السلام - 404

فضل محبّی أهل البیت علیهم السلام - 413

الباب الأوّل: أنّهم خلقوا من طینه علّیّین - 415

الباب الثانی: أنّهم وأهل البیت علیهم السلام من شجره واحده - 416

ص:9

الباب الثالث: أنّهم یعملون للآخره - 418

الباب الرابع: أنّ لهم درجات فی الآخره - 419

شیعه أهل البیت علیهم السلام - 421

الباب الأوّل: طینتهم من طینه أهل البیت علیهم السلام ومن طینه الجنّه - 423

الباب الثانی: أنّهم وأهل البیت علیهم السلام من شجره واحده - 424

الباب الثالث: أنّهم اولوا الألباب - 430

الباب الرابع: أنّ لهم اطمئنان القلب - 431

الباب الخامس: أنّهم المستضعفون فی الأرض - 432

الباب السادس: شفاعه النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأهل بیته علیهم السلام لهم - 433

الباب السابع: أنّهم یأخذون بحجزه أهل البیت علیهم السلام یوم القیامه - 435

الباب الثامن: أنّ لهم الأمن والأمان یوم القیامه - 437

الباب التاسع: أنّهم أفضل من تضمّنته عرصات القیامه - 439

الباب العاشر: توضع لهم یوم القیامه منابر حول العرش - 440

الباب الحادی عشر: الشیعه هم الرکبان یوم القیامه - 441

الباب الثانی عشر: أنّهم أصحاب الیمین - 443

الباب الثالث عشر: أنّهم فی الجنّه - 444

الباب الرابع عشر: هم أوّل الناس وروداً الجنّه مع أهل البیت علیهم السلام - 446

الباب الخامس عشر: أنّهم عن یمین عرش الرحمان - 449

الباب السادس عشر: أنّ أسماءهم مکتوبه علی مفاتیح الجنّه - 450

الباب السابع عشر: جوامع ما للشیعه فی القیامه - 451

الباب الثامن عشر: صفات الشیعه - 453

حزب أهل البیت علیهم السلام - 457

إنّ حزبهم حزب الله - 459

الغلوّ فی أهل البیت علیهم السلام - 461

التحذیر من الغلوّ، وأنّ الغالی هالک - 463

ص:10

ص:12

أحمد بن أبی بکر المقدّمی، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر، قال: حدّثنا سلیمان -یعنی أخاه -، عن حصین، عن أبی جمیله، قال:

خرج الحسن بن علی یصلّی بالناس -وهو بالکوفه- ، فطعن بخنجر فی فخذه، فمرض شهرین، ثمّ خرج، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، وأهل البیت الّذین سمّی الله فی کتابه: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ) . (1)

2933. ابن عساکر: أخبرتنا امّ البهاء فاطمه بنت محمّد، قالت: أنبأنا أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود، أنبأنا أبوبکر بن المقرئ، أنبأنا أبوالطیّب محمّد بن جعفر الزرّاد المنبجی، أنبأنا عبیدالله بن سعد الزهری، أنبأنا سعید بن سلیمان، أنبأنا عبّاد -هو- ابن العوّام، أنبأنا حصین، عن میسره بن [یعقوب] أبی جمیله:

عن الحسن بن علی، أنّه بینا هو ساجد إذ وجأه إنسان فی ورکه، فمرض منها شهرین، فلمّا برئ خطب الناس بعد ما قتل علی، فقال:

أیّها الناس، إنمّا نحن امراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذی قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ، فکرّرها حتّی ما بقی أحد فی المسجد إلا وهو یجد بکاء. (2)

2934. ابن سعد: أخبرنا هشام أبوالولید الطیالسی، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن حصین، عن أبی جمیله:

أنّ الحسن بن علی لمّا استخلف حین قتل علی، فبینما هو یصلّی إذ وثب علیه رجل، فطعنه بخنجر، -وزعم حصین أنّه بلغه أنّ الّذی طعنه رجل من بنی أسد -وحسن

ص:15

ساجد- . قال حصین: وعمّی أدرک ذاک-. قال: فیزعمون أنّ الطعنه وقعت فی ورکه، فمرض منها أشهراً، ثمّ برئ، فقعد علی المنبر، فقال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، [ونحن] أهل البیت الّذین قال الله : (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) .

قال: فما زال یقول ذاک حتّی ما رئی أحد من أهل المسجد إلا وهو یخنّ بکاء. (1)

2935. ابن أبی حاتم: حدّثنا أبی، حدّثنا أبوالولید، حدّثنا أبوعوانه، عن حصین بن عبدالرحمان، عن أبی جمیله، قال:

إنّ الحسن بن علی استخلف حین قتل علی -رضی الله عنهما-. قال: فبینما هو یصلّی إذ وثب علیه رجل، فطعنه بخنجر، وزعم حصین أنّه بلغه أنّ الّذی طعنه رجل من بنی أسد -وحسن ساجد- . قال: فیزعمون أنّ الطعنه وقعت فی ورکه، فمرض منها أشهراً، ثمّ برئ، فقعد علی المنبر، فقال: یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذی قال الله : (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) .

قال: فما زال یقولها حتّی ما بقی أحد من أهل المسجد إلا وهو یخنّ بکاء. (2)

2936. الحسکانی: حدّثنی أبوالحسن الأهوازی، قال: حدّثنا خلف بن أحمد الرامهرمزی بها -سنه خمسین وثلاثمئه-، قال: حدّثنا علی بن العبّاس البجلی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد -هو العرزمی-، عن أبیه، عن أبی الیقظان، عن زاذان، عن الحسن بن علی، قال:

لمّا نزلت آیه التطهیر جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وإیّاه فی کساء لاُمّ سلمه خیبری، ثمّ قال:

ص:16

اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (1)

2937. ابن عساکر: کتب إلی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن إبراهیم، ثمّ أخبرنا أبوالقاسم فضائل بن الحسن بن فتح الکنانی، أنبأنا سهل بن بشر الإسفرایینی، قالا: أنبأنا أبوالحسن محمّد بن الحسین بن الطفّال، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن أحمد، أنبأنا الحسین بن عمر بن إبراهیم، أنبأنا عقبه بن مکرّم الضبّی، أنبأنا عبدالله بن خراش، عن عوّام بن حبیب بن حوشب، عن هلال بن یساف، قال:

سمعت الحسن بن علی -وهو یخطب الناس بالکوفه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، وصلّی علی محمّد، ثمّ قال: یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم، ونحن ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) .

قال هلال: فما سمعت یوماً قطّ کان أکثر باکیاً ومسترجعاً من یومئذ. (2)

2938. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا عمر بن علی الثقفی، قال: حدّثنا وهب بن بقیّه، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن، عن العوّام، قال: حدّثنی من سمع هلال بن یساف یقول:

سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب الناس، ویقول: یا أهل الکوفه، اتّقوا الله -عزّوجلّ - فینا، فإنّا امراؤکم، وإنّا ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله -عزّوجلّ -: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) . (3)

2939. الحسکانی: حدّثنی أبوذرّ الیمنی، قال: أخبرنا أبومحمّد الهروی، قال: حدّثنا إبراهیم بن خزیم الشاشی، قال: أخبرنا عبد بن حمید، قال: أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن یساف، قال:

ص:17

سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب، وهو یقول: یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم، وإنّا ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله : (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ) الآیه.

قال: فما رأیت یوماً قطّ أکثر باکیاً من یومئذ.

[ومثله] فی تفسیر عبد [بن حمید]. (1)

2940. الحسکانی: حدّثنیه أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أحمد بن علی بن العلاء الجوزجانی، قال: حدّثنا زیاد بن أیّوب، قال: حدّثنا یزید بن هارون به سواء، ونقص قوله: بالکوفه فقط . (2)

2941. ابن سعد: أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن یساف، قال:

سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب، وهو یقول: یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم، وإنّا أضیافکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله : (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) .

قال: فما رأیت یوماً قطّ أکثر باکیاً من یومئذ. (3)

2942. ابن أبی الحدید: قال المدائنی: ولما توفّی علی علیه السلام خرج عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب إلی الناس، فقال: إنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام توفّی، وقد ترک خلفاً، فإن أحببتم خرج إلیکم، وإن کرهتم فلا أحد علی أحد، فبکی الناس، وقالوا: بل یخرج إلینا، فخرج الحسن علیه السلام ، فخطبهم، فقال:

ص:18

أیّها الناس، اتّقوا الله، فإنّا امراؤکم وأولیاؤکم، وإنّا أهل البیت الّذین قال الله تعالی فینا: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ، فبایعه الناس. (1)

2. عبدالله بن عبّاس

2943. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن شوذب حدّثهم، قال: حدّثنا أبی، حدّثنا إبراهیم بن عبدالسلام، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشیر العسقلانی، حدّثنا مطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن أبی عیسی، عن ابن عبّاس، قال:

مرّ سائل بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم -وفی یده خاتم- ، فقال: من أعطاک هذا الخاتم ؟ قال: ذاک الراکع، وکان علی یصلّی.

فقال النبی صلی الله علیه و آله : الحمدلله الّذی جعلها فی وفی أهل بیتی، (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ ) 2 الآیه، وکان علی خاتمه الّذی تصدّق به: «سبحان من فخری بأنّی له عبد». (2)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2944. الحمّوئی: أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی (3)، قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن -رضی الله عنهما - ، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (4)، قال:

ص:19

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه ، وجماعه یتحدّثون، ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من الفضل... قال علی: فأنشدکم الله، أتعلمون حیث نزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ) 1 ؟ وحیث نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ ) 2 ؟ وحیث نزلت: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّا یَعْلَمِ اللّهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَهً ) 3 ؟ قال الناس: یا رسول الله، خاصّه فی بعض المؤمنین أم عامّه لجمیعهم ؟ فأمر الله - عزّوجلّ - نبیّه صلی الله علیه و آله و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم، وأن یفسّر لهم من الولایه ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ ، ثمّ خطب، وقال:

أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی برساله ضاق بها صدری، وظننت أنّ الناس مکذّبی، فأوعدنی لاُبلّغها أو لیعذّبنی، ثمّ أمر، فنودی بالصلاه جامعه، ثمّ خطب، فقال: أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله -عزّوجلّ - مولای، وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم ؟ قالوا: بلی، یا رسول الله. قال: قم یا علی، فقمت، فقال: من کنت مولاه فعلی هذا مولاه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

فقام سلمان، فقال: یا رسول الله، ولاء کماذا؟ فقال: ولاء کولایتی؛ من کنت أولی به من نفسه فعلی أولی به من نفسه. فأنزل الله -تعالی ذکره-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ ) 4 ، فکبّر النبی صلی الله علیه و آله و سلم ؛ قال: الله أکبر، تمام نبوّتی وتمام دین الله ولایه علی بعدی.

فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی ؟

ص:20

قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه... . (1)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2945. الحسکانی: أبوالنضر العیّاشی (2)، قال: حدّثنا حمدان بن أحمد القلانسی، قال: حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیره، عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، أنّه سأله عن قول الله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ) 3 ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب.

قلت: إنّ الناس یقولون: فما منعه أن یسمّی علیّاً وأهل بیته فی کتابه ؟

فقال أبوجعفر: قولوا لهم: إنّ الله أنزل علی رسوله الصلاه، ولم یسمّ ثلاثاً ولا أربعاً حتّی کان رسول الله هو الّذی فسّر ذلک، وأنزل الحجّ ، فلم ینزل طوفوا سبعاً حتّی فسّر ذلک لهم رسول الله، وأنزل: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ) ، فنزلت فی علی والحسن والحسین.

وقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : اوصیکم بکتاب الله وأهل بیتی؛ إنّی سألت الله أن لایفرّق بینهما حتّی یوردهما علی الحوض، فأعطانی ذلک. (3)

ص:21

3. عبدالله بن عمر

2947. الحسکانی: أبوالنضر محمّد بن مسعود بن محمّد العیّاشی فی کتابه، [قال:] حدّثنا الفتح بن محمّد، حدّثنا محمّد بن إسماعیل، حدّثنا محمّد بن إدریس، حدّثنا أبونصر فتح بن عمرو التمیمی، حدّثنا الولید بن محمّد بن زید بن جدعان، عن عمّه، قال: قال ابن عمر:

...علی من أهل البیت، لایقاس بهم [أحد]، علی مع رسول الله فی درجته، إنّ الله یقول: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ ) 1 ، ففاطمه مع رسول الله فی درجته، وعلی معهما. (1)

2948. الهمدانی: عن أبی وائل، عن عبدالله بن عمر، قال:

...علی من أهل البیت، لایقاس به أحد، هو مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وفی درجته، إنّ الله یقول: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ) ، ففاطمه مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی درجته، وعلی معها. (2)

2949. علی بن نعیم البصری: قال رجل لابن عمر: یا أباعبدالرحمان، فعلی ؟ قال ابن عمر:

علی من أهل البیت، لایقاس بهم [أحد]، علی مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی درجته، إنّ الله -عزّوجلّ - یقول: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ) ، فاطمه مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی درجته، وعلی مع فاطمه علیها السلام . (3)

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2950. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبومحمّد الصریفینی، أنبأنا أبوحفص عمر بن إبراهیم المقرئ، حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن حبیش (4)بن دینار المعدّل،

ص:23

أنبأنا محمّد بن السری بن سهل القنطری، أنبأنا یحیی بن شبیب، أنبأنا حُمید ودینار، قالا: حدّثنا أنس (فی حدیث)، عن علی بن أبی طالب، قال:

نحن أهل بیت لایقاس بنا أحد. (1)

2951. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن إبراهیم، حدّثنا أبوعروبه الحرّانی، حدّثنا إسماعیل بن أحمد بن داوود السلمسینی (2)، حدّثنا أبوقتاده، حدّثنا شعبه، عن عطاء بن السائب، عن البختری، قال:

خطب علی... فقال: نحن أهل بیت لایوازینا أحد. (3)

2952. أبونعیم: فیما أخبرنی أبوإسحاق إبراهیم المروزی، قال: حدّثنا عبدالحکیم بن میسره، عن شریک بن عبدالله، عن أبی إسحاق، عن الحارث، قال: قال لی علی علیه السلام :

نحن أهل بیت لا نقاس.

فقام رجل، فأتی عبدالله بن عبّاس [فذکر له ما سمعه من علی]، فقال ابن عبّاس رضی الله عنه : صدق علی، أو لیس کان النبی صلی الله علیه و آله لایقاس بالناس ؟... (4)

ص:24

بولایه علی بن أبی طالب المستمسک بالبرّ، فمن تمسّک به کان مؤمناً، ومن ترکه کان خارجاً من الإیمان. (1)

2956. الحسکانی: اخبرنا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن حسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا یحیی بن علی، به سواء إلی (وَ لا تَفَرَّقُوا) ، وولایه علی، من استمسک به کان مؤمناً، ومن ترکه خرج من الإیمان. (2)

2957. الحسکانی: [بالسند المتقدّم عن جعفر بن محمّد بن الحسین، قال:] حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ:

عن جعفر بن محمّد، فی قوله: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (3)

2958. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا أحمد بن زیاد بن عجلان، قال: حدّثنا جعفر بن علی بن نجیح، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ، قال:

سمعت جعفر بن محمّد یقول فی قوله - عزّ وجلّ - : (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (4)

2959. الحسکانی: حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی [الصدوق] (5)، قال: حدّثنا حمزه بن محمّد العلوی، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علی بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:27

من أحبّ أن یرکب سفینه النجاه، ویستمسک بالعروه الوثقی، ویعتصم بحبل الله المتین فلیوال علیّاً، ولیأتمّ بالهداه من ولده. (1)

2960. الهمدانی: عن علی المرتضی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الأئمّه من ولدی، فمن أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصی الله، هم العروه الوثقی، وهم الوسیله إلی الله تعالی. (2)

وانظر ما تقدّم ذیل الآیه 103 من سوره آل عمران من الآیات النازله فی أهل البیت علیهم السلام .

ص:28

حدّثنا أبی، حدّثنا حامد بن سهل، حدّثنا عبدالله بن محمّد العجلی، حدّثنا إبراهیم بن جابر، عن مسلم بن حیّان:

عن ابن بریده، فی قول الله تعالی: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ ) ، قال: صراط محمّد صلی الله علیه و آله و سلم وآله علیهم السلام . (1)

2. جابر بن عبدالله

2965. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن المعاذی -بقرائتی علیه من أصله- ، قال: حدّثنا أبوجعفر [الصدوق (2)] محمّد بن علی الفقیه، عن محمّد بن علی العلوی، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علی الکوفی، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل، عن جابر بن یزید، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّ الله جعل علیّاً وزوجته وأبناءه حجج الله علی خلقه، وهم أبواب العلم فی امّتی، من اهتدی بهم هدی إلی صراط مستقیم. (3)

3. عبدالرحمان بن زیدان

2966. البغوی: (صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ ) ، قال عبدالرحمان بن زیدان: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وأهل بیته. (4)

4. عبدالله بن عباس

2967. الحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن زبورا - ببغداد، بباب الشام-، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن عبید، قال: أخبرنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، قال: (أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ ) هو -والله- محمّد وأهل بیته،

ص:31

والصراط : الطریق الواضح الّذی لاعوج فیه، (وَ مَنِ اهْتَدی ) 1 ، فهم أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم . (1)

وراجع ما تقدّم فی الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه، و175 من سوره النساء، و153 من سوره الأنعام، و16 من سوره الأعراف، و25 من سوره یونس، و41 من سوره الحجر، و76 من سوره النحل.

ولاحظ أیضاً ما یأتی فی أبواب فضائل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام .

5. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2968. الحسکانی: حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الحسن، عن الحسن بن خرّزاد، عن البرقی، عن علی، عن سعد، عن أبی جعفر، قال:

آل محمّد الصراط الّذی دلّ الله علیه. (2)

ص:32

نحن أئمّه المسلمین، وحجج الله علی العالمین، وساده المؤمنین، وقاده الغرّ المحجّلین، وموالی المؤمنین، ونحن أمان أهل الأرض، کما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الّذین بنا یمسک الله السماء أن تقع علی الأرض إلا بإذنه، وبنا یمسک الأرض أن تمید بأهلها، وبنا ینزل الغیث، وینشر الرحمه، ویخرج برکات الأرض، ولو لا ما فی الأرض منّا لساخت بأهلها... . (1)

3. عمر بن الخطّاب

2972. الخطیب: أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا دعلج بن أحمد المعدّل، قال: أنبأنا موسی بن هارون، قال: أنبأنا أبوالربیع، قال: أنبأنا حمّاد بن زید، قال: أنبأنا یحیی بن سعید، عن عبید بن حنین، قال: حدّثنی الحسین بن علی، قال:

أتیت علی عمر بن الخطّاب -وهو علی المنبر- ، فصعدت إلیه، فقلت: انزل عن منبر أبی، واذهب إلی منبر أبیک، فقال عمر: لم یکن لأبی منبر، وأخذنی، وأجلسنی معه، فجعلت اقلّب خنصر یدی (2)، فلمّا نزل انطلق بی إلی منزله، فقال لی: من علّمک ؟! فقلت: والله ما علّمنیه أحد. قال: یا بنی، لو جعلت تغشانا.

قال: فأتیته یوماً -وهو خال بمعاویه، وابن عمر بالباب- ، فرجع ابن عمر، ورجعت معه، فلقینی بعد، فقال: لم أرک ؟ فقلت: یا أمیرالمؤمنین، إنّی جئت -وأنت خال بمعاویه، وابن عمر بالباب- ، فرجع ابن عمر ورجعت معه، فقال: أنت أحقّ بالإذن من ابن عمر، وإنّما أنبت ماتری فی رؤوسنا الله، ثمّ أنتم. (3)

2973. بحشل: حدّثنا أسلم، قال: حدّثنا سعد بن وهب، قال: حدّثنا حمّاد بن زید، عن یحیی بن سعید، عن عبید بن حنین، قال: حدّثنی الحسین بن علی -رضوان الله علیه-، قال:

ص:35

أتیت عمر بن الخطّاب رضی الله عنه -وهو علی المنبر- ، فقلت: انزل عن منبر أبی إلی منبر أبیک، فقال عمر -رضوان الله علیه-: إنّ أبی لم یکن له منبر، ثمّ أخذنی، فأجلسنی معه، فلمّا نزل نزل بی معه إلی منزله، فقال: یا بنی، اجعل تغشانا، اجعل تأتینا، فجئت یوماً -وهو خال بمعاویه- ، فجاء عبدالله بن عمر، فلم یؤذن له، فرجع، فرجعت، فلقینی، فقال: ما لی لم أرک ؟ فقلت: قد جئت، وکنت خالیاً بمعاویه، وابن عمر علی الباب، فرجع، ورجعت، فقال: أنت أحقّ بالإذن من ابن عمر؛ إنّما أنبت ما تری فی رأسی من الشعر الله؛ ثمّ أنتم. (1)

2974. العجلی: حدّثنا سلیمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن زید، عن یحیی بن سعید، عن عبید بن حنین، عن حسین بن علی، قال:

صعدت إلی عمر رضی الله عنه -وهو علی المنبر- ، فقلت: انزل عن منبر أبی، واذهب إلی منبر أبیک! قال: من علّمک هذا؟ قلت: ما علّمنی أحد. قال: منبر أبیک والله! منبر أبیک (والله! منبر أبیک والله!) وهل أنبت الشعر علی رؤوسنا إلا أنتم ؟ (جعلت تأتینا،) جعلت تغشانا. (2)

2975. ابن شبّه: حدّثنا سلیمان بن حرب، قال: حدّثنا حمّاد بن زید، عن یحیی بن سعید، عن عبید بن حنین، عن حسین بن علی -رضی الله عنهما-، قال:

أتیت عمر رضی الله عنه -وهو علی المنبر- ، فقلت: انزل عن منبر أبی، واذهب إلی منبر أبیک! قال: إنّ أبی لم یکن له منبر، وأجلسنی بین یدیه، وفی یدی حصی، فجعلت اقلّبه، فلمّا نزل ذهب بی إلی منزله، فقال لی: یا بنی، من علّمک هذا؟ قلت: ما علّمنیه أحد. قال: أی بنی، حلفت تغشانا، حلفت تأتینا.

قال: فأتیته یوماً -وهو خال بمعاویه رضی الله عنه ، وابن عمر رضی الله عنه بالباب لم یدخل- ، فرجع ابن عمر -رضی الله عنهما-، فلمّا رأیته یرجع رجعت، فلقینی عمر رضی الله عنه بعد ذلک، فقال: أی بنی، لم أرک أتیتنا؟ قلت: قد جئت -وأنت خال بمعاویه- ، فرأیت ابن عمر یرجع، فرجعت. قال:

ص:36

أنت أحقّ بالإذن من ابن عمر؛ إنّما أنبت فی رؤوسنا ما هدی الله وأنتم، ووضع یده علی رأسه. (1)

2976. الدارقطنی: روی حمّاد بن زید، عن یحیی، عن عبید بن حنین، عن الحسین بن علی، عن عمر، حین قال له الحسین: انزل عن منبر أبی، فقال عمر -فی حدیث طویل-: إنّما أنت أحقّ بالإذن من عبدالله بن عمر، وهل أنبت ما فی رؤوسنا إلا الله تعالی وأنتم ؟! (2)

2977. ابن عساکر: أخبرنا أبوالبرکات الأنماطی وأبوعبدالله البلخی، قالا: أنبأنا أبوالحسین بن الطیوری وثابت بن بندار، قالا: أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن جعفر وأبونصر محمّد بن الحسن، قالا: أنبأنا الولید بن بکر، أنبأنا علی بن أحمد بن زکریّا، أنبأنا صالح بن أحمد، حدّثنی أبی أحمد، أنبأنا سلیمان بن حرب، أنبأنا حمّاد بن زید، عن یحیی بن سعید، عن عبید بن حنین، عن حسین بن علی، قال:

صعدت إلی عمر -وهو علی المنبر- ، فقلت: انزل عن منبر أبی، واذهب إلی منبر أبیک، فقال: من علّمک هذا؟ قلت: ما علّمنیه أحد. قال: منبر أبیک والله! منبر أبیک والله! وهل أنبت علی رؤوسنا الشعر إلا أنتم ؟ [لو] جعلت تأتینا، وجعلت تغشانا. (3)

2978. ابن سعد: أخبرنا سلیمان بن حرب، قال: حدّثنا حمّاد بن زید، قال: حدّثنا یحیی بن سعید الأنصاری، عن عبید بن حنین، عن حسین بن علی، قال:

صعدت إلی عمر بن الخطّاب المنبر، فقلت له: انزل عن منبر أبی، واصعد منبر أبیک! قال: فقال: إنّ أبی لم یکن له منبر، فأقعدنی معه، فلمّا نزل ذهب بی إلی منزله، فقال: أی بنی، من علّمک هذا؟ قال: قلت: ما علّمنیه أحد. قال: أی بنی، لو جعلت تأتینا، وتغشانا.

ص:37

قال: فجئت یوماً -وهو خال بمعاویه، وابن عمر بالباب لم یؤذن له- ، فرجعت، فلقینی بعد، فقال لی: یا بنی، لم أرک تأتینا؟ قال: قلت: قد جئت، وأنت خال بمعاویه، فرأیت ابن عمر رجع، فرجعت. قال: أنت أحقّ بالإذن من عبدالله بن عمر؛ إنّما أنبت فی رؤوسنا ما تری الله، ثمّ أنتم. قال: ووضع یده علی رأسه. (1)

2979. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عمر بن عبیدالله بن عمر، أنبأنا أبوالحسین بن بشران، أنبأنا عثمان بن أحمد، أنبأنا حنبل بن إسحاق، أنبأنا الحمیدی، أنبأنا سفیان، أنبأنا یحیی بن سعید، قال:

أمر عمر حسین بن علی أن یأتیه فی بعض الحاجه، فأتاه حسین، فلقیه عبدالله بن عمر، فقال له حسین: من أین جئت ؟ قال: قد استأذنت علی عمر، فلم یؤذن لی، فرجع حسین، فلقیه عمر، فقال له: ما منعک -یا حسین- أن تأتینی ؟ قال: قد أتیتک، ولکن أخبرنی عبدالله بن عمر أنّه لم یؤذن له علیک، فرجعت، فقال له عمر: وأنت عندی مثله ؟! أنت عندی مثله ؟! وهل أنبت الشعر علی الرأس غیرکم ؟!

کذا قال، [و] لم یذکر بعد یحیی بن سعید أحداً، وإنّما یرویه یحیی، عن عبید بن حنین، عن الحسین. (2)

2980. ابن راهویه: عن حسین بن علی، قال:

صعدت إلی عمر بن الخطاب المنبر، فقلت له: انزل عن منبر أبی، واصعد منبر أبیک، فقال: إنّ أبی لم یکن له منبر، فأقعدنی معه، فلمّا نزل ذهب بی إلی منزله، فقال: أی بنی، من علّمک هذا؟ قلت: ما علّمنیه أحد، فقال: أی بنی، لو جعلت تأتینا، وتغشانا.

قال: فجئت یوماً، وهو خال بمعاویه، وابن عمر بالباب لم یؤذن له، فرجعت، فلقینی بعد، فقال: یا بنی، لم أرک أتیتنا؟ قلت: جئت -وأنت خال بمعاویه- ، فرأیت ابن عمر

ص:38

رجع، فرجعت، فقال: أنت أحقّ بالإذن من عبدالله بن عمر! إنّما أنبت فی رؤوسنا ما تری الله ثمّ أنتم -ووضع یده علی رأسه- . (1)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2981. الحمّوئی: أنبأنی السیّد الإمام جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی والسیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد الموسوی بروایتهما عن السیّد شمس الدین [شیخ] الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی (2)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن العبّاس بن معروف، عن عبدالله بن عبدالرحمان البصری، عن أبی المغراء حمید بن المثنّی العجلی، عن أبی بصیر، عن خیثمه الجعفی، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: سمعته یقول:

نحن جنب الله... ونحن الّذین [بنا] ینزل الله الرحمه، وبنا یسقون الغیث، ونحن الّذین بنا یصرف عنکم العذاب، فمن عرفنا، وأبصرنا، وعرف حقّنا، وأخذ بأمرنا فهو منّا وإلینا. (3)

2982. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید، عن أبیه الإمام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه (4)، قال: أنبأنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبی الطفیل، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم لأمیرالمؤمنین علی علیه السلام :

ص:39

اکتب ما املی علیک. قال: یا نبی الله، وتخاف علی النسیان ؟ فقال: لست أخاف علیک النسیان -وقد دعوت الله عزّوجلّ لک أن یحفظک، ولا ینسیک- ولکن اکتب لشرکائک.

قال: قلت: ومن شرکائی یا نبی الله ؟ قال: الأئمّه من ولدک، بهم یسقی امّتی الغیث، وبهم یستجاب دعاؤهم، وبهم یصرف الله عنهم البلاء، وبهم تنزل الرحمه من السماء، وهذا أوّلهم، وأومأ بیده إلی الحسن، ثمّ أومأ بیده إلی الحسین علیهما السلام ، ثمّ قال -علیه وآله السلام-: الأئمّه من ولده. (1)

ص:40

قلنا: یا رسول الله، ومن الشمس ؟ قال: أنا. قلنا: ومن القمر؟ قال: علی. قلنا: ومن الزهره ؟ قال: فاطمه. قلنا: فمن الفرقدان ؟ قال: الحسن والحسین علیهما السلام . (1)

2986. الثعلبی: روی یزید الرقاشی، عن أنس بن مالک، قال:

صلّی بنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم صلاه الفجر، فلمّا انفتل من الصلاه أقبل علینا بوجهه الکریم، فقال: یا معاشر المسلمین، من افتقد الشمس فلیستمسک بالقمر، ومن افتقد القمر فلیستمسک بالزهره، ومن افتقد الزهره فلیستمسک بالفرقدین.

فقیل: یا رسول الله، ما الشمس ؟ وما القمر؟ وما الزهره ؟ وما الفرقدان ؟ فقال: أنا الشمس، وعلی القمر، وفاطمه الزهره، والحسن والحسین الفرقدان فی کتاب الله تعالی، لایفترقان حتّی یردا علی الحوض. (2)

2. جابر بن عبدالله

2987. الخوارزمی: أخبرنی الإمام الحافظ أبومنصور شهردار بن شیرویه الدیلمی، قال: أخبرنی والدی، أخبرنا أبوالفتح إسماعیل بن عثمان -ببروجرد-، أخبرنا أبوالفرج الحسن بن علی التمیمی -بکرج (3)-، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن مکّی الزنجانی -بهمدان فی الجامع-، حدّثنا أبوبکر أحمد (4)بن سلمان -ببغداد-، قال: قرأ علی هلال بن العلاء الرقّی -وأنا أسمع- ، حدّثنی أبی، عن الدراوردی، عن مکحول، عن محمّد بن المنکدر، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

اهتدوا بالشمس، فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر، فإذا غاب القمر فاهتدوا بالزهره، فإذا غابت الزهره فاهتدوا بالفرقدین.

ص:43

فقیل: یا رسول الله، ما الشمس ؟ وما القمر؟ وما الزهره ؟ وما الفرقدان ؟ قال: الشمس أنا، والقمر علی، والزهره فاطمه، والفرقدان الحسن والحسین. (1)

2988. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن أحمد الفسوی بقراءتی علیه من أصله، قال: حدّثنا أبویعقوب یوسف بن مکّی الزنجانی بهمذان... مثله سنداً ومتناً. (2)

3. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام

2989. الحمّوئی: کتب [إ]لی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید [بن] فخار بن معد الموسوی -وأظنّ أنّی سمعته منه وأنبأنی به [شفاهاً]-، قال: أملی علی والدی رضی الله عنه ، قال: أخبرنی الشیخ العالم المحدّث أبوالقاسم علی بن علی بن منصور الخازن الحائری إملاء، قال: أخبرنی الشیخ الحافظ أبوالقاسم ذاکر بن کامل الخفّاف -سنه اثنین وثمانین وخمسمئه ببغداد-، قال: أخبرنی الشیخ أبوسعید أحمد بن عبدالجبّار بن أحمد الصیرفی، قال: أخبرنی القاضی أبوالقاسم علی بن المحسن التنوخی، قال: أخبرنی الشیخ أبوعبیدالله محمّد بن عمر[ان] المرزبانی، قال: روی لنا محمّد بن زکریّا الغلابی أنّ سفیان الثوری قال: روی لنا الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام هذه الأبیات لنفسه:

لا الیسر یبطرنا یوماً فیطربنا ولا نری لاعتسار نظهر الجزعا

إن سرّنا الدهر لم نبهج ببهجته أو ساءنا الدهر لم نظهر له الهلعا

مثل النجوم علی آثار أوّلنا إن غاب هذا فهذا بعد قد طلعا (3)

4. عبدالله بن عبّاس

2990. الحمّوئی: أخبرنی المشایخ الجلّه من أهل الحلّه السیّدان الإمامان جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی وجلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار

ص:44

الموسوی والإمام العلامه نجم الدین أبوالقاسم جعفر بن الحسن بن الحسین بن یحیی بن سعید رحمهم الله ، بروایتهم عن السیّد الإمام شمس الملّه والدین شیخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی رحمه الله (1)، قال: حدّثنا علی بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن جدّه أحمد بن [أبی]عبدالله، عن أبیه محمّد بن خالد، عن غیاث بن إبراهیم، عن ثابت بن دینار، عن سعد بن طریف، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یا علی... مثلک ومثل الأئمّه من [ولدک] بعدی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومثلکم مثل النجوم؛ کلّما غاب نجم طلع نجم إلی یوم القیامه. (2)

2991. الهمدانی: عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

علیکم بعلی، فإنّ الشمس عن یمینه، والقمر عن یساره.

قلنا: یا رسول الله، وما هما؟ قال: الحسن والحسین، وأبوهما ضیاء الدنیا، واُمّهما بدرالدجی. (3)

5. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2992. الحسکانی: فرات بن إبراهیم الکوفی (4) قال: حدّثنی حسین بن سعید، قال: حدّثنا هشام بن یونس، قال: حدّثنا حنّان بن سدیر، قال: حدّثنا سالم، عن أبان بن تغلب، قال:

قلت لأبی جعفر محمّد بن علی: قول الله تعالی: (وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ ) 5 ، قال: النجم محمّد، و (وَ عَلاماتٍ ) الأوصیاء علیهم السلام . (5)

ص:45

1. أنس بن مالک

2993. الخطیب: أخبرنا [عبیدالله بن محمّد بن عبید] النجّار، حدّثنا أبوالحسن علی بن محمّد بن شدّاد المطرّز، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندی، حدّثنا أبوسهیل القطیعی، حدّثنا حمّاد بن زید -بمکّه- وعیسی بن واقد، عن أبان بن أبی عیّاش، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّما مثلی ومثل أهل بیتی کسفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (1)

2. أبوذرّ الغفاری

2994. الطبرانی: حدّثنا الحسین بن أحمد بن منصور سجّاده، حدّثنا عبدالله بن داهر الرازی، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، قال:

رأیت أباذرّ أخذ بعضادتی باب الکعبه، وهو یقول: من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا أبوذرّ الغفاری، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح فی قوم نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک، ومثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (2)

2995. ابن عدی: حدّثنا محمّد بن محمّد، حدّثنا محمّد بن حمید، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، حدّثنا الأعمش، عن أبی إسحاق، عن حنش، عن أبی ذرّ: سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

مثل أهل بیتی فیکم کسفینه نوح، وکمثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (3)

ص:47

وأشار الدارقطنی إلی روایه الأعمش، کما سیأتی قریباً.

2996. العاصمی: أخبرنی شیخی الإمام -رحمه الله علیه-، قال: أخبرنا الشیخ أبوإسحاق إبراهیم بن جعفر الشورمینی، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن یونس بن الهیّاج الأنصاری، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالله وعمران بن عبدالله وعیسی بن علی وعبدالرحمان النسائی، قالوا: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح [الأزدی]، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن أبی إسحاق، عن حنش، قال:

رأیت أباذرّ متعلّقاً بباب الکعبه، وهو یقول: من یعرفنی فلیعرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا أبوذرّ.

قال حنش: فحدّثنی بعض أصحابی أنّه سمعه یقول: [سمعت] رسول الله -صلّی الله علیه- قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. ألا وإنّ [مثل] أهل بیتی فیکم مثل باب [حطّه فی] بنی إسرائیل، ومثل سفینه نوح. (1)

2997. ابن قتیبه: حدّثنی أبوالخطّاب، قال: حدّثنا أبوعتّاب سهل بن حمّاد، قال: أخبرنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، قال:

جئت، وأبوذرّ آخذ بحلقه باب الکعبه، وهو یقول: أنا أبوذرّ الغفاری، من لم یعرفنی فأنا جندب صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا. (2)

2998. الآجرّی: حدّثنا أبوبکر ابن أبی داوود، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، قال:

رأیت أباذرّ -وهو آخذ بحلقه باب الکعبه- ، فقلت: ما شأنک ؟ فقال: من لم یعرفنی

ص:48

فأنا أبوذرّ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: یا أیّها الناس، إنّما مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (1)

2999. أبوطاهر السلفی: بإسناده عن عمر بن أحمد بن عثمان، حدّثنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، حدّثنا عبّاد بن یعقوب الرواجنی، عن عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق، عن حنش بن المعتمر، قال:

رأیت أباذرّ -وهو آخذ بحلقه باب الکعبه- ، فقال: أنا جندب، فمن لم یعرفنی فأنا أبوذرّ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: أیّها الناس، إنّما مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (2)

3000. الفاکهی: حدّثنا إسماعیل بن محمّد الأحمسی -بالکوفه وحدی-، قال: حدّثنا مفضّل بن صالح الأسدی، عن أبی إسحاق، عن حنش الکنانی، قال:

رأیت أباذرّ رضی الله عنه آخذاً بباب الکعبه، وهو یقول: یا أیّها الناس، من عرفنی فأنا من عرفتم، ومن أنکرنی فأنا أبوذرّ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (3)

3001. القطیعی: حدّثنا العبّاس بن إبراهیم، أنبأنا محمّد بن إسماعیل الأحمسی، أنبأنا مفضّل بن صالح، عن أبی إسحاق، عن حنش الکنانی، قال:

سمعت أباذرّ یقول -وهو آخذ بباب الکعبه- : من عرفنی فأنا من قد عرفنی، ومن أنکرنی فأنا أبوذرّ، سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (4)

ص:49

3002. الحمّوئی: روی الإمام المفسّر علی بن أحمد الواحدی العدیم [النظیر] فی أنواع الفضائل واستنباط المعانی جزاه الله خیراً عن دین الإسلام وعن أهل بیت محمّد علیه وعلیهم السلام.

وقد أخبرنی [بسندهم عنه] جماعه، منهم: العلامه نجم الدین عثمان بن الموفّق الأذکانی -فیما أجازوا لی روایته عنهم- ، قالوا: أنبأنا المؤیّد بن محمّد بن علی الطوسی، عن عبدالجبّار بن محمّد الخواری إجازه، قال: أنبأنا الإمام أبوالحسن علی الواحدی، قال: أنبأنا الفضل بن أحمد بن محمّد بن إبراهیم، أنبأنا أبوعلی بن أبی بکر الفقیه، أنبأنا محمّد بن إدریس الشافعی، حدّثنا المفضّل بن صالح، عن أبی إسحاق السبیعی، عن حنش بن المعتمر الکنانی، قال:

سمعت أباذرّ، وهو آخذ بباب الکعبه، وهو یقول: یا أیّها الناس، من عرفنی فأنا من قد عرفتم، ومن لا یعرفنی فأنا أبوذرّ، إنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح؛ من دخلها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (1)

3003. الحاکم: أخبرنا میمون بن إسحاق الهاشمی، حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، حدّثنا یونس بن بکیر، حدّثنا المفضّل بن صالح، عن أبی إسحاق، عن حنش الکنانی، قال:

سمعت أباذرّ یقول -و هو آخذ بباب الکعبه- : أیّها الناس، من عرفنی فأنا من عرفتم، ومن أنکرنی فأنا أبوذرّ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (2)

ص:50

3004. أبویعلی: حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا مفضّل بن عبدالله، عن أبی إسحاق، عن حنش، قال:

سمعت أباذرّ رضی الله عنه -وهو آخذ بحلقه الباب- یقول: یا أیّها الناس، من عرفنی (فقد عرفنی)، ومن أنکرنی فأنا أبوذرّ (1)، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: (إنّما مثل) أهل بیتی فیکم مثل (2) سفینه نوح؛ من دخلها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (3)

3005. ابن المغازلی: أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ إذناً، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان، حدّثنا سوید، حدّثنا المفضّل بن عبدالله، عن أبی إسحاق، عن [حنش] بن المعتمر، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

إنّما مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (4)

3006. الدارقطنی: وسئل عن حدیث حنش بن المعتمر، عن أبی ذرّ، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

أیّها الناس، إنّی ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، ومثلهما مثل سفینه نوح، من رکب فیها نجا.

فقال: یرویه أبوإسحاق السبیعی عن حنش، قال ذلک الأعمش ویونس بن أبی إسحاق ومفضّل بن صالح.

وخالفهم إسرائیل، فرواه عن أبی إسحاق، عن رجل، عن حنش، والقول عندی قول إسرائیل. (5)

ص:51

3007. البسوی: حدّثنا عبیدالله، عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن رجل حدّثه عن حنش، قال:

رأیت أباذرّ آخذاً بحلقه باب الکعبه، وهو یقول: یا أیّها الناس، أنا أبوذرّ، فمن عرفنی [عرفنی]. ألا وأنا أبوذرّ الغفاری، لا احدّثکم إلا ما سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول؛ سمعته وهو یقول: أیّها الناس، إنّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی أهل بیتی، وأحدهما أفضل من الآخر -کتاب الله عزّ وجلّ -، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، وإنّ مثلهما کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن ترکها غرق. (1)

3008. الدارقطنی: حدّثنا أبوالقاسم الحسن بن محمّد بن بشر الکوفی الخزّاز -فی سنه إحدی وعشرین-، حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، حدّثنا علی بن الحسن العبدی، عن محمّد بن رستم [أبی] الصامت الضبّی، عن زاذان أبی عمر، عن أبی ذرّ:

أنّه تعلّق بأستار الکعبه، وقال: یا أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا جندب الغفاری، ومن لم یعرفنی، فأنا أبوذرّ، أقسمت علیکم بحق الله وبحق رسوله، هل فیکم أحد سمع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: ما أقلّت الغبراء، وما أظلّت الخضراء ذا لهجه أصدق من أبی ذرّ؟ فقام طوائف من الناس، فقالوا: اللهمّ إنّا قد سمعناه -وهو یذکر ذلک- ، فقال: والله، ما کذبت منذ عرفت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ولا أکذب أبداً حتّی ألقی الله تعالی، وقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر، کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، سبب بید الله تعالی، وسبب بأیدیکم، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنّ إلهی -عزّ وجلّ - قد وعدنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض.

وسمعته صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّ مثل أهل بیتی کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (2)

ص:52

3009. البسوی: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، قال: حدّثنا علی بن زید، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، من قاتلنا فی آخر الزمان فإنّما قاتل مع الدجّال. (1)

3010. ابن المغازلی: أخبرنا أبونصر بن الطحّان إجازه، عن القاضی أبی الفرج الخیوطی، حدّثنا أبوالطیّب بن فرج، حدّثنا إبراهیم، حدّثنا إسحاق بن سنان، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، حدّثنا علی بن زید، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا فی آخر الزّمان فکأنّما قاتل مع الدجّال. (2)

3011. البزّار: حدثنا عمرو بن علی والجرّاح بن مخلد ومحمّد بن معمر -واللفظ لعمرو-، قالوا: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: أنبأنا الحسن بن أبی جعفر، عن علی بن زید، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی کمثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا فی آخر الزمان کان کمن قاتل مع الدجّال. (3)

3012. العاصمی: أخبرنی شیخی الإمام، قال: أخبرنا الشیخ إبراهیم بن جعفر الشورمینی، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن یونس الأنصاری، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالله وعمران بن عبدالله وعیسی بن علی وعبدالرحمان [النسائی]، قالوا: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدّثنا الحسن -یعنی ابن أبی جعفر-، قال: حدّثنا علی بن زید، عن

ص:53

سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّما مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا فی آخر الزمان کمن قاتلنا مع الدجّال. (1)

3013. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، حدّثنا علی بن زید بن جدعان، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا فی آخر الزمان فکأنّما قاتل مع الدجّال. (2)

3014. القضاعی: أخبرنا عبدالرحمان بن أبی العبّاس المالکی، أنبأنا أحمد بن إبراهیم بن جامع، حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، عن الحسن بن أبی جعفر، أنبأنا علی بن زید، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومن قاتلنا فی آخر الزمان فکأنّما قاتل مع الدجّال. (3)

وتقدّم آنفاً روایه عمران بن عبدالله وعمرو بن علی وعیسی بن علی عن مسلم بن إبراهیم من طریق العاصمی والبزّار.

3015. ابن عدی: حدّثنا [محمّد بن عثمان] بن أبی سوید، حدّثنا مسلم [بن إبراهیم]،

ص:54

حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، عن علی بن زید بن جدعان، عن سعید بن المسیّب، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّ مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (1)

3016. القضاعی: أنبأنا محمّد بن الحسین النیسابوری، أنبأنا القاضی أبوطاهر، أنبأنا محمّد بن عثمان -هو ابن أبی سوید- ...مثله سنداً ومتناً. (2)

3017. البزّار: حدّثنا محمّد بن معمر، حدّثنا مسلم بن إبراهیم... .

تقدّمت روایته مع روایه الجرّاح بن مخلد، عن مسلم بن إبراهیم.

3018. العاصمی: أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: حدّثنا علی بن إبراهیم، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن بالویه، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، قال: حدّثنا علی بن زید، عن سعید بن المسیّب: عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ...وذکر بنحو الحدیث الأوّل. (3)

3019. أبویعلی: حدّثنا عبدالله، حدّثنا عبدالکریم بن هلال، أخبرنی أسلم المکّی، أخبرنی أبوالطفیل:

أنّه رأی أباذرّ قائماً علی الباب، وهو ینادی: یا أیّها الناس، تعرفونی ؟ من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا جندب صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وأنا أبوذرّ الغفاری، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح؛ من [رکبها] نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطّه. (4)

3020. الآجرّی: حدّثنا أبوبکر عبدالله بن محمّد بن عبدالحمید الواسطی، قال:حدّثنا

ص:55

هارون بن عبدالله البزّاز، قال: حدّثنا سیّار بن حاتم، قال: حدّثنا جعفر بن سلیمان الضبعی، قال: حدّثنا أبوهارون العبدی، قال: حدّثنی شیخ، قال: سمعت أباذرّ یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح علیه السلام ؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (1)

3021. الطبری: أبوذرّ عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (2)

3. أبوسعید الخدری

3022. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالعزیز بن محمّد بن ربیعه الکلابی أبوملیل الکوفی، حدّثنا أبی، حدّثنا عبدالرحمان بن أبی حمّاد المقرئ، عن أبی سلمه الصائغ، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنّما مثل أهل بیتی فیکم مثل (3) باب حطّه فی بنی إسرائیل؛ من دخله غفر له. (4)

3023. الدیلمی: عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطّه؛ من دخل غفر له. (5)

4. سلمه بن الأکوع

3024. ابن المغازلی: أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوالحسین محمّد بن

ص:56

المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ إذناً، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندی، حدّثنا سوید، حدّثنا عمر بن ثابت، عن موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا. (1)

5. أبوالطفیل عامر بن واثله

3025. الدولابی: حدّثنی روح بن الفرج، قال: حدّثنا یحیی بن سلیمان أبوسعید الجعفی، قال: حدّثنا عبدالکریم بن هلال الجعفی أنّه سمع أسلم المکّی، قال: أخبرنی أبوالطفیل عامر بن واثله، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن ترکها غرق. (2)

6. عبدالله بن الزبیر

3026. البزّار: حدّثنا یحیی بن معلّی بن منصور، حدّثنا ابن أبی مریم، حدّثنا ابن لهیعه، عن أبی الأسود، عن عامر بن عبدالله بن الزبیر، عن أبیه أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها سلم، ومن ترکها غرق. (3)

7. عبدالله بن عبّاس

3027. ابن عدی: حدّثناه علی بن سعید الداری، حدّثنا محمّد بن خزیمه، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، عن عمرو بن مالک، عن أبی الجوزاء، عن ابن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّ مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (4)

ص:57

3028. الحمّوئی: أخبرنی المشایخ الجلّه من أهل الحلّه السیّدان الإمامان جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی وجلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی والإمام العلامه نجم الدین أبوالقاسم جعفر بن الحسن بن الحسین بن یحیی بن سعید رحمهم الله ، بروایتهم عن السیّد الإمام شمس الملّه والدین شیخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی رحمه الله (1)، قال: حدّثنا علی بن أحمد بن عبد[الله] بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن جدّه أحمد بن [أبی]عبدالله، عن أبیه محمّد بن خالد، عن غیاث بن إبراهیم، عن ثابت بن دینار، عن سعد بن طریف، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم [لعلی بن أبی طالب علیه السلام ]:

یا علی... مثلک ومثل الأئمّه من [ولدک] بعدی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، ومثلکم مثل النجوم؛ کلّما غاب نجم طلع نجم إلی یوم القیامه. (2)

3029. أبونعیم: حدّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدّثنا إسماعیل بن عبدالله، قال: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، عن أبی الصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (3)

ص:58

3030. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، عن أبی الصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (1)

3031. القضاعی: أخبرنا عبدالرحمان بن أبی العبّاس المالکی، أنبأنا أحمد بن إبراهیم بن جامع، حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، عن أبی الصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (2)

3032. البزّار: حدّثنا معمر، قال: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، حدّثنا أبوالصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (3)

3033. العاصمی: أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: حدّثنا أبوسعید الرازی الصوفی، قال: حدّثنا محمّد بن أیّوب الرازی، قال: حدّثنا مسلم بن إبراهیم، قال: حدّثنا حسن بن أبی جعفر، قال: حدّثنا أبوالصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (4)

3034. ابن المغازلی: أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه الله ، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن علی السقطی إملاء، حدّثنا أبویوسف بن سهل الحضرمی، حدّثنا محمّد بن عبدالعزیز بن أبی رزمه، حدّثنا مسلم (5)بن إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، حدّثنا أبوالصهباء، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها غرق. (6)

3035. البزّار: حدّثنا محمّد بن معمر، حدّثنا مسلم بن إبراهیم... .

ص:59

تقدّمت روایته مع روایه عمرو بن علی، عن مسلم بن إبراهیم.

3036. ابن المغازلی: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار الفقیه الشافعی رحمه الله ، حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ الواسطی، قال: حدّثنی أبوبکر محمّد بن یحیی الصولی النحوی، حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلابی، حدّثنا جهم بن السباق أبوالسباق الریاحی، حدّثنی بشر بن المفضّل، قال: سمعت الرشید یقول: سمعت المهدی یقول: سمعت المنصور یقول: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (1)

3037. ابن نقطه: جهم بن السباق، حدّث عن بشر، عن الرشید، عن المهدی بحدیث مرفوع: مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح... الحدیث، روی عنه محمّد بن زکریّا الغلابی. (2)

8. علی بن أبی طالب علیه السلام

3038. العاصمی: أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: حدّثنا أبوسعید الرازی الصوفی، قال: قرئ علی أبی الحسن علی بن محمّد بن مهرویه القزوینی بها فی الجامع -[و] أنا أسمع- ، قال: حدّثنا أبوأحمد داوود بن سلیمان الفرّاء، قال: حدّثنا علی بن موسی الرضا (3)، قال: حدّثنی أبی موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی بن الحسین، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب -کرّم الله وجوههم-، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه- :

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها زجّ فی النار. (4)

3039. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن

ص:60

محمّد الفقیه، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی، قال: حدّثنا المغیره بن محمّد، [قال: حدّثنا] عبدالغفّار بن محمّد بن کثیر الکلابی، قال: حدّثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، عن علی (فی حدیث)، قال:

أما والّذی فلق الحبّه، وبرأ النسمه، إنّ مثلنا فیکم کمثل سفینه نوح فی قومه، ومثل باب حطّه فی بنی إسرائیل... . (1)

3040. ابن مردویه: عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال:

بینا أنا عند علی - رحمه الله ورضوانه علیه - فی الرحبه فأتاه رجل، فسأله عن هذه الآیه: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ) 2 ، فقال علی علیه السلام : والله، لأن تکونوا تعلمون ما سبق لنا أهل البیت علی لسان النبی الاُمّی أحبّ إلی من أن یکون لی مثل هذه الرحبه ذهباً وفضّه. والله، إنّ مثلنا (2) فی هذه الاُمّه کمثل سفینه نوح، وإنّ مثلنا فی هذه الاُمّه کمثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (3)

3041. أبوسهل القطّان فی أمالیه وابن مردویه: عن عبّاد بن عبدالله الأسدی، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه (فی حدیث)، قال:

والله، وإنّ مثلنا فی هذه الاُمّه کمثل سفینه نوح فی قوم نوح، وإنّ مثلنا فی هذه الاُمّه کمثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (4)

3042. ابن أبی شیبه: حدّثنا معاویه بن هشام، قال: حدّثنا عمّار، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبدالله بن الحارث، عن علی، قال:

ص:61

إنّما مثلنا فی هذه الاُمّه کسفینه نوح، وکباب حطّه فی بنی إسرائیل. (1)

3043. ابن السری: عن علی رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

مثل أهل بیتی کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تعلّق بها فاز، ومن تخلّف عنها زجّ فی النار. (2)

9. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

3044. الحسکانی: فرات بن إبراهیم (3) قال: حدّثنی عبید بن کثیر، حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبان بن تغلب:

عن أبی جعفر، وسئل عن قول الله تعالی: (فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ ) 4 ، فضرب بیده إلی صدره، فقال: نحن العقبه الّتی من اقتحمها نجا. (4)

3045. الحسکانی: [فرات بن إبراهیم] قال: وحدّثنا جعفر الرازی، حدّثنا محمّد بن خالد البرقی، حدّثنا محمّد بن فضیل، به سواء. (5)

10. أبوهریره

3046. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ العدل بهاءالدین محمّد بن یوسف بن محمّد بن یوسف البرزالی - بقراءتی علیه ببستانه بسفح جبل قاسیون ممّا یلی عقبه دمر ظاهر مدینه دمشق المحروسه - ، قلت: له أخبرک الشیخ أحمد بن المفرّج بن علی بن المفرّج بن علی بن المفرّج الأموی إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنا الشیخ الصالح جمال الدین أحمد بن محمّد بن محمّد المعروف بمذکویه

ص:62

القزوینی وغیره إجازه، بروایتهم عن الشیخ الإمام إمام الدین أبی القاسم عبدالکریم بن محمّد بن عبدالکریم الرافعی القزوینی إجازه.

قالوا: أنبأنا الشیخ العالم عبدالقادر بن أبی صالح الجیلی، قال: أنبأنا أبوالبرکات هبه الله بن موسی الثقفی، قال: أنبأنا القاضی أبوالمظفّر هنّاد بن إبراهیم النسفی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن موسی -بتکریت-، قال: أنبأنا محمّد بن فرحان، قال: أنبأنا محمّد بن یزید القاضی، حدّثنا قتیبه، حدّثنا اللیث بن سعد، عن العلاء بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی آدم أبا البشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا فی النور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال: لا یا آدم. قال: فمن هؤلاء الخمسه الأشباح الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک، لولاهم ما خلقتک... یا آدم، هؤلاء صفوتی من خلقی، بهم انجیهم، وبهم اهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجه فبهؤلاء توسّل.

فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : نحن سفینه النجاه؛ من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلک، فمن کان له إلی الله حاجه فلیسأل بنا أهل البیت. (1)

11. بعض المراسیل والمنقطعات

3047. المقدسی: روی أنّ النبی -صلّی الله علیه- قال:

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (2)

3048. ابن منظور وابن الأثیر: فی الحدیث:

مثل أهل بیتی مثل سفینه نوح؛ من تخلّف عنها زخّ به فی النار. (3)

ص:63

1. أبوأیّوب الأنصاری

3049. السخاوی: عن ابن عقده قال: حدّثنا محمّد بن مفضّل بن إبراهیم الأشعری، أخبرنا رجاء بن عبدالله (1)، أخبرنا محمّد بن کثیر، عن فطر وأبی الجارود، کلاهما عن أبی الطفیل:

أنّ علیّاً رضی الله عنه قام، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أنشد الله من شهد یوم غدیر خمّ إلا قام، ولایقوم رجل یقول: نبّئت، أو بلغنی، إلا رجل سمعت اذناه، ووعاه قلبه.

فقام سبعه عشر رجلاً، منهم: خزیمه بن ثابت، وسهل بن سعد، وعدی بن حاتم، وعقبه بن عامر، وأبوأیّوب الأنصاری، وأبوسعید الخدری، وأبوشریح الخزاعی، وأبوقدامه الأنصاری، وأبولیلی، وأبوالهیثم بن التیّهان، ورجال من قریش.

فقال علی -رضی الله عنه وعنهم-: هاتوا ما سمعتم، فقالوا: نشهد أنّا أقبلنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع حتّی إذا کان الظهر خرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأمر بشجرات، فَسُدِین (2)، واُلقی علیهنّ ثوب، ثمّ نادی بالصلاه، فخرجنا، فصلّینا، ثمّ قام، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، ما أنتم قائلون ؟ قالوا: قد بلّغت. قال: اللهمّ اشهد -ثلاث مرّات-. قال: إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وأنتم مسؤولون.

ثمّ قال: ألا إنّ دماءکم وأموالکم حرام کحرمه یومکم هذا، وحرمه شهرکم هذا، اوصیکم بالنساء، اوصیکم بالجار، اوصیکم بالممالیک، اوصیکم بالعدل والإحسان.

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله، وعترتی، أهل بیتی، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض؛ نبّأنی بذلک اللطیف الخبیر.

وذکر الحدیث فی قوله صلی الله علیه و آله و سلم : من کنت مولاه فعلی مولاه.

فقال علی رضی الله عنه : صدقتم، وأنا علی ذلک من الشاهدین. (3)

ص:65

2. جابر بن عبدالله

3050. الخطیب: أخبرنا أبوالحسین محمّد بن أحمد بن محمّد بن حسنون القرشی، عن إبراهیم بن مهاجر الأزدی، عن جعفر بن محمّد، عن جابر رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه وعلی آله وسلّم-:

ترکت فیکم ما لن تضلّوا بعدی: کتاب الله وعترتی أهل بیتی. (1)

3051. الرافعی: روی أحمد بن میمون، عن محمّد بن مدان، وحدّث سبطه أبوالحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن میمون عنه وعن محمّد بن الحجّاج، قالا: حدّثنا محمّد بن مهران، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن جعفر بن محمّد ، عن أبیه، عن جابر:

إنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال یوم عرفه فی حجّته -وهو علی ناقته القصواء- : یا أیّها الناس، قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لم تضلّوا: کتاب الله، وعترتی أهل بیتی. (2)

3052. الترمذی: حدّثنا نصر بن عبدالرحمان الکوفی، حدّثنا زید بن الحسن، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر بن عبدالله، قال:

رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّته یوم عرفه -وهو علی ناقته القصواء یخطب- ، فسمعته یقول: یا أیّها الناس، إنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله، وعترتی أهل بیتی.

وفی الباب عن أبی ذرّ، وأبی سعید، وزید بن أرقم، وحذیفه بن أسید. (3)

3053. الطبرانی: حدّثنا عبدالرحمان بن الحسین الصابونی، قال: حدّثنا نصر بن عبدالرحمان

ص:66

الوشّاء، قال: حدّثنا زید بن الحسن الأنماطی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر، قال:

رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّه یوم عرفه -وهو علی ناقته القصواء یخطب- ، فسمعته یقول:

أیّها الناس، قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی. (1)

3054. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا نصر بن عبدالرحمان الوشّاء، حدّثنا زید بن الحسن الأنماطی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر، قال:

رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّته یوم عرفه -وهو علی ناقته القصواء- ، فخطب، فسمعته- وهو یقول- : أیّها الناس، قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا، کتاب الله وعترتی أهل بیتی. (2)

3055. السخاوی: رواه ابوالعبّاس بن عقده بإسناده عن یونس بن عبدالله بن أبی فروه، عن أبی جعفر محمّد بن علی، عن جابر رضی الله عنه ، قال:

کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّه الوداع، فلمّا رجع الی الجحفه أمر بشجرات، فقمّ ما تحتهنّ ، ثمّ خطب الناس، فقال: أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّی لا أرانی إلا موشکاً أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وأنتم مسؤولون، فما أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت، ونصحت، وأدّیت. قال:

إنّی لکم فرط ، وأنتم واردون علی الحوض، وإنّی مخلّف فیکم الثقلین کتاب الله [وعترتی أهل بیتی]. (3)

3056. ابن أبی شیبه والخطیب فی المتّفق والمفترق: عن جابر [قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم ]:

ص:67

ترکت فیکم ما لن تضلّوا إن اعتصمتم: کتاب الله، وعترتی أهل بیتی. (1)

3057. النسائی: عن جابر، [قال:] قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

یا أیّها الناس، إنّی ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی. (2)

3. جبیر بن مطعم

3058. ابن أبی عاصم: حدّثنا ابن کاسب، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن ثابت، عن عمرو بن أبی عمرو، عن المطّلب، عن جبیر بن مطعم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ألست مولاکم ؟ ألست خیرکم ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: فإنّی فرط لکم علی الحوض یوم القیامه، والله سائلکم عن اثنتین: عن القرآن، وعن عترتی. (3)

3059. الهمدانی: عن جبیر بن مطعم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ألست بولیّکم ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب ربّنا، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تحفظونی فیهما. (4)

4. حذیفه بن أسید

3060. السمهودی: عن ابن عقده بإسناده عن عبدالله بن سنان، عن أبی الطفیل، عن عامر بن لیلی (5) بن ضمره، وحذیفه بن أسید -رضی الله عنهما- ، قالا: لمّا صدر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع، ولم یحجّ غیرها أقبل حتّی إذا کان بالجحفه نهی عن سمرات بالبطحاء متقاربات: لا تنزلوا تحتهنّ ، حتّی إذا نزل القوم: وأخذوا منازلهم

ص:68

سواهنّ أرسل إلیهنّ ، فقمّ ما تحتهنّ ، ثمّ انصرف إلی الناس، وذلک یوم غدیر خمّ -وخمّ من الجحفه (1)، وله بها مسجد معروف-، فقال:

أیّها الناس، إنّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّه لن یعمّر نبی إلا نصف عمر الّذی یلیه من قبله، وإنّی لأظنّ أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وأنتم مسؤولون، هل بلّغت ؟ فما أنتم قائلون ؟ قالوا: نقول: قد بلّغت، وجهدت، ونصحت، فجزاک الله خیراً.

قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ جنّته حقّ ، وأنّ ناره حقّ ، والبعث بعد الموت حقّ ؟ قالوا: بلی نشهد، وقال: اللهمّ اشهد.

ثمّ قال: أیّها الناس، ألا تسمعون ؟ ألا فإنّ الله مولای، وأنا أولی بکم من أنفسکم. ألا ومن کنت مولاه فهذا مولاه، وأخذ بید علی، فرفعها حتّی عرفه القوم أجمعون، ثمّ قال: اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

ثمّ قال: أیّها الناس، أنا فرطکم، وإنّکم واردون علی الحوض، أعرض ممّا بین بصری (2) وصنعاء، فیه عدد نجوم السماء قدحان من فضّه، ألا وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما حین تلقونی ؟

قالوا: وما الثقلان یا رسول الله ؟ قال: الثقل الأکبر کتاب الله، سبب طرف بید الله،

ص:69

وطرف بأیدیکم، فاستمسکوا به لاتضلّوا، ولاتبدلّوا. ألا وعترتی، فإنّی قد نبّأنی اللطیف الخبیر أن لایتفرّقا حتّی یلقیانی، وسألت الله ربّی لهم ذلک، فأعطانی، فلا تسبقوهم، فتهلکوا، ولا تعلّموهم، فهم أعلم منکم. (1)

3061. الحکیم الترمذی: أنبأنا نصر [بن عبدالرحمان الکوفی أبوسلیمان الوشّاء]، قال: أنبأنا زید بن الحسن [الأنماطی]، قال: أنبأنا معروف بن خرّبوذ المکّی، عن أبی الطفیل عامر بن واثله، عن حذیفه بن أسید الغفاری رضی الله عنه ، قال:

لمّا صدر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع خطب، فقال: أیّها الناس، إنّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّه لن یعمّر نبی إلا مثل نصف عمر الّذی یلیه من قبل، وإنّی أظنّ موشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی فرطکم علی الحوض، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفوننی فیهما: الثقل الأکبر کتاب الله تعالی، سبب طرف [منه] بید الله تعالی، وطرف بأیدیکم، فاستمسکوا [به]، فلاتضلّوا، ولاتبدّلوا، والثقل الأصغر عترتی أهل بیتی، فإنّی قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3062. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی وزکریّا بن یحیی الساجی، قالا: حدّثنا نصر بن عبدالرّحمان الوشّاء.

حیلوله: وحدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهری، حدّثنا سعید بن سلیمان الواسطی، قالا: حدّثنا زید بن الحسن الأنماطی، حدّثنا معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، عن حذیفه بن أسید الغفاری، قال:

لمّا صدر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات

ص:70

أن ینزلوا تحتهنّ ، ثمّ بعث إلیهنّ ، فقمّ ما تحتهنّ من الشوک، وعمد إلیهنّ ، فصلّی تحتهنّ ، ثمّ قام، فقال: یا أیّها الناس، إنّی قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّه لم یعمّر نبی إلا نصف عمر الّذی یلیه من قبله، وإنّی لأظنّ أنّی یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وإنّکم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت، وجهدت، ونصحت، فجزاک الله خیراً... .

...ثمّ قال: أیّها الناس، إنّ الله مولای، وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه -یعنی علیّاً-. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّی فرطکم، وإنّکم واردون علی الحوض، حوض أعرض ما بین بصری وصنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضّه، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب الله -عزّ وجلّ -، سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلّوا، ولا تبدّلوا، وعترتی أهل بیتی، فإنّه نبّأنی اللطیف الخبیر أنّهما لن ینقضیا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3063. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن المزرفی، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن علی بن المهتدی، أنبأنا أبوالحسن علی بن عمر بن محمّد بن الحسن، أنبأنا العبّاس بن أحمد البرتی، أنبأنا نصر بن عبدالرحمان أبوسلیمان الوشّاء، أنبأنا زید بن الحسن الأنماطی، أنبأنا معروف بن خرّبوذ المکّی، عن أبی الطفیل عامر بن واثله، عن حذیفه بن أسید، قال:

لمّا قفل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عن حجّه الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ینزلوا حولهنّ ، ثمّ بعث إلیهنّ ، فصلّی تحتهنّ ، ثمّ قام، فقال: أیّها الناس، قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّه لم یعمّر نبی إلا مثل نصف عمر الّذی یلیه من قبله، وإنّی لأظنّ أن یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت، ونصحت، وجهدت، فجزاک الله خیراً... .

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّ الله مولای، وأنا مولی المؤمنین، وإنّی أولی بهم من أنفسهم،

ص:71

فمن کنت مولاه فهذا مولاه. اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی فرط لکم، وإنّکم واردون علی الحوض، حوضی أعرض ممّا بین بصری وصنعاء، فیه عدد النجوم قدحان فضّه، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب الله، سبب طرفه بیدالله -عزّ وجلّ -، وطرف بأیدیکم، فاستمسکوا به، لا تضلّوا، ولا تبدّلوا، وعترتی أهل بیتی، فإنّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی حوضی. (1)

3064. الخطیب: أخبرنا الحسین بن عمر بن برهان الغزّال، حدّثنا محمّد بن الحسن النقّاش إملاء، أخبرنا [محمّد بن عبدالله الحضرمی] المطیّن، حدّثنا نصر بن عبدالرحمان، حدّثنا زید بن الحسن، عن معروف، عن أبی الطفیل، عن حذیفه بن أسید أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

یا أیّها الناس، إنّی فرط لکم، وأنتم واردون علی الحوض، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما: الثقل الأکبر کتاب الله، سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به، وألا تضلّوا، ولا تبدّلوا. (2)

3065. الطبری: عن أبی الطفیل عامر بن واثله، عن حذیفه بن أسید الغفاری، قال:

لمّا صدر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ینزلوا تحتهنّ ، ثمّ بعث إلیهنّ ، فقمّ ما تحتهنّ من الشوک، وشذّبن عن رؤوس القوم، ثمّ عمد إلیهنّ ، فصلّی تحتهنّ ، ثمّ قام، فقال: أیّها الناس، إنّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّه لم یعمّر نبی إلا مثل نصف عمر النبی الّذی من قبله، وإنّی لأظنّ أنّی موشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی مسؤول، وإنّکم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت، ونصحت، فجزاک الله خیراً... .

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّ الله مولای، وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بالمؤمنین من أنفسهم،

ص:72

فمن کنت مولاه فعلی مولاه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی فرطکم، وأنتم واردون علی الحوض، حوض عرضه ما بین بصری وصنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من فضّه، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما: الثقل الأکبر کتاب الله، سبب طرفه بیدالله، وطرف بأیدیکم، فتمسّکوا به لاتضلّوا، ولاتبدّلوا، وعترتی أهل بیتی، وإنّه قد نبّأنی اللطیف الخبیر أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3066. الترمذی -ذیل حدیث جابر المتقدّم-: وفی الباب عن أبی ذرّ وأبی سعید وزید بن أرقم وحذیفه بن أسید. (2)

5. خزیمه بن ثابت

3067. السخاوی: عن ابن عقده ... تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

6. أبوذرّ

3068. السخاوی: عن ابن عقده بإسناده من حدیث سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن أبی ذرّ رضی الله عنه أنّه أخذ بحلقه باب الکعبه، فقال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما؟ (3)

3069. العاصمی: أخبرنی شیخی الإمام -رحمه الله علیه-، قال: أخبرنا الشیخ أبوإسحاق إبراهیم بن جعفر الشورمینی، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن یونس بن الهیّاج الأنصاری، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالله وعمران بن عبدالله وعیسی بن علی وعبدالرحمان

ص:73

النسائی، قالوا: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن أبی إسحاق، عن حنش، قال:

رأیت أباذرّ متعلّقاً بباب الکعبه، وهو یقول: من یعرفنی فلیعرفنی ؟ ومن لم یعرفنی فأنا أبوذرّ.

قال حنش: فحدّثنی بعض أصحابی أنّه سمعه یقول: [سمعت] رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. ألا وإنّ [مثل] أهل بیتی فیکم مثل باب [حطّه فی] بنی إسرائیل، ومثل سفینه نوح. (1)

3070. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمّد بن یوسف العلاف، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عبدالله البزّاز، أنبأنا إسحاق بن الحسن، أنبأنا عبدالله بن رجاء، أنبأنا إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن رجل، عن حنش بن المعتمر، قال:

رأیت أباذرّ الغفاری، وهو آخذ بحلقه باب الکعبه، وهو یقول: یا أیّها الناس، أنا أبوذرّ، لا احدّثکم إلا ما سمعت من رسول الله -صلّی الله علیه- یقول حین حضر: یا أیّها الناس، إنّی قد ترکت فیکم کتاب الله وعترتی وأهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فإنّ مثلهما مثل سفینه نوح؛ من رکب فیها نجا، ومن ترکها غرق. (2)

3071. البسوی: حدّثنا عبیدالله، عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن رجل حدّثه عن حنش، قال:

رأیت أباذرّ آخذاً بحلقه باب الکعبه، وهو یقول: یا أیّها الناس، أنا أبوذرّ، فمن عرفنی ألا وأنا أبوذرّ الغفاری، لا احدّثکم إلا ما سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول؛ سمعته، وهو یقول: أیّها الناس، إنّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - و عترتی أهل بیتی، وأحدهما أفضل من الآخر -کتاب الله عزّ وجلّ -، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض،

ص:74

وإنّ مثلهما کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن ترکها غرق. (1)

3072. الدارقطنی: حدّثنا أبوالقاسم الحسن بن محمّد بن بشر الکوفی الخزّاز -فی سنه إحدی وعشرین-، حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، حدّثنا علی بن الحسن العبدی، عن محمّد بن رستم [أبی] الصامت الضبّی، عن زاذان أبی عمر، عن أبی ذرّ:

أنّه تعلّق بأستار الکعبه، وقال: یا أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا جندب الغفاری، ومن لم یعرفنی، فأنا أبوذرّ، أقسمت علیکم بحقّ الله وبحقّ رسوله، هل فیکم أحد سمع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: ما أقلّت الغبراء، وما أظلّت الخضراء ذا لهجه أصدق من أبی ذرّ؟ فقام طوائف من الناس، فقالوا: اللهمّ إنّا قد سمعناه، وهو یذکر ذلک، فقال: والله، ما کذبت منذ عرفت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ولا أکذب أبداً حتّی ألقی الله تعالی، وقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر، کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، سبب بید الله تعالی، وسبب بأیدیکم، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنّ إلهی -عزّ وجلّ - قد وعدنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض.

وسمعته صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّ مثل أهل بیتی کمثل سفینه نوح؛ من رکبها نجا، ومن تخلّف عنها هلک. (2)

3073. الکنجی: أخبرنا محمّد بن عبدالواحد بن أحمد بن المتوکّل علی الله -ببغداد-، أخبرنا محمّد بن عبیدالله، حدّثنا عبدالحمید بن عبدالرحمان، حدّثنا محمّد بن عبدالله، حدّثنا حسین بن محمّد بن الفرزدق، حدّثنا حسن بن علی بن بزیع، حدّثنا یحیی بن الحسن بن الفرات، حدّثنا أبوعبدالرحمان المسعودی -وهو عبدالله بن عبدالملک-، عن الحارث بن

ص:75

حصیره، عن صخر بن الحکم الفزاری، عن حبّان بن الحارث الأزدی، عن الربیع بن جمیل الضبّی، عن مالک بن ضمره الرؤاسی (1)، عن أبی ذرّ الغفاری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ترد علی الحوض رایه أمیرالمؤمنین، وإمام الغرّ المحجّلین، فأقوم، فآخذ بیده، فیبیضّ وجهه ووجوه أصحابه، وأقول: ما خلّفتمونی فی الثقلین بعدی ؟ فیقولون: تبعنا الأکبر، وصدّقناه، ووازرنا الأصغر، ونصرناه، وقاتلنا معه، فأقول: ردّوا رواء مرویّین، فیشربون شربه لایظمأون بعدها أبداً، وجه إمامهم کالشمس الطالعه، ووجوهم کالقمر لیله البدر، أو کأضوء نجم فی السماء. (2)

3074. ابن الجوزی: أنبأنا محمّد بن ناصر الحافظ ، قال: أنبأنا محمّد بن علی بن میمون، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن علی الحسنی، حدّثنا القاضی محمّد بن عبدالله الجعفی... مثله سنداً ومتناً، إلا أنّ فیه: «فیبیاضّ وجهه»، وفیه: «وآزرنا الأصغر». (3)

3075. الترمذی: -ذیل حدیث جابر المتقدّم-: وفی الباب عن أبی ذرّ، وأبی سعید، وزید بن أرقم، وحذیفه بن أسید. (4)

7. أبورافع

3076. السخاوی: عن ابن عقده بإسناده عن محمّد بن عبیدالله بن أبی رافع، عن أبیه، عن جدّه أبی رافع رضی الله عنه -مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -، قال:

لمّا نزل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم غدیر خمّ -مصدره من حجّه الوداع قام خطیباً بالناس بالهاجره (5)، فقال: أیّها الناس، إنّی ترکت فیکم الثقلین: الثقل الأکبر، والثقل الأصغر، فأمّا

ص:76

الثقل الأکبر فبید الله طرفه، والطرف الآخر بأیدیکم، وهو کتاب الله إن تمسّکتم به فلن تضلّوا، ولن تذلّوا أبداً، وأمّا الثقل الأصغر فعترتی أهل بیتی، إنّ الله هو الخبیر أخبرنی أنّهما لن یتفرّقا (1) حتّی یردا علی الحوض، وسألته ذلک لهما، والحوض عرضه ما بین بصری وصنعاء، فیه من الآنیه عدد الکواکب، والله سائلکم کیف خلفتمونی فی کتابه وأهل بیتی... الحدیث. (2)

8. زید بن أرقم

3077. الترمذی: حدّثنا علی بن المنذر الکوفی، حدّثنا محمّد بن فضیل، قال: حدّثنا الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید.

والأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن زید بن أرقم، قالا: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعدی، أحدهما أعظم من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما؟ (3)

3078. البسوی: حدّثنی أحمد بن یحیی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن شریک، قال: حدّثنا أبی، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، عن نبی الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ -، حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (4)

3079. الآجرّی: حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، قال: حدّثنی عمّی محمّد بن الأشعث،

ص:77

قال: حدّثنا زید بن عوف، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، قال: حدّثنا حبیب بن أبی ثابت، عن عمرو (1) بن واثله، عن زید بن أرقم، قال:

لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع، ونزل غدیر خم، وأمر بدوحات، فقممن، ثمّ قام، فقال: کأنّی قد دعیت، فأجبت، وإنّی قد ترکت فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ -، وعترتی أهل بیتی. انظروا کیف تخلفوننی فیهما، إنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض.

ثمّ قال: إنّ الله -عزّ وجلّ - مولای، وأنا مولی کلّ مؤمن، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فقال: من کنت ولیّه فهذا ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

قال: فقلت لزید بن أرقم: أنت سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قال: ما کان فی الدوحات أحد إلا قد رآه بعینه، وسمعه باُذنه.

قال الأعمش: وحدّثنا عطیّه، عن أبی سعید الخدری، مثل ذلک. (2)

ص:78

3080. ابن أبی عاصم: حدّثنا أبومسعود الرازی، حدّثنا زید بن عوف، حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، قال:

لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع کان بغدیر خمّ . قال: کأنّی قد دعیت، فأجبت، وإنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله وعترتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، وإنّ الله مولای، وأنا ولی المؤمنین.

ثمّ أخذ بید علی رضی الله عنه ، فقال: من کنت ولیّه فعلی ولیّه.

فقال: أنت سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقال: ما کان فی الرکاب إلا قد سمعه باُذنیه، ورآه بعینیه.

قال الأعمش: فحدّثنا عطیّه، عن أبی سعید، بمثل ذلک. (1)

3081. الحاکم: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن أحمد بن تمیم الحنظلی -ببغداد-، حدّثنا أبوقلابه عبدالملک بن محمّد الرقاشی، حدّثنا یحیی بن حمّاد.

وحدّثنی أبوبکر محمّد بن بالویه، وأبوبکر أحمد بن جعفر البزّار، قالا: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، حدّثنا یحیی بن حمّاد.

وحدّثنا أبونصر أحمد بن سهل الفقیه -ببخاری-، حدّثنا صالح بن محمّد الحافظ البغدادی، حدّثنا خلف بن سالم المخرمی، حدّثنا یحیی بن حمّاد.

حدّثنا أبوعوانه، عن سلیمان الأعمش، حدّثنا حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال:

لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع، ونزل غدیر خمّ أمر بدوحات، فقمن، فقال: کأنّی قد دعیت، فأجبت، إنّی قد ترکت فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله تعالی، وعترتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض.

ثمّ قال: إنّ الله -عزّ وجلّ - مولای، وأنا مولی کلّ مؤمن.

ثمّ أخذ بید علی رضی الله عنه ، فقال: من کنت مولاه فهذا ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وذکر الحدیث بطوله. (2)

3082. البلاذری: حدّثنا عبدالملک بن محمّد بن عبدالله الرقاشی، حدّثنا یحیی بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عامر بن واثله أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، قال:

کنّا مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّه الوداع، فلمّا کنّا بغدیر خمّ أمر بدوحات، فقممن، ثمّ قام، فقال: کأنّی قد دعیت، فأجبت. إن الله مولای، وأنا مولی کلّ مؤمن، وأنا تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لم تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض.

ثمّ أخذ بید علی، فقال: من کنت ولیّه فهذا ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

ص:79

قال: قلت لزید: أنت سمعت هذا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قال: ما کان فی الدوحات أحد إلا وقد رأی بعینه، وسمع باُذنه ذلک. (1)

3083. النسائی: أخبرنا محمّد بن المثنّی، قال: حدّثنا یحیی بن حمّاد، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن سلیمان، قال: حدّثنا حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم، قال:

لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عن حجّه الوداع، ونزل غدیر خمّ أمر بدوحات، فقممن، ثمّ قال: کأنّی قد دعیت، فأجبت. إنّی قد ترکت فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض.

ثمّ قال: إنّ الله مولای، وأنا ولی کلّ مؤمن.

ثمّ أخذ بید علی، فقال: من کنت ولیّه فهذا ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

فقلت لزید: سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقال: ما کان فی الدوحات رجل إلا رآه بعینه، وسمعه بأذنه. (2)

3084. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا جعفر بن حمید، حدّثنا عبدالله بن بکیر الغنوی، عن حکیم بن جبیر، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی لکم فرط ، وإنّکم واردون علی الحوض، عرضه ما بین صنعاء إلی بصری، فیه عدد الکواکب من قدحان الذهب والفضّه، فانظروا کیف تخلفونی فی الثقلین.

فقام رجل فقال: یا رسول الله، وما الثقلان ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الأکبر کتاب الله، سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، فتمسّکوا به، لن تزالوا ولاتضلّوا، والأصغر عترتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، وسألت لهما ذاک ربّی، فلاتقدّموهما، فتهلکوا، ولاتعلّموهما، فإنّهما أعلم منکم. (3)

ص:80

3085. أبویعلی: أنبأنا الأزرق بن علی، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، أنبأنا محمّد بن سلمه، عن أبیه، عن أبی الطفیل عامر بن واثله أنّه سمع زید بن أرقم یقول:

نزل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بین مکّه والمدینه عند سمرات خمس دوحات عظام، فکنس الناس ما تحت السمرات، ثمّ راح رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّی، ثمّ قام خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، وذکّر، ووعظ ، وقال ما شاء الله أن یقول، ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّی تارک فیکم أمرین لن تضلّوا إذا اتّبعتموهما: کتاب الله، وأهل بیتی عترتی.

ثمّ قال: أتعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم -ثلاث مرّات-؟ فقال الناس: نعم، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : من کنت مولاه فإنّ علیّاً مولاه. (1)

3086. الحاکم: حدّثنا أبوبکر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزی، قالا: أنبأنا محمّد بن أیّوب، حدّثنا الأزرق بن علی، حدّثنا حسّان بن إبراهیم الکرمانی، حدّثنا محمّد بن سلمه بن کهیل، عن أبیه، عن أبی الطفیل عامر بن واثله أنّه سمع زید بن أرقم رضی الله عنه یقول:

نزل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بین مکّه والمدینه عند شجرات خمس دوحات عظام، فکنس الناس ما تحت الشجرات، ثمّ راح رسول الله صلی الله علیه و آله عشیّه، فصلّی، ثمّ قام خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، وذکّر، ووعظ ، فقال ما شاء الله أن یقول، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی تارک فیکم أمرین لن تضلّوا إن اتّبعتموهما، وهما کتاب الله وأهل بیتی عترتی.

ثمّ قال: أتعلمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم -ثلاث مرّات-؟ قالوا: نعم، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : من کنت مولاه فعلی مولاه. (2)

3087. الطبری: عن أبی الطفیل عامر بن واثله، عن زید بن أرقم، قال:

لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع، فنزل غدیر خمّ أمر بدوحات، فقممن، ثمّ قام، فقال: کأنی قد دعیت، فأجبت، إنّی قد ترکت فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر:

ص:81

کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما؟ فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض.

ثمّ قال: إنّ الله مولای، وأنا ولی کلّ مؤمن.

ثمّ أخذ بید علی، فقال: من کنت ولیّه فعلی ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.

فقلت لزید: أنت سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقال: ما کان فی الدوحات أحد إلا قد رآه بعینیه، وسمعه باُذنیه. (1)

3088. أحمد: حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا إسرائیل، عن عثمان بن المغیره، عن علی بن ربیعه، قال:

لقیت زید بن أرقم -وهو داخل علی المختار أو خارج من عنده- ، فقلت له: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین ؟ قال: نعم. (2)

3089. البسوی: حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: أخبرنا إسرائیل، عن عثمان بن المغیره، عن علی بن ربیعه، قال:

لقیت زید بن أرقم -وهو یرید الدخول علی المختار- ، فقلت له: بلغنی عنک حدیث، قال: ما هو؟ قلت: أسمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی ؟ قال: نعم. (3)

3090. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، حدّثنا إسرائیل، عن عثمان بن المغیره، عن علی بن ربیعه، قال:

لقیت زید بن أرقم داخلاً علی المختار أو خارجاً. قال: قلت: حدیثاً بلغنی عنک؛ سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ؟ قال: نعم. (4)

ص:82

3091. الطحاوی: حدّثنا فهد بن سلیمان، قال: حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل النهدی، قال: حدّثنا إسرائیل بن یونس، عن عثمان بن المغیره، عن علی بن ربیعه الأسدی، قال:

لقیت زید بن الأرقم -وهو داخل علی المختار أو خارج- ، فقلت: ما حدیث بلغنی عنک؛ سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی ؟ قال: نعم. (1)

3092. الطبرانی: حدّثنا معاذ بن المثنّی، حدّثنا علی بن المدینی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن الحسن بن عبیدالله، عن أبی الضحی [مسلم بن صبیح]، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3093. الرافعی: حدّث الخلیل الحافظ ، عن محمّد بن إسحاق، قال: قرأت علی محمّد بن مسعود، حدّثنا أبوحجر عمرو بن رافع، حدّثنا جریر، عن الحسن، عن مسلم، عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وأهل بیتی، وإنّهما لم یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3094. البسوی: حدّثنا یحیی [الحمّانی]، قال: حدّثنا جریر، عن الحسن بن عبیدالله، عن أبی الضحی [مسلم بن صبیح]، عن زید بن أرقم، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله -عزّ وجلّ -، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (4)

ص:83

3095. الطبرانی: حدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا [یحیی] الحمّانی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن الحسن بن عبیدالله، عن أبی الضحی، عن زید بن أرقم، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم مثله. (1)

3096. الحاکم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن مصلح الفقیه -بالری-، حدّثنا محمّد بن أیّوب، حدّثنا یحیی بن المغیره السعدی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن الحسن بن عبیدالله النخعی، عن مسلم بن صبیح، عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وأهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3097. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا عمرو بن عون الواسطی، حدّثنا خالد بن عبدالله، عن الحسن بن عبیدالله، عن أبی الضحی، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3098. الحمّوئی: أنبأنی الإمام مفید الدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم والإمام سدید الدین یوسف بن علی بن المطهّر الحلّیّان -فیما کتبا إلی، رحمه الله علیهما-، قالا: أنبأنا الشیخ مهذّب الدین الحسین بن أبی الفرج بن ردّه النیلی رحمه الله ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن محمّد بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری العلوی وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، قالوا: أخبرنا الشیخ الفقیه أبوجعفر محمّد بن علی بن بابویه رحمه الله (4)، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، قال: حدّثنا العبّاس بن

ص:84

الفضل المقرئ، قال: حدّثنا محمّد بن علی بن منصور، قال: حدّثنا عمرو بن عون، قال: حدّثنا خالد، عن الحسن بن عبدالله [عن أبی الضحی]، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3099. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان الأزهری المعروف بابن الصیرفی البغدادی -قدم علینا واسطاً سنه أربعین وأربعمئه-، قال: حدّثنا أبوالحسین عبیدالله بن أحمد بن یعقوب بن البوّاب، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندی، حدّثنا وهبان -وهو ابن بقیّه الواسطی-، حدّثنا خالد بن عبدالله، عن الحسن بن عبیدالله، عن أبی الضحی، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3100. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن حیّان المازنی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا حسّان بن إبراهیم، حدّثنا سعید بن مسروق -أو سفیان الثوری (3)-، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا: لقد رأیت خیراً؛ أصحبت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وصلّیت خلفه. قال: لقد رأیت خیراً، وخشیت أن أکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم فاقبلوا، وما سکتّ عنه فدعوه؛ قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بواد بین مکّه والمدینه، فخطبنا، ثمّ قال:

أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم اثنین: أحدهما کتاب الله فیه حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (4)

ص:85

3101. مسلم: حدّثنا محمّد بن بکّار بن الریّان، حدّثنا حسّان - یعنی ابن إبراهیم-، عن سعید -وهو ابن مسروق-، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ لقد صاحبت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وصلّیت خلفه، وساق الحدیث بنحو حدیث أبی حیّان،غیر أنّه قال:

ألا وإنّی تارک فیکم ثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - هو حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله... . (1)

3102. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد هبه الله بن سهل بن عمر وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبوعثمان البحیری، أنبأ أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن یونس السمنانی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن بزیع، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، أنبأنا سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ صاحبت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وصلّیت خلفه، فقال: لقد رأیته، وقد خشیت أن یکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم به فاقبلوه، وما سکتّ عنه فدعوه. قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بواد بین مکّه والمدینه -یدعی خمّ -[اً]- ، فخطب، فقال: إنّما أنا بشر، أوشک أن ادعی، فاُجیب. ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما کتاب الله حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، ثمّ أهل بیتی، ثمّ أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (2)

3103. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا عبدالوهّاب بن محمّد، قال: أخبرنی -أی قال لنا:- عبدالله بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن أبی یعقوب، قال: أخبرنا حسّان بن إبراهیم، عن سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

ص:86

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی بخمّ ، فخطبنا، ثمّ قال: إنّما أنا بشر أوشک أن ادعی، فاُجیب. ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله تعالی فیه حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله.

ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله تعالی فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

وفی حدیث جابر بن عبدالله: وقد ترکت فیکم ما لن تضلّوا بعده إن اعتصمتم به کتاب الله. (1)

3104. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد بن الأکفانی، أنبأنا عبدالعزیز الکتّانی، أخبرتنا أمه العزیز شارزما ابنه جعفر الدیلمیّه -قدمت علینا قراءه علیها-، قالت: أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن إسحاق، أنبأنا یحیی بن منده، أنبأنا عبدالله بن یعقوب بن إسحاق، أنبأنا محمّد بن أبی یعقوب الکرمانی، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، عن سعید بن مسروق، عن یزید (2)بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ صاحبت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وصلّیت خلفه. قال: لقد رأیته، ولقد خشیت إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم فاقبلوا، وما سکتّ عنه فدعوه. قال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بواد بین مکّه والمدینه -یدعی خمّ -[اً]- ، وقال: إنّما أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب. ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله.

ثمّ قال: أهل بیتی، اذکروا الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- . (3)

3105. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا الحسن بن أحمد الفارسی، أنبأنا أبوسهل بن زیاد القطّان، أنبأنا محمّد بن غالب، حدّثنی عبدالله بن داهر، أنبأنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن

ص:87

[سلیمان بن مهران] الأعمش، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یزالا بخیر حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. (1)

3106. ابن أبی عاصم: حدّثنا حسین بن حسن، حدّثنا أبوالجوّاب، حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم : إنّی تارک فیکم الثقلین، نحو حدیث محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان. (2)

3107. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن حیّان المازنی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا أبوعوانه، عن [سلیمان] الأعمش، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما؟ (3)

3108. الخطیب: أخبرنا علی بن المحسن القاضی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن الحسین القطیعی، أنبأنا محمّد بن القاسم الأنباری، حدّثنی عمّ أبی -أحمد بن بشّار بن الحسن- ، أنبأنا عبدالأعلی بن حمّاد النرسی، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا أبوعوانه، عن سلیمان بن مهران الکاهلی -وهو الأعمش-، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فانظروا کیف تحفظونی فیهما. (4)

3109. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن إبراهیم الدورقی، أنبأنا ابوالحسن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی، أنبأنا علی بن الحسن بن فضّال، أنبأنا

ص:88

الحسین بن الفضل، أنبأنا أبی، أنبأنا عمرو بن ثابت، عن یزید بن حیّان التیمی، أنبأنا زید بن أرقم، قال: سمعت رسول الله - صلّی الله علیه - یقول:

إنّی تارک فیکم کتاب الله، حبل ممدود من السماء، من استمسک به کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله -عزّ وجلّ - فی أهل بیتی... . (1)

3110. أحمد: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن أبی حیّان [یحیی بن سعید بن حیّان] التیمی، حدّثنی یزید بن حیّان التیمی، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه، قال له حصین: لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت معه. لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم .

فقال: یا ابن أخی، والله، لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً خطیباً فینا بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله تعالی، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، ألا یا أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی -عزّ وجلّ -، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله -عزّ وجلّ - فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله تعالی، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، [ثمّ ] قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی... . (2)

3111. مسلم: حدّثنی زهیر بن حرب وشجاع بن مخلد جمیعاً عن ابن علیّه.

قال زهیر: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، حدّثنی أبوحیّان، حدّثنی یزید بن حیّان، قال:

ص:89

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت خلفه. لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم .

قال: یا ابن أخی، والله، لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوا، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم ثقلین أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی... . (1)

3112. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه.

حیلوله: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قالا: حدّثنا محمّد بن فضیل.

حیلوله: وحدّثنا الحسین بن إسحاق التستری، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، جمیعاً عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین بن سبره: یا زید، رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه. لقد أصبت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما شهدت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وما سمعت.

قال: یا ابن أخی، والله، لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما احدّثکم فاقبلوه، وما لم احدّثکموه فلا تکلّفونیه.

ص:90

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّ -[اً] -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله -عزّ وجلّ - وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -قالها ثلاثاً-... . (1)

3113. مسلم: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، حدّثنا محمّد بن فضیل.

حیلوله: وحدّثنا إسحاق بن إبراهیم، أخبرنا جریر، کلاهما عن أبی حیّان، بهذا الإسناد، نحو حدیث إسماعیل [بن علیّه، عن أبی حیّان]، وزاد فی حدیث جریر: کتاب الله فیه الهدی والنور، من استمسک به، وأخذ به کان علی الهدی، ومن أخطأه ضلّ . (2)

3114. النسائی: أخبرنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا إسحاق، قال: أخبرنا جریر، عن أبی حیّان التیمی یحیی بن سعید بن حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم (3) إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال حصین: یا زید، حدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وما شهدت معه.

قال: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بماء یدعی خمّاً، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، ومن استمسک به، وأخذ به کان علی الهدی، ومن أخطأه، وترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (4)

ص:91

3115. ابن خزیمه: حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا جریر ومحمّد بن فضیل، عن أبی حیّان التیمی - وهو یحیی بن سعید التیمی الرباب - ، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره (1) وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال له حصین: یا زید، رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وصلّیت خلفه، وسمعت حدیثه، وغزوت معه. لقد أصبت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- حدیثاً سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وما شهدت معه.

قال: بلی ابن أخی، لقد قدم عهدی، وکبرت سنّی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لم احدّثکموه فلا تکلّفونی.

قال: قال: قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً خطیباً بماء یدعی خمّ -[اً]، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، من استمسک به، وأخذ به کان علی الهدی، ومن ترکه، وأخطأه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (2)

3116. الدارمی: حدّثنا جعفر بن عون، حدّثنا أبوحیّان، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به، فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (3)

3117. عبد بن حمید: أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا أبوحیّان التیمی، عن یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

ص:92

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- ... . (1)

3118. البیهقی: أخبرنا أبومحمّد جناح بن نذیر بن جناح القاضی -بالکوفه-، أنبأ أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم الشیبانی، حدّثنا إبراهیم بن إسحاق الزهری، حدّثنا جعفر -یعنی ابن عون- ویعلی -یعنی ابن عبید-، عن أبی حیّان التیمی، عن یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم رضی الله عنه قال:

قام فینا ذات یوم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به، فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله تعالی فی أهل بیتی -ثلاث مرات-. (2)

3119. البیهقی: أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، أنبأنا أبوالفضل الحسن بن یعقوب العدل، حدّثنا محمّد بن عبدالوهّاب الفرّاء، أنبأنا جعفر بن عون، أنبأنا أبوحیّان یحیی بن سعید بن حیّان، عن عمّه یزید بن حیّان، قال:

انطلقت [أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إ]لی (3) زید بن أرقم، فقال: قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، حمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا

ص:93

به، فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی... . (1)

3120. البیهقی: أخبرنا أبوزکریّا یحیی بن إبراهیم بن محمّد بن یحیی، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن عبدالوهّاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبوحیّان -وهو یحیی بن سعید-، عن یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم رضی الله عنه یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ذات یوم خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به، فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی... . (2)

3121. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ إذناً، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان الباغندی، حدّثنا سوید، حدّثنا علی بن مسهر، عن أبی حیّان التیمی، حدّثنی یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله ، فخطبنا، فقال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: وهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به، فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -قالها ثلاث مرّات-. (3)

3122. البسوی: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه وعلی بن المنذر، قالا: حدّثنا ابن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

ص:94

انطلقت أنا وحصین بن عقبه (1) إلی زید بن أرقم، فقال زید: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّی أنتظر أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - فیه النور والهدی، فاستمسکوا بکتاب الله -عزّ وجلّ - ، فحثّ علیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله -عزّ وجلّ - فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (2)

3123. ابن أبی عاصم: حدّثنا أبوبکر [بن أبی شیبه]، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن عقبه إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال له حصین: یا زید، لقد أکرمک الله؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه. حدّثنا -یا زید- ما سمعت منه.

قال زید: قام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فخطبنا بماءٍ یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه-، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنتظر أن یأتی رسول من ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به، فرغّب فی کتاب الله، وحثّ علیه، ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاثاً-. (3)

3124. مسلم: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان... . (4)

تقدّم حدیثه فی روایه جریر، عن أبی حیّان.

3125. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه.

ص:95

[حیلوله]: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قالا: حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان... . (1)

تقدّمت روایته مع روایه إسماعیل بن إبراهیم، عن أبی حیّان.

3126. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا محمّد بن عبدالله وغیره، قالوا: حدّثنا أحمد بن إبراهیم، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن یونس، قال: حدّثنا یعلی بن عبید، قال: حدّثنا أبوحیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم فی داره، فقال له حصین: لقد رأیت خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت خلفه، فحدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وشهدت.

قال: ابن أخی، کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا احدّثکم فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: خطبنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. (2)

3127. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن محمّد بن أحمد الحدّاد -فی کتابه-، وأخبرنی أبوالمعالی عبدالله بن أحمد الحلوانی عنه، أنبأنا أبوعلی أحمد بن محمّد بن إبراهیم بن یزداد، أنبأنا أبومحمّد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس، أنبأنا أحمد بن یونس بن المسیّب الضبّی، حدّثنا یعلی بن عبید، حدّثنا أبوحیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم فی داره، فقال حصین: یا زید، لقیت خیراً کثیراً، ولرأیت خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت

ص:96

معه، وصلّیت خلفه، فحدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وشهدت معه.

فقال: أی أخی، کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لم احدّثکم فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: خطبنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی... . (1)

3128. البغوی: روینا عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وأهل بیتی، اذکّرکم فی أهل بیتی. (2)

3129. الطبری: عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّی أنتظر أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والصدق، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به، فرغّب فی کتاب الله، وحثّ علیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-... . (3)

3130. الطبری: عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی خمّاً خطیباً، فقال: إنّما أنا بشر أوشک أن ادعی، فاُجیب. ألا وإنّی تارک فیکم ثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-. (4)

ص:97

3131. البغوی: عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعدی، أحدهما أعظم من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفوننی فیهما. (1)

9. امرأه زید بن أرقم

3132. ابن المغازلی: أخبرنا أبویعلی علی بن عبیدالله بن العلاف البزّار إذناً، قال: أخبرنا عبدالسلام بن عبدالملک بن حبیب البزّار، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن عثمان، قال: حدّثنا محمّد بن بکر بن عبدالرزّاق، حدّثنا أبوحاتم مغیره بن محمّد المهلّبی، قال: حدّثنی مسلم بن إبراهیم، حدّثنا نوح بن قیس الحدّانی، حدّثنا الولید بن صالح، عن امرأه زید بن أرقم، قالت:

أقبل نبی الله من مکّه فی حجّه الوداع حتّی نزل صلی الله علیه و آله بغدیر الجحفه -بین مکّه والمدینه-، فأمر بالدوحات، فقمّ ما تحتهنّ من شوک، ثمّ نادی: الصلاه جامعه، فخرجنا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله فی یوم شدید الحرّ، وإنّ منّا لمن یضع رداءه علی رأسه وبعضه علی قدمیه من شدّه الرمضاء (2)، حتّی انتهینا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّی بنا الظهر، ثمّ انصرف إلینا، فقال:

الحمد لله نحمده، ونستعینه، ونؤمن به، ونتوکّل علیه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سیّئات أعمالنا، الّذی لا هادی لمن أضلّ ، ولا مضلّ لمن هدی، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله. أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّه لم یکن لنبی من العمر إلا نصف من عمر من قبله، وإنّ عیسی بن مریم لبث فی قومه أربعین سنه، وإنّی قد أسرعت فی العشرین. ألا وإنّی یوشک أن افارقکم. ألا وإنّی مسؤول، وأنتم مسؤولون، فهل بلّغتکم ؟ فماذا أنتم قائلون ؟

ص:98

فقام من کلّ ناحیه من القوم مجیب یقولون: نشهد أنّک عبدالله ورسوله، قد بلّغت رسالته، وجاهدت فی سبیله، وصدعت بأمره، وعبدته حتّی أتاک الیقین، جزاک الله عنّا خیر ما جزی نبیّاً عن امّته.

فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ الجنّه حقّ ، وأنّ النّار حقّ ، وتؤمنون بالکتاب کلّه ؟ قالوا: بلی.

قال: فإنّی أشهد أن قد صدقتکم، وصدّقتمونی. ألا وإنّی فرطکم، وإنّکم تبعی، توشکون أن تردوا علی الحوض، فأسألکم حین تلقوننی عن ثقلی، کیف خلفتمونی فیهما؟

قال: فاُعیل علینا ما ندری ما الثقلان، حتّی قام رجل من المهاجرین، وقال: بأبی واُمّی أنت -یا نبی الله- ما الثقلان ؟ قال صلی الله علیه و آله : الأکبر منهما کتاب الله تعالی، سبب طرف بید الله، وطرف بأیدیکم، فتمسّکوا به، ولاتضلّوا، والأصغر منهما عترتی، من استقبل قبلتی، وأجاب دعوتی فلاتقتلوهم، ولاتقهروهم، ولاتقصروا عنهم، فإنّی قد سألت لهم اللطیف الخبیر، فأعطانی، ناصرهما لی ناصر، وخاذلهما لی خاذل، وولیّهما لی ولی، وعدوّهما لی عدوّ.

ألا وإنّها لم تهلک امّه قبلکم حتّی تتدیّن بأهوائها، وتظاهر علی نبوّتها، وتقتل من قام بالقسط .

ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب علیه السلام ، فرفعها، ثمّ قال: من کنت مولاه فهذا مولاه، ومن کنت ولیّه فهذا ولیّه. اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه -قالها ثلاثاً- . (1)

10. زید بن ثابت

3133. أحمد: حدّثنا أبوأحمد الزبیری، حدّثنا شریک، عن الرکین، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم خلیفتین: کتاب الله وأهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض جمیعاً. (2)

ص:99

3134. أحمد: حدّثنا الأسود بن عامر، حدّثنا شریک عن الرکین، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم خلیفتین: کتاب الله، حبل ممدود ما بین السماء والأرض - أو ما بین السماء إلی الأرض-، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3135. البسوی: حدّثنا عبیدالله، قال: أخبرنا شریک، عن الرکین، عن قاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم خلیفتی کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3136. الحمّوئی: أنبأنی الإمام مفیدالدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم والإمام سدید الدین یوسف بن علی بن المطهّر الحلّیّان -فیما کتبا إلی، رحمه الله علیهما-، قالا: أنبأنا الشیخ مهذّب الدین الحسین بن أبی الفرج بن ردّه النیلی رحمه الله ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن محمّد بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه، منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری العلوی وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، قالوا: أنبأنا أبوجعفر بن بابویه (3)، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن شعیب (4) الجوهری أبومحمّد، قال: حدّثنا عیسی بن محمّد العلوی، قال: حدّثنا أبوعمرو أحمد بن أبی حازم الغفاری، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن شریک، عن الرکین بن الربیع، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:100

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی أهل بیتی. ألا وهما الخلیفتان من بعدی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3137. ابن أبی شیبه وابن أبی عاصم: حدّثنا عمر بن سعد أبوداوود الحفری، عن شریک، عن الرکین، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الخلیفتین من بعدی: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3138. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن مسعود المقدسی، حدّثنا الهیثم بن جمیل.

حیلوله: وحدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهری، حدّثنا عصمه بن سلیمان الخزّاز.

حیلوله: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قالوا: حدّثنا شریک، عن الرکین بن الربیع، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی قد ترکت فیکم خلیفتین: کتاب الله وأهل بیتی، وإنّهما لم یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3139. القطیعی: حدّثنا أبوعمرو محمّد بن محمود الأصبهانی جار أبی بکر بن أبی داوود، أنبأنا علی بن خشرم المروزی، أنبأنا الفضل، عن شریک -هو ابن عبدالله یعنی-، عن الرکین، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی قد ترکت فیکم خلیفتین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما یردان علی الحوض. (4)

ص:101

3140. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن مسعود المقدسی، حدّثنا الهیثم بن جمیل، عن شریک.

حیلوله: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، عن شریک... . (1)

تقدّمت روایته مع روایه عصمه بن سلیمان، عن شریک.

3141. عبد بن حمید: حدّثنی یحیی بن عبدالحمید، حدّثنا شریک، عن الرکین، عن القاسم بن حسّان، عن زید بن ثابت، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3142. ابن الأنباری: عن زید بن ثابت، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به بعدی لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

11. أبوسعید الخدری

3143. العقیلی: حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنا یحیی بن الحسن بن فرات القزّاز، قال: حدّثنا محمّد بن أبی حفص العطّار، عن هارون بن سعد، عن عبدالرحمان بن أبی سعید الخدری، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما کتاب الله -تبارک وتعالی- سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (4)

3144. أحمد: حدّثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبوإسرائیل -یعنی إسماعیل بن أبی إسحاق الملائی-، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:102

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3145. البسوی: حدّثنا عبیدالله، قال: حدّثنا أبوإسرائیل، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله -عزّ وجلّ -، سبب موصول من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3146. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا صالح بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید رفعه، قال: کأنّی قد دعیت، فأجبت، فإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله حبل ممدود بین السماء والأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. (3)

3147. العقیلی: أحمد بن یحیی الحلوانی، قال: حدّثنا عبدالله بن داهر، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، فإنّهما لن یزالا جمیعاً حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. (4)

3148. الآجرّی: حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، قال: حدّثنی عمّی محمّد بن الأشعث، قال:

ص:103

حدّثنا زید بن عوف، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری... . (1)

تقدّمت روایته مع روایه الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عمرو بن واثله، عن زید بن أرقم.

3149. ابن أبی عاصم: حدّثنا أبومسعود الرازی، حدّثنا زید بن عوف، حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید... . (2)

تقدّمت روایته مع روایه الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم.

3150. الآجرّی: أخبرنا أبوبکر بن أبی داوود السجستانی، قال: حدّثنا إسحاق بن البهلول الأنباری، قال: حدّثنا إسحاق بن الطبّاع، عن محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ -، حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا بم تخلفونی فیهما. (3)

3151. ابن الجعد: حدّثنا بشر بن الولید، أنبأنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله، حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا بما تخلفونی فیهما. (4)

3152. أبویعلی: حدّثنا بشر بن الولید، حدّثنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن

ص:104

عطیّه بن سعد، عن أبی سعید، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله، حبل ممدود بین السماء والأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا بم تخلفونی فیهما. (1)

3153. البغوی: حدّثنا بشر بن الولید الکندی، حدّثنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّوجلّ -، [حبل] ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبر[نی] أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا ما تخلفونی فیهما؟ (2)

3154. الآجرّی: حدّثنا أبوحفص عمر بن أیّوب السقطی، قال: حدّثنا بشر بن الولید القاضی، قال: حدّثنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه بن سعد، عن أبی سعید الخدری، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی، کتاب الله -عزّ وجلّ - حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا بم تخلفوننی فیهما. (3)

3155. ابن المغازلی: أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی، حدّثنا أحمد بن محمّد، حدّثنا علی بن محمّد المصری، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا مصرف بن عمر،

ص:105

حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن طلحه، عن أبیه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی أهل بیتی، فانظروا ماذا تخلفونی فیهما. (1)

3156. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن علی السقطی، حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أبی العوّام الریاحی، حدّثنا أبوعامر العقدی عبدالملک بن عمرو، حدّثنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه بن سعد، عن أبی سعید الخدری، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا ماذا تخلفونی فیهما. (2)

3157. أحمد: حدّثنا أبوالنضر [هاشم]، حدّثنا محمّد -یعنی ابن طلحه-، عن الأعمش، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله -عزّ وجلّ - وعترتی، کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا بم تخلفونی فیهما. (3)

3158. ابن سعد: أخبرنا هاشم بن القاسم الکنانی، أخبرنا محمّد بن طلحه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی أوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، کتاب الله

ص:106

حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخیبر أخبرنی أنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. (1)

3159. الترمذی: حدّثنا علی بن المنذر الکوفی، قال: حدّثنا محمّد بن فضیل، قال: حدّثنا الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید... . (2)

تقدّمت روایته مع روایه زید بن أرقم.

3160. عبدالله بن أحمد: حدّثنی إسماعیل بن موسی -ابن بنت السدّی- ، قال: حدّثنا تلید، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ترکت فیکم ما إن تمسّکتم به فلن تضلّوا: کتاب الله وأهل بیتی. (3)

3161. ابن النجّار: أنبأنا عبدالمجیب بن أبی القاسم بن زهیر وأبوالبرکات ناصر بن جامع بن بختیار وعمر بن أبی بکر بن الدردانه، قالوا: أنبأ الشیخان الصالحان یوسف بن عمر بن الحسین النسّاج وعمر بن أحمد بن الحسین الضریر المقرئ -قراءه علیهما، فی جامع الحربیّه فی مستهلّ ربیع الآخر سنه أربعین وخمسمئه-، قالا: أنبأ أبوالحسین أحمد بن عبدالقادر بن محمّد بن یوسف -قراءه علیه، فی ثانی ربیع الأوّل سنه أربع وثمانین وأربعمئه-، أخبرنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن شاذان، أنبأ أبوالحسن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی الکوفی -ببغداد-، أنبأ أبوالحسن علی بن الحسن بن فضّال الکوفی -بالکوفه-، حدّثنا الحسین بن نصر بن مزاحم العطّار، حدّثنی أبی، حدّثنا تلید بن سلیمان، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی مخلف فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله -عزّ وجلّ - وأهل بیتی. (4)

ص:107

3162. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن عقیل بن محمّد بن أحمد بن رافع، أنبأنا أبی أبوالفضل.

حیلوله: وأخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبومحمّد عبیدالله بن إبراهیم المعروف بابن کبیبه النجّار، قالا: أنبأنا أبوبکر محمّد بن عبدالرحمان القطّان، أنبأنا خیثمه بن سلیمان، حدّثنا محمّد بن سعد، حدّثنا أبی، حدّثنا عمرو [بن عطیّه] والحسین (1)، عن الحسن بن عطیّه، [عن عطیّه،] قال: قال أبوسعید الخدری: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّی تارک فیکم الثقلین، ألا وأحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی. ألا وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3163. ابن أبی شیبه: حدّثنا زکریّا، قال: حدّثنی عطیّه، عن أبی سعید الخدری، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله، حبل ممدود من السماء إلی الأرض. (3)

3164. الحمّوئی: أنبأنی الإمام مفید الدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم والإمام سدید الدین یوسف بن علی بن المطهّر الحلّیّان -فیما کتبا إلی، رحمه الله علیهما-، قالا: أنبأنا الشیخ مهذّب الدین الحسین بن أبی الفرج بن ردّه النیلی رحمه الله ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن محمّد بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری العلوی وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، قالوا: أنبأنا ابن بابویه (4)، حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النیسابوری، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن قتیبه، عن الفضل بن

ص:108

شاذان، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، قال: حدّثنا عیسی بن یونس، قال: حدّثنا زکریّا بن أبی زائده، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3165. ابن أبی عاصم: حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا زکریّا، حدّثنا عطیّه، عن أبی سعید الخدری أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله حبل ممدود ما بین السماء والأرض، وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3166. الذهبی: أخبرنا أبوالمعالی أحمد بن إسحاق الهمذانی -بمصر-، أخبرنا أبوهریره محمّد بن اللیث بن شجاع الوسطانی وزید بن هبه الله البیّع -ببغداد-، قالا: أخبرنا أبوالقاسم أحمد بن المبارک، أخبرنا قفرجل، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبدالواحد بن محمّد، حدّثنا الحسین بن إسماعیل القاضی إملاء، حدّثنا محمّد بن یزید أخو کرخویه، أخبرنا یزید بن هارون، أخبرنا زکریّا، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله حبل ممدود من السماء الی الأرض، وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3167. ابن أبی عاصم: حدّثنا علی بن میمون، حدّثنا سعید بن سلمه، عن عبدالملک، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

یا أیّها الناس، إنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به فلن تضلّوا بعدی -الثقلین- ، وأحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی،

ص:109

وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3168. أحمد: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، حدّثنا عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا بعدی -الثقلین- ، وأحدهما (2) أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، ألا وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3169. أحمد: -وبالسند المتقدّم قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی قد ترکت فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله -عزّوجلّ -؛ حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی. ألا إنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (4)

3170. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا منجاب بن الحارث، حدّثنا علی بن مسهر، عن عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

أیّها الناس، إنّی تارک فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا بعدی -أمرین- أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود ما بین السماء والأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (5)

3171. أبویعلی: حدّثنا سفیان بن وکیع، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

ص:110

یا أیّها الناس، إنّی کنت قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لم تضلّوا بعدی -الثقلین- أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3172. الدارقطنی: حدّثنا محمّد بن القاسم بن زکریّا، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن هاشم، عن عمرو [بن الربیع] أبی محرز، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی. الحدیث. (2)

3173. الحمّوئی: أنبأنی الإمام مفیدالدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم والإمام سدیدالدین یوسف بن علی بن المطهّر الحلّیّان -فیما کتبا إلی، رحمه الله علیهما-، قالا: أنبأنا الشیخ مهذّب الدین الحسین بن أبی الفرج بن ردّه النیلی رحمه الله ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن محمّد بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه، منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری العلوی وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، قالوا: أنبأنا ابن بابویه (3)، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالله بن سعید، قال: أنبأنا [محمّد بن حمدان] القشیری، قال: حدّثنا المغیره بن محمّد بن المهلّب، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی عبدالله بن داوود، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم أمرین، أحدهما أطول من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، طرف بید الله، وعترتی. ألا وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض.

ص:111

فقلت لأبی سعید: من عترته ؟ قال: أهل بیته. (1)

3174. البسوی: حدّثنا عبیدالله، قال: أنبأنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله -عزّ وجلّ -؛ حبل ممدود من السماء إلی الأرض، طرف فی ید الله -عزّ وجلّ - وطرف فی أیدیکم، فاستمسکوا به، ألا وعترتی.

قال فضیل: سألت عطیّه عن عترته ؟ قال: أهل بیته. (2)

3175. الطبرانی: حدّثنا الحسن بن محمّد بن مصعب الاُشنانی الکوفی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب الأسدی، حدّثنا أبوعبدالرحمان المسعودی، عن کثیر النوّاء، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر: کتاب الله -عزّ وجلّ - (3) حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا (4) حتّی یردا علی الحوض. (5)

3176. ابن عدی: حدّثنا محمّد بن الحسین بن حفص، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا أبوعبدالرحمان المسعودی، عن کثیر النوّاء، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: [کتاب الله] حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (6)

ص:112

3177. الطبرانی: حدّثنا حمدان بن إبراهیم العامری الکوفی، قال حدّثنا یحیی بن الحسن بن فرات القزّاز، قال حدّثنا أبوعبدالرحمان المسعودی، عن کثیر النوّاء وأبی مریم الأنصاری، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3178. الطبرانی: حدّثنا الحسن بن مسلم بن الطیّب الصنعانی، حدّثنا عبدالحمید بن صبیح، حدّثنا یونس بن أرقم، عن هارون بن سعد، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّی تارک فیکم الثقلین، ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3179. الباوردی: عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا بعده: کتاب الله سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، وعترتی أهل بیتی، وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

3180. الدیلمی: أبوسعید [عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال]:

إنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر، کتاب الله حبل ممدود من السماء إلی الأرض، وعترتی أهل بیتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (4)

12. امّ سلمه

3181. السخاوی: عن ابن عقده بإسناده عن هارون بن خارجه، عن فاطمه ابنه علی، عن امّ سلمه -رضی الله عنها-، قالت:

ص:113

أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بید علی رضی الله عنه بغدیر خمّ ، فرفعها حتّی رأینا بیاض إبطه، فقال: من کنت مولاه... الحدیث، وفیه: ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّی مخلف فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)

3182. محمّد بن جعفر الرزّاز: عن امّ سلمه - رضی الله عنها -، قالت:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی مرضه الّذی قبض فیه یقول -وقد امتلأت الحجره من أصحابه-: أیّها الناس، یوشک أن اقبض قبضاً سریعاً، فینطلق بی، وقد قدّمت إلیکم القول معذره إلیکم. ألا إنّی مخلف فیکم کتاب ربّی -عزّ وجلّ - وعترتی أهل بیتی.

ثمّ أخذ بید علی، فرفعها، فقال: هذا علی مع القرآن، والقرآن مع علی، لا یفترقان حتّی یردا علی الحوض، فأسألهما ما خلفت فیهما. (2)

13. سهل بن سعد

3183. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّمت روایته مع روایه أبی أیّوب الأنصاری.

14. أبوشریح الخزاعی

3184. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّمت روایته مع روایه أبی أیّوب الأنصاری.

15. ضمیره الأسلمی

3185. السخاوی: عن ابن عقده بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الأسلمی، عن حسین بن عبدالله بن ضمیره، عن أبیه، عن جدّه رضی الله عنه ، قال:

لمّا انصرف رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّه الوداع أمر بشجرات، فقممن بوادی خمّ ، وهجّر (3)،

ص:114

فخطب الناس، فقال: أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّی مقبوض، أوشک ادعی، فاُجیب، فما أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت، ونصحت، وأدّیت.

قال: إنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی. ألا وإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. (1)

16. عامر بن لیلی

3186. السمهودی: عن ابن عقده ...تقدّمت روایته مع روایه حذیفه بن أسید.

17. عبدالله بن حنطب

3187. ابن الأثیر: أخبرنا إبراهیم بن محمّد وإسماعیل بن علی وغیرهما، قالوا باسنإدهم إلی أبی عیسی، قال: حدّثنا قتیبه، حدّثنا ابن أبی فدیک، عن عبدالعزیز بن المطّلب [بن عبدالله بن حنطب]، عن أبیه، عن جدّه، قال:

خطبنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بالجحفه، فقال: ألست أولی بکم من أنفسکم ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: إنّی سائلکم عن اثنتین: عن القرآن، وعن عترتی. (2)

3188. الطبرانی: عن عبدالله بن حنطب، قال:

خطبنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بالحجفه، فقال: ألست أولی بأنفسکم ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: فإنّی سائلکم عن اثنین: عن القرآن، وعن عترتی... . (3)

18. عبدالله بن عبّاس

3189. ابن أعثم: (فی حدیث طویل) قال ابن عبّاس:

ثمّ رجع [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ]، وهو متغیّر اللون، محمرّ الوجه، فخطب خطبه بلیغه موجزه -وعیناه

ص:115

یهملان دموعاً- ، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی قد خلفت فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی وأرومتی ومراح مماتی وثمرتی، ولن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. ألا وإنّی [لا] أسألکم فی ذلک إلا ما أمرنی ربّی أن أسألکم المودّه فی القربی، فانظروا أن لا تلقونی غداً علی الحوض، وقد أبغضتم عترتی، وظلمتموهم.

ألا وإنّه سیرد علی فی القیامه ثلاث رایات من هذه الاُمّه، رایه سوداء مظلمه قد فزعت لها الملائکه، فتقف علی، فأقول: من أنتم ؟ فینسون ذکری، ویقولون: نحن أهل التوحید من العرب، فأقول: أنا أحمد نبی العرب والعجم، فیقولون: نحن من امّتک یا أحمد، فأقول لهم: کیف خلفتمونی من بعدی فی أهلی وعترتی وکتاب ربّی ؟ فیقولون: أمّا الکتاب فضیّعنا، ومزّقنا، وأمّا عترتک فحرصنا علی أن یندّهم من حدید الأرض، فاُولّی عنهم وجهی، فیصدرون ظماء عطاشاً مسودّه وجوههم.

ثمّ یرد علی رایه اخری أشدّ سواداً من الاُولی، فأقول لهم: من أنتم ؟ فیقولون کما تقول الأوّل: إنّهم من أهل التوحید، نحن من امّتک، فأقول لهم: کیف خلفتمونی فی الثقلین الأصغر والأکبر، فی کتاب الله وفی عترتی ؟ فیقولون: أمّا الأکبر فخالفنا، وأمّا الأصغر فخذلنا، ومزّقناهم کلّ ممزّق، فأقول: إلیکم عنّی، فیصدرون ظماء عطاشاً مسودّه وجوههم.

ثمّ یرد علی رایه اخری تلمع نوراً، فأقول لهم: من أنتم ؟ فیقولون: نحن کلمه التوحید، نحن امّه محمّد، ونحن بقیّه أهل الحقّ الّذین حملنا کتاب ربّنا، فأحللنا حلاله، وحرّمنا حرامه، وأحببنا ذرّیّه نبیّنا محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، فنصرناهم بما نصرنا به أنفسنا، وقاتلنا معهم، وقتلنا من ناواهم، فأقول لهم: أبشروا، فأنا نبیّکم محمّد، ولقد کنتم فی دار الدنیا، کما وصفتم، ثمّ أسقیهم من حوضی، فیصدرون مرویّین... . (1)

19. عدی بن حاتم

3190. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

ص:116

20. عقبه بن عامر

3191. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

21. علی بن أبی طالب علیه السلام

3192. البزّار: حدّثنا الحسین بن علی بن جعفر، قال: أنبأنا علی بن ثابت، قال: أنبأنا سعاد بن سلیمان، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی مقبوض، وإنّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب الله وأهل بیتی، وإنّکم لن تضلّوا بعدهما، وإنّه لن تقوم الساعه حتّی یبتغی أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، کما تبتغی الضالّه، فلاتوجد. (1)

3193. الخوارزمی: أخبرنی الشیخ الإمام سیف الدین أبوجعفر محمّد بن عمر کتابه، أخبرنا الإمام زید بن الحسین البیهقی، أخبرنا النقیب علی بن محمّد الحسنی، أخبرنا السیّد الإمام أبوجعفر محمّد بن جعفر الحسینی، أخبرنا السیّد الإمام أبوطالب یحیی بن الحسین الحسنی، حدّثنا أحمد بن محمّد البغدادی، حدّثنا عبدالعزیز بن إسحاق، حدّثنا علی بن محمّد النخعی، حدّثنی سلیمان بن إبراهیم، حدّثنی نصر بن مزاحم، حدّثنی إبراهیم بن الزبرقان، حدّثنا أبوخالد الواسطی، حدّثنی زید بن علی، عن أبیه، عن جدّه الحسین، عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال:

لمّا ثقل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی مرضه -والبیت غاصّ بمن فیه- قال: ادعوا لی الحسن والحسین، فجاءا، فجعل یلثمهما حتّی اغمی علیه، فجعل علی یرفعهما عن وجه رسول الله، ففتح عینیه، وقال: دعهما یتمتّعا منّی، وأتمتّع منهما، فستصیبهما بعدی أثره.

ثمّ قال: أیّها الناس، قد خلّفت فیکم کتاب الله وسنّتی، وعترتی أهل بیتی، فالمضیّع لکتاب الله تعالی کالمضیّع لسنّتی، والمضیّع لسنّتی کالمضیّع لعترتی. أما إنّ ذلک لن یفترق حتّی اللقاء علی الحوض. (2)

ص:117

3194. الحمّوئی: أنبأنی الإمام مفیدالدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم والإمام سدیدالدین یوسف بن علی بن المطهّر الحلّیّان -فیما کتبا إلی، رحمه الله علیهما-، قالا: أنبأنا الشیخ مهذّب الدین الحسین بن أبی الفرج بن ردّه النیلی رحمه الله ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن محمّد بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه، منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری العلوی وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، قالوا: أنبأنا ابن بابویه (1)، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنی الحسن بن عبدالله بن محمّد بن علی التمیمی، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی سیّدی علی بن موسی بن جعفر، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد، عن أبیه علی، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

3195. الحمّوئی: أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله -إجازه-، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی (3)، قال: حدّثنا أبی [و] محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه ، وجماعه یتحدّثون، ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من الفضل...، فقال [علی علیه السلام ]:

ص:118

أنشدکم الله، أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قام خطیباً لم یخطب بعد ذلک، فقال: یا أیّها الناس، إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فتمسّکوا بهما لن تضلّوا، فإنّ اللطیف [الخبیر] أخبرنی، وعهد إلی أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فقام عمر بن الخطّاب شبه المغضب، فقال: یا رسول الله، أکلّ أهل بیتک ؟ قال: لا، ولکن أوصیائی منهم، أوّلهم أخی ووزیری ووارثی وخلیفتی فی امّتی، وولی کلّ مؤمن بعدی، هو أوّلهم، ثمّ ابنی الحسن، ثمّ ابنی الحسین، ثمّ تسعه من ولد الحسین، واحد بعد واحد حتّی یردوا علی الحوض، [هم] شهداء الله فی أرضه، وحجّته علی خلقه، وخزّان علمه، ومعادن حکمته، من أطاعهم أطاع الله، و من عصاهم عصی الله ؟

فقالوا کلّهم: نشهد أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال ذلک... . (1)

3196. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علی بن محمّد البیّع البغدادی، أخبرنا أبوأحمد عبیدالله بن محمّد بن أحمد بن أبی مسلم الفرضی، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید المعروف بابن عقده الحافظ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن سعید الأحمسی، حدّثنا نصر -وهو ابن مزاحم-، حدّثنا الحکم بن مسکین، حدّثنا أبوالجارود وابن طارق، عن عامر بن واثله.

وأبوساسان وأبوحمزه، عن أبی إسحاق السبیعی، عن عامر بن واثله، قال:

کنت مع علی علیه السلام فی البیت یوم الشوری، فسمعت علیّاً یقول لهم: لأحتجّنّ علیکم بما لایستطیع عربیّکم ولا عجمیّکم یغیّر ذلک... قال: فأنشدکم بالله، أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی، لن تضلّوا ما استمسکتم بهما، ولن یفترقا حتّی یردا علی الحوض ؟

قالوا: اللهمّ نعم... . (2)

3197. السخاوی: عن ابن عقده قال: حدّثنا محمّد بن مفضّل بن إبراهیم الأشعری،

ص:119

أخبرنا رجاء بن عبدالله (1)، أخبرنا محمّد بن کثیر، عن فطر وأبی الجارود، کلاهما عن أبی الطفیل، عن علی علیه السلام ... . (2)

تقدّمت روایته مع روایه أبی أیّوب.

3198. الدولابی: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، أنبأنا أبوعامر العقدی، حدّثنی کثیر بن زید، عن محمّد بن عمر بن علی، [عن أبیه،] عن علی:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم حضر الشجره بخمّ ، قال: فخرج آخذاً بید علی، فقال: یا أیّها الناس، ألستم تشهدون أنّ الله ورسوله أولی بکم من أنفسکم ؟ وأنّ الله ورسوله مولاکم ؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فإنّ علیّاً مولاه - أو قال: فإنّ هذا مولاه - . إنّی ترکت فیکم ما إن أخذتم به لم تضلّوا: کتاب الله وأهل بیتی. (3)

3199. الطحاوی: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، قال: حدّثنا أبوعامر العقدی، قال: حدّثنا کثیر بن زید، عن محمّد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم حضر الشجره بخمّ ، فخرج آخذاً بید علی، فقال: یا أیّها الناس، ألستم تشهدون أنّ الله -عزّوجلّ - ربّکم ؟ قالوا: بلی.

قال: ألستم تشهدون أنّ الله ورسوله أولی بکم من أنفسکم، وأنّ الله -عزّوجلّ - ورسوله مولاکم ؟ قالوا: بلی.

قال: فمن کنت مولاه فإنّ هذا مولاه -أو قال: فإنّ علیّاً مولاه-. إنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله سببه بأیدیکم، وأهل بیتی. (4)

ص:120

3200. ابن أبی عاصم: حدّثنا سلیمان بن عبیدالله الغیلانی، حدّثنا أبوعامر، حدّثنا کثیر بن زید، عن محمّد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی رضی الله عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله، سببه بید الله، وسببه بأیدیکم، وأهل بیتی. (1)

3201. ابن راهویه: أنبأنا أبوعامر العقدی، عن کثیر بن زید، عن محمّد [بن عمر] بن علی، عن أبیه، عن علی، [قال:

إنّ ] النبی صلی الله علیه و آله و سلم حضر الشجره بخمّ ، ثمّ خرج آخذاً بید علی. [قال:] ألستم تشهدون أنّ الله ربّکم ؟ قالوا: بلی.

قال: ألستم تشهدون أنّ الله ورسوله اولی بکم من أنفسکم، وأنّ الله ورسوله أولیاءکم ؟ فقالوا: بلی.

قال: فمن کان الله ورسوله مولاه فإنّ هذا مولاه، وقد ترکت فیکم ما إن أخذتم به [لن] تضلّوا: کتاب الله، سببه بیده، وسببه بأیدیکم، وأهل بیتی. (2)

3202. الطبری: بإسناده عن محمّد بن عمر بن علی، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

إنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب الله، سبب بید الله، وسبب بأیدیکم، وأهل بیتی. (3)

3203. الخرکوشی: عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال فی حجّه الوداع:

إنّی امرؤ مقبوض، وإنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا من بعدی: کتاب الله وعترتی

ص:121

أهل بیتی؛ إنّ اللطیف الخبیر نبّأنی أنّهما لن یفترقا -هم والقرآن- حتّی یردا علی الحوض. (1)

3204. الخرکوشی: وبلغنا عن أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه أنّه قال فی وصیّته للمسلمین الّذین حضروا حین ثقل من الضربه فی جمله ما قاله:

وفیکم خلف من نبیّکم - صلّی الله علیه - ، إن تمسّکتم بهم لن تضلّوا، هم الدعاه، وهم النجاه، وهم أرکان الأرض، وهم النجوم، بهم یستضاء، من شجره طاب فرعها، وزیتونه طاب أصلها، نبتت فی حرم، وسقیت من کرم، إلی خیر مستودع، من مبارک إلی مبارکه، صفت من الأقذار والأدناس، ومن قبیح ما یأتیه شرار الناس، لها فروع طوال، وثمر لا ینال، قصرت عن وصفها وصفاتها الألسن، وخضعت عن بلوغها الأعناق، فهم الدعاه، وهم النجاه، وبالناس إلیهم الحاجه، فاخلفوا رسول الله علیهم فیهم بأحسن الخلافه، فقد خبّرکم -أیّها الثقلان- أنّهما لن یفترقا -هم والقرآن- حتّی یردا علی الحوض، فالزموهم تهتدوا، وترشدوا، ولا تتفرّقوا عنهم، فتفرّقوا، وتمزّقوا. (2)

3205. الملا: عن علی بن أبی طالب -کرّم الله وجهه-، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّه الوداع:

إنّی امرؤ مقبوض، وإنّی تارک فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر نبّأنی أنّهما لم یفترقا -هم والقرآن- حتّی یردا [علی] الحوض. (3)

22. عمرو بن العاص

3206. الخوارزمی: روی [أنّ ] عمرو بن العاص کتب إلی معاویه: ... وقد قال رسول الله صلی الله علیه و آله : .... إنّی مخلّف فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی. (4)

ص:122

23. فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم

3207. محمّد بن جعفر الرزّ از: عن فاطمه علیها السلام ، قالت:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی مرضه الّذی قبض فیه یقول -وقد امتلأت الحجره من أصحابه-: أیّها الناس، یوشک أن اقبض قبضاً سریعاً، فینطلق بی، وقد قدّمت إلیکم القول معذره إلیکم. ألا إنّی مخلّف فیکم کتاب ربّی -عزّ وجلّ -، وعترتی أهل بیتی.

ثمّ أخذ بید علی، فرفعها، فقال: هذا علی مع القرآن، والقرآن مع علی، لایفترقان حتّی یردا علی الحوض، فأسألهما ما خلّفت فیهما. (1)

24. أبوقدامه الأنصاری

3208. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

25. أبولیلی الأنصاری

3209. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

26. محمّد بن عبدالرحمان بن خلاد

3210. السمهودی: أخرج السیّد أبوالحسین یحیی بن الحسن -فی کتابه أخبار المدینه-، عن محمّد بن عبدالرحمان بن خلاد، وکان من رهط جابر بن عبدالله: حدیث أخذه صلی الله علیه و آله و سلم بید علی والفضل بن عبّاس فی مرض وفاته. قال: فخرج یعتمد علیهما حتّی جلس علی المنبر -وعلیه عصابه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

أمّا بعد، أیّها الناس فماذا تستنکرون من موت نبیّکم ؟ ألم ینع إلیکم نفسه، وینع إلیکم أنفسکم ؟ أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلی فیمن بعثوا إلیه، فاُخلّد فیکم ؟ ألا إنّی لاحق بربّی، وقد ترکت فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله بین أظهرکم، تقرؤونه صباحاً ومساءً، فیه ما تأتون، وما تدعون، فلا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، وکونوا إخواناً،

ص:123

کما أمرکم الله. ألا ثمّ اوصیکم بعترتی أهل بیتی، ثمّ إنّی اوصیکم بهذا الحی من الأنصار. (1)

27. امّ هانئ

3211. السمهودی: عن ابن عقده بإسناده عن عمرو بن سعید بن عمرو بن جعده بن هبیره، عن أبیه، عن أبیه، أنّه سمع امّ هانئ تقول:

رجع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حجّته حتّی إذا کان بغدیر خمّ أمر بدوحات، فقممن، ثمّ قام خطیباً بالهاجره، فقال: أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّی موشک أن ادعی، فاُجیب، وقد ترکت فیکم ما لم تضلّوا بعده أبداً: کتاب الله، طرف بید الله، وطرف بأیدیکم، وعترتی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، ألا إنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (2)

28. أبوهریره

3212. البزّار: حدّثنا أحمد بن منصور، حدّثنا داوود بن عمر، حدّثنا صالح بن موسی بن عبدالله، قال: حدّثنی عبدالعزیز بن رفیع، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّی قد خلّفت فیکم اثنین لن تضلّوا بعدهما أبداً: کتاب الله ونسبی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (3)

29. أبوالهیثم بن التیّهان

3213. السخاوی: عن ابن عقده ...تقدّم حدیثه مع حدیث أبی أیّوب الأنصاری.

30. بعض المراسیل والمنقطعات

3214. ابن حبیب البغدادی: وقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:124

ترکت فیکم کتاب الله وعترتی، لن تضلّوا ما تمسّکتم بهما. (1)

3215. ابن عبد ربّه: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أیّها الناس، إنّما المؤمنون إخوه، ولا یحلّ لامرئ مال أخیه إلا عن طیب نفسه. ألا هل بلّغت ؟ اللهمّ اشهد، فلا ترجعوا بعدی کفّاراً یضرب بعضکم أعناق بعض، فإنّی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لم تضلّوا [بعده]: کتاب الله، وأهل بیتی. ألا هل بلّغت ؟ اللهمّ اشهد. (2)

ص:125

ص:126

ص:128

ص:131

3. أبورباح

3220. الهمدانی: عن أبی رباح مولی امّ سلمه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

لو علم الله تعالی أنّ فی الأرض عباداً أکرم من علی و فاطمه والحسن والحسین لأمرنی أن اباهل بهم، ولکن أمرنی بالمباهله مع هؤلاء، وهم أفضل الخلق، فغلبت بهم الیهود والنصاری. (1)

وراجع الفصل السادس، «أنّهم أفضل الخلق، وخیر البریّه، وخیر الاُمّه بعد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم »، والآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ذیل الآیه 7 من سوره البیّنه، وراجع أیضاً ما ورد فی الشیعه، فی عنوان «هم خیر البریّه»، وأیضاً أبواب فضائل علی علیه السلام ، باب «أنّه خیر الناس».

ص:133

وأخبرنا أحمد بن سلیمان، قال: حدّثنا مالک بن إسماعیل، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن حمید الرؤاسی، قال: حدّثنا عبدالکریم بن سلیط ، عن ابن بریده، عن أبیه:

أنّ نفراً من الأنصار قالوا لعلی: عندک فاطمه، فدخل علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فسلّم علیه، فقال: ما حاجه ابن أبی طالب ؟ قال: ذکرت فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . قال: مرحباً وأهلاً -لم یزده علیها- ، فخرج إلی الرهط من الأنصار ینتظرونه، فقالوا: ماوراءک ؟ قال: ما أدری، غیر أنّه قال لی: مرحباً وأهلاً. قالوا: یکفیک من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إحداهما، قد أعطاک الأهل، وأعطاک الرحب.

فلمّا کان بعد ذلک -بعد ما زوّجه- ، قال: یا علی، إنّه لابدّ للعرس من ولیمه. قال سعد: عندی کبش، وجمع له رهط من الأنصار آصعاً من ذرّه.

فلمّا کان لیله البناء قال: یا علی، لاتحدث شیئاً حتّی تلقانی، فدعا النبی صلی الله علیه و آله و سلم بماء، فتوضّأ منه، ثمّ أفرغه علی علی، فقال: اللهمّ بارک فیهما، وبارک علیهما، وبارک لهما فی شبلهما. (1)

3230. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثا أبوغسّان [مالک] النهدی، حدّثنا عبدالرحمان بن حمید الرؤاسی، حدّثنا عبدالکریم بن سلیط ، عن ابن بریده، عن أبیه، قال:

قال نفر من الأنصار لعلی رضی الله عنه : عندک فاطمه، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فسلّم علیه، فقال: ما حاجه ابن أبی طالب ؟ قال: یا رسول الله، ذکرت فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: مرحباً وأهلاً -لم یزد علیها- ، [ف -] (2)خرج علی بن أبی طالب رضی الله عنه علی اولئک الرهط من الأنصار ینتظرونه قالوا: ماوراؤک ؟ (3) قال: ما أدری، غیر أنّه قال لی: مرحباً وأهلاً، فقالوا: یکفیک من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إحداهما، أعطاک الأهل والمرحب.

فلمّا کان بعد ذلک بعد ما زوّجه قال: یا علی، إنّه لابدّ للعروس من ولیمه. قال سعد: عندی کبش، وجمع له رهط من الأنصار أصوعاً من ذرّه، فلمّا کان لیله البناء قال: لاتحدث

ص:139

شیئاً حتّی تلقانی، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بماء، فتوضّأ منه، ثمّ أفرغه علی علی، فقال: اللهمّ بارک فیهما، وبارک لهما فی بنائهما. (1)

3231. الرویانی: أنبأنا [محمّد] بن إسحاق، أنبأنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، أنبأنا عبدالرحمان بن حمید الرؤاسی، أنبأنا عبدالکریم بن سلیط ، عن ابن بریده، عن أبیه، قال: قال نفر من الأنصار لعلی: عندک فاطمه، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: ما حاجه ابن أبی طالب ؟. قال: یا رسول الله، ذکرت فاطمه بنت رسول الله، فقال: مرحباً وأهلاً -لم یزد علیهما- ، فخرج علی علی اولئک الرهط من الأنصار ینتظرونه، فقالوا: ما وراءک ؟ قال: ما أدری، غیر أنّه قال لی: مرحباً وأهلاً. قالوا: یکفیک من رسول الله إحداهما، أعطاک الأهل، وأعطاک المرحب.

فلمّا کان بعد ذلک -بعد ما زوّجه- ، قال: یا علی، إنّه لابدّ للعروس من ولیمه، فقال سعد: من عندی کبش، وجمع له رهط من الأنصار آصع من ذرّه.

فلمّا کان لیله البناء قال: لا تحدث شیئاً حتّی تلقانی، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بماء، فتوضّأ منه، ثمّ أفرغه علی علی، فقال: اللهمّ بارک فیهما، وبارک علیهما، وبارک لهما فی نسلهما. (2)

3232. الدولابی: حدّثنی أبوجعفر محمّد بن عوف بن سفیان الطائی، أنبأنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل النهدی، أنبأنا عبدالرحمان بن حمید الرؤاسی، حدّثنا عبدالکریم بن سلیط ، عن ابن بریده، عن أبیه، قال:

قال نفر من الأنصار لعلی بن أبی طالب: عندک فاطمه، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فسلّم علیه، فقال له: ما حاجه علی بن أبی طالب ؟ قال: یا رسول الله، ذکرت فاطمه بنت رسول الله، فقال: مرحباً وأهلاً -لم یزد علیها- ، فخرج علی علی اولئک الرهط من الأنصار -وکانوا ینتظرونه- . قالوا: ماوراؤک ؟ قال: ما أدری، غیر أنّه قال لی: مرحباً

ص:140

وأهلاً. قالوا: یکفیک من رسول الله أحدهما، أعطاک الأهل، و أعطاک المرحب.

فلمّا کان بعد ما زوّجه قال: یا علی، لابدّ للعرس من ولیمه، فقال سعد: عندی کبش، وجمع له رهط من الأنصار آصعاً من ذرّه.

فلمّا کان لیله البناء، قال: لاتحدثنّ شیئاً حتّی تلقانی، فدعا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بماء، فتوضّأ منه، ثمّ أفرغه علی علی، وقال: اللهمّ بارک فیهما، وبارک علیهما، وبارک فی شبلیهما. (1)

ص:141

3234. ابن عدی: أنبأنا الفضل بن الحباب، حدّثنا مسدّد، وأنبأنا أبویعلی ومحمّد بن جعفر الإمام وأحمد بن الحسین الصوفی، قالوا: حدّثنا إسحاق بن أبی إسرائیل، قالا: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، قال لنا الصوفی: قال إسحاق: أبی ذاک کتبنا عن الآباء والأبناء، عن محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

کان رسول الله إذا سافر کان آخر عهده بإنسان فاطمه، وإنّ أوّل من یدخل علیها إذا قدم فاطمه، فقدم من غزاه له -وقد علّقت مسحاً أو مستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قلبین من فضّه- ، فقدم، فلم یدخل، فظنّت أنّه یمنعه أن یدخل لما رأی، فهتکت الستر، وفکّت القلبین عن الصبیّین، وقطعت منهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه منهما، وقال: یا ثوبان، اذهب بهذا إلی فلان -أهل بیت بالمدینه- ، وإنّ هؤلاء -أهل بیتی- أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

حدّثنا ثوبان: ثمّ اشتری لفاطمه قلاده من عصب وسوار من عاج. (1)

3235. أحمد: حدّثنا عبدالصمد [بن عبدالوارث]، حدّثنی أبی، حدّثنا محمّد بن جحاده، حدّثنی حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذا سافر [کان] آخر عهده بإنسان من أهله فاطمه، وأوّل من یدخل علیه إذا قدم فاطمه. قال: فقدم من غزاه له، فأتاها، فإذا هو بمسح علی بابها، ورأی علی الحسن والحسین قُلْبَین من فضّه، فرجع، ولم یدخل علیها.

فلمّا رأت ذلک فاطمه ظنّت أنّه لم یدخل علیها من أجل ما رأی، فهتکت الستر، ونزعت القلبین من الصبیّین، فقطعتهما، فبکی الصبیّان، فقسمته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم منهما، فقال: یا ثوبان، اذهب بهذا إلی بنی فلان -أهل بیت بالمدینه- ، واشتر لفاطمه قلاده من عصب، وسوارین من

ص:143

عاج، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، ولا احبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. (1)

3236. البیهقی: أخبرنا أبونصر بن قتاده، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن الحسن السرّاج، حدّثنا مطیّن، حدّثنا عبیدالله القواریری، حدّثنا عبدالوارث بن سعید، عن محمّد بن جحاده، حدّثنی حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان -فی حدیث طویل- ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یا ثوبان، إنّی لا ارید أن یأکل أهلی طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا، وقد ذکرنا هذا الحدیث بطوله فی آخر الجزء الأوّل من کتاب السنن. (2)

3237. حمّاد بن إسحاق: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، عن محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذا سافر کان آخر عهده من أهله فاطمه علیها السلام ، وأوّل من یدخل علیها إذا قدم، فقدم من غزاه -وقد علّقت مسحاً أو ستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین علیهما السلام قلبین من فضّه- ، فقبض، ولم یدخل، فظنّت أنّما منعه أن یدخل ما رأی، فهتکت الستر، وفککت القلبین عن الصبیّین، فبکیا، وقطعته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذهما منهما، فقال: یا ثوبان، اذهب بهذا إلی فلان،أو إلی أبی فلان قال: أهل بیت بالمدینه- ، إنّ هؤلاء -أهل بیتی- أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (3)

3238. أبوداوود: حدّثنا مسدّد، حدّثنا عبدالوارث بن سعید, عن محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذا سافر کان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمه، وأوّل من یدخل

ص:144

علیها إذا قدم فاطمه، فقدم من غزاه له -وقد علّقت مسحاً أو ستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلْبَین من فضّه- ، فقدم، فلم یدخل، فظنّت أنّ ما منعه أن یدخل ما رأی، فهتکت الستر، وفککت القُلْبَین عن الصبیّین، وقطعته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه منهما، وقال: یا ثوبان، اذهب بهذا إلی آل فلان -أهل بیت بالمدینه- ، إنّ هؤلاء -أهل بیتی- أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (1)

3239. المزّی: أخبرنا أبوالعبّاس أحمد بن أبی الخیر، قال: أنبأنا أبوسعید الرارانی وأبوجعفر الصیدلانی، قالا: أخبرنا أبوعلی الحدّاد، قال: أخبرنا أبونعیم الحافظ ، قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبرانی، قال: حدّثنا معاذ بن المثنّی، قال: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا عبدالوارث، قال: حدّثنا محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذا سافر فآخر عهده بإنسان من أهل بیته فاطمه، وإذا رجع فأوّل من یدخل علیها. قال: فقدم من غزاه له، أو سفر، فإذا فاطمه قد علّقت مسحاً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلْبَین من فضّه، فرجع، فظنّت أنّما رجع من أجل ما رأی، فنزعت الستر، ونزعت القلبین عن الصبیّین، فقطعته، فدفعته إلیهما، فأتیا النبی صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فقال: یا ثوبان، خذ هذین، فاذهب بهما إلی أهل بیت بالمدینه -وأحسبه قال: محتاجین- ، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، وإنّی أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

ثمّ قال: یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب، وسوارین من عاج.

رواه أبوداوود عن مسدّد، فوافقناه فیه بعلوّ، ورواه ابن ماجه، عن أزهر بن مروان، عن عبدالوارث، فوقع لنا بدلاً عالیاً. (2)

3240. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا محمّد بن عبدالله الرقاشی.

ص:145

حیلوله: وحدّثنا حفص بن عمر الرقّی، حدّثنا أبومعمر المقعد، حدّثنا عبدالوارث، عن محمّد بن جحاده، حدّثنا حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذا سافر فآخر عهده بإنسان من أهل بیته فاطمه، فإذا رجع فأوّل من یدخل علیها. قال: فقدم من غزاه له أو سفر، فإذا فاطمه قد علّقت مسحاً علی بابها، و حلّت الحسن والحسین قلبین من فضّه، فرجع، فظنّت أنّما رجع من أجل ما رأی، فنزعت الستر، ونزعت القلبین عن الصبیّین، فقطعته، فدفعته إلیهما، فأتیا النبی صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یبکیان- ، فقال: یا ثوبان، خذ هذین، فاذهب بهما إلی أهل بیت بالمدینه -فأحسبه قال: محتاجین- ، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، وإنّی أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

ثمّ قال: یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (1)

وسیأتی ما یرتبط بکلّ من الأئمّه علیهم السلام فی ترجمته، فلاحظ أبواب زهدهم وسیرتهم فی المعاش.

ص:146

مرض الحسن والحسین، فعادهما النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأبوبکر وعمر، فقال عمر لعلی علیه السلام : یا أباالحسن، انذروا (1) إن عافی الله تعالی ولدیک أن تحدث لله شکراً، فقال علی علیه السلام : إن عافی الله -عزّ و جلّ - ولدی صمت لله ثلاثه أیّام شکراً، فقالت فاطمه علیها السلام مثل ذلک، فقالت جاریه لهم مثل ذلک، فأصبحوا -وقد مصح الله (2) ما بالغلامین- ، وهم صیام، ولیس عندهم قلیل ولا کثیر، فانطلق علی علیه السلام إلی رجل من الیهود یقال له: جار بن الشمر الیهودی، فقال له علی علیه السلام : أسلفنی ثلاثه أصوع (3) من شعیر، وأعطنی جزّه من الصوف تغزلها لک بنت محمّد.

قال: فأعطاه، فاحتمله علی علیه السلام تحت ثوبه، ودخل علی فاطمه علیها السلام ، وقال: یا بنت محمّد، دونک، واغزلی هذا، وقامت الجاریه إلی صاع من شعیر، فطحنته، وعجنته، فخبزت منه خمسه أقراص، وصلّی المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ورجع لیفطر، فوضع الطعام بین یدیه، وقعدوا لیفطروا، فإذا مسکین بالباب یقول: یا أهل بیت محمّد، مسکین من مساکین المسلمین علی بابکم؛ أطعمونی ممّا تأکلون، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فرفع علی علیه السلام یده، ورفعت فاطمه والحسن والحسین علیهم السلام أیدیهم، وأنشأ یقول:

فاطم ذات الدین والیقین ألم ترین البائس المسکین

قد جاء للباب له حنین یشکو إلی الله ویستکین

کلّ امرئ بکسبه رهین قد حرّم الخلد علی الضنین

یهوی إلی النار إلی سجّین

فأجابته فاطمه علیها السلام :

أمرک یا ابن العمّ سمعاً طاعه (4) ما بی من لؤم ولا وضاعه

أرجو إن أطعمت من مجاعه أن ألحق الأخیار والجماعه

ص:148

فحمل الطعام، ودفع إلی المسکین، وباتوا جیاعاً، وأصبحوا صیاماً، فقامت الجاریه إلی الصاع الثانی، فطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسه أقراص، وصلّی علی علیه السلام المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وجاء لیفطر، ووضع الطعام بین یدیه، فإذا بیتیم بالباب یقول: یا أهل بیت محمّد، یتیم علی بابکم، فأطعمونی، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فرفع علی علیه السلام یده، ورفع القوم أیدیهم، وأنشأ علی علیه السلام یقول:

فاطم بنت السیّد الکریم قد جاءنا الله بذا الیتیم

من یرحم الیوم فهو رحیم جقد حرّم الخلد علی اللئیم

ویدخل النار وهو مقیم وصاحب البخل یری ذمیم

فأجابته فاطمه علیها السلام :

اطعمه قوتی ولا ابالی واُوثر الله علی عیالی

أرجو به الفوز وحسن الحال إن یرحم الله سینمی مالی

وکان لی عوناً علی أطفالی أخصّهم عندی فی التغالی

بکربلا یقتل فی اغتیال للقاتل الویل مع الوبال

فحمل الطعام، ودفع إلی الیتیم، وباتوا جیاعاً، وأصبحوا صیاماً، فقامت الجاریه إلی الصاع الثالث، فطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسه أقراص، فلمّا صلّی علی علیه السلام المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم جاء لیفطر، ووضع الطعام بین یدیه، فإذا أسیر مشدود بالقید، وهو یقول: یا أهل بیت محمّد، أسیر علی الباب، فأطعمونی، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فرفع علی علیه السلام یده، ورفع القوم أیدیهم، وأنشأ علی علیه السلام یقول:

فاطم بنت المصطفی محمّد نبی صدق سیّد مسوّد

من یطعم الیوم یجده فی غد فأطعمی لا تجعلیه أنکد

فأجابته فاطمه علیها السلام تقول:

والله ما بقّیتُ غیر صاع قد دبرت کفّی مع الذراع

قد یصنع الخیر بلا ابتداع عبل الذراعین شدید الباع

ص:149

فحمل الطعام، ودفع الی الأسیر، وباتوا جیاعاً، وأصبحوا، وقد قضوا نذرهم.

ثمّ أخذ علی علیه السلام بید الحسن والحسین علیها السلام ، فانطلق بهما إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلمّا نظر إلیهما یقومان، ویقعان من شدّه الجوع ضمّهما إلی صدره وقال: واغوثاه بالله، ما لقی آل محمّد! فحمل واحداً إلی عنقه والآخر علی صدره، ثمّ دخل علی فاطمه علیها السلام ، ونظر إلی وجهها متغیّراً من الجوع، فبکت، وبکی لبکائها، ثمّ قال: ما یبکیک یا بنیّه ؟ قالت: یا أبتاه، ما طعمت أنا ولا ولدای ولا علی منذ ثلاثه أیّام.

قال: فرفع النبی صلی الله علیه و آله و سلم یده، ثمّ قال: اللهمّ أنزل علی آل محمّد، کما أنزلت علی مریم بنت عمران، ثمّ قال: ادخلی مخدعک، فانظری ماذا ترین ؟ قال: فدخلت -ومعها علی وولداها- ، ثمّ تبعهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فإذا جفنه تفور مملوءه ثریداً و عراقاً مکلّله بالجوهر یفوح منها رائحه المسک الأذفر، فقال: کلوا باسم الله، فأکلوا منها جماعتهم سبعه أیّام ما انتقص منها لقمه ولا بضعه.

قال: فخرج الحسن -وبیده عرق- ، فلقیته امرأه من الیهود تدعی سامار، فقالت: یا أهل بیت، الجوع، من أین لکم هذا؟ فأطعمنی، فمدّ الحسن یده لیناولها، فاختلست الأکله، وارتفعت القصعه، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : لو سکتوا لأکلوا منها إلی أن تقوم الساعه.

وهبط الأمین جبرئیل علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: یا محمّد، إنّ ربّک یقرئک السلام، ویقول لک: خذ هنّأک الله فی أهل بیتک. قال: وما آخذ؟ قال: فتلا جبرئیل: (إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً عَیْناً یَشْرَبُ بِها عِبادُ اللّهِ یُفَجِّرُونَها تَفْجِیراً یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) إلی قوله: (سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً) . (1)

قلت: هکذا رواه الحافظ أبوعبدالله الحمیدی فی فوائده، وما رویناه إلا من هذا الوجه.

ورواه الحاکم أبوعبدالله فی مناقب فاطمه علیها السلام ، ورواه ابن جریر الطبری أطول من هذا فی سبب نزول هل أتی، ولم یحضرنی فی وقت الإملاء نسخته.

ص:150

وقد سمعت الحافظ العلامه أباعمرو عثمان بن عبدالرحمان المعروف بابن الصلاح فی درس التفسیر فی سوره هل أتی، وذکر الحدیث، وقال فیه: إنّ السؤّال کانوا ملائکه من عند ربّ العالمین، وکان ذلک امتحاناً من الله -عزّ وجلّ - لأهل بیت الرسول صلی الله علیه و آله و سلم .

وسمعت بمکّه -حرسها الله تعالی- من شیخ الحرم، بشیر التبریزی فی درس التفسیر: أنّ السائل الأوّل کان جبرئیل، والثانی میکائیل، والثالث کان إسرافیل علیهم السلام . (1)

2. زید بن أرقم

3242. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم القرشی والحاکم، قالا: أخبرنا أبوالقاسم الماسرجسی، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یونس الکدیمی، حدّثنا حمّاد بن عیسی الجهنی، حدّثنا النهّاس بن قهم، عن القاسم بن عوف الشیبانی، عن زید بن أرقم، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله یشدّ علی بطنه الحجر من الغرث، فظلّ یوماً صائماً لیس عنده شیء، فأتی بیت فاطمه -والحسن والحسین یبکیان- ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا فاطمه، أطعمی ابنی، فقالت: ما فی البیت إلا برکه رسول الله، فالتقاهما رسول الله بریقه حتّی شبعا، و ناما، واقترضا لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ثلاثه أقراص من شعیر، فلمّا أفطر وضعاها بین یدیه، فجاء سائل، فقال: أطعمونی ممّا رزقکم الله، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : یا علی، قم، فأعطه. قال: فأخذت قرصاً، فأعطیته، ثمّ جاء ثان، فقال رسول الله: قم -یا علی-، فأعطه، فقمت، فأعطیته، فجاء ثالث، فقال: قم -یا علی-، فأعطه، [قال:] فأعطیته، وبات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم طاویاً، وبتنا طاوین، فلمّا أصبحنا أصبحنا مجهودین، ونزلت هذه الآیه: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) ، [ثمّ إنّ ] الحدیث بطوله اختصرته فی مواضع.

وفی الباب عن زید بن أرقم، رواه فرات، عن الکدیمی، فساویته. (2)

ص:151

3. طاووس

3243. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علی بن محمّد البیّع، أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن محمّد بن عبدالله بن خالد الکاتب، حدّثنا أحمد بن جعفر بن محمّد بن سلم الختّلی، حدّثنی عمر بن أحمد، قال: قرأت علی امّی فاطمه بنت محمّد بن شعیب بن أبی مدین الزیّات، قالت: سمعت أباک أحمد بن روح یقول: حدّثنی موسی بن بهلول، حدّثنا محمّد بن مروان، عن لیث بن أبی سلیم:

عن طاووس، فی هذه الآیه: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) 1 الآیه، نزلت فی علی بن أبی طالب، وذلک أنّهم صاموا و فاطمه وخادمتهم، فلمّا کان عند الإفطار، وکانت عندهم ثلاثه أرغفه -قال:- فجلسوا لیأکلوا، فأتاهم سائل، فقال: أطعمونی، فإنّی مسکین، فقام علی علیه السلام ، فأعطاه رغیفه، ثمّ جاء سائل، فقال: أطعموا الیتیم، فأعطته فاطمه الرغیف، ثمّ جاء سائل، فقال: أطعموا الأسیر، فقامت الخادمه، فأعطته الرغیف، وباتوا لیلتهم طاوین، فشکر الله لهم، فأنزل فیهم هذه الآیات. (1)

4. عبدالله بن عبّاس

3244. الحسکانی: أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی بن الحسین، حدّثنا محمّد بن عبیدالله، حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السمّاک -ببغداد-، حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل، عن مقاتل، عن الأصبغ بن نباته، [و] عن سعید بن جبیر:

عن ابن عبّاس، فی قول الله تعالی: (إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ ) ، قال: [یعنی بهم] الصدّیقین فی إیمانهم علی وفاطمه والحسن والحسین، یشربون فی الآخره من کأس خمر کأنّ مزاجها من عین ماء یسمّی الکافور، ثمّ نعتهم، فقال: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ) ، یعنی یتمّون الوفاء به، (وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ ) عذابه (مُسْتَطِیراً) قد علا، وفشا،

ص:152

وعمّ ، نزلت فی علی وفاطمه والحسن والحسین، وذلک أنّهما مرضا مرضاً شدیداً، فعادهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وأبوبکر وعمر [ومعه وجوه أصحابه]، فقال: یا علی، انذر أنت وفاطمه نذراً إن عافی الله ولدیک أن تفی به، وساقه بطوله. (1)

3245. الحسکانی: أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی بن محمّد الجوهری -قراءه علیه ببغداد من أصله-، حدّثنا أبوعبیدالله محمّد بن عمران بن موسی بن عبید المرزبانی -قراءه علیه فی شعبان سنه [ثلاثمئه و] إحدی وثمانین-، حدّثنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عبیدالله الحافظ -قراءه علیه فی قطیعه جعفر-، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا حبّان بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِیراً) الآیات، [قال:] نزلت فی علی بن أبی طالب، أطعم عشاءه، وأفطر علی القراح. (3)

3246. الثعلبی: بإسناده إلی القاسم بن یحیی، عن [حبّان بن علی] أبی علی العنزی، عن محمّد بن السائب [الکلبی]، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس.

ستأتی روایته فی روایه مجاهد، عن ابن عبّاس.

3247. الحسکانی: حدّثنی محمّد بن أحمد بن علی الهمدانی، حدّثنا جعفر بن محمّد العلوی، حدّثنا محمّد، عن محمّد بن عبدالله بن عبیدالله [بن أبی رافع]، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ) ، [قال:] انزلت فی علی وفاطمه؛ أصبحا -وعندهم ثلاثه أرغفه- ، فأطعموا مسکیناً ویتیماً وأسیراً، فباتوا جیاعاً، فنزلت فیهم هذه الآیه. (4)

ص:153

3248. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الإمام الحافظ سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی -فیما کتب إلی من همدان- ، أخبرنا الشیخ الإمام عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی إجازه، أخبرنا الشریف أبوطالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفری -فی داره بأصبهان فی سکّه الخوز- ، أخبرنا الشیخ الحافظ أبوبکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الأصبهانی، حدّثنا محمّد بن أحمد بن سالم، حدّثنی إبراهیم بن أبی طالب النیشابوری، حدّثنا محمّد بن النعمان بن شبل، حدّثنا یحیی بن أبی روق الهمدانی، عن أبیه، عن الضحّاک:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) ، قال: نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب علیه السلام وفاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله ؛ ظلا صائمین حتّی إذا کان آخر النهار، واقترب الإفطار قامت فاطمه علیها السلام إلی شیء من طحین کان عندها، فخبزته قرص ملّه، وکان عندها نحی فیه شیء من سمن قلیل، فأدمت القرصه الملّه شیء من السمن ینتظران بها إفطارهما، فأقبل مسکین رافع صوته ینادی: المسکین الجائع المحتاج، فهتف علی بابهم، فقال علی علیه السلام لفاطمه: عندک شیء تطعمینه هذا المسکین ؟ قالت فاطمه: هیّأت قرصاً، وکان فی النحی شیء من سمن، فجعلته فیه أنتظر به إفطارنا، فقال لها علی علیه السلام : آثری به هذا المسکین الجائع المحتاج.

فقامت فاطمه علیها السلام بالقرص مأدوماً، فدفعته إلی المسکین، فجعله المسکین فی حضنه، وخرج به متوجّهاً من عندهما یأکل من حضن نفسه، فأقبلت امرأه معها صبی صغیر تنادی: الیتیم المسکین الّذی لا أب له ولا امّ ، ولا أحد، فلمّا رأت المرأه الّتی معها الیتیم المسکین یأکل من حضن نفسه، أقبلت بالیتیم، فقالت: یا عبدالله، أطعم هذا الیتیم المسکین ممّا أراک تأکل، فقال لها المسکین: لا، لعمرک -والله- ما کنت لاُطعمک من رزق ساقه الله تعالی [إلی]، ولکنّی أدلّک علی من أطعمنی، فقالت: فادللنی علیه ؟ فقال لها: أهل ذلک البیت الّذی ترین -وأشار إلیه من بعید- ، فإنّ فی ذلک المنزل رجلاً وامرأه أطعمانیه. قالت المرأه: فإنّ الدالّ علی الخیر کفاعله. قال المسکین: وإنّی لأرجو أن یطعما یتیمک کما أطعمانی.

ص:154

فأقبلت بالیتیم حتّی ضربت علی علی وفاطمه الباب، ونادت: یا أهل المنزل، أطعموا الیتیم المسکین الّذی لا أب له ولا امّ من فضل ما رزقکم الله، فقال علی علیه السلام لفاطمه: عندک شیء؟ فقالت: فضل طحین عندی، فجعلته حریره، ولیس عندنا غیره، وقد اقترب الإفطار، فقال لها علی: آثری به هذا المسکین الیتیم (وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ وَ أَبْقی ) 1 ، فقامت فاطمه علیها السلام بالقدر بما فیه، فکبّتها فی حضن المرأه، فخرجت المرأه تطعم الصبی الیتیم ممّا فی حضنها، فلم تجز بعیداً حتّی أقبل أسیر من اسراء المشرکین ینادی: الأسیر الغریب المسکین الجائع، فلمّا نظر الأسیر إلی المرأه تطعم الصبی من حضنها أقبل إلیها، فقال: یا أمه الله، أطعمینی ممّا أراک تطعمینه هذا الصبی. قالت المرأه: لا، لعمرک -والله- ما کنت لاُطعمک من رزق رزق الله هذا الیتیم المسکین، ولکنّی أدلّک علی من أطعمنی، کما دلّنی علیه سائل قبلک. قال لها الأسیر: وإنّ الدالّ علی الخیر کفاعله، فقالت له: أهل ذلک المنزل الّذی تری فیه رجلاً وامرأه أطعما مسکیناً سائلاً وهذا الیتیم.

فانطلق الأسیر إلی باب علی وفاطمه علیهم السلام ، فهتف بأعلی صوته: یا أهل المنزل، أطعموا الأسیر الغریب المسکین من فضل ما رزقکم الله تعالی، فقال علی لفاطمه: أعندک شیء؟ قالت: ما عندی طحین؛ أصبت فضل تمیرات، فخلّصتهنّ من النوی، وعصرت النحی، فقطّرته علی التمرات، ودقّقت ما کان عندی من فضل الإقط ، فجعلته حیساً، فما فضل عندنا شیء نفطر علیه غیره، فقال لها علی علیه السلام : آثری به هذا الأسیر المسکین الغریب، فقامت فاطمه إلی ذلک الحیس، فدفعته إلی الأسیر.

وباتا یتضوّران علی الجوع من غیر إفطار ولاعشاء ولاسحور، ثمّ أصبحا صائمین حتّی أتاهما الله سبحانه برزقهما عند اللیل، فصبرا علی الجوع، فنزل فی ذلک: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) أی علی شدّه شهوتهم له (مِسْکِیناً) قرص ملّه، (وَ یَتِیماً) حریره، (وَ أَسِیراً) حیساً، (إِنَّما نُطْعِمُکُمْ ) یخبر عن ضمیرهما (لِوَجْهِ اللّهِ ) یقول: إراده ما عند الله من الثواب، (لا نُرِیدُ مِنْکُمْ ) فی

ص:155

الدنیا (جَزاءً) یعنی ثواباً (وَ لا شُکُوراً) یقول: ثناء یثنون به علینا (إِنّا نَخافُ ) یخبر عن ضمیرهما (مِنْ رَبِّنا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِیراً) . قال: العبوس: تقبض ما بین العینین من أهواله وخوفه، والقمطریر: الشدید، (فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِکَ ) ؛ یقول: خوف ذلک (الْیَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَهً ) ؛ یقول: بهجات الجنّه، (وَ سُرُوراً) ؛ یقول: سرّهما من قرّه العین بالجنّه، (وَ جَزاهُمْ ) ؛ یقول: وأثابهم (بِما صَبَرُوا) علی الجوع حتّی آثروا بالطعام لإفطارهم الیتیم والمسکین والأسیر، حیساً وحریراً (مُتَّکِئِینَ فِیها عَلَی الْأَرائِکِ ) الأرائک: الأسرّه المرموله بالدرّ والیاقوت والزبرجد فی علیّین مضروبه علیها الحجال، (لا یَرَوْنَ فِیها شَمْساً) یؤذیهم حرّها، (وَ لا زَمْهَرِیراً) ، یقول: لایؤذیهم برده، (وَ دانِیَهً ) قریبه (عَلَیْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها) یقول: قربت الثمار منهم (تَذْلِیلاً) یأکلونها قیاماً وقعوداً ومتّکئین ومستلقین علی ظهورهم؛ لیس القائم بأقدر علیها من المتّکئ، ولیس المتّکئ بأقدر علیها من المستلقی، (وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ ) من الوصفاء (مُخَلَّدُونَ ) . قال: مسوّرون بأسوره الذهب والفضّه، وقال: مخلّدون، لم یذوقوا طعم الموت قطّ ، وإنّما خلقوا خدماً لأهل الجنّه، (إِذا رَأَیْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ ) من بیاضهم وحسنهم (لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) لکثرتهم، فشبّه بیاضهم وحسنهم باللؤلؤ، وکثرتهم بالمنثور. (1)

3249. الحسکانی: أبوالنضر فی تفسیره، [قال:] حدّثنا أبوأحمد محمّد بن أحمد بن روح الطرطوسی، حدّثنا محمّد بن خالد العبّاسی، حدّثنا إسحاق بن نجیح، عن عطاء:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ ) ، قال: مرض الحسن والحسین مرضاً شدیداً حتّی عادهما جمیع أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فکان فیهم أبوبکر وعمر، فقالا: یا أبا الحسن، لو نذرت لله نذراً، فقال علی: لئن عافی الله سبطی نبیّه محمّد ممّا بهما من سقم لأصومنّ لله نذراً ثلاثه أیّام، وسمعته فاطمه، فقالت: ولله علی مثل الّذی ذکرته، وسمعه الحسن والحسین، فقالا: یا أبه، ولله علینا مثل الّذی ذکرت، فأصبحا -وقد

ص:156

عافاهما الله تعالی- ، [فصاموا،] فغدا علی إلی جار له، فقال: أعطنا جزّه من صوف تغزلها لک فاطمه، وأعطنا کراه ما شئت، فأعطاه جزّه من صوف وثلاثه أصوع من شعیر.

وذکر الحدیث بطوله مع الأشعار إلی قوله: إذ هبط جبرئیل، فقال: یا محمّد، یهنیک ما انزل فیک وفی أهل بیتک: (إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ ) إلی آخره، فدعا النبی صلی الله علیه و آله و سلم [علیّاً] وجعل یتلوها علیه، وعلی یبکی، ویقول: الحمد لله الّذی خصّنا بذلک.

[والحدیث مطوّل] اختصرته. (1)

3250. الحسکانی: أخبرنی أبونعیم أحمد بن عبدالله الأصبهانی کتابه، أخبرنا سلیمان بن أحمد الطبرانی، [قال:] حدّثنا بکر بن سهل الدمیاطی، أخبرنا عبدالغنی بن سعید، عن موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ) ، قال: وذلک أنّ علی بن أبی طالب آجر نفسه، لیسقی نخلاً بشیء من شعیر لیله حتّی أصبح، فلمّا أصبح، وقبض الشعیر طحن ثلثه، فجعلوا منه شیئاً لیأکلوه یقال له: الحریره، فلمّا تمّ إنضاجه أتی مسکین، فأخرجوا إلیه الطعام، ثمّ عملا الثلث الثانی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی یتیم، فسأل، فأطعموه، ثمّ عملا الثلث الباقی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی أسیر من المشرکین، فسأل، فأطعموه، وطووا یومهم ذلک. (2)

3251. العاصمی: بإسناده عن السدّی، عن عطاء، عن ابن عبّاس.

ستأتی روایته إشاره ذیل روایه مجاهد، عن ابن عبّاس.

3252. إسماعیل بن الحسین الشافعی: عن عطاء، عن ابن عبّاس.

ستأتی روایته فی روایه مجاهد، عن ابن عبّاس.

3253. الواحدی: قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً) ، قال

ص:157

عطاء: عن ابن عبّاس: وذلک أنّ علی بن أبی طالب رضی الله عنه آجر نفسه نوبه، یسقی نخلاً بشیء من شعیر لیلهً حتّی أصبح، وقبض الشعیر، وطحن ثلثه، فجعلوا منه شیئاً لیأکلوه یقال له: الخزیره، فلمّا تمّ إنضاجه أتی مسکین، فأخرجوا إلیه الطعام، ثمّ عمل الثلث الثانی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی یتیم، فسأل، فأطعموه، ثمّ عمل الثلث الباقی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی أسیر من المشرکین، فأطعموه، وطووا یومهم ذلک، فاُنزلت فیه هذه الآیه. (1)

3254. البغوی: روی عن عطاء، عن ابن عبّاس... .

ستأتی روایته فی روایه مجاهد، عن ابن عبّاس.

3255. الثعلبی: أخبرنا الشیخ أبومحمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن علی الشیبانی العدل -قراءه علیه فی صفر سنه سبع وثمانین وثلاثمئه- ، قال: أخبرنا ابن الشرقی، قال: حدّثنا محبوب بن حمید البصری، قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب الخوارزمی -ابن عمّ الأحنف بن قیس، سنه ثمان و خمسین و مئتین، وسأله عن هذا الحدیث روح بن عباده- ، قال: حدّثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس.

وأخبرنا عبدالله بن حامد، قال: أخبرنا أبومحمّد أحمد بن عبدالله المزنی، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن أحمد بن سهیل بن علی بن مهران الباهلی -بالبصره- ، قال: حدّثنا أبومسعود عبدالرحمان بن فهر بن هلال، قال: حدّثنا القاسم بن یحیی، عن أبی علی العنزی، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس.

قال أبوالحسن بن مهران: وحدّثنی محمّد بن زکریّا البصری، قال: حدّثنی شعیب بن واقد المزنی، قال: حدّثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قول الله -سبحانه وتعالی- : (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً) 2 ، قال: مرض الحسن والحسین، فعادهما جدّهما محمّد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم

ص:158

ومعه أبوبکر وعمر -رضی الله عنهما- ، وعادهما عامّه العرب، فقالوا: یا أباالحسن، لو نذرت علی ولدیک نذراً، وکلّ نذر لایکون له وفاء فلیس بشیء.

فقال علی رضی الله عنه : إن برئ ولدای ممّا بهما صمت [لله] ثلاثه أیّام شکراً، وقالت فاطمه -رضی الله عنها- : إن برئ ولدای ممّا بهما صمت لله ثلاثه أیّام شکراً، [وقالت جاریه لهم -یقال لها: فضّه نوبیّه -: إن برئ سیّدای ممّا بهما صمت لله -عزّ وجلّ - ثلاثه أیّام شکراً] (1)، فاُلبس الغلامان العافیه -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی رضی الله عنه إلی شمعون بن جابا الخیبری -وکان یهودیّاً- ، فاستقرض منه ثلاثه أصوع من شعیر. (2)

وفی حدیث المزنی، عن ابن مهران الباهلی: فانطلق إلی جار له من الیهود یعالج الصوف یقال له: شمعون بن جابا، فقال: هل لک أن تعطینی جزّه من الصوف تغزلها لک بنت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم بثلاثه أصوع من الشعیر؟ قال: نعم، فأعطاه، فجاء بالصوف والشعیر، فأخبر فاطمه بذلک، فقبلت، و أطاعت.

قالوا: فقامت فاطمه -رضی الله عنها- إلی صاع، فطحنته، واختبزت منه خمسه أقراص لکلّ واحد منهم قرصاً، وصلّی علی مع النبی علیه السلام المغرب، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم مسکین، فوقف بالباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، مسکین من مساکین المسلمین؛ أطعمونی، أطعمکم [الله] من موائد الجنّه، فسمعه علی رضی الله عنه [فبکی] (3)، فأنشأ یقول:

فاطم ذات المجد والیقین یا ابنه خیر الناس أجمعین

أما ترین البائس المسکین قد قام بالباب له حنین

ص:159

یشکو إلی الله و یستکین یشکو إلینا جائع حزین

کلّ امرئ بکسبه رهین (1) وفاعل الخیرات یستبین

موعدنا جنّه علّیّین حرّمها الله علی الضنین

وللبخیل موقف مهین تهوی به النار إلی سجّین

شرابه الحمیم والغسلین [من یفعل الخیر یقم سمین

ویدخل الجنّه أی حین] (2)

فأنشأت فاطمه [ علیها السلام تقول] (3):

أمرک یا ابن عمّ سمع (4) طاعه ما بی من لؤم ولا وضاعه (5)

غذّیت من خبز له صناعه اطعمه ولا ابالی الساعه

أرجو إذ أشبعت ذا مجاعه أن ألحق الأخیار والجماعه

وأدخل الخلد ولی شفاعه

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا یومهم ولیلتهم لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان الیوم الثانی قامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، فاختبزته، وصلّی علی مع النبی علیه السلام , ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاهم یتیم، فوقف بالباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، یتیم من أولاد المهاجرین، استشهد والدی یوم العقبه؛ أطعمونی،

ص:160

أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فسمعه علی رضی الله عنه ، فأنشأ یقول:

فاطم بنت السیّد الکریم بنت نبی لیس بالزنیم

قد جاءنا الله بذا الیتیم من یرحم الیوم یکن رحیم (1)

موعده فی جنّه النعیم قد حرّم الخلد علی اللئیم

یزلّ فی النار إلی الجحیم (2) شرابه الصدید والحمیم

فأنشأت فاطمه:

إنّی لاُعطیه ولا ابالی واُوثر الله علی عیالی

أمسوا جیاعاً وهم أشبالی أصغرهم یقتل فی القتال

بکربلا یقتل باغتیال للقاتل الویل مع الوبال

تهوی به النار إلی سفال مصفّد الیدین بالأغلال

کبوله زادت علی الأکبال

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا یومین و لیلتین لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان فی الیوم الثالث قامت فاطمه -رضی الله عنها- إلی الصاع الباقی، فطحنته، واختبزته، وصلّی علی مع النبی علیه السلام ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم أسیر، فوقف بالباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، تأسرونا [وتشدّوننا]، ولا تطعمونا! أطعمونسی، فإنّی أسیر محمّد، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فسمعه علی، فأنشأ یقول:

فاطم یا بنت النبی أحمد بنت نبی سیّد مسوّد

هذا أسیر للنبی المهتد مکبّل فی غلّه مقیّد

یشکو إلینا الجوع قد تمدّد من یطعم الیوم یجده من غد

عند العلی الواحد الموحّد ما یزرع الزارع سوف یحصد

فأطعمی من غیر منٍ ّ أنکد حتّی تجازی بالّذی لا ینفد

ص:161

فأنشأت فاطمه تقول:

لم یبق ممّا جئت غیر صاع قد دمیت کفّی مع الذراع

ابنای والله من الجیاع یاربّ لا تترکهما ضیاع (1)

أبوهما للخیر ذو اصطناع یصطنع المعروف بابتداع

عبل الذراعین طویل الباع وما علی رأسی من قناع

إلا قناعاً نسجه انساع (2)

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا أن کان فی الیوم الرابع -وقد قضوا نذرهم- أخذ علی رضی الله عنه بیده الیمنی الحسن، وبیده الیسری الحسین، وأقبل نحو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهم یرتعشون کالفراخ من شدّه الجوع- ، فلمّا بصر به النبی علیه السلام قال: یا أباالحسن، ما أشدّ ما یسوءنی ما أری بکم! انطلق إلی ابنتی فاطمه، فانطلقوا إلیها -وهی فی محرابها، وقد لصق بطنها بظهرها من شدّه الجوع، وغارت عیناها- ، فلمّا رآها النبی علیه السلام قال: واغوثاه بالله! أهل بیت محمّد یموتون جوعاً!! فهبط جبرائیل علیه السلام ، فقال: یا محمّد، خذها، هنّأک الله فی أهل بیتک. قال: وما آخذ یا جبرائیل ؟ فأقرأه (هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ ) إلی قوله (وَ لا شُکُوراً) إلی آخر السوره. (3)

3256. ابن الأثیر: أخبرنا أبوموسی کتابه، أخبرنا أبوالفضل جعفر بن عبدالواحد الثقفی، أخبرنا أبوعثمان إسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی إجازه، أخبرنا أبوسعید

ص:162

محمّد بن عبدالله بن حمدون وأبوطاهر بن خزیمه، قالا: أخبرنا أبوحامد بن الشرفی، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن عبدالوهّاب الخوارزمی -ابن عمّ الأحنف بن قیس- فی شوّال سنه ثمان وخمسین ومئتین.

حیلوله: قال أبوعثمان: أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن محمّد الحافظ ، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن علی -بنساء-، أخبرنا أبی، أخبرنا عبدالله بن عبدالوهّاب الخوارزمی، حدّثنا أحمد بن حمّاد المروزی، أخبرنا محبوب بن حمید البصری -وسأله عن هذا الحدیث روح بن عباده-، أخبرنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، قال فی قوله تعالی: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) ، قال: مرض الحسن والحسین، فعادهما جدّهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وعادهما عامّه العرب، فقالوا: یا أباالحسن، لو نذرت علی ولدک نذراً، فقال علی: إن برئا ممّا بهما صمت لله -عزّوجلّ - ثلاثه أیّام شکراً، وقالت فاطمه کذلک، وقالت جاریه -یقال لها: فضّه نوبیّه-: إن برأ سیّدای صمت لله -عزّ وجلّ - شکراً، فاُلبس الغلامان العافیه -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی إلی شمعون الخیبری، فاستقرض منه ثلاثه آصع من شعیر، فجاءبها، فوضعها، فقامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، واختبزته، وصلّی علی مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم مسکین، فوقف بالباب فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، مسکین من أولاد المسلمین؛ أطعمونی، أطعمکم الله -عزّ وجلّ - علی موائد الجنّه، فسمعه علی، فأمرهم، فأعطوه الطعام، ومکثوا یومهم ولیلتهم لم یذوقوا إلا الماء.

فلمّا کان الیوم الثانی قامت فاطمه إلی صاع، وخبزته، وصلّی علی مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ووضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم یتیم، فوقف بالباب وقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، یتیم بالباب من أولاد المهاجرین استشهد والدی؛ أطعمونی، فأعطوه الطعام، فمکثوا یومین لم یذوقوا إلا الماء.

فلمّا کان الیوم الثالث قامت فاطمه إلی الصاع الباقی، فطحنته، واختبزته، فصلّی

ص:163

علی مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ووضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم أسیر، فوقف بالباب وقال: السلام علیکم أهل بیت النبوّه، تأسروننا، وتشدّوننا، ولاتطعموننا! أطعمونی فإنّی أسیر، فأعطوه الطعام، ومکثوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا إلا الماء، فأتاهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فرأی ما بهم من الجوع، فأنزل الله تعالی: (هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ) إلی قوله: (لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً) ، أخرجها أبوموسی. (1)

3257. الحمّوئی: أخبرنی أستاذی الإمام حمیدالدین محمّد بن محمّد بن أبی بکر الفرعموی رحمه الله إجازه، قال: أنبأنا الإمام سراج الدین محمّد بن أبی الفتوح بن محمّد الیعقوبی إجازه، قال: أنبأنا والدی الإمام فخرالدین أبوالفتوح رحمه الله ، قال: أنبأنا الشیخ مجدالدین أبونصر الفضل بن الحسن بن علی بن حیّویه الطوسی رحمه الله ، قال: أنبأنا الشیخ الإمام الأجلّ السیّد أبوبکر بن عبدالرحمان بن إسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی.

[قال:] وأنبأنا الشیخ الإمام المقرئ أبوجعفر محمّد بن عبدالحمید الأبیوردی، قال: أنبأنا الشیخ الإمام شیخ الإسلام أبوعثمان إسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی -نوّر الله قبره-، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزیمه رحمهم الله وأبوسعد محمّد بن عبدالله بن حمدان، قالا: أنبأنا أبوحامد [أحمد بن] محمّد بن الحسین الحافظ ، أنبأنا عبدالله بن عبدالوهّاب الخوارزمی، أنبأنا أحمد بن حمّاد المروزی، أنبأنا محبوب بن حمید البصری، وسأله روح بن عباده عن هذا الحدیث.

وأنبأنا أبوالقاسم الحسن بن محمّد بن حیدر الواعظ المفسّر -واللفظ له-، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن علی بن عبدالله الفتلی -بنساء-، حدّثنا أبی، [حدّثنا] عبدالله بن عبدالوهّاب، أنبأنا أحمد بن حمّاد المروزی، أنبأنا محبوب بن حمید البصری -وسأله روح عن هذا الحدیث-، قال: حدّثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قوله عزّ وجلّ : (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً) 2 ،

ص:164

قال: مرض الحسن والحسین، فعادهما جدّهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وعادهما عمومه العرب، فقالوا: یا [أ]با الحسن، لو نذرت علی ولدیک نذراً، فقال علی: إن برئا صمت لله ثلاثه أیّام شکراً، وقالت فاطمه کذلک، وقالت جاریه لهم نوبیّه یقال لها: فضّه کذلک.

فعافاهما الله -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی إلی شمعون بن حانا الخیبری -وکان یهودیّاً- ، فاستقرض منه ثلاثه أصوع من شعیر، فوضعه فی ناحیه البیت، فقامت فاطمه إلی صاع منها، فطحنته، فاختبزته، وصلّی علی مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاهم مسکین، فوقف بالباب فقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، مسکین من أولاد المساکین؛ أطعمونی، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فسمعه علی، فأنشأ یقول:

فاطم ذات الخیر والیقین یا بنت خیر الناس أجمعین

أما ترین البائس المسکین قد قام بالباب له حنین

یشکو إلی الله ویستکین یشکو إلینا جائع حزین

کلّ امرئ بکسبه رهین

فأجابته فاطمه - سلام الله علیها - :

أمرک سمع یا ابن عمّ وطاعه ما لی من لؤم ولا وضاعه

اطعمه ولا ابالی الساعه أرجو لئن اشبع من مجاعه

أن ألحق الأخیار والجماعه وأدخل الجنّه ولی شفاعه

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا یومهم ولیلتهم لم یذوقوا إلا الماء.

فلمّا کان الیوم الثانی قامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، وخبزته، وصلّی علی مع النبی علیهما السلام ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاهم یتیم، فقال: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، یتیم من أولاد المهاجرین استشهد والدی یوم العقبه، فسمعه علی، فأنشأ یقول:

فاطم بنت السیّد الکریم بنت نبی لیس بالذمیم

ص:165

قد جاءنا الله بذا الیتیم من یرحم الیوم فهو رحیم

قد حرّم الخلد علی اللئیم ینزل فی النار إلی الجحیم

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا یومین ولیلتین لم یذوقوا إلا الماء.

فلمّا کان الیوم الثالث قامت فاطمه إلی الصاع الباقی، فطحنته، وأخبزته، وصلّی علی مع النبی علیهما السلام ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاهم أسیر، فوقف [علی] الباب، فقال: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، تأسروننا، وتشدّوننا، ولاتطعموننا! أطعمونی، أطعمکم الله، فأنشأ علی یقول:

فاطم یا بنت النبی أحمد بنت نبی سیّد مسوّد

هذا أسیر للنبی المهتد مثقّل فی غلّه مقیّد

یشکو إلینا الجوع قد تمدّد من یطعم الیوم یجده فی غد

عند العلی الواحد الموحّد ما یزرع الزارع سوف یحصد

فقالت فاطمه:

لم یبق ممّا جئت غیر صاع قد دمیت کفّی مع الذراع

ابنای والله هما جیاع یا ربّ لا تترکهما ضیاع

أبوهما فی المکرمات ساع یصطنع المعروف بالإسراع

عبل الذراعین شدید الباع

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا شیئاً إلا الماء.

فلمّا کان الیوم الرابع -وقد قضوا نذرهم- أخذ علی الحسن بیمناه، والحسین بشماله، وأقبل نحو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهم [یر]تعشون کالفراخ من شدّه الجوع- ، فلمّا بصره النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: یا أباالحسن، ما أشدّ ما یسوؤنی ما أری بکم! انطلق [بنا] إلی فاطمه، فانطلقوا [إلیها] -وهی فی محرابها قد لصق بطنها بظهرها من شدّه الجوع، وغارت عیناها- ، فلمّا رآها النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: واغوثاه بالله! أهل بیت محمّد یموتون جوعاً! فنزل جبرئیل علیه السلام ، فقال: یا محمّد، خذها -هنّأک الله فی أهل بیتک- ، فقرأ علیه: (هَلْ

ص:166

أَتی عَلَی الْإِنْسانِ ) إلی قوله: (إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً) إلی آخر السوره. (1)

3258. العاصمی: ذکر أبوالحسن علی بن محمّد بن أحمد الورّاق، قال: حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن علی بن الحسن بن بشر الترمذی، قال: حدّثنی أبوبکر بن سیّار، عن سهل بن خاقان، قال: حدّثنا القعقاع بن عبدالله، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس.

وروی عن الفضل بن الحکم، قال: أخبرنا عبدالله بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا أحمد بن حمّاد المروزی، قال: أخبرنا محمود بن حمید البصری -وسأل عن هذا الحدیث روح بن عباده- ، قال: حدّثنا القاسم بن مهران، قال: حدّثنا لیث، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قوله: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ) الآیه، قال: مرض الحسن والحسین -رضی الله عنهما- ، فعادهما رسول الله -صلّی الله علیه- ، وعادهما عموم العرب، فقالوا: یا أباالحسن، لو نذرت علی ولدیک نذراً، وکلّ نذر لایکون له وفاء فلیس بشیء.

فقال علی رضی الله عنه : إن برئ ولدای ممّا بهما صمت لله شکراً، وکذلک قالت فاطمه، وقالت جاریه لهم -یقال لها: فضّه- : إن برأ سیّدای ممّا بهما صمت لله تعالی ثلاثه أیّام شکراً.

فاُلبس الغلامان العافیه -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی إلی شمعون بن حار الخیبری -وکان یهودیّاً- ، واستقرض منه ثلاثه أصوع من شعیر، فجاء به، فوضعه فی ناحیه البیت.

فقامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، وأخبزته، وصلّی علی مع النبی -صلّی الله علیه- ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم مسکین، فوقف بالباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، مسکین من أولاد المسلمین؛ أطعمونی، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فسمعه علی، فأنشأ یقول:

فاطم ذات الفضل والیقین یا ابنه خیر الناس أجمعین

ص:167

أما ترین البائس المسکین قد قام بالباب له حنین

یشکو إلی الله ویستکین یشکو إلینا جائعاً حزین

کلّ امرئ بکسبه رهین من یفعل الخیر یجد سبعین

ویدخل الجنّه یوم الدین

فأنشأت فاطمه -رضی الله عنها- تقول:

أمرک یا ابن عمّ سمع طاعه ما لی من لؤم ولا وضاعه

غذّیت بالخیر له صناعه فإنّه لا أنتهیه (1) ساعه

أرجو إذا أشبعت من مجاعه أن ألحق الأخیار والجماعه

وأدخل الجنّه لی شفاعه

فأعطاه [علی] قرصه، وکذلک فعلت فاطمه وفضّه والحسن والحسین ؛ باتوا لم یذوقوا شیئاً، وأصبحوا صائمین.

فلمّا أن کان الیوم الثانی قامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، وأخبزته، وصلّی علی مع النبی -صلّی الله علیه- ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم یتیم، فوقف بالباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، یتیم من أولاد المهاجرین استشهد والدی یوم العقبه؛ أطعمونی، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فسمعه علی رضی الله عنه ، فأنشأ یقول:

فاطم بنت السیّد الکریم بنت نبی لیس بالزنیم

قد أنبأ الله عن الیتیم من یرحم الیوم فهو رحیم

ویدخل الجنّه بالتسلیم قد حرّم الخلد علی اللئیم

نزّل فی النار إلی الجحیم شرابه الصدید والحمیم

قد منع الشافع والحمیم

ص:168

فأنشأت فاطمه تقول:

إنّی ساُعطیه ولا ابالی واُوثر الله علی عیالی

وأرفع العزل إلی العزال أرجو به الفوز وحسن الحال

إن یقبل الله سینمو مالی ویکفنی همّی فی أطفالی

أمسوا جیاعاً وهم أشبالی أصغرهم یقتل فی القتال

بکربلا یقتل باغتیال فالویل للقتال بالعوالی

یطرح فی النار إلی سفال یداه فی.......... (1)

کبوله زادت علی الأکبال

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا یومین وافیان لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان الیوم الثالث قامت فاطمه إلی الصاع [الأخیر]، فطحنته، وأخبزته، وصلّی علی مع النبی - صلّی الله علیه - ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم أسیر، فوقف بالباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، تأسروننا، وتشدّونا، ولاتطعمونا! أطعمونی، أطعمکم الله، فإنّی أسیر محمّد - صلّی الله علیه - ، فسمعه علی رضی الله عنه ، فأنشأ یقول:

فاطم یا ابنه النبی أحمد بنت نبی سیّد مسوّد

بنت رسول ماجد ممجّد قد زانه زی بحسن أغید

سمّاه ربّی حامداً محمّد هذا أسیر للنبی المهتد

مثقّل فی غلّه مقیّد یشکو إلینا الجوع قد تبدّد

من یطعم الیوم یجده من غد عند العلی الواحد الموحّد

ما یزرع الزارع سوف یحصد اُعطیه لا لاتجعلیه أنکد

وارجی جزاء ربنّا لا ینفد

ص:169

فأنشأت فاطمه تقول:

لم یبق ممّا جئت غیر صاع قد دمیت کفّی مع الذراع

ابنای والله هما جیاع یا ربّ لا تترکهما ضیاع

أبوهما للخیر ذواصطناع یصطنع المعروف بابتداع

عبل الذراعین شدید الباع وما علی رأسی من قناع

إلا قناع نسجها ضیاع

قال: فأعطوه الطعام، ومکثوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا أن کان الیوم الرابع -وقد قضوا لله النذر- أخذ علی بیده الیمنی الحسن، وبیده الیسری الحسین، وأقبل إلی رسول الله - صلّی الله علیه - وهم یرتعشون کالفراخ من شّده الجوع، فلمّا بصر به النبی - صلّی الله علیه - قال: یا أبا الحسن، ما أشدّ ما یسوؤنی ما أری بک! انطلق [بنا] إلی ابنتی فاطمه.

فانطلقوا إلیها -وهی فی محراب -[ها] قد لصق بطنها بظهرها من شدّه الجوع، وغارت عیناها- ، فلمّا رآها النبی - صلّی الله علیه - قال: واغوثا بالله! أهل بیت محمّد یموتون جوعاً!!

فهبط جبرئیل علیه السلام ، وقال: خذها -یا محمّد- هنّأک [الله] فی أهل بیتک. قال: وما آخذ یا جبرئیل ؟ فأقرأه: (هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ) إلی قوله: (وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً) .

وروی مثل ذلک الحمّانی، عن قیس، عن السدّی، عن عطاء، قال: سئل ابن عبّاس عن هذه الآیه: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) ، فذکر القصّه بنحوها. (1)

3259. الحسکانی: أخبرنا إسماعیل بن إبراهیم بن محمّد الواعظ ، أخبرنا عبدالله بن عمر بن أحمد الجوهری -بمرو، سنه ستّ وستّین-، [أخبرنا] محمود بن والان، حدّثنا جمیل بن یزید الحنوحردی، حدّثنا القاسم بن بهرام، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد:

ص:170

عن ابن عبّاس، فی قول الله تعالی: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ) ، قال: مرض الحسن والحسین، فعادهما رسول الله، وعادهما عمومه العرب، فقالوا: یا أباالحسن، لو نذرت علی ولدیک نذراً، فقال علی: إن برئا صمت ثلاثه أیّام شکراً، فقالت فاطمه کذلک، وقالت جاریه لهم نوبیّه -یقال لها: فضّه- کذلک.

فألبس الله الغلامین العافیه -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی إلی شمعون الخیبری -وکان یهودیّاً- ، فاستقرض منه ثلاثه أصوع من شعیر، فجاء به، فقامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، واختبزته، وصلّی علی مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم مسکین، فأعطوه الطعام.

فلمّا کان یوم الثانی قامت إلی صاع، فطحنته، واختبزته، وصلّی علی مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، إذ أتاهم یتیم.

وساق الحدیث بطوله [و] أنا اختصرته. (1)

3260. الحسکانی: رواه عن القاسم بن بهرام جماعه، منهم: شعیب بن واقد، ومحبوب بن حمید بن حمدویه البصری، ومحمّد بن حمدویه أبورجاء. (2)

3261. الحسکانی: حدثنی أبوالقاسم الحسن بن محمّد بن حبیب المفسّر، أخبرنا أبوأحمد محمّد بن محمّد الحافظ ، حدّثنا أبوحامد أحمد بن محمّد بن الحسن الحافظ ، حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب الخوارزمی، حدّثنا أحمد بن حمّاد المروزی، حدّثنا محبوب بن حمید البصری، حدّثنا القاسم بن بهرام، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، وساقه بطوله إلی آخره [و] أنا اختصرته. (3)

3262. الحسکانی: حدّثنی أبوالحسن الماوردی، حدّثنا أبوالطیّب الذهلی، حدّثنا

ص:171

عبدالله بن محمّد بن أحمد بن نصر المقرئ، حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، به إلا ما غیّرت.

ورواه جماعه عن أبی حامد [أحمد بن محمّد بن الحسن] بن الشرقی، وجماعه عن أحمد المروزی.

ورواه عن لیث بن أبی سلیم جماعه کروایه القاسم، منهم: القعقاع بن عبدالله السعدی، وجریر بن عبدالحمید. (1)

3263. الحسکانی: أخبرنا أبونصر المفسّر، [أخبرنا] عمّی أبوحامد إملاء، [أخبرنا] أبوالحسن علی بن محمّد الورّاق، حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن علی بن الحسن بن بشیر الترمذی، قال: حدّثنی أبوبکر بن سیّار، عن سهل بن خاقان، حدّثنا القعقاع بن عبدالله السعدی، عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، فی قول الله تبارک وتعالی: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ) ، وساق الحدیث بطوله [و] أنا اختصرته.

ورواه جماعه عن [أبی الحسن] علی [بن محمّد] الورّاق کذلک.

ورواه حبّان بن علی أبوعلی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس.

ورواه [أیضاً] الضحّاک، عن ابن عبّاس.

ورواه ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس.

ورواه عبدالله بن المبارک، عن یعقوب بن القعقاع، عن مجاهد، عن ابن عبّاس.

ورواه سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس. (2)

3264. البغوی: روی عن مجاهد وعطاء، عن ابن عبّاس أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب، وذلک أنّه عمل لیهودی بشیء من شعیر، فقبض الشعیر، فطحن ثلثه، فجعلوا منه شیئاً لیأکلوه، فلمّا تمّ

ص:172

إنضاجه أتی مسکین، فسأل، فأخرجوا إلیه الطعام، ثمّ عمل الثلث الثانی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی یتیم، فسأل، فأطعموه، ثمّ عمل الثلث الباقی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی أسیر من المشرکین، فسأل، فأطعموه، وطووا یومهم ذلک.

وهذا قول الحسن وقتاده، [من] أنّ الأسیر کان من أهل الشرک، وفیه دلیل علی أنّ إطعام الأساری -وإن کانوا من أهل الشرک- حسن یرجی ثوابه. (1)

3265. المعافی بن إسماعیل: فی قوله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ) الآیه، اختلفوا فی من نزلت علی ثلاثه أقوال:

أحدها أنّها نزلت فی علی -کرّم الله وجهه-؛ آجر نفسه یسقی نخلاً بشیء من شعیر لیله حتّی أصبح، فلمّا قبض الشعیر طحن ثلثه، وأصلحوا منه شیئاً یأکلونه یقال له: الحریره (2)، فلمّا تمّ إنضاجه أتی مسکین، فأخرجوا له الطعام، ثمّ عمل الثلث الثانی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی یتیم، فأطعموه، ثمّ عمل الثلث الباقی، فلمّا تمّ إنضاجه جاء أسیر من المشرکین، فأطعموه، وطووا یومهم ذلک، فنزلت هذه الآیات؛ رواه عطاء عن ابن عبّاس.

والثانی: أنّها نزلت فی علی وفاطمه وجاریه لهما یقال لها: فضّه، والقصّه [علی] ما روی مجاهد عن ابن عبّاس؛ قال: مرض الحسن والحسین، فعادهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ومعه أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما -، وعادهما عامّه العرب، فقالوا: یا أباالحسن، لو نذرت نذراً عن ولدیک، وکلّ نذر لیس له وفاء فلیس بنذر، فقال علی -کرّم الله وجهه-: إن برئ ولدی ممّا بهما صمت ثلاثه أیّام شکراً، وقالت فاطمه کذلک، وقالت فضّه کذلک، فاُلبس الغلامان العافیه -ولیس عند آل محمّد قلیل ولا کثیر- ، فانطلق علی -کرّم الله وجهه- إلی شمعون الیهودی، فاستقرض منه ثلاثه آصع من شعیر.

وفی حدیث آخر: فانطلق علی -کرّم الله وجهه- إلی جار له من الیهود یعالج الصوف -یقال له: شمعون- ، فقال له: هل لک أن تعطینی جزّه من صوف تغزلها لک بنت محمّد بثلاثه آصع من شعیر؟ قال: نعم، فأعطاه، فجاء بالصوف والشعیر، فأخبر فاطمه

ص:173

بذلک، فقبلت، وأطاعت، وقامت إلی صاع، فطحنته، وخبزت منه خمسه أقراص لکلّ واحد منه قرصاً، وصلّی علی -کرّم الله وجهه- مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم المغرب، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتی مسکین، فوقف بالباب، وقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، مسکین من مساکین المسلمین؛ أطعمونی، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فسمعه علی -کرّم الله وجهه- ، فأنشأ یقول:

فاطم یا ذا المجد والیقین یا بنت خیر الناس أجمعین

أما ترین البائس المسکین قد قام بالباب له حنین

یشکو إلی الله ویستکین یشکو إلینا جائع حزین

کلّ امرئ بکسبه رهین وفاعل الخیرات یستبین

وللبخیل موقف مهین یهوی به النار إلی سجّین

شرابها الحمیم والغسلین

فأنشأت فاطمه تقول:

أمرک یا ابن العمّ [سمع] طاعه ما بی من لؤم ولا وضاعه ج

هدّیت فی الخیر له صناعه اُطعمه ولا ابالی الساعه

أرجو إذا أشبعت ذا مجاعه أن ألحق الأخیار والجماعه

وأدخل الخلد ولی شفاعه

فأطعموه الطعام، ومکثوا یومهم ولیلتهم لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان یوم الثانی قامت فاطمه إلی صاع، فطحنته، وخبزته، وصلّی علی -کرّم الله وجهه- مع النبی علیه السلام ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاهم یتیم، فوقف بالباب، فقال: السلام علکیم یا أهل بیت محمّد، یتیم من أولاد المهاجرین استشهد والدی یوم العقبه؛ أطعمونی، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فسمع علی -کرّم الله وجهه- ، فقال:

فاطم بنت السیّد الکریم بنت نبی لیس بالذمیم

قد جاءنا الله بذی الیتیم یؤول فی الباب إلی الحمیم

ص:174

مورده فی جنه النعیم حرّمها الله علی اللئیم

ینزل فی النار إلی الجحیم شرابه الصدید والحمیم

وصاحب البخل أخو الزنیم هذا صراط الله المستقیم

فأنشأت فاطمه تقول:

إنّی لاُعطیه ولا ابالی واُوثر الله علی عیالی

أمسوا جیاعاً وهم أشبالی أصغرهم یقتل فی القتال

للقاتل الویل مع الوبال تهوی به النار إلی سفال

مصفّد الیدین بالأغلال

فأعطوه الطعام، ومکثوا یومین ولیلتین لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان فی الیوم الثالث قامت فاطمه إلی الصاع الباقی، فطحنته، وخبزته، وصلّی علی مع النبی علیه السلام ، ثمّ أتی المنزل، فوضع الطعام بین یدیه، فأتاه أسیر، فوقف بالباب، فقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد علیه السلام ، تأسروننا، ولاتطعموننا! أطعمونی، فإنّی أسیر محمّد علیه السلام ، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فسمعه علی -کرّم الله وجهه- ، فأنشأ یقول:

فاطم یا بنت النبی أحمد بنت نبی سیّد مسوّد

هذا أسیر للنبی المهتد مکبّل فی غلّه مقیّد

یشکو إلینا الجوع قد تمدّد من یطعم الیوم یجده فی غد

عند العلی الواحد الممجّد ما یزرع الزارع سوف یحصد

فأطعمی من غیر منّ أنکد حتّی تجازی بالّذی لا ینفد

فأنشأت [فاطمه] تقول:

لم یبق ممّا جئت غیر صاع قد دمیت کفّی مع الذراع

ابنای والله من الجیاع أبوهما للخیر ذواصطناع

یصطنع المعروف بابتداع عبل الذراعین طویل الباع

ص:175

وما علی رأسی من قناع إلا قناع نسجه نساع

فأطعموه الطعام، ومکثوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا شیئاً إلا الماء القراح.

فلمّا کان فی الیوم الرابع -وقد قضوا نذرهم- أخذ علی بیده الیمنی الحسن، وبیده الیسری الحسین، وأقبل نحو رسول الله -وهم یرتعشون کالفراخ من شدّه الجوع- ، فلمّا بصر به النبی علیه السلام قال: یا أباالحسن، ما أشدّ ما یسوؤنی ما أری بکم! وقام، فانطلق إلی فاطمه -وهی فی محرابها قد التصق ظهرها ببطنها، وغارت عیناها- ، فساءه ذلک، وقال: واغوثا بالله! أهل بیت محمّد یموتون جوعاً!

فهبط جبریل، فقال: یا محمّد، خذها، هنّأک الله فی أهل بیتک. قال: وما آخذ یا جبریل ؟ فأقرأه (هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ ) إلی آخر السوره. (1)

3266. ابن مردویه: عن ابن عبّاس، فی قوله [تعالی]: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ) الآیه. قال: نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب وفاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . (2)

3267. الزمخشری: عن ابن عبّاس رضی الله عنه : إنّ الحسن والحسین مرضا، فعادهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی ناس معه، فقالوا: یا أبا الحسن، لو نذرت علی ولدک، فنذر علی وفاطمه وفضّه -جاریه لهما- إن برئا ممّا بهما أن یصوموا ثلاثه أیّام، فشفیا -وما معهم شیء-، فاستقرض علی من شمعون الخیبری الیهودی ثلاثه أصوع من شعیر، فطحنت فاطمه صاعاً، واختبزت خمسه أقراص علی عددهم، فوضعوها بین أیدیهم لیفطروا، فوقف علیهم سائل، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، مسکین من مساکین المسلمین؛ أطعمونی، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فآثروه، وباتوا لم یذوقوا إلا الماء، وأصبحوا صیاماً.

فلمّا أمسوا، ووضعوا الطعام بین أیدیهم وقف علیهم یتیم، فآثروه، ووقف علیهم أسیر فی الثالثه، ففعلوا مثل ذلک.

ص:176

فلمّا أصبحوا أخذ علی رضی الله عنه بید الحسن والحسین، وأقبلوا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلمّا أبصرهم -وهم یرتعشون کالفراخ من شدّه الجوع- قال: ما أشدّ ما یسوؤنی ما أری بکم! وقام، فانطلق معهم، فرأی فاطمه فی محرابها قد التصق ظهرها ببطنها، وغارت عیناها، فساءه ذلک، فنزل جبریل، وقال: خذها یا محمّد، هنّأک الله فی أهل بیتک، فأقرأه السوره. (1)

3268. الخازن: روی عن ابن عبّاس أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب -رضی الله تعالی عنه-، وذلک أنّه عمل لیهودی بشیء من شعیر، فقبض ذلک الشعیر، فطحن منه ثلثه، وأصلحوا منه شیئاً یأکلونه، فلمّا فرغ أتی مسکین، فسأل، فأعطوه ذلک، ثمّ عمل الثلث الثانی، فلمّا فرغ أتی یتیم، فسأل، فأعطوه ذلک، ثمّ عمل الثلث الباقی، فلمّا تمّ نضجه أتی أسیر من المشرکین، فسأل، فأعطوه ذلک، وطووا یومهم ولیلتهم، فنزلت هذه الآیه عامّه فی کلّ من أطعم المسکین والیتیم والأسیر لله تعالی، وآثر علی نفسه. (2)

3269. ابن عربی: حدّثنا محمّد بن قاسم بن عبدالرحمان بن عبدالکریم، قال: قرأت علی عمر بن عبدالحمید بمکّه أنّ عبدالله بن العبّاس قال فی قوله تعالی: (یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ یَوْماً کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً) ، قال:

مرض الحسن والحسین علیهما السلام -وهما صبیّان- ، فعادهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ومعه أبوبکر وعمر، فقال عمر لعلی: یا أباالحسن، لو نذرت عن ابنیک نذراً إن الله عافاهما. قال: أصوم ثلاثه أیّام شکراً لله. قالت فاطمه: وأنا أیضاً أصوم ثلاثه أیّام شکراً لله، وقال الصبیّان: ونحن نصوم ثلاثه أیّام، وقالت جاریتهما فضّه: وأنا أصوم ثلاثه أیّام، فألبسهما الله العافیه، فأصبحوا صیاماً -ولیس عندهم طعام- ، فانطلق علی إلی جار له من الیهود یقال له: شمعون -یعالج الصوف- ، فقال له: هل لک أن تعطینی جزّه من صوف تغزلها لک بنت محمّد بثلاثه آصع من شعیر؟ قال: نعم، فأعطاه، فجاء بالصوف والشعیر،

ص:177

فأخبر فاطمه، فقبلت، وأطاعت، ثمّ غزلت ثلث الصوف، وأخذت صاعاً من الشعیر، فطحنته، وعجنته، وخبزته خمسه أقراص لکلّ واحد قرصاً، وصلّی علی رضی الله عنه مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم المغرب، ثمّ أتی إلی منزله، فوضع الخوان، فجلسوا، فأوّل لقمه کسرها علی رضی الله عنه إذا مسکین واقف علی الباب، فقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، أنا مسکین من مساکین المسلمین؛ أطعمونی ممّا تأکلون، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فوضع علی اللقمه من یده، ثمّ قال:

أفاطمه (1)! المجد والیقین یا بنت خیر الناس أجمعین

أما تَرَی ذا البائس المسکین جاء إلی الباب له حنین

کلّ امرئ بکسبه رهین

فقالت فاطمه -رضی الله عنها- من حینها:

أمرک سمع یا ابن عمّ وطاعه ما لی من لؤمٍ ولا ضراعه

غدّیت باللبّ وبالبراعه أرجو إذا أنفقت من مجاعه

أن ألحق الأبرار والجماعه وأدخل الجنّه فی الشفاعه

قال: فعمدت إلی ما فی الخوان، فدفعته إلی المسکین، وباتوا جیاعاً، وأصبحوا صیاماً لم یذوقوا إلا الماء القراح.

ثمّ عمدت إلی الثلث الثانی من الصوف، فغزلته، ثمّ أخذت صاعاً، فطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسه أقراص لکلّ واحد قرصاً، وصلّی علی المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی إلی منزله، فلمّا وضعت الخوان، وجلس فأوّل لقمه کسرها علی رضی الله عنه إذا بیتیم من یتامی المسلمین قد وقف علی الباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت محمّد، أنا یتیم من یتامی المسلمین؛ أطعمونی ممّا تأکلون، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فوضع علی اللقمه من یده، وقال:

فاطم بنت السیّد الکریم قد جاءنا الله بذا الیتیم

من یطلب الیوم رضا الرحیم موعده فی الجنّه النعیم

ص:178

فأقبلت السیّده فاطمه -رضی الله عنها- ، وقالت:

فسوف اعطیه ولا ابالی واُوثر الله علی عیالی

أمسوا جیاعاً وهم أمثالی أصغرهم یقتل فی القتال

ثمّ عمدت إلی جمیع ما کان فی الخوان، فأعطته الیتیم، وباتوا جیاعاً لم یذوقوا إلا الماء القراح، وأصبحوا صیاماً، وعمدت فاطمه إلی باقی الصوف، فغزلته، وطحنت الصاع الباقی، وعجنته، وخبزته خمسه أقراص لکلّ واحد قرصاً، وصلّی علی المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ أتی منزله، فقرّبت إلیه الخوان، ثمّ جلس، فأوّل لقمه کسرها إذا أسیر من أساری المسلمین بالباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، إنّ الکفّار أسرونا، وقیّدونا، وشدّونا، فلم یطعمونا، فوضع علی اللقمه من یده، وقال:

یا فاطمه (1) بنت النبی أحمد بنت نبی سیّد مسوّد

هذا أسیر جاء لیس یهتد مکبّل فی قیده المقیّد

یشکو إلینا الجوع والتشدّد من یطعم الیوم یجده فی غد

عند العلی الواحد الموحّد ما یزرع الزرّاع یوماً یحصد

فأقبلت فاطمه -رضی الله عنها- تقول:

لم یبق ممّا جاء غیر صاع قد دبرت کفّی مع الذراع

وابنای والله لقد أجاعا یا ربّ لا تهلکهما ضیاعا

ثمّ عمدت إلی ما کان فی الخوان، فأعطته إیّاه، فأصبحوا مفطرین -ولیس عندهم شیء- ، وأقبل علی والحسن والحسین نحو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وهما یرتعشان کالفرخین من شدّه الجوع- ، فلمّا أبصرهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: یا أبا الحسن، [ما] أشدّ ما یسوؤنی ما أدرککم! انطلقوا بنا إلی ابنتی فاطمه، فانطلقوا إلیها -وهی فی محرابها، وقد لصق بطنها بظهرها من شدّه الجوع، وغارت عیناها- ، فلمّا رآها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ضمّها إلیه، وقال:

ص:179

واغوثاه! فهبط جبریل علیه السلام ، وقال: یا محمّد، خذ هنیئاً فی أهل بیتک. قال: وما آخذ یا جبریل ؟ قال: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً) إلی قوله: (وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً) . (1)

5. علی بن الحسین علیهما السلام

3270. الحسکانی: فرات بن إبراهیم الکوفی (2)، [قال:] حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن زکریّا الغطفانی، قال: حدّثنی أبوالحسن هاشم بن أحمد بن معاویه -بمصر-، عن محمّد بن بحر، عن روح بن عبدالله، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، قال:

مرض الحسن والحسین مرضاً شدیداً، فعادهما محمّد صلی الله علیه و آله و سلم وأبوبکر وعمر، فقال عمر لعلی: لو نذرت لله نذراً واجباً.

وساق الحدیث بطوله إلی قوله: فقال جبرئیل: یا محمّد، اقرأ (إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ ) إلی آخر الآیات.

و[ورد أیضاً] فی الباب عن عبدالله بن عبّاس، ورواه عنه جماعه، منهم مجاهد بن جبر. (3)

3271. الحسکانی: ورواه [أیضاً] روح بن عبدالله، عن جعفر الصادق. (4)

3272. الحسکانی: و[الخبر] رواه [أیضاً] الحسن بن مهران، عن مسلمه بن جابر، عن جعفر الصادق، وله طرق عن مسلمه. (5)

3273. الحسکانی: ورواه [أیضاً] معاویه بن عمّار، عن جعفر الصادق. (6)

ص:180

6. علی بن أبی طالب علیه السلام

3274. الحسکانی: أخبرنا أحمد بن الولید بن أحمد -بقراءتی علیه من أصله-، قال: أخبرنی أبی أبوالعبّاس الواعظ ، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن الفضل النحوی -ببغداد، فی جانب الرصافه، إملاء سنه إحدی وثلاثین وثلاثمئه-، حدّثنا الحسن بن علی بن زکریّا البصری، حدّثنا الهیثم بن عبدالله الرمّانی، قال: حدّثنی علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد، عن أبیه علی، عن أبیه الحسین، عن أبیه علی بن أبی طالب، قال:

لمّا مرض الحسن والحسین عادهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال لی: یا [أ]باالحسن، لو نذرت علی ولدیک لله نذراً أرجو أن ینفعهما الله به، فقلت: علی لله نذر؛ لئن برئ حبیبای من مرضهما لأصومنّ ثلاثه أیّام، فقالت فاطمه: وعلی لله نذر؛ لئن برئ ولدای من مرضهما لأصومنّ ثلاثه أیّام، وقالت جاریتهم فضّه: وعلی لله نذر؛ لئن برئ سیّدای من مرضهما لأصومنّ ثلاثه أیّام.

فألبس الله الغلامین العافیه، فأصبحوا -ولیس عند آل محمّد قلیل ولاکثیر- ، فصاموا یومهم، وخرج علی إلی السوق، فإذا شمعون الیهودی [فی السوق]، وکان له صدیقاً، فقال له: یا شمعون، أعطنی ثلاثه أصوع شعیراً وجزّه صوف تغزله فاطمه.

فأعطاه [شمعون] ما أراد، فأخذ الشعیر فی ردائه والصوف تحت حضنه، ودخل منزله، فأفرغ الشعیر، وألقی الصوف، فقامت فاطمه إلی صاع من الشعیر، فطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسه أقراص، وصلّی علی مع رسول الله المغرب، ودخل منزله لیفطر، فقدّمت إلیه فاطمه خبز شعیر وملحاً جریشاً وماء قراحاً، فلمّا دنوا لیأکلوا وقف مسکین بالباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت محمّد، مسکین من أولاد المسلمین؛ أطعمونا، أطعمکم الله من موائد الجنّه، فقال علی:

فاطم ذات الرشد والیقین یا بنت خیر الناس أجمعین

أما ترین البائس المسکین جاء إلینا جائع حزین

ص:181

قد قام بالباب له حنین یشکو إلی الله ویستکین

کلّ امرئ بکسبه رهین

فأجابته فاطمه، وهی تقول:

أمرک عندی یا ابن عمّ طاعه ما بی لؤم لا ولا ضراعه

فأعطه ولا تدعه ساعه نرجو له الغیاث فی المجاعه

ونلحق الأخیار والجماعه وندخل الجنّه بالشفاعه

فدفعوا إلیه أقراصهم، وباتوا لیلتهم لم یذوقوا إلا الماء القراح.

فلمّا أصبحوا عمدت فاطمه إلی الصاع الآخر، فطحنته، وعجنته، وخبزت خمسه أقراص، وصاموا یومهم، وصلّی علی مع رسول الله صلی الله علیه و آله المغرب، ودخل منزله لیفطر، فقدّمت إلیه فاطمه خبز شعیر وملحاً جریشاً وماء قراحاً، فلمّا دنوا لیأکلوا وقف یتیم بالباب، فقال: السلام علیکم [یا] أهل بیت محمّد، [أنا] یتیم من أولاد المسلمین، استشهد والدی مع رسول الله یوم احد؛ أطعمونا، أطعمکم الله علی موائد الجنّه، فدفعوا إلیه أقراصهم، وباتوا یومین ولیلتین لم یذوقوا إلا الماء القراح.

فلمّا أن کان فی الیوم الثالث عمدت فاطمه إلی الصاع الثالث، وطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسه أقراص، وصاموا یومهم، وصلّی علی مع النبی المغرب، ثمّ دخل منزله لیفطر، فقدّمت فاطمه [إلیه] خبز شعیر وملحاً جریشاً وماء قراحاً، فلمّا دنوا لیأکلوا وقف أسیر بالباب، فقال: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، أطعمونا، أطعمکم الله، فأطعموه أقراصهم، فباتوا ثلاثه أیّام ولیالیها لم یذوقوا إلا الماء القراح.

فلمّا کان الیوم الرابع عمد علی - والحسن والحسین یرعشان کما یرعش الفرخ- وفاطمه وفضّه معهم، فلم یقدروا علی المشی [کذا] من الضعف، فأتوا رسول الله، فقال: إلهی، هؤلاء أهل بیتی یموتون جوعاً، فارحمهم -یا ربّ - ، واغفر لهم. [إلهی،] هؤلاء أهل بیتی، فاحفظهم، ولا تنسهم، فهبط جبرئیل، وقال: یا محمّد، إنّ الله یقرأ علیک السلام، ویقول: قد استجبت دعاءک فیهم، وشکرت لهم، ورضیت عنهم، واقرأ: (إِنَّ الْأَبْرارَ

ص:182

یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً) إلی قوله: (إِنَّ هذا کانَ لَکُمْ جَزاءً وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً) .

[والحدیث] اختصرته فی مواضع. (1)

7. مجاهد

3275. الحسکانی: حدّثونا عن أبی العبّاس المعقلی، [قال:] حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا أبومعاویه، عن سفیان، عن سالم الأفطس:

عن مجاهد، فی قوله تعالی: (إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ ) ، قال: لم یقولوا حین أطعموهم: (نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ ) ، ولکن علمه الله من قلوبهم، فأثنی به علیهم، لیرغب فیه راغب. (2)

8. بعض ما ورد مرسلاً

3276. ابن طلحه: وممّا اعتمده من الطاعه، وسارع فیه إلی العباده ما رواه الإمام أبوالحسن علی بن أحمد الواحدی رحمه الله وغیره من أئمّه التفسیر یرفعه بسنده أنّ علیّاً علیه السلام آجر نفسه لیله إلی الصبح یسقی نخلاً بشیء من شعیر، فلمّا أصبح، وقبض الشعیر طحن ثلثه، وجعلوا منه شیئاً یأکلونه یسمّی الحریره، فلمّا تمّ إنضاجه أتی مسکین، فأخرجوا إلیه الطعام، ثمّ عمل الثلث الثانی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی یتیم، فسأل، فأطعموه، ثمّ عمل الثلث الباقی، فلمّا تمّ إنضاجه أتی أسیر من المشرکین، فسأل، فأطعموه، وطووا -علی وفاطمه والحسن والحسین- ، فاطّلع الله تعالی علیهم نبیّهم، وأنّ القصد فی ذلک الفعل وجه الله تعالی، طلباً لنیل ثوابه، ونجاه من عقابه، فأنزل الله تعالی: (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ) إلی آخر الآیات، فأثنی علیهم، وذکر المجازاه علی هذه الحاله بقوله تعالی: (فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَهً وَ سُرُوراً وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّهً وَ حَرِیراً مُتَّکِئِینَ فِیها عَلَی الْأَرائِکِ ) إلی آخر الآیات.

ص:183

فکفی بهذه عباده، وبإطعام هذا الطعام مع شدّه حاجتهم إلیه منقبه، ولولا ذلک لما عظمت هذه القصّه شأناً وعلت مکاناً، ولما أنزل الله تعالی فیها علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قرآناً. (1)

ص:184

ص:185

ص:186

القسم الثانی:

بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس - 3. أبی هریره

2. أبی نیزر - 4. بعض ما ورد مرسلاً

1. عبدالله بن عبّاس

3277. الخوارزمی: حدّثنا أخی الإمام الأجلّ سراج الدین شمس الأئمّه إمام الحرمین أبوالفرج محمّد بن أحمد المکّی -إملاء، جزاه الله عنّی خیراً-، حدّثنا القاضی الإمام الأجلّ جمال القضاه أبوالفتح المظفّر بن أحمد بن عبدالواحد -بحلوان، فی شهر الله المبارک رمضان سنه عشر و خمسمئه-، أخبرنا الشیخ الفقیه أبوبکر محمّد بن علی الحلوانی -فی جامع حلوان، فی جمادی الاُولی سنه أربع وستّین وأربعمئه-، أخبرتنا کریمه بنت أحمد بن محمّد المروزی، بمکّه حرسها الله، سنه خمس وخمسین وأربعمئه قراءه علیها، وأنا حاضر أسمع.

حیلوله: وأخبرنی بهذا الحدیث عالیاً قاضی القضاه نجم الدین أبومنصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی -فیما کتب إلی من همدان-، بروایته عن الإمام نورالهدی أبی طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی، بروایته عن الکریمه فاطمه بنت أحمد بن محمّد المروزیّه -بمکّه حرسها الله، بهذا الإسناد هذه السیاقه-، قیل لها: أخبرکم الشیخ الإمام أبوعلی زاهر بن أحمد، حدّثنا معاذ بن یوسف الجرجانی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا نمیر، عن مجالد، عن أبی عبّاس (1) (فی حدیث طویل یذکر فیه أنّ أعرابیّاً جاء إلی النبی صلی الله علیه و آله ، فأسلم):

ثمّ التفت النبی صلی الله علیه و آله إلی أصحابه، فقال: من یتوّج الأعرابی، وأنا أضمن له علی الله تاج التقی ؟ فوثب إلیه علی بن أبی طالب علیه السلام ، فقال: فداک أبی واُمّی، وما تاج التقی ؟ فذکر صفته، فنزع علی علیه السلام عمامته، فعمّم بها الأعرابی.

ص:187

ثمّ التفت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: من یزوّد الأعرابی، وأنا أضمن له علی الله زاد التقوی ؟ فوثب إلیه سلمان، وقال: فداک أبی واُمّی، وما زاد التقوی ؟ فقال: یا سلمان، إذا کان آخر یوم من الدنیا لقّنک الله شهاده أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله، فإن أنت قلتها لقیتنی، ولقیتک، وإن أنت لم تقلها لم تلقنی، ولم ألقک أبداً.

قال: فمضی سلمان حتّی طاف تسعه أبیات من بیوت رسول الله -صلوات الله علیه- ، فلم یجد عندهنّ شیئاً، فلمّا ولیّ راجعاً نظر إلی حجره فاطمه، فقال: إن یکن خیر فمن منزل فاطمه، فقرع الباب، فأجابته من وراء الباب: من بالباب ؟ فقال: أنا سلمان الفارسی. فقالت: وما ترید؟ فشرح لها قصّه الأعرابی والضبّ وما ضمنه النبی صلی الله علیه و آله و سلم لزاده.

فقالت: یا سلمان، والّذی بعث بالحقّ محمّداً نبیّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسین قد اضطربا علی من شدّه الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان، ولکن -یا سلمان- لا أردّ الخیر یأتی؛ خذ درعی هذا، ثمّ امض به إلی شمعون الیهودی، وقل له: تقول فاطمه بنت محمّد: أقرضنی علیه صاعاً من تمر وصاعاً من شعیر أرّده علیک إن شاء الله تعالی.

فأخذ سلمان الدرع، وأتی به إلی شمعون الیهودی، فأخذ شمعون الدرع، وجعل یقلّبه فی کفّه -وعیناه تذرفان بالدموع- ، وهو یقول: یا سلمان، هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الّذی أخبرنا به موسی بن عمران فی التوراه، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله.

فأسلم، وحسن إسلامه، ودفع لسلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعیر، فأتی به سلمان إلی فاطمه، فطحنته بیدها، واختبزته، وأتت به إلی سلمان، وقالت له: خذه، وامض به إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم .

فقال سلمان: یا فاطمه، خذی منه قرصاً تعلّلین به الحسن والحسین، فقالت: یا سلمان، هذا شیء أمضیناه لله -عزّ وجلّ - فلسنا نأخذ منه شیئاً، فأخذه سلمان، وأتی النبی، فلمّا نظره - صلّی الله علیه - قال: یا سلمان، من أین لک هذا؟ قال: من منزل ابنتک فاطمه.

قال: وکان النبی صلی الله علیه و آله و سلم لم یطعم طعاماً منذ ثلاث، فقام حتّی أتی حجره فاطمه، فقرع

ص:188

الباب -وکان إذا قرع الباب لایفتح له إلا فاطمه- ، فلمّا فتحت له نظر إلی صفره وجهها وتغیّر حدقتیها، فقال: یا بنیّه ما الّذی أراه من صفره وجهک وتغیّر حدقتیک ؟ قالت: یا أبه، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسین اضطربا علی من شدّه الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان.

قال: فنبّههما النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وأجلس واحداً علی فخذه الأیمن، وواحداً علی فخذه الأیسر، وأجلس فاطمه بین یدیه، واعتنقهم، فدخل علی بن أبی طالب، فاعتنق النبی من ورائه، ثمّ رفع النبی طرفه إلی السماء، وقال: إلهی وسیّدی ومولای، هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ثمّ وثبت فاطمه إلی مخدعها، فصفّت قدمیها، وصلّت رکعتین، ثمّ رفعت باطن کفّیها إلی السماء، وقالت: إلهی وسیّدی، هذا نبیّک محمّد، وهذا علی ابن عمّ نبیّک، وهذان الحسن والحسین سبطا نبیّک. إلهی فأنزل علینا مائده، کما أنزلتها علی بنی إسرائیل أکلوا منها، وکفروا بها. اللهمّ فأنزلها، فإنّا بها مؤمنون.

قال ابن عبّاس: فوالله، ما استتمّت الدعوه إلا وهی تری جفنه من ورائها یفوح قتارها، وإذا قتارها أذکی من المسک الأذفر، فاحتضنتها، وأتت بها إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم وعلی والحسن والحسین علیهم السلام ، فلمّا نظرها علی قال: یا فاطمه، أنّی لک هذا؟ ولم یکن یعهد عندها شیئاً.

فقال النبی: کل -یا أبا الحسن- ولاتسل! الحمد لله الّذی لم یمتنی حتّی رزقنی ولداً مثله مثل مریم (کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ ) . (1)

قال: فأکل النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ، وخرج النبی، وتزوّد الأعرابی، فاستوی علی راحلته، وأتی بنی سلیم -وهم یومئذ أربعه آلاف رجل -، فلمّا حلّ فی وسطهم ناداهم بأعلی صوته: قولوا لا إله إلا الله، محمّد رسول الله.

ص:189

فلمّا سمعوا هذه المقاله أسرعوا إلی سیوفهم، فجرّدوها، وقالوا: صبوت إلی دین محمّد الساحر الکذّاب.

فقال لهم: والله -یا بنی سلیم- ما هو بساحر ولا کذّاب، إنّ إله محمّد خیر إله، وإنّ محمّداً خیر نبی، أتیته جائعاً، فأطعمنی، وعاریاً، فکسانی، وراجلاً، فحملنی.

ثمّ شرح لهم قصّه الضبّ وما قاله، وقال لهم: یا معشر بنی سلیم، أسلموا تسلموا من النار، فأسلم ذلک الیوم أربعه آلاف رجل، وهم أصحاب الرایات الخضر حول رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . (1)

3278. الحسکانی: أخبرنا عقیل، أخبرنا علی، حدّثنا محمّد [بن عبیدالله أبوبکر بن مؤمن]، حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی، حدّثنا یعقوب بن سفیان، قال: حدّثنی آدم ابن أبی إیاس، حدّثنا سفیان، عن منصور، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قول الله: (وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ ) 2 ، قال: نزلت فی علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (2)

2. أبونیزر

3279. المبرد: حدّثنا أبومحلّم محمّد بن هشام، فی إسناد ذکره، آخره أبونیزر -وکان أبونیزر من أبناء بعض أولاد ملوک الأعاجم. قال: وصحّ عندی بعد أنّه من ولد النجاشی -یعنی أبانیزر-، فرغب فی الإسلام صغیراً، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فأسلم، وکان معه فی بیوته، فلمّا توفّی رسول الله صار مع فاطمه وولدها علیهم السلام -، قال أبونیزر:

جاءنی علی بن أبی طالب -وأنا أقوم بالضیعتین: عین أبی نیزر والبُغیبغه- ، فقال: هل عندک من طعام ؟ قلت: طعام لا أرضاه لأمیرالمؤمنین؛ قرع من قرع الضیعه، صنعته بإهاله سنخه، فقال: علی به.

ص:190

فقام إلی الربیع، - وهو جدول - فغسل یده، ثمّ أصاب من ذلک شیئاً، ثمّ رجع إلی الربیع، فغسل یدیه بالرمل حتّی أنقاهما، ثمّ ضمّ یدیه -کلّ واحده منهما إلی اختها- ، وشرب بهما حساً من الربیع، ثمّ قال: یا أبانیزر، إنّ الأکفّ أنظف الآنیه، ثمّ مسح ندی ذلک الماء علی بطنه، وقال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله.

ثمّ أخذ المعول، وانحدر فی العین، وجعل یضرب، وأبطأ علیه الماء، فخرج -وقد تفضّج جبینه عرقاً- ، فانتکف العرق عن جبینه، ثمّ أخذ المعول، وعاد إلی العین، فأقبل یضرب فیها، وجعل یهمهم، فانثالت کأنّها عنق جزور، فخرج مسرعاً، وقال: اشهد الله أنّها صدقه، علی بدواه وصحیفه.

قال: فعجلّت بهما إلیه، فکتب:

بسم الله الرحمن الرحیم: هذا ما تصدّق به عبدالله علی أمیرالمؤمنین، تصدّق بالضیعتین المعروفتین بعین أبی نیزر والبغیبغه علی فقراء أهل المدینه وابن السبیل، لیقی الله بهما وجهه حرّ النار یوم القیامه، لاتباعا ولاتوهبا حتّی یرثهما الله، وهو خیر الوارثین، إلا أن یحتاج إلیهما الحسن أو الحسین، فهما طلق لهما، ولیس لأحد غیرهما.

قال محمّد بن هشام: فرکب الحسین دین، فحمل إلیه معاویه بعین أبی نیزر مئتی ألف دینار، فأبی أن یبیعها، وقال: إنّما تصدّق بها أبی، لیقی الله بها وجهه حرّ النار ولست بائعها بشیء. (1)

3280. الزمخشری: قال أبونیزر -وهو من أبناء ملوک العجم، رغب فی الإسلام، وهو صغیر، فأتی رسول الله، فأسلم، وکان معه، فلمّا توفّی رسول الله صار مع فاطمه وولدها-:

جاءنی علی علیه السلام -وأنا أقوم بالضیعتین: عین أبی نیزر والبغیبغه- ، فقال: هل عندک من طعام ؟ قلت: طعام لا أرضاه لک؛ قرع من قرع الضیعه، صنعته بإهاله سنخه، فقال: علی به، فقام إلی الربیع، فغسل یده، ثمّ أصاب منه شیئاً، ثمّ رجع إلی الربیع، فغسل یده بالرمل،

ص:191

ثمّ ضمّ یدیه، فشرب بهما حساً من الماء، وقال: یا أبانیزر، إنّ الأکفّ أنظف من الآنیه، ثمّ مسح ندی الماء علی بطنه، ثمّ قال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله.

ثمّ أخذ المعول، فجعل یضرب بالمعول فی العین، فأبطأ علیه الماء، فخرج -وجبینه ینضح عرقاً، وهو ینشفه بیده- ، ثمّ عاد، وأقبل یضرب فیها- وهو یهمهم- ، فانثالت کأنّها عنق جزور، فخرج مسرعاً. قال: اشهد [الله] أنّها صدقه، علی بدواه وصحیفه، فکتب:

هذا ما تصدّق به عبدالله علی أمیرالمؤمنین، تصدّق بالضیعتین المعروفتین بعین أبی نیزر والبغیبغه علی [فقراء] أهل المدینه وابن السبیل، لیقی الله وجهه حرّ النار یوم القیامه، لاتباعان ولاترهنان حتّی یرثهما الله، وهو خیر الوارثین، إلا أن یحتاج [إلیهما] الحسن والحسین، فهما طلق لهما، لیس لأحد غیرهما.

فرکب الحسن دین، فحمل إلیه معاویه بعین [أبی]نیزر مئتی ألف دینار، فقال: إنّما تصدّق بها أبی، لیقی الله بها وجهه حرّ النار، ولست بائعها بشیء. (1)

3281. البرّی: قال أبونیزر: جاءنی علی بن أبی طالب -وأنا أقوم بضیعه عین [أبی]نیزر والبغیبغه- ، فقال لی: هل عندک من طعام ؟ فقلت: طعام لا أرضاه لأمیرالمؤمنین؛ قرع من قرع الضیعه بإهاله سنخه، فقال: علی به، فقام إلی الربیع -وهو جدول- ، فغسل یده، ثمّ أصاب من ذلک شیئاً، ثمّ رجع إلی الربیع، فغسل یدیه بالرمل حتّی أنقاهما، ثمّ ضمّ یدیه -کلّ واحده منهما إلی اختها- ، وشرب بهما حساً من الربیع، ثمّ قال: یا أبانیزر، إنّ الأکفّ أنظف الآنیه، ثمّ مسح ندی ذلک الماء علی بطنه، وقال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله.

ثمّ أخذ المعول، وانحدر فی العین، فجعل یضرب، وأبطأ علیه الماء، فخرج -وقد تفضّج جبینه عرقاً، فانتکف العرق عن جبینه- ، ثمّ أخذ المعول، وعاد إلی العین، فأقبل یضرب فیها، وجعل یهمهم، فانثالت کأنّها عنق جزور، فخرج مسرعاً، فقال: اشهد الله أنّها صدقه، علی بدواه وصحیفه.

ص:192

قال: فعجلت بهما، فکتب:

بسم الله الرحمن الرحیم: هذا ما تصدّق به عبدالله علی أمیرالمؤمنین، تصدّق بالضیعتین المعروفتین بعین أبی نیزر والبغیبغه علی فقراء أهل المدینه و ابن السبیل، لیقی الله بهما وجهه حرّ النار یوم القیامه، لاتباعا ولاتوهبا حتّی یرثهما الله، وهو خیر الوراثین، إلا أن یحتاج إلیهما الحسن والحسین، فهما طلق لهما، ولیس لأحد غیرهما.

قال: فرکب الحسین دین، فحمل إلیه معاویه بعین أبی نیزر مئتی ألف دینار، فأبی أن یبیع، وقال: إنّما تصدّق بها أبی، لیقی الله بهما وجهه حرّ النار، ولست بائعهما بشیء.

کان أبونیزر من أبناء ملوک الأعاجم، وقیل: إنّه من ولد النجاشی، وهو الصحیح، فرغب فی الإسلام صغیراً، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وکان معه فی بیوته، فلمّا توفّی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم صار مع فاطمه وولدها علیهم السلام . (1)

3. أبوهریره

3282. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، حدّثنا أحمد بن عمر الدهّان، حدّثنا محمّد بن کثیر مولی عمر بن عبدالعزیز، حدّثنا عاصم بن کلیب، عن أبیه، عن أبی هریره، [قال:]

إنّ رجلاً جاء إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فشکا إلیه الجوع، فبعث إلی بیوت أزواجه، فقلن: ما عندنا إلا الماء، فقال صلی الله علیه و آله و سلم : من لهذا اللیله ؟ فقال علی: أنا یا رسول الله، فأتی فاطمه، فأعلمها، فقالت: ما عندنا إلا قوت الصبیه، ولکنّا نؤثر به ضیفنا، فقال علی: نوّمی الصبیه، و[أنا] اطفئ السراج للضیف، ففعلت، وعشّوا الضیف، فلمّا أصبح أنزل الله فیهم هذه الآیه: (وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ ) الآیه. (2)

ص:193

4. بعض ما ورد مرسلاً

3283. ابن المعمار: وصحّ عن علی بن أبی طالب علیه السلام فی الإیثار أنّ النبی علیه السلام جاءه ضیف، ولم یجد عنده ما یکرمه به، فقال علیه السلام : من یکرم ضیفی هذا، وأضمن له علی الله الجنّه ؟ فقال علی علیه السلام : أنا یا رسول الله، فأخذه، وجاء به إلی فاطمه علیها السلام ، ولم یکن عندها سوی قرصتین قد هیّأتهما للإفطار، فلمّا کان وقت العشاء أصلحت الزاد ثرده، ووضعته بین یدی الضیف وعلی علیه السلام ، ثمّ جاءت إلی المصباح کأنّها تصلحه، فأطفأته، فأخذ علی علیه السلام یرفع یده، ویضعها فی الزاد -یوهم الضیف أنّه یطعم معه، وهو لایأکل شیئاً- ، لیکتفی الضیف، فلمّا استکفی الضیف أتی بالمصباح، وبات علی وفاطمه علیها السلام طاویین علی صومهما، فأنزل الله فی حقّهما: (وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ ) 1 . (1)

ص:194

إذناً- أنّ أبا الفتح محمّد بن الحسن البغدادی حدّثهم، قال: قرئ علی أبی محمّد جعفر بن نصیر الخلدی -وأنا أسمع- ، [قال:] حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سلیمان، حدّثنا محمّد بن مرزوق، حدّثنا الحسین الأشقر، عن قیس، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن أبی أیّوب الأنصاری:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله مرض مرضه، فدخلت علیه فاطمه - صلّی الله علیها - تعوده -وهو ناقه (1)من مرضه- ، فلمّا رأت ما برسول الله [ صلی الله علیه و آله و سلم ] من الجهد والضعف خنقتها العبره حتّی خرجت دمعتها، فقال لها: یا فاطمه، إنّ الله -عزّ وجلّ - اطّلع إلی الأرض اطّلاعه، فاختار منها أباک، فبعثه نبیّاً، ثمّ اطّلع إلیها ثانیه، فاختار منها بعلک، فأوحی إلی فأنکحته، واتّخذته وصیّاً. أما علمت -یا فاطمه- أنّ لکرامه الله إیّاک زوّجک أعظمهم حلما،ً وأقدمهم سلماً، وأعلمهم علما؟

فسرّت بذلک فاطمه علیها السلام ، واستبشرت، ثمّ قال لها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : یا فاطمه، ولعلی ثمانیه أضراس ثواقب: إیمان بالله وبرسوله، وحکمته، وتزویجه فاطمه، وسبطاه الحسن والحسین، وأمره بالمعروف، ونهیه عن المنکر، وقضاؤه بکتاب الله -عزّ وجلّ - .

یا فاطمه، إنّا أهل بیت اعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأوّلین ولا الآخرین قبلنا -أو قال: ولا یدرکها أحد من الآخرین غیرنا- : نبیّنا أفضل الأنبیاء، وهو أبوک، ووصیّنا خیر الأوصیاء، وهو بعلک، وشهیدنا خیر الشهداء، وهو عمّ أبیک، ومنّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنّه حیث یشاء، وهو جعفر ابن عمّک (2)، ومنّا سبطا هذه الاُمّه، وهما ابناک، ومنّا -والّذی نفسی بیده- مهدی هذه الاُمّه. (3)

2. حذیفه بن الیمان

3286. ابن عساکر: قرأت علی أبی محمّد عبدالکریم بن حمزه، عن أبی بکر الخطیب،

ص:196

أنبأنا أبوالقاسم الحسین بن أحمد بن عثمان بن شیطا البزّاز، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن المعلّی بن الحسن الشونیزی، أنبأنا محمّد بن جریر الطبری الفقیه، حدّثنی محمّد [بن] إسماعیل الضراری، أنبأنا شعیب بن ماهان، عن عمرو بن جمیع العبدی، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علی، عن ربیعه السعدی، قال:

لمّا اختلف الناس فی التفضیل رحلت راحلتی، وأخذت زادی، وخرجت حتّی دخلت المدینه، فدخلت علی حذیفه بن الیمان، فقال لی: من الرجل ؟ قلت: من أهل العراق، فقال لی: من أی العراق ؟ قال: قلت: رجل من أهل الکوفه. قال: مرحباً بکم یا أهل الکوفه، [ما جاء بک ؟] قال: قلت: اختلف الناس علینا فی التفضیل، فجئت لأسألک عن ذلک، فقال لی: علی الخبیر سقطت، أما إنّی لا احدّثک إلا ما سمعته اذنای، ووعاه قلبی، وأبصرته عینای؛ خرج علینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -کأنّی أنظر إلیه، کما أنظر إلیک الساعه- حامل الحسین بن علی علی عاتقه، کأنّی أنظر إلی کفّه الطیّبه واضعها علی قدمه یلصقها بصدره، فقال:

یا أیّها الناس، لأعرفنّ ما اختلفتم فیه -یعنی فی الخیار بعدی- هذا الحسین بن علی خیر الناس جدّاً، وخیر الناس جدّه، جدّه محمّد رسول الله سیّد النبیّین، وجدّته خدیجه بنت خویلد سابقه نساء العالمین إلی الإیمان بالله ورسوله.

هذا الحسین بن علی خیر الناس أباً، وخیر الناس امّاً؛ أبوه علی بن أبی طالب أخو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ووزیره وابن عمّه وسابق رجال العالمین إلی الإیمان بالله ورسوله، واُمّه فاطمه بنت محمّد سیّده نساء العالمین.

هذا الحسین بن علی خیر الناس عمّا،ً وخیر الناس عمّه؛ عمّه جعفر بن أبی طالب المزیّن بالجناحین یطیر بهما فی الجنّه حیث یشاء، وعمّته امّ هانئ بنت أبی طالب.

هذا الحسین بن علی خیر الناس خالاً، وخیر الناس خاله؛ خاله القاسم بن محمّد رسول الله، وخالته زینب بنت محمّد رسول الله.

ثمّ وضعه عن عاتقه، فدرج بین یدیه، وحبا، ثمّ قال: یا أیّها الناس، هذا الحسین بن علی جدّه وجدّته فی الجنّه، وأبوه واُمّه فی الجنّه، وعمّه وعمّته فی الجنّه، وخاله وخالته

ص:197

فی الجنّه، وهو وأخوه فی الجنّه، إنّه لم یؤت أحد من ذرّیّه النبیّین ما اوتی الحسین بن علی، ما خلا یوسف بن یعقوب. (1)

3287. مسعود بن ناصر السجستانی: عن ربیعه السعدی، قال: أتیت حذیفه بن الیمان -وهو فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم - ، فقال لی: من الرجل ؟ قلت: ربیعه السعدی، فقال لی: مرحباً، مرحباً بأخ لی قد سمعت به، ولم أر شخصه قبل الیوم، حاجتک ؟ قلت: ماجئت فی طلب غرض من الأغراض الدنیویّه، ولکنّی قدمت من العراق من عند قوم قد افترقوا خمس فرق.

فقال حذیفه: سبحان الله تعالی! وما دعاهم إلی ذلک، والأمر واضح بیّن ؟ وما یقولون ؟

قال: قلت: فرقه تقول: أبوبکر أحقّ بالأمر، وأولی بالناس، لأنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم سمّاه الصدّیق، وکان معه فی الغار، وفرقه تقول: عمر بن الخطّاب، لأنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: اللهمّ أعزّالدین بأبی جهل، أو بعمر بن الخطّاب، فقال حذیفه: الله تعالی أعزّالدین بمحمّد، ولم یعزّه بغیره، وقال فرقه: أبوذرّ الغفّاری رضی الله عنه ، لأنّ النبی قال: ما أظلّت الخضراء، ولا أقلّت الغبراء علی ذی لهجه أصدق من أبی ذرّ، فقال حذیفه: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أصدق منه وخیر، وقد أظلّته الخضراء، وأقلّته الغبراء، وفرقه تقول: سلمان الفارسی، لأنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول فیه: أدرک العلم الأوّل، وأدرک العلم الآخر، وهو بحر لاینزف، وهو منّا أهل البیت.

ثمّ إنّی سکتّ ، فقال حذیفه: ما منعک من ذکر الفرقه الخامسه ؟ قال: قلت: لأنّی منهم، وإنّما جئت مرتاداً لهم، وقد عاهدوا الله علی أن لا یخالفوک، وأن ینزلوا عند أمرک.

فقال لی: یا ربیعه، اسمع منّی، وعه، واحفظه، وقه، وبلّغ الناس عنّی؛ إنّی رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وقد أخذ الحسین بن علی، ووضعه علی منکبه، وجعل یقی بعقبه، وهو یقول: أیّها الناس، إنّه من استکمال حجّتی علی الأشقیاء من بعدی التارکین ولایه علی بن أبی طالب علیه السلام . ألا وإنّ التارکین ولایه علی بن أبی طالب هم المارقون من دینی. أیّها الناس،

ص:198

هذا الحسین بن علی خیر الناس جدّاً وجدّه؛ جدّه رسول الله سیّد ولد آدم، وجدّته خدیجه سابقه نساء العالمین إلی الإیمان بالله وبرسوله، وهذا الحسین خیر الناس أباً واُمّاً؛ أبوه علی بن أبی طالب وصی رسول ربّ العالمین، ووزیره، وابن عمّه، واُمّه فاطمه بنت محمّد رسول الله، وهذا الحسین خیر الناس عمّاً وعمّه؛ عمّه جعفر بن أبی طالب المزیّن بالجناحین یطیر بهما فی الجنّه حیث یشاء، وعمّته امّ هانئ بنت أبی طالب، وهذا الحسین خیر الناس خالاً وخاله؛ خاله القاسم بن رسول الله، وخالته زینب بنت محمّد رسول الله.

ثمّ وضعه عن منکبه، ودرج بین یدیه، ثمّ قال: أیّها الناس، وهذا الحسین جدّه فی الجنّه، وجدّته فی الجنّه، وأبوه فی الجنّه، واُمّه فی الجنّه، وعمّه فی الجنّه، وخاله فی الجنّه، وخالته فی الجنّه، وهو فی الجنّه، وأخوه فی الجنّه.

ثمّ قال: أیّها الناس، إنّه لم یعط أحد من ذرّیّه الأنبیاء الماضین ما اعطی الحسین، ولایوسف بن یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم خلیل الله.

ثمّ قال: أیّها الناس، لجدّ الحسین خیر من جدّ یوسف، فلا تخالجنّکم الاُمور بأنّ الفضل والشرف والمنزله والولایه لیست إلا لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وذرّیّته وأهل بیته، فلا یذهبنّ بکم الأباطیل. (1)

3. أبوسعید الخدری

3288. الدارقطنی: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن إسحاق بن یزید، حدّثنا سهل بن سلیمان، عن أبی هارون العبدی، قال:

أتیت أباسعید الخدری، فقلت له: هل شهدت بدراً؟ فقال: نعم، فقلت: ألا تحدّثنی بشیء ممّا سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی علی علیه السلام وفضله ؟ فقال: بلی، اخبرک أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله مرض مرضه نقه منها، فدخلت علیه فاطمه علیها السلام تعوده -وأنا جالس عن یمین رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم - ، فلمّا رأت ما برسول الله صلی الله علیه و آله من الضعف خنقتها العبره حتّی بدت دموعها علی خدّها، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : ما یبکیک یا فاطمه ؟ أما علمت أنّ الله تعالی اطّلع إلی الأرض

ص:199

اطّلاعه، فاختار منها أباک، فبعثه نبیّاً، ثمّ اطّلع ثانیه، فاختار بعلک، فأوحی إلی، فأنکحته، واتّخذته وصیّاً؟ أما علمت أنّک بکرامه الله تعالی أباک زوّجک أعلمهم علماً، وأکثرهم حلماً، وأقدمهم سلماً؟ فضحکت، واستبشرت.

فأراد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أن یزیدها مزید الخیر کلّه الّذی قسمه الله لمحمّد وآل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال لها: یا فاطمه، ولعلی ثمانیه أضراس -یعنی مناقب- : إیمان بالله ورسوله، وحکمته، وزوجته، وسبطاه الحسن والحسین، وأمره بالمعروف، ونهیه عن المنکر.

یا فاطمه، إنّا أهل بیت اعطینا ستّ خصال لم یعطها أحد من الأوّلین، ولا یدرکها أحد من الآخرین غیرنا أهل البیت: نبیّنا خیر الأنبیاء، وهو أبوک، ووصیّنا خیر الأوصیاء، وهو بعلک، وشهیدنا خیر الشهداء، وهو حمزه عمّ أبیک، ومنّا سبطا هذه الاُمه، وهما ابناک، ومنّا مهدی الاُمّه الّذی یصلّی عیسی خلفه.

ثمّ ضرب علی منکب الحسین علیه السلام ، فقال: من هذا مهدی الاُمّه. (1)

3289. السمعانی: روی بإسناده عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، قال:

دخلت فاطمه علیها السلام علی رسول الله صلی الله علیه و آله ، فلمّا رأت ما برسول الله صلی الله علیه و آله من الضعف خنقتها العبره حتّی جری دمعها علی خدّ رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : ما یبکیک یا فاطمه ؟ فقالت: یا رسول الله أخشی الضیعه من بعدک، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : یا فاطمه، أما علمت أنّ الله تعالی اطّلع إلی الأرض اطّلاعه، فاختار منهم أباک، فبعثه رسولاً، ثمّ اطّلع ثانیه، فاختار منهم بعلک، فأمرنی أن ازوّجک منه، فزوجک من أعظم المسلمین حلماً، وأکثرهم علماً، وأقدمهم سلماً، ما أنا زوّجتک، ولکنّ الله زوّجک منه ؟

قال: فضحکت فاطمه، واستبشرت، ثمّ قال: یا فاطمه، إنّا أهل بیت اعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأوّلین، ولا یدرکها أحد من الآخرین: نبیّنا خیر الأنبیاء، وهو أبوک، ووصّینا خیر الأوصیاء، وهو بعلک، وشهیدنا خیر الشهداء، وهو عمّ أبیک حمزه،

ص:200

ومنّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنّه حیث یشاء، وهو جعفر، ومنّا سبطا هذه الاُمّه، وهما ابناک، ومنّا مهدی هذه الاُمّه.

قال أبوهارون العبدی: ولقیت وهب بن منبّه أیّام الموسم، فعرضت علیه هذا الحدیث، فقال لی وهب: یا أباهارون العبدی، إنّ موسی بن عمران علیه السلام لمّا فتن قومه، واتّخذوا العجل کبر علی موسی علیه السلام ، فقال: یا ربّ ، فتنت قومی حیث غبت عنهم! قال الله: یا موسی، إنّ کلّ من کان قبلک من الأنبیاء افتتن قومه، وکذلک من هو کائن بعدک من الأنبیاء، فافتتن امّتهم إذا فقدوا نبیّهم. قال موسی: واُمّه أحمد أیضاً مفتونون، وقد أعطیتهم من الفضل والخیر ما لم تعطه من کان قبله فی التوراه ؟ فأوحی الله تعالی إلی موسی علیه السلام : إنّ امّه أحمد سیصیبهم فتنه عظیمه من بعده حتّی یعبد بعضهم بعضاً، ویتبرّأ بعضهم من بعض، حتّی یصیبهم النکال أو حتّی یجحدوا ما أمرهم به نبیّهم، ثمّ یصلح الله أمرهم برجل من ذرّیّه أحمد.

فقال موسی: یا ربّ اجعله من ذرّیّتی، فقال: یا موسی، إنّه من ذرّیّه أحمد وعترته، وقد جعلته فی الکتاب السابق أنّه من ذرّیّه أحمد وعترته، اصلح به أمر الناس، وهو المهدی. (1)

4. عبدالله بن عبّاس

3290. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن عرس المصری، حدّثنا أحمد بن محمّد الیمانی، حدّثنا عبدالرّزاق، حدّثنا معمر، عن ابن أبی نجیح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس -رضی الله عنهما- قال:

صلّی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم صلاه العصر، فلمّا کان فی الرابعه أقبل الحسن والحسین حتّی رکبا علی ظهر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلمّا سلّم وضعهما بین یدیه، وأقبل الحسین، فحمل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الحسن علی عاتقه الأیمن، والحسین علی عاتقه الأیسر، ثمّ قال: أیّها النّاس، ألا اخبرکم بخیر الناس جدّاً وجدّه ؟ ألا اخبرکم بخیر الناس عمّاً وعمّه ؟ ألا اخبرکم بخیر الناس

ص:201

خالاً وخاله ؟ ألا اخبرکم بخیر النّاس أباً واُمّاً؟ هما الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وجدّتهما خدیجه بنت خویلد، واُمّهما فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وأبوهما علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، وعمّهما جعفر بن أبی طالب، وعمّتهما امّ هانئ بنت أبی طالب، وخالهما القاسم بن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وخالاتهما زینب ورقیّه واُمّ کلثوم بنات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، جدّهما فی الجنّه، وأبوهما فی الجنّه، (وجدّتهما فی الجنّه،) (1) واُمّهما فی الجنّه، وعمّهما فی الجنّه، وعمّتهما فی الجنّه (2)، وخالاتهما فی الجنّه، (وخالهما فی الجنّه،) (3) وهما فی الجنّه، ومن أحبّهما فی الجنّه. (4)

3291. الملا: عن عبدالله بن العبّاس -رضی الله عنهما- ، قال: کنّا ذات یوم مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، إذ أقبلت فاطمه علیها السلام تبکی، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : فداک أبوک، ما یبکیک ؟ قالت: إنّ الحسن والحسین خرجا، فما أدری أین باتا؟

فقال لها رسول الله: لاتبکین، خالقهما ألطف بهما منّی ومنک، ثمّ رفع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یدیه، وقال: اللهمّ إن کانا أخذا برّاً أو بحراً فاحفظهما، وسلّمهما، فنزل جبریل علیه السلام ، وقال: یا محمّد، لاتحزن، فإنّهما فاضلان فی الدنیا، وهما فاضلان فی الآخره، وأبوهما خیر منهما، هما فی حظیره بنی النجّار نائمان، وقد وکّل الله -عزّوجلّ - بهما ملکاً یحفظهما.

فقام النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ومعه أصحابه -رضوان الله علیهم- حتّی أتوا الحظیره، فإذا الحسن والحسین علیهما السلام معتنقان نائمان، وإذا الملک الموکّل بهما قد جعل أحد جناحیه تحتهما والآخر فوقهما یظلّهما، فأکبّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقبّلهما حتّی انتبههما من نومهما، ثمّ جعل الحسن علی عاتقه الأیمن، والحسین علی عاتقه الأیسر، وجبریل علیه السلام معه حتّی خرجا من الحظیره، والنبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول: لاُشرّفنّکما، کما شرّفکما ربّکما.

ص:202

فتلقّاه أبوبکر رضی الله عنه ، فقال: ناولنی -یا رسول الله- أحد الصبیّین حتّی أحمله عنک، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : نعم المطی مطیّهما، ونعم الراکبان هما، وأبوهما خیر منهما، حتّی أتی المسجد، فأمر بلالاً، فأذّن فی الناس، فاجتمع الناس إلیه فی المسجد، فقام رسول الله علیه السلام علی قدمیه -وهما علی عاتقیه- ، ثمّ قال: یا معاشر المسلمین، ألا أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله، فقال: الحسن والحسین؛ جدّهما رسول الله سیّد المرسلین، وجدّتهما خدیجه بنت خویلد سیّده نساء أهل الجنّه.

ألا أدلّکم علی خیر الناس أباً واُمّاً؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین؛ أبوهما علی بن أبی طالب، واُمّهما فاطمه بنت خدیجه، وهی سیّده نساء العالمین.

أیّها الناس، ألا أدلّکم علی خیر الناس عمّاً وعمّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین؛ عمّهما جعفر بن أبی طالب، وعمّتهما امّ هانئ بنت أبی طالب.

أیّها الناس، ألا اخبرکم بخیر الناس خالاً وخاله ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: الحسن والحسین؛ خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زینب بنت رسول الله.

ثمّ قال: اللهمّ إنّک تعلم أنّ الحسن والحسین وخالهما فی الجنّه، وخالتهما فی الجنّه، وأباهما فی الجنّه، واُمّهما فی الجنّه، وعمّهما فی الجنّه، وعمّتهما فی الجنّه، ومن أحبّهما فی الجنّه، ومن أبغضهما فی النار. (1)

5. علی بن أبی طالب علیه السلام

3292. الخوارزمی: عن محیی السنّه [عبدوس بن عبدالله]، أخبرنا أبوطاهر الحسین بن علی، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبدالله بن محمّد البلوی، حدّثنی إبراهیم بن عبدالله، حدّثنی أبی، عن زید بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال:

دخل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی علی وفاطمه، وأخذ بعضادتی الباب، وقال: السلام علیکم

ص:203

یا أهل بیت الرحمه، وموضع الرساله، ومنزل الملائکه. یا بنیّه، إنّ الله -سبحانه وتعالی- اطّلع علی أهل الأرض اطّلاعه، فاختار أباک، فجعله نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیه، فاختار منهم زوجک علیّاً، فجعله لی أخاً ووصیّاً، ثمّ اطّلع الثالثه، فاختارک واُمّک، فجعلکما سیّدتی نساء العالمین، ثمّ اطّلع الرابعه، فاختار ابنیک، فجعلهما سیّدی شباب أهل الجنّه، فقال العرش: أی ربّی، ابنی نبیّک، وابنی وصی نبیّک، زیّنّی بهما، فهما یوم القیامه فی ضفّتی العرش بمنزله الشنفین من الوجه، ومدّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم شحمتی اذنیها حتّی احمرّتا. (1)

6. علی بن محمّد الهادی علیهما السلام

3293. الحمّوئی: [قال الحاکم: و] أخبرنی علی بن محمّد بن موسی، قال: حدّثنا محمّد بن [علی بن] الحسین الفقیه الرازی (2)، قال: حدّثنا علی بن أحمد الدقّاق فی آخرین، قالوا: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن أبی عبدالله الأسدی، قال: حدّثنا محمّد بن إسماعیل البرمکی، قال: حدّثنا موسی بن عبدالله النخعی، قال:

قلت لعلی بن محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب - علیهم الصلاه والسلام - : علّمنی -یا ابن رسول الله- قولاً أقوله بلیغاً کاملاً إذا زرت واحداً منکم.

فقال: إذا صرت إلی الباب فقف، واشهد الشهادتین -وأنت علی غسل- ، فإذا دخلت، ورأیت القبر فقف، وقل: «الله أکبر، الله أکبر» ثلاثین مرّه، ثمّ امش قلیلاً -وعلیک السکینه والوقار- ، وقارب بین خطاک، ثمّ قف، وکبّر الله ثلاثین مرّه، ثمّ ادن من القبر، وکبّر الله أربعین مرّه، تمام مئه تکبیره، ثمّ قل:

السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، [وموضع الرساله،] ومختلف الملائکه، ومهبط الوحی، ومعدن الرحمه، وخزّان العلم، ومنتهی الحلم، واُصول الکرم، وقاده الاُمم، وأولیاء النعم،

ص:204

وعناصر الأبرار، ودعائم الأخیار، وساسه العباد، وأرکان البلاد، وأبواب الإیمان، واُمناء الرحمان، وسلاله النبیّین، وصفوه المرسلین، وعتره خیره ربّ العالمین، ورحمه الله وبرکاته.

السلام علی أئمّه الهدی، ومصابیح الدجی، وأعلام التقی، وذوی النهی، واُولی الحجی، وکهف الوری، وورثه الأنبیاء، والمثل الأعلی، والدعوه الحسنی، وحجج الله علی أهل الدنیا والآخره والاُولی، ورحمه الله وبرکاته.

السلام علی محالّ معرفه الله، ومساکن برکه الله، ومعادن حکمه الله، وحفظه سرّ الله، وحمله کتاب الله، وأوصیاء نبی الله، وذرّیّه رسول الله صلی الله علیه و آله ، [ورحمه الله] وبرکاته.

السلام علی الدعاه إلی الله، والأدلاء علی مرضاه الله، والمستوفزین فی أمر الله، والثابتین فی محبّه الله (1)، والمخلصین فی توحید الله، والمظهرین لأمر الله ونهیه، وعباده المکرمین الّذین لا یسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون، ورحمه الله وبرکاته.

السلام علی الأئمّه الدعاه، والقاده الهداه، والساده الولاه، والذاده الحماه، وأهل الذکر، واُولی الأمر، وبقیّه الله وخیرته وحزبه، وعیبه علمه، وحجّته وصراطه، ونوره [وبرهانه]، ورحمه الله وبرکاته.

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له، کما شهد الله لنفسه، وشهدت له الملائکه، واُولو العلم من خلقه، لا إله إلا هو العزیز الحکیم، وأنّ الدین عند الله الإسلام.

وأشهد أنّ محمّداً عبده [المنتجب]، ورسوله المرتضی، أرسله بالهدی ودین الحقّ ، لیظهره علی الدین کلّه، ولو کره المشرکون.

وأشهد أنّکم الأئمّه الهادون، المهدیّون، الراشدون، المکرّمون، المقرّبون، المتّقون، الصادقون، المصطفون، المطیعون لله، القوّامون بأمره، العاملون بإرادته، الفائزون بکرامته، اصطفاکم بعلمه، وارتضاکم لغیبه، واختارکم لسرّه، واجتباکم بقدرته، وأعزّکم بهداه، وخصّکم ببرهانه، وانتجبکم لنوره، وأیّدکم بروحه، ورضیکم خلفاء فی أرضه، وحججاً علی بریّته، وأنصاراً لدینه، وحفظه لسرّه، وخزنه لعلمه، ومستودعاً لحکمته، وتراجمه لوحیه، وأرکاناً لتوحیده،

ص:205

وشهداء علی خلقه، وأعلاماً لعباده، ومناراً فی بلاده، وأدلاء علی صراطه.

عصمکم الله من الزلل، وآمنکم من الفتن، وطهّرکم من الدنس، وأذهب عنکم الرجس، وطهّرکم تطهیراً، فعظّمتم جلاله، وأکبرتم شأنه، ومجّدتم کرمه، وأدمتم ذکره، ووکّدتم میثاقه، وأحکمتم عقد طاعته، ونصحتم له فی السرّ والعلانیه، ودعوتم إلی سبیله بالحکمه والموعظه الحسنه، وبذلتم أنفسکم فی مرضاته، وصبرتم علی ما أصابکم فی جنبه، وأقمتم الصلاه، وآتیتم الزکاه، وأمرتم بالمعروف، ونهیتم عن المنکر، وجاهدتم فی الله حقّ جهاده، حتّی أعلنتم دعوته، وبیّنتم فرائضه، وأقمتم حدوده، ونشرتم شرائع أحکامه، وسننتم سنّته، وصرتم فی ذلک منه إلی الرضا، وسلّمتم له القضاء، وصدّقتم من رسله من مضی.

فالراغب عنکم مارق، واللازم لکم لاحق، والمقصّر فی حقّکم زاهق، والحقّ معکم وفیکم ومنکم وإلیکم، وأنتم أهله ومعدنه، ومیراث النبوّه عندکم، وإیاب الخلق إلیکم، وحسابهم علیکم، وفصل الخطاب عندکم، [وآیات الله لدیکم، وعزائمه فیکم، ونوره وبرهانه عندکم]، وأمره إلیکم.

من والاکم فقد والی الله، ومن عاداکم فقد عادی الله، ومن أحبّکم فقد أحبّ الله، ومن أبغضکم فقد أبغض الله، ومن اعتصم بکم فقد اعتصم بالله.

أنتم السبیل الأعظم، والصراط الأقوم، وشهداء دارالفناء، وشفعاء دارالبقاء، والرحمه الموصوله، والآیه المخزونه، والأمانه المحفوظه، والباب المبتلی به الناس.

من أتاکم نجا، ومن لم یأتکم هلک، إلی الله تدعون، وعلیه تدلّون، وبه تؤمنون، وله تسلّمون، وبأمره تعملون، وإلی سبیله ترشدون، وبقوله تحکمون.

سعد [والله] من والاکم، وهلک من عاداکم، وخاب من جحدکم، وضلّ من فارقکم، وفاز من تمسّک بکم، وأمن من لجأ إلیکم، وسلم من صدّقکم، وهدی من اعتصم بکم.

من اتّبعکم فالجنّه مأواه، ومن خالفکم فالنار مثواه، ومن جحدکم کافر، ومن حاربکم مشرک، ومن ردّ علیکم [فهو] فی أسفل درک من الجحیم.

أشهد أنّ هذا سابق لکم فیما مضی، وجار لکم فیما بقی، وأنّ أرواحکم [ونورکم

ص:206

وطینتکم واحده، طابت وطهرت، بعضها] من بعض.

خلقکم الله أنواراً، فجعلکم بعرشه محدقین حتّی منّ علینا بکم، فجعلکم فی بیوت أذن الله أن ترفع، ویذکر فیها اسمه، وجعل صلواتنا علیکم وما خصّنا به من ولایتکم طیباً لخلقنا، وطهاره لأنفسنا، وتزکیه لنا، وکفّاره لذنوبنا، فکنّا عنده مسلّمین بفضلکم، ومعروفین بتصدیقنا إیّاکم، فبلغ الله بکم أشرف محلّ المکرّمین، وأعلی منازل المقرّبین، وأرفع درجات المرسلین، حیث لایلحقه لاحق، ولایفوقه فائق، ولایسبقه سابق، ولایطمع فی إدراکه طامع، حتّی لایبقی ملک مقرّب، ولا نبی مرسل، ولا صدّیق ولا شهید، ولا عالم ولا جاهل، ولا دنی ولا فاضل، ولا مؤمن صالح، ولا فاجر طالح، ولا جبّار عنید، ولا شیطان مرید، ولا خلق فیما بین ذلک شهید، إلا عرّفهم جلاله أمرکم، وعظم خطرکم، وکبر شأنکم، وتمام نورکم، وصدق مقاعدکم، وثبات مقامکم، وشرف محلّکم ومنزلتکم عنده، وکرامتکم علیه، وخاصّتکم لدیه، وقرب منزلتکم منه.

بأبی أنتم واُمّی وأهلی ومالی واُسرتی، اشهد الله واُشهدکم أنی مؤمن بکم وبما آمنتم به، کافر بعدوّکم وبما کفرتم به، مستبصر بشأنکم وبضلاله من خالفکم، موال لکم ولأولیائکم، مبغض لأعدائکم ومعاد لهم، سلم لمن سالمکم، حرب لمن حاربکم، محقّق لما حقّقتم، مبطل لما أبطلتم، مطیع لکم، عارف بحقّکم، مقرّ بفضلکم، محتمل لعلمکم، محتجب بذمّتکم، معترف بکم، مؤمن بإیابکم، مصدّق برجعتکم، منتظر لأمرکم، مرتقب لدولتکم، آخذ بقولکم، عامل بأمرکم، مستجیر بکم، زائر لکم، عائذ بکم، لائذ بقبورکم، مستشفع إلی الله [عزّ وجلّ ] بکم، ومتقرّب بکم إلیه، ومقدّمکم أمام طلبتی وحاجتی وإرادتی، فی کلّ أحوالی واُموری، مؤمن بسرّکم وعلانیتکم، وشاهدکم وغائبکم، وأوّلکم وآخرکم، ومفوّض فی ذلک کلّه إلیکم، ومسلّم فیه معکم، وقلبی لکم مؤمن، ورأیی لکم تبع، ونصرتی لکم معدّه، حتّی یحیی الله [تعالی] دینه بکم، ویردّکم فی أیّامه، ویظهرکم لعدله، ویمکّنکم فی أرضه.

فمعکم معکم، لا مع عدوّکم، آمنت بجدّکم علیه السلام ، وتولّیت آخرکم بما تولّیت به أوّلکم، وبرئت إلی الله [تعالی] من أعدائکم، [ومن الجبت والطاغوت] والشیاطین وإخوانهم، الظالمین

ص:207

لکم، الجاحدین لحقّکم، المارقین من ولایتکم، [الغاصبین لإرثکم،] الشاکّین فیکم، المنحرفین عنکم، ومن کلّ ولیجه دونکم، [وکلّ مطاع سواکم، ومن الأئمّه الّذین یدعون إلی النار،] فثبّتنی الله أبداً ما حییت علی موالاتکم ومحبّتکم ودینکم، ووفّقنی لطاعتکم، ورزقنی شفاعتکم، وجعلنی من خیار موالیکم التابعین لما دعوتم إلیه، وجعلنی ممّن یقتصّ آثارکم، ویسلک سبیلکم، ویهتدی بهداکم، ویحشر فی زمرتکم، [ویکرّ فی رجعتکم،] ویملّک فی دولتکم، ویشرّف فی عافیتکم، ویمکّن فی أیّامکم، وتقرّ عینه غداً برؤیتکم.

بأبی أنتم واُمّی ونفسی وأهلی ومالی، من أراد الله بدأ بکم، ومن وحّده قبل عنکم، ومن قصده توجّه إلیکم.

موالی، لا احصی ثناءکم، ولا أبلغ من المدح کنهکم، ومن الوصف قدرکم، وأنتم نور الأخیار، وهداه الأبرار، وحجج الجبّار.

بکم فتح الله، وبکم یختم، وبکم ینزل الغیث، [وبکم یمسک السماء أن تقع علی الأرض إلا بإذنه، وبکم] یکشف الضرّ، وعندکم ما نزلت به رسله، وهبطت به ملائکته، وإلی جدّکم بعث الروح الأمین.

وإن کانت الزیاره لأمیر المؤمنین [ علیه السلام ] فقل: وإلی أخیک بعث الروح الأمین.

آتاکم الله ما لم یؤته أحداً من العالمین، طأطأ کلّ شریف لشرفکم، وبخع کلّ متکبّر لطاعتکم، وخضع کلّ جبّار لفضلکم، وذلّ کلّ شیء [لکم]، وأشرقت الأرض بنورکم، وفاز الفائزون بولایتکم، بکم یسلک إلی الرضوان، وعلی من جحد فضلکم غضب الرحمان.

بأبی [أنتم] واُمّی ونفسی ومالی وأهلی، ذکرکم فی الذاکرین، وأسماؤکم فی الأسماء، وأجسادکم فی الأجساد، وأرواحکم فی الأرواح، وأنفسکم فی النفوس، وآثارکم فی الآثار، وقبورکم فی القبور.

فما أحلی أسماءکم، وأکرم أنفسکم، وأعظم شأنکم، وأجلّ خطرکم، وأوفی عهدکم!

کلامکم نور، وأمرکم رشد، ووصیّتکم التقوی، وفعلکم الخیر، وعادتکم الإحسان، وسجیّتکم الکرم، وشأنکم الحقّ والصدق والرفق، وقولکم حکم [وحتم]، ورأیکم علم وحلم وحزم.

ص:208

إن ذکر الخیر کنتم أوّله وأصله، وفرعه ومعدنه، ومأواه ومنتهاه.

بأبی أنتم واُمّی ونفسی [وأهلی ومالی]، کیف أصف حسن ثنائکم، واُحصی جمیل بلائکم ؟ وبکم أخرجنا الله من الذلّ ، وفرّج عنّا غمرات الکروب، وأنقذنا من شفا جرف الهلکات، ومن النار.

بأبی أنتم واُمّی ونفسی، [بموالاتکم علّمنا الله معالم دیننا، وأصلح ما کان فسد من دنیانا،] وبموالاتکم تمّت الکلمه، وعظمت النعمه، وائتلفت الفرقه، وبموالاتکم تقبل الطاعه المفترضه، ولکم المودّه الواجبه، والدرجات الرفیعه، والمقام المحمود [عند الله تعالی]، والمکان المعلوم، والجاه العظیم، والشأن الکبیر، والشفاعه المقبوله.

ربّنا، آمنّا بما أنزلت، واتّبعنا الرسول، فاکتبنا مع الشاهدین. ربّنا، لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا، وهب لنا من لدنک رحمه، إنّک أنت الوهّاب. سبحان ربّنا إن کان وعد ربّنا لمفعولاً.

یا ولی الله، إنّ بینی وبین الله -عزّ وجلّ - ذنوباً لا یأتی علیها إلا رضاکم، فبحقّ من ائتمنکم علی سرّه، واسترعاکم أمر خلقه، وقرن طاعتکم بطاعته، لمّا استوهبتم ذنوبی، وکنتم شفعائی، فإنّی لکم مطیع، من أطاعکم فقد أطاع الله، ومن عصاکم فقد عصی الله، [ومن أحبّکم فقد أحبّ الله،] ومن أبغضکم فقد أبغض الله.

اللهمّ [إنّی] لو وجدت شفعاء أقرب إلیک من محمّد وأهل بیته الأخیار الأئمّه الأبرار لجعلتهم شفعائی، فبحقّهم الّذی أوجبت لهم علیک، أسألک أن تدخلنی فی جمله العارفین بهم وبحقّهم، [و] فی زمره المرحومین بشفاعتهم، إنّک أرحم الراحمین، وصلّی الله علی محمّد وآله وسلّم تسلیماً کثیراً. (1)

7. علی الهلالی

3294. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن رزیق بن جامع المصری، حدّثنا الهیثم بن حبیب، حدّثنا سفیان بن عیینه، عن علی بن علی المکّی الهلالی، عن أبیه، قال:

ص:209

دخلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی شکاته الّتی قبض فیها، فإذا فاطمه -رضی الله عنها- عند رأسه. قال: فبکت حتّی ارتفع صوتها، فرفع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم طرفه إلیها، فقال: حبیبتی فاطمه، ما الّذی یبکیک ؟ فقالت: أخشی الضیعه من بعدک.

فقال: یا حبیبتی، أما علمت أنّ الله -عزّ وجلّ - اطّلع إلی الأرض اطّلاعه، فاختار (1) منها أباک، فبعث برسالته، ثمّ اطّلع اطّلاعه (2)، فاختار منها بعلک، وأوحی إلی أن انکحک إیّاه ؟

یا فاطمه، ونحن أهل بیت قد أعطانا الله سبع خصال لم یعط أحد[اً] قبلنا، ولایعطی أحد[اً] بعدنا: أنا خاتم النبیّین، وأکرم النبییّن علی الله، وأحبّ المخلوقین إلی الله -عزّ وجلّ - (3)، وأنا أبوک، ووصیّی خیر الأوصیاء، وأحبّهم إلی الله، وهو بعلک، وشهیدنا خیر الشهداء، وأحبّهم إلی الله، وهو عمّک (4) حمزه بن عبدالمطّلب، وهو عمّ أبیک وعمّ بعلک، ومنّا من له جناحان أخضران یطیر فی الجنّه مع الملائکه حیث یشاء، وهو ابن عمّ أبیک وأخو بعلک، ومنّا سبطا هذه الاُمّه، وهما ابناک الحسن والحسین، وهما سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما -والّذی بعثنی بالحقّ - خیر منهما.

یا فاطمه، والّذی بعثنی بالحقّ ، إنّ منهما مهدی هذه الاُمّه، إذا صارت الدنیا هرجاً ومرجاً، وتظاهرت الفتن، وتقطّعت السبل، وأغار بعضهم علی بعض، فلا کبیر یرحم صغیراً، ولاصغیر یوقّر کبیراً (5)، فیبعث الله -عزّ وجلّ - عند ذلک منهما من یفتتح (6) حصون الضلاله، وقلوباً غلفاً (یهدمها هدماً) (7)، یقوم بالدین فی آخر الزمان، کما قمت به فی أوّل الزمان، ویملأ الدنیا (8) عدلاً، کما ملئت جوراً.

ص:210

یا فاطمه، لاتحزنی ولاتبکی، فإنّ الله -عزّ وجلّ - أرحم بک وأرأف علیک منّی، وذلک لمکانک منّی وموضعک (1) من قلبی، وزوّجک الله زوجک، وهو أشرف أهل بیتک حسباً (2)، وأکرمهم منصباً، وأرحمهم بالرعیّه، وأعدلهم بالسویّه، وأبصرهم بالقضیّه، وقد سألت ربّی -عزّ وجلّ - أن تکونی أوّل من یلحقنی من أهل بیتی.

قال علی (بن أبی طالب) (3) رضی الله عنه : فلمّا قبض النبی صلی الله علیه و آله و سلم لم تبق فاطمه -رضی الله عنها- بعده إلا خمسه وسبعین یوماً حتّی ألحقها الله به صلی الله علیه و آله و سلم . (4)

8. أبوجعفر منصور العبّاسی

3295. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفی البغدادی رحمه الله -قدم علینا واسطاً-، حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبری، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن عتّاب العبدی، حدّثنا عمر بن شبّه بن عبیده النمیری، قال: حدّثنی المدائنی، قال: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.

قال: وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبری, حدّثنا عبدالله بن عتّاب بن محمّد، حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا أبومعاویه، قال: حدّثنا الأعمش، قال: أرسل إلی المنصور.

ص:211

وحدّثنا محمّد بن الحسن, حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله [العکبری، حدّثنا عبدالله] بن عتّاب بن محمّد العبدی، حدّثنا أحمد بن علی العمّی، حدّثنا إبراهیم بن الحکم، قال: حدّثنی سلیمان بن سالم، حدّثنی الأعمش، قال: بعث إلی أبوجعفر المنصور - وقد دخل حدیث بعضهم فی بعض، واللفظ لعمر بن شبّه- قال:

وجّه إلی المنصور، فقلت للرسول: لما یریدنی أمیرالمؤمنین ؟ قال: لا أعلم، فقلت: أبلغه أنّی آتیه، ثمّ تفکّرت فی نفسی، فقلت: ما دعانی فی هذا الوقت لخیر، ولکن عسی أن یسألنی عن فضائل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، فإن أخبرته قتلنی.

قال: فتطهّرت، ولبست أکفانی، وتحنّطت، ثمّ کتبت وصیّتی، ثمّ صرت إلیه، فوجدت عنده عمرو بن عبید، فحمدت الله تعالی علی ذلک، وقلت: وجدت عنده عون صدق من أهل النصره (1)، فقال لی: ادن یا سلیمان، فدنوت.

فلمّا قربت منه أقبلت علی عمرو بن عبید اسائله، وفاح منّی ریح الحنوط ، فقال: یا سلیمان، ما هذه الرائحه ؟ والله لتصدقنّی، وإلا قتلتک! فقلت: یا أمیرالمؤمنین، أتانی رسولک فی جوف اللیل، فقلت فی نفسی: ما بعث إلی أمیرالمؤمنین فی هذه الساعه إلا لیسألنی عن فضائل علی، فإن أخبرته قتلنی، فکتبت وصیّتی، ولبست کفنی، وتحنّطت، فاستوی جالساً وهو یقول: لا حول ولا قوّه إلا بالله العلی العظیم.

ثمّ قال: أتدری یا سلیمان ما اسمی ؟ قلت: نعم یا أمیرالمؤمنین. قال: ما اسمی ؟ قلت: عبدالله الطویل بن محمّد بن علی بن عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب. قال: صدقت، فأخبرنی بالله وبقرابتی من رسول الله صلی الله علیه و آله کم رویت فی علی من فضیله من جمیع الفقهاء وکم یکون ؟ قلت: یسیر یا أمیرالمؤمنین. قال: علی ذاک. قلت: عشره آلاف حدیث ومازاد.

قال: فقال: یا سلیمان، لاُحدّثنّک فی فضائل علی علیه السلام حدیثین یأکلان کلّ حدیث رویته عن جمیع الفقهاء، فإن حلفت لی أن لا ترویهما لأحد من الشیعه حدّثتک بهما، فقلت: لا أحلف، ولا اخبر بهما أحداً منهم.

ص:212

فقال: کنت هارباً من بنی مروان، وکنت أدور البلدان أتقرّب إلی الناس بحبّ علی وفضائله، وکانوا یؤوننی، ویطعموننی، ویزوّدوننی، ویکرّمونی، ویحمّلونی حتّی وردت بلاد الشام، وأهل الشام کلّما أصبحوا لعنوا علیّاً علیه السلام فی مساجدهم، لأنّ کلّهم خوارج وأصحاب معاویه، فدخلت مسجداً -وفی نفسی منهم ما فیها- ، فاُقیمت الصلاه، فصلّیت الظهر -وعلی کساء خلق- ، فلمّا سلّم الإمام اتّکأ علی الحائط ، وأهل المسجد حضور، فجلست، فلم أر أحداً منهم یتکلّم توقیراً لإمامهم، فإذا بصبیّین قد دخلا المسجد، فلمّا نظر إلیهما الإمام قال: ادخلا مرحباً بکما، ومرحباً بمن أسماکما بأسمائهما. والله، ما سمّیتکما بأسمائهما إلا بحبّ محمّد وآل محمّد، فإذا أحدهما یقال له: الحسن، والآخر: الحسین.

فقلت فیما بینی وبین نفسی: قد أصبت الیوم حاجتی، ولا قوّه إلا بالله، وکان شابّ إلی یمینی، فسألته: من هذا الشیخ ؟ ومن هذان الغلامان ؟ فقال: الشیخ جدّهما، ولیس فی هذه المدینه أحد یحبّ علیّاً علیه السلام غیر هذا الشیخ، ولذلک سمّاهما الحسن والحسین.

فقمت فرحاً، وإنّی یومئذ لصارم لا أخاف الرجال، فدنوت من الشیخ، فقلت: هل لک فی حدیث اقرّ به عینک ؟ قال: ما أحوجنی إلی ذلک! وإن أقررت عینی أقررت عینک.

فقلت: حدّثنی أبی، عن جدّی، عن أبیه، عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم .

فقال لی: من والدک ؟ ومن جدّک ؟ فلمّا عرفت أنّه یرید أسماء الرجال فقلت: محمّد بن علی بن عبدالله بن العبّاس، قال:

کنّا مع النبی صلی الله علیه و آله ، فاذا فاطمه علیها السلام قد أقبلت تبکی، فقال النبی صلی الله علیه و آله : ما یبکیک یا فاطمه ؟ قالت: یا [أ]باه، إنّ الحسن والحسین قد عبرا -أو قد ذهبا- منذ الیوم، ولا أدری أین هما؟ وإنّ علیّاً یمشی علی الدالیه منذ خمسه أیّام یسقی البستان، وإنّی قد طلبتهما فی منازلک، فما حسست لهما أثراً، وإذا أبوبکر عن یمینه، فقال: یا أبابکر، قم، فاطلب قرّتی عینی، ثمّ قال: یا عمر، قم، فاطلبهما. یا سلمان، یا أباذرّ، یا فلان، یا فلان.

قال: فأحصینا علی رسول الله صلی الله علیه و آله سبعین رجلاً بعثهم فی طلبهما، وحثّهم، فرجعوا، ولم یصیبوهما، فاغتمّ النبی صلی الله علیه و آله لذلک غمّاً شدیداً، ووقف علی باب المسجد، وهو یقول: بحقّ

ص:213

إبراهیم خلیلک، وبحقّ آدم صفیّک، إن کانا - قرّتی عینی وثمرتی فؤادی - أخذا برّاً أو بحراً فاحفظهما، أو سلّمهما، فإذا جبریل علیه السلام قد هبط ، فقال: یا رسول الله، إنّ الله یقرئک السلام، ویقول لک: لا تحزن، ولا تغتمّ ، الصبیّان فاضلان فی الدنیا، فاضلان فی الآخره، وهما فی الجنّه، وقد وکّلت بهما ملکاً یحفظهما إذا ناما، وإذا قاما.

ففرح رسول الله صلی الله علیه و آله فرحاً شدیداً، ومضی وجبریل عن یمینه -والمسلمون حوله- حتّی دخل حظیره بنی النجّار، فسلّم علی ذلک الملک الموکّل بهما، ثمّ جثا النبی صلی الله علیه و آله علی رکبتیه، وإذا الحسن معانقاً للحسین، وهما نائمان، وذلک الملک قد جعل إحدی جناحیه تحتهما، والآخر فوقهما، وعلی کلّ واحد منهما درّاعه من شعر -أو صوف- والمداد علی شفتیهما، فما زال النبی صلی الله علیه و آله یلثمهما حتّی استیقظا، فحمل النبی صلی الله علیه و آله الحسن، وحمل جبریل الحسین، وخرج النبی صلی الله علیه و آله من الحظیره.

قال ابن عبّاس: وجدنا الحسن عن یمین النبی -صلّی الله علیه وعلی آله- والحسین عن یساره، وهو یقبّلهما، ویقول: من أحبّکما فقد أحبّ رسول الله، ومن أبغضکما فقد أبغض رسول الله.

فقال أبوبکر: یا رسول الله، أعطنی أحدهما أحمله، فقال له رسول الله صلی الله علیه و آله : نعم المحموله، ونعم المطیّه تحتهما، فلمّا أن صار إلی باب الحظیره لقیه عمر، فقال له مثل مقاله أبی بکر، فردّ علیه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، کما ردّ علی أبی بکر، فرأینا الحسن متشبّثاً بثوب رسول الله صلی الله علیه و آله متّکئاً بالیمین علی رسول الله صلی الله علیه و آله ، ووجدنا ید النبی صلی الله علیه و آله علی رأسه.

فدخل النبی صلی الله علیه و آله المسجد، فقال: لاُشرّفنّ ابنی الیوم، کما شرّفهما الله، فقال: یا بلال، علی بالناس، فنادی بهم، فاجتمع الناس.

فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : معشر أصحابی، بلّغوا عن نبیّکم محمّد: سمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: ألا أدّلکم الیوم علی خیر الناس جدّاً وجدّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ جدّهما محمّد رسول الله، وجدّتهما خدیجه بنت خویلد سیّده نساء أهل الجنّه.

ص:214

هل أدّلکم علی خیر الناس أباً واُمّاً؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ أباهما علی بن أبی طالب، وهو خیر منهما، شابّ یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، ذوالمنفعه والمنقبه فی الإسلام، واُمّهما فاطمه بنت رسول الله -صلّی الله علیه وعلیهما- سیّده نساء أهل الجنّه.

معشر الناس، ألا أدّلکم علی خیر الناس عمّاً وعمّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ عمّهما جعفر ذوالجناحین یطیر بهما فی الجنان مع الملائکه، وعمّتهما امّ هانئ بنت أبی طالب.

معشر الناس، ألا أدلّکم علی خیر الناس خالاً وخاله ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین، فإنّ خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زینب بنت رسول الله.

ألا یا معشر الناس، اعلمکم أنّ جدّهما فی الجنّه، وجدّتهما فی الجنّه، وأبوهما فی الجنّه، واُمّهما فی الجنّه، وعمّهما فی الجنّه، وعمتّهما فی الجنّه، وخالهما فی الجنّه، وخالتهما فی الجنّه، وهما فی الجنّه، ومن أحبّ ابنی علی فهو معنا غداً فی الجنّه، ومن أبغضهما فهو فی النار، وإنّ من کرامتهما علی الله أنّه سمّاهما فی التوراه شبّراً وشبیراً.

فلمّا سمع الشیخ الإمام هذا منّی قدّمنی، وقال: هذه حالک، وأنت تروی فی علی هذا؟ فکسانی خلعه، وحمّلنی علی بغله بعتها بمئه دینار، ثمّ قال لی: أدّلک علی من یفعل بک خیراً؛ هاهنا أخوان لی فی هذه المدینه، أحدهما کان إمام قوم، وکان إذا أصبح لعن علیّاً ألف مرّه کلّ غداه، وإنّه لعنه یوم الجمعه أربعه آلاف مرّه فغیّر الله ما به من نعمه، فصار آیه للسائلین، فهو الیوم یحبّه، وأخ لی یحبّ علیّاً منذ خرج من بطن امّه، فقم إلیه، ولا تحتبس عنده.

والله -یا سلیمان- لقد رکبت البغله -وإنّی یومئذ لجائع- ، فقام معی الشیخ وأهل المسجد حتّی صرنا إلی الدار، وقال الشیخ: انظر لا تحتبس، فدققت الباب -وقد ذهب من کان معی- ، فإذا شابّ آدم قد خرج إلی، فلمّا رآنی والبغله قال: مرحباً بک. والله، ما کساک أبوفلان خلعته، ولا حمّلک علی بغلته إلا أنّک رجل تحبّ الله ورسوله، لئن أقررت عینی لاُقرّنّ عینک.

ص:215

والله -یا سلیمان- إنّی لأنفس بهذا الحدیث الّذی یسمعه، وتسمعه؛ أخبرنی أبی، عن جدّی، عن أبیه، قال:

کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جلوساً بباب داره، فإذا فاطمه قد أقبلت -وهی حامله الحسین، وهی تبکی بکاء شدیداً- ، فاستقبلها رسول الله صلی الله علیه و آله : فتناول الحسین منها، وقال لها: ما یبکیک یا فاطمه ؟ قالت: یا [أ]به، عیّرتنی نساء قریش، وقلن: زوّجک أبوک معدماً لا شیء له.

فقال النبی صلی الله علیه و آله : مهلاً، وإیّای أن أسمع هذا منک! فإنّی لم ازوّجک حتّی زوّجک الله من فوق عرشه، وشهد علی ذلک جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل، وإنّ الله تعالی اطّلع إلی أهل الدنیا، فاختار من الخلائق أباک، فبعثه نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیه، فاختار من الخلائق علیّاً، فأوحی إلی، فزوّجتک إیّاه، واتّخذته وصیّاً ووزیراً، فعلی أشجع الناس قلباً، وأعلم الناس علماً، وأحلم الناس حلماً، وأقدم الناس إسلاماً، وأسمحهم کفّاً، وأحسن الناس خلقاً.

یا فاطمه، إنّی آخذ لواء الحمد، ومفاتیح الجنّه بیدی، فأدفعها إلی علی، فیکون آدم ومن ولد تحت لوائه.

یا فاطمه، إنّی غداً مقیم علیّاً علی حوضی یسقی من عرف من امّتی.

یا فاطمه، وابنیک (1) الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وکان قد سبق اسمهما فی توراه موسی، وکان اسمهما فی الجنّه شبّراً وشبیراً، فسمّاهما الحسن والحسین، لکرامه محمّد صلی الله علیه و آله و سلم علی الله تعالی، ولکرامتهما علیه.

یا فاطمه، یکسی أبوک حلّتین من حلل الجنّه، ویکسی علی حلّتین من حلل الجنّه، ولواء الحمد فی یدی، واُمّتی تحت لوائی، فاُناوله علیّاً لکرامته علی الله تعالی، وینادی مناد: یا محمّد، نعم الجدّ جدّک إبراهیم، ونعم الأخ أخوک علی.

وإذا دعانی ربّ العالمین دعا علیّاً معی، وإذا جثوت جثا علی معی، وإذا شفّعنی شفّع علیّاً معی، وإذا اجبت اجیب علی معی، وإنّه فی المقام عونی علی مفاتیح الجنّه، قومی -یا فاطمه- إنّ علیّاً وشیعته هم الفائزون غداً.

ص:216

وقال: بینما فاطمه جالسه، إذ أقبل رسول الله صلی الله علیه و آله حتّی جلس إلیها، فقال: یا فاطمه، مالی أراک باکیه حزینه ؟ قالت: یا أبی، وکیف لا أبکی، وترید أن تفارقنی ؟ فقال لها: یا فاطمه، لا تبکین ولا تحزنین، فلابدّ من مفارقتک.

قال: فاشتدّ بکاء فاطمه علیها السلام ، ثمّ قالت: یا [أ]به، أین ألقاک ؟ قال: تلقینی علی تلّ الحمد أشفع لاُمّتی. قالت: یا [أ]به، فإن لم ألقک ؟ فقال: تلقینی علی الصراط ، وجبرئیل عن یمینی، ومیکائیل عن یساری، وإسرافیل آخذ بحجزتی، والملائکه من خلفی، وأنا انادی: یا ربّ ، امّتی امّتی، هوّن علیهم الحساب، ثمّ أنظر یمیناً وشمالاً إلی امّتی، وکلّ نبی یومئذ مشتغل بنفسه یقول: یا ربّ ، نفسی نفسی، وأنا أقول: یا ربّ ، امّتی امّتی.

فأوّل من یلحق بی من امّتی یوم القیامه أنت وعلی والحسن والحسین، فیقول الربّ : یا محمّد، إنّ امّتک لو أتونی بذنوب کأمثال الجبال لعفوت عنهم ما لم یشرکوا بی شیئاً، ولم یوالوا لی عدوّاً.

قال: قال: فلمّا سمع الشابّ هذا منّی أمر لی بعشره آلاف درهم، وکسانی ثلاثین ثوباً، ثمّ قال لی: من أین أنت ؟ قلت: من أهل الکوفه. قال: عربی أنت أم مولی ؟ قلت: بل عربی. قال: فکما أقررت عینی أقررت عینک.

ثمّ قال لی: ائتنی غداً فی مسجد بنی فلان، وإیّاک أن تخطئ الطریق، فذهبت إلی الشیخ -وهو جالس ینتظرنی فی المسجد- ، فلمّا رآنی استقبلنی، وقال: ما فعل معک أبوفلان ؟ قلت: کذا وکذا. قال: جزاه الله خیراً، جمع الله بیننا وبینهم فی الجنّه.

فلمّا أصبحت -یا سلیمان- رکبت البغله، وأخذت فی الطریق الّذی وصف لی، فلمّا صرت غیر بعید تشابه علی الطریق، وسمعت إقامه الصلاه فی مسجد، فقلت: والله لاُصلّینّ مع هؤلاء القوم، فنزلت عن البغله، ودخلت المسجد، فوجدت رجلاً قامته مثل قامه صاحبی، فصرت عن یمینه، فلمّا صرنا فی رکوع وسجود إذا عمامته قد رمی بها من خلفه، فتفرّست فی وجهه، فإذا وجهه وجه خنزیر ورأسه وخلقه ویداه ورجلاه! فلم أعلم ما صلّیت وما قلت فی صلاتی متفکّراً فی أمره، وسلّم الإمام، وتفرّس فی وجهی، وقال: أنت

ص:217

أتیت أخی بالأمس، فأمر لک بکذا وکذا؟ قلت: نعم، فأخذ بیدی، وأقامنی، فلمّا رآنا أهل المسجد تبعونا، فقال للغلام: اغلق الباب، ولا تدع أحداً یدخل علینا، ثمّ ضرب بیده إلی قمیصه، فنزعه، فإذا جسده جسد خنزیر.

فقلت: یا أخی، ما هذا الّذی أری بک ؟ قال: کنت مؤذّن القوم، فکنت کلّ یوم إذا أصبحت ألعن علیّاً ألف مرّه بین الأذان والإقامه.

قال: فخرجت من المسجد، ودخلت داری هذه -وهو یوم جمعه- ، وقد لعنته أربعه آلاف مرّه، ولعنت أولاده، فاتّکأت علی الدکّان، فذهب بی النوم، فرأیت فی منامی کأنّما أنا بالجنّه قد أقبلت، فإذا علی متّکئ، والحسن والحسین معه متّکئین بعضهم ببعض مسرورین، تحتهم مصلّیات من نور، وإذا أنا برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جالس، والحسن والحسین قدّامه، وبید الحسن کأس.

فقال النبی صلی الله علیه و آله للحسن: اسقنی، فشرب، ثمّ قال للحسین: اسق أباک علیّاً، فشرب، ثمّ قال للحسن: اسق الجماعه، فشربوا، ثمّ قال: اسق المتّکئ علی الدکّان، فولّی الحسن بوجهه عنّی، وقال: یا [أ]به، کیف أسقیه، وهو یلعن أبی فی کلّ یوم ألف مرّه ؟ وقد لعنه الیوم أربعه آلاف مرّه ؟

فقال النبی صلی الله علیه و آله : مالک -لعنک الله- تلعن علیّاً وتشتم أخی ؟ لعنک الله تشتم أولادی الحسن والحسین ؟ ثمّ بصق النبی صلی الله علیه و آله ، فملأ وجهی وجسدی، فانتبهت من منامی، ووجدت موضع البصاق الّذی أصابنی من بصاق النبی صلی الله علیه و آله قد مسخ کما تری، وصرت آیه للسائلین.

ثمّ قال [المنصور]: یا سلیمان، سمعت فی فضائل علی علیه السلام أعجب من هذین الحدیثین ؟ یا سلیمان، حبّ علی إیمان، وبغضه نفاق؛ لا یحبّ علیّاً إلا مؤمن، ولایبغضه إلا کافر.

فقلت: یا أمیرالمؤمنین، الأمان! قال: لک الأمان.

قال: قلت: فما تقول یا أمیرالمؤمنین فی من قتل هؤلاء؟ قال: فی النار لا أشکّ .

فقلت: فما تقول فی من قتل أولادهم وأولاد أولادهم ؟ قال: فنکّس رأسه، ثمّ قال: یا سلیمان، الملک عقیم، ولکن حدّث عن فضائل علی بما شئت.

ص:218

قال: فقلت: فمن قتل ولده فهو فی النار! قال عمرو بن عبید: صدقت یا سلیمان، الویل لمن قتل ولده، فقال المنصور: یا عمرو، أشهد علیه أنّه فی النار.

فقال عمرو: وأخبرنی الشیخ الصدق -یعنی الحسن-، عن أنس أنّ من قتل أولاد علی لا یشمّ رائحه الجنّه. قال: فوجدت أباجعفر، وقد حمض وجهه. قال: وخرجنا، فقال أبوجعفر: لولا مکان عمرو ما خرج سلیمان إلا مقتولاً. (1)

3296. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الإمام برهان الدین أبوالحسن علی بن الحسین الغزنوی -بمدینه السلام فی داره، سلخ ربیع الأوّل من سنه أربع وأربعین وخمسمئه- ، أخبرنا الشیخ الإمام أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر بن أبی الأشعث السمرقندی، أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن مسعده الإسماعیلی -فی شعبان سنه اثنتین وتسعین وأربعمئه- ، أخبرنا أبوالقاسم حمزه بن یوسف السهمی -الرجل الصالح- ، أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن عدی بن عبدالله بن محمّد الحافظ ، أخبرنا أبوعلی الحسینی بن عفیر بن حمّاد بن زیاد العطّار -بمصر- ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدی بن زریق بن إسماعیل الکوفی التیمی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّی، حدّثنی سلیمان بن مهران الأعمش، قال:

بینا أنا نائم فی اللیل، إذ انتبهت بالجرس علی بابی، فنادیت الغلام، فقلت: من هذا؟ قال: رسول أبی جعفر أمیرالمؤمنین، وکان إذ ذاک خلیفه.

قال: فنهضت من نومی فزعاً مرعوباً، فقلت للرسول: ما وراءک ؟ هل علمت لم بعث إلی أمیرالمؤمنین فی هذا الوقت ؟ قال: لاعلم لی، فقمت متفکّراً لا أدری علی ماذا انزل الأمر، افکّر فیما بینی وبین نفسی إلی ماذا أصیر إلیه، وأقول: لم بعث إلی فی هذا الوقت، وقد نامت العیون، وغارت النجوم ؟! ففکّرت ساعه، ثمّ ساعه، فقلت: إنّما بعث إلی فی هذه الساعه لیسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب علیه السلام ، فإن أنا أخبرته فیه بالحقّ أمر بقتلی وصلبی، فآیست -والله- من نفسی، وکتبت وصیّتی، والرسل یزعجوننی، ولبست

ص:219

کفنی، وتحنّطت بحنوطی، وودّعت أهلی وصبیتی.

فنهضت إلیه -وما أعقل- ، فلمّا دخلت علیه سلّمت علیه سلام خائف وجل -وما أعقل- ، فأومأ إلی أن اجلس، فلمّا جلست رعباً، فإذا عنده عمرو بن عبید ووزیره وکاتبه، فحمدت الله -عزّ وجلّ - إذ رأیت من رأیت عنده، فرجع إلی ذهنی -وأنا قائم- ، فسلّمت سلاماً ثانیاً، فقلت: السلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمه الله وبرکاته، ثمّ جلست، فعلم أنّی دهشت، ورعبت منه، فلم یقل لی شیئاً، فکان أوّل کلمه قالها أن قال لی: یا سلیمان. قلت: لبّیک یا أمیرالمؤمنین.

قال: یا بن مهران، ادن منّی، فدنوت منه، فشمّ منّی رائحه الحنوط ، فقال: یا أعمش، والله لتصدقنّی أمرک، وإلا صلبتک حیّاً، فقلت: سلنی -یا أمیرالمؤمنین- عن حاجتک وما بدا لک اصدّقک ولا أکذبک. فوالله، لئن کان الکذب ینجینی فإنّ الصدق أنجی لی منه.

فقال لی: ویحک یا سلیمان! إنّی أجد منک رائحه الحنوط ، فأخبرنی عمّا حدّثتک به نفسک، ولم فعلت ذاک ؟ فقلت: أنا أخبرک -یا أمیرالمؤمنین- واُصدّقک؛ أتانی رسلک فی بعض اللیل، فقالوا لی: أجب أمیرالمؤمنین، فقمت -وأنا متفکّر خائف وجل مرعوب- ، فقلت بینی وبین نفسی: ما بعث إلی أمیرالمؤمنین فی هذه الساعه -وقد غارت النجوم، ونامت العیون- إلا لیسألنی عن فضائل علی بن أبی طالب علیه السلام ، فإن أنا أخبرته بالحقّ أمر بصلبی حیّاً، فصلّیت رکعتین، وکتبت وصیّتی -والرسل یزعجوننی- ، ولبست کفنی، وتحنّطت بحنوطی، ووّدعت أهلی وصبیتی، وجئتک -یا أمیرالمؤمنین- سامعاً مطیعاً آیساً من الحیاه، خائفاً راجیاً أن یسعنی عفوک.

قال: فلمّا سمع مقالتی علم أنّی صادق، وکان متّکئاً، فاستوی جالساً، ثمّ قال: لاحول ولا قوّه إلا بالله العلی العظیم، فلمّا سمعته قالها سکن قلبی، وذهب عنّی بعض ما کنت أجد من رعبی، وما کنت أخاف من سطوته علی.

فقال الثانیه: لاحول ولا قوّه إلا بالله العلی العظیم. أسألک بالله یا سلیمان، إلا أخبرتنی کم من حدیث ترویه فی فضائل علی بن أبی طالب ابن عمّ النبی صلی الله علیه و آله وصهره وأخیه وزوج

ص:220

حبیبته ؟ قلت: یسیراً یا أمیرالمؤمنین! قال: کم ؟ قلت: یسیراً یا أمیرالمؤمنین! قال: کم ؟ ویحک یا سلیمان! قلت: عشره آلاف حدیث، أو ألف حدیث! فلمّا قلت: «أو ألف»، استقلّها، فقال: ویحک یا سلیمان! بل هی عشره آلاف حدیث، کما زعمت أوّلاً وما زاد.

قال: فجثا أبوجعفر علی رکبتیه فرحاً مسروراً، وکان جالساً، ثمّ قال: والله -یا سلیمان- ، لاُحدّثنّک الیوم بحدیثین فی فضائل علی علیه السلام ، فإن یکونا ممّا سمعت، ووعیت فعرّفنی، وإن یکونا ممّا لم تسمع، فاسمع، وافهم.

قال: قلت: نعم یا أمیرالمؤمنین، فأخبرنی.

قال: نعم، أنا اخبرک؛ إنّی مکثت أیّاماً ولیالی هارباً من بنی مروان، ولا یسعنی منهم دار ولا بلد ولاقرار، أدور فی البلدان، فکلّما دخلت بلداً خالطت أهل ذلک البلد فیما یحبّون، وأتقرّب إلی جمیع الناس بفضائل علی بن أبی طالب علیه السلام ، فکانوا یطعموننی، ویکسوننی، ویزوّدوننی إذا خرجت من عندهم من بلد إلی بلد، حتّی قدمت بلاد الشام -وعلی کساء لی خلق مایوارینی غیره- . قال: فبینا أنا کذلک إذ سمعت الأذان، فدخلت المسجد، فإذاً فیه سجّاده ومتوضّأ، فتوضّأت للصلاه، ودخلت المسجد، ورکعت فیه رکعتین، واُقیمت الصلاه، فقمت، فصلّیت معهم الظهر والعصر -وفی نفسی أنّی إذا صلّیت طلبت من القوم عشاء أتعشّی به لیلتی تلک- ، فلمّا سلّم الشیخ الإمام من صلاه العصر، وجلس -وهو شیخ کبیر، له وقار وسمت حسن ونعمه ظاهره- إذ أقبل صبیّان، فدخلا المسجد، وهما أبیضان نبیلان وضیئان، لهما جمال، ونور بین أعینهما ساطع یتلألؤ، فدخلا المسجد، فلمّا نظر إلیهما إمام المسجد فقال لهما: مرحباً بکما، ومرحباً بمن سمّیتما علی اسمهما.

قال: وکنت جالساً، وکان إلی جنبی فتی شابّ ، فقلت له: یا شابّ ، ما هذان الصبیّان ؟ ومن هذا الشیخ الإمام ؟ فقال: هو جدّهما، ولیس فی هذه المدینه رجل یحبّ علی بن أبی طالب غیر هذا الشیخ، فقلت: الله أکبر، ومن أین علمت ؟ قال: علمت أنّه من حبّه لعلی علیه السلام سمّی ولدی ولده باسم ولدی علی بن أبی طالب علیه السلام ، سمّی أحدهما الحسن، وسمّی الآخر الحسین.

فقمت فرحاً مسروراً حتّی أتیت إلی الشیخ، فقلت له: أیّها الشیخ، هل لک أن احدّثک

ص:221

بحدیث حسن یقرّ الله به عینک ؟ فقال: نعم، ما أکره ذلک، حدّثنی رحمک الله، فإن أقررت عینی أقررت عینک.

قلت: أخبرنی والدی، عن أبیه، عن جدّه، قال: کنّا ذات یوم جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و آله ، إذ أقبلت فاطمه بنته علیها السلام ، فدخلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقالت له: یا أبه، إنّ الحسن والحسین خرجا من عندی آنفاً، وما أدری أین هما؟ فقد طار عقلی، وقلق فؤادی، وقلّ صبری، وبکت، وشهقت حتّی علا بکاؤها، فلمّا رآها رحمها، ورقّ لها، فقال: لا تبکی یا فاطمه، فوالّذی نفسی بیده، إنّ الّذی خلقهما هو أرأف بهما منک، وأرحم بصغرهما منک.

قال: فقام النبی صلی الله علیه و آله من ساعته، فرفع یدیه إلی السماء، وقال: اللهمّ إنّهما ولدای قرّه عینی، وثمره فؤادی، وأنت أرحم بهما [منّی]، وأعلم بموضعهما، یا لطیف بلطفک الخفی، أنت عالم الغیب والشهاده. اللهمّ إن کانا أخذا برّاً أو بحراً فاحفظهما، وسلّمهما حیث کانا، وحیثما توجّها.

قال: فلمّا دعا رسول الله صلی الله علیه و آله فما استتمّ الدعاء، فإذا بجبرئیل علیه السلام قد هبط من السماء -ومعه عظماء الملائکه، وهم یؤمّنون علی دعاء النبی صلی الله علیه و آله - ، فقال جبرئیل: یا حبیبی، یا محمّد، لاتحزن، ولا تغتمّ ، وأبشر، فإنّ ولدیک فاضلان فی الدنیا، وفاضلان فی الآخره، وأبوهما خیر منهما، وهما نائمان فی حظیره بنی النجّار، وقد وکّل الله بهما ملکاً یحفظهما.

قال: فلمّا قال له جبرئیل علیه السلام ذلک سرّی عنه، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله هو وأصحابه -وهو فرح مسرور- حتّی أتوا حظیره بنی النجّار، وإذا الحسن والحسین علیهما السلام نائمان، وإذا الحسین معانق للحسن علیه السلام ، وإذ ذاک الملک الموکّل بهما قد وضع أحد جناحیه بالأرض، فوطّأ به تحتهما یقیهما حرّ الأرض، والجناح الآخر قد جلّلهما به یقیهما حرّ الشمس.

قال: فانکبّ النبی صلی الله علیه و آله یقبّلهما واحداً فواحداً، ویمسحهما بیده حتّی أیقظهما من نومهما.

قال: فلمّا انتبها من نومهما حمل النبی صلی الله علیه و آله الحسن علی عاتقه، وحمل جبرئیل علیه السلام الحسین علیه السلام علی ریشه من جناح الأیمن حتّی خرج بهما من الحظیره، وهو یقول: والله لاُشرّفنّکما الیوم، کما شرّفکما الله -عزّ وجلّ - فی سماواته.

ص:222

فبینا هو وجبرئیل علیه السلام یمشیان حتّی تمثّل جبرئیل دحیه الکلبی -وقد حملاهما- إذ أقبل أبوبکر، فقال: یا رسول الله، ناولنی أحد الصبیّین، وخفّف عنک وعن صاحبک، فأنا أحفظه حتّی اؤدّیه إلیک، فقال رسول الله: جزاک الله خیراً -یا أبابکر- دعهما، فنعم الحاملان نحن، ونعم الراکبان هما، وأبوهما خیر منهما، فحملاهما -وأبوبکر معهما- حتّی أتوا بهما إلی باب مسجد المدینه.

ثمّ أقبل بلال، فقال له النبی: یا بلال، هلمّ علی بالناس، فناد لی فیهم، فاجمعهم لی فی المسجد.

فقام النبی علی قدمه خطیباً، فخطب الناس بخطبه أبلغ فیها، فحمد الله -عزّوجلّ - وأثنی علیه بما هو أهله ومستحقّه، ثمّ قال: یا معاشر المسلمین، هل أدلّکم علی خیر الناس جدّاً وجدّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین؛ فإنّ جدّهما محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، وجدّتهما خدیجه بنت خویلد سیّده نساء أهل الجنّه، وأوّل من سارعت إلی تصدیق ما أنزل الله علی نبیّه وإلی الإیمان بالله وبرسوله.

ثمّ قال: یا معاشر المسلمین، هل أدلّکم علی خیرالناس أباً واُمّاً؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین: فإنّ أباهما علی بن أبی طالب یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، واُمّهما فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقد شرّفهما الله فی سماواته وأرضه.

ثمّ قال: یا معشر المسلمین، وهل أدلّکم علی خیر الناس خالاً وخاله ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین؛ فإنّ خالهما القاسم ابن رسول الله صلی الله علیه و آله ، وخالتهما زینب بنت رسول الله صلی الله علیه و آله .

ثمّ قال: یا معاشر المسلمین، هل أدلّکم علی خیر الناس عمّاً وعمّه ؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: علیکم بالحسن والحسین؛ فإنّ عمّهما جعفر ذوالجناحین الطیّار مع الملائکه فی الجنّه، وعمّتهما امّ هانئ بنت أبی طالب.

ثمّ قال: اللهمّ إنّک تعلم أنّ الحسن والحسین فی الجنّه، وجدّهما فی الجنّه، وجدّتهما فی الجنّه، وأباهما فی الجنّه، واُمّهما فی الجنّه، وعمّهما فی الجنّه، وعمّتهما فی الجنّه، وخالهما

ص:223

فی الجنّه، وخالتهما فی الجنّه، ومن یحبّهما فی الجنّه، ومن یبغضهما فی النار.

قال: فلمّا قلت ذلک للشیخ، وفهم قولی قال لی (1): أنشدتک الله تعالی، من أنت ؟ قال: قلت: أنا رجل من أهل الکوفه، فقال لی: أعربی أنت أم مولی ؟ قال: قلت: بل عربی شریف، فقال لی: فإنّک تحدّث بمثل هذا الحدیث -وأنت فی هذا الکساء الرثّ ؟!- ، فقلت له: إنّ لی قصّه لا احبّ أن ابدیها لأحد. قال: فأبدها لی بأمانه، فقلت له: أنا هارب من بنی مروان علی هذه الحال الّتی تری، لئلاّ اعرف، ولو غیّرت حالی لعرفت، ولو أردت أن اعرّف بنفسی لفعلت، ولکنّی أخاف علی نفسی القتل.

فقال لی: لا خوف علیک، أقم عندی، فکسانی خلعتین خلعهما علی، وحملنی علی بغله، وثمن البغله فی ذلک الزمان فی تلک البلده مئه دینار.

ثمّ قال لی: یا فتی، أقررت عینی، أقرّ الله عینک! فوالله، لأرشدنّک إلی فتی یقرّ الله به عینک. قال: قلت: فأرشدنی رحمک الله، فأرشدنی إلی باب دار، فأتیت إلی الدار الّتی وصف لی -وأنا راکب علی البغله وعلی الخلعتان- ، فقرعت الباب، ونادیت بالخادم، فأذن لی بالدخول، فدخلت علیه، وإذا أنا بفتی قاعد علی سریر منجّد، صبیح الوجه، حسن الجسم، فسلّمت علیه بأحسن سلام، فردّ علی السلام بأحسن مردّ، ثمّ أخذ بیدی مکرماً حتّی أجلسنی إلی جانبه، فلمّا نظر إلی قال لی: والله -یافتی- إنّی لأعرف هذه الکسوه الّتی خلعت علیک، وأعرف هذه البغله. والله، ما کان أبومحمّد -وکان اسمه الحسن- لیکسوک خلعتیه هاتین، ویحملک علی بغلته هذه إلا أنّک تحبّ الله ورسوله وذرّیّته وجمیع عترته، فاُحبّ -رحمک الله- أن تحدّثنی عن فضائل علی بن أبی طالب أمیرالمؤمنین علیه السلام .

فقلت له: نعم بالحبّ والکرامه؛ حدّثنی والدی، عن أبیه، عن جدّه، قال: کنّا یوماً عند رسول الله صلی الله علیه و آله ، إذ أقبلت فاطمه، وقد حملت الحسن علی کتفیها، وهی تبکی بکاء شدیداً قد شهقت فی بکائها، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : ما یبکیک یا فاطمه ؟ لا أبکی الله عینیک، فقالت: یا أبه، وما لی لا أبکی ؟ ونساء قریش قد عیّرتنی، فقلن لی: إنّ أباک

ص:224

زوّجک من رجل معدم لا مال له!

قال: فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : لا تبکی یا فاطمه، فوالله، ما أنا زوّجتک، بل الله زوّجک من فوق سبع سماواته، وشهد علی ذلک جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل، ثمّ إنّ الله -عزّ وجلّ - اطّلع إلی أهل الأرض، فاختار من الخلائق أباک، فبعثه نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیه إلی أهل الدنیا، فاختار من الخلائق علیّاً، فزوّجک إیّاه، واتّخذته وصیّاً، فعلی منّی، وأنا من علی، فعلی أشجع الناس قلباً، وأعلم الناس علماً، وأحلم الناس حلماً، وأقدم الناس سلماً، والحسن والحسین ابناه سیّدا شباب أهل الجنّه من الأوّلین والآخرین، وسمّاهما الله تعالی فی التوراه علی لسان موسی علیه السلام شبّراً وشبیراً، لکرامتهما علی الله عزّ وجلّ .

یا فاطمه، لاتبکی، فإنّی إذا دعیت غداً إلی ربّ العالمین فیکون علی معی، وإذا حبیت غداً فیحبی معی.

یا فاطمه، لاتبکی، فإنّ علیّاً وشیعته غداً هم الفائزون، یدخلون الجنّه -قال یوسف... (1) یوم القیامه- .

قال: فلمّا قلت ذلک للفتی قال لی: أنشدک بالله -عزّ وجلّ - من أنت ؟ قلت: أنا رجل من أهل الکوفه. قال: أعربی أم مولی ؟ قلت: بل عربی شریف.

قال: فکسانی ثلاثین ثوباً فی تخت، وأعطانی عشره آلاف درهم فی کیس، ثمّ قال لی: أقررت عینی -یا فتی- أقرّ الله عینیک، ولم یسألنی عمّا سوی ذلک، ولکن قال: لی إلیک حاجه، فقلت له: قضیت إن شاء الله، فقال: إذا أصبحت غداً فأت مسجد فلان، کیما تری أخی الشقی.

قال أبوجعفر: فوالله، لقد طالت علی تلک اللیله حتّی خشیت ألا أصبح حتّی افارق الدنیا.

قال: فلمّا أصبحت أتیت المسجد الّذی وصف لی، وحضرت الصلاه، فقمت فی الصفّ الأوّ ل لفضله، وإذا علی جانبی إلی یساری شابّ معتمّ بعمامه، فذهب لیرکع، فسقطت

ص:225

العمامه من رأسه، فنظرت إلیه، فإذا رأسه خنزیر، ووجهه وجه خنزیر.

قال أبوجعفر: فوالّذی أحلف به، ما علمت ما أنا فیه، ولا عقلت أفی صلاه أنا، أم فی غیر صلاه تعجّباً، ودهشت حتّی ما أدری ما أقول فی صلاتی، إلی أن فرغ الإمام من التشهّد، فسلّم، وسلّمت، فقلت له: یافتی، ما هذا الّذی أری بک ؟ فقال لی: فلعلّک صاحب أخی الّذی أرشدک إلی لترانی ؟ قلت: نعم، وأخذ بیدی، فأقامنی -وهو یبکی بکاء شدیداً قد شهق فی بکائه حتّی کادت نفسه أن تفیض- حتّی أتی بی إلی منزله، فقال لی: انظر إلی هذا البنیان، فنظرت إلیه، ثمّ قال لی: إنّی رجل کنت اؤذّن، وأؤمّ بقوم، وکنت ألعن علی بن أبی طالب بین الأذان والإقامه ألف مرّه، وإنّه لمّا کان یوم الجمعه لعنت بین الأذان والإقامه أربعه آلاف مرّه، فخرجت من المسجد، فأتیت الدار، فاتّکأت علی هذا الدکّان الّذی أریتک، فذهب بی النوم، فنمت، فرأیت فی منامی کما أنا بالجنّه.... ثمّ رأیت أمامی، فإذا أنا بالنبی صلی الله علیه و آله قد أقبل -وعن یمینه الحسن، ومعه کأس فضّه، وعلی یساره الحسین، ومعه کأس من نور- ، وکأنّما قال النبی صلی الله علیه و آله للحسین: یا حسین، اسقنی، فسقاه، فشرب، ثمّ قال النبی صلی الله علیه و آله : اسق الجماعه... ، وکأنّما قال النبی صلی الله علیه و آله : یا حسین، اسق هذا المتّکئ الّذی علی هذا الدکّان، فقال الحسین للنبی صلی الله علیه و آله : یا جدّاه، یا جدّاه، أتأمرنی أن أسقی هذا، وهو یلعن والدی علیّاً کلّ یوم ألف مرّه، وقد لعنه فی هذا الیوم -وهو یوم الجمعه- أربعه آلاف مرّه ؟! فخرجت، فإذا النبی صلی الله علیه و آله یقول: ما لک ؟ علیک لعنه الله -حتّی قالها ثلاثاً- ، ویحک! أتشتم علیّاً وعلی منّی ؟ ما لک ؟ علیک غضب الله، ما لک ؟ علیک غضب الله -حتّی قالها ثلاثاً- ، ویلک! أتشتم علیّاً وعلی منّی ؟ ثمّ تفل فی وجهی ثلاثاً، وضربنی برجله ثلاثاً، ثمّ قال لی: غیّر الله مابک من نعمه، وسوّد وجهک وخلقک حتّی تکون عبره لمن سواک.

قال: فانتبهت من نومی، فإذا رأسی رأس الخنزیر، ووجهی وجه خنزیر، علی ما تری.

فقال سلیمان بن مهران: فقال لی أبوجعفر: یا سلیمان بن مهران، هذان الحدیثان کانا فی یدک ؟ قلت: لا، یا أمیرالمؤمنین، فقال: هؤلاء من ذخائر الحدیث وجوهره.

ثمّ قال لی: ویحک یا سلیمان! حبّ علی إیمان، وبغضه نفاق.

ص:226

فقلت: الأمان! الأمان! قال: لک الأمان یا سلیمان، فقلت: ما تقول فی قاتل الحسین بن علی ؟ قال: فی النار، أبعده الله. قلت: وکذلک من یقتل من ولد رسول الله صلی الله علیه و آله أحداً فهو فی النار؟ قال: فحرّک أبوجعفر أمیرالمؤمنین رأسه طویلاً، ثمّ قال: ویحک یا سلیمان! الملک عقیم -حتّی قالها ثلاث مرّات- ، ثمّ قال لی: یا سلیمان بن مهران، اخرج، فحدّث الناس بفضائل علی بن أبی طالب علیه السلام بکلّ ما شئت، ولا تکتم منه حرفاً، والسلام. (1)

ص:227

ص:228

ص:230

2. أبوسعید

3298. الحمّوئی: عن الواحدی: أخبرنا أبو إبراهیم بن أبی القاسم الصوفی، أنبأنا محمّد بن محمّد بن یعقوب الحافظ ، أنبأنا أبو عبدالله الحسین بن عبدالله بن محمّد بن عفیر، أنبأنا أحمد بن الفرات، حدّثنا عبدالحمید الحمّانی، حدّثنا قیس بن عطیّه، [عن أبی هارون،] عن أبی سعید:

عن النبی صلی الله علیه و آله ، فی قوله عزّ وجلّ : (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) 1 ، قال: عن ولایه علی بن أبی طالب.

[قال الواحدی:] والمعنی أنّهم یسألون هل والوه حقّ الموالاه، کما أوصاهم به رسول الله صلی الله علیه و آله ؟ (1)

وراجع ما تقدّم فی الآیات النازله فی شأنهم، ذیل الآیه 24 من سوره الصافّات: (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) ، وذیل الآیه 8 من سوره التکاثر (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ ) ، وما یأتی فی أبواب محبّه أهل البیت علیهم السلام .

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

3299. الحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، حدّثنا علی بن الحسین، حدّثنا محمّد بن عبیدالله [أبوبکر بن مؤمن الشیرازی]، حدّثنا أبوبکر الآجرّی -بمکّه- ، حدّثنا موسی بن إبراهیم الخوری، حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، عن وکیع، عن سفیان، عن السدّی، عن عبد خیر، عن علی بن أبی طالب، قال:

أقبل صخر بن حرب حتّی جلس إلی [جنب] رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال: [یا محمّد، هذا] الأمر [لنا من] بعدک [أم] لمن ؟ قال: [یا صخر، الأمر من بعدی] لمن هو منّی بمنزله هارون من موسی، فأنزل الله: (عَمَّ یَتَساءَلُونَ ) یعنی یسألک أهل مکّه عن خلافه علی [بن أبی طالب] (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ اَلَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ ) فمنهم المصدّق، ومنهم

ص:232

المکذّب بولایته [وخلافته] (کَلاّ سَیَعْلَمُونَ ثُمَّ کَلاّ سَیَعْلَمُونَ ) 1 ، وهو ردّ علیهم سیعرفون خلافته أنّها حقّ ، إذ یسألون عنها فی قبورهم، فلا یبقی منهم میّت فی شرق ولا غرب ولا برّ ولا بحر إلا ومنکر ونکیر یسألانه عن ولایه أمیر [المؤمنین بعد الموت]؛ یقولان للمیّت: من ربّک ؟ وما دینک ؟ ومن نبیّک ؟ ومن إمامک ؟ (1)

ص:233

2. علی بن أبی طالب علیه السلام

3301. الصفوری: قال علی -کرّم الله وجهه-: دخلت یوماً بیتی (1)، فرأیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم -والحسن عن یمینه، والحسین عن یساره، وفاطمه بین یدیه- ، فقال: یا حسن ویا حسین، أنتما کفّتا المیزان، وفاطمه لسانه، ولا تعتدل الکفّتان إلا باللسان، ولا یقوم اللسان إلا علی الکفّتین، أنتما الإمامان، ولاُمّکما الشفاعه، ثمّ التفت إلی، وقال: یا أباالحسن، أنت توفّی أجورهم، وتقسم الجنّه بین أهلها یوم القیامه. (2)

ص:235

إسماعیل، قالا: حدّثنا أبوعثمان سعد بن سلیمان بن داوود الشرعی، حدّثنا أبوالطیّب حاتم بن منصور الحنظلی، حدّثنا المفضّل بن سلم -لقیته ببغداد- ، عن الأعمش، عن عبایه الأسدی، عن الأصبغ بن نباته، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

لیس فی القیامه راکب غیرنا، ونحن أربعه.

قال: فقام عمّه العبّاس، فقال له: فداک أبی واُمّی، أنت ومن ؟

قال: أمّا أنا فعلی دابّه الله البراق، وأمّا أخی صالح فعلی ناقه الله الّتی عقرت، وعمّی حمزه أسد الله وأسد رسوله علی ناقتی العضباء، وأخی وابن عمّی وصهری علی بن أبی طالب علی ناقه من نوق الجنّه مدبّجه الظهر، رحلها من زمرّد أخضر، مضبّب بالذهب الأحمر، رأسها من الکافور الأبیض، وذنبها من العنبر الأشهب، وقوائمها من المسک الأذفر، وعنقها من لؤلؤ، وعلیها قبّه من نور الله، باطنها عفو الله، وظاهرها رحمه الله، بیده لواء الحمد، فلا یمرّ بملأ من الملائکه إلا قالوا: هذا ملک مقرّب، أو نبی مرسل، أو حامل عرش ربّ العالمین، فینادی مناد من لدنان العرش -أو قال: من بطنان العرش- : لیس هذا ملکاً مقرّباً، ولا نبیّاً مرسلاً، ولا حامل عرش ربّ العالمین، هذا علی بن أبی طالب أمیرالمؤمنین، وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین إلی جنان ربّ العالمین، أفلح من صدّقه، وخاب من کذّبه، ولو أنّ عابداً عبدالله بین الرکن والمقام ألف عام وألف عام حتّی یکون کالشنّ البالی [و] لقی الله مبغضاً لآل محمّد أکبّه الله علی منخره فی نار جهنّم. (1)

3304. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن -یعنی القطوانی- ، أنبأنا خزیمه بن ماهان المروزی، أنبأنا عیسی بن یونس، عن الأعمش، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یأتی علی الناس یوم القیامه وقت ما فیه راکب إلا نحن أربعه.

ص:237

فقال له العبّاس بن عبدالمطّلب عمّه: فداک أبی واُمّی، ومن هؤلاء الأربعه ؟ قال: أنا علی البراق، وأخی صالح علی ناقه الله الّتی عقرها قومه، وعمّی حمزه أسد الله وأسد رسوله علی ناقتی العضباء، وأخی علی بن أبی طالب علی ناقه من نوق الجنّه مدبّجه الحسن، علیه حلّتان خضراوان من کسوه الرحمان، علی رأسه تاج من نور، لذلک التاج سبعون رکناً، علی کلّ رکن یاقوته حمراء تضیء للراکب مسیره ثلاثه أیّام، وبیده لواء الحمد، ینادی: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، فیقول الخلائق: من هذا؟ ملک مقرّب ؟ نبی مرسل ؟ حامل عرش ؟ فینادی مناد من بطن العرش: لاملک مقرّب، ولا نبی مرسل، ولا حامل عرش، هذا علی بن أبی طالب، وصی رسول المسلمین، وأمیرالمؤمنین، وقائد الغرّ المحجّلین، فی جنّات النعیم. (1)

3305. الخطیب: أخبرنا عبیدالله بن محمّد بن عبیدالله النجّار، قال: حدّثنا محمّد بن المظفّر، حدّثنا عبدالجبّار بن أحمد بن عبیدالله السمسار -ببغداد- ، حدّثنا علی بن المثنّی الطهوی، حدّثنا زید بن الحباب، حدّثنا عبدالله بن لهیعه، حدّثنا جعفر بن ربیعه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ما فی القیامه راکب غیرنا نحن أربعه.

فقام إلیه عمّه العبّاس بن عبدالمطّلب، فقال: من هم یا رسول الله ؟ فقال: أمّا أنا فعلی البراق، وجهها کوجه الإنسان، و خدّها کخدّ الفرس، وعرفها من لؤلؤ ممشوط ، واُذناها زبرجدتان خضراوان، وعیناها مثل کوکب الزهره، توقدان مثل النجمین المضیئین، لها شعاع مثل شعاع الشمس، بلقاء محجّله تضیء مرّه، وتنمی اخری، یتحدّر من نحرها مثل الجمان، مضطربه فی الخلق اذنها، ذنبها مثل ذنب البقره، طویله الیدین والرجلین، أظلافها کأظلاف البقر من زبرجد أخضر، تجدّ فی مسیرها، سیرها کالریح، وهی مثل السحابه، لها نفس کنفس الآدمیّین، تسمع الکلام، وتفهمه، وهی فوق الحمار ودون البغل.

ص:238

قال العبّاس: ومن یا رسول الله ؟ قال: وأخی صالح علی ناقه الله وسقیاها الّتی عقرها قومه.

قال العبّاس: ومن یا رسول الله ؟ قال: وعمّی حمزه بن عبدالمطّلب أسد الله و أسد رسوله سیّد الشهداء علی ناقتی.

قال العبّاس: ومن یا رسول الله ؟ قال: وأخی علی علی ناقه من نوق الجنّه، زمامها من لؤلؤ رطب، علیها محمل من یاقوت أحمر، قضبانها من الدرّ الأبیض، علی رأسها تاج من نور، لذلک التاج سبعون رکناً، ما من رکن إلا وفیه یاقوته حمراء تضیء للراکب المحثّ ، علیه حلّتان خضراوان، وبیده لواء الحمد، وهو ینادی: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله، فیقول الخلائق: ما هذا إلا نبی مرسل، أو ملک مقرّب، فینادی مناد من بطنان العرش: لیس هذا ملک مقرّب، ولا نبی مرسل، ولا حامل عرش، هذا علی بن أبی طالب، وصی رسول ربّ العالمین، وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین. (1)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

3306. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الثقه الحافظ العدل أبوبکر محمّد بن عبدالله بن نصر الزاغونی، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن مخلد الباقرحی، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن الحسن بن علی بن بندار، حدّثنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر [الطائی، حدّثنا أبی أحمد بن عامر] بن سلیمان، حدّثنا أبوالحسن علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی، حدّثنی أبی علی بن الحسین، حدّثنی أبی الحسین بن علی، حدّثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله .

یا علی، لیس فی القیامه راکب غیرنا، ونحن أربعه.

فقام إلیه رجل من الأنصار، فقال: فداک أبی واُمّی، أنت ومن ؟ قال: أنا علی دابّه الله

ص:239

البراق، وأخی صالح علی ناقه الله الّتی عقرت، وعمّی حمزه علی ناقتی العضباء، وأخی علی بن أبی طالب علی ناقه من نوق الجنّه، وبیده لواء الحمد ینادی: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، فیقول الآدمیّون: ما هذا إلا ملک مقرّب، أو نبی مرسل، أو حامل عرش، فیجیبهم ملک من بطنان العرش: یا معشر الآدمیّین، لیس هذا ملکاً مقرّباً، ولا نبیّاً مرسلا،ً ولا حامل عرش، هذا علی بن أبی طالب. (1)

3307. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الفقیه العدل الحافظ أبوبکر محمّد بن عبدالله بن نصر الزاغونی -بمدینه السلام منصرفی من السفره الحجازیّه- ، أخبرنا الشیخ الجلیل الإمام أبوالحسن محمّد بن إسحاق الباقرحی، أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن الحسن بن علی بن بندار، أخبرنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان البزّاز، أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر بن سلیمان -ببغداد فی باب المحول- ، حدّثنی أبی أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی، حدّثنا أبوالحسن علی بن موسی الرضا (2)، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی، حدّثنی أبی علی بن الحسین، حدّثنی أبی الحسین بن علی، حدّثنی أبی علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إذا کان یوم القیامه کنت وولدک علی خیل بلق متوّجین بالدرّ والیاقوت، فیأمر الله بکم إلی الجنّه، والناس ینظرون. (3)

4. أبو هریره

3308. الخطیب: حدّثنا أبوعلی الحسن بن محمّد بن إسماعیل البزّاز، حدّثنا أبومحمّد عبیدالله بن محمّد بن عائذ الخلال، حدّثنا أبی محمّد بن عائذ، حدّثنا علی بن داوود القنطری،

ص:240

حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنا یحیی بن أیّوب، عن ابن جریج، عن محمّد بن کعب القرظی، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یبعث الله الأنبیاء علی الدوابّ ، ویبعث صالحاً علی ناقته، کما یوافی بالمؤمنین من أصحابه المحشر، ویبعث بابنی فاطمه الحسن والحسین علی ناقتین، وعلی بن أبی طالب علی ناقتی، وأنا علی البراق، ویبعث بلالاً علی ناقه ینادی بالأذان، وشاهده حقّاً حقّاً، حتّی إذا بلغ: «أشهد أنّ محمّداً رسول الله» شهدتها جمیع الخلائق من المؤمنین الأوّلین والآخرین، فقبلت ممّن قبلت منه. (1)

3309. الطبرانی: أنبأنا هاشم بن یونس القصّار المصری، حدّثنا أبوصالح عبدالله بن صالح، حدّثنا یحیی بن أیّوب، عن ابن جریج، عن محمّد بن کعب القرظی، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یحشر الأنبیاء یوم القیامه علی الدوابّ ، لیوافوا من قبورهم المحشر، ویبعث صالح علیه السلام علی ناقته، ویبعث ابنای الحسن والحسین علی ناقتی العضباء، واُبعث علی البراق خطوها عند أقصی طرفها، ویبعث بلال علی ناقه من نوق الجنّه، فینادی بالأذان محضاً، وبالشهاده حقّاً حقّاً حتّی إذا قال: أشهد أنّ محمّداً رسول الله شهد له المؤمنون من الأوّلین والآخرین، فقبلت ممّن قبلت، وردّت علی من ردّت. (2)

3310. الطبرانی: حدّثنا یحیی بن عثمان بن صالح، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنا یحیی بن أیّوب، عن ابن جریج، عن محمّد بن کعب القرظی، عن أبی هریره رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یحشر الأنبیاء یوم القیامه علی الدوابّ ، لیوافوا من یومهم المحشر، ویبعث صالح علی

ص:241

ناقته، واُبعث أنا علی البراق، ویبعث ابنای الحسن والحسین علی ناقتین من نوق الجنّه. (1)

3311. أبوالشیخ: عن أبی هریره، قال: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :]

یبعث الله الأنبیاء یوم القیامه علی الدوابّ ، ویبعث صالحاً علی ناقته، کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه المحشر، وتبعث فاطمه والحسن علی ناقتین من نوق الجنّه، وعلی بن أبی طالب علی ناقتی، وأنا علی البراق... . (2)

ص:242

3316. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الثقه الحافظ العدل أبوبکر محمّد بن عبدالله بن نصر الزاغونی، حدّثنی أبوالحسین محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن مخلد الباقرحی، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن الحسن بن علی بن بندار، حدّثنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر [الطائی، حدّثنا أبی أحمد بن عامر] بن سلیمان، حدّثنا أبوالحسن علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی، حدّثنی أبی علی بن الحسین، حدّثنی أبی الحسین بن علی، حدّثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

یا علی، إذا کان یوم القیامه أخذت بحجزه الله، وأخذت أنت بحجزتی، وأخذ ولدک بحجزتک، وأخذت شیعه ولدک بحجزتهم، فتری أین یؤمر بنا؟ (1)

2. أبوهریره

3317. الدیلمی: عن أبی هریره [قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله ] :

الشفعاء خمسه: القرآن، والرحم، والأمانه، ونبیّکم، وأهل بیته. (2)

ص:245

3319. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن نصر بن أبی بکر اللفتوانی وأبوالفضل محمّد بن عبدالواحد بن محمّد بن المغازلی -بأصبهان- وأبوصالح بن عبدالصمد بن عبدالرحمان بن أحمد الحنوی -ببغداد- ، قالوا: أنبأنا رزق الله بن عبدالوهّاب بن عبدالعزیز، أنبأنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ ، أنبأنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ ، أنبأنا محمّد بن الحسین الحنینی، أنبأنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، أنبأنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عبدالرحمان بن زیاد، عن عبدالله - أو عبیدالله - بن الحارث الحنینی -یشکّ ، قال ابن عبید: والصواب: عبدالله بن الحارث- ، عن أبی سعید الخدری، قال:

دخل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی علی وفاطمه والحسن والحسین، فاضطجع معهم، فاستسقی الحسن، فقام النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی لقوح، فحلبها، فاستسقی الحسین، فقال له النبی صلی الله علیه و آله و سلم : یا بنی، استسقی أخوک قبلک، نسقیه، ثمّ نسقیک.

قالت فاطمه: کأنّه أحبّهما إلیک یا رسول الله ؟ قال: ما هو بأحبّهما إلی، إنّی وأنت وهما وهذا المضطجع فی مکان واحد یوم القیامه. (1)

3320. الحاکم: أخبرنی أبوبکر إسماعیل بن [محمّد بن إسماعیل] الفقیه -بالری-، حدّثنا أبوحاتم محمّد بن إدریس، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا أبوعوانه ، [عن] داوود بن أبی عوف، عن عبدالرحمان بن أبی زیاد أنّه سمع عبدالله بن الحارث بن نوفل یقول: حدّثنا أبوسعید الخدری - رضی الله تعالی عنه - :

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم دخل علی فاطمه - رضی الله عنها - ، فقال: إنّی وإیّاک وهذا النائم - یعنی علیاً - وهما - یعنی الحسن والحسین - لفی مکان واحد یوم القیامه. (2)

2. امّ سلمه

3321. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم هبه الله بن عبدالله بن أحمد، أنبأنا أبوبکر الخطیب،

ص:247

أنبأنا أبوطاهر إبراهیم بن محمّد بن عمر بن یحیی العلوی، أنبأنا أبوالفضل محمّد بن عبدالله بن محمّد الشیبانی، أنبأنا أبوزید محمّد بن أحمد بن سلامه الأسدی -بالمراغه- ، أنبأنا السری بن خزیمه -بالری- ، أنبأنا یزید بن هشام العبدی، أنبأنا مسمع بن عبدالملک، عن خالد بن طلیق، عن أبیه، عن جدّته امّ الجعد، عن میمونه واُمّ سلمه زوجی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قالتا:

استسقی الحسن، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فخرج له فی غمر کان لهم، ثمّ أتاه به، فقام الحسین، فقال: اسقنیه یا أبه، فأعطاه الحسن، ثمّ خرج للحسین، فسقاه.

فقالت فاطمه: کأنّ الحسن أحبّهما إلیک ؟ قال: إنّه استسقی قبله، وإنّی وإیّاک وهما وهذا الراقد فی مکان واحد فی الجنّه. (1)

3. عبدالله بن عبّاس

3322. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن عبدالله، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ ، حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، حدّثنا إبراهیم بن فهد ومحمّد بن زکریّا، قالا: حدّثنا علی بن نصر العطّار، حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی، عن أبی مالک:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ ) 2 الآیه، قال: نزلت فی النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (2)

3323. الحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمر عبدالملک بن علی -بکازرون- ، قال: حدّثنا أبومسلم الکشّی، قال: حدّثنا القعنبی، عن مالک، عن سُمَی، عن أبی صالح:

عن عبدالله بن عبّاس، فی قوله تعالی: (وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ ) ، یعنی فی فرائضه (وَ الرَّسُولَ ) فی سنّته، (فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ ) یعنی محمّداً، (وَ الصِّدِّیقِینَ ) یعنی

ص:248

علی بن أبی طالب، وکان أوّل من صدّق برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، (وَ الشُّهَداءِ) یعنی علی بن أبی طالب وجعفر الطیّار وحمزه بن عبدالمطّلب والحسن والحسین، هؤلاء سادات الشهداء، (وَ الصّالِحِینَ ) یعنی سلمان وأباذرّ وصهیب وبلالاً وخبّاباً وعمّاراً، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ ) أی الأئمّه الأحد عشر (رَفِیقاً) یعنی فی الجنّه، (ذلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَ کَفی بِاللّهِ عَلِیماً) 1 . إنّ منزل علی وفاطمه والحسن والحسین ومنزل رسول الله وهم فی الجنّه واحد. (1)

3324. الحمّوئی: أنبأنی الإمام بدرالدین محمّد بن أبی الکرم عبدالرزّاق بن أبی بکر بن حیدر، أخبرنی القاضی فخرالدین محمّد بن خالد الحنیفی الأبهری کتابه، قال: أنبأنا السیّد الإمام ضیاء الدین فضل الله بن علی أبوالرضا الراوندی إجازه، أخبرنا السیّد أبوالصمصام ذوالفقار بن محمّد بن معد الحسنی، أنبأنا الشیخ أبوجعفر الطوسی، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان وأبوعبدالله الحسین بن عبیدالله وأبوالحسین جعفر بن الحسین بن حسکه القمّی وأبوزکریّا محمّد بن سلیمان الحرّانی، قالوا کلّهم: أنبأنا الشیخ أبوجعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی، قال: أخبرنی أبوالمفضّل محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب الشیبانی، عن أحمد بن مطرّف بن سوّار بن الحسین القاضی الحسنی -بمکّه- ، أنبأنا أبوحاتم المهلّبی المغیره بن محمّد، قال: أنبأنا عبدالغفّار بن کثیر الکوفی، عن هیثم بن حمید، عن أبی هاشم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:

قدم یهودی علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقال له: نعثل، فقال له: یا محمّد، إنّی أسألک عن أشیاء تلجلج فی صدری، ...قال: أخبرنی عن وصیّک من هو؟ فما من نبی إلا وله وصی، وإنّ نبیّنا موسی بن عمران أوصی إلی یوشع بن نون، فقال: نعم، إنّ وصیّی والخلیفه من بعدی علی بن أبی طالب علیه السلام ، وبعده سبطای الحسن ثمّ الحسین، یتلوه تسعه من صلب الحسین أئمّه أبرار.

قال: یا محمّد، فسمّهم لی. قال: نعم، إذا مضی الحسین فابنه علی، فإذا مضی علی فابنه محمّد، فإذا مضی محمّد فابنه جعفر، فإذا مضی جعفر فابنه موسی، فإذا مضی موسی

ص:249

فابنه علی، فإذا مضی علی فابنه محمّد، ثمّ ابنه علی، ثمّ ابنه الحسن، ثمّ الحجّه بن الحسن، فهذه اثنا عشر أئمّه عدد نقباء بنی إسرائیل.

قال: فأین مکانهم فی الجنّه ؟ قال: معی فی درجتی... . (1)

4. عبدالله بن عمر

3325. الحسکانی: أبوالنضر محمّد بن مسعود بن محمّد العیّاشی فی کتابه، قال: حدّثنا الفتح بن محمّد، حدّثنا محمّد بن إسماعیل، حدّثنا محمّد بن إدریس، حدّثنا أبونصر فتح بن عمرو التمیمی، حدّثنا الولید بن محمّد بن زید بن جدعان، عن عمّه، قال: قال ابن عمر:... .

علی من أهل البیت لا یقاس بهم، علی مع رسول الله فی درجته، إنّ الله یقول (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ ) 2 ، ففاطمه مع رسول الله فی درجته، وعلی معهما. (2)

3326. الملا: عن عبدالله، قال: بینا أنا عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وجمیع المهاجرین والأنصار إلا من کان منهم فی سریّه فأقبل علی -رضوان الله علیه- یمشی -وهو مغضب- ، فقال صلی الله علیه و آله و سلم : من أغضبه فقد أغضبنی.

فلمّا جلس قال له النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ادن منّی، أما ترضی أن تکون معی فی الجنّه، والحسن والحسین، وذرّیّتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرّیّاتنا، وأشیاعنا عن أیماننا، وعن شمائلنا؟ (3)

5. علی بن أبی طالب علیه السلام

3327. الحسکانی: أخبرنا الوالد، عن أبی حفص بن شاهین فی التفسیر، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، أخبرنا أحمد بن الحسن، حدّثنا أبی، حدّثنا حصین، عن عمرو بن خالد، عن زید بن علی، عن آبائه، عن علی علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:250

أرانی جبرئیل منازلی ومنازل أهل بیتی علی الکوثر. (1)

3328. الحسکانی: وبه حدّثنا حصین، عن أبی حمزه، عن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

اریت الکوثر فی الجنّه، اریت منازلی ومنازل أهل بیتی. (2)

3329. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا معاذ بن معاذ، حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبدالرحمان [بن بشر] الأزرق، عن علی، قال:

دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وأنا نائم علی المنامه- ، فاستسقی الحسن، أوالحسین. قال: فقام النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی شاه لنا بکیء (3)، فحلبها، فدرّت، فجاءه الحسن، فنحّاه النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقالت فاطمه: یا رسول الله، کأنّه أحبّهما إلیک ؟ قال: لا، ولکنّه استسقی قبله، ثمّ قال: إنّی وإیّاک وهذین وهذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامه. (4)

3330. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعلی بن شاذان، أنبأنا محمّد بن عبدالله البزّاز، حدّثنا إسحاق بن الحسن، حدّثنا عفّان، أنبأنا معاذ بن معاذ، عن قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبدالرحمان بن الأزرق، عن علی رضی الله عنه ، قال:

دخل علی النبی علیه السلام -وأنا نائم علی المنامه- ، فاستسقی الحسن والحسین، فقام إلی شاه لنا بکیئه، فحلبها، فدرّت، فأتاه أحدهما، فنحّاه، وناول الآخر، فقالت فاطمه -رضی الله عنها- : إن کان أحبّهما إلیک. قال: لا، ولکنّه استسقی قبله.

ثمّ قال رسول الله صلّی الله علیه: إنّی وإیّاک وهذان وهذا الرجل یوم القیامه فی مکان واحد. (5)

ص:251

3331. ابن أبی عاصم: حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا عفّان، عن معاذ بن معاذ، حدّثنا قیس بن الربیع، حدّثنا أبوالمقدام، عن عبدالرحمان الأزرق، عن علی، قال:

دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وأنا نائم علی منامه- ، فاستسقی الحسن والحسین، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : إنّی وإیّاک -یعنی فاطمه- وهذین وهذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامه. (1)

3332. المحاملی: حدّثنا الحسن الزعفرانی، حدّثنا عفّان، حدّثنا معاذ بن معاذ، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی المقدام، عن عبدالرحمان الأودی، عن علی، قال:

دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وأنا نائم فی المنامه- ، فاستسقی الحسن أو الحسین. قال: فقام النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی حلوبه لنا، فمسح ضرعها، فحفل (2)، فحلبها، فوثب الآخر، فجعل النبی صلی الله علیه و آله و سلم یکفّه، فقالت فاطمه: یا رسول الله، کأنّه أحبّهما إلیک. قال: لا، ولکنّه استسقی قبله.

ثمّ قال: إنّی وإیّاک وهذین وهذا الراقد یوم القیامه فی مکان واحد. (3)

3333. الطبرانی: حدّثنا عبدالرحمان بن سلم الرازی، حدّثنا محمّد بن یحیی بن ضریس الفیدی، حدّثنا عیسی بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علی، حدّثنی أبی، عن أبیه،

ص:252

عن جدّه، عن علی رضی الله عنه ، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

أنا وفاطمه وحسن وحسین مجتمعون ومن أحبّنا یوم القیامه، نأکل، ونشرب حتّی یفرّق بین العباد. (1)

3334. ابن عساکر: أخبرنا أبوغالب بن البنّاء، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا علی بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبأنا محمّد بن أحمد الشطوی، أنبأنا محمّد بن یحیی بن ضریس، أنبأنا عیسی بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أنا وفاطمه والحسن والحسین مجتمعون، هذه فاطمه، وهذان الحسن والحسین، ومن أحبّهما یوم القیامه فی الجنّه یأکل ویشرب حتّی یفرّق بین العباد. (2)

3335. البزّار: حدّثنا أحمد بن یحیی الکوفی -وهو الصوفی-، قال: أنبأنا أحمد بن المفضّل، قال: أنبأنا عمرو بن ثابت بن أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی فاخته، عن علی، قال:

أتانا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -وأنا والحسن والحسین نیام فی لحاف، أو فی شعار- ، فاستسقی الحسن، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی إناء لنا، فصبّ فی القدح، فجاء به، فوثب إلیه الحسین، فقال بیده، فقالت فاطمه: کأنّه أحبّهما إلیک یا رسول الله ؟ قال: إنّه استسقی قبله، وإنّی وإیّاک وهذین وهذا الراقد فی مکان واحد یوم القیامه. (3)

3336. الطیالسی: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته، قال: قال علی:

زارنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فبات عندنا -والحسن والحسین نائمان- ، فاستسقی الحسن، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی قربه لنا، فجعل یعصرها فی القدح، ثمّ یسقیه، فتناوله الحسین لیشرب، فمنعه، فبدأ بالحسن، فقالت فاطمه: یا رسول الله، کأنّه أحبّهما إلیک ؟ فقال: لا، ولکنّه استسقی أوّل مرّه، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : إنّی وإیّاک وهذین - وأحسبه قال: وهذا الراقد یعنی علیّاً - یوم القیامه فی مکان واحد. (4)

3337. أبویعلی: حدّثنا إبراهیم بن سعید، حدّثنا حسین بن محمّد، عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لفاطمه:

إنّی وإیّاک، وهذا - یعنینی - وهذین: الحسن والحسین یوم القیامه فی مکان واحد. (5)

ص:253

3338. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن حیّان المازنی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا سعید بن عبدالکریم بن سلیط الحنفی،عن عمرو بن [ثابت] أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی فاخته، عن علی، قال:

دخل علینا النبی صلی الله علیه و آله و سلم -وأنا نائم- ، فاستسقی الحسن، فقام إلی مسحه لنا بکیئه فیض منها، ثمّ جاء بالإناء، فقام إلیه الحسین یستسقیه، فقال: أخوک استسقی قبلک؛ یشرب، ثمّ تشرب، فقالت فاطمه: کأنّه أحبّهما إلیک ؟ فقال: ماهو بأحبّهما إلی، وإنّهما عندی لبمکان واحد، فإنّی وإیّاک وهما وهذا الراقد لفی مکان واحد. (1)

3339. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح الماهانی، أنبأنا شجاع بن علی، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن منده، أنبأنا محمّد بن محمّد بن عبدالله بن حمزه، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن حوثی، أنبأنا أبی، أنبأنا عبدالملک الذمّاری، عن هشام بن محمّد بن عماره، عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی فاخته، قال:

کان النبی صلی الله علیه و آله و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین فی بیت، فاستسقی الحسن، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی جوف اللیل، فسقاه، فسأله الحسین، فأبی أن یسقیه، فقیل: یا رسول الله، کأنّ حسناً أحبّ إلیک من حسین ؟ قال: لا، ولکنّه استسقانی قبله.

ثمّ قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : یا فاطمه، أنا وأنت وهذین وهذا الراقد -لعلی- فی مقام واحد یوم القیامه.

کذا أخرجه ابن منده فی باب الکنی، وأبوفاخته هو سعید بن علاقه یروی عن علی. (2)

6. میمونه

3340. ابن عساکر: تقدّمت روایتها مع روایه امّ سلمه.

ص:254

أنا وعلی وفاطمه والحسن والحسین فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء، وسقفها عرش الرحمان. (1)

3343. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا عبدالغفّار بن محمّد بن جعفر المکتب، أنبأ أبوبکر محمّد بن عبدالله البزّاز، نبّأتنا سمانه بنت حمدان بن موسی الأنباریّه، قالت: حدّثنی أبی، عن عمرو بن زیاد الثوبانی، حدّثنا عبدالعزیز، حدّثنی زید بن أسلم، عن أبیه أسلم، أنّ عمر بن الخطّاب رضی الله عنه قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

أنا وفاطمه وعلی والحسن والحسین فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء، سقفها عرش الرحمان. (2)

3344. الدارقطنی: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم البزّاز، حدّثتنی سمانه بنت حمدان [بنت بنت] الوضّاح بن حسّان الأنباریّه، قالت: حدّثنی أبی، عن عمرو بن زیاد الثوبانی، حدّثنی عبدالعزیز بن محمّد، حدّثنی زید بن أسلم، عن أبیه، أنّ عمر بن الخطّاب قال: قال رسول الله:

إنّ فاطمه وعلیّاً والحسن والحسین فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء، سقفها عرش الرحمان. (3)

3345. الخرکوشی: زید بن أسلم، عن أبیه، قال: قال عمر بن الخطّاب: قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه- :

أنا وفاطمه والحسن والحسین وعلی فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء، وهی قبّه المجد، وشیعتنا عن یمین عرش الرحمان. (4)

3346. الملا: عن عمر بن الخطّاب رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أنا وفاطمه والحسن والحسین وعلی فی حظیره القدس فی قبّه بیضاء، وهی قبّه المجد. (5)

ص:256

3347. الطبرانی: حدّثنا أبوالزنباع روح بن فرج المصری، قال: حدّثنا زهیر بن عبّاد الرؤاسی، قال: حدّثنا حسّان بن إبراهیم الکرمانی، قال: حدّثنا سفیان عن أبی إسحاق، عن حیّان الطائی، عن أبی موسی الأشعری، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و آله یقول:

أنا وعلی وفاطمه والحسن والحسین یوم القیامه فی قبّه تحت العرش. (1)

3348. النباتی: [بإسناده عن] الثوری، عن أبی إسحاق، عن جبّار بن فلان الطائی، عن أبی موسی، رفعه:

إذا کان یوم القیامه کنت أنا وعلی وفاطمه والحسن والحسین فی قبّه تحت العرش. (2)

ص:257

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

3351. ابن أبی عاصم: حدّثنا أبوهشام الرفاعی، حدّثنا محمّد بن فضیل، حدّثنا السری بن إسماعیل، عن الشعبی، عن سفیان بن اللیل، قال: لقیت حسناً عند انصرافه من عند معاویه، فقال: سمعت علیّاً رضی الله عنه یقول: سمعت (1) رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

أوّل من یرد علی الحوض أهل بیتی، ومن أحبّنی من امّتی. (2)

3352. ابن أبی الحدید: قال أبوالفرج: فحدّثنی محمّد بن أحمد بن عبید، قال: حدّثنا الفضل بن الحسن البصری، قال: حدّثنا ابن عمرو، قال: حدّثنا مکّی بن إبراهیم، قال: حدّثنا السری بن إسماعیل، عن الشعبی، عن سفیان بن اللیل.

قال أبوالفرج: وحدّثنی به أیضاً محمّد بن الحسین الأشناندانی وعلی بن العبّاس المقانعی، عن عبّاد بن یعقوب، عن عمرو بن ثابت، عن الحسن بن الحکم، عن عدی بن ثابت، عن سفیان بن اللیل، قال:

أتیت الحسن بن علی حین بایع معاویه، فوجدته بفناء داره، وعنده رهط ... فقال لی: ما جاء بک یا سفیان ؟ قلت: حبّکم والّذی بعث محمّداً بالهدی ودین الحقّ ! قال: فأبشر یا سفیان، فإنّی سمعت علیّاً یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: یرد علی الحوض أهل بیتی ومن أحبّهم من امّتی کهاتین -یعنی السبّابتین-... . (3)

3353. الهمدانی: روی عن الأعمش، قال: حدّثنی الحارث وسعید بن البشیر، عن علی بن أبی طالب، قال: قال رسول الله:

أنا نازلکم علی الحوض، وأنت -یا علی- الساقی، والحسن والحسین الآمر، وعلی بن

ص:259

الحسین الفاطر، ومحمّد بن علی الناشر، وجعفر بن محمّد السابق، وموسی بن جعفر محصی للمحبّین والمبغضین، وقامع المنافقین، وعلی بن موسی مزیّن المؤمنین، ومحمّد بن علی منزل أهل الجنّه إلی درجاتهم، وعلی بن محمّد خطیب یزوّجهم حور العین، والحسن بن علی أهل به، والهادی شفیع حیث لا یأذن إلا لمن أشاره، فیرضی... . (1)

3354. الدیلمی: عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أوّل من یرد علی الحوض أهل بیتی ومن أحبّنی من امّتی. (2)

3355. الملا: عن علی -کرّم الله وجهه-، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یرد الحوض أهل بیتی ومن أحبّهم من امّتی کهاتین السبّابتین. (3)

ص:260

أبی العوّام، حدّثنا ابن الصبّاح الدولابی، حدّثنا الحکم بن ظهیر:

عن السدّی... وفی قوله تعالی: (وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی ) ، قال: رضا محمّد صلی الله علیه و آله أن یدخلوا أهل بیته الجنّه. (1)

3. سعید بن المسیّب

3358. الخرکوشی: قتاده، عن سعید بن المسیّب، أنّ النبی -صلّی الله علیه قال:

إنّ الله وعدنی فی أهل بیتی خاصّه -من لقینی منهم بالتوحید- فله الجنّه. (2)

4. عبدالله بن عبّاس

3359. الطبری: حدّثنی عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی:

عن ابن عبّاس، فی قوله: (وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی ) ، قال: من رضا محمّد صلی الله علیه و آله و سلم أن لا یدخل أحد من أهل بیته النار. (3)

3360. الحسکانی: فرات بن إبراهیم الکوفی (4) قال: حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری، حدّثنا عبّاد، عن نصر، عن محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، فی قوله [تعالی]: (وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی ) ، قال: یدخل الله ذرّیّته الجنّه. (5)

3361. الحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، حدّثنا علی بن الحسین، حدّثنا محمّد بن عبیدالله، حدّثنا محمّد بن خالد الأزرق -بالبصره-، حدّثنا یحیی بن محمّد بن یحیی بن

ص:262

محبوب -بفسا-، أخبرنا یعقوب بن سفیان، قال: حدّثنی عبیدالله بن موسی، حدّثنا إسرائیل، عن خصیف، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: (إِنَّ الْمُتَّقِینَ ) ، قال: یعنی الّذین اتّقوا الشرک والذنوب والکبائر، وهم علی والحسن والحسین، (فِی ظِلالٍ ) یعنی ظلال الشجر والخیام من اللؤلؤ، (وَ عُیُونٍ ) یعنی ماء طاهراً یجری، (وَ فَواکِهَ ) یعنی ألوان الفواکه، (مِمّا یَشْتَهُونَ ) یقول: مما یتمنّون، (کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئاً) لاموت علیکم فی الجنّه ولاحساب، (بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) یعنی تطیعون الله فی الدنیا، (إِنّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ ) 1 ، أهل بیت محمّد فی الجنّه. (1)

3362. الهمدانی: عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أنا أوّل الناس شأناً، ثمّ علی، ثمّ ذرّیّتی، ثمّ محبّونا یدخلون الجنّه بغیر حساب، لا یسألون عن ذنبهم بعد المعرفه والمحبّه. (2)

ص:263

وجعفر والحسن والحسین-، وأمّا علی فهو الصدّیق الأکبر، لا یخشی یوم القیامه من أحبّه. (1)

2. أبورافع

3364. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن محمّد بن العبّاس المرّی القنطری (2)، حدّثنا حرب بن الحسن الطحّان، حدّثنا یحیی بن یعلی، عن محمّد بن عبیدالله بن أبی رافع، عن أبیه، عن جدّه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال لعلی رضی الله عنه :

إنّ أوّل أربعه یدخلون الجنّه (3) أنا وأنت والحسن والحسین، وذراریّنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذراریّنا، وشیعتنا عن أیماننا وعن شمائلنا. (4)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

3365. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمّد بن یوسف العلاف، أنبأ محمّد بن عبد الله البزّار، نبّأ محمّد بن غالب، حدّثنی عبیدالله بن عائشه، نبّأ إسماعیل بن عمرو البجلی، نبّأ عمر بن موسی، عن زید بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:

شکوت إلی رسول الله -صلّی الله علیه- حسد الناس إیّای، فقال علیه السلام : یا علی، إنّ أوّل أربعه یدخلون الجنّه أنا وأنت والحسن والحسین، وذراریّنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذراریّنا. (5)

3366. القطیعی: حدّثنا محمّد بن یونس، قال: حدّثنا عبیدالله بن عائشه، قال: أنبأنا

ص:265

إسماعیل بن عمرو، عن عمر بن موسی، عن زید بن علی بن حسین، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب، قال:

شکوت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حسد الناس إیّای، فقال: أما ترضی أن تکون رابع أربعه ؟ أوّل من یدخل الجنّه أنا وأنت والحسن والحسین، وأزواجنا عن أیماننا وعن شمائلنا، وذراریّنا خلف أزواجنا، وشیعتنا من ورائنا. (1)

3367. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح نصر بن القاسم بن الحسن [المهتدی، أنبأنا الحسن بن علی بن عبدالواحد بن البزّی.

وأخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد بن مقاتل]، أنبأنا [أبو] محمّد بن البرّی، وأبوالفضل أحمد بن علی بن الفضل بن الفرات.

حیلوله: وأخبرنا أبوالحسین أحمد بن سلامه بن یحیی الأبّار وأبونصر غالب [بن أحمد بن المسلم الآدمی، قالا: أنبأنا أبوالفضل بن الفرات، قالا: أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، أنبأنا أبوالحسن علی] بن أحمد بن محمّد بن المقابری، أنبأنا محمّد بن یونس بن موسی، أنبأنا عبیدالله بن محمّد التمیمی، أنبأنا إسماعیل بن عمرو البجلی، حدّثنی محمّد بن یحیی، عن زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه الحسین، عن علی، قال:

شکوت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حسد الناس إیّای، فقال: یا علی، إنّ أوّل أربعه یدخلون الجنه أنا وأنت والحسن والحسین، وذراریّنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذراریّنا.

قال [علی] : قلت: یا رسول الله، فأین شیعتنا؟ قال: شیعتکم من ورائکم. (2)

3368. ابن عساکر: بالسند المتقدّم عن عبیدالله بن محمّد، [قال:] وأنبأنا إسماعیل بن عمرو، عن أجلح الکندی، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم، عن علی، قال: ...

أخبرنی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أنّه أوّل من یدخل الجنّه أنا وفاطمه والحسن والحسین.

ص:266

قال: قلت: یا رسول الله، فذراریّنا؟ قال: ذراریّنا من ورائنا. (1)

3369. الحاکم: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن بطّه الأصبهانی، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن زکریّا الأصبهانی، حدّثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، حدّثنا الأجلح بن عبدالله الکندی، عن حبیب بن أبی ثابت (2)، عن عاصم بن ضمره، عن علی رضی الله عنه ، قال:

أخبرنی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أنّ أوّل من یدخل الجنّه أنا وفاطمه والحسن والحسین.

قلت: یا رسول الله، فمحبّونا؟ قال: من ورائکم. (3)

3370. الخرکوشی: عاصم بن ضمره، عن علی بن أبی طالب... مثله. (4)

3371. الثعلبی: عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:

شکوت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حسد الناس، فقال لی: أما ترضی أن تکون رابع أربعه ؟ أوّل من یدخل الجنّه أنا، وأنت، والحسن، والحسین ، وأزواجنا عن أیماننا وشمائلنا، وذرّیّتنا خلف أزواجنا. (5)

4. أبولیلی الأنصاری

3372. الخوارزمی: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی إجازه، أخبرنی محمّد بن الحسین بن علی البزّاز، أخبرنی أبومنصور محمّد بن علی بن عبدالعزیز، أخبرنی هلال بن محمّد بن جعفر، حدّثنی أبوبکر محمّد بن عمرو الحافظ ، حدّثنی أبوالحسن علی بن موسی الخزّاز -من کتابه-، حدّثنی الحسن بن علی

ص:267

الهاشمی، حدّثنی إسماعیل بن أبان، حدّثنی أبومریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، قال: قال أبی:

دفع النبی صلی الله علیه و آله الرایه یوم خیبر إلی علی بن أبی طالب علیه السلام ، ففتح الله تعالی علی یده... وقال له: أنا أوّل من یدخل الجنّه، وأنت معی تدخلها، والحسن والحسین وفاطمه. (1)

ص:268

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. اللهمّ إنّی احبّهما فأحبّهما. (1)

2. أنس بن مالک

3375. الخطیب: أنبأنا أبوالحسین أحمد بن محمّد بن أحمد یعقوب الوزّان، أنبأنا جدّی لاُمّی أبوبکر محمّد بن عبیدالله بن الفضل بن قفرجل، حدّثنا محمّد بن سعید بن حمّاد بن ماهان، أنبأنا إبراهیم بن الولید -یعنی الجشّاش-، حدّثنی سعد بن عبدالحمید الأنصاری، أنبأنا عبدالله بن زیاد الیمامی (2)، حدّثنا عکرمه بن عمّار، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن بنوعبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا وعلی، وجعفر، وحمزه، والحسن، والحسین، والمهدی. (3)

3376. ابن المغازلی: أخبرنی أبوطاهر محمّد بن علی بن محمّد بن عبدالله البیّع البغدادی، قال: حدّثنا أبوالحسن أحمد بن محمّد بن موسی بن القاسم بن الصلت المالکی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباری النحوی، قال: حدّثنا أحمد بن الهیثم، قال: حدّثنی سعد بن عبدالحمید، قال: حدّثنا عبدالله بن زیاد الیمامی، قال: حدّثنا عکرمه بن عمّار، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

نحن بنوعبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا، وعلی وجعفر -ابنا أبی طالب- ، وحمزه بن عبدالمطّلب، والحسن والحسین علیهم السلام . (4)

3377. الحاکم: أخبرنی مکرّم بن أحمد القاضی، حدّثنا أبوبکر بن أبی العوّام الریاحی، حدّثنا سعد بن عبدالحمید، حدّثنا عبدالله بن زیاد الیمامی، عن عکرمه بن عمّار، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس بن مالک رضی الله عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

ص:271

نحن بنوعبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا، وعلی، وجعفر، وحمزه، والحسن، والحسین، والمهدی. (1)

3378. أبوالشیخ: حدّثنا عامر بن عقبه، قال: حدّثنا أبوجعفر الرازی محمّد بن هارون، قال: حدّثنا سعد بن عبدالحمید الأنصاری، قال: حدّثنا عبدالله بن زیاد، قال: حدّثنا عکرمه بن عمّار العجلی، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن بنوعبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا، وعلی وجعفر -ابنا أبی طالب- ، وحمزه، والحسن، والحسین، والمهدی. (2)

3379. ابن ماجه: حدّثنا هدیّه بن عبدالوهّاب، حدّثنا سعد بن عبدالحمید بن جعفر، عن علی (3) بن زیاد الیمامی، عن عکرمه بن عمّار، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس بن مالک، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

نحن ولد عبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا، وحمزه، وعلی، وجعفر، والحسن، والحسین، والمهدی. (4)

3380. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ الإمام مجدالدین أبوالحسن محمّد بن یحیی بن عبدالکریم -بقراءتی علیه وإجازه منه-، قال: أنبأنا المؤیّد بن محمّد بن علی الطوسی، قال: حدّثنی جدّی لاُمّی أبوالعبّاس محمّد بن العبّاس العصاری الطوسی المعروف بعبّاسه -سماعاً علیه-، قال: أخبرنا القاضی أبوسعید محمّد بن سعید الفرّخزادی، أنبأنا أبوإسحاق أحمد بن إبراهیم الثعلبی، قال: حدّثنا أبوالعبّاس سهل بن محمّد بن سعید المروزی بها، حدّثنا خالی أبوالحسن المحمودی، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن عمران الأرسابندی،

ص:272

حدّثنا هدیّه بن عبدالوهّاب، حدّثنا سعد بن عبدالحمید، حدّثنا عبدالله بن زیاد الیمامی، حدّثنا عکرمه بن عمّار الیمامی، عن إسحاق بن عبدالله بن أبی طلحه، عن أنس بن مالک رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن ولد عبدالمطّلب ساده أهل الجنّه؛ أنا، وحمزه، [وجعفر،] وعلی، والحسن، والحسین، والمهدی. (1)

3381. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد طاهر بن سهل، أنبأنا أبوالحسین بن مکّی، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن عبیدالله بن جعفر بن زریق البغدادی، أنبأنا أحمد بن عمرو [بن جابر]، أنبأنا أحمد بن بشر المرثدی، أنبأنا فیض بن وثیق، أنبأنا عمّار بن مطر، أنبأنا ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3382. ابن عدی: حدّثنا إسحاق بن حمدان البلخی، حدّثنا دهم [بن نوح] ، حدّثنا حبیب [بن أبی حبیب]، حدّثنا الزبیر بن سعید، حدّثنا حمید، عن أنس، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (3)

3383. أبونعیم: حدّثنا الحسین بن محمّد بن علی، حدّثنا علی بن محمّد بن جعفر بن عنبسه ورّاق عبدان، حدّثنا عبدالله بن الحسن بن إبراهیم الأنباری، حدّثنا عبدالملک بن قریب، سمعت کدام بن مسعر بن کدام یحدّث عن أبیه، عن قتاده، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:273

نحن سبعه بنوعبدالمطّلب سادات أهل الجنّه؛ أنا، وعلی أخی، وعمّی حمزه، وجعفر، والحسن، والحسین، والمهدی. (1)

3384. أبوطاهر السلفی: [أخبرنا الشیخ أبوغالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلانی - بقراءتی علیه فی جمادی الآخره سنه أربع وتسعین- ، قال: أخبرنا القاضی أبوالعلاء محمّد بن علی بن یعقوب الواسطی إذناً] ، أخبرنا أبوالمفضّل [الشیبانی] ، أنبأنا علی بن محمّد بن عنبسه مولی الرشید، أنبأنا عبدالله بن الحسن بن إبراهیم الأنباری، أنبأنا عبدالملک بن قریب الأصمعی، قال: سمعت کدام بن مسعر بن کدام، یحدّث عن أبیه، عن قتاده، عن أنس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن سبعه بنوعبدالمطّلب سادات أهل الجنّه؛ أنا، وأخی علی، وحمزه، وجعفر، والحسن، والحسین، والمهدی. (2)

3385. ابن عدی: حدّثنا عبدالجبّار بن أحمد، حدّثنا محمّد [بن أحمد] بن أبی مقاتل، حدّثنا إبراهیم بن صدقه العامری الکوفی، حدّثنا یغنم بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالک، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3386. الدیلمی: أنس بن مالک، [قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :]

ص:274

إنّا -معشر بنی عبدالمطّلب- ساده أهل الجنّه؛ أنا، وحمزه، وجعفر، وعلی، والحسن، والحسین، والمهدی. (1)

3387. الدیلمی وابن السری: أنس: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :]

نحن -بنوعبدالمطّلب- سادات أهل الجنّه؛ أنا، وعلی، وحمزه، وجعفر، والحسن، والحسین، والمهدی. (2)

3388. الدیلمی: أنس بن مالک، [قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :]

هبط ملکان -لم یهبطا منذ کانت الأرض- علی، فبشّرانی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، فقلت: أبوهما خیر منهما... . (3)

3389. الملا: عن أنس بن مالک رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن -بنوعبدالمطّلب- ساده أهل الجنّه؛ رسول الله، وحمزه سیّد الشهداء، وجعفر ذوالجناحین، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. (4)

3. البراء بن عازب

3390. الطبرانی: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی علی بن حکیم الأودی، قال: حدّثنا شریک، عن أشعث بن سوّار، عن عدی بن ثابت، عن البراء، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (5)

ص:275

4. بریده

3391. الخوارزمی: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی - نزیل بغداد - ، أنبأنا محمّد بن علی بن میمون النرسی، حدّثنا محمّد بن علی بن عبدالرحمان، حدّثنا محمّد بن الحسین بن النحّاس، حدّثنا عبدالله بن زیدان، حدّثنا محمّد بن إسماعیل الأحمسی، حدّثنا مفضّل، حدّثنا جابر، عن سلیمان بن بریده، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

قم بنا -یا بریده- نعود فاطمه، فلمّا أن دخلنا علیها [و] أبصرت أباها دمعت عیناها. قال: ما یبکیک یا بنتی ؟ قالت: قلّه الطعم، وکثره الهمّ ، وشدّه السقم. قال لها: أما -والله- ما عندالله خیر مّما ترغبین إلیه، یا فاطمه. أما ترضین أنّ زوجک (1) خیر امّتی ؟ أقدمهم سلماً، وأکثرهم علماً، وأفضلهم حلماً. والله، إنّ ابنیک لسیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3392. ابن عساکر: أخبرنا أبوغالب بن البنّاء، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون، أنبأنا علی بن عمر الحربی السکّری، أنبأنا محمّد بن محمّد بن سلیمان، أنبأنا محمّد بن حمید، أنبأنا أبوتمیله، عن الحسین بن واقد، عن ابن بریده، عن أبیه، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیدّا شباب أهل الجنّه. (3)

5. أبوبکر

3393. السمّان: عن أبی بکر الصدّیق رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (4)

ص:276

6. جابر بن عبدالله الأنصاری

3394. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن عمرو القطرانی، حدّثنا محمّد بن الطفیل، حدّثنا شریک، عن جابر، عن عبدالرحمان بن سابط ، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

حسن و حسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

7. جهم

3395. ابن قانع: حدّثنا إسحاق بن مروان، حدّثنا أبی، حدّثنا سلیمان بن عکرمه، عن أسید بن القاسم، قال: وزعم لیث، عن أبی وائل شقیق بن سلمه، عن الزبرقان بن الحکم بن همدان، قال: إنّ ذا الکلاع حدّثنی أنّه سمع جهماً یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3396. الإسکافی: (فی حدیث طویل یذکر فیه حرب صفّین) قالوا: ثمّ أقبل رجل من أهل الشام یقال له: الزبرقان بن الحکم، وکان سیّد أهل الشام، [فطلب البراز،] فخرج إلیه الحسن بن علی بن أبی طالب، فقال له الزبرقان: من أنت ؟ قال: أنا الحسن بن علی، فقال له: انصرف -یا بنی- ، فوالله، لقد نظرت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مقبلاً من ناحیه قبا، یسیر علی ناقه له، وإنّک یومئذ لقدّامه، فما کنت لألقی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بدمک، فانصرف الزبرقان [کذا] .

فلمّا بلغ ذلک علیّاً قال لأصحابه: املکوا عنّی هذا الغلام - یعنی ابنه [الحسن] -، لا یهدّنی [فقده]، فأسرعت إلیه خیل من أصحاب علی، فردّوا الحسن.

وانصرف الزبرقان، وهو یقول: إنّی أخاف الله فی ابن فاطمه، وإنّ ذا الکلاع حدّثنی أنّه سمع جهماً یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3397. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح یوسف بن عبدالواحد، أنبأنا شجاع بن علی،

ص:277

أنبأنا محمّد بن إسحاق العبدی [بن منده] ، أنبأنا خیثمه بن سلیمان، أنبأنا ابن أبی غرزه (1)، أنبأنا مخوّل، عن عمرو بن شمر، عن لیث، عن مجاهد، عن أبی وائل، أنّ ذاالکلاع زعم أنّه سمع جهماً یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه.

فی حدیث طویل. (2)

3398. ابن الأثیر: جهم -غیر منسوب- ، روی عنه ذوالکلاع أنّه سمع النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه.

فی قصّه طویله أخرجه ابن منده وأبونعیم، وقال أبونعیم: أراه البلوی، والله أعلم. (3)

8. حذیفه بن الیمان

3399. الخطیب: حدّثنا الحسن بن أبی بکر، أخبرنا أحمد بن کامل القاضی، حدّثنا أحمد بن علی الخرّاز، حدّثنا الهیثم بن خارجه أبوأحمد، حدّثنا عبدالرّحمان بن عامر، أبوالأسود مولی بنی هاشم، عن عاصم بن أبی النجود، عن زِرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

رأینا فی وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تباشیر السرور، فقلنا: یا رسول الله، لقد رأینا الیوم فی وجهک تباشیر السرور؟ فقال: ومالی لا أسرّ؟! وقد أتانی جبریل، فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما أفضل منهما. (4)

ص:278

3400. ابن عساکر: أخبرنا أبو الأعزّ قراتکین بن الأسعد، أنبأ أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوحفص بن شاهین، قال: حدّثنا أبی -وما کتبته إلا عنه- ، أنبأ عبّاس بن محمّد بن حاتم، حدّثنا الهیثم بن خارجه، أنبأنا عبدالرحمان بن عامر أبوالأسود الهاشمی، عن عاصم بن أبی النجود، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

رأینا فی وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم السرور ذات یوم، فقلنا: یا رسول الله، لقد رأینا فی وجهک الیوم تباشیر السرور؟ فقال: ما لی لا أسرّ؟! وقد أتانی جبریل علیه السلام ، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (1)

3401. الطبرانی: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنا الهیثم بن خارجه، حدّثنا أبوالأسود عبدالله بن عامر الهاشمی، عن عاصم، عن زرّ، عن حذیفه رضی الله عنه ،قال:

رأینا فی وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم السرور یوماً من الأیّام، فقلنا: یا رسول الله، لقد رأینا فی وجهک تباشیر السرور؟ قال: وکیف لا أسرّ؟! وقد أتانی جبریل علیه السلام ، فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما أفضل منهما. (2)

3402. الخطیب: أنبأنا الحسن بن أبی بکر، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبدالله القطّان، أنبأنا محمّد بن بشر، أنبأنا ابن مطر، أنبأنا الهیثم بن خارجه، أنبأنا أبوالأسود عبدالرحمان بن عامر الهاشمی، عن عاصم بن أبی النجود، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

رأینا فی وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً السرور، فقلنا: یا رسول الله، لقد رأینا فی وجهک الیوم تباشیر السرور؟ قال: وکیف لا أسرّ؟! وقد أتانی جبریل فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (3)

3403. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا عاصم بن علی، حدّثنا قیس بن الربیع،

ص:279

عن میسره بن حبیب، عن عدی بن ثابت، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

هذا ملک من الملائکه استأذن ربّه، لیسلّم علی، ولیزورنی، لم یهبط إلی الأرض قبلها، وبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، واُمّهما سیّده نساء أهل الجنّه. (1)

3404. ابن الأعرابی: أنبأنا محمّد بن عیسی [العطّار أبوجعفر المعروف بابن أبی موسی] ، أنبأنا إسحاق بن منصور، أنبأنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال، عن زرّ، عن حذیفه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أتانی ملک یسلّم علی -نزل من السماء لم ینزل قبلها- ، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (2)

3405. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح یوسف بن عبدالواحد، أنبأنا شجاع بن علی، أنبأنا أبوعبدالله بن منده، أنبأنا إسماعیل بن محمّد الصفّار، أنبأنا محمّد بن علی بن عفّان، أنبأنا الحسن بن عطیّه أبوعلی الکوفی، أنبأنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال: قالت لی امّی:

متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقلت: ما لی به عهد منذ کذا وکذا، فنالت منّی. قلت لها: دعینی، فإنّی آتیه، واُصلّی معه المغرب، وأسأله أن یستغفرلی [ولک] .

قال: فأتیته -وهو یصلّی المغرب- ، فقال: [أ] ما رأیت العارض الّذی عرض لی ؟ قلت: بلی. قال: فذلک ملک لم یهبط إلی الأرض قبل الساعه؛ استأذن ربّه -عزّ وجلّ - فی السلام علی، فسلّم علی، وبشّرنی بأنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (3)

ص:280

3406. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر بن خلاّد، حدّثنا محمّد بن غالب بن حرب، حدّثنا الحسن بن عطیّه البزّار، حدّثنا إسرائیل بن یونس، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه بن الیمان، قال:

قالت لی امّی: متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قلت: ما لی به عهد منذ کذا وکذا، فنالت منّی، فقلت لها: دعینی، فإنّی آتیه، فاُصلّی معه المغرب، وأسأله أن یستغفر لی ولک.

قال: فأتیته -وهو یصلّی المغرب- ، فصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ انصرف، وخرج من المسجد، فسمعت بعرض عرض له فی الطریق، فتأخّرت، ثمّ دنوت، فسمع النبی صلی الله علیه و آله و سلم نقیضی من خلفه، فقال: من هذا؟ قلت حذیفه، فقال: ما جاء بک یا حذیفه ؟ فأخبرته، فقال: غفرالله لک، ولاُمّک. یا حذیفه، أما رأیت العارض الّذی عرض ؟ قلت: بلی. قال: ذاک ملک لم یهبط إلی الأرض قبل الساعه، فاستأذن الله فی السلام علی، وبشّرنی بأنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (1)

3407. أحمد: حدّثنا حسین بن محمّد، حدّثنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

سألتنی امّی: منذ متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قال: فقلت لها: منذ کذا وکذا. قال: فنالت منی، وسبّتنی. قال: فقلت لها: دعینی، فإنّی آتی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فاُصلّی معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّی یستغفر لی ولک.

قال: فأتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب، فصلّی النبی صلی الله علیه و آله و سلم [إلی] العشاء، ثمّ انفتل، فتبعته، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ ذهب، فاتّبعته، فسمع صوتی، فقال: من هذا؟ فقلت: حذیفه. قال: مالک ؟ فحدّثته بالأمر، فقال: غفر الله لک ولاُمّک.

ثمّ قال: أما رأیت العارض الّذی عرض لی قبیل ؟ قال: قلت: بلی. قال: فهو ملک من الملائکه لم یهبط الأرض قطّ قبل هذه اللیله، فاستأذن ربّه أن یسلّم علی، ویبشّرنی أنّ

ص:281

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (1)

3408. الخطیب: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن علی بن عیاض القاضی -بصور-، أخبرنا محمّد بن أحمد بن جمیع الغسّانی، أخبرنا محمّد بن الحسین بن عبید بن حمدون الحافظ المعروف بابن عجل، قال: حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن أبی بدر القطربلّی، حدّثنا حسین بن محمّد المرّوذی، قال: حدّثنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3409. النسائی: أخبرنا الحسین بن منصور، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد أبوأحمد، قال: حدّثنا إسرائیل بن یونس، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه بن الیمان، قال:

سألتنی امّی: منذ متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقلت لها: منذ کذا وکذا، فنالت منّی، وسبّتنی، فقلت لها: دعینی، فإنّی آتی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فاُصلّی معه المغرب، ولا أدعه حتّی یستغفر لی ولک، فصلّیت معه المغرب، فصلّی إلی العشاء، ثمّ انفتل، وتبعته، فعرض له عارض، فأخذه، وذهب، فاتّبعته، فسمع صوتی، فقال: من هذا؟ فقلت: حذیفه، فقال: مالک ؟ فحدّثته بالأمر، فقال: غفر الله لک ولاُمّک، أما رأیت العارض الّذی عرض لی قبل ؟ قلت: بلی. قال: هو ملک من الملائکه لم یهبط إلی الأرض قطّ قبل هذه اللیله، استأذن ربّه أن یسلّم علی، وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (3)

3410. ابن أبی شیبه: حدّثنا زید بن حباب، عن إسرائیل، عن میسره النهدی، عن

ص:282

المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

أتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب، ثمّ قام یصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ خرج، فاتّبعته، فقال: ملک عرض لی (1)، استأذن ربّه أن یسلّم علی، ویبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3411. ابن عساکر: أخبرنا أبوسهل محمّد بن إبراهیم، أنبأنا أبوالفضل الرازی، أنبأنا جعفر بن عبدالله، أنبأنا محمّد بن هارون، أنبأنا أبوبکر بن رزق الله، أنبأنا زید بن الحباب، أنبأنا إسرائیل بن یونس، عن میسره بن حبیب الهمدانی، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

أتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب، فقام، فصلّی حتّی العشاء، ثمّ خرج، فاتّبعته، فقال: عرض لی ملک استأذن أن یسلّم علی، ویبشّرنی ببشری أنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه، وأنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3412. البیهقی: أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، قال: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن عفّان، قال: حدّثنا زید بن الحباب، قال: حدّثنی إسرائیل.

حیلوله: وأخبرنا أبونصر بن قتاده، قال: أخبرنا أبوعلی الرّفاء، قال: حدّثنا محمّد بن صالح الأشجّ ، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالعزیز، قال: حدّثنا إسرائیل بن یونس، عن میسره بن حبیب النهدی، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه بن الیمان، قال:

صلّی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم العشاء، ثمّ خرج، فتبعته، فإذا عارض قد عرض له، فقال لی: یا حذیفه، هل رأیت العارض الّذی عرض لی ؟ قلت: نعم. قال: ذاک ملک من الملائکه استأذن ربّه یسلّم علی، ویبشّرنی بالحسن والحسین أنّهما سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه

ص:283

سیّده نساء أهل الجنّه. [هذا] لفظ حدیث أبی عبدالله الحافظ ، وقد أخرجته فی کتاب الفضائل بطوله. (1)

3413. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ ، [قال: حدّثنا] محمّد بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا زید بن الحباب، حدّثنی إسرائیل، عن میسره، عن المنهال، عن زرّ، عن حذیفه، قال:

قالت لی امّی: متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قلت: ما لی عهد به منذ کذا وکذا، فذهبت تنال منّی، قلت: دعینی حتّی أذهب إلیه، فلا أدعه حتّی یستغفر لی، ویستغفر لک.

فأتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب، ثمّ قام یصلّی حتّی صلّی العشاء، فخرج، فتبعته، فإذا عارض قد عرض له، ثمّ خرج، فتبعته، فقال: یا حذیفه، هل رأیت العارض الّذی عرض لی ؟ قلت: نعم. قال: ذلک ملک من الملائکه استأذن ربّه، فسلّم علی، وبشّرنی بالحسن والحسین أنّهما سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (2)

3414. النسائی: أخبرنا القاسم بن زکریّا بن دینار، قال: حدّثنی زید بن حباب، قال: حدّثنی إسرائیل بن یونس بن أبی اسحاق، عن میسره بن حبیب النهدی، عن المنهال بن عمرو الأسدی، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه -هو ابن الیمان- ، أنّ امّه قالت له:

متی عهدک برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقال: ما لی به عهد منذ کذا، فهمّت أن تنال منّی، فقلت: دعینی، فإنّی أذهب، فلا أدعه حتّی یستغفر لی، ویستغفر لک، [فأتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ،] وصلّیت معه المغرب، ثمّ قام یصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ خرج، فخرجت معه، فإذا عارض قد عرض له، ثمّ ذهب، فرآنی، فقال: حذیفه، فقلت: لبّیک یا رسول الله، [قال:] هل رأیت العارض الّذی عرض لی ؟ قلت: نعم، قال: فإنّه ملک من الملائکه، استأذن ربّه، لیسلّم علی، ولیبشّرنی أنّ

ص:284

الحسن والحسین سیّدا شباب الجنه، وأنّ فاطمه بنت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم سیّده نساء أهل الجنّه. (1)

3415. القطیعی: حدّثنا العبّاس بن إبراهیم، أنبأنا محمّد بن إسماعیل، أنبأنا عمرو العنقری، قال: حدّثنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

قالت لی امّی: متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فذکر الحدیث، وقال فی آخره: سآتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فیستغفر لی ولک، فأتیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب. قال: فصلّی ما بینهما ما بین المغرب والعشاء، ثمّ انصرف، فاتّبعته. قال: فبینما هو یمشی إذ عرض له عارض، فناجاه، ثمّ مضی، واتّبعته، فقال من هذا؟ قلت: حذیفه. قال: ما جاء بک یا حذیفه ؟ فأخبرته بالّذی قالت لی امّی، فقال: غفر الله لک -یا حذیفه- ولاُمّک، أما رأیت العارض الّذی عرض لی ؟ قلت: بلی بأبی أنت واُمّی. قال: فإنّه ملک من الملائکه لم یهبط إلی الأرض قبل لیلته هذه، استأذن ربّه فی أن یسلّم علی، فبشّرنی -أو فأخبرنی- أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (2)

3416. الحاکم: أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، حدّثنا محمّد بن بکر، أنبأنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

أتانی جبریل -علیه الصلاه والسلام- ، فقال: إنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه.

ثمّ قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : غفر الله لک ولاُمّک یا حذیفه. (3)

3417. الترمذی: حدّثنا عبدالله بن عبدالرحمان وإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا

ص:285

محمّد بن یوسف، عن إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، قال:

سألتنی امّی: متی عهدک - تعنی بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم - ؟ فقلت: ما لی به عهد منذ کذا وکذا، فنالت منّی، فقلت لها: دعینی آتی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فاُصلّی معه المغرب، وأسأله أن یستغفر لی ولک، فأتیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فصلّیت معه المغرب، فصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ انفتل، فتبعته، فسمع صوتی، فقال: من هذا؟ حذیفه ؟ قلت: نعم. قال: ما حاجتک ؟ غفر الله لک ولاُمّک.

قال: إنّ هذا ملک لم ینزل الأرض قطّ قبل هذه اللیله، استأذن ربّه أن یسلّم علی، ویبشّرنی بأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه، وأنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3418. الطبرانی: حدّثنا عبدالعزیز بن یعقوب أبوالأصبغ القیصرانی، حدّثنا محمّد بن یوسف الفریابی، حدّثنا إسرائیل، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

هذا ملک من الملائکه استأذن ربّه، لیسلّم علی، ویزورنی لم یهبط إلی الأرض قبلها، فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3419. الحمّوئی: أخبرنی الشیخان الأخوان أصیل الدین عبدالله وشهاب الدین أبویعلی حیدره ابنا عبدالأعلی بن محمّد بن محمّد بن القاسم سبط الحافظ شمس الدین أبی عبدالله محمّد المشهور بابن القطّاب الأصفهانی -رحمه الله وسلفه، فیما کتبا إلی منها فی شهر رجب سنه ستّ وستّین وستّمئه- أنّ الشیخین الإمامین نورالدین محمود بن أحمد بن عبدالرحمان بن أحمد الثقفی وبدرالدین عبداللطیف بن محمّد بن ثابت بن عبدالله بن عبدالرحیم الخوارزمی أجاز [ا] لهما روایه جمیع مسموعاتهما ومستجازاتهما، قالا: أنبأنا زاهد بن طاهر الشحّامی -إجازه إن لم یکن سماعاً- ، قال: أخبرنا الحافظ أبوبکر أحمد بن

ص:286

الحسین البیهقی، قال: أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الحافظ ، قال: حدّثنا أبوالولید الفقیه، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شیرویه، حدّثنا عبدالله بن عبدالله السنجری، حدّثنا حفص بن عبدالرحمان، حدّثنا قیس بن الربیع، عن میسره بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه بن الیمان، قال:

رأیت مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم رجلاً علیه ثیاب بیاض. قال: وهل رأیته ؟ قلت: نعم. قال: ذلک ملک من الملائکه لم یهبط إلی الأرض، استأذن ربّه -عزّ وجلّ - فی زیارتی، فأذن له، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، واُمّهما سیّده نساء أهل الجنّه. (1)

3420. الملا: عن زرّ بن حبیش، عن حذیفه رضی الله عنه ، قال:

جئت إلی امّی، فقالت: متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقلت: ما لی به عهد، فقالت: اذهب إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وسله یستغفر لی.

قال: فجئت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقلت: یا رسول الله، استغفر لی ولاُمّی، فقال: غفر الله لک ولاُمّک -یا حذیفه- أما رأیت الرجل الّذی کان عندی آنفاً؟ قلت: بلی یا رسول الله. قال: ذلک ملک لم یهبط إلی الدنیا قطّ ، وإنّه استأذن الله -عزّ وجلّ - فی السلام، فجاء، فسلّم علی، وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه. (2)

3421. الحسکانی: أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا أحمد بن مطرّف بن سوّار أبوالحسین البستی قاضی الحرمین -بمکّه- ، قال: حدّثنی یحیی بن محمّد بن معاد بن شاه السنجری، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن أبی الصارم الهروی، قال: حدّثنی مدرکه بن عبدالرحمان العبدی، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سعید بن جبیر، عن سعد بن حذیفه، عن أبیه حذیفه بن الیمان، قال:

ص:287

دخلت علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ذات یوم، وقد نزلت علیه هذه الآیه: (فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) 1 ، فأقرأنیها صلی الله علیه و آله و سلم ، فقلت: یا نبی الله، فداک أبی واُمّی، من هؤلاء؟ إنّی أجد الله بهم حفیّاً.

قال: یا حذیفه، أنا من (النَّبِیِّینَ ) الّذین أنعم الله علیهم، أنا أوّلهم فی النبوّه، وآخرهم فی البعث، ومن (الصِّدِّیقِینَ ) علی بن أبی طالب، ولمّا بعثنی الله -عزّ وجلّ - برسالته کان أوّل من صدّق بی، ثمّ من (الشُّهَداءِ) حمزه وجعفر، ومن (الصّالِحِینَ ) الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) المهدی فی زمانه. (1)

3422. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن الحسین الأنماطی، حدّثنا عبید بن جناد الحلبی، حدّثنا عطاء بن مسلم الخفّاف، حدّثنی أبوعمره الأشجعی، عن سالم بن [أبی] الجعد، عن قیس بن أبی حازم، عن حذیفه بن الیمان رضی الله عنه ، قال:

بتّ عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فرأیت عنده شخصاً، فقال لی: یا حذیفه، هل رأیت ؟ قلت: نعم یا رسول الله. قال: هذا ملک لم یهبط إلی منذ بعثت، أتانی اللیله، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3423. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوسعد الجنزرودی، أنبأنا الحاکم أبوأحمد، أنبأنا أبوعلی الحسن بن أحمد السکونی - بحمص -، أنبأنا مسیّب- یعنی ابن واضح-، أنبأنا عطاء بن مسلم الخفّاف، أنبأنا أبوعمرو الأشجعی، عن سالم بن أبی الجعد، عن قیس بن أبی حازم، عن حذیفه بن الیمان، قال:

کنت عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فرأیت عنده شخصاً، فقال لی: یا حذیفه، هل رأیت ؟ قلت: نعم یا رسول الله. قال: هذا ملک لم یهبط منذ بعثت، أتانی اللیله، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه.

ص:288

قال عطاء: وحدّثونا أنّه [ صلی الله علیه و آله و سلم ] قال: وأبوهما خیر منهما. (1)

3424. ابن عدی: حدّثنا عبدان والفضل بن عبدالله بن مخلد، حدّثنا المسیّب بن واضح... مثله سنداً ومتناً، إلا أنّ فیه: «بتّ » ، بدل: «کنت». (2)

3425. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی. أنبأنا أبوالحسن علی بن إبراهیم بن عیسی الباقلانی -فیما قرئ علیه، وأنا حاضر- ، أنبأنا أبوبکر محمّد بن إسماعیل بن العبّاس إملاء، أنبأنا أبوبکر محمّد بن محمّد بن سلیمان الواسطی -إملاء، سنه خمس وثلاثمئه- ، أنبأنا المسیّب بن واضح، أنبأنا عطاء بن مسلم الخفّاف أبومحمّد الحلبی، عن أبی عمرو الأشجعی، عن سالم بن أبی الجعد، عن قیس بن أبی حازم، عن حذیفه بن الیمان، قال:

بتّ عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لیله، فرأیت شخصاً، فقال لی النبی صلی الله علیه و آله و سلم : هل رأیت ؟ قلت: نعم. قال:فإنّ ملکاً هبط علی من السماء لم یهبط علی إلا لیلتی هذه، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه.

قال: وحدّثونا به [أنّه صلی الله علیه و آله و سلم ] قال: وأبوهما خیر منهما. (3)

3426. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن علی، قال: حدّثنا المسیّب بن واضح، عن عطاء بن مسلم الخفّاف، قال: حدّثنی أبوعمرو الأشجعی، عن سالم بن أبی الجعد، عن قیس بن أبی حازم، عن حذیفه بن الیمان، قال:

بتّ عند النبی صلی الله علیه و آله و سلم لیله، فرأیت عنده شخصاً، فقال: هل رأیته یا حذیفه ؟ قلت: نعم یا رسول الله. قال: هذا ملک لم یهبط علی منذ بعثت، أتانی اللیله، وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (4)

ص:289

3427. الطبری: عن حذیفه، قال:

سألتنی امّی: متی عهدک بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم ؟ فقلت: مذ کذا وکذا، فدعینی اصلّی معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّی یستغفر لی ولک، فصلّیت معه المغرب، فصلّی حتّی صلّی العشاء الآخره، ثمّ صلّی حتّی لم یبق فی المسجد أحد، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ انفتل، فعرف صوتی، فقال: حذیفه ؟ فقلت: نعم. قال: ما جاء بک ؟ غفر الله لک ولاُمّک، یا حذیفه، هذا ملک لم یکن نزل قبل اللیله إلی الأرض، استأذن ربّه أن یسلّم علی، فأذن له، وبشّرنی أنّ فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3428. أبوعلی بن شاذان: عن حذیفه، قال:

رأینا وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یتباشر بالسرور، وقال: وما لی لا أسرّ؟! وقد أتانی جبرئیل، فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما أفضل منهما. (2)

9. الحسین بن علی علیهما السلام

3429. الطبری: قال أبومخنف: فحدّثنی عبدالله بن عاصم، قال: حدّثنی الضحّاک المشرقی، قال: ... قال الحسین: ...

أولم یبلغکم قول مستفیض فیکم أنّ رسول الله - صلّی الله تعالی علیه وآله وسلّم - قال لی ولأخی: هذان سیّدا شباب أهل الجنّه ؟ فإن صدّقتمونی بما أقول -وهو الحقّ - فوالله، ما تعمّدت کذباً مذ علمت أنّ الله یمقت علیه أهله، ویضرّ به من اختلقه، وإن کذّبتمونی فإنّ فیکم من إن سألتموه عن ذلک أخبرکم؛ سلوا جابر بن عبدالله الأنصاری، أو أباسعید الخدری، أو سهل بن سعد الساعدی، أو زید بن أرقم، أو أنس بن مالک یخبروکم أنّهم سمعوا هذه المقاله من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لی ولأخی... . (3)

ص:290

3430. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح أحمد بن عقیل بن محمّد بن علی بن رافع الفارسی، أنبأنا عبدالعزیز الکتّانی، أنبأنا أبوعصمه نوح بن نصر بن محمّد بن عمرو بن الفضل بن العبّاس بن الحارث الفرغانی -من لفظه ببغداد- ، أنبأنا أبوالحسن علی بن أبی بکر الورّاق، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن موسی الرازی الضریر إملاء، أنبأنا أبوالعبّاس محمّد بن یونس القرشی، أنبأنا محمّد بن عاصم السلمی، أنبأنا هارون بن مسلم الحنّائی، عن القاسم بن عبدالرحمان، عن محمّد بن علی، عن أبی محمّد الأنصاری، عن الحسین بن علی، قال: سمعت جدّی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:...

ولاتسبّوا الحسن والحسین، فإنّهما سیّدا شباب أهل الجنّه من الأوّلین والآخرین... . (1)

10. أبورمثه

3431. الحاکم: أخبرنی خلف بن محمّد بن إسماعیل البخاری، أنبأنا أبوعمران موسی بن أفلح، أنبأنا سعید بن سلم بن قتیبه بن مسلم، حدّثنی جعفر بن لاهز بن قریظ بن معدی بن رفاعه -ومعدی هو أبورمثه صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم -، قال: سمعت أبی لاهز بن قریظ بن معدی بن رفاعه، عن أبیه، عن أبی رمثه أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

حسین منّی وأنا منه، هو سبط من الأسباط ، أحبّ الله من أحبّ حسیناً، إنّ الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

11. أبوسعید الخدری

3432. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن علی بن عفّان، حدّثنا عبدالحمید بن عبدالرحمان الحمّانی، حدّثنا الحکم بن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، أنّه قال:

ص:291

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله. (1)

3433. ابن عساکر: أخبرنا أبونصر بن رضوان وأبوغالب بن البنّاء وأبومحمّد عبدالله بن نجا بن شاتیل، قالوا: أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوبکر بن مالک، أنبأنا إبراهیم بن عبدالله، أنبأنا مسدّد، أنبأنا [عبدالله] بن داوود، عن ابن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ابنی هذان سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: عیسی ویحیی. (2)

3434. البسوی: حدّثنا أبونعیم [الفضل بن دکین]، قال: حدّثنا ابن أبی نعم البجلی -وهو الحکم بن عبدالرحمان بن أبی نعم، وعبدالرحمان یکنّی أبا الحکم-، قال: حدّثنی أبی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: عیسی بن مریم ویحیی بن زکریّا. (3)

3435. الخطیب: أخبرنا محمّد بن طلحه النعالی، حدّثنا أبوالحسن أحمد بن محمّد بن مقسم العطّار، حدّثنا أحمد بن الصلت، حدّثنا أبونعیم الفضل بن دکین... مثله سنداً ومتناً. (4)

3436. القطیعی: حدّثنا إسحاق بن الحسن بن میمون الحربی، قال: حدّثنا أبونعیم الفضل... مثله سنداً ومتناً. (5)

3437. ابن حبّان: أخبرنا محمّد بن إسحاق بن إبراهیم مولی ثقیف، حدّثنا زیاد بن

ص:292

أیّوب، حدّثنا الفضل بن دکین.... مثله سنداً ومتناً. (1)

3438. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا أبونعیم.... مثله سنداً ومتناً. (2)

3439. البغوی: أخبرنا داوود بن رشید، أخبرنا مروان، أخبرنا الحکم بن عبدالرحمان بن أبی نعم البجلی، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: عیسی ویحیی بن زکریّا علیهما السلام . (3)

3440. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن علی بن المسلم، أنبأنا أبوالحسن بن أبی الحدید، أنبأنا جدّی أبوبکر، أنبأنا أبوالدحداح التمیمی، أنبأنا أبوعبدالله عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الجوبری، أنبأنا مروان بن معاویه، أنبأنا الحکم بن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: عیسی ویحیی بن زکریّا. (4)

3441. النسائی: أخبرنا محمّد بن آدم بن سلیمان، عن مروان، عن الحکم - وهو ابن عبدالرحمان بن أبی نعم - ، عن أبیه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: عیسی بن مریم ویحیی بن زکریّا. (5)

3442. النسائی: أخبرنا یعقوب بن إبراهیم ومحمّد بن آدم، عن مروان... مثله. (6)

3443. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن الفرضی، أنبأنا عبدالعزیز بن أحمد إملاء، أنبأنا

ص:293

طلحه بن علی بن الصقر، أنبأنا عبدالخالق بن محمّد بن الحسن، أنبأنا علی بن إسحاق المخرمی، أنبأنا محمّد بن بکّار، أنبأنا مروان.... مثله. (1)

3444. الطبرانی: حدّثنا أحمد [بن زهیر] ، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله بن دلّویه، قال: حدّثنا علی بن ثابت الدهّان، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن سعید بن مسروق، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3445. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر بن خلاد، قال: حدّثنا الحارث بن أبی اُسامه، قال: حدّثنا خلف بن الولید الجوهری، قال: حدّثنا إسماعیل بن زکریّا، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حسن وحسین سیّدا شباب أهل الجنّه.

رواه الثوری وحمزه الزیّات عن یزید، مثله.

ورواه یزید بن مردانبه عن عبدالرحمان بن أبی نعم. (3)

3446. النسائی: أخبرنا إسحاق بن ابراهیم، قال: أخبرنا جریر، عن یزید، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وفاطمه سیّده نساء أهل الجنّه، إلا ما کان من مریم ابنه عمران. (4)

3447. أبویعلی: حدّثنا أبوخیثمه، حدّثنا جریر، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، ...مثله. (5)

ص:294

3448. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، قال: وجدت فی کتاب عقبه بن قبیصه: حدّثنا أبی، عن حمزه الزیّات، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

حسن وحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3449. أحمد: حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا خالد بن عبدالله، حدّثنا یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وفاطمه سیّده نسائهم، إلا ما کان لمریم بنت عمران. (2)

3450. الترمذی: حدّثنا محمود بن غیلان، قال: حدّثنا أبوداوود الحفری، عن سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3451. الترمذی: حدّثنا سفیان بن وکیع، قال: حدّثنا جریر و محمّد بن فضیل، عن یزید، نحوه. (4)

3452. الطبرانی: حدّثنا زکریّا بن یحیی الساجی، حدّثنا الحسن بن معاویه بن هشام، حدّثنا علی بن قادم، حدّثنا سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

حسن وحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (5)

ص:295

3453. أحمد: حدّثنا أبونعیم، حدّثنا سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3454. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبوسعد الجنزرودی، أنبأنا أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا أبوالحسن علی بن العبّاس بن الولید البجلی -بالکوفه- ، أنبأنا أحمد بن عثمان، أنبأنا أبونعیم... مثله سنداً ومتناً. (2)

3455. النسائی: أخبرنی محمّد بن إسماعیل بن إبراهیم، قال: حدّثنا أبونعیم... مثله. (3)

3456. البغوی: أخبرنا أحمد بن عبدالله الصالحی، أنبأنا أبوبکر أحمد بن الحسن الحیری، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم الشیبانی، أنبأنا محمّد بن الحسین الحنینی، أنبأنا الفضل بن دکین [أبونعیم] .... مثله. (4)

3457. ابن أبی شیبه: حدّثنا وکیع، عن سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید، قال: قال -یعنی النبی صلی الله علیه و آله و سلم - :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (5)

3458. النسائی: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدّثنا [محمّد] بن فضیل، عن یزید، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه. (6)

ص:296

3459. ابن عساکر: أخبرنا عالیاً أبونصر بن رضوان وأبوعلی بن السبط وأبوغالب بن البنّاء، قالوا: أنبأنا أبومحمّد بن الجوهری، أنبأنا أبوبکر بن مالک، أنبأنا بشر بن موسی، أنبأنا أبونعیم، أنبأنا یزید بن مردانبه، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3460. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، حدّثنا بشر بن موسی.

حیلوله: وحدّثنا سلیمان بن أحمد، حدّثنا علی بن عبدالعزیز، قالا: حدّثنا أبونعیم، حدّثنا یزید بن مردانبه، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3461. الخطیب: أخبرنا عبدالباقی بن محمّد الطحّان، أخبرنا أبوعلی محمّد بن أحمد بن الحسن الصوّاف، حدّثنا أبوعلی بشر بن موسی بن صالح الأسدی، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا یزید - یعنی ابن مردانبه - ، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3462. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا یزید بن مردانبه، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:297

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3463. النسائی: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا یزید بن مردانبه، عن عبدالرحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (2)

3464. أحمد: حدّثنا محمّد بن عبدالله الزبیری، حدّثنا یزید بن مردانبه، قال: حدّثنا ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

3465. الطبرانی: حدثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا حرب بن الحسن الطحّان، حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد الدراوردی، عن صفوان بن سلیم، عن عطاء بن یسار، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (4)

3466. الخطیب: حدّثنا أبوالحسین أحمد بن علی بن عثمان بن الجنید الخطبی لفظاً، حدّثنا عبدالله بن إبراهیم بن جعفر الزبیبی، حدّثنا أحمد - یعنی ابن عبدالرحمان بن مرزوق البزوری - ، حدّثنا سوید، حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (5)

3467. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم تمیم بن أبی سعید بن أبی العبّاس، أنبأنا أبوسعد الجنزرودی، أنبأنا أبوسعید محمّد بن بشر بن العبّاس بن محمّد التمیمی الکرابیسی، أنبأنا أبولبید محمّد بن إدریس الشامی، أنبأنا سوید، أنبأنا محمّد بن خازم، أنبأنا الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (6)

ص:298

3468. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (1)

3469. البلاذری: قال أبومخنف:

منع مروان من دفن الحسن مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتّی کاد یکون بین الحسین وبینه قتال، واجتمع بنوهاشم وبنو [عبد] المطّلب وموالیهم إلی الحسین، وقال أبوسعید الخدری وأبوهریره لمروان: تمنع الحسن من أن یدفن مع جدّه وقد قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه... ؟! (2)

3470. أبوحاتم والمخلص الذهبی وغیرهما: عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله عیسی بن مریم ویحیی بن زکریّا. (3)

3471. الملا: عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (4)

12. عائشه

3472. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی، أنبأنا الحسن بن علی، أنبأنا أبوالحسن علی بن عمر بن أحمد الحافظ ، أنبأنا محمّد بن مخلد بن حفص، أنبأنا أحمد بن محمّد بن أنس، أنبأنا عمرو بن محمّد بن الحسن، أنبأنا أیّوب بن عتبه، عن طیسله بن علی:

عن عائشه، أنّها قالت للنبی صلی الله علیه و آله و سلم یوماً: یا سیّد العرب، فقال: أنا سیّد ولد آدم، ولا

ص:299

فخر... والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، إلا ابنی الخاله: یحیی وعیسی. (1)

13. عبدالله بن عبّاس

3473. ابن عساکر: أخبرنا أبوالعلاء صاعد بن أبی الفضل بن أبی عثمان المالینی، أنبأنا أبومحمّد عبدالله بن أبی بکر بن أحمد السقطی المقرئ، أنبأنا أبوالفضل محمّد بن أحمد بن محمّد بن الجارود الجارودی الحافظ إملاء، أنبأنا أبوالفضل العبّاس بن الحسین بن أحمد الصفّار -بالری- ، أنبأنا طاهر بن إسماعیل الخثعمی، أنبأنا محمّد بن عبید - وهو النحّاس- ، أنبأنا سیف - یعنی ابن محمّد - ، عن الثوری، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، من أحبّهما فقد أحبّنی، ومن أبغضهما فقد أبغضنی. (2)

3474. ابن عدی: حدّثنا القاسم بن زکریّا المقرئ وابن أبی عصمه، قالا: حدّثنا محمّد بن عبید الهمذانی، حدّثنا سیف بن محمّد، عن سفیان الثوری، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، من أحبّهما فقد أحبّنی، ومن أبغضهما فقد أبغضنی. (3)

3475. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر الصیرفی البغدادی رحمه الله -قدم علینا واسطاً- ، حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبری، حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن عتّاب العبدی، حدّثنا عمر بن شبّه بن عبیده النمیری، قال: حدّثنی المدائنی، قال: وجّه المنصور إلی الأعمش یدعوه.

قال: وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله العکبری، حدّثنا

ص:300

عبدالله بن عتّاب بن محمّد، حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا أبومعاویه، قال: حدّثنا الأعمش، قال: أرسل إلی المنصور.

وحدّثنا محمّد بن الحسن، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله [العکبری، حدّثنا عبدالله] بن عتّاب بن محمّد العبدی، حدّثنا أحمد بن علی العمّی، حدّثنا إبراهیم بن الحکم، قال: حدّثنی سلیمان بن سالم، حدّثنی الأعمش، عن أبی جعفر المنصور (فی حدیث طویل) قال: أخبرنی أبی، عن جدّی، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ....

یا فاطمه، وابنیک الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه... . (1)

3476. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الإمام برهان الدین أبوالحسن علی بن الحسین الغزنوی -بمدینه السلام فی داره، سلخ ربیع الأوّل من سنه أربع وأربعین وخمسمئه- ، أخبرنا الشیخ الإمام أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر بن أبی الاشعث السمرقندی، أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن مسعده الإسماعیلی -فی شعبان سنه اثنتین وتسعین وأربعمئه- ، أخبرنا أبوالقاسم حمزه بن یوسف السهمی -الرجل الصالح- ، أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن عدی بن عبدالله بن محمّد الحافظ ، أخبرنا أبوعلی الحسین بن عفیر بن حّماد بن زیاد العطّار -بمصر- ، حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عدی بن زریق بن إسماعیل الکوفی التیمی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید الضبّی، حدّثنی سلیمان بن مهران الأعمش، عن أبی جعفر المنصور (فی حدیث طویل)، قال: حدّثنی والدی، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ...

والحسن والحسین ابناه سیّدا شباب أهل الجنّه من الأوّلین والآخرین... . (2)

14. عبدالله بن عمر

3477. الکنجی: أخبرنا الشیخ المقرئ أبوالفضل جعفر بن أبی البرکات الهمدانی - قدم

ص:301

إلینا دمشق مفیداً - ، قال: أخبرنا الحافظ أبوطاهر أحمد بن محمّد بن أحمد السلفی الفقیه الشافعی -بثغر الإسکندریّه- ، أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمّد بن أحمد المعروف بالگیلانی، أخبرنا أبوسعید محمّد بن علی بن عمر بن مهدی النقّاش، حدّثنا أحمد بن محمّد بن حمّان بن سلیل الرازی -بالری- ، حدّثنا أحمد بن مرده بن زنجله الأیاسی -سنه أربع وثلاثمئه- ، حدّثنا حسن بن علی الحلوانی، حدّثنا المعلّی بن عبدالرحمان، حدّثنا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (1)

3478. ابن عدی: حدّثنا عبدالله بن إبراهیم القصری ومحمّد بن هارون بن حمید، قالا: حدّثنا الحسن بن علی الحلوانی، حدّثنا معلّی بن عبدالرحمان، عن ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنه وأبوهما خیر منهما. (2)

3479. أبوطاهر السلفی: أخبرنا أبونصر یحیی بن محمّد بن بذّال المعروف بابن نفیس المستعمل -بقراءتی علیه ببغداد فی الجانب الغربی فی الحریم الطاهری شارع دار الرقیق فی المحرّم سنه أربع وتسعین وأربعمئه -، أنبأنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی، أخبرنا محمّد بن الحسین، أنبأنا محمّد بن هارون، أنبأنا الحسن بن علی الحلوانی، أنبأنا معلّی بن عبدالرحمان، عن ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (3)

3480. ابن عساکر: أخبرنا عالیاً أبوعلی الحسن بن المظفّر وأبوغالب أحمد بن الحسن،

ص:302

قالا: أنبأنا أبومحمّد الحسن بن علی، أنبأنا علی بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبأنا أبوسعید عبدالکبیر بن عمر الخطّابی بالبصره- ، أنبأنا محمّد بن عبدالملک، أنبأنا معلّی بن عبدالرحمان الواسطی، أنبأنا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (1)

3481. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم الحسین بن الحسن بن محمّد الأسدی، أنبأنا علی بن محمّد بن أبی العلاء، أنبأنا أبوالحسن عبدالرحمان بن محمّد بن یحیی بن یاسر الجوبری، أنبأنا أبوالقاسم علی بن یعقوب بن أبی العقب، أنبأنا أبومحمّد القاسم بن موسی بن الحسن الأشیب، حدّثنی محمّد بن عبدالملک الدقیقی - بواسط - ومحمّد بن موسی القطّان، قالا: أنبأنا المعلّی بن عبدالرحمان، أنبأنا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

ابنی هذین الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (2)

3482. ابن ماجه: حدّثنا محمّد بن موسی الواسطی، حدّثنا المعلّی بن عبدالرحمان، حدّثنا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (3)

3483. الحاکم: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن صبیح العمری، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن خزیمه الإمام، حدّثنا محمّد بن موسی القطّان، حدّثنا معلّی بن عبدالرحمان، حدّثنا ابن أبی ذئب عن نافع، عن ابن عمر - رضی الله عنهما - ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (4)

3484. أبوعلی بن شاذان: عن ابن عمر، قال:

ص:303

رأینا وجه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یتباشر بالسرور، وقال: وما لی لا أسرّ؟! وقد أتانی جبریل فبشّرنی أنّ حسناًَ وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (1)

15. عبدالله بن مسعود

3485. الحاکم: حدّثنا أبوسعید عمرو بن محمّد بن منصور العدل، حدّثنا السری بن خزیمه، حدّثنا عثمان بن سعید المرّی، حدّثنا علی بن صالح، عن عاصم، عن زرّ، عن عبدالله رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما. (2)

3486. ابن عدی: حدّثنا محمّد بن یوسف بن عاصم، حدّثنا عبّاد بن الولید، حدّثنی عبدالحمید بن بحر، قال: حدّثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن إبراهیم، عن علقمه، عن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (3)

16. علی بن أبی طالب علیه السلام

3487. ابن أبی شیبه: حدّثنا أبوالأحوص، عن أبی إسحاق، [عن الحارث،] عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. (4)

3488. الطبرانی: حدّثنا أبوالزنباع روح بن الفرج المصری، حدّثنا یزید بن موهب

ص:304