ص :2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص :3

موسوعةالامام الحسین علیه السلام فی الکتاب والسنة والتاریخ

محمد الری شهری

بمساعدة السیدمحمود الطباطبائی نژاد، السیدروح ا... السیدالطبائی

التحقیق قسم تدوین السیره مرکز بحوث دارالحدیث.

ص :4

ص :5

ص :6

فَیا سَرعَ مَا ارتَدّوا وصَدّوا عَنِ الهُدی ومالوا عَنِ البَیتِ الَّذی بِهِمُ هُدوا

فَحُلِّئَ عَن بَردِ الفُراتِ عُطاشُهُم ورُوِّیَ مِنهُم ذابِلٌ ومُهَنَّدُ

وَتَرتُم رَسولَ اللّهِ فی ذَبحِ سِبطِهِ وبُؤتُم بِنارٍ حَرُّها لَیسَ یَبرُدُ

فَما لَکُمُ عِندَ الشَّفیعِ شَفاعَةٌ ولا لَکُمُ فِی کَوثَرِ الحَوضِ مَورِدُ

فَیا کَبِدی إن أنتِ لَم تَتَصَدَّعی فَأَنتِ مِنَ الصَّفوانِ أقسی وأَجلَدُ

ویا عَبرَتی إن لَم تَفیضی عَلَیهِمُ فَنَفسِیَ أسخی بِالحَیاةِ وأَجوَدُ

ویا اسوةً لِلمُؤمِنینَ کَریمَةً یَلینُ عَلَیهَا الحادِثُ المُتَشَدِّدُ

فَمَن یُنکِرُ البَلوی وأَنتَ بِکَربَلا لِذی البَثِّ وَالشَّکوی إمامٌ مُقَلَّدُ

فَإِن تَجهَلِ الدُّنیا عَلَیکَ وأَهلُها فَإِنَّکَ فی أهلِ السَّماءِ مُمَجَّدُ

أبوکَ شَفیعُ النّاسِ وهُوَ الَّذی لَهُ مَقامٌ کَریمٌ فِی البَرِیَّةِ یُحمَدُ (1)

2991.أدب الطفّ: وَلَهُ أیضاً یَرثِی الحُسَینَ علیه السّلام:

لَهفَ نَفسی عَلی قَتیلٍ یُعَزّی عَنهُ خَیرُ الآباءِ وَالاُمَّهاتِ

أیُّ عَیشٍ یَطیبُ بَعدَ قَتیلٍ ماتَ بِالمُرهَفاتِ أیَّ مَماتِ

حَرَموهُ ماءَ الفُراتِ ولَولا جَدُّهُ ما سُقوا بِماءِ الفُراتِ

وَثَوَوا فی قُصورِهِ وَاطمَأَنّوا وبَناتُ الرَّسولِ فِی الفَلَواتِ

إنَّ فی کَربَلاءَ کَرباً سَقیماً فَتَنَ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ

فاتَنی نَصرُکُم بِنَصلی فَنَصری بِفُؤادٍ مُجَدَّدِ الزَّفَراتِ

وقَوافٍ مَوسومَةٍ بِدُموعٍ قَدَحَت فی تَوَقُّدِ الجَمَراتِ

ما بَقاءُ الدُّموعِ بَعدَ حُسَینٍ فَخُذی مِن صَمیمِ قَلبی وهاتِ

ص:8

أَتَکونُ الدُّموعُ فیهِ وفِی النّاسِ سَواءً کَلّا وهادِی الهُداةِ

هَوَّنَ اللّهُ بَعدَهُم کُلَّ خَطبٍ وحَلَت لی عَلاقِمُ الحادِثاتِ (1)

وأهلِهِ،وقالَ بَدیهاً:

أحُسَینُ وَالمَبعوثُ جَدُّکَ بِالهُدی قَسَماً یَکونُ الحَقُّ عَنهُ مُسایِلی

لَو کُنتُ شاهِدَ کَربَلا لَبَذَلتُ فی تَنفیسِ کَربِکَ جَهدَ بَذلِ الباذِلِ

وسَقَیتُ حَدَّ السَّیفِ مِن أعدائِکُم عَلَلاً وحَدَّ السَّمهَرِیِّ الذّابِلِ

لکِنَّنی أُخِّرتُ عَنکَ لِشِقوَتی فَبَلابِلی بَینَ الغَرِیِّ وبابِلِ

هَبنی حُرِمتُ النَّصرَ مِن أعدائِکُم فَأقلُّ مِن حُزنٍ ودَمعٍ سایِلِ

ثُمَّ نامَ فی مَکانِهِ،فَرَأی رَسولَ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله فِی المَنامِ فَقالَ لَهُ:یا فُلانُ،جَزاکَ اللّهُ عَنّی خَیراً،أبشِر! فَإِنَّ اللّهَ قَد کَتَبَکَ مِمَّن جاهَدَ بَینَ یَدَیِ الحُسَینِ (1). (2)

ثِقاتِ أهلِ السُّنَّةِ-:رَأیتُ فِی المَنامِ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السّلام فَقُلتُ لَهُ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،تَفتَحونَ مَکَّةَ فَتقولونَ:مَن دَخَلَ دارَ أبی سُفیانَ فَهُوَ آمِنٌ،ثُمَّ یَتِمُّ عَلی وَلَدِکَ الحُسَینِ یَومَ الطَّفِّ ما تَمَّ؟!

فَقالَ:أما سَمِعتَ أبیاتَ ابنِ الصَّیفیِّ فی هذا؟فَقُلتُ:لا.فَقالَ:اِسمَعها مِنهُ.

ثُمَّ استَیقَظتُ،فَبادَرتُ إلی دارِ حَیصِ بَیص فَخَرجَ إلَیَّ،فَذَکرتُ لَهُ الرُّؤیا فَشَهَقَ وأجهَشَ بِالبُکاءِ،وحَلَفَ بِاللّهِ إن کانَت خَرَجَت مِن فَمی أو خَطّی إلی أحَدٍ،وإن کُنتُ نَظَمتُها إلّافی لَیلَتی هذِهِ ! ثُمَّ أنشَدَنی:

مَلَکنا فَکانَ العَفوُ مِنّا سَجِیَّةً فَلَمّا مَلَکتُم سالَ بِالدَّمِ أبطَحُ

وحَلَّلتُمُ قَتلَ الاُساری وطالَما غَدونا عَنِ الأسری نَعِفُّ ونَصفَحُ

فَحسبُکُم هذَا التَّفاوُتُ بَینَنا وکُلُّ إناءٍ بِالَّذی فیهِ یَنضَحُ (1)

أبَوا أن یَذوقُوا العَیشَ وَالذَّمُّ واقِعٌ عَلَیهِ وماتوا مِیتَةً لَم تُذَمَّمِ

ولا عَجَبٌ لِلاُسدِ أن ظَفِرَت بِها کِلابُ الأَعادی مِن فَصیحٍ وأَعجَمِ

فَحَربَةُ وَحشِیٍّ سَقَت حَمزَةَ الرَّدی وحَتفُ عَلِیٍّ فی حُسامِ ابنِ مُلجَمِ (1)

لَقَد قَتَلوا عَلِیّاً إذ تَخَلّی لِسُبحَتِهِ فَهَلّا فِی الضِّرابِ

وقَد قَتَلُوا الرِّضا الحَسَنَ المُرَجّی جَوادَ العُربِ بِالسُمِّ المُذابِ

وقَد مَنَعُوا الحُسَینَ الماءَ ظُلماً وکانَ الماءُ وِرداً لِلکِلابِ

ولَولا زَینَبٌ قَتَلوا عَلِیّاً صَغیراً قَتلَ بَقٍّ أو ذُبابِ

وقَد صَلَبوا إمامَ الحَقِّ زیداً فَیا للّهِ ِ مِن ظُلمٍ عُجابِ

بَناتُ مُحَمَّدٍ فِی الشَّمسِ عَطشی وَآلُ یَزیدَ فی ظِلِّ القِبابِ

لِآلِ یَزیدَ مِن أدَمٍ خِیامٌ وأَصحابُ الکِساءِ بِلا ثِیابِ (1)

ولَو أکرَمتِ دَمعَکِ یا شُؤونی بَکَیتِ عَلَی الإِمامِ الفاطِمِیِّ

عَلَی المَقتولِ ظَمآناً فَجودی عَلَی الظَّمآنِ بِالجَفنِ الرَّوِیِّ...

وخَیرِ العالَمینَ أباً واُمّاً وأَطهَرَهُم ثَری عِرقٍ زَکِیِّ

لَئِن دَفَعوهُ ظُلماً عَن حُقوقِ ال خِلافَةِ بِالوَشیجِ (1)السَّمهَرِیِّ

فَما دَفَعوهُ عَن حَسَبٍ کَریمٍ ولا ذادوهُ عَن خُلُقٍ رَضِیِّ

لَقَد فَصَموا عُرَی الإِسلامِ عَودا وبَدءاً فِی الحُسَینِ وفی عَلِیِّ

ویَومَ الطَّفِّ قامَ لِیَومِ بَدرٍ بِأَخذِ الثَّأرِ فی آلِ النَّبِیِّ

فَثَنَّوا بِالإِمامِ أما کَفاهُم ضَلالاً ما جَنَوهُ عَلَی الوَصِیِّ

رَمَوهُ عَن قُلوبٍ قاسِیاتٍ بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ وَالقِسِیِّ

وأَسری مُقدِماً عُمَرُ بنُ سَعدٍ إلَیهِ بِکُلِّ شَیطانٍ غَوِیِّ

سَفوکٍ لِلدِّماءِ عَلی انتِهاکِ ال مَحارِمِ جِدُّ مِقدامٍ جَرِیِّ

أتاهُ بِمُحنِقینَ تَجیشُ غَیظاً صُدورُهُم وجَیشٍ کَالاُتِیِّ (2)

أطافوا مُحدِقینَ بِهِ وعاجوا عَلَیهِ بِکُلِّ طَرفٍ أعوَجِیِّ

وکُلِّ مُثَقَّفٍ لَدنٍ وعَضبٍ سَریجِیٍّ (3)ودِرعٍ سابِرِیِّ

فَأَنحَوا بِالصَوارِمِ مُسرِعاتٍ عَلَی البَرِّ النَّقِیِّ ابنِ النَّقِیِّ (4)

ص:16

وأَقبَلَتِ الزَّهراءُ قُدِّسَ تُربُها تُنادی أباها وَالمَدامِعُ تُسجَمُ

تَقولُ أبی هُم غادَرُوا ابنِیَ نُهبَةً کَما صاغَهُ قَیسٌ وما مَجَّ أرقَمُ

سَقَوا حَسَناً لِلسُّمِّ کَأساً رَوِیَّةً ولَم یَقرَعوا سِنّاً ولَم یَتَنَدَّموا

وهُم قَطَعوا رَأسَ الحُسَینِ بِکَربَلا کَأَنَّهُمُ قَد أحسَنوا حینَ أجرَموا

فَخُذ مِنهُمُ ثاری وسَکِّن جَوانِحاً وأَجفانَ عَینٍ تَستَطیرُ وتَسجُمُ

أبی وَانتَصِر لِلسِّبطِ وَاذکُر مُصابَهُ وغَلَّتَهُ وَالنَّهرُ رَیّانُ مُفعَمُ

وأَسرَ بَنیهِ بَعدَهُ وَاحتِمالَهُم کَأَنَّهُم مِن نَسلِ کِسری تُغُنِّموا

ونَقرَ یَزیدٍ فِی الثَّنایا الَّتی اغتَدَت ثَنایاکَ فیها أیُّهَا النّورَ تَلثُمُ...

ألا طَرَبٌ یُقلی (1)،ألا حُزنُ یُصطَفی ألا أدمُعٌ تُجری،ألا قَلبُ یُضرَمُ

قِفوا ساعِدونا بِالدُّموعِ فَإِنَّها لَتَصغُرُ فی حَقِّ الحُسَینِ ویَعظُمُ

ومَهما سَمِعتُم فِی الحُسَینِ مَراثِیاً تُعَبِّرُ عَن مَحضِ الأَسی وتُتَرجِمُ

فَمُدّوا أکُفّاً مُسعِدینَ بِدَعوَةٍ وصَلّوا عَلی جَدِّ الحُسَینِ وسَلِّموا (2)

خاصٍّ کِسوَةُ المَشهَدَینِ الشَّریفَینِ العَلَوِیِّ وَالحُسَینِیِّ مِنَ السُّتورِ الدَّیبَقِیِّ لِأَبوابِ الحَرَمَینِ وعَرَضَها هُناکَ،وقَد أرصَدَ مِن أموالِهِ مَبالِغَ طائَلِةً لِهذَا الغَرَضِ، وتَحَرّی فیها أن تَکونَ السُّتورُ فی غایَةِ الحِیاکَةِ وَالإِبداعِ،مَعَ تَطریزِ آیاتٍ قُرآنِیَّةٍ حَولَها،فَلَمّا تَمَّ عَمَلُها أرسَلَها مَعَ نَفَرٍ مِن خَدَمِهِ وعَبیدِهِ،وجَعَلَ فیها قَصیدَةً ذَکَرَ فیها عَمَلَهُ الَّذی تَفَرَّدَ بِشَرَفِهِ وفَخرِهِ وفازَ دونَ مُلوکِ الإِسلامِ بِجَزیلِ ذُخرِهِ وجَمیلِ ذِکرِهِ:

هَل الوَجدُ إلّازَفرَةٌ وأَنینُ أمِ الشَّوقُ إلّاصَبوَةٌ وحَنینُ

إذا عَنَّ لی تَذکارُ سُکّانِ کَربَلا فَما لِفُؤادی فِی الضُّلوعِ سُکونُ

فَإِن أنا لَم أحزَن عَلی إثرِ ذاهِبٍ فَإِنّی عَلی آلِ الرَّسولِ حَزینُ

تَصَرَّفَ حُکمُ البیضِ وَالسُّمرِ فیهِمُ فَمِنهُم صَریعٌ بالظُّبا وطَعینُ...

ولَو أنَّ صُمَّ الصَّخرِ تَقرُبُ مِنهُمُ لَأَبصَرتَ صُمَّ الصَّخرِ کَیفَ تَلینُ

قُبورُهُمُ قَبلی وأَمواتُ نَکبَةٍ بُطونُ سِباعٍ مَرَّةً وسُجونُ

جَرَت مِن بَنی حَربٍ شُؤونٌ عَلَیهِمُ جَرَت بَعدَها مِنّا الغَداةَ شُؤونُ

وریضَت عَلَیهِم خَیلُهُم ورِکابُهُم فَرُضَّت ظُهورٌ مِنهُمُ وبُطونُ

ألا کُلُّ رُزءٍ بَعدَ یَومٍ بِکَربَلا وبَعدَ مُصابِ ابنِ النَّبِیِّ یَهونُ

ثَوی حَولَهُ مِن آلِهِ خَیرُ عُصبَةٍ یُطالَبُ فیهِم لِلطُّغاةِ دُیونُ

یُذادونَ عَن ماءِ الفُراتِ وغَیرُهُم یَبیتُ بِصَرفِ الخَمرِ وهوَ بَطینُ (1)

3003.دیوان طلائع بن رزّیک: ولَهُ أیضاً:

لَهفی عَلی عُصَبٍ بِالطَّفِّ ظامِیَةٍ نالَت مِنَ القَتلِ فیهِم أعظَمَ الِمحَنِ

ص:19

وآلُ حَربٍ لَهُم صَفوُ الفُراتِ ولَم یُسمَح لَهُم بِشَرابِ الآجِنِ (1)الأَسِنِ

أشهی إلَیَّ مِنَ المَحیَا المَماتُ إذا ذَکَرتُ مَصرَعَهُم وَاعتارَنی حُزنی

لَمّا تَذَکَّرتُ إذ سالَت دِماؤُهُم عَلَی النُّحورِ مَضی صَبری ووَدَّعَنی

أضلَلتُ صَبری فَهَل یا قَومُ یَنشُدُهُ لی ناشِدٌ ولَهُ یا قَومُ یَنشُدُنی

یا امَّةً عُدِمَت أخلاقُها سَفَهاً فَالغَدرُ کانَ بِها یَجری مَعَ اللَّبَنِ

غَرَقتُمُ فی بِحارِ الغَیِّ یَقذِفُکُم إلَی الجَحیمِ وخُیِّبتُم عَنِ السَّفَنِ

عَوَّضتُمونِیَ عَن آلِ الرَّسولِ أسَیً فَصِرتُ فیهِم حَلیفَ الوَجدِ وَالحَزَنِ

فَالوَجدُ مِنِّیَ لا یَفنی تَضَرُّمُهُ عَلَیهِمُ أبَداً وَالدَّمعُ لَم یَخُنِ (2)

دَلَفَت لَهُم عُصَبُ الضَّلا لِ کَأَنَّما دُعِیَ النَّفیرُ

عَجَباً لَهُم لَم یَلقَهُم مِن دونِهِم قَدَرٌ مُبیرُ

أیُمارُ فَوقَ الأَرضِ فَی ضُ دَمِ الحُسَینِ ولا تَمورُ

أتَرَی الجِبالَ دَرَت ولَم تَقذِفُهُم مِنها صُخورُ

أم کَیفَ إذ مَنَعوهُ وِر دَ الماءِ لَم تَغُرِ البُحورُ

حَرُمَ الزُّلالُ عَلَیهِ لَمّ ا حُلِّلَت لَهُمُ الخُمورُ (1)

ص:21

ص:22

لِتَنظُرَ ما لاقَی الحُسَینُ وما جَنَت عَلَیهِ العِدی مِن مُفظِعاتِ الجَرائِرِ

مِنِ ابنِ زِیادٍ وَابنِ هِندٍ وَابنِ سَعدٍ وأبناءِ الإِماءِ العَواهِرِ

رَمَوهُ بِیَحمومٍ أدیمٍ غُطامِطٍ تُعیدُ الحَصی رِفغاً بِوَقعِ الحَوافِرِ

لُهامٌ فَلا فَرغُ النُّجومِ بِمُسبَلٍ عَلَیهِ ولا وَجهُ الصَّباحِ بِسافِرِ

فَیا لَکَ مَقتولاً تَهَدَّمَتِ العُلی وثُلَّت بِهِ أرکانُ عَرشِ المَفاخِرِ...

عَجِبتُ لِأَطوادِ الأَخاشیبِ (1)لَم تَمِد ولا أصبَحَت غَوراً مِیاهُ الکَوافِرِ

ولِلشَّمسِ لَم تَکسِف ولِلبَدرِ لَم یَحُل ولِلشُهبِ لَم تَقذِف بِأَشأَمَ طائِرِ

أما کانَ فی رُزءِ ابنِ فاطِمَ مُقتَضٍ هُبوطَ رَواسٍ أو کُسوفَ زَواهِرِ (2)

3006.شرح القصائد العلویّات السبع: و لَهُ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

ولَقَد بَکَیتُ لِقَتلِ آلِ مُحَمَّدٍ بِالطَّفِّ حَتّی کُلُّ عُضوٍ مَدمَعُ

عُقِرَت بَناتُ الأَعوَجِیَّةِ هَل دَرَت ما یُستَباحُ بِها وماذا یُصنَعُ

وحَریمُ آلِ مُحَمَّدٍ بَینَ العِدی نَهبٌ تَقاسَمُهُ اللِّئامُ الرُّضَّعُ

تِلکَ الضَّعائِنُ کَالإِماءِ مَتی تُسَق یُعنَف بِهِنَّ وبِالسِّیاطِ تُقَنَّعُ...

فَمُصَفَّدٌ فی قَیدِهِ لا یُفتَدی وَکَریمَةٌ تُسبی وقِرطٌ یُنزَعُ

تَاللّهِ لا أنسَی الحُسَینَ وشِلوُهُ تَحتَ السَّنابِکِ بِالعَراءِ مُوَزَّعُ

مُتَلَفِّعاً حُمرَ الثِّیابِ وفی غَدٍ بِالخُضرِ فی فِردَوسِهِ یَتَلَفَّعُ

تَطَأُ السَّنابِکُ صدرَهُ وجَبینَهُ وَالأَرضُ تَرجُفُ خیفَةً وتُضَعضَعُ...

وَالشَّمسُ ناشِرَةُ الذَّوائِبِ ثاکِلٌ وَالدَّهرُ مَشقوقُ الرِّداءِ مُقَنَّعُ

ص:24

لَهفی عَلی تِلکَ الدِّماءِ تُراقُ فی أیدی امَیَّةَ عُنوَةً وتُضَیَّعُ (1)

لَم یَبقَ مِن مُرسَلٍ یَوماً ولا مَلَکٌ إلّا عَرَتهُ صَباباتٌ وأَحزانُ

وأَسخَطُوا المُصطَفَی الهادی بِمَقتَلِهِ فَقَلبُهُ مِن رَسیسِ الوَجدِ مَلآنُ (1)

3011.مثیر الأحزان: ولَهُ أیضاً-مُتَمَثِّلاً قولَ زَینَبَ ابنَةِ عَلِیٍّ علیها السّلام حینَ مَرَّت بِأَخیها صَریعاً وهیَ تَقولُ:«یا مُحَمّداهُ،صَلّی عَلَیکَ مَلیکُ السَّماءِ،هذا حُسَینٌ بِالعَراءِ،مُرَمَّلٌ بِالدِّماءِ، مُقَطَّعُ الأَعضاءِ.یا مُحَمَّداهُ،وبناتُکَ سَبایا،وذُرِّیَتُکَ قَتلی،تَسفی عَلَیهِمُ الصَّبا»-:

یُصَلِّی الإِلهُ عَلَی المُرسَلِ ویُذکَرُ (2)فِی المُحکَمِ المُنزَلِ

ویُغزَی الحُسَینُ وأَبناؤُهُ وهذا مِنَ المُعجِبِ المُعضِلِ (3)

لَقَد خَسِروا بِما اکتَسَبوا فَمَن ذا یَکونُ لَهُم إذا بُعِثوا شَفیعا

هُمُ وَتَروا شَفیعَ الخَلقِ فِی ابنٍ لَدَیهِ کانَ مَحفوظاً رَفیعا

فَلا سَقَتِ الغَوادی قَبرَ رِجسٍ زَنیمٍ لِلغَرورِ غَدا مُطیعا

تَحَکَّمَ فی بَنِی المُختارِ قَسراً وأَجری مِن دِمائِهِمُ رَبیعا

وعَن ماءِ الفُراتِ حَمی کِراماً لِراعی حُقوقِهِم أضحی مُضیعا

أتی فِی الذِّکرِ ذِکرُهُم بِقُدسٍ فَکُن یا مَن تَلاهُ لَهُ مُذیعا (1)

کُلُّ یَومٍ وکُلُّ أرضٍ لِکَربی فیهِمُ کَربَلا وعاشوراءُ

آلَ بَیتِ النَّبِیِّ إنَّ فُؤادی لَیسَ یُسلیهِ عَنکُمُ التَّأساءُ

آلَ بَیتِ النَّبِیِّ طِبتُم فَطابَ ال مَدحُ لی فیکُمُ وطابَ الرِّثاءُ

أنا حَسّانُ مَدحِکُم فَإِذا نُح تُ عَلیکُم فَإِنَّنی الخَنساءُ

سُدتُمُ النّاسَ بِالتُّقی وسِواکُم سَوَّدَتهُ الصَّفراءُ وَالبَیضاءُ (1)

وصَریعاً تَبکِی السَّماءُ عَلَیهِ فَتُرَوّی بِالدَّمعِ ظامِی الصَّعیدِ

وغَریباً بَینَ الأَعادی یُعانی مِنهُمُ ما یُشیبُ رَأسَ الوَلیدِ

قَتَلوهُ مَع عِلمِهِم أنَّهُ خَیرُ البَرایا مِن سَیِّدٍ ومَسودِ

وَاستَباحوا دَمَ النَّبِیِّ رَسولِ اللّهِ إذ أظهَروا قَدیمَ الحُقودِ

وأَضاعوا حَقَّ الرَّسولِ التِزاماً بِطَلیقٍ ورَغبَةً فی طَریدِ

وأَتَوها صَمّاءَ شَنعاءَ شَوهاءَ أکانَت قُلوبُهُم مِن حَدیدِ

وَجَرَوا فِی العَمی إلَی الغایَةِ القُصوی أما کانَ فیهُمُ مِن رَشیدِ

أسخَطُوا اللّهَ فی رِضَی ابنِ زِیادٍ وَعَصَوهُ قَضاءَ حَقِّ یَزیدِ

وَأَری الحُرَّ کانَ حُرّاً وَلکِنَّ ابنَ سَعدٍ فِی الخِزیِ کَابنِ سَعیدِ (1)

3015. کشف الغمّة: وَلَهُ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

بِعَلِیٍّ شیدَت مَعالِمُ دینِ اللّهِ وَالأَرضُ بِالعِنادِ تَمورُ...

حَسَدوهُ عَلی مآثِرَ شَتّی وَکَفاهُم حِقداً عَلَیهِ الغَدیرُ

کَتَموا داءَ دَخلِهِم وَطَوَوا کَشحاً وَقالوا صَرفُ اللَّیالی یَدورُ

وَرَمَوا نَجلَهُ الحُسَینَ بِأَحقادٍ تَبوخُ (2)النّیرانُ وَهیَ تَفورُ

لَهفَ نَفسی طولَ الزَّمانِ وَیَنمَی الحُزنُ عِندی إذا أتی عاشورُ

لَهفَ نَفسی عَلَیهِ لَهفَ حَزینٍ ظَلَّ صَرفُ الرَّدی عَلَیهِ یَجورُ

أسَفاً غَیرَ بالِغٍ کُنهَ ما أکفی وحُزناً تَضیقُ عَنهُ الصُّدورُ

یا لَها وَقعَةً لَقَد شَمَلَ الإِ سلامَ مِنها رُزءٌ جَلیلٌ خَطیرُ

ص:30

لَیثُ غابٍ تَعیثُ فیهِ کِلابٌ وعَظیمٌ سَطا عَلَیهِ حَقیرُ (1)

یَحدو بِنا حادٍ عَنیفٌ سَیرُهُ لَو قیلَ أربِع ساعَةً لَم یُربِعِ (1)

لَوکانَ حَقّاً مَا ادّعَیتِ مِنَ الجَوی یَوماً لَما طَرَقَ الجُفونَ کَراکِ

إیهٍ حَمامَةُ خَبِّرینی إنَّنی أبکی الحُسَینَ وأَنتِ ما أَبکاکِ

أبکی قَتیلَ الطَّفِّ فَرعَ نَبِیِّنا أکرِم بِفَرعٍ لِلنُّبُوَّةِ زاکِ (1)

ص:33

ص:34

فَخَرَّ صَریعاً ظامِیاً عَن جَوادِهِ فَأَضحَت رُبوعُ الخِصب ِوهیَ مُحولُ...

ووافَت إلَیهِ زَینَبٌ وهیَ حاسِرٌ ودَمعَتُها فَوقَ الخُدودِ تَسیلُ

فَلاقَتُه مِن فَوقِ الرِّمالِ مُرَمَّلاً سَلیبَ الرِّدا تَسفی عَلَیهِ رُمولُ

فَقَبَّلَتِ الوَجهَ التَّریبَ وأَنشَدَت ومِن حَولِها لِلطّاهِراتِ عَویلُ...

فَدافَعَها الشِّمرُ اللَّعینُ وقَد جَثا بِقَلبٍ قَسا وَالکُفرُ فیهِ أصیلُ

وحَزَّ وَریداً ظامِیاً دونَ وِردِهِ فَحُزَّت فُروعٌ لِلعُلی واُصولُ

وحُلَّ عُرَی الإِسلامِ وَانهَدَمَ الهُدی وطَرفُ المَعالی وَالفَخارِ کَلیلُ...

فَلَهفی لَهُ بِالطَّفِ مُلقیً ورَأسُهُ سِنانٌ بِهِ فَوقَ السِّنانِ یَجولُ...

لَئِن جَهِلَت یَوماً عَلَیکَ امَیَّةٌ فَقَدرُکُمُ عِندَ الإِلهِ جَلیلُ

وإن حالَ مِنکَ الحالُ فی دارِ غُربَةٍ فَإِنَّکَ فی دارِ الفَخارِ أهیلُ (1)

وإِن بِتَّ مَسلوبَ الرِّداءِ فَفی غَدٍ مِنَ السُّندُسِ العالی رِداکَ جَمیلُ

وإِن مَسَّکُم حَرُّ الهَجیرِ فَإِنَّما لَکُم فی جِنانِ العالیاتِ مَقیلُ

وإِن مُنِعَت ماءَ الفُراتِ نُفوسُکُم لَها مِن رَحیقِ السَّلسَبیلِ نُهولُ (2)

أیُّ عُذرٍ لِمُهجَةٍ لا تَذوبُ وحَشیً لا یَشُبُّ فیها لَهیبُ

ولِقَلبٍ یَضیقُ مِن ألَمِ الحُز نِ وعَینٍ دُموعُها لا تَصوبُ

وَابنُ بِنتِ النَّبِیِّ بِالطَّفِ مَطرو حٌ لُقیً وَالجَبینُ مِنهُ تَریبُ

حَولَهُ مِن بَنی أبیهِ شَبابٌ صَرَعَتهُم أیدِی المَنایا وشیبُ

وحَریمُ النَّبِیِّ عَبری مِنَ الثُّک لِ وحَسری خِمارُها مَنهوبُ

تِلکَ تَدعو أخی وتِلکَ تُنادی یا أَبی وهوَ شاخِصٌ لا یُجیبُ

لَهفَ قَلبی وطِفلُهُ فی یَدَیهِ یَتَلَظّی وَالنَّحرُ مِنهُ خَضیبُ

لَهفَ قَلبی لِاُختِهِ زَینَبَ تُؤ وِی الیَتامی ودَمعُها مَسکوبُ

لَهفَ قَلبی لِفاطِمٍ خیفَةَ السَّب یِ تَخَفَّت وقَلبُها مَرعوبُ

لَهفَ قَلبی لِاُمِّ کُلثومَ وَالخَدّ انِ مِنها قَد خَدَّدَتهَا النُّدوبُ

وهیَ تَدعو یا واحِدی یا شَقیقی یا مُغیثی قَد بَرَّحَتنِی الخُطوبُ

ثُمَّ تَشکو إلَی النَّبِیِّ ودَمعُ العَ ینِ فی خَدِّها الأَسیلِ صَبیبُ (1)

3021.أدب الطفّ: وَلَهُ أیضاً:

العَینُ عَبری دَمعُها مَسفوحُ وَالقَلبُ مِن ألَمِ الأَسی مَقروحُ

ص:37

ما عُذرُ مِثلی یَومَ عاشورا إذا لَم أبکِ آلَ مُحَمَّدٍ وأَنوحُ

أم کَیفَ لا أبکِی الحُسَینَ وقَد غَدا شِلواً بِأَرضِ الطَّفِّ وهوَ ذَبیحُ

وَالطاهِراتُ حَواسِرٌ مِن حَولِهِ کُلُّ تَنوحُ ودَمعُها مَسفوحُ

هذی تَقولُ أخی وهذی والِدی ومِنَ الرَّزایا قَلبُها مَقروحُ

أسَفی لِذاکَ الشَّیبِ وهوَ مُضَمَّخٌ بِدِمائِهِ وَالطِّیبُ مِنهُ یَفوحُ

أسَفی لِذاکَ الوَجهِ مِن فَوقِ القَنا کَالشَّمسِ فی افُقِ السَّماءِ یَلوحُ

أسَفی لِذاکَ الجِسمِ وهوَ مُبَضَّعٌ وبِکُلِّ جارِحَةٍ لَدَیهِ جُروحُ

ولِفاطِمٍ تَبکی عَلَیهِ بِحُرقَةٍ وتُقَبِّلُ الأَشلاءَ وهیَ تَصیحُ

ظَلَّت تُوَلوِلُ حاسِراً مَسبِیَّةً وسُکَینَةٌ وَلهی عَلَیهِ تَنوحُ

یا والِدی لا کانَ یَومُکَ إنَّهُ بابٌ لِیَومِ مَصائِبی مَفتوحُ

أتُری نَسیرُ إلَی الشَّآمِ مَعَ العِدی أسری وأَنتَ بِکَربَلاءَ طَریحُ

الیَومَ ماتَ مُحَمَّدٌ فَبَکی لَهُ ذُو العَزمِ موسی وَالمَسیحُ ونوحُ (1)

إن تُمسِ مُکتَئِباً لِبَینِهِمُ فَعَقیبَ کُلِّ کَآبَةٍ وِزرُ

هَلّا صَبَرتَ عَلَی المُصابِ بِهِم وعَلَی المُصیبَةِ یُحمَدُ الصَّبرُ

وجَعَلتَ رُزءَکَ فِی الحُسَینِ فَفی رُزءِ ابنِ فاطِمَةٍ لَکَ الأَجرُ

مَکروا بِهِ أهلُ النِّفاقِ وهَل لِمُنافِقٍ یُستَبعَدُ المَکرُ

بِصحائِفٍ کَوُجوهِم وَرَدَت سوداً وفَحوُ کَلامِهِم هَجرُ

حَتّی أناخَ بِعُقرِ ساحَتِهِم ثِقَةً تأکَّدَ مِنهُمُ الغَدرُ

وتَسارَعوا لِقِتالِهِ زُمَراً ما لا یُحیطُ بِعَدِّهِ حَصرُ

طافوا بِأَروَعَ (1)فی عَرینَتِهِ یُحمَی النَّزیلُ ویَأمَنُ الثَّغرُ

جَیشٌ لُهامٌ (2)یَومَ مَعرَکَةٍ ولِیَومِ سِلمٍ واحِدٍ وِترُ

فَکَأَنَّهُم سِربٌ قَدِ اجتَمَعَت إلفاً فَبَدَّدَ شَملَها صَقرُ

أو حاذِرٌ ذو لِبدَةٍ وَجَمَت لِهُجومِهِ فِی مَرتَعٍ عُفرُ

یا قَلبَهُ وعِداهُ مِن فَرَقٍ فِرَقٌ وَمِلءُ قُلوبِهِم ذُعرُ

أمِنَ الصِّلابِ الصُّلبِ أم زُبُرٌ طُبِعَت وصُبَّ خِلالَها قَطرُ...

حَتّی إذا قَرُبَ المَدی وبِهِ طافَ العِدی وتَقاصَرَ العُمرُ

أردَوهُ مُنعَفِراً تَمُجُّ دَماً مِنهُ الظُّبی وَالذُّبَّلُ السُّمرُ

تَطَأُ الخُیولُ إهابَهُ وعَلَی ال خَدِّ التَّریبِ لِوَطیِها أثَرُ

ظامٍ یَبُلُّ اوامَ غَلَّتِهِ رِیّاً یَفیضُ نُجیعَهُ النَّحرُ

ص:39

تَأباهُ إجلالاً فَتَزجُرُها فِئَةٌ یَقودُ عُصاتَها شِمرُ

فَتَجولُ فی صَدرٍ أحاطَ عَلی عِلمِ النُّبُوَةِ ذلِکَ الصَّدرُ

بِأَبِی القَتیلُ ومَن بِمَصرَعِهِ ضَعُفَ الهُدی وتَضاعَفَ الکُفرُ

بِأَبِی الَّذی أکفانُهُ نُسِجَت مِن عَثیَرٍ (1)وحَنوطُه عَفرُ (2)

ومُغَسَّلاً بِدَمِ الوَریدِ فَلا ماءٌ اعِدَّ لَهُ ولا سِدرُ (3)

3023.الغدیر: ولَهُ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

وَعَلَیکِ خِزیٌ یا امَیَّةُ دائِماً یَبقی کَما فِی النّارِ دامَ بَقاکِ

هَلّا صَفَحتِ عَنِ الحُسَینِ ورَهطِهِ صَفحَ الوَصِیِّ أبیهِ عَن آباکِ

وعَفَفتِ یَومَ الطَّفِ عِفَّةَ جَدِّهِ المَبعوثِ یَومَ الفَتحِ عَن طُلَقاکِ

أفَهَل یَدٌ سَلَبَت إماءَکِ مِثلَ ما سَلَبَت کَریماتِ الحُسَینِ یَداکِ

أم هَل بَرَزنَ بِفَتحِ مَکَّةَ حُسَّراً کَنِسائِهِ یَومَ الطُّفوفِ نِساکِ...

ما بَینَ نادِبَةٍ وبَینَ مَروعَةٍ فی أسرِ کُلِّ مُعانِدٍ أفّاکِ... (4)

3024.الغدیر: ولَهُ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

أمُخاطِبَ الأَذیابِ فی فَلَواتِها ومُکَلِّمَ الأَمواتِ فی رَمسِ البِلی

یا لَیتَ فِی الأَحیاءِ شَخصَکَ حاضِرٌ وحُسَینُ مَطروحٌ بِعَرصَةِ کَربَلا

عُریانُ یَکسوهُ الصَّعیدُ مَلابِساً أفدیهِ مَسلوبَ اللِّباسِ مُسَربَلا

مُتَوسِّداً حَرَّ الصُّخورِ مُعَفَّراً بِدِمائِهِ تَرِبَ الجَبینِ مُرَمَّلا

ظَمآنَ مَجروحَ الجَوارِحِ لَم یَجِد مِمّا سِوی دمِهِ المُبَدَّدِ مَنهَلا

ص:40

ولِصَدرِهِ تَطأُ الخُیولُ وطالَما بِسَریرِهِ جِبریلُ کانَ مُوَکَّلا

عُقِرَت أما عَلِمَت لِأَیِّ مُعَظَّمٍ وَطَأَت وصَدرٍ غادَرَتهُ مُفَصَّلا

ولِثَغرِهِ یَعلُو القَضیبُ وطالَما شَرَفاً لَهُ کانَ النَّبِیُّ مُقَبِّلا

وبَنوهُ فی أسرِ الطُّغاةِ صَوارِخٌ وَلهاءُ مُعوِلَةٌ تُجاوِبُ مُعوِلا

ونِساؤُهُ مِن حَولِهِ یَندُبنَهُ بِأَبِی النِّساءُ النّادِباتُ الثُّکَّلا

یَندُبنَ أکرَمَ سَیِّدٍ مِن سادَةٍ هَجَرُوا القُصورَ وآنَسوا وَحشَ الفَلا

بِأَبی بُدوراً فِی المَدینَةِ طُلَّعاً أمسَت بِأَرضِ الغاضِرِیَّةِ افَّلا

آسادُ حَربٍ لا یَمَسُّ عُفاتَها ضَرُّ الطَّوی ونَزیلُها لَن یُخذَلا

مَن تَلقَ مِنهُم تَلقَ غَیثاً مُسبِلاً کَرَماً وإِن قابَلتَ لَیثاً مُشبِلا

نَزَحَت بِهِم عَن عُقرِهِم أیدِی العِدی بِأَبِی الفَریقَ الظّاعِنَ المُتَرَحِّلا

ساروا حَثیثاً وَالمَنایا حَولَهُم تَسری فَلا (1)یَجِدونَ عَنها مَعزِلا

ضاقَت بِهِم أوطانُهُم فَتَبَیَّنوا شاطِی الفُراتِ عَنِ المَواطِنِ مَوئِلا

ظَفِرَت بِهِم أیدِی البُغاةِ فَلَم أخَل وأَبیکَ تَقتَنِصُ البُغاثُ الأَجدَلا (2)

مَنَعوهُمُ ماءَ الفُراتِ ودونَهُ بِسُیوفِهِم دَمُهُم یُراقُ مُحَلَّلا (3)

3025.الغدیر: ولَهُ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

حُسَینٌ أخُو المَجدِ المُنیفِ ومَن لَهُ فَخارٌ إذا عُدَّ الفَخارُ أثیلُ (4)

ص:41

أرَی المَوتَ عَذباً فی لَهاکَ وَصابُهُ لِغَیرِکَ مَکروهُ المَذاقِ وَبیلُ

فَما مَرَّ ذو بَأسٍ إلی مُرِّ بَأسِهِ عَلی مَهَلٍ إلّاوأَنتَ عَجولُ

کَأَنَّ الأَعادِیَ حینَ صُلتَ مُبارِزاً کَثیبٌ ذَرَتهُ الرّیحُ وهوَ مَهیلُ

وما نَهَلَ الخَطِّیُّ مِنکَ ولَا الظُّبا ولا عَلَّ إلّاوهوَ مِنکَ عَلیلُ

بِنَفسی وأَهلی عافِرُ الخَطِّ حَولَهُ لَدَی الطَّفِّ مِن آلِ الرَّسولِ قَبیلُ

کَأَن حُسَیناً فیهِمُ بَدرُ هالَةٍ کَواکِبُها حَولَ السِّماکِ حُلولُ

قَضی ظامِیاً وَالماءُ طامٍ تَصُدُّهُ شِرارُ الوَری عَن وِردِهِ ونُغولُ

وحُزَّ وَریدُ السِّبطِ دونَ وُرودِهِ وغالَتهُ مِن أیدِی الحَوادِثِ غولُ...

أیُقتَلُ ظَمآناً حُسَینُ وجَدُّهُ إلَی النّاسِ مِن رَبِّ العِبادِ رَسولُ

ویُمنَعُ شُربَ الماءِ وَالسِّربُ آمِنٌ عَلَی الشِّربِ مِنها صادِرٌ ونَهولُ

وآلُ رَسولِ اللّهِ فی دارِ غُربَةٍ وآلُ زِیادٍ فِی القُصورِ نُزولُ

وآلُ عَلِیٍّ فِی القُیودِ شَواحِبٌ إذا أنَّ مَأسورٌ بَکَتهُ ثَکولُ

وآلُ أبی سُفیانَ فی عِزِّ دَولَةٍ تَسیرُ بِهِم تَحتَ البُنودِ (1)خُیولُ

مُصابٌ اصیبَ الدّینُ مِنهُ بِفادِحٍ تَکادُ لَهُ شُمُّ الجِبالِ تَزولُ (2)

وکانَ الحُسَینُ الصّارِمُ الحازِمُ الَّذی مَتی یَقصُرِ الأَبطالُ فِی الحَربِ یَشدُدِ

شَبیهُ رَسولِ اللّهِ فِی البَأسِ وَالنَّدی وَخَیرُ شَهیدٍ ذاقَ طَعمَ المُهَنَّدِ

لِمَصرعِهِ تَبکِی العُیونُ وحَقُّها فِلِلّهِ مِن جُرمٍ وعُظمِ تَوَدُّدِ

فَبُعداً وسُحقاً لِلیَزیدِ وَشِمرِهِ ومَن سارَ مَسری ذلِکَ المَقصَدِ الرَّدی (1)

ص:44

وَیکِ یا عَینُ سُحِّی دَمعاً سَکوبا وَیکَ یا قَلبُ کُن حَزیناً کَئیبا...

إلی أن قالَ:

وَغَدا لِلقِتالِ فی یَومِ عاشورا فَأَبدی طَعناً وَضَرباً مُصیبا

فَکَأَنّی بِصَحبِهِ حَولَهُ صَر عی لَدی کَربَلا شَباباً وشیبا

فَکَأَنّی أراهُ فَرداً وَحیداً ظامِیاً بَینَهُم یُلاقِی الکُروبا

وکَأَنّی أراهُ إذ خَرَّ مَطعو ناً عَلی حُرِّ وَجهِهِ مَکبوبا

وکَأَنّی بِمُهرِهِ قاصِدَ الفُس طاطِ یُبدی تَحَمحُماً ونَحیبا

وبَرَزنَ النِّساءُ حَتّی إذا أب صَرنَ ظَهرَ الجَوادِ مِنهُ سَلیبا

صِحنَ بِالوَیلِ وَالعَویلِ ویَندُب نَ حَیاری وقَد شَقَقنَ الجُیوبا

وسَبَلنَ الدُّموعَ لَمَّا تَأَمَّلنَ حُسَ یناً مِنَ الثِّیابِ سَلیبا (1)

ما أنتِ إلّاکُربَةٌ وبَلِیَّةٌ کُلُّ الأَنامِ بِهَولِها مَکروبُ

لَهفی عَلَیهِ وقَد هَوی مُتَعَفِّراً وبِهِ اوامٌ فادِحٌ ولُغوبُ

لَهفی عَلَیهِ بِالطُّفوف مُجَدَّلاً تَسفی عَلَیهِ شَمألٌ وجَنوبُ

لَهفی عَلَیهِ وَالخُیولُ تَرُضُّهُ فَلَهُنَّ رَکضٌ حَولَهُ وخَبیبُ (1)

لَهفی لَهُ وَالرَّأسُ مِنهُ مُمَیَّزٌ وَالشَّیبُ مِن دَمِهِ الشَّریفِ خَضیبُ

لَهفی عَلَیهِ ودِرعُهُ مَسلوبَةٌ لَهفی عَلَیهِ ورَحلُهُ مَنهوبُ

لَهفی عَلی حَرَمِ الحُسَینِ حَواسِراً شُعثاً وقَد ریعَت لَهُنَّ قُلوبُ

حَتّی إذا قَطَعَ الکَریمَ بِسَیفِهِ لَم یُثنِهِ خَوفٌ ولا تَرعیبُ

لِلّهِ کَم لُطِمَت خُدودٌ عِندَهُ جَزَعاً وکَم شُقَّت عَلَیهِ جُیوبُ

لَم أنسَ إن أنسَی الزَّکِیَّةَ زَینَباً تَبکی لَهُ وقِناعُها مَسلوبُ

تَدعو وتَندِبُ وَالمُصابُ تَکُظُّها بَینَ الطُّفوفِ ودَمعُها مَسکوبُ

أاُخَیُّ بَعدَکَ لا حَییتُ بِغِبطَةٍ وَاغتالَنی حَتفٌ إلَیَّ قَریبُ

أاُخَیُّ بَعدَکَ مَن یُدافِعُ جاهِلاً عَنّی ویَسمَعُ دَعوَتی ویُجیبُ

حُزنی تَذوبُ لَهُ الجِبالُ وعِندَهُ یَسلو ویَنسی یُوسُفاً یَعقوبُ (2)

فَیا ساکِنی أرضَ الطُّفوفِ عَلَیکُمُ سَلامُ مُحِبٍّ ما لَهُ عَنکُمُ صَبرُ...

وَقَفتُ عَلَی الدّارِ الَّتی کُنتُمُ بِها فَمَغناکُمُ مِن بَعدِ مَعناکُمُ قَفرُ

وقَد دَرَسَت مِنهَا الدُّروسُ وطالَما بِها دُرِسَ العِلمُ الإِلهِیُّ وَالذِّکرُ

فَراقَ فِراقُ الرّوحِ لی بَعدَ بُعدِکُم ودارَ بِرَسمِ الدقارِ فی خاطِرِی الفِکرُ

وقَد أقلَعَت عَنهَا السَّحابُ ولَم یَجُد ولا دَرَّ مِن بَعدِ الحُسَینِ لَها دَرُّ

إمامُ الهُدی سِبطُ النُبُوَّةِ والِدُ الأَ ئِمَّةِ رَبُّ النَّهیِ مَولیً لَهُ الأَمرُ

إمامٌ أبوهُ المُرتَضی عَلَمُ الهُدی وَصِیُّ رَسولِ اللّهِ وَالصِّنوُ وَالصِّهرُ

إمامٌ بَکَتهُ الإِنسُ وَالجِنُّ وَالسَّما ووَحشُ الفَلا وَالطَّیرُ وَالبَرُّ وَالبَحرُ

لَهُ القُبَّةُ البَیضاءُ بِالطَّفِ لَم تَزَل تَطوفُ بِها طَوعاً مَلائِکَةٌ غُرُّ

وفیهِ رَسولُ اللّهِ قالَ وقولُهُ صَحیحٌ صَریحٌ لَیسَ فی ذلِکُم نُکرُ

حُبی بِثَلاثٍ ما أحاطَ بِمِثلِها وَلِیٌّ فَمَن زَیدٌ هُناکَ ومَن عَمرُو

لَهُ تُربَةٌ فیهَا الشِّفاءُ وقُبَّةٌ یُجابُ بِهَا الدَّاعی إذا مَسَّهُ الضُّرُّ

وذُرِیَّةٌ دُرِیَّةٌ مِنهُ تِسعَةٌ أئِمَّةُ حَقٍّ لا ثَمانٍ ولا عَشرُ

أیُقتَلُ ظَمآنا حُسَینٌ بِکَربَلا وفی کُلِّ عُضوٍ مِن أنامِلِهِ بَحرُ

ووالِدُهُ السّاقی عَلَی الحَوضِ فی غَدٍ وفاطِمَةٌ ماءُ الفُراتِ لَها مَهرُ

فَوا لَهفَ نَفسی لِلحُسَینِ وما جَنی عَلَیهِ غَداةَ الطَّفِّ فی حَربِهِ الشِّمرُ...

فَلَمَّا التَقَی الجَمعانِ فی أرضِ کَربَلا تَباعَدَ فِعلُ الخَیرِ وَاقتَرَبَ الشَّرُّ

فَحاطوا بِهِ فی عَشرِ شَهرِ مُحَرَّمٍ وبیضُ المَواضی فِی الأَکُفِّ لَها شَمرُ...

إلی أن یقولَ:

فَمالَ عَنِ الطَّرفِ الجَوادُ أخُو النَّدی الجَوادِ قَتیلاً حَولَهُ یَصهَلُ المُهرُ

ص:48

سِنانُ سِنانٍ خارِقٌ مِنهُ فِی الحَشا وَصارِمُ شِمرٍ فِی الوَریدِ لَهُ شَمرُ (1)

تَجُرُّ عَلَیهِ العاصِفاتُ ذُیولَها ومِن نَسجِ أیدِی الصَّافِناتِ لَهُ طِمرُ

فَرُجَّت لَهُ السَّبعُ الطِّباقُ وزُلزِلَت رَواسی جِبالِ الأَرضِ وَالتَطَمَ البَحرُ

فَیا لَکَ مَقتولاً بَکَتهُ السَّما دَماً فَمُغبَرُّ وَجهِ الأَرضِ بِالدَّمِ مُحمَرُّ

مَلابِسُهُ فِی الحَربِ حُمرٌ مِن الدِّما وهُنَّ غَداةَ الحَشرِ مِن سُندُسٍ خُضرُ

ولَهفی لِزَینِ العابِدینَ وقَد سَری أسیراً عَلیلاً لا یُفَکُّ لَهُ أسرُ

وآلُ رَسولِ اللّهِ تُسبی نِساؤُهُم ومِن حَولِهِنَّ السِّترُ یُهتَکُ وَالخِدرُ

سَبایا بِأَکوارِ المَطایا حَواسِراً یُلاحِظُهُنَّ العَبدُ فِی النّاسِ وَالحُرُّ

ورَملَةُ فی ظِلِّ القُصورِ مَصونَةٌ یُناطُ عَلی أقراطِها الدُّرُّ وَالتِّبرُ

فَویلُ یَزیدٍ مِن عَذابِ جَهَنَّمٍ إذا أقبَلَت فِی الحَشرِ فاطِمَةُ الطُّهرُ

مَلابِسُها ثَوبٌ مِنَ السُّمِّ أسوَدٌ وآخَرُ قانٍ مِن دَمِ السِّبطِ مُحمَرُّ

تُنادی وأَبصارُ الأَنامِ شَواخِصٌ وفی کُلِّ قَلبٍ مِن مَهابَتِها ذُعرُ

وتَشکو إلَی اللّهِ العَلِیِّ وصوتُها عَلِیٌّ ومَولانا عَلِیٌّ لَها ظَهرُ

فَلا یَنطِقُ الطّاغی یَزیدُ بِما جَنی وأَنّی لَهُ عُذرٌ ومِن شَأنِهِ الغَدرُ

فَیُؤخَذُ مِنهُ بِالقِصاصِ فَیُحرَمُ النَّ عیمَ ویُخلی فِی الجَحیمِ لَهُ قَصرُ

ویَشدو لَهُ الشّادی فَیُطرِبُهُ الغِنا ویُسکَبُ فِی الکَأسِ النُّضارُ لَهُ خَمرُ

فَذاکَ الغِنا فِی البَعثِ تَصحیفُهُ العَنا وتَصحیفُ ذاکَ الخَمرِ فی قَلبِهِ الجَمرُ

أیَقرَعُ جَهلاً ثَغرَ سِبطِ مُحَمَّدٍ وصاحِبُ ذاکَ الثَّغرِ یُحمی بِهِ الثَّغرُ (2)

ص:49

وَالطّاهِراتُ بَناتُ الطُّهرِ أحمَدَ قَد خَرَجنَ مِن خَلَلِ الأَستارِ وَالکِلَلِ

لَم أنسَ فاطِمَةَ الصُّغری وقَد بَرَزَت وَالسِّبطُ عَنها بِکَربِ المَوتِ فی شُغُلِ...

وأَقبَلَت زَینَبُ الکُبری ومُقلَتُها عَبری بِدَمعٍ عَلَی الخَدَّینِ مُنهَمِلِ

یا جَدُّ هذا أخی عارٍ تُکَفِّنُهُ الرِّ یاحُ مِن نَسجِها فی مِطرَفٍ (1)سَمَلِ (2)

یا جَدُّ هذا أخی ظامٍ وقَد صَدَرَت عَن نَحرِهِ البیضُ بَعدَ العَلِّ وَالنَّهَلِ (3)

وها هُنا تُصبِحُ الأَقمارُ آفِلَةً وَالشَّمسُ فی طَفَلٍ وَالبَدرُ فی ظُلَمِ

وها هُنا تَملِکُ السّاداتِ أعبُدُها ظُلماً ومَخدومُها فی قَبضَةِ الخَدَمِ...

وراحَ ثَمَّ جَوادُ السِّبطِ یَندِبُهُ عالِی الصَّهیلِ خَلِیّاً طالِبَ الخِیَمِ

فَمُذ رَأَتهُ النِّساءُ الطّاهِراتُ بَدا یُکادِمُ الأَرضَ فی خَدٍّ لَهُ وفَمِ (1)

فَجِئنَ وَالسِّبطُ مُلقیً بِالنِّصالِ أبَت مِن کَفِّ مُستَلِمٍ أو ثَغرِ مُلتَئِمِ

وَالشِّمرُ یَنحرُ مِنهُ النَّحرَ مِن حَنَقٍ وَالأَرضُ تَرجُفُ خَوفاً مِن فِعالِهِمِ

فَتَستُرُ الوَجهَ فی کُمٍّ عَقیلَتُهُ وتَنحَنی فَوقَ قَلبٍ والِهٍ کَلِمِ

تَدعو أخاهَا الغَریبَ المُستَظامَ أخی (2) یا لَیتَ طَرفَ المَنایا عَن عُلاکَ عَمِ...

أخی لَقَد کُنتَ نوراً یُستَضاءُ بِهِ فَما لِنورِ الهُدی وَالدّینِ فی ظُلَمِ

أخی لَقَد کُنتَ غَوثاً لِلأَرامِلِ یا غَوثَ الیَتامی وبَحرَ الجودِ وَالکَرَمِ...

یا جَدَّنا لَو رَأَت عَیناکَ مِن حُزُنٍ لِلعِترَةِ الغُرِّ بَعدَ الصَّونِ وَالحَشَمِ...

أینَ النَّبِیِّ وثَغرُ السِّبطِ یَقرَعُهُ (3) یَزیدُ بُغضاً لِخَیرِ الخَلقِ کُلِّهِمِ

أیَنکُثُ الرِّجسُ ثَغراً کانَ قَبَّلَهُ مِن حُبِّهِ الطُّهرُ خَیرُ العُربِ وَالعَجَمِ

ویَدَّعی بَعدَها الإِسلامَ مِن سَفَهٍ وکانَ أکفَرَ مِن عادٍ ومِن إرَمِ

یا وَیلَهُ حینَ تَأتِی الطُّهرُ فاطِمَةٌ فِی الحَشرِ صارِخَةً فِی مَوقِفِ الاُمَمِ

تَأتی فَیُطرِقُ أهلُ الجَمعِ أجمَعُهُم مِنها حَیاءً ووَجهُ الأَرضِ فی قَتَمِ

وتَشتَکی عَن یَمینِ العَرشِ صارِخَةً وتَستَغیثُ إلَی الجَبّارِ ذِی النِّقَمِ

ص:52

هُناکَ یَظَهرُ حُکمُ اللّهِ فی مَلأٍ عَصَوا وخانوا فَیا سُحقاً لِفِعلِهِمِ

وفی یَدَیها قَمیصٌ لِلحُسَینِ غَدا مُضَمَّخاً بِدَمٍ قَرنا إلی قَدَمِ (1)

ص:53

ص:54

فَحَلَّ مِن حَولِهِم جَیشُ الضَّلالِ ضُحیً کَعارِضٍ مُمطِرٍ فی جُنحِ دَیجورِ

وأَصبَحَت فِتیَةُ الطُّهرِ الحُسَینِ عَلی وَجهِ الثَّری بَینَ مَطعونٍ ومَنحورِ

وَالنّاسُ فی وَجَلٍ وَالخَیلُ فی زَجَلٍ (1) قَد أشبَهَ الیَومَ فیهِم نَفخَةَ الصّورِ

وظَلَّ سِبطُ رَسولِ اللّهِ بَعدَهُم یَلقَی الجُیوشَ بِقَلبٍ غَیرِ مَذعورِ

یَکِرُّ فَرداً وهُم مِن بأسِهِ یَئِسوا مِنَ السَّلامَةِ جَمعاً بَعدَ تَکسیرِ

وَأَسهُمُ المَوتِ تَدعو نَحوَهُ عَجَلاً مُحَدَّداتٌ بِمَحتومِ المَقادیرِ

والسَّیفُ یَرکَعُ فیهِم وَالرُّؤوسُ بِلا أجسادِها سُجَّداً تَهوی بَتَعفیرِ

مَن مُبلِغُ المُرتَضی أنَّ الحُسَینَ لُقیً سَقَتهُ أیدِی المَنایا کَأسَ تَکدیرِ

مَن مُبلِغُ المُصطَفی وَالطُّهرَ فاطِمَةً أنَّ الحُسَینَ طَریحٌ غَیرُ مَقبورِ (2)

ولَم أنسَ مَظلوماً ذَبیحاً مِنَ القَفا وقَد کانَ نورَ اللّهِ فِی الأَرضِ یَلمَعُ

یُقَبِّلُهُ الهادِی النَّبِیُّ بِنَحرِهِ ومَوضِعُ تَقبیلِ النَّبِیِّ یُقَطَّعُ

إذا حَزّ عُضواً مِنهُ نادی بِجَدِّهِ وشِمرٌ عَلی تَصمیمِهِ لَیسَ یَرجِعُ

تَزَلزَلَتِ الأَفلاکُ مِن کُلِّ جانِبٍ تَکادُ السَّما تَنقَضُّ وَالأَرضُ تُقلَعُ

وضَجَّت بِأَفلاکِ السَّما وتَناوَحَت طُیورُ الفَلا وَالوَحشُ وَالجِنُّ أجمَعُ

وتَرفَعُ صَوتاً امُّ کُلثومَ بِالبُکا وتَشکو إلَی اللّهِ العَلِیِّ وتَضرَعُ

وتَندُبُ مِن عُظمِ الرَّزِیَّةِ جَدَّها فَلَو جَدُّنا یَرنو إلَینا ویَسمَعُ

أیا جَدَّنا نَشکو إلَیکَ امَیَّةً فَقَد بالَغوا فی ظُلمِنا وتَبَدَّعوا

أیا جَدَّنا لَو أن رَأَیتَ مُصابَنا لَکُنتَ تَری أمراً لَهُ الصَّخرُ یُصدَعُ

أیا جَدَّنا هذَا الحُسَینُ مُعفَّرٌ عَلَی التُّربِ مَحزوزَ الوَریدِ مُقَطَّعُ

فَجُثمانُهُ تَحتَ الخُیولِ ورأسُهُ عِناداً بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ یُرفَعُ (1)

فی کربَلا أصبَحوا یَروی مَناقِبَهُم حَتَّی القِیامَةِ جیلٌ بَعدَهُ جیلُ

حازُوا السَّعادَةَ مِن بَذلِ النُّفوسِ فَفی دارِ الخُلودِ لَهُم فَضلٌ وتَفضیلُ

لَم یَنسَخِ الظِّلُّ مِنها ضَوءَ مَشرِقِهِ فَیا لَهُم بِجَمیلِ الصَّبرِ تَنویلُ

راقَت مَشارِبُها فاقَت عَجائِبُها فَسَعیُ طالِبِها ما فیهِ تَضلیلُ

أشباحُهُم فِی الثَّری مَنبوذَةٌ ولَهُم أرواحُ صِدقٍ لَها بِالصَّفوِ تَکمیلُ

قَومٌ لِأَوجُهِهِم یَومَ القِراعِ وفی بَذلِ المَکارِمِ تَقطیبٌ وتَهلیلُ

قَومٌ تَراهُم وسوقُ الحَربِ قائِمَةٌ وَالرُّمحُ وَالسَّیفُ مَنصوبٌ ومَسلولُ

أجسادُهُم بِعُروضِ المَوتِ قَطَّعَها مِنَ الصَّوارِمِ فِی الهَیجا تَفاعیلُ

لَها ثَری کَربَلا مَغنیً ولِلمَلَأِ ال أَعلی لَدی تُربِها حَمدٌ وتَهلیلُ

فِی اللّهِ مُذ بَذَلوا الأَرواحَ قیلَ لَهُم فی جَنَّةٍ طابَ مَثواها لَکُم قیلُ (1)

مَعارِجُ العالَمِ العُلوِیِّ مَنزِلُهُم لَهُ عَلَیهِ بِأَمرِ اللّهِ تَنزیلُ...

لَهفی لِنِسوَتِکُم عُنفاً تُساقُ عَلی کورِ المَطِیِّ لَها بِالسَّیرِ تَعجیلُ

وفِی الرِّماحِ بُدورٌ مِن وُجوهِکُمُ لَها بِشَمسِ الضُّحی بِالحُسنِ تَمثیلُ (2)

ص:58

ألا فَابکوا قَتیلاً مُستَباحاً ألا فَابکُوا المُرَمَّلَ بِالدِّماءِ...

بِنَفسی مَن تَجولُ الخَیلُ رَکضاً عَلَیهِ وهوَ مَسلوبُ الرِّداءِ...

بِنَفسی نِسوَةٌ جاءَت إلَیهِ وهُنَّ مُوَلوِلاتٌ بِالشَّجاءِ

أخی وَدِّع یَتامی قَد اهینوا وقَد أضحَوا بِأَسرِ الأَدعِیاءِ...

یَعُزُّ عَلی أبینا أن یَرانا بِأَرضِ الطَّفِّ نُسبی کَالإِماءِ

یَعُزُّ عَلَی البَتولِ بِأَن تَرانا ونَحنُ نَضِجُّ حَولَکَ بِالبُکاءِ (1)

3038.الغدیر: وذَکَرَ السَّیِّدُ [أحمَدُ العَطّارُ] قدس سره فِی الرَّائِقِ لَهُ قَولَهُ فی رِثاء الإِمامِ الشَّهیدِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:

مَصائِبُ یَومِ الطَّفِّ أدهَی المَصائِبِ وأَعظَمُ مِن ضَربِ السُّیوفِ القَواضِبِ

تَذوبُ لَها صُمُّ الجَلامیدِ حَسرَةً وتَنهَدُّ مِنها شامِخاتُ الشَّناخِبِ (2)

بِها لَبِسَ الدّینُ الحَنیفُ مَلابِساً غَرابیبَ سوداً مِثلَ لَونِ الغَیاهِبِ (3)(4)

3039.الغدیر: ولَهُ أیضاً فی رِثاءِ الإِمامِ السِّبطِ علیه السّلام:

یا واقِفاً بِطُفوفِ الغاضِرِیّاتِ دَعنی أسُحُّ الدُّموعَ العَندَمِیّاتِ

مِن أعیُنٍ بِسُیوفِ الحُزنِ قاتِلَةٍ طیبَ الکَری لِقَتیلِ السَّمهَرِیّاتِ

وسادَةٍ جاوَزوا بیدَ الفَلاةِ بِها وقادَةٍ قُدِّدوا بِالمَشرَفِیّاتِ (5)

ص:60

کَأَنّی بِهِ فی ثُلَّةٍ مِن رِجالِهِ کَما حَفَّ بِاللَّیثِ الاُسودُ الحَوارِدُ (1)...

یُلاقونَ شَدَّاتِ الکُماةِ بِأَنفُسٍ إذا غَضِبَت هانَت عَلَیهَا الشَّدائِدُ

إلی أن ثَوَوا فِی التُّربِ صَرعی کَأَنَّهُم نَخیلٌ أمالَتُهنَّ أیدٍ عَواضِدُ (2)...

ولَم یَبقَ إلّاواحِدَ النّاسِ واحِداً یُکابِدُ مِن أعدائِهِ ما یُکابِدُ

یَکِرُّ فَیَنثالونَ عَنهُ کَأَنَّهُم مَهاً خَلفَهُنَّ الضّارِیاتُ شَوارِدُ

یُحامی وَراءَ الطّاهِراتِ مُجاهِداً بِأَهلی وبی ذاکَ المُحامِی المُجاهِدُ

فَمَا اللَّیثُ ذُو الأَشبالِ هیجَ عَلَی الطَّوی بِأَشجَعَ مِنهُ حینَ قَلَّ المُساعِدُ

ولا سَمِعَت اذنی ولا اذنُ سامِعٍ بِأَثبَتَ مِنهُ فِی اللِّقا وهوَ واحِدُ

إلی أن أسالَ الطَّعنُ وَالضَّربُ نَفسَهُ فَخَرَّ کَما أهوی إلَی الأَرضِ ساجِدُ

فَأَیُّ فَتیً ظَلَّت خُیولُ امَیَّةٍ تَعادی عَلی جُثمانِهِ وتُطارِدُ (3)

مِن 130 بَیتاً...:

لَهفَ نَفسی عَلی رَهینِ الحُتوفِ حینَ أمسی نَهبَ القَنا وَالسُّیوفِ

ثاوِیاً جِسمُهُ بِأَرضِ الطُّفوفِ وهوَ ذُو الفَضلِ وَالمَقامِ المُنیفِ

وسلیلُ الشَّفیعِ یَومَ المَعادِ

مَنَعوهُ وُرودَ ماءِ الفُراتِ وسَقَوهُ کَأسَ الفَنا وَالمَماتِ

بَعدَ تَقتیلِ أهلِهِ وَالحُماةِ وأَحاطَت بِهِ خُیولُ الطُّغاةِ

بِمَواضی الظُّبا وسُمرِ الصِّعادِ (1)

وجاءَت إلَیهِ کُتبُهُم وقَدِ انطَوَت عَلی إحَنٍ (1)طَیَّ الحَشی وَالأَضالِعِ

بِنَفسِی الحُسَینُ الطُّهرُ یَسعی إلَیهِمُ بِأَهلیهِ لا یُثنی عَزیمَةَ راجِعِ

وَتَصحَبُهُ مِن صَحبِهِ الغُرِّ سادَةٌ لَهُم فی قِرانِ الفَوزِ أسعَدُ طالِعِ

فَدَیتُهُمُ لَمّا أتَوا أرضَ کَربَلا وضاقَ بِهِم مِن سُبلِها کُلُّ واسِعِ

فَدَیتُهُمُ لَمّا أتی القَومُ نَحوَهُم وسَدّوا عَلَیهِ کُلَّ نَهجٍ وشارِعِ

فَدَیتُهُمُ لَمّا أحاطوا بِرَحلِهِم ورَدّوهُمُ عَن وِردِ ماءِ الشَّرائِعِ

لَعَمری لَقَد فازوا وحازوا مَراتِباً تَقَهقَرَ عَن إدراکِها کُلُّ طامِعِ

وما بَرِحوا فی نَصرِهِ ولِأَمرِهِ بِأَسرِهِمُ ما بَینَ ساعٍ وسامِعِ

ویَقولُ فی آخِرِها:

فَشَمسُ العُلی غارَت وأَنجُمُ سَعدِها تَوارَت وأَمسی غارِباً کُلُّ طالِعِ

بِنَفسی قَتیلاً مُفرَداً بَینَ خاذِلٍ وباغٍ ومُرتَدٍّ وطاغٍ وخادِعِ

بِنَفسی رَضیعاً ألقَمَ القَومُ ثَغرَهُ ثَدِیَّ سِهامٍ لا ثَدِیَّ مَراضِعِ

فَدَیتُهُمُ وَالرَّأسُ کَالبَدرِ بَینَهُم وهُم حَولَهُ مِثلُ النُّجومِ الطَّوالِعِ (2)

ألا عادَ جُرحُ القَلبِ بَعدَ اندِمالِهِ لِرُزءٍ شَجی قَلبَ النَّبِیِّ وآلِهِ

إذا رُمتُ أن أرنو هِلالَ مُحَرَّمٍ غَدا دَمعُ عَینی حاجِباً عَن هِلالِهِ

فَلا کانَ قَلبٌ حینَ هَلَّ ولَم یَذُب ولا کانَ جَفنٌ لَم یَجُد بِانهِمالِهِ

کَأَنّی أری مِنهُ الحُسَینَ وقَد غَدا یَذودُ العِدی عَن أهلِهِ وعِیالِهِ

وقَد نازَلَ الأَعداءَ حَتَّی تَبَیَّنوا نِزالَ أبیهِ المُرتَضی بِنِزالِهِ

وأَصحابُهُ مِن حَولِهِ فَکَأَنَّهُم نُجومٌ تَحُفُّ البَدرَ عِندَ کَمالِهِ

واُبصِرُ مِنهُ حینَ خَرَّ عَلَی الثَّری ثَرَی الطَّفِ تَکسوهُ الصَّبا مِن رِمالِهِ

ویُذکِرُنی هَتکَ الخِیامِ وسَلبَهُم بَناتِ الهُدی مِن بَعدِ قَتلِ رِجالِهِ

وتَسییرَها بَینَ الخَلائِقِ حُسَّراً عَلی کُلِّ صَعبٍ حاسِرٍ مِن رِحالِهِ

فَلَمّا أتَوا شَرَّ البَرایا بِشامِهِ أبانَ سُروراً شامِتاً بِمَقالِهِ

وقَرَّبَ رَأسَ السِّبطِ یَنکُتُ ثَغرَهُ وأَبدی قَبیحاً کامِناً مِن فَعالِهِ

فَکادَت تَمیدُ الأَرضُ مِن قُبحِ فِعلِهِ وما نالَ مِن أهلِ الهُدی بِضَلالِهِ

فَیا وَیلَهُ لَم یَرعَ فیهِم مُحَمَّداً ولَم یَخشَ مِن رَبِّ السَّما ونَکالِهِ

ویا وَیحَهُ ماذا أعَدَّ إذا دَعا إلهُ الوَری کُلَّ الوَری لِسُؤالِهِ (1)

3045.الغدیر: ولَهُ أیضاً:

وَالِمحنَةُ العُظمَی الَّتی ما مِثلُها قَتلُ الحُسَینِ خَدیعَةً وعِنادا

مِن بَعدِما أن صَرَعوا بِالطَّفِّ أن صاراً لَهُ بَل قَتَّلُوا الأَولادا

ص:65

ونِساءُ آلِ مُحَمَّدٍ مَسبِیَّةٌ تَسری بِها حُمرُ النِّیاقِ وِخادا (1)

ویَؤُمُّهُم بِقُیودِهِ السَّجّادُ وَ الرَّأسُ الکَریمُ یُشَیِّعُ السَّجّادا (2)

تِلکَ الرُّؤوسُ أبَت إلّاالعُلا فَسَمَت عَلی رَفیعٍ مِنَ الخُرصانِ (1)مَشهورِ

تِلکَ الطَّواهِرُ لَم یُضرَب لَها کِلَلٌ ولا تُمَدُّ لَها أطنابُ تَخدیرِ...

إذا تَباکَینَ لَم یُفصحِنَ عَن کَمَدٍ إلّا تَحَدَّرَ دَمعٌ غَیرُ مَنزورِ

وإِن تَشاکَینَ لَم یُسمِعنَ (2)داعِیَةً إلّا تُصَعُّدُ أنفاسٍ وَتَزفیرِ

یا فَجعَةً أوسَعَت فی قَلبِ فاطِمَةِ الزَّهراءِ جُرحَ مُصابٍ غَیرِ مَسبورِ

وإِنَّ ذاتَ خِمارٍ مِن عَقائِلِها تُهدی إلی مُستَفَزِّ العَقلِ مَخمورِ (3)

وعَلِیٌّ خَیرُ العِبادِ أسیرٌ فی قُیودِ العِدی حَلیفُ العَناءِ

مِثلُ هذا جَزاءُ نُصحِ نَبِیٍّ کَلَّ عَن نَعتِهِ لِسانُ الثَّناءِ

أسَّسَ السّابِقونَ بَیعَةَ غَدرٍ وبَنَی اللّاحِقونَ شَرَّ بِناءِ (1)

ص:68

فَمَنِ المُعزّی لِلرَّسولِ بِعُصبَةٍ نادی بِشَملِهِمُ الزَّمانُ بَدادِ

ومَنِ المُعَزّی لِلبَتولِ بِنَجلِها شِلواً عَلَی الرَّمضاءِ دونَ مِهادِ

ومَنِ المُعَزّی لِلوَصِیِّ بِفادِحٍ أوهَی القُلوبَ وفَتَّ فِی الأَعضادِ

إنَّ الحُسَینَ رَمِیَّةٌ تَنتاشُهُ أیدِی الضُّغونِ بِأَسهُمِ الأَحقادِ

وکَرائِمَ السّاداتِ سَبیٌ لِلعِدی تَعدو عَلَیها لِلزَّمانِ عَوادی

حَسری تَقاذَفُها السُّهولُ إلَی الرُّبی ما بَینَ أغوارٍ إِلی أنجادِ

هذی تَصیحُ أبی وتَهتِفُ ذی أخی وتَعُجُّ تِلکَ بِأَکرَمِ الأَجدادِ

أعَلِمتَ یا جَدّاهُ سِبطَکَ قَد غَدا لِلخَیلِ مَرکَضَةً بِیَومِ طِرادِ

أعَلِمتَ یا جَدّاهُ أنَّ امَیَّةً عَدَّت مُصابَکَ أشرَفَ الأَعیادِ (1)

أبانوا لَهُ أضغانَ بَدرٍ فَغَیَّبوا شُموساً بِبَطنِ الأَرضِ أمسَینَ افَّلا

فَما زالَ یُردی مِنهُمُ کُلَّ مارِقٍ فَیَصلی جَحیماً یَلتَقیهِ مُعَجَّلا

فَأَذکَرَهُم أفعالَ حَیدَرَ سالِفاً بِأَسلافِهِم إذ جالَ فیهِم وجَندَلا

فَمُذ لَفَظَ الشَّهمَ الجَوادَ جَوادُهُ عَلَی الرَّملِ فی قانی النَّجیعِ مُرَمّلا

دَعاهُم دَعِیٌّ أوطِئُوا الخَیلَ ظَهرَهُ ووَجهاً لَهُ یَبدو أغَرَّ مُبَجَّلا

وشَمَّرَ شِمرٌ ثُمَّ حَزَّ بِسَیفِهِ وَریداً لَهُ ثَغرُ التِّهامِیُّ قَبَّلا

وعَلّی سِنانُ الرَّأسَ فَوقَ سِنانِهِ فَیا لَکَ رَأساً لَیسَ یَنفَکُّ ذَا اعتِلا

وساروا بِزَینِ العابِدینَ مُذَلَّلاً لَدَیهِم وقَد کانَ الکَریمَ المُدَلَّلا

فَأَصبَحَ مِن ذُلِّ الأَسارِ مُعَلَّلاً وفی أسرِ أبناءِ الدُّعاةِ مُغَلَّلا

فَیا لَکَ مِن رُزءٍ جَلیلٍ بَکَت لَهُ السَّماواتُ وَالأَرضونَ وَالوَحشُ فِی الفَلا

وشَمسُ الضُّحی أضحَت عَلَیهِ کَئیبَةً وبَدرُ الدُّجی وَالشُّهبُ أمسَینَ ثُکَّلا (1)

لَم أبکِ مِن فَقدِ الشَّبابِ وما مَضی مِن طیبِ عَیشٍ فِی الزَّمانِ الغابِرِ...

لکِن بَکَیتُ لِرُزءِ آلِ مُحَمَّدٍ بِمَدامِعٍ تَهمی کَغَیثٍ ماطِرِ

وا کُربَتاهُ لِمَن ثَوی فی کَربَلا فَرداً وَحیداً ما لَهُ مِن ناصِرِ...

قَتَلوا أحِبَّتَهُ ومالوا نَحوَهُ مُتَظاهِرینَ بِذاکَ شَرَّ تَظاهُرِ

وَالدّینُ یَندُبُ رُزءَهُ ومُصابَهُ وَالمَجدُ یَنظُر کَالذَّلیلِ الحائِرِ

وَالأَرضُ تَرجُفُ وَالسَّماءُ بَکَت لَهُ بِدَمٍ عَبیطٍ ساکِبٍ مُتَقاطِرِ

وَالشَّمسُ کاسِفَةٌ وأَملاکُ السَّما یَتَعجَّبونَ مِنَ الظَّلومِ الخاسِرِ

وَیلاهُ وَالأَعداءُ قَد مَلأُوا الفَضا بِعَساکِرٍ قَد اتبِعَت بِعَساکِرِ

وَالسِّبطُ فی سَبعینَ مِن أصحابِهِ هُم کَالکَواکِبِ حَولَ بَدرٍ زاهِرِ

حَتّی إذا لَقِیَ الرَّدی أنصارُهُ نادی ألا هَل لِلهُدی مِن ناصِرِ

هَل مِن فَتیً یَحمی حَریمَ مُحَمَّدٍ مِن ناهِبٍ أو سالِبٍ أو ناظِرِ

فَتَواثَبوا بِسِهامِهِم ورِماحِهِم وَیلاهُ مِن خَطبٍ عَظیمٍ جائِرِ

صَرَعوهُ ظُلماً بِالدِّماءِ وما لَهُ مِن غاسِلٍ أو ساتِرٍ أو قابِرِ (1)

الحُسَینِ علیه السّلام،أوَّلُها-:

أحرَمَ الحُجّاجُ عَن لَذّاتِهِم بَعضَ الشُّهور وأَنَا المُحرِمُ عَن لَذّاتِهِ کُلَّ الدُّهور

کَیفَ لا احرِمُ دَأباً ناحِراً هَدیَ السُّرور وأَنا فی مَشعَرِ الحُزنِ عَلی رُزءِ الحُسَین...

لَستُ أنساهُ طَریداً عَن جِوارِ المُصطَفی لائِذاً بِالقُبَّةِ النَّوراءِ یَشکو أسَفا

قائِلاً یا جَدُّ رَسمُ الصَّبرِ مِن قَلبی عَفا بِبَلاءٍ أنقَضَ الظَّهرَ وأَوهَی المَنکَبَینِ...

فَعَلا مِن داخِلِ القَبرِ بُکاءٌ ونَحیب ونِداءٌ بِافتِجاعٍ یا حَبیبی یا حُسَین

أنتَ یا رَیحانَةَ القَلبِ حَقیقٌ بِالبَلا إنَّما الدُّنیا اعِدَّت لِبَلاءِ النُّبَلا

لکِنِ الماضی قَلیلٌ بِالَّذی قَد أقبَلا فَاتَّخِذ دِرعَینِ مِن صَبرٍ وحَزمٍ سابِغَین

سَتَذوقُ المَوتَ ظُلماً ظامِیاً فی کَربَلا وسَتَبقی فی ثَراها عافِراً مُنجَدِلا

وکَأَنّی بِلَئیمِ الأَصلِ شِمرٍ قَد عَلا صَدرَکَ الطّاهِرَ بِالسَّیفِ یَحُزُّ الوَدَجَین

وکَأَنّی بِالأَیامی مِن بَناتی تَستَغیث سُغَّباً تَستَعطِفُ القَومَ وقَد عَزَّ المُغیث

قَد بَری أجسامَهُنَّ الضُّرُّ وَالسَّیرُ الحَثیث بَینَها السَّجّادُ فِی الأَصفادِ مَغلولَ الیَدَین... (1)

3052.أعیان الشیعة: ولَهُ فی رِثاءِ الحُسَینِ علیه السّلام:

مَن یُلهِهِ المُردِیانِ المالُ وَالأَمَلُ لَم یَدرِ مَا المُنجِیانِ العِلمُ وَالعَمَلُ...

یا مُنفِقَ العُمرِ فی عِصیانِ خالِقِهِ أفِق فَإِنَّکَ مِن خَمرِ الهَوی ثَمِلُ...

ألا تَری أولِیاءَ اللّهِ قَد هَجَرَت طیبَ الکَری فِی الدَّیاجی مِنهُمُ المُقَلُ...

ولا یَسیلُ لَهُم دَمعٌ عَلی بَشَرٍ إلّا عَلی مَعشَرٍ فی کَربَلا قُتِلوا

ص:73

رَکبٌ بِرَغمِ العُلی فَوقَ الثَّری نَزَلوا وقَد اعِدَّ لَهُم فِی الجَنَّةِ النُّزُلُ

تُنسِی المَواقِفَ أهلیها مَواقِفُهُم بِصَبرِهِم فِی البَرایا یُضرَبُ المَثَلُ

ذاقُوا الحُتوفَ بِأَکنافِ الطُّفوفِ عَلی رَغمِ الاُنوفِ ولَم تَبرُد لَهُم غُلَلُ

أفدِی الحُسَینَ صَریعاً لا صَریخَ لَهُ إلّا صَریرُ نُصولٍ فیهِ تَنتَصِلُ (1)

3053.یوم الحسین: ولَهُ أیضاً:

لَئِن قَصَدَ الحُجّاجُ بَیتاً بِمَکَّة وطافوا عَلَیهِ وَالذَّبیحُ جَریحُهُ

فَإِنّی بِوادِی الطَّفِّ أصبَحتُ مُحرِماً أطوفُ بِبَیتٍ وَالحُسَینُ ذَبیحُهُ

وتَسأَلُنی عَن زَمزَمَ هاکَ أدمُعی أوِ الحَجَرِ المَلثومِ هذا ضَریحُهُ (2)

هکَذا یَومَ کَربَلا کانَ یَزهو فَرقَدٌ فیکَ وَالنُّجومُ البَواقی

کَیفَ بِاللّهِ ما غَدَت کَعُیونٍ سابِحاتٍ بِأنهُرِ الأَحداقِ

کَیفَ لَم تَجعَلِ النُّجومَ رُجوماً ورَمَیتَ العِداةَ بِالإِحراقِ

وا حَیاءَ الزَّمانِ مِن آلِ طهَ وعِتابِ البَتولِ عِندَ التَّلاقی

ما تَذَکَّرتَ یا زَمانُ عَلِیّاً کَیفَ تَرجو بِأَن تَری لَکَ واقی...

أنتَ تَدری بِمَن غَدَرتَ فَأَضحی بِدِماءٍ مُرَمَّلاً بِالعِراقِ

هکَذا کانَ لایِقاً مِثلُ شِمرٍ یَلتقِی الآلَ بِالسُّیوفِ الرِّقاقِ

حَرَمُ المُصطَفی وآلُ عَلِیٍّ سائِباتٌ عَلی مُتونِ العِتاقِ

بَینَ ضَمِّ الحُسَینِ وهوَ قَتیلٌ وَاعتِناقِ الوَداعِ أیَّ اعتِناقِ (1)

أما کانَ فیهِم مَن تَذَکَّرَ بِنتَهُ وبَضعَتُها فی کَربَلاءَ تَحیرُ

أما کانَ فیهِم مَن تَذَکَّرَ حَیدراً فَتَی الحَربِ مِقدامُ الجُیوشِ أمیرُ

أما کانَ فیهِم مَن یَرِقُّ لِصِبَیةٍ لَهُم حَنَّةٌ فی کربَلا وزَفیرُ

أتُمنَعُ أطفالُ النَّبِیِّ عَلَی الظَّما مِنَ الماءِ وَالماءُ الفُراتُ کَثیرُ

صِغارٌ مِنَ الرَّمضاءِ أمسَوا ذَوابِلاً ولَیسَ لَهُم یَومَ الهَجیرِ مُجیرُ

فَدَیتُ بِأَولادِی الصِّغارِ صِغارَهُم فَخَطبُهُمُ بَینَ العِبادِ کَبیرُ (1)

یا جَدُّ صالَ الأَعادی فی بَنیکَ وقَد ثَوَی الحُسَینُ ثَلاثاً غیرَ مَقبورِ

واُودِعَ الرَّأسُ مِنهُ رَأسَ عالِیَةٍ واُوطِئَ الجِسمُ مِنهُ کُلَّ مِحظیرِ (1)

ما هانَ قَدراً عَلَیها أن تُوارِیَهُ بَل لا تُطیقُ لِنورِ اللّهِ کِتمانا

ما کانَ ضَرَّهُم لَو أنَّهُم صَفَحوا عَن جِسمِ مَن کانَ لِلمُختارِ رَیحانا (1)

ووُجوهُ المُلوکِ تَحسُدُ فَرشاً تَحتَ أقدامِ زائرٍ وافاکِ

حَیثُ قَد صِرتِ مَرقَداً لِإِمامٍ واطِئٍ نَعلُهُ لِفَرقِ السِّماکِ

الحُسَینُ الشَّهیدُ روحی فِداهُ نَجلُ مَخدومِ سائِرِ الأَفلاکِ

شِنفُ عَرشِ الإِلهِ مَولی نَداهُ طَوقُ جیدِ الأَقیالِ وَالأَملاکِ

أفتَکُ الناسَ یَومَ طَعنٍ وضَربٍ وهوَ مَع ذاکَ أنسَکُ النُّسّاکِ (1)

3061.أعیان الشیعة: ولَهُ أیضاً:

هَلَّ المُحَرَّمُ فَاستَهَلَّ دُموعی وأَثارَ نارَ الوَجدِ بَینَ ضُلوعی

وأَماتَ سُلوانی وأَحیا لَوعَتی وأَطالَ أحزانی ورَوَّعَ روعی...

سِبطُ النَّبِیِّ المُصطَفی خَیرُ الوری أکرِم بِهِ مِن مُنعِمٍ وشَفیعِ

فَهَوی صَریعاً بِالدِّماءِ مُرَمَّلاً أفدیهِ مِن دامِی الجَبینِ صَریعِ...

أتَموتُ عَطشاناً وکَفُّکَ سُحبُها کَم أنبَتَت لِلنّاسِ زَهرَ رَبیعِ (2)

3062.أعیان الشیعة: ولَهُ أیضاً-وقَد کَتَبَهُ عَلی بابٍ مِن أبوابِ الطّارِمَةِ المُقَدَّسَةِ الحُسَینِیَّةِ-:

أیُّهَا الزُّوارُ نِلتُم ههُنا أقصَی المَرامِ

هذِهِ جَنّاتُ عَدنٍ فَادخُلوها بِسَلامِ (3)

3063.أعیان الشیعة: ولَهُ أیضاً-وقَد کُتِبَت عَلی بابٍ مِن أبوابِ المَشهَدِ الحائِرِیِّ-:

هذِهِ بابٌ لِجَنّاتِ النَّعیم سَقفُها رِضوانُ رَبِّ العالَمین

حَیثُ قَد شَرَّفَهَا اللّهُ بِمَن جَدُّهُ مَخدومُ جِبریلَ الأَمین

الحُسَینِ المُجتَبی بَحرِ النَّدی دُرِّ تاجِ الشُّهداءِ الأَکرَمین

ص:80

فَحَماهَا اللّهُ مِن بابٍ غَدَت تَطرُدُ الأَعدا وتُؤوِی الخائِفین (1)

حَتّی هَوی عَن سَرجِهِ کَالنَّجمِ أو کَالبَدرِ غارِب

لَهفی لَهُ فَوقَ الثَّری کَالطَّودِ مُنهَدَّ الجَوانِب

لَهفی لَهُ وحریمُهُ مِن حَولِ مَصرَعِهِ نَوادِب

یَندُبنَهُ بِمَدامِعٍ مِن حَرِّ أجفانٍ سَواکِب

أحُسَینُ بَعدَکَ لا هَنا عَیشٌ ولا لَذَّت مَشارِب

وَالجِسمُ مِنکَ مُجَدَّلٌ فِی التُّربِ مُنعَفِرَ التَّرائِب (1)

ما أوحَشَ الدُّنیا وقَد نَعِبَت بِفُرقَتِکَ النَّواعِب

ها نَحنُ بَعدَکَ یا غَریبَ الدّارِ أمسَینا غَرائِب (2)

3065.أدب الطفّ: ولَهُ أیضاً:

فَلَیتَ أکُفّاً حارَبَتکَ تَقَطَّعَت وأَرجُلَ بَغیٍ جاوَلَتکَ جُذامُ

وخَیلاً عَدَت تُردی عَلَیکَ جَوارِیاً عُقِرنَ فَلا یُلوی لَهُنَّ لِجامُ

اصِبتَ فَلا یَومُ المَسَرّاتِ نَیِّرٌ ولا قَمَرٌ فی لَیلِهِنَّ یُشامُ

ولا رُفِعَت لِلدّینِ بَعدَکَ رایَةٌ ولا قامَ لِلشَّرعِ الشَّریفِ قِوامُ

فَلَا المَجدُ مَجدٌ بَعدَ ذَبحِ ابنِ فاطِمٍ ولَا الفَضلُ مَرفوعٌ إلَیهِ دِعامُ...

غَداةَ حُسَینٌ وَالمَنایا جَلِیَّةٌ ولَیسَ عَلَیها بُرقُعٌ ولِثامُ

قَضی بَینَ أطرافِ الأَسِنَّةِ وَالظُّبا بِحَرِّ حَشیً یُذکی لَظاهُ اوامُ

ومِن حَولِهِ أبنا أبیهِ وصحبُهُ کَمِثلِ الأَضاحی غالَهُنَّ حِمامُ

عَلَی الأَرضِ صَرعی مِن کُهولٍ وفِتیَةٍ فُرادی عَلی حَرِّ الصَّفا وتُوامُ

ص:82

مُرَّمَّلَةَ الأَجسادِ مِثلُ أهِلَّةٍ عَراهُنَّ مِن مَورِ الرِّیاحِ جَهامُ

وتِلکَ النِّساءُ الطاهِراتِ کَأَنَّها قَطاً بَینَ أجراعِ الطُّفوفِ هِیامُ

یَطُفنَ عَلی شُمِّ العَرانینَ سادَةٍ قَضَوا وهُمُ بیضُ الوُجوهِ کِرامُ (1)

نَفسی لِزَینَبَ وَالسَّبایا حُسَّراً تَبکی ومَنظَرُها إلی أخَواتِها...

فَلِذاکَ خاطَبَتِ الزَّمانَ وأَهلَهُ بِشِکایَةِ الشُّعَراءِ فی أبیاتِها...

إن کانَ عِندَکَ یا زَمانُ بَقِیَّةٌ مِمّا تُهینُ بِهَا الکِرامَ فَهاتِها...

مَن مُخبِرُ الزَّهراءِ أنَّ حُسَینَها طَعِمَ الرَّدی وَالعِزَّ مِن ساداتِها

أتُری دَرَت أنَّ الحُسَینَ عَلَی الثَّری بَینَ الوَری عارٍ عَلی تَلَعاتِها

ورُؤوسُ أبناها عَلی سُمرِ القَنا وبَناتُها تُهدی إلی شاماتِها

یا فاطِمُ الزَّهراءِ قومی وَاندُبی أسراکِ فی أشراکِ ذُلِّ عِداتِها (1)

ص:84

أوَ ما دَرَت تِلکَ الجَوارِحُ شَفَّها رُزءُ الأَطائِبِ مِن بَنی یاسینِ

حَیثُ ابنُ فاطِمَةٍ هُناکَ تَحوطُهُ زُمَرُ الضَّلالَةِ وهوَ کَالمَسجونِ...

ظامِی الفُؤادِ ولا مُعینَ لَهُ عَلی قَومٍ حَمَوا عَنهُ وُرودَ مَعینِ

یَرنو ثُغورَ البیدِ وهیَ فَسیحَةٌ شُحِنَت مَراصِدُها بِکُلِّ کَمینِ

ویَری کَرادیسَ الضَّلالِ تَراکَمَت وکَأَنَّها قِطَعُ الجِبالِ الجونِ (1)

ویَکِرُّ فی تِلکَ الصُّفوفِ مُجاهِداً کَرَّ الوَصِیِّ أبیهِ فی صِفّینِ

ویَعودُ نَحوَ سُرادِقٍ ضُرِبَت عَلی أزکی بَناتٍ لِلهُدی وبَنینِ

وکَرائِمٍ عَبَث الأَسی بِقُلوبِها فَغَدَت فَواقِدَ هَدأَةٍ وسُکونِ

یُسدی لَهَا الوَعظَ الجَمیلَ وذاکَ لا یُجدی ذَواتَ لَواعِجٍ وشُجونِ...

ثُمَّ انثَنی یَلقَی الصَّوارِمَ وَالقَنا بِأَغرّ وَجهٍ مُشرِقٍ وجَبینِ

قَسَماً بِثابِتِ عَزمِهِ وَألِیَّتی (2) بِثَباتِ عَزَمتِهِ أبَرُّ یَمینِ

لَو شاءَ إقراءَ الرَّدی مُهَجَ العِدی طُرّاً لَأَضحَت ثَمَّ طَعمَ مَنونِ

أو شاءَ إفناءَ العَوالِمِ کُلِّها قَسراً لَأَوحی لِلمَنایا کونی

أنّی ومَحتومُ المَنایا کامِنٌ ما بَینَ کافِ خِطابِهِ وَالنّونِ

لکِن لِسِرٍّ فِی الغُیوبِ وحِکمَةٍ سَبَقتَ بِغامِضِ عِلمِهِ المَخزونِ

وخَبا ضِیاءُ المُسلِمینَ ومُحکَمُ الذِّ کرِ المُبینِ غَدا بِغَیرِ مُبینِ (3)

ص:86

حَبَّذَا الحَیُّ التِّهامِیُّ الَّذی نَزَلَ الیَومَ عَلی حُکمِ البَلا

مَلَأَ الأَحشاءَ حُزناً إذ هَوی بَدرُهُ المَقتولُ ظُلماً فِی المَلا

أیُّ غَیثٍ مِن بَنی فاطِمَةٍ فَقَدَت مِنهُ الصَّوادی مَنهَلا

أیُّ لَیثٍ مِن بَنی فاطِمَةٍ صادَفَت مِنهُ العَوالی مَقتَلا

أیُّ مَولیً مِن بَنی فاطِمَةٍ قُتِلَ الإِسلامُ لَمّا قُتِلا

أیُّ بَدرٍ مَلَأَ الدُّنیا سَناً وجَلا کُلَّ ظَلامٍ وَ انجَلی

أیُّ عُذرٍ لِعُیونٍ فَقَدَت مِنهُ نورَ النّورِ ألّا تَهمِلا

کَیفَ لا تَجری دُموعی لِلَّذی رُزؤُهُ أبکَی النَّبِیَّ المُرسَلا...

إنَّ حُزنی کُلَّما بَرَّدتُهُ بِشآبیبِ الدُّموعِ اشتَعَلا...

یا قَتیلَ الغاضِرِیّات الَّذی قُتِلَ الدّینُ لَهُ إذ قُتِلا (1)

3070.أعیان الشیعة: قالَ یَرثِی الحُسَینَ علیه السّلام:

بِنَفسِیَ أقماراً تَهاوَت بِکَربَلا ولَیس لَها إلَّاالقُلوبُ لُحودُ

بِنَفسی سَلیلُ المُصطَفی وَابنُ صِنوِهِ یَذودُ عَنِ الأَطفالِ وهوَ فَریدُ

أذابَ فُؤادی رُزُؤهُم ومُصابُهُم وعَهدی بِهِ فِی النّائِباتِ جَلیدُ

فَقُل لِابنِ سَعدٍ أتعَسَ اللّهُ جَدَّهُ أحَظُّکَ مِن بَعدِ الحُسَینِ یَزیدُ

نَسَجتَ سَرابیلَ الضَّلالِ بِقَتلِهِ ومَزَّقتَ ثَوبَ الدّینِ وهوَ جَدیدُ (2)

ص:88

3071.أدب الطفّ: وقالَ:

وما نَسیتُ فَلا أنساهُ مُنفَرِداً بَینَ العِدی دونَ أنصارٍ وأَعوانِ

یَسطو عَلی جَمعِهِم بِالسَّیفِ مُنصَلِتاً کَاللَّیثِ شَدَّ عَلی سِربٍ مِنَ الضّانِ

ضَربٌ یُذَکِّرُنا ضَربَ الوَصِیِّ وعَن مَنابِتِ الأَصلِ یُنبی نَبتُ أغصانِ

مُصیبَةٌ أبلَتِ الدُّنیا وساکِنَها وهیَ الجَدیدَةُ ما کَرَّ الجَدیدانِ

وکَیفَ یَنسَی امرُؤٌ رُزءً بِهِ فُجِعَت کَریمَةُ المُصطَفی مِن آلِ عَدنانِ

أنفَقتُ فیکَ لُجَینَ الدَّمعِ فَانبَجَسَت عَینی عَلَیکَ بِیاقوتٍ وَمَرجانِ

امسی وَاُصبِحُ وَالأَحزانُ تَنضَحُنی مِن عَبرَتی بِدُموعٍ ذاتِ ألوانِ

حَتّی أری مِنکُمُ البَدرَ المُطِلَّ عَلی أهلِ البَسیطَةِ مِن قاصٍ ومِن دانی

مُنیً مِنَ المُنعِمِ المَنّانِ أرقُبُها وَالمَنُّ مُرتَقَبٌ مِن عِندِ مَنّانِ

وکَم لَهُ مِن یَدٍ عِندی نُصِرتُ بِها عَلَی الزَّمانِ وقَد نادی بِحِرمانی

أحبَبتُکُم حُبَّ سَلمانٍ ولی أمَلٌ أن تَجعَلونی لَدَیکُم مِثلَ سَلمانِ

صَلَّی الإِلهُ عَلی أرواحِکُم وحَدا إلَیکُمُ کُلَّ إحسانٍ ورِضوانِ (1)

لَو کانَ مَن یَرضی بِدَمعِیَ مَنهَلاً ها مِن عُیونِیَ أعیُنٌ تَتَفَجَّرُ

لکِنَّها سالَت نَجیعاً قانِیاً وَالماءُ یُنهَلُ حینَ لا یَتَغَیَّرُ

عَجَباً لَهُ یَرِدُ المَنِیَّةَ ظامِیاً ولَهُ الشَّفاعَةُ فی غَدٍ وَالکَوثَرُ

عَجَباً لِسَیفِ الحَقِّ یَنبو حَدُّهُ بَغیاً وکَسرُ الدّینِ فیهِ یُجبَرُ

عَجَباً لِآلِ مُحَمَّدٍ بِیَدِ العِدی تُسبی وعَینُ اللّهِ فیهِم تَنظُرُ

عَجَباً لِمَن تُحمَی الثُّغورُ بِثَغرِهِ خَدٌّ لَهُ لِلصّاعِرینَ یُصَعَّرُ

عَجَباً لِبَدرِ التَّمِّ لَم یُخسَف لِفَق دِ شَقیقِهِ وذُکاءُ (1)لا تَتَکَوَّرُ

عَجَباً لِهذِی الأَرضِ لِم لا زُلزِلَت وکَذَا السَّماءُ عَلَیهِ لا تَتَفَطَّرُ

اللّهُ أکبَرُ کَیفَ یُقطَعُ کَفُّهُ وبِکُلِّ عُضوٍ مِنهُ عَضبٌ مُشهَرُ

صَدرُ المَعالی کَیفَ غودِرَ صَدرُهُ تَغدو عَلَیهِ العَادِیاتُ وتَصدُرُ

عُقِرَت أما عَلِمَت لِأَیِّ مُعَظَّمٍ وَطَأَت فَوا عَجَباهُ لِم لا تُعقَرُ

وکَریمُهُ مِن فَوقِ خُرصانِ القَنا کَالبَدرِ وهوَ مِنَ الثَّنا لا یَفتُرُ

یا یَومَ عاشوراءَ کَم لَکَ فِی الحَشی نارٌ مَتی أخمَدتُها تَتَسَعَّرُ

لا حَرُّها یُطفی ولَیسَ مَدَی المَدی تُنسی فَلا جاءَت بِمِثلِکَ أشهُرُ

إنّی أقولُ ولَستُ أوَّلَ قائِلٍ قَولاً ثَوابِتُ صِدقِهِ لا تُنکَرُ

تَاللّهِ ما قَتَلَ الحُسَینَ سِوَی الاُولی قِدَماً عَلَی الهادی عَتَوا وَاستَکبَروا

هُم أسَّسوا فَبَنَت بَنو حَربٍ وَقَد هَدَمُوا الرَّشادَ وَلِلضَّلالَةِ عَمَّروا (2)

ص:90

غادَروهُ عَلَی الثَّری وهوَ ظِلُّ اللّهِ فی أرضِهِ یُقاسی الحَرورا (1)

وبِقَطعِهِم تِلکَ الأَراکَةِ دونَها قُطِعَت یَدٌ فی کَربَلا ووَتینُ

لکِنَّما حَملُ الرُّؤوسِ عَلَی القَنا أدهی وإِن سَبَقَت بِهِ صِفّینُ

کُلٌّ کِتابُ اللّهِ لکِن صامِتٌ هذا وهذا ناطِقٌ ومُبینُ (1)

ما ذاقَهُ وأَخوهُ صادٍ باذِلاً نَفساً بِها لِأَخیهِ غَیرَ ضَنینِ

حَتّی إذا قَطَعوا عَلَیهِ طَریقَهُ بِسَدادِ جَیشٍ بارِزٍ وکَمینِ

وکَتائِبٍ مَشحونَةٍ مَشحوذَةٍ مِن یَومِ بَدرٍ اشحِنَت بِضُغونِ

فَثَنی مُکَردَسَها (1)نَواکِصَ وَانثَنی بِنُفوسِها سَلباً قَریرَ عُیونِ

أقرَی السِّباعَ لُحومَها وعِظامَها فی مُقفِرٍ بِنَجیعِها مَشحونِ

ودَعَتهُ أسرارُ القَضا لِشَهادَةٍ رُسِمَت لَهُ فی لَوحِها المَکنونِ

حَسَموا یَدَیهِ وهامَهُ ضَرَبوهُ فی عَمَدِ الحَدیدِ فَخَرَّ خَیرَ طَعینِ

ومَشَی إلَیهِ السِّبطُ یَنعاهُ کَسَر تَ الآنَ ظَهری یا أَخی ومُعینی

عَبَّاسُ کَبشَ کَتیبَتی وکِنانَتی وسَرِیَّ قَومی بَل أعَزَّ حُصونی

یا ساعِدی فی کُلِّ مُعتَرَکٍ بِهِ أسطو وسَیفَ حِمایَتی بِیَمینی

لِمَنِ اللِّوا اعطی ومَن هُوَ جامِعٌ شَملی وفی ضَنَکِ الزِّحامِ یَقینی

أمُنازِلَ الأَقرانِ حامِلَ رایَتی ورُواقَ أخبِیَتی وبابَ شُؤونی

لَکَ مَوقِفٌ بِالطَّفِّ أنسی أهلَهُ حَربَ العِراقِ بِمُلتَقی صِفّینِ...

عَبّاسُ تَسمَعُ زَینَباً تَدعوکَ مَن لی یا حِمایَ إذَا العِدی سَلَبونی

أوَلَستَ تَسمَعُ ما تَقولُ سُکَینَةٌ عَمّاهُ یَومَ الأَسرِ مَن یَحمینی (2)

ص:94

مَا انتِظارُ الدَّمعِ ألّا یَستَهِلّا أوَ ما تَنظُرُ عاشوراءَ هَلّا

هَلَّ عاشورٌ فَقُم جَدِّد بِهِ مَأتَمَ الحُزنِ ودَع شُرباً وأَکلا

کَیفَ لا تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ أصبَحَت آلُ رَسولِ اللّهِ قَتلی

کَیفَ لا تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ غُودِرَت فاطِمَةُ الزَّهراءُ ثَکلی

کَیفَ لا تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ رَأسُ خَیرِ الخَلقِ فی رُمحٍ یُعَلّی

وإِذا عایَنتَ أهلیهِ تَری نُوَباً فیها رَزایَا الخَلقِ تُسلی

مِن عَلیلٍ وَسَّدَتهُ البُزلُ (1)حِل ساً (2)وقَتیلٍ وَسَّدَتُه البیدُ رَملا (3)

إلی أن وَرَدتَ المَوتَ وَالمَوتُ عادَةٌ لَکُم عُرِفَت تَحتَ الأَسِنَّةِ وَالظُّبا

وَلا عَیبَ فِی الحُرِّ الکَریمِ إذا قَضی بِحَدِّ الظُّبا حُرّاً کَریماً مُهَذَّبا

رَعَی اللّهُ جِسماً بِالسُّیوفِ مُوَزَّعاً وقَلباً عَلی حَرِّ الظَّما مُتَقَلِّبا

ورَأسَ فَخارٍ سیمَ خَفضاً فَمَا ارتَضی سِوَی الرَّفعِ فَوقَ السَّمهَرِیَّةِ مَنصِبا...

بِنَفسِی الَّذی واسی أخاهُ بِنَفسِهِ وَقامَ بِما سَنَّ الإِخاءُ وأَوجَبا

رَنا ظامِیاً وَالماءُ یَلمَعُ طامِیاً وصَعَّدَ أنفاساً بِهَا الدَّمعُ صَوَّبا

وما هَمُّهُ إلّاتَعَطُّشُ صِبیَةٍ إلَی الماءِ أوراها الاُوامُ تَلَهُّبا

عَلی قُربِهِ مِنها تَناءی وُصولُهُ وأَبعَدُ ما تَرجُو الَّذی کانَ أقرَبا

ولَم أنسَهُ وَالماءُ مِلءَ مَزادَةٍ وأَعداهُ مِلءَ الأَرضِ شَرقاً ومَغرِبا (1)

تُصافِحُهُ بیضُ الصِّفاحِ دَوامِیاً وتَعدو عَلی أشلائِهِ الخَیلُ شُزَّبا (2)

وما ذاقَ طَعمَ الماءِ وهوَ بِقُربِهِ ولکِن رَأی طَعمَ المَنِیَّةِ أعذَبا

مُصابٌ لَوی عَلیا نِزارِ بنِ غالِبٍ وخَطبٌ کَسا ذُلّاً نِزاراً ویَعرُبا

ورَوَّعَ قَلبَ المُصطَفی وَوَصِیِّهِ وضَعضَعَ رُکنَ البَیتِ شَجواً ویَثرِبا (3)

أرَی العُمرَ فی صَرفِ الزَّمانِ یَبیدُ ویَذهَبُ لکِن ما نَراهُ یَعودُ

فَکُن رَجُلاً إن تُنضَ أثوابُ عَیشِهِ رِثاثاً فَثَوبُ الفَخرِ مِنهُ جَدیدُ

وإِیّاکَ أن تَشرِی الحَیاةَ بِذِلَّةٍ هِیَ المَوتُ وَالمَوتُ المُریحُ وُجودُ

وغَیرُ فَقیدٍ مَن یَموتُ بِعِزَّةٍ وکُلُّ فَتَیً بِالذُّلِّ عاشَ فَقیدُ

لِذاکَ نَضا ثَوبَ الحَیاةِ ابنُ فاطِمٍ وخاضَ عُبابَ المَوتِ وهوَ فَریدُ

ولاقی خَمیساً یَملأُ الأَرضَ زَحفُهُ بِعَزمٍ لَهُ السَّبعُ الطِّباقُ تَمیدُ

ولَیسَ لَهُ مِن ناصِرٍ غَیرَ نَیِّفٍ وسَبعینَ لَیثاً ما هُناکَ مَزیدُ

سَطَت وأَنابیبُ الرِّماحِ کَأَنَّها أجامٌ (1)وهُم تَحتَ الرِّماحِ اسودُ

تَری لَهُمُ عِندَ القِراعِ تَباشُراً کَأَنَّ لَهُم یَومَ الکَریهَةِ عیدُ

وما بَرِحوا یَوماً عَنِ الدّینِ وَالهُدی إلی أن تَفانی جَمعُهُم واُبیدوا

ویَسطو العَفَرنی (2)حینَ افرِدَ صَولَةً اُبیدَ بِها لِلظّالِمینَ عَدیدُ

وقَد کادَ یُفنیهِم ولکِنََّما القَضا عَلی عَکسِ ما یَهوَی الهُدی ویُریدُ

فَأَصمی فُؤادَ الدّینِ سَهمُ مَنِیَّةٍ فَهَدَّ بِناءَ الدّینِ وهوَ مَشیدُ

بِنَفسی تَریبَ الخَدِّ مُلتَهِبَ الحَشا عَلَیهِ المَواضی رُکَّعٌ وسُجودُ

بِنَفسی قَتیلَ الطَّفِّ مِن دَمِ نَحرِهِ غَدا لِعُطاشَی الماضِیاتِ وُرودُ

بِنَفسِیَ رَأسُ الدّینِ تَرفَعُ رَأسَهُ رَفیعُ العَوالِی السَّمهَرِیَّةِ میدُ

تُخاطِبُهُ مَقروحَةَ القَلبِ زَینَبٌ فَتَشکو لَهُ أحوالَها وتُعیدُ

أخی کَیفَ تَرضی أن نُساقَ حَواسِراً ویَطمَعَ فینا شامِتٌ وحَسودُ (3)

ص:98

لا والِدٌ لی ولا عَمٌّ ألوذُ بِهِ ولا أخٌ لی بَقی أرجوهُ ذو رَحِمِ

أخی ذَبیحٌ ورَحلی قَد ابیحَ وبی ضاقَ الفَسیحُ وأَطفالی بِغَیرِ حَمی

وَابنُ الحُسَینِ کَساهُ البَینُ ثَوبَ أسَیً وَالسُّقمُ أبراهُ بَریَ السَّیفِ لِلقَلَمِ

بِاللّهِ یا راکِبَ الوَجنا (1)یَخُدُّ بِها بیدَ الفَلا مُدلِجاً بِالسَّیرِ لَم یَنَمِ

إن جُزتَ بِالنَّجَفِ الأَعلی فَقِف کَرَماً بِقُربِ قَبرِ عَلِیٍّ سَیِّدِ الحَرَمِ

وَابدِ الخُضوعَ ولُذ بِالقَبرِ مُلتَزِماً وَاقرَ السَّلامَ لِخَیرِ الخَلقِ وَاحتَرِمِ

وَانعَ الحُسَینَ لَهُ وَاقصُص مُصیبَتَهُ وقُل لَهُ یا إِمامَ العُربِ وَالعَجَمِ (2)

رَقَدوا وما مَرَّت بِهِم سِنَةُ الکَری وغَفَت جُفونُهُمُ بِلا إغفاءِ

مُتَوَسِّدینَ مِنَ الصَّعیدِ صُخورَهُ مُتَمَهِّدینَ حَرارَةَ الرَّمضاءِ...

خَضِبوا وما شابوا وکانَ خِضابُهُم بِدَمٍ مِنَ الأَوداجِ لَاالحَنّاءِ

أطفالُهُم بَلَغُوا الحُلومَ بِقُربِهِم شَوقاً مِنَ الهَیجاءِ لا الحَسناءِ

ومُغَسَّلینَ ولا مِیاهَ لَهُم سِوی عَبَراتِ ثَکلی حَرَّةَ الأَحشاءِ

أصواتُها بُحَّت وهُنَّ نَوائِحٌ یَندُبنَ قَتلاهُنَّ بِالإِیماءِ (1)

3083.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

عُج بِالمَدینَةِ وَاصرَخ فی شَوارِعِها بِصَرخَةٍ تَملأُ الدُّنیا بِها جَزَعا

نادِ الَّذینَ إذا نادَی الصَّریخُ بِهِم لَبَّوهُ قَبلَ صَدی مِن صَوتِهِ رَجَعا

لا خَیلُهُم عَرَفَت یَوماً مَرابِطَها ولا عَلَی الأَرضِ یَوماً جَنبُهُم وُضِعا

قُل یا بَنی شَیبَةِ الحَمدِ الَّذینَ بِهِم قامَت دَعائِمُ دینِ اللّهِ وَارتَفَعا

قوموا فَقَد عَصَفَت بِالطَّفِّ عاصِفَةٌ مالَت بِأَرجاءِ طَودِ العِزِّ فَانصَدَعا

لا أنتُمُ أنتُمُ إن لَم تَقُم لَکُمُ شَعواءُ مَرهوبَةٌ مَرأی ومُستَمَعا

نَهارُها أسوَدُ بِالنَّقعِ مُرتَکِمٌ ولَیلُها أبیَضُ بِالقُضبِ قَد نَصَعا

فَلتَلطِمِ الخَیلُ خَدَّ الأَرضِ عادِیَةً فَخَدُّ عَلیا نِزارٍ لِلثَری ضَرَعا

وَلُتملأَِ الأَرضُ نَعیاً مِن صَوارِمِکُم فَإِنَّ ناعی حُسَینٍ فِی السَّماءِ نَعی

ولتَذهَلِ الیَومَ فیکُم کُلُّ مُرضِعَةٍ فَطِفلُهُ مِن دِما أوداجِهِ رَضَعا

نَسیتُمُ أم تَناسَیتُم کَرائِمَکُم بَعدَ الکِرامِ عَلَیها الذُّلُّ قَد وَقَعا (2)

ص:102

3084.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

قَلبی یُقِلُّ مِنَ الهُمومِ جِبالَها وتَسیخُ عَن حَملِ الرِّداءِ مُتونی

وأَنَا الَّذی لا أجزَعَن لِرَزِیَّةٍ لَولا رَزایاکُم بَنی یاسینِ

تِلکَ الرَّزایا الباعِثاتُ لِمُهجَتی ما لَیسَ یَبعَثُهُ لَظی سِجّینِ

کَیفَ العَزاءُ لَها وکُلُّ عَشِیَّةٍ دَمَکُم بِجَمرَتِها السَّماءُ تُرینی

وَالبَرقُ یُذکِرُنی وَمیضَ صَوارِمٍ أردَتکُمُ فی کَفِّ کُلِّ لَعینِ

وَالرَّعدُ یُعرِبُ عَن حَنینِ نِسائِکُم فی کُلِّ لَحنٍ لِلشُّجونِ مُبینِ

یَندُبنَ قَوماً ما هَتَفنَ بِذکرِهِم إلّا تَضَعضَعَ کُلُّ لَیثِ عَرینِ

السّالِبینَ النَّفسَ أوَّلَ ضَربَةٍ وَالمُلبِسینَ المَوتَ کُلَّ طَعینِ

لا عَیبَ فیهِم غَیرَ قَبضِهِمُ اللِّوا عِندَ اشتِباکِ السُّمرِ قَبضَ ضَنینِ

سَلَکوا بِحاراً مِن دِماءِ امَیَّةٍ بِظُهورِ خَیلٍ لا بُطونِ سَفینِ...

حَتّی إذَا التَقَمَتهُمُ حوتُ القَضا وهیَ الأمانی دونَ خَیرِ أمینِ

نَبَذَتهُمُ الهَیجاءُ فَوقَ تِلاعِها کَالنونِ تَنبُذُ بِالعَرا ذَا النّونِ

فَتَخالُ کُلّاً ثَمَّ یُونُسَ فَوقَهُ شَجَرُ القَنا بَدَلاً عَنِ الیَقطینِ

خُذ فی ثَنائِهِمُ الجَمیلِ مُقَرِّظاً فَالقَومُ قَد جَلّوا عَنِ التَّأبینِ

هُم أفضَلُ الشُّهداءِ وَالقَتلَی الاُولی مُدِحوا بِوَحیٍ فِی الکِتابِ مُبینِ

لَیتَ المَواکِبَ وَالوَصِیُّ زَعیمُها وَقَفوا کَمَوقِفِهِم عَلی صِفّینِ

بِالطَّفِ کَی یَرَوا الاُولی فَوقَ القَنا رَفَعَت مَصاحِفَها اتِّقاءَ مَنونِ

جَعَلَت رُؤوسَ بَنِی النَّبِیِّ مَکانَها وشَفَت قَدیمَ لَواعِجٍ وضُغونِ (1)

ص:103

قَضی نَحبَهُ مَن لِلقَواریرِ قَد وَقی وما قَد وَقَتها آلُ صَخرٍ عَنِ الکَسرِ

قَضی نَحبَهُ مَن یُتبِعِ الضَّیمَ بِالظَّما ویَجرَعُ فِی الهَیجاءِ مُرّاً عَلی مُرِّ

قَضی نَحبَهُ روحُ الوُجودِ وَسِرُّهُ وَمَرقَدُهُ فی کَربَلا مَوضِعُ السِّرِّ

قَضی نَحبَهُ وَالأَمرُ للّهِ ِ عالِمٌ بِما یَقتَضیهِ الحُکمُ فی عالَمِ الأَمرِ

قَضی نَحبَهُ رَیحانَةُ المُصطَفَی الَّتی تَفوحُ لِیَومِ النَّشرِ طَیِّبَةَ النَّشرِ

قَضی نَحبَهُ ابنُ الأَنزَعِ البَطَلِ الَّذی أذاقَ الرَّدی عَمراً وأَعرَضَ عَن عَمرِو

قَضی نَحبَهُ ابنُ الطُّهرِ سَیِّدَةِ النِّسا سَلَیلَةِ فَخرِ الکائِناتِ أبی الغُرِّ

قَضی نَحبَهُ الوِترُ الحُسَینُ فَمَن قَضی بِمَأتَمِهِ نَحباً قَضی واجِبَ الوِترِ

قَضی نَحبَهُ الفَردُ الَّذی هُوَ خامِسٌ لِأَهلِ کِساً مِنهُ اکتَسَی الفَخرُ بِالفَخرِ

قَضی نَحبَهُ وَالثَّغرُ یَفتَرُّ باسِماً بِوَجهِ المَنایا وهیَ فاغِرَةُ الثَّغرِ

قَضی نَحبَهُ مَن فَرَّ مِن بَعدِ کَرِّهِ إلَی اللّهِ فَاستَرضاهُ بِالکَرِّ وَالفَرِّ

قَضی نَحبَهُ ابنُ الصِّنوِ شُبَّرَ مَن غَدا أبوهُ حَرِیّاً فی أخِی اشدُد بِهِ أزری

قَضی نَحبَهُ فی جَنَّةِ الخُلدِ ثاوِیاً ومُتَّکِئاً فیها عَلی رَفرَفٍ خُضرِ

قَضی نَحبَهُ فی عَبقَرِیّ ٍ مِنَ الرِّضا مُسَجّیً ومَدفوناً بِبُحبوحَةِ البِشرِ

قَضی نَحبَهُ وَالنّادِباتُ عَلَیهِ لی جَلَبنَ الأَسی مِن حَیثُ أدری ولا أدری

قَضی نَحبَهُ أزکَی السَّلامِ عَلَیهِ ما تَکَرَّرَ فی أنداءِ مَأتَمِهِ شِعری (1)

یَابنَ النَّبِیِّ المُصطَفی ووَصِیِّهِ وأَخَا الزَّکِیِّ ابنِ البَتولِ الزّاکِیَه

تَبکیکَ عَینی لا لِأَجلِ مَثوبَةٍ لکِنَّما عَینی لِأَجلِکَ باکِیَه

تَبتَلُّ مِنکُم کَربَلا بِدَمٍ ولا تَبتَلُّ مِنّی بِالدُّموعِ الجارِیَه

أنسَت رَزِیَّتُکُم رَزایانَا الَّتی سَلَفَت وهَوَّنَتِ الرَّزایَا الآتِیَه

وفَجائِعُ الأَیّامِ تَبقی مُدَّةً وتَزولُ وهیَ إلَی القِیامَةِ باقِیَه

لَهفی لِرَکبٍ صُرِّعوا فی کَربَلا کانَت بِها آجالُهُم مُتَدانِیَه...

نَصَروا ابنَ بِنتِ نَبِیِّهِم طوبی لَهُم نالوا بِنُصرَتِهِ مَراتِبَ سامِیَه

قَد جاوَروهُ هاهُنا بِقُبورِهِم وقُصورُهُم یَومَ الجَزا مُتَحاذِیَه

ولَقَد یَعُزُّ عَلی رَسولِ اللّهِ أن تُسبی نِساهُ إلی یَزیدَ الطّاغِیَه

ویَری حُسَیناً وهوَ قُرَّةُ عَینِهِ ورِجالُهُ لَم تَبقَ مِنهُم باقِیَه

وجُسومُهُم تَحتَ السَّنابِکِ بِالعَرا ورُؤوسُهُم فَوقَ الرِّماحِ العالِیَه

ویَری دِیارَ امَیَّةٍ مَعمورَةً ودِیارَ أهلِ البَیتِ مِنهُم خالِیَه

ویَزیدُ یَقرَعُ ثَغرَهُ بِقَضیبِهِ مُتَرَنِّماً مِنهُ الشَّماتَةُ بادِیَه...

وإِذا أتَت بِنتُ النَّبِیِّ لِرَبِّها تَشکو ولا تَخفی عَلَیهِ خافِیَه

رَبِّ انتَقِم مِمَّن أبادوا عِترَتی وسَبَوا عَلی عُجفِ النِّیاقِ بَناتِیَه

وَاللّهُ یَغضَبُ لِلبَتولِ بِدونِ أن تَشکو فَکَیفَ إذا أتَتهُ شاکِیَه (1)

ص:106

3087.الدرّ النضید :ولَهُ یَنتَدِبُ صاحِبَ الزَّمانِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ وَیَرثِی الحُسَینَ علیه السّلام:

نَری یَدَکَ ابتُلَّت بِقائِمَةِ العَضبِ فَحَتّامَ حَتّامَ انتِظارُکَ بِالضَّربِ...

مَتی تَشتَفی مِنکَ القُلوبُ بِسَطوَةٍ تُدیرُ عَلی أعداکَ أرحِیَةَ الحَربِ

عِدیً تَرَکَت فِی المُرتَضی نَصَّ أحمَدٍ عَلَیهِ إلَی شوری مُسنَّدَةِ الخُشبِ...

وأَظمَت عَلَی الماءِ الحُسَینَ وأَورَدَت دِماءَ وَریدَیهِ سُیوفَ بَنی حَربِ...

وغَصَّت إلی قُرب النَّواویسِ کَربَلا بِأَشلاءِ قَتلاکُم مُوَسَّدَةَ التُّربِ

وظَلَّت تَجُرُّ العادِیاتُ عَلَیهِمُ ذُیولَ سَوافِی المورِ مِنهُنَّ وَالنُّکبِ

بِأَیَّةِ عَینٍ یَنظرونَ مُحَمَّداً وقَد قَتَلوا صَبراً بَنیهِ بِلا ذَنبِ...

فَیا لِرزایاکُم فَرَینَ مَرارَتی بِجَوفی وصَیَّرنَ البُکا وَالجَوی دَأبی

وفَتَّ لَکُم عَینی بِأَدمُعِها فَإِن وَنَت لَم یَخُنکُم فی کَآبَتِهِ قَلبی

أأَنسی هُجومَ الخَیلِ ضابِحَةً عَلی خِیامِ نِساکُم بِالعَواسِلِ وَالقُضبِ

عَشِیَّةَ حَنَّت جُزَّعاً خَفِراتِکُم بِأَوجُهِها نَدباً لِحامِی الحِمی النَّدبِ

صَرَخنَ بِلا لُبٍّ وما زالَ صَوتُها یُغَضُّ ولکِن صِحنَ مِن دَهشَةِ اللُّبِّ

فَأُبرِزنَ مِن حُجبِ الخُدورِ تَوَدُّ لَو قَضَت نَحبَها قَبلَ الخُروجِ مِنَ الحُجبِ (1)

مِن أشهَرِ قَصائِدِهِ-:

البِدارَ البِدارَ آلَ نِزارِ قَد فُنیتُمُ ما بَینَ بیضِ الشِّفارِ

قَوِّموا السُّمرَ کَسِرّوا کُلَّ غِمدٍ نَقِّبوا بِالقَتامِ وَجهَ النَّهارِ

سَوِّمُوا الخَیلَ أطلِقوها عِراباً (1) وَاترُکوها تَشُقُّ بیدَ القِفارِ

طَرِّزُوا البیضَ مِن دِماءِ الأَعادی فَلِّقُوا الهامَ بالظُّبَا البَتّارِ

وَاسطَحوا مِن دَمٍ عَلَی الأَرضِ أرضاً وَارفَعوا لِلسَّما سَماءَ غُبارِ

خَالِفوا السُّمرَ بَینَ بیضِ المَواضی وَامتَطوا لِلنِزالِ قُبَّ (2)المَهارِ

وَابعَثوها ضَوابِحاً فَاُمَیٌّ وَسَمَت أنفَ مَجدِکُم بِالصَّغارِ

سَلَبَتکُم بِالرُّغمِ أیَّ نُفوسٍ ألبَسَتکُمُ ذُلّاً مَدَی الأَعمارِ

یَومَ جُذَّت بِالطَّفِّ کُلُّ یَمینٍ مِن بَنی غالِبٍ وکُلُّ یَسارِ

لا تَلِد هاشِمِیَّةٌ عَلَوِیاً إن تَرَکتُم امَیَّةً بِقَرارِ

ما لِاُسدِ الشَّری وغُمضُ جُفونٍ تَرَکَتها العِدی بِلا أشفارِ

طَأطِئُوا الرّوسَ إنَّ رَأسَ حُسَینٍ رَفَعوهُ فَوقَ القَنا الخَطّارِ

لا تَذوقُوا المَعینَ وَاقضُوا ظَمایا بَعدَ ظامٍ قَضی بِحَدِّ الغِرارِ

لا تَمُدّوا لَکُم عَنِ الشَّمسِ ظِلّاً إنَّ فِی الشَّمسِ مُهجَةَ المُختارِ

أنِزارٌ نَضّوا بُرودَ التَّهانی فَحُسَینٌ عَلَی البَسیطَةِ عارِی

حَقَّ أن لا تُکَفِّنوا هاشِمِیّاً بَعدَ ما کَفَّنَ الحُسَینَ الذّاری

ص:108

لا تَشُقُّوا لِآلِ فِهرٍ قُبوراً فَابنُ طهَ مُلقیً بِلا إقبارِ

هَتِّکوا عَن نِسائِکُم کُلَّ خِدرٍ هذِهِ زَینَبٌ عَلَی الأَکوارِ (1)

3089.أدب الطفّ :ولَهُ أیضاً:

أیُّهَا الراکِبُ المُجِدُّ إذا ما نَفَحَت فیکَ لِلسُّری مِرقالُ

عُج عَلی طَیبَةٍ فَفیها قُبورٌ مِن شَذاها طابَت صَباً وشِمالُ

إنَّ فی طَیِّها اسوداً إلَیها تَنتَمی البیضُ وَالقَنا وَالنِّزالُ

فَإِذَا استَقبَلَتکَ تَسأَلُ عَنّا مِن لُؤَیٍّ نِساؤُها وَالرِّجالُ

فَاشرَحِ الحالَ بِالمَقالِ وما ظَنِّیَ تَخفی عَلی نِزارِ الحالُ

نادِ ما بَینَها:بَنِی المَوتِ هُبّوا قَد تَناهَبنَکُم حِدادٌ صِقالُ

تِلکَ أشیاخُکُم عَلَی الأَرضِ صَرعی لَم یَبُلَّ الشِّفاهَ مِنها الزُّلالُ

غَسَّلَتها دِماؤُها قَلَّبَتها أرجُلُ الخَیلِ کَفَّنَتهَا الرِّمالُ

ونِساءٌ عَوَّدتُموها المَقاصیرَ رَکِبنَ النِّیاقَ وهیَ هُزالُ

هذِهِ زَینَبٌ ومَن قَبلُ کانَت بِفِنا دارِها تُحَطُّ الرِّحالُ

وَالَّتی لَم تَزَل عَلی بابِها الشا هِقِ تُلقی عِصِیَّها السُّؤّالُ

أمسَتِ الیَومَ وَالیَتامی عَلَیها یالَقَومی تَصَدَّقَ الأَنذالُ

ما بَقی مِن رِجالِها الغُلبِ إلّا مَن عَلی جودِهِ الوُجودُ عِیالُ

وهوَ یا لَلرِّجالِ قَد شفَّهُ السُّقمُ وسَیرُ الهُزالِ وَالأَغلالُ (2)

3090.یوم الحسین: ولَهُ أیضاً:

ص:109

لَم أنسَ زَینَبَ بَعدَ الخِدرِ حاسِرَةً تُبدِی النِّیاحَةَ ألحاناً فَأَلحانا

مَسجورَةَ القَلبِ إلّاأنَّ أدمُعَها کَالمُعصِراتِ تَصُبُّ الدَّمعَ عُقیانا

تَدعو أباها أمیرَ المُؤمِنینَ ألا یا والِدی حَکَمَت فینا رَعایانا

وغابَ عَنّا المُحامی وَالکَفیلُ فَمَن یَحمی حِمانا ومَن یُؤوی یَتامانا

إن عَسعَسَ اللَّیلُ واری بَذلَ أوجُهِنا وإِن تَنَفَّسَ وَجهُ الصُّبِح أبدانا

نَدعو فَلا أحَدٌ یَصبو لَدِعَوتِنا وإِن شَکَونا فَلا یُصغی لِشَکوانا

قُم یا عَلِیُّ فَما هذَا القُعودُ فَما عَهدی تَغُضُّ عَلَی الأَقذاءِ أجفانا

وَانهَض لَعَلَّکَ مِن أسرٍ أضَرَّ بِنا تَفُکُّنا وتَوَلّی دَفنَ قَتلانا

وتَنثَنی تارَةً تَدعو مَشایِخَها مِن شَیبَةِ الحَمدِ أشیاخاً وشُبّانا

قوموا غِضاباً مِنَ الأَجداثِ وَانتَدِبوا وَاستَنقِذوا مِن یَدِ البَلوی بَقایانا

هذا حُسَینٌ بِلا غُسلٍ ولا کَفَنٍ عارٍ تَجولُ عَلَیهِ الخَیلُ میدانا

فَیا سَماءُ لِهذَا الحادِثِ انفَطِری فَمَا القِیامَةُ أدهی لِلوَری شانا

إلی أن قالَ:

وَیلُ الفُراتِ أبادَ اللّهُ غامِرَهُ ورَدَّ وارِدَهُ بِالرُّغمِ لَهفانا

لَم یُطفِ حَرَّ غَلیلِ السِّبطِ بارِدُهُ حَتّی قَضی فی سَبیلِ اللّهِ عَطشانا

لَم یُذبَحِ الکَبشُ حَتّی یُروَ مِن ظَمأٍ ویُذبَحُ ابنُ رَسولِ اللّهِ ظَمآنا

فَعَزَّ أن یَتَلَظّی بَینَهُم عَطَشاً وَالماءُ یَصدُرُ عَنهُ الوَحشُ رَیّانا (1)

تَرَکتُ الخَیزُرانَةَ مِن یَمینی وأَکرَهُ أن اشاهِدَها أمامی

أأَحمِلُ عودَةً مِن خَیزُرانٍ بِها نُکِتَت ثَنایَا ابنِ الإِمامِ (1)

بِأَربَطَ جَأشاً مِنهُ فی حَومَةِ الوَغی وقَد أسلَمَتهُ لِلمَنونِ الشَّدائِدُ

هُمامٌ یَرُدُّ الجَیشَ وهوَ کَتائِبٌ بِسَطوَتِهِ یَومَ الوَغی وهوَ واحِدُ

إذا رَکَعَ الهِندِیُّ یَوماً بِکَفِّهِ لَدَی الحَربِ فَالهاماتُ مِنهُ سَواجِدُ

یَلوحُ الرَّدی فی شَفرَتَیهِ کَأَنَّهُ شِهابٌ هَوی لَمّا تَطَرَّقَ مارِدُ

وإِن ظَمِأَ الخَطِّیُّ بَلَّ اوامَهُ لَدَی الرَّوعِ مِن دَمِ الطُّلا (1)فَهوَ وارِدُ

إلی أن یَقولَ:

ولَم أرَ یَوماً سیمَ خَسفاً بِهِ الهُدی وهُدَّت بِهِ أرکانُهُ وَالقَواعِدُ

کَیَومِ حُسَینٍ وَالسَّبایا حَواسِرٌ تُشاهِدُ مِن أسرِ العِدی ما تُشاهِدُ

تَسیرُ إلی نَحوِ الشّآمِ شَواخِصاً عَلی قَتَبٍ تُطوی بِهِنَّ الفَدافِدُ

وتُضرَبُ قَسراً بِالسِّیاطِ مُتونُها وتُنزَعُ أقراطٌ لَها وقَلائِدُ (2)

للّهِ ِ أشکو زَفرَةً لَم یُطفِها دَمعٌ یَصوبُ کَمُستَهَلِ غَوادی

ما لی أراکَ ودَمعُ عَینِکَ جامِدٌ أوَ ما سَمِعتَ بِمِحنَةِ السَّجادِ

قَلَبوهُ عَن نِطعٍ مُسَجَّیً فَوقَهُ فَبَکَت لَهُ أملاکُ سَبعِ شِدادِ (1)

فَکُنتَ أسرَعَ مَن لَبّی لِدَعوَتِهِ حاشاکَ مِن فَشَلٍ عَنها ومِن خَوَرِ...

قَد کُنتَ فی مَشرِقِ الدُّنیا ومَغرِبِها کَالحَمدِ لَم تُغنِ عَنها سائِرُ السُّوَرِ

ما أَنصَفَتکَ الظُّبا یا شَمسَ دارَتِها إذ قابَلَتکَ بِوَجهٍ غَیرِ مُستَتِرِ

ولا رَعَتکَ القَنا یا لَیثَ غابَتِها إذ لَم تَذُب لِحَیاءٍ مِنکَ أو حَذَرِ...

ما لِلمَواضی الظَّوامی مِنهُمُ رُوِیَت فَلَیتَ رِیَّ ظَماها کانَ مِن سَقَرِ

وما عَلَی السُّمرِ لَو کَفَّت أسِنَّتَها عَن أکرَمِ الخَلقِ مِن بیضٍ ومِن سُمُرِ

یَابنَ النَّبِیینَ ما لِلعِلمِ مِن وَطَنٍ إلّا لَدَیکَ وما لِلحِلمِ مِن وَطَرِ

إن یَقتُلوکَ فَلا عَن فَقدِ مَعرِفَةٍ الشَّمسُ مَعروفَةٌ بِالعَینِ وَالأَثَرِ

لَم یَطلُبوکَ بِثَأرٍ أنتَ صاحِبُهُ ثارٌ لَعَمرُکَ لَولَا اللّهُ لَم یَثُرِ...

أیُّ المَحاجرِ لا تَبکی عَلَیکَ دَماً أبکَیتَ وَاللّهِ حَتّی مِحجَرَ الحَجَرِ (1)

3095.دیوان الاُزری الکبیر: ولَهُ أیضاً فی رِثاءِ الحُسَینِ بنِ عَلیٍّ علیه السّلام:

أعزِز بِناصِرِ دینِ اللّهِ مُنفَرِداً فی مَجمَعٍ مِن بَنی عَبّادَةِ الوَثَنِ

یُوصِی الأحِبَّةَ أن لا تَقبضِوا أبَداً إلّا عَلَی الدّینِ فی سِرٍّ وفی عَلَنِ

وإِن جَری أحَدُ الأَقدارِ فَاصطَبِروا فَالصَّبرُ فِی القَدَرِ الجاری مِنَ الفِطَنِ

ثُمَّ انثنیَ لِلأَعادی لا یَری حَکَماً إلَّا الَّذی لَم یَدَع رَأساً عَلی بَدَنِ...

حَتّی إذا لَم تُصِب مِنهُ العِدی غَرَضاً رَمَوهُ بِالنَّبلِ عَن مَوتورَةِ الضِّغَنِ

فَانقَضَّ عَن مُهرِهِ کَالشَّمسِ عَن فَلَکٍ فَغابَ صُبحُ الهُدی فِی الفاحِمِ الدَّجِنِ

قُل لِلمَقادیرِ قَد أبدَعتِ حادِثَةً غَریبَةَ الشَّکلِ ما کانَت ولَم تَکُنِ

أمِثلُ شِمرٍ أذَلَّ اللّهُ جَبهَتَهُ یَلقی حُسَیناً بِذاکَ المُلتَقی الخَشِنِ

ص:114

وا حَسرَةَ الدّینِ وَالدُّنیا عَلی قَمَرٍ یَشکو الخُسوفَ مِنَ العَسّالَةِ (1)اللُّدُنِ

یا سَیِّداً کانَ بَدءُ المَکرُماتِ بِهِ وَالشَّمسُ تَبدَأُ بِالأَعلی مِنَ القُنَنِ (2)

قَضَوا عَطَشاً یا لَلرِّجالِ ودونَهُم شَرائِعُ لکِن ما ابیحَ وُرودُها

غَدَوا نَحَوهُم مِن کُلِّ فَجٍّ یَقودُهُم عَلی حَنَقٍ جَبّارُها وعَنیدُها

یَعُزُّ عَلَی المُختارِ أحمَدَ أن یَری عِداها عَنِ الوِردِ المُباحِ تَذودُها

تَموتُ ظَماً شُبّانُها وکُهولُها ویَفحَصُ مِن حَرِّ الاُوامِ وَلیدُها

وتُجتاحُ ضَرباً بِالسُّیوفِ جُسومُها وتُسلَبُ عَنها بَعدَ ذاکَ بُرودُها

وتُترَکُ فِی الحَرِّ الشَّدیدِ عَلَی الثَّری ثَلاثَ لَیالٍ لا تُشَقُّ لُحودُها

وتُهدی إلی نَحوِ الشَّآمِ رُؤوسُها ویَنکُتُها بِالخَیزُرانِ یَزیدُها

أتَضرِبُها شُلَّت یَمینُکَ إنَّها وُجوهٌ لِوَجهِ اللّهِ طالَ سُجودُها

وَیُسری بِزَینِ العابِدینَ مُکَبَّلاً تُجاذِبُهُ السَّیرَ العَنیفَ قُیودُها (1)

یَومٌ سَرَی ابنُ رَسولِ اللّهِ یَجلِبُها قُبَّ (1)البُطونِ تَهادی فِی المَضامیرِ...

حَتّی إذا حُمَّ أمرُ اللّهِ وَانتُزِعَت مُراشَةٌ سُدِّدَت مِن کَفِّ مَقدورِ

وافاهُ شِمرٌ فَأَلفاهُ عَلی رَمَقٍ فَکانَ ما کانَ مِن إنفاذِ مَسطورِ

وشالَ رَأسَ رَئیسِ المُسلِمینَ عَلی أصَمَّ مُطَّرِدِ الکَعبَینِ مَطرورِ

مَن مُبلِغُ الرُّسلَ أن رَأسُ ابنِ سَیِّدِها فی مَجلِسِ الرّاحِ بَینَ البَمِّ (2)وَالزیرِ (3)

وهَل دَرَت هاشِمٌ أنَّ ابنَ بَجدَتِها (4) لُقیً تُزَمِّلُهُ هوجُ الأَعاصیرِ

ومَن مُعزِّی الهُدی فی شَمسِ دارَتِهِ إذ سامَها القَدَرُ الجاری بِتَکویرِ

وهَل دَرَی البَیتُ بَیتُ اللّهِ أن هَدَمَت مِنهُ عُتاةُ قُرَیشٍ کُلَّ مَعمورِ...

وأَنَّ رُزءً بَکَت عَینُ النَّبِیِّ لَهُ لَذاکَ فِی الدّینِ کَسرٌ غَیرُ مَجبورِ (5)

3098.الدرّ النضید :ولَهُ أیضاً:

فَسَل کَربَلا ماذا جَری یَومَ کَربَلا مُصابٌ مَتَی الأَفلاکُ تَذکُرهُ تَرعُدُ

وأَنّی وتِلکُم حُمرَةٌ فی جَبینِها إلَی الآنَ مِن ذاکَ الجَوی المُتَوَقِّدِ

وما ظَهَرَت مِن قَبلِ ذلِکَ فِی الاُولی لِراءٍ ولَم تُعرَف قَدیماً وتُعهَدِ

ولَو جَلَّ رُزءٌ فِی النَّبِیینَ مِثلُهُ لَبانَت وفی هذا بَلاغُ لِمُهتَدی

وهاتیکُمُ اللّاتی تَسیرُ عَلَی المِطا حَقائِقُهُ یُشهَرنَ فی کُلِّ مَشهَدِ

وتِلکَ النُّفوسُ السائِلاتُ عَلَی القَنا تَقاطَرُ مِنهُ مِن أکُفٍّ وأَکبُدِ

ص:117

واُسرَتُهُ فی حالَةٍ لَو یَراهُم بِها هِرقَلٌ لَاستَقرَعَ النّابَ بِالیَدِ

فَمِن بَینِ مَقطوعِ الوَتینِ وفاحِصٍ بِکَفَّیهِ عَن نَزعٍ وبَینَ مُصَفَّدِ

ومُرضِعَةٍ مَذهولَةٍ عَن رَضیعِها مَخافَةَ سَلبٍ یَکشِفُ السِّترَ عَن یَدِ

فَمَن یُبلِغَنَّ الرُّسلَ أنَّ زَعیمَها لَذو عَبرَةٍ جَیّاشَةٍ عَن تَوَقُّدِ (1)

3099.ولَهُ أیضاً-وتَشتَمِلُ عَلی رِثاءِ العَبّاسِ ویَصِفُ بطولَتَهُ فی کَربَلاءَ علیه السّلام-:

أوَ ما أتاکَ حَدیثُ وَقعَةِ کَربَلا أنّی وقَد بَلَغَ السَّماءَ قَتامُها

یَومٌ أبُو الفَضلِ استَجار بِهِ الهُدی وَالشَّمسُ مِن کَدَرِ العَجاجِ لِثامُها

وَالبیضُ فَوقَ البَیضِ تَحسَبُ وَقعَها زَجَلَ الرُّعودِ إذَا اکفَهرَّ غَمامُها

فَحَمی عَرینَتَهُ ودَمدَمَ دونَها ویَذُبُّ من دونِ الشَّری ضَرغامُها

مِن باسِلٍ یَلقَی الکَتیبَةَ باسِماً وَالشّوسُ یَرشَحُ بِالمَنِیَّةِ هامُها...

بَطَلٌ أطَلَّ عَلَی العِراقِ مُجَلِیَّا فَاعصَوصَبَت فَرَقاً تَمورُ شَآمُها...

ولَکَم لَهُ مِن غَضبَةٍ مُضَرِیَّةٍ قَد کادَ یَلحَقُ بِالسَّحابِ ضَرامُها...

ثُمَّ انبَری نَحوَ الفُراتِ ودونَهُ حَلَباتُ عادِیَةٍ یَصِلُّ لِجامُها

فَکَأَنَّهُ صَقرٌ بِأَعلی جَوِّها جَلّی فَحَلَّقَ ما هُناکَ حِمامُها...

فَهُنالِکُم مَلَکَ الشَّریعَةَ وَاتَّکی مِن فَوقِ قائِمِ سَیفِهِ قَمقامُها (2)

فَأَبَت نَقیبَتُهُ الزَّکِیَّةُ رِیَّها وَحَشَا ابنِ فاطِمَةٍ یَشِبُّ ضَرامُها

وکَذلِکُم مَلَأَ المَزادَ وزَمَّها وَانصاعَ یَرفُلُ بِالحَدیدِ هُمامُها...

تَاللّهِ لا أنسَی ابنَ فاطِمَ إذ جَلا عَنهُ العَجاجَةَ یَکفَهِرُّ قَتامُها

ص:118

مِن بَعدِ أن حَطَمَ الوَشیجَ (1)وثُلِّمَت بیضُ الصِّفاحِ ونُکِّسَت أعلامُها...

وافی بِهِ نَحوَ المُخَیَّمِ حامِلاً مِن شاهِقی عَلیاءَ عَزَّ مَرامُها

وهَوی عَلَیهِ ما هُنالِکَ قائِلاً الیومَ بانَ عَنِ الیَمینِ حُسامُها

الیومَ سارَ عَنِ الکَتائِبِ کَبشُها الیومَ غابَ عَنِ الصَّلاةِ إمامُها

الیومَ آلَ إلَی التَّفَرُّقِ جَمعُنا الیومَ حُلَّ مِنَ البُنودِ نِظامُها

الیَومَ خَرَّ مِنَ الهِدایَةِ بَدرُها الیومَ غَبَّ (2)عَنِ البِلادِ غَمامُها

الیومَ نامَت أعیُنٌ بِکَ لَم تَنَم وَتَسَهَّدَت اخری فَعَزَّ مَنامُها

أشقیقَ روحی هَل تُراکَ عَلِمتَ إذ غُودِرتَ وَانثالَت عَلَیکَ لِئامُها (3)

للّهِ ِ کَم قَطَعوا هُنالِکَ مَهمَهاً نَکَبوا الرِّیاحَ بِهِ مِنَ الإِعیاءِ

حَتّی أتَوا أرضَ الطُّفوفِ بِنَینَوی أرضُ الکُروبِ وأرضُ کُلِّ بَلاءِ

حُطّوا الرِّحالَ فَذا مَحَطُّ خِیامِنا وهُنا تَکونُ مَصارِعُ الشُّهداءِ

وبِهذِهِ یَغدو جَوادِیَ صاهِلاً مُرخَی العِنانِ یَجولُ فِی البَیداءِ

وبِهذِهِ أغدو لِطِفلِیَ حامِلاً فِی الکَفِّ أطلُبُ جُرعَةً مِن ماءِ

أمُجَدِّلَ الأَبطالِ فی یَومِ الوَغی ومُنَکِّسَ الرّایاتِ فِی الهَیجاءِ

هذا حَبیبُکَ بِالطُّفوفِ مُجَدَّلٌ عارٍ تُکَفِّنُهُ یَدُ النَّکباءِ (1)(2)

وأَعظِم بِخَطبٍ زَعزَعَ العَرشَ وَانحَنی لَهُ الفَلَکُ الدَّوّارُ مُحدَودِباً ظَهرا

غَداةَ أراقَ الشِّمرُ مِن نَحرِهِ دَماً لَهُ انبَجَسَت عَینُ السَّما أدمُعاً حُمرا

وإِن أنسَ لا أنسَی العَوادی عَوادِیاً تَرُضَّ القِرا (1)مِن مَصدَرِ العِلمِ وَالصَّدرا

ولَم أنسَ فِتیاناً تَنادَوا لِنَصرِهِ ولِلذَّبِّ عَنهُ عانَقوا البیضَ وَالسُّمرا

رِجالٌ تَواصَوا حَیثُ طابَت اصولُهُم وأَنفُسُهُم بِالصَّبرِ حَتّی قَضَوا صَبرا

وما کُنتُ أدری قَبلَ حَملِ رُؤوسِهِم بِأَنَّ العَوالی تَحمِلُ الأَنجُمَ الزُّهرا

حُماةٌ حَمَوا خِدراً أبَی اللّهُ هَتکَهُ فَعَظَّمَهُ شَأنا وشَرَّفَهُ قَدرا

فَأَصبَحَ نَهباً لِلمَغاویرِ بَعدَهُم ومِنهُ بَناتُ المُصطَفی ابرِزَت حَسری

یُقَنِّعُها بِالسَّوطِ شِمرٌ فَإِن شَکَت یُؤَنِّبُها زَجرٌ ویوسِعُها زَجرا

نَوائِحُ إلّاأنَّهُنَّ ثَواکِلٌ عَواطِشُ إلّاأنَّ أعیُنَها عَبری

یَصونُ بِیُمناهَا الحَیا ماءَ وَجهِها ویَستُرُها إن أعوَزَ السِّترُ بِالیُسری (2)

فَأَتَتهُ زَینَبُ بِالجَوادِ تَقودُهُ وَالدَّمعُ مِن ذِکرِ الفِراقِ یَسیلُ

وتَقولُ قَد قَطَّعتَ قَلبِیَ یا أَخی حُزناً فَیا لَیتَ الجِبالَ تَزولُ

فَلِمَن تُنادی وَالحُماةُ عَلَی الثَّری صَرعی ومِنهُم لا یُبَلُّ غَلیلُ

ما فِی الخِیامِ وقَد تَفانی أهلُها إلّا نِساءٌ وُلَّهٌ وعَلیلُ

أرَأَیتَ اختاً قَدَّمَت لِشَقیقِها فَرَسَ المَنونِ ولا حِمیً وکَفیلُ

فَتَبادَرَت مِنهُ الدُّموعُ وقالَ یا اُختاهُ صَبراً فَالمُصابُ جَلیلُ

فَبَکَت وقالَت یَابنَ امِّی لَیسَ لی وعَلَیکَ مَا الصَّبرُ الجَمیلُ جَمیلُ

یا نورَ عَینی یا حُشاشَةَ مُهجَتی مَن لِلنِّساءِ الضّائِعاتِ دَلیلُ

ورَنَت إلی نَحوِ الخِیامِ بِعَولَةٍ عُظمی تَصُبُّ الدَّمعَ وهیَ تَقولُ

قوموا إلَی التَّودیعِ إنَّ أخی دَعا بِجَوادِهِ إنَّ الفِراقَ طَویلُ

فَخَرَجنَ رَبّاتُ الخُدورِ عَواثِراً وغَدا لَها حَولَ الحُسَینِ عَویلُ

اللّهُ ما حالُ العَلیلِ وقَد رَأی تِلکَ المَدامِعَ لِلوَداعِ تَسیلُ

فَیَقومُ طَوراً ثُمَّ یَکبو تارَةً وعَراهُ مِن ذِکرِ الوَداعِ نُحولُ

فَغَدا یُنادی وَالدُّموعُ بَوادِرٌ هَل لِلوُصولِ إلَی الحُسَینِ سَبیلُ

هذا أبِیُّ الضَّیمِ یَنعی نَفسَهُ یا لَیتَنی دونَ الأَبِیِّ قَتیلُ

أبَتاهُ إنِّی بَعدَ فَقدِکَ هالِکٌ حُزناً وإِنّی بَعدَکُم لَذَلیلُ (1)

ص:122

غَرسٌ سَقاهُ رَسولُ اللّهِ مِن یَدِهِ وطابَ مِن بَعدِ طیبِ الأَصلِ فارِعُهُ

ذَوَت بَواسِقُهُ إذ أظمَؤوهُ فَلَم یَقطِف مِنَ الَّثمَرِ المَطلولِ یانِعُهُ

عَدَت عَلَیهِ یَدُ الجانینَ فَانقَطَعَت عَن مُجتَنی نَبعِهِ الزّاکی مَنافِعُهُ

قَضی عَلی ظَمأٍ وَالماءُ قَد مُنِعَت بِمُشرَعاتِ القَنا عَنهُ مَشارِعُهُ

هَمُّوا بِإِطفاءِ نورِ اللّهِ وَاجتَهَدوا فی وَضعِ قَدرِ مَنِ الرَّحمنُ رافِعُهُ

لَم أنسَهُ إذ یُنادی بِالطُّغاةِ وقَد تَجَمَّعوا حَولَهُ وَالکُلُّ سامِعُهُ

تَرجونَ جَدّی شَفیعاً وهوَ خَصمُکُمُ وَیلٌ لِمَن خَصمُهُ فِی الحَشرِ شافِعُهُ (1)

شَخَصنا إلَیکَ بِأَبصارِنا شُخوصَ الغَریقِ لِمَرِّ السَّفَن

وفیکَ استَغثَنا فَإِن لَم تَکُن مُغیثاً مُجیراً وإِلّا فَمَن...

أتَنسی مَصائِبَ آبائِکَ الَّ تی هُدَّ مِمّا دَهاهَا الرُّکُن

مُصابَ النَّبِیِّ وغَصبَ الوَصِیِّ وذَبحَ الحُسَینِ وسُمَّ الحَسَن

ولکِنَّ لا مِثلَ یَومِ الطُّفوفِ فی یَومِ نائِبَةٍ فِی الزَّمَن

غَداةَ قَضَی السِّبطُ فی فِتیَةٍ مَصابیحُ نورٍ إذَا اللَّیلُ جَن

تُغَسَّلُ أجسامُهُم بِالنَّجیعِ وتُسدی لَهَا الذّارِیاتُ الکَفَن

تَفانَوا عُطاشی فَلَیتَ الفُراتَ لِما نالَهُم ماؤُهُ قَد أجَن

وأَعظَمُ ما نالَکُم حادِثٌ لَهُ الدَّمعُ یَنهَلُّ غَیثاً هَتِن

هُجومُ العَدُوِّ عَلی رَحلِکُم وسَلبُ العَقایِلِ أبرادَهُن

فَغودِرنَ ما بَینَهُم فِی الهَجیرِ ورُکِّبنَ مِن فَوقِ عُجفِ البُدُن

تُدافِعُ بِالساعِدَینِ السِّیاطَ وتَستُرُ وَجهاً بِفَضلِ الرُّدُن

ولَم تَرَ دافِعَ ضَیمٍ ولا مُغیثاً لَها غَیرَ مُضنیً یَحِن

فَتَذرِی الدُّموعَ لِما نالَهُ ویَذرِی الدُّموعَ لِما نالَهُن (1)

حَرامٌ لِعَینیَ أن یَجِفَّ لَها قَطرُ وإِن طالَتِ الأیَّامُ وَاتَّصَلَ العُمرُ

وما لِعُیونٍ لا تَجودُ دُموعُها هُمولاً وقَلبٍ لا یَذوبُ جَویً عُذرُ

عَلی أنَّ طولَ الوَجدِ لَم یُبقِ عَبرَةً وإِن مَدَّها مِن کُلِّ جارِحَةٍ بَحرُ

کَذا فَلیَجِلَّ الخَطبُ ولیَفدَحِ الأَسی ویُصبِحُ کَالخَنساءِ مَن قَلبُهُ صَخرُ

لِفَقدِ إمامٍ طَبَّقَ الکَونَ رُزؤُهُ وناحَت عَلَیهِ الشَّمسُ وَالأنجُمُ الزُّهرُ

وماجَت لَهُ السَّبعُ الطِّباقُ ودُکدِکَت لَهُ الشّامِخاتُ الشُّمُّ وَانخَسَفَ البَدرُ

ورُجَّت لَهُ الأَرضونَ حُزناً وزُلزِلَت وضَجَّت عَلَی الأَفلاکِ أملاکُهَا الغُرُّ

وقَد لَبِسَت أکنافُ مَکَّةَ وَالصَّفا عَلَیهِ ثِیابَ الحُزنِ وَانهَتَکَ السِّترُ

یَصولُ عَلَیهِم صَولَةً حَیدَرِیَّةً مَتی کَرَّ فی أوساطِ دارَتِهِم فَرّوا

بِغُلبِ رِقابٍ مِن لُؤَیٍّ تَدَفَّعوا إلَی المَوتِ لا یَلوی لَدَیهِم إذا کَرّوا

أطَلَّ عَلَیهِم وَالمَنایا شَواخِصٌ وعَینُ الرَّدی فیها نَواظِرُها شَزرُ

ومَا المَوتُ إلّاطَوعَ کَفِّ یَمینِهِ لَهُ وعَلَیهِ إن سَطَا النَّهیُ وَالأَمرُ

إلی أن ثَوی تَحتَ العَجاجِ تَلُفُّهُ بُرودُ تُقیً مِن تَحتِها الحَمدُ وَالشُّکرُ

فَتیً کانَ لِلّاجی مُغیثاً ومَنعَةً وغَیثاً لِراجیهِ إذا مَسَّهُ الضُّرُّ

فَتیً رَضَّتِ الجُردُ المَضامیرُ صَدرَهُ فَأَکرِمِ بِهِ صَدراً لَهُ فِی العُلَی الصَّدرُ (1)

ص:126

أجرَیتُمُ دَمعَ عَینِ المَکرُماتِ دَماً فَلَیس یَرقی عَلَی الأَیّامِ جاریها (1)

وثَواکِلٌ فِی النَّوحِ تُسعِدُ مِثلَها أرَأَیتَ ذا ثُکلٍ یَکونُ سَعیدا

ناحَت (1)فَلَم تَرَ مِثلَهُنَّ نَوائِحاً إذ لَیسَ مِثلُ فَقیدِهِنَّ فَقیدا

لَا العیسُ تَحکیها إذا حَنَّت ولَا ال وَرقاءُ تُحسِنُ عِندَهَا التَّردیدا

إن تَنعَ أعطَت کُلَّ قَلبٍ حَسرَةً أو تَدعُ صَدَّعَتِ الجِبالَ المیدا

عَبَراتُها تُحیی الثَّری لَو لَم تَکُن زَفَراتُها تَدَعُ الرِّیاضَ هُمودا

وغَدَت أسیرَةَ خِدرِهَا ابنَةُ فاطِمٍ لَم تُلفِ غَیرَ أسیرِها مَصفودا

تَدعو بِلَهفَةِ ثاکِلٍ لَعِبَ الأَسی بِفُؤادِهِ حَتَّی انطَوی مَفؤودا

تُخفِی الشَّجا جَلَداً فَإِن غَلَبَ الأَسی ضَعُفَت فَأَبدَت شَجوَها المَکمودا

نادَت فَقَطَّعَتِ القُلوبَ بِشَجوِها لکِنَّما انتَظَمَ البَیانُ فَریدا

إنسانَ عَینی یا حُسَینُ اخَیُّ یا (2) أمَلی وعِقدَ جُمانِیَ المَنضودا

ما لی دَعَوتُ ولا تُجیبُ ولَم تَکُن عَوَّدتَنی مِن قَبلِ ذاکَ صُدودا

ألِِمحنَةٍ شَغَلَتکَ عَنِّیَ أم قِلیً حاشاکَ إنَّکَ ما بَرِحتَ وَدودا

أفَهَل سِواکَ مُؤَمَّلٌ یُدعی بِهِ فَیُجیبُ داعِیَةً ویُورِقُ عودا

إن أستَعِن قامَت إلَیَّ ثَواکِلٌ لَم تَدرِ إلَّاالنَّوحَ وَالتَّعدیدا (3)

3109.دیوان الشیخ هاشم الکعبی :ولَهُ أیضاً:

وَما زالَ یَفرِی النَّحرَ وَالثَّغرَ سَیفُهُ ویَعقِلُ ضَرغاماً وآخَرَ یُرسِلُ

إلی أن أتاهُ فِی الحَشا سَهمُ مارِقٍ فَخَرَّ فَقُل فی یَذبُلٍ قَلَّ یَذبُل

وأدبَرَ یَنحُو المُحصَناتِ حِصانُهُ یَحِنُّ ومِن عُظمِ البَلِیَّةِ یُعوِلُ

ص:129

وأَقبَلنَ رَبّاتُ الحِجالِ وللِأَسی تَفاصیلُ لا یُحصی لَهُنَّ مُفَصِّلُ

فَواحِدَةٌ تَحنو عَلَیهِ تَضُمُّهُ واُخری عَلَیهِ بِالرِّداءِ تُضَلِّلُ

واُخری بِفَیضِ النَّحرِ تَصبَغُ وَجهَها واُخری لِما قَد نالَها لَیسَ تَعقِلُ

واُخری عَلی خَوفٍ تَلوذُ بِجَنبِهِ واُخری تُفَدِّیهِ واُخری تُقَبِّلُ

تَکُفُّ الدِّما عَنهُ وتَهمِلُ مِثلَها دُموعاً فَلَم تَبرَح تَکُفُّ وتَهمِلُ

واُخری دَهاها فادِحُ الخَطبِ بَغتَةً فَأَذهَلَها وَالخَطبُ یُدهی ویُذهِلُ

وجاءَت لِشِمرٍ زَینَبُ ابنَةُ فاطِمٍ تُعَنِّفُهُ عَن أمرِهِ وتُعَذِّلُ

تُدافِعُهُ بِالکَفِّ طَوراً وتارَةً إلَیهِ بِطه جَدِّها تَتَوسَّلُ

تَقولُ لَهُ مَهلاً فَهذَا ابنُ أحمَدٍ وشِبلُ عَلِیِّ المُرتَضی المُتَفَضِّلُ

أیا شِمرُ مَهما کُنتَ فِی النّاسِ جاهِلاً فَمِثلُ حُسَینٍ لَستَ یا شِمرُ تَجهَلُ

أیا شِمرُ هذا حُجَّةُ اللّهِ فِی الوَری أعِد نَظَراً یا شِمرُ إن کُنتَ تَعقِلُ

أعِد نَظَراً وَیلٌ لِاُمِّکَ بَعدَها إذِ الوَیلُ لا یُجدی ولَا العُذرُ یُقبَلُ

أیا شِمرُ لا تَعجَل عَلَی ابنِ مُحَمَّدٍ فَذو تِرَةٍ فی مِثلِها لَیسَ یَعجَلُ

ومَرَّ یَحُزُّ النَّحرَ غَیرَ مُراقِبٍ مِنَ اللّهِ لا یَخشی ولا یَتَوَجَّلُ

وزُلزِلَتِ الأَرَضونَ وَارتَجَّتِ السَّما وکادَت لَهُ أفلاکُها تَتَعَطَّلُ

وراحَت لَهُ الأَیّامُ سوداً کَأنّما تَجَلبَبَها قِطعٌ مِنَ اللَّیلِ ألیَلُ

وأضحی کِتابُ اللّهِ مِن أجلِ فَقدِهِ یَحِنُّ لَهُ فُرقانُهُ وَالمُفَصَّلُ

ولَم أنسَ لا وَاللّهِ زَینَبَ إذ دَعَت بِواحِدِها وَالدَّمعُ کَالمُزنِ مُسبَلُ

تَقولُ أخی یا شِقَّ روحی ومُهجَتی ویا واحِداً ما لی سِواهُ مُؤَمَّلُ

أخی یا أخی لَو کُنتَ تَنظُرُ زَینَباً تُساقُ وزَینُ العابِدینَ مُکَبَّلُ

ص:130

أخی کَیفَ تَنسانا وتَعلَمُ أنَّنا لِبَینِکَ لا نَقوی ولا نَتَحَمَّلُ... (1)

3110.دیوان الشیخ هاشم الکعبی :ولَهُ أیضاً:

مَا انتِظارُ الدَّمعِ أن لا یَستَهِلّا أوَ ما تَنظُرُ عاشوراءَ هَلّا...

کَیفَ ما تَلبَسُ ثَوبَ الحُزنِ فی مَأتَمٍ أحزَنَ أملاکاً ورُسلا

کَیفَ ما تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ أصبَحَت فاطِمَةُ الزَّهراءُ ثَکلی

کَیفَ ما تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ أصبَحَت آلُ رَسولِ اللّهِ قَتلی

کَیفَ ما تحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ اُلبِسَ الإِسلامُ ذُلّاً لَیسَ یَبلی

کَیفَ ما تَحزَنُ فی شَهرٍ بِهِ رَأسُ خَیرِ الخَلقِ فی رُمحٍ مُعَلّی

یَومَ لا سُؤدُدُ إلّاوَانقَضی وحُسامٌ لِلعُلی إلّاوفُلّا...

یا قَتیلاً أصبَحَت دارُ العُلی بَعدَهُ قَفراً ورَبعُ الجودِ مَحلا...

لا خَطَت بَعدَکَ فُرسانٌ ولا جَرَّدَ الشُّجعانُ یَومَ الرَّوعِ نَصلا...

بِأَبِی المَقتولُ عَطشاناً وفی کَفِّهِ بَحرٌ یُرَوِّی الخَلقَ جُملا

بِأَبِی العاری ثَلاثاً بِالعَرا ولَقَد کانَ لِأَهلِ الأَرضِ ظِلّا

بِأَبِی الخائِفُ أهلوهُ وقَد کانَ لِلخائِفِ أمناً أینَ حَلّا

وإِذا عایَنتَ أهلیهِ تَری نُوَباً فیها رَزایا الخَلقِ تُسلی...

یا مُصاباً هَدَّ أرکانَ الهُدی وغَدَت فیهِ یَدُ الآمالِ شَلّا (2)

ص:131

ص:132

شِلواً تَناهَبَهُ الصَّوارِمُ وَالقَنا وَالرَّأسُ مِنهُ عَلی قَناةٍ یُرفَعُ

وَابتُزَّ ضَوءُ الشَّمسِ حُزناً بَعدَهُ فَالاُفقُ مُغبَرُّ الجَوانِبِ أسفَعُ

لَهفی لِزَینَبَ وهیَ تَندُبُ نَدبَها وجُفونُها [فیها] (1)المَدامِعُ هُمَّعُ

تَدعو مِنَ القَلبِ الشَّجِیِّ بِلَهفَةٍ شَجواً یَکادُ لَها الصَّفا یَتَصَدَّعُ

تَدعو اخیُّ حُسَینُ یا غَوثَ الوَری فِی النّائِباتِ ومَن إلَیهِ المَفزَعُ

أحُسَینُ مَن یَحمِی الفَواطِمَ حُسَّراً أمسَت ومَن لِلشَّملِ بَعدَکَ یَجمَعُ

أسری تُقَنَّعُ بِالسِّیاطِ مُتونُها لَهفی لِآلِ اللّهِ حینَ تُقَنَّعُ

سَلَّت بَراقِعَها العِداةُ فَعاذِرٌ لَو أصبَحَت بِأَکُفِّها تَتَبَرقَعُ (2)

ابنُ زِیادٍ ویَزیدُ بَغَیا وَاللّهُ وَالأَیّامُ حربُ مَن بَغی

لَولا یَزیدُ بادِئاً ما شَرِبَت مَروانُ بِالکَأسِ الَّتی بِها سَقی (1)

وخُلودُ کُلِّ فَضیلَةٍ بِخُلودِ مَن لَولاهُ لَم یَکُنِ الزَّمانُ بِخالِدِ

إیهٍ دَمَ الشُّهَداءِ سُل مُتَدَفِّقاً وَاسقِ القُلوبَ بِبارِقٍ وبِراعِدِ

إنَّ القُلوبَ المُمحِلاتِ إذَا ارتَوَت مِنهُ زَهَت بِمَکارِمٍ ومَحامِدِ

یا غُرَّةَ الشُّهَداءِ مِن عَلیائِها لوحی عَلَیهِم کَالضِّیاءِ العاقِدِ

مَوسومَةٌ بِدَمِ الشَّهادَةِ فَهیَ لا تَنفَکُّ تَدمی مِثلُ زَندِ الفاصِدِ

کَیما یَسیروا فِی الحَیاةِ بِنَهجِهِ لا یَخضَعونَ لِغاصِبٍ ومُعانِدِ (1)

فِی الکَعبَةِ العَلیا وقِصَّتِها نَبَأٌ یَفیضُ دَماً عَلَی الحِجرِ

بَدَأَت بِإِسماعیلَ عَبرَتُها ودَمُ الحُسَینِ نِهایَةُ العَبَرِ (1)

3116.أدب الطفّ: ولَهُ أیضاً:

ارفَعُوا الوَردَ وَالشَّقائِقَ إکلی لَ ثَناءٍ عَلی ضَریحِ الشَّهیدِ

ذاکَ لَونُ الدَّمِ الَّذی أنبَت ال مَجدَ ورَوّی بِهِ حَیاةَ الخُلودِ (2)

عاجَت بِیَ الذِّکری عَلَیها ساعَةً مَرَّ الزَّمانُ بِها عَلَی استِحیاءِ

خَفَقَت لِتَکشِفَ عَن رَضیعٍ ناحِلٍ ذَبُلَت مَراشِفُهُ ذُبُولَ حَباءِ

ظَمآنَ بَینَ یَدَی أبیهِ کَأَنَّهُ فَرخُ القَطاةِ یَدُفُّ (1)فِی النَّکباءِ

لاحَ الفُراتُ لَهُ فَأَجهَشَ باسِطاً یُمناهُ نَحوَ اللُّجَّةِ الزَّرقاءِ

وَاستَشفَعَ الأَبُ حابِسیهِ عَلَی الصَّدی بِالطِّفلِ یومی بِالیَدِ البَیضاءِ

رَجَّی الرُّواءَ فَکانَ سَهماً حَزَّ فی نَحرِ الرَّضیعِ وضَحکَةِ استِهزاءِ

فَاهتَزَّ وَاختَلَجَ اختِلاجَةَ طائِرٍ ظَمآنَ رفَّ وَماتَ قُربَ الماءِ (2)

ومُذِ اللّهُ جَلَّ نادی هَلُمّوا وهُمُ المُسرِعونَ مَهما نودوا

نَزَلوا عَن خُیولِهِم لِلمَنایا وقُصاری هذَا النُّزولِ صُعودُ

فَقَضَوا وَالصُّدورُ مِنهُم تَلَظّی بِضَرامٍ وما ابیحَ الوُرودُ

سَلَبوهُم بُرودَهُم وعَلَیهِم یَومَ ماتوا مِنَ الحِفاظِ بُرودُ

تَرَکوهُم عَلَی الصَّعیدِ ثَلاثاً یا بِنَفسی مَن ذا یُقِلُّ الصَّعیدُ

فَوقَهُ لَو دَری هَیاکِلُ قُدسٍ هُوَ لِلحَشرِ فیهِمُ مَحسودُ

تُربَةٌ تَعکِفُ المَلائِکُ فیها فَرُکوعٌ لَهُم بِها وسُجودُ

وعَلَی العیسِ مِن بَناتِ عَلِیٍّ نُوَّحٌ کُلُّ لَفظِها تَعدیدُ

سَلَبَتها أیدِی الجُفاةِ حُلاها فَخَلا مِعصَمٌ وعُطِّلَ جیدُ

وعَلَیها السِّیاطُ لَمّا تَلَوَّت خَلَفَتها أساوِرٌ وعُقودُ

ووَراها کَم غَرَّدَ الرَّکبُ حَدواً لِلثَّری فوکَ أیُّهَا الغِرّیدُ

أتَجِدُّ السُّری وهُنَّ نِساءٌ لَیسَ یَدرینَ مَا السُّری وَالبیدُ (1)

3119.سحر بابل وسجع البلابل: ولَهُ أیضاً فی رِثاءِ جَدِّهِ الحُسَینِ علیه السّلام ونادِباً بِها صاحِبَ الأمرِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ:

أدرِک تِراتِکَ أیُّها المَوتورُ فَلَکُم بِکُلِّ یَدٍ دَمٌ مَهدورُ

عَذُبَت دِماؤُکُمُ لِشارِبِ عَلِّها وصَفَت فَلا رَنَقٌ ولا تَکدیرُ

ولِسانُها بِکَ یَابنَ أحمَدَ هاتِفٌ أفَهکَذا تُغضی وأَنتَ غَیورُ

ما صارِمٌ إلّاوفی شَفَراتِهِ نَحرٌ لِآلِ مُحَمَّدٍ مَنحورُ

أنتَ الوَلِیُّ لِمَن بِظُلمٍ قُتِّلوا وعَلَی العِدی سُلطانُکَ المَنصورُ

ص:139

ولَوَ انَّکَ استَأصَلتَ کُلَّ قَبیلَةٍ قَتلاً فَلا سَرَفٌ ولا تَبذیرُ

خُذهُم فَسُنَّةُ جَدِّکُم ما بَینَهُم مَنسِیَّةٌ وکِتابُکُم مَهجورُ...

فَأَبَوا عَلَی الحَسَنِ الزَّکِیِّ بِأَن یُری مَثواهُ حَیثُ مُحَمَّدٌ مَقبورُ

وَاسأَل بِیَومِ الطَّفِّ سَیفَکَ إنَّهُ قَد کَلَّمَ الأَبطالَ فَهوَ خَبیرُ

یَومٌ أبوکَ السِّبطُ شَمَّرَ غَیرَةً لِلدّینِ لَمّا أن عَناهُ دُثورُ (1)

بِأَبِی القَتیلُ وغُسلُهُ عَلَقُ الدِّما وعَلَیهِ مِن أرَجِ الثَّنا کافورُ

ظَمآنُ یَعتَلِجُ الغَلیلُ بِصَدرِهِ وتُبَلُّ لِلخَطِّیِّ مِنهُ صُدورُ

وتَحَکَّمَت بیضُ السُّیوفِ بِجِسمِهِ وَیحَ السُّیوفِ فَحُکمُهُنَّ یَجورُ

وغَدَت تَدوسُ الخَیلُ مِنهُ أضالِعاً سِرُّ النَّبِیِّ بِطَیِّها مَستورُ...

وثَوا کِلٌ یُشجِی الغَیورَ حَنینُها لَو کانَ ما بَینَ العِداةِ غَیورُ

حَرَمٌ لِأَحمَدَ قَد هُتکِنَ سُتورُها فَهُتکِنَ مِن حَرَمِ الإِلهِ سُتورُ

کَم حُرَّةٍ لَمّا أحاطَ بِهَا العِدی هَرَبَت تَخِفُّ العَدوَ وهیَ وَقورُ

وَالشَّمسُ تُوقَدُ بِالهَواجِرِ نارُها وَالأَرضُ یَغلی رَملُها ویَفورُ

هَتَفَت غَداةَ الرَّوِع بِاسمِ کَفیلِها وکَفیلُها بِثَرَی الطُّفوفِ عَفیرُ (2)

3120.سحر بابل وسجع البلابل: ولَهُ أیضاً راثِیاً جَدَّهُ وإمامَهُ سَیِّدَ الشُّهداءِ الحُسَینَ علیه السّلام:

اللّهُ أیُّ دَمٍ فی کَربَلا سُفِکا لَم یَجرِ فِی الأَرضِ حَتّی أوقَفَ الفَلَکا

وأَیُّ خَیلِ ضَلالٍ بِالطُّفوفِ عَدَت عَلی حَریمِ رَسولِ اللّهِ فَانتُهِکا

ص:140

یَومٌ بِحامِیَةِ الإِسلامِ قَد نَهَضَت بِهِ حَمِیَّةُ دینِ اللّهِ إذ تُرِکا

رَأی بِأَنَّ سَبیلَ الغَیِّ مُتَّبَعٌ وَالرُّشدُ لَم تَدرِ قَومٌ أیَّةً سَلَکا

وَالنّاسُ عادَت إلَیهِم جاهِلِیَّتُهُم کَأَنَّ مَن شَرَّعَ الإِسلامَ قَد أفِکا

وقَد تَحَکَّمَ بِالإِیمانِ طاغِیَةٌ یُمسی ویُصبِحُ بِالفَحشاءِ مُنهَمِکا

لَم أدرِ أینَ رِجالُ المُسلِمینَ مَضَوا وکَیفَ صارَ یَزیدٌ بَینَهُم مَلِکا

العاصِرُ الخَمرَ مِن لُؤمٍ بِعُنصُرِهِ ومِن خَساسَةِ طَبعٍ یَعصِرُ الوَدَکا (1)

هَل کَیفَ یَسلَمُ مِن شِرکٍ ووالِدُهُ ما نَزَّهَت حَملَهُ هِندٌ عَنِ الشُّرَکا

لَئِن جَرَت لَفظَةُ التَّوحیدِ فی فَمِهِ فَسَیفُهُ بِسِوَی التَّوحیدِ ما فَتَکا

قَد أصبَحَ الدّینُ مِنهُ شاکِیاً سَقِماً وما إلی أحَدٍ غَیرِ الحُسَینِ شَکا

فَما رَأَی السِّبطُ لِلدّینِ الحَنیفِ شِفَاً إلّا إذا دَمُهُ فی نَصرِهِ سُفِکا

وما سَمِعنا عَلیلاً لا عِلاجَ لَهُ إلّا بِنَفسِ مُداویهِ إذا هَلَکا

بِقَتلِهِ فاحَ لِلإِسلامِ طیبُ هُدیً فَکُلَّما ذَکَرَتهُ المُسلِمونَ ذَکا

وصانَ سِترَ الهُدی عَن کُلِّ خائِنَةٍ سِترُ الفَواطِمِ یَومَ الطَّفِّ إذ هُتِکا...

یا مَیِّتاً تَرَکَ الأَلبابَ حایِرَةً وبِالعَراءِ ثَلاثاً جِسمُهُ تُرِکا

تَأتی الوُحوشُ لَهُ لَیلاً مُسَلِّمَةً وَالقَومُ تُجری نَهاراً فَوقَهُ الرَّمَکا (2)

وَیلٌ لَهُم ما اهتَدَوا مِنهُ بِمَوعِظَةٍ کَالدُّرِّ مُنتَظِماً وَالتِّبرِ مُنسَبِکا

لَم یَنقَطِع قَطُّ مِن إرسالِ حِکمَتِهِ حَتَّی بِها رَأسُهُ فَوقَ السِّنانِ حَکی (3)

3121.سحر بابل وسجع البلابل: وَلَهُ أیضاً فی رِثاءِ سَیِّدِ الشُّهداءِ علیه السّلام وأَوَّلِ مَن سَنَّ شَریعَةَ الإِباءِ

ص:141

أبی عَبدِ اللّهِ الحُسَینِ علیه السّلام:

ألا لاسَقَت کَفّی عِطاشُ العَواسِلِ إذا أنا لَم أنهَض بِثَأرِ الأَوائِلِ...

أیَذهَبُ ثارُ الهاشِمِیِّینَ فِی العِدی ویُصبِحُ ذاکَ الحَقُّ أکلَةَ باطِلِ

کِرامٌ بِأَرضِ الغاضِرِیَّةِ عَرَّسوا (1) فَطابَت بِهِم أرجاءُ تِلکَ المَنازِلِ...

ولَمّا دَنَت آجالُهُم رَحَّبوا بِها کَأَنَّ لَهُم بِالمَوتِ بُلغَةَ آمِلِ

فَماتوا وهُم أزکَی الأَنامِ نَقیبَةً وأکرَمُ مَن یُبکی لَهُ فِی المَحافِلِ

عُطاشی بِجَنبِ النَّهرِ وَالماءُ حَولَهُم مُباحٌ إلَی الوُرّادِ عَذبُ المَناهِلِ

أبا حَسَنٍ إنَّ الَّذینَ عَهِدتَهُم ثِقالَ الخُطی إلّالِکَسبِ الفَضایِلِ

اعَزّیکَ فیهِم یا لَکَ الخَیرُ إنَّهُم مَشَوا لِوُرودِ المَوتِ مِشیَةَ عاجِلِ

أرادَت بَنو سُفیانَ فیهِم مَذَلَّةً وذلِکَ مِن أبناکَ صَعبُ التَّناوُلِ

مَتی ذَلَّ قَومٌ أنتَ خَلَّفتَ فیهِمُ إباءً لَهُ یَندَقُّ أنفُ المُجادِلِ

نَعِمتَ بِهِم عَیناً فَقَد سارَ ذِکرُهُم کَما قَد فَشا مَعروفُهُم فِی القَبائِلِ

أعادوکَ یَومَ الطَّفِّ حَیّاً وجَدَّدوا لِعَلیاکَ ذِکراً قَبلَ ذا غَیرَ خامِلِ (2)

3122.سحر بابل وسجع البلابل: ولَهُ أیضاً فی ذِکرِ وَقعَةِ کَربَلا وقَد خَصَّ بِالذِّکرِ أبَا الفَضلِ العَبّاسِ علیه السّلام:

وَجهُ الصَّباحِ عَلَیَّ لَیلٌ مُظلِمُ ورَبیعُ أیّامی عَلَیَّ مُحَرَّمُ

وَاللَّیلُ یَشهَدُ لی بِأَنِّیَ ساهِرٌ مُذ طابَ لِلنّاسِ الرُّقادُ وهَوَّموا

بی قُرحَةٌ لَو أنَّها بِیَلَملَمٍ نُسِفَت جَوانِبُهُ وساخَ یَلَملَمُ

ص:142

قَلِقاً تُقَلِّبُنی الهُمومُ بِمَضجَعی ویَغورُ فِکری فِی الزَّمانِ ویُتهِمُ

مَن لی بِیَومِ وَغیً یَشِبُّ ضَرامُهُ ویَشیبُ فَودُ الطِّفلِ مِنهُ فَیَهرَمُ

فَعَسی أنالُ مِنَ التِّراتِ مَواضِیاً تُسدی (1)عَلَیهِنَّ الدُّهورُ وتُلحِمُ

أو مَوتَةً بَینَ الصُّفوفِ احِبُّها هِیَ دینُ مَعشَرِیَ الَّذینَ تَقَدَّموا

ما خِلتُ أنَّ الدَّهرَ مِن عاداتِهِ تُروَی الکِلابُ بِهِ ویَظمَا الضَّیغَمُ

مِثلُ ابنِ فاطِمَةٍ یَبیتُ مُشَرَّداً ویَزیدُ فی لَذّاتِهِ مُتَنَعِّمُ

إلی أن یقول:

عَبَسَت وُجوهُ القَومِ خَوفَ المَوتِ وَال عَبّاسُ فیهِم ضاحِکٌ مُتَبَسِّمُ

قَلَبَ الیَمینَ عَلَی الشِّمالِ وغاصَ فِی ال أَوساطِ یَحصُدُ فِی الرُّؤوسِ ویَحطِمُ

وثَنی أبُو الفَضلِ الفَوارِسَ نُکَّصاً فَرَأَوا أشَدَّ ثَباتِهِم أن یُهزَموا

ما کَرَّ ذو بَأسٍ لَهُ مُتَقَدِّماً إلّا وفَرَّ ورَأسُهُ المُتَقَدِّمُ

صَبَغَ الخُیولَ بِرُمحِهِ حَتّی غَدا سِیّانَ أشقَرُ لَونِها وَالأَدهَمُ

ما شَدَّ غَضباناً عَلی مَلمومَةٍ إلّا وحَلَّ بِهَا البَلاءُ المُبرَمُ

ولَهُ إلَی الإِقدامِ سُرعَةُ هارِبٍ فَکَأَنَّما هُوَ بِالتَّقَدُّمِ یَسلَمُ

بَطَلٌ تَوَرَّثَ مِن أبیهِ شَجاعَةً فیها انوفُ بَنِی الضَّلالَةِ تُرغَمُ

یَلقَی السِّلاحَ بِشِدَّةٍ مِن بَأسِهِ فَالبیضُ تَثلِمُ وَالرِّماحُ تُحَطِّمُ

عَرَفَ المَواعِظَ لا تُفیدُ بِمَعشَرٍ صَمّوا عَنِ النَّبَأِ العَظیمِ کَما عَموا

فَانصاعَ یَخطِبُ بِالجَماجِمِ وَالکِلی فَالسَّیفُ یَنثُرُ وَالمُثَقَّفُ یَنظِمُ...

بَطَلٌ إذا رَکِبَ المُطَهَّم خِلتَهُ جَبَلاً أشَمَّ یَخِفُّ فیهِ مُطَهَّمُ

ص:143

قَسَماً بِصارِمِهِ الصَّقیلِ وإِنَّنی فی غَیرِ صاعِقَةِ السَّما لا اقسِمُ

لَولَا القَضا لََمحا الوُجودَ بِسَیفِهِ وَاللّهُ یَقضی ما یَشاءُ ویَحکُمُ

حَسَمَت یَدَیهِ المُرهَفاتُ وإِنَّهُ وحُسامُهُ مِن حَدِّهِنَّ لَأَحسَمُ

فَغَدا یَهُمُّ بِأَن یَصولَ فَلَم یُطِق کَاللَّیثِ إذ أظفارُهُ تَتَقَلَّمُ

أمِنَ الرَّدی مَن کانَ یَحذَرُ بَطشَهُ أمنَ البُغاثِ إذا اصیبَ القَشعَمُ

وهَوی بِجَنبِ العَلقَمِیِّ فَلَیتَهُ لِلشّارِبینَ بِهِ یُدافُ العَلقَمُ

فَمَشی لِمَصرَعِهِ الحُسَینُ وطَرفُهُ بَینَ الخِیامِ وبَینَهُ مُتَقَسِّمُ

ألفاهُ مَحجوبَ الجَمالِ کَأَنَّهُ بَدرٌ بِمُنحَطِمِ الوَشیجِ مُلَثَّمُ

فَأَکَبَّ مَحنِیّاً عَلَیهِ ودَمعُهُ صَبَغَ البَسیطَ کَأَنَّما هُوَ عَندَمُ

قَد رامَ یَلثِمُهُ فَلَم یَرَ مَوضِعاً لَم یُدمِهِ عَضُّ السِّلاحُ فَیُلثَمُ

نادی وقَد مَلَأَ البَوادِیَ صَیحَةً صُمُّ الصُّخورِ لِهَولِها تَتَأَلَّمُ

أاُخَیُّ یُهنیکَ النَّعیمُ ولَم أخَل تَرضی بِأَن ارزی وأَنتَ مُنَعَّمُ

أاُخَیُّ مَن یَحمی بَناتِ مُحَمَّدٍ إن صِرنَ یَستَرحِمنَ مَن لا یَرحَمُ (1)

حَسَدَت امَیَّةُ هاشِماً بِنَبِیِّها خَیرِ البَرِیَّةِ سَیِّدِ الأَمجادِ

ویَزیدُها قَد رامَ یَمحو ذِکرَهُ ویُبَدِّلُ التَّوحیدَ بِالإِلحادِ

وبِنَهضَةِ السِّبطِ الشَّهیدِ وقَتلِهِ قامَ الهُدی وَاسمُ النَّبِیِّ الهادی

فَعَلی جَمیعِ بَنِی الهُدی أن یَلبَسوا فی یَومِ مَصرَعِهِ ثِیابَ حِدادِ (1)

3124.أدب الطفّ: وقالَ أیضاً مِن قَصیدَةٍ:

هَوی لِلثَّری مِن سَرجِهِ فَتَزلزَلَت لَهُ السَّبعَةُ الأَفلاکُ وَارتَجَّتِ الحُجبُ

قَضی نَحبَهُ ظامِی الحَشا بَعدَمَا ارتَوی بِفَیضِ دِماءِ القَومِ صارِمُهُ العَضبُ

ومَا انکَشَفَت مِن قَبلِهِ الحَربُ عَن فَتیً بِمَصرَعِهِ مِنهُ العِدی نابَها الرُّعبُ (2)

شَبیهُ مُحَمَّدٍ خَلقاً وخُلقاً وفی نُطقٍ وفی لَفَتاتِ جیدِ

وفی وَجهٍ یَفوقُ البَدرَ نوراً وفی سِیمائِهِ أثَرُ السُّجودِ

وفیها یَقولُ:

شَبابٌ ما رَأی عُرساً ولکِن تَخَضَّبَ کَفُّهُ بِدَمِ الوَریدِ

ولَم أنسَ النِّساءَ غَداةَ فَرَّت إلی نَعشِ الشَّهیدِ ابنِ الشَّهیدِ

فَقُل بِبَناتِ نَعشٍ قَد أقامَت مَناحَ جَویً عَلی بَدرِ السُّعودِ

تُقَبِّلُ هذِهِ وتَشُمُّ هذی خَضیبَ الکَفِّ أو وَردَ الخُدودِ

وزَینَبُ قابَلَت لَیلی وقالَت أعیدِی النَّوحَ یا لَیلی أعیدی

فَهُنَّ عَلَی البُکا مُتَساعِداتٌ ألا فَاعجَب لِذی ثُکلٍ سَعیدِ (1)

وشَدیدَ البَأسِ وَالیَومُ عَسیر وثُمالَ الوَفدِ فِی العامِ العَسوف

کَیفَ یا خامِسَ أصحابِ الکِسا وَابنَ خَیرِ المُرسَلینَ المُصطَفی

وَابنَ ساقِی الحَوضِ فی یَومِ الظَّما وشَفیعِ الخَلقِ فَی الیَومِ المَخوف

یا صَریعاً ثاوِیاً فَوقَ الصَّعید وخَضیبَ الشَّیبِ مِن فَیضِ الوَرید

کَیفَ تَقضی بَینَ أجنادِ یَزید ظامِیاً تُسقی بِکاساتِ الحُتوف

کَیفَ تَقضی ظامِیاً حَولَ الفُرات دامِیاً تَنهَلُ مِنکَ الماضِیات

وعَلی جِسمِکَ تَجرِی الصّافِنات عافِرَ الجِسمِ لُقیً بَینَ الصُّفوف

یا مُریعَ المَوتِ فی یَومِ الطِّعان لا خَطا نَحوَکَ بِالرُّمحِ سِنان

لا ولا شِمرٌ دَنا مِنکَ فَکان ما أمارَ الأَرضَ هَولاً بِالرُّجوف

سَیِّدی أبکیکَ لِلشَّیبِ الخَضیب سَیِّدی أبکیکَ لِلوَجهِ التَّریب

سَیِّدی أبکیکَ لِلجِسم السَّلیب مِن حَشَاً حَرَّانَ بِالدَّمعِ الذَّروف

سَیِّدی إن مَنَعوا عَنکَ الفُرات وسَقَوا مِنکَ ظِماءَ المُرهَفات

فَسَنَسقی کَربَلا بِالعَبَرات وَکَفاً مِن عَلَقِ القَلبِ الأَسوف

سَیِّدی أبکیکَ مَنهوبَ الرِّحال سَیِّدی أبکیکَ مَسبِیَّ العِیال

بَینَ أعداکَ عَلی عُجفِ الجِمال فِی الفَیافی بَعدَ هاتیکَ السُّجوف

سَیِّدی إن نَقضِ دَهراً فی بُکاک ما قَضَینا البَعضَ مِن فَرضِ وِلاک

أو عَکَفنا عُمرَنا حَولَ ثَراک ما شَفا غَلَّتَنا ذاکَ العُکوف

لَهفَ نَفسی لِنِساکَ المُعوِلات وَالیَتامی إذ غَدَت بَینَ الطُّغاة

باکِیاتٌ شاکِیاتٌ صارِخات وُلَّهاً حَولَکَ تَسعی وتَطوف (1)

ص:147

3132.أدب الطفّ: وقالَ یَرثِی العَبّاس ابنَ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السّلام:

دَع عَنکَ یا سَعدُ ذِکرَ الغانِیاتِ ودَع عَنکَ البُکاءَ عَلَی الأَطلالِ وَالدِّمَنِ

وَاسمَع بِخَطبٍ جَری فی کَربَلاءَ عَلی آلِ النَّبِیِّ ونُح فِی السِّرِّ وَالعَلَنِ

لَم أنسَ سِبطَ رَسولِ اللّهِ مُنفَرِداً وفیهِ أحدَقَ أهلُ الحِقدِ وَالإِحَنِ (1)

یَرنو إلَی الصَّحبِ فَوقَ التُّربِ تَحسَبُها بُدورَ تَمٍّ بَدَت فِی الحالِکِ الدَّجِنِ

لَهفی لَهُ إذ رَأَی العَبّاسَ مُنجَدِلاً فَوقَ الصَّعیدِ سَلیباً عافِرَ البَدَنِ

نادی بِصَوتٍ یُذیبُ الصَّخرَ یا عَضُدی ویا مُعینی ویا کَهفی و مُؤتَمَنی

عَبّاسُ قَد کُنتَ لی عَضباً أصولُ بِهِ وکُنتَ لی جُنَّةً مِن أعظَمِ الجُنَنِ

عَبّاسُ هذی جُیوشُ الکُفرِ قَد زَحَفَت نَحوی بِثاراتِ یَومِ الدّارِ تَطلُبُنی

ومُخمِدَ النّارِ إن شَبَّت لَواهِبُها ومَن بِصارِمِهِ جَیشُ الضَّلالِ فُنی

بَقیتُ بَعدَکَ بَینَ القَومِ مُنفَرِداً اُقَلِّبُ الطَّرفَ لا حامٍ فَیُسعِدُنی

نَصَبتَ نَفسَکَ دونی لِلقَنا غَرَضا حَتّی مَضَیتَ نَقِیَّ الثَّوبِ مِن دَرَنِ

کَسَرتَ ظَهری وقَلَّت حیلَتی وبِما قاسَیتُ سُرَّت ذَوُو الأَحقادِ وَالظِّغَنِ

تَموتُ ظامِی الحَشا لَم تَروِ غَلَّتَها فِی الحَربِ رِیّاً فَلَیتَ الکَونَ لَم یَکُنِ (2)

حَیِّ أطلالاً بِنَعمانَ رِماما وَاستَلِم فیهِ مَقاماً فَمَقاما...

بَذَلَت أنفُسَها حَتّی لَقَت دونَ حامی حَومَةِ الدّینِ الحِماما

مِن کِرامٍ لَم تَلِد امُّ العُلا مِثلَها فی سَرمَدِ الدَّهرِ کِراما...

فَلَعَمرُ اللّهِ لَولا شِبلُهُ عِلَّةُ الکَونِ لَمَا الکَونُ استَقاما

لَستُ أنسی خَفِراتِ المُصطَفی تَشتَکی فِی الطَّفِّ أقواماً لِئاما (1)

لَقَد ماتَ لکِن میتَةً هاشِمِیَّةً لَهُم عُرِفَت تَحتَ القَنا المُتَقَصِّدِ

کَریمٌ أبی شَمَّ الدَّنِیَّةِ أنفُهُ فَأَشمَمَهُ شَوکَ الوَشیجِ (1)المُسَدَّدِ

وقالَ قِفی یانَفسُ وَقفَةَ وارِدٍ حِیاضَ الرَّدی لا وَقفَةَ المُتَرَدِّدِ

رَأی أنَّ ظَهرَ الذُلِّ أخشَنَ مَرکَباً مِنَ المَوتِ حَیثُ المَوتُ مِنهُ بِمَرصَدِ

فَآثَرَ أن یَسعی عَلی جَمرَةِ الوَغی بِرِجلٍ ولا یُعطِی المَقادَةَ عَن یَدِ

قَضی ابنُ عَلِیٍّ وَالحِفاظِ کِلاهُما فَلَستَ تَری ما عِشتَ نَهضَةَ سَیِّدِ...

لَقَد وَضَعَت أوزارَها حَربُ هاشِمٍ وقالَت قِیامُ القائِمِ الطُّهرِ مَوعِدی

إمامَ الهُدی سَمعاً وأَنتَ بِمَسمَعٍ عِتابُ مُثیرٍ لا عِتابُ مُفَنِّدِ

فِداؤُکَ نَفسی لَیسَ لِلصَّبرِ مَوضِعٌ فَتُغضی ولا مِن مَسکَةٍ لِلتَّجَلُّدِ (2)

3135.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

فَقُل لِنِزارٍ ماحَنینُکِ نافِعٌ ولَو مِتِّ وَجداً بَعدَهُم وَتَزَفُّرا

حَرامٌ عَلَیکِ الماءُ ما دامَ مَورِداً لِأَبناءِ حَربٍ أو تَرَی المَوتَ مَصدَرا...

ثَوی الیَومَ أحماها عَنِ الضَّیمِ جانِباً وأَصدَقُها عِندَ الحَفیظَةِ مَخبَرا

وأَطعَمُها لِلوَحشِ مِن جُثَثِ العِدی وأَخضَبُها لِلطَّیرِ ظِفراً ومِنسَرا

قَضی بَعدَ ما رَدَّ السُّیوفَ عَلَی القَنا ومرهَفُهُ فیها وفِی المَوتِ أثَّرا

وماتَ کَریمَ العَهدِ عِندَ شَبَا القَنا یُوَرّیهِ مِنها ما عَلَیهِ تَکَسَّرا

فَإِن یُمسِ مُغبَّرَ الجَبینِ فَطالَما ضُحَی الحَربِ فی وَجهِ الکَتیبَةِ غَبَّرا

وإِن یَقضِ ظَمآناً تَفَطَّرَ قَلبُهُ فَقَد راعَ قَلبَ المَوتِ حَتّی تَفَطَّرا...

ص:153

سَطا وهوَ أحمی مَن یَصونُ کَریمَةً وأَشجَعُ مَن یَقتادُ لِلحَربِ عَسکَرا...

تَعَثَّرَ حَتّی ماتَ فِی الهامِ حَدُّهُ وقائِمُهُ فی کَفِّهِ ما تَعَثَّرا

کَأَنَ أخاهُ السَّیفَ اعطِیَ صَبرَهُ فَلَم یَبرَحِ الهَیجاءَ حَتّی تَکَسَّرا

لَهُ اللّهُ مَفطوراً مِنَ الصَّبرِ قَلبُهُ ولَو کانَ مِن صُمِّ الصَّفا لَتَفَطَّرا

ومُنعَطِفاً أهوی لِتَقبیلِ طِفلِهِ فَقَبَّلَ مِنهُ قَبلَهُ السَّهمُ مَنحَرا

لَقَد وُلِدا فی ساعَةٍ هُوَ وَالرَّدی ومِن قَبلِهِ فی نَحرِهِ السَّهمُ کَبَّرا

وفِی السَّبیِ مِمّا یَصطَفِی الخِدرُ نِسوَةٌ یَعُزُّ عَلی فِتیانِها أن تُسَیَّرا

حَمَت خِدرَها یَقظی ووَدَّت بِنَومِها تَرُدُّ عَلَیها جَفَنَها لا عَلَی الکَری

مَشَی الدَّهرُ یَومَ الطَّفِّ أعمی فَلَم یَدَع عِماداً لَها إلّاوفیهِ تَعَثَّرا

وجَشَّمَها المَسری بِبَیداءَ قَفرَةٍ ولَم تَدرِ قَبلَ الطَّفِّ مَا البیدُ وَالسُّری

ولَم تَرَ حَتّی عَینُها ظِلَّ شَخصِها إلی أن بَدَت فِی الغاضِرِیَّةِ حُسَّرا (1)

3136.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

فَأبی أن یَعیشَ إلّاعَزیزاً أو تَجَلَّی الکِفاحُ وهوَ صَریعُ

فَتَلقَّی الجُموعَ فَرداً ولکِن کُلُّ عُضوٍ فِی الرَّوعِ مِنهُ جُموعُ...

زَوَّجَ السَّیفَ بِالنّفوسِ ولکِن مَهرُهَا المَوتُ وَالخِضابُ النَّجیعُ

بِأَبی کالِئاً عَلَی الطَّفِّ خِدراً هُوَ فی شَفرَةِ الحُسامِ مَنیعُ

قَطَعوا بَعدَهُ عُراهُ ویا حَب لَ وَریدِ الإِسلامِ أنتَ القَطیعُ

وسَرَوا فی کَرائِمِ الوَحیِ أسری وعَداکَ ابنَ امِّهَا التَّقریعُ

لَو تَراها وَالعیسُ جَشَّمَها الحا دی مِنَ السَّیرِ فَوقَ ما تَستَطیعُ

ص:154

ووَراهَا العَفافُ یَدعو ومِنهُ بِدَمِ القَلبِ دَمعُهُ مَشفوعُ

یا تُری فَوقَها بَقِیَّةُ وَجدٍ مِلءُ أحشائِها جَویً وصُدوعُ

فَتَرَفَّق بِها فَما هِیَ إلّا ناظِرٌ دامِعٌ وقَلبٌ مَروعُ...

قَوِّضی یا خِیامُ عَلیا نِزارٍ فَلَقَد قَوَّضَ العِمادُ الرَّفیعُ

وَاملَئِی العَینَ یا امَیَّةُ نَوما فَحُسَینٌ عَلَی الصَّعیدِ صَریعُ (1)

3137.الدرّ النضید: ولَهُ یَنتَدِبُ صاحِبَ الزَّمانِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ وَیَرثِی الحُسَینَ علیه السّلام أیضاً:

ماذا یُهیجُکَ إن صَبَر تَ لِوَقعَةِ الطَّفِّ الفَظیعَه

أتُری تَجیءُ فَجیعَةٌ بِأَمَضَّ مِن تِلکَ الفَجیعَه

حَیثُ الحُسَینُ عَلَی الثَّری خَیلُ العِدی طَحَنَت ضُلوعَه

قَتَلَتهُ آلُ امَیَّةٍ ظامٍ إلی جَنبِ الشَّریعَه

ورَضیعُهُ بِدَمِ الوَری دِ مُخَضَّبٌ فَاطلُب رَضیعَه

یا غَیرَةَ اللّهِ اهتُفی بِحَمِیَّةِ الدّینِ المَنیعَه

وظُبَا انتِقامِکِ جَرِّدی لِطِلا ذَوِی البَغی التَّلیعَه (2)

ودَعی جُنودَ اللّهِ تَم لَأُ هذِهِ الأَرضَ الوَسیعَه

وَاستَأصِلی حَتَّی الرَّضی عَ لِآلِ حَربٍ وَالرَّضیعَه

ما ذنبُ أهلِ البَیتِ حَتّ ی مِنهُم أخلَوا رُبوعَه

تَرَکوهُمُ شَتّی مَصا ئِبُهُم وأَجمَعُها فَظیعَه

فَمُغَیَّبٌ کَالبَدرِ تَر تَقِبُ الوَری شَوقاً طُلوعَه

ومُکابِدٌ لِلسُّمِّ قَد سُقِیَت حُشاشَتُهُ نَقیعَه

ص:155

ومُضَرَّجٌ بِالسَّیفِ آ ثَرَ عِزَّهُ وأَبی خُضوعَه

فَقَضی کَمَا اشتَهَتِ الحَمِیَّةُ تَشکُرُ الهَیجا صَنیعَه

ومُصَفَّدٍ للّهِ ِ سَلَّمَ أمرَ ما قاسی جَمیعَه

وسَبِیَّةٍ باتَت بِأَفعَی الهَمِّ مُهجَتُها لَسیعَه

سُلِبَت وما سُلِبَت مَحا مِدُ عِزِّها الغُرُّ البَدیعَه

تَدعو ومَن تَدعو وتِل کَ کُفاةُ دَعوَتِها صَریعَه

واهاً عَرانینَ العُلی عادَت انوفُکُمُ جَدیعَه

حُمِلتَ وَدائِعُکُم إلی مَن لَیسَ یَعرِفُ مَا الوَدیعَه

آلَ الرِّسالَةِ لَم تَزَل کَبدی لِرُزئِکُمُ صَدیعَه (1)

3138.الدرّ النضید: وَلَهُ أیضاً:

أبا حَسَنٍ أبناؤُکَ الیَومَ حَلَّقَت بِقادِمَةِ الأَسیافِ عَن خِطَّةِ الخَسفِ

ثَنَت عِطَفها نَحوَ المَنِیَّةِ إذ أبَت بِأَن تَغتَدی لِلذُلِّ مَثنِیَّةَ العِطفِ

لَقَد حُشِدَت حَشدَ العِطاشِ عَلَی الرَّدی عُطاشی وما بَلَّت حَشیً بِسِوَی اللَّهفِ

قَضَت حَیثُ لَم تَذمِم لَهَا الحَربُ مَوقِفاً ولا قَبَضَت بِالرُّغِم مِنها عَلی کَفِّ

سَلِ الطَّفِّ عَنهُم أینَ بِالأَمسِ طَنَّبوا وأَینَ استَقَلُّوا الیَومَ عَن عَرصَةِ الطَّفِّ

وهَل زَحفُ هذَا الیَومِ أبقی لِحَیِّهِم عَمیدَ وَغیً یَستَنهِضُ الحَیَّ لِلزَّحفِ

فَلا وأَبیکَ الخَیرِ لَم یَبقَ مِنهُمُ قَریعُ وَغیً یَقرِی القَنا مُهَجَ الصَّفِّ

مَشَوا تَحتَ ظِلِّ المُرهَفاتِ جَمیعُهُم بِأَفئِدَةٍ حَرّی إلَی مَورِدِ الحَتفِ

مَضَوا بِالاُنوفِ الشُّمِّ قِدماً وبَعدَهُم تَخالُ نِزاراً تَنشُقُ النَّقعَ فی أنفِ

وهَل یَملِکُ المَوتورُ قائِمَ سَیفِهِ لِیَدفَعَ عَنهُ الضَّیمَ وهوَ بِلا کَفِّ

ص:156

فَتِلکَ عَلَی الرَّمضاءِ صَرعی رِجالُهُم ونِسوَتُهُم هاتیکَ أسری عَلَی العُجفِ

خُذی یا قُلوبَ الطّالِبیِّینَ قُرحَةً تَزولُ اللَّیالی وهیَ دامِیَةُ القِرفِ

فَإِنَّ الَّتی لَم تَبرَحِ الخِدرَ ابرِزَت عَشِیَّةَ لا کَهفٌ فَتَأوی إلی کَهفِ (1)

3139.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

هذَا المُحَرَّمُ قَد وافَتکَ صارِخَةً مِمّا استَحَلّوا بِهِ أیّامَهُ الحُرُمُ

یَملَأنَ سَمعَکَ مِن أصواتِ ناعِیَةٍ فی مَسمَعِ الدَّهرِ مِن إعوالِها صَمَمُ

تَنعی إلَیکَ دماءً غابَ ناصِرُها حَتّی اریقَت ولَم یُرفَع لَکُم عَلَمُ

مَسفوحَةٌ لَم تُجِب عِندَ استِغاثَتِها إلّا بأَدمُعِ ثَکلی شَفَّهَا الأَلَمُ

حَنَّت وبَینَ یَدَیها فِتیَةٌ شَرِبَت مِن نَحرِهِم نُصبَ عَینَیهَا الظُّبَا الخُذُمُ

مُوَسَّدونَ عَلَی الرَّمضاءِ تَنظُرُهُم حَرَّی القُلوبِ عَلی وِردِ الرَّدَی ازدَحَموا...

وحائِراتٍ أطارَ القَومُ أعیُنَها رُعباً غَداةَ عَلَیها خِدرَها هَجَموا

کانَت بِحَیثُ عَلَیها قَومُها ضَرَبَت سُرادِقاً أرضُهُ مِن عِزِّهِم حَرَمُ

یَکادُ مِن هَیبَةٍ أن لا یَطوفَ بِهِ حَتَّی المَلائِکُ لَولا أنَّهُم خَدَمُ

فَغودِرَت بَینَ أیدِی القَومِ حاسِرَةً تُسبی ولَیسَ لَها مَن فیهِ تَعتَصِمُ (2)

3140.الدرّ النضید: وَلَهُ أیضاً:

کَم مَوقِفٍ حَلَبوا رِقابَکُمُ دَماً فیهِ وأَعیُنُکَم نَجیعَ شُؤونِ

لا مِثلَ یَومِکُمُ بِعَرصَةِ کَربَلا فی سالِفاتِ الدَّهرِ یَومُ شُجونِ...

ص:157

یَومٌ أبِیُّ الضَّیمِ صابَرَ مِحنَةً غَضِبَ الإِلهُ لِوَقعِها فِی الدّینِ

سَلَبَتهُ أطرافُ الأَسِنَّةِ مُهجَةً تُفدی بِجُملَةِ عالَمِ التَّکوینِ

فَهَوی بِضاحِیَةِ الهَجیرِ ضَریبَةً تَحتَ السُّیوفِ لِحَدِّهَا المَسنونِ

وَقَفَت لَهُ الأَفلاکُ حینَ هُوِیِّهِ وتَبَدَّلَت حَرَکاتُها بِسُکونِ

وأَجَلُّ یَومٍ بَعدَ یَومِکَ حَلَّ فِی ال إِسلامِ مِنهُ یَشیبُ کُلُّ جَنینِ

یَومَ سَرَت أسری کَما شاءَ العِدی فیهِ الفَواطِمُ من بَنی یاسینِ

حَسری مَتَی التَهَبَت حَشاشَتُها جَویً طَفِقَت تُرَوِّحُ قَلبَها بِأَنینِ

ابرِزنَ مِن حَرَمِ النَّبیِّ وإِنَّهُ حَرَمُ الإِلهِ بِواضِحِ التَّبیینِ

مِن کُلِّ مُحصَنَةٍ هُناکَ بِرَغمِها أضحَت بِلا خِدرٍ ولا تَحصینِ

لا طابَ عَیشُکَ یا زَمانُ ولا جَرَت أنهارُ مائِکَ لِلوَری بِمَعینِ (1)

3141.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

کَفانی ضَنیً أن تَری فِی الحُسَینِ شَفَت آلُ مَروانَ أضغانَها

فَأَغضَبَتِ اللّهَ فی قَتلِهِ وأَرضَت بِذلِکَ شَیطانَها

عَشِیَّةَ أنهَضَها بَغیُها فَجاءَتهُ تَرکَبُ طُغیانَها...

فَشَمَّرَ لِلحَربِ فی مَعرَکٍ بِهِ عَرَکَ المَوتُ فُرسانَها

وأَضرَمَها لِعِنانِ السَّماءِ حَمراءَ تَلفَحُ أعنانَها...

تَزیدُ الطَّلاقَةُ فی وَجهِهِ إذا غَیَّرَ الخَوفُ ألوانَها

ولَمّا قَضی لِلعُلا حَقَّها وشَیَّدَ بِالسَّیف بُنیانَها

تَرَجَّلَ لِلمَوتِ عَن سابِقٍ لَهُ أخلَتِ الخَیلُ میدانَها

ص:158

ثَوی زائِدَ البِشرِ فی صَرعَةٍ لَهُ العِزُّ حَبَّبَ لُقیانَها

کَأَنَّ المَنِیَّةَ کانَت لَدَیهِ فَتاةٌ تُواصِلُ خُلصانَها

جَلَتها لَهُ البیضُ فی مَوقِفٍ بِهِ أثکَلَ السُّمرُ خُرصانَها (1)

فَباتَ بِها تَحتَ لَیلِ الکِفاحِ طَروبَ النَّقیبَةِ جَذلانَها

وأَصبَحَ مُشتَجَراً لِلرِّماحِ تُحَلِّی الدِّما مِنهُ مُرّانَها (2)

عَفیراً مَتی عایَنَتهُ الکُماةُ یَختَطِفُ الرُّعبُ ألوانَها

فَما أجلَتِ الحَربُ عَن مِثلِهِ صَریعاً یُجَبِّنُ شُجعانَها

تَریبَ المُحَیّا تَظُنُّ السَّماءُ بِأَنَّ عَلَی الأَرضِ کَیوانَها

غَریباً أری یا غَریبَ الطُّفوفِ تَوَسُّدَ خَدِّکَ کُثبانَها

وقَتلَکَ صَبراً بِأَیدٍ أبوکَ ثَناها وکَسَّرَ أوثانَها

أتَقضی فِداکَ حَشَی العالَمینَ خَمیصَ الحُشاشَةِ ظَمآنَها

ألَستَ زَعیمَ بَنی غالِبٍ ومِطعامَ فِهرٍ ومِطعانَها (3)

3142.الدرّ النضید: ولَهُ أیضاً:

أناعِیَ قَتلَی الطَّفِّ لا زِلتَ ناعِیا تُهیجُ عَلی طولِ اللَّیالِی البَواکِیا (4)

ص:159

أعِد ذِکرَهُم فی کَربَلا إنَّ ذِکرَهُم طَوی جَزَعاً طَیَّ السِّجِلِّ فُؤادِیا

ودَع مُقلَتی تَحمَرُّ بَعدَ ابیِضاضِها بِعَدِّ رَزایا تَترُکُ الدَّمعَ دامِیا

سَتَنسَی الکَری عَینی کَأَنَّ جُفونَها حَلَفنَ بِمَن تَنعاهُ أن لا تَلاقِیا

وتُعطِی الدُّموعَ المُستَهِلّاتِ حَقَّها مَحاجِرُ تَبکی بِالغَوادی غَوادِیا

وأَعضاءُ مَجدٍ ما تَوَزَّعَتِ الظُّبا بِتَوزیعِها إلَّاالنَّدی وَالمَعالِیا

لَئِن فَرَّقَتها آلُ حَربٍ فَلَم تَکُن لِتَجمَعَ حَتَّی الحَشرِ إلّاالمَخازِیا

ومِمّا یُزیلُ القَلبَ عَن مُستَقَرِّهِ ویَترُکُ زَندَ الغَیظِ لِلحَشرِ وارِیا

وُقوفُ بَناتِ الوَحیِ عِندَ طَلیقِها بِحالٍ بِها یُشجینَ حَتَّی الأَعادِیا

لَقَد ألزَمت کَفَّ البَتولِ فُؤادَها خُطوبٌ یَشیحُ القَلبُ مِنهُنَّ واهِیا

وغُودِرَ مِنها ذلِکَ الضِلعُ لَوعَةً عَلَی الجَمرِ مِن هذِی الرَّزِیَّةِ حانِیا

أبا حَسَنٍ حَربٌ تَقاضَتکَ دَینَها إلی أن أساءَت فی بَنیکَ التَّقاضِیا (1)

لَم أنسَهُ إذ قامَ فیهِم خاطِباً فَإِذا هُمُ لا یَملِکونَ خِطابا

یَدعو ألَستُ أنَا ابنَ بِنتِ نَبِیِّکُم ومَلاذَکُم إن صَرفُ دَهرٍ نابا

هَل جِئتُ فی دینِ النَّبِیِّ بِبِدعَةٍ أم کُنتُ فی أحکامِهِ مُرتابا...

إن لَم تَدینوا بِالمَعادِ فَراجِعوا أحسابَکُم إن کُنتُمُ أعرابا

فَغَدَوا حَیاری لا یَرَونَ لِوَعظِهِ إلَّا الأَسِنَّةَ وَالسِّهامَ جَوابا

حَتّی إذا أسِفَت عُلوجُ امَیَّةٍ أن لا تَری قَلبَ النَّبِیِّ مُصابا

صَلَّت عَلی جِسمِ الحُسَینِ سُیوفُهُم فَغَدا لِساجِدَةِ الظُّبا مِحرابا

ومَضی لَهیفاً لَم یَجِد غَیرَ القَنا ظِلاًّ ولا غَیرَ النَّجیعِ شَرابا

ظَمآنَ ذابَ فُؤادُهُ مِن غَلَّةٍ لَو مَسَّتِ الصَّخرَ الأَصَمَّ لَذابا

لَهفی لِجِسمِکَ فِی الصَّعیدِ مُجَرَّداً عُریانَ تَکسوهُ الدِّماءُ ثِیابا

تَرِبَ الجَبینِ وعَینُ کُلِّ مُوَحِّدٍ وَدَّت لِجِسمِکَ لَو تَکونُ تُرابا

لَهفی لِرَأسِکَ فَوقَ مَسلوبِ القَنا یَکسوهُ مِن أنوارِهِ جِلبابا

یَتلُو الکِتابَ عَلَی السِّنانِ وإِنَّما رَفَعوا بِهِ فَوقَ السِّنانِ کِتابا (1)

3144.دیوان السیّد رضا الهندی: وَلَهُ أیضاً:

کَیفَ تُهنینِی الحَیاةُ وقَلبی بَعدَ قَتلَی الطُّفوفِ دامِی الجِراحِ

بِأَبی مَن شَرَوا لِقاءَ حُسَینٍ بِفِراقِ النُّفوسِ وَالأَرواحِ

ص:161

وَقَفوا یَدرَؤونَ سُمرَ العَوالی عَنهُ وَالنَّبلَ وَقفَةَ الأَشباحِ

فَوَقَوهُ بیضَ الظُّبا بِالنُّحورِ ال بیضِ وَالنَّبلَ بِالوُجوهِ الصِّباحِ

فِئَةٌ إن تَعاوَرَ النَّقعُ لَیلاً أطلَعوا فی سَماهُ شُهبَ الرِّماحِ

وإِذا غَنَّتِ السُّیوفُ وطافَت أکؤُسُ المَوتِ وَانتَشی کُلُّ صاحِ

باعَدوا بَینَ قُربِهِم وَالمَواضی وجُسومِ الأَعداءِ وَالأَرواحِ

أدرَکوا بِالحُسَینِ أکبَرَ عیدٍ فَغَدَوا فی مِنَی الطُّفوفِ أضاحی

لَستُ أنسی مِن بَعدِهِم طَودَ عِزٍّ وأَعادیهِ مِثلُ سَیلِ البِطاحِ

وهوَ یَحمی دینَ النَّبِیِّ بِعَضبٍ بِسناهُ لِظُلمَةِ الشِّرکِ ماحی

فَتَطیرُ القُلوبُ مِنهُ ارتِیاعا کُلَّما شَدَّ راکِباً ذَا الجَناحِ

ثُمَّ لَمّا نالَ الظَّما مِنهُ وَالشَّم سُ ونَزفُ الدِّما وثِقلُ السِّلاحِ

وَقَفَ الطَّرفَ یَستَریحُ قَلیلاً فَرَماهُ القَضا بِسَهمٍ مُتاحِ

حَرَّ قَلبی لِزَینَبَ إذ رَأَتهُ تَرِبَ الجِسمِ مُثخَناً بِالجِراحِ

أخرَسَ الخَطبُ نُطقَها فَدَعَتهُ بِدَموعٍ بِما تُجِنُّ فِصاحِ (1)

3145.دیوان السیّد رضا الهندی: ولَهُ أیضاً مُستَنهِضاً الحُجَّةَ عَجَّلَ اللّهُ تَعالی فَرَجَهُ ویَرثی جَدَّهُ الحُسَینَ علیه السّلام:

یا صاحِبَ العَصرِ أدرِکنا فَلَیسَ لَنا وِردٌ هَنِیٌّ ولا عَیشٌ لَنا رَغَدُ

طالَت عَلَینا لَیالِی الانتِظارِ فَهَل یَابنَ الزَّکِیِّ لِلَیلِ الانتِظارِ غَدُ

فَاکحَل بِطَلعَتِکَ الغَرّا لَنا مُقَلاً یَکادُ یَأتی عَلی إنسانِهَا الرَّمَدُ

ها نَحنُ مَرمیً لِنَبلِ النّائِباتِ وهَل یُغنِی اصطِبارٌ وَهی مِن دِرعِهِ الجَلَدُ

ص:162

کَم ذا یُؤَلَّفُ شَملُ الظّالِمینَ لَکُم وشَملُکُم بِیَدَی أعدائِکُم بَدَدُ

فَانهَض فَدَتکَ بَقایا أنفُسٍ ظَفَرَت بِهَا النَّوائِبُ لَمّا خانَهَا الجَلَدُ

هَب أنَّ جُندَکَ مَعدودٌ فَجَدُّکَ قَد لاقی بِسَبعینَ جَیشاً ما لَهُ عَدَدُ...

فَشَدَّ فیهِمِ بِأَبطالٍ إذا بَرَقَت سُیوفُهُم مَطَروا حَتفاً وما رَعَدوا

حَتّی مَضَیتَ شَهیداً بَینَهُم عَمِیَت عُیونُهُم شَهِدوا مِنکَ الَّذی شَهِدوا

یا ثاوِیاً فی هَجیرِ الصَّیفِ کَفَّنَهُ سافِی الرِّیاحِ ووارَتهُ القَنا القُصُدُ

لا بَلَّ ذا غُلَّةٍ نَهرٌ قُتِلتَ بِهِ مورَی الفُؤادِ اواماً (1)وهوَ مُطَّرِدُ

عَلَی النَّبِیِّ عَزیزٌ لَو یَراکَ وقَد شَفی بِمَصرَعِکَ الأَعداءُ ما حَقَدوا

وأَصدَروکَ لَهیفَ القَلبِ،لا صَدَروا وحَلَّؤوکَ عَنِ المَورودِ لا وَرَدوا

ولَو تَری أعیُنُ الزَّهراءِ قُرَّتَها وَالنَّبلُ مِن فَوقِهِ کَالهُدبِ یَنعَقِدُ

لَهُ عَلَی السُّمرِ رَأسٌ تَستَضیءُ بِهِ سُمرُ القَنا وعَلی وَجهِ الثَّری جَسَدُ

إذاً لَحَنَّت وأَنَّت وَانهَمَت مُقَلٌ مِنها وحَرَّت بِنیرانِ الأسی کَبِدُ

عَجِبتُ لِلأَرضِ ما ساخَت جَوانِبُها وقَد تَضَعضَعَ مِنهَا الطَّودُ وَالوَتَدُ

ولِلسَّماواتِ لِم لا زُلزِلَت وعَلی مَن بَعدَ سِبطِ رَسولِ اللّهِ تَعتَمِدُ

اللّهُ أکبَرُ ماتَ الدّینُ وَانطَمَسَت أعلامُهُ وعَفَی الإِیمانُ وَالرَّشَدُ (2)

عاطِنی دَمعاً وخُذ مِنِّیَ عَیناً وا حُسَیناً وا حُسَیناً وا حُسَینا

أنَا فِی الشّامِ وتَیَّارُ حَنانی یَنتَحی مِن ذِکرِکَ المَحزونِ حَینا

یَسأَلُ الرّیحَ إذا هَبَّت رُخاءً فِی البَوادی عَن هَویً قَد کانَ دینا

یا مِهاداً فِی العِراقَینِ أجیبی أینَ مَثوی ذلِکَ المَحبوبِ أینا

کَربَلاءٌ لَفحَةٌ قَهرِیَّةٌ حَمَلت فی صَفحَةِ التاریخِ شَینا...

هَبَّ یُطغیها عَلی طُغیانِها بَطَلٌ أعداؤُهُ نادَوا:إلَینا...

فَأَتاهُ الجَمعُ فی وَثبِ الفِدا یا حُسَیناهُ لِلُقیاکَ أتَینا...

بِأَبی أنتَ واُمّی تِلکَ رو حٌ غَیرَ ما نَفدیکَ فیها مَا اقتَنَینا

خُذ أبَا الحَمدِ فَهذی طَعنَةٌ بِعَدُوِّ اللّهِ طَغواها وَرَینا

وهُتافٌ قَد عَلا تَهدارُهُ نَحنُ أنصارُکَ إنّا قَد حَمَینا...

عَطَشاً غِبتَ عَنِ الدُّنیا فَیا لَیتَنا حُزناً بِماءٍ مَا ارتَوَینا

نَشرَبُ الکَأسَ بِلا طَعمٍ وما ساغَ أنّا بَعدَ ظَمآنَ استَقَینا

لَیسَ یَرثیکَ سِوی روحٍ عَلَی النَّجَفِ الأَشرَفِ عَنها مَا انثَنَینا

حَمَلَت سِرَّ (البَلاغاتِ) ولَو سُکِبَت شِعراً لِمَرثی ما رَثَینا

یا حَبیبی لَکَ فِی الشّامِ نَدیً فی مَطَلِّ الزَّهرِ قَد رَفَّ عَلَینا

ص:164

کَم رَکِبنَا الشَّوقَ نَسری عُمرَهُ خَلفَ آمادِ الهَوی فیهِ جَرَینا (1)

مَن کانَ فی حِجرِ الإِمامَةِ بِالهُدی یَربو ومِن ثَدیِ النُّبُوَّةِ یَرضَعُ

فَحَیاةُ أصحابِ الکِساءِ حَیاتُهُ وبِیَومِ مَصرَعِهِ جَمیعاً صُرِّعوا (1)

مَناجیبُ لا مُستَدفِعُ الضَّیمِ خائِبٌ لَدَیهِم ولا مُستَرفِدُ الرِّفدِ نادِمُ

فَمَا العَیشُ إلّاما تُنیلُ أکُفُّهُم ومَا المَوتُ إلّاما تَنالُ الصَّوارِمُ

سَرَت کَالنُّجومِ الزُّهرِ حَفَّت بِمَشرِقٍ هُوَ البَدرُ لا ما حَجَّبَتهُ الغَمائِمُ

وزارَت عِراصَ الغاضِرِیَّةِ ضَحوَةً ومَوجُ المَنایا حَولَها مُتَلاطِمُ

بِیَومٍ کَظِلِّ الرُّمحِ ما فیهِ لِلفَتی سِوَی السَّیفِ وَالرُّمحِ الرُّدَینِیِّ عاصِمُ

ومَدَّت بِهِ شَمسُ النَّهاِر رُواقَها فَحَجَّبَها لَیلٌ مِنَ النَّقعِ قاتِمُ

تَراکَمَ داجِی النَّقعِ فیهِ فَأَشرَقَت وُجوهٌ وَأَحسابٌ لَهُم وصَوارِمُ

أبا حَسَنٍ یُهنیکَ ما أصبَحوا بِهِ وإِن کانَ لِلقَتلی تُقامُ المَآتِمُ

لَأورَثتَهُم مَجداً وما کانَ حَبوَةً (1) ولکِنَّ نَصفاً (2)فی بَنیکَ المَکارِمُ

مَشَوا فی ظِلالِ السُّمرِ مِشیَتَکَ الَّتی لَها خَضَعَت اسدُ العَرینِ الضَّراغِمُ

وما بَرِحوا حَتّی تَفانَوا ومَن یَقِف کَمَوقِفِهِم لا تَتبَعَنهُ اللَّوائِمُ

رَعَوا ذِمَّةَ المَجدِ الأَثیلِ عِمادُهُ فَما رُعِیَت لِلمَجدِ فیهَا الذَّمائِمُ

عُطاشی عَلَی البَوغا تَمُجُّ دِماءَها فَتَنهَلُ فیهَا الماضِیاتُ الصَّوارِمُ

تُشالُ بِأَطرافِ الرِّماحِ رُؤوسُها کَزُهرِ الدَّراری (3)أبرَزَتهَا الغَمائِمُ (4)

ص:168

نَهجُ الأُباةِ عَلی هُداکَ ولَم تَزَل لَهُمُ مِثالاً فِی الحَیاةِ نَبیلا

وتَعَشَّقَ الأَحرارُ سُنَّتَکَ الَّتی لَم تُبقِ عُذراً لِلشَجی مَقبولا

قَتَلوکَ لِلدُّنیا ولکِن لَم تَدُم لِبَنی امَیَّةَ بَعدَ قَتلِکَ جیلا

ولَرُبَّ نَصرٍ عادَ شَرَّ هَزیمَةٍ تَرَکَت بُیوتَ الظّالِمینَ طُلولا

حَمَلت (بِصِفّینَ) الکِتابَ رِماحُهُم لِیَکونَ رَأسُکَ بَعدَهُ مَحمولا

یَدعونَ بِاسمِ (مُحَمَّدٍ)،وبِکَربَلا دَمُهُ غَدا بِسُیوفِهِم مَطلولا

لَو لَم تَبِت لِنِصالِهِم نَهباً لَما اجتَرَأَ (الوَلیدُ) فَمَزَّقَ التَّنزیلا

تَمضِی الدُّهورُ ولا تَری إلّاکَ فی الدُّ نیا شَهیدَ المَکرُماتِ جَلیلا

وکَفاکَ تَعظیماً لِشَأوِکَ مَوقِفٌ أمسی عَلَیکَ مَدَی الحَیاةِ دَلیلا

ما أبخَسَ الدُّنیا إذا لَم تَستَطِع أن توجِدَ الدُّنیا إلَیکَ مَثیلا

بِسَمائِکَ الشُّعراءُ مَهما حَلَّقوا لَم یَبلُغوا مِن ألفِ میلٍ میلا (1)

أفدیهِ مِن رَیحانَةٍ رَیّانَةٍ جَفَّت بِحَرِّ ظَماً وحَرِّ مُهَنَّدِ

بَکَرَ الذُّبولُ عَلی نَضارَةِ غُصنِهِ إنَّ الذُّبولَ لَآفَةُ الغُصنِ النَّدی

ماءُ الصِّبا ودَمُ الوَریدِ تَجارَیا فیه ولاهِبُ قَلبِهِ لَم یَخمُدِ...

جَمَعَ الصِّفاتِ الغُرِّ وهیَ تُراثُهُ مِن کُلِّ غِطریفٍ وشَهمٍ أصیَدِ

فی بأسِ حَمزَةَ فی شَجاعَةِ حَیدَرٍ بِإِبَا الحُسَینِ وفی مهَابَةِ (أحمَدِ)

وتَراهُ فی خَلقٍ وطیبِ خَلائِقٍ وبَلیغِ نُطقٍ کَالنَّبِیِّ (مُحَمَّدِ)

یَرمِی الکَتائِبَ وَالفَلا غَصَّت بِها فی مِثلِها مِن عَزمِهِ المُتَوَقِّدِ

فَیَرُدُّها قَسراً عَلی أعقابِها فی بَأسِ عِرّیسِ (1)العَرینَةِ مُلبِدِ (2)

ویَؤوبُ لِلتَّودیعِ وهوَ مُجاهِدٌ لِظَمَا الفُؤادِ ولِلحَدیدِ المُجهِدِ

صادِی الحَشا وحُسامُهُ رَیّانُ مِن ماءِ الطُّلی (3)وَغِرارُهُ (4)لَم یَبرُدِ

یَشکو لِخَیرِ أبٍ ظَماهُ ومَا اشتَکی ظَمَأَ الحَشی إلّاإلَی الظّامِی الصَّدی

فَانصاعَ یُؤثِرُهُ عَلَیهِ بِریقِهِ لَو کانَ ثَمَّةَ ریقُهُ لَم یَجمُدِ

کُلٌّ حَشاشَتُهُ کَصالِیَةِ الغَضا ولِسانُهُ ظَمِئٌ کَشِقَّةِ مِبرَدِ

ومُذِ انثَنی یَلقَی الکَریهَةَ باسِماً وَالمَوتُ مِنهُ بِمَسمَعٍ وبِمَشهَدِ

لَفَّ الوَغی و أَجالَها جَولَ الرَّحی بِمُثَقَّفٍ مِن بأسِهِ ومُهَنَّدِ

عَثَرَ الزَّمانُ بِهِ فَغادَرَ جِسمَهُ نَهبَ القَواضِبِ وَالقَنَا المُتَقَصِّدِ

ص:171

ومَحَا الرَّدی یا بِئسَ ما غالَ الرَّدی مِنهُ هِلالَ دُجیً وغُرَّةَ فَرقَدِ

یا نُجعَةَ (1)الحَیَّینِ هاشِمَ وَالعُلا وحِمَی الذِّمارَینِ (2)العُلی وَالسُّؤدَدِ

فَلتَذهَبِ الدُّنیا عَلَی الدُّنیَا العَفا ما بَعدَ یَومِکَ مِن زَمانٍ أرغَدِ (3)

فَإِذا جِئتَ الغَرِیَّینِ أرِح فَلَقَد نِلتَ بِمَسراکَ النَّجاحا

قُل لَهُ یا أسَدَ اللّهِ استَمِع نَفثَةً ضاقَ بِهَا الصَّدرُ فَباحا

کَم رَضیعٍ لَکَ بِالطَّفِّ قَضی عاطِشاً یَقبِضُ بِالرّاحَةِ راحا

أرضَعَتهُ حَلَمُ النَّبلِ دَماً مِن نَجیعِ الدَّمِ لا الدَّرِّ القَراحا

ولَکَم رَبَّةُ خِدرٍ ما رَأی شَخصَهَا الوَهمُ ولا بِالظَّنِّ لاحا

أصبَحَت رَبَّةَ کورٍ وبِها تَرقُلُ العیسُ غُدُوّاً ورَواحا

سُلِبَت أبرادُها فَالتَحَفَت بِوَقارٍ صانَها عَن أن تُباحا

وَاکتَسَت بُرداً مِنَ الهَیبَةِ قَد رَدَّ عَنها نَظَرَ العَینِ الِتماحا

لَو تَراها یَومَ أضحَت بِالعَرا جَزَعاً تَندُبُ رَحلاً مُستَباحا

حَیثُ لا مِن هاشِمٍ ذو نَخوَةٍ دونَها فی کَربَلا یُدمی السِّلاحا (1)

شَکَتِ الشَّریعَةُ مِن حُدودٍ بُدِّلَت فیها وأَحکامٍ هُناکَ تُغَیَّرُ

سَلَبَت مَحاسِنَها امَیَّةُ فَاغتَدَت صُوَراً کَما شاءَ الضَّلالُ تُصَوَّرُ

عَصَفَت بِهَا الأَهواءُ فَهیَ أسیرَةٌ تَشکو وهَل غَیرُ الحُسَینِ مُحَرِّرُ

وافی بِصِبیَتِهِ الصَّباحَ فَساقَهُم لِلدّینِ قُربانَ الإِلهِ فَجُزِّروا

أدَّی الرِّسالَةَ مَا استَطاعَ وإِنَّما تَبلیغُها بِدَمٍ یُطَلُّ ویُهدَرُ

فَبِذِمَّةِ الإِصلاحِ جَبهَةُ ماجِدٍ تُرمی ووَضّاحُ الجَبینِ یُعَفَّرُ

لَبَّیکَ مُنفَرِداً احیطَ بِعالَمٍ تُحصِی الحَصی عَدَداً وما أن یُحصَروا

لَبَّیکَ ظامٍ حَلَّؤوهُ عَنِ الرُّوا وبِراحَتَیهِ مِنَ المَکارِمِ أبحُرُ

هذی دُموعُ المُخلِصینَ فَرَوِّ مِن عَبَراتِها کَبِداً تَکادُ تَفَطَّرُ

وَاعطِف عَلی هذِی القُلوبِ فَإِنَّها وَدَّت لَوَ انَّکَ فِی الأَضالِعِ تُقبَرُ

یَتَزاحَمونَ عَلَی استِلامِ مَشاعِرٍ مِن دونِ رَوعَتِهَا الصَّفا وَالمَشعَرُ

رَکَبوا لَهَا الأَخطارَ حَتّی لَو غَدَت تُبرَی الأَکُفُّ أوِ الجَماجِمُ تُنثَرُ (1)

یا لَیتَ لا عَذُبَ الفُراتُ لِوارِدٍ وقُلوبُ أبناءِ النَّبِیِّ ظِماءُ

کَم حُرَّةٍ نَهَبَ العِدی أبیاتَها وتَقاسَمَت أحشاءَهَا الأَرزاءُ

تَغدو وتَدعو بِالحُماةِ ولَم یَکُن بِسِوَی السِّیاطِ لَها یُجابُ دُعاءُ

هَتَفَت تُثیرُ کَفیلَها وکَفیلُها قَد أرمَضَتهُ فِی الثَّرَی الرَّمضاءُ

یا کَعبَةَ البَیتِ الحَرامِ ومَن سَمَت بِهِمُ عَلی هامِ السَّمَا البَطحاءُ

للّهِ ِ یَومٌ فیهِ قَد أمسَیتُمُ اُسَراءَ قَومٍ هُم لَکُم طُلَقاءُ

حَمَلوا لَکُم فِی السَّبیِ کُلَّ مَصونَةٍ وسَرَوا بِها فِی الأَسرِ أنّی شاؤوا

تَنعی لُیوثَ البَأسِ مِن فِتیانِها وغُیوثِها إن عَمَّتِ البَأساءُ...

حَنَّت ولکِنَّ الحَنینَ بُکاً وقَد ناحَت ولکِن نَوحُها إیماءُ (1)

قُل لَهُ إنَّ حُسَیناً قَد قَضی فی شِفارِ الکُفرِ مَحزوزَ القَفا (1)

إذا رُمتُ أن أسلو مُصابَکَ بُرهَةً تُهَیِّجُنی فیهِ الکَآبَةُ بِالذِّکری (1)

یا إماماً لَولاهُ ما خُلِقَ الخَل قُ ولا کانَ أرضُها وسَماها

قِف بِها وَاسکُبِ الدُّموعَ دِماءً وَابکِ عُمرَ المَدی عَلی قَتلاها

أیُّ قَتلی فِی اللّهِ ما مِن نَبِیٍّ أو وَصِیٍّ مِن قَبلُ إلّابَکاها

وبَکَت بِالدَّمِ السَّماواتُ وَالأر ضُ وقَد قَلَّ بِالدِّماءِ بُکاها

أیُّ عَینٍ فِی النّاسِ تَبخَلُ بِالدَّم عِ وعَینُ النَّبِیِّ بادٍ قَذاها (1)

3159.الدرّ النضید :وقالَ أیضاً یَرثی مُسلِمَ بنَ عَقیلٍ:

یا مُسلِمُ بنُ عَقیلٍ لا أغَبَّ ثَری ضَریحِکَ المُزنُ هَطّالاً وهَتّانا

ولَو تَکونُ بِسُقیاهُ السَّما بَخِلَت سَقَیتُهُ مِن دُموعِ العَینِ غُدرانا

بَذَلتَ نَفسَکَ فی مَرضاةِ خالِقِها حَتّی قَضَیتَ بِسَیفِ البَغیِ ظَمآنا

کَأَنَّما نَفسُکَ اختارَت لَها عَطَشاً لَمّا دَرَت أن سَیَقضِی السِّبطُ عَطشانا

فَلَم تُطِق أن تُسیغَ الماءَ عَن ظَمَأٍ مِن ضَربَةٍ ساقَها بَکرُ بنُ حِمرانا

یا فارِسَ الحَربِ إن نارُ الوَغی خَمَدَت ألهَبتَ لِلحَربِ بِالهِندِیِّ نیرانا

یا لَیثَ هاشِمَ وَالفَرعِ الَّذی ضَرَبَت بِهِ الاُصولُ إلی فِهرٍ وعَدنانا

إن یَغدُروا بِکَ عَن عَمدٍ فَقَد غَدَروا بِالمُرتَضی وَابنِهِ سِرّاً وإِعلانا (2)

ص:178

أأَنسی طِرادَ الخَیلِ فَوقَ جُسومِکُم وما وَطِئَت مِن مَوضِعِ الطَّعنِ وَالضَّربِ

أأَنسی دِماءً قَد سُفِکنَ وأَدمُعا سُکِبنَ وأَحراراً هُتِکنَ مِنَ الحُجبِ

أأَنسی بُیوتاً قَد نُهِبنَ ونِسوَةً سُلِبنَ وأَکبادا اذِبنَ مِنَ الرُّعبِ

أأَنسی اقتِحامَ الظّالِمینَ بُیوتَکُم تُرَوِّعُ آلَ اللّهِ بِالضَّربِ وَالنَّهبِ

أأَنسی اضطِرامَ النّارِ فیها وما بِها سِوی صِبیَةٍ فَرَّت مُذَعَّرَةَ السِّربِ

أأَنسی لَکُم فی عَرصَةِ الطَّفِّ مَوقِفاً عَلَی الهَضبِ کُنتُم فیهِ أرسی مِنَ الهَضبِ

تَشاطَرتُمُ فیهِ رِجالاً ونِسوَةً -عَلی قِلَّةِ الأَنصارِ-فادِحَةَ الخَطبِ

فَأَنتُم بِهِ لِلقَتلِ وَالنَّبلِ وَالقَنا ونِسوَتُکُم لِلأَسرِ وَالسَّبیِ وَالسَّلبِ (1)

ومُخدراتٍ مِن عَقائِلِ أحمَدٍ هَجَمَت عَلَیهَا الخَیلُ فی أبیاتِها

مِن ثاکِلٍ حَرَّی الفُؤادِ مَروعَةٍ أضحَت تُجاذِبُها العِدی جَبَراتِها (1)

ویَتیمَةٍ فَزِعَت لِجِسمِ کَفیلِها حَسرَی القِناعِ تَعُجُّ فی أصواتِها

أهوَت عَلی جِسمِ الحُسَینِ وقَلبُها المَصدوعُ کادَ یَذوبُ مِن حَسَراتِها

وَقَعَت عَلَیهِ تَشُمُّ مَوضِعَ نَحرِهِ وَعُیونُها تَنهَلُّ فی عَبَراتِها

تَرتاعُ مِن ضَربِ السِّیاطِ فَتَنثَنی تَدعو سَرایا قَومِها وحُماتِها

أینَ الحِفاظُ وفِی الطُّفوفِ دِماؤُکُم سُفِکَت بِسَیفِ امَیَّةٍ وقَناتِها...

أینَ الحِفاظُ وهذِهِ فَتَیاتُکُم حُمِلَت عَلَی الأَکوارِ بَینَ عِداتِها

حَمَلَت بِرَغمِ الدّینِ وهیَ ثَواکِلٌ حَسری تُرَدِّدُ بِالشَّجی عَبَراتِها

فَمَنِ المُعَزّی بَعدَ أحمَدَ فاطِماً فی قَتلِ أبناها وسَبی بَناتِها (2)

وَاندُب قَتیلاً مَا انجَلی لَیلُ الوَغی أبَداً لَهُ عَن مُشبِهٍ وبَدیلِ

هُوَ لَیثُ غالِبَ مُسلِمٌ مَن أسلَمَت مُهَجُ العِدی لِفِرَندِهِ المَصقولِ

شَهمٌ تَحَدَّرَ مِن سُلالَةِ هاشِمٍ خَیرِ البُیوتِ عُلاً وخیرُ قَبیلِ

مُتَفَرِّعاً مِن دَوحَةٍ مُضَریَّةٍ تُنمی لِأَصلٍ فِی الفَخارِ أصیلِ

أمَّ العِراقَ مُبلِّغاً بِرِسالَةٍ أکرِم بِمُرسِلِهِ وبِالمَرسولِ

وأَتی إلی کوفانَ یُنقِذُ امَّةً طَلَبَت إغاثَتَهُم عَلی تَعجیلِ

فَاکتَضَّ مَسجِدُها بِهِم وعَلَت بِهِ أصواتُهُم بِالحَمدِ وَالتَّهلیلِ

وتَقاطَروا مِثلَ الفَراشِ تَهافُتاً طَلَباً لِبَیعَتِهِ عَلَی التَّنزیلِ

یُفدونَهُ بِنَفیسِهِم وَالنَّفسِ لا یَبغونَ دونَ رِضاهُ أیَّ بَدیلِ

باتوا وباتَ مُؤَمِّلاً لِلنَّصرِ مِن أشیاخِهِم یا خَیبَةَ المَأمولِ

لکِنَّهُم ما أصبَحوا حَتّی غَدا فی مِصرِهِم لا یَهتَدی لِسَبیلِ

خَذَلوهُ إذ عَدَلوا إلَی ابنِ سُمَّیَةٍ وَاستَبدَلوا الإِرشادَ بِالتَّضلیلِ

وتَجَمَّعوا لِقِتالِهِ مِن بَعدِ ما عَرَفوهُ لِلإِرشادِ خَیرَ دَلیلِ

وأَتَوهُ مُنفَرِداً بِمَنزِلِ طَوعَةٍ وقُلوبُهُم تَغلی بِنارِ ذُحولِ

فَغَدا یُفَرِّقُ جَمعَهُم ویُفَرِّقُ الأَبطالَ فی عَزمٍ لَهُ مَسلولِ

یَلقَی الکُماةَ بِعَزمَةٍ مُضَرِیَّةٍ إجمالُها یُغنی عَنِ التَّفصیلِ

إن صالَ أرجَعَهُم عَلی أعقابِهِم فی بَطشِ لَیثٍ فِی الزُّحامِ صَؤولِ

حَتّی إذا کَضَّ الظَّما أحشاءَهُ وغَدَت دِماهُ تَسیلُ کُلَّ مَسیلِ

وافَوهُ غَدراً بِالأَمانِ وخُدعَةً مِنهُم فَلَم یَخضَع خُضوعَ ذَلیلِ

لکِنَّهُم حَفَرُوا الحَفیرَةَ غیلَةً فَهَوی بِها کَاللَّیثِ جَنبَ الغیلِ

وأَتَوا بِهِ قَصرَ الإِمارَةِ مُثخَناً بِجِراحِهِ ومُقَیَّداً بِکُبولِ

ص:184

فَغَدا یُقارِعُهُ الزَّنیمُ عَداوَةً ویُغیظُهُ سَبّاً بِأَقبَحَ قیلِ

ودَعَا ابنَ حِمرانٍ بِهِ ولِسانُهُ لَهِجٌ بِذِکرِ اللّهِ وَالتَّهلیلِ

فَأَبانَ رَأساً کانَ یَرفَعُهُ الإِبا عَن جِسمِ خَیرِ مُزَمَّلٍ مَقتولِ

ورَماهُ مِن أعلَی البِناءِ إلَی الثَّری کَالطَّودِ إذ یَهوی لِبَطنِ رُمولِ

فَقَضی شَهیداً فی مَواطِنِ غُربَةٍ مُتَضَرِّجاً بِنَجیعِهِ المَطلولِ (1)

نَشدوا عَلی فَرَحٍ وبَینَ قُلوبِنا شَرَرٌ عَلَیهِ مِنَ الرَّمادِ غِطاءُ

بُشرایَ أنّی فی وِلاکَ مُتَیَّمٌ تَقتادُنِی السَّرّاءُ وَالضَّرّاءُ... (1)

لَثَنَّیتَ جَعفَرَ فی فِعلِهِ غَداةَ استَضَمَّ اللِّوا مِنهُ صَدرا

وأَبقَیتَ ذِکرَکَ فِی العالَمینَ یَتلونَهُ فِی المَحاریبِ ذِکرا

وَأَوقَفتَ فَوقَکَ شَمسَ الهُدی یُدیرُ بِعَینَیهِ یُمنی ویُسری

لَئِن ظَلَّ مُنحَنِیاً فَالعِدی بِقَتلِکَ قَد کَسَروا مِنهُ ظَهرا

وأَلقَوا لِواهُ فَلَفَّ اللِّواءَ ومَن ذا تُری بَعدُ یَسطیعُ نَشرا

نَأَی الشَّخصُ مِنکَ وأَبقی ثَناکَ إلَی الحَشرِ یُدلَجُ فیهِ ویُسری (1)

3168.إبصار العین: ولَهُ فی رِثاءِ بُرَیرٍ:

جَزَی اللّهُ رَبُّ العالَمینَ مُباهِلاً عَنِ الدّینِ کَیما یَنهَجَ الحَقَّ طالِبُه

وأَزهَرَ مِن هَمدانَ یُلقی بِنَفسِهِ عَلَی الجَمعِ حَیثُ الجَمعُ تُخشی مَواکِبُه

أبَرَّ عَلَی الصّیدِ الکُماةِ بِمَوقِفٍ مَناهِجُهُ مَسدودَةٌ ومَذاهِبُه

إلی أن قَضی فِی اللّهِ یَعلَمُ رُمحُهُ بِصِدقِ تَوَخّیهِ ویَشهَدُ قاضِبُه

فَقُل لِصَریعٍ قامَ مِن غَیرِ مارِنٍ عَذَرتُکَ إنَّ اللَّیثَ تُدمی مَخالِبُه (2)

3169.إبصار العین: ولَهُ فی رِثاءِ عَلِیِّ الأَکبَرِ:

بِأَبی أشبَهُ الوَری بِرَسولِ ال لهِ نُطقاً وخِلقَةً وخَلیقَه

قَطَّعَتهُ أعداؤُهُ بِسُیوفٍ هِیَ أولی بِهِم وفیهِم خَلیقَه

لَیتَ شِعری ما یَحمِلُ الرَّهطُ مِنهُ جَسَداً أم عِظامَ خَیرِ الخَلیقَه (3)

3170.إبصار العین: ولَهُ فی رِثاءِ مُسلِمٍ:

ص:187

نَزَفَت دُموعی ثُمَّ أسلَمَنِی الجَوی لِقارِعَةٍ ما کانَ فیها بِمُسلِمِ

اجیلُ وُجوهَ الفِکرِ کَیفَ تَخاذَلَت بَنو مُضَرَ الحَمراءِ عَن نَصرِ مُسلِمِ

أما کانَ فِی الأَرباعِ شَخصٌ بِمُؤمِنٍ وما کانَ فِی الأَحیاءِ حَیٌّ بِمُسلِمِ (1)

3171.إبصار العین: ولَهُ فی رِثاءِ حَبیبِ بنِ مُظَهَّرٍ:

إن یَهُدَّ الحُسَینَ قَتلُ حَبیبٍ فَلَقَد هَدَّ قَتلُهُ کُلَّ رُکنِ

بَطَلٌ َقد لَقی جِبالَ الأَعادی مِن حَدیدٍ فَرَدَّها کَالعِهنِ

لا یُبالی بِالجَمعِ حَیثُ تَوَخّی فَهوَ یَنصَبُّ کَانصِبابِ المُزنِ

أخَذَ الثَّأرَ قَبلَ أن یَقتُلوهُ سَلَفاً مِن مَنِیَّةٍ دونَ مَنِّ

قَتَلوا مِنهُ لِلحُسَینِ حَبیباً جامِعاً فی فَعالِهِ کُلَّ حُسنِ (2)

فَمَشَی الحُسَینُ إلَیکَ یَهتِفُ یا أخی أفقَدتَنی جَلَدی وحُسنَ تَصَبُّری

أاُخَیُّ ها فَانظُر بَناتِ مُحَمَّدٍ تَبکی عَلَیکَ بِلَهفَةٍ وتَزَفُّرِ

هَتَفَت وقَد عَزَّ النَّصیرُ لِشَخصِکَ الغالی وکانَ هُتافُها بِتَحَسُّرِ

هذا لِواؤُکَ مَن یَقومُ بِحَملِهِ بَل مَن سَیَحفَظُ بَعدَ فَقدِکَ مَعشَری

جَلَلٌ مُصابُکَ یَابنَ والدِیَ الَّذی قَد هَدَّ رُکنی بَل أضاعَ تَبَصُّری

أشمَتَّ بی أعدایَ یا أوفی أخٍ عِندی بِهِ أقوی وَیَقوی عَسکَری

مَن لِلحِمی مَن لِلعَقائِلِ أصبَحَت حَیری ومَن سَیَحِنُّ لِلطِّفلِ البَری

لا خَیرَ بَعدَکَ فِی الحَیاةِ وقَد غَدی عَیشی لِفَقدِکَ لا هَنِیُّ ولا مَرِی

أبقَیتَنی فَرداً أبَا الفَضلِ الَّذی ما کانَ عَنّی قَطُّ بِالمُتَأَخِّرِ

وسَبَقتَنی لِلخُلدِ فَاهنَأ بِالَّذی أولاکَ رَبُّکَ مِن نَعیمٍ أوفَرِ (1)

ص:189

تدعو أباها النَّدبَ نادِبَةً لَهُ وَالطَّرفُ مِنها بِالمَدامِعِ جادا

أتَغُضُّ طَرفاً وَالحَرائِرُ ابرِدَت مِن کَربَلا نَحوَ الشّآمِ تَهادی (1)

فَهیَ تَجری بِمُزبِدٍ غَیرِ ساجٍ تُرسِلُ الحُزنَ وَالأَسی إرسالا

فَسَمِعتُ الضَّوضاءَ فی کُلِّ فَجٍّ کُلُّ لَحنٍ یُهَیِّجُ الإِعوالا

قُلتُ ماذا عَری-اُمیمَ-فَقالَت جاءَ عاشورُ وَاستَهَلَّ الهِلالا

قُلتُ ماذا عَلَیَّ فیهِ فَقالَت وَیکَ جَدِّد لِحُزنِهِ سِربالا

لا أری کَربَلاءَ یَسکُنُهَا الیَومَ سِوی مَن یَرَی السُّرورَ مَحالا

سُمِّیَت کَربَلاءَ کَی لا یَرومَ الکَربُ مِنها إلی سِواهَا ارتِحالا...

فَتکَةُ الدَّهرِ بِالحُسَینِ إلَی الحَشرِ عَلَینا شَرارُها یَتَوالی

لَکَ یا دَهرُ مِثلُها لا ورَبّی إنَّهَا العَثرَةُ الَّتی لَن تُقالا...

سیمَ فیها دَمُ النَّبِیِّ انسِفاکاً لَیتَ شِعری مَن ذا رَآهُ حَلالا

نَفَرٌ مِن بَنیهِ أکرَمُ مَن تَحتَ السَّما رِفعَةً وأَعلی جَلالا

ضاقَ مِنها رَحبُ الفَضاءِ ولَمّا لَم تَجِد لِلکَمالِ فیهِ مَجالا

رَکِبَت أظهُرَ الحِمامِ وآلَت لا تُعِدُّ الحَیاةَ إلّاوَبالا

مَا اکتَفَت بِالنُّفوسِ بَذلاً إلی أن أتبَعَتهَا النِّساءَ وَالأَطفالا... (1)

ص:192

وها هُنا وهُنا مِن جانِحَیکَ مَشَت روحٌ تَوَثَّبُ کَالبُرکانِ یَنفَجِرُ

مِنها نُسِجتُ فَلِم لا یَزدَهی نَغَمی (وأَنتَ لی فی نَشیدٍ حالِمٍ وَتَرُ) (1)

3177.دیوان الوائلی: ولَهُ أیضاً فی حَدیثِ الجِراحِ حَیثُ قالَ:

ارتَجَلتُ الدَّورَ الأوّلَ فی طَریقی إلَی الحُسَینِ علیه السّلام مِنَ النَّجفِ،ثُمَّ أکمَلتُها وذلِکَ عامَ (1973 م) (2):

الجِراحاتُ وَالدَّمُ المَطلولُ أینَعَت فَالزَّمانُ مِنها خَمیلُ

ومَضَت تُنشِئُ الفُتوحَ وبعضُ الدَّمِ فیما یُعطیهِ فَتحٌ جَلیلُ

وَالدَّمُ الحُرُّ مارِدٌ یُنبِئُ (3)الأَحرارَ وَالثّائِرینَ هذا السَّبیلُ

وحَدیثُ الجِراحِ مَجدٌ وأسمی سِیَرُ المَجدِ مارَوَتهُ النُّصولُ

ثُمَّ عُذراً إن تِهتُ یادَمُ یا جُرحُ فَقدَ أسکَرَ البَیانَ الشُّمولُ

یا أَبَا الطَّفِّ یا نَجیعاً إلَی الآنَ تَهادی عَلی شَذاهُ الرُّمولُ

تَوِّجِ الأَرضَ بِالفُتوحِ فَلِلرَّملِ عَلی کُلِّ حَبَّةٍ إکلیلُ

أرجَفوا أنَّکَ القَتیلُ المُدَمَّی أوَ مَن یُنشِئُ الحَیاةَ قَتیلُ

کَذَبوا لَیسَ یُقتَلُ المَبدَأُ الحُرُّ ولا یَخدَعِ النُّهَی التَّضلیلُ

کَذَبوا لَن یَموتَ رَأیٌ لِنورِ الشَّمسِ مِن بَعضِ نورِهِ تَعلیلُ

کَذَبوا کُلُّ وَمضَةٍ مِن سُیوفِ الحَقِّ فی فاحِمِ الدُّجی قِندیلُ

کُلُّ عِرقٍ فَرَوهُ لَهوَ بِوَجهِ الظُّلمِ وَالبَغیِ صارِمٌ مَسلولٌ

ویَموتُ الرَّسولُ جِسماً ولکِن فِی الرِّسالاتِ لَن یَموتَ الرَّسولُ...

ص:194

یا أَبَا الطَّفِّ إن أخَذتَ فَقَد أعطَیتَ للّهِ ِ وَالعَطاءُ جَزیلُ

فَالتُّرابُ الجَدیبُ ما اخَضَرَّ لَو لَم یَتَصَدَّی لَهُ السَّحابُ الهَطولُ

ومَنالُ الرُّغابِ دونَ دِماءٍ اُمنیاتٌ کَذوبَةٌ ومُحولُ

وصَدی کُلِّ هادِرٍ وبَلیغٍ لَیسَ مِثلَ الجِراحِ حینَ یَقولُ

وسَتَبقی یَرویکَ لِلدَّهرِ مَجداً الدَّمُ الحُرُّ وَالحُسامُ الصَّقیلُ

یا أبَا الطَّفِّ وَاهتَزَزتُ لِمَرآکَ وقَد أطبَقَت عَلَیکَ الذُّحولُ

یَنتَحی رُمحُکَ الخَمیسَ فَیُلوی ویُوَلِّی خَلفَ الرَّعیلِ الرَّعیلُ

کُلَّما جَدَّتِ الخُطوبُ تَصَدّی مِنکَ عَزمٌ صُلبٌ وباعٌ طَویلُ

وبَقایا روحٍ ألَحَّت عَلَیها نُوَبٌ جَمَّةٌ وهَمٌّ ثَقیلُ

وَقَفَت مَوقِفاً إلَی الآنَ تُروی عَن صَداهُ مَلاحِمٌ وفُصولُ

وإِلی أن هَوَیتَ یَطعَنُکَ الحِقدُ ویَلهو بِشِلوِکَ التَّمثیلُ

وَالهَدیرُ الشُّجاعُ عِندَکَ مَا انفَکَّ وطَبعٌ عِندَ السُّیوفِ الصَّلیلُ (1)

رَأَت مَهدَهُ بِالحُزنِ یَطفَحُ بَعدَهُ وَقَد کانَ فیهِ قَبلُ یَطفَحُ بِالبُشری

وأَثقَلَ ثَدیَیها مِنَ الدَّرِّ خالِصٌ عَلی طِفلِها فیهِ تَعَوَّدَتِ الدَّرّا

فَخَفَّت إلی مَثوَی الرَّضیعِ لَعَلَّها تَری رَمَقاً فیهِ یُغَذّی بِما دَرّا

فَلَم تَرَ إلّاجُثَّةً فَوقَ مَذبَحٍ بِها عَلِقَ السَّهمُ الَّذی ذَبَحَ النَّحرا

فَحَنَّت وأَحنَت فَوقَهُ مِن تَعَطُّفٍ أضالِعَها ظِلاًّ تَقیهِ بِهِ الحَرّا

ووَدَّت ومِن أوداجِهِ تَنضَحُ الدِّما لَوَ انَّ بِذاکَ السَّهمِ أوداجُها تُفری

وأَضحَت عَلی مَثواهُ تُفرِغُ قَلبَها حَنیناً فَتَرثیهِ بِما یَفضُلُ الشِّعرا

فَطَوراً تُناغیهِ وطَوراً بِلَهفَةٍ تُعانِقُ جیداً مِنهُ قَد زَیَّن الدُّرّا

وتَعطِفُ طَوراً فَوقَهُ فَتَشُمُّهُ بِمَنحَرِهِ الدّامی وتَلثِمُهُ اخری

فَیا لَکِ مِن ثَکلی بَکَت بِزَفیرِها وَأَدمُعِهَا الخَنساءُ حینَ بَکَتَ صَخرا

ولَم یُبقِ مِنها وَجدُها وحَنینُها سِوی قَفَصٍ لِلخُلدِ طائِرُهُ فَرّا (1)

فِداءً لِمَثواکَ مِن مَضجَعِ تَنَوَّرَ بِالأَبلَجِ (1)الأَروَعِ

بِأَعبقَ مِن نَفحاتِ الجنا نِ روحَاً (2)،ومِن مِسکِها أضوَعِ (3)

ورَعیاً لِیَومِکَ یَومِ«الطُّفوفِ» (4) وسَقیَاً لِأَرضِکَ مِن مَصرَعِ

وحُزناً عَلَیکَ بِحَبسِ النُّفوسِ عَلی نَهجِکَ النَّیِّر المَهیَعِ (5)

وصَونَاً لَِمجدِکَ مِن أَن یُذَالَ بما أنتَ تَأباهُ مِن مُبدَعِ

فَیا أیُّهَا الوِترُ فِی الخالِدی -نَ فَذّاً،إلی الآن لَم یُشفَعِ

ویا عِظَةَ الطّامِحینَ العِظامِ للِاهینَ عَن غَدِهِم قُنَّعِ

تَعالَیت مِن مُفزِعِ لِلحُتوفِ (6) وبورِکَ قَبرُکَ مِن مَفزَعِ

تَلوذُ الدُّهورُ فَمِن سُجَّدٍ عَلی جانِبَیهِ،ومِن رُکَّعِ

شَمَمتُ ثَراکَ فَهَبَّ النَّسیمُ نَسِیمُ الکَرامَةِ مِن بَلقَعِ (7)

وعَفَّرتُ خَدّی بِحَیثُ استَرا حَ خَدٌّ تَفَرَّی ولَم یَضرَعِ

وحَیثُ سَنابِکُ خَیلِ الطُّغَا ةِ جالَت عَلَیه ولَم یَخشَعِ

ص:197

وَخِلتُ وقَد طارَتِ الذِّکرَیاتُ بِروحی إلی عَالَمٍ أرفَعِ

وطُفتُ بِقَبرِکَ طوفَ الخَیالِ بِصَومَعَةِ المُلهَمِ المُبدِعِ

کَأَنَّ یَداً مِن وَراءِ الضَّری -حِ حَمراَءَ«مَبتورَةَ الإِصبَعِ»

تَمُدُّ إلی عالَمٍ بِالخُنو عِ وَالضَّیمِ ذی شَرَقٍ (1)مُترَعِ

تَخَبَّطَ فی غابَةٍ أطبَقَت عَلی مُذئِبٍ مِنهُ أو مُسبِعِ

لِتُبدِلَ مِنهُ جَدیبَ الضَّمیرِ بِآخَرَ مُعشَوشِبٍ مُمرِعِ

وتَدفَعَ هذِی النُّفوسَ الصِّغا رَ خَوفاً إلی حَرَمٍ أَمنَعِ...

فَیَابنَ«البَتولِ»وحَسبی بِها ضَماناً عَلی کُلِّ ما أدَّعی

ویَابنَ الَّتی لَم یَضَع مِثلُها کَمِثلِکِ حَملاً ولَم تُرضِعِ

ویَابنَ البَطینِ بِلا بِطنَةٍ ویَابنَ الفَتی الحاسِرِ (2)الأنزَعِ (3)

ویا غُصنَ«هاشِمَ»لَم یَنفَتِح بِأَزهَرَ مِنکَ ولَم یُفرِعِ

ویا واصِلاً مِن نَشیدِ الخُلودِ خِتامَ القَصیدَةِ بِالمَطلَعِ

یَسِیرُ الوَری بِرِکابِ الزَّما نِ مِن مُستَقیمٍ ومِن أظلَعِ

وأنتَ تُسَیِّرُ رَکبَ الخُلودِ ما تَستَجِدُّ لهُ یَتبَعِ

تَمَثَّلتُ یَومَکَ فی خاطِری ورَدَّدتُ صَوتَکَ فی مَسمَعی

وَمَحَّصتُ أمرَکَ لَم أرتهب بِنَقلِ«الرُّواةِ»ولَم اخدَعِ

وقُلتُ:لَعَلَّ دَوِیَّ السِّنینَ بِأَصداءِ حادِثِکَ المُفجِعِ

وما رَتَّلَ المُخلِصونَ الدُّعاةُ مِن«مُرسِلینَ»ومِن«سُجَّعِ»

ص:198

ومِن«ناثِراتٍ»عَلَیک المَساءَ وَالصُّبحَ بِالشَّعرِ وَالأَدمُعِ

لَعَلَّ السِّیاسَةَ فیما جَنَت عَلی لاصِقٍ بِکَ أو مُدَّعی

وتَشریدَهَا کُلَّ مَن یَدَّلی بِحَبلٍ لِأَهلِیک أو مَقطَعِ

لَعَلَّ لِذاکَ و«کَونِ»الشَّجِیِّ وَلوعاً بِکُلِّ شَجٍ مُولَعِ

یَداً فِی اصطباغِ حَدیث الحُسَین بِلونٍ اریدَ لَهُ مُمتِعِ

وکانتَ وَلَمَّا تَزَل بَرزَةً یَدُ الواثِقِ المُلجَأِ الأَلمَعِی

صَناعاً مَتی ما تُرِد خُطَّةً وکَیف وَمهما تُرِد تَصنَعِ

ولَمّا أَزَحتُ طِلاءَ القُرونِ وسِترَ الخِداعِ عَنِ المَخدَعِ

ارید«الحَقیقَةَ»فی ذاتِها بِغَیرِ الطَّبیعَةِ لَم تُطبَعِ

وجَدتُکَ فی صورَةٍ لَم أرَع بِأَعظَمَ مِنها ولا أروَعِ

وماذا ! أأروَعُ مِن أن یَکو نَ لَحمُکَ وَقفاً عَلی المِبضَعِ

وأن تَتَّقی-دونَ ما تَرتَئی- ضَمیرَکَ بِالأُسَّلِ (1)الشُّرَّعِ

وأن تُطعِمَ المَوتَ خَیرَ البَنینَ مِنَ«الأَکهلین»إلی الرُّضَّعِ

وخَیرَ بَنِی«الاُمِّ»مِن هاشِمٍ وخَیرَ بَنِی«الأَبِ»مِن تُبَّعِ

وخَیرَ الصِّحابِ بِخَیرِ الصُّدو رِ کَانوا وِقاءَکَ،وَالأَذرعِ

وقَدَّستُ ذِکراکَ لَم انتَحِل ثِیابَ التُّقاةِ ولَم أدَّعِ...

وآمَنتُ إیمانَ مَن لا یَری سِوَی العَقلَ فِی الشَّکِّ مِن مَرجعِ

بِأَن ( الإِباءَ ) ووَحیَ السَّماءِ وفَیضَ النُّبُوَّةِ،مِن مَنبَعِ

تَجَمَّعُ فی ( جَوهَرٍ ) خالِصٍ تنَزَّه عَن ( عَرَضِ ) المَطمَعِ (2)