موسوعه الامامه فی نصوص اهل السنه المجلد 3

اشاره

سرشناسه:مرعشی، شهاب الدین، 1276 - 1369.

عنوان و نام پدیدآور:موسوعه الامامه فی نصوص اهل السنه/ شهاب الدین المرعشی النجفی؛ باهتمام محمود المرعشی النجفی، محمد اسفندیاری.

مشخصات نشر:قم: صحیفه خرد: مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی الکبری قدس سره، 13-

مشخصات ظاهری:20 ج.

شابک:دوره : 964-8635-17-X ؛ ج. 1 964-8635-18-8 : ؛ ج. 2، چاپ دوم : 964-8635-19-6 ؛ ج. 3، چاپ دوم : 964-8635-20-X ؛ ج. 4 964-8635-21-8 : ؛ ج.5 964-8635-22-6 : ؛ ج.6: 978-964-8635-71-3 ؛ ج.7: 978-964-8635-72-0 ؛ ج.8 978-964-8635-73-7 : ؛ ج.9 978-964-8635-74-4 : ؛ ج.10 978-964-8635-75-1 : ؛ ج.11: 978-964-8635-76-8 ؛ ج.12 978-964-8635-77-5 : ؛ ج.13: 978-964-8635-78-2 ؛ ج.14: 978-964-8635-79-9 ؛ ج.15: 978-964-8635-80-5 ؛ ج.16: 978-964-8635-81-2 ؛ ج. 17 978-964-8635-82-9 : ؛ ج.18: 978-964-8635-83-6 ؛ ج.19: 978-964-8635-84-3 ؛ ج.20: 978-964-8635-85-0 ؛ ج.26 978-600-161-175-9 : ؛ ج.27 978-600-161-176-6 : ؛ ج.28 978-600-161-177-3 : ؛ ج.29 978-600-161-178-0 : ؛ ج.30 978-600-161-179-7 :

یادداشت:عربی.

یادداشت:فهرستنوسی بر اساس جلد هفدهم، 1430ق.= 2009 م.= 1388.

یادداشت:ج. 1 تا 5 (چاپ اول: 1426 ق. = 2005 م. = 1384).

یادداشت:ج. 1 - 4 (چاپ دوم: 1427ق.= 2006م. = 1385).

یادداشت:ج.6 - 20 (چاپ اول: 1430 ق.= 2009 م.= 1388).

یادداشت:ج. 6- 10، 12- 20 (چاپ دوم: 1432 ق.= 2011 م.= 1390).

یادداشت:ج. 26 - 30 (چاپ اول: 1440 ق. = 2018 م. = 1397).

یادداشت:ناشر جلدهای 26 - 30 مکتبه آیهالله العظمی المرعشی النجفی است.

یادداشت:کتابنامه.

مندرجات:.- ج. 1 و 2. اهل البیت علیهم السلام فی القرآن.- ج. 3 ، 4 و 5 . اهل البیت علیهم السلام فی النصوص و الاثار.- ج.6 و 7. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام حیاته علیه السلام الشخصیه.- ج. 8. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم.-ج.9. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام مع النبی صلی الله علیه و آله سلم والخلفاء.ج.10، 11 و 12. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام امامته و ولایته و خلافته علیه السلام.- ج. 13و 14. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام اعماله و سیرته علیه السلام.- ج. 15. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام اعماله و سیرته علیه السلام.- ج. 16، 17، 18، 19 و 20. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام فضائله و مناقبه علیه السلام.- ج.29. ترجمه سید شباب اهل الجنه الحسن بن علی بم ابی طالب علیهماالسلام

موضوع:امامت -- احادیث اهل سنت

شناسه افزوده:مرعشی،سید محمود، 1320 -، گردآورنده

شناسه افزوده:اسفندیاری، محمد، 1343 - ، گردآورنده

شناسه افزوده:کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی

رده بندی کنگره:BP117/25 /الف8 م4 1300ی

رده بندی دیویی:297/211

شماره کتابشناسی ملی:1041251

ص :1

اشاره

ص :2

ص :3

هویه الکتاب

سماحه آیه الله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشی النجفی

موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه

الطبعه الاُولی: إیران - قم، 1426ق/1384ه/2005ممنشورات مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی ومنشورات صحیفه خرد.عدد المطبوع: 2000 نسخه. تنقیح النصّ : برویز رستگار. تنضید الحروف: محمّدرضا فضلی. الإخراج الفنّی: محمّد دانشی. مقابله النصّ : عقیل عبدالأمیر العیدانی. الرقم الدولی للکتاب: x - 20 - 8635 - 964الرقم الدولی للدوره: x - 17 - 8635 - 964العنوان: قم، صندوق البرید 675 - 37158 هاتف: 7832198

سعر المجلّد: 4000 تومان

المرعشی النجفی، السیّد شهاب الدین، 1276 - 1369

موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه / المؤلّف السیّدشهاب الدین المرعشی النجفی؛ باهتمام السیّد محمودالمرعشی النجفی و محمّد اسفندیاری بالتعاون مع عدّه من المحقّقین . - قم: مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی و صحیفه خرد، 1384 - .

ج.

(دوره) x - 17 - 8635 - 964 : ISBN

المصادر بالهامش.

1. الإمامه - أحادیث. 2. الأئمّه الاثنا عشر. 3. الأئمّه الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحادیث أهل السنّه - القرن 14 . ألف. المرعشی النجفی، السیّد محمود، 1320 - . ب . اسفندیاری، محمّد، 1338 - . ج . العنوان.

4 1384م 8 ألف/141/5 BP

ص:4

بسم الله الرحمن الرحیم

ص:5

ص:6

الفهرس

أهل البیت علیهم السلام فی النصوص والأحادیث11

الفصل الأوّل: معرفه أهل البیت علیهم السلام 13

الباب الأوّ ل: معرفتهم علیهم السلام شرط قبول الأعمال 15

الباب الثانی: معرفتهم علیهم السلام توجب الغفران 16

الباب الثالث: معرفتهم علیهم السلام براءه من النار 19

الباب الرابع: النبی صلی الله علیه و آله سلم یدعو إلی ولایه أهل البیت علیهم السلام ،وأنّها مفروضه من الله تعالی 21

الباب الخامس: منکر ولایه أهل البیت علیهم السلام لم یؤمن بالآخره 23

الباب السادس: مکذّب ولایتهم علیهم السلام أظلم الناس 24

الباب السابع: من لم یعرف حقّهم علیهم السلام فهو منافق أو خبیث الولاده 25

الباب الثامن: الشکّ فی أفضلیّتهم علیهم السلام یوجب الحرمان من الرحمه والدخول فی النار 27

الفصل الثانی: الإیصاء بأهل البیت علیهم السلام 29

الباب الأوّل: الإیصاء بهم علیهم السلام خیراً 31

الباب الثانی: الإیصاء بحفظ النبی صلی الله علیه و آله سلم فی أهل بیته 50

الفصل الثالث: خلقه أهل البیت علیهم السلام ، نورهم وطینتهم 55

الباب الأوّ ل: خلقوا علیهم السلام من نور الله عزّوجلّ 57

الباب الثانی: أنّهم علیهم السلام ورسول الله صلی الله علیه و آله سلم من نور واحد وطینه واحده 61

ص:7

الباب الثالث: أنّهم علیهم السلام خلقوا من طینه علّیّین 66

الباب الرابع: أنّهم علیهم السلام خلقوا قبل خلق الخلق 68

الباب الخامس: أنّهم علیهم السلام من أصلاب طاهره وأرحام مطهّره 80

الفصل الرابع: معنی أهل البیت علیهم السلام 83

الباب الأوّل: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم حول آیه التطهیر ... 86

الباب الثانی: باب مخاطبه النبی صلی الله علیه و آله سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ... 145

الباب الثالث: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم حول آیه المباهله ... 169

الباب الرابع: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم فی أنّ أهل البیت هم علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام 173

الباب الخامس: ما ورد من النصوص عن غیر النبی صلی الله علیه و آله سلم فی معنی أهل البیت، و... 200

الباب السادس: النصوص الدالّه علی أنّ الأئمّه الاثنی عشر علیهم السلام کلّ واحد منهم من أهل البیت علیهم السلام 223

الفصل الخامس: النبی صلی الله علیه و آله سلم وأهل بیته من شجره واحده 227

النبی صلی الله علیه و آله سلم وأهل بیته من شجره واحده 229

الفصل السادس: خصائص أهل البیت علیهم السلام ومکانتهم وفضائلهم 249

خصائص أهل البیت علیهم السلام 251

الباب الأوّل: اختصاص منصب الإمامه بهم علیهم السلام 253

الباب الثانی: أنّهم علیهم السلام من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وهو منهم، و... 254

الباب الثالث: أنّهم عیبه رسول الله صلی الله علیه و آله سلم 263

الباب الرابع: أنّهم علیهم السلام أفضل الخلق، وخیر البریّه، و... 265

الباب الخامس: أنّهم علیهم السلام المصطفون 270

الباب السادس: أنّهم علیهم السلام المعصومون والمطهّرون 277

الباب السابع: جواز دخولهم علیهم السلام المسجد جنباً، و... 281

الباب الثامن: أنّهم علیهم السلام الصادقون 291

الباب التاسع: أنّ الحقّ فیهم صلی الله علیه و آله سلم 293

الباب العاشر: أنّهم علیهم السلام أمان لأهل الأرض 295

الباب الحادی عشر: أنّهم علیهم السلام غایه الخلق 304

ص:8

الباب الثانی عشر: استجابه الدعاء بهم علیهم السلام ، وببرکه الصلوات علیهم، و... 307

الباب الثالث عشر: أنّهم علیهم السلام سبل الله 316

الباب الرابع عشر: أنّهم علیهم السلام الهداه إلی الحقّ 317

الباب الخامس عشر: أنّهم علیهم السلام شهداء الله علی الناس 321

الباب السادس عشر: أنّهم علیهم السلام المحسودون 323

الباب السابع عشر: حرمه الصدقه علیهم علیهم السلام 325

الباب الثامن عشر: أنّهم علیهم السلام مغفور لهم، ولایعذّبون 383

الباب التاسع عشر: أنّ الله عزّ وجلّ سلّم علیهم علیهم السلام 387

الباب العشرون: سلام الخضر علیه السلام علیهم علیهم السلام ، وتعزیته إیّاهم 391

الباب الحادی والعشرون: أنّ الملائکه تأتیهم وتسلّم علیهم وتعینهم علیهم السلام 396

الباب الثانی والعشرون: أسماؤهم علیهم السلام مکتوبه علی العرش، و ... 400

الباب الثالث والعشرون: إتیان الطعام لهم علیهم السلام من السماء والجنّه، و ... 403

الباب الرابع والعشرون: معرفه الجمادات والأشجار والحیوانات بهم علیهم السلام 415

الباب الخامس والعشرون: أنّهم علیهم السلام راضون بما یرضی الله تعالی به 428

الباب السادس والعشرون: حضورهم علیهم السلام عند المحتضر 432

الباب السابع والعشرون: أنّ الله تعالی حرّم لحومهم علیهم السلام علی السباع 433

الباب الثامن والعشرون: أنّهم علیهم السلام ینفون عن الدین تحریف الغالین و... 436

الباب التاسع والعشرون: خصائص أهل البیت علیهم السلام فی العلم وفیه فروع 437

الأوّل: أنّهم علیهم السلام أعلم الناس، وأنّ علمهم من علم الله تعالی و ... 437

الثانی: أنّهم علیهم السلام معدن العلم وأبوابه 439

الثالث: أنّهم علیهم السلام أهل الذکر، وأهل العلم، ومعدن التأویل والتنزیل 442

الرابع: أنّ الحکمه فیهم علیهم السلام 444

الخامس: أنّهم علیهم السلام من المتوسّمین 445

الباب الثلاثون: جوامع خصائص أهل البیت علیهم السلام 450

ص:9

ص:10

اهل البیت علیهم السلام فی نصوص و الاحادیث و فیه فصول

ص:11

ص:12

الفصل الأول : معرفه أهل البیت علیهم السلام و فیه أبواب

اشاره

ص:13

ص:14

الباب الأوّ ل: معرفتهم علیهم السلام شرط قبول الأعمال

بروایه:

1. جابر 2. الحسن بن علی علیهما السلام

1930. الهمدانی: جابر رضی الله عنه عن النبی صلی الله علیه و آله سلم أنّه قال:

الزموا مودّتنا أهل البیت، فإنّ من لقی الله- وهو یودّنا- دخل الجنّه بمتابعتنا، والّذی نفس محمّد بیده، لاینفع عبداً عمله إلّا بمعرفه حقّنا. (1)

1931. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن محمّد المرّی البغدادی، قال: حدّثنا حرب بن الحسن الطحّان، قال: حدّثنا حسین بن الحسن الأشقر، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن لیث، عن ابن أبی لیلی، عن الحسن بن علی أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

الزموا مودّتنا أهل البیت، فإنّه من لقی الله،-عزّوجلّ ، وهو یودّنا- دخل الجنّه بشفاعتنا، والّذی نفسی بیده، لاینفع عبداً عمله إلّا بمعرفه حقّنا. (2)

ص:15


1- (1) . المودّه فی القربی ص1312، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 272/2 (775). [1]
2- (2) . المعجم الأوسط 122/3 (2251).

الباب الثانی: معرفتهم علیهم السلام توجب الغفران

بروایه:

1. ثابت البنانی 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. أبی سلمه 4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1. ثابت البنانی

1932. الطبری: حدّثنا إسماعیل بن موسی الفزاری، قال: أخبرنا عمر بن شاکر، قال:

سمعت ثابتاً البنانی یقول فی قوله: وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی (1) قال: إلی ولایه أهل بیت النبی صلی الله علیه و سلم . (2)

1933. الحسکانی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا موسی بن هارون، قال: حدّثنا إسماعیل بن موسی الفزاری، قال: حدّثنا عمر بن شاکر البصری:

عن ثابت البنانی فی قوله: وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی ، قال: إلی ولایه أهل بیته. (3)

2. أبوسلمه

1934. الخوارزمی: [أخبرنا قاضی القضاه نجم الدین فخر الإسلام محمّد بن الحسین بن

ص:16


1- (1) . طه/82 . [1]
2- (2) . جامع البیان 9/الجزء195/16. [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 492/1 (520). [3]

محمّد البغدادی -فیما کتب إلی من همدان-، أنبأنا الشریف الإمام نور الهدی أبوطالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی، عن الإمام محمّد بن أحمد بن علی] بن شاذان (1)، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالله الحافظ ، حدّثنی علی بن علی بن سنان الموصلی، عن أحمد بن محمّد بن صالح، عن سلمان بن محمّد، عن زیاد بن مسلم، عن عبدالرحمان بن یزید بن جابر، عن سلامه، عن أبی سلمی راعی إبل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

لیله اسری بی إلی السماء قال لی الجلیل جلّ وعلا: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ (2). قلت: وَ الْمُؤْمِنُونَ ، قال: صدقت یا محمّد، من خلّفت فی امّتک ؟ قلت: خیرها. قال: علی بن أبی طالب ؟ قلت: نعم یا ربّ .

قال: یا محمّد، إنّی اطّلعت إلی الأرض اطّلاعه، فاخترتک منها، فشققت لک اسماً من أسمائی، فلا اذکر فی موضع إلّا ذکرت معی، فأنا المحمود، وأنت محمّد، ثمّ اطّلعت الثانیه، فاخترت علیّاً، وشققت له اسماً من أسمائی، فأنا الأعلی، وهو علی.

یا محمّد، إنّی خلقتک، وخلقت علیّاً وفاطمه والحسن والحسین والأئمّه من ولده من سنخ نور من نوری، وعرضت ولایتکم علی أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها کان عندی من المؤمنین، ومن جحدها کان عندی من الکافرین.

یا محمّد، لو أنّ عبداً من عبیدی عبدنی حتّی ینقطع -أو یصیر- کالشنّ البالی، ثمّ أتانی جاحداً لولایتکم ما غفرت له حتّی یقرّ بولایتکم... . (3)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

1935. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا علی بن مروان، قال: حدّثنا إسماعیل بن مسافر، عن عون بن أبی جحیفه، عن أبیه:

ص:17


1- (1) . مئه منقبه ص37 - 40 (17).
2- (2) . البقره/285. [1]
3- (3) . مقتل الحسین 95/1 - 96 ، الفصل السادس، [2] وبإسناده عنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 319/2 - 320 (571)، [3] وما بین المعقوفین منه.

عن علی علیه السلام ، فی قوله تعالی: وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی ، قال: إلی ولایتنا. (1)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1936. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر البیضاوی، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا مخوّل بن إبراهیم، عن جابربن الحسن، عن جابر:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی] علیه السلام ، فی قوله: وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی ، قال: إلی ولایتنا أهل البیت. (2)

1937. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ الأصبهانی، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا إسحاق بن الفیض، قال: حدّثنا سلمه بن الفضل، قال: حدّثنا شملال بن إسحاق، عن جابرالجعفی:

عن أبی جعفر، فی قوله تعالی: ثُمَّ اهْتَدی ، قال: إلی ولایتنا أهل البیت. (3)

1938. ابن عدی: حدّثنا أحمد بن علی بن الحسین بن زیاد الکوفی، حدّثنی یحیی بن زکریّا اللؤلؤی، حدّثنا محمّد بن سنان، عن أبی الجارود:

عن أبی جعفر، قال: وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی ، قال: تاب من ظلمه، وآمن من کفره، وعمل صالحاً بعد إساءه، ثمّ اهتدی إلی ولایتنا أهل البیت. (4)

ص:18


1- (1) . عنه ابن البطریق فی خصائص الوحی المبین ص57 (26)، الفصل الثانی. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 491/1 (519). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 491/1 (518). [3]
4- (4) . الکامل 190/3 ، [4] ترجمه زیاد بن المنذر أبی الجارود (690).

الباب الثالث: معرفتهم علیهم السلام براءه من النار

بروایه: مقداد بن أسود

1939. الحکیم الترمذی: حدّثنا عبید بن خالد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان البصری، قال: حدّثنا محمّد بن الفضیل [بن غزوان]، عن محمّد بن سعد [الأنصاری]، عن أبی طیبه [الکلاعی]، عن المقداد بن الأسود رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

معرفه آل محمّد براءه من النار، وحبّ آل محمّد جواز علی الصراط ، والولایه لآل محمّد أمان من العذاب. (1)

1940. الحمّوئی: رأیت بخطّ جدّی شیخ الإسلام جمال السنّه أبی عبدالله محمّد بن حمّویه بن محمّد الجوینی - قدّس الله روحه - ، أنبأنا الحافظ أبومحمّد الحسن بن أحمد بن محمّد السمرقندی، قال: أنبأنا الإمام أبوالحسن علی بن أحمد بن صباح بن یونس بن عبید التمیمی البخاری، قال: أنبأنا الإمام أبوبکر محمّد بن إبراهیم بن یعقوب البخاری الکلاباذی یعرف بأبی بکر بن إسحاق - رضی الله عنهم أجمعین - ، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عبید بن خالد، حدّثنا محمّد بن عثمان البصری، حدّثنا محمّد بن الفضیل، عن محمّد بن سعد، [عن] أبی طیبه، عن المقداد بن الأسود، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ص:19


1- (1) . نوادر الاُصول، علی ما فی ینابیع المودّه للقندوزی 140/3 - 141 ؛ [1] وشرح دیوان أمیرالمؤمنین للمیبدی ص187.

معرفه آل محمّد براءه من النار، وحبّ آل محمّد جواز علی الصراط ، والولایه لآل محمّد أمان من العذاب. (1)

1941. القاضی عیاض: حدّثنا عبدالله بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عبید بن خالد، حدّثنا محمّد بن عثمان البصری، حدّثنا محمّد بن الفضیل، عن محمّد بن سعد، عن المقداد... مثله. (2)

ص:20


1- (1) . فرائد السمطین 256/2 (525). [1]
2- (2) . الغنیه ص160 ؛ [2] ومرسلاً فی الشفا 47/2 - 48 ، [3] وعنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 257/2 ، [4] والسمهودی فی جواهر العقدین 239/1. [5] وقال أبوعبدالله الفاسی المالکی فی کتابه الدرر المکنونه ص18 : وأسند عیاض فی التفسیر حدیث «معرفه آل محمّد براءه من النار» عن شیخه الإمام المقرئ أبی محمّد عبدالله بن أحمد التمیمی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد، حدّثنا محمّد بن عمر بن خالد، حدّثنا محمّد بن عثمان... مثله. وفی الشفا [6]بعد ذکر الحدیث، قال بعض العلماء: معرفتهم هی معرفه مکانتهم من النبی صلی الله علیه و سلم ، وإذا عرفهم بذلک عرف وجوب حقّهم وحرمتهم بسببه.

الباب الرابع: النبی صلی الله علیه و آله سلم یدعو إلی ولایه أهل البیت علیهم السلام ،وأنّها مفروضه من الله تعالی

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 2. الحسن بن علی علیهما السلام

1942. الحسکانی: فرات (1) قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن حمّاد بن عمرو الحنّاط ، قال: حدّثنا محمّد بن الهیثم التمیمی، قال: حدّثنا حمّاد بن ثابت، عن أبی داوود، عن أبان بن تغلب:

عن جعفر بن محمّد، فی هذه الآیه: أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ ، قال: هی والله ولایتنا أهل البیت؛ لاینکره أحد إلّا ضالّ ، ولاینتقص علیّاً إلّا ضالّ . (2)

1943. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن زهیر، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا سلّآم بن أبی عمره، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، قال:

خطب الحسن بن علی بن أبی طالب، فحمدالله، وأثنی علیه، وذکر أمیرالمؤمنین علیّاً رضی الله عنه خاتم الأوصیاء، ووصی خاتم الأنبیاء، وأمین الصدّیقین والشهداء، ثمّ قال:... أنا ابن البشیر النذیر، وأنا ابن النبی، وأنا ابن الداعی إلی الله بإذنه، وأنا السراج المنیر، وأنا ابن الّذی ارسل رحمه للعالمین، وأنا من أهل البیت أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً،

ص:21


1- (1) . تفسیر فرات الکوفی ص201 (263). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 374/1 (394). [2]

وأنا من أهل البیت الّذین افترض الله -عزّوجلّ - مودّتهم وولایتهم، فقال فیما أنزل الله علی محمّد صلی الله علیه و سلم : قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) . (2)

1944. الکنجی: أخبرنا العلّآمه حجّه العرب أبوالبقاء یعیش بن علی -بحلب-، أخبرنا الخطیب أبوالفضل عبدالله بن أحمد بن محمّد الطوسی -بالموصل-، أخبرنا أبوطاهر حیدر بن زید بن محمّد البخاری -ببغداد، سنه إحدی وتسعین وأربعمئه، قدم حاجّاً-، قیل له: أخبرک أبوعلی حسن بن محمّد جوانشیر، حدّثنا أبوزید علی بن محمّد بن الحسین، حدّثنا أبوعمر بن مهدی، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد ابن عقده الحافظ ، حدّثنا علی بن الحسین بن عبید، حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن سلّآم بن أبی عمره، عن معروف، عن أبی الطفیل، قال:

خطب الحسن بن علی علیه السلام بعد وفاه أبیه، وذکر أمیرالمؤمنین أباه علیه السلام ، فقال... من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ تلا هذه الآیه حکایه عن قول یوسف علیه السلام : وَ اتَّبَعْتُ مِلَّهَ آبائِی إِبْراهِیمَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ . (3) أنا [ابن] البشیر، أنا [ابن] النذیر، أنا ابن الداعی إلی الله، أنا ابن السراج المنیر، أنا ابن الّذی ارسل رحمه للعالمین، أنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، أنا من أهل البیت الّذین کان جبرئیل ینزل علیهم، ومنهم کان یعرج، وأنا من أهل البیت الّذین افترض الله -عزّوجلّ - مودّتهم وولایتهم، فقال فیما أنزل علی محمّد صلی الله علیه و آله سلم : ذلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً (4) واقتراف الحسنه مودّتنا. (5)

1945. الملّآ: روی عنه صلی الله علیه و سلم أنّه قال: إنّ الله -عزّوجلّ - فرض فرائض، فوضعها فی حال، وخفّف فی حال، وفرض ولایتنا أهل البیت، فلم یضعها فی حال من الأحوال. (6)

ص:22


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . المعجم الأوسط 87/3 (2176).
3- (3) . یوسف/38. [2]
4- (4) . الشوری/23. [3]
5- (5) . کفایه الطالب ص91 - 94، الباب الحادی عشر. [4]
6- (6) . الوسیله 5/القسم200/2.

الباب الخامس: منکر ولایه أهل البیت علیهم السلام لم یؤمن بالآخره

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

1946. الحسکانی: حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنی وصیف بن عبدالله الأنطاکی الإسکاف، قال: حدّثنا جعفر بن علی، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا ابن علوان، عن سعد الإسکاف، عن الأصبغ بن نباته:

عن علی علیه السلام ، فی قول الله تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ (1) قال: عن ولایتنا. (2)

1947. أبونعیم: حدّثنا أبومحمّد بن حیّان [عبدالله بن محمّد بن جعفر]، قال: حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، قال: حدّثنا حسین بن علوان، قال: حدّثنا سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته:

عن علی بن أبی طالب، فی قوله تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ ، قال: عن ولایتنا. (3)

1948. ابن مردویه: عن علی علیه السلام ، فی قوله تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ ، قال: ناکبون عن ولایتنا. (4)وراجع ما تقدّم فی الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ذیل الآیه 74 من سوره المؤمنون.

ص:23


1- (1) . المؤمنون/74. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 524/1 (557). [2]
3- (3) . عنه ابن البطریق فی خصائص الوحی المبین ص110 (79)، الفصل السابع. [3]
4- (4) . عنه الإربلی فی کشف الغمّه 324/1. [4]

الباب السادس: مکذّب ولایتهم علیهم السلام أظلم الناس

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

1949. ابن مردویه: عن علی علیه السلام ، فی قوله تعالی: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَی اللّهِ وَ کَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ (1) ، قال: الصدق ولایتنا أهل البیت. (2)وراجع فی هذا المجال ما تقدّم فی ذیل هذه الآیه الشریفه من الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام .

ص:24


1- (1) . الزمر/32. [1]
2- (2) . عنه الإربلی فی کشف الغمّه 25/2. [2]

الباب السابع: من لم یعرف حقّهم علیهم السلام فهو منافق أو خبیث الولاده

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

1950. ابن عدی: حدّثنا علی بن العبّاس، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا إسماعیل بن عیّاش، عن زید بن جبیره الأنصاری، عن داوود بن حصین، عن رافع [بن أبی رافع] مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

من لم یعرف حقّ عترتی والأنصار والعرب فهو لأحد ثلاثه: إمّا منافق، وإمّا لزنیه، وإمّا حملته امّه علی غیر طهر. (1)

1951. أبوالشیخ: حدّثنا أبوالعبّاس الخزاعی، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر العبدی، قال: حدّثنا إسماعیل بن عیّاش، قال: حدّثنا زید بن جبیره بن محمود بن أبی جبیره الأنصاری، عن داوود بن الحصین، عن رافع [بن أبی رافع] مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، عن علی بن أبی طالب، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

من لم یعرف عترتی والأنصار والعرب فهو لإحدی ثلاث: إمّا منافق، وإمّا لزنیه،

ص:25


1- (1) . الکامل 203/3 ، ترجمه زید بن جبیره الأنصاری (700)، وکان فی المطبوع: فهؤلاء أحد ثلاثه، وصوّبناه حسب سائر المصادر، ومن جملتها میزان الاعتدال للذهبی 148/3 ، ترجمه زید بن جبیره (2998).

وإمّا امرؤ حملت به امّه فی غیر طهر. (1)

1952. ابن عدی: حدّثنا عمر بن سنان، حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا ابن عیّاش، حدّثنا زید بن جبیره، عن داوود بن الحصین، عن ابن أبی رافع، عن علی، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

من لم یعرف حقّ عترتی والأنصار والعرب فهو لإحدی ثلاث: إمّا منافق، وإمّا لزنیه، وإمّا لغیر طهر. (2)

ص:26


1- (1) . طبقات المحدّثین 415/3 (579)، [1] ترجمه أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن علی الخزاعی (433)، ومثله مرسلاً فی الفردوس 226/3 (5955) وکنز العمّال 104/12 (34199) عن البارودی وغیره، وفیهما: لغیر طهر، ورواه العجلونی فی کشف الخفاء 54/1 (34199) عن الدارقطنی مرسلاً، وفیه: وإمّا لریبه، وإمّا لغیر طهور.
2- (2) . الکامل 203/3 ، ترجمه زید بن جبیره الأنصای (700)، وعنه البیهقی فی شعب الإیمان 232/2 (1614)، [2] وفیه بدل قوله: «وإمّا لغیر طهر» : وإمّا لغیر، وإمّا لغیر! فهو رائی حملته امّه علی غیر طهر. لا یخفی انّ : ماورد فی بعض الروایات من مقارنه الأنصار والعرب بالعتره باطل بالضروره، وقد صرّح القرآن الکریم بأنّ معیار الفضیله خصوص التقوی، ونفی النبی صلی الله علیه و سلم أفضلیّه قوم علی غیرهم إلّ ا بالمعیار القرآنی، فالحقّ فی ذلک ما ورد فی بعض روایات الباب بلفظ : «من لم یعرف حقّ عترتی من الأنصار والعرب...»، أو ما ورد فی روایات اخری مقتصراً علی العتره وحدها. لاحظ الخصال للصدوق ص110 (82).

الباب الثامن: الشکّ فی أفضلیّتهم علیهم السلام یوجب الحرمان من الرحمه والدخول فی النار

بروایه:

1. جابر 2. خالد بن معدان

1953. الهمدانی: عن جابر رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یوماً بحضیره المهاجرین والأنصار:

یا علی، لو أنّ أحداً عبد الله حقّ عبادته، ثمّ شکّ فیک وأهل بیتک فی أنّکم أفضل الناس کان فی النار. (1)

1954. الهمدانی: عن خالد بن معدان [مرفوعاً]، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

من أحبّ أن یمسی (2) فی رحمه الله، وأن یصبح فی رحمه الله فلا یدخلنّ قلبه شکّ بأنّ ذرّیّتی أفضل الذرّیّات، ووصیّی أفضل الأوصیاء. (3)وراجع باب فضائل أمیرالمؤمنین علی علیه السلام من ترجمته .

ص:27


1- (1) . المودّه فی القربی ص1320، المودّه السابعه، و عنه القندوزی فی ینابیع المودّه 298/2 (853). 1
2- (2) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: یمشی.
3- (3) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، و عنه القندوزی فی ینابیع المودّه 267/2 (758). 2

ص:28

الفصل الثانی: الإیصاء بأهل البیت علیهم السلام و فیه بابان

اشاره

ص:29

ص:30

الباب الأوّل: الإیصاء بهم علیهم السلام خیراً

الإیصاء بأهل البیت علیهم السلام ورد فی روایات عدیده بألفاظ مختلفه، ومن أهمّها حدیث الثقلین، وسنذکره فی أبواب مکانه أهل البیت علیهم السلام من الفصل السادس، ونکتفی هنا بخصوص الروایات الّتی وردت بلفظ الإیصاء، أو لها خصوصیّه زائده علی التمسّک بالثقلین، بروایه:

1. جابر بن عبدالله الأنصاری 4. عبدالرحمان بن عوف

2. جریر 5. أبی هریره

3. زید بن أرقم

1. جابر بن عبدالله الأنصاری

1955. السمهودی: أخرج السیّد أبوالحسین یحیی بن الحسن -فی کتابه أخبار المدینه-، عن محمّد بن عبدالرحمان بن خلّآد -وکان من رهط جابر بن عبدالله- حدیث أخذه صلی الله علیه و آله سلم بید علی والفضل بن عبّاس فی مرض وفاته، قال: فخرج یعتمد علیهما حتّی جلس علی المنبر -وعلیه عصابه- فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

أمّا بعد، أیّها الناس فماذا تستنکرون من موت نبیّکم ؟ ألم ینع إلیکم نفسه، وینع إلیکم أنفسکم ؟ أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلی فیمن بعثوا إلیه، فاُخلّد فیکم ؟ ألا إنّی لاحق بربّی، وقد ترکت فیکم ما إن تمسّکتم به لن تضلّوا: کتاب الله بین أظهرکم، تقرؤونه صباحاً ومساء، فیه ما تأتون وما تدعون، فلا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا،

ص:31

وکونوا إخواناً کما أمرکم الله، ألا ثمّ اوصیکم بعترتی أهل بیتی، ثمّ إنّی اوصیکم بهذا الحی من الأنصار. (1)

2. جریر

1956. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمّد إجازه، أخبرنا عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا أبی، حدّثنا محمّد بن الحسن بن زیاد، حدّثنا الحسین بن إدریس الأنصاری، حدّثنا عثمان بن محمّد، حدّثنا جریر، قال:

رأیت النبی -صلّی الله علیه- فی المنام آخذاً بیدی، وأنا أمشی معه فی زقاق. قال: قلت: یا رسول الله، هل أوصیت امّتک بأهل بیتک ؟ قال: أوصیت امّتی بأهل بیتی، وأوصیت أهل بیتی باُمّتی. (2)

3. زید بن أرقم

1957. ابن أبی عاصم: حدّثنا حسین بن حسن، حدّثنا أبوالجوّاب، حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، عن النبی صلی الله علیه و سلم : إنّی تارک فیکم الثقلین، نحوه. (3)

1958. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوکریب، حدّثنا وکیع، عن أبیه، عن سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

أنشدکم الله فی أهل بیتی.

قلنا لزید: ومن أهل بیته ؟ قال: الّذین یحرمون الصدقه: آل علی، وآل العبّاس،

ص:32


1- (1) . جواهر العقدین 76/2 - 77. [1]
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص79 (119). [2]
3- (3) . السنّه 1023/2 (1596)، وقول المصنّف هنا: «نحوه»، أی نحو الروایه الآتیه عن محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان یحیی بن سعید بن حیّان، عن عمّه یزید بن حیّان، فلاحظ .

وآل عقیل، وآل جعفر. (1)

1959. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن حیّان المازنی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا حسّان بن إبراهیم، حدّثنا سعید بن مسروق -أو سفیان الثوری-، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا: لقد رأیت خیراً؛ صحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه. قال: لقد رأیت خیراً، وخشیت أن أکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم فاقبلوا، وما سکتّ عنه فدعوه.

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه، فخطبنا، ثمّ قال:

أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم اثنین: أحدهما کتاب الله فیه حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-.

فقلنا: من أهل بیته؛ نساؤه ؟ قال: لا، إنّ المرأه قد یکون یتزوّج بها الرجل العصر من الدهر، ثمّ یطلّقها، فترجع إلی أبیها واُمّها؛ أهل بیته أهله وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده؛ آل علی، وآل العبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (2)

1960. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد هبه الله بن سهل بن عمر وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبوعثمان البحیری، أنبأ أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن یونس السمنانی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن بزیع، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، أنبأنا سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ صاحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه، فقال:

ص:33


1- (1) . المعجم الکبیر 183/5 (5027). جدیر بالذکر أنّ لأهل البیت علیهم السلام شؤوناً مختلفه، منها ما اشترکوا فیها مع سائر بنی هاشم، وهو حرمه الصدقه علیهم، ومنها ما اختصّوا بها، وهو وجوب التمسّک بهم مع القرآن، فتفسیر زید بن أرقم للحدیث -لوثبت- فإنّما هو تفسیر لبعض شؤونهم، وسیأتی فی الأحادیث البیانیّه تعیین مقصود رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من أهل البیت، فلاحظ .
2- (2) . المعجم الکبیر 182/5 (5026).

لقد رأیته، وقد خشیت أن یکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم به فاقبلوه، وما سکتّ عنه فدعوه، قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه -یدعی خمّ - ، فخطب، فقال: إنّما أنا بشر، أوشک أن ادعی، فاُجیب، ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما کتاب الله؛ حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، ثمّ أهل بیتی، ثمّ أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

قال: فقلنا: من أهل بیته؛ نساؤه ؟ قال: لا، لأنّ المرأه تکون مع الرجل البرهه من الدهر، ثمّ ، یطلّقها، فترجع إلی أبیها وقومها؛ أهل بیته أصله وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده؛ آل علی، و [آل] العبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (1)

1961. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا عبدالوهّاب بن محمّد، قال: أخبرنی -أی قال لنا:- عبدالله بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن [أبی] یعقوب، قال: أخبرنا حسّان بن إبراهیم، عن سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی بخمّ ، فخطبنا، ثمّ قال: إنّما أنا بشر أوشک أن ادعی، فاُجیب، ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله تعالی فهو حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله.

ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله تعالی فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

وفی حدیث جابر بن عبدالله: وقد ترکت فیکم ما لن تضلّوا بعده إن اعتصمتم به: کتاب الله. (2)

1962. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد بن الأکفانی، أنبأنا عبدالعزیز الکتّانی، أخبرتنا أمه العزیز شارزما ابنه جعفر الدیلمیّه -قدمت علینا، قراءه علیها-، قالت: أنبأنا أبوعبدالله

ص:34


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 19/41، ترجمه عقیل بن [1]أبی طالب (4735).
2- (2) . الجامع بین الصحیحین ق15 ، فی أوّل کتاب الاعتصام بالکتاب والسنّه.

محمّد بن إسحاق، أنبأنا یحیی بن منده، أنبأنا عبدالله بن یعقوب بن إسحاق، أنبأنا محمّد بن أبی یعقوب الکرمانی، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، عن سعید بن مسروق، عن یزید (1)بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ صاحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه. قال: لقد رأیته، ولقد خشیت إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم فاقبلوا، وما سکتّ عنه فدعوه، قال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی خمّ ، وقال: إنّما أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب، ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله؛ حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله.

ثمّ قال: أهل بیتی، اذکروا الله فی أهل بیتی. -ثلاث مرّات- . (2)

1963. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن إبراهیم الدورقی، أنبأنا ابوالحسن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی، أنبأنا علی بن الحسن بن فضّال، أنبأنا الحسین بن الفضل، أنبأنا أبی، أنبأنا عمرو بن ثابت، عن یزید بن حیّان التیمی، أنبأنا زید بن أرقم، قال: سمعت رسول الله - صلّی الله علیه - یقول:

إنّی تارک فیکم کتاب الله؛ حبل ممدود من السماء، من استمسک به کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله -عزّ وجلّ - فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

قال: فقلنا: من یرید من أهل بیته ؟ فقال: الّذین لا یحلّ لهم الصدقه؛ آل علی، وآل عبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (3)

1964. أحمد: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن أبی حیّان [یحیی بن سعید بن حیّان]

ص:35


1- (1) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل وسعید بن مسروق وزید بن أرقم ولجمیع المصادر، وفی المصدر: «سعید» بدل «یزید».
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 240/69، [1] ترجمه شارزما بنت جعفر (9372). [2]
3- (3) . عیون الأخبار ق 38 - 39، المجلس الثالث عشر فی بیان فضل آل الرسول .

التیمی، حدّثنی یزید بن حیّان التیمی، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت معه؛ لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً، حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم .

فقال: یا ابن أخی، والله لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً خطیباً فینا بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله تعالی، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، ألا یا أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی -عزّ وجلّ -، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین، أوّلهما کتاب الله -عزّ وجلّ - فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله تعالی، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، [ثمّ ] قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

فقال له حصین: ومن أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس.

قال: أکلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

1965. مسلم: حدّثنی زهیر بن حرب وشجاع بن مخلد جمیعاً عن ابن علیّه -قال زهیر: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم- ، حدّثنی أبوحیّان، حدّثنی یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه،

ص:36


1- (1) . مسند أحمد 366/4 - 367 (19265). [1]

وغزوت معه، وصلّیت خلفه؛ لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً، حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم .

قال: یا ابن أخی، والله، لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوا، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم ثقلین أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

فقال له حصین: ومن أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: نساؤه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس.

قال: کلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

1966. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه.

حیلوله: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قالا: حدّثنا محمّد بن فضیل.

حیلوله: وحدّثنا الحسین بن إسحاق التستری، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، جمیعاً عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین بن سبره: یا زید، رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، لقد أصبت -یا زید- خیراً کثیراً، حدّثنا -یا زید- ما شهدت من رسول الله صلی الله علیه و سلم وما سمعت.

ص:37


1- (1) . صحیح مسلم 1873/4 (2408/36).

قال: یا ابن أخی، والله لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما احدّثکم فاقبلوه، وما لم احدّثکموه فلا تکلّفونیه، ثمّ قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّ -بین مکّه والمدینه-، فحمد الله -عزّ وجلّ - وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -قالها ثلاثاً- .

قال له حصین: من أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل جعفر، وآل العبّاس، وآل عقیل.

قیل: کلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

1967. النسائی: أخبرنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا إسحاق، قال: أخبرنا جریر، عن أبی حیّان التیمی یحیی بن سعید بن حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم (2)إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال حصین: یا زید، حدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وما شهدت معه، قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم بماء یدعی خمّاً، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، ومن استمسک به، وأخذ به کان علی الهدی، ومن أخطأه، وترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

قال حصین: فمن أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: بلی؛ إنّ نساءه

ص:38


1- (1) . المعجم الکبیر 183/5 - 184 (5028).
2- (2) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمتهما ولسائر المصادر، وفی المصدر: حصین بن سمره بن عمر بن مسلم.

من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه.

قال: من هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل العبّاس. (1)

1968. ابن خزیمه: حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا جریر ومحمّد بن فضیل، عن أبی حیّان التیمی - وهو یحیی بن سعید التیمی [من تیم] الرباب - ، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم (2) إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال له حصین: یا زید، رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، لقد أصبت -یا زید- خیراً کثیراً، حدّثنا -یا زید- حدیثاً سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم وما شهدت معه.

قال: بلی ابن أخی، لقد قدم عهدی، وکبرت سنّی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لم احدّثکموه فلا تکلّفونی.

قال: قال: قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً خطیباً بماء یدعی خمّ ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، من استمسک به، وأخذ به کان علی الهدی، ومن ترکه، وأخطأه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

قال حصین: فمن أهل بیته یا زید؟ ألیست نساؤه من أهل بیته ؟ قال: بلی؛ نساؤه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه.

قال: من هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل العبّاس.

قال حصین: وکلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (3)

ص:39


1- (1) . السنن الکبری 319/7 - 320 (8119). [1]
2- (2) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب الموافق لسائر المصادر، وفی المصدر: حصین بن سمره وعمرو... .
3- (3) . صحیح ابن خزیمه 62/4 - 63 (2357)، الباب 348.

1969. الدارمی: حدّثنا جعفر بن عون، حدّثنا أبوحیّان، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: یا أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- . (1)

1970. عبد بن حمید: أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا أبوحیّان التیمی، عن یزید بن حیّان قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

أمّا بعد، أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

فقال حصین: یا زید، ومن أهل بیته ؟ ألیست نساؤه من أهل بیته ؟ قال: بلی؛ إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده. قال: ومن هم ؟ قال: آل علی، وآل جعفر، وآل عقیل، وآل العبّاس.

قال: کلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

1971. البیهقی: أخبرنا أبومحمّد جناح بن نذیر بن جناح القاضی -بالکوفه-، أنبأ أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم الشیبانی، حدّثنا إبراهیم بن إسحاق الزهری، حدّثنا جعفر -یعنی ابن عون- ویعلی -یعنی ابن عبید-، عن أبی حیّان التیمی، عن یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم رضی الله عنه قال:

ص:40


1- (1) . سنن الدارمی 431/2 - 432 . [1]
2- (2) . مسند عبد بن حمید ص114 (265).

قام فینا ذات یوم رسول الله صلی الله علیه و سلم خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله تعالی فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- . (1)

1972. البیهقی: أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، أنبأ أبوالفضل الحسن بن یعقوب العدل، حدّثنا محمّد بن عبدالوهّاب الفرّاء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبوحیّان یحیی بن سعید بن حیّان، عن عمّه یزید بن حیّان، قال: انطلقت إلی زید بن أرقم، فقال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- [ثّم] حمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فانّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

قال حصین: یا زید، من أهل بیته ؟ ألیست نساؤه من أهل بیته ؟ قال: بلی؛ إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته الّذین ذکرهم من حرموا الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل العبّاس.

قال: وکلّ هؤلاء حرموا الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

1973. البغوی: أخبرنا أبوسعد أحمد بن محمّد بن العبّاس الحمیدی، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الحافظ ، أنبأنا أبوالفضل الحسن بن یعقوب بن یوسف العدل، أنبأنا أبوأحمد محمّد بن عبدالوهّاب العبدی، أنبأنا جعفر بن عون، أنبأنا أبوحیّان یحیی بن سعید بن

ص:41


1- (1) . السنن الکبری 113/10 - 114، کتاب آداب القاضی. [1]
2- (2) . السنن الکبری 148/2 - 149، کتاب الصلاه، باب بیان أهل بیته الّذین هم آله.

حیّان، عن یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. (1)

1974. البیهقی: أخبرنا أبوزکریّا یحیی بن إبراهیم بن محمّد بن یحیی، أنبأ أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن عبدالوهّاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبوحیّان -وهو یحیی بن سعید-، عن یزید بن حیّان، قال:

سمعت زید بن أرقم رضی الله عنه یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم خطیباً، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

قال حصین لزید: ومن أهل بیته نساؤه ؟ قال: بلی؛ إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس.

قال: کلّ هؤلاء تحرم علیهم الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

1975. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ إذناً، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سلیمان

ص:42


1- (1) . شرح السنّه 117/14 - 118 (3913)، ورواه أیضاً باختصار فی معالم التنزیل 125/4 ، [1] فی تفسیر الآیه 23 من سوره الشوری، وقال: وروینا عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال: إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.
2- (2) . السنن الکبری 30/7 - 31، کتاب الصدقات، باب بیان آل محمّد صلی الله علیه و سلم الّذین تحرم علیهم الصدقه المفروضه.

الباغندی، حدّثنا سوید، حدّثنا علی بن مسهر، عن أبی حیّان التیمی، حدّثنی یزید بن حیّان، قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فخطبنا، فقال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر یوشک أن أدعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین، وهما: کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. قالها ثلاث مرّات. (1)

1976. البسوی: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه وعلی بن المنذر، قالا: حدّثنا ابن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن عقبه إلی زید بن أرقم، فقال زید:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّی أنتظر أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - فیه النور والهدی، فاستمسکوا بکتاب الله -عزّ وجلّ - فحثّ علیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله -عزّ وجلّ - فی أهل بیتی. ثلاث مرّات.

فقال له یزید وحصین: من أهل بیته ؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه علیهم بعده.

قال حصین: فمن هم یا زید؟ قال: هم آل العبّاس (2)، وآل علی، وآل جعفر، وآل عقیل. (3)

1977. ابن أبی عاصم: حدّثنا أبوبکر [بن أبی شیبه]، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

ص:43


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص236 (284). [1]
2- (2) . هذا هو الظاهر الموافق لسائر الروایات، وفی المصدر: أهل العبّاس.
3- (3) . المعرفه والتاریخ 536/1 ، [2] ورواه ابن أبی شیبه فی المصنّف 429/2 (10712) مختصراً.

انطلقت أنا وحصین بن عقبه إلی زید بن أرقم، فجلسنا إلیه، فقال له حصین: یا زید، لقد أکرمک الله؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، حدّثنا -یا زید- ما سمعت منه. قال زید:

قام رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخطبنا بماءٍ یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه-، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنتظر أن یأتی رسول من ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فرغّب فی کتاب الله، وحثّ علیه، ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. ثلاثاً. (1)

1978. الطبرانی: حدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قال: حدّثنا محمّد بن فضیل، عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان... . (2)تقدّمت روایته مع روایه إسماعیل بن إبراهیم، عن أبی حیّان.

1979. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا محمّد بن عبدالله وغیره، قالوا: حدّثنا أحمد بن إبراهیم، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن یونس، قال: حدّثنا یعلی بن عبید، قال: حدّثنا أبوحیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم فی داره، فقال له حصین: لقد رأیت خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت خلفه، فحدّثنا ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وشهدت.

قال: ابن أخی، کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا احدّثکم فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: خطبنا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّما أنا

ص:44


1- (1) . السنّه 1022/2 (1595).
2- (2) . المعجم الکبیر 183/5 - 184 (5028).

بشر یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم الثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، [ثمّ قال:] وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

[فقال حصین: ومن أهل بیته یا زید؟ ألیست نساؤه ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

فقال: ومن هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل العبّاس.

قال: کلّ هؤلاء تحرم علیهم الصدقه ؟ قال: نعم]. (1)

1980. الطبری: عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها الناس، إنّی أنتظر أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والصدق، فاستمسکوا بکتاب الله، وخذوا به.

فرغّب فی کتاب الله، وحثّ علیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. -ثلاث مرّات- .

فقیل لزید: ومن أهل بیته ؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ فقال زید: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قیل: ومن هم ؟ قال: هم آل العبّاس، وآل علی، وآل جعفر، وآل عقیل.

قیل: أکلّ هؤلاء یحرم الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

1981. الطبری: عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

ص:45


1- (1) . الجامع بین الصحیحین ق541 ، کتاب الفضائل، فضائل أهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وعنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 256/19 - 258، ترجمه زید بن [1]أرقم (2328)، ومابین المعقوفین منه.
2- (2) . مسند زید بن أرقم، کما عنه المتّقی فی کنز العمّال 641/13 (37620).

قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی خمّاً خطیباً، فقال: إنّما أنا بشر أوشک أن ادعی، فاُجیب، ألا وإنّی تارک فیکم ثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - حبل، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی. -ثلاث مرّات- . (1)

4. عبدالرحمان بن عوف

1982. ابن أبی شیبه: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن طلحه بن جبر، عن المطّلب بن عبدالله، عن مصعب بن عبدالرحمان، عن عبدالرحمان بن عوف، قال:

لمّا افتتح رسول الله صلی الله علیه و سلم مکّه انصرف إلی الطائف، فحاصرها سبع عشره أو ثمان عشره، فلم یفتحها، ثمّ ارتحل روحه أو غدوه، فنزل، ثمّ هجر، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی فرط لکم، واُوصیکم بعترتی خیراً، وإنّ موعدکم الحوض... . (2)

1983. البزّار: حدّثنا یوسف بن موسی و أحمد بن عثمان بن حکیم، قالا: أنبأنا عبیدالله بن موسی، قال: أنبأنا طلحه بن جبر، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمان بن عوف، عن أبیه، قال:

لمّا فتح رسول الله صلی الله علیه و سلم مکّه انصرف إلی الطائف، فحاصرها سبع عشره أو تسع عشره، ثمّ قام خطیباً، فحمدالله، و أثنی علیه، ثمّ قال: اوصیکم بعترتی خیراً، وإنّ موعدکم الحوض... . (3)

1984. الحاکم : أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الزاهد الأصبهانی، حدّثنا أحمد بن

ص:46


1- (1) . مسند زید بن أرقم، کما عنه المتّقی فی کنز العمّال 641/13 (37621).
2- (2) . المصنّف 371/6 (32077) وأیضاً 411/7 (3942)، وفیه: فحاصرهم تسع عشره أو ثمان عشره، فلم یفتتحها، ثمّ ارتحل روحه أو غدوه، فنزل، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی فرط لکم، فاُوصیکم... ، وعنه أبویعلی فی المسند 166/2 (859)، إلّ ا أنّ فیه: فحاصرها تسع عشره أو ثمان عشره لم یفتتحها، ثمّ أوغل روحه أو غدوه، ثمّ نزل، ثمّ هجر، فقال... .
3- (3) . البحر الزخّار 258/3 - 259 (1050).

مهران بن خالد الأصبهانی، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا طلحه بن جبر الأنصاری، عن المطّلب بن عبدالله، عن مصعب بن عبدالرحمان، عن عبدالرحمان بن عوف رضی الله عنه ، قال:

افتتح رسول الله صلی الله علیه و سلم مکّه، ثمّ انصرف إلی الطائف، فحاصرهم ثمانیه أو سبعه، ثمّ أوغل غدوه أو روحه، ثمّ نزل، ثمّ هجر، ثمّ قال: أیّها الناس، إنّی لکم فرط ، وإنّی اوصیکم بعترتی خیراً، موعدکم الحوض... . (1)

1985. البسوی: أنبأنا عبیدالله بن موسی أبومحمّد، أنبأنا طلحه بن جبر، عن المطّلب بن عبدالله، عن مصعب بن عبدالرحمان، عن عبدالرحمان بن عوف، قال:

لمّا افتتح رسول الله صلی الله علیه و سلم مکّه انصرف إلی الطائف، فحاصرهم سبع عشره (2) لیله أو ثمان عشره، فلم یفتحها، ثمّ أوغل غدوه أو روحه، ثمّ نزل، ثمّ هجر، فقال: أیّها الناس، إنّی لکم فرط ، اوصیکم بعترتی خیراً، فإنّ موعدکم الحوض... . (3)

5. أبوهریره

1986. الحاکم: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب الحافظ ، حدّثنا إبراهیم بن عبدالله، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (4)

1987. ابن أبی عاصم: حدّثنا أحمد بن محمّد المروزی، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

ص:47


1- (1) . المستدرک 120/2 - 121 (184/2559). [1]
2- (2) . هذا هو الظاهر الموافق لروایه ابن عساکر وسائر المصادر، وفی الأصل: «تسع عشره».
3- (3) . المعرفه والتاریخ 282/1 - 283، [2] وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 342/42 - 343، ترجمه علی بن أبی طالب ( [3]4933).
4- (4) . المستدرک 311/3 (957/5359). [4]

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (1)

1988. أبویعلی: حدّثنا أبوخیثمه [زهیر بن حرب]، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (2)

1989. الخطیب: أخبرنا حمزه بن محمّد بن طاهر و أحمد بن محمّد العتیقی، قالا: حدّثنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن سعید المالکی، حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفی، حدّثنا یحیی بن معین، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (3)

1990. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوحفص عمر بن محمّد بن یحیی بن الزیّات، حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار، حدّثنا یحیی بن معین أبوزکریّا، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (4)

1991. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبدالرحمان بن الفضل، حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار، حدّثنا یحیی بن معین، حدّثنا قریش بن أنس، عن محمّد بن عمرو، عن أبی سلمه، عن أبی هریره، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : خیرکم خیرکم لأهلی من بعدی. (5)

ص:48


1- (1) . السنّه 938/2 (1451).
2- (2) . مسند أبی یعلی 330/10 (5924).
3- (3) . تاریخ بغداد 286/7، [1] ترجمه الحسن بن أحمد بن سعید (3765).
4- (4) . مناقب علی بن أبی طالب ص130 (171). [2]
5- (5) . أخبار أصبهان 294/2 ، [3] ورواه مرسلاً الدیلمی فی الفردوس 170/2 (2851).

6. المراسیل

1992. الخرکوشی: عن عبدالعزیز بإسناده، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

استوصوا بأهل بیتی خیراً، فإنّی اخاصمکم عنهم غداً، ومن أکن خصمه (1) أخصمه، ومن أخصمه دخل النار. (2)

1993. الملّآ: وقال صلی الله علیه و سلم : استوصوا بأهل بیتی خیراً، وإنّی مخاصمکم غداً عنهم، ومن أکن خصمه أخصمه، ومن أخصمه دخل النار. (3)

ص:49


1- (1) . فی جواهر العقدین: خصیمه.
2- (2) . عنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص18 ، [1] والسمهودی فی جواهر العقدین 90/2 - 91. [2]
3- (3) . الوسیله 5/ القسم 200/2.

الباب الثانی: الإیصاء بحفظ النبی صلی الله علیه و آله سلم فی أهل بیته

رواه جماعه من الصحابه، منهم:

1. أنس بن مالک 4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن بدر الخطمی 5. أبومالک

3. عبدالله بن عمر 6. بعض المراسیل والأقوال

1. أنس بن مالک

1994. القضاعی: أخبرنا هبه الله بن إبراهیم الخولانی، أنبأنا محمّد بن الحسن الدقّاق، حدّثنا محمّد بن إبراهیم السرّاج، حدّثنا الحسین بن إسماعیل بن النقّاد، حدّثنا أبوجعفر بن بنت مطر، حدّثنا هاشم بن قاسم، عن شعبه، عن ابن عیینه، عن عبدالعزیز، عن أنس، عن النبی صلی الله علیه و سلم :

احفظونی فی عترتی. (1)

2. بدر أبوعبدالله الخطمی

1995. أبوالشیخ: حدّثنا موسی بن هارون بن سعید، حدّثنا زهیر بن حرب، حدّثنا أبومعاویه، عن محمّد بن قیس بن البراء، عن عبدالله بن بدر [الخطمی]، عن أبیه، أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال:

من أحبّ أن یترک له فی أجله، وأن یمتّع بما خوّله الله فلیخلفنی فی أهلی خلافه

ص:50


1- (1) . مسند الشهاب 419/1 (721).

حسنه، ومن لم یخلفنی فیهم بتک (1) عمره، وورد علی یوم القیامه مسودّاً وجهه. (2)

3. عبدالله بن عمر

1996. الطبرانی: حدّثنا علی بن سعید الرازی، قال: حدّثنا یعقوب بن حمید بن کاسب، قال: حدّثنا الزبیر بن حبیب بن ثابت، عن عبدالله بن الزبیر، قال: حدّثنا عاصم بن عبیدالله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

کان آخر ما تکلّم به رسول الله صلی الله علیه و سلم : اخلفونی فی أهل بیتی. (3)

ص:51


1- (1) . البَتْک: القطع. وفی تنزیل العزیز: فَلَیُبَتِّکُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ . قال أبوالعبّاس: یقول: فلیقطعنّ (لسان العرب 310/1 : « [1]بتک»).
2- (2) . تفسیر أبی الشیخ علی ما فی کنزالعمّال 99/12 (34171) وعلی ما فی الإصابه 406/1 , ترجمه بدر بن عبدالله ( [2]604), وفیه إلی قوله: خلافه حسنه ؛ وعنه أبونعیم فی معرفه الصحابه 178/3 (1249) [3] والإسناد منه، ومن طریقه ابن الدیلمی فی مسند الفردوس 271/3, إلّ ا أنّ فیه: مَن أحبّ أن یترک فی أجله، وأن یمتّع بما خوّله الله عزّوجلّ ... ؛ والخوارزمی فی مقتل الحسین 85/2 ، [4] وفیه: أن یبارک فی أجله...، وأضاف: قال: فکان کما قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؛ فإنّ یزید بن معاویه لم یخلفه فی أهله خلافه حسنه، فبتک عمره، وما بقی بعد الحسین علیه السلام إلّ ا قلیلاً، و کذلک عبیدالله بن زیاد لعنهما الله. ورواه ابن حجر المکّی فی الصواعق 543/2، الباب 11، الفصل الثانی، [5] وفیه: أن ینسأ... بتر عمره. ورواه الزرندی فی نظم درر السمطین ص231 ، [6] وفیه: أن ینسأ له فی أجله. ورواه الخفّاجی فی تفسیر آیه المودّه ص32 ، وفیه: أن ینمی له... بتر عمره... .
3- (3) . المعجم الأوسط 512/4 (3872)، وعنه السمهودی فی جواهر العقدین85/2 ، [7] وعنه القندوزی فی ینابیع المودهّ 126/1 (62)، [8] وفیه: «اخلفونی فی أهل بیتی خیراً». قال المناوی فی فیض القدیر 283/1 - 284: « اخلفونی» -بضمّ الهمزه واللام- أی کونوا خلفائی، «فی أهل بیتی» علی وفاطمه وابنیهما وذرّیّتهما، فاحفظوا حقّی فیهم، وأحسنوا الخلافه علیهم، بإعظامهم، واحترامهم، ونصحهم، والإحسان إلیهم، وتوقیرهم، والتجاوز عن مسیئهم... . قال السیّد السمهودی : [9] وحکی لی شیخنا شیخ الإسلام قاضی القضاه یحیی المناوی أنّ شیخه الشریف الطباطبی کان بخلوته بجامع عمرو بمصر، فتسلّط علیه ترکی یسمّی قرقماس الشعبانی، وأخرجه منها، فقال له رجل: رأیتک اللیله بین یدی الرسول صلی الله علیه و سلم ، وهو ینشدک هذین البیتین: یا بنی الزهراء والنور الّذی ظنّ موسی أنّه نار قبس لا اوالی الدهر من عاداکم إنّه آخر سطر فی عبس

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

1997. ابن عساکر وابن مردویه: قال علی: وفینا فی حم آیه؛ لا یحفظ مودّتنا إلّا کلّ مؤمن، ثمّ قرأ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) ، قال:... فقال [رسول الله صلی الله علیه و سلم ]: احفظونی فی قرابتی. (2)

5. أبومالک

1998. الطبری: حدّثنا أبوحصین عبدالله بن أحمد بن یونس، قال: حدّثنا عبثر، قال: حدّثنا حصین، عن أبی مالک، فی هذه الآیه: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (3) ، قال:... فقال [رسول الله صلی الله علیه و سلم ]: احفظونی فی قرابتی. (4)

6. بعض المراسیل والأقوال

1999. أبوسعد: عن عبدالعزیز بإسناده، أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال: من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتّخذ عند الله عهداً. (5)

2000. الملّآ: وقال صلی الله علیه و سلم : من حفظنی فی أهل بیتی فقد اتّخذ عند الله -عزّوجلّ - عهداً. (6)

2001. البخاری: أخبرنی عبدالله بن عبدالوهّاب، حدّثنا خالد، حدّثنا شعبه، عن واقد، قال: سمعت أبی یحدّث عن ابن عمر، عن أبی بکر ، قال:

ارقبوا محمّداً صلی الله علیه و سلم فی أهل بیته. (7)

ص:52


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . عنهما المتّقی فی کنز العمّال 290/2 (4030).
3- (3) . الشوری/23. [2]
4- (4) . جامع البیان 13/الجزء24/25، [3] ذیل الآیه.
5- (5) . عنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص18 ، [4] والسمهودی فی جواهر العقدین 91/2. [5]
6- (6) . الوسیله 5/القسم204/2.
7- (7) . صحیح البخاری 83/5 (231).

2002. ابن أبی شیبه وأحمد: حدّثنا [محمّد بن جعفر] غندر، عن شعبه، عن واقد بن محمّد بن زید، عن أبیه، عن ابن عمر، عن أبی بکر، قال:

یا أیّها الناس، ارقبوا محمّداً صلی الله علیه و سلم فی أهل بیته. (1)

2003. البخاری: حدّثنا یحیی بن معین وصدقه، قالا: أخبرنا محمّد بن جعفر، عن شعبه، عن واقد بن محمّد، عن أبیه، عن ابن عمر - رضی الله عنهما - ، قال: قال أبوبکر:

ارقبوا محمّداً صلی الله علیه و سلم فی أهل بیته. (2)وراجع الفصل التاسع: حقوق أهل البیت علیهم السلام ، باب الحثّ علی رعایه حقوقهم.

وراجع أیضاً فصل مکانه أهل البیت علیهم السلام ، باب أنّهم عدل القرآن (حدیث الثقلین).

ص:53


1- (1) . المصنّف 377/6 (32131)؛ وفضائل الصحابه 574/2 (971). [1]
2- (2) . صحیح البخاری 93/5 (262).

ص:54

الفصل الثالث:خلقه أهل البیت علیهم السلام، نورهم و طینتهم و فیه أبواب

اشاره

ص:55

ص:56

الباب الأوّ ل: خلقوا علیهم السلام من نور الله عزّوجلّ

رواه جماعه، منهم:

1. جابر بن عبدالله 4. عبدالله بن عبّاس

2. سلمان 5. عبدالله بن عمر

3. أبوسلمی

1. جابر بن عبدالله

2004. أبوالعلاء الهمدانی: حدّثنا الإمام رکن الدین أحمد بن محمّد بن إسماعیل الفارسی، قال: حدّثنا فاروق الخطابی، قال: حدّثنا الحجّاج بن المنهال، عن الحسن بن عمران القسری (1)، عن شاذان بن العلاء، حدّثنا عبدالعزیز بن عبدالصمد، عن مسلم بن خالد المکّی المعروف بالزنجی، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله الأنصاری رضی الله عنه ، قال:

سألت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عن میلاد علی بن أبی طالب علیه السلام ، فقال: لقد سألتنی عن خیر مولود ولد فی شبه المسیح علیه السلام ؛ إن الله -تبارک وتعالی- خلق علیّاً من نوری، وخلقنی من نوره، وکلانا من نور واحد، ثمّ إنّ الله -عزّوجلّ - نقلنا من صلب آدم علیه السلام فی أصلاب طاهره إلی أرحام زکیّه، فما نقلت من صلب إلّا ونقل علی معی، فلم نزل کذلک حتّی استودعنی خیر رحم، وهی آمنه، واستودع علیّاً خیر رحم، وهی فاطمه بنت أسد... . (2)

ص:57


1- (1) . فی کفایه الطالب: [1] الحسن بن مروان بن عمران الغنوی.
2- (2) . بإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص405 - 406، الباب السابع، [2] وابن طاووس فی الیقین ص485 - 486 ، الباب 194 ، إلی قوله: «من نور واحد»، ولفظه: آه، آه، لقد سألت -یا جابر- عن خیر مولود فی... علیّاً نوراً من نوری، وخلقنی نوراً من نوره... .

2. سلمان

2005. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه عبدالحمید بن فخار الموسوی کتابه، أخبرنا النقیب أبوطالب عبدالرحمان بن عبدالسمیع الواسطی إجازه، أنبأنا شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمّی بقراءتی علیه، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالعزیز القمّی، أنبأنا الإمام حاکم الدین أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن علی بن أحمد بن محمّد بن إبراهیم النطنزی، قال: أنبأنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أنبأنا أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ ، قال: أنبأنا أحمد بن یوسف بن خلّآد النصیبی -ببغداد-، قال: أنبأنا الحارث بن أبی اُسامه التمیمی، قال: حدّثنا داوود بن المحبّر بن قحذم، قال: أنبأنا قیس بن الربیع، عن عباده بن کثیر، عن أبی عثمان النهدی، عن سلمان الفارسی رضی الله عنه ، قال:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول: خلقت أنا وعلی بن أبی طالب من نور الله عن یمین العرش، نسبّح الله ونقدّسه، من قبل أن یخلق الله -عزّ وجلّ - آدم بأربعه عشر ألف سنه، فلمّا خلق الله آدم نقلنا إلی أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات، ثمّ نقلنا إلی صلب عبدالمطّلب، وقسّمنا نصفین، فجعل نصف فی صلب أبی عبدالله، وجعل نصف فی صلب عمّی أبی طالب، فخلقت من ذلک النصف، وخلق علی من النصف الآخر.

واشتقّ الله تعالی لنا من أسمائه أسماء، فالله -عزّوجلّ - محمود، وأنا محمّد، والله الأعلی، وأخی علی، والله الفاطر، وابنتی فاطمه، والله محسن، وابنای الحسن والحسین، وکان اسمی فی الرساله والنبوّه، وکان اسمه فی الخلافه والشجاعه، وأنا رسول الله، وعلی ولی الله. (1)

3. أبوسلمی

2006. الخوارزمی: [أخبرنا قاضی القضاه نجم الدین محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی -فیما کتب إلی من همدان-، أنبأنا الشریف الإمام نور الهدی أبوطالب الحسین بن

ص:58


1- (1) . فرائد السمطین 41/1 (5). [1]

محمّد بن علی الزینبی، عن الإمام محمّد بن أحمد بن علی] بن شاذان (1)، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالله الحافظ ، حدّثنی علی بن علی بن سنان الموصلی، عن أحمد بن محمّد بن صالح، عن سلمان بن محمّد، عن زیاد بن مسلم، عن عبدالرحمان بن یزید بن جابر، عن سلامه، عن أبی سلمی راعی إبل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

لیله اسری بی إلی السماء قال لی الجلیل جلّ وعلا: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ (2) . قلت: وَ الْمُؤْمِنُونَ ، قال: صدقت یا محمّد، من خلّقت فی امّتک ؟ قلت: خیرها. قال: علی بن أبی طالب ؟ قلت: نعم یا ربّ .

قال: یا محمّد، إنّی اطّلعت إلی الأرض اطّلاعه، فاخترتک منها، فشققت لک اسماً من أسمائی، فلا اذکر فی موضع إلّا ذکرت معی، فأنا المحمود، وأنت محمّد، ثمّ اطلعت الثانیه، فاخترت علیّاً، وشققت له اسماً من أسمائی، فأنا الأعلی، وهو علی.

یا محمّد، إنّی خلقتک، وخلقت علیّاً وفاطمه والحسن والحسین والائمّه من ولده من سنخ نور من نوری، وعرضت ولایتکم علی أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها کان عندی من المؤمنین، ومن جحدها کان عندی من الکافرین... . (3)

4. عبدالله بن عبّاس

2007. الحمّوئی: أنبأنی أبوالیمین عبدالصمد بن عبدالوهّاب بن عساکر الدمشقی -بمکّه شرّفها الله تعالی-، قال: أنبأنا المؤیّد بن محمّد بن علی الطوسی کتابه، أنبأنا عبدالجبّار بن محمّد الخواری البیهقی، أنبأنا الإمام أبوالحسن علی بن أحمد الواحدی، قال: أنبأنا أبومحمّد عبدالله بن یوسف، أنبأنا محمّد بن حامد بن الحارث التمیمی، أنبأنا

ص:59


1- (1) . مئه منقبه ص37 - 40 (17).
2- (2) . البقره/285. [1]
3- (3) . مقتل الحسین 95/1 - 96 ، الفصل السادس، [2] وبإسناده عنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 319/2-320 (571)، [3] وما بین المعقوفین منه.

الحسن بن عرفه، أنبأنا علی بن قدامه، عن میسره بن عبدالله، عن عبدالکریم الجزری، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول لعلی - صلوات الله علیه - : خلقت أنا وأنت من نور الله تعالی. (1)

5. عبدالله بن عمر

2008. الخوارزمی: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی، أخبرنی أبوالقاسم نصر بن محمّد بن علی بن زیرک المقرئ، أخبرنی والدی أبوبکر محمّد، قال حدّثنا أبوعلی عبدالرحمان بن محمّد بن أحمد النیسابوری، حدّثنی أحمد بن محمّد بن عبدالله النانجی البغدادی -من حفظه بدینور-، حدّثنی محمّد بن جریر الطبری، حدّثنی محمّد بن حمید الرازی، حدّثنا العلاء بن الحسین الهمدانی، حدّثنی أبومخنف لوط بن یحیی الأزدی، عن عبدالله بن عمر، قال:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم -وسئل: بأی لغه خاطبک ربّک لیله المعراج ؟- فقال: خاطبنی بلغه علی بن أبی طالب، فألهمنی أن قلت: یا ربّ ، خاطبتنی أنت أم علی ؟ فقال: یا أحمد، أنا شیء لا کالأشیاء، لا اقاس بالناس، ولا اوصف بالشبهات، خلقتک من نوری، وخلقت علیّاً من نورک، فاطّلعت علی سرائر قلبک، فلم أجد فی قلبک أحبّ إلیک من علی بن أبی طالب، فخاطبتک بلسانه، کیما یطمئنّ قلبک. (2)

ص:60


1- (1) . فرائد السمطین 39/1 - 40 (4). [1]
2- (2) . المناقب ص78 (61) ؛ ومقتل الحسین 42/1 ، الفصل الرابع. [2]

الباب الثانی: أنّهم علیهم السلام ورسول الله صلی الله علیه و آله سلم من نور واحد وطینه واحده

رواه جماعه، منهم:

1. أنس بن مالک 4. أبوسعید الخدری

2. بریده 5. علی بن أبی طالب علیه السلام

3. جابر بن عبدالله الأنصاری 6. أبوهریره

1. أنس بن مالک

2009. العاصمی: أخبرنا الشیخ أبوعبدالله الحسین بن محمّد البستی الأزغندی، قال: حدّثنا أبومحمد عبدالله بن أبی منصور، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن بشر الزوزنی، قال: حدّثنا أبوحاتم محمّد بن إدریس الحنظلی الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی بن عبدالله بن أنس بن مالک الأنصاری، قال: حدّثنی حمید الطویل، عن أنس بن مالک، عن النبی -صلّی الله علیه-، قال:

کلّ مولود یولد علی الفطره، فهو فی سریه من التربه الّتی خلق منها؟ وأنا وعلی بن أبی طالب خلقنا من تربه واحده. (1)

2. بریده

2010. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالرحمان بن منصور الحارثی، قال: حدّثنا أبی،

ص:61


1- (1) . زین الفتی 132/1 - 133 (37). [1]

قال: حدّثنا حسین الأشقر، قال: حدّثنا زید بن أبی الحسن، قال: حدّثنا أبوعامر المُرّی، عن أبی إسحاق، عن ابن بریده، عن أبیه، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً أمیراً علی الیمن، وبعث خالد بن الولید علی الجبل، فقال: إن اجتمعتما فعلی علی الناس.

فالتقوا، وأصابوا من الغنائم مالم یصیبوا مثله، وأخذ علی جاریه من الخمس، فدعا خالد بن الولید بریده، فقال: اغتنمها، فأخبر النبی صلی الله علیه و سلم بما صنع، فقدمت المدینه، ودخلت المسجد، ورسول الله صلی الله علیه و سلم فی منزله، وناس من أصحابه علی بابه، فقالوا: ما الخبر یا بریده ؟ فقلت: خیر؛ فتح الله علی المسلمین، فقالوا: ما أقدمک ؟ قال: جاریه أخذها علی من الخمس، فجئت لاُخبر النبی صلی الله علیه و سلم ، قالوا: فأخبره، فإنّه یسقطه من عین رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ورسول الله صلی الله علیه و سلم یسمع الکلام، فخرج مغضباً، وقال:

ما بال أقوام ینتقصون علیّاً؟ من ینتقص علیّاً فقد تنقّصنی، ومن فارق علیّاً فقد فارقنی، إنّ علیّاً منّی، وأنا منه، خلق من طینتی، وخلقت من طینه إبراهیم، وأنا أفضل من إبراهیم ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (34) (1) ، وذلک یا بریده أما علمت أنّ لعلی أکثر من الجاریه الّتی أخذ، وإنّه ولیّکم من بعدی ؟

فقلت: یا رسول الله، بالصحبه إلّا بسطت یدک حتّی ابایعک علی الإسلام جدیداً، قال: فما فارقته حتّی بایعته علی الإسلام. (2)

3. جابر بن عبدالله الأنصاری

2011. الحاکم: حدّثنی عبدالعزیز بن عبدالملک الأموی، أنبأنا سلیمان بن أحمد بن یحیی، أنبأنا محمود بن الربیع العامری، أنبأنا حمّاد بن عیسی غریق الجحفه، حدّثتنا طاهره بنت عمرو بن دینار، حدّثنی أبی، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ص:62


1- (1) . آل عمران/34. [1]
2- (2) . المعجم الأوسط 49/7 - 50 (6081).

إنّ لکلّ بنی أب عصبه ینتمون إلیها، إلّا ولد فاطمه، فأنا ولیّهم، وأنا عصبتهم، وهم عترتی، خلقوا من طینتی، ویل للمکذّبین بفضلهم، من أحبّهم أحبّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. (1)

2012. ابن المغازلی: أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن علی -ابن [اخت] مهدی السقطی الواسطی إملاء- ، قال: حدّثنا أحمد بن علی القواریری الواسطی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن ثابت، حدّثنا محمّد بن مصفّی، حدّثنا بقیّه بن الولید، عن سوید بن عبدالعزیز، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

إنّ الله -عزّوجلّ - أنزل قطعه من نور، فأسکنها فی صلب آدم، فساقها حتّی قسّمها جزئین؛ جزء فی صلب عبدالله وجزء فی صلب أبی طالب، فأخرجنی نبیّاً، وأخرج علیّاً وصیّاً. (2)

2013. الخرکوشی: جابر بن عبدالله[قال:] قال رسول الله - صلّی الله علیه - :

إنّ لکلّ ابن انثی عصبه ینتمون إلیها، إلّا ولدی فاطمه، فأنا ولیّهم وعصبتهم، وهم عترتی، خلقوا من طینتی، ویل للمکذّبین بفضلهم، من أحبّهم أحبّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. (3)

4. أبوسعید الخدری

2014. الکنجی: أخبرنا علی بن أبی عبدالله المعروف بابن المقیر البغدادی -بدمشق-، عن أبی الفضل محمّد الحافظ ، أخبرنا أبونصر بن علی، حدّثنا أبوالحسن علی بن محمّد المؤدّب، حدّثنا أبوالحسن الفارسی، حدّثنا أحمد بن سلمه النمری، حدّثنا أبوالفرج غلام فرج الواسطی، حدّثنا الحسن بن علی، عن مالک، عن أبی سلمه، عن أبی سعید، -فی حدیث-: قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :... .

ص:63


1- (1) . عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 313/36، ترجمه عبدالعزیز بن عبدالملک [1]بن نصر (4122)، والإسناد منه؛ والمتّقی فی کنز العمّال 98/12 (34168). وأورده الملاّ فی الوسیله 5/القسم201/2.
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص89 (132). [2]
3- (3) . شرف النبی ص268، الباب 27.

خلقت أنا وعلی بن أبی طالب من نور واحد. (1)

5. علی بن أبی طالب علیه السلام

2015. الخطیب: أخبرنی أبوالقاسم علی بن الحسن بن محمّد بن أبی عثمان الدقّاق، حدّثنا محمّد بن إسماعیل الورّاق، حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن الحسین بن داوود القطّان - سنه إحدی عشره و ثلاثمئه - ، حدّثنا محمّد بن خلف المروزی، حدّثنا موسی بن إبراهیم المروزی، حدّثنا موسی بن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، [عن آبائه] (2)، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

خلقت أنا وهارون بن عمران ویحیی بن زکریّا وعلی بن أبی طالب من طینه واحده. (3)

2016. ابن النجّار: عن علی علیه السلام ، [قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ]:

خلقت أنت وأنا من طینه إبراهیم. (4)

6. أبوهریره

2017. أبونعیم: أنبأنا عمر بن أحمد، حدّثنا أحمد بن محمّد بن یزید الزعفرانی، حدّثنا أبویوسف یعقوب بن دینار -و کتبه عنّی عثمان بن أبی شیبه-، حدّثنا منبّه بن عثمان، حدّثنا إسماعیل بن عیّاش، سمعت یحیی بن عبیدالله یحدّث عن أبیه، سمعت أباهریره، قال:

ص:64


1- (1) . کفایه الطالب ص315 - 316، الباب السابع والثمانون. [1]
2- (2) . ما بین المعقوفین من میزان الاعتدال 135/6 , ترجمه محمّد بن خلف (7496) نقلاً عن ابن الجوزی.
3- (3) . تاریخ بغداد 56/6، (3088)، ترجمه إبراهیم بن الحسین القطّان، [2] وبإسناده عنه ابن الجوزی فی الموضوعات 339/1 ، وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 63/42 - 64، ترجمه علی بن أبی طالب ( [3]4933). ورواه ابن طلحه النصیبی فی مفتاح الجفر ق18 مرسلاً، وفی الدرّ المنظّم، کما فی ینابیع المودّه 211/3 ، الباب الثامن والستّون. [4]
4- (4) . عنه العینی الحیدرآبادی فی المناقب ص33 (209).

لمّا اسری بالنبی صلی الله علیه و سلم ، ثمّ هبط إلی الأرض مضی لذلک زمان، ثمّ إنّ فاطمه أتت النبی صلی الله علیه و سلم ، فقالت: بأبی [أنت] واُمّی یارسول الله، ما الّذی رأیت لی ؟ فقال: یا فاطمه، أنت خیر نساء البریّه، وسیّده نساء أهل الجنّه.

قالت: یا أبت، فما لعلی ؟ قال: رجل من أهل الجنّه. قالت: یا أبت، فما للحسن والحسین ؟ فقال: سیّدا شباب أهل الجنّه.

ثمّ إنّ علیّاً أتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: ما الّذی رأیت لی ؟ فقال: أنا وأنت وحسن وحسین فی قبّه من درّ أساسها من رحمه الله، وأطرافها من نورالله، وهی تحت عرش الله، [کأنّی بک]- یا ابن أبی طالب- وبینک وبین کرامه الله تسمع صوتاً وهینمه (1) قد ألجم الناس العرق، وعلی رأسک تاج من نور قد أضاء منه المحشر، ترفل فی حلّتین: [حلّه] خضراء، وحلّه وردیّه، خلقت وخلقتم من طینه واحده. (2)وراجع الباب الرابع من هذا الفصل: «أنّهم خلقوا قبل خلق الخلق».

ص:65


1- (1) . الهینمه: الصوت الخفی، وهذا هو الصحیح، وفی ذیل اللئالی: «هیتمه»، وفی فرائد السمطین: « [1]هیمنه»، وکلاهما تصحیف .
2- (2) . فضائل الصحابه، کماعنه السیوطی فی ذیل اللئالی ص62 ، [2] والحمّوئی فی فرائد السمطین47/1 - 48 (12) ، [3] وما بین المعقوفات منه.

الباب الثالث: أنّهم علیهم السلام خلقوا من طینه علّیّین

بروایه:

1. الحسین بن علی علیهما السلام 2. علی بن الحسین علیهما السلام

2018. عبدالرزّاق: أنبأنا معمر، عن الزهری، عن علی بن الحسین، عن أبیه، رفعه قال:

إنّ الله خلق علّیّین، وخلق طینتنا منها، وخلق طینه محبّینا منها، وخلق سجّین، وخلق طینه مبغضینا منها، فأرواح محبّینا تتوق إلی ما خلقت [منه]، وأرواح مبغضینا تتوق إلی ما خلقت منه. (1)

2019. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین المقرئ وأبوالبقاء عبیدالله بن مسعود بن عبدالعزیز الرازی وأبوبکر أحمد بن علی بن عبدالواحد بن الأشقر الدلّال، قالوا: أخبرنا أبوالحسین بن المهتدی، أخبرنا أبوالحسن علی بن عمر الحربی، أنبأنا أبوالعبّاس إسحاق بن مروان القطّان، أنبأنا أبی، أنبأنا عبید بن مهران العطّار، أنبأنا یحیی بن عبدالله بن الحسن، عن أبیه وعن جعفر بن محمّد، عن أبیهما، عن جدّهما، قالا: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ فی الفردوس لعیناً أحلی من الشهد، وألین من الزبد، وأبرد من الثلج، وأطیب من

ص:66


1- (1) . عنه ابن عساکر بإسناده فی تاریخ مدینه دمشق 255/41، ترجمه علی بن إسحاق [1]بن رداء أبی الحسین الغسّانی الطبرانی (4807). ورواه الذهبی باختصار فی میزان الاعتدال 193/5 (5964)، ترجمه علی بن نصر البصری، بسنده عن سعید بن أبی الرجاء.

المسک، فیها طینه خلقنا الله منها، وخلق منها شیعتنا، فمن لم یکن من تلک الطینه فلیس منّا، ولا من شیعتنا، وهی المیثاق الّذی أخذ الله -عزّ وجلّ - علیه ولایه علی بن أبی طالب.

قال عبید بن مهران: فذکرت لمحمّد بن حسین هذا الحدیث، فقال: صدقک یحیی بن عبدالله، هکذا أخبرنی أبی، عن جدّی، عن النبی صلی الله علیه و سلم . (1)ولاحظ الباب التالی.

ص:67


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق64/42 - 65، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933) ، وبإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص318، الباب السابع والثمانون . [2] ورواه الذهبی باختصار من طریق الحربی بهذا الإسناد فی میزان الاعتدال 30/5 (5447).

الباب الرابع: أنّهم علیهم السلام خلقوا قبل خلق الخلق

رواه جماعه، منهم:

1. أنس بن مالک 6. سلمان

2. جابر بن عبدالله الأنصاری 7. عبدالله بن عبّاس

3. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 8 . علی بن أبی طالب علیه السلام

4. الحسین بن علی علیهما السلام 9. أبوهریره

5. أبوذرّ الغفاری

1. أنس بن مالک

2020. العاصمی: أخبرنا الحسین بن محمّد [البستی الأزغندی]، قال: حدّثنا عبدالله بن أبی منصور، قال: حدّثنا محمّد بن بشر، قال: حدّثنا محمّد بن إدریس الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی، قال: حدّثنی حمید الطویل، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

خلقت وعلی بن أبی طالب من نور واحد یسبّح الله -عزّ وجلّ - فی یمنه العرش قبل خلق الدنیا، ولقد سکن آدم الجنّه -ونحن فی صلبه- ، ولقد رکب نوح السفینه -ونحن فی صلبه- ، ولقد قذف إبراهیم فی النار -ونحن فی صلبه- ، فلم یزل یقلّبنا الله -عزّ وجلّ - من أصلاب طاهره إلی أرحام مطهّره حتّی انتهی بنا إلی عبدالمطّلب، فجعل ذلک النور بنصفین، فجعلنی فی صلب عبدالله، وجعل علیّاً فی صلب أبی طالب، وجعل فی النبوّه والرساله،

ص:68

وجعل فی علی الفروسیّه والفصاحه، واشتقّ لنا اسمین من أسمائه، فربّ العرش محمود، وأنا محمّد، وهو الأعلی، وهذا علی. (1)

2021. العاصمی: [بالإسناد المتقدّم]، عن أنس، عن النبی -صلّی الله علیه- ، قال:

إنّ آدم -صلوات الله علیه- نظر فی الجنّه، فلم یر صوره مثل صورته، فقال: إلهی لیس فی الجنّه صوره مثل صورتی، فأخبر[ه] الله تعالی، وأشار إلی جنّه الفردوس، فرأی قصراً من یاقوته بیضاء، فدخلها، فرأی خمس صور مکتوب علی کلّ صوره [اسمه تعالی]، واسمها [هکذا]: أنا المحمود، وهذا أحمد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه فاطمه، وأنا المحسن، وهذا حسن، وأنا ذو الإحسان، وهذا حسین. (2)

2022. العاصمی: [بالإسناد المتقدّم]، عن أنس، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

لمّا خلق الله تعالی آدم، وعطس فاستوی جالساً، فقالت الملائکه: یرحمک الله یا أبامحمّد، فرفع آدم رأسه فإذاً هو مکتوب علی ساق العرش: لا إله إلّا الله، وتحته خمسه أسامی، فقال آدم: إلهی أ[هؤلاء] قوم خلقتهم قبلی ؟ قال: لا. قال: إلهی أ قوم تخلقهم بعدی ؟ فقال الله -تبارک وتعالی-: یا آدم، لولاهم لمّا خلقتک، ولما خلقت الجنّه والنار، والعرش والکرسی، واللوح والقلم. قال [آدم: یاربّ ،] فبحقّ هؤلاء إلّا غفرت لی. قال: غفرت لک یا آدم. قال: فبحقّ المغفره إلّا أخبرتنی من هؤلاء. قال: [هؤلاء مسمّون ب -] خمسه أسامی شققتها من أسامی، أنا محمود، وهذا محمّد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه فاطمه، وأنا المحسن، وهذا الحسن، وأنا ذو الإحسان، وهذا حسین. (3)

2. جابر بن عبدالله الأنصاری

2023. ابن الجوزی: أنبأنا أبوبکر محمّد بن أبی طاهر البزّاز، أنبأنا القاضی أبوالحسین بن

ص:69


1- (1) . زین الفتی 133/1 (38). [1]
2- (2) . زین الفتی 363/2 - 364 (499). [2]
3- (3) . زین الفتی 364/2 (500). [3]

المهتدی، حدّثنا أبوالفرج الحسن بن أحمد، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر بن شاذان، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مهران الجمّال، حدّثنی [مولای] الحسن بن [علی] صاحب العسکر، حدّثنی علی بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی، حدّثنی أبی علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

لمّا خلق الله آدم علیه السلام وحوّاء تبخترا فی الجنّه، وقالا: ما خلق الله خلقاً أحسن منّا، فبینما هما کذلک إذا هما بصوره جاریه لم یر الراؤون أحسن منها، لها نور شعشعانی یکاد یطفئ الأبصار، علی رأسها تاج، وفی اذنیها قرطان، فقالا: یا ربّ ، ما هذه الجاریه ؟ قال: صوره فاطمه بنت محمّد سیّده [نساء] ولدک، فقال: ما هذا التاج علی رأسها؟ قال: هذا بعلها علی بن أبی طالب. قال: فما هذان القرطان ؟ قال: ابناها الحسن والحسین، وجد ذلک فی غامض علمی قبل أن أخلقک بألفی عام. (1)

2024. الخوارزمی: أخبرنی ثقه الحفّاظ أبوداوود محمود بن سلیمان بن محمّد الهمدانی -فیما کتب إلی من همدان-، أخبرنی أبوبکر محمّد بن عبدالباقی ویحیی بن الحسن البنّاء -ببغداد-، قالا: أخبرنا القاضی الشریف أبوالحسین محمّد بن علی بن محمّد بن المهتدی بالله، أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهین الواعظ ، أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر بن شاذان -فی تربه نزلها عند حفیره الخیزران-، أخبرنا أحمد بن محمّد بن مهران...، وذکر مثله، إلّا أنّ فیه: قبل أن أخلقکما بألفی عام. (2)

2025. ابن المغازلی: أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی، حدّثنا أبوعبدالله

ص:70


1- (1) . الموضوعات 414/1 - 415 (2)، ومثله باختصار رواه الذهبی فی میزان الاعتدال 188/4 (4573)، ترجمه عبدالله بن محمّد بن جعفر بن شاذان، ومابین المعقوفات منه، ورواه الهمدانی فی المودّه القربی ص1329 المودّه الحادیه عشر، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 319/2 ، [1] وفیه: عن عبدالله بن عبّاس... بنت محمّد سیّد الأوّلین والآخرین، وسیأتی نحو الحدیث عن علی علیه السلام .
2- (2) . مقتل الحسین 65/1 - 66 ، الفصل الخامس. [2]

محمّد بن علی -ابن [اخت] مهدی السقطی الواسطی إملاء- ، قال: حدّثنا أحمد بن علی القواریری الواسطی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن ثابت، حدّثنا محمّد بن مصفّی، حدّثنا بقیّه بن الولید، عن سوید بن عبدالعزیز، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

إنّ الله -عزّوجلّ - أنزل قطعه من نور، فأسکنها فی صلب آدم، فساقها حتّی قسّمها جزءین: جزء فی صلب عبدالله، وجزء فی صلب أبی طالب، فأخرجنی نبیّاً، وأخرج علیّاً وصیّاً. (1)

2026. الصفوری: جابر بن عبدالله - رضی الله عنهما- عن النبی صلی الله علیه و آله سلم :

إنّ الله خلقنی، وخلق علیّاً نورین بین یدی العرش، نسبّح الله، ونقدّسه قبل أن یخلق آدم بألفی عام، فلمّا خلق الله آدم أسکننا فی صلبه، ثمّ نقلنا من صلب طیّب وبطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب إبراهیم، ثمّ نقلنا من صلب إبراهیم إلی صلب طیّب وبطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب عبدالمطّلب، ثمّ افترق النور فی عبدالمطلّب، فصار ثلثاه فی عبدالله، وثلثه فی أبی طالب، ثمّ اجتمع النور منّی ومن علی فی فاطمه، فالحسن والحسین نوران من نور ربّ العالمین. (2)

3. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام

2027. الصفوری: قال جعفر الصادق فی قوله تعالی: فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ (3) :کان آدم وحوّاء جالسین، فجاءهما جبرئیل، وأتی بهما إلی قصر من ذهب وفضّه، شرفاته من زمرّد أخضر، فیه سریر من یاقوت أحمر، وعلی السریر قبّه من نور، فیه صوره، علی رأسها تاج، وفی اذنیها قرطان من لؤلؤ، وفی عنقها طوق من نور، فتعجّبوا

ص:71


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص89 (132). [1]
2- (2) . نزهه المجالس 243/2 ؛ [2] والمحاسن المجتمعه ص205.
3- (3) . البقره/37. [3]

من نورها حتّی إنّ آدم نسی حسن حوّاء، فقال: ما هذه الصوره ؟ قال: فاطمه، والتاج أبوها، والطوق زوجها، والقرطان الحسن والحسین.

فرفع آدم رأسه إلی القبّه، فوجد خمسه أسماء مکتوبه من نور: أنا المحمود، وهذا محمّد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه فاطمه، وأنا المحسن، وهذا الحسن، ومنّی الإحسان، وهذا الحسین، فقال جبرئیل: یا آدم، احفظ هذه الأسماء، فإنّک تحتاج إلیها.

فلمّا هبط آدم بکی ثلاثمئه عام، ثمّ دعا بهذه الأسماء، وقال: یا ربّ ، بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین، یا محمود، یا أعلی، یا فاطر، یا محسن، اغفر لی، وتقبّل توبتی، فأوحی الله إلیه: یا آدم، لو سألتنی فی جمیع ذرّیّتک لغفرت لهم. (1)

4. الحسین بن علی علیهما السلام

2028. ابن مردویه: حدّثنا إسحاق بن محمّد بن علی بن خالد، حدّثنا أحمد بن زکریّا بن طهمان، حدّثنا محمّد بن خالد الهاشمی، حدّثنا الحسن بن إسماعیل بن حمّاد، عن أبیه، عن زیاد بن المنذر، عن محمّد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله تعالی من قبل أن یخلق آدم بأربعه عشر ألف عام، فلمّا خلق الله تعالی آدم سلک ذلک النور فی صلبه، فلم یزل الله تعالی ینقله من صلب إلی صلب حتّی أقرّه فی صلب عبد المطّلب، ثمّ أخرجه من صلب عبدالمطّلب، فقسّمه قسمین: قسماً فی صلب عبدالله، وقسماً فی صلب أبی طالب، فعلی منّی، وأنا منه، لحمه لحمی، ودمه دمی، فمن أحبّه فبحبّی أحبّه، ومن أبغضه فببغضی أبغضه. (2)

ص:72


1- (1) . نزهه المجالس 242/2 - 243 ؛ [1] المحاسن المجتمعه ص193 - 194.
2- (2) . عنه الخوارزمی بإسناده فی المناقب ص145 - 146 (170) ؛ ومقتل الحسین 50/1، [2] آخر الفصل الرابع. وفیهما وفی فرائد السمطین أیضاً [3]بعد أحمد بن زکریّا: حدّثنا ابن طهمان. ورواه الشهاب الإیجی فی توضیح الدلائل ق122. ورواه الزرندی فی نظم درر السمطین ص79، [4] عن ابن عبّاس.

2029. الحمّوئی: أنبأنی أبوطالب علی بن أنجب الخازن، عن ناصر بن أبی المکارم إجازه، أنبأنا أبوالمؤیّد الموفّق بن أحمد إجازه إن لم یکن سماعاً.

حیلوله: وأنبأنی عبدالعزیز بن محمّد بن أبی القاسم، عن والده أبی القاسم بن أبی الفضل بن عبدالکریم إجازه، قالا: أخبرنا شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازه... مثل روایه الخوارزمی سنداً ومتناً. (1)

2030. العاصمی: أخبرنی محمّد بن أبی زکریّا الثقه، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، قال: حدّثنا إسحاق بن محمّد بن علی بن خالد الهاشمی -بالکوفه-، قال: حدّثنا أحمد بن زکریّا بن طهمان، قال: حدّثنا محمّد بن خالد الهاشمی، قال: حدّثنا الحسن بن إسماعیل بن حمّاد بن أبی حنیفه، عن أبیه، عن زیاد بن المنذر، عن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله -عزّ وجلّ - من قبل أن یخلق آدم بأربعه عشر ألف عام، فلمّا خلق الله آدم نقل ذلک النور من صلبه، فلم یزل ینقله من صلب إلی صلب حتّی اقرّ [فی] صلب عبدالمطّلب، فقسّمه قسمین، فصیّر قسمی فی صلب عبدالله، وقسم علی فی صلب أبی طالب، فعلیّ منّی، وأنا منه، لحمه من لحمی، ودمه من دمی، فمن أحبّه فبحبّی أحبّه، ومن أبغضه فببغضی أبغضه. (2)

5. أبوذرّ الغفاری

2031. ابن المغازلی: أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا محمّد بن الحسن بن سلیمان، حدّثنا عبدالله بن محمّد العکبری، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا محمّد بن عتّاب الهروی، حدّثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص، حدّثنا أبی، عن الأعمش، عن سالم بن أبی الجعد، عن أبی ذرّ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

ص:73


1- (1) . فرائد السمطین 42/1 - 43 (7). [1]
2- (2) . زین الفتی 130/1 (34)، [2] ومختصراً فی 168/2 (404).

کنت أنا وعلی نوراً عن یمین العرش، یسبّح الله ذلک النور، ویقدّسه قبل أن یخلق الله آدم بأربعه عشر ألف عام، فلم أزل أنا وعلی فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبدالمطّلب. (1)

2032. ابن الجوزی: روی جعفر بن محمّد بن أحمد بن علی بن بیان، عن محمّد بن عمر الطائی، عن أبیه، [عن] سفیان، عن داوود بن أبی هند، عن الولید بن عبدالرحمان، عن نمیر الحضرمی، عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

خلقت أنا وعلی من نور، وکنّا عن یمین العرش قبل أن یخلق الله آدم بألفی عام، ثمّ خلق الله آدم، فانقلبنا فی أصلاب الرجال، ثمّ جعلنا فی صلب عبدالمطّلب، ثمّ شقّ أسماءنا من اسمه، فالله محمود، وأنا محمّد، والله الأعلی، وعلی علیّاً. (2)

6. سلمان

2033. القطیعی: حدّثنا الحسن، قال: حدّثنا أحمد بن المقدام العجلی، قال: حدّثنا الفضیل بن عیاض، قال: حدّثنا ثور بن یزید، عن خالد بن معدان، عن زاذان، عن سلمان، قال: سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله -عزّ وجلّ - قبل أن یخلق آدم بأربعه عشر ألف عام، فلمّا خلق الله آدم قسّم ذلک النور جزءین: فجزء أنا وجزء علی علیه السلام . (3)

2034. ابن المغازلی: أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی ، أخبرنا أبوالحسن علی بن منصور الحلبی الأخباری، أخبرنا علی بن محمّد العدوی الشمشاطی، حدّثنا الحسن بن علی بن زکریّا، حدّثنا أحمد بن المقدام العجلی، حدّثنا الفضیل بن عیاض، عن ثور بن یزید، عن خالد بن معدان، عن زاذان، عن سلمان، قال: سمعت حبیبی محمّداً صلی الله علیه و سلم یقول:

ص:74


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص88 - 89 (131).
2- (2) . الموضوعات 340/1 ، ورواه باختصار سبط ابن الجوزی فی تذکره الخواصّ ص46 . [1]
3- (3) . فضائل الصحابه لأحمد 662/2 (1130). [2]

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله -عزّ وجلّ - یسبّح الله ذلک النور، ویقدّسه قبل أن یخلق الله آدم بألف عام، فلمّا خلق الله آدم رکّب ذلک النور فی صلبه، فلم یزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبدالمطّلب، ففی النبوّه، وفی علی الخلافه. (1)

2035. الدیلمی: سلمان: [قال النبی صلی الله علیه و آله سلم :]

خلقت أنا وعلی من نور واحد قبل أن یخلق الله آدم بأربعه آلاف عام، فلمّا خلق الله آدم رکّب ذلک النور فی صلبه، فلم یزل فی شیء واحد حتّی افترقا فی صلب عبدالمطّلب، ففی النبوّه، وفی علی الخلافه. (2)

2036. الخوارزمی: أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازه، أخبرنا عبدوس بن عبدالله الهمدانی کتابه، حدّثنا أبوالحسن علی بن عبدالله، حدّثنا أبوعلی محمّد بن أحمد العطشی، حدّثنا أبوسعید العدوی، حدّثنی الحسن بن علی، حدّثنا أحمد بن المقدام العجلی أبوالأشعث، حدّثنا الفضیل بن عیاض، عن ثور بن یزید، عن خالد بن معدان، عن زاذان، عن سلمان، قال: سمعت حبیبی المصطفی محمّداً صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله -عزّ وجلّ - مطبقاً، یسبّح الله ذلک النور، ویقدّسه قبل أن یخلق آدم بأربعه عشر ألف عام، فلمّا خلق الله تعالی آدم رکّب ذلک النور فی صلبه، فلم نزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبدالمطّلب، فجزء أنا وجزء علی. (3)

2037. ابن عساکر: أخبرنا أبوغالب بن البنّاء، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوعلی محمّد بن أحمد بن یحیی العطشی، أنبأنا أبوسعید العدوی الحسن بن علی، أنبأنا أحمد بن المقدام العجلی أبوالأشعث، أنبأنا الفضیل بن عیاض، عن ثور بن یزید، عن خالد بن معدان، عن زاذان، عن سلمان، قال: سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

ص:75


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص87 - 88 (130). [1]
2- (2) . الفردوس 191/2 (2952)، ونحوه فی المودّه فی القربی للهمدانی ص1324 ، المودّه الثامنه.
3- (3) . المناقب ص145 (169)، ورواه الدیلمی فی الفردوس 283/3 (4851)، وفیه: «معلّقاً» بدل «مطبقاً»، وفی روایه ابن عساکر التالیه: «مطیعاً».

کنت أنا وعلی نوراً بین یدی الله مطیعاً، یسبّح الله ذلک النور، ویقدّسه قبل أن یخلق آدم بأربعه عشر ألف عام، فلمّا خلق الله آدم رکز ذلک النور فی صلبه، فلم نزل فی شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبدالمطّلب، فجزء أنا وجزء علی. (1)

2038. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه عبدالحمید بن فخار الموسوی کتابه، أخبرنا النقیب أبوطالب عبدالرحمان بن عبد السمیع الواسطی إجازه، أنبأنا شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمّی -بقراءتی علیه-، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالعزیز القمّی، أنبأنا الإمام حاکم الدین أبوعبدالله محمد بن أحمد بن علی بن أحمد بن محمّد بن إبراهیم النطنزی، قال: أنبأنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أنبأنا أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ ، قال: أنبأنا أحمد بن یوسف بن خلّآد النصیبی -ببغداد-، قال: أنبأنا الحارث بن أبی اُسامه التمیمی، قال: حدّثنا داوود بن المحبّر بن قحذم، قال: أنبأنا قیس بن الربیع، عن عباده بن کثیر، عن أبی عثمان النهدی، عن سلمان الفارسی رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

خلقت أنا وعلی بن أبی طالب من نور الله عن یمین العرش نسبّح الله، ونقدّسه من قبل أن یخلق الله -عزّ وجلّ - آدم بأربعه عشر ألف سنه، فلمّا خلق الله آدم نقلنا إلی أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات، ثمّ نقلنا إلی صلب عبدالمطّلب، وقسّمنا نصفین، فجعل نصف فی صلب أبی عبدالله، وجعل نصف فی صلب عمّی أبی طالب، فخلقت من ذلک النصف، وخلق علی من النصف الآخر، واشتقّ الله تعالی لنا من أسمائه أسماء، فالله -عزّ وجلّ - محمود، وأنا محمّد، والله الأعلی، وأخی علی، والله الفاطر، وابنتی فاطمه، والله محسن، وابنای الحسن والحسین، وکان اسمی فی الرساله والنبوّه، وکان اسمه فی الخلافه والشجاعه، وأنا رسول الله، وعلی ولی الله. (2)

ص:76


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 67/42 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933)، وبإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص315، الباب الثامن والسبعون، [2] والذهبی فی میزان الاعتدال 258/2 ، ترجمه الحسن بن علی بن زکریّا بن صالح العدوی (2530).
2- (2) . فرائد السمطین 41/1 (5). [3]

7. عبدالله بن عبّاس

2039. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم هبه الله بن عبدالله، أنبأنا أبوبکر الخطیب، أنبأنا علی بن محمّد بن عبدالله المعدّل، أنبأنا أبوعلی الحسین بن صفوان البردعی، أنبأنا محمّد بن سهل العطّار، حدّثنی أبوذکوان، أنبأنا حرب بن بیان الضریر من أهل قیساریه، حدّثنی أحمد بن عمرو، أنبأنا أحمد بن عبدالله، عن عبیدالله بن عمرو، عن عبدالکریم الجزری، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم :

خلق الله قضیباً من نور قبل أن یخلق الله الدنیا بأربعین ألف عام، فجعله أمام العرش حتّی کان أوّل مبعثی، فشقّ منه نصفاً، فخلق منه نبیّکم، والنصف الآخر علی بن أبی طالب. (1)

8. علی بن أبی طالب علیه السلام

2040. ابن خالویه: حدّثنی أبوعبدالله الحنبلی، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن قضاعه، قال: حدّثنا أبومعاذ عبدان بن محمّد، قال: حدّثنی مولای أبومحمّد الحسن بن علی، عن أبیه علی بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی، عن أبیه علی بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

لمّا خلق الله آدم وحوّاء تبخترا فی الجنّه، فقال آدم لحوّاء: ما خلق الله خلقاً هو أحسن منّا، فأوحی الله إلی جبرئیل: ائت بعبدی الفردوس الأعلی، فلمّا دخلا الفردوس نظرا إلی جاریه علی درنوک من درانیک الجنّه -وعلی رأسها تاج من نور، وفی اذنیها قرطان من نور قد أشرقت الجنان من نور وجهها- فقال آدم: حبیبی جبرئیل، من هذه الجاریه الّتی قد أشرقت الجنان من حسن وجهها؟ فقال: هذه فاطمه بنت محمّد -نبی من ولدک یکون

ص:77


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 67/42 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933)، وبإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص314، الباب السابع والثمانون. [2] وأورده الذهبی باختصار فی میزان الاعتدال 365/7 ، ترجمه أبی ذکوان (10184)، عن الحسین بن صفوان.

فی آخر الزمان- . قال: فما هذا التاج الّذی علی رأسها ؟ قال: بعلها علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)

9. أبوهریره

2041. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ العدل بهاءالدین محمّد بن یوسف بن محمّد بن یوسف البرزالی - بقراءتی علیه ببستانه بسفح جبل قاسیون ممّا یلی عقبه دمر ظاهر مدینه دمشق المحروسه - ، قلت: له أخبرک الشیخ أحمد بن المفرج بن علی بن المفرج بن علی بن المفرج الأموی إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنا الشیخ الصالح جمالالدین أحمد بن محمّد بن محمّد المعروف بمذکویه القزوینی وغیره إجازه، بروایتهم عن الشیخ الإمام إمام الدین أبی القاسم عبدالکریم بن محمّد بن عبدالکریم الرافعی القزوینی إجازه.

قالوا: أنبأنا الشیخ العالم عبدالقادر بن أبی صالح الجیلی، قال: أنبأنا أبوالبرکات هبه الله بن موسی الثقفی، قال: أنبأنا القاضی أبوالمظفّر هنّاد بن إبراهیم النسفی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن موسی -بتکریت-، قال: أنبأنا محمّد بن فرحان، قال: أنبأنا محمّد بن یزید القاضی، حدّثنا قتیبه، حدّثنا اللیث بن سعد، عن العلاء بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم أنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی آدم أبا البشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا فی النور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال: لا یا آدم.

قال: فمن هؤلاء الخمسه الأشباح الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک، لولاهم ما خلقتک، هؤلاء خمسه شققت لهم خمسه أسماء من أسمائی، لولاهم ما خلقت الجنّه ولا النار، ولا العرش ولا الکرسی، ولا السماء ولا الأرض، ولا الملائکه ولا الإنس ولا الجنّ ، فأنا المحمود، وهذا محمّد، وأنا العالی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه

ص:78


1- (1) . کتاب الآل، علی ما فی کشف الغمّه للإربلی 82/2 .

فاطمه، وأنا الإحسان، وهذا الحسن، وأنا المحسن، وهذا الحسین، آلیت بعزّتی أنّه لا یأتینی أحد بمثقال ذرّه من خردل من بغض أحدهم إلّا أدخلته ناری -ولا ابالی- یا آدم، هؤلاء صفوتی من خلقی، بهم انجیهم، وبهم اهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجه فبهؤلاء توسّل.

فقال النبی صلی الله علیه و آله سلم : نحن سفینه النجاه؛ من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلک، فمن کان له إلی الله حاجه فلیسأل بنا أهل البیت. (1)ولیراجع الباب الأوّل من هذا الفصل: «أنّهم خلقوا من نور الله» ، ففیه روایات عدیده ترتبط بهذا الباب.

ص:79


1- (1) . فرائد السمطین 36/1 - 37 (1). [1]

الباب الخامس: أنّهم علیهم السلام من أصلاب طاهره وأرحام مطهّره

بروایه:

1. أنس بن مالک 3. سلمان الفارسی

2. جابر بن عبدالله

1. أنس بن مالک

2042. العاصمی: أخبرنا الحسین بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالله بن أبی منصور، قال: حدّثنا محمّد بن بشر، قال: حدّثنا محمّد بن إدریس الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی، قال: حدّثنی حمید الطویل، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

خلقت وعلی بن أبی طالب من نور واحد یسبّح الله -عزّ وجلّ - فی یمنه العرش قبل خلق الدنیا، ولقد سکن آدم الجنّه -ونحن فی صلبه- ، ولقد رکب نوح السفینه -ونحن فی صلبه- ، ولقد قذف إبراهیم فی النار -ونحن فی صلبه- ، فلم یزل یقلّبنا الله -عزّ وجلّ - من أصلاب طاهره إلی أرحام مطهّره حتّی انتهی بنا إلی عبدالمطّلب، فجعل ذلک النور بنصفین، فجعلنی فی صلب عبدالله، وجعل علیّاً فی صلب أبی طالب، وجعل فی النبوّه والرساله، وجعل فی علی الفروسیّه والفصاحه، واشتقّ لنا إسمین من أسمائه، فربّ العرش محمود، وأنا محمّد، وهو الأعلی، وهذا علی. (1)

ص:80


1- (1) . زین الفتی 133/1 (38). [1]

2. جابر بن عبدالله

2043. الصفوری: جابر بن عبدالله - رضی الله عنهما- عن النبی صلی الله علیه و سلم :

إنّ الله خلقنی، وخلق علیّاً نورین بین یدی العرش، نسبّح الله، ونقدّسه قبل أن یخلق آدم بألفی عام، فلمّا خلق الله آدم أسکننا فی صلبه، ثمّ نقلنا من صلب طیّب وبطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب إبراهیم، ثمّ نقلنا من صلب إبراهیم إلی صلب طیّب وبطن طاهر حتّی أسکننا فی صلب عبدالمطّلب، ثمّ افترق النور فی عبدالمطلّب، فصار ثلثاه فی عبدالله، وثلثه فی أبی طالب، ثمّ اجتمع النور منّی ومن علی فی فاطمه، فالحسن والحسین نوران من نور ربّ العالمین. (1)

3. سلمان الفارسی

2044. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه عبدالحمید بن فخار الموسوی کتابه، أخبرنا النقیب أبوطالب عبدالرحمان بن عبدالسمیع الواسطی إجازه، أنبأنا شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمّی بقراءتی علیه، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالعزیز القمّی، أنبأنا الإمام حاکم الدین أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن علی بن أحمد بن محمّد بن إبراهیم النطنزی، قال: أنبأنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أنبأنا أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ ، قال: أنبأنا أحمد بن یوسف بن خلّآد النصیبی -ببغداد-، قال: أنبأنا الحارث بن أبی اُسامه التمیمی، قال: حدّثنا داوود بن المحبّر بن قحذم، قال: أنبأنا قیس بن الربیع، عن عباده بن کثیر، عن أبی عثمان النهدی، عن سلمان الفارسی رضی الله عنه ، قال:

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول: خلقت أنا وعلی بن أبی طالب من نور الله عن یمین العرش، نسبّح الله، ونقدّسه، من قبل أن یخلق الله -عزّ وجلّ - آدم بأربعه عشر ألف سنه، فلمّا خلق الله آدم نقلنا إلی أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات، ثمّ نقلنا إلی صلب عبدالمطّلب، وقسّمنا نصفین، فجعل نصف فی صلب أبی عبدالله، وجعل نصف فی صلب عمّی أبی طالب، فخلقت من ذلک النصف، وخلق علی من النصف الآخر، واشتقّ الله تعالی لنا من أسمائه

ص:81


1- (1) . نزهه المجالس 243/2 ؛ [1] والمحاسن المجتمعه ص205.

أسماء، فالله -عزّوجلّ - محمود، وأنا محمّد، والله الأعلی، وأخی علی، والله الفاطر، وابنتی فاطمه، والله محسن، وابنای الحسن والحسین، وکان اسمی فی الرساله والنبوّه، وکان اسمه فی الخلافه والشجاعه، وأنا رسول الله، وعلی ولی الله. (1)ولاحظ الأحادیث المتقدّمه فی الباب السابق.

ص:82


1- (1) . فرائد السمطین 41/1 (5). [1]

الفصل الرابع: معنی أهل البیت علیهم السلام و فیه أبواب

اشاره

ص:83

ص:84

اصطلاح «أهل البیت» وما أشبهه یطلق فی الأحادیث علی ثلاث طوائف:

الطائفه الاُولی: الّذین ینتمون إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نسباً أو سبباً أو ولاءً مثل بنی هاشم، وأزواج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وموالیه، کما ورد فی عدّه من الروایات.

الطائفه الثانیه: الّذین شایعوا، وتابعوا رسول الله صلی الله علیه و سلم ؛ فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی (1) مثل سلمان الفارسی وأبی ذرّ الغفاری وغیرهما، کما فی المروی عن رسول الله صلی الله علیه و آله سلم : «سلمان منّا أهل البیت»، و«آل محمّد کلّ مؤمن تقی»، وکما فی حدیث أهل البیت: «شیعتنا منّا».

الطائفه الثالثه: الّذین جعلهم الله عدل القرآن، فلا یختلفان، ولا یفترقان، أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، وهم الّذین یمثّلون دور رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی الاُمّه، وهم حبل الله المتین، وصراطه المستقیم.

وهؤلاء یشارکون الطائفه الاُولی فی الانتماء النسبی، والثانیه فی الاتّباع المنهجی، ویمتازون عنهما بأنّهم مطهّرون عن الزلل، معصومون عن الخطأ، علمهم علم رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، وسلمهم سلمه، وحربهم حربه، ولحمهم لحمه، ودمهم دمه، واختارهم الله سبحانه إتماماً لحجّته، وخصّهم ببرهانه، وانتجبهم لنوره، ورضیهم خلفاء فی أرضه، وحججاً علی بریّته، وأعلاماً لعباده، ومناراً لبلاده؛ إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (2) .

والّذی یهمّنا فی هذه الموسوعه ذکر أحادیث الطائفه الثالثه فی ضمن أبواب.

ص:85


1- (1) . إبراهیم/36. [1]
2- (2) . آل عمران/33 - 34. [2]

الباب الأوّل: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم حول آیه التطهیر،الدالّه علی أنّ أهل البیت هم النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام

ذکر جماعه من المفسّرین والمؤرّخین وأصحاب الحدیث أنّ آیه التطهیر نزلت فی الخمسه الطاهره علیهم السلام ، وقد وردت فیها روایات کثیره تبلغ حدّ التواتر، مرّ الکثیر منها فی باب آیه التطهیر من الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، وإنّما نکتفی هنا بذکر بعض الروایات الدالّه علی أنّ المراد من أهل البیت -ممّن عاصروا النبی صلی الله علیه و آله سلم - خصوص الخمسه الطاهره علیهم السلام لاغیر، وها نحن نذکر تلک الأحادیث تباعاً وحسب المسانید، بروایه:

1. سعد بن أبی وقّاص 7. عطیّه

2. أبی سعید الخدری 8 . علی بن أبی طالب علیه السلام

3. امّ سلمه 9. عمر بن أبی سلمه

4. عائشه 10. أبی لیلی الأنصاری

5. عبدالله بن جعفر 11. واثله بن الأسقع

6. عبدالله بن عبّاس

1. سعد بن أبی وقّاص

2045. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم القرشی، قال: أخبرنا أبوالقاسم الماسرجسی، قال: أخبرنا أبوالعبّاس البصری، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن سعد، أنّه قال لمعاویه بالمدینه:

ص:86

لقد شهدت من رسول الله صلی الله علیه و سلم فی علی ثلاثاً لأن یکون لی واحده منها أحبّ إلی من حمر النعم؛ شهدته، وقد أخذ بید ابنیه الحسن والحسین وفاطمه، وقد جار إلی الله -عزّوجلّ - وهو یقول: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (1)

2046. النسائی: أخبرنا قتیبه بن سعید وهشام بن عمّار، قالا: حدّثنا حاتم، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، قال:

أمر معاویه سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أبا تراب ؟ قال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... ولمّا نزلت -زاد هشام- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ (2) دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ - یعنی - هؤلاء أهلی. (3)وانظر سائر روایات سعد فی ذیل آیه التطهیر من الآیات النازله فی أهل البیت علیهم السلام .

2. أبوسعید الخدری

2047. ابن المغازلی: أخبرنا القاضی أبوتمّام علی بن محمّد بن الحسین، حدّثنا أبومحمّد عبیدالله بن محمّد المروزی، حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا عمران بن أبی مسلم.

قال یحیی بن محمّد بن صاعد: وحدّثنا محمّد بن علی الورّاق، حدّثنا عبیدالله بن موسی، أخبرنا عمران أبو عمر الأودی، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:

نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی نبی الله وعلی وفاطمه وحسن وحسین.

قال: فجلّلهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بکساء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ص:87


1- (1) . شواهد التنزیل 33/2 (654). [1]
2- (2) . الأحزاب/33. [2]
3- (3) . السنن الکبری 410/7 (8342). [3]

قال: واُمّ سلمه علی باب البیت، فقالت: یا رسول الله، وأنا؟ قال: إنّک لبخیر، أو علی خیر. (1)

2048. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا الحسن بن سفیان، قال: حدّثنا أبوعمّار الحسین بن حریث وأبوالنضر إسماعیل بن عبدالله السلمی، قالا: حدّثنا الفضل بن موسی، عن عمران بن مسلم، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری:

عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فی قول الله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ، قال: جمع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ أدار علیهم الکساء، فقال: هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

زاد أبوالنضر: واُمّ سلمه علی الباب، فقالت: یا رسول الله، ألست منهم ؟ فقال: إنّک لعلی خیر، وإلی خیر. (2)

2049. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالرحمان السلمی، قال: أخبرنا أبومحمّد السمذی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شیرویه، قال: حدّثنا إسحاق بن راهویه الحنظلی بمسنده الکبیر، وفیه قال: أخبرنا الملائی، قال: حدّثنا عمران بن أبی مسلم - شیخ کان فی جهینه-، قال:

سألت عطیّه عن هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فقال: احدّثک عنها بعلم؛ حدّثنی أبوسعید الخدری أنّها نزلت فی رسول الله وفی الحسن والحسین وفی فاطمه وعلی، [و] قال [رسول الله] : اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، وکانت امّ سلمه بالباب، فقالت: وأنا؟ فقال رسول الله: إنّک بخیر، وإلی خیر. (3)

ص:88


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص304 - 305 (349). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 38/2 (658). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 39/2 (659). [3]

2050. الحسکانی: أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد أنّ أباحفص عمر بن أحمد بن شاهین أخبرهم ببغداد، حدّثنا عبدالله بن سلیمان، حدّثنا محمّد بن عثمان العجلی ویعقوب بن سفیان، قالا: حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا عمران، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

لمّا نزلت الآیه إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ فی نبی الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین جلّلهم رسول الله صلی الله علیه و آله سلم بکساء خیبری، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، واُمّ سلمه علی باب البیت، فقالت: وأنا؟ قال: وأنت إلی خیر. (1)

2051. الخطیب: أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبی بکر، قالا: أخبرنا إسماعیل بن علی الخطبی، حدّثنا عبد الرحمان بن علی بن خشرم، حدّثنی أبی، حدّثنا الفضل بن موسی، حدّثنا عمران بن مسلم، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، فی قوله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، قال: جمع رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ أدار علیهم الکساء، فقال: هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، واُمّ سلمه علی الباب، فقالت: یا رسول الله، ألست منهم ؟ فقال: إنّک لعلی خیر. أو إلی خیر. (2)

2052. الخطیب: أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزقویه، أنبأنا إسماعیل بن علی الخطبی... مثله. (3)

2053. ابن عساکر: أنبأنا أبوالفتح أحمد بن محمّد بن أحمد بن سعید الحدّاد.

حیلوله: وأخبرنی أبوطاهر محمّد بن محمّد بن عبدالله السنجی عنه، أنبأنا القاضی أبوبکر محمّد بن الحسین بن جریر الدمشقی، أنبأنا أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم الشیبانی -بالکوفه-، أنبأنا أحمد بن حازم بن أبی غرزه، أنبأنا أبونعیم [الفضل بن دکین]، أنبأنا عمران بن أبی مسلم، قال:

ص:89


1- (1) . شواهد التنزیل 135/2 (768). [1]
2- (2) . تاریخ بغداد 277/10، ترجمه عبدالرحمان بن علی [2]بن خشرم (5396).
3- (3) . المتّفق والمفترق 1711/3 (1238)، ترجمه عمران بن مسلم (1088).

سألت عطیّه عن هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، قال: اخبرک عنها بعلم؛ أخبرنی أبوسعید أنّها نزلت فی بیت نبی الله صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه وحسن وحسین، فأدار علیهم الکساء.

قال: وکانت امّ سلمه علی باب البیت. قالت: وأنا یا نبی الله ؟ قال: فإنّک بخیر، وإلی خیر. (1)

2054. ابن المغازلی: بإسناده عن یوسف بن موسی القطّان، عن أبی نعیم، عن عمران بن أبی مسلم... .

تقدّمت روایته مع روایه عبیدالله بن موسی بن عمران.

3. امّ سلمه

2055. الحسکانی: أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد الفقیه، أخبرنا إبراهیم بن أحمد بن رجاء، أخبرنا أبوالعباس [إسحاق بن] محمّد بن مروان بن زیاد الکوفی -ببغداد-، قال: حدّثنی أبی، حدّثنا إسحاق بن یزید، عن سهل بن سلیمان، عن الأعمش.

وأخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، أخبرنا جدّی محمّد بن إسحاق، حدّثنا یوسف بن موسی، حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان -یعنی الأنصاری-، عن حکیم بن سعد:

عن امّ سلمه، فی هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ، [قالت: إنّها نزلت] فی رسول الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام .

[هذا] لفظ محمّد، ولفظ مسعود أطول، [و] أخرجته فی باب الشتم من کتاب قمع النواصب. (2)

2056. الطبری: حدّثنا ابن حمید، قال: حدّثنا عبدالله بن عبد القدّوس، عن الأعمش، [عن جعفر بن عبدالرحمان،] عن حکیم بن سعد، قال:

ص:90


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 146/14 - 147، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . شواهد التنزیل 122/2 - 123 (756). [3]

ذکرنا علی بن أبی طالب رضی الله عنه عند امّ سلمه. قالت: فیه نزلت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قالت امّ سلمه: جاء النبی صلی الله علیه و سلم إلی بیتی، فقال: لا تأذنی لأحد، فجاءت فاطمه، فلم أستطع أن أحجبها عن أبیها، ثمّ جاء الحسن، فلم أستطع أن أمنعه أن یدخل علی جدّه واُمّه، وجاء الحسین، فلم أستطع أن أحجبه، فاجتمعوا حول النبی صلی الله علیه و سلم علی بساط ، فجلّلهم نبی الله بکساء کان علیه، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی. فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، فنزلت هذه الآیه حین اجتمعوا علی البساط .

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ قالت: فوالله ما أنعم، وقال: إنّک إلی خیر. (1)

2057. الحسکانی: أخبرنا أبوسعد بن علی، أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا عبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن بعض أشیاخه [جعفر بن محمّد بن عبدالرحمان، عن حکیم بن سعد،] عن امّ سلمه، قالت:

أتی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم منزلی، فقال لی: لا تأذنی لأحد علی، فجاءت فاطمه، فلم أستطع أن أحجبها عن أبیها، ثمّ جاء الحسن، فلم أستطع أن أحجبه عن امّه وجدّه، ثمّ جاء الحسین، فلم أستطع أن أحجبه عن امّه وجدّه وأخیه، ثمّ جاء علی، فلم أستطع أن أحجبه عن زوجته وابنیه. قالت: فجمعهم رسول الله حوله -وتحته کساء خیبری-، فجلّلهم رسول الله جمیعاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقلت: یا رسول الله، وأنا معهم ؟ فوالله ما قال: وأنت معهم، ولکنّه قال: إنّک علی خیر، وإلی خیر، فنزلت علیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2058. الخطیب: أخبرنا إبراهیم بن مخلد بن جعفر المعدّل، حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهیم الحکیمی، حدّثنا محمد بن سعد العوفی، حدّثنی أبی، حدّثنا عمرو بن عطیّه والحسین بن الحسن بن عطیّه (3)، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن امّ سلمه، قالت:

ص:91


1- (1) . جامع البیان 12/الجزء 8/22 . [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 133/2 - 134 (765). [2]
3- (3) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّ روایه الحسین بن الحسن بن عطیّه، عن عطیّه، بواسطه أبیه الحسن.

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، وکان فی البیت علی وفاطمه والحسن والحسین.

قالت: وکنت علی باب البیت، فقلت: أین أنا یا رسول الله ؟ قال: أنت فی خیر، وإلی خیر. (1)

2059. الطبری: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا حسن بن عطیّه، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید:

عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم أنّ هذه الآیه نزلت فی بیتها: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قالت: وأنا جالسه علی باب البیت، فقلت: أنا یا رسول الله ؟ ألست من أهل البیت ؟ قال: إنّک إلی خیر. أنت من أزواج النبی صلی الله علیه و سلم .

قالت: وفی البیت رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین . (2)

2060. الطبری: حدّثنی أبوکریب، قال: حدّثنا وکیع، عن عبدالحمید بن بهرام، عن شهر بن حوشب، [و] عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن امّ سلمه، قالت:

لمّا نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فجلّل علیهم کساء خیبریّاً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: ألست منهم ؟ قال: أنت إلی خیر. (3)

2061. الحسکانی: أخبرنا أبوعمرو [محمّد بن عبدالله] البسطامی، قال: أخبرنا أبوأحمد الجرجانی، قال: حدّثنا أبوعبدالملک محمّد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدوس -بصور (4)

ص:92


1- (1) . تاریخ بغداد 128/9، ترجمه سعد بن محمّد [1]بن الحسن بن عطیّه العوفی (4743)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 146/14، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566). [3]
2- (2) . جامع البیان 12/الجزء7/22. [4]
3- (3) . جامع البیان 12/الجزء7/22. [5]
4- (4) . هذا هو الظاهر الموافق لموارد روایته فی الکامل لابن عدی، وفی المصدر: «أصور»، ولعلّ الصواب «الصوری»، وله ترجمه فی تاریخ مدینه دمشق 73/51 (5924). [6]

سنه ثلاثمئه-، قال: أخبرنا موسی بن أیّوب بن عیسی النصیبی، قال: حدّثنا [أبومسعود عبدالرحمان بن الحسن] الزجّاج [الموصلی]، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قالت امّ سلمه:

إنّ هذا الآیه نزلت فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قالت: وفی البیت رسول الله وعلی والحسن والحسین وفاطمه، وأنا جالسه علی باب البیت. قلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت من أزواج رسول الله. (1)

2062. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن الجار [علی بن أحمد بن عبدان]، أخبرنا أبوالحسن [أحمد بن عبید بن إسماعیل] الصفّار، قال: حدّثنا تمتام، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال: حدّثتنی امّ سلمه، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم بنحوه. (2)

2063. الحسکانی: أخبرنا أبوسعید محمّد بن موسی بن الفضل بقرائتی علیه، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن عفّان، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

حدّثتنی امّ سلمه أنّ هذه الآیه نزلت فی بیتها: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قالت: وفی البیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وعلی وفاطمه وحسن وحسین.

قالت: وأنا جالسه علی الباب، فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: إنّک إلی خیر، إنّک من أزواج النبی. (3)

ص:93


1- (1) . شواهد التنزیل 91/2 (717). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 86/2 (709). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 86/2 (707). [3]

2064. الحسکانی: قال عبد بن حمید فی تفسیره: أخبرنا عبیدالله بن موسی، فذکره. (1)

2065. الحسکانی: حدّثنی أبوزکریّا بن أبی إسحاق، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن إسحاق، قال: حدّثنا أحمد بن زهیر، قال: حدّثنا أبوغسّان [مالک]، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، عن امّ سلمه، قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . قلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت إلی خیر، إنّک من أزواج النبی صلی الله علیه و آله و سلم .

قالت: وفی البیت رسول الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (2)

2066. الطحاوی: حدّثنا فهد، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، عن امّ سلمه، قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت علی خیر، إنّک من أزواج النبی صلی الله علیه و سلم .

[قالت:] وفی البیت علی وفاطمه والحسن والحسین. (3)

2067. الحسکانی: حدّثنا عبدالله بن یوسف الأصبهانی، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن سعید بن فرضخ، قال: حدّثنا موسی بن الحسن، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قالت امّ سلمه:

نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ، وأنا جالسه علی باب البیت، فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت إلی خیر، أنت من أزواج النبی صلی الله علیه و آله سلم . (4)

ص:94


1- (1) . شواهد التنزیل 86/2 (708). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 87/2 (710). [2]
3- (3) . شرح مشکل الآثار 241/2 (768)، الباب 113.
4- (4) . شواهد التنزیل 85/2 (706). [3]

2068. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا موسی بن هارون الطوسی، قال: حدّثنا معاویه بن عمرو، قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، قال: حدّثنی عطیّه، عن أبی سعید، عن امّ سلمه، قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. قالت: وأنا جالسه علی باب البیت. قلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت إلی خیر، إنّک من أزواج النبی.

[قالت:] وفی البیت رسول الله وعلی وفاطمه وحسن وحسین. (1)

2069. البخاری: النضر بن محمّد: حدّثنا عکرمه، قال: حدّثنا أثال وشعیب بن أبی المنیع، عن شهر، سمع امّ سلمه:

أنّ فاطمه جاءت -وهی متورّکه الحسن أو الحسین آخذه بید آخر-، معها برمه فیها سخینه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أین أبوحسن ؟ فقالت: فی البیت، فأرسل إلیه، قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. (2)

2070. الحسکانی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن إدریس، قال: أخبرنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، قال: حدّثنا جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه.

قال: وأخبرنا عبدالله، قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسی، قال: حدّثنا محمّد بن علی بن الحسن بن شقیق، قال: سمعت أبی، قال: حدّثنا أبوحمزه، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب أنّه کان جالساً عند امّ سلمه إذ قالت:

جاءت فاطمه تحمل قدراً لها فیها خزیره، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله سلم : أین ابن عمّک ؟ قالت: فی البیت. قال: فادعیه، وادعی ابنی معه. فدعتهم، فطعموا، ثمّ أخذ کساء خیبریّاً

ص:95


1- (1) . شواهد التنزیل 88/2 (713).
2- (2) . التاریخ الکبیر 69/2 - 70 (1719).

کنّا نبسطه فی بیتنا فتجلّله هو وهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی؛ أذهب عنّا الرجس، وطهّرنا تطهیراً.

قالت: فقلت: یا رسول الله، ألسنا من أهلک ؟ قال: بلی؛ أنت علی خیر.

[هذا] لفظ إسحاق، وأنا جمعته. (1)

2071. الطحاوی: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، حدّثنا جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه. وعبدالملک، عن عطاء، عن امّ سلمه، قالت:

جاءت فاطمه بطعام لها إلی -أبیها وهو علی منازله-، فقال: أی بنیّه، ائتینی بأولادی وابنی (2) وابن عمّک. قالت: ثمّ جلّلهم -أو قالت: حوی علیهم الکساء-، فقال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: امّ سلمه: یارسول الله، وأنا معهم ؟ قال: أنت من أزواج النبی علیه السلام ، وأنت علی خیر، أو إلی خیر. (3)

2072. الحسکانی: الحبری، [قال:] حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن جعفر [الأحمر، عن الأجلح] (4)، عن شهر، عن امّ سلمه. و[عن] عبدالملک، عن عطاء، عن امّ سلمه، قالت:

جاءت فاطمه بطعیم لها إلی أبیها -وهو علی منام له-، فقال: ائتینی بابنی وابن عمّک إلی، فجلّلهم، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس.

فقالت امّ سلمه: وأنا معهم ؟ فقال: أنت زوج النبی، وأنت علی خیر. (5)

2073. الحسکانی: الحاکم الوالد، عن ابن شاهین، قال: حدّثنا عبدالله بن سلیمان،

ص:96


1- (1) . شواهد التنزیل 96/2 (721). [1]
2- (2) . کذا فی المصدر، وفی الطبعه الاُولی منه: «وأنت» بدل «وابنی».
3- (3) . شرح مشکل الآثار 239/2 - 240 (766)، الباب 113.
4- (4) . من سائر المصادر.
5- (5) . شواهد التنزیل 106/2 (737). [2]

قال: حدّثنا یزید بن محمّد المهلّبی، قال: حدّثنا أبوداوود، عن إسماعیل بن نشیط ، عن شهر، عن امّ سلمه، قالت:

عالجت فاطمه لأبیها سخینه، فقال رسول الله: ادعی زوجک وابنیک، فدعتهم، فأصابوا معه، ثمّ مدّ رسول الله صلی الله علیه و سلم علیهم الکساء، وقال: اللهمّ هؤلاء عترتی وأهل بیتی فأذهب عنهم الرجس، [و] طهّرهم تطهیراً. (1)

2074. الحسکانی: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن زیاد، قال: حدّثنا العبّاس بن محمّد بن حاتم، قال: حدّثنا أبونعیم [الفضل بن دکین]، قال: حدّثنا إسماعیل بن نشیط العامری، فذکر نحوه. (2)

2075. الطبرانی: حدّثنا علّآن بن عبدالصمد، حدّثنا القاسم بن دینار، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا إسماعیل بن نشیط ، قال: سمعت شهر بن حوشب، قال:

أتیت امّ سلمه اعرّفها (3) علی الحسین، فقالت لی فیما حدّثتنی: أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان فی بیتی یوماً، وأنّ فاطمه جاءته بسخینه، فقال: انطلقی، فجیئی بزوجک -أو ابن عمّک- وابنیک، فانطلقت، فجاءت بعلی وحسن وحسین، فأکلوا من ذلک الطعام، ورسول الله صلی الله علیه و سلم علی منامه لنا، وتحته کساء خیبری، فأخذ الکساء، فجلّلهم إیّاه، ثمّ رفع یدیه إلی السماء ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء عترتی وأهلی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت: امّ سلمه: [قلت:] وأنا من أهل بیتک ؟ فقال: وأنت إلی خیر. (4)

2076. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد، أنبأنا أبوالحسین بن النقّور، أنبأنا عیسی بن علی إملاء، قال: قرئ علی أبی بکر عبدالله بن محمّد بن زیاد النیسابوری

ص:97


1- (1) . شواهد التنزیل 103/2 (732). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 103/2 (733). [2]
3- (3) . کذا فی المصدر، والصحیح «اُعزّیها»، کما فی الحدیث التالی.
4- (4) . المعجم الکبیر 396/23 (947).

-وأنا أسمع-، قیل له: حدّثکم العبّاس بن محمّد بن حاتم، أنبأنا أبونعیم، أنبأنا إسماعیل بن نشیط العامری، قال: سمعت شهر بن حوشب، قال:

جئت امّ سلمه اعزّیها بحسین بن علی، فحدّثتنا امّ سلمه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان فی بیتها، فصنعت له فاطمه سخینه، وجاءته بها، فقال: ادعی ابن عمّک وابنیک -أو زوجک وابنیک-، فجاءت بهم، فأکلوا معه من ذلک الطعام. قالت: ورسول الله صلی الله علیه و سلم علی منامه لنا، فأخذ فضله کساء لنا خیبری کان تحته، فجلّلهم به، ثمّ رفع یده، فقال: اللهمّ عترتی وأهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا من أهلک ؟ قال: وأنت إلی خیر. (1)

2077. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن محمّد بن عبدالله بن مندویه، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن أحمد الحسناباذی، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا عبدالله بن اسامه الکلبی وأبوشیبه، قالا: أنبأنا علی بن ثابت، أنبأنا أسباط بن نصیر، عن السدّی، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

أتیت النبی صلی الله علیه و سلم بجریره، فوضعتها بین یدیه، فقال: یا فاطمه، ادع لی زوجک وابنیک. قالت: فدعوتهم، فأکلوا، وتحتهم کساء، فجمع الکساء علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (2)

2078. الحسکانی: حدّثنی أحمد بن علی الأصبهانی، قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمّد الرازی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن أبی حاتم، قال: حدّثنا أبوشیبه إبراهیم بن عبدالله بن محمّد بن أبی شیبه العبسی، قال: حدّثنا علی بن ثابت، قال: أخبرنا أسباط ، عن السدّی، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

ص:98


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 139/14، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566).
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق204/13، ترجمه الحسن بن [2]علی (1383). [3]

دخل علی رسول الله، فأتته فاطمه بخزیره، فوضعتها بین یدیه، فقال: ادعی لی زوجک وابنیک، فدعتهم، فطعموا -وتحتهم کساء خیبری-، فجمع الکساء علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت: امّ سلمه: ألست من أهل بیتک ؟ قال: إنّک علی خیر، وإلی خیر. (1)

2079. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم هبه الله بن أحمد بن عمر، أنبأنا أبوطالب محمّد بن علی العشاری، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن أحمد بن إسماعیل بن سمعون إملاء، أنبأنا أبوبکر محمّد بن جعفر الصیرفی، أنبأنا أبواُسامه الکلبی، أنبأنا علی بن ثابت، أنبأنا أسباط بن نصر، عن السدّی، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

جاءت فاطمه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم بخزیره، فوضعتها بین یدیه، فقال: ادعی زوجک وابنیک، فدعتهم وطعموا -وعلیهم کساء خیبری-، فجمع الکساء علیهم، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: إنّک علی خیر وإلی خیر. (2)

2080. الطبرانی: حدّثنا أسلم بن سهل وعبدان بن أحمد، قالا: حدّثنا الفضل بن سهل الأعرج، حدّثنا علی بن ثابت، عن أسباط ، عن السدّی، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

قالت: دخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتته فاطمه بخزیره (3)، فوضعته بین یدیه، فقال لها: ادعی لی زوجک وابنیک، فدعتهم، فطعموا -وتحتهم کساء خیبری-، فجمع رسول الله صلی الله علیه و سلم الکساء علیهم، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (4)

ص:99


1- (1) . شواهد التنزیل 97/2 - 98 (722). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 142/14 - 143، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566). [3] ورواه ابن العدیم فی بغیه الطلب 2580/6، [4] عن زید بن الحسن الکندی، عن هبه الله بن أحمد... مثله.
3- (3) . وفی المصدر: بخریزه.
4- (4) . المعجم الکبیر 334/23 (773).

2081. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: أخبرنا جدّی، قال: أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدّثنی علی بن ثابت... مثله، وزاد فی آخره:

فقالت امّ سلمه: ألست من أهل بیتک ؟ قال: إنّک علی خیر، وإلی خیر. (1)

2082. الحسکانی: بإسناده عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن شهر.

تقدّمت روایته مع روایه أبان، عن شهر.

2083. ابن الأعرابی: أنبأنا أبوسعید [عبدالرحمان بن محمّد بن منصور]، أنبأنا حسین الأشقر، أنبأنا منصور بن أبی الأسود، أنبأنا الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله -صلّی الله علیه- أخذ ثوباً، فجلّله علی علی وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ قرأ هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قالت: فجئت لأدخل معهم، فقال: مکانک! أنت علی خیر. (2)

2084. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن مجاهد الأصبهانی، حدّثنا عبدالله بن عمر بن أبان، حدّثنا زافر بن سلیمان، عن طعمه بن عمرو الجعفری، عن أبی الجحّاف داوود بن أبی عوف، عن شهر بن حوشب، قال:

أتیت امّ سلمه اعزّیها علی الحسین بن علی، فقالت: دخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلس علی منامه لنا، فجاءته فاطمه -رضوان الله ورحمته علیها- بشیء وضعته، فقال: ادعی لی حسناً وحسیناً وابن عمّک علیّاً، فلمّا اجتمعوا عنده قال: اللهمّ هؤلاء حامّتی وأهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (3)

ص:100


1- (1) . شواهد التنزیل 98/2 (723). [1]
2- (2) . المعجم 964/3 - 965 (2049)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 141/14، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566).
3- (3) . المعجم الصغیر65/1، وعنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق141/14، ترجمه الحسین بن [3]علی (1566) ؛ [4] وأبونعیم فی أخبار أصبهان108/1. [5]

2085. أحمد: حدّثنا عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا عبدالملک -یعنی ابن أبی سلیمان-، حدّثنی داوود بن أبی عوف أبوالجحّاف، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، بمثل حدیث عبدالملک، عن عطاء بن أبی رباح، عمّن سمع امّ سلمه، عن امّ سلمه. (1)

2086. الطحاوی: حدّثنا أبواُمیّه، حدّثنا بکر بن یحیی بن زبّان، حدّثنا مندل، عن أبی الجحّاف [داوود بن أبی عوف]، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

کان النبی صلی الله علیه و سلم فی بیتی، فجاءته فاطمه علیها السلام بخزیره، فقال: ادعی لی بعلک، فدعته وابنیها، فجاء بکساء، فحفّهم به، ثمّ أخذ طرفه بیده، ثمّ رفع یدیه، فقال: اللهمّ إنّ هؤلاء ذرّیّتی وأهل بیتی، فأذهب الرجس عنهم، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فرفعت الکساء، وأدخلت رأسی فیه، فقلت: أنا یا رسول الله ؟ قال: إنّک علی خیر. (2)

2087. ابن العدیم: بإسناده عن محمّد بن جعفر الصیرفی، قال: حدّثنا أبواُسامه، قال: حدّثنا علی بن ثابت، عن أبی إسرائیل، عن زبید، عن شهر، عن امّ سلمه، مثل روایه بلال، عن شهر، عن امّ سلمه المتقدّمه. (3)

2088. الحسکانی: حدّثنا الجوهری، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علی بن محمّد، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم، قال: حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن أبی إسرائیل الملائی، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ الآیه نزلت فی بیتها -والنبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین فیه- ، فأخذ [النبی] عباء، فجلّلهم بها، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقلت - وأنا عند عتبه الباب - : یا رسول الله، وأنا منهم - أو معهم - ؟ قال: إنّک إلی خیر. (4)

ص:101


1- (1) . مسند أحمد 292/6، ذیل الحدیث (26508)، [1] وسیأتی حدیث عبدالملک عن عطاء.
2- (2) . شرح مشکل الآثار 241/2 (767)، الباب 113.
3- (3) . بغیه الطلب 2580/6. [2]
4- (4) . شواهد التنزیل 102/2 (731). [3]

2089. الحسکانی: حدّثنا عبدالله بن یوسف الأصبهانی إملاء، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبیدالله بن الفتح -ببغداد-، قال: حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا إبراهیم بن هراسه، عن سفیان الثوری، عن زبید الیامی، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

أخذ رسول الله کساء، فجعله علی علی وفاطمه والحسن والحسین فی بیتی، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: أنت إلی خیر. (1)

2090. الحسکانی: أخبرنی عبدالرحمان بن الحسن لفظاً، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمه، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا عبید بن سعید، عن سفیان، عن زبید، عن شهر، عن امّ سلمه:

عن النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فی هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ ،قال: [هم] علی وفاطمه والحسن والحسین. قلت: فأنا یا رسول الله ؟ قال: إنّک إلی خیر.

[و] رواه جماعه عن زبید سوی سفیان، منهم: أبوإسرائیل، وعمران، وهلال بن مقلاص، وعمران التغلبی. (2)

2091. أحمد: حدّثنا أبوأحمد [محمّد بن عبدالله] الزبیری، حدّثنا سفیان [بن سعید الثوری]، عن زبید [بن الحارث الیامی]، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علی علی وحسن وحسین وفاطمه کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: فقلت: یا رسول الله، أنا منهم ؟ قال: إنّک إلی خیر. (3)

ص:102


1- (1) . شواهد التنزیل 98/2 (724). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 101/2 (729). [2]
3- (3) . مسند أحمد 304/6 (26597)، [3] وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 100/2 (726)، [4] وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 140/14 - 141 ، ترجمه الحسین بن [5]علی (1566). [6]

2092. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن عبدالرحمان بن أبی نصر، أنبأنا یوسف بن القاسم، أنبأنا علی بن الحسن بن سالم، أنبأنا إبراهیم بن طالوت، أنبأنا أبوأحمد الزبیری، أنبأنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علی علی وحسن وحسین وفاطمه علیهم السلام کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: فقلت: یا رسول الله، أنا منهم ؟ قال: إنّک إلی خیر. (1)

2093. الحسکانی: حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ قراءه وإملاء، قال: حدّثنا أبوبکر بن أبی دارم الحافظ -بالکوفه-، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن مطر بن راشد البغدادی، قال: حدّثنا حجّاج بن الشاعر، قال: حدّثنا أبوأحمد [محمّد بن عبدالله الزبیری]، عن سفیان، عن زبید، عن شهر [بن حوشب]، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علی علی وحسن وحسین وفاطمه کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (2)

2094. أبویعلی: حدّثنا أبوخیثمه، حدّثنا محمّد بن عبدالله الأسدی [أبوأحمد الزبیری]، حدّثنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علیّاً وحسناً وحسیناً وفاطمه کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: قلت: یا رسول الله، أنا منهم ؟ قال: إنّک إلی خیر. (3)

2095. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الطبری، قال: أخبرنا أبوطاهر السلمی، قال: أخبرنا

ص:103


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 139/14 - 140 ، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . شواهد التنزیل 99/2 (725). [3]
3- (3) . مسند أبی یعلی 451/12 (7021/143)، وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 100/2 (727). [4]

جدّی، قال: حدّثنا محمّد بن رافع، قال: حدّثنا أبوأحمد، قال: حدّثنا سفیان به کلفظ أحمد بن حنبل سواء، إلّا أنّه قال: وأنا منهم. (1)

2096. الترمذی: حدّثنا محمود بن غیلان، قال: حدّثنا أبوأحمد [محمّد بن عبدالله بن الزبیر] الزبیری قال: حدّثنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علی الحسن والحسین وعلی وفاطمه کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی; أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: وأنا معهم یا رسول الله ؟ قال: إنّک علی خیر.

هذا حدیث حسن صحیح، وهو أحسن شیء روی فی هذا الباب، وفی الباب عن عمر بن أبی سلمه وأنس بن مالک وأبی الحمراء. (2)

2097. ابن العدیم: أخبرنا الشریف أبوحامد محمّد بن عبدالله بن علی الحسینی، قال: أخبرنا عمّی أبوالمکارم حمزه بن علی بن زهره الحسینی، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن عبدالله بن محمّد بن أبی جراده، قال: أخبرنا أبوالفتح عبدالله بن إسماعیل بن الجلی، قال: حدّثنا أبوالحسن بن الطیوری الحلبی، قال: حدّثنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن منصور بن سهل، قال: حدّثنا أبویعقوب الورّاق، قال: حدّثنا محمود بن غیلان، قال: حدّثنا أبوأحمد، قال: حدّثنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم جلّل علیّاً والحسن والحسین وفاطمه کساء، وقال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: وأنا معهم یا رسول الله ؟ قال: إنّک إلی خیر. (3)

2098. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم زاهر [وأبوبکر وجیه]، أنبأنا طاهر بن محمّد،

ص:104


1- (1) . شواهد التنزیل 100/2 (728)، [1] وتقدّم روایه أحمد, عن أبی أحمد الزبیری، عن سفیان.
2- (2) . الجامع الکبیر 174/6 - 175 (3871).
3- (3) . بغیه الطلب 2580/6. [2]

قالا: أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهری، أنبأنا الحسن بن أحمد المخلّدی، أنبأنا أبوبکر الإسفرایینی، أنبأنا الربیع بن سلیمان، أنبأنا أسد بن موسی، أنبأنا عمران بن زید التغلبی، عن زبید الإیامی (1)، عن شهر بن حوشب:

عن امّ سلمه أنّها قالت [لجاریه]: اخرجی، فخبّرینی، [قال:] فرجعت الجاریه، فقالت: قتل الحسین، فشهقت شهقه غشی علیها، ثمّ أفاقت، فاسترجعت، [ثمّ ] قالت: قتلوه قتلهم الله، قتلوه أذلّهم الله، قتلوه أخزاهم الله، ثمّ أنشأت تحدّث، قالت: رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم علی السریر - أو علی هذا الدکّان - فقال: ادعوا إلی أهلی وأهل بیتی، ادعوا إلی الحسن والحسین وعلیّاً.

فقالت امّ سلمه: یا رسول الله، أولست من أهل بیتک ؟ قال: وأنت فی خیر، وإلی خیر.

فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی؛ أذهب عنهم الرجس أهل البیت، وطهّرهم تطهیراً. (2)

2099. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا نصر بن مرزوق، قال: حدّثنا أسد، قال: حدّثنا عمران بن زید التغلبی، عن زبید الیامی (3)، بذلک وأطول من حدیث سفیان. (4)

2100. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن عبدالرحمان بن أبی نصر، أنبأنا یوسف بن القاسم، أنبأنا علی بن الحسن بن سالم، أنبأنا أحمد بن یحیی الصوفی، أنبأنا یوسف بن یعقوب الصفّار، أنبأنا عبید بن سعید القرشی، عن عمرو بن قیس، عن زبید، عن شهر، عن امّ سلمه:

عن النبی صلی الله علیه و سلم ، فی قول الله -عزّوجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، قال: الحسن والحسین وفاطمه وعلی علیهم السلام .

ص:105


1- (1) . ویقال له الیامی أیضاً.
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 140/14، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
3- (3) . ویقال له الإیامی أیضاً.
4- (4) . شواهد التنزیل 101/2 (730). [3] وقوله «بذلک» راجع إلی حدیث عبید بن سعید، عن سفیان.

فقالت امّ سلمه: یا رسول الله وأنا؟ قال: أنت إلی خیر. (1)

2101. ابن عساکر: [بالإسناد المتقدّم عن یوسف بن القاسم،] قال: وأنبأنا علی، حدّثنی یحیی بن الحسین الإسفرایینی، أنبأنا یوسف بن یعقوب الصفّار، أنبأنا عبید بن سعید، أنبأنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، نحوه. (2)

2102. الطبری: حدّثنی موسی بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا یحیی بن إبراهیم بن سوید النخعی، عن هلال -یعنی ابن مقلاص-، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

کان النبی صلی الله علیه و سلم عندی وعلی وفاطمه والحسن والحسین، فجعلت لهم خزیره، فأکلوا، وناموا، وغطّی علیهم عباءه -أو قطیفه-، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (3)

2103. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، أخبرنا أبویعلی الموصلی، حدّثنا الأزرق بن علی، حدّثنا حسّان بن إبراهیم، حدّثنا محمّد بن سلمه بن کهیل، عن أبیه، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت امّ سلمه تقول:

بینما رسول الله صلی الله علیه و آله سلم جالس عندی، فأرسل إلی الحسن والحسین وفاطمه وعلی، فانتزع کساء، فألقاه علیهم، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -[قال ذلک] مراراً- .

قلت: وأنا منهم یا رسول الله ؟ قال: إنّک علی خیر، أو إلی خیر. (4)

2104. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب -سنه سبع وثلاثین وأربعمئه-،

ص:106


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 139/14، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 139/14، ترجمه الحسین بن [3]علی (1566). [4]
3- (3) . جامع البیان 12/الجزء6/22. [5]
4- (4) . شواهد التنزیل 106/2 (738). [6]

قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن عبدالله، قال: قرئ علی أبی الحسین الطستی -وأنا أسمع- ، حدّثنی حمدون بن حمدان السمسار، حدّثنی أبوالجهم، حدّثنا حسّان بن إبراهیم الکرمانی، حدّثنا محمّد بن سلمه، عن أبیه، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت امّ سلمه تقول:

بینما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جالساً عندی، فأرسل إلی الحسن والحسین وفاطمه وعلی -صلوات الله علیهم-، قالت: فانتزع کساء تحتی، فألقاه علیه وعلیهم، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -مراراً- .

قالت: قلت: وأنا معهم ؟ قال: إنّک علی خیر، أو إلی خیر. (1)

2105. الحسکانی: حدّثنی أبوالقاسم بن أبی الحسن الفارسی، [قال:] حدّثنی أبی، [قال:] أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن هاشم، عن محمّد بن سلمه، عن أبیه، عن شهر، عن امّ سلمه، قالت:

بینما -[وساق الکلام] مثله (2) إلی [قوله]:- فانتزع کساء علی، فألقاه علیه وعلیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (3)

2106. الطحاوی: حدّثنا سلیمان الکیسانی، حدّثنا عبدالرحمان بن زیاد، وحدّثنا الربیع المرادی، حدّثنا أسد بن موسی، قالا: حدّثنا عبدالحمید بن بهرام، حدّثنا شهر بن حوشب:

عن امّ سلمه -حین جاء نعی الحسین بن علی- ، فقالت: قتلوه قتلهم الله، وغرّوه، وذلّوه لعنهم الله، فإنّی رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءته فاطمه غدیّه ببرمه لها قد صنعت منها عصیده تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک ؟ فقالت: هو فی البیت. قال: اذهبی، فادعیه، وایتینی بابنیک.

قالت: فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما، وعلی فی أثرهم یمشی حتّی دخلوا علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأجلسهما فی حجره، وجلس علی علی یمینه، وجلست فاطمه علی یساره.

ص:107


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص303 (347). [1]
2- (2) . أی مثل حدیث حسّان بن إبراهیم، عن محمّد بن سلمه، المتقدّم آنفاً.
3- (3) . شواهد التنزیل 107/2 (739). [2]

قالت امّ سلمه: فاجتبذ من تحتی کساء حبیراً (1) کان بساطاً لنا علی المنامه بالمدینه، فلفّه رسول الله صلی الله علیه و سلم علیهم جمیعاً، فأخذ بشماله طرفی الکساء، وألوی بیده الیمنی إلی ربّه -عزّوجلّ - فقال: اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -ثلاث مرار- .

قالت: قلت یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: بلی. قال: فادخلی فی الکساء. قالت: فدخلت بعد ما قضی دعاءه لابن عمّه علی وابنیه وابنته فاطمه علیهم السلام . (2)

2107. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن موسی -مرّات-، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الربیع بن سلیمان، قال: أخبرنا أسد بن موسی، قال: حدّثنا عبدالحمید بن بهرام، حدّثنا شهر بن حوشب، قال:

سمعت امّ سلمه -حین جاء نعی الحسین بن علی لعنت أهل العراق، فقالت: قتلوه قتلهم الله، غرّوه، وذلّوه لعنهم الله، وإنّی رأیت رسول الله جاءته فاطمه غدیّه ببرمه لها قد صنعت له فیها عصیده تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک ؟ قالت: هو فی البیت. قال: اذهبی فادعی به، وائتینی بابنیه، فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما بید، وعلی یمشی فی أثرهم حتّی دخلوا علی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، فأجلسهما فی حجره، وجلس علی علی یمینه، وفاطمه علی یساره، فاجتبذ (3) من تحتی کساء خیبریّاً کان بساطاً لنا علی المنامه بالمدینه، فلفّه رسول الله علیهم جمیعاً، فأخذ بشماله بطرفی الکساء، وألوی بیده الیمنی إلی ربّه، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهلی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -[قاله] ثلاث مرّات- .

قلت: یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: بلی، فأدخلنی فی الکساء، فدخلت فی الکساء بعد ما قضی دعاءه لابن عمّه وابنیه وابنته فاطمه علیهم السلام . (4)

ص:108


1- (1) . کذا فی المصدر، والأصحّ : «خیبریّاً»، کما فی الأحادیث السابقه والآتیه.
2- (2) . شرح مشکل الآثار 242/2 (770)، الباب 113.
3- (3) . فاجتبذ: بمعنی فاجتذب.
4- (4) . شواهد التنزیل 110/2 (741). [1]

2108. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبید، حدّثنا إبراهیم بن عبدالله [أبومسلم]، حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا عبدالحمید بن بهرام الفزاری، حدّثنا شهر بن حوشب، قال:

سمعت أمّ سلمه تقول - لمّا جاء نعی الحسین بن علی- لعنت أهل العراق، وقالت: قتلوه قتلهم الله، غرّوه وذلّوه لعنهم الله، [ثمّ شرعت تحدّثنا وقالت:]

جاءت فاطمه رسول الله غدوه ببرمه لها تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک ؟ قالت: هو فی البیت. قال: اذهبی فادعیه لی وائتینی بابنیه. فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما فی یدها وعلی یمشی فی أثرها حتّی دخلوا علی رسول الله، فأجلسهما فی حجره، وجلس علی علی یمینه، وجلست فاطمه علی یساره.

قالت أمّ سلمه: فاجتذب من تحتی کساء خیبریّاً کان بساطاً لنا علی المنامه فی المدینه، فألقی رسول الله علیهم جمیعاً، وأخذ بشماله طرفی الکساء وألوی بیده الیمنی إلی ربّه فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً -ثلاث مرّات-، [فی] کلّ ذلک یقول: اللهمّ هؤلاء أهلی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.

فقلت: یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: بلی فادخلی فی الکساء. فدخلت فی الکساء بعدما مضی دعاءه لابن عمّه وابنیه وابنته فاطمه علیهم السلام . (1)

2109. الحسکانی: رواه أحمد بن سیّار فی التفسیر، قال: أخبرنا محمّد بن بکّار البغدادی، قال: حدّثنا عبدالحمید، به کما عبّرت. (2)

2110. أحمد: حدّثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم، حدّثنا عبدالحمید -یعنی ابن بهرام-، قال: حدّثنی شهر بن حوشب، قال:

سمعت امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم حین جاء نعی الحسین بن علی لعنت أهل العراق، فقالت:

ص:109


1- (1) . شواهد التنزیل 111/2 (743). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 111/2 (742). [2] قوله: «به»، أی بالإسناد المتقدّم عن أسد بن موسی، عن عبدالحمید.

قتلوه قتلهم الله، غرّوه، وذلّوه لعنهم الله، فإنّی رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم جاءته فاطمه غدیّه ببرمه قد صنعت له فیها عصیده تحملها فی طبق لها حتّی وضعتها بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک ؟ قالت: هو فی البیت. قال: فاذهبی، فادعیه، وائتنی بابنیه. قالت: فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما بید، وعلی یمشی فی أثرهما حتّی دخلوا علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأجلسهما فی حجره، وجلس علی عن یمینه، وجلست فاطمه عن یساره.

قالت امّ سلمه: فاجتبذ (1) من تحتی کساء خیبریّاً کان بساطاً لنا علی المنامه فی المدینه، فلفّه النبی صلی الله علیه و سلم علیهم جمیعاً، فأخذ بشماله طرفی الکساء، وألوی بیده الیمنی إلی ربّه -عزّوجلّ - قال: اللهمّ أهلی أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. اللهمّ أهلی أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. اللهمّ أهل بیتی أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قلت: یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: بلی، فادخلی فی الکساء.

قالت: فدخلت فی الکساء بعدما قضی دعاءه لابن عمّه علی وابنیه وابنته فاطمه . (2)

2111. الطبری: حدّثنی أبوکریب، قال: حدّثنا وکیع، عن عبدالحمید بن بهرام، عن شهر بن حوشب.

تقدّمت روایته مع روایه عطیّه، عن أبی سعید، عن امّ سلمه. (3)

2112. الآجرّی: حدّثنا أبوشعیب عبدالله بن الحسن الحرّانی، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن [أبی روّاد] الحرّانی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه - رضی الله عنها - : ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهم ، فألقی علیهم رسول الله صلی الله علیه و سلم کساء فدکیّاً، فوضع یده علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد، إنّک حمید مجید.

ص:110


1- (1) . فاجتبذ: بمعنی «فاجتذب»، مقلوب منه.
2- (2) . مسند أحمد 298/6 (26550) ؛ و [1]فضائل الصحابه 685/2 (1170). [2]
3- (3) . جامع البیان 12/الجزء7/22. [3]

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه رسول الله صلی الله علیه و سلم من یدی، وقال: إنّک علی خیر. (1)

2113. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی، أنبأنا أبومحمّد الجوهری إملاء، أنبأنا أبوالحسین عبیدالله بن أحمد بن یعقوب المقرئ، أنبأنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهیم، أنبأنا عبّاد بن بشیر بن عمّار، أنبأنا محمّد -وهو ابن عثمان بن أبی البهلول-، حدّثنی إسماعیل -وهو ابن الحسن الشعیری-، حدّثنی لیث بن أبی سلیم، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه، قالت:

أمرنی رسول الله صلی الله علیه و سلم أن أصنع له خزیراً، فصنعتها، ثمّ دعا علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ قال: یا امّ سلمه، هلمّی خزیرتک. [قالت:] فقرّبتها، فأکلوا، ثمّ أقام فاطمه إلی جانب علی والحسن والحسین إلی جانب فاطمه. قالت: وکانت لیله قرّه، فأدخل رسول الله صلی الله علیه و سلم رجله إلی حجر علی وفاطمه، ثمّ ألبسهم کساء فدکیّاً، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: [قلت]: ألست من أهلک یا رسول الله ؟ قال: إنّک إلی خیر. (2)

2114. الزرندی: عن شهر بن حوشب، قال: کنت جالساً عند امّ سلمه -رضی الله عنها- ، فقالت:

جاءت فاطمه تحمل قدراً لها فیه خزیره -أو ما یصنع-، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و سلم : أین ابن عمّک ؟ قالت فی البیت. قال: ادعیه، وادعی ابنی معه. قالت: فجاءوا، فطعموا، ثمّ أخذ کساء خیبر، وما کان یبسطه فی بیتنا، فتجلّل هو وهم به، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی؛ أذهب عنّا الرجس، وطهّرنا تطهیراً.

قالت: فقلت: یارسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: أنت إلی خیر، أو أنت علی خیر.

ص:111


1- (1) . الشریعه 2208/5 - 2209 (1696).
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 138/14 - 139، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]

وفی روایه: فلمّا فرغوا أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم کساء له فدکیّاً، فأداره علیهم، ثمّ أخذ طرفیه بیده الیسری، ثمّ رفع الیمنی، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، أنا حرب لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم. (1)

2115. الحسکانی: أخبرنا أبوسعد بن علی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن شریک، عن أبیه، عن أبی إسحاق، عن عبدالله بن ربیعه مولی امّ سلمه، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و آله سلم أنّها قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتها: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ . أمرنی رسول الله أن اومی إلی علی وفاطمه والحسن والحسین، فلمّا أتوه اعتنق علیّاً بیمینه، والحسن بشماله، والحسین علی بطنه، وفاطمه عند رجلیه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -قالها ثلاث مرّات- .

قلت: فأنا یا رسول الله ؟ قال: إنّک علی خیر إن شاء الله. (2)

2116. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا أحمد بن یحیی الصوفی، أنبأنا عبد الرحمان بن شریک، أنبأنا أبی، عن أبی إسحاق [السبیعی]، عن عبدالله بن معین مولی امّ سلمه، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم أنّها قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتها: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . [قالت:] أمرنی رسول الله صلی الله علیه و سلم أن ارسل إلی علی وفاطمه والحسن والحسین، [فأرسلت إلیهم،] فلمّا أتوه اعتنق علیّاً بیمینه، والحسن بشماله، والحسین علی بطنه، وفاطمه عند رجلیه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -قالها ثلاث مرّ ات- .

ص:112


1- (1) . نظم درر السمطین ص238 - 239. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 95/2 (720). [2]

قلت: فأنا یا رسول الله ؟ فقال: إنّک علی خیر إن شاء الله. (1)

2117. الحاکم: حدّثنا أبوبکر أحمد بن سلمان الفقیه وأبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، قالا: حدّثنا الحسن بن مکرم البزّار، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن دینار، عن شریک بن أبی نمر، عن عطاء بن یسار، عن امّ سلمه، قالت:

فی بیتی نزلت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ . قالت: فأرسل رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی علی وفاطمه والحسن والحسین، فقال: هؤلاء أهل بیتی. (2)

2118. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا العبّاس بن محمّد الدوری، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا عبد الرحمان بن عبدالله بن دینار، حدّثنا شریک بن أبی نمر، عن عطاء بن یسار، عن امّ سلمه - رضی الله عنها - أنّها قالت:

فی بیتی نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ . قالت: فأرسل رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی علی وفاطمه والحسن والحسین - رضوان الله علیهم أجمعین- ، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی.

قالت امّ سلمه: یا رسول الله، ما أنا من أهل البیت ؟ قال: إنّک أهلی خیر، وهؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أهلی أحقّ . (3)

2119. الطحاوی: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، عن جعفر الأحمر، عن عبدالملک، عن عطاء، عن امّ سلمه... .

تقدّمت روایته مع روایه الأجلح، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه. (4)

2120. الحسکانی: الحبری، حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن جعفر الأحمر، [عن] عبدالملک، عن عطاء، عن امّ سلمه... .

ص:113


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 143/14 ، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . المستدرک 146/3 (303/4705). [3]
3- (3) . المستدرک 416/2 (695/3558).
4- (4) . شرح مشکل الآثار 239/2 - 240 (766)، الباب 113.

تقدّمت روایته مع روایه شهر، عن امّ سلمه. (1)

2121. الطبرانی: حدّثنا حفص بن عمر بن الصبّاح الرقّی، حدّثنا أبوغسّان مالک بن إسماعیل، حدّثنا جعفر الأحمر، عن عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطاء، عن امّ سلمه:

أنّ فاطمه جاءت بطعیم لها إلی أبیها -وهو علی منامه له فی بیت امّ سلمه- . قالت: قال: اذهبی، فادعی ابنی وابن عمّک، فجاؤوا، فجلّلهم بکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: وأنا معهم یا رسول الله ؟ قال: أنت زوج النبی صلی الله علیه و سلم وإلی -أو علی- خیر. (2)

2122. الطبرانی: بنفس السند والمتن، إلّا أنّ فیه: قالت: فجلّلهم - أو قالت: فحوّلت علیهم- الکساء . (3)

2123. الآجرّی: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن صالح البخاری، قال: حدّثنا الحسن بن علی الحلوانی، قال: حدّثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطاء، عن امّ سلمه. وعن أبی لیلی الکندی، عن امّ سلمه، [قالت]:

بینما النبی صلی الله علیه و سلم فی بیتی علی منامه له علیها کساء خیبری إذ جاءته فاطمه - رضی الله عنها- ببرمه فیها خزیره، فقال لها النبی صلی الله علیه و سلم : ادعی زوجک وابنیک. قالت: فدعتهم، فاجتمعوا علی تلک البرمه یأکلون منها، فنزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم فضل الکساء، فغشّاهم إیّاه، ثمّ أخرج یده، فقال بها نحو السماء، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فأدخلت رأسی فی الثوب، فقلت: یا رسول الله، أنا معکم ؟ قال: إنّک إلی خیر، إنّک إلی خیر.

ص:114


1- (1) . شواهد التنزیل 106/2 (737). [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 54/3 - 55 (2668).
3- (3) . المعجم الکبیر 281/23 (612).

قالت: وهم خمسه: رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین . (1)

2124. الحسکانی: أخبرنا أبوعمرو البسطامی، أخبرنا أبوأحمد بن عدی الجرجانی، حدّثنا الحسن بن الفرج الغزّی، حدّثنا عمرو بن خالد الحرّانی، حدّثنا ابن لهیعه، قال: حدّثنی أبوصخر، عن أبی معاویه البجلی، عن عمره الهمدانیّه، أنّها دخلت علی امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم ، [و] قالت:

یا أمتاه، ألا تخبرینی عن هذا الرجل الّذی قتل بین أظهرنا، فمحبّ ومبغض [له]. قالت لها امّ سلمه: أتحبّینه ؟ قالت: لا احبّه، ولا ابغضه -ترید علی بن أبی طالب-.

فقالت لها امّ سلمه: أنزل الله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، وما فی البیت إلّا جبرئیل ورسول الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین وأنا، فقلت: یا رسول الله، أنا من أهل البیت ؟ فقال رسول الله: أنت من صالح نسائی، فلو کان قال: نعم کان أحبّ إلی ممّا تطلع علیه الشمس، وتغرب. (2)

2125. الآجرّی: حدّثنا ابن أبی داوود أیضاً، قال: حدّثنا سلیمان بن داوود المهری، قال: حدّثنا عبدالله بن وهب، قال: حدّثنا أبوصخر، عن أبی معاویه البجلی، عن سعید بن جبیر، عن أبی الصهباء، عن عمره الهمدانیّه، قالت:

قالت لی امّ سلمه: أنت عمره ؟ قلت: نعم یا أمتاه، ألا تخبرینی عن هذا الرجل الّذی اصیب بین ظهرانینا، فمحبّ وغیر محبّ ؟

فقالت امّ سلمه: أنزل الله -عزّ وجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، وما فی البیت إلّا جبریل ورسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین وأنا، فقلت: یا رسول الله، أنا من أهل البیت ؟ قال: أنت من صالحی نسائی.

قالت امّ سلمه: یا عمره، فلو قال: نعم کان أحبّ إلی ممّا تطلع علیه الشمس، وتغرب. (3)

ص:115


1- (1) . الشریعه 2209/5 - 2210 (1697).
2- (2) . شواهد التنزیل 132/2 - 133 (764). [1]
3- (3) . الشریعه 2095/4 (1587).

2126. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم بن أبی الوفاء وأبوعبدالله الثقفی -من أصل سماعهما- أنّ أباسعد بن حمدویه الزاهد أخبرهم، [قال:] حدّثنا عبدالله بن أبی داوود السجزی، حدّثنا أبوالربیع سلیمان بن داوود المصری، حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرنی أبوصخر، عن أبی معاویه البجلی -وهو عمّار الدهنی-، عن سعید بن جبیر، عن أبی الصهباء، عن عمره الهمدانیّه، قالت: قالت امّ سلمه: أنت عمره ؟ قلت: نعم یا أمّاه، ألا تخبرینی ؟ (1)

2127. الطحاوی: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری الکوفی، حدّثنا مخوّل بن [إبراهیم بن] مخوّل بن راشد الحنّاط ، حدّثنا عبدالجبّار بن عبّاس الشبامی، عن عمّار [بن معاویه] الدهنی، عن عمره بنت أفعی، عن امّ سلمه، قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً یعنی فی سبعه: جبریل ومیکائیل ورسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ، وأنا علی باب البیت، فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ قال: إنّک من أزواج النبی علیه السلام ، وما قال: إنّک من أهل البیت. (2)

2128. الطحاوی: حدّثنا فهد، حدّثنا سعید بن کثیر بن عفیر، حدّثنا [عبدالله] بن لهیعه، عن أبی صخر، عن أبی معاویه البجلی، عن عمره الهمدانیّه، قالت:

أتیت امّ سلمه، فسلّمت علیها، فقالت: من أنت ؟ فقلت عمره الهمدانیّه، فقالت عمره: [قلت:] یا امّ المؤمنین، أخبرینی عن هذا الرجل الّذی قتل بین أظهرنا، فمحبّ ومبغض -ترید علی بن أبی طالب-. قالت امّ سلمه: أتحبّینه، أم تبغضینه ؟ قالت: ما احبّه، ولا ابغضه، فقالت:

أنزل الله هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ إلی آخرها، وما فی البیت إلّا جبریل ورسول الله صلی الله علیه و سلم

ص:116


1- (1) . شواهد التنزیل 132/2 - 133 (763)، [1] ولم یذکر المصنّف تمام الحدیث، ولعلّه لاتّحاد لفظه مع حدیث ابن لهیعه عن أبی صخر.
2- (2) . شرح مشکل الآثار 238/2 - 239 (765)، الباب 113.

وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ، فقلت یا رسول الله، أنا من أهل البیت ؟ فقال: إنّ لک عندالله خیراً، فوددت أنّه قال: نعم، فکان أحبّ إلی ممّا تطلع علیه الشمس، وتغرب. (1)

2129. الحسکانی: أخبرنا القاضی الإمام أبوالقاسم علی بن الحسن الداوودی -کتابه من هراه بخطّ یده- أنّ أباتراب محمّد بن إسحاق بن إبراهیم الموصلی أخبره، قال: قرئ علی أبی محمّد القاسم بن محمد بن حمّاد الدلّال، قال: حدّثکم مخوّل بن إبراهیم، قال: حدّثنا عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهنی، عن عمره بنت أفعی، عن امّ سلمه، قالت:

نزلت هذه الآیه فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ ، وفی البیت سبعه: جبرئیل ومیکائیل ورسول الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین، وأنا علی باب البیت، فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل البیت ؟ فقال: إنّک إلی خیر، إنّک من أزواج النبی، وما قال: إنّک من أهل البیت.

ورواه أبوالشیخ، عن عبدالله بن محمّد بن یعقوب، عن الحسین بن الحکم، عن المخوّل، فکأنّی سمعت منه، وأملاه أبوجعفر القمّی عن أربعه نفر عن مخوّل، فکأنّه سمعه منّی، ورواه الطحاوی عن الحسین [بن الحکم]، وقال: عن امّ عمره بنت رافع. (2)

2130. الحسکانی: أخبرنا أبوسعد بن علی، أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، حدّثنا عمّار بن خالد الواسطی، حدّثنا إسحاق بن یوسف، عن عبد الملک بن أبی سلیمان، عن أبی لیلی الکندی، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان فی بیتها علی منامه له علیه کساء خیبری، فجاءت فاطمه ببرمه فیها خزیره، فقال: ادعی زوجک وابنیک، فدعتهم، فبینما هم یأکلون إذ نزلت علی النبی صلی الله علیه و آله سلم : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فأخذ النبی صلی الله علیه و آله سلم بفضله الکساء، فغشّاهم إیّاها، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -قالها النبی ثلاث مرّات- .

ص:117


1- (1) . شرح مشکل الآثار 244/2 (772)، الباب 113.
2- (2) . شواهد التنزیل 124/2 - 125 (757). [1]

قالت امّ سلمه: فأدخلت رأسی فی البیت، فقلت: وأنا معکم یا رسول الله ؟ قال: إنّک إلی خیر. (1)

2131. أحمد: حدّثنا عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا عبدالملک -یعنی ابن أبی سلیمان-، حدّثنی أبولیلی، عن امّ سلمه، أنّ النبی کان فی بیتها... مثل الحدیث الآتی عن عبدالملک، عن عطاء، عمّن سمع امّ سلمه. (2)

2132. الآجرّی: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن صالح البخاری، قال: حدّثنا الحسن بن علی الحلوانی، قال: حدّثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا عبدالملک بن أبی سلیمان، عن أبی لیلی الکندی، عن امّ سلمه... .

تقدّمت روایته مع روایه عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطاء، عن امّ سلمه. (3)

2133. الحسکانی: حدّثنا عبدالله بن سلیمان، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی، قال: حدّثنا الکرمانی ابن عمرو، قال: حدّثنا سعید بن زرْبی الخزاعی، قال: حدّثنا محمّد بن سیرین، عن أبی هریره، عن امّ سلمه، قالت:

جاءت فاطمه إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ببرمه لها قد صنعت فیها عصیده تحملها علی طبق، فوضعتها بین یدیه، فقال لها: أین عمّک وابناک ؟ قالت: فی البیت. قال: ادعیهم، فجاءت إلی علی، فقالت: أجب رسول الله أنت وابناک.

قالت امّ سلمه: فجاء علی آخذاً بید الحسن والحسین، وفاطمه تمشی خلفهم، فلمّا رآهم مقبلین مدّ یده إلی کساء کان تحتنا علی المنامه، فبسطه، فأجلسهم علیه، وأخذ بأطراف الکساء الأربعه بشماله، فضمّه فوق رؤوسهم، وألوی یده الیمنی، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (4)

ص:118


1- (1) . شواهد التنزیل 130/2 (761). [1]
2- (2) . مسند أحمد 292/6 ، [2] ذیل (26508)؛ وفضائل الصحابه 587/2 - 588 (994)، [3] وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 128/2 (760). [4]
3- (3) . الشریعه 2209/5 - 2210 (1697).
4- (4) . شواهد التنزیل 104/2 (734). [5]

2134. الطبری: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا مصعب بن المقدام، قال: حدّثنا سعید بن زربی، عن محمّد بن سیرین، عن أبی هریره، عن امّ سلمه، قالت:

جاءت فاطمه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببرمه لها قد صنعت فیها عصیده تحملها علی طبق، فوضعته بین یدیه، فقال: أین ابن عمّک وابناک ؟ فقالت: فی البیت، فقال: ادعیهم، فجاءت إلی علی، فقالت: أجب النبی صلی الله علیه و سلم أنت وابناک.

قالت امّ سلمه: فلمّا رآهم مقبلین مدّ یده إلی کساء کان علی المنامه، فمدّه، وبسطه، وأجلسهم علیه، ثمّ أخذ بأطراف الکساء الأربعه بشماله، فضمّه فوق رؤوسهم، وأومأ بیده الیمنی إلی ربّه، فقال: هؤلاء أهل البیت، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (1)

2135. الحسکانی: أحمد بن حرب، قال: حدّثنی صالح بن عبدالله، حدّثنا جریر، عن عبد الملک، عن عطاء، قال: حدّثنی من سمع امّ سلمه تقول:

إنّ النبی کان فی بیتی علی منامه - والمنامه: الدکّان - ، وعلیها کساء خیبری، فأتته فاطمه بقدر لها فیه خزیره -وقد صنعته- ، فقال لها: ادعی لی بعلک، فدعت علیّاً، واجتمع النبی صلی الله علیه و آله و سلم وعلی وحسن وحسین وفاطمه، فأصابوا من ذلک الطعام.

قالت امّ سلمه: وأنا فی الحجره اصلّی، فنزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ ، فأخذ فضل الکساء، فغشّاهم الکساء جمیعاً -وهو معهم- ، ثمّ أخرج إحدی یدیه، وألوی بإصبعه إلی السماء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: فأدخلت رأسی [فی] البیت، فقلت: یا رسول الله، وأنا معکم ؟ قال: أنت إلی خیر، إنّک علی خیر. (2)

2136. الحسکانی: أخبرنا منصور بن الحسین بن محمّد الواعظ ، أخبرنا محمّد بن جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، حدّثنا عبدالله بن الجرّاح، حدّثنا جریر، به.

ص:119


1- (1) . جامع البیان 12/الجزء 7/22. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 126/2 (758). [2]

وبه حدّثنا إبراهیم، حدّثنا محمّد بن حمید الرازی، حدّثنا حکّام، جمیعاً عن عبدالملک بن أبی سلیمان، عن عطاء، قال:

حدّثنی من سمع امّ سلمه تذکر عن النبی صلی الله علیه و آله سلم [أنّه] کان فی بیتها علی منامه، فأتت فاطمه بخزیره لها، فوضعتها [بین یده]، فقال: ادعی بعلک، فاجتمع النبی صلی الله علیه و آله سلم وفاطمه والحسن والحسین وعلی فی بیتی، فنزلت علیهم: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فغشّاهم الکساء جمیعاً، ثمّ أخرج إحدی یدیه، فأومأ بإصبعه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: فأدخلت رأسی فی الحجره، فقلت: وأنا معکم یا نبی الله ؟ فقال: إنّک إلی خیر، إنّک إلی خیر. (1)

2137. أحمد: حدّثنا عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا عبدالملک -یعنی ابن أبی سلیمان-، عن عطاء بن أبی رباح، قال:

حدّثنی من سمع امّ سلمه تذکر أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان فی بیتها، فأتته فاطمه ببرمه فیها خزیره، فدخلت بها علیه، فقال لها: ادعی زوجک وابنیک. قالت: فجاء علی والحسین والحسن، فدخلوا علیه، فجلسوا یأکلون من تلک الخزیره -وهو علی منامه له علی دکّان تحته کساء خیبری- . قالت: وأنا اصلّی فی الحجره، فأنزل الله -عزّوجلّ - هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قالت: فأخذ فضل الکساء، فغشّاهم به، ثمّ أخرج یده، فألوی بها إلی السماء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فأدخلت رأسی البیت، فقلت: وأنا معکم یا رسول الله ؟ قال: إنّک إلی خیر، إنّک إلی خیر. (2)

ص:120


1- (1) . شواهد التنزیل 126/2 - 127 (759). [1]
2- (2) . مسند أحمد 292/6 (26508)؛ [2] وفضائل الصحابه 587/2 - 588 (994)، [3] وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 128/2 (760). [4]

2138. الصیداوی: حدّثنا محمّد بن عمّار -بالکوفه-، حدّثنا محمّد بن عبید بن أبی هارون المقرئ، حدّثنا أبوحفص الأعشی، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن محمّد بن سوقه، عن من أخبره، عن امّ سلمه، قالت:

کان النبی صلی الله علیه و سلم عندنا منکّساً رأسه، فعملت له فاطمه خزیره، فجاءت -ومعها حسن وحسین- ، فقال لها النبی صلی الله علیه و سلم : أین زوجک ؟ اذهبی، فادعیه، فجاءت به، فأکلوا، فأخذ کساء، فأداره علیهم، فأمسک طرفه بیده الیسری، ثمّ رفع الیمنی إلی السماء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، أنا حرب لمن حاربتم، سلم لمن سالمتم، عدوّ لمن عاداکم. (1)

2139. ابن أبی حاتم: عن امّ سلمه - رضی الله عنها - زوج النبی صلی الله علیه و سلم أنّ رسول الله کان ببیتها علی منامه له علیه کساء خیبری، فجاءت فاطمه -رضی الله عنها- ببرمه فیها خزیره، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ادعی زوجک وابنیک حسناً وحسیناً، فدعتهم، فبینما هم یأکلون إذ نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فأخذ النبی صلی الله علیه و سلم بفضله إزاره، فغشّاهم إیّاها، ثمّ أخرج یده من الکساء، وأومأ بها إلی السماء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً -قالها ثلاث مرّات- .

قالت امّ سلمه -رضی الله عنها-: فأدخلت رأسی فی الستر، فقلت: یا رسول الله، وأنا معکم ؟ فقال: إنّک إلی خیر -مرّتین- . (2)

2140. القرمانی: عن امّ سلمه، قالت: لمّا نزلت هذه الآیه، ورسول الله صلی الله علیه و آله سلم مسجّی بثوب أبیض فی بیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فأمرنی أن لا أدع أحداً یدخل علیه، فأغفیت، فجاء الحسن والحسین حتّی دخلا علیه، ثمّ جاء علی وفاطمه - رضی الله عنهم أجمعین - حتّی

ص:121


1- (1) . معجم الشیوخ ص132 - 133. [1]
2- (2) . تفسیر ابن أبی حاتم 3132/9 - 3133، [2] وعنه السیوطی فی الدرّ المنثور 376/5. [3]

دخلا علیه، فجمعهم، وأخذ کساء کنّا نلبسه أحیأناً، ونبسطه أحیأناً، فغطّاه علیهم، ثمّ قال: ربّ هؤلاء خاصّتی وأهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، فقال النبی صلی الله علیه و آله سلم بإصبعه، فأدارها علیهم.

قلت: یا رسول الله، وأنا منهم ؟ فسکت، ثمّ أعدتها ثلاثاً، فقال: إنّک علی خیر. (1)

2141. الملّآ: عن امّ سلمه -رضی الله عنها-، قالت: کان رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیتی، فجاءته فاطمه -وقد اتّخذت له سخینه،وفی اخری خزیره-، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و سلم : یا فاطمه، اذهبی، ائتینی بابن عمّی وولدیک، فجاءت بهم، فأکل، وأکلوا معه، ثمّ أخذ فضله کساء خیبری کان لنا تحته، فجلّلهم به، ثمّ رفع یده، فقال: اللهمّ عترتی وأهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: قلت: یا رسول الله، وأنا من أهلک ؟ فقال: وأنت إلی خیر. (2)ورواه جماعه عن امّ سلمه، کما سیأتی فی مسند علی من طریق الحمّوئی فی فرائد السمطین، ویشهد للحدیث روایات عمر بن أبی سلمه الآتیه.

4. عائشه

2142. ابن أبی حاتم: حدّثنا أبی، حدّثنا سُریج بن یونس أبوالحارث، حدّثنا محمّد بن یزید، عن العوّام -یعنی ابن حوشب رضی الله عنه -، عن ابن عمّ له، قال:

دخلت مع أبی علی عائشه -رضی الله عنها-، فسألتها عن علی رضی الله عنه ، فقالت -رضی الله عنها-: تسألنی عن رجل کان من أحبّ الناس إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وکانت تحته ابنته وأحبّ الناس إلیه؛ لقد رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم دعا علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً ، فألقی علیهم ثوباً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فدنوت منهم، فقلت: یا رسول الله، وأنا من أهل بیتک ؟ فقال صلی الله علیه و سلم : تنحّی، فإنّک علی خیر. (3)

ص:122


1- (1) . أخبار الدول ص120. [1]
2- (2) . الوسیله 5/القسم217/2.
3- (3) . عنه ابن کثیر فی تفسیر القرآن العظیم 456/5 ، [2] ذیل آیه التطهیر. [3]

2143. ابن عساکر: أخبرنا... ابن طاووس، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا محمّد بن مخلد، أنبأنا محمّد بن عبدالله مولی بنی [هاشم]، أنبأنا أبوسفیان، أنبأنا هشیم، عن العوّام بن حوشب، عن عمیر بن جمیع، قال:

دخلت مع امّی علی عائشه. قالت: أخبرینی کیف کان حبّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی ؟ فقالت عائشه: کان أحبّ [الرجال] إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ؛ لقد رأیته، وقد أدخله تحت ثوبه وفاطمه وحسناً وحسیناً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فذهبت لأدخل رأسی [فدفعنی]، فقلت: یا رسول الله، أولست من أهلک ؟ قال: إنّک علی خیر، إنّک علی خیر. (1)

2144. الحسکانی: حدّثنی أبوزکریّا بن أبی إسحاق، قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن مالک الاُشنانی، قال: حدّثنا عمرو بن عون، قال: حدّثنا هشیم، عن العوّام بن حوشب، عن جمیع التیمی، قال: انطلقت مع امّی إلی عائشه، فدخلت امّی، فذهبت لأدخل، فقالت عائشه: إنّی أراه قد احتلم، فحجبتنی، وسألتها امّی عن علی، فقالت: ما ظنّک برجل کانت فاطمه تحته والحسن والحسین ابناه (2)، ولقد رأیت رسول الله التفّ (3) علیهم بثوب، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قلت: یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: إنّک لعلی خیر، ولم یدخلنی معهم. (4)

2145. الحسکانی: أخبرنی أبوعلی الحسن بن محمّد بن الحسن بن عیسی الواعظ

ص:123


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 260/42 - 261 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933). قال: کذا قال، وقلته، وإنّما هو جمیع بن عمیر. جمیع بن عُمَیر بن عفّان التمیمی أبوالأسود الکوفی، من بنی تیم الله بن ثعلبه. وقال العوّام بن حوشب: عن جامع بن أبی جمیع، وقال فی موضع آخر: أخبرنی ابن عمّ لی من بنی تیم الله، یقال له: مجمّع... (تهذیب الکمال 124/5 - 125، رقم966).
2- (2) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «ابنیه».
3- (3) . أی غطّاهم بثوبه، وضمّهم فیه، وفی نسخه: «التفع»، والتفع بالثوب: اشتمل به، وتغطّی به.
4- (4) . شواهد التنزیل 61/2 - 62 (683). [2]

-بقراءتی علیه وحدی من أصله العتیق-، قال: حدّثنا أبوطلحه محمّد بن العوّام بن الفضل السیرافی- إملاء بالبصره-، قال: حدّثنا أبوسعید عبد الکبیر بن عمرو الخطّابی، قال: حدّثنا أبوداوود السجستانی ویعقوب بن سفیان، قالا: حدّثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشیم، عن العوّام بن حوشب، عن جمیع بن عمیر، قال:

انطلقت مع امّی إلی عائشه، فسألتها امّی عن علی. قالت: ما ظنّک برجل کانت فاطمه تحته والحسن والحسین ابنیه، ولقد رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم التفّ علیهم بثوبه، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی؛ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقلت: یا رسول الله، ألست من أهلک ؟ قال: إنّک علی خیر. (1)

2146. الثعلبی: أخبرنی الحسین بن محمّد بن عبدالله الثقفی، عن عمر بن الخطّاب، عن عبدالله بن الفضل، عن الحسن بن علی، عن یزید بن هارون، عن العوّام بن حوشب، حدّثنی ابن عمّ لی من بنی الحارث بن تیم الله، یقال له: مجمّع، قال:

دخلت مع امّی علی عائشه، فسألتها امّی. قالت: أرأیت خروجک یوم الجمل ؟ قالت: إنّه کان قدراً من الله سبحانه، فسألتها عن علی، فقالت: تسألینی عن أحبّ الناس کان إلی رسول الله -صلّی الله علیه-، وزوج أحبّ الناس کان إلی رسول الله، لقد رأیت علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً جمع رسول الله - صلّی الله علیه - بثوب علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت: فقلت: یا رسول الله، أنا من أهلک ؟ فقال: تنحّی، فإنّک إلی خیر. (2)

2147. الحسکانی: أخبرنی أبوعبدالله الدینوری [الحسین بن محمّد الثقفی]... مثل روایه الثعلبی سنداً ومتناً. (3)

ص:124


1- (1) . شواهد التنزیل 61/2 (682). [1]
2- (2) . الکشف والبیان 42/8 - 43 ، [2] ذیل الآیه 33 من سوره الأحزاب، وبإسناده عنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 367/1 - 368 (296). [3]
3- (3) . شواهد التنزیل 62/2 (684). [4]

2148. البیهقی: قیل: وسئلت عائشه -رضی الله عنها- عن أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فقالت: وما عسیت أن أقول فیه، وهو أحبّ الناس إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟! لقد رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم قد جمع شملته علی علی وفاطمه والحسن والحسین، وقال: هؤلاء أهل بیتی؛ اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قیل لها: فکیف سرت إلیه ؟ قالت: أنا نادمه، وکان ذلک قدراً مقدوراً. (1)

5. عبدالله بن جعفر

2149. الثعلبی والحسکانی: أخبرنی الحسین بن محمّد [الثقفی]، حدّثنا [الحسین بن محمّد] بن حبش المقرئ، قال: أخبرنی أبوالقاسم المقرئ، قال: أخبرنی أبوزرعه، حدّثنی عبدالرحمان بن عبدالملک بن شیبه، أخبرنی ابن أبی فدیک، حدّثنی ابن أبی ملیکه، عن إسماعیل بن عبدالله بن جعفر الطیّار، عن أبیه، قال:

لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الرحمه هابطه من السماء قال: من یدعو؟ -مرّتین-، فقالت زینب: أنا یا رسول الله، فقال: ادعی لی علیّاً وفاطمه والحسن والحسین.

قال: فجعل حسناً عن یمناه، وحسیناً عن یسراه، وعلیّاً وفاطمه وجاهه، ثمّ غشّاهم کساء خیبریّاً، ثمّ قال: اللهمّ لکلّ نبی أهل، وهؤلاء أهلی، فأنزل الله -عزّوجلّ - : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیه.

فقالت زینب: یا رسول الله، ألا أدخل معکم ؟ فقال رسول الله -صلّی الله علیه-: مکانک، فإنّک إلی خیر إن شاء الله. (2)

2150. الحاکم: حدّثنا أبوالحسن إسماعیل بن محمّد بن الفضل بن محمّد الشعرانی،

ص:125


1- (1) . المحاسن والمساوئ ص338 ، باب محاسن الندامه. [1]
2- (2) . الکشف والبیان 43/8 ، [2] ذیل الآیه 33 من سوره الأحزاب؛ وشواهد التنزیل 54/2 (674)، [3] ولم یذکر تمام الحدیث، بل اکتفی بذکر مغایراته مع التالی. ورواه الحمّوئی بإسناده عن الثعلبی فی فرائد السمطین 18/2 (362). [4]

حدّثنا جدّی، حدّثنا أبوبکر بن شیبه الحزامی، حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن أبی فدیک، حدّثنی عبدالرحمان بن أبی بکر الملیکی، عن إسماعیل بن عبدالله بن جعفر بن أبی طالب، عن أبیه، قال:

لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الرحمه هابطه قال: ادعوا لی! ادعوا لی! فقالت صفیّه: من یا رسول الله ؟ قال: أهل بیتی: علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، فجیء بهم، فألقی علیهم النبی صلی الله علیه و سلم کساءه، ثمّ رفع یدیه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آلی، فصلّ علی محمّد وعلی آل محمّد. وأنزل الله -عزّ وجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیه. (1)

2151. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن یزید بن عبدالملک الأسفاطی، قال: حدّثنی أبوبکر بن شیبه الحزامی، قال: حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن أبی فدیک، عن موسی بن یعقوب، عن ابن أبی ملیکه، عن إسماعیل بن عبدالله بن جعفر بن أبی طالب، عن أبیه، قال:

لمّا نظر رسول الله صلی الله علیه و آله سلم إلی الرحمه هابطه قال: ادعوا لی! ادعوا لی! فقالت زینب: من یا رسول الله ؟ قال: علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، فجاء بهم، فألقی علیهم النبی صلی الله علیه و سلم کساء له، ثمّ رفع یده، فقال: اللهمّ إنّ هؤلاء آلی، فصلّ علی محمّد وعلی آل محمّد، وأنزل الله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (2)

6. عبدالله بن عبّاس

2152. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا إسماعیل بن الفضل، قال: حدّثنا یحیی بن معلّی [بن منصور الرازی]، قال: حدّثنا أبوبکر

ص:126


1- (1) . المستدرک 147/3 - 148 (307/4709). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 54/2 - 55 (675). [2]

[عبدالرحمان بن عبدالملک] بن شیبه، قال: أخبرنی ابن أبی فدیک، عن موسی بن یعقوب، قال: حدّثنی [عبدالله بن عبیدالله] بن أبی ملیکه، عن إسماعیل بن عبدالله بن جعفر الطیّار، عن أبیه، قال:

لمّا نظر النبی صلی الله علیه و آله سلم إلی جبرئیل هابطاً من السماء قال: من یدعو لی ؟ من یدعو لی ؟ فقالت زینب: أنا یارسول الله. فقال: ادعی لی علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فجعل حسناً عن یمینه، وحسیناً عن یساره، وعلیّاً وفاطمه تجاههم، ثمّ غشّاهم بکساء خیبری، وقال: اللهمّ إنّ لکلّ نبی أهلاً، وإنّ هؤلاء أهلی، فأنزل الله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیه.

فقالت زینب: یا رسول الله، ألا أدخل معکم ؟ قال: مکانک، فإنّک علی خیر إن شاء الله. (1)

2153. الحسکانی: حدّثنی أبوبکر التمیمی، قال: أخبرنا أبوبکر القبّاب، قال: أخبرنا أبوبکر بن أبی عاصم، قال: حدّثنا محمّد بن المثنّی، قال: حدّثنا یحیی بن حمّاد، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن یحیی بن سلیم أبی بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، قال:

دعا رسول الله صلی الله علیه و آله سلم الحسن والحسین وعلیّاً وفاطمه، ومدّ علیهم ثوباً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

اختصرته من کلام قبله وبعده طویل. (2)

2154. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبومحمّد بن أبی عثمان وأبوطاهر القصّاری.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله بن القصّاری، أنبأنا أبی أبوطاهر، قالا: أنبأنا أبوالقاسم إسماعیل بن الحسین بن هشام، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن إسماعیل المحاملی، أنبأنا أبوموسی محمّد بن المثنّی، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا الوضّاح، أنبأنا یحیی أبوبلج، أنبأنا عمرو بن میمون، قال:

ص:127


1- (1) . شواهد التنزیل 53/2 (673). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 50/2 (670). [2]

إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعه رهط ، فقالوا: إمّا أن تقوم معنا -یا ابن عبّاس- ، وإمّا أن تخلونا هؤلاء؟ [فی حدیث طویل جاء فیه:]

قال ابن عبّاس: ودعا رسول الله صلی الله علیه و سلم الحسن والحسین وعلیّاً وفاطمه علیهم السلام ، ومدّ علیهم ثوباً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (1)

2155. الخوارزمی: حدّثنا أخی الإمام الأجلّ سراج الدین شمس الأئمّه إمام الحرمین أبوالفرج محمّد بن أحمد المکّی إملاء -جزاه الله عنّی خیراً-، حدّثنا القاضی الإمام الأجلّ جمال القضاه أبوالفتح المظفّر بن أحمد بن عبدالواحد -بحلوان، فی شهر الله المبارک رمضان سنه عشر وخمسمئه-، أخبرنا الشیخ الفقیه أبوبکر محمّد بن علی الحلوانی -فی جامع حلوان، فی جمادی الاُولی سنه أربع وستّین وأربعمئه-، أخبرتنا کریمه بنت أحمد بن محمّد المروزی -بمکّه حرسها الله، سنه خمس وخمسین وأربعمئه، قراءه علیها وأنا حاضر أسمع-.

حیلوله: وأخبرنی بهذا الحدیث عالیاً قاضی القضاه نجم الدین أبومنصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی -فیما کتب إلی من همدان-، بروایته عن الإمام نور الهدی أبی طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی، بروایته عن الکریمه فاطمه بنت أحمد بن محمّد المروزیّه -بمکّه حرسها الله - بهذا الإسناد، هذه السیاقه، قیل لها: أخبرکم الشیخ الإمام أبوعلی زاهر بن أحمد، حدّثنا معاذ بن یوسف الجرجانی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا نمیر، عن مجالد، عن ابن عبّاس [فی حدیث طویل]، قال:

وکان النبی صلی الله علیه و آله سلم لم یطعم طعاماً منذ ثلاث، فقام حتّی أتی حجره فاطمه، فقرع الباب، وکان إذا قرع الباب لا یفتح له إلّا فاطمه، فلمّا فتحت له نظر إلی صفره وجهها وتغیّر حدقتیها، فقال: یا بنیّه، ما الّذی أراه من صفره وجهک وتغیّر حدقتیک ؟ قالت: یا أبه، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسین اضطربا علی من شدّه الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان!

ص:128


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 97/42 - 98 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933).

قال: فنبّههما النبی صلی الله علیه و آله سلم ، وأجلس واحداً علی فخذه الأیمن وواحداً علی فخذه الأیسر، وأجلس فاطمه بین یدیه، واعتنقهم، فدخل علی بن أبی طالب، فاعتنق النبی من ورائه، ثمّ رفع النبی طرفه إلی السماء، وقال: إلهی وسیّدی ومولای، هؤلاء أهل بیتی؛ اللهمّ فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (1)

7. عطیّه

2156. الإسماعیلی: روی بإسناده عن عمیر أبی عرفجه، عن عطیّه، قال:

دخل النبی صلی الله علیه و سلم علی فاطمه -وهی تعصد عصیده- ، فجلس حتّی بلغت، وعندها الحسن والحسین، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أرسلوا إلی علی، فجاء، فأکلوا، ثمّ اجترّ بساطاً کانوا علیه، فجلّلهم به، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فسمعت امّ سلمه، فقالت: یا رسول الله، وأنا معهم ؟ فقال: إنّک علی خیر. (2)

8. علی بن أبی طالب علیه السلام

2157. الحمّوئی: أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ بن فخار الموسوی ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر [الصدوق] محمّد بن علی بن بابویه القمّی (3)، قال: حدّثنا أبی [و] محمّد بن الحسن - رضی الله عنهما - ، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون، ویتذاکرون

ص:129


1- (1) . مقتل الحسین 71/1 - 75 ، الفصل الخامس. [1]
2- (2) . عنه ابن الأثیر فی اسد الغابه 413/3، ترجمه عطیّه. [2]
3- (3) . کمال الدین ص274 - 278 ، الباب 24 (25). [3]

العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... ثمّ قال علی علیه السلام :

أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله أنزل فی کتابه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فجمعنی وفاطمه وابنی الحسن والحسین، ثمّ ألقی علینا کساء، وقال:

اللهمّ هؤلاء أهل بیتی ولحمی، یؤلمنی ما یؤلمهم، ویؤذینی مایؤذیهم، ویحرجنی مایحرجهم، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: وأنا یا رسول الله ؟ فقال أنت إلی خیر؛ إنّما نزلت فی وفی أخی علی بن أبی طالب وفی ابنی وفی تسعه من ولد ابنی الحسین خاصّه، لیس معنا فیها لأحد شرک.

فقالوا کلّهم: نشهد أنّ امّ سلمه حدّثتنا بذلک، فسألنا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فحدّثنا کما حدّثتنا امّ سلمه... . (1)

2158. الحسکانی: أخبرونا عن أبی الحسین محمّد بن عثمان القاضی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی -بحلب-، قال: أخبرنا إسماعیل بن محمّد المزنی، قال: حدّثنا سعید بن عثمان، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله [بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب]، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی علیه السلام ، قال:

جمعنا رسول الله فی بیت امّ سلمه؛ أنا وفاطمه وحسناً وحسیناً، ثمّ دخل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم فی کساء له، وأدخلنا معه، ثم ّ ضمّنا، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: یا رسول الله، فأنا؟ - ودنت منه - ، فقال: أنت ممّن أنت منه، وأنت علی خیر -أعادها رسول الله ثلاثاً یصنع ذلک- . (2)

9. عمر بن أبی سلمه

2159. الطبرانی: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنا محمّد بن أبان الواسطی.

ص:130


1- (1) . فرائد السمطین 312/1 - 316 (250). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 52/2 (672). [2]

حیلوله: وحدّثنا أحمد بن النضر العسکری، حدّثنا أحمد بن النعمان الفرّاء المصّیصی.

قالا: حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی، عن یحیی بن عبید المکّی، عن عطاء بن أبی رباح، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو فی بیت امّ سلمه- : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فدعا الحسن والحسین وفاطمه، فأجلسهم بین یدیه، ودعا علیّاً، فأجلسه خلف ظهره، وتجلّل هو وهم بالکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: وأنا معهم یا رسول الله ؟ فقال: وأنت مکانک، وأنت علی خیر. (1)

2160. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالعزیز الجوری بها -بقراءتی علیه مرّات-، أخبرنا أبومحمّد الحسن بن رشیق المصری بها، حدّثنا علی بن سعید بن بشیر الرازی، قال: حدّثنی إسماعیل بن موسی السدّی، حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی، عن یحیی بن عبید، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

لمّا نزلت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه، قالت امّ سلمه: أنا منهم یا رسول الله ؟ قال: اجلسی مکانک، فإنّک علی خیر. (2)

2161. الحسکانی: أحمد بن حرب، قال: حدّثنی صالح بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن [سلیمان بن] الأصبهانی، عن یحیی بن عبید، عن عطاء بن أبی رباح، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

نزلت هذه الآیه علی النبی صلی الله علیه و آله سلم : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ ، وهو فی بیت امّ سلمه، فدعا فاطمه وحسناً وحسیناً وعلیّاً، فجلّلهم جمیعاً بکساء، علی خلفه، وفاطمه وحسن وحسین بین یدیه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ص:131


1- (1) . المعجم الکبیر 25/9 - 26 (8295).
2- (2) . شواهد التنزیل 119/2 (753). [1]

فقالت امّ سلمه: فأنا معهم ؟ قال: أنت فی مکانک، وأنت علی خیر. (1)

2162. الطبری: حدّثنی أحمد بن محمّد الطوسی، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن صالح، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان الأصبهانی، عن یحیی بن عبید المکّی، عن عطاء، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

نزلت هذه الآیه علی النبی صلی الله علیه و سلم -وهو فی بیت امّ سلمه- : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فدعا حسناً وحسیناً وفاطمه، فأجلسهم بین یدیه، ودعا علیّاً، فأجلسه خلفه، فتجلّل هو وهم بالکساء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: أنا معهم ؟ [قال:] مکانک، وأنت علی خیر. (2)

2163. الحسکانی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه، أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، حدّثنا أحمد بن محمّد البزّاز، حدّثنا عبدالله بن عمر بن أبان، حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی، حدّثنا یحیی بن عبید، عن عطاء بن أبی رباح، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ فی بیت امّ سلمه، فدعا علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، فأجلسهم بین یدیه، ودعا علیّاً، فأجلسه خلف ظهره، ثمّ جلّلهم بالکساء، ثمّ قال: [اللهمّ ] هؤلاء أهل البیت، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ثمّ قالت امّ سلمه: اجعلنی فیهم یا رسول الله. قال: مکانک، وأنت علی خیر. (3)

2164. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین بن النقّور، أنبأنا عیسی بن علی، أنبأنا عبدالله بن محمّد، أنبأنا عبدالله بن عمر، أنبأنا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی، عن یحیی بن عبید، عن عطاء بن أبی رباح، عن عمر بن أبی سلمه، قال:

ص:132


1- (1) . شواهد التنزیل 120/2 (755). [1]
2- (2) . جامع البیان 12/الجزء8/22 . [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 119/2 - 120 (754). [3]

لمّا نزلت هذه الآیه علی النبی صلی الله علیه و سلم نزلت، وهو فی بیت امّ سلمه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فدعا فاطمه وعلیّاً وحسناً وحسیناً، - زاد غیره: وأجلس فاطمه وحسناً وحسیناً بین یدیه، ودعا علیّاً، فأجلسه خلف ظهره -، ثمّ جلّلهم بالکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل البیت، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: اجعلنی معهم. قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : أنت بمکانک، وأنت إلی خیر. (1)

2165. الترمذی: حدّثنا قتیبه بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الأصبهانی، عن یحیی بن عبید، عن عطاء بن أبی رباح، عن عمر بن أبی سلمه ربیب النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

نزلت هذه الآیه علی النبی صلی الله علیه و سلم : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی بیت امّ سلمه، فدعا النبی صلی الله علیه و سلم فاطمه وحسناً وحسیناً، فجلّلهم بکساء، وعلی خلف ظهره، فجلّله بکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قالت امّ سلمه: وأنا معهم یا رسول الله ؟ قال: أنت علی مکانک، وأنت إلی خیر.

وفی الباب عن امّ سلمه، ومعقل بن یسار، وأبی الحمراء، وأنس بن مالک. (2)

2166. الترمذی: بعین السند مثله، إلّا أنّ فیه: لمّا نزلت هذه الآیه... فدعا فاطمه... وأنا معهم یا نبی الله ؟... وأنت علی خیر. (3)

10. أبولیلی الأنصاری

2167. الخوارزمی: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی إجازه، أخبرنی محمّد بن الحسین بن علی البزّاز، أخبرنی أبومنصور محمّد بن علی بن عبدالعزیز، أخبرنی هلال بن محمّد بن جعفر، حدّثنی أبوبکر محمّد بن عمرو الحافظ ،

ص:133


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 145/14 - 146 ، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . الجامع الکبیر 125/6 (3787).
3- (3) . الجامع الکبیر 262/5 - 263 (3205).

حدّثنی أبوالحسن علی بن موسی الخزّاز من کتابه، حدّثنی الحسن بن علی الهاشمی، حدّثنی إسماعیل بن أبان، حدّثنی أبومریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، قال: قال أبی: عن النبی صلی الله علیه و سلم [فی حدیث] أنّه قال لعلی:

أنا أوّل من یدخل الجنّه، وأنت معی؛ تدخلها والحسن والحسین وفاطمه... اللهمّ إنّهم أهلی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (1)

11. واثله بن الأسقع

2168. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا الربیع بن سلیمان المرادی وبحر بن نصر الخولانی، قالا: حدّثنا بشر بن بکر؛ وحدّثنا [أبوعمرو عبدالرحمان بن عمرو] الأوزاعی، حدّثنی [شدّاد] أبوعمّار، حدّثنی واثله بن الأسقع، قال:

أتیت علیّاً، فلم أجده، فقالت لی فاطمه: انطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوه، فجاء مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم الحسن والحسین، فأقعد کلّ واحد منهما علی فخذیه، وأدنی فاطمه من حجره وزوجها، ثمّ لفّ علیهم ثوباً، وقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أهل بیتی أحقّ . (2)

2169. ابن حبّان: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن سلم، حدّثنا عبدالرحمان بن إبراهیم، حدّثنا الولید بن مسلم وعمر بن عبدالواحد، قالا: حدّثنا الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، عن واثله بن الأسقع، قال:

سألت عن علی فی منزله، فقیل لی: ذهب یأتی برسول الله صلی الله علیه و سلم ، إذ جاء، فدخل رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ودخلت، فجلس رسول الله صلی الله علیه و سلم علی الفراش، وأجلس فاطمه عن یمینه، وعلیّاً عن یساره، وحسناً وحسیناً بین یدیه، وقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ

ص:134


1- (1) . المناقب ص61 - 62 (31).
2- (2) . المستدرک 147/3 (304/4706). [1]

أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، اللهمّ هؤلاء أهلی... . (1)

2170. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن علی الصائغ المکّی، حدّثنا محمّد بن بشر التنّیسی، حدّثنا الأوزاعی، حدّثنا أبوعمّار شدّاد، قال: قال واثله بن الأسقع اللیثی:

کنت ارید علیّاً، فلم أجد[ه]، فقالت فاطمه: انطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوه حتّی یأتی.

قال: فجاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاء، فدخلت معهما، فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم حسناً وحسیناً، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، وأدنی فاطمه من حجره، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -وأنا مستند- ، ثمّ قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثمّ قال: هؤلاء أهلی... . (2)

2171. الطبرانی: حدّثنا أبوزید أحمد بن عبدالرحیم بن یزید، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب القرقسانی.

حیلوله: وحدّثنا محمّد بن علی الصائغ المکّی، حدّثنا محمّد بن بشر التنّیسی.

قالا: حدّثنا الأوزاعی، حدّثنا أبوعمّار شدّاد، قال: قال واثله بن الأسقع اللیثی:

کنت ارید علیّاً، فلم أجده، فقالت فاطمه: انطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوه حتّی یأتی، فجاء رسول الله صلی الله علیه و سلم وهو، فدخلا، فدخلت معهما، فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم حسناً وحسیناً، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، وأدنی فاطمه من حجره، ثمّ لفّ علیهما ثوبه -وأنا مسند- ، ثمّ قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثمّ قال: هؤلاء أهلی؛ هؤلاء أهلی أحقّ ... . (3)

2172. أحمد: حدّثنا محمّد بن مصعب، قال: حدّثنا الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، قال:

دخلت علی واثله بن الأسقع -وعنده قوم- ، فذکروا علیّاً، فلمّا قاموا قال لی: ألا اخبرک بما رأیت من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قلت: بلی.

ص:135


1- (1) . صحیح ابن حبّان 432/15 - 433 (6976).
2- (2) . المعجم الکبیر 55/3 - 56 (2670).
3- (3) . المعجم الکبیر 66/22 (160).

قال: أتیت فاطمه -رضی الله تعالی عنها- أسألها عن علی. قالت: توجّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلست أنتظره حتّی جاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ومعه علی وحسن وحسین -رضی الله تعالی عنهم-، آخذ کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل، فأدنی علیّاً وفاطمه، فأجلسهما بین یدیه، وأجلس حسناً وحسیناً کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -أو قال: کساء[ه]-، ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ . (1)

2173. ابن أبی شیبه: حدّثنا محمّد بن مصعب، عن الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، قال:

دخلت علی واثله -وعنده قوم- ، فذکروا علیّاً، فشتموه، فشتمته معهم، فقال: ألا اخبرک بما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قلت: بلی. قال: أتیت فاطمه أسألها عن علی، فقالت: توجّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلست، فجاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ومعه علی وحسن وحسین، کلّ واحد منهما آخذاً بیده، فأدنی علیّاً وفاطمه، فأجلسهما بین یدیه، وأجلس حسناً وحسیناً کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -أو قال: کساءه-، ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ . (2)

2174. الحسکانی: أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: أخبرنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا الحسن البزّاز، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب.

وأخبرنا أبوسعید الطبری، قال: أخبرنا أبوإسحاق البزاری، قال: حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا الحسن بن الصبّاح، قال: أخبرنا محمّدبن مصعب.

وأخبرنا أبوسعد السعدی، قال: أخبرنا أبوبکر بن مالک القطیعی، قال: حدّثنا عبدالله بن

ص:136


1- (1) . مسند أحمد 107/4 (16988)؛ [1] وفضائل الصحابه 577/2 - 578 (978)، [2] وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 66/2 - 67 (689). [3]
2- (2) . المصنّف 373/6 (32094)، [4] وعنه الحسکانی فی ذیل الحدیث 689 من شواهد التنزیل [5] 68/2 ، والثعلبی فی الکشف والبیان 43/8. [6]

أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا محمّد بن مصعب، قال: حدّثنا الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، قال:

دخلت علی واثله -وعنده قوم- ، فذکروا علیّاً، فشتموه، فشتمته معهم، فلمّا قاموا قال: شتمت هذا الرجل ؟ قلت: رأیت القوم شتموه، فشتمته معهم! قال: ألا اخبرک بما رأیت من رسول الله ؟ قلت: بلی.

قال: أتیت فاطمه أسألها عن علی، فقالت: توجّه إلی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، فجلست أنتظره حتّی جاء رسول الله، ومعه علی وحسن وحسین، آخذ کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل، فأدنی علیّاً وفاطمه، فأجلسهما بین یدیه، وأجلس حسناً وحسیناً کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -أو کساء[ه]-، ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ .

[هذا] لفظ أحمد بن حنبل، والمعنی واحد.

ورواه [أیضاً] أبوبکر بن أبی شیبه، عن محمّد بن مصعب.

و[رواه أیضاً] یحیی بن أبی کثیر عن الأوزاعی، وهو غریب، فإنّ الأوزاعی کثیر الروایه عن یحیی. (1)

2175. ابن المغازلی: أخبرنا علی بن محمّد بن الحسین القاضی، حدّثنا عبیدالله، حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، حدّثنا الحسن بن الصبّاح البزّاز، حدّثنا محمّد بن مصعب القرقسانی، عن الأوزاعی، عن أبی عمّار، قال:

دخلت علی واثله بن الأسقع -وعنده قوم یذکرون علیّاً- ، فقال لی واثله: ألا اخبرک بما رأیت من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ؟ قلت: بلی. قال: أتیت فاطمه علیها السلام ، فسألتها عن علی، فقالت: توجّه إلی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، فجلست أنتظره، فجاء رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وعلی معه، فدخل معهم البیت، فأدنی علیّاً وفاطمه، فأجلس واحداً عن یمینه والآخر عن یساره، ودعا بالحسن والحسین، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ

ص:137


1- (1) . شواهد التنزیل 66/2 - 68 (689). [1]

اَلرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ . (1)

2176. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله إسحاق بن محمّد بن یوسف قراءه، قال: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب بن یوسف -سنه أربع وأربعین-، قال: أخبرنا العبّاس بن الولید بن مزید البیروتی، قال: أخبرنی أبی، قال: سمعت الأوزاعی، قال: حدّثنی أبوعمّار - رجل منّا -، قال: حدّثنی واثله بن الأسقع اللیثی، قال:

جئت ارید علیّاً، فلم أجده، فقالت فاطمه: انطلق إلی رسول الله یدعوه، فاجلس. قال: فجاء مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله حسناً وحسیناً، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، وأدنی فاطمه من حجره وزوجها، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -وأنا منتبذ- ، فقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ هؤلاء أهلی، وأهلی أحقّ ... . (2)

2177. الحسکانی: أخبرنا إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: أخبرنا الربیع بن سلیمان وسعید بن عثمان، قالا: حدّثنا بشر بن بکر، عن الأوزاعی، قال: حدّثنی أبوعمّار، قال: حدّثنی واثله بن الأسقع، قال: أتیت علیّاً، فلم أجده، وذکر نحوه. (3)

2178. الحسکانی: رواه محمّد بن إسحاق بن خزیمه فی جامعه، عن الربیع ویحیی بن نصر، عن بشر.

و[رواه أیضاً] عن علی بن سهل، عن الولید بن مسلم، عن أبی عمرو.

وعن محمّد بن مسکین، عن بشر بن بکر، عن أبی عمرو، فی الشواذّ.

و[عن] محمّد بن مصعب القرْقسانی، عن الأوزاعی.

و[رواه] الطحاوی عن محمّد بن الحجّاج، وسلیمان بن شعیب، عن بشر. (4)

ص:138


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص305 - 306 (350). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 64/2 (686). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 65/2 (687). [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 66/2 (688). [4]

2179. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ وأبوبکر القاضی وأبوعبدالله السوسی، قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا العبّاس بن الولید بن مزید، أخبرنی أبی، قال: سمعت الأوزاعی، قال: حدّثنی أبوعمّار -رجل منّا-، قال: حدّثنی واثله بن الأسقع اللیثی، قال:

جئت ارید علیّاً رضی الله عنه ، فلم أجده، فقالت فاطمه -رضی الله عنها-: انطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوه، فاجلس. قال: فجاء مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فدخلا، فدخلت معهما. قال: فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم حسناً وحسیناً، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، وأدنی فاطمه من حجره وزوجها، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -وأنا منتبذ- ، فقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ أهلی أحقّ ... . (1)

2180. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله السوسی، حدّثنا أبوالعبّاس، أنبأ الربیع بن سلیمان وسعید بن عثمان، قالا: حدّثنا بشر بن بکر، عن الأوزاعی، قال: حدّثنی أبوعمّار، قال: حدّثنی واثله بن الأسقع، قال: أتیت علیّاً رضی الله عنه ، فلم أجده، فذکر الحدیث بنحوه. (2)

2181. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن الفرضی، أنبأنا عبدالعزیز بن أحمد، أنبأنا عبدالله بن أبی کامل.

حیلوله: وأخبرنا أبوا الحسن الفقیهان، قالا: أخبرنا أبوالعبّاس بن قبیس.

قالا: أخبرنا أبومحمّد بن أبی نصر، أنبأنا خیثمه بن سلیمان، أنبأنا العبّاس، أخبرنی أبی.

حیلوله: وأخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبوبکر البیهقی، أنبأنا أبوعبدالله الحافظ وأبوبکر القاضی وأبوعبدالله السوسی، قالوا: أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب, أنبأنا العبّاس بن الولید بن مزید، أخبرنی أبی، قال: سمعت الأوزاعی، أنبأنا أبوعمّار -رجل منّا-، حدّثنی واثله بن الأسقع اللیثی، قال:

ص:139


1- (1) . السنن الکبری 152/2. [1]
2- (2) . السنن الکبری 152/2. [2]

جئت ارید علیّاً، فلم أجده، فقالت فاطمه: انطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوه، فاجلس. قال: فجاء مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فدخلا، ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم حسناً وحسیناً، فأجلس کلّ واحد منهما علی فخذه، فأدنی فاطمه من حجره وزوجها، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -وأنا منتبذ- ، فقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ أهلی أحقّ ... . (1)

2182. القطیعی: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله، حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا الولید بن مسلم، حدّثنا الأوزاعی، قال: حدّثنی شدّاد أبوعمّار، عن واثله بن الأسقع أنّه حدّثه، قال:

طلبت علیّاً فی منزله، فقالت فاطمه: ذهب یأتی برسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فجاءا جمیعاً، فدخلا، ودخلت معهما، فأجلس علیّاً عن یساره، وفاطمه عن یمینه، والحسن والحسین بین یدیه، ثمّ التفع علیهم بثوبه. قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ أهلی أحقّ ... . (2)

2183. الطبری: حدّثنی عبدالکریم بن أبی عمیر، قال: حدّثنا الولید بن مسلم، قال: حدّثنا أبوعمرو، قال: حدّثنی شدّاد أبوعمّار، قال: سمعت واثله بن الأسقع یحدّث، قال:

سألت عن علی بن أبی طالب فی منزله، فقالت فاطمه: قد ذهب یأتی برسول الله صلی الله علیه و سلم ، إذ جاء، فدخل رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ودخلت، فجلس رسول الله صلی الله علیه و سلم علی الفراش، وأجلس فاطمه عن یمینه، وعلیّاً عن یساره، وحسناً وحسیناً بین یدیه، فلفع علیهم بثوبه، وقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ أهلی أحقّ ... . (3)

ص:140


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 360/62 ، [1] ترجمه واثله بن الأسقع (7945).
2- (2) . فضائل الصحابه لأحمد 632/2 - 633 (1077). [2]
3- (3) . جامع البیان 12/الجزء7/22، [3] ذیل آیه التطهیر. [4]

2184. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد [الحافظ أبوالحسن الجار]، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا عبید بن شریک، قال: حدّثنا محمّد بن وهب، قال: حدّثنا الولید بن مسلم، قال: أخبرنا الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، عن واثله بن الأسقع، قال:

أتیت منزل علی بن أبی طالب اریده، فقالت فاطمه: ذهب یأتی برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأقبل النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فدخلا البیت، ودخلت معهم، فجلس النبی علی الفراش، وجلس علی عن یمینه، وفاطمه عن یساره، والحسن والحسین بین یدیه، ثمّ أخذ ثوباً، فبسط علیهم، ثمّ قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ هؤلاء أهلی... . (1)

2185. الطبری: حدّثنی عبدالأعلی بن واصل، قال: حدّثنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن کلثوم المحاربی، عن أبی عمّار، قال:

إنّی لجالس عند واثله بن الأسقع إذ ذکروا علیّاً رضی الله عنه ، فشتموه، فلمّا قاموا قال: اجلس حتّی اخبرک عن هذا الّذی شتموا ؛ إنّی عند رسول الله صلی الله علیه و سلم إذ جاءه علی وفاطمه وحسن وحسین، فألقی علیهم کساء له، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.... . (2)

2186. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن کلثوم بن زیاد، عن أبی عمّار، قال:

إنّی لجالس عند واثله بن الأسقع إذ ذکروا علیّاً، فشتموه، فلمّا قاموا قال: اجلس حتّی اخبرک عن هذا الّذی شتموا ؛ إنّی عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم إذ جاء علی وفاطمه والحسن والحسین ، فألقی علیهم کساء له، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (3)

ص:141


1- (1) . شواهد التنزیل 70/2 - 71 (691). [1]
2- (2) . جامع البیان 12/الجزء6/22 - 7 ، [2] ذیل آیه التطهیر. [3]
3- (3) . المعجم الکبیر 55/3 (2669) و65/22 (159).

2187. الحسکانی: أخبرنا أبوطاهر الزیادی قراءه، قال: أخبرنا أبوالحسن الکارزی، قال: أخبرنا علی بن عبدالعزیز المکّی، [أخبرنا] أبونعیم الملّآئی.

وأخبرنا أبونصر المفسّر، [قال:] أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، [أخبرنا] هارون بن عبدالله، قال: حدّثنی أبونعیم، [حدّثنی] عبدالسلام، عن کلثوم بن زیاد، عن أبی عمّار:

عن واثله بن الأسقع، أنّه کان عند النبی إذ جاء علی وفاطمه والحسن والحسین، فألقی علیهم کساء له، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس -أهل البیت- ، وطهّرهم تطهیراً... .

[وهذا] لفظ المفسّر. (1)

2188. ابن عساکر: قرأت علی أبی محمّد عبدالله بن أسد بن عمّار، عن عبدالعزیز بن أحمد، أنبأنا أبوالحسین عبدالله بن عمرو بن معاذ العنسی الإمام بداریا، أنبأنا أحمد بن سلیمان بن أیّوب بن حذلم، أنبأنا أحمد بن المعلّی، أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن عبدالجبّار الخبائری، حدّثنا الحارث بن عبیده، حدّثنی العلاء بن عتبه الیحصبی، عن أبی عامر، قال:

جلست فی حلقه بدمشق فیها واثله بن الأسقع صاحب النبی صلی الله علیه و سلم ، فوقعوا فی علی یشتمونه، وینتقصونه حتّی إذا افترقت الحلقه جعلت أتوقّع فی علی، فقال لی واثله: رأیت علیّاً!؟ قلت: لا. قال: لم تقع فیه ؟ قلت: لأنّی سمعت هؤلاء یقعون فیه! قال: أفلا اخبرک عن علی ؟ [قلت: بلی.] قال:

أتیت منزله، فقرعت الباب، فاستجابت لی فاطمه ابنه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قالت: من ذا؟ قلت: واثله. قالت: وما حاجتک ؟ قلت: أردت أباالحسن. قالت: ارقب الساعه یأتیک، فقعدت، فأتی رسول الله صلی الله علیه و سلم متّکئاً علی علی، فسلّمنا، فلمّا دخلا الدار دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم فاطمه بمرط ، فأدخل رأسه تحته، وأدخل رأس فاطمه ورأس علی ورأس الحسن

ص:142


1- (1) . شواهد التنزیل 73/2 (693). [1]

والحسین تحته، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی -ثلاثاً -،ثمّ قال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ... . (1)

2189. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد بن الأکفانی شفاهاً، أنبأنا عبدالعزیز الکتّانی.

وأنبأنا أبوعبدالله بن أبی العلاء وأبومحمّد بن صابر، قالا: أنبأنا أبوالقاسم بن أبی العلاء، أنبأ أبوالحسن علی بن موسی بن الحسین، قال: حدّثنا أبوسلیمان محمّد بن عبدالله بن زبر، أنبأنا أحمد بن عمیر بن جوصا، أنبأنا عمرو بن عثمان، أنبأنا الحارث بن عبیده، عن العلاء بن عتبه الیحصبی، عن رجل من الرحبه -یعنی أباعامر-:

أنّه قعد فی حلقه بدمشق فیها واثله بن الأسقع اللیثی، فحدّث القوم، فذکر حدیثاً فی فعل أهل البیت - وفی حدیث الأکفانی عن أبی عامر أنّه قعد فی حلقه بدمشق فیها واثله بن الأسقع اللیثی یحدّث القوم-، فلمّا أراد أن ینصرفوا أخذوا فی غیبه علی بن أبی طالب حتّی وصل إلی ذلک الرجل، وکان آخر من أراد القیام، فتناول واثله یده، فأقعده، وقال له: أتعرف علیّاً؟ هل رأیته ؟ قال: لا. قال: أفلا احدّثک عن علی بن أبی طالب ؟ قال: بلی.

قال: أتیت علیّاً أطلبه فی منزله، فلم اصبه، فاستجابت لی فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و سلم فقالت: من ترید؟ قلت: ارید أباالحسن. قالت: الساعه یأتیک من هذه الناحیه. قال: فجاء علی، والنبی صلی الله علیه و سلم معه متوکّئاً علیه، فدخلا علی فاطمه والحسن والحسین، ثمّ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم بمرط ، فغشّاهم به، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2190. الملّآ: عن واثله بن الأسقع رضی الله عنه ، قال: أتیت فاطمه أسألها عن علی -کرّم الله وجهه- ، فإذا رسول الله صلی الله علیه و سلم أخذ بید الحسن والحسین -ومعه علی- ، فدخلوا علی فاطمه،

ص:143


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 24/67 - 25 ، [1] ترجمه أبی عامر الرحبی (8632).
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 24/67 ، [2] ترجمه أبی عامر الرحبی (8632).

فجلس رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأجلس الحسن والحسین علی فخذیه، وأدنی علیّاً وفاطمه إلیه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه -أوکساءه- ، ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ . (1)

ص:144


1- (1) . الوسیله 5/القسم220/2. [1]

الباب الثانی: باب مخاطبه النبی صلی الله علیه و آله سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام بعنوان أهل البیت

بروایه:

1. أنس بن مالک 5. امّ سلمه

2. أبی برزه الأسلمی 6. عبدالله بن عبّاس

3. أبی الحمراء 7. علی بن أبی طالب علیه السلام

4. أبی سعید الخدری 8 . معقل بن یسار

1. أنس بن مالک

2191. الحاکم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبدالله الحفید، حدّثنا الحسین بن الفضل البجلی، حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمه، أخبرنی حمید وعلی بن زید، عن أنس بن مالک رضی الله عنه :

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ بباب فاطمه - رضی الله عنها - ستّه أشهر إذا خرج لصلاه الفجر یقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1) .

2192. الطیالسی: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس:

ص:145


1- (1) . المستدرک 158/3 (346/4748). [1]

عن النبی صلی الله علیه و سلم أنّه کان یمرّ علی باب فاطمه شهراً قبل صلاه الصبح، فیقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2193. أبویعلی: حدّثنا إبراهیم بن الحجّاج السامی، حدّثنا حمّاد بن سلمه، حدّثنا علی بن زید، عن أنس:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ستّه أشهر بباب فاطمه بنت النبی عند صلاه الفجر، فیقول: الصلاه یا أهل البیت - ثلاث مرّات - إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2194. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله البالوی، أخبرنا أبوسعید القرشی، قال: حدّثنا یوسف بن عاصم الرازی، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحجّاج السامی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله سلم کان یمرّ ستّه أشهر بباب فاطمه عند صلاه الفجر، فیقول: الصلاه یا أهل البیت الصلاه -ثلاث مرّات- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2195. أحمد: حدّثنا أسود بن عامر [شاذان]، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی الفجر، فیقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2196. ابن أبی شیبه: حدّثنا [أسود بن عامر] شاذان... مثل حدیث أحمد سنداً ومتناً. (5)

ص:146


1- (1) . مسند الطیالسی ص274 (2059).
2- (2) . مسند أبی یعلی 59/7 (3978).
3- (3) . شواهد التنزیل 20/2 (638). [1]
4- (4) . مسند أحمد 259/3 (13728). [2]
5- (5) . المصنّف 391/6 (32262)، [3] وعنه أبویعلی فی مسنده 60/7 (3979).

2197. الحسکانی: أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا هارون بن عبدالله، قال: حدّثنا الأسود بن عامر، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یمرّ ببیت فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی الفجر یقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ . الآیه. (1)

2198. القطیعی: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله، أنبأنا حجّاج، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ بباب فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی صلاه الصبح، ویقول: الصلاه، الصلاه إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2199. القطیعی: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله، أنبأنا حجّاج، أنبأنا حمّاد، أنبأنا علی بن زید، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یأتی بیت فاطمه ستّه أشهر إذا خرج من صلاه الفجر یقول: یا أهل البیت، الصلاه، الصلاه، یا أهل البیت إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2200. البلاذری: حدّثنی أبوصالح الفرّاء، حدّثنا حجّاج بن محمّد، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه علیها السلام ستّه أشهروهو منطلق إلی صلاه الصبح- ، فیقول: الصلاه -أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

ص:147


1- (1) . شواهد التنزیل 21/2 (639). [1]
2- (2) . فضائل الصحابه لأحمد 761/2 (1340). [2]
3- (3) . فضائل الصحابه لأحمد 761/2 (1341). [3]
4- (4) . أنساب الأشراف 855/2 ، [4] ترجمه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام .

2201. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن، قال: أخبرنا أبوالحسن، [أخبرنا] أبومسلم [إبراهیم]، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال.

وحدّثنا أبونصر المقرئ المفسّر، قال: أخبرنا أبوالحسن الکارزی، قال: أخبرنا علی بن عبدالعزیز المکّی، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال السلمی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کان یمرّ بباب فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی صلاه الفجر، فیقول: الصلاه -یا أهل البیت- الصلاه إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

وقال أبومسلم: صلاه الصبح، وهو یقول: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ ، والباقی واحد. (1)

2202. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز وأبومسلم الکشّی، قالا: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید بن جدعان، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه - رضی الله عنها - ستّه أشهر إذا خرج من صلاه الفجر یقول: یا أهل البیت، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2203. الخطیب: حدّثنی محمّد بن علی الصوری، أخبرنا عبدالواحد بن أحمد بن الحسین المعدّل -بعکبرا-، أخبرنا أبوالحسن الطیّب بن أحمد بن شعیب الهیتی، حدّثنا الحسین بن المثنّی بن حسّان الهیتی، حدّثنا وهب بن جریر بن حفص البجلی، حدّثنا الجُدّی [عبدالملک بن إبراهیم]، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید بن جدعان، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه سّته أشهر إذا خرج لصلاه الفجر، فیقول: الصلاه

ص:148


1- (1) . شواهد التنزیل 21/2 - 22 (640). [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 56/3 (2671) و402/22 (1002).

-یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2204. ابن شاهین: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزیز البغوی، حدّثنا عبیدالله بن [محمّد] العیشی، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه بعد أن بنی بها علی رضی الله عنه بستّه أشهر یقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2205. ابن عدی: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزیز، حدّثنا عبیدالله الأشجعی (3)، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ بباب فاطمه بعد أن بنی بها علی، فیقول: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2206. الحسکانی: أخبرنا أبوعثمان الحیری بها، قال: أخبرنا أبوالحسین علی بن عمر الدارقطنی ببغداد.

وحدّثنا القاضی أبومحمّد عبدالله بن الحسین إملاء، قال: أخبرنا أبوطاهر محمّد بن عبدالرحمان -ببغداد-، قالا: حدّثنا أبوالقاسم بن منیع البغوی، قال: حدّثنا عبیدالله بن محمّد العیشی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله سلم کان یمرّ ببیت فاطمه بعد أن بنی بها علی بن أبی طالب بستّه أشهر، فیقول: الصلاه -أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

هذا لفظ الدارقطنی، وقال أبوطاهر محمّد بن عبدالرحمان المعروف بابن المخلّص: بباب فاطمه، وستّه أشهر، والباقی سواء.

ص:149


1- (1) . المتّفق والمفترق 2013/3 (1662).
2- (2) . فضائل فاطمه ص32 (15).
3- (3) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّه مصحّف «العیشی».
4- (4) . الکامل 198/5 ، ترجمه علی بن زید [1]جدعان (1351).

ورواه جماعه عن البغوی. (1)

2207. الحسکانی: أخبرنا القاضی أبوبکر الحیری، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن نافع بن إسحاق الخزاعی -بمکّه-، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد البغوی، قال: حدّثنا عبیدالله بن محمّد العیشی، قال: حدّثنا حمّاد به، وساق الحدیث بمثل الحدیث المتقدّم إلی أن قال: بعد ما بنی بها علی لستّه أشهر، والباقی کلفظ الدارقطنی سواء. (2)

2208. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا محمّد بن عیسی بن أبی قماش الواسطی، قال: حدّثنا ابن عائشه، قال: حدّثنا حمّاد، عن علی بن زید، عن أنس، قال: کان رسول الله یمرّ بمنزل فاطمه، وذکر نحوه. (3)

2209. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، أخبرنا علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ بباب فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی صلاه الفجر یقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2210. عبد بن حمید: حدّثنا عفّان بن مسلم... مثل روایه أحمد سنداً ومتناً. (5)

2211. الحاکم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبدالله الحفید، حدّثنا الحسین بن الفضل البجلی، حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمه، أخبرنی علی بن زید، عن أنس.

ص:150


1- (1) . شواهد التنزیل 22/2 (641). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 24/2 (642). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 24/2 (643)، [3] والمراد بقوله: «نحوه» أی نحو الحدیث المتقدّم.
4- (4) . مسند أحمد 285/3 (14040)، [4] وعنه ابن کثیر فی تفسیر القرآن العظیم 453/5 ؛ [5] وفی البدایه والنهایه 205/8، [6]ترجمه الحسین بن علی بن أبی طالب، فصل فی ذکر شیء من فضائله. [7]
5- (5) . مسند عبد بن حمید ص367 - 368 (1223)، وبإسناده عنه الترمذی فی الجامع الکبیر 263/5 (3206)، وقال: هذا حدیث حسن غریب من هذا الوجه؛ إنّما نعرفه من حدیث حمّاد بن سلمه، وفی الباب عن أبی الحمراء ومعقل بن یسار واُمّ سلمه.

تقدّمت روایته مع روایه حمّاد بن سلمه، عن حمید، عن أنس. (1)

2212. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن موسی بن الفضل، قال: أخبرنا محمّد بن یعقوب بن یوسف، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، قال: حدّثنا علی بن زید، عن أنس بن مالک:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله سلم کان یمرّ بباب فاطمه ستّه أشهر إذا خرج إلی صلاه الفجر یقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2213. الطبری: حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا محمّد بن بکر، عن حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه ستّه أشهر، کلّما خرج إلی الصلاه فیقول: الصلاه -أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2214. الحسکانی: أخبرنا الجار، قال: أخبرنا الصفّار، قال: حدّثنا تمتام، قال: حدّثنا موسی بن إسماعیل، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید بن جدعان، عن أنس:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه ستّه أشهر إذا خرج لصلاه الفجر یقول: الصلاه -یا أهل البیت محمّد- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2215. ابن الأثیر: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن سویده، أخبرنا أبوالفضل بن ناصر السلامی، أخبرنا أبوصالح أحمد بن عبدالملک بن علی المؤذّن، أخبرنا الحاکم أبوالحسن علی بن أحمد الأهوازی، أخبرنا أحمد بن عبید بن إسماعیل الصفّار، أخبرنا تمتام محمّد بن غالب، أخبرنا موسی بن إسماعیل... مثل روایه الحسکانی. (5)

ص:151


1- (1) . المستدرک 158/3 (346/4748).
2- (2) . شواهد التنزیل 18/2 (637). [1]
3- (3) . جامع البیان 12/الجزء6/22. [2]
4- (4) . شواهد التنزیل 25/2 (644). [3]
5- (5) . اسد الغابه 521/5 - 522. [4]

2216. ابن أبی عاصم: حدّثنا هدبه بن خالد، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن أنس رضی الله عنه :

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان یمرّ ببیت فاطمه -رضی الله عنها- ستّه أشهر إذا خرج إلی صلاه الفجر، فیقول: یا أهل البیت، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2217. الهمدانی: روی عن علی بن زید، عن أنس، [قال:]

کان رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یأتی ستّه أشهر باب فاطمه عند صلاه الفجر، فیقول: الصلاه، الصلاه، یا أهل بیت النبوّه -ثلاث مرّات- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

ویروی هذا الخبر بأسانید مختلفه من الصحابه، منهم من قال: ثمانیه أشهر، ومنهم من قال: تسعه أشهر، ومنهم من قال: عشره أشهر. (2)

2218. ابن المنذر وابن مردویه: عن أنس رضی الله عنه :

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمرّ بباب فاطمه -رضی الله عنها- إذا خرج إلی صلاه الفجر، ویقول: الصلاه -یا أهل البیت- الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2. أبوبرزه الأسلمی

2219. الطبرانی: عن أبی برزه، قال:

صلّیت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم سبعه عشر شهراً، فإذا خرج من بیته أتی باب فاطمه، فقال: الصلاه علیکم، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیه. (4)

ص:152


1- (1) . الآحاد والمثانی 360/5 (2953).
2- (2) . المودّه فی القربی ص1330، المودّه الحادیه عشر.
3- (3) . عنهما السیوطی فی الدرّ المنثور 377/5. [1]
4- (4) . عنه الهیثمی فی مجمع الزوائد 169/9، باب فضل أهل البیت علیهم السلام .

3. أبوالحمراء

2220. الحسکانی: أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد أنّ أباحفص [بن شاهین] أخبرهم ببغداد، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین، عن عبدالله بن الحسن [بن الحسن]، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال أبوالحمراء خادم النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

لمّا نزلت هذه الآیه: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها (1) کان النبی صلی الله علیه و آله سلم یأتی باب علی وفاطمه عند کلّ صلاه، فیقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ الآیه. (2)

2221. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا إبراهیم بن جعفر الأشعری، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا عمرو بن [حمّاد بن طلحه] القنّاد، عن علی بن هاشم، عن أبیه، عن سالم بن أبی حفصه، عن أبی الحمراء، قال:

شهدت رسول الله صلی الله علیه و سلم أربعین صباحاً یأتی إلی باب علی وفاطمه وحسن وحسین حتّی یأخذ بعضاده الباب، ویقول: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2222. الحسکانی: حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ إملاء، قال: أخبرنی أبوبکر أحمد بن محمّد بن السری التمیمی -بالکوفه-، قال: أخبرنی المنذر بن محمّد بن المنذر القابوسی من أصل کتابه، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی عمّی الحسین بن سعید، قال: حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم، عن أبان بن تغلب، عن [أبی داوود] نفیع بن الحارث، عن أبی الحمراء خادم رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، قال:

ص:153


1- (1) . طه/132. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 497/1 (526). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 81/2 (700). [3]

کان رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یجیء عند کلّ صلاه فجر، فیأخذ بعضاده هذا الباب، ثمّ یقول: السلام علیکم یا أهل البیت ورحمه الله وبرکاته، فیردّون علیه من البیت: وعلیکم السلام ورحمه الله وبرکاته، فیقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قال: فقلت: یا أبا الحمراء، من کان فی البیت ؟ قال: علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (1)

2223. الحسکانی: ورواه عن أبی داوود زیاد بن المنذر. (2)

2224. الخطیب: أنبأنا أبوالحسین محمّد بن جعفر بن علی الآبنوسی، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن جعفر بن هارون الکوفی، أنبأنا إسحاق بن محمّد بن مروان، أنبأنا أبی، أنبأنا عبدالله بن یسار بن مزاحم العطّار -ابن أخی نصر بن مزاحم- ، عن أبی سلمه الصائغ، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یجیء کلّ صلاه، فیضع یده بجنبتی الباب -قال: أمّا تسعه أشهر فقد حفظنا، وأنا أشکّ فی شهرین-، فیقول: السلام علیکم یا أهل البیت -مراراً- ، ثمّ یقول: الصلاه -یا أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قلت: یا أباالحمراء، من کان فی البیت ؟ قال: علی وفاطمه والحسن والحسین . (3)

2225. البخاری: قال أبوعاصم، عن عبّاده [بن مسلم الفزاری] أبی یحیی، قال: أنبأنا أبوداوود [نفیع بن الحارث]، عن أبی الحمراء، قال:

صحبت النبی صلی الله علیه و سلم تسعه أشهر، فکان إذا أصبح کلّ یوم یأتی باب علی وفاطمه، فیقول: السلام -أهل البیت (4)- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (5)

ص:154


1- (1) . شواهد التنزیل 74/2 (694). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 79/2 (697)، [2] ذیل حدیث یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء.
3- (3) . تلخیص المتشابه 595/2، ترجمه عبدالله بن یسار المنقری (985).
4- (4) . کذا فی المصدر.
5- (5) . التاریخ الکبیر 25/8 - 26، [3] ترجمه أبی الحمراء (205)، کتاب الکنی.

2226. عبد بن حمید: حدّثنی [أبوعاصم] الضحّاک بن مخلد، [حدّثنی عباده]، حدّثنی أبوداوود السبیعی، حدّثنی أبوالحمراء، قال: صحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم تسعه أشهر، فکان إذا أصبح أتی باب علی وفاطمه، وهو یقول: یرحمکم الله، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2227. العقیلی: حدّثنا عبدالله بن محمّد المروزی، قال: حدّثنا الحسن بن علی الحلوانی، قال: حدّثنا أبوعاصم، عن عباده أبی یحیی، قال: سمعت أباداوود یحدّث عن أبی الحمراء، فقال:

حفظت من رسول الله صلی الله علیه و سلم سبعه أشهر -أو ثمانیه أشهر- یأتی إلی باب علی وفاطمه والحسن، فیقول: الصلاه -یرحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2228. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم القرشی، قال: أخبرنا أبوالقاسم الماسرجسی، قال: أخبرنا أبوالعبّاس البصری، قال: أخبرنا أبوعاصم الضحّاک بن مخلد، عن عباده أبی یحیی، عن أبی داوود السبیعی، عن أبی الحمراء، قال: کان النبی صلی الله علیه و سلم یمرّ ببیت فاطمه ستّه أشهر، فیقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه.

رواه جماعه عن أبی عاصم النبیل، وأخرجه عبد بن حمید فی تفسیره عنه. (3)

2229. الطحاوی: حدّثنا ابن مرزوق، حدّثنا أبوعاصم النبیل، عن عباده -قال أبوجعفر: وهو ابن مسلم الفزاری من أهل الکوفه، قد روی عنه أبونعیم- ، قال: حدّثنی أبوداوود -قال أبوجعفر: وهو نفیع الهمدانی الأعمی من أهل الکوفه أیضاً-، قال: حدّثنی أبوالحمراء، قال:

صحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم تسعه أشهر، کان إذا أصبح أتی باب فاطمه علیها السلام ، فقال: السلام

ص:155


1- (1) . مسند عبد بن حمید ص173 (475).
2- (2) . الضعفاء 130/3 - 131، ترجمه عباده أبی یحیی (1115).
3- (3) . شواهد التنزیل 75/2 (695). [1]

علیکم -أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ الآیه.

وفی هذا أیضاً دلیل علی [أنّ ] أهل هذه من هم. (1)

2230. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن الحسین الأنماطی، حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: سمعت منصور بن أبی الأسود، یقول: سمعت أباداوود یقول: سمعت أبا الحمراء یقول:

رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم یأتی باب فاطمه ستّه أشهر، فیقول: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2231. الحسکانی: رواه عن أبی داوود منصور بن أبی الأسود، وعنه طرق. (3)

2232. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبونعیم الجرجانی، قال: حدّثنا عمّار بن رجاء، قال: حدّثنا أحمد بن أبی طیبه، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود نفیع، عن أبی الحمراء، قال:

أقمت بالمدینه سبعه عشر [شهراً]، فکان رسول الله إذا طلع الفجر -أو أصبح- کلّ یوم أتی باب علی وفاطمه، فیقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (4)

2233. الحسکانی: أخبرنا أبوسعید الطبری، قال: أخبرنا أبوإسحاق البزاری، قال: حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا یوسف بن موسی، قال: حدّثنا أبونعیم، عن عبیدالله بن موسی، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، قال:

رابطت المدینه سبعه عشر شهراً علی عهد رسول الله، إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (5)

ص:156


1- (1) . شرح مشکل الآثار 248/2 (775)، الباب 113.
2- (2) . المعجم الکبیر 56/3 (2672) و200/22 (525).
3- (3) . شواهد التنزیل 79/2 (697)، [1] ذیل حدیث یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء.
4- (4) . شواهد التنزیل 76/2 - 77 (696). [2]
5- (5) . شواهد التنزیل 76/2 - 77 (696). [3]

2234. الحسکانی: أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا هارون بن عبدالله، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

رابطت المدینه سبعه أشهر کیوم، فکان رسول الله یأتی باب علی کلّ غداه، فیقول: الصلاه، الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (1)

2235. ابن عساکر: أخبرتنا امّ البهاء فاطمه بنت محمّد، أنبأنا عبدالرحمان بن أحمد بن الحسن، أنبأنا جعفر بن عبدالله، أنبأنا محمّد بن هارون الرویانی، أنبأنا أبوکریب، أنبأنا معاویه بن هشام، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

أقمت بالمدینه سبعه أشهر کیوم واحد، کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یجیء کلّ غداه، فیقوم علی باب فاطمه یقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2236. الحسکانی: أخبرنا القاضی أبوبکر الحیری، قال: أخبرنا أبوبکر الشافعی -ببغداد، سنه خمسین-، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الحارث، قال: حدّثنا أبونعیم [الفضل بن دکین]، قال: حدّثنا یونس، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

رابطنا النبی صلی الله علیه و آله سلم ستّه أشهر یجیء إلی باب فاطمه وعلی، فیقول: السلام علیکم، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2237. الحسکانی: [أخبرنا الحاکم الوالد، عن ابن شاهین، قال:] حدّثنا علی بن محمّد بن أحمد المصری، قال: حدّثنی الحسن بن علی بن أشعث، أخبرنا محمّد بن یحیی بن سلّآم، عن أبیه.

وحدّثنی یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال: رابطت المدینه

ص:157


1- (1) . شواهد التنزیل 76/2 - 77 (696). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 136/42 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
3- (3) . شواهد التنزیل 76/2 - 78 (696). [3]

سبعه أشهر مع رسول الله کیوم واحد، فسمعت النبی صلی الله علیه و آله سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه -ثلاثاً- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (1)

2238. المزّی: أخبرنا أبوإسحاق بن الدرجی وأحمد بن شیبان، قالا: أنبأنا أبوجعفر الصیدلانی، قال: أخبرنا أبوعلی الحدّاد، قال: أخبرنا أبونعیم الحافظ ، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدّثنا إسماعیل بن عبدالله، قال: حدّثنا أبونعیم [الفضل بن دکین]، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال: رابطت المدینه سبعه أشهر علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فرأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2239. الطبری: حدّثنا عبدالأعلی بن واصل وسفیان بن وکیع، قالا: حدّثنا أبونعیم الفضل بن دکین، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، قال: أخبرنی أبوداوود، عن أبی الحمراء، قال:

رابطت المدینه سبعه أشهر علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فرأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه علیهما السلام ، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2240. الطبری: حدّثنا [سفیان] بن وکیع، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، قال: أخبرنی أبوداوود، عن أبی الحمراء، قال:

رابطت المدینه سبعه أشهر علی عهد النبی صلی الله علیه و سلم . قال: رأیت النبی صلی الله علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

ص:158


1- (1) . شواهد التنزیل 138/2 (772). [1]
2- (2) . تهذیب الکمال 259/33 - 260، ترجمه أبی الحمراء (7327).
3- (3) . المنتخب من ذیل المذیّل المطبوع فی آخر تاریخ الطبری 589/11 ؛ [2] وجامع البیان 12/الجزء6/22 ، [3] وفیه:... علی عهد النبی صلی الله علیه و سلم . قال: رأیت النبی... .
4- (4) . جامع البیان12/الجزء6/22. [4]

2241. الطبری: حدّثنی عبدالأعلی بن واصل، قال: حدّثنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق بإسناده عن النبی صلی الله علیه و سلم ، مثله. (1)

2242. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان، قال: حدّثنا الفضل بن دکین [أبونعیم]، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

واظبت النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فکان یجیء إلی باب علی وفاطمه، فیقول: السلام علیکم، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه.

ورواه عن أبی داوود منصور بن أبی الأسود -وعنه طرق- ، وزیاد بن المنذر. (2)

2243. ابن عدی: حدّثنا أبوعروبه الحرّانی، حدّثنا محمّد بن سعید الأنصاری، حدّثنا مخلد -یعنی ابن یزید-، عن یونس -یعنی ابن أبی إسحاق-، عن نفیع بن الحارث، قال: حدّثنی أبوالحمراء، قال:

رابطت بالمدینه سبعه أشهر علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فرأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

2244. الثعلبی: أخبرنی أبوعبدالله، قال: أخبرنی أبوسعید أحمد بن علی بن عمر بن حبیش الرازی، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالرحمان النسائی أبوعبدالرحمان، قال: أخبرنی أبوکریب، عن معاویه بن هشام، عن یونس بن أبی إسحاق، عن نفیع أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

أقمت بالمدینه تسعه أشهر کیوم واحد، وکان رسول الله -صلّی الله علیه- یجیء کلّ

ص:159


1- (1) . جامع البیان 12/الجزء6/22. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 79/2 (697). [2]
3- (3) . الکامل 61/7، [3] ترجمه أبی داوود نفیع بن الحارث (1988/35).

غداه، فیقوم علی باب علی وفاطمه، فیقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2245. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبونعیم الجرجانی، قال: حدّثنا عمّار بن رجاء، قال: حدّثنا أحمد بن أبی طیبه، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود نفیع، به.

وأخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا هارون بن عبدالله، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: حدّثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود.

وأخبرنا أبوسعید الطبری، قال: أخبرنا أبوإسحاق البزاری، قال: حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا یوسف بن موسی، قال: حدّثنا أبونعیم، عن عبیدالله بن موسی، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود.

وأخبرنا القاضی أبوبکر الحیری، قال: أخبرنا أبوبکر الشافعی -ببغداد؛ سنه خمسین-، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان بن الحارث، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا یونس، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

رابطنا النبی صلی الله علیه و آله سلم ستّه أشهر یجیء إلی باب فاطمه وعلی، فیقول: السلام علیکم، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . [هذا] لفظ القاضی.

وقال الطبری: رابطت المدینه سبعه عشر شهراً علی عهد رسول الله [وکان (صلی الله علیه و آله)] إذا طلع الفجر جاء إلی باب علی وفاطمه، فقال: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه.

وقال المفسّر: رابطت المدینه سبعه أشهر کیوم، فکان رسول الله یأتی باب علی کلّ غداه، فیقول: الصلاه، الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه.

وقال الحافظ : أقمت بالمدینه سبعه عشر [شهراً]، فکان رسول الله إذا طلع الفجر -أو

ص:160


1- (1) . الکشف والبیان 44/8 ، [1] أواخر تفسیر الآیه 33 من سوره الأحزاب. [2]

أصبح- کلّ یوم أتی باب علی وفاطمه، فیقول: الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (1)

2246. ابن عساکر: قرأت علی أبی الحسن علی بن أبی البرکات عمر بن إبراهیم الزیدی -بالکوفه-، أنبأنا أبوالقاسم الحسین بن محمّد بن سلمان، أنبأنا أبوالقاسم زید بن جعفر أبوهاشم العلوی وأبوالحسن محمّد بن یعلی الکسائی، قالا: أنبأنا أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم، أنبأنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبیدالله بن موسی والفضل بن دکین، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی داوود القاصّ ، عن أبی الحمراء، قال:

رابطت المدینه سبعه أشهر کیوم، فکان رسول الله صلی الله علیه و سلم یأتی باب علی وفاطمه کلّ غداه، فیقول: الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2247. الحسکانی: حدّثنی أبوالقاسم القرشی -وهو بخطّه عندی-، قال: أخبرنا القاسم بن غانم، [حدّثنا] أبویحیی زکریّا بن یحیی البزّاز، [حدّثنا] أبوسعید الأشجّ ، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی الأسلمی، عن یونس بن خبّاب، عن [أبی داوود] نفیع (3)، عن أبی الحمراء، قال:

شهدت النبی صلی الله علیه و آله سلم ثمانیه أشهر یخرج إلی الغداه -أو إلی الصلاه- ، فیمرّ بباب فاطمه، فیقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله، الصلاه -یرحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه. (4)

2248. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ ، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسین الخثعمی، قال: حدّثنا عبدالله بن سعید الأشجّ ، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی الأسلمی، عن یونس بن خبّاب، عن نفیع (5)، عن أبی الحمراء، قال:

ص:161


1- (1). شواهد التنزیل 76/2 - 78 (696). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 289/4 - 290 ، [2] ترجمه أبی الحمراء (32)، ومثله فی البدایه والنهایه لابن کثیر 321/5 ، [3] نقلاً عن أبی جعفر محمّد بن علی بن دحیم.
3- (3) . هذا هو الصواب بقرینه سائر الروایات، وفی المصدر: «نافع».
4- (4) . شواهد التنزیل 81/2 (701). [4]
5- (5) . هذا هو الصواب، وفی المصدر: «نافع».

شهدت النبی صلی الله علیه و آله سلم ثمانیه - أو عشره - أشهر [وکان (صلی الله علیه و آله)] إذا خرج إلی الصلاه - أو إلی الغداه - مرّ بباب فاطمه، فیقول: السلام علیکم ورحمه الله، الصلاه -أهل البیت- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ورحمکم الله. (1)

2249. الحسکانی: أخبرنی أبوسعد [بن علی]، قال: أخبرنا أبوالحسین [الکهیلی]، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، قال: حدّثنا یحیی به، [وساق الکلام إلی قوله:] ثمانیه أشهر، کلّما خرج إلی الصلاه - أو قال: صلاه الفجر-، کما رویت. (2)

2250. الحسکانی: حسین الحبری (3)، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، عن جناب بن فسطاس، عن یونس بن خبّاب، عن أبی داوود، عن أبی الحمراء، قال:

خدمت النبی صلی الله علیه و آله و سلم نحواً من تسعه أشهر، فما مرّ یوم یخرج فیه إلی الصلاه إلّا جاء إلی باب علی وفاطمه، فأخذ بعضادتی الباب، ثمّ یقول: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته، الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2251. ابن الأثیر: أبوالحمراء مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، -قیل: اسمه هلال بن الحارث، ویقال: هلال بن ظفر، روی عنه أبوداوود-:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان إذا طلع الفجر یمرّ ببیت علی وفاطمه علیهما السلام ، فیقول: السلام علیکم أهل البیت، الصلاه، الصلاه، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ؛ أخرجه الثلاثه. (5)

2252. الترمذی -ذیل روایه علی بن زید، عن أنس بن مالک-: وفی الباب عن أبی الحمراء. (6)

ص:162


1- (1) . شواهد التنزیل 79/2 - 80 (698). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 80/2 (699). [2]
3- (3) . تفسیر الحبری ص308 - 309 (57). [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 82/2 (702). [4]
5- (5) . اسد الغابه 174/5، [5] ترجمه أبی الحمراء.
6- (6) . الجامع الکبیر 264/5 (3206).

4. أبوسعید الخدری

2253. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا عیسی بن محمّد الوسقندی، قال: حدّثنا الفضل بن یوسف القصبانی الکوفی، قال: حدّثنا إبراهیم بن حبیب الرمّانی، قال: حدّثنا عبدالله بن مسلم الملّآئی، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

جاء رسول الله صلی الله علیه و آله سلم أربعین صباحاً إلی باب علی بعد ما دخل بفاطمه، فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته، الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم. (1)

2254. الدارقطنی: حدّثنا أبوسهل أحمد بن محمّد بن زیاد، حدّثنا موسی بن هارون، حدّثنا إبراهیم بن حبیب -یعرف بابن المیته الکوفی-، حدّثنا عبدالله بن مسلم الملّآئی، عن أبی الجحّاف [داوود بن أبی عوف]، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جاء إلی باب علی علیه السلام أربعین صباحاً بعد ما دخل علی فاطمه علیهما السلام ، فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته، الصلاه -یرحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ . (2)

2255. الطبرانی: حدّثنا موسی بن هارون، قال: حدثنا إبراهیم بن حبیب الکوفی -یعرف بابن المیته-، قال: حدّثنا عبدالله بن مسلم الملّآئی، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جاء إلی باب علی أربعین صباحاً بعد ما دخل علی فاطمه، فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته، الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

ص:163


1- (1) . شواهد التنزیل 44/2 (665). [1]
2- (2) . المؤتلف والمختلف 2121/4 ، باب منبّه ومنیه ومیتّه. [2]
3- (3) . المعجم الأوسط 58/9 - 59 (8123).

2256. الحسکانی: حدّثنا عالیاً عبدالله بن یوسف بن أحمد إملاء، قال: أخبرنا بکیر بن أحمد بن سهل الصوفی -بمکّه-، قال: حدّثنا موسی بن هارون... مثل روایه الطبرانی سنداً ومتناً، إلّا أنّ فیه: «یرحمکم الله». (1)

2257. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الزاهد أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی، أخبرنا شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدی أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن یوسف الأصبهانی، أخبرنا بکیر بن أحمد بن سهل الصوفی -بمکّه-، حدّثنا موسی بن هارون... مثل روایه الطبرانی سنداً ومتناً. (2)

2258. الحسکانی: أخبرنا أبوسعید الجرجانی، قال: أخبرنا أبوالحسین الحجّاجی، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یوسف الهارونی -بدمشق-، قال: أخبرنا جعفر بن محمّد بن الحسین الجعفی، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال: حدّثنا أبوحمّاد سالم الصیرفی، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، عن نبی الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

[لمّا] نزلت هذه الآیه: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ (3) قال: کان یجیء إلی باب علی تسعه أشهر کلّ صلاه غداه، ویقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)

2259. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن بن أبی بکر الحافظ -بقراءتی علیه من أصل سماعه-، [أخبرنا] أبی، قال: حدّثنی أبوبکر عبدالله بن سلیمان.

وأخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن علی بن حمدان الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن جعفر بن الحسین البغدادی، قال: حدّثنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، قال: حدّثنا إسحاق بن

ص:164


1- (1) . شواهد التنزیل 45/2 - 46 (666). [1]
2- (2) . المناقب ص60 (28)، الفصل الخامس.
3- (3) . طه/132. [2]
4- (4) . شواهد التنزیل 47/2 (668). [3]

إبراهیم شاذان الفارسی، قال: حدّثنا الکرمانی بن عمرو، قال: حدّثنا سالم بن عبدالله أبوحمّاد الصیرفی، قال: حدّثنا عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ (1) کان یجیء نبی الله صلی الله علیه و سلم إلی باب علی صلاه الغداه ثمانیه أشهر، ثمّ یقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2260. الحسکانی: أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد أنّ أباحفص [عمر بن أحمد] بن شاهین أخبرهم ببغداد، حدّثنا عبدالله بن سلیمان، حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی، حدّثنا الکرمانی بن عمرو، قال: حدّثنا أبوحمّاد سالم بن عبدالله، حدّثنا عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم ، قال:

حین نزلت: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ (3) کان النبی یجیء إلی باب علی صلاه الغداه ثمانیه أشهر یقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیه. (4)

2261. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن علی بن حمدان الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن جعفر بن الحسین البغدادی، قال: حدّثنا عبدالله بن سلیمان... . (5)تقدّمت روایته مع روایه أبی الحسن بن أبی بکر، عن أبیه، عن عبدالله بن سلیمان.

2262. ابن عساکر: أخبرنا أبوغالب بن البنّاء، أنبأنا أبوالحسین بن النرسی، أنبأنا موسی بن عیسی بن عبدالله السرّاج، أنبأنا عبدالله بن سلیمان، أنبأنا إسحاق بن إبراهیم شاذان، أنبأنا الکرمانی بن عمرو، أنبأناسالم بن عبدالله أبوحمّاد، أنبأنا عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

ص:165


1- (1) . طه/132. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 46/2 (667). [2]
3- (3) . طه/132. [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 134/2 (766). [4]
5- (5) . شواهد التنزیل 46/2 (667). [5]

حین نزلت: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها (1) کان یجیء نبی الله صلی الله علیه و سلم إلی باب علی صلاه الغداه ثمانیه أشهر یقول: الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)

2263. أبوالشیخ: حدّثنا محمّد بن الفضل، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم شاذان... مثل روایه ابن عساکر سنداً ومتناً. (3)

2264. ابن مردویه وابن النجّار: عن أبی سعید الخدری، قال:

لمّا نزلت: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها (4) کان النبی صلی الله علیه و سلم یجیء إلی باب علی صلاه الغداه ثمانیه أشهر یقول: الصلاه -رحمکم الله- ، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (5)

2265. ابن مردویه: عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال:

لمّا دخل علی رضی الله عنه بفاطمه -رضی الله عنها- جاء النبی صلی الله علیه و سلم أربعین صباحاً إلی بابها یقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته، الصلاه -رحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، أنا حرب لمن حاربتم، أنا سلم لمن سالمتم. (6)

2266. الخوارزمی: [بالسند المتقدّم] عن أبی سعید الخدری أنّه قال:

لمّا نزل قوله تعالی: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ (7) کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یأتی باب فاطمه

ص:166


1- (1) . طه/132. [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 136/42 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
3- (3) . طبقات المحدّثین 149/4 (915)، ترجمه محمّد بن [3]الفضل بن الخطّاب (590).
4- (4) . طه/132. [4]
5- (5) . عنهما السیوطی فی الدرّ المنثور 560/4 - 561، [5] فی تفسیر الآیه 132 من سوره طه. [6]
6- (6) . عنه السیوطی فی الدرّ المنثور 378/5، [7] فی تفسیر الآیه من سوره الأحزاب.
7- (7) . طه/132. [8]

وعلی علیه السلام تسعه أشهر فی کلّ صلاه، فیقول: الصلاه -یرحمکم الله- إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

5. امّ سلمه

2267. الترمذی -ذیل روایه علی بن زید، عن أنس بن مالک-: وفی الباب عن أبی الحمراء ومعقل بن یسار واُمّ سلمه. (2)

6. عبدالله بن عبّاس

2268. ابن مردویه: عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - قال:

شهدنا رسول الله صلی الله علیه و سلم تسعه أشهر یأتی کلّ یوم باب علی بن أبی طالب رضی الله عنه عند وقت کلّ صلاه، فیقول: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته أهل البیت، إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الصلاه، رحمکم الله -کلّ یوم خمس مرّات- . (3)

7. علی بن أبی طالب علیه السلام

2269. الخوارزمی: عن محیی السنّه [عبدوس بن عبدالله]، أخبرنا أبوطاهر الحسین بن علی، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبدالله بن محمّد البلوی، حدّثنی إبراهیم بن عبدالله، حدّثنی أبی، عن زید بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال:

دخل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم علی علی وفاطمه، وأخذ بعضادتی الباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت الرحمه، وموضع الرساله... . (4)

ص:167


1- (1) . المناقب ص60 (29).
2- (2) . الجامع الکبیر 263/5 - 264 (3206).
3- (3) . عنه السیوطی فی الدرّ المنثور 378/5، [1]تفسیر آیه التطهیر. [2]
4- (4) . مقتل الحسین 67/1، الفصل الخامس. [3]

8. معقل بن یسار

2270. الترمذی -ذیل روایه علی بن زید، عن أنس بن مالک-: وفی الباب، عن أبی الحمراء ومعقل بن یسار واُمّ سلمه. (1)

ص:168


1- (1). الجامع الکبیر 264/5 (3206).

الباب الثالث: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم حول آیه المباهله الدالّه علی أنّ أهل البیت هم النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام

تنبیه: تظافرت الروایات علی أنّ المراد ب أَنْفُسَنا فی آیه المباهله أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، والمراد ب نِساءَنا فاطمه الزهراء علیها السلام ، والمراد ب أَبْناءَنا الحسن والحسین علیهما السلام ، وقد تقدّمت فی باب نزول آیه المباهله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ونحن نکتفی هنا بالروایات الّتی وردت بلفظ : «اللهمّ هؤلاء أهلی» أو «اللهمّ هؤلاء أهل بیتی».

بروایه: سعد بن أبی وقّاص

2271. أحمد: حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، [فی حدیث،] قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ (1) دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً - رضوان الله علیهم - ، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

2272. الدورقی: حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

دخل سعد علی رجل، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا فلان ؟ فقال: أما ما ذکرت ثلاثاً

ص:169


1- (1) . آل عمران/61. [1]
2- (2) . مسند أحمد 185/1 (1608). [2]

قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... ولمّا نزلت هذه الآیه: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

2273. مسلم: حدّثنا قتیبه بن سعید ومحمّد بن عبّاد -وتقاربا فی اللفظ -، قالا: حدّثنا حاتم -وهو ابن إسماعیل-، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أبا التراب ؟ فقال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... ولمّا نزلت هذه الآیه: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

2274. الترمذی: حدّثنا قتیبه، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب ؟ قال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... و[لمّا] انزلت هذه الآیه: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (3)

2275. اللالکائی: أنبأنا عبیدالله بن أحمد، قال: أنبأنا الحسین بن یحیی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن الصبّاح، قال: أنبأنا قتیبه، قال: أنبأنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:

ص:170


1- (1) . مسند سعد ص51.
2- (2) . صحیح مسلم 1871/4 (2404/32).
3- (3) . الجامع الکبیر 86/6 - 87 (3724)، وبإسناده عنه الخوارزمی فی المناقب ص108 (115)، وابن الأثیر فی اسد الغابه 25/4 - 26. [1]

ثلاث قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... ولمّا نزلت هذه الآیه: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ فدعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

2276. الحسکانی: أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبدالله الزاهد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا قتیبه بن سعید، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:

ولمّا نزلت هذه الآیه: تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ ، دعا رسول الله علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)

2277. ابن عساکر: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالملک، أنبأنا سعید بن أحمد بن محمّد العیّار.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن علی وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، قالا:

أنبأنا أبوالفضل عبیدالله بن محمّد بن عبدالله الفامی، أنبأنا أبوالعبّاس [محمّد بن إسحاق] السرّاج، أنبأنا قتیبه بن سعید، أنبأنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:

أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب ؟ فقال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم [فلن أسبّه]، فلأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم... ولمّا نزلت هذه الآیه: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (3)

2278. الحاکم: أخبرنی جعفر بن محمّد بن نصیر الخلدی -ببغداد-، حدّثنا موسی بن هارون،

ص:171


1- (1) . شرح اصول الاعتقاد 1374/7 - 1375 (2634).
2- (2) . شواهد التنزیل 160/1 - 161 (172). [1]
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 111/42 - 112 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).

حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً ، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)

2279. البیهقی: حدّثنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنا جعفر الخلدی وأبوبکر بن بالویه، قالا: حدّثنا موسی بن هارون... مثل روایه الحاکم سنداً ومتناً. (2)

2280. ابن النجّار: عن عامر بن سعد، [عن أبیه،] قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی ثلاث خصال لأن یکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیها تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی... . (3)

2281. البغوی: من الصحاح، عن سعد بن أبی وقّاص رضی الله عنه ، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. (4)

2282. ابن المنذر: عن سعد بن أبی وقّاص، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (5)

2283. القاضی عیاض: عن سعد بن أبی وقّاص:

لمّا نزلت آیه المباهله دعا النبی صلی الله علیه و سلم علیّاً وحسناً وحسیناً وفاطمه، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (6)

ص:172


1- (1) . المستدرک 150/3 (317/4719)، وبإسناده عنه أبونعیم الحدّاد فی الجامع بین الصحیحین ق534، مع فقرات اخری.
2- (2) . السنن الکبری 63/7. [1]
3- (3) . عنه المتّقی فی کنز العمّال 163/13 (36496).
4- (4) . مصابیح السنّه 183/4 (4795). [2]
5- (5) . عنه وعن غیره السیوطی فی الدرّ المنثور 70/2. [3]
6- (6) . الشفا 48/2. [4]

الباب الرابع: النصوص الوارده عن النبی صلی الله علیه و آله سلم فی أنّ أهل البیت هم علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ، مضافاً إلی ما تقدّم حول آیتی التطهیر والمباهله

رواها عن النبی صلی الله علیه و آله سلم جماعه، منهم.

1. البراء بن عازب 6. امّ سلمه

2. ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم 7. عائشه

3. جابر بن عبدالله 8 . أبوهریره

4. زینب بنت أبی سلمه 9. واثله بن الأسقع

5. سعد بن أبی وقّاص

1. البراء بن عازب

2284. ابن عدی: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم بن یونس، حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا محمّد بن عمر الکلاعی، عن إسحاق بن زید، عن البراء بن عازب، قال:

دخل علی وفاطمه والحسن والحسین إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فخرج النبی، فقال بردائه علیهم، فقال: اللهمّ هؤلاء عترتی. (1)

2285. الحسکانی: أخبرنا أبوسعد محمّد بن عبدالرحمان العرزمی، قال: أخبرنا أبوسعید محمّد بن بشر بن العبّاس البصری، قال: أخبرنا أبولبید محمّد بن إدریس السامی، قال: حدّثنا سوید بن سعید، قال:

ص:173


1- (1) . الکامل 211/6، أواخر ترجمه محمّد بن عمر بن صالح الکلاعی (1683).

حدّثنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا إسحاق بن سوید، عن البراء بن عازب، قال:

جاء علی وفاطمه والحسن والحسین إلی باب النبی، فخرج النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فقال بردائه، فطرحه علیهم، وقال: اللهمّ هؤلاء عترتی. (1)

2286. ابن عساکر: أخبرنا أبوالمظفّر بن القشیری وأبوالقاسم الشحّامی، قالا: أنبأنا أبوسعد محمّد بن عبدالرحمان، أنبأنا أبوسعید الکرابیسی، أنبأنا أبولبید محمّد بن إدریس، أنبأنا سوید بن سعید، أنبأنا محمّد بن عمر، أنبأنا إسحاق بن سوید، عن البراء بن عازب، قال:

جاء علی وفاطمه والحسن والحسین إلی باب النبی صلی الله علیه و سلم ، فقام بردائه، وطرحه علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء عترتی. (2)

2287. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله بن أحمد البالوی قراءه وأبوعمرو المحتسب، قالا: أخبرنا أبوسعید عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا یوسف بن عاصم الرازی، قال: حدّثنا سوید بن سعید الأنباری، قال: حدّثنا محمّد بن عمر بن صالح بن مسعود الکلاعی -[و] یکنّی أباکرب- ، عن إسحاق بن زید الأنصاری، عن البراء بن عازب، قال:

جاء علی بن أبی طالب إلی باب رسول الله صلی الله علیه و آله سلم وفاطمه والحسن والحسین، فخرج رسول الله -وهو عرق- ، فقال بردائه، وطرحه علیهم، وقال: اللهمّ هؤلاء عترتی. (3)

2. ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

2288. المزّی: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن الحسین بن إبراهیم الخفّاف، قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمّد بن علی بن الزیّات، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال:

ص:174


1- (1) . شواهد التنزیل 26/2 (645). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 368/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
3- (3) . شواهد التنزیل 27/2 (646). [3]

حدّثنا أزهر بن مروان الرقاشی فریخ، قال: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن جحاده، عن حُمید الشامی، عن سلیمان المَنْبهی، عن ثوبان، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا قدم [کان] أوّل من یدخل علیه فاطمه، وآخر عهده بإنسان فاطمه، فقدم من سفر له، أو من غزاه -وقد حلّت الحسن والحسین قُلبین (1) من فضّه، وعلّقت ستراً علی بابها- ، فقدم رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلمّا رأی الستر رجع، فنزعت فاطمه الستر، وفکّت القلبین عن الصبیّین، فقطعته، ودفعته إلیهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه رسول الله صلی الله علیه و سلم منهما، وقال:

یا ثوبان، انطلق بهذا إلی آل فلان -أهل بیت بالمدینه-، وقال: إنّ هؤلاء [أهل بیتی] (2)؛ یکرهون أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج.

رواه أبوداوود، عن مسدّد، عن عبدالوارث نحوه، فوقع لنا عالیاً.

ورواه ابن ماجه (3)، عن أزهر بن مروان، فوافقناه فیه بعلوّ.

وقد کتبناه فی ترجمه حمید الشامی من وجه آخر عن مسدّد. (4)

2289. ابن عدی: أنبأنا الفضل بن الحباب، حدّثنا مسدّد.

وأنبأنا أبویعلی ومحمّد بن جعفر الإمام وأحمد بن الحسین الصوفی، قالوا: حدّثنا إسحاق بن أبی إسرائیل، قالا:

حدّثنا عبدالوارث بن سعید...، عن محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

کان رسول الله إذا سافر کان آخر عهده بإنسان فاطمه (5)، وأنّ أوّل من یدخل علیها

ص:175


1- (1) . القُلب: السِوار.
2- (2) . من سائر المصادر.
3- (3) . فی هامش تهذیب الکمال: فی التفسیر، ولم یصل إلینا.
4- (4) . تهذیب الکمال 111/12 - 112، ترجمه سلیمان المنبهی (2577).
5- (5) . فی السنن الکبری: بإنسان من أهله فاطمه.

إذا قدم فاطمه، فقدم من غزاه له، وقد علّقت مِسحاً أو مُستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلبین من فضّه، فقدم، فلم یدخل، فظنّت أنّه یمنعه أن یدخل لمّا رأی (1)، فهتکت الستر، وفکّت القُلبین عن الصبیّین، وقطعت منهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه منهما، وقال: یا ثوبان، اذهب بهذا إلی فلان -أهل بیت بالمدینه-، وإنّ هؤلاء أهل بیتی؛ أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

حدّثنا ثوبان - یعنی - ثمّ اشتری لفاطمه قلاده من عصب وسوار[ین] من عاج. (2)

2290. أحمد: حدّثنا عبدالصمد [بن عبدالوارث بن سعید]، حدّثنی أبی، حدّثنا محمّد بن جحاده، حدّثنی حُمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا سافر [کان] آخر عهده بإنسان من أهله فاطمه، وأوّل من یدخل علیه إذا قدم فاطمه. قال: فقدم من غزاه له، فأتاها، فإذا هو بمسح علی بابها، ورأی علی الحسن والحسین قُلبین من فضّه، فرجع، ولم یدخل علیها، فلمّا رأت ذلک فاطمه ظنّت أنه لم یدخل علیها من أجل ما رأی، فهتکت الستر، ونزعت القُلْبین من الصبیّین، فقطعتهما، فبکی الصبیّان، فقسمته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه رسول الله صلی الله علیه و سلم منهما، فقال:

یا ثوبان، اذهب بهذا إلی بنی فلان -أهل بیت بالمدینه-، واشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، ولا احبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. (3)

2291. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا محمّد بن عبدالله الرقاشی.

حیلوله: وحدّثنا حفص بن عمر الرقّی، حدّثنا أبومعمر المقعد.

ص:176


1- (1) . فی السنن الکبری: فظنّت إنّما منعه أن یدخل ما رأی.
2- (2) . الکامل 270/2 - 271 ، ترجمه حمید الشامی (343) ومن طریقه البیهقی فی السنن الکبری 26/1، بالإسناد الأوّل، وفیه بعد قوله: «فی حیاتهم الدنیا» : یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج.
3- (3) . مسند أحمد 275/5 (22363). [1]

حدّثنا عبدالوارث، عن محمّد بن جحاده، حدّثنا حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا سافر فآخر عهده بإنسان من أهل بیته فاطمه، فإذا رجع فأوّل من یدخل علیها.

قال: فقدم من غزاه له -أو سفر- ، فإذا فاطمه قد علّقت مسحاً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلبین من فضّه، فرجع، فظنّت أنّ ما رجع من أجل ما رأی، فنزعت الستر، ونزعت القلبین عن الصبیّین، فقطعته، فدفعته إلیهما، فأتیا النبی صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فقال:

یا ثوبان، خذ هذین، فاذهب بهما إلی أهل بیت بالمدینه، -فأحسبه قال: محتاجین-، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، وإنّی أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

ثمّ قال: یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (1)

2292. حمّاد بن إسحاق البغدادی: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، عن محمّد بن جحاده، عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا سافر کان آخر عهده من أهله فاطمه علیها السلام ، وأوّل من یدخل علیها إذا قدم، فقدم من غزاه -وقد علّقت مسحاً، أو ستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین علیهما السلام قُلبین من فضّه- ، فقبض، ولم یدخل، فظنّت أنّ ما منعه أن یدخل ما رأی، فهتکت الستر، وفککت القُلبین عن الصبیّین، فبکیا، وقطعته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذهما منهما، فقال:

یا ثوبان، اذهب بهذا إلی فلان -أو إلی أبی فلان، قال: أهل بیت بالمدینه-، إنّ هؤلاء أهل بیتی أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (2)

2293. أبوداوود: حدّثنا مسدّد، حدّثنا عبدالوارث بن سعید، عن محمّد بن جحاده،

ص:177


1- (1) . المعجم الکبیر 103/2 (1453).
2- (2) . ترکه النبی ص57 - 58.

عن حمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا سافر کان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمه، وأوّل من یدخل علیها إذا قدم فاطمه، فقدم من غزاه له -وقد علّقت مِسحاً، أو ستراً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلبین من فضّه- ، فقدم، فلم یدخل، فظنّت أنّ ما منعه أن یدخل ما رأی، فهتکت الستر، وفککت القُلبین عن الصبیّین، وقطعته بینهما، فانطلقا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فأخذه منهما، وقال:

یا ثوبان، اذهب بهذا إلی آل فلان - أهل بیت بالمدینه-، إنّ هؤلاء أهل بیتی؛ أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج. (1)

2294. ابن عدی: أنبأنا الفضل بن حباب، حدّثنا مسدّد، عن عبدالوارث بن سعید... . (2)تقدّمت روایته مع روایه إسحاق بن أبی إسرائیل، عن عبدالوارث.

2295. الطبرانی: حدّثنا معاذ بن المثنّی، قال: حدّثنا مسدّد، قال: حدّثنا عبدالوارث، قال: حدّثنا محمّد بن جحاده، عن حُمید الشامی، عن سلیمان المنبهی، عن ثوبان، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا سافر فآخر عهده بإنسان من أهل بیته فاطمه، وإذا رجع فأوّل من یدخل علیها.

قال: فقدم من غزاه له، أو سفر، فإذا فاطمه قد علّقت مِسحاً علی بابها، وحلّت الحسن والحسین قُلْبین من فضّه، فرجع، فظنّت أنّ ما رجع من أجل ما رأی، فنزعت الستر، ونزعت القلبین عن الصبیّین، فقطعته، فدفعته إلیهما، فأتیا النبی صلی الله علیه و سلم -وهما یبکیان- ، فقال:

یا ثوبان، خذ هذین، فاذهب بهما إلی أهل بیت بالمدینه، -وأحسبه قال: محتاجین-، فإنّ هؤلاء أهل بیتی، وإنّی أکره أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا.

ثمّ قال: یا ثوبان، اشتر لفاطمه قلاده من عصب وسوارین من عاج.

ص:178


1- (1) . سنن أبی داوود 120/4 - 121 (4213)، ومن طریقه البیهقی فی السنن الکبری 26/1.
2- (2) . الکامل 270/2 - 271 ، ترجمه حمید الشامی (434).

رواه أبوداوود عن مسدّد، فوافقناه فیه بعلوّ، ورواه ابن ماجه (1) عن أزهر بن مروان، عن عبدالوارث، فوقع لنا بدلاً عالیاً. (2)

2296. الطبرانی: حدّثنا حفص بن عمر الرقّی، حدّثنا أبومعمر المقعد، حدّثنا عبدالوارث. (3)تقدّمت روایته مع روایه محمّد بن عبدالله الرقاشی، عن عبدالوارث.

2297. ابن العدیم: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن أبی القاسم بن محمّد بن تیمیّه الحرّانی -خطیبها بها- وأبومحمّد عبداللطیف بن یوسف بن علی البغدادی وأبوإسحاق إبراهیم بن عثمان بن یوسف -بحلب-، قالوا: أخبرنا أبوالفتح محمّد بن عبدالباقی بن البطّی، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن عمر بن أبی الأشعث السمرقندی، قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد بن أحمد الحلبی، قال: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباری، قال: حدّثنی علی بن محمّد بن عبید، قال: حدّثنا جعفر بن أبی عثمان الطیالسی، قال: حدّثنا یحیی بن معین، قال: حدّثنا أبوعبیده عبدالواحد بن واصل، قال: حدّثنا طریف بن عیسی، قال: حدّثنی یوسف بن عبدالحمید، قال: قال لی ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال:

أجلس رسول الله صلی الله علیه و سلم الحسن والحسین علی فخذیه، وفاطمه فی حجره، واعتنق علیّاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. (4)

2298. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ الإمام نجم الدین أبوعمر عثمان بن الموفّق رضی الله عنه -بقراءتی علیه بإسفرایین أواخر جمادی الآخره سنه خمس وستّین وستمئه- والمشایخ فرید الدین داوود بن محمّد بن روزبهان أبوأحمد الشیرازی وکمال الدین محمّد بن عمر بن المظفّر

ص:179


1- (1) . فی هامش تهذیب الکمال 112/12 : فی التفسیر، ولم یصل إلینا.
2- (2) . عنه المزّی فی تهذیب الکمال 413/7 - 414 ، ترجمه حمید الشامی الحمصی (1546) عن أبی العبّاس أحمد بن أبی الخیر، عن أبی سعید الرارانی وأبی جعفر الصیدلانی، عن أبی علی الحدّاد، عن أبی نعیم الحافظ ، عن الطبرانی.
3- (3) . المعجم الکبیر 103/2 (1453).
4- (4) . بغیه الطلب 2579/6. [1]

أبوالمکارم المروزی وقدوه الحکماء شرف الدین محمّد بن عثمان بن أبی بکر بن الحاحی الخورشاهی المتطبّب الخوریدی إجازه بروایتهم رحمهم الله عن والدی شیخ شیوخ الإسلام سلطان الأولیاء والمحققّین سعد الحقّ والدین محمّد بن المؤیّد بن أبی بکر الحموینی -[رضی الله عنه] وأرضاه، إجازه-، بروایته عن شیخه شیخ الإسلام نجم الحقّ والدین أبی الجناب أحمد بن عمر بن محمّد بن عبدالله الصوفی الخیّوقی المعروف بکبری رضی الله عنه -إجازه إن لم یکن سماعاً-، قال: أنبأنا محمّد بن عمر بن علی الطوسی -بقراءتی علیه بنیسابور-، أنبأنا أبوالعبّاس أحمد بن أبی الفضل الشغانی، أنبأنا أبوسعید محمّد بن طلحه الجنابذی، قال: أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد الأنصاری -بدمشق-، حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباری، حدّثنی علی بن محمّد بن عبید، حدّثنا جعفر بن أبی عثمان الطیالسی، حدّثنا یحیی بن معین، حدّثنا أبوعبیده، حدّثنا طریف بن عیسی [العنبری، قال:] حدّثنی یوسف بن عبدالحمید، قال: قال لی ثوبان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم :

أجلس رسول الله صلی الله علیه و سلم الحسن والحسین علی فخذیه، [و] فاطمه فی حجره، واعتنق علیّاً، ثمّ قال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی. (1)

3. جابر بن عبدالله

2299. الحسکانی: حدّثنی أبوالقاسم بن أبی الحسن الفارسی الحافظ ، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی -بالکوفه-، قال: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا محمّد بن میمون أبوالنضر، قال: حدّثنا حرام بن عثمان الأنصاری، عن محمّد وعبدالرحمان ابنی جابر، وعن ابن أبی عتیق، عن جابر بن عبدالله:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله سلم دعا علیّاً وابنیه وفاطمه، فألبسهم من ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی، هؤلاء أهلی. (2)

ص:180


1- (1) . فرائد السمطین 14/2 - 15 (360). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 28/2 (647). [2]

4. زینب بنت أبی سلمه

2300. الطبرانی: حدّثنا المطّلب بن شعیب الأزدی، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنی ابن لهیعه، حدّثنی عمرو بن شعیب أنّه دخل علی زینب بنت أبی سلمه، فحدّثتهم:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عند امّ سلمه، فدخل علیها بالحسن والحسین وفاطمه، فجعل الحسن من شقّ ، والحسین من شقّ ، وفاطمه فی حِجره، ثمّ قال: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (1) -وأنا واُمّ سلمه جالستین (2)- ، فبکت امّ سلمه، فنظر إلیها، فقال: ما یبکیک ؟ فقالت: یا رسول الله، خصّصت هؤلاء، وترکتنی وابنتی، فقال: أنت وابنتک من أهل البیت. (3)

2301. ابن عساکر: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالملک الخلّآل، أنبأنا أبوعثمان سعید بن أحمد بن محمّد الصوفی، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الصیرفی، أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن إسحاق الثقفی (4)، حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا ابن لهیعه، عن عمرو بن شعیب أنّه دخل علی زینب بنت أبی سلمه، فحدّثته:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عند امّ سلمه، فجعل الحسن من شقّ ، [و] الحسین من شقّ ، وفاطمه فی حجره، فقال: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (5) -وأنا واُمّ سلمه جالستان- ، فبکت امّ سلمه، فنظر إلیها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: مایبکیک ؟ فقالت: خصّصتهم، وترکتنی وابنتی، فقال: أنت وابنتک من أهل البیت. (6)

2302. ابن عساکر: أخبرتنا امّ البهاء فاطمه بنت محمّد، قالت: أنبأنا سعید بن أحمد [بن محمّد] العیّار، أنبأنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الصیرفی [المعروف بابن الرومی]، أنبأنا

ص:181


1- (1) . هود/73. [1]
2- (2) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «جالستان».
3- (3) . المعجم الکبیر 281/24 - 282 (713).
4- (4) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل، وفی المصدر: «البیهقی» بدل «الثقفی».
5- (5) . هود/73. [2]
6- (6) . تاریخ مدینه دمشق 209/3 ، باب ذکر بنیه وبناته علیه الصلاه والسلام وأزواجه. [3]

أبوالعبّاس [محمّد بن إسحاق] السرّاج، أنبأنا قتیبه [بن سعید]، أنبأنا ابن لهیعه، عن عمرو بن شعیب أنّه دخل علی زینب بنت أبی سلمه، فحدّثته:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عند امّ سلمه، فجعل الحسن من شقّ ، والحسین من شقّ ، وفاطمه فی حجره، فقال: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (1) -وأنا واُمّ سلمه نائیتین (2)- ، فبکت امّ سلمه، فنظر إلیها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: مایبکیک ؟ فقالت: خصّصتهم، وترکتنی وابنتی، فقال: أنت وابنتک من أهل البیت. (3)

2303. المزّی: أخبرنا أبوإسحاق بن الدرجی، قال: أنبأنا أبوالمجد زاهر بن أبی طاهر الثقفی وأبوأحمد بن الصبّاغ، قالا: أخبرتنا فاطمه بنت محمّد بن أبی سعد بن البغدادی، قالت: أخبرنا سعید بن أبی سعید [أحمد بن محمّد] العیّار، قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد ابن الرومی الصیرفی، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق السرّاج، قال: حدّثنا قتیبه بن سعید، قال: حدّثنا ابن لهیعه، عن عمرو بن شعیب أنّه دخل علی زینب بنت أبی سلمه، فحدّثته:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عند امّ سلمه، فجعل الحسن من شقّ ، والحسین من شقّ ، وفاطمه فی حجره، وقال: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (4) -وأنا واُمّ سلمه جالستان بالبیت- ، فبکت امّ سلمه، فنظر إلیها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: مایبکیک ؟ فقالت: خصّصتهم، وترکتنی وابنتی، فقال: أنت وابنتک من أهل البیت. (5)

ص:182


1- (1) . هود/73. [1]
2- (2) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «نائیتان».
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 146/14، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566)، [3] وأیضاً 76/46 ، ومابین المعقوفین منه، وفی الأوّل «خصّصتهما»، ولکلّ منهما وجه.
4- (4) . هود/73. [4]
5- (5) . تهذیب الکمال 186/35، ترجمه زینب بنت أبی سلمه. وما ورد ذیل هذه الروایات من عدّ امّ سلمه وابنتها من أهل البیت، مخالف لروایات عدیده نفی فیهنّ غیر الخمسه عن دائره أهل البیت، وقد مضی کثیر منها فی الباب الأوّل من هذا الفصل، فیؤخذ بالقدر المتیقّن من الروایات، ویطرح غیره، اللهمّ إلّ ا أن یکون المراد منه معناه العامّ ، لا المعنی الخاصّ الّذی اختصّ بعلی وفاطمه وابنیهما علیهم السلام ، ویشهد لذلک ضمّ ابنتها معها، لأنّ ابنه امّ سلمه خارجه عن دائره أهل البیت بإجماع جمیع الاُمّه.

5. سعد بن أبی وقّاص

2304. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن سنان القزّاز، حدّثنا عبیدالله بن عبدالمجید الحنفی.

وأخبرنی أحمد بن جعفر القطیعی، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، حدّثنا أبوبکر الحنفی، حدّثنا بکیر بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد یقول:

قال معاویه لسعد بن أبی وقّاص -رضی الله عنهما-: ما یمنعک أن تسبّ ابن أبی طالب ؟ قال: فقال: لا أسبّ ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم ، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.

قال له معاویه: ما هنّ یا أبا إسحاق ؟ قال: لا أسبّه ما ذکرت حین نزل علیه الوحی، فأخذ علیّاً وابنیه وفاطمه، فأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: ربّ إنّ هؤلاء أهل بیتی. (1)

2305. النّسائی: أخبرنا محمّد بن المثنّی، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا بکیر بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد یقول:

قال معاویه لسعد بن أبی وقّاص: ما منعک أن تسبّ علی بن أبی طالب ؟ قال: لا أسبّه ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ، لأن تکون لی -قال:- واحده أحبّ إلی من حمر النّعم؛ لا أسبّه ما ذکرت حین نزل علیه الوحی فأخذ علیّاً وابنیه وفاطمه، فأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: ربّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی... . (2)

2306. البزّار: حدّثنا محمّد بن المثنّی، قال: أنبأنا أبوبکر الحنفی عبدالکبیر بن عبدالمجید، قال: أنبأنا بکیر بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد یحدّث، قال:

قال رجل لسعد: ما یمنعک أن تسبّ علیّاً؟ قال: لا أسبّه ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم , لأن یکون -قال:- لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم، فقال له رجل: ما هنّ یا أبا إسحاق ؟

ص:183


1- (1) . المستدرک 117/3 (173/4575).
2- (2) . السنن الکبری 428/7 (8385). [1]

قال: لا أسبّه ما ذکرت حین نزل علیه الوحی فأحنی علیه وعلی ابنته فاطمه وعلی ابنیه، فأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی... . (1)

2307. الطبری: حدّثنا ابن المثنّی، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا بکیر بن مسمار، قال: سمعت عامر بن سعد، قال:

قال سعد: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم حین نزل علیه الوحی، فأخذ علیّاً وابنیه وفاطمه، وأدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: ربّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی. (2)

2308. البیهقی: أخبرنا أبوعلی الروذباری وأبوعبدالله الحسین بن عمر بن برهان الغزّال وأبوالحسین محمّد بن الحسین بن الفضل القطّان وغیرهم، قالوا: حدّثنا إسماعیل بن محمّد الصفّار، حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا علی بن ثابت الجزری، عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد یقول: قال سعد رضی الله عنه :

نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیهما تحت ثوبه، وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی. (3)

2309. الحسکانی: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن یحیی بن عبدالجبّار السکّری -کتابه من بغداد-، قال: أخبرنا أبوعلی إسماعیل بن محمّد الصفّار، قال: حدّثنا الحسن بن عرفه، قال: حدّثنا علی بن ثابت الجزری، عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد یقول: قال سعد:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم لعلی ثلاثاً لأن یکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل علی رسول الله الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیها تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی. (4)

ص:184


1- (1) . البحر الزخّار 324/3 - 325 (1120).
2- (2) . جامع البیان 12/الجزء 8/22 ، [1]فی تفسیر آیه التطهیر. [2]
3- (3) . السنن الکبری 63/7. [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 33/2 - 34 (655). [4]

2310. الخطیب: أنبأنا أبوعمر بن مهدی ومحمّد بن أحمد بن رزقویه ومحمّد بن الحسین بن الفضل وعبدالله بن یحیی بن عبدالجبّار ومحمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهیم بن مخلد، قالوا: أنبأنا إسماعیل بن محمّد الصفّار، أنبأنا الحسن بن عرفه، حدّثنی علی بن ثابت الجزری، عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد یقول: قال سعد:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی ثلاثاً لأ[ن] تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی... . (1)

2311. البیهقی: أخبرنا أبوعلی الروذباری، عن إسماعیل بن محمّد الصفّار... . (2)تقدّمت روایته مع روایه حسین بن عمر بن برهان، عن إسماعیل الصفّار.

2312. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد بن طاووس إملاء، أنبأنا أبوالقاسم بن أبی العلاء، أنبأنا أبوالحسن [محمّد بن محمّد] بن مخلد.

حیلوله: قال: وأنبأنا أبوالغنائم، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن أحمد بن القاسم الباهلی الضبّی، قال: وأنبأنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن محمّد بن طلحه، أنبأنا أبوالحسین [محمّد بن أحمد بن] رزقویه.

حیلوله: قال: وأنبأنا أبوالفتح عبدالرزّاق بن عبدالکریم الحسناباذی -بأصبهان-، أنبأنا ابن الفضل القطّان، قالوا:

أنبأنا إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل الصفّار، أنبأنا الحسن بن عرفه، أنبأنا علی بن ثابت الجزری، عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد یقول: قال سعد:

لعلی ثلاث لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیهما تحت ثوبه، [ثمّ ] قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. (3)

2313. الکنجی: أخبرنا بذلک عالیاً یوسف بن عبدالرحمان الجوزی -بحلب-، قال:

ص:185


1- (1) . تلخیص المتشابه 644/2 - 645 (1077).
2- (2) . السنن الکبری 63/7.
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 113/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933).

أخبرنا أبومنصور بن عبدالسلام وعبدالمنعم بن عبدالوهّاب، قالا: أخبرنا ابن بیان.

وأخبرنی مرجّی بن أبی الحسن الواسطی -بحماه-، قال: أخبرنا أبوطالب محمّد بن علی الکتّانی، أخبرنا أبوالقاسم بن بیان.

وأخبرنا أبوالحسن علی بن معالی ومحمد بن عمر بن عسکر الرصّافیان بها، قالا: أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهّاب الحرّانی.

وأخبرنا محمّد بن محمود -ببغداد- ومحمّد بن یوسف -بتکریت-، وأبوالفضل بن محمّد -بالموصل-، قالوا: أخبرنا عبدالمنعم بن عبدالوهّاب، أخبرنا ابن بیان.

وأخبرنا عبدالله بن الحسین بن رواحه -بحلب-، أخبرنا أبوطاهر السلفی الحافظ -بالإسکندریّه-، أخبرنا أبوالقاسم بن الحسین الربعی.

قال الربعی وابن بیان: أخبرنا أبوالحسن محمّد بن محمّد بن مخلد، أخبرنا إسماعیل بن محمّد، حدّثنا حسن بن عرفه، حدّثنا علی بن ثابت الجزری، عن بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، قال: سمعت عامر بن سعد یقول:

قال رسول الله -صلّی الله علیه- لعلی ثلاثاً لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل [علی] رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیها تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی، فاسترهم من النار کستری إیّاهم.

وذکر باقی الحدیث أنا اختصرته، نقلناه هکذا من أصل الربعی. (1)

2314. الحاکم: کتب إلی أبوإسماعیل محمّد بن النحوی یذکر أنّ الحسن بن عرفه حدّثهم، قال: حدّثنی علی بن ثابت الجزری، حدّثنا بکیر بن مسمار مولی عامر بن سعد، سمعت عامر بن سعد یقول: قال سعد:

نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی. (2)

ص:186


1- (1) . کفایه الطالب ص143 - 144، [1] آخر الباب الثانی والثلاثون.
2- (2) . المستدرک 147/3 (306/4708).

2315. ابن النجّار: عن عامر بن سعد، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی ثلاث خصال لأن یکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم؛ نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیها تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی... . (1)

2316. ابن مردویه: عن سعد، قال: نزل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم الوحی، فأدخل علیّاً وفاطمه وابنیهما تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وأهل بیتی. (2)

6. امّ سلمه

2317. الثعلبی: أخبرنا ابن فنجویه، حدّثنا [عبدالله بن محمّد] بن شنبه، حدّثنا الحضرمی، حدّثنا یحیی بن حمزه التمّار، قال: سمعت عطاء بن مسلم یذکره عن إسماعیل بن امیّه، عن الجسره، عن امّ سلمه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ألا إنّ مسجدی حرام علی کلّ حائض من النساء، وعلی کلّ جنب من الرجال، إلّا علی محمّد وأهل بیته علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (3)

2318. أبویعلی: حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن أبی سمینه، حدّثنا عبدالله بن داوود، عن فضیل، عن عطیّه، عن أبی سعید، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم غطّی علی علی وفاطمه وحسن وحسین کساء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی، إلیک لا إلی النار.

قالت امّ سلمه: فقلت: یا رسول الله، وأنا منهم ؟ قال: لا، وأنت علی خیر. (4)

ص:187


1- (1) . عنه المتّقی فی کنز العمّال 163/13 (36496).
2- (2) . عنه وعن غیره السیوطی فی الدرّ المنثور 377/5، [1] فی تفسیر آیه التطهیر.
3- (3) . تفسیر الثعلبی 313/3، [2] ذیل الآیه 43 من سوره النساء.
4- (4) . مسند أبی یعلی 313/12 - 314 (6888)، ومن طریقه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 206/13 ، ترجمه الحسن بن [3]علی (1383). [4]

2319. أبویعلی: حدّثنا حوثره بن أشرس أبوعامر، قال: أخبرنی عقبه [بن عبدالله الرفاعی]، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم :

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهم، فألقی علیهم رسول الله صلی الله علیه و سلم کساء کان تحتی خیبریّاً أصبناه من خیبر، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آل محمّد علیه السلام ، فاجعل صلاتک وبرکاتک علی آل محمّد، کما جعلتها علی آل إبراهیم (1)، إنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه رسول الله صلی الله علیه و سلم من یدی، وقال: إنّک علی خیر. (2)

2320. الطبرانی: حدّثنا عبدالوارث بن إبراهیم العسکری، حدّثنا حوثره بن أشرس، حدّثنا عقبه بن عبدالله الرفاعی، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهم، فألقی علیهم رسول الله صلی الله علیه و سلم کساء، ثمّ قال: هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد، کما جعلتها علی آل إبراهیم، إنّک حمید مجید. (3)

2321. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید بن جدعان، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیه، فجاءت بهم، فألقی رسول الله صلی الله علیه و سلم [علیم] کساء فدکیّاً، ثمّ وضع یده علیهم، فقال: اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد صلی الله علیه و سلم ، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد، فإنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجبذه (4) من یدی، وقال: إنّک علی خیر. (5)

ص:188


1- (1) . فی الکامل:« کما جعلتها علی إبراهیم».
2- (2) . مسند أبی یعلی 344/12 (6912)، وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 117/2 (752)، [1] وابن عدی فی الکامل 279/5، ترجمه عقبه بن عبدالله الأصمّ الرفاعی (1415).
3- (3) . المعجم الکبیر 53/3 (2665) و336/23 (780).
4- (4) . جبذه، مثل «جذبه».
5- (5) . المعجم الکبیر 53/3 (2664) و336/23 (779).

2322. الحسکانی: أخبرنا أبونصر المقرئ، أخبرنا أبوالحسن الکارزی، قال: أخبرنا علی بن عبدالعزیز المکّی، حدّثنا حجّاج بن منهال السلمی، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن شهر بن حوشب ، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: یا بنیّه، ائتینی بزوجک وابنیه، فجاءت بهم، فألقی رسول الله علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ وضع یده علیهم، ثم قال: اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک علی محمّد وآل محمّد، فإنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه من یدی، فقال: إنّک علی خیر. (1)

2323. الطحاوی: حدّثنا [إبراهیم] بن مرزوق، حدّثنا روح بن أسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهم، فألقی علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ وضع یده علیهم، ثمّ قال: اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد، إنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجبذه (2) رسول الله صلی الله علیه و سلم وقال: إنّک علی خیر. (3)

2324. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمه، قال: حدّثنا علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیک، فجاءت بهم، فألقی علیهم کساء فدکیّاً، قال: ثمّ وضع یده علیهم، ثمّ قال: اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی محمّد وعلی آل محمّد، إنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه من یدی، وقال: إنّک علی خیر. (4)

ص:189


1- (1) . شواهد التنزیل 115/2 (747). [1]
2- (2) . «جبذه» مثل «جذبه»، مقلوب منه.
3- (3) . شرح مشکل الآثار 241/2 - 242 (769)، الباب 113.
4- (4) . مسند أحمد 323/6 (26746)؛ [2] وفضائل الصحابه 602/2 (1029)، [3] وبإسناده عنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 116/2 (750). [4]

2325. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن الجار، أخبرنا أبوالحسن الصفّار، حدّثنا تمتام، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمه، حدّثنا علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وابنیک، وذکر مثل روایه حجّاج بن المنهال عن حمّاد بن سلمه. (1)

2326. أبویعلی: حدّثنا أبوخیثمه، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمه، أخبرنا علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لفاطمه: ائتینی بزوجک وبابنیک. قالت: فجاءت بهم، فألقی علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ وضع یده علیهم، فقال: اللهمّ إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک وبرکاتک علی محمّد وعلی آل محمّد، إنّک حمید مجید.

قالت امّ سلمه: فرفعت الکساء لأدخل فیه، فجذبه من یدی، وقال: إنّک علی خیر. (2)

2327. الطحاوی: حدّثنا أبواُمیّه، حدّثنا خالد بن مخلد القطوانی، حدّثنا موسی بن یعقوب الزمعی، حدّثنا ابن هاشم بن عتبه، عن عبدالله بن وهب، عن امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جمع فاطمه والحسن والحسین، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه، ثمّ جأر إلی الله تعالی: ربّ هؤلاء أهلی. قالت امّ سلمه: فقلت: یا رسول الله، فتدخلنی معهم ؟ قال: أنت من أهلی. (3)

2328. الطبری: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا خالد بن مخلد، قال: حدّثنا موسی بن یعقوب، قال: حدّثنی هاشم بن هاشم بن عتبه بن أبی وقّاص، عن عبدالله بن وهب بن زمعه، قال:

أخبرتنی امّ سلمه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جمع علیّاً والحسنین، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه، ثمّ جأر إلی الله، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی.

ص:190


1- (1) . شواهد التنزیل 115/2 (748)، [1] وقد تقدّم روایه حجّاج بن المنهال، عن حمّاد.
2- (2) . مسند أبی یعلی 456/12 (7026).
3- (3) . شرح مشکل الآثار 237/2 (763)، الباب 113.

فقالت امّ سلمه: یارسول الله، أدخلنی معهم. قال: إنّک من أهلی. (1)

2329. الحسکانی: أخبرنا أبوصادق الصیدلانی، قال: حدّثنا أبوالعبّاس السنانی، قال: أخبرنا العبّاس بن محمّد الدوری، قال: حدّثنا خالد بن مخلد، قال: حدّثنا موسی بن یعقوب الزمعی، قال: حدّثنا هاشم بن هاشم بن عتبه، عن عبدالله بن وهب، قال:

أخبرتنی امّ سلمه أنّ رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- جمع علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه، ثمّ جأر إلی الله [وقال]: ربّ هؤلاء أهلی.

قالت امّ سلمه: قلت: یارسول الله، اجعلنی منهم. قال: إنّک من أهلی. (2)

2330. المقریزی: ومن حدیث هاشم بن هاشم بن عتبه بن أبی وقّاص، عن عبدالله بن وهب بن زمعه، قال:

أخبرتنی امّ سلمه -رضی الله عنها- أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جمع فاطمه والحسن والحسین ، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه، ثمّ جأر إلی الله تعالی، وقال: هؤلاء أهل بیتی.

فقالت امّ سلمه: یارسول الله، أدخلنی معهم. قال: إنّک من أهلی. (3)

2331. ابن أبی شیبه: حدّثنا أبواُسامه، عن عوف، عن عطیّه أبی المعذَّل الطفاوی، عن أبیه، قال: أخبرتنی امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عندها فی بیتها ذات یوم، فجاءت الخادم (4)، فقالت: علی وفاطمه بالسدّه، فقال: تنحّی لی عن أهل بیتی، فتنحّت (5) فی ناحیه البیت، فدخل علی وفاطمه وحسن وحسین، فوضعهما فی حجره، وأخذ علیّاً بإحدی یدیه، فضمّه إلیه، وأخذ فاطمه

ص:191


1- (1) . جامع البیان12/الجزء7/22 - 8 . [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 94/2 (719). [2]
3- (3) . معرفه مایجب لآل البیت ص26.
4- (4) . کذا فی المصدر.
5- (5) . فی المعجم الکبیر: «فتنحّیت».

بالید الاُخری، فضمّها إلیه، وقبّلهما، وأغدف علیهم خمیصه سوداء، ثمّ قال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- أنا وأهل بیتی.

قالت: فنادیته، فقلت: وأنا یا رسول الله ؟ قال: وأنت. (1)

2332. الطبرانی: حدّثنا إبراهیم بن صالح الشیرازی، حدّثنا عثمان بن الهیثم.

حیلوله: وحدّثنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا هوذه، قالا: حدّثنا عوف.

حیلوله: وحدّثنا العبّاس بن الفضل، حدّثنا أبوظفر عبدالسلام بن مطهّر، حدّثنا جعفر بن سلیمان، عن عوف، عن عطیّه أبی المعذَّل، عن أبیه، عن امّ سلمه، قالت:

اعتنق رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً بید، وفاطمه بید، وعطف علیهما خمیصه کانت علیه سوداء، وقبّل علیّاً وفاطمه، وقال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

قالت امّ سلمه: قلت: أی رسول الله، وأنا؟ قال: وأنت. (2)

2333. الدولابی: حدّثنا یزید بن سنان، أنبأنا أحمد بن أیّوب الشعیری، أنبأنا سفیان بن حبیب، عن عوف، عن عطیّه الطفاوی، عن أبیه، قال: حدّثتنی امّ سلمه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اعتنق علیّاً وفاطمه والحسن والحسین، وقبّلهما، وأغدف علیهم خمیصه کانت علیه سوداء، ثمّ قال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ قال: وأنت. (3)

2334. أحمد: أنبأنا عبدالوهّاب بن عطاء، أنبأنا عوف، عن أبی المعذَّل عطیّه الطفاوی، قال: حدّثنی أبی، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم ، قالت:

بینما رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیتی إذ قالت الخادم: إنّ علیّاً وفاطمه بالسدّه، قال: قومی عن أهل بیتی. قالت: فقمت، فتنحّیت من ناحیه البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه -ومعهما

ص:192


1- (1) . المصنّف 373/6 (32095)، وبإسناده عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 393/23 (939).
2- (2) . المعجم الکبیر 330/23 (759).
3- (3) . الذرّیّه الطاهره ص150 (194).

الحسن والحسین صبیّان صغیران- ، فأخذ الصبیّین، فقبّلهما، ووضعهما فی حجره، واعتنق علیّاً وفاطمه، ثمّ أغدف علیهم ببرده له، وقال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ فقال: وأنت. (1)

2335. الدولابی: حدّثنا علی بن معبد بن نوح، قال: حدّثنا عبدالوهّاب الخفّاف، قال: حدّثنا عوف، عن أبی المعذَّل عطیّه الطفاوی، قال: حدّثنی أبی، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و سلم ، قالت:

بینا رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیتی إذ قالت الخادمه: إنّ علیّاً وفاطمه علیهما السلام بالسدّه، فقال لی: قومی عن أهل بیتی. قالت: فقمت، فتنحّیت فی ناحیه البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه -ومعهما الحسن والحسین علیهما السلام صبیّان صغیران- ، فأخذ الصبیّین، فقبّلهما، ووضعهما فی حجره، واعتنق علیّاً وفاطمه، ثمّ أغدف علیهما ببرده [ثمّ ] قال: اللهمّ إلیک، لا إلی النار.

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ قال: وأنت. (2)

2336. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد الحافظ أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی ، أخبرنا شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد البیهقی، أخبرنا والدی أحمد بن الحسین، أخبرنا أبوبکر أحمد بن الحسن القاضی، أخبرنا محمّد بن جعفر الأنباری، أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبی العوّام، أخبرنا عبدالوهّاب، أخبرنا عوف، عن عطیّه الطفاوی، أخبرنا أبی، عن امّ سلمه زوج النبی صلی الله علیه و آله سلم ، قالت:

بینما رسول الله صلی الله علیه و آله سلم فی بیتی إذ أقبل علی وفاطمه بالسدّه، فقال: قومی عن أهل بیتی، فقمت، فتنحّیت فی ناحیه البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه -ومعهما الحسن والحسین، وهما صبیّان صغیران- ، فأخذ الصبیّین، فقبّلهما، ووضعهما فی حجره، واعتنق علیّاً وفاطمه،

ص:193


1- (1) . مسند أحمد 304/6 - 305 (26600)، [1] وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 145/14، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566). [3]
2- (2) . الکنی والأسماء 1036/3 - 1037 (1820).

ثمّ أغدف علیهم ببرده له، وقال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- أنا وأهل بیتی.

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ فقال: وأنت. (1)

2337. الطبرانی: حدّثنا إبراهیم بن صالح الشیرازی, حدّثنا عثمان بن الهیثم، قال: حدّثنا عوف... . (2)تقدّمت روایته مع روایه جعفر بن سلیمان، عن عوف.

2338. أحمد: حدّثنا محمّد بن جعفر، قال حدّثنا عوف، عن أبی المعذّل عطیّه الطفاوی، عن أبیه، أنّ امّ سلمه حدّثته، قالت:

بینما رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیتی یوماً إذ قالت الخادم: إنّ علیّاً وفاطمه بالسدّه. قالت: قال لی: قومی، فتنحّی لی عن أهل بیتی. قالت: فقمت، فتنحّیت فی البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه -ومعهما الحسن والحسین، وهما صبیّان صغیران- ، فأخذ الصبیّین، فوضعهما فی حجره، فقبّلهما، واعتنق علیّاً بإحدی یدیه، وفاطمه بالید الاُخری، فقبّل فاطمه، وقبّل علیّاً، فأغدف علیهم خمیصه سوداء، فقال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

قالت: فقلت: وأنا یا رسول الله ؟ فقال: وأنت. (3)

2339. ابن راهویه: أخبرنا النضر، أنبأنا عوف -وهو ابن أبی جمیله الأعرابی-، عن أبی المعذّل عطیّه الطفاوی، عن امّ سلمه أنّها أخبرته:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان عندها یوماً إذ دخل علی وفاطمه والحسن والحسین، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم الحسن والحسین، فأجلسهما فی حجره، ثمّ أخذ بإحدی یدیه علیّاً، فضمّه إلیه، ثمّ أخذ بالید الاُخری فاطمه، فضمّها إلیه، ثمّ أغدف علیهم خمیصه، فأدارها علیهم، ثمّ قال: إلیک -لا إلی النار- أنا وأهل بیتی.

ص:194


1- (1) . مقتل الحسین 52/1 - 53 ، الفصل الخامس. [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 330/23 (759).
3- (3) . مسند أحمد 296/6 (26540)؛ و [2]فضائل الصحابه 583/2 (986)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 202/13 - 203 ، ترجمه الحسن بن [3]علی (1383).

قالت: فبادرت، فقلت: وأنا یارسول الله ؟ فقال: وأنت. (1)

2340. الدولابی: أخبرنی أحمد بن شعیب، قال: أخبرنا سلیمان بن سالم، قال: أنبأنا النضر، قال: حدّثنا عوف، عن أبی المعذّل عطیّه الطفاوی، عن أبیه، أنّ امّ سلمه حدّثته، قالت:

بینا رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیته یوماً إذ قال لی الخادم: إنّ علیّاً وفاطمه بالسدّه، فقال لی: قومی، فتنحّی لی عن أهل بیتی، فقمت، فتنحّیت فی البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه -ومعهما الحسن والحسین، وهما صغیران- ، فأخذ الصبیّین، فوضعهما فی حجره، واعتنق علیّاً بإحدی یدیه، وفاطمه بالاُخری، فقبّلهما، وأغدف علیهم خمیصه سوداء، وقال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

قالت: قلت: وأنا یا رسول الله ؟ قال: وأنت. (2)

2341. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن العبّاس المؤدّب، حدّثنا هوذه بن خلیفه، حدّثنا عوف، عن عطیّه أبی المعذّل، عن أبیه، عن امّ سلمه، قالت:

اعتنق رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه بید، وحسناً وحسیناً بید، وعطف علیهم خمیصه کانت علیه سوداء، وقبّل علیّاً، وقبّل فاطمه - رضی الله عنهما - ، ثمّ قال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- أنا وأهل بیتی.

قالت امّ سلمه: قلت: وأنا؟ قال: وأنت. (3)

2342. الطبرانی: حدّثنا بکر بن سهل الدمیاطی، أنبأنا جعفر بن مسافر التنّیسی، أنبأنا ابن أبی فدیک، أنبأنا موسی بن یعقوب الزمعی، عن هاشم بن هاشم [بن عتبه]، عن عبدالله بن وهب بن زمعه (4)، عن امّ سلمه:

ص:195


1- (1) . مسند ابن راهویه 108/4 - 109 (1874/60).
2- (2) . الکنی والأسماء 1035/3 - 1036 (1818).
3- (3) . المعجم الکبیر 54/3 (2667)، وتقدّم آنفاً عن الطبرانی ذکر هذا السند مع روایه جعفر بن سلیمان عن عوف.
4- (4) . المثبت هو الصحیح الموافق لترجمه هاشم بن هاشم وعبدالله بن وهب ولسائر المصادر، وصحّف فی المصدر ب -«هشام بن هاشم، عن وهب بن عبدالله بن زمعه».

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم جمع فاطمه وحسناً وحسیناً ، ثمّ أدخلهم تحت ثوبه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی.

قالت امّ سلمه: قلت یا رسول الله، أدخلنی معهم. قال: إنّک من أهلی. (1)

2343. أبوالشیخ: حدّثنا عیسی بن محمّد الوسقندی، أنبأنا محمّد بن عبید النوا الکوفی، أنبأنا عمر بن خالد أبوحفص الأعشی، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن محمّد بن سوقه، عمّن حدّثه، عن امّ سلمه، قالت:

أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم کساء له فدکیّاً، فأداره علیهم (2)، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامّتی. (3)

2344. الملّآ: عن امّ سلمه -رضی الله عنها- ، قالت:

بینا رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیتی قالت الخادمه: علی وفاطمه بالسدّه، فقال لی: قومی عن أهل بیتی، فقمت، فتنحّیت فی ناحیه من البیت قریباً، فدخل علی وفاطمه والحسن والحسین وکان الحسن والحسین صبیّین صغیرین- ، فأخذ الصبیّین، وقبّلهما، ثمّ وضعهما فی حجره، واعتنق علیّاً وفاطمه، ثمّ أغدف علیهم ببرده له، ثمّ قال: اللهمّ إلیک -لا إلی النار- ، أنا وأهل بیتی.

قالت: فقلت: یا رسول الله، وأنا؟ قال: وأنت. (4)

7. عائشه

2345. الملّآ: عن عمیر بن جمیع، قال: دخلت مع امّی علی عائشه -وفی روایه اخری: دخلت مع عمّتی علی عائشه رضی الله عنها-، فقالت:

یا امّ المؤمنین، أخبرینی کیف کان حبّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی رضی الله عنه ؟ فقالت عائشه: کان أحبّ الناس إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ؛ لقد رأیته یوماً، وقد أدخله تحت ثوبه وفاطمه والحسن والحسین، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ أذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ص:196


1- (1) . المعجم الکبیر 53/3 (2663).
2- (2) . أی علی علی وفاطمه والحسن والحسین.
3- (3) . اخلاق النبی ص 116.
4- (4) . الوسیله 5/القسم218/2 - 219.

قالت: فذهبت لأدخل رأسی، فمنعنی، فقلت: یا رسول الله، ألست من أهل بیتک ؟ فقال: أنت علی خیر، أنت علی خیر. (1)

2346. الخرکوشی: عن امّ سلمه وعائشه - رضی الله عنهما - أنّ النبی صلی الله علیه و سلم اشتمل بالعباء. قالتا: سمعناه یقول، وقد ألصق ظهر علی إلی صدره، وظهر فاطمه إلی ظهره، والحسن علی یمینه، والحسین علی شماله، ثمّ عمّهم ونفسه بالعباء حتّی غطّاهم.

قالت عائشه: ولقد لفّفهم فیه حتّی جعل أطرافه تحت قدمیه، ثمّ قال -ورفع طرفه إلی السماء، وأشار بسبّابته، وما کاد یبین وجهه (2)- : اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، أنا سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم. اللهمّ وال من والاهم، وعاد من عاداهم، وانصر من نصرهم، واخذل من خذلهم.

فقال رسول الله -صلی الله علیه- وجبریل حاضر، فأمّن علی الدعاء، وقال: أنا معکم یا محمّد؟ فقال: نعم. (3)

2347. الملّآ: عن امّ سلمه -رضی الله عنها-:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم اشتمل بالعباء، ثمّ ألصق ظهر أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب إلی صدره صلی الله علیه و سلم ، وظهر فاطمه علیها السلام إلی ظهره، والحسن والحسین علیهما السلام عن یمینه وشماله، ثمّ عمّهم ونفسه بالعباء حتّی غطّاهم.

قالت عائشه -رضی الله عنها-: لقد لفّهم رسول الله صلی الله علیه و سلم حتّی أنّه جعل أطرافه -یعنی الکساء- تحت قدمیه، ثمّ رفع طرفه إلی السماء، وأشار بسبّابته، وما کاد یبین وجهه (4)، وقال: اللهمّ هولاء أهل بیتی وحامّتی، أنا سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم. اللهمّ وال من والاهم، وعاد من عاداهم، وانصر من نصرهم، واخذل من خذلهم.

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : وجبریل یؤمّن، ثمّ قال: وأنا معکم یا محمّد؟ قال: نعم. (5)

ص:197


1- (1) . الوسیله 5/القسم219/2.
2- (2) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: «وما کان فیه وجهه».
3- (3) . شرف النبی ص250، الباب 27.
4- (4) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: «تبین وجهه».
5- (5) . الوسیله 5/القسم2 /221 - 222.

8. أبوهریره

2348. ابن شاهین وأحمد: بإسنادهما عن أبی هریره وثوبان أنّهما قالا:

کان النبی یبدأ فی سفره بفاطمه، ویختم بها، فجعلت وقتاً ستراً من کساء خیبریّه لقدوم أبیها وزوجها، فلمّا رآه النبی تجاوز عنها، وقد عرف الغضب فی وجهه حتّی جلس عند المنبر، فنزعت قلادتها وقرطیها ومسکتیها، ونزعت الستر، فبعثت به إلی أبیها، وقالت: اجعل هذا فی سبیل الله.

فلمّا أتاه قال صلی الله علیه و سلم : قد فعلت، فداها أبوها -ثلاث مرّات-، ما لآل محمّد وللدنیا فإنّهم خلقوا للآخره، وخلقت الدنیا لغیرهم.

وفی روایه أحمد: فإنّ هؤلاء أهل بیتی، ولا احبّ أن یأکلوا طیّباتهم فی حیاتهم الدنیا. (1)

9. واثله بن الأسقع

2349. أبویعلی: حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن أبی سمینه البصری، حدّثنا محمّد بن مصعب، حدّثنا الأوزاعی، عن أبی عمّار شدّاد، عن واثله بن الأسقع، قال:

أقعد النبی صلی الله علیه و سلم علیّاً عن یمینه، وفاطمه عن یساره، وحسناً وحسیناً بین یدیه، وغطّی علیهم بثوب، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أتوا إلیک، لا إلی النار. (2)

2350. الحسکانی: قال [أبوالحسن الجار: و]حدّثنا تمتام، قال: حدّثنا مسعود بن خلف، قال: حدّثنا الولید بن مسلم، قال: حدّثنی الأوزاعی، عن شدّاد أبی عمّار، أنّه سمع واثله یقول:

ص:198


1- (1) . مناقب فاطمه لابن شاهین، ومسند الأنصار لأحمد، کما روی عنهما ابن شهرآشوب فی المناقب 343/3، [1] وحدیث أحمد عن ثوبان تقدّم.
2- (2) . مسند أبی یعلی 470/13 - 471 (7486)، وعنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 148/14، ترجمه الحسین بن [2]علی (1566)، [3] من طریق ابن حمدان وابن المقرئ عن أبی یعلی، وذکر لفظ ابن المقرئ هکذا: أحقّ إلیک لا إلی النار. هذا، ومسند أبی یعلی المطبوع هو بروایه ابن حمدان، وأمّا الّذی بروایه ابن المقرئ فقد کان متداولاً عند المحدّثین حتّی القرن الثامن الهجری، وهو أکبر من روایه ابن حمدان.

أمرنی رسول الله -صلّی الله علیه- أن أدعو علیّاً، فدعوته، فجمع له الحسن والحسین وفاطمه، ثمّ ألقی علیهم ثوباً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی. اللهمّ هؤلاء أهلی، فاسترهم من النار. (1)

2351. ابن عساکر: أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن الخطّاب، أنبأنا أبوالقاسم علی بن عبدالواحد بن عیسی النجیرمی، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن إسحاق بن یزید إملاء، أنبأنا عبیدالله بن الحسین، أنبأنا یحیی بن صالح.

حیلوله: وأخبرنا أبوالحسن علی بن المسلم، أنبأنا عبدالعزیز بن أحمد، أنبأنا تمّام بن محمّد، أنبأنا محمّد بن علی بن أحمد بن أبی فروه الملطی قراءه علیه، أنبأنا عبیدالله بن عبدالرحمان بن الحسین الصابونی القاضی، أنبأنا یحیی بن عثمان بن صالح، أنبأنا روح بن صلاح بن سیابه الحارثی - زاد ابن المسلم: من بنی الحارث بن کعب من أنفسهم، وقالا:- قال: حدّثنی خیران بن العلاء الکلبی، عن الأوزاعی، عن مکحول، قال: سمعت واثله بن الأسقع اللیثی، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

أوّل من یلحقنی من أهلی أنت یافاطمه، وأوّل من یلحقنی من أزواجی زینب، وهی أطولهنّ کفّاً.

قال: وکانت زینب من أعمد الناس لقبال أو شسع أو قربه أو إداوه، وتفتل (2)، وتحمل، وتعطی فی سبیل الله، فلذلک قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : أطولکنّ کفّاً. (3)

2352. تمّام: عن واثله رضی الله عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

إنّ أوّل من یلحقنی من أهلی أنت یا فاطمه، وأوّل من یلحقنی من أزواجی زینب، وهی أطولکنّ کفّاً. (4)وراجع ماتقدّم فی تفسیر سوره البراءه من الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام من قوله صلی الله علیه و آله سلم : «لا یبلّغها إلّا رجل من أهل بیتی» ونحوه.

ص:199


1- (1) . شواهد التنزیل 72/2 (692). [1]
2- (2) . قِبال النعل: زمامها، والشسع: سیر النعل یدخل بین الإصبعین، والفَتل: ما کان مفتولاً، وفتَل الحبل: لواه.
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 73/17 - 74 ، [2] ترجمه خیران بن العلاء (2034).
4- (4) . عنه الصالحی الشامی فی سبل الهدی والرشاد 100/10. [3]

الباب الخامس: ما ورد من النصوص عن غیر النبی صلی الله علیه و آله سلم فی معنی أهل البیت، وأنّ نساءه لسن منهم

نذکر هنا النصوص الدالّه علی خصوص الخمسه الطیّبه أو أحدهم علیهم السلام ، وأمّا ما یدلّ علی سائر الأئمّه علیهم السلام فسیأتی فی الباب السادس.

بروایه:

1. أبی بکر 5. أبی سعید الخدری

2. حسن بن علی علیهما السلام 6. عبدالله بن عبّاس

3. حسین بن علی علیهما السلام 7. عبدالله بن عمر

4. زید بن أرقم

1. أبوبکر

2353. العقیلی: حدّثنا معاذ بن المثنّی (1)، قال: حدّثنا إسماعیل بن عبدالله بن زراره الهمدانی، قال: حدّثنا عبدالله بن حرب اللیثی، قال: حدّثنا هاشم بن یحیی بن هاشم المزنی، قال: حدّثنا أبودغفل الهجیمی، قال: سمعت معقل بن یسار المزنی یقول: سمعت أبابکر الصدّیق رضی الله عنه یقول:

ص:200


1- (1) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل وسائر المصادر، وفی المصدر: «عبّاس بن المثنّی»، ولم نجده بهذا العنوان فی غیر هذا المورد.

علی بن أبی طالب عتره رسول الله صلی الله علیه و سلم . (1)

2354. البیهقی: أخبرنا أبوالحسین بن بشران -ببغداد- وأبوزکریّا بن أبی إسحاق، قالا: حدّثنا أحمد بن سلمان الفقیه، حدّثنا معاذ بن المثنّی، حدّثنا إسماعیل بن عبدالله بن زراره الرقّی... مثله سنداً ومتناً. (2)

2. حسن بن علی علیهما السلام

2355. الحسکانی: حدّثنی أبوالحسن الأهوازی، قال: حدّثنا خلف بن أحمد الرامهرمزی -بها سنه خمسین وثلاثمئه-، قال: حدّثنا علی بن العبّاس البجلی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد - هو العرزمی-، عن أبیه، عن أبی الیقظان، عن زاذان، عن الحسن بن علی، قال:

لمّا نزلت آیه التطهیر جمعنا رسول الله صلی الله علیه و آله سلم وإیّاه فی کساء لاُمّ سلمه خیبری، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (3)

2356. ابن المغازلی: أخبرنا محمّد بن إسماعیل بن الحسن العلوی، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ ، حدّثنا علی بن العبّاس... مثله، ولیس فیه لفظ : «وإیّاه». (4)

2357. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن زهیر، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا سلّآم بن أبی عمره، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، قال:

ص:201


1- (1) . الضعفاء 344/4، ترجمه هاشم بن یحیی المزنی (1950)، وعنه ابن حجر فی لسان المیزان 646/7 (9948)، ترجمه أبی دغفل الهجیمی.
2- (2) . السنن الکبری 166/6 ، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 411/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933)، إلّ ا أنّ فیه «عقده» بدلاً من «عتره».
3- (3) . شواهد التنزیل 30/2 (649). [2]
4- (4) . مناقب علی بن أبی طالب ص302 (346). [3]

خطب الحسن بن علی بن أبی طالب، فحمد الله، وأثنی علیه، وذکر أمیرالمؤمنین علیّاً رضی الله عنه خاتم الأوصیاء ووصی خاتم الأنبیاء وأمین الصدّیقین والشهداء، ثمّ قال:...

أنا ابن البشیر النذیر، وأنا ابن النبی، وأنا ابن الداعی إلی الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنیر، وأنا ابن الّذی ارسل رحمه للعالمین، وأنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، وأنا من أهل البیت الّذین افترض الله -عزّوجلّ - مودّتهم وولایتهم، فقال فیما أنزل الله علی محمّد صلی الله علیه و سلم : قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) . (2)

2358. الکنجی: أخبرنا العلّآمه حجّه العرب أبوالبقاء یعیش بن علی -بحلب-، أخبرنا الخطیب أبوالفضل عبدالله بن أحمد بن محمّد الطوسی -بالموصل-، أخبرنا أبوطاهر حیدر بن زید بن محمّد البخاری -ببغداد، سنه إحدی وتسعین وأربعمئه، قدم حاجّاً-، قیل له: أخبرک أبوعلی حسن بن محمّد جوانشیر، حدّثنا أبوزید علی بن محمّد بن الحسین، حدّثنا أبوعمر بن مهدی، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن عقده الحافظ ، حدّثنا علی بن الحسین بن عبید، حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن سلّآم بن أبی عمره، عن معروف، عن أبی الطفیل، قال:

خطب الحسن بن علی علیه السلام بعد وفاه أبیه، وذکر أمیرالمؤمنین أباه علیه السلام ، فقال... من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ تلاهذه الآیه حکایه عن قول یوسف علیه السلام : وَ اتَّبَعْتُ مِلَّهَ آبائِی إِبْراهِیمَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ . (3) أنا [ابن] البشیر، أنا [ابن] النذیر، أنا ابن الداعی إلی الله، أنا ابن السراج المنیر، أنا ابن الّذی ارسل رحمه للعالمین، أنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، أنا من أهل البیت الّذین کان جبرئیل ینزل علیهم، ومنهم کان یعرج، وأنا من أهل البیت الّذین افترض الله -عزّ وجلّ - مودّتهم وولایتهم، فقال فیما أنزل علی محمّد صلی الله علیه و آله سلم : قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ

ص:202


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . المعجم الأوسط 87/3 (2176).
3- (3) . یوسف/38. [2]

عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) ، واقتراف الحسنه مودّتنا.

قلت: رواه أبوعلی جوانشیر فی جزء جمع فیه من حدیث مشایخه. (2)

2359. الحاکم: حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن یحیی -ابن أخی طاهر العقیقی الحسنی- ، حدّثنا إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسین بن زید، عن عمر بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:... وأنا ابن النبی، وأنا ابن الوصی، وأنا ابن البشیر، وأنا ابن النذیر، وأنا ابن الداعی إلی الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنیر، وأنا من أهل البیت الّذی کان جبریل ینزل إلینا، ویصعد من عندنا، وأنا من أهل البیت الّذی أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً، وأنا من أهل البیت الّذی افترض الله مودّتهم علی کلّ مسلم، فقال -تبارک وتعالی- لنبیّه صلی الله علیه و سلم : قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (3) ، فاقتراف الحسنه مودّتنا أهل البیت. (4)

2360. ابن المغازلی: أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب بن طاوان، أخبرنا القاضی أبوالفرج أحمد بن علی بن جعفر بن محمّد بن المعلّی الخیوطی.

وأخبرنا القاضی أبوعلی إسماعیل بن محمّد بن أحمد بن الطیّب بن کماری الفقیه الغرافی، حدّثنا أبوبکر أحمد بن عبید بن الفضل بن سهل بن بیری.

وأخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی، حدّثنا أبوالحسن علی بن الحسین الجاذری، قالوا:

ص:203


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . کفایه الطالب ص91 - 94، الباب الحادی عشر. [2]
3- (3) . الشوری/23. [3]
4- (4) . المستدرک 172/3 (400/4802). [4]

حدّثنا أبوبکر محمّد بن عثمان بن سمعان المعدّل، حدّثنا أسلم بن سهل بن أسلم، حدّثنا وهب بن بقیّه، أخبرنا خالد، عن حصین، عن أبی جمیله [میسره بن یعقوب]:

أنّ الحسن بن علی علیه السلام حین قتل علی علیه السلام استخلف، فبینا هو یصلّی بالناس إذ وثب علیه رجل، فطعنه، فوقع فی ورکه، فمرض منها شهراً، ثمّ قام علی المنبر، فقال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، وإنّا أهل البیت الّذین قال الله تعالی فیهم: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

فما زال یتکلّم حتّی ما رأیت أحداً فی المسجد إلّا باکیاً. (1)

2361. الطبرانی: حدّثنا محمود بن محمّد الواسطی، حدّثنا وهب بن بقیّه، أنبأنا خالد، عن حصین، عن أبی جمیله:

أنّ الحسن بن علی رضی الله عنه حین قتل علی رضی الله عنه استخلف، فبینما هو یصلّی بالناس إذ وثب علیه رجل، فطعنه بخنجر فی ورکه، فتمرّض منها أشهراً، ثمّ قام علی المنبر یخطب، فقال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذی قال الله -عزّوجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)فما زال یومئذ یتکلّم حتّی ما یری فی المسجد إلّا باکیاً. (3)

2362. الحسکانی: أخبرنا أبوسعید مسعود بن محمّد الطبری، قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد الوَرّاق، قال: حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، قال: حدّثنا أبوعثمان أحمد بن أبی بکر المقدّمی، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر، قال: حدّثنا سلیمان -یعنی أخاه-، عن حصین، عن أبی جمیله، قال:

خرج الحسن بن علی یصلّی بالناس -وهو بالکوفه- ، فطعن بخنجر فی فخذه، فمرض شهرین، ثمّ خرج، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال:

ص:204


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص382 - 383 (431). [1]
2- (2) . الأحزاب/33. [2]
3- (3) . المعجم الکبیر 93/3 (2761).

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، وأهل البیت الّذین سمّی الله فی کتابه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2363. ابن عساکر: أخبرتنا امّ البهاء فاطمه بنت محمّد، قالت: أنبأنا أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود، أنبأنا أبوبکر بن المقرئ، أنبأنا أبوالطیّب محمّد بن جعفر الزرّاد المنبجی، أنبأنا عبیدالله بن سعد الزهری، أنبأنا سعید بن سلیمان، أنبأنا عبّاد - هوابن العوّام-، أنبأنا حصین، عن میسره بن أبی جمیله، عن الحسن بن علی.

أنّه بینما هو ساجد إذ وجأه إنسان فی ورکه، فمرض منها شهرین، فلمّا برئ خطب الناس بعدما قتل علی، فقال:

أیّها الناس، إنّما نحن امراؤکم [و] ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذی قال الله -عزّ وجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

فکرّرها حتّی ما بقی أحد فی المسجد إلّا وهو یجد بکاء.

کذا قال، والصواب: میسره أبوجمیله، ویخنّ بکاء، کما تقدّم. (2)

2364. ابن سعد: أخبرنا هشام أبوالولید الطیالسی، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن حصین، عن أبی جمیله [میسره بن یعقوب] :

أنّ الحسن بن علی لمّا استخلف حین قتل علی، فبینما هو یصلّی إذ وثب علیه رجل، فطعنه بخنجر، وزعم حصین أنّه بلغه أنّ الّذی طعنه رجل من بنی أسد، وحسن ساجد. قال حصین: وعمّی أدرک ذاک. قال: فیزعمون أنّ الطعنه وقعت فی ورکه، فمرض منها أشهراً ثمّ برئ، فقعد علی المنبر، فقال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم؛ أهل البیت الّذین قال الله -عزّ وجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

ص:205


1- (1) . شواهد التنزیل 31/2 (650). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 269/13 ، ترجمه الحسن بن [2]علی (1383). [3]

قال: فما زال یقول ذاک حتّی ما رئی أحد من أهل المسجد إلّا وهو یخنّ بکاء. (1)

2365. ابن أبی حاتم: حدّثنا أبی، حدّثنا أبوالولید، حدّثنا أبوعوانه، عن حصین بن عبدالرحمان، عن أبی جمیله، قال:

إنّ الحسن بن علی استخلف حین قتل علی -رضی الله عنهما-. قال: فبینما هو یصلّی إذ وثب علیه رجل، فطعنه بخنجر، وزعم حصین أنّه بلغه أنّ الّذی طعنه رجل من بنی أسد، وحسن ساجد. قال: فیزعمون أنّ الطعنه وقعت فی ورکه، فمرض منها أشهراً، ثمّ برئ، فقعد علی المنبر، فقال:

یا أهل العراق، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذی قال الله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قال: فما زال یقولها حتّی ما بقی أحد من أهل المسجد إلّا وهو یخنّ بکاء. (2)

2366. ابن عساکر: کتب إلی أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن إبراهیم، ثمّ أخبرنا أبوالقاسم فضائل بن الحسن بن فتح الکتّانی، أنبأنا سهل بن بشر الإسفرایینی، قالا: أنبأنا أبوالحسن محمّد بن الحسین بن الطفّال، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن أحمد، أنبأنا الحسین بن عمر بن إبراهیم، أنبأنا عقبه بن مکرّم الضبّی، أنبأنا عبدالله بن خراش، عن عوّام بن حوشب (3)، عن هلال بن یساف، قال:

سمعت الحسن بن علی -وهو یخطب الناس بالکوفه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، وصلّی علی محمّد، ثمّ قال:

یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم، ونحن ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله -عزّ وجلّ -: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

ص:206


1- (1) . ترجمه الإمام الحسن علیه السلام 77 - 78 (134)، ومن طریقه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 268/13 ، ترجمه الحسن بن [1]علی (1383). [2]
2- (2) . تفسیر ابن أبی حاتم 3132/9 (17676). [3]
3- (3) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل ولسائر المصادر، و فی المصدر: «عوّام بن حبیب بن حوشب».

قال هلال: فما سمعت یوماً قطّ کان أکثر باکیاً ومسترجعاً من یومئذ. (1)

2367. الحسکانی: حدّثنی أبوذرّ الیمنی، قال: أخبرنا أبومحمّد الهروی، قال: حدّثنا إبراهیم بن خزیم الشاشی، قال: أخبرنا عبد بن حمید، قال: أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن یساف، قال: سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب، وهو یقول:

یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا فإنّا امراؤکم، وإنّا ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیه.

قال: فما رأیت یوماً قطّ أکثر باکیاً من یومئذ.

وهکذا ورد فی تفسیر عبد بن حمید. (2)

2368. الحسکانی: حدّثنی أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أحمد بن علی بن العلاء الجوزجانی، قال: حدّثنا زیاد بن أیّوب، قال: حدّثنا یزید بن هارون به سواء، ونقص [قوله:] بالکوفه، فقط . (3)

2369. ابن سعد: أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن هلال بن یساف، قال: سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب، وهو یقول:

یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فینا، فإنّا امراؤکم، وإنّا أضیافکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قال: فما رأیت یوماً قطّ أکثر باکیاً من یومئذ. (4)

ص:207


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 269/13 ، ترجمه الحسن بن [1]علی (1383).
2- (2) . شواهد التنزیل 32/2 (652). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 32/2 (653). [3]
4- (4) . ترجمه الإمام الحسن علیه السلام 75 (131)، [4] وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 270/13 ، ترجمه الحسن بن [5]علی (1383). [6]

2370. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا عمر بن علی الثقفی، قال: حدّثنا وهب بن بقیّه، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن، عن العوّام، قال: حدثنی من سمع هلال بن یساف یقول: سمعت الحسن بن علی، وهو یخطب الناس [و] یقول:

یا أهل الکوفه، اتّقوا الله -عزّ وجلّ - فینا، فإنّا امراؤکم، وإنّا ضیفانکم، ونحن أهل البیت الّذین قال الله -عزّ وجلّ - : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)

2371. الطبری: ثمّ إنّ الحسن والحسین وعبدالله بن جعفر خرجوا بحشمهم وأثقالهم حتّی أتوا الکوفه، فلمّا قدمها الحسن، وبرئ من جراحته خرج إلی مسجد الکوفه، فقال:

یا أهل الکوفه، اتّقوا الله فی جیرانکم وضیفانکم، وفی أهل بیت نبیّکم صلی الله علیه و سلم الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً. (2)

2372. ابن الأثیر: ولمّا بایع الحسن معاویه خطب الناس قبل دخول معاویه الکوفه، فقال:

أیّها الناس، إنّما نحن امراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل بیت نبیّکم الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

وکرّر ذلک حتّی مابقی إلّا من بکی حتّی سمع نشیجه. (3)

2373. المدائنی: قال: لقی عمرو بن العاص الحسن علیه السلام فی الطواف [فجری بینهما کلام، إلی أن] قال الحسن علیه السلام :... فإیّاک عنّی، فإنّک رجس، ونحن أهل بیت الطهاره، أذهب الله عنّا الرجس، وطهّرنا تطهیراً. (4)

2374. المدائنی: ولمّا توفّی علی علیه السلام خرج عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب إلی

ص:208


1- (1) . شواهد التنزیل 31/2 - 32 (651). [1]
2- (2) . تاریخ الطبری 165/5 ، [2] حوادث سنه (41).
3- (3) . اسد الغابه 14/2.
4- (4) . عنه ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه 27/16 - 28. [3]

الناس، فقال: إنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام توفّی، وقد ترک خلفاً، فإن أحببتم خرج إلیکم، وإن کرهتم فلا أحد علی أحد، فبکی الناس، وقالوا: بل یخرج إلینا، فخرج الحسن علیه السلام ، فخطبهم، فقال:

أیّها الناس، اتّقوا الله، فإنّا امراؤکم وأولیاءکم، وإنّا أهل البیت الّذین قال الله تعالی فینا: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فبایعه الناس. (1)

3. حسین بن علی علیهما السلام

2375. ابن أعثم: ...ثمّ أقبل الحسین علی الولید بن عتبه، وقال:

أیّها الأمیر، إنّا أهل بیت النبوّه، ومعدن الرساله، ومختلف الملائکه، ومحلّ الرحمه، وبنا فتح الله، وبنا ختم... . (2)

2376. ابن أعثم: [قال] الحسین [لمروان بن الحکم]:

إلیک عنّی -یا عدوّ الله- ، فإنّا أهل بیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، والحقّ فینا، وبالحقّ تنطق ألسنتنا... إلیک عنّی، فإنّک رجس، وإنّا أهل بیت الطهاره الّذین أنزل الله -عزّ وجلّ - علی نبیّه محمّد صلی الله علیه و سلم ، فقال: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)

4. زید بن أرقم

2377. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوکریب، حدّثنا وکیع [بن الجرّاح]، عن أبیه، عن سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

أنشدکم الله فی أهل بیتی.

ص:209


1- (1) . عنه ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه 22/16. [1]
2- (2) . الفتوح 18/5، [2] وعنه الخوارزمی فی مقتل الحسین 184/1 ، الفصل التاسع. [3]
3- (3) . الفتوح 24/5 - 25، [4] وعنه الخوارزمی فی مقتل الحسین 185/1 ، الفصل التاسع. [5]

قلنا لزید: ومن أهل بیته ؟ قال: الّذین یحرمون الصدقه؛ آل علی، وآل العبّاس، وآل عقیل، وآل جعفر. (1)

2378. الواحدی: أخبرنا أبوبکر أحمد [بن] محمّد بن عبدالله الحافظ ، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن جعفر الحافظ ، حدّثنا محمّد بن یحیی بن منده، حدّثنا حمید بن مسعده، حدّثنا حسان [بن إبراهیم] الکرمانی، عن سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، قال:

دخلنا علی زید بن أرقم، فقال: خطبنا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ -، من تبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله، ثمّ أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی - ثلاث مرّات - .

قلنا: [یا زید،] من أهل بیته ؟ نساؤه ؟ قال: لا، أهل بیته أهله، وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده؛ آل علی، وآل العبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (2)

2379. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن حیّان المازنی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا حسّان بن إبراهیم، حدّثنا سعید بن مسروق أو سفیان الثوری، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: دخلنا علیه، فقلنا:

لقد رأیت خیراً؛ أصحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه. قال: لقد رأیت خیراً، وخشیت أن أکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّث[ت]کم فاقبلوا، وما سکتّ عنه فدعوه؛ قام رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه، فخطبنا، ثمّ قال:

أنا بشر یوشک أن ادعی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم اثنین: أحدهما کتاب الله فیه حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله، وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات- .

فقلنا: من أهل بیته ؟ نساؤه ؟ قال: لا، إنّ المرأه قد یکون یتزوّج بها الرجل العصر

ص:210


1- (1) . المعجم الکبیر 183/5 (5027).
2- (2) . عنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 250/2 (520). [1]

من الدهر، ثمّ یطلّقها، فترجع إلی أبیها واُمّها؛ أهل بیته أهله، وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده؛ آل علی، وآل العبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (1)

2380. مسلم: أخبرنا محمّد بن بکّار بن الریّان، حدّثنا حسّان - یعنی ابن إبراهیم-، عن سعید -وهو ابن مسروق-، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ لقد صاحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه -وساق الحدیث بنحو حدیث أبی حیّان- غیر أنّه قال:

ألا وإنّی تارک فیکم ثقلین: أحدهما کتاب الله -عزّ وجلّ - هو حبل الله، من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی ضلاله، وفیه: فقلنا: من أهل بیته ؟ نساؤه ؟ قال: لا وأیم الله! إنّ المرأه تکون مع الرجل العصر من الدهر، ثمّ یطلّقها، فترجع إلی أبیها وقومها؛ أهل بیته أصله، وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده. (2)

2381. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد هبه الله بن سهل بن عمر وأبوالقاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنبأنا أبوعثمان البحیری، أنبأنا أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن یونس السمنانی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن بزیع، أنبأنا حسّان بن إبراهیم، أنبأنا سعید بن مسروق، عن یزید بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال:

دخلنا علیه، فقلنا له: لقد رأیت خیراً؛ صاحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وصلّیت خلفه، فقال: لقد رأیته، وقد خشیت أن یکون إنّما اخّرت لشرّ، ما حدّثتکم به فاقبلوه، وما سکتّ عنه فدعوه. قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم بواد بین مکّه والمدینه یدعی خمّ ، فخطب، فقال:

إنّما أنا بشر، أوشک أن ادعی، فاُجیب، ألا وإنّی تارک فیکم الثقلین، أحدهما کتاب الله؛ حبل الله من اتّبعه کان علی الهدی، ومن ترکه کان علی الضلاله، ثمّ أهل بیتی، ثمّ أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -ثلاث مرّات-.

ص:211


1- (1) . المعجم الکیر 182/5 (5026).
2- (2) . صحیح مسلم 1874/4 (2408/37)، وسیأتی حدیث أبی حیّان عن یزید بن حیّان.

قال: فقلنا: من أهل بیته ؟ نساؤه ؟ قال: لا، لأنّ المرأه تکون مع الرجل البرهه من الدهر، ثمّ یطلّقها، فترجع إلی أبیها وقومها؛ أهل بیته أصله، وعصبته الّذین حرموا الصدقه بعده؛ آل علی، و[آل] العبّاس، وآل جعفر، وآل عقیل. (1)

2382. عبدالرزّاق: عن الثوری، عن یزید بن حیّان التیمی، قال: سمعت زید بن أرقم یقول:

قیل له: من آل محمّد صلی الله علیه و سلم ؟ قال: من تحرم [علیه] الصدقه.

قیل: من هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس. (2)

2383. أحمد: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن أبی حیّان [یحیی بن سعید بن حیّان] التیمی، حدّثنی یزید بن حیّان التیمی، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت یا زید خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت معه؛ لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم .

فقال: یا ابن أخی، والله لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً خطیباً فینا بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه-، فحمد الله تعالی، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، ألا یا أیّها الناس، إنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی -عزّوجلّ -، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله -عزّوجلّ - فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله تعالی، واستمسکوا به،فحثّ علی کتاب الله ورغّب فیه. قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

ص:212


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 19/41، ترجمه عقیل بن [1]أبی طالب (4735).
2- (2) . المصنّف 52/4 (6943)، [2] وبإسناده عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 182/5 (5023)، وما بین المعقوفین منه، وفیه: «وآل العبّاس».

فقال له حصین: ومن أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس.

قال: أکلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

2384. مسلم: حدّثنی زهیر بن حرب وشجاع بن مخلد جمیعاً عن ابن علیّه -قال زهیر: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم- ، حدّثنی أبوحیّان، حدّثنی یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً؛ رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه، وصلّیت خلفه؛ لقد لقیت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم .

قال: یا ابن أخی، والله لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما حدّثتکم فاقبلوا، وما لا فلا تکلّفونیه.

ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- ، فحمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فإنّما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربّی، فاُجیب، وأنا تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به.

فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

فقال له حصین: ومن أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: نساؤه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل عبّاس.

قال: کلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

ص:213


1- (1) . مسند أحمد 366/4 - 367 (19265). [1]
2- (2) . صحیح مسلم 1873/4 (2408/36).

2385. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه.

حیلوله: وحدّثنا أبوحصین القاضی، حدّثنا یحیی الحمّانی، قالا: حدّثنا محمّد بن فضیل.

حیلوله: وحدّثنا الحسین بن إسحاق التستری، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، جمیعاًَ عن أبی حیّان، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن سبره وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین بن سبره: یا زید، رأیت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وسمعت حدیثه، وغزوت معه؛ لقد أصبت -یا زید- خیراً کثیراً. حدّثنا -یا زید- ما شهدت من رسول الله صلی الله علیه و سلم وما سمعت.

قال: یا ابن أخی، والله لقد کبرت سنّی، وقدم عهدی، ونسیت بعض الّذی کنت أعی من رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما احدّثکم فاقبلوه، وما لم احدّثکموه فلا تکلّفونیه، ثمّ قال: قام رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً فینا خطیباً بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه-، فحمد الله -عزّوجلّ - وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، أیّها الناس، إنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیبه، وإنّی تارک فیکم الثقلین: أحدهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فخذوا بکتاب الله، واستمسکوا به، فحثّ علی کتاب الله، ورغّب فیه، ثمّ قال: أهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی -قالها ثلاثاً-.

قال له حصین: من أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: هم آل علی، وآل جعفر، وآل العبّاس، وآل عقیل.

قیل: کلّ هؤلاء حرم الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

2386. البیهقی: أخبرنا محمّد بن عبدالله الحافظ ، أنبأنا أبوالفضل الحسن بن یعقوب العدل، حدّثنا محمّد بن عبدالوهّاب الفرّاء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ أبوحیّان یحیی بن سعید بن حیّان، عن عمّه یزید بن حیّان، قال:

ص:214


1- (1) . المعجم الکبیر 183/5 - 184 (5028).

انطلقت إلی زید بن أرقم، فقال: قام فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم بماء یدعی خمّاً -بین مکّه والمدینه- حمد الله، وأثنی علیه، ووعظ ، وذکّر، ثمّ قال:

أمّا بعد، ألا أیّها الناس، فإنّما أنا بشر، یوشک أن یأتینی رسول ربّی، فاُجیب، وإنّی تارک فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب الله، فیه الهدی والنور، فتمسّکوا بکتاب الله، وخذوا به، فحثّ علیه، ورغّب فیه، ثمّ قال: وأهل بیتی، اذکّرکم الله فی أهل بیتی.

قال حصین: یا زید، من أهل بیته ؟ ألیست نساؤه من أهل بیته ؟ قال: بلی، إنّ نساءه من أهل بیته، ولکن أهل بیته الّذین ذکرهم من حرموا الصدقه بعده.

قال: ومن هم ؟ قال: آل علی، وآل عقیل، وآل جعفر، وآل العبّاس.

قال: وکلّ هؤلاء حرموا الصدقه ؟ قال: نعم. (1)

2387. ابن أبی شیبه: حدّثنا ابن فضیل، عن أبی حیّان [یحیی بن سعید بن حیّان]، عن یزید بن حیّان، قال:

انطلقت أنا وحصین بن عقبه إلی زید بن أرقم، فقال له یزید وحصین: من أهل بیته ؟ ألیس نساؤه من أهل بیته ؟ قال: لا، ولکن أهل بیته من حرم الصدقه علیه.

فقال له حصین: ومن هم ؟ قال: هم آل عبّاس، وآل علی، وآل جعفر، وآل عقیل.

فقال له حصین: علی هؤلاء تحرم الصدقه ؟ قال: نعم. (2)

5. أبوسعید الخدری

2388. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا

ص:215


1- (1) . السنن الکبری 148/2 - 149. [1]
2- (2) . المصنّف 429/2 (10712)، الباب 128 « [2]من قال: لا تحلّ الصدقه علی بنی هاشم»؛ وعنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 183/5 - 184 (5028). وما ورد فی کلام زید من أنّ نساء النبی صلی الله علیه و سلم لسن من أهل البیت، وأنّ أهل البیت تحرم علیهم الصدقه فهو حقّ موافق لسائر الروایات، وأمّا تعیین المصداق بأنّ آل عبّاس وآل جعفر وآل عقیل منهم فغیر صحیح، لما تقدّم من الاختصاص بالخمسه الطیّبه، وما سیأتی من إلحاق خصوص الأئمّه من أولاد علی علیه السلام بهم، أو کان السؤال عن خصوص من حرم علیهم الصدقه, فیکون الجواب مطابقاً للسؤال، أو أنّه تعمّد الخلط اتّقاء لشرّ الظلمه وأعوانهم.

محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش.

وأخبرنا أبوبکر بن قرّان، قال: أخبرنا أبومحمّد بن حیّان، قال: حدّثنا أبومحمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا إبراهیم بن المستمر، قال: حدّثنا بکر بن یحیی بن زبّان، قال: حدّثنا مندل، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید... . (1)ستأتی روایته مع روایه علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه.

2389. الحسکانی: بإسناده عن محمّد بن عبید بن عتبه الکندی، عن إبراهیم بن محمّد بن میمون، عن علی بن عابس، عن الأعمش... . (2)ستأتی روایته مع روایه علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه.

2390. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش، عن عطیّه... . (3)ستأتی روایته مع روایه علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه.

2391. الطبرانی: حدّثنا الحسن بن أحمد بن حبیب الکرمانی -بطرسوس-، حدّثنا أبوالربیع [سلیمان] الزهرانی، حدّثنا عمّار بن محمّد، عن سفیان الثوری، عن أبی الجحّاف داوود بن أبی عوف، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه :

فی قوله -جلّ وعزّ-: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، قال: نزلت فی خمسه: فی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین . (4)

2392. أبوالشیخ: أخبرنا ابن أبی عاصم، قال: حدّثنا أبوالربیع [سلیمان] الزهرانی،

ص:216


1- (1) . شواهد التنزیل 43/2 - 44 (664). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 137/2 (770). [2]
3- (3) . المعجم الکبیر 56/3 (2673).
4- (4) . المعجم الصغیر 134/1 - 135 ؛ والمعجم الأوسط 271/4 - 272 (3480).

قال: حدّثنا عمّار بن محمّد، قال: أخبرنا سفیان الثوری، عن داوود أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری:

فی قوله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، قال: نزلت فی خمسه: رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، وحسن، وحسین. (1)

2393. أبوبکر الدینوری: أنبأنا یوسف القلوسی، أنبأنا سلیمان بن داوود، أنبأنا عمّار بن محمّد، أنبأنا سفیان الثوری، عن أبی الجحّاف [داوود بن أبی عوف، عن عطیّه]، عن أبی سعید، قال:

نزلت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ فی خمسه: فی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین رضوان الله علیهم أجمعین. (2)

2394. الحسکانی: أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد أنّ أباحفص عمر بن أحمد بن شاهین أخبرهم، قال: حدّثنا یحیی [بن محمّد بن صاعد]، حدّثنا محمّد بن عبید بن عتبه الکندی، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید.

وعن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ فی خمسه: فی رسول الله، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین صلوات الله علیهم. (3)

2395. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید.

وعن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

ص:217


1- (1) . طبقات المحدّثین 384/3، ترجمه أبی بکر أحمد [1]بن عمرو بن أبی عاصم (552)، وعنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 41/2 (661). [2]
2- (2) . المجالسه 286/8 - 287 (3554)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 147/14 ، ترجمه الحسین بن [3]علی (1566)، [4] وابن العدیم فی بغیه الطلب 2581/6. [5]
3- (3) . شواهد التنزیل 137/2 (770). [6]

نزلت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین . (1)

2396. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف والأعمش.

وأخبرنا أبوبکر بن قرّان، قال: أخبرنا أبومحمّد بن حیّان، قال: حدّثنا أبومحمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا إبراهیم بن المستمر، قال: حدّثنا بکر بن یحیی بن زبّان، قال: حدّثنا مندل، عن الأعمش، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

نزلت هذه الآیه فی النبی، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین.

لفظاً واحداً، وزاد علی [بن أحمد]: فی خمسه: فی النبی. (2)

2397. الحسکانی: أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد أنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهین أخبرهم، قال: حدّثنا أبی، حدّثنا محمّد بن علی بن مهران، حدّثنا عبید الله بن موسی، أخبرنا عمران أبوعمر الأزدی، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:

نزلت هذه الآیه فی نبی الله، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین علیهم السلام . (3)

2398. الحسکانی: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد العابد، قال: حدّثنا أبوأحمد الحسین بن علی إملاء، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسین الخثعمی -بالکوفه-، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: أخبرنا أبوعبدالرحمان المسعودی، عن کثیر النوّاء، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

نزلت هذه الآیه فی خمسه - فقرأها، وسمّاهم - : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ

ص:218


1- (1) . المعجم الکبیر 56/3 (2673).
2- (2) . شواهد التنزیل 43/2 - 44 (664). [1]
3- (3) . شواهد التنزیل 135/2 (767). [2]

أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1) ، فی رسول الله، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین صلوات الله علیهم. (2)

2399. ابن عساکر: أخبرنا أبوالبرکات عمر بن داوود بن إبراهیم بن محمّد بن محمّد العلوی -بالکوفه-، أنبأنا أبوالفرج محمّد بن أحمد بن علّآن الشاهد، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسین بن هارون بن النجّار النحوی، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن القاسم بن زکریّا المحاربی البزّاز، أنبأنا عبّاد بن یعقوب، أنبأنا أبوعبدالرحمان - یعنی المسعودی -، عن کثیر النوّاء، [عن] عطیّه، عن أبی سعید، قال:

نزلت هذه الآیه فی خمسه نفر -وسمّاهم- : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. (3)

2400. الطبرانی: حدّثنا أحمد [بن علی أبوالعبّاس البربهاری]، قال: حدّثنا محمّد بن عبّاد بن موسی، قال: حدّثنا أبوالجوّاب الأحوص بن جوّاب، عن سلیمان بن قرم، عن هارون بن سعد، عن عطیّه العوفی، قال:

سألت أباسعید الخدری: من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً؟ فعدّهم فی یده خمسه: رسول الله، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین.

قال: أبوسعید: فی بیت امّ سلمه انزلت هذه الآیه. (4)

2401. الحسکانی: أخبرنا أحمد [بن محمّد بن أحمد الفقیه]، قال: أخبرنا عبدالله [بن محمّد بن جعفر أبوالشیخ]، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الدقیقی -وهو محمّد بن عبدالملک-، قال: حدّثنا عبدالرحیم بن هارون.

ص:219


1- (1) . الأحزاب/33. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 39/2 - 40 (660). [2]
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 205/13 - 206 ، ترجمه الحسن بن [3]علی (1383). [4]
4- (4) . المعجم الأوسط 491/2 (1847).

وأخبرنا أحمد، قال: أخبرنا عبدالله، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا إبراهیم بن جابر المروزی.

قال [أبوالشیخ]: وحدّثنا محمّد بن العبّاس، قال: حدّثنا محمّد بن حرب.

قالا: حدّثنا عبدالرحیم بن هارون أبوهشام الغسّانی الواسطی، قال: حدّثنا هارون بن سعد العجلی، قال: حدّثنی عطیّه، قال:

سألت أباسعید الخدری عن [قوله:] إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ الآیه، فعدّ النبی، وعلیّاً، وفاطمه، والحسن، والحسین علیهم السلام . (1)

2402. ابن عساکر: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی، أنبأنا أبومحمّد الحسن بن علی إملاء، أنبأنا عبیدالله بن أحمد بن یعقوب، أنبأنا جبیر بن محمّد الواسطی، أنبأنا محمّد بن أیّوب الصدفی، أنبأنا عبدالرحیم بن هارون، أنبأنا هارون بن سعد، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:

سألته: من أهل البیت ؟ فقال: النبی صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. (2)

2403. ابن عدی: حدّثنا علی بن سعید بن بشیر، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالملک الدقیقی، حدّثنا عبدالرحیم بن هارون الغسّانی، حدّثنا هارون بن سعد، قال: حدّثنی عطیّه العوفی، قال:

سألت أباسعید الخدری عن أهل هذا البیت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الآیه، فقال: النبی صلی الله علیه و سلم ، [وعلی،] وفاطمه، وحسن، وحسین. (3)

2404. ابن عساکر: أخبرنا أبوصالح عبدالصمد بن عبدالرحمان الحنوی وأبوبکر اللفتوانی، قالا: أنبأنا [أبو] محمّد رزق الله بن عبدالوهّاب التمیمی، أنبأنا أبوالحسین أحمد بن محمّد بن أحمد الواعظ ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن سعید، حدّثنی الحسین بن عبدالرحمان الأزدی، أنبأنا أبی، أنبأنا عبدالنور بن عبدالله، حدّثنی هارون بن سعد، عن عطیّه، قال:

ص:220


1- (1) . شواهد التنزیل 42/2 - 43 (663)، [1] وفی المصدر: «عبدالرحمان بن هارون».
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 207/13، ترجمه الحسن بن [2]علی (1383).
3- (3) . الکامل 283/5، ترجمه عبدالرحیم بن هارون الغسّانی ( [3]1421).

سألت أباسعید عن هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فعدّ فی یدی قال:

نزلت فی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین علیهم السلام . (1)

2405. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن عمّار، أنبأنا هلال أبوأیّوب الصیرفی، قال:

سمعت عطیّه العوفی یذکر أنّه سأل أباسعید الخدری عن قوله -عزّ وجلّ - : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، فأخبره أنّها انزلت فی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. (2)

2406. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم - قراءه علیه سنه سبع وخمسمئه-، أنبأنا أبوالمحاسن المفضّل بن محمّد بن مسعر بن محمّد التنّوخی -قراءه علیه فی صفر سنه ثمان وثلاثین وأربعمئه-، حدّثنا أبوعمر عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن مهدی - ببغداد، فی ذی الحجّه سنه تسع وأربعمئه-، أنبأنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقده... مثله، إلّا أنّ فیه: فأخبره أنّها نزلت... والحسین رضوان الله علیهم. (3)

6. عبدالله بن عبّاس

2407. الحسکانی: أخبرنا أبومحمّد الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله المرزبانی، قال: أخبرنا أبوالحسن الحافظ ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (4)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:

ص:221


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 147/14، ترجمه الحسین بن [1]علی (1566). [2]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 206/13، ترجمه الحسن بن [3]علی (1383).
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 91/60، ترجمه مفضّل بن محمّد ( [4]7606).
4- (4) . تفسیر الحبری ص307 (56). [5]

[فی قوله تعالی:] إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ [قال:] نزلت فی رسول الله، وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. (1)

7. عبدالله بن عمر

2408. الحسکانی: أبوالنضر محمّد بن مسعود بن محمّد العیّاشی فی کتابه: حدّثنا الفتح بن محمّد، حدّثنا محمّد بن إسماعیل، حدّثنا محمّد بن إدریس، حدّثنا أبونصر فتح بن عمرو التمیمی، حدّثنا الولید بن محمّد بن زید بن جذعان، عن عمّه، قال: قال ابن عمر:

إنّا إذا عدّدنا قلنا: أبوبکر، وعمر، وعثمان. فقال له رجل: یا أباعبدالرحمان فعلی ؟ قال ابن عمر: ویحک! علی من أهل البیت، لا یقاس بهم [أحد]، علی مع رسول الله فی درجته؛ إنّ الله یقول: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ (2) ، ففاطمه مع رسول الله فی درجته، وعلی معهما. (3)

2409. الهمدانی: عن أبی وائل، عن عبدالله بن عمر، قال:

کنّا إذا عدّدنا أصحاب النبی قلنا: أبوبکر، وعمر، وعثمان، فقال رجل: یا أباعبدالرحمان، فعلی ؟ قال: علی من أهل البیت؛ لا یقاس أحد به. هو مع رسول الله صلی الله علیه و آله سلم فی درجته؛ الله تعالی یقول: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ، ففاطمه مع أبیها صلی الله علیه و آله سلم فی درجته، وعلی معها. (4)

ص:222


1- (1) . شواهد التنزیل 51/2 (671). [1]
2- (2) . الطور/21. [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 270/2 - 271 (904). [3]
4- (4) . المودّه فی القربی ص1320، المودّه السابعه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 297/2 (850). [4]

الباب السادس: النصوص الدالّه علی أنّ الأئمّه الاثنی عشر علیهم السلام کلّ واحد منهم من أهل البیت علیهم السلام

بروایه:

1. سلیم بن قیس الهلالی 6. علی بن الحسین علیهما السلام

2410. الحمّوئی: أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ بن فخار الموسوی ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر [الصدوق] محمّد بن علی بن بابویه القمّی (1)، قال: حدّثنا أبی [و] محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه ، وجماعه یتحدّثون، ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... ثمّ قال علی علیه السلام :

أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله أنزل فی کتابه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (2) ، فجمعنی وفاطمه وابنی الحسن والحسین، ثمّ ألقی علینا

ص:223


1- (1) . کمال الدین ص274 - 278 ، الباب 24 (25). [1]
2- (2) . الأحزاب/33. [2]

کساء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی ولحمی، یؤلمنی ما یؤلمهم، ویؤذینی مایؤذیهم، ویحرجنی ما یحرجهم، فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمه: وأنا یارسول الله ؟ فقال: أنت إلی خیر، إنّما نزلت فی، وفی أخی علی بن أبی طالب، وفی ابنی، وفی تسعه من ولد ابنی الحسین خاصّه، لیس معنا فیها لأحد شرک.

فقالوا: کلّهم: نشهد أنّ امّ سلمه حدّثتنا بذلک، فسألنا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فحدّثنا کما حدّثتنا امّ سلمه... . (1)

2411. ابن أعثم: واُتی بحرم رسول الله صلی الله علیه و سلم حتّی ادخلوا مدینه دمشق من باب یقال له: باب توماء، ثمّ اتی بهم حتّی وقفوا علی درج باب المسجد -حیث یقام السبی- ، وإذا شیخ (2) قد أقبل حتّی دنا منهم، وقال: الحمد لله الّذی قتلکم، وأهلککم، وأراح الرجال من سطوتکم، وأمکن أمیر المؤمنین منکم.

فقال له علی بن الحسین: یا شیخ! هل قرأت القرآن ؟ فقال: نعم قد قرأته. قال: فعرفت هذه الآیه: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (3) ؟ قال الشیخ: قد قرأت ذلک. قال علی بن الحسین رضی الله عنه : فنحن القربی یاشیخ.

قال: فهل قرأت فی سوره بنی إسرائیل: وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ (4) ؟ قال الشیخ: قد قرأت ذلک، فقال علی رضی الله عنه : نحن القربی یا شیخ، ولکن هل قرأت هذه الآیه: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی (5) ؟ [قال الشیخ: قد قرأت ذلک. قال علی:] فنحن ذو القربی -یا شیخ- ، ولکن هل قرأت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (6) ؟ قال الشیخ: قد قرأت ذلک.

ص:224


1- (1) . فرائد السمطین 312/1 - 316 (250). [1]
2- (2) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: «الشیخ».
3- (3) . الشوری/23. [2]
4- (4) . الإسراء/26. [3]
5- (5) . الأنفال/41. [4]
6- (6) . الأحزاب/33. [5]

قال علی: فنحن أهل البیت الّذین خصّصنا بآیه الطهاره.

قال: فبقی الشیخ ساعه ساکتاً، نادماً علی ما تکلّمه، ثمّ رفع رأسه إلی السماء، وقال: اللهمّ إنّی تائب إلیک ممّا تکلّمته ومن بغض هؤلاء القوم. اللهمّ إنّی أبرأ إلیک من عدوّ محمّد وآل محمّد من الجنّ والإنس. (1)

2412. الخوارزمی: وروی أنّ السبایا لمّا وردوا مدینه دمشق ادخلوا من باب یقال له: باب توماء، ثمّ اتی بهم حتّی اقیموا علی درج باب المسجد الجامع -حیث یقام السبی- ، وإذا شیخ أقبل حتّی دنا منهم [و] قال: الحمد لله الّذی قتلکم، وأهلککم، وأراح العباد من رجالکم، وأمکن أمیرالمؤمنین منکم.

فقال له علی بن الحسین: یاشیخ، هل قرأت القرآن ؟ قال: نعم. قال: هل قرأت هذه الآیه: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (2) ؟ قال الشیخ: قرأتها. قال: فنحن القربی یا شیخ.

وهل قرأت هذه الآیه: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (3) ؟ قال: نعم. قال: فنحن أهل البیت الّذی خصّصنا بآیه الطهاره.

فبقی الشیخ ساکتاً ساعه، نادماً علی ما تکلّم به، ثمّ رفع رأسه إلی السماء، فقال: اللهمّ إنّی أتوب إلیک من بغض هؤلاء، وإنّی أبرأ إلیک من عدوّ محمّد وآل محمّد من الجنّ والإنس. (4)

ص:225


1- (1) . الفتوح 242/5 - 243. [1]
2- (2) . الشوری/23. [2]
3- (3) . الأحزاب/33. [3]
4- (4) . مقتل الحسین 61/2 - 62 ، الفصل الحادی عشر. [4]

ص:226

الفصل الخامس: النبی صلی الله علیه و آله و سلم و أهل بیته من شجره واحده

اشاره

ص:227

ص:228

النبی صلی الله علیه و آله سلم وأهل بیته من شجره واحده

بروایه:

1. أبی اُمامه الباهلی 6. عبدالله بن عبّاس

2. أنس بن مالک 7. عبدالله بن عمر

3. جابر بن عبدالله الأنصاری 8 . علی بن أبی طالب علیه السلام

4. أبی سعید الخدری 9. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

5. عبدالرحمان بن عوف 10. مینا مولی عبدالرحمان بن عوف

1. أبواُمامه الباهلی

2413. الحسکانی: حدّثنی أبوبکر أحمد بن محمّد بن إبراهیم المروزی -قدم حاجّاً- أنّ أبا الحسن ثمل بن عبدالله الطرسوسی حدّثهم -ببخارا-، أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن الحسن -بجندیسابور-، حدّثنا الحسین بن إدریس التستری، حدّثنا أبوعثمان الجحدری طالوت بن عبّاد، عن فضّال بن جبیر، عن أبی اُمامه الباهلی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ الله خلق الأنبیاء من أشجار شتّی، وخلقت أنا وعلی من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، والحسن والحسین ثمارها، وأشیاعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوی، ولو أنّ عبداً عبدالله بین الصفا والمروه ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، حتّی یصیر کالشنّ البالی، ثمّ لم یدرک محبّتنا أکبّه الله علی منخریه فی النار.

ص:229

ثمّ تلا: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) . (2)

2414. الحسکانی: حدّثنی أبوسهل الجامعی، قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد، قال: أخبرنا أبوالحسن ثمل بن عبدالله بن علی الصوفی، قال: حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن الحسن التستری، قال: حدّثنا الحسین بن إدریس الجریری، قال: حدّثنا أبوعثمان الجحدری، عن فضّال بن جبیر، عن أبی اُمامه الباهلی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

إنّ الله خلق الأنبیاء من شجر شتّی، وخلقنی وعلیّاً من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، والحسن والحسین ثمارها، وأشیاعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوی، ولو أنّ عابداً عبد الله ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم یدرک محبّتنا أهل البیت أکبّه الله علی منخریه فی النار.

ثمّ تلا: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (3) . (4)

2415. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن الفرضی، أنبأنا عبدالعزیز الصوفی، أنبأنا أبوالحسن بن السمسار، أنبأنا علی بن الحسن الصوری.

وأنبأنا سلیمان بن أحمد بن أیّوب الطبرانی اللخمی -بأصبهان-، أنبأنا الحسین بن إدریس الجریری التستری، أنبأنا أبوعثمان طالوت بن عبّاد البصری الصیرفی، أنبأنا فضّال بن جبیر، أنبأنا أبواُمامه الباهلی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

خلق [الله] (5) الأنبیاء من أشجار شتّی، وخلقنی وعلیّاً من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، وفاطمه لقاحها، والحسن والحسین ثمرها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوی، ولو أنّ عبداً عبد الله بین الصفا والمروه ألف عام، ثمّ

ص:230


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 203/2 (837). [2]
3- (3) . الشوری/23. [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 553/1 - 554 (588). [4]
5- (5) . من سائر المصادر، ویقتضیه السیاق أیضاً.

ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ لم یدرک محبّتنا إلّا أکبّه الله علی منخریه فی النار.

ثمّ تلا: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) . (2)

2416. الکنجی: أخبرنا الحافظ یوسف بن خلیل بن عبدالله الدمشقی -بحلب-، أخبرنا محمّد بن إسماعیل بن محمّد الطرسوسی، أخبرنا أبومنصور محمّد بن إسماعیل الصیرفی، أخبرنا أبوالحسین بن فاذشاه، أخبرنا الحافظ أبوالقاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب الطّبرانی... مثل روایه ابن عساکر سنداً ومتناً، إلّا أنّ فیه: إنّ الله خلق الأنبیاء... صحبتنا أکبّه... ثمّ قال الکنجی: قلت: هذا حدیث حسن عال رواه الطبرانی فی معجمه، کما أخرجناه سواء.

ورواه محدّث الشام فی کتابه بطرق شتّی. (3)

2417. الذهبی: انبئت عن محمّد بن إسماعیل الطرسوسی، أخبرنا محمود الصیرفی، أخبرنا ابن فاذشاه، أخبرنا الطبرانی... مثل روایه الکنجی سنداً ومتناً إلی قوله: «فمن تعلّق بغصن من أغصانها نجا». (4)

2418. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن الفرضی الفقیه السلمی، أنبأنا عبدالعزیز بن أحمد الکتّانی، أنبأنا أبونصر بن الجبّان المُرّی، أنبأنا أبوالحسن علی بن الحسن الطرسوسی، أنبأنا أبوالفضل العبّاس بن أحمد الخواتیمی - بطرسوس - ، أنبأنا الحسین بن إدریس التستری، أنبأنا أبوعثمان الجحدری طالوت بن عبّاد، عن فضاله بن جبیر، عن أبی اُمامه الباهلی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ الله خلق الأنبیاء من أشجار شتّی، وخلقنی وعلیّاً من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، والحسن والحسین ثمارها، وأشیاعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها

ص:231


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 65/42 - 66، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
3- (3) . کفایه الطالب ص317، الباب السابع والثمانون. [3]
4- (4) . میزان الاعتدال 420/5، ترجمه فضّال بن جبیر (6711).

نجا، ومن زاغ هوی، ولو أنّ عبداً عبد الله -عزّ وجلّ - بین الصفا والمروه ألف عام، ثمّ ألف عام، ثمّ ألف عام، ولم یدرک محبّتنا لأکبّه الله علی منخریه فی النار.

ثمّ تلا: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی (1) . (2)

2. أنس بن مالک

2419. العاصمی: أخبرنا الحسین بن محمّد البستی، قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن أبی منصور، قال حدّثنا أبوجعفر الزوزنی، قال: حدّثنا أبوحاتم الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی الأنصاری، قال: حدّثنی حمید الطویل، عن أنس بن مالک، عن النبی -صلّی الله علیه- أنّه قال:

أنا شجره الهدی، وعلی أغصانها، وفاطمه فروعها، والحسن والحسین ثمرتها، فمن أبغضهم فلا یستظلّ بظلّ لوائی یوم القیامه. (3)

3. جابر بن عبدالله الأنصاری

2420. الحاکم: أخبرنی الحسین بن علی التمیمی، حدّثنا أبوالعباس أحمد بن محمّد، حدّثنا هارون بن حاتم، أنبأ عبدالرحمان بن أبی حمّاد، حدّثنی إسحاق بن یوسف، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی:

یا علی، الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت من شجره واحده.

ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم : جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ (4) . (5)

ص:232


1- (1) . الشوری/23. [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 335/41، ترجمه علی بن [2]الحسن(4851) و [3]66/42، ترجمه علی بن أبی طالب(4933). [4]
3- (3) . زین الفتی 278/2 (485). [5]
4- (4) . الرعد/4. [6]
5- (5) . المستدرک 241/2 (78/2949)، [7] ومثله مرسلاً فی الجامع لأحکام القرآن للقرطبی 283/9 ، [8] والدرّ المنثور للسیوطی 85/4 ، [9] عن ابن مردویه.

2421. الحسکانی: أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: أخبرنا الحسین بن محمّد بن حبش المقرئ، قال: حدّثنا الحسن بن أحمد بن اللیث، قال: حدّثنا هارون بن حاتم...مثل روایه الحاکم سنداً ومتناً. (1)

2422. ابن عساکر: أخبرنا أبومحمّد بن الأکفانی قراءه، أنبأنا أبونصر الحسین بن محمّد بن أحمد بن طلّآب، أنبأنا أبوبکر بن أبی الحدید، أنبأنا عبدالله بن أحمد بن ربیعه الربعی، أنبأنا الحسین بن إسحاق التستری، أنبأنا هارون بن حاتم المقرئ، أنبأنا حمّاد ابن أبی حمّاد، عن إسحاق العطّار -وهو أبوحمزه بن الربیع-، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر بن عبدالله، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و سلم یقول لعلی:

الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت من شجره واحده.

ثمّ قرأ النبی صلی الله علیه و سلم : جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ (2) . (3)

2423. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر الطلحی، قال: حدّثنا عبدالله بن یونس السمنانی.

وحدّثنا مخلّد بن جعفر، قال: حدّثنا محمّد بن جریر بن یزید.

قالا: حدّثنا هارون بن حاتم، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن أبی حمّاد، عن إسحاق العطّار، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه ، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و آله سلم یقول لعلی علیه السلام :

الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت من شجره واحده.

ثمّ قرأ: جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ . (4)

2424. الثعلبی: أخبرنا أبوعبدالله القائنی، أنبأنا [أبو] الحسین النصیبی القاضی، أنبأنا أبوبکر السبیعی الحلبی، أنبأنا علی بن العبّاس المقانعی، نبّأ هارون بن حاتم، نبّأ عبدالرحمان بن

ص:233


1- (1) . شواهد التنزیل 375/1 (395). [1]
2- (2) . الرعد/4. [2]
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 64/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [3]4933).
4- (4) . ما نزل من القرآن فی أمیرالمؤمنین علی علیه السلام ، وعنه ابن البطریق فی خصائص الوحی المبین ص242 (192). [4]

أبی أحمد، عن إسحاق العطّار، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و سلم یقول لعلی -کرّم الله وجهه-:

الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت من شجره واحده.

ثمّ قرأ النبی صلی الله علیه و سلم : وَ فِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ حتّی بلغ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ . (1)

2425. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن مخلد، قال: حدّثنا محمّد بن یوسف بن الطبّاع، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، قال: حدّثنا محمّد بن علی السلمی، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، [عن جابر بن عبدالله،] قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام :

یا علی، إنّ الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت من شجره واحده. (2)

2426. الخطیب: أخبرنا أبوعلی الحسن بن أبی بکر بن أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان البزّاز، أخبرنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهیم البغوی، حدّثنا [محمّد بن أحمد] بن أبی العوّام، حدّثنا أبی، حدّثنی عمرو بن عبدالغفّار، حدّثنا محمّد بن علی السلمی، عن عبدالله بن محمّدبن عقیل، عن جابر بن عبدالله، قال: ...وقال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

الناس من شجر شتّی، وأنا وعلی بن أبی طالب من شجره واحده. (3)

2427. الخوارزمی: وأخبرنا سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی -فیما کتب إلی من همدان-، أخبرنا الرئیس عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الثانی -بهمدان إجازه-، أخبرنا الشریف أبوطالب المفضّل بن محمّد الجعفری -بأصبهان-، أخبرنا الحافظ أبوبکر بن مردویه إجازه، حدّثنا جدّی، حدّثنا عبدالله بن إسحاق البغوی،

ص:234


1- (1) . الکشف والبیان270/5، [1]ذیل الآیه 4 من سوره الرعد، [2] وبإسناده عنه الحمّوئی فی فرائد السمطین52/1 (17). [3] ولایخفی أنّ إسناده إلی عبدالله بن محمّد بن عقیل غیر موجود فی المطبوعه من تفسیر الثعلبی، وإنّما أخذناه من مخطوطه إسکوریال بمادرید ق70 - 71، وهذا الإسناد بعینه موجود فی فرائد السمطین أیضاً.
2- (2) . ما نزل من القرآن فی أمیرالمؤمنین علی علیه السلام ، وعنه ابن البطریق فی خصائص الوحی المبین ص242 (193). [4]
3- (3) . موضح أوهام الجمع والتفریق 48/1 - 49 (23).

حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبی العوّام، حدّثنا أبی، حدّثنی عمرو بن عبدالغفّار، حدّثنی محمّد بن علی السلمی، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أنا وعلی من شجره واحده والناس من أشجار شتّی. (1)

2428. الطبرانی: حدّثنا علی [بن سعید]، قال: حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار الکوفی، قال: حدّثنا عمرو بن عبدالغفّار، قال: حدّثنا محمّد بن علی السلمی، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

الناس من شجر شتّی، وأنا وعلی من شجره واحده. (2)

2429. الحمّوئی: أخبرنا العدل ظهیرالدین أبوالحسن علی بن محمّد بن محمود الکازرونی -بقراءتی علیه ببغداد بالرباط البسطامی تجاه مسجد القمریّه غربی دجله-، قلت له: أخبرتک الشیخه الصالحه ضوء الصباح عجیبه بنت أبی بکر محمّد بن أبی طالب بن أحمد بن مرزوق الباقداری إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنی عنها أیضاً إجازه الشیخ المحدّث عبدالرحیم بن محمّد بن أحمد بن فارس بن الزجّاج العلقمی -بقراءته علینا فی جمادی الاُولی سنه أربع وأربعین وستمئه-، قالت: أنبأنا الشیخ الثقه أبوالحسن یحیی بن عبدالحقّ بن عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن محمّد بن یوسف -قراءه علیه، وأنا أسمع-، قال: أنبأنا أبوبکر عبدالله بن محمّد بن جحشویه، قال: أنبأنا الشیخ الزاهد الولی أبوالحسن علی بن عمر بن محمّد الحربی القزوینی، قال: أنبأنا أبوالفتح یوسف بن عمر بن مسرور القوّاس -إملاء- من لفظه یوم السبت للیلتین خلتا من شهر ربیع الآخر سنه ثلاثه وثمانین وثلاثمئه-، قال: حدّثنی أبوبکر أحمد بن إبراهیم الطوابیقی -إملاء- من لفظه سنه سبع وعشرین وثلاثمئه-، قال: أنبأنا أحمد بن زنجویه بن موسی، قال: أنبأنا عثمان بن عبدالله العثمانی، قال: أنبأنا عبدالله بن

ص:235


1- (1) . المناقب ص143 (165).
2- (2) . المعجم الأوسط 89/5 (4162).

لهیعه، عن أبی الزبیر المکّی [محمّد بن مسلم بن تدرس]، قال: سمعت جابر بن عبدالله یقول:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعرفات، وعلی علیه السلام تجاهه، فأومأ إلی وإلی علی علیه السلام ، فأتینا[ه، ف -]قال: ادن منّی یا علی، فدنا علی منه، فقال: اطرح خمسک فی خمسی -یعنی کفّک فی کفّی-. یا علی، أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها أدخله الله تعالی الجنّه.

یا علی، لو أنّ امّتی صاموا حتّی یکونوا کالحنایا، وصلّوا حتّی یکونوا کالأوتار، ثمّ أبغضوک لأکبّهم الله تعالی فی النار. (1)

2430. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن المظفّر العطّار، أخبرنا عبدالله بن محمّد الملقّب بابن السقّاء الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن زنجویه المخزومی -ببغداد-، حدّثنا عثمان بن عبدالله العثمانی، حدّثنا ابن لهیعه، عن أبی الزبیر، قال: سمعت جابر بن عبدالله یقول:

کان رسول الله صلی الله علیه و آله سلم بعرفات وعلی تجاهه، فأومأ إلی وإلی علی، فأقبلنا نحوه -وهو یقول: ادن منّی یا علی-، فدنا منه، فقال: ضع خمسک فی خمسی، فجعل کفّه فی کفّه، فقال:

یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنّه.

یا علی، لو أنّ امّتی صاموا حتّی یکونوا کالحنایا، وصلّوا حتّی یکونوا کالأوتار، و[أ]بغضوک لأکبّهم الله فی النار. (2)

2431. ابن عساکر: أخبرنا أبویعلی حمزه بن أحمد بن فارس بن کروس، أنبأنا أبوالبرکات أحمد بن عبدالله بن علی المقرئ، أنبأنا أبوطالب عمر بن إبراهیم بن سعید الفقیه الزهری، أنبأنا أبوبکر محمّد بن غریب البزّاز، أنبأنا أبوالعباس أحمد بن موسی بن زنجویه القطّان، أنبأنا عثمان بن عبدالله بن عمرو بن عثمان، أنبأنا عبدالله بن لهیعه، عن

ص:236


1- (1) . فرائد السمطین 51/1، الباب الرابع (16). [1]
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص297 (340). [2]

أبی الزبیر المکّی، قال: سمعت جابر بن عبدالله یقول:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم بعرفات -وعلی تجاهه- ، فأومأ إلی وإلی علی، فأتینا النبی صلی الله علیه و سلم -وهو یقول: ادن یا علی- ، فدنا منه علی، فقال: ضع خمسک فی خمسی - یعنی کفّک فی کفّی-. یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن منها دخل الجنّه.

یا علی، لو أنّ امتی صاموا حتّی یکونوا کالحنایا، وصلّوا حتّی یکونوا کالأوتار، ثمّ أبغضوک لأکبّهم الله فی النار. (1)

2432. ابن المغازلی: أخبرنا أبونصر أحمد بن موسی بن عبدالوهّاب بن عبدالله الطحّان إجازه، عن أبی الفرج أحمد بن علی الخیوطی القاضی، حدّثنا عبدالحمید، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، أخبرنا عثمان بن عبدالله القرشی -بالبصره-، حدّثنا عبدالله بن لهیعه، عن أبی الزبیر -واسمه محمّد بن مسلم بن تدرس-، عن جابر بن عبدالله، قال:

بینما رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم بعرفات -وعلی تجاهه- ، إذ قال له رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ادن منّی، ضع خمسک فی خمسی. یاعلی، خلقت أنا وأنت من شجره (2)، فأنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنّه. (3)

2433. ابن عدی: حدّثنا یحیی بن محمّد البختری الحنّائی وعلی بن إسحاق بن زاطیا، قالا: حدّثنا عثمان بن عبدالله الشامی، أخبرنا ابن لهیعه، عن أبی الزبیر، عن جابر:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم کان بعرفه -وعلی تجاهه- ، فقال: یا علی، ادن منّی، ضع خمسک فی خمسی.

ص:237


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 66/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933)، وبإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص317 - 318، الباب السابع والثمانون. [2]
2- (2) . ما أثبتناه هو الظاهر الموافق لسائر المصادر، والعباره فی المصدر هکذا: «ادن منّی یاعلی، خلقت أنا وأنت من شجره، صنع جسمک من جسمی، خلقت أنا وأنت من شجره».
3- (3) . مناقب علی بن أبی طالب ص90 (133). [3]

یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، من تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنّه.

زاد ابن زاطیا: یا علی، لو أنّ امّتی صاموا حتّی یکونوا کالأوتار، ثمّ أبغضوک لأکبّهم الله -عزّ وجلّ - علی وجوههم فی النار. (1)

2434. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبیدالله، قال: حدّثنی یحیی بن [محمّد] البختری.

[و] أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: حدّثنا أبوعمرو بن مطر -إملاء، سنه تسع وأربعین وثلاثمئه-، قال: حدّثنا أبوزکریّا یحیی بن محمّد البختری -ببغداد-، [أخبرنا] عثمان بن عبدالله القرشی، [أخبرنا] عبدالله بن لهیعه، [أخبرنا] أبوالزبیر، عن جابر:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله سلم کان بعرفات -وعلی تجاهه- ، فقال: یا علی، ادن منّی، ضع خمسک فی خمسی. یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها. یا علی، من تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنّه.

[هذا] لفظ المفسّر، والمعنی واحد. (2)

2435. الخوارزمی: أخبرنی ابن شیرویه الدیلمی، أخبرنی الحسین بن أحمد، أخبرنا [أبونعیم] أحمد بن عبدالله الحافظ ، حدّثنا محمّد بن أحمد [بن الحسن]، حدّثنا یحیی بن محمّد الحنّائی [البختری]، حدّثنا عثمان بن عبدالله القرشی، حدّثنا ابن لهیعه، عن أبی الزبیر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم لعلی:

یا علی، ادن منّی، وضع خمسک فی خمسی. یاعلی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا

ص:238


1- (1) . الکامل178/5 ، ترجمه عثمان بن عبدالله بن عمرو (1336)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق64/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933)، والذهبی فی میزان الاعتدال 54/5 ، ترجمه عثمان بن عبدالله (5529)، وابن حجر فی لسان المیزان 613/4، ترجمه عثمان بن عبدالله (5576).
2- (2) . شواهد التنزیل 378/1 - 379 (397). [2]

أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، من تعلّق بغصن منها أدخله الله الجنّه. (1)

2436. ابن مردویه: عن جابر رضی الله عنه : سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

یاعلی، الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت یا علی من شجره واحده، ثمّ قرأ النبی صلی الله علیه و سلم : جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ (2) . (3)

2437. الملّآ: عن جابر رضی الله عنه ، قال: کان النبی صلی الله علیه و سلم بعرفات -وأنا وعلی عنده- ، فأومأ النبی صلی الله علیه و سلم إلی علی، وقال:

یا علی، ضع خمسک فی خمسی - یعنی کفّک فی کفّی-، ثمّ قال: یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره واحده، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها دخل الجنّه.

یا علی، لو أن امّتی صاموا حتّی یکونوا کالحنایا، أو صلّوا حتّی یکونوا کالأوتار، ثمّ أبغضوک لأکبّهم الله علی وجوههم فی النار. (4)

4. أبوسعید الخدری

2438. الحسکانی: أخبرنا حمزه بن محمّد بن عبدالله الجعفری، قال: أخبرنا أبوالحسین عبدالوهّاب بن الحسن الکلابی -بدمشق-، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن کاس النخعی -هو أبوالقاسم القاضی-، قال: حدّثنا علی بن موسی الأودی، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی العبسی، قال: حدّثنا أبوحفص العبدی، عن أبی هارون العبدی، قال:

سألت أباسعید الخدری عن علی بن أبی طالب خاصّه، فقال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، وهو یقول:

ص:239


1- (1) . مقتل الحسین 108/1، الفصل السادس، [1] والحدیث تجده فی الفردوس للدیلمی 331/5 (8345)، ومابین المعقوفین عن زهر الفردوس 307/4، کما فی هامش الفردوس.
2- (2) . الرعد/4. [2]
3- (3) . عنه السیوطی فی الدرّ المنثور 85/4 ، [3] ونحوه فی تفسیر القرطبی 283/9 [4] مرسلاً.
4- (4) . الوسیله 5/القسم166/2.

خلق الناس من أشجار شتّی، وخلقت أنا وعلی من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، فطوبی لمن استمسک بأصلها، وأکل من فرعها. (1)

2439. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن الفرضی، أنبأنا عبدالعزیز الصوفی، أنبأنا أبوالحسن بن السمسار، أنبأنا أبوسلیمان [محمّد بن عبدالله بن أحمد] بن زبر، أنبأنا القاضی علی بن محمّد بن کاس النخعی، أنبأنا علی بن موسی الأودی، أنبأنا عبیدالله بن موسی العبسی، أنبأنا أبوحفص العبدی، عن أبی هارون العبدی، قال:

سألت أباسعید الخدری عن علی بن أبی طالب خاصّه، فقال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وهو یقول: خلق الناس من أشجار شتّی، وخلقت أنا وعلی من شجره واحده، فأنا أصلها، وعلی فرعها، فطوبی لمن استمسک بأصلها، وأکل من فرعها. (2)

5. عبدالرحمان بن عوف

2440. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم القرشی -وکتبه لی بخطّه- ، قال: أخبرنا علی بن بندار، قال: حدّثنی أبوبکر الرازی، قال: حدّثنی محمّد بن أبی یعقوب، قال: حدّثنی إبراهیم بن عبدالله، قال: حدّثنی عبدالرزّاق، قال: حدّثنی أبی، [قال:] حدّثنی مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، قال: قال عبدالرحمان:

یا مینا، ألا احدّثک حدیثاً قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل ؟ سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

أنا شجره، وفاطمه فرعها، وعلی لقاحها، وحسن وحسین ثمرها، ومحبّوهم من امّتی ورقها.

ثمّ قال: هم فی جنّه عدن والّذی بعثنی بالحقّ . (3)

2441. الحسکانی: أخبرنا أبوعثمان الحیری، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن منصور النوشری، قال: حدّثنا أبوبکر أحمد بن موسی بن عمران البلخی، قال: حدّثنا إسحاق

ص:240


1- (1) . شواهد التنزیل 376/1 - 377 (396). [1]
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 65/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
3- (3) . شواهد التنزیل 407/1 (429). [3]

بن إبراهیم بن عبّاد -بصنعاء الیمن-، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنی أبی، عن مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، قال: حدّثنی مولای عبدالرحمان بن عوف بحدیث، [و] ذکر أنّه سمع من النبی صلی الله علیه و آله و سلم ؛ سمعته یقول: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

أنا شجره، وعلی القلب (1)، وفاطمه اللقاح، والحسن والحسین الثمر، وشیعتنا الورق، وحیث ینبت الشجر تساقط ورقها.

ثمّ قال: فی جنّه عدن والّذی بعثنی بالحقّ . (2)

2442. الحسکانی: حدّثنی عالیاً الحاکم أبوعبدالله الحافظ ، قال: حدّثنا أبوبکر [محمّد بن حیّویه] بن المؤمّل النحوی -بهمدان-، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الدبری -بصنعاء-، به.

[وساق الحدیث] کلفظ الدینوری سواء. (3)

2443. ابن عدی: حدّثنا عمر بن سنان، حدّثنا الحسن بن علی الأزدی أبوعبدالغنی، حدّثنا عبدالرزّاق، عن أبیه، عن مینا بن أبی مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالرحمان بن عوف أنّه قال:

ألا تسألونی قبل أن تشیب (4) الأحادیث بالأباطیل ؟ قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

أنا شجره، وفاطمه أصلها -أو فرعها-، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمرتها، وشیعتنا ورقها، فالشجره أصلها فی جنّه عدن، والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر فی الجنّه. (5)

2444. الکنجی: بإسناده إلی ابن عساکر، بإسناده عن ابن عدی، مثله سنداً ومتناً، إلّا أنّ فیه: «أنا الشجره، وفاطمه فرعها»، والباقی سواء، ثمّ قال:

ص:241


1- (1) . کذا فی المصدر.
2- (2) . شواهد التنزیل 408/1 (431). [1]
3- (3) . شواهد التنزیل 409/1 (432)، [2] وستأتی روایه الحاکم عن الدینوری.
4- (4) . فی تاریخ مدینه دمشق: « [3]تشوب».
5- (5) . الکامل 336/2 - 337، ترجمه الحسن بن علی أبی عبدالغنی الأزدی (472) و 459/6، ترجمه مینا بن أبی مینا (1939)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 168/14، ترجمه الحسین بن [4]علی (1566).

وأنشدنا الشیخ أبوبکر بن فضل الله الحلبی الواعظ فی [هذا] المعنی لبعضهم:

یا حبّذا دوحه فی الخلد ثابته ما فی الجنان لها شبه من الشجر

المصطفی أصلها والفرع فاطمه ثمّ اللقاح علی سیّد البشر

والهاشمیّان سبطاها لها ثمر والشیعه الورق الملتفّ بالثمر

هذا حدیث رسول الله جاء به أهل الروایه فی العالی من الخبر

إنّی بحبّهم أرجو النجاه غداً والفوز مع زمره من أحسن الزمر (1)

2445. الحسکانی: حدّثنی أبوعبدالله [الحسین بن محمّد الثقفی] الدینوری، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن صقلاب، قال: حدّثنا محمّد بن الفیض بن محمّد -بدمشق-، قال: حدّثنا مؤمّل بن یهاب، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، عن أبیه، عن مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، عن أبیه، قال: سمعت عبدالرحمان بن عوف یقول:

خذوا منّی حدیثاً قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل؛ سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

أنا الشجره، وفاطمه فرعها، وعلی لقاحها، وحسن وحسین ثمرها، وشیعتنا ورقها، وأصل الشجره فی جنّه عدن، وسائر ذلک فی سائر الجنّه. (2)

6. عبدالله بن عبّاس

2446. ابن المغازلی: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن أبی نصر، حدّثنا أبوزکریّا عبدالرحیم بن أحمد بن نصر الأزدی الحافظ ، حدّثنا أبومحمّد عبدالغنی بن سعید الأزدی الحافظ ، حدّثنا یوسف بن القاسم المیانجی، عن علی بن العبّاس المقانعی، عن محمّد بن مروان، عن إبراهیم بن الحکم، عن أبیه، عن أبی مالک، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

أنا وعلی من شجره واحده، والناس من أشجار شتّی. (3)

ص:242


1- (1) . کفایه الطالب ص425، الباب الثامن. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 407/1 - 408 (430). [2]
3- (3) . مناقب علی بن أبی طالب ص400 (453)، وأورده الدیلمی فی الفردوس 44/1 (109).

2447. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفرج عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر بن محمّد بن یوسف، أنبأنا أبونصر محمّد بن علی الزینبی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عمر بن خلف بن زنبور، أنبأنا أبوبکر محمّد بن السری بن عثمان التمّار، أنبأنا نصر بن شعیب، أنبأنا موسی بن نعمان، أنبأنا لیث بن سعد، عن ابن جریج، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: سمعت رسول الله باُذنی، وإلّا فصمّتا، وهو یقول:

أنا شجره، وفاطمه حملها، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمرها، والمحبّون أهل البیت ورقها من الجنّه حقّاً حقّاً. (1)

7. عبدالله بن عمر

2448. العقیلی: حدّثنا أحمد بن محمّد المهدی، قال: حدّثنا سفیان بن بشر، قال: حدّثنا علی بن هاشم، عن صبّاح بن یحیی، عن الحارث بن حصیره، عن جمیع بن عفّان، عن عبدالله بن عمر أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

کان الناس من شجر شتّی، وکنت أنا وعلی من شجره واحده. (2)

8. علی بن أبی طالب علیه السلام

2449. ابن مردویه: حدّثنا سلیمان بن أحمد، حدّثنا محمّد بن الحسین بن حفص، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا یحیی بن بشّار، عن عمرو بن إسماعیل الهمدانی، عن أبی إسحاق، عن عاصم بن ضمره، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : مثلی مثل شجره، أنا أصلها، وعلی فرعها، والحسن والحسین ثمرتها، والشیعه ورقها، فأی شیء یخرج من الطیّب إلّا الطیّب ؟ (3)

ص:243


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 168/14، ترجمه الحسین بن [1]علی(1566)، ورواه ابن الجوزی فی الموضوعات 5/2 (6)، عن سعید بن أحمد بن البنّاء، عن الزینبی، مع اختصار، وفیه: حتماً حقّاً، والدیلمی فی الفردوس 52/1 (135)؛ والملاّ فی الوسیله 5/القسم228/2.
2- (2) . الضعفاء الکبیر 212/2 ، ترجمه صبّاح بن یحیی (747)، وعنه الذهبی فی میزان الاعتدال 420/3 ، ترجمه صبّاح (3855).
3- (3) . عنه ابن الجوزی فی الموضوعات 397/1 (50)، ومثله باختصار فی میزان الاعتدال 299/5 ، ترجمه عمرو بن إسماعیل (6335).

2450. الخطیب: أنبأنا علی بن أبی علی، أنبأنا محمّد بن المظفّر الحافظ لفظاً، أنبأنا محمّد بن الحسین الخثعمی، أنبأنا عبّاد بن یعقوب، أنبأنا یحیی بن بشّار الکندی، عن إسماعیل بن إبراهیم الهمدانی، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی.

وعن عاصم بن ضمره، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

شجره أنا أصلها، وعلی فرعها، والحسن والحسین ثمرها، والشیعه ورقها، فهل یخرج من الطیّب إلّا الطیّب ؟ وأنا مدینه العلم، وعلی بابها، فمن أرادها فلیأت الباب. (1)

2451. الکنجی: أخبرنا العلّآمه قاضی القضاه صدر الشام أبوالفضل محمّد بن قاضی القضاه شیخ المذاهب أبی المعالی محمّد بن علی القرشی، أخبرنا حجّه العرب زید بن الحسن الکندی، أخبرنا أبومنصور القزّاز، أخبرنا زین الحفّاظ وشیخ أهل الحدیث علی الإطلاق أحمد بن علی بن ثابت البغدادی، أخبرنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن المظفّر... مثله. (2)

2452. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم هبه الله بن عبدالله، أنبأنا أبوبکر الخطیب، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن عبیدالله النجّار، أنبأنا محمّد بن المظفّر... مثله، إلّا أنّ فیه: وأنا مدینه وعلی بابها، فمن أرادها فلیأت الباب. (3)

2453. الهمدانی: علی علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

یا علی، خلقت من شجره وخلقت منها، وأنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، ومحبّونا أوراقها، فمن تعلّق بشیء منها أدخله الله الجنّه. (4)

ص:244


1- (1) . تلخیص المتشابه 308/1 - 309، ترجمه یحیی بن بشّار الکندی (485)، ومثله فی میزان الاعتدال 165/7 (9476)، ولسان المیزان 370/7 ، ترجمه یحیی بن بشّار (9172).
2- (2) . کفایه الطالب ص220، الباب الثامن والخمسون. [1]
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 383/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).
4- (4) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 267/2 - 268 (760). [3]

2454. الصفوری: عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

یا علی، خلقت أنا وأنت من شجره، أنا أصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، فمن تعلّق بغصن من أغصانها دخل الجنّه. (1)

9. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2455. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: أخبرنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا قاسم بن هشام، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن صالح بن أبی الأسود، عن زیاد بن المنذر، عن أبی جعفر، قال:

مثلنا أهل البیت کمثل شجره قائمه علی ساق؛ من تعلّق بغصن من أغصانها کان من أهلها.

قلت: من الساق ؟ قال: علی. (2)

2456. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: [أخبرنا] أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی جابر بن سلمه، قال: حدّثنی حسین بن حسن، عن عامر السراج، عن سلّآم الخثعمی، قال:

دخلت علی أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام ، فقلت: یا ابن رسول الله، قول الله تعالی: أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ (3) ؟ قال:

یا سلّآم، الشجره محمّد، والفرع علی أمیرالمؤمنین، والثمر الحسن والحسین، والغصن فاطمه، وشعب ذلک الغصن الأئمّه من ولد فاطمه علیها السلام ، والورق شیعتنا ومحبّونا أهل البیت، فإذا مات من شیعتنا رجل تناثر من الشجره ورقه، وإذا ولد لمحبّینا مولود اخضرّ مکان تلک الورقه ورقه.

فقلت: یا ابن رسول الله، قول الله تعالی: تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها (4) ما

ص:245


1- (1) . نزهه المجالس 234/2 ؛ [1] والمحاسن المجتمعه ق188.
2- (2) . شواهد التنزیل 409/1 (433). [2]
3- (3) . إبراهیم/24. [3]
4- (4) . إبراهیم/25. [4]

یعنی ؟ قال: یعنی الأئمّه؛ تفتی شیعتهم فی الحلال والحرام فی کلّ حجّ وعمره. (1)

10. مینا مولی عبدالرحمان بن عوف

2457. ابن العدیم: أخبرنا أبوحامد محمّد بن عبدالله الإسحاقی الحلبی بها، قال: أخبرنا عمّی أبوالمکارم حمزه بن علی الحلبی بها، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن عبدالله بن أبی جراده الحلبی بها، قال: حدّثنی أبوالفتح عبدالله بن إسماعیل بن الجلی الحلبی بها، قال: حدّثنا أبوالحسن بن الطیوری الحلبی بها، قال حدّثنا أبوالقاسم بن منصور، قال: حدّثنا عمر بن سنان، قال: حدّثنا أبوعبدالغنی الحسن بن علی الأهوازی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، عن أبیه، عن مینا بن مینا مولی عبدالرحمان بن عوف أنّه قال:

ألا تسألون قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل ؟ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

أنا شجره، وفاطمه أصلها وفرعها، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمرها، وشیعتنا ورقها، والشجره وأصلها فی عدن، والأصل والفرع واللقاح والورق والثمره فی الجنّه. (2)

2458. الحاکم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن حیّویه بن المؤمّل الهمدانی، حدّثنا إسحاق بن إبراهیم بن عبّاد، أنبأنا عبدالرزّاق بن همّام، حدّثنی أبی، عن مینا بن أبی مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، قال:

خذوا عنّی قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل؛ سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:

أنا الشجره، وفاطمه فرعها، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمرتها، وشیعتنا ورقها، وأصل الشجره فی جنّه عدن، وسائر ذلک فی سائر الجنّه. (3)

2459. الخوارزمی: أنبأنی الحافظ صدر الحفّاظ أبوالعلاء بن الحسن الهمدانی، أخبرنا

ص:246


1- (1) . شواهد التنزیل 406/1 (428). [1]
2- (2) . بغیه الطلب 2581/6، ترجمه الحسین بن [2]علی بن عبدمناف أبی طالب.
3- (3) . المستدرک 160/3 (353/4755)، وقال: مینا مولی عبدالرحمان بن عوف قد أدرک النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وسمع منه. هذا، ولاحظ ما تقدّم آنفاً من روایه مینا عن عبدالرحمان بن عوف.

أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد، أخبرنا إسماعیل بن مسعده الجرجانی، أخبرنا حمزه بن یوسف، أخبرنا عبدالله بن عدی الحافظ ، أخبرنا عمر بن سنان، أخبرنا الحسن بن علی الأزدی، أخبرنا أبوعبدالله المفتی، أخبرنا عبدالرزّاق، عن أبیه، عن مینا بن أبی مینا مولی عبدالرحمان بن عوف أنّه قال:

ألا تسألونی قبل أن تشاب الأحادیث بالأباطیل ؟ قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

أنا شجره، وفاطمه فرعها، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمرتها، وشیعتنا ورقها، فالشجره أصلها فی جنّه عدن، والأصل والفرع واللقاح والثمر والورق فی الجنّه.

ولأحد الشعراء فی هذا المعنی قوله:

یا حبّذا دوحه فی الخلد نابته ما مثلها نبتت فی الخلد من شجر

المصطفی أصلها والفرع فاطمه ثمّ اللقاح علی سیّد البشر

والهاشمیّان سبطاه لها ثمر والشیعه الورق الملتفّ بالثمر

إنّی بحبّهم أرجو النجاه غداً والفوز فی زمره من أفضل الزمر

هذا مقال رسول الله جاء به أهل الروایه فی العالی من الخبر (1)

ص:247


1- (1) . مقتل الحسین 61/1 - 62، الفصل الخامس. [1]

ص:248

الفصل السادس: خصائص أهل البیت علیهم السلام و مکانتهم و فضائلهم

اشاره

ما ورد فی هذا الفصل کلّه من فضائل أهل البیت ومناقبهم، إلّا أنّ وجود بعض الخصوصیّات فی عدّه من الروایات، وأولویّه تعدّد المواضیع والأبواب صار موجباً لتقسیم هذا الفصل إلی أربعه أقسام:

الأوّل: أبواب خصائص أهل البیت علیهم السلام .

الثانی: أبواب مکانه أهل البیت علیهم السلام .

الثالث: أبواب مکانه أهل البیت علیهم السلام ومنزلتهم فی القیامه.

الرابع: أبواب فضائل أهل البیت علیهم السلام .

ص:249

ص:250

خصائص اهل البیت علیهم السلام

اشاره

ص:251

ص:252

الباب الأوّل: اختصاص منصب الإمامه بهم علیهم السلام

لا شکّ أنّ هذه الخصوصیّه من أهمّ خصائصهم علیهم السلام ، وقد وردت فیها روایات کثیره، وحیث أنّ الغرض الأصلی من الموسوعه إثبات ذلک فنذکرها بصوره مستقلّه فی قسم الإمامه فراجع المجلّد الخامس.

ص:253

الباب الثانی: أنّهم علیهم السلام من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وهو منهم، وأنّهم أولی الناس به، وهو عنهم راض

تنبیه: لایخفی دلاله کثیر من الروایات علی ذلک، مثل أکثر ما ورد فی ذیل آیه التطهیر، وقد مرّ فی الباب الثانی من الفصل الثالث روایات عدیده تدلّ علی أنّهم علیهم السلام ورسول الله صلی الله علیه و آله سلم من نور واحد ومن طینه واحده، فلیراجع هناک، ونکتفی هنا بخصوص ما ورد فیه التصریح بأنّهم من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وهو منهم، أو بأنّهم أولی الناس برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، أو ما ورد فیه خصوص رضا الرسول عنهم علیهم السلام ، بروایه:

1. جابر بن عبدالله الأنصاری 5. عمر بن الخطّاب

2. ربعی بن حراش 6. فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

3. عبدالله بن عبّاس 7. فاطمه الکبری بنت علی بن أبی طالب علیه السلام

4. علی بن أبی طالب علیه السلام 8 . واثله بن الأسقع

1. جابر بن عبدالله الأنصاری

2460. الحاکم: حدّثنی عبدالعزیز بن عبدالملک الأموی، أنبأنا سلیمان بن أحمد بن یحیی، أنبأنا محمود بن الربیع العامری، أنبأنا حمّاد بن عیسی غریق الجحفه، حدّثتنا (1) طاهره بنت عمرو بن دینار، حدّثنی أبی، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ لکلّ بنی أب عصبه ینتمون إلیها، إلّا ولد فاطمه، فأنا ولیّهم، وأنا عصبتهم، وهم عترتی،

ص:254


1- (1) . هذا هو الظاهر، وفی الأصل: «حدّثنا».

خلقوا من طینتی، ویل للمکذّبین بفضلهم، من أحبّهم أحبّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. (1)

2461. ابن عدی: حدّثنا أحمد بن علی بن الحسن المدائنی، حدّثنی عبدالرحمان بن القاسم القطّان الکوفی، حدّثنا عبّاد بن زیاد الکوفی، حدّثنا یحیی بن العلاء الرازی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر، [قال:] قال النبی صلی الله علیه و سلم :

جعل الله کلّ نبی ذرّیّته من صلبه، وجعل ذرّیّتی من صلب علی. (2)

2462. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا عباده بن زیاد الأسدی، حدّثنا یحیی بن العلاء الرازی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ الله -عزّوجلّ - جعل ذرّیّه کلّ نبی فی صلبه، وإنّ الله تعالی جعل ذرّیّتی فی صلب علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (3)

2463. الحاکم: حدّثنا أبوبکر بن أبی دارم الحافظ -بالکوفه-، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنی عمّی القاسم بن أبی شیبه، حدّثنا یحیی بن العلاء، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

لکلّ بنی امّ عصبه ینتمون إلیهم، إلّا ابنی فاطمه، فأنا ولیّهما وعصبتهما. (4)

2464. الدیلمی: جابر: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :] إنّ الله -عزّ وجلّ - جعل ذرّیّه کلّ نبی فی صلبه، وإنّ الله جعل ذرّیّتی فی صلب علی بن أبی طالب. (5)

2. ربعی بن حراش

2465. الحسکانی: حدّثنی أبوعمرو اللحیانی، قال: أخبرنا أبوبکر الشیبانی، قال: أخبرنا

ص:255


1- (1) . عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 313/36، ترجمه عبدالعزیز بن عبدالملک ( [1]4122)، والمتّقی فی کنز العمّال 98/12 (34168).
2- (2) . الکامل 199/7، ترجمه یحیی بن [2]العلاء الرازی (2104). [3]
3- (3) . المعجم الکبیر 43/3 - 44 (2630).
4- (4) . المستدرک 164/3 (368/4770).
5- (5) . الفردوس 172/1 (643).

عبدالله الشرقی، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا عبید بن طفیل، قال: سمعت ربعی بن حراش، قال:

بلغنی أنّ علیّاً دخل علی النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فأخذ النبی شمله کساء له، فبسطها، فقعد علیه علی وفاطمه وحسن وحسین، فأخذ بمجامیعها (1)، فعقد -أو فعقدها- ، فقال: اللهمّ هؤلاء منّی، وأنا منهم، فارض عنهم، کما أنا عنهم راض. (2)

3. عبدالله بن عبّاس

2466. الخطیب: أخبرنا محمّد بن أبی السری الوکیل، قال: حدّثنا أبوعبیدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن أحمد بن عبدالرحیم المؤدّب، قال: حدّثنی عبدالله بن عبدالرحمان بن محمّد الحاسب، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی خزیمه بن خازم، قال: حدّثنی أمیرالمؤمنین المنصور، قال: حدّثنی أبی محمّد بن علی، قال: حدّثنی أبی علی بن عبدالله، قال: حدّثنی أبی عبدالله بن العبّاس، قال:

کنت أنا وأبی العبّاس بن عبدالمطّلب جالسین عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، إذ دخل علی بن أبی طالب، فسلّم، فردّ علیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، و بشّ به (3)، وقام إلیه، واعتنقه، وقبّل بین عینیه، وأجلسه عن یمینه.

فقال العبّاس: یا رسول الله، أتحبّ هذا؟ فقال النبی صلی الله علیه و سلم :

یا عمّ رسول الله، والله أشدّ حبّاً له منّی؛ إنّ الله جعل ذرّیّه کلّ نبی فی صلبه، وجعل ذرّیّتی فی صلب هذا. (4)

ص:256


1- (1) . فی نسخه: «بمجامعها».
2- (2) . شواهد التنزیل 84/2 (705)، [1] وسیأتی الحدیث قریباً بروایه ربعی عن فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلاحظ .
3- (3) . بشَّ للشیء: أقبل علیه، وفرح به.
4- (4) . تاریخ بغداد333/1 ، ترجمه محمّد بن أحمد بن عبدالرحیم( [2]206)، وعنه ابن الجوزی فی العلل المتناهیه214/1 (338)، وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 259/42 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [3]4933)، والذهبی فی میزان الاعتدال 313/4 ، ترجمه عبدالرحمان بن محمّد الحاسب (4959)، وأبوالخیر الطالقانی فی الأربعین المنتقی ص115، الباب السادس والعشرون.

2467. الطبرانی: بإسناده إلی ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : إنّ الله -عزّوجلّ - جعل ذرّیّه کلّ نبی فی صلبه، وجعل ذرّیّتی فی صلب علی. (1)

2468. الصفوری: عن ابن عبّاس -رضی الله عنهما- ، عن النبی صلی الله علیه و سلم :

أنا شجره، وفاطمه حملها، وعلی لقاحها، والحسن والحسین ثمارها، ومحبّونا أهل البیت ورقها، وکلّنا فی الجنّه حقّاً حقّاً. (2)

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2469. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: حدّثنا یحیی بن عبد الملک بن أبی غنیّه، قال: حدّثنا عبید بن طفیل أبوسیدان، عن ربعی بن حراش:

عن علی أنّه دخل علی النبی صلی الله علیه و سلم ، وقد بسط شمله، فجلس علیها هو وفاطمه وعلی والحسن والحسین، ثمّ أخذ النبی صلی الله علیه و سلم بمجامعه، فعقد علیهم، ثمّ قال: اللهمّ ارض عنهم، کما أنا عنهم راض. (3)

2470. الزرندی: عن علی رضی الله عنه أنّه هو وفاطمه وحسن وحسین قال کلّ إنسان منهم: أنا أحبّ إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتوا نبی الله صلی الله علیه و سلم علی ذلک، فسمع ما یقولون، فأخذ فاطمه، فاحتضنها إلیه، وأخذ حسناً وحسیناً، فجعل أحدهما عن یمینه والآخر عن شماله، وأخذ علیّاً، ثمّ ضمّهم إلیه، وقال: إنّهم منّی، وأنا منهم. (4)

5. عمر بن الخطّاب

2471. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلابی، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریک بن

ص:257


1- (1) . عنه الخوارزمی فی المناقب ص327 - 328 (339).
2- (2) . نزهه المجالس 234/2. [1]
3- (3) . المعجم الأوسط 241/6 (5510).
4- (4) . نظم درر السمطین ص100، [2] ذیل عنوان: «ذکر محبّه الله ورسوله لعلی ومحبّته لهما».

عبدالله، عن شبیب بن غرقده، عن المستظلّ بن حصین، عن عمر رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

کلّ بنی انثی فإنّ عصبتهم لأبیهم، ما خلا ولد فاطمه، فإنّی أنا عصبتهم، وأنا أبوهم. (1)

2472. أبونعیم: حدّثنا أبوأحمد بن جعفر، حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریک، عن شبیب بن غرقده، عن المستظلّ بن حصین -فی حدیث- أنّ عمر بن الخطّاب، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

کلّ سبب ونسب منقطع یوم القیامه، ما خلا سببی ونسبی، وکلّ ولد أب فإنّ عصبتهم لأبیهم، ما خلا ولد فاطمه، فإنّی أنا أبوهم وعصبتهم. (2)

2473. ابن عساکر: بإسناده عن المستظلّ بن حصین، عن عمر بن الخطّاب، مثله. (3)

2474. السمّان: عن المستظلّ -فی حدیث- أنّ عمر قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

کلّ سبب ونسب ینقطع یوم القیامه، ماخلا سببی ونسبی، وکلّ بنی انثی فعصبتهم لأبیهم، ماخلا ولد فاطمه، فإنّی أبوهم، وأنا عصبتهم. (4)

6. فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

2475. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن الجار، قال: أخبرنا أبوالحسن الصفّار، قال: حدّثنا تمتام، قال: حدّثنا غسّان بن الربیع، قال: حدّثنا عبید بن طفیل أبوسیدان، قال: حدّثنا ربعی بن حراش:

عن فاطمه ابنه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أنّها أتت النبی صلی الله علیه و سلم ، فبسط لها ثوباً، فأجلسها علیه، ثمّ جاء ابنها حسن، فأجلسه معها، ثمّ جاء حسین، فأجلسه معها، ثمّ جاء علی، فأجلسه معهم، ثمّ ضمّ علیهم الثوب، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء منّی، وأنا منهم. اللهمّ ارض عنهم، کما أنا عنهم راض. (5)

ص:258


1- (1) . المعجم الکبیر 44/3 (2631).
2- (2) . معرفه الصحابه 231/1 - 232 (214). [1]
3- (3) . عنه المتّقی فی کنز العمّال 624/13 (37586).
4- (4) . عنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص169. [2]
5- (5) . شواهد التنزیل 84/2 (704)، [3] ونحوه مرسلاً رواه الهمدانی فی المودّه فی القربی ص1329، المودّه الحادیه عشر، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 321/2 (926). [4]

2476. أبوالمعالی الحسینی: أخبرنا أبوعلی بن شاذان، أنبأنا أبوسهل بن زیاد القطّان، أنبأنا محمّد بن غالب، أنبأنا غسّان بن الربیع، أنبأنا عبید بن الطفیل أبوسیدان، عن ربعی بن حراش:

عن فاطمه بنت رسول الله -صلّی الله علیه- أنّها أتت النبی علیه السلام ، فبسط لها ثوباً، فأجلسها علیه، ثمّ جاء ابنها الحسن، فأجلسه معها، ثمّ جاء ابنها الحسین، فأجلسه معهما، ثمّ جاء علی، فأجلسه معهم، ثمّ ضمّ علیهم الکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء منّی، وأنا منهم، فارض عنهم، کما أنا عنهم راض. (1)

7. فاطمه الکبری بنت علی بن أبی طالب علیه السلام

2477. الخطیب: أخبرنا الحسن بن أبی بکر، أخبرنا عبدالله بن أبی إسحاق البغوی، أخبرنا [محمّد بن أحمد بن یزید] بن أبی العوّام، حدّثنا أبی، حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

کلّ بنی آدم ینتمون إلی عصبتهم، إلّا ولد فاطمه، فإنّی أنا أبوهم، وأنا عصبتهم. (2)

2478. العقیلی: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن مسلم، قال: حدّثنا عبدالله بن الحسین المختار، قال: حدّثنا محمّد بن عمرو بن عتبه الرازی، قال: حدّثنا حسین الأشقر، قال: حدّثنی جریر بن عبدالحمید، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه بنت علی، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ کلّ بنی امّ ینتمون إلی عصبتهم، إلّا ولد فاطمه، فأنا أبوهم، وأنا عصبتهم. (3)

2479. العقیلی: حدّثنا جعفر بن أحمد بن نعیم، قال: حدّثنا محمّد بن حمید، قال: حدّثنا محمّد بن عمرو الرازی، قال: حدّثنا حسین الأشقر، بإسناد نحوه. (4)

ص:259


1- (1) . عیون الأخبار ق42، المجلس الرابع عشر.
2- (2) . تاریخ بغداد 283/11، ترجمه عثمان بن محمّد بن إبراهیم [1]بن عثمان بن أبی شیبه (6054).
3- (3) . الضعفاء 223/3 ، ترجمه محمّد بن عثمان [2]بن أبی شیبه (1223).
4- (4) . الضعفاء 223/3 ، ترجمه محمّد بن عثمان [3]بن أبی شیبه (1223).

2480. الخطیب: أخبرنا علی بن محمّد بن عبدالله المعدَّل، أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقّاق، حدّثنا جعفر بن محمّد الزعفرانی، حدّثنا محمّد بن حمید، حدّثنا محمّد بن عمرو الرازی، عن حسین الأشقر، عن جریر بن عبدالحمید الضبّی، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه الکبری، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

کلّ بنی امّ ینتمون إلی عصبه، غیر ولد فاطمه، فأنا أبوهم، وأنا عصبتهم. (1)

2481. أبویعلی: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا جریر، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه الکبری، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

لکلّ بنی امّ عصبه ینتمون إلیه، إلّا ولد فاطمه، فأنا ولیّهم، وأنا عصبتهم. (2)

2482. ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسین بن أبی الحدید، أنبأنا جدّی أبوعبدالله، أنبأنا أبوالحسن بن السمسار، أنبأنا أبوعبدالله بن مروان، أنبأنا أحمد بن علی هو القاضی، أنبأنا عثمان بن أبی شیبه.

حیلوله: ثمّ أخبرناه عالیاً أبوعبدالله محمّد بن الفضل، وأبوالمظفّر بن عبدالکریم، قالا: أنبأنا أبوسعد بن عبدالرحمان، أنبأنا ابن حمدان.

حیلوله: وأخبرتنا امّ المجتبی العلویّه، قالت: قرئ علی إبراهیم بن منصور، أنبأنا ابن المقرئ.

قالا: أنبأنا أبویعلی الموصلی، أنبأنا عثمان بن أبی شیبه، أنبأنا جریر، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه الکبری، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ لکلّ - وقال أبویعلی: لکلّ - بنی امّ عصبه ینتمون إلیه، إلّا ولد فاطمه، فأنا ولیّهم، وأنا عصبتهم. (3)

ص:260


1- (1) . تاریخ بغداد 283/11 - 284 ، ترجمه عثمان بن محمّد [1]بن أبی شیبه (6054).
2- (2) . مسند أبی یعلی 109/12 (6741)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 14/70 ، [2] ترجمه فاطمه بنت الحسین (9400).
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 14/70، [3] ترجمه فاطمه بنت الحسین (9400).

2483. العقیلی: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبی: حدّثنا عثمان [بن محمّد بن أبی شیبه]، قال: حدّثنا جریر [بن عبدالحمید]، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه بنت الحسین بن علی، عن فاطمه الکبری، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

لکلّ بنی أب عُصبه ینتمون إلیه، إلّا ولد فاطمه، أنا عصبتهم. (1)

2484. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا جریر بن عبدالحمید، عن شیبه بن نعامه، عن فاطمه الصغری بنت حسین، عن فاطمه الکبری، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

کلّ بنی امّ ینتمون إلی عصبه، إلّا ولد فاطمه، فأنا ولیّهم، وأنا عصبتهم. (2)

2485. الدیلمی: فاطمه [قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ] : کلّ بنی آدم ینتمون إلی عصبه أبیهم الأوّل، إلّا ولد فاطمه، فإنّی أنا أبوهم، وأنا عصبتهم. (3)

8. واثله بن الأسقع

2486. الخوارزمی: أخبرنی سیّد الحفّاظ شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان -، أخبرنا أبوعلی، أخبرنا أبونعیم، أخبرنا علی بن أحمد المصّیصی، حدّثنا أحمد بن خلید الحلبی، حدّثنا أبوتوبه الربیع بن نافع، حدّثنا یزید بن ربیعه، عن یزید بن أبی مالک، عن أبی الأزهر، عن واثله بن الأسقع، قال:

لمّا جمع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علیّاً وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام تحت ثوبه قال: اللهمّ قد جعلت صلواتک ورحمتک ومغفرتک ورضوانک علی إبراهیم وآل إبراهیم. اللهمّ إنّهم منّی، وأنا منهم، فاجعل صلواتک ورحمتک ومغفرتک ورضوانک علی وعلیهم... . (4)

ص:261


1- (1) . الضعفاء 222/3 - 223، ترجمه عثمان بن محمّد بن أبی شیبه (1223)، وعنه الذهبی فی میزان الاعتدال 48/5 - 49، ذیل ترجمه عثمان (5524).
2- (2) . المعجم الکبیر 44/3 (2632) و423/22 (1042)، وفی الأخیر: لکلّ بنی انثی عصبه ینتمون إلیه، إلّ ا... .
3- (3) . الفردوس 264/3 (4787).
4- (4) . المناقب ص63، الفصل الخامس (32)، [1] ونحوه مرسلاً فی کنز العمّال 603/13 (37544)، عن الدیلمی.

2487. الطبرانی: عن واثله [قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ]:

اللهمّ إنّک جعلت صلواتک ورحمتک ومغفرتک ورضوانک علی إبراهیم وآل إبراهیم. اللهمّ إنّهم منّی، وأنا منهم، فاجعل صلواتک ورحمتک ومغفرتک ورضوانک علی وعلیهم.

یعنی علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً. (1)

ص:262


1- (1) . عنه المتّقی فی کنز العمّال 101/12 (34186).

الباب الثالث: أنّهم عیبه رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

بروایه: أبی سعید الخدری

2488. ابن سعد: أخبرنا إسحاق بن یوسف الأزرق، أخبرنا زکریّا بن أبی زائده، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... . (1)

2489. ابن أبی شیبه: حدّثنا أبواُسامه [حمّاد بن اسامه]، عن زکریّا، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ألا إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... . (2)

2490. الترمذی: حدّثنا الحسین بن حریث، قال: حدّثنی الفضل بن موسی، عن زکریّا بن أبی زائده، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

ألا إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... .

وفی الباب عن أنس. (3)

2491. أبویعلی: حدّثنا أبوبکر [بن أبی شیبه]، حدّثنا محمّد بن بشر، حدّثنا زکریّا، حدّثنی عطیّه، عن أبی سعید أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال:

ص:263


1- (1) . الطبقات الکبری 193/2 - 194. [1]
2- (2) . المصنّف 402/6، الباب 53 ، [2] فی فضل الأنصار (32347).
3- (3) . الجامع الکبیر 194/6 (3904).

ألا إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... . (1)

2492. أحمد: حدّثنا یحیی بن أبی بکیر، حدّثنا الفضیل بن مرزوق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید [الخدری]، عن رسول الله صلی الله علیه و سلم (فی حدیث)، قال:

الأنصار کرشی، وأهل بیتی عیبتی الّتی آوی إلیها... . (2)

2493. ابن سعد: أخبرنا عبیدالله بن موسی العبسی، قال: أخبرنا ابن أبی لیلی، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... . (3)

2494. الرامهرمزی: حدّثنا الحسن بن بشر، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن عبید، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا ابن أبی لیلی، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ عیبتی الّتی آوی إلیها أهل بیتی... . (4)

ص:264


1- (1) . مسند أبی یعلی 301/2 - 302 (1025).
2- (2) . مسند أحمد 89/3 (11842)، [1] وما أثبتاه هنا موافق لبعض النسخ، وفی بعضها: «... وأهل بیتی وعیبتی...».
3- (3) . الطبقات الکبری 194/2. [2]
4- (4) . أمثال الحدیث ص159 - 160 (133).

الباب الرابع: أنّهم علیهم السلام أفضل الخلق، وخیر البریّه، وخیر الاُمّه بعد رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

بروایه:

1. جابر بن عبدالله الأنصاری 6. عبدالله بن عمر

2. خالد بن معدان 7. عبدالله بن مسعود

3. سلمان 8 . مجاهد

4. امّ سلمه 9. امّ هانئ

5. عبدالله بن عبّاس

1. جابر بن عبدالله

2495. الحسکانی والثعلبی: حدّثنی ابن فنجویه، حدّثنا سعد بن محمّد بن أبی إسحاق الصیرفی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا زکریّا بن یحیی، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن عاصم بن ضمره، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، قال:

بینا رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یوماً فی مسجد المدینه، وذکر بعض أصحابه الجنّه، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم : إنّ لله لواء من نور، وعموداً من زبرجد، خلقها قبل أن یخلق السماوات بألفی سنه، مکتوب علی رداء ذلک اللواء: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، آل محمّد خیر البریّه، صاحب اللواء إمام القوم.

فقال علی: الحمد لله الّذی هدانا بک، وکرّمنا، وشرّفنا.

ص:265

فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : یا علی، أما علمت أنّ من أحبّنا، وانتحل محبّتنا أسکنه الله معنا؟ وتلا هذه الآیه: فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ (1) . (2)

2. خالد بن معدان

2496. الهمدانی: عن خالد بن معدان، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

من أحبّ أن یمسی فی رحمه الله، ویصبح فی رحمه الله فلا یدخلنّ قلبه شکّ بأنّ ذرّیّتی أفضل الذرّیّات، ووصیّی أفضل الأوصیاء. (3)

3. سلمان

2497. العاصمی: أخبرنی جدّی أحمد بن المهاجر، قال: حدّثنا أبوالعبّاس الأصمّ ، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، قال: حدّثنا یونس بن بکیر، عن عبید بن عتیبه العبدی، عن وهب بن کعب بن عبدالله بن سور الأزدی، عن سلمان الفارسی:

أنّه سأل رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- ، فقال: یا رسول الله، إنّه لیس من نبی إلّا وله وصی وسبطان ؟ فمن وصیّک وسبطاک ؟ فسکت رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- ، ثمّ لم یرجع شیئاً، فانصرف سلمان [وهو] یقول: یا ویله! یاویله! [و] کلّما لقیته ناس من المسلمین قالوا: ما لک یا سلمان الخیر؟ فیقول: سألت رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- عن شیء، فلم یردّ علی، فخفت أن یکون من غضب.

فلمّا صلّی رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- ، قال: ادن یا سلمان، فجعل یدنو، ویقول: أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله، فقال [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ] : سألتنی عن شیء

ص:266


1- (1) . القمر/55. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 469/2 - 470 (1141)؛ [2] والکشف والبیان 174/9، [3] وفیه: «أتینا رسول الله... بألفی عام».
3- (3) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 267/2 (758)، [4] وفیه: «من یحبّ أن یمشی... وأن یصبح فی رحمه الله علیه...».

لم یأتنی فیه من أمر؟ وقد أنبأنی الله تبارک وتعالی [بعد ذلک أنّه] بعث أربعه آلاف نبی، وکان [لهم] أربعه آلاف وصی، وثمانیه آلاف سبط ، فوالّذی نفسی بیده، لأنا خیر النبیّین، ووصیّی خیر الوصیّین، وسبطای خیر الأسباط . (1)

4. امّ سلمه

2498. الهمدانی: عن أبی ریاح مولی امّ سلمه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

لو علم الله تعالی أنّ فی الأرض عباداً أکرم من علی وفاطمه والحسن والحسین لأمرنی أن اباهل بهم، ولکن أمرنی بالمباهله مع هؤلاء، وهم أفضل الخلق، فغلبت بهم النصاری. (2)

5. عبدالله بن عبّاس

2499. الخوارزمی: ذکر ابن شاذان (3): حدّثنی النقیب أبوالحسن محمّد بن محمّد الحسنی، عن أحمد بن إبراهیم، عن محمّد بن زکریّا، عن العبّاس بن بکّار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم لعبدالرحمان بن عوف:

یا عبدالرحمان، أنتم أصحابی، وعلی بن أبی طالب منّی، وأنا من علی، فمن قاسه بغیره فقد جفانی، ومن جفانی آذانی، ومن آذانی فعلیه لعنه ربّی.

یا عبدالرحمان، إنّ الله أنزل علی کتاباً مبیناً، وأمرنی أن ابیّن للناس ما نزّل إلیهم، ما خلا علی بن أبی طالب، فإنّه لم یحتج إلی بیان، لأنّ الله تعالی جعل فصاحته کفصاحتی، ودرایته کدرایتی، ولو کان الحلم رجلاً لکان علیّاً، ولو کان العقل رجلاً لکان حسناً، ولو کان السخاء رجلاً لکان حسیناً، ولو کان الحُسن شخصاً لکان فاطمه -بل هی أعظم- إنّ فاطمه ابنتی خیر أهل الأرض عنصراً وشرفاً وکرماً. (4)

ص:267


1- (1) . زین الفتی 392/2 - 393 (516). [1]
2- (2) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 266/2 (755). [2]
3- (3) . مئه منقبه ص 135 (67).
4- (4) . مقتل الحسین 60/1، الفصل الخامس؛ [3] ورواه مرسلاً الهمدانی فی المودّه فی القربی ص1334، المودّه الثالثه عشر.

6. عبدالله بن عمر

2500. الهمدانی: عن ابن عمر رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

خیر رجالکم علی بن أبی طالب علیهما السلام ، وخیر شبابکم الحسن والحسین، وخیر نسائکم فاطمه بنت محمّد علیهم الصلاه والسلام. (1)

7. عبدالله بن مسعود

2501. الخطیب: أخبرنا علی بن أبی علی، حدّثنا محمّد بن المظفّر الحافظ ، حدّثنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن إبراهیم النیسابوری المقرئ، حدّثنا محمّد بن حمدویه النیسابوری، حدّثنا خشنام بن زنجویه - وهو یختلف معنا - ، قال: حدّثنا نعیم بن عمرو، عن إبراهیم بن طهمان، عن حمّاد بن أبی سلیمان، عن إبراهیم، عن علقمه، عن عبدالله [بن مسعود]، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

خیر رجالکم علی بن أبی طالب، وخیر شبابکم الحسن والحسین، وخیر نساءکم فاطمه بنت محمّد صلّی الله علیهما. (2)

8. مجاهد

2502. سبط ابن الجوزی: قال مجاهد فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ (3) : هم علی علیه السلام وأهل بیته ومحبّوهم. (4)

9. امّ هانئ

2503. الهمدانی: عن امّ هانئ بنت أبی طالب، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

ص:268


1- (1) . المودّه فی القربی ص1313، المودّه الثالثه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 275/2 (788) [1] والحدیث رواه الخطیب مسنداً عن ابن مسعود، کما فی التالی.
2- (2) . تاریخ بغداد 157/5 ، ترجمه أحمد بن محمّد بن إسحاق ( [2]2595)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 167/14 ، ترجمه الحسین بن [3]علی (1566).
3- (3) . البیّنه/7. [4]
4- (4) . تذکره الخواصّ ص18. [5]

أفضل البریّه عند الله تعالی من نام فی قبره، ولم یشکّ فی علی وذرّیّته أنّهم خیر البریّه. (1)وراجع الباب التالی والآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ذیل الآیه 7 من سوره البیّنه، وأیضاً راجع: باب «هم خیر البریّه»، من أبواب شیعه أهل البیت علیهم السلام ، وأیضاً ترجمه علی علیه السلام ، باب أنّه خیر الناس وخیر البشر.

ص:269


1- (1) . المودّه فی القربی ص1313، المودّه الثالثه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 277/2 (793). [1]

الباب الخامس: أنّهم علیهم السلام المصطفون

بروایه:

1. أنس بن مالک 4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس 5. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

3. عبدالله بن مسعود 6. أبی هریره

1. أنس بن مالک

2504. ابن الجعد: عن شعبه، عن حمّاد بن سلمه، عن أنس، قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّ الله خلق آدم من طین کیف یشاء، ثمّ قال: وَ یَخْتارُ (1) إنّ الله تعالی اختارنی وأهل بیتی عن جمیع الخلق، فانتجبنا، فجعلنی الرسول، وجعل علی بن أبی طالب الوصی.

ثمّ قال: ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ یعنی ماجعلت للعباد أن یختاروا، ولکنّی أختار من أشاء، فأنا وأهل بیتی صفوه الله، وخیرته من خلقه.

ثمّ قال: سُبْحانَ اللّهِ یعنی تنزیهاً لله عمّا یشرکون به کفّار مکّه.

ثمّ قال: وَ رَبُّکَ [یعنی] یا محمّد یَعْلَمُ ما تُکِنُّ صُدُورُهُمْ من بغض المنافقین لک ولأهل بیتک، وَ ما یُعْلِنُونَ (2) بألسنتهم من الحبّ لک ولأهل بیتک. (3)

ص:270


1- (1) . القصص/68.
2- (2) . القصص/69. [1]
3- (3) . عنه ابن شهرآشوب فی مناقب آل أبی طالب 256/1 ، فصل فی مفسدات الإمامه. [2]

2505. ابن مؤمن: فی تفسیر قوله تعالی: وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ (1) ، بإسناده إلی أنس بن مالک، قال:

سألت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم عن معنی قوله: وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ ، فقال: إنّ الله -عزّوجلّ - خلق آدم من طین کیف شاء، ثمّ قال: وَ یَخْتارُ إنّ الله تعالی اختارنی وأهل بیتی علی جمیع الخلق، فانتجبنا، فجعلنی الرسول، وجعل علی بن أبی طالب علیه السلام الوصی.

ثمّ قال: ما کانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ یعنی ما جعلت للعباد أن یختاروا، ولکنّی أختار من أشاء، فأنا وأهل بیتی صفوته، وخیرته من خلقه.

ثمّ قال: سُبْحانَ اللّهِ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ یعنی الله منزّه عمّا یشرکون به کفّار مکّه.

ثمّ قال: وَ رَبُّکَ یَعْلَمُ یعنی یا محمّد ما تُکِنُّ صُدُورُهُمْ من بغض المنافقین لک ولأهل بیتک وَ ما یُعْلِنُونَ (2) بألسنتهم من الحبّ لک ولأهل بیتک. (3)

2. عبدالله بن عبّاس

2506. الطبری: حدّثنی المثنّی، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنی معاویه، عن علی:

عن ابن عبّاس، قوله: إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ (4) قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم، وآل عمران، وآل یاسین، وآل محمّد؛ یقول الله - عزّوجلّ - : إِنَّ أَوْلَی النّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ ، وهم المؤمنون. (5)

2507. ابن أبی حاتم: حدّثنا أبی، حدّثنا أبوصالح، حدّثنی معاویه بن صالح، عن علی بن أبی طلحه:

ص:271


1- (1) . القصص/68. [1]
2- (2) . القصص/69. [2]
3- (3) . عنه ابن طاووس فی الطرائف ص97 (136). [3]
4- (4) . آل عمران/33. [4]
5- (5) . جامع البیان 3/الجزء234/3. [5]

عن ابن عبّاس، قوله: اِصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم، وآل عمران، وآل یاسین، وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (1)

2508. ابن المنذر: من طریق علی، عن ابن عبّاس فی قوله: آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم، وآل عمران، وآل یاسین، وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (2)

3. عبدالله بن مسعود

2509. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الحافظ ، قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علی بن مالک، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق، عن الأعمش، عن شقیق، قال:

قرأت فی مصحف عبدالله - هو ابن مسعود - : إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ . (3)

2510. الحسکانی: [أخبرنا أیضاً عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح] السبیعی، قال: أخبرنا ابن عقده، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نعیم [الفضل بن دکین...]، قال: حدّثنا أبوجناده السلولی، عن الأعمش، به سواء. (4)

2511. الثعلبی: قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، قال: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن [أبی] نعیم، قال: حدّثنا أبوجناده [حصین بن مخارق] السلولی، عن الأعمش، عن أبی وائل [شقیق]، قال:

ص:272


1- (1) . تفسیر ابن أبی حاتم 635/2 (3414). [1]
2- (2) . عنه السیوطی فی الدرّ المنثور 31/2. [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 152/1 (165). [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 152/1 (166). [4]

قرأت فی مصحف عبدالله بن مسعود: إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ . (1)

2512. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق:

عن نمیر بن عریب أنّ ابن مسعود کان یقرأ: إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً ، الآیه، یقول ابن عبّاس [کذا] : وآل عمران وآل أحمد علی العالمین.

[قال الحسکانی:] قلت: إن لم تثبت هذه القراءه فلا شکّ فی دخولهم فی الآیه، لأنّهم آل إبراهیم. (2)

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2513. الخوارزمی: عن محیی السنّه [عبدوس بن عبدالله]، أخبرنا أبوطاهر الحسین بن علی، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبدالله بن محمّد البلوی، حدّثنی إبراهیم بن عبدالله، حدّثنی أبی، عن زید بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال:

دخل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم علی علی وفاطمه، وأخذ بعضادتی الباب، وقال: السلام علیکم یا أهل بیت الرحمه، وموضع الرساله، ومنزل الملائکه. یا بنیّه، إنّ الله سبحانه وتعالی اطّلع علی أهل الأرض اطّلاعه، فاختار أباک، فجعله نبیّاً، ثمّ اطّلع الثانیه، فاختار منهم

ص:273


1- (1) . الکشف والبیان 53/3، [1] وقد سقط أوّل هذا الحدیث إلی الأعمش ومن آخره بعد آل عمران من مطبوعه تفسیر الثعلبی وفی بعض نسخه الخطّیّه أیضاً کذلک، إلّ ا أنّ هناک استدراک بالهامش، وعلیها علامه صحّ ، وذلک بعد قوله: وآل إبراهیم وآل عمران : وآل محمّد علی العالمین، فحسب مخطوطه التفسیر فنصّ القراءه تکون مثل روایه الحسکانی المتقدّمه، کما أنّه قد سقط لفظ وآل عمران من نقل ابن البطریق عن الثعلبی فی العمده ص55 (55) وخصائص الوحی المبین ص84 (55). [2]
2- (2) . شواهد التنزیل 153/1 (167). [3]

زوجک علیّاً، فجعله لی أخاً ووصیّاً، ثمّ اطّلع الثالثه، فاختارک واُمّک، فجعلکما سیّدتی نساء العالمین، ثمّ اطّلع الرابعه، فاختار ابنیک، فجعلهما سیّدی شباب أهل الجنّه، فقال العرش: أی ربّی، ابنی نبیّک، وابنی وصی نبیّک، زیّنّی بهما، فهما یوم القیامه فی ضفّتی العرش بمنزله الشنفین من الوجه، ومدّ رسول الله صلی الله علیه و آله سلم شحمتی اذنیها حتّی احمرّتا. (1)

2514. الهمدانی: عن علی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

إنّ الله أشرف علی الدنیا، فاختارنی علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثانیه، فاختارک علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الثالثه، فاختار الأئمّه من ولدک علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع الرابعه، فاختار فاطمه علی نساء العالمین. (2)

5. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2515. الحمّوئی: أنبأنی السیّد الإمام جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی والسیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ الموسوی بروایتهما عن السیّد شمس الدین [شیخ] الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی (3)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن العبّاس بن معروف، عن عبدالله بن عبدالرحمان البصری، عن أبی المغراء حمید بن المثنّی العجلی، عن أبی بصیر، عن خیثمه الجعفی، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر] علیه السلام ، قال: سمعته یقول:

نحن جنب الله، ونحن صفوه الله، ونحن خیرته... . (4)

ص:274


1- (1) . مقتل الحسین 67/1، الفصل الخامس. [1]
2- (2) . المودّه فی القربی ص1312، المودّه الثالثه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 274/2 (783). [2]
3- (3) . کمال الدین ص205 - 206 ، الباب 21 (20). [3]
4- (4) . فرائد السمطین 253/2 (523). [4]

6. أبوهریره

2516. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ العدل بهاء الدین محمّد بن یوسف بن محمّد بن یوسف البرزالی - بقراءتی علیه ببستانه بسفح جبل قاسیون ممّایلی عقبه دمر ظاهر مدینه دمشق المحروسه-، قلت: له أخبرک الشیخ أحمد بن المفرّج بن علی بن المفرّج بن علی بن المفرّج الأموی إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنا الشیخ الصالح جمال الدین أحمد بن محمّد بن محمّد المعروف بمذکویه القزوینی وغیره إجازه، بروایتهم عن الشیخ الإمام إمام الدین أبی القاسم عبدالکریم بن محمّد بن عبدالکریم الرافعی القزوینی إجازه، قالوا: أنبأنا الشیخ العالم عبدالقادر بن أبی صالح الجیلی، قال: أنبأنا أبوالبرکات هبه الله بن موسی الثقفی، قال: أنبأنا القاضی أبوالمظفّر هنّاد بن إبراهیم النسفی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن موسی -بتکریت-، قال: أنبأنا محمّد بن فرحان، قال: أنبأنا محمّد بن یزید القاضی، [قال:] حدّثنا قتیبه، [قال:] حدّثنا اللیث بن سعد، عن العلاء بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم أنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی آدم أباالبشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا فی النور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال: لا یا آدم. قال: فمن هؤلاء الخمسه الأشباح الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک، لولاهم ما خلقتک... یا آدم، هؤلاء صفوتی من خلقی؛ بهم انجیهم، وبهم اهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجه فبهؤلاء توسّل... . (1)

2517. الرافعی: عن الشیخ عبدالقادر الجیلانی -رحمه الله علیه- مرفوعاً عن أبی هریره رضی الله عنه ، عن النبی صلی الله علیه و سلم أنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی [آدم] أباالبشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا نور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال:

ص:275


1- (1) . فرائد السمطین 36/1 - 37 (1). [1]

لا یا آدم. قال: فمن هؤلاء الخمسه الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک... یا آدم، هؤلاء صفوتی؛ بهم انجیهم، وبهم اهلکهم، فإذا کان لک حاجه فبهؤلاء توسّل... . (1)

ص:276


1- (1) . عنه الأمرتسری فی أرجح المطالب ص461.

الباب السادس: أنّهم علیهم السلام المعصومون والمطهّرون

والدلیل علی هذا، آیه التطهیر وحدیث الثقلین والنصوص الخاصه

أ: آیه التطهیر

راجع الآیات النازله فی أهل البیت علیهم السلام ، والباب الأوّل والثانی والخامس من الفصل الرابع: «معنی أهل البیت علیهم السلام ».

ب: حدیث الثقلین

حسب هذا الحدیث جعل النبی صلی الله علیه و آله سلم أهل بیته عدل القرآن، ومعلوم أنّ القرآن معصوم من کلّ خطأ، فکذلک أهل بیت النبی -صلوات الله علیه وعلی أهل بیته- للملازمه، وسیأتی حدیث الثقلین فی أبواب مکانه أهل البیت علیهم السلام .

ج: ما ورد من النصوص المصرّحه بطهارتهم وعصمتهم

بروایه:

1. الحسن بن علی علیهما السلام 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس

ص:277

1. الحسن بن علی علیهما السلام

2518. الدولابی: أخبرنی أبوالقاسم کهمس بن معمر أنّ أبامحمّد إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب حدّثهم: حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد بن حسین بن زید، عن الحسن بن زید بن حسن بن علی، عن أبیه، قال: خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله، وأثنی علیه... ثمّ قال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لن یعرفنی فأنا الحسن بن علی... وأنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (1)

2519. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن زهیر، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان الورّاق، قال: حدّثنا سلّآم بن أبی عمره، عن معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، قال:

خطب الحسن بن علی بن أبی طالب، فحمدالله، وأثنی علیه... ثمّ قال: من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد صلی الله علیه و سلم ... وأنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (2)

2520. الحاکم: حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن یحیی -ابن أخی طاهر العقیقی الحسنی- ، حدّثنا إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسین بن زید، عن عمر بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله، وأثنی علیه... ثمّ قال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن علی ...وأنا من أهل البیت

ص:278


1- (1) . الذرّیّه الطاهره ص109 - 110 (114).
2- (2) . المعجم الأوسط 87/3 - 89 (2176).

الّذی أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (1)

2521. الخرکوشی: قیل: خطب الحسن بن علی حین قتل علی بن أبی طالب -رضی الله عنهما- ...ثمّ قال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا ابن النبی... وأنا من أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً... . (2)

2. عبدالله بن عبّاس

2522. الحمّوئی: أخبرنی مفید الدین أبوجعفر محمّد بن علی بن أبی الغنائم بن الجهم الحلّی إجازه، قال: أنبأنا القاضی خطیرالدین محمود بن محمّد بن الحسین بن عبدالجبّار الطوسی، عن عمّه زین الدین عبدالجبّار، عن أبیه، عن الصفی أبی تراب بن الداعی، عن أبی محمّد جعفر بن محمّد الدوریستی، عن الشیخ المفید محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثی، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا علی بن [محمّد بن] عبدالله الورّاق الرازی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا الهیثم بن أبی مسروق النهدی، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن عبدالله بن عبّاس، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

أنا وعلی والحسن والحسین وتسعه من ولد الحسین مطهّرون معصومون. (3)

2523. الحمّوئی: أنبأنی الإمام بدرالدین محمّد بن أبی الکرم عبدالرزّاق بن أبی بکر بن حیدر، أخبرنی القاضی فخرالدین محمّد بن خالد الحنیفی الأبهری کتابه، قال: أنبأنا السیّد الإمام ضیاء الدین فضل الله بن علی أبوالرضا الراوندی إجازه، أخبرنا السیّد أبوالصمصام ذوالفقار بن محمّد بن معدّ الحسنی، أنبأنا الشیخ أبوجعفر الطوسی، أنبأنا

ص:279


1- (1) . المستدرک 172/3 (400/4802). [1]
2- (2) . شرف النبی ص269، الباب27.
3- (3) . فرائد السمطین 313/2 (563)، [2] ورواه الهمدانی أیضاً مرسلاً عن الأصبغ، فی المودّه فی القربی ص1327، المودّه العاشره وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 316/2 (910). [3]

أبوعبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان وأبوعبدالله الحسین بن عبیدالله وأبوالحسین جعفر بن الحسین بن حسکه القمّی وأبوزکریّا محمّد بن سلیمان الحرّانی، قالوا کلّهم: أنبأنا الشیخ أبوجعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی، قال: أخبرنا علی بن [محمّد بن] عبدالله الورّاق الرازی... مثله. (1)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2524. الدیلمی: علی[ علیه السلام ]: إنّا أهل بیت قد أذهب الله عنّا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. (2)

ص:280


1- (1) . فرائد السمطین 132/2 - 133 (430). [1]
2- (2) . الفردوس 54/1 (144).

الباب السابع: جواز دخولهم علیهم السلام المسجد جنباً،وسدّ الأبواب الشارعه فی المسجد إلّا باب علی وفاطمه علیهما السلام

الروایات الوارده فی ذلک کثیره جدّاً سنذکرها فی فضائل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، ونکتفی هنا ببعض ما ورد فی الباب، بروایه:

1. حبّه العرنی 5. عائشه

2. حذیفه بن أسید 6. عبدالله بن عبّاس

3. أبی رافع 7. عدی بن ثابت

4. امّ سلمه 8 . علی بن أبی طالب علیه السلام

1. حبّه العرنی

سیأتی حدیثه مع حدیث أبی الحمراء.

2. حذیفه بن أسید

2525. ابن المغازلی: أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ ، حدّثنا محمّد بن الحسین بن حمید بن الربیع، حدّثنا جعفر بن عبدالله بن محمّد أبوعبدالله، حدّثنا إسماعیل بن أبان، حدّثنا سلّآم بن أبی عمره، عن

ص:281

معروف بن خرّبوذ، عن أبی الطفیل، عن حذیفه بن أسید الغفاری، قال:

لمّا قدم أصحاب النبی صلی الله علیه و آله و سلم المدینه لم یکن لهم بیوت یبیتون فیها، فکانوا یبیتون فی المسجد، فقال لهم النبی صلی الله علیه و آله سلم : لا تبیتوا فی المسجد، فتحتلموا.

ثمّ إنّ القوم بنوا بیوتاً حول المسجد، وجعلوا أبوابها إلی المسجد، وإنّ النبی صلی الله علیه و آله سلم بعث إلیهم معاذ بن جبل، فنادی أبا بکر، فقال: إنّ رسول الله یأمرک أن تخرج من المسجد، فقال: سمعاً وطاعه، فسدّ بابه، وخرج من المسجد، ثمّ أرسل إلی عمر، فقال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یأمرک أن تسدّ بابک الّذی فی المسجد، وتخرج منه، فقال: سمعاً وطاعه لله ولرسوله، غیر أنّی أرغب إلی الله فی خوخه فی المسجد، فأبلغه معاذ ما قال عمر، ثمّ أرسل إلی عثمان -وعنده رقیّه- ، فقال: سمعاً وطاعه، فسدّ بابه، وخرج من المسجد، ثمّ أرسل إلی حمزه، فسدّ بابه، وقال: سمعاً وطاعه لله ولرسوله، وعلی علی ذلک یتردّد لا یدری أهو فیمن یقیم، أو فیمن یخرج، وکان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قد بنی له بیتاً فی المسجد بین أبیاته، فقال له النبی صلی الله علیه و آله و سلم : اسکن طاهراً مطهّراً.

فبلغ حمزه قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلی، فقال: یا محمّد، تخرجنا، وتمسک غلمان بنی عبدالمطّلب ؟ فقال له نبی الله: لا، لو کان الأمر لی ما جعلت من دونکم من أحد. والله، ما أعطاه إیّاه إلّا الله، وإنّک لعلی خیر من الله ورسوله؛ أبشر، فبشّره النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فقتل یوم أحد شهیداً.

ونفس ذلک رجال علی علی، فوجدوا فی أنفسهم، وتبیّن فضله علیهم وعلی غیرهم من أصحاب النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فبلغ ذلک النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقام خطیباً، فقال:

إنّ رجالاً یجدون فی أنفسهم فی أنّی أسکنت علیّاً فی المسجد. والله، ما أخرجتهم، ولا أسکنته؛ إنّ الله -عزّ وجلّ - أوحی إلی موسی و أخیه: أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَهً وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ (1) ، وأمر موسی أن لا یسکن مسجده، ولاینکح فیه، ولایدخله إلّا هارون وذرّیّته، وإنّ علیّاً منّی بمنزله هارون من موسی، وهو أخی

ص:282


1- (1) . یونس/87 . [1]

دون أهلی، ولا یحلّ مسجدی لأحد ینکح فیه النساء إلّا علی وذرّیّته، فمن ساءه فهاهنا، وأومأ بیده نحو الشام. (1)

3. أبورافع

2526. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا الأمیر معتزّ الدوله أبوالمکارم حیدره بن الحسین بن مُفْلِح، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن عبد الله بن محمّد بن إسحاق بن إبراهیم الأطرابلسی -بدمشق-، أنبأنا خال أبی الحسین خیثمه بن سلیمان بن حیدره القرشی، أنبأنا محمّد بن الحسین الحسنی، أنبأنا مخوّل بن إبراهیم، عن عبدالرحمان بن الأسود، عن محمّد بن عبید الله بن أبی رافع، عن أبیه وعمّه، عن أبیهما، عن أبی رافع -کذا فی الأصل، والصواب عن أبیهما أبی رافع - أنّ النبی صلی الله علیه و سلم خطب الناس، فقال:

یا أیّها الناس، إنّ الله أمر موسی وهارون أن یتبوّءا لقومهما بیوتاً، وأمرهما أن لایبیت

ص:283


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص253 - 255 (303). [1] قال الکنجی: إنّما أمر النبی صلی الله علیه و آله و سلم بسدّ الأبواب، وذلک لأنّ أبواب مساکنهم کانت شارعه إلی المسجد، فنهی الله تعالی عن دخول المساجد مع وجود الحیض والجنابه، فعمّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بالنهی عن الدخول فی المسجد والمکث فیه للجنب والحائض، وخصّ علیّاً بالإباحه فی هذا الموضع، وما ذاک دلیل علی إباحته المکروه له، وإنّما خصّ بذلک لعلم المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم بأنّه یتحرّی من النجاسه هو وزوجته فاطمه وأولاده -صلوات الله علیهم-، وقد نطق القرآن بتطهیرهم فی قوله -عزّ وجلّ - : إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [الأحزاب: 33]؛ [2]انظر کفایه الطالب ص202، الباب الخمسون. [3] وقال ابن المغازلی: قال یعقوب بن حمید: وفی ذلک یقول الشاعر: بأبی خمسه هم جنّبوا الرجس کراماً وطهّروا تطهیرا أحمد المصطفی وفاطم أعنی وعلیّاً وشبّراً وشبیرا من تولّ اهم تولّ اه ذوالعرش ولقّاه نضره وسرورا وعلی مبغضیهم لعنه الله وأصلاهم الملیک سعیرا راجع مناقب علی بن أبی طالب ص307، ذیل الحدیث 351. [4]

فی مسجدهما جنب، ولایقربوا فیه النساء إلّا هارون وذرّیّته، ولایحلّ لأحد أن یعرک النساء فی مسجدی هذا، ولایبیت فیه جنب إلّا علی وذرّیّته. (1)

4. امّ سلمه

2527. الثعلبی: أخبرنا ابن فنجویه، حدّثنا [عبدالله بن محمّد] بن شنبه، حدّثنا الحضرمی، حدّثنا یحیی بن حمزه التمّار، قال: سمعت عطاء بن مسلم یذکره عن إسماعیل بن امیّه، عن الجسره، عن امّ سلمه -رضی الله عنها-، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ألا إنّ مسجدی حرام علی کلّ حائض من النساء، وعلی کلّ جنب من الرجال، إلّا علی محمّد وأهل بیته: علی، وفاطمه، والحسن والحسین علیهم السلام . (2)

2528. البیهقی: أخبرنا أبونصر عمر بن عبدالعزیز بن عمر بن قتاده، أنبأ أبوالحسن محمّد بن الحسن بن إسماعیل السرّاج، حدّثنا مطیّن، حدّثنا یحیی بن حمزه التمّار، قال: سمعت عطاء بن مسلم یذکر عن إسماعیل بن امیّه، عن جسره، عن امّ سلمه -رضی الله عنها-، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ألا إنّ مسجدی حرام علی کلّ حائض من النساء، وکلّ جنب من الرجال، إلّا علی محمّد وأهل بیته: علی، وفاطمه، والحسن، والحسین . (3)

2529. ابن عساکر: أخبرنا أبوعلی بن السبط وأبوبکر المقرئ وأبوعبدالله البارع وأبوغالب عبدالله بن أحمد بن برکه السمسار، قالوا: أنبأنا أبوالغنائم بن المأمون، أنبأنا علی بن عمر بن محمّد الحربی، أنبأنا جعفر بن أحمد بن محمّد بن الصبّاح، أنبأنا أحمد بن عبده، أنبأنا الحسن بن صالح بن الأسود، عن عمّه منصور بن الأسود، عن عمر بن عمیر

ص:284


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 141/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933).
2- (2) . الکشف والبیان 313/3، [2] ذیل الآیه 43 من سوره النساء، والسند أخذناه من المخطوطه رقم 283 ، من مکتبه السیّد المرعشی بقم ق10.
3- (3) . السنن الکبری 65/7، کتاب النکاح، باب دخول النبی صلی الله علیه و سلم المسجد جنباً.

الهجری، عن عروه بن فیروز، عن جسره، عن امّ سلمه، قالت:

خرج النبی صلی الله علیه و سلم حتّی إذا کان بصحن المسجد -أوقال بصرحه المسجد- نادی: ألا إنّی لا احلّ المسجد لجنب ولا حائض، إلّا لمحمّد وأزواجه، وعلی وفاطمه. ألا هل بیّنت لکم الأسماء أن تضلّوا؟ (1)

2530. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر بن خلّآد، حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا عبدالله بن داوود، حدّثنا الفضل بن دکین، حدّثنا حمید بن أبی غنیّه، عن أبی الخطّاب الهجری، عن محدوج الذهلی، عن جسره (2)، عن امّ سلمه، قالت:

خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی صرحه هذا المسجد، فقال: ألا لایحلّ هذا المسجد لجنب ولا لحائظ ، إلّا لرسول الله وعلی وفاطمه والحسن والحسین. ألا قد بیّنت لکم الأسماء أن تضلّوا. (3)

2531. ابن عساکر: أخبرنا أبوغالب أحمد بن الحسن بن البنّا، أنبأنا أبوالغنائم بن المأمون، أنبأنا أبوالقاسم بن حبابه، أنبأنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن خلّآد، أنبأنا أبونعیم، أنبأنا عبدالملک [بن حمید] بن أبی غنیّه، عن أبی الخطّاب عمر الهجری، عن محدوج، عن جسره بنت دجاجه، قالت: أخبرتنی امّ سلمه، قالت:

خرج النبی صلی الله علیه و سلم من بیته حتّی انتهی إلی صرح المسجد، فنادی بأعلی صوته: إنّه لایحلّ المسجد لجنب ولا لحائض، إلّا لمحمّد صلی الله علیه و سلم وأزواجه، وعلی، وفاطمه بنت محمّد صلی الله علیه و سلم . [ألا هل بیّنت] لکم الأسماء أن تضلّوا؟ (4)

2532. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا ابن أبی غنیّه، عن أبی الخطّاب الهجری، عن محدوج الذهلی، عن جسره، قالت: أخبرتنی امّ سلمه، قالت:

ص:285


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 141/42، ترجمه علی بن أبی طالب ( [1]4933).
2- (2) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمتها وسائر المصادر، وفی المصدر: «خیره».
3- (3) . أخبار أصبهان 291/1، ترجمه حُمید بن [2]أبی غنیّه.
4- (4) . تاریخ مدینه دمشق 140/42 - 141 ، ترجمه علی بن أبی طالب ( [3]4933).

خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی المسجد، فنادی بأعلی صوته: ألا إنّ هذا المسجد لایحلّ لجنب ولا لحائض، إلّا للنبی وأزواجه، وفاطمه بنت محمّد، وعلی. ألا بیّنت لکم أن تضلّوا. (1)

2533. البیهقی: أخبرنا أبوالحسن علی بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبید الصفّار، أنبأنا محمّد بن یونس، حدّثنا الفضل بن دکین، أنبأنا ابن أبی غنیّه، عن أبی الخطّاب الهجری، عن محدوج الذهلی، عن جسره، عن امّ سلمه -رضی الله عنها-، قالت:

خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فوجّه هذا المسجد، فقال: ألا لایحلّ هذا المسجد لجنب ولا لحائض، إلّا لرسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی، وفاطمه، والحسن، والحسین. ألا قد بیّنت لکم الأسماء أن لاتضلّوا. (2)

2534. ابن أبی حاتم: سمعت أبازرعه، وذکر حدیثاً حدّثنا به عن أبی نعیم، عن ابن أبی غنیّه، عن أبی الخطّاب، عن محدوج الذهلی، عن جسره، قالت: أخبرتنی امّ سلمه، قالت:

خرج النبی صلی الله علیه و سلم إلی صرحه هذا المسجد [فقال:] لایصلح لجنب ولا لحائض، إلّا للنبی ولأزواجه، وعلی، وفاطمه بنت محمّد.

قال أبوزرعه: یقولون: عن جسره، عن امّ سلمه، والصحیح عن عائشه.

قال أبومحمّد: قد روی أفلت بن خلیفه، عن جسره، عن عائشه، عن النبی صلی الله علیه و سلم هذا الحدیث، غیر أنّه لم یذکر [فیه] إلّا للنبی ولأزواجه... . (3)

2535. الطبرانی: حدّثنا القاسم بن محمّد الدلّال -بالکوفه-، حدّثنا مخوّل بن إبراهیم، حدّثنا عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهنی، عن عمره بنت أفعی، عن امّ سلمه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

لاینبغی لأحد أن یجنب فی هذا المسجد، إلّا أنا وعلی. (4)

ص:286


1- (1) . المعجم الکبیر 373/23 - 374 (883)، وبإسناده عنه الخوارزمی فی المناقب ص320 (325).
2- (2) . السنن الکبری 65/7، کتاب النکاح، باب دخول النبی صلی الله علیه و سلم المسجد جنباً.
3- (3) . علل الحدیث 99/1 (269).
4- (4) . المعجم الکبیر 372/23 - 373 (881).

5. عائشه

2536. البیهقی: أنبأ أبوعلی الحسین بن محمّد الفقیه، أنبأ أبوبکر محمّد بن بکر، حدّثنا أبوداوود، حدّثنا مسدّد، حدّثنا عبدالواحد بن زیاد، حدّثنا أفلت بن خلیفه، حدّثتنی جسره بنت دجاجه، قالت: سمعت عائشه -رضی الله عنها- تقول:

جاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ووجوه بیوت أصحابه شارعه فی المسجد، فقال: وجّهوا هذه البیوت عن المسجد، ثمّ دخل النبی صلی الله علیه و سلم ، ولم یصنع القوم شیئاً رجاء أن تنزل لهم رخصه، فخرج إلیهم بعد، فقال: وجّهوا هذه البیوت عن المسجد، فإنّی لا احلّ المسجد لحائض ولاجنب.

قال أبوداود: وهو فلیت العامری.

قال الشیخ: زاد فیه موسی بن إسماعیل عن عبدالواحد: إلّا لمحمّد صلی الله علیه و سلم وآل محمّد. (1)

2537. البخاری: قال لنا موسی: حدّثنا عبدالواحد، عن أفلت بن خلیفه أبی حسّان، عن جسره بنت دجاجه، قالت: سمعت عائشه: قال النبی صلی الله علیه و سلم :

لا احلّ المسجد لحائض ولا لجنب، إلّا لمحمّد وآل محمّد. (2)

2538. ابن أبی حاتم: قال أبومحمّد: قد روی أفلت بن خلیفه، عن جسره، عن عائشه. (3)وقد تقدّمت فی روایه امّ سلمه.

2539. الدولابی: حدّثنا محمّد بن إسماعیل الصائغ، قال: حدّثنا موسی بن إسماعیل، قال: حدّثنا عبدالواحد بن زیاد، قال: حدّثنا أفلت بن خلیفه أبوحسّان، عن جسره بنت دجاجه، قالت: سمعت عائشه زوج النبی صلی الله علیه و سلم تقول:

خرج النبی صلی الله علیه و سلم ووجوه بیوت أصحاب النبی علیه السلام إلی المسجد، فقال: وجّهوا هذه البیوت عن المسجد، فإنّی لا احلّ المسجد لحائض ولاجنب، إلّا لمحمّد وآل محمّد. (4)

ص:287


1- (1) . السنن الکبری 442/2، کتاب الصلاه.
2- (2) . التاریخ الکبیر 67/2 ، ترجمه أفلت بن خلیفه (1710).
3- (3) . علل الحدیث 99/1 (269).
4- (4) . الکنی والأسماء 466/2 - 467 (843).

6. عبدالله بن عبّاس

2540. ابن منده: إبراهیم بن سعید الجوهری، قال: حدّثنی أمیرالمؤمنین المأمون، قال: حدّثنی أمیرالمؤمنین الرشید، حدّثنی أمیرالمؤمنین المهدی، حدّثنی أمیرالمؤمنین المنصور، حدّثنی أبی، [عن أبیه،] قال: حدّثنی أبی عبدالله بن العبّاس رضی الله عنه ، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلی:

أنت وارثی، وقال: إنّ موسی سأل الله تعالی أن یطهّر مسجده، وإنّی سألت الله أن یطهّر مسجدی لک، ولذرّیّتی من بعدی.

ثمّ أرسل إلی أبی بکر أن سدّ بابک، فاسترجع، وقال: فعل هذا بغیری ؟ فقیل: لا، فقال: سمعاً وطاعه، فسدّ بابه، ثمّ أرسل إلی عمر، فقال: سدّ بابک، فاسترجع، وقال: فعل هذا بغیری ؟ فقیل: بأبی بکر، فقال: إنّ لی (1) فی أبی بکر اسوه حسنه، فسدّ بابه، ثمّ أرسل إلی العبّاس: سدّ بابک.

فلمّا سمعت فاطمه خرجت، فجلست علی بابها -ومعها الحسن والحسین، کأنّهما شبلان- ، فخاض الناس فی ذلک، فصعد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم المنبر، فقال: ما أنا سددت أبوابکم، ولا أنا فتحت باب علی، ولکنّ الله سدّ أبوابکم وفتح باب علی. (2)

2541. ابن الجوزی: أنبأنا یحیی بن علی بن الطرّاح، قال: أنبأنا أبومنصور محمّد بن محمّد بن عبدالعزیز العکبری، قال: أنبأنا أبوأحمد بن عبیدالله بن محمّد بن أحمد الفرضی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الخوّاص، قال: حدّثنی [أبوعبدالله] الحسین بن عبیدالله الأبزاری، قال: حدّثنی إبراهیم بن سعید، قال: حدّثنی المأمون، قال: حدّثنی الرشید، قال: حدّثنی المهدی، قال: حدّثنی المنصور، عن أبیه، عن أبیه، عن ابن عباس أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال لعلی علیه السلام :

إنّ موسی علیه السلام سأل ربّه -عزّ وجلّ - أن یظهر [یطهّر] مسجده لهارون وذرّیّته، وإنّی

ص:288


1- (1) . هذا هو الظاهر، وفی العمده: «إنّ فی فی»، وفی نهج الإیمان: «إنّ لی بأبی بکر»، وفی الطرائف: « [1]إنّ فی أبی بکر».
2- (2) . کتاب مناقب العبّاس، فی مسانید المأمون، کما فی العمده لابن البطریق ص176 - 177 (273)، الفصل العشرون، وغایه المرام ص640 ، [2] والطرائف لابن طاووس 61/1 (60)، [3] ونهج الإیمان لابن جبر ص436 - 437.

سألت الله -عزّ وجلّ - أن یطهّر مسجدی لک ولذرّیّتک من بعدک.

ثمّ أرسل إلی أبی بکر أن سدّ بابک، فاسترجع، وقال: فعل هذا بغیری ؟ قیل: لا. قال: سمع وطاعه، فسدّ بابه، ثمّ أرسل إلی عمر: سدّ بابک، فقال: فعل هذا بغیری ؟ فقیل: بأبی بکر، فقال: لی فی أبی بکر اسوه، فسدّ بابه، ثمّ أرسل إلی العبّاس بن عبدالمطّلب: سدّ بابک.

فلمّا سمعت فاطمه علیها السلام بسدّ الأبواب خرجت، فجلست علی بابها -ومعها الحسن والحسین علیهما السلام ، کأنّهما الشبلان- ، وخاض الناس فی ذلک، فصعد رسول الله صلی الله علیه و سلم المنبر، فقال: ما أنا سددت أبوابکم، ولا فتحت باب علی، ولکنّ الله سدّ أبوابکم، وفتح باب علی. (1)ویأتی سائر روایاته فی ترجمه أمیرالمؤمنین علیه السلام .

7. عدی بن ثابت

2542. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمّد إجازه، قال: حدّثنا عمر بن شوذب، حدّثنا أحمد بن عیسی بن الهیثم، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عیّاش، عن الحارث بن حصیره، عن عدی بن ثابت، قال:

خرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی المسجد، فقال: إنّ الله أوحی إلی نبیّه موسی أن ابن لی مسجداً طاهراً لا یسکنه إلّا موسی وهارون وابنا هارون، وإنّ الله أوحی إلی أن أبنی مسجداً طاهراً لا یسکنه إلّا أنا وعلی وابنا علی. (2)

8. علی بن أبی طالب علیه السلام

2543. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن المظفّر العطّار، أخبرنا عبدالله بن محمّد الحافظ ، حدّثنا محمّد بن محمّد، حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

ص:289


1- (1) . الموضوعات 364/1.
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص252 (301). [1]

إنّ الله -عزّ وجلّ - أوحی إلی موسی علیه السلام أن ابن مسجداً طاهراً لا یکون فیه غیر موسی وهارون وابنی هارون شبّراً وشبیراً، وإنّ الله أمرنی أن أبنی مسجداً طاهراً لا یکون فیه غیری وغیر أخی علی وغیر ابنی الحسن والحسین علیهم السلام . (1)

2544. البزّار: حدّثنا حاتم بن اللیث، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا أبومیمونه، عن عیسی الملائی، عن علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب، قال:

أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بیدی، فقال: إنّ موسی سأل ربّه أن یطهّر مسجده بهارون، وإنّی سألت ربّی أن یطهّر مسجدی بک وبذرّیّتک.

ثمّ أرسل إلی أبی بکر أن سدّ بابک، فاسترجع، ثمّ قال: سمعاً وطاعه، فسدّ بابه، ثمّ أرسل إلی عمر، ثمّ أرسل إلی العبّاس بمثل ذلک، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : لا أنا سددت أبوابکم، وفتحت باب علی، ولکن الله فتح باب علی، وسدّ أبوابکم. (2)ویأتی سائر أحادیث أمیرالمؤمنین فی ترجمته علیه السلام .

ص:290


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص299 (343). [1]
2- (2) . البحر الزخّار، کما عنه الهیثمی فی کشف الأستار 195/3 (2552 و2553)، والسیوطی فی اللآلی المصنوعه 351/1؛ والمتّقی فی کنز العمّال 175/13 (36521).

الباب الثامن: أنّهم علیهم السلام الصادقون

بروایه:

1. عبدالله بن عمر 2. محمد بن علی الباقر علیهما السلام

2545. الحسکانی: أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد [أبوبکر بن مؤمن]، قال: حدّثنا أبوعلی الحسن بن عثمان الفسوی -بالبصره-، قال: حدّثنا یعقوب بن سفیان الفسوی، قال: حدّثنا ابن قعنب، عن مالک بن أنس، عن نافع:

عن عبدالله بن عمر، فی قوله تعالی: اِتَّقُوا اللّهَ ، قال: أمرالله أصحاب محمّد بأجمعهم أن یخافوا الله، ثمّ قال لهم: کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ (1) یعنی محمّداً وأهل بیته. (2)

2546. الثعلبی: أخبرنی عبدالله [بن حامد]، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا محمّد بن الحسین، حدّثنا علی بن عبّاس المقانعی، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أحمد بن صبیح الأسدی، حدّثنا مفضّل بن صالح، عن جابر:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی]، فی قوله تعالی: کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ (3) ، قال: مع آل محمّد صلی الله علیه و سلم . (4)

ص:291


1- (1) . التوبه/119. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 345/1 (357). [2]
3- (3) . التوبه/119. [3]
4- (4) . الکشف والبیان 109/5 ، [4] وعنه الحمّوئی فی فرائد السمطین 370/1 (300). [5]

2547. الحسکانی: وقال [أبوبکر السبیعی]: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، بهذا الإسناد واللفظ . (1)

2548. سبط ابن الجوزی: قال علماء السیر: معنی [أی معنی قوله تعالی: کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ ] کونوا مع علی علیه السلام وأهل بیته. (2)وراجع ما تقدّم فی الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، ذیل الآیه 119 من سوره التوبه.

ص:292


1- (1) . شواهد التنزیل 343/1 (353).
2- (2) . تذکره الخواصّ ص16. [1]

الباب التاسع: أنّ الحقّ فیهم صلی الله علیه و آله سلم

بروایه:

1. علی بن أبی طالب علیه السلام 2. محمد بن علی الباقر علیهما السلام

2549. نعیم بن حمّاد: حدّثنا الولید و رشدین، عن ابن لهیعه، عن أبی قبیل، عن أبی رومان، عن علی رضی الله عنه ، قال:

بعد الخسف ینادی مناد من السماء: إنّ الحقّ فی آل محمّد فی أوّل النهار، ثمّ ینادی مناد فی آخر النهار: إنّ الحقّ فی ولد عیسی، وذلک نحوه من الشیطان. (1)

2550. نعیم بن حمّاد: حدّثنا الولید، و رشدین، عن ابن لهیعه، عن أبی قبیل، عن أبی رومان، عن علی رضی الله عنه ، قال:

إذا نادی مناد من السماء إنّ الحقّ فی آل محمّد فعند ذلک یظهر المهدی علی أفواه الناس، ویشربون حبّه، فلایکون لهم ذکر غیره. (2)

2551. نعیم بن حمّاد: حدّثنا سعید أبوعثمان، عن جابر، عن أبی جعفر [محمد بن علی]، قال:

ص:293


1- (1) . الفتن 339/1 (983). [1]
2- (2) . الفتن 334/1 - 335 (965)، [2] وعنه ابن المنادی فی الملاحم 196 (8/143)، والکنجی فی البیان المطبوع فی آخر کفایه الطالب ص512، الباب السادس عشر، إلی قوله: «یظهر المهدی»، [3] ونحوه مرسلاً فی الفتاوی الحدیثیّه لابن حجر المکّی ص34.

ینادی مناد من السماء: ألا إنّ الحقّ فی آل محمّد، وینادی مناد من الأرض: ألا إنّ الحقّ فی آل عیسی - أو قال: العبّاس، أنا أشکّ فیه - ، وإنّما الصوت الأسفل من الشیطان، لیلبس علی الناس.

شکّ أبوعبدالله نعیم. (1)

2552. السیوطی: عن أبی جعفر، قال: قال:

ینادی مناد من السماء: إنّ الحقّ فی آل محمّد، وینادی مناد من الأرض: إنّ الحقّ فی آل عیسی -أو قال: العبّاس، شکّ فیه-، وإنّما الصوت الأسفل کلمه الشیطان، والصوت الأعلی کلمه الله العلیا. (2)

ص:294


1- (1) . الفتن 337/1 (974). [1]
2- (2) . الحاوی للفتاوی 75/2، ومثله فی الفتاوی الحدیثیّه لابن حجر المکّی ص36. [2]

الباب العاشر: أنّهم علیهم السلام أمان لأهل الأرض

بروایه:

1. أنس بن مالک 5. علی بن الحسین علیهما السلام

2. جابر بن عبدالله 6. علی بن أبی طالب علیه السلام

3. سلمه بن الأکوع 7. المنکدر بن عبدالله التیمی

4. عبدالله بن عبّاس 8 . بعض الصحابه

1. أنس بن مالک

2553. ابن المظفّر: عن أنس رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

النجوم أمان أهل السماء، وأهل بیتی أمان أهل الأرض، فإذا هلک أهل بیتی جاء أهل الأرض من الآیات ما کانوا یوعدون... . (1)

2. جابر بن عبدالله

2554. الحاکم: حدّثنا أبوالقاسم الحسن بن محمّد السکونی -بالکوفه-، حدّثنا

ص:295


1- (1) . رواه عن تسدید القوس فی ترتیب عنه السمهودی فی جواهر العقدین 119/2، [1] ذیل عنوان: «الخامس: ذکر أنّهم أمان الاُمّه...»، وبالهامش مسند الفردوس ق266. ورواه المرادی الحنفی فی آل محمّد ص187 ، [2] عن ابن المغازلی، عن الباقر علیه السلام مرفوعاً، ثمّ ذکر عن أحمد أنّه قال: إنّ الله خلق الأرض من أجل النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فجعل دوامها بدوام أهل بیته وعترته صلی الله علیه و آله و سلم .

عبید بن کثیر العامری، حدّثنا یحیی بن محمّد بن عبدالله الدارمی، حدّثنا عبدالرزّاق، أنبأ ابن عیینه، عن محمّد بن سوقه، عن محمّد بن المنکدر، عن جابر رضی الله عنه ، قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم : وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَهِ (1) ، فقال: النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت أتاها ما یوعدون، وأنا أمان لأصحابی ما کنت، فإذا ذهبت أتاهم مایوعدون، وأهل بیتی أمان لاُمّتی، فإذا ذهب أهل بیتی أتاهم ما یوعدون. (2)

3. سلمه بن الأکوع

2555. الحمّوئی: أخبرنا الإمام قطب الدین المرتضی بن محمود بن محمّد بن محمّد الحسنی -إجازه، فی شهور سنه إحدی وسبعین وستّمئه بهمدان -، قال: أنبأنا والدی .

وأنبأنا الإمام مجدالدین أبوالحسن محمّد بن یحیی بن الحسین الکرجی -بقراءتی علیه [فی] ظاهر قریه قهود، وهی الّتی تدعی ب - «نقور قلعه»-، قال: وأنبأنا جدّی لاُمّی الإمام مجدالدین أبومحمّد عبدالرحمان بن الإمام مجدالدین أبی القاسم عبدالله بن حیدر القزوینی، قال: أنبأنا شیخ الإسلام جمال السنّه معین الدین أبوعبدالله محمّد بن حمّویه الجوینی - سلام الله علیه، ولازالت رسائل لطفه ورضاه متواصله إلیه - ، قال: أنبأنا جمال الإسلام أبوالمحاسن علی بن الفضل الفاریدی رضی الله عنه ، قال: أنبأنا الإمام أبوالقاسم عبدالله بن علی - شیخ وقته المشار إلیه فی الطریقه ومقدّم أهل الإسلام والشریعه رضی الله عنه -، قال: أنبأنا شیخ الإسلام أبوزید عبدالرحمان بن محمّد بن أحمد -یوم الثلاثاء السابع من شوّال سنه ستّ وأربعمئه - ، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب الأصمّ ، حدّثنا محمّد بن شیبان العرّار، حدّثنا بهلول بن موزون، حدّثنا موسی بن عبیده، حدّثنا إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، [قال:] إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (3)

ص:296


1- (1) . الزخرف/61. [1]
2- (2) . المستدرک 448/2 (813/3676).
3- (3) . فرائد السمطین 241/2 (515). [2]

2556. ابن عساکر: أخبرنا أبوالقاسم الخضر بن الحسین بن عبدان -بقراءتی علیه-، عن عبدالعزیز بن أحمد، أنبأ أبومحمّد عبدالرحمان بن عثمان بن القاسم بن معروف، قال: قرأت علی أبی عثمان بن القاسم، قال: قرئ علی أبی عبدالله محمّد بن المعافی بن أحمد بن محمّد بن بشیر بن [أبی] کریمه الصیداوی -بصیدا، وأنا أسمع-، أنبأنا هشام بن عمّار، أنبأنا سعید بن یحیی اللخمی، أنبأنا موسی بن عبیده الربذی، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (1)

2557. الطبرانی: حدّثنا حفص بن عمر الرقّی، حدّثنا قبیصه بن عقبه، حدّثنا سفیان، عن موسی بن عبیده الربذی، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

النجوم جعلت أماناً لأهل السماء، وإنّ أهل بیتی أمان لاُمّتی. (2)

2558. ابن الجوزی: أخبرنا محمّد بن عمر الفقیه، قال: أخبرنا محمّد بن علی بن المهتدی، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله الرازی المعدّل، قال: حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق، قال: حدّثنا أبوقلابه عبدالملک بن محمّد الرقاشی، قال: حدّثنا أبوعاصم [الضحّاک بن مخلد] ، قال: حدّثنا موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (3)

2559. الرویانی: أنبأنا عمرو، أنبأنا أبوعامر، أنبأنا موسی بن عبیده، أنبأنا إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ النجوم أمان أهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (4)

ص:297


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 20/40، ترجمه عثمان بن [1]القاسم (4630).
2- (2) . المعجم الکبیر 22/7 (6260).
3- (3) . الحدائق 397/1 - 398 ، الباب الرابع من کتاب فضائل الحسن والحسین وأهل البیت علیهم السلام .
4- (4) . مسند الصحابه 167/2 (1152).

2560. مسدّد: حدّثنا عبدالله، عن موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان [لاُمّتی]. (1)

2561. الرویانی: أنبأنا نصر بن علی، أنبأنا عبدالله بن داوود، أنبأنا موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال:

النجوم فی السماء أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (2)

2562. ابن أبی شیبه: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، [حدّثنا] موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان [لاُمّتی]. (3)

2563. ابن حبّان: عمران بن موسی بن مجاشع، قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا [عبدالله] بن نمیر، عن موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (4)

2564. البسوی: حدّثنا عبیدالله، قال: حدّثنا موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (5)

ص:298


1- (1) . مسند مسدّد، کما فی المطالب العالیه 287/9 (4402)، باب فضل أهل البیت.
2- (2) . مسند الصحابه 170/2 - 171 (1165).
3- (3) . المصنّف؛ وعنه أبویعلی، کما عنهما ابن حجر فی المطالب العالیه 288/9 (2/4402 و3).
4- (4) . المجروحین 236/2، ترجمه موسی بن عبیده.
5- (5) . المعرفه والتاریخ 538/1. [1]

2565. الحمّوئی: أنبأنی السیّد الإمام جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی والسیّد النسّابه جمال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ الموسوی ، بروایتهما عن السیّد شمس الدین [الشیخ] الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی, عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادی، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالعزیز بن الجعد أبوبکر، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (1)

2566. ابن راهویه: أنبأنا عیسی بن یونس، حدّثنا موسی بن عبیده الربذی، عن إیاس بن سلمه بن الأکوع، عن أبیه، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (2)

2567. الرویانی: أنبأنا محمّد بن بشّار، أنبأنا محمّد بن الزبرقان، أنبأنا موسی بن عبیده، عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لأهل الأرض. (3)

2568. الحکیم الترمذی: عن سلمه بن الأکوع رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (4)

2569. أبوعمرو الغفاری: عن إیاس بن سلمه، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لاُمّتی. (5)

ص:299


1- (1) . فرائد السمطین 252/2 (521). [1]
2- (2) . عنه ابن حجر فی المطالب العالیه 125/10 (5049).
3- (3) . مسند الصحابه 170/2 (1164).
4- (4) . نوادر الاُصول 199/2.
5- (5) . عنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص17. [2]

4. عبدالله بن عبّاس

2570. الحاکم: حدّثنا مکرّم بن أحمد القاضی، حدّثنا أحمد بن علی الأبّار، حدّثنا إسحاق بن سعید بن أرکون الدمشقی، حدّثنا خلید بن دعلج أبوعمرو السدوسی، أظنّه عن قتاده، عن عطاء، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بیتی أمان لاُمّتی من الاختلاف، فإذا خالفتها قبیله من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبلیس. (1)

2571. الخوارزمی: أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه الدیلمی، قال: وممّا سمعته فی المفارید بإسنادی عن علی وابن عبّاس، قالا: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بیتی أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بیتی ذهب أهل الأرض. (2)

5. علی بن الحسین علیهما السلام

2572. الحمّوئی: وبه (3) أخبرنا أبوجعفر بن بابویه (4)، قال: أنبأنا محمّد بن أحمد السمنانی، قال: أنبأنا أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان، قال: أنبأنا بکر بن عبدالله بن حبیب، قال: أنبأ الفضل بن الصقر العبدی، قال: أنبأنا معاویه، عن سلیمان بن مهران الأعمش، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام ، عن أبیه محمّد بن علی علیهما السلام ، عن أبیه علی بن الحسین علیهما السلام ، قال:

نحن أئمّه المسلمین، وحجج الله علی العالمین، وساده المؤمنین، وقاده الغرّ المحجّلین، وموالی المؤمنین، ونحن أمان أهل الأرض، کما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الّذین بنا یمسک الله السماء أن تقع علی الأرض إلّا بإذنه، وبنا یمسک الأرض أن تمید بأهلها، وبنا ینزل

ص:300


1- (1) . المستدرک 149/3 (313/4715). [1]
2- (2) . مقتل الحسین 108/1، الفصل السادس. [2]
3- (3) . کذا فی المصدر، ولیس له فی الأحادیث الّتی قبله سند متّصل إلی ابن بابویه.
4- (4) . الأمالی ص164 - 165، المجلس الرابع [3]والثلاثون، وکمال الدین 207/1، الباب 21 (22). [4]

الغیث، وینشر الرحمه، ویخرج برکات الأرض، ولو لا ما فی الأرض منّا لساخت بأهلها.

ثمّ قال: ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجّه لله فیها، ظاهر مشهور أو غائب مستور، ولا تخلو إلی أن تقوم الساعه من حجّه لله فیها، ولولا ذلک لم یعبد الله.

قال سلیمان: فقلت للصادق علیه السلام : فکیف ینتفع الناس بالحجّه الغائب المستور؟ قال: کما ینتفعون بالشمس إذا سترها سحاب. (1)

6. علی بن أبی طالب علیه السلام

2573. الحمّوئی: أنبأنی السیّد الإمام جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی والسیّد النسّابه جمال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ الموسوی ، بروایتهما عن السیّد شمس الدین [شیخ] الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی, عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن السری بن سهل، قال: حدّثنا عبّاس بن الحسین، قال: حدّثنا عبدالملک بن هارون بن عنتره، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم ذهبت السماء، وأهل بیتی أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بیتی ذهب أهل الأرض. (2)

2574. القطیعی: وفیما کتب إلینا [محمّد بن عبدالله بن سلیمان الحضرمی] أیضاً یذکر أنّ یوسف بن نفیس حدّثهم، قال: حدّثنا عبدالملک بن هارون بن عنتره، عن أبیه،عن جدّه، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان لأهل السماء؛ إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وأهل بیتی أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بیتی ذهب أهل الأرض. (3)

ص:301


1- (1) . فرائد السمطین 45/1 - 46 (11). [1]
2- (2) . فرائد السمطین 252/2 - 253 (522). [2]
3- (3) . فضائل الصحابه لأحمد 671/2 (1145)، [3] ورواه أیضاً الدیلمی فی الفردوس 311/4 (6913)، وابن الدیلمی أیضاً، کما فی مقتل الحسین للخوارزمی 108/1، الفصل السادس مع مغایره طفیفه. [4]

2575. الطبری: حدّثنی سلم بن جناده أبوالسائب، قال: حدّثنا سلیمان بن عبدالعزیز بن أبی ثابت بن عبدالعزیز بن عمر بن عبدالرحمان بن عوف، قال: حدّثنا أبی، عن عبدالله بن جعفر، عن أبیه، عن المسور بن مخرمه، عن علی بن أبی طالب -رضی الله تعالی عنه- [فی حدیث یوم الشوری]، فقال:

الحمد لله الّذی بعث محمّداً منّا نبیّاً، وبعثه إلینا رسولاً، فنحن [أهل] بیت النبوّه ومعدن الحکمه، وأمان أهل الأرض، ونجاه لمن طلب... . (1)

2576. ابن أبی الحدید: روی أبوجعفر روایه اخری أطالها، وذکر خطب أهل الشوری وما قاله کلّ منهم، وذکر کلاماً قاله علی علیه السلام فی ذلک الیوم، وهو:

الحمد لله الّذی اختار محمّداً منّا نبیّاً، وابتعثه إلینا رسولاً، فنحن أهل بیت النبوّه ومعدن الحکمه، أمان لأهل الأرض، ونجاه لمن طلب... . (2)

2577. ابن عساکر: أنبأنا أبوطالب بن یوسف، أنبأنا إبراهیم بن عمر الفقیه.

وحدّثنی أبوالمعمّر الأنصاری، أنبأنا أبوالحسین بن الطیوری، أنبأنا علی بن عمر الزاهد وإبراهیم بن عمر، قالا: أنبأنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبومحمّد السکّری، قال: قال أبومحمّد بن قتیبه [فی حدیث یوم الشوری]: ...فتکلّم علی، فقال:

الحمد لله الّذی اتّخذ محمّداً منّا نبیّاً، وابتعثه إلینا رسولاً، فنحن [أهل] بیت النبوّه، ومعدن الحکمه، أمان لأهل الأرض، ونجاه لمن طلب... . (3)

7. المنکدر بن عبدالله التیمی

2578. الحاکم: حدّثنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن الحسن القاضی -بهمدان، من أصل کتابه-، حدّثنا محمّد بن المغیره الیشکری، حدّثنا القاسم بن الحکم العرنی، حدّثنا عبدالله

ص:302


1- (1) . تاریخ الطبری 236/4، [1] حوادث سنه 23.
2- (2) . شرح نهج البلاغه 195/1، ذیل الخطبه 3، ومثله مرسلاً ذکره أیضاً فی 134/19.
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 428/42 - 429، ترجمه علی بن أبی طالب ( [2]4933).

بن عمرو بن مرّه، حدّثنی محمّد بن سوقه، عن محمّد بن المنکدر، عن أبیه، عن النبی صلی الله علیه و سلم :

أنّه خرج ذات لیله -وقد أخّر صلاه العشاء حتّی ذهب من اللیل هنیهه أو ساعه، والناس ینتظرون فی المسجد- ، فقال: ما تنتظرون ؟ فقالوا: ننتظر الصلاه، فقال: إنّکم لن تزالوا فی صلاه ما انتظرتموها، ثمّ قال: أما إنّها صلاه لم یصلّها أحد ممّن کان قبلکم من الاُمم، ثمّ رفع رأسه إلی السماء، فقال:

النّجوم أمان لأهل السماء، فإن طمست النجوم أتی السماء ما یوعدون، وأنا أمان لأصحابی، فإذا قبضت أتی أصحابی ما یوعدون، وأهل بیتی أمان لاُمّتی، فإذا ذهب أهل بیتی أتی امّتی ما یوعدون. (1)

8. بعض الصحابه

2579. الخرکوشی: وعن بعض الصحابه یرفعه إلی النبی -صلّی الله علیه- أنّه قال:

النجوم أمان أهل السماء، وأهل بیتی أمان لأهل الأرض، فإذا ذهبت النجوم من السماء أتی أهل السماء ما یوعدون، وإذا ذهب أهل بیتی من الأرض أتی أهل الأرض ما یوعدون. (2)

2580. الملّآ: وعن بعض الصحابه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

النجوم أمان أهل السماء، وأهل بیتی أمان أهل الأرض، فإذا ذهب النجوم أتی أهل السماء ما یوعدون، وإذا ذهب أهل بیتی أتی أهل الأرض ما یوعدون.

وفی حدیث آخر: فاذا انقرضوا صبّ الله علیهم العذاب صبّاً. (3)

ص:303


1- (1) . المستدرک 457/3 (1524/5926).
2- (2) . شرف النبی ص248 - 249، الباب27.
3- (3) . الوسیله 5/القسم204/2.

الباب الحادی عشر: أنّهم علیهم السلام غایه الخلق

بروایه:

1. أنس بن مالک 3. ما ورد مرسلاً

2. أبی هریره

1. أنس بن مالک

2581. العاصمی: أخبرنا الحسین بن محمّد البستی، قال: أخبرنا عبدالله بن أبی منصور، قال: حدّثنا محمّد بن بشر الزوزنی، قال: حدّثنا محمّد بن إدریس الحنظلی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی، قال: حدّثنی حمید، عن أنس، قال: قال رسول الله -صلّی الله علیه-:

لمّا خلق الله تعالی آدم، وعطس فاستوی جالساً، فقالت الملائکه: یرحمک الله -یا أبامحمّد- ، فرفع آدم رأسه، فإذا هو مکتوب علی ساق العرش: لا إله إلّا الله، وتحته خمسه أسامی.

فقال آدم: إلهی أ [هؤلاء] قوم خلقتهم قبلی ؟ قال: لا.

قال: إلهی أ قوم تخلقهم بعدی ؟ فقال الله تبارک وتعالی: یا آدم، لولاهم لمّا خلقتک، ولما خلقت الجنّه والنار، والعرش والکرسی، واللوح والقلم.

قال [آدم: یا ربّ ،] فبحقّ هؤلاء إلّا غفرت لی. قال: غفرت لک یا آدم.

قال: فبحقّ المغفره، إلّا أخبرتنی من هؤلاء؟ قال: [هؤلاء مسمّون ب -] خمسه أسامی شققتها من أسامی: أنا محمود، وهذا محمّد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه

ص:304

فاطمه، وأنا المحسن، وهذا الحسن، وأنا ذوالإحسان، وهذا حسین. (1)

2. أبوهریره

2582. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ العدل بهاء الدین محمّد بن یوسف بن محمّد بن یوسف البرزالی -بقراءتی علیه ببستانه بسفح جبل قاسیون ممّا یلی عقبه دمر ظاهر مدینه دمشق المحروسه-، قلت له: أخبرک الشیخ أحمد بن المفرّج بن علی بن المفرّج بن علی بن المفرّج الأموی إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنا الشیخ الصالح جمال الدین أحمد بن محمّد بن محمّد المعروف بمذکویه القزوینی وغیره إجازه، بروایتهم عن الشیخ الإمام إمام الدین أبی القاسم عبدالکریم بن محمّد بن عبدالکریم الرافعی القزوینی إجازه، قالوا: أنبأنا الشیخ العالم عبدالقادر بن أبی صالح الجیلی، قال: أنبأنا أبوالبرکات هبه الله بن موسی الثقفی، قال: أنبأنا القاضی أبوالمظفّر هنّاد بن إبراهیم النسفی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن موسی -بتکریت-، قال: أنبأنا محمّد بن فرحان، قال: أنبأنا محمّد بن یزید القاضی، حدّثنا قتیبه، حدّثنا اللیث بن سعد، عن العلاء بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم إنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی آدم أباالبشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا فی النور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال: لا، یا آدم.

قال: فمن هؤلاء الخمسه الأشباح الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک، لولاهم ما خلقتک. هؤلاء خمسه شققت لهم خمسه أسماء من أسمائی، لولاهم ما خلقت الجنّه، ولا النار، ولا العرش، ولا الکرسی، ولا السماء، ولا الأرض، ولا الملائکه، ولا الإنس، ولا الجنّ ، فأنا المحمود، وهذا محمّد. وأنا العالی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه فاطمه، وأنا الإحسان، وهذا الحسن، وأنا المحسن، وهذا الحسین. آلیت بعزّتی أنّه لایأتینی أحد بمثقال ذرّه من خردل من بغض أحدهم إلّا أدخلته ناری، ولا ابالی. یا آدم، هؤلاء

ص:305


1- (1) . زین الفتی 364/2 (500).

صفوتی [من خلقی]، بهم انجیهم، وبهم اهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجه فبهؤلاء توسّل.

فقال النبی صلی الله علیه و آله سلم : نحن سفینه النجاه؛ من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلک، فمن کان له إلی الله حاجه فلیسأل بنا أهل البیت. (1)

3. ما ورد مرسلاً

2583. الملّآ: وقال صلی الله علیه و سلم : بنا أهل البیت بدأ الله -عزّوجلّ - الإسلام، وبنا یعید، وبنا یختم الدنیا. (2)

ص:306


1- (1) . فرائد السمطین 36/1 (1)، [1] ونحوه فی أرجح المطالب للأمرتسری ص461 عن الرافعی.
2- (2) . الوسیله 5/القسم226/2.

الباب الثانی عشر: استجابه الدعاء بهم علیهم السلام ، وببرکه الصلوات علیهم، والتوسّل إلیهم

بروایه:

1. أبی اُمامه 6. علی بن الحسین علیهما السلام

2. أنس بن مالک 7. علی بن أبی طالب علیه السلام

3. جابر بن عبدالله الأنصاری 8 . محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

4. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 9. أبی هریره

5. عبدالله بن عبّاس

1. أبواُمامه

2584. الصفوری: عن أبی اُمامه، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

ما من عبد یقول ثلاث مرّات عند قبر میّته: اللهمّ بحقّ محمّد وآل محمّد لا تعذّب هذا المیّت، إلّا رفع الله عنه العذاب إلی یوم ینفخ فی الصور. (1)

2. أنس بن مالک

2585. ابن الدیلمی: أخبرنا الإمام والدی ، قال: أخبرنا أبوالحسین الهکّاری، قال: أخبرنا الشریف أبوالحسین علی بن الحسین بن علی الحسینی -وذکر أنّ له مئه وخمساً وخمسین سنه-، قال: حدّثنی شیخی شقیق بن إبراهیم البلخی، قال: حدّثنا أبوهاشم الأیلی، عن أنس بن مالک رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

ص:307


1- (1) . نزهه المجالس 68/1، باب فی ذکر الموت والأمل. [1]

من کانت له إلی الله حاجه فلیسبغ الوضوء، ولیصلّ رکعتین یقرأ فی الرکعه الاُولی بفاتحه الکتاب مرّه، وآیه الکرسی مرّه، وفی الرکعه الثانیه فاتحه الکتاب مرّه، و آمَنَ الرَّسُولُ (1) مرّتین، ثمّ یتشهّد، ویسلّم، ویدعو بهذا الدعاء: اللهمّ یا مونس کلّ وحید، ویا صاحب کلّ فرید، ویا قریباً غیر بعید، ویا شاهداً غیر غائب، ویا غالباً غیر مغلوب، یا حی یا قیّوم، یا ذا الجلال والإکرام، یا بدیع السماوات والأرض، اللهمّ إنّی أسألک باسمک الرحمان الرحیم، الحی القیّوم الّذی لاتأخذه سنه ولا نوم، وأسألک باسمک بسم الله الرحمان الرحیم، الحی القیّوم الّذی عنت له الوجوه، وخشعت له الأصوات، ووجلت له القلوب من خشیته، أن تصلّی علی محمّد وعلی آل محمّد وأن تفعل بی کذا وکذا، فإنّه یقضی حاجته. (2)

3. جابر بن عبدالله الأنصاری

2586. ابن عساکر: أخبرنا أبونصر محمّد بن حمد الکبریتی، أنبأنا أبوبکر أحمد بن الفضل الباطرقانی، أنبأنا أبوبکر أحمد بن عبدالرحمان بن أحمد الشاهد، أنبأنا أبوأحمد محمّد بن أحمد الدهستانی -بجرجان-، أنبأنا أبوبکر محمّد بن إسحاق بن خزیمه النیسابوری، أنبأنا أبوالحارث أسد بن سعید بن کثیر بن عُفَیر -أملاه علینا-، حدّثنی أبی سعید بن کثیر، حدّثنی موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن جابر بن عبدالله، قال:

أصابتنا سنه الرماده، فاستسق -[ین]ا، فلم نسق، ثمّ استسقینا، فلم نسق، ثمّ استسقینا، فلم نسق، فقال عمر: لأستسقینّ غداً بمن یسقینی الله. فقال الناس: بمن ؟ بعلی ؟ بحسن ؟ بحسین ؟ فلمّا أصبح غدا إلی منزل العبّاس، فدقّ علیه، فقال: من ؟ فقال: عمر. قال: ما حاجتک ؟ قال: اخرج حتّی نستسقی الله بک. قال: اقعد، فأرسل إلی بنی هاشم أن تطهّروا، والبسوا من صالح ثیابکم، فأتوه، فأخرج إلیهم طیباً، فطیّبهم، ثمّ خرج -وعلی أمامه بین یدیه، والحسن

ص:308


1- (1) . البقره/285. [1]
2- (2) . مخطوطه مسند الفردوس لابن الدیلمی 191/3، [2] وأیضاً الترغیب لأبی القاسم التیمی، وعنهما السخاوی فی القول البدیع ص230 [3] فی عنوان «صلاه الحاجه».

عن یمینه، والحسین عن یساره، وبنوهاشم خلف ظهره- ، فقال: [یا] عمر، لا تخلط بنا غیرنا.

قال: ثمّ أتی المصلّی، فوقف، فحمد الله، وأثنی علیه، وقال: اللهمّ إنّک خلقتنا، ولم تؤامرنا، وعلمت ما نحن عاملون قبل أن تخلقنا، فلم یمنعک علمک فینا عن رزقنا. اللهمّ فکما تفضّلت علینا فی أوّله فتفضّل علینا فی آخره.

فما برحنا حتّی سحّت السماء علینا سحّاً (1)، فما وصلنا إلی منازلنا إلّا خوضاً... . (2)

2587. الهمدانی: عن جابر رضی الله عنه ، قال: کان رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول: توسّلوا بمحبّتنا إلی الله تعالی، واستشفعوا بنا، فإنّه بنا تکرمون، وبنا تحبون، وبنا ترزقون... . (3)

4. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام

2588. الصفوری: قال جعفرالصادق فی قوله تعالی: فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ (4) :

کان آدم وحوّاء جالسین، فجاءهما جبریل، وأتی بهما إلی قصر من ذهب وفضّه، شرفاته من زمرّد أخضر، فیه سریر من یاقوته حمراء، وعلی السریر قبّه من نور، فیه صوره علی رأسها تاج، وفی اذنیها قرطان من لؤلؤ، وفی عنقها طوق من نور، فتعجّبوا من نورها، حتّی إنّ آدم نسی حسن حوّاء، فقال: ما هذه الصوره ؟ قال: فاطمه، والتاج أبوها، والطوق زوجها، والقرطان الحسن والحسین.

فرفع آدم رأسه إلی القبّه، فوجد خمسه أسماء مکتوبه من نور: أنا المحمود، وهذا محمّد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه فاطمه، وأنا المحسن، وهذا الحسن، ومنّی الإحسان، وهذا الحسین.

فقال جبریل: یا آدم، احفظ هذه الأسماء، فإنّک تحتاج إلیها، فلمّا هبط آدم بکی ثلاثمئه عام، ثمّ دعا بهذه الأسماء، وقال: یا ربّ ، بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین، یا

ص:309


1- (1) . سحّ الماء: صَبَّه صَبّاً متتابعاً غزیراً.
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 361/26 - 362، ترجمه العبّاس بن [1]عبدالمطّلب (3106).
3- (3) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 266/2 (754). [2]
4- (4) . البقره/37. [3]

محمود، یا أعلی، یا فاطر، یا محسن، اغفرلی، وتقبّل توبتی، فأوحی الله إلیه: یا آدم، لو سألتنی فی جمیع ذرّیّتک لغفرت لهم. (1)

2589. ملّآ مسکین: عن [جعفر] الصادق رضی الله عنه ، فی حدیث طویل مشتمل علی فوائد أنّ الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه:

یا محمود، ویا علی الأعلی، ویا فاطم، ویا محسن، ویا منک الإحسان، أسألک بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام أن تغفر لی، وتقبّل توبتی. (2)

5. عبدالله بن عبّاس

2590. ابن النجّار: أنبأنا أبوالسیّد أبوحامد محمّد بن عبدالله بن علی بن زهره العلوی الحسینی، أنبأنا خال والدی النقیب أبوطالب أحمد بن محمّد بن جعفر الحسنی، حدّثنی الشریف أبومحمّد عبدالله بن عبدالمطّلب بن الفضل الحسینی، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن [علی بن أحمد] البیهقی (3)، حدّثنا ابن الداعی العلوی، حدّثنی عبدالرحمان بن أحمد النیسابوری، حدّثنی أبوسعید محمّد بن أحمد بن الحسین الخزاعی النیسابوری، أنبأنا أبوالقاسم مسعود بن الحسن بن علی بن عبدوس البغدادی بقراءتی علیه، حدّثنا أبوعلی الحسن بن خلف الکرخی إملاء، حدّثنا القاضی أبوعلی الحسن بن علی الخزاعی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر العطّار، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف، حدّثنا الحسین بن الحسن الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:

سألت رسول الله عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه، فتاب علیه. قال: سأل بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (4)

ص:310


1- (1) . نزهه المجالس242/2 ، باب مناقب الحسن والحسین رضی الله عنهما؛ [1] والمحاسن المجتمعه ص193- 194.
2- (2) . معارج النبوّه الرکن 2، ص9.
3- (3) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل، وفی المصدر: «محمّد بن أبی البیهقی».
4- (4) . عنه السیوطی فی ذیل اللئالی ص58 ؛ [2] وفی الدرّ المنثور 119/1 [3] مرسلاً.

2591. ابن الجوزی: أنبأنا عبدالوهّاب بن المبارک، قال: أنبأنا أبوالحسین بن عبدالجبّار، أنبأنا أبوطالب العشاری.

وأنبأنا الجریری، أنبأنا العشاری، حدّثنی الدارقطنی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر الواسطی، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:

سألت النبی صلی الله علیه و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه، فتاب عنه، فقال: قال: بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (1)

2592. ابن المغازلی: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبیدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنی محمّد بن سلیمان بن الحارث، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن عبدالله بن عبّاس، قال:

سئل النبی صلی الله علیه و آله و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه، فتاب علیه. قال: سأله بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (2)

6. علی بن الحسین علیهما السلام

2593. الحمّوئی: أخبرنا الشیخان: علی بن أحمد بن عبدالدائم بن نعمه المقدسی -بقراءتی علیه بالجامع المظفّری بالصالحیّه بسفح جبل قاسیون ظاهر مدینه دمشق ضحوه یوم الجمعه الثامن عشر من شهر ربیع الأوّل سنه خمس وسبعین وستّمئه- والإمام عزّالدین عبدالحمید بن عبدالهادی المقدسی قراءه علیه بنسایه الصالحیّه ضحوه یوم الخمیس ثانی جمادی الآخره من السنه المذکوره-، قیل لکلّ واحد منهما: أخبرک الشیخ أبوالعبّاس أحمد بن یوسف بن أبی الحسن بن أبی الغنائم بن صرمی البغدادی إجازه، فأقرّ

ص:311


1- (1) . الموضوعات 3/2.
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص63 (89). [1]

به. قال: أنبأنا القاضی أبوالفضل محمّد بن عمر بن یوسف الاُرموی -قراءه علیه فی یوم الاثنین والعشرین من المحرّم سنه سبع وأربعین وخمسمئه-، أنبأنا القاضی أبوالحسین محمّد بن علی بن محمّد بن عبیدالله بن عبدالصمد بن المهتدی بالله، أنبأنا أبوالقاسم عبیدالله بن عمر بن محمّد بن المنتاب -قراءه علیه، بصف التودیه فی الماذیان فی الغلّه المعروفه بغلّه البصری الصیرفی فی جمادی الآخره سنه ستّ وثمانین وثلاثمئه-، حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبیدالله الدقّاق المعروف بابن السمّاک -قراءه علیه فی سنه ثنتین وأربعین وثلاثمئه فی مسجد الجامع-، أنبأنا أبونصر محمّد بن إبراهیم السمرقندی، حدّثنی أبوعثمان سعد بن هاشم بن مزید -بطبریّه-، أنبأنا أبوأحمد أیّوب بن نصر بن موسی، أنبأنا حمّاد بن عمرو، عن السری بن خالد.

حیلوله: قال أبونصر: وحدّثنا أبوعلی الحسین بن حمید بن موسی -بمصر-، أنبأنا زهیر بن عبّاد، أنبأنا محمّد بن أیّوب، حدّثنی أبوالبختری وهب بن وهب القرشی، کلاهما عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام ، عن النبی صلی الله علیه و سلم -واللفظ لأبی علی- أنّه قال لعلی بن أبی طالب:

إذا هالک أمر فقل: اللهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد. أسألک أن تکفینی شرّ ما أخاف، وأحذر، فإنّک تکفی ذلک الأمر. (1)

7. علی بن أبی طالب علیه السلام

2594. الحمّوئی: أخبرنا الشیخ الإمام جمال الدین أحمد بن محمّد بن محمّد -وعرف بمذکویه القزوینی، بقراءتی علیه بها فی الخانقاه المکّی الإمامی رحمه الله [علی] بانیه، ضحوه یوم الأحد الثانی من شهر ذی القعده سنه سبع وثمانین وستّمئه-، قلت له: أخبرک الشیخ ضیاءالدین عبدالوهّاب بن علی بن علی المعروف بابن سکینه إجازه ؟ قال: نعم، قال: أنبأنا الشیخ الإمام جمال السنّه أبوعبدالله محمّد بن حمّویه الجوینی -قدّس الله

ص:312


1- (1) . فرائد السمطین 38/1 - 39 (2). [1]

روحه- إجازه، قال: أنبأنا إسماعیل بن عبدالغافر، قال: أنبأنا السیّد أبوالمعالی إسماعیل بن الحسن الحسینی، قال: أنبأنا الشیخ أبوسعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبدالله الهروی الکوفی، قال: أنبأنا موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمّد الصادق علیهم السلام ، قال: أنبأنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد الصادق، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب -صلوات الله علیهم-، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

من صلّی علی محمّد وعلی آل محمّد مئه مرّه قضی الله تعالی له مئه حاجه. (1)

2595. الدیلمی: أخبرنا عبدوس إذناً، أخبرنا علی بن عمر البیعی، أخبرنا ابن لال، أخبرنا أبوجعفر محمّد بن عبدالله بن یوسف، حدّثنا عمر بن حفص المستملی، حدّثنا عبّاس بن داوود الأنماطی، حدّثنا عماد بن عمر النصیبی، حدّثنا السری بن خالد، حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب، قال:

[سألت النبی صلی الله علیه و سلم عن قول الله] : فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ (2) ، فقال: إنّ الله أهبط آدم بالهند، وحوّاء بجدّه، وإبلیس ببیسان، والحیّه بأصبهان، وکان للحیّه قوائم کقوائم البعیر، ومکث آدم بالهند مئه سنه باکیاً علی خطیئته حتّی بعث الله إلیه جبرئیل علیه السلام . قال: یا آدم، ألم أخلقک بیدی ؟ ألم أنفخ فیک من روحی ؟ ألم اسجد لک ملائکتی ؟ ألم ازوّجک حوّاء أمتی ؟ قال: بلی. (3) قال: فما هذا البکاء؟ قال: وما یمنعنی من البکاء وقد اخرجت من جوار الرحمان ؟! قال: فعلیک بهذه (4) الکلمات الّتی اعلّمکهنّ ، فإنّ الله قابل توبتک وغافر ذنبک. قال: وما هنّ ؟ قال: قل:

اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد، سبحانک لا إله إلّا أنت، عملت سوء، وظلمت

ص:313


1- (1) . فرائد السمطین28/1 (6)، [1] ولاحظ فی هذا المجال باب «الصلاه علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم »، من أبواب حقوق أهل البیت علیهم السلام .
2- (2) . البقره/37. [2]
3- (3) . المثبت من الدرّ المنثور، [3] وفی الفردوس: «قال: نعم».
4- (4) . فی الدرّ المنثور: « [4]بهؤلاء».

نفسی، فاغفر لی، إنّک أنت الغفور الرحیم. اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد، سبحانک لا إله إلّا أنت عملت سوء، وظلمت نفسی تب علی، إنّک أنت التوّاب الرحیم.

فهؤلاء الکلمات الّتی تلقّی آدم. (1)

8. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2596. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید، عن أبیه الإمام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه، قال: أنبأنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبی الطفیل، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر] علیه السلام ، قال:

قال النبی صلی الله علیه و سلم لأمیرالمؤمنین علی علیه السلام : اکتب ما املی علیک. قال: یا نبی الله، وتخاف علی النسیان ؟ فقال: لست أخاف علیک النسیان -وقد دعوت الله -عزّوجلّ - لک أن یحفظک، ولا ینسیک- ، ولکن اکتب لشرکائک.

قال: قلت: ومن شرکائی یا نبی الله ؟ قال: الأئمّه من ولدک، بهم یسقی امّتی الغیث، وبهم یستجاب دعاؤهم، وبهم یصرف الله عنهم البلاء، وبهم تنزل الرحمه من السماء، وهذا أوّلهم -وأومأ بیده إلی الحسن، ثمّ أومأ بیده إلی الحسین علیهما السلام -، ثمّ قال علیه وآله السلام: الأئمّه من ولده. (2)

9. أبوهریره

2597. الحمّوئی: أخبرنی الشیخ العدل بهاءالدین محمّد بن یوسف بن محمّد بن یوسف البرزالی - بقراءتی علیه ببستانه بسفح جبل قاسیون ممّا یلی عقبه دمر ظاهر مدینه دمشق

ص:314


1- (1) . الفردوس 151/3 (4409)، [1] والإسناد من زهر الفردوس 360/2 ، [2] کما فی هامش الفردوس. وأورده السیوطی فی الدرّ المنثور 119/1 [3] نقلاً عن مسند الفردوس، وما بین المعقوفین منه.
2- (2) . فرائد السمطین 259/2 (527). [4]

المحروسه - ، قلت له: أخبرک الشیخ أحمد بن المفرّج بن علی بن المفرّج بن علی بن المفرّج الاُموی إجازه، فأقرّ به.

حیلوله: وأخبرنا الشیخ الصالح جمالالدین أحمد بن محمّد بن محمّد -المعروف بمذکویه القزوینی- وغیره إجازه، بروایتهم عن الشیخ الإمام إمام الدین أبی القاسم عبدالکریم بن محمّد بن عبدالکریم الرافعی القزوینی إجازه، قالوا: أنبأنا الشیخ العالم عبدالقادر بن أبی صالح الجیلی، قال: أنبأنا أبوالبرکات هبه الله بن موسی الثقفی، قال: أنبأنا القاضی أبوالمظفّر هنّاد بن إبراهیم النسفی، قال: أنبأنا الحسن بن محمّد بن موسی -بتکریت-، قال: أنبأنا محمّد بن فرحان، قال: أنبأنا محمّد بن یزید القاضی، [قال:] حدّثنا قتیبه، [قال:] حدّثنا اللیث بن سعد، عن العلاء بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم أنّه قال:

لمّا خلق الله تعالی آدم أبا البشر، ونفخ فیه من روحه التفت آدم یمنه العرش، فإذا فی النور خمسه أشباح سجّداً ورکّعاً. قال آدم: یا ربّ ، هل خلقت أحداً من طین قبلی ؟ قال: لا یا آدم. قال: فمن هؤلاء الخمسه الأشباح الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی ؟ قال: هؤلاء خمسه من ولدک، لولاهم ما خلقتک... یا آدم، هؤلاء صفوتی من خلقی، بهم انجیهم وبهم اهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجه فبهؤلاء توسّل.

فقال النبی صلی الله علیه و آله سلم : نحن سفینه النجاه؛ من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلک، فمن کان له إلی الله حاجه فلیسأل بنا أهل البیت. (1)وراجع باب الصلاه علی أهل البیت علیهم السلام من الفصل السابع -لا سیّما ما ورد عن أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام - ففیه روایات عدیده تدلّ علی أنّ الدعاء محجوب حتّی یصلّی علی النبی وآله، وفیه بعض الروایات الدالّه علی کیفیّه الدعاء، ولزوم تقدیم الصلاه علی النبی وآله فی الدعاء.

وممّا یناسب أن یذکر هنا أنّ دعاء أهل البیت علیهم السلام مستجاب، وقد ورد فیه روایات عدیده نذکرها فی ترجمه کلّ من أئمّه أهل البیت علیهم السلام علی حده.

ص:315


1- (1) . فرائد السمطین 36/1 - 37 (1)، [1] ونحوه فی أرجح المطالب ص461 ، عن الرافعی، عن أبی هریره.

الباب الثالث عشر: أنّهم علیهم السلام سبل الله

بروایه:

1. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام 2. ما ورد مرسلاً

2598. الحمّوئی: بإسناد یأتی فی باب جوامع خصائص أهل البیت علیهم السلام ، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام -فی حدیث- قال:

نحن السبیل لمن اقتدی بنا، ونحن الهداه إلی الجنّه. (1)

2599. الخرکوشی: عن عبدالعزیز، بسنده إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

أنا وأهل بیتی شجره فی الجنّه، وأغصانها فی الدنیا، فمن تمسّک بنا اتّخذ إلی ربّه سبیلاً. (2)

2600. الملّآ: قال صلی الله علیه و سلم : أنا وأهل بیتی شجره فی الجنّه، وأغصانها فی الدنیا، فمن شاء اتّخذ إلی ربّه سبیلاً. (3)

ص:316


1- (1) . فرائد السمطین 253/2 - 254، الباب الثامن والأربعون (523). [1]
2- (2) . شرف النبی ص251، الباب 27 ، وعنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص16. [2]
3- (3) . الوسیله 5/القسم199/2.

الباب الرابع عشر: أنّهم علیهم السلام الهداه إلی الحقّ

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس 4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام

2601. الحسکانی: فی کتاب فهم القرآن عن الإمام جعفر الصادق، فی معنی قوله [تعالی]: وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (1) ، قال: هذه الآیه لآل محمّد صلی الله علیه و آله سلم .

وهکذا وجدت بخطّ أبی سعد بن دوست فی أصله. (2)

2. عبدالله بن عبّاس

2602. الحسکانی: أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله [أبوبکر بن مؤمن]، أخبرنا أبوعمرو بن السمّاک -ببغداد-، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن مقاتل، عن عطاء:

عن ابن عبّاس... فی قوله: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (3) ، قال: جعل الله لبنی

ص:317


1- (1) . الأعراف/181. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 269/1 (267). [2]
3- (3) . السجده/24. [3]

إسرائیل بعد موت هارون وموسی من ولد هارون سبعه من الأئمّه، کذلک جعل من ولد علی سبعه من الأئمّه، ثمّ اختار بعد السبعه من ولد هارون خمسه، فجعلهم تمام الاثنی عشر نقیباً، کما اختار بعد السبعه من ولد علی خمسه، فجعلهم تمام الاثنی عشر. (1)

2603. الحمّوئی: أنبأنا الشیخ سدیدالدین یوسف بن علی المطهّر الحلّی ، عن الشیخ الفقیه مهذّب الدین أبی عبدالله الحسین بن أبی الفرج ابن ردّه النیلی ، بروایته عن محمّد بن الحسین بن علی بن عبدالصمد، عن والده، عن جدّه محمّد، عن أبیه، عن جماعه، منهم: السیّد أبوالبرکات علی بن الحسین الجوری وأبوبکر محمّد بن أحمد بن علی المعمری والفقیه أبوجعفر محمّد بن إبراهیم القائنی، بروایتهم عن الشیخ الفقیه أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی (2) جمیع مصنّفاته وروایته ، قال: حدّثنا علی بن ماجیلویه رضی الله عنه ، قال: حدّثنا عمّی محمّد بن أبی القاسم، عن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، قال: حدّثنا محمّد بن علی القرشی، قال: حدّثنا أبوالربیع الزهرانی، قال: حدّثنا جریر، عن لیث بن أبی سلیم، عن مجاهد، قال: قال ابن عبّاس: سمعت النبی صلی الله علیه و سلم یقول:... .

فلمّا ولد الحسین بن علی... أوحی الله تعالی إلی جبرئیل أن اهبط إلی نبیّی محمّد... فهبط جبرئیل علیه السلام علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فهنّأه کما أمره الله تعالی، وعزّاه، فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : [أ]تقتله امّتی ؟ قال: نعم یا محمّد.

فقال [النبی] صلی الله علیه و سلم : ما هؤلاء باُمّتی؛ أنا بریء منهم، والله بریء منهم. قال جبرئیل: وأنا بریء منهم یا محمّد.

فدخل النبی صلی الله علیه و سلم علی فاطمه علیها السلام ، فهنّأها، وعزّاها، فبکت فاطمه، ثمّ قالت: یا لیتنی لم ألده، قاتل الحسین فی النار، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : وأنا أشهد بذلک یا فاطمه، ولکنّه لا یقتل حتّی یکون منه إمام یکون منه الأئمّه الهادیه... . (3)

ص:318


1- (1) . شواهد التنزیل 584/1 (626). [1]
2- (2) . کمال الدین 282/1 - 284 (36)، الباب 24. [2]
3- (3) . فرائد السمطین 151/2 - 154 (446). [3]

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2604. الحسکانی: حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی [بن الحسین الصدوق] (1)، قال: حدّثنا حمزه بن محمّد العلوی، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علی بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

من أحبّ أن یرکب سفینه النجاه، ویستمسک بالعروه الوثقی، ویعتصم بحبل الله المتین فلیوال علیّاً، ولیأتمّ بالهداه من ولده. (2)

2605. الهمدانی: علی علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

من أحبّ أن یرکب سفینه النجاه، [و] یتمسّک بالعروه الوثقی، ویعتصم بحبل الله المتین فلیوال علیّاً بعدی، ویعاد عدوّه، ولیأتمّ (3) بالأئمّه الهداه من ولده، فإنّهم خلفائی بعدی وأوصیائی، وحجج الله علی خلقه بعدی، وساده امّتی، وقاده الأتقیاء إلی الجنّه، حزبهم حزبی، وحزب أعدائهم حزب الشیطان. (4)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2606. الحسکانی: فرات (5) قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن طلحه الخراسانی، قال: حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال، قال: حدّثنا إسماعیل بن مهران، قال: حدّثنا یحیی بن أبان، عن عمرو بن شمر، عن جابر:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی علیهما السلام ]، فی قوله تعالی: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (6) ،

ص:319


1- (1) . الأمالی ص17، المجلس الخامس. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 168/1 (177). [2]
3- (3) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: «ولایأثمّ ».
4- (4) . المودّه فی القربی ص1327، المودّه العاشره، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 316/2 (912) و [3]291/3 (10).
5- (5) . تفسیر فرات الکوفی ص329 (449). [4]
6- (6) . السجده/24. [5]

قال: نزلت فی ولد فاطمه خاصّه، جعل الله منهم أئمّه یهدون بأمره. (1)

2607. الحسکانی: فرات بن إبراهیم الکوفی (2) قال: حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الهاشمی، عن محمّد بن حاتم، عن أبی حمزه الثمالی:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی علیهما السلام ] فی قوله: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (3) ، قال: نزلت فی ولد فاطمه علیها السلام . (4)

2608. ابن مردویه: عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی (5) ، علی بن أبی طالب وآل محمّد. (6)وراجع ما تقدّم ذیل الآیه 7 من سوره الرعد، من الآیات النازله فی شأن أهل البیت علیهم السلام ، وما یأتی فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام .

ص:320


1- (1) . شواهد التنزیل 583/1 (625). [1]
2- (2) . تفسیر فرات الکوفی ص329 (448). [2]
3- (3) . السجده/24. [3]
4- (4) . شواهد التنزیل 583/1 (624). [4]
5- (5) . یوسف/108. [5]
6- (6) . عنه الإربلی فی کشف الغمّه 317/1. [6]

الباب الخامس عشر: أنّهم علیهم السلام شهداء الله علی الناس

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

2609. الحسکانی: أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمیر، قال: حدّثنی بشر بن المفضّل، قال: حدّثنا عیسی بن یوسف، عن أبی الحسن علی بن یحیی، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السلام ، قال:

إنّ الله إیّانا عنی بقوله تعالی: لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ ، فرسول الله شاهد علینا، ونحن شهداء الله علی الناس، وحجّته فی أرضه، ونحن الذین قال الله -جلّ اسمه- [فیهم] : وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً (1) . (2)

2610. الحمّوئی: أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ بن فخار الموسوی ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی (3)، قال: حدّثنا أبی [و] محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن

ص:321


1- (1) . البقره /143. [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 119/1 (129). [2]
3- (3) . کمال الدین ص274 - 279 (25)، [3] الباب 24.

حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (1)، قال:

رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه ، وجماعه یتحدّثون، ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... .

فقال [علی]: أنشدکم الله، أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قام خطیباً -لم یخطب بعد ذلک-، فقال: یا أیّها الناس، إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله وعترتی أهل بیتی، فتمسّکوا بهما لن تضلّوا، فإنّ اللطیف [الخبیر] أخبرنی، وعهد إلی أنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض، فقام عمر بن الخطّاب شبه المغضب، فقال: یا رسول الله، أکلّ أهل بیتک ؟ قال: لا، ولکن أوصیائی منهم، أوّلهم أخی ووزیری ووارثی، وخلیفتی فی امّتی، وولی کلّ مؤمن بعدی، هو أوّلهم، ثمّ ابنی الحسن، ثمّ ابنی الحسین، ثمّ تسعه من ولد الحسین، واحد بعد واحد حتّی یردوا علی الحوض، [هم] شهداء الله فی أرضه، وحجّته علی خلقه، وخزّان علمه، ومعادن حکمته، من أطاعهم أطاع الله، و من عصاهم عصی الله ؟

فقالوا کلّهم: نشهد أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال ذلک... . (2)

ص:322


1- (1) . کتاب سلیم بن قیس ص69 وما بعده.
2- (2) . فرائد السمطین 312/1 - 318 (250). [1]

الباب السادس عشر: أنّهم علیهم السلام المحسودون

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 2. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2611. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید الأحمسی، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، عن یحیی بن یعلی الربعی، عن أبان بن تغلب:

عن جعفر بن محمّد، فی قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (2) ، قال: نحن المحسودون. (3)

2612. الحسکانی: [العیّاشی] (4): وعن حمدویه، قال: حدّثنا أیّوب بن نوح بن درّاج، عن محمّد بن الفضیل، عن أبی الصبّاح، قال:

قال لی جعفر بن محمّد: یا أبا الصبّاح، أما سمعت الله یقول فی کتابه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ الآیه ؟

قلت: بلی، أصلحک الله.

قال: نحن -والله- هم؛ نحن -والله- المحسودون. (5)

ص:323


1- (1) . تفسیر فرات الکوفی ص106 (99). [1]
2- (2) . النساء/54. [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 183/1 (195). [3]
4- (4) . التفسیر 247/1 (155).
5- (5) . شواهد التنزیل 184/1 (197). [4]

2613. ابن المغازلی: أخبرنا أبوالحسن علی بن الحسین بن الطیّب الواسطی إذناً، حدّثنا أبوالقاسم الصفّار، حدّثنا عمر بن أحمد بن هارون، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الکوفی، حدّثنا یعقوب بن یوسف، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا مسعود بن سعد، عن جابر:

عن أبی جعفر - یعنی محمّد بن علی الباقر علیهما السلام - فی قوله تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ ، قال: نحن الناس. (1)

ص:324


1- (1) . مناقب علی بن أبی طالب ص267 (314)، [1] وعنه السمهودی فی جواهر العقدین 96/2، [2] وفیه: «نحن الناس والله».

الباب السابع عشر: حرمه الصدقه علیهم علیهم السلام

بروایه:

1. الحسن بن علی علیهما السلام 8 . أبی لیلی

2. أبی رافع 9. معاویه بن حیده القشیری

3. رشید بن مالک 10. معاویه بن قرّه

4. عبدالله بن عبّاس 11. مولی النبی صلی الله علیه و آله سلم

5. عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث 12. أبی هریره

6. علی بن أبی طالب علیه السلام 13. بعض المراسیل والمنقطعات

7. عمرو بن خارجه

1. الحسن بن علی علیهما السلام

2614. عبدالرزّاق: عن الحسن بن عماره، قال: أخبرنی بُرَید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء [ربیعه بن شیبان]، قال:

قلت للحسن بن علی: مثل من کنت یوم مات النبی صلی الله علیه و سلم ، وما تعقل عنه ؟ (1)قال:... وعقلت منه أنّی مررت یوماً بین یدیه فی جُرُن (2)من جُرن تمر الصدقه، فأخذت تمره وطرحتها فی

ص:325


1- (1) . فی المعجم الکبیر: مثل ما کنت... وما تعقل منه.
2- (2) . الجرن والجرین: موضع التمر الّذی یجفّف فیه (صحاح اللغه: «جرن»).

فی، فأخذ بقفای، ثمّ أدخل یده فی فی، فانتزعها بلعابها، ثمّ طرحها فی الجُرن، فقال أصحابه: لوترکت الغلام، فأکلها؟! فقال: إنّ الصدقه لاتحلّ لآل محمّد صلی الله علیه و سلم ... . (1)

2615. الطیالسی: حدّثنا شعبه، قال: أخبرنی بُرید بن أبی مریم السلولی، قال: سمعت أبا الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من النبی صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أخذت تمره من تمر الصدقه، فألقیتها فی فی، فنزعها النبی صلی الله علیه و سلم بلعابها، فألقاها فی التمر، فقالوا: یا رسول الله، تمره من صبی ؟! فقال: إنّا -آل محمّد- لاتحلّ لنا الصدقه. (2)

2616. الدولابی: حدّثنا محمّد بن بشّار، أنبأنا محمّد بن جعفر، أنبأنا شعبه.

حیلوله: وحدّثنا یوسف بن سعید، حدّثنا حجّاج بن محمّد، قال: سمعت شعبه یحدّث عن بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء، قال:

قلت للحسن بن علی: ماذا تذکر من رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ؟ قال: أذکر من رسول الله صلی الله علیه و آله سلم أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فمی. قال: فنزعها بلعابها، فجعلها فی تمر الصدقه، فقیل: یا رسول الله، ما کان علیک من هذه التمره لهذا الصبی ؟

فقال: إنّا -آل محمّد- لاتحلّ لنا الصدقه. (3)

2617. الدارمی: حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا شعبه، عن بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله ؟ قال: حملنی علی عاتقه، فأخذت تمره

ص:326


1- (1) . المصنّف 117/3 - 118 (4984)، وبإسناده عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 76/3 - 77 (2711).
2- (2) . مسند الطیالسی 163 (1177)، وعنه البزّار فی البحر الزخّار 175/4 (1336)، وفیه: «أو قال: لا نأکل الصدقه».
3- (3) . الذرّیّه الطاهره ص116 (126)، وبإسناده عنه ابن الأثیر فی اسد الغابه 10/2 - 11، ترجمه الحسن بن [1]علی، إلّ ا أنّه لیس فیه: «لهذا الصبی».

من تمر الصدقه، فأدخلتها فی فمی، فقال لی: ألقها، أما شعرت أنّا لا تحلّ لنا الصدقه... ؟ (1)

2618. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهری، حدّثنا عفّان، حدّثنا شعبه، عن برید بن أبی مریم،عن أبی الحَوراء، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم أنّنی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی، فنزعها رسول الله صلی الله علیه و سلم بلعابها، فجعلها فی التمر، فقیل: یا رسول الله، ما علیک من هذه التمره لهذا الصبی ؟ فقال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2619. ابن حبّان: أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبی عون، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الترمذی، قال: حدّثنا مؤمّل بن إسماعیل، قال: حدّثنا شعبه، قال: حدّثنا بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: حدّثنی بشیء حفظته من رسول الله صلی الله علیه و سلم لم یحدّثک به أحد. قال:... واُتی النبی صلی الله علیه و سلم بشیء من تمر الصدقه، فأخذت تمره، فألقیتها فی فی، فأخذها بلعابها حتّی أعادها فی التمر، فقیل له: یا رسول الله، ما کان علیک من هذه التمره من هذا الصبی ؟ فقال: إنّا -آل محمّد- لا یحلّ لنا الصدقه. (3)

2620. أحمد: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبه، قال: سمعت بُرید بن أبی مریم یحدّث عن أبی الحوراء [السعدی]، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی. قال: فنزعها رسول الله صلی الله علیه و سلم بلعابها، فجعلها فی التمر، فقیل: یا رسول الله، ما کان علیک من هذه التمره لهذا الصبی ؟ قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه... . (4)

ص:327


1- (1) . سنن الدارمی 373/1، باب الدعاء فی القنوت. [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 76/3 (2710).
3- (3) . صحیح ابن حبّان 498/2 - 499 (722).
4- (4) . مسند أحمد 200/1 (1727)، [2] وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 164/13، ترجمه الحسن بن [3]علی (1383). [4]

2621. ابن خزیمه: حدّثنا بندار [محمّد بن بشّار] وأبوموسی [محمّد بن المثنّی]، قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبه، قال: سمعت ابن أبی مریم یحدّث عن أبی الحوراء، قال:

قلت للحسن: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی، فانتزعها رسول الله صلی الله علیه و سلم بلعابها، فألقاها فی التمر، فقیل: یا رسول الله، ما علیک من هذه التمره لهذا الصبی ؟ قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه... . (1)

2622. الدولابی: حدّثنا محمّد بن بشّار، أنبأنا محمّد بن جعفر، أنبأنا شعبه. (2)تقدّمت روایته مع روایه حجّاج بن محمّد، عن شعبه.

2623. ابن حبّان: أخبرنا عمر بن محمّد الهمدانی، قال: حدّثنا محمّد بن بشّار، قال: حدّثنا محمّد [بن جعفر]، قال: حدّثنا شعبه، قال: سمعت بُرید بن أبی مریم یحدّثّ عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی، فانتزعها بلعابها، فطرحها فی التمر... . (3)

2624. ابن أبی عاصم: حدّثنی محمّد بن المثنّی، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبه... مثل روایه أحمد. (4)

2625. ابن خزیمه: حدّثنا أبوموسی [محمّد بن المثنّی]، عن محمّد بن جعفر... . (5)تقدّمت روایته فی روایه ابن خزیمه، عن محمّد بن بشّار، عن محمّد بن جعفر.

2626. الطحاوی: حدّثنا إبراهیم بن مرزوق، قال: حدّثنا وهب بن جریر، قال: حدّثنا

ص:328


1- (1) . صحیح ابن خزیمه 59/4 (2348).
2- (2) . الذرّیّه الطاهره ص116 (126).
3- (3) . صحیح ابن حبّان 225/3 (945).
4- (4) . الآحاد والمثانی 302/1 - 303 (416).
5- (5) . صحیح ابن خزیمه 59/4 (2348).

شعبه، عن برید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تحفظ من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی، فأخرجها رسول الله صلی الله علیه و سلم بلعابها، فألقاها فی التمر. قال رجل: یا رسول الله، ما علیک فی هذا التمره لهذا الصبی ؟ قال: إنّا -آل محمّد- لا یحلّ لنا الصدقه. (1)

2627. أحمد: حدّثنا یحیی بن سعید، عن شعبه، حدّثنی بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فألقیتها فی فمی، فانتزعها رسول الله صلی الله علیه و سلم بلعابها، فألقاها فی التمر، فقال له رجل: ما علیک لو أکل هذه التمره ؟ قال: إنّا لا نأکل الصدقه... . (2)

2628. المزّی: أخبرنا أبوالحسن بن البخاری، قال: أخبرنا أبوحفص بن طبرزد، قال: أخبرنا القاضی أبوبکر الأنصاری، قال: أخبرنا الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوالحسین بن المظفّر الحافظ ، قال: أخبرنا أبوبکر الباغندی، قال: حدّثنا علی ابن المدینی، قال: حدّثنا یحیی بن سعید، قال: حدّثنا شعبه، قال: حدّثنا برید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء السعدی، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فأخذها بلعابها، فصیّرها فی تمر الصدقه، فقیل: یا رسول الله، ما کان علیک لو أکل هذه التمره ؟ قال: إنّا لا نأکل الصدقه... . (3)

2629. ابن خزیمه: حدّثنا محمّد بن عبدالأعلی الصنعانی، حدّثنا یزید بن زریع، أخبرنا شعبه، عن برید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء، قال:

ص:329


1- (1) . شرح معانی الآثار 6/2 و297/3.
2- (2) . مسند أحمد 200/1 (1723). [1]
3- (3) . تهذیب الکمال 118/9، ترجمه أبی الحوراء ربیعه بن شیبان السعدی البصری (1877).

سألت الحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّی أخذت تمره من تمر الصدقه، فجعلتها فی فی، فنزعها من فی، وقال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه. (1)

2630. أحمد: حدّثنا أبوأحمد -هو الزبیری-، حدّثنا العلاء بن صالح، حدّثنا بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء، قال:

کنّا عند حسن بن علی، فسئل: ما عقلت من رسول الله صلی الله علیه و سلم -أو عن رسول الله صلی الله علیه و سلم - ؟ قال: کنت أمشی معه، فمرّ علی جرین من تمر الصدقه، فأخذت تمره، فألقیتها فی فی، فأخذها بلعابی، فقال بعض القوم: وما علیک لو ترکتها؟ قال: إنّا -آل محمّد- لاتحلّ لنا الصدقه... . (2)

2631. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا طاهر بن أبی أحمد الزبیری، حدّثنا أبی، حدّثنا العلاء بن صالح، عن بُرید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء، قال:

کنّا عند الحسن بن علی، فسئل: ما عقلت عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ فقال: کنت أمشی معه یوماً، فمرّ علی جرین من تمر الصدقه، فوجدت تمره، فألقیتها فی فی، فأخرجها بلعابی، فقال بعض القوم: ما علیک یا رسول الله لو ترکتها؟ قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه... . (3)

2632. ابن أبی شیبه: حدّثنا وکیع وأبواُسامه، عن ثابت بن عماره (4)، عن شیخ یقال له ربیعه بن شیبان، قال:

قلت للحسن بن علی -رضی الله عنهما-: ما تذکر عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وما تعقل عنه ؟ قال: أخذت تمره من تمر الصدقه، فلکتها، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : إنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (5)

2633. الطحاوی: حدّثنا أبوبکره بکّار بن قتیبه وإبراهیم بن مرزوق، قالا: حدّثنا

ص:330


1- (1) . صحیح ابن خزیمه 59/4 (2347).
2- (2) . مسند أحمد 200/1 (1725). [1]
3- (3) . المعجم الکبیر 78/3 (2714).
4- (4) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل ولسائر المصادر، وفی الأصل: «ثابت بن أبی عماره».
5- (5) . المصنّف 428/2 (10704)، الباب 128 من کتاب الزکاه، [2] وبإسناده عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 86/3 (2741).

أبوعاصم [الضحّاک بن مخلد]، عن ثابت بن عماره، عن [أبی الحوراء] ربیعه بن شیبان، قال: قلت للحسن، وذکر نحو روایه برید بن أبی مریم، عن أبی الحوراء، إلّا أنّه قال فی آخره: ولا لأحد من أهله. (1)

2634. الخطیب: أخبرنا أبوسعید محمّد بن موسی بن الفضل بن شاذان الصیرفی، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب الأصمّ ، حدّثنا الحسن بن مکرّم، حدّثنا عثمان بن عمر، أنبأنا ثابت بن عماره، عن ربیعه بن شیبان، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: حملنی علی عنقه، فأدخلنی غرفه للصدقه، فأخذت تمره، فجعلتها فی فی، فقال: ألقها، أما علمت أنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2635. ابن خزیمه: حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا ابن أبی عدی، قال: أنبأنا ثابت بن عماره، حدّثنا [ربیعه] بن شیبان، قال:

قلت للحسن بن علی: ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أذکر أنّه أدخلنی معه غرفه الصدقه، فأخذت تمره، فألقیتها فی فی، فقال: ألقها، فإنّها لا تحلّ لرسول الله، ولا لأحد من أهل بیته. (3)

2636. أحمد: حدّثنا محمّد بن بکر، حدّثنا ثابت بن عماره، حدّثنا ربیعه بن شیبان [أبوالحوراء السعدی] أنّه قال للحسن بن علی رضی الله عنه : ما تذکر من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: أدخلنی غرفه الصدقه، فأخذت منها تمره، فألقیتها فی فمی، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ألقها، فإنّها لا تحلّ لرسول الله صلی الله علیه و سلم ولا لأحد من أهل بیته. (4)

2637. أحمد: أخبرنا وکیع، حدّثنا ثابت بن عماره، عن ربیعه بن شیبان، قال:

ص:331


1- (1) . شرح معانی الآثار 7/2 و297/3 ، وتقدّمت روایه برید عن أبی الحوراء.
2- (2) . الکفایه فی علم الروایه ص75.
3- (3) . صحیح ابن خزیمه 60/4 (2349).
4- (4) . مسند أحمد 200/1 (1724). [1]

قلت للحسن بن علی رضی الله عنه : ما تعقل عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: صعدت غرفه، فأخذت تمره، فلکتها فی فی، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : ألقها، فإنّها لا تحلّ لنا الصدقه. (1)

2638. الطبرانی: حدّثنا عبید بن غنّام، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، حدّثنا وکیع وأبواُسامه.

حیلوله: وحدّثنا الحسین بن إسحاق التستری، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا وکیع، عن ثابت بن عماره، عن ربیعه بن شیبان، قال: قلت للحسن بن علی رضی الله عنه : ما تعقل عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قال: صعدت معه غرفه الصدقه، فأخذت تمره، فلکتها، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : ألقها، فإنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2639. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا محمّد بن عبید المحاربی، حدّثنا الربیع بن سهل أبوإبراهیم الفزاری، حدّثنا الربیع بن الرکین، عن أبی یزید [عبدالملک بن میسره] الزرّاد، عن أبی الحوراء، قال:

لقیت الحسن بن علی رضی الله عنه بالبصره، فقلت: بنفسی أنت، ما حفظت عن أبیک محمّد صلی الله علیه و سلم ؟ فقال: ...کنت أمشی معه فی حائط الصدقه، فأخذت تمره، فأدخلتها فی فی، فأدخل یده حتّی أخرجها، وقال: أی بنی، أما علمت أنّا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقه ؟ (3)

2640. ابن عساکر: سئل الحسن: ماذا سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟

قال: ...وحفظت عنه أنّی بینا أنا أمشی معه إلی جنب جرین للصدقه تناولت تمره، فألقیتها فی فمی، فأدخل إصبعه، واستخرجها بلعابها، فألقاها، وقال: إنّا -آل محمّد- لاتحلّ لنا الصدقه... . (4)

ص:332


1- (1) . مسند أحمد [1] 201/1 (1731)، الحدیث الثانی من مسند الحسین علیه السلام ، وقد تفرّد أحمد فی نسبه هذا الحدیث إلی الحسین علیه السلام ، فبدّلناه حسب سائر المصادر.
2- (2) . المعجم الکبیر 86/3 (2741).
3- (3) . المعجم الکبیر 77/3 (2713).
4- (4) . تاریخ مدینه دمشق 176/13 - 177، ترجمه الحسن بن [2]علی (1383).

2. أبورافع

2641. الطیالسی: حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها. قال: لا، [حتّی آ]تی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأسأله، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال:

إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (1)

2642. أحمد: حدّثنا محمّد بن جعفر وبهز [بن أسد العمّی]، قالا: حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها. قال: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأسأله، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال:

الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2643. ابن زنجویه: حدّثنا الحسین بن الولید، حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه، أنّ النبی صلی الله علیه و سلم استعمل رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقات، فقال لأبی رافع: اصحبنی کی انیلک منها. قال: فقلت: حتّی أسأل النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال النبی: یا أبارافع، أو ما علمت أنّ الصدقه لا تحلّ لآل محمّد؟

قال: إنّما أنا مولاک ؟ قال: مولی القوم من أنفسهم. (3)

2644. البیهقی: أخبرنا أبونصر بن قتاده، أنبأ أبوعمرو بن مطر، أنبأ الفضل بن الحباب

ص:333


1- (1) . مسند الطیالسی ص131 (972)، وعنه البیهقی فی السنن الکبری 32/7، وما بین المعقوفین منه. وروی نحوه ابن شبّه فی تاریخ المدینه 643/2 ، عن الطیالسی، وفیه: أتتبعنی، فتصیب منها؟ فقال: لا حتّی... فأتی رسول الله، وذکر ذلک له، فقال: إنّ مولی القوم من أنفسهم، وإنّه لا یحلّ لنا الصدقه.
2- (2) . مسند أحمد 10/6 (23872)، [1] وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 252/4 - 253، ترجمه رسول [2]الله صلی الله علیه و سلم ، باب معرفه عبیده وإمائه، والحاکم فی المستدرک 404/1 (42/1468) مقتصراً علی محمّد بن جعفر، عن شعبه.
3- (3) . الأموال 1143/3 - 1144 (2123). [3]

الجمحی، حدّثنا [یحیی] بن کثیر و [حفص بن عمر] الحوضی وأبوالولید [الطیالسی] وعمرو بن مرزوق، قالوا: أنبأنا شعبه...، فذکره بنحوه. (1)

2645. الرویانی: أنبأنا محمّد بن بشّار، أنبأنا محمّد بن جعفر وعبدالرحمان، قالا: أنبأنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها. قال: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأسأله، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2646. الحاکم: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن بالویه، حدّثنا إسحاق بن الحسن بن میمون، حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا شعبه.

وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاًَ من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها. فقال: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ موالی القوم من أنفسهم. (3)

2647. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه -وکان مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم -، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال: اصحبنی کیما تصیب منها. قلت: حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتیته، فسألته، فقال: إنّ مولی القوم من أنفسهم، وإنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (4)

ص:334


1- (1) . السنن الکبری 32/7 ، [1] وقوله: «بنحوه» أی نحو حدیث الطیالسی عن شعبه، وقد تقدّم.
2- (2) . مسند الصحابه 274/1 (688).
3- (3) . المستدرک 404/1 (42/1468). [2]
4- (4) . المعجم الکبیر 316/1 (932).

2648. البیهقی: بإسناده عن عمرو بن مرزوق، عن شعبه... . (1)تقدّمت روایته مع روایه حفص بن عمر الحوضی، عن شعبه.

2649. الرویانی: أنبأنا أبوبشر یحیی بن محمّد، أنبأنا وهب بن جریر.

وأنبأنا ابن إسحاق، أنبأنا قراد أبونوح، [قالا:] حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه، قال:

استعمل رسول الله صلی الله علیه و سلم رجلاً علی الصدقه، فقال لی: اصحبنی لتصیب [منها]. قال: فقلت: حتّی أستأمر رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فسألته، فقال: إنّ مولی القوم من أنفسهم، وإنّه لا یحلّ لنا الصدقه. (2)

2650. أحمد: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبه... . (3)تقدّمت روایته مع روایه بهز، عن شعبه.

2651. ابن أبی شیبه: حدّثنا [محمّد بن جعفر] غندر، عن شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: تصحبنی کیما تصیب منها، فقال: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فانطلق إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال له: إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، ومولی القوم من أنفسهم. (4)

2652. الرویانی: أنبأنا محمّد بن بشّار، أنبأنا محمّد بن جعفر، أنبأنا شعبه. (5)تقدّمت روایته مع روایه عبدالرحمان، عن شعبه.

ص:335


1- (1) . السنن الکبری 32/7.
2- (2) . مسند الصحابه 284/1 (723).
3- (3) . مسند أحمد 10/6 (23872). [1]
4- (4) . المصنّف 429/2 (10707). [2]
5- (5) . مسند الصحابه 274/1 (688).

2653. الترمذی: حدّثنا محمّد بن المثنّی، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع رضی الله عنه :

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها، فقال: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأسأله، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ موالی القوم من أنفسهم. (1)

2654. المحاملی: حدّثنا محمّد بن الولید، قال: حدّثنا محمّد - یعنی ابن جعفر-، قال: حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها، فقام، فقال: حتّی آتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فأسأله، فانطلق إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2655. أبوداوود: حدّثنا محمّد بن کثیر، أخبرنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً علی الصدقه من بنی مخزوم، فقال لأبی رافع: اصحبنی، فإنّک تصیب منها. قال: حتّی آتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فأسأله. فأتاه، فسأله، فقال: مولی القوم من أنفسهم، وإنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (3)

2656. البیهقی: بإسناده عن أبی الولید [الطیالسی]، عن شعبه... . (4)تقدّمت روایته مع روایه حفص بن عمر الحوضی، عن شعبه.

ص:336


1- (1) . الجامع الکبیر 38/2 (657)، الباب 25 من کتاب الزکاه. [1]
2- (2) . أمالی المحاملی ص334 (363)، [2] وبإسناده عنه الذهبی فی سیر أعلام النبلاء 212/5، ترجمه الحکم بن عتیبه.
3- (3) . سنن أبی داوود 165/2 - 166 (1650)، باب الصدقه علی بنی هاشم، ومن طریقه البیهقی فی السنن الکبری 151/2.
4- (4) . السنن الکبری 32/7.

2657. الطحاوی: حدّثنا أبوبکره وابن مرزوق، قالا: حدّثنا وهب، قال: حدّثنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، عن أبیه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: اصحبنی کیما تصیب منها، فقال: حتّی أستأذن رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فذکر ذلک له، فقال: إنّ آل محمّد لا یحلّ لهم الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (1)

2658. الرویانی: أنبأنا أبوبشر یحیی بن محمّد، أنبأنا وهب بن جریر، أنبأنا شعبه.. . (2)تقدّمت روایته مع روایه قراد، عن شعبه.

2659. أحمد: حدّثنا یحیی، عن شعبه، قال: حدّثنا الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال: ألا تصحبنی تصیب [منها]؟ قال: قلت: حتّی أذکر ذلک لرسول الله صلی الله علیه و سلم ، فذکرت ذلک له، فقال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (3)

2660. النسائی: أخبرنا عمرو بن علی، قال: حدّثنا یحیی، قال: حدّثنا شعبه، قال: حدّثنا الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم استعمل رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فأراد أبورافع أن یتبعه، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ الصدقه لا تحلّ لنا، وإنّ موالی القوم منهم. (4)

2661. ابن حبّان: أخبرنا أبویعلی، حدّثنا محمّد بن أبی بکر المقدّمی، حدّثنا یحیی [بن سعید] القطّان، عن شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

ص:337


1- (1) . شرح معانی الآثار 8/2 ، کتاب الزکاه، باب الصدقه علی بنی هاشم.
2- (2) . مسند الصحابه 284/1 (723).
3- (3) . مسند أحمد 390/6 (27182). [1]
4- (4) . السنن الکبری [2]85/3 (2404)، الباب 99، من کتاب الزکاه؛ [3] والمجتبی من السنن 107/5، وبإسناده عنه ابن حزم فی المحلّی 270/4، کتاب الزکاه، المسأله 719 ؛ إلّ ا أنّ فیه: «مولی» بدل «موالی».

إنّا لا تحلّ لنا الصدقه، ومولی القوم من أنفسهم. (1)

2662. البیهقی: بإسناده عن الفضل بن الحباب الجمحی، عن [یحیی] بن کثیر، عن شعبه... . (2)تقدّمت روایته مع روایه حفص بن عمر الحوضی، عن شعبه.

2663. الرویانی: أنبأنا أبوالخطّاب، أنبأنا یزید بن زریع، أنبأنا شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لأبی رافع: تصحبنی کیما تصیب منها، فأتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: إنّا لا تحلّ لنا الصدقه، وإنّ مولی القوم منهم. (3)

2664. ابن خزیمه: حدّثنا محمّد بن عبد الأعلی، حدّثنا یزید بن زریع، حدّثنا شعبه، عن الحکم بن عتیبه، عن ابن أبی رافع، عن أبیه مولی النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لی: اصحبنی، فقلت: لا، حتّی آتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأسأله. قال: فأتاه، فسأله، فقال: إنّا لا تحلّ لنا الصدقه، وإنّ موالی القوم من أنفسهم. (4)

2665. أحمد: حدّثنا عبدالرزّاق، أخبرنا سفیان، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم بن عتیبه، عن ابن أبی رافع، عن أبی رافع، قال:

مرّ علی الأرقم الزهری -أو ابن أبی الأرقم- ، واستعمل علی الصدقات. قال: فاستتبعنی. قال: فأتیت النبی صلی الله علیه و سلم ، فسألته عن ذلک، فقال: یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی محمّد وعلی آل محمّد، [و] إنّ مولی القوم من أنفسهم. (5)

ص:338


1- (1) . صحیح ابن حبّان 88/8 (3293)، کتاب الزکاه، باب مصارف الزکاه.
2- (2) . السنن الکبری 32/7.
3- (3) . مسند الصحابه 283/1 (719).
4- (4) . صحیح ابن خزیمه 57/4 (2344)، باب الزجر عن استعمال موالی النبی صلی الله علیه و سلم علی الصدقه.
5- (5) . مسند أحمد 8/6 - 9 (23863). [1]

2666. الدارقطنی: وسئل عن حدیث ابن أبی رافع، عن أبیه، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم رجلاً من بنی مخزوم علی الصدقه، فقال لمولی النبی صلی الله علیه و سلم : اصحبنی کیما تصیب منها، فقال: حتّی أسأل النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّ مولی القوم منهم، وإنّا لا تحلّ لنا الصدقه.

فقال: یرویه الحکم، واختلف عنه، فرواه شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع، عن أبیه.

قاله أبواُسامه: عن شعبه.

وقال عمرو بن مرزوق: عن شعبه، عن الحکم، عن ابن أبی رافع أنّ النبی صلی الله علیه و سلم ... مرسل. قاله یوسف القاضی عنه.

وقال أبوخلیفه: عن عمرو بن مرزوق، عن شعبه، مثل قول أبی اُسامه.

وقال حجّاج بن أرطاه: عن الحکم أنّ أبارافع سأل النبی صلی الله علیه و سلم شیئاً من الصدقه، فقال: لاتحلّ للنبی صلی الله علیه و سلم ولا لأحد من أهله، ومولاهم منهم.

فیکون مرسلاً. (1)

3. رشید بن مالک

2667. الطحاوی: حدّثنا علی بن معبد، قال: حدّثنا الحکم بن مروان الضریر.

حیلوله: وحدّثنا إبراهیم بن أبی داوود، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن یونس، قال: حدّثنا معرّف بن واصل السعدی، قال: حدّثتنا حفصه -رضی الله عنها، فی سنه تسعین، قال ابن أبی داوود فی حدیثه: ابنه طلق- ، تقول: حدّثنا رشید بن مالک أبوعمیر، قال:

کنّا عند النبی صلی الله علیه و سلم ، فاُتی بطبق علیه تمر، فقال: أصدقه أم هدیّه ؟ قال: بل صدقه، فوضعه بین یدی القوم، والحسن یتعفّر بین یدیه، فأخذ الصبی تمره، فجعلها فی فیه، فأدخل رسول الله صلی الله علیه و سلم إصبعه، وجعل یترفّق به، فأخرجها، فقذفها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (2)

2668. الخطیب: أخبرنا الحسن بن أبی بکر، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالله القطّان،

ص:339


1- (1) . العلل 11/7 - 13، س1174.
2- (2) . شرح معانی الآثار 9/2 - 10 و297/3.

حدّثنا إسماعیل بن إسحاق القاضی، حدّثنا أحمد بن عبدالله بن یونس، حدّثنا معرّف، حدثتنی امرأه من الأنصار -یقال لها: حفصه بنت طلق، فی سنه تسعین-، قالت: قال أبوعمیره -وهو رشید بن مالک- : قال معرّف، وهو جدّی -أو جدّ أبی-، قال:

کنّا جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً، فجاء رجل بطبق علیه تمر، فقال: ما هذا؟ أصدقه أم هدیّه ؟ قال: لا، بل صدقه. قال: فقدّمها إلی القوم.

قال: وحسن رضی الله عنه یتعفّر بین یدیه، فأخذ الصبی تمره، فأدخلها فی فیه، ففطن له رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأدخل إصبعه فی فی الصبی، فانتزع التمره، فقذف بها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه.

قال معرّف: [قال] جدّی: إنّه جعل یدخل إصبعه فی فمه لیخرجها، فیقول الصبی هکذا، ویکره أن یوجعه. (1)

2669. ابن قانع: حدّثنا بِشر بن موسی، أنبأنا خلّآد بن یحیی.

وحدّثنا إبراهیم بن عبدالله، أنبأنا الحکم بن مروان، قالا: أنبأنا معرّف بن واصل، قال: حدّثتنی امرأه من الحی -یقال لها: حفصه بنت طلق-، قالت: أنبأنا أبوعمیره رشید بن مالک، قال:

کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتاه رجل بطبق علیه تمر، فقال: ما هذا؟ أصدقه أم هدیّه ؟ قال الرجل: صدقه. قال: قدّمها إلی القوم، وحسن [یتعفّر] بین یدیه، فأخذ تمره، فجعلها فی فیه، فأدخل یده فی فیه، فنزعها، وقال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (2)

2670. الطبرانی: بإسناده عن أحمد بن یونس والحکم بن مروان وخلّآد بن یحیی، عن معرّف بن واصل السعدی... .

ستأتی روایتهم مع روایه عمرو بن مرزوق وأبی نعیم عن معرّف.

ص:340


1- (1) . موضح أوهام الجمع والتفریق 57/2 - 58، ترجمه حفصه بنت طلق (168).
2- (2) . معجم الصحابه 216/1 (246). [1]

2671. أحمد: حدّثنا حسن بن موسی، قال: حدّثنا معرّف، عن حفصه بنت طلق، عن أبی عمیره أسید بن مالک -جدّ معرّف-، قال: کنّا جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فذکر مثل روایه یحیی بن آدم، عن معرّف. (1)ستأتی روایه یحیی عن معرّف.

2672. ابن أبی عاصم: حدّثنا أسید بن عاصم، أنبأنا عبدالله بن رجاء، أنبأنا معرّف -وهو ابن واصل-، حدّثتنی امرأه من الحی -یقال لها: حفصه بنت طلق-، قالت: قال أبوعمیره -وهو ابن مالک- رضی الله عنه ، قال:

کنّا یوماً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم جلوساً، فجاء رجل بطبق علیه تمر، فقال: ما هذا؟ أصدقه أم هدیّه ؟ قال: صدقه. قال: فقدّمها إلی القوم.

قال: والحسن رضی الله عنه صغیر بین یدیه، فأخذ تمره، فجعلها فی فیه، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم إصبعه فی فی الصبی، فانتزع التمره، فقذف بها، فقال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2673. ابن الأثیر: أخبرنا أبوالفرج بن أبی الرجاء الثقفی، بإسناده إلی أبی بکر بن أبی عاصم، قال: حدّثنا أسید بن عاصم، أخبرنا عبدالله بن رجاء، أخبرنا معرّف بن واصل، عن حفصه بنت طلق، قالت: قال أبوعمیره رشید بن مالک:

کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتاه رجل بطبق علیه تمر، فقال له: ما هذا؟ أهدیّه أم صدقه ؟ فقال الرجل: صدقه. قال: فقدّمه إلی القوم.

قال: والحسن صغیر. قال: فأخذ الصبی تمره، فجعلها فی فیه. قال: ففطن له رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأدخل إصبعه فی فی الصبی، فانتزع التمره، فقذف بها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه.

ص:341


1- (1) . مسند أحمد 490/3 (16003)، [1] وکتب محقّقه فی هامشه: وهو مکرّر ما قبله [یعنی روایه یحیی بن آدم عن معرّف، الآتیه]، إلّ ا أن شیخ أحمد هنا، هو حسن بن موسی الأشیب، وسمّی فیه أباعمیر أسید بن مالک، والصواب أنّه رشید فیما ذکر السندی نقلاً عن ابن حجر فی «الإصابه» فی ترجمه أسید بن مالک.
2- (2) . الآحاد والمثانی 206/5 (2736).

ورواه ابن نمیر وعبدالصمد بن النعمان وعبدالله بن رجاء وعمرو بن مرزوق وغیرهم عن معرّف بن واصل نحوه؛ أخرجه الثلاثه. (1)

2674. الطبرانی: حدّثنا أبوزرعه عبدالرحمان بن عمرو الدمشقی، حدّثنا أبونعیم.

حیلوله: وحدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا خلّآد بن یحیی.

حیلوله: وحدّثنا أبومسلم الکشّی، حدّثنا الحکم بن مروان.

حیلوله: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا أحمد بن یونس.

حیلوله: وحدّثنا یوسف القاضی، حدّثنا عمرو بن مرزوق، قالوا: حدّثنا معرّف بن واصل السعدی، قال: حدّثتنی حفصه بنت طلق، قالت: حدّثنا أبوعمیره رشید بن مالک، قال:

کنّا جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتاه رجل بطبق علیه تمر، فقال له: ما هذا؟ أهدیّه أم صدقه ؟ قال الرجل: صدقه. قال: فقدّمها إلی القوم.

قال: وحسن بین یدیه یتعفّر. قال: فأخذ الصبی تمره، فجعلها فی فیه. قال: ففطن له رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأدخل إصبعه فی فی الصبی، فانتزع التمره، ثمّ قذفه بها، وقال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (2)

2675. ابن سعد: أخبرنا [أبونعیم] الفضل بن دکین، أخبرنا معرّف بن واصل السعدی، حدّثتنی حفصه بنت طلق -امرأه من الحی، سنه تسعین-، عن جدّی أبی عمیره رشید بن مالک، قال:

کنت عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم، فجاء رجل بطبق علیه تمر، فقال: ماهذا؟ أصدقه أم هدیّه ؟ فقال الرجل: بل صدقه، فقال: قدّمها إلی القوم.

قال: والحسن یتعفّر بین یدیه، فأخذ تمره، فجعلها فی فیه، فنظر إلیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ،

ص:342


1- (1) . أسدالغابه 176/2، ترجمه رشید بن مالک. [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 76/5 - 77 (4632).

فأدخل إصبعه فی فیه، فانتزع التمره، ثمّ قذفها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (1)

2676. البخاری: قال أبونعیم: حدّثنا معرّف بن واصل السعدی، حدّثتنی حفصه بنت طلق -امرأه من الحی، سنه تسعین-، عن جدّی أبی عمیره رشید بن مالک، [قال:]

کنت عند النبی صلی الله علیه و سلم ، فجاء رجل بطبق تمر، وقال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (2)

2677. ابن أبی شیبه: حدّثنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا معرّف بن واصل، قال: حدّثتنی حفصه بنت طلق، قالت: حدّثنی جدّی رشید بن مالک، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال: إنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (3)

2678. الدولابی: أنبأ عمرو بن منصور، قال: حدّثنا أبونعیم، عن معرّف بن واصل السعدی، قال: حدّثتنی حفصه بنت طلق -سنه تسعین- عن أبی عمیره رشید بن مالک، قال: کنت عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ذات یوم، الحدیث. (4)

2679. الخطیب: أخبرنا أبوالحسن علی بن أحمد بن عمر المقرئ، حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی بن دحیم، حدّثنا أحمد بن حازم، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا معرّف بن واصل، قال: حدّثتنی حفصه بنت أبی عمیر، قالت (5): قال أبوعمیر[ه] -وهو جدّ معرّف-:

کنّا جلوساً عند النبی صلی الله علیه و سلم ، فاتی بطبق علیه تمر، فقال: أهدیّه أم صدقه ؟ قال: صدقه. قال: قدّمها إلی القوم.

قال: وحسن متعفّر بین یدیه، فأدخل حسن فی فیه تمره، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم إصبعه فی

ص:343


1- (1) . الطبقات الکبری 296/1، [1] ذیل عنوان: «ذکر قبول رسول الله صلی الله علیه و سلم الهدیّه وترکه الصدقه»، و117/6، ترجمه رشید بن مالک (1911).
2- (2) . التاریخ الکبیر 334/3، ترجمه رشید بن مالک (1131).
3- (3) . المصنّف 429/2 (10715).
4- (4) . الکنی والأسماء 259/1 ، ترجمه أبی عمیره رشید (459).
5- (5) . فی المصدر: «قال».

فیه، فأخذ التمره، فقذف بها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (1)

2680. أحمد: حدّثنا یحیی بن آدم، حدّثنا معرّف - یعنی ابن واصل -، قال: حدّثتنی حفصه ابنه طلق -امرأه من الحی، سنه تسعین-، عن أبی عمیر[ه]، قال:

کنّا جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً، فجاء رجل بطبق علیه تمر، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما هذا، أصدقه أم هدیّه ؟ قال: صدقه. قال: فقدّمه إلی القوم. وحسن -صلوات الله علیه وسلامه- یتعفّر بین یدیه، فأخذ الصبی تمره، فجعلها فی فیه، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم إصبعه فی فی الصبی، فنزع التمره، فقذف بها، ثمّ قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2681. ابن النجّار: عن أبی عمیره (3) رشید بن مالک، قال:

کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فاُتی بطبق فیه تمر، فقال: هدیّه أو صدقه ؟ قالوا: صدقه، فردّها إلی أصحابه، والحسن بن علی (4) یتعفّر بین یدیه، فأخذ تمره، فألقاها فی فیه، فقال [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ]: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (5)

2682. ابن حبّان: رشید بن مالک التمیمی أبوعمیره...، سمع النبی صلی الله علیه و سلم یقول: إنّا -آل محمّد- لا نأکل الصدقه. (6)

4. عبدالله بن عبّاس

2683. الطبرانی: حدّثنا معاذ بن المثنّی، حدّثنا مسدّد، حدّثنا معتمر، قال سمعت

ص:344


1- (1) . موضح أوهام الجمع والتفریق 58/2، ترجمه حفصه بنت طلق (168).
2- (2) . مسند أحمد 489/3 - 490 (16002). [1] قال السندی: قوله: «یتعفّر»، من التعفّر، وهو التمرّغ فی التراب، کما هو شأن الصغار حاله اللعب أو الغضب. قوله: «آل محمّد»، بالنصب علی الاختصاص، والحدیث یدلّ علی أن ما حرّم علی الکبار لا یمکّن منه الصغار.
3- (3) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل، وفی الأصل: «عن أبی عمره».
4- (4) . هذا هو الظاهر الموافق لسائر المصادر، وفی الأصل: «والحسین بن علی».
5- (5) . کما عنه المتّقی فی کنز العمّال 610/6 (17093).
6- (6) . الثقات 127/3، ترجمه رشید.

أبی یحدّث عن حنش، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:

بعث نوفل بن الحارث ابنیه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال لهما: انطلقا إلی عمّکما لعلّه یستعین بکما علی الصدقات، لعلّکما تصیبان شیئاً، فتزوّجان، فلقیا علیّاً، فقال: أین تأخذان ؟ فحدّثاه بحاجتهما، فقال لهما: ارجعا، فرجعا، فلمّا أمسیا أمرهما أن ینطلقا إلی نبی الله صلی الله علیه و سلم ، فلمّا دفعا إلی الباب استأذنا، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعائشه: أرخی علیک سجفک، أدخلی علی ابنی عمّی، فحدّثا نبی الله صلی الله علیه و سلم بحاجتهما، فقال لهما نبی الله صلی الله علیه و سلم : لا یحلّ لکما -أهل البیت- من الصّدقات شیء ولا غساله الأیدی، إنّ لکم فی خمس الخمس لمّا یغنیکم -أو یکفیکم-. (1)

2684. أبویعلی: حدّثنا زهیر، حدّثنا محمّد بن عبدالله الأسدی، حدّثنا سفیان، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أرقم بن أبی أرقم الزهری علی بعض الصدقه، فمرّ بأبی رافع، فاستتبعه، فأتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فذکر ذلک له، فقال: یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی محمّد وعلی آل محمّد، وإنّ مولی القوم منهم -أو من أنفسهم-. (2)

2685. الطبرانی: حدّثنا أحمد بن داوود المکّی، حدّثنا محمّد بن کثیر، حدّثنا سفیان، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

استعمل النبی صلی الله علیه و سلم أرقم بن أبی الأرقم الزهری علی السعایه، فاستتبع أبارافع، فأتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی محمّد وعلی آل محمّد، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (3)

2686. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبوقلابه، حدّثنا حسین بن حفص، حدّثنا سفیان الثوری.

ص:345


1- (1) . المعجم الکبیر 173/11 - 174 (11543).
2- (2) . مسند أبی یعلی 113/5 - 114 (2728).
3- (3) . المعجم الکبیر 300/11 (12059).

حیلوله: وأخبرنا علی بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبید الصفّار، حدّثنا إسماعیل بن إسحاق، حدّثنا محمّد بن کثیر، أنبأ سفیان بن سعید، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - ، قال:

استعمل أرقم الزهری علی الصدقات، فاستتبع أبارافع، فأتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی آل محمّد، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (1)

2687. الطحاوی: حدّثنا محمّد بن خزیمه، قال: حدّثنا محمّد بن کثیر، قال: حدّثنا سفیان الثوری، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عباس - رضی الله عنهما - ، قال:

استعمل أرقم بن أرقم الزهری علی الصدقات، فاستتبع أبارافع، فأتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فسأله، فقال: یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی محمّد وعلی آل محمّد، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2688. ابن زنجویه: حدّثنا محمّد بن یوسف، أنبأنا سفیان، عن ابن أبی لیلی، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

استعمل النبی صلی الله علیه و سلم أرقم بن أبی أرقم الزهری علی الصدقه، فاستتبع أبارافع، فأتی أبورافع النبی صلی الله علیه و سلم ، فاستشاره، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : یا أبارافع، إنّ الصدقه حرام علی محمّد وعلی آل محمّد، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (3)

5. عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث

2689. أحمد: حدّثنا یعقوب وسعد [ابنا إبراهیم بن سعد]، قالا: حدّثنا أبی، عن صالح [بن کیسان]، عن الزهری، عن عبیدالله (4) بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، أخبره أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره:

ص:346


1- (1) . السنن الکبری 32/7، کتاب الصدقات، باب موالی بنی هاشم وبنی المطّلب. [1]
2- (2) . شرح معانی الآثار 7/2 و282/3.
3- (3) . الأموال 1143/3 (2122). [2]
4- (4) . کذا فی المصدر، والصحیح: «عبدالله بن عبدالله»، کما فی سائر المصادر.

أنّه اجتمع ربیعه بن الحارث وعبّاس بن عبدالمطّلب، فقالا: والله، لو بعثنا هذین الغلامین -فقال لی وللفضل بن عبّاس- إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّرهما علی هذه الصدقات، فأدّیا ما یؤدّی الناس، وأصابا ما یصیب الناس من المنفعه، فبینما هما فی ذلک جاء علی بن أبی طالب، فقال: ماذا تریدان ؟ فأخبراه بالّذی أرادا. قال: فلا تفعلا؛ فوالله، ما هو بفاعل.

فقال: لم تصنع هذا؟ فما هذا منک إلّا نفاسه علینا! لقد صحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ونلت صهره، فما نفسنا ذلک علیک. قال: فقال: أنا أبوحسن، أرسلوهما، ثمّ اضطجع.

قال: فلمّا صلّی الظهر سبقناه إلی الحجره، فقمنا عندها حتّی مرّ بنا، فأخذ بأیدینا، ثمّ قال: أخرجا ما تصرّران (1)، ودخل، فدخلنا معه، وهو حینئذ فی بیت زینب بنت جحش.

قال: فکلّمناه، فقلنا: یا رسول الله، جئناک لتؤمّرنا علی هذه الصدقات، فنصیب ما یصیب الناس من المنفعه، ونؤدّی إلیک ما یؤدّی الناس.

قال: فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ورفع رأسه إلی سقف البیت حتّی أردنا أن نکلّمه. قال: فأشارت إلینا زینب من وراء حجابها کأنّها تنهانا عن کلامه، وأقبل، فقال: ألا إنّ الصدقه لاتنبغی لمحمّد ولا لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس، ادعوا لی محمیّه بن جزء -وکان علی العشر- وأبا سفیان بن الحارث، فأتیا، فقال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس. (2)

2690. ابن حبّان: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشرقی، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی الذهلی، قال: أخبرنا یعقوب بن إبراهیم بن سعد، قال: حدّثنا أبی، عن صالح بن کیسان، عن ابن شهاب، عن عبیدالله بن عبدالله (3) بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، أنّه أخبره أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره.

أنّه اجتمع ربیعه بن الحارث، وعبّاس بن عبدالمطّلب، فقالا: والله، لوبعثنا هذین الغلامین -قال لی وللفضل بن العبّاس- إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّرهما علی هذه الصدقات، فأدّیا

ص:347


1- (1) . أخرجا ما تصرّرانه، أی ما تجمعانه فی صدورکما.
2- (2) . مسند أحمد 166/4 (17519). [1]
3- (3) . کذا فی المصدر والأصح: «عبدالله بن عبدالله».

ما یؤدّی الناس، وأصابا ما یصیب الناس من المنفعه.

قال: فبینما هما فی ذلک جاء علی بن أبی طالب، فقال: ماذا تریدان ؟ فأخبراه بالّذی أرادا، فقال: لا تفعلا؛ فوالله، ما هو بفاعل، فقالا: لم تصنع هذا؟ فما هذا منک إلّا نفاسه علینا! فوالله، لقد صحبت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ونلت صهره، فما نفسنا ذلک علیک، فقال: أنا أبوحسن، أرسلوهما، ثمّ اضطجع.

فلمّا صلّی رسول الله صلی الله علیه و سلم الظهر سبقناه إلی الحجره، فقمنا عندها حتّی مرّ بنا صلی الله علیه و سلم ، فأخذ بآذاننا، وقال: أخرجا ما تصرّران، ودخل، فدخلنا معه، وهو یومئذ فی بیت زینب بنت جحش.

قال: فکلّمناه، فقلنا: یا رسول الله، جئناک لتؤمّرنا علی هذه الصدقات، فنصیب ما یصیب الناس من المنفعه، ونؤدّی إلیک ما یؤدّی الناس.

قال: فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ورفع رأسه إلی سقف البیت حتّی أردنا أن نکلّمه.

قال: فأشارت إلینا زینب من وراء حجابها کأنّها تنهانا عن کلامه، ثمّ أقبل، فقال: ألا إنّ الصدقه لاتنبغی لمحمّد ولا لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس. ادع لی محمیّه بن جزء -وکان علی العشور- وأباسفیان بن الحارث.

قال: فأتیا، فقال لمحمیّه: أنکح هذا الغلام ابنتک -للفضل-، فأنکحه، وقال لأبی سفیان: أنکح هذا الغلام ابنتک. قال: فأنکحنی، ثمّ قال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس. (1)

2691. ابن خزیمه: قرأت علی محمّد بن عزیز الأیلی، فأخبرنی أنّ سلامه حدّثهم عن عقیل [بن خالد الأیلی]، قال: قال ابن شهاب: وأخبرنی عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی بمثله، وقال: لیس عند أبوینا ما یصدقان عنّا، وزاد: قال: فرجعنا علی مکانه، فقال: أخبرانا ما جئتما به. قالا: وجدنا رسول الله صلی الله علیه و سلم أبرّ الناس وأوصلهم. قال: هل استعملکما علی شیء من هذه الصدقه ؟ قالا: لا، بل صنع بنا خیراً من ذلک، أنکحنا، وأصدق عنّا، فقال: أنا أبوالحسن، ألم أکن أخبرتکما أنه لن یستعملکما علی شیء من هذه الصدقه ؟ (2)

ص:348


1- (1) . صحیح ابن حبّان 384/10 - 386 (4526)، کتاب السیر، الباب الأوّل.
2- (2) . صحیح ابن خزیمه 56/4 (2343).

2692. مسلم: حدّثنی عبدالله بن محمّد بن أسماء الضبعی، حدّثنا جویریه، عن مالک، عن الزهری، أنّ عبدالله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب حدّثه أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث حدّثه، قال:

اجتمع ربیعه بن الحارث والعبّاس بن عبدالمطّلب، فقالا: والله، لو بعثنا هذین الغلامین -قالا لی وللفضل بن عبّاس- إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فکلّماه، فأمّرهما علی هذه الصدقات، فأدّیا ما یؤدّی الناس، وأصابا ممّا یصیب الناس.

قال: فبینما هما فی ذلک جاء علی بن أبی طالب، فوقف علیهما، فذکرا له ذلک، فقال علی بن أبی طالب: لا تفعلا؛ فوالله، ما هو بفاعل، فانتحاه ربیعه بن الحارث، فقال: والله، ما تصنع هذا إلّا نفاسه منک علینا! فوالله، لقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما نفسناه علیک. قال علی: أرسلوهما، فانطلقا، واضطجع علی.

قال: فلمّا صلّی رسول الله صلی الله علیه و سلم الظهر سبقناه إلی الحجره، فقمنا عندها حتّی جاء، فأخذ بآذاننا، ثمّ قال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، ودخلنا علیه، وهو یومئذ عند زینب بنت جحش.

قال: فتواکلنا الکلام، ثمّ تکلّم أحدنا، فقال: یا رسول الله، أنت أبرّ الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النکاح، فجئنا لتؤمّرنا علی بعض هذه الصدقات، فنؤدّی إلیک کما یؤدّی الناس، ونصیب کما یصیبون.

قال: فسکت طویلا حتّی أردنا أن نکلّمه.

قال: وجعلت زینب تلمع علینا من وراء الحجاب أن لا تکلّماه.

قال: ثمّ قال: إنّ الصّدقه لا تنبغی لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس، ادعوا لی محمیّه -وکان علی الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب.

قال: فجاءاه، فقال لمحمیّه: أنکح هذا الغلام ابنتک -للفضل بن عبّاس-، فأنکحه، وقال لنوفل بن الحارث: أنکح هذا الغلام ابنتک -لی-، فأنکحنی، وقال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس کذا وکذا. (1)

ص:349


1- (1) . صحیح مسلم 752/2 - 753 (167/1072)، کتاب الزکاه، الباب 51. [1]

2693. الطحاوی: حدّثنا ابن أبی داوود، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن أسماء، قال: حدّثنا جویریه بن أسماء، عن مالک، عن الزهری، أنّ عبدالله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب حدّثه أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث حدّثه، قال:

اجتمع ربیعه بن الحارث والعبّاس بن عبدالمطّلب، فقالا: لو بعثنا هذین الغلامین -لی وللفضل بن العبّاس- علی الصدقه، فأدّیا ما یؤدّی الناس، وأصابا ما یصیب الناس.

قال: فبینما هما فی ذلک جاء علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فوقف علیهما، فذکرا له ذلک، فقال علی رضی الله عنه : لا تفعلا؛ فوالله، ما هو بفاعل.

فقال ربیعه بن الحارث: ما یمنعک من هذا إلّا نفاسه علینا! فوالله، لقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما نفسناه علیک، فقال علی رضی الله عنه : أنا أبوحسن، أرسلاهما، فانطلقا، فاضطجع.

فلمّا صلّی رسول الله صلی الله علیه و سلم الظهر، سبقناه إلی الحجره، فقمنا عند بابها حتّی جاء، فأخذ بآذاننا، وقال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، ودخلنا علیه، وهو یومئذ عند زینب بنت جحش، فتواکلنا الکلام، ثمّ تکلّم أحدنا؛ قال: یا رسول الله، أنت أبرّ الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النکاح، وقد جئناک لتؤمّرنا علی بعض الصدقات، فنؤدّی إلیک، کما یؤدّون، ونصیب، کما یصیبون، فسکت حتّی أردنا أن نکلّمه، وجعلت زینب تلمع إلینا من وراء الحجاب أن لا تکلّماه.

فقال: إنّ الصدقه لا تنبغی لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس. ادعوا لی محمیّه -وکان علی الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، فجاءاه، فقال لمحمیّه: أنکح هذا الغلام ابنتک -للفضل بن العبّاس رضی الله عنهما-، فأنکحه، وقال لنوفل بن الحارث: أنکح هذا الغلام ابنتک، فأنکحنی، وقال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس کذا وکذا. (1)

2694. البیهقی: أخبرنا أبوزکریّا بن أبی إسحاق، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا یحیی بن محمّد بن یحیی ومحمّد بن إبراهیم البوشنجی.

حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنا أبوبکر أحمد بن إسحاق الفقیه، أنبأنا أبوالمثنّی، قالوا:

ص:350


1- (1) . شرح معانی الآثار 7/2 - 8 .

حدّثنا عبدالله بن محمّد بن أسماء، حدّثنا جویریه بن أسماء، عن مالک، عن ابن شهاب أنّ عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطّلب حدّثه أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث حدّثه، قال:

اجتمع ربیعه بن الحارث والعبّاس بن عبدالمطّلب، فقالا: لو بعثنا بهذین الغلامین -قال لی وللفضل- إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فکلّماه، فأمّرهما علی هذه الصدقات، فأدّیا ما یؤدّی الناس، وأصابا ما یصیب الناس، فبینما هما فی ذلک إذ دخل علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فوقف علیهما، فذکرا له، فقال علی بن أبی طالب رضی الله عنه : لا تفعلا؛ فوالله، ما هو بفاعل، فانتحاه ربیعه بن الحارث، فقال: والله، ما تصنع هذا إلّا نفاسه منک علینا! فوالله، لقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فما نفسناه. قال: أنا أبوحسن القَرم (1) أرسلوهما، فانطلقا، فاضطجع.

فلمّا صلّی النبی صلی الله علیه و سلم سبقناه إلی الحجره، فقمنا عندها حتّی جاء، فأخذ بآذاننا، ثمّ قال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، فدخلنا علیه -وهو یومئذ عند زینب بنت جحش- ، فتواکلنا الکلام، ثمّ تکلّم أحدنا، فقال: یا رسول الله، أنت أبرّ الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النکاح، فجئناک لتؤمّرنا علی بعض هذه الصدقات، فنؤدّی الیک ما یؤدّی الناس، ونصیب، کما یصیب الناس، فسکت طویلاً، فأردنا أن نکلّمه، وجعلت زینب -رضی الله عنها- تلمع إلینا من وراء الحجاب أن لا تکلّماه، ثمّ قال: إنّ الصدقه لا تنبغی لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس. ادعوا لی محمیّه -وکان علی الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، فقال لمحمیّه: أنکح هذا الغلام ابنتک -للفضل بن العبّاس-، فأنکحه، وقال لنوفل بن الحارث: أنکح هذا الغلام ابنتک -لی-، فأنکحنی، وقال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس کذا وکذا. (2)

2695. ابن قانع: حدّثنا معاذ بن المثنّی، أنبأنا ابن أخی جویریه، أنبأنا جویریه، عن

ص:351


1- (1) . أی المقدّم فی الرأی، والقَرم: فَحل الإبل. أی أنا فیهم بمنزله الفحل فی الإبل (النهایه «قرم»)، والقَرم: السیّد العظیم.
2- (2) . السنن الکبری 31/7. [1]

مالک بن أنس، عن الزهری، أنّ عبدالله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث حدّثه أنّ المطّلب بن ربیعه بن الحارث قال:

وجّهنی أبی ربیعه، ووجّه العبّاس الفضل، فانطلقنا، فسبقنا رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الحجره -وقد صلّی الظهر- ، فقمنا عندها حتّی جاء، وأخذ بآذاننا، وقال: أخرجا ماتصرّران، ثمّ دخل، ودخلنا علیه، وهو یومئذ عند زینب بنت جحش، فتکلّم أحدنا، وقال: یا رسول الله، أنت أبرّ الناس وأفضل الناس، وقد بلغنا النکاح، فجئناک لبعض هذه الصدقات، فنؤدّی ما یؤدّی الناس، ونصیب ما یصیبون.

فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم طویلاً حتّی أردنا أن نکلّمه، وجعلت زینب تلمع إلینا من وراء الحجاب أن لاتکلّماه، ثمّ قال: إنّ الصدقه لاتنبغی لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس، ادع لی محمیّه -وکان علی الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، فقال لمحمیّه: أنکح هذا الفتی -الفضل- ابنتک، وقال لنوفل: أنکح هذا الغلام ابنتک -یعنی: المطّلب-، فأنکحنی، وقال لمحمیّه: أصدق عنهما من الخمس کذا وکذا. (1)

2696. أحمد: حدّثنا یحیی بن آدم، حدّثنا [عبدالله] بن مبارک، عن یونس، عن الزهری، عن عبدالله بن الحارث (2) بن نوفل، عن عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث:

أنّه هو والفضل أتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، لیزوّجهما، ویستعملهما علی الصدقه، فیصیبان من ذلک، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ هذه الصدقه إنّما هی أوساخ الناس، وإنّها لاتحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد.

ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لمحمیّه الزبیدی: زوّج الفضل، وقال لنوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب: زوّج عبدالمطّلب بن ربیعه، وقال لمحمیّه بن جزء الزبیدی -وکان رسول الله صلی الله علیه و سلم یستعمله علی الأخماس- ، فأمره رسول الله صلی الله علیه و سلم یصدق عنهما من الخمس شیئاً -لم یسمّه عبدالله بن الحارث- .

ص:352


1- (1) . معجم الصحابه 101/3 - 102 (1068). [1]
2- (2) . کذا فی المصدر والصحیح: «عبدالله بن عبدالله بن الحارث».

وفی أوّل هذا الحدیث أنّ علیّاً لقیهما، فقال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لا یستعملکما، فقالا: هذا حسدک! فقال: أنا أبوحسن القَرم، لا أبرح حتّی أنظر ما یردّ علیکما، فلمّا کلّماه سکت، فجعلت زینب تلوح بثوبها: إنّه فی حاجتکما. (1)

2697. النسائی: أخبرنا عمرو بن سوّاد بن الأسود المصری، قال: أخبرنا [عبدالله] بن وهب، قال: أخبرنی یونس -هو ابن یزید-، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره أنّ أباه ربیعه بن الحارث قال لعبدالمطّلب بن ربیعه وللفضل بن عبّاس: ائتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقولا: استعملنا -یا رسول الله- علی الصدقات، فأتی علی بن أبی طالب -ونحن علی تلک الحال- ، فقال لنا: إنّ رسول الله لا یستعمل منکم أحداً علی الصدقه.

قال عبدالمطّلب: وانطلقت أنا والفضل حتّی أتینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال لنا: إنّ هذه الصدقه إنّما هی أوساخ الناس، وإنّها لا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد. (2)

2698. ابن خزیمه: حدّثنا عیسی (3) بن إبراهیم الغافقی، حدّثنا ابن وهب، حدّثنی یونس، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی:

أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره [أنّ ] أباه ربیعه بن الحارث والعبّاس بن عبدالمطّلب قالا لعبدالمطّلب بن ربیعه والفضل بن عبّاس: ائتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقولا له: یا رسول الله، قد بلغنا ما تری من السنّ ، وأحببنا أن نتزوّج، وأنت -یا رسول الله- أبرّ [الناس] وأوصلهم، ولیس عند أبوینا ما یصدقان عنّا، فاستعملنا -یا رسول الله- علی الصدقات، فلنؤدّ إلیک، کما یؤدّی إلیک العمّال، ولنصیب منها ما کان فیها من مرفق.

قال: فأتی علی بن أبی طالب -ونحن فی تلک الحال-، فقال لنا: إنّ رسول الله -لاوالله-

ص:353


1- (1) . مسند أحمد 166/4 (17518). [1]
2- (2) . السنن الکبری 84/3 (2401)؛ [2] والمجتبی 105/5.
3- (3) . کان فی المصدر «علی»، فصوّبناه حسب روایه البیهقی عنه فی السنن الکبری 31/7. [3]

لا یستعمل أحداً منکم علی الصدقه، فقال له ربیعه بن الحارث: هذا من حسدک! وقد نلت خیر (1) رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلم نحسدک علیه، فألقی رداءه، ثمّ اضطجع علیه، ثمّ قال: أنا أبوحسن القرم. والله، لا أریم مکانی هنا حتّی یرجع إلیکما ابناکما بحور ما بعثتما به إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم .

قال عبدالمطّلب: انطلقت أنا والفضل حتّی توافق صلاه الظهر قد قامت، فصلّینا مع الناس، ثمّ أسرعت أنا والفضل إلی باب حجره رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو یومئذ عند زینب بنت جحش- ، فقمنا بالباب حتّی أتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ باُذنی واُذن الفضل، ثمّ قال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، فأذن لی والفضل، فدخلنا، فتواکلنا الکلام قلیلاً، ثمّ کلّمته، أو کلّمه الفضل -قد شکّ فی ذلک عبدالله بن الحارث-.

قال: فلمّا کلّمناه بالّذی أمرنا به أبوانا فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم ساعه، ورفع بصره قبل سقف البیت حتّی طال علینا أنّه لا یرجع شیئاً، حتّی رأینا زینب تلمع من وراء الحجاب بیدها ألّا نعجّل، وأنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کان فی أمرنا، ثمّ خفض رسول الله صلی الله علیه و سلم رأسه، فقال لنا: إنّ هذه الصدقه إنّما هی أوساخ الناس، ولا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد. ادع لی نوفل بن الحارث.

فدعی نوفل بن الحارث، فقال: یا نوفل، أنکح عبدالمطّلب، فأنکحنی، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ادع محمیّه بن جزء -وهو رجل من بنی زبید کان رسول الله صلی الله علیه و سلم استعمله علی الأخماس-، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لمحمیه: أنکح الفضل، فأنکحه محمیّه بن جزء، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : قم، فأصدق عنهما من الخمس کذا وکذا.

لم یسمّه عبدالله بن الحارث.

قال لنا أحمد بن عبدالرحمان: الحور: الجواب. (2)

2699. مسلم: حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا ابن وهب، أخبرنی یونس بن یزید، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره:

ص:354


1- (1) . کذا فی المصدر، والظاهر أنّه تصحیف «صهر».
2- (2) . صحیح ابن خزیمه 55/4 ( 56 (2342).

أنّ أباه ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب والعبّاس بن عبدالمطّلب قالا لعبدالمطّلب بن ربیعه وللفضل بن عبّاس: ائتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وساق الحدیث بنحو حدیث مالک، وقال فیه: فألقی علی رداءه، ثمّ اضطجع علیه، وقال: أنا أبوحسن القرم. والله، لا أریم مکانی (1) حتّی یرجع إلیکما ابناکما بحور ما بعثتما به إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم .

وقال فی الحدیث: ثمّ قال لنا: إنّ هذه الصدقات إنّما هی أوساخ الناس، وإنّها لا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد.

وقال أیضا: ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ادعوا لی محمیّه بن جزء، وهو رجل من بنی أسد کان رسول الله صلی الله علیه و سلم استعمله علی الأخماس. (2)

2700. أبوداوود: حدّثنا أحمد بن صالح، حدّثنا عنبسه، حدّثنا یونس، عن ابن شهاب، أخبرنی عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره:

أنّ أباه ربیعه بن الحارث وعبّاس بن عبدالمطّلب قالا لعبدالمطّلب بن ربیعه وللفضل بن عبّاس: ائتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقولا له: یا رسول الله، قد بلغنا من السنّ ما تری، وأحببنا أن نتزوّج، وأنت -یا رسول الله- أبرّ الناس وأوصلهم، ولیس عند أبوینا ما یصدقان عنّا، فاستعملنا -یا رسول الله- علی الصدقات، فلنؤدّ إلیک ما یؤدّی العمّال، ولنصب ما کان فیها من مرفق.

قال: فأتی علی بن أبی طالب -ونحن علی تلک الحال- ، فقال لنا: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم -قال: لا والله- لا یستعمل منکم أحداً علی الصدقه.

فقال له ربیعه: هذا من أمرک! قد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلم نحسدک علیه، فألقی علی رداءه، ثمّ اضطجع علیه، فقال: أنا أبوحسن القرم. والله، لا أریم حتّی یرجع إلیکما ابناکما بجواب ما بعثتما به إلی النبی صلی الله علیه و سلم .

ص:355


1- (1) . لا أریم مکانی: لا افارقه.
2- (2) . صحیح مسلم 754/2 (168/1072)، وبإسناده عنه ابن حزم فی المحلّی 269/4 - 270، کتاب الزکاه، مسأله 719.

قال عبدالمطّلب: فانطلقت أنا والفضل [إلی باب حجره النبی صلی الله علیه و سلم ] حتّی نوافق صلاه الظهر قد قامت، فصلّینا مع الناس، ثمّ أسرعت أنا والفضل إلی باب حجره النبی صلی الله علیه و سلم -وهو یومئذ عند زینب بنت جحش- ، فقمنا بالباب، حتّی أتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ باُذنی واُذن الفضل، ثمّ قال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، فأذن لی وللفضل، فدخلنا، فتواکلنا الکلام قلیلاً، ثمّ کلّمته، أو کلّمه الفضل -قد شکّ فی ذلک عبدالله-.

قال: کلّمه بالأمر الّذی أمرنا به أبوانا، فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم ساعه ورفع بصره قبل سقف البیت حتّی طال علینا أنّه لا یرجع إلینا شیئاً، حتّی رأینا زینب تلمع من وراء الحجاب بیدها، ترید أن لا تعجلا، وإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فی أمرنا، ثمّ خفض رسول الله صلی الله علیه و سلم رأسه، فقال لنا: إنّ هذه الصدقه إنّما هی أوساخ الناس، وإنّها لا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد. ادعوا لی نوفل بن الحارث.

فدعی له نوفل بن الحارث، فقال: یا نوفل أنکح عبدالمطّلب، فأنکحنی نوفل، ثمّ قال النبی صلی الله علیه و سلم : ادعوا لی محمیّه بن جزء -وهو رجل من بنی زبید، کان رسول الله صلی الله علیه و سلم استعمله علی الأخماس-[فدعی له]، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لمحمیّه: أنکح الفضل، فأنکحه، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : قم، فأصدق عنهما من الخمس کذا وکذا.

لم یسمّه لی عبدالله بن الحارث. (1)

2701. ابن زنجویه: أنبأنا عبدالله بن صالح، حدّثنی اللیث، حدّثنی یونس، عن ابن شهاب، أخبرنی عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمی أنّ عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب أخبره:

أنّ أباه ربیعه بن الحارث وعبّاس بن عبدالمطّلب قالا لعبدالمطّلب بن ربیعه وللفضل بن عبّاس: ائتیا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقولا له: یا رسول الله، قد بلغنا ما تری من السنّ ، وأحببنا أن نتزوّج، وأنت -یا رسول الله- أبرّ الناس وأوصلهم، ولیس عند أبوینا ما یصدقان عنّا،

ص:356


1- (1) . سنن أبی داوود 203/3 (2985).

فاستعملنا علی الصدقات، فلنؤدّ إلیک ما یؤدّی العامل، ولنصب ما کان فیها من مرفق.

قال: فأتی علی بن أبی طالب -ونحن علی تلک الحال- ، فقال لنا: والله، لا یستعمل منکم أحداً علی الصدقه.

فقال له ربیعه بن الحارث: هذا من حسدک وبغیک! وقد نلت صهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلم نحسدک علیه، فألقی علی رداءه، ثمّ اضطجع، ثمّ قال للقوم: أنا أبوالحسن. ووالله، لا أریم مقامی هذا حتّی یرجع إلیکما ابناکما بجواب ما بعثتما به إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم .

قال عبدالمطّلب: فانطلقت أنا والفضل حتّی نوافق صلاه الظهر قد قامت، فصلّینا مع الناس، ثمّ أسرعت أنا والفضل إلی باب حجره رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو یومئذ عند زینب ابنه جحش- ، فقمنا بالباب، حتّی أتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ باُذنی واُذن الفضل، فقال: أخرجا ما تصرّران، ثمّ دخل، فأذن لی وللفضل، فدخلنا، فتواکلنا الکلام قلیلاً، ثمّ کلّمته أو کلّمه الفضل -شکّ فی ذلک عبدالله-، فکلّمناه بالّذی أمرنا به أبوانا، فسکت رسول الله صلی الله علیه و سلم ساعه، ثمّ رفع رأسه قبل سقف البیت حتّی طال علینا أنّه لا یرجع إلینا شیئاً، وحتّی رأینا زینب تلمع من وراء الحجاب أن لا نعجّل، أو أنّ رسول الله فی أمرنا، ثمّ خفض رسول الله صلی الله علیه و سلم رأسه، فقال لنا: إنّ هذه الصدقه إنّما هی أوساخ الناس، وإنّها لا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد. ادعوا لی نوفل بن الحارث.

فدعی له نوفل بن الحارث، فقال: یا نوفل، أنکح عبدالمطّلب. قال: فأنکحنی نوفل.

ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ادعوا لی محمیّه بن جزء -وهو رجل من بنی زبید، کان رسول الله صلی الله علیه و سلم استعمله علی الأخماس-، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لمحمیّه: أنکح الفضل، فأنکحه، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : قم، فأصدق عنهما من الخمس کذا وکذا.

لم یسمّه لی عبدالله بن الحارث. (1)

2702. الجصّاص: الزهری، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن [عبد]المطّلب بن ربیعه بن الحارث أنّه والفضل بن العبّاس قالا:

یا رسول الله، قد بلغنا النکاح، فجئناک لتؤمّرنا علی هذه الصدقات، فنؤدّی إلیک ما

ص:357


1- (1) . الأموال 725/2 - 726 (1241) و [1]1144/3 (2124) باختصار.

یؤدّی العمّال، ونصیب ما یصیبون، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : إنّ الصدقه لاتنبغی لآل محمّد؛ إنّما هی أوساخ الناس.

ثمّ أمر محمیّه أن یصدقهما من الخمس. (1)

2703. ابن قانع: حدّثنا علی بن محمّد، أنبأنا مسدّد، أنبأنا خالد، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن ربیعه، [قال:

قال عبدالمطّلب بن ربیعه: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :]

إنّ الله -عزّوجلّ - قد أبی علیکم ورسوله صلی الله علیه و سلم -یعنی بنی هاشم- أن یطعمکم أوساخ أیدی الناس أو غُساله أیدی الناس. (2)

2704. الطبرانی: حدّثنا محمود بن محمّد الواسطی، حدّثنا وهب بن بقیّه، أنبأنا خالد، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن ربیعه، عن عبدالمطّلب بن ربیعه، قال:

اجتمع بنوعبدالمطّلب، فقالوا: ألا تسألوا رسول الله صلی الله علیه و سلم یجعل فیکم ما جعل فی بنی فلان؛ یجعل فیکم السعایه، فلقوا علیّاً، فکلّموه، فقال: إنّ الله -عزّ وجلّ - أبی ذلک لکم ورسوله أن یجعل لکم أوساخ أیدی الناس، أو قال: غساله أیدی الناس.

قال عبدالمطّلب لأبیه: أرسلنی، فأرسل العبّاس ابنه الفضل، فأتینا النبی صلی الله علیه و سلم (3)، فدخلنا، فخصّ کل واحد منّا، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما تصرّران هاهنا؟ فقلت: یا رسول الله، بعثنا قومک وبنو عمّک، لتجعل فیهم ما جعلت فی الناس من السعایه، فقال: إنّ الله أبی ذلک لکم ورسوله أن تأکلوا أوساخ - أو قال: غساله- أیدی الناس. (4)

2705. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر،

ص:358


1- (1) . أحکام القرآن 247/4 ، [1] ذیل الآیه41 من سوره الأنفال.
2- (2) . معجم الصحابه 109/2 (564). [2]
3- (3) . الظاهر أنّ هذا هو الصواب، وفی المصدر: «فأتینا علی النبی».
4- (4) . المعجم الکبیر 287/20 (677).

حدّثنا محمّد بن فضیل، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث بن عبدالمطّلب، قال:

بعث العبّاس ابنه الفضل، وبعثنی أبی ربیعه بن الحارث، فانطلقنا حتّی دخلنا علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فذکر مثله. (1)

2706. أحمد: حدّثنا یعقوب، حدّثنا أبی، عن محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا الزهری، عن محمّد بن عبدالله بن نوفل بن الحارث، عن عبدالمطّلب بن ربیعه بن الحارث، قال:

اجتمع العبّاس بن عبدالمطّلب وابن ربیعه بن الحارث فی المسجد، فذکر الحدیث. (2)

6. علی بن أبی طالب علیه السلام

2707. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عمرو بن عبدالجبّار بن عمرو، قال: حدّثنا أبی، عن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن الحسین، عن أبیه:

عن علی بن أبی طالب علیهم السلام ، فی قول الله تعالی: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ (3) الآیه، قال: لنا خاصّه، ولم یجعل لنا فی الصدقه نصیباً، کرامه أکرم الله تعالی نبیّه وآله بها، وأکرمنا عن أوساخ أیدی المسلمین. (4)

7. عمرو بن خارجه

2708. أحمد: حدّثنا عبدالرزّاق، أخبرنا سفیان، عن لیث، عن شهر بن حوشب، قال: أخبرنی من سمع النبی صلی الله علیه و سلم .

ص:359


1- (1) . المعجم الکبیر 287/20 - 288 (678).
2- (2) . مسند أحمد 166/4 (17520)، [1] وقوله: «فذکر الحدیث»، أی الحدیث المتقدّم عن صالح، عن الزهری، عن عبیدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن عبدالمطّلب بن ربیعه، وقد تقدّم هنا أیضاً.
3- (3) . الأنفال/41. [2]
4- (4) . شواهد التنزیل 285/1 (292). [3]

وعن ابن أبی لیلی أنّه سمع عمرو بن خارجه، قال لیث فی حدیثه:

خطبنا رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو علی ناقته- ، فقال: ألا إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی، وأخذ وبره من کاهل ناقته، فقال: ولا ما یساوی هذه، أو: ما یزن هذه... . (1)

2709. الباوردی وابن منده وأبونعیم: عن عمرو بن خارجه، قال: [قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :]

یا أیّها الناس، إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأحد من أهل بیتی. ألا إنّه لا تحلّ لی ولا لأحد من المسلمین یؤمن بالله والیوم الآخر من مغانم المسلمین ما یزن وبره. (2)

2710. الملّآ: عن عمرو بن خارجه رضی الله عنه ، قال:

خطبنا رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو علی ناقته- ، فقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی... . (3)

8. أبولیلی

2711. أحمد: حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا زهیر، عن عبدالله بن عیسی، عن عیسی بن عبدالرحمان بن أبی لیلی، [عن أبیه،] عن أبی لیلی:

أنّه کان عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی بطنه الحسن أو الحسین -شکّ زهیر-، قال: فبال حتّی رأیت بوله علی بطن رسول الله صلی الله علیه و سلم أساریع! قال: فوثبنا إلیه. قال: فقال: دعوا ابنی، أو: لا تفزعوا ابنی. قال: ثمّ دعا بماء، فصبّه علیه.

قال: فأخذ تمره من تمر الصدقه. قال: فأدخلها فی فیه. قال: فانتزعها رسول الله صلی الله علیه و سلم من فیه. (4)

2712. الدارمی: أخبرنا الأسود بن عامر، حدّثنا زهیر، عن عبدالله بن عیسی، عن عیسی، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، عن أبی لیلی، قال:

ص:360


1- (1) . مسند أحمد 186/4 (17663). [1]
2- (2) . عنهم المتّقی فی کنز العمّال 458/6 (6532)، وفیه: عن خارجه بن عمرو حلیف أبی سفیان، وقال: إنّه خطأ.
3- (3) . الوسیله 5/القسم280/2.
4- (4) . مسند أحمد 348/4 (19057). [2]

کنت عند النبی صلی الله علیه و سلم -وعنده الحسن بن علی- ، فأخذ تمره من تمر الصدقه، فانتزعها منه، وقال: أما علمت أنّه لاتحلّ لنا الصدقه. (1)

2713. أحمد: حدّثنا حسن بن موسی، حدّثنا زهیر، عن عبدالله بن عیسی، عن أبیه، عن جدّه، عن أبی لیلی، قال:

کنت عند رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی صدره -أو بطنه- الحسن -أو الحسین-. قال: فرأیت بوله أساریع، فقمنا إلیه، فقال: دعوا ابنی؛ لا تفزعوه حتّی یقضی بوله، ثمّ أتبعه الماء، ثمّ قام، فدخل بیت تمر الصدقه، ودخل معه الغلام، فأخذ تمره، فجعلها فی فیه، فاستخرجها النبی صلی الله علیه و سلم ، وقال: إنّ الصدقه لاتحلّ لنا. (2)

2714. ابن أبی شیبه: حدّثنا الحسن بن موسی، عن زهیر، عن عبدالله بن عیسی، عن أبیه، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، عن أبیه، قال:

کنت مع النبی صلی الله علیه و سلم فی بیت الصدقه. قال: فجاء الحسن بن علی، فأخذ تمره، فأخذها منه، فاستخرجها، وقال: إنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (3)

2715. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عمرو بن خالد الحرّانی، حدّثنی أبی، حدّثنا زهیر، حدّثنا عبدالله بن عیسی، عن أبیه، عن جدّه، عن أبی لیلی:

أنّ الحسن أو الحسین - رضی الله عنهما - کانا فی حجر النبی صلی الله علیه و سلم . قال: فبال، فرأیت بوله أساریع، فوثبت إلیه، فقال: دعوا ابنی حتّی یقضی بوله، ولا تفزعوه حتّی یقضی بوله، ثمّ أتبعه الماء، فأمره النبی صلی الله علیه و سلم ، فدخل بیت الصدقه، فأخذ الغلام تمره، فجعلها فی فیه، فاستخرجها النبی صلی الله علیه و سلم ، وقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لنا. (4)

ص:361


1- (1) . سنن الدارمی 387/1، کتاب الزکاه، باب الصدقه لاتحلّ للنبی صلی الله علیه و سلم ولا لأهل بیته. [1]
2- (2) . مسند أحمد 348/4 (19059). [2]
3- (3) . المصنّف 429/2 (10711). [3]
4- (4) . المعجم الکبیر 77/7 - 78 (6423).

2716. الطحاوی: حدّثنا علی بن عبدالرحمان، قال: حدّثنا علی بن حکیم الأودی، قال: أخبرنا شریک، عن عبدالله بن عیسی، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، عن أبیه، قال:

دخلت مع النبی صلی الله علیه و سلم بیت الصدقه، فتناول الحسن تمره، فأخرجها من فیه، وقال: إنّا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقه. (1)

2717. الطبرانی: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا ابن الأصبهانی [محمّد بن سعید]، أنبأنا شریک، عن عبدالله بن عیسی، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، عن أبی لیلی، قال:

دخل النبی صلی الله علیه و سلم بیت الصدقه -ومعه حسن رضی الله عنه - ، فأخذ تمره، فوضعها فی فیه، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم إصبعه، فأخرجها من فیه، ثمّ قال: إنّا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2718. الطحاوی: حدّثنا فهد بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن سعید الأصبهانی، قال: أخبرنا شریک، فذکر بإسناده مثله. (3)

9. معاویه بن حَیْدَه القشیری

2719. أحمد: حدّثنا إسماعیل بن علیّه، عن بهز بن حکیم [بن معاویه بن حیده القشیری]، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت نبی الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین ابنه لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها منه وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (4)

2720. الطبرانی: حدّثنا عبید بن غنّام، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، حدّثنا عبدالله بن المبارک ویزید بن هارون وأبواُسامه [حمّاد بن اسامه]، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن

ص:362


1- (1) . شرح معانی الآثار 297/3 - 298.
2- (2) . المعجم الکبیر 75/7 - 76 (6418).
3- (3) . شرح معانی الآثار 298/3 ، وضمیر «مثله» راجع إلی الحدیث المتقدّم آنفاً عن الطحاوی.
4- (4) . مسند أحمد 2/5 و4 (20016 و20041). [1]

جدّه، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، مثل روایه عدی بن الفضل، عن بهز. (1)

2721. أبوداوود: حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا حمّاد، أخبرنا بهز بن حکیم.

حیلوله: وحدّثنا محمّد بن العلاء، أخبرنا أبواُسامه [حمّاد بن اسامه]، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

فی کلّ سائمه إبل فی أربعین بنت لبون، ولا یفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً -قال ابن العلاء: مؤتجراً بها- فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر ماله، عزمه من عزمات ربّنا -عزّ وجلّ -، لیس لآل محمّد منها شیء. (2)

2722. الطبرانی: حدّثنا المقدام بن داوود، حدّثنا أسد بن موسی، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

فی کلّ سائمه من الإبل فی کلّ أربعین بنت لبون، ولا یفرّق إبل عن حالها، فمن أعطاها متّجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّی آخذها وشطر ماله، عزمه من عزمات ربّنا، لیس لآل محمّد فیها شیء. (3)

2723. ابن زنجویه: حدّثنا عبدالله بن بکر السهمی، أنبأنا بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه، فی کلّ أربعین ابنه لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (4)

2724. الطحاوی: حدّثنا بکّار بن قتیبه وإبراهیم بن مرزوق، قالا: حدّثنا عبدالله

ص:363


1- (1) . المعجم الکبیر 411/19 (987)، وستأتی روایه عدی عن بهز.
2- (2) . سنن أبی داوود 136/2 (1575).
3- (3) . المعجم الکبیر 411/19 (985).
4- (4) . الأموال 833/2 و868 (1443 و1534). [1]

بن بکر السهمی، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی إبل سائمه فی کلّ أربعین ابنه لبون، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فأنا آخذها منه وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لأحد منّا منها شیء. (1)

2725. ابن أبی شیبه: حدّثنا [عبدالله] بن مبارک، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه أربعین بنت لبون، لا یفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجره، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (2)

2726. الحاکم: حدّثنا أبوبکر أحمد بن سلمان الفقیه، حدّثنا الحسن بن مکرّم، حدّثنا یزید بن هارون، حدّثنا بهز بن حکیم.

وأخبرنا أحمد بن سلمان، حدّثنا أحمد بن عیسی، حدّثنا أبومعمر، حدّثنا عبدالوارث بن سعید، حدّثنا بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین ابن لبون، لا یفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لاتحلّ لآل محمّد منها شیء. (3)

2727. الطبرانی: حدّثنا المقدام بن داوود، حدّثنا أسد بن موسی، حدّثنا عدی بن الفضل، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین بنت لبون، من أتاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (4)

ص:364


1- (1) . شرح معانی الآثار 297/3.
2- (2) . المصنّف 359/2 (9892)، وفیه: حزام بن حکیم، والمثبت هو الظاهر الموافق لجمیع المصادر؛ وعنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 411/19 (987).
3- (3) . المستدرک 398/1 (22/1448)، وعنه البیهقی فی السنن الکبری 116/4.
4- (4) . المعجم الکبیر 411/19 (986).

2728. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن راهویه، حدّثنی أبی، حدّثنا عیسی بن یونس والنضر بن شمیل، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، عن النبی صلی الله علیه و سلم مثله. (1)

2729. الخطیب: أخبرنا عبدالعزیز بن محمّد بن نصر السیوری، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم، قال: حدّثنا عبدالله بن حاضر الرازی - ببغداد - ، حدّثنا [محمّد بن عبدالله] الأنصاری، حدّثنا بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم :

فی کلّ إبل سائمه حسابها فی کلّ أربعین بنت لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً کان له أجر، ومن منعها کانت شطر ماله، عزمه من عزمات ربّنا، لایحلّ لآل محمّد منها شیء. (2)

2730. النسائی: أخبرنا محمّد بن عبدالأعلی، قال: حدّثنا معتمر، قال: سمعت بهز بن حکیم یحدّث عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه من کلّ أربعین ابنه لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (3)

2731. عبدالرزّاق: عن معمر، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ أربعین من الإبل السائمه ابنه لبون، فمن أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن کتمها فإنّا لآخذوها وشطر إبله، عزیمه من عزائم ربّک، لا تحلّ لمحمّد صلی الله علیه و سلم ولا لآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (4)

2732. الخطیب: حدّثنا حسین بن حمید بن الربیع أبوعبیدالله الخزّاز -ببغداد-، حدّثنا

ص:365


1- (1) . المعجم الکبیر 411/19 (988).
2- (2) . تاریخ بغداد 454/9، ترجمه عبدالله بن [1]حاضر (5077).
3- (3) . السنن الکبری 15/3 (2241)؛ [2] والمجتبی 25/5.
4- (4) . المصنّف 18/4 (6824)، [3] وبإسناده عنه الطبرانی فی المعجم الکبیر 410/19 - 411 (984)، إلّ ا أنّ فیه: «بنت لبون... عزمه من عزائم ربّک، لا یحلّ لمحمّد...».

محمّد بن حفص بن راشد الجعفی، حدّثنا أبی، حدّثنا مفضّل بن فضاله، عن بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ الصدقه لا تحل لمحمّد ولا لآل محمّد. (1)

2733. الدارمی: أخبرنا النضر بن شمیل، حدّثنا بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین بنت لبون، لا یفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً بها فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها أو شطر ماله، عزمه من عزمات الله، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (2)

2734. ابن الجارود: حدّثنا عبدالله بن هاشم، قال: حدّثنا یحیی -هو ابن سعید-، عن بهز بن حکیم، قال: حدّثنی أبی، عن جدّی، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی الأربعین من الإبل بنت لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً بها فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (3)

2735. النسائی: أخبرنا عمرو بن علی، قال: حدّثنا یحیی [بن سعید]، قال: حدّثنا بهز بن حکیم، قال: حدّثنی أبی، عن جدّی، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین ابنه لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن أبی فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (4)

ص:366


1- (1) . تاریخ بغداد 38/8 (4091). [1]
2- (2) . سنن الدارمی 396/1. [2]
3- (3) . المنتقی ص93 (341).
4- (4) . السنن الکبری 11/3 (2236)؛ [3] والمجتبی 15/5.

2736. ابن خزیمه: حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا یحیی، حدّثنا بهز، حدّثنی أبی، عن جدّی.

حیلوله: وحدّثنا الحسن بن محمّد بن الصبّاح، حدّثنا یزید بن هارون، أخبرنا بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه فی کلّ أربعین بنت لبون، لا یفرّق إبل من حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فأنا آخذها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء.

قال الصنعانی: من کلّ أربعین بنت لبون.

وقال بندار: ومن أبی فأنا آخذها وشطر ماله. (1)

2737. الطبرانی: حدّثنا عبید بن غنّام، حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، حدّثنا یزید بن هارون، عن بهز بن حکیم... . (2)تقدّمت روایته مع روایه أبی اُسامه حمّاد، عن بهز بن حکیم.

2738. ابن خزیمه: حدّثنا الحسن بن محمّد بن الصبّاح، حدّثنا یزید بن هارون، عن بهز... . (3)تقدّمت روایته مع روایه یحیی، عن بهز.

2739. الحاکم: حدّثنا أبوبکر أحمد بن سلمان الفقیه، حدّثنا الحسن بن مکرّم، حدّثنا یزید بن هارون، حدّثنا بهز بن حکیم... . (4)تقدّمت روایته مع روایه عبدالوارث بن سعید، عن بهز.

2740. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقیه، حدّثنا الحسن بن مکرّم، حدّثنا یزید بن هارون.

ص:367


1- (1) . صحیح ابن خزیمه 18/4- 19 (2266).
2- (2) . المعجم الکبیر 411/19 (987).
3- (3) . صحیح ابن خزیمه 18/4 (2265).
4- (4) . المستدرک 398/1 (22/1448).

حیلوله: وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقیه، قال: قرئ علی محمّد بن مسلمه الواسطی -وأنا أسمع- ، حدّثنا یزید بن هارون، أنبأ بهز بن حکیم بن معاویه القشیری، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:

فی کلّ إبل سائمه من کلّ أربعین ابنه لبون، لا تفرّق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر إبله، عزمه من عزمات ربّنا، لا یحلّ لآل محمّد منها شیء. (1)

2741. الجصّاص: روی بهز بن حکیم، عن أبیه، عن جدّه، عن النبی صلی الله علیه و سلم :

فی الإبل السائمه من کلّ أربعین ابنه لبون، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنّا آخذوها وشطر ماله، لایحلّ لآل محمّد منها شیء. (2)

10. معاویه بن قرّه

2742. أبوالقاسم البغوی: حدّثنا منصور بن أبی مزاحم، حدّثنا أبوحفص الأبّار، عن ابن أبی زیاد، عن معاویه [بن قرّه]، قال:

شهد بدراً عشرون مملوکاً، منهم مملوک للنبی صلی الله علیه و سلم یقال له: هرمز، فأعتقه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وقال: إنّ الله قد أعتقک، وإنّ مولی القوم من أنفسهم، وإنّا أهل بیت لا نأکل الصدقه، فلا تأکلها. (3)

11. مولی النبی صلی الله علیه و آله سلم : ذکوان أو طهمان أو کیسان أو مهران أو میمون أو هرمز

2743. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح یوسف الماهانی، أنبأنا [أبومنصور] شجاع [بن علی] الصوفی، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن منده، أنبأنا سهل بن السری، أنبأنا خلف بن

ص:368


1- (1) . السنن الکبری 116/4. [1]
2- (2) . أحکام القرآن 335/4 ، [2] ذیل الآیه 60 من سوره براءه، باب ذوی القربی الّذین تحرم علیهم الصدقه.
3- (3) . عنه ابن کثیر فی السیره النبویّه 633/4، عند ذکره لعبید النبی صلی الله علیه و آله و سلم وإمائه وابن کثیر فی البدایه والنهایه 320/5 -321 ، وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 287/4 ، باب معرفه عبیده وإمائه (29) [3] بسنده عنه، إلّ ا أنّ فیه: «وإنّا أهل بیت نُبتلی بأکل الصدقه، فلا تأکلها».

سلیمان، أنبأنا عثمان بن أبی سکینه، أنبأنا جریر، أنبأنا عطاء بن السائب، عن امّ کلثوم، قالت: حدّثنی مولی للنبی صلی الله علیه و سلم یقال له: کیسان.

هکذا رواه همّام بن یحیی (1)، عن عطاء بن السائب.

ورواه حمّاد بن زید، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت امّ کلثوم بنت علی تقول:

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لمولی لنا یقال له: کیسان -أو قالت: هرمز-: یا کیسان، إنّ مولی القوم لمن أنفسهم، وإنّا لا نأکل الصدقه.

وکذا رواه حمّاد بن سلمه، وورقاء بن عمرو، وعلی بن عابس، عن عطاء بن السائب. (2)

2744. البخاری: قال لنا مسدّد: أنبأنا حمّاد بن زید، عن عطاء، قال: سمعت امّ کلثوم بنت علی [تقول:] إنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال لمولی لنا یقال له: کیسان -أو قالت: هرمز-: یا کیسان، مثله. (3)

2745. عبدالرزّاق: عن [سفیان] الثوری، عن عطاء بن السائب، قال: حدّثتنی امّ کلثوم ابنه علی، قال:

وأتیتها بصدقه کان أمر بها، فقالت: احذر شبابنا، فإنّ میمون -أو مهران- مولی النبی صلی الله علیه و سلم أخبرنی أنّه مرّ علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا میمون -أو یا مهران-، إنّا أهل بیت نهینا عن الصدقه، وإنّ موالیا من أنفسنا، فلا تأکل الصدقه (4). (5)

2746. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح یوسف بن عبدالواحد، أنبأنا شجاع بن علی،

ص:369


1- (1) . کذا فی المصدر.
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 280/4، باب معرفه عبیده وامائه (21). [1]
3- (3) . التاریخ الکبیر 428/7، ترجمه مهران أو میمون (1875)، وقوله: «مثله» أی مثل حدیث سفیان، عن عطاء، وسیأتی.
4- (4) . فی المسند وتاریخ مدینه دمشق: « [2]ولا نأکل الصدقه».
5- (5) . المصنّف 51/4 (6942)، وعنه أحمد فی المسند 35/4 (16399)، [3] والطبرانی فی المعجم الکبیر 354/20 (836)، وأبوالقاسم البغوی فی معجم الصحابه 153/5 (2033)، فی ترجمه کیسان، وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 284/4 - 285، باب معرفه عبیده وإمائه (25). [4]

أنبأنا محمّد بن إسحاق [بن منده]، أنبأنا أحمد (1)بن محمّد بن إبراهیم الورّاق، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عیسی [البرتی]، أنبأنا أبونعیم الفضل بن دکین ومحمّد بن کثیر وأبوحذیفه، قالوا: حدّثنا سفیان، عن عطاء بن السائب، قال:

أوصی إلی رجل بوصیّه من الزکاه أو الصدقه، فأتیت امّ کلثوم بنت علی، فقالت: احذر شبابنا أن یأخذوا منها شیئاً، وإنّه حدّثنی میمون -أو مهران- أنّه مرّ علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا میمون -أو یا مهران-، إنّا قوم نهینا عن الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا، ولا یأخذن من الصدقه. (2)

2747. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح یوسف، أنبأنا شجاع بن علی، أنبأنا أبوعبدالله بن منده، أنبأنا أحمد بن محمّد بن إبراهیم الورّاق، أنبأنا أحمد بن عیسی البرتی (3)، أنبأنا أبونعیم ومحمّد بن کثیر وأبوحذیفه، قالوا: حدّثنا سفیان بن سعید [الثوری]، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم بنت علی بشیء من الصدقه، فردّتها، وقالت: حدّثنی مولی للنبی صلی الله علیه و سلم -یقال له: مهران- أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه، ومولی القوم من أنفسهم. (4)

2748. البخاری: قال أبونعیم [الفضل بن دکین]: أنبأنا سفیان، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم بشیء، فقالت: إنّ مهران -أو میمون- مولی النبی صلی الله علیه و سلم أخبرنی عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال: إنّا أهل بیت نهینا عن الصدقه، وإنّا لا نأکل الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا. (5)

ص:370


1- (1) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل وللحدیث التالی، وفی الأصل: «محمّد».
2- (2) . تاریخ مدینه دمشق 284/4، باب معرفه عبیده وإمائه (24). [1]
3- (3) . هذا هو الظاهر الموافق لترجمه الرجل، وفی الأصل: «یحیی البرنی».
4- (4) . تاریخ مدینه دمشق 284/4، باب معرفه عبیده وإمائه (24). [2] ولایخفی أنّ الحدیث متّحد مع الّذی قبله، وإنّما کرّرناه تبعاً لابن عساکر، لعدم التردید فی اسم مولی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وللمغایره فی متن الحدیث.
5- (5) . التاریخ الکبیر 427/7 - 428 ، ترجمه مهران أو میمون مولی النبی صلی الله علیه و سلم (1875).

2749. ابن عساکر: بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن یحیی البرنی، عن أبی نعیم، عن سفیان... . (1)

2750. البیهقی: أخبرنا أبومنصور الظفر بن محمّد العلوی، أنبأنا أبوجعفر بن دحیم، حدّثنا أحمد بن حازم، أنبأنا قبیصه بن عقبه، حدّثنا سفیان، عن عطاء بن السائب، عن امّ کلثوم بنت علی -رضی الله عنهما-، قال:

أتیتها بشیء من الصدقه، فقالت: احذر شبابنا وموالینا، فإنّ میمون -أو مهران- مولی النبی صلی الله علیه و سلم أخبرنی أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:

إنّا أهل بیت نهینا عن الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا، فلا تأکلوا الصدقه. (2)

2751. ابن عساکر: بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن محمّد بن کثیر، عن سفیان... . (3)تقدّمت روایته مع روایه أبی حذیفه، عن سفیان.

2752. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا إسماعیل بن إسحاق القاضی، حدّثنا محمّد بن کثیر، حدّثنا سفیان، عن عطاء بن السائب، قال:

أوصی إلی رجل بوصیّه من الزکاه -أو من الصدقه-، فأتیت امّ کلثوم بنت علی -رضی الله عنهما- ، فقالت: احذر علی شبابنا أن یأخذوا منها، ثمّ ذکر الحدیث بمعناه. (4)

2753. ابن زنجویه: أنبأنا محمّد بن یوسف، حدّثنا سفیان، عن عطاء بن السائب، عن امّ کلثوم ابنه علی، قال:

أتیتها بشیء من الصدقه، فقالت: احذر شبابنا، فإنّ مولی للنبی صلی الله علیه و سلم حدّثنی -یقال له:

ص:371


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 284/4 باب معرفه عبیده وإمائه (24). [1]
2- (2) . السنن الکبری 32/7، کتاب الصدقات، باب موالی بنی هاشم وبنی المطّلب.
3- (3) . تاریخ مدینه دمشق 284/4 باب معرفه عبیده وإمائه (24). [2]
4- (4) . السنن الکبری 32/7، کتاب الصدقات، باب موالی بنی هاشم وبنی المطّلب، [3] والمراد من قوله: «بمعناه» هو معنی الحدیث المتقدّم عن قبیصه، عن سفیان.

میمون أو مهران-: إنّا أهل بیت نهینا عن الصدقه، وإنّ موالینا منّا، فلا تأکل الصدقه. (1)

2754. أحمد: حدّثنا وکیع، حدّثنا سفیان، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم ابنه علی بشیء من الصدقه، فردّتها، وقالت: حدّثنی مولی النبی صلی الله علیه و سلم -یقال له: مهران- أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه، ومولی القوم منهم. (2)

2755. ابن أبی شیبه: حدّثنا وکیع... مثله، إلّا أنّ فیه: حدّثنی مولی للنبی... . (3)

2756. الرویانی: أنبأنا سفیان [بن وکیع]، أنبأنا أبی، أنبأنا سفیان... مثل روایه أحمد. (4)

2757. البغوی وابن شاهین: عن الثوری، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم بنت علی بشیء من الصدقه، فردّتها، وقالت: حدّثنی مولی للنبی صلی الله علیه و آله سلم -یقال له: مهران- أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: إنّا -آل محمّد- لا تحلّ لنا الصدقه، ومولی القوم منهم. (5)

2758. البغوی: أنبأنا منجاب بن الحارث وغیره، عن شریک، عن عطاء بن السائب، قال:

أوصی أبی بشیء لبنی هاشم، فأتیت أباجعفر بالمدینه، فبعثنی إلی امرأه عجوز کبیره ابنه لعلی، فقالت: حدّثنی مولی لرسول الله صلی الله علیه و سلم -یقال له: طهمان،أو ذکوان-، قال: قال لی رسول الله صلی الله علیه و سلم : یا طهمان -أو یا ذکوان-، إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (6)

ص:372


1- (1) . الأموال 1145/3 (2126). [1]
2- (2) . مسند أحمد 448/3 (15708). [2]
3- (3) . المصنّف 429/2 (10710)، [3] وعنه ابن أبی عاصم فی الآحاد والمثانی 341/1 (465) مختصراً.
4- (4) . مسند الصحابه 286/1 (731)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 284/4 ، باب معرفه عبیده وإمائه (24)، [4] إلّ ا أنّ فیه: «حدّثنی مولی للنبی».
5- (5) . الإصابه 183/6 (8280)، ترجمه مهران، [5] نقلاً عن أحمد والبغوی وابن شاهین، واللفظ مطابق تقریباً لما تقدّم عن أحمد.
6- (6) . بإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 273/4، باب معرفه عبیده وإمائه (16)، [6] وابن کثیر باختصار فی السیره النبویّه 629/4، [7] عند ذکره لعبید النبی صلی الله علیه و آله و سلم وإمائه.

2759. ابن قانع: حدّث منجاب بن الحارث، عن شریک، عن عطاء بن السائب، قال:

اوصی إلی بشیء لبنی هاشم، فأتیت أباجعفر بالمدینه، فبعثنی إلی امرأه عجوز ابنه علی، فقالت: حدّثنی مولی لنا -یُقال له: طهمان- أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: لا تحلّ الصدقه لی ولا لأهل بیتی، وإنّ مولی القوم منهم. (1)

2760. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا منجاب بن الحارث، حدّثنا شریک، عن عطاء بن السائب، قال:

اوصی إلی بشیء لبنی هاشم، فأتیت أباجعفر بالمدینه، فبعثنی إلی امرأه منهم ابنه لعلی عجوز کبیره، فقالت: حدّثنی مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم -یقال له: طهمان، أو ذکوان-، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2761. الرویانی: أنبأنا أحمد بن عبدالرحمان، أنبأنا عمّی، أنبأنا علی بن عابس، عن عطاء بن السائب، عن فاطمه بنت علی -أو امّ کلثوم بنت علی-، قالت:

سمعت مولی لنا -یقال له: هرمز، [و] یکنّی أباکیسان- ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: إنّا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا، فلا تأکلوا الصدقه. (3)

2762. الدولابی: حدّثنا یونس بن عبدالأعلی، قال: أنبأ عبدالله بن وهب، عن علی بن عابس، عن عطاء بن السائب، عن فاطمه -أو امّ کلثوم- بنت علی بن أبی طالب، قالت:

سمعت مولی لنا -یقال له: هرمز، [و] یکنّی أباکیسان- ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: إنّا أهل بیت لا تحلّ لنا الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا. (4)

ص:373


1- (1) . معجم الصحابه 54/2 (494). [1]
2- (2) . المعجم الکبیر 232/4 (4217).
3- (3) . مسند الصحابه 270/1 (680)، وبإسناده عنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 287/4، باب معرفه عبیده وإمائه (29)، [2] ومثله فی السیره النبویّه لابن کثیر 632/4 ، عن ابن وهب.
4- (4) . الکنی والأسماء 264/1 (468).

2763. أبوالقاسم البغوی: حدّثنا أبوبکر بن أبی شیبه، قال: حدّثنا ابن فضیل، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم ابنه علی، فقالت: إنّ مولی لنبی الله صلی الله علیه و سلم -یقال له: کیسان- قال له النبی صلی الله علیه و سلم فی شیء من أمر الصدقه: إنّا أهل بیت نهینا أن نأکل الصدقه، وإنّ مولانا من أنفسنا، فلا تأکل الصدقه. (1)

2764. الرویانی: أنبأنا سفیان بن وکیع، أنبأنا ابن فضیل، عن عطاء بن السائب، قال:

أتیت امّ کلثوم بنت علی، فدخلت علیها -وفی البیت سریر محبوک بلیف، ووساده وقربه معلّقه- ، فجعلت أنظر، فقالت: ما تنظر؟ إنّا من الله بخیر، لو لم یکن لنا إلّا صدقه النبی صلی الله علیه و سلم أو علی لکان فی ذلک غنی.

قال: قالت: لا أعرفها. قلت: خذیها، فقالت: أخشی أن تکون صدقه، ولا تحلّ لنا صدقه، ولکن انطلق، فتصدّق بها أنت، فقلت: لا، بل تصدّقی بها أنت، فأبت، ثمّ قالت: إنّ مولی للنبی صلی الله علیه و سلم -یقال له: کیسان- قال له النبی صلی الله علیه و سلم فی شیء ذکره من أمر الصدقه: إنّا أهل البیت نهینا أن نأکل الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا، فلا تأکل الصدقه. (2)

2765. الطحاوی: حدّثنا ربیع بن سلیمان المؤذّن، قال: حدّثنا أسد بن موسی، قال: حدّثنا ورقاء بن عمر، عن عطاء بن السائب، قال:

دخلت علی امّ کلثوم بنت علی - رضی الله عنهما - ، فقالت: إنّ مولی لنا -یقال له: هرمز أو کیسان- أخبرنی أنّه مرّ علی رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فدعانی، فجئت، فقال: یا أبافلان، إنّا أهل بیت قد نهینا أن نأکل الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم، فلا تأکل الصدقه. (3)

ص:374


1- (1) . معجم الصحابه 153/5 ، [1] ترجمه کیسان (2033)، وعنه ابن کثیر فی السیره النبویّه 630/4، عند ذکره لعبید النبی صلی الله علیه و آله و سلم وإمائه؛ وابن کثیر فی البدایه والنهایه 319/5، [2] وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 280/4 ، [3] بإسناده إلیه، باب معرفه عبیده وإمائه (21).
2- (2) . مسند الصحابه 269/1 (677)، والسقط فیه جلی، فإنّه لم یذکر فیه إعطاء مال من الصدقه إلی امّ کلثوم، لکن جوابها یدلّ علی ذلک.
3- (3) . شرح معانی الآثار 9/2 و 282/3.

2766. ابن عساکر: أخبرنا أبوالفتح الماهانی، أنبأنا شجاع بن علی، أنبأنا محمّد بن إسحاق، أنبأنا أحمد بن مهران الفارسی، أنبأنا الربیع بن سلیمان، أنبأنا أسد بن موسی، أنبأنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، قال:

دخلت علی ام کلثوم فقالت: إنّ هرمز -أو کیسان حدّثنا أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال: إنّا لا نأکل الصدقه. (1)

2767. الطبرانی: حدّثنا المقدام بن داوود، حدّثنا أسد بن موسی، حدّثنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، قال:

دخلت علی امّ کلثوم بنت علی بشیء من الصدقه، فقالت: إنّ مولی لنا -یقال له: کیسان،أو هرمز- أخبرنی أنّه مرّ علی النبی صلی الله علیه و سلم . قال: فدعانی، فجئت، فقال: یا فلان، إنّا أهل بیت قد نهینا أن نأخذ الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم، فلا تأکل الصدقه. (2)

2768. البغوی والباوردی: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :]

یا طهمان، إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (3)

2769. ابن منده: [عن میمون مولی النبی صلی الله علیه و سلم ، عن النبی صلی الله علیه و آله سلم ، قال:]

إنّا أهل بیت نهینا أن نأکل الصدقه، وإنّ موالینا من أنفسنا، ولا نأکل الصدقه. (4)

12. أبوهریره

2770. البیهقی: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن یوسف الأصبهانی إملاء وأبومحمّد عبدالرحمان بن محمّد بن أحمد بن بالویه المزکّی قراءه، قالا: أنبأ أبوبکر محمّد بن الحسین بن الحسن القطّان،

ص:375


1- (1) . تاریخ مدینه دمشق 286/4، باب معرفه عبیده وإمائه (29)، [1] ورواه ابن کثیر فی السیره النبویّه 633/4 ، عن الربیع بن سلیمان.
2- (2) . المعجم الکبیر 354/20 (837).
3- (3) . عنهما المتّقی فی کنز العمّال 459/6 (16535).
4- (4) . عنه وعن غیره المتّقی فی کنز العمّال 458/6 (16529).

حدّثنا قطن بن إبراهیم القشیری، حدّثنا حفص بن عبدالله، حدّثنا إبراهیم بن طهمان، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره رضی الله عنه أنّه قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یؤتی بالتمر عند صرام الناس الصدقه، فیجیء هذا من تمره وهذا من تمره حتّی یصیر عنده کوم من تمر.

قال: فجعل الحسن بن علی - رضی الله عنهما - یلعب بذلک التمر، فأخذ تمره، فجعلها فی فیه، فنظر إلیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخرجها من فیه، وقال: أما علمت أنّ آل محمّد لا یأکلون الصدقه ؟ (1)

2771. البخاری: حدّثنا عمر بن محمّد بن الحسن الأسدی، حدّثنی أبی، حدّثنا إبراهیم بن طهمان، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره رضی الله عنه ، قال:

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یؤتی بالتمر عند صرام النخل، فیجیء هذا بتمره وهذا من تمره حتّی یصیر عنده کوم من تمر، فجعل الحسن والحسین - رضی الله عنهما - یلعبان بذلک التمر، فأخذ أحدهما تمره، فجعله فی فیه، فنظر إلیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخرجها من فیه، فقال: أما علمت أنّ آل محمّد صلی الله علیه و سلم لا یأکلون الصدقه ؟ (2)

2772. أحمد: حدّثنا عبدالرحمان، حدّثنا حمّاد، عن محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره یقول:

اتی رسول الله صلی الله علیه و سلم بتمر من تمر الصدقه، فأمر فیه بأمر، ثمّ حمل الحسن -أو الحسین- علی عاتقه، وإنّ لعابه لیسیل، فنظر إلیه، فإذا هو یلوک تمره من تمر الصدقه. قال: فقال: ألقها، أما شعرت أنّ آل محمّد لا یأکلون الصدقه ؟ (3)

2773. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، قال: أخبرنا محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره یقول:

إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم اتی بتمر من تمر الصّدقه، فأمر فیه بأمر، فحمل الحسن -أو الحسین-

ص:376


1- (1) . السنن الکبری 29/7. [1]
2- (2) . صحیح البخاری 626/2 - 627 (1388)، کتاب الزکاه، باب أخذ صدقه التمر عند صرام النخل.
3- (3) . مسند أحمد 467/2 (10027). [2]

علی عاتقه، فجعل لعابه یسیل علیه، فنظر إلیه، فإذا هو یلوک تمره، فحرّک خدّه، وقال: ألقها یا بنی، ألقها یا بنی، أما شعرت أنّ آل محمّد لا یأکلون الصدقه ؟ (1)

2774. ابن راهویه: أخبرنا عفّان بن مسلم، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره، قال:

اتی رسول الله صلی الله علیه و سلم بتمر من تمر الصدقه، فأمر فیه بأمر وحمل الحسن -أو الحسین- علی عاتقه، فإذا لعابه یسیل، فنظر، فإذا فی فیه تمره من الصدقه، فحرّ که، فألقاها، فقال: أما علمت أنّ الصدقه لا تحلّ لنا؟ (2)

2775. ابن حبّان: سمعت أباخلیفه یقول: سمعت عبدالرحمان بن بکر بن الربیع بن مسلم یقول: سمعت الربیع بن مسلم یقول: سمعت محمّد بن زیاد یقول: سمعت أباهریره یقول:

اتی أباالقاسم صلی الله علیه و سلم تمر من تمر الصدقه، فأخذ الحسن بن علی تمره، فلاکها، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم إصبعیه فی فیه، فأخرجها، وقال: کخ أی بنی، أما علمت أنّا لا تحلّ لنا الصدقه ؟ (3)

2776. ابن المغازلی: أخبرنا أبومحمّد الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی، حدّثنا أبوالحسن أحمد بن محمّد بن موسی بن الصلت المالکی، حدّثنا أبوبکر محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباری النحوی، حدّثنا أحمد بن الهیثم، حدّثنا مسلم بن إبراهیم، حدّثنا الربیع بن مسلم، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره:

أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم اتی بتمر من تمر الصدقه -ومعه الحسن بن علی علیهما السلام - ، فقسّم التمر، فتناول الحسن تمره، فأدخلها فاه -ورسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لایراه- ، فلمّا نظر إلیه قال له: کخ کخ، وأخرجها من فیه، وقال: إنّ السیّد لا یأکل الصدقه. (4)

2777. ابن الجعد: أنبأنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره، قال:

ص:377


1- (1) . مسند أحمد 406/2 (9267). [1]
2- (2) . مسند ابن راهویه 130/1 (52).
3- (3) . صحیح ابن حبّان 89/8 - 90 (3295).
4- (4) . مناقب علی بن أبی طالب ص76 (104). [2]

أخذ الحسن بن علی تمره من تمر الصدقه، فجعلها فی فیه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ، ألقها، أما شعرت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (1)

2778. الطیالسی: حدّثنا شعبه، قال: أخبرنی محمّد بن زیاد القرشی، قال: سمعت أباهریره یقول:

أخذ الحسن بن علی تمره من تمر الصدقه، فألقاها فی فیه، فجعل رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: کخ کخ، ألقها، أما علمت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (2)

2779. البخاری: حدّثنا آدم، قال: حدّثنا شعبه، قال: حدّثنا محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره رضی الله عنه قال:

أخذ الحسن بن علی -رضی الله عنهما- تمره من تمر الصدقه، فجعلها فی فیه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، لیطرحها، ثمّ قال: أما شعرت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (3)

2780. البیهقی: أخبرنا أبوعلی الحسین بن محمّد الروذباری الفقیه، أنبأ أبوبکر محمّد بن أحمد بن محمویه العسکری، حدّثنا جعفر بن محمّد القلانسی، حدّثنا آدم بن أبی إیاس، حدّثنا شعبه... مثله، إلّا أنّ فیه: فقال رسول الله... . (4)

2781. النسائی: أخبرنا محمّد بن عبدالأعلی، قال: حدّثنا خالد، عن شعبه، قال: أخبرنی محمّد بن زیاد، قال: سمعت أبا هریره، قال:

أخذ الحسن تمره من [تمر] الصدقه فی فمه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، أما شعرت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (5)

ص:378


1- (1) . مسند ابن الجعد ص175 (1122)، وعنه الطحاوی فی شرح معانی الآثار 9/2 و297/3 ، والبغوی فی شرح السنّه 99/6 (1605).
2- (2) . مسند الطیالسی ص325 (2482).
3- (3) . صحیح البخاری 628/2 (1394)، کتاب الزکاه، باب ما یذکر فی الصدقه للنبی صلی الله علیه و سلم .
4- (4) . السنن الکبری 29/7. [1]
5- (5) . السنن الکبری 37/8 (8591)، کتاب السیر، [2] الباب 47.

2782. الطحاوی: حدّثنا حسین بن نصر، قال: حدّثنا شبابه بن سوّار.

حیلوله: وحدّثنا محمّد بن خزیمه، قال: حدّثنا علی بن الجعد.

حیلوله: وحدّثنا سلیمان بن شعیب، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن زیاد.

قالوا: حدّثنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره رضی الله عنه ، قال:

أخذ الحسن بن علی - رضی الله عنهما - تمره من تمر الصدقه، فأدخلها فی فیه، فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، ألقها، ألقها، أما علمت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (1)

2783. الطحاوی: حدّثنا ابن أبی داوود، قال: حدّثنا أبوعمر الحوضی، قال: حدّثنا شبابه بن سوّار.

وحدّثنا محمّد بن خزیمه، قال: حدّثنا علی بن الجعد.

وحدّثنا سلیمان بن شعیب، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن زیاد، [قالوا: حدّثنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره] مثله. (2)

2784. أحمد: عن عبدالرحمان، عن شعبه... . (3)ستأتی روایته مع روایه وکیع، عن شعبه.

2785. الطحاوی: حدّثنا سلیمان بن شعیب، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن زیاد، عن شعبه... . (4)تقدّمت روایته مع روایه شبابه بن سوّار، عن شعبه.

2786. أحمد: حدّثنا محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره:

أنّ الحسن أخذ تمره من تمر الصدقه، فجعلها فی فیه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، ألقها، أما شعرت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (5)

ص:379


1- (1) . شرح معانی الآثار 9/2.
2- (2) . شرح معانی الآثار 297/3.
3- (3) . مسند أحمد 444/2 و476 (9728 و10173). [1]
4- (4) . شرح معانی الآثار 9/2.
5- (5) . مسند أحمد 409/2 (9308). [2]

2787. مسلم: حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا محمّد بن جعفر.

حیلوله: وحدّثنا ابن المثنّی، حدّثنا [محمّد] بن أبی عدی، کلاهما عن شعبه -فی هذا الإسناد، کما قال ابن معاذ-: أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (1)

2788. مسلم: حدّثنا عبیدالله بن معاذ العنبری، حدّثنا أبی، حدّثنا شعبه، عن محمّد -وهو ابن زیاد-، سمع أباهریره یقول:

أخذ الحسن بن علی تمره من تمر الصدقه، فجعلها فی فیه، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، ارم بها، أما علمت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (2)

2789. مسلم: حدّثنا یحیی بن یحیی وأبوبکر بن أبی شیبه وزهیر بن حرب جمیعاً عن وکیع، عن شعبه، بهذا الإسناد، وقال: أنّا لا تحلّ لنا الصدقه ؟ (3)

2790. ابن راهویه: أخبرنا النضر، حدّثنا شعبه، حدّثنا محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره رضی الله عنه یقول: أخذ الحسن بن علی، فذکر مثل روایه وکیع، عن شعبه. (4)

2791. الدارمی: أخبرنا هاشم بن القاسم، حدّثنا شعبه، أخبرنی محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره، قال:

أخذ الحسن تمره من تمر الصدقه، فجعلها فی فیه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، ألقها، أما شعرت أنّا لا نأکل الصدقه ؟ (5)

2792. أحمد: حدّثنا وکیع، حدّثنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره.

وعبدالرحمان، عن شعبه، عن محمّد بن زیاد، قال: سمعت أبا هریره - المعنی - :

ص:380


1- (1) . صحیح مسلم 751/2، ذیل (1069).
2- (2) . صحیح مسلم 751/2 (1069).
3- (3) . صحیح مسلم 751/2، ذیل (1069).
4- (4) . مسند ابن راهویه 130/1 (51)، وستأتی روایه وکیع، عن شعبه.
5- (5) . سنن الدارمی 386/1 - 387. [1]

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم رأی الحسن بن علی أخذ تمره من تمر الصدقه، فلاکها فی فیه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، فإنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (1)

2793. ابن أبی شیبه: حدّثنا وکیع، عن شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره:

عن النبی صلی الله علیه و سلم أنّه اتی بتمر من تمر الصدقه، فتناول الحسن بن علی تمره، فلاکها فی فیه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، إنّا لا تحلّ لنا الصدقه. (2)

2794. ابن راهویه: أخبرنا وکیع، أنبأنا شعبه، عن محمّد بن زیاد، عن أبی هریره رضی الله عنه :

أنّ الحسن بن علی أخذ تمره من تمر الصدقه، فأدخلها فی فیه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : کخ کخ، فألقاها، فقال: أما شعرت أنّ الصدقه لا تحلّ لنا؟ (3)

2795. مسلم: بأسانید عن وکیع.

تقدّمت ذیل روایته عن معاذ، عن شعبه.

2796. الخطیب: أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن محمّد المطرّز، قال: أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن أحمد بن کیسان المروزی، قال: أنبأنا محمّد بن زیاد، قال: سمعت أباهریره یقول:

اتی رسول الله صلی الله علیه و سلم بتمر من تمر الصدقه، فأمر فیه بأمر، ثمّ قام، فحمل الحسن -أو الحسین- علی عنقه، فجعل لعابه یسیل علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فنظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا هو یلوک تمره، فحرّک خدّه، فقال: ألقها أی بنی، ألقها أی بنی، أما شعرت أنّ آل محمّد لا یأکلون الصدقه ؟ (4)

2797. عبدالرزّاق: عن معمر، قال: أخبرنی محمّد بن زیاد، أنّه سمع أباهریره یقول:

کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو یقسم تمراً من [تمر] الصدقه، والحسن بن علی فی حجره-، فلمّا فرغ حمله النبی صلی الله علیه و سلم علی عاتقه، فسال لعابه علی خدّ النبی صلی الله علیه و سلم ، فرفع إلیه النبی صلی الله علیه و سلم

ص:381


1- (1) . مسند أحمد 444/2 و476 (9728 و10173). [1]
2- (2) . المصنّف 428/2 (10703)، [2] وعنه مسلم فی صحیحه 751/2 (1069)، وابن حبّان فی صحیحه 89/8 (3294). ورواه الجوزقانی فی الأباطیل والمناکیر والصحاح والمشاهیر ص329 (664)، بإسناده عن أبی بکر بن أبی شیبه.
3- (3) . مسند ابن راهویه 129/1 (50).
4- (4) . تاریخ بغداد 435/1، ترجمه محمّد بن إبراهیم [3]بن محمّد (421).

رأسه، فإذا تمره فی فیه، فأدخل النبی صلی الله علیه و سلم یده، فانتزعها منه، ثمّ قال له: أما علمت أنّ الصدقه لا تحلّ لآل محمّد صلی الله علیه و سلم ؟ (1)

13. بعض المراسیل والمنقطعات

2798. ابن سعد: أخبرنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا حمزه الزیّات، عن الحکم، قال:

بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أرقم بن أبی الأرقم ساعیاً علی الصدقه، فقال لأبی رافع: هل لک أن تعیننی وأجعل لک سهم العاملین ؟ فقال: حتّی أذکر ذلک للنبی صلی الله علیه و سلم ، فذکره للنبی علیه السلام ، فقال: یا أبارافع، إنّا أهل بیت لاتحلّ لنا الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (2)

2799. عبدالرزّاق: عن الثوری، عن لیث، عن شهر بن حوشب، قال: أخبرنی من سمع النبی صلی الله علیه و سلم -وإنّ لعاب ناقه النبی صلی الله علیه و سلم لیسیل علی فخذه- قال:

خطبنا رسول الله صلی الله علیه و سلم -وهو علی ناقته- ، فقال: إنّ الصدقه لا تحلّ لی ولا لأهل بیتی، وأخذ وبره من کاهل ناقته، فقال: لا والله، ولا ما یساوی هذا، ولا ما یزن هذا... . (3)

2800. النسائی: أخبرنا محمّد بن حاتم، قال: أخبرنا حبّان، قال: أخبرنا عبدالله، عن حمزه الزیّات، عن الحکم بن عتیبه، عن بعض أصحابه:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أرقم بن أبی أرقم ساعیاً علی الصدقه، فقال لأبی رافع: هل لک أن تتبعنی، وأجعل لک من سهم العاملین ؟ قال: ما أنا بالّذی أفعل حتّی أذکر ذلک لرسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتاه، فقال: إنّ أرقم بن أبی أرقم مرّ بی، فطلب إلی أن ألحقه، فیجعل لی سهم العاملین، فقال: یا أبارافع، إنّا أهل بیت لاتحلّ لنا الصدقه، وإنّ مولی القوم من أنفسهم. (4)

ص:382


1- (1) . المصنّف 50/4 - 51 (6940)، وعنه أحمد فی مسنده 279/2 (7758)، [1] وفیه: «فرفع النبی»، والباقی سواء، ومابین المعقوفین منه.
2- (2) . الطبقات الکبری 55/4، [2] ترجمه أبی رافع مولی رسول الله صلی الله علیه و سلم (358).
3- (3) . المصنّف 48 [3]/9 (16307)، کتاب الولاء، باب تولّی غیر موالیه، وعنه أحمد فی مسنده 186/4 (17663)، [4] مع مغایره طفیفه.
4- (4) . السنن الکبری 85/3 - 86 (2405). [5]

الباب الثامن عشر: أنّهم علیهم السلام مغفور لهم، ولایعذّبون

بروایه:

1. أنس بن مالک 4. عبدالله بن عبّاس

2. زید بن علی بن الحسین 5. علی بن أبی طالب علیه السلام

3. السدّی 6. عمران بن حصین

1. أنس بن مالک

2801. الحاکم: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الصفّار، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن الحسن الأصبهانی، حدّثنا أحمد بن مهدی بن رستم، حدّثنا الخلیل بن عمر بن إبراهیم، حدّثنا عمر بن سعید الأبحّ ، عن سعید بن أبی عروه، عن قتاده، عن أنس رضی الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

وعدنی ربّی فی أهل بیتی -من أقرّ منهم بالتوحید ولی بالبلاغ- أن لایعذّبهم. (1)

2802. الدیلمی: قال أبونعیم: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، حدّثنا مسلم بن عصام، حدّثنا ابن أخی هلال، حدّثنا الخلیل بن عمر، حدّثنا عمر الأبحّ ، عن سعید، عن قتاده، عن أنس بن مالک، [عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال]:

وعدنی ربّی -عزّوجلّ - فی أهل بیتی -من أقرّ منهم بالتوحید [ولی بالبلاغ- أن لایعذّبهم]. (2)

ص:383


1- (1) . المستدرک 150/3 (316/4718).
2- (2) . الفردوس 382/4 (7112)؛ وزهر الفردوس 152/4، وسند الحدیث منه.

2. زید بن علی بن الحسین

2803. السخاوی: عن أبی الزناد، عن زید بن علی، فی قوله -عزّوجلّ - : وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی

(1) ، قال:

إنّ من رضا رسول الله صلی الله علیه و سلم أن یدخل أهل بیته الجنّه. (2)ورواه الجعابی. (3)

3. السدّی

2804. القرطبی: فی تفسیر قوله تعالی: إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ (4) ، قال السدّی: غفور لذنوب آل محمّد علیه السلام ، شکور لحسناتهم. (5)

4. عبدالله بن عبّاس

2805. الطبری: حدّثنی عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی:

عن ابن عبّاس، فی قوله: وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی (6) ، قال: من رضا محمّد صلی الله علیه و سلم ألّا یدخل أحد من أهل بیته النار. (7)

2806. ابن أبی حاتم: السدّی، عن ابن عبّاس: من رضاء محمّد صلی الله علیه و سلم أن لا یدخل أحد من أهل بیته النار. (8)

ص:384


1- (1) . الضحی/5. [1]
2- (2) . فی بعض النسخ: أن لایدخل أهل بیته فی النار.
3- (3) . استجلاب ارتقاء الغرف 459/2 (193).
4- (4) . الشوری/23. [2]
5- (5) . تفسیر القرطبی 24/16، [3]ذیل الآیه 23 من سوره الشوری. [4]
6- (6) . الضحی/5. [5]
7- (7) . جامع البیان 15/الجزء232/30، [6] ذیل الآیه، وعنه الحسکانی فی شواهد التنزیل 447/2 (1113)، [7] وفیه «رضاء محمّد» بدل «من رضا محمّد».
8- (8) . عنه ابن کثیر فی تفسیر القرآن العظیم 315/7 ، [8] ذیل الآیه 5 من سوره الضحی.

5. علی بن أبی طالب علیه السلام

2807. الخوارزمی وابن المغازلی والحمّوئی والعاصمی والدیلمی: بأسانیدهم إلی علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علی، حدّثنی أبی علی بن الحسین، حدّثنی أبی الحسین بن علی، حدّثنی أبی علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

یاعلی، إنّ الله قد غفر لک ولأهلک، ولشیعتک، ومحبّی شیعتک، ومحبّی محبّی شیعتک، وأبشر، فإنّک الأنزع البطین، منزوع من الشرک، بطین من العلم. (1)

2808. الهمدانی: عن محمّد بن الحنفیّه، عن أبیه علی علیه السلام ، قال:

إنّی لنائم یوماً إذ دخل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، فنظر، فحرّکنی برجله، وقال لی: قم یفدی بک أبی واُمّی، فإنّ جبرئیل أتانی، فقال لی: بشّر هذا بأنّ الله تعالی جعل الأئمّه من ولده، وأنّ الله تعالی غفر له ولذرّیّته ولشیعته ولمحبّیه، وأنّ من طعن علیه ویحبس حقّه [فهو] فی النار. (2)

6. عمران بن حصین

2809. ابوالمعالی الحسینی: أخبرنا عبدالملک بن محمّد العدل، أنبأنا أبوسهل بن زیاد القطّان، أنبأنا محمّد بن یونس، أنبأنا أبوعلی الحنفی، أنبأنا إسرائیل، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی رجاء، عن عمران بن حصین، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه:

ص:385


1- (1) . المناقب ص294 (284)، الفصل التاسع عشر؛ ومناقب علی بن أبی طالب ص400 - 401 (455)؛ [1] وفرائد السمطین 307/1 - 308 (247)؛ [2] وزین الفتی 203/2؛ [3] والفردوس 329/5 (8337)، وإسناده فی زهر الفردوس 298/4، والحدیث مذکور فی صحیفه الرضا علیه السلام ص171 (106)؛ وعیون أخبار الرضا ص211. [4] ورواه السمهودی فی الإشراف ص 138 إلی قوله: «ولمحبّی شیعتک».
2- (2) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 266/2 (754). [5]

سألت ربّی -عزّوجلّ - أن لا یدخل أحداً من أهل بیتی النار، فأعطانیها. (1)

2810. ابن بشران: عن عمران بن حصین، مثله. (2)

2811. الدیلمی: عمران بن حصین، مثله. (3)

2812. الخرکوشی: عن عمران بن حصین، قال: قال رسول الله صلّی الله علیه:

إنّی سألت ربّی أن لایدخل [ال]نار أحداً من أهل بیتی، فأعطانی ذلک. (4)

2813. الملّآ: عن عمران بن حصین رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّی سألت ربّی أن لایدخل النار أحداً من أهل بیتی، فأعطانی ذلک. (5)

ص:386


1- (1) . عیون الأخبار ق40، فی المجلس الثالث عشر فی بیان فضل آل الرسول و ما خصّوا به من الشرف.
2- (2) . عنه المتّقی فی کنز العمّال 95/12 (34149).
3- (3) . الفردوس 310/2 (3403).
4- (4) . شرف النبی ص270، الباب 27.
5- (5) . الوسیله 5/القسم201/2-202، وعنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص19 - 20. [1]

الباب التاسع عشر: أنّ الله عزّ وجلّ سلّم علیهم علیهم السلام

ورد فی عدّه روایات أنّ المراد من الآیه 130 من سوره الصافّات -وهی قوله تعالی: سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ - هو آل محمّد علیهم السلام ، وهذا علی قراءه «آل یاسین» بدل إِلْ یاسِینَ ، کما فی قراءه نافع وابن عامر من القرّاء السبع. (1) بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس 3. أبی مالک الکوفی

2. علی بن أبی طالب علیه السلام

1. عبدالله بن عبّاس

2814. الحسکانی: رواه داوود بن علیّه، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، مثله. (2)

2815. الحسکانی: أخبرنی أبوبکر المعمری، حدّثنا أبوجعفر [الصدوق] القمّی (3)، حدّثنا أبی، حدّثنا عبدالله بن الحسن المؤدّب، عن أحمد بن علی الأصبهانی، قال: أخبرنا محمّد بن أبی عمر النهدی، قال: حدّثنی أبی، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح:

عن ابن عبّاس، فی قوله: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسینَ »، قال: علی آل محمّد. (4)

ص:387


1- (1) . راجع الکشف عن وجوه القراءات السبع 227/2 ؛ وتفسیر البغوی 41/4 ؛ [1] والکشّاف للزمخشری 352/3 ؛ وجامع البیان للطبری 12/الجزء 97/23 ؛ [2] وشواهد التنزیل للحسکانی 165/2. [3]
2- (2) . شواهد التنزیل 166/2 (792)، [4] ذیل روایه مجاهد عن ابن عبّاس، یعنی مثل الروایه الآتیه.
3- (3) . الأمالی ص422، المجلس الثانی [5]والسبعون؛ ومعانی الأخبار ص122.
4- (4) . شواهد التنزیل 165/2 (791). 6

2816. الحسکانی: حدّثنی أبوحازم الحافظ ، أخبرنا بشر بن أحمد، أخبرنا الهیثم بن خلف الدوری، حدّثنا عبّاد بن یعقوب.

وأخبرنی أبوالقاسم الفارسی، أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن القاسم بن زکریّا المحاربی -بالکوفه-، حدّثنا عبّاد.

وأخبرنا أبوبکر الحارثی، أخبرنا أبوالشیخ، حدّثنا موسی بن هارون، حدّثنا عبّاد بن یعقوب.

وحدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ ، حدّثنا أبوبکر بن أبی دارم، حدّثنا أبوجعفر [محمّد بن الحسین] الخثعمی، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس، فی قوله تعالی: «سَلام عَلَی آلِ یاسینَ »، قال: هم آل محمّد.

وقال أبوالقاسم الفارسی: نحن هم آل محمّد.

وقال الحارثی: علی آل محمّد صلی الله علیه و سلم .

ورواه جماعه سواهم عن عبّاد.

ورواه داوود بن علیّه، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، مثله. (1)

2817. أبونعیم: حدّثنا محمّد بن علی بن حبیش، قال: حدّثنا الهیثم بن خلف، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب.

وحدّثنا صبّاح بن محمّد النهدی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن حفص [الخثعمی]، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد:

عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، فی قوله تعالی: سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ ، قال: آل محمّد صلی الله علیه و آله سلم . (2)

2818. الطبرانی: حدّثنا عبدالرحمان بن الحسین الصابونی التستری، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا موسی بن عمیر، عن الأعمش، عن مجاهد:

ص:388


1- (1) . شواهد التنزیل 166/2 (792). [1]
2- (2) . عنه ابن البطریق فی خصائص الوحی المبین ص209 (156)، الفصل التاسع عشر. [2]

عن ابن عبّاس: سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ ، قال: نحن آل محمّد صلی الله علیه و سلم . (1)

2819. الحسکانی: أخبرنا عقیل بن الحسین، أخبرنا علی بن الحسین، حدّثنا محمّد بن عبیدالله، حدّثنا محمّد بن محمود العسکری، حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد:

عن عبدالله بن عبّاس، فی قول الله تعالی: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسِینَ »، یعنی علی آل محمّد... . (2)

2820. الحسکانی: أخبرونا عن أبی بکر الخزاعی، قال: أخبرنا أبورجاء محمّد بن حمدویه السنجی فی التفسیر، عن بالویه، قال: حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا محمّد بن جیهان، عن محمّد بن زیاد الجزری، عن میمون بن مهران:

عن ابن عبّاس، فی قوله: وَ إِنَّ إِلْیاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ (3) إلی قوله: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسِینَ »، یقول: سلام علی آل محمّد. (4)

2821. ابن أبی حاتم: عن ابن عبّاس -رضی الله عنهما- ، فی قوله: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسِینَ »، قال: نحن آل محمّد «آل یاسین». (5)

2822. ابن مردویه: عن ابن عبّاس، مثله. (6)

2. علی بن أبی طالب علیه السلام

2823. الحسکانی: قال أبوبکر المعمری: وحدّثنا أبوجعفر [الصدوق] إملاء فی المجلس

ص:389


1- (1) . المعجم الکبیر 56/11 (11064)، ولاشکّ أنّ ابن عبّاس لیس من آل محمّد، ولم یدّع ذلک، فالصواب: «هم» بدل «نحن»، والتصحیف حصل من بعض الرواه.
2- (2) . شواهد التنزیل 169/2 (796). 1
3- (3) . الصافّات/123. [2]
4- (4) . شواهد التنزیل 168/2 (795). 3
5- (5) . تفسیر ابن ابی حاتم 3225/10 (18254). 4
6- (6) . عنه السیوطی فی الدرّ المنثور 539/5.

الثانی والسبعین (1)، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق، حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی أبوأحمد الجلودی البصری، حدّثنا محمّد بن سهل، حدّثنا الخضر بن أبی فاطمه البلخی، حدّثنا وهیب بن نافع، قال: حدّثنی کادح، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن آبائه:

عن علی علیهم السلام فی قوله: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسِینَ »، قال: یاسین: محمّد، ونحن آل یاسین. (2)

2824. الحسکانی: فرات (3) قال: حدّثنی أحمد بن الحسن، حدّثنا علی بن محمّد بن مروان، حدّثنا أحمد بن نضر بن الربیع، عن محمّد بن مروان، عن أبان، عن سلیم بن قیس العامری، قال:

سمعت علیّاً یقول: رسول الله: یاسین، ونحن آله. (4)

3. أبومالک الکوفی

2825. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی الحسین بن معاذ، حدّثنی سلیمان بن داوود، حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی:

عن أبی مالک [الغفاری غزوان الکوفی]، فی قوله: «سَلامٌ عَلَی آلِ یاسِینَ »، قال: هو محمّد، وآله أهل بیته. (5)

ص:390


1- (1) . الأمالی ص422 ، المجلس الثانی [1]والسبعون.
2- (2) . شواهد التنزیل 167/2 (793). 2
3- (3) . تفسیر فرات الکوفی ص356 (486)، [3] وفیه «أحمد بن نصر بن الربیع».
4- (4) . شواهد التنزیل 168/2 (794). [4]
5- (5) . شواهد التنزیل 169/2 (797). 5

الباب العشرون: سلام الخضر علیه السلام علیهم علیهم السلام ، وتعزیته إیّاهم

بروایه:

1. الحسین بن علی علیهما السلام 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. علی بن الحسین علیهما السلام 4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1. الحسین بن علی علیهما السلام

2826. الطبرانی: حدّثنا إسحاق بن محمّد الحراجی المکّی والعبّاس بن حمدان الحنفی الأصبهانی، قالا: حدّثنا عبدالجبّار بن العلاء، حدّثنا عبدالله بن میمون القدّاح، حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن حسین، قال: سمعت أبی یقول:... .

فلمّا توفّی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه جاء آت یسمعون حسّه، ولایرون شخصه، فقال: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ (1) . إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المصاب من حرم الثواب، والسلام علیکم ورحمه الله. (2)

2827. ابن حجر: محمّد بن منصور الجزّار، عن محمّد بن جعفر بن محمّد، وعبدالله بن میمون

ص:391


1- (1) . آل عمران/185 ؛ [1] والأنبیاء/35 ؛ [2] والعنکبوت/57. [3]
2- (2) . المعجم الکبیر 128/3 - 129 (2890). هذه الروایه، وإن لم یصرّح فیها باسم الخضر علیه السلام لکن بسبب وحده السند والسیاق مع الروایات الآتیه ذکرناها هنا.

القدّاح جمیعاً، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن الحسین، [قال:] سمعت أبی یقول:

لمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم جاءت التعزیه -یسمعون حسّه، ولا یرون شخصه (1)- : السلام علیکم ورحمه الله أهل البیت. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المحروم من حرم الثواب.

فقال علی: تدرون من هذا؟ هو الخضر. (2)

2. علی بن الحسین علیهما السلام

2828. الشافعی: عن القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه:

أنّ رجالاً من قریش دخلوا علی أبیه علی بن الحسین علیهما السلام ، فقال: ألا احدّثکم عن أبی القاسم صلی الله علیه و سلم ؟... فلمّا توفّی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه سمعوا صوتاً من ناحیه البیت: سلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصاب، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات. بالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّما المصاب من حرم الثواب.

فقال علی علیه السلام : تدرون من هذا؟ هذا الخضر علیه السلام . (3)

2829. الشافعی: أخبرنا القاسم بن عبدالله بن عمر، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، قال:

لمّا توفّی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه سمعوا قائلاً یقول: إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المصاب من حرم الثواب. (4)

2830. ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا رجل، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه،

ص:392


1- (1) . کذا فی المصدر.
2- (2) . الإصابه: 266/2، ترجمه الخضر. [1]
3- (3) . السنن المأثوره ص335 ، وبإسناده عنه البیهقی فی دلائل النبوّه 267/7 - 268، باب ما جاء فی عظم المصیبه الّتی نزلت بالمسلمین بوفاه رسول [2]الله صلی الله علیه و سلم .
4- (4) . الاُمّ 466/1، کتاب الجنائز، باب القول عند دفن المیّت؛ ومسند الشافعی ص361، کتاب الجنائز والحدود، وبإسناده عنه البیهقی فی السنن الکبری 60/4.

عن علی [بن الحسین]، ودخل علیه رجلان من قریش، فقال:

ألا اخبرکما عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟ قالا: بلی، حدّثنا عن أبی القاسم. قال: لمّا کان قبل وفاه رسول الله صلی الله علیه و سلم بثلاثه أیّام هبط إلیه جبریل، ثمّ ذکر مثل الحدیث الأوّل، وقال فی آخره: فقال علی: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا. قال: هذا الخضر. (1)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2831. ابن أبی الدنیا: حدّثنی الحسین بن یحیی الدعّاء جار أبی همام، حدّثنا حازم بن جبله، عن أبی نضره العبدی، عن خارجه بن مصعب، عن زید بن أسلم، عن سوید بن غفله، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:

لمّا قبض النبی صلی الله علیه و سلم ، وسجی بثوب هتف هاتف من ناحیه البیت -یسمعون صوتاً، ولایرون شخصاً- : السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. السلام علیکم أهل البیت، فردّوا علیه، فقال: کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ الآیه (2). إنّ فی الله -عزّ وجلّ - خلفاً من کلّ هالک، وعزاء من کلّ مصیبه، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المصاب من حرم الثواب. (3)

2832. ابن أبی حاتم: حدّثنا أبی، حدّثنا عبدالعزیز الأوسی، حدّثنا علی بن أبی علی الهاشمی، عن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، عن أبیه، أنّ علی بن أبی طالب قال:

لمّا توفّی النبی صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه فجاءهم آت یسمعون حسّه، ولا یرون شخصه، فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته. کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ (4) ، إنّ فی الله عزاء من کلّ [مصیبه، وخلفاً من کلّ ] (5) هالک، ودرکاً

ص:393


1- (1) . الطبقات الکبری 199/2، [1] ذیل عنوان: ذکر وفاه رسول الله صلی الله علیه و سلم . وقوله: «ثمّ ذکر مثل الحدیث الأوّل»، أی مثل روایه أبی ضمره اللیثی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی الباقر وسیأتی.
2- (2) . آل عمران/185 ؛ [2] والأنبیاء/35 ؛ [3] والعنکبوت/57. [4]
3- (3) . الهواتف ص22.
4- (4) . آل عمران/185. [5]
5- (5) . الزیاده من الإصابه. [6]

من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المصاب من حرم الثواب.

قال جعفر بن محمّد: أخبرنی [أبی أنّ ] علی بن أبی طالب قال: تدرون من هذا؟ هذا الخضر. (1)

2833. السهمی: حدّثنا أبوأحمد عبدالله بن عدی الحافظ -إملاء فی سنه أربع وستّین وثلاثمئه-، حدّثنا أحمد بن حفص السعدی -سنه إحدی وتسعین ومئتین-، حدّثنا محمّد بن أبی عمر العدنی المکّی وعبدالوهّاب بن علی الجرجانی، قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد، قال: کان أبی یذکره عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:

دخل علی علی نفر من قریش. قال: فقال: ألا احدّثکم عن أبی القاسم صلی الله علیه و سلم ؟... فلمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه -یسمعون حسّه، ولا یرون شخصه- قال: السلام علیکم ورحمه الله. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ فائت، واتّقوا الله، وإیّاه فارجوا، فإنّ المحروم من حرم الثواب، والسلام علیکم ورحمه الله.

قال: فقال علی: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا. قال: هذا الخضر علیه السلام . (2)

2834. ابن أبی الدنیا: حدّثنی محمّد بن صالح القرشی، حدّثنی محمّد بن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن حسین، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:

لمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم جاء آت یسمع حسّه، ولا یری شخصه، فقال: السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. إنّ فی الله -عزّ وجلّ - عوضاً عن کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله -عزّ وجلّ - فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المحروم من حرم الثواب، والسلام علیکم. (3)

2835. أبونعیم: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن مصعب، قال: حدّثنا محمّد بن أبی عمر، حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد، قال: أبی یذکر

ص:394


1- (1) . تفسیر ابن أبی حاتم 832/3 (4609)، [1] فی تفسیر الآیه 185 من سوره آل عمران، وعنه ابن حجر فی الإصابه 266/2 ، ترجمه الخضر ( [2]2275).
2- (2) . تاریخ جرجان ص406 - 407، ترجمه محمّد بن جعفر [3]بن محمّد (620).
3- (3) . الهواتف ص21، ونحوه مرسلاً عن علی فی الوفا لابن الجوزی 825/1 (1561)، الباب الخامس والأربعون، فی ذکر ما سمع من التعزیه برسول الله صلی الله علیه و سلم .

عن أبیه، عن جدّه، [عن] علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:

لمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وکانت التعزیه جاء آت یسمعون حسّه، ولا یرون شخصه، فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المحروم من حرم الثواب، والمصاب من حرم الثواب، السلام علیکم.

فقال: هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر صلوات الله علیه وعلی جمیع الأنبیاء والأولیاء. (1)

2836. الملّآ: روی أنّه لمّا مات رسول الله صلی الله علیه و سلم سمع صوت من علی الباب، قائل یقول، یسمعون صوته، ولایرون شخصه:

السلام علیکم أهل البیت. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ فائت، فبالله -عزّوجلّ - فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّ المحروم من حرم الثواب.

فقال علی رضی الله عنه : هذا هو الخضر علیه السلام ؛ أتانا یعزّینا بنبیّنا صلی الله علیه و سلم . (2)

4. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2837. ابن سعد: أخبرنا أنس بن عیاض أبوضمره اللیثی، قال: حدّثونا عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال:

لمّا بقی من أجل رسول الله صلی الله علیه و سلم ثلاث نزل علیه جبریل... فتوفّی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجاءت التعزیه -یسمعون الصوت والحسّ ، ولایرون الشخص- : السلام علیکم یا أهل البیت ورحمه الله وبرکاته. کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ (3) ، إنّ فی الله عزاء عن کلّ مصیبه، وخَلَفاً من کلّ هالک، ودرکاً من کلّ ما فات، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، إنّما المصاب من حرم الثواب، والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. (4)

ص:395


1- (1) . دلائل النبوّه 433/2، الفصل الحادی والثلاثون. [1]
2- (2) . الوسیله 6/القسم111/2.
3- (3) . آل عمران/185. [2]
4- (4) . الطبقات الکبری 198/2 - 199، [3] ذیل عنوان: ذکر وفاه رسول الله صلی الله علیه و سلم .

الباب الحادی والعشرون: أنّ الملائکه تأتیهم وتسلّم علیهم وتعینهم علیهم السلام

بروایه:

1. جابر بن عبدالله 3. أبی ذرّ الغفاری

2. الحسن بن علی علیهما السلام 4. عبدالله بن عبّاس

1. جابر بن عبدالله

2838. الحاکم: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن محمّد بن عبدالله البغدادی، حدّثنا عبدالله بن عبدالرحمان بن المرتعد الصنعانی، حدّثنا أبوالولید المخزومی، حدّثنا أنس بن عیاض، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جابر بن عبدالله - رضی الله عنهما - ، قال:

لمّا توفّی رسول الله صلی الله علیه و سلم عزّتهم الملائکه -یسمعون الحسّ ، ولا یرون الشخص- ، فقالت: السلام علیکم أهل البیت ورحمه الله وبرکاته. إنّ فی الله عزاء من کلّ مصیبه، وخلفاً من کلّ فائت، فبالله فثقوا، وإیّاه فارجوا، فإنّما المحروم من حرم الثواب، والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته. (1)

2839. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن أحمد بن البراء، حدّثنا عبدالمنعم بن إدریس بن سنان، عن أبیه، عن وهب بن منبّه:

ص:396


1- (1) . المستدرک 57/3 (95/4391)، [1] وبإسناده عنه البیهقی فی دلائل النبوّه 268/7 - 269، باب ما جاء فی عظم المصیبه الّتی نزلت بالمسلمین بوفاه رسول [2]الله صلی الله علیه و سلم .

عن جابر بن عبدالله، وعبدالله بن عبّاس، فی قول الله -عزّ وجلّ -: إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ وَ الْفَتْحُ وَ رَأَیْتَ النّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّهِ أَفْواجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوّاباً (1) ، قال: لمّا نزلت قال محمّد صلی الله علیه و سلم : یا جبریل، نفسی قد نعیت. قال جبریل علیه السلام : وَ لَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الْأُولی وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی (2) ... .

فلمّا کان یوم الإثنین اشتدّ به الأمر، وأوحی الله -عزّ وجلّ - إلی ملک الموت صلی الله علیه و سلم أن اهبط إلی حبیبی وصفیّی محمّد صلی الله علیه و سلم فی أحسن صوره، وارفق به فی قبض روحه، فهبط ملک الموت صلی الله علیه و سلم ، فوقف بالباب شبه أعرابی، ثمّ قال: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، ومعدن الرساله، ومختلف الملائکه، أ أدخل ؟ فقالت عائشه -رضی الله عنها- لفاطمه: أجیبی الرجل، فقالت فاطمه: آجرک الله فی ممشاک -یا عبدالله- إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم مشغول بنفسه، فدعا الثانیه، فقالت عائشه: یا فاطمه، أجیبی الرجل، فقالت فاطمه: آجرک الله فی ممشاک -یا عبدالله- إنّ رسول الله مشغول بنفسه، ثمّ دعا الثالثه: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، ومعدن الرساله، ومختلف الملائکه، أ أدخل ؟ فلابدّ من الدخول، فسمع رسولالله صلی الله علیه و سلم صوت ملک الموت... . (3)

2. الحسن بن علی علیهما السلام

2840. الدولابی: أخبرنی أبوالقاسم کهمس بن معمّر أنّ أبامحمّد إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب حدّثهم: حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد بن حسین بن زید، عن الحسن بن زید بن حسن بن علی، عن أبیه، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله، وأثنی علیه... ثمّ قال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن علی، وأنا ابن الوصی، وأنا

ص:397


1- (1) . النصر/1-3. [1]
2- (2) . الضحی/4 - 5 ، [2] وفی المصدر: «الآخره».
3- (3) . المعجم الکبیر 58/3 - 64 (2676).

ابن البشیر، وأنا ابن النذیر، وأنا ابن الداعی إلی الله والسراج المنیر، وأنا من أهل البیت الّذی کان جبریل ینزل فینا، ویصعد من عندنا... . (1)

2841. الحاکم: حدّثنا أبومحمّد الحسن بن محمّد بن یحیی -ابن أخی طاهر العقیقی الحسنی- ، حدّثنا إسماعیل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین، حدّثنی عمّی علی بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسین بن زید، عن عمر بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، قال:

خطب الحسن بن علی الناس حین قتل علی، فحمد الله، وأثنی علیه... ثمّ قال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن علی، وأنا ابن النبی، وأنا ابن الوصی، وأنا ابن البشیر، وأنا ابن النذیر، وأنا ابن الداعی إلی الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنیر، وأنا من أهل البیت الّذی کان جبریل ینزل إلینا، ویصعد من عندنا... . (2)

2842. الخرکوشی: قیل: خطب الحسن بن علی حین قتل علی بن أبی طالب -رضی الله عنهما-... ثمّ قال:

أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا ابن النبی، وأنا ابن البشیر، وأنا ابن الداعی إلی الله بإذنه والسراج المنیر، وأنا من أهل البیت الّذی کان جبریل علیه السلام ینزل فینا، ویصعد من عندنا... . (3)

3. أبوذرّ الغفاری

2843. الملّآ: عن أبی ذرّ رضی الله عنه ، قال:

بعثنی رسول الله صلی الله علیه و سلم أدعو علیّاً -کرّم الله وجهه-، فأتیت بیته، فنادیته، فلم یجبنی، فعدت، فأخبرت رسول الله علیه السلام ، فقال لی: عد إلیه ادعه، فإنّه فی البیت.

ص:398


1- (1) . الذرّیّه الطاهره ص109 - 110 (114).
2- (2) . المستدرک 172/3 (400/4802).
3- (3) . شرف النبی ص269، الباب 27.

قال: فعدت انادیه، فسمعت صوت رحی تطحن، فشارفت، فإذا الرحی تطحن -ولیس معها أحد!- فنادیته، فخرج إلی متوشّحاً، فقلت له: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم یدعوک، فجاء، ثمّ لم أزل أنظر إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وینظر إلی، ثمّ قال: یا أباذرّ، ما شأنک ؟ فقلت: یا رسول الله، عجبت من العجب؛ رأیت رحی تطحن فی بیت علی -ولیس معها أحد یدیرها!- فقال: یا أباذرّ، أما علمت أن لله ملائکه سیّاحین فی الأرض، وقد وکّلوا بمعونه آل محمّد صلی الله علیه و سلم ؟ (1)

4. عبدالله بن عبّاس

2844. الطبرانی: بإسناده عن عبدالله بن عبّاس... . (2)تقدّمت روایته مع روایه جابر بن عبدالله.

2845. الدشتکی: روی عن ابن عبّاس:

لمّا کان یوم وفاه رسول الله صلی الله علیه و سلم وقف ملک الموت علی الباب، فقال: السلام علیکم أهل بیت النبوّه، ومعدن الرساله، ومختلف الملائکه، فاستأذن للدّخول، فقالت فاطمه: إنّه لمشغول عنک، حتّی استأذن ثلاثاً، فالتفت رسول الله، فقال: هو ملک الموت. (3)ورد فی روایات عدیده أنّهم علیهم السلام مختلف الملائکه، وستأتی هذه الروایات فی باب جوامع خصائصهم علیهم السلام ، وراجع فضائل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أیضاً.

ص:399


1- (1) . الوسیله 6/القسم247/2 ، وعنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص98 ؛ [1] والریاض النضره 296/2 ؛ [2] والباعونی فی جواهر المطالب 264/1، الباب الثانی والأربعون. [3]
2- (2) . المعجم الکبیر 58/3 - 64 (2676).
3- (3) . روضه الأحباب ق602.

الباب الثانی والعشرون: أسماؤهم علیهم السلام مکتوبه علی العرش، وعلی باب الجنّه، وفی قصورها،وعلی أوراق أشجار الجنّه

بروایه:

1. أنس بن مالک 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عبّاس

1. أنس بن مالک

2846. العاصمی: أخبرنا الحسین بن محمّد البستی، قال: أخبرنا عبدالله بن أبی منصور، قال: حدّثنا محمّد بن بشر الزوزنی، قال: حدّثنا محمّد بن إدریس الحنظلی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن المثنّی، قال: حدّثنی حمید، عن أنس، عن النبی -صلّی الله علیه-، قال:

إنّ آدم -صلوات الله علیه- نظر فی الجنّه، فلم یر صوره مثل صورته، فقال: إلهی، لیس فی الجنّه صوره مثل صورتی ؟ فأخبر[ه] الله تعالی، وأشار إلی جنّه الفردوس، فرأی قصراً من یاقوته بیضاء، فدخلها، فرأی خمس صور، مکتوب علی کلّ صوره [اسمه تعالی] واسمها: أنا المحمود، وهذا أحمد، وأنا الأعلی، وهذا علی، وأنا الفاطر، وهذه الفاطمه، وأنا المحسن، وهذا حسن، وأنا ذوالإحسان، وهذا حسین. (1)

2847. العاصمی: بالسند المتقدّم عن أنس، عن النبی -صلی الله علیه- ، قال:

ص:400


1- (1) . زین الفتی 363/2 - 364 (499). [1]

مکتوب تحت العرش قبل أن خلق [الله] الخلق بخمسمئه عام: محمّد رسول الله، علی بن أبی طالب أسد الله، الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه. 1

2. عبدالله بن عبّاس

2848. الخطیب: أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار، قال: حدّثنی أبوالحسن علی بن أحمد بن حمّویه الحلوانی المؤدّب، قال: حدّثنی محمّد بن إسحاق المقرئ، قال: نبّأنا علی بن حمّاد الخشّاب، قال: نبّأنا علی بن المدینی، قال: نبّأنا وکیع بن الجرّاح، قال: نبّأنا سلیمان بن مهران، قال: نبّأنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

لیله عرج بی إلی السماء رأیت علی باب الجنّه مکتوباً: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، علی حِبّ الله، والحسن والحسین صفوه الله، فاطمه خیره الله، علی باغضهم لعنه الله. 2

2849. الخوارزمی: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی -نزیل بغداد-، أنبأنا محمّد بن الحسین بن علی المقرئ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن أحمد الشاهد، حدّثنا هلال بن محمّد بن جعفر، حدّثنا أبوالحسن علی بن أحمد الحلوانی، حدّثنا محمّد بن إسحاق المقرئ، حدّثنا علی بن حمّاد الخشّاب، حدّثنا علی بن المدینی، حدّثنا وکیع بن الجرّاح، حدّثنا سلیمان بن مهران، حدّثنا جابر، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

لمّا عرج بی إلی السماء رأیت علی باب الجنّه مکتوباً: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، علی حبیب الله، الحسن والحسین صفوه الله، فاطمه أمه الله، علی مبغضهم لعنه الله. 3

ص:401

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2850. ابن مردویه: حدّثنی جدّی، حدّثنی محمّد بن علی، حدّثنی علی بن شهمرد، حدّثنی جعفر بن أحمد، حدّثنی موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

لمّا اسری بی إلی السماء رأیت علی باب الجنّه مکتوباً بالذهب: لا إله إلّا الله، محمّد حبیب الله، علی ولی الله، فاطمه أمه الله، الحسن والحسین صفوه الله، علی مبغضیهم لعنه الله. (1)

ص:402


1- (1) . عنه الخوارزمی بإسناده فی مقتل الحسین 108/1، الفصل السادس، [1] وابن الدیلمی فی مسند الفردوس 118/3، [2] إلّ ا أنّ فیه «باغضیهم» بدلاً من «مبغضیهم».

الباب الثالث والعشرون: إتیان الطعام لهم علیهم السلام من السماء والجنّه، وتکثیر الطعام لهم علیهم السلام

بروایه:

1. جابر بن عبدالله 4. عبدالله بن عبّاس

2. زینب بنت جحش 5. بعض المراسیل والمنقطعات

3. أبی سعید الخدری

1. جابر بن عبدالله

2851. أبویعلی: حدّثنا سهل بن زنجله، حدّثنا عبدالله بن صالح، حدّثنا عبدالله بن لهیعه، عن محمّد بن المنکدر، عن جابر:

أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم أقام أیّاماً لم یطعم طعاماً حتّی شقّ ذلک علیه، فطاف فی منازل أزواجه، فلم یجد عند واحده منهنّ شیئاً، فأتی فاطمه، فقال: یا بنیّه، هل عندک شیء آکله، فإنّی جائع ؟ قالت: لا والله، بأبی أنت واُمّی.

فلمّا خرج من عندها بعثت إلیها جاره لها برغیفین وقطعه لحم، فأخذته منها، فوضعته فی جفنه لها، وقالت: والله، لاُوثرنّ بهذا رسول الله صلی الله علیه و سلم علی نفسی ومن عندی -وکانوا جمیعاً محتاجین إلی شبعه طعام- ، فبعثت حسناً -أو حسیناً- إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فرجع إلیها، فقالت: بأبی أنت واُمّی، قد أتی الله بشیء، فخبأته لک. قال: هلمّی یا بنیّه.

قالت: فأتیته بالجفنه، فکشفت عنها، فإذا هی مملوءه خبزاً ولحماً، فلمّا نظرت إلیها بهتّ ، وعرفت أنّها برکه من الله، فحمدت الله، وصلّیت علی نبیّه، وقدّمته إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ،

ص:403

فلمّا رآه حمد الله، وقال: من أین لک هذا یا بنیّه ؟ قالت: یا أبت، هو من عندالله؛ إنّ الله یرزق من یشاء بغیر حساب، فحمد الله، وقال: الحمد لله الّذی جعلک -یا بنیّه- شبیهه بسیّده نساء بنی إسرائیل، فإنّها کانت إذا رزقها الله شیئاً، وسئلت عنه هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ .

فبعث رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی علی، ثمّ أکل رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأکل علی وفاطمه وحسن وحسین وجمیع أزواج النبی صلی الله علیه و سلم وأهل بیته حتّی شبعوا جمیعاً.

قالت: وبقیت الجفنه کما هی. قالت: فأوسعت ببقیّتها علی جمیع الجیران، وجعل الله فیها برکه وخیراً کثیراً. (1)

2. زینب بنت جحش

2852. الملّآ: عن زینب بنت جحش -رضی الله عنها-:

أنّ النبی صلی الله علیه و سلم دخل علی فاطمه علیها السلام غداه من الغدوات -وهی خبیثه النفس- (2)، فقال لها: یا ابنتاه، ما بالک ؟ قالت: یا أبتاه، قد أصبحنا، ولیس عندنا شیء، والحسن والحسین بین أیدینا نائمان، وعلی جاث (3)، فحمدالله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیقظهم، فجلسوا، فقال: هاتی

ص:404


1- (1) . عنه ابن کثیر فی تفسیر القرآن العظیم 33/2، [1]ذیل الآیه 37 من سوره آل عمران، [2] واللفظ له؛ وفی البدایه والنهایه 111/6 ، باب تکثیره علیه السلام الأطعمه، [3] قصّه اخری فی تکثیر الطعام فی بیت فاطمه؛ والسیوطی فی الدرّ المنثور 36/2 [4] ذیل الآیه، بلا إسناد ومع اختصار، إلی قوله: یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ . ورواه الخوارزمی فی مقتل الحسین 58/1 ، الفصل الخامس، [5] بسنده إلی الواحدی عن الثعلبی، ثمّ إلی أبی یعلی الموصلی بهذا الإسناد والمتن، مع مغایرات طفیفه، ثمّ قال: وسمعت هذا الحدیث عن الشیخ عبدالحمید البرایقنی مختصراً، بروایه جابر بن عبدالله أیضاً. ورواه الثعلبی فی قصص الأنبیاء ص335 ، بحذف بعض رجال السند، وفی تفسیره أیضاً، لکن بحذف تمام السند فی إحدی مخطوطاته، وفی مخطوطه اخری بحذف السند ونصف الحدیث، ومثله فی المطبوع، لکن استدرک علیه المحقّق من قصص الأنبیاء.
2- (2) . خبیثه النفس، أی کریه الحال.
3- (3) . جاث: أی جالس علی رکبتیه.

ذلک الطریّان (1)، فالتفتت فإذا طریّان خلفها، ثمّ قال: ضعیه، فوضعته، ثمّ قال: کلوا بسم الله.

فبینما هم یأکلون إذ جاء سائل، فقام علی الباب، فقال: السلام علیکم أهل البیت، أطعمونا ممّا رزقکم الله، فردّ علیه النبی صلی الله علیه و سلم ، وقال: یطعمک الله یا عبد الله، فمکث غیر بعید، ثمّ رجع، فقال له مثل ذلک، ثمّ ذهب، ثمّ رجع، فقالت له فاطمه علیها السلام : یا أبتاه، سائل، فقال لها: یا ابنتاه، هذا هو الشیطان؛ جاء لیأکل من هذا الطعام، ولم یکن الله لیطعمه من طعام الجنّه. (2)

3. أبوسعید الخدری

2853. ابن شاهین: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سلیمان بن الحارث الباغندی، حدّثنا محمّد بن خلف الحدّادی، حدّثنا حسین بن حسن الأشقر، حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون، عن أبی سعید.

وعن عمر بن قیس، عن عطیّه، عن أبی سعید بنحوه، والسیاق لأبی هارون، قال:

أصبح علی رضی الله عنه ذات یوم، فقال: یا فاطمه، هل عندک شیء تغدّینیه ؟ قالت: لا -والّذی أکرم أبی بالنبوّه- ما عندی شیء اغدّیکه، ولا کان لنا بعدک شیء منذ یومین طعمه إلّا شیء اوثرک به (3) علی بطنی وعلی ابنی هذین.

قال: یا فاطمه، ألّا أعلمتینی حتّی أبغیکم شیئاً؟ قالت: إنّی أستحی من الله أن اکلّفک ما لا تقدر علیه.

فخرج من عندها، واثقاً بالله، وحسن الظنّ به، واستقرض دیناراً، فبینا الدینار بیده أراد أن یبتاع لهم ما یصلح لهم إذ عرض له المقداد فی یوم شدید الحرّ، قد لوّحته الشمس من فوقه، وآذته من تحته، فلمّا رآه أنکره. قال: یا مقداد، ما أزعجک من رحلک هذه الساعه ؟ قال: یا أباحسن، خلّ سبیلی، ولا تسألنی عمّا ورائی، فقال: یا بن أخی، إنّه لا یحلّ لک أن تکتمنی حالک.

ص:405


1- (1) . الطریّان: الّذی یؤکل علیه. (لسان العرب 160/8 : «طرا»).
2- (2) . الوسیله 5/القسم224/2. [1]
3- (3) . فی کفایه الطالب: « [2]منذ یومین لآثرک به».

قال: أمّا إذا أبیت فوالّذی أکرم محمّداً بالنبوّه، ما أزعجنی من رحلی إلّا الجهد، ولقد ترکت أهلی یبکون جوعاً، فلمّا سمعت بکاء العیال لم تحملنی الأرض، فخرجت مغموماً راکباً رأسی، فهذه حالی وقصّتی.

فهملت عینا علی رضی الله عنه بالبکاء حتّی بلّت دموعه لحیته، [ثمّ ] قال: أحلف بالّذی حلفت [به] ما أزعجنی غیر الّذی أزعجک، ولقد اقترضت دیناراً، فهاک آثرتک به علی نفسی.

فدفع إلیه الدینار، ورجع حتّی دخل مسجد النبی صلی الله علیه و سلم ، فصلّی فیه الظهر والعصر والمغرب.

فلمّا قضی النبی صلی الله علیه و سلم صلاه المغرب مرّ بعلی علیه السلام فی الصفّ الأوّل، فغمزه برجله، فسار علی خلف النبی صلی الله علیه و سلم حتّی لحقه عند باب المسجد، فسلّم علیه، فردّ السلام، فقال: یا أباالحسن، هل عندک شیء تعشّینا؟ فانفتل إلی الرحل، فأطرق علی رضی الله عنه ساعه لا یحیر جواباً حیاء من النبی صلی الله علیه و سلم ، وقد عرف الحال الّتی خرج علیها.

فلمّا نظر إلی سکوت علی قال: یا أبا الحسن، ما لک ؟ أولا [تقول: لا] ننصرف (1) عنک، أو تقول: نعم، فأجیء معک ؟! فقال له: حبّاً وکرامه (2)، بلی، اذهب بنا.

وکان الله تعالی قد أوحی إلی نبیّه صلی الله علیه و سلم أن تعشّ عندهم.

فقال علی: بلی، فأخذ النبی صلی الله علیه و سلم بیده، فانطلقا حتّی دخلا علی فاطمه علیها السلام فی مصلّی لها -وقد صلّت، وخلفها جفنه تفور دخاناً- ، فلمّا سمعت کلام النبی صلی الله علیه و سلم فی رحلها خرجت من المصلّی فسلّمت علیه -وکانت أعزّ الناس علیه-، فردّ السلام، ومسح بیده علی رأسها، وقال: کیف أمسیت -رحمک الله- عشّیناغفر الله لک -وقد فعل-، فأخذت الجفنه، فوضعتها بین یدیه.

فلمّا نظر علی رضی الله عنه إلیه، وشمّ ریحه رمی فاطمه علیها السلام ببصره رمیاً شحیحاً (3)، فقالت له: ما أشحّ نظرک وأشدّه! سبحان الله! هل أذنبت فیما بینی وبینک ذنباً استوجبت به السخط؟

ص:406


1- (1) . هذا هو الظاهر، وفی المصدر: «أو لاتصرف عنک».
2- (2) . فی کفایه الطالب: « [1]حبّاً وتکرمه».
3- (3) . هذا وما بعده من تصرّفات الرواه وزیاداتهم، فأتباع أهل البیت وأولیاء الله منزّهون عن مثل هذه التصرّفات، فضلاً عن أهل البیت الّذین أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

قال: وأی ذنب أعظم من ذنب أصبتیه الیوم ؟! ألیس عهدی بک الیوم، وأنت تحلفین بالله مجتهده ما طعمت طعاماً من یومین ؟!

فنظرت إلی السماء، فقالت: إلهی یعلم فی سمائه، ویعلم فی أرضه؛ إنّی لم أقل إلّا حقّاً.

قال: فأنّی لک هذا الّذی لم أر مثل رائحته، ولم آکل أطیب منه ؟!

فوضع النبی صلی الله علیه و سلم کفّه المبارکه بین کتفی علی رضی الله عنه ، ثمّ هزّها، وقال: یا علی، هذا ثواب لدینارک، هذا جزاء دینارک، هذا من عند الله، إنّ الله یرزق من یشاء بغیر حساب.

ثمّ استعبر النبی صلی الله علیه و سلم باکیاً، فقال: الحمد لله الّذی هو أبی لکما أن یخرجکما من الدنیا حتّی یجریک فی المجری الّذی أجری [فیه] زکریّا، ویجریک فیه -یا فاطمه- بالمثال الّذی جرت فیه مریم کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً (1) . (2)

2854. ابن عساکر: عن أبی سعید، قال:

قال علی علیه السلام ذات یوم، فقال: یا فاطمه، هل عندک من شیء تغدّینیه ؟ قالت: لا -والّذی أکرم أبی بالنبوّه- ما أصبح عندی شیء اغدّیکه، ولا أکلنا بعدک شیئاً، ولا کان لنا شیء بعدک منذ یومین إلّا شیء اوثرک به علی بطنی وعلی ابنی هذین.

قال: یا فاطمه، ألّا أعلمتینی حتّی أبغیکم شیئاً؟ قالت: إنّی أستحی من الله أن اکلّفک ما لا تقدر علیه.

فخرج من عندها واثقاً بالله، حسن الظنّ به، فاستقرض دیناراً، فبینا الدینار فی یده أراد أن یبتاع لهم ما یصلح لهم إذ عرض له المقداد فی یوم شدید الحرّ قد لوّحته الشمس من فوقه، وآذته من تحته، فلمّا رآه أنکره، فقال: یا مقداد، ما أزعجک من رحلک هذه الساعه ؟ قال: یا أباحسن، خلّ سبیلی، ولا تسألنی عمّا ورائی، فقال: یا ابن أخی، إنّه لایحلّ لک أن تکتمنی حالک.

ص:407


1- (1) . آل عمران/37. [1]
2- (2) . فضائل فاطمه ص28 - 31 (14)، وبإسناده عنه الکنجی فی کفایه الطالب ص367 - 369، الباب التاسع والتسعون. [2]

قال: أما إذا أبیت فوالّذی أکرم محمّداً بالنبوّه، ما أزعجنی من رحلی إلّا الجهد، ولقد ترکت أهلی یبکون جوعاً، فلمّا سمعت بکاء العیال لم تحملنی الأرض، فخرجت مغموماً راکباً رأسی، فهذه حالتی وقصّتی.

فهملت عینا علی بالبکاء حتّی بلّت دموعه لحیته، ثمّ قال: أحلف بالّذی حلفت به ما أزعجنی غیر الّذی أزعجک، ولقد اقترضت دیناراً، فهاک، واُوثرک به علی نفسی، فدفع له الدینار، ورجع حتّی دخل علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فصلّی الظهر والعصر والمغرب.

فلمّا قضی النبی صلی الله علیه و سلم صلاه المغرب مرّ بعلی فی الصفّ الأوّل، فغمزه برجله، فسار خلف النبی صلی الله علیه و سلم حتّی لحقه عند باب المسجد، ثمّ قال: یا أبا الحسن، هل عندک شیء تعشّینا به ؟ فأطرق علی لا یح -[ی -]ر جواباً حیاء من النبی صلی الله علیه و سلم قد عرف الحال الّذی خرج علیها، فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : إمّا أن تقول: لا، فننصرف عنک، أو نعم، فنجیء معک! فقال له: حبّاً وتکریماً، اذهب بنا.

وکان الله سبحانه وتعالی قد أوحی إلی نبیّه صلی الله علیه و سلم أن تعشّ عندهم.

فأخذ النبی صلی الله علیه و سلم بیده، فانطلقا حتّی دخلا علی فاطمه علیها السلام فی مصلّآها -وخلفها جفنه تفور دخاناً- ، فلمّا سمعت کلام النبی صلی الله علیه و سلم خرجت من المصلّی، فسلّمت علیه -وکانت أعزّ الناس علیه- فردّ علیها السلام، ومسح بیده علی رأسها، وقال: کیف أمسیت ؟ عشّینا غفر الله لک -وقد فعل-، فأخذت الجفنه، فوضعتها بین یدیه.

فلمّا نظر علی [إلی] ذلک، وشمّ ریحه رمی فاطمه ببصره رمیاً شحیحاً، فقالت: ما أشحّ نظرک وأشدّه! سبحان الله! هل أذنبت فیما بینی وبینک ما أستوجب به السخطه ؟

قال: وأی ذنب أعظم من ذنب أصبتیه الیوم ؟! ألیس عهدی بک الیوم، وأنت تحلفین بالله مجتهده ما طعمت طعاماً یومین ؟!

فنظرت إلی السماء، فقالت: إلهی یعلم ما فی سمائه، ویعلم ما فی أرضه؛ إنّی لم أقل إلّا حقّاً.

قال: فأنّی لک هذا الّذی لم أر مثله، ولم أشمّ مثل رائحته، ولم آکل أطیب منه ؟!

فوضع النبی صلی الله علیه و سلم کفّه المبارکه بین کتفی علی، ثمّ هزّها، وقال: یا علی، هذا ثواب الدینار، وهذا جزاء الدینار، هذا من عند الله، إنّ الله یرزق من یشاء بغیر حساب.

ص:408

ثمّ استعبر النبی صلی الله علیه و سلم باکیاً، وقال: الحمد لله کما لم یخرجکما من الدنیا حتّی یجریک فی المجری الّذی أجری فیه زکریّا، ویجریک، -یا فاطمه- فی المجری الّذی أجری فیه مریم کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنّی لَکِ هذا (1) . (2)

4. عبدالله بن عبّاس

2855. الخوارزمی: ذکر [محمّد بن أحمد بن علی] بن شاذان (3): حدّثنا القاضی المعافی بن زکریّا، عن عبدالله بن محمّد البغوی، عن یحیی الحمّانی، عن محمّد بن الفضیل، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:

کنت جالساً بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ذات یوم -وبین یدیه علی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام - إذ هبط جبرائیل، ومعه تفّاحه، فحیّی بها النبی، فتحیّی بها، وحیّی علی بن أبی طالب بها، فتحیّی بها، وقبّلها، وردّها إلی رسول الله، فتحیّی بها، وحیّی بها الحسن، فتحیّی بها الحسن، وقبّلها، وردّها إلی رسول الله، فتحیّی بها، وحیّی بها الحسین، فتحیّی بها، وقبّلها، وردّها إلی رسول الله، فتحیّی بها، وحیّی بها فاطمه، فتحیّت بها، وقبّلتها، وردّتها إلی رسول الله، فتحیّی بها الرابعه، وحیّی بها علی بن أبی طالب، فتحیّی بها، ولمّا همّ أن یردّها إلی رسول الله سقطت التفّاحه من بین أنامله، فانفلقت نصفین، فسطع منها نور حتّی بلغ السماء الدنیا، فإذا علیها سطران مکتوبان:

ص:409


1- (1) . آل عمران/37. [1]
2- (2) . الأربعین [2]الطوال، کما عنه محبّ الدین الطبری فی ذخائر العقبی ص45 - 46، [3]فی ترجمه فاطمه الزهراء، [4] ذیل عنوان: « ذکر ما ظهر لها من الکرامه علی الله -عزّوجلّ - وأنّها أعزّ الناس علیه صلی الله علیه و سلم »، ثمّ قال: شرح: قوله فی أوّل الحدیث: «قال علی علیه السلام ذات یوم، فقال: یا فاطمه»، هو من القیلوله، و «لوّحته الشمس»: إذا غیّرت لونه، وکذلک «ألاحته»، و«لم یحر»، أی لم یرجع، و«الحور»: الرجوع، ومنه إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ یَحُورَ [الانشقاق: 14]، و« [5]النظر الشحیح»، هو الّذی لایملأ العین منه - والله أعلم - من «الشحّ »: البخل، وهو نظر الغضب، و«استعبر»: من العبره، وهی تحلّب الدمع، تقول: «عبرت عینه، واستعبرت»، أی دمعت.
3- (3) . مئه منقبه ص26، المنقبه الثامنه.

بسم الله الرحمن الرحیم، تحیّه من الله تعالی إلی محمّد المصطفی، وعلی المرتضی، وفاطمه الزهراء، والحسن والحسین سبطی رسول الله، وأمان لمحبّیهم یوم القیامه من النار. (1)

2856. الخوارزمی: حدّثنا أخی الإمام الأجلّ سراج الدین شمس الأئمّه إمام الحرمین أبوالفرج محمّد بن أحمد المکّی إملاء -جزاه الله عنّی خیراً-، حدّثنا القاضی الإمام الأجلّ جمال القضاه أبوالفتح المظفّر بن أحمد بن عبدالواحد -بحلوان، فی شهر الله المبارک رمضان سنه عشر وخمسمئه-، أخبرنا الشیخ الفقیه أبوبکر محمّد بن علی الحلوانی -فی جامع حلوان، فی جمادی الاُولی سنه أربع وستّین وأربعمئه-، أخبرتنا کریمه بنت أحمد بن محمّد المروزی -بمکّه حرّسها الله، سنه خمس وخمسین وأربعمئه، قراءه علیها، وأنا حاضر أسمع-.

حیلوله: وأخبرنی بهذا الحدیث عالیاً قاضی القضاه نجم الدین أبومنصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی -فیما کتب إلی من همدان-، بروایته عن الإمام نور الهدی أبی طالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی، بروایته عن الکریمه فاطمه بنت أحمد بن محمّد المروزیّه -بمکّه، حرّسها الله، بهذا الإسناد هذه السیاقه-، قیل لها: أخبرکم الشیخ الإمام أبوعلی زاهر بن أحمد، حدّثنا معاذ بن یوسف الجرجانی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن غالب، حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا نمیر، عن مجالد، عن ابن عبّاس، قال:

خرج أعرابی من بنی سلیم یتبدّی فی البریّه، فإذا هو بضبّ قد نفر من بین یدیه، فسعی وراءه حتّی اصطاده، ثمّ جعله فی کمّه، وأقبل یزدلف نحو النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فلمّا وقف بإزائه ناداه: یا محمّد، یا محمّد... .

... ثمّ التفت النبی صلی الله علیه و آله سلم ، فقال: من یزوّد الأعرابی، وأنا أضمن له علی الله زاد التقوی ؟

فوثب إلیه سلمان، وقال: فداک أبی واُمّی، وما زاد التقوی ؟ فقال یا سلمان، إذا کان آخر یوم من الدنیا لقّنک الله شهاده أن لا إله إلّا الله، وأنّ محمّداً رسول الله، فإن أنت قلتها لقیتنی، ولقیتک، وإن أنت لم تقلها لم تلقنی، ولم ألقک أبداً.

ص:410


1- (1) . مقتل الحسین 95/1، الفصل السادس. [1]

قال: فمضی سلمان حتّی طاف تسعه أبیات من بیوت رسول الله -صلوات الله علیه- ، فلم یجد عندهنّ شیئاً، فلمّا ولّی راجعاً نظر إلی حجره فاطمه، فقال: إن یکن خیر فمن منزل فاطمه، فقرع الباب، فأجابته من وراء الباب: من بالباب ؟ فقال: أنا سلمان الفارسی، فقالت: وما ترید؟ فشرح لها قصّه الأعرأبی والضبّ ، وما ضمنه النبی صلی الله علیه و آله سلم لزاده.

فقالت: یا سلمان، والّذی بعث بالحقّ محمّداً نبیّاً، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسین قد اضطربا علی من شدّه الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان، ولکن -یا سلمان- لا أردّ الخیر یأتی، خذ درعی هذا، ثمّ امض به إلی شمعون الیهودی، وقل له: تقول فاطمه بنت محمّد: أقرضنی علیه صاعاً من تمر وصاعاً من شعیر أردّه علیک إن شاءالله تعالی.

فأخذ سلمان الدرع، وأتی به إلی شمعون الیهودی، فأخذ شمعون الدرع، وجعل یقلّبه فی کفّه، وعیناه تذرفان بالدموع، وهو یقول: یا سلمان، هذا هو الزهد فی الدنیا، هذا الّذی أخبرنا به موسی بن عمران فی التوراه، فأنا أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله.

فأسلم، وحسن إسلامه، ودفع لسلمان صاعاً من تمر وصاعاً من شعیر، فأتی به سلمان إلی فاطمه، فطحنته بیدها، واختبزته، وأتت به إلی سلمان، وقالت له: خذه، وامض به إلی النبی صلی الله علیه و آله سلم .

فقال سلمان: یا فاطمه، خذی منه قرصاً تعلّلین به الحسن والحسین، فقالت: یا سلمان، هذا شیء أمضیناه لله -عزّ وجلّ - فلسنا نأخذ منه شیئاً، فأخذه سلمان، وأتی النبی.

فلمّا نظره -صلّی الله علیه- قال: یا سلمان، من أین لک هذا؟ قال: من منزل ابنتک فاطمه.

قال: وکان النبی صلی الله علیه و آله سلم لم یطعم طعاماً منذ ثلاث، فقام حتّی أتی حجره فاطمه، فقرع الباب، وکان إذا قرع الباب لا یفتح له إلّا فاطمه، فلمّا فتحت له نظر إلی صفره وجهها وتغیّر حدقتیها، فقال: یا بنیّه، ما الّذی أراه من صفره وجهک وتغیّر حدقتیک ؟ قالت: یا أبه، إنّ لنا ثلاثاً ما طعمنا، وإنّ الحسن والحسین اضطربا علی من شدّه الجوع، ثمّ رقدا کأنّهما فرخان منتوفان.

ص:411

قال: فنبّههما النبی صلی الله علیه و آله سلم ، وأجلس واحداً علی فخذه الأیمن وواحداً علی فخذه الأیسر، وأجلس فاطمه بین یدیه، واعتنقهم، فدخل علی بن أبی طالب، فاعتنق النبی من ورائه، ثمّ رفع النبی طرفه إلی السماء، وقال: إلهی وسیّدی ومولای، هؤلاء أهل بیتی. اللهمّ فأذهب عنهم الرجس، وطهّرهم تطهیراً.

ثمّ وثبت فاطمه إلی مخدعها، فصفّت قدمیها، وصلّت رکعتین، ثمّ رفعت باطن کفّیها إلی السماء، وقالت: إلهی وسیّدی، هذا نبیّک محمّد، وهذا علی ابن عمّ نبیّک، وهذان الحسن والحسین سبطا نبیّک، إلهی فأنزل علینا مائده کما أنزلتها علی بنی إسرائیل، أکلوا منها، وکفروا بها. اللهمّ فأنزلها فإنّا بها مؤمنون.

قال ابن عبّاس: فوالله، ما استتمّت الدعوه إلّا وهی تری جفنه من ورائها یفوح قتارها، وإذا قتارها أذکی من المسک الأذفر، فاحتضنتها، وأتت بها إلی النبی صلی الله علیه و آله سلم وعلی والحسن والحسین علیهم السلام .

فلمّا نظرها علی قال: یا فاطمه، أنّی لک هذا؟ ولم یکن یعهد عندها شیئاً.

فقال النبی: کل -یا أبا الحسن- ، ولا تسأل! الحمد لله الّذی لم یمتنی حتّی رزقنی ولداً مثله مثل مریم کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ (1) .

قال: فأکل النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام ، وخرج النبی، وتزوّد الأعرابی، فاستوی علی راحلته، وأتی بنی سلیم -وهم یومئذ أربعه آلاف رجل- ، فلمّا حلّ فی وسطهم ناداهم بأعلی صوته: قولوا: لا إله إلّا الله، محمّداً رسول الله... . (2)

5. بعض المراسیل والمنقطعات

2857. الإسکافی: ذکروا أنّ علیّاً قال یوماً لفاطمه: هل عندک شیء تطعمینی ؟ قالت:

ص:412


1- (1) . آل عمران/37. [1]
2- (2) . مقتل الحسین 71/1 - 76 ، الفصل الخامس. [2]

لا -والله- یا أبا الحسن، ما عندنا منذ ثلاث شیء إلّا شیء اوثرک به علی نفسی وعلی ابنی. قال لها: فهلّآ أعلمتینی ؟ قالت: إنّی لأستحیی من ربّی أن اکلّفک ما لا تقدر علیه.

فخرج [علی] من عندها، فتحمّل دیناراً أخذه قرضاً، فتلقّاه المقداد نصف النهار، وقد وضع المقداد کمّه علی رأسه من شدّه الحرّ، فقال له علی: ما أخرجک فی هذه الحال، وأراک کالحیران ؟ قال: خلّنی، ولا تسألنی. قال: لتخبرنی. قال: خلّنی -یا أبا الحسن- ولا تکشفنی. قال: یا أخی، إنّه لا یسعنی أن اخلّیک، ولا یسعک أن تکتمنی. قال: خرجت من منزلی هارباً علی وجهی، وذلک لأنّی رأیت صبیانی یتضاغون جوعاً، فلم یقو علی ذلک صبری.

فأخرج علی الدینار، فدفعه إلیه، ثمّ قال: ما أخرجنی إلّا ما أخرجک.

ثمّ مضی علی إلی المسجد، فلمّا فرغ رسول الله علیه السلام من صلاه المغرب خرج من المسجد، ورکض علیّاً برجله، وأتبعه علی، فوقف علی باب المسجد، فلمّا لحقه قال له النبی علیه السلام : هل عندک عشاء؟

قال علی: فکرهت أن أقول: نعم -وقد علمت أنّی لم اخلّف فی منزلی شیئاً- ، واستحییت أن أقول: لا! فقال لی: إمّا [أن] تقول: نعم، فنمضی معک، وإمّا أن تقول: لا، فندعک!

قال: فقلت: نمضی یا رسول الله.

فمضی هو وعلی إلی منزل فاطمه، فلمّا دخل قال النبی علیه السلام : هاتی ما عندک یا فاطمه.

قال: فأخرجت إلیه مائده علیها طعام طیّب لم أر أحسن منه لوناً، ولا أطیب ریحاً، فنظر إلیها علی نظراً -وأحدّ النظر- ، فقالت: ما أشدّ نظرک یا أبا الحسن! قال: وکیف لا یکون کذلک، وقد زعمت أنّه لا شیء عندک! فقالت: والله ما کذبتک.

فقال له النبی علیه السلام : هذا رزق من الله بدل دینارک، الحمد لله الّذی جعلک مثلاً لزکریّا علیه السلام ، وجعلها مثلاً لمریم: کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ أَنّی لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ (1) . (2)

ص:413


1- (1) . آل عمران/37. [1]
2- (2) . المعیار والموازنه ص236 - 237. [2]

2858. ابن أبی جمره: أنّ علیّاً دخل منزله -وأولاده یبکون- ، فسأل فاطمه عن ذلک، فقالت: من الجوع، فاستقرض دیناراً، وإذا برجل یقول: یا أبا الحسن، أولادی یبکون من الجوع، فأعطاه الدینار، وإذا بالنبی صلی الله علیه و سلم یقول: یا علی، یا أبا الحسن، هلّآ عشّیتنی اللیله ؟ قال: نعم، ثقه منه بالله -عزّ وجلّ -، فدخل منزله، فوجد ثریداً، فقدّمه للنبی صلی الله علیه و سلم ، فلمّا أکل قال: هذا بالدینار الّذی أعطیته فلاناً. (1)

2859. الزمخشری: عن النبی صلی الله علیه و سلم أنّه جاع فی زمن قحط ، فأهدت له فاطمه -رضی الله عنها- رغیفین وبضعه لحم آثرته بها، فرجع بها إلیها، وقال: هلمّی یا بنیّه، فکشفت عن الطبق، فإذا هو مملوء خبزاً ولحماً! فبهتت، وعلمت أنّها نزلت من عندالله، فقال لها صلی الله علیه و سلم : أنّی لک هذا؟ فقالت: هو من عند الله؛ إنّ الله یرزق من یشاء بغیر حساب، فقال -علیه الصلاه والسلام-: الحمد لله الّذی جعلک شبیهه سیده نساء بنی إسرائیل، ثمّ جمع رسولالله صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب والحسن والحسین وجمیع أهل بیته، فأکلوا علیه حتّی شبعوا، وبقی الطعام کما هو، فأوسعت فاطمه علی جیرانها. (2)

ص:414


1- (1) . عنه الصفوری من شرحه للبخاری فی نزهه المجالس 244/1 ، باب فی فضل الصدقه وفعل المعروف. [1]
2- (2) . الکشّاف 427/1، [2] ذیل الآیه 37 من سوره آل عمران.

الباب الرابع والعشرون: معرفه الجمادات والأشجار والحیوانات بهم علیهم السلام

أ. الجمادات

بروایه:

1. جابر بن عبدالله 3. عائشه بنت أبی بکر

2. سلمان الفارسی 4. علی بن أبی طالب علیه السلام

1. جابر بن عبدالله

2860. الخوارزمی: أنبأنی الإمام الحافظ أبوالعلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمدانی والإمام الأجلّ نجم الدین أبومنصور محمّد بن الحسین بن محمّد البغدادی، قالا: (1) أنبأنا الشریف الإمام الأجلّ نورالهدی أبوطالب الحسین بن محمّد بن علی الزینبی، عن الإمام محمّد بن أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان (2)، حدّثنا سهل بن أحمد، عن أبی جعفر محمّد بن جریر الطبری، عن هنّاد بن السری، عن محمّد بن هشام، عن سعید بن أبی سعید، عن محمّد بن المنکدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

إنّ الله لمّا خلق السماوات والأرض دعاهنّ فأجبنه، فعرض علیهنّ نبوّتی وولایه

ص:415


1- (1) . هذا هو الظاهر، وفی المصدر: «قال».
2- (2) . مئه منقبه ص25 - 26 ، المنقبه السابعه.

علی بن أبی طالب، فقبلتاهما، ثمّ خلق الخلق، وفوّض إلینا أمر الدین، فالسعید من سعد بنا، والشقی من شقی بنا، نحن المحلّون لحلاله، والمحرّمون لحرامه. (1)

2. سلمان الفارسی

2861. الخوارزمی: أخبرنی شهردار [بن شیرویه الدیلمی] إجازه، أخبرنی أبی شیرویه، أخبرنی أبوطالب أحمد بن محمّد بن خال الریحانی الصوفی -بقراءتی علیه من أصل سماعه فی مسجد الشونیزیه- ، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالرحمان بن محمّد بن طلحه الصیدانی، حدّثنا أبوالقاسم إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل الحلبی -بمصر-، حدّثنا أبوأحمد العبّاس بن الفضل بن جعفر المکّی، حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، حدّثنی سعید بن مرثد الکندی، حدّثنا عبیدالله بن حازم الخزاعی، عن إبراهیم بن موسی الجهنی، عن سلمان الفارسی، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال لعلی علیه السلام :

یا علی، تختّم بالیمین تکن من المقرّبین. قال: یا رسول الله، [وما المقرّبون ؟ قال: جبرئیل ومیکائیل]. قال: فبم أتختّم یا رسول الله ؟ قال: بالعقیق الأحمر، فإنّه جبل أقرّ لله بالوحدانیّه، و لی بالنبوّه، ولک بالوصیّه، ولولدک بالإمامه، ولمحبّیک بالجنّه، ولشیعه ولدک بالفردوس. (2)

3. عائشه بنت أبی بکر

2862. عبدالغافر الفارسی: محمّد بن إبراهیم بن أحمد بن علی الکیّال أبوالفضل النیسابوری الجرجانی، عن الأصمّ ، حدّثنا الربیع بن سلیمان، أنبأنا الشافعی، أنبأنا مالک، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت عائشه تقول:

دخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم -وبیده الأیمن خاتم من عقیق أحمر مکتوب فیه: محمّد رسول الله- ، فقلت له: یا رسول الله، أیش هذا؟ قال: أهدی إلی جبریل، وقال: تختّم

ص:416


1- (1) . المناقب ص134 - 135 (151).
2- (2) . المناقب ص325 - 326 (335).

بالعقیق الأحمر فی الأیمن، فإنّه أوّل حجر شهد لله بالوحدانیّه، ولک -یا محمّد- بالرساله، ولعلی بن أبی طالب بالوصیّه، ولشیعته بالجنّه. 1

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2863. ابن المغازلی: أخبرنا القاضی أبوتمّام علی بن محمّد بن الحسین، أخبرنا القاضی أبوالفرج أحمد بن علی بن جعفر بن المعلّی الخیوطی إذناً، حدّثنی أبوالطیّب محمّد بن حبیش بن عبدالله بن هارون النیلی -فی الطراز بواسط ، سنه إحدی وثلاثین وثلاثمئه-، قال: أخبرنا المشرّف بن سعید الذارع، حدّثنا إبراهیم بن المنذر الحزامی، حدّثنا سفیان بن حمزه الأسلمی، عن کثیر بن زید، قال:

دخل الأعمش علی المنصور -وهو جالس للمظالم- ، فلمّا بصر به قال له: یا سلیمان، تصدّر، فقال: أنا صدر حیث جلست، ثمّ قال: حدّثنی الصادق، قال: حدّثنی الباقر، قال: حدّثنی السجّاد، قال: حدّثنی الشهید، قال: حدّثنی التقی -وهو الوصی أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیهم السلام -، قال: حدّثنی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:

أتانی جبریل علیه السلام ، فقال: تختّموا بالعقیق، فإنّه أوّل حجر شهد لله بالوحدانیّه، و لی بالنبوّه، ولعلی بالوصیّه، ولولده بالإمامه، ولشیعته بالجنّه... . 2

2864. الصفوری: رأیت فی الزهر الفائح أنّ النبی صلی الله علیه و سلم قال:

یا علی، تختّم بالیمین تکن من المقرّبین. قال: یا رسول الله، وما المقرّبون ؟ قال: جبرائیل ومیکائیل وإسرافیل. قال: فبما أتختّم یا رسول الله ؟ قال: بالعقیق الأحمر، فإنّه جبل أقرّ لله بالوحدانیّه، و لی بالنبوّه، ولک بالولایه والوصیّه، ولأولادک بالإمامه، ولمن أحبّنی بالجنّه. 3

2865. الخوارزمی: أخبرنا شهردار بن شیرویه الدیلمی إجازه، أخبرنا عبدوس [بن

ص:417

عبدالله] کتابه، حدّثنا الشیخ أبوالفرج حمد بن سهل (1)، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن إبراهیم بن ترکان، حدّثنا زکریّا بن [عثمان بن] هانئ أبوالقاسم -ببغداد-، حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلابی، حدّثنا الحسن بن موسی بن محمّد بن عبّاد الجزّار، حدّثنا عبدالرحمان بن القاسم الهمدانی، حدّثنا أبوحاتم محمّدبن محمّد الطالقانی أبومسلم (2)، عن الخالص الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام ، عن الناصح علی بن محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الثقه محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الرضا علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الأمین [الکاظم] موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الصادق جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الباقر محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن الزکی زین العابدین علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، عن البرّ الحسین بن علی بن أبی طالب، عن المرتضی أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، عن المصطفی محمّد الأمین سیّد الأوّلین و الآخرین -صلّی الله علیهم أجمعین- أنّه قال لعلی بن أبی طالب علیه السلام :

یا أبا الحسن، کلّم الشمس، فإنّها تکلّمک. قال علی علیه السلام : السلام علیک أیّها العبد المطیع لربّه، فقالت الشمس: [و] علیک السلام یا أمیرالمؤمنین، وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین. یا علی، أنت وشیعتک فی الجنّه. یا علی، أوّل من تنشقّ الأرض عنه محمّد، ثمّ أنت، وأوّل من یحبی محمّد، ثمّ أنت، وأوّل من یکسی محمّد، ثمّ أنت.

فانکبّ علی ساجداً -وعیناه تذرفان بالدموع- ، فانکبّ علیه النبی صلی الله علیه و آله سلم ، وقال: یا أخی وحبیبی، ارفع رأسک، فقد باهی الله بک أهل سبع سماوات. (3)

ص:418


1- (1) . ومثله فی فرائد السمطین، [1] وفی طبعه من المناقب: «محمّد بن سهل»، وفی المقتل: «أحمد».
2- (2) . کذا فی الأصل.
3- (3) . المناقب ص113 (123)؛ [2] ومقتل الحسین 49/1 - 50 ، الفصل الرابع، [3] ومابین المعقوفین من روایه الحمّوئی عنه فی فرائد السمطین 184/1 (147). [4]

2866. الحمّوئی: أنبأنی العدل علی بن أنجب بن عبدالله، عن الإمام ناصر بن أبی المکارم المطرّزی، عن الإمام أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد المکّی إجازه.

حیلوله: وأنبأنی العدل صفی الدین بن الملیخانی البزّاز، عن الشیخ موفّق الدین داوود بن معمر القرشی إجازه، قالا: أنبأنا شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی... . (1)ولاحظ أیضاً ما سیأتی فی آخر الباب عن علی علیه السلام .

ب. الأشجار

بروایه:

1. جابر بن عبدالله 2. هند بنت النجود، أو بنت الجون

1. جابر بن عبدالله

2867. الحمّوئی: أخبرنا الشیخ الزاهد جمالالدین محمّد بن [أحمد بن] أبی بکر بن أحمد بن الخلیل الصوفی الخلیلی القزوینی -بقراءتی علیه ببحرآباد، فی شهر ربیع الآخر سنه سبع وستّین وستّمئه-، قال: أنبأنا الشیخ أبوحفص عمر بن أبی بکر بن محمّد بن عامر التمیمی -فی منزلنا، برباط الغزاونه الملاصق بالمسجد الحرام تجاه القبله المعظّمه، فی العشر الأخیر من شوّال سنه سبع وثلاثین وستّمئه، بقراءتی علیه-، عن أبی الهدی عیسی بن یحیی (بن أحمد) الصوفی السبتی الأنصاری، قال: حدّثنا الشیخ أبوعبدالله یعلی بن أبی مسلم بن یعلی الصوفی القزوینی -بقراءته علینا فی السادس من رجب سنه ثمان وستّمئه بالحرم الشریف-، قال: أخبرنی الشیخ أبوالهدی صواب بن عبدالله الحبشی -خادم الضریح النبوی صلی الله علیه و آله و سلم بالحرم الشریف تجاه الکعبه المعظّمه، زادها الله شرفاً، فی التاسع والعشرین من ذی القعده سنه ستّ وستّمئه بقراءتی علیه-، قال: أنبأنا أبوالعبّاس أحمد بن عبدالله الأصبهانی -بدمشق-، قال: أنبأنا أبوسعید عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب،

ص:419


1- (1) . فرائد السمطین 184/1 (147)، [1] والباقی مثل روایه الخوارزمی مع أدنی مغایره.

قال: حدّثنا أبونصر منصور بن عبدالله، قال: حدّثنا عثمان بن طالوت، قال: حدّثنا بشر بن أبی عمرو بن العلاء النحوی (1)، قال: حدّثنی أبوعمرو بن العلاء القارئ، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، قال:

کنت یوماً مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی بعض حیطان المدینه -وید علی علیه السلام فی یده- ، فمرّ بنخل، فصاح النخل: هذا محمّد سیّد الأنبیاء، وهذا علی سیّد الأوصیاء أبوالأئمّه الطاهرین.

ثمّ مررنا بنخل، فصاح النخل: هذا محمّد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وهذا علی سیف الله، فالتفت النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی علی -صلوات الله علیه وآله- ، فقال: یا علی، سمّه الصیحانی.

[قال:] فسمّی من ذلک الیوم بالصیحانی. (2)

2. هند بنت النجود، أو بنت الجون

2868. ابن العدیم: أخبرنا أبوالمظفّر حامد بن أبی العمید بن أمیری القزوینی، قال: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن إسماعیل بن یوسف بن محمّد القزوینی، قال: أخبرنی أبونصر محمّد بن عبدالله الأرغیانی إذناً، قال: أخبرنا القاضی الشهید أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعیل الرویانی، قال: أخبرنا جدّی، قال: أخبرنا أبوالعبّاس أحمد بن الحسین الفقیه، قال: أخبرنا أبوالعبّاس عبیدالله بن جعفر الحضری، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد أبومحمّد الأنصاری، قال: أخبرنا عماره بن زید، قال: أخبرنا بکر بن حارثه، عن محمّد بن إسحاق، عن عیسی بن عمر، عن عبدالله بن عمرو الخزاعی، عن هند بنت النجود، قالت:

نزل رسول الله صلی الله علیه و سلم بخیمه خالته امّ معبد -ومعه أصحاب له- ، فکان فی أمره فی الشاه ما قد عرفه الناس، فقال (3) فی الخیمه هو وأصحابه حتّی أبرد، وکان یوم قائظ (4) شدید

ص:420


1- (1) . هذا هوالظاهر الموافق لترجمه الرجل وترجمه عثمان بن طالوت وأبی عمرو بن العلاء، وصحّف فی المصدر ب«کثیر بن بشر أبوعمرو بن علی النحوی».
2- (2) . فرائد السمطین 137/1 - 138 (101)، الباب الثالث والعشرون. [1]
3- (3) . من القیلوله.
4- (4) . کذا فی المصدر.

حرّه، فلمّا قام من رقدته دعا بماء، فغسل یدیه، فأنقاهما، ثمّ مضمض فاه، ومجّه إلی عوسجه (1) کانت إلی جنب [خیمه] خالته ثلاث مرّات... .

...وقال: إنّ لهذه العوسجه لشأناً... ثمّ قام، فصلّی رکعتین، فعجبت وفتیات الحی من ذلک، وما کان عهدنا بالصلاه، ولا رأینا مصلّیاً قبله.

فلمّا کان من الغد أصبحنا، وقد علت العوسجه حتّی صارت کأعظم دوحه عادیه قامتها، وخضد الله شوکها، وساخت عروقها، وکثرت أفنانها، واخضرّت ساقها وورقها، وأثمرت بعد ذلک، وأینعت بثمر کأعظم ما یکون من الکمأه فی لون الورس المسحوق، ورائحه العنبر، وطعم الشهد. والله ما أکل منه -یعنی جائع- إلّا شبع، ولا ظمآن إلّا روی، ولا سقیم إلّا بریء، ولا ذوحاجه وفاقه إلّا استغنی، ولا أکل من ورقها ناقه ولا شاه إلّا درّ لبنها، ورأینا النماء والبرکه فی أموالنا منذ یوم نزل بنا، وأخصبت بلادنا وأمرعت، فکنّا نسمّی تلک الشجره «المبارکه», وکان ینتابنا من حولنا من أهل البوادی یستشفون بها، ویتزوّدون فی الأسفار، ویحملون معهم فی الأرضین القفار، فتقوم لهم مقام الطعام والشراب.

فلم تزل کذلک علی ذلک حتّی أصبحنا ذات یوم -وقد تساقط [ثمارها]،واصفرّ ورقها- ، فأحزننا ذلک، وفزعنا له، فما کان إلّا قلیل حتّی جاء نعی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا هو قد قبض فی ذلک الیوم، وکانت بعد ذلک تثمر ثمراً دون ذلک العظم والطعم والرائحه، وأقامت علی ذلک ثلاثین [سنه]، فلمّا کان ذات یوم أصبحنا فإذا هی قد أشوکت من أوّلها إلی آخرها، وذهبت غضاره عیدانها، وتساقط جمیع ثمرها، فما کان إلّا یسیراً حتّی بلغنا مقتل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب، فما أثمرت بعد ذلک قلیلاً ولا کثیراً، فانقطع ثمرها، فلم نزل ومن حولنا نأخذ من ورقها، ونداوی به مرضانا، ونستشفی به من أسقامنا، فأقامت علی ذلک مدّه وبرهه طویله، ثمّ أصبحنا یوماً، وإذا بها قد أنبعت

ص:421


1- (1) . العوسج: شجر من شجر الشوک، وله ثمر أحمر مدوّر کأنّه خرز العقیق. قال الأزهری: هو شجر کثیر الشوک، وهو ضروب، منه ما یثمر ثمراً أحمر یقال له: المقَنّع، فیه حموضه... واحدته عوسجه. (لسان العرب 199/9: « [1]عسج»).

من ساقها دماً عبیطاً جاریاً، وورقها ذابل یقطر ماء کماء اللحم، فعلمنا أن قد حدث حدث عظیم، فبتنا لیلتنا فزعین مهمومین نتوقّع الداهیه، فلمّا أظلم اللیل علینا سمعنا نداء وعویلاً من تحتها، وجلبه شدیده وضجّه، وسمعنا صوت باکیه تقول:

یا ابن الوصی ویا ابن البتول ویا بقیّه الساده الأکرمینا

ثمّ کثرت الرنّات والأصوات، فلم نفهم کثیراً ممّا کانوا یقولون، فأتانا بعد ذلک [خبر] قتل الحسین بن علی علیهما السلام ، ویبست الشجره، وجفّت، وکسرتها الریاح والأمطار بعد ذلک، فذهبت، واندرس أثرها.

قال أبومحمّد الأنصاری: فلقیت دعبل بن علی الخزاعی بمدینه الرسول صلی الله علیه و سلم ، فحدّثته هذا الحدیث، فلم ینکره، وقال: حدّثنی أبی، عن جدّی، عن امّه سعدی بنت مالک الخزاعیّه أنّها أدرکت تلک الشجره، وأکلت من ثمرها علی عهد علی بن أبی طالب، وأنّها سمعت فی تلک اللیله نوح الجنّ ، فحفظت من قول جنّیّه منهنّ قالت:

یا ابن الشهید ویا شهیداً عمّه خیر العمومه جعفر الطیّار

عجب لمصقول أصابک حدّه فی الوجه منک وقد علاک غبار (1)

2869. الخوارزمی: أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور الدیلمی، أخبرنا الرئیس أبوالفتح الهمدانی کتابه، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن الحسین الحنفی -بالری-، حدّثنا عبدالله بن جعفر الطبری، حدّثنا عبدالله بن محمّد التمیمی، حدّثنا محمّد بن الحسن العطّار، حدّثنا عبدالله بن محمّد الأنصاری، حدّثنا عماره بن زید، حدّثنا بکر بن حارثه، عن محمّد بن إسحاق، عن عیسی بن عمر، عن عبدالله بن عمرو الخزاعی، عن هند بنت الجون، قالت:

نزل رسول الله صلی الله علیه و آله سلم بخیمه خالتی -ومعه أصحاب له- ، فکان من أمره فی الشاه ما قد عرفه الناس، فقال فی الخیمه هو وأصحابه حتّی أبرد، وکان الیوم قائظاً شدیداً حرّه، فلمّا قام من رقدته دعا بماء، فغسل یدیه، فأنقاهما، ثمّ مضمض فاه، ومجّه علی عوسجه کانت إلی

ص:422


1- (1) . بغیه الطلب 2648/6 - 2650. [1]

جنب خیمه خالتی ثلاث مرّات... ثمّ قال: إنّ لهذه العوسجه شأناً... ثمّ قام فصلّی رکعتین، فعجبت أنا وفتیات الحی من ذلک، وما کان عهدنا بالصلاه، ولا رأینا مصلّیاً قبله.

فلمّا کان من الغد أصبحنا، وقد علت العوسجه حتّی صارت کأعظم دوحه عالیه وأبهی، وقد خضد الله شوکها، ووشجت عروقها، وکثرت أفنانها، واخضرّ ساقها وورقها، ثمّ أثمرت بعد ذلک، فأینعت بثمر کان کأعظم ما یکون من الکمأه فی لون الورس المسحوق، ورائحه العنبر، وطعم الشهد. والله، ما أکل منها جائع إلّا شبع، ولاظمآن إلّا روی، ولا سقیم إلّا برئ، ولا ذوحاجه وفاقه إلّا استغنی، ولا أکل من ورقها بعیر ولا ناقه ولا شاه إلّا سمنت، ودرّ لبنها، فرأینا النماء والبرکه فی أموالنا منذ یوم نزل علیه السلام ، وأخصبت بلادنا، وأمرعت، فکنّا نسمّی تلک الشجره «المبارکه»، وکان ینتابنا من حولنا من أهل البوادی یستظلّون بها، ویتزوّدون من ورقها فی الأسفار، ویحملون معهم للأرض القفار، فیقوم لهم مقام الطعام والشراب.

فلم نزل کذلک وعلی ذلک حتّی أصبحنا ذات یوم -وقد تساقط ثمارها، واصفرّ ورقها- فأحزننا ذلک، وفزعنا من ذلک، فما کان إلّا قلیل حتّی جاء نعی رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، فإذا هو قد قبض ذلک الیوم، فکانت بعد ذلک تثمر ثمراً دون ذلک فی العظم والطعم والرائحه.

فأقامت علی ذلک نحو ثلاثین سنه، فلمّا کان ذات یوم أصبحنا، وإذا بها قد شاکت من أوّلها إلی آخرها، وذهبت نضاره عیدانها، وتساقطت جمیع ثمرتها، فما کان إلّا یسیر حتّی وافی خبر مقتل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ، فما أثمرت بعد ذلک لا قلیلاً ولا کثیراً، وانقطع ثمرها، ولم نزل نحن ومن حولنا نأخذ من ورقها، ونداوی به مرضانا، ونستشفی به من أسقامنا، فأقامت علی ذلک برهه طویله.

ثمّ أصبحنا ذات یوم، فإذا بها قد انبعث من ساقها دم عبیط ، وإذا بأوراقها ذابله تقطر دماً کماء اللحم، فقلنا: قد حدثت حادثه عظیمه، فبتنا لیلتنا فزعین مهمومین نتوقّع الحادثه، فلمّا أظلم اللیل علینا سمعنا بکاء وعویلاً من تحت الأرض، وجلبه شدیده ورجّه، وسمعنا صوت نائح یقول:

أیا ابن النبی ویا ابن الوصی بقیّه ساداتنا الأکرمینا

ص:423

وکثر الرنین والأصوات، فلم نفهم کثیراً ممّا کانوا یقولون، فأتانا بعد ذلک خبر قتل الحسین علیه السلام ، ویبست الشجره، وجفّت، وکسرتها الأریاح والأمطار، فذهبت، ودرس أثرها.

قال عبدالله بن محمّد الأنصاری: فلقیت دعبل بن علی الخزاعی فی مدینه الرسول صلی الله علیه و آله سلم ، وحدّثته بهذا الحدیث، فلم ینکره، وقال: حدّثنی أبی، عن جدّی، عن امّه سعدی بنت مالک الخزاعیّه أنّها أدرکت تلک الشجره، وأکلت من ثمرها علی عهد علی بن أبی طالب علیه السلام ، وأنّها سمعت لیله قتل الحسین علیه السلام نوح الجنّ ، فحفظت من جنّیّه منهم هذین البیتین:

یا ابن الشهید ویا شهیداً عمّه خیر العمومه جعفر الطیّار

عجباً لمصقول أصابک حدّه فی الوجه منک وقد علاک غبار (1)

2870. الزمخشری: عن هند بنت الجون:

نزل رسول الله صلی الله علیه و سلم خیمه خالتی امّ معبد، فقام من رقدته، ودعا بماء، فغسل یدیه، ثمّ تمضمض، ومجّ فی عوسجه إلی جانب الخیمه، فأصبحنا، وهی کأعظم دوحه، وجاءت بثمر کأعظم مایکون فی لون الورس، ورائحه العنبر، وطعم الشهد، ما أکل منها جائع إلّا شبع، ولا ظمآن إلّا روی، ولا سقیم إلّا برئ، ولا أکل من ورقها بعیر ولا شاه إلّا درّ لبنها، فکنّا نسمّیها «المبارکه»، وینتابنا من البوادی من یستشفی بها، ویزوّد منها، حتّی أصبحنا ذات یوم -وقد تساقط ثمرها، وصغر ورقها- ، ففزعنا فما راعنا إلّا نعی رسولالله صلی الله علیه و سلم ، ثمّ إنّها بعد ثلاثین سنه أصبحت ذات شوک من أسفلها إلی أعلاها، وتساقط ثمرها، وذهبت نضرتها، فما شعرنا إلّا بمقتل أمیرالمؤمنین علی رضی الله عنه ، فما أثمرت بعد ذلک فکنّا ننتفع بورقها، ثمّ أصبحنا، وإذا بها قد نبع من ساقها دم عبیط -وقد ذبل ورقها- ، فبینا نحن فزعین إذ أتانا خبر مقتل الحسین رضی الله عنه ، ویبست الشجره علی أثر ذلک، وذهبت. (2)

ص:424


1- (1) . مقتل الحسین 98/2 - 101، الفصل الثانی عشر. [1]
2- (2) . ربیع الأبرار 285/1 - 286، باب الشجر والنبات والفواکه... . [2]

ج. الحیوانات

بروایه:

1. الحسن بن علی علیهما السلام 3. عبدالله بن عبّاس

2. الحسین بن علی علیهما السلام 4. علی بن أبی طالب علیه السلام

1. الحسن بن علی علیهما السلام

2871. القرطبی: قال الحسن بن علی بن أبی طالب: قال النبی صلی الله علیه و سلم : ...وإذا صاح القُنبُر قال: إلهی، العن مبغضی آل محمّد... . (1)

2. الحسین بن علی علیهما السلام

2872. الثعلبی: روی عن جعفر بن محمّد الصادق، عن أبیه، عن جدّه، عن الحسین بن علی علیهم السلام أنّه قال: ...وإذا صاح القنبر قال: اللهمّ العن مبغضی آل محمّد... . (2)

2873. الخازن: روی عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علی بن أبی طالب ، قال: ...وإذا صاح القنبر قال: إلهی، العن مبغضی محمّد وآل محمّد. (3)

3. عبدالله بن عبّاس

2874. الخازن: روی أنّ جماعه من الیهود قالوا لابن عبّاس: إنّا سائلوک عن سبعه أشیاء إن أخبرتنا آمنّا، وصدّقنا. قال: سلوا تفقّهاً لا تعنّتاً. قالوا: أخبرنا ما تقول القنبره فی صفیرها...؟ قال: نعم، أمّا القنبر فإنّه یقول: اللهمّ العن مبغض محمّد وآل محمّد... . (4)

2875. البغوی: روی أنّ جماعه من الیهود قالوا لابن عبّاس: إنّا سائلوک عن سبعه

ص:425


1- (1) . تفسیر القرطبی 166/13، [1] ذیل الآیه 16 من سوره النمل.
2- (2) . قصص الأنبیاء ص262، فی قصّه سلیمان علیه السلام .
3- (3) . تفسیر الخازن 113/5، [2] ذیل الآیه 16 من سوره النمل.
4- (4) . تفسیر الخازن 113/5، [3] ذیل الآیه 16 من سوره النمل.

أشیاء، فإن أخبرتنا آمنّا، وصدّقنا. قال: سلوا تفقّهاً، ولا تسألوا تعنّتاً. قالوا: أخبرنا ما یقول القنبر فی صفیره...؟ قال: نعم، أمّا القنبر فیقول: اللهمّ العن مبغضی محمّد وآل محمّد... . (1)وراجع ترجمه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام .

4. علی بن أبی طالب علیه السلام

2876. العاصمی: رأیت فی بعض الکتب عن ابن عبّاس أنّ المرتضی -رضوان الله علیه قدم علیه قوم من المشرق، فقالوا [له]: أنت ابن أبی طالب ؟ قال: نعم. قالوا: أنت ابن عمّ الّذی یزعم أنّه رسول الله، وجبرئیل فیما بینه وبین ربّه ؟ قال: نعم، وأنا علی ذلک من الشاهدین. قالوا: فإنّا قرأنا الکتب، وعرفنا ما فیها، ونحن سائلوک عن سبع خصال، فإن أنت أخبرتنا [بها] آمنّا [بمحمّد]، وصدّقنا.

قال: سلونی تفقّهاً، ولا تسألونی تعنّتاً، فإنّ رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- دعانی، وقال: اللهمّ فقّهه فی الدین، وعلّمه التأویل، فعلمت أنّ دعوه رسول الله -صلّی الله علیه [وآله وسلّم]- لن تخطئنی.

قالوا: أخبرنا ما یقول القبّر[ه] فی صفیره، و... ؟

قال: نعم، اخبرکم؛ أمّا القُبّر[ه] فإنّه یقول فی صفیره: اللهمّ العن مبغضی محمّد وآل محمّد... .

فقالوا: نشهد أنّک من الراسخین فی العلم، وأنّک من أهل بیت النبوّه، ونشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله.

قال: فأسلموا، وحسن إسلامهم. (2)

2877. ابن مؤمن: بالإسناد عن مقاتل، عن محمّد بن الحنفیّه:

عن أمیرالمؤمنین، فی قوله تعالی: إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ ، [قال]: عرض الله أمانتی علی

ص:426


1- (1) . معالم التنزیل 409/3، [1] ذیل الآیه 16 من سوره النمل.
2- (2) . زین الفتی 35/2 - 36 (327). [2]

السماوات السبع بالثواب والعقاب، فقلن: ربّنا لاتحمّلنا بالثواب والعقاب، لکنّا نحملها بلاثواب ولاعقاب.

وإنّ الله عرض أمانتی وولایتی علی الطیور، فأوّل من آمن بها البزاه البیض والقنابر، وأوّل من جحدها البوم والعنقاء، فلعنهما الله تعالی من بین الطیور، فأمّا البوم فلاتقدر أن تظهر بالنهار، لبغض الطیر لها، وأمّا العنقاء فغابت فی البحار لاتری.

وإنّ الله عرض أمانتی علی الأرضین، فکلّ بقعه آمنت بولایتی جعلها طیّبه زکیّه، وجعل نباتها وثمرها حلواً عذباً، وجعل ماءها زلالاً، وکلّ بقعه جحدت إمامتی، وأنکرت ولایتی جعلها سبخاً، وجعل نباتها مرّاً علقماً، وجعل ثمرها العوسج والحنظل، وجعل ماءها ملحاً اجاجاً.

ثمّ قال: حَمَلَهَا الْإِنْسانُ ، یعنی امّتک -یا محمّد- [حملت] ولایه أمیرالمؤمنین وإمامته بما فیها من الثواب والعقاب، إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً لنفسه جَهُولاً (1) لأمر ربّه، من لم یؤدّها بحقّها فهو ظلوم غشوم. (2)

ص:427


1- (1) . الأحزاب/72. [1]
2- (2) . عنه ابن شهرآشوب فی مناقب آل أبی طالب 314/2 ، ترجمه علی بن أبی طالب علیه السلام ، [2] ذیل عنوان: فی انقیاد الحیوانات له علیه السلام .

الباب الخامس والعشرون: أنّهم علیهم السلام راضون بما یرضی الله تعالی به

بروایه:

1. الحسین بن علی علیهما السلام 3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2. علی بن الحسین علیهما السلام

1. الحسین بن علی علیهما السلام

2878. الخوارزمی: أخبرنا الإمام الزاهد الحافظ أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی، أخبرنا شیخ القضاه أبوعلی إسماعیل بن أحمد البیهقی، أخبرنا شیخ السنّه أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقی، حدّثنا أبوعبدالله الحافظ ، سمعت الحافظ الزبیر بن عبدالواحد، سمعت ابن أحمد بن زکریّا، سمعت إسماعیل بن یحیی المزنی، سمعت الشافعی یقول:

مات ابن للحسین علیه السلام ، فلم یر به کآبه (1)، فعوتب علی ذلک، فقال: إنّا أهل بیت نسأل الله -عزّ وجلّ - فیعطینا، فإذا أراد ما نکره فیما یحبّ رضینا. (2)

2879. الخوارزمی: أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد سیف الدین أبوجعفر محمّد بن عمر الجمحی کتابه، أخبرنا الشیخ الإمام أبوالحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی، أخبرنا

ص:428


1- (1) . الکآبه: سوء الحال والانکسار من الحزن (لسان العرب 694/1). [1]
2- (2) . مقتل الحسین 147/1، الفصل السابع. [2]

السیّد الإمام النقیب علی بن محمّد بن جعفر الحسنی الأسترآبادی، حدّثنا السیّد الإمام نقیب النقباء زین الإسلام أبوجعفر محمّد بن جعفر بن علی الحسینی، حدّثنا السیّد الإمام أبوطالب یحیی بن الحسین بن هارون بن الحسین بن محمّد بن هارون بن محمّد بن القاسم بن الحسین بن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام ، أخبرنا أبوالعبّاس أحمد بن إبراهیم الحسینی، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن أیّوب البجلی، حدّثنا علی بن عبدالعزیز العکبری، حدّثنا الحسن بن محمّد بن یحیی، عن أبیه، عن تمیم بن ربیعه الریاحی، عن زید بن علی، عن أبیه:

أنّ الحسین علیه السلام خطب أصحابه، فحمد الله، وأثنی علیه، ثمّ قال: أیّها الناس، خطّ الموت علی بنی آدم کمخطّ القلاده علی جید الفتاه، وما أولعنی بالشوق إلی أسلافی اشتیاق یعقوب إلی یوسف، وإنّ لی مصرعاً أنا لاقیه، کأنّی أنظر إلی أوصالی تقطّعها وحوش الفلوات غبراً وعفراً، قد ملأت منّی أکراشها، رضی الله رضانا أهل البیت، نصبر علی بلائه، لیوفّینا اجور الصابرین، لن تشذّ عن رسول الله صلی الله علیه و سلم لحمته وعترته، ولن تفارقه أعضاؤه، وهی مجموعه له فی حظیره القدس، تقرّ بها عینه، وتنجز له فیهم عدته. (1)

2. علی بن الحسین علیهما السلام

2880. المدائنی: عن إبراهیم بن سعد، قال:

سمع علی بن الحسین -رضوان الله علیه- واعیه فی بیته [وعنده جماعه]، فنهض إلی بیته، فسکّتهم، ثمّ رجع إلی مجلسه، فقیل له: أمر حدث ؟ ما کانت الناعیه ؟ قال: نعم، فعزّوه، وتعجّبوا من صبره.

قال: إنّا أهل بیت نطیع الله فیما یحبّ ، ونحمده فیما نکره. (2)

ص:429


1- (1) . مقتل الحسین 5/2 - 6. [1]
2- (2) . التعازی ص64 ، [2] وعنه المزّی فی تهذیب الکمال 393/20 ، ترجمه علی بن الحسین (4050)، وأبونعیم فی حلیه الأولیاء 138/3، ترجمه زین العابدن علی بن الحسین (229)، وابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 386/41، ترجمه علی بن الحسین ( [3]4875)، مع مغایرات طفیفه.

2881. المدائنی: عن إبراهیم بن سعد، قال: سمع علی بن الحسین واعیه فی بیته [وهو فی مجلسه، وعنده جماعه]، فنهض إلی بیته، فسکّتهم، ثمّ رجع إلی مجلسه، فقیل له: أمر حدث ؟ ما کانت الناعیه ؟ قال: نعم، [ابن لی]، فعزّوه، وتعجّبوا من صبره.

[ف]قال: إنّا أهل بیت نطیع الله [جلّ ذکره] فیما نحبّ ، ونحمده فیما نکره [فإذا نزل مکروه حمدنا، واحتسبنا]. (1)

3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2882. أبونعیم: حدّثنا أبوبکر بن مالک، حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدّثنی سفیان بن وکیع، حدّثنا ابن عیینه، عن عمرو بن دینار، قال: قال محمّد بن علی:

ندعو الله فیما نحبّ ، فإذا وقع الّذی نکره لم نخالف الله -عزّ وجلّ - فیما أحبّ . (2)

2883. أبوبکر الدینوری: حدّثنا محمّد بن إسحاق الثقفی، حدّثنا أبی، عن عبدالله بن الولید العدنی، عن سفیان الثوری، قال:

اشتکی بعض ولد محمّد بن علی، فجزع علیه جزعاً شدیداً، ثمّ خُبّر بموته، فسُرّی عنه، فقیل له فی ذلک ؟ فقال: ندعو الله -تبارک وتعالی- فیما نحبّ ، فإذا وقع ما نکره لم نخالف الله -عزّوجلّ - فیما أحبّ . (3)

2884. البیهقی: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ ، أنبأنا أبوبکر الجرّاحی، أنبأنا یحیی بن ساسویه، أنبأنا عبدالکریم السکّری، أنبأنا وهب بن زمعه، قال: قال علی بن شقیق: سمعت عبدالله بن المبارک یقول: أنبأنا سفیان بن عیینه:

ص:430


1- (1) . التعازی ص63 - 64، [1] وعنه المبرّد فی التعازی والمراثی ص204 - 205 ، ومابین المعقوفات منه.
2- (2) . حلیه الأولیاء 187/3، ترجمه محمّد بن علی الباقر (235).
3- (3) . المجالسه 486/3 (1099)، وعنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 294/54، ترجمه محمّد بن علی ( [2]6781)، وفیه زیاده: «حدّثنا أبی» بعد سفیان الثوری. ورواه ابن قتیبه فی عیون الأخبار 66/3 [3] مرسلاً. وأورده الذهبی فی سیرأعلام النبلاء 407/4، ترجمه أبی جعفر الباقر علیه السلام (158).

أنّ ابناً لأبی جعفر محمّد بن علی مرض. قال: فخشینا علیه، فلمّا توفّی خرج، فصار (1) مع الناس، فقال له قائل: خشینا علیک، فقال: إنّا ندعو الله فیما نحبّ ، فإذا وقع ما نکره لم نخالف الله فیما یحبّ . (2)

ص:431


1- (1) . وفی المصدر: فلمّا توفّی جزع علیه، فصار... لم یخالف ما نکره لم یخالف الله فیما یحبّ ، والتصویب من تاریخ مدینه دمشق. [1]
2- (2) . شعب الإیمان 244/7 (10171)، [2] وعنه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 294/54، ترجمه محمّد بن علی ( [3]6781).

الباب السادس والعشرون: حضورهم علیهم السلام عند المحتضر

بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام

2885. الخوارزمی: أخبرنی أبومنصور شهردار بن شیرویه الدیلمی، وقال -جزاه الله عنّی خیراً-: وأخبرنا أبوالفتح کتابه، حدّثنا أبوطاهر الحسین بن علی بن سلمه من مسند زید بن علی علیه السلام ، حدّثنا الفضل بن الفضل بن عبّاس، حدّثنا محمّد بن سهل، حدّثنا عبدالله بن محمّد البلوی، حدّثنی إبراهیم بن عبیدالله، حدّثنی أبی، عن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام ، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

والّذی نفسی بیده، لا تفارق روح جسد صاحبها حتّی یأکل من ثمر الجنّه، أو من شجر الزقّوم، وحتّی یری ملک الموت، ویرانی، ویری علیّاً، وفاطمه، والحسن والحسین، فإن کان یحبّنا قلت: یا ملک الموت، ارفق به، فإنّه کان یحبّنی وأهل بیتی، وإن کان یبغضنی، ویبغض أهل بیتی قلت: یا ملک الموت، شدّد علیه، فإنّه کان یبغضنی، ویبغض أهل بیتی، لا یحبّنا إلّا مؤمن، ولا یبغضنا إلّا منافق شقی. (1)

ص:432


1- (1) . مقتل الحسین 109/1، الفصل السادس. [1]

الباب السابع والعشرون: أنّ الله تعالی حرّم لحومهم علیهم السلام علی السباع

2886. الخرکوشی: [ذکر محمّد بن عاصم التمیمی المعروف بالخزنبل، عن أحمد بن أبی طاهر، عن علی بن یحیی المنجّم،] (1) قال:

لمّا ظهرت زینب الکذّابه، فزعمت أنّها لبطن فاطمه وعلی بن أبی طالب علیه السلام فقال المتوکّل لجلسائه: کیف لنا العلم بصحّه دعوی هذه المرأه ؟ وعند من نجده ؟ فقال الفتح بن خاقان: ابعث إلی علی بن محمّد الهادی (2) حتّی یحضر، ویخبرک حقیقه أمرها، فبعث إلیه، فأتاه، فرحّب به، وأجلسه معه علی سریره، وقال: إنّ هذه المرأه تدّعی أنّها من أولاد علی وفاطمه، فما عندک فی ذلک ؟

فقال: الامتحان فی هذا سهل؛ إنّ الله تعالی حرّم لحم جمیع ولد فاطمه وعلی من ولد الحسن والحسین علی السباع، فألقها للسباع، فإن کانت صادقه لم تتعرّض لها، وإن کانت کاذبه أکلتها.

فعرض ذلک علیها، فکذّبت نفسها، فاُدیرت علی جمل فی طرقات سرّ من رأی ینادی علیها بأنّها زینب الکذّابه، ولیس بینها وبین رسول الله رحم ماسّه من فاطمه ولا علی.

ص:433


1- (1) . السند من لسان المیزان 206/3، ترجمه زینب الکذّابه (3606)؛ ونظم درر السمطین ص241. [1]
2- (2) . هذا هو الصحیح الموافق لنقل الزرندی عنه فی نظم درر السمطین، [2] ولترجمه علی بن محمّد بن الرضا، وفی المصدر: «أبوجعفر محمّد بن الرضا»، وهکذا فیما سیأتی، وهو علیه السلام استشهد فی ملک المعتصم، وفی لسان المیزان: خاقان أحضر ابن الرضا.

فلمّا کان بعد ذلک بأیّام اخری ذکر الإمام علی بن محمّد الهادی وما قال فی زینب، فقال علی بن الجهم: یا أمیرالمؤمنین، لو جرّبت قوله علی نفسه، فعرفت حقیقته! فقال: أفعل.

ثمّ قال المتوکّل للفتح بن خاقان: تقدّم إلی خدم السباع أن یجوّعوها ثلاثه أیّام، ویحضروها هذا القصر، فترسل فی صحنه، ونقعد نحن فی المنظر، ونغلق باب الدرج، ونبعث إلیه حتّی یحضر، ویدخل من باب القصر، فإذا صار فی الصحن اغلق الباب، وخلّی بینه وبینها فی الصحن.

قال: علی بن یحیی: کنت أنا وابن حمدون فی الجماعه، ففعل ابن خاقان ما أمره به، ودعی علی بن محمّد الهادی، فلمّا دخل اغلق الباب -والسباع قد أصمّت الأسماع من زئیرها- ، فلمّا مشی فی الصحن یرید الدرجه مشت إلیه السباع -وقد سکتت- ، فما یسمع لها حسّ حتّی تمسّحت به، ودارت حوله -وهو یمسح رأسها بکمّه- ، ثمّ ضربت السباع بصدورها إلی الأرض، وربضت، فما همست، ولا زأرت حتّی صعد الدرجه، وتحدّث عند المتوکّل ملیّاً، ثمّ انحدر، ففعلت السباع کفعلها الأوّل، ثمّ ربضت، فما سمع لها حسّ ولازئیر حتّی خرج علی بن محمّد الهادی من الباب الّذی دخل منه، فرکب، وانصرف إلی منزله، فأتبعه المتوکّل بمال جزیل صله له.

فقال علی بن الجهم: فقمت، وقلت للمتوکّل: یا أمیرالمؤمنین، افعل کما فعل ابن عمّک، ومر علی السباع، فقال المتوکّل: یا علی، أترید هلاکی ؟

ثمّ قال المتوکّل لجلسائه: والله، لئن بلّغتم هذا أحداً من الناس لأضربنّ أعناق هذه العصابه کلّهم.

قال: فوالله ما جسر أحد ممّن شاهد ذلک أن یتکلّم به حتّی مات المتوکل. (1)

2887. المسعودی: قد ذکرنا خبر علی بن محمّد بن موسی رضی الله عنه مع زینب الکذّابه بحضره المتوکّل ونزوله رضی الله عنه إلی برکه السباع، وتذلّلها له، ورجوع زینب عمّا ادّعته من أنّها ابنه

ص:434


1- (1) . شرف النبی ص279 -280، الباب 27، وعنه الزرندی فی نظم درر السمطین ص241 - 242. [1]

الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام (1)، وأنّ الله تعالی أطال عمرها إلی ذلک الوقت فی کتابنا: «أخبار الزمان». (2)

2888. التنّوخی: حدّثنی أبوالقاسم بن الأعلم العلوی الفیلسوف، قال: خرجت من بغداد ارید الکوفه... .

...قال مؤلّف الکتاب: فقلت أنا لأبی القاسم الأعلم: وما خبر زینب الکذّابه ؟ فإنّی ما سمعته. قال: هذا خبر مشهور عند الشیعه، یروی بأسناد لهم لا أحفظه؛ أنّ امرأه یقال لها: زینب ادّعت أنّها علویّه، فجیء بها إلی علی بن موسی الرضا (3)، فدفع نسبتها، فخاطبته بکلام دفعت به نسبه ونسبته إلی مثل ما نسبها له من الادّعاء، وکان ذلک بحضره الخلیفه.

فقال [ابن] الرضا: أخرج أنا وهذه إلی برکه السباع، فإنّی رویت عن آبائی، عن النبی صلی الله علیه و سلم أنّ لحوم ولد فاطمه - رضی الله عنها - محرّمه علی أکل السباع، فمن أکلته السباع فهو دعی.

فقالت المرأه: لا أرضی بهذا، ودفعت الخبر، فأجبرها السلطان علی ذلک، فقالت: فلینزل هو قبلی، فنزل [ابن] الرضا رضی الله عنه برکه السباع بمحضر من خلق عظیم، فلمّا رأته السباع أقعت علی أذنابها، فدنا منها، ولم یزل یمسح رأس کلّ واحد منها، ویمرّ بیده إلی ذنبه، والسبع یبصبص له حتّی أتی علی آخرها، ثمّ ولّی، وکرهت المرأه النزول وأبته، فاُجبرت علی ذلک، فحین نزلت وثب علیها بعض السباع، فافترسها، ومزّقها، فعرفت بزینب الکذّابه. (4)

ص:435


1- (1) . کذا، والصحیح «ابنه علی بن أبی طالب علیه السلام ».
2- (2) . عنه ابن الحجر باختصار فی لسان المیزان 205/3 - 206 (3606)، ترجمه زینب الکذّابه.
3- (3) . کذا فی المصدر، والصحیح: علی بن محمّد بن علی الرضا بن موسی علیهم السلام .
4- (4) . الفرج بعد الشدّه ص304 - 306، الباب التاسع. [1]

الباب الثامن والعشرون: أنّهم علیهم السلام ینفون عن الدین تحریف الغالین وانتحال المبطلین وتأویل الجاهلین

2889. الملّآ: إنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:

فی کلّ خلف من امّتی عدول من أهل بیتی ینفون عن هذا الدین تحریف الغالین وانتحال المبطلین وتأویل الجاهلین. ألا وإنّ أئمّتکم وفدکم إلی الله -عزّوجلّ -، فانظروا بمن توفدون من دینکم. (1)

ص:436


1- (1) . الوسیله 5/القسم200/2 ، وعنه المحبّ الطبری فی ذخائر العقبی ص17 ، [1] وفیه «خلوف» بدل «خلف»؛ والحضرمی فی رشفه الصادی ص39 و123 ، والسمهودی فی جواهر العقدین 91/2، [2] وابن حجر فی الصواعق المحرقه 441/2. [3]

الباب التاسع والعشرون: خصائص أهل البیت علیهم السلام فی العلم وفیه فروع

الأوّل: أنّهم علیهم السلام أعلم الناس، وأنّ علمهم من علم الله تعالی ومن رسول الله صلی الله علیه و آله سلم

بروایه:

1. زید بن أرقم 3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2. عبدالله بن عمر 4. محمد بن علی الباقر علیهما السلام

1. زید بن أرقم

2890. الطبرانی: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا جعفر بن حمید، حدّثنا عبدالله بن بکیر الغنوی، عن حکیم بن جبیر، عن أبی الطفیل، عن زید بن أرقم رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّی لکم فرط ، وإنّکم واردون علی الحوض، عرضه ما بین صنعاء إلی بصری، فیه عدد الکواکب من قدحان الذهب والفضّه، فانظروا کیف تخلفونی فی الثقلین.

فقام رجل فقال: یا رسول الله، وما الثقلان ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : الأکبر کتاب الله، سبب طرفه بید الله، وطرفه بأیدیکم، فتمسّکوا به، لن تزالوا، ولاتضلّوا، والأصغر عترتی، وإنّهم لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض، وسألت لهما ذاک ربّی، فلاتقدّموهما، فتهلکوا، ولاتعلّموهما، فإنّهما أعلم منکم. (1)

2. عبدالله بن عمر

2891. الهمدانی: ابن عمر رفعه إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

ص:437


1- (1) . المعجم الکبیر 66/3 (2681).

إنّ الله جمع فی وفی أهل بیتی: الفضل، والشرف، والسخاء، والشجاعه، والعلم، والحکمه، وإنّ لنا الآخره، ولکم الدنیا. (1)

3. علی بن أبی طالب علیه السلام

2892. ابن المغازلی: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفّر، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عثمان المزنی الملقّب بابن السقّاء الحافظ ، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، قال: حدّثنی موسی بن إسماعیل، حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

اعطینا أهل البیت سبعه لم یعطها أحد قبلنا، ولا یعطاها أحد بعدنا: الصباحه، والفصاحه، والسماحه، والشجاعه، والحلم، والعلم، والمحبّه من النساء. (2)

2893. الجاحظ : قال أبوعبیده معمر بن المثنّی:

أوّل خطبه خطبها علی بن أبی طالب أنّه قال... وروی فیها جعفر بن محمّد: ألا إنّ أبرار عترتی وأطائب أرومتی أحلم الناس صغاراً، وأعلم الناس کباراً. ألا وإنّا أهل بیت من علم الله علمنا، وبحکم الله حکمنا، ومن قول صادق سمعنا... . (3)

2894. ابن سعد: أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن جبله بنت المصفّح، عن أبیها، قال: قال لی علی:

یا أخا بنی عامر، سلنی عمّا قال الله ورسوله، فإنّا نحن أهل البیت أعلم بما قال الله ورسوله.

قال: والحدیث طویل. (4)

ص:438


1- (1) . المودّه فی القربی ص1321، المودّه السابعه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 302/2 (863). [1]
2- (2) . مناقب علی بن أبی طالب ص295 (337). [2]
3- (3) . البیان والتبیین 50/2 - 52 ، [3] وعنه ابن الحدید فی شرح نهج البلاغه 276/1 ، [4] ومثله فی العقد الفرید لابن عبد ربّه 157/4 - 158، کتاب الواسطه فی الخطب. [5]
4- (4) . الطبقات الکبری 255/6، [6] ترجمه المصفّح العامری (2297).

4. محمد بن علی الباقر علیهما السلام

2895. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید، عن أبیه الإمام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه (1)، قال: أنبأنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبی الطفیل، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم لأمیرالمؤمنین علی علیه السلام :

اکتب ما املی علیک. قال: یا نبی الله، وتخاف علی النسیان ؟ فقال: لست أخاف علیک النسیان -وقد دعوت الله عزّوجلّ لک أن یحفظک، ولا ینسیک- ، ولکن اکتب لشرکائک.

قال: قلت: ومن شرکائی یا نبی الله ؟ قال: الأئمّه من ولدک، بهم یسقی امّتی الغیث، وبهم یستجاب دعاؤهم، وبهم یصرف الله عنهم البلاء، وبهم تنزل الرحمه من السماء، وهذا أوّلهم، وأومأ بیده إلی الحسن، ثمّ أومأ بیده إلی الحسین علیهما السلام ، ثمّ قال -علیه وآله السلام-: الأئمّه من ولده. (2)

الثانی: أنّهم علیهم السلام معدن العلم وأبوابه

بروایه:

1. البراء بن عازب 4. عبدالله بن عبّاس

2. جابر بن عبدالله 5. علی بن أبی طالب علیه السلام

3. الضحّاک بن مزاحم

1. البراء بن عازب

2896. ابن عدی: حدّثنا الحسن بن علی الأهوازی، حدّثنا معمر بن سهل، حدّثنا

ص:439


1- (1) . الأمالی، ص359 ، المجلس الثالث [1]والستّون.
2- (2) . فرائد السمطین 259/2 (527)، الباب الخمسون. [2]

مصعب بن مقدام، حدّثنا بحر السقّاء، عن جویبر، عن الضحّاک، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ آل محمّد شجره النبوّه، وآل بیت الرحمه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، ومعدن العلم. (1)

2. جابر بن عبدالله

2897. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن المعاذی، أخبرنا أیضاً أبوجعفر [الصدوق] محمّد بن علی الفقیه (2)، [عن] محمّد بن علی العلوی، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علی الکوفی، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل، عن جابر بن یزید، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

إنّ الله جعل علیّاً وزوجته وأبناءه حجج الله علی خلقه، وهم أبواب العلم فی امّتی، من اهتدی بهم هدی إلی صراط مستقیم. (3)

3. الضحّاک بن مزاحم

2898. الطبری وابن أبی حاتم: عن قتاده... قال: وحدّث الضحّاک بن مزاحم رضی الله عنه أنّ نبی الله صلی الله علیه و سلم کان یقول:

نحن أهل بیت طهّرهم الله من شجره النبوّه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، وبیت الرحمه، ومعدن العلم. (4)

2899. البلاذری: المدائنی، عن یونس بن أرقم، عن جویبر، عن الضحّاک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

آل محمّد معدن العلم وأصل الرحمه. (5)

ص:440


1- (1) . الکامل 54/2، ترجمه بحر بن کنیز السقّاء (287).
2- (2) . الأمالی ص 19 - 20 ، المجلس السادس. [1]
3- (3) . شواهد التنزیل 76/1 (89). [2]
4- (4) . عنهما السیوطی فی الدرّ المنثور 378/5، [3] ذیل الآیه 33 من سوره الأحزاب.
5- (5) . أنساب الأشراف 887/2 (171)، ترجمه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام .

4. عبدالله بن عبّاس

2900. الحمّوئی: أخبرنا عزیز الدین محمّد إجازه، عن أبیه وغیره، عن الحافظ أبی منصور شهردار بن الحافظ أبی شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازه، قال: أنبأنا الشیخ أبوعلی الحسن بن أحمد المقرئ الحدّاد، قال: أنبأنا أبونعیم أحمد بن عبدالله الحافظ ، قال: أنبأنا الطبرانی، قال: أنبأنا محمّد بن حنیفه الواسطی، قال: حدّثنا یزید بن عمرو بن البراء الغنوی، قال: حدّثنا محمّد بن یوسف الباهلی، قال: حدّثنی أبی، عن عبدالله بن مسلم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن -أهل البیت- مفاتیح الرحمه، وموضع الرساله, ومختلف الملائکه، ومعدن العلم. (1)

2901. ابن الأثیر: أخبرنا أبویاسر بن أبی حیّه وغیر واحد إجازه، قالوا: أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد، أخبرنا أبوالحسین بن النقّور، أخبرنا المخلص، حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، حدّثنا یوسف بن محمّد بن سابق، حدّثنا أبومالک الجنبی، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :]

نحن -أهل البیت- شجره النبوّه، ومختلف الملائکه، وأهل بیت الرساله, وأهل بیت الرحمه، ومعدن العلم. (2)

5. علی بن أبی طالب علیه السلام

2902. ابن أبی الحدید: روی محمّد بن حبیب، قال:

خطب علی علیه السلام الخوارج یوم النهر، فقال لهم: نحن أهل بیت النبوّه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، وعنصر الرحمه، ومعدن العلم والحکمه، نحن افق الحجاز... . (3)وراجع باب علم علی علیه السلام فی ترجمته.

ص:441


1- (1) . فرائد السمطین 44/1 (9)، الباب الثانی. [1]
2- (2) . اسد الغابه 193/3، ترجمه عبدالله بن عبّاس ( [2]3024).
3- (3) . شرح نهج البلاغه 283/2، آخر شرح الخطبه 36.
الثالث: أنّهم علیهم السلام أهل الذکر، وأهل العلم، ومعدن التأویل والتنزیل

بروایه:

1. عبدالله بن عبّاس 3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2. علی بن أبی طالب علیه السلام

1. عبدالله بن عبّاس

2903. ابن مؤمن: عن ابن عبّاس، فی تفسیر قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (1) ، قال: هم محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین؛ هم أهل الذکر والعلم والعقل والبیان، وهم أهل بیت النبوّه، ومعدن الرساله، ومختلف الملائکه. والله، ما سمّی المؤمن مؤمناً إلّا کرامه لأمیرالمؤمنین علیه السلام . (2)

2. علی بن أبی طالب علیه السلام

2904. الحسکانی: [أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال:] حدّثنا عبدویه بن محمّد - بشیراز - ، قال: حدّثنا سهل بن نوح بن یحیی أبوالحسن الحبابی، قال: حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، عن وکیع، عن سفیان، عن السدّی، عن الحارث، قال:

سألت علیّاً عن هذه الآیه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ، فقال: والله، إنّا لنحن أهل الذکر، نحن أهل العلم، ونحن معدن التأویل والتنزیل، ولقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول: أنا مدینه العلم وعلی بابها، فمن أراد العلم فلیأته من بابه. (3)

2905. الطبری: حدّثنی أحمد بن محمّد الطوسی، قال: حدّثنی عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنی موسی بن عثمان، عن جابر الجعفی، قال:

ص:442


1- (1) . النحل/43 ؛ [1] والأنبیاء/7. [2]
2- (2) . عنه المحقّق الکرکی فی نفحات اللاهوت ص74، الفصل الثانی، وقال: رواه واستخرجه من اثنی عشر تفسیراً.
3- (3) . شواهد التنزیل 432/1 (459). [3]

لمّا نزلت: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال علی: نحن أهل الذکر. (1)

3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2906. الطبری: حدّثنا [سفیان] بن وکیع، قال: حدّثنا ابن یمان، عن إسرائیل، عن جابر:

عن أبی جعفر: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ، قال: نحن أهل الذکر. (2)

2907. الحسکانی: أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی، قال: حدّثنا یحیی بن یمان به لفظاً سواء. (3)

2908. الحسکانی: أخبرنا أبوبکر الحرشی [أحمد بن الحسن القاضی]، قال: أخبرنا أبومنصور الأزهری، قال: حدّثنا أحمد بن نجده بن العریان، قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا یحیی بن یمان، عن إسرائیل، عن جابر:

عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، فی قوله: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ، قال: نحن أهل الذکر. (4)

2909. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر القاضی ابن الجعابی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن هلال، قال: حدّثنا أبوهشام، قال: حدّثنا ابن یمان به لفظاً سواء. (5)

ص:443


1- (1) . جامع البیان 10/الجزء5/17 [1] فی تفسیر الآیه 7 من سوره الأنبیاء، [2] ومثله مرسلاً عن جابر فی الکشف والبیان للثعلبی 270/6 ، [3]ذیل الآیه 7 من سوره الأنبیاء. [4] وسیأتی هذا الحدیث قریباً عن جابر، عن محمّد بن علی، فلاحظ .
2- (2) . جامع البیان 8/الجزء109/14، [5] فی تفسیر الآیه 43 من سوره النحل، [6] ورواه صاحب التفسیر العتیق بهذا الإسناد، کما فی شواهد التنزیل 435/1 (462). [7]
3- (3) . شواهد التنزیل 435/1 (461)، [8] وقوله: «به» أی بالإسناد المتقدّم، وهو روایه عثمان بن أبی شیبه، عن یحیی بن یمان، وهو الحدیث التالی هنا.
4- (4) . شواهد التنزیل 434/1 (460). [9]
5- (5) . شواهد التنزیل 435/1 (462). [10]

2910. الحسکانی: أخبرنا أبوالحسین الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر الفارسی -ببیضاء فارس - ، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا إبراهیم [بن محمّد] بن میمون، عن علی بن عابس، عن جابر:

عن أبی جعفر، فی [قوله تعالی]: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ، قال: نحن هم. (1)

2911. الحسکانی: أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أحمد بن عمّار، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن جابر، عن محمّد بن علی، قال:

لمّا نزلت هذه الآیه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال علی علیه السلام : نحن أهل الذکر الّذی عنانا الله - جلّ وعلا - فی کتابه. (2)

2912. الحسکانی: أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا أبوزید محمّد بن أحمد بن سلّآم الأسدی - بالمراغه - ، قال: حدّثنا السری بن خزیمه الرازی، قال: حدّثنا منصور بن [یعقوب بن] أبی نویره، عن محمّد بن مروان، [عن] السدّی، عن الفضیل بن یسار:

عن أبی جعفر، فی قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ، قال: هم الأئمّه من عتره رسولالله صلی الله علیه و آله سلم ، وتلا قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً قال: هم الأئمه من عتره رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و تلا قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللّهِ ] (3) . (4)

الرابع: أنّ الحکمه فیهم علیهم السلام

بروایه:

1. حمید بن عبدالله 3. عبدالله المازنی

2. سلمان الفارسی

ص:444


1- (1) . شواهد التنزیل 436/1 (464). [1]
2- (2) . شواهد التنزیل 435/1 - 436 (463). [2]
3- (3) . الطلاق/10 - 11 ، [3] وفی المصدر المطبوع: «وأنزلنا علیکم ذکراً رسولاً».
4- (4) . شواهد التنزیل 437/1 (466). [4]

1. حمید بن عبدالله

2913. القطیعی: حدّثنا عبدالله بن الحسن، قال: أنبأنا مالک بن سلیمان أبوأنس الأنصاری، قال: حدّثنا إسماعیل بن عیّاش، قال: حدّثنا صفوان بن عمرو:

عن حمید بن عبدالله بن یزید المدنی أنّه ذکر عند النبی صلی الله علیه و سلم قضاء قضی به علی بن أبی طالب، فاُعجب [به] النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: الحمد لله الّذی جعل فینا الحکمه أهل البیت. (1)

2. سلمان الفارسی

2914. العاصمی: روی لنا عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه (فی حدیث استسقاء الحسن والحسین فی زمان أمیرالمؤمنین علیه السلام )، قال: قال سلمان:

أین أنتم عن حدیث النبی -صلّی الله علیه- حیث یقول: إنّ الله تعالی أجری علی ألسنه أهل بیتی مصابیح الحکمه ؟ (2)

3. عبدالله المازنی

2915. ابن المغازلی: أخبرنا أبوالحسن علی بن عمر بن عبدالله بن شوذب، قال: حدّثنی جدّی لأبی أبوالحسن علی بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا عبدالجلیل بن أبی رافع، أخبرنا عمّار، عن یزید بن هارون، عن إسماعیل بن عیّاش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالله المازنی، قال:

فصل علی علیه السلام علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بقضیّه، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الحمد لله الّذی جعل الحکمه فینا أهل البیت. (3)

الخامس: أنّهم علیهم السلام من المتوسّمین

بروایه:

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام 2. الحکم بن عتیبه

ص:445


1- (1) . فضائل الصحابه لأحمد 654/2 (1113). [1]
2- (2) . زین الفتی 189/2 - 190 (425). [2]
3- (3) . مناقب علی بن أبی طالب ص288 (329). [3]

3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام 4. المراسیل وبعض الأقوال

1. جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام

2916. الحسکانی: أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا جعفر بن عبدالله المحمّدی، قال: حدّثنا حسن بن حسین [العرنی]، عن عبدالله بن بنان، قال:

سألت جعفر بن محمّد عن قوله: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (1) ، قال: رسول الله أوّلهم، ثمّ أمیرالمؤمنین، ثمّ الحسن، ثمّ الحسین، ثمّ علی بن الحسین، ثمّ محمّد بن علی، ثمّ الله أعلم.

قلت: یا ابن رسول الله، فما بالک أنت ؟ قال: إنّ الرجل ربما کنی عن نفسه. (2)

2. الحکم بن عتیبه

2917. الحسکانی: أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنی محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا جعفر بن علی بن نجیح، قال: حدّثنا حسین بن حسن [الفزاری الأشقر]، عن أبی مریم:

عن الحکم [بن عتیبه]، فی قوله تعالی: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ ، قال: کان -والله- محمّد بن علی منهم. (3)

3. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2918. الحسکانی: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (4)، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا عبدالکریم، عن إبراهیم بن أیّوب، عن جابر، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، قال:

ص:446


1- (1) . الحجر/75. [1] والمتوسّم: المتفکّر والمعتبر والمتفرّس.
2- (2) . شواهد التنزیل 419/1 (446). [2]
3- (3) . شواهد التنزیل 419/1 (445). [3]
4- (4) . تفسیر فرات الکوفی ص228 (307). [4]

بینما أمیرالمؤمنین فی مسجد الکوفه إذ أتته امرأه تستعدی علی زوجها، فقضی لزوجها علیها، فغضبت، فقالت: والله، ما الحقّ فیما قضیت، ولاتقضی بالسویّه، ولاتعدل فی الرعیّه، ولاقضیّتک عندالله بالمرضیّه، فنظر إلیها ملیّاً، ثمّ قال: کذبت یا بذیّه، یا سلقلقه - أو یا سلقی - (1) ، فولّت هاربه، فلحقها عمرو بن حریث، فقال: لقد استقبلت علیّاً بکلام، ثمّ إنّه نزعک بکلمه، فولّیت هاربه ؟ قالت: إنّ علیّاً -والله- أخبرنی بالحقّ وشیء أکتمه من زوجی منذ ولی عصمتی.

فرجع عمرو إلی أمیرالمؤمنین، فأخبره بما قالت، وقال: یا أمیرالمؤمنین، ما نعرفک بالکهانه! فقال: ویلک! إنّها لیست بکهانه منّی، ولکنّ الله أنزل قرآناً: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ ، فکان رسول الله هو المتوسّم، وأنا من بعده، والأئمّه من ذرّیّتی بعدی هم المتوسّمون، فلمّا تأمّلتها عرفت ما هی بسیماها. (2)

4. المراسیل وبعض الأقوال

شیوع علم أهل البیت بین المسلمین متّخذ من أحادیثهم الّتی رووها العلماء فی کتبهم، فإنّهم رووا عنهم علیهم السلام فی کلّ باب حتّی العلوم الغریبه، وما نذکره هنا نموذج منها:

قال ابن العربی: قال ابن عبّاس -رضی الله عنهما-: اعطی الإمام علی -کرّم الله وجهه- تسعه أعشار العلم، وإنّه لأعلمهم بالعشر الباقی.

وهو أوّل من وضع مربّع مئه فی مئه فی الإسلام، وقد صنّف الجفر الجامع فی أسرار الحروف، وفیه ما جری للأوّلین ومایجری للآخرین، وفیه اسم الله الأعظم، وتاج آدم، وخاتم سلیمان، وحجاب آصف علیهم السلام ، وکانت الأئمّه الراسخون من أولاده [یعرفون] أسرار هذا الکتاب الربّانی واللباب النورانی، وهو ألف وسبعمئه مصدر المعروف بالجفر الجامع والنور اللامع، وهو عباره عن لوح القضاء والقدر.

ص:447


1- (1) . السلَقْلَقِیّه: المرأه الّتی تحیض من دبرها (لسان العرب 337/6 : «سلق»).
2- (2) . شواهد التنزیل 420/1 (447). [1]

ثمّ الإمامان الحسن والحسین -رضی الله عنهما- ورثا علم الحروف عن أبیهما (1) -کرّم الله وجهه-، ثمّ الإمام زین العابدین ورث من أبیه -رضی الله عنهما-، ثمّ الإمام محمّد الباقر ورث من أبیه -رضی الله عنهما-، ثمّ الإمام جعفر الصادق ورث من أبیه -رضی الله عنهما-، وهو الّذی غاص فی أعماق أغواره، واستخرج درره من أصداف أسراره، وحلّ معاقد رموزه، وصنّف الخافیه فی علم الجفر... ونقل أنّه کان یتکلّم بغوامض الأسرار والعلوم الحقیقه وهو ابن سبع سنین. (2)وقال کمال الدین محمّد بن طلحه الحلبی: وقد تکلّم أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب -کرّم الله وجهه- فی السرّ المصون واللؤلؤ المکنون علی شأن الماضی والمستقبل، وهو ألف وسبعمئه مصدر، وهو محتو علی ثمانیه وعشرین صوره بعدد منازل القمر، وقد ذکر أرباب الحقائق أنّ صوره من هذه الصور احتوت علی سبعین ملکاً... وقد ورث هذا الکتاب النورانی واللباب الصمدانی الإمام المهدی، وهو ورثه من أبیه الحسن العسکری، وهو ورثه من أبیه علی النقی، وهو ورثه من أبیه محمّد التقی، وهو ورثه من أبیه علی الرضا، وهو ورثه من أبیه موسی الکاظم، وهو ورثه من أبیه جعفر الصادق، وهو ورثه من أبیه محمّد الباقر، وهو ورثه من أبیه زین العابدین، وهو ورثه من أبیه الحسین، وهو ورثه من أبیه الإمام علی، رضی الله عنهم أجمعین. (3)وقال عبدالرحمان بن محمّد بن علی البسطامی: وأمّا آدم -علیه الصلاه والسلام- وهو أوّل من تکلّم فی الحروف، [ثمّ ذکر علم الأنبیاء بالحروف، وتوارث بعضهم من بعض إلی أن انتهی إلی نبیّنا صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ قال:]

ثمّ إنّ الإمام علیّاً -کرّم الله وجهه- ورث علم أسرار الحروف من سیّدنا ومولانا محمّد

ص:448


1- (1) . هذا هو الصواب الموافق لما سیأتی فی الحدیث بعد التالی، وفی المصدر: ثمّ الإمام الحسین رضی الله عنه ورث علم الحروف عن أبیه -کرّم الله وجهه- ، ولم یذکر الحسن.
2- (2) . الدرّ المکنون والجوهر المصون، علی ما فی ینابیع المودّه للقندوزی 221/3، الباب التاسع والستّون. [1]
3- (3) . الدرّ المنظّم، کما عنه القندوزی فی ینابیع المودّه 215/3، الباب الثامن والستّون. [2]

رسول الله صلی الله علیه و آله سلم ، وإلیه الإشاره بقوله صلی الله علیه و آله سلم : «أنا مدینه العلم، وعلی بابها»، وهو أوّل من وضع وفق مئه فی مئه فی الإسلام، ثمّ الإمامان الحسن والحسین ورثا علم أسرار الحروف من أبیهما، ثمّ ابنه الإمام زین العابدین ورث من أبیه علم أسرار الحروف، ثمّ ابنه الإمام محمّد الباقر، ثمّ ابنه الإمام جعفر الصادق ، وهو الّذی حلّ معاقد رموزه، وفکّ طلاسم کنوزه.

وقال الإمام جعفر الصادق رضی الله عنه : علمنا غابر ومزبور، وکتاب مسطور، فی رقّ منشور، ونکت فی القلوب، ومفاتیح أسرار الغیوب، ونقر فی الأسماع، ولاتنفر منه الطباع، وعندنا الجفر الأبیض، والجفر الأحمر، والجفر الأکبر، والجفر الأصغر، والجامعه، والصحیفه، وکتاب علی کرّم الله وجهه. (1)

ص:449


1- (1) . درّه المعارف، کما عنه القندوزی فی ینابیع المودّه 196/3 - 199، الباب السابع والستّون. [1]

الباب الثلاثون: جوامع خصائص أهل البیت علیهم السلام

بروایه:

1. البراء بن عازب 5. عبدالله بن عمر

2. جابر بن عبدالله 6. علی بن الحسین علیهما السلام

3. الضحّاک بن مزاحم 7. علی بن أبی طالب علیه السلام

4. عبدالله بن عبّاس 8 . محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

1. البراء بن عازب

2919. ابن عدی: حدّثنا الحسن بن علی الأهوازی، حدّثنا معمر بن سهل، حدّثنا مصعب بن مقدام، حدّثنا بحر السقّاء، عن جویبر، عن الضحّاک، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :

إنّ آل محمّد شجره النبوّه، وآل بیت الرحمه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، ومعدن العلم. (1)

2. جابر بن عبدالله

2920. الهمدانی: عن جابر، قال: کان رسول الله صلی الله علیه و آله سلم یقول:

توسّلوا بمحبّتنا إلی الله تعالی، واستشفعوا بنا، فإنّه بنا تکرمون، وبنا تحبون، وبنا ترزقون... . (2)

ص:450


1- (1) . الکامل 54/2، ترجمه بحر بن کنیز السقّاء (287).
2- (2) . المودّه فی القربی ص1310، المودّه الثانیه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 266/2 (754). [1]

3. الضحّاک بن مزاحم

2921. الطبری وابن أبی حاتم: عن قتاده... قال: وحدّث الضحّاک بن مزاحم رضی الله عنه أنّ نبی الله صلی الله علیه و سلم کان یقول:

نحن أهل بیت طهّرهم الله، من شجره النبوّه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، وبیت الرحمه، ومعدن العلم. (1)

4. عبدالله بن عبّاس

2922. الحمّوئی: أخبرنا عزیز الدین محمّد إجازه، عن أبیه وغیره، عن الحافظ أبی منصور شهردار بن الحافظ أبی شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی إجازه، قال: أنبأنا الشیخ أبوعلی الحسن بن (أحمد) المقرئ الحدّاد، قال: أنبأنا أبونعیم أحمد بن عبدالله الحافظ ، قال: أنبأنا الطبرانی، قال: أنبأنا محمّد بن حنیفه الواسطی، قال: حدّثنا یزید بن عمرو بن البراء الغنوی، قال: حدّثنا محمّد بن یوسف الباهلی، قال: حدّثنی أبی، عن عبدالله بن مسلم، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

نحن -أهل البیت- مفاتیح الرحمه، وموضع الرساله, ومختلف الملائکه، ومعدن العلم. (2)

2923. ابن الأثیر: أخبرنا أبویاسر بن أبی حیّه وغیر واحد إجازه، قالوا: أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد، أخبرنا أبوالحسین بن النقّور، أخبرنا المخلص، حدّثنا یحیی بن محمّد بن صاعد، حدّثنا یوسف بن محمّد بن سابق، حدّثنا أبومالک الجنبی، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال: [قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :]

نحن -أهل البیت- شجره النبوّه، ومختلف الملائکه، وأهل بیت الرساله, وأهل بیت الرحمه، ومعدن العلم. (3)

ص:451


1- (1) . عنهما السیوطی فی الدرّ المنثور 378/5، [1] ذیل الآیه 33 من سوره الأحزاب.
2- (2) . فرائد السمطین 44/1 (9)، الباب الثانی. [2]
3- (3) . اسد الغابه 193/3، ترجمه عبدالله بن عبّاس ( [3]3024).

5. عبدالله بن عمر

2924. الهمدانی: ابن عمر رفعه إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:

إنّ الله جمع فی وفی أهل بیتی الفضل، والشرف، والسخاء، والشجاعه، والعلم، والحکمه، وإنّ لنا الآخره، ولکم الدنیا. (1)

6. علی بن الحسین علیهما السلام

2925. الحمّوئی: [بالإسناد] أخبرنا أبوجعفر بن بابویه (2)، قال: أنبأنا محمّد بن أحمد السمنانی، قال: أنبأنا أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان، قال: أنبأنا بکر بن عبدالله بن حبیب، قال: أنبأ فضل بن الصقر العبدی، قال: أنبأنا معاویه، عن سلیمان بن مهران الأعمش، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام ، عن أبیه محمّد بن علی علیهما السلام ، عن أبیه علی بن الحسین علیهما السلام ، قال:

نحن أئمّه المسلمین، وحجج الله علی العالمین، وساده المؤمنین، وقاده الغرّ المحجّلین، وموالی المؤمنین، ونحن أمان أهل الأرض، کما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الّذین بنا یمسک الله السماء أن تقع علی الأرض إلّا بإذنه، وبنا یمسک الأرض أن تمید بأهلها، وبنا ینزل الغیث، وینشر الرحمه، ویخرج برکات الأرض، ولو لا ما فی الأرض منّا لساخت بأهلها.

ثمّ قال: ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجّه لله فیها ظاهر مشهور، أو غائب مستور، ولا تخلو إلی أن تقوم الساعه من حجّه لله فیها، ولولا ذلک لم یعبد الله.

قال سلیمان: فقلت للصادق علیه السلام : فکیف ینتفع الناس بالحجّه الغائب المستور؟ قال: کما ینتفعون بالشمس إذا سترها سحاب. (3)

7. علی بن أبی طالب علیه السلام

2926. ابن المغازلی: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفّر، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن

ص:452


1- (1) . المودّه فی القربی ص1321، المودّه السابعه، وعنه القندوزی فی ینابیع المودّه 302/2 (863). [1]
2- (2) .الأمالی ص164 ، المجلس الرابع [2]والثلاثون؛ وکمال الدین ص 207 ، الباب 21 (22). [3]
3- (3) . فرائد السمطین 45/1 (11). [4]

محمّد بن عثمان المزنی الملقّب بابن السقّاء الحافظ ، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، قال: حدّثنی موسی بن إسماعیل، حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله سلم :

اعطینا -أهل البیت- سبعه لم یعطها أحد قبلنا، ولا یعطاها أحد بعدنا: الصباحه، والفصاحه، والسماحه، والشجاعه، والحلم، والعلم، والمحبّه من النساء. 1

2927. الجاحظ : قال أبوعبیده معمر بن المثنّی:

أوّل خطبه خطبها علی بن أبی طالب أنّه قال... قال أبوعبیده: وروی فیها جعفر بن محمّد: ألا إنّ أبرار عترتی وأطائب أرومتی أحلم الناس صغاراً، وأعلم الناس کباراً. ألا وإنّا أهل بیت من علم الله علمنا، وبحکم الله حکمنا، ومن قول صادق سمعنا، وإن تتّبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وإن لم تفعلوا یهلککم الله بأیدینا، معنا رایه الحقّ ، من تبعها لحق، ومن تأخّر عنها غرق. ألا وإنّ بنا یدرک تره 2 کلّ مؤمن، وبنا تخلع ربقه الذلّ من أعناقکم، وبنا فتح الله لا بکم، وبنا یختم لابکم. 3

2928. ابن أبی الحدید: روی محمّد بن حبیب، قال:

خطب علی علیه السلام الخوارج یوم النهر، فقال لهم: نحن أهل بیت النبوّه، وموضع الرساله، ومختلف الملائکه، وعنصر الرحمه، ومعدن العلم والحکمه، نحن افق الحجاز... . 4

8. محمّد بن علی الباقر علیهما السلام

2929. الحمّوئی: أنبأنی السیّد الإمام جمال الدین أحمد بن موسی بن طاووس الحسنی

ص:453

والسیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معدّ الموسوی بروایتهما عن السیّد شمس الدین [شیخ] الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی (1)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن العبّاس بن معروف، عن عبدالله بن عبدالرحمان البصری، عن أبی المغراء حمید بن المثنّی العجلی، عن أبی بصیر، عن خیثمه الجعفی، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر] علیهما السلام ، قال: سمعته یقول:

نحن جنب الله، ونحن صفوه الله، ونحن خیرته، ونحن مستودع مواریث الأنبیاء، ونحن أمناء الله -عزّوجلّ -، ونحن حجّه الله، ونحن أرکان الإیمان، ونحن دعائم الإسلام، ونحن من رحمه الله علی خلقه، ونحن من بنا یفتح، وبنا یختم، ونحن أئمّه الهدی، ونحن مصابیح الدجی، ونحن منار الهدی، ونحن السابقون، ونحن الآخرون، ونحن العلم المرفوع للحقّ ، من تمسّک بنا لحق، ومن تأخّر عنّا غرق، ونحن قاده الغرّ المحجّلین، ونحن خیره الله، ونحن الطریق الواضح، والصراط المستقیم إلی الله، ونحن من نعمه الله -عزّوجلّ - علی خلقه، ونحن المنهاج، ونحن معدن النبوّه، ونحن موضع الرساله، ونحن الّذین، مختلف الملائکه، ونحن السراج لمن استضاء بنا، ونحن السبیل لمن اقتدی بنا، ونحن الهداه إلی الجنّه، ونحن عری الإسلام، ونحن الجسور والقناطر، من مضی علیها لم یسبق، ومن تخلّف عنها محق، ونحن السنام الأعظم، ونحن الّذین [بنا] ینزل الله الرحمه، وبنا یسقون الغیث، ونحن الّذین بنا یصرف عنکم العذاب، فمن عرفنا، وأبصرنا، وعرف حقّنا، وأخذ بأمرنا فهو منّا وإلینا. (2)

2930. الحمّوئی: أخبرنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید، عن أبیه الإمام شمس الدین شیخ الشرف فخار بن معدّ بن فخار الموسوی، عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه (3)، قال:

ص:454


1- (1) . کمال الدین ص205 - 206 (20). [1]
2- (2) . فرائد السمطین 253/2 (523)، الباب الثامن والأربعون. [2]
3- (3) . الأمالی، ص359، المجلس الثالث [3]والستّون.

أنبأنا أب، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبی الطفیل، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: قال النبی صلی الله علیه و سلم لأمیرالمؤمنین علی علیه السلام :

اکتب ما املی علیک. قال: یا نبی الله، وتخاف علی النسیان ؟ فقال: لست أخاف علیک النسیان -وقد دعوت الله عزّوجلّ لک أن یحفظک، ولا ینسیک- ، ولکن اکتب لشرکائک.

قال: قلت: ومن شرکائی یا نبی الله ؟ قال: الأئمّه من ولدک، بهم یسقی امّتی الغیث، وبهم یستجاب دعاؤهم، وبهم یصرف الله عنهم البلاء، وبهم تنزل الرحمه من السماء، وهذا أوّلهم، وأومأ بیده إلی الحسن، ثمّ أومأ بیده إلی الحسین علیهما السلام ، ثمّ قال -علیه وآله السلام-: الأئمّه من ولده. (1)

ص:455


1- (1) . فرائد السمطین 259/2 (527)، الباب الخمسون. [1]

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.