ص :2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص :3

موسوعةالامام الحسین علیه السلام فی الکتاب والسنة والتاریخ

محمد الری شهری

بمساعدة السیدمحمود الطباطبائی نژاد، السیدروح ا... السیدالطبائی

التحقیق قسم تدوین السیره مرکز بحوث دارالحدیث.

ص :4

ص :5

ص :6

فَقالَ لَهُ الأَسَدِیُّ:یَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ ! أخبِرنی عَن قَولِ اللّهِ تَعالی: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» . (1)

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:نَعَم یا أخا بَنی أسَدٍ ! هُما إمامانِ:إمامُ هُدیً دَعا إلی هُدیً، وإمامُ ضَلالَةٍ دَعا إلی ضَلالَةٍ،فَهَدی مَن أجابَهُ إلَی الجَنَّةِ،ومَن أجابَهُ إلَی الضَّلالَةِ دَخَلَ النّارَ. (2)

3780.الأمالی للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد [الصادق] علیه السّلام: حَدَّثَنی أبی عَن أبیهِ قالَ:...سارَ الحُسَینُ علیه السّلام وأصحابُهُ،فَلَمّا نَزَلُوا الثَّعلَبِیَّةَ (3)وَرَدَ عَلَیهِ رَجُلٌ یُقالُ لَهُ:

بِشرُ بنُ غالِبٍ.فَقالَ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،أخبِرنی عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» .

قالَ:إمامٌ دَعا إلی هُدیً فَأَجابوهُ إلَیهِ،وإمامٌ دَعا إلی ضَلالَةٍ فَأَجابوهُ إلَیها،هؤُلاءِ فِی الجَنَّةِ،وهؤُلاءِ فِی النّارِ،وهُوَ قَولُهُ عز و جل: «فَرِیقٌ فِی الْجَنَّةِ وَ فَرِیقٌ فِی السَّعِیرِ» 4 . (4)

3781.الخرائج والجرائح بإسناده عن الإمام الحسین علیه السّلام: لَمّا أرادَ عَلِیٌّ أن یَسیرَ إلَی النَّهرَوانِ، استَنفَرَ أهلَ الکوفَةِ وأمَرَهُم أن یُعَسکِروا بِالمَدائِنِ (5)،فَتَأَخَّرَ عَنهُ شَبَثُ بنُ رِبعِیٍّ،

ص:8

وعَمرُو بنُ حُرَیثٍ،وَالأَشعَثُ بنُ قَیسٍ،وجَریرُ بنُ عَبدِ اللّهِ البَجَلِیُّ،وقالوا:أتَأذَنُ لَنا أیّاماً نَتَخَلَّفُ عَنکَ فی بَعضِ حَوائِجِنا ونَلحَقُ بِکَ؟

فَقالَ لَهُم:قَد فَعَلتُموها،سَوءَةٌ لَکُم مِن مَشایِخَ،فَوَاللّهِ ما لَکُم مِن حاجَةٍ تَتَخَلَّفونَ عَلَیها،وإنّی لَأَعلَمُ ما فی قُلوبِکُم وسَاُبَیِّنُ لَکُم:تُریدونَ أن تُثَبِّطوا عَنِّی النّاسَ، وکَأَنّی بِکُم بِالخَوَرنَقِ (1)وقَد بَسَطتُم سُفرَتَکُم (2)لِلطَّعامِ،إذ یَمُرُّ بِکُم ضَبٌّ (3)فَتَأمُرونَ صِبیانَکُم فَیَصیدونَهُ،فَتَخلَعُونّی وتُبایِعونَهُ.

ثُمَّ مَضی إلَی المَدائِنِ وخَرَجَ القَومُ إلَی الخَوَرنَقِ وهَیَّؤوا طَعاماً،فَبَینا هُم کَذلِکَ عَلی سُفرَتِهِم وقَد بَسَطوها إذ مَرَّ بِهِم ضَبٌّ،فَأَمَروا صِبیانَهُم فَأَخَذوهُ وأوثَقوهُ ومَسَحوا أیدِیَهُم عَلی یَدِهِ کَما أخبَرَ عَلِیٌّ علیه السّلام،وأقبَلوا عَلَی المَدائِنِ.

فَقالَ لَهُم أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:بِئسَ لِلظّالِمینَ بَدَلاً،لَیَبعَثُکُمُ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ مَعَ إمامِکُمُ الضَّبِّ الَّذی بایَعتُم،لَکَأَنّی أنظُرُ إلَیکُم یَومَ القِیامَةِ وهُوَ یَسوقُکُم إلَی النّارِ.

ثُمَّ قالَ:لَئِن کانَ مَعَ رَسولِ اللّهِ مُنافِقونَ فَإِنَّ مَعی مُنافِقینَ،أما وَاللّهِ یا شَبَثُ ویَابنَ حُرَیثٍ لَتُقاتِلانِ ابنِیَ الحُسَینَ،هکَذا أخبَرَنی رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله. (4)

راجع:ج 3 ص 332 (القسم السابع/الفصل السابع/لِقاءُ بشر بن غالب فی ذات عرق).

ص:9

ص:12

یا امَّةَ السَّوءِ،بِئسَما خَلَفتُم مُحَمَّداً فی عِترَتِهِ،أما إنَّکُم لَن تَقتُلوا بَعدی عَبداً مِن عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ فَتَهابوا قَتلَهُ،بَل یَهونُ عَلَیکُم عِندَ قَتلِکُم إیّایَ،وَایمُ اللّهِ إنّی لَأَرجو أن یُکرِمَنی رَبّی بِهَوانِکُم،ثُمَّ یَنتَقِمُ مِنکُم مِن حَیثُ لا تَشعُرونَ.

فَصاحَ بِهِ الحُصَینُ بنُ مالِکٍ السَّکونِیُّ:یَابنَ فاطِمَةَ،بِماذا یَنتَقِمُ لَکَ مِنّا؟

فَقالَ:یُلقی بَأسَکُم بَینَکُم،ویَسفِکُ دِماءَکُم،ثُمَّ یَصُبُّ عَلَیکُمُ العَذابَ الأَلیمَ. (1)

3790.الملهوف: لَمّا أصبَحَ [الحُسَینُ علیه السّلام ] فَإِذا هُوَ بِرَجُلٍ مِن أهلِ الکوفَةِ یُکَنّی أبا هِرَّةَ الأَزدِیَّ،فَلَمّا أتاهُ سَلَّمَ عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،مَا الَّذی أخرَجَکَ مِن حَرَمِ اللّهِ وحَرَمِ جَدِّکَ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله؟

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:وَیحَکَ یا أبا هِرَّةَ ! إنَّ بَنی امَیَّةَ أخَذوا مالی فَصَبَرتُ،وشَتَموا عِرضی فَصَبَرتُ،وطَلَبوا دَمی فَهَرَبتُ،وَایمُ اللّهِ لَتَقتُلُنِی الفِئَةُ الباغِیَةُ،ولَیُلبِسَنَّهُمُ اللّهُ ذُلّاً شامِلاً،وسَیفاً قاطِعاً،ولَیُسَلِّطَنَّ اللّهُ عَلَیهِم مَن یُذِلُّهُم حَتّی یَکونوا أذَلَّ مِن قَومِ سَبَأٍ (2). (3)

3791.الملهوف: قالَ [الحُسَینُ علیه السّلام ] لِأَصحابِهِ:قوموا رَحِمَکُمُ اللّهُ إلَی المَوتِ (4)الَّذی لابُدَّ مِنهُ، فَإِنَّ هذِهِ السِّهامَ رُسُلُ القَومِ إلَیکُم.

فَاقتَتَلوا ساعَةً مِنَ النَّهارِ حَملَةً وحَملَةً،حَتّی قُتِلَ مِن أصحابِ الحُسَینِ علیه السّلام جَماعَةٌ.

قالَ:فَعِندَها ضَرَبَ الحُسَینُ علیه السّلام یَدَهُ عَلی لِحیَتِهِ وجَعَلَ یَقولُ:اِشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ

ص:15

عَلَی الیَهودِ إذ جَعَلوا لَهُ وَلَداً،وَاشتَدَّ غَضَبُهُ عَلَی النَّصاری إذ جَعَلوهُ ثالِثَ ثَلاثَةٍ، وَاشتَدَّ غَضَبُهُ عَلَی المَجوسِ إذ عَبَدُوا الشَّمسَ وَالقَمَرَ دونَهُ،وَاشتَدَّ غَضَبُهُ عَلی قَومٍ اتَّفَقَت کَلِمَتُهُم عَلی قَتلِ ابنِ بِنتِ نَبِیِّهِم. (1)

راجع:ص 109 (الفصل الحادی عشر/إتمام الحجّة علی أعدائه).

3794.الملهوف عن الإمام الحسین علیه السّلام -فی جَوابِهِ لِمَروانَ حینَ قالَ لَهُ:إنّی آمُرُکَ بِبَیعَةِ یَزیدَ بنِ مُعاوِیَةَ،فَإِنَّهُ خَیرٌ لَکَ فی دینِکَ ودُنیاکَ-:إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ،وعَلَی الإِسلامِ السَّلامُ إذ قَد بُلِیَتِ الاُمَّةُ بِراعٍ مِثلِ یَزیدَ،ولَقَد سَمِعتُ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:

«الخِلافَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلی آلِ أبی سُفیانَ».

وطالَ الحَدیثُ بَینَهُ وبَینَ مَروانَ،حَتَّی انصَرَفَ مَروانُ وهُوَ غَضبانُ. (1)

راجع:ج 2 ص 398 (القسم السابع/الفصل الأوّل/نقاش مروان والإمام علیه السّلام فی الطریق).

3796.تاریخ الطبری عن الحسین بن عقبة المرادی: قالَ الزُّبَیدِیُّ:إنَّهُ سَمِعَ عَمرَو بنَ الحَجّاجِ حینَ دَنا مِن أصحابِ الحُسَینِ علیه السّلام یَقولُ:یا أهلَ الکوفَةِ ! الزَموا طاعَتَکُم وجَماعَتَکُم،ولا تَرتابوا فی قَتلِ مَن مَرَقَ مِنَ الدّینِ وخالَفَ الإِمامَ !

فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:یا عَمرَو بنَ الحَجّاجِ ! أعَلَیَّ تُحَرِّضُ النّاسَ؟أنَحنُ مَرَقنا وأنتُم ثَبَتُّم عَلَیهِ؟أما وَاللّهِ،لَتَعلَمُنَّ-لَو قَد قُبِضَت أرواحُکُم ومِتُّم عَلی أعمالِکُم- أیَّنا مَرَقَ مِنَ الدّینِ،ومَن هُوَ أولی بِصُلِیِّ النّارِ ! (1)

3798.الخصال بإسناده عن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:إنَّ امَّةَ موسی علیه السّلام افتَرَقَت بَعدَهُ عَلی إحدی وسَبعینَ فِرقَةً؛فِرقَةٌ مِنها ناجِیَةٌ وسَبعونَ فِی النّارِ،وَافتَرَقَت امَّةُ عیسی علیه السّلام بَعدَهُ عَلَی اثنَتَینِ وسَبعینَ فِرقَةً؛فِرقَةٌ مِنها ناجِیَةٌ وإحدی وسَبعونَ فِی النّارِ،وإنَّ امَّتی سَتَفَرَّقُ بَعدی عَلی ثَلاثٍ وسَبعینَ فِرقَةً؛فِرقَةٌ مِنها ناجِیَةٌ وَاثنَتانِ وسَبعونَ فِی النّارِ. (1)

ص:20

اَلْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ» 1 -:هذِهِ فینا أهلَ البَیتِ. (1)

3803.الفتوح عن الإمام الحسین علیه السّلام: إنّا أهلُ بَیتِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،وَالحَقُّ فینا،وبِالحَقِّ تَنطِقُ ألسِنَتُنا. (2)

3804.کمال الدین بإسناده عن الحسین عن أبیه علیّ صلوات اللّه علیهما: قالَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ؛کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی،ولَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (3)

3805.الکافی عن الحکم بن عتیبة: لَقِیَ رَجُلٌ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام بِالثَّعلَبِیَّةِ وهُوَ یُریدُ کَربَلاءَ، فَدَخَلَ عَلَیهِ فَسَلَّمَ عَلَیهِ،فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:مِن أیِّ البِلادِ أنتَ؟قالَ:مِن أهلِ الکوفَةِ.

قالَ:أما وَاللّهِ یا أخا أهلِ الکوفَةِ،لَو لَقیتُکَ بِالمَدینَةِ لَأَرَیتُکَ أثَرَ جَبرَئیلَ علیه السّلام مِن دارِنا ونُزولِهِ بِالوَحیِ عَلی جَدّی،یا أخا أهلِ الکوفَةِ،أفَمُستَقَی النّاسِ العِلمَ مِن عِندِنا؛فَعَلِموا وجَهِلنا؟! هذا ما لا یَکونُ. (4)

3806.شواهد التنزیل عن فاطمة بنت الحسین عن أبیها الحسین بن علیّ علیه السّلام: نَحنُ المُستَضعَفونَ، ونَحنُ المَقهورونَ،ونَحنُ عِترَةُ رَسولِ اللّهِ،فَمَن نَصَرَنا فَرَسولَ اللّهِ نَصَرَ،ومَن خَذَلَنا

ص:22

فَرَسولَ اللّهِ خَذَلَ،ونَحنُ وأعداؤُنا نَجتَمِعُ «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً» 1 الآیَةَ. (1)

3807.تأویل الآیات الظاهرة عن الإمام الحسین علیه السّلام -لِأَصحابِهِ بِالطَّفِّ-:أوَ لا احَدِّثُکُم بِأَوَّلِ أمرِنا وأمرِکُم مَعاشِرَ أولِیائِنا ومُحِبّینا وَالمُبغِضینَ لِأَعدائِنا،لِیُسهِلَ عَلَیکُمُ احتِمالَ ما أنتمُ لَهُ مُعَرَّضونَ؟

قالوا:بَلی،یَابنَ رَسولِ اللّهِ.

قالَ:إنَّ اللّهَ لَمّا خَلَقَ آدَمَ وسَوّاهُ وعَلَّمَهُ أسماءَ کُلِّ شَیءٍ وعَرَضَهُم عَلَی المَلائِکَةِ، جَعَلَ مُحَمَّداً وعَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ أشباحاً خَمسَةً فی ظَهرِ آدَمَ،وکانَت أنوارُهُم تُضیءُ فِی الآفاقِ مِنَ السَّماواتِ وَالحُجُبِ وَالجِنانِ وَالکُرسِیِّ وَالعَرشِ،ثُمَّ أمَرَ اللّهُ المَلائِکَةَ بِالسُّجودِ لِآدَمَ تَعظیماً لَهُ،وإنَّهُ قَد فَضَّلَهُ بِأَن جَعَلَهُ وِعاءً لِتِلکَ الأَشباحِ الَّتی قَد عَمَّ أنوارُهَا الآفاقَ،فَسَجَدوا إلّاإبلیسَ أبی أن یَتَواضَعَ لِجَلالِ عَظَمَةِ اللّهِ،وأن یَتَواضَعَ لِأَنوارِنا أهلَ البَیتِ،وقَد تَواضَعَت لَهَا المَلائِکَةُ کُلُّها، فَاستَکبَرَ وتَرَفَّعَ بِإِبائِهِ ذلِکَ وتَکَبُّرِهِ وکانَ مِنَ الکافِرینَ. (2)

3808.علل الشرائع عَن حَبیبِ بنِ مُظاهِرٍ الأَسَدیِّ: أنَّهُ قالَ لِلحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام:أیَّ شَیءٍ کُنتُم قَبلَ أن یَخلُقَ اللّهُ عز و جل آدَمَ علیه السّلام؟قالَ:کُنّا أشباحَ نورٍ نَدورُ حَولَ عَرشِ الرَّحمنِ فَنُعَلِّمُ المَلائِکَةَ التَّسبیحَ وَالتَّهلیلَ وَالتَّحمیدَ. (3)

3809.کنز الفوائد بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:دَخَلتُ الجَنَّةَ فَرَأَیتُ عَلی

ص:23

بابِها مَکتوباً بِالذَّهَبِ:لا إلهَ إلَّااللّهُ،مُحَمَّدٌ حَبیبُ اللّهِ،عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وَلِیُّ اللّهِ،فاطِمَةُ آیَةُ اللّهِ،الحَسَنُ وَالحُسَینُ صَفوَتَا اللّهِ،عَلی مُبغِضیهِم لَعنَةُ اللّهِ. (1)

3810.مئة منقبة بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:دَخَلتُ الجَنَّةَ فَرَأَیتُ عَلی بابِها مَکتوباً بِالنّورِ:لا إلهَ إلَّااللّهُ،مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ،عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وَلِیُّ اللّهِ، فاطِمَةُ أمَةُ اللّهِ،وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ صَفوَةُ اللّهِ،عَلی مُبغِضیهِم لَعنَةُ اللّهِ. (2)

[ الحُسَینُ علیه السّلام ] عَلَی الوَلیدِ فَقالَ:أیُّهَا الأَمیرُ ! إنّا أهلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،وبِنا فَتَحَ اللّهُ وبِنا خَتَمَ اللّهُ،ویَزیدُ رَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الخَمرِ،قاتِلُ النَّفسِ المُحَرَّمَةِ،مُعلِنٌ بِالفِسقِ لَیسَ لَهُ هذِهِ المَنزِلَةُ،ومِثلی لا یُبایِعُ مِثلَهُ،ولکِن نُصبِحُ وتُصبِحونَ، ونَنظُرُ وتَنظُرونَ أیُّنا أحَقُّ بِالخِلافَةِ وَالبَیعَةِ. (1)

3813.نزهة الناظر:أنَّهُ اجتازَ بِهِ [أیِ المُنذِرُ بنُ الجارودِ بِالحُسَینِ علیه السّلام ] وقَد اغضِبَ،فَقالَ:ما نَدری ما تَنقِمُ النّاسُ مِنّا؟! إنّا لَبَیتُ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ العِلمِ. (2)

3814.أنساب الأشراف عن أبی الحوراء السعدی:قُلتُ لِحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام:ما تَذکُرُ مِن رَسولِ اللّهِ؟ (3)

قالَ:اُتِیَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله بِتَمرٍ مِن تَمرِ الصَّدَقَةِ،فَأَخَذتُ مِنهُ تَمرَةً فَجَعَلتُ ألوکُها،فَأَخَذَها بِلُعابِها حَتّی ألقاها فِی التَّمرِ،وقالَ:إنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لا تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ. (4)

3815.مسند ابن حنبل عن ربیعة بن شیبان:قُلتُ لِلحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام:ما تَعقِلُ عَن رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله؟

قالَ:صَعِدتُ غُرفَةً فَأَخَذتُ تَمرَةً فَلُکتُها فی فِیَّ،فَقالَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:ألقِها،فَإِنَّها لا تَحِلُّ لَنا الصَّدَقَةُ. (5)

3816.تأویل الآیات الظاهرة عن أبی یحیی الصنعانی عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام،قال:سَمِعتُهُ یَقولُ:قالَ لی أبی مُحَمَّدٌ علیه السّلام:قَرَأَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السّلام«إنّا أنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدرِ»

ص:25

وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السّلام،فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:یا أبَتا،کَأَنَّ بِها مِن فیکَ حَلاوَةً.

فَقالَ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ وَابنی ! إنّی أعلَمُ فیها ما لا تَعلَمُ،إنَّها لَمّا نَزَلَت بَعَثَ إلَیَّ جَدُّکَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَقَرَأَها عَلَیَّ،ثُمَّ ضَرَبَ عَلی کَتِفِیَ الأَیمَنِ وقالَ:یا أخی ووَصِیّی ووَلِیَّ امَّتی بَعدی،وحَربَ أعدائی إلی یَومِ یُبعَثونَ،هذِهِ السّورَةُ لَکَ مِن بَعدی،ولِوُلدِکَ مِن بَعدِکَ،إنَّ جَبرَئیلَ أخی مِنَ المَلائِکَةِ حَدَّثَ إلَیَّ أحداثَ امَّتی فی سَنَتِها،وإنَّهُ لَیُحَدِّثُ ذلِکَ إلَیکَ کَأَحداثِ النُّبُوَّةِ،ولَها نورٌ ساطِعٌ فی قَلبِکَ وقُلوبِ أوصِیائِکَ إلی مَطلَعِ فَجرِ القائِمِ علیه السّلام. (1)

صَوّاغاً مِن بَنی قَینُقاعَ (1)أن یَرتَحِلَ مَعِیَ،فَنَأتِیَ بِإِذخِرٍ (2)أرَدتُ أن أبیعَهُ مِنَ الصَّوّاغینَ،وأستَعینَ بِهِ فی وَلیمَةِ عُرسی. (3)

وهذِهِ أموالُنا مَعَ دِمائِنا،فَاحکُم فیها بارّاً مَأجوراً،أعطِ ما شِئتَ وأمسِک ما شِئتَ مِن غَیرِ حَرَجٍ.

قالَ:فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل عَلَیهِ الرّوحَ الأَمینَ،فَقالَ:یا مُحَمَّدُ «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» 1 یَعنی أن تَوَدّوا قَرابتی مِن بَعدی.

فَخَرَجوا فَقالَ المُنافِقونَ:ما حَمَلَ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله عَلی تَرکِ ما عَرَضنا عَلَیهِ إلّا لِیَحُثَّنا عَلی قَرابَتِهِ مِن بَعدِهِ (1)،إن هُوَ إلّاشَیءٌ افتَراهُ فی مَجلِسِهِ !

وکانَ ذلِکَ مِن قَولِهِم عَظیماً،فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل هذِهِ الآیَةَ: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَلا تَمْلِکُونَ لِی مِنَ اللّهِ شَیْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِیضُونَ فِیهِ کَفی بِهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ» 3 ،فَبَعَثَ عَلَیهِمُ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله فَقالَ:هَل مِن حَدَثٍ؟

فَقَالوا:إی وَاللّهِ یا رَسولَ اللّهِ،لَقَد قالَ بَعضُنا کَلاماً غَلیظاً کَرِهناهُ.

فَتَلا عَلَیهِم رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله الآیَةَ،فَبَکَوا،وَاشتَدَّ بُکاؤُهُم،فَأَنزَلَ عز و جل: «وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ وَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ» 4 . (2)

3821.تأویل الآیات الظاهرة عن عبد الملک بن عمیر عن الحسین بن علیّ علیه السّلام -فی قَولِهِ عز و جل: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» -:إنَّ القَرابَةَ الَّتی أمَرَ اللّهُ بِصِلَتِها وعَظَّمَ مِن حَقِّها وجَعَلَ الخَیرَ فیها،قَرابَتُنا أهلَ البَیتِ الَّذینَ أوجَبَ اللّهُ حَقَّنا عَلی کُلِّ مُسلِمٍ. (3)

ص:28

3822.المعجم الکبیر عن بشر بن غالب عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: مَن أحَبَّنا لِلدُّنیا فَإِنَّ صاحِبَ الدُّنیا یُحِبُّهُ البَرُّ وَالفاجِرُ،ومَن أحَبَّنا للّهِ ِ کُنّا نَحنُ وهُوَ یَومَ القِیامَةِ کَهاتَینِ-وأشارَ بِالسَّبّابَةِ وَالوُسطی. (1)

3823.الأمالی للطوسی عن بشر بن غالب عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: مَن أحَبَّنا للّهِ ِ وَرَدنا نَحنُ وهُوَ عَلی نَبِیِّنا صلّی اللّه علیه و آله هکَذا-وضَمَّ إصبَعَیهِ-،ومَن أحَبَّنا لِلدُّنیا فَإِنَّ الدُّنیا تَسَعُ البَرَّ وَالفاجِرَ. (2)

3824.المحاسن عن بشر بن غالب الأسدیّ: حَدَّثَنِی الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام،قالَ لی:یا بِشرَ بنَ غالِبٍ ! مَن أحَبَّنا لا یُحِبُّنا إلّاللّهِ ِ،جِئنا نَحنُ وهُوَ کَهاتَینِ-وقَدَّرَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-،ومَن أحَبَّنا لا یُحِبُّنا إلّالِلدُّنیا،فَإِنَّهُ إذا قامَ قائِمُ العَدلِ وَسِعَ عَدلُهُ البَرَّ وَالفاجِرَ. (3)

3825.أعلام الدین عن الإمام الصادق علیه السّلام: وَفَدَ إلَی الحُسَینِ علیه السّلام وَفدٌ فَقالوا:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،إنَّ أصحابَنا وَفَدوا إلی مُعاوِیَةَ ووَفَدنا نَحنُ إلَیکَ.

فَقالَ:إذَن اجیزَکُم بِأَکثَرَ مِمّا یُجیزُهُم.

فَقالوا:جُعِلنا فِداکَ،إنَّما جِئنا مُرتادینَ لِدینِنا.

قالَ:فَطَأطَأَ رَأسَهُ ونَکَتَ (4)فِی الأَرضِ،وأطرَقَ طَویلاً،ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ:

ص:29

قَصیرَةٌ مِن طَویلَةٍ (1)؛مَن أحَبَّنا لَم یُحِبَّنا لِقَرابَةٍ بَینَنا وبَینَهُ،ولا لِمَعروفٍ أسدَیناهُ إلَیهِ، إنَّما أحَبَّنا للّهِ ِ ورَسولِهِ،(فَمَن أحَبَّنا) (2)جاءَ مَعَنا یَومَ القِیامَةِ کَهاتَینِ-وقَرَنَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-. (3)

3826.الأمالی للطوسی بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أمیر المؤمنین علیهما السّلام: قال النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:أحِبُّوا اللّهَ بِما یَغذوکُم بِهِ مِن نِعَمِهِ،وأحِبّونی لِحُبِّ اللّهِ،وأحِبّوا أهلَ بَیتی لِحُبّی. (4)

3827.سنن الترمذی بإسناده عن الإمام الحسین عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله أخَذَ بِیَدِ حَسَنٍ وحُسَینٍ فَقالَ:مَن أحَبَّنی وأحَبَّ هذَینِ وأباهُما واُمَّهُما،کانَ مَعی فی دَرَجَتی یَومَ القِیامَةِ. (5)

3828.الأمالی للطوسی بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أبیه علیّ علیهما السّلام: قالَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:یا أبا ذَرٍّ ! مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فَلیَحمَدِ اللّهَ عَلی أوَّلِ النِّعَمِ.قالَ:یا رَسولَ اللّهِ ! وما أوَّلُ النِّعَمِ؟

قالَ:طیبُ الوِلادَةِ؛إنَّهُ لا یُحِبُّنا أهلَ البَیتِ إلّامَن طابَ مَولِدُهُ. (6)

3829.معانی الأخبار بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أبیه أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا عَلِیُّ،مَن أحَبَّنی وأحَبَّکَ وأحَبَّ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِکَ فَلیَحمَدِ اللّهَ

ص:30

عَلی طیبِ مَولِدِهِ،فَإِنَّهُ لا یُحِبُّنا إلّامَن طابَت وِلادَتُهُ،ولا یُبغِضُنا إلّامَن خَبُثَت وِلادَتُهُ. (1)

3830.شرح الأخبار عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ بِقَلبِهِ،وجاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ فِی الرَّفیقِ الأَعلی (2).

ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ،وجاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ،وضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِیَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ تِلکَ.

ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ،وضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ ذلِکَ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ،وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ فِی الدَّرکِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ ولِسانِهِ،وکَفَّ عَنّا یَدَهُ؛فَهُوَ فِی النّارِ فَوقَ ذلِکَ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ،وکَفَّ عَنّا لِسانَهُ ویَدَهُ؛فَهُوَ فِی النّارِ فَوقَ ذلِکَ. (3)

3831.شرح الأخبار عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: مَن تَوالانا بِقَلبِهِ،وذَبَّ عَنّا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الرَّفیقِ الأَعلی.

ومَن تَوالانا بِقَلبِهِ،وذَبَّ عَنّا بِلِسانِهِ،وضَعُفَ أن یَذُبَّ عَنّا بِیَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ ذلِکَ.

ومَن تَوالانا بِقَلبِهِ،وضَعُفَ أن یَذُبَّ عَنّا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ

ص:31

دونَ ذلِکَ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ،وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ ویَدِهِ؛فَهُوَ فِی الدَّرکِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ،وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ،ولَم یُعِن عَلَینا بِیَدِهِ؛فَهُوَ فِی النّارِ فَوقَ ذلِکَ.

ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ،ولَم یُعِن عَلَینا بِلِسانِهِ ولا بِیَدِهِ؛فَهُوَ فِی النّارِ فَوقَ ذلِکَ. (1)

3832.الأمالی للمفید عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:اِلزَموا مَوَدَّتَنا أهلَ البَیتِ،فَإِنَّهُ مَن لَقِیَ اللّهَ وهُوَ یُحِبُّنا دَخَلَ الجَنَّةَ بِشَفاعَتِنا.وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ،لا یَنتَفِعُ عَبدٌ بِعَمَلِهِ إلّابِمَعرِفَتِنا. (2)

3833.فضائل الشیعة بإسناده عن الإمام الحسین علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:حُبّی وحُبُّ أهلِ بَیتی نافِعٌ فی سَبعَةِ مَواطِنَ أهوالُهُنَّ عَظیمَةٌ:عِندَ الوَفاةِ،وفِی القَبرِ،وعِندَ النُّشورِ،وعِندَ الکِتابِ،وعِندَ الحِسابِ،وعِندَ المیزانِ،وعِندَ الصِّراطِ. (3)

3834.نزهة الناظر عن أبان بن تغلب: قالَ الإِمامُ الشَّهیدُ علیه السّلام:مَن أحَبَّنا کانَ مِنّا أهلَ البَیتِ.

فَقُلتُ:مِنکُم أهلَ البَیتِ؟! فَقالَ:مِنّا أهلَ البَیتِ،حَتّی قالَها ثَلاثاً.

ثُمَّ قالَ علیه السّلام:أما سَمِعتَ قَولَ العَبدِ الصّالِحِ: «فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی» ؟ (4). (5)

ص:32

3835.کشف الغمّة عن الإمام الحسین علیه السّلام: مَن أتانا لَم یَعدَم خَصلَةً مِن أربَعٍ:آیَةً مُحکَمَةً،وقَضِیَّةً عادِلَةً،وأخاً مُستَفاداً،ومُجالَسَةَ العُلَماءِ. (1)

3836.المناقب لابن المغازلی عن أبی سعید دینار عن الإمام الحسین علیه السّلام: مَن أحَبَّنا نَفَعَهُ اللّهُ بِحُبِّنا وإن کانَ أسیراً فِی الدَّیلَمِ،وإنَّ حُبَّنا لَیُساقِطُ (2)الذُّنوبَ کَما تُساقِطُ الرّیحُ الوَرَقَ. (3)

وأن یَکونَ لَهُ عِندی یَدٌ أشفَعُ لَهُ بِها یَومَ القِیامَةِ،فَلیَصِل أهلَ بَیتی ویُدخِلِ السُّرورَ عَلَیهِم. (1)

3839.الأمالی للطوسی بإسناده عن الحسین بن فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام زوج فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،قال: أیُّما رَجُلٍ صَنَعَ إلی رَجُلٍ مِن وُلدی صَنیعَةً فَلَم یُکافِئهُ عَلَیها،فَأَنَا المُکافِئُ لَهُ عَلَیها. (2)

قالَ:فَکانَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:ما أحَدٌ یَتَقَرَّبُ إلَی اللّهِ عز و جل بِهؤُلاءِ القَومِ،إلّاأعتَقَ اللّهُ تَعالی رَقَبَتَهُ مِنَ النّارِ. (1)

آذانی فَلَهُ النّارُ. (1)

3845.الأمالی للطوسی عن زید بن علیّ: حَدَّثَنی أبی عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السّلام وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ،قالَ:

سَمِعتُ أبِی الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ،قالَ:سَمِعتُ أمیرَ المُؤمِنینَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السّلام وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ،قالَ:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ، قالَ:مَن آذی شَعرَةً مِنّی فَقَد آذانی،ومَن آذانی فَقَد آذَی اللّهَ عز و جل،ومَن آذَی اللّهَ عز و جل لَعَنَهُ مَلَأُ السَّماواتِ ومَلَأُ الأَرضِ.وتَلا: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً» 2 . (2)

ص:36

3849.الإرشاد: إنَّ الحَسَنَ بنَ الحَسَنِ خَطَبَ إلی عَمِّهِ الحُسَینِ علیه السّلام إحدَی ابنَتَیهِ،فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:اِختَر یا بُنَیَّ أحَبَّهُما إلَیکَ،فَاستَحیَا الحَسَنُ ولَم یُحِر (1)جَواباً.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:فَإِنّی قَدِ اختَرتُ لَکَ ابنَتی فاطِمَةَ،وهِیَ أکثَرُهُما شَبَهاً بِاُمّی فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله. (2)

3850.دلائل الإمامة بإسناده عن الحسین بن علیّ عن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:إنَّما سُمِّیَت فاطِمَةُ فاطِمَةَ،لِأَنَّها فُطِمَت هِیَ وشیعَتُها وذُرِّیَّتُها مِنَ النّارِ. (3)

فَلَمّا حَضَرَتهَا الوَفاةُ وَصَّت أمیرَ المُؤمِنینَ علیه السّلام أن یَتَوَلّی أمرَها،ویَدفِنَها لَیلاً، ویُعَفِّیَ (1)قَبرَها.فَتَوَلّی ذلِکَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام ودَفَنَها،وعَفّی مَوضِعَ قَبرِها.

فَلَمّا نَفضَ یَدَهُ مِن تُرابِ القَبرِ هاجَ بِهِ الحُزنُ،فَأَرسَلَ دُموعَهُ عَلی خَدَّیهِ،وحَوَّلَ وَجهَهُ إلی قَبرِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَقالَ:

السَّلامُ عَلَیکَ-یا رَسولَ اللّهِ-مِنّی،وَالسَّلامُ عَلَیکَ مِنِ ابنَتِکَ وحَبیبَتِکَ وقُرَّةِ عَینِکَ،وزائِرَتِکَ وَالبائِتَةِ فِی الثَّری بِبُقعَتِکَ،وَالمُختارِ لَهَا اللّهُ سُرعَةَ اللِّحاقِ بِکَ،قَلَّ یا رَسولَ اللّهِ عَن صَفِیَّتِکَ صَبری،وضَعُفَ عَن سَیِّدَةِ النِّساءِ تَجَلُّدی،إلّاأنَّ فِی التَّأَسّی لی بِسُنَّتِکَ وَالحُزنِ الَّذی حَلَّ بی بِفِراقِکَ مَوضِعَ التَّعَزّی،فَلَقَد وَسَّدتُکَ فی مَلحودِ قَبرِکَ بَعدَ أن فاضَت نَفسُکَ عَلی صَدری،وغَمَّضتُکَ بِیَدی،وتَوَلَّیتُ أمرَکَ بِنَفسی،نَعَم وفی کِتابِ اللّهِ أنعَمُ القَبولِ: «إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» 2 .

لَقَدِ استُرجِعَتِ الوَدیعَةُ،واُخِذَتِ الرَّهینَةُ،وَاختُلِسَتِ الزَّهراءُ،فَما أقبَحَ الخَضراءَ وَالغَبراءَ (2)،یا رَسولَ اللّهِ ! أمّا حُزنی فَسَرمَدٌ (3)،وأمّا لَیلی فَمُسَهَّدٌ (4)،لا یَبرَحُ الحُزنُ مِن قَلبی أو یَختارَ اللّهُ لی دارَکَ الَّتی أنتَ فیها مُقیمٌ،کَمَدٌ (5)مُقَیِّحٌ،وهَمٌّ مُهَیِّجٌ،سَرعانَ ما فُرِّقَ بَینَنا،وإلَی اللّهِ أشکو.وسَتُنَبِّئُکَ ابنَتُکَ بِتَضافُرِ امَّتِکَ عَلَیَّ وعَلی هَضمِها حَقَّها، فَاستَخبِرهَا الحالَ،فَکَم مِن غَلیلٍ مُعتَلِجٍ (6)بِصَدرِها لَم تَجِد إلی بَثِّهِ سَبیلاً،وسَتَقولُ،

ص:39

ویَحکُمُ اللّهُ وهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.

سَلامٌ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّهِ سَلامَ مُوَدِّعٍ،لا سَئِمٍ ولا قالٍ (1)،فَإِن أنصَرِف فَلا عَن مَلالَةٍ،وإن اقِم فَلا عَن سوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّهُ الصّابِرینَ،وَالصَّبرُ أیمَنُ وأجمَلُ،ولَولا غَلَبَةُ المُستَولینَ عَلَینا لَجَعَلتُ المُقامَ عِندَ قَبرِک لِزاماً،ولَلَبِثتُ عِندَهُ مَعکوفاً، ولَأَعوَلتُ إعوالَ الثَّکلی عَلی جَلیلِ الرَّزِیَّةِ،فَبِعَینِ اللّهِ تُدفَنُ ابنَتُکَ سِرّاً،وتُهتَضَمُ حَقَّها قَهراً،وتُمنَعُ إرثَها جَهراً،ولَم یَطُلِ العَهدُ،ولَم یَخلُ مِنکَ الذِّکرُ،فَإِلَی اللّهِ یا رَسولَ اللّهِ المُشتَکی،وفیکَ أجمَلُ العَزاءِ،وصَلَواتُ اللّهِ عَلَیکَ وعَلَیها ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ. (2)

اللّهُمَّ إنَّها أمَتُکَ،وبِنتُ رَسولِکَ وصَفِیِّکَ وخِیَرَتِکَ مِن خَلقِکَ،اللّهُمَّ لَقِّنها حُجَّتَها، وأعظِم بُرهانَها،وأعلِ دَرَجَتَها،وَاجمَع بَینَها وبَینَ أبیها مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله. (1)

إلَیهَا الخَلائِقُ فَیَتَعَجَّبونَ مِنها.ثُمَّ تُکسی أیضاً مِن حُلَلِ الجَنَّةِ ألفَ حُلَّةٍ،مَکتوبٌ عَلی کُلِّ حُلَّةٍ بِخَطٍّ أخضَرَ:«أدخِلوا بِنتَ مُحَمَّدٍ الجَنَّةَ عَلی أحسَنِ صورَةٍ وأحسَنِ کَرامَةٍ وأحسَنِ مَنظَرٍ»،فَتُزَفُّ إلَی الجَنَّةِ کَما تُزَفُّ العَروسُ،فَیُوَکَّلُ بِها سَبعونَ ألفَ جارِیَةٍ. (1)

3856.دلائل الإمامة بإسناده عن الحسین بن علیّ عن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: إذا کانَ یَومُ القِیامَةِ نادی مُنادٍ:یا مَعشَرَ الخَلائِقِ،غُضّوا أبصارَکُم ونَکِّسوا رُؤوسَکُم حَتّی تَمُرَّ فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ.فَتَکونُ أوَّلَ مَن یُکسی،وتَستَقبِلُها مِنَ الفِردَوسِ اثنا عَشَرَ ألفَ حَوراءَ،وخَمسونَ ألفَ مَلَکٍ،عَلی نَجائِبَ (2)مِنَ الیاقوتِ،أجنِحَتُها وأزِمَّتُهَا (3)اللُّؤلُؤُ الرَّطبُ،رُکُبُها مِن زَبَرجَدٍ،عَلَیها رَحلٌ مِنَ الدُّرِّ،عَلی کُلِّ رَحلٍ نُمرُقَةٌ (4)مِن سُندُسٍ، حَتّی یَجوزوا بِهَا الصِّراطَ،ویَأتوا بِهَا الفِردَوسَ،فَیَتَباشَرُ بِمَجیئِها أهلُ الجِنانِ.

فَتَجلِسُ عَلی کُرسِیٍّ مِن نورٍ،ویَجلِسونَ حَولَها،وهِیَ جَنَّةُ الفِردَوسِ الَّتی سَقفُها عَرشُ الرَّحمنِ،وفیها قَصرانِ:قَصرٌ أبیَضُ وقَصرٌ أصفَرُ مِن لُؤلُؤَةٍ عَلی عِرقٍ (5)واحِدٍ؛فِی القَصرِ الأَبیَضِ سَبعونَ ألفَ دارٍ مَساکِنُ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وفِی القَصرِ الأَصفَرِ سَبعونَ ألفَ دارٍ مَساکِنُ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ.

ص:42

ثُمَّ یَبعَثُ اللّهُ عز و جل مَلَکاً لَها لَم یُبعَث إلی أحَدٍ قَبلَها،ولا یُبعَثُ إلی أحَدٍ بَعدَها، فَیَقولُ:إنَّ رَبَّکِ یَقرَأُ عَلَیکِ السَّلامَ ویَقولُ:سَلینی.

فَتَقولُ:هُوَ السَّلامُ،ومِنهُ السَّلامُ،قَد أتَمَّ عَلَیَّ نِعمَتَهُ،وهَنَّأَنی کَرامَتَهُ،وأباحَنی جَنَّتَهُ،وفَضَّلَنی عَلی سائِرِ خَلقِهِ،أسأَلُهُ وُلدی وذُرِّیَّتی،ومَن وَدَّهُم بَعدی وحَفِظَهُم فِیَّ.

قالَ:فَیوحِی اللّهُ إلی ذلِکَ المَلَکِ مِن غَیرِ أن یَزولَ مِن مَکانِهِ،أخبِرها أنّی قَد شَفَّعتُها فی وُلدِها وذُرِّیَّتِها ومَن وَدَّهُم فیها،وحَفِظَهُم بَعدَها.

قالَ:فَتَقولُ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی أذهَبَ عَنِّی الحَزَنَ،وأقَرَّ عَینی.فَیُقِرُّ اللّهُ بِذلِکَ عَینَ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله. (1)

ص:43

ص:44

ووَصَفتُم مَقالَتی،ودَعَوتُم أجمَعینَ فی أنصارِکُم مِن قَبائِلِکُم مَن أمِنتُم مِنَ النّاسِ ووَثِقتُم بِهِ،فَادعوهُم إلی ما تَعلَمونَ مِن حَقِّنا؛فَإِنّی أتَخَوَّفُ أن یَدرُسَ (1)هذَا الأَمرُ ویَذهَبَ الحَقُّ ویُغلَبَ،وَاللّهُ مُتِمُّ نورِهِ ولَو کَرِهَ الکافِرونَ.

وما تَرَکَ شَیئاً مِمّا أنزَلَ اللّهُ فیهِم مِنَ القُرآنِ إلّاتَلاهُ وفَسَّرَهُ،ولا شَیئاً مِمّا قالَهُ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فی أبیهِ وأخیهِ واُمِّهِ وفی نَفسِهِ وأهلِ بَیتِهِ إلّارَواهُ.

وکُلُّ ذلِکَ یَقولُ الصَّحابَةُ:اللّهُمَّ نَعَم،قَد سَمِعنا وشَهِدنا.

ویَقولُ التّابِعِیُّ:اللّهُمَّ قَد حَدَّثَنی بِهِ مَن اصَدِّقُهُ وأَأتَمِنُهُ مِنَ الصَّحابَةِ.

فَقالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ إلّاحَدَّثتُم بِهِ مَن تَثِقونَ بِهِ وبِدینِهِ.

قالَ سُلَیمٌ:فَکانَ فیما ناشَدَهُمُ الحُسَینُ علیه السّلام وذَکَّرَهُم أن قالَ:

أنشُدُکُمُ اللّهَ،أتَعلَمونَ أنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السّلام کانَ أخا رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله حینَ آخی بَینَ أصحابِهِ،فَآخی بَینَهُ وبَینَ نَفسِهِ،وقالَ:أنتَ أخی وأنَا أخوکَ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قال:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله اشتَری مَوضِعَ مَسجِدِهِ ومَنازِلِهِ فَابتَناهُ،ثُمَّ ابتَنی فیهِ عَشَرَةَ مَنازِلَ؛تِسعَةً لَهُ،وجَعَلَ عاشِرَها فی وَسَطِها لِأَبی،ثُمَّ سَدَّ کُلَّ بابٍ شارِعٍ (2)إلَی المَسجِدِ غَیرَ بابِهِ،فَتَکَلَّمَ فی ذلِکَ مَن تَکَلَّمَ،فَقالَ صلّی اللّه علیه و آله:«ما أنَا سَدَدتُ أبوابَکُم وفَتَحتُ بابَهُ،ولکِنَّ اللّهَ أمَرَنی بِسَدِّ أبوابِکُم وفَتحِ بابِهِ»،ثُمَّ نَهَی النّاسَ أن یَناموا فِی المَسجِدِ غَیرَهُ،وکانَ یُجنِبُ فِی المَسجِدِ ومَنزِلُهُ فی مَنزِلِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،فَوُلِدَ لِرَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله ولَهُ فیهِ أولادٌ؟

ص:46

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قال:أفَتَعلَمونَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ حَرَصَ عَلی کَوَّةٍ (1)قَدرَ عَینِهِ یَدَعُها مِن مَنزِلِهِ إلَی المَسجِدِ،فَأَبی عَلَیهِ،ثُمَّ خَطَبَ صلّی اللّه علیه و آله فَقالَ:«إنَّ اللّهَ أمَرَ موسی أن یَبنِیَ مَسجِداً طاهِراً لا یَسکُنُهُ غَیرُهُ وغَیرُ هارونَ وَابنَیهِ،وإنَّ اللّهَ أمَرَنی أن أبنِیَ مَسجِداً طاهِراً لا یَسکُنُهُ غَیری وغَیرُ أخی وَابنَیهِ»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله نَصَبَهُ یَومَ غَدیرِ خُمٍّ،فَنادی لَهُ بِالوِلایَةِ وقالَ:«لِیُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ لَهُ فی غَزوَةِ تَبوکَ:«أنتَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسی،وأنتَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدی»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله حینَ دَعَا النَّصاری مِن أهلِ نَجرانَ إلَی المُباهَلَةِ،لَم یَأتِ إلّابِهِ وبِصاحِبَتِهِ وَابنَیهِ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،أتَعلَمونَ أنَّهُ دَفَعَ إلَیهِ اللِّواءَ یَومَ خَیبَرَ،ثُمَّ قالَ:«لَأَدفَعُهُ إلی رَجُلٍ یُحِبُّهُ اللّهُ ورَسولُهُ ویُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ،کَرّارٍ غَیرِ فَرّارٍ،یَفتَحُهَا اللّهُ عَلی یَدَیهِ»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله بَعَثَهُ بِبَراءَةَ،وقالَ:«لا یُبَلِّغُ عَنّی إلّاأنَا

ص:47

أو رَجُلٌ مِنّی»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله لَم تَنزِل بِهِ شِدَّةٌ قَطُّ إلّاقَدَّمَهُ لَها ثِقَةً بِهِ،وأنَّهُ لَم یَدعُهُ بِاسمِهِ قَطُّ إلّاأن یَقولَ:یا أخی ! وَادعوا لی أخی؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قَضی بَینَهُ وبَینَ جَعفَرٍ وزَیدٍ،فَقالَ لَهُ:«یا عَلِیُّ، أنتَ مِنّی وأنَا مِنکَ،وأنتَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ بَعدی»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّهُ کانَت لَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله کُلَّ یَومٍ خَلوَةٌ وکُلَّ لَیلَةٍ دَخلَةٌ؛إذا سَأَلَهُ أعطاهُ،وإذا سَکَتَ أبدَأَهُ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَضَّلَهُ عَلی جَعفَرٍ وحَمزَةَ حینَ قالَ لِفاطِمَةَ علیها السّلام:

«زَوَّجتُکِ خَیرَ أهلِ بَیتی؛أقدَمَهُم سِلماً،وأعظَمَهُم حِلماً،وأکثَرَهُم عِلماً»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ:«أنَا سَیِّدُ وُلدِآدَمَ،وأخی عَلِیٌّ سَیِّدُ العَرَبِ، وفاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ،وَابنایَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله أمَرَهُ بِغُسلِهِ،وأخبَرَهُ أنَّ جَبرَئیلَ یُعینُهُ عَلَیهِ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ فی آخِرِ خُطبَةٍ خَطَبَها:«أیُّهَا النّاسُ:إنّی

ص:48

تَرَکتُ فیکُمُ الثَّقَلَینِ؛کِتابَ اللّهِ وأهلَ بَیتی،فَتَمَسَّکوا بِهِما لَن تَضِلّوا»؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

فَلَم یَدَع شَیئاً أنزَلَهُ اللّهُ فی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام خاصَّةً وفی أهلِ بَیتِهِ مِنَ القُرآنِ ولا عَلی لِسانِ نَبِیِّهِ صلّی اللّه علیه و آله إلّاناشَدَهُم فیهِ،فَیَقولُ الصَّحابَةُ:اللّهُمَّ نَعَم،قَد سَمِعنا، ویَقولُ التّابِعِیُّ:اللّهُمَّ قَد حَدَّثَنیهِ مَن أثِقُ بِهِ،فُلانٌ وفُلانٌ.

ثُمَّ ناشَدَهُم أنَّهُم قَد سَمِعوهُ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:«مَن زَعَمَ أنَّهُ یُحِبُّنی ویُبغِضُ عَلِیّاً فَقَد کَذَبَ،لَیسَ یُحِبُّنی وهُوَ یُبغِضُ عَلِیّاً»،فَقالَ لَهُ قائِلٌ:یا رَسولَ اللّهِ،وکَیفَ ذلِکَ؟ قالَ:«لِأَنَّهُ مِنّی وأنَا مِنهُ،مَن أحَبَّهُ فَقَد أحَبَّنی ومَن أحَبَّنی فَقَد أحَبَّ اللّهَ،ومَن أبغَضَهُ فَقَد أبغَضَنی ومَن أبغَضَنی فَقَد أبغَضَ اللّهَ»؟

فَقالوا:اللّهُمَّ نَعَم،قَد سَمِعنا.وتَفَرَّقوا عَلی ذلِکَ. (1)

3858.الإرشاد -فی ذِکرِ مَسیرِ الإِمامِ الحُسَینِ علیه السّلام إلی کَربَلاءَ-:ثُمَّ أمَرَ مُنادِیَهُ فَنادی بِالعَصرِ وأقامَ،فَاستَقدَمَ (2)الحُسَینُ علیه السّلام فَصَلّی بِالقَومِ،ثُمَّ سَلَّمَ وَانصَرَفَ إلَیهِم بِوَجهِهِ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ ثُمَّ قالَ:

أمّا بَعدُ:أیُّهَا النّاسُ،فَإِنَّکُم إن تَتَّقُوا اللّهَ وتَعرِفُوا الحَقَّ لِأَهلِهِ یَکُن أرضی للّهِ ِ عَنکُم،ونَحنُ أهلُ بَیتِ مُحَمَّدٍ،وأولی بِوِلایَةِ هذَا الأَمرِ عَلَیکُم مِن هؤُلاءِ المُدَّعینَ ما لَیسَ لَهُم،وَالسّائِرینَ فیکُم بِالجَورِ وَالعُدوانِ،وإن أبَیتُم إلّاکَراهِیَةً لَنا وَالجَهلَ بِحَقِّنا،فَکانَ رَأیُکُمُ الآنَ غَیرَ ما أتَتنی بِهِ کُتُبُکُم وقَدِمَت بِهِ عَلَیَّ رُسُلُکُم،

ص:49

انصَرَفتُ عَنکُم. (1)

راجع:ص 109 (الفصل الحادی عشر/إتمام الحجّة علی أعدائه).

«أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ» 1 وقالَ: «وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلی أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّیْطانَ إِلاّ قَلِیلاً» 2 . (1)

3861.التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکریّ علیه السّلام: قالَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام:مَن عَرَفَ حَقَّ أبَوَیهِ الأَفضَلَینِ:مُحَمَّدٍ وعَلِیٍّ علیهما السّلام،وأطاعَهُما حَقَّ الطّاعَةِ،قیلَ لَهُ:تَبَحبَح (2)فی أیِّ الجِنانِ شِئتَ. (3)

رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یُریدُ الإِسلامَ ومَعَهُ ضَبٌّ قَدِ اصطادَهُ فِی البَرِّیَّةِ وجَعَلَهُ فی کُمِّهِ،فَجَعَلَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله یَعرِضُ عَلَیهِ الإِسلامَ.

فَقالَ:لا اؤمِنُ بِکَ یا مُحَمَّدُ أو یُؤمِنَ بِکَ هذَا الضَّبُّ.ورَمَی الضَّبَّ مِن کُمِّهِ، فَخَرَجَ الضَّبُّ مِنَ المَسجِدِ یَهرُبُ.

فَقالَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:یا ضَبُّ،مَن أنَا؟

قالَ:أنتَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمِ بنِ عَبدِ مَنافٍ.

قالَ:یا ضَبُّ،مَن تَعبُدُ؟

قالَ:أعبُدُ الَّذی خَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ،وَاتَّخَذَ إبراهیمَ خَلیلاً،وناجی موسی کَلیماً،وَاصطَفاکَ یا مُحَمَّدُ.

فَقالَ الأَعرابِیُّ:أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،وأنَّکَ رَسولُ اللّهِ حَقّاً،فَأَخبِرنی یا رَسولَ اللّهِ هَل یَکونُ بَعدَکَ نَبِیٌّ؟

قالَ:لا،أنَا خاتَمُ النَّبِیّینَ،ولکِن یَکونُ بَعدی أئِمَّةٌ مِن ذُرِّیَّتی،قَوّامونَ بِالقِسطِ کَعَدَدِ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ،أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،فَهُوَ الإِمامُ وَالخَلیفَةُ بَعدی، وتِسعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ مِن صُلبِ هذا-ووَضَعَ یَدَهُ عَلی صَدری-وَالقائِمُ تاسِعُهُم؛یَقومُ بِالدّینِ فی آخِرِ الزَّمانِ کَما قُمتُ فی أوَّلِهِ.

قالَ:فَأَنشَأَ الأَعرابِیُّ یَقولُ:

ألا یا رَسولَ اللّهِ إنَّکَ صادِقٌ فَبورِکتَ مَهدِیّاً وبورِکتَ هادِیا

شَرَعتَ لَنَا الدّینَ الحَنیفِیَّ (1)بَعدَما عَبَدنا کَأَمثالِ الحَمیرِ الطَّواغِیا

فَیا خَیرَ مَبعوثٍ ویا خَیرَ مُرسَلٍ إلَی الإِنسِ ثُمَّ الجِنِّ لَبَّیکَ داعِیا

ص:52

وبورِکتَ فِی الأَقوامِ حَیّاً ومَیِّتاً وبورِکتَ مَولوداً وبورِکتَ ناشِیا.

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا أخا بَنی سُلَیمٍ ! هَل لَکَ مالٌ؟

فَقالَ:وَالَّذی أکرَمَکَ بِالنُّبُوَّةِ وخَصَّکَ بِالرِّسالَةِ،إنَّ أربَعَةَ آلافِ بَیتٍ فی بَنی سُلَیمٍ ما فیهِم أفقَرُ مِنّی ! فَحَمَلَهُ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله عَلی ناقَةٍ.

فَرَجَعَ إلی قَومِهِ فَأَخبَرَهُم بِذلِکَ،قالوا:فَأَسلَمَ الأَعرابِیُّ طَمَعاً فِی النّاقَةِ !

فَبَقِیَ یَومَهُ فِی الصُّفَّةِ (1)لَم یَأکُل شَیئاً،فَلَمّا کانَ مِنَ الغَدِ تَقَدَّمَ إلی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَقالَ:

یا أیُّهَا المَرءُ الَّذی لا نَعدَمُه أنتَ رَسولُ اللّهِ حَقّاً نَعلَمُه

ودینُکَ الإِسلامُ دیناً نُعظِمُه نَبغی (2)مَعَ الإِسلامِ شَیئاً نَقضِمُه (3)

قَد جِئتَ بِالحَقِّ وشَیئاً نَطعَمُه.

فَتَبَسَّمَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله وقالَ:یا عَلِیُّ! أعطِ الأَعرابِیَّ حاجَتَهُ.

فَحَمَلَهُ عَلِیٌّ علیه السّلام إلی مَنزِلِ فاطِمَةَ وأشبَعَهُ،وأعطاهُ ناقَةً وجُلَّةَ (4)تَمرٍ. (5)

3864.کفایة الأثر عن موسی بن عبد ربّه: سَمِعتُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام یَقولُ فی مَسجِدِ النَّبِیِّ صلّی اللّه علیه و آله

ص:53

وذلِکَ فی حَیاةِ أبیهِ عَلِیٍّ علیه السّلام:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:أوَّلُ ما خَلَقَ اللّهُ عز و جل حُجُبَهُ فَکَتَبَ عَلی أرکانِهِ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ،مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ،عَلِیٌّ وَصِیُّهُ»،ثُمَّ خَلَقَ العَرشَ فَکَتَبَ عَلی أرکانِهِ«لا إلهَ إلَّااللّهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ عَلِیٌّ وَصِیُّهُ»،ثُمَّ خَلَقَ الأَرَضینَ فَکَتَبَ عَلی أطوادِها (1):«لا إلهَ إلَّااللّهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ عَلِیٌّ وَصِیُّهُ»،ثُمَّ خَلَقَ اللَّوحَ فَکَتَبَ عَلی حُدودِهِ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ عَلِیٌّ وَصِیُّهُ»،فَمَن زَعَمَ أنَّهُ یُحِبُّ النَّبِیَّ ولا یُحِبُّ الوَصِیَّ فَقَد کَذَبَ،ومَن زَعَمَ أنَّهُ یَعرِفُ النَّبِیَّ ولا یَعرِفُ الوَصِیَّ فَقَد کَفَرَ.

ثُمَّ قالَ صلّی اللّه علیه و آله:ألا إنَّ أهلَ بَیتی أمانٌ لَکُم،فَأَحِبّوهُم لِحُبّی،وتَمَسَّکوا بِهِم لَن تَضِلّوا.

قیلَ:فَمَن أهلُ بَیتِکَ-یا نَبِیَّ اللّهِ-؟

قالَ:عَلِیٌّ وسِبطایَ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ،أئِمَّةٌ امناءُ مَعصومونَ،ألا إنَّهُم أهلُ بَیتی وعِترَتی مِن لَحمی ودَمی. (2)

3865.کفایة الأثر عن یحیی بن یعمن: کُنتُ عِندَ الحُسَینِ علیه السّلام إذ دَخَلَ عَلَیهِ رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ مُتَلَثِّماً أسمَرُ شَدیدُ السُّمرَةِ،فَسَلَّمَ ورَدَّ الحُسَینُ علیه السّلام،فَقالَ:...أخبِرنی عَن عَدَدِ الأَئِمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله.

قالَ:اِثنا عَشَرَ؛عَدَدَ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ.

قالَ:فَسَمِّهِم لی.

قالَ:فَأَطرَقَ الحُسَینُ علیه السّلام مَلِیّاً ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ:نَعَم اخبِرُکَ یا أخَا العَرَبِ،إنَّ الإِمامَ وَالخَلیفَةَ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله أمیرُ المُؤمِنینَ عَلِیٌّ علیه السّلام وَالحَسَنُ وأنَا وتِسعَةٌ مِن

ص:54

وُلدی،مِنهُم عَلِیٌّ ابنی،وبَعدَهُ مُحَمَّدٌ ابنُهُ،وبَعدَهُ جَعفَرٌ ابنُهُ،وبَعدَهُ موسَی ابنُهُ، وبَعدَهُ عَلِیٌّ ابنُهُ،وبَعدَهُ مُحَمَّدٌ ابنُهُ،وبَعدَهُ عَلِیٌّ ابنُهُ،وبَعدَهُ الحَسَنُ ابنُهُ،وبَعدَهُ الخَلَفُ المَهدِیُّ هُوَ التّاسِعُ مِن وُلدی،یَقومُ بِالدّینِ فی آخِرِ الزَّمانِ. (1)

3866.الأمالی للصدوق بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أبیه أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام:

قُلتُ لِرَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:أخبِرنی بِعَدَدِ الأَئِمَّةِ بَعدَکَ؟فَقالَ:یا عَلِیُّ،هُمُ اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم أنتَ وآخِرُهُمُ القائِمُ. (2)

3867.کفایة الأثر بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أخیه الحسن بن علیّ علیهما السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:

الأَئِمَّةُ بَعدی عَدَدُ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ وحَوارِیِّ (3)عیسی،مَن أحَبَّهُم فَهُوَ مُؤمِنٌ،ومَن أبغَضَهُم فَهُوَ مُنافِقٌ،هُم حُجَجُ اللّهِ فی خَلقِهِ وأعلامُهُ فی بَرِیَّتِهِ. (4)

3868.کمال الدین بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: دَخَلتُ أنَا وأخی عَلی جَدّی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَأَجلَسَنی عَلی فَخِذِهِ،وأجلَسَ أخِی الحَسَنَ عَلی فَخِذِهِ الاُخری،ثُمَّ قَبَّلَنا وقالَ:

بِأَبی أنتُما مِن إمامَینِ صالِحَینِ اختارَکُمَا اللّهُ مِنّی ومِن أبیکُما واُمِّکُما،وَاختارَ مِن صُلبِکَ-یا حُسَینُ-تِسعَةَ أئِمَّةٍ تاسِعُهُم قائِمُهُم،وکُلُّکُم فِی الفَضلِ وَالمَنزِلَةِ عِندَ اللّهِ تَعالی سَواءٌ. (5)

ص:55

3869.کمال الدین بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: سُئِلَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام،عَن مَعنی قَولِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:«إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ:کِتابَ اللّهِ وعِترَتی»،مَنِ العِترَةُ؟

فَقالَ:أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ،تاسِعُهُم مَهدِیُّهُم وقائِمُهُم،لایُفارِقونَ کِتابَ اللّهِ ولایُفارِقُهُم حَتّی یَرِدوا عَلی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله حَوضَهُ. (1)

3870.الصراط المستقیم عن الإمام الحسین علیه السّلام: عَهِدَ إلَینا نَبِیُّنا کَونَ الأَئِمَّةِ بَعدَهُ عَدَدَ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ. (2)

3871.کفایة الأثر عن إسماعیل بن عبد اللّه عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: لَمّا أنزَلَ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی هذِهِ الآیَةَ: «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ» 3 سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله عَن تَأویلِها،فَقالَ:

وَاللّهِ ما عَنی غَیرَکُم،وأنتُم اولُو الأَرحامِ،فَإِذا مِتُّ فَأَبوکَ عَلِیٌّ أولی بی وبِمَکانی،فَإِذا مَضی أبوکَ فَأَخوکَ الحَسَنُ أولی بِهِ،فَإِذا مَضَی الحَسَنُ فَأَنتَ أولی بِهِ.

قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ ! فَمَن بَعدی أولی بی؟

فَقالَ:اِبنُکَ عَلِیٌّ أولی بِکَ مِن بَعدِکَ،فَإِذا مَضی فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ، فَإِذا مَضی فَابنُهُ جَعفَرٌ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ بِمَکانِهِ،فَإِذا مَضی جَعفَرٌ فَابنُهُ موسی أولی بِهِ مِن بَعدِهِ،فَإِذا مَضی موسی فَابنُهُ عَلِیٌّ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ،فَإِذا مَضی عَلِیٌّ فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ،فَإِذا مَضی مُحَمَّدٌ فَابنُهُ عَلِیٌّ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ،فَإِذا مَضی

ص:56

عَلِیٌّ فَابنُهُ الحَسَنُ أولی بِهِ مِن بَعدِهِ،فَإِذا مَضَی الحَسَنُ وَقَعَتِ الغَیبَةُ فِی التّاسِعِ مِن وُلدِکَ،فَهذِهِ الأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن صُلبِکَ،أعطاهُم عِلمی وفَهمی،طینَتُهُم مِن طینَتی.ما لِقَومٍ یُؤذُونّی فیهِم؟لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتی ! (1)

3872.کفایة الأثر عن محمّد بن مسلم: دَخَلتُ عَلی زَیدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام،فَقُلتُ:إنَّ قَوماً یَزعُمونَ أنَّکَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ !

قالَ:[لا] (2)،ولکِنّی مِنَ العِترَةِ.

قُلتُ:فَمَن یَلی هذَا الأَمرَ بَعدَکُم؟

قالَ:سَبعَةٌ (3)مِنَ الخُلَفاءِ وَالمَهدِیُّ مِنهُم.

قالَ ابنُ مُسلِمٍ:ثُمَّ دَخَلتُ عَلَی الباقِرِ علیه السّلام فَأَخبَرتُهُ بِذلِکَ،فَقالَ:صَدَقَ أخی زَیدٌ، سَیَلی هذَا الأَمرَ بَعدی سَبعَةٌ مِنَ الأَوصِیاءِ وَالمَهدِیُّ مِنهُم.ثُمَّ بَکی علیه السّلام وقالَ:کَأَنّی بِهِ وقَد صُلِبَ فِی الکُناسَةِ (4).

یَابنَ مُسلِمٍ،حَدَّثَنی أبی عَن أبیهِ الحُسَینِ علیه السّلام قالَ:وَضَعَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَدَهُ عَلی کَتِفی وقالَ:یا بُنَیَّ،یَخرُجُ مِن صُلبِکَ رَجُلٌ یُقالُ لَهُ:زَیدٌ،یُقتَلُ مَظلوماً،إذا کانَ یَومُ القِیامَةِ حُشِرَ إلَی الجَنَّةِ. (5)

ص:57

فَصَعِدَ الحُسَینُ علیه السّلام المِنبَرَ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،وصَلّی عَلی نَبِیِّهِ صلّی اللّه علیه و آله صَلاةً موجَزَةً،ثُمَّ قالَ:مَعاشِرَ النّاسِ ! سَمِعتُ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله وهُوَ یَقولُ:«إنَّ عَلِیّاً هُوَ مَدینَةُ هُدیً،فَمَن دَخَلَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَکَ».

فَوَثَبَ إلَیهِ عَلِیٌّ علیه السّلام فَضَمَّهُ إلی صَدرِهِ وقَبَّلَهُ،ثُمَّ قالَ:مَعاشِرَ النّاسِ ! اشهَدوا أنَّهُما فَرخا رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله ووَدیعَتُهُ الَّتِی استَودَعَنیها،وأنَا أستَودِعُکُموها.مَعاشِرَ النّاسِ ! ورَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله سائِلُکُم عَنهُما. (1)

3876.الفتوح -فی ذِکرِ أحداثِ حَربِ صِفّینَ-:أرسَلَ عُبَیدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ إلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام أنَّ لی إلَیکَ حاجَةً،فَالقَنی إذا شِئتَ حَتّی اخبِرَکَ.

قالَ:فَخَرَجَ إلَیهِ الحُسَینُ علیه السّلام حَتّی واقَفَهُ وظَنَّ أنَّهُ یُریدُ حَربَهُ.

فَقالَ لَهُ ابنُ عُمَرَ:إنّی لَم أدعُکَ إلَی الحَربِ،ولکِنِ اسمَع مِنّی فَإِنَّها نَصیحَةٌ لَکَ.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:قُل ما تَشاءُ.

فَقالَ:اِعلَم أنَّ أباکَ قَد وَتَرَ قُرَیشاً،وقَد بَغَضَهُ النّاسُ وذَکَروا أنَّهُ هُوَ الَّذی قَتَلَ عُثمانَ،فَهَل لَکَ أن تَخلَعَهُ وتُخالِفَ عَلَیهِ حَتّی نُوَلِّیَکَ هذَا الأَمرَ؟

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:کَلّا وَاللّهِ،لا أکفُرُ بِاللّهِ وبِرَسولِهِ وبِوَصِیِّ رَسولِ اللّهِ، اخسَ (2)وَیلَکَ مِن شَیطانٍ مارِدٍ ! فَلَقَد زَیَّنَ لَکَ الشَّیطانُ سوءَ عَمَلِکَ،فَخَدَعَکَ حَتّی أخرَجَکَ مِن دینِکَ بِاتِّباعِ القاسِطینَ ونُصرَةِ هذَا المارِقِ مِنَ الدّینِ،لَم یَزَل هُوَ وأبوهُ حَربِیَّینِ وعَدُوَّینِ للّهِ ِ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنینَ،فَوَاللّهِ،ما أسلَما ولکِنَّهُمَا استَسلَما خَوفاً وطَمَعاً.

ص:59

فَأَنتَ الیَومَ تُقاتِلُ عَن غَیرِ مُتَذَمِّمٍ (1)،ثُمَّ تَخرُجُ إلَی الحَربِ مُتَخَلِّقاً (2)لِتُرائِیَ بِذلِکَ نِساءَ أهلِ الشّامِ،ارتَع (3)قَلیلاً،فَإِنّی أرجو أن یَقتُلَکَ اللّهُ عز و جل سَریعاً.

قالَ:فَضَحِکَ عُبَیدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ،ثُمَّ رَجَعَ إلی مُعاوِیَةَ فَقالَ:إنّی أرَدتُ خَدیعَةَ الحُسَینِ وقُلتُ لَهُ کَذا وکَذا،فَلَم أطمَع فی خَدیعَتِهِ.

فَقالَ مُعاوِیَةُ:إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ لا یُخدَعُ،وهُوَ ابنُ أبیهِ. (4)

3877.المناقب للکوفی عن رجل من بنی هاشم یقال له عبد اللّه بن الحسین: جاءَ رَجُلٌ إلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام فَقالَ:حَدِّثنی فی عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ.

فَقالَ:وَیحَکَ ! وما عَسَیتُ أن احَدِّثَکَ فی عَلِیٍّ وهُوَ أبی؟

قالَ:بَل تُحَدِّثُنی.

قالَ:إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أدَّبَ نَبِیَّهُ الآدابَ کُلَّها،فَلَمَّا استَحکَمَ الأَدَبُ فَوَّضَ الأَمرَ إلَیهِ فَقالَ: «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» 5 ،إنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله أدَّبَ عَلِیّاً علیه السّلام بِتِلکَ الآدابِ الَّتی أدَّبَهُ بِها،فَلَمَّا استَحکَمَ الآدابُ کُلُّها فَوَّضَ الأَمرَ إلَیهِ،فَقالَ:«مَن کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ». (5)

وفضائله کثیرةٌ،وقد ذکرنا هذه الأحادیث فی موسوعة الإمام علیّ علیه السّلام ،فلذا تجنّبنا عن ذکرها هنا.

3880.کمال الدین بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا عَلِیُّ ! أنتَ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِکَ بَعدی حُجَجُ اللّهِ عز و جل عَلی خَلقِهِ،وأعلامُهُ فی بَرِیَّتِهِ،مَن أنکَرَ واحِداً مِنکُم فَقَد أنکَرَنی،ومَن عَصی واحِداً مِنکُم فَقَد عَصانی،ومَن جَفا واحِداً مِنکُم فَقَد جَفانی،ومَن وَصَلَکُم فَقَد وَصَلَنی،ومَن أطاعَکُم فَقَد أطاعَنی، ومَن والاکُم فَقَد والانی،ومَن عاداکُم فَقَد عادانی،لِأَنَّکُم مِنّی،خُلِقتُم مِن طینَتی وأنَا مِنکُم. (1)

3881.کفایة الأثر بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: دَخَلتُ عَلی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله وهُوَ مُتَفَکِّرٌ مَغمومٌ، فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ ! مالی أراکَ مُتَفَکِّراً؟

قالَ:یا بُنَیَّ ! إنَّ الرّوحَ الأَمینَ قَد أتانی،فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ ! العَلِیُّ الأَعلی یُقرِئُکَ السَّلامَ ویَقولُ لَکَ:إنَّکَ قَد قَضَیتَ نُبُوَّتَکَ وَاستَکمَلتَ أیّامَکَ،فَاجعَلِ الاِسمَ الأَکبَرَ ومیراثَ العِلمِ وآثارَ عِلمِ النُّبُوَّةِ عِندَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام،فَإِنّی لا أترُکُ الأَرضَ إلّاوفیها عالِمٌ یُعرَفُ بِهِ طاعَتی ویُعرَفُ بِهِ وِلایَتی،فَإِنّی لَم أقطَع عِلمَ (2)النُّبُوَّةِ مِنَ الغَیبِ مِن ذُرِّیَّتِکَ کَما لَم أقطَعها مِن ذُرِّیّاتِ الأَنبیاءِ الَّذینَ کانوا بَینَکَ وبَینَ أبیکَ آدَمَ.

قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،فَمَن یَملِکُ هذَا الأَمرَ بَعدَکَ؟

قالَ:أبوکَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،أخی وخَلیفَتی،ویَملِکُ بَعدَ عَلِیٍّ الحَسَنُ،ثُمَّ تَملِکُ أنتَ وتِسعَةٌ مِن صُلبِکَ،یَملِکُهُ اثنا عَشَرَ إماماً،ثُمَّ یَقومُ قائِمُنا یَملَأُ الدُّنیا قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً،ویَشفی صُدورَ قَومٍ مُؤمِنینَ هُم شیعَتُهُ. (3)

ص:62

3882.کفایة الأثر بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ فیما بَشَّرَنی بِهِ:

یا حُسَینُ،أنتَ السَّیِّدُ ابنُ السَّیِّدِ أبُو السّادَةِ،تِسعَةٌ مِن وُلدِکَ أئِمَّةٌ امَناءُ،التّاسِعُ قائِمُهُم،أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ أبُو الأَئِمَّةِ،تِسعَةٌ مِن صُلبِکَ أئِمَّةٌ أبرارٌ،وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم یَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً،یَقومُ فی آخِرِ الزَّمانِ کَما قُمتُ فی أوَّلِهِ. (1)

3883. کفایة الأثر بإسناده عن الحسین علیه السّلام: قالَت لی امّی فاطِمَةُ علیها السّلام:لَمّا وَلَدتُکَ دَخَلَ إلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،فَناوَلتُکَ إیّاهُ فی خِرقَةٍ صَفراءَ،فَرَمی بِها وأخَذَ خِرقَةً بَیضاءَ لَفَّکَ فیها،وأذَّنَ فی اذُنِکَ الأَیمَنِ وأقامَ فی اذُنِکَ الأَیسَرِ.

ثُمَّ قالَ:یا فاطِمَةُ،خُذیهِ فَإِنَّهُ أبُو الأَئِمَّةِ،تِسعَةٌ مِن وُلدِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم. (2)

3884.کفایة الأثر بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا حُسَینُ،أنتَ الإِمامُ وأخُو الإِمامِ وَابنُ الإِمامِ،تِسعَةٌ مِن وُلدِکَ امَناءُ مَعصومونَ،وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم،فَطوبی لِمَن أحَبَّهُم،وَالوَیلُ لِمَن أبغَضَهُم. (3)

أبی طالِبٍ علیهم السّلام یَقولُ:قائِمُ هذِهِ الاُمَّةِ هُوَ التّاسِعُ مِن وُلدی،وهُوَ صاحِبُ الغَیبَةِ،وهُوَ الَّذی یُقَسَّمُ میراثُهُ وهُوَ حَیٌّ. (1)

3886.کمال الدین بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: فِی التّاسِعِ مِن وُلدی سُنَّةٌ مِن یوسُفَ،وسُنَّةٌ مِن موسَی بنِ عِمرانَ علیهما السّلام،وهُوَ قائِمُنا أهلَ البَیتِ،یُصلِحُ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی أمرَهُ فی لَیلَةٍ واحِدَةٍ. (2)

3887.کمال الدین عن عبد اللّه بن عمر: سَمِعتُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام یَقولُ:لَو لَم یَبقَ مِنَ الدُّینا إلّا یَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ عز و جل ذلِکَ الیَومَ حَتّی یَخرُجَ رَجُلٌ مِن وُلدی،فَیَملَأَها عَدلاً وقِسطاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً،کَذلِکَ سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ. (3)

3888.إثبات الهداة عن ثابت بن دینار عن أبی جعفر [الباقر] علیه السّلام: إنَّ الحُسَینَ علیه السّلام قالَ:یُظهِرُ اللّهُ قائِمَنا فَیَنتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ.

فَقیلَ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،مَن قائِمُکُم؟

قالَ:السّابِعُ مِن وُلدِ ابنی مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ،وهُوَ الحُجَّةُ ابنُ الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ موسَی بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ابنی،وهُوَ الَّذی یَغیبُ مُدَّةً طَویلَةً ثُمَّ یَظهَرُ ویَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً. (4)

3889.کمال الدین بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: دَخَلتُ أنَا وأخی عَلی جدّی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله

ص:64

فَأَجلَسَنی عَلی فَخِذِهِ،وأجلَسَ أخی الحَسَنَ عَلی فَخِذِهِ الاُخری،ثُمَّ قَبَّلَنا وقالَ:

بِأَبی أنتُما مِن إمامَینِ صالِحَینِ،اختارَکُمَا اللّهُ مِنّی ومِن أبیکُما واُمِّکُما،وَاختارَ مِن صُلبِکَ یا حُسَینُ تِسعَةَ أئِمَّةٍ،تاسِعُهُم قائِمُهُم،وکُلُّهُم فِی الفَضلِ وَالمَنزِلَةِ عِندَ اللّهِ تَعالی سَواءٌ. (1)

3890.کفایة الأثر عن یحیی بن جعدة بن هبیرة عن الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیهما -فی جَوابِ رَجُلٍ سَأَلَهُ عَنِ الأَئِمَّةِ-:عَدَدُ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ،تِسعَةٌ مِن وُلدی آخِرُهُمُ القائِمُ، ولَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَقولُ:أبشِروا ثُمَّ أبشِروا-ثَلاثَ مَرّاتٍ-إنَّما مَثَلُ أهلِ بَیتی کَمَثَلِ حَدیقَةٍ اطعِمَ مِنها فَوجٌ عاماً،ثُمَّ اطعِمَ مِنها فَوجٌ عاماً،فی آخِرِها فَوجٌ یَکونُ أعرَضَها بَحراً،وأعمَقَها طولاً وفَرعاً،وأحسَنَها جَنیً. (2)

3891.کمال الدین عن ثابت بن دینار عن سیّد العابدین علیّ بن الحسین عن سیّد الشهداء الحسین بن علیّ عن سیّد الأوصیاء أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم أنتَ-یا عَلِیُّ-،وآخِرُهُمُ القائِمُ الَّذی یَفتَحُ اللّهُ عز و جل عَلی یَدَیهِ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها. (3)

لَهُ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ! نَبِّئنا بِمَهدِیِّکُم هذا.

فَقالَ:إذا دَرَجَ (1)الدّارِجونَ،وقَلَّ المُؤمِنونَ،وذَهَبَ المُجلِبونَ،فَهُناکَ هُناکَ.

فَقالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،مِمَّنِ الرَّجُلُ؟

فَقالَ:مِن بَنی هاشِمٍ،مِن ذِروَةِ (2)طَودِ (3)العَرَبِ،وبَحرِ مَغیضِها (4)إذا وَرَدَت،ومَخفَرِ (5)أهلِها إذا اتِیَت،ومَعدِنِ صَفوَتِها إذَا اکتَدَرَت،لا یَجبُنُ إذَا المَنایا هَکَعَت (6)،ولا یَخورُ إذَا المَنونُ اکتَنَعَت (7)،ولا یَنکُلُ (8)إذَا الکُماةُ (9)اصطَرَعَت،مُشَمِّرٌ مُغلَولِبٌ،ظَفِرٌ (10)،ضِرغامَةٌ،حَصِدٌ،مُخَدِّشٌ،ذَکَرٌ،سَیفٌ مِن سُیوفِ اللّهِ،رَأسٌ،قُثَمُ (11)،نُشوءُ رَأسِهِ فی باذِخِ السُّؤدَدِ (12)،وعارِزُ (13)مَجدِهِ فی أکرَمِ المَحتِدِ (14)،فَلا یَصرِفَنَّکَ عَن بَیعَتِهِ صارِفٌ عارِضٌ یَنوصُ إلَی الفِتنَةِ کُلَّ

ص:66

مَناصٍ،إن قالَ فَشَرُّ قائِلٍ،وإن سَکَتَ فَذو دَعایِرَ (1).

ثُمَّ رَجَعَ إلی صِفَةِ المَهدِیِّ علیه السّلام فَقالَ:أوسَعُکُم کَهفاً،وأکثَرُکُم عِلماً،وأوصَلُکُم رَحِماً،اللّهُمَّ فَاجعَل بَعثَهُ خُروجاً مِنَ الغُمَّةِ،وَاجمَع بِهِ شَملَ الاُمَّةِ،فَإِن خارَ اللّهُ لَکَ فَاعزِم ولا تَنثَنِ عَنهُ إن وُفِّقتَ لَهُ،ولا تَجوزَنَّ عَنهُ إن هُدیتَ إلَیهِ،هاه-وأومَأَ بِیَدِهِ إلی صَدرِهِ-شَوقاً إلی رُؤیَتِهِ. (2)

فَیُؤذَونَ ویُقالُ لَهُم: «مَتی هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ» 1 ،أما إنَّ الصّابِرَ فی غَیبَتِهِ عَلَی الأَذی وَالتَّکذیبِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ بِالسَّیفِ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله. (1)

ولکِن بَعدَ غَیبَةٍ وحَیرَةٍ،فَلا یَثبُتُ فیها عَلی دینِهِ إلَّاالمُخلِصونَ المُباشِرونَ لِروحِ الیَقینِ،الَّذینَ أخَذَ اللّهُ عز و جل میثاقَهُم بِوِلایَتِنا،وکَتَبَ فی قُلوبِهِمُ الإِیمانَ وأیَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ. (1)

3899.مستدرک الوسائل عن مسروق: دَخَلتُ یَومَ عَرَفَةَ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام وأقداحُ السَّویقِ بَینَ یَدَیهِ وبَینَ یَدَی أصحابِهِ،وَالمَصاحِفُ فی حُجورِهِم وهُم یَنتَظِرونَ الإِفطارَ،فَسَأَلتُهُ عَن مَسأَلَةٍ فَأَجابَنی،فَخَرَجتُ فَدَخَلتُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام، وَالنّاسُ یَدخُلونَ إلی مَوائِدَ مَوضوعَةٍ عَلَیها طَعامٌ عَتیدٌ (1)،فَیَأکُلونَ ویَحمِلونَ،فَرَآنی وقَد تَغَیَّرتُ.

فَقالَ:یا مَسروقُ لِمَ لا تَأکُلُ؟

فَقُلتُ:یا سَیِّدی! أنَا صائِمٌ،وأنَا أذکُرُ شَیئاً.

فَقالَ:اُذکُر ما بَدا لَکَ.

فَقُلتُ:أعوذُ بِاللّهِ أن تَکونوا مُختَلِفینَ،دَخَلتُ عَلَی الحُسَینِ علیه السّلام فَرَأَیتُهُ یَنتَظِرُ الإِفطارَ،ودَخَلتُ عَلَیکَ وأنتَ عَلی هذِهِ الصِّفَةِ وَالحالِ !

فَضَمَّنی إلی صَدرِهِ وقالَ:یَابنَ الأَشرَسِ،أما عَلِمتَ أنَّ اللّهَ تَعالی نَدَبَنا لِسِیاسَةِ الاُمَّةِ،ولَوِ اجتَمَعنا عَلی شَیءٍ ما وَسِعَکُم غَیرُهُ؟إنّی أفطَرتُ لِمُفطِرِکُم،وصامَ أخی لِصُوّامِکُم. (2)

3900.کتاب من لا یحضره الفقیه: رُوِیَ عَن یَعقوبَ بنِ شُعَیبٍ قالَ:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السّلام عَن صَومِ یَومِ عَرَفَةَ،قالَ:إن شِئتَ صُمتَ وإن شِئتَ لَم تَصُم.

وذَکَرَ أنَّ رَجُلاً أتَی الحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهما السّلام فَوَجَدَ أحَدَهُما صائِماً وَالآخَرَ مُفطِراً، فَسَأَلَهُما فَقالا:إن صُمتَ فَحَسَنٌ،وإن لَم تَصُم فَجائِزٌ. (3)

ص:70

مَروانَ،فَقالَ لَهُ:یَابنَ الزَّرقاءِ ! (1)ویَابنَ آکِلَةِ القُمَّلِ ! أنتَ الواقِعُ فی عَلِیٍّ؟!...

ألا اخبِرُکَ بِما فیکَ وفی أصحابِکَ وفی عَلِیٍّ علیه السّلام؟فَإِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی یَقولُ:

«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا» 2 فَذلِکَ لِعَلِیٍّ وشیعَتِهِ «فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ» 3 ،فَبَشَّرَ بِذلِکَ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام. (2)

3903.الاُصول الستّة عشر بإسناده عن الإمام الحسین علیه السّلام: جاءَ رَجُلٌ إلی أبی فَحَدَّثَهُ فَقالَ:إنَّ الرَّجُلَ مِن شیعَتِنا لَیَأتی یَومَ القِیامَةِ عَلَیهِ تاجُ نُبُوَّةٍ،قُدّامَهُ سَبعونَ مَلَکاً (3)یَنساقُ سَوقاً إلی بابِ الجَنَّةِ،فَیُقالُ لَهُ:اُدخُلِ الجَنَّةَ بِغَیرِ حِسابٍ. (4)

3904.تاریخ دمشق عن علیّ بن محمّد بن الصایغ عن أبیه عن حسین بن علیّ علیه السّلام: حَدَّثَنی أبی عَن جَدّی عَن جِبریلَ علیه السّلام عَن رَبِّهِ عز و جل أنَّ تَحتَ قائِمَةِ کُرسِیِّ العَرشِ فی وَرَقَةِ (5)آسٍ خَضراءَ مَکتوبٌ عَلَیها:لا إلهَ إلَّااللّهُ،مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ،یا شیعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ،لا یَأتی -یَعنی-أحَدٌ مِنکُم یَومَ القِیامَةِ یَقولُ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ»إلّاأدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ. (6)

3905.الخصال بإسناده عن الحسین عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا عَلِیُّ،

ص:72

بَشِّر شیعَتَکَ وأنصارَکَ بِخِصالٍ عَشرٍ:

أوَّلُها:طیبُ المَولِدِ،وثانیها:حُسنُ إیمانِهِم بِاللّهِ،وثالِثُها:حُبُّ اللّهِ عز و جل لَهُم، ورابِعُها:الفُسحَةُ فی قُبورِهِم،وخامِسُها:النّورُ عَلَی الصِّراطِ بَینَ أعیُنِهِم،وسادِسُها:

نَزعُ الفَقرِ مِن بَینِ أعیُنِهِم وغِنی قُلوبِهِم،وسابِعُها:المَقتُ مِنَ اللّهِ عز و جل لِأَعدائِهِم، وثامِنُها:الأَمنُ مِنَ الجُذامِ وَالبَرَصِ وَالجُنونِ،یا عَلِیُّ ! وتاسِعُها:اِنحِطاطُ الذُّنوبِ وَالسَّیِّئاتِ عَنهُم،وعاشِرُها:هُم مَعی فِی الجَنَّةِ وأنَا مَعَهُم. (1)

مِنَ النَّبِیّینَ وَالمُؤمِنینَ مُبتَلَینَ بِمَن یُؤذینا،ولَو کانَ المُؤمِنُ عَلی رَأسِ جَبَلٍ لَقَیَّضَ (1)اللّهُ عز و جل لَهُ مَن یُؤذیهِ لِیَأجُرَهُ عَلی ذلِکَ. (2)

3908.المحاسن عن إسحاق بن جریر الجریری عن رجل من أهل بیته عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام: لَمّا شَیَّعَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام أبا ذَرٍّ رحمه الله،وشَیَّعَهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السّلام،وعَقیلُ بنُ أبی طالِبٍ، وعَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ،وعَمّارُ بنُ یاسِرٍ عَلَیهِم سَلامُ اللّهِ،قالَ لَهُم أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:

وَدِّعوا أخاکُم،فَإِنَّهُ لابُدَّ لِلشّاخِصِ (3)مِن أن یَمضِیَ ولِلمُشَیِّعِ مِن أن یَرجِعَ.فَتَکَلَّمَ کُلُّ رَجُلٍ مِنهُم عَلی حِیالِهِ.

فَقالَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام:رَحِمَکَ اللّهُ یا أباذَرٍّ،إنَّ القَومَ إنَّمَا امتَهَنوکَ بِالبَلاءِ لِأَنَّکَ مَنَعتَهُم دینَکَ فَمَنَعوکَ دُنیاهُم،فَما أحوَجَکَ غَداً إلی مامَنَعتَهُم،وأغناکَ عَمّامَنَعوکَ !

فَقالَ أبو ذَرٍّ:رَحِمَکُمُ اللّهُ مِن أهلِ بَیتٍ،فَما لی فِی الدُّنیا مِن شَجَنٍ (4)غَیرُکُم،إنّی إذا ذَکَرتُکُم ذَکَرتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله. (5)

3909.شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید عن ابن عبّاس: لَمّا اخرِجَ أبو ذَرٍّ إلَی الرَّبَذَةِ (6)،أمَرَ عُثمانُ فَنودِیَ فِی النّاسِ ألّا یُکَلِّمَ أحَدٌ أبا ذَرٍّ ولا یُشَیِّعَهُ،وأمَرَ مَروانَ بنَ الحَکَمِ أن یَخرُجَ بِهِ.فَخَرَجَ بِهِ،وتَحاماهُ النّاسُ إلّاعَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السّلام وعَقیلاً أخاهُ،وحَسَناً

ص:74

وحُسَیناً علیهما السّلام،وعَمّاراً؛فَإِنَّهُم خَرَجوا مَعَهُ یُشَیِّعونَهُ.

فَجَعَلَ الحَسَنُ علیه السّلام یُکَلِّمُ أبا ذَرٍّ،فَقالَ لَهُ مَروانُ:إیهاً یا حَسَنُ ! ألا تَعلَمُ أنَّ أمیرَ المُؤمِنینَ قَد نَهی عَن کَلامِ هذَا الرَّجُلِ؟! فَإِن کُنتَ لا تَعلَمُ فَاعلَم ذلِکَ.

فَحَمَلَ عَلِیٌّ علیه السّلام عَلی مَروانَ،فَضَرَبَ بِالسَّوطِ بَینَ اذُنَی راحِلَتِهِ،وقالَ:تَنَحَّ لَحاکَ (1)اللّهُ إلَی النّارِ ! فَرَجَعَ مَروانُ مُغضَباً إلی عُثمانَ فَأَخبَرَهُ الخَبَرَ،فَتَلَظّی عَلی عَلِیٍّ علیه السّلام....

ثُمَّ تَکَلَّمَ الحُسَینُ علیه السّلام،فَقالَ:یا عَمّاه،إنَّ اللّهَ تَعالی قادِرٌ أن یُغَیِّرَ ما قَد تَری،وَاللّهُ کُلَّ یَومٍ هُوَ فی شَأنٍ،وقَد مَنَعَکَ القَومُ دُنیاهُم ومَنَعتَهُم دینَکَ،فَما أغناکَ عَمّا مَنَعوکَ، وأحوَجَهُم إلی ما مَنَعتَهُم ! فَاسأَلِ اللّهَ الصَّبرَ وَالنَّصرَ،وَاستَعِذ بِهِ مِنَ الجَشَعِ وَالجَزَعِ، فَإِنَّ الصَّبرَ مِنَ الدّینِ وَالکَرَمِ،وإنَّ الجَشَعَ لا یُقَدِّمُ رِزقاً،وَالجَزَعَ لا یُؤَخِّرُ أجَلاً. (2)

ص:76

«إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ» 1 . (1)

3914.أنساب الأشراف عن الإمام الحسین علیه السّلام -فی جَوابِ کِتابٍ کَتَبَهُ إلَیهِ جَماعَةٌ مِن شیعَتِهِ بَعدَ وَفاةِ الحَسَنِ علیه السّلام یَذکُرونَ فیهِ انتِظارَهُم أمرَهُ-:إنّی لَأَرجو أن یَکونَ رَأیُ أخی رَحِمَهُ اللّهُ فِی المُوادَعَةِ،ورَأیی فی جِهادِ الظَّلَمَةِ رُشداً وسَداداً،فَالصَقوا بِالأَرضِ،وأخفُوا الشَّخصَ،وَاکتُمُوا الهَوی،وَاحتَرِسوا مِنَ الأَظِنّاءِ (2)مادامَ ابنُ هِندٍ حَیّاً،فَإِن یَحدُث بِهِ حَدَثٌ وأنَا حَیٌّ یَأتِکُم رَأیی إن شاءَ اللّهُ. (3)

3915.الطبقات الکبری (الطبقة الخامسة من الصحابة): قالوا:لَمّا بایَعَ مُعاوِیَةُ بنُ أبی سُفیانَ النّاسَ لِیَزیدَ بنِ مُعاوِیَةَ،کانَ حُسَینُ بنُ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام مِمَّن لَم یُبایِع لَهُ، وکانَ أهلُ الکوفَةِ یَکتُبونَ إلی حُسَینٍ علیه السّلام یَدعونَهُ إلَی الخُروجِ إلَیهِم فی خِلافَةِ مُعاوِیَةَ،کُلُّ ذلِکَ یَأبی.فَقَدِمَ مِنهُم قَومٌ إلی مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِیَّةِ،فَطَلَبوا إلَیهِ أن یَخرُجَ مَعَهُم،فَأَبی وجاءَ إلَی الحُسَینِ علیه السّلام فَأَخبَرَهُ بِما عَرَضوا عَلَیهِ،وقالَ (4):إنَّ القَومَ إنَّما یُریدونَ أن یَأکُلوا بِنا ویُشیطوا (5)دِماءَنا. (6)

راجع:ج 2 ص 199 (القسم الخامس/الفصل الثانی/ترقّب موت معاویة للقیام).

ص:78

بَنو مَخزومٍ فَیُبغِضَهُمُ النّاسُ. (1)

امرَءاً ما قَدُمَ إیمانُهُ،ولا حَدُثَ نِفاقُهُ،وما نَظَرَ لَکَ،فَانظُر لِنَفسِکَ أو دَع-یُریدُ:

عَمرَو بنَ العاصِ-. (1)

3922.الإمامة والسیاسة -فی ذِکرِ قُدومِ مُعاوِیَةَ إلَی المَدینَةِ حاجّاً وأخذِهِ البَیعَةَ لِیَزیدَ، وخُطبَتِهِ الَّتی یَمدَحُ فیها یَزیدَ الطّاغِیَةَ ووَصفِهِ بِالعِلمِ بِالسُّنَّةِ وقِراءَةِ القُرآنِ وَالحِلمِ-:

فَقامَ الحُسَینُ علیه السّلام فَحَمِدَ اللّهَ وصَلّی عَلَی الرَّسولِ صلّی اللّه علیه و آله،ثُمَّ قالَ:

أمّا بَعدُ یا مُعاوِیَةُ ! فَلَن یُؤَدِّیَ القائِلُ وإن أطنَبَ (2)فی صِفَةِ الرَّسولِ صلّی اللّه علیه و آله مِن جَمیعٍ جُزءاً،وقَد فَهِمتُ ما لَبَستَ بِهِ الخَلَفَ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله مِن إیجازِ الصِّفَةِ،وَالتَّنَکُّبِ عَنِ استِبلاغِ النَّعتِ،وهَیهاتَ هَیهاتَ یا مُعاوِیَةُ ! فَضَحَ الصُّبحُ فَحمَةَ الدُّجی،وبَهَرَتِ الشَّمسُ أنوارَ السُّرُجِ،ولَقَد فَضَّلتَ حَتّی أفرَطتَ،وَاستَأثَرتَ حَتّی أجحَفتَ، ومَنَعتَ حَتّی مَحَلتَ،وجُزتَ حَتّی جاوَزتَ،ما بَذَلتَ لِذی حَقٍّ مِنِ اسمِ حَقِّهِ بِنَصیبٍ،حَتّی أخَذَ الشَّیطانُ حَظَّهُ الأَوفَرَ،ونَصیبَهُ الأَکمَلَ.

وفَهِمتُ ما ذَکَرتَهُ عَن یَزیدَ مِنِ اکتِمالِهِ،وسِیاسَتِهِ لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله،تُریدُ أن توهِمَ النّاسَ فی یَزیدَ،کَأَنَّکَ تَصِفُ مَحجوباً،أو تَنعَتُ غائِباً،أو تُخبِرُ عَمّا کانَ مِمَّا احتَوَیتَهُ بِعِلمٍ خاصٍّ،وقَد دَلَّ یَزیدُ مِن نَفسِهِ عَلی مَوقِعِ رَأیِهِ،فَخُذ لِیَزیدَ فیما أخَذَ فیهِ مِنِ استِقرائِهِ الکِلابَ المُهارِشَةَ (3)عِندَ التَّهارُشِ،وَالحَمامَ السِّبقَ لِأَترابِهِنَّ،وَالقِیانَ ذَواتِ المَعازِفِ،وضَربِ المَلاهی تَجِده باصِراً،ودَع عَنکَ ما تُحاوِلُ،فَما أغناکَ أن تَلقَی اللّهَ مِن وِزرِ هذَا الخَلقِ بِأَکثَرَ مِمّا أنتَ لاقیهِ،فَوَاللّهِ ما بَرِحتَ تَقدَحُ باطِلاً فی

ص:82

جَورٍ،وحَنَقاً فی ظُلمٍ،حَتّی مَلَأتَ الأَسقِیَةَ،وما بَینَکَ وبَینَ المَوتِ إلّاغَمضَةٌ،فَتَقدَمُ عَلی عَمَلٍ مَحفوظٍ فی یَومٍ مَشهودٍ،ولاتَ حینَ مَناصٍ.

ورَأَیتُکَ عَرَضتَ بِنا بَعدَ هذَا الأَمرِ،ومَنَعتَنا عَن آبائِنا تُراثاً،ولَقَد-لَعَمرُ اللّهِ- أورَثَنَا الرَّسولُ عَلَیهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وِلادَةً،وجِئتَ لَنا بِها،أما حَجَجتُم بِهِ القائِمَ عِندَ مَوتِ الرَّسولِ،فَأَذعَنَ لِلحُجَّةِ بِذلِکَ،ورَدَّهُ الإِیمانُ إلَی النَّصَفِ،فَرَکِبتُمُ الأَعالیلَ، وفَعَلتُمُ الأَفاعیلَ،وقُلتُم:کانَ ویَکونُ،حَتّی أتاکَ الأَمرُ یا مُعاوِیَةُ ! مِن طَریقٍ کانَ قَصدُها لِغَیرِکَ،فَهُناکَ فَاعتَبِروا یا اولِی الأَبصارِ.... (1)

3923.الفتوح -فی ذِکرِ قُدومِ مُعاوِیَةَ إلی مَکَّةَ وأخذِهِ البَیعَةَ لِیَزیدَ-:أقامَ مُعاوِیَةُ بِمَکَّةَ لا یَذکُرُ شَیئاً مِن أمرِ یَزیدَ،ثُمَّ أرسَلَ إلَی الحُسَینِ علیه السّلام فَدَعاهُ،فَلَمّا جاءَهُ ودَخَلَ إلَیهِ قَرَّبَ مَجلِسَهُ ثُمَّ قالَ:أبا عَبدِ اللّهِ ! اعلَم أنّی ما تَرَکتُ بَلَداً إلّاوقَد بَعَثتُ إلی أهلِهِ فَأَخَذتُ عَلَیهِمُ البَیعَةَ لِیَزیدَ،وإنَّما أخَّرتُ المَدینَةَ لِأَنّی قُلتُ:هُم أصلُهُ وقَومُهُ وعَشیرَتُهُ ومَن لا أخافُهُم عَلَیهِ،ثُمَّ إنّی بَعَثتُ إلَی المَدینَةِ بَعدَ ذلِکَ فَأَبی بَیعَتَهُ مَن لا أعلَمُ أحَداً هُوَ أشَدُّ بِها مِنهُم،ولَو عَلِمتُ أنَّ لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله خَیراً مِن وَلَدی یَزیدَ لَما بَعَثتُ لَهُ.

فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:مَهلاً یا مُعاوِیَةُ ! لا تَقُل هکَذا،فَإِنَّکَ قَد تَرَکتَ مَن هُوَ خَیرٌ مِنهُ امّاً وأباً ونَفساً.

فَقالَ مُعاوِیَةُ:کَأَنَّکَ تُریدُ بِذلِکَ نَفسَکَ أبا عَبدِ اللّهِ !

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:فَإِن أرَدتُ نَفسی فَکانَ ماذا؟!

فَقالَ مُعاوِیَةُ:إذاً اخبِرُکَ أبا عَبدِ اللّهِ ! أمّا امُّکَ فَخَیرٌ مِن امِّ یَزیدَ،وأمّا أبوکَ فَلَهُ سابِقَةٌ وفَضلٌ،وقَرابَتُهُ مِن رسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله لَیسَت لِغَیرِهِ مِنَ النّاسِ،غَیرَ أنَّهُ قَد حاکَمَ أبوهُ أباکَ،فَقَضَی اللّهُ لِأَبیهِ عَلی أبیکَ،وأمّا أنتَ وهُوَ فَهُوَ وَاللّهِ خَیرٌ لِاُمَّةِ

ص:83

مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله مِنکَ.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:مَن خَیرٌ لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟! یَزیدُ الخَمورُ الفَجورُ؟

فَقالَ مُعاوِیَةُ:مَهلاً أبا عَبدِ اللّهِ ! فَإِنَّکَ لَو ذُکِرتَ عِندَهُ لَما ذَکَرَ مِنکَ إلّاحَسَناً.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:إن عَلِمَ مِنّی ما أعلَمُهُ مِنهُ أنَا فَلیَقُل فِیَّ ما أقولُ فیهِ.

فَقالَ لَهُ مُعاوِیَةُ:أبا عَبدِ اللّهِ ! انصَرِف إلی أهلِکَ راشِداً،وَاتَّقِ اللّهَ فی نَفسِکَ، وَاحذَر أهلَ الشّامِ أن یَسمَعوا مِنکَ ما قَد سَمِعتُهُ؛فَإِنَّهُم أعداؤُکَ وأعداءُ أبیکَ.

قالَ:فَانصَرَفَ الحُسَینُ علیه السّلام إلی مَنزِلِهِ. (1)

فَکَتَبَ إلَیهِ الحُسَینُ علیه السّلام:

أمّا بَعدُ،فَقَد بَلَغَنی کِتابُکَ تَذکُرُ أنَّهُ بَلَغَتکَ عَنّی امورٌ تَرغَبُ عَنها،فَإِن کانَت حَقّاً لَم تُقارَّنی عَلَیها،ولَن یَهدِیَ إلَی الحَسَناتِ ویُسَدِّدَ لَها إلَّااللّهُ،فَأَمّا ما نُمِّیَ (1)إلَیکَ فَإِنَّما رَقَّاهُ (2)المَلّاقونَ (3)المَشّاؤونَ بِالنَّمائِمِ (4)،المُفَرِّقونَ بَینَ الجَمیعِ (5)،وما اریدُ حَرباً لَکَ ولا خِلافاً عَلَیکَ،وَایمُ اللّهِ لَقَد تَرَکتُ ذلِکَ وأنَا أخافُ اللّهَ فی تَرکِهِ،وما أظُنُّ اللّهَ راضِیاً عَنّی بِتَرکِ مُحاکَمَتِکَ إلَیهِ،ولا عاذِری دونَ الإِعذارِ إلَیهِ فیکَ وفی أولِیائِکَ القاسِطینَ المُلحِدینَ،حِزبِ الظّالِمینَ وأولِیاءِ الشَّیاطینِ.

ألَستَ قاتِلَ حُجرِ بنِ عَدِیٍّ وأصحابِهِ المُصَلّینَ العابِدینَ،الَّذینَ یُنکِرونَ الظُّلمَ ویَستَعظِمونَ البِدَعَ،ولا یَخافونَ فِی اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ-ظُلماً وعُدواناً-،بَعدَ إعطائِهِمُ الأَمانَ بِالمَواثیقِ وَالأَیمانِ المُغَلَّظَةِ؟

أوَلَستَ قاتِلَ عَمرِو بنِ الحَمِقِ صاحِبِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،الَّذی أبلَتهُ العِبادَةُ وصَفَّرَت لَونَهُ وأنحَلَت جِسمَهُ؟!

أوَلَستَ المُدَّعِیَ زِیادَ بنَ سُمَیَّةَ المَولودَ عَلی فِراشِ عُبَیدٍ عَبدِ ثَقیفٍ،وزَعَمتَ أنَّهُ ابنُ أبیکَ،وقَد قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:«الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ»،فَتَرَکتَ سُنَّةَ رَسولِ اللّهٍ صلّی اللّه علیه و آله وخالَفتَ أمرَهُ مُتَعَمِّداً،وَاتَّبَعتَ هَواکَ مُکَذِّباً،بِغَیرِ هُدیً مِنَ اللّهِ،ثُمَّ سَلَّطتَهُ عَلَی العِراقَینِ فَقَطَعَ أیدِیَ المُسلِمینَ وسَمَلَ (6)أعیُنَهُم،وصَلَبَهُم عَلی جُذوعِ

ص:85

النَّخلِ،کَأَنَّکَ لَستَ مِنَ الاُمَّةِ وکَأَنَّها لَیسَت مِنکَ،وقَد قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:«مَن ألحَقَ بِقَومٍ نَسَباً لَیسَ لَهُم فَهُوَ مَلعونٌ»!

أوَلَستَ صاحِبَ الحَضرَمِیّینَ الَّذینَ کَتَبَ إلَیکَ ابنُ سُمَیَّةَ أنَّهُم عَلی دینِ عَلِیٍّ علیه السّلام، فَکَتَبتَ إلَیهِ:اُقتُل مَن کانَ عَلی دینِ عَلِیٍّ ورَأیِهِ،فَقَتَلَهُم ومَثَّلَ بِهِم بِأَمرِکَ،ودینُ عَلِیٍّ علیه السّلام دینُ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله الَّذی کانَ یَضرِبُ عَلَیهِ أباکَ،وَالَّذِی انتِحالُکَ إیّاهُ أجلَسَکَ مَجلِسَکَ هذا،ولَولا هُوَ کانَ أفضَلُ شَرَفِکَ تَجَشُّمَ الرَّحلَتَینِ فی طَلَبِ الخُمورِ !

وقُلتَ:اُنظُر لِنَفسِکَ ودینِکَ وَالاُمَّةِ،وَاتَّقِ شَقَّ عَصَا الاُلفَةِ وأن تَرُدَّ النّاسَ إلَی الفِتنَةِ !

فَلا أعلَمُ فِتنَةً عَلَی الاُمَّةِ أعظَمَ مِن وِلایَتِکَ عَلَیها ! ولا أعلَمُ نَظَراً لِنَفسی ودینی أفضَلَ مِن جِهادِکَ ! فَإِن أفعَلهُ فَهُوَ قُربَةٌ إلی رَبّی،وإن أترُکهُ فَذَنبٌ أستَغفِرُ اللّهَ مِنهُ فی کَثیرٍ مِن تَقصیری،وأسأَلُ اللّهَ تَوفیقی لِأَرشَدِ اموری.

وأمّا کَیدُکَ إیّایَ،فَلَیسَ یَکونُ عَلی أحَدٍ أضَرَّ مِنهُ عَلَیکَ،کَفِعلِکَ بِهؤُلاءِ النَّفَرِ الَّذینَ قَتَلتَهُم ومَثَّلتَ بِهِم بَعدَ الصُّلحِ مِن غَیرِ أن یَکونوا قاتَلوکَ ولا نَقَضوا عَهدَکَ،إلّا مَخافَةَ أمرٍ لَو لَم تَقتُلهُم مِتَّ قَبلَ أن یَفعَلوهُ،أو ماتوا قَبلَ أن یُدرِکوهُ،فَأَبشِر یا مُعاوِیَةُ بِالقِصاصِ،وأیقِن بِالحِسابِ،وَاعلَم أنَّ للّهِ ِ کِتاباً لا یُغادِرُ صَغیرَةً ولا کَبیرَةً إلّا أحصاها،ولَیسَ اللّهُ بِناسٍ لَکَ أخذَکَ بِالظِّنَّةِ،وقَتلَکَ أولِیاءَهُ عَلَی الشُّبهَةِ وَالتُّهمَةِ، وأخذَکَ النّاسَ بِالبَیعَةِ لِابنِکَ؛غُلامٍ سَفیهٍ یَشرَبُ الشَّرابَ ویَلعَبُ بِالکِلابِ !

ولا أعلَمُکَ إلّاخَسِرتَ نَفسَکَ،وأوبَقتَ (1)دینَکَ،وأکَلتَ أمانَتَکَ،وغَشَشتَ

ص:86

رَعِیَّتَکَ،وتَبَوَّأتَ مَقعَدَکَ مِنَ النّارِ فَ «بُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِینَ» 1 . (1)

ص:88

الرِّسالَةِ،ویَزیدُ فاسِقٌ شارِبُ الخَمرِ وقاتِلُ النَّفسِ،ومِثلی لا یُبایِعُ لِمِثلِهِ، ولکِن نُصبِحُ وتُصبِحونَ (1)أیُّنا أحَقُّ بِالخِلافَةِ وَالبَیعَةِ. (2)

راجع:ج 2 ص 389 (القسم السابع/الفصل الأوّل/ماجری بین الإمام علیه السّلام والولید لأخذ البیعة)

و ص 398 (نقاش مروان والإمام علیه السّلام فی الطریق).

ص:91

ص:92

أوَلَیسَ حَمزَةُ وَالعَبّاسُ وجَعفَرٌ عُمومَتی؟!

أوَ لَم یَبلُغکُم قَولُ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فِیَّ وفی أخی:«هذانِ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ»؟! (1)

3932.الأخبار الطوال: کَتَبَ [الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام ] کِتاباً إلی شیعَتِهِ مِن أهلِ البَصرَةِ مَعَ مَولیً لَهُ یُسَمّی سَلمانَ،نُسخَتُهُ:

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

مِنَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ إلی مالِکِ بنِ مِسمَعٍ،وَالأَحنَفِ بنِ قَیسٍ،وَالمُنذِرِ بنِ الجارودِ،ومَسعودِ بنِ عَمرٍو،وقَیسِ بنِ الهَیثَمِ،سَلامٌ عَلَیکُم،أمّا بَعدُ؛فَإِنّی أدعوکُم إلی إحیاءِ مَعالِمِ الحَقِّ،وإماتَةِ البِدَعِ،فَإِن تُجیبوا تَهتَدوا سُبُلَ الرَّشادِ،وَالسَّلامُ. (2)

فَلا عَلَیکَ أن تُقیمَ بِالمَدینَةِ،فَتَکونَ لی عَیناً عَلَیهِم،ولا تُخفِ عَلَیَّ شَیئاً مِن امورِهِم.

قالَ [ابنُ أعثَمَ]:ثُمَّ دَعَا الحُسَینُ علیه السّلام بِدَواةٍ وبَیاضٍ...فَکَتَبَ:

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ،هذا ما أوصی بِهِ الحُسَینُ بنُ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ لأَِخیهِ مُحَمَّدِ ابنِ الحَنَفِیَّةِ المَعروفِ وَلَدِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام:

إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ یَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ،جاءَ بِالحَقِّ مِن عِندِهِ،وأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ،وَالنّارَ حَقٌّ.وأنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فیها،وأنَّ اللّهَ یَبعَثُ مَن فِی القُبورِ،وأنّی لَم أخرُج أشِراً (1)ولا بَطِراً (2)،ولا مُفسِداً ولا ظالِماً،وإنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ النَّجاحِ وَالصَّلاحِ فی امَّةِ جَدّی مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله، اریدُ أن آمُرَ بِالمَعروفِ وأنهی عَنِ المُنکَرِ،وأسیرَ بِسیرَةِ جَدّی مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله،وسیرَةِ أبی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ...فَمَن قَبِلَنی بِقَبولِ الحَقِّ فَاللّهُ أولی بِالحَقِّ،ومَن رَدَّ عَلَیَّ هذا أصبِرُ حَتّی یَقضِیَ اللّهُ بَینی وبَینَ القَومِ بِالحَقِّ،ویَحکُمَ بَینی وبَینَهُم بِالحَقِّ،وهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ،هذِهِ وَصِیَّتی إلَیکَ یا أخی، «وَ ما تَوْفِیقِی إِلاّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ» 3 ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وعَلی مَنِ اتَّبَعَ الهُدی،ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ العَلِیِّ العَظیمِ. (3)

3935.تاریخ الطبری عن عقبة بن أبی العیزار: إنَّ الحُسَینَ علیه السّلام خَطَبَ أصحابَهُ وأصحابَ الحُرِّ...

ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ:مَن رَأی سُلطاناً جائِراً مُستَحِلاًّ لِحُرَمِ

ص:95

اللّهِ،ناکِثاً (1)لِعَهدِ اللّهِ،مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،یَعمَلُ فی عِبادِ اللّهِ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ، فَلَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِفِعلٍ ولا قَولٍ،کانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ أن یُدخِلَهُ مُدخَلَهُ. (2)

وأولِیاءَهُ وأوصِیاءَهُ ووَرَثَتَهُ،وأحَقَّ النّاسِ بِمَقامِهِ فِی النّاسِ،فَاستَأثَرَ عَلَینا قَومُنا بِذلِکَ، فَرَضینا وکَرِهنَا الفُرقَةَ وأحبَبنَا العافِیَةَ،ونَحنُ نَعلَمُ أنّا أحَقُّ بِذلِکَ الحَقِّ المُستَحَقِّ عَلَینا مِمَّن تَوَلّاهُ،...وقَد بَعَثتُ رَسولی إلَیکُم بِهذَا الکِتابِ،وأنَا أدعوکُم إلی کِتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِیِّهِ صلّی اللّه علیه و آله، فَإِنَّ السُّنَّةَ قَد امیتَت،وإنَّ البِدعَةَ قَد احیِیَت،وإن تَسمَعوا قَولی وتُطیعوا أمری أهدِکُم سَبیلَ الرَّشادِ،وَالسَّلامُ عَلَیکُم ورَحمَةُ اللّهِ. (1)

وإن أنتُم کَرِهتُمونا وجَهِلتُم حَقَّنا وکانَ رَأیُکُم غَیرَ ما أتَتنی کُتُبُکُم وقَدِمَت بِهِ عَلَیَّ رُسُلُکُمُ، انصَرَفتُ عَنکُم. (1)

3940.تاریخ الطبری عن عقبة بن أبی العَیزار:إنَّ الحُسَینَ علیه السّلام خَطَبَ أصحابَهُ وأصحابَ الحُرِّ بِالبیضَةِ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ:«مَن رَأی سُلطاناً جائِراً مُستَحِلاًّ لِحُرَمِ اللّهِ،ناکِثاً لِعَهدِ اللّهِ،مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسولِ اللّهِ،یَعمَلُ فی عِبادِ اللّهِ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ،فَلَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِفِعلٍ ولا قَولٍ،کانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ أن یُدخِلَهُ مُدخَلَهُ».

ألا وإنَّ هؤُلاءِ قَد لَزِموا طاعَةَ الشَّیطانِ،وتَرَکوا طاعَةَ الرَّحمنِ،وأظهَرُوا الفَسادَ،وعَطَّلُوا الحُدودَ،وَاستَأثَروا بِالفَیءِ،وأحَلّوا حَرامَ اللّهِ،وحَرَّموا حَلالَهُ،وأنَا أحَقُّ مَن غَیَّرَ (2)،قَد أتَتنی کُتُبُکُم،وقَدِمَت عَلَیَّ رُسُلُکُم بِبَیعَتِکُم؛أنَّکُم لا تُسلِمُونّی ولا تَخذُلُونّی،فَإِن تَمَمتُم عَلی بَیعَتِکُم تُصیبوا رُشدَکُم،فَأَنَا الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ،وَابنُ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،نَفسی مَعَ أنفُسِکُم،وأهلی مَعَ أهلیکُم،فَلَکُم فِیَّ اسوَةٌ.

وإن لَم تَفعَلوا ونَقَضتُم عَهدَکُم،وخَلَعتُم بَیعَتی مِن أعناقِکُم،فَلَعَمری ما هِیَ لَکُم بِنُکرٍ، لَقَد فَعَلتُموها بِأَبی وأخی وَابنِ عَمّی مُسلِمٍ،وَالمَغرورُ مَنِ اغتَرَّ بِکُم،فَحَظَّکُم أخطَأتُم، ونَصیبَکُم ضَیَّعتُم،ومَن نَکَثَ (3)فَإِنَّما یَنکُثُ عَلی نَفسِهِ،وسَیُغنِی اللّهُ عَنکُم،وَالسَّلامُ عَلَیکُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ. (4)

ص:98

النّاسِ،وتَعرِفَ عِندَ ذلِکَ الرَّأیَ،فَإِنَّکَ أصوَبُ ما یَکونُ رَأیاً وأحزَمُهُ عَمَلاً حینَ تَستَقبِلُ الاُمورَ استِقبالاً،ولا تَکونُ الاُمورُ عَلَیکَ أبَداً أشکَلَ مِنها حینَ تَستَدبِرُها استِدباراً.

قالَ:یا أخی ! قَد نَصَحتَ فَأَشفَقتَ،فَأَرجو أن یَکونَ رَأیُکَ سَدیداً مُوَفَّقاً. (1)

3942.تاریخ دمشق -بَعدَ ذِکرِهِ کِتابَ عَمرِو بنِ سَعیدِ بنِ العاصِ لِلحُسَینِ علیه السّلام وطَلَبَهُ مِنهُ عَدَمَ الشُّخوصِ إلَی العِراقِ-:فَکَتَبَ إلَیهِ الحُسَینُ علیه السّلام:

إن کُنتَ أرَدتَ بِکِتابِکَ إلَیَّ بِرّی وصِلَتی فَجُزیتَ خَیراً فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ،وإنَّهُ لَم یُشاقِق مَن دَعا إلَی اللّهِ وعَمِلَ صالِحاً وقالَ إنَّنی مِنَ المُسلِمینَ،وخَیرُ الأَمانِ أمانُ اللّهِ،ولَم یُؤمِن بِاللّهِ مَن لَم یَخَفهُ فِی الدُّنیا،فَنَسأَلُ اللّهَ مَخافَةً فِی الدُّنیا توجِبُ لَنا أمانَ الآخِرَةِ عِندَهُ. (2)

3943.تاریخ الطبری: أقبَلَ الحُسَینُ علیه السّلام سَیراً إلَی الکوفَةِ،فَانتَهی إلی ماءٍ مِن مِیاهِ العَرَبِ،فَإِذا عَلَیهِ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطیعٍ العَدَوِیُّ وهُوَ نازِلٌ هاهُنا،فَلَمّا رَأَی الحُسَینَ علیه السّلام قامَ إلَیهِ، فَقالَ:بِأَبی أنتَ واُمّی یَابنَ رَسولِ اللّهِ،ما أقدَمَکَ؟! [وَاحتَمَلَهُ فَأَنزَلَهُ].

فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:کانَ مِن مَوتِ مُعاوِیَةَ ما قَد بَلَغَکَ،فَکَتَبَ إلَیَّ أهلُ العِراقِ یَدعونَنی إلی أنفُسِهِم.

فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ مُطیعٍ:اُذَکِّرُکَ اللّهَ یَابنَ رَسولِ اللّهِ وحُرمَةَ الإِسلامِ أن تُنتَهَکَ،

ص:100

أنشُدُکَ اللّهَ فی حُرمَةِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،أنشُدُکَ اللّهَ فی حُرمَةِ العَرَبِ،فَوَاللّهِ لَئِن طَلَبتَ ما فی أیدی بَنی امَیَّةَ لَیَقتُلُنَّکَ،ولَئِن قَتَلوکَ لا یَهابونَ بَعدَکَ أحَداً أبَداً،وَاللّهِ إنَّها لَحُرمَةُ الإِسلامِ تُنتَهَکُ،وحُرمَةُ قُرَیشٍ وحُرمَةُ العَرَبِ،فَلا تَفعَل،ولا تَأتِ الکوفَةَ ولا تَعَرَّض لِبَنی امَیَّةَ.

قالَ:فَأَبی إلّاأن یَمضِیَ. (1)

ص:101

ص:102

مِنّی ذِمامٌ (1)،هذا لَیلٌ قَد غَشِیَکُم فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً. (2)

3945.الطبقات الکبری: جَمَعَ حُسَینٌ علیه السّلام أصحابَهُ فی لَیلَةِ عاشوراءَ لَیلَةِ الجُمُعَةِ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،وذَکَرَ النَّبِیَّ صلّی اللّه علیه و آله وما أکرَمَهُ اللّهُ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ،وما أنعَمَ بِهِ عَلی امَّتِهِ،وقالَ:

إنّی لا أحسَبُ القَومَ إلّامُقاتِلیکُم (3)غَداً،وقَد أذِنتُ لَکُم جَمیعاً فَأَنتُم فی حِلٍّ مِنّی،وهذَا اللَّیلُ قَد غَشِیَکُم،فَمَن کانَت لَهُ مِنکُم قُوَّةٌ فَلیَضُمَّ رَجُلاً مِن أهلِ بَیتی إلَیهِ،وتَفَرَّقوا فی سَوادِکُم«حَتّی یَأتِیَ اللّهُ بِالفَتحِ أو أمرٍ مِن عِندِهِ فَیُصبِحوا عَلی ما أسَرّوا فی أنفُسِهِم نادِمینَ» (4)،فَإِنَّ القَومَ إنَّما یَطلُبونَنی،فَإِذا رَأَونی لَهَوا عَن طَلَبِکُم.

فَقالَ أهلُ بَیتِهِ:لا أبقانَا اللّهُ بَعدَکَ،لا وَاللّهِ لا نُفارِقُکَ حَتّی یُصیبَنا ما أصابَکَ.

وقالَ ذلِکَ أصحابُهُ جَمیعاً.

فَقالَ:أثابَکُمُ اللّهُ عَلی ما تَنوونَ الجَنَّةَ. (5)

3946.الخرائج والجرائح عن أبی حمزة الثمالی: قالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السّلام:کُنتُ مَعَ أبِیَ اللَّیلَةَ الَّتی قُتِلَ صَبیحَتَها،فَقالَ لِأَصحابِهِ:هذَا اللَّیلُ فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً،فَإِنَّ القَومَ إنَّما یُریدونَنی،ولَو قَتَلونی لَم یَلتَفِتوا إلَیکُم،وأنتُم فی حِلٍّ وسَعَةٍ.

فَقالوا:لا وَاللّهِ،لا یَکونُ هذا أبَداً.

قالَ:إنَّکُم تُقتَلونَ غَداً کُلُّکُم (6)،لا یُفلِتُ مِنکُم رَجُلٌ.

ص:104

قالوا:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی شَرَّفَنا بِالقَتلِ مَعَکَ.

ثُمَّ دَعا،وقالَ لَهُم:اِرفَعوا رُؤوسَکُم وَانظُروا.

فَجَعَلوا یَنظُرونَ إلی مَواضِعِهِم ومَنازِلِهِم مِنَ الجَنَّةِ،وهُوَ یَقولُ لَهُم:هذا مَنزِلُکَ یا فُلانُ،وهذا قَصرُکَ یا فُلانُ،وهذِهِ دَرَجَتُکَ یا فُلانُ.

فَکانَ الرَّجُلُ یَستَقبِلُ الرِّماحَ وَالسُّیوفَ بِصَدرِهِ ووَجهِهِ لِیَصِلَ إلی مَنزِلِهِ مِنَ الجَنَّةِ. (1)

3947.أنساب الأشراف: عَرَضَ الحُسَینُ علیه السّلام عَلی أهلِهِ ومَن مَعَهُ أن یَتَفَرَّقوا ویَجعَلُوا اللَّیلَ جَمَلاً،وقالَ:إنَّما یَطلُبونَنی وقَد وَجَدونی،وما کانَت کُتُبُ مَن کَتَبَ إلَیَّ-فیما أظُنُّ-إلّامَکیدَةً لی وتَقَرُّباً إلَی ابنِ مُعاوِیَةَ بی.فَقالوا:قَبَّحَ اللّهُ العَیشَ بَعدَکَ. (2)

3948.الأمالی للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد [الصادق] علیه السّلام: حَدَّثَنی أبی عَن أبیهِ قالَ:...فَقامَ الحُسَینُ علیه السّلام فی أصحابِهِ خَطیباً فَقالَ:اللّهُمَّ إنّی لا أعرِفُ أهلَ بَیتٍ أبَرَّ ولا أزکی ولا أطهَرَ مِن أهلِ بَیتی،ولا أصحاباً هُم خَیرٌ مِن أصحابی،وقَد نَزَلَ بی ما قَد تَرَونَ،وأنتُم فی حِلٍّ مِن بَیعَتی،لَیسَت لی فی أعناقِکُم بَیعَةٌ،ولا لی عَلَیکُم ذِمَّةٌ،وهذَا اللَّیلُ قَد غَشِیَکُم فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً،وتَفَرَّقوا فی سَوادِهِ؛فَإِنَّ القَومَ إنَّما یَطلُبونَنی،ولَو ظَفِروا بی لَذَهَلوا (3)عَن طَلَبِ غَیری. (4)

راجع:ص 123 (الفصل الثالث عشر/وفاء أصحابه)

و ج 4 ص 62 (القسم الثامن/الفصل الأوّل/خطاب الإمام علیه السّلام بأهل بیته وأصحابه وعرضه علیهم الانصراف عنه جمیعاً) و ص 63 (القسم الثامن/الفصل الأوّل/جواب أهل بیته وأصحابه).

ص:105

قالَت:یا وَیلَتی ! أفَتُغصَبُ نَفسُکَ اغتِصاباً؟فَذلِکَ أقرَحُ لِقَلبی وأشَدُّ عَلی نَفسی.

ولَطَمَت وَجهَها وأهوَت إلی جَیبِها وشَقَّتهُ،وخَرَّت مَغشِیّاً عَلَیها.

فَقامَ إلَیهَا الحُسَینُ علیه السّلام فَصَبَّ عَلی وَجهِهَا الماءَ،وقالَ لَها:یا اخَیَّةُ! اتَّقِی اللّهَ، وتَعَزَّی بِعَزاءِ اللّهِ،وَاعلَمی أنَّ أهلَ الأَرضِ یَموتونَ،وأنَّ أهلَ السَّماءِ لا یَبقَونَ،وأنَّ کُلَّ شَیءٍ هالِکٌ إلّاوَجهَ اللّهِ،الَّذی خَلَقَ الأَرضَ بِقُدرَتِهِ ویَبعَثُ الخَلقَ فَیَعودونَ، وهُوَ فَردٌ وَحدَهُ،أبی خَیرٌ مِنّی،واُمّی خَیرٌ مِنّی،وأخی خَیرٌ مِنّی،ولی ولَهُم ولِکُلِّ مُسلِمٍ بِرَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله اسوَةٌ.

قالَ:فَعَزّاها بِهذا ونَحوِهِ،وقالَ لَها:یا اخَیَّةُ،إنّی اقسِمُ عَلَیکِ فَأَبِرّی قَسَمی؛لا تَشُقّی عَلَیَّ جَیباً،ولا تَخمُشی عَلَیَّ وَجهاً،ولا تَدعی عَلَیَّ بِالوَیلِ وَالثُّبورِ إذا أنَا هَلَکتُ.

قالَ:ثُمَّ جاءَ بِها حَتّی أجلَسَها عِندی. (1)

راجع:ج 4 ص 74 (القسم الثامن/الفصل الأوّل/حالة زینب علیها السّلام لیلة عاشوراء).

عَلَیها أحَدٌ،کانَتِ الأَنبِیاءُ أحَقَّ بِالبَقاءِ،وأولی بِالرِّضا،وأرضی بِالقَضاءِ،غَیرَ أنَّ اللّهَ تَعالی خَلَقَ الدُّنیا لِلبَلاءِ،وخَلَقَ أهلَها لِلفَناءِ؛فَجَدیدُها بالٍ،ونَعیمُها مُضمَحِلٌّ، وسُرورُها مُکفَهِرٌّ،وَالمَنزِلُ بُلغَةٌ،وَالدّارُ قُلعَةٌ (1)، «وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوی» 2 وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُم تُفلِحونَ. (2)

3951.مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: تَقَدَّمَ الحُسَینُ علیه السّلام حَتّی وَقَفَ قُبالَةَ القَومِ،وجَعَلَ یَنظُرُ إلی صُفوفِهِم کَأَنَّهَا السَّیلُ،ونَظَرَ إلَی ابنِ سَعدٍ واقِفاً فی صَنادیدِ (3)الکوفَةِ،فَقالَ:

الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی خَلَقَ الدُّنیا فَجَعَلَها دارَ فَناءٍ وزَوالٍ،مُتَصَرِّفَةً بِأَهلِها حالاً بَعدَ حالٍ،فَالمَغرورُ مَن غَرَّتهُ،وَالشَّقِیُّ مَن فَتَنَتهُ،فَلا تَغُرَّنَّکُم هذِهِ الدُّنیا؛فَإِنَّها تَقطَعُ رَجاءَ مَن رَکَنَ إلَیها،وتُخَیِّبُ طَمَعَ مَن طَمِعَ فیها. (4)

3952.الأمالی للشجری عن حسین بن زید بن علیّ عن آبائه علیهم السّلام: أنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام خَطَبَ یَومَ اصیبَ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ وقالَ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی جَعَلَ الآخِرَةَ لِلمُتَّقینَ،وَالنّارَ وَالعِقابَ عَلَی الکافِرینَ،وإنّا وَاللّهِ ما طَلَبنا فی وَجهِنا هذَا الدُّنیا فَنَکونَ السّاکینَ (5)فی رِضوانِ رَبِّنا،فَاصبِروا فَإِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا ودارُ الآخِرَةِ خَیرٌ لَکُم. (6)

3953.معانی الأخبار عن علیّ بن الحسین علیه السّلام: لَمَّا اشتَدَّ الأَمرُ بِالحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السّلام،

ص:108

نَظَرَ إلَیهِ مَن کانَ مَعَهُ فَإِذا هُوَ بِخِلافِهِم؛لِأَنَّهُم کُلَّمَا اشتَدَّ الأَمرُ تَغَیَّرَت ألوانُهُم، وَارتَعَدَت فَرائِصُهُم ووَجَبَت (1)قُلوبُهُم،وکانَ الحُسَینُ علیه السّلام وبَعضُ مَن مَعَهُ مِن خَصائِصِهِ تُشرِقُ ألوانُهُم،وتَهدَأُ جَوارِحُهُم،وتَسکُنُ نُفوسُهُم.

فَقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ:اُنظُروا لا یُبالی بِالمَوتِ !

فَقالَ لَهُمُ الحُسَینُ علیه السّلام:صَبراً بَنِی الکِرامِ،فَمَا المَوتُ إلّاقَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِکُم عَنِ البُؤسِ وَالضَّرّاءِ إلَی الجِنانِ الواسِعَةِ وَالنَّعیمِ الدّائِمَةِ،فَأَیُّکُم یَکرَهُ أن یَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلی قَصرٍ ! وما هُوَ لِأَعدائِکُم إلّاکَمَن یَنتَقِلُ مِن قَصرٍ إلی سِجنٍ وعَذابٍ.

إنَّ أبی حَدَّثَنی عَن رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:أنَّ الدُّنیا سِجنُ المُؤمِنِ وجَنَّةُ الکافِرِ،وَالمَوتُ جِسرُ هؤُلاءِ إلی جَنّاتِهِم وجِسرُ هؤُلاءِ إلی جَحیمِهِم،ما کَذَبتُ ولا کُذِبتُ. (2)

3954.الأمالی للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد [الصادق] علیه السّلام: حَدَّثَنی أبی عَن أبیهِ قالَ:...قالَ [الحُسَینُ علیه السّلام ] لِأَصحابِهِ:قوموا فَاشرَبوا مِنَ الماءِ یَکُن آخِرَ زادِکُم، وتَوَضَّؤوا وَاغتَسِلوا،وَاغسِلوا ثِیابَکُم لِتَکونَ أکفانَکُم.ثُمَّ صَلّی بِهِمُ الفَجرَ،وعَبَّأَهُم تَعبِئَةَ الحَربِ. (3)

راجع:ج 4 ص 144 (القسم الثامن/الفصل الثانی/کلمة الإمام علیه السّلام لأصحابه).

فَوَعَظَهُم فَلَم یَسمَعوا،وذَکَّرَهُم فَلَم یَنتَفِعوا،فَرَکِبَ الحُسَینُ علیه السّلام ناقَتَهُ-وقیلَ فَرَسَهُ- فَاستَنصَتَهُم فَأَنصَتوا،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ وذَکَرَهُ بِما هُوَ أهلُهُ،وصَلّی عَلی مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله وعَلَی المَلائِکَةِ وَالأَنبِیاءِ وَالرُّسُلِ وأبلَغَ فِی المَقالِ،ثُمَّ قالَ:

تَبّاً لَکُم أیَّتُهَا الجَماعَةُ وتَرَحاً (1)،حینَ استَصرَختُمونا والِهینَ فَأَصرَخناکُم موجِفینَ (2)،سَلَلتُم عَلَینا سَیفاً لَنا فی أیمانِکُم،وحَشَشتُم (3)عَلَینا ناراً اقتَدَحناها عَلی عَدُوِّنا وعَدُوِّکُم،فَأَصبَحتُم أولِیاءَ لِأَعدائِکُم عَلی أولِیائِکُم؛بِغَیرِ عَدلٍ أفشَوهُ فیکُم، ولا أمَلٍ أصبَحَ لَکُم فیهِم،فَهَلّا-لَکُمُ الوَیلاتُ-تَرَکتُمونا وَالسَّیفُ مَشیمٌ (4)، وَالجَأشُ (5)ضامِرٌ،وَالرَّأیُ لَمّا یَستَحصِف (6)،ولکِن أسرَعتُم إلَیها کَطَیرِ الدَّبا (7)، وتَداعَیتُم إلَیها کَتَهافُتِ (8)الفَراشِ ! فَسُحقاً لَکُم یا عَبیدَ الاُمَّةِ،وشِرارَ الأَحزابِ،ونَبَذَةَ الکِتابِ،ومُحَرِّفِی الکَلِمِ،وعُصبَةَ الآثامِ،ونَفَثَةَ الشَّیطانِ،ومُطفِئِی السُّنَنِ،أهؤُلاءِ تَعضُدونَ (9)وعَنّا تَتَخاذَلونَ؟! أجَل وَاللّهِ،غَدرٌ فیکُم قَدیمٌ،وَشَجَت (10)عَلَیهِ اصولُکُم،

ص:110

وتَأَزَّرَت عَلَیهِ فُروعُکُم،فَکُنتُم أخبَثَ شَجاً لِلنّاظِرِ،واُکلَةً (1)لِلغاصِبِ. (2)

3956.الأمالی للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد [الصادق] علیه السّلام: حَدَّثَنی أبی عَن أبیهِ قالَ:...ثُمَّ وَثَبَ الحُسَینُ علیه السّلام مُتَوَکِّئاً عَلی سَیفِهِ،فَنادی بِأَعلی صَوتِهِ فَقالَ:

أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعرِفُونّی؟

قالوا:نَعَم،أنتَ ابنُ رَسولِ اللّهِ وسِبطُهُ.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ جَدّی رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ امّی فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ أبی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السّلام؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ جَدَّتی خَدیجَةُ بِنتُ خُوَیلِدٍ أوَّلُ نِساءِ هذِهِ الاُمَّةِ إسلاماً؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:أنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ سَیِّدَ الشُّهَداءِ حَمزَةُ عَمُّ أبی؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:فَأَنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ جَعفَراً الطَّیّارَ فِی الجَنَّةِ عَمّی؟

ص:111

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:فَأَنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ هذا سَیفُ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله وأنَا مُتَقَلِّدُهُ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:فَأَنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ هذِهِ عِمامَةُ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله أنَا لابِسُها؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:فَأَنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل تَعلَمونَ أنَّ عَلِیّاً کانَ أوَّلَهُم إسلاماً،وأعلَمَهُم عِلماً، وأعظَمَهُم حِلماً،وأنَّهُ وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ؟

قالوا:اللّهُمَّ نَعَم.

قالَ:فَبِمَ تَستَحِلّونَ دَمی،وأبِی الذّائِدُ عَنِ الحَوضِ غَداً،یَذودُ عَنهُ رِجالاً کَما یُذادُ البَعیرُ الصّادی (1)عَنِ الماءِ،ولِواءُ الحَمدِ فی یَدَی جَدّی یَومَ القِیامَةِ؟!

قالوا:قَد عَلِمنا ذلِکَ کُلَّهُ ! ونَحنُ غَیرُ تارِکیکَ حَتّی تَذوقَ المَوتَ عَطَشاً.

فَأَخَذَ الحُسَینُ علیه السّلام بِطَرَفِ لِحیَتِهِ وهُوَ یَومَئِذٍ ابنُ سَبعٍ وخَمسینَ سَنَةً،ثُمَّ قالَ:

اشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلَی الیَهودِ حینَ قالوا:عُزَیرٌ ابنُ اللّهِ،وَاشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلَی النَّصاری حینَ قالوا:المَسیحُ ابنُ اللّهِ،وَاشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلَی المَجوسِ حینَ عَبَدُوا النّارَ مِن دونِ اللّهِ،وَاشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلی قَومٍ قَتَلوا نَبِیَّهُم،وَاشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلی هذِهِ العِصابَةِ الَّذینَ یُریدونَ قَتَلَ ابنِ نَبِیِّهِم. (2)

3957.تاریخ الطبری عن الضحّاک المشرقی: کانَ مَعَ الحُسَینِ علیه السّلام فَرَسٌ لَهُ یُدعی:لاحِقاً،حَمَلَ عَلَیهِ ابنَهُ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ،قالَ:فَلَمّا دَنا مِنهُ القَومُ عادَ بِراحِلَتِهِ فَرَکِبَها،ثُمَّ نادی

ص:112

بِأَعلی صَوتِهِ دُعاءً یُسمِعُ جُلَّ النّاسِ:

أیُّهَا النّاسُ،اسمَعوا قَولی،ولا تُعجِلونی حَتّی أعِظَکُم بِما لِحَقٍّ (1)لَکُم عَلَیَّ، وحَتّی أعتَذِرَ إلَیکُم مِن مَقدَمی عَلَیکُم،فَإِن قَبِلتُم عُذری وصَدَّقتُم قَولی وأعطَیتُمونِی النَّصَفَ،کُنتُم بِذلِکَ أسعَدَ،ولَم یَکُن لَکُم عَلَیَّ سَبیلٌ،وإن لَم تَقبَلوا مِنِّی العُذرَ ولَم تُعطُوا النَّصَفَ مِن أنفُسِکُم «فَأَجْمِعُوا أَمْرَکُمْ وَ شُرَکاءَکُمْ ثُمَّ لا یَکُنْ أَمْرُکُمْ عَلَیْکُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَیَّ وَ لا تُنْظِرُونِ» 2 ، «إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحِینَ» 3 ....

قالَ:فَوَاللّهِ ما سَمِعتُ مُتَکَلِّماً قَطُّ قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أبلَغَ فی مَنطِقٍ مِنهُ.

ثُمَّ قالَ:أمّا بَعدُ،فَانسُبونی فَانظُروا مَن أنَا،ثُمَّ ارجِعوا إلی أنفُسِکُم وعاتِبوها، فَانظُروا هَل یَحِلُّ لَکُم قَتلی وَانتِهاکُ حُرمَتی؟

ألَستُ ابنَ بِنتِ نَبِیِّکُم صلّی اللّه علیه و آله وَابنَ وَصِیِّهِ وَابنِ عَمِّهِ،وأوَّلِ المُؤمِنینَ بِاللّهِ،وَالمُصَدِّقِ لِرَسولِهِ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ رَبِّهِ؟

أوَلَیسَ حَمزَةُ سَیِّدُ الشُّهَداءِ عَمَّ أبی؟

أوَلَیسَ جَعفَرٌ الشَّهیدُ الطّیّارُ ذُو الجَناحَینِ عَمّی؟

أوَلَم یَبلُغکُم قَولٌ مُستَفیضٌ فیکُم:أنَّ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله قالَ لی ولِأَخی:«هذانِ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ»!

فَإِن صَدَّقتُمونی بِما أقولُ-وهُوَ الحَقُّ-فَوَاللّهِ ما تَعَمَّدتُ کَذِباً مُذ عَلِمتُ أنَّ اللّهَ یَمقُتُ عَلَیهِ أهلَهُ،ویَضُرُّ بِهِ مَنِ اختَلَقَهُ،وإن کَذَّبتُمونی فَإِنَّ فیکُم مَن إن سَأَلتُموهُ

ص:113

عَن ذلِکَ أخبَرَکُم؛سَلوا جابِرَ بنَ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِیَّ،أو أبا سَعیدٍ الخُدرِیَّ،أو سَهلَ بنَ سَعدٍ السّاعِدِیَّ،أو زَیدَ بنَ أرقَمَ،أو أنَسَ بنَ مالِکٍ،یُخبِروکُم أنَّهُم سَمِعوا هذِهِ المَقالَةَ مِن رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله لی ولِأَخی.أفَما فی هذا حاجِزٌ لَکُم عَن سَفکِ دَمی؟

فَقالَ لَهُ شِمرُ بنُ ذِی الجَوشَنِ:هُوَ یَعبُدُ اللّهَ عَلی حَرفٍ 1إن کانَ یَدری ما یَقولُ !

فَقالَ لَهُ حَبیبُ بنُ مُظاهِرٍ:وَاللّهِ إنّی لَأَراکَ تَعبُدُ اللّهَ عَلی سَبعینَ حَرفاً،وأنَا أشهَدُ أنَّکَ صادِقٌ،ما تَدری ما یَقولُ،قَد طَبَعَ اللّهُ عَلی قَلبِکَ.

ثُمَّ قالَ لَهُمُ الحُسَینُ علیه السّلام:فَإِن کُنتُم فی شَکٍّ مِن هذَا القَولِ،أفَتَشُکّونَ أثَراً ما أنّی 2ابنُ بِنتِ نَبِیِّکُم؟فَوَاللّهِ ما بَینَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ابنُ بِنتِ نَبِیٍّ غَیری مِنکُم ولا مِن غَیرِکُم،أنَا ابنُ بِنتِ نَبِیِّکُم خاصَّةً.

أخبِرونی ! أتَطلُبونی بِقَتیلٍ مِنکُم قَتَلتُهُ،أو مالٍ لَکُمُ استَهلَکتُهُ،أو بِقِصاصٍ مِن جِراحَةٍ؟

قالَ:فَأَخَذوا لا یُکَلِّمونَهُ.

قالَ:فَنادی:یا شَبَثَ بنَ رِبعِیٍّ،ویا حَجّارَ بنَ أبجَرَ،ویا قَیسَ بنَ الأَشعَثِ،ویا یَزیدَ بنَ الحارِثِ،ألَم تَکتُبوا إلَیَّ أن قَد أینَعَتِ الثِّمارُ،وَاخضَرَّ الجَنابُ 3،وطَمَّتِ 4الجَمامُ 5،وإنَّما تَقدَمُ عَلی جُندٍ لَکَ مُجَنَّدٍ،فَأَقبِل؟!

ص:114

قالوا لَهُ:لَم نَفعَل.

فَقالَ:سُبحانَ اللّهِ ! بَلی وَاللّهِ،لَقَد فَعَلتُم.

ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! إذ کَرِهتُمونی فَدَعونی أنصَرِف عَنکُم إلی مَأمَنی مِنَ الأَرضِ.

قالَ:فَقالَ لَهُ قَیسُ بنُ الأَشعَثِ:أوَلا تَنزِلُ عَلی حُکمِ بَنی عَمِّکَ،فَإِنَّهُم لَن یُروکَ إلّا ما تُحِبُّ،ولَن یَصِلَ إلَیکَ مِنهُم مَکروهٌ؟

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:أنتَ أخو أخیکَ (1)،أتُریدُ أن یَطلُبَکَ بَنو هاشِمٍ بِأَکثَرَ مِن دَمِ مُسلِمِ بنِ عَقیلٍ؟لا وَاللّهِ،لا اعطیهِم بِیَدی إعطاءَ الذَّلیلِ،ولا أقِرُّ إقرارَ العَبیدِ.

عِبادَ اللّهِ ! إنّی عُذتُ بِرَبّی ورَبِّکُم أن تَرجُمونِ (2)،أعوذُ بِرَبّی ورَبِّکُم مِن کُلِّ مُتَکَبِّرٍ لا یُؤمِنُ بِیَومِ الحِسابِ (3).

قالَ:ثُمَّ إنَّهُ أناخَ راحِلَتَهُ،وأمَرَ عُقبَةَ بنَ سِمعانَ فَعَقَلَها،وأقبَلوا یَزحَفونَ نَحوَهُ. (4)

3958.مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی: تَقَدَّمَ الحُسَینُ علیه السّلام حَتّی وَقَفَ قُبالَةَ القَومِ...فَقالَ:...أراکُم قَدِ اجتَمَعتُم عَلی أمرٍ قَد أسخَطتُمُ اللّهَ فیهِ عَلَیکُم،فَأَعرَضَ بِوَجهِهِ الکَریمِ عَنکُم، وأحَلَّ بِکُم نَقِمَتَهُ،وجَنَّبَکُم رَحمَتَهُ،فَنِعمَ الرَّبُّ رَبُّنا،وبِئسَ العَبیدُ أنتُم ! أقرَرتُم بِالطّاعَةِ،وآمَنتُم بِالرَّسولِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله،ثُمَّ إنَّکُم زَحَفتُم إلی ذُرِّیَّتِهِ تُریدونَ قَتلَهُم ! لَقَدِ

ص:115

استَحوَذَ عَلَیکُمُ الشَّیطانُ فَأَنساکُم ذِکرَ اللّهِ العَظیمِ،فَتَبّاً (1)لَکُم ولِما (2)تُریدونَ،إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ،هؤُلاءِ قَومٌ کَفَروا بَعدَ إیمانِهِم،فَبُعداً لِلقَومِ الظّالِمینَ. (3)

راجع:ج 4 ص 106 (القسم الثامن/الفصل الثانی/احتجاجات الإمام علیه السّلام علی جیش الکوفة).

3960.الملهوف -أیضاً-:تَقَدَّمَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ ورَمی نَحوَ عَسکَرِ الحُسَینِ علیه السّلام بِسَهمٍ،وقالَ:

اشهَدوا لی عِندَ الأَمیرِ أنّی أوَّلُ مَن رَمی ! وأقبَلَتِ السِّهامُ مِنَ القَومِ کَأَنَّهَا القَطرُ.

فَقالَ [الحُسَینُ] علیه السّلام لِأَصحابِهِ:قوموا رَحِمَکُمُ اللّهُ إلَی المَوتِ (1)الَّذی لابُدَّ مِنهُ،فَإِنَّ هذِهِ السِّهامَ رُسُلُ القَومِ إِلَیکُم.فَاقتَتَلوا ساعَةً. (2)

3961.الفتوح -بَعدَ أن ذَکَرَ الحِوارَ الَّذی جَری بَینَ الحُسَینِ علیه السّلام وعُمَرَ بنِ سَعدٍ،وما عَرَضَهُ علیه السّلام عَلَیهِ مِن خِیاراتٍ-:فَلَم یُجِب عُمَرُ إلی شَیءٍ مِن ذلِکَ،فَانصَرَفَ عَنهُ الحُسَینُ علیه السّلام وهُوَ یَقولُ:ما لَکَ؟! ذَبَحَکَ اللّهُ مِن عَلی فِراشِکَ سَریعاً عاجِلاً،ولا غَفَرَ اللّهُ لَکَ یَومَ حَشرِکَ ونَشرِکَ (3)،فَوَاللّهِ إنّی لَأَرجو ألّا تَأکُلَ مِن بُرِّ (4)العِراقِ إلّایَسیراً. (5)

راجع:ج 4 ص 120 (القسم الثامن/الفصل الثانی/کلام الإمام علیه السّلام مع عمر بن سعد).

ثُمَّ لا یَکُنْ أَمْرُکُمْ عَلَیْکُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَیَّ وَ لا تُنْظِرُونِ» 1 ، «إِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّهِ رَبِّی وَ رَبِّکُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» 2 . (1)

3963.تاریخ الطبری عن حمید بن مسلم عن الإمام الحسین علیه السّلام -فی یَومِ عاشوراءَ وهُوَ یُقاتِلُ القَومَ ویَشُدُّ عَلَیهِم-:أعَلی قَتلی تَحاثّونَ (2)،أما وَاللّهِ لا تَقتُلونَ بَعدی عَبداً مِن عِبادِ اللّهِ، اللّهُ أسخَطَ عَلَیکُم لِقَتلِهِ مِنّی !

وَایمُ اللّهِ،إنّی لَأَرجو أن یُکرِمَنِی اللّهُ بِهَوانِکُم،ثُمَّ یَنتَقِمَ لی مِنکُم مِن حَیثُ لا تَشعُرونَ.أما وَاللّهِ أن لَو قَد قَتَلتُمونی لَقَد ألقَی اللّهُ بَأسَکُم بَینَکُم،وسَفِکَ دِماءَکُم،ثُمَّ لا یَرضی لَکُم حَتّی یُضاعِفَ لَکُمُ العَذابَ الأَلیمَ. (3)

راجع:ج 4 ص 106 (القسم الثامن/الفصل الثانی/احتجاجات الإمام علیه السّلام علی جیش الکوفة)

و ص 383 (القسم الثامن/الفصل التاسع/قتال الإمام علیه السّلام اعداءه وحیداً).

ص:118

3967.کامل الزیارات عن الحسین بن أبی العلاء عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام: إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیهم السّلام قالَ لِأَصحابِهِ یَومَ اصیبوا:أشهَدُ أنَّهُ قَد اذِنَ فی قَتلِکُم،فَاتَّقُوا اللّهَ وَاصبِروا. (1)

3968.الأمالی للشجری عن حسین بن زید بن علیّ عن آبائه علیهم السّلام: إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السّلام خَطَبَ یَومَ اصیبَ،فَحَمِدَ اللّهُ وأثنی عَلَیهِ وقالَ:...فَاصبِروا؛فَإِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوا،ودارُ الآخِرَةِ خَیرٌ لَکُم. (2)

راجع:ج 4 ص 121 (القسم الثامن/الفصل الثانی/بدء القتال ودعوة الإمام علیه السّلام أصحابه بالصبر والجهاد).

فَقَتَلَ مِنهُم عَشَرَةً،ثُمَّ رَجَعَ إلی أبیهِ،فَقالَ:یا أبَه ! العَطَشُ.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:صَبراً یا بُنَیَّ،یَسقیکَ جَدُّکَ بِالکَأسِ الأَوفی.

فَرَجَعَ فَقاتَلَ حَتّی قَتَلَ مِنهُم أربَعَةً وأربَعینَ رَجُلاً،ثُمَّ قُتِلَ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ. (1)

3970.مقاتل الطالبیّین عن سعید بن ثابت: لَمّا بَرَزَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ إلَیهِم أرخَی الحُسَینُ- صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ وسَلامُهُ-عَینَیهِ فَبَکی،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ کُن أنتَ الشَّهیدَ عَلَیهِم،فَبَرَزَ إلَیهِم غُلامٌ أشبَهُ الخَلقِ بِرَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله.

فَجَعَلَ یَشُدُّ عَلَیهِم ثُمَّ یَرجِعُ إلی أبیهِ فَیَقولُ:یا أبَه ! العَطَشُ.

فَیَقولُ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:اِصبِر حَبیبی،فَإِنَّکَ لا تُمسی حَتّی یَسقِیَکَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله بِکَأسِهِ. (2)

3974.مثیر الأحزان: جَمَعَ الحُسَینُ علیه السّلام أصحابَهُ وحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:أمّا بَعدُ فَإِنّی لا أعلَمُ لی أصحاباً أوفی ولا خَیراً مِن أصحابی،ولا أهلَ بَیتٍ أبَرَّ ولا أوصَلَ مِن أهلِ بَیتی فَجَزاکُمُ اللّهُ عَنّی جَمیعاً خَیراً،ألا وإنّی قَد أذِنتُ لَکُم فَانطَلِقوا أنتُم فی حِلٍّ،لَیسَ عَلَیکُم مِنّی ذِمامٌ (1)،هذَا اللَّیلُ قَد غَشِیَکُم فَاتَّخِذوهُ جَمَلاً (2).

فَقالَ لَهُ إخوَتُهُ وأبناؤُهُ وأبناءُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ:ولِمَ نَفعَلُ ذلِکَ؟لِنَبقی بَعدَکَ؟! لا أرانَا اللّهُ ذلِکَ.وبَدَأَهُمُ العَبّاسُ أخوهُ ثُمَّ تابَعوهُ.

وقالَ لِبَنی مُسلِمِ بنِ عَقیلٍ:حَسبُکُم مِنَ القَتلِ بِصاحِبِکُم مُسلِمٍ،اذهَبوا فَقَد أذِنتُ لَکُم.

فَقالوا:لا وَاللّهِ،لا نُفارِقُکَ أبَداً حَتّی نَقِیَکَ بِأَسیافِنا،ونُقتَلَ بَینَ یَدَیکَ. (3)

الحُسَینِ علیه السّلام سوءٌ،حَتّی اثخِنَ بِالجِراحِ،فَالتَفَتَ إلَی الحُسَینِ علیه السّلام وقالَ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،أوَفَیتُ؟

قالَ:نَعَم،أنتَ أمامی فِی الجَنَّةِ،فَاقرَأ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله عَنِّی السَّلامَ،وأعلِمهُ أنّی فِی الأَثَرِ.

فَقاتَلَ حَتّی قُتِلَ رِضوانُ اللّهِ عَلَیهِ. (1)

ص:125

ص:126

البارِحَةَ فِی المَنامِ،فَشَکَوتُ إلَیهِ ما لَقیتُهُ بَعدَهُ مِن أهلِ العِراقِ،فَوَعَدَنی بِالرّاحَةِ مِنهُم عَن قَریبٍ. (1)

مِن خَلاقٍ (1).

حَبیبی یا حُسَینُ ! إنَّ أباکَ واُمَّکَ وأخاکَ قَد قَدِموا عَلَیَّ وهُم إلَیکَ مُشتاقونَ،وإنَّ لَکَ فِی الجَنَّةِ دَرَجاتٍ لَن تَنالَها إلّابِالشَّهادَةِ.

فَجَعَلَ الحُسَینُ علیه السّلام یَنظُرُ فی مَنامِهِ إلی جَدِّهِ صلّی اللّه علیه و آله ویَسمَعُ کَلامَهُ،وهُوَ یَقولُ:یا جَدّاه ! لا حاجَةَ لی فِی الرُّجوعِ إلَی الدُّنیا أبَداً،فَخُذنی إلَیکَ وَاجعَلنی مَعَکَ إلی مَنزِلِکَ.

قالَ:فَقالَ لَهُ النَّبِیُّ صلّی اللّه علیه و آله:یا حُسَینُ ! إنَّهُ لابُدَّ لَکَ مِنَ الرُّجوعِ إلَی الدُّنیا حَتّی تُرزَقَ الشَّهادَةَ وما کَتَبَ اللّهُ لَکَ فیها مِنَ الثَّوابِ العَظیمِ،فَإِنَّکَ وأباکَ وأخاکَ وعَمَّکَ وعَمَّ أبیکَ تُحشَرونَ یَومَ القِیامَةِ فی زُمرَةٍ واحِدَةٍ حَتّی تَدخُلُوا الجَنَّةَ. (2)

3980. الملهوف عن الإمام الحسین علیه السّلام -فی جَوابِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِیَّةِ لَمّا أشارَ عَلَیهِ بِعَدَمِ الخُروجِ إلَی العِراقِ-:أتانی رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله بَعدَما فارَقتُکَ،فَقالَ:«یا حُسَینُ ! اخرُج فَإِنَّ اللّهَ قَد شاءَ أن یَراکَ قَتیلاً».

فَقالَ مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِیَّةِ:إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ،فَما مَعنی حَملِکَ هؤُلاءِ النِّساءِ مَعَکَ وأنتَ تَخرُجُ عَلی مِثلِ هذِهِ الحالِ؟

قالَ:فَقالَ لَهُ:قَد قالَ لی«إنَّ اللّهَ قَد شاءَ أن یَراهُنَّ سَبایا»،وسَلَّمَ عَلَیهِ ومَضی. (3)

3981. اُسد الغابة: سارَ [الحُسَینُ علیه السّلام ] مِنَ المَدینَةِ إلی مَکَّةَ،فَأَتاهُ کُتُبُ أهلِ الکوفَةِ وهُوَ بِمَکَّةَ،فَتَجَهَّزَ لِلمَسیرِ،فَنَهاهُ جَماعَةٌ،مِنهُم:أخوهُ مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِیَّةِ،وَابنُ عُمَرَ،

ص:129

وَابنُ عَبّاسٍ وغَیرُهُم.

فَقالَ:رَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فِی المَنامِ وأمَرَنی بِأَمرٍ،فَأَنَا فاعِلٌ ما أمَرَ. (1)

3982. الفتوح -بَعدَ ذِکرِ کِتابِ أهلِ الکوفَةِ إلَی الإِمامِ الحُسَینِ علیه السّلام وَالَّذی یَدعونَهُ فیهِ إلَی القُدومِ إلَیهِم-:فَعِندَها قامَ الحُسَینُ علیه السّلام فَتَطَهَّرَ وصَلّی رَکعَتَینِ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ،ثُمَّ انفَتَلَ مِن صَلاتِهِ،وسَأَلَ رَبَّهُ الخَیرَ فیما کَتَبَ إلَیهِ أهلُ الکوفَةِ،ثُمَّ جَمَعَ الرُّسُلَ فَقالَ لَهُم:

إنّی رَأَیتُ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فی مَنامی،وقَد أمَرَنی بِأمرٍ وأنَا ماضٍ لِأَمرِهِ، فَعَزَمَ اللّهُ لی بِالخَیرِ،إنَّهُ وَلِیُّ ذلِکَ،وَالقادِرُ عَلَیهِ إن شاءَ اللّهُ تَعالی. (2)

3983. الفتوح عن الحسین بن علیّ علیه السّلام -فی جَوابِ کِتابِ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ الَّذی یَنشُدُهُ فیهِ بِأَلّا یَخرُجَ مِن مَکَّةَ-:أمّا بَعدُ ! فَإِنَّ کِتابَکَ وَرَدَ عَلَیَّ فَقَرَأتُهُ وفَهِمتُ ما ذَکَرتَ، واُعلِمُکَ أنّی رَأَیتُ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فی مَنامی فَخَبَّرَنی بِأَمرٍ وأنَا ماضٍ لَهُ،لی کانَ أو عَلَیَّ،وَاللّهِ یَابنَ عَمّی لَو کُنتُ فی جُحرِ هامَّةٍ (3)مِن هَوامِّ الأَرضِ لَاستَخرَجونی ویَقتُلُونّی،وَاللّهِ یَابنَ عَمّی لَیَعتَدِیُنَّ عَلَیَّ کَما عَدَتِ الیَهودُ عَلَی السَّبتِ،وَالسَّلامُ. (4)

3984. الطبقات الکبری (الطبقة الخامسة من الصحابة): کَتَبَ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ إلَیهِ کِتاباً یُحَذِّرُهُ أهلَ الکوفَةِ،ویُناشِدُهُ اللّهَ أن یَشخَصَ إلَیهِم،فَکَتَبَ إلَیهِ الحُسَینُ علیه السّلام:

ص:130

إنّی رَأَیتُ رُؤیا ورَأَیتُ فیها رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،وأمَرَنی بِأَمرٍ أنَا ماضٍ لَهُ،ولَستُ بِمُخبِرٍ بِها أحَداً حَتّی الاقِیَ عَمَلی. (1)

3985. تاریخ الطبری بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام -لِیَحیَی بنِ سَعیدٍ وعَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ لَمّا حَثّاهُ عَلی عَدَمِ الخُروجِ-:إنّی رَأَیتُ رُؤیا فیها رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،واُمِرتُ فیها بِأَمرٍ أنَا ماضٍ لَهُ،عَلَیَّ کانَ أو لی.

فَقالا لَهُ:فَما تِلکَ الرُّؤیا؟

قالَ:ما حَدَّثتُ أحَداً بِها،وما أنَا مُحَدِّثٌ بِها حَتّی ألقی رَبّی. (2)

فَقالَ ابنُهُ عَلِیٌّ:إذاً لا نُبالی بِالمَوتِ.

فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:جَزاکَ اللّهُ یا بُنَیَّ خَیرَ ما جَزی بِهِ وَلَداً عَن والِدِهِ. (1)

3987. کامل الزیارات عن شهاب بن عبد ربّه عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام: لَمّا صَعِدَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام عَقَبَةَ البَطنِ،قالَ لِأَصحابِهِ:ما أرانی إلّامَقتولاً.

قالوا:وما ذاکَ یا أبا عَبدِ اللّهِ؟!

قالَ:رُؤیا رَأَیتُها فِی المَنامِ.

قالوا:وما هِیَ؟

قالَ:رَأَیتُ کِلاباً تَنهَشُنی،أشَدُّها عَلَیَّ کَلبٌ أبقَعُ. (2)

3989. الفتوح: وإذَا المُنادی یُنادی مِن عَسکَرِ عُمَرَ:یا جُندَ اللّهِ ارکَبوا.قالَ:فَرَکِبَ النّاسُ وساروا نَحوَ مُعَسکَرِ الحُسَینِ علیه السّلام،وَالحُسَینُ علیه السّلام فی وَقتِهِ ذلِکَ جالِسٌ قَد خَفَقَ رَأسُهُ عَلی رُکبَتَیهِ،وسَمِعَت اختُهُ زَینَبُ رَضِیَ اللّهُ عَنهَا الصَّیحَةَ وَالضَّجَّةَ،فَدَنَت مِن أخیها وحَرَّکَتهُ،فَقالَت:یا أخی،ألا تَسمَعُ الأَصواتَ قَدِ اقتَرَبَت مِنّا؟!

قالَ:فَرَفَعَ الحُسَینُ علیه السّلام رَأسَهُ وقالَ:یا اختاه،إنّی رَأَیتُ جَدّی فِی المَنامِ وأبی عَلِیّاً وفاطِمَةَ امّی وأخِی الحَسَنَ علیهم السّلام،فَقالوا:یا حُسَینُ،إنَّکَ رائِحٌ إلَینا عَن قَریبٍ، وقَد وَاللّهِ یا اختاه دَنَا الأَمرُ فی ذلِکَ لا شَکَّ. (1)

3990.الفتوح: لَمّا کانَ وَقتُ السَّحَرِ،خَفَقَ الحُسَینُ علیه السّلام بِرَأسِهِ (2)خَفقَةً (3)،ثُمَّ استَیقَظَ فَقالَ:

أتَعلَمونَ ما رَأَیتُ فی مَنامِی السّاعَةَ؟

قالوا:ومَا الَّذی رَأَیتَ یَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وآلِهِ؟

فَقالَ:رَأَیتُ کَأَنَّ کِلاباً قَد شَدَّت عَلَیَّ تُناشِبُنی (4)،وفیها کَلبٌ أبقَعُ رَأَیتُهُ أشَدَّها عَلَیَّ،وأظُنُّ الَّذی یَتَوَلّی قَتلی رَجُلٌ أبقَعُ وأبرَصُ مِن هؤُلاءِ القَومِ،ثُمَّ إنّی رَأَیتُ بَعدَ ذلِکَ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،ومَعَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ وهُوَ یَقولُ لی:یا بُنَیَّ ! أنتَ شَهیدُ آلِ مُحَمَّدٍ،وقَدِ استَبشَرَت بِکَ أهلُ السَّماواتِ وأهلُ الصَّفحِ (5)الأَعلی،فَلیَکُن

ص:133

إفطارُکَ عِندِی اللَّیلَةَ،عَجِّل ولا تُؤَخِّر،فَهذا أثَرُکَ (1)قَد نَزَلَ مِنَ السَّماءِ لِیَأخُذَ دَمَکَ فی قارورَةٍ خَضراءَ.

وهذا ما رَأَیتُ،وقَد أزِفَ الأَمرُ وَاقتَرَبَ الرَّحیلُ مِن هذِهِ الدُّنیا،لا شَکَّ فی ذلِکَ. (2)

3991.مثیر الأحزان: جاءَ رَجُلٌ...فَقالَ:أینَ الحُسَینُ؟فَقالَ:ها أنَاذا.قالَ:أبشِر بِالنّارِ.

قالَ:اُبشِرُ بِرَبٍّ رَحیمٍ،وشَفیعٍ مُطاعٍ،مَن أنتَ؟

قالَ:أنَا شِمرُ بنُ ذِی الجَوشَنِ.قالَ الحُسَینُ علیه السّلام:اللّهُ أکبَرُ،قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:

«رَأَیتُ کَأَنَّ کَلباً أبقَعَ یَلَغُ (3)فی دِماءِ أهلِ بَیتی»....

وقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:رَأَیتُ کَأَنَّ کِلاباً تَنهَشُنی،وکَأَنَّ فیها کَلباً أبقَعَ (4)کانَ أشَدَّهُم عَلَیَّ،وهُوَ أنتَ-وکانَ أبرَصَ-. (5)

ص:134

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:قوموا بِنا حَتّی نَصیرَ إلی هذِهِ الحُرَّةِ.

فَقُمنا مَعَهُ حَتَّی انتَهَینا إلی بابِ البَیتِ الَّذی فیهِ المَرأَةُ وهِیَ مُسَجّاةٌ (1)،فَأَشرَفَ عَلَی البَیتِ ودَعَا اللّهَ لِیُحیِیَها حَتّی توصِیَ بِما تُحِبُّ مِن وَصِیَّتِها،فَأَحیاهَا اللّهُ،وإذَا المَرأَةُ جَلَسَت وهِیَ تَتَشَهَّدُ،ثُمَّ نَظَرَت إلَی الحُسَینِ علیه السّلام فَقالَت:اُدخُلِ البَیتَ یا مَولایَ ومُرنی بِأَمرِکَ.

فَدَخَلَ وجَلَسَ عَلی مِخَدَّةٍ ثُمَّ قالَ لَها:وَصّی یَرحَمُکِ اللّهُ.

فَقالَت:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،إنَّ لی مِنَ المالِ کَذا وکَذا فی مَکانِ کَذا وکَذا،وقَد جَعَلتُ ثُلُثَهُ إلَیکَ لِتَضَعَهُ حَیثُ شِئتَ مِن أولِیائِکَ،وَالثُّلُثانِ لِابنی هذا إن عَلِمتَ أنَّهُ مِن مَوالیکَ وأولِیائِکَ،وإن کانَ مُخالِفاً فَخُذهُ إلَیکَ،فَلا حَقَّ لِلمُخالِفینَ فی أموالِ المُؤمِنینَ.

ثُمَّ سَأَلَتهُ أن یُصَلِّیَ عَلَیها وأن یَتَوَلّی أمرَها،ثُمَّ صارَتِ المَرأَةُ مَیِّتَةً کَما کانَت. (2)

إلَینا فِی الدَّلوِ شَیءٌ مِن ماءٍ،فَلَو دَعَوتَ اللّهَ لَنا فیها بِالبَرَکَةِ.

قالَ:هاتِ مِن مائِها.

فَأَتی مِن مائِها فِی الدَّلوِ،فَشَرِبَ مِنهُ،ثُمَّ مَضمَضَ ثُمَّ رَدَّهُ فِی البِئرِ،فَأَعذَبَ وأمهی (1). (2)

ص:140

فَاهدِنی بِنورِکَ إلَیکَ،وأقِمنی بِصِدقِ العُبودِیَّةِ بَینَ یَدَیکَ. (1)

ص:144

4008. مسند البزّار عن زیاد بن المنذر عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه عن جدّه عن علیّ علیهم السّلام: لَمّا أرادَ اللّهُ أن یُعَلِّمَ رَسولَهُ الأَذانَ أتاهُ جِبریلُ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما بِدابَّةٍ یُقالُ لَهَا البُراقُ، فَذَهَبَ یَرکَبُها،فَاستَصعَبَت،فَقالَ لَها جِبریلُ:اُسکُنی،فَوَاللّهِ ما رَکِبَکَ عَبدٌ أکرَمَ عَلَی اللّهِ مِن مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله،قالَ:فَرَکِبَها،حَتَّی انتَهی إلَی الحِجابِ الَّذی یَلِی الرَّحمنَ تَبارَکَ وتَعالی.

قالَ:فَبَینَما هُوَ کَذلِکَ،إذ خَرَجَ مَلَکٌ مِنَ الحِجابِ،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:یا جِبریلُ مَن هذا؟

قالَ:وَالَّذی بَعَثَکَ بِالحَقِّ،إنّی لَأَقرَبُ الخَلقِ مَکاناً وإنَّ هذَا المَلَکَ ما رَأَیتُهُ مُنذُ خُلِقتُ قَبلَ ساعَتی هذِهِ !

فَقالَ المَلَکُ:اللّهُ أکبَرُ،اللّهُ أکبَرُ.قالَ:فَقیلَ لَهُ مِن وَراءِ الحِجابِ:صَدَقَ عَبدی، أنَا أکبَرُ أنَا أکبَرُ.

ثُمَّ قالَ المَلَکُ:أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ.قالَ:فَقیلَ لَهُ مِن وَراءِ الحِجابِ:صَدَقَ عَبدی،أنَا لا إلهَ إلّاأنَا.

قالَ:فَقالَ المَلَکُ:أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ.قالَ:فَقیلَ مِن وَراءِ الحِجابِ:

صَدَقَ عَبدی،أنَا أرسَلتُ مُحَمَّداً.

قالَ المَلَکُ:حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ،حَیَّ عَلَی الفَلاحِ،قَد قامَتِ الصَّلاةُ.

ثُمَّ قالَ المَلَکُ:اللّهُ أکبَرُ اللّهُ أکبَرُ.قالَ:فَقیلَ مِن وَراءِ الحِجابِ:صَدَقَ عَبدی،أنَا أکبَرُ أنَا أکبَرُ.

ثُمَّ قالَ:لاإلهَ إلَّا اللّهُ.قالَ:فَقیلَ مِن وَراءِ الحِجابِ:صَدَقَ عَبدی،لا إلهَ إلّاأنَا.

قالَ:ثُمَّ أخَذَ المَلَکُ بِیَدِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله فَقَدَّمَهُ فَهُم (1)أهلُ السَّماءِ فیهِم آدَمُ ونوحٌ.

ص:146

قالَ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام:یَومَئِذٍ أکمَلَ اللّهُ لِمُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله الشَّرَفَ عَلی أهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ. (1)

یَکونَ.

وَالثّالِثُ:«اللّهُ أکبَرُ»أیِ القادِرُ عَلی کُلِّ شَیءٍ،یَقدِرُ عَلی ما یَشاءُ،القَوِیُّ لِقُدرَتِهِ،المُقتَدِرُ عَلی خَلقِهِ،القَوِیُّ لِذاتِهِ،قُدرَتُهُ قائِمَةٌ عَلَی الأَشیاءِ کُلِّها،إذا قَضی أمراً فَإِنَّما یَقولُ لَهُ:کُن،فَیَکونُ.

وَالرّابِعُ:«اللّهُ أکبَرُ»عَلی مَعنی حِلمِهِ وکَرَمِهِ،یَحلُمُ کَأَنَّهُ لا یَعلَمُ،ویَصفَحُ کَأَنَّهُ لا یَری،ویَستُرُ کَأَنَّ لا یُعصی،لا یُعَجِّلُ بِالعُقوبَةِ کَرَماً وصَفحاً وحِلماً.

وَالوَجهُ الآخَرُ فی مَعنی«اللّهُ أکبَرُ»؛أیِ الجَوادُ جَزیلُ العَطاءِ کَریمُ الفَعالِ. (1)

وَالوَجهُ الآخَرُ:«اللّهُ أکبَرُ»فیهِ نَفیُ صِفَتِهِ وکَیفِیَّتِهِ؛کَأَنَّهُ یَقولُ:اللّهُ أجَلُّ مِن أن یُدرِکَ الواصِفونَ قَدرَ صِفَتِهِ الَّذی هُوَ مَوصوفٌ بِهِ،وإنَّما یَصِفُهُ الواصِفونَ عَلی قَدرِهِم لا عَلی قَدرِ عَظَمَتِهِ وجَلالِهِ،تَعالَی اللّهُ عَن أن یُدرِکَ الواصِفونَ صِفَتَهُ عُلُوّاً کَبیراً.

وَالوَجهُ الآخَرُ:«اللّهُ أکبَرُ»کَأَنَّهُ یَقولُ:اللّهُ أعلی وأجَلُّ،وهُوَ الغَنِیُّ عَن عِبادِهِ،لا حاجَةَ بِهِ إلی أعمالِ خَلقِهِ.

وأمّا قَولُهُ:«أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ»فَإِعلامٌ بِأَنَّ الشَّهادَةَ لا تَجوزُ إلّابِمَعرِفَتِهِ مِنَ القَلبِ،کَأَنَّهُ یَقولُ:أعلَمُ أنَّهُ لا مَعبودَ إلَّااللّهُ،وأنَّ کُلَّ مَعبودٍ باطِلٌ سِوَی اللّهِ،واُقِرُّ بِلِسانی بِما فی قَلبی مِنَ العِلمِ بِأَنَّهُ لا إلهَ إلَّااللّهُ،وأشهَدُ أنَّهُ لا مَلجَأَ مِنَ اللّهِ إلّاإلَیهِ، ولا مَنجی مِن شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ وفِتنَةِ کُلِّ ذی فِتنَةٍ إلّابِاللّهِ.

وفِی المَرَّةِ الثّانِیَةِ:«أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ»مَعناهُ:أشهَدُ أن لا هادِیَ إلَّااللّهُ،ولا دَلیلَ لی إلَی الدّینِ إلَّااللّهُ،واُشهِدُ اللّهَ بِأَنّی أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،واُشهِدُ سُکّانَ السَّماواتِ وسُکّانَ الأَرَضینَ وما فیهِنَّ مِنَ المَلائِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ،وما فیهِنَّ مِنَ الجِبالِ وَالأَشجارِ وَالدَّوابِّ وَالوُحوشِ وکُلِّ رَطبٍ ویابِسٍ،بِأَنّی أشهَدُ أن لا خالِقَ

ص:148

إلَّا اللّهُ،ولا رازِقَ ولا مَعبودَ ولا ضارَّ ولا نافِعَ ولا قابِضَ ولا باسِطَ ولا مُعطِیَ ولا مانِعَ ولا ناصِحَ ولا کافِیَ ولا شافِیَ ولا مُقَدِّمَ ولا مُؤَخِّرَ إلَّااللّهُ،لَهُ الخَلقُ وَالأَمرُ، وبِیَدِهِ الخَیرُ کُلُّهُ،تَبارَکَ اللّهُ رَبُّ العالَمینَ.

وأمّا قَولُهُ:«أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ»یَقولُ:اُشهِدُ اللّهَ أنَّهُ لا إلهَ إلّاهُوَ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ ونَبِیُّهُ وصَفِیُّهُ ونَجِیُّهُ،أرسَلَهُ إلی کافَّةِ النّاسِ أجمَعینَ بِالهُدی ودینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّهِ ولَو کَرِهَ المُشرِکونَ،واُشهِدُ مَن فِی السَّماواتِ وَالأَرضِ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلینَ وَالمَلائِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ أنَّ مُحَمَّداً سَیِّدُ الأَوَّلینَ وَالآخِرینَ.

وفِی المَرَّةِ الثّانِیَةِ:«أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ»یَقولُ:أشهَدُ أن لا حاجَةَ لِأَحَدٍ إلی أحَدٍ إلّاإلَی اللّهِ الواحِدِ القَهّارِ الغَنِیِّ عَن عِبادِهِ وَالخَلائِقِ وَالنّاسِ أجمَعینَ،وأنَّهُ أرسَلَ مُحَمَّداً إلَی النّاسِ بَشیراً ونَذیراً وداعِیاً إلَی اللّهِ بِإِذنِهِ وسِراجاً مُنیراً،فَمَن أنکَرَهُ وجَحَدَهُ ولَم یُؤمِن بِهِ أدخَلَهُ اللّهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً مُخَلَّداً لا یَنفَکُّ عَنها أبَداً.

وأمّا قَولُهُ:«حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ»أی هَلُمّوا إلی خَیرِ أعمالِکُم ودَعوَةِ رَبِّکُم، وسارِعوا إلی مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم،وإطفاءِ نارِکُمُ الَّتی أوقَدتُموها،وفِکاکِ رِقابِکُمُ الَّتی رَهَنتُموها،لِیُکَفِّرَ اللّهُ عَنکُم سَیِّئاتِکُم،ویَغفِرَ لَکُم ذُنوبَکُم،ویُبَدِّلَ سَیِّئاتِکُم حَسَناتٍ، فَإِنَّهُ مَلِکٌ کَریمٌ ذُو الفَضلِ العَظیمِ،وقَد أذِنَ لَنا مَعاشِرَ المُسلِمینَ بِالدُّخولِ فی خِدمَتِهِ،وَالتَّقَدُّمِ إلی بَینِ یَدَیهِ.

وفِی المَرَّةِ الثّانِیَةِ:«حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ»أی قوموا إلی مُناجاةِ اللّهِ رَبِّکُم،وعَرضِ حاجاتِکُم عَلی رَبِّکُم،وتَوَسَّلوا إلَیهِ بِکَلامِهِ وتَشَفَّعوا بِهِ،وأکثِرُوا الذِّکرَ وَالقُنوتَ وَالرُّکوعَ وَالسُّجودَ وَالخُضوعَ وَالخُشوعَ،وَارفَعوا إلَیهِ حَوائِجَکُم،فَقَد أذِنَ لَنا فی ذلِکَ.

ص:149

وأمّا قَولُهُ:«حَیَّ عَلَی الفَلاحِ»فَإِنَّهُ یَقولُ:أقبِلوا إلی بَقاءٍ لا فَناءَ مَعَهُ،ونَجاةٍ لا هَلاکَ مَعَها،وتَعالَوا إلی حَیاةٍ لا مَوتَ مَعَها،وإلی نَعیمٍ لا نَفادَ لَهُ،وإلی مُلکٍ لا زَوالَ عَنهُ،وإلی سُرورٍ لا حُزنَ مَعَهُ،وإلی انسٍ لا وَحشَةَ مَعَهُ،وإلی نورٍ لا ظُلمَةَ مَعَهُ، وإلی سَعَةٍ لا ضیقَ مَعَها،وإلی بَهجَةٍ لَاانقِطاعَ لَها،وإلی غِنیً لا فاقَةَ مَعَهُ،وإلی صِحَّةٍ لا سُقمَ مَعَها،وإلی عِزٍّ لا ذُلَّ مَعَهُ،وإلی قُوَّةٍ لا ضَعفَ مَعَها،وإلی کَرامَةٍ یالَها مِن کَرامَةٍ،وَاعجَلوا إلی سُرورِ الدُّنیا وَالعُقبی،ونَجاةِ الآخِرَةِ وَالاُولی.

وفِی المَرَّةِ الثّانِیَةِ:«حَیَّ عَلَی الفَلاحِ»فَإِنَّهُ یَقولُ:سابِقوا إلی ما دَعَوتُکُم إلَیهِ، وإلی جَزیلِ الکَرامَةِ وعَظیمِ المِنَّةِ وسَنِیِّ (1)النِّعمَةِ وَالفَوزِ العَظیمِ،ونَعیمِ الأَبَدِ فی جِوارِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِرٍ.

وأمّا قَولُهُ:«اللّهُ أکبَرُ»فَإِنَّهُ یَقولُ:اللّهُ أعلی وأجَلُّ مِن أن یَعلَمَ أحَدٌ مِن خَلقِهِ ما عِندَهُ مِنَ الکَرامَةِ لِعَبدٍ أجابَهُ وأطاعَهُ،وأطاعَ أمرَهُ وعَبَدَهُ،وعَرَفَ وَعیدَهُ وَاشتَغَلَ بِهِ وبِذِکرِهِ،وأحَبَّهُ وآمَنَ بِهِ،وَاطمَأَنَّ إلَیهِ ووَثِقَ بِهِ،وخافَهُ ورَجاهُ،وَاشتاقَ إلَیهِ ووافَقَهُ فی حُکمِهِ وقَضائِهِ ورَضِیَ بِهِ.

وفِی المَرَّةِ الثّانِیَةِ:«اللّهُ أکبَرُ»فَإِنَّهُ یَقولُ:اللّهُ أکبَرُ وأعلی وأجَلُّ مِن أن یَعلَمَ أحَدٌ مَبلَغَ کَرامَتِهِ لِأَولِیائِهِ،وعُقوبَتِهِ لِأَعدائِهِ،ومَبلَغَ عَفوِهِ وغُفرانِهِ ونِعمَتِهِ لِمَن أجابَهُ وأجابَ رَسولَهُ،ومَبلَغَ عَذابِهِ ونَکالِهِ (2)وهَوانِهِ لِمَن أنکَرَهُ وجَحَدَهُ.

وأمّا قَولُهُ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ»مَعناهُ:للّهِ ِ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلَیهِم بِالرَّسولِ وَالرِّسالَةِ وَالبَیانِ وَالدَّعوَةِ،وهُوَ أجَلُّ مِن أن یَکونَ لِأَحَدٍ مِنهُم عَلَیهِ حُجَّةٌ،فَمَن أجابَهُ فَلَهُ

ص:150

النّورُ وَالکَرامَةُ،ومَن أنکَرَهُ فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ عَنِ العالَمینَ،وهُوَ أسرَعُ الحاسِبینَ.

ومَعنی«قَد قامَتِ الصَّلاةُ»فِی الإِقامَةِ؛أی حانَ وَقتُ الزِّیارَةِ وَالمُناجاةِ وقَضاءِ الحَوائِجِ ودَرکِ المُنی وَالوُصولِ إلَی اللّهِ وإلی کَرامَتِهِ وعَفوِهِ ورِضوانِهِ وغُفرانِهِ (1). (2)

العَصرَ،ثُمَّ نَزَلَ عَلَیهِ حینَ وَقَعَ قُرصُ الشَّمسِ فَأَمَرَهُ أن یُصَلِّیَ المَغرِبَ،ثُمَّ نَزَلَ عَلَیهِ حینَ وَقَعَ الشَّفَقُ فَأَمَرَهُ أن یُصَلِّیَ العِشاءَ،ثُمَّ نَزَلَ عَلَیهِ حینَ طَلَعَ الفَجرُ فَأَمَرَهُ أن یُصَلِّیَ الفَجرَ. (1)

یَومَئِذٍ ابنُ سِتِّ سِنینَ. (1)

وَالمَقالِ،قالَ لِأَخیهِ العَبّاسِ:إنِ استَطَعتَ أن تَصرِفَهُم عَنّا فی هذَا الیَومِ فَافعَل،لَعَلَّنا نُصَلّی لِرَبِّنا فی هذِهِ اللَّیلَةِ،فَإِنَّهُ یَعلَمُ أنّی احِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وتِلاوَةَ کِتابِهِ.

قالَ الرّاوی:فَسَأَلَهُمُ العَبّاسُ ذلِکَ،فَتَوَقَّفَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ،فَقالَ لَهُ عَمرُو بنُ الحَجّاجِ الزُّبَیدِیُّ:وَاللّهِ لَو أنَّهُم مِنَ التُّرکِ وَالدَّیلَمِ وسَأَلوا ذلِکَ لَأَجَبناهُم،فَکَیفَ وهُم مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله ! فَأَجابوهُم إلی ذلِکَ.

قالَ الرّاوی:وجَلَسَ الحُسَینُ علیه السّلام،فَرَقَدَ،ثُمَّ استَیقَظَ وقالَ:یا اختاه إنّی رَأَیتُ السّاعَةَ جَدّی مُحَمَّداً صلّی اللّه علیه و آله،وأبی عَلِیّاً،واُمّی فاطِمَةَ،وأخِی الحَسَنَ،وهُم یَقولونَ:

«یا حُسَینُ،إنَّکَ رائِحٌ إلَینا عَن قَریبٍ»-وفی بَعضِ الرِّوایاتِ:«غَداً»-.

قالَ الرّاوی:فَلَطَمَت زَینَبُ وَجهَها وصاحَت،فَقالَ لَهَا الحُسَینُ علیه السّلام:مَهلاً،لا تُشمِتِی القَومَ بِنا. (1)

4025.عیون أخبار الرضا علیه السّلام بإسناده عن الحسین عن علیّ علیه السّلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:إذا لَم یَستَطِعِ الرَّجُلُ أن یُصَلِّیَ قائِماً فَلیُصَلِّ جالِساً،فَإِن لَم یَستَطِع أن یُصَلِّیَ جالِساً فَلیُصَلِّ مُستَلقِیاً ناصِباً رِجلَیهِ حِیالَ القِبلَةِ یُومِئُ إیماءً. (1)

4026.مسائل علیّ بن جعفر: سَأَلتُهُ [موسَی بنَ جَعفَرٍ علیه السّلام ] عَنِ الرَّجُلِ یَکونُ فی صَلاتِهِ،أیَضَعُ إحدی یَدَیهِ عَلَی الاُخری بِکَفِّهِ أو ذِراعِهِ؟قالَ:لا یَصلُحُ ذلِکَ،فَإِن فَعَلَ فَلا یَعودُ لَهُ.

قالَ عَلِیٌّ:قالَ موسی علیه السّلام:سَأَلتُ أبی جَعفَراً علیه السّلام عَن ذلِکَ،فَقالَ:أخبَرَنی أبی مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ عَن أبیهِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ عَن أبیهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ عَن أبیهِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیهم السّلام قالَ:ذلِکَ عَمَلٌ،ولَیسَ فِی الصَّلاةِ عَمَلٌ. (2)

وفِی الثّالِثَةِ:الحَمدَ مَرَّةً،وقَولَهُ: «لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمِینَ» 1 سَبعَ مَرّاتٍ.

وفِی الرّابِعَةِ:الحَمدَ مَرَّةً،و «أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» 2 سَبعَ مَرّاتٍ.ثُمَّ تَسأَلُ حاجَتَکَ. (1)

ص:160

فَقیلَ لَهُ:ألا تَأکُلُ؟

قالَ:إنّی لَصائِمٌ،ولکِن تُحفَةَ الصّائِمِ !

قیلَ:وما هِیَ؟

قالَ:الدُّهنُ وَالمِجمَرُ (1). (2)

ص:164

الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام فی ذِی الحِجَّةِ ثُمَّ راحَ یَومَ التَّروِیَةِ إلَی العِراقِ وَالنّاسُ یَروحونَ إلی مِنیً،ولا بَأسَ بِالعُمرَةِ فی ذِی الحِجَّةِ لِمَن لا یُریدُ الحَجَّ. (1)

ص:168

مِمَّن ثَبَتَ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَومَ حُنَینٍ:العَبّاسُ،وعَلِیٌّ علیه السّلام،وأبو سُفیانَ بنُ الحارِثِ، وعَقیلُ بنُ أبی طالِبٍ،وعَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَیرِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ،وَالزُّبَیرُ بنُ العَوّامِ، واُسامَةُ بنُ زَیدٍ. (1)

أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:اُنظُروا ما هذَا السَّوادُ؟

فَذَهَبَتِ الخَیلُ تَرکُضُ،فَلَم تَلبَث أن رَجَعَت،فَقیلَ:هذِهِ طَیِّ ءٌ قَد جاءَتکَ تَسوقُ الغَنَمَ وَالإِبِلَ وَالخَیلَ،فَمِنهُم مَن جاءَکَ بِهَدایاهُ وکَرامَتِهِ،ومِنهُم مَن یُریدُ النُّفورَ مَعَکَ إلی عَدُوِّکَ.

فَقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:جَزَی اللّهُ طَیّاً خَیراً «وَ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً» 1 .فَلَمَّا انتَهَوا إلَیهِ سَلَّموا عَلَیهِ.

قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ خَلیفَةَ:فَسَرَّنی وَاللّهِ ما رَأَیتُ مِن جَماعَتِهِم وحُسنِ هَیئَتِهِم، وتَکَلَّموا فَأَقَرّوا،وَاللّهِ ما رَأَیتُ بِعَینی خَطیباً أبلَغَ مِن خَطیبِهِم.

وقامَ عَدِیُّ بنُ حاتِمٍ الطّائِیُّ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:أمّا بَعدُ فَإِنّی کُنتُ أسلَمتُ عَلی عَهدِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،وأدَّیتُ الزَّکاةَ عَلی عَهدِهِ،وقاتَلتُ أهلَ الرِّدَّةَ مِن بَعدِهِ،أرَدتُ بِذلِکَ ما عِندَ اللّهِ،وعَلَی اللّهِ ثَوابُ مَن أحسَنَ وَاتَّقی،وقَد بَلَغَنا أنَّ رِجالاً مِن أهلِ مَکَّةَ نَکَثوا بَیعَتَکَ،وخالَفوا عَلَیکَ ظالِمینَ،فَأَتَیناکَ لِنَنصُرَکَ بِالحَقِّ، فَنَحنُ بَینَ یَدَیکَ،فَمُرنا بِما أحبَبتَ،ثُمَّ أنشَأَ یَقولُ:

ونَحنُ نَصَرنَا اللّهَ مِن قَبلِ ذاکُم وأنتَ بِحَقً ّ جِئتَنا فَسَتُنصَرُ

سَنَکفیکَ دونَ النّاسِ طُرّاً بِأَسرِنا وأنتَ بِهِ مِن سائِرِ النّاسِ أجدَرُ

فَقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:جَزاکُمُ اللّهُ مِن حَیٍّ عَنِ الإِسلامِ وأهلِهِ خَیراً،فَقَد أسلَمتُم طائِعینَ،وقاتَلتُمُ المُرتَدّینَ،ونَوَیتُم نَصرَ المُسلِمینَ.

وقامَ سَعیدُ بنُ عُبَیدٍ البُحتُرِیُّ مِن بَنی بُحتُرٍ،فَقالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ! إنَّ مِنَ النّاسِ مَن یَقدِرُ أن یُعَبِّرَ بِلِسانِهِ عَمّا فی قَلبِهِ،ومِنهُم مَن لا یَقدِرُ أن یُبَیِّنَ ما یَجِدُهُ فی نَفسِهِ بِلِسانِهِ،فَإِن تَکَلَّفَ ذلِکَ شَقَّ عَلَیهِ،وإن سَکَتَ عَمّا فی قَلبِهِ بَرِحَ (1)بِهِ الهَمُّ

ص:173

وَالبَرَمُ (1)،وإنّی وَاللّهِ ما کُلُّ ما فی نَفسی أقدِرُ أن اؤَدِّیَهُ إلَیکَ بِلِسانی،ولکِن وَاللّهِ لَأَجهَدَنَّ عَلی أن ابَیِّنَ لَکَ وَاللّهُ وَلِیُّ التَّوفیقِ.أمّا أنَا فَإِنّی ناصِحٌ لَکَ فِی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ،ومُقاتِلٌ مَعَکَ الأَعداءَ فی کُلِّ مَوطِنٍ،وأری لَکَ مِنَ الحَقِّ ما لَم أکُن أراهُ لِمَن کانَ قَبلَکَ،ولا لِأَحَدٍ الیَومَ مِن أهلِ زَمانِکَ،لِفَضیلَتِکَ فِی الإِسلامِ وقَرابَتِکَ مِنَ الرَّسولِ،ولَن افارِقَکَ أبَداً حَتّی تَظفَرَ أو أموتَ بَینَ یَدَیکَ.

فَقالَ لَهُ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:یَرحَمُکَ اللّهُ،فَقَد أدّی لِسانُکَ ما یَجُنُّ ضَمیرُکَ لَنا، ونَسأَلُ اللّهَ أن یَرزُقَکَ العافِیَةَ ویُثیبَکَ الجَنَّةَ.

وتَکَلَّمَ نَفَرٌ مِنهُم...ثُمَّ ارتَحَلَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام فَاتَّبَعَهُ مِنهُم سِتُّمِئَةِ رَجُلٍ حَتّی نَزَلَ ذاقارٍ،فَنَزَلَها فی ألفٍ وثَلاثِمِئَةِ رَجُلٍ. (2)

ص:176

ص:178

لِیَرغَبِ المُؤمِنُ فی لِقاءِ اللّهِ مُحِقّاً،فَإِنّی لا أرَی المَوتَ إلّاسعادَةً (1)،ولَا الحَیاةَ مَعَ الظّالِمینَ إلّابَرَماً (2). (3)

«لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ» إلی قَولِهِ: «لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ» 1 ،وإنَّما عابَ اللّهُ ذلِکَ عَلَیهِم لِأَنَّهُم کانوا یَرَونَ مِنَ الظَّلَمَةِ الَّذینَ بَینَ أظهُرِهِمُ المُنکَرَ وَالفَسادَ فَلا یَنهَونَهُم عَن ذلِکَ،رَغبَةً فیما کانوا یَنالونَ مِنهُم،ورَهبَةً مِمّا یَحذَرونَ،وَاللّهُ یَقولُ:

«فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَ اخْشَوْنِ» 2 ،وقالَ: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ» 3 .

فَبَدَأَ اللّهُ بِالأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهیِ عَنِ المُنکَرِ فَریضَةً مِنهُ،لِعِلمِهِ بِأَنَّها إذا ادِّیَت واُقیمَتِ استَقامَتِ الفَرائِضُ کُلُّها،هَیِّنُها وصَعبُها،وذلِکَ أنَّ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهیَ عَنِ المُنکَرِ دُعاءٌ إلَی الإِسلامِ مَعَ رَدِّ المَظالِمِ ومُخالَفَةِ الظّالِمِ،وقِسمَةِ الفَیءِ وَالغَنائِمِ، وأخذِ الصَّدَقاتِ مِن مَواضِعِها،ووَضعِها فی حَقِّها.

ثُمَّ أنتُم-أیَّتُهَا العِصابَةُ،عِصابَةٌ بِالعِلمِ مَشهورَةٌ،وبِالخَیرِ مَذکورَةٌ،وبِالنَّصیحَةِ مَعروفَةٌ،وبِاللّهِ فی أنفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ-،یَهابُکُمُ الشَّریفُ،ویُکرِمُکُمُ الضَّعیفُ، ویُؤثِرُکُم مَن لا فَضلَ لَکُم عَلَیهِ ولا یَدَ لَکُم عِندَهُ،تَشفَعونَ فِی الحَوائِجِ إذَا امتُنِعَت مِن طُلّابِها،وتَمشونَ فِی الطَّریقِ بِهَیبَةِ المُلوکِ وکَرامَةِ الأَکابِرِ،ألَیسَ کُلُّ ذلِکَ إنَّما نِلتُموهُ بِما یُرجی عِندَکُم مِنَ القِیامِ بِحَقِّ اللّهِ،وإن کُنتُم عَن أکثَرِ حَقِّهِ تُقَصِّرونَ ! فَاستَخفَفتُم بِحَقِّ الأَئِمَّةِ،فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم،وأمّا حَقَّکُم-بِزَعمِکُم- فَطَلَبتُم؛فَلا مالاً بَذَلتُموهُ،ولا نَفساً خاطَرتُم بِها لِلَّذی خَلَقَها،ولا عَشیرَةً عادَیتُموها فی ذاتِ اللّهِ،أنتُم تَتَمَنَّونَ عَلَی اللّهِ جَنَّتَهُ ومُجاوَرَةَ رُسُلِهِ وأماناً مِن عَذابِهِ !

ص:181

لَقَد خَشیتُ عَلَیکُم أیُّهَا المُتَمَنّونَ عَلَی اللّهِ أن تَحُلَّ بِکُم نَقِمَةٌ مِن نَقِماتِهِ،لِأَنَّکُم بَلَغتُم مِن کَرامَةِ اللّهِ مَنزِلَةً فُضِّلتُم بِها،ومَن یُعرَفُ بِاللّهِ لا تُکرِمونَ،وأنتُم بِاللّهِ فی عِبادِهِ تُکرَمونَ،وقَد تَرَونَ عُهودَ اللّهِ مَنقوضَةً فَلا تَفزَعونَ،وأنتُم لِبَعضِ ذِمَمِ آبائِکُم تَفزَعونَ،وذمَِّةُ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله مَحقورَةٌ،وَالعُمیُ وَالبُکمُ وَالزَّمنی (1)فِی المَدائِنِ مُهمَلَةٌ لا تَرحَمونَ،ولا فی مَنزِلَتِکُم تَعمَلونَ،ولا مَن عَمِلَ فیها تُعینونَ،وبِالاِدِّهانِ وَالمُصانَعَةِ عِندَ الظَّلَمَةِ تَأمَنونَ،کُلُّ ذلِکَ مِمّا أمَرَکُمُ اللّهُ بِه مِنَ النَّهیِ وَالتَّناهی وأنتُم عَنهُ غافِلونَ، وأنتُم أعظَمُ النّاسِ مُصیبَةً لِما غُلِبتُم عَلَیهِ مِن مَنازِلِ العُلَماءِ لَو کُنتُم تَشعُرونَ.

ذلِکَ بِأَنَّ مَجارِیَ الاُمورِ وَالأَحکامِ عَلی أیدِی العُلَماءِ بِاللّهِ،الاُمَناءِ عَلی حَلالِهِ وحَرامِهِ،فَأَنتُمُ المَسلوبونَ تِلکَ المَنزِلَةَ،وما سُلِبتُم ذلِکَ إلّابِتَفَرُّقِکُم عَنِ الحَقِّ، وَاختِلافِکُم فِی السُّنَّةِ بَعدَ البَیِّنَةِ الواضِحَةِ،ولَو صَبَرتُم عَلَی الأَذی وتَحَمَّلتُمُ المَؤونَةَ فی ذاتِ اللّهِ کانَت امورُ اللّهِ عَلَیکُم تَرِدُ،وعَنکُم تَصدُرُ،وإلَیکُم تَرجِعُ،ولکِنَّکُم مَکَّنتُمُ الظَّلَمَةَ مِن مَنزِلَتِکُم،وأسلَمتُم (2)امورَ اللّهِ فی أیدیهِم،یَعمَلونَ بِالشُّبُهاتِ، ویَسیرونَ فِی الشَّهَواتِ،سَلَّطَهُم عَلی ذلِکَ فِرارُکُم مِنَ المَوتِ،وإعجابُکُم بِالحَیاةِ الَّتی هِیَ مُفارِقَتُکُم،فَأَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم،فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ،وبَینَ مُستَضعَفٍ عَلی مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ.

یَتَقَلَّبونَ فِی المُلکِ بِآرائِهِم،ویَستَشعِرونَ الخِزیَ بِأَهوائِهِمُ،اقتِداءً بِالأَشرارِ، وجُرأَةً عَلَی الجَبّارِ،فی کُلِّ بَلَدٍ مِنهُم عَلی مِنبَرِهِ خَطیبٌ یَصقَعُ (3)،فَالأَرضُ لَهُم

ص:182

شاغِرَةٌ (1)،وأیدیهِم فیها مَبسوطَةٌ،وَالنّاسُ لَهُم خَوَلٌ (2)،لا یَدفَعونَ یدَ لامِسٍ،فَمِن بَینِ جَبّارٍ عَنیدٍ،وذی سَطوَةٍ عَلَی الضَّعَفَةِ شَدیدٍ،مُطاعٍ لا یَعرِفُ المُبدِئَ المُعیدَ.

فَیا عَجَباً وما لی لا أعجَبُ ! وَالأَرضُ مِن غاشٍّ غَشومٍ (3)،ومُتَصَدِّقٍ ظَلومٍ، وعامِلٍ عَلَی المُؤمِنینَ بِهِم غَیرِ رَحیمٍ،فَاللّهُ الحاکِمُ فیما فیهِ تَنازَعنا،وَالقاضی بِحُکمِهِ فیما شَجَرَ بَینَنا.

اللّهُمَّ إنَّکَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم یَکُن ما کانَ مِنّا تَنافُساً فی سُلطانٍ،ولَا التِماساً مِن فُضولِ الحُطامِ،ولکِن لنُِرِیَ المَعالِمَ مِن دینِکَ،ونُظهِرَ الإِصلاحَ فی بِلادِکَ،ویَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِکَ،ویُعمَلَ بِفَرائِضِکَ وسُنَنِکَ وأحکامِکَ،فَإِن لَم تَنصُرونا وتُنصِفونا قَوِیَ الظَّلَمَةُ عَلَیکُم،وعَمِلوا فی إطفاءِ نورِ نَبِیِّکُم،وحَسبُنَا اللّهُ وعَلَیهِ تَوَکَّلنا وإلَیهِ أنَبنا (4)وإلَیهِ المَصیرُ. (5)

ص:183

ص:184

مِئَةَ آیَةٍ کُتِبَ مِنَ القانِتینَ (1)،ومَن قَرَأَ مِئَتَی آیَةٍ کُتِبَ مِنَ الخاشِعینَ،ومَن قَرَأَ ثَلاثَمِئَةِ آیَةٍ کُتِبَ مِنَ الفائِزینَ،ومَن قَرَأَ خَمسَمِئَةِ آیَةٍ کُتِبَ مِنَ المُجتَهِدینَ،ومَن قَرَأَ ألفَ آیَةٍ کُتِبَ لَهُ قِنطارٌ،وَالقِنطارُ خَمسونَ ألفَ مِثقالِ ذَهَبٍ،وَالمِثقالُ أربَعَةٌ وعِشرونَ قیراطاً،أصغَرُها مِثلُ جَبَلِ احُدٍ،وأکبَرُها ما بَینَ السَّماءِ وَالأَرضِ. (2)

بِظاهِرِهِما وباطِنِهِما (1)،أعطاهُ اللّهُ عز و جل بِکُلِّ حَرفٍ مِنها حَسَنَةً،کُلُّ واحِدَةٍ مِنها أفضَلُ لَهُ مِنَ الدُّنیا بِما فیها مِن أصنافِ أموالِها وخَیراتِها،ومَنِ استَمَعَ إلی قارِئٍ یَقرَؤُها کانَ لَهُ قَدرُ ثُلُثِ ما لِلقارِیِ (2)،فَلیَستَکثِر أحَدُکُم مِن هذَا الخَیرِ المُعرَضِ لَکُم،فَإِنَّهُ غَنیمَةٌ لا یَذهَبَنَّ أوانُهُ فَتَبقی فی قُلوبِکُمُ الحَسرَةُ. (3)

ص:188

حَلاوَةَ المُؤانَسَةِ فَقاموا بَینَ یَدَیهِ مُتَمَلِّقینَ (1)،ویا مَن ألبَسَ أولِیاءَهُ مَلابِسَ هَیبَتِهِ فَقاموا بَینَ یَدَیهِ مُستَغفِرینَ،أنتَ الذّاکِرُ قَبلَ الذّاکِرینَ،وأنتَ البادی بِالإِحسانِ قَبلَ تَوَجُّهِ العابِدینَ،وأنتَ الجَوادُ بِالعَطاءِ قَبلَ طَلَبِ الطّالِبینَ،وأنتَ الوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبتَ لَنا مِنَ المُستَقرِضینَ. (2)

قالَ:وقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:«اَللّهُ»مَعناهُ المَعبودُ الَّذی یَألَهُ (1)فیهِ الخَلقُ ویُؤلَهُ إلَیهِ،وَاللّهُ هُوَ المَستورُ عَن دَرکِ الأَبصارِ،المَحجوبُ عَنِ الأَوهامِ وَالخَطَراتِ. (2)

فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدادُوا إِیماناً مَعَ إِیمانِهِمْ وَ لِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ کانَ اللّهُ عَلِیماً حَکِیماً * لِیُدْخِلَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ یُکَفِّرَ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ کانَ ذلِکَ عِنْدَ اللّهِ فَوْزاً عَظِیماً * وَ یُعَذِّبَ الْمُنافِقِینَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِکِینَ وَ الْمُشْرِکاتِ الظّانِّینَ بِاللّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِیراً * وَ لِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ کانَ اللّهُ عَزِیزاً حَکِیماً» 1 .

قالَ:فَفَعَلتُ ما أمَرَنی بِهِ،فَما أحسَستُ بَعدَ ذلِکَ بِشَیءٍ مِنها بِعَونِ اللّهِ تَعالی. (1)

لَکَ،وحَتّی أتَوَکَّلَ عَلَیکَ فِی الاُمورِ حُسنَ ظَنٍّ بِکَ،سُبحانَ خالِقِ النّورِ،وسُبحانَ اللّهِ العَظیمِ وبِحَمدِهِ. (1)

ما مَنَحتَهُم بِهِ،وإنّی لَأَعلَمُ مِمّا عَلَّمتَنی مِمّا أنتَ المَشکورُ عَلی ما مِنهُ أرَیتَنی،وإلَیهِ آوَیتَنی.

اللّهُمَّ وإنّی مَعَ ذلِکَ کُلِّهِ عائِذٌ بِکَ،لائِذٌ بِحَولِکَ وقُوَّتِکَ،راضٍ بِحُکمِکَ الَّذی سُقتَهُ إلَیَّ فی عِلمِکَ،جارٍ بِحَیثُ أجرَیتَنی،قاصِدٌ ما أمَّمتَنی،غَیرُ ضَنینٍ بِنَفسی فیما یُرضیکَ عَنّی إذ بِهِ قَد رَضَّیتَنی،ولا قاصِرٍ بِجُهدی عَمّا إلَیهِ نَدَبتَنی (1)،مُسارِعٌ لِما عَرَّفتَنی،شارِعٌ فیما أشرَعتَنی،مُستَبصِرٌ فیما بَصَّرتَنی،مُراعٍ ما أرعَیتَنی، فَلا تُخلِنی مِن رِعایَتِکَ،ولا تُخرِجنی مِن عِنایَتِکَ،ولا تُقعِدنی عَن حَولِکَ، ولا تُخرِجنی (2)عَن مَقصَدٍ أنالُ بِهِ إرادَتَکَ،وَاجعَل عَلَی البَصیرَةِ مَدرَجَتی (3)،وعَلَی الهِدایَةِ مَحَجَّتی (4)،وعَلَی الرَّشادِ مَسلَکی،حَتّی تُنیلَنی وتُنیلَ بی امنِیَّتی،وتُحِلَّ بی عَلی ما بِهِ أرَدتَنی،ولَهُ خَلَقتَنی،وإلَیهِ آوَیتَ بی (5)،وأعِذ أولِیاءَکَ مِنَ الاِفتِتانِ بی، وفَتِّنهُم بِرَحمَتِکَ لِرَحمَتِکَ فی نِعمَتِکَ تَفتینَ الاِجتِباءِ وَالاِستِخلاصِ بِسُلوکِ طَریقَتی، وَاتِّباعِ مَنهَجی،وألحِقنی بِالصّالِحینَ مِن آبائی وذَوی رَحِمی. (6)

ص:196

الرَّحیمُ،یا کاشِفَ الغَمِّ،یا فارِجَ الهَمِّ،یا باعِثَ الرُّسُلِ،یا صادِقَ الوَعدِ،اللّهُمَّ إن کانَ لی عِندَکَ رِضوانٌ ووُدٌّ فَاغفِر لی ومَنِ اتَّبَعَنی مِن إخوانی وشیعَتی.وطَیِّب ما فی صُلبی،بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ،وصَلَّی اللّهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وآلِهِ أجمَعینَ. (1)

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:اللّهُمَّ مُعطِیَ الخَیراتِ مِن مَظانِّها،ومُنزِلَ الرَّحَماتِ مِن مَعادِنِها، ومُجرِیَ البَرَکاتِ عَلی أهلِها،مِنکَ الغَیثُ المُغیثُ،وأنتَ الغِیاثُ المُستَغاثُ،ونَحنُ الخاطِئونَ وأهلُ الذُّنوبِ،وأنتَ المُستَغفَرُ الغَفّارُ،لا إلهَ إلّاأنتَ،اللّهُمَّ أرسِلِ السَّماءَ عَلَینا دیمَةً (1)مِدراراً،وَاسقِنَا الغَیثَ واکِفاً (2)مِغزاراً،غَیثاً مُغیثاً،واسِعاً مُسبِغاً مُهطِلاً، مَریئاً مَریعاً،غَدَقاً (3)مُغدِقاً،عُباباً (4)مُجَلجِلاً (5)،سَحّاً (6)سَحساحاً،بَسّاً (7)بَسّاساً، مُسبِلاً (8)عامّاً،وَدقاً (9)مِطفاحاً،یَدفَعُ الوَدقَ بِالوَدقِ دِفاعاً،ویَطلُعُ القَطرُ مِنهُ،غَیرَ خُلَّبِ البَرقِ (10)،ولا مُکَذَّبِ الرَّعدِ،تَنعَشُ بِهِ الضَّعیفَ مِن عِبادِکَ،وتُحیی بِهِ المَیِّتَ مِن بِلادِکَ،مَنّاً عَلَینا مِنکَ،آمینَ یا رَبَّ العالَمینَ.

فَما تَمَّ کَلامُهُ حَتّی صَبَّ اللّهُ الماءَ صَبّاً. (11)

4086.عیون الأخبار لابن قتیبة عن إسرائیل عن الحسین علیه السّلام -أنَّهُ کانَ إذَا استَسقی قالَ-:اللّهُمَّ

ص:200

اسقِنا سَقیاً واسِعَةً وادِعَةً،عامَّةً نافِعَةً غَیرَ ضارَّةٍ،تَعُمُّ بِها حاضِرَنا وبادِیَنا،وتَزیدُ بِها فی رِزقِنا وشُکرِنا،اللّهُمَّ اجعَلهُ رِزقَ إیمانٍ وعَطاءَ إیمانٍ،إنَّ عَطاءَکَ لَم یَکُن مَحظوراً،اللّهُمَّ أنزِل عَلَینا فی أرضِنا سَکَنَها،وأنبِت فیها زینَتَها ومَرعاها. (1)

استَشفَیتُ،وبِسمِ اللّهِ استَکفَیتُ،وعَلَی اللّهِ تَوَکَّلتُ،وبِهِ استَعَنتُ،وإلَیهِ استَعدَیتُ عَلی کُلِّ ظالِمٍ ظَلَمَ،وغاشِمٍ غَشَمَ،وطارِقٍ طَرَقَ،وزاجِرٍ زَجَرَ،فَاللّهُ خَیرٌ حافِظاً وهُوَ أرحَمُ الرّاحِمینَ. (1)

خَوفاً،یا رَبِّ! (1)

وراحِمُ عَبرَةِ کُلِّ ضارِعٍ،ودافِعُ ضَرعَةِ کُلِّ ضارِعٍ،فَلا إلهَ غَیرُهُ،ولا شَیءَ یَعدِلُهُ، ولَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ،وهُوَ السَّمیعُ البَصیرُ،اللَّطیفُ الخَبیرُ،وهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

اللّهُمَّ إنّی أرغَبُ إلَیکَ،وأشهَدُ بِالرُّبوبِیَّةِ لَکَ،مُقِرّاً بِأَنَّکَ رَبّی،وأنَّ إلَیکَ مَرَدِّی، ابتَدَأتَنی بِنِعمَتِکَ قَبلَ أن أکونَ شَیئاً مَذکوراً،وخَلَقتَنی مِنَ التُّرابِ ثُمَّ أسکَنتَنِی الأَصلابَ،أمناً لِرَیبِ المَنونِ (1)وَاختِلافِ الدُّهورِ،فَلَم أزَل ظاعِناً (2)مِن صُلبٍ إلی رَحِمٍ فی تَقادُمِ الأَیّامِ الماضِیَةِ،وَالقُرونِ الخالِیَةِ،لَم تُخرِجنی-لِرَأفَتِکَ بی،ولُطفِکَ لی وإحسانِکَ إلَیَّ-فی دَولَةِ أیّامِ الکَفَرَةِ،الَّذینَ نَقَضوا عَهدَکَ وکَذَّبوا رُسُلَکَ،لکِنَّکَ أخرَجتَنی رَأفَةً مِنکَ وتَحَنُّناً عَلَیَّ لِلَّذی سَبَقَ لی مِنَ الهُدَی،الَّذی فیهِ یَسَّرتَنی،وفیهِ أنشَأتَنی،ومِن قَبلِ ذلِکَ رَؤُفتَ بی بِجَمیلِ صُنعِکَ وسَوابِغِ نِعمَتِکَ؛فَابتَدَعتَ خَلقی مِن مَنِیٍّ یُمنی،ثُمَّ أسکَنتَنی فی ظُلُماتٍ ثَلاثٍ،بَینَ لَحمٍ وجِلدٍ ودَمٍ،لَم تُشَهِّرنی بِخَلقی (3)،ولَم تَجعَل إلَیَّ شَیئاً مِن أمری.

ثُمَّ أخرَجتَنی إلَی الدُّنیا تامّاً سَوِیّاً،وحَفِظتَنی فِی المَهدِ طِفلاً صَبِیّاً،ورَزَقتَنی مِنَ الغِذاءِ لَبَناً مَرِیّاً،وعَطَفتَ عَلَیَّ قُلوبَ الحَواضِنِ،وکَفَّلتَنِی الاُمَّهاتِ الرَّحائِمَ، وکَلَأتَنی (4)مِن طَوارِقِ الجانِّ،وسَلَّمتَنی مِنَ الزِّیادَةِ وَالنُّقصانِ،فَتَعالَیتَ یا رَحیمُ یا رَحمانُ.

ص:204

حَتّی إذَا استَهلَلتُ ناطِقاً بِالکَلامِ،أتمَمتَ عَلَیَّ سَوابِغَ الإِنعامِ،فَرَبَّیتَنی زائِداً فی کُلِّ عامٍ،حَتّی إذا کَمُلَت فِطرَتی،وَاعتَدَلَت سَریرَتی،أوجَبتَ عَلَیَّ حُجَّتَکَ بِأَن ألهَمتَنی مَعرِفَتَکَ،ورَوَّعتَنی بِعَجائِبِ فِطرَتِکَ،وأنطَقتَنی لِما ذَرَأتَ فی سَمائِکَ وأرضِکَ مِن بَدائِعِ خَلقِکَ،ونَبَّهتَنی لِذِکرِکَ وشُکرِکَ وواجِبِ طاعَتِکَ وعِبادَتِکَ، وفَهَّمتَنی ما جاءَت بِهِ رُسُلُکَ،ویَسَّرتَ لی تَقَبُّلَ مَرضاتِکَ،ومَنَنتَ عَلَیَّ فی جَمیعِ ذلِکَ بِعَونِکَ ولُطفِکَ.

ثُمَّ إذ خَلَقتَنی مِن حُرِّ (1)الثَّری،لَم تَرضَ لی یا إلهی بِنِعمَةٍ دونَ اخری،ورَزَقتَنی مِن أنواعِ المَعاشِ وصُنوفِ الرِّیاشِ بِمَنِّکَ العَظیمِ عَلَیَّ،وإحسانِکَ القَدیمِ إلَیَّ،حَتّی إذا أتمَمتَ عَلَیَّ جَمیعَ النِّعَمِ،وصَرَفتَ عَنّی کُلَّ النِّقَمِ،لَم یَمنَعکَ جَهلی وجُرأَتی عَلَیکَ أن دَلَلتَنی عَلی ما یُقَرِّبُنی إلَیکَ،ووَفَّقتَنی لِما یُزلِفُنی لَدَیکَ،فَإِن دَعَوتُکَ أجَبتَنی،وإن سَأَلتُکَ أعطَیتَنی،وإن أطَعتُکَ شَکَرتَنی،وإن شَکَرتُکَ زِدتَنی،کُلُّ ذلِکَ إکمالاً لِأَنعُمِکَ عَلَیَّ،وإحسانِکَ إلَیَّ.

فَسُبحانَکَ سُبحانَکَ ! مِن مُبدِئٍ مُعیدٍ حَمیدٍ مَجیدٍ،وتَقَدَّسَت أسماؤُکَ،وعَظُمَت آلاؤُکَ،فَأَیُّ أنعُمِکَ یا إلهی احصی عَدَداً أو ذِکراً،أم أیُّ عَطایاکَ أقومُ بِها شُکراً، وهِیَ یا رَبِّ أکثَرُ مِن أن یُحصِیَهَا العادّونَ،أو یَبلُغَ عِلماً بِهَا الحافِظونَ ! ثُمَّ ما صَرَفتَ ودَرَأتَ (2)عَنِّی اللّهُمَّ مِنَ الضُّرِّ وَالضَّرّاءِ أکثَرُ مِمّا ظَهَرَ لی مِنَ العافِیَةِ وَالسَّرّاءِ.

وأنَا أشهَدُ-یا إلهی-بِحَقیقَةِ إیمانی،وعَقدِ عَزَماتِ یَقینی،وخالِصِ صَریحِ تَوحیدی،وباطِنِ مَکنونِ ضَمیری،وعَلائِقِ مَجاری نورِ بَصَری،وأساریرِ

ص:205

صَفحَةِ جَبینی،وخُرقِ مَسارِبِ نَفَسی،وخَذاریفِ (1)مارِنِ (2)عِرنینی (3)،ومَسارِبِ صِماخِ (4)سَمعی،وما ضُمَّت وأطبَقَت عَلَیهِ شَفَتایَ،وحَرَکاتِ لَفظِ لِسانی،ومَغرَزِ حَنَکِ فَمی وفَکّی،ومَنابِتِ أضراسی،وبُلوغِ حَبائِلِ بارِعِ عُنُقی،ومَساغِ مَطعَمی ومَشرَبی،وحِمالَةِ (5)امِّ رَأسی،وجُمَلِ حَمائِلِ حَبلِ وَتینی (6)،ومَا اشتَمَلَ عَلَیهِ تامورُ (7)صَدری،ونِیاطُ (8)حِجابِ قَلبی،وأفلاذُ حَواشی کَبِدی،وما حَوَتهُ شَراسیفُ (9)أضلاعی،وحِقاقُ مَفاصلی،وأطرافُ أنامِلی،وقَبضُ عَوامِلی،ودَمی وشَعری وبَشَری،وعَصَبی وقَصَبی (10)وعِظامی،ومُخّی وعُروقی،وجَمیعُ جَوارِحی،ومَا انتَسَجَ عَلی ذلِکَ أیّامَ رِضاعی،وما أقَلَّتِ الأَرضُ مِنّی،ونَومی ویَقظَتی،وسُکونی وحَرَکَتی،وحَرَکاتِ رُکوعی وسُجودی؛أن لَو حاوَلتُ وَاجتَهَدتُ مَدَی الأَعصارِ وَالأَحقابِ لَو عُمِّرتُها،أن اؤَدِّیَ شُکرَ واحِدَةٍ مِن أنعُمِکَ،مَا استَطَعتُ ذلِکَ ! إلّابِمَنِّکَ الموجِبِ عَلَیَّ شُکراً آنِفاً جَدیداً،وثَناءً طارِفاً (11)عَتیداً.

أجَل،ولَو حَرَصتُ وَالعادّونَ مِن أنامِکَ أن نُحصِیَ مَدی إِنعامِکَ،سالِفَةً وآنِفَةً،

ص:206

لَما حَصَرناهُ عَدَداً،ولا أحَصیناهُ أبَداً،هَیهاتَ ! أنّی ذلِکَ،وأنتَ المُخبِرُ عَن نَفسِکَ فی کِتابِکَ النّاطِقِ،وَالنَّبَأِ الصّادقِ: «وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّهِ لا تُحْصُوها» 1 ،صَدَقَ کِتابُکَ اللّهُمَّ ونَبَؤُکَ،وبَلَّغَت أنبِیاؤُکَ ورُسُلُکَ ما أنزَلتَ عَلَیهِم مِن وَحیِکَ،وشَرَعتَ لَهُم مِن دینِکَ،غَیرَ أنّی أشهَدُ بِجِدّی وجَهدی،ومَبالِغِ طاقَتی ووُسعی،وأقولُ مُؤمِناً موقِناً:

الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی لَم یَتَّخِذ وَلَداً فَیَکونَ مَوروثاً،ولَم یَکُن لَهُ شَریکٌ فِی المُلکِ فَیُضادَّهُ فیمَا ابتَدَعَ،ولا وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ فَیُرفِدَهُ (1)فیما صَنَعَ،سُبحانَهُ سُبحانَهُ سُبحانَهُ ! لَو کانَ فیهِما آلِهَةٌ إلَّااللّهُ لَفَسَدَتا وتَفَطَّرَتا،فَسُبحانَ اللّهِ الواحِدِ الحَقِّ الأَحَدِ الصَّمَدِ،الَّذی لَم یَلِد ولَم یولَد ولَم یَکُن لَهُ کُفُواً أحَدٌ.

الحَمدُ للّهِ ِ حَمداً یَعدِلُ حَمدَ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبینَ،وأنبیائِهِ المُرسَلینَ،وصَلَّی اللّهُ عَلی خِیَرَتِهِ مِن خَلقِهِ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ،وآلِهِ الطّاهِرینَ المُخلَصینَ.

[ثُمَّ اندَفَعَ علیه السّلام فِی المَسأَلَةِ وَاجتَهَدَ فِی الدُّعاءِ وقالَ-وعَیناهُ تَکِفانِ (2)دُموعاً-:] (3)

اللّهُمَّ اجعَلنی أخشاکَ کَأَنّی أراکَ،وأسعِدنی بِتَقواکَ،ولا تُشقِنی بِمَعصِیَتِکَ،وخِر لی فی قَضائِکَ،وبارِک لی فی قَدَرِکَ،حَتّی لا احِبَّ تَعجیلَ ما أخَّرتَ،ولا تَأخیرَ ما عَجَّلتَ.

اللّهُمَّ اجعَل غِنایَ فی نَفسی،وَالیَقینَ فی قَلبی،وِالإِخلاصَ فی عَمَلی،وَالنّورَ فی بَصَری،وَالبَصیرَةَ فی دینی،ومَتِّعنی بِجَوارِحی،وَاجعَل سَمعی وبَصَرِی الوارِثَینِ مِنّی،وَانصُرنی عَلی مَن ظَلَمَنی،وأرِنی فیهِ مَآرِبی وثاری،وأقِرَّ بِذلِکَ عَینی.

ص:207

اللّهُمَّ اکشِف کُربَتی،وَاستُر عَورَتی،وَاغفِر لی خَطیئَتی،وَاخسَأ شَیطانی،وفُکَّ رِهانی،وَاجعَل لی یا إلهِی الدَّرَجَةَ العُلیا فِی الآخِرَةِ وَالاُولی.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ کَما خَلَقتَنی فَجَعَلتَنی سَمیعاً بَصیراً،ولَکَ الحَمدُ کَما خَلَقتَنی فَجَعَلتَنی حَیّاً سَوِیّاً،رَحمَةً بی وکُنتَ عَن خَلقی غَنِیّاً.

رَبِّ بِما بَرَأتَنی فَعَدَّلتَ فِطرَتی،رَبِّ بِما أنشَأتَنی فَأَحسَنتَ صورَتی،یا رَبِّ بِما أحسَنتَ بی وفی نَفسی عافَیتَنی،رَبِّ بِما کَلَأتَنی ووَفَّقتَنی،رَبِّ بِما أنعَمتَ عَلَیَّ فَهَدَیتَنی،رَبِّ بِما آوَیتَنی ومِن کُلِّ خَیرٍ آتَیتَنی وأعطَیتَنی،رَبِّ بِما أطعَمتَنی وسَقَیتَنی،رَبِّ بِما أغنَیتَنی وأقنَیتَنی (1)،رَبِّ بِما أعَنتَنی وأعزَزتَنی،رَبِّ بِما ألبَستَنی مِن ذِکرِکَ الصّافی،ویَسَّرتَ لی مِن صُنعِکَ الکافی،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأعِنّی عَلی بَوائِقِ (2)الدَّهرِ،وصُروفِ الأَیّامِ وَاللَّیالی،ونَجِّنی مِن أهوالِ الدُّنیا وکُرُباتِ الآخِرَةِ،وَاکفِنی شَرَّ ما یَعمَلُ الظّالِمونَ فِی الأَرضِ.

اللّهُمَّ ما أخافُ فَاکفِنی،وما أحذَرُ فَقِنی،وفی نَفسی ودینی فَاحرُسنی،وفی سَفَری فَاحفَظنی،وفی أهلی ومالی ووُلدی فَاخلُفنی،وفیما رَزَقتَنی فَبارِک لی، وفی نَفسی فَذَلِّلنی،وفی أعیُنِ النّاسِ فَعَظِّمنی،ومِن شَرِّ الجِنِّ وَالإِنسِ فَسَلِّمنی، وبِذُنوبی فَلا تَفضَحنی،وبِسَریرَتی فَلا تُخزِنی،وبِعَمَلی فَلا تُبسِلنی (3)،ونِعَمَکَ فَلا تَسلُبنی،وإلی غَیرِکَ فَلا تَکِلنی.

إلی مَن تَکِلُنی؟إلَی القَریبِ یَقطَعُنی ! أم إلَی البَعیدِ یَتَهَجَّمُنی (4)! أم إلَی

ص:208

المُستَضعِفینَ لی ! وأنتَ رَبّی ومَلیکُ أمری،أشکو إلَیکَ غُربَتی وبُعدَ داری،وهَوانی عَلی مَن مَلَّکتَهُ أمری.

اللّهُمَّ فَلا تُحلِل بی غَضَبَکَ،فَإِن لَم تَکُن غَضِبتَ عَلَیَّ فَلا ابالی سِواکَ،غَیرَ أنَّ عافِیَتَکَ أوسَعُ لی؛فَأَسأَلُکَ بِنورِ وَجهِکَ الَّذی أشرَقَت لَهُ الأَرضُ وَالسَّماواتُ، وَانکَشَفَت بِهِ الظُّلُماتُ،وصَلَحَ عَلَیهِ أمرُ الأَوَّلینَ وَالآخِرینَ،ألّا تُمیتَنی عَلی غَضَبِکَ،ولا تُنزِلَ بی سَخَطَکَ،لَکَ العُتبی حَتّی تَرضی مِن قَبلِ ذلِکَ،لا إلهَ إلّاأنتَ، رَبَّ البَلَدِ الحَرامِ،وَالمَشعَرِ الحَرامِ،وَالبَیتِ العَتیقِ،الَّذی أحلَلتَهُ البَرَکَةَ،وجَعَلتَهُ لِلنّاسِ أمَنَةً.

یا مَن عَفا عَنِ العَظیمِ مِنَ الذُّنوبِ بِحِلمِهِ،یا مَن أسبَغَ النِّعمَةَ بِفَضلِهِ،یا مَن أعطَی الجَزیلَ بِکَرَمِهِ،یا عُدَّتی فی کُربَتی،ویا مونِسی فی حُفرَتی،یا وَلِیَّ نِعمَتی،یا إلهی وإلهَ آبائی إبراهیمَ وإسماعیلَ وإسحاقَ ویَعقوبَ،ورَبَّ جَبرَئیلَ ومیکائیلَ وإسرافیلَ،ورَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وآلِهِ المُنتَجَبینَ،ومُنزِلَ التَّوراةِ وَالإِنجیلِ وَالزَّبورِ وَالقُرآنِ العَظیمِ،ومُنزِلَ کهیعص وطه ویس وَالقُرآنِ الحَکیمِ،أنتَ کَهفی حینَ تُعیینِی المَذاهِبُ فی سَعَتِها،وتَضیقُ عَلَیَّ الأَرضُ بِما رَحُبَت (1)،ولَولا رَحمَتُکَ لَکُنتُ مِنَ [الهالِکینَ،وأنتَ مُقیلُ عَثرَتی،ولَولا سَترُکَ إیّایَ لَکُنتُ مِنَ] (2)المَفضوحینَ،وأنتَ مُؤَیِّدی بِالنَّصرِ عَلَی الأَعداءِ،ولَولا نَصرُکَ لی لَکُنتُ مِنَ المَغلوبینَ.

یا مَن خَصَّ نَفسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفعَةِ،وأولِیاؤُهُ بِعِزِّهِ یَعتَزّونَ،یا مَن جَعَلَت لَهُ

ص:209

المُلوکُ نیرَ (1)المَذَلَّةِ عَلی أعناقِهِم فَهُم مِن سَطَواتِهِ خائِفونَ،یَعلَمُ خائِنَةَ الأَعیُنِ وما تُخفِی الصُّدورُ،وغَیبَ ما تَأتی بِهِ الأَزمانُ وَالدُّهورُ.

یا مَن لا یَعلَمُ کَیفَ هُوَ إلّاهُوَ،یا مَن لا یَعلَمُ ما هُوَ إلّاهُوَ،یا مَن لا یَعلَمُ ما یَعلَمُهُ إلّاهُوَ،یا مَن کَبَسَ الأَرضَ عَلَی الماءِ،وسَدَّ الهَواءَ بِالسَّماءِ،یا مَن لَهُ أکرَمُ الأَسماءِ،یا ذَا المَعروفِ الَّذی لا یَنقَطِعُ أبَداً.

یا مُقَیِّضَ (2)الرَّکبِ لِیوسُفَ فِی البَلَدِ القَفرِ،ومُخرِجَهُ مِنَ الجُبِّ،وجاعِلَهُ بَعدَ العُبودِیَّةِ مَلِکاً.

یا رادَّ یوسُفَ عَلی یَعقوبَ بَعدَ أنِ ابیَضَّت عَیناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ کَظیمٌ.

یا کاشِفَ الضُرِّ وَالبَلاءِ عَن أیّوبَ.

یا مُمسِکَ یَدِ إبراهیمَ عَن ذَبحِ ابنِهِ بَعدَ أن کَبِرَ سِنُّهُ وفَنِیَ عُمُرُهُ.

یا مَنِ استَجابَ لِزَکَرِیّا فَوَهَبَ لَهُ یَحیی ولَم یَدَعهُ فَرداً وَحیداً.

یا مَن أخرَجَ یونُسَ مِن بَطنِ الحوتِ.

یا مَن فَلَقَ البَحرَ لِبَنی إسرائیلَ فَأَنجاهُم وجَعَلَ فِرعَونَ وجُنودَهُ مِنَ المُغرَقینَ.

یا مَن أرسَلَ الرِّیاحَ مُبَشِّراتٍ بَینَ یَدی رَحمَتِهِ.

یا مَن لا یَعجَلُ عَلی مَن عَصاهُ مِن خَلقِهِ.

یا مَنِ استَنقَذَ السَّحَرَةَ مِن بَعدِ طولِ الجُحودِ،وقَد غَدَوا فی نِعمَتِهِ یَأکُلونَ رِزقَهُ ویَعبُدونَ غَیرَهُ،وقَد حادّوهُ (3)ونادّوهُ وکَذَّبوا رُسُلَهُ.

ص:210

یا اللّهُ یا بَدیءُ لا بَدءَ لَکَ،یا دائِماً لا نَفادَ لَکَ،یا حَیُّ یا قَیّومُ،یا مُحیِیَ المَوتی، یا مَن هُوَ قائِمٌ عَلی کُلِّ نَفسٍ بِما کَسَبَت،یا مَن قَلَّ لَهُ شُکری فَلَم یَحرِمنی، وعَظُمَت خَطیئَتی فَلَم یَفضَحنی،ورَآنی عَلَی المَعاصی فَلَم یَخذُلنی.

یا مَن حَفِظَنی فی صِغَری،یا مَن رَزَقَنی فی کِبَری،یا مَن أیادیهِ عِندی لا تُحصی،یا مَن نِعَمُهُ عِندی لا تُجازی،یا مَن عارَضَنی بِالخَیرِ وَالإِحسانِ وعارَضتُهُ بِالإِساءَةِ وَالعِصیانِ،یا مَن هَدانی بِالإِیمانِ قَبلَ أن أعرِفَ شُکرَ الاِمتِنانِ.

یا مَن دَعَوتُهُ مَریضاً فَشَفانی،وعُریاناً فَکَسانی،وجائِعاً فَأَطعَمَنی،وعَطشاناً فَأَروانی،وذَلیلاً فَأَعَزَّنی،وجاهِلاً فَعَرَّفَنی،ووَحیداً فَکَثَّرَنی،وغائِباً فَرَدَّنی،ومُقِلّاً فَأَغنانی،ومُنتَصِراً فَنَصَرَنی،وغَنِیّاً فَلَم یَسلُبنی،وأمسَکتُ عَن جَمیعِ ذلِکَ فَابتَدَأتَنی،فَلَکَ الحَمدُ یا مَن أقالَ عَثرَتی،ونَفَّسَ کُربَتی،وأجابَ دَعوَتی،وسَتَرَ عَورَتی وذُنوبی،وبَلَّغَنی طَلِبَتی،ونَصَرَنی عَلی عَدُوّی،وإن أعُدَّ نِعَمَکَ ومِنَنَکَ وکَرائِمَ مِنَحِکَ لا احصیها.

یا مَولایَ! أنتَ الَّذی أنعَمتَ،أنتَ الَّذی أحسَنتَ،أنتَ الَّذی أجمَلتَ،أنتَ الَّذی أفضَلتَ،أنتَ الَّذی مَنَنتَ،أنتَ الَّذی أکمَلتَ،أنتَ الَّذی رَزَقتَ،أنتَ الَّذی أعطَیتَ، أنتَ الَّذی أغنَیتَ،أنتَ الَّذی أقنَیتَ،أنتَ الَّذی آوَیتَ،أنتَ الَّذی کفَیتَ،أنتَ الَّذی هَدَیتَ،أنتَ الَّذی عَصَمتَ،أنتَ الَّذی سَتَرتَ،أنتَ الَّذی غَفَرتَ،أنتَ الَّذی أقَلتَ، أنتَ الَّذی مَکَّنتَ،أنتَ الَّذی أعزَزتَ،أنتَ الَّذی أعَنتَ،أنتَ الَّذی عَضَدتَ،أنتَ الَّذی أیَّدتَ،أنتَ الَّذی نَصَرتَ،أنتَ الَّذی شفَیتَ،أنتَ الَّذی عافَیتَ،أنتَ الَّذی أکرَمتَ،تَبارَکتَ رَبّی وتَعالَیتَ،فَلَکَ الحَمدُ دائِماً،ولَکَ الشُّکرُ واصِباً (1).

ثُمَّ أنَا-یا إلهی-المُعتَرِفُ بِذُنوبی فَاغفِرها لی،أنَا الَّذی أخطَأتُ،أنَا الَّذی

ص:211

أغفَلتُ،أنَا الَّذی جَهِلتُ،أنَا الَّذی هَمَمتُ،أنَا الَّذی سَهَوتُ،أنَا الَّذِی اعتَمَدتُ،أنَا الَّذی تَعَمَّدتُ،أنَا الَّذی وَعَدتُ،أنَا الَّذی أخلَفتُ،أنَا الَّذی نَکَثتُ،أنَا الَّذی أقرَرتُ.

یا إلهی ! أعتَرِفُ بِنِعَمِکَ عِندی،وأبوءُ بِذُنوبی (1)فَاغفِر لی،یا مَن لا تَضُرُّهُ ذُنوبُ عِبادِهِ،وهُوَ الغَنِیُّ عَن طاعَتِهِم،وَالمُوَفِّقُ مَن عَمِلَ مِنهُم صالِحاً بِمَعونَتِهِ ورَحمَتِهِ، فَلَکَ الحَمدُ.

إلهی ! أمَرتَنی فَعَصَیتُکَ،ونَهَیتَنی فَارتَکَبتُ نَهیَکَ،فَأَصبَحتُ لا ذا بَراءَةٍ فَأَعتَذِرَ، ولا ذا قُوَّةٍ فَأَنتَصِرَ،فَبِأَیِّ شَیءٍ أستَقیلُکَ (2)یا مَولایَ؛أبِسَمعی،أم بِبَصَری،أم بِلِسانی،أم بِیَدی،أم بِرِجلی؟ألَیسَ کُلُّها نِعَمَکَ عِندی؟وبِکُلِّها عَصَیتُکَ یا مَولایَ، فَلَکَ الحُجَّةُ وَالسَّبیلُ عَلَیَّ.

یا مَن سَتَرَنی مِنَ الآباءِ وَالاُمَّهاتِ أن یَزجُرونی،ومِنَ العَشائِرِ وَالإِخوانِ أن یُعَیِّرونی،ومِنَ السَّلاطینِ أن یُعاقِبونی،ولَوِ اطَّلَعوا یا مَولایَ عَلی مَا اطَّلَعتَ عَلَیهِ مِنّی إذاً ما أنظَرونی،ولَرَفَضونی وقَطَعونی.

فَها أنَا ذا بَینَ یَدَیکَ یا سَیِّدی،خاضِعَاً ذَلیلاً حَصیراً حَقیراً،لا ذو بَراءَةٍ فَأَعتَذِرَ، ولا ذو قُوَّةٍ فَأَنتَصِرَ،ولا حُجَّةَ لی فَأَحتَجَّ بِها،ولا قائِلٌ لَم أجتَرِح (3)ولَم أعمَل سوءاً، وما عَسَی الجُحودُ لَو جَحَدتُ یا مَولایَ یَنفَعُنی،وکَیفَ وأنّی ذلِکَ وجَوارِحی کُلُّها شاهِدَةٌ عَلَیَّ بِما قَد عَمِلتُ وعَلِمتُ یَقیناً غَیرَ ذی شَکٍّ أنَّکَ سائِلی عَن عَظائِمِ الاُمورِ،وأنَّکَ الحَکَمُ العَدلُ الَّذی لا یَجورُ،وعَدلُکَ مُهلِکی،ومِن کُلِّ عَدلِکَ مَهرَبی، فَإِن تُعَذِّبنی فَبِذُنوبی یا مَولایَ بَعدَ حُجَّتِکَ عَلَیَّ،وإن تَعفُ عَنّی فَبِحِلمِکَ وجودِکِ

ص:212

وکَرَمِکَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ المُستَغفِرینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ المُوَحِّدینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ الوَجِلینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ الرّاجینَ الرّاغِبینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ السّائِلینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ المُهَلِّلینَ المُسَبِّحینَ.

لا إلهَ إلّاأنتَ رَبّی ورَبُّ آبائِیَ الأَوَّلینَ.

اللّهُمَّ هذا ثَنائی عَلَیکَ مُمَجِّداً،وإخلاصی لَکَ مُوَحِّداً،وإقراری بِآلائِکَ مُعَدِّداً، وإن کُنتُ مُقِرّاً أنّی لا احصیها لِکَثرَتِها وسُبوغِها (1)،وتَظاهُرِها وتَقادُمِها،إلی حادِثٍ ما لَم تَزَل تَتَغَمَّدُنی بِهِ مَعَها،مُذ خَلَقتَنی وبَرَأتَنی مِن أوَّلِ العُمُرِ؛مِنَ الإِغناءِ بَعدَ الفَقرِ،وکَشفِ الضُّرِّ،وتَسبیبِ الیُسرِ،ودَفعِ العُسرِ،وتَفریجِ الکَربِ،وَالعافِیَةِ فِی البَدَنِ،وَالسَّلامَةِ فِی الدّینِ.ولَو رَفَدَنی (2)عَلی قَدرِ ذِکرِ نِعَمِکَ عَلَیَّ جَمیعُ العالَمینَ مِنَ الأَوَّلینَ وَالآخِرینَ،لَما قَدَرتُ ولا هُم عَلی ذلِکَ.

تَقَدَّستَ وتَعالَیتَ مِن رَبٍّ عَظیمٍ کَریمٍ رَحیمٍ،لا تُحصی آلاؤُکَ،ولا یُبلَغُ ثَناؤُکَ، ولا تُکافی نَعماؤُکَ،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وأتمِم عَلَینا نِعمَتَکَ،وأسعِدنا بِطاعَتِکَ،سُبحانَکَ لا إلهَ إلّاأنتَ.

ص:213

اللّهُمَّ إنَّکَ تُجیبُ دَعوَةَ المُضطَرِّ إذا دَعاکَ،وتَکشِفُ السّوءَ،وتُغیثُ المَکروبَ، وتَشفِی السَّقیمَ،وتُغنِی الفَقیرَ،وتَجبُرُ الکَسیرَ،وتَرحَمُ الصَّغیرَ،وتُعینُ الکَبیرَ،ولَیسَ دونَکَ ظَهیرٌ،ولا فَوقَکَ قَدیرٌ،وأنتَ العَلِیُّ الکَبیرُ.

یا مُطلِقَ المُکَبَّلِ الأَسیرِ،یا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغیرِ،یا عِصمَةَ الخائِفِ المُستَجیرِ،یا مَن لا شَریکَ لَهُ ولا وَزیرَ،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وأعطِنی فی هذِهِ العَشِیَّةِ أفضَلَ ما أعطَیتَ وأنَلتَ أحَداً مِن عِبادِکَ مِن نِعمَةٍ تولیها،وآلاءٍ تُجَدِّدُها،وبَلِیَّةٍ تَصرِفُها،وکُربَةٍ تَکشِفُها،ودَعوَةٍ تَسمَعُها،وحَسَنَةٍ تَتَقَبَّلُها،وسَیِّئَةٍ تَغفِرُها،إنَّکَ لَطیفٌ خَبیرٌ،وعَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

اللّهُمَّ إنَّکَ أقرَبُ مَن دُعِیَ،وأسرَعُ مَن أجابَ،وأکرَمُ مَن عَفا،وأوسَعُ مَن أعطی، وأسمَعُ مَن سُئِلَ،یا رَحمانَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ ورَحیمَهُما،لَیسَ کَمِثلِکَ مَسؤولٌ،ولا سِواکَ مَأمولٌ،دَعَوتُکَ فَأَجَبتَنی،وسَأَلتُکَ فَأَعطَیتَنی،ورَغِبتُ إلَیکَ فَرَحِمتَنی، ووَثِقتُ بِکَ فَنَجَّیتَنی،وفَزِعتُ إلَیکَ فَکَفَیتَنی.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ ونَبِیِّکَ وعَلی آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ أجمَعینَ،وتَمِّم لَنا نَعماءَکَ،وهَنِّئنا عَطاءَکَ،وَاجعَلنا لَکَ شاکِرینَ،ولِآلائِکَ ذاکِرینَ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.

اللّهُمَّ یا مَن مَلَکَ فَقَدَرَ،وقَدَرَ فَقَهَرَ،وعُصِیَ فَسَتَرَ،وَاستُغفِرَ فَغَفَرَ،یا غایَةَ رَغبَةِ الرّاغِبینَ،ومُنتَهی أمَلِ الرّاجینَ،یا مَن أحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلماً،ووَسِعَ المُستَقیلینَ (1)رَأفَةً وحِلماً.

اللّهُمَّ إنّا نَتَوَجَّهُ إلَیکَ فی هذِهِ العَشِیَّةِ الَّتی شَرَّفتَها وعَظَّمتَها،بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ ورَسولِکَ وخِیَرَتِکَ،وأمینِکَ عَلی وَحیِکَ.

ص:214

اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی البَشیرِ النَّذیرِ،السِّراجِ المُنیرِ،الَّذی أنعَمتَ بِهِ عَلَی المُسلِمینَ، وجَعَلتَهُ رَحمَةً لِلعالَمینَ.

اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِهِ کَما مُحَمَّدٌ أهلُ ذلِکَ یا عَظیمُ،فَصَلِّ عَلَیهِ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ المُنتَجَبینَ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ أجمَعینَ،وتَغَمَّدنا بِعَفوِکَ عَنّا،فَإِلَیکَ عَجَّتِ الأَصواتُ بِصُنوفِ اللُّغاتِ،وَاجعَل لَنا فی هذِهِ العَشِیَّةِ نَصیباً فی کُلِّ خَیرٍ تَقسِمُهُ، ونورٍ تَهدی بِهِ،ورَحمَةٍ تَنشُرُها،وعافِیَةٍ تُجَلِّلُها،وبَرَکَةٍ تُنزِلُها،ورِزقٍ تَبسُطُهُ،یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّهُمَّ اقلِبنا فی هذَا الوَقتِ مُنجِحینَ مُفلِحینَ مَبرورینَ غانِمینَ،ولا تَجعَلنا مِنَ القانِطینَ،ولا تُخلِنا مِن رَحمَتِکَ،ولا تَحرِمنا ما نُؤَمِّلُهُ مِن فَضلِکَ،ولا تَرُدَّنا خائِبینَ،ولا مِن بابِکَ مَطرودینَ،ولا تَجعَلنا مِن رَحمَتِکَ مَحرومینَ،ولا لِفَضلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِن عَطایاکَ قانِطینَ،یا أجوَدَ الأَجوَدینَ ویا أکرَمَ الأَکرَمینَ.

اللّهُمَّ إلَیکَ أقبَلنا موقِنینَ،ولِبَیتِکَ الحَرامِ آمّینَ قاصِدینَ،فَأَعِنّا عَلی مَنسَکِنا، وأکمِل لَنا حَجَّنا،وَاعفُ اللّهُمَّ عَنّا وعافِنا،فَقَد مَدَدنا إلَیکَ أیدِیَنا،وهِیَ بِذِلَّةِ الاِعتِرافِ مَوسومَةٌ.

اللّهُمَّ فَأَعطِنا فی هذِهِ العَشِیَّةِ ما سَأَلناکَ،وَاکفِنا مَا استَکفَیناکَ،فَلا کافِیَ لَنا سِواکَ،ولا رَبَّ لَنا غَیرُکَ،نافِذٌ فینا حُکمُکَ،مُحیطٌ بِنا عِلمُکَ،عَدلٌ فینا قَضاؤُکَ، اقضِ لَنَا الخَیرَ وَاجعَلنا مِن أهلِ الخَیرِ.

اللّهُمَّ أوجِب لَنا بِجودِکَ عَظیمَ الأَجرِ،وکَریمَ الذُّخرِ،ودَوامَ الیُسرِ،وَاغفِر لَنا ذُنوبَنا أجمَعینَ،ولا تُهلِکنا مَعَ الهالِکینَ،ولا تَصرِف عَنّا رَأفَتَکَ،بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ص:215

اللّهُمَّ اجعَلنا فی هذَا الوَقتِ مِمَّن سَأَلَکَ فَأَعطَیتَهُ،وشَکَرَکَ فَزِدتَهُ،وتابَ إلَیکَ فَقَبِلتَهُ،وتَنَصَّلَ (1)إلَیکَ مِن ذُنوبِهِ فَغَفَرتَها لَهُ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ.

اللّهُمَّ وَفِّقنا وسَدِّدنا وَاعصِمنا وَاقبَل تَضَرُّعَنا،یا خَیرَ مَن سُئِلَ،ویا أرحَمَ مَنِ استُرحِمَ،یا مَن لا یَخفی عَلَیهِ إغماضُ الجُفونِ،ولا لَحظُ العُیونِ،ولا مَا استَقَرَّ فِی المَکنونِ،ولا مَا انطَوَت عَلَیهِ مُضمَراتُ القُلوبِ،ألا کُلُّ ذلِکَ قَد أحصاهُ عِلمُکَ، ووَسِعَهُ حِلمُکَ،سُبحانَکَ وتَعالَیتَ عَمّا یَقولُ الظّالِمونَ عُلُوّاً کَبیراً،تُسَبِّحُ لَکَ السَّماواتُ السَّبعُ وَالأَرضُ ومَن فیهنَّ،وإن مِن شَیءٍ إلّایُسَبِّحُ بِحَمدِکَ،فَلَکَ الحَمدُ وَالمَجدُ،وعُلُوُّ الجَدِّ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ،وَالفَضلِ وَالإِنعامِ،وَالأَیادِی الجِسامِ، وأنتَ الجَوادُ الکَریمُ،الرَّؤوفُ الرَّحیمُ،أوسِع عَلَیَّ مِن رِزقِکَ،وعافِنی فی بَدَنی ودینی،وآمِن خَوفی،وأعتِق رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

اللّهُمَّ لا تَمکُر بی ولا تَستَدرِجنی ولا تَخذُلنی،وَادرَأ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَالإِنسِ.

[ثُمَّ رَفَعَ علیه السّلام صَوتَهُ وبَصَرَهُ إلَی السَّماءِ وعَیناهُ قاطِرَتانِ کَأَنَّهُما مَزادَتانِ،وقالَ:] (2)

یا أسمَعَ السّامِعینَ،ویا أبصَرَ النّاظِرینَ،ویا أسرَعَ الحاسِبینَ،ویا أرحَمَ الرّاحِمینَ،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وأسأَلُکَ اللّهُمَّ حاجَتِیَ الَّتی إن أعطَیتَنیها لَم یَضُرَّنی ما مَنَعتَنی،وإن مَنَعتَنیها لَم یَنفَعنی ما أعطَیتَنی،أسأَلُکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ،لا إلهَ إلّاأنتَ وَحدَکَ لا شَریکَ لَکَ،لَکَ المُلکُ ولَکَ الحَمدُ،وأنتَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ،یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ! (3)

ص:216

إلهی! أنَا الفَقیرُ فی غِنایَ،فَکَیفَ لا أکونُ فَقیراً فی فَقری؟

إلهی! أنَا الجاهِلُ فی عِلمی،فَکَیفَ لا أکونُ جَهولاً فی جَهلی؟

إلهی! إنَّ اختِلافَ تَدبیرِکَ،وسُرعَةَ طَواءِ مَقادیرِکَ،مَنَعا عِبادَکَ العارِفینَ بِکَ عَنِ السُّکونِ إلی عَطاءٍ،وَالیَأسِ مِنکَ فی بَلاءٍ.

إلهی! مِنّی ما یَلیقُ بِلُؤمی،ومِنکَ ما یَلیقُ بِکَرَمِکَ.

إلهی! وَصَفتَ نَفسَکَ بِاللُّطفِ وَالرَّأفَةِ لی قَبلَ وُجودِ ضَعفی،أفَتَمنَعُنی مِنهُما بَعدَ وُجودِ ضَعفی؟

إلهی! إن ظَهَرَتِ المَحاسِنُ مِنّی فَبِفَضلِکَ،ولَکَ المِنَّةُ عَلَیَّ،وإن ظَهَرَتِ المَساوِئُ مِنّی فَبِعَدلِکَ،ولَکَ الحُجَّةُ عَلَیَّ.

إلهی! کَیفَ تَکِلُنی،وقَد تَوَکَّلتَ لی؟وکَیفَ اضامُ (1)،وأنتَ النّاصِرُ لی؟أم کَیفَ أخیبُ،وأنتَ الحَفِیُّ (2)بی؟

ها أنَا أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِفَقری إلَیکَ،وکَیفَ أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِما هُوَ مَحالٌ أن یَصِلَ إلَیکَ؟أم کَیفَ أشکو إلَیکَ حالی،وهُوَ لا یَخفی عَلَیکَ؟أم کَیفَ اتَرجِمُ بِمَقالی،

ص:217

وهُوَ مِنکَ،بَرَزٌ إلَیکَ؟أم کَیفَ تُخَیِّبُ آمالی،وهِیَ قَد وَفَدَت إلَیکَ؟أم کَیفَ لا تُحِسنُ أحوالی،وبِکَ قامَت؟

إلهی! ما ألطَفَکَ بی مَعَ عَظیمِ جَهلی ! وما أرحَمَکَ بی مَعَ قَبیحِ فِعلی !

إلهی! ما أقرَبَکَ مِنّی وأبعَدَنی عَنکَ ! وما أرأَفَکَ بی،فَمَا الَّذی یَحجُبُنی عَنکَ؟

إلهی! عَلِمتُ بِاختِلافِ الآثارِ،وتَنَقُّلاتِ الأَطوارِ،أنَّ مُرادَکَ مِنّی أن تَتَعَرَّفَ إلَیَّ فی کُلِّ شَیءٍ،حَتّی لا أجهَلَکَ فی شَیءٍ.

إلهی! کُلَّما أخرَسَنی لُؤمی أنطَقَنی کَرَمُکَ،وکُلَّما آیَسَتنی أوصافی أطمَعَتنی مِنَنُکَ.

إلهی! مَن کانَت مَحاسِنُهُ مَساوِیَ،فَکَیفَ لا تَکونُ مَساویهِ مَساوِیَ؟ومَن کانَت حَقایِقُهُ دَعاوِیَ،فَکَیفَ لا تَکونُ دَعاویهِ دَعاوِیَ؟

إلهی! حُکمُکَ النّافِذُ،ومَشِیَّتُکَ القاهِرَةُ،لَم یَترُکا لِذی مَقالٍ مَقالاً،ولا لِذی حالٍ حالاً.

إلهی! کَم مِن طاعَةٍ بَنَیتُها،وحالَةٍ شَیَّدتُها،هَدَمَ اعتِمادی عَلَیها عَدلُکَ،بل أقالَنی مِنها فَضلُکَ.

إلهی! إنَّکَ تَعلَمُ أنّی وإن لَم تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّی فِعلاً جَزماً،فَقَد دامَت مَحَبَّةً وعَزماً.

إلهی! کَیفَ أعزِمُ وأنتَ القاهِرُ؟وکَیفَ لا أعزِمُ وأنتَ الآمِرُ؟

إلهی! تَرَدُّدی فِی الآثارِ یوجِبُ بُعدَ المَزارِ،فَاجمَعنی عَلَیکَ بِخِدمَةٍ توصِلُنی إلَیکَ.

کَیفَ یُستَدَلُّ عَلَیکَ بِما هُوَ فی وُجودِهِ مُفتَقِرٌ إلَیکَ،أیَکونُ لِغَیرِکَ مِنَ الظُّهورِ ما لَیسَ لَکَ،حَتّی یَکونَ هُوَ المُظهِرَ لَکَ؟مَتی غِبتَ حَتّی تَحتاجَ إلی دَلیلٍ یَدُلُّ

ص:218

عَلَیکَ؟ومَتی بَعِدتَ حَتّی تَکونَ الآثارُ هِیَ الَّتی توصِلُ إلَیکَ؟عَمِیَت عَینٌ لا تَراکَ (1)عَلَیها رَقیباً،وخَسِرَت صَفقَةُ عَبدٍ لَم تَجعَل لَهُ مِن حُبِّکَ نَصیباً.

إلهی! أمَرتَ بِالرُّجوعِ إلَی الآثارِ،فَارجِعنی إلَیکَ بِکِسوَةِ الأَنوارِ،وهِدایَةِ الاِستِبصارِ،حَتّی أرجِعَ إلَیکَ مِنها کَما دَخَلتُ إلَیکَ مِنها؛مَصونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إلَیها،ومَرفوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعتِمادِ عَلَیها،إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

إلهی! هذا ذُلّی ظاهِرٌ بَینَ یَدَیکَ،وهذا حالی لا یَخفی عَلَیکَ،مِنکَ أطلُبُ الوُصولَ إلَیکَ،وبِکَ أستَدِلُّ عَلَیکَ،فَاهدِنی بِنورِکَ إلَیکَ،وأقِمنی بِصِدقِ العُبودِیَّةِ بَینَ یَدَیکَ.

إلهی! عَلِّمنی مِن عِلمِکَ المَخزونِ،وصُنّی بِسِرِّکَ المَصونِ.

إلهی! حَقِّقنی بِحَقایِقِ أهلِ القُربِ،وَاسلُک بی مَسلَکَ أهلِ الجَذبِ.

إلهی! أغنِنی بِتَدبیرِکَ لی عَن تَدبیری،وبِاختِیارِکَ عَنِ اختِیاری،وأوقِفنی عَلی مَراکِزِ اضطِراری.

إلهی! أخرِجنی مِن ذُلِّ نَفسی،وطَهِّرنی مِن شَکّی وشِرکی،قَبلَ حُلولِ رَمسی (2).

بِکَ أنتَصِرُ فَانصُرنی،وعَلَیکَ أتَوَکَّلُ فَلا تَکِلنی،وإیّاکَ أسأَلُ فَلا تُخَیِّبنی،وفی فَضلِکَ أرغَبُ فَلا تَحرِمنی،وبِجَنابِکَ أنتَسِبُ فَلا تُبعِدنی،وبِبابِکَ أقِفُ فَلا تَطرُدنی.

إلهی! تَقَدَّسَ رِضاکَ أن تَکونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنکَ،فَکَیفَ یَکونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّی؟

إلهی! أنتَ الغَنِیُّ بِذاتِکَ أن یَصِلَ إلَیکَ النَّفعُ مِنکَ،فَکَیفَ لا تَکونُ غَنِیّاً عَنّی؟

إلهی! إنَّ القَضاءَ وَالقَدَرَ یُمَنّینی،وإنَّ الهَوی (3)بِوَثائِقِ الشَّهوَةِ أسَرَنی،فَکُن أنتَ

ص:219

النَّصیرَ لی حَتّی تَنصُرَنی وتُبَصِّرَنی،وأغنِنی بِفَضلِکَ حَتّی أستَغنِیَ بِکَ عَن طَلَبی.

أنتَ الَّذی أشرَقتَ الأَنوارَ فی قُلوبِ أولِیائِکَ حَتّی عَرَفوکَ ووَحَّدوکَ،وأنتَ الَّذی أزَلتَ الأَغیارَ عَن قُلوبِ أحِبّائِکَ حَتّی لَم یُحِبّوا سِواکَ،ولَم یَلجَؤوا إلی غَیرِکَ.

أنتَ المونِسُ لَهُم حَیثُ أوحَشَتهُمُ العَوالِمُ،وأنتَ الَّذی هَدَیتَهُم حَیثُ استَبانَت لَهُمُ المَعالِمُ.

ماذا وَجَدَ مَن فَقَدَکَ؟ومَا الَّذی فَقَدَ مَن وَجَدَکَ؟لَقَد خابَ مَن رَضِیَ دونَکَ بَدَلاً، ولَقَد خَسِرَ مَن بَغی عَنکَ مُتَحَوِّلاً.

کَیفَ یُرجی سِواکَ وأنتَ ما قَطَعتَ الإِحسانَ؟وکَیفَ یُطلَبُ مِن غَیرِکَ وأنتَ ما بَدَّلتَ عادَةَ الاِمتِنانِ؟

یا مَن أذاقَ أحِبّاءَهُ حَلاوَةَ المُؤانَسَةِ فَقاموا بَینَ یَدَیهِ مُتَمَلِّقینَ،ویا مَن ألبَسَ أولِیاءَهُ مَلابِسَ هَیبَتِهِ فَقاموا بَینَ یَدَیهِ مُستَغفِرینَ،أنتَ الذّاکِرُ قَبلَ الذّاکِرینَ،وأنتَ البادی بِالإِحسانِ قَبلَ تَوَجُّهِ العابِدینَ،وأنتَ الجَوادُ بِالعَطاءِ قَبلَ طَلَبِ الطّالِبینَ، وأنتَ الوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبتَ لَنا مِنَ المُستَقرِضینَ.

إلهی! اطلُبنی بِرَحمَتِکَ حَتّی أصِلَ إلَیکَ،وَاجذِبنی بِمَنِّکَ حَتّی اقبِلَ عَلَیکَ.

إلهی! إنَّ رَجائی لا یَنقَطِعُ عَنکَ وإن عَصَیتُکَ،کَما أنَّ خَوفی لا یُزایِلُنی وإن أطَعتُکَ،فَقَد رَفَعَتنی (/دفَعَتنی) العَوالِمُ إلَیکَ،وقَد أوقَعَنی عِلمی بِکَرَمِکَ عَلَیکَ.

إلهی! کَیفَ أخیبُ وأنتَ أمَلی؟أم کَیفَ اهانُ وعَلَیکَ مُتَّکَلی؟

إلهی! کَیفَ أستَعِزُّ وفِی الذِّلَّةِ أرکَزتَنی؟أم کَیفَ لا أستَعِزُّ وإلَیکَ نَسَبتَنی؟

إلهی! کَیفَ لا أفتَقِرُ وأنتَ الَّذی فِی الفُقَراءِ أقَمتَنی؟أم کَیفَ أفتَقِرُ وأنتَ الَّذی بِجودِکَ أغنَیتَنی؟

وأنتَ الَّذی لا إلهَ غَیرُکَ؛تَعَرَّفتَ لِکُلِّ شَیءٍ فَما جَهِلَکَ شَیءٌ،وأنتَ الَّذی تَعَرَّفتَ

ص:220

إلَیَّ فی کُلِّ شَیءٍ فَرَأَیتُکَ ظاهِراً فی کُلِّ شَیءٍ،وأنتَ الظّاهِرُ لِکُلِّ شَیءٍ.

یا مَنِ استَوی بِرَحمانِیَّتِهِ فَصارَ العَرشُ غَیباً فی ذاتِهِ،مَحَقتَ الآثارَ بِالآثارِ، ومَحَوتَ الأَغیارَ بِمُحیطاتِ أفلاکِ الأَنوارِ.

یا مَنِ احتَجَبَ فی سُرادِقاتِ (1)عَرشِهِ عَن أن تُدرِکَهُ الأَبصارُ،یا مَن تَجَلّی بِکَمالِ بَهائِهِ فَتَحَقَّقَت عَظَمَتُهُ [مِنَ] (2)الاِستِواءِ،کَیفَ تَخفی وأنتَ الظّاهِرُ؟أم کَیفَ تَغیبُ وأنتَ الرَّقیبُ الحاضِرُ؟إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.وَالحَمدُ للّهِ ِ وَحدَهُ. (3)

ص:221

کتاب الإقبال ،ولعلّ الثانی أظهر علی ما أومأنا إلیه من عدم وجدانها فی بعض النسخ العتیقة وفی مصباح الزائر ،واللّه أعلم بحقائق الأحوال. (1)

وبناءً علی ذلک،فإنّه یشکل نسبة هذا المقطع إلی الإمام علیه السّلام (2)،إلّاإذا حصل الاطمئنان بصدوره من المعصوم لقوّة مضامینه،کما نقل لی ذلک العالم الربّانی الشیخ علیّ سعادت برور (بهلوانی) رضوان اللّه تعالی علیه عن العلّامة السیّد محمّد حسین الطباطبائی،حیث قال:

من الّذی یقدر علی بیان مثل هذه الحقائق؟! لقد اشتغلنا عمراً فی المسائل الفلسفیة والعرفانیة ونحن نعجز عن مثل هذا الکلام!.

وأمّا ما أفاده العلاّمة المجلسی من عدم انسجام عبارات الدعاء مع سیاق أدعیة المعصومین علیهم السّلام،فإنّه وإن کان یصدق علی أکثر الأدعیة المرویة عنهم،إلّاأنّه لا یصدق علی بعضها کالمناجاة الشعبانیة.

وعلی کلّ حال،فإنّه ینبغی هنا أن نقول ما قاله العلّامة المجلسی فی ذیل کلامه:

«واللّه أعلم بحقائق الأحوال».

ص:223

اللّهُمَّ إنّی أصبَحتُ مِنکَ فی نِعمَةٍ وعافِیَةٍ،فَأَتمِم عَلَیَّ نِعمَتَکَ وعافِیَتَکَ لی بِالنَّجاةِ مِنَ النّارِ،وَارزُقنی شُکرَکَ وعافِیَتَکَ أبَداً ما أبقَیتَنی.

اللّهُمَّ بِنورِکَ اهتَدَیتُ،وبِنِعمَتِکَ أصبَحتُ وأمسَیتُ،وأصبَحتُ اشهِدُکَ وکَفی بِکَ شَهیداً،واُشهِدُ مَلائِکَتَکَ وحَمَلَةَ عَرشِکَ وأنبِیاءَکَ ورُسُلَکَ وجَمیعَ خَلقِکَ، وسَماواتِکَ وأرضَکَ،أنَّکَ أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّاأنتَ وَحدَکَ لا شَریکَ لَکَ،وأنَّ مُحَمّداً صَلَواتُکَ عَلَیهِ وآلِهِ عَبدُکَ ورَسولُکَ،وأنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ،تُحیی وتُمیتُ،وتُمیتُ وتُحیی،وأشهَدُ أنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ،وَالنّارَ حَقٌّ،وأنَّ الّساعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فیها،وأنَّ اللّهَ یَبعَثُ مَن فِی القُبورِ،وأشهَدُ أنَّ عِلیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السّلام وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ وعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ ومُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ وجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ وموسَی بنَ جَعفَرٍ وعَلِیَّ بنَ موسی ومُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ وعَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ وَالحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ وَالإِمامَ مِن وُلِدِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ (1)الأَئِمَّةُ الهُداةُ المَهدِیّونَ،غَیرُ الضّالّینَ ولَا المُضِلّینَ،وأنَّهُم أولِیاؤُکَ المُصطَفَونَ،وحِزبُکَ الغالِبونَ،وصَفوَتُکَ وخِیَرَتُکَ مِن خَلقِکَ،ونُجَباؤُکَ الَّذینَ انتَجَبتَهُم لِوِلایَتِکَ،وَاختَصَصتَهُم مِن خَلقِکَ،وَاصطَفَیتَهُم عَلی عِبادِکَ،وجَعَلتَهُم حُجَّةً عَلی خَلقِکَ،صَلَواتُکَ عَلَیهِم وَالسَّلامُ.

اللّهُمَّ اکتُب لی هذِهِ الشَّهادَةَ عِندَکَ حَتّی تُلَقِّیَنیها وأنتَ عَنّی راضٍ یَومَ القِیامَةِ، وقَد رَضیتَ عَنّی،إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ حَمداً تَضَعُ لَکَ السَّماءُ کَنَفَیها (2)،وتُسَبِّحُ لَکَ الأَرضُ ومَن عَلَیها، ولَکَ الحَمدُ حَمداً یَصعَدُ ولا یَنفَدُ (3)،وحَمداً یَزیدُ ولا یَبیدُ،سَرمَداً (4)مَدَداً،لَاانقِطاعَ لَهُ ولا نَفادَ أبَداً،حَمداً یَصعَدُ أوَّلُهُ ولا یَنفَدُ آخِرُهُ،ولَکَ الحَمدُ عَلَیَّ ومَعِیَ وفِیَّ

ص:226

وقَبلی وبَعدی وأمامی ولَدَیَّ،وإذا مِتُّ وفَنیتُ وبَقیتُ،یا مَولایَ؛فَلَکَ الحَمدُ إذا نُشِرتُ وبُعِثتُ،ولَکَ الحَمدُ وَالشُّکرُ بِجَمیعِ مَحامِدِکَ کُلِّها عَلی جَمیعِ نَعمائِکَ کُلِّها، ولَکَ الحَمدُ عَلی کُلِّ عِرقٍ ساکِنٍ،وعَلی کُلِّ أکلَةٍ وشَربَةٍ،وبَطشَةٍ وحَرَکَةٍ،ونَومَةٍ ویَقَظَةٍ،ولَحظَةٍ وطَرفَةٍ ونَفَسٍ،وعَلی کُلِّ مَوضِعِ شَعرَةٍ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ کُلُّهُ،ولَکَ المُلکُ کُلُّهُ،وبِیَدِکَ الخَیرُ کُلُّهُ،عَلانِیَتُهُ وسِرُّهُ،وأنتَ مُنتَهَی الشَّأنِ کُلِّهِ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلی حِلمِکَ بَعدَ عِلمِکَ،ولَکَ الحَمدُ عَلی عَفوِکَ بَعدَ قُدرَتِکَ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ باعِثَ الحَمدِ،ووارِثَ الحَمدِ،وبَدیعَ الحَمدِ،ومُبتَدِعَ الحَمدِ، ووافِیَ العَهدِ،وصادِقَ الوَعدِ،وعَزیزَ الجُندِ،قَدیمَ المَجدِ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ،مُجیبَ الدَّعَواتِ،رَفیعَ الدَّرَجاتِ،مُنزِلَ الآیاتِ مِن فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ،مُخرِجَ النّورِ مِنَ الظُّلُماتِ،مُبَدِّلَ السَّیِّئاتِ حَسَناتٍ،وجاعِلَ الحَسَناتِ دَرَجاتٍ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ غافِرَ الذَّنبِ،وقابِلَ التَّوبِ،شَدیدَ العِقابِ،ذَا الطَّولِ،لا إلهَ إلّا أنتَ إلَیکَ المَصیرُ.

اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ فِی اللَّیلِ إذا یَغشی،ولَکَ الحَمدُ فِی النَّهارِ إذا تَجَلّی،ولَکَ الحَمدُ فِی الآخِرَةِ وَالاُولی،ولَکَ الحَمدُ عَدَدَ کُلِّ نَجمٍ ومَلَکٍ فِی السَّماءِ،ولَکَ الحَمدُ عَدَدَ کُلِّ قَطرَةٍ نَزَلَت مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،ولَکَ الحَمدُ عَدَدَ کُلِّ قَطرَةٍ فِی البِحارِ وَالأَودِیَةِ وَالأَنهارِ،ولَکَ الحَمدُ عَدَدَ الشَّجَرِ وَالوَرَقِ،وَالحَصی وَالثَّری،وَالجِنِّ وَالإِنسِ،وَالبَهائِمِ وَالطَّیرِ،وَالوُحوشِ وَالأَنعامِ،وَالسِّباعِ وَالهَوامِّ،ولَکَ الحَمدُ عَدَدَ ما أحصی کِتابُکُ،وأحاطَ بِهِ عِلمُکَ،حَمداً کَثیراً دائِماً مُبارَکاً فیهِ أبَداً.

لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،لَهُ المُلکُ ولَه الحَمدُ،یُحیی ویُمیتُ،ویُمیتُ

ص:227

ویُحیی،وهُوَ حَیٌّ لا یَموتُ،بِیَدِهِ الخَیرُ وهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ-عَشرَ مَرّاتٍ.

أستَغفِرُ اللّهَ الَّذی لا إلهَ إلّاهُوَ الحَیُّ القَیّومُ وأتوبُ إلَیهِ-عَشرَ مَرّاتٍ-.

«یا اللّهُ یا اللّهُ»عَشراً،«یا رَحمانُ یا رَحمانُ»عَشراً،«یا رَحیمُ یا رَحیمُ» عَشراً،«یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالأَرضِ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ»عَشراً،«یا حَنّانُ (1)یا مَنّانُ (2)»عَشراً،«یا حَیُّ یا قَیّومُ»عَشراً،«یا لا إلهَ إلّاأنتَ»عَشراً،«اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ»عَشراً،«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ»عَشراً،«آمینَ آمینَ»عَشراً، افعَل بی کَذا وکَذا.

وتَقولُ هذا بَعدَ الصُّبحِ مَرَّةً،وبَعدَ العَصرِ اخری،ثُمَّ تَدعو بِما شِئتَ. (3)

قالَ:تَقولُ:«الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی هَدانی لِلإِسلامِ،ومَنَّ عَلَیَّ بِمُحَمَّدٍ صلّی اللّه علیه و آله،وجَعَلَنی فی خَیرِ امَّةٍ اخرِجَت لِلنّاسِ»،فَهذِهِ النِّعمَةُ.

فَقالَ:تَبدَأُ بِهذا لِقَولِهِ عز و جل: «ثُمَّ تَذْکُرُوا نِعْمَةَ رَبِّکُمْ إِذَا اسْتَوَیْتُمْ عَلَیْهِ وَ تَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنّا لَهُ مُقْرِنِینَ» . (1)

«بِسْمِ اللّهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ» . (1)

فَما زِلتُ أخبِطُ فی طَخیاءِ الظَّلامِ،وأتَخَلَّلُ بَینَ النِّیامِ،فَلَمّا صِرتُ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ،بَدا لی شَخصٌ مُنتَصِبٌ،فَتَأَمَّلتُهُ فَإِذا هُوَ قائِمٌ،فَقُلتُ:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّهَا العَبدُ المُقِرُّ المُستَقیلُ،المُستَغفِرُ المُستَجیرُ،أجِب بِاللّهِ ابنَ عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله.

فَأَسرَعَ فی سُجودِهِ وقُعودِهِ وسَلَّمَ،فَلَم یَتَکَلَّم حَتّی أشارَ بِیَدِهِ بِأَن تَقَدَّمنی، فَتَقَدَّمتُهُ،فَأَتَیتُ بِهِ أمیرَ المُؤمِنینَ علیه السّلام فَقُلتُ:دونَکَ ها هُوَ !

فَنَظَرَ إلَیهِ،فَإِذا هُوَ شابٌّ حَسَنُ الوَجهِ،نَقِیُّ الثِّیابِ،فَقالَ لَهُ:مِمَّنِ الرَّجُلُ؟

فَقالَ لَهُ:مِن بَعضِ العَرَبِ.

فَقالَ لَهُ:ما حالُکَ،ومِمَّ بُکاؤُکَ وَاستِغاثَتُکَ؟

فَقالَ:حالُ مَن اوخِذَ بِالعُقوقِ فَهُوَ فی ضیقٍ،ارتَهَنَهُ المُصابُ،وغَمَرَهُ الاِکتِئابُ فَارتابَ (1)،فَدُعاؤُهُ لا یُستَجابُ.

فَقالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السّلام:ولِمَ ذلِکَ؟

فَقالَ:لِأَنّی کُنتُ مُلتَهِیاً فِی العَرَبِ بِاللَّعبِ وَالطَّرَبِ،اُدیمُ العِصیانَ فی رَجَبٍ وشَعبانَ،وما اراقِبُ الرَّحمنَ،وکانَ لی والِدٌ شَفیقٌ یُحَذِّرُنی مَصارِعَ الحَدَثانِ (2)، ویُخَوِّفُنِی العِقابَ بِالنّیرانِ،ویَقولُ:کَم ضَجَّ مِنکَ النَّهارُ وَالظَّلامُ،وَاللَّیالی وَالأَیّامُ، وَالشُّهورُ وَالأَعوامُ،وَالمَلائِکَةُ الکِرامُ.وکانَ إذا ألَحَّ عَلَیَّ بِالوَعظِ زَجَرتُهُ وَانتَهَرتُهُ، ووَثَبتُ عَلَیهِ وضَرَبتُهُ.

فَعَمَدتُ یَوماً إلی شَیءٍ مِنَ الوَرِقِ (3)وکانَت فِی الخِباءِ،فَذَهَبتُ لِآخُذَها

ص:232

وأصرِفَها فیما کُنتُ عَلَیهِ،فَمانَعَنی عَن أخذِها،فَأَوجَعتُهُ ضَرباً ولَوَیتُ یَدَهُ، وأخَذتُها ومَضَیتُ.

فَأَومَأَ بِیَدِهِ إلی رُکبَتَیهِ یَرومُ النُّهوضَ مِن مَکانِهِ ذلِکَ،فَلَم یُطِق یُحَرِّکُها مِن شِدَّةِ الوَجَعِ وَالأَلَمِ،فَأَنشَأَ یَقولُ:

جَرَت رَحِمٌ بَینی وبَینَ مُنازِلٍ سَواءً کَما یَستَنزِلُ القَطرَ طالِبُه

ورَبَّیتُ حَتّی صارَ جَلداً شَمَردَلاً (1) إذا قامَ ساوی غارِبَ (2)الفَحلِ غارِبُه

وقَد کُنتُ اوتیهِ مِنَ الزّادِ فِی الصِّبا إذا جاعَ مِنهُ صَفوُهُ وأطایِبُه

فَلَمَّا استَوی فی عُنفُوانِ شَبابِهِ وأصبَحَ کَالرُّمحِ الرُّدَینِیِّ (3)خاطِبُه

تَهَضَّمَنی مالی کَذا ولَوی یَدی لَوی یَدَهُ اللّهُ الَّذی هُوَ غالِبُه

ثُمَّ حَلَفَ بِاللّهِ لَیَقدَمَنَّ إلی بَیتِ اللّهِ الحَرامِ،فَیَستَعدِی اللّهَ عَلَیَّ.

قالَ:فَصامَ أسابیعَ،وصَلّی رَکَعاتٍ،ودَعا،وخَرَجَ مُتَوَجِّهاً عَلی عَیرانَةٍ (4)،یَقطَعُ بِالسَّیرِ عَرضَ الفَلاةِ،ویَطوِی الأَودِیَةَ ویَعلُو الجِبالَ،حَتّی قَدِمَ مَکَّةَ یَومَ الحَجِّ الأَکبَرِ،فَنَزَلَ عَن راحِلَتِهِ،وأقبَلَ إلی بَیتِ اللّهِ الحَرامِ،فَسَعی وطافَ بِهِ،وتَعَلَّقَ بِأَستارِهِ،وَابتَهَلَ،وأنشَأَ یَقولُ:

ص:233

یا مَن إلَیهِ أتَی الحُجّاجُ بِالجَهَدِ فَوقَ المَهاوی (1)مِنَ اقصی غایَةِ البُعدِ

إنّی أتَیتُکَ یا مَن لا یُخَیِّبُ مَن یَدعوهُ مُبتَهِلاً بِالواحِدِ الصَّمَدِ

هذا مُنازِلُ لا یَرتاعُ مِن عققی فَخُذ بِحَقّی یا جَبّارُ مِن وَلَدی

حَتّی تُشِلَّ بِعَونٍ مِنکَ جانِبَهُ یا مَن تَقَدَّسَ لَم یولَد ولَم یَلِدِ

قالَ:فَوَ الَّذی سَمَکَ (2)السَّماءَ،وأنبَعَ الماءَ،مَا استَتَمَّ دُعاءَهُ حَتّی نَزَلَ بی ما تَری -ثُمَّ کَشَفَ عَن یَمینِهِ،فَإِذا بِجانِبِهِ قَد شَلَّ-فَأَنَا مُنذُ ثَلاثِ سِنینَ أطلُبُ إلَیهِ أن یَدعُوَ لی (3)فِی المَوضِعِ الَّذی دَعا بِهِ عَلَیَّ،فَلَم یُجِبنی،حَتّی إذا کانَ العامُ،أنعَمَ عَلَیَّ فَخَرَجتُ [بِهِ] (4)عَلی ناقَةٍ عُشَراءَ (5)اجِدُّ السَّیرَ حَثیثاً رَجاءَ العافِیَةِ،حَتّی إذا کُنّا عَلَی الأَراکِ (6)،وحَطمَةِ (7)وادِی السِّیاکِ (8)نَفَرَ طائِرٌ فِی اللَّیلِ،فَنَفَرَت مِنهُ النّاقَةُ الَّتی کانَ عَلَیها،فَأَلقَتهُ إلی قَرارِ الوادی،وَارفَضَّ بَینَ الحَجَرَینِ،فَقَبَرتُهُ هُناکَ،وأعظَمُ مِن ذلِکَ أنّی لا اعرَفُ إلَّا«المَأخوذَ بِدَعوَةِ أبیهِ»!

فَقالَ لَهُ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام:أتاکَ الغَوثُ،ألا اعَلِّمُکَ دُعاءً عَلَّمَنیهِ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله، وفیهِ اسمُ اللّهِ الأَکبَرُ الأَعظَمُ،العَزیزُ الأَکرَمُ،الَّذی یُجیبُ بِهِ مَن دَعاهُ،ویُعطی بِهِ

ص:234

مَن سَأَلَهُ،ویُفَرِّجُ [بِهِ] (1)الهَمَّ،ویَکشِفُ بِهِ الکَربَ،ویُذهِبُ بِهِ الغَمَّ،ویُبرِئُ بِهِ السُّقمَ، ویَجبُرُ بِهِ الکَسیرَ،ویُغنی بِهِ الفَقیرَ،ویَقضی بِهِ الدَّینَ،ویَرُدُّ بِهِ العَینَ،ویَغفِرُ بِهِ الذُّنوبَ،ویَستُرُ بِهِ العُیوبَ،ویُؤمِنُ بِهِ کُلَّ خائِفٍ مِن شَیطانٍ مَریدٍ،وجَبّارٍ عَنیدٍ ! ولَو دَعا بِهِ طائِعٌ للّهِ ِ عَلی جَبَلٍ لَزالَ مِن مَکانِهِ،أو عَلی مَیِّتٍ لَأَحیاهُ اللّهُ بَعدَ مَوتِهِ،ولَو دَعا بِهِ عَلَی الماءِ لَمَشی عَلَیهِ بَعدَ أن لا یَدخُلَهُ العُجبُ.

فَاتَّقِ اللّهَ أیُّهَا الرَّجُلُ،فَقَد أدرَکَتنِی الرَّحمَةُ لَکَ،وَلیَعلَمِ اللّهُ مِنکَ صِدقَ النِّیَّةِ أنَّکَ لا تَدعو بِهِ فی مَعصِیَتِهِ،ولا تُفیدُهُ إلَّاالثِّقَةَ فی دینِکَ،فَإِن أخلَصتَ النِّیَّةَ استَجابَ اللّهُ لَکَ،ورَأَیتَ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صلّی اللّه علیه و آله فی مَنامِکَ،یُبَشِّرُکَ بِالجَنَّةِ وَالإِجابَةِ.

قالَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام:فَکانَ سُروری بِفائِدَةِ الدُّعاءِ أشَدَّ مِن سُرورِ الرَّجُلِ بِعافِیَتِهِ وما نَزَلَ بِهِ؛لِأَنَّنی لَم أکُن سَمِعتُهُ مِنهُ،ولا عَرَفتُ هذَا الدُّعاءَ قَبلَ ذلِکَ.

ثُمَّ قالَ:اِیتِنی بِدَواةٍ وبَیاضٍ،وَاکتُب ما املیهِ عَلَیکَ.فَفَعَلتُ،وهُوَ:

«بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ،اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ بِاسمِکَ یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ، یا حَیُّ یا قَیّومُ،یا حَیُّ لا إلهَ إلّاأنتَ،یا مَن لا یَعلَمُ ما هُوَ ولا أینَ هُوَ ولا حَیثُ هُوَ ولا کَیفَ هُوَ إلّاهُوَ،یا ذَا المُلکِ وَالمَلَکوتِ،یا ذَا العِزَّةِ وَالجَبَروتِ،یا مَلِکُ یا قُدّوسُ،یا سَلامُ یا مُؤمِنُ یا مُهَیمِنُ،یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ،یا خالِقُ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ،یا مُفیدُ،یا وَدودُ یا مَحمودُ یا مَعبودُ،یا بَعیدُ یا قَریبُ یا مُجیبُ،یا رَقیبُ یا حَسیبُ،یا بَدیعُ یا رَفیعُ،یا مَنیعُ یا سَمیعُ،یا عَلیمُ یا حَکیمُ،یا کَریمُ یا قائِمُ یا دائِمُ یا عالِمُ یا قَدیمُ (2).

یا عَلِیُّ یا عَظیمُ،یا حَنّانُ یا مَنّانُ،یا دَیّانُ (3)یا مُستَعانُ،یا جَلیلُ یا جَمیلُ،

ص:235

یا وَکیلُ یا کَفیلُ،یا مُقیلُ یا مُنیلُ،یا نَبیلُ یا دَلیلُ،یا هادی،یا بادی،یا أوَّلُ یا آخِرُ،یا ظاهِرُ یا باطِنُ،یا حاکِمُ یا قاضی،یا عادِلُ یا فاضِلُ،یا واصِلُ یا طاهِرُ یا مُطَهِّرُ،یا قادِرُ یا مُقتَدِرُ،یا کَبیرُ یا مُتَکَبِّرُ.

یا واحِدُ یا أحَدُ یا صَمَدُ،یا مَن لَم یَلِد ولَم یولَد ولَم یَکُن لَهُ کُفُواً أحَدٌ،ولَم یَکُن لَهُ صاحِبَةٌ ولا کانَ مَعَهُ وَزیرٌ،ولَا اتَّخَذَ مَعَهُ مُشیراً،ولَا احتاجَ إلی ظَهیرٍ،ولا کانَ مَعَهُ إلهٌ،لا إلهَ إلّاأنتَ فَتَعالَیتَ عَمّا یَقولُ الجاحِدونَ (/الظّالِمونَ) عُلُوّاً کَبیراً.

یا عالِمُ یا شامِخُ (1)یا باذِخُ (2)،یا فَتّاحُ یا مُرتاحُ یا مُفَرِّجُ،یا ناصِرُ یا مُنتَصِرُ،یا مُهلِکُ (/مُدرِکُ) یا مُنتَقِمُ،یا باعِثُ یا وارِثُ،یا أوَّلُ یا طالِبُ یا غالِبُ،یا مَن لا یَفوتُهُ هارِبٌ،یا تَوّابُ یا أوّابُ یا وَهّابُ،یا مُسَبِّبَ الأَسبابِ،یا مُفَتِّحَ الأَبوابِ،یا مَن حَیثُ ما دُعِیَ أجابَ،یا طَهورُ یا شَکورُ،یا عَفُوُّ یا غَفورُ،یا نورَ النَّورِ،یا مُدَبِّرَ الاُمورِ،یا لَطیفُ یا خَبیرُ،یا مُتَجَبِّرُ یا مُنیرُ،یا بَصیرُ یا ظَهیرُ،یا کَبیرُ یا وَترُ،یا فَردُ یا صَمَدُ،یا سَنَدُ یا کافی،یا مُحِسنُ یا مُجمِلُ،یا شافی یا وافی یا مُعافی،یا مُنعِمُ یا مُتَفَضِّلُ یا مُتَکَرِّمُ یا مُتَفَرِّدُ.

یا مَن عَلا فَقَهَرَ،یا مَن مَلَکَ فَقَدَرَ،یا مَن بَطَنَ فَخَبَرَ،یا مَن عُبِدَ فَشَکَرَ،یا مَن عُصِیَ فَغَفَرَ وسَتَرَ،یا مَن لا تَحویهِ الفِکَرُ،ولا یُدرِکُهُ بَصَرٌ،ولا یَخفی عَلَیهِ أثَرٌ،یا رازِقَ البَشَرِ،ویا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ.

یا عالِیَ المَکانِ،یا شَدیدَ الأَرکانِ،یا مُبَدِّلَ الزَّمانِ،یا قابِلَ القُربانِ،یا ذَا المَنِّ وَالإِحسانِ،یا ذَا العِزِّ وَالسُّلطانِ،یا رَحیمُ یا رَحمنُ،یا عَظیمَ الشَّأنِ،یا مَن هُوَ کُلَّ

ص:236

یَومٍ فی شَأنٍ،یا مَن لا یَشغَلُهُ شَأنٌ عَن شَأنٍ.

یا سامِعَ الأَصواتِ،یا مُجیبَ الدَّعواتِ،یا مُنجِحَ الطَّلِباتِ،یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنزِلَ البَرَکاتِ،یا راحِمَ العَبَراتِ،یا مُقیلَ العَثَراتِ،یا کاشِفَ الکُرُباتِ،یا وَلِیَّ الحَسَناتِ،یا رَفیعَ الدَّرَجاتِ،یا مُعطِیَ المَسأَلاتِ،یا مُحیِیَ الأَمواتِ،یا جامِعَ الشَّتاتِ،یا مُطَّلِعُ عَلَی النِّیّاتِ،یا رادَّ ما قَد فاتَ،یا مَن لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأَصواتُ، یا مَن لا تُضجِرُهُ المَسأَلاتُ ولا تَغشاهُ الظُّلُماتُ،یا نورَ الأَرضِ وَالسَّماواتِ.

یا سابِغَ النِّعَمِ،یا دافِعَ النِّقَمِ،یا بارِئَ النَّسَمِ،یا جامِعَ الاُمَمِ،یا شافِیَ السَّقَمِ، یا خالِقَ النّورِ وَالظُّلَمِ،یا ذَا الجُودِ وَالکَرَمِ،یا مَن لا یَطَأُ عَرشَهُ قَدَمٌ.

یا أجوَدَ الأَجوَدینَ،یا أکرَمَ الأَکرَمینَ،یا أسمَعَ السّامِعینَ،یا أبصَرَ النّاظِرینَ، یا جارَ المُستَجیرینَ،یا أمانَ الخائِفینَ،یا ظَهرَ اللّاجینَ،یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ،یا غِیاثَ المُستَغیثینَ،یا غایَةَ الطّالِبینَ.

یا صاحِبَ کُلِّ غَریبٍ،یا مونِسَ کُلِّ وَحیدٍ،یا مَلجَأَ کُلِّ طَریدٍ،یا مَأوی کُلِّ شَریدٍ،یا حافِظَ کُلِّ ضالَّةٍ،یا راحِمَ الشَّیخِ الکَبیرِ،یا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغیرِ،یا جابِرَ العَظمِ الکَسیرِ،یا فَکّاکَ کُلِّ أسیرٍ،یا مُغنِیَ البائِسِ الفَقیرِ،یا عِصمَةَ الخائِفِ المُستَجیرِ،یا مَن لَهُ التَّدبیرُ وَالتَّقدیرُ،یا مَنِ العَسیرُ عَلَیهِ سَهلٌ یَسیرٌ،یا مَن لا یَحتاجُ إلی تَفسیرٍ،یا مَن هُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ،یا مَن هُوَ بِکُلِّ شَیءٍ خَبیرٌ،یا مَن هُوَ بِکُلِّ شَیءٍ بَصیرٌ.

یا مُرسِلَ الرِّیاحِ،یا فالِقَ الإِصباحِ،یا باعِثَ الأَرواحِ،یا ذَا الجودِ وَالسَّماحِ،یا مَن بِیَدِهِ کُلُّ مِفتاحٍ،یا سامِعَ کُلِّ صَوتٍ،یا سابِقَ کُلِّ فَوتٍ،یا مُحیِیَ کُلِّ نَفسٍ بَعدَ المَوتِ.

یا عُدَّتی فی شِدَّتی،یا حافِظی فی غُربَتی،یا مونِسی فی وَحدَتی،یا وَلِیّی فی

ص:237

نِعمَتی،یا کَنَفی حینَ تُعیینِی المَذاهِبُ،وتُسلِمُنِی الأَقارِبُ،ویَخذُلُنی کُلُّ صاحِبٍ.

یا عِمادَ مَن لا عِمادَ لَهُ،یا سَنَدَ مَن لا سَنَدَ لَهُ،یا ذُخرَ مَن لا ذُخرَ لَهُ،یا کَهفَ مَن لا کَهفَ لَهُ،یا رُکنَ مَن لا رُکنَ لَهُ،یا غِیاثَ مَن لا غِیاثَ لَهُ،یا جارَ مَن لا جارَ لَهُ.

یا جارِیَ اللَّصیقَ،یا رُکنِیَ الوَثیقَ،یا إلهی بِالتَّحقیقِ،یا رَبَّ البَیتِ العَتیقِ (1)،یا شَفیقُ یا رَفیقُ،فُکَّنی مِن حَلَقِ المَضیقِ،وَاصرِف عَنّی کُلَّ هَمٍّ وغَمٍّ وضیقٍ،وَاکفِنی شَرَّ ما لا اطیقُ،وأعِنّی عَلی ما اطیقُ.

یا رادَّ یوسُفَ عَلی یَعقوبَ،یا کاشِفَ ضُرِّ أیّوبَ،یا غافِرَ ذَنبِ داوُدَ،یا رافِعَ عیسَی بنِ مَریَمَ مِن أیدِی الیَهودِ،یا مُجیبَ نِداءِ یونُسَ فِی الظُّلُماتِ،یا مُصطَفِیَ موسی بِالکَلِماتِ،یا مَن غَفَرَ لِآدَمَ خَطیئَتَهُ،ورَفَعَ إدریسَ بِرَحمَتِهِ،یا مَن نَجّی نوحاً مِنَ الغَرَقِ،یا مَن أهلَکَ عاداً الاُولی وثَمودَ فَما أبقی،وقَومَ نوحٍ مِن قَبلُ إنَّهُم کانوا هُم أظلَمَ وأطغی،وَالمُؤتَفِکَةَ أهوی (2)،یا مَن دَمَّرَ عَلی قَومِ لوطٍ،ودَمدَمَ (3)عَلی قَومِ شُعَیبٍ.

یا مَنِ اتَّخَذَ إبراهیمَ خَلیلاً،یا مَنِ اتَّخَذَ موسی کَلیماً،وَاتَّخَذَ مُحَمَّداً صَلَّی اللّهُ عَلَیهِم أجمَعینَ حَبیباً،یا مُؤتِیَ لُقمانَ الحِکمَةَ،وَالواهِبَ لِسُلیمانَ مُلکاً لا یَنبَغی لِأَحَدٍ مِن بَعدِهِ،یا مَن نَصَرَ ذَا القَرنَینِ عَلَی المُلوکِ الجَبابِرَةِ،یا مَن أعطَی الخِضرَ الحَیاةَ،ورَدَّ لِیوشَعَ بنِ نونٍ الشَّمسَ بَعدَ غُروبِها،یا مَن رَبَطَ عَلی قَلبِ امِّ موسی، وأحصَنَ فَرجَ مَریَمَ بِنتِ عِمرانَ،یا مَن حَصَّنَ یَحیَی بنَ زَکَرِیّاءَ مِنَ الذَّنبِ،وسَکَّنَ

ص:238

عَن موسَی الغَضَبَ،یا مَن بَشَّرَ زَکَرِیّاءَ بِیَحیی،یا مَن فَدی إسماعیلَ مِنَ الذَّبحِ،یا مَن قَبِلَ قُربانَ هابیلَ وجَعَلَ اللَّعنَةَ عَلی قابیلَ،یا هازِمَ الأَحزابِ،صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَلی جَمیعِ المُرسَلینَ ومَلائِکَتِکَ المُقَرَّبینَ،وأهلِ طاعَتِکَ.

وأسأَلُکَ بِکُلِّ مَسأَلَةٍ سَأَلَکَ بِها أَحَدٌ مِمَّن رَضیتَ عَنهُ فَحَتَمتَ لَهُ عَلَی الإِجابَةِ،یا اللّهُ یا اللّهُ یا اللّهُ،یا رَحمنُ یا رَحیمُ،یا رَحمنُ یا رَحیمُ،یا رَحمنُ یا رَحیمُ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ،یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ،بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ أسأَلُکَ بِکُلِّ اسمٍ سَمَّیتَ بِهِ نَفسَکَ،أو أنزَلتَهُ فی شَیءٍ مِن کُتُبِکَ،أوِ استَأثَرتَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ،وبِمَعاقِدِ العِزِّ مِن عَرشِکَ،ومُنتَهَی الرَّحمَةِ مِن کِتابِکَ،وبِما لَو أنَّ ما فِی الأَرضِ مِن شَجَرَةٍ أقلامٌ وَالبَحرُ یَمُدُّهُ مِن بَعدِهِ سَبعَةُ أبحُرٍ ما نَفِدَت کَلِماتُ اللّهِ،إنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ.وأسأَلُکَ بِأَسمائِکَ الحُسنَی الَّتی بَیَّنتَها فی کِتابِکَ،فَقُلتَ:

«وَ لِلّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها» 1 ،وقُلتَ: «اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» 2 ،وقُلتَ: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» 3 ،وقُلتَ: «یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ» 4 .

وأنَا أسأَلُکَ یا إلهی،وأطمَعُ فی إجابَتی یا مَولایَ کَما وَعَدتَنی،وقَد دَعَوتُکَ کَما أمَرتَنی،فَافعَل بی کَذا وکَذا».

وتَسأَلُ اللّهَ تَعالی ما أحبَبتَ،وتُسَمّی حاجَتَکَ،ولا تَدعُ بِهِ إلّاوأنتَ طاهِرٌ.

ثُمَّ قالَ لِلفَتی:إذا کانَتِ اللَّیلَةُ فَادعُ بِهِ عَشرَ مَرّاتٍ،وأتِنی مِن غَدٍ بِالخَبَرِ. (1)

ص:239

قالَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السّلام:وأخَذَ الفَتَی الکِتابَ ومَضی،فَلَمّا کانَ مِن غَدٍ ما أصبَحنا حیناً حَتّی أتَی الفَتی إلَینا سَلیماً مُعافیً،وَالکِتابُ بِیَدِهِ،وهُوَ یَقولُ:هذا وَاللّهِ الاِسمُ الأَعظَمُ،استُجیبَ لی وَرَبِّ الکَعبَةِ.

قالَ لَهُ عَلِیٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:حَدِّثنی !

قالَ:[لَمّا] (1)هَدَأَتِ العُیونُ بِالرُّقادِ،وَاستَحلَکَ (2)جِلبابُ (3)اللَّیلِ،رَفَعتُ یَدی بِالکِتابِ،ودَعَوتُ اللّهَ بِحَقِّهِ مِراراً،فَاُجِبتُ فِی الثّانِیَةِ:حَسبُکَ،فَقَد دَعَوتَ اللّهَ بِاسمِهِ الأَعظَمِ.

ثُمَّ اضطَجَعتُ،فَرَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فی مَنامی،وقَد مَسَحَ یَدَهُ الشَّریفَةَ عَلَیَّ وهُوَ یَقولُ:اِحتَفِظ بِاسمِ اللّهِ الأَعظَمِ العَظیمِ،فَإِنَّکَ عَلی خَیرٍ.فَانتَبَهتُ مُعافیً کَما تَری، فَجَزاکَ اللّهُ خَیراً. (4)

بی ثِقَةٌ وعُدَّةٌ،کَم مِن هَمٍّ یَضعُفُ فیهِ الفُؤادُ،وتَقِلُّ فیهِ الحیلَةُ،ویَخذُلُ فیهِ الصَّدیقُ، ویَشمَتُ (1)فیهِ العَدُوُّ،أنزَلتُهُ بِکَ وشَکَوتُهُ إلَیکَ،رَغبَةً مِنّی إلَیکَ عَمَّن سِواکَ،فَفَرَّجتَهُ وکَشَفتَهُ،وأنتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعمَةٍ،وصاحِبُ کُلِّ حَسَنَةٍ،ومُنتَهی کُلِّ رَغبَةٍ. (2)

4102.الطبقات الکبری (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَمّا أصبَحَ [الحُسَینُ علیه السّلام ] یَومَهُ الَّذی قُتِلَ فیهِ قالَ:اللّهُمَّ أنتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَربٍ،ورَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ،وأنتَ لی فی کُلِّ أمرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ، وأنتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعمَةٍ،وصاحِبُ کُلِّ حَسَنَةٍ. (3)

الأَکبَرُ-:اللّهُمَّ دَعَونا لِیَنصُرونا (1)فَخَذَلونا وقَتَلونا،اللّهُمَّ فَاحبِس عَنهُم قَطرَ السَّماءِ، وَامنَعهُم بَرَکاتِ الأَرضِ،فَإِن مَتَّعتَهُم إلی حینٍ،فَفَرِّقهُم شِیَعاً (2)،وَاجعَلهُم طَرائِقَ قِدَداً (3)،ولا تُرضِ الوُلاةَ عَنهُم أبَداً. (4)

اللّهُمَّ [أنتَ] (1)مُتَعالِی المَکانِ،عَظیمُ الجَبَروتِ،شَدیدُ المِحالِ (2)،غَنِیٌّ عَنِ الخَلائِقِ،عَریضُ الکِبرِیاءِ،قادِرٌ عَلی ما تَشاءُ،قَریبُ الرَّحمَةِ،صادِقُ الوَعدِ،سابِغُ النِّعمَةِ،حَسَنُ البَلاءِ،قَریبٌ إذا دُعیتَ،مُحیطٌ بِما خَلَقتَ،قابِلُ التَّوبَةِ لِمَن تابَ إلَیکَ،قادِرٌ عَلی ما أرَدتَ،ومُدرِکٌ ما طَلَبتَ،وشَکورٌ إذا شُکِرتَ،وذَکورٌ إذا ذُکِرتَ،أدعوکَ مُحتاجاً،وأرغَبُ إلَیکَ فَقیراً،وأفزَعُ إلَیکَ خائِفاً،وأبکی إلَیکَ مَکروباً (3)،وأستَعینُ بِکَ ضَعیفاً،وأتَوَکَّلُ عَلَیکَ کافِیاً،احکُم بَینَنا وبَینَ قَومِنا،فَإِنَّهُم غَرّونا وخَدَعونا وخَذَلونا وغَدَروا بِنا وقَتَلونا،ونَحنُ عِترَةُ نَبِیِّکَ ووُلدُ حَبیبِکَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ،الَّذِی اصطَفَیتَهُ بِالرِّسالَةِ،وَائتَمَنتَهُ عَلی وَحیِکَ،فَاجعَل لَنا مِن أمرِنا فَرَجاً ومَخرَجاً،بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ. (4)

فَقالَ:

جُزیتُم مِن أهلِ بَیتٍ خَیراً،ارجِعی رَحِمَکِ اللّهُ إلَی النِّساءِ فَاجلِسی مَعَهُنَّ،فَإِنَّهُ لَیسَ عَلَی النِّساءِ قِتالٌ. (1)

راجع:ج 4 ص 225 (القسم الثامن/الفصل الثالث/عبداللّه بن عمیر الکلبی).

فَقالَ:جَزاکُمَا اللّهُ یَا ابنَی أخی بِوَجدِکُما (1)مِن ذلِکَ،ومُواساتِکُما إیّایَ بِأَنفُسِکُما أحسَنَ جَزاءِ المُتَّقینَ. (2)

4119.دلائل الإمامة عن فاطمة الصغری عن أبیها الحسین علیه السّلام عن فاطمة الکبری علیها السّلام ابنة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

إنَّ النَّبِیَّ صلّی اللّه علیه و آله کانَ إذا دَخَلَ المَسجِدَ یَقولُ:«بِسمِ اللّهِ،اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ،وَاغفِر ذُنوبی،وَافتَح لی أبوابَ رَحمَتِکَ»،وإذا خَرَجَ یَقولُ:«بِسمِ اللّهِ،اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ،وَاغفِر ذُنوبی وَافتَح لی أبوابَ فَضلِکَ». (1)

عِبادی آمَنَ بی وصَدَّقَ بِکَ،وصَلّی فی مَسجِدِکَ رَکعَتَینِ عَلی خَلاءٍ مِنَ النّاسِ،إلّا غَفَرتُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ. (1)

ص:252

ص:256

فَقالَ الشِّمرُ:لَکَ ذلِکَ یَابنَ فاطِمَةَ.

قالَ:ثُمَّ صاحَ الشِّمرُ بِأَصحابِهِ وقالَ:إلَیکُم عَن حَریمِ الرَّجُلِ،وَاقصِدوهُ فی نَفسِهِ،فَلَعَمری إنَّهُ لَکُفؤٌ کَریمٌ. (1)

4148.أعلام الدین عن الإمام الحسین علیه السّلام: مَن أحجَمَ (1)عَنِ الرَّأیِ وعَیِیَت (2)بِهِ الحِیَلُ،کانَ الرِّفقُ مِفتاحَهُ. (3)

المَعروفَ بِقَدرِ المَعرِفَةِ».

فَقالَ الأَعرابِیُّ:فَسَل،ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:ما أنجی مِنَ الهَلَکَةِ؟

فَقالَ:التَّوَکُّلُ عَلَی اللّهِ.

فَقالَ:ما أروَحُ لِلمُهِمِّ؟

قالَ:الثِّقَةُ بِاللّهِ.

فَقالَ:أیُّ شَیءٍ خَیرٌ لِلعَبدِ فی حَیاتِهِ؟

قالَ:عَقلٌ یَزینُهُ حِلمٌ.

فَقالَ:فَإِن خانَهُ ذلِکَ؟

قالَ:مالٌ یَزینُهُ سَخاءٌ وسَعَةٌ.

فَقالَ:فَإِن أخطَأَهُ ذلِکَ؟

قالَ:المَوتُ وَالفَناءُ خَیرٌ لَهُ مِنَ الحَیاةِ وَالبَقاءِ.

قالَ:فَناوَلَهُ الحُسَینُ خاتَمَهُ،وقالَ:بِعهُ بِمِئَةِ دینارٍ،وناوَلَهُ سَیفَهُ وقالَ:بِعهُ بِمِئَتَی دینارٍ،وَاذهَب فَقَد أتمَمتُ لَکَ خَمسَمِئَةِ دینارٍ. (1)

4154.المناقب والمثالب للخوارزمی عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: السَّخاءُ مَحَبَّةٌ. (1)

4155.نزهة الناظر عن الإمام الحسین علیه السّلام: مَن قَبِلَ عَطاءَکَ،فَقَد أعانَکَ عَلَی الکَرَمِ. (2)

4156.عیون أخبار الرضا علیه السّلام بإسناده عن الامام الحسین علیه السّلام: کانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام یَقولُ:

خَلَقتَ الخَلائِقَ فی قُدرَةٍ فَمِنهُم سَخِیٌّ ومِنهُم بَخیلُ

فَأَمَّا السَّخِیُّ فَفی راحَةٍ وأمَّا البَخیلُ فَشُؤمٌ طَویلُ (3)

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ ونَبِیِّکَ وعَلی آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ أجمَعینَ،وتَمِّم لَنا نَعماءَکَ،وهَنِّئنا عَطاءَکَ،وَاجعَلنا لَکَ شاکِرینَ،ولِآلائِکَ ذاکِرینَ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ. (1)

4169.الملهوف عن الإمام الحسین علیه السّلام: ألا وإنَّ الدَّعِیَّ ابنَ الدَّعِیِّ (1)قَد رَکَزَ بَینَ اثنَتَینِ:بَینَ السَّلَّةِ (2)وَالذِّلَّةِ،وهَیهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ،یَأبَی اللّهُ لَنا ذلِکَ ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ،وحُجورٌ طابَت، وحُجورٌ طَهُرَت،واُنوفٌ حَمِیَّةٌ (3)،ونُفوسٌ أبِیَّةٌ،مِن أن تُؤثَرَ طاعَةُ اللِّئامِ عَلی مَصارِعِ الکِرامِ.

ألا وإنّی زاحِفٌ بِهذِهِ الاُسرَةِ مَعَ قِلَّةِ العَدَدِ وخِذلانِ النّاصِرِ. (4)

4170.مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی عن عبد اللّه بن الحسن -فی أحداثِ عاشوراءَ-:خَرَجَ الحُسَینُ علیه السّلام مِن أصحابِهِ حَتّی أتَی النّاسَ فَاستَنصَتَهُم فَأَبَوا أن یُنصِتوا،فَقالَ لَهُم:...

ألا إنَّ الدَّعِیَّ ابنَ الدَّعِیِّ قَد رَکَزَ بَینَ اثنَتَینِ:بَینَ القَتلَةِ وَالذِّلَّةِ،وهَیهاتَ مِنّا أخذُ الدَّنِیَّةِ،أبَی اللّهُ ذلِکَ ورَسولُهُ،وجُدودٌ طابَت،وحُجورٌ طَهُرَت،واُنوفٌ حَمِیَّةٌ، ونُفوسٌ أبِیَّةٌ لا تُؤثِرُ طاعَةَ اللِّئامِ عَلی مَصارِعِ الکِرامِ،ألا إنّی قَد أعذَرتُ وأنذَرتُ، ألا إنّی زاحِفٌ بِهذِهِ الاُسرَةِ عَلی قِلَّةِ العَتادِ وخَذلَةِ الأَصحابِ،ثُمَّ أنشَدَ:

فَإِن نَهزِم فَهَزّامونَ قِدماً وإن نُهزَم فَغَیرُ مُهَزَّمینا

وما إن طِبُّنا جُبنٌ ولکِن مَنایانا ودَولَةُ آخَرینا

أما إنَّهُ لا تَلبَثونَ بَعدَها إلّاکَرَیثِما (5)یُرکَبُ الفَرَسُ،حَتّی تَدورَ بِکُم دَورَ الرَّحی، عَهدٌ عَهِدَهُ إلَیَّ أبی عَن جَدّی «فَأَجْمِعُوا أَمْرَکُمْ وَ شُرَکاءَکُمْ» 6 ، «فَکِیدُونِی جَمِیعاً ثُمَّ

ص:270

لا تُنْظِرُونِ * إِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّهِ رَبِّی وَ رَبِّکُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» 1 . (1)

4171.الإرشاد عن الإمام الحسین علیه السّلام -مُخاطِباً جَیشَ ابنِ زِیادٍ یَومَ عاشوراءَ-:لا وَاللّهِ،لا اعطیکُم بِیَدی إعطاءَ الذَّلیلِ،ولا أفِرُّ فِرارَ العَبیدِ. (2)

بِجَوارِحی،وَاجعَل سَمعی وبَصَرِیَ الوارِثَینِ مِنّی (1)،وَانصُرنی عَلی مَن ظَلَمَنی، وأرِنی فیهِ مَآرِبی (2)وثَأری،وأقِرَّ بِذلِکَ عَینی. (3)

4175.الفردوس عن الحسین بن علیّ علیه السّلام عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: قِلَّةُ طَلَبِ الحَوائِجِ مِنَ النّاسِ فِی الدُّنیا هُوَ الغِنَی الحاضِرُ،وکَثرَةُ طَلَبِ الحَوائِجِ إلَی النّاسِ مَذَلَّةُ الحَیاةِ،وَاستِخفافُ الوَقارِ، وهُوَ الفَقرُ الحاضِرُ. (4)

4178.جامع الأخبار عن الإمام الحسین علیه السّلام: البُکاءُ مِن خَشیَةِ اللّهِ نَجاةٌ مِنَ النّارِ. (1)

4179.جامع الأخبار عن الإمام الحسین علیه السّلام: بُکاءُ العُیونِ وخَشیَةُ القُلوبِ،مِن رَحمَةِ اللّهِ. (2)

4180.إرشاد القلوب عن الإمام الحسین علیه السّلام: ما دَخَلتُ عَلی أبی قَطُّ إلّاوَجَدتُهُ باکِیاً (3).

وقالَ:إنَّ النَّبِیَّ صلّی اللّه علیه و آله بَکی حینَ وَصَلَ فی قِراءَتِهِ: «فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً» 4 . (4)

حاجَتِهِ،فَإِنَّهُ مَن أبلَغَ سُلطاناً حاجَةَ مَن لا یَقدِرُ عَلی إبلاغِها ثَبَّتَ اللّهُ قَدَمَیهِ یَومَ القِیامَةِ»،لا یُذکَرُ عِندَهُ إلّاذلِکَ،ولا یُقبَلُ مِن أحَدٍ غَیرُهُ،یَدخُلونَ رُوّاداً (1)،ولا یَفتَرِقونَ إلّاعَن ذَواقٍ (2)،ویَخرُجونَ أدِلَّةً فُقهاءَ.

فَسَأَلتُهُ عَن مَخرَجِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،کَیفَ کانَ یَصنَعُ فیهِ؟

فَقالَ:کانَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَخزُنُ لِسانَهُ إلّاعَمّا یَعنیهِ،ویُؤلِفُهُم ولا یُنَفِّرُهُم،ویُکرِمُ کَریمَ کُلِّ قَومٍ ویُوَلّیهِ عَلَیهِم،ویَحذَرُ النّاسَ ویَحتَرِسُ مِنهُم،مِن غَیرِ أن یَطوِیَ عَن أحَدٍ بِشرَهُ ولا خُلُقَهُ،ویَتَفَقَّدُ أصحابَهُ،ویَسأَلُ النّاسَ عَمّا فِی النّاسِ،ویُحَسِّنُ الحَسَنَ ویُقَوّیهِ،ویُقَبِّحُ القَبیحَ ویوهِنُهُ،مُعتَدِلَ الأَمرِ غَیرَ مُختَلِفٍ،لا یَغفُلُ مَخافَةَ أن یَغفُلوا أو یَمیلوا،ولا یَقصُرُ عَنِ الحَقِّ ولا یَجوزُهُ،الَّذینَ یَلونَهُ مِنَ النّاسِ خِیارُهُم، أفضَلُهُم عِندَهُ أعَمُّهُم (3)نَصیحَةً لِلمُسلِمینَ،وأعظَمُهُم عِندَهُ مَنزِلَةً أحسَنُهُم مُؤاساةً ومُؤازَرَةً.

قالَ:فَسَأَلتُهُ عَن مَجلِسِهِ.

فَقالَ:کانَ صلّی اللّه علیه و آله لا یَجلِسُ ولا یَقومُ إلّاعَلی ذِکرٍ،ولا یوطِنُ الأَماکِنَ (4)ویَنهی عَن إیطانِها،وإذَا انتَهی إلی قَومٍ جَلَسَ حَیثُ یَنتَهی بِهِ المَجلِسُ،ویَأمُرُ بِذلِکَ،ویُعطی کُلَّ جُلَسائِهِ نَصیبَهُ حَتّی لا یَحسَبَ أحَدٌ مِن جُلَسائِهِ أنَّ أحَداً أکرَمُ عَلَیهِ مِنهُ،مَن جالَسَهُ صابَرَهُ حَتّی یَکونَ هُوَ المُنصَرِفَ عَنهُ،مَن سَأَلَهُ حاجَةً لَم یَرجِع إلّابِها أو

ص:276

بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ،قَد وَسِعَ النّاسَ مِنهُ خُلُقُهُ،وصارَ لَهُم أباً رَحیماً،وصاروا عِندَهُ فِی الحَقِّ سَواءً.

مَجلِسُهُ مَجلِسُ حِلمٍ وحَیاءٍ وصِدقٍ وأمانَةٍ،لا تُرفَعُ فیهِ الأَصواتُ،ولا تُؤبَنُ (1)فیهِ الحُرَمُ،ولا تُنثی (2)فَلَتاتُهُ،مُتَعادِلینَ،مُتَواصِلینَ فیهِ بِالتَّقوی،مُتَواضِعینَ،یُوَقِّرونَ الکَبیرَ ویَرحَمونَ الصَّغیرَ،ویُؤثِرونَ ذَا الحاجَةِ،ویَحفَظونَ الغَریبَ.

فَقُلتُ:کَیفَ کانَ سیرَتُهُ فی جُلَسائِهِ؟

فَقالَ:کانَ دائِمَ البِشرِ،سَهلَ الخُلُقِ،لَیِّنَ الجانِبِ،لَیسَ بِفَظٍّ (3)ولا غَلیظٍ،ولا صَخّابٍ ولا فَحّاشٍ ولا عَیّابٍ،ولا مَزّاحٍ ولا مَدّاحٍ،یَتَغافَلُ عَمّا لا یَشتَهی،فَلا یُؤیَسُ مِنهُ ولا یَخیبُ فیهِ مُؤَمِّلیهِ،قَد تَرَکَ نَفسَهُ مِن ثَلاثٍ:المِراءِ (4)،وَالإِکثارِ،وما لا یَعنیهِ،وتَرَکَ النّاسَ مِن ثَلاثٍ:کانَ لا یَذُمُّ أحَداً،ولا یُعَیِّرُهُ،ولا یَطلُبُ عَثَراتِهِ ولا عَورَتَهُ،ولا یَتَکَلَّمُ إلّافیما رَجا ثَوابَهُ،إذا تَکَلَّمَ أطرَقَ جُلَساؤُهُ کَأَنَّما عَلی رُؤوسِهِمُ الطَّیرُ (5)،وإذا سَکَتَ تَکَلَّموا،ولا یَتَنازَعونَ عِندَهُ الحَدیثَ،وإذا تَکَلَّمَ عِندَهُ أحَدٌ أنصَتوا لَهُ حَتّی یَفرُغَ مِن حَدیثِهِ،یَضحَکُ مِمّا یَضحَکونَ مِنهُ،ویَتَعَجَّبُ مِمّا یَتَعَجَّبونَ مِنهُ،ویَصبِرُ لِلغَریبِ عَلَی الجَفوَةِ فِی المَسأَلَةِ وَالمَنطِقِ،حَتّی إن کانَ أصحابُهُ

ص:277

لَیَستَجلِبونَهُم،ویَقولُ:إذا رَأَیتُم طالِبَ حاجَةٍ یَطلُبُها فَارفِدوهُ (1).ولا یَقبَلُ الثَّناءَ إلّا مِن مُکافِئٍ،ولا یَقطَعُ عَلی أحَدٍ کَلامَهُ حَتّی یَجوزَهُ فَیَقطَعَهُ بِنَهیٍ أو قِیامٍ.

قالَ:فَسَأَلتُهُ عَن سُکوتِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله.

فَقالَ علیه السّلام:کانَ سُکوتُهُ عَلی أربَعٍ:الحِلمِ،وَالحَذَرِ،وَالتَّقدیرِ،وَالتَّفَکُّرِ:فَأَمَّا التَّقدیرُ فَفی تَسوِیَةِ النَّظَرِ وَالاستِماعِ بَینَ النّاسِ،وأما تَفَکُّرُهُ فَفیما یَبقی ویَفنی، وجُمِعَ لَهُ الحِلمُ فِی الصَّبرِ؛فَکانَ لا یُغضِبُهُ شَیءٌ ولا یَستَفِزُّهُ،وجُمِعَ لَهُ الحَذَرُ فی أربَعٍ:أخذِهِ الحَسَنَ لِیُقتَدی بِهِ،وتَرکِهِ القَبیحَ لِیُنتَهی عَنهُ،وَاجتِهادِهِ الرَّأیَ فی إصلاحِ امَّتِهِ،وَالقِیامِ فیما جَمَعَ لَهُم مِن خَیرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ،صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ وآلِهِ الطّاهِرینَ. (2)

4189.المستدرک علی الصحیحین بإسناده عن الحسین عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: إنَّ یَهودِیّاً کانَ یُقالُ لَهُ:جُرَیجِرَةُ،کانَ لَهُ عَلی رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله دَنانیرُ،فَتَقاضَی النَّبِیَّ صلّی اللّه علیه و آله.

فَقالَ لَهُ:یا یَهودِیُّ،ما عِندی ما اعطیکَ.

قالَ:فَإِنّی لا افارِقُکَ یا مُحَمَّدُ حَتّی تُعطِیَنی.

فَقالَ صلّی اللّه علیه و آله:إذاً أجلِسُ مَعَکَ.

فَجَلَسَ مَعَهُ،فَصَلّی رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فی ذلِکَ المَوضِعِ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ

ص:278

وَالعِشاءَ الآخِرَةَ وَالغَداةَ،وکانَ أصحابُ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله یَتَهَدَّدونَهُ ویَتَوَعَّدونَهُ،فَفَطَنَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فَقالَ:مَا الَّذی تَصنَعونَ بِهِ؟

فَقالوا:یا رَسولَ اللّهِ،یَهودِیٌّ یَحبِسُکَ؟!

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:مَنَعَنی رَبّی أن أظلِمَ مُعاهَداً ولا غَیرَهُ.

فَلَمّا تَرَحَّلَ النَّهارُ،قالَ الیَهودِیُّ:أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ،وقالَ:شَطرُ (1)مالی فی سَبیلِ اللّهِ،أما وَاللّهِ ما فَعَلتُ الَّذی فَعَلتُ بِکَ إلّا لِأَنظُرَ إلی نَعتِکَ فِی التَّوراةِ:مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ،مَولِدُهُ بِمَکَّةَ،ومُهاجَرُهُ بِطَیبَةَ (2)، ومُلکُهُ بِالشّامِ،لَیسَ بِفَظٍّ ولا غَلیظٍ ولا سَخّابٍ فِی الأَسواقِ،ولا مُتَزَیٍّ بِالفُحشِ ولا قَولِ الخَنا (3)،أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وأنَّکَ رَسولُ اللّهِ،هذا مالی فَاحکُم فیهِ بِما أراکَ اللّهُ.وکانَ الیَهودِیُّ کَثیرَ المالِ. (4)

ص:279

ص:280

ثُمَّ قالَ:قوموا إلی مَنزِلی.فَأَطعَمَهُم وکَساهُم وأمَرَ لَهُم بِدَراهِمَ. (1)

قالَ:أنشِدینی.

قالَت:ولِیَ الأَمانُ؟

قالَ:نَعَم.فَأَنشَأَت تَقولُ:

أنتَ نِعمَ المَتاعُ لَو کُنتَ تَبقی غَیرَ أن لا بَقاءَ لِلإِنسانِ

فَبَکَی الحُسَینُ علیه السّلام،ثُمَّ قالَ:أنتِ حُرَّةٌ،وما بَعَثَ بِهِ مُعاوِیَةُ مَعَکِ فَهُوَ لَکِ.ثُمَّ قالَ لَها:هَل قُلتِ فی مُعاوِیَةَ شَیئاً؟فَقالَت:

رَأَیتُ الفَتی یَمضی ویَجمَعُ جُهدَهُ رَجاءَ الغِنی وَالوارِثونَ قُعودُ

وما لِلفَتی إلّانَصیبٌ مِنَ التُّقی إذا فارَقَ الدُّنیا عَلَیهِ یَعودُ

فَأَمَرَ لَها بِأَلفِ دینارٍ وأخرَجَها.ثُمَّ قالَ:رَأَیتُ أبی کَثیراً ما یُنشِدُ:

ومَن یَطلُبُ الدُّنیا لِحالٍ تَسُرُّهُ فَسَوفَ لَعَمری عَن قَلیلٍ یَلومُها

إذا أدبَرَت کانَ عَلَی المَرءِ فِتنَةً وإن أقبَلَت کانَت قَلیلٌ دَوامُها

ثُمَّ بَکی وقامَ إلی صَلاتِهِ. (1)

قالَ:کَذا أدَّبَنَا اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ،قالَ: «وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها» 1 ،فَکانَ أحسَنَ مِنها عِتقُها. (1)

فَقامَ الغُلامُ فَزِعاً،وقالَ:یا سَیِّدی وسَیِّدَ المُؤمِنینَ! إنّی ما رَأَیتُکَ فَاعفُ عَنّی.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:اِجعَلنی فِی حِلٍّ یا صافی لِأَنّی دَخَلتُ بُستانَکَ بِغَیرِ إذنِکَ !

فَقالَ صافی:بِفَضلِکَ یا سَیِّدی وکَرَمِکَ وسُؤدَدِکَ تَقولُ هذا.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:رَأَیتُکَ تَرمی بِنِصفِ الرَّغیفِ لِلکَلبِ وتَأکُلُ النِّصفَ الآخَرَ،فَما مَعنی ذلِکَ؟

فَقالَ الغُلامُ:إنَّ هذَا الکَلبَ یَنظُرُ إلَیَّ حینَ آکُلُ،فَأَستَحی مِنهُ یا سَیِّدی لِنَظَرِهِ إلَیَّ،وهذا کَلبُکَ یَحرُسُ بُستانَکَ مِنَ الأَعداءِ،فَأَنَا عَبدُکَ وهذا کَلبُکَ،فَأَکَلنا رِزقَکَ مَعاً.

فَبَکَی الحُسَینُ علیه السّلام وقالَ:أنتَ عَتیقٌ للّهِ ِ،وقَد وَهَبتُ لَکَ ألفَی دینارٍ بِطیبَةٍ مِن قَلبی.

فَقالَ الغُلامُ:إن أعتَقتَنی فَأَنَا اریدُ القِیامَ بِبُستانِکَ.

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:إنَّ الرَّجُلَ إذا تَکَلَّمَ بِکَلامٍ فَیَنبَغی أن یُصَدِّقَهُ بِالفِعلِ،فَأَنَا قَد قُلتُ:دَخَلتُ بُستانَکَ بِغَیرِ إذنِکَ،فَصَدَّقتُ قَولی،ووَهَبتُ البُستانَ وما فیهِ لَکَ،غَیرَ أنَّ أصحابی هؤُلاءِ جاؤوا لِأَکلِ الثِّمارِ وَالرُّطَبِ،فَاجعَلهُم أضیافاً لَکَ وأکرِمهُم مِن أجلی،أکرَمَکَ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ،وبارَکَ لَکَ فی حُسنِ خُلُقِکَ وأدَبِکَ.

فَقالَ الغُلامُ:إن وَهَبتَ لی بُستانَکَ فَأَنَا قَد سَبَّلتُهُ (1)لِأَصحابِکَ وشیعَتِکَ. (2)

ص:285

أرضٍ،وَالوَلیدُ یَومَئِذٍ أمیرٌ عَلَی المَدینَةِ،فَبَینا حُسَینٌ یُنازِعُهُ إذ تَناوَلَ عِمامَةَ الوَلیدِ عَن رَأسِهِ فَجَذَبَها،فَقالَ مَروانُ بنُ الحَکَمِ وکانَ حاضِراً:إنّا للّهِ ِ،ما رَأَیتُ کَالیَومِ جُرأَةَ رَجُلٍ عَلی أمیرِهِ !

قالَ الوَلیدُ:لَیسَ ذاکَ بِکَ،ولکِنَّکَ حَسَدتَنی عَلی حِلمی عَنهُ.

فَقالَ حُسَینٌ علیه السّلام:الأَرضُ لَکَ،اشهَدوا أنَّها لَهُ. (1)

فَقالَ علیه السّلام:کَم غَنَمُکَ؟

قالَ:ثَلاثُمِئَةٍ.

فَأَرسَلَ إلَی الرَّجُلِ فَرَغَّبَهُ حَتّی باعَهُ الغَنَمَ وَالعَبدَ فَأَعتَقَهُ،ووَهَبَ لَهُ الغَنَمَ مُکافَأَةً لِما صَنَعَ مَعَ أخیهِ.

وقالَ علیه السّلام:إنَّ الَّذی باتَ عِندَکَ أخی،وقَد کافَأتُکَ بِفِعلِکَ مَعَهُ. (1)

انبَسِط إلَینا فی حَوائِجِکَ لَدَینا تَجِدنا عِندَ حُسنِ ظَنِّکَ بِنا.

فَلَم أبرَح وعَلی وَجهِ الأَرضِ أحَبُّ إلَیَّ مِنهُ ومِن أبیهِ،وقُلتُ: «اَللّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ» 1 . (1)

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:أیُّ الأَعمالِ أفضَلُ؟

فَقالَ:الإِیمانُ بِاللّهِ.

قالَ علیه السّلام:فَمَا النَّجاةُ مِنَ الهَلَکَةِ؟

قالَ:الثِّقَةُ بِاللّهِ.

قالَ علیه السّلام:فَما یُزَیِّنُ الرَّجُلَ؟

قالَ:عِلمٌ مَعَهُ حِلمٌ.

قالَ علیه السّلام:فَإِن أخطَأَهُ ذلِکَ؟

قالَ:فَمالٌ مَعَهُ مُروءَةٌ.

قالَ علیه السّلام:فَإِن أخطَأَهُ ذلِکَ؟

قالَ:فَقرٌ مَعَهُ صَبرٌ.

قالَ علیه السّلام:فَإِن أخطَأَهُ ذلِکَ؟

قالَ:فَصاعِقَةٌ تَنزِلُ مِنَ السَّماءِ فَتُحرِقُهُ !

فَضَحِکَ الحُسَینُ علیه السّلام ورَمی بِصُرَّةٍ إلَیهِ فیها ألفُ دینارٍ،وأعطاهُ خاتَمَهُ وفیهِ فَصٌّ قیمَتُهُ مِئَتا دِرهَمٍ،وقالَ لَهُ:یا أعرابِیُّ،أعطِ الذَّهَبَ لِغُرَمائِکَ،وَاصرِفِ الخاتَمَ فی نَفَقَتِکَ.

فَأَخَذَ الأَعرابِیُّ ذلِکَ مِنهُ ومَضی وهُوَ یَقولُ: «اَللّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ» 1 . (1)

4202.مکارم الأخلاق لابن أبی الدنیا عن محمّد بن علیّ عن شیخ من قریش: بَینا أبانُ بنُ عُثمانَ

ص:290

وعَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَیرِ جالِسانِ،إذ وَقَفَ عَلَیهِما أعرابِیٌّ فَسَأَلَهُما فَلَم یُعطِیاهُ شَیئاً،وقالا:

اذهَب إلی ذَینِکَ الفَتَیَینِ،وأشارا إلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهما السّلام وهُما جالِسانِ.

فَجاءَ الأَعرابِیُّ حَتّی وَقَفَ عَلَیهِما فَسَأَلَهُما،فَقالا:إن کُنتَ تَسأَلُ فی دَمٍ موجِعٍ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ (1)،أو أمرٍ مُفظِعٍ؛فَقَد وَجَبَ حَقُّکَ.

فَقالَ:أسأَلُ وأخَذَنِیَ الثَّلاثُ.

فَأَعطاهُ کُلُّ واحِدٍ مِنهُما خَمسَمِئَةٍ خَمسَمِئَةٍ.

فَانصَرَفَ الأَعرابِیُّ،فَمَرَّ عَلَی ابنِ الزُّبَیرِ وأبانٍ وهُما جالِسانِ،فَقالا:ما أعطاکَ الفَتَیانِ؟فَأَنشَأَ الأَعرابِیُّ یَقولُ:

أعطَیانی وأقنَیانی (2)جَمیعاً إذ تَواکَلتُما فَلَم تُعطِیانی

جَعَلَ اللّهُ مِن وُجوهِکُما نَع لَینِ سِبتاً (3)یَطاهُمَا الفَتَیانِ

حَسَنٌ وَالحُسَینُ خَیرُ بَنی حَوّ اءَ صیغا مِنَ الأَغَرِّ (4)الهِجانِ (5)

فَدَعا سُنَّةَ المَکارِمِ وَالمَج دِ فَما مِنکُما لَها مِن مُدانِ. (6)

4203.الکافی عن عبد الرحمن العزرمی عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام: جاءَ رَجُلٌ إلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهما السّلام وهُما جالِسانِ عَلَی الصَّفا،فَسَأَلَهُما فَقالا:إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ إلّافی دَینٍ موجِعٍ،أو غُرمٍ (7)مُفظِعٍ،أو فَقرٍ مُدقِعٍ،فَفیکَ شَیءٌ مِن هذا؟قالَ:نَعَم.فَأَعطَیاهُ.

ص:291

وقَد کانَ الرَّجُلُ سَأَلَ عَبدَ اللّهِ بنَ عُمَرَ،وعَبدَ الرَّحمنِ بنَ أبی بَکرٍ،فَأَعطَیاهُ ولَم یَسأَلاهُ عَن شَیءٍ.فَرَجَعَ إلَیهِما فَقالَ لَهُما:ما لَکُما لَم تَسأَلانی عَمّا سَأَلَنی عَنهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السّلام؟وأخبَرَهُما بِما قالا،فَقالا:إنَّهُما غُذِّیا بِالعِلمِ غِذاءً. (1)

4204.الخصال عن یونس بن عبد الرحمن عمّن حدّثه من أصحابنا عن أبی عبد اللّه [الصادق] علیه السّلام: إنَّ رَجُلاً مَرَّ بِعُثمانَ بنِ عَفّانَ وهُوَ قاعِدٌ عَلی بابِ المَسجِدِ،فَسَأَلَهُ،فَأَمَرَ لَهُ بِخَمسَةِ دَراهِمَ.فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ:أرشِدنی،فَقالَ لَهُ عُثمانُ:دونَکَ الفِتیَةَ الَّتی تَری،وأومَأَ بِیَدِهِ إلی ناحِیَةٍ مِنَ المَسجِدِ فیهَا الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السّلام وعَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ.

فَمَضَی الرَّجُلُ نَحوَهُم حَتّی سَلَّمَ عَلَیهِم وسَأَلَهُم.فَقالَ لَهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السّلام:

یا هذا،إنَّ المَسأَلَةَ لا تَحِلُّ إلّافی إحدی ثَلاثٍ:دَمٍ مُفجِعٍ،أو دَینٍ مُقرِحٍ،أو فَقرٍ مُدقِعٍ،فَفی أیِّها تَسأَلُ؟

فَقالَ:فی واحِدَةٍ مِن هذِهِ الثَّلاثِ.

فَأَمَرَ لَهُ الحَسَنُ علیه السّلام بِخَمسینَ دیناراً،وأمَرَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام بِتِسعَةٍ وأربَعینَ دیناراً، وأمَرَ لَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ بِثَمانِیَةٍ وأربَعینَ دیناراً.

فَانصَرَفَ الرَّجُلُ فَمَرَّ بِعُثمانَ،فَقالَ لَهُ:ما صَنَعتَ؟

فَقالَ:مَرَرتُ بِکَ فَسَأَلتُکَ فَأَمَرتَ لی بِما أمَرتَ ولَم تَسأَلنی فیما أسأَلُ،وإنَّ صاحِبَ الوَفرَةِ (2)لَمّا سَأَلتُهُ قالَ لی:یا هذا فیما تَسأَلُ؟فَإِنَّ المَسأَلَةَ لا تَحِلُّ إلّافی إحدی ثَلاثٍ،فَأَخبَرتُهُ بِالوَجهِ الَّذی أسأَلُهُ مِنَ الثَّلاثَةِ،فَأَعطانی خَمسینَ دیناراً،

ص:292

وأعطانِی الثّانی تِسعَةً وأربَعینَ دیناراً،وأعطانِی الثّالِثُ ثَمانِیَةً وأربَعینَ دیناراً.

فَقالَ عُثمانُ:ومَن لَکَ بِمِثلِ هؤُلاءِ الفِتیَةِ؟! اولئِکَ فُطِمُوا العِلمَ فَطماً (1)،وحازُوا الخَیرَ وَالحِکمَةَ. (2)

4205.المعجم الأوسط عن مجاهد: جاءَ رَجُلٌ إلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهما السّلام فَسَأَلَهُما،فَقالا:إنَّ المَسأَلَةَ لا تَصلُحُ إلّالِثَلاثَةٍ:لِحاجَةٍ مُجحِفَةٍ،أو حَمالَةٍ (3)مُثقِلَةٍ،أو دَینٍ فادِحٍ؛ وأعطَیاهُ.

ثُمَّ أتَی ابنَ عُمَرَ فَأَعطاهُ ولَم یَسأَلهُ،فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ:أتَیتُ ابنَی عَمِّکَ فَسَأَلانی وأنتَ لَم تَسأَلنی؟!

فَقالَ ابنُ عُمَرَ:اِبنا رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله،إنَّما کانا یُغَرّانِ (4)العِلمَ غَرّاً. (5)

الحُسَینُ علیه السّلام:وَیحَکَ-یَابنَ سَعدٍ-،أما تَتَّقِی اللّهَ الَّذی إلَیهِ مَعادُکَ أن تُقاتِلَنی،وأنَا ابنُ مَن عَلِمتَ یا هذا مِن رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله؟! فَاترُک هؤُلاءِ وکُن مَعی؛فَإِنّی اقَرِّبُکَ إلَی اللّهِ عز و جل.

فَقالَ لَهُ عُمَرُ بنُ سَعدٍ:أبا عَبدِ اللّهِ! أخافُ أن تُهدَمَ داری.

فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السّلام:أنَا أبنیها لَکَ.

فَقالَ:أخافُ أن تُؤخَذَ ضَیعَتی (1).

فَقالَ الحُسَینُ علیه السّلام:أنَا اخلِفُ عَلَیکَ خَیراً مِنها مِن مالی بِالحِجازِ.

قالَ:فَلَم یُجِب عُمَرُ إلی شَیءٍ مِن ذلِکَ. (2)

ص:294

فَأَتاهُ رَجُلٌ فَقالَ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،إنَّ فُلاناً لَهُ عَلَیَّ مالٌ ویُریدُ أن یَحبِسَنی.

فَقالَ علیه السّلام:وَاللّهِ ما عِندی مالٌ أقضی عَنکَ.

قالَ:فَکَلِّمهُ.

قالَ علیه السّلام:فَلَیسَ لی بِهِ انسٌ،ولکِنّی سَمِعتُ أبی أمیرَ المُؤمِنینَ-صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ-یَقولُ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله:«مَن سَعی فی حاجَةِ أخیهِ المُؤمِنِ فَکَأَنَّما عَبَدَ اللّهَ تِسعَةَ آلافِ سَنَةٍ،صائِماً نهارَهُ وقائِماً لَیلَهُ». (1)

4215.دعائم الإسلام: عَن بَعضِ أصحابِ أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام أنَّهُ قالَ:دَخَلتُ-یَعنی عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السّلام-فی مَنزِلِهِ،فَوَجَدتُهُ فی بَیتٍ مُنَجَّدٍ (1)قَد نُضِّدَ بِوَسائِدَ وأنماطٍ (2)ومَرافِقَ وأفرِشَةٍ.ثُمَّ دَخَلتُ عَلَیهِ بَعدَ ذلِکَ فَوَجَدتُهُ فی بَیتٍ مَفروشٍ بِحَصیرٍ،فَقُلتُ:

ما هذَا البَیتُ جُعِلتُ فِداکَ؟

قالَ:هذا بَیتی،وَالَّذی رَأَیتَ قَبلَهُ بَیتُ المَرأَةِ،وسَاُحَدِّثُکَ بِحَدیثٍ،حَدَّثَنی أبی علیه السّلام،قالَ:

دَخَلَ قَومٌ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السّلام فَرَأَوا فی مَنزِلِهِ بِساطاً ونَمارِقَ وغَیرَ ذلِکَ مِنَ الفُروشِ،فَقالوا:یَابنَ رَسولِ اللّهِ! نَری فی مَنزِلِکَ أشیاءَ لَم تَکُن فی مَنزِلِ رَسولِ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله؟!

قالَ:إنّا نَتَزَوَّجُ النِّساءَ فَنُعطیهِنَّ مُهورَهُنَّ فَیَشتَرینَ بِها ما شِئنَ،لَیسَ لَنا فیهِ شَیءٌ. (3)

4217.تاریخ الیعقوبی عن الإمام الحسین علیه السّلام: الجِوارُ قَرابَةٌ. (1)

4218.علل الشرائع بإسناده عن الحسین بن علیّ عن أخیه الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام: رَأَیتُ امّی فاطِمَةَ علیها السّلام قامَت فی مِحرابِها لَیلَةَ جُمُعَتِها،فَلَم تَزَل راکِعَةً ساجِدَةً حَتَّی اتَّضَحَ عَمودُ الصُّبحِ،وسَمِعتُها تَدعو لِلمُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ وتُسَمّیهِم وتُکثِرُ الدُّعاءَ لَهُم،ولا تَدعو لِنَفسِها بِشَیءٍ.

فَقُلتُ لَها:یا امّاه،لِمَ لا تَدعینَ (2)لِنَفسِکِ کما تَدعینَ لِغَیرِکِ؟

فَقالَت:یا بُنَیَّ ! الجارُ ثُمَّ الدّارُ. (3)

کانَ لَهُ عَلَی اللّهِ أجرٌ فَلیَقُم»،فَلا یَقومُ إلّاأهلُ المَعروفِ. (1)

4221.نثر الدرّ عن الإمام الحسین علیه السّلام: اعلَموا أنَّ المَعروفَ یُکسِبُ حَمداً ویُکسِبُ أجراً، فَلَو رَأَیتُمُ المَعروفَ رَجُلاً رَأَیتُموهُ حَسَناً جَمیلاً،یَسُرُّ النّاظِرینَ ویَفوقُ العالَمینَ، ولَو رَأَیتُمُ اللُّؤمَ رَجُلاً رَأَیتُموهُ سَمِجاً (2)مُشَوَّهاً،تَنفِرُ مِنهُ القُلوبُ وتُغَضُّ دونَهُ الأَبصارُ. (3)

4222.عیون أخبار الرضا علیه السّلام بإسناده عن الحسین بن علیّ علیه السّلام: خَطَبَنا أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السّلام فَقالَ:

سَیَأتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ (4)،یَعَضُّ المُؤمِنُ عَلی ما فی یَدِهِ ولَم یُؤمَر (5)بِذلِکَ، قالَ اللّهُ تَعالی: «وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» 6 ،وسَیَأتی زَمانٌ یُقَدَّمُ فیهِ الأَشرارُ،ویُنسی فیهِ الأَخیارُ،ویُبایَعُ المُضطَرُّ؛وقَد نَهی رَسولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله عَن بَیعِ المُضطَرِّ وعَن بَیعِ الغَرَرِ (6)،فَاتَّقُوا اللّهَ-یا أیُّهَا النّاسُ-وأصلِحوا ذاتَ بَینِکُم وَاحفَظونی فی أهلی. (7)

ص:300