سرشناسه:مرعشی، شهاب الدین، 1276 - 1369.
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه الامامه فی نصوص اهل السنه/ شهاب الدین المرعشی النجفی؛ باهتمام محمود المرعشی النجفی، محمد اسفندیاری.
مشخصات نشر:قم: صحیفه خرد: مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی الکبری قدس سره، 13-
مشخصات ظاهری:20 ج.
شابک:دوره : 964-8635-17-X ؛ ج. 1 964-8635-18-8 : ؛ ج. 2، چاپ دوم : 964-8635-19-6 ؛ ج. 3، چاپ دوم : 964-8635-20-X ؛ ج. 4 964-8635-21-8 : ؛ ج.5 964-8635-22-6 : ؛ ج.6: 978-964-8635-71-3 ؛ ج.7: 978-964-8635-72-0 ؛ ج.8 978-964-8635-73-7 : ؛ ج.9 978-964-8635-74-4 : ؛ ج.10 978-964-8635-75-1 : ؛ ج.11: 978-964-8635-76-8 ؛ ج.12 978-964-8635-77-5 : ؛ ج.13: 978-964-8635-78-2 ؛ ج.14: 978-964-8635-79-9 ؛ ج.15: 978-964-8635-80-5 ؛ ج.16: 978-964-8635-81-2 ؛ ج. 17 978-964-8635-82-9 : ؛ ج.18: 978-964-8635-83-6 ؛ ج.19: 978-964-8635-84-3 ؛ ج.20: 978-964-8635-85-0 ؛ ج.26 978-600-161-175-9 : ؛ ج.27 978-600-161-176-6 : ؛ ج.28 978-600-161-177-3 : ؛ ج.29 978-600-161-178-0 : ؛ ج.30 978-600-161-179-7 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:فهرستنوسی بر اساس جلد هفدهم، 1430ق.= 2009 م.= 1388.
یادداشت:ج. 1 تا 5 (چاپ اول: 1426 ق. = 2005 م. = 1384).
یادداشت:ج. 1 - 4 (چاپ دوم: 1427ق.= 2006م. = 1385).
یادداشت:ج.6 - 20 (چاپ اول: 1430 ق.= 2009 م.= 1388).
یادداشت:ج. 6- 10، 12- 20 (چاپ دوم: 1432 ق.= 2011 م.= 1390).
یادداشت:ج. 26 - 30 (چاپ اول: 1440 ق. = 2018 م. = 1397).
یادداشت:ناشر جلدهای 26 - 30 مکتبه آیهالله العظمی المرعشی النجفی است.
یادداشت:کتابنامه.
مندرجات:.- ج. 1 و 2. اهل البیت علیهم السلام فی القرآن.- ج. 3 ، 4 و 5 . اهل البیت علیهم السلام فی النصوص و الاثار.- ج.6 و 7. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام حیاته علیه السلام الشخصیه.- ج. 8. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم.-ج.9. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام مع النبی صلی الله علیه و آله سلم والخلفاء.ج.10، 11 و 12. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام امامته و ولایته و خلافته علیه السلام.- ج. 13و 14. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام اعماله و سیرته علیه السلام.- ج. 15. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام اعماله و سیرته علیه السلام.- ج. 16، 17، 18، 19 و 20. ترجمهالامام علی بن ابی طالب علیه السلام فضائله و مناقبه علیه السلام.- ج.29. ترجمه سید شباب اهل الجنه الحسن بن علی بم ابی طالب علیهماالسلام
موضوع:امامت -- احادیث اهل سنت
شناسه افزوده:مرعشی،سید محمود، 1320 -، گردآورنده
شناسه افزوده:اسفندیاری، محمد، 1343 - ، گردآورنده
شناسه افزوده:کتابخانه بزرگ حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی
رده بندی کنگره:BP117/25 /الف8 م4 1300ی
رده بندی دیویی:297/211
شماره کتابشناسی ملی:1041251
ص :1
ص :2
ص :3
سماحه آیه الله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشی النجفی
موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه
الطبعه الاُولی: إیران - قم، 1426ق/1384ه/2005م منشورات مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی ومنشورات صحیفه خرد.عدد المطبوع: 2000 نسخه. تنقیح النصّ: برویز رستگار. تنضید الحروف: محمّدرضا فضلی. الإخراج الفنّی: محمّد دانشی.
مقابله النصّ: عقیل عبدالأمیر العیدانی.
الرقم الدولی للکتاب:8 - 18 - 8635 - 964 الرقم الدولی للدوره: x - 17 - 8635 - 964 العنوان: قم، صندوق البرید 675 - 37158 هاتف: 7832198
سعر المجلّد: 4000 تومان
المرعشی النجفی، السیّد شهاب الدین، 1276 - 1369
موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه / المؤلّف السیّد شهاب الدین المرعشی النجفی؛ باهتمام السیّد محمود المرعشی النجفی و محمّد اسفندیاری بالتعاون مع عدّه من المحقّقین . - قم: مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی و صحیفه خرد، 1384 - .
ج.
(دوره) x - 17 - 8635 - 964 : ISBN
المصادر بالهامش.
1. الإمامه - أحادیث. 2. الأئمّه الاثنا عشر. 3. الأئمّه الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحادیث أهل السنّه - القرن 14 . ألف. المرعشی النجفی، السیّد محمود، 1320 - . ب . اسفندیاری، محمّد، 1338 - . ج . العنوان.
4 1384م 8 ألف/141/5 BP
ص:4
ص:5
ص:6
الفصل الأوّل: القرآن وأهل البیت علیهم السلام
الباب الأوّل : نزول رباع القرآن أو ثلثه فی أهل البیت علیهم السلام ، و لهم کرائم القرآن 25
الباب الثانی: نزول القرآن علیهم 29
الباب الثالث: أهل البیت علیهم السلام مع القرآن و القرآن معهم لا یفترقان حتّی یردا الحوض 30
الباب الرابع : جمع علی علیه السلام للقرآن 32
الباب الخامس : علی علیه السلام أقرأ الناس 37
الباب السادس : علم علی علیه السلام بالقرآن 42
الباب السابع : ما نزل فی أحد من القرآن ما نزل فی علی علیه السلام 63
الباب الثامن : نزلت فی علی علیه السلام ثلاثمئه آیه 65
الباب التاسع : نزلت فی علی علیه السلام ثمانون أو سبعون آیه ما یشرکه فیها أحد 66
الباب العاشر: ما نزلت فی القرآن آیه ( یا ایّها الذین آمنوا ) إلّا و کان علی رأسها 68
الباب الحادی عشر: علی مع القرآن و القرآن مع علی 78
الباب الثانی عشر: علی علیه السلام قاتل علی تأویل القرآن کما قاتل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی تنزیله 81
الفصل الثانی: أهل البیت علیهم السلام فی القرآن
سوره الفاتحه (1) 100
ص:7
سوره البقره (2) 103
سوره آل عمران (3) 136
سوره النساء (4) 178
سوره المائده (5) 191
سوره الأنعام (6) 248
سوره الأعراف (7) 255
سوره الأنفال (8) 263
سوره التوبه (9) 277
سوره یونس (10) 347
سوره هود (11) 352
سوره یوسف (12) 369
سوره الرعد (13) 372
سوره إبراهیم (14) 397
سوره الحجر (15) 401
سوره النحل (16) 408
سوره الإسراء (17) 415
سوره الکهف (18) 428
سوره مریم (19) 430
سوره طه (20) 446
سوره الأنبیاء (21) 460
سوره الحجّ (22) 463
سوره المؤمنون (23) 484
ص:8
الصیروره إلی الله والعشق لآل الله؛
الإیمان بالعلم، والعلم بالإیمان؛
العیش مع الکتب، والنوم إلی جوار الکتب؛
هکذا کان المرجع الحامی لحمی الثقافه والباحث الذابّ عن الذمار، الشیخ الحی الضمیر والدی الکریم، سماحه آیه الله العظمی المرعشی النجفی، کان هذا الرجل شغوفاً بآثار الشیعه ومآثرهم علی نحو لا یتصوّره الخیال، فهو لم یکن مرجع تقلید فحسب؛ وإنّما کان مرجع تحقیق أیضاً، فهو من جهه کان یتصدّی لمنصب المرجعیّه ویفتی للناس، وکان من جهه اخری حامیاً للثقافه، وحاملاً لمشعل ینیر به الدرب للباحثین، ومرشداً یدلّ خیره الباحثین إلی کنوز میراث الشیعه.
یکفی هذا الرجل ما خلّفه من الباقیات الصالحات، وکان الأهمّ والأعظم من میراثه شیئان ذاع صیتهما فی الآفاق، وهما: «مکتبه» و «کتاب».
والیوم حیث تُعرف إیران وتشتهر بعدّه أشیاء، فإنّ إحدی هذه الأشیاء هی المکتبه الکبری لآیه الله العظمی المرعشی النجفی، وهی مکتبه تضمّ کنزاً من الآثار المخطوطه والمطبوعه، وبلغات عدّه، وفی جمیع الشؤون الثقافیّه وشجونها.
هذه المکتبه تذکار لعهد کان فیه والدی یقدّم الکتاب علی رغیف الخبز، إذ کان یتغاضی عن غذاء جسمه لکی یوفّر غذاء الروح للآخرین، ویبنی لبنات هذه المکتبه رویداً رویداً.
ص:9
ولأبی باقیات صالحات اخر، منها کتاب أدنی ما یمکن أن یوصف به أنّه ضخم فی حجمه، وغزیر بمادّته ومحتواه، ذاک هو کتاب ملحقات الإحقاق.
أصل هذا الکتاب هو إحقاق الحق ّوإزهاق الباطل، وهو من الآثار الّتی خلّفها جدّنا القاضی نور الله الشوشتری المرعشی، وقد نهض أبی - وبمعاضده عدد من تلامیذه - بمهمّه تدوین تعلیقات مفصّله علی هذا الکتاب، وقد حظیت لاحقاً بوافر الترحاب والاستقبال.
اختصّ هذا الکتاب بتبیین موضوع الإمامه - الّتی یعتقدها الشیعه - بروایات أهل السنّه، وهکذا ظهر إلی الوجود کتاب تحاور فیه کیانان ثقافیّان کبیران، من قبل أن یکون هناک أی ذکر لحوار الثقافات.
وقد کان لی شرف الحضور ضمن فریق محقّقی کتاب ملحقات الإحقاق، ورأیت باُمّ عینی کیف کان أبی یستل المطالب والأفکار من بین ثنایا الآثار، ومدی الجهد الجهید الّذی ینوء به فی هذا الصعید، فکثیراً ما کان یسهر إلی منتصف لیالی الشتاء الطویله باحثاً فی هذا الکتاب ومنقّباً فی ذاک.
فی تلک السنین لم یکن هناک جهاز حاسوب، وکان العثور علی حدیث واحد یتطلّب أحیاناً تصفّح عشرات الکتب، وهذا ما کان یفعله أبی.
ثمّ إنّه کان یؤشّر فی حواشی الکتب ما یعثر علیه فیها من ضالّته، وکنت أنا ادوّن تلک المطالب وأبحثها مع الأعضاء الآخرین فی فریق تحقیق ملحقات الإحقاق، وکان جنی هذه الجهود کتاب قیّم طبع فی إیران ولبنان ولقی إقبالاً غیر مجذوذ.
وکان الرأی قد استقرّ عندی منذ سنوات خلت علی أنّ کتاب ملحقات الإحقاق جدیر بأن یخضع لعملیّه تجمیل - إن صحّ التعبیر - ، وأن یظهر علی شکل کتاب مستقلّ، علی أن تُضاف إلیه اصطلاحات وإضافات، وأن تُعاد صیاغته علی نحو یتناسب مع أهمیّته.
ووضع هذا القرار موضع التنفیذ منذ مطلع عام 1382 للهجره الشمسیّه ( عام 2003 للمیلاد ) ، وکانت حصیله تلک الجهود هو هذا الکتاب الّذی بین أیدیکم، وهو عباره عن موسوعه جاءت تحت عنوان موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه، ونعرضها بین یدی المحقّقین.
ص:10
ولا یسعنی هنا إلّا أن أعبر عن أثیر حمدی وکثیر شکری لله العلی القدیر الّذی منّ علی بمکرمه حفظ هذین المیراثین اللّذین خلّفهما أبی الکریم الّذی کان لا یألو جهداً فی صیانتهما والذود عنهما مثلما یذود عن عینیه، وأحمده تعالی علی ما وفّقنی إلیه من السعی لتطویرهما وإکمالهما.
وأوّل ما طوّرت مکتبته الّتی أضحت الیوم قبله یؤمّها الباحثون، وعملت علی تحدیثها، وها هو الیوم أهمّ کتبه تُعاد صیاغته بفضل مؤازره إخوان الصفاء مع بذل کلّ ما فی الوسع من الجهود لتحقیقه وإکماله وتعمیقه.
هذه الموسوعه - الّتی یتوقَّعُ لها أن یبلغ عدد أجزائها ثلاثین جزءً - تصدر علی ثلاث مراحل، حیث تصدر فی المرحله الاُولی الأجزاء الخمسه الاُولی منها، وهی تضمّ مباحث عامّه وخطوطاً عریضه حول الإمامه وأهل البیت، ثمّ تلیها الأجزاء الخاصّه بأمیر المؤمنین علی علیه السلام، ویربو عددها علی عشره أجزاء، وفی المرحله الثالثه تصدر الأجزاء الخاصّه بالأئمّه الآخرین، ویناهز عددها خمسه عشر جزءً.
هناک مزید من التوضیحات حول صیاغه وهیکلیّه هذه الموسوعه سیأتی بیانها فی المقدّمه الّتی خطّها یراع مدیر الموسوعه.
أسأل البارئ عزّت قدرته العون علی مواصله هذه المهمّه وإنجاز هذا العمل، إنّه ولی التوفیق.
السیّد محمود المرعشی النجفی
متولّی ورئیس المکتبه الکبری لسماحه آیه الله العظمی المرعشی النجفی
(المذخر العالمی للمخطوطات الإسلامیّه)
شعبان 1426
ص:11
ص:12
أوّلاً
نقدّم هذا الکتاب الّذی یحمل عنوان موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه إلی الإخوه المسلمین فی کلّ مکان، و هو یتناول موضوع و مصداق الإمامه، لا علی أساس روایات و نصوص الشیعه، بل علی أساس أحادیث و نصوص أهل السنّه.
کلّنا نعلم بأنّ الإمامه من أهمّ المسائل الکلامیّه، حتّی أنّ الشیعه یعتبرونها جزءً من اصول الدین، أو اصول مذهبهم.
یضاف إلی ذلک أنّ أوّل اختلاف وقع بین المسلمین کان حول الإمامه، فما أن توفّی رسول الله صلی الله علیه و آله حتّی نشب الاختلاف حول خلافته و إمامه الاُمّه، و انقسم المسلمون علی أثر ذلک إلی فریقین: شیعه، و سنّه. وما انفکّ هذا الاختلاف باق علی قوّته، وما زال الفارق البارز الّذی یمیّز کلّ واحد من هذین المذهبین الکبیرین هو فارق الإمامه.
هذا، فضلاً عن أنّ الکثیر من الاختلافات تنبثق أساساً من موضوع الإمامه، ولو حصل توافق حولهما لانزاحت تلک الاختلافات أیضاً.
أجل، لم تکن مسأله الإمامه مصدراً للقیل و القال فحسب، وإنّما کانت أیضاً مصدراً للقتل والقتال، وانطلاقاً من هذا الواقع کتب الشهرستانی ما یلی:
أعظم خلاف بین الاُمّه خلاف الإمامه: إذ ما سلّ سیف فی الإسلام علی قاعده دینیّه مثل ما سلّ علی الإمامه فی کلّ زمان (1).
ص:13
إلّا أنّ تلک السیوف قد کَلَّت فی العقود الأخیره، و خاصّه منذ مطلع القرن الرابع عشر الهجری، و شُحذت بدلاً منها الأقلام، و کتبت فی موضوع الإمامه آثار متعدّده، نذکر منها الکتب التالیه: عبقات الأنوار، للمیر حامد حسین الهندی، والغدیر للشیخ عبدالحسین الأمینی، وهی من أهمّ الکتب الّتی کُتبت حول موضوع الإمامه فی القرن الرابع عشر، وفاقت ما سبقها من الآثار الّتی کتبت فی هذا المجال.
وجاء کتاب موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه امتداداً لهذین الکتابین، ولکنّه انطلق بخطاب واُسلوب جدید.
انطلق موضوع هذا الکتاب و مدّعاه ممّا یؤمن به الشیعه، ولکن شُیّد محتواه و أدلّته بناءً علی نصوص أهل السنّه.
و بعباره اخری لقد عالجت هذه الموسوعه موضوع الإمامه و مصداقها ولکن علی أساس مصادر أهل السنّه فحسب، و خاصّه أقدمها و أهمّها.
الغایه الّتی رمناها فی هذا الکتاب هی أوّلاً: تسلیط الضوء علی ما یقوله أهل السنّه فی موضوع الإمامه و مصداقها.
وثانیاً: أن نکشف لأهل السنّه عمّا قالوه هم حول هذه المسأله، بمعنی أن نری أنفسنا فی مرآه الآخرین من جهه، و نُری المرآه لحاملها من جهه اخری.
فهذا الکتاب بمثابه موضع التقاء التشیّع و التسنّن، و موضع رضی الفریقین، فلا شیء فیه من جراحات السیوف والسنان، ولا ینطوی علی أثر من جراحات اللسان، وإنّما احتججنا فیه علی أهل السنّه بروایاتهم، و نهجنا فیه منهجاً لا یتسنّی لهم معه الامتناع عن قبوله.
تکمن أهمیّه هذا الکتاب فی ما انتهجه من اسلوب وخطاب جدید، حیث عوّل واقتصر علی ما لدی أهل السنّه من روایات حول الإمامه و الأئمّه، فهو قد جاء بأدلّه ممّا عند أهل السنّه لیبرهن بها علی ما یدّعیه الشیعه، فجاء سرّ الوالهین فی حدیث الآخرین.
ونحن نعلم طبعاً بأنّ مسائل الإمامه لا یمکن إثبات جمیعها عن طریق روایات أهل السنّه، ولکن القدر الّذی یثبت منها بها یمثّل أوّلاً حجّه علی أهل السنّه، ثانیاً تعزیزاً و
ص:14
دعماً للشیعه، ثالثاً الکشف عن القواسم المشترکه بین الشیعه و أهل السنّه حول الإمامه.
من المعروف أنّ أهل السنّه لا یرون أنّ الإمامه تثبت بالنصّ، ولا یقرّون بأنّ أئمّه الشیعه منصوص علیهم، ولکن لا یصحّ التشبّت بهذا الاختلاف فقط، و التخلّی عن القواسم المشترکه الکثیره، فهم قد رووا من الأحادیث فی فضائل أهل بیت النبی صلی الله علیه و آله ، وهذه الروایات من الاُمور المشترکه بین الشیعه و السنّه، و ینبغی أن یجری الترکیز علیها.
أجل، هنالک اختلاف بین الفریقین حول مبدأ الإمامه وأصلها، ولکن یأتی فی عقب هذا الموضوع مشترکات کثیره ینبغی عدم تجاهلها، لاحظوا الإمام أحمد بن حنبل حین یقول:
ماجاء لأحد من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب رضی الله عنه (1).
ثانیاً
هذا الکتاب حصیله لإعاده هیکله واستدراک کتاب ملحقات الإحقاق، وکما نعلم فإنّ کتاب إحقاق الحق ّوإزهاق الباطل من الآثار المهمّه الّتی خلّفها القاضی نورالله الشوشتری (956 - 1019)، وقد نشر سماحه آیه الله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشی النجفی (1315 - 1411) وبمؤازره عشرین نفراً من تلامیذه الکتاب المذکور بعد ما دوّنوا کثیراً من التعلیقات علیه.
وفی الوقت الّذی لم تکن فیه فکره التحقیق الجماعی معروفه فی الحوزه العلمیّه بقم، جعل سماحته هذه القضیّه نصب اهتمامه، و أفنی فیها ما یربو علی ثلاثین سنه من عمره؛ إذ یعود تاریخ المقدّمه الّتی کتبها سماحته فی الجزء الأوّل من کتاب إحقاق الحقّ إلی شهر محرّم من عام 1377 ، وقد دأب علی کتابه التعلیقات علی هذا الکتاب منذ ذلک التاریخ إلی حین وفاته.
تضمّ الأجزاء الثلاثه الاُولی من هذا الکتاب متن إحقاق الحقّ، ولیس الکتاب کلّه،
ص:15
مع شیء من التعلیقات، و تضمّ الأجزاء الممتدّه من الجزء الرابع إلی الجزء الثالث والثلاثین الملحقات بکتاب إحقاق الحقّ فقط، و أمّا الأجزاء من الرابع و الثلاثین و إلی السادس والثلاثین فتضمّ الفهارس، وهذه التعلیقات مکرّسه لموضوع الإمامه، وهی أکثر من متن الکتاب عدّه مرّات، بحیث غدا الفرع أکبر من الأصل، وما عاد بالإمکان الاستفاده منه کما ینبغی.
وبالإضافه إلی ذلک، بما أنّ هذه التعلیقات قد جاءت علی نحو تدریجی ومتناثر وعلی مدی سنوات طویله، فقد تناولت کلّ موضوع فی عدّه مواضع، وأضحت وکأنّها استدراک علی استدراک.
وخلاصه القول هی أنّ مجرّد أن یکون لکتاب ذی ثلاثه أجزاء، ثلاثین جزءً من الملحقات، أمر غیر مألوف، ولهذا السبب ولأسباب اخری ارتأینا إعاده هیکله کتاب ملحقات الإحقاق.
والمهمّه الّتی اضطلعنا بها هنا لا تنحصر فی تنقیح هذا الکتاب وإعاده نظمه فحسب، وإنّما اجریت علیه تغییرات کثیره اخری، والأعمال الأساسیّه الثلاثه الّتی قمنا بها، هی کالآتی:
1. إضافه مطالب جدیده إلی الکتاب، ربّما بلغ حجمها خمسین بالمئه من حجمه، وهذا یعنی نصف مطالب هذا الکتاب جدیده، ومن تألیفنا.
ولابدّ من الإشاره إلی أنّه منذ تألیف کتاب ملحقات الإحقاق وإلی الآن، طبعت کثیر من المصادر، وکذلک خرجت مصادر کثیره اخری علی شکل برمجیّات حاسوبیّه، وقد لاحظنا هذه المصادر، واعتمدنا الحاسوب أیضاً، إلّا أنّنا لم نعوّل علی الحاسوب کلیّاً، وإنّما راجعنا جمیع الکتب مباشره، وبالنتیجه فإنّ الإضافات الجدیده الّتی أضفناها إلی الکتاب وبلغت ما یقارب الخمسین بالمئه من حجمه، لم یکن لها وجود مسبق فی ملحقات الإحقاق.
2. حذف جمیع أقوال المعاصرین، والمصادر الّتی تعدّ هی من الدرجه الثانیه، وآثار الزیدیّه، وما شابه ذلک من کتاب ملحقات الإحقاق، واستندنا إلی آثار ما قبل القرن
ص:16
السابع والمصادر الاُولی، و نحّینا المصادر المتأخّره والمعاصره جانباً، کما أنّ حجم ما حذف من مطالب الکتاب یکاد یناهز الخمسین بالمئه منه.
3. ضبط و تدقیق الأحادیث وترتیبها حسب أسماء الرواه وقواعد تخریج الحدیث کما سنشرحه لاحقاً.
نشرح فی ما یلی کیفیّه تدوین و تنظیم هذا الکتاب والاُصول الّتی اتّبعناها فی عملنا:
1. مصادر هذا الکتاب کلّها من الدرجه الاُولی، أی المصادر الّتی نقلت الحدیث بسند مستقلّ، ولم ننقل حدیثاً من الکتب الاُخری إلّا فی الحالات الّتی نُقلت فیها الأحادیث فی الکتب اللاحقه من مصادر الدرجه الاُولی، وهذه المصادر غیر موجوده فی متناول الید فی الوقت الحاضر.
ولابدّ من التنبیه إلی أنّ مقصودنا من مصادر الدرجه الاُولی هی المصادر الاُولی الّتی ذکرت الحدیث من القرون الاُولی وحتّی القرن السابع، وربّما هناک کتاب من القرن الرابع ولکنّه من الدرجه الثانیه؛ وذلک لنقله الحدیث ممّن تقدّم علیه، وربّ کتاب من القرن السادس ولکنّه مصدر من الدرجه الاُولی؛ وذلک لتفرّده بنقل ذلک الحدیث أو إسناده، والمعیار لیس تاریخ تدوین الکتاب، وإنّما أن ینقل الحدیث بسند مستقلّ.
2. مصادر هذا الکتاب هی آثار أهل السنّه، وفی ضوء هذا الأصل فقد تحاشینا نقل أحادیث من کتب الشیعه عامّه سواءً الإمامیّه والزیدیّه وغیرهما، هذا أوّلاً.
وأمّا ثانیاً: فإنّنا لم نجد مانعاً یدعو إلی عدم نقل الأحادیث من المصادر السنّیه الّتی نقلت تلک الأحادیث عن مصادر شیعیّه؛ وذلک أنّ نقلهم لها فی الغالب یعنی التلقّی بالقبول.
وثالثاً: کذلک لم نجد ما یمنع من نقل الأحادیث من المصادر الشیعیّه أو السنّیه الّتی نقلت تلک الأحادیث عن مصادر سنّیه متقدّمه غیر متوفّره فی متناول الأیدی حالیّاً.
3. المعیار الّذی اعتمدناه فی نقل الحدیث فی هذا الکتاب، یتوقّف علی مدی تناسب محتواه مع الغایه الّتی نرمی إلیها، وهذا المعنی ینطوی علی عدّه ملاحظات نوجزها کالآتی:
أوّلاً: لم نناقش أسناد الأحادیث من حیث الاعتبار.
ص:17
ثانیاً: جئنا أیضاً بالأحادیث الفاقده السند أو الضعیفه.
ثالثاً: نقلنا بعض الأحادیث أیضاً من الکتب الّتی تحتوی علی أحادیث موضوعه، وذلک للأسباب التالیه:
أوّلاً: نحن بصدد تدوین الحدیث ولیس تهذیبه.
ثانیاً: الحدیث الّذی یُعتبر عند البعض ضعیفاً وموضوعاً کما هو الحال بالنسبه إلی ابن الجوزی مثلاً الّذی یعتبر عدداً من الأحادیث الحسنه والصحیحه موضوعه ربّما لا یُعتبر کذلک عند البعض الآخر، مثل السیوطی والذهبی وابن حجر.
ثالثاً: یمکن اتّخاذ بعض الأحادیث الضعیفه إلی جانب الأحادیث الصحیحه والحسنه بمثابه شواهد ومتابعات لها.
وعلی أیّه حال فلیست کلّ منقولات هذا الکتاب مقبوله عندنا بالضروره.
4. عند ترتیب الأحادیث، ورد ابتداءً الاسم المشهور لمؤلّف کلّ أثر بخطّ غامق، ثمّ جاء من بعده سند الحدیث حسب الترتیب الألفبائی للرواه من آخر سند الروایه، مع تجاهل الکنی والإضافات الداخله علی الأسماء من قبیل ( أب، امّ، ابن ) . وفی الحالات الّتی ورد فیها الاسم والکنیه سویّه، اخذ الاسم بنظر الاعتبار فی الترتیب الألفبائی، ثمّ ورد من الحدیث من بدایه السطر.
وبالإضافه إلی الترتیب الألفبائی لأسماء رواه الحدیث؛ وردت أیضاً أسماء الرواه الناقلین عن الراوی الأوّل حسب الترتیب الألفبائی أیضاً.
اوردت أحادیث هذا الکتاب بصوره موضوعیّه، وفی الموضوعات ذات الأحادیث الوفیره رُتّبت بصوره مسندیّه.
5. اتّبعت فی هذا الکتاب اصول تخریج الحدیث، أی أنّ الحدیث نقل من مصادره، ورغم مراجعه الکثیر من المصادر، ولکن تمّ الاکتفاء بالمصدر الأوّل، وأمّا فی الحالات الّتی یُعتبر فیها المصدر الثانی مهمّاً فقد اشیر إلیه فی الهامش.
6. الأحادیث الّتی نُقلت بسند واحد عن طریق عدّه رواه اوردت عند اسم الراوی الّذی
ص:18
یتقدّم اسمه حسب الترتیب الألفبائی، واُحیل إلی تلک الأحادیث عند أسماء الرواه الآخرین.
7. تحاشینا تکرار الأحادیث المتشابهه تماماً، ولکننّا اعتبرنا التکرار لازماً حیثما کان هناک تفاوت فی ألفاظ الأحادیث أو أسانیدها، وأمّا فی الحالات الّتی کان فیها هذا الاختلاف ضئیلاً فقد أوردنا حدیثاً واحداً منها فی المتن، وأشرنا إلی صوره الاُخری فی الهامش.
8. الحدیث الّذی لم تکن کلّ عباراته موضع اهتمامنا، جری تقطیعه، ووضعت نقاط بدل العبارات المحذوفه منه.
9. وردت الأحادیث الّتی لا سند لها فی ختام کلّ باب تحت عنوان «المرسلات»، ولیس المراد من المرسل فی هذا الکتاب اصطلاحه الشائع، وإنّما ارید به الأحادیث المجهوله الناقل عن الرسول صلی الله علیه و آله .
10. عمدت بعض المصادر إلی حذف سند بعض الأحادیث إذا اشترک السند نفسه مع أحادیث اخری تجنّباً للتکرار، ووضعت بدلاً عنه عبارات مثل «بهذا السند» أو «بهذا الإسناد» أو «به»، وعند نقلنا لمثل هذه الأحادیث بیّنا المشار إلیه ب-«هذا»، ومرجع الضمیر «به»، ونقلنا سنده من الأحادیث الاُخری.
11. ورد فی بعض المصادر اسم ناقص أو غیر مشهور للرواه، وفی مثل هذه الحالات أوردنا الاسم الکامل أو المشهور للراوی ووضعناه بین معقوفتین.
12. وردت فی بعض المصادر اختزالات مثل «ثنی» و «ثنا» و «قثنی» و «قثنا»، وقد أوردنا فی هذا الکتاب الکلمه کامله، وهی «حدّثنی» و «حدّثنا» و «قال حدّثنی» و «قال حدّثنا».
13. حاولنا عند النقل من أی مصدر کان الاستناد إلی آخر نسخه منقّحه منه. وبما أنّ الطبعات القدیمه لمسند أحمد بن حنبل، ومستدرک الحاکم النیسابوری، شائعه ومتداوله الیوم أیضاً، فقد أوردنا رقم الجزء والصفحه من الطبعات القدیمه، ورقم الحدیث من طبعاتهما الجدیده.
14. اقتصرنا فی الهوامش علی اسم الکتاب ورقم الجزء والصفحه فقط، وإذا کان
ص:19
للحدیث رقم فی المصدر الأصلی فقد أوردنا رقمه بین قوسین، وعند النقل من کتب التفسیر أشرنا أیضاً إلی اسم السوره ورقم الآیه، وبیّنا عند النقل من کتب التاریخ إلی السنه الّتی ورد الحدیث المنقول ضمنها، واُشیر أیضاً عند النقل من کتب التراجم إلی اسم الشخص المقصود ورقمه فی الکتاب، وقد ادرجت مشخصّات کلّ واحد من المصادر فی الجزء الأخیر من هذا الکتاب.
ثالثاً
قیل منذ القدم بأنّ «الفضل للمبتدئ وإن أحسن المقتدی»، فهذا العمل واصلناه نحن، وکان المبتدئ به سماحه آیه الله العظمی المرعشی النجفی، وهو الّذی وضع حجره الأساس، وکان خلفه البارّ سماحه حجّه الإسلام والمسلمین السیّد محمود المرعشی منذ سنوات خلت بصدد إعاده هیکله وصیاغه هذه الموسوعه، وقد کلّفنی سماحته بهذه المهمّه، وشرعت بالعمل فیها منذ عام 1382 ه ش (2003 م) بمؤازره عدد من المحقّقین من ذوی الأهلیّه والخبره.
وکانت حصیله عملنا هی هذه الموسوعه الّتی بین یدیک أیّها القارئ، ورغم کلّ ما بذلناه من جدّ وجهد فإنّنا نری بأنّ ما یلی من کلام عماد الکاتب الإصفهانی ینطبق علینا:
إنّی رأیت أنّه لا یکتب إنسان کتاباً فی یومه إلّا قال فی غده: لو غیّر هذا لکان أحسن، ولو زید کذا لکان یستحسن، ولو قدّم هذا لکان أفضل، ولو ترک هذا لکان أجمل، وهذا من أعظم العبر، وهو دلیل علی استیلاء النقص علی جمله البشر (1).
ونضیف إلی هذا الکلام، کلام تای تنج الکاتب الصینی الّذی عاش فی القرن الثالث عشر:
لو کنت لأنتظر الکمال لما فرغت من کتابی إلی الأبد (2).
ص:20
ونحن إذ نعترف بعدم الکمال المطلق لهذا الکتاب، فإنّ ممّا یبعث السرور فی أنفسنا هو أنّ کلّ من رآه استحسنه وأثنی علینا، ونذکر من هؤلاء الأفاضل العلّامه محمّد باقر المحمودی مؤلّف کتاب نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه، الّذی لاحظ النسخه النهائیّه قبل الطباعه من هذه الموسوعه، وکتب عنها فی جمله ما کتبه ما یلی:
وما نشاهده الیوم من بذل جهود مکثفه فی تدوین موسوعه الإمامه فی نصوص أهل السنّه وباهتمام جمع من المحقّقین لهی خطوه جدیده فی طریق إحیاء مدرسه أهل البیت - علیهم السلام - ونشر فضائلهم، تستحقّ التقدیر والإکرام، جزاهم الله عن أهل بیت نبیّه وعن المسلمین خیر الجزاء.
وإنّی مع ضعف حالی وقلّه مجالی اطّلعت علی بعض هذه الجهود الثمینه فوجدتها أثراً فی امتداد عبقات الأنوار والغدیر وفی مسارهما ونهجهما.
ویکفینا فخراً أن توصف موسوعه الإمامه بأنّها امتداد لعبقات الأنوار والغدیر، وأن تتألّف من هذه الکتب الثلاثه ثلاثیّه متکامله، وإنّ ذلک علی الله یسیر.
یبلغ عدد أجزاء هذه الموسوعه حوالی ثلاثین جزءً، وتصدر فی ثلاث مراحل:
المرحله الاُولی: تصدر فیها الأجزاء الخمسه الاُولی (أی من الأوّل إلی الخامس)، وفیها نظره عامّه علی الإمامه وأهل البیت، ثمّ یعقب ذلک صدور الأجزاء الخاصّه بأمیرالمؤمنین علی علیه السلام ، وربّما یربو عدد أجزائها علی العشره، وأخیراً تصدر الأجزاء المتعلّقه بسائر الأئمّه علیهم السلام ، وعددها حوالی خمسه عشر جزءً.
کُرّس الجزءان؛ الأوّل والثانی من هذا الکتاب للآیات النازله فی الإمامه والأئمّه الطاهرین علیهم السلام ، واستعرضت الأجزاء من الثالث إلی الخامس النصوص العامّه حول الإمامه، ومن الجزء السادس حتّی الجزء الأخیر، جعل کلّ جزء أو عدّه أجزاء علی التوالی لواحد من أهل البیت؛ أی أمیرالمؤمنین علی، والسیّده فاطمه، والإمام الحسن، والإمام الحسین، وهکذا إلی أن ینتهی أخیراً بالإمام المهدی الموعود عجّل الله تعالی فرجهم وسلام الله علیهم.
ص:21
وفی الختام یحسن بی أن أذکر هاهنا أسماء المحقّقین الّذین نهضوا بالسهم الأوفر فی تألیف وإعداد هذه الموسوعه، وأری لزاماً علی أن اعرب عن شکری لهم، وهؤلاء المحقّقین من طلّاب الحوزه العلمیّه فی قم المقدّسه ولهم باع طویل فی الشأن الثقافی منذ سنوات طویله، وهم کلّ من: محمّد مرادی، محمّدکاظم عبداللهی، محمّدجواد محمودی، حسین تقی زاده، محمّد رضا جدیدی نژاد، سیّد حسن فاطمی، محمّد صحّتی سردرودی، و مصطفی فضلی زاده.
اعدَّ الجزءان الأوّل والثانی من هذه الموسوعه بفضل جهود الساده: محمّد مرادی، ومحمّد کاظم عبداللهی وفارس حسّون کریم، وجاءت الأجزاء من الثالث إلی الخامس حصیله لجهود الساده: حسین تقی زاده و محمّدجواد محمودی، أسأل الله تعالی أن یجزیهم أفضل الجزاء، ورجائی من القرّاء الکرام أن لا یتغاضوا عن أی خطأ أو سهو، بل نأمل منهم التنبیه إلیها مشارکه منهم فی تطویر هذا الکتاب.
العبد
محمّد اسفندیاری
شعبان 1426
ص:22
ص:23
ص:24
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. علی بن الحسین علیه السلام
1. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنا أحمد بن موسی، قال: حدّثنا الحسین بن ثابت، قال: حدّثنی أبی، عن شعبه بن الحجّاج، عن الحکم، عن ابن عبّاس، قال:
أخذ النبی صلی الله علیه و آله و سلم یدی وید علی بن أبی طالب وخلا بنا علی ثبیر، ثمّ صلّی رکعات، ثمّ رفع یدیه إلی السماء، فقال: اللهمّ إنّ موسی بن عمران سألک، وأنا محمّد نبیّک، أسألک أن تشرح لی صدری، وتیسّر لی أمری، وتحلل عقده من لسانی لیفقه به قولی، واجعل وزیراً من أهلی، علی بن أبی طالب أخی، اشدد به أزری، وأشرکه فی أمری.
قال ابن عبّاس: سمعت منادیاً ینادی: یا أحمد، قد أوتیت ما سألت. فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلی: یا أباالحسن، ارفع یدک إلی السماء، فادع ربّک وسل یعطک. فرفع علی یده إلی السماء، وهو یقول: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، فأنزل الله علی نبیّه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) 2، فتلاها النبی صلی الله علیه و آله و سلم
ص:25
علی أصحابه، فتعجّبوا من ذلک تعجّباً شدیداً، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ممّا تتعجّبون؟! إنّ القرآن أربعه أرباع؛ فربع فینا أهل البیت خاصّه، وربع فی أعدائنا، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام، وإنّ الله أنزل فی علی کرائم القرآن. (1)
2. ابن المغازلی : أخبرنا إبوإسحاق إبراهیم بن طلحه بن غسّان بن النعمان الکازرونی إجازه أنّ عمر بن محمّد بن یوسف حدّثهم، قال: حدّثنا أبوإسحاق المدینی، حدّثنا أحمد بن موسی الحرامی، حدّثنا الحسین بن ثابت المدنی خادم موسی بن جعفر، حدّثنی أبی، عن شعبه، عن الحکم، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله بیدی وأخذ بید علی فصلّی أربع رکعات ثمّ رفع یده إلی السماء فقال: اللهمّ سألک موسی بن عمران وإنّ محمّداً سألک أن تشرح لی صدری، وتیسّر لی أمری، وتحلل عقده من لسانی یفقهوا قولی، واجعل لی وزیراً من أهلی علیّاً، اشدد به أزری، وأشرکه فی أمری.
قال ابن عبّاس: فسمعت منادیاً ینادی: یا أحمد، قد اوتیت ما سألت.
فقال النبی: یا أباالحسن، إرفع یدک إلی السماء وادع ربّک وسله یعطیک، فرفع علی یده إلی السماء و هو یقول: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، و اجعل لی عندک ودّاً. فأنزل الله علی نبیّه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، فتلاها النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی أصحابه فعجبوا من ذلک عجباً شدیداً، فقال النبی صلی الله علیه و آله : ممّ تعجبون؟ إنّ القرآن أربعه أرباع: فربع فینا أهل البیت خاصّه، [وربع فی أعدائنا]، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام، والله أنزل فی علی کرائم القرآن. (2)
3. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد, قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا أحمد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی الطلحی، قال: حدّثنی علی بن محمّد بن عمر بن
ص:26
علی بن عمر، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال لی علی بن الحسین علیه السلام :
نزل القرآن علینا، ولنا کرائمه. (1)
4. الحسکانی : [حدّثنا عن أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی]، قال: [حدّثنا] أبوبکر [السبیعی]، حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصّاص، قال: حدّثنا حسین بن حکم - وهو الحبری (2) - وقال: حدّثنا حسن بن حسین، عن حسین بن سلیمان، عن أبی الجارود، عن الأصبغ بن نباته، عن علی، قال:
نزل القرآن أربعه أرباع: ربع فینا، وربع فی عدوّنا، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام، ولنا کرائم القرآن. (3)
5. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی أبوالحسن الحافظ، قال: حدّثنا أبوعبدالله المحاربی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن السلولی، قال: حدّثنا صالح بن أبی الأسود، عن جمیل بن عبدالله النخعی، عن زکریّا بن میسره، عن الأصبغ بن نباته، قال: قال علی علیه السلام :
نزل القرآن أرباعاً؛ فربع فینا، وربع فی عدوّنا، وربع سنن وأمثال، وربع فرائض وأحکام، فلنا کرائم القرآن.
والحدیث رواه جماعه عن محمّد بن الحسن کما رویت، ورواه جماعه عن زکریّا. (4)
6. الحسکانی : حدّثونا عن أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی، قال: أخبرنا أبوبکر
ص:27
محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، أخبرنا الحسین بن محمّد بن مصعب، حدّثنا محمّد بن تسنیم، حدّثنا أبوطاهر الحسن بن محبوب، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی یحیی - وهو زکریّا بن میسره - ، عن الأصبغ بن نباته، قال: سمعت علیّاً یقول:
نزل القرآن أثلاثاً: ثلث فینا، وثلث فی عدوّنا، وثلث فرائض وأحکام وسنن وأمثال. (1)
ص:28
بروایه: علی بن الحسین علیه السلام
7. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا أحمد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی الطلحی، قال: حدّثنی علی بن محمّد بن عمر بن علی بن عمر، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال لی علی بن الحسین علیه السلام :
نزل القرآن علینا، ولنا کرائمه. (1)
ص:29
والدلیل علیه قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم : إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی؛ أهل بیتی.
ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا بعدی أبداً، ولن یفترقا حتّی یردا علی الحوض. وهو حدیث الثقلین المتواتر بین المسلمین، ویأتی بطرق وأسانید عدیده فی أبواب خصائص أهل البیت علیهم السلام ومکانتهم، فی عنوان «أنّهم عدل القرآن».
ونذکر هنا روایه أخری فی هذا الباب بروایه: سلیم بن قیس
8. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبد الحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا أبی [و] محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، قال:
رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... .
فقام زید بن أرقم والبراء بن عازب وسلمان وأبوذرّ والمقداد وعمّار، فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول النبی صلی الله علیه و سلم وهو قائم علی المنبر وأنت [یاعلی] إلی جنبه وهو یقول:....
یا أیّها الناس، إنّ الله أمرکم فی کتابه بالصلاه، فقد بیّنتها لکم، والزکاه والصوم
ص:30
والحجّ، فبیّنتها لکم وفسّرتها، وأمرکم بالولایه، وإنّی أشهدکم أنّها لهذا خاصّه -ووضع یده علی علی بن أبی طالب علیه السلام -، ثمّ لإبنیه بعده، ثمّ للأوصیاء من بعدهم من ولدهم، لایفارقون القرآن، ولایفارقهم القرآن، حتّی یردوا علی حوضی. (1)
ص:31
بروایه:
1. عبد خیر-5. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عکرمه-6. محمّد بن سیرین
3. علی بن الحسین علیه السلام-7. بعض المراسیل.
4. علی بن رباح
9. الحسکانی : قرئ علی الحاکم أبی عبدالله -سنه أربعمئه وأنا أصغی-، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب المعقلی، قال: حدّثنا محمّد بن منصور الکوفی، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی، عن عبدخیر، عن یمان، قال:
لمّا قبض النبی صلی الله علیه و سلم أقسم علی - أو حلف - أن لا یضع رداءه علی ظهره حتّی یجمع القرآن بین اللوحین، فلم یضع رداءه علی ظهره حتّی جمع القرآن. (1)
10. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الطبری، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوعلی المقرئ، قال: حدّثنا أبوالقاسم المقرئ، قال: حدّثنا حریث، عن أبی عبدالرحمان بن أبی حمّاد، عن الحکم بن ظهیر، عن السدّی، عن عبد خیر:
ص:32
عن علی علیه السلام أنّه رأی من الناس طیره عند وفاه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأقسم أن لایضع علی ظهره رداء حتّی یجمع القرآن، فجلس فی بیته حتّی جمع القرآن، فهو أوّل مصحف جمع فیه القرآن، جمعه من قلبه، و کان عند آل جعفر. (1)
11. عبدالرزّاق : عن معمر، عن أیّوب، عن عکرمه، قال: لمّا بویع لأبی بکر تخلّف علی فی بیته، فلقیه عمر، فقال: تخلّفت عن بیعه أبی بکر؟ فقال:
إنّی آلیت بیمین حین قبض رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ألّا أرتدی برداء إلّا إلی الصلاه المکتوبه، حتّی أجمع القرآن، فإنّی خشیت أن یتفلّت القرآن، ثمّ خرج فبایعه. (2)
12. العسکری : أخبرنا أبوأحمد، قال: حدّثنا الصولی، قال: حدّثنا الغلّابی، قال: حدّثنا أحمد بن عیسی، قال: حدّثنی عمّی الحسین بن زید، عن جعفر بن محمّد [بن علی بن الحسین]، عن أبیه، عن جدّه، قال:
لمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم تشاغل علی بدفنه، فبایع الناس أبابکر، فجلس علی یجمع القرآن، و کتبه فی الخزف و أکتاف الإبل و فی الرق. (3)
13. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عیسی بن عبدالله التنوخی، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن حَیوَه بن شریح، عن حمید بن هانئ، عن علی بن رباح، قال:
ص:33
جمع القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی واُبی. (1)
14. الخوارزمی : أنبأنی أبوالعلاء الحسن بن أحمد الهمدانی، أخبرنا أحمد بن عبدالجبّار الصیرفی - قراءه - ، أخبرنا عبدالعزیز بن علی الأزجی - إجازه - ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسی المجبر، حدّثنا أحمد بن جعفر بن محمّد، حدّثنی الحسن بن العبّاس الجمال، حدّثنا إبراهیم بن عیسی، حدّثنا یحیی بن یعلی، عن حیوه، عن حمید بن هانئ، عن علی بن رباح، قال:
جمع القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله علی بن أبی طالب واُبی بن کعب. (2)
15. أبونعیم : حدّثنا سعد بن محمّد الصیرفی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا الحکم بن ظهیر، عن السدّی، عن عبدخیر، عن علی[ علیه السلام ] ، قال:
لمّا قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم أقسمت - أو حلفت - أن لا أضع ردائی عن ظهری حتّی أجمع ما بین اللوحین، فما وضعت ردائی عن ظهری، حتّی جمعت القرآن. (3)
16. ابن سعد : أخبرنا إسماعیل بن إبراهیم، عن أیّوب وابن عون، عن محمّد، قال:
نبّئت أنّ علیّاً أبطأ عن بیعه أبی بکر، فلقیه أبوبکر، فقال: أکرهت؟ فقال: لا؛ ولکنّی آلیت بیمین أن لا أرتدی بردائی إلّا إلی الصلاه حتّی أجمع القرآن.
قال: فزعموا أنّه کتبه علی تنزیله.
قال محمّد: فلو أصیب ذلک الکتاب کان فیه علم.
ص:34
قال ابن عون: فسألت عکرمه عن ذلک الکتاب، فلم یعرفه. (1)
17. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی، قال: حدّثنا محمّد بن حاتم، قال: حدّثنی أبوبهر محمّد بن نصر، قال: حدّثنی الحسین بن إسحاق، قال: حدّثنی أبومعمر، قال: حدّثنی عبدالوارث، قال: حدّثنی أیّوب، عن محمّد بن سیرین، قال:
لمّا مات النبی صلی الله علیه و آله و سلم جلس علی فی بیته، فلم یخرج، فقیل لأبی بکر: إنّ علیّاً لایخرج من البیت کأنّه کره إمارتک، فأرسل إلیه، فقال: أکرهت إمارتی؟ فقال: ما کرهت إمارتک، ولکنّی أری القرآن یزاد فیه، فحلفت أن لا أرتدی برداء إلّا للجمعه حتّی أجمعه.
قال ابن سیرین: فنبّئت أنّه کتب المنسوخ وکتب الناسخ فی أثره. (2)
18. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، أخبرنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا هشام بن یونس، قال: حدّثنی أبومعاویه الضریر، عن الحسن بن دینار، عن ابن سیرین:
إنّ أبابکر لمّا بویع جلس علی فی بیته، فأتاه رجل، فقال: إنّ علیّاً قد کرهک، فأرسل إلیه، فقال: أکرهتنی؟ فقال: والله ما کرهتک؛ غیر أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قبض ولم یجمع القرآن، فکرهت أن یزاد فیه، فآلیت بیمین أن لا أخرج إلّا إلی الصلاه حتّی أجمعه. فقال: نعم ما رأیت. (3)
19. الحسکانی : قال: حدّثنا أبوعمرو محمّد بن عبدالعزیز، قال: أخبرنا أبوأحمد محمّد بن أحمد بن یعقوب، قال: أخبرنا عبدالله بن محمود السعدی، قال: حدّثنا علی بن حجر، قال: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، عن [عبدالله] بن عون، عن محمّد بن سیرین، قال:
نبّئت أنّ أبابکر لقی علیّاً رضی الله عنه فقال: أکرهت إمارتی؟ قال: لا ؛ ولکن آلیت علی یمین أن لا أرتدی ردای إلّا إلی الصلاه حتّی أجمع القرآن. قال: فکتبه علی تنزیله، فلو أصبت ذلک الکتاب کان فیه علم کثیر.
ص:35
قال محمّد بن سیرین: فسألت عکرمه، فلم یعرفه. (1)
20. ابن قتیبه : إنّ أبابکر رضی الله عنه تفقّد قوماً تخلّفوا عن بیعته عند علی -کرّم الله وجهه-، فبعث إلیهم عمر، فجاء ؛ فناداهم و هم فی دار علی، فأبوا أن یخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذی نفس عمر بیده لتخرجنّ أو لأحرقنّها علی من فیها، فقیل له: یا أباحفص، إن فیها فاطمه؟ فقال: و إن. فخرجوا فبایعوا إلّا علیّاً، فإنّه زعم أنّه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبی علی عاتقی حتّی أجمع القرآن.
فوقفت فاطمه - رضی الله عنها - علی بابها، فقالت: لا عهد لی بقوم حضروا أسوأ محضر منکم، ترکتم رسول الله صلی الله علیه و سلم جنازه بین أیدینا، و قطعتم أمرکم بینکم، لم تستأمرونا، ولم تردوا لنا حقّاً. (2)
ص:36
بروایه:
1. أبی عبدالرحمان السلمی-3. عبدالله بن مسعود
2. عبدالله بن عبّاس-4. عمر بن الخطّاب
21. ابن عبدالبرّ : عن الحکم بن عتیبه، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت أحداً أقرأ من علی... . (1)
22. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن الحسن الحرشی، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب المعقلی، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن عفّان، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: حدّثنا أبوبکر، عن عاصم، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت أحداً کان أقرأ للقرآن من علی. (2)
23. ابن عساکر : أخبرنا أبوالعزّ أحمد بن عبیدالله - إذناً ومناولهً وقرأ علی إسناده-، أنبأنا محمّد بن الحسین، أنبأنا المعافی بن زکریّا، أنبأنا محمّد بن الحسن بن زیاد، أنبأنا حسین بن الأسود، أنبأنا یحیی بن آدم، عن أبی بکر بن عیّاش، عن عاصم بن أبی النجود، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ص:37
ما رأیت أحداً أقرأ لکتاب الله من علی بن أبی طالب. (1)
24. الحسکانی : [أخبرنا أبوعبدالله بن أبی الحسین المقرئ، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوالقاسم زید بن علی بن أحمد المقرئ الکوفی، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا الحسن بن العبّاس، قال: حدّثنا حفص بن عمر، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: قال أبوبکر بن عیّاش]: حدّثنا عاصم بن أبی النجود، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت أحداً أقرأ من علی بن أبی طالب. (2)
25. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، أنبأنا أبوالحسن رشأ بن نظیف، أنبأنا الحسن بن إسماعیل، أنبأنا أحمد بن مروان، أنبأنا محمّد بن سلیمان الواسطی، أنبأنا عبیدالله بن موسی العبسی، أنبأنا إسرائیل، عن عبدالأعلی التغلبی، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت قرشیّاً قطّ أقرأ من علی بن أبی طالب:... . (3)
26. ابن أبی شیبه : حدّثنا ابن فضیل، عن عطاء بن السائب، عن أبی عبدالرحمان أنّه قال:
ما رأیت رجلاً أقرأ من علی... . (4)
27. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الحافظ، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی -بالکوفه سنه ثلاث وثمانین - ، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، قال: حدّثنا ابن فضیل، عن عطاء، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت أحداً أقرأ من علی علیه السلام . (5)
ص:38
28. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النحوی إجازهً أنّ أباالقاسم علی بن طلحه النحوی أخبرهم، قال: حدّثنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الفضل بن الجرّاح، حدّثنا محمّد بن القاسم، حدّثنا الحسین بن علوان بن محمّد القطّان، حدّثنا علی بن سیابه، حدّثنا یحیی بن زکریّا الأنصاری، عن عمر بن یعلی، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
والله ما رأیت قرشیّاً أقرأ لکتاب الله من علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
29. ابن الجزری : روینا عن أبی عبدالرحمان السلمی أنّه قال:
ما رأیت ابن أنثی أقرأ لکتاب الله تعالی من علی [ علیه السلام ] .
وقال أیضاً: ما رأیت أقرأ من علی، عرض القرآن علی النبی صلی الله علیه و سلم ، و هو من الذین حفظوه أجمع بلاشکّ عندنا. (2)
30. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوالعبّاس بن عقده، قال: حدّثنا حریث بن محمّد بن حریث بن قطن الحارثی، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنا أبی، عن السدّی، عن أبی مالک، عن ابن عبّاس، قال:
دعا عبدالرحمان بن عوف نفراً من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فحضرت الصلاه، فقدّموا علی بن أبی طالب، لأنّه کان أقرأهم. (3)
31. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن علی، قال: أخبرنا علی بن محمّد، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد، قال: حدّثنا ابن أبی داوود، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، قال: حدّثنا سعد بن الصلت، قال: حدّثنا عبدالجبّار الهمدانی، عن أبی إسحاق، عن أبی الأحوص، عن عبدالله بن مسعود، قال:
ص:39
أفرض أهل المدینه وأقرؤها علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
32. أحمد : حدّثنا یحیی بن آدم، حدّثنا أبوبکر، عن عاصم بن أبی النجود، عن زرّبن حبیش، عن عبدالله بن مسعود، قال:
أقرأنی رسول الله صلی الله علیه و سلم سوره من الثلاثین من ال- (لَحْمَ) 2 ، قال: یعنی الأحقاف. قال: وکانت السوره إذا کانت أکثر من ثلاثین آیه سمّیت الثلاثین. قال: فَرُحْتُ إلی المسجد، فإذا رجل یقرؤها علی غیر ما أقرأنی، فقلت: من أقرأک؟ فقال: رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: فقلت لآخر: اقرأها، فقرأها علی غیر قراءتی وقراءه صاحبی، فانطلقت بهما إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقلت: یا رسول الله، إنّ هذین یخالفانی فی القراءه. قال: فغضب وتمعّر (2) وجهه وقال: إنمّا أهلک من کان قبلکم الاختلاف.
قال: قال زرّ: و عنده رجل، قال: فقال الرجل: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم یأمرکم أن یقرأ کلّ رجل منکم کما أقرئ، فإنمّا أهلک من کان قبلکم الاختلاف.
قال: قال عبدالله: فلا أدری أشیئاً أسرّه إلیه رسول الله صلی الله علیه و سلم أو علم ما فی نفس رسول الله صلی الله علیه و سلم ؟
قال: والرجل هو علی بن أبی طالب - صلوات الله علیه - . (3)
33. عبدالله بن أحمد : حدّثنا أبومحمّد سعید بن محمّد الجرمی -قدم علینا من الکوفه-، حدّثنا یحیی بن سعید الأموی، عن الأعمش، عن عاصم، عن زرّ بن حبیش.
حیلوله: و حدّثنی سعید بن یحیی بن سعید، حدّثنا أبی، حدّثنا الأعمش، عن عاصم، عن زرّ بن حبیش، قال: قال عبدالله بن مسعود:
تمارینا فی سوره من القرآن، فقلنا: خمس وثلاثون آیه، ستّ وثلاثون آیه. قال: فانطلقنا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فوجدنا علیّاً رضی الله عنه یناجیه، فقلنا: إنّا اختلفنا فی القراءه. فاحمرّ وجه
ص:40
رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال علی: إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم یأمرکم أن تقرؤوا کما علّمتم. (1)
34. الحسکانی : أخبرنا محمّد، قال: حدّثنا علی، قال: حدّثنا أبوأحمد ابن عدی، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الحربی، قال: حدّثنا إبراهیم بن موسی الفرّاء، قال: أخبرنا هشیم، عن أبی بشر، عن سعید بن جبیر، عن عبدالله بن عبّاس، قال: قال عمر بن الخطّاب:
أعلمنا بالقضاء و أقرؤنا للقرآن علی بن أبی طالب. (2)
ص:41
بروایه:
1. أنس بن مالک-7. عبدالله بن عمر
2. أبی سعید الخدری-8 . عبدالله بن عیّاش
3. أبی صالح-9. عبدالله بن مسعود
4. عائشه-10. علی بن أبی طالب علیه السلام
5. عامر الشعبی-11. محمّد ابن الحنفیّه
6. عبدالله بن عبّاس-12. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
35. النطنزی : حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن المنذر سکر الهروی، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم بن مسلم الکوفی [الحبری]، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین (1) العرنی، حدّثنا [عبدالکریم الجزری] أبویعقوب الجعفی، عن جابر، عن أبی الطفیل، عن أنس بن مالک، قال:
کنت خادم رسول الله صلی الله علیه و آله ، فبینا أنا أوضّیه، فقال: یدخل داخل هو أمیرالمؤمنین وسیّد المسلمین وخیر الوصیّین وأولی الناس بالنبیّین وأمیر الغرّ المحجّلین.
فقلت: اللهمّ اجعله رجلاً من الأنصار، فإذاً علی علیه السلام قد دخل، فعرق وجه رسول الله صلی الله علیه و آله عرقاً شدیداً، فجعل یمسح عرق وجهه بوجه علی، فقال: یا رسول الله، مالی؟ أنزل فی شیء؟
ص:42
قال: أنت منّی، تؤدّی عنّی، وتبرئ ذمّتی، وتبلّغ عنّی رسالتی. قال: یا رسول الله، أو لم تبلّغ الرساله؟ قال: بلی، ولکن تعلّم الناس من بعدی من تأویل القرآن ما لم یعلموا. أو تخبر. (1)
36. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الحافظ، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن عتبه الکندی، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن میمون، قال: حدّثنا عبدالکریم الجزری أبویعقوب، عن جابر، عن أبی الطفیل، عن أنس، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم :
علی یعلّم الناس بعدی من تأویل القرآن ما لایعلمون.
أو [قال:] یخبرهم.
رواه جماعه عن عبدالکریم. (2)
37. ابن مردویه : عن أحمد بن محمّد بن عثمان الصیدلانی، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، قال: حدّثنا أحمد بن موسی الخزّاز، قال: حدّثنا تلید بن سلیمان أبوإدریس، عن جابر، عن محمّد بن علی، عن أنس بن مالک، قال:
بینا أنا عند رسول الله صلی الله علیه و آله [إذ] قال: الآن یدخل سیّد المسلمین وأمیرالمؤمنین وخیر الوصیّین وأولی الناس بالنبیّین. إذ طلع علی بن أبی طالب علیه السلام ، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله یمسح العرق من وجهه ویمسح به وجه علی بن أبی طالب علیه السلام ، ویمسح العرق من وجه علی علیه السلام ویمسح به وجهه.
فقال له علی علیه السلام : یا رسول الله، نَزَل فی شیء؟ قال: أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی بعدی؟ أنت أخی و وزیری وخیر من أخلف بعدی؛ تقضی دینی؛ وتنجز وعدی؛ وتبیّن لهم ما اختلفوا فیه من بعدی؛ وتُعَلِّمُهم من تأویل القرآن ما لم یعلموا ؛ و تجاهدهم علی التأویل کما جاهدتهم علی التنزیل. (3)
ص:43
38. ابن مردویه : حدّثنا أحمد بن محمّد بن السری، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا عمّی الحسین بن سعید بن أبی الجهْم، قال: حدّثنی أبان بن تغلب، عن نفیع (1)بن الحارث، عن أنس، قال:
کان رسول الله صلی الله علیه و آله فی بیت أمّ حبیبه بنت أبی سفیان، فقال: یا أمّ حبیبه، اعتزلینا فإنّا علی حاجه. ثمّ دعا بوضوء، فأحسن الوضوء. ثمّ قال: أوّل من یدخل علیک من هذا الباب أمیر المؤمنین وسیّد العرب وخیر الوصیّین وأولی الناس بالناس.
فقال أنس: فجعلت أقول: اللهمّ اجعله رجلاً من الأنصار. قال: فدخل علی علیه السلام ، فجاء یمشی حتّی جلس إلی جنب رسول الله صلی الله علیه و آله ، فجعل رسول الله صلی الله علیه و آله یمسح وجهه بیده، ثمّ مسح بها وجه علی بن أبی طالب علیه السلام . فقال علی علیه السلام : و ما ذاک یا رسول الله؟ قال: إنّک تُبَلِّغ رسالتی من بعدی؛ وتؤدّی عنّی؛ وتسمع الناس صوتی؛ وتُعلّم الناس من کتاب الله ما لایعلمون. (2)
سیأتی روایته ذیل الآیه 43 من سوره الرعد.
39. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا عمرو بن محمّد الجمحی، قال: حدّثنا عبدالله بن داوود الخُرَیبی، قال: حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش:
عن أبی صالح، فی قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) 3، قال: علی بن أبی طالب کان عالماً بالتفسیر والتأویل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام.
ص:44
قال أبوصالح: سمعت ابن عبّاس مرّه یقول: هو عبدالله بن سلام. وسمعته فی آخر عمره یقول: لا والله، ما هو إلّا علی بن أبی طالب. (1)
40. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبوعلی بن حبش الدینوری، قال: حدّثنا العبّاس بن الفضل المقرئ، قال: حدّثنا أبوحاتم الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن سعید الإصبهانی، قال: حدّثنا یحیی بن یمان، عن الثوری، عن جخدب بن جرعب، عن عطاء، عن عائشه، قالت:
علی أعلم أصحاب محمّد بما أنزل علی محمّد صلی الله علیه و سلم . (2)
41. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الإصبهانی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر بن عبدالله، قال: حدّثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، قال: حدّثنا سلیم مولی الشعبی، عن [عامر] الشعبی، قال:
ما کان أحد من هذه الأمّه أعلم بما بین اللوحین و بما أنزل علی محمّد من علی. (3)
42. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الجرجانی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوعلی الحسین بن حمدان المقرئ، قال: حدّثنا العبّاس بن الفضل بن شاذان، قال: حدّثنا أبی وحدّثنا ابن حبش، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن الفضل، قال: حدّثنا الحسن بن العبّاس، قالا: حدّثنا علی بن الأزهر، قال: حدّثنا همام بن زید، عن یحیی بن سلمه بن کهیل، عن أبیه، عن عامر الشعبی، قال:
ص:45
ما أحد أعلم بما بین اللوحین من کتاب الله تعالی بعد نبی الله من علی بن أبی طالب. (1)
43. الخوارزمی : ذکر ابن شاذان: حدّثنی النقیب أبوالحسن محمّد بن محمّد الحسنی، عن أحمد بن إبراهیم، عن محمّد بن زکریّا، عن العبّاس بن بکّار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لعبدالرحمان بن عوف:
یا عبدالرحمان، أنتم أصحابی وعلی بن أبی طالب منّی وأنا من علی، فمن قاسه بغیره فقد جفانی، ومن جفانی آذانی، ومن آذانی فعلیه لعنه ربّی. یا عبدالرحمان، إنّ الله أنزل علی کتاباً مبیناً وأمرنی أن أبیّن للناس ما نزل إلیهم ما خلا علی بن أبی طالب؛ فإنّه لم یحتج إلی بیان، لأنّ الله تعالی جعل فصاحته کفصاحتی، ودرایته کدرایتی... . (2)
44. المتّقی : أسلم بن الفضل بن سهل، حدّثنا الحسین بن عبیدالله الأبزاری البغدادی، أنبأنا إبراهیم بن سعید الجوهری، حدّثنی أمیرالمؤمنین المأمون، حدّثنی الرشید، حدّثنی المهدی، حدّثنی المنصور، حدّثنی أبی، [عن أبیه]، حدّثنی عبدالله بن عبّاس ( فی حدیث ) ، قال:
ولقد فاز علی بصهر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وبسطه فی العشیره، وبذلاً للماعون، وعلماً بالتنزیل، وفقهاً للتأویل، ونیلاً للأقران. (3)
45. القرطبی : وقال ابن عبّاس:
ما أخذت من تفسیر القرآن فعن علی بن أبی طالب... . (4)
46. ابن أبی الحدید : عن عبدالله بن عبّاس - و قد علم الناس حال ابن عبّاس فی
ص:46
ملازمته له، وانقطاعه إلیه، وأنّه تلمیذه وخرّیجه -، وقیل له: أین علمک من علم ابن عمّک؟ فقال: کنسبه قطره من المطر إلی البحر المحیط. (1)
47. ابن الأثیر : ومنه حدیث ابن عبّاس - رضی الله عنهما - : فإذا علمی بالقرآن فی علم علی کالقراره فی المُثْعَنْجَر. (2)
وانظر ماتقدّم فی ذیل روایه أبی صالح عن ابن عبّاس.
وسیأتی سائر أحادیثه ذیل الآیه 19 و 43 من سوره الرعد.
48. الحسکانی : حدّثنی أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنی أحمد بن محمّد الصائغ، قال: حدّثنی محمّد بن حفص الجوینی، قال: حدّثنی الحسن بن عرفه، قال: حدّثنی یحیی بن یمان العجلی، عن عمّار بن زریق، عن عمیر [بن عبدالله] بن بشر الخثعمی، قال: قال ابن عمر:
علی أعلم الناس بما أنزل الله علی محمّد. (3)
49. البسوی : حدّثنا أبوغسّان، قال: حدّثنا إسحاق بن سعید، قال: أخبرنی أبی، عن عبدالله بن عیّاش بن أبی ربیعه -کانت ابنته تحت واقد بن عبدالله بن عمر، فدخل عبدالله بن عیّاش علی ابنته-، فقلت له: یا أباالحارث، ألا تخبرنی عن علی بن أبی طالب؟ قال:
أما والله یا ابن أخی، إنّی له لحاید. قلت: وحیدک ذا ما هو؟ قال: کان رجلاً تلعابه، وکان إذا شاء أن یقطع، وله ضرس قاطع قطع. قلت: وضرسه ذاک ماهو؟ قال: قراءه
ص:47
القرآن، وعلم بالقضاء، وبأس وجود لاینکث. (1)
ص:48
وقال ابن البسری: أبسطه - فی النسب، وقرابته من النبی صلی الله علیه و سلم ومصاهرته، والسابقه - وفی حدیث عبدالعزیز: وسابقته - فی الإسلام، والعلم بالقرآن والفقه والسنّه، والنجده فی الحرب، والجود فی الماعون، کان والله له ماشاء من ضرس قاطع. (1)
51. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن الحسن بن الخلّال، أنبأنا محمّد بن عثمان النفری، أنبأنا محمّد بن نوح الجندیسابوری، أنبأنا هارون بن إسحاق، أنبأنا محمّد بن مهران الرازی - وکان ثقه - ، عن محمّد بن سلمه، عن محمّد بن إسحاق، عن خالد بن سلمه، عن سعید بن عمرو بن سعید، عن عبدالله بن عیّاش (2) المخزومی، قال:
قلت لابن عمّ: أخبرنی عن صوع الناس مع علی وإنمّا هو غلام ولأبی بکر من السابقه والشرف ما قد علمت، قال:
إنّ علیّاً کان له ماشئت من ضرس قاطع: البسطه فی العشیره، والقدم فی الإسلام، والصهر لرسول الله صلی الله علیه و سلم ، والعلم بالقرآن، والفقه فی السنّه، والنجده فی الحرب، والجوده فی الماعون، إنّه کان له ما شئت من ضرس قاطع. (3)
52. أحمد : حدّثنا وکیع، حدّثنی علی بن صالح، عن أبیه، عن سعید بن عمرو القرشی، عن عبدالله بن عیّاش الزرقی، قال: قلت له: أخبرنا عن هذا الرجل علی بن أبی طالب؟ قال:
إنّ لنا أخطاراً وأحساباً، ونحن نکره أن نقول فیه ما یقول بنو عمّنا، قال: کان علی رجلاً تلعابه - یعنی مزّاحاً - ، قال: وکان إذا قرع قرع (4) إلی ضرس حدید، قال: قلت: وما ضرس حدید؟ قال: قراءه القرآن، وفقه فی الدین، وشجاعه وسماحه. (5)
ص:49
53. إبراهیم البیهقی : عن ابن عیّاش (1)، قال: کان لعلی رضی الله عنه خصال ضوارس قواطع: سطه (2) فی العشیره، وصهر بالرسول، وعلم بالتنزیل، وفقه فی التأویل، وصبر عند النزال ومقاومه الأبطال، وکان ألدّ إذا أعضل، ذا رأی إذا أشکل. (3)
54. ابن عساکر : أخبرنا أبوالفرج سعید بن أبی الرجاء بن أبی منصور، أنبأنا منصور بن الحسین وأحمد بن محمود، قال: أنبأنا محمّد بن إبراهیم بن علی، أنبأنا أبومحمّد الشریف العلوی - من لم تر عینای فی الأشراف مثله - یحیی بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب، أنبأنا أبوالحسین أحمد بن محمّد بن عثمان الصیدلانی، أنبأنا أبوسعید عبّاد بن کثیر العامری، أنبأنا محمّد بن الجنید، أنبأنا یحیی بن سالم، عن هاشم بن البرید، عن بیان أبی بشر، عن زاذان، عن ابن مسعود، قال:
قرأت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم تسعین سوره، وختمت القرآن علی خیر الناس بعده، فقیل له: من هو؟ قال: علی بن أبی طالب. (4)
55. أبونعیم : حدّثنا أبوالقاسم نذیر بن جناح القاضی، حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان، حدّثنا أبی، حدّثنا عبّاس بن عبیدالله، حدّثنا غالب بن عثمان الهمدانی أبومالک، عن عبیده، عن شقیق، عن عبدالله بن مسعود، قال:
إنّ القرآن أنزل علی سبعه أحرف، مامنها حرف إلّا له ظهر وبطن، وإنّ علی بن أبی طالب عنده علم الظاهر والباطن. (5)
ص:50
56. ابن عساکر : أخبرنا أبوطالب بن أبی عقیل، أنبأنا علی بن الحسن الفقیه، أنبأنا أبومحمّد المصری، أنبأنا أحمد بن محمّد بن زیاد، أنبأنا الحسین بن حکم بن مسلم الحبری، أنبأنا إسماعیل بن صبیح، عن جناب بن نسطاس، عن محمّد العرزمی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن عبیده السلمانی، قال:
قال عبدالله بن مسعود:
لو أعلم أحداً أعلم بکتاب الله منّی تبلغه المطایا.
قال: فقال له رجل: فأین أنت عن علی؟ قال: به بدأت، إنّی قرأت علیه. (1)
57. ابن المغازلی : أخبرنا أبوالحسن علی بن عبیدالله بن القصّاب البیّع رحمه الله ، حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن یعقوب المفید الجرجرائی، حدّثنا أبوالحسن علی بن سلیمان بن یحیی، حدّثنا عبدالکریم بن علی، حدّثنا جعفر بن محمّد بن ربیعه البلجی، حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، حدّثنا کادح بن جعفر، [عن عبدالله بن لهیعه، عن عبدالرحمان بن زیاد]، عن مسلم بن یسار، عن جابر بن عبدالله، قال:
لمّا قدم علی بن أبی طالب بفتح خیبر، قال له النبی صلی الله علیه و آله : یا علی، لولا أن تقول طائفه من أمّتی فیک ما قالت النصاری فی عیسی ابن مریم، لقلت فیک مقالاً لا تمرّ بملأ من المسلمین إلّا أخذوا التراب من تحت رجلیک و فضل طهورک یستشفون بهما... فخرّ علی علیه السلام ساجداً وقال: الحمد لله الّذی منّ علی بالإسلام، وعلّمنی القرآن، وحبّبنی إلی خیر البریّه وأعزّ الخلیقه. (2)
58. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الصیدلانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: أخبرنا أبوالقاسم النخعی القاضی، قال: حدّثنی سلیمان بن إبراهیم المحاربی، قال: حدّثنی
ص:51
نصر بن مزاحم المنقری، قال: حدّثنی إبراهیم بن الزبرقان التیمی، قال: حدّثنا أبوخالد الواسطی، قال: حدّثنی زید بن علی، عن أبیه، عن جدّه [الحسین]، عن علی علیهم السلام ، قال:
ما دخل نوم عینی ولا غمض رأسی علی عهد محمّد صلی الله علیه و آله و سلم حتّی علمت ذلک الیوم ما نزل به جبرئیل من حلال أو حرام، أو سنّه أو کتاب، أو أمر أو نهی، وفیمن نزل. (1)
59. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: أخبرنا أبوسهل الحنیفی، قال: أخبرنا أبومحمّد العسکری، قال: حدّثنا الحسن بن أبی شجاع البلخی، قال: حدّثنا محمّد بن عبید العقیقی، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، عن عمرو بن خالد، عن زید بن علی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی علیه السلام ، قال:
ما دخل عینی غمض ولا رأسی حتّی علمت ما نزل به جبرائیل من حلال وحرام، وأمر ونهی، أو سنّه أو کتاب، أو فیما نزل وفیمن نزل. (2)
60. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسین الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر الفارسی، قال: حدّثنی أبوجعفر محمّد بن عبدالله بن علی العلوی، قال: حدّثنی عمّی جعفر بن علی، قال: حدّثنی أبی، عن محمّد بن إسماعیل بن جعفر، عن أبیه إسماعیل، عن أبیه جعفر، عن أبیه محمّد، عن أبیه علی، عن أبیه الحسین، عن أبیه علی، قال:
ما فی القرآن آیه إلّا وقد قرأتها علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و علّمنی معناها. (3)
61. ابن عساکر : أخبرنا أبوالفرج غیث بن علی، أنبأنا أبوالفتح محمّد بن الحسن بن محمّد الأسدآبادی - بقراءتی علیه بصور-، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد بن أحمد الحلبی البزّاز المعدّل -بدمشق-، أنبأنا أبوعبدالله أحمد بن عطاء الروذباری الصوفی -إملاء بصور-، أنبأنا أبوبکر محمّد بن الحسین القنطری، أنبأنا علی بن أحمد بن محمّد
ص:52
بن علی العلوی، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد [بن علی بن الحسین] بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه، عن أبیه، [عن] علی بن أبی طالب، قال:
کنت أدخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم لیلاً ونهاراً، و کنت إذا سألته أجابنی، وإن سکتّ ابتدأنی، ومانزلت علیه آیه إلّا قرأتها وعلمتُ تفسیرها وتأویلها، ودعا الله لی أن لا أنسی شیئاً علّمنی إیّاه، فما نسیته من حرام ولا حلال، وأمر ونهی، وطاعه ومعصیه، ولقد وضع یده علی صدری وقال: اللهمّ املأ قلبه علماً وحکماً ونوراً، ثمّ قال لی: أخبرنی ربّی -عزّ وجلّ- أنّه قد استجاب لی فیک. (1)
62. الحسکانی : حدّثنا محمّد بن مسعود بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب، قال: حدّثنا الحکم بن بهلول الأنصاری، عن إسماعیل بن همّام، عن عمران بن قره، عن أبی محمّد المدینی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، قال: حدّثنی سلیم بن قیس الهلالی، قال: سمعت علیّاً یقول:
ما نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آیه من القرآن إلّا أقرأنیها - أو أملاها علی-، فأکتبها بخطّی، وعلّمنی تأویلها وتفسیرها، وناسخها ومنسوخها، ومحکمها ومتشابهها، ودعا الله لی أن یعلّمنی فهمها وحفظها، فلم أنس منه حرفاً واحداً... . (2)
63. ابن سعد : أخبرنا أحمد بن عبدالله بن یونس، أخبرنا أبوبکر بن عیّاش، عن نصیر، عن سلیمان الأحمسی، عن أبیه، قال: قال علی:
والله ما نزلت آیه إلّا وقد علمت فیما نزلت، وأین نزلت، وعلی من نزلت، إنّ ربّی وهب لی قلباً عَقُولاً ولساناً طلقاً. (3)
64. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبومحمّد الورّاق، قال: أخبرنا
ص:53
إسماعیل بن جمیل، قال: حدّثنا أبوزرعه، قال: حدّثنا أحمد بن یونس... مثله، إلّا أنّ فیه: إنّ ربّی تعالی... . (1)
65. الخوارزمی : أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد الحافظ أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی الخوارزمی، أخبرنا شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدی أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدّثنا أبوالعباس محمّد بن یعقوب، حدّثنا العبّاس بن محمّد بن حاتم الدوری، حدّثنا أحمد بن یونس، ... مثله. (2)
66. أبونعیم : حدّثنا الحسن بن علی بن الخطّاب، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا أحمد بن یونس... مثله. (3)
67. البلاذری : حدّثنا عبدالله بن صالح العجلی، حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، عن نصیر، عن سلیمان الأحمسی، عن أبیه، قال: قال علی:
والله مانزلت آیه إلّا وقد علمت فیما نزلت وأین نزلت، إنّ ربّی وهب لی قلباً عقولاً ولساناً سؤولاً. (4)
68. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر القرانی، قال: أخبرنا أبومحمّد الإصبهانی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن حمّاد الطهرانی، قال: حدّثنا الحسین بن الحسن الأشقر، قال: سمعت محمّد بن فضیل، قال: سمعت ابن شبرمه یقول:
ما کان أحد یصعد علی المنبر فیقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (5)
69. ابن الأعرابی : سمعت عبدالله بن الحسین [بن الحسن الأشقر] یقول: سمعت
ص:54
محمّد بن فضیل یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:
ما کان أحد علی المنبر یقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (1)
70. الحسکانی : أخبرنا سعید بن محمّد المدینی بها، قال: أخبرتنا أمّ الفتح بنت أحمد بن کامل القاضی، قالت: حدّثنا أبوالطیّب محمّد بن الحسین بن حمید اللخمی، قال: سمعت عبدالله بن الحسین بن الحسن الأشقر، قال: سمعت محمّد بن فضیل بن غزوان یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:
ما کان أحد یقوم علی المنبر فیقول: سلونی عمّا بین اللوحین، إلّا علی بن أبی طالب. (2)
71. ابن عساکر : أخبرنا أبوالمعالی عبدالله بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبوبکر بن خلف، أنبأنا الحاکم الإمام أبوعبدالله الحافظ، قال: سمعت أبا العبّاس محمّد بن یعقوب یقول: سمعت عبدالله بن الحسین بن الحسن الأشقر - ویقال له: ابن الطبّال، بالکوفه - یقول: سمعت محمّد بن فضیل یقول: سمعت ابن شبرمه یقول:
ما کان أحد یقول علی المنبر: سلونی [عن] ما بین اللوحین إلّا علی بن أبی طالب. (3)
72. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم بن مسعده، أنبأنا أبوالقاسم السهمی، أنبأنا عبدالله بن عدی، أنبأنا محمّد بن علی بن مهدی، أنبأنا الحسن بن سعید بن عثمان، أنبأنا أبی، أنبأنا أبومریم -یعنی عبدالغفّار بن القاسم-، أنبأنا حمران بن أعین، أنبأنا أبوالطفیل عامر بن واثله، قال:
خطب علی بن أبی طالب فی عامّه، فقال: یا أیّها الناس، إنّ العلم یقبض قُبضاً سریعاً، وإنّی أوشک أن تفقدونی فسلونی، فلن تسألونی عن آیه من کتاب الله إلّا نبّأتکم بها،
ص:55
وفیما أنزلت، وإنّکم لن تجدوا أحداً من بعدی یحدّثکم. (1)
73. ابن عساکر : أخبرنا أبوالبرکات الأنماطی، أنبأنا أبوطاهر الباقلانی وأبوالفضل بن خیرون، قالا: أنبأنا أبوالقاسم بن بشران، أنبأنا أبوعلی بن الصوّاف، أنبأنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، أنبأنا المِنْجاب بن الحارث، أنبأنا أبومالک الجنبی (2)، عن الحجّاج، عن سلمه بن کهیل، عن أبی الطفیل، قال:
سمعت علیّاً وهو یخطب الناس، فقال: یا أیّها الناس، سلونی فإنّکم لاتجدون أحداً بعدی هو أعلم بما تسألونه منّی، و لا تجدون أحداً أعلم بما بین اللوحین منّی، فسلونی. (3)
74. ابن عساکر : أخبرنا أبومحمّد بن طاووس، أنبأنا أبوالغنائم بن أبی عثمان، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن رزقویه - إملاء - ، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم البزّاز، أنبأنا محمّد بن غالب بن حرب الضبی، أنبأنا أبوسلمه، أنبأنا ربعی بن عبدالله بن الجارود بن أبی سبره، حدّثنی سیف بن وهب، قال:
دخلت علی رجل بمکّه یکنّی أبا الطفیل، فقال: أقبل علی بن أبی طالب ذات یوم حتّی صعد المنبر، فحمدالله وأثنی علیه، ثمّ قال:
یا أیّها الناس، سلونی قبل أن تفقدونی، فوالله ما بین لوحی المصحف آیه تخفی علی فیما انزلت، ولا أین نَزلت، ولا ما عنی بها. (4)
75. ابن عبدالبرّ : روی معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:
شهدتُ علیّاً یخطب، وهو یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء إلّا أخبرتکم، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا وأنا أعلم أبلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل أم فی جبل. (5)
ص:56
76. عبدالرزّاق : عن معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:
شهدت علیّاً وهو یخطب، وهو یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا وأنا أعلم بلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل أم فی جبل. (1)
77. الأزرقی : حدّثنا مهدی بن أبی المهدی، قال: حدّثنا عبدالله بن معاذ الصنعانی، قال: حدّثنا معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:
شهدت علیّاً رضی الله عنه وهو یخطب ویقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیءٍ یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، وسلونی عن کتاب الله فوالله ما منه آیه إلّا وأنا أعلم أنّها بلیل نزلت أم بنهار، أم بسهل نزلت أم بجبل... . (2)
78. ابن سعد : أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقّی، أخبرنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن وهب بن أبی دُبّی (3)، عن أبی الطفیل، قال: قال علی:
سلونی عن کتاب الله؛ فإنّه لیس من آیه إلّا وقد عرفت بلیل نزلت أم بنهار، فی سهل أم فی جبل... . (4)
79. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین بن النَّقُّور، أنبأنا عیسی بن علی، أنبأنا أبوالقاسم البغوی، أنبأنا أبوسعید عیسی بن سالم الشاشی، أنبأنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن رجل یقال له: وهب بن [أبی] دُبّی (5)، عن أبی الطفیل، قال: قال علی بن أبی طالب:
ص:57
سلونی عن کتاب الله -عزّ وجلّ-، فإنّه لیس من آیه إلّا وقد عرفتُ بلیل انزلت أو بنهار، أو فی سهل أو جبل... . (1)
80. البلاذری : حدّثنی هاشم بن الحارث المروزی، حدّثنا عبیدالله بن عمرو، عن معمر، عن وهب بن أبی دُبّی، عن أبی الطفیل، قال: قال علی:
سلونی عن کتاب الله، فإنّه لیست آیه إلّا وقد عرفت أبلیل نزلت أم بنهار، فی سهل أو جبل. (2)
81. الحسکانی : حدّثنی أبوبکر أحمد بن محمّد التمیمی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد الإصفهانی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن علی بن بحر، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالأعلی الصنعانی، قال: حدّثنا محمّد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:
شهدت علیّاً وهو یخطب ویقول: سلونی، فوالله لا تسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم [به]، وسلونی عن کتاب الله، فوالله ما منه آیه إلّا وأنا أعلم أین نزلت، بلیل أو بنهار، أو بسهل نزلت، أو فی جبل. (3)
82. القرطبی : عن [أبی الطفیل] عامر بن واثله، قال:
شهدت علی بن أبی طالب رضی الله عنه یخطب، فسمعته یقول فی خطبته: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء یکون إلی یوم القیامه إلّا حدّثتکم به، سلونی عن کتاب الله، فوالله ما من آیه إلّا أنا أعلم أبلیل نزلت أم بنهار، أم فی سهل نزلت أم فی جبل.
فقام إلیه ابن الکوّاء، فقال: یا أمیرالمؤمنین، ما (الذّارِیاتِ ذَرْواً) ، وذکر الحدیث. (4)
ص:58
83. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدی - سنه ستّ عشره ومئتین - ، قال: حدّثنا قیس بن الربیع ومنصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن منهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال: قال علی:
ما نزلت فی القرآن آیه إلّا وقد علمت أین نزلت، وفی من نزلت، وفی أی شیء نزلت، وفی سهل نزلت أم فی جبل. (1)
84. الحسکانی : أخبرنا أبوعثمان الحیری - بقراءتی علیه من أصله - ، قال: حدّثنا أبوالفضل جعفر بن الفضل الوزیر - بمکّه - ، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن الجهم، قال: حدّثنا أحمد بن المنصور الرمادی، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن یونس، قال: حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، قال: حدّثنا عاصم بن بهدله، عن أبی عبدالرحمان السلمی، قال:
ما رأیت أحداً أقرأ من علی بن أبی طالب، وکان یقول: سلونی، فوالله لاتسألونی عن شیء من کتاب الله إلّا أحدّثکم بلیل نزلت أم بنهار، أو فی سهل، أو فی جبل. (2)
85. الحسکانی : حدّثنی [أبوعلی] الحسین بن أحمد [القاضی]، قال: أخبرنا [أبومحمّد] عبدالرحمان بن محمّد [التمیمی]، قال: أخبرنا [أبوعمرو] إسماعیل بن عبدالله بن خالد، قال: حدّثنا أحمد بن حرب [الزاهد]، قال: أخبرنا صالح بن عبدالله [الترمذی]، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، عن سعید بن حنظله، عن علقمه بن قیس، قال: قال علی:
سلونی یا أهل الکوفه قبل أن لا تسألونی، فوالذی نفسی بیده ما نزلت آیه إلّا وأنا أعلم أین نزلت، وفی من نزلت، أفی سهل أم فی جبل، أم فی مسیر أم فی مقام. (3)
ص:59
86. الحسکانی : أخبرنا أبوعمرو الحافظ، قال: أخبرنا أبوبکر الإسماعیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا طاهر بن أبی أحمد، قال: حدّثنا أبوبکر بن عیّاش، عن ثویر بن أبی فاخته، عن أبیه، عن علی، قال:
کان لی لسان سؤول، وقلب عقول، وما نزلت آیه إلّا وقد علمت فیم نزلت، وعلی من نزلت، وبم أنزلت. (1)
87. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الفُراوی، أنبأنا أبوبکر البیهقی، أنبأنا أبونصر بن قتاده، أنبأنا أبوالحسن السراج - یعنی محمّد بن عبدالله - ، أنبأنا مطین، أنبأنا طاهر بن أبی أحمد، أنبأنا أبوبکر بن عیّاش، عن ثویر، عن أبیه، عن علی، قال:
کان لی لسان سؤول، وقلب عقول، وما نزلت آیه إلّا وقد علمتُ فیما نزلت، وبما نزلت، وعلی من نزلت، وإنّ الدنیا یعطیها الله من أحبّ ومن أبغض، وإنّ الإیمان لایعطیه الله إلّا من أحبّ. (2)
88. ابن سعد : أخبرنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن جبله بنت المصفّح، عن أبیها، قال:
قال لی علی: یا أخا بنی عامر، سلنی عمّا قال الله ورسوله، فإنّا نحن أهل البیت أعلم بما قال الله ورسوله. (3)
89. الإسکافی : [فی حدیث له عن علی علیه السلام ، قال:] فقیل له: فحدّثنی عن نفسک، قال: قال الله: (فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ) 4 ، قال: وقد قال: (وَ أَمّا بِنِعْمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ) 5، قال:
ویحک! کنت أوّل داخل علی [النبی] وآخر خارج [من عنده]، وکنت إذا سألت
ص:60
أعطیت وإذا سکتّ أبتدیت، وکنت أدخل علی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی کلّ یوم دخله، وفی کلّ لیله [دخله]، وربما کان ذلک فی بیتی، یأتینی رسول الله - علیه الصلاه والسلام - أکثر من ذلک فی منزلی، فإذا دخلت علیه فی بعض منازله أخلا بی؛ وأقام نساءه، فلم یبق [عنده] غیری، وإذا أتانی لم یقم فاطمه ولا أحداً من ولدی، فإذا سألته أجابنی، وإذا سکتّ عنه ونفدت مسائلی ابتدأنی، فما نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم آیه من القرآن إلّا أقرأنیها وأملاها علی، وکتبتها بخطّی، فدعا الله أن یفهمنی ویعطینی، فما نزلت آیه من کتاب الله إلّا حفظتها وعلّمنی تأویلها. (1)
سیأتی أحادیثه ذیل الآیه 43 من سوره الرعد.
90. الثعلبی والحسکانی : أخبرنی أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، حدّثنا القاضی أبوالحسین محمّد بن عثمان النصیبی - ببغداد - ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین السبیعی - بحلب - ، حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسین الجصّاص، حدّثنا الحسین بن الحکم، حدّثنا سعید بن عثمان، عن أبی مریم، حدّثنی عبدالله بن عطاء، قال:
کنت جالساً مع أبی جعفر فی المسجد، فرأیت ابن عبدالله بن سلام جالساً فی ناحیه؛ فقلت لأبی جعفر: زعموا أنّ الذی عنده علم الکتاب عبدالله بن سلام. فقال: إنمّا ذلک علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (2)
وسیأتی سائر أحادیثه ذیل الآیه 19 و43 من سوره الرعد.
ص:61
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. یزید بن رومان
91. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الحافظ، قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علی بن مالک، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق، عن عبدالله بن قطاف، عن المنهال بن عمرو، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
ما نزل فی أحد من کتاب الله تعالی ما نزل فی علی. (1)
92. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن بن خزیمه و أبومنصور التمیمی، قالا: أخبرنا أبوالحسن السراج، قال: حدّثنا عبدالله بن غنّام بن حفص، قال: حدّثنا علی بن حکیم الأودی، قال: حدّثنا شریک، عن محمّد بن إسحاق، عن یزید بن رومان، قال:
ما أنزلت فی أحد ما أنزل فی علی من الفضل فی القرآن. (2)
93. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد الثقفی قراءه، قال: حدّثنا موسی بن محمّد بن علی بن عبدالله، قال: حدّثنا الحسن بن علویه القطان، قال: حدّثنا علی بن
ص:62
سیابه، قال: حدّثنا محمّد بن عیسی الوابشی، قال: حدّثنا شریک، عن ابن إسحاق، عن یزید بن رومان، قال:
ما نزل فی أحد من القرآن ما نزل فی علی بن أبی طالب. (1)
ص:63
بروایه: عبدالله بن عبّاس
94. الخطیب : أخبرنا أبویعلی أحمد بن عبدالواحد الوکیل، حدّثنا کوهی بن الحسن الفارسی، حدّثنا أحمد بن القاسم أخو أبی اللیث الفرائضی، حدّثنا محمّد بن حبش المأمونی، حدّثنا سلّام بن سلیمان الثقفی، حدّثنا إسماعیل بن محمّد بن عبدالرحمان المدائنی، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
نزلت فی علی ثلاثمئه آیه. (1)
ص:64
بروایه:
1. عبدالرحمان بن أبی لیلی -2. مجاهد
95. الحسکانی : فی روایه ابن المنذر: حدّثنا إسماعیل بن أبان، قال: حدّثنی یحیی بن سلمه، عن زبید بن الحارث، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، قال:
لقد نزلت فی علی ثمانون آیه صفواً فی کتاب الله ما یشرکه فیها أحد من هذه الأمّه. (1)
96. الحسکانی : قال أبوبکر [السبیعی]: أخبرنا إسماعیل بن محمّد المزنی، قال: حدّثنا أبوغسّان - [و] هو مالک بن إسماعیل النهدی-، قال: حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن عبدالعزیز بن سیاه، عن حبیب بن أبی ثابت، قال:
صنع لنا یوسف بن ماهک حماماً وطعاماً، ومعنا مجاهد وطاووس وعطاء، فبدأ بطاووس، فطلی، فدخل، فقال مجاهد:
لقد نزلت فی علی سبعون آیه ما شرکه فیها أحد. (2)
97. الحسکانی : رواه [أیضاً] ابن أبی شیبه، عن عبیدالله بن موسی، [عن] عبدالعزیز بن
ص:65
سیاه به، وقال: فطلوه وتحدّث القوم، فقال مجاهد:
[لقد نزلت فی علی سبعون آیه ما شرکه فیها أحد]. (1)
98. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالله بن عیسی التنوخی، قال: حدّثنا تلید بن سلیمان، عن لیث، عن مجاهد، قال:
نزلت فی علی سبعون آیه لم یشرکه فیها أحد. (2)
99. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أبوعلی هشام بن علی، قال: حدّثنا قیس بن حفص، قال: حدّثنا یونس بن أرقم، عن لیث، عن مجاهد، قال:
نزلت فی علی سبعون آیه ما شرکه فیهنّ أحد. (3)
ص:66
بروایه:
1. حذیفه بن الیمان-3. عکرمه مولی ابن عبّاس
2. عبدالله بن عبّاس-4. مجاهد
100. الحسکانی : حدّثنا أبوزکریّا بن إسحاق، قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن أحمدبن أبی العوام، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا نوح بن محمّدالقرشی، عن الأعمش، عن زیدبن وهب:
عن حذیفه، أنّ أناساً تذاکروا، فقالوا: ما نزلت آیه فی القرآن [فیها] (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا فی أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال حذیفه:
ما نزلت فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا کان لعلی لبّها ولبابها. (1)
101. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الدینوری، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبدالله، قال: حدّثنا أبوحامد أحمد بن جعفر المستملی، قال: حدّثنا إبراهیم بن الجنید، قال: حدّثنا الحسن بن حمّاد سجاده، قال: حدّثنا نوح بن محمّد، عن الأعمش، عن زید بن وهب، عن حذیفه، به لفظاً سواء. (2)
ص:67
102. ابن عساکر : أخبرنا أبونصر منصور بن أحمد بن منصور الطریثیثی وأبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن جعفر اللحیانی، أنبأنا أبومعاذ شاه بن عبدالرحمان بن محمّد بن مأمون، أنبأنا أبی، أنبأنا أبوالحسن علی بن عبدالله بن دینار بن مبشّر الواسطی، أنبأنا محمّد بن حرب، أنبأنا إسماعیل بن عبیدالله، أنبأنا یحیی، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله من آیه فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) دعاهم فیها إلّا وعلی بن أبی طالب کبیرها وأمیرها. (1)
103. القطیعی : حدّثنا إبراهیم بن شریک الکوفی، قال: حدّثنا زکریّا بن یحیی الکسائی، قال: حدّثنا عیسی [بن راشد]، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال: سمعته یقول:
لیس من آیه فی القرآن یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (2)
104. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: حدّثنا أبوعمرو بن مطر إملاء، قال: حدّثنا سهل بن مردویه الأهوازی من لفظه، قال: حدّثنا سهل بن عثمان، قال: أخبرنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله فی القرآن آیه یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا کان علی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، ولم یذکر علیّاً إلّا بخیر. (3)
105. الکنجی : أخبرنا محمّد بن عبدالواحد بن المتوکّل، عن أبی بکر بن نصر، أخبرنا
ص:68
أبوالقاسم بن أحمد، أخبرنا أبوعبدالله بن محمّد، حدّثنا أحمد بن سلیمان النجّاد، حدّثنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما نزلت آیه فیها یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله - عزّ وجلّ - أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله فی غیر آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)
106. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم القرشی وأبوسعید الحیری، وإسماعیل بن الحسین التمیمی، قالوا: حدّثنا حسین بن علی التمیمی، قال: أخبرنا أبوجعفر محمّد بن الحسین الخثعمی - بالکوفه - ، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب.
وأخبرنا أبوالقاسم بن أبی الحسن الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: أخبرنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزلت فی القرآن آیه یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّا وعلی رأسها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (2)
107. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحافظ، قال: أخبرنی أبونصر محمّد بن أحمد بن تمیم أنّ أبالبید أخبرهم عن علی بن عبدالله الذهلی، قال: حدّثنا عیسی بن راشد الکوفی، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما ذکر الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی شریفها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (3)
108. العقیلی: حدّثنا محمّد بن موسی، قال: حدّثنا علی بن عبدالله الدهّان، قال:
ص:69
حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما ذکر الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی شریفها وأمیرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و سلم فی آی من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)
109. الخوارزمی : أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ زین الأئمّه أبوالحسن علی بن أحمد العاصمی الخوارزمی، أخبرنی القاضی الإمام شیخ القضاه إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدی شیخ السنّه أبوبکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبوالحسین بن الفضل القطّان، حدّثنا علی بن عبدالرحمان بن ماتی الکوفی، أخبرنا أحمد بن حازم، ابن ابن أبی غرزه، أخبرنا عقبه بن مکرم، عن عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله - عزّ وجلّ - فی القرآن آیه یقول فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا کان علی بن أبی طالب شریفها وأمیرها. (2)
110. أبونعیم : حدّثنا الحسین بن أحمد بن المخارق التستری، حدّثنا محمّد بن الحسن بن سماعه، حدّثنا القاسم بن الضحّاک، حدّثنا عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله تعالی سوره فی القرآن [فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) ] إلّا کان علی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله تعالی أصحاب محمّد، وما قال لعلی إلّا خیراً. (3)
111. الحسکانی : [بإسناده] قال: أخبرنا أبوجعفر، قال: حدّثنا محمّد بن طریف، قال: حدّثنا عیسی بن راشد، [عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس]، قال:
ما أنزل الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد
ص:70
عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر آیه من القرآن، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر.
قال ابن طریف: قلت لعیسی: سمعته من علی بن بذیمه؟ قال: نعم.
رواه عنه إسماعیل بن أمیّه، وقثم بن الضحّاک، وسفیان الثوری، ویحیی بن عبدالحمید الحمّانی، ومحمّد بن عمر، وتابعه هارون وجعفر عنه. (1)
112. ابن عساکر : أخبرنا أبوالفرج عبدالخالق بن أحمد بن عبدالقادر، أنبأنا أبونصر الزینبی، أنبأنا محمّد بن عمر بن علی بن خلف، أنبأنا محمّد بن السری بن عثمان، أنبأنا علی بن أحمد بن یحیی بن المؤدّب، أنبأنا زید بن إسماعیل، أنبأنا معاویه بن هشام، حدّثنی عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
مانزل [فی] القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی سیّدها وشریفها وأمیرها، وما أحد من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلّا قد عاتبه الله فی القرآن ما خلا علی بن أبی طالب، فإنّه لم یعاتبه فی شیء منه. (2)
113. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد الجلودی البصری - سنه سبع عشره وثلاثمئه - ، قال: حدّثنا محمّد بن سهل، قال: حدّثنا زید بن إسماعیل مولی الأنصار، قال: حدّثنا معاویه بن هشام القصار، عن عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما فی القرآن آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی سیّدها وأمیرها وشریفها، وما من أحد من أصحاب محمّد إلّا وقد عوتب فی القرآن إلّا علی بن أبی طالب، فإنّه لم یعاتب فی شیء منه. (3)
114. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا منجاب بن الحارث، حدّثنا
ص:71
عیسی بن راشد، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما -، قال:
ما أنزل الله (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و سلم فی غیر مکان، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)
115. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: أخبرنی عیسی بن راشد - شیخ کان یقرأ علیه القرآن - ، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله قطّ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد فی غیر مکان، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (2)
116. الحسکانی : أخبرنا أبوسعید مسعود بن محمّد القاضی بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد، قال: حدّثنا أبوأحمد محمّد بن سلیمان بن فارس، قال: حدّثنا علی بن سلمه، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: حدّثنا عیسی بن راشد، قال: حدّثنا علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
مانزل فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، ولقد عاتب الله المؤمنین فی القرآن فی غیر آیه ما فیهم علی. (3)
117. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد المفسّر، قال: حدّثنا نصر بن أحمد، قال: حدّثنا عیسی بن مهران، قال: حدّثنا علی بن خلف العطّار، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن هارون بن الحکم، عن علی بن بذیمه، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
ما فی القرآن آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها وشریفها، وما من
ص:72
أصحاب محمّد رجل إلّا وقد عاتبه الله، وما ذکر علیّاً إلّا بخیر. (1)
118. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی بقراءتی علیه من أصله العتیق، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن محمّد بن علی بن خلف القرشی العطّار ومحمّد بن هارون المعروف بابن المجدر الکوفی بها، قال: أخبرنا أحمد بن عیسی العجلی من کتابه، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی رأسها وأمیرها. (2)
119. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ - بإصبهان- ، قال: حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، به لفظاً سواء إلّا ما غیّرت. (3)
120. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن غالب، حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبی خیثمه، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
ما أنزل الله آیه فیها (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی رأسها وأمیرها. (4)
121. ابن عساکر : أخبرنا أبوغالب بن البنّا، أنبأنا محمّد بن أحمد بن [محمّد بن علی] الآبنوسی، أنبأنا أبوالحسن الدارقطنی، أنبأنا محمّد بن القاسم بن زکریّا المحاربی، أنبأنا عبّاد بن یعقوب، أنبأنا موسی بن عثمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
ص:73
ما أنزل الله آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی رأسها وأمیرها. (1)
122. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا عبّاد، به کلفظ أبی سعد سواء. (2)
123. الحسکانی : حدّثنا أبوبکر بن مؤمن، قال: حدّثنا عبدویه بن محمّد -بشیراز-، قال: حدّثنا سهل بن نوح الجنابی، قال: حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، عن وکیع، عن سفیان، عن خصیف، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
ما أنزل الله فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا کان علی بن أبی طالب أمیرها وشریفها لأنّه أوّل المؤمنین إیماناً. (3)
124. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا أیّوب بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن جعفر بن محمّد، عن [أبی]ه، قال: قال ابن عبّاس:
ما ذکر الله - جلّ ثناؤه - فی کتابه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا وعلی أمیرها. (4)
125. ابن عساکر : أخبرنی أبوالقاسم الواسطی، أنبأنا أبوبکر الخطیب، أنبأنا الحسن بن أبی بکر، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن الزبیر الکوفی، أنبأنا علی بن الحسن بن فضّال، أنبأنا الحسین بن نصر بن مزاحم، حدّثنی أبی، أنبأنا عمرو بن ثابت، عن سُکین أبی یحیی، عن عکرمه مولی ابن عبّاس، قال:
ما فی القرآن آیه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) إلّا علی رأسها. (5)
ص:74
126. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا عمر بن عبدالله بن الحسن، قال: حدّثنا أبوسعید الأشجّ، قال: حدّثنا عبدالله بن خراش الشیبانی، به.
وأخبرناه أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، قال: حدّثنا عبدالله بن خراش، عن العوام، عن مجاهد، قال:
کلّ شیء فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) فإنّ لعلی سبقه وفضله. (1)
127. الحسکانی : أخبرنی أبوبکر الحافظ، قال: أخبرنا أبوأحمد الحافظ، قال: أخبرنا محمّد بن الحسین الخثعمی، قال: حدّثنا عبدالله بن سعید، قال: حدّثنا عبدالله بن الخراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، قال:
ما کان فی القرآن (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) فإنّ لعلی سابقه ذلک وفضیلته. (2)
128. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن بن علی، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهیم، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله بن سلیمان، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: حدّثنا طلق بن غنام النخعی، عن حفص بن غیاث، عن لیث، عن مجاهد، قال:
ما أنزل الله آیه [ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) ] فی القرآن إلّا علی رأسها. (3)
ص:75
بروایه: أمّ سلمه
129. الطبرانی : حدّثنا عبّاد بن عیسی الجعفی الکوفی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی البهلول الکوفی، حدّثنا صالح بن أبی الأسود، عن هاشم بن البرید، عن أبی سعید التیمی، عن ثابت مولی آل أبی ذرّ، عن أمّ سلمه، قالت: سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول:
علی مع القرآن والقرآن معه، لایفترقان حتّی یردا علی الحوض. (1)
130. الحاکم : أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالله الحفید، حدّثنا أحمد بن محمّد بن نصر، حدّثنا عمرو بن طلحه القنّاد الثقه المأمون، حدّثنا علی بن هاشم بن البرید، عن أبیه، قال: حدّثنی أبوسعید التیمی، عن أبی ثابت مولی أبی ذرّ، قال:
کنت مع علی رضی الله عنه یوم الجمل، فلمّا رأیت عائشه واقفه دخلنی بعض ما یدخل الناس، فکشف الله عنّی ذلک عند صلاه الظهر، فقاتلت مع أمیرالمؤمنین، فلمّا فرغ ذهبت إلی المدینه، فأتیت أمّ سلمه، فقلت: إنّی والله ما جئت أسأل طعاماً ولاشراباً، ولکنّی مولی لأبی ذرّ، فقالت: مرحباً، فقصصت علیها قصّتی. فقالت: أین کنت حین طارت القلوب مطایرها؟ قلت: إلی حیث کشف الله ذلک عنّی عند زوال الشمس. قالت: أحسنت، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:
ص:76
علی مع القرآن، والقرآن مع علی، لن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)
131. الخوارزمی : أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان - ، أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی کتابه، عن الشریف أبی طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفری -بإصبهان-، عن الحافظ أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه بن فورک الإصبهانی، حدّثنا محمّد بن الحسین الدقّاق البغدادی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا إبراهیم بن الحسن التغلبی، حدّثنا یحیی بن یعلی، حدّثنا عمر بن یزید، حدّثنا عبدالله بن حنظله، حدّثنی شهر بن حوشب، قال:
کنت عند أمّ سلمه -رضی الله عنها -، فسلّم رجل، فقیل: من أنت؟ قال: أنا أبوثابت مولی أبی ذرّ. قالت: مرحباً بأبی ثابت، ادخل. فدخل، فرحّبت به. فقالت: أین طار قلبک حین طارت القلوب مطایرها؟ قال مع علی بن أبی طالب علیه السلام . قالت: وفّقت والّذی نفس أمّ سلمه بیده لسمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول:
علی مع القرآن والقرآن مع علی، لن یفترقا حتّی یردا علی الحوض.
ولقد بعثت ابنی عمر وابن أخی عبدالله -أبی أمیّه- وأمرتهما أن یقاتلا مع علی من قاتله. ولولا أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أمرنا أن نقرّ فی حجالنا - أو فی بیوتنا - ، لخرجت حتّی أقف فی صفّ علی. (2)
132. الحمّوئی : أخبرنی الإمام أبوعبدالله محمّد بن عمر بن أبی الحسن النجّار، بروایته عن القاضی جمال الدین أبی القاسم الحرستانی، عن الفراوی، عن الحافظ أبی بکر [أحمد] بن الحسین البیهقی، قال: أنبأنا الحاکم أبوعبدالله، قال: أنبأنا السیّد أبوالقاسم محمّد بن أحمد بن مهدی الحسینی، قال: أنبأنا السیّد الإمام أبوطالب یحیی بن الحسین، قال: أنبأنا
ص:77
محمّد بن علی العبدکی، قال: أنبأنا محمّد بن یزداد، قال: حدّثنا یعقوب بن إسحاق ومحمّد بن أبی سهل، قالا: حدّثنا أبوعمرو، قال: حدّثنا الحارث، وقال: حدّثنی یحیی بن یعلی الأسلمی، قال: حدّثنا عمرو بن یزید، قال: حدّثنا عبدالله بن حنظله، عن شهر بن حوشب، قال:
کنت عند أمّ سلمه - رضی الله عنها -، إذ استأذن رجل، فقالت له: من أنت؟ قال: أنا أبوثابت مولی علی بن أبی طالب علیه السلام . فقالت أمّ سلمه: مرحباً بک یا أباثابت، ادخل. فدخل، فرحّبت به، ثمّ قالت: یا أباثابت، أین طار قلبک حین طارت القلوب مطایرها؟ فقال: مع علی علیه السلام . قالت: وفّقت، والّذی نفسی بیده لقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:
علی مع الحقّ والقرآن، والحقّ والقرآن مع علی، ولن یتفرّقا حتّی یردا علی الحوض. (1)
ص:78
بروایه:
1. الأخضر بن أبی الأخضر-4. عبدالرحمان بن بشیر
2. أبی ذرّ الغفاری-5. علی بن أبی طالب علیه السلام
3. أبی سعید الخدری-6. وهب بن صیفی
133. ابن السکن : من طریق الحارث بن حصیره، عن جابر الجعفی، عن محمّد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن الأخضر بن أبی الأخضر، عن النبی صلی الله علیه و سلم ، قال:
أنا أقاتل علی تنزیل القرآن، وعلی یقاتل علی تأویله. (1)
134. الدارقطنی : عن الأخضر الأنصاری، [عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ] : أنا أقاتل علی تنزیل القرآن، وعلی یقاتل علی تأویله. (2)
135. الخوارزمی : أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار
ص:79
الدیلمی إجازه، أخبرنا أبی، أخبرنا المیدانی الحافظ، أخبرنا عبدالکریم بن محمّد المحاملی، قال ذکر الحسن بن محمّد بن بشر الخزّاز الکوفی، حدّثنا الحسین بن الحکم، حدّثنا حسن بن الحسین العرنی، حدّثنا علی بن الحسن العبدی، عن محمّد بن رستم أبی الصامت الضبّی، عن زاذان أبی عمر، عن أبی ذرّ الغفاری رضی الله عنه ، قال:
کنت مع رسول الله صلی الله علیه و آله وهو ببقیع الغرقد، فقال: والّذی نفسی بیده، إنّ فیکم رجلاً یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله؛ وهم یشهدون أن لا إله إلّا الله، فیکبر قتلهم علی الناس، حتّی یطعنوا علی ولی الله ویسخطوا عمله، کما سخط موسی أمر السفینه وقتل الغلام وأمر الجدار، وکان خرق السفینه وقتل الغلام وإقامه الجدار لله رضا، وسخط ذلک موسی، أراد بالرجل علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
136. الدیلمی : عن أبی ذرّ، قال:
[کنت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم وهو ببقیع الغرقد، فقال:] والّذی نفسی بیده، إنّ فیکم لرجلاً یقاتل الناس من بعدی علی تأویل القرآن کما قاتلت المشرکین علی تنزیله؛ وهم یشهدون أن لا إله إلّا الله، فیکبر قتلهم علی الناس حتّی یطعنوا [علی] ولی الله تعالی ویسخطوا عمله، کما سخط موسی أمر السفینه و[قتل] الغلام و[إقامه] الجدار، وکان ذلک کلّه: [خرق السفینه وقتل الغلام وإقامه الجدار] رضا لله، [وسخط ذلک موسی]. (2)
137. النسائی : أخبرنا إسحاق بن إبراهیم [ابن راهویه] ومحمّد بن قدامه - واللفظ له - ، عن جریر [بن عبدالحمید]، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء [بن ربیعه الزبیدی]، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
ص:80
کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج إلینا قد انقطع شسع نعله، فرمی بها إلی علی، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا؟ قال: لا. قال عمر: أنا؟ قال: لا، ولکن صاحب النعل. (1)
138. أبویعلی : حدّثنا عثمان، حدّثنا جریر، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یارسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یارسول الله؟ قال: لا. ولکنّه خاصف النعل، وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (2)
139. ابن عدی : حدّثنا علی بن سعید، حدّثنا عبدالمؤمن بن علی، حدّثنا عبدالسلام بن حرب، عن الأعمش وأبی عبدالله الشقری سلمه بن تمام، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
انقطع شسع النبی صلی الله علیه و سلم فی الحجره، فطرحها إلی علی یصلحها، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم لمن یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا لها یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا لها یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره. (3)
140. الحاکم : أخبرنا أبوجعفر محمّد بن علی الشیبانی - بالکوفه، من أصل کتابه -، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزه، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا عبدالسلام بن حرب، حدّثنا الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید رضی الله عنه .
ص:81
قال ابن أبی غرزه: وحدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید رضی الله عنه ، قال:
کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و سلم فانقطعت نعله، فتخلّف علی یخصفها، فمشی قلیلاً، ثمّ قال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فاستشرف لها القوم، وفیهم أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما - ، قال أبوبکر: أنا هو؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل، یعنی علیّاً، فأتیناه فبشّرناه فلم یرفع به رأسه، کأنّه قد کان سمعه من رسول الله صلی الله علیه و سلم . (1)
141. القطیعی : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزیز البغوی، قال: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا الأحوص بن جواب، قال: حدّثنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج علینا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وعلی فی بیت فاطمه، وانقطعت شسع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأعطاها علیّاً یصلحها، ثمّ جاء فقام علینا، فقال: إنّ منکم من یقاتله علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
قال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه صاحب النعل. (2)
142. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا یوسف بن الحسن بن محمّد، أنبأنا أبونعیم الحافظ، أنبأنا أبوعلی بن الصوّاف، أنبأنا أبوجعفر بن أبی شیبه، أنبأنا عبدالله بن محمّد بن سالم، أنبأنا طلق بن غنام، قال: سمعت قیساً یقول: سمعت الأعمش یقول:
لمّا حدث إسماعیل بن رجاء عن أبیه بحدیث النعل، قلت له: أمّا أنت فقد عرفناک، فأسألک بالله کیف کان أبوک؟ فقال: اللهمّ إنّی لا أعلمه إلّا خیراً.
ص:82
وقد رواه عطیّه بن سعد، عن أبی سعید. (1)
143. ابن دیزیل : بإسناده عن محمّد بن فضیل، عن الأعمش... . (2)
تأتی روایته مع روایه عبدالملک بن أبی غنیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه.
144. الحاکم : حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
قال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل.
قال: وکان أعطی علیّاً رضی الله عنه نعله یخصفها. (3)
145. ابن عساکر : بإسناده عن برید بن معاویه العجلی، عن إسماعیل بن رجاء. (4)
ستأتی روایته مع روایه أحمد بن حمّاد، عن فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء.
146. ابن عدی : بإسناده عن سلمه بن تمام، عن إسماعیل بن رجاء... . (5)
تقدّمت روایته مع روایه عبدالسلام، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء.
147. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم زاهر وأبوبکر وجیه ابنا طاهر، قالا: أنبأنا
ص:83
أبونصر عبدالرحمان بن علی، أنبأنا أبوبکر عمر بن روح بن علی النهروانی -بها-، أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن مخلد، أنبأنا محمّد بن خلف أبوبکر الحدّاد، أنبأنا إسماعیل بن أبان، أنبأنا عبدالسلام بن حرب، عن [سلمه بن تمام] أبی عبدالله الشقری، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
کنّا مع النبی صلی الله علیه و سلم فانقطعت نعله، فدفعها إلی علی یصلحها، قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل فی الحجره - یعنی علی بن أبی طالب - . (1)
148. ابن أبی شیبه : حدّثنا [یحیی بن عبدالملک] ابن أبی[غنیه]، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلس إلینا، ولکأنّ علی رؤوسنا الطیر، لا یتکلّم أحد منّا، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.
فقام أبوبکر، فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر، فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره.
قال: فخرج علینا علی ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم یصلح منها. (2)
149. الکلابی : حدّثنا خیثمه بن سلیمان الأطرابلسی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الحنینی، قال: حدّثنا محمّد بن سعید الإصبهانی، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالملک ابن أبی غنیه، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
ص:84
خرج علینا رسول الله صلی الله علیه و آله ونحن فی المسجد، قال: وکأنّما علی رؤوسنا الطیر، لایتکلّم أحد منّا، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : إنّ منکم من یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقام أبوبکر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره.
قال: فخرج علینا علی بن أبی طالب رضی الله عنه ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یصلح منها. (1)
150. ابن دیزیل : حدّثنی یحیی بن سلیمان، قال: حدّثنی یحیی بن عبدالملک بن حمید ابن أبی غنیه، عن أبیه، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه. ومحمّد بن فضیل، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، [عن أبیه]، عن أبی سعید الخدری رحمه الله ، قال:
کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و آله ، فانقطع شسع نعله، فألقاها إلی علی علیه السلام یصلحها، ثمّ قال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر الصدّیق: أنا هو یا رسول الله؟ فقال: لا. فقال عمر بن الخطّاب: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه ذا کم خاصف النعل. وید علی علیه السلام علی نعل النبی صلی الله علیه و آله یصلحها.
قال أبوسعید: فأتیت علیّاً علیه السلام فبشّرته بذلک، فلم یحفل به، کأنّه شیء قد کان علمه من قبل. (2)
151. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوسعد الأدیب، أنبأنا أبوعمرو بن حمدان، أنبأنا أبویعلی الموصلی، أنبأنا زحمویه [زکریّا بن یحیی الواسطی]، أنبأنا سنان بن هارون، عن الأعمش، عن رجاء، عن أبی سعید، قال:
خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم من باب بیوت أزواجه، فانقطع من نعله شسع أو غیره، قال: فرمی به إلی علی بن أبی طالب، وقال: إنّ منکم من سیضرب علی تأویله کما ضربت علی تنزیله.
قال: فقال رجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم : أنا هو؟ قال: لا، هو صاحب النعل.
ص:85
قال أبوسعید: أنا بشّرت بها علیّاً، فما رأیته اکترث لذلک کأنّه قد علم به قبل ذلک.
قال: وإنّما هو إسماعیل بن رجاء. (1)
152. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر الفارسی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، أنبأنا أحمد بن حمّاد الهمدانی، أنبأنا فطر بن خلیفه وبُرید بن معاویه العجلی، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
خرج إلینا رسول الله صلی الله علیه و سلم وقد انقطع شسع نعله، فدفعها إلی علی یصلحها، ثمّ جلس وجلسنا حوله، کأنّما علی رؤوسنا الطیر، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل.
قال: فأتینا علیّاً نبشّره بذلک، فکأنّه لم یرفع به رأساً کأنّه قد سمعه قبل. (2)
153. أحمد : حدّثنا أبوأسامه، قال: حدّثنی فطر، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
کنّا عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتل علی تنزیله. (3)
154. القطیعی : حدّثنا محمّد [بن یونس]، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا فطر بن خلیفه، عن إسماعیل بن رجاء [بن ربیعه]، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال:
کنّا نمشی مع النبی صلی الله علیه و سلم ، فانقطع شسع نعله، فتناولها علی یصلحها ثمّ مشی، فقال: إنّ منکم لمن یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
ص:86
قال أبوسعید: فخرجت فبشّرته بما قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلم یکبر به فرحاً کأنّه شیء قد سمعه. (1)
155. أحمد : حدّثنا حسین بن محمّد، حدّثنا فطر، عن إسماعیل بن رجاء الزبیدی، عن أبیه، قال: سمعت أباسعید الخدری یقول:
کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج علینا من بعض بیوت نسائه، قال: فقمنا معه، فانقطعت نعله، فتخلّف علیها علی یخصفها، فمضی رسول الله صلی الله علیه و سلم ومضینا معه، ثمّ قام ینتظره وقمنا معه، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل هذا القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فاستشرفنا وفینا أبوبکر وعمر، فقال: لا، ولکنّه خاصف النعل.
قال: فجئنا نبشّره، قال: وکأنّه قد سمعه. (2)
156. البیهقی : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن عبیدالله الجرفی - ببغداد -، أخبرنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم الشافعی، قال: حدّثنا إسحاق بن الحسن، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا فطر - یعنی ابن خلیفه - ، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، قال: سمعت أباسعید الخدری، قال:
کنّا جلوساً ننتظر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج علینا من بعض بیوت نسائه، فقمنا معه نمشی (3)، فانقطع شسع نعله، فأخذها علی رضی الله عنه ، فتخلّف علیها لیصلحها، فقام رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقمنا معه ننتظره ونحن قیام، وفی القوم یومئذ أبوبکر وعمر، فقال: إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فاستشرف لها أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما -، فقال: لا، ولکنّه صاحب النعل،
ص:87
فأتیته لأبشّره قبل بها، فکأنّه لم یرفع به رأساً، کأنّه شیء قد سمعه. (1)
157. أحمد : حدّثنا وکیع، حدّثنا فطر، عن إسماعیل بن رجاء، عن أبیه، عن أبی سعید، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویله کما قاتلت علی تنزیله.
قال: فقام أبوبکر وعمر، فقال: لا، ولکنّه خاصف النعل. وعلی یخصف نعله. (2)
158. ابن الأثیر : أنبأنا أبوالقاسم محمّد بن سعد بن یحیی بن بوش کتابه، أنبأنا أبوطالب عبدالقادر بن محمّد بن عبدالقادر بن یوسف، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی الحافظ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن طازاد الموصلی، حدّثنا علی بن الحسین الخواص، عن عفیف بن سالم، عن قطر بن خلیفه، عن أبی الطفیل، عن أبی سعید، قال:
کنّا مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فانقطع شسعه، فأخذها علی یصلحها، فمضی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فاستشرف لها القوم، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لکنّه خاصف النعل، فجاء فبشّرناه بذلک، فلم یرفع به رأساً، کأنّه شیء قد سمعه من النبی صلی الله علیه و سلم . (3)
159. ابن عساکر : أخبرنا أبوالبرکات عبدالباقی بن أحمد بن إبراهیم المحتسب وأبوالقاسم بن السمرقندی، قالا: أنبأنا عبدالله بن الحسن الخلّال، أنبأنا أبومحمّد الحسن بن الحسین، أنبأنا علی بن عبدالله بن مبشّر، أنبأنا محمّد بن حرب، أنبأنا علی بن یزید الصدائی، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:
ص:88
انقطع شسع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فتخلّف علیه علی یخصفها لشسع، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فاستشرف الناس، أبابکر وعمر، فقال: لیس بهما، ولکن خاصف النعل.
فذهبنا إلی علی فبشّرناه بما قال، فلم یرفع بقولنا رأساً، کأنّه شیء قد سمعه. (1)
160. سعید بن منصور : [عن أبی سعید]، قال:
کنّا جلوساً فی المسجد، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجلس إلینا، ولکأنّ علی رؤوسنا الطیر، لایتکلّم منّا أحد، فقال: إنّ منکم رجلاً یقاتل الناس علی تأویل القرآن کما قوتلتم علی تنزیله.
فقام أبوبکر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقام عمر فقال: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل فی الحجره. فخرج علینا علی ومعه نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم یصلح منها. (2)
161. أبوحاتم : عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول:
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
قال أبوبکر رضی الله عنه : أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل فی الحجره وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (3)
162. أحمد وعبدالرزّاق والبیهقی والحاکم وأبونعیم وسعید بن منصور: عن أبی سعید، عن [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ] :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
قیل: أبوبکر وعمر؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل؛ یعنی علیّاً. (4)
ص:89
163. الموصلی : عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
قال أبوبکر: أنا هو؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو؟ قال: لا، ولکنّه خاصف النعل وکان أعطی علیّاً نعله یخصفها. (1)
164. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم یوسف بن عبدالواحد، أنبأنا أبومنصور شجاع بن علی، أنبأنا أبوعبدالله بن منده، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عقبه - بالکوفه -، محمّد بن سعید الآبیوردی - بمصر - ، قالا: أنبأنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، أنبأنا جمهور بن منصور، أنبأنا سیف بن محمّد، عن السری بن إسماعیل، عن عامر الشعبی، عن عبدالرحمان بن بشیر، قال:
کنّا جلوساً عند رسول الله صلی الله علیه و سلم ، إذ قال: لیضربنّکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن صاحب النعل.
قال: فانطلقنا، فإذا علی یخصف نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم فی حجره عائشه، فبشّرناه. (2)
165. ابن الأثیر : روی السری بن إسماعیل، عن عامر الشعبی، عن عبدالرحمان بن بشیر، قال:
کنّا جلوساً عند النبی صلی الله علیه و سلم ، إذ قال: لیضربنّکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.
فقال أبوبکر أنا هو؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل.
ص:90
وکان علی یخصف نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم أخرجه الثلاثه. (1)
166. الباوردی وابن منده : من طریق سیف بن محمّد، عن السری بن یحیی، عن الشعبی، عن عبدالرحمان بن بشیر، قال:
کنّا جلوساً مع النبی، إذ قال: لیضربنّکم رجل علی تأویل القرآن کما ضربتکم علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا. فقال عمر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل.
فانطلقنا فإذا علی یخصف نعل رسول الله صلی الله علیه و سلم فی حجره عائشه، فبشّرناه. (2)
167. القطیعی : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالعزیز البغوی، قال: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا الأحوص بن جواب، قال: أنبأنا عمّار بن رزیق، عن الأعمش، عن إسماعیل بن رجاء، قال:
حدّثنی أبی أنّه شهد - یعنی علیّاً - بالرحبه، فأتاه رجل، فقال: یا أمیرالمؤمنین، هل کان من حدیث النعل شیء؟ قال وقد بلغک؟ قال نعم. قال: اللهمّ إنّک تعلم أنّه ممّا کان یخفی إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم . (3)
168. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر الفارسی، أنبأنا أبوالعبّاس ابن عقده، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، أنبأنا أحمد بن حمّاد الهمدانی، أنبأنا فطر بن خلیفه وبُرید بن معاویه العجلی، قالا: قال إسماعیل بن رجاء:
حدّثنی أبی، عن جدّی - أبی أمّی حِزام بن زهیر - أنّه کان عند علی فی الرحبه، فقام إلیه رجل فقال: یا أمیرالمؤمنین، هل کان فی النعل حدیث؟ فقال: اللهمّ إنّک تعلم
ص:91
أنّه ممّا کان یسرّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأشار بیدیه ورفعهما. (1)
169. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن المظفّر العطّار، أخبرنا عبدالله بن محمّد الحافظ، حدّثنا محمّد بن محمّد، حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله، وهو علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
170. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، قال: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر بن موسی بن عیسی الحافظ، حدّثنا سعید، حدّثنا علی بن أحمد بن مسعده الورّاق، حدّثنا محمّد بن منصور الطوسی، حدّثنا موسی الهروی، حدّثنا یزید بن هارون، عن شعبه، عن منصور، عن ربعی، عن علی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا؟ قال: لا. قال عمر: فأنا؟ قال: لا، ولکن خاصف النعل؛ یعنی علیّاً علیه السلام . (3)
171. ابن عساکر : أخبرنا أبوغالب بن البنّا، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا علی بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ، أنبأنا محمّد بن أحمد الشطوی، أنبأنا محمّد بن یحیی بن ضریس، أنبأنا عیسی بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
إنّ منکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله.
فقال أبوبکر: أنا هو یا رسول الله؟ قال: لا، ولکنّه هذا خاصف النعل. وفی ید علی نعل یخصفها. (4)
ص:92
172. ابن أبی الحدید : من عبدالله علی أمیرالمؤمنین إلی معاویه بن أبی سفیان: أمّا بعد، فقد أتتنی منک موعظه موصّله، ورساله محبّره، نمَّقتها بضلالک، وأمضیتها بسوء رأیک، وکتاب امرئ لیس له بصر یهدیه، ولا قائد یرشده، دعاه الهوی فأجابه، وقاده الضلال فاتّبعه، فهجر لاغطاً، وضلّ خابطاً، فأمّا أمرک لی بالتقوی، فأرجو أن أکون من أهلها، وأستعیذ بالله من أن أکون من الّذین إذا أمروا بها أخذتهم العزّه بالإثم.
وأمّا تحذیرک إیّای أن یحبط عملی وسابقتی فی الإسلام، فلعمری لو کنت الباغی علیک لکان لک أن تحذّرنی ذلک، ولکنّی وجدت الله تعالی یقول: (فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّی تَفِیءَ إِلی أَمْرِ اللّهِ) 1، فنظرنا إلی الفئتین، أمّا الفئه الباغیه، فوجدناها الفئه الّتی أنت فیها، لأنّ بیعتی بالمدینه لزمتک وأنت بالشام، کما لزمتک بیعه عثمان بالمدینه، وأنت أمیر لعمر علی الشام، وکما لزمت یزید أخاک بیعه عمر وهو أمیر لأبی بکر علی الشام.
وأمّا شقّ عصا هذه الأمّه، فأنا أحقّ أن أنهاک عنه.
فأمّا تخویفک لی من قتل أهل البغی، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و آله أمرنی بقتالهم وقتلهم، وقال لأصحابه: إنّ فیکم من یقاتل علی تأویل القرآن کما قاتلت علی تنزیله وأشار إلی، وأنا أولی من اتّبع أمره.
وأمّا قولک: إنّ بیعتی لم تصحّ، لأنّ أهل الشام لم یدخلوا فیها؛ کیف! وإنمّا هی بیعه واحده، تلزم الحاضر والغائب، لا یثنّی فیها النظر، ولا یستأنف فیها الخیار، الخارج منها طاعن والمروّی فیها مداهن، فأربع علی ظلعک، وانزع سربال غیّک، واترک ما لاجدوی له علیک، فلیس لک عندی إلّا السیف، حتّی تفیء إلی أمر الله صاغراً، وتدخل فی البیعه راغماً. والسلام. (1)
173. ابن أبی الحدید : هذا الخبر مروی عن رسول الله صلی الله علیه و آله ، قد رواه کثیر من المحدّثین عن علی علیه السلام ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال له: إنّ الله قد کتب علیک جهاد المفتونین، کما کتب علی جهاد المشرکین.
ص:93
قال: فقلت: یا رسول الله، ما هذه الفتنه الّتی کتب علی فیها الجهاد؟ قال: قوم یشهدون أن لا إله إلّا الله، وأنّی رسول الله، وهم مخالفون للسنّه.
فقلت: یا رسول الله، فعلام أقاتلهم وهم یشهدون کما أشهد؟ قال: علی الإحداث فی الدین، ومخالفه الأمر.
فقلت: یا رسول الله، إنّک کنت وعدتنی الشهاده، فاسأل الله أن یعجّلها لی بین یدیک. قال: فمن یقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین؟ أما إنّی وعدتک الشهاده وستستشهد؛ تضرب علی هذه فتخضب هذه، فکیف صبرک إذاً؟ قلت: یا رسول الله، لیس ذا بموطن صبر، هذا موطن شکر.
قال: أجل، أصبت، فأعدّ للخصومه فإنّک مخاصم، فقلت: یا رسول الله، لو بیّنت لی قلیلاً، فقال: إنّ أمّتی ستفتن من بعدی؛ فتتأوّل القرآن، وتعمل بالرأی، وتستحلّ الخمر بالنبیذ، والسحت بالهدیّه، والربا بالبیع، وتحرّف الکتاب عن مواضعه، وتغلب کلمه الضلال، فکن جلیس بیتک حتّی تقلّدها، فإذا قلّدتها جاشت علیک الصدور، وقلّبت لک الأمور؛ تقاتل حینئذ علی تأویل القرآن، کما قاتلت علی تنزیله؛ فلیست حالهم الثانیه بدون حالهم الأولی.
فقلت: یا رسول الله، فبأی المنازل أنزل هؤلاء المفتونین من بعدک؟ أبمنزله فتنه أم بمنزله ردّه؟ فقال: بمنزله فتنه یعمهون فیها إلی أن یدرکهم العدل.
فقلت: یا رسول الله، أیدرکهم العدل منّا أم من غیرنا؟ قال: بل منّا، بنا فتح وبنا یختم، وبنا ألّف الله بین القلوب بعد الشرک، وبنا یؤلّف بین القلوب بعد الفتنه.
فقلت: الحمد لله علی ما وهب لنا من فضله. (1)
174. الدیلمی : وهب بن صیفی [البصری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ]:
أنا أقاتل علی تنزیل القرآن، وعلی یقاتل علی تأویل القرآن. (2)
ص:94
ص:95
ص:96
اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لاَ الضّالِّینَ. 6-7.
بروایه:
1. ابن بریده-3. عبدالرحمان بن زیدان
2. زید بن أسلم-4. عبدالله بن عبّاس
175. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد عبدالله بن أحمد، قال: حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ - ببغداد - ، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی حامد بن سهل، قال: حدّثنی عبدالله بن محمّد العجلی، قال: حدّثنا إبراهیم، قال: حدّثنا أبوجابر، عن مسلم بن حیّان:
عن ابن بریده فی قول الله تعالی: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ) ، قال: صراط محمّد وآله. (1)
176. الثعلبی : أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن عبدالله القاینی، حدّثنا أبوالحسین محمّد بن عثمان النصیبی - ببغداد - ، حدّثنا أبوالقاسم ... ابن نهار، حدّثنا أبوحفص المستملی، حدّثنا أبی، حدّثنا حامد بن سهل، حدّثنا عبدالله بن محمّد العجلی، حدّثنا إبراهیم بن جابر، عن مسلم بن حیّان:
عن ابن بریده فی قول الله تعالی: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ) ، قال: صراط محمّد صلی الله علیه و سلم وآله علیهم السلام . (2)
ص:97
177. الحسکانی : حدّثنی أبوعثمان الزعفرانی، قال: أخبرنا أبوعمرو السنانی، قال: أخبرنا أبوالحسن المخلدی، قال: حدّثنا یونس بن عبدالأعلی، قال: أخبرنا ابن وهب، [قال] :
قال عبدالرحمان بن زید بن أسلم، عن أبیه، فی قول الله تعالی: (صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ) ، قال: النبی، ومن معه وعلی بن أبی طالب وشیعته. (1)
178. البغوی : (صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ) ، قال عبدالرحمان بن زیدان: رسول الله صلی الله علیه و سلم وأهل بیته. (2)
179. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین النسوی، قال: حدّثنا علی بن الحسین بن قیده الفسوی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوأحمد محمّد بن عبید - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالله بن أبی الدنیا، قال: حدّثنا وکیع بن الجرّاح، قال: حدّثنا سفیان الثوری، عن السدّی، عن أسباط ومجاهد:
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ) ، قال: یقول: قولوا معاشر العباد: إهدنا إلی حبّ النبی وأهل بیته. (3)
وقد وردت شواهد کثیره لهذا المعنی، فراجع: ذیل الآیه 175 من سوره النساء، و153 من سوره الأنعام، و16 من سوره الأعراف، و25 من سوره یونس، و41 من سوره الحجر، و76 من سوره النحل.
ولاحظ أیضاً أبواب فضائل علی بن أبی طالب علیه السلام .
ص:98
ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ. 2
بروایه: عبدالله بن عبّاس
180. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین بقراءتی علیه من أصله، قال: حدّثنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقّاق - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل بن حبیب أبی صالح، عن مقاتل، عن الضحّاک:
عن عبدالله بن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ) ؛ یعنی لاشکّ فیه أنّه من عند الله نزل. (هُدیً ) ؛ یعنی بیاناً ونوراً. (لِلْمُتَّقِینَ) علی بن أبی طالب الّذی لم یشرک بالله طرفه عین، اتّقی الشرک وعباده الأوثان، وأخلص لله العباده، یبعث إلی الجنّه بغیر حساب هو وشیعته. (1)
وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَما آمَنَ النّاسُ. 13
بروایه: عبدالله بن عبّاس
181. الحسکانی : حدّثنا محمّد بن الحسین بن موسی إملاء، قال: أخبرنا علی بن
ص:99
محمّد القزوینی، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد [بن] مخلد العطّار، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق بن یوسف الرقّی، قال: حدّثنا عبدالله بن جعفر، عن محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (آمِنُوا کَما آمَنَ النّاسُ) ، قال: علی بن أبی طالب وجعفر الطیّار وحمزه وسلمان وأبوذرّ وعمّار ومقداد وحذیفه [بن] الیمان وغیرهم. (1)
وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اَللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ یَمُدُّهُمْ فِی طُغْیانِهِمْ یَعْمَهُونَ. 14-15
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. محمّد ابن الحنفیّه
182. الخوارزمی : روی أبوصالح، عن ابن عبّاس:
أنّ عبدالله بن ابی وأصحابه خرجوا، فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله [فیهم علی]، فقال عبدالله بن ابی لأصحابه: انظروا کیف أردّ ابن عمّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسیّد بنی هاشم، ختن رسول الله صلی الله علیه و آله ؟
فقال علی علیه السلام [لابن ابی]: یا عبدالله، اتّق الله، ولاتنافق، فإنّ المنافق (2) شرّ خلق الله. فقال: مهلاً یا أبا الحسن، والله (3) إیماننا کإیمانکم، ثمّ تفرّقوا.
فقال عبدالله بن ابی لأصحابه: کیف رأیتم ما فعلت؟ فأثنوا علیه خیراً، ونزل علی رسول الله صلی الله علیه و آله : (وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) ، فدلّت الآیه علی إیمان علی علیه السلام ظاهراً وباطناً، وعلی قطعه
ص:100
موالاه المنافقین وإظهاره عداوتهم، والمراد بالشیاطین رؤساء الکفّار. (1)
183. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس العلوی، قال: أخبرنا أبوالحسن الفسوی، قال: حدّثنا أبوبکر الشیرازی، قال: حدّثنا أبوعمرو بن السمّاک - ببغداد فی درب الضفادع-، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل، عن مقاتل، عن محمّد ابن الحنفیّه، قال:
بینما أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب قد أقبل من خارج المدینه ومعه سلمان الفارسی وعمّار وصهیب والمقداد وأبوذرّ، إذ بصر بهم عبدالله بن ابی بن سلول المنافق ومعه أصحابه، فلمّا دنا أمیرالمؤمنین قال عبدالله بن ابی: مرحباً بسیّد بنی هاشم، وصی رسول الله، وأخیه، وختنه، وأبی السبطین، الباذل له ماله ونفسه.
فقال: ویلک یا ابن ابی، أنت منافق، أشهد علیک بنفاقک.
فقال ابن ابی: وتقول مثل هذا لی! ووالله إنّی لمؤمن مثلک ومثل أصحابک.
فقال علی: ثکلتک أمّک، ما أنت إلّا منافق.
ثمّ أقبل إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأخبره بما جری، فأنزل الله تعالی: (وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا) ؛ یعنی وإذا لقی ابن سلول أمیرالمؤمنین المصدّق بالتنزیل. (قالُوا آمَنّا) ؛ یعنی صدّقنا بمحمّد والقرآن. (وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ) من المنافقین. (قالُوا إِنّا مَعَکُمْ) فی الکفر والشرک. (إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) بعلی بن أبی طالب وأصحابه. یقول الله تعالی [تبکیتاً لهم]: (اللّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) ؛ یعنی یجازیهم فی الآخره جزاء استهزائهم بعلی وأصحابه رضی الله عنهم . (2)
وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ کُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقاً. 25
بروایه: عبدالله بن عبّاس
ص:101
184. الحسکانی: حدّثونا عن القاضی أبی الحسن محمّد بن عثمان بن الحسن بن عبدالله النصیبی - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی -بحلب - ، قال: حدّثنا أبوالطیّب علی بن محمّد بن مخلّد الدهّان - ببغداد - ، وأبوعبدالله الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصّاص - بالکوفه - ، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم بن مسلم الحبری أبوعبدالله (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین الأنصاری العابد أبوعلی العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
ممّا نزل من القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی وأهل بیته من سوره البقره: (وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا) الآیه، نزلت فی علی وحمزه وجعفر وعبیده بن الحارث بن عبدالمطّلب.
وأخرجه الحبری فی تفسیره [ب]روایه أبی بکر محمّد بن صفوان الواسطی عنه، رأیته بمرو نسخه عتیقه. (2)
فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ. 37
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس
185. الصفوری : قال جعفرالصادق رضی الله عنه فی قوله تعالی: (فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ) : کان آدم وحوّاء جالسین فجاءهما جبریل وأتی بهما إلی قصر من ذهب وفضّه، شرفاته من زمرّد أخضر، فیه سریر من یاقوت أحمر، وعلی السریر قبّه من نور، فیها صوره فاطمه وعلی رأسها تاج، وفی أذنیها قرطان من لؤلؤ، وفی عنقها طوق من
ص:102
نور، فتعجّبت حوّاء من نورها، وتعجّب آدم من نورها حتّی نسی حسن حوّاء، فقال: ما هذه الصوره؟ قال: فاطمه، والتاج أبوها، والطوق زوجها، والقرطان الحسن والحسین، فرفع آدم رأسه إلی القبّه، فوجد خمسه أسماء مکتوبه من النور: أنا المحمود وهذا محمّد، وأنا الأعلی وهذا علی، وأنا الفاطر وهذه فاطمه، وأنا المحسن وهذا الحسن، منّی الإحسان وهذا الحسین.
فقال جبریل: یا آدم، احفظ هذه الأسماء، فإنّک تحتاج إلیها. فلمّا هبط آدم بکی ثلاثمئه عام، ثمّ دعا بهذه الأسماء، وقال: یا ربّ بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین، یا محمود، یا أعلی، یا فاطر، یا محسن، اغفرلی وتقبّل توبتی، فأوحی الله إلیه: یا آدم، لو سألتنی فی جمیع ذرّیّتک لغفرت لهم. (1)
186. ملّامسکین : عن [جعفر] الصادق رضی الله عنه فی حدیث طویل مشتمل علی فوائد، أنّ الکلمات التی تلقّاها آدم من ربّه:
یا محمود، ویا علی الأعلی، ویا فاطم، ویا محسن، ویا منک الإحسان، أسألک بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام أن تغفر لی وتقبّل توبتی. (2)
187. ابن النجّار : أنبأنا أبوالسیّد أبوحامد محمّد بن عبدالله بن علی بن زهره العلوی الحسینی، أنبأنا خال والدی النقیب أبوطالب أحمد بن محمّد بن جعفر الحسنی، حدّثنی الشریف أبومحمّد عبدالله بن عبدالمطّلب بن الفضل الحسینی، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن [علی بن أحمد] (3) البیهقی، حدّثنا ابن الداعی العلوی، حدّثنی عبدالرحمان بن أحمد النیسابوری، حدّثنی أبوسعید محمّد بن أحمد بن الحسین الخزاعی النیسابوری، أنبأنا أبوالقاسم مسعود
ص:103
بن الحسن بن علی بن عبدوس البغدادی بقراءتی علیه، حدّثنا أبوعلی الحسن بن خلف الکرخی إملاء، حدّثنا القاضی أبوعلی الحسن بن علی الخزاعی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر العطّار، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف، حدّثنا الحسین بن الحسن الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
سألت رسول الله صلی الله علیه و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه. قال: سأل بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (1)
188. ابن الجوزی : أنبأنا عبدالوهّاب بن المبارک، قال: أنبأنا أبوالحسین بن عبدالجبّار، أنبأنا أبوطالب العشاری.
وأنبأنا الجریری، أنبأنا العشاری، حدّثنی الدارقطنی، حدّثنا أبوذرّ أحمد بن محمّد بن أبی بکر الواسطی، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
سألت النبی صلی الله علیه و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب عنه، فقال: قال: بحق محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (2)
189. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبیدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنی محمّد بن سلیمان بن الحارث، حدّثنا محمّد بن علی بن خلف العطّار، حدّثنا حسین الأشقر، حدّثنا عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن عبدالله بن عبّاس، قال:
سئل النبی صلی الله علیه و آله عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه، قال: سأله بحقّ محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین إلّا تبت علی، فتاب علیه. (3)
ص:104
190. الدیلمی : أخبرنا عبدوس إذناً، أخبرنا علی بن عمر البیعی، أخبرنا ابن لال، أخبرنا أبوجعفر محمّد بن عبدالله بن یوسف، حدّثنا عمر بن حفص المستملی، حدّثنا عبّاس بن داوود الأنماطی، حدّثنا عماد بن عمر النصیبی، حدّثنا السری بن خالد، حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب [قال: سألت النبی صلی الله علیه و سلم عن قول الله] : (فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ) ، فقال: إنّ الله أهبط آدم بالهند، وحوّاء بجدّه، وإبلیس ببیسان، والحیّه بإصبهان، وکان للحیّه قوائم کقوائم البعیر، ومکث آدم بالهند مئه سنه باکیاً علی خطیئته حتّی بعث الله إلیه جبریل علیه السلام ، قال: یا آدم، ألم أخلقک بیدی؟ ألم أنفخ فیک من روحی؟ ألم أسجد لک ملائکتی؟ ألم أزوّجک حوّاء أمتی؟
قال: نعم. قال: فما هذا البکاء؟
قال: وما یمنعنی من البکاء وقد أخرجت من جوار الرحمان؟
قال: فعلیک بهذه الکلمات الّتی أعلّمکهنّ، فإنّ الله قابل توبتک وغافر ذنبک.
قال: وما هنّ؟ قال: قل: اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد، سبحانک لا إله إلّا أنت، عملت سوء وظلمت نفسی، فاغفر لی، إنّک أنت الغفور الرحیم، اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد، سبحانک لا إله إلّا أنت، عملت سوء وظلمت نفسی، تب علی، إنّک أنت التوّاب الرحیم. فهؤلاء الکلمات الّتی تلقّی آدم. (1)
وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ. 43
بروایه: عبدالله بن عبّاس
191. الحسکانی : حدّثونا عن القاضی أبی الحسین النصیبی - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوبکر [محمّد بن الحسین] السبیعی -بحلب-، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن مخلّد -ببغداد-، والحسین
ص:105
بن إبراهیم الجصّاص - بالکوفه - ، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ ارْکَعُوا) ، قال: ممّا نزل فی القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی بن أبی طالب وأهل بیته من سوره البقره: (وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، إنّها نزلت فی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وعلی بن أبی طالب، وهما أوّل من صلّی ورکع.
أخرجه الحبری فی تفسیره روایه ابن صفوان عنه، وأخبرنا به الجوهری، عن محمّد بن عمران، عن علی بن محمّد بن عبید، عن الحبری، به سواء کما سوّیت. (2)
192. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن مخلّد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: حدّثنا [حسین بن أبی هاشم]، عن حبّان بن علی، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عباس رضی الله عنه [فی قوله تعالی:] (وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، أنّها نزلت فی رسول الله صلی الله علیه و آله وعلی علیه السلام خاصّه، وهما أوّل من صلّی ورکع. (3)
193. سبط ابن الجوزی : فی قوله تعالی: (وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعِینَ) ، روی مجاهد، عن ابن عبّاس، أنّه قال: أوّل من رکع مع النبی صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب علیه السلام ، فنزلت فیه هذه الآیه. (4)
وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ وَ إِنَّها لَکَبِیرَهٌ إِلاّ عَلَی الْخاشِعِینَ اَلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ راجِعُونَ . 45 - 46
ص:106
بروایه: عبدالله بن عبّاس
194. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن مخلّد والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم [الحبری] (1)، قال: حدّثنا الحسن بن [الحسین] العرنی، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس [فی قوله: (وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ وَ إِنَّها لَکَبِیرَهٌ إِلاّ عَلَی الْخاشِعِینَ) ، قال:] الخاشع: الذلیل فی صلاته، المقبل علیها؛ یعنی رسول الله [صلّی الله علیه] وعلیّاً.
و [فی قوله: (الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ راجِعُونَ ) ]، نزلت فی علی وعثمان بن مظعون وعمّار بن یاسر وأصحاب لهم رضی الله عنهم .
أخرجه الحسین الحبری فی تفسیره، وأخبرنا به الجوهری، عن المرزبانی، عن علی بن محمّد بن عبید، قال: حدّثنا الحبری بذلک. (2)
وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیها خالِدُونَ. 82
بروایه: عبدالله بن عبّاس
195. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن مخلّد وحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم [الحبری] (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
ممّا نزل من القرآن خاصّه فی رسول الله وعلی وأهل بیته من سوره البقره: (وَ الَّذِینَ
ص:107
آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیها خالِدُونَ) ، نزلت فی علی خاصّه، وهو أوّل مؤمن وأوّل مصلّ بعد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . (1)
لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ عَذابٌ عَظِیمٌ. 114
بروایه: السدّی
196. الطبری : حدّثنا موسی، قال: حدّثنا عمرو، قال: حدّثنا أسباط، عن السدّی:
قوله: (لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ) ، أمّا خزیهم فی الدنیا، فإنّهم إذا قام المهدی وفتحت القسطنطینیّه، قتلهم، فذلک الخزی، وأمّا العذاب العظیم، فإنّه عذاب جهنّم الّذی لایخفّف عن أهله، ولا یقضی علیهم فیها، فیموتوا. (2)
197. الثعلبی : السدّی: هو إنّه إذا قام المهدی فتحت قسطنطینیّه، فقتل مقاتلیهم، وسبی ذراریهم، فذلک خزیهم فی الدنیا. (3)
إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ. 124
بروایه: عبدالله بن مسعود
198. ابن المغازلی : أخبرنا أبوأحمد الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی، أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد الحفّار، حدّثنا إسماعیل بن علی بن رزین، قال: حدّثنی أبی وإسحاق بن إبراهیم الدبری، قالا: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنی أبی، عن مینا مولی
ص:108
عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
أنا دعوه أبی إبراهیم.
قلنا: یا رسول الله، وکیف صرت دعوه أبیک إبراهیم؟
قال: أوحی الله -عزّ وجلّ- إلی إبراهیم: (إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً) ، فاستخفّ إبراهیم الفرح، (قالَ ) : یا ربّ، (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی) ، أئمّه مثلی؟ فأوحی الله إلیه أن یا إبراهیم، إنّی لا أعطیک عهداً لا أفی لک به.
قال: یا ربّ، ما العهد الّذی لا تفی لی به؟
قال: لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک.
قال: إبراهیم عندها: (وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّاسِ ). 1
قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : فانتهت الدعوه إلی وإلی علی، لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ، فاتّخذنی الله نبیّاً، واتّخذ علیّاً وصیّاً. (1)
وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ. 143
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
199. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمیر، قال: حدّثنی بشر بن المفضّل، قال: حدّثنا عیسی بن یوسف، عن أبی الحسن علی بن یحیی، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السلام ، قال:
إنّ الله إیّانا عنی بقوله تعالی: (لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ) ، فرسول الله شاهد
ص:109
علینا، ونحن شهداء الله علی الناس وحجّته فی أرضه، ونحن الذین قال الله -جلّ اسمه- [فیهم] : (وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً). 1
وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ. 143
وردت روایات کثیره بأنّ علیّاً من (الَّذِینَ هَدَی اللّهُ) ، ومن عدّه طرق، وستأتی فی أبواب فضائله علیه السلام ، ونکتفی هنا بروایه الحسن البصری.
200. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا محمّد بن حمید الرازی، قال: حدّثنا حکام، قال: حدّثنا أبودرهم، قال: سمعت الحسن یقول:
کان علی بن أبی طالب من أوّل المهتدین، ثمّ تلا: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها) الآیه، فکان علی أوّل من هداه الله مع النبی صلی الله علیه و آله ، وأوّل من لحق بالنبی صلی الله علیه و آله .
فقال له الحجّاج: ترابی عراقی.
قال: فقال الحسن: هو ما أقول لک. (1)
201. الحسکانی : حدّثنی السیّد الزکی أبومنصور ظفر بن محمّد الحسینی رحمه الله ، قال: أخبرنا أبوأحمد محمّد بن علی العبدکی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن داوود الإصفهانی، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن جعفر الهاشمی، قال: حدّثنا أبومعمر المنقری، قال: حدّثنا عبدالوارث بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن ذکوان، قال: حدّثنی مجالد بن سعید، أنّ الشعبی حدّثهم، قال:
ص:110
قدمنا علی الحجّاج بن یوسف البصره وکان الحسن آخر من دخل، ثمّ جعل الحجّاج یذاکرنا وینتقص علیّاً وینال منه، فنلنا منه مقاربه له وفرقاً من شرّه، والحسن ساکت عاضّ علی إبهامه.
فقال له الحجّاج: یا باسعید، ما لی أراک ساکتاً؟
فقال الحسن: ما عسیت أن أقول؟
قال: الحجّاج: أخبرنی برأیک فی أبی تراب.
فقال الحسن: سمعت الله یقول: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ.) ، فعلی ممّن هدی الله، ومن أهل الإیمان، وعلی ابن عمّ رسول الله، وختنه علی ابنته، أحبّ الناس إلیه، وصاحب سوابق مبارکات سبقت له من الله، لاتستطیع أنت ردّها، ولا أحد من الناس أن یحظرها علیه. وذکر الحدیث. (1)
202. الحسکانی : قال: وحدّثنا الغلّابی، قال: حدّثنا عبدالله بن الضحّاک، قال: حدّثنی عبدالله بن عمرو الهدادی، قال:
قال الحجّاج للحسن: ما تقول فی أبی تراب؟
قال: ومن أبوتراب؟
قال: علی بن أبی طالب.
قال: أقول: إنّ الله جعله من المهتدین.
قال: هات علی ما تقول برهاناً.
قال: قال الله تعالی فی کتابه: (وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّهُ وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ.) . فکان علی أوّل من هداه الله مع النبی صلی الله علیه و سلم .
ص:111
قال الحجّاج: ترابی عراقی.
قال الحسن: هو ما أقول لک. فأمر بإخراجه.
قال الحسن: فلمّا سلّمنی الله تعالی منه و خرجت ذکرت عفو الله عن العباد. (1)
وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی. 177
بروایه: السدّی
203. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن العبّاس بن الولید البجلی، قال: حدّثنا محمّد بن مروان الغزال، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنا أبی، عن السدّی، قال:
نزلت [الآیه] فی علی بن أبی طالب. (2)
وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
. 207
قد وردت روایات بأنّ المراد من هذه الآیه هو علی علیه السلام حین بات علی فراش رسول الله صلی الله علیه و آله ، وهو حدیث مشهور قد رواه جمع من الرواه؛ منهم:
1. السدّی-4. علی بن الحسین علیه السلام
2. أبوسعید الخدری-5. بعض المراسیل
3. عبدالله بن عبّاس
204. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید
ص:112
الهمدانی، حدّثنا محمّد بن منصور بن یزید، قال: حدّثنا أحمد بن أبی عبدالرحمان الأصناعی، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن فرقد الأسدی، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنی السدّی فی حدیث الغار، قال:
فأتی غار ثور، وأمر علی بن أبی طالب فنام علی فراشه. ...... وکانت عیون المشرکین یختلفون ینظرون إلی علی نائماً علی فراش رسول الله صلی الله علیه و آله وعلیه برد لرسول الله أخضر، فقال بعضهم لبعض: شدّوا علیه. فقالوا: الرجل نائم ولو کان یرید أن یهرب لهرب، ولکن دعوه حتّی یقوم فتأخذوه أخذاً. فلمّا أصبح قام علی فأخذوه، فقالوا: أین صاحبک؟ قال: ما أدری، فأیقنوا أنّه قد توجّه إلی یثرب، وأنزل الله فی علی: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ). 1
205. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی بقراءتی علیه من أصل سماعه بخط السلمی، قال: حدّثنا أبوالفتح محمّد بن أحمد بن زکریّا الطحّان - ببغداد - ، قال: حدّثنا إبراهیم بن أحمد البذوری، قال: حدّثنا أبو أیّوب سلیمان بن أحمد الملطی، قال: حدّثنا سعید بن عبدالله الرفاء، قال: حدّثنا علی بن حکام الرازی، عن شعبه، عن أبی سلمه، عن أبی نضره، عن أبی سعید الخدری، قال:
لمّا اسری بالنبی صلی الله علیه و آله و[هو] یرید الغار، بات علی بن أبی طالب علی فراش رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأوحی الله إلی جبرئیل ومیکائیل: إنّی قد آخیت بینکما وجعلت عمر أحدکما أطول من الآخر، فأیّکما یؤثر صاحبه بالحیاه؟ فکلاهما اختاراها و أحبّا الحیاه، فأوحی الله إلیهما: أفلا کنتما مثل علی بن أبی طالب؟ آخیت بینه وبین نبیّی محمّد صلی الله علیه و سلم فبات علی فراشه یقیه بنفسه، اهبطا إلی الأرض، فاحفظاه من عدوّه.
فکان جبرئیل عند رأسه، ومیکائیل عند رجلیه، وجبرئیل ینادی: بخ بخ من مثلک
ص:113
یا ابن أبی طالب! الله - عزّوجلّ -. یباهی بک الملائکه. فأنزل الله تعالی: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ). 1
206. الثعلبی : أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد، عن عبدالله القائنی، قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی - بحلب - ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن منصور، قال: حدّثنا أحمد بن أبی عبدالرحمان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن فرقد، قال: حدّثنا الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنا السدّی:
فی قوله - عزّ وجلّ - : (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ) ، قال: قال ابن عبّاس: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام حین هرب النبی صلی الله علیه و سلم من المشرکین إلی الغار مع أبی بکر رضی الله عنه ، ونام علی علیه السلام علی فراش رسول الله صلی الله علیه و سلم . (1)
207. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد، عن أبی حفص بن شاهین، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالرحمان بن سراج ومحمّد بن أحمد بن الحسین القطوانی، قالا: حدّثنا عبّاد بن ثابت، قال: حدّثنی سلیمان بن قرم، قال: حدّثنی عبدالرحمان بن میمون أبی عبدالله (2)، قال: حدّثنی أبی، عن عبدالله بن عبّاس أنّه سمعه یقول:
أنام رسول الله علیّاً علی فراشه لیله انطلق إلی الغار، فجاء أبوبکر یطلب رسول الله، فأخبره علی أنّه قد انطلق، فاتّبعه أبوبکر، وباتت قریش تنظر علیّاً وجعلوا یرمونه، فلمّا أصبحوا إذا هم بعلی، فقالوا: أین محمّد؟ قال: لا علم لی به. فقالوا: قد أنکرنا
ص:114
تضوّرک، کنّا نرمی محمّداً فلایتضوّر و أنت تتضوّر؟! وفیه نزلت هذه الآیه: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ.)
قال سلیمان بن قرم: وحدّثنی کثیر أبوإسماعیل، عن میمون أبی عبدالله أنّه سمع عبدالله بن عبّاس، مثله. (1)
208. ابن عساکر : أخبرنا أبوالأعزّ قراتکین بن الأسعد، أنبأنا أبومحمّد الجوهری، أنبأنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان، أنبأنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمْدانی... مثله. (2)
209. الخطیب : أخبرنا الحسن بن أبی بکر، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن الزبیر الکوفی، قال: أنبأنا علی بن الحسن بن فضّال، قال: أنبأنا الحسین بن نصر بن مزاحم، قال: حدّثنی أبی، قال: أنبأنا عبدالله بن جبیر، عن قیس بن ربیع، عن حکیم بن جبیر:
عن علی بن الحسین فی قول الله تعالی: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، حین خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم وأبوبکر إلی الغار، وکان علی بن أبی طالب علی فراشه. (3)
210. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا العبّاس بن الفضل والحسین بن حمید وأحمد بن عمّار، قالوا: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، حدّثنا قیس بن الربیع، عن حکیم بن جبیر، عن علی بن الحسین، قال:
أوّل من شری نفسه لله - عزّوجلّ - علی، ثمّ قرأ: (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ). 4
ص:115
211. الثعلبی : رأیت فی الکتب أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لمّا أراد الهجره خلّف علی بن أبی طالب بمکّه لقضاء دیونه وردّ الودائع الّتی کانت عنده، فأمره لیله خرج إلی الغار و قد أحاط المشرکون بالدار أن ینام علی فراشه صلی الله علیه و سلم ، وقال له: اتّشح ببردی الحضرمی الأخضر؛ ونم علی فراشی، فإنّه لایخلص إلیک منهم مکروه إن شاء الله، ففعل ذلک علی، فأوحی الله تعالی إلی جبرئیل ومیکائیل: أنّی قد آخیت بینکما، وجعلت عمر أحدکما أطول من عمر الآخر، فأیّکما یؤثر صاحبه بالبقاء والحیاه؟ فاختار کلاهما الحیاه.
فأوحی الله تعالی إلیهما: أفلا کنتما مثل علی بن أبی طالب علیه السلام ، آخیت بینه وبین محمّد صلی الله علیه و سلم فبات علی فراشه [یفدیه] نفسه ویؤثره بالحیاه؟ اهبطا إلی الأرض، فاحفظاه من عدوّه، فنزلا، فکان جبرئیل عند رأس علی، ومیکائیل عند رجلیه، وجبرئیل ینادی: بخ بخ، من مثلک یا ابن أبی طالب؟ یباهی الله - عزّ وجلّ - بک الملائکه، وأنزل الله علی رسوله صلی الله علیه و سلم وهو متوجّه إلی المدینه فی شأن علی علیه السلام : (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ). 1
وستأتی أحادیث اخری فی ذیل الآیه 30 من سوره الأنفال ترتبط بهذا المعنی.
تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَیْنا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ وَ لکِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ کَفَرَ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَ لکِنَّ اللّهَ یَفْعَلُ ما یُرِیدُ. 253
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
ص:116
212. ابن أبی الحدید : قال نصر (1): وحدّثنا یحیی بن یعلی، [عن علی بن حزّور]، عن الأصبغ بن نباته، قال: جاء رجلٌ إلی علی، فقال: یا أمیرالمؤمنین، هؤلاء القوم الّذین نقاتلهم؛ الدعوه واحده، والرسول واحد، والصلاه واحده، والحجّ واحد، فماذا نسمّیهم؟
قال: سمّهم بما سمّاهم الله فی کتابه.
قال: ما کلّ ما فی الکتاب أعلمه؟
قال: أما سمعت الله تعالی یقول: (تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَیْنا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شاءَ اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ وَ لکِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ کَفَرَ) ؟ فلمّا وقع الاختلاف، کنّا نحن أولی بالله وبالکتاب وبالنبی وبالحقّ، فنحن الّذین آمنوا، وهم الّذین کفروا، وشاء الله قتالهم، فقاتِلهم بمشیئته وإرادته. (2)
وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ. 265
بروایه:
1. أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام-2. أبی عبدالله جعفر بن محمّد علیه السلام
213. الحسکانی : أبوالنّضر العیّاشی (3)، قال: حدّثنا حمدویه، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن الخطّاب، قال: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن أبی جعفر الأحول، عن سلّام بن المستنیر:
عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: فی قوله: (وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ) ، قال: انزلت فی علی علیه السلام . (4)
214. الحسکانی : قال [العیّاشی] (5): حدّثنا جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی حمدان والعمرکی، عن العبیدی، عن یونس، عن أیّوب بن حرّ، عن أبی بصیر:
ص:117
عن أبی عبدالله علیه السلام ، قال: (وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ) ، قال: علی أفضلهم، وهو ممّن ینفق ماله ابتغاء مرضاه الله. (1)
یُؤْتِی الْحِکْمَهَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً . 269
بروایه: الربیع بن خثیم
215. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر بقراءتی علیه من أصل نسخته بخطّ، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن حمید الرازی، قال: حدّثنا حکام، عن سفیان، قال: قال الربیع بن خثیم:
ما رأیت رجلاً من یحبّه أشدّ حبّاً من علی بن أبی طالب، ولا من یبغضه أشدّ بغضاً من علی، ثمّ التفت، فقال: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) ؛ یعنی علیّاً. (2)
216. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد، قال: أخبرنا أبوالحسین [الکهیلی]، قال: حدّثنا مطین أبوجعفر، قال: حدّثنا منجاب بن الحارث، قال: أخبرنا شریک، عن مالک بن مغول، عن عامر، قال:
ذکر عند الربیع بن خثیم علی، فقال: مارأیت أحداً محبّه أشدّ حبّاً له منه، ولامبغضه أشدّ بغضاً له منه، وما رأیت أحداً من الناس یجد علیه فی الحکم، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) الآیه. (3)
217. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالله العدل، قال: أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن زیاد، قال: حدّثنا أبونعیم ضرار
ص:118
بن صُرَد، قال: حدّثنا ابن فضیل، قال: حدّثنا سالم بن أبی حفصه، عن منذر الثوری، عن الربیع بن خثیم، قال: قال:
علی العالم بالقضاء، ثمّ قال: قال الله - عزّ وجلّ - : (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ) الآیه. (1)
218. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد، قال: أخبرنا أبوالحسین [الکهیلی]، قال: حدّثنا مطین، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح الأزدی، قال: حدّثنا محمّد بن فضیل، عن سالم بن أبی حفصه، عن منذر، عن الربیع بن خثیم، قال:
[إنّ علیّاً] رجل إذا وجدت من یحبّه یحبّه الحبّ کلّه، وإذا وجدت من یبغضه یبغضه البغض کلّه.
ثمّ صرف وجهه إلی فقال: والله إن کان لعالماً بالقضاء، وقال الله: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) ، وذکر علیّاً. (2)
219. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الرمجاری، قال: أخبرنا أبوبکر بن مالک القطیعی، قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا یحیی بن آدم، قال: حدّثنا شریک، عن سعید بن مسروق، عن منذر:
عن الربیع بن خثیم أنّهم ذکروا عنده علیّاً، فقال: لم أرهم یجدون علیه فی حکمه، والله تعالی یقول: (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً) . (3)
اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً. 274
إنّ الآیه نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام بعد ما تصدّق فی سبیل الله. بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-3. محمّد بن السائب الکلبی
2. مجاهد-4. بعض المراسیل
ص:119
220. الحسکانی : ابن مؤمن، قال: حدّثنا المنتصر بن نصر بن تمیم الواسطی، قال: حدّثنا عمر بن مدرک، قال: حدّثنا مکّی بن إبراهیم، قال: حدّثنا سفیان الثوری، عن الأعمش، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) الآیه، [قال:] نزلت فی علی، کان عنده أربعه دراهم، فتصدّق باللیل منها درهماً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، کلّ ذلک لله، فأنزل الله الآیه.
فقال علی: والله ماتصدّقت إلّا بأربعه دراهم، وأسمع الله یقول: (أَمْوالَهُمْ) . فقال رسول الله: إنّ الدرهم الواحد من المقلّ أفضل من مئه ألف درهم من الموسر عند الله عزّوجلّ . (1)
221. الحسکانی : قُرئ علی أبی محمّد الحسن بن علی الجوهری - ببغداد - ، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران بن موسی بن عبید المرزبانی، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن حکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس: قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، نزلت فی علی خاصّه، فی أربعه دنانیر کانت له، تصدّق بعضها نهاراً، وبعضها لیلاً، وبعضها سرّاً، وبعضها علانیه. (3)
222. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلابی، قال: حدّثنا أیّوب بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، به سواء إلی (وَ عَلانِیَهً) الآیه، نزلت فی علی
ص:120
بن أبی طالب لم یملک من المال غیر أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فنزلت هذه الآیه. (1)
223. الحسکانی : أخبرنا أبونصر محمّد بن عبدالواحد بن أحمد، قال: أخبرنا أبوسعید محمّد بن الفضل المذکّر إملاء، قال: أخبرنا محمّد بن جعفر القاضی، قال: حدّثنا أبوإبراهیم بن أبی صالح، عن یوسف بن بلال، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، [قال]: نزلت فی علی بن أبی طالب، لم یکن عنده غیر أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه.
فقال له رسول الله: ما حملک علی هذا؟
قال: حملنی علیها رجاء أن أستوجب علی الله الّذی وعدنی.
فقال رسول الله: ألا إنّ ذلک لک. فأنزل الله الآیه فی ذلک. (2)
224. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الفارسی بقراءتی علیه فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوالطیّب الذهلی، قال: أخبرنا أبوإبراهیم بن أبی مطیع وجعفر بن سهل، قالا: حدّثنا أحمد بن محمّد بن نصر، قال: حدّثنا یوسف بن بلال، عن محمّد بن مروان، به إلّا ما غیّرت. (3)
225. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم المفسّر، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد الزعفرانی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالمؤمن، عن محمّد بن أبان، عن عبدالرحمان بن جابر، عن نصر بن بشّار، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس, قال:
لمّا أنزل الله تعالی قوله: (لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ) 4 ، بعث عبدالرحمان
ص:121
بن عوف بدنانیر کثیره إلی أصحاب الصفّه، وبعث علی بن أبی طالب فی جوف اللیل بوسق (1) من تمر، فکان أحبّ الصدقتین إلی الله - عزّ وجلّ - صدقه علی بن أبی طالب، فأنزل فیهما: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) الآیه؛ یعنی بالنهار علانیه صدقه عبدالرحمان بن عوف، وباللیل سرّاً صدقه علی بن أبی طالب. (2)
226. الثعلبی : روی جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا أنزل الله - عزّ وجلّ -: (لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ) 3 الآیه، بعث عبدالرحمان بن عوف بدنانیر کثیره إلی أصحاب الصفّه حتّی أغناهم، وبعث علی بن أبی طالب رضی الله عنه فی جوف اللیل بوسق من تمر - والوسق ستّون صاعاً - وکان أحبّ الصدقتین إلی الله - عزّ وجلّ - صدقه علی رضی الله عنه ، فأنزل الله فیهما: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) الآیه، فعنی بالنهار علانیه صدقه عبدالرحمان بن عوف، وباللیل سرّاً صدقه علی رضی الله عنه . (3)
227. سبط ابن الجوزی : روی عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
کان مع علی علیه السلام أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فنزلت فیه هذه الآیه. (4)
228. الحسکانی : أخبرنا الحسین [بن محمّد الثقفی]، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد بن حبش المقرئ، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن زید السامری، قال: حدّثنا علی بن أشکاب، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا وهیب، قال: حدّثنا أیّوب، عن مجاهد، عن عبدالله بن عبّاس، قال:
ص:122
کان عند علی بن أبی طالب أربعه دراهم لایملک غیرها، فتصدّق بدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، ودرهم لیلاً، ودرهم نهاراً، فنزلت: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) الآیه. (1)
229. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا محمّد بن [یحیی بن] مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل الجرجانی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق.
وأخبرنا[ه] أبومحمّد القاضی، قال: أخبرنا أبوسعید المزکّی إملاء، قال: حدّثنا أبوعمرو الحیری، قال: حدّثنا أحمد بن منصور الرمادی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت له أربعه دنانیر، فتصدّق بدینار نهاراً، وبدینار لیلاً، وبدینار سرّاً، و بدینار علانیه.
هذا لفظ القاضی.
وقال أبوبکر: کان عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (2)
230. ابن المغازلی : أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علی، حدّثنا أحمد بن محمّد، حدّثنا أحمد بن جعفر الختّلی، حدّثنا القاسم بن جعفر، حدّثنی الدبری، حدّثنی عبدالرزّاق، أخبرنا مَعْمَر، عن ابن جُریج، [قال عبدالرزّاق: و] حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه مجاهد.
عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: هو علی بن أبی طالب، کان له أربعه دراهم، فأنفق درهماً سرّاً، ودرهماً علانیه، ودرهماً باللیل، ودرهماً بالنهار. (3)
ص:123
231. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلّاد، قال: حدّثنا أحمد بن علی الخزّاز، قال: حدّثنا محمود بن الحسین المروزی.
قال: [و] حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان أبوالشیخ وأبومحمّد]، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی بن مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل الجرجانی.
حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن علی، قال: حدّثنا أبوعروبه، قال: حدّثنا سلمه بن شبیب.
قال- [وا]: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام ، کانت معه أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً.
وقال سلمه [بن شبیب] : وسرّاً درهماً، وعلانیه درهماً. (1)
232. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شیبه، قال: حدّثنا عبیدالله بن أحمد بن منصور الکسائی، قال: حدّثنا أبوعقیل محمّد بن حاتم بن حاجب الملقّب بالشاه، قال: حدّثنا عبدالرزّاق و أخوه عبدالوهّاب، قالا: حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) ، قال: کان علی بن أبی طالب له أربعه دنانیر - أو أربعه دراهم - ، فأنفق واحداً سرّاً، و واحداً علانیه، وواحداً باللیل، و واحداً بالنهار، فأثنی الله - عزّ وجلّ - علیه. (2)
233. الطبرانی : حدّثنا عبدالله بن وهیب الغزّی، حدّثنا محمّد بن أبی السری العسقلانی، حدّثنا عبدالرزّاق، حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ
ص:124
سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (1)
234. الواحدی : [حدّثنا أبوبکر التمیمی - یعنی أحمد بن محمّد بن الحارث-، أخبرنا أبومحمّد بن حیّان]، أخبرنا محمّد بن یحیی بن مالک الضبّی، قال: حدّثنا محمّد بن سهل (2)الجرجانی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. کان عنده أربعه دراهم، فأنفق باللیل واحداً، وبالنهار واحداً، وفی السرّ واحداً، وفی العلانیه واحداً. (3)
235. الثعلبی : مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
کان عند علی بن أبی طالب - کرّم الله وجهه - أربعه دراهم لایملک غیرها، فتصدّق بدرهم سرّاً، ودرهم علانیه، ودرهم لیلاً، ودرهم نهاراً، فنزلت (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ) الآیه. (4)
236. السیوطی : أخرج عبدالرزّاق وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر وابن أبی حاتم والطبرانی وابن عساکر من طریق عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، کانت له أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وسرّاً درهماً، وعلانیه درهماً. (5)
ص:125
237. ابن الجوزی : نزلت فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فإنّه کان معه أربعه دراهم، فأنفق فی اللیل درهماً، وبالنهار درهماً، وفی السرّ درهماً، وفی العلانیه درهماً.
رواه مجاهد، عن ابن عبّاس، وبه قال مجاهد وابن السائب ومقاتل. (1)
238. ابن مردویه : عن ابن عبّاس، قال:
إنّ علی بن أبی طالب کان یملک أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فأنزل الله سبحانه فیه: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) الآیه. (2)
239. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبوسعید الأشجّ، حدّثنا یحیی بن یمان، عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه، قال:
کان لعلی أربعه دراهم، أنفق درهماً لیلاً، ودرهماً نهاراً، و درهماً سرّاً، ودرهماً علانیه، فنزلت: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) . (4)
240. الخوارزمی : أخبرنی شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان - ، أخبرنا عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی کتابه، أخبرنی الشیخ أبوبکر بن حمّویه، حدّثنا أبوبکر الشیرازی، حدّثنا أبوأحمد محمّد بن أحمد بن عمران، حدّثنا أبوحفص عمر بن محمّد، حدّثنا أبوسعید الأشجّ، حدّثنا ابن یمان، عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه، قال:
ص:126
کان لعلی علیه السلام أربعه دراهم، فأنفق واحداً لیلاً، و واحداً نهاراً، و واحداً سرّاً، وواحداً علانیه، فنزلت قوله: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ) . (1)
241. الواحدی : قال الکلبی: نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، لم یکن یملک غیر أربعه دراهم، فتصدّق بدرهم لیلاً، وبدرهم نهاراً، وبدرهم سرّاً، وبدرهم علانیه، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما حملک علی هذا؟
قال: حملنی أن أستوجب علی الله الّذی وعدنی.
فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : ألا إنّ ذلک لک. فأنزل الله تعالی هذه الآیه. (2)
242. الصالحانی [بعد ذکر الآیه الکریمه] : إنّه فی أمیرالمؤمنین علی علیه السلام نزلت هذه الآیه. (3)
243. العاصمی : وکذلک قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) الآیه، والمشهور أنّها نزلت فی المرتضی - رضوان الله علیه - حین تصدّق بأربعه دراهم لیلاً ونهاراً وسرّاً وعلانیه لم یملک غیرها. (4)
ص:127
244. المحب الطبری : عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - فی قوله تعالی: (الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً) ، قال نزلت فی علی بن أبی طالب. کان معه أربعه دراهم، فأنفق باللیل درهماً وبالنهار درهماً وفی السرّ درهماً وفی العلانیه درهماً، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما حملک علی هذا؟ فقال: أن استوجب علی الله تعالی ما وعدنی.
فقال: ألا إنّ لک ذلک، فنزلت. (1)
ص:128
قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَهٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ وَ اللّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ اَلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النّارِ. 15- 16
بروایه: عبدالله بن عباس
245. الحسکانی : أخبرنا الفرّاء، عن أبی القاسم عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان الحسینی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس، قال: (قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ) ، الآیه کلّها (2) نزلت فی علی وحمزه وعبیده بن الحارث. (3)
246. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: حدّثنا [علی بن محمّد] بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم بذلک. (4)
ص:129
إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ. 33
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. عبدالله بن مسعود
247. الطبری : حدّثنی المثنّی، قال: حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنی معاویه، عن علی:
عن ابن عبّاس، قوله: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد. یقول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّ أَوْلَی النّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ) 1 ، وهم المؤمنون. (1)
248. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا أبوصالح، حدّثنی معاویه بن صالح، عن علی بن أبی طلحه:
عن ابن عبّاس، قوله: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (2)
249. ابن المنذر : من طریق علی، عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ) ، قال: هم المؤمنون من آل إبراهیم وآل عمران وآل یاسین وآل محمّد صلی الله علیه و سلم . (3)
250. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الحافظ، قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علی بن مالک، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق، عن الأعمش، عن شقیق، قال:
قرأت فی مصحف عبدالله - هو ابن مسعود - : إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ. (4)
ص:130
251. الحسکانی : [أخبرناه أیضاً عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح] السبیعی، قال: أخبرنا ابن عقده، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نعیم [الفضل بن دکین...]، قال: حدّثنا أبوجناده السلولی، عن الأعمش، به سواء. (1)
252. الثعلبی : قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، قال: حدّثنا أبوالحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن میثم بن [أبی] نعیم، قال: حدّثنا أبوجناده [حصین بن مخارق] السلولی، عن الأعمش، عن أبی وائل [شقیق]، قال:
قرأت فی مصحف عبدالله بن مسعود: إِنَّ اللهَ اصْطَفیَ آدَمَ ونُوحَاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْران وَآلَ محمّد عَلَی الْعَالَمِینَ . (2)
253. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن الخطّاب، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن أبی إسحاق:
عن نمیر بن عریب، أنّ ابن مسعود کان یقرأ: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً) الآیه، یقول ابن عبّاس [کذا] : وآل عمران وآل أحمد علی العالمین.
[قال الحسکانی] : قلت: إن لم تثبت هذه القراءه، فلا شکّ فی دخولهم فی الآیه، لأنّهم آل إبراهیم. (3)
ص:131
إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللّهُ وَ إِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ . 59-62
قال الحاکم: وقد تواترت الأخبار فی التفاسیر عن عبدالله بن عبّاس وغیره أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم أخذ یوم المباهله بید علی وحسن وحسین وجعلوا فاطمه وراءهم، ثمّ قال: هؤلاء أبناءنا وأنفسنا ونساؤنا، فهلمّوا أنفسکم وأبناءکم ونساءکم، ثمّ نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین. (1)
وقال القرطبی: قال کثیر من العلماء: إنّ قوله علیه السلام فی الحسن والحسین لمّا باهل:
(نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، وقوله فی الحسن: إنّ ابنی هذا سیّد، مخصوص بالحسن والحسین أن یسمّیا ابنی النبی صلی الله علیه و سلم دون غیرهما، لقوله علیه السلام : کلّ سبب ونسب ینقطع یوم القیامه إلّا نسبی وسببی. (2)
وقال الجصّاص: نقل رواه السیر ونقله الأثر - [و] لم یختلفوا فیه - أنّ النبی صلی الله علیه و سلم أخذ بید الحسن والحسین وعلی وفاطمه رضی الله عنهم ، ثمّ دعا النصاری الّذین حاجّوه إلی المباهله. (3)
وإلیک أحادیث قصّه المباهله مرتّبه علی المسانید:
1. الأزرق بن قیس-3. جابر بن عبدالله
2. البراء بن عازب-4. حذیفه بن الیمان
ص:132
5. الحسن البصری-13. عبد یشوع عن أبیه
6. حصین بن عبدالرحمان-14. عکرمه بن خالد
7. زید بن علی-15. علباء الیشکری
8 . ابن زید-16. علی بن أبی طالب علیه السلام
9. السدّی-17. قتاده
10. سعدبن أبی وقّاص-18. محمّد بن مسلم الزهری
11. عامر الشعبی-19. موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام
12. عبدالله بن عبّاس-20. بعض المراسیل والأقوال
254. ابن سعد : أخبرنا هوذه بن خلیفه، قال: حدّثنا عوف، عن الأزرق بن قیس، قال:
قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم أسقف نجران والعاقب، قال: فعرض علیهما رسول الله صلی الله علیه و سلم الإسلام، فقالا: إنّا کنّا مسلمین قبلک. قال: کذبتما إنّه منع منکما الإسلام ثلاث: قولکما اتخّذالله ولداً، وأکلکما الخنزیر، وسجودکما للصنم.
فقالا: فمن أبوعیسی؟ فمادری رسول الله صلی الله علیه و سلم ما یردّ علیهما حتّی أنزل الله -تبارک وتعالی - (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ) ، إلی قوله: (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللّهُ وَ إِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ) 1 . قال: فدعاهما رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الملاعنه، وأخذ بید فاطمه والحسن والحسین وقال: هؤلاء بنی.
قال: فخلا أحدهما بالآخر، فقال: لاتلاعنه، فانّه إن کان نبیّاً فلا بقیه.
قال: فجاءا فقالا: لاحاجه لنا فی الإسلام ولا فی ملاعنتک، فهل من ثالثه؟ قال: نعم الجزیه، فأقرّا بها ورجعا. (1)
ص:133
255. ابن کثیر : وقد روی عن ابن عبّاس والبراء نحو ذلک. (1)
256. الحاکم : حدّثنی علی بن عیسی، حدّثنا أحمد بن محمّد الأزهری، حدّثنا علی بن حجر، حدّثنا علی بن مسهر، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی:
عن جابر أنّ وفد نجران أتوا النبی صلی الله علیه و سلم ، فقالوا: ما تقول فی عیسی ابن مریم؟ فقال: هو روح الله وکلمته وعبدالله ورسوله، قالوا له: هل لک أن نلاعنک أنّه لیس کذلک؟ قال: وذاک أحبّ إلیکم؟ قالوا: نعم. قال: فإذا شئتم، فجاء النبی صلی الله علیه و سلم وجمع ولده: الحسن والحسین، فقال رئیسهم: لا تلاعنوا هذا الرجل، فوالله لئن لاعنتموه لیخسفنّ أحد الفریقین، فجاؤوا فقالوا: یا أباالقاسم، إنمّا أراد أن یلاعنک سفهاؤنا وإنّا نحبّ أن تعفینا، قال: قد أعفیتکم، ثمّ قال: إنّ العذاب قد أظلّ نجران. (2)
257. ابن مردویه : حدّثنا سلیمان بن أحمد، حدّثنا أحمد بن داوود المکّی، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا محمّد بن دینار، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی، عن جابر، قال:
قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم العاقب والطیّب، فدعاهما إلی الملاعنه، فواعداه علی أن یلاعناه الغداه، قال: فغدا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ بید علی وفاطمه والحسن والحسین، ثمّ أرسل إلیهما، فأبیا أن یجیبا وأقرّا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : والّذی بعثنی بالحقّ لو قالا: لا، لأمطر علیهم الوادی ناراً.
قال جابر: وفیهم نزلت: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) .
قال جابر: (أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی بن أبی طالب، و (أَبْناءَنا)
ص:134
الحسن والحسین، و (نِساءَنا) فاطمه. (1)
258. الواحدی : أخبرنی عبدالرحمان بن الحسن الحافظ فیما أذن لی فی روایته، حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا عبدالله (2) بن سلیمان بن الأشعث، حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا محمّد بن دینار، عن داوود بن أبی هند، عن الشعبی، عن جابر بن عبدالله، قال:
قدم وفد أهل نجران علی النبی صلی الله علیه و سلم ، العاقب والسیّد، فدعاهما إلی الإسلام، فقالا: أسلمنا قبلک. قال: کذبتما، إن شئتما أخبرتکما بما یمنعکما من الإسلام. فقالا: هات أنبئنا. قال: حبّ الصلیب، وشرب الخمر، وأکل لحم الخنزیر. فدعاهما إلی الملاعنه، فواعداه علی أن یغادیاه بالغداه، فغدا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأخذ بید علی وفاطمه وبید الحسن والحسین، ثمّ أرسل إلیهما فأبیا أن یجیبا، فأقرّا له بالخراج. فقال النبی صلی الله علیه و سلم : والّذی بعثنی بالحقّ لو فعلا لمطر الوادی ناراً.
قال جابر: فنزلت فیهم هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) .
قال الشعبی: (أَبْناءَنا) الحسن والحسین، (نِساءَنا) فاطمه، (أَنْفُسَنا) علی بن أبی طالب رضی الله عنهم . (3)
259. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد، عن أبی حفص بن شاهین، قال: أخبرنا عبدالله بن سلیمان بن الأشعث، قال: حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری... مثله، إلّا أنّ فیه: فوعداه أن یغادیانه... وأخذ... والحسن... أن یجیئا وأقرّا... لأمطر... فنزلت هذه... . (4)
260. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، قال: أخبرنا محمّد بن إسماعیل
ص:135
الورّاق إذناً، حدّثنا أبوبکر بن أبی داوود، حدّثنا یحیی بن حاتم العسکری... مثله، إلّا أنّ فیه: العاقب والطیّب... قالا: فهات... وأکل الخنزیر... فوعداه أن... والحسن... یجیباه وأقرّا... لأمطر علیهما الوادی... فیهم نزلت هذه... . (1)
261. ابن مردویه : بالإسناد المذکور عن الشعبی، عن جابر -رضی الله تعالی عنه-، قال:
قدم علی النبی - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - العاقب والطیّب، فدعاهما إلی الإسلام، فقالا: أسلمنا یا محمّد. فقال -صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم-: کذبتما، إن شئتما أخبرتکما بما یمنعکما من الإسلام. قالا: هات أنبئنا. قال - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - : حبّ الصلیب، وشرب الخمر، وأکل لحم الخنزیر. قال: فتلاحیا وردّا علیه، فدعاهما إلی الملاعنه، فوعداه علی أن یغادیاه الغداه.
قال: فغدا رسول الله - صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلّم - ، فأخذ بید علی وفاطمه والحسن والحسین - رضی الله تعالی عنهم - ، ثمّ أرسل إلیهما، فأبیا أن یجیئان، وأقرّا له بالخراج.
قال: فقال رسول الله - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - : والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً لو قالا: لا، [لأ]مطر علیهما الوادی ناراً.
قال جابر: فنزلت فیهم: (نَدْعُ أَبْناءَنا) ، أی الحسن والحسین، (وَ نِساءَنا) فاطمه، (وَ أَنْفُسَنا) النبی وعلیّاً - صلّی الله علی النبی وعلی وبارک وسلّم وعلیهم - . (2)
262. الحسکانی : حدّثنا أبونعیم الفضل بن دُکَین، قال: حدّثنا یحیی بن زکریّا بن أبی زائده، عن أبیه، عن أبی إسحاق السبیعی، عن صله بن زفر، عن حذیفه بن الیمان، قال:
جاء العاقب والسیّد أسقفا نجران یدعوان النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی الملاعنه، فقال العاقب للسیّد: إن لاعن بأصحابه، فلیس بنبی، وإن لاعن بأهل بیته، فهو نبی، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ،
ص:136
فدعا علیّاً، فأقامه عن یمینه، ثمّ دعا الحسن، فأقامه عن یساره، ثمّ دعا الحسین، فأقامه عن یمین علی، ثمّ دعا فاطمه، فأقامها خلفه.
فقال العاقب للسیّد: لا تلاعنه إنّک إن لاعنته لانفلح نحن ولا أعقابنا.
فقال رسول الله: لو لاعنونی، ما بقیت بنجران عین تطرف. (1)
263. أحمد : حدّثنا حسن - و هو ابن موسی - ، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن یونس بن [خبّاب]، عن الحسن [البصری]، قال:
جاء راهبا نجران إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال لهما رسول الله صلی الله علیه و سلم : أسلما تسلما، فقالا: قد أسلمنا قبلک، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : کذبتما، منعکما من الإسلام ثلاث: سجودکما للصلیب، وقولکما اتخّذالله ولداً، وشربکما الخمر.
فقالا: فما تقول فی عیسی؟ قال: فسکت النبی صلی الله علیه و سلم ونزل القرآن: (ذلِکَ نَتْلُوهُ عَلَیْکَ مِنَ الْآیاتِ وَ الذِّکْرِ الْحَکِیمِ) ، إلی قوله: (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) .
قال: فدعاهما رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الملاعنه. قال: وجاء بالحسن والحسین وفاطمه أهله وولده.
قال: فلمّا خرجا من عنده، قال أحدهما لصاحبه: أقرر بالجزیه ولا تلاعنه. قال: فرجعا فقالا: نقرّ بالجزیه ولا نلاعنک. قال: فأقرّ بالجزیه. (2)
264. الخوارزمی : عن ابن عبّاس والحسن والشعبی والسدّی، قالوا فی حدیث المباهله:
إنّ وفد نجران أتوا النبی صلی الله علیه و آله ، ثمّ تقدّم الأسقف، فقال: یا أباالقاسم، موسی من أبوه؟ قال: عمران، قال: فیوسف من أبوه؟ قال: یعقوب، قال: فأنت من أبوک؟ قال: عبدالله بن عبدالمطّلب، قال: فعیسی من أبوه؟ قال: فسکت النبی صلی الله علیه و آله ینتظر الوحی، فهبط جبرئیل علیه السلام بهذه الآیه: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ
ص:137
فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ) .
فقال الأسقف: لانجد هذا فیما اوحی إلینا، قال: فهبط جبرئیل علیه السلام بهذه: ( فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، قال: أنصفت، فمتی نباهلک؟ قال: غداً إن شاء الله، فانصرفوا وقالوا: انظروا إن خرج فی عدّه من أصحابه، فباهلوه فإنّه کذّاب، وإن خرج فی خاصّه من أهله، فلاتباهلوه فإنّه نبی، ولئن باهلنا لنهلکنّ.
وقالت النصاری: والله إنّا لنعلم أنّه النبی الّذی کنّا ننتظره ولئن باهلناه لنهلکنّ، ولانرجع إلی أهل ولا مال.
قالت الیهود والنصاری: فکیف نعمل؟ قال أبوالحارث الأسقف: رأیناه رجلاً کریماً نغدوا علیه، فنسأله أن یقیلنا.
فلمّا أصبحوا بعث النبی صلی الله علیه و آله إلی أهل المدینه ومن حولها، فلم تبق بکر لم تر الشمس إلّا خرجت، وخرج رسول الله صلی الله علیه و آله وعلی بین یدیه، والحسن عن یمینه قابضاً بیده، والحسین عن شماله، وفاطمه خلفه، ثمّ قال: هلمّوا، فهؤلاء أبناؤنا -للحسن والحسین (1)- وهؤلاء أنفسنا - لعلی ونفسه - ، وهذه نساؤنا - لفاطمه - .
قال: فجعلوا یستترون بالأساطین ویستتر بعضهم ببعض، تخوّفاً أن یبدأهم بالملاعنه، ثمّ أقبلوا حتّی برکوا بین یدیه وقالوا: أقلنا أقالک الله یا أباالقاسم، قال: أقلتکم، وصالحوه علی ألفی حلّه. (2)
265. الحسکانی : حدّثنی الحاکم الوالد رحمه الله ، عن أبی حفص بن شاهین فی تفسیره، [عن]
ص:138
موسی بن القاسم، [عن] محمّد بن إبراهیم بن هاشم، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی أبوعبدالله محمّد بن عمر بن واقد الأسلمی، عن عتبه بن جبیره؟ عن حصین بن عبدالرحمان بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال:
قدم وفد نجران العاقب والسیّد، فقالا: یا محمّد، إنّک تذکر صاحبنا؟ فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ومن صاحبکم؟ قالوا: عیسی ابن مریم. فقال النبی: هو عبدالله [ونبیّه «خ»] و رسوله.
قالا: فأرنا فیمن خلق الله مثله وفیما رأیت وسمعت. فأعرض النبی صلی الله علیه و آله و سلم عنهما یومئذ ونزل جبرئیل [بقوله تعالی] : (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) الآیه.
فعادا وقالا: یا محمّد، هل سمعت بمثل صاحبنا قطّ؟ قال: نعم. قالا: من هو؟ قال: آدم. ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) الآیه. قالا: فإنّه لیس کما تقول، فقال لهم رسول الله: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) الآیه.
فأخذ رسول الله بید علی ومعه فاطمه وحسن وحسین، قال: هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا. فهمّا أن یفعلا.
ثمّ إنّ السیّد قال للعاقب: ما تصنع بملاعنته؟ لئن کان کاذباً ماتصنع بملاعنته، ولئن کان صادقاً لنهلکنّ. فصالحوه علی الجزیه.
فقال النبی یومئذ: والّذی نفسی بیده لو لاعنونی، ما حال الحول وبحضرتهم منهم أحد. (1)
266. الطبری : حدّثنا ابن حمید، قال: حدّثنا عیسی بن فرقد، عن أبی الجارود:
عن زید بن علی فی قوله: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ... الآیه. قال: کان النبی صلی الله علیه و سلم وعلی وفاطمه والحسن والحسین. (2)
ص:139
267. الطبری : حدّثنی یونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدّثنا ابن زید: قال:
قیل لرسول الله صلی الله علیه و سلم : لو لاعنت القوم بمن کنت تأتی حین قلت: (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ؟ قال: حسن وحسین. (1)
268. الطبری : حدّثنا محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا أسباط:
عن السدّی: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ) الآیه، فأخذ -یعنی النبی صلی الله علیه و سلم - بید الحسن والحسین وفاطمه وقال لعلی: اتّبعنا، فخرج معهم، فلم یخرج یومئذ النصاری، وقالوا: إنّا نخاف أن یکون هذا هو النبی صلی الله علیه و سلم ، ولیس دعوه النبی کغیرها، فتخلّفوا عنه یومئذ، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : لو خَرَجُوا لاحترقوا، فصالحوه علی صلح علی أنّ له علیهم ثمانین ألفاً، فما عجزت الدراهم ففی العروض الحلّه بأربعین، وعلی أن له علیهم ثلاثاً وثلاثین درعاً، وثلاثاً وثلاثین بعیراً، وأربعه وثلاثین فرساً غازیه کلّ سنه، وأنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ضامن لها حتّی نؤدّیها إلیهم. (2)
وتقدّمت روایه الخوارزمی مرسلاً عن السدّی وغیره فی روایات الحسن البصری.
269. أحمد : حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول له، وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال علی: یا رسول الله، أتخلّفنی مع النساء والصبیان؟ قال: یا علی، أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلاّ أنّه لا نبوّه بعدی؟
ص:140
وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، فتطاولنا لها، فقال: ادعو لی علیّاً، فاُتی به أرمد، فبصق فی عینه، ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.
ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً - رضوان الله علیهم - . فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)
270. الترمذی : حدّثنا قتیبه، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:
أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب؟ قال: أمّا ما ذکرت، ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم، سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟
وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. قال فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً، فأتاه وبه رمد، فبصق فی عینه، فدفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.
وأنزلت هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) الآیه، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)
271. الدورقی : حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:
دخل سعد علی رجل، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا فلان؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.
ص:141
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له، وقد خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لا نبوّه بعدی؟
وسمعته یقول: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. فتطاولنا لها، فقال: ادعوا علیّاً، فأتی به أرمد العین، فبصق فی عینه، ودفع (1) الرایه إلیه، وفتح الله علیه.
ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)
272. مسلم : حدّثنا قتیبه بن سعید ومحمّد بن عبّاد - وتقاربا فی اللفظ - ، قالا: حدّثنا حاتم - وهو ابن إسماعیل - ، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:
أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أباالتراب؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له، خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یارسول الله، خلّفتنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟
وسمعته یقول یوم خیبر لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً فأتی به أرمد، فبصق فی عینه، ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.
ولمّا نزلت هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (3)
ص:142
273. النسائی : أخبرنا قتیبه بن سعید وهشام بن عمّار، قالا: حدّثنا حاتم [بن إسماعیل]، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، [عن أبیه]، قال:
أمر معاویه سعداً، فقال: ما منعک أن تسبّ أباتراب؟ قال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم فلن أسبّه، لأن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول له [وقد «خ»] خلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لانبوّه بعدی؟
وسمعته یقول فی یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله. فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لی علیّاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینیه ودفع الرایه إلیه.
ولمّا نزلت - زاد هشام -: (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) 1 ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)
274. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبدالله الزاهد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا قتیبه بن سعید، قال: حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:
ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)
275. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالملک، أنبأنا سعید بن أحمد بن محمّد العیّار.
حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن علی وأبوالقاسم زاهر بن طاهر،
ص:143
قالا: أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف، قالا: أنبأنا أبوالفضل عبیدالله بن محمّد بن عبدالله الفامی، أنبأنا أبوالعبّاس [محمّد بن إسحاق] السراج، أنبأنا قتیبه بن سعید، أنبأنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبی وقّاص، عن أبیه، قال:
أمر معاویه بن أبی سفیان سعداً، فقال: ما یمنعک أن تسبّ أباتراب؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول الله صلی الله علیه و سلم [فلن أسبّه]، فلإن تکون لی واحده منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم.
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول الله، تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی، إلّا أنّه لا نبی بعدی؟
وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایه رجلاً یحبّ الله ورسوله، ویحبّه الله ورسوله، قال: فتطاول لها، قال: ادعوا لی علیّاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینه -وقال العیّار فی عینیه - ودفع الرایه إلیه، ففتح الله علیه.
ولمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (1)
276. الحاکم : أخبرنی جعفر بن محمّد بن نصیر الخلدی - ببغداد - ، حدّثنا موسی بن هارون، حدّثنا قتیبه بن سعید، حدّثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال:
لمّا نزلت هذه الآیه: (نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً وفاطمه وحسناً وحسیناً رضی الله عنهم ، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی. (2)
ص:144
277. الطبری : حدّثنی محمّد بن سعد، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی عمّی، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه:
عن ابن عبّاس: (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ) ، إنّ هذا الّذی قلنا فی عیسی هو الحقّ، (وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللّهُ) الآیه، فلمّا فصل - جلّ ثناؤه - بین نبیّه محمّد صلی الله علیه و سلم وبین الوفد من نصاری نجران بالقضاء الفاصل والحکم العادل، وأمره إن هم تولّوا عمّا دعاهم إلیه من الإقرار بوحدانیّه الله، وأنّه لاولد له ولاصاحبه، وأنّ عیسی عبده ورسوله، وأبوا إلّا الجدل والخصومه، أن یدعوهم إلی الملاعنه، ففعل ذلک رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فلمّا فعل ذلک رسول الله صلی الله علیه و سلم انخذلوا، فامتنعوا من الملاعنه ودعوا إلی المصالحه.
کالّذی حدّثنا ابن حمید، قال: حدّثنا جریر، عن مغیره، عن عامر، قال: فأمر -یعنی النبی صلی الله علیه و سلم - بملاعنتهم - یعنی بملاعنه أهل نجران - بقوله: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ) الآیه، فتواعدوا أن یلاعنوه، وواعدوه الغد.
فانطلقوا إلی السیّد والعاقب، وکانا أعقلهم فتابعاهم، فانطلقوا إلی رجل منهم عاقل، فذکروا له ما فارقوا علیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: ما صنعتم؟ وندّمهم، وقال لهم: إن کان نبیّاً، ثمّ دعا علیکم لایغضبه الله فیکم أبداً، ولئن کان ملکاً فظهر علیکم لایستبقیکم أبداً، قالوا: فکیف لنا وقد واعدنا؟ فقال لهم: إذا غدوتم إلیه، فعرض علیکم الّذی فارقتموه علیه، فقولوا: نعوذ بالله، فإن دعاکم أیضاً، فقولوا له: نعوذ بالله، ولعلّه أن یعفیکم من ذلک.
فلمّا غدوا غدا النبی صلی الله علیه و سلم محتضناً حسناً، آخذاً بید الحسین، وفاطمه تمشی خلفه، فدعاهم إلی الّذی فارقوه علیه بالأمس، فقالوا: نعوذ بالله، ثمّ دعاهم، فقالوا: نعوذ بالله مراراً. (1)
278. الحسکانی : أخبرونا عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی، قال:
ص:145
أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: حدّثنا علی بن جعفر بن موسی، قال: حدّثنی جندل بن والق، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن عبّاد، عن کامل، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) 1 ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله یقول: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) ، وکان أبناؤنا الحسن والحسین، وکان نساؤنا فاطمه، وأنفسنا النبی وعلی علیهم السلام . (1)
279. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أنّ أباأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الجلودی، حدّثنا قاسم بن محمّد بن حمّاد، حدّثنا جندل بن والق، عن محمّد بن عمر (2) المازنی، عن الکلبی، عن کامل بن العلاء، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحِیماً) 4 ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله - عزّ وجلّ - یقول فی کتابه: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) . قال: کان أبناء هذه الأمّه الحسن والحسین، وکان نساؤها فاطمه، وأنفسهم النبی وعلی. (3)
280. الحاکم : حدّثنا علی بن عبدالرحمان بن عیسی الدهقان - بالکوفه - ، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (4)، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، قال: حدّثنا
ص:146
حبّان بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) إلی قوله (الْکاذِبِینَ) ، نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم وعلی نفسه، (نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ) فی فاطمه، و (أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) فی حسن وحسین، والدعاء علی الکاذبین نزلت فی العاقب والسیّد وعبدالمسیح وأصحابهم. (1)
281. الحسکانی : حدّثنی الحسین بن أحمد، قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمّد، قال: أخبرنا إسماعیل بن عبدالله بن خالد، قال: أخبرنا أحمد بن حرب الزاهد، قال: حدّثنا صالح بن عبدالله الترمذی، قال: أخبرنا محمّد بن الحسن، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) الآیه، فزعم أنّ وفد نجران قدموا علی محمّد نبی الله المدینه، منهم السیّد والحارث وعبدالمسیح، فقالوا: یا محمّد! لم تذکر صاحبنا؟ قال: ومن صاحبکم؟ قالوا: عیسی ابن مریم، تزعم أنّه عبد. فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : هو عبدالله و رسوله.
فقالوا: هل رأیت أو سمعت فیمن خلق الله عبداً مثله؟! فأعرض نبی الله عنهم، ونزل علیه جبرئیل، فقال: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) الآیه.
فغدوا إلی نبی الله، فقالوا: هل سمعت بمثل صاحبنا؟ قال: نعم، نبی الله آدم خلقه الله من تراب، ثمّ قال له: کن، فکان، قالوا: لیس کما قلت: فأنزل الله فیه: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) الآیات. قالوا: نعم نلاعنک.
فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیدی ابن عمّه علی وفاطمه وحسن وحسین، قال: هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا. فهمّوا أن یلاعنوه. ثمّ إنّ الحارث قال لعبد المسیح: ما نصنع بملاعنه هذا شیئاً، لئن کان کاذباً ما ملاعنته بشیء، ولئن کان صادقاً لنهلکنّ إن لاعنّاه،
ص:147
فصالحوه علی ألفی حلّه کلّ عام، فزعم أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: والذی نفس محمّد بیده لو لاعنونی، ما حال الحول وبحضرتهم أحد إلّا أهلکه الله عزّ وجلّ. (1)
282. أبونعیم : حدّثنا إبراهیم بن أحمد، حدّثنا أحمد بن فرج، قال: حدّثنا أبوعمر الدوری، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - :
أنّ وفد نجران من النصاری قدموا علی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وهم أربعه عشر رجلاً من أشرافهم، منهم: السیّد - وهو الکبیر - والعاقب - وهو الّذی یکون بعده وصاحب رأیهم-؛ فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم لهما: أسلما، قالا: قد أسلمنا. قال: ما أسلمتما. قالا: بلی، قد أسلمنا قبلک. قال: کذبتما، منعکما من الإسلام ثلاث فیکما: عبادتکما الصلیب، وأکلکما الخنزیر، وزعمکما أنّ لله ولداً.
ونزل: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ) . فلمّا قرأها علیهم، قالوا: مانعرف ما تقول.
ونزل: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ) من القرآن، (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) الآیه، (ثُمَّ نَبْتَهِلْ) -یقول: نجتهد فی الدعاء أنّ الّذی جاء به محمّد هو الحق، هو العدل، وأنّ الّذی تقولون هو الباطل- وقال لهم:
إنّ الله قد أمرنی إن لم تقبلوا هذا أن أباهلکم، قالوا: یا أباالقاسم، بل نرجع فننظر فی أمرنا ثمّ نأتیک.
قال: فخلا بعضهم ببعض وتصادقوا فیما بینهم. فقال السیّد للعاقب: قد - والله - علمتم أنّ الرجل لنبی مرسل، ولئن لاعنتموه إنّه لاستئصلکم، وما لاعن قوم نبیّاً قطّ فبقی کبیرهم، ولانبت صغیرهم، فإن أنتم لم تتّبعوه وأبیتم إلّا إلف دینکم فوادِعوه وارجعوا إلی بلادکم.
ص:148
وقد کان رسول الله صلی الله علیه و سلم خرج بنفر من أهله، فجاء عبد المسیح بابنه وابن أخیه، وجاء رسول الله صلی الله علیه و سلم ومعه علی وفاطمه والحسن والحسین، فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إن أنا دعوت فأمّنوا أنتم، فأبوا أن یلاعنوه وصالحوه علی الجزیه؛ فقالوا: یا أباالقاسم، نرجع إلی دیننا وندعُک ودینک، وابعث معنا رجلاً من أصحابک یقضی بیننا، ویکون عندنا عدلاً فیما بیننا. (1)
283. الحسکانی : حدّثنا محمّد بن أبی سعید المقرئ، قال: حدّثنی أبوحامد أحمد بن الخلیل - ببلخ - ، قال: حدّثنا أبوالأشعث، [أخبرنا] یزید بن زریع، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس [فی] قوله: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) ، فبلغنا - والله أعلم - أنّ وفد نجران قدموا علی نبی الله وهو بالمدینه، ومعهم السیّد والعاقب و[أ]بوحنس وأبوالحارث - واسمه عبدالمسیح - وهو رأسهم وهو الأسقف، وهم یومئذ ساده أهل نجران، فقالوا: یا محمّد، لم تذکر صاحبنا؟ - وساق نحوه (2) إلی قوله-: ونزل جبرئیل، فقال (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ) ، إلی قوله (لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ) . وساق نحوه إلی قوله: قالوا: نلاعنک. فخرج رسول الله وأخذ بید علی بن أبی طالب، ومعه فاطمه وحسن وحسین، فقال: هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا، فهمّوا أن یلاعنوا [ظ]، ثمّ إنّ أباالحارث قال للسیّد والعاقب: والله مانصنع بملاعنه هذا شیئاً، فصالحوه علی الجزیه. قالوا: صدقت [یا] أباالحارث. فعرضوا علی رسول الله الصلح والجزیه، فقبلها وقال: أما والّذی نفسی بیده لو لاعنونی ما أحال الله لی الحول وبحضرتهم منهم بشر، إذاً لأهلک الله الظالمین. (3)
284. البیهقی : أخبرنا أبوعبدالله الحافظ وأبوسعید محمّد بن موسی بن الفضل، قالا:
ص:149
حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار، حدّثنا یونس بن بکیر، عن سلمه بن عبد یشوع، عن أبیه:
عن جدّه، - قال یونس: وکان نصرانیّاً فأسلم - ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم کتب إلی أهل نجران، قبل أن تنزل علیه «طس» سلیمان (1):
باسم إله إبراهیم وإسحاق ویعقوب، من محمّد النبی رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی أسقف نجران، وأهل نجران؛ إن أسلمتم فإنّی أحمد إلیکم الله إله إبراهیم وإسحاق ویعقوب. أمّا بعد، فإنّی أدعوکم إلی عباده الله من عباده العباد، وأدعوکم إلی ولایه الله من ولایه العباد، فإن أبیتم فالجزیه، فإن أبیتم فقد آذنتکم بحرب. والسلام.
فلمّا أتی الأسقف الکتاب وقرأه فظع به وذعره ذعراً شدیداً، و بعث إلی رجل من أهل نجران، یقال له: شرحبیل بن وداعه - وکان من همدان - ولم یکن أحد یدعی إذا نزلت معضله قبله، لا الأیهم ولا السیّد ولا العاقب، فدفع الأسقف کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی شرحبیل، فقرأه، فقال للأسقف: یا أبامریم، ما رأیک؟ فقال شرحبیل: قد علمت ما وعدالله إبراهیم فی ذرّیّه إسماعیل من النبوّه، فما یؤمن أن یکون هذا هو ذاک الرجل، لیس لی فی النبوّه رأی، ولو کان أمراً من أمر الدنیا أشرت علیک فیه، وجهدت لک. فقال له الأسقف: تنحّ فاجلس، فتنحّی شرحبیل، فجلس ناحیه.
فبعث الأسقف إلی رجل من أهل نجران، یقال له: عبدالله بن شرحبیل -وهو من ذی أصبح من حِمْیر-، فأقرأه الکتاب وسأله عن الرأی فیه، فقال له مثل قول شرحبیل. فقال له الأسقف: فاجلس، فتنحّی، فجلس ناحیه.
وبعث الأسقف إلی رجل من أهل نجران یقال له: جبّار بن فیض - من بنی الحارث بن کعب، أحد بنی الحماس -، فأقرأه الکتاب وسأله عن الرأی فیه، فقال له مثل قول شرحبیل وعبدالله، فأمره الأسقف، فتنحّی، فجلس ناحیه.
فلمّا اجتمع الرأی منهم علی تلک المقاله جمیعاً أمر الأسقف بالناقوس، فضرب به،
ص:150
ورفعت المسوح فی الصوامع، وکذلک کانوا یفعلون إذا فزعوا بالنهار، و إذا کان فزعهم لیلاً ضربوا بالناقوس ورفعت النیران فی الصوامع، فاجتمع حین ضرب الناقوس ورفعت المسوح أهل الوادی أعلاه وأسفله، وطول الوادی مسیره یوم للراکب السریع، وفیه ثلاثه وسبعون قریه وعشرون ومئه ألف مقاتل، فقرأ علیهم کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم وسألهم عن الرأی فیه، فاجتمع رأی أهل الوادی منهم علی أن یبعثوا شرحبیل بن وداعه الهمدانی وعبدالله بن شرحبیل الأصبحی وجبّار بن فیض الحارثی، فیأتونهم بخبر رسول الله صلی الله علیه و سلم .
فانطلق الوفد حتّی إذا کانوا بالمدینه وضعوا ثیاب السفر عنهم ولبسوا حللاً لهم یجرّونها من الحبره، وخواتیم الذهب، ثمّ انطلقوا حتّی أتوا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فسلّموا علیه، فلم یردّ علیهم السّلام، وتصدّوا لکلامه نهاراً طویلاً، فلم یکلّمهم وعلیهم تلک الحلل وخواتیم الذهب، فانطلقوا یتبعون عثمان بن عفّان وعبدالرحمان بن عوف، وکانا معرفه لهم، کانا یجدعان العتائر إلی نجران فی الجاهلیّه، فیشترون لهما من بزّها وتمرها وذرّتها، فوجدوهما فی ناس من المهاجرین والأنصار من مجلس، فقالوا: یا عثمان، ویا عبدالرحمان، إنّ نبیّکم قد کتب إلینا بکتاب فأقبلنا مجیبین له، فأتیناه فسلّمنا علیه فلم یردّ سلامنا، وتصدّینا لکلامه نهاراً طویلاً، فأعیانا أن یکلّمنا، فما الرأی منکما؟ أنعود أم نرجع؟
فقالا لعلی بن أبی طالب -وهو فی القوم-: ما تری یا أباالحسن فی هؤلاء القوم؟ فقال علی لعثمان وعبدالرحمان رضی الله عنهم : أری أن یضعوا حللهم هذه وخواتیمهم، ویلبسوا ثیاب سفرهم، ثمّ یعودون إلیه.
ففعل وفد نجران ذلک، ووضعوا حللهم وخواتیمهم، ثمّ عادوا إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فسلّموا فردّ بسلامهم، ثمّ قال: والّذی بعثنی بالحقّ لقد أتونی المرّه الأولی وإنّ إبلیس لمعهم، ثمّ سألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسأله حتّی قالوا له: ما تقول فی عیسی ابن مریم؟ فإنّا نرجع إلی قومنا ونحن نصاری یسرّنا إن کنت نبیّاً أن نعلم ما تقول فیه.
فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : ما عندی فیه شیء یومی هذا، فأقیموا حتّی أخبرکم بما یقال فی عیسی، فأصبح الغد وقد أنزل الله - عزّ وجلّ - هذه الآیه: (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ
ص:151
کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُنْ مِنَ الْمُمْتَرِینَ فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ) ، إلی قوله: ( فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) . فأبوا أن یقرّوا بذلک. فلمّا أصبح رسول الله صلی الله علیه و سلم الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتملاً علی الحسن والحسین فی خمیل (1) له وفاطمه تمشی عند ظهره للملاعنه وله یومئذ عدّه نسوه.
فقال شرحبیل لصاحبیه: یا عبدالله بن شرحبیل، ویا جبّار بن فیض، قدعلمتما أنّ الوادی إذا اجتمع أعلاه وأسفله لم یردوا ولم یصدروا إلّا عن رأیی، وإنّی والله أری أمراً مقبلاً، إن کان هذا الرجل ملکاً مبعوثاً فکنّا أوّل العرب طعناً فی عینه وردّ علیه أمره، لایذهب لنا من صدره ولا من صدور قومه حتّی یصیبونا بجائحه، وإنّا لأدنی العرب منهم جواراً، وإن کان هذا الرجل نبیّاً مرسلاً، فلاعنّاه، فلا یبقی علی وجه الأرض منّا شعر ولاظفر إلّا هلک.
فقال له صاحباه: فما الرأی یا أبامریم؟ فقد وضعتک الأمور علی ذراع، فهات رأیک. فقال: رأیی أن أحکمه، فإنّی أری الرجل لایحکم شططاً أبداً. فقالا له: أنت وذاک.
فتلقی شرحبیل رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: إنّی قد رأیت خیراً من ملاعنتک. فقال: وما هو؟ قال شرحبیل: حکمک الیوم إلی اللیل ولیلتک إلی الصباح، فمهما حکمت فینا، فهو جائز.
فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : لعلّ وراءک أحداً یثرّب علیک؟ فقال شرحبیل: سل صاحبَی. فسألهما، فقالا: ما ترد الوادی ولاتصدر إلّا عن رأی شرحبیل. فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : کافر - أو قال: جاحد - موفّق. فرجع رسول الله صلی الله علیه و سلم ولم یلاعنهم، حتّی إذا کان الغد أتوه، فکتب لهم هذا الکتاب:
بسم الله الرّحمن الرّحیم، هذا ما کتب محمّد النبی رسول الله صلی الله علیه و سلم لنجران، إذ کان علیهم حکمه فی کلّ ثمره وکلّ صفراء وبیضاء وسوداء ورقیق، وأفضل علیهم، وترک ذلک کلّه علی ألفی حلّه من حلل الأواقی، فی کلّ رجب ألف حلّه، وفی کلّ صفر ألف حلّه، ومع کلّ حلّه أوقیه من الفضّه، فما زادت علی الخراج أو نقصت عن الأواقی فبالحساب،
ص:152
وما قضوا من دروع أو خیل أو رکاب أو عروض أخذ منهم بالحساب، وعلی نجران مؤونه رسلی ومتعتهم ما بین عشرین یوماً فدونه، ولا تحبس رسلی فوق شهر، وعلیهم عاریه ثلاثین درعاً وثلاثین فرساً وثلاثین بعیراً إذا کان کید ومعرّه، وما هلک ممّا أعاروا رسلی من دروع أو خیل أو رکاب فهو ضمان علی رسلی حتّی یؤدّوه إلیهم، ولنجران وحاشیتها جوار الله وذمّه محمّد النبی علی أنفسهم وملّتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم وشاهدهم وعشیرتهم وبیعهم، وأن لایغیّروا ممّا کانوا علیه، ولایغیّر حقّ من حقوقهم ولاملّتهم، ولایغیّر أسقف عن أسقفیّته، ولاراهب من رهبانیّته ولا واقهاً من وقیهاه (1) وکلّما تحت أیدیهم من قلیل أو کثیر، ولیس علیهم دنیّه ولادم جاهلیّه، ولایحشرون ولایعشرون، ولایطأ أرضهم جیش، ومن سأل فیهم حقّاً، فبینهم النصف غیر ظالمین ولامظلومین بنجران، ومن أکل رباً من ذی قبل، فذمّتی منه بریئه، ولایؤخذ منهم رجل بظلم آخر، وعلی ما فی هذه الصحیفه جوار الله - عزّ وجلّ - وذمّه محمّد رسول الله صلی الله علیه و سلم أبداً حتّی یأتی الله بأمره ما نصحوا وأصلحوا فیما علیهم غیر مثقلین بظلم.
شهد أبوسفیان بن حرب وغیلان بن عمرو ومالک بن عوف - من بنی نصروالأقرع بن حابس الحنظلی والمغیره، وکتب. (2)
حتّی إذا قبضوا کتابهم انصرفوا إلی نجران، فتلقاهم الأسقف و وجوه نجران علی مسیره لیله من نجران، ومع الأسقف أخ له من أمّه وهو ابن عمّه من النسب، یقال له: بشر بن معاویه، وکنیته أبوعلقمه، فدفع الوفد کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی الأسقف، فبینا هو یقرأه وأبوعلقمه معه وهما یسیران إذ کبت ببشر ناقته، فتعس بشر غیر أنّه لایکنّی عن رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال له الأسقف عند ذلک: قد والله تعّست نبیّاً مرسلاً. فقال بشر: لا جرم والله لا أحلّ عنها عقداً حتّی آتیه، فضرب وجه ناقته نحو المدینه، وثنی الأسقف ناقته علیه، فقال له: افهم عنّی، إنّی إنمّا قلت هذا لیبلغ عنّی العرب مخافه أن یروا إنّا أخذنا
ص:153
حقّه أو رضینا نصرته، أو بخعنا لهذا الرجل بما لم تبخع به العرب، ونحن أعزّهم وأجمعهم داراً، فقال له بشر: لا والله، لا أقبل ماخرج من رأسک أبداً، فضرب بشر ناقته وهو مولّ للأسقف ظهره وهو یقول:
إلیک تعدوا قلقاً وضینها معترضاً فی بطنها جنینها
مخالفاً دین النصاری دینها
حتّی أتی النبی صلی الله علیه و سلم ، فأسلم ولم یزل مع النبی صلی الله علیه و سلم حتّی استشهد أبوعلقمه بعد ذلک.
ودخل وفد نجران، فأتی الراهب لیث بن أبی شمر الزبیدی وهو فی رأس صومعه، فقال له: إنّ نبیّاً بعث بتهامه، وإنّه کتب إلی الأسقف، فأجمع رأی أهل الوادی علی أن یسیر إلیه شرحبیل بن وداعه وعبدالله بن شرحبیل وجبّار بن فیض، فتأتونهم بخبره، فساروا حتّی أتوا النبی صلی الله علیه و سلم ، فدعاهم إلی الملاعنه، فکرهوا ملاعنته، وحکّمه شرحبیل، فحکم علیهم حکماً، وکتب لهم به کتاباً، ثمّ أقبل الوفد بالکتاب حتّی دفعوا إلی الأسقف، فبینا الأسقف یقرأه وبشر معه إذ کبت ببشر ناقته فتعّسه، فشهد الأسقف أنّه نبی مرسل، فانصرف أبوعلقمه نحوه یرید الإسلام.
فقال الراهب: أنزلونی وإلّا رمیت نفسی من هذه الصومعه، فأنزلوه، فانطلق الراهب بهدیّه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، منها هذا البرد الّذی یلبسه الخلفاء، والقعب والعصا.
وأقام الراهب بعد ذلک سنین یسمع کیف ینزل الوحی والسنن والفرائض والحدود، و أبی الله للراهب الإسلام، فلم یسلم، واستأذن رسول الله صلی الله علیه و سلم فی الرجعه إلی قومه، فأذن له، وقال صلی الله علیه و سلم : لک حاجتک یا راهب إذ أبیت الإسلام، فقال له الراهب: إنّ لی حاجه ومعاذ الله إن شاء الله، فقال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ حاجتک واجبه یا راهب، فاطلبها إذا کان أحبّ إلیک، فرجع إلی قومه، فلم یعد حتّی قبض رسول الله صلی الله علیه و سلم .
وإنّ الأسقف أبا الحارث أتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ومعه السیّد والعاقب ووجوه قومه وأقاموا عنده یسمعون ما ینزل الله - عزّ وجلّ - علیه، فکتب للأسقف هذا الکتاب ولأساقفه نجران: بسم الله الرّحمن الرّحیم، من محمّد النبی صلی الله علیه و سلم للأسقف أبی الحارث وکلّ أساقفه نجران
ص:154
وکهنتهم ورهبانهم وبیعهم وأهل بیعهم ورقیقهم وملّتهم ومتواطئهم، وعلی کلّ ما تحت أیدیهم من قلیل أو کثیر جوار الله ورسوله لا یغیّر أسقف من أسقفته، ولا راهب من رهبانیّته، ولا کاهن من کهانته، ولا یغیّر حقّ من حقوقهم ولا سلطانهم، ولا ممّا کانوا علیه، علی ذلک جوار الله ورسوله أبداً ما نصحوا الله وأصلحوا علیهم غیر مثقلین بظلم ولا ظالمین. وکتب المغیره بن شعبه.
فلمّا قبض الأسقف الکتاب استأذن فی الانصراف إلی قومه ومن معه، فأذن لهم، فانصرفوا حتّی قبض النبی صلی الله علیه و سلم . (1)
تقدّم حدیثه ضمن روایه عاصم بن عمر آنفاً.
285. الطبری : حدّثنی محمّد بن سنان، قال: حدّثنا أبوبکر الحنفی، قال: حدّثنا المنذر بن ثعلبه، قال: حدّثنا علباء بن أحمر الیشکری، قال:
لمّا نزلت هذه الآیه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ)
الآیه، أرسل رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی علی وفاطمه وابنیهما الحسن والحسین، ودعا الیهود لیلاعنهم، فقال شابّ من الیهود: ویحکم! ألیس عهدکم بالأمس إخوانکم الّذین مسخوا قرده وخنازیر؟ لاتلاعنوا، فانتهوا. (2)
286. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عاصم بن الحسن بن
ص:155
محمّد، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن، أنبأنا أبی، أنبأنا هاشم بن المنذر، عن الحارث بن حصیره، عن أبی صادق، عن ربیعه بن ناجد، عن علی، قال:
خرج رسول الله صلی الله علیه و سلم حین خرج لمباهله النصاری بی وبفاطمه والحسن والحسین. (1)
287. الطبری : حدّثنا الحسن بن یحیی قال: أخبرنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا معمر:
عن قتاده فی قوله: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ) ، قال: بلغنا أنّ نبی الله صلی الله علیه و سلم خرج لیلاً عن أهل نجران، فلمّا رأوه خرج هابوا وفرّقوا، فرجعوا.
قال معمر، قال قتاده: لمّا أراد النبی صلی الله علیه و سلم أهل نجران، أخذ بید حسن وحسین، وقال لفاطمه: اتّبعینا، فلمّا رأی ذلک أعداء الله رجعوا. (2)
288. ابن سعد : أخبرنا محمّد بن حمید العبدی، عن معمر، عن قتاده، قال:
لمّا أراد النبی صلی الله علیه و سلم أن یباهل أهل نجران، أخذ بید حسن وحسین، وقال لفاطمه: اتّبعینا، فلمّا رأی ذلک أعداء الله رجعوا. (3)
تقدّم حدیثه مع حدیث عاصم بن عامر.
289. النویری : حکی أنّ الرشید سأل موسی بن جعفر، فقال: لم قلتم إنّا ذرّیّه
ص:156
رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وجوّزتم للناس أن ینسبوکم إلیه ویقولوا: یا [بنی] نبی الله، وأنتم بنو علی، وإنمّا ینسب الرجل إلی أبیه دون جدّه؟ فقرأ: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) 1 . ولیس لعیسی أب، وإنمّا لحق بذرّیّه الأنبیاء من قبل أمّه؛ وکذلک ألحقنا بذرّیّه الرسول صلی الله علیه و سلم من قبل أمّنا فاطمه علیها السلام ؛ وأزیدک یا أمیرالمؤمنین، قال الله تعالی: (فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، ولم یدع صلی الله علیه و سلم فی مباهله النصاری غیر فاطمه والحسن والحسین، وهما الأبناء. (1)
290. الثعلبی : (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ) الآیه: وذلک أنّ وفد نجران قالوا: یا رسول الله، مالک تشتم صاحبنا؟ قال: وما أقول؟ قالوا: تقول إنّه عبد؟ قال: أجل، هو عبدالله ورسوله وکلمته، ألقاها إلی العذراء البتول. فغضبوا وقالوا: هل رأیت إنساناً قطّ من غیر أب؟ فإن کنت صادقاً فأرنا مثله؟ فأنزل الله -عزّ وجلّ- : (إِنَّ مَثَلَ عِیسی عِنْدَ اللّهِ) فی کونه خلقاً من غیر أب (کَمَثَلِ آدَمَ) ... .
فلمّا قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم هذه الآیه علی وفد نجران ودعاهم إلی المباهله، قالوا: حتّی نرجع وننظر فی أمرنا ثمّ نأتیک غداً.
فخلا بعضهم ببعض، فقالوا للعاقب -وکان ذا رأیهم-: یا عبد المسیح، ماتری؟ فقال: والله یا معشر النصاری، لقد عرفتم أنّ محمّداً نبی مرسل ولقد جاءکم بالفصل من أمر صاحبکم، والله ما لاعن قوم نبیّاً قطّ فعاش کبیرهم، ولا نبت صغیرهم، ولئن نعلم ذلک لنهکنّ، فإن رأیتم إلّا البقاء لدینکم والإقامه علی ما أنتم علیه من القول فی صاحبکم، فوادعوا
ص:157
الرجل وانصرفوا إلی بلادکم، فأتوا رسول الله صلی الله علیه و سلم وقد غدا رسول الله محتضناً الحسین، آخذاً بید الحسن، وفاطمه تمشی خلفه، وعلی رضی الله عنه خلفها، وهو یقول لهم: إذا أنا دعوت فأمّنوا.
فقال أسقف نجران: یا معشر النصاری، إنّی لأری وجوهاً لو سألوا الله أن یزیل جبلاً من مکانه لأزاله، فلا تبتهلوا فتهلکوا، ولا یبقی علی وجه الأرض نصرانی إلی یوم القیامه.
فقالوا: یا أباالقاسم، قد رأینا أن لا نلاعنک، وأن نترکک علی دینک، ونثبت علی دیننا.
فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : فإن أبیتم المباهله، فأسلموا یکن لکم ما للمسلمین، وعلیکم ما علیهم. فأبوا. قال: فإنّی أنابذکم بالحرب. فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقه ولکنّا نصالحک علی أن لا تغزونا ولا تخفینا ولا تردّنا عن دیننا علی أن نؤدّی إلیک کلّ عام ألفی سکّه، ألفاً فی صفر وألفاً فی رجب. فصالحهم رسول الله صلی الله علیه و سلم علی ذلک. وقال: والّذی نفسی بیده إنّ العذاب قد نزل فی أهل نجران، ولو تلاعنوا لمسخوا قرده وخنازیر، ولاضطرم علیهم الوادی ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتّی الطیر علی الشجر، ولمّا حال الحول علی النصاری کلّهم حتّی هلکوا. (1)
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا. 103
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-2. علی بن أبی طالب علیه السلام
291. الثعلبی : أخبرنی عبدالله بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا عثمان بن الحسن، حدّثنا جعفر بن محمّد بن أحمد، حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا یحیی بن علی الربعی، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام ، قال:
نحن حبل الله الّذی قال الله تعالی: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) . (2)
ص:158
292. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد الجلودی، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن عمرو، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین، قال: حدّثنا یحیی بن علی الربعی، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمّد، قال:
نحن حبل الله الّذی قال الله: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) الآیه، فالمستمسک بولایه علی بن أبی طالب المستمسک بالبرّ، فمن تمسّک به کان مؤمناً، ومن ترکه کان خارجاً من الإیمان. (1)
293. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا أحمد بن زیاد بن عجلان، قال: حدّثنا جعفر بن علی بن نجیح، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ، قال:
سمعت جعفر بن محمّد یقول فی قوله - عزّ وجلّ - : (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (2)
294. الحسکانی : وأخبرنا[ه] عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن حسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا أبوحفص الصائغ:
عن جعفر بن محمّد فی قوله: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا) ، قال: نحن حبل الله. (3)
295. الحسکانی : وأخبرنا[ه] عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن حسین، قال: حدّثنا
ص:159
حسن بن حسین، قال: حدّثنا یحیی بن علی، به سواء إلی [قوله] : (وَ لا تَفَرَّقُوا) ، و[قوله] : ولایه علی، من استمسک به کان مؤمناً، ومن ترکه خرج من الإیمان. (1)
296. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی، قال: حدّثنا حمزه بن محمّد العلوی، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علی بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیهم السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
من أحبّ أن یرکب سفینه النجاه، ویستمسک بالعروه الوثقی، ویعتصم بحبل الله المتین، فلیوال علیّاً ولیأتمّ بالهداه من ولده. (2)
وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَیْتُمُوهُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ کِتاباً مُؤَجَّلاً وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ یُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَهِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِی الشّاکِرِینَ وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا وَ اللّهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ. 143 - 146
بروایه:
1. حذیفه بن الیمان-2. عبدالله بن عبّاس
ص:160
297. الحسکانی : فی [التفسیر] العتیق، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الکوفی، عن موسی بن قیس، عن أبی هارون العبدی، عن ربیعه بن ناجد السعدی، عن حذیفه بن الیمان، قال:
لمّا التقوا مع رسول الله بأحد، وانهزم أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وأقبل علی یضرب بسیفه بین یدی رسول الله مع أبی دُجانه الأنصاری حتّی کشف المشرکین عن رسول الله، فأنزل الله: (وَ لَقَدْ کُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) إلی [قوله] : (وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ) علیّاً وأبادجانه، وأنزل تبارک وتعالی: (وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ) ، والکثیر عشره آلاف، إلی [قوله] : (وَ اللّهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ) علیّاً وأبادجانه. (1)
298. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا أیّوب بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن جعفر بن محمّد، قال: قال ابن عبّاس:
ولقد شکر الله تعالی فعال علی بن أبی طالب فی موضعین من القرآن: (وَ سَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ) و (وَ سَنَجْزِی الشّاکِرِینَ) . (2)
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَهً نُعاساً یَغْشی طائِفَهً مِنْکُمْ. 154
بروایه: عبدالله بن عبّاس
299. الحسکانی : [أخبرنا] أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
ص:161
عن ابن عبّاس فی قوله: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَهً نُعاساً) ، نزلت فی علی غشیه النعاس یوم أحد. (1)
اَلَّذِینَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ اَلَّذِینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَهٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّهِ وَ اللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ. 172 - 174
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. عبدالله بن عبّاس
2. أبی رافع
300. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی (2)، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی العمرکی بن علی وحمدان بن سلیمان، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبدالرحمان، عن عبدالرحمان بن سالم الأشل، عن سالم بن أبی مریم، قال: قال لی أبوعبدالله [جعفر بن محمّد علیهما السلام ]:
إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث علیّاً فی عشره (اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ) ، إنمّا أنزلت فی أمیرالمؤمنین علیه السلام . (3)
ص:162
301. الحسکانی : أخبرنی الوالد، عن أبی حفص بن شاهین، قال: حدّثنا أبومحمّد جعفر بن محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سلیمان، قال: حدّثنا ضرار بن صرد، قال: حدّثنا علی بن هاشم، عن محمّد بن عبیدالله بن أبی رافع، عن عون بن عبدالله بن أبی رافع، عن أبیه، عن أبی رافع:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث علیّاً فی أناس من الخزرج حین انصرف المشرکون من أحد، فجعل لاینزل المشرکون منزلاً إلّا نزله علی علیه السلام ، فأنزل الله فی ذلک: (الَّذِینَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ) ، [یعنی] الجراحات. (الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ) ، هو نعیم بن مسعود الأشجعی. (کانَ النّاسُ) ، هو أبوسفیان بن حرب. (قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَهٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّهِ وَ اللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ) . (1)
302. ابن مردویه : بسنده عن محمّد بن عبدالله الرافعی، عن أبیه، عن جدّه أبی رافع:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم وجّه علیّاً فی نفر معه فی طلب أبی سفیان، فلقیهم أعرابی من خزاعه، فقال: إنّ القوم قدجمعوا لکم، فقالوا: (حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ) ، فنزلت فیهم هذه الآیه. (2)
303. الحسکانی : أخبرونا عن القاضی أبی الحسین النصیبی، قال: أخبرنا أبوبکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم [الحبری] (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
ص:163
عن ابن عبّاس وقوله: (الَّذِینَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ) إلی قوله: (أَجْرٌ عَظِیمٌ) ، نزلت فی علی بن أبی طالب وتسعه نفر معه، بعثهم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی أثر أبی سفیان حین ارتحل، فاستجابوا لله ورسوله.
والحدیث رواه فی التفسیر العتیق عن أبی رافع. (1)
وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا أَذیً کَثِیراً. 186
بروایه: عبدالله بن عبّاس
304. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس... :
وقوله: (وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ) ، نزلت فی رسول الله خاصّه وأهل بیته. (3)
ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ لا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی الْبِلادِ مَتاعٌ قَلِیلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ لکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرارِ. 195 - 198
ص:164
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
305. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنی عبدالله بن محمّد البلوی، قال: حدّثنا عماره بن زید، قال: حدّثنی عبیدالله بن العلاء، قال: أخبرنی أبی، [عن] صالح بن عبدالرحمان، عن الأصبغ بن نباته، قال:
سمعت علیّاً یقول: أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیدی، ثمّ قال: یا أخی، قول الله تعالی: (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ) إلی قوله: (وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرارِ) ، أنت الثواب، وشیعتک الأبرار. (1)
306. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن بعض أصحابنا، عن محمّد بن زریع، عن الأصبغ بن نباته:
عن علی فی قول الله تعالی: (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ) ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أنت الثواب، وأصحابک الأبرار. (2)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ. 200
بروایه: عبدالله بن عبّاس
307. الحسکانی : حدّثنا أبویعلی حمزه بن عبدالعزیز المهلبی، أنّ أباالقاسم الطبرانی کتب إلیه تحت ختمه، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الدبری، عن عبدالرزّاق، عن معمر، عن الزهری، عن أنس بن مالک:
ص:165
عن ابن عبّاس، قال فی تفسیره: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا) علی محبّه علی بن أبی طالب علیه السلام ، (وَ اتَّقُوا اللّهَ) فی محبّه علی بن أبی طالب - صلوات الله علیه وأولاده-. (1)
308. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس... وقوله: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا) ، [أی] أنفسکم، (وَ صابِرُوا) [أی فی جهاد] عدوّکم، (وَ رابِطُوا) ، [أی] فی سبیل الله، نزلت فی رسول الله وعلی وحمزه بن عبدالمطّلب. (3)
ص:166
وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللّهَ کانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً. 1
بروایه: عبدالله بن عبّاس
309. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس... وقوله: (وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ) ، نزلت فی رسول الله وأهل بیته وذوی أرحامه، وذلک أنّ کلّ سبب ونسب منقطع یوم القیامه إلّا ما کان من سببه ونسبه.
(إِنَّ اللّهَ کانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً) ، یعنی حفیظاً. (2)
وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحِیماً. 29
بروایه: عبدالله بن عبّاس
310. الحسکانی : أخبرونا عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان النصیبی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: حدّثنا علی بن جعفر بن موسی، قال:
ص:167
حدّثنی جندل بن والق، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن عبّاد، عن کامل، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله یقول: (تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ) 1 ، وکان أبناؤنا الحسن والحسین، وکان نساؤنا فاطمه، وأنفسنا النبی وعلی علیهم السلام . (1)
311. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب إجازه، أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الجلودی، حدّثنا قاسم بن محمّد بن حمّاد، حدّثنا جندل بن والق، عن محمّد بن عمر (2)المازنی، عن الکلبی، عن کامل بن العلاء، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحِیماً) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم، إنّ الله - عزّ وجلّ - یقول فی کتابه: ( تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ ) ، قال: کان أبناء هذه الأمّه الحسن والحسین، وکان نساؤها فاطمه، وأنفسهم النبی وعلی. (3)
312. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن مخلّد أبوالطیّب الجعفی الدهّان، قال: حدّثنا یحیی بن زکریّا بن شیبان، قال: حدّثنا محمّد بن عمر المازنی، قال: حدّثنا عبّاد بن صهیب الکُلَیبی، عن کامل أبی العلاء، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ) ، قال: لاتقتلوا أهل بیت نبیّکم صلی الله علیه و سلم . (4)
ص:168
أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً. 54
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. أبی خالد الکابلی-4. بعض المراسیل
313. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید الأحمسی، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین العرنی، عن یحیی بن علی الربعی، عن أبان بن تغلب:
عن جعفر بن محمّد، فی قوله تعالی: (أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ، قال: نحن المحسودون. (2)
314. الحسکانی : [عن العیّاشی] (3): عن حمدویه، قال: حدّثنا أیّوب بن نوح بن درّاج، عن محمّد بن الفضیل، عن أبی الصبّاح، قال:
قال لی جعفر بن محمّد: یا أباالصبّاح، أما سمعت الله یقول فی کتابه: (أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) الآیه؟
قلت: بلی، أصلحک الله.
قال: نحن والله هم، نحن والله المحسودون. (4)
315. الحسکانی : أخبرنا أبونصر محمّد بن عبدالواحد بن أحمد اللحیانی، قال: أخبرنا أبومحمّد بن
ص:169
أحمد بن أبی حامد الشیبانی، أخبرنا أبوعلی أحمد بن محمّد بن علی الباشانی، قال: حدّثنی الفضل بن شاذان، قال: أخبرنا محمّد بن أبی عمر الأزدی الثقه المأمون، عن هشام بن الحکم:
عن جعفر بن محمّد علیهما السلام فی قوله: (آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً) ، قال: جعل فیهم أئمّه، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصی الله. (1)
316. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی (2)، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی ابن شجاع، عن محمّد بن الحسین، عن ابن محبوب، عن قریب، عن أبی خالد الکابلی:
عن أبی جعفر، فی قول الله: (آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً) ، قلت: ما هذا الملک العظیم؟
فقال: أن جعل فیهم أئمّه، من أطاعهم أطاع الله، و من عصاهم فقد عصی الله، فهذا ملک عظیم. (3)
317. الحسکانی : قال [العیّاشی]: حدّثنا محمّد بن الحسین، عن حسن بن خرّزاد، عن البرقی، عن ابن محبوب، عن مالک بن عطیّه، عن أبی خالد، به سواء. (4)
318. ابن المغازلی : أخبرنا أبوالحسن علی بن الحسین بن الطیّب الواسطی إذناً، حدّثنا أبوالقاسم الصفّار، حدّثنا عمر بن أحمد بن هارون، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الکوفی، حدّثنا یعقوب بن یوسف، حدّثنا أبوغسّان، حدّثنا مسعود بن سعد، عن جابر:
عن أبی جعفر - یعنی محمّد بن علی الباقر علیه السلام - فی قوله تعالی: (أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ، قال: نحن الناس. (5)
ص:170
319. ابن أبی الحدید : جاء فی تفسیر قوله تعالی: (أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ) 1 ، أنّها أنزلت فی علی وما خصّ به من العلم. (1)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ. 59
بروایه:
1. علی بن أبی طالب علیه السلام -3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. مجاهد
320. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عمر بن یونس، قال: حدّثنی بشر بن المفضّل النیسابوری، قال: حدّثنا عیسی بن یوسف الهمدانی، عن أبی الحسن علی بن یحیی، قال: حدّثنی أبان بن أبی عیّاش، قال: حدّثنی سلیم بن قیس الهلالی (2)، عن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
شرکائی الّذین قرنهم الله بنفسه وبی وأنزل فیهم: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ) الآیه، فإن خفتم تنازعاً فی أمر، فارجعوه إلی الله والرسول وأولی الأمر.
قلت: یا نبی الله، من هم؟
قال: أنت أوّلهم. (3)
ص:171
321. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا أبی و محمّد بن الحسن -رضی الله عنهما - ، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (1)، قال:
رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... قال علی:
فأنشدکم الله أتعلمون حیث نزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) ؟ وحیث نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) 2؟ وحیث نزلت: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّا یَعْلَمِ اللّهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَهً) ؟ (2)
قال الناس: یارسول الله، خاصّه فی بعض المؤمنین أم عامّه لجمیعهم؟ فأمر الله -عزّوجلّ- نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم، و أن یفسّر لهم من الولایه ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ، ثمّ خطب وقال:
أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی برساله ضاق بها صدری و ظننت أنّ الناس مکذّبی فأوعدنی لأبلّغها أو لیعذّبنی، ثمّ أمر فنودی بالصلاه جامعه، ثمّ خطب، فقال: أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله - عزّوجلّ - مولای وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلی، یا رسول الله.
ص:172
قال: قم یا علی. فقمت، فقال: من کنت مولاه، فعلی هذا مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
فقام سلمان، فقال: یا رسول الله، ولاء کماذا؟ فقال: ولاء کولایتی، من کنت أولی به من نفسه، فعلی أولی به من نفسه. فأنزل الله -تعالی ذکره-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) . (1) فکبّر النبی صلی الله علیه و سلم ، قال: الله أکبر، تمام نبوّتی وتمام دین الله ولایه علی بعدی.
فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟
قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه... . (2)
322. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفّار -بالبصره-، قال: حدّثنا بشر بن موسی، قال: حدّثنا أبونعیم الفضل بن دُکَین، قال: حدّثنا سفیان، عن منصور:
عن مجاهد فی قوله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) ، یعنی الذین صدّقوا بالتوحید، (أَطِیعُوا اللّهَ) ، یعنی فی فرائضه، (وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ) ، یعنی فی سنّته، (وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) . قال: نزلت فی أمیرالمؤمنین حین خلّفه رسول الله بالمدینه، فقال: أتخلّفنی علی النساء والصبیان؟
فقال: أما ترضی أن تکون منّی بمنزله هارون من موسی حین قال له: (اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ) ؟ (3) فقال الله: (وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) . قال: هو علی بن أبی طالب، ولّاه الله الأمر بعد محمّد فی حیاته حین خلّفه رسول الله بالمدینه، فأمر الله العباد بطاعته وترک خلافه. (4)
ص:173
323. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی (1)، قال: حدّثنا حمدان بن أحمد القلانسی، قال: حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیره، عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر:
عن أبی جعفر [محمّد بن علی]، أنّه سأله عن قول الله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب.
قلت: إنّ الناس یقولون: فما منعه أن یسمّی علیّاً وأهل بیته فی کتابه؟
فقال أبوجعفر: قولوا لهم: إنّ الله أنزل علی رسوله الصلاه ولم یسمّ ثلاثاً ولا أربعاً حتّی کان رسول الله هو الّذی فسّر ذلک، وأنزل الحجّ فلم ینزل طوفوا سبعاً حتّی فسّر ذلک لهم رسول الله، وأنزل (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ) ، فنزلت فی علی والحسن والحسین.
وقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أوصیکم بکتاب الله وأهل بیتی، إنّی سألت الله أن لایفرّق بینهما حتّی یوردهما علی الحوض، فأعطانی ذلک. (2)
وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً ذلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَ کَفی بِاللّهِ عَلِیماً. 69 - 70
بروایه:
1. حذیفه بن الیمان-3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس
ص:174
324. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا أحمد بن مطرف بن سوار أبوالحسین البستی قاضی الحرمین -بمکّه-، قال: حدّثنی یحیی بن محمّد بن معاد بن شاه السنجری، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن أبی الصارم الهروی، قال: حدّثنی مدرکه بن عبدالرحمان العبدی، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سعید بن جبیر، عن سعد بن حذیفه، عن أبیه حذیفه بن الیمان، قال:
دخلت علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ذات یوم وقد نزلت علیه هذه الآیه: ( [ فَأُولئِکَ مَعَ ] اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) ، فأقرأنیها صلی الله علیه و آله و سلم ، فقلت: یا نبی الله، فداک أبی وأمّی، من هؤلاء، إنّی أجد الله بهم حفیّاً؟
قال: یا حذیفه، أنا من (النَّبِیِّینَ) الّذین أنعم الله علیهم، أنا أوّلهم فی النبوّه، وآخرهم فی البعث، ومن (الصِّدِّیقِینَ) علی بن أبی طالب، ولمّا بعثنی الله -عزّوجلّ- برسالته کان أوّل من صدّق بی، ثمّ من (الشُّهَداءِ) حمزه وجعفر، ومن (الصّالِحِینَ) الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) المهدی فی زمانه. (1)
325. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن عبیدالله، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن یعقوب، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی الجلودی، قال: حدّثنا إبراهیم بن فهد، قال: حدّثنا محمّد بن عقبه، قال: حدّثنا الحسین بن الحسن، قال: أخبرنا عمرو بن ثابت، عن علی بن حزوّر، عن أصبغ بن نباته، قال:
تلا ابن عبّاس هذه الآیه، فقال: (مِنَ النَّبِیِّینَ) محمّد، ومن (الصِّدِّیقِینَ) علی بن أبی طالب، ومن (الشُّهَداءِ) حمزه وجعفر، ومن (الصّالِحِینَ) الحسن والحسین، ( وَ حَسُنَ
ص:175
أُولئِکَ رَفِیقاً) ، فهو المهدی فی زمانه. (1)
326. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمر عبدالملک بن علی -بکازرون-، قال: حدّثنا أبومسلم الکشّی، قال: حدّثنا القعنبی، عن مالک، عن سُمَی، عن أبی صالح:
عن عبدالله بن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ) ، یعنی فی فرائضه، (وَ الرَّسُولَ) فی سنّته، (فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ) ، یعنی محمّداً، (وَ الصِّدِّیقِینَ) ، یعنی علی بن أبی طالب، وکان أوّل من صدّق برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، (وَ الشُّهَداءِ) ، یعنی علی بن أبی طالب وجعفر الطیّار وحمزه بن عبدالمطّلب والحسن والحسین، هؤلاء سادات الشهداء، (وَ الصّالِحِینَ) ، یعنی سلمان وأباذرّ وصهیب وبلالاً وخبّاباً وعمّاراً، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ) ، أی الأئمّه الأحد عشر، (رَفِیقاً) ، یعنی فی الجنّه، (ذلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَ کَفی بِاللّهِ عَلِیماً) . إنّ منزل علی وفاطمه والحسن والحسین ومنزل رسول الله وهم فی الجنّه واحد. (2)
327. الحسکانی : أخبرنا أبوسعید محمّد بن علی الحیری وأبوبکر محمّد بن عبدالعزیز الجوری، قالا: أخبرنا أبوسعید عبدالله بن محمّد الرازی، قال: قرئ علی أبی الحسن علی بن مهرویه القزوینی بها فی الجامع وأنا أسمع - سنه تسع وثلاثمئه - قال: حدّثنا أبوأحمد داوود بن سلیمان، قال: حدّثنی علی بن موسی الرضا، قال: أخبرنی أبی، عن أبیه جعفر، عن أبیه محمّد، عن أبیه علی، عن أبیه الحسین، عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام ، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی هذه الآیه: (فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ) ، قال: (مِنَ النَّبِیِّینَ) محمّد، ومن (الصِّدِّیقِینَ) علی بن أبی طالب، ومن (الشُّهَداءِ) حمزه، ومن (الصّالِحِینَ)
ص:176
الحسن والحسین، (وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً) ، قال: القائم من آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم . لفظاً سواء. (1)
یا أَیُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبِیناً فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَهٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ یَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِراطاً مُسْتَقِیماً. 174 - 175
بروایه: جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام
328. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد [العیّاشی] (2)، قال: حدّثنا علی بن محمّد، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن ربیع المسلّی:
عن عبدالله بن سلیمان، قال: قلت لأبی عبدالله: (قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ) ، قال: البرهان: محمّد، والنور: علی، والصراط المستقیم: علی. (3)
وتقدّم فی ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه ما یرتبط بهذا المعنی.
ص:177
اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً. 3
روی جماعه أنّ الآیه نزلت فی شأن علی بن أبی طالب و ولایته، منهم:
1. أبوسعید الخدری-4. مجاهد
2. عبدالله بن عبّاس-5. أبوهریره
3. علی بن أبی طالب علیه السلام
329. الحسکانی : حدّثنی أبوزکریّا بن أبی إسحاق، قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق، قال: حدّثنا الحسن بن علی العنزی، قال: حدثنی محمّد بن عبدالرحمان الذارع، قال: حدثنا قیس بن حفص الدارمی، قال: حدّثنی علی بن الحسین أبوالحسن العبدی، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری:
أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم دعا الناس إلی علی، فأخذ بضبعیه، فرفعهما، ثمّ لم یتفرّقا حتّی نزلت هذه الآیه: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الله أکبر علی إکمال الدین و[إ]تمام النعمه، ورضا الربّ برسالتی، والولایه لعلی.
ص:178
ثمّ قال للقوم: من کنت مولاه، فعلی مولاه. الحدیث اختصرته. (1)
330. الخوارزمی : أخبرنی سیّد الحفّاظ أبومنصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی - فیما کتب إلی من همدان -، أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمدانی کتابه، أخبرنا الشریف أبوطالب المفضّل بن الجعفری -بإصبهان-، أخبرنی الحافظ أبوبکر بن مردویه إجازه، حدّثنی جدّی، حدّثنی عبدالله بن إسحاق البغوی، حدّثنی الحسن بن علیل العنزی، حدّثنا محمّد بن عبدالرحمان الذارع (2)، حدّثنا قیس بن حفص، حدّثنی علی بن الحسن، أبوالحسن العبدی، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری:
إنّ النبی صلی الله علیه و آله یوم دعا الناس إلی غدیرخمّ، أمر بما کان تحت الشجره من الشوک فقمّ، وذلک یوم الخمیس، ثمّ دعا الناس إلی علی، فأخذ بضبعه، فرفعها حتّی نظر الناس إلی بیاض إبطه، ثمّ لم یتفرّقا حتّی نزلت: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضا الربّ برسالاتی، والولایه لعلی.
ثمّ قال: اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.
فقال حسّان بن ثابت: ائذن لی یا رسول الله أن أقول أبیاتاً، قال: قل ببرکه الله تعالی، فقال حسّان بن ثابت: یا معشر مشیخه قریش، اسمعوا شهاده رسول الله صلی الله علیه و آله ، ثمّ قال:
ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم بخمّ وأسمع بالرسول منادیا
بأنّی مولاکم نعم ونبیّکم فقالوا ولم یبدوا هناک التعامیا
إلهک مولانا وأنت ولیّنا ولاتجدن فی الخلق للأمر عاصیا
فقال له قم یا علی فإنّنی رضیتک من بعدی إماماً وهادیا (3)
ص:179
331. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أحمد بن عمّار بن خالد، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون، عن أبی سعید الخدری:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لمّا نزلت علیه هذه الآیه، قال: الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضا الربّ برسالتی، وولایه علی بن أبی طالب من بعدی.
ثمّ قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. (1)
332. ابن عساکر : أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن علی بن أبی العلاء، أنبأنا أبی، أبوالقاسم، أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، أنبأنا خیثمه، أنبأنا جعفر بن محمّد بن عنبسه الیشکری، أنبأنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، أنبأنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، قال:
لمّا نصب رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً بغدیر خمّ، فنادی له بالولایه، هبط جبریل علیه السلام علیه بهذه الآیه: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) . (2)
333. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن مَخْلَد، قال حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال حدّثنی یحیی الحمّانی، قال: حدّثنا قیس بن الربیع، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه :
إنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم دعا الناس إلی علی علیه السلام فی غدیرخمّ، وأمر بما تحت الشجر من الشوک فقمّ، وذلک یوم الخمیس، فدعا علیّاً، فأخذ بضبعیه، فرفعهما حتّی نظر الناس إلی بیاض إبطی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، ثمّ لم یتفرّقوا حتّی نزلت هذه الآیه: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : الله أکبر علی إکمال الدین وإتمام النعمه، ورضاء الربّ برسالتی، وبالولایه لعلی علیه السلام من بعدی. (3)
ص:180
334. ابن مردویه : من طریق أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، أنّها نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و سلم یوم غدیرخمّ حین قال لعلی: من کنت مولاه، فعلی مولاه، ثمّ رواه عن أبی هریره، وفیه: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّه، یعنی مرجعه علیه السلام من حجّه الوداع. (1)
335. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (2)، قال: حدّثنی علی بن أحمد بن خلف الشیبانی، عن عبدالله بن علی بن المتوکّل الفلسطینی، عن بشر بن غیاث، عن سلیمان بن عمرو العامری، عن عطاء، عن سعید، عن ابن عبّاس، قال:
بینما النبی صلی الله علیه و آله و سلم بمکّه أیّام الموسم إذ التفت إلی علی، فقال: هنیئاً لک یا أبا الحسن، إنّ الله قد أنزل علی آیه محکمه غیر متشابهه، ذکری وإیّاک فیها سواء: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (3)
336. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح، قال: حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصّاص، قال: حدّثنا أبوأیّوب القزوینی، قال: حدّثنا عبدالله بن خلال البرذعی، قال: حدّثنا محمّد بن فضیل، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
بینما نحن مع رسول الله فی الطواف إذ قال: أفیکم علی بن أبی طالب؟ قلنا: نعم یا رسول الله، فقرّبه النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فضرب علی منکبه، وقال: طوباک یا علی، أنزلت علی فی وقتی هذا آیه ذکری وإیّاک فیها سواء: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، قال: أکملت لکم دینکم بالنبی، وأتممت علیکم نعمتی بعلی، ورضیت لکم الإسلام دیناً بالعرب. (4)
337. الحسکانی : حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوجعفر
ص:181
محمّد بن علی الفقیه، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله البرقی، عن أبیه، عن خلف بن عمّار الأسدی، عن أبی الحسن العبدی، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی:
عن عبدالله بن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وساق حدیث المعراج إلی أن قال: وإنّی لم أبعث نبیّاً إلّا جعلت له وزیراً، وإنّک رسول الله، وإنّ علیّاً وزیرک.
قال ابن عبّاس: فهبط رسول الله، فکره أن یحدّث الناس بشیء منها إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیّه حتّی مضی من ذلک ستّه أیّام، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) 1 ، فاحتمل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتّی کان یوم الثامن عشر أنزل الله علیه:
(یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) 2 ، ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أمر بلالاً حتّی یؤذّن فی الناس أن لایبقی غداً أحد إلّا خرج إلی غدیر خمّ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم والناس من الغد، فقال: یا أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی إلیکم برساله وإنّی ضقت بها ذرعاً مخافه أن تتّهمونی وتکذّبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علی بعد وعید، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب، فرفعها حتّی رأی الناس بیاض إبطیهما [إبطهما «خ»]، ثمّ قال:
أیّها الناس، الله مولای وأنا مولاکم، فمن کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.
وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (1)
338. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخارالموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه،
ص:182
عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی رحمه الله ، قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (1)، قال:
رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله فی خلافه عثمان و جماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... إلی أن قال: وعلی بن أبی طالب ساکت لاینطق [هو] ولا أحد من أهل بیته، فأقبل القوم علیه، فقالوا: یا أباالحسن، ما یمنعک أن تتکلّم؟ فقال: ما من الحیّین إلّا وقد ذکر... فأمر الله - عزّ وجلّ - نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم وأن یفسّر لهم من الولایه مافسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ... ثمّ خطب، فقال: أیّها الناس، أتعلمون أنّ الله -عزّ وجلّ- مولای وأنا مولی المؤمنین، وأنا أولی بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: قم یا علی، فقمت، فقال: من کنت مولاه، فعلی هذا مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
فقام سلمان، فقال: یا رسول الله، ولاء کماذا؟ فقال: ولاء کولایتی، من کنت أولی به من نفسه، فعلی أولی به من نفسه.
فأنزل الله - تعالی ذکره - : (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً) ، فکبّر النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال: الله أکبر، تمام نبوّتی وتمام دین الله ولایه علی بعدی.
فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟ قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه. الحدیث. (2)
339. ابن مردویه : بالإسناد المذکور عن مجاهدرضی الله تعالی عنه-، قال: نزلت
ص:183
هذه الآیه بغدیر خمّ، فقال رسول الله صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلّم-: الله أکبر علی إکمال الدین، و إتمام النعمه، و رضا الربّ برسالتی والولایه لعلی. (1)
340. ابن عساکر : أخبرنا عالیاً أبوبکر بن المزرفی، أنبأنا أبوالحسین بن المهتدی، أنبأنا عمر بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبدالله بن أحمد، أنبأنا علی بن سعید الرملی، أنبأنا ضمره، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:
لمّا أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بید علی بن أبی طالب، فقال: ألست أولی بالمؤمنین؟ قالوا: نعم یا رسول الله. قال: فأخذ بید علی بن أبی طالب، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال له عمر بن الخطّاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم.
قال: فأنزل الله - عزّ وجلّ - (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) .
قال أبوهریره: وهو یوم غدیر خمّ، من صام - یعنی ثمانیه عشر من ذی الحجّه- کتب الله له صیام ستّین شهراً. (2)
341. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالحسین بن النقّور، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن الحسین الدقّاق، أنبأنا أحمد بن عبدالله بن أحمد بن العبّاس بن سالم بن مهران المعروف بابن النیری البزّاز إملاء - لثلاث بقین من جمادی الآخره سنه ثمان عشره وثلاثمئه -، أنبأنا علی بن سعید الشامی، أنبأنا ضمره بن ربیعه، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:
من صام یوم ثمانیه عشر من ذی الحجّه کتب الله له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بید علی بن أبی طالب، فقال: ألست مولی المؤمنین؟ قالوا: نعم یا رسول الله، فأخذ بید علی بن أبی طالب، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه،
ص:184
فقال له عمر بن الخطّاب: بخ بخ یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم.
قال: فأنزل الله -تبارک وتعالی-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) .
وقال أیضاً: من صام یوم سبع عشره - أو سبع وعشرین - من رجب، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو الیوم الّذی هبط فیه جبریل علی النبی صلی الله علیه و سلم بالرساله أوّل یوم هبط فیه. (1)
342. العاصمی : أخبرنا محمّد بن أبی زکریّا، قال: أخبرنا أبوإسماعیل محمّد بن أحمد الفقیه, قال: أخبرنا أبومحمّد یحیی بن محمّد العلوی الحسینی، قال: أخبرنا إبراهیم بن محمّد العامی، قال: أخبرنا حبشون بن موسی بن أیّوب البغدادی، قال: حدّثنا علی بن سعید الشامی الرملی، قال: حدّثنا ضمره، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:
من صام یوم ثمانیه عشر من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ رسول الله - صلّی الله علیه - بید علی بن أبی طالب [و] قال: ألست أولی بالمؤمنین [من أنفسهم]؟ قالوا: نعم یا رسول الله. قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال له عمر: بخ بخ یا علی، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم. فأنزل الله تعالی: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ [ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ] ). (2)
343. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الیزدی بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن عبدالله السرخسی - ببخارا - ، قال: أخبرنا أبونصر حبشون بن موسی الخلّال، قال: حدّثنا علی بن سعید الشامی، قال: حدّثنا ضمره بن ربیعه، عن عبدالله بن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:
من صام یوم ثمانیه عشر من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بید علی، فقال: ألست ولی المؤمنین؟ قالوا: بلی یا رسول الله، فقال:
ص:185
من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن. وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) .
رواه جماعه عن أبی نصر حبشون بن موسی الخلّال، وتابعه جماعه فی الروایه عن أبی الحسن علی بن سعید الشامی، و رواه عنه السبیعی فی تفسیره. (1)
344. الخطیب : أنبأنا عبدالله بن علی بن محمّد بن بشران، أنبأنا علی بن عمر الحافظ، أنبأنا أبونصر حبشون بن موسی بن أیّوب الخلّال، حدّثنا علی بن سعید الرملی، حدّثنا ضمره بن ربیعه القرشی، عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبی هریره، قال:
من صام یوم ثمان عشره من ذی الحجّه، کتب له صیام ستّین شهراً، وهو یوم غدیر خمّ، لمّا أخذ النبی صلی الله علیه و سلم بید علی بن أبی طالب، فقال: ألست ولی المؤمنین؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مسلم، فأنزل الله -عزّ وجلّ-: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (2)
وقد تقدّم روایه ابن مردویه عن أبی هریره إشاره فی روایه أبی سعید، وفیه: أنّه الیوم الثامن عشر من ذی الحجّه، یعنی مرجعه صلی الله علیه و آله من حجّه الوداع.
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ . 11
بروایه: عبدالله بن عبّاس
345. الحسکانی : [أخبرنا] أبومحمّد الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا أبوعبدالله
ص:186
محمّد بن عمران المرزبانی، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس... وقوله: ( یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) ، نزلت فی رسول الله وعلی وزیره حین أتاهم یستعینهم فی القتیلین. (2)
إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ
. 55 - 56
حول هاتین الآیتین الکریمتین روایات کثیره عن جماعه، منهم:
1. أنس بن مالک-4. أبوذرّ الغفاری
2. جابر بن عبدالله-5. السدّی
3. الحسن بن علی علیه السلام -6. سلمه بن کهیل
ص:187
7. عبدالله بن عبّاس-15. عمرو بن العاص
8 . عبدالله بن محمّد ابن الحنفیّه-16. غالب بن عبدالله
9. عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج-17. مجاهد
10. عتبه بن أبی حکیم-18. محمّد ابن الحنفیّه
11. عطاء بن السائب-19. محمّد بن السائب الکلبی
12. علی بن الحسین علیه السلام -20. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
13. علی بن أبی طالب علیه السلام -21. المقداد بن الأسود
14. عمّار بن یاسر-22. بعض المراسیل وکلمات الأعلام
346. الکنجی : أخبرنا الفقیه أبوزکریّا یحیی بن علی بن أحمد بن محمّد الحضرمی النحوی - بجامع دمشق - ، أخبرنا إسماعیل بن عثمان بن إسماعیل القارئ -بشاذیاخ بنیسابور - ، أخبرنا هبه الرحمان بن عبدالواحد بن الأستاذ عبدالکریم بن هوازن القشیری، أخبرنی جدّی عبدالکریم إملاء، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن یوسف الإصبهانی، حدّثنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عقبه، حدّثنا الخضر بن أبان الهاشمی، حدّثنا إبراهیم بن [هدبه]، حدّثنا أنس بن مالک:
أنّ سائلاً أتی المسجد وهو یقول: من یقرض الملی الوفی؟ وعلی علیه السلام راکع یقول بیده خلفه للسائل، أی اخلع الخاتم من یدی، قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا عمر وجبت، قال: بأبی أنت وأمّی یا رسول الله، ما وجبت؟ قال: وجبت له الجنّه، والله ما خلعه من یده حتّی خلعه الله من کلّ ذنب ومن کلّ خطیئه.
قال: فما خرج أحد من المسجد حتّی نزل جبرئیل علیه السلام بقوله -عزّ وجلّ-: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)
ص:188
347. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد ومحمّد بن القاسم، أنّ عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أخبرهم، أنّ محمّد بن أحمد بن أیّوب بن الصلت المقرئ حدّثهم، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق - وکان ثقه - ، قال: حدّثنا أبوأحمد زکریّا بن دوید بن محمّد بن الأشعث بن قیس الکندی، قال: حدّثنا حمید الطویل، عن أنس، قال:
خرج النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی صلاه الظهر، فإذاً هو بعلی یرکع ویسجد، وإذا بسائل یسأل، فأوجع قلب علی کلام السائل، فأومأ بیده الیمنی إلی خلف ظهره، فدنا السائل منه، فسلّ خاتمه عن إصبعه، فأنزل الله فیه آیه من القرآن، وانصرف علی إلی المنزل، فبعث النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلیه، فأحضره، فقال: أی شیء عملت یومک هذا بینک وبین الله تعالی؟ فأخبره، فقال له: هنیئاً لک یا أبا الحسن، قد أنزل الله فیک آیه من القرآن: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. والحدیث اختصرته. (1)
348. الحسکانی : حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ غیر مرّه، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن جعفر بن یزید الآدمی القارئ - ببغداد - ، قال: حدّثنا أحمد بن موسی بن یزید الشطوی، حدّثنا إبراهیم بن إبراهیم - هو أبوإسحاق الکوفی - ، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحسن التغلبی، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن عبیدالله بن موسی، عن أبی الزبیر، عن جابر، قال:
جاء عبدالله بن سلام وأناس معه یشکون إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مجانبه الناس إیّاهم منذ أسلموا فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : ابتغوا إلی سائلاً.
فدخلنا المسجد، فوجدنا فیه مسکیناً، فأتینا به النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فسأله: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، مررت برجل یصلّی، فأعطانی خاتمه. قال: اذهب فأرهم إیّاه. قال جابر: فانطلقنا وعلی قائم یصلّی. قال: هو هذا، فرجعنا وقد نزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (2)
ص:189
349. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبس التنوخی، قال: حدّثنا یحیی بن یعلی، عن عبیدالله بن موسی، عن أبی الزبیر، عن جابر، قال:
جاء عبدالله بن سلام وأناس معه، فشکوا مجانبه الناس إیّاهم منذ أسلموا، فقال: ابغونی سائلاً، فدخلنا المسجد، فدنا سائل إلیه، فقال: أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، مررت برجل راکع فأعطانی خاتمه. قال: فاذهب فأره هو لی، فذهبنا وعلی قائم، فقال: هذا، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)
350. الواحدی : قال جابر بن عبدالله: جاء عبدالله بن سلام إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، إنّ قوماً من قریظه والنضیر قد هاجرونا وفارقونا، وأقسموا أن لایجالسونا، ولا نستطیع مجالسه أصحابک لبعد المنازل. وشکا ما یلقی من الیهود، فنزلت هذه الآیه، فقرأها علیه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین أولیاء.
ونحو هذا قال الکلبی وزاد أنّ آخر الآیه فی علی بن أبی طالب - رضوان الله علیه-، لأنّه أعطی خاتمه سائلاً وهو راکع فی الصلاه. (2)
351. سبط ابن الجوزی : قال أهل السیر: ولمّا سلّم الحسن الأمر إلی معاویه أقام یتجهّز إلی المدینه، فاجتمع إلی معاویه رهط من شیعته؛ منهم: عمرو بن العاص والولید بن عقبه - وهو أخوعثمان لأمّه وکان علی علیه السلام قد جلده فی الخمروعتبه وقالوا: نرید أن تحضر الحسن علی سبیل الزیاره لنخجله قبل مسیره إلی المدینه، فنهاهم معاویه وقال: إنّه ألسن بنی هاشم، فألحّوا علیه، فأرسل [إلی] الحسن فاستزاره، فلمّا حضر شرعوا فتناولوا علیّاً علیه السلام والحسن ساکت، فلمّا فرغوا حمد الحسن الله وأثنی علیه وصلّی
ص:190
علی رسوله محمّد صلی الله علیه و آله ، [ثمّ] قال: إنّ الّذی أشرتم إلیه قد صلّی إلی القبلتین وبایع البیعتین وأنتم بالجمیع مشرکون... ووصفه الله بالإیمان فقال: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، والمراد به أمیرالمؤمنین. (1)
352. الحسکانی والثعلبی : حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم بن أحمد الصیدلانی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الشعرانی، قال: حدّثنا أبوعلی أحمد بن علی بن رزین الباشانی، قال: حدّثنی المظفّر بن الحسن الأنصاری، قال: حدّثنا السندی بن علی الورّاق، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، عن قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، قال:
بینما عبدالله بن عبّاس جالس علی شفیر زمزم، یقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله ، إذ أقبل رجل متعمّم بعمامه، فجعل ابن عبّاس لایقول قال رسول الله صلی الله علیه و آله إلّا قال الرجل: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال ابن عبّاس: سألتک بالله من أنت؟ فکشف العمامه عن وجهه وقال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی ومن لم یعرفنی فأنا جندب بن جناده البدری أبوذرّ الغفاری، سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم بهاتین وإلّا فصمّتا، ورأیته بهاتین وإلّا فعمیتا وهو یقول: علی قائد البرره، وقاتل الکفره، منصور من نصره، ومخذول من خذله.
أما إنّی صلّیت مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً من الأیّام صلاه الظهر، فسأل سائل فی المسجد، فلم یعطه أحد، فرفع السائل یده إلی السماء وقال: اللهمّ اشهد أنّی سألت فی مسجد رسول الله فلم یعطنی أحد شیئاً، وکان علی راکعاً فأومأ إلیه بخنصره الیمنی وکان یتختّم فیها، فأقبل السائل حتّی أخذ الخاتم من خنصره، وذلک بعین النبی، فلمّا فرغ النبی صلی الله علیه و آله و سلم من صلاته، رفع رأسه إلی السماء وقال: اللهمّ إنّ أخی موسی سألک، فقال: (قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی وَ اجْعَلْ
ص:191
لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) 1. فأنزلت علیه قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ) 2 . اللهمّ وأنا محمّد نبیّک وصفیّک، اللهمّ فاشرح لی صدری، ویسّرلی أمری، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً أخی، اشدد به أزری.
قال أبوذرّ: فوالله ما استتمّ رسول الله الکلام حتّی هبط علیه جبرئیل من عند الله وقال: یا محمّد، هنیئاً [لک] ما وهب الله لک فی أخیک. قال: وما ذاک جبرئیل؟ قال: أمر الله أمّتک بموالاته إلی یوم القیامه وأنزل قرآناً علیک: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)
353. الفخر الرازی : روی عن أبی ذرّ أنّه قال: صلّیت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم یوماً صلاه الظهر، فسأل سائل فی المسجد، فلم یعطه أحد، فرفع السائل یده إلی السماء وقال: اللهمّ اشهد أنّی سألت فی مسجد الرسول صلی الله علیه و سلم فما أعطانی أحد شیئاً، وعلی علیه السلام کان راکعاً، فأومأ إلیه بخنصره الیمنی وکان فیها خاتم، فأقبل السائل حتّی أخذ الخاتم بمرأی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: اللهمّ إنّ أخی موسی سألک، فقال: (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی) إلی قوله: (وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) ، فأنزلت قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً) . اللهمّ وأنا محمّد نبیّک وصفیّک فاشرح لی صدری، ویسّر لی أمری، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً [أخی]، اشدد به ظهری.
قال أبوذرّ: فوالله ما أتمّ رسول الله هذه الکلمه حتّی نزل جبرئیل، فقال: یا محمّد، اقرأ: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) إلی آخرها. (2)
354. الطبری : حدّثنا محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا أسباط،
ص:192
عن السدّی، قال: ثمّ أخبرهم بمن یتولّاهم، فقال: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، هؤلاء جمیع المؤمنین، ولکن علی بن أبی طالب مرّ به سائل وهو راکع فی المسجد، فأعطاه خاتمه. (1)
355. ابن أبی حاتم : حدّثنا الحسن بن عرفه، حدّثنا عمر بن عبدالرحمان أبوحفص:
عن السدّی، قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: هم المؤمنون، وعلی منهم. (2)
356. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبوسعید الأشجّ، حدّثنا الفضل بن دُکَین أبونعیم الأحول، حدّثنا موسی بن قیس الحضرمی، عن سلمه بن کهیل، قال:
تصدّق علی بخاتمه وهو راکع، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (3)
357. ابن عساکر : أخبرنا خالی أبوالمعالی القاضی، أنبأنا أبوالحسن الخلعی، أنبأنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد الشاهد، أنبأنا أبوالفضل محمّد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن الحارث الرملی، أنبأنا القاضی حمله بن محمر، أنبأنا أبوسعید الأشجّ، أنبأنا أبونعیم الأحول، عن موسی بن قیس، عن سلمه، قال:
تصدّق علی بخاتمه وهو راکع، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (4)
358. أبونعیم : حدّثنا أبومحمّد بن حیّان، قال: حدّثنا محمّد بن العبّاس بن أیّوب،
ص:193
قال: حدّثنا عبدالله بن سعید الکندی [أبوسعید الأشجّ]، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا موسی بن قیس الحضرمی، عن سلمه بن کهیل، قال:
تصدّق علی علیه السلام بخاتمه وهو راکع، فنزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)
359. الحسکانی : [عن ابن مؤمن، قال]: حدّثنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی -بالبصره-، قال: حدّثنا یعقوب بن سفیان، قال: حدّثنا أبونعیم الفضل بن دکین، قال: حدّثنا سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عبّاس.
قال سفیان: وحدّثنی الأعمش، عن مسلم البطین، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، یعنی ناصرکم الله، (وَ رَسُولُهُ) ، یعنی محمّداً صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قال: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، فخصّ من بین المؤمنین علی بن أبی طالب، فقال: (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) ، یعنی یتمّون وضوءها وقراءتها ورکوعها وسجودها وخشوعها فی مواقیتها، (وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، وذلک أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم صلّی یوماً بأصحابه صلاه الظهر، وانصرف هو وأصحابه، فلم یبق فی المسجد غیر علی قائماً یصلّی بین الظهر والعصر إذ دخل المسجد فقیر من فقراء المسلمین، فلم یر فی المسجد أحداً خلا علیّاً، فأقبل نحوه، فقال: یا ولی الله، بالّذی تصلّی له أن تتصدّق علی بما أمکنک، وله خاتم عقیق یمانی أحمر کان یلبسه فی الصلاه فی یمینه، فمدّ یده فوضعها علی ظهره وأشار إلی السائل بنزعه، فنزعه ودعا له ومضی، وهبط جبرئیل، فقال النبی صلی الله علیه و سلم لعلی: لقد باهی الله بک ملائکته الیوم، اقرأ: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) . (2)
360. الحسکانی : أخبرنا الحسن بن علی، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا
ص:194
علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحبری (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس، فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، قال: نزلت فی علی خاصّه... . (2)
361. البلاذری : وحدّثت عن حمّاد بن سلمه، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس، قال: نزلت فی علی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) . (3)
362. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن المظفّر، قال: حدّثنا علی بن أحمد بن سلیمان، قال: حدّثنا محمّد بن الحجّاج الحضرمی، قال: حدّثنا الخطیب بن ناصح، قال: حدّثنا عکرمه بن إبراهیم، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما -، قال:
کان النبی صلی الله علیه و آله یتوضّأ للصلاه، فنزلت علیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فتوجّه النبی صلی الله علیه و آله إلی المسجد، فاستقبل سائلاً، فقال له: من ترکت فی المسجد؟ قال: رجلاً تصدّق علی بخاتمه وهو راکع، فدخل النبی صلی الله علیه و آله المسجد فإذا هو علی علیه السلام . (4)
363. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أحمد العسکری الدقّاق، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا عباده، حدّثنا عمرو بن ثابت، عن محمّد بن السائب، عن أبیه، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
کان علی راکعاً، فجاءه مسکین، فأعطاه خاتمه، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : من أعطاک هذا؟ فقال: أعطانی هذا الراکع، فأنزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی آخر الآیه. (5)
ص:195
364. الحسکانی : حدّثنا أبوعلی حسین بن أحمد بن خشنام، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن محمّد الهریری، قال: حدّثنا أبوعمرو إسماعیل بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا صالح بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن الفضیل، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
أتی عبدالله بن سلام ورهط معه من أهل الکتاب نبی الله صلی الله علیه و سلم عند صلاه الظهر، فقالوا: یا رسول الله، إنّ بیوتنا قاصیه ولانجد مسجداً دون هذا المسجد، وإنّ قومنا لمّا رأونا قد صدّقنا الله ورسوله وترکنا دینهم أظهروا لنا العداوه، وأقسموا أن لایخالطونا، ولایجالسونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا، فبینما هم یشکون إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إذ نزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه إلی قوله: (الْغالِبُونَ) .
فلمّا قرأها علیهم، قالوا: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین، فأذّن بلال بالصلاه، وخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی المسجد والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم وقاعد، وإذا مسکین یسأل، فدعاه رسول الله، فقال له: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.
قال: ماذا؟ قال: خاتم من فضّه.
قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک الرجل القائم. فإذا هو علی بن أبی طالب.
قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.
فزعموا أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کبّر عند ذلک وقال: یقول الله تعالی: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .
ورواه أیضاً عن الحمّانی، عن محمّد بن فضیل، مثله فی التفسیر العتیق. (1)
365. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنی محمّد بن صاحب الفقیه، قال: حدّثنا المأمون بن أحمد السلمی، قال: حدّثنا علی بن إسحاق الحنظلی، عن محمّد بن مروان.
وأخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا، قال: حدّثنا أبوالیسع
ص:196
أیّوب بن سلیمان الحبطی، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، قال: إنّ رهطاً من مسلمی أهل الکتاب؛ منهم: عبدالله بن سلام وأسد وأسید وثعلبه، لمّا أمرهم الله أن یقطعوا مودّه الیهود والنصاری، ففعلوا قالت قریظه والنضیر: فما بالنا نودّ أهل دین محمّد وقد تبرّؤوا منّا ومن دیننا ومودّتنا؟ فوالله الّذی یحلف به لایکلّم رجل منّا رجلاً منهم دخل فی دین محمّد.
فأقبل عبدالله بن سلام وأصحابه، فشکوا ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وقالوا: قد شقّ علینا، ولانستطیع أن نجالس أصحابک لبعد المنازل. فبینما هم یشکون إلی رسول الله أمرهم إذ نزل: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، وأقرأها رسول الله إیّاهم، فقالوا: رضینا بالله وبرسوله وبالمؤمنین.
قال: وأذّن بلال للصلاه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله والناس فی المسجد یصلّون من بین قائم فی الصلاه وراکع وساجد، فإذا هو بمسکین یطوف ویسأل، فدعاه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.
قال: ماذا؟ قال: خاتم فضّه.
قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک القائم. فنظر رسول الله فإذاً هو علی بن أبی طالب.
قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (1)
366. أبونعیم : حدّثنا إبراهیم بن أحمد المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن نوح، قال: حدّثنا أبوعمر الدوری، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، قال: ...وأذّن بلال، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله والناس
ص:197
فی المسجد یصلّون من بین قائم فی الصلاه وراکع وساجد، فإذا هو بمسکین یطوف ویسأل الناس، فدعاه رسول الله صلی الله علیه و آله ، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.
قال: ماذا أعطاک؟ قال: خاتم فضّه.
قال: من أعطاکه؟ قال: ذاک الرجل القائم. فنظر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فإذا هو علی بن أبی طالب.
فقال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ) إلی آخر الآیه. (1)
367. أبونعیم : حدّثنا أبومحمّد بن حیّان، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن محمّد بن أبی هریره، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، قال: حدّثنا محمّدبن مروان، عن محمّدبن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن آمنوا بالنبی صلی الله علیه و آله حین نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و آله خرج إلی المسجد والناس من بین قائم وراکع، فبصر بسائل، فقال له النبی صلی الله علیه و آله : هل أعطاک أحد شیئاً؟ فقال: نعم، خاتم.
فقال له النبی صلی الله علیه و آله : من أعطاکه؟ قال: ذاک القائم، وأومأ إلی علی علیه السلام .
فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : علی أی حال أعطاکه؟ قال: أعطانیه وهو راکع.
فکبّر النبی صلی الله علیه و آله ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) . (2)
368. الواحدی والحسکانی : أخبرنا أبوبکر التمیمی (أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه)، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان]، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن
ص:198
أبی هریره، قال: حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، قال: حدّثنا محمّد بن الأسود، عن محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه (ممّن) قد آمنوا (بالنبی)، فقالوا: یا رسول الله، إنّ منازلنا بعیده ولیس لنا مجلس ولامتحدّث (دون هذا المجلس)، وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله ورسوله وصدّقناه رفضونا، وآلوا (1) علی أنفسهم أن لایجالسونا، ولایناکحونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا.
فقال لهم النبی صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) .
ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و سلم خرج إلی المسجد والناس بین قائم وراکع، فنظر سائلاً، فقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، خاتم من ذهب.
قال: من أعطاکه؟ قال: ذلک القائم، وأومأ بیده إلی علی بن أبی طالب رضی الله عنه .
فقال: علی أی حال أعطاک؟ قال: أعطانی وهو راکع.
فکبّر النبی صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .
فأنشأ حسّان بن ثابت یقول فی ذلک:
أبا حسن تفدیک نفسی ومهجتی وکلّ بطیء فی الهدی ومسارع
أیذهب مدحی والمحبّر ضائعاً وما المدح فی جنب الإله بضائع
وأنت الّذی أعطیت إذ کنت راکعاً زکاتاً فدتک النفس یا خیر راکع
فأنزل فیک الله خیر ولایه فبیّنها فی نیّرات الشرائع
وقیل فی ذلک أیضاً:
أوفی الصلاه مع الزکاه فقامها والله یرحم عبده الصبّارا
من ذا بخاتمه تصدّق راکعاً وأسرّه فی نفسه إسرارا
من کان بات علی فراش محمّد ومحمّد یسری وینحو الغارا
ص:199
من کان جبریل یقوم یمینه فیها ومیکال یقوم یسارا
من کان فی القرآن سمّی مؤمناً فی تسع آیات جعلن کبارا (1)
369. الخوارزمی : أخبرنا الإمام الأجلّ شمس الأئمّه سراج الدین أبوالفرج محمّد بن أحمد المکّی - أدام الله سمّوه -، أخبرنا الشیخ الإمام الزاهد أبومحمّد إسماعیل بن علی بن إسماعیل، حدّثنا السیّد الأجل الإمام المرشد بالله أبوالحسین یحیی بن الموفّق بالله، أخبرنا أبوأحمد محمّد بن علی المؤدّب المعروف بالمکفوف بقراءتی علیه، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر [بن حیّان، قال] : أخبرنی الحسن بن محمّد بن أبی هریره، [قال] : حدّثنا عبدالله بن عبدالوهّاب، حدّثنا محمّد بن الأسود، عن مروان بن محمّد، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه ممّن قد آمنوا بالنبی صلی الله علیه و آله ، فقالوا: یا رسول الله، إنّ منازلنا بعیده، ولیس لنا مجلس ولامتحدّث دون هذا المجلس، وإنّ قومنا لمّا رأونا آمنّا بالله ورسوله وصدّقنا رفضونا وآلوا علی أنفسهم أن لایجالسونا، ولایؤاکلونا، ولایناکحونا، ولایکلّمونا، فشقّ ذلک علینا.
فقال لهم النبی صلی الله علیه و آله : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) .
ثمّ إنّ النبی صلی الله علیه و آله خرج إلی المسجد والناس بین قائم وراکع، وبصر بسائل، فقال له النبی صلی الله علیه و آله : هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم، خاتماً من ذهب.
فقال النبی صلی الله علیه و آله : من أعطاک؟ قال: ذلک القائم، وأومأ بیده إلی علی علیه السلام .
فقال النبی صلی الله علیه و آله : علی أی حال أعطاک هو؟ قال: أعطانی وهو راکع.
فکبّر النبی صلی الله علیه و آله ، ثمّ قرأ: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) .
ص:200
فأنشأ حسّان بن ثابت یقول فی ذلک:
أبا حسن تفدیک نفسی ومهجتی وکلّ بطیء فی الهدی ومسارع
أیذهب مدحی والمحبّر ضائعاً؟ وما المدح فی جنب الإله بضائع؟
فأنت الذی أعطیت إذ کنت راکعاً فدتک نفوس القوم یا خیر راکع (1)
فأنزل فیک الله خیر ولایه فبیّنها فی محکمات الشرائع (2)
370. ابن مردویه : من طریق الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
أتی عبدالله بن سلام ورهط معه من أهل الکتاب نبی الله صلی الله علیه و سلم عند الظهر، فقالوا: یا رسول الله، إنّ بیوتنا قاصیه، لانجد من یجالسنا ویخالطنا دون هذا المسجد، وإنّ قومنا لمّا رأونا قد صدّقنا الله ورسوله وترکنا دینهم أظهروا العداوه، وأقسموا أن لایخالطونا، ولایؤاکلونا، فشقّ ذلک علینا، فبیناهم یشکون ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم إذ نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . ونودی بالصلاه - صلاه الظهر - وخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم [إلی المسجد، والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم وقاعد، وإذا مسکین یسأل، فسأل رسول الله صلی الله علیه و سلم ]، فقال: أعطاک أحد شیئاً؟ قال: نعم.
قال: من؟ قال: ذاک الرجل القائم.
قال: علی أی حال أعطاکه؟ قال: وهو راکع. قال: وذاک علی بن أبی طالب.
فکبّر رسول الله صلی الله علیه و سلم عند ذلک وهو یقول: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) . (3)
ص:201
371. ابن مردویه : من طریق سفیان الثوری، عن أبی سنان، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
کان علی بن أبی طالب قائماً یصلّی، فمرّ سائل وهو راکع، فأعطاه خاتمه، فنزلت:
(إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)
372. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا بکر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن سعید، قال: حدّثنا موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس رضی الله عنه .
وعن مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس فی قول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، یرید علی بن أبی طالب، (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، [قال] : قال عبدالله بن سلام: یا رسول الله، أنا رأیت علی بن أبی طالب قد تصدّق بخاتمه - وهو راکع - علی محتاج، فنحن نتولّاه. (2)
373. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس عقیل بن الحسین المحمّدی، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقّاق المعروف بابن السمّاک - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالله بن ثابت المقرئ، قال: حدّثنی أبی، عن الهذیل، عن مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
(وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ) ، یعنی یحبّ الله، (وَ رَسُولُهُ) ، یعنی محمّداً، (وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، یعنی ویحبّ علی بن أبی طالب، (فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ) ، یعنی شیعه الله وشیعه محمّد وشیعه علی هم الغالبون، یعنی العالون علی جمیع العباد الظاهرون علی المخالفین لهم.
قال ابن عبّاس: فبدأ الله فی هذه الآیه بنفسه، ثمّ ثنّی بمحمّد، ثمّ ثلّث بعلی.
[ثمّ قال]: فلمّا نزلت هذه الآیه قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : رحم الله علیّاً، اللهمّ أدر الحقّ معه حیث دار.
ص:202
قال [محمّد بن عبیدالله] ابن مؤمن: لا خلاف بین المفسّرین أنّ هذه الآیه نزلت فی أمیرالمؤمنین [علی علیه السلام ].
[وقال محمّد بن عبیدالله] : وحدّثنی الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوی، [عن یعقوب بن سفیان...]، عن ابن عبّاس. (1)
374. الحسکانی : أخبرنا السیّد عقیل بن الحسین العلوی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالرحمان بن إبراهیم بن أحمد بن الفضل الطبری من لفظه - بسجستان - ، قال: أخبرنا أبوالحسین محمّد بن عبدالله المزنی، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن عبدالله، قال: حدّثنا الفهم بن سعید بن الفهم بن سعید بن سُلیک بن عبدالله الغطفانی صاحب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، قال: حدّثنا عبدالرزّاق بن همّام، عن معمر: عن ابن طاووس، عن أبیه، قال:
کنت جالساً مع ابن عبّاس إذ دخل علیه رجل، فقال: أخبرنی عن هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، فقال ابن عبّاس: أنزلت فی علی بن أبی طالب. (2)
375. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا بکر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن سعید، قال: حدّثنا موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس. (3)
وتقدّمت روایته فی روایه مقاتل، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس.
376. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن شوذب حدّثهم، قال: حدّثنا أبی، حدّثنا إبراهیم بن عبدالسلام، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشیر العسقلانی، حدّثنا مطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن أبی عیسی، عن ابن عبّاس، قال:
ص:203
مرّ سائل بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم وفی یده خاتم، فقال: من أعطاک هذا الخاتم؟ قال: ذاک الراکع، وکان علی یصلّی.
فقال النبی صلی الله علیه و آله : الحمدلله الّذی جعلها فی وفی أهل بیتی، (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، وکان علی خاتمه الّذی تصدّق به: سبحان من فخری بأنّی له عبد. (1)
377. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا أبوالفتح محمّد بن الحسین الأزدی الموصلی، قال: حدّثنا عصام بن غیاث السمّان البغدادی، قال: حدّثنا أحمد بن سیّار المروزی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، [عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه، عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ) ]، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. (2)
378. أبونعیم : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی بن زهیر [التستری] وعبدالرحمان بن أحمد الزهری، قالا: حدّثنا أحمد بن منصور، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب -صلوات الله علیه-. (3)
379. ابن المغازلی : أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان البزّاز إذناً، حدّثنا الحسین بن علی العدوی، حدّثنا سلمه بن شبیب، حدّثنا عبدالرزّاق، حدّثنا عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: نزلت فی علی علیه السلام . (4)
ص:204
380. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن شنبه، قال: حدّثنا عبیدالله بن أحمد بن منصور الکسائی، قال: حدّثنا أبوعقیل محمّد بن حاتم بن حاجب، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا ابن مجاهد، عن أبیه:
عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: علی علیه السلام . (1)
381. الحسکانی : أخبرنا الحسن بن علی، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، قال: حدّثنا موسی بن مطیر، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن محمّد ابن الحنفیه، قال:
کان علی یصلّی إذ جاء سائل فسأله، فقال بإصبعه فمدّها، فأعطی السائل خاتماً، فجاء السائل إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال [له النبی]: هل أعطاک [أحد] شیئاً؟ [قال: نعم]، فنزلت فیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (3)
382. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد بن الحسین الجبلی، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن لؤلؤ، قال: أخبرنا الهیثم بن خلف الدوری، قال: حدّثنا أحمد بن إبراهیم الدورقی، قال: حدّثنا حجّاج، عن ابن جُرَیج، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، خرج النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی المسجد، فإذاً سائل یسأل فی المسجد، فقال له النبی صلی الله علیه و آله : هل أعطاک أحد شیئاً وهو راکع؟ قال: نعم، رجل لاأدری من هو.
ص:205
قال: ماذا [أعطاک]؟ قال: هذا الخاتم. فإذا الرجل علی بن أبی طالب، والخاتم خاتمه عرفه النبی صلی الله علیه و آله و سلم . (1)
383. الطبری : حدّثنا إسماعیل بن إسرائیل الرملی، قال: حدّثنا أیّوب بن سوید، قال:
حدّثنا عتبه بن أبی حکیم فی هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: علی بن أبی طالب. (2)
384. ابن أبی حاتم : حدّثنا الربیع بن سلیمان المرادی، حدّثنا أیّوب بن سوید:
عن عتبه بن أبی حکیم، فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: علی بن أبی طالب. (3)
385. الحسکانی : حدّثنی الحاکم أبوبکر محمّد بن إبراهیم الفارسی، حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن خفیف - بشیراز - ، قال: حدّثنا أبوالطیّب النعمان بن أحمد بن یعمر الواسطی، قال: حدّثنا عبدالله بن عمر القرشی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن حمید الصفّار، قال: حدّثنا جعفر بن سلیمان:
عن عطاء بن السائب فی قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، قال: نزلت فی علی، مرّ به سائل وهو راکع، فناوله خاتمه. (4)
386. ابن المغازلی : أخبرنا أبونصر أحمد بن موسی بن الطحّان إجازه، عن القاضی
ص:206
أبی الفرج الخیوطی، قال: حدّثنا عبدالحمید بن موسی العبّاد، حدّثنا محمّد بن إسحاق الخزّاز، حدّثنا عبدالله بن بکّار، حدّثنا عبید بن أبی الفضل، عن محمّد بن الحس-[ی]ن، عن أبیه:
عن جدّه، عن علی [بن الحسین] علیه السلام فی قوله عزّ وجلّ: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: الله ورسوله، (وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، علی بن أبی طالب. (1)
387. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی (2)، قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن -رضی الله عنهما - ، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (3)، قال:
رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... فقال: ... .
فأنشدکم الله أتعلمون حیث نزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ)؟ 4 وحیث نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ)؟ وحیث نزلت: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمّا یَعْلَمِ اللّهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَهً)؟ 5
ص:207
قال الناس: یا رسول الله، خاصّه فی بعض المؤمنین أم عامّه لجمیعهم؟ فأمر الله - عزّوجلّ - نبیّه صلی الله علیه و سلم أن یعلّمهم ولاه أمرهم، وأن یفسّر لهم من الولایه ما فسّر لهم من صلاتهم وزکاتهم وحجّهم، فنصبنی للناس بغدیر خمّ... .
فقام أبوبکر وعمر، فقالا: یا رسول الله، هؤلاء الآیات خاصّه فی علی؟ قال: بلی، فیه وفی أوصیائی إلی یوم القیامه. (1)
388. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد [الطبرانی]، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن [محمّد بن] سالم، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی بن الضریس الفیدی.
وحدّثنا أبومحمّد [عبدالله بن محمّد]بن حیّان، قال: حدّثنی سعید بن سلمه النوری، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی الفیدی، قال: حدّثنا [عیسی بن] عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب علیه السلام ، قال:
نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. قال: فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فدخل المسجد وجاء الناس یصلّون بین راکع وساجد، فقام یصلّی، فإذاً بسائل، فقال: یا سائل، هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذلک الراکع -لعلی- أعطانی خاتمه. (2)
389. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر التمیمی بقراءتی علیه من أصله، أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن محمّد [بن حیّان]، قال: حدّثنا سعید بن سلمه الثوری، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی الفَیْدی، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب،
ص:208
قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:
نزلت هذه الآیه علی رسول الله فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فخرج رسول الله ودخل المسجد، وجاء الناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم، فإذاً سائل، فقال: یا سائل هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذاک الراکع - لعلی - أعطانی خاتمه. (1)
390. الحاکم : حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله الصفّار، قال: حدّثنا أبویحیی عبدالرحمان بن محمّد بن سلام الرازی - بإصبهان - ، قال: حدّثنا یحیی بن الضریس، قال: حدّثنا عیسی بن عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن أبی طالب، قال: حدّثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علی، قال:
نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ودخل المسجد، والناس یصلّون بین راکع وقائم فصلّی، فإذاً سائل، قال: یا سائل، أعطاک أحد شیئاً؟ فقال: لا، إلّا هذا الراکع - لعلی - أعطانی خاتماً. (2)
391. ابن مردویه : عن علی بن أبی طالب، قال:
نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی بیته: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی آخر الآیه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فدخل المسجد، جاء والناس یصلّون بین راکع وساجد وقائم یصلّی، فإذاً سائل، فقال: یا سائل، هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا ذاک الراکع - لعلی بن أبی طالب - أعطانی خاتمه. (3)
392. أبونعیم : حدّثنا أحمد بن جعفر بن مسلم، قال: حدّثنا أبوبکر بن عبدالخالق، قال: حدّثنا سلیمان بن محمّد السمرقندی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، قال: حدّثنا
ص:209
إسحاق بن عبدالله، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن الحسن، عن جدّه، قال: سمعت عمّار بن یاسر یقول:
وقف لعلی سائل وهو راکع فی صلاه تطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأعلمه بذلک، فنزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) الآیه. (1)
393. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ، قال: حدّثنا الولید بن أبان، قال: حدّثنا سلمه بن محمّد، قال: حدّثنا خالد بن یزید، قال: حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن حسن، عن جدّه، قال: سمعت عمّار بن یاسر یقول:
وقف لعلی بن أبی طالب سائل وهو راکع فی صلاه التطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأعلمه ذلک، فنزل علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) إلی آخر الآیه، فقال رسول الله: من کنت مولاه، فإنّ علیّاً مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
ورواه أیضاً أبوالنضر العیّاشی فی کتابه وفی تفسیره (2)، قال: حدّثنا سلمه بن محمّد بذلک. (3)
394. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن علی الصائغ، قال: حدّثنا خالد بن یزید العُمری، قال: حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن محمّد بن علی بن حسین، عن الحسن بن زید، عن أبیه زید بن الحسن، عن جدّه، قال:
سمعت عمّار بن یاسر یقول: وقف علی علی بن أبی طالب سائل وهو راکع فی تطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأعلمه ذلک، فنزلت علی النبی صلی الله علیه و سلم هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ،
ص:210
فقرأها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه. (1)
395. الخوارزمی : فی رساله عمرو بن العاص إلی معاویه بن أبی سفیان:
أمّا بعد، فقد وصل کتابک، فقرأته وفهمته، فأمّا ما دعوتنی إلیه من خلع ربعه الإسلام من عنقی والتهوّر فی الضلاله معک، وإعانتی إیّاک علی الباطل، واختراط السیف علی وجه علی وهو أخو رسول الله صلی الله علیه و آله و وصیّه و وارثه، وقاضی دینه ومنجز وعده، وزوج ابنته سیّده نساء أهل الجنّه، وأبوالسبطین الحسن والحسین سیّدی شباب أهل الجنّه، فلن یکون... وقد علمت یا معاویه ما أنزل الله تعالی فی کتابه من الآیات المتلوّات فی فضائله الّتی لایشرکه فیها أحد کقوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) . (2)
396. الثعلبی : قال ابن عبّاس والسدّی وعتبه بن حکیم وغالب بن عبدالله: إنّما یعنی بقوله: (وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) الآیه، علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، مرّ به سائل وهو راکع فی المسجد وأعطاه خاتمه. (3)
397. الطبری : حدّثنی الحارث، قال: حدّثنا عبدالعزیز، قال: حدّثنا غالب بن عبیدالله، قال: سمعت مجاهداً یقول فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، تصدّق وهو راکع. (4)
ص:211
398. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله النیسابوری السفیانی قراءه، قال: حدّثنا ظفران بن الحسین، قال: حدّثنا أبوالحسن علی بن عثمان بن تارخ المعمری، قال: حدّثنا یحیی بن عبدک القزوینی، قال: حدّثنا حسّان بن حسّان، قال: حدّثنا موسی بن قطن الکوفی، عن الحکم بن عتیبه، عن المنهال بن عمرو، عن محمّد ابن الحنفیّه:
أنّ سائلاً سأل فی مسجد رسول الله، فلم یعطه غیر علی أحد شیئاً، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وقال: هل أعطاک أحد شیئاً؟ قال: لا، إلّا رجل مررت به وهو راکع، فناولنی خاتمه.
فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : وتعرفه؟ قال: لا. فنزلت هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، فکان علی بن أبی طالب. (1)
399. الحسکانی : أخبرنا [أبوعبدالله ابن فنجویه] أیضاً قراءه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق التنوخی، قال: حدّثنا ابن حمید، قال: حدّثنا علی بن أبی بکر، قال: حدّثنا موسی مولی آل طلحه، عن الحکم، عن المنهال، عن محمّد ابن الحنفیّه، قال:
جاء سائل فلم یعطه أحد، فمرّ بعلی وهو راکع فی الصلاه، فناوله خاتمه، فأنزل الله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه.
ورواه أیضاً الحمّانی، عن موسی بن مطیر، عن المنهال، [علی ما] فی التفسیر العتیق. (2)
تقدّمت روایته فی روایه الواحدی عن جابر. (3)
400. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً، أنّ أبا أحمد عمر بن عبدالله بن
ص:212
شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد العسکری، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، قال: دخلت أنا وأبومریم علی عبدالله بن عطاء، قال أبومریم: حدِّث علیّاً بالحدیث الّذی حدّثتنی عن أبی جعفر، قال:
کنت عند أبی جعفر جالساً إذ مرّ علیه ابن عبدالله بن سلام، قلت: جعلنی الله فداک هذا ابن الّذی عنده علم من الکتاب، قال: لا، ولکنّه صاحبکم علی بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب الله - عزّ وجلّ -: (الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ) 1 [و] (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) 2 و (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه. (1)
401. الطبری : حدّثنا هنّاد بن السری، قال: حدّثنا عبده، عن عبدالملک:
عن أبی جعفر، قال: سألته عن هذه الآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، قلنا: من الّذین آمنوا؟ قال: الّذین آمنوا.
قلنا: بلغنا أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب، قال: علی من الّذین آمنوا. (2)
402. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبوسعید الأشجّ، حدّثنا المحاربی، عن عبدالملک بن أبی سلیمان... مثله. (3)
403. الحسکانی : أخبرنا أبونصر محمّد بن عبدالواحد بن حمویه، قال: حدّثنا أبوسعید محمّد بن الفضل المذکر إملاء، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن خزیمه، قال: حدّثنا علی بن حجر، قال: حدّثنا عیسی بن یونس، عن عبدالملک بن أبی سلیمان، قال:
ص:213
سألت أباجعفر عن قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) ، قال: أصحاب النبی صلی الله علیه و آله و سلم .
قلت: یقولون علی، قال: علی منهم. (1)
404. الحسکانی : حدّثنی أبوعمرو الواعظ، قال: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن سعید المعدانی - بمرو - ، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن عبدالله بن عاصم بن سیار، قال: حدّثنا علی بن خشرم، قال: حدّثنا عیسی بن یونس، به سواء. (2)
405. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا المحاربی، عن عبدالملک، قال: سألت أباجعفر، عن قول الله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، وذکر نحو حدیث هنّاد عن عبده. (3)
406. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله بن فنجویه، قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسحاق السنی، قال: أخبرنا حامد بن شعیب، قال: حدّثنا شریح بن یونس، قال: حدّثنا هشیم، عن عبدالملک، قال:
سألت أباجعفر عن قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) . قال: هم المؤمنون.
قلت: فإنّ ناساً یقولون هو علی بن أبی طالب. قال: فعلی من الّذین آمنوا. (4)
407. النّحاس : قال أبوعبید: أخبرنا هشیم ویزید، عن عبدالملک بن سلیمان:
عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله -جلّ وعزّ-: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) . قال: یعنی المؤمنین.
فقلت له: بلغنا أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . فقال: علی من المؤمنین. (5)
ص:214
408. الحسکانی : أخبرنا أبوعثمان سعید بن محمّد الحیری، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد المدینی، قال: حدّثنا الحسن بن إسماعیل، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن إبراهیم الفهری، قال: حدّثنی أبی، عن علی بن صدقه، عن هلال، عن المقداد بن الأسود الکندی، قال:
کنّا جلوساً بین یدی رسول الله إذ جاء أعرابی بدوی متنکّب علی قوسه. وساق الحدیث بطوله حتّی قال: وعلی بن أبی طالب قائم یصلّی فی وسط المسجد رکعات بین الظهر والعصر، فناوله خاتمه، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : بخ بخ بخ، وجبت الغرفات.
فأنشأ الأعرابی یقول:
یا ولی المؤمنین کلّهم وسیّد الأوصیاء من آدم
قد فزت بالنفل یا أباحسن إذ جادت الکفّ منک بالخاتم
فالجود فرع وأنت مغرسه وأنتم ساده لذا العالم
فعندها هبط جبرئیل بالآیه: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ) الآیه. (1)
409. الإسکافی : فیه [أی فی علی علیه السلام ] نزلت: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) الآیه، تصدیقاً لقول رسول الله صلی الله علیه و آله : من کنت مولاه، فعلی مولاه، إذ قرن الله ولایته بولایه رسوله. (2)
410. الزمخشری - قال فی کلام له ما لفظه - : وإنّها نزلت فی علی کرّم الله وجهه حین سأله سائل وهو راکع فی صلاته، فطرح له خاتمه، کأنّه کان مزجأ فی خنصره، فلم یتکلّف لخلعه کثیر عمل تفسد بمثله صلاته.
ص:215
فإن قلت: کیف صحّ أن یکون لعلی رضی الله عنه واللفظ لفظ جماعه؟
قلت: جیء به علی لفظ الجمع وإن کان السبب فیه رجلاً واحداً لیرغب الناس فی مثل فعله، فینالوا مثل ثوابه، وینبّه علی أنّ سجیّه المؤمنین یجب أن تکون علی هذه الغایه من الحرص علی البرّ والإحسان وتفقّد الفقراء حتّی إن لزمهم أمر لایقبل التأخیر وهم فی الصلاه لم یؤخّروه إلی الفراغ منها. (1)
411. الواحدی : قد أخبرنا جعفر بن محمّد العلوی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن محمّد البیّع، أخبرنی محمّد بن علی بن دُحَیْم الشیبانی، حدّثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عاصم بن یوسف الیربوعی، حدّثنا سفیان بن إبراهیم الحریری، عن أبیه، عن أبی صادق، قال: قال علی - صلوات الله علیه - :
أصول الإسلام ثلاثه لاتنفع واحده منهنّ دون صاحبتها: الصلاه والزکاه والموالاه.
قال الواحدی: وهذا منتزع من قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) ، وذلک إنّ الله تعالی أثبت الموالاه بین المؤمنین، ثمّ لم یصفهم إلّا بإقامه الصلاه وإیتاء الزکاه، فقال: (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ) ، فمن والی علیّاً، فقد والی الله ورسوله، وقد ذکر ذلک الله تعالی فی آیه أخری أنّه حبّبه إلی عباده المؤمنین، فقال: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) 2 . (2)
یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ. 67
قد روی جماعه من الصحابه والأعلام أنّها نزلت فی أمر إبلاغ ولایه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ؛ منهم:
ص:216
1. البراء بن عازب-6. عبدالله بن عبّاس
2. جابر بن عبدالله-7. عبدالله بن مسعود
3. حذیفه بن الیمان-8. أبوجعفر محمّد بن علی الباقر علیه السلام
4. أبوسعید الخدری-9. أبوهریره
5. عبدالله بن أبی أوفی
412. الهمدانی : عن البراء بن عازب، قال:
أقبلت مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی حجّه الوداع، فلمّا کان بغدیرخمّ نودی الصلاه جامعه، فجلس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تحت شجره وأخذ بید علی وقال: ألست أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول الله، فقال صلی الله علیه و آله و سلم : ألا من أنا مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
فلقیه عمر رضی الله عنه ، فقال عمر: هنیئاً لک یا علی بن أبی طالب، أصبحت مولای ومولی کلّ مؤمن ومؤمنه، وفیه نزلت: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه. (1)
413. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد، قال: حدّثنا سهل بن بحر، قال: حدّثنا الفضل بن شاذان، عن محمّد بن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس وجابر بن عبدالله، قالا:
أمر الله محمّداً أن ینصب علیّاً للناس لیخبرهم بولایته، فتخوّف رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أن یقولوا حابا ابن عمّه، وأن یطعنوا فی ذلک علیه، فأوحی الله إلیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه، فقام رسول الله بولایته یوم غدیر خمّ. (2)
ص:217
414. الحسکانی : فرات (1)، قال: حدّثنی إسحاق بن محمّد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمی، حدّثنا أبوبکر الرازی محمّد بن یوسف بن یعقوب بن إبراهیم بن نبهان بن عاصم بن زید بن طریف مولی علی بن أبی طالب، حدّثنا محمّد بن عیسی الدامغانی، حدّثنا سلمه بن الفضل، عن أبی مریم، عن یونس بن حسّان، عن عطیّه، عن حذیفه بن الیمان، قال:
کنت والله جالساً بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، [و]قد نزل بنا غدیر خمّ، وقد غصّ المجلس بالمهاجرین والأنصار، فقام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی قدمیه، فقال: یا أیّها الناس، إنّ الله أمرنی بأمر، فقال: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) ، ثمّ نادی علی بن أبی طالب، فأقامه عن یمینه، ثمّ قال: یا أیّها الناس، ألم تعلموا أنّی أولی منکم بأنفسکم؟ قالوا: اللهمّ بلی. قال: من کنت مولاه، فعلی مولاه, اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.
فقال حذیفه: فوالله لقد رأیت معاویه قام وتمطّی وخرج مغضباً واضع یمینه علی عبدالله بن قیس الأشعری ویساره علی المغیره بن شعبه، ثمّ قام یمشی متمطّئاً وهو یقول: لانصدّق محمّداً علی مقالته، ولانقرّ لعلی بولایته، فأنزل الله تعالی: (فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلّی وَ لکِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلّی ثُمَّ ذَهَبَ إِلی أَهْلِهِ یَتَمَطّی) 2 ، فهمّ به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أن یردّه فیقتله، فقال له جبرئیل: (لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ) ، (2) فسکت عنه. (3)
415. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلّاد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف
ص:218
التمیمی، عن الأعمش، عن عطیّه، [عن أبی سعید الخدری]، قال:
نزلت هذه الآیه علی رسول الله صلی الله علیه و آله فی علی بن أبی طالب علیه السلام : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) . (1)
416. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الدینوری قراءه، قال: حدّثنا أحمدبن محمّد بن إسحاق بن إبراهیم السنّی، قال: أخبرنی عبدالرحمان بن حمدان، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان العبسی، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش [و] عن أبی الجحّاف داوود بن أبی عوف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:
نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ) . (2)
417. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا عثمان بن خرّزاد، حدّثنا إسماعیل بن زکریّا، حدّثنا علی بن عابس... مثله. (3)
418. الواحدی : أخبرنا أبوسعید محمّد بن علی الصفّار، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدی، قال: أخبرنا محمّد بن حمدون بن خالد، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الحلوانی (4)، قال: حدّثنا الحسن بن حمّاد سجّاده، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الأعمش وأبی الجحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعید الخدری، قال:
نزلت هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) یوم غدیر خمّ فی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (5)
ص:219
419. ابن عساکر : أخبرنا أبوبکر وجیه بن طاهر، أنبأنا أبوحامد الأزهری، أنبأنا أبومحمّد المخلدی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن حمدون، أنبأنا محمّد بن إبراهیم الحُلْوانی، أنبأنا الحسن بن حمّاد سجّاده، أنبأنا علی بن عابس، عن الأعمش وأبی الجَحّاف، عن عطیّه، عن أبی سعیدالخدری، قال:
نزلت هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) علی رسول الله صلی الله علیه و سلم یوم غدیر خمّ فی علی بن أبی طالب. (1)
420. ابن مردویه : عن أبی سعید الخدری... مثله. (2)
421. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر السکری، قال: أخبرنا أبوعمرو المقرئ، قال: أخبرنا الحسن بن سفیان، قال: حدّثنی أحمد بن أزهر، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن عمرو بن جبله، قال: حدّثنا عمر بن نعیم بن عمر بن قیس الماصر، قال: سمعت جدّی، قال: حدّثنا عبدالله بن أبی أوفی، قال:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول یوم غدیر خمّ وتلا هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) ، ثمّ رفع یدیه حتّی یری بیاض إبطیه، ثمّ قال: ألا من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، ثمّ قال: اللهمّ اشهد. (3)
422. الحسکانی : أخبرنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ جمله، قال: أخبرنا علی بن عبدالرحمان بن عیسی الدهقان - بالکوفه - ، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری (4)، قال: حدّثنا
ص:220
الحسن بن الحسین العرنی، قال: حدّثنا حبّان بن علی العنزی، قال: حدّثنا الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله - عزّ وجلّ - : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه، قال: نزلت فی علی، أمر رسول الله - صلّی الله علیه - أن یبلّغ فیه، فأخذ رسول الله بید علی، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه.
رواه جماعه عن الحبری، وأخرجه السبیعی فی تفسیره عنه، فکأنّی سمعته من السبیعی، ورواه جماعه عن الکلبی.
وطرق هذا الحدیث مستقصاه فی کتاب دعاء الهداه إلی أداء حقّ الموالاه من تصنیفی فی عشره أجزاء. (1)
423. الثعلبی : أخبرنی أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن عثمان النصیبی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن الحسن السبیعی، أنبأنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم... مثله. (2)
424. الحسکانی : [أخبرنا الحسن بن علی الجوهری، أخبرنا محمّد بن عمران المرزبانی، أخبرنا علی بن محمّد الحافظ]، حدّثنی الحبری، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) ، قال: نزلت فی علی خاصّه، وقوله: (وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا) فی علی نزل. وقوله: (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ) ، نزلت فی علی، أمر رسول الله أن یبلّغ فیه، فأخذ بید علی وقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. (3)
425. الحسکانی : بإسناده عن عمر بن أذینه، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس وجابر بن عبدالله... . (4)
ص:221
تقدّمت روایته فی روایه جابر.
426. الحسکانی : حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الفقیه (1)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن خلف بن حمّاد الأسدی، عن أبی الحسن العبدی، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن عبدالله بن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم - وساق حدیث المعراج إلی أن قال - :
وإنّی لم أبعث نبیّاً إلّا جعلت له وزیراً، وإنّک رسول الله وإنّ علیّاً وزیرک.
قال ابن عبّاس: فهبط رسول الله فکره أن یحدّث الناس بشیء منها [کراهیّه أن یتّهموه]، إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیّه، حتّی مضی من ذلک ستّه أیّام، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) 2 ، فاحتمل رسول الله، حتّی کان یوم الثامن عشر، أنزل الله علیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) .
ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أمر بلالاً حتّی یؤذّن فی الناس أن لایبقی غداً أحد إلّا خرج إلی غدیر خمّ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم والناس من الغد، فقال:
یا أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی إلیکم برساله وإنّی ضقت بها ذرعاً مخافه أن تتّهمونی وتکذّبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علی بعد وعید، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب، فرفعها حتّی رأی الناس بیاض إبطیهما، ثمّ قال: أیّها الناس [إنّ] الله مولای وأنا مولاکم، فمن کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) 3 . (2)
ص:222
427. الذهبی : حدّثنا عبدالله بن زیدان البجلی، حدّثنا هارون بن أبی برده، حدّثنا أخی حسین، عن محمّد بن یعلی، عن عبیدالله بن موسی، عن یحیی بن منقذ.
عن ابن عبّاس قال: لمّا خرج النبی صلی الله علیه و سلم فی حجّه الوداع فنزل الجحفه، أتاه جبریل وأمره أن یقوم بعلی، قال: یا ربّ إنّ قومی حدیث عهد بجاهلیّه، فمتی أفعل هذا یقولون: فعل بابن عمّه!
فمضی فی وجهه، فلمّا بلغ [الجحفه] نزل الغدیر فأتاه جبریل بهذه الآیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) الآیه، فأمر بالصلاه جامعه، ثمّ خرج آخذاً بید علی قال:
ألستم تزعمون أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قالوا: بلی یا رسول الله، قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، وأعن من أعانه.
قال ابن عبّاس: وجبت والله فی عناق الناس. (1)
428. ابن مردویه : فی روایه أبی بکر بن عیّاش، عن عاصم، عن زرّ، عن عبدالله بن مسعود، قال:
کنّا نقرأ علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) ، إنّ علیّاً مولی المؤمنین، (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) . (2)
429. الحسکانی : أخبرنا عمرو بن محمّد بن أحمد العدل بقراءتی علیه من أصل سماع نسخته، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن یحیی الصولی، قال:
ص:223
حدّثنا المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا علی بن محمّد بن سلیمان النوفلی، قال: حدّثنی أبی، قال: سمعت زیاد بن المنذر یقول:
کنت عند أبی جعفر محمّد بن علی وهو یحدّث الناس إذ قام إلیه رجل من أهل البصره یقال له: عثمان الأعشی -کان یروی عن الحسن البصری-، فقال له: یا ابن رسول الله - جعلنی الله فداک - إنّ الحسن یخبرنا أنّ هذه الآیه نزلت بسبب رجل ولایخبرنا من الرجل، (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) .
فقال: لو أراد أن یخبر به لأخبر به، ولکنّه یخاف، إنّ جبرئیل هبط علی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال له: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی صلاتهم، فدلهّم علیها, ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی زکاتهم، فدلهّم علیها، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی صیامهم، فدلهّم، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی حجّهم ففعل، ثمّ هبط، فقال: إنّ الله یأمرک أن تدلّ أمّتک علی ولیّهم علی مثل ما دللتهم علیه من صلاتهم وزکاتهم وصیامهم وحجّهم لیلزمهم الحجّه فی جمیع ذلک، فقال رسول الله: یا ربّ، إنّ قومی قریبو عهد بالجاهلیّه، وفیهم تنافس وفخر، وما منهم رجل إلّا وقد وتره ولیّهم، وإنّی أخاف. فأنزل الله تعالی: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) ، یرید فما بلّغتها تامّه، (وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) .
فلمّا ضمن الله له بالعصمه وخوّفه أخذ بید علی بن أبی طالب، ثمّ قال: یا أیّها الناس، من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأحبّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه. (1)
430. ابن مردویه : عن أبی الجارود، عن أبی جعفر، قال: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) ، نزلت فی شأن الولایه. (2)
ص:224
431. الثعلبی : قال أبوجعفر محمّد بن علی: معناه: (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) فی فضل علی بن أبی طالب، فلمّا نزلت هذه الآیه أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بید علی، فقال: من کنت مولاه، فعلی مولاه. (1)
432. الحمّوئی : أخبرنی السیّد النسیب الحسیب برهان الدین أبوالوفاء إبراهیم بن عمر بن محمّد الحسنی -المدنی أبوه رحمه الله ، إذناً، لمّا قدم علینا ببحرآباد-، قال: أنبأنا الإمام جمال الدین محمّد بن محمّد بن أسعد البخاری.
حیلوله: وأخبرنی الشیخ الإمام مجد الدین عبدالله بن محمود بن مودود الموصلی وبدرالدین محمّد بن محمّد بن أسعد البخاری إجازه، بروایتهم عن أبی المظفّر عبدالرحیم بن أبی سعد عبدالکریم السمعانی إجازه.
حیلوله: وأنبأنا الشیخ عبدالحافظ بن بدران بقراءتی علیه، قلت له: أخبرک عبدالخالق بن الأنجب بن المعمر التستری إجازه، بروایتهما عن أبی الأسعد هبه الرحمان بن عبدالواحد بن أبی القاسم التستری، قال: أنبأنا أبوبکر محمّد بن إسماعیل التفلیسی سماعاً علیه، أنبأنا أبویعلی حمزه بن عبدالعزیز المهلبی المعروف بالصیدلانی رحمه الله ، قال: أنبأنا أبوبکر محمّد بن الحسین القطّان، حدّثنا الفضل بن العبّاس, حدّثنا عاصم بن عبدالله، حدّثنا إسماعیل بن زیاد، عن أبی معشر، عن المقبری، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
لیله أسری بی إلی السماء، سمعت نداء من تحت العرش: أنّ علیّاً رایه الهدی وحبیب من یؤمن بی، بلّغ علیّاً [ذلک].
فلمّا نزل النبی أنسی (2) ذلک، فأنزل الله - جلّ وعلا - علیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ) . (3)
ص:225
433. الحسکانی : أخبرنا السیّد أبوالحسن محمّد بن علی بن الحسین الحسنی رحمه الله قراءه، قال: أخبرنا أبوالحسن محمّد بن محمّد بن علی الأنصاری - بطوس - ، قال: حدّثنا قریش بن خداش بن السائب، قال: حدّثنا أبوعصمه نوح بن أبی مریم، عن إسماعیل، عن أبی معشر، عن سعید المقبری، عن أبی هریره، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، قال:
لمّا اسری بی إلی السماء، سمعت نداء من تحت العرش: أنّ علیّاً رایه الهدی وحبیب من یؤمن بی، بلّغ یا محمّد.
قال: فلمّا نزل النبی صلی الله علیه و آله و سلم أسرّ ذلک، فأنزل الله - عزّ وجلّ - : (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) فی علی بن أبی طالب، (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ) . (1)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ. 87
بروایه:
1. الحسن بن علی علیه السلام -2. السدّی
3. عبدالله بن عبّاس-4. محمّد بن إبراهیم بن الحارث التیمی
434. سبط ابن الجوزی : قال أهل السیر: ولمّا سلّم الحسن الأمر إلی معاویه أقام یتجهّز إلی المدینه، فاجتمع إلی معاویه رهط من شیعته؛ منهم: عمرو بن العاص والولید بن عقبه - وهو أخو عثمان لاُمّه، وکان علی علیه السلام قد جلده فی الخمر- وعتبه، وقالوا: نرید أن تحضر الحسن علی سبیل الزیاره لنخجله قبل مسیره إلی المدینه، فنهاهم معاویه وقال: إنّه ألسن بنی هاشم. فألحّوا علیه، فأرسل [إلی] الحسن فاستزاره، فلمّا حضر شرعوا، فتناولوا علیّاً علیه السلام والحسن ساکت، فلمّا فرغوا حمد الحسن الله وأثنی علیه وصلّی علی رسوله محمّد صلی الله علیه و آله ، [ثمّ] قال:
ص:226
إنّ الّذی أشرتم إلیه قد صلّی إلی القبلتین، وبایع البیعتین، وأنتم بالجمیع مشرکون، وبما أنزل الله علی نبیّه کافرون، وأنّه حرّم علی نفسه الشهوات، وامتنع من اللذّات حتّی أنزل الله فیه: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) . (1)
435. الحسکانی : أخبرنا منصور بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا الحسین بن علی، قال: حدّثنا عمرو بن محمّد، عن أسباط:
عن السدّی فی قول الله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) ، قال: جلس رسول الله صلی الله علیه و آله ذات یوم فذکّرهم، ثمّ قام ولم یزدهم علی التخویف، فقال ناس من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وهم جلوس -منهم علی بن أبی طالب وعثمان بن مظعون-: ما خفنا إن لم نحدث عملاً، فحرّم بعضهم أن یأکل اللحم والودک، وأن یأکل بنهار، وحرّم بعضهم النوم، وحرّم بعضهم النساء، فأنزل الله تعالی: (لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) .
وقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ما بال قوم حرّموا النساء والطعام والنوم؟! ألا إنّی أنام وأقوم وأفطر وأصوم وأنکح النساء، فمن رغب عنّی فلیس منّی.
والحدیث اختصرته من طول. (2)
436. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم [الحبری] (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، عن حبّان بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) ، قال : نزلت
ص:227
فی علی بن أبی طالب وأصحاب له -منهم عثمان بن مظعون وعمّار بن یاسر- حرّموا علی أنفسهم الشهوات، وهمّوا بالإخصاء. (1)
437. ابن مردویه : من طریق الحسن [بن حسین] العرنی (2):
کان علی فی اناس ممّن أرادوا أن یحرّموا الشهوات، فنزلت الآیه فی المائده. (3)
438. ابن مردویه : عن قتاده، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
إنّها نزلت فی علی وأصحابه، وقال: إنّ علیّاً وجماعه من أصحابه -منهم عثمان بن مظعون- أرادوا أن یتخلّوا عن الدنیا، ویترکوا النساء، ویترهّبوا، فنزلت: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) . (4)
439. الحسکانی : أخبرنا أبوسعدالصفّار المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا محمّد بن العلاء، قال: حدّثنا زید بن الحباب، عن موسی بن عبیده، عن محمّد بن إبراهیم بن الحارث التیمی:
أنّ علیّاً وعثمان بن مظعون ونفراً من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تعاقدوا أن یصوموا النهار، ویقوموا اللیل، ولایأتوا النساء، ولایأکلوا اللحم، فبلغ ذلک رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأنزل الله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَکُمْ) . (5)
ص:228
وَ إِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلی نَفْسِهِ الرَّحْمَهَ. 54
بروایه: عبدالله بن عبّاس
440. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد والحسین بن إبراهیم، قالا: حدّثنا حسین بن حکم [الحبری] (1)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ إِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا) الآیه، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب وحمزه وجعفر وزید - صلوات الله علیهم أجمعین - . (2)
اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ. 82
بروایه: عبدالله بن عبّاس
441. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن أبی الطیّب السامری، قال: حدّثنا بشر بن موسی، قال: حدّثنا الفضل بن دُکَین، قال: حدّثنا سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد:
ص:229
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (الَّذِینَ آمَنُوا) ، یعنی صدّقوا بالتوحید، هو علی بن أبی طالب، (وَ لَمْ یَلْبِسُوا) ، یعنی لم یخلطوا، نظیرها: (لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ) 1 ، یعنی لِمَ یخلطون؟ ولم یخلطوا إیمانهم (بِظُلْمٍ) ، یعنی الشرک.
قال ابن عبّاس: والله ما آمن أحد إلاّ بعد شرک ما خلا علیّاً، فإنّه آمن بالله من غیر أن یشرک به طرفه عین.
(أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ) من النار والعذاب، (وَ هُمْ مُهْتَدُونَ) ، یعنی مرشدون إلی الجَنّه یوم القیامه بغیر حساب، فکان علی أوّل من آمن به، وهو من أبناء سبع سنین. (1)
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنا وَ نُوحاً هَدَیْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصّالِحِینَ. 84 - 85
بروایه: یحیی بن یعمر
442. ابن أبی حاتم : حدّثنا سهل بن بحر العسکری، حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، حدّثنا علی بن عابس، عن عبدالله بن عطاء المکّی، عن أبی حرب بن أبی الأسود، قال:
أرسل الحجّاج إلی یحیی بن یعمر، فقال: بلغنی أنّک تزعم أنّ الحسن والحسین من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ، تجده فی کتاب الله، وقد قرأته من أوّله إلی آخره، فلم أجده.
قال: ألیس تقرأ سوره الأنعام: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ) حتّی بلغ: (یَحْیی وَ عِیسی) ؟ قال: بلی. قال: ألیس من ذرّیّه إبراهیم ولیس له أب؟ قال: صدقت. (2)
ص:230
443. الحاکم : حدّثنا أبوسهل أحمد بن محمّد بن عبدالله بن زیاد النحوی -ببغداد-، حدّثنا جعفر بن محمّد بن شاکر، حدّثنا بشر بن مهران، حدّثنا شریک، عن عبدالملک بن عمیر، قال: دخل یحیی بن یعمر علی الحجّاج.
وحدّثنا إسحاق بن محمّد بن علی بن خالد الهاشمی - بالکوفه - ، حدّثنا أحمد بن موسی بن إسحاق التمیمی، حدّثنا محمّد بن عبید النحّاس، حدّثنا صالح بن موسی الطلحی، حدّثنا عاصم بن بهدله، قال:
اجتمعوا عند الحجّاج، فذکر الحسین بن علی، فقال الحجّاج: لم یکن من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ، وعنده یحیی بن یعمر، فقال له: کذبت أیّها الأمیر.
فقال: لتأتینّی علی ما قلت ببیّنه ومصداق من کتاب الله - عزّ وجلّ - أو لأقتلنّک قتلاً.
فقال: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی) إلی قوله عزّوجلّ: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) ، فأخبر الله - عزّ وجلّ - أنّ عیسی من ذرّیّه آدم بأمّه، والحسین بن علی من ذرّیّه محمّد صلی الله علیه و سلم بأمّه.
قال: صدقت، فما حملک علی تکذیبی فی مجلسی؟ قال: ما أخذ الله علی الأنبیاء لیبیّننّه للناس ولا یکتمونه، قال الله - عزّ وجلّ - : (فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً) 1 . قال: فنفاه إلی خراسان. (1)
444. أبوالشیخ : عن عاصم، قال بعث الحجّاج إلی یحیی بن یعمر، قال: أنت الّذی تزعم أنّ حسناً وحسیناً من ذرّیّه النبی صلی الله علیه و سلم ؟ قال: نعم. قال: لیسقطنّ رأسک أو لتجیئنّ من ذا بمخرج.
قال: إنّ الله قال: (وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ) إلی قوله: (وَ عِیسی) ، فما بین عیسی وإبراهیم أطول أو ما بین حسن ومحمّد؟! (2)
ص:231
445. الخوارزمی : أخبرنا أبوالحسین بن بشران العدل - ببغداد - ، أخبرنا أبوعمرو ابن السمّان، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا داوود بن عمرو، حدّثنا صالح بن موسی، حدّثنا عاصم - هو ابن بهدله - ، عن یحیی بن یعمر العامری، قال:
بعث إلی الحجّاج، فقال: یا یحیی، أنت الّذی تزعم أنّ ولد علی من فاطمه ولد رسول الله؟ فقلت له: إن أمنتنی تکلّمت. قال: فأنت آمن. فقلت له: نعم، أقرأ علیک کتاب الله، إنّ الله یقول: (وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنا) ، إلی أن قال: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصّالِحِینَ) ، وعیسی کلمه الله وروحه ألقاها إلی العذراء البتول وقد نسبه الله تعالی إلی إبراهیم.
قال: ما دعاک إلی نشر هذا وذکره؟ فقلت: ما استوجب الله علی أهل العلم فی علمهم لیبیّننّه للناس ولا یکتمونه، قال: صدقت، فلا تعد إلی ذکر هذا ولا نشره. (1)
446. الخوارزمی : جاء هذا الحدیث مرسلاً أطول من هذا عن عامر الشعبی، أنّه قال:
بعث إلی الحجّاج ذات لیله، فخشیت فقمت فتوضّأت وأوصیت، ثمّ دخلت علیه، فنظرت، فإذا نطع منشور وسیف مسلول، فسلّمت علیه، فردّ علی السلام وقال: لاتخف، فقد أمنتک اللیله وغداً إلی الظهر، ثمّ أجلسنی وأشار، فأتی برجل مقیّد بالکبول والأغلال، فوضعوه بین یدیه، فقال: إنّ هذا الشیخ یقول: إنّ الحسن والحسین کانا ابنی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فلیأتنی بحجّه من القرآن أو لأضربنّ عنقه.
فقلت: یجب أن یحلّ قیده، فإنّه إن احتجّ فلا محاله یذهب، وإن لم یحتجّ فالسیف لایقطع هذا الحدید، فحلّوا قیوده وکبوله، فنظرت، فإذا هو سعید بن جبیر، فحزنت له وقلت: کیف یجد علی ذلک حجّه من القرآن؟
فقال له الحجّاج: آتنی بحجّه من القرآن علی ما ادّعیت وإلّا ضربت عنقک، فقال: انتظر، فسکت ساعه، وقال له مثل ذلک، فقال: انتظر، فسکت ساعه وقال له مثل ذلک، فقال:
ص:232
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، ثمّ قرأ: (وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ) إلی قوله تعالی: (وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ) وسکت. ثمّ قال للحجّاج: اقرأ ما بعده. فقرأ: (وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ) . ثمّ قال سعید: کیف یلیق عیسی هاهنا؟ فقال: إنّه کان من ذرّیّته. فقال: إن کان عیسی من ذرّیّه إبراهیم ولم یکن له أب، بل کان ابن بنت فنسب إلیه علی بعده، فالحسن والحسین أولی أن ینسبا إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لقربهما منه، فأمر له بعشره الآف دینار، وأمر بأن یحملوها معه إلی داره، وأذن له فی الرجوع.
قال الشعبی: فلمّا أصبحت قلت فی نفسی. قد وجب علی أن آتی هذا الشیخ، فأتعلّم منه معانی القرآن، لأنّی کنت أظنّ أنّی أعرفها، فإذاً أنا لا أعرفها، فأتیته فإذا هو فی المسجد، وتلک الدنانیر بین یدیه یفرّقها عشره عشره ویتصدّق بها ویقول: هذا کلّه ببرکه الحسن والحسین علیهما السلام ، لئن کنّا أغممنا واحداً، فقد أفرحنا ألفاً وأرضینا الله تعالی ورسوله. (1)
وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ. 153
بروایه: الحسن البصری
447. ابن مؤمن : بالإسناد عن شعبه، عن قتاده:
عن الحسن البصری فی قوله: (هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً) ، قال: یقول: هذا طریق علی بن أبی طالب وذرّیّته، طریق مستقیم ودین مستقیم، فاتّبعوه وتمسّکوا به، فإنّه واضح لاعوج فیه. (2)
وتقدّم فی ذیل الآیه من سوره الفاتحه ویأتی فی ذیل الآیه 41 من سوره الحجر ما یرتبط بهذا المعنی، فلاحظ.
ص:233
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلا یُجْزی إِلاّ مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ. 160
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
448. ابن مردویه : عن علی فی قوله تعالی: (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) ، قال: الحسنه حبّنا أهل البیت، والسیّئه بغضنا، من جاء بها أکبّه الله علی وجهه فی النار. (1)
وانظر الأحادیث الوارده فی ذیل الآیه 89 - 90 من سوره النمل، وذیل الآیه 84 من سوره القصص.
ولاحظ أیضاً ما یأتی فی أبواب حبّ وبغض أهل البیت من أبواب فضائل أهل البیت علیهم السلام وفضائل علی علیه السلام .
ص:234
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ. 16
بروایه: جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام
449. الحسکانی : [عن العیّاشی] (1): حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن فارس، عن محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن بکیر بن عبدالله الواسطی، عن أبیه، قال: حدّثنی أبوبصیر، عن أبی عبدالله، قال:
الصراط الّذی قال إبلیس: (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ) ، فهو علی. (2)
وانظر ما تقدّم فی ذیل الآیه 8 من سوره الفاتحه، وفی ذیل الآیه 153 من سوره الأنعام، وما یأتی فی ذیل الآیه 41 من سوره الحجر.
وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ. 43
انظر الأحادیث الوارده فی ذیل الآیه 47 من سوره الحجر.
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللّهِ عَلَی الظّالِمِینَ. 44
بروایه:
1. ابن اذینه-3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس-4. أبوجعفر محمّد بن علی الباقر علیه السلام
ص:235
450. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی (1)، قال: حدّثنا محمّد بن نصیر، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن محمّد بن الفضیل:
عن ابن اذینه فی قوله: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ) ، قال: قال: المؤذّن أمیرالمؤمنین. (2)
451. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنی علی بن عتاب، قال: حدّثنا جعفر بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن یحیی بن راشد، عن کامل، عن أبی صالح, عن ابن عبّاس، قال:
إنّ لعلی بن أبی طالب فی کتاب الله أسماء لایعرفها الناس؛ منها قوله: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ) ، فهو المؤذّن بینهم، یقول: ألا لعنه الله علی الّذین کذّبوا بولایتی، واستخفّوا بحقّی. (4)
452. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالغفّار بن محمّد، قال: حدّثنا مصعب بن سلام، عن عبدالأعلی التغلبی، عن محمّد ابن الحنفیّه:
عن علی، قال: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللّهِ عَلَی الظّالِمِینَ) ، فأنا ذلک المؤذّن. (5)
453. الحسکانی : وحدّثنا [العیّاشی] به عن الحسین بن سعید، عن محمّد بن الحسین،
ص:236
عن محمّد بن الفضیل، عن ابن اذینه، عن حمران، عن أبی جعفر] محمّد بن علی الباقر [ علیه السلام مثل ذلک. (1)
454. الحسکانی : قال [العیّاشی] : وحدّثنی جعفر بن أحمد، قال: حدّثنی العمرکی وحمدان، عن محمّد بن عیسی، عن یونس، عن ابن اذینه، عن حمران، عن أبی جعفر، قال:
المؤذّن أمیرالمؤمنین علیه السلام . (2)
455. ابن مردویه : قوله تعالی: (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ) ، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: هو علی علیه السلام . (3)
وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ. 46
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. علی بن أبی طالب علیه السلام
456. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن علی بن محمّد البزّاز، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبی الفوارس - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن أحمد المخزومی، حدّثنا محمّد بن أحمد الرقام، قال: حدّثنا إبراهیم بن رستم، قال: حدّثنا عاصم بن سلیمان، قال: حدّثنا جویبر، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، قال: موضع عال من الصراط، یقال له: الأعراف، علیه العبّاس وحمزه وعلی وجعفر، یعرفون محبّیهم بسیماء الوجوه [کذا]، ومبغضیهم بسواد الوجوه. (4)
ص:237
457. الحسکانی : قال: وحدّثنا أحمد بن نصر أبوجعفر الضبعی، قال: حدّثنا إبراهیم بن سالم بن رشید البصری، قال: حدّثنا عاصم بن سلیمان أبوإسحاق، قال: حدّثنا جویبر بن سعید، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، قال: الأعراف موضع عال من الصراط، علیه العبّاس وحمزه وعلی وجعفر، یعرفون محبّیهم ببیاض الوجوه، ومبغضیهم بسواد الوجوه. (1)
458. الثعلبی : روی جویبر بن سعید، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله عزّ وجلّ: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ) ، قال: الأعراف موضع عال من الصراط، علیه العبّاس وحمزه وعلی بن أبی طالب وجعفر ذوالجناحین، یعرفون محبّیهم [ب]بیاض الوجوه، ومبغضیهم [ب]سواد الوجوه. (2)
459. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی فی تفسیره، قال: أخبرنا علی بن أحمد بن عمرو، قال: حدّثنا محمّد بن منصور بن یزید المرادی، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن راشد، قال: حدّثنی أبی، عن حسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، قال:
کنت جالساً عند علی، فأتاه عبدالله بن الکوّاء، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أخبرنی عن قول الله: (وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ) ، فقال: ویحک یا ابن الکوّاء! نحن نوقف یوم القیامه بین الجنّه والنار، فمن ینصرنا عرفناه بسیماه فأدخلناه الجنّه، ومن أبغضنا عرفناه بسیماه فأدخلناه النار. (3)
وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ. 48
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
ص:238
460. ابن مردویه : قوله تعالی: (وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ) ، عن علی علیه السلام ، قال:
نحن أصحاب الأعراف، من عرفناه بسیماه أدخلناه الجنّه. (1)
وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ. 181
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس
461. الحسکانی : فی کتاب فهم القرآن عن الإمام جعفر الصادق فی معنی قوله:
(وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، قال: هذه الآیه لآل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم .
وهکذا وجدت بخطّ أبی سعد بن دوست فی أصله. (2)
462. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن سلیمان - بالبصره - ، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالجبّار أبوعمر العطاردی، قال: حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن مجاهد:
عن ابن عبّاس فی قوله عزّ وجلّ: (وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ) ، قال: یعنی من أمّه محمّد أمّه، یعنی علی بن أبی طالب، (یَهْدُونَ بِالْحَقِّ) یعنی یدعون بعدک یا محمّد إلی الحقّ، (وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) فی الخلافه بعدک.
ص:239
ومعنی الأمّه: العلم فی الخیر، نظیرها: (إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّهً) 1 یعنی علماً فی الخیر، معلماً للخیر. (1)
463. ابن مردویه : حدّثنی أحمد بن محمّد بن السری، حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر، حدّثنی أبی، حدّثنی عمّی الحسین بن سعید، حدّثنی أبی، عن أبان بن تغلب، عن فضیل، عن عبدالملک الهمدانی، عن زاذان، عن علی علیه السلام ، [قال]:
تفترق هذه الأمّه علی ثلاث وسبعین فرقه، ثنتان وسبعون فی النار، وواحده فی الجنّه، وهم الّذین قال الله - عزّ وجلّ - : (وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، وهم أنا وشیعتی. (2)
464. أبوالشیخ : عن علی بن أبی طالب، قال:
لتفترقنّ هذه الأمّه علی ثلاث وسبعین فرقه، کلّها فی النار إلّا فرقه، یقول الله:
(وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، فهذه الّتی تنجو من هذه الأمّه. (3)
465. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا حرمله، حدّثنا ابن وهب، حدّثنی أبوصخر حمید بن زیاد، عن أبی معاویه البجلی، عن سعید بن جبیر، عن أبی الصهباء البکری، قال:
سمعت علیّاً وقد دعا رأس الجالوت وأسقف النصاری، قال: إنّی سائلکما عن أمر وأنا أعلم به منکما.
فقال له علی رضی الله عنه : أخبرنی علی کم افترقت بنو إسرائیل من فرقه بعد موسی علیه السلام ؟ قال: لا والله، فقال له علی: کذبت، افترقت إحدی وسبعین فرقه، کلّها فی النار [إلّا فرقه].
ص:240
ثمّ دعا بالأسقف، فقال: علی کم افترقت النصرانیّه بعد عیسی علیه السلام من فرقه؟ قال: لا والله ولافرقه، فقال علی: ثلاث مرّات کذبت، والله الّذی لا إله إلّا هو لقد افترقت علی اثنین وسبعین فرقه، کلّها فی النار إلّا فرقه، [وتفترق هذه الأمّه علی ثلاث وسبعین فرقه کلّها فی النار إلّا فرقه].
فأمّا أنت یا یهودی! فإنّ الله - تبارک وتعالی - یقول: (وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، فهذه الّتی تنجو، وأمّا أنت یا نصرانی! فإنّ الله یقول: (مِنْهُمْ أُمَّهٌ مُقْتَصِدَهٌ وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یَعْمَلُونَ) 1 ، فهذه الّتی تنجو، وأمّا نحن فیقول: (وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ) ، فهذه الّتی تنجو من هذه الأمّه. (1)
ص:241
وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ. 25
بروایه: عبدالله بن عبّاس
466. الحسکانی : حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد، قال: حدّثنا أبوسعید محمّد بن المفضّل بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن صالح القزوینی، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن أبی حاتم، قال: حدّثنا أبوسعید الأشجّ، عن أبی خالد الأحمر سلیمان بن حیّان، عن إبراهیم بن طهمان، عن سعید بن أبی عروبه، عن قتاده، عن سعید بن المسیّب، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت: (وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً) ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : من ظلم علیّاً مقعدی هذا بعد وفاتی، فکأنمّا جحد نبوّتی ونبوّه الأنبیاء قبلی. (1)
467. الحسکانی : [فی التفسیر العتیق] : حدّثنا سعید بن أبی سعید البلخی، عن أبیه، عن مقاتل، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله: (وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ) الآیه، قال: حذّر الله أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم أن یقاتلوا علیّاً. (2)
ص:242
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. 27
بروایه: محمّد بن علی علیه السلام
468. الحسکانی : فی [التفسیر] العتیق: روی عن یونس بن بکّار، عن أبیه:
عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قوله -تعالی ذکره-: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ) فی آل محمّد، (وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) . (1)
وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ. 30
بروایه:
1. السدّی-5. محمد بن شهاب الزهری
2. عبدالله بن عبّاس-6. مقسم
3. عکرمه-7. بعض المراسیل
4. قتاده
469. الطبری : حدّثنی محمّد بن الحسین: قال: حدّثنا أحمد بن مفضّل، قال: حدّثنا أسباط:
عن السدّی: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ) ، قال: اجتمعت مشیخه قریش یتشاورون فی النبی صلی الله علیه و سلم بعد ما أسلمت الأنصار، وفرّقوا أن یتعالی أمره إذا وجد ملجأ لجأ إلیه، فجاء إبلیس فی صوره رجل من أهل نجد، فدخل معهم فی دارالندوه، فلمّا أنکروه، قالوا: من أنت؟
ص:243
فوالله ما کلّ قومنا أعلمناهم مجلسنا هذا. قال: أنا رجل من أهل نجد أسمع من حدیثکم، وأشیر علیکم، فاستحیوا فخلوا عنه.
فقال بعضهم: خذوا محمّداً إذا اصطبح علی فراشه، فاجعلوه فی بیت نتربّص به ریب المنون - والریب: هو الموت، والمنون: هو الدهر - ، قال إبلیس: بئسما قلت: تجعلونه فی بیت، فیأتی أصحابه، فیخرجونه، فیکون بینکم قتال.
قالوا: صدق الشیخ.
قال: أخرجوه من قریتکم.
قال إبلیس: بئسما قلت، تخرجونه من قریتکم وقد أفسد سفهاءکم، فیأتی قریه أخری فیفسد سفهاءهم فیأتیکم بالخیل والرجال.
قالوا: صدق الشیخ.
قال أبوجهل - وکان أولاهم بطاعه إبلیس - : بل نعمد إلی کلّ بطن من بطون قریش، فنخرج منهم رجلاً [رجلاً] فنعطیهم السلاح، فیشدّون علی محمّد جمیعاً، فیضربونه ضربه رجل واحد، فلا یستطیع بنو عبدالمطّلب أن یقتلوا قریشاً، فلیس لهم إلّا الدیه.
قال إبلیس: صدق، وهذا الفتی هو أجودکم رأیاً.
فقاموا علی ذلک، وأخبر الله رسوله صلی الله علیه و سلم ، فنام علی الفراش، وجعلوا علیه العیون؛ فلمّا کان فی بعض اللیل انطلق هو وأبوبکر إلی الغار، ونام علی بن أبی طالب علی الفراش، فذلک حین یقول الله: (لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ) ، والإثبات: هو الحبس والوثاق، وهو قوله: (وَ إِنْ کادُوا لَیَسْتَفِزُّونَکَ مِنَ الْأَرْضِ لِیُخْرِجُوکَ مِنْها وَ إِذاً لا یَلْبَثُونَ خِلافَکَ إِلاّ قَلِیلاً) 1 ، یقول: یهلکهم.
فلمّا هاجر رسول الله صلی الله علیه و سلم إلی المدینه لقیه عمر، فقال له: ما فعل القوم وهو یری أنّهم قد أهلکوا حین خرج النبی صلی الله علیه و سلم من بین أظهرهم، وکذلک کان یصنع بالأمم؟ فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أخِّروا بالقتال. (1)
ص:244
470. عبدالرزّاق : قال معمر: أخبرنی عثمان الجزری:
أنّ مقسماً مولی ابن عبّاس أخبره فی قوله: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ) ، قال: تشاورت قریش بمکّه، فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - یریدون النبی صلی الله علیه و سلم -، وقال بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعضهم: أن أخرجوه، فأطلع الله نبیّه علی ذلک، فبات [علی] علی فراش النبی صلی الله علیه و سلم تلک اللیله، وخرج النبی صلی الله علیه و سلم حتّی لحق بالغار.
وبات المشرکون یحرسون علیّاً، یحسبون أنّه النبی صلی الله علیه و سلم ، فلمّا أصبحوا ثاروا إلیه، فلمّا رأوا علیّاً ردّ الله مکرهم، فقالوا: أین صاحبک هذا؟ قال: لا أدری، فاقتصّوا أثره، فلمّا بلغوا الجبل اختلط علیهم الأمر، فصعدوا الجبل، فمرّوا بالغار، فرأوا علی بابه نسج العنکبوت، فقالوا: لو دخل هاهنا لم یکن بنسج العنکبوت علی بابه، فمکث فیه ثلاثاً. (1)
471. الحسکانی : أخبرنا منصور، قال: حدّثنا محمّد، قال: حدّثنا إبراهیم، قال: حدّثنا ابن زنجویه، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال:
سمعت أبی یحدّث عن عکرمه فی قوله: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا) ، قال: لمّا خرج النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأبوبکر إلی الغار، أمر علیّاً فنام فی مضجعه وبات المشرکون یحرسونه، فلمّا رأوه نائماً حسبوا أنّه النبی وترکوه، فلمّا أصبح وثبوا إلیه وهم یحسبون أنّه النبی صلی الله علیه و آله فإذا هم بعلی، قالوا: أین صاحبک؟ قال: لا أدری. فرکبوا الصعب والذلول فی طلبه. (2)
ص:245
472. الطبری : حدّثنا ابن عبدالأعلی، قال: حدّثنا محمّد بن ثور، عن معمر:
عن قتاده ومقسم فی قوله: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ) ، قالا: تشاوروا فیه لیله وهم بمکّه، فقال بعضهم: إذا أصبح فأوثقوه بالوثاق، وقال بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعضهم: بل أخرجوه؛ فلمّا أصبحوا رأوا علیّاً رضی الله عنه ، فردّ الله مکرهم. (1)
473. البیهقی : أخبرنا أبوالحسین بن الفضل القطّان، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالله بن عتاب العبدی، قال: حدّثنا القاسم بن عبدالله بن المغیره، قال: أخبرنا إسماعیل بن أبی أویس، قال: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم بن عقبه، عن عمّه موسی بن عقبه.
حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ، قال: أخبرنی إسماعیل بن محمّد بن الفضل الشعرانی، قال: حدّثنا جدّی، قال: حدّثنا إبراهیم بن المنذر، قال: حدّثنا محمّد بن فلیح، عن موسی بن عقبه، عن ابن شهاب الزهری - وهذا لفظ حدیث إسماعیل-، قال:
ومکث رسول الله صلی الله علیه و سلم بعد الحجّ بقیّه ذی الحجّه والمحرّم وصفر، ثمّ إنّ مشرکی قریش اجتمعوا أن یقتلوه أو یخرجوه حین ظنّوا أنّه خارج، وعلموا أنّ الله -عزّ وجلّ- قد جعل له مأوی ومنعه ولأصحابه، وبلغهم إسلام من أسلم، ورأوا من یخرج إلیهم من المهاجرین، فأجمعوا أن یقتلوا رسول الله صلی الله علیه و سلم أو یثبتوه، فقال الله -عزّ وجلّ-: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ) .
وبلغه صلی الله علیه و سلم فی ذلک الیوم الّذی أتی فیه أبابکر أنّهم مبیتوه إذا أمسی علی فراشه، فخرج رسول الله صلی الله علیه و سلم وأبوبکر فی جوف اللیل قبل الغار غار ثور، وهو الغار الّذی ذکر الله -عزّ وجلّ- فی الکتاب، وعَمَدَ علی بن أبی طالب، فرَقَدَ علی فراش رسول الله صلی الله علیه و سلم یواری عنه، وباتت قریش یختلفون ویأتمرون: أیّهم یجثم علی صاحب الفراش
ص:246
فیوثقه، فکان ذلک أمرهم حتّی أصبحوا، فإذاهم بعلی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فسألوه عن النبی صلی الله علیه و سلم ، فأخبرهم أنّه لاعلم له به، فعلموا عند ذلک أنّه قد خرج فارّاً منهم، فرکبوا فی کلّ وجه یطلبونه. (1)
تقدمت روایته آنفاً مع روایه قتاده.
474. الثعلبی : کان هذا المکر علی ما ذکره ابن عبّاس وغیره من المفسّرین، أنّ قریشاً لمّا أسلمت الأنصار فرّقوا أن تتفاقم أمور رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فاجتمع نفر من مشایخهم وکبارهم فی دار الندوه لیتشاوروا فی أمر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وکانت رؤساؤهم عتبه وشیبه ابنا ربیعه وأباجهل وأباسفیان وطعمه بن عدی والنضر بن الحارث وأبوالبحتری بن هشام وزمعه بن الأسود وحکیم بن حزام ونبیه ومنبه ابنا الحجّاج وأمیّه بن خلف، فاعترض لهم إبلیس فی صوره شیخ، فلمّا رأوه قالوا: من أنت؟ قال: أنا شیخ من نجد، سمعت اجتماعکم فأردت أن أحضرکم ولن تعدموا من رأی ونصح، قالوا: ادخل، فدخل.
فقال أبوالبحتری: أمّا أنا فأری أن تأخذوه وتحبسوه فی بیته وتشدّوا وثاقه وتسدّوا باب البیت، فتترکوه وتقدّموا إلیه طعامه وشرابه وتتربّصوا به ریب المنون حتّی یهلک فیه کما هلک من قبله من الشعراء زهیر والنابغه، وإنمّا هو کأحدهم.
فصرخ إبلیس - الشیخ النجدی - وقال: بئس الرأی رأیتم، تعمدون إلی الرجل وتحبسونه، فیتمّ أجره، وقد سمع به من حولکم، [فأوشکوا أن یشبّوا، فینتزعوه من أیدیکم] ویقاتلونکم عنه حتّی یأخذوه منکم.
قالوا: صدق الشیخ.
فقال هشام بن عمرو - وهو من بنی عامر بن لؤی - : أمّا أنا فأری أن تحملوه علی
ص:247
بعیر، فتخرجوه من بین أظهرکم، فلا یضرّکم [ماضرّ من] وقع إذا غاب عنکم واسترح-[ت]م وکان أمره فی غیرکم.
فقال إبلیس: بئس الرأی رأیکم، تعمدون إلی رجل قد أفسد سفهاءکم، فتخرجوا به إلی غیرکم یفسدهم کما أفسدکم. ألم تروا حلاوه قوله، وطلاقه لسانه، وأخذ القلوب ما یسمع من حدیثه؟ والله لئن فعلتم، ثمّ استعرض العرب لتجتمعنّ علیه ثمّ لیأتینّ إلیکم، فیخرجکم من بلادکم ویقتل أشرافکم.
قالوا: صدق والله الشیخ.
فقال أبوجهل: لأشیرنّ علیکم برأی ما أری غیره، إنّی أری أن نأخذ واحداً من کلّ بطن من قریش غلاماً وسبطاً یعطی کلّ رجل منهم سیفاً صارماً ثمّ یضربونه ضربه رجل واحد، فإذا قتلوه تفرّق دمّه فی القبائل کلّها، ولا أظنّ هذا الحی من بنی هاشم یقوون علی حرب قریش کلّها، وإنّهم إذا رأوا ذلک قبلوا العقل، فتؤدّی قریش دیته واسترحنا.
فقال إبلیس: صدق هذا الفتی، وهذا أجودکم رأیاً، القول ما قاله، لا أری غیره.
فتفرّقوا علی قول أبی جهل، وهم مجتمعون، فأتی جبرئیل النبی صلی الله علیه و سلم وأخبره بذلک، وأمره أن لایبیت علی مضجعه الّذی کان یبیت فیه، وأذن الله تعالی له عند ذلک بالخروج إلی المدینه، وأمر رسول الله صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب - کرّم الله وجهه - فنام فی مضجعه، فقال: اتّشح ببردی، فإنّه لن یخلص إلیک أمر تکرهه.
ثمّ خرج النبی صلی الله علیه و سلم وأخذ قبضه من تراب فأخذ الله أبصارهم عنه وجعل ینثر التراب علی رؤوسهم وهو یقرأ: (إِنّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِیَ إِلَی الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) 1 ، ومضی إلی الغار من ثور، فدخله هو وأبوبکر، وخلّف علیّاً رضی الله عنه بمکّه حتّی یؤدّی عنه الودائع الّتی قبلها، وکانت الودائع توضع عنده لصدقه وأمانته.
وکان المشرکون یتحرّسون علیّاً رضی الله عنه وهو علی فراش رسول الله صلی الله علیه و سلم یحسبون أنّه النبی، فلمّا أصبحوا ثاروا إلیه فرأوا علیّاً رضی الله عنه ، وقد ردّ الله مکرهم، وما ترک منهم رجلاً إلّا
ص:248
وضع علی رأسه التراب، فقالوا: أین صاحبک؟ قال: لا أدری، فاقتصّوا أثره وأرسلوا فی طلبه، فلمّا بلغوا الجبل، فمرّوا بالغار، فرأوا علی بابه نسیج العنکبوت، وقالوا: لو دخل هاهنا لم یکن نسیج العنکبوت علی بابه، فمکث فیه ثلاث أیّام، ثمّ قدم المدینه، فذلک قوله تعالی: (وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ) . (1)
وَ ما کانُوا أَوْلِیاءَهُ إِنْ أَوْلِیاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ. 34
بروایه: عبدالله بن عبّاس
475. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبومروان قاضی مدینه الرسول بها سنه أربع وثلاثمئه، قال: حدّثنا عبدالله بن منیع، قال: حدّثنا علی بن الجعد، قال: حدّثنا شعبه، عن قتاده، عن الحسن:
عن عبدالله بن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ ما کانُوا) ، یعنی کفّار مکّه، (أَوْلِیاءَهُ إِنْ أَوْلِیاؤُهُ) ، یعنی ما أولیاؤه، (إِلاَّ الْمُتَّقُونَ) ، یعنی عن الشرک والکبائر، یعنی علی بن أبی طالب وحمزه وجعفراً وعقیلاً، هؤلاء هم أولیاؤه، (وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ) . (2)
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی. 41
بروایه:
1. علی بن أبی طالب علیه السلام-3. مجاهد
2. فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
476. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال:
ص:249
حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا عمرو بن عبدالجبّار بن عمرو، قال: حدّثنا أبی، عن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن الحسین، عن أبیه:
عن علی بن أبی طالب علیهم السلام فی قول الله تعالی: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ) الآیه، قال: لنا خاصّه، ولم یجعل لنا فی الصدقه نصیباً، کرامه أکرم الله تعالی نبیّه وآله بها، وأکرمنا عن أوساخ أیدی المسلمین. (1)
477. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله السفیانی قراءه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان [بن مالک بن شبیب] بن عبدالله [بإسناده]، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، عن الحسین بن (2) عبدالله بن عبیدالله بن العبّاس، عن عکرمه:
قال: [و] حدّثنا أبوحمید، قال: حدّثنا علی بن أبی بکر، عن قیس بن [الربیع، عن] حسین بن عبدالله بن عبیدالله بن العبّاس، عن عکرمه، أنّ فاطمه علیها السلام قالت:
لمّا اجتمع علی والعبّاس وفاطمه وأسامه بن زید عند النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: سلونی، فقال العبّاس: أسألک کذا وکذا من المال. قال: هو لک، وقالت فاطمه: أسألک مثل ما سأل عمّی العبّاس، فقال: هو لک، وقال أسامه: أسألک أن تردّ علی أرض کذا وکذا -أرضاً کان له انتزعه منه - ، فقال: هو لک، فقال لعلی: سل، فقال: أسألک الخمس، فقال هو لک؛ فأنزل الله تعالی: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ) الآیه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : قد نزلت فی الخمس کذا وکذا، فقال علی: فذاک أوجب لحقّی، فأخرج الرمح الصحیح والرمح المکسر، والبیضه الصحیحه والبیضه المکسوره، فأخذ رسول الله أربعه أخماس وترک فی یده خمساً. (3)
ص:250
478. الحسکانی : [أخبرنا منصور بن الحسین، حدّثنا محمّد بن جعفر]، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا یوسف بن موسی، قال: حدّثنا عبیدالله، قال: حدّثنا شریک، عن خصیف:
عن مجاهد فی قوله تعالی: (وَ لِذِی الْقُرْبی) ، قال: هم أقارب النبی الّذین لم یحلّ لهم الصدقه. (1)
هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ. 62
بروایه: أبی هریره
479. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر بن خلّاد، قال: حدّثنا الحسین بن إسماعیل المهری، قال: حدّثنا عبّاس بن بکّار، قال: حدّثنا خالد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال:
مکتوب علی العرش: لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، محمّد عبدی ورسولی، أیّدته بعلی بن أبی طالب، وذلک قوله فی کتابه: (هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ) ، یعنی علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
480. ابن عساکر : أخبرنا أبوالحسن علی بن المسلم الشافعی، أنبأنا أبوالقاسم بن أبی العلاء، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عمر بن سلیمان العوفی النصیبی، أنبأنا أبوبکر أحمد بن یوسف بن خلّاد، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن إسماعیل المهری، أنبأنا عبّاس بن بکّار، أنبأنا خالد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال:
مکتوب علی العرش: لا إله إلّا الله وحدی لاشریک لی، ومحمّد عبدی ورسولی،
ص:251
أیّدته بعلی، وذلک قوله فی کتابه: (هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ) ، علی وحده. (1)
481. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی وأبوإبراهیم الواعظ بقراءتی علی کلّ واحد من أصله، قالا: أخبرنا أبوبکر هلال بن محمّد بن محمّد - بالبصره - ، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا العبّاس بن بکّار، قال: حدّثنا عبدالواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
رأیت لیله أسری بی إلی السماء علی العرش مکتوباً : لا إله إلّا أنا وحدی لاشریک لی، ومحمّد عبدی ورسولی، أیّدته بعلی، فذلک قوله: (هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ) . (2)
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ. 64
بروایه: علی بن الحسین علیه السلام
482. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن عمر القاضی، قال: حدّثنا علی بن عبّاس، قال: حدّثنا علی بن حفص بن عمر القیسی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن زید، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد:
عن أبیه [فی قوله تعالی]: (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (3)
483. الحسکانی : وبه وقرأته، قال: حدّثنا القیسی، قال: حدّثنا القاسم وعبدالله ابنا الحسین بن زید، عن أبیهما، عن جعفر:
ص:252
عن أبیه فی [قوله تعالی]: (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
484. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا علی بن الولید بن جابر، قال: حدّثنا علی بن حفص بن عمر العبسی، قال: حدّثنی محمّد بن الحسین بن زید، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد:
[عن أبیه فی قوله تعالی] : (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
ص:253
قال الثعلبی: فلمّا کانت سنه تسع... فبعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه تلک السنه أمیراً علی الموسم لیقیم للناس الحجّ، وبعث معه بأربعین آیه من صدر براءه لیقرأها علی أهل الموسم، فلمّا سار دعا صلی الله علیه و سلم علیّاً، فقال: اخرج بهذه القصّه من صدر براءه، فأذّن بذلک فی الناس إذا اجتمعوا.
فخرج علی رضی الله عنه علی ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم الجدعاء حتّی أدرک أبابکر بذی الحلیفه، فأخذها منه، فرجع أبوبکر رضی الله عنه إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، بأبی أنت وأمّی أنزل بشأنی شیء؟
قال: لا، ولکن لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (1)
وقال الواحدی: أمرالله تعالی رسوله أن یعلم مشرکی العرب فی یوم الحجّ الأکبر ببراءته من عهودهم، فبعث علیّاً رضی الله عنه حتّی قرأ صدر براءه علیهم یوم النحر. (2)
وقد روی کثیر من الصحابه وغیرهم القضیّه؛ منهم:
1. أنس بن مالک-5. أبورافع
2. أبوبکر-6. زید بن یثیع
3. جابر بن عبدالله-7. السدّی
4. أبوخالد الأحمسی-8. سعد بن أبی وقّاص
ص:254
9. أبوسعید الخدری-14. علی بن أبی طالب علیه السلام
10. عامر الشعبی-15. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
11.عبدالله بن عبّاس-16. محمّد بن کعب القرظی
12. عبدالله بن عمر-17. أبوهریره
13. عروه
485. أحمد : حدّثنا عبدالصمد وعفّان، قالا: حدّثنا حمّاد، المعنی، عن سماک، عن أنس بن مالک:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر الصدّیق، فلمّا بلغ ذا الحلیفه، قال عفّان: لا یبلّغها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی، فبعث بها مع علی. (1)
486. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الجرجانی، قال: أخبرنا أبوطاهر السلمی، قال: أخبرنا جدّی أبوبکر، قال: حدّثنا عبدالوارث بن عبدالصمد، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک، عن أنس:
أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر، فلمّا بلغ ذا الحلیفه، قال: لایؤذّن بها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی، فبعث بها علیّاً. (2)
487. الحسکانی : حدّثنی الأستاذ أبوطاهر الزیادی، أخبرنا أبوطاهر المحمّدآبادی، قال: حدّثنا أبوقلابه الرقاشی، قال: حدّثنا عبدالصمد وموسی بن إسماعیل، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعث سوره براءه مع أبی بکر، ثمّ أرسل إلیه، فأخذها ودفعها إلی علی، وقال: لایؤدّی عنّی إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (3)
ص:255
488. ابن عساکر : أخبرنا أبوسعد أحمد بن محمّد بن البغدادی وأبوالقاسم إسماعیل بن علی بن الحسین الصوفی المعروف بالحمّامی، قالا: أنبأنا أبوالفتح عبدالجبّار بن عبدالله بن برزه الأردستانی - بإصبهان - ، أنبأنا أبوطاهر بن محمش إملاء - بنیسابور - ، أنبأنا أبوطاهر محمّد بن الحسن المحمّدآبادی، أنبأنا أبوقلابه، أنبأنا عبدالصمد بن عبدالوارث، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث سوره براءه، فدفعها إلی علی، وقال: لایؤدّی إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (1)
489. المقدسی : أخبرتنا زینب بنت عبدالرحمان بن الحسن الشعری -بنیسابور - أنّ علی بن جامع بن علی بن أبی عمر الکاتب الفامی أخبرهم - قراءه علیه -، أنبأ عبدالملک بن عبدالله بن محمّد بن أحمد الدشتی، أنبأ أبوطاهر محمّد بن محمّد بن مَحْمِش الزیادی، أنبأ أبوطاهر محمّد بن الحسن البزّاز، حدّثنا أبوقلابه، حدّثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث سوره براءه، فدفعها إلی علی رضی الله عنه ، وقال: لایؤدّی عنّی إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (2)
490. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله البالوی، قال: أخبرنا أبوسعید عبدالله بن محمّد القرشی، قال: حدّثنا أبویعقوب یوسف بن عاصم الرازی، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن أبی بکر المقدمی، قال: حدّثنا عبدالصمد، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک، عن أنس، قال:
بعث رسول الله بسوره براءه مع أبی بکر، فلمّا بلغ ذا الحلیفه، أرسل إلیه، فردّه وأخذها منه، فدفعها إلی علی، وقال: لایقیم بها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. (3)
ص:256
491. أحمد : حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، قال: أخبرنا سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، قال: ثمّ دعاه، قال: فبعث بها علیّاً، قال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهلی. (1)
492. ابن أبی شیبه : حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی مکّه، فدعاه فبعث علیّاً، فقال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهل بیتی. (2)
493. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالفضل عمر بن عبیدالله بن عمر بن البقّال، أنبأنا أبوعلی إسماعیل بن الحسن بن علی عیّاش المالکی المحرمی الصیرفی، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن یحیی بن عیّاش القطّان، أنبأنا الحسن بن محمّد بن الصباح، أنبأنا عفّان، أنبأنا حمّاد، أنبأنا سماک، عن أنس:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم أرسل ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا مضی دعاه، فبعث علیّاً، وقال: لا یبلّغها إلّا رجل من أهلی. (3)
494. الحسکانی : حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ، قراءه وإملاء، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عقبه الشیبانی - بالکوفه - ، قال: حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، قال: حدّثنا عفّان.
وأخبرنا أبوعلی السجستانی، قال: أخبرنا أبوعلی الرفاء، قال: أخبرنا علی بن عبدالعزیز - بمکّه - ، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:
ص:257
أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث براءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا أن قفاه دعاه، فبعث علیّاً، وقال: لایبلّغها إلّا رجل من أهلی. (1)
495. أبویعلی : حدّثنا زهیر، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمه، حدّثنا سماک، عن أنس:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، ثمّ دعاه، فبعث علیّاً، فقال: لایبلّغها إلّا رجل من أهل بیتی. (2)
496. ابن الأعرابی : حدّثنا علی [بن سهل]، أنبأنا عفّان، أنبأنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:
أنّ النبی - صلّی الله علیه - بعث ببراءه مع أبی بکر الصدّیق إلی أهل مکّه، فقال النبی - صلّی الله علیه - : ردّوه. فردّوه، فقال أبوبکر رضی الله عنه : مالی أأنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّی أمرت أن لایبلّغها إلّا أنا، أو رجل منّی. فدفعها إلی علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (3)
497. الحسکانی : بإسناده عن علی بن عبدالعزیز، عن عفّان... .
تقدّمت روایته مع روایه الحسین بن الحکم عن عفّان.
498. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن موسی بن الفضل، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا عفّان، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ رسول الله بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، ثمّ دعاه، فبعث علیّاً، فقال: لایبلّغها إلاّ رجل من أهلی. (4)
499. الترمذی : حدّثنا [بندار] محمّد بن بشّار، أخبرنا عفّان بن مسلم وعبدالصمد بن
ص:258
عبدالوارث، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک، قال:
بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی لأحد أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاها. (1)
500. النسائی : أخبرنا محمّد بن بشّار، قال: حدّثنا عفّان وعبدالصمد، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس، قال:
بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاه. (2)
501. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الجرجانی، قال: أخبرنا أبوطاهر السلمی، قال: أخبرنا أبوبکر جدّی، قال: حدّثنا محمّد بن بشّار، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم وعبدالصمد، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس، قال:
بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر الصدّیق رضی الله عنه ، ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی أن یبلّغ هذا إلّا رجل منّی من أهلی، فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاها. (3)
502. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبیده، قال: حدّثنا [محمّد بن غالب] تمتام، قال: حدّثنا عفّان بن مسلم أبوعثمان الصفّار، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک، عن أنس:
أن النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا أدبر، دعاه وأرسل علیّاً، وقال: لایبلّغها إلّا رجل من قومی. (4)
503. ابن حبّان : الکرمانی بن عمرو، شیخ یروی عن حمّاد بن سلمه، قال: حدّثنا
ص:259
سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لمّا بلغ ذا الحلیفه بعث ببراءه مع أبی بکر، فقال: لا یخطب بها إلّا أنا، أو رجل من أهل بیتی. فبعث بها مع علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (1)
504. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم منصور بن خلف المقرئ، قال: أخبرنا أبوبکر أحمد بن عبدان، قال: حدّثنا محمّد بن موسی، قال: حدّثنا إسماعیل بن یحیی، قال: حدّثنا الکرمانی بن عمرو، قال: حدّثنا حمّاد، عن سماک، عن أنس:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث بالبراءه مع أبی بکر، ثمّ قال: لایخطب بها إلّا أنا، أو رجل من أهلی. فبعث بها مع علی علیه السلام . (2)
505. القطیعی : حدّثنا الفضل بن الحباب، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الخزاعی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا بلغ ذا الحلیفه بعث إلیه فردّه وقال: لایذهب بها إلّا رجل من أهل بیتی. فبعث علیّاً. (3)
506. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی، أخبرنا علی بن الحسن، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا أبوخلیفه الفضل بن الحباب الجمحی، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله الخزاعی، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن سماک بن حرب، عن أنس بن مالک:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه مع أبی بکر الصدّیق إلی أهل مکّه، فلمّا بلغ ذا الحلیفه بعث فردّه وقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجل منّی. فبعث علیّاً. (4)
ص:260
507. الحسکانی : أخبرنا جدّی الشیخ أبونصر رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوعمرو المزکی، قال: حدّثنا أبوخلیفه [الفضل بن حباب] البصری... مثله، وقال فی آخره:
رواه جماعه عن حمّاد بن سلمه کذلک. (1)
508. الحسکانی : بإسناده عن موسی بن إسماعیل، عن حمّاد بن سلمه... .
تقدّمت روایته مع روایه أبی قلابه عن عبدالصمد، عن حمّاد بن سلمه.
509. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن المظفّر إملاء، قال: حدّثنا جعفر بن الصقر، قال: حدّثنا حمید بن داوود بن إسحاق بن إبراهیم الرملی، قال: حدّثنا عبدالله بن عثمان بن عطاء، قال: حدّثنی الولید بن محمّد، عن [محمّد بن مسلم] الزهری، عن أنس بن مالک، قال:
أرسل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه یقرؤها علی أهل مکّه، فنزل جبرئیل علیه السلام علی محمّد صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: یا محمّد، لایبلّغ عن الله إلّا أنت أو رجل منک، فلحقه علی علیه السلام ، فأخذها منه. (2)
510. أبوالشیخ وابن مردویه : عن أنس رضی الله عنه ، قال: بعث النبی صلی الله علیه و سلم ببراءه مع أبی بکر رضی الله عنه ثمّ دعاه، فقال: لاینبغی لأحد أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی. فدعا علیّاً، فأعطاه إیّاه. (3)
511. أحمد : قال: حدّثنا وکیع، قال: قال إسرائیل: قال أبوإسحاق: عن زید بن یثیع، عن أبی بکر:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثه ببراءه لأهل مکّه: لایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، من کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم مدّه، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله.
ص:261
قال: فسار بها ثلاثاً، ثمّ قال لعلی - رضی الله تعالی عنه - : الحقه فردّ علی أبابکر وبلّغها أنت.
قال: ففعل، قال: فلمّا قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم أبوبکر بکی، قال: یا رسول الله، حدث فی شیء؟ قال: ما حدث فیک إلّا خیر، ولکن أمرت أن لایبلّغه إلّا أنا أو رجل منّی. (1)
512. أبویعلی : حدّثنا إسحاق بن إسماعیل، حدّثنا وکیع، حدّثنا إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن أبی بکر الصدّیق:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثه ببراءه إلی أهل مکّه: لایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم مدّه، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله.
قال: فسار بها ثلاثاً، ثمّ قال لعلی: الحقه فردّ علی أبابکر وبلّغها.
قال: ففعل، قال: فلمّا قدم علی النبی صلی الله علیه و سلم أبوبکر بکی وقال: یا رسول الله، أحدث فی شیء؟ قال: ثمّ قال: ما حدث فیک إلّا خیر، إلّا أنّی أمرت بذلک أن لایبلّغ إلّا أنا أو رجل منّی. (2)
513. المروزی : حدّثنا أحمد بن علی، قال: حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا أبی، عن إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع:
عن أبی بکر رضی الله عنه أنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثه بسوره براءه یقرؤها علی الناس بالموسم، ثمّ أحدِث إلیه من أمره ما أحدث، فبعث علیّاً رضی الله عنه ، فقال: أدرک أبابکر، فخذ منه سوره براءه، فأقرأها علی الناس. قال: فأخذها، فرجع أبوبکر، فقال: یا رسول الله، مالی؟ أنزل فی شیء؟ فقال: لا، أمرت ألّا یؤدّیها إلّا أنا أو رجل منّی. (3)
وستأتی روایات زید بن یثیع فی مسنده وفی مسند علی، فلاحظ.
ص:262
514. النسائی : أخبرنا إسحاق بن إبراهیم، قال: قرأت علی أبی قرّه موسی بن طارق، عن [عبدالملک] بن جریج، قال: حدّثنی عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین رجع من عمره الجعرانه بعث أبابکر علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، ثمّ استوی لیکبّر، فسمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عن التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله الجدعاء، لقد بدا لرسول الله صلی الله علیه و سلم فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فنصلّی معه، فإذا علی علیها، فقال له أبوبکر: أمیر أم رسول؟ فقال: لا، بل رسول، أرسلنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه أقرؤها علی الناس فی مواقف الحجّ.
فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل یوم الترویه بیوم قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم عن مناسکهم، حتّی إذا فرغ قام علی فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ خرجنا معه حتّی إذا کان یوم عرفه قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس، سوره البراءه حتّی ختمها، ثمّ کان یوم النحر فأفضنا، فلمّا رجع أبوبکر خطب الناس، فحدّثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر فخطب الناس فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها. (1)
515. الدارمی : أخبرنا إسحاق بن إبراهیم... مثله، إلّا أنّ فیه: فلمّا استوی لیکبّر سمع الرغوه؛ وفیه فی آخره: فقرأ براءه علی الناس حتّی ختمها. (2)
ص:263
516. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن علی بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبدالله، قال: حدّثنا عبدالله بن شیرویه، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، قال: قرأت علی موسی بن طارق الیمانی، عن ابن جریج، قال: حدّثنی عبدالله بن عثمان بن خُثَیْم، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین رجع من عمره جعرانه بعث أبابکر علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی لیکبّر إذ سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عند التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الجدعاء، لقد بدا لرسول الله فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فنصلّی معه، فإذا علی علیها، فقال له أبوبکر: أ أمیر أم رسول؟ فقال: لا، بل رسول، أرسلنی رسول الله ببراءه أقرأها علی الناس فی مواقف الحجّ.
قال: فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل یوم الترویه بیوم قام أبوبکر، فخطب الناس وحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی علیه السلام ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، وکذلک یوم عرفه ویوم النحر ویوم النفر الأوّل. والحدیث طویل أنا اختصرته. (1)
517. ابن خزیمه : حدّثنا محمّد بن یحیی بحدیث غریب غریب، حدّثنی إسحاق بن إبراهیم، قال: قرأت علی أبی قرّه موسی بن طارق، عن ابن جریج، حدّثنی عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم حین رجع من عمره الجعرانه بعث أبابکر علی الحجّ، فأقبلنا معه، حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی لیکبّر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عن التکبیر، فذکر الحدیث بطوله. وقال: فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی فقرأ براءه علی الناس حتّی ختمها. (2)
ص:264
518. البیهقی : أخبرنا أبوبکر أحمد بن محمّد بن الحارث الفقیه، أنبأ أبومحمّد بن حیّان أبوالشیخ الإصبهانی، حدّثنا محمّد بن صالح الطبری، حدّثنا أبوحمه، حدّثنا أبوقرّه، عن ابن جریج، أخبرنی عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه :
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین رجع بعث أبابکر رضی الله عنه علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی للتکبیر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف عن التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم الجدعاء، لقد بدا لرسول الله صلی الله علیه و سلم فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و سلم علیها، فإذا علی رضی الله عنه علیها، فقال له أبوبکر رضی الله عنه : أمیر أم رسول؟ قال: بل رسول، أرسلنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه أقرأ علی الناس فی مواقف الحجّ.
فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل الترویه بیوم قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس، فحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ خرجنا معه حتّی إذا کان یوم عرفه قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس فحدّثهم عن مناسکهم حتّی إذا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ کان یوم النحر فأفضنا، فلمّا رجع أبوبکر رضی الله عنه خطب الناس فحدّثهم عن إفاضتهم، وعن نحرهم، وعن مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر رضی الله عنه ، فخطب الناس فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی رضی الله عنه ، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها. (1)
519. ابن حبّان : أخبرنا المفضّل بن محمّد بن إبراهیم الجندی - بمکّه - ، حدّثنا علی بن زیاد اللحجی، حدّثنا أبوقرّه موسی بن طارق، عن ابن جریج، قال: حدّثنا عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن أبی الزبیر، عن جابر:
أنّهم حین رجعوا إلی المدینه من عمره الجعرانه بعث أبابکر رضی الله عنه علی الحجّ، فأقبلنا معه حتّی إذا کنّا بالعرج ثوّب بالصبح، فلمّا استوی للتکبیر سمع الرغوه خلف ظهره، فوقف
ص:265
عن التکبیر، فقال: هذه رغوه ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم الجدعاء، فلعلّه أن یکون رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فنصلّی معه، فإذا علی علیها، فقال له أبوبکر: أمیر أنت أم رسول؟ قال: لا، بل رسول، أرسلنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه أقرؤها علی الناس فی مواقف الحجّ.
فقدمنا مکّه، فلمّا کان قبل الترویه بیوم قام أبوبکر، فخطب الناس حتّی إذا فرغ قام علی، فقرأ ببراءه حتّی ختمها، ثمّ خرجنا معه حتّی إذا کان یوم عرفه قام أبوبکر، فخطب الناس یعلّمهم مناسکهم، حتّی إذا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، ثمّ کان یوم النحر فأفضنا، فلمّا رجع أبوبکر خطب الناس، فحدّثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ علی الناس براءه حتّی ختمها، فلمّا کان یوم النفر الأوّل قام أبوبکر، فخطب الناس، فحدّثهم کیف ینفرون وکیف یرمون، وعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی، فقرأ براءه علی الناس حتّی ختمها. (1)
520. الطبری : حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا ابن إدریس، قال: أخبرنا إسماعیل بن أبی خالد، عن أبیه، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً بأربع کلمات حین حجّ أبوبکر بالناس، فنادی ببراءه، أنّه یوم الحجّ الأکبر، ألا إنّه لایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ألا ولا یطوف بالبیت عریان، ألا ولا یحجّ بعد العام مشرک، ألا ومن کان بینه وبین محمّد عهد، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله. (2)
521. ابن مردویه : عن أبی رافع رضی الله عنه ، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه ببراءه إلی الموسم، فأتی جبریل علیه السلام ، فقال: إنّه لن یؤدّیها
ص:266
عنک إلّا أنت أو رجل منک، فبعث علیّاً رضی الله عنه علی أثره حتّی لحقه بین مکّه والمدینه، فأخذها فقرأها علی الناس فی الموسم. (1)
522. ابن حجر : وعند الطبرانی من حدیث أبی رافع نحو [حدیث علی بن أبی طالب]، لکن قال: فأتاه جبریل، فقال: إنّه لن یؤدّیها عنک إلّا أنت أو رجل منک. (2)
523. الطبری : حدّثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدّثنا أبوأحمد، قال: حدّثنا إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، قال:
نزلت براءه، فبعث بها رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر، ثمّ أرسل علیّاً، فأخذها منه، فلمّا رجع أبوبکر قال: هل نزل فی شیء؟ قال: لا, ولکنّی أمرت أن أبلّغها أنا [أ]و رجل من أهل بیتی. فانطلق إلی مکّه، فقام فیهم بأربع: أن لایدخل مکّه مشرک بعد عامه هذا، ولایطف بالکعبه عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد، فعهده إلی مدّته. (3)
524. ابن زنجویه : أنبأنا عبیدالله بن موسی، أخبرنا إسرائیل، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع الهمدانی، قال:
لمّا نزلت براءه بعث بها رسول الله صلی الله علیه و سلم مع أبی بکر، ثمّ بعث علیّاً علی أثره، فقال: بلّغهم أنت، وردّ علی أبابکر، فرجع أبوبکر، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، إلّا خیر، ولکن أمرت أن أبلّغهم أنا أو رجل من أهلی.
فأتی علی أهل مکّه، فنادی بأربع: أن لایدخل مکّه مشرک بعد عامه، ولایطوف بالکعبه عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد، فعهده إلی مدّته. (4)
ص:267
525. أبوعبید : حدّثنی أبونوح، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبیه، عن زید بن یثیع، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه، ثمّ أتبعه علیّاً، فرجع أبوبکر کئیباً، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّی أمرت أن أبلّغها أنا أو رجل من أهل بیتی.
قال: فانطلق علی إلی أهل مکّه، فقال: إنّی رسولُ رسولِ الله إلیکم، وقد بعثت إلیکم بأربع. ثمّ ذکر مثل حدیث أبی هریره هذا. (1)
ورواه زید بن یثیع عن أبی بکر کما تقدّم، وعن علی بن أبی طالب کما سیأتی.
526. الطبری : حدّثنی محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا أسباط، عن السدّی، قال:
لمّا نزلت هذه الآیات إلی رأس أربعین آیه، بعث بهنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم مع أبی بکر، وأمّره علی الحجّ، فلمّا سار، فبلغ الشجره من ذی الحلیفه أتبعه بعلی، فأخذها منه، فرجع أبوبکر إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، بأبی أنت وأمّی، أنزل فی شأنی شیء؟ قال: لا، ولکن لایبلّغ عنّی غیری، أو رجل منّی، أما ترضی یا أبابکر أنّک کنت معی فی الغار، وأنّک صاحبی علی الحوض؟ قال: بلی یا رسول الله.
فسار أبوبکر علی الحاجّ، وعلی یؤذّن ببراءه، فقام یوم الأضحی، فقال: لایقربنّ المسجد الحرام مشرک بعد عامه هذا، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فله عهده إلی مدّته، وإنّ هذه أیّام أکل وشرب، وإنّ الله لایدخل الجنّه إلّا من کان مسلماً، فقالوا: نحن نبرأ من عهدک وعهد ابن عمّک إلّا من الطعن والضرب، فرجع المشرکون، فلام بعضهم بعضاً وقالوا: ماتصنعون وقد أسلمت قریش؟ فأسلموا. (2)
ص:268
527. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی بن بنجیر، أخبرنا علی بن الحسین بن محمّد بن جعدویه، أخبرنا أحمد بن محمّد بن الحارث، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حیّان، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن مسلم، قال: حدّثنا إسماعیل بن موسی، قال: حدّثنا زافر بن سلیمان، عن إسرائیل، عن عبدالله بن شریک، عن الحارث بن ثعلبه، قال: قلت لسعد: أشهدت من مناقب علی؟ قال: نعم، شهدت له أربع مناقب، والخامسه قد شهدتها، لأن یکون واحده منهنّ لی، أحبّ إلی من الدنیا، أو قال: من حمر النعم: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه، ثمّ أرسل علیّاً، فأخذها منه، فرجع أبوبکر، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، إنّه لا یبلّغ عنّی إلّا رجل منّی. (1)
528. الشاشی : حدّثنا أحمد بن شدّاد الترمذی، أنبأنا علی بن قادم، أنبأنا إسرائیل، عن عبدالله بن شریک، عن الحارث بن مالک، قال:
أتیت مکّه، فلقیت سعد بن أبی وقّاص، فقلت: هل سمعت لعلی منقبه؟ قال: شهدت له أربعاً، لأن یکن لی واحده منهنّ أحبّ إلی من الدنیا أعمر فیها مثل عمر نوح علیه السلام :
إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعث أبابکر ببراءه إلی مشرکی قریش، فسار بها یوماً ولیله، ثمّ قال لعلی: اتبع أبابکر، فخذها فبلّغها وردّ علی أبابکر، فرجع أبوبکر، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، خیر، إلّا أنّه لیس یبلّغ عنّی إلّا أنا أو رجل منّی، أو قال: من أهل بیتی... . (2)
529. النسائی : أخبرنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا عبدالله بن عمر، قال: حدّثنا أسباط، عن فطر، عن عبدالله بن شریک، عن عبدالله بن رقیم، عن سعد، قال:
ص:269
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه حتّی إذا کان ببعض الطریق أرسل علیّاً، فأخذها منه، ثمّ سار بها، فوجد أبوبکر فی نفسه، فقال، قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّه لایؤدّی عنّی إلّا أنا، أو رجل منّی. (1)
530. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی بن بنجیر، قال: حدّثنا علی بن الحسن بن محمّد بن جعدویه، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحارث، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حیّان، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان، قال: حدّثنا یوسف بن موسی، قال: حدّثنا الفضل بن دُکَین، وعبیدالله بن موسی - واللفظ للفضل ابن دُکَین -، قالا: حدّثنا فطر بن خلیفه، عن عبدالله بن شریک، قال: سمعت عبدالله بن رقیم الکنانی، قال: قدمنا المدینه، فلقینا سعد بن أبی وقّاص، فقال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه إلی أهل مکّه، ثمّ بعث علیّاً، فأخذها منه، وإنّ أبابکر وجد فی نفسه، فقال له النبی صلی الله علیه و سلم : لاتجد یا أبابکر، فإنّه لایؤدّی عنّی غیری أو رجل منّی. (2)
531. ابن أبی عاصم : حدّثنا الحسن بن علی، حدّثنا یزید بن هارون، حدّثنا فطر، عن عبدالله بن شریک، عن عبدالله بن الأرقم، قال:
أتینا المدینه أنا و أناس من أهل الکوفه، فلقینا سعد بن أبی وقّاص، فقال: کونوا عراقیّین، کونوا عراقیّین.
قال: وکنت من أقرب القوم إلیه، فسأل عن علی رضی الله عنه ، قال: کیف رأیتموه؟ هل سمعتموه یذکرنی؟ قلنا: لا، أمّا باسمک فلا، ولکن سمعناه یقول: اتّقوا فتنه الأخنس، فقال: أسمّانی؟ قلنا: لا.
فقال: إنّ الخُنْس کثیر، ولکن لا أزال أحبّه بعد ثلاث سمعتهنّ من رسول الله صلی الله علیه و سلم : إنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر بالبراءه، ثمّ بعث علیّاً فأخذها منه، فرجع أبوبکر کابتاً، فقال:
ص:270
یا رسول الله، فقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجلاً منّی... . (1)
532. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم، قال: أخبرنا مطین، قال: حدّثنا عثمان بن محمّد، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، قال: حدّثنی أبوشیبه، قال: حدّثنی الحکم، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا انتهی إلی ضجنان (2) تبعه علی، فلمّا سمع أبوبکر وقع ناقه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ظنّ أنّه رسول الله، فخرج فإذا هو بعلی، فدفع إلیه براءه، فکان هو الّذی ینادی بها. (3)
533. ابن حجر : أخرجه الطبری من طریق الحکم، عن مصعب بن سعد، عن أبیه، قال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر، فلمّا انتهینا إلی ضجنان أتبعه علیّاً. (4)
534. ابن مردویه : عن سعد بن أبی وقّاص رضی الله عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه ببراءه إلی أهل مکّه، ثمّ بعث علیّاً رضی الله عنه علی أثره، فأخذها منه، فکان أبابکر رضی الله عنه وجد فی نفسه، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : یا أبابکر، إنّه لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو رجل منّی. (5)
535. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله، قال: أخبرنا الحسن بن سفیان، قال: حدّثنا ابن نمیر، قال: حدّثنا أبوربیعه، قال: حدّثنا أبوعوانه، قال: حدّثنا الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی سعید وأبی هریره، قالا:
ص:271
بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا بلغ ضجنان سمع ثغاء ناقه علی، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ فقال: خیر، إنّ النبی بعثنی ببراءه علی الموسم، فلمّا رجع انطلق أبوبکر إلی النبی، فقال: یا رسول الله، مالی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار والحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی؛ یعنی علیّاً. (1)
536. ابن حبّان : أخبرنا عبدالله بن أحمد بن موسی عبدان - بعسکر مکرم - ، حدّثنا محمّد بن عبدالله بن نمیر، حدّثنا أبوربیعه، حدّثنا أبوعوانه، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی سعید أو أبی هریره، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه [ببراءه]، فلمّا بلغ ضجنان سمع بغام ناقه علی رضی الله عنه ، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ قال: خیر، إنّ النبی صلی الله علیه و سلم بعثنی ببراءه، فلمّا رجعنا انطلق أبوبکر رضی الله عنه ، فقال: یا رسول الله، ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار، غیر أنّه لایبلّغ غیری أو رجل منّی؛ یعنی علیّاً. (2)
537. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، قال: حدّثنا هشام بن علی، قال: حدّثنا کثیر بن یحیی أبومالک، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن سلیمان، عن أبی صالح، عن بعض أصحاب محمّد، إمّا أبوهریره وإمّا أبوسعید الخدری، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أبابکر ببراءه، فلمّا بلغ ضجنان سمع رغاء ناقه رسول الله، فعرفه فأتاه، فقال: ما شأنی؟ قال: خیر، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعثنی ببراءه وجعلک علی الموسم، فأقاما حتّی فرغا، فلمّا رجعا انطلق أبوبکر، فقال: یا رسول الله، ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار وصاحبی علی الحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (3)
ص:272
538. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم الشحّامی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عبدالله العمری.
حیلوله: وأخبرنا أبوالفتح محمّد بن علی المصری وأبونصر عبدالله بن أبی عاصم الصوفی وأبوعلی عبدالحمید بن إسماعیل وأبومحمّد الحسن بن أبی بکر بن أبی الرضا الفامی وأبوالقاسم منصور بن ثابت البالکی وأبومعصوم مسعود بن صاعد بن محمّد الأنصاری وأبوالمظفّر عبدالوهّاب بن عبدالملک بن محمّد الفارسی - بهراه - وأبومحمّد خالد بن محمّد بن عبدالرحمان المدینی الزغرتانی - بزغرتان (1) - ، قالوا: أنبأنا أبوعبدالله محمّد بن عبدالله بن محمّد الفارسی، قالا:
أنبأنا عبدالرحمان بن أبی بکر أحمد بن أبی شریح, أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن محمّد البغوی، أنبأنا العلاء بن موسی أبوالجهم الباهلی، أنبأنا سوار بن مصعب، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر علی الموسم، وبعث معه بسوره براءه وأربع کلمات إلی الناس، فلحقه علی بن أبی طالب فی الطریق، فأخذ علی السوره والکلمات، فکان یبلّغ وأبوبکر علی الموسم، فإذا قرأ السوره نادی: ألا لایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ولایقرب المسجد الحرام مشرک بعد عامه هذا، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فأجله إلی مدّته، حتّی قال رجل: لولا أن نقطع الّذی بیننا وبین ابن عمّک من الحلف، فقال علی: لولا أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم أمرنی أن لا أحدث شیئاً حتّی آتیه لقتلتک.
فلمّا رجع قال أبوبکر: ما لی؟ هل نزل فی شیء؟ قال: لا، إلّا خیر. قال: وماذا؟ قال: إنّ علیّاً لحق بی وأخذ منّی السوره والکلمات، فقال: أجل، لم یکن یبلّغها إلّا أنا أو رجل منّی. (2)
539. ابن مردویه : عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال: بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر رضی الله عنه یؤدّی عنه براءه، فلمّا أرسله بعث إلی علی رضی الله عنه ، فقال: یا علی إنّه لایؤدّی عنّی إلّا أنا أو أنت،
ص:273
فحمله علی ناقته العضباء، فسار حتّی لحق بأبی بکر رضی الله عنه ، فأخذ منه براءه، فأتی أبوبکر النبی صلی الله علیه و سلم وقد دخله من ذلک مخافه أن یکون قد أنزل فیه شیء، فلمّا أتاه قال: ما لی یا رسول الله؟ قال: خیر، أنت أخی وصاحبی فی الغار، وأنت معی علی الحوض، غیر أنّه لا یبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (1)
540. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا أبی، عن ابن أبی خالد، عن عامر، قال:
بعث النبی صلی الله علیه و سلم علیّاً رضی الله عنه ، فنادی: ألا لایحجّنّ بعد العام مشرک، ولایطف بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله. (2)
541. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم هبه الله بن أحمد بن عمر، أنبأنا أبوإسحاق إبراهیم بن عمر الرملی، أنبأنا أبوعمر بن حیّویه، أنبأنا أبوالقاسم علی بن موسی الأنباری الکاتب، أنبأنا أبوزید عمر بن شبّه بن عبیده، حدّثنی عمر بن الحسن الراسبی، حدّثنی دیلم بن غزوان، عن وهب بن أبی دُبّی الهنائی، عن أبی حرب بن أبی الأسود الدؤلی، عن ابن عبّاس، قال:
بینا أنا مع عمر بن الخطّاب فی بعض طرق المدینه یده فی یدی إذ قال لی: یا ابن عبّاس، ما أحسب صاحبک إلّا مظلوماً، فقلت: فردّ إلیه ظلامته یا أمیرالمؤمنین.
قال: فانتزع یده من یدی ونفر منّی یهمهم، ثمّ وقف حتّی لحقته، فقال لی: یا ابن عبّاس، ما أحسب القوم إلّا استصغروا صاحبک، قال: قلت: والله ما استصغره رسول الله صلی الله علیه و سلم حین أرسله وأمره أن یأخذ براءه من أبی بکر، فیقرؤها علی الناس، فسکت. (3)
ص:274
542. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد - ببغداد - ، قال: حدّثنا عثمان بن أحمد، قال: حدّثنا الحسن بن علی، قال: حدّثنا إسماعیل بن عیسی، قال: حدّثنا المسیّب، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:
کان بین نبی الله صلی الله علیه و سلم وبین قبائل من العرب عهد، فأمر الله نبیّه أن ینبذ إلی کلّ ذی عهد عهده، إلّا من أقام الصلاه المکتوبه والزکاه المفروضه، فبعث علی بن أبی طالب بتسع آیات متوالیات من أوّل براءه، وأمره رسول الله صلی الله علیه و سلم أن ینادی بهنّ یوم النحر، وهو یوم الحجّ الأکبر، وأن یبرئ ذمّه رسول الله من أهل کلّ عهد، فقام علی بن أبی طالب یوم النحر عند الجمره الکبری، فنادی بهؤلاء الآیات. (1)
543. الحسکانی : حدّثنی الحاکم الوالد، عن أبی حفص ابن شاهین، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین، عن عبدالصمد [بن عبدالوارث]، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال:
وجّه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بالآیات من أوّل سوره براءه مع أبی بکر، وأمره أن یقرأها علی الناس، فنزل علیه جبرئیل، فقال: إنّه لایؤدّی عنک إلاّ أنت أو علی، فبعث علیّاً فی أثره، فسمع أبوبکر رغاء الناقه، فقال: ما وراؤک یا علی؟ أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکن رسول الله قال: لایؤدّی عنّی إلاّ أنا أو علی. فدفع أبوبکر إلیه الآیات، وقرأها علی علی الناس. (2)
544. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم وأبومحمّد بن الأکفانی - إجازه إن لم یکن سماعاً - ، قالا: أنبأنا أبونصر بن طلّاب، أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، حدّثنا أبوعلی محمّد بن هارون بن شعیب الأنصاری، حدّثنا أبوالقاسم عیسی بن أزهر - المعروف ببلبل - فی طرف زقاق الرمّان بدمشق سنه سبع وثمانین ومئتین، حدّثنا عبدالرزّاق بن همّام - بصنعاء الیمن - ، أنبأنا معمر، عن الزهری، عن عبیدالله، عن ابن عبّاس، قال:
ص:275
مشیت وعمر بن الخطّاب فی بعض أزقّه المدینه، فقال لی: یا ابن عبّاس، أظنّ القوم استصغروا صاحبکم إذ لم یولّوه أمورکم، فقلت: والله ما استصغره الله إذ اختاره لسوره براءه یقرؤها علی أهل المدینه، فقال لی: الصواب تقول، والله لسمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی بن أبی طالب: من أحبّک أحبّنی، ومن أحبّنی أحبّ الله، ومن أحبّ الله، أدخله الجنّه مدلّا. (1)
545. البلاذری : حدّثنا عبدالملک بن محمّد بن عبدالله الرقاشی أبوقلابه، حدّثنا أبوربیعه فهد بن عوف الذهلی، حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، قال:
کنّا عند ابن عبّاس فی بیته، فدخل علیه نفر عشره، فقالوا له: نخلو معک. قال: فخلا معهم ساعه، ثمّ قام وهو یجرّثوبه ویقول: أفّ أفّ، وقعوا فی رجل قال له رسول الله صلی الله علیه و سلم : من کنت مولاه، فعلی مولاه.
...وبعث بسوره براءه مع أبی بکر، ثمّ أرسل علیّاً، فأخذها [منه]، فقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجل من أهلی. (2)
546. عبدالله بن أحمد : حدّثنا أبومالک کثیر بن یحیی، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس، نحوه. (3)
547. الطبرانی : حدّثنا إبراهیم بن هاشم البغوی، حدّثنا کثیر بن یحیی، حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون، قال:
کنّا عند ابن عبّاس، فجاءه سبعه نفر وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، فقالوا: یا ابن عبّاس، قُم معنا، أو قال: اخلوا یا هؤلاء (4)، قال: بل أقوم معکم، فقام معهم، فما ندری ما قالوا، فرجع ینفض ثوبه ویقول: أفّ أفّ، وقعوا فی رجل قیل فیه ما أقول لکم الآن، وقعوا فی
ص:276
علی بن أبی طالب وقد قال نبی الله صلی الله علیه و سلم : لأبعثنّ رجلاً لایخزیه الله، فبعث إلی علی وهو فی الرحی یطحن، وما کان أحدکم لیطحن، فجاؤوا به أرمد، فقال: یا نبی الله، ما أکاد أبصر، فنفث فی عینه وهزّ الرایه ثلاث مرّات، ثمّ دفعها إلیه، ففتح له، فجاء بصفیّه بنت حُیَی، ثمّ قال لبنی عمّه: أیّکم یتولّانی فی الدنیا والآخره - ثلاثاً حتّی مرّ علی آخرهم - ، فقال علی: یا نبی الله، أنا ولیّک فی الدنیا وفی الآخره، فقال النبی صلی الله علیه و سلم : أنت ولیّی فی الدنیا والآخره.
قال: وبعث أبابکر بسوره التوبه وبعث علیّاً علی أثره، فقال أبوبکر: یا علی، لعلّ الله ونبیّه سخطا علی، فقال علی: لا، ولکن نبی الله صلی الله علیه و سلم قال: لاینبغی أن یبلّغ عنّی إلّا رجل منّی وأنا منه... . (1)
548. أحمد : حدّثنا یحیی بن حمّاد، حدّثنا أبوعوانه، حدّثنا أبوبلج، حدّثنا عمرو بن میمون، قال:
إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعه رهط، فقالوا: یا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا وإمّا تخلونا هؤلاء، قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معکم، قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، قال: فابتدؤوا فتحدّثوا، فلاندری ماقالوا، قال: فجاء ینفض ثوبه ویقول: أفّ وتف، وقعوا فی رجل له عشر، وقعوا فی رجل قال له النبی صلی الله علیه و سلم : لأبعثنّ رجلاً لایخزیه الله أبداً، یحبّ الله ورسوله، قال: فاستشرف لها من استشرف، قال: أین علی؟ قالوا: هو فی الرحی یطحن. قال: وما کان أحدکم لیطحن؟ قال: فجاء وهو أرمد لایکاد یبصر، قال: فنفث فی عینیه، ثمّ هزّ الرایه ثلاثاً، فأعطاها إیّاه، فجاء بصفیّه بنت حُیَی.
قال: ثمّ بعث فلاناً بسوره التوبه، فبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، قال: لایذهب بها إلّا رجل منّی وأنا منه. الحدیث. (2)
549. ابن عساکر : أخبرتنا أمّ البهاء فاطمه بنت محمّد، قالت: أنبأنا إبراهیم بن
ص:277
منصور، أنبأنا أبوبکر بن المقرئ، أنبأنا أبویعلی، أنبأنا زهیر، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا أبوعوانه، أنبأنا أبوبلج، عن عمرو بن میمون، قال:
إنّی لجالس عند ابن عبّاس إذ أتاه سبعه رهط، فقالوا: یا أباعبّاس، إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلونا بهؤلاء. قال: فقال ابن عبّاس: بل أقوم معکم، قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، فابتدؤوا فتحدّثوا، فلایدری ما قالوا، فجاء فنفض ثوبه وهو یقول: إنّ أولئک وقعوا فی رجل له عشر... .
ثمّ بعث أبابکر بسوره التوبه، وبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، فقال أبوبکر: لعلّ الله ورسوله؟ قال: لا، ولکن لایذهب بها إلّا رجل هو منّی وأنا منه. (1)
550. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبومحمّد بن أبی عثمان وأبوطاهر القصّاری.
حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله بن القصّاری، أنبأنا أبی أبوطاهر، قالا: أنبأنا أبوالقاسم إسماعیل بن الحسین بن هشام، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن إسماعیل المحاملی، أنبأنا أبوموسی محمّد بن المثنّی، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا الوضاح، أنبأنا یحیی أبوبلج، أنبأنا عمرو بن میمون، قال:
إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعه رهط، فقالوا: إمّا أن تقوم معنا یا ابن عبّاس وإمّا أن تخلونا هؤلاء. قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی، قال: بل أقوم معکم، فانتدبوا فتحدّثوا، فلا أدری ما قالوا، فجاء وهو ینفض ثوبه وهو یقول: أفّ تف، تقعون فی رجل له عشر... .
وبعث أبابکر بسوره التوبه وبعث علیّاً خلفه، فأخذها منه، فقال أبوبکر: لعلّ الله ورسوله؟ فقال: لا، ولکن لایذهب بها رجل إلّا رجلاً هو منّی وأنا منه. (2)
ص:278
551. الطحاوی : حدّثنا إبراهیم بن أبی داوود، قال: حدّثنا سعید بن سلیمان الواسطی، عن عبّاد - یعنی ابن العوام-، عن سفیان بن حسین، عن الحکم بن عتیبه، عن مقسم، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - :
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی علیه السلام ، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا، فقام علی أیّام التشریق، فقال: ذمّه الله - عزّ وجلّ - ورسوله صلی الله علیه و سلم بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولا یطوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.
قال: فکان علی ینادی بها، فإذا بُحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)
552. البیهقی : أخبرنا أبوالحسین علی بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبید الصفّار، حدّثنا الباغندی، حدّثنا سعید بن سلیمان الواسطی.
حیلوله: وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن أیّوب، أخبرنا الحسن بن علی المعمری، حدّثنا إبراهیم بن زیاد سبلان، قالا:
حدّثنا عبّاد بن العوام، عن سفیان بن الحسین، عن الحکم [بن عتیبه]، عن مقسم، عن ابن عبّاس:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات وأتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر ببعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً، فظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فقام علی فی أیّام التشریق [ونادی] : (بَراءَهٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی الَّذِینَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ،
ص:279
لایحجّن بعد الیوم مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخلنّ الجنّه إلّا مؤمن.
وکان علی ینادی بها، فإذا أبحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)
553. أبوزرعه : حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد بن العوام، قال: حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر، وبعث علیّاً، فلحق أبابکر، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم وأمّره علی الموسم. (2)
554. البیهقی : أخبرنا أبوالحسین بن بشران العدل - ببغداد - ، أنبأ أبوعمرو بن السماک، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا سعدویه، حدّثنا عبّاد بن العوام، حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما- :
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر رضی الله عنه علی الموسم، وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات.
قال: فبینا أبوبکر نازل فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج فزعاً وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی رضی الله عنه ، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأتی علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی رضی الله عنه ، فنادی فی وسط أیّام التشریق أنّ الله ورسوله بریء من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، لا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.
کان ینادی بهذا، فإذا بُحّ قام أبوهریره رضی الله عنه ، فنادی بها. (3)
555. الطبرانی : حدّثنا أحمد بن یحیی الحلوانی، حدّثنا سعید بن سلیمان، عن عبّاد بن العوام، عن سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:
ص:280
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فخرج أبوبکر فزعاً وظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأمّره علی الموسم، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام التشریق، فنادی: ذمّه الله وذمّه رسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ) ، ولا یحجنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا مؤمن.
فکان علی ینادی بها، فإذا بحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)
556. الترمذی : حدّثنا محمّد بن إسماعیل، قال: حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد بن العوام، قال: حدّثنا سفیان بن حسین، عن الحکم بن عتیبه، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:
بعث النبی صلی الله علیه و سلم أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فبینا أبوبکر فی بعض الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً، فظنّ أنّه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فإذا هو علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام الشتریق، فنادی: ذمّه الله ورسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا مؤمن.
وکان علی ینادی، فإذا عیی قام أبوبکر، فنادی بها. (2)
557. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق، قال: حدّثنا محمّد بن سلیمان الواسطی، قال:
ص:281
حدّثنا سعید بن سلیمان، قال: حدّثنا عبّاد، عن سفیان بن حسین، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:
أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعث أبابکر وأمره أن ینادی بهؤلاء الکلمات، ثمّ أتبعه علیّاً، فدفع إلیه کتاب رسول الله، فبینا أبوبکر فی الطریق إذ سمع رغاء ناقه رسول الله القصواء، فخرج أبوبکر فزعاً وظنّ أنّه رسول الله، فإذا هو علی، فدفع إلیه کتاب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فأمّره علی الموسم وأمر علیّاً أن ینادی بهؤلاء الکلمات، فانطلقا فحجّا، فقام علی أیّام التشریق، فنادی: ذمّه الله ورسوله بریئه من کلّ مشرک، (فَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ) ، ولا یحجّنّ بعد العام مشرک، ولایطوفنّ بالبیت عریان، ولا یدخل الجنّه إلّا مؤمن.
فکان علی ینادی بها، فإذا بُحّ قام أبوهریره، فنادی بها. (1)
558. الطبری : حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری، قال: حدّثنا حسین بن محمّد، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، عن [سلیمان] الأعمش، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر ببراءه، ثمّ أتبعه علیّاً، فأخذها منه، فقال أبوبکر رضی الله عنه : یا رسول الله، حدث فی شیء؟ قال: لا، أنت صاحبی فی الغار وعلی الحوض، ولا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو علی.
وکان الّذی بعث به علیّاً أربعاً: لا یدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، ولا یحجّ بعد العام مشرک، ولا یطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته. (2)
559. الطبرانی : حدّثنا الحسین بن إسحاق التستری وعیسی بن محمّد السمسار الواسطی، قالا: حدّثنا إبراهیم بن سعید الجوهری... مثله، إلی قوله: إلّا أنا أو علی. (3)
560. الصیداوی : حدّثنا روح بن إبراهیم - بالمصیصه - ، حدّثنا عبدالله بن الحسین
ص:282
بن جابر، حدّثنا الحسین بن محمّد المروذی، حدّثنا سلیمان بن قرم، عن الأعمش، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:
لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (1)
561. الحاکم : حدّثنا أحمد بن کامل القاضی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی البرقی، حدّثنا إسحاق بن بشر الکاهلی، حدّثنا محمّد بن فضیل، عن سالم بن أبی حفصه، عن جمیع بن عمیر اللیثی، قال:
أتیت عبدالله بن عمر - رضی الله عنهما -، فسألته عن علی رضی الله عنه ، فانتهرنی، ثمّ قال: ألا أحدّثک عن علی؟ هذا بیت رسول الله صلی الله علیه و آله فی المسجد وهذا بیت علی رضی الله عنه ، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله بعث أبابکر وعمر - رضی الله عنهما - ببراءه إلی أهل مکّه، فانطلقا، فإذا هما براکب، فقالا: من هذا؟ قال: أنا علی، یا أبابکر، هات الکتاب الّذی معک.
قال: وما لی؟ قال: والله ما علمت إلّا خیراً، فأخذ علی الکتاب، فذهب به ورجع أبوبکر وعمر - رضی الله عنهما - إلی المدینه، فقالا: ما لنا یا رسول الله؟ قال: ما لکما إلّا خیر، ولکن قیل لی: إنّه لا یبلّغ عنک إلّا أنت أو رجل منک. (2)
562. ابن عساکر : أخبرنا أبوالبرکات عمر بن إبراهیم، أنبأنا أبوالفرج محمّد بن أحمد بن علان، أنبأنا محمّد بن جعفر، أنبأنا محمّد بن القاسم بن زکریّا، أنبأنا عبّاد بن یعقوب، أنبأنا أبوعبدالرحمان الأصماعی (3)، عن کثیر النوّاء، عن جمیع بن عمیر، عن ابن عمر، قال:
کان فی مسجد المدینه، فقلت له: حدّثنی عن علی، فأرانی مسکنه بین مساکن
ص:283
رسول الله صلی الله علیه و سلم ، ثمّ قال: أحدّثک عن علی؟ قال: قلت: نعم، قال: فإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث أبابکر بالکتاب، ثمّ بعث علیّاً علی أثره، فأخذه، فقال: ما لی یا علی أنزل فی شیء؟ قال: لا، فرجع أبوبکر إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، أنزل فی شیء؟ قال: لا، ولکنّه إنمّا یؤدّی عنّی أنا أو رجل من أهل بیتی، وإنّ علیّاً رجل [من] أهل بیتی. (1)
563. البیهقی : أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنا أبوجعفر البغدادی، حدّثنا محمّد بن عمرو بن خالد، حدّثنا أبی، حدّثنا ابن لهیعه، عن أبی الأسود، عن عروه، قال:
فلمّا أنشأ الناس الحجّ تمام سنه تسع بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر أمیراً علی الناس، وکتب له سنن الحجّ، وبعث معه علی بن أبی طالب بآیات من براءه، وأمره أن یؤذّن بمکّه وبمنی وبعرفه وبالمشاعر کلّها، بأنّه برئت ذمّه الله وذمّه رسوله من کلّ مشرک حجّ بعد العام، أو طاف بالبیت عریاناً، وأجل من کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد أربعه أشهر.
وسار علی علی راحلته فی الناس کلّهم یقرأ علیهم القرآن: (بَراءَهٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ) ، وقرأ علیهم: (یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ) 2 الآیه.
وبمعناه ذکره أیضاً موسی بن عقبه. (2)
564. الطبری : حدّثنا محمّد بن عبدالأعلی، قال: حدّثنا محمّد بن ثور، عن معمر، عن أبی إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علی رضی الله عنه ، قال:
أمرت بأربع: أمرت أن لایقرب البیت بعد هذا العام مشرک، ولایطف رجل بالبیت عریاناً، ولایدخل الجنّه إلّا کلّ نفس مسلمه، وأن یتمّ إلی کلّ ذی عهد عهده. (3)
ص:284
565. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا ابن عبدالأعلی، عن معمر، عن أبی إسحاق، عن الحارث، عن علی رضی الله عنه ، قال: بعثت إلی أهل مکّه بأربع، ثمّ ذکر الحدیث. (1)
566. عبدالله بن أحمد : حدّثنی أبوبکر، حدّثنا عمرو بن حمّاد، عن أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش، عن علی:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین بعثه ببراءه، فقال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب، قال: ما بدّ أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت. قال: فإن کان ولابدّ، فسأذهب أنا.
قال: فانطلق، فإنّ الله یثبّت لسانک ویهدی قلبک. قال: ثمّ وضع یده علی فمه. (2)
567. الحسکانی : أخبرنی الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: حدّثنا أبوحفص عمر بن أحمد الواعظ - ببغداد - ، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا العبّاس بن محمّد، قال: حدّثنا عمرو بن حمّاد بن طلحه، قال: حدّثنا أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش، عن علی بن أبی طالب:
أنّ النبی صلی الله علیه و سلم حین بعثه ببراءه قال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب. قال: ما بدّ من أن أذهب بها أنا أوتذهب بها أنت. قال: فإن کان لابدّ، فسأذهب أنا.
فقال: انطلق فإنّ الله - عزّ وجلّ - یثبّت لسانک ویهدی قلبک. ثمّ وضع یده علی فمی وقال: انطلق، فاقرأها علی الناس. (3)
568. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن الخلّال، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان بن شهاب النفَّری، أنبأنا أبوالحسن محمّد بن نوح بن عبدالله الجندیسابوری -للنصف من ذی القعده سنه تسع عشره وثلاثمئه - ، أنبأنا هارون - یعنی ابن إسحاق
ص:285
الهمدانی - ، أنبأنا عمرو بن حمّاد، عن أسباط بن نصر، عن سماک، عن حنش:
عن علی علیه السلام حین بعثه ببراءه، قال: یا نبی الله، إنّی لست باللسن ولابالخطیب. قال: ما بدّ من أن أذهب بها أو تذهب بها أنت. قال: فان کان لابدّ، فأذهب بها أنا.
قال: فانطلق، فإنّ الله - عزّ وجلّ - یثبّت لسانک ویهدی قلبک. قال: ثمّ وضع یده علی فیه وقال: انطلق فاقرأها علی الناس، وقال: إنّ الناس سیتقاضون إلیک، فإذا أتاک الخصمان، فلاتقضینّ لواحد حتّی تسمع کلام الآخر، فإنّه أجدر أن تعلم لمن الحقّ. (1)
569. الجوزقانی : أخبرنا عبدالملک بن مکّی، أخبرنا علی بن الحسن، أخبرنا أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا عبیدالله بن جعفر بن أعین، قال: حدّثنا إسحاق بن أبی إسرائیل، قال: حدّثنا محمّد بن جابر، عن سماک، عن حنش بن المعتمر، عن علی، قال: نزلت سوره براءه، فبعث بها رسول الله صلی الله علیه و سلم مع أبی بکر إلی أهل مکّه، فلمّا مضی، أتی جبریل علیه السلام ، فقال: إنّه لن یبلّغ عنک إلّا أنت أو رجل منک، فدعانی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: أدرک أبابکر، فخذ الکتاب منه، فاقرأه علیهم، قال: فکان بعث بعشر آیات متتابعات من أوّلها، فقلت: یا رسول الله، إنّی غلام حدث السن، فلا یبلغ عنّی لسانی، فوضع یده علی صدری، وقال: إنّ الله هاد قلبک، ومثبت لسانک، إذا اجتمع إلیک رجلان، فلا تقض للأوّل حتّی تعلم ما یقول الآخر، فسوف تعلم کیف تقضی أو تعرف القضاء، قال: فلحقت أبابکر بذی الحلیفه، فقال: هل نزل فی شیء؟ قلت: لا، إنّ جبریل أتاه بکذا وکذا. (2)
570. عبدالله بن أحمد : حدّثنا محمّد بن سلیمان لوین، حدّثنا محمّد بن جابر، عن سماک، عن حنش، عن علی، قال:
لمّا نزلت عشر آیات من براءه علی النبی صلی الله علیه و سلم دعا النبی صلی الله علیه و سلم أبابکر، فبعثه بها لیقرأها
ص:286
علی أهل مکّه، ثمّ دعانی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال لی: أدرک أبابکر، فحیثما لحقته، فخذ الکتاب منه، فاذهب به إلی أهل مکّه، فاقرأه علیهم، فلحقته بالجحفه، فأخذت الکتاب منه، ورجع أبوبکر إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال: یا رسول الله، نزل فی شیء؟ قال: لا، ولکن جبریل جاءنی، فقال: لن یؤدّی عنک إلّا أنت أو رجل منک. (1)
571. ابن أبی شیبه : حدّثنا أبواُسامه، عن زکریّا بن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:
بعثنی رسول الله صلی الله علیه و سلم حین أنزلت براءه بأربع: لایطوف بالبیت عریان، ولایقرب المسجد مشرک بعد عامهم هذا, ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد فهو إلی مدّته، ولاتدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه. (2)
572. الطبری : حدّثنا ابن وکیع، قال: حدّثنا أبوأسامه، عن زکریّا، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:
بعثنی النبی صلی الله علیه و سلم ، حین أنزلت براءه بأربع: أن لا یطف بالبیت عریان، ولایقرب المسجد الحرام مشرک بعد عامهم هذا، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه. (3)
573. الحمیدی : حدّثنا سفیان، حدّثنی أبوإسحاق الهمدانی، عن زید بن یثیع، قال:
سألنا علیّاً، بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: لایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولایطوف بالبیت عریان، ولایجتمع مسلم ومشرک فی المسجد الحرام بعد عامهم هذا، ومن کان بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فعهده إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر. (4)
ص:287
574. أبویعلی : حدّثنا زهیر، حدّثنا ابن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن أثیع (1)، قال:
سألنا علیّاً: بأی شیء بعثت؟ قال: بعثت بأربع: ألّا یطوفنّ بالبیت عریان، ولایدخل الحرم مشرک، ومن کان بینه وبین رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فله أجل أربعه أشهر، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه. (2)
575. الدارقطنی : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الجراح، حدّثنا أحمد بن منصور، حدّثنا عبیدالله بن موسی، حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علی، قال:
لمّا بعثنی رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه إلی مکّه أمرنی أن لایطوف بالبیت عریان، ولایحجّ مشرک بعد عامه ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد فأجله إلی حدّته. (3)
576. الترمذی : حدّثنا ابن أبی عمر، قال: حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، قال:
سألنا علیّاً: بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: أن لایطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولایجتمع المشرکون والمسلمون بعد عامهم هذا.
ورواه الثوری عن أبی إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علی.
حدّثنا نصر بن علی وغیر واحد قالوا: حدّثنا سفیان بن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، نحوه.
حدّثنا علی بن خَشْرم، قال: حدّثنا سفیان بن عیینه، عن أبی إسحاق، عن زید بن أثیع، عن علی، نحوه... .
ص:288
وفی الباب عن أبی هریره. (1)
577. المقدسی : أخبرنا المؤیّد بن عبدالرحیم بن الإخوه وعائشه بنت معمر بن عبدالواحد - بإصبهان - ، أنّ سعید بن أبی الرجاء الصیرفی أخبرهم - قراءه علیه -، أنبأنا أحمد بن محمّد بن النعمان، أنبأنا محمّد بن إبراهیم بن المقرئ، أنبأنا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعی، حدّثنا محمّد بن أبی عمر، حدّثنا سفیان، عن أبی إسحاق الهمدانی، عن زید بن أثیع، قال:
سألنا علیّاً رضی الله عنه : بأی شیء بعثت فی الحجّه؟ قال: بعثت بأربع: ألّا یطوف بالبیت عریان، ومن کنّ بینه وبین النبی صلی الله علیه و سلم عهد، فهو إلی مدّته، ومن لم یکن له عهد، فأجله أربعه أشهر، ولا یدخل الجنّه إلّا نفس مؤمنه، ولا یجتمع المسلمون والمشرکون بعد عامهم. (2)
578. الطبری : حدّثنا الحسن بن یحیی، قال: أخبرنا عبدالرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی، قال:
أمرت بأربع: أن لایقرب البیت بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ولایدخل الجنّه إلّا نفس مسلمه، وأن یتمّ إلی کلّ ذی عهد عهده.
قال معمر: وقاله قتاده. (3)
579. النسائی : أخبرنا العبّاس بن محمّد الدوری، قال: حدّثنا أبونوح - واسمه عبدالرحمان بن غزوان - قُراد، عن یونس بن أبی إسحاق، عن أبی إسحاق، عن زید بن یثیع، عن علی:
أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم بعث ببراءه إلی أهل مکّه مع أبی بکر، ثمّ أتبعه بعلی، فقال له: خذ الکتاب فامض به إلی أهل مکّه. قال: فلحقته، فأخذت الکتاب منه، فانصرف أبوبکر
ص:289
-وهو کئیب-، فقال: یا رسول الله صلی الله علیه و سلم ، أنزل فی شیء؟ قال: لا، إلّا أنّی أمرت أن أبلّغه أنا أو رجل من أهل بیتی. (1)
580. ابن حجر : روی الطبری من طریق أبی صالح، عن علی، قال:
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر ببراءه إلی أهل مکّه، وبعثه علی الموسم، ثمّ بعثنی فی أثره، فأدرکته، فأخذتها منه، فقال أبوبکر: ما لی؟ قال: خیر، أنت صاحبی فی الغار وصاحبی علی الحوض، غیر أنّه لایبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی. (2)
581. الحسکانی : أخبرنا الهیثم بن أبی الهیثم الإمام، قال: أخبرنا بشر بن أحمد، قال: أخبرنا ابن ناجیه، قال: حدّثنا عبدالله بن عمر، قال: حدّثنا ابن فضیل، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن عامر الشعبی، عن علی، قال:
لمّا بعثه رسول الله حین أذّن فی الناس بالحجّ الأکبر، قال علی: ألا لا یحجّ بعد هذا العام مشرک، ألا ولایطوف بالبیت عریان، ألا ولایدخل الجنّه إلّا مسلم، ومن کانت بینه وبین محمّد ذمّه، فأجله إلی مدّته، والله بریء من المشرکین ورسوله. (3)
582. ابن المغازلی : أخبرنا أبوالحسن علی بن أحمد بن المظفّر العدل وأحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب بن طاوان الواسطیّان، بقراءتی علیهما، فأقرّا به، قلت لهما: حدّثکما أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد الطبری -بواسط فی شعبان سنه ثمانی وثمانین وثلاثمئه-، قال: حدّثنا أبوعمر محمّد بن عبدالواحد بن عبدالله اللغوی، حدّثنا محمّد بن عثمان بن محمّد العبسی، حدّثنا عباده بن زیاد الأسدی، حدّثنا یحیی بن العلاء الرازی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال:
ص:290
نظر علی بن أبی طالب علیه السلام فی وجوه الناس، فقال: إنّی لأخو رسول الله و وزیره، وقد علمتم أنّی أوّلکم إیماناً بالله ورسوله، ثمّ دخلتم بعدی فی الإسلام رسلاً. (1)... ولقد رأیتم بعثته إیّای ببراءه.... . (2)
583. أبوالشیخ وابن مردویه: عن علی رضی الله عنه ، قال: لمّا نزلت عشر آیات من براءه علی النبی صلی الله علیه و سلم دعا أبابکر رضی الله عنه لیقرأها علی أهل مکّه، ثمّ دعانی، فقال لی: أدرک أبابکر، فحیثما لقیته، فخذ الکتاب منه، ورجع أبوبکر رضی الله عنه ، فقال: یا رسول الله، نزل فی شیء؟ قال: لا، ولکن جبریل جائنی، فقال: لن یؤدّی عنک إلّا أنت أو رجل منک. (3)
584. ابن هشام : قال ابن إسحاق: وحدّثنی حکیم بن حکیم بن عبّاد بن حنیف، عن أبی جعفر محمّد بن علی - رضوان الله علیه - ، أنّه قال:
لمّا نزلت براءه علی رسول الله صلی الله علیه و سلم وقدکان بعث أبابکر الصدّیق لیقیم للناس الحجّ، قیل له: یا رسول الله، لو بعثت بها إلی أبی بکر، فقال: لایؤدّی عنّی إلّا رجل من أهل بیتی، ثمّ دعا علی بن أبی طالب - رضوان الله علیه - ، فقال له: اخرج بهذه القصّه من صدر براءه، وأذّن فی الناس یوم النحر إذا اجتمعوا بمنی أنّه لایدخل الجنّه کافر، ولایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ومن کان له عند رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو له إلی مدّته.
فخرج علی بن أبی طالب - رضوان الله علیه - علی ناقه رسول الله صلی الله علیه و سلم العضباء، حتّی أدرک أبابکر بالطریق، فلمّا رآه أبوبکر بالطریق، قال: أ أمیر أم مأمور؟ فقال: بل مأمور، ثمّ مضیا، فأقام أبوبکر للناس الحجّ، والعرب إذ ذاک فی تلک السنه علی منازلهم من
ص:291
الحجّ الّتی کانوا علیها فی الجاهلیّه، حتّی إذا کان یوم النحر قام علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، فأذّن فی الناس بالّذی أمره به رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال:
أیّها الناس، إنّه لایدخل الجنّه کافر، ولایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ومن کان له عند رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد، فهو له إلی مدّته.
وأجّل الناس أربعه أشهر من یوم أذّن فیهم، لیرجع کلّ قوم إلی مأمنهم أو بلادهم، ثمّ لا عهد لمشرک ولا ذمّه، إلّا أحد کان له عند رسول الله صلی الله علیه و سلم عهد إلی مدّه، فهو له إلی مدّته.
فلم یحجّ بعد ذلک العام مشرک، ولم یطف بالبیت عریان. ثمّ قدما علی رسول الله صلی الله علیه و سلم . (1)
585. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا أحمد بن علی بن الحسن وأحمد بن محمّد بن إبراهیم.
وأخبرنا أبوعبدالله بن القصاری، أنبأنا أبی أبوطاهر، قالا:
أنبأنا إسماعیل بن الحسن بن عبدالله الصرصری، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا أحمد بن یحیی الصوفی، أنبأنا عبدالرحمان بن شریک، حدّثنی أبی، عن عروه - یعنی ابن عبدالله بن قشیر (2)- ، عن أبی جعفر، قال:
بعث نبی الله صلی الله علیه و سلم علی بن أبی طالب ببراءه لمّا نزلت، فقرأها علی أهل مکّه، وبعث أبابکر علی الموسم. (3)
586. الطبری : حدّثنی الحارث، قال: حدّثنا عبدالعزیز، قال: حدّثنا أبومعشر، قال: حدّثنا محمّد بن کعب القرظی وغیره، قالوا:
ص:292
بعث رسول الله صلی الله علیه و سلم أبابکر أمیراً علی الموسم سنه تسع، وبعث علی بن أبی طالب رضی الله عنه بثلاثین أو أربعین آیه من براءه، فقرأها علی الناس، یؤجّل المشرکین أربعه أشهر یسیحون فی الأرض، فقرأ علیهم براءه یوم عرفه، أجّل المشرکین عشرین من ذی الحجّه والمحرّم وصفر وشهر ربیع الأوّل وعشراً من ربیع الآخر، وقرأها علیهم فی منازلهم، وقال: لا یحجّنّ بعد عامنا هذا مشرک، ولا یطوفنّ بالبیت عریان. (1)
587. ابن زنجویه : قال ابن شهاب: فأخبرنی حمید بن عبدالرحمان بن عوف، أنّ أباهریره قال:
بعثنی أبوبکر فی تلک الحجّه فی مؤذّنین بعثهم یوم النحر، یؤذّنون بها أن لا یحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان.
قال حمید بن عبدالرحمان: ثمّ أردف رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً، وأمره أن یؤذّن ببراءه.
قال أبوهریره: فأذّن علی فی أهل منی یوم النحر ببراءه، وأن لا یحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان. (2)
588. أبونعیم الحدّاد : حدّثنا أحمد بن عبدالرحمان وغیره، قالا: حدّثنا أبوبکر، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا موسی بن هارون، قال: حدّثنا کامل بن طلحه، قال: حدّثنا لیث بن سعد، قال: حدّثنا عقیل، عن ابن شهاب، قال: أخبرنی حمید بن عبدالرحمان، أنّ أباهریره، قال:
بعثنی أبوبکر فی تلک الحجّه فی مؤذّنین بعثهم یوم النحر یؤذّنون بمنی، أن لایحجّ بعد العام مشرک، ولا یطوف بالبیت عریان.
قال حمید: ثمّ حدّث [أنّ] رسول الله صلی الله علیه و سلم [وجّه] لعلی بن أبی طالب، فأمره أن یؤذّن ببراءه.
ص:293
قال أبوهریره: فأذّن معنا فی أهل منی ببراءه أن لایحجّ بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان. (1)
589. ابن زنجویه : أنبأنا نضر بن شمیل، أخبرنا شعبه، أنبأنا سلیمان الشیبانی، عن الشعبی، عن المحرّر بن أبی هریره، عن أبی هریره، قال:
کنت فی الّذین بعثهم رسول الله صلی الله علیه و سلم ببراءه مع علی إلی مکّه، فقال له ابنه أو رجل آخر: فیما کنتم تنادون؟ قال: کنّا نقول: لایدخل الجنّه إلّا مؤمن، ولایحجّ البیت بعد العام مشرک، ولایطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول الله عهد، فإنّ أجله أربعه أشهر.
قال: فنادیت حتّی صحل صوتی. (2)
590. عبدالرزّاق : قال معمر: قال الزهری: کان أباهریره یحدّث أنّ أبابکر أمر أباهریره أن یؤذّن ببراءه فی حجّه أبی بکر.
قال أبوهریره: ثمّ أتبعنا النبی صلی الله علیه و سلم علیّاً، وأمره أن یؤذّن ببراءه وأبوبکر علی الموسم کما هو، أو قال: علی هیئته. (3)
وأشار الترمذی إلی روایه أبی هریره. (4)
وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللّهِ وَ بَشِّرِ الَّذِینَ کَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِیمٍ. 3
ص:294
بروایه:
1. علی بن الحسین علیه السلام-2. أبی لیلی
591. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن أحمد القاضی، بقراءتی علیه فی داری من أصله، قال: أخبرنا أبوالحسن محمّد بن جعفر بن النجّار - بالکوفه - ، قال: أخبرنا أبوالعبّاس إسحاق بن محمّد بن مروان بن زیاد القطّان، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا إسحاق بن یزید، عن حکیم بن جبیر، عن علی بن الحسین، قال:
إنّ لعلی أسماء فی کتاب الله لایعلمه الناس. قلت: وماهو؟ قال: (وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ) ، علی والله هو الأذان یوم الحجّ الأکبر.
ورواه عن حکیم، قیس بن الربیع، وحسین الأشقر، وأبوالجارود.
ورواه ابن أبی ذئب، عن الزهری، عن زین العابدین، مثله.
والأخبار متظاهره بأنّ هذا المبلّغ هو علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
592. ابن أبی حاتم : ذکر عن عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن هاشم، عن أبی الجارود، عن حکیم بن جبیر (2) رضی الله عنه ، قال: قال لی علی بن الحسین:
إنّ لعلی فی کتاب الله اسماً ولکن لاتعرفونه. قلت: ماهو؟ قال: ألم تسمع قول الله: (وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ) ، هو -والله- الأذان. (3)
593. الخوارزمی : قال: أنبأنی مهذّب الأئمّه أبوالمظفّر عبدالملک بن علی بن محمّد الهمدانی إجازه، أخبرنی محمّد بن الحسین بن علی البزّاز، أخبرنی أبومنصور محمّد بن علی بن عبدالعزیز، أخبرنی هلال بن محمّد بن جعفر، حدّثنی أبوبکر محمّد بن عمرو الحافظ، حدّثنی أبوالحسن علی بن موسی الخزّاز من کتابه، حدّثنی الحسن بن علی
ص:295
الهاشمی، حدّثنی إسماعیل بن أبان، حدّثنی أبومریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبدالرحمان بن أبی لیلی، قال: قال أبی:
دفع النبی صلی الله علیه و آله الرایه یوم خیبر إلی علی بن أبی طالب علیه السلام ، ففتح الله تعالی علی یده، وأوقفه یوم غدیر خمّ، فأعلم الناس أنّه مولی کلّ مؤمن ومؤمنه... وقال له: أنت الّذی أنزل الله فیک: (وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ) .... . (1)
وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَیْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ. 12
بروایه:
1. حذیفه بن الیمان-2. علی بن أبی طالب علیه السلام
594. الحسکانی : [أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن سلمه، حدّثنا مطین]، أخبرنا علی بن عابس، عن حبیب بن حسّان، عن زید بن وهب، قال: سمعت حذیفه یقول:
والله ما قوتل أهل هذه الآیه: (وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ) إلی قوله: (فَقاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ) . (2)
595. العقیلی : حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عمّار الدهنی، عن بکیر الطویل، عن عثمان مؤذّن بنی أفصی، قال: سمعت علیّاً رضی الله عنه یقول:
والله ما قوتل أهل هذه الآیه بعد منذ نزلت: (وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ) . (3)
596. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهیم بن
ص:296
سلمه، قال: حدّثنا مطین، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: أخبرنا علی بن عابس، عن أبی الجحّاف، عن عمّار الدهنی، عن بکیر الطویل، عن عثمان مؤذّن بنی أفصی، قال:
صحبت علیّاً سنه کلّها، فما سمعت منه براءه ولا ولایه إلّا أنّی سمعته یقول: من یعذرنی من فلان وفلان إنّهما بایعانی طائعین غیر مکرهین، ثمّ نکثا بیعتی من غیر حدث أحدثت، والله ما قوتل أهل هذه الآیه: (وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ) إلّا الیوم. (1)
597. الحسکانی : عن التفسیر العتیق: حدّثنا محمّد بن الفضل، عن هشام، عن بکیر الطویل، عن أبی عثمان النهدی، قال:
رأیت علیّاً یوم الجمل وتلا هذه الآیه: (وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ) ، فحلف علی بالله ما قوتل أهل هذه الآیه منذ نزلت إلّا الیوم. (2)
ما کانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللّهِ شاهِدِینَ عَلی أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النّارِ هُمْ خالِدُونَ إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَ لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسی أُولئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِینَ. 17 - 18
بروایه: عبدالله بن عبّاس
598. الثعلبی : قال ابن عبّاس: لمّا أسر أبی یوم بدر أقبل علیه المسملون، فعیّروه بکفره بالله - عزّ وجلّ - وقطیعه الرحم، وأغلظ علی له القول، فقال العبّاس: إنّکم تذکرون مساوئنا ولاتذکرون محاسننا، قال له علی: ألکم محاسن؟ قال: نعم، إنّا لنعمر
ص:297
المسجد ونحجب الکعبه ونسقی الحاجّ ونفکّ العانی، فأنزل الله - تعالی - رادّاً علی العبّاس: (ما کانَ لِلْمُشْرِکِینَ) . (1)
599. الواحدی : قال المفسّرون: لمّا أسر العبّاس یوم بدر أقبل علیه المسلمون... مثل روایه الثعلبی، إلّا أنّ فی آخره:
فأنزل الله - عزّ وجلّ - ردّاً علی العبّاس: (ما کانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا) الآیه. (2)
600. ابن الجوزی : قوله تعالی: ما کانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللّهِ) ... سبب نزولها أنّ جماعه من رؤساء قریش اسروا یوم بدر فیهم العبّاس بن عبدالمطّلب، فأقبل علیهم نفر من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم فعیّروهم بالشرک، وجعل علی بن أبی طالب یُوبّخ العبّاس بقتال رسول الله صلی الله علیه و سلم وقطیعه الرحم. فقال العبّاس: ما لکم تذکرون مساوئنا وتکتمون محاسننا، فقالوا: وهل لکم من محاسن؟ قالوا: نعم، لنحن أفضل منکم أجراً! إنّا لنعمر المسجد الحرام، ونحجب الکعبه، ونسقی الحجیج، ونفکّ العانی، فنزلت هذه الآیه. قاله مقاتل وجماعه. (3)
601. القرطبی : قیل: إنّ العبّاس لمّا اسرو عُیّر بالکفر وقطیعه الرحم، قال: تذکرون مساوئنا ولاتذکرون محاسننا، فقال علی: ألکم محاسن؟! قال: نعم، إنّا لنعمر المسجد الحرام، ونحجب الکعبه، ونسقی الحجیج، ونفکّ العانی. فنزلت هذه الآیه ردّاً علیه. (4)
أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمِینَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَمْوالِهِمْ
ص:298
وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَهً عِنْدَ اللّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُونَ یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَهٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنّاتٍ لَهُمْ فِیها نَعِیمٌ مُقِیمٌ. 19 - 21
نزلت هذه الآیات فی مفاخره کان بین العبّاس بن عبدالمطّلب وأمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام وبعض آخر. والقصّه رواها جماعه؛ منهم:
1. أنس بن مالک-8 . عروه بن الزبیر
2. بریده الأسلمی-9. محمّد بن سیرین
3. جابر بن عبدالله-10. محمّد بن کعب القرظی
4. الحسن البصری-11. مرّه الهمدانی
5. السدّی-12. موسی بن عبیده
6. عامر الشعبی-13. بعض المراسیل
7. عبدالله بن عبّاس
602. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم العلوی، قال: قرأت علی عمّی الشریف أبی البرکات عقیل بن العبّاس، قلت له: أخبرکم الحسین بن عبدالله بن محمّد بن أبی کامل.
حیلوله: وأخبرنا أبومحمّد عبدالکریم بن حمزه السلمی، أنبأنا أبوالقاسم عبیدالله بن عبدالله بن هشام بن سوار العبسی الدارانی، أنبأنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالله بن محمّد بن إسحاق، أنبأنا أبوعلی أحمد بن محمّد بن [عبدالله بن] عبد السلام البیروتی، أنبأنا جبرون بن عیسی بن یزید البلوی - بمصر- ، أنبأنا یحیی بن سلیمان، عن أبی معمر عبّاد بن عبدالصمد، عن أنس، أنّه قال:
قعد العبّاس وشیبه صاحب البیت یفتخران، فقال له العبّاس: أنا أشرف منک، أنا عمّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ووصی أبیه وساقی الحجیج، فقال شیبه: أنا أشرف منک، أنا أمین الله علی بیته وخازنه، أفلا ائتمنک کما ائتمننی؟!
ص:299
فهما علی ذلک یتشاجران حتّی أشرف علیهما علی، فقال له العبّاس: علی رسلک یا ابن أخ، فوقف علی علیه السلام ، فقال له العبّاس: إنّ شیبه فاخرنی، فزعم أنّه أشرف منّی، فقال: فما قلت له أنت یا عمّاه؟ قال: قلت له: أنا عمّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ووصی أبیه وساقی الحجیج، أنا أشرف منک. فقال لشیبه: ماذا قلت له أنت یا شیبه؟ قال: قلت له: أنا أشرف منک، أنا أمین الله علی بیته وخازنه، أفلا ائتمنک - زاد العلوی: الله علیه، وقالا: - کما ائتمننی؟!
قال: فقال لهما: اجعلا لی معکما مفخراً؟ قالا: نعم. قال: فأنا أشرف منکما، أنا أوّل من آمن بالوعید من ذکور هذه الأمّه وهاجر وجاهد.
فانطلقوا - زاد العلوی ثلاثتهم - إلی النبی صلی الله علیه و سلم ، فجثوا بین یدیه، فأخبر کلّ واحد منهم بمفخره، فما أجابهم النبی صلی الله علیه و سلم بشیء، فانصرفوا عنه، فنزل -زاد العلوی: علیه- الوحی بعد أیّام فیهم، فأرسل إلیهم ثلاثتهم حتّی أتوه، فقرأ علیهم: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) إلی آخر العشر. قرأه أبومعمر. (1)
603. الحمّوئی : أخبرنی شیخنا مجدالدین أبوالفضل بن أبی الثناء بن مودود إجازه، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالمجیب بن أبی القاسم بن زهیر الحربی، بروایته عن أبی الفضل محمّد بن ناصر السلامی إجازه، قال: أخبرنا محمود بن أحمد بن عبدالمنعم بن ماشاذه إجازه، قال: أخبرنا الصاحب الأجلّ السعید نظام الملک أبوعلی الحسن بن علی بن إسحاق - تغمّده الله برحمته - إجازه بجمیع مسموعاته، قال: أخبرنا أبوعلی الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد سماعاً علیه فی ذی القعده سنه سبعین وأربعمئه، قال: أنبأنا الحافظ أبونعیم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق الإصفهانی، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان، قال: حدّثنا علی بن محمود المصری، قال: حدّثنا جبرون بن عیسی [بن یزید البلوی -بمصر-، قال: حدّثنا] یحیی بن سلیمان القرشی، قال: حدّثنا عبّاد بن عبدالصمد أبومعمر، عن أنس بن مالک، قال:
ص:300
قعد العبّاس بن عبدالمطّلب وشیبه صاحب البیت یفتخران، فقال [له] العبّاس: أنا أشرف منک، أنا عمّ رسول الله ووصی أبیه وسقایه الحجیج لی، فقال له شیبه: أنا أشرف منک، أنا أمین الله علی بیته وخازنه، أفلا ائتمنک کما ائتمننی؟!
وهما فی ذلک یتشاجران حتّی أشرف علیهما علی بن أبی طالب علیه السلام ، فقال له العبّاس: أفترضی بحکمه؟ قال [شیبه] : نعم، قد رضیت، فلمّا جاءهما قال العبّاس: علی رسلک یا ابن أخی، فوقف علی علیه السلام ، فقال له العبّاس: إنّ شیبه فاخرنی، فزعم أنّه أشرف منّی، قال: فماذا قلت أنت یا عمّاه؟ قال: قلت له: أنا عمّ رسول الله صلی الله علیه و سلم ووصی أبیه وساقی الحجیج، أنا أشرف [منک]، فقال لشیبه: ما قلت أنت یا شیبه؟ قال: قلت له: بل أنا أشرف منک، أنا أمین الله وخازنه، أفلا ائتمنک کما ائتمننی؟!
قال: فقال لهما: اجعلا لی معکما فخراً؟ قالا: نعم، قال: فأنا أشرف منکما، أنا أوّل من آمن بالوعید من ذکور هذه الأمّه وهاجر وجاهد.
فانطلقوا ثلاثتهم إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فجثوا بین یدیه، فأخبر کلّ واحد منهم بفخره، فما أجابهم [النبی] صلی الله علیه و سلم بشیء، فنزل الوحی بعد أیّام، فأرسل إلی ثلاثتهم فأتوه، فقرأ علیهم النبی صلی الله علیه و سلم : (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ) إلی آخر العشر. (1)
604. الحسکانی : حدّثنی الحاکم الوالد أبومحمّد، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان - ببغداد - ، قال: أخبرنا علی بن محمّد بن أحمد المصری، حدّثنا جبرون بن عیسی، حدّثنا یحیی بن سلیمان القرشی، حدّثنا عبّاد بن عبدالصمد أبومعمر، عن أنس بن مالک، قال:
قعد العبّاس بن عبدالمطّلب وشیبه صاحب البیت یفتخران حتّی أشرف علیهما علی بن أبی طالب، فقال له العبّاس: علی رسلک یا ابن أخی، فوقف له علی، فقال له العبّاس: إنّ شیبه فاخرنی، فزعم أنّه أشرف منّی. قال: فماذا قلت له یا عمّاه؟ قال: قلت له:
ص:301
أنا عمّ رسول الله ووصی أبیه وساقی الحجیج، أنا أشرف منک. فقال علی لشیبه: فماذا قلت یا شیبه؟ قال: قلت له: أنا أشرف منک، أنا أمین الله علی بیته وخازنه، أفلا ائتمنک علیه کما ائتمننی؟!
فقال لهما علی: اجعلا لی معکما فخراً؟ قالا: نعم. قال: فأنا أشرف منکما، أنا أوّل من آمن بالوعید من ذکور هذه الأمّه وهاجر وجاهد.
فانطلقوا ثلاثتهم إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فجثوا بین یدیه، فأخبر کلّ واحد منهم بمفخرته، فما أجابهم رسول الله بشیء، فانصرفوا عنه، فنزل الوحی بعد أیّام فیهم، فأرسل إلیهم ثلاثتهم حتّی أتوه، فقرأ علیهم النبی صلی الله علیه و آله : (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) إلی آخر العشر. قرأها أبومعمر مختصراً. (1)
605. الحسکانی : أخبرنی أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن خلف بن الخضر البخاری کتابه، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یعقوب بن الحارث البخاری، قال: حدّثنا حمّاد بن محمّد بن حفص الجوزجانی، قال: حدّثنا رقاد بن إبراهیم المروزی، قال: حدّثنا أبوحمزه السکری، عن لیث بن أبی سلیم، عن عثمان بن سلیمان، عن ابن بریده، عن أبیه، قال:
بینما شیبه والعبّاس یتفاخران إذ مرّ بهما علی بن أبی طالب، فقال: فیماذا تفاخران؟ فقال العبّاس: یا علی، لقد أوتیت من الفضل مالم یؤت أحد، فقال: وما أوتیت یا عبّاس؟ قال: أوتیت سقایه الحاجّ، فقال: ما تقول أنت یا شیبه؟ قال: أوتیت ما لم یؤت أحد، فقال: وما أعطیت؟ قال: أعطیت عماره المسجد الحرام.
فقال لهما علی: استحییت لکما یا شیخان! فقد أوتیت علی صغری ما لم تؤتیاه، فقالا: وما أوتیت یا علی؟ قال: ضربت خراطیمکما بالسیف حتّی آمنتما بالله ورسوله.
فقام العبّاس مغضباً یجرّ ذیله حتّی دخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال له النبی: ما وراؤک یا عبّاس؟! فقال: ألا تری مایستقبلنی به هذا الصبی؟ قال: ومن ذلک؟ قال: علی بن أبی طالب.
ص:302
فقال النبی: ادعوا لی علیّاً، فدعی، فقال له: یا علی، ما الّذی حملک علی ما استقبلت به عمّک؟ فقال: یا رسول الله، صدمته بالحقّ أن غلظت له آنفاً، فمن شاء فلیغضب، ومن شاء فلیرض، إذ نزل جبرئیل، فقال: یا محمّد، إنّ ربّک یقرئک السلام ویقول: اتل علیهم هذه الآیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ) ، فقال العبّاس: إنّا قد رضینا - ثلاث مرّات - . (1)
606. الحسکانی : ورواه أسد بن سعید الکوفی، قال: حدّثنا الکلبی، عن أبی صالح، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، قال:
افتخر علی والعبّاس وشیبه. حدّثت بذلک فی التفسیر العتیق. (2)
607. عبدالرزّاق : أخبرنا معمر، عن عمرو، عن الحسن، قال: لمّا نزلت (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) فی علی وعبّاس وعثمان وشیبه تکلّموا فی ذلک، فقال العبّاس: ما أرانی إلّا تارکاً سقایتنا! فقال رسول الله صلی الله علیه و سلم : أقیموا سقایتکم فإنّ لکم فیها خیراً. (3)
608. الثعلبی والواحدی : وقال الحسن والشعبی والقرظی: نزلت الآیه فی علی والعبّاس وطلحه بن شیبه، وذلک أنّهم افتخروا، فقال طلحه: أنا صاحب البیت، بیدی مفتاحه وإلی ثیاب بیته. وقال العبّاس: أنا صاحب السقایه والقائم علیها، وقال علی ما أدری ما تقولان، لقد صلّیت ستّه أشهر قبل الناس، وأنا صاحب الجهاد، فأنزل الله تعالی هذه الآیه. (4)
ص:303
609. النحّاس : قوله جلّ وعزّ: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) ... وقال الحسن: نزلت فی علی والعبّاس وعثمان بن طلحه الحجبی وشیبه. (1)
610. الطبری : حدّثنی محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا أسباط، عن السدّی:
(أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ) ، قال: افتخر علی وعبّاس وشیبه بن عثمان، فقال العبّاس: أنا أفضلکم، أنا أسقی حجّاج بیت الله. وقال شیبه: أنا أعمر مسجد الله. وقال علی: أنا هاجرت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم وأجاهد معه فی سبیل الله. فأنزل الله: (الَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ) إلی (نَعِیمٌ مُقِیمٌ) . (2)
611. الحسکانی : وبه حدّثنا الحسین بن علی، قال: حدّثنا عمرو، قال: حدّثنا أسباط، عن السدّی:
عن أصحابه، فی قوله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) إلی آخر الآیات، قال: افتخر علی بن أبی طالب وشیبه والعبّاس ورجل قد سمّاه، فقال العبّاس: أنا أسقی حجیج بیت الله وأنا أفضلکم. وقال علی: أنا هاجرت مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وجاهدت معه. وقال شیبه: أنا أعمر مساجد الله، فأنزل الله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) إلی قوله: (الْفائِزُونَ) . (3)
612. ابن المغازلی : أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبوعمر محمّد
ص:304
بن العبّاس بن حیّویه الخزّاز إذناً، حدّثنا محمّد بن حمدویه المروزی، قال: حدّثنا أبوالموجّه، حدّثنا عبدان، عن أبی حمزه، عن إسماعیل، عن عامر، قال:
نزلت هذه الآیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) فی علی والعبّاس. (1)
613. ابن أبی حاتم : حدّثنا أبی، حدّثنا ابن أبی عمر العدنی، حدّثنا سفیان، عن ابن أبی خالد وزکریّا، عن الشعبی، قال:
تکلّم علی والعبّاس وشیبه فی السقایه والحجابه، فأنزل الله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ) . (2)
614. عبدالرزّاق : عن ابن عیینه، عن إسماعیل، عن الشعبی، قال: نزلت فی علی وعبّاس، تکلّما فی ذلک. (3)
615. الحسکانی : [بإسناده] قال: وحدّثنا عقبه بن مکرّم، قال: حدّثنا ابن أبی عدی، عن شعبه، عن إسماعیل، عن الشعبی، قال:
نزلت هذه الآیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) الآیه، فی علی والعبّاس. (4)
616. الحسکانی : [رواه] الحمّانی، عن محمّد بن فضیل، عن إسماعیل بن أبی خالد، مثله. (5)
617. الحسکانی : رواه أیضاً أبوبکر، عن مروان بن معاویه، عن إسماعیل، مثله. (6)
618. ابن أبی حاتم : حدّثنا الحسن بن محمّد بن الصباح، حدّثنا مروان بن معاویه
ص:305
الفزاری، عن إسماعیل بن أبی خالد، قال: قال الشعبی:
نزلت (سِقایَهَ الْحاجِّ) فی عبّاس وعلی - رضی الله عنهما - . (1)
619. ابن أبی شیبه : حدّثنا وکیع، عن إسماعیل، عن الشعبی:
(أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) ، قال: نزلت فی علی والعبّاس. (2)
620. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن مسلم الرازی، قال: حدّثنا سهل بن عثمان، قال: حدّثنا یحیی بن زکریّا بن أبی زائده، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن عامر الشعبی، قال:
نزلت (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ) فی علی علیه السلام والعبّاس رضی الله عنه وطلحه بن شیبه. (3)
621. الحسکانی : أخبرنا منصور بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، قال: أخبرنا أمیّه بن خالد، قال: حدّثنا شعبه، عن عمرو بن مرّه:
عن الشعبی، فی قوله: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) الآیه، قال: نزلت فی علی والعبّاس. (4)
622. ابن مردویه : عن الشعبی رضی الله عنه ، قال: کانت بین علی والعبّاس - رضی الله عنهما- منازعه، فقال العبّاس لعلی رضی الله عنه : أنا عمّ النبی صلی الله علیه و سلم وأنت ابن عمّه، وإلی سقایه الحاجّ وعماره المسجد الحرام، فأنزل الله: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) الآیه. (5)
623. النحّاس : قوله جلّ وعزّ: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ
ص:306
آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) ... قال الشعبی: نزلت فی علی بن أبی طالب والعبّاس. (1)
624. أبوالشیخ وابن المنذر : عن الشعبی رضی الله عنه ، قال: نزلت هذه الآیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) فی العبّاس وعلی - رضی الله عنهما - تکلّما فی ذلک. (2)
625. الثعلبی والواحدی : تقدّم روایتهما عن الشعبی فی روایه الحسن البصری.
626. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا بکر بن سهل، قال: حدّثنا عبدالغنی بن سعید، قال: حدّثنا موسی بن عبدالرحمان، عن ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، وعن مقاتل، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ) ، نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام والعبّاس رضی الله عنه وطلحه بن أبی شیبه. (3)
627. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أبوالعبّاس الکدیمی، قال: حدّثنا أحمد بن معمر، قال: حدّثنا الحسین بن عمرو الأسدی، عن السدّی، عن أبی مالک:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) ، قال: افتخر العبّاس بن عبدالمطّلب، فقال: أنا عمّ محمّد، وأنا صاحب سقایه الحاجّ، وأنا أفضل من علی. وقال شیبه بن عثمان: أنا أعمر بیت الله وصاحب حجابته وأنا أفضل، فسمعهما علی وهما یذکران ذلک، فقال: أنا أفضل منکما، أنا المجاهد فی سبیل الله، فأنزل الله فیهم: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) ، یعنی العبّاس، (وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) یعنی شیبه، (کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ
ص:307
وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) إلی قوله: (أَجْرٌ عَظِیمٌ) ، ففضّل علیّاً علیهما. (1)
628. ابن مردویه : عن ابن عبّاس - رضی الله عنهما - : (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) الآیه، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب والعبّاس رضی الله عنه . (2)
629. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله، قال: حدّثنا أبوعلی المقرئ، قال: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن موسی السوانیطی - بحلب - ، قال: حدّثنا یوسف بن سعید بن مسلم، قال: حدّثنا بشر بن المنذر، عن ابن لهیعه، عن بکر بن سواده، عن عروه بن الزبیر:
أنّ العبّاس بن عبدالمطّلب وشیبه بن عثمان أسلما ولم یهاجرا، فقام العبّاس علی سقایته وشیبه علی حجابته، فقال العبّاس لعلی بن أبی طالب: أنا أفضل منک، أنا ساقی بیت الله، وکان بینهما کلام، فأنزل الله تعالی فیما تنازعا فیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) . (3)
630. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الدینوری قراءه، قال: حدّثنا عبدالله بن یوسف بن أحمد بن مالک، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد بن سختویه، قال: حدّثنا عمرو بن ثور وإبراهیم بن سفیان، قالا: حدّثنا محمّد بن یوسف الفریابی، قال: حدّثنا قیس، عن أشعث بن سوار، عن ابن سیرین، قال:
قدم علی بن أبی طالب من المدینه إلی مکّه، فقال للعبّاس: یا عمّ، ألا تهاجر؟ ألا تلحق برسول الله؟ فقال: أعمر المسجد الحرام، وأحجب البیت، فأنزل الله: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمِینَ) .
ص:308
وقال لقوم قد سمّاهم: ألاتهاجرون؟ ألاتلحقون برسول الله؟ فقالوا: نقیم مع إخواننا وعشائرنا ومساکننا، فأنزل الله تعالی: (قُلْ إِنْ کانَ آباؤُکُمْ وَ أَبْناؤُکُمْ) 1 الآیه. (1)
631. النحّاس : وقال محمّد بن سیرین: خرج علی بن أبی طالب - رحمه الله علیه - من المدینه إلی مکّه، فقال للعبّاس: یا عمّ، ألا تهاجر؟ ألا تمضی إلی النبی صلی الله علیه و سلم ؟ فقال: أنا أعمر البیت وأحجبه، فنزلت: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ) إلی آخر الآیه. (2)
632. الثعلبی والواحدی : قال ابن سیرین ومرّه الهمدانی: قال علی للعبّاس: ألا تهاجر؟ ألا تلحق بالنبی صلی الله علیه و سلم ؟ فقال: ألست فی أفضل من الهجره؟ ألست أسقی حاجّ بیت الله وأعمر المسجد الحرام؟ فنزلت هذه الآیه. (3)
633. الطبری : حدّثنی یونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرت عن أبی صخر، قال: سمعت محمّد بن کعب القرظی، یقول:
افتخر طلحه بن شیبه من بنی عبدالدار وعبّاس بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب، فقال طلحه: أنا صاحب البیت، معی مفتاحه، لو أشاء بتّ فیه. وقال عبّاس: أنا صاحب السقایه والقائم علیها، ولو أشاء بتّ فی المسجد. وقال علی: ما أدری ما تقولان، لقد صلّیت إلی القبله ستّه أشهر قبل الناس، وأنا صاحب الجهاد، فأنزل الله: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) الآیه کلّها. (4)
634. ابن الأثیر : أخرج رزین، عن محمّد بن کعب القرظی، قال:
ص:309
افتخر طلحه بن شیبه بن عبد الدار وعبّاس بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب، فقال طلحه: أنا صاحب البیت ومعی مفتاحه - وفی روایه: ومعی مفتاح البیت - ، ولو أشاء بتّ فیه. وقال عبّاس: أنا صاحب السقایه، ولو أشاء بتّ فی المسجد. وقال علی: ما أدری ما تقولان، لقد صلّیت إلی القبله ستّه أشهر قبل الناس، أنا صاحب الجهاد، فأنزل الله تعالی: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمِینَ) .
وفی روایه: قال علی: أنا هاجرت مع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فأنزل الله هذه الآیه. (1)
635. الثعلبی والواحدی : تقدّم روایتهما عن القرظی فی روایه الحسن البصری.
تقدّمت عن الواحدی والثعلبی روایه مرّه مع روایه محمّد بن سیرین.
636. ابن المغازلی : أخبرنا أبوغالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوی رحمه الله ، أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن علی السقطی، حدّثنا أبومحمّد یوسف بن سهل بن الحسین القاضی، حدّثنا الحضرمی، حدّثنا هنّاد بن أبی زیاد، أخبرنا موسی بن عبیده الربذی، عن عبدالله بن عبیده الربذی، قال:
قال علی علیه السلام للعبّاس: یا عمّ، لو هاجرت إلی المدینه، قال: أولست فی أفضل من الهجره؟ ألست أسقی حاجّ بیت الله وأعمر المسجد الحرام؟ فأنزل الله تعالی هذه الآیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) . (2)
637. الثعالبی : ویروی أنّ مفاخره وقعت بین طلحه بن شیبه والعبّاس وعلی بن
ص:310
أبی طالب رضی الله عنهم ، فقال العبّاس: أنا صاحب السقایه والقائم علیها. وقال ابن شیبه: أنا صاحب البیت ومعی مفتاحه. فقال علی: ما أدری ما تقولون، أنا صلّیت إلی هذه القبله قبلکما وقبل الناس أجمعین بستّه أشهر، فنزلت آیه: (أَ جَعَلْتُمْ سِقایَهَ الْحاجِّ وَ عِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) . (1)
ثُمَّ أَنْزَلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ. 26
بروایه:
1. حمّاد بن زید-2. الضحّاک بن مزاحم
638. ابن عبد ربّه : إسحاق بن إبراهیم بن إسماعیل، عن حمّاد بن زید، قال:
بعث إلی یحیی بن أکثم وإلی عدّه من أصحابی - وهو یومئذ قاضی القضاه -، فقال: إنّ أمیرالمؤمنین [المأمون العبّاسی] أمرنی أن أحضر معی غداً مع الفجر أربعین رجلاً کلّهم فقیه یفقه ما یقال له ویحسن الجواب، فسمّوا من تظنّونه یصلح لما یطلب أمیرالمؤمنین، فسمّینا له عدّه وذکر هو عدّه حتّی تمّ العدد الّذی أراد، وکتب تسمیه القوم وأمر بالبکور فی السحر، وبعث إلی من لم یحضر، فأمره بذلک، فغدونا علیه قبل طلوع الفجر، فوجدناه قد لبس ثیابه وهوجالس ینتظرنا، فرکب ورکبنا معه حتّی صرنا إلی الباب، فإذا بخادم واقف، فلمّا نظر إلینا قال: یا أبامحمّد، أمیرالمؤمنین ینتظرک، فأدخلنا، فأمرنا بالصلاه، فأخذنا فیها، فلم نستتمّ حتّی خرج الرسول، فقال: ادخلوا، فدخلنا، فإذا أمیرالمؤمنین جالس علی فراشه وعلیه سواده وطیلسانه والطویله وعمامته، فوقفنا وسلّمنا، فردّ السلام وأمر لنا بالجلوس.
فلمّا استقرّ بنا المجلس انحدر عن فراشه ونزع عمامته وطیلسانه ووضع قلنسوته، ثمّ أقبل علینا، فقال: إنمّا فعلت مارأیتم لتفعلوا مثل ذلک، وأمّا الخفّ، فمنع من خلعه علّه، من قد عرفها منکم فقد عرفها ومن لم یعرفها فسأعرّفه بها، ومدّ رجله وقال: انزعوا
ص:311
قلانسکم وخفافکم وطیالستکم. قال: فأمسکنا، فقال لنا یحیی: انتهوا إلی ما أمرکم به أمیرالمؤمنین، فتنحّینا فنزعنا أخفافنا وطیالستنا وقلانسنا ورجعنا، فلمّا استقرّ بنا المجلس قال: إنمّا بعثت إلیکم معشر القوم فی المناظره... .
یا إسحاق... وحدّثنی عن قول الله: (فَأَنْزَلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ) 1 ، من عنی بذلک؟ رسول الله، أم أبابکر؟ قلت: بل رسول الله، قال: صدقت.
قال: حدّثنی عن قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ) 2 إلی قوله: (ثُمَّ أَنْزَلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ) ، أتعلم من المؤمنون الّذین أراد الله فی هذا الموضع؟ قلت: لا أدری یا أمیرالمؤمنین، قال: الناس جمیعاً انهزموا یوم حنین، فلم یبق مع رسول الله صلی الله علیه و سلم إلّا سبعه نفر من بنی هاشم: علی یضرب بسیفه بین یدی رسول الله، والعبّاس آخذ بلجام بغله رسول الله، والخمسه محدقون به خوفاً من أن یناله من جراح القوم شیء حتّی أعطی الله لرسوله الظفر، فالمؤمنون فی هذا الموضع علی خاصّه، ثمّ من حضره من بنی هاشم... . (1)
639. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنا أحمد بن عمّار، قال: حدّثنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا مفضّل بن یونس، عن تلید بن سلیمان:
عن الضحّاک بن مزاحم فی قول الله تعالی: (ثُمَّ أَنْزَلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ) الآیه، قال: نزلت فی الّذین ثبتوا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوم حنین: علی والعبّاس وأبوسفیان بن الحارث [بن عبدالمطّلب] فی نفر من بنی هاشم. (2)
ص:312
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ.33
بروایه:
1. السدّی-2. سعید بن جبیر
640. الثعلبی والفخر الرازی : قال السدّی: وذلک عند خروج المهدی، لا یبقی أحد إلّا دخل فی الإسلام أو أدّی الخراج. (1)
641. الکنجی : سعید بن جبیر فی تفسیر قوله -عزّ وجلّ-: (لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ) ، قال: هو المهدی من عتره فاطمه علیها السلام .
وقال الکنجی: وأمّا من قال إنّه عیسی علیه السلام ، فلا تنافی بین القولین، إذ هو مساعد للإمام علی ما تقدّم. (2)
وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً ذلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ.100
بروایه:
1. الحسن بن علی علیه السلام -3. عبدالله بن عبّاس
2. عبدالرحمان بن عوف-4. علی بن أبی طالب علیه السلام
642. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد بن هشام،
ص:313
قال: حدّثنا عباده بن زیاد، قال: حدّثنا أبومعمر سعید بن خُثَیْم، عن محمّد بن خالد الضبّی وعبدالله بن شریک العامری، عن سلیم بن قیس:
عن الحسن بن علی علیهما السلام أنّه حمدالله وأثنی علیه وقال: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) الآیه، فکما أنّ للسابقین فضلهم علی من بعدهم، کذلک لأبی علی بن أبی طالب فضیله علی السابقین بسبقه السابقین. فی کلام طویل. (1)
643. العقیلی : حدّثنا محمّد بن عبدوس بن کامل، قال: حدّثنا إسماعیل بن موسی، قال: حدّثنا الحسن بن علی الهمدانی، عن حمید بن القاسم بن حمید بن عبدالرحمان بن عوف، عن أبیه:
عن عبدالرحمان بن عوف فی قوله: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) ، هم عشره من قریش، کان أوّلهم إسلاماً علی بن أبی طالب. (2)
644. الحسکانی : أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: حدّثنا محمّد [بن عبیدالله أبوبکر بن مؤمن]، قال: حدّثنا أبوعمر عبدالملک بن علی - بکازرون - ، قال: حدّثنا أبومسلم الکشی، قال: حدّثنا القعنبی، عن مالک، عن سُمَی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) ، قال: نزلت فی علی، سبق الناس کلّهم بالإیمان بالله وبرسوله، وصلّی القبلتین، وبایع البیعتین، وهاجر الهجرتین، ففیه نزلت هذه الآیه. (3)
645. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین السبیعی، قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن محمّد بن عفیر الأنصاری، قال: حدّثنا حجّاج بن یوسف، قال: حدّثنا بشر بن الحسین، عن الزبیر بن عدی، عن الضحّاک:
ص:314
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) ، قال: علی بن أبی طالب وحمزه وعمّار وأبوذرّ وسلمان ومقداد. (1)
646. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد بن الحسن الجرجانی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوالقاسم عبدالله بن الحسن بن سلیمان المقرئ المعروف بابن النحّاس، قال: أخبرنا الحسین بن محمّد بن عفیر، قال: حدّثنا الحجّاج بن یوسف بن قتیبه الإصبهانی، قال: حدّثنا بشر، عن الزبیر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) ، [مثله]. (2)
647. الحمّوئی : أنبأنی السیّد النسّابه جلال الدین عبدالحمید بن فخار بن معد بن فخار الموسوی رحمه الله ، قال: أنبأنا والدی السیّد شمس الدین شیخ الشرف فخار الموسوی رحمه الله إجازه، بروایته عن شاذان بن جبرئیل القمّی، عن جعفر بن محمّد الدوریستی، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی رحمه الله ، قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن -رضی الله عنهما-، قالا: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا یعقوب بن یزید، عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی (3)، قال:
رأیت علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و سلم فی خلافه عثمان رضی الله عنه وجماعه یتحدّثون ویتذاکرون العلم والفقه، فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فیها رسول الله صلی الله علیه و سلم من الفضل... وفی الحلقه أکثر من مئتی رجل، فیهم علی بن أبی طالب وسعد بن أبی وقّاص وعبدالرحمان بن عوف... فجاء أبوالحسن البصری ومعه ابنه الحسن ...وعلی بن أبی طالب ساکت لاینطق هو ولا أحد من أهل بیته، فأقبل القوم علیه، فقالوا: یا
ص:315
أباالحسن، ما یمنعک أن تتکلّم؟! فقال: ما من الحیّین إلّا وقد ذکر فضلاً وقال حقّاً، فأنا أسألکم یا معشر قریش والأنصار بمن أعطاکم الله هذا الفضل؟ أبأنفسکم وعشائرکم وأهل بیوتاتکم أم بغیرکم؟ قالوا: بل أعطانا الله ومنّ علینا بمحمّد صلی الله علیه و سلم وعشیرته... .
قال: أنشدکم الله، أتعلمون أنّ الله - عزّ وجلّ - فضّل فی کتابه السابق علی المسبوق فی غیر آیه وإنّی لم یسبقنی إلی الله - عزّ وجلّ - وإلی رسول الله صلی الله علیه و سلم أحد من هذه الأمّه؟ قالوا: اللهمّ نعم.
قال: فأنشدکم الله، أتعلمون حیث نزلت: (وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ) (وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ) 1 ، سئل عنها رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقال: أنزلها الله - تعالی ذکره - فی الأنبیاء وأوصیائهم، فأنا أفضل أنبیاء الله ورسله وعلی بن أبی طالب وصیّی أفضل الأوصیاء... ؟ (1)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ.119
قال سبط ابن الجوزی: قال علماء السیر: معناه کونوا مع علی علیه السلام وأهل بیته. (2)
وقد وردت فی هذا المعنی روایات عن:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. عبدالله بن عمر
2. عبدالله بن عبّاس-4. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
648. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا محمّد بن الحارث، قال: حدّثنا أحمد بن الحجّاج، قال: حدّثنا عمّی محمّد بن الصلت، قال: حدّثنا أبی:
عن جعفر بن محمّد فی قول الله - عزّ وجلّ - : (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ،
ص:316
قال: محمّد وعلی - صلّی الله علیهما وآلهما - . (1)
649. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر ابن الجعابی، قال: حدّثنا محمّد بن الحارث، قال: حدّثنا أحمد بن حجّاج، قال: حدّثنا محمّد بن الصلت، قال: حدّثنی أبی:
عن جعفر بن محمّد فی قوله: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: یعنی مع محمّد وعلی. (2)
650. الحسکانی : أخبرونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: حدّثنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا حسین بن الحکم [الحبری] (3)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، عن حبّان بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب خاصّه. (4)
651. أبونعیم: حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا محمّد بن الزبرقان، عن السری، عن محمّد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، مثله. (5)
652. الثعلبی : أخبرنی عبدالله بن محمّد بن عبدالله، [عن] محمّد بن عثمان بن الحسن، [عن] محمّد بن الحسین بن صالح، [عن] علی بن جعفر بن موسی، [عن] جندل بن والق،
ص:317
[عن] محمّد بن عمر المازنی، [عن] الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی هذه الآیه: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع علی بن أبی طالب وأصحابه. (1)
653. أبونعیم : حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن مخلّد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: هو علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
654. الحسکانی : فرات (3) قال: حدّثنی محمّد بن أحمد بن عثمان بن ذلیل، قال: حدّثنا أبوصالح الخزّاز، عن مندل بن علی العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع علی وأصحاب علی.
ورواه أیضاً عتاب بن حوشب، عن مقاتل بن سلیمان، مثله. (4)
655. الحسکانی : وقال أبوسعید البلخی: عن مقاتل بن سلیمان، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
وعظ قوماً من الأنصار أن یکونوا مع علی فی الحرب کیلا یغتال، ویتأدّبوا بأدبه ونصیحته لله ولرسوله، فأخبرهم نبی الله صلی الله علیه و سلم بأسمائهم. (5)
ص:318
656. ابن مردویه : عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع علی بن أبی طالب. (1)
657. الحسکانی : أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد [أبوبکر ابن مؤمن]، قال: حدّثنا أبوعلی الحسن بن عثمان الفسوی - بالبصره - ، قال: حدّثنا یعقوب بن سفیان الفسوی، قال: حدّثنا ابن قعنب، عن مالک بن أنس، عن نافع:
عن عبدالله بن عمر فی قوله تعالی: (اتَّقُوا اللّهَ) ، قال: أمرالله أصحاب محمّد بأجمعهم أن یخافوا الله، ثمّ قال لهم: (وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، یعنی محمّداً وأهل بیته. (2)
658. الحسکانی : وقال فرات (3): حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنی هبیره بن الحارث بن عمرو العبسمی (4)، قال: حدّثنا علی بن غراب، عن أبان بن تغلب:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: (اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع علی بن أبی طالب. (5)
659. ابن عساکر : أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندی، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبوعمر بن مهدی، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقده، أنبأنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، أنبأنا حسین بن حمّاد، عن أبیه، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع علی بن أبی طالب. (6)
ص:319
660. الثعلبی : أخبرنی عبدالله [بن حامد]، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا محمّد بن الحسین، حدّثنا علی بن عبّاس المقانعی، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أحمد بن صبیح الأسدی، حدّثنا مفضّل بن صالح، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: (وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ) ، قال: مع آل محمّد. (1)
661. الحسکانی : [حدّثنا علی بن الحسین الحافظ أبوالفضل، حدّثنا محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی، حدّثنا محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی]، حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی... مثله. (2)
ص:320
وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ.2
بروایه: جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام
662. ابن مردویه : قوله تعالی: (وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) ، عن جابر، عن أبی عبدالله علیه السلام ، قال: نزلت فی ولایه علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلی دارِ السَّلامِ وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ . 25
بروایه:
1. زید بن علی-2. عبدالله بن عبّاس
663. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (2)، قال: حدّثنا الحسین بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، قال: حدّثنا عامر السراج، عن فضیل بن الزبیر، قال:
ص:321
قال زید بن علی علیه السلام فی هذه الآیه: (وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ) ، قال: إلی ولایه علی بن أبی طالب. (1)
664. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (2)، قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا هشام بن یونس اللؤلؤی، قال: حدّثنا عامر السراج، به سواء. (3)
665. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسین علی بن أبی طالب الحسنی کتابه، قال: أخبرنی أبوعبدالله عروه بن یعقوب بن القاسم التمیمی، قال: حدّثنا الحسین بن أحمد الرازی، قال: حدّثنا أحمد بن نصر النهروانی، قال: حدّثنا الحسن بن زکریّا، قال: حدّثنا الهیثم بن عبدالله الرمّانی، قال: حدّثنا المأمون، قال: حدّثنی الرشید، قال: حدّثنی المهدی، قال: حدّثنی المنصور، قال: حدّثنی أبی محمّد، عن أبیه علی:
عن أبیه عبدالله بن عبّاس فی تفسیر قول الله تعالی: ( وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلی دارِ السَّلامِ ) ، یعنی به الجنّه، (وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ) ، یعنی به ولایه علی بن أبی طالب علیه السلام . (4)
وانظر ما تقدّم ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه، ففیه شواهد للحدیث.
أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی.35
بروایه: عبدالله بن عبّاس
666. الحسکانی: فی التفسیر العتیق: حدّثنا سعید بن أبی سعید، عن أبیه، عن مقاتل بن سلیمان، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
اختصم قوم إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فأمر بعض أصحابه أن یحکم بینهم، فحکم فلم یرضوا به، فأمر علیّاً أن یحکم بینهم، فحکم بینهم فرضوا به.
ص:322
فقال لهم بعض المنافقین: حکم علیکم فلان فلم ترضوا به، وحکم علیکم علی فرضیتم به، بئس القوم أنتم!
فأنزل الله تعالی فی علی: (أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ) إلی آخر الآیه، وذلک أنّ علیّاً کان یوفّق لحقیقه القضاء من غیر أن یعلّم. (1)
وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ.53
بروایه: محمّد بن علی علیه السلام
667. الحسکانی : أخبرنی أبوبکر المعمری، قال: حدّثنا أبوجعفر [الصدوق] القمّی (2)، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن علی بن محمّد القاشانی، عن سلیمان بن داوود المنقری، عن یحیی بن سعید:
عن جعفر الصادق، عن أبیه فی قول الله تعالی: (وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ) ، قال: یستنبئک یا محمّد أهل مکّه عن علی بن أبی طالب أإمام؟! (قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ) . (3)
668. الحسکانی : أخرجه العیّاشی فی تفسیره (4)، عن علی بن محمّد القاشانی الفارسی، عن القاسم بن محمّد القرشی الإصبهانی، عن سلیمان المنقری، کذلک. (5)
قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمّا یَجْمَعُونَ.58
المراد بقوله: (بِفَضْلِ اللّهِ) ، هو النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، وبقوله: (بِرَحْمَتِهِ) ، هو علی بن أبی طالب علیه السلام ، بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
ص:323
669. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالغفّار بن محمّد، قال: حدّثنا مندل بن علی، عن الکلبی:
قال: وحدّثنی محمّد بن زکریّا، قال: حدّثنا أبوالیسع محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ) ، الآیه، قال: (بِفَضْلِ اللّهِ) ، النبی، و (بِرَحْمَتِهِ) ، علی.
وعن الباقر علیه السلام ، مثله. (1)
670. الخطیب : أخبرنا أبوعمر بن مهدی، أخبرنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقده الکوفی الحافظ، حدّثنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، حدّثنا نصر بن مزاحم، حدّثنا محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس: (قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ) ، (بِفَضْلِ اللّهِ) ، النبی صلی الله علیه و سلم ، و (بِرَحْمَتِهِ) ، علی. (2)
أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ.62
بروایه: أبی هریره
671. الحسکانی : أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: حدّثنا محمّد [بن عبیدالله أبوبکر ابن مؤمن]، قال: حدّثنا عمرو بن محمّد الجمحی - بمکّه - ، قال: حدّثنا علی بن عبدالعزیز البغوی، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا سفیان، عن السدّی، عن أبی صالح، عن أبی هریره، قال: قال رسول الله:
ص:324
إنّ من العباد عباداً یغبطهم الأنبیاء، تحابّوا بروح الله علی غیر مال ولاعرض من الدنیا، وجوههم نور، لایخافون إذا خاف الناس، ولایحزنون إذا حزنوا، أتدرون من هم؟ قلنا: لا، یا رسول الله. قال: هم علی بن أبی طالب وحمزه بن عبدالمطّلب وجعفر وعقیل، ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم : (أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ) . (1)
ص:325
وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ.3
بروایه: عبدالله بن عبّاس
672. ابن مردویه : عن ابن عبّاس، قال: قوله تعالی: (وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ) ، إنّ المعنی به علی بن أبی طالب. (1)
673. الحسکانی : فی کتاب فهم القرآن: عن الإمام جعفر بن محمّد فی قوله تعالی:
(وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ) ، قال: قال الباقر: هو علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
674. ابن مردویه : عن أبی جعفر: (وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ) ، قال: علی بن أبی طالب. (3)
675. ابن مردویه : قوله تعالی: (وَ یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ) ، هذه نزلت فی أمیرالمؤمنین علی علیه السلام . (4)
ص:326
فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِیرٌ وَ اللّهُ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ وَکِیلٌ.12
بروایه:
1. زید بن أرقم-3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس
676. الحسکانی : أبوالنضر العیّاشی فی تفسیره (1)، قال: حدّثنا محمّد بن یزداد، قال: حدّثنی محمّد بن علی الحدّاد، عن مسعده بن صدقه، عن جعفر بن برقان، عن میمون بن مهران ولیث بن سعد المصری، عن جابر بن أرقم، عن أخیه زید بن أرقم، قال:
إنّ جبرئیل الروح الأمین نزل علی رسول الله بولایه علی بن أبی طالب عشیّه عرفه، فضاق بذلک رسول الله صلی الله علیه و سلم مخافه تکذیب أهل الإفک والنفاق، فدعا قوماً أنا فیهم فاستشارهم فی ذلک لیقوم به فی الموسم، فلم ندر ما نقول له، فبکی النبی صلی الله علیه و سلم ، فقال له جبرئیل: یا محمّد، أجزعت من أمرالله؟ فقال: کلاّ یا جبرئیل، ولکن قد علم ربّی ما لقیت من قریش، إذ لم یقرّوا لی بالرساله حتّی أمرنی بجهادهم، وأهبط إلی جنوداً من السماء فنصرونی، فکیف یقرّون لعلی من بعدی؟!
فانصرف عنه جبرئیل، فنزل علیه: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ) . (2)
677. الحسکانی : حدّثنی محمّد بن القاسم بن أحمد فی تفسیره، قال: حدّثنا أبوجعفر
ص:327
[الصدوق] محمّد بن علی الفقیه (1)، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله البرقی، عن أبیه، عن خلف بن عمّار الأسدی، عن أبی الحسن العبدی، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، عن عبدالله بن عبّاس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، [وساق] حدیث المعراج، إلی أن قال:
وإنّی لم أبعث نبیّاً إلّا جعلت له وزیراً، و إنّک رسول الله و إنّ علیّاً وزیرک.
قال ابن عبّاس: فهبط رسول الله، فکره أن یحدّث الناس بشیء منها إذ کانوا حدیثی عهد بالجاهلیّه حتّی مضی [من] ذلک ستّه أیّام، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) ، فاحتمل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتّی کان یوم الثامن عشر أنزل الله علیه: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) . (2)
ثمّ إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أمر بلالاً حتّی یؤذّن فی الناس أن لایبقی غداً أحد إلّا خرج إلی غدیر خمّ، فخرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم والناس من الغد، فقال: یا أیّها الناس، إنّ الله أرسلنی إلیکم برساله، وإنّی ضقت بها ذرعاً مخافه أن تتّهمونی وتکذّبونی حتّی عاتبنی ربّی فیها بوعید أنزله علی بعد وعید، ثمّ أخذ بید علی بن أبی طالب، فرفعها حتّی رأی الناس بیاض إبطیهما [إبطهما «خ»]، ثمّ قال: أیّها الناس، الله مولای وأنا مولاکم، فمن کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأنزل الله: (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ) . (3)
678. الحسکانی : وقرأت فی التفسیر العتیق الّذی عندی: حدّثنا محمّد بن سهل أبوعبدالله الکوفی، عن عثمان بن یزید، عن جابر بن یزید، عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
ص:328
إنّی سألت ربّی مؤاخاه علی ومودّته، فأعطانی ذلک ربّی، فقال رجل من قریش: والله لصاع من تمر أحبّ إلینا ممّا سأل محمّد ربّه، أفلا سأل ملکاً یعضده؟! أو ملکاً یستعین به علی عدوّه؟!
فبلغ ذلک رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فشقّ علیه ذلک، فأنزل الله تعالی علیه: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِیرٌ وَ اللّهُ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ وَکِیلٌ) . (1)
679. الحسکانی : حدّثنا أبوالفضل علی بن الحسین الحافظ، عن القاضی أبی الحسین محمّد بن عثمان بن الحسن النصیبی، وقال: أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: أخبرنا علی بن جعفر بن موسی، قال: حدّثنا جندل بن والق، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، عن عباده، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
سألت ربّی [إ]خلاص قلب علی ومؤازرته ومرافقته، فأعطیت ذلک. فقال رجل من قریش: لو سأل محمّد ربّه شنّاً فیه صاع من تمر کان خیراً له ممّا سأله.
فبلغ ذلک النبی، فشقّ علیه، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ) . (2)
680. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (3)، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن لؤلؤ، قال: حدّثنا محمّد بن مروان، قال: حدّثنا أبوحفص الأعشی، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم :
سألت ربّی مؤاخاه علی ومؤازرته وإخلاص قلبه ونصیحته، فأعطانی. فقال رجل من أصحابه: یا عجباً لمحمّد! والله لشنّه بالیه فیها صاع من تمر أحبّ إلی عمّا سأل، ألا سأل محمّد ربّه ملکاً یعینه؟! أو کنزاً یتقوّی به علی عدوّه؟!
ص:329
فبلغ ذلک النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، فضاق من ذلک صدره، فأنزل الله تعالی: (فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ) الآیه، فکان النبی صلی الله علیه و آله و سلم یسلّی به ما بقلبه. (1)
أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ.17
بروایه:
1. أنس بن مالک-4. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. أبی ذرّ الغفاری-5. عمرو بن العاص
3. عبدالله بن عبّاس-6. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
681. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن إسماعیل الصفّار -بالبصره-، قال: حدّثنا علی بن عبدالعزیز، قال: حدّثنا أبوعبید القاسم بن سلام، قال: حدّثنا حجّاج بن منهال، قال: حدّثنا حمّاد بن سلمه، عن ثابت:
عن أنس بن مالک فی قوله - عزّ وجلّ - : (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) ، قال: هو محمّد، (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، قال: هو علی بن أبی طالب، کان -والله- لسان رسول الله إلی أهل مکّه فی نقض عهدهم مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم . (2)
682. الهمدانی : عن أبی ذرّ رضی الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول:
إنّ الله تعالی أیّد هذا الدین بعلی، وإنّه منّی وأنا منه، وفیه أنزل: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) الآیه. (3)
ص:330
683. الثعلبی : أخبرنی عبدالله الأنصاری، أخبرنا القاضی أبوالحسین النصبی، حدّثنا أبوبکر السبیعی، حدّثنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا الحسین بن حکم [الحبری]، حدّثنا الحسن بن الحسین، عن حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) ، رسول الله صلی الله علیه و سلم ، (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، علی خاصّه رضی الله عنه . (1)
684. الحسکانی : [أخبرنا الحسن بن علی بن محمّد الجوهری - ببغداد -، قال: حدّثنا محمّد بن عمران أبوعبیدالله، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال]: حدّثنی الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس [فی قوله تعالی]: (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، [قال: هو] علی خاصّه. (3)
685. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا أبوالقاسم منصور بن الحسین بن مذحج - بأنطاکیّه - ، قال: حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلّابی، قال: حدّثنا یعقوب بن جعفر بن سلیمان، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه علی بن عبدالله:
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) ، قال: النبی صلی الله علیه و آله و سلم ، (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، قال: هو علی بن أبی طالب. (4)
686. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن عبدالملک، أنبأنا سعید بن أحمد بن
ص:331
محمّد، أنبأنا [أبوبکر محمّد بن عبدالله بن محمّد بن زکریّا] الجوزقی، أنبأنا عمرو بن الحسن بن علی، أنبأنا أحمد بن الحسن الخزّاز، أنبأنا أبی، أنبأنا حصین بن مخارق، عن ضمره، عن عطاء، عن أبی إسحاق، عن الحارث:
عن علی، قال: رسول الله علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه. (1)
687. الحسکانی : حدّثنا ابن فنجویه، قال: حدّثنا طلحه بن محمّد، قال: حدّثنا أبوبکر بن مجاهد، قال: أخبرنی الحسن بن القاسم، قال: حدّثنا علی بن إبراهیم، قال: حدّثنا فضیل بن إسحاق، عن علی بن أبی المغیره، عن أبی إسحاق، عن الحارث:
عن علی بن أبی طالب، قال: رسول الله علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه صلی الله علیه و سلم أتلوه أتبعه. (2)
688. الثعلبی: أخبرنی عبدالله القارئ، أخبرنا القاضی أبوالحسین النصیبی، أخبرنا أبوبکر السبیعی، أخبرنا علی بن إبراهیم بن محمّد العلوی، عن الحسین بن الحکم [الحبری] (3)، حدّثنا إسماعیل بن صبیح، عن أبی الجارود، عن حبیب بن یسار، عن زاذان، قال: سمعت علیّاً یقول:
والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه لو کسرت لی وساده - یقول: ثنیت - فأجلست علیها لحکمت بین أهل التوراه بتوراتهم، وبین أهل الإنجیل بإنجیلهم، وبین أهل الزبور بزبورهم، وبین أهل الفرقان بفرقانهم، والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلّا وأنا أعرف له آیه تسوقه إلی جنّه، أو تقوده إلی نار.
فقام رجل، فقال: ما آیتک یا أمیرالمؤمنین الّتی نزلت فیک؟ قال: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، ورسول الله صلی الله علیه و سلم علی بیّنه من ربّه، وأنا شاهد منه [أتلوه أتبعه]. (4)
ص:332
689. الحسکانی : أبوبکر السبیعی فی تفسیره، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم... بهذا الإسناد، ولم یذکر تمام الحدیث وإنّما عطفه علی الحدیث الآتی هنا عن فرات. (1)
690. الحسکانی : أخبرنا الحسن بن علی بن محمّد الجوهری - ببغداد -، قال: حدّثنا محمّد بن عمران أبوعبیدالله، قال: أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد بن عبید الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال: حدّثنا أبوالجارود، عن حبیب بن یسار، عن زاذان، قال: سمعت علیّاً یقول:
والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه ما من قریش رجل جرت علیه المواسی إلّا وأنا أعرف له آیه تسوقه إلی جنّه، أو آیه تسوقه إلی نار.
فقام رجل، فقال: ما آیتک یا أمیرالمؤمنین الّتی نزلت فیک؟ قال: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، فرسول الله علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه. أتلوه: أتبعه. (2)
691. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن حمّاد، قال: حدّثنا محمّد بن سنان، عن أبی الجارود، عن حبیب بن یسار، عن زاذان، قال: سمعت علیّاً یقول:
لو ثنیت لی الوساده، فجلست علیها لحکمت بین أهل التوراه بتوراتهم، و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم، و بین أهل الزبور بزبورهم، وبین أهل الفرقان بفرقانهم، بقضاء یزهر یصعد إلی الله، والله ما نزلت آیه فی لیل أو نهار، ولاسهل ولاجبل، ولا برّ ولابحر، إلّا وقد عرفت أی ساعه نزلت، وفیمن نزلت، وما من قریش رجل جری علیه المواسی إلّا قد نزلت فیه آیه من کتاب الله تسوقه إلی جنّه، أو تقوده إلی نار.
ص:333
فقال قائل: فما نزل فیک یا أمیرالمؤمنین؟ قال: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، فمحمّد صلی الله علیه و آله و سلم علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه أتلو آثاره. (1)
692. الحسکانی : وروی عن بسام بن عبدالله، عن أبی الطفیل، قال:
خطبنا علی بن أبی طالب علی منبر الکوفه، فقام إلیه ابن الکوّاء، فقال: هل أنزلت فیک آیه لم یشارکک فیها أحد؟ قال: نعم، أما تقرأ: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ فالنبی صلی الله علیه و سلم کان علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه. (2)
693. الحسکانی : حدّثنا أبوعبدالله ابن فنجویه، قال: حدّثنا طلحه بن محمّد، قال: حدّثنا أبوبکر ابن مجاهد، قال: حدّثنا الحسن بن القاسم، قال: حدّثنا علی بن سیف، عن أبیه، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله:
عن علی علیه السلام فی قوله تعالی: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) ، قال: هو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، قال: وأنا الشاهد منه. (3)
694. أبونعیم : ورواه الصباح بن یحیی وعبدالله بن عبدالقدّوس، عن الأعمش، عن المنهال. (4)
695. ابن أبی حاتم : ذکر عن الحسین بن یزید الطحّان، حدّثنا إسحاق بن منصور، حدّثنا قیس، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله، قال: قال علی:
مافی قریش من أحد إلّا وقد نزلت فیه آیه.
قیل له: فما نزل فیک؟
قال: (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) . (5)
ص:334
696. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد الفقیه، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی، قال: حدّثنا المغیره بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالغفّار بن محمّد بن کثیر الکلابی، قال: حدّثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال:
کنّا مع علی فی الرحبه، فقام إلیه رجل، فقال: یا أمیرالمؤمنین، أرأیت قول الله تعالی: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ فقال علی: والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه ما جرت المواسی علی رجل من قریش إلّا وقد نزلت فیه من کتاب الله آیه أو آیتان، ولأن تعلموا ما فرض الله لنا علی لسان النبی الأمّی أحبّ إلی من ملء الأرض فضّه، و إنّی لأعلم أنّ القلم قد جری بما هو کائن.
أما والّذی فلق الحبّه وبرأ النسمه إنّ مثلنا فیکم کمثل سفینه نوح فی قومه، و مثل باب حطّه فی بنی إسرائیل، أتقرأ سوره هود: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ فرسول الله علی بیّنه من ربّه، و أنا أتلوه والشاهد منه.
وله طرق عن الأعمش، وطرق عن المنهال والحارث عنه. (1)
697. ابن مردویه : عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال:
بینا أنا عند علی - رحمه الله ورضوانه علیه - فی الرحبه، فأتاه رجل، فسأله عن هذه الآیه: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، فقال علی علیه السلام : والله لأن تکونوا تعلمون ما سبق لنا أهل البیت علی لسان النبی الأمّی أحبّ إلی من أن یکون لی مثل هذه الرحبه ذهباً وفضّه، والله إنّ مثلنا (2) فی هذه الأمّه کمثل سفینه نوح، وإنّ مثلنا فی هذه الأمّه کمثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (3)
ص:335
698. أبونعیم : حدّثنا الطبرانی، حدّثنا إبراهیم بن نائله، حدّثنا إسماعیل بن عمرو البجلی، حدّثنا أبومریم عبدالغفّار بن القاسم، حدّثنا المنهال بن عمرو، حدّثنا عبّاد بن عبدالله الأسدی، قال:
سمعت علی بن أبی طالب وهو یقول: ما أحد من قریش إلّا وقد نزلت فیه آیه وآیتان.
فقال رجل: فما نزل فیک؟ قال: فغضب، ثمّ قال: أم والله لو لم تسألنی علی رؤوس القوم ما حدّثتک، ثمّ قال له: هل تقرأ سوره هود ویونس؟ ثمّ قرأ: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، رسول الله علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد. (1)
699. أبونعیم : وبالإسناد أیضاً قال: ورواه عیسی بن موسی غنجار، عن أبی مریم، مثله.
ورواه أیضاً الصباح بن یحیی وعبدالله بن عبد القدّوس، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو. (2)
700. ابن أبی الحدید : روی محمّد بن إسماعیل بن عمرو البجلی، قال: أخبرنا عمرو بن موسی الوجیهی، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالله بن الحارث (3)، قال: قال علی علیه السلام علی المنبر:
ما أحد جرت علیه المواسی إلّا وقد أنزل الله فیه قرآناً.
فقام إلیه رجل من مبغضیه، فقال له: فما أنزل الله تعالی فیک؟ فقام الناس إلیه یضربونه، فقال: دعوه، أتقرأ سوره هود؟ قال: نعم. قال: فقرأ علیه السلام : (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، ثمّ قال: الّذی کان علی بیّنه من ربّه محمّد - صلّی الله علیه - ، والشاهد الّذی یتلوه أنا. (4)
701. ابن المغازلی : أخبرنا أبوطاهر محمّد بن علی بن محمّد البیّع مکاتبه، حدّثنا
ص:336
أبوأحمد ابن أبی مسلم الفرضی، حدّثنا أبوالعبّاس ابن عقده الحافظ، حدّثنا یحیی بن زکریّا، حدّثنا علی بن یوسف بن عمیر، حدّثنا أبی، قال: أخبرنی الولید بن المسیّب، عن أبیه، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال: سمعت علیّاً یقول:
ما نزلت آیه فی کتاب الله - جلّ وعزّ - إلّا وقد علمت متی نزلت، وفیم أنزلت، وما من قریش رجل إلّا قد نزلت فیه آیه من کتاب الله تسوقه إلی جنّه أو نار.
فقام إلیه رجل، فقال: یا أمیرالمؤمنین، فما نزلت فیک؟
فقال: لولا أنّک سألتنی علی رؤوس الملأ ماحدّثتک، أما تقرأ: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلی الله علیه و آله علی بیّنه من ربّه، وأنا الشاهد منه، أتلوه وأتبعه، والله لأن [تکونوا] تعلمون ما خصّنا الله - عزّ وجلّ - به أهل البیت أحبّ إلی ممّا علی الأرض من ذهبه حمراء أو فضّه بیضاء. (1)
702. أبوسهل القطّان وابن مردویه : عن عبّاد بن عبدالله الأسدی، قال:
بینا أنا وعلی بن أبی طالب رضی الله عنه فی الرحبه إذ أتاه رجل، فسأله عن هذه الآیه: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، فقال: ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلّا قد نزلت فیه طائفه من القرآن، والله والله لأن تکونوا تعلمون ما سبق لنا علی لسان النبی صلی الله علیه و سلم أحبّ إلی من أن یکون لی ملء هذه الرحبه ذهباً وفضّه، والله إنّ مثلنا فی هذه الأمّه کمثل سفینه نوح فی قوم نوح، وإنّ مثلنا فی هذه الأمّه کمثل باب حطّه فی بنی إسرائیل. (2)
703. الثعلبی : أخبرنی عبدالله القائنی، أخبرنا القاضی أبوالحسین النصیبی، حدّثنا أبوبکر السبیعی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: حدّثنی الحسن بن علی بن بزیع وعمر بن حفص الفرّاء، حدّثنا صباح الفرّاء مولی محارب، عن جابر [بن یزید، عن] عبدالله بن نجی، قال: قال علی رضی الله عنه :
ص:337
ما من رجل من قریش إلّا وقد نزلت فیه الآیه والآیتان.
فقال له رجل: فأنت أی شیء نزل فیک؟
قال علی رضی الله عنه : أما تقرأ الآیه الّتی فی هود: (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ (1)
704. الطبری : حدّثنا محمّد بن عماره الأسدی، قال: حدّثنا رزیق بن مرزوق، قال: حدّثنا صباح الفرّاء، عن جابر، عن عبدالله بن نجی، قال: قال علی رضی الله عنه :
ما من رجل من قریش إلّا وقد نزلت فیه الآیه والآیتان.
فقال له رجل: فأنت فأی شیء نزل فیک؟
فقال علی: أما تقرأ الآیه الّتی نزلت فی هود: (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ (2)
705. الحمّوئی : أنبأنی العدل تاج الدین علی بن أنجب بن عبیدالله أبوطالب الخازن رحمه الله ، قال: أنبأنا الإمام برهان الدین ناصر بن أبی المکارم المطرزی إجازه، قال: أنبأنا الإمام أخطب خوارزم أبوالمؤیّد الموفّق بن أحمد المکّی الخوارزمی (3)، قال: أنبأنا الشیخ الإمام الحافظ زین الدین والأئمّه علی بن أحمد العاصمی رحمه الله ، قال: أنبأنا شیخ القضاه إسماعیل ابن شیخ السنّه أحمد بن الحسین البیهقی، قال: أنبأنا أبی رحمه الله ، قال: أنبأنا أبوعبدالله الحافظ، حدّثنا أبومحمّد أحمد بن عبدالله المزنی إملاء، حدثنا أحمد بن محمّد بن الحارث، حدّثنا أبوطاهر أحمد بن عیسی بن محمّد [بن عمر بن علی بن أبی طالب] ، حدّثنا یحیی بن عبدالله العلوی خال جعفر بن محمّد، حدّثنا نوح بن قیس، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّه، عن أبی البختری، قال:
رأیت ابن عمّ رسول الله صلی الله علیه و سلم علیّاً علیه السلام صعد منبر الکوفه، وعلیه مدرعه کانت لرسول الله صلی الله علیه و سلم ، متقلّداً سیف رسول الله صلی الله علیه و سلم ، متعمّماً بعمامه رسول الله صلی الله علیه و سلم ، وفی إصبعه خاتم رسول الله صلی الله علیه و سلم ، فقعد علی المنبر وکشف عن بطنه، فقال: سلونی قبل أن تفقدونی، فإنمّا بین الجوانح منّی
ص:338
علم جمّ (1)، هذا سفط (2) العلم، هذا لعاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ، هذا ما زقّنی رسول الله صلی الله علیه و سلم زقّاً من غیر وحی أوحی إلی.
فوالله لو ثنیت لی وساده، فجلست علیها لأفتیت لأهل التوراه بتوراتهم، ولأهل الإنجیل بإنجیلهم، حتّی ینطق الله التوراه والإنجیل، فیقول: صدق علی قد أفتاکم بما أنزل فی وأنتم تتلون الکتاب، أفلاتعقلون [قوله تعالی]: (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ (3)
706. ابن مردویه : عن علی رضی الله عنه ، قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم علی بیّنه من ربّه، وأنا شاهد منه. (4)
707. ابن مردویه : عن علی رضی الله عنه ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ) أنا، (وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ، قال: علی. (5)
708. ابن أبی حاتم وابن مردویه وأبونعیم : عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:
ما من رجل من قریش إلّا نزل فیه طائفه من القرآن، فقال له رجل: ما نزل فیک؟ قال: أما تقرأ سوره هود: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم علی بیّنه من ربّه، و أنا شاهد منه. (6)
709. الخوارزمی : فی کتاب عمرو بن العاص إلی معاویه بن أبی سفیان:
أمّا بعد، فقد وصل کتابک فقرأته وفهمته... . وقد علمت یا معاویه ما أنزل الله تعالی فی کتابه من الآیات المتلوّات فی فضائله الّتی لایشرکه فیها أحد، کقوله تعالی: (یُوفُونَ
ص:339
بِالنَّذْرِ وَ یَخافُونَ) 1 ، وقوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) 2 ، وقوله تعالی: (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) ... . (1)
710. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً، أنّ أباأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد العسکری، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، قال:
دخلت أنا وأبومریم علی عبدالله بن عطاء، [ف-]قال أبومریم: حدِّث علیّاً بالحدیث الّذی حدّثتنی عن أبی جعفر، قال:
کنت عند أبی جعفر جالساً إذ مرّ علیه ابن عبدالله بن سلام، قلت: جعلنی الله فداک، هذا ابن الّذی عنده علم من الکتاب، قال: لا، ولکنّه صاحبکم علی بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب الله - عزّ وجلّ - : (الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ) 4 ، (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) و (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) 5 الآیه. (2)
ص:340
قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ.108
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. زید بن علی
711. الحسکانی : فرات (1)، قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن حمّاد بن عمرو الحنّاط، قال: حدّثنا محمّد بن الهیثم التمیمی، قال: حدّثنا حمّاد بن ثابت، عن أبی داوود، عن أبان بن تغلب:
عن جعفر بن محمّد فی هذه الآیه: (أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ) ، قال: هی والله ولایتنا أهل البیت، لاینکره أحد إلّا ضالّ، ولاینتقص علیّاً إلّا ضالّ. (2)
ص:341
712. الحسکانی : فرات (1)، قال: حدّثنی أحمد بن القاسم، قال: حدّثنا محمّد بن أبی عمر بن حرب بن الحسن ومحمّد بن حفص بن راشد، قالا: أخبرنا شاذان الطحّان، عن کَهمس بن الحسن، عن سلم الحذّاء:
عن زید بن علی علیه السلام ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی قول الله تعالی: (قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، من أهل بیتی لایزال الرجل بعد الرجل یدعو إلی ما أدعو إلیه. (2)
713. الحسکانی : أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنی الحسن بن علی بن یزید، قال: حدّثنی الجعفری.
قال: [فرات: و] حدّثنی سعید بن الحسن بن مالک، قال: حدّثنا بکّار، قال: حدّثنا إسماعیل بن امیّه، قال: [حدّثنا] غورک، عن عبدالحمید، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، قال:
لانالتنی شفاعه جدّی إن لم یکن هذه الآیه نزلت فی علی خاصّه: (قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ) ، لفظاً واحداً. (4)
714. الحسکانی : فرات (5)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد، قال: حدّثنی محمّد بن تسنیم، قال: حدّثنا الحجّال، عن ثعلبه، عن عمر بن حمید:
عن أبی جعفر، قال: سألته عن قول الله: (قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ) ، قال: (وَ مَنِ
ص:342
اِتَّبَعَنِی) ، علی بن أبی طالب. (1)
715. الحسکانی : فرات (2)، قال: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن ثعلبه بن میمون، عن نجم:
عن أبی جعفر، قال: سألته عن قول الله تعالی: (قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، قال: (وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، علی بن أبی طالب. (3)
716. ابن مردویه : عن أبی جعفر علیه السلام : (أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، علی بن أبی طالب وآل محمّد. (4)
717. الصالحانی : قوله تعالی: (قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، المراد بقوله تعالی: (وَ مَنِ اتَّبَعَنِی) ، أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام . (5)
ص:343
وَ فِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ.4
بروایه:
1. جابر بن عبدالله-2. عبدالله بن عبّاس
718. الحاکم : أخبرنی الحسین بن علی التمیمی، حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن محمّد، حدّثنا هارون بن حاتم، أنبأ عبدالرحمان بن أبی حمّاد، حدّثنی إسحاق بن یوسف [العطّار أبوحمزه بن الربیع]، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه ، قال:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لعلی: یا علی، الناس من شجر شتّی وأنا وأنت من شجره واحده.
ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم : (وَ فِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِیلٌ صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ) . (1)
719. الحسکانی : أخبرنا الحسین بن محمّد الثقفی، قال: أخبرنا الحسین بن محمّد بن حُبَیش المقرئ، قال: حدّثنا الحسن بن أحمد بن اللیث، قال: حدّثنا هارون بن حاتم... مثله. (2)
720. ابن عساکر : أخبرنا أبومحمّد بن الأکفانی قراءه، أنبأنا أبونصر الحسین بن محمّد بن
ص:344
أحمد بن طلّاب، أنبأنا أبوبکر بن أبی الحدید، أنبأنا عبدالله بن أحمد بن ربیعه الربعی، أنبأنا الحسین بن إسحاق التستری، أنبأنا هارون بن حاتم المقرئ... مثله. (1)
721. أبونعیم : حدّثنا أبوبکر الطلحی، قال: حدّثنا عبدالله بن یونس السمنانی، وحدّثنا مخلد بن جعفر، قال: حدّثنا محمّد بن جریر بن یزید، قالا: حدّثنا هارون بن حاتم... مثله. (2)
722. الثعلبی : أخبرنی أبوعبدالله القائنی، أنبأنا أبوالحسین النصیبی القاضی، أنبأنا أبوبکر السبیعی الحلبی، حدّثنا علی بن العبّاس المقانعی، حدّثنا هارون بن حاتم... مثله. (3)
723. ابن مردویه : عن جابر... مثله. (4)
724. الشهاب الإیجی : عن ابن عبّاس - رضی الله تعالی عنهما - أنّه سمع النبی صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - یقول: الناس من شجر شتّی، وأنا وأنت یا علی من شجره واحده. ثمّ قرأ رسول الله - صلّی الله علیه وآله وبارک وسلّم - : (وَ فِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ) ، حتّی بلغ: (یُسْقی بِماءٍ واحِدٍ) . (5)
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ.7
روی عن:
1. أبی برزه الأسلمی-4. عبدالله بن عبّاس
2. الزرقاء الکوفیّه-5. عبدالله بن مسعود
3. سعد بن معاذ-6. علی بن أبی طالب علیه السلام
ص:345
7. مجاهد-9. یعلی بن مرّه
8 . أبی هریره
موقوفاً ومرفوعاً أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله هو المنذر، وأنّ الهادی علی بن أبی طالب علیه السلام .
725. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الشیبانی، قال: حدّثنا أحمد بن علی بن رزین الباشانی، قال: حدّثنا عبدالله بن الحارث، قال: حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر، قال: حدّثنی أبی، عن حکیم بن جبیر، عن أبی برزه الأسلمی، قال:
دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم بالطهور وعنده علی بن أبی طالب، فأخذ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بید علی - بعد ما تطهّر -، فألزقها بصدره، فقال: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، ثمّ ردّها إلی صدر علی، ثمّ قال: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، ثمّ قال: إنّک مناره الأنام وغایه الهدی وأمیرالقراء، أشهد علی ذلک أنّک کذلک. (1)
726. الحسکانی : حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ إملاء وقراءه، قال: أخبرنی أبوبکر بن أبی دارم الحافظ - بالکوفه - ، قال: أخبرنا المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعید اللخمی - من أصل کتابه - ، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی عمّی الحسین بن سعید، قال: حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم، عن أبان بن تغلب، عن نفیع بن الحارث، قال: حدّثنی أبوبرزه الأسلمی، قال:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، و وضع یده علی صدر نفسه، ثمّ وضعها علی ید علی وقال: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) . (2)
ص:346
727. الحمّوئی : أنبأنی شیخنا العلّامه نجم الدین عثمان بن الموفّق رحمه الله ، أنبأنا المؤیّد بن محمّد بن علی الطوسی إجازه، أنبأنا الشیخ الدین عبدالجبّار بن محمّد الخواری البیهقی، أنبأنا الإمام أبوالحسن علی بن أحمد الواحدی رحمه الله ، قال:
ومن الآیات الّتی جعل فیها علی تلو النبی صلی الله علیه و آله هی قوله تعالی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، أخبرنا أبوالحسن بن أبی نصر الفقیه، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن محمّد الحافظ، أخبرنی أبوبکر بن أبی دارم، حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر اللخمی، حدّثنی أبی، حدّثنی عمّی الحسین بن سعید، حدّثنی أبی سعید بن أبی الجهم، عن أبان بن تغلب، عن نفیع بن الحارث، [قال] : حدّثنی أبوبرزه الأسلمی، [قال] :
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، و وضع یده علی صدر نفسه، ثمّ وضعها علی ید علی وهو یقول: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) . (1)
728. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أحمد بن عبّاد، قال: حدّثنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال: حدّثنا أبوالجارود زیاد بن المنذر، عن أبی داوود [نفیع]، عن أبی برزه الأسلمی، قال:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، ثمّ ضرب یده إلی صدره، (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، ویشیر إلی علی علیه السلام . (2)
729. الحسکانی : [حدّثنا الجوهری، حدّثنا المرزبانی، أخبرنا علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحبری] (3)، حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال: أنبأنی أبوالجارود، عن أبی داوود، عن أبی برزه، قال:
ص:347
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، ثمّ یردّ یده إلی صدره، ثمّ یقول: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، ویشیر إلی علی بیده. (1)
730. الحسکانی : أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن عبدالرحمان الحرضی، قال: حدّثنا یحیی بن منصور القاضی، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم العبدی، قال: حدّثنا هشام بن عمّار، قال: حدّثنا عراک بن خالد، قال: حدّثنا یحیی بن الحارث، قال: حدّثنا عبدالله بن عامر، قال:
أزعجت الزرقاء الکوفیّه إلی معاویه، فلمّا أدخلت علیه قال لها معاویه: ما تقولین فی مولی المؤمنین علی؟ فأنشأت تقول:
صلّی الإله علی قبر تضمّنه نور فأصبح فیه العدل مدفونا
من حالف العدل والإیمان مقترناً فصار بالعدل والإیمان مقرونا
فقال لها معاویه: کیف غرّزت فیه هذه الغریزیّه؟ فقالت: سمعت الله یقول فی کتابه لنبیّه: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، المنذر رسول الله، والهادی علی ولی الله. (2)
731. الهمدانی : عن سعد بن معاذ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لی یوماً وقد انصرف من الخندق:
یا سعد، إنّ الله اطّلع إلی الأرض، فاختارنی منها وعلیّاً وفاطمه والحسن والحسین، وأنا نذیر هذه الأمّه وعلی هادیها. (3)
732. المقدسی : أخبرنا محمّد بن محمّد التمیمی، أنّ أباالخیر محمّد بن رجاء أخبرهم،
ص:348
أخبرنا أحمد بن عبدالرحمان، أخبرنا أحمد بن موسی، حدّثنی أحمد بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان، حدّثنا الحسن بن عتیبه، حدّثنا أحمد بن النضر، حدّثنا أبان بن تغلب، عن الحکم، عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم المنذر، والهاد علی بن أبی طالب. (1)
733. الحسکانی : حدّثنی الوالد رحمه الله ، عن أبی حفص بن شاهین، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی وإبراهیم بن خیرویه، قالا: حدّثنا حسن بن حسین.
وأخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالعزیز الجوری، قال: أخبرنا الحسن بن رشیق المصری، قال: حدّثنا عمر بن علی بن سلیمان الدینوری، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أزداد الدینوری، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین الأنصاری، قال:
حدّثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أنا المنذر، وعلی الهادی من بعدی، وضرب بیده إلی صدر علی، فقال: أنت الهادی بعدی یا علی، بک یهتدی المهتدون. (2)
734. الطبری : حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا الحسن بن الحسین الأنصاری، قال: حدّثنا معاذ بن مسلم بیّاع الهروی، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، وضع صلی الله علیه و سلم یده علی صدره، فقال: أنا
ص:349
المنذر، (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، وأومأ بیده إلی منکب علی، فقال: أنت الهادی یا علی، بک یهتدی المهتدون بعدی. (1)
735. أبونعیم : حدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا الحسین بن إسحاق، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی الصوفی، قال: حدّثنا حسن بن حسین العرنی، قال: حدّثنا معاذ بن مسلم بیّاع الهروی الفرّاء، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، أومأ النبی صلی الله علیه و آله و سلم بیده إلی منکب علی، فقال: أنت الهادی یا علی، بک یهتدی المهتدون من بعدی. (2)
736. الحسکانی : حدّثنی أبوسعد السعدی، قال: أخبرنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر الحافظ - ببغداد - ، قال: أخبرنا أبومحمّد جعفر بن محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا إسماعیل بن محمّد المزنی، قال: حدّثنا حسن بن حسین، [قال: حدّثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس]، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أنا یا علی المنذر، وأنت الهادی، بک یهتدی المهتدون بعدی. (3)
737. الحسکانی : أخبرنا أبویحیی الحیکانی، قال: أخبرنا أبوالطیّب محمّد بن الحسین - بالکوفه -، قال: حدّثنا علی بن العبّاس بن الولید، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسین، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا معاذ بن مسلم الفرّاء، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، أشار رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیده إلی صدره،
ص:350
فقال: أنا المنذر، (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، ثمّ أشار بیده إلی علی، فقال: یا علی، بک یهتدی المهتدون بعدی. (1)
738. الحسکانی : [حدّثنا] الجوهری، حدّثنا المرزبانی، أخبرنا علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس [فی قوله تعالی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم ]، (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، علی علیه السلام . (3)
739. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الهارونی، قال: أخبرنا أبوالعبّاس بن أبی بکر الأنماطی المروزی، أنّ عبدالله بن محمّد بن علی بن طرخان حدّثهم، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا عبدالأعلی بن واصل، قال: حدّثنا الحسن الأنصاری - وکان ثقه معروفاً یعرف بالعرنی - ، قال: حدّثنا معاذ بن مسلم بیّاع الهروی، - قال عبدالأعلی: وهذا شیخ روی عنه المحاربی - ، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : أنا المنذر، وعلی الهادی، ثمّ قال: یا علی، بک یهتدی المهتدون بعدی. (4)
740. ابن الأعرابی : أنبأنا الفضل [بن یوسف الجعفی]، أنبأنا الحسن بن الحسین الأنصاری - فی هذا المسجد، وهو مسجد حبّه العرنی - ، أنبأنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال النبی صلی الله علیه و سلم : أنا المنذر، وعلی الهادی، بک یا علی یهتدی المهتدون. (5)
ص:351
741. الحمّوئی : أخبرنی الإمام محمّد بن أبی القاسم محمّد بن عبدالکریم إجازه، بروایته عن والده إجازه، بروایته عن شهردار بن شیرویه بن شهردار إجازه، قال: أنبأنا والدی، أنبأنا أبوالحسن حمد بن أحمد بن حمدان - بإصبهان - ، أنبأنا أبوأحمد عبدالله بن عمر بن عبدالعزیز الکرجی - سنه سبع وأربعمئه - ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسین أبوحامد، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبی زید البصری - بمکّه - ، حدّثنا أبوالعبّاس الفضل بن یوسف بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن الحسین الأنصاری، حدّثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن عبدالله بن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
لمّا نزلت: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال النبی - صلّی الله علیه - : أنا المنذر، وعلی الهادی، وبک یا علی یهتدی المهتدون بعدی. (1)
742. الحسکانی : حدّثنی أبوالقاسم بن أبی الحسن الفارسی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا القاسم بن هشام بن یونس، قال: حدّثنی حسن بن حسین، قال: حدّثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، و وضع یده علی صدره، ثمّ قال:
(وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، وأومأ بیده إلی منکب علی، ثمّ قال: یا علی، بک یهتدی المهتدون. (2)
743. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنی محمّد بن أحمد بن ثابت القیسی، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق بن أبی عماره، قال: حدّثنا [حسن بن] حسین، عن معاذ بن مسلم (3)، عن عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر:
ص:352
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : أنا المنذر، والهادی علی، یا علی، بک یهتدی المهتدون. (1)
744. الثعلبی : روی عطاء بن السائب، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا نزلت هذه الآیه وضع رسول الله صلی الله علیه و سلم یده علی صدره، فقال: أنا المنذر، وأومأ بیده إلی منکب علی رضی الله عنه ، فقال: فأنت الهادی یا علی، بک یهتدی المهتدون من بعدی. (2)
745. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد، قال: أخبرنا أبوالحسین محمّد بن المظفّر الحافظ - ببغداد - ، قال: حدّثنی أبوبکر محمّد بن الفتح الخیّاط، قال: حدّثنا أحمد بن عبدالله بن یزید المؤدّب، قال: حدّثنی أحمد بن داوود ابن أخت عبدالرزّاق، قال: حدّثنی أبوصالح، قال: حدّثنی بعض رواه لیث، عن لیث، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
لیله أسری بی ما سألت ربّی شیئاً إلّا أعطانیه، وسمعت منادیاً من خلفی یقول: یا محمّد، إنمّا أنت منذر، ولکلّ قوم هاد.
قلت: أنا المنذر، فمن الهادی؟ قال: علی الهادی المهتدی، القائد أمّتک إلی جنّتی غرّاء محجّلین برحمتی. (3)
746. الخوارزمی : ذکر الإمام محمّد بن أحمد بن علی بن شاذان، حدّثنی أحمد بن محمّد بن الجرّاح، حدّثنی القاضی عمر بن الحسن، حدّثتنی آمنه بنت أحمد بن ذهل بن سلیمان الأعمش، قالت: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن سلیمان بن مهران، عن محمّد بن کثیر، حدّثنی أبوخیثمه، عن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
ص:353
بی أنذرتم، ثمّ بعلی بن أبی طالب اهتدیتم، وقرأ: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، وبالحسن اعطیتم الإحسان، وبالحسین تسعدون وبه تشقون، ألا وإنّ الحسین باب من أبواب الجنّه، من عانده حرّم الله علیه رائحه الجنّه. (1)
747. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد بن عیسی، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی إبراهیم بن محمّد بن عبدالرحمان الأزدی - سنه ستّ عشره ومئتین - ، قال: حدّثنا قیس بن الربیع ومنصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، قال: قال علی:
ما نزلت من القرآن آیه إلّا وقد علمت فیمن نزلت، قیل: فما نزل فیک؟ فقال: لولا أنّکم سألتمونی ما أخبرتکم، نزلت فی هذه الآیه: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، فرسول الله المنذر، وأنا الهادی إلی ما جاء به. (2)
748. العاصمی : أخبرنی جدّی أحمد بن المهاجر، قال: أخبرنا أبوعلی [الهروی]، قال: أخبرنا ابن عروه، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن منصور قراءه، عن حسین بن الحسن، عن منصور، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله الأسدی:
عن علی فی قوله [تعالی]: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: رسول الله المنذر، وأنا الهادی. (3)
749. العاصمی : أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: حدّثنا أبوسعید الرازی الصوفی، قال: حدّثنا أبوالحسن الشعرانی، قال: حدّثنا إبراهیم بن المولد، قال: حدّثنا أحمد بن
ص:354
محمّد بن زیاد، قال: حدّثنا أبوسعید عبدالرحمان بن محمّد بن منصور الحارثی، قال: حدّثنا حسین الأشقر، قال: حدّثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله، عن علی رضی الله عنه ، وذکر الحدیث بنحوه. (1)
750. ابن الأعرابی : أنبأنا أبوسعید [عبدالرحمان محمّد بن منصور] الحارثی، أنبأنا حسین بن علی الأشقر، أنبأنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله، عن علی، قال:
(إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال علی: رسول الله صلی الله علیه و سلم المنذر، وأنا الهاد. (2)
751. الحاکم : أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماک، حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن منصور الحارثی، حدّثنا حسین بن حسن الأشقر، حدّثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله الأسدی:
عن علی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال علی: رسول الله صلی الله علیه و سلم المنذر، وأنا الهادی. (3)
752. ابن خالویه : الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبّاد بن عبدالله، عن علی بن أبی طالب علیه السلام فی قوله: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: أنا هو. (4)
753. الثعلبی والحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الثقفی، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان [القطیعی]، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق المسوحی، قال: حدّثنا إبراهیم، حدّثنا عبدالله بن صالح، قال: حدّثنا المطّلب، قال: حدّثنا السدّی، عن عبد خیر:
ص:355
عن علی فی قوله: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، قال: المنذر النبی، والهادی رجل من بنی هاشم، یعنی نفسه. (1)
754. عبدالله بن أحمد : حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، حدّثنا المطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن عبدخیر:
عن علی رضی الله عنه فی قوله عزّ وجلّ: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم المنذر، والهاد رجل من بنی هاشم. (2)
755. المقدسی : أخبرنا أبوبکر محمّد بن محمّد بن أبی شکر المؤدّب - بإصبهان - أنّ محمّد بن رجاء بن إبراهیم بن عمر بن الحسن بن یونس، أخبرهم - قراءه علیه -، أنبأنا أحمد بن عبدالرحمان الذکوانی، أنبأنا أبوبکر أحمد بن موسی بن مردویه الحافظ، قال: حدّثنا محمّد بن علی بن دحیم، قال: حدّثنا أحمد بن حازم، قال: حدّثنا عثمان بن محمّد، عن مطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن عبد خیر:
عن علی فی قول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: المنذر رسول الله صلی الله علیه و سلم ، والهاد رجل من بنی هاشم. (3)
756. ابن عساکر : أخبرنا أبوالعزّ ابن کادش، أنبأنا أبوالطیّب طاهر بن عبدالله، أنبأنا علی بن عمر بن محمّد الحربی, أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار، أنبأنا عثمان بن أبی شیبه، أنبأنا المطّلب بن زیاد، عن السدّی، عن عبد خیر:
عن علی فی قول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: رسول الله صلی الله علیه و سلم المنذر، والهادی علی. (4)
ص:356
757. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن النجّار، قال: أخبرنا الطبرانی، قال: حدّثنا الفضل بن هارون، قال: حدّثنا عثمان.
وأخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوالحسن الشیرازی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، قال:
حدّثنا مطّلب بن زیاد الأسدی، عن السدّی، عن عبد خیر:
عن علی فی قوله: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: رسول الله صلی الله علیه و آله المنذر، والهادی رجل من بنی هاشم.
ساقاه لفظاً سواء وقالا: قال: تفرّد به عثمان.
وأخبرنا أبوعبدالله، قال: أخبرنا أبوبکر القطیعی، قال: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه به کلفظه. (1)
758. ابن عساکر : أخبرنا أبوعبدالله بن أبی العلاء، أنبأنا أبی أبوالقاسم، أنبأنا أبومحمّد بن أبی نصر، أنبأنا خیثمه بن سلیمان، أنبأنا إبراهیم بن سلیمان بن حزازه، أنبأنا الحسن بن الحسین الأنصاری، أنبأنا علی بن القاسم:
عن ابن مجاهد، عن أبیه فی قوله عزّ وجلّ: (وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ) 2 ، قال: [ اَلَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ ] رسول الله صلی الله علیه و سلم ، و صدق به علی بن أبی طالب.
وفی قوله تعالی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: [الهادی] علی بن أبی طالب. (2)
759. الحسکانی : أخبرنا السیّد أبومنصور ظفر بن محمّد الحسینی، قال: حدّثنا ابن ماتی، قال: حدّثنا الحبری، قال: حدّثنا حسن بن الحسین العرنی، قال: حدّثنا علی بن القاسم:
ص:357
عن عبدالوهّاب بن مجاهد، عن أبیه فی قول الله - عزّ وجلّ - : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: محمّد المنذر، وعلی الهادی. (1)
760. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن الطیّب السامری بها، قال: حدّثنا إبراهیم بن فهد، قال: حدّثنا الحکم بن أسلم، قال: حدّثنا شعبه، عن قتاده، عن سعید بن المسیّب:
عن أبی هریره فی قوله تعالی: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، یعنی رسول الله صلی الله علیه و آله ، وفی قوله: (وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال: سألت عنها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال: إنّ هادی هذه الأمّه علی بن أبی طالب. (2)
761. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد، قال: أخبرنا أبوحفص، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید وعمر بن الحسن، قالا: أخبرنا أحمد بن الحسن.
وأخبرنا أبوبکر بن أبی الحسن الحافظ أنّ عمر بن الحسن بن علی بن مالک أخبرهم، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال:
حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق، عن حمزه الزیّات، عن عمر بن عبدالله بن یعلی بن مرّه، عن أبیه، عن جدّه، قال:
قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، فقال: أنا المنذر، وعلی الهادی، لفظاً واحداً. (3)
أَ فَمَنْ یَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ.19
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-2. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
ص:358
762. ابن مردویه : عن ابن عبّاس، قال: إنّ قوله تعالی: (أَ فَمَنْ یَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ) ، هو علی بن أبی طالب. (1)
763. ابن مردویه : عن أبی جعفر [محمّد بن علی] علیه السلام ، (أَ فَمَنْ یَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ) ، قال: علی بن أبی طالب. (2)
اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّهِ أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ.28
بروایه:
1. أنس بن مالک 2. علی بن أبی طالب علیه السلام
764. أبونعیم : بإسناده عن أبی داوود، عن أنس بن مالک، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : (الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّهِ أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ، أتدری من هم یا ابن أمّ سلیم؟ قلت: من هم یا رسول الله؟ قال: نحن أهل البیت وشیعتنا. (3)
765. ابن مردویه : عن علی رضی الله عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم لمّا نزلت هذه الآیه: (أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ، قال: ذاک من أحبّ الله ورسوله، وأحبّ أهل بیتی صادقاً غیر کاذب، وأحبّ المؤمنین شاهداً وغائباً، ألا بذکر الله یتحابّون. (4)
اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ.29
بروایه:
1. جعفر بن محمّد، عن آبائه علیهم السلام-2. عبدالله بن عبّاس
ص:359
3. محمّد بن سیرین-5. أبی هریره
4. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
766. الحسکانی : حدّثنی الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله ، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ - ببغداد - ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: أخبرنا أبی، قال: حدّثنا حصین بن مخارق (1)، عن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه، قال:
سئل رسول الله صلی الله علیه و آله عن طوبی، قال: هی شجره أصلها فی داری وفرعها علی أهل الجنّه.
ثمّ سئل عنها مرّه أخری، فقال: هی فی دار علی.
فقیل له فی ذلک؟ فقال: إنّ داری ودار علی فی الجنّه بمکان واحد.
ومثله ورد أیضاً فی التفسیر العتیق. (2)
767. الثعلبی : أخبرنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن عثمان بن الحسن، حدّثنا محمّد بن الحسین بن صالح، حدّثنا علی بن محمّد الدهّان والحسین بن إبراهیم الجصّاص، قالا: حدّثنا الحسین بن الحکم [الحبری] (3)، حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس ف-[-ی قوله]: (طُوبی لَهُمْ) ، شجره أصلها فی دار علی فی الجنّه، وفی دار کلّ مؤمن منها غصن یقال له: طوبی، (وَ حُسْنُ مَآبٍ) حسن المرجع. (4)
ص:360
768. ابن المغازلی : أخبرنا علی بن الحسین بن الطیّب إذناً، حدّثنا أبوعلی الحسن بن شاذان الواسطی، حدّثنا أبومحمّد جعفر بن محمّد بن نصیر الخلدی، حدّثنا عبید بن خلف البزّار، حدّثنا أبوإبراهیم إسماعیل بن إبراهیم البلخی، حدّثنا علی بن ثابت القرشی، حدّثنا أبوقتیبه تمیم بن ثابت:
عن محمّد بن سیرین فی قوله تعالی: (طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ) ، قال: طوبی شجره فی الجنّه، أصلها فی حجره علی بن أبی طالب، لیس فی الجنّه حجره إلّا فیها غصن من أغصانها. (1)
769. الصالحانی : عن محمّد بن سیرین - رضی الله تعالی عنه - فی قوله تعالی: (الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ) ، قال: شجره فی الجنّه، أصلها فی حجره علی، و لیس فی الجنّه حجره إلّا وفیها غصن من أغصانها. (2)
770. الحسکانی : حدّثنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا جندل بن والق، قال: أخبرنا إسماعیل بن أمیّه القرشی، عن داوود بن عبدالجبّار، أظنّه عن جابر، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، قال:
سئل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عن قوله تعالی: (طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ) ، قال: هی شجره فی الجنّه، أصلها فی داری وفرعها علی أهل الجنّه.
ثمّ سئل عنها مرّه أخری، قال: هی شجره فی الجنّه، أصلها فی دار علی وفرعها علی أهل الجنّه.
فقیل له: سألناک عنها یا رسول الله، فقلت: أصلها فی داری، ثمّ سألناک عنها مرّه اخری،
ص:361
فقلت: شجره فی الجنّه، أصلها فی دار علی وفرعها علی أهل الجنّه، فقال: إنّ داری ودار علی واحده.
وفی التفسیر العتیق قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الکوفی، عن إسماعیل، به سواء.
وقال أیضاً: حدّثنا جندل بن والق، عن محمّد القرشی، عن داوود، به سواء. (1)
771. الثعلبی : [حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن عثمان بن الحسن، حدّثنا محمّد بن الحسین بن صالح]، أخبرنا عبدالله بن سوار، حدّثنا جندل بن والق التغلبی، حدّثنا إسماعیل بن أمیّه القرشی، عن داوود بن عبدالجبّار، عن جابر، عن أبی جعفر، قال:
سئل رسول الله صلی الله علیه و سلم عن قوله تعالی: (طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ) ، فقال: شجره أصلها فی داری وفرعها علی أهل الجنّه.
ثمّ سئل عنها مرّه أخری، فقال: شجره فی الجنّه، أصلها فی دار علی وفرعها علی أهل الجنّه.
فقیل له: یا رسول الله، سألناک عنها مرّه، فقلت: شجره فی الجنّه، أصلها فی داری وفرعها علی أهل الجنّه. ثمّ سألناک عنها مرّه أخری، قلت: شجره فی الجنّه، أصلها فی دار علی وفرعها علی أهل الجنّه، فقال: إنّ داری ودار علی غداً واحده فی مکان واحد. (2)
772. الحسکانی : أخبرنا عقیل، أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن خرّزاد - بالأهواز - ، قال: حدّثنا بشر بن سلیمان بن مطر، قال: حدّثنا سفیان بن عیینه، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبی هریره، قال:
قال رسول الله یوماً لعمر بن الخطّاب: إنّ فی الجنّه لشجره ما فی الجنّه قصر ولا دار
ص:362
ولا منزل ولا مجلس إلّا وفیه غصن من أغصان تلک الشجره، أصل تلک الشجره فی داری.
ثمّ مضی علی ذلک ثلاثه أیّام، ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : یا عمر، إنّ فی الجنّه لشجره ما فی الجنّه قصر ولا دار ولا منزل ولا مجلس إلّا وفیه غصن من أغصان تلک الشجره، أصلها فی دار علی بن أبی طالب.
قال عمر: یا رسول الله، قلت ذلک الیوم: إنّ أصل تلک الشجره فی داری، والیوم قلت: إنّ أصل تلک الشجره فی دار علی!
فقال رسول الله: أما علمت أنّ منزلی و منزل علی فی الجنّه واحده، و قصری و قصر علی فی الجنّه واحد، وسریری وسریر علی فی الجنّه واحد؟
والحدیث اختصرته. (1)
قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ.43
وردت عدّه روایات تفید أنّ المراد بالّذی عنده علم الکتاب علی بن أبی طالب علیه السلام . ورواها:
1. أبوسعید الخدری-4. محمّد ابن الحنفیّه
2. أبوصالح-5. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
3. عبدالله بن عبّاس-6. بعض المراسیل
773. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی و أبوبکر المعمری، قالا: حدّثنا أبوجعفر [الصدوق] محمّد بن علی الفقیه إملاء (2)، قال: حدّثنا محمّد بن موسی المتوکّل، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن القاسم بن یحیی، عن جدّه الحسن
ص:363
بن راشد، عن عمرو بن مفلّس، عن خلف، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:
سألت رسول الله صلی الله علیه و سلم عن قول الله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: ذاک أخی علی بن أبی طالب.
[هذا لفظ أبی الحسن الفارسی]، وزاد المعمری [عمّا رواه أبوالحسن الفارسی]. (1)
انظر الأحادیث الآتیه فی روایات ابن عبّاس.
774. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر المفید، قال: حدّثنا أبوأحمد الجلودی، قال: حدّثنی محمّد بن سهل، قال: حدّثنا زید بن إسماعیل، قال: حدّثنا داوود بن المحبّر، قال: حدّثنا أبوعوانه، عن أبی بشر، عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال هو علی بن أبی طالب. (2)
775. الحسکانی : أخبرنا عمر بن محمّد بن أحمد العدل، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن یحیی الصولی، قال: حدّثنا إبراهیم بن فهد، قال: حدّثنا محمّد بن عقبه، قال: حدّثنا الحسن بن حسین، قال: حدّثنا قیس، عن إسماعیل بن أبی خالد:
عن أبی صالح فی قوله عزّ وجلّ : (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: قال رجل من قریش: هو علی، ولکنّا لا نسمّیه. (3)
776. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا عمرو بن محمّد الجمحی، قال: حدّثنا عبدالله بن داوود الخُرَیبی، قال: حدّثنا أبومعاویه، عن الأعمش:
ص:364
عن أبی صالح فی قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: علی بن أبی طالب کان عالماً بالتفسیر والتأویل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام.
قال أبوصالح: سمعت ابن عبّاس مرّه یقول: هو عبدالله بن سلام، وسمعته فی آخر عمره یقول: لا والله، ما هو إلّا علی بن أبی طالب. (1)
777. أبونعیم : حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن أحمد بن علی بن مخلد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا زکریّا بن یحیی، قال: حدّثنا إسماعیل بن سلمان:
عن محمّد ابن الحنفیّه فی قوله عزّ وجلّ: (قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: هو علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
778. الحسکانی والثعلبی : أخبرونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن منصور بن الجنید الرازی، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن أشکاب، قال: حدّثنا أحمد بن مفضّل، قال: حدّثنا مندل بن علی، عن إسماعیل بن سلمان، عن أبی عمر زاذان:
عن ابن الحنفیّه فی قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: هو علی بن أبی طالب. (3)
779. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذناً أنّ أباأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب أخبرهم، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد العسکری، حدّثنا محمّد بن عثمان، حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، حدّثنا علی بن عابس، قال:
دخلت أنا وأبومریم علی عبدالله بن عطاء، قال أبومریم: حدّث علیّاً بالحدیث الّذی حدّثتنی عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]، قال:
ص:365
کنت عند أبی جعفر جالساً إذ مرّ علیه ابن عبدالله بن سلام، قلت: جعلنی الله فداک، هذا ابن الّذی عنده علم من الکتاب؟ قال: لا، و لکنّه صاحبکم علی بن أبی طالب الّذی نزلت فیه آیات من کتاب الله - عزّ وجلّ - الّذی (عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، (أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) 1 و (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ) 2 الآیه. (1)
780. الثعلبی والحسکانی : أخبرنی أبومحمّد عبدالله بن محمّد القائنی، حدّثنا القاضی أبوالحسین محمّد بن عثمان النصیبی - ببغداد - ، أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین السبیعی - بحلب - ، حدّثنی الحسین بن إبراهیم بن الحسین الجصّاص، حدّثنا الحسین بن الحکم، حدّثنا سعید بن عثمان، عن أبی مریم، وحدّثنی عبدالله بن عطاء، قال:
کنت جالساً مع أبی جعفر فی المسجد، فرأیت ابن عبدالله بن سلام جالساً فی ناحیه، فقلت لأبی جعفر: زعموا أنّ الّذی عنده علم الکتاب عبدالله بن سلام؟ فقال: إنمّا ذلک علی بن أبی طالب رضی الله عنه . (2)
781. ابن مردویه : عن أبی جعفر رضی الله عنه فی قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، قال: علی بن أبی طالب. (3)
782. المحدّث الحنبلی : عن محمّد ابن الحنفیّه رضی الله عنه أنّه قال: إنّ المراد من قوله تعالی: (وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) ، هو علی، لشهاده قول النبی صلی الله علیه و سلم : أنا مدینه العلم وعلی بابها. (4)
ص:366
أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ یَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ.24-25
بروایه: محمّد بن علی الباقر علیه السلام
783. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: [أخبرنا] أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنی المغیره بن محمّد، قال: حدّثنی جابر بن سلمه، قال: حدّثنی حسین بن حسن، عن عامر السرّاج، عن سلام الخثعمی، قال:
دخلت علی أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام ، فقلت: یابن رسول الله، قول الله تعالی: (أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ) ، قال: یاسلام: الشجره محمّد، والفرع علی أمیرالمؤمنین، والثمر الحسن والحسین، والغصن فاطمه، وشعب ذلک الغصن الأئمّه من ولد فاطمه علیها السلام ، والورق شیعتنا ومحبّونا أهل البیت، فإذا مات من شیعتنا رجل، تناثر من الشجره ورقه، وإذا ولد لمحبّینا مولود، اخضرّ مکان تلک الورقه ورقه.
فقلت: یا ابن رسول الله، قول الله تعالی: (تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها) ، ما یعنی؟ قال: یعنی الأئمّه، تفتی شیعتهم فی الحلال والحرام فی کلّ حجّ وعمره. (1)
ص:367
یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ وَ یُضِلُّ اللّهُ الظّالِمِینَ وَ یَفْعَلُ اللّهُ ما یَشاءُ.27
بروایه: عبدالله بن عبّاس
784. الحسکانی : حدّثنا الجوهری، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علی بن محمّد، قال: حدّثنی الحبری (1)، قال: حدّثنا حسین بن نصر، قال: حدّثنی أبی، عن ابن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس، قال فی قوله تعالی: (یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ) ، قال: بولایه علی بن أبی طالب علیه السلام . (2)
وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّاسِ . 35 - 36
بروایه: عبدالله بن مسعود
785. ابن المغازلی : أخبرنا أبوأحمد الحسن بن أحمد بن موسی الغندجانی، أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد الحفّار، حدّثنا إسماعیل بن علی بن رزین، قال:حدّثنی أبی و إسحاق بن إبراهیم الدبری، قالا: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنی أبی، عن مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالله بن مسعود، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : أنا دعوه أبی إبراهیم، قلنا: یا رسول الله، وکیف صرت دعوه أبیک إبراهیم؟ قال: أوحی الله - عزّ وجلّ - إلی إبراهیم: (إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً) 3 ، فاستخفّ إبراهیم الفرح، قال: یا ربّ، ومن ذرّیّتی أئمّه مثلی؟ فأوحی الله إلیه أن یا
ص:368
إبراهیم إنّی لا أعطیک عهداً لا أفی لک به، قال: یا ربّ، ما العهد الّذی لاتفی لی به؟ قال: لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک، قال إبراهیم عندها: (وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّاسِ ) .
قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : فانتهت الدعوه إلی و إلی علی، لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ، فاتّخذنی الله نبیّاً، واتّخذ علیّاً وصیّاً. (1)
786. الحسکانی : أخبرنا أبونصر عبدالرحمان بن علی بن محمّد البزّاز - من أصل سماعه - ، قال: أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمّد بن جعفر - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوالقاسم إسماعیل بن علی الخزاعی، قال: حدّثنی أبی وإسحاق بن إبراهیم الدَبْری، قالا: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا أبی، عن مینا مولی عبدالرحمان بن عوف، عن عبدالله بن مسعود، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : أنا دعوه أبی إبراهیم، قلنا: یا رسول الله، وکیف صرت دعوه أبیک إبراهیم؟ قال: أوحی الله - عزّ وجلّ - إلی إبراهیم: (إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً) ، فاستخفّ إبراهیم الفرح، فقال: یا ربّ، ومن ذرّیّتی أئمّه مثلی؟ فأوحی الله -عزّوجلّ- إلیه أن یا إبراهیم إنّی لا أعطیک عهداً لا أفی لک به. قال: یا ربّ، ما العهد الّذی لاتفی لی به؟ قال: لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک. قال: یا ربّ، و من الظالم من ولدی الّذی لایناله عهدک؟ قال: من سجد لصنمٍ من دونی لا أجعله إماماً أبداً، ولایصلح أن یکون إماماً. قال إبراهیم عندها: ( وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّاسِ ) .
قال النبی صلی الله علیه و سلم : فانتهت الدعوه إلی وإلی أخی علی، لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ، فاتّخذنی الله نبیّاً، وعلیّاً وصیّاً. (2)
ص:369
قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ.41
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. الحسن البصری
787. الحسکانی : حدّثنا الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن علی الصیرفی، عن أبی جمیله، قال: حدّثنا عبدالله بن أبی جعفر، قال:
حدّثنی أخی [جعفر بن محمّد] عن قوله: (قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ) ، قال: هو أمیرالمؤمنین. (1)
788. ابن مؤمن : بإسناده عن شعبه، عن قتاده، قال:
سمعت الحسن البصری یقرأ هذا الحرف: (هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ) ، قلت: ما معناه؟ قال: هذا طریق علی بن أبی طالب ودینه، طریق ودین مستقیم، فاتّبعوه وتمسّکوا به، فإنّه واضح لا عوج فیه. (2)
ص:370
789. الحسکانی : حدّثنی أبوبکر النجّار عنه، قال: حدّثنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن سراج، قال: حدّثنا یحیی بن مساور، عن إسماعیل بن زیاد، عن سلام بن المستنیر الجعفی، قال:
دخلت علی أبی جعفر - یعنی الباقر-، فقلت: جعلنی الله فداک، إنّی أکره أن أشقّ علیک، فإن أذنت لی أسألک؟ فقال: سلنی عمّا شئت. فقلت: أسألک عن القرآن؟ قال: نعم.
قلت: قول الله تعالی فی کتابه: (هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ) ، قال: صراط علی بن أبی طالب، فقلت: صراط علی بن أبی طالب!؟ فقال: صراط علی بن أبی طالب. (2)
ولاحظ ما تقدّم فی ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه، وذیل الآیه 153 من سوره الأنعام، وذیل الآیه 6 من سوره الأعراف.
وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ.47
بروایه:
1. زید بن أبی أوفی-2. علی بن أبی طالب علیه السلام
790. العاصمی : أخبرنا محمّد بن أبی زکریّا، قال: حدّثنا أبوسعید محمّد بن إبراهیم - إملاء فی شهر ربیع الأوّل سنه ثمانین وثلاثمئه - ، قال: حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن سفیان، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا نصر بن علی، قال: حدّثنا عبدالمؤمن بن عباد، قال: حدّثنا یزید بن سفیان، قال: حدّثنی عبدالله بن شرحبیل.
قال: وحدّثنا أیّوب بن الحسن الرجل الصالح، قال: حدّثنا عبدالرحیم بن واقد الواقدی، قال: حدّثنا شعیب بن یونس، قال: حدّثنا موسی بن صهیب، عن یحیی بن
ص:371
زکریّا، عن عبدالله بن شرحبیل، عن رجل من قریش، عن زید بن أبی أوفی قال:
خرج علینا رسول الله - صلّی الله علیه - ونحن فی مسجد المدینه - وهذا حدیث محمّد بن یحیی، قال-: فجعل یقول: أین فلان ابن فلان؟ قال: فلم یزل یبعث إلیهم ویتفقّدهم حتّی اجتمعوا عنده، فقال: إنّی محدّثکم بحدیث، فاحفظوه وحدّثوا به من بعدکم. [ثمّ قال]:
إنّ الله اصطفی من خلقه خلقاً، ثمّ تلا هذه الآیه: (اللّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَهِ رُسُلاً وَ مِنَ النّاسِ) 1 خلقاً یدخلهم الجنّه، وإنّی أصطفی منکم من أحبّ أن أصطفیه، ومؤاخ بینکم کما آخا الله بین الملائکه.... .
فقال علی: یا رسول الله، [لقد] انقطع ظهری حین رأیتک، فعلت لأصحابک ما فعلت غیری، فإن کان من سخط منک، فلک العتبی والکرامه.
فقال [النبی صلی الله علیه و آله و سلم ]: والّذی بعثنی بالکرامه ما أخّرتک إلّا لنفسی، وأنت عندی بمنزله هارون من موسی، غیر أنّه لانبی بعدی، وأنت أخی و وارثی.
قال [علی]: یا رسول الله، ما أرث منک؟ قال: ما [أ]ورثت الأنبیاء قبلی. قال: وما أورثت الأنبیاء قبلک؟ قال: کتاب الله وسنّه نبیّهم وأنت معی فی قصری فی الجنّه مع ابنتی فاطمه، وأنت أخی ورفیقی.
ثمّ تلا رسول الله - صلّی الله علیه - : (إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ) الأخلّاء فی الله ینظر بعضهم إلی بعض.
زاد علی بن سلمه عند قوله «مع ابنتی فاطمه» : هی زوجتک فی الدنیا، وزوجتک فی الآخره. (1)
791. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن موسی، حدّثنا الحسن بن کثیر، قال: حدّثنا سُلمی بن عقبه الحنفی الیمانی، قال: حدّثنا عکرمه بن عمّار، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمه، عن أبی هریره قال:
قال علی بن أبی طالب: یا رسول الله، أیمّا أحبّ إلیک، أنا أم فاطمه؟ قال: فاطمه أحبّ
ص:372
إلی منک، وأنت أعزّ علی منها، وکأنّی بک وأنت علی حوضی تذود عنه الناس، وإنّ علیه لأباریق مثل عدد نجوم السماء ، وإنّی وأنت والحسن والحسین وفاطمه وعقیلاً وجعفراً فی الجنّه إخواناً علی سرر متقابلین، أنت معی وشیعتک فی الجنّه، ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و سلم : (إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ) ، [لا]ینظر أحدهم فی قفا صاحبه. (1)
792. أبونعیم : عن رجاله، عن أبی هریره، قال: قال علی بن أبی طالب علیه السلام : یا رسول الله، أیّنا أحبّ إلیک، أنا أم فاطمه؟ قال: فاطمه أحبّ إلی منک، وأنت أعزّ علی منها، وکأنّی بک وأنت علی حوضی تذود عنه الناس، وإنّ علیه أباریق عدد نجوم السماء، وأنت والحسن والحسین وحمزه وجعفر فی الجنّه إخواناً علی سرر متقابلین، وأنت معی وشیعتک، ثمّ قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله : (وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ) . (2)
إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ.75
بروایه:
1. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام-3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. الحکم
793. الحسکانی : أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا جعفر بن عبدالله المحمّدی، قال: حدّثنا حسن بن حسین، عن عبدالله بن بنان، قال:
سألت جعفر بن محمّد عن قوله: (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ) ، قال: رسول الله أوّلهم، ثمّ أمیرالمؤمنین، ثمّ الحسن، ثمّ الحسین، ثمّ علی بن الحسین، ثمّ محمّد بن علی، ثمّ الله أعلم.
ص:373
قلت: یا ابن رسول الله، فما بالک أنت؟ قال: إنّ الرجل ربما کنی عن نفسه. (1)
794. الحسکانی : أخبرنا علی بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنی محمّد بن القاسم المحاربی، قال: حدّثنا جعفر بن علی بن نجیح، قال: حدّثنا حسین بن حسن، عن أبی مریم:
عن الحکم فی قوله تعالی: (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ) ، قال: کان والله محمّد بن علی منهم. (2)
795. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان الحسنی، قال: حدّثنا فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنا أحمد بن یحیی، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا عبدالکریم، عن إبراهیم بن أیّوب، عن جابر، عن أبی جعفر [محمّد بن علی علیه السلام ]، قال:
بینما أمیرالمؤمنین فی مسجد الکوفه إذ أتته امرأه تستعدی علی زوجها، فقضی لزوجها علیها، فغضبت، فقالت: والله ما الحقّ فیما قضیت، ولاتقضی بالسویّه، ولاتعدل فی الرعیّه، ولاقضیّتک عندالله بالمرضیّه، فنظر إلیها ملیّاً، ثمّ قال: کذبت یا بذیّه، یا سلقلقیه (4)، - أو یاسلقی - ، فولّت هاربه، فلحقها عمرو بن حریث، فقال: لقد استقبلت علیّاً بکلام، ثمّ إنّه نزعک بکلمه فولّیت هاربه؟ قالت: إنّ علیّاً والله أخبرنی بالحقّ وشیء أکتمه من زوجی منذ ولی عصمتی.
ص:374
فرجع عمرو إلی أمیرالمؤمنین، فأخبره بما قالت، وقال: یا أمیرالمؤمنین، ما نعرفک بالکهانه، فقال: ویلک! إنّها لیست بکهانه منّی ولکنّ الله أنزل قرآناً: (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ) ، فکان رسول الله هو المتوسّم، وأنا من بعده، والأئمّه من ذرّیتی بعدی هم المتوسّمون، فلمّا تأمّلتها عرفت ماهی بسیماها. (1)
فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ عَمّا کانُوا یَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ . 92 - 94
بروایه: السدّی
796. الحسکانی : أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوالحسین بن ماهان الخوری - بخور - ، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن مکرم البزّاز، قال: حدّثنا یعقوب بن إبراهیم الدورقی، قال: حدّثنا وکیع، عن سفیان:
عن السدّی فی قوله تعالی: ( فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ) ، قال: عن ولایه علی.
ثمّ قال: (عَمّا کانُوا یَعْمَلُونَ) ، فیما أمرهم به وما نهاهم عنه، وعن أعمالهم فی الدنیا.
ثمّ قال: (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ) ، قال السدّی: قال أبوصالح: قال ابن عبّاس: أمره الله أن یظهر القرآن، وأن یظهر فضائل أهل بیته کما أظهر القرآن. (2)
ص:375
وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ.16
بروایه: محمّد بن علی الباقر علیه السلام
797. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنی حسین بن سعید، قال: حدّثنا هشام بن یونس، قال: حدّثنا حنان بن سدیر، قال: حدّثنا سالم، عن أبان بن تغلب، قال:
قلت لأبی جعفر محمّد بن علی قول الله تعالی: (وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ) ، قال: النجم محمّد، و (وَ عَلاماتٍ) الأوصیاء علیهم السلام . (2)
798. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد المفید، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی محمّد بن عبدالرحمان بن الفضل، قال: حدّثنی جعفر بن الحسین، قال: حدّثنی محمّد بن یزید، عن أبیه، قال:
سألت أباجعفر عن قوله تعالی: (وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ) ، قال: النجم علی. (3)
وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ قالُوا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ.24
بروایه: جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام
ص:376
799. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (1)، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبید، قال: حدّثنا الحسن بن جعفر، قال: حدّثنا أبوموسی المشرقانی، قال: حدّثنا عبدالله بن عبید، عن علی بن سعید، عن أبی حمزه الثمالی، عن جعفر الصادق علیه السلام ، قال:
قرأ جبرئیل علی محمّد هکذا: (وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ) ، فی علی، (قالُوا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ) . (2)
وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللّهُ مَنْ یَمُوتُ بَلی وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ.38
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
800. العقیلی : حدّثنی أحمد بن محمّد بن سعید المروزی، قال: حدّثنا الفضل بن سهل، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن أبان، قال: حدّثنا شعبه، عن أبی جمره، قال: سمعت برید بن أصرم، قال:
سمعت علیّاً یقول فی قوله: (وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللّهُ مَنْ یَمُوتُ) ، قال علی: فی أنزلت. (3)
801. ابن مردویه : عن علی رضی الله عنه فی قوله: (وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللّهُ مَنْ یَمُوتُ) ، قال: نزلت فی. (4)
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . 5 43
ص:377
بروایه:
1. عبدالله بن عبّاس-3. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
2. علی بن أبی طالب علیه السلام
802. ابن مؤمن : عن ابن عبّاس فی تفسیر قوله تعالی: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ، قال: هم محمّد وعلی وفاطمه والحسن والحسین، هم أهل الذکر والعلم والعقل والبیان، وهم أهل بیت النبوّه ومعدن الرساله ومختلف الملائکه، والله ما سمّی المؤمن مؤمناً إلّا کرامه لأمیرالمؤمنین. (1)
803. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا عبدویه بن محمّد - بشیراز - ، قال: حدّثنا سهل بن نوح بن یحیی أبوالحسن الحبابی، قال: حدّثنا یوسف بن موسی القطّان، عن وکیع، عن سفیان، عن السدّی، عن الحارث، قال:
سألت علیّاً عن هذه الآیه: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ، فقال: والله إنّا لنحن أهل الذکر، نحن أهل العلم، ونحن معدن التأویل والتنزیل، ولقد سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: أنا مدینه العلم وعلی بابها، فمن أراد العلم، فلیأته من بابه. (2)
804. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: حدّثنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أحمد بن عمّار، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنا موسی بن عثمان الحضرمی، عن جابر، عن محمّد بن علی، قال:
ص:378
لمّا نزلت هذه الآیه: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ، قال علی علیه السلام : نحن أهل الذکر الّذی عنانا الله - جلّ وعلا - فی کتابه. (1)
805. الطبری : حدّثنی أحمد بن محمّد الطوسی، قال: حدّثنی عبدالرحمان بن صالح، قال: حدّثنی موسی بن عثمان، عن جابر الجعفی، قال:
لمّا نزلت: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ، قال علی: نحن أهل الذکر. (2)
806. الثعلبی : قال جابر الجعفی: لمّا نزلت هذه الآیه، قال علی: نحن أهل الذکر. (3)
807. الحسکانی : روی أبان بن تغلب، عن أبی جعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام فی قوله: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ) ، أنّه قال: نحن أهل الذکر]. (4)
808. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبی الحکم الثقفی، قال: حدّثنا یحیی بن یمان [عن إسرائیل، عن جابر، عن أبی جعفر]، لفظاً سواء. (5)
809. الطبری : حدّثنا [سفیان] بن وکیع: قال: حدّثنا ابن یمان، عن إسرائیل، عن جابر:
عن أبی جعفر: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ، قال: نحن أهل الذکر. (6)
ص:379
810. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحرشی، قال: أخبرنا أبومنصور الأزهری، قال: حدّثنا أحمد بن نجده بن العریان، قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا یحیی بن یمان، عن إسرائیل، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ) ، قال: نحن أهل الذکر. (1)
811. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر القاضی ابن الجعابی، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن أحمد بن هلال، قال: حدّثنا أبوهشام، قال: حدّثنا ابن یمان، به لفظاً سواء. (2)
812. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الفارسی، قال: أخبرنا أبوبکر الفارسی - ببیضاء فارس - ، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا أبونعیم، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن میمون، عن علی بن عابس، عن جابر:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ) ، قال: نحن هم. (3)
813. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن، أخبرنا أبوبکر عبدالله بن زیدان، أخبرنا محمّد بن ثواب الهباری، أخبرنا عبدالله بن الزبیر، أخبرنا أبوموسی، عن سعد الإسکاف:
عن محمّد بن علی فی قوله عزّ ذکره: (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ) ، قال: نحن هم. (4)
814. الحسکانی : أخبرنا أبوالعبّاس الفرغانی، قال: أخبرنا أبوالمفضّل الشیبانی، قال: حدّثنا أبوزید محمّد بن أحمد بن سلام الأسدی - بالمراغه - ، قال: حدّثنا السری بن خزیمه الرازی، قال: حدّثنا منصور بن یعقوب بن أبی نویره، عن محمّد بن مروان السدّی، عن الفضیل بن یسار:
ص:380
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ) ، قال: هم الأئمّه من عتره رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، وتلا: (قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللّهِ) 1 . (1)
هَلْ یَسْتَوِی هُوَ وَ مَنْ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ.76
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
815. ابن مردویه : عن عطاء، عن أبی جعفر، قال: علی بن أبی طالب (یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ) . (2)
ولاحظ ما تقدّم ذیل الآیه 6 من سوره الفاتحه، وذیل الآیه 153 من سوره الأنعام، وذیل الآیه 6 من سوره الأعراف.
ص:381
وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً.26
بروایه:
1. أبی سعید الخدری-3. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. عبدالله بن عبّاس
816. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد السعدی - بقراءتی علیه فی الجامع من أصل سماعه-، قال: أخبرنا أبوالفضل الطوسی، قال: أخبرنا أبوبکر العامری، قال: أخبرنا هارون بن عیسی، قال: أخبرنا بکّار بن محمّد بن شعبه، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی بکر بن الأعتق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:
لمّا نزلت علی رسول الله (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا فاطمه، فأعطاها فدکاً والعوالی، وقال: هذا قسم قسمه الله لک ولعقبک. (1)
817. الحسکانی : أخبرنا أبویحیی الجوری وأبوعلی القاضی، قالا: أخبرنا محمّد بن نعیم، قال: أخبرنا أبوحامد أحمد بن إبراهیم الفقیه، قال: أخبرنا صالح بن أبی رمیح الترمذی - سنه خمس وعشرین وثلاثمئه - ، قال: حدّثنی عبدالله بن أبی بکر بن أبی خیثمه، قال:
ص:382
حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنی علی بن هاشم، عن داوود الطائی، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و آله فاطمه، فأعطاها فدکاً. (1)
818. الحسکانی : حدّثنا الحاکم الوالد أبومحمّد، قال: حدّثنا عمر بن أحمد بن عثمان - ببغداد شفاهاً - ، قال: أخبرنی عمر بن الحسن بن علی بن مالک، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد الأحمسی، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا أبومعمر سعید بن خُثَیْم وعلی بن القاسم الکندی ویحیی بن یعلی وعلی بن مسهر، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، أعطی رسول الله صلی الله علیه و آله فاطمه فدکاً. (2)
819. أبویعلی : قرأت علی الحسین بن یزید الطحّان هذا الحدیث، فقال: هو ما قرأت علی سعید بن خثیم، عن فضیل، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:
لمّا نزلت هذه الآیه: (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا النبی صلی الله علیه و سلم فاطمه وأعطاها فدک. (3)
820. ابن أبی حاتم : روی سعید بن خثیم، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید:
قال: لمّا نزلت هذه الآیه: (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا النبی صلی الله علیه و سلم فاطمه، فجعل لها فدک. (4)
821. الحسکانی : أخبرنا أبوعثمان سعید بن محمّد المدینی بها، قال: أخبرتنا أمّ الفتح أمه السلام بنت أحمد بن کامل القاضی - ببغداد - ، قالت: أخبرنا أبوبکر محمّد بن إسماعیل البندار، قال: أخبرنا أبوالحسین علی بن الحسین الدرهمی، أخبرنا عبدالله بن داوود، عن فضیل، بذلک. (5)
ص:383
822. الحاکم وابن النجّار : [... عن إبراهیم بن محمّد بن میمون، عن علی بن عابس، عن فضیل بن مرزوق] ، عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه ، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، قال النبی صلی الله علیه و سلم : یا فاطمه، لک فدک. (1)
823. ابن عدی : أخبرنا القاسم بن زکریّا، حدّثنا عبّاد بن یعقوب، حدّثنا علی بن عابس، عن فضیل - یعنی ابن مرزوق - ، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و سلم فاطمه، فأعطاها فدک. (2)
824. الحسکانی : بإسناده عن علی بن القاسم وعلی بن مسهر، عن فضیل، کما تقدّم آنفاً فی روایه سعید بن خثیم، عن فضیل. (3)
825. الحسکانی : أخبرنا زکریّا بن أحمد - بقراءتی علیه فی داری من أصل سماعه-، [قال: أخبرنا] محمّد بن الحسین بن النخّاس - ببغداد - ، قال: حدّثنا عبدالله بن زیدان، قال: حدّثنا أبوکریب، قال: حدّثنا معاویه بن هشام القصار، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّه، عن أبی سعید، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و آله فاطمه، فأعطاها فدکاً. (4)
826. الحسکانی : بإسناده عن یحیی بن یعلی، عن فضیل، کما تقدّم آنفاً فی روایه سعید بن خثیم، عن فضیل. (5)
827. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا
ص:384
محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبومروان عبدالملک بن مروان - قاضی مدینه الرسول بها، سنه سبع وأربعین وثلاثمئه - ، قال: حدّثنا عبدالله بن منیع، قال: حدّثنا آدم، قال: حدّثنا سفیان، عن واصل الأحدب، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال:
لمّا أنزل الله (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا رسول الله صلی الله علیه و آله فاطمه وأعطاها فدکاً، وذلک لصله القرابه، (وَ الْمِسْکِینَ) ، الطوّاف الّذی یسألک، یقول: أطعمه، (وَ ابْنَ السَّبِیلِ) ، وهو الضیف، حثّ علی ضیافته ثلاثه أیّام، وإنّک یا محمّد، إذا فعلت هذا، فافعله لوجه الله، (وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) 1 ، یعنی أنت ومن فعل هذا من الناجین فی الآخره من النار الفائزین بالجنّه. (1)
828. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد الماسرجسی، قال: حدّثنا جعفر بن سهل - ببغداد - ، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد القابوسی، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا عمّی، عن أبیه، عن أبان بن تغلب، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی، قال:
لمّا نزلت (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ، دعا رسول الله فاطمه علیها السلام ، فأعطاها فدکاً. (2)
829. العقیلی : حدّثنا جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن حمید، قال: حدّثنا زافر، حدّثنا الحارث بن محمّد، عن أبی الطفیل، عن علی... . (3)
ستأتی روایته ذیل روایه یحیی بن المغیره، عن زافر.
830. الخوارزمی : أخبرنی الشیخ الإمام شهاب الدین أفضل الحفّاظ أبوالنجیب سعد بن
ص:385
عبدالله بن الحسن الهمدانی المعروف بالمروزی - فیما کتب إلی من همدان - ، أخبرنا الحافظ أبوعلی الحسن بن أحمد بن حسن الحدّاد - بإصبهان، فیما أذن لی فی الروایه عنه - ، أخبرنا الشیخ الأدیب أبویعلی عبدالرزّاق بن عمر بن إبراهیم الطهرانی - سنه ثلاث وسبعین وأربعمئه - ، أخبرنی الإمام الحافظ طراز المحدّثین أبوبکر أحمد بن موسی بن مردویه الإصبهانی.
قال الشیخ الإمام شهاب الدین أبوالنجیب سعد بن عبدالله الهمدانی: وأخبرنا بهذا الحدیث عالیاً الإمام الحافظ سلیمان بن إبراهیم الإصبهانی - فی کتابه إلی من إصبهان، سنه ثمان وثمانین وأربعمئه -، عن أبی بکر أحمد بن موسی بن مردویه، حدّثنا سلیمان بن أحمد، حدّثنی علی بن سعید الرازی، حدّثنی محمّد بن حمید، حدّثنی زافر بن سلیمان، عن الحارث بن محمّد، عن أبی الطفیل عامر بن واثله، قال:
کنت علی الباب یوم الشوری، فارتفعت الأصوات بینهم، فسمعت علیّاً علیه السلام یقول: بایع الناس أبابکر وأنا والله أولی بالأمر وأحقّ به، فسمعت وأطعت مخافه أن یرجع الناس کفّاراً... .
قال: أفیکم أحد تمّم الله نوره من السماء حین قال: (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) غیری؟ قالوا: لا... . (1)
831. العقیلی : حدّثنا محمّد بن أحمد الورامینی، قال: حدّثنا یحیی بن المغیره الرازی، قال: حدّثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمّد، عن أبی الطفیل عامر بن واثله الکنانی، قال أبوالطفیل:
کنت علی الباب یوم الشوری، فارتفعت الأصوات بینهم، فسمعت علیّاً رضی الله عنه یقول: بایع الناس لأبی بکر وأنا والله أولی بالأمر منه وأحقّ منه، فسمعت وأطعت مخافه أن یرجع الناس کفّاراً... .
قال: أفیکم أحد تمّم الله نوره من السماء غیری حین قال: (وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ) ؟ قالوا: اللهمّ لا... .
ص:386
وقال العقیلی: هکذا حدّثناه محمّد بن أحمد، عن یحیی بن المغیره... [و] حدّثنا جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن حمید، قال: حدّثنا زافر، حدّثنا الحارث بن محمّد، عن أبی الطفیل... فذکر نحوه... . (1)
وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِی هذَا الْقُرْآنِ لِیَذَّکَّرُوا وَ ما یَزِیدُهُمْ إِلاّ نُفُوراً.41
بروایه: محمّد بن علی الباقر علیه السلام
832. الحسکانی : فرات (2)، قال: حدّثنی محمّد بن الحسن بن إبراهیم، قال: حدّثنا جعفر بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عمر، قال: حدّثنا المازنی، عن عبّاد بن صهیب، عن جابر، قال: قال أبوجعفر [محمّد بن علی الباقر علیه السلام ]:
قال الله: (وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِی هذَا الْقُرْآنِ لِیَذَّکَّرُوا) ، یعنی لقد ذکرنا علیّاً فی کلّ آیه، فأبوا ولایه علی، (وَ ما یَزِیدُهُمْ إِلاّ نُفُوراً) . (3)
833. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (4)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری، قال: حدّثنا أحمد بن الحسین، عن محمّد بن حاتم، عن أبی حمزه الثمالی، قال:
سألت أباجعفر عن قول الله: (وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِی هذَا الْقُرْآنِ لِیَذَّکَّرُوا) ، قال: یعنی ولقد ذکرنا علیّاً فی کلّ القرآن، وهو الذکر، (وَ ما یَزِیدُهُمْ إِلاّ نُفُوراً) . (5)
أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلی رَبِّهِمُ الْوَسِیلَهَ.57
بروایه: عکرمه
ص:387
834. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی أحمد بن عمّار، قال: حدّثنا الحمّانی، قال: حدّثنا علی بن مسهر، قال: حدّثنا علی بن بذیمه:
عن عکرمه فی قوله: (أُولئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلی رَبِّهِمُ الْوَسِیلَهَ) ، قال: هم النبی وعلی وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام . (1)
وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً.64
بروایه:
1. جابر بن عبدالله-3. عبدالله بن عبّاس
2. جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام -4. علی بن أبی طالب علیه السلام
835. الحسکانی : أخبرنا أبوعلی الخالدی - کتابه، سنه تسع وتسعین وثلاثمئه، وکتبته من خطّ یده - ، قال: حدّثنی أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن مروان الخوری -بالری - ، قال: حدّثنا أبوإسحاق إبراهیم بن محمّد بن عبدالله بن موسی بن جعفر العلوی، قال: حدّثنی یحیی بن سعید المخزومی، قال: حدّثنا صباح المدینی، قال: أخبرنی إسماعیل بن أبان، عن کثیر بن أبی کثیر، عن أبیه، عن أبی هارون العبدی، عن جابر بن عبدالله الأنصاری، قال:
کنّا مع النبی صلی الله علیه و آله و سلم إذ أبصر برجل ساجد راکع متطوّع متضرّع، فقلنا: یا رسول الله، ما أحسن صلاته؟ فقال: هذا الّذی أخرج أباکم آدم من الجنّه، فمضی إلیه علی غیر مکترث فهزّه هزّاً أدخل أضلاعه الیمنی فی الیسری والیسری فی الیمنی، ثمّ قال: لأقتلنّک إن شاء الله، فقال: إنّک لن تقدر علی ذلک، إنّ لی أجلاً معلوماً من عند ربّی، مالک ترید قتلی؟ فوالله ما أبغضک أحد إلّا سبقت نطفتی فی رحم أمّه قبل أن یسبق نطفه أبیه، ولقد
ص:388
شارکت مبغضک فی الأموال والأولاد، وهو قول الله تعالی فی محکم کتابه: (وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً) .
فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : صدقک، والله یا علی لا یبغضک من قریش إلّا سفاحیّاً، ولا من الأنصار إلّا یهودیّاً، ولامن العرب إلّا دعیّاً، ولامن سائر الناس إلّا شقیّاً، ولا من النساء إلّا سلقلقیّه؛ وهی الّتی تحیض من دبرها.
ثمّ أطرق ملیّاً، فقال: معاشر الأنصار، اغدوا أولادکم علی محبّه علی.
قال جابر: کنّا نبور أولادنا فی وقعه الحرّه بحبّ علی، فمن أحبّه علمنا أنّه من أولادنا، ومن أبغضه أشفینا منه. (1)
836. الحسکانی : أخبرنی أبوسعد بن علی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: أخبرنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا علی بن حسّان، قال: حدّثنی عبدالرحمان بن کثیر:
عن جعفر بن محمّد علیهما السلام ، قال: سمعته وهو یقول: إذا دخل أحدکم علی زوجته فی لیله بنائه بها، فلیقل: اللّهمّ بأمانتک أخذتها، وبکلمتک استحللت فرجها، اللّهمّ فإن جعلت فی رحمها شیئاً، فاجعله بارّاً تقیّاً مؤمناً سویّاً، ولاتجعل فیه شرکاً للشیطان.
فقلت له: جعلت فداک وهل یکون فیه شرک للشیطان؟ قال: نعم یا عبدالرحمان، أما سمعت الله تعالی یقول لإبلیس: (وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ) الآیه؟ قلت: جعلت فداک، بأیّش تعرف ذلک؟ قال: بحبّنا وبغضنا. (2)
837. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبید،
ص:389
قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله غلام ابن نبهان، قال: حدّثنا أبوسعید الباشانی، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر، عن جویبر، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس، قال:
بینا رسول الله صلی الله علیه و آله جالس إذ نظر إلی حیّه کأنّها بعیر، فهمّ علی بضربها بالعصا، فقال له النبی صلی الله علیه و آله و سلم : مه، إنّه إبلیس وإنّی قد أخذت علیه شروطاً ألّا یبغضک مبغض إلّا شارکه فی رحم أمّه، وذلک قوله تعالی: (وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ) . (1)
838. الخطیب : أخبرنی عبیدالله بن أحمد بن عثمان الصیرفی وأحمد بن عمر بن روح النهروانی، قالا: حدّثنا المعافی بن زکریّا، حدّثنا محمّد بن مزید بن أبی الأزهر البوسنجی، حدّثنا إسحاق بن أبی إسرائیل، حدّثنا حجّاج بن محمّد، عن ابن جریج، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال:
بینا نحن بفناء الکعبه ورسول الله صلی الله علیه و سلم یحدّثنا إذ خرج علینا ممّا یلی الرکن الیمانی شیء عظیم کأعظم ما یکون من الفیله، قال: فتفل رسول الله صلی الله علیه و سلم وقال: لعنت أو قال: خزیت -شکّ إسحاق - ، قال: فقال علی بن أبی طالب: ما هذا یا رسول الله؟ قال: أو ما تعرفه یا علی؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: هذا إبلیس، فوثب إلیه، فقبض علی ناصیته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال: یا رسول الله، أقتله؟ قال: أو ما علمت أنّه قد أجّل إلی الوقت المعلوم؟ قال: فترکه من یده، فوقف ناحیه، ثمّ قال: مالی ولک یا ابن أبی طالب؟! والله ما أبغضک أحد إلّا وقد شارکت أباه فیه، اقرأ ما قاله الله تعالی: (وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ) . (2)
839. الحسکانی : أخبرنی أبوالحسن المصباحی، قال: حدّثنا أبوالقاسم علی بن أحمد - هو ابن واصل الحافظ -، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن مقرن بن شبویه - بمرو - الفقیه، قال: حدّثنا محمّد بن علویه بن الحسن أبوبکر، قال: حدّثنا علی بن الحسن الکسائی،
ص:390
قال: حدّثنا أبومیسره الکوفی - هو الحسین بن عبدالأوّل - ، قال: حدّثنا أبوالجحاف [داوود بن أبی عوف، قال: حدّثنا] تلید بن سلیمان، عن مسلم الملّائی، عن حبّه العُرَنی، قال:
سمعت علی بن أبی طالب یقول: دخلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی وقت کنت لا أدخل علیه فیه، فوجدت رجلاً جالساً عنده مشوّه الخلقه لم أعرفه قبل ذلک، فلمّا رآنی خرج الرجل مبادراً، قلت: یا رسول الله، من ذا الذی لم أره قبل ذی؟ قال: هذا إبلیس الأبالسه، سألت ربی أن یرینیه، وما رآه أحد قطّ فی هذه الخلقه غیری وغیرک.
قال: فعدوت فی أثره، فرأیته عند أحجار الزیت، فأخذت بمجامعه وضربت به البلاط وقعدت علی صدره، فقال: ما تشاء یا علی؟ قلت: أقتلک. قال: إنّک لن تسلّط علی. قلت: لم؟ قال: لأنّ ربّک أنظرنی إلی یوم الدین، خلّ عنّی یا علی، فإنّ لک عندی وسیله لک ولأولادک. قلت: ماهی؟ قال: لایبغضک ولایبغض ولدک أحد إلّاشارکته فی رحم أمّه، ألیس الله قال: (وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ) ؟
وفیه ورد أیضاً عن عباده بن الصامت وأبی سعید الخدری، رواه الجنابی عن ابن واصل.
والروایه فی هذا الباب کثیره، وهی فی کتاب طیب الفطره فی حبّ العتره مشروحه. (1)
یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ . 71
بروایه: عبدالله بن عبّاس
840. الطبری : حدّثنی زریق بن محمّد الکوفی، قال: أخبرنا محمّد بن الیسع، عن أبی الیمانی، عن محمّد بن صالح، عن مجاهد:
عن ابن عبّاس فی قول الله - تبارک وتعالی - : (یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ) ، فقال: ینادی یوم القیامه: أین أمیرالمؤمنین؟ فلا یجیب أحد أحداً، ولا یقوم إلّا علی بن أبی طالب علیه السلام ومن معه، وسائر الأمم کلّهم یدعون إلی النار. (2)
ص:391
وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً.80
بروایه: عبدالله بن عبّاس
841. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبومروان عبدالملک بن مروان - قاضی مدینه الرسول صلی الله علیه و آله - ، قال: حدّثنا عبدالله بن منیع، قال: حدّثنا علی بن الجعد، قال: حدّثنا شعبه، عن عمرو بن دینار، عن أبیه وعطاء:
عن عبدالله بن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً) ، قال ابن عبّاس: والله لقد استجاب الله لنبیّنا دعاءه، فأعطاه علی بن أبی طالب سلطاناً ینصره علی أعدائه. (1)
وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ فَأَبی أَکْثَرُ النّاسِ إِلاّ کُفُوراً.89
بروایه: محمّد بن علی الباقر علیه السلام
842. الحسکانی : قرأت فی التفسیر العتیق، قال: حدّثنا العبّاس بن الفضل، عن محمّد بن فضیل، عن أبی حمزه الثمالی:
عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین فی قوله تعالی: (وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ فَأَبی أَکْثَرُ النّاسِ إِلاّ کُفُوراً) ، قال: بولایه علی یوم أقامه رسول الله صلی الله علیه و سلم . (2)
وانظر أیضاً ما تقدّم ذیل الآیه 41 من هذه السوره.
ص:392
إِنّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَهً لَها.7
بروایه: عبدالله بن مسعود
843. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا [محمّد بن] عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن خرّزاد، قال: حدّثنا أحمد بن منصور الرمادی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، عن معمر، عن قتاده، عن عطاء:
عن عبدالله بن مسعود فی قوله تعالی: (إِنّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَهً لَها) ، قال: زینه الأرض الرجال، وزینه الرجال علی بن أبی طالب. (1)
هُنالِکَ الْوَلایَهُ لِلّهِ الْحَقِّ.44
بروایه: محمّد بن علی الباقر علیه السلام
844. الحسکانی : حدّثنا الحاکم أبوعبدالله الحافظ، قال: حدّثنا أبومحمّد الحسن (2)بن محمّد بن یحیی العقیقی، قال: حدّثنا علی بن أحمد بن علی العلوی، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا الحسین بن سلیمان بن محمّد بن أیّوب المزنی، عن أبی حمزه الثمالی:
عن أبی جعفر محمّد بن علی فی قول الله تعالی: (هُنالِکَ الْوَلایَهُ لِلّهِ الْحَقِّ) ، قال: تلک ولایه أمیرالمؤمنین الّتی لم یبعث نبی قطّ إلّا بها. (3)
ص:393
وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا.50
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
845. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن موسی البزّاز - من أصله العتیق - ، قال: أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان - ببغداد - ، قال: حدّثنا أبوالقاسم إسماعیل بن علی الخزاعی، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا علی بن موسی الرضا، قال: أخبرنی أبی، قال: أخبرنا أبی جعفر بن محمّد، قال: أخبرنا أبی محمّد بن علی، قال: أخبرنا أبی علی بن الحسین، قال: أخبرنی أبی الحسین بن علی، قال: حدّثنا أبی علی بن أبی طالب، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : لیله عرج بی إلی السماء حملنی جبرئیل علی جناحه الأیمن، فقیل لی: من استخلفته علی أهل الأرض؟ فقلت: خیر أهلها لها أهلاً؛ علی بن أبی طالب، أخی وحبیبی وصهری، یعنی ابن عمّی.
فقیل لی: یا محمّد، أتحبّه؟ فقلت: نعم یا ربّ العالمین.
فقال لی: أحبّه ومر أمّتک بحبّه، فإنّی أنا العلی الأعلی اشتققت له من أسمائی اسماً، فسمّیته علیّاً.
فهبط جبرئیل، فقال: إنّ الله یقرأ علیک السلام ویقول لک: اقرأ. قلت: وما أقرأ؟ قال:
ص:394
(وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا) . (1)
846. الشهاب الإیجی : إنّی وجدت فی بعض الکتب المصنّفه لبعض السلف الحنفیّه فی فضائل النبی والصحابه، أنّ المراد بآیه (وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا) ، هو أمیرالمؤمنین علی علیه السلام ، والآن نسیت اسمی المصنّف والکتاب، والله أعلم بالصواب. (2)
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا.96-97
بروایه:
1. البراء بن عازب-5. عبدالله بن عبّاس
2. جابر بن عبدالله-6. علی بن أبی طالب علیه السلام
3. أبی رافع-7. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
4. أبی سعید الخدری-8 . محمّد ابن الحنفیّه
847. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد المقرئ، قال: أخبرنا أبوحامد أحمد بن علی المقرئ، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن شبیب المعمری، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی، به سواء، وزاد: واجعل لی عندک ودّاً. (3)
848. الحسکانی : حدّثنی أبوزکریّا بن أبی إسحاق المزکی، قال: أخبرنا أبوبکر بن أبی دارم الحافظ - بالکوفه - ، قال: أخبرنا الحسن بن علی الکرابیسی، قال: حدّثنا
ص:395
إسحاق بن بشر الکوفی، به سواء، وزاد: واجعل لی عندک ودّاً. (1)
849. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن علی بن محمّد المقرئ، أخبرنا الحسن بن علی بن شبیب المعمری، أخبرنا إسحاق بن بشر الکوفی بذلک. وقد اختصرته. (2)
850. أبوالمعالی الحسینی : أخبرنا عبدالباقی بن محمّد بن أحمد الطحّان، أنبأنا [محمّد بن] أحمد بن الحسن الصوّاف، أنبأ الحسن بن علی بن الولید بن النعمان، نبّأ إسحاق بن بشر الکوفی، نبّأ خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله - صلّی الله علیه - لعلی: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی فی صدور المسلمین مودّه، فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، أنزلت فی علی رضی الله عنه . (3)
851. الحسکانی والثعلبی : حدّثنی أبوالقاسم عبدالخالق بن علی المحتسب، قال: أخبرنا أبوعلی محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصوّاف - ببغداد - ، قال: أخبرنا أبوجعفر الحسن بن علی الفارسی - هو ابن الولید بن النعمان -، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق السبیعی، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی بن أبی طالب: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: نزلت فی علی علیه السلام . (4)
ص:396
852. الحسکانی : أخبرنا أبوالقاسم إبراهیم بن محمّد بن علی بن الشاه المروروذی بها کتابه - سنه إحدی وأربعمئه - ، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبدالله النیسابوری، قال: حدّثنا أبوجعفر الحسن بن علی بن النعمان الفسوی، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، قال: حدّثنا حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق، عن البراء، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. (1)
853. العاصمی : أخبرنی شیخی محمّد بن أحمد، قال: أخبرنا علی بن إبراهیم بن علی، قال: حدّثنا أبوالعبّاس الفضل بن محمّد العبدی، قال: حدّثنا الحسن بن علی، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق السبیعی، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم . وذکر الحدیث بنحوه. (2)
854. الحمّوئی : قال الواحدی: وحدّثنا إسماعیل بن إبراهیم بن محمویه، أنبأنا یحیی بن محمّد العلوی، أنبأنا أبوعلی [محمّد بن أحمد] الصوّاف - ببغداد - ، أنبأنا الحسن بن علی بن الولید بن النعمان الفارسی، أنبأنا إسحاق بن بشر، عن خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق، عن البراء، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلی - صلوات الله علیه وآله - : یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فأنزل الله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: نزلت فی علی بن أبی طالب. (3)
ص:397
855. العاصمی : أخبرنا محمّد بن أبی زکریّا، قال: أخبرنا أبوإسماعیل بن محمّد بن أحمد بن عبدالله الفقیه، قال: أخبرنا یحیی بن محمّد العلوی، قال: أخبرنا أبوعلی محمّد بن أحمد بن الحسن الصوّاف - ببغداد - ، قال: حدّثنا [الحسن بن] علی بن الولید بن النعمان الغازی، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکاهلی الکوفی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله - صلّی الله علیه- لعلی بن أبی طالب: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، [فقالها علی علیه السلام ]، فأنزل الله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . (1)
856. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الدینوری قراءه، قال: حدّثنا موسی بن محمّد بن علی بن عبدالله، قال: حدّثنا الحسن بن علی بن الولید الفارسی، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر الکوفی، قال: حدّثنا خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق السبیعی، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لعلی بن أبی طالب: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی فی قلوب المؤمنین مودّه، فأنزل الله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، قال: أنزلت فی علی بن أبی طالب.
و[رواه] عبدالباقی بن قانع، عن الحسن بن الولید، و[رواه] أبوبکر الحفید أیضاً. (2)
857. ابن المغازلی : أخبرنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان إذناً، حدّثنا أبوعمر یوسف بن یعقوب بن یوسف، حدّثنا محمّد بن الحارث، حدّثنا إسحاق بن بشر، حدّثنا خالد بن یزید، عن حمزه الزیّات، عن أبی إسحاق، عن البراء بن عازب، قال:
ص:398
قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلی: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فنزلت: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام . (1)
858. الدیلمی وابن مردویه : عن البراء، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی: قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، قال: فنزلت فی علی. (2)
859. الحسکانی : أخبرنا أبوعلی الخالدی کتابه من هراه، قال: أخبرنا أبوعلی أحمد بن علی بن مهدی بن صدقه الرقّی - سنه أربعین وثلاثمئه - ، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا علی بن موسی الرضا، قال: حدّثنی أبی موسی بن جعفر، قال: حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن الحسین، عن أبیه، عن جابر بن عبدالله، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم لعلی بن أبی طالب: یا علی، قل: ربّ اقذف لی المودّه فی قلوب المؤمنین، ربّ اجعل لی عندک عهداً، ربّ اجعل لی عندک ودّاً، فأنزل الله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، فلا تلقی مؤمناً ولامؤمنه إلّا وفی قلبه ودّ لأهل البیت علیهم السلام . (3)
860. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله الشیرازی، قال: أخبرنا أبوبکر الجرجرائی، قال: أخبرنا أبوأحمد البصری، قال: حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن حمید، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، قال: حدّثنا علی بن هاشم، عن محمّد بن عبیدالله بن أبی رافع، عن أبیه، عن جدّه، قال:
ص:399
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا علی، قل: اللهمّ ثبّت لی الودّ فی قلوب المؤمنین، واجعل لی عندک ودّاً وعهداً، فقالها علی، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ثبتت وربّ الکعبه، ثمّ نزلت: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ) إلی قوله: (قَوْماً لُدًّا) ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : قد نزلت هذه الآیه فیمن کان مخالفاً لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ولعلی. (1)
861. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (2)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنا نصر بن مزاحم العطّار المنقری، قال: حدّثنا الفضیل بن مرزوق، عن عطیّه العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلی: یا أباالحسن، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّه، فنزلت هذه الآیه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: لا تلقی رجلاً مؤمناً إلّا فی قلبه حبّ لعلی بن أبی طالب علیه السلام . (3)
862. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن علی، قال: حدّثنا محمّد بن مسکان، قال: حدّثنا عبدالسلام بن عبید، قال: حدّثنا قطبه بن العلاء، عن الأعمش، عن سعید بن جبیر:
عن ابن عبّاس رضی الله عنه فی قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: حبّ علی علیه السلام فی قلب کلّ مؤمن. (4)
863. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر السکری، قال: أخبرنا أبوبکر [محمّد بن إبراهیم بن
ص:400
علی] بن المقرئ، بهذا الإسناد، سوی بعض التوضیحات السندیّه، وفیه: حبّ علی بن أبی طالب فی... . (1)
864. الحسکانی : الحسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: نزلت فی علی بن أبی طالب علیه السلام خاصّه، (لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ) ، نزلت فی علی خاصّه، (وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) ، نزلت فی بنی أمیّه وبنی المغیره. (3)
865. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر التاجر، قال: أخبرنا الحسن بن رشیق، قال: حدّثنا عمر بن علی بن سلیمان الدینوری، قال: حدّثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزه، قال: حدّثنا عون بن سلام الهاشمی، [عن بشر بن عماره، عن أبی روق، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس]، قال:
نزلت هذه الآیه فی علی بن أبی طالب: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه فی قلوب المؤمنین. (4)
866. أبونعیم : حدّثنا إبراهیم بن أحمد بن أبی حصین، قال: حدّثنا جدّی أبوحصین، قال: حدّثنا عون بن سلام، قال: حدّثنا بشر بن عماره.
وحدّثنا سلیمان بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه ومحمّد بن عبدالله الحضرمی، قالا: حدّثنا عون بن سلام، قال: حدّثنا بشر بن عماره الحنفی عن أبی روق، عن الضحّاک، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
ص:401
نزلت فی علی علیه السلام : (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه فی قلوب المؤمنین. (1)
867. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمی، حدّثنا عون بن سلام، حدّثنا بشر بن عماره، عن أبی روق، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: المحبّه فی صدور المؤمنین، نزلت فی علی بن أبی طالب - کرّم الله وجهه - . (2)
868. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن بن علی، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهیم الکوفی المؤدّب، قال: حدّثنا محمّد بن عبدالله بن سلیمان [الحضرمی]، قال: حدّثنا عون بن سلام، قال: حدّثنا بشر بن عماره الخثعمی، عن أبی روق [الهمدانی]، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه فی قلوب المؤمنین، قال: نزلت فی علی. (3)
869. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبه، قال: حدّثنا عون بن سلام، قال: حدّثنا بشر بن عماره الخثعمی، عن أبی روق، عن الضحّاک بن مزاحم، عن ابن عبّاس، قال:
نزلت فی علی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه فی قلوب المؤمنین. (4)
870. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی الحافظ الإصبهانی، قال: أخبرنا أبوالحسین عبدالله بن محمّد بن عبدالغفّار الفارسی - نزیل سمرقند، قدم حاجّاً إلی - أنّ سعید بن
ص:402
إبراهیم بن معقل السبیعی [النسفی«خ»] حدّثهم، قال: حدّثنا أبوشبل محمّد بن محمّد بن النعمان بن شبل الباهلی البصری، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی یحیی بن أبی روق الهمدانی، عن أبیه، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه لعلی، لاتلقی مؤمناً إلّا وفی قلبه محبّه لعلی. (1)
871. الحمّوئی : قال الواحدی: وأنبأنا سعید بن محمّد بن إبراهیم الحارثی، أنبأنا أبوبکر محمّد بن أحمد الجرجرائی، أنبأنا أبومحمّد الحسن بن عبدالله العبیدی، أنبأنا عبدالله بن مسلمه، أنبأنا مالک بن أنس، عن زید بن أسلم، عن عطاء:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: نزلت فی علی بن أبی طالب - صلوات الله علیه وآله - ، ما من مسلم إلّا ولعلی علیه السلام فی قلبه محبّه. (2)
872. ابن المغازلی : أخبرنا أبوإسحاق إبراهیم بن طلحه بن غسّان بن النعمان الکازرونی إجازه، أنّ عمر بن محمّد بن یوسف حدّثهم، قال: حدّثنا أبوإسحاق المدینی، حدّثنا أحمد بن موسی الحرامی، حدّثنا الحسین بن ثابت المدنی خادم موسی بن جعفر، حدّثنی أبی، عن شعبه، عن الحکم، عن عکرمه، عن ابن عبّاس، قال:
أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله بیدی وأخذ بید علی، فصلّی أربع رکعات، ثمّ رفع یده إلی السماء، فقال: اللهمّ سألک موسی بن عمران، وإنّ محمّداً سألک أن تشرح لی صدری، وتیسّر لی أمری، وتحلل عقده من لسانی، یفقهوا قولی، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً [أخی]، اشدد به أزری، وأشرکه فی أمری.
قال ابن عبّاس: فسمعت منادیاً ینادی: یا أحمد، قد أوتیت ما سألت.
ص:403
فقال النبی: یا أباالحسن، ارفع یدک إلی السماء وادع ربّک وسله یعطک، فرفع علی یده إلی السماء وهو یقول: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً، فأنزل الله علی نبیّه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، فتلاها النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی أصحابه، فعجبوا من ذلک عجباً شدیداً، فقال النبی صلی الله علیه و آله : ممّ تعجبون؟ إنّ القرآن أربعه أرباع: فربع فینا أهل البیت خاصّه، وربع فی أعدائنا، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحکام؛ والله أنزل فی علی کرائم القرآن. (1)
873. الطبرانی وابن مردویه: عن ابن عبّاس، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: محبّه فی قلوب المؤمنین. (2)
874. الخوارزمی : روی زید بن علی، عن آبائه، عن علی رضی الله عنه ، قال: لقینی رجل، فقال: یا أباالحسن، أما والله إنّی لأحبّک فی الله، فرجعت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله ، فأخبرته بقول الرجل، فقال رسول الله: لعلّک یا علی اصطنعت إلیه معروفاً. قال: فقلت: والله ما اصطنعت إلیه معروفاً، فقال رسول الله: الحمد لله الذی جعل قلوب المؤمنین تتوق إلیک بالمودّه.
قال: فنزل قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . (4)
875. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوالحسین بن عبده، قال: أخبرنا إبراهیم بن علی، قال: أخبرنا یحیی بن یحیی، قال: أخبرنا عبدالکریم بن یعفور أبویعقوب، عن جابر، عن محمّد بن علی، قال:
ص:404
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یاعلی، ألا أعلّمک؟ قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، واجعل لی عندک ودّاً.
فنزلت هذه الآیه: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . (1)
876. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد المعاذی، قال: أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، قال: حدّثنا أبوجعفر الحضرمی، قال: حدّثنا محمّد بن العلاء، قال: حدّثنا مطّلب، عن جابر، عن أبی جعفر، قال:
قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم لعلی: یا علی، قل: اللهمّ اجعل لی عندک عهداً، وفی صدور المؤمنین ودّاً، فأنزل الله: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا) الآیه. وأنا اختصرته. (2)
877. أبونعیم : حدّثنا أبومحمّد بن حیّان [أبوالشیخ الإصبهانی]، قال: حدّثنا إسحاق بن أحمد الفارسی، قال: حدّثنا حفص بن عمر المهرقانی، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن مندل بن علی، عن إسماعیل بن سلمان، عن أبی عمر مولی بشر بن غالب:
عن محمّد بن علی ابن الحنفیّه فی قوله تعالی - عزّ وجلّ - : (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: لا یلقی مؤمن إلّا وفی قلبه ودّ لعلی علیه السلام . (3)
878. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ الإصبهانی، بهذا الإسناد واللفظ. (4)
879. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن رزق البغدادی کتابه منها، قال: حدّثنا أبوعمر محمّد بن عبدالواحد الزاهد، أخبرنا محمّد بن عثمان العبسی، أخبرنا جندل بن والق، أخبرنا مندل بن علی، أخبرنا إسماعیل بن
ص:405
سلمان، قال: حدّثنی أبوعمر مولی بشر بن غالب:
عن محمّد ابن الحنفیّه فی قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: لاتلقی مؤمناً إلّا وفی قلبه مودّه لعلی وذرّیّته. (1)
880. الحسکانی : أخبرنا أبوسعد الحافظ، قال: أخبرنا أبوالحسین بن سلمه المؤدّب، قال: أخبرنا مطین، قال: حدّثنا محمّد بن مرزوق، قال: حدّثنا حسین، عن مندل، به قال:
لا تلقی مؤمناً إلّا وفی قلبه ودّ لعلی ولولده. (2)
881. الحسکانی : وبه قال: أخبرنا مطین، قال: حدّثنا عون بن سلّام، قال: أخبرنا مندل، عن إسماعیل، عن أبی عمر الأزدی:
عن ابن الحنفیّه فی قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . قال: لا تلقی مؤمناً إلّا وفی قلبه ودّ لعلی وأهل بیته. (3)
882. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: أخبرنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا أبوعمرو بن السماک، قال: أخبرنا عبدالله بن ثابت المقرئ، عن أبیه، عن هذیل بن حبیب، عن مقاتل، عن محمّد ابن الحنفیّه، قال:
سألت أمیرالمؤمنین عن قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) ، فقال: یقول الله تعالی: لا تلقی مؤمناً ولا مؤمنه إلّا وفی قلبه ودّ لعلی وأهل بیته. (4)
883. السلفی : عن ابن الحنفیّه فی قوله تعالی: (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) الآیه. قال: لایبقی مؤمن إلّا وفی قلبه ودّ لعلی وأهل بیته. (5)
ص:406
884. أبوحیّان : ذکر النقّاش أنّها نزلت فی علی بن أبی طالب، وقال محمّد ابن الحنفیّه: لاتجد مؤمناً إلّا وهو یحبّ علیّاً وأهل بیته. انتهی. (1)
خاتمه
885. الواحدی : أخبرنا جعفر بن محمّد العلوی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن محمّد البیّع، أخبرنی محمّد بن علی بن دُحیم الشیبانی، حدّثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عاصم بن یوسف الیربوعی، حدّثنا سفیان بن إبراهیم الحریری، عن أبیه، عن أبی صادق، قال:
قال علی - صلوات الله علیه - : أصول الإسلام ثلاثه لاتنفع واحده منهنّ دون صاحبتها: الصلاه والزکاه والموالاه.
قال الواحدی: وهذا منتزع من قوله تعالی: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) 2 . وذلک أنّ الله تعالی أثبت الموالاه بین المؤمنین، ثمّ لم یصفهم إلّا بإقامه الصلاه وإیتاء الزکاه، فقال: (الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ) ، فمن والی علیّاً، فقد والی الله ورسوله، وقد ذکر ذلک الله تعالی فی آیه أخری أنّه حبّبه إلی عباده المؤمنین، فقال: (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) . (2)
ص:407
قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانِی
یَفْقَهُوا قَوْلِی وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی
وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنا بَصِیراً.25-35
ورد فی عدّه روایات أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم تلا هذه الآیات وسئل الله -تبارک وتعالی- أن یجعل علیّاً علیه السلام وزیراً له، کما جعل هارون وزیراً لموسی علیهما السلام ، وقد رواها جماعه؛ منهم:
1. أسماء بنت عمیس-4. المأمون العبّاسی
2. أبوذرّ-5. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
3. عبدالله بن عبّاس
886. ابن عدی : حدّثنا أحمد بن الحسین الصوفی، حدّثنا أحمد بن عبدالملک الأودی، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، حدّثنا جعفر الأحمر، عن عمران بن سلیمان، عن حصین الثعلبی، عن أسماء بنت عمیس، قالت:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : أقول کما قال أخی موسی علیه السلام : (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی
ص:408
وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی) ، (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی) علی، إلی آخر الآیه. (1)
887. ابن عساکر : أبوالقاسم هبه الله بن عبدالله، أنبأنا أبوبکر الخطیب، أنبأنا أبوبکر محمّد بن عمر النرسی، أنبأنا محمّد بن عبدالله بن إبراهیم الشافعی، أنبأنا أحمد بن الحسین أبوالحسن، أنبأنا أحمد بن عبدالملک الأودی، أنبأنا أحمد بن المفضّل، أنبأنا جعفر الأحمر، عن عمران بن سلیمان، عن حصین التغلبی، عن أسماء بنت عمیس، قالت:
قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : أقول کما قال أخی موسی: (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی) ، (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی) ، علیّاً أخی، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی) إلی آخر الآیات. (2)
888. الحسکانی : حدّثنی علی بن موسی بن إسحاق، عن محمّد بن مسعود بن محمّد المفسّر، قال: حدّثنا نصر بن محمّد البغدادی، قال: حدّثنا أحمد بن الحسین بن عبدالملک بن أبی الزاهریّه الکوفی، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا جعفر الأحمر، عن عمران بن سلیمان، عن حصین، عن أسماء بنت عمیس، قالت:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : أقول کما قال أخی موسی: (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی) ، (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی) ، علیّاً أخی. (3)
889. القطیعی : فیما کتب إلینا عبدالله بن غنام أیضاً یذکر أنّ عبّاد بن یعقوب حدّثهم، قال: حدّثنا علی بن عابس، عن الحارث بن حصیره، عن القاسم، قال: سمعت رجلاً من خثعم یقول: سمعت أسماء بنت عمیس تقول:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول: اللهمّ أقول کما قال أخی موسی: اللهمّ اجعل لی وزیراً من أهلی، علی أخی، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنا بَصِیراً) . (4)
ص:409
890. الحسکانی : أخبرنا عبدالرحمان بن الحسن، قال: أخبرنا محمّد بن إبراهیم المؤدّب، قال: حدّثنا مطین، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: أخبرنا علی بن عابس، عن الحارث بن حصیره، عن القاسم بن جندب - قال مطین: هو أبوجندب، وکذا قال عبّاد - ، قال: سمعت رجلاً من خثعم یقول: سمعت أسماء بنت عمیس تقول:
سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: اللهمّ إنّی أقول کما قال أخی موسی: اللهمّ اجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً أخی، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) إلی [قوله] : (بَصِیراً) .
قال: و[رواه] الصباح بن یحیی المزنی عن الحارث. (1)
891. الإسکافی : عن أسماء بنت عمیس، قالت:
کنّا مع النبی صلی الله علیه و سلم ، فأسند ظهره إلی قبّه، ثمّ قال: لأقولنّ الیوم کما قال أخی موسی صلی الله علیه و سلم : اللهمّ اغفر لی ذنبی، واشرح لی صدری، (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی) ، علیّاً أخی، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنا بَصِیراً) . (2)
892. الحسکانی والثعلبی : حدّثنی أبوالحسن محمّد بن القاسم [الفقیه] الصیدلانی، قال: أخبرنا أبومحمّد عبدالله بن أحمد الشعرانی، قال: حدّثنا أبوعلی أحمد بن علی بن رزین الباشانی، قال: حدّثنی المظفّر بن الحسن الأنصاری، قال: حدّثنا السندی بن علی الورّاق، قال: حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمّانی، عن قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایه بن ربعی، قال:
بینما عبدالله بن عبّاس جالس علی شفیر زمزم یقول: قال رسول الله صلی الله علیه و آله ، إذ أقبل رجل متعمّم بعمامه، فجعل ابن عبّاس لا یقول قال رسول الله صلی الله علیه و آله إلّا قال الرجل: قال
ص:410
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال ابن عبّاس: سألتک بالله من أنت؟ فکشف العمامه عن وجهه وقال: أیّها الناس، من عرفنی فقد عرفنی ومن لم یعرفنی فأنا جندب بن جناده البدری أبوذرّ الغفاری، سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم بهاتین وإلّا فصمّتا، ورأیته بهاتین وإلّا فعمیتا وهو یقول: علی قائد البرره، وقاتل الکفره، منصور من نصره، ومخذول من خذله.
أما إنّی صلّیت مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یوماً من الأیّام صلاه الظهر، فسأل سائل فی المسجد، فلم یعطه أحد، فرفع السائل یده إلی السماء وقال: اللهمّ اشهد أنّی سألت فی مسجد رسول الله، فلم یعطنی أحد شیئاً، وکان علی راکعاً فأومأ إلیه بخنصره الیمنی -وکان یتختّم فیها -، فأقبل السائل حتّی أخذ الخاتم من خنصره، وذلک بعین النبی، فلمّا فرغ النبی صلی الله علیه و آله و سلم من صلاته رفع رأسه إلی السماء وقال: اللهمّ إنّ أخی موسی سألک، فقال: (رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) ، فأنزلت علیه قرآناً ناطقاً: (سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ) 1 . اللهمّ وأنا محمّد نبیّک وصفیّک، اللهمّ فاشرح لی صدری، ویسّرلی أمری، واجعل لی وزیراً من أهلی، علیّاً أخی، اشدد به أزری.
قال أبوذرّ: فوالله ما استتمّ رسول الله الکلام حتّی هبط علیه جبرئیل من عند الله وقال: یا محمّد، هنیئاً [لک] ما وهب الله لک فی أخیک.
قال: وما ذاک جبرئیل؟ قال: أمر الله أمّتک بموالاته إلی یوم القیامه وأنزل قرآناً علیک: (إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ) 2 . (1)
ص:411
893. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن حمید، قال: حدّثنا الهیثم بن خلف، قال: حدّثنا أحمد بن موسی، قال: حدّثنا الحسن بن ثابت بن عمرو المدنی، قال: حدّثنی أبی، عن شعبه، عن الحکم، عن عکرمه، عن ابن عبّاس رضی الله عنه ، قال:
أخذ النبی صلی الله علیه و آله بید علی بن أبی طالب علیه السلام - ونحن بمکّه - وبیدی، وصلّی أربع رکعات، ثمّ رفع یده إلی السماء، فقال:
اللهمّ إنّ موسی بن عمران سألک، وأنا محمّد نبیّک، أسألک أن تشرح لی صدری، وتحلل عقده من لسانی، یفقهوا قولی، (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی) ، علی بن أبی طالب أخی، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی) .
قال ابن عبّاس: فسمعت منادیاً ینادی: یا أحمد، قد أوتیت ما سألت. (1)
894. ابن عبد ربّه : إسحاق بن إبراهیم بن إسماعیل بن حمّاد بن زید، قال: بعث إلی یحیی بن أکثم وإلی عدّه من أصحابی - وهو یومئذ قاضی القضاه -، فقال:
إنّ أمیرالمؤمنین [المأمون العبّاسی] أمرنی أن أحضر معی غداً مع الفجر أربعین رجلاً کلّهم فقیه یفقه ما یقال له ویحسن الجواب، فسمّوا من تظنّونه یصلح لما یطلب أمیرالمؤمنین، فسمّینا له عدّه وذکر هو عدّه حتّی تمّ العدد الّذی أراد، وکتب تسمیه القوم، وأمر بالبکور فی السحر، وبعث إلی من لم یحضر، فأمره بذلک، فغدونا علیه قبل طلوع الفجر، فوجدناه قد لبس ثیابه وهو جالس ینتظرنا، فرکب ورکبنا معه حتّی صرنا إلی الباب، فإذا بخادم واقف، فلمّا نظر إلینا قال: یا أبامحمّد، أمیرالمؤمنین ینتظرک، فأدخلنا، فأمرنا بالصلاه، فأخذنا فیها، فلم نستتمّها حتّی خرج الرسول، فقال: ادخلوا، فدخلنا، فإذا أمیرالمؤمنین
ص:412
جالس علی فراشه، وعلیه سواده وطیلسانه والطویله وعمامته، فوقفنا وسلّمنا، فردّ السلام وأمر لنا بالجلوس.
فلمّا استقرّ بنا المجلس انحدر عن فراشه ونزع عمامته وطیلسانه و وضع قلنسوته، ثمّ أقبل علینا، فقال: إنّما فعلت ما رأیتم لتفعلوا مثل ذلک، وأمّا الخفّ، فمنع من خلعه علّه، من قد عرفها منکم فقد عرفها، ومن لم یعرفها فسأعرّفه بها، ومدّ رجله وقال: انزعوا قلانسکم وخفافکم وطیالستکم. قال: فأمسکنا، فقال لنا یحیی: انتهوا إلی ما أمرکم به أمیرالمؤمنین، فتنحّینا فنزعنا أخفافنا وطیالستنا وقلانسنا ورجعنا، فلمّا استقرّ بنا المجلس، قال: إنّما بعثت إلیکم معشر القوم فی المناظره، فمن کان به شیء من الأخبثین لم ینتفع بنفسه ولم یفقه مایقول، فمن أراد منکم الخلاء فهناک، وأشار بیده، فدعونا له، ثمّ ألقی مسأله من الفقه، فقال: یا أبامحمّد، قل، ولیقل القوم من بعدک، فأجابه یحیی، ثمّ الّذی یلی یحیی، ثمّ الّذی یلیه، حتّی أجاب آخرنا، فی العلّه وعلّه العلّه، وهو مطرق لایتکلّم حتّی اذا انقطع الکلام التفت إلی یحیی، فقال: یا أبامحمّد، أصبت الجواب وترکت الصواب فی العلّه.
ثمّ لم یزل یرد علی کلّ واحد منّا مقالته ویخطّئ بعضنا ویصوّب بعضنا حتّی أتی علی آخرنا.
ثمّ قال: إنّی لم أبعث فیکم لهذا ولکنّنی أحببت أن أنبّئکم أنّ أمیرالمؤمنین أراد مناظرتکم فی مذهبه الّذی هو علیه والّذی یدین الله به، قلنا: فلیفعل أمیرالمؤمنین -وفّقه الله-.
فقال: إنّ أمیرالمؤمنین یدین الله علی أنّ علی بن أبی طالب خیر خلق الله بعد رسوله صلی الله علیه و سلم وأولی الناس بالخلافه له، قال إسحاق: فقلت یا أمیرالمؤمنین، إنّ فینا من لایعرف ما ذکر أمیرالمؤمنین فی علی وقد دعانا أمیرالمؤمنین للمناظره، فقال: یا إسحاق، اختر إن شئت سألتک أسألک، وإن شئت أن تسأل فقل. قال إسحاق: فاغتنمتها منه، فقلت: بل أسألک یا أمیرالمؤمنین، قال: سل. قلت: من أین قال أمیرالمؤمنین أنّ علی بن أبی طالب أفضل الناس بعد رسول الله وأحقّهم بالخلافه بعده؟
قال: یا إسحاق، خبّرنی عن الناس، بم یتفاضلون حتّی یقال: فلان أفضل من فلان؟ قلت: بالأعمال الصالحه. قال: صدقت... .
ص:413
یا إسحاق، أتروی حدیث أنت منّی بمنزله هارون من موسی؟ قلت: نعم یا أمیرالمؤمنین، قد سمعته وسمعت من صحّحه وجحده. قال: فمن أوثق عندک؟ من سمعت منه فصحّحه أو من جحده؟ قلت: من صحّحه.
قال: فهل یمکن أن یکون الرسول صلی الله علیه و سلم مزح بهذا القول؟ قلت: أعوذ بالله. قال: [أ] فقال قولاً لامعنی له فلایوقف علیه؟ قلت: أعوذ بالله. قال: أفما تعلم أنّ هارون کان أخا موسی لأبیه وأمّه؟ قلت: بلی. قال: فعلی أخو رسول الله لأبیه وأمّه؟ قلت: لا. قال: أولیس هارون نبیّاً وعلی غیر نبی؟ قلت: بلی. قال: فهذان الحالان معدومان فی علی وقد کانا فی هارون، فما معنی قوله: أنت منّی بمنزله هارون من موسی؟ قلت له: إنّما أراد أن یطیّب بذلک نفس علی لمّا قال المنافقون إنّه خلّفه استثقالاً له.
قال: فأراد أن یطیّب نفسه بقول لامعنی له؟ قال: فأطرقت.
قال: یا إسحاق، له معنی فی کتاب الله بیّن. قلت: وماهو یا أمیرالمؤمنین؟ قال: قوله -عزّ وجلّ- حکایه عن موسی أنّه قال لأخیه هارون: (اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ) 1 .
قلت: یا أمیرالمؤمنین، إنّ موسی خلّف هارون فی قومه وهو حی ومضی إلی ربّه، وإنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم خلّف علیّاً کذلک حین خرج إلی غزاته. قال: کلّا، لیس کما قلت: أخبرنی عن موسی حین خلّف هارون هل کان معه حین ذهب إلی ربّه أحد من أصحابه أو أحد من بنی إسرائیل؟ قلت: لا. قال: أو لیس استخلفه علی جماعتهم؟ قلت: نعم. قال: فأخبرنی عن رسول الله صلی الله علیه و سلم حین خرج إلی غزاته هل خلّف إلّا الضعفاء والنساء والصبیان؟ فأنّی یکون مثل ذلک؟ وله عندی تأویل آخر من کتاب الله یدلّ علی استخلافه إیّاه لایقدر أحد أن یحتجّ فیه ولا أعلم أحداً احتجّ به وأرجو أن یکون توفیقاً من الله. قلت: وماهو یا أمیرالمؤمنین؟ قال: قوله -عزّ وجلّ- حین حکی عن موسی قوله: (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَ أَشْرِکْهُ
ص:414
فِی أَمْرِی کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً وَ نَذْکُرَکَ کَثِیراً إِنَّکَ کُنْتَ بِنا بَصِیراً) ، فأنت منّی یا علی، بمنزله هارون من موسی، وزیری من أهلی، وأخی شدّ الله به أزری، وأشرکه فی أمری، کی نسبّح الله کثیراً، ونذکره کثیراً، فهل یقدر أحد أن یدخل فی هذا شیئاً غیر هذا؟ ولم یکن لیبطل قول النبی صلی الله علیه و سلم وأن یکون لامعنی له؟
قال: فطال المجلس وارتفع النهار، فقال یحیی بن اکثم القاضی: یا أمیرالمؤمنین، قد أوضحت الحقّ لمن أراد الله به الخیر وأثبتّ، ما یقدر أحد أن یدفعه.
قال إسحاق: فأقبل علینا وقال: ماتقولون؟ قلنا: کلّنا نقول بقول أمیرالمؤمنین - اعزّه الله - ، فقال: والله لولا أنّ رسول الله صلی الله علیه و سلم . قال: اقبلوا القول من الناس، ما کنت لأقبل منکم القول، اللهمّ قد نصحت لهم القول، اللهمّ إنّی قد أخرجت الأمر من عنقی، اللهمّ إنّی أدینک بالتقرّب إلیک بحبّ علی وولایته. (1)
895. السلفی : عن أبی جعفر محمّد بن علی، قال:
لمّا نزلت (وَ اجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی هارُونَ أَخِی اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِی) ، کان رسول الله صلی الله علیه و سلم علی جبل، ثمّ دعا ربّه وقال: اللهمّ اشدد أزری بأخی علی، فأجابه إلی ذلک. (2)
ولاحظ ما سیأتی فی ذیل عنوان «منزله علی من رسول الله» من ترجمه علی علیه السلام .
وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی.82
وردت روایات تشیر إلی أنّ المقصود بالاهتداء هو الاهتداء إلی ولایه أهل البیت ورواها جماعه منهم:
1. ثابت البنانی-2. الحسین بن علی علیه السلام
ص:415
3. أبی ذرّ الغفاری-5. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
4. علی بن أبی طالب علیه السلام
896. الطبری : حدّثنا إسماعیل بن موسی الفزاری، قال: أخبرنا عمر بن شاکر، قال:
سمعت ثابتاً البنانی یقول فی قوله: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) ، قال: إلی ولایه أهل بیت النبی صلی الله علیه و سلم . (1)
897. الحسکانی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن جعفر، قال: حدّثنا موسی بن هارون، قال: حدّثنا إسماعیل بن موسی الفزاری، قال: حدّثنا عمر بن شاکر البصری:
عن ثابت البنانی فی قوله: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) . قال: إلی ولایه أهل بیته. (2)
898. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی بحدیث غریب، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الفقیه، قال: حدّثنی علی بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، قال: حدّثنا أبی، عن جدّه أحمد بن أبی عبدالله، عن أبیه محمّد بن خالد، قال: حدّثنا سهل بن المرزبان، قال: حدّثنا محمّد بن منصور، عن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن الفیض، عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن علی الباقر، عن أبیه، عن جدّه، قال:
خرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ذات یوم، فقال: إنّ الله تعالی یقول: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) ، ثمّ قال لعلی بن أبی طالب: إلی ولایتک. (3)
ص:416
899. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (1)، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبید، قال: حدّثنا الحسن بن جعفر بن إسماعیل الأفطس، قال: حدّثنا الحسین بن محمّد، به سواء.
قال: وأخبرنا محمّد بن عبدالله الحنظلی، قال: حدّثنا عبدالرزّاق، قال: حدّثنا الحسن بن زید بن أسلم، عن أبیه، عن جدّه:
عن أبی ذرّ فی قول الله تعالی: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ) الآیه. قال: لمن آمن بما جاء به محمّد وأدّی الفرائض (ثُمَّ اهْتَدی) . قال: اهتدی إلی حبّ آل محمّد. (2)
900. أبونعیم : حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن ناجیه، قال: حدّثنا علی بن مروان، قال: حدّثنا إسماعیل بن مسافر، عن عون بن أبی جحیفه، عن أبیه:
عن علی علیه السلام فی قوله تعالی: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) . قال: إلی ولایتنا. (3)
901. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر البیضاوی، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا عبّاد بن یعقوب، قال: حدّثنا مخوّل بن إبراهیم، عن جابربن الحسن، عن جابر:
عن أبی جعفر [محمّد بن علی] علیه السلام فی قوله: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) . قال: إلی ولایتنا أهل البیت. (4)
ص:417
902. الحسکانی : أخبرنا أبوبکر الحارثی، قال: أخبرنا أبوالشیخ الإصبهانی، قال: حدّثنا محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا إسحاق بن الفیض، قال: حدّثنا سلمه بن الفضل، قال: حدّثنا شملال بن إسحاق، عن جابرالجعفی:
عن أبی جعفر فی قوله تعالی: (ثُمَّ اهْتَدی) . قال: إلی ولایتنا أهل البیت. (1)
903. ابن عدی : حدّثنا أحمد بن علی بن الحسین بن زیاد الکوفی، حدّثنی یحیی بن زکریّا اللؤلؤی، حدّثنا محمّد بن سنان، عن أبی الجارود:
عن أبی جعفر، قال: (وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی) . قال: تاب من ظلمه، وآمن من کفره، وعمل صالحاً بعد إساءه، ثمّ اهتدی إلی ولایتنا أهل البیت. (2)
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَهً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَعْمی.124
بروایه: عبدالله بن عبّاس
904. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد الأودی، قال: حدّثنا جعفر بن عبدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عمر المازنی، قال: حدّثنا یحیی بن راشد، عن کامل، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قول الله تعالی: (وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَهً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَعْمی) أنّ من ترک ولایه علی أعماه الله وأصمّه. (4)
ص:418
وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها.132
بروایه:
1. أبی الحمراء-2. أبی سعید الخدری
905. الحسکانی : أخبرنا الحاکم الوالد أبومحمّد رحمه الله أنّ أباحفص [ابن شاهین] أخبرهم - ببغداد - ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الخزّاز، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا حصین، عن عبدالله بن الحسن [بن الحسن]، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال أبوالحمراء خادم النبی صلی الله علیه و آله :
لمّا نزلت هذه الآیه: (وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها) ، کان النبی صلی الله علیه و آله و سلم یأتی باب علی وفاطمه عند کلّ صلاه، فیقول: الصلاه رحمکم الله، (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ) 1 الآیه. (1)
906. ابن عساکر : أخبرنا أبوغالب ابن البنّاء، أنبأنا أبوالحسین بن النرسی، أنبأنا موسی بن عیسی بن عبدالله السراج، أنبأنا عبدالله بن سلیمان، أنبأنا إسحاق بن إبراهیم شاذان... . (2)
907. أبوالشیخ : حدّثنا محمّد بن الفضل، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهیم شاذان، قال: حدّثنا الکرمانی بن عمرو، قال: حدّثنا عطیّه العوفی:
عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و سلم حین نزلت: (وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاهِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها) ، کان یجیء نبی الله صلی الله علیه و سلم إلی باب علی صلاه الغداه ثمانیه أشهر یقول: الصلاه رحمکم الله، (إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) . (3)
ص:419
908. ابن مردویه وابن النجّار : عن أبی سعید الخدری، مثله. (1)
ولاحظ ما سیأتی ذیل الآیه 33 من سوره الأحزاب.
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدی.135
بروایه: عبدالله بن عبّاس
909. الحسکانی : أخبرنا عقیل بن الحسین، قال: أخبرنا علی بن الحسین، قال: حدّثنا محمّد بن عبیدالله، قال: حدّثنا محمّد بن عبید بن زبورا - ببغداد، بباب الشام-، قال: أخبرنا عبدالله بن محمّد بن عبید، قال: أخبرنا أبومعاویه، عن الأعمش، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس، قال: (أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ) ، هو والله محمّد وأهل بیته، والصراط: الطریق الواضح الذی لاعوج فیه، (وَ مَنِ اهْتَدی) ، فهم أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم . (2)
ص:420
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . 7
تقدّمت الأحادیث والروایات حول هذه الآیه فی ذیل الآیه 43 من سوره النحل، فانظرها هناک.
إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی أُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ.101
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
910. الشهاب الإیجی : عن أبی سعید - رضی الله تعالی عنه - فی قوله تعالی: (إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی) . قال علی بن أبی طالب علیه السلام : أنا منهم. (1)
911. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الفقیه، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد، عن القاسم بن یحیی، عن جدّه الحسن بن راشد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن آبائه، عن علی، قال:
قال لی رسول الله: یا علی، فیکم نزلت هذه الآیه: (إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی أُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ) . (2)
ص:421
لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ وَ تَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِکَهُ هذا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ.103
بروایه: علی بن أبی طالب علیه السلام
912. الحسکانی : حدّثنی أبوالحسن الفارسی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد بن علی الفقیه، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد، عن القاسم بن یحیی، عن جدّه الحسن بن راشد، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن آبائه، عن علی، قال:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا علی، فیکم نزلت: (لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ) ، أنت وشیعتک تطلبون فی الموقف وأنتم فی الجنان تتنعّمون. (1)
ص:422
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِیمُ یُصْهَرُ بِهِ ما فِی بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ
وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِیدٍ کُلَّما أَرادُوا أَنْ یَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِیدُوا فِیها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ إِنَّ اللّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ یُحَلَّوْنَ فِیها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِیها حَرِیرٌ وَ هُدُوا إِلَی الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمِیدِ.19-24
روی أنّ هذه الآیات نزلت فی علی بن أبی طالب وحمزه وعبیده بن الحارث وعتبه وشیبه والولید، حین اختصموا فی غزوه بدر. وقد رواه جماعه؛ منهم:
1. أبوذرّ الغفاری-6. علی بن أبی طالب علیه السلام
2. أبوسعید الخدری-7. قیس بن عبّاد
3. عبدالله بن عبّاس-8 . أبومجلز لاحق بن حمید
4. عطاء بن یسار-9. المراسیل والأقوال
5. علی بن الحسین علیه السلام
ص:423
913. الحسکانی : أخبرنا أبونصر المفسّر، قال: أخبرنا أبوعمرو بن مطر، قال: حدّثنا أبوإسحاق المفسّر، قال: حدّثنا سعید بن یحیی بن سعید، قال: حدّثنی عمّی محمّد بن سعید، عن سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد:
عن أبی ذرّ، وعن أبی سعید الخدری، أنّ هذه الآیات نزلت فی علی وصاحبیه، وعتبه وصاحبیه یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ) إلی قوله (صِراطِ الْحَمِیدِ) . (1)
914. الطحاوی : حدّثنا صالح [بن عبدالرحمان]، قال: حدّثنا سعید [بن منصور]، قال: حدّثنا هشیم، قال: أخبرنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد... مثله، غیر أنّه لم یذکر أباذرّ. (2)
915. سفیان الثوری : عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ یقسم بالله لنزلت هذه الآیه فی ستّه من قریش: حمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث وعتبه وشیبه ابنا ربیعه والولید بن عتبه، (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، إلی آخر الآیه، [اختصموا یوم بدر]. (3)
ص:424
916. الطیالسی : حدّثنا شعبه وقیس، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال: سمعت أباذرّ یقول:
إنّی لمقسم بالله فیمن نزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، إلّا فی هؤلاء النفر الستّه: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث وعتبه وشیبه والولید بن عتبه. (1)
917. النسائی : أخبرنی سلیمان بن عبیدالله بن عمرو، قال: حدّثنا بهز، قال: حدّثنا شعبه... عن أبی ذرّ فی هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . قال: نزلت فی الّذین تبارزوا. (2)
918. الطبرانی : حدّثنا محمّد بن محمّد التمّار، حدّثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شعبه، عن أبی هاشم الرمانی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال: سمعت أباذرّ یقول:
أقسم بالله أنزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی هؤلاء الستّه: حمزه وعبیده وعلی بن أبی طالب رضی الله عنهم ، وعتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه، وکانوا تبارزوا یوم بدر. (3)
919. الواحدی والحسکانی : أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن إبراهیم المزکی، قال: أخبرنا عبدالملک بن الحسن بن یوسف، قال: أخبرنا یوسف بن یعقوب القاضی، قال: أخبرنا عمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبه، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال: سمعت أباذرّ یقول:
أقسم بالله لنزلت: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی هؤلاء الستّه: حمزه وعبیده وعلی بن أبی طالب وعتبه وشیبه والولید بن عتبه. (4)
ص:425
920. النسائی : فیما قرأ علینا أحمد بن منیع، عن هشیم، عن أبی هاشم... .
سمعت أباذرّ یقسم قسماً أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی الّذین تبارزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث وعتبه وشیبه ابنا ربیعه والولید بن عتبه. (1)
921. البخاری : حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا هُشَیم، أخبرنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد:
عن أبی ذرّ رضی الله عنه أنّه کان یقسم فیها أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی حمزه وصاحبیه وعتبه وصاحبیه، یوم برزوا فی یوم بدر.
[و] رواه سفیان، عن أبی هاشم. (2)
922. ابن منده : أنبأ خیثمه بن سلیمان، حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی حنین، حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا هشیم، حدّثنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد:
عن أبی ذرّ أنّه کان یقسم قسماً أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی حمزه وصاحبیه وعتبه وصاحبیه، تبارزا فی یوم بدر. (3)
923. الطحاوی : حدّثنا صالح بن عبدالرحمان، قال: حدّثنا سعید بن منصور، قال: حدّثنا هشیم بن بشیر، أخبرنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ یقسم بالله أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی الّذین برزوا یوم بدر، الثلاثه والثلاثه: حمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث بن عبدالمطّلب رضی الله عنهم ، وعتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه. (4)
ص:426
924. مسلم : حدّثنا عمرو بن زراره، حدّثنا هشیم، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ یقسم قسماً أنّ (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، إنّها نزلت فی الّذین برزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وعتبه وشیبه ابنا ربیعه والولید بن عتبه. (1)
925. البیهقی : أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنی أبوعمرو بن أبی جعفر، حدّثنا عبدالله بن محمّد، حدّثنا عمرو بن زراره، حدّثنا هشیم، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ رضی الله عنه یقسم قسماً أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی الّذین برزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث رضی الله عنهم ، وعتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه. (2)
926. المحاملی : حدّثنا محمود بن خداش، حدّثنا هشیم، أنبأنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ رضی الله عنه یقسم قسماً: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، أنّها نزلت فی الّذین برزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث رضی الله عنهم ، وعتبه وشیبه ابنا ربیعه والولید بن عتبه. (3)
927. البخاری : حدّثنا یعقوب بن إبراهیم الدورقی، حدّثنا هشیم، أخبرنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس، قال:
سمعت أباذرّ یقسم قسماً أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت
ص:427
فی الّذین برزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وعتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه. (1)
928. الطبری : حدّثنی یعقوب, قال: حدّثنا هشیم، قال: أخبرنا أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
سمعت أباذرّ یقسم قسماً أنّ هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی الّذین بارزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وعتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه.
قال: وقال علی: إنّی لأوّل - أو من أوّل - من یجثو للخصومه یوم القیامه بین یدی الله - تبارک وتعالی - . (2)
929. البیهقی : أخبرنا أبوعمرو محمّد بن عبدالله الأدیب، أنبأ أبوبکر الإسماعیلی، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالکریم، حدّثنا یعقوب الدورقی، بهذا الإسناد واللفظ، إلی قوله والولید بن عتبه. (3)
930. الدارقطنی : سئل عن حدیث قیس بن عبّاد عن أبی ذرّ فی قوله -عزّوجلّ-: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، نزلت فی علی وحمزه وعبیده بن الحارث، تبارزوا یوم بدر مع عتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه، فقال: یرویه أبوهاشم الرمانی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن أبی ذرّ، قاله هشیم عنه. (4)
ص:428
931. المحبّ الطبری : أخرج البالسی عن أبی ذرّ أنّه کان یقسم لنزلت هذه الآیه فی علی وحمزه وعبیده بن الحارث بن عبدالمطّلب، وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه. (1)
تقدّم حدیثه مع حدیث أبی ذرّ فی أوّل الباب.
932. الحسکانی : [أخبرنا] حسن بن علی الجوهری، قال: أخبرنا محمّد بن عمران، قال: أخبرنا علی بن محمّد الحافظ، قال: حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری (2)، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبّان، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ) . [قال]: «فالّذین آمنوا» علی وحمزه وعبیده، «والّذین کفروا» عتبه وشیبه والولید، [تبارزوا] یوم بدر.
وقوله: (إِنَّ اللّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی قوله: (وَ لِباسُهُمْ فِیها حَرِیرٌ) . قال: هم علی وحمزه وعبیده. (3)
933. الخطیب : أخبرنی أبوالقاسم عبیدالله بن أحمد بن عثمان الصیرفی، أنبأنا أبوالحسن علی بن عمر بن أحمد الحافظ، قال: حدّثنی أبوبکر محمّد بن علی بن الحسن النقّاش بشیء من کتابه، قال: أنبأنا أبویحیی زکریّا بن یحیی الساجی، أنبأنا عبدالعزیز بن محمّد بن الحسن المخزومی، أنبأنا محمّد بن عبدالله المخرمی، أنبأنا محمّد بن إدریس الشافعی، أنبأنا موسی بن هارون، أنبأنا محمّد بن مروان السدّی، عن الکلبی، عن أبی صالح:
عن ابن عبّاس فی قوله -تبارک وتعالی-: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . قال:
ص:429
ثلاثه من وسط القلاده: حمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث رضی الله عنهم ، وثلاثه من المشرکین من وسط القلاده: شیبه وعتبه والولید. (1)
934. ابن المغازلی : أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إجازه، أخبرنا أبوأحمد عمر بن عبدالله بن شوذب، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا محمّد بن بشر الأرطبانی، حدّثنا أبوحاتم السجستانی، حدّثنا أبوعبیده، حدّثنا یونس بن حبیب، قال: سألت مجاهداً، فقال: سألت ابن عبّاس، فقال:
نزلت هذه الثلاث الآیات بالمدینه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی حمزه وعبیده وعلی، وعتبه وشیبه والولید. (2)
935. النحّاس : حدّثنا یموت بإسناده عن ابن عبّاس، قال:
سوره الحجّ نزلت بمکّه، سوی ثلاث آیات منها، فإنّهنّ نزلن بالمدینه فی ستّه نفر من قریش، ثلاثه منهم مؤمنون وثلاثه کافرون، فأمّا المؤمنون فهم: عبیده بن الحارث وحمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب رضی الله عنهم ، دعاهم للبراز عتبه وشیبه ابنا ربیعه والولید بن عتبه، فأنزل الله - تعالی - ثلاث آیات مدنیّات، وهنّ: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) ، إلی تمام الآیات الثلاث. (3)
936. ابن مردویه : عن ابن عبّاس، قال:
لمّا بارز علی وحمزه وعبیده وعتبه وشیبه والولید، قالوا لهم: تکلّموا نعرفکم. قال: أنا علی، وهذا حمزه، وهذا عبیده. فقالوا: أکفاء کرام.
فقال علی: أدعوکم إلی الله و إلی رسوله. فقال عتبه: هلمّ للمبارزه.
فبارز علی شیبه، فلم یلبث أن قتله، وبارز حمزه عتبه، فقتله، وبارز عبیده الولید،
ص:430
فصعب علیه، فأتی علی فقتله، فأنزل الله: (هذانِ خَصْمانِ) الآیه. (1)
937. الطبری : حدّثنا ابن حمید، قال: حدّثنا سلمه بن الفضل، قال: حدّثنی محمّد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن یسار، قال:
نزلت هؤلاء الآیات: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی الّذین تبارزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه، إلی قوله: (وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمِیدِ) . (2)
938. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله الصوفی، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد الحافظ، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال:حدّثنی محمّد بن عبدالرحمان بن الفضل، قال: حدّثنا جعفر بن الحسین الکوفی، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا محمّد بن یزید مولی أبی جعفر:
عن جعفر بن محمّد،عن أبیه، عن جدّه فی قوله تعالی: (إِنَّ اللّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا) إلی قوله: (صِراطِ الْحَمِیدِ) . قال: ذلک علی وحمزه وعبیده بن الحارث وسلمان وأبوذرّ والمقداد. (3)
939. الحاکم : أخبرنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا حامد بن أبی حامد المقرئ، حدّثنا إسحاق بن سلیمان، حدّثنا أبوجعفر الرازی، عن سلیمان التیمی، عن لاحق بن حمید، عن قیس بن عبّاد، عن علی رضی الله عنه ، قال:
ص:431
نزلت (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی الّذین بارزوا یوم بدر: حمزه بن عبدالمطّلب وعلی وعبیده بن الحارث، وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه.
قال علی: وأنا أوّل من یجثو للخصومه علی رکبتیه بین یدی الله یوم القیامه. (1)
940. الدارقطنی : روی عون بن کهمس، عن سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی، قال:
نزلت فینا یوم بدر هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . (2)
941. عبدالرزاق : أنبأنا [معتمر] بن [سلیمان] التیمی، عن أبیه، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی بن أبی طالب.
وقال مرّه: عن قیس بن عبّاد، عن أبی ذرّ، عن علی بن أبی طالب، قال:
إنّی لأوّل - أو قال: أنا أوّل - من یجثو للخصومه بین یدی الله یوم القیامه.
قال قیس: وفیهم أنزلت فی الّذین تبارزوا یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وفی عتبه وشیبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه. (3)
942. البخاری : حدّثنا حجّاج بن منهال، حدّثنا معتمر بن سلیمان، قال: سمعت أبی، قال: حدّثنا أبومجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه ، قال:
أنا أوّل من یجثو بین یدی الرحمان للخصومه یوم القیامه.
قال قیس: وفیهم نزلت: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) .
قال: هم الّذین بارزوا یوم بدر: علی وحمزه وعبیده، وشیبه بن ربیعه وعتبه بن ربیعه والولید بن عتبه. (4)
ص:432
943. الحسکانی : أخبرنا أبوعبدالرحمان محمّد بن عبدالله بن أحمد البالوی، قال: أخبرنا أبوسعید عبدالله بن محمّد بن عبدالوهّاب القرشی، قال: أخبرنا محمّد بن أیّوب بن یحیی الرازی، قال: أخبرنا عبیدالله بن معاذ، قال: حدّثنا معتمر بن سلیمان التیمی، عن أبیه, قال: أخبرنا أبومجلز لاحق بن حمید، عن قیس بن عبّاد، عن علی بن أبی طالب أنّه قال:
أنا أوّل من یجثو بین یدی الرحمان للخصومه یوم القیامه.
قال قیس: وفیهم أنزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) .
قال: هم الّذین بارزوا یوم بدر: علی وحمزه وعبیده - أوأبوعبیده - بن الحارث، وشیبه بن ربیعه وعتبه بن ربیعه والولید بن عتبه. (1)
944. البخاری : حدّثنی محمّد بن عبدالله الرقاشی، حدّثنا معتمر، قال: سمعت أبی یقول: حدّثنا أبومجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه أنّه قال:
أنا أوّل من یجثو بین یدی الرحمان للخصومه یوم القیامه.
وقال قیس بن عبّاد وفیهم أنزلت: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) .
قال: هم الّذین تبارزوا یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده بن الحارث، وشیبه بن ربیعه وعتبه بن ربیعه والولید بن عتبه. (2)
945. ابن منده : أنبأ محمّد بن سعید بن إسحاق وأحمد بن محمّد بن إبراهیم، قالا: حدّثنا أحمد بن عصام، حدّثنا یوسف بن یعقوب السلعی، حدّثنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه قال:
إنّی أوّل من یجثو للخصومه یوم القیامه.
قال علی بن أبی طالب رضی الله عنه : وفینا نزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . انتهی.
ص:433
رواه المعتمر بن سلیمان وغیره عن سلیمان.
ورواه أبوهاشم، عن أبی مجلز، عن قیس، عن أبی ذرّ، وعنه منصور والثوری وهشیم. (1)
946. البخاری : حدّثنا إسحاق بن إبراهیم الصوّاف، حدّثنا یوسف بن یعقوب - کان ینزل فی بنی ضبیعه، وهو مولی لبنی سدوس - ، حدّثنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
قال علی رضی الله عنه : فینا نزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . (2)
947. النسائی : أخبرنی هلال بن بشر، قال: حدّثنا یوسف بن یعقوب، قال: حدّثنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی، قال:
فینا نزلت هذه الآیه فی مبارزتنا یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . (3)
948. الواحدی والحسکانی : أخبرنا أبوبکر بن الحارث، قال: أخبرنا أبوالشیخ الحافظ، قال: أخبرنا محمّد بن سلیمان، قال: أخبرنا هلال بن بشر، قال: أخبرنا یوسف بن یعقوب، قال: أخبرنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، عن علی، قال:
فینا نزلت هذه الآیه وفی مبارزتنا یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) إلی قوله: (الْحَرِیقِ) . (4)
949. الطحاوی : حدّثنا یزید بن سنان، قال: حدّثنا یوسف بن یعقوب السدوسی صاحب السلعه، قال: حدّثنا التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
قال علی رضی الله عنه : فینا نزلت هذه الآیه فی مبارزی یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ) . (5)
ص:434
950. الحاکم : حدّثنا أبوعبدالله الحافظ، أنبأ أبوعبدالرحمان أحمد بن شعیب الفقیه -بمصر - ، حدّثنا سعید بن یحیی الأموی، حدّثنی أبی، حدّثنی سفیان بن سعید الثوری، عن أبی هاشم الواسطی، أظنّه عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد:
عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه أنّه قال: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . قال: نزلت فینا وفی الّذین بارزوا یوم بدر عتبه وشیبه والولید. (1)
951. الحسکانی : [أخبرنا أبونصر المفسّر، أخبرنا أبوعمرو بن مطر، حدّثنا أبوإسحاق المفسّر]، حدّثنا سعید [بن یحیی]... مثله. (2)
952. أبونعیم : حدّثنا أحمد بن محمّد بن حبله، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق الثقفی، قال: حدّثنا أحمد بن منیع، قال: حدّثنا هشیم [بن بشیر] ، قال: حدّثنا أبوهاشم [یحیی بن دینار الواسطی] ، عن أبی مجلز [لاحق بن حمید] ، عن قیس بن عبّاد، عن علی علیه السلام ، قال:
أنا أوّل من یجثو للخصومه بین یدی الله - عزّ وجلّ - ، فینا نزلت هذه الآیه فی مبارزتی یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) الآیه. (3)
953. الطحاوی : حدّثنا حسین بن نصر، قال: سمعت یزید بن هارون، قال: حدّثنا سلیمان التیمی، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال: تبارز حمزه وعلی وعبیده بن الحارث رضی الله عنهم ، وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه، فنزلت فیهم: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . (5)
ص:435
954. الطبری : حدّثنا جریر، عن منصور، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، عن قیس بن عبّاد، قال:
والله لأنزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) فی الّذین خرج بعضهم إلی بعض یوم بدر: حمزه وعلی وعبیده - رحمه الله علیهم - ، وشیبه وعتبه والولید بن عتبه. (1)
955. البخاری : قال عثمان، عن جریر، عن منصور، عن أبی هاشم، عن أبی مجلز، قوله. (2)
956. عبد بن حمید : عن لاحق بن حمید، قال:
نزلت هذه الآیه یوم بدر: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ) فی عتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه والولید بن عتبه.
ونزلت (إِنَّ اللّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ) إلی قوله: (وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمِیدِ) فی علی بن أبی طالب وحمزه وعبیده بن الحارث. (3)
957. الواقدی : حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهری، عن عروه، ومحمّد بن صالح، عن عاصم بن عمر وابن رومان، قالوا:
لمّا سمع حکیم بن حزام ما قال عمیر بن وهب مشی فی الناس، وأتی عتبه بن ربیعه، فقال: یا أباالولید، أنت کبیر قریش وسیّدها، والمطاع فیها، فهل لک ألّا تزال منها بخیر
ص:436
آخر الدهر مع ما فعلت یوم عکاظ؟ وعتبه یومئذ رئیس الناس، فقال: وماذاک یا أباخالد؟ قال: ترجع بالناس وتحمل دم حلیفک، وما أصاب محمّد من تلک العِیر ببطن نخْله، إنّکم لاتطلبون من محمّد شیئاً غیر هذا الدم والعِیر.
فقال عتبه: قد فعلت وأنت علی بذلک. قال: ثمّ جلس عتبه علی جمله، فسار فی المشرکین من قریش یقول: یا قوم، أطیعونی ولاتقاتلوا هذا الرجل وأصحابه، واعصبوا هذا الأمر برأسی واجعلو جبنها بی؛ فإنّ منهم رجالاً قرابتهم قریبه، ولایزال الرجل منکم ینظر إلی قاتل أبیه وأخیه، فیورث ذلک بینهم شحناء وأضغاناً، ولن تخلصوا إلی قتلهم حتّی یصیبوا منکم عددهم، مع أنّی لا آمن أن تکون الدائره علیکم، وأنتم لاتطلبون إلّا دم هذا الرجل والعِیر الّتی أصاب، وأنا أحتمل ذلک وهو علی یا قوم، إن یک محمّد کاذباً یکفیکموه ذؤبان العرب -ذؤبان العرب: صعالیک العرب (1)- ، وإن یک ملکاً أکلتم فی ملک ابن أخیکم، وإن یک نبیّاً کنتم أسعد الناس به یا قوم، لاتردّوا نصیحتی، ولا تسفهوا رأیی.
قال: فحسده أبوجهل... وقال لعمیر بن وهب: حرّش بین الناس، فحمل عمیر، فناوش المسلمین لأن ینقض الصفّ، فثبت المسلمون علی صفّهم ولم یزولوا، وتقدّم ابن الحضرمی، فشدّ علی القوم، فنشبت الحرب... .
قال: فحدّثنی عائذ بن یحیی، عن أبی الحویرث، عن نافع بن جبیر، عن حکیم بن حزام، قال: لمّا أفسد الرأی أبوجهل علی الناس، وحرّش بینهم عامر بن الحضرمی، فأقحم فرسه، فکان أوّل من خرج إلیه مِهْجَع مولی عمر، فقتله عامر... ثمّ نادی منادی المشرکین: یا محمّد، أخرج لنا الأکفاء من قومنا، فقال لهم رسول الله صلی الله علیه و سلم : یا بنی هاشم، قوموا، فقاتلوا بحقّکم الّذی بعث الله به نبیّکم، إذ جاؤوا بباطلهم لیطفئوا نور الله.
فقام حمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث بن [عبد] المطّلب بن عبد مناف، فمشوا إلیهم، فقال عُتبه: تکلّموا نعرفکم - وکان علیهم البِیض فأنکروهم -، فإن کنتم أکفاء قاتلناکم.
ص:437
فقال حمزه: أنا حمزه بن عبدالمطّلب، أسد الله وأسد رسوله. قال عتبه: کفو کریم.
ثمّ قال عتبه: وأنا أسد الحلفاء، ومن هذان معک؟ قال: علی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث. قال: کفوان کریمان.
قال ابن أبی الزناد، عن أبیه، قال: لم أسمع لعتبه کلمه قطّ أوهن من قوله: أنا أسد الحلفاء؛ یعنی بالحلفاء الأجَمَه.
ثمّ قال عتبه لابنه: قم یا ولید، فقام الولید، وقام إلیه علی، وکان أصغر النفر، فقتله علی علیه السلام .
ثمّ قام عتبه، وقام إلیه حمزه، فاختلفا ضربتین، فقتله حمزه رضی الله عنه .
ثمّ قام شیبه، وقام إلیه عبیده بن الحارث -وهو یومئذٍ أسنّ أصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم -، فضرب شیبه رِجْل عبیده بذباب السیف، فأصاب عضله ساقه، فقطعها.
وکرّ حمزه وعلی علی شیبه، فقتلاه، واحتملا عبیده فحازاه إلی الصفّ، ومُخّ ساقه یسیل، فقال عبیده: یا رسول الله، ألست شهیداً؟ قال: بلی. قال: أما والله، لوکان أبوطالب حیًّا لعلم أنا أحقّ بما قال منه حین یقول:
کذبتم وبیت الله نخلی محمّداً ولمّا نطاعن دونه ونناضل
ونسلمه حتّی نُصرَّع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل
ونزلت هذه الآیه: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) . (1)
958. الطحاوی : باب بیان مشکل ما روی عن علی رضی الله عنه أو عن أبی ذرّ ممّا نحیط علماً أنّه لم یأخذه إلّا عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی المرادین بقول الله - عزّ وجلّ - : (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) إلی قوله: (وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمِیدِ) ... فتأمّلنا هاتین الآیتین المذکورتین فی هذه الآثار، فوجدنا قول الله - عزّ وجلّ - : (هذانِ خَصْمانِ) قد جاء علی لفظ الاثنین، [ووجدنا قول الله - عزّ وجلّ - : (اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ) قدجاء بلفظ العدد الّذی فوق الاثنین...] ووجدنا «الّذین کفروا» المذکورین فیهما قد سُمّوا لنا فی هذه
ص:438
الآثار، وهم شیبه وعتبه ابنی ربیعه والولید بن عتبه، ووجدنا الّذین آمنوا المذکورین فیهما قد سمّوا لنا فی هذه الآثار، وهم حمزه بن عبدالمطّلب وعلی بن أبی طالب وعبیده بن الحارث بن المطّلب علیهم السلام ، وکان الّذی أوعد الله الّذین کفروا المذکورین فیهما کائناً منه فیهم، ووجدنا ما وعده الله الّذین آمنوا المذکورین فیهما کائناً لامحاله، لأنّه وعد من الله، والله -عزّ وجلّ- لایخلف المیعاد، وذلک ممّا لایلحقه نسخ... .
ثمّ وجدناه - عزّ وجلّ - قد أتبع وعده الّذین آمنوا المذکورین فی هاتین الآیتین بقوله: (وَ هُدُوا إِلَی الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمِیدِ) ، فکان ذلک إخباراً منه عن أحوالهم الّتی یکونون علیها فی الدنیا -رضوان الله علیهم-، وهی الأحوال المحموده الّتی لا ذمّ معها، ووجدنا قوله - عزّ وجلّ- عند أهل العلم باللغه: (وَ هُدُوا) ، بمعنی ثبتوا، کمثل قوله -عزّ وجلّ- فی فاتحه الکتاب: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ) ... ومن کانت أحواله فی الدنیا هذه الأحوال المحموده وأحواله فی الآخره الّتی ذکرها - عزّ وجلّ - فی هاتین الآیتین، کان بذلک من أهل المنازل العلیا فی الدنیا والآخره. (1)
وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ اَلَّذِینَ إِذا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصّابِرِینَ عَلی ما أَصابَهُمْ وَ الْمُقِیمِی الصَّلاهِ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ.34-35
بروایه: عبدالله بن عبّاس
959. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر محمّد بن الحسین بن صالح السبیعی، قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسین بن علی بن محمّد بن عفیر الأنصاری، قال: حدّثنا الحجّاج بن یوسف، قال: حدّثنا بشر بن الحسین، عن الزبیر بن عدی، عن الضحّاک:
عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: (وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ) . قال: نزلت فی علی وسلمان. (2)
ص:439
960. ابن مردویه : عن ابن عبّاس: (وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ) إلی قوله: (وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ) . قال: منهم علی وسلمان رضی الله عنهما. (1)
أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلاّ أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللّهُ.39-40
بروایه:
1. زید بن علی-2. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
961. الحسکانی : أخبرنا أبوالحسن الأهوازی، قال: أخبرنا أبوبکر [القاضی] البیضاوی، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم، قال: حدّثنا عبّاد، قال: حدّثنا حسن بن حمّاد، عن أبیه، عن زیاد المدینی:
عن زید بن علی علیهما السلام [أنّه قرأ] : (أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) الآیه، وقال: نزلت فینا. (2)
962. الحسکانی : أخبرنا محمّد بن عبدالله بن أحمد، قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علی، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی بن أحمد، قال: حدّثنی محمّد بن عبدالرحمان بن الفضل، قال: حدّثنی جعفر بن الحسین، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی محمّد بن زید، عن أبیه، قال:
سألت أباجعفر محمّد بن علی، قلت له: أخبرنی عن قوله تعالی: (الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ) .
قال: نزلت فی علی وحمزه وجعفر، ثمّ جرت فی الحسین علیهم السلام . (3)
ص:440
اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاهَ وَ آتَوُا الزَّکاهَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ.41
بروایه:
1. زید بن علی-2. محمّد بن علی الباقر علیه السلام
963. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (1)، قال: حدّثنی الحسین بن سعید، قال: حدّثنا محمّد بن ثواب الهباری، قال: حدّثنا محمّد بن خداش، عن أبان بن تغلب:
عن أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام فی قوله تعالی: (الَّذِینَ إِنْ مَکَّنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ) الآیه. قال: فینا والله نزلت هذه الآیه. (2)
964. الحسکانی : فرات (3)، قال: حدّثنی أحمد بن القاسم بن عبید، قال: أخبرنا جعفر بن محمّد الجمّال، قال: حدّثنا یحیی بن هاشم، قال: حدّثنا أبومنصور، عن أبی خلیفه، قال:
دخلت أنا وأبوعبیده الحذّاء علی أبی جعفر... فقلت له: کیف لنا بصاحب هذا الأمر حتّی نعرفه؟ فقال: قول الله تعالی: (الَّذِینَ إِنْ مَکَّنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاهَ وَ آتَوُا الزَّکاهَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ) ، إذا رأیت هذا الرجل منّا، فاتّبعه، فإنّه هو صاحبه. (4)
965. الحسکانی : فرات (5)، قال: حدّثنی الحسن بن علی بن بزیع، قال: حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن فضیل بن الزبیر، عن زید بن علی، قال:
إذا قام القائم من آل محمّد یقول: یا أیّها الناس، نحن الّذین وعدکم الله فی کتابه:
(الَّذِینَ إِنْ مَکَّنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ) الآیه. (6)
ص:441
وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ.74
روی عن علی بن أبی طالب علیه السلام روایات تدلّ علی أنّ المراد من قوله: اَلصِّراطِ ) ، ولایه أهل البیت علیهم السلام ، وتقدّم فی سوره الفاتحه وغیرها تفسیر الصراط بولایه علی وأهل البیت علیهم السلام .
966. الحسکانی : فرات بن إبراهیم (1)، قال: حدّثنی عبید بن کثیر، قال: حدّثنا أحمد بن صبیح، قال: حدّثنا الحسین بن علوان، عن سعد، عن أصبغ:
عن علی علیه السلام فی قوله تعالی: (وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ) . قال: عن ولایتی. (2)
967. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنی وصیف بن عبدالله الأنطاکی الإسکاف، قال: حدّثنا جعفر بن علی، قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا ابن علوان، عن سعد الإسکاف، عن الأصبغ بن نباته:
عن علی علیه السلام فی قول الله تعالی: (وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ) . قال: عن ولایتنا. (3)
968. أبونعیم : حدّثنا أبومحمّد بن حیّان [عبدالله بن محمّدبن جعفر] ، قال: حدّثنا
ص:442
محمّد بن علی بن خلف العطّار، قال: حدّثنا حسین بن علوان، قال: حدّثنا سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته:
عن علی بن أبی طالب فی قوله تعالی: (وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ) . قال: عن ولایتنا. (1)
969. ابن مردویه : عن الأصبغ بن نباته:
عن أمیرالمؤمنین علی علیه السلام فی قول الله - عزّ وجلّ - : (وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ) . قال: عن ولایته. (2)
970. ابن مردویه : عن علی علیه السلام فی قوله تعالی: (وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ) . قال: ناکبون عن ولایتنا. (3)
قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِیَنِّی ما یُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظّالِمِینَ
وَ إِنّا عَلی أَنْ نُرِیَکَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ.93-95
بروایه:
1. جابر بن عبدالله-2. عبدالله بن عبّاس
971. الحسکانی : [حدّثونا عن أبی بکر السبیعی]، قال: حدّثنا المنذر بن محمّد بن المنذر القابوسی، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا عبّاد بن ثابت، عن سلیمان بن قرم، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن جابر، قال:
أخبر الله نبیّه محمّداً أنّ أمّته ستفتتن من بعده، ثمّ أنزل علیه: (قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِیَنِّی ما یُوعَدُونَ) . قال جابر: سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول فی حجّه الوداع ورکبتی تمسّ رکبته وهو
ص:443
یقول: لاترجعوا بعدی کفّاراً یضرب بعضکم رقاب بعض، أما لئن فعلتم لتعرفنّی فی جانب الصفّ أقاتلکم مرّه أخری.
فغمزه جبرئیل، فالتفت إلیه، فقال: یا محمّد أو علی، فأقبل علینا بوجهه، فقال: أو علی. (1)
972. الحسکانی : [...] حدّثنا أبوالصلت الحسن بن صالح، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن جابر بن عبدالله، عن النبی، مثله. (2)
973. الحسکانی : فرات بن إبراهیم الکوفی (3)، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری، قال: حدّثنا عبّاد، قال: أخبرنا نصر، عن محمّد بن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن جابر بن عبدالله، قال:
أخبر جبرئیل علیه السلام النبی صلی الله علیه و آله و سلم وقال له: إنّ أمّتک سیختلفون من بعدک، فأوحی الله إلی النبی صلی الله علیه و سلم : (قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِیَنِّی) إلی قوله: (الظّالِمِینَ) . قال: هم أصحاب الجمل، فقال ذلک النبی صلی الله علیه و آله ، فأنزل الله: (وَ إِنّا عَلی أَنْ نُرِیَکَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ) . فلمّا نزلت هذه الآیه جعل النبی صلی الله علیه و آله لایشکّ أنّه سیری ذلک. قال جابر: بینما أنا جالس إلی جنب النبی صلی الله علیه و آله و سلم - وهو بمنی - یخطب الناس، فحمد الله وأثنی علیه وقال: أیّها الناس، ألیس قد بلّغتکم؟ قالوا: بلی.
قال: ألا لاألفینّکم ترجعون بعدی کفّاراً یضرب بعضکم رقاب بعض، أما لئن فعلتم ذلک لتعرفنّی فی کتیبه أضرب وجوهکم فیها بالسیف.
فکأنّه غمز من خلفه، فالتفت، ثمّ أقبل علینا، فقال: أو علی بن أبی طالب. فأنزل الله علیه: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ أَوْ نُرِیَنَّکَ الَّذِی وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَیْهِمْ مُقْتَدِرُونَ) 4 . قال: وقعه الجمل. (4)
ص:444
974. الحسکانی : قرأت فی التفسیر العتیق: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن رجل، عن محمّد بن السائب، عن أبی صالح، عن جابر بن عبدالله، قال:
أخبر الله نبیّه أن أمّته ستقاتل علیّاً بعده، فأنزل الله: (قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِیَنِّی ما یُوعَدُونَ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِی فِی الْقَوْمِ الظّالِمِینَ) . وفی سوره أخری: (فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ أَوْ نُرِیَنَّکَ الَّذِی وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَیْهِمْ مُقْتَدِرُونَ) 1 ، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : لاترجعوا بعدی کفّاراً یضرب بعضکم رقاب بعض بالسیف، ولئن فعلتم لتعرفنّی غداً فی الصفّ أقاتلکم مرّه أخری علی الإسلام.
قال: فغمزه الملک، فقال: أو علی بن أبی طالب. فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم : أو علی بن أبی طالب. (1)
975. الحسکانی : حدّثونا عن أبی بکر السبیعی، قال: حدّثنا أبوالطیّب علی بن محمّد بن مخلّد الدهّان الکوفی وأبوعبدالله الحسین بن إبراهیم بن الحسن الجصّاص - واللفظ له -، قال: أخبرنا حسین بن حکم، قال: حدّثنا سعید بن عثمان، عن أبی مریم، قال: حدّثنی محمّد بن السائب، قال: حدّثنی أبوصالح، قال:
حدّثنی عبدالله بن عبّاس وجابر بن عبدالله أنّهما سمعا رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول فی حجّه الوداع - وهو بمنی - : لاترجعوا بعدی کفّاراً یضرب بعضکم رقاب بعض، وأیم الله لئن فعلتموها لتعرفنّی فی کتیبه یضاربونکم.
فغمز جبرئیل من خلفه منکبه الأیسر، فالتفت، فقال: أو علی أو علی. فنزلت هذه الآیه: (قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِیَنِّی ما یُوعَدُونَ) إلی قوله: (لَقادِرُونَ) . (2)
إِنِّی جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ.111
بروایه: عبدالله بن مسعود
ص:445
976. الحسکانی : أخبرنا عقیل، قال: أخبرنا علی، قال: حدّثنا محمّد [بن عبیدالله أبوبکر ابن مؤمن]، قال: حدّثنا عمر بن محمّد الجمحی، قال: حدّثنا یعقوب بن سفیان، قال: حدّثنا عبیدالله بن موسی، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن إبراهیم، عن علقمه:
عن عبدالله بن مسعود فی قول الله تعالی: (إِنِّی جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِما صَبَرُوا) ، یعنی جزیتهم بالجنّه الیوم بصبر علی بن أبی طالب وفاطمه والحسن والحسین فی الدنیا علی الطاعات، وعلی الجوع والفقر، وبما صبروا علی المعاصی، وصبروا علی البلاء لله فی الدنیا، (أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ) والناجون من الحساب. (1)
ص:446