عنوان و نام پدیدآور:مسند علی بن ابراهیم القمی/احمد عابدی
مشخصات نشر:قم: زائر، 1389.
مشخصات ظاهری: 8 جلد
زبان:عربی
موضوع: احادیث شیعه
فروست:(مجموعه آثار کنگره علی بن ابراهیم قمی(ره)،23 ،22 ،21 ،20 ،19 ،18 ،17 ،16 )
کتابنامه، واژه نامه و نمایه:کتابنامه
موضوع:قمی، علی بن ابراهیم، قرن3 ق -- کنگره ها
موضوع:محدثان شیعه
رده بندی کنگره:BP116 /ق8،ع2 1389
عنوان دیگر:مجموعه آثار کنگره علی بن ابراهیم القمی (ره)
ص :1
ص :2
مسند علی بن ابراهیم القمی
احمد عابدی
ص :3
بسم الله الرحمن الرحیم
ص :4
معرفة کلّ علم لهاصلة أکیدة بمعرفة تأریخ ذلک العلم، و فی العلوم الإنسانیّة و لا سیّما علوماً کالفقه و الحدیث و التفسیر ضرورة العلم بتأریخ تلک العلوم من أمسّ الحاجة إلیها، فإنّ الفقیه من دون العلم بتاریخ مسألة فقهیة و تطوّراتها طوال التاریخ و الآراء و الأقوال و النظریات الطارئة فیها من ناحیة الفقهاء لن یقدر علی إبداء النظر الصّحیح و الدقیق فی تلک المسألة، و فی المباحث التفسیریّة و الحدیثیّة هذه الضرورة واضحة، بل الحاجة الماسّة إلی هذه المعرفة فیهما أضعاف مضاعفة.
و درایة الحدیث و فهمه و فقهه بدون إلالمام و الإطّلاع التام علی التّحولات التأریخیّة للحدیث متعسّر بل متعذّر، لأنّه من الواضح البدیهی أنّه لا یمکن - لمن لا یدری أنّ الحدیثَ الموجودَ هو نفسُ الألفاظ الصادرة من المعصومین علیهم السلام أو أنّه منقول بالمعنی أو بالمضمون و المحتوی - استنباطُ الأحکامِ من الرویات بوجه صحیح و هو یواجه مشکلة عویصة جدّاً.
و لا ریب أنّ القرن الرابع للهجرة بدایة تطوّر عظیم فی تأریخ التّحوّلات الحدیثیة للشیعة، ففی القرن الثالث کان أکثر محدّثی الشیعة من العرب القاطنین فی جنوب العراق، أمّا فی بدایة القرن الرابع تحوّلت هذه إلی المحدّثین الإیرانیین، فالعلماء الإیرانیون الأعاظم تصدّوا هذا المنصب المهمّ لنقل الحدیث، و قاموا بحمل أعبائه الشریفة.
فالحلقة الواسطة لهذا التطوّر الهامّ کان آل إبراهیم بن هاشم بن الخلیل الکوفی، و ابن
ص:5
هاشم کان رأس هذه السّلسلة العظیمة فی تلک الحرکة، فإنّه نقل المعارف و التّراث العلمی و الحدیثی الثمینة لأهل البیت علیهم السلام من الکوفة إلی قم.
ففی القرنین الثانی و الثالث کانت فی الکوفة مآت کراسی دروس الحدیث، کان یقول کلّ واحد منهم: قال الباقر علیه السلام؛ و قال الصّادق علیه السلام، کانوا یزیلون - بالدّقة و المتانة - غبار التحریف و التزییف عن وجه الأحادیث و سنّة رسول الله صلّی الله علیه و آله الغبار الذی أثارها عمّال و مرتزقة و وضّاعوا بنی أمیّة، و یعلّمون الناس المعارف الأصلیة و الحیویة للإسلام، إذاً فی أواخر القرن الثالث حلّت قم محّل الکوفة، و أظهرت المفهوم الحقیقی للعنوان المعتزّ به «حرم أهل البیت علیهم السلام»، و هذا آل ابن هاشم أوصلوا قم إلی مکانها الأصلی الراقی، و جعلوها حریّة لعنوان: «حرم أهل البیت علیهم السلام».
سبّبت هجرة السّتّی فاطمة المعصومة - سلام الله علیها - بنت باب الحوائج إلی الله إلی قم أن یکون هذا البلد محبط الشّیعة، و مرکزاً لتواجد العلویّین و محبّی أهل البیت علیهم السلام، و بالعلم أنّ مدفن ستّی الکرامة فی هذا البلد و وجود أحادیث عدیدة من أهل البیت علیهم السلام بشأن قم کان لها الأثر الکبیر فی هجرة إبراهیم بن هاشم إلی هذا القطر، و هکذا صارت قم مرکزاً لمعارف الشیعة، و تراث أهل البیت علیهم السلام.
أدرک علی بن ابراهیم القمی عصر الإمامین الهمامین العسکریین علیهماالسلام، و أکثر عصر الغیبة الصغری، و هو من أکابر الفقهاء و المفسّرین و المحدّثین للشیعة، و فی عصره المزدهر و کثیر الخیر و البرکة - علی الرغم من العاهة فی عینه التی ابتلی بها فی النصف الأخیر من عمره - فقد أخذ علی عاتقه نقل الحدیث و الروایة، بل جدّ و اجتهد فی الشرح و التفسیر و فقه الحدیث للروایات.
ص:6
کتاب الکافی الشریف الذی یعدّ أوّل و أهمّ جامع حدیثی للشیعة، من الجوامع الأولیة الحدیثیة، و مؤلّفه ثقة الإسلام الکلینی أودع فیه أکثر من ستّة عشر ألف حدیث، هذا الکتاب یشیر جدّاً إلی مدی سعی القمی فی اللّیل و النهار فی سبیل انتظام حدیث الشیعة، و لیس من الجزاف أن نقول: نصف أحادیث الکافی أخذ من علی بن إبراهیم، و إن لم یتّضح لنا کیفیّة صلة هذا الأستاذ و التلمیذ: علی بن إبراهیم القمی و محمد بن یعقوب الکلینی، و مجیء المرحوم الکلینی إلی بلدة قم المقدّسة لأخذ الحدیث من علی بن إبراهیم القمی فی موضع الشکّ و التردید جدّاً، و الذی یتراآ أنّ علی بن إبراهیم فی سفره الثانی من طریق الرّی إلی قم کان فی معیّة أبیه الکریم، و توقّف فی الرّی، و الکلینی اغتنم - بصورة حسنة - هذه الفرصة، و أخذ المادّة الأولیة للکافی من علی بن إبراهیم.
الاهتمام الخاصّ الذی بذله علی بن إبراهیم إلی تفسیر القرآن؛ و تألیفه الرّوائی لتفسیر القمی سبّب لفت نظر المفسرین إلی هذه الطریقة الحدیثیة من التفسیر، إلی حدّ أنّ المرحوم الصّدوق - من تلامذة هذا المکتب التفسیری و حصیلته - انکبّ علی التفسیر حتی قالوا: إنّه من المکثرین فی تفسیر القرآن.
تجمیع الآراء الفقهیة لعلی بن إبراهیم؛ و دراسة نظریاته التفسیریة، و أیضاً التحقیق فی أقواله الکلامیّة و الأخلاقیه یتطلّب فی بدایة الأمر أن نجمع آثاره، و نعرضها بصورة مصحّحة و منقّحة للملأ العلمی، لذا ما نعرضه لهذا الغرض لیس خاتمة العمل فی حیاة هذا الفقیه و المحدّث الکبیر، بل یکون بدایة دراسة عمیقة و طویلة، و نرجو من الله سبحانه و تعالی أن یتقبّل هذه الخطوة القصیرة بجوده و کرمه.
و فی الختام أری من الواجب علیّ أن أقدم شکری المتواصل إلی کلّ هولاء الذین
ص:7
أتعبوا أنفسهم فی سبیل تعظیم الشعائر الدینیة، و نشر المعارف الإسلامیة، و أخصّ بالذکر منهم المتولی العامّ للروضة المقدسة بنت باب الحوائح إلی الله تعالی فاطمة المعصومة سلام الله علیها آیة الله المسعودی الخمینی، و جمیع المحقّقین الذین وازرونا فی تدوین هذه المجموعة من آثار المؤتمر، و أقدّم لهم الشکر و أرجو لهم من الله تعالی التوفیق و البرکة و الخدمة.
احمد عابدی
ص:8
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین و أفضل الصلوات و التحیّات علی خاتم الأنبیاء و المرسلین محمد و علی عترته الطاهرین.
قد أمر النّبی صلّی الله علیه و آله أمّته بالتمسک بالثقلین: کتاب الله و عترته الطاهرة، و بیّن لنا أنّهما لن یفترقا حتی یردا علیه الحوض. و علینا السمع و الطاعة لله و لرسوله و أولی الأمر منّا.
إنّی أعتقد أنّ التمسک بالکتاب العزیز من دون التمسک بآل بیت النّبی صلّی الله علیه و آله یوجب التیه فی بحر الضلالات. فإنّ القدری یتمسّک ببعض الآیات الشریفة کما أنّ نفاة القدر أیضاً یتشبّثون بالقرآن. و الأشعری یری الجبر و سلب الخیرة عن المکلّفین و دلیله علی هذه المزعومة بعض الآیات الشریفة المتشابهة، کما أنّ المعتزلی أیضاً یذکر بعض الآیات الشریفة المتشابهة أیضاً لتأیید مذهبه فی التفویض، کما أنّ الخوارج و مقابلهم المرجئة یتمسّکون بالقرآن. و لیس إلّا لأنّ القرآن مشتمل علی آیات محکمات و علی آیات متشابهات و فیه المجمل و المبیّن و الناسخ و المنسوخ. فلابدّ لمن یرید الهدایة إلی الصراط المستقیم التمسّک بالثقلین أی القرآن المفسَّر بتفسیر المعصومین
ص:9
علیهم السلام. و بعبارة أخری إنّه تعالی قد أنزل کتاباً متشابهاً لهدایة الناس و بیّن لهم أنّه لا یمکن و لا یتیسّر الوصول إلی مغزاه و المقصود منه إلّا بأخذ تفسیره من أهل بیت الرسول صلّی الله علیه و آله.
فالقرآن کتاب هدایة و نور و بلاغ إذا کان تفسیره و بیانه مأخوذاً عن الثقل الآخر الذی هو عدل القرآن الکریم فی کلام رسوله الأمین. فاذن کلٌّ من التمسک بالقرآن من دون عترة الرسول أو التمسّک بالعترة من دون التمسک بکتاب الله ضلالة و بدعة.
ثم لا یخفی أنّ التمسک بالعترة لها مراتب و درجات و أنواع متفاوتة، و من هذه المراتب هو التمسک بالروایات و الأحادیث المأثورة الشریفة الصحیحة عنهم. فإنّها قد نبعت من منابیع الحکمة و صدرت من خزّان العلم و أثرت ممّن خوطب بالکتاب و کان عنده علم الکتاب. ففیها العلم و تفسیر الآیات و جمیع ما یحتاج إلیه العباد فی أمر دینهم و دنیاهم من الفرائض و العقائد و المعارف الحقّة و علم التوحید و النبوة و الإمامة و المعاد و أسرار الکون و أخبار الملکوت و الجبروت.
و الأثر الذی بین یدیک - أیّها القاری الکریم - قبسٌ من أنوار تلک العلوم و المعارف قد تضمّن الروایات التی رواها الإمام الثقة و الفقیه الجلیل المتقدّم و المفسّر الخبیر، المحدّث الکبیر، علی بن إبراهیم بن هاشم بن خلیل القمی قدّس سرّه. و کفاه فخراً أنّ أجلّ الموسوعات الحدیثیة للشیعة الإمامیة و أقدمها و أتقنها و هو کتاب «الکافی» رهین بروایات علی بن إبراهیم، و مؤلّفه الجلیل ثقة الإسلام الکلینی قد تتلمذ عنده و أخذ أکثر من نصف روایاته عن أستاذه علی بن إبراهیم، و ناهیک به فضلاً و نبلاً و نباهة.
ص:10
علی بن إبراهیم القمی
هو الفقیه و المحدّث و المفسّر الأقدم علی بن إبراهیم بن هاشم الکوفی القمی، کان من أعیان القرن الثالث المتوفّی حدود 310 ق. و یعدّ من کبار الطبقة الثامنة. کان أستاذاً للکلینی و تلمیذاً لأبیه إبراهیم بن هاشم. کان أسرته ملیئة من کبار المحدّثین و رواة علوم أهل البیت علیهم السلام و لهذه الأسرة أثر عظیم فی نقل الحضارة و الثقافة الشیعیة من الکوفة إلی «قم» و «ری» و نشرها فی بلاد إیران. و حیث إنّی قد کتبتُ عنه ترجمة مبسوطة فی مقدّمة «تفسیر القمی» و کلّ ما یتعلّق بحیاته علی قدر استطاعتی فلا وجه للتکرار هاهنا و أحیل الطالب إلی مقدمة التفسیر.
المسند
المسند و جمعه مسانید قد یستعمل فی قبال المرسل و المنقطع و یراد به الحدیث الذی له سند متّصل إلی المعصوم علیه السلام. أی الحدیث الذی له سند متّصل غیر مقطوع و لا مرسل.
و قد یکون بمعنی الحدیث الذی له سند متّصل إلی الرسول الأعظم صلّی الله علیه و آله و هو الأکثر استعمالاً، فقد یقال: مسند الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام أو مسند أحمد بن حنبل، أی ما رواه متّصلاً عن النبی صلّی الله علیه و آله. و قد رُوی عن الإمام الباقر علیه السلام أنّه قال - حینما سئل عن الحدیث یرسله و لا یسنده - فقال علیه السلام: إذا حدّثتُ الحدیثَ فلم أسنده فسندی فیه: أبی، عن جدّی، عن أبیه، عن جدّه رسول الله صلّی الله علیه و آله، عن جبرئیل، عن الله عزّوجلّ.
و قد یراد من المسند الحدیثُ الذی له سندٌ مرسلاً کان أو متّصلاً.
ص:11
و قد یراد من المسند الکتابُ الذی جُمع فیه الأحادیثُ مرتّباً بترتیب الصحابة، فقد یجمع کلّ ما روی عن الإمام علی عن النّبی صلّی الله علیه و آله فی باب، و جمیع أحادیث أبی ذرّ، عن رسول الله صلّی علیه و آله فی باب آخر، و أحادیث أبی بکر عنه صلّی الله علیه و آله فی باب آخر و هکذا.
و قد یکون المسند بمعنی الکتاب المشتمل علی جمیع أحادیث راو خاصّ، سواء کان مرویّاً عن النبیّ صلّی الله علیه و آله، أو عن أحد من المعصومین علیهم السلام، و سواء کانت تلک الأحادیث متّصلة الأسناد أو مقطوعها.
والمقصود من «مسند علی بن ابراهیم القمی» هو المسند بالمعنی الأخیر.
و لا بأس بالاشارة إلی بعض کتب المسانید:
1. مسند الإمام علی علیه السلام.
2. مسند فاطمة الزهراء سلام الله علیها.
3. مسند فاطمة بنت الحسین علیه السلام، جمعه میرناصر حسین بن میرحامد حسین النیشابوری الهندی.
4. مسند الإمام موسی بن جعفر علیهماالسلام، رواه أبو عمران موسی بن إبراهیم المروزی و کان مشتملاً علی 59 حدیثاً و نقلته إلی اللغة الفارسیة و قد طبعت فی مجلة کوثر.
5. مسند الإمام الرضا علیه السلام، رواه أبوالقاسم أحمد بن عامر بن سلیمان الطائی.
6. مسند عمر بن علی بن أبی طالب علیه السلام، جمعه محمد بن عمر المعروف بابن الجعابی.
ص:12
7. مسند عبدالله بن بکیر بن أعین الذی رواه ابن عقدة.
8. مسند قیس بن ربیع الأسدی الکوفی من أصحاب الإمام الباقر علیه السلام.
9. مسند عبیدالله بن موسی بن عیسی الکوفی.
ثم لا یخفی أنّ علی بن إبراهیم القمی کان من فقهاء الشیعة فی عصر الغیبة الصغری، و لم یصل إلینا من کتبه و آثاره الفقهیة شیء. و لکن حیث إنّ القدماء من فقهاء الشیعة کانت فتاویهم متونَ روایاتهم التی رووها، فیمکن استفادة و اصطیاد آراء القمی الفقهیة من خلال روایاته المجموعة فی هذا المسند. فإنّ الروایات التی رواها و مضمون تلک الروایات هو فتوی علی بن إبراهیم، و یستخلص آرائه من خلالها.
عملنا فی الکتاب
قمنا باستخراج جمیع روایات القمی من کتاب:
«الکافی»،
«کامل الزیارات»،
«من لا یحضره الفقیه»،
«التهذیبین»، تهذیب الأحکام و الاستبصار للطوسی.
«علل الشرائع»،
«کمال الدین»،
«معانی الأخبار»،
«التوحید»،
ص:13
«عیون أخبار الرضا علیه السلام»،
«الخصال»،
«ثواب الأعمال و عقاب الأعمال»،
«کتاب النبوة»،
«الأمالی» للصدوق
«الأمالی» الطوسی
«الاختصاص» المنسوب للمفید.
و حیث إنّ أحادیث کتاب «تفسیر القمی» کثیرة بل یمکن أن یدعی أنّ جمیع ما فی هذا التفسیر مضمون و متون الروایات و إن لم یسنده المؤلّف إلی المعصومین علیهم السلام - و التفسیر قد طبع ضمن مجموعة آثار المؤتمر - أغمضنا عن إدراج أحادیث التفسیر فی هذا المسند، و لعلّة أخری لا یخفی علی الخبیر.
ثم بعد تجمیع الروایات قد ذکرنا سند الروایات المعلّقة خصوصاً ما کان فی التهذیبین.
و لا یخفی أنّ العدّة التی یروی بواسطتهم الکلینی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، أو عن أحمد بن محمد بن خالد، کان علی بن ابراهیم داخلاً فیهم بخلاف العدّة التی یروی بواسطتهم عن سهل بن زیاد، فلذا قد أدرجنا أحادیث العدّة المرویّة عن الأحمدین دون المرویة عن سهل، فی الکتاب.
و أمّا عطف الأسانید و تعلیق بعضها علی بعض و استخراج ما کان علی بن إبراهیم داخلاً فیها فکان أمراً شاقّاً و قد تمّ إنجازه بحمد الله تعالی و منه فی هذا المسند و قد استوعب وقتاً کثیراً نسأل الله تعالی أن یتقبّلها بمنّه و کرمه
ص:14
و ثم جعلنا ترتیب الکتاب و عناوین أبوابه وفقاً لترتیب الکافی و أبوابه، و حذفنا الأحادیث المکرّرة مع الإشارة فی الهامش إلیها، و ذکرنا مصادر الروایات فی التعلیقات.
و فی الختام أتقدّم بالشکر إلی العلمین الفاضلین حجة الإسلام والمسلمین محمدباقر بابانیا و حجة الإسلام و المسلمین إلیاس محمدبیگی (الصادقی) فإنّهما قد بذلا جهداً کثیراً فی تصحیح الروایات و حذف المکررات منها. و کان منهجی فی تألیف هذا المسند عبارة عن أنّی قمتُ أولاً بتعیین و استخراج هذه الروایات من الکتب المشار إلیها و تدوینها علی حسب أبواب الکافی و کتب فی هذا المسند و أمّا التنقیح و التصحیح کان علی عهدتهما، فإنهما قد اشترکا فی تصحیح و تنقیح روایات الکتاب و أسأل الله تعالی لهما الجزاء الأوفی.
ثم لا یفوتنی أن أذکر أنّی قد کتبتُ علی کثیر من هذه الأحادیث تعلیقات و حواشی خصوصاً بالنسبة إلی أسنادها و تمییز الصحیح من السقیم منها، و لکنّها قد فقدت و مع الأسف الشدید.
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین
لیلة استشهاد الإمام موسی بن جعفر صلوات الله علیهما
25 رجب المرجب سنة 1431 ق.
أحمد عابدی
ص:15
ص:16
ص:17
ص:18
[1](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِی عِدَّةٌ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أقْبِلْ فَأقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ. ثُمَّ قَالَ: وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أحَبُّ إلَیَّ مِنْکَ، وَ لَا أکْمَلْتُکَ إلَّا فِیمَنْ أُحِبُّ، أمَا إنِّی إیَّاکَ آمُرُ وَ إیَّاکَ أنْهَی وَ إیَّاکَ أُعَاقِبُ وَ إیَّاکَ أُثِیبُ».
[2](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّمَا یُدَاقُّ اللهُ الْعِبَادَ فِی الْحِسَابِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَی قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِی الدُّنْیَا».
[3](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إذَا بَلَغَکُمْ عَنْ رَجُلٍ حُسْنُ حَالٍ فَانْظُرُوا فِی حُسْنِ عَقْلِهِ فَإنَّمَا یُجَازَی بِعَقْلِهِ».
ص:19
[11](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا قَسَّمَ اللهُ لِلْعِبَادِ شَیْئاً أفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ، فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ، وَ إقَامَةُ الْعَاقِلِ أفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ. وَ لَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّی یَسْتَکْمِلَ الْعَقْلَ، وَ یَکُونَ عَقْلُهُ أفْضَلَ مِنْ جَمِیعِ عُقُولِ أُمَّتِهِ. وَ مَا یُضْمِرُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی نَفْسِهِ أفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الُْمجْتَهِدِینَ. وَ مَا أدَّی الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللهِ حَتَّی عَقَلَ عَنْهُ، وَ لَا بَلَغَ جَمِیعُ الْعَابِدِینَ فِی فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ. وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْألْبَابِ الَّذِینَ قَالَ اللهُ تَعَالَی : «وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ 2 (1)»».
[4](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِیهِ فَجَرَی ذِکْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إعرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا».
قَالَ سَمَاعَةُ: فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا نَعْرِفُ إلَّا مَا عَرَّفْتَنَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْعَقْلَ وَ هُوَ أوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِیِّینَ عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ، فَقَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أقْبِلْ فَأقْبَلَ، فَقَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: خَلَقْتُکَ خَلْقاً عَظِیماً وَ کَرَّمْتُکَ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِی». قَالَ:
«ثُمَّ خَلَقَ
ص:20
الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ ظُلْمَانِیّاً فَقَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أقْبِلْ فَلَمْ یُقْبِلْ، فَقَالَ لَهُ: اسْتَکْبَرْتَ فَلَعَنَهُ. ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً، فَلَمَّا رَأی الْجَهْلُ مَا أکْرَمَ اللهُ بِهِ الْعَقْلَ وَ مَا أعْطَاهُ أضْمَرَ لَهُ الْعَدَاوَةَ، فَقَالَ الْجَهْلُ: یَا رَبِّ هَذَا خَلْقٌ مِثْلِی خَلَقْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ قَوَّیْتَهُ وَ أنَا ضِدُّهُ وَ لَا قُوَّةَ لِی بِهِ، فَأعْطِنِی مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ مَا أعْطَیْتَهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَإنْ عَصَیْتَ بَعْدَ ذَلِکَ أخْرَجْتُکَ وَ جُنْدَکَ مِنْ رَحْمَتِی قَالَ: قَدْ رَضِیتُ، فَأعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً؛ فَکَانَ مِمَّا أعْطَی الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَ السَّبْعِینَ الْجُنْدَ:
الْخَیْرُ وَ هُوَ وَزِیرُ الْعَقْلِ، وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَ هُوَ وَزِیرُ الْجَهْلِ؛ وَ الْإیمَانُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَ؛ وَ التَّصْدِیقُ وَ ضِدَّهُ الْجُحُودَ؛ وَ الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ الْقُنُوطَ؛ وَ الْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ الْجَوْرَ؛ وَ الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخْطَ؛ وَ الشُّکْرُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَانَ؛ وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْیَأْسَ؛ وَ التَّوَکُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ؛ وَ الرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَةَ؛ وَ الرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَبَ؛ وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ؛ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ؛ وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّکَ؛ وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ؛ وَ الرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ؛ وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهُ الْجُرْأةَ؛ وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْکِبْرَ؛ وَ التُّؤدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ؛ وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهَا السَّفَهَ؛ وَ الصَّمْتُ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ؛ وَ الِاسْتِسْلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِکْبَارَ؛ وَ التَّسْلِیمُ وَ ضِدَّهُ الشَّکَّ؛ وَ الصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ الْجَزَعَ؛ وَ الصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ الِانْتِقَامَ؛ وَ الْغِنَی وَ ضِدَّهُ الْفَقْرَ؛ وَ التَّذَکُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهْوَ؛ وَ الْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ النِّسْیَانَ؛ وَ التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ الْقَطِیعَةَ؛ وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ؛ وَ الْمُؤاسَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمَنْعَ؛ وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ؛ وَ الْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الْغَدْرَ؛ وَ الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَعْصِیَةَ؛ وَ الْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُلَ؛ وَ السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ؛ وَ الْحُبُّ وَ ضِدَّهُ الْبُغْضَ؛
ص:21
وَ الصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ الْکَذِبَ. وَ الْحَقُّ وَ ضِدَّهُ الْبَاطِلَ؛ وَ الْأمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الْخِیَانَةَ؛ وَ الْإخْلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوْبَ؛ وَ الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَادَةَ؛ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ؛ وَ الْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الْإنْکَارَ؛ وَ الْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمُکَاشَفَةَ؛ وَ سَلَامَةُ الْغَیْبِ وَ ضِدَّهَا الْمُمَاکَرَةَ؛ وَ الْکِتَْمانُ وَ ضِدَّهُ الْإفْشَاءَ؛ وَ الصَّلَاةُ وَ ضِدَّهَا الْإضَاعَةَ؛ وَ الصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ الْإفْطَارَ؛ وَ الْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ النُّکُولَ؛ وَ الْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ الْمِیثَاقِ؛ وَ صَوْنُ الْحَدِیثِ وَ ضِدَّهُ الَّنمِیمَةَ؛ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ وَ ضِدَّهُ الْعُقُوقَ؛ وَ الْحَقِیقَةُ وَ ضِدَّهَا الرِّیَاءَ؛ وَ الْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ الْمُنْکَرَ؛ وَ السَّتْرُ وَ ضِدَّهُ التَّبَرُّجَ؛ وَ التَّقِیَّةُ وَ ضِدَّهَا الْإذَاعَةَ؛ وَ الْإنْصَافُ وَ ضِدَّهُ الْحَمِیَّةَ؛ وَ التَّهْیِئَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَغْیَ؛ وَ النَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَذَرَ؛ وَ الْحَیَاءُ وَ ضِدَّهَا الْجَلَعَ؛ وَ الْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ الْعُدْوَانَ؛ وَ الرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا التَّعَبَ؛ وَ السُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ. وَ الْبَرَکَةُ وَ ضِدَّهَا الَْمحْقَ؛ وَ الْعَافِیَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ؛ وَ الْقَوَامُ وَ ضِدَّهُ الْمُکَاثَرَةَ؛ وَ الْحِکْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْهَوَاءَ؛ وَ الْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ الْخِفَّةَ؛ وَ السَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ؛ وَ التَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْإصْرَارَ؛ وَ الِاسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ؛ وَ الُْمحَافَظَةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَاوُنَ؛ وَ الدُّعَاءُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِنْکَافَ؛ وَ النَّشَاطُ وَ ضِدَّهُ الْکَسَلَ؛ وَ الْفَرَحُ وَ ضِدَّهُ الْحَزَنَ؛ وَ الْأُلْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْفُرْقَةَ؛ وَ السَّخَاءُ وَ ضِدَّهُ الْبُخْلَ. فَلَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْخِصَالُ کُلُّهَا مِنْ أجْنَادِ الْعَقْلِ إلَّا فِی نَبِیٍّ أوْ وَصِیِّ نَبِیٍّ أوْ مُؤْمِنٍ قَدِ امْتَحَنَ اللهُ قَلْبَهُ لِلْإیمَانِ، وَ أمَّا سَائِرُ ذَلِکَ مِنْ مَوَالِینَا فَإنَّ أحَدَهُمْ لَا یَخْلُو مِنْ أنْ یَکُونَ فِیهِ بَعْضُ هَذِهِ الْجُنُودِ حَتَّی یَسْتَکْمِلَ وَ یَنْقَی مِنْ جُنُودِ الْجَهْلِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ یَکُونُ فِی الدَّرَجَةِ الْعُلْیَا مَعَ الْأنْبِیَاءِ وَ الْأوْصِیَاءِ. وَ إنَّمَا یُدْرَکُ ذَلِکَ بِمَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ جُنُودِهِ وَ بِمُجَانَبَةِ الْجَهْلِ وَ جُنُودِهِ؛ وَفَّقَنَا اللهُ وَ إیَّاکُمْ لِطَاعَتِهِ وَ مَرْضَاتِهِ».
ص:22
[5](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا کَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْعِبَادَ بِکُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ». وَ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّا مَعَاشِرَ الْأنْبِیَاءِ أُمِرْنَا أنْ نُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَی قَدْرِ عُقُولِهِمْ».
[6](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَکْمَلُ النَّاسِ عَقْلًا أحْسَنُهُمْ خُلُقاً».
[7](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَتَذَاکَرْنَا الْعَقْلَ وَ الْأدَبَ فَقَالَ:
«یَا أبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللهِ وَ الْأدَبُ کُلْفَةٌ، فَمَنْ تَکَلَّفَ الْأدَبَ قَدَرَ عَلَیْهِ، وَ مَنْ تَکَلَّفَ الْعَقْلَ لَمْ یَزْدَدْ بِذَلِکَ إلَّا جَهْلاً».
[8](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ إنَّ لِی جَاراً کَثِیرَ الصَّلَاةِ، کَثِیرَ الصَّدَقَةِ، کَثِیرَ الْحَجِّ، لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ: فَقَالَ:
«یَا إسْحَاقُ کَیْفَ عَقْلُهُ؟».
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ لَیْسَ لَهُ عَقْلٌ قَالَ: فَقَالَ:
«لَا یَرْتَفِعُ بِذَلِکَ مِنْهُ».
ص:23
[9](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلاً قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«دِعَامَةُ الْإنْسَانِ الْعَقْلُ، وَ الْعَقْلُ مِنْهُ الْفِطْنَةُ وَ الْفَهْمُ وَ الْحِفْظُ وَ الْعِلْمُ، وَ بِالْعَقْلِ یَکْمُلُ. وَ هُوَ دَلِیلُهُ وَ مُبْصِرُهُ وَ مِفْتَاحُ أمْرِهِ، فَإذَا کَانَ تَأْیِیدُ عَقْلِهِ مِنَ النُّورِ کَانَ عَالِماً حَافِظاً، ذَاکِراً فَطِناً فَهِماً. فَعَلِمَ بِذَلِکَ کَیْفَ؛ وَ لِمَ؛ وَ حَیْثُ؛ وَ عَرَفَ مَنْ نَصَحَهُ وَ مَنْ غَشَّهُ، فَإذَا عَرَفَ ذَلِکَ عَرَفَ مَجْرَاهُ وَ مَوْصُولَهُ وَ مَفْصُولَهُ، وَ أخْلَصَ الْوَحْدَانِیَّةَ لِلَّهِ، وَ الْإقْرَارَ بِالطَّاعَةِ. فَإذَا فَعَلَ ذَلِکَ کَانَ مُسْتَدْرِکاً لِمَا فَاتَ، وَ وَارِداً عَلَی مَا هُوَ آتٍ، یَعْرِفُ مَا هُوَ فِیهِ، وَ لِأیِّ شَیْ ءٍ هُوَ هَاهُنَا، وَ مِنْ أیْنَ یَأْتِیهِ، وَ إلَی مَا هُوَ صَائِرٌ. وَ ذَلِکَ کُلُّهُ مِنْ تَأْیِیدِ الْعَقْلِ».
[10](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ أبِی مَسْرُوقٍ النَّهْدِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: الرَّجُلُ آتِیهِ وَ أُکَلِّمُهُ بِبَعْضِ کَلَامِی فَیَعْرِفُهُ کُلَّهُ، وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِیهِ فَأُکَلِّمُهُ بِالْکَلَامِ فَیَسْتَوْفِی کَلَامِی کُلَّهُ ثُمَّ یَرُدُّهُ عَلَیَّ کَمَا کَلَّمْتُهُ، وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِیهِ فَأُکَلِّمُهُ فَیَقُولُ: أعِدْ عَلَیَّ فَقَالَ:
«یَا إسْحَاقُ! وَ مَا تَدْرِی لِمَ هَذَا؟». قُلْتُ: لَا؛ قَالَ:
«الَّذِی تُکَلِّمُهُ بِبَعْضِ کَلَامِکَ فَیَعْرِفُهُ کُلَّهُ فَذَاکَ مَنْ عُجِنَتْ نُطْفَتُهُ بِعَقْلِهِ. وَ أمَّا الَّذِی تُکَلِّمُهُ فَیَسْتَوْفِی کَلَامَکَ ثُمَّ یُجِیبُکَ عَلَی کَلَامِکَ فَذَاکَ الَّذِی رُکِّبَ عَقْلُهُ فِیهِ فِی بَطْنِ أُمِّهِ. وَ أمَّا الَّذِی تُکَلِّمُهُ بِالْکَلَامِ فَیَقُولُ: أعِدْ عَلَیَّ فَذَاکَ الَّذِی رُکِّبَ عَقْلُهُ فِیهِ بَعْدَ مَا کَبِرَ فَهُوَ یَقُولُ لَکَ: أعِدْ عَلَیَّ».
ص:24
[11](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَفَعَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«اَّذَا رَأیْتُمُ الرَّجُلَ کَثِیرَ الصَّلَاةِ؛ کَثِیرَ الصِّیَامِ فَلَا تُبَاهُوا بِهِ حَتَّی تَنْظُرُوا کَیْفَ عَقْلُهُ».
[12](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُوسَی بْنِ إبْرَاهِیمَ الْمُحَارِبِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَلِیلٌ عَلَی ضَعْفِ عَقْلِهِ».
ص:25
ص:26
ص:27
ص:28
[13](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أبِی الْحُسَیْنِ الْفَارِسِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ؛ ألَا إنَّ اللهَ یُحِبُّ بُغَاةَ الْعِلْمِ».
[14](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ قَالَ: سُئِلَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: هَلْ یَسَعُ النَّاسَ تَرْکُ الْمَسْألَةِ عَمَّا یَحْتَاجُونَ إلَیْهِ؟ فَقَالَ:
«لَا».
[15](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ:
قَالَ أبُوعَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ».
ص:29
[16](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: فَضْلُ الْعِلْمِ أحَبُّ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَ أفْضَلُ دِینِکُمُ الْوَرَعُ».
[17](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«عَالِمٌ یُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ ألْفَ عَابِدٍ».
[18](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، قال:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ یَزِیْدَ النَّوْفَلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ دَاوُدَ الْیَعْقُوبِیِّ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِیٍّ بْنِ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اللهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِی، اللهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِی، اللهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِی. قِیلَ: یَا رَسُولَ اللهِ! وَ مَنْ خُلَفَاؤُکَ؟ قَالَ: الَّذِینَ یَأْتُونَ مِنْ بَعْدِی یَرْوُونَ حَدِیثِی وَ سُنَّتِی».
ص:30
[19](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«یَغْدُو النَّاسُ عَلَی ثَلَاثَةِ أصْنَافٍ: عَالِمٍ؛ وَ مُتَعَلِّمٍ؛ وَ غُثَاءٍ، فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ، وَ شِیعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ، وَ سَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ».
[20](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَوِیُّ قَالَ:
أخْبَرْنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ خَالدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«الشِّیعَةُ ثَلَاثٌ: مُحِبٌّ وَادٌّ فَهُوَ مِنَّا وَ مُتَزَیِّنٌ بِنَا وَ نَحْنُ زَیْنٌ لِمَنْ تَزَیَّنَ بِنَا وَ مُسْتَأْکِلٌ بِنَا النَّاسَ وَ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِنَا افْتَقَر».
[21](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَطْلُبُ فِیهِ عِلْماً سَلَکَ اللهُ بِهِ طَرِیقاً إلَی الْجَنَّةِ، وَ إنَّ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ. وَ إنَّهُ یَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِی
ص:31
السَّمَاءِ وَ مَنْ فِی الْأرْضِ حَتَّی الْحُوتِ فِی الْبَحْرِ. وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَی الْعَابِدِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَی سَائِرِ النُّجُومِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ. وَ إنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأنْبِیَاءِ، إنَّ الْأنْبِیَاءَ لَمْ یُوَرِّثُوا دِینَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَکِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أخَذَ مِنْهُ أخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ».
[22](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَنْ عَلَّمَ خَیْراً فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ». قُلْتُ: فَإنْ عَلَّمَهُ غَیْرَهُ یَجْرِی ذَلِکَ لَهُ؟ قَالَ:
«إنْ عَلَّمَهُ النَّاسَ کُلَّهُمْ جَرَی لَهُ». قُلْتُ: فَإنْ مَاتَ؟ قَالَ:
«وَ إنْ مَاتَ».
[23](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَنْ عَلَّمَ بَابَ هُدیً فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا یُنْقَصُ أُولَئِکَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْئاً، وَ مَنْ عَلَّمَ بَابَ ضَلَالٍ کَانَ عَلَیْهِ مِثْلُ أوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا یُنْقَصُ أُولَئِکَ مِنْ أوْزَارِهِمْ شَیْئاً».
[24](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِیَ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِیماً، فَقِیلَ:
تَعَلَّمَ لِلَّهِ وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ».
ص:32
[25](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ النَّصْرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّما یَخْشَی اللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (1)» قَالَ:
«یَعْنِی بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ، وَ مَنْ لَمْ یُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَیْسَ بِعَالِمٍ».
[26](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی سَعِیدٍ الْقَمَّاطِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: ا لَا أُخْبِرُکُمْ بِالْفَقِیهِ حَقِّ الْفَقِیهِ مَنْ لَمْ یُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَ لَمْ یُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ، وَ لَمْ یُرَخِّصْ لَهُمْ فِی مَعَاصِی اللهِ، وَ لَمْ یَتْرُکِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إلَی غَیْرِهِ. ألَا لَا خَیْرَ فِی عِلْمٍ لَیْسَ فِیهِ تَفَهُّمٌ؛ ألَا لَا خَیْرَ فِی قِرَاءَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَدَبُّرٌ؛ ألَا لَا خَیْرَ فِی عِبَادَةٍ لَیْسَ فِیهَا تَفَکُّرٌ».
[27](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: یَا طَالِبَ الْعِلْمِ إنَّ لِلْعَالِمِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ: الْعِلْمَ؛ وَ الْحِلْمَ؛ وَ
ص:33
الصَّمْتَ. وَ لِلْمُتَکَلِّفِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ: یُنَازِعُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِیَةِ؛ وَ یَظْلِمُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ؛ وَ یُظَاهِرُ الظَّلَمَةَ».
[28](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا مِنْ أحَدٍ یَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أحَبَّ إلَی إبْلِیسَ مِنْ مَوْتِ فَقِیهٍ».
[29](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِیهُ ثُلِمَ فِی الْإسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا یَسُدُّهَا شَیْ ءٌ».
[30](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ: إنَّهُ یُسَخِّی نَفْسِی فِی سُرْعَةِ الْمَوْتِ وَ الْقَتْلِ فِینَا قَوْلُ اللهِ : «أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها (1)»
وَ هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ».
ص:34
[31](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ رَفَعَهُ قَالَ:
«قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: یَا بُنَیَّ! اخْتَرِ الَْمجَالِسَ عَلَی عَیْنِکَ، فَإنْ رَأیْتَ قَوْماً یَذْکُرُونَ اللهَ جَلَّ وَ عَزَّ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ، فَإنْ تَکُنْ عَالِماً نَفَعَکَ عِلْمُکَ وَ إنْ تَکُنْ جَاهِلًا عَلَّمُوکَ وَ لَعَلَّ اللهَ أنْ یُظِلَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ فَیَعُمَّکَ مَعَهُمْ. وَ إذَا رَأیْتَ قَوْماً لَا یَذْکُرُونَ اللهَ فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ، فَإنْ تَکُنْ عَالِماً لَمْ یَنْفَعْکَ عِلْمُکَ وَ إنْ کُنْتَ جَاهِلًا یَزِیدُوکَ جَهْلًا وَ لَعَلَّ اللهَ أنْ یُظِلَّهُمْ بِعُقُوبَةٍ فَیَعُمَّکَ مَعَهُمْ».
[32](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أبِی مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مُحَادَثَةُ الْعَالِمِ عَلَی الْمَزَابِلِ خَیْرٌ مِنْ مُحَادَثَةِ الْجَاهِلِ عَلَی الزَّرَابِیِّ».
[33](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ شَرِیفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أبِی قُرَّةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: قَالَتِ الْحَوَارِیُّونَ لِعِیسَی: یَا رُوحَ اللهِ! مَنْ نُجَالِسُ؟ قَالَ: مَنْ یُذَکِّرُکُمُ اللهَ رُؤْیَتُهُ وَ یَزِیدُ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ وَ یُرَغِّبُکُمْ فِی الْآخِرَةِ عَمَلُهُ».
[34](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ
ص:35
الْإصْبَهَانِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ کِدَامٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لََمجْلِسٌ أجْلِسُهُ إلَی مَنْ أثِقُ بِهِ أوْثَقُ فِی نَفْسِی مِنْ عَمَلِ سَنَةٍ».
[35](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ مَجْدُورٍ أصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَغَسَّلُوهُ فَمَاتَ؟ قَالَ:
«قَتَلُوهُ ألَّا سَألُوا، فَإنَّ دَوَاءَ الْعِیِّ السُّؤالُ».
[36](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ الْأحْوَلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَا یَسَعُ النَّاسَ حَتَّی یَسْألُوا، وَ یَتَفَقَّهُوا، وَ یَعْرِفُوا إمَامَهُمْ، وَ یَسَعُهُمْ أنْ یَأْخُذُوا بِمَا یَقُولُ وَ إنْ کَانَ تَقِیَّةً».
[37](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
أُفٍّ لِرَجُلٍ لَا یُفَرِّغُ نَفْسَهُ فِی کُلِّ جُمُعَةٍ لِأمْرِ دِینِهِ فَیَتَعَاهَدُهُ وَ یَسْألُ عَنْ دِینِهِ».
[38](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ
ص:36
عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: تَذَاکُرُ الْعِلْمِ بَیْنَ عِبَادِی مِمَّا تَحْیَا عَلَیْهِ الْقُلُوبُ الْمَیْتَةُ إذَا هُمُ انْتَهَوْا فِیهِ إلَی أمْرِی».
[39](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أبَانٍ عَنْ مَنْصُورٍ الصَّیْقَلِ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«تَذَاکُرُ الْعِلْمِ دِرَاسَةٌ؛ وَ الدِّرَاسَةُ صَلَاةٌ حَسَنَةٌ».
[40](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی هَذِهِ الْآیَةِ: «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّاسِ (1)» قَالَ:
«لِیَکُنِ النَّاسُ عِنْدَکَ فِی الْعِلْمِ سَوَاءً».
[41](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقی عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«زَکَاةُ الْعِلْمِ أنْ تُعَلِّمَهُ عِبَادَاللهِ».
[42](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ
ص:37
یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَامَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ خَطِیباً فِی بَنِی إسْرَائِیلَ فَقَالَ: یَا بَنِی إسْرَائِیلَ! لَا تُحَدِّثُوا الْجُهَّالَ بِالْحِکْمَةِ فَتَظْلِمُوهَا، وَ لَا تَمْنَعُوهَا أهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ».
[43]1 - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنِ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمنَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: ««الم»
،هُوَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ اسْمِ اللهِ الْأعْظَمِ الْمُقَطَّعِ فِی الْقُرْآنِ الَّذِی یُؤلِّفُهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوِ الْإمَامُ فَإذَا دَعَا بِهِ أُجِیبَ «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ (1)»» قَالَ:
«بَیَانٌ لِشِیعَتِنَا «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ (2)»» . قَالَ:
«مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ یَبُثُّونَ وَ مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ یَتْلُونَ».
[44]2 - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ لِی: أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إیَّاکَ وَ خَصْلَتَیْنِ، فَفِیهِمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ: إیَّاکَ أنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ؛ أوْ تَدِینَ بِمَا لَا تَعْلَمُ».
ص:38
[45](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أبَانٍ الْأحْمَرِ عَنْ زِیَادِ بْنِ أبِی رَجَاءٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا، وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا: اللهُ أعْلَمُ، إنَّ الرَّجُلَ لَیَنْتَزِعُ الْآیَةَ مِنَ الْقُرْآنِ یَخِرُّ فِیهَا أبْعَدَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».
[46](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْکُمْ عَمَّا لَا یَعْلَمُ فَلْیَقُلْ: لَا أدْرِی وَ لَا یَقُلْ: اللهُ أعْلَمُ فَیُوقِعَ فِی قَلْبِ صَاحِبِهِ شَکّاً. وَ إذَا قَالَ الْمَسْئُولُ: لَا أدْرِی فَلَا یَتَّهِمُهُ السَّائِلُ».
[47](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبِی یَعْقُوبَ إسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ خَصَّ عِبَادَهُ بِآیَتَیْنِ مِنْ کِتَابِهِ: أنْ لَا یَقُولُوا حَتَّی یَعْلَمُوا؛ وَ لَا یَرُدُّوا مَا لَمْ یَعْلَمُوا. وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثاقُ الْکِتابِ أَنْ لا یَقُولُوا عَلَی اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ (1)»
وَ قَالَ : «بَلْ کَذَّبُوا بِما لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ (2)»».
[48](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ
ص:39
دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: مَا ذَکَرْتُ حَدِیثاً سَمِعْتُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلیْهِمَا السَّلامُ الَّا کَادَ أنْ یَتَصَدَّعَ قَلْبِی، قَالَ:
«حَدَّثَنِی أبِی عَنْ جَدِّی عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ». قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا کَذَبَ أبُوهُ عَلَی جَدِّهِ وَ لَا جَدُّهُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَایِیسِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أهْلَکَ. وَ مَنْ أفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَ الُْمحْکَمَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أهْلَکَ».
[49](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«الْعَامِلُ عَلَی غَیْرِ بَصِیرَةٍ کَالسَّائِرِ عَلَی غَیْرِ الطَّرِیقِ، لَا یَزِیدُهُ سُرْعَةُ السَّیْرِ إلَّا بُعْداً».
[50](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ الْعَالِمَ إذَا لَمْ یَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ، کَمَا یَزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ الصَّفَا».
ص:40
[51](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِیدِ عَنْ أبِیهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَسَألَهُ عَنْ مَسَائِلَ فَأجَابَ، ثُمَّ عَادَ لِیَسْألَ عَنْ مِثْلِهَا فَقَالَ: عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ:
«مَکْتُوبٌ فِی الْإنْجِیلِ: لَا تَطْلُبُوا عِلْمَ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَ لَمَّا تَعْمَلُوا بِمَا عَلِمْتُمْ، فَإنَّ الْعِلْمَ إذَا لَمْ یُعْمَلْ بِهِ لَمْ یَزْدَدْ صَاحِبُهُ إلَّا کُفْراً وَ لَمْ یَزْدَدْ مِنَ اللهِ إلَّا بُعْدا».
[52](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ:
«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - فِی کَلَامٍ لَهُ خَطَبَ بِهِ عَلَی الْمِنْبَرِ -: أیُّهَا النَّاسُ إذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا بِمَا عَلِمْتُمْ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ، إنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَیْرِهِ کَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِی لَا یَسْتَفِیقُ عَنْ جَهْلِهِ؛ بَلْ قَدْ رَأیْتُ أنَّ الْحُجَّةَ عَلَیْهِ أعْظَمُ وَ الْحَسْرَةُ أدْوَمُ عَلَی هَذَا الْعَالِمِ الْمُنْسَلِخِ مِنْ عِلْمِهِ مِنْهَا عَلَی هَذَا الْجَاهِلِ الْمُتَحَیِّرِ فِی جَهْلِهِ. وَ کِلَاهُمَا حَائِرٌ بَائِرٌ، لَا تَرْتَابُوا فَتَشُکُّوا، وَ لَا تَشُکُّوا فَتَکْفُرُوا، وَ لَا تُرَخِّصُوا لِأنْفُسِکُمْ فَتُدْهِنُوا، وَ لَا تُدْهِنُوا فِی الْحَقِّ فَتَخْسَرُوا. وَ إنَّ مِنَ الْحَقِّ أنْ تَفَقَّهُوا، وَ مِنَ الْفِقْهِ أنْ لَا تَغْتَرُّوا. وَ إنَّ أنْصَحَکُمْ لِنَفْسِهِ أطْوَعُکُمْ لِرَبِّهِ، وَ أغَشَّکُمْ لِنَفْسِهِ أعْصَاکُمْ لِرَبِّهِ، وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ یَأْمَنْ وَ یَسْتَبْشِرْ، وَ مَنْ یَعْصِ اللهَ یَخِبْ وَ یَنْدَمْ».
ص:41
[53](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی لَیْلَی عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إذَا سَمِعْتُمُ الْعِلْمَ فَاسْتَعْمِلُوهُ وَ لْتَتَّسِعْ قُلُوبُکُمْ، فَإنَّ الْعِلْمَ إذَا کَثُرَ فِی قَلْبِ رَجُلٍ لَا یَحْتَمِلُهُ قَدَرَ الشَّیْطَانُ عَلَیْهِ، فَإذَا خَاصَمَکُمُ الشَّیْطَانُ فَأقْبِلُوا عَلَیْهِ بِمَا تَعْرِفُونَ، فَإنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً».
فَقُلْتُ: وَ مَا الَّذِی نَعْرِفُهُ؟ قَالَ:
«خَاصِمُوهُ بِمَا ظَهَرَ لَکُمْ مِنْ قُدْرَةِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».
[54](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبَانِ بْنِ أبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْهُومَانِ لَا یَشْبَعَانِ: طَالِبُ دُنْیَا؛ وَ طَالِبُ عِلْمٍ، فَمَنِ اقْتَصَرَ مِنَ الدُّنْیَا عَلَی مَا أحَلَّ اللهُ لَهُ سَلِمَ وَ مَنْ تَنَاوَلَهَا مِنْ غَیْرِ حِلِّهَا هَلَکَ إلَّا أنْ یَتُوبَ أوْ یُرَاجِعَ. وَ مَنْ أخَذَ الْعِلْمَ مِنْ أهْلِهِ وَ عَمِلَ بِعِلْمِهِ نَجَا وَ مَنْ أرَادَ بِهِ الدُّنْیَا فَهِیَ حَظُّهُ».
[55](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأصْبَهَانِیِّ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَنْ أرَادَ الْحَدِیثَ لِمَنْفَعَةِ الدُّنْیَا لَمْ یَکُنْ لَهُ فِی الْآخِرَةِ نَصِیبٌ».
ص:42
[56](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إذَا رَأیْتُمُ الْعَالِمَ مُحِبّاً لِدُنْیَاهُ فَاتَّهِمُوهُ عَلَی دِینِکُمْ، فَإنَّ کُلَّ مُحِبٍّ لِشَیْ ءٍ یَحُوطُ مَا أحَبَّ». وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أوْحَی اللهُ إلَی دَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ: لَا تَجْعَلْ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْیَا فَیَصُدَّکَ عَنْ طَرِیقِ مَحَبَّتِی، فَإنَّ أُولَئِکَ قُطَّاعُ طَرِیقِ عِبَادِیَ الْمُرِیدِینَ، إنَّ أدْنَی مَا أنَا صَانِعٌ بِهِمْ أنْ أنْزِعَ حَلَاوَةَ مُنَاجَاتِی عَنْ قُلُوبِهِمْ».
[57](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ یَدْخُلُوا فِی الدُّنْیَا، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِی الدُّنْیَا؟ قَالَ: اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَی دِینِکُمْ».
[58](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«یَا حَفْصُ! یُغْفَرُ لِلْجَاهِلِ سَبْعُونَ ذَنْباً قَبْلَ أنْ یُغْفَرَ لِلْعَالِمِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ».
[59](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
ص:43
مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِی عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیاثٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَی نَبِیِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَیْهِ السَّلامُ: وَیْلٌ لِلْعُلَمَاءِ السَّوْءِ کَیْفَ تَلَظَّی عَلَیْهِمُ النَّارُ؟!».
[60](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَاهُنَا - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی حَلْقِهِ -
لَمْ یَکُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ، ثُمَّ قَرَأ : «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ (1)»».
[61](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ رَفَعَهُ قَالَ:
«کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: رَوِّحُوا أنْفُسَکُمْ بِبَدِیعِ الْحِکْمَةِ، فَإنَّهَا تَکِلُّ کَمَا تَکِلُّ الْأبْدَانُ».
[62](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَیْبٍ النَّیْسَابُورِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِاللهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أبِی مَنْصُورٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أخِی شُعَیْبٍ الْعَقَرْقُوفِیِّ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: یَا طَالِبَ
ص:44
الْعِلْمِ إنَّ الْعِلْمَ ذُو فَضَائِلَ کَثِیرَةٍ: فَرَأْسُهُ التَّوَاضُعُ؛ وَ عَیْنُهُ الْبَرَاءَةُ مِنَ الْحَسَدِ؛ وَ أُذُنُهُ الْفَهْمُ؛ وَ لِسَانُهُ الصِّدْقُ؛ وَ حِفْظُهُ الْفَحْصُ؛ وَ قَلْبُهُ حُسْنُ النِّیَّةِ؛ وَ عَقْلُهُ مَعْرِفَةُ الْأشْیَاءِ وَ الْأُمُورِ؛ وَ یَدُهُ الرَّحْمَةُ؛ وَ رِجْلُهُ زِیَارَةُ الْعُلَمَاءِ؛ وَ هِمَّتُهُ السَّلَامَةُ؛ وَ حِکْمَتُهُ الْوَرَعُ؛ وَ مُسْتَقَرُّهُ النَّجَاةُ؛ وَ قَائِدُهُ الْعَافِیَةُ؛ وَ مَرْکَبُهُ الْوَفَاءُ؛ وَ سِلَاحُهُ لِینُ الْکَلِمَةِ؛ وَ سَیْفُهُ الرِّضَا؛ وَ قَوْسُهُ الْمُدَارَاةُ؛ وَ جَیْشُهُ مُحَاوَرَةُ الْعُلَمَاءِ؛ وَ مَالُهُ الْأدَبُ؛ وَ ذَخِیرَتُهُ اجْتِنَابُ الذُّنُوبِ؛ وَ زَادُهُ الْمَعْرُوفُ؛ وَ مَاؤُهُ الْمُوَادَعَةُ؛ وَ دَلِیلُهُ الْهُدَی؛ وَ رَفِیقُهُ مَحَبَّةُ الْأخْیَارِ».
[63](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«طَلَبَةُ الْعِلْمِ ثَلَاثَةٌ فَاعْرِفْهُمْ بِأعْیَانِهِمْ وَ صِفَاتِهِمْ: صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ؛ وَ صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلِاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ؛ وَ صِنْفٌ یَطْلُبُهُ لِلْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ.
فَصَاحِبُ الْجَهْلِ وَ الْمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلْمَقَالِ فِی أنْدِیَةِ الرِّجَالِ بِتَذَاکُرِ الْعِلْمِ وَ صِفَةِ الْحِلْمِ، قَدْ تَسَرْبَلَ بِالْخُشُوعِ وَ تَخَلَّی مِنَ الْوَرَعِ، فَدَقَّ اللهُ مِنْ هَذَا خَیْشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنْهُ حَیْزُومَهُ. وَ صَاحِبُ الْاسْتِطَالَةِ وَ الْخَتْلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ یَسْتَطِیلُ عَلَی مِثْلِهِ مِنْ أشْبَاهِهِ، وَ یَتَوَاضَعُ لِلْأغْنِیَاءِ مِنْ دُونِهِ، فَهُوَ لِحَلْوَائِهِمْ هَاضِمٌ وَ لِدِینِهِ حَاطِمٌ، فَأعْمَی اللهُ عَلَی هَذَا خُبْرَهُ وَ قَطَعَ مِنْ آثَارِ الْعُلَمَاءِ أثَرَهُ.
وَ صَاحِبُ الْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ ذُو کَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَدْ تَحَنَّکَ فِی بُرْنُسِهِ، وَ قَامَ اللیْلَ فِی حِنْدِسِهِ یَعْمَلُ، وَ یَخْشَی وَجِلًا دَاعِیاً مُشْفِقاً مُقْبِلًا عَلَی شَأْنِهِ، عَارِفاً بِأهْلِ زَمَانِهِ، مُسْتَوْحِشاً مِنْ أوْثَقِ إخْوَانِهِ، فَشَدَّ اللهُ مِنْ هَذَا أرْکَانَهُ وَ أعْطَاهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أمَانَهُ».
ص:45
[64](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ رُوَاةَ الْکِتَابِ کَثِیرٌ وَ إنَّ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ، وَ کَمْ مِنْ مُسْتَنْصِحٍ لِلْحَدِیثِ مُسْتَغِشٍّ لِلْکِتَابِ؟ فَالْعُلَمَاءُ یَحْزُنُهُمْ تَرْکُ الرِّعَایَةِ، وَ الْجُهَّالُ یَحْزُنُهُمْ حِفْظُ الرِّوَایَةِ، فَرَاعٍ یَرْعَی حَیَاتَهُ، وَ رَاعٍ یَرْعَی هَلَکَتَهُ، فَعِنْدَ ذَلِکَ اخْتَلَفَ الرَّاعِیَانِ وَ تَغَایَرَ الْفَرِیقَانِ».
[65](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ:
اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ««فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ (1)» قَالَ: قُلْتُ: مَا طَعَامُهُ؟ قَالَ:
«عِلْمُهُ الَّذِی یَأْخُذُهُ عَمَّنْ یَأْخُذُهُ».
[66](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ کُلَّهُ فِی أرْبَعٍ: أوَّلُهَا أنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ؛ وَ الثَّانِی أنْ تَعْرِفَ مَا صَنَعَ بِکَ؛ وَ الثَّالِثُ أنْ تَعْرِفَ مَا أرَادَ مِنْکَ؛ وَ الرَّابِعُ أنْ تَعْرِفَ مَا یُخْرِجُکَ مِنْ دِینِکَ».
[67](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا حَقُّ اللهِ عَلَی خَلْقِهِ؟ فَقَالَ:
«أنْ یَقُولُوا:
ص:46
مَا یَعْلَمُونَ، وَ یَکُفُّوا عَمَّا لَا یَعْلَمُونَ، فَإذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَقَدْ أدَّوْا إلَی اللهِ حَقَّهُ».
[68](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَوْلَ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: «اَلَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (1)» قَالَ:
«هُوَ الرَّجُلُ یَسْمَعُ الْحَدِیثَ فَیُحَدِّثُ بِهِ کَمَا سَمِعَهُ لَا یَزِیدُ فِیهِ وَ لَا یَنْقُصُ مِنْهُ».
[69](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ وَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلیْهِ السَّلام: اذَا حَدَّثْتُمْ بِحَدِیثٍ فَأسْنِدُوهُ إلَی الَّذِی حَدَّثَکُمْ، فَإنْ کَانَ حَقّاً فَلَکُمْ وَ إنْ کَانَ کَذِباً فَعَلَیْهِ».
[70](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی سَعِیدٍ الْخَیْبَرِیِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اُکْتُبْ وَ بُثَّ عِلْمَکَ فِی إخْوَانِکَ، فَإنْ مِتَّ فَأوْرِثْ کُتُبَکَ بَنِیکَ، فَإنَّهُ یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا یَأْنَسُونَ فِیهِ إلَّا بِکُتُبِهِمْ».
ص:47
[71](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ
«إیَّاکُمْ وَ الْکَذِبَ الْمُفْتَرِعَ». قِیلَ لَهُ: وَ مَا الْکَذِبُ الْمُفْتَرِعُ؟ قَالَ:
«أنْ یُحَدِّثَکَ الرَّجُلُ بِالْحَدِیثِ فَتَتْرُکَهُ وَ تَرْوِیَهُ عَنِ الَّذِی حَدَّثَکَ عَنْهُ».
[72](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أبِی خَالِدٍ شَیْنُولَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ مَشَایِخَنَا رَوَوْا عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام - وَ کَانَتِ التَّقِیَّةُ شَدِیدَةً - فَکَتَمُوا کُتُبَهُمْ وَ لَمْ تُرْوَ عَنْهُمْ فَلَمَّا مَاتُوا صَارَتِ الْکُتُبُ إلَیْنَا فَقَالَ:
«حَدِّثُوا بِهَا فَإنَّهَا حَقٌّ».
[73](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ الرَّزَّازِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا بُنَیَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّیعَةِ عَلَی قَدْرِ رِوَایَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإنَّ الْمَعْرِفَةَ هِیَ الدِّرَایَةُ لِلرِّوَایَةِ وَ بِالدِّرَایَاتِ لِلرِّوَایَاتِ یَعْلُو الْمُؤْمِنُ إلَی أقْصَی دَرَجَاتِ الْإیمَانِ إنِّی نَظَرْتُ فِی کِتَابٍ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَوَجَدْتُ فِی الْکِتَابِ أنَّ قِیمَةَ کُلِّ امْرِئٍ وَ قَدْرَهُ مَعْرِفَتُهُ إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یُحَاسِبُ النَّاسَ عَلَی قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِی دَارِ الدُّنْیَا».
ص:48
[74](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: «اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللّهِ (1)»(2) فَقَالَ:
«أمَا وَ اللهِ مَا دَعَوْهُمْ إلَی عِبَادَةِ أنْفُسِهِمْ، وَ لَوْ دَعَوْهُمْ مَا أجَابُوهُمْ؛ وَ لَکِنْ أحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَیْهِمْ حَلَالًا فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ».
[75](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«خَطَبَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ النَّاسَ فَقَالَ: أیُّهَا النَّاسُ إنَّمَا بَدْءُوُقُوعِ الْفِتَنِ أهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أحْکَامٌ تُبْتَدَعُ، یُخَالَفُ فِیهَا کِتَابُ اللهِ، یَتَوَلَّی فِیهَا رِجَالٌ رِجَالًا، فَلَوْ أنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ لَمْ یَخْفَ عَلَی ذِی حِجًی، وَ لَوْ أنَّ الْحَقَّ خَلَصَ لَمْ یَکُنِ اخْتِلَافٌ، وَ لَکِنْ یُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَیُمْزَجَانِ فَیَجِیئَانِ مَعاً، فَهُنَالِکَ اسْتَحْوَذَ الشَّیْطَانُ عَلَی أوْلِیَائِهِ وَ نَجَا الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَی».
[76](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ
ص:49
مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ انَّهُ قَالَ:
«إنَّ مِنْ أبْغَضِ الْخَلْقِ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَرَجُلَیْنِ: رَجُلٌ وَکَلَهُ اللهُ إلَی نَفْسِهِ فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبِیلِ، مَشْعُوفٌ [
مشغوف]
بِکَلَامِ بِدْعَةٍ قَدْ لَهِجَ بِالصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ، فَهُوَ فِتْنَةٌ لِمَنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضَالٌّ عَنْ هَدْیِ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ، مُضِلٌّ لِمَنِ اقْتَدَی بِهِ فِی حَیَاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ، حَمَّالٌ خَطَایَا غَیْرِهِ، رَهْنٌ بِخَطِیئَتِهِ؛ وَ رَجُلٌ قَمَشَ جَهْلًا فِی جُهَّالِ النَّاسِ، عَانٍ بِأغْبَاشِ الْفِتْنَةِ، قَدْ سَمَّاهُ أشْبَاهُ النَّاسِ عَالِماً، وَ لَمْ یَغْنَ فِیهِ یَوْماً سَالِماً بَکَّرَ فَاسْتَکْثَرَ مَا قَلَّ مِنْهُ خَیْرٌ مِمَّا کَثُرَ حَتَّی إذَا ارْتَوَی مِنْ آجِنٍ، وَ اکْتَنَزَ مِنْ غَیْرِ طَائِلٍ جَلَسَ بَیْنَ النَّاسِ قَاضِیاً ضَامِناً لِتَخْلِیصِ مَا الْتَبَسَ عَلَی غَیْرِهِ، وَ إنْ خَالَفَ قَاضِیاً سَبَقَهُ لَمْ یَأْمَنْ أنْ یَنْقُضَ حُکْمَهُ مَنْ یَأْتِی بَعْدَهُ کَفِعْلِهِ بِمَنْ کَانَ قَبْلَهُ.
وَ إنْ نَزَلَتْ بِهِ إحْدَی الْمُبْهَمَاتِ الْمُعْضِلَاتِ هَیَّأ لَهَا حَشْواً مِنْ رَأْیِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ فِی مِثْلِ غَزْلِ الْعَنْکَبُوتِ لَا یَدْرِی أصَابَ أمْ أخْطَأ لَا یَحْسَبُ الْعِلْمَ فِی شَیْ ءٍ مِمَّا أنْکَرَ، وَ لَا یَرَی أنَّ وَرَاءَ مَا بَلَغَ فِیهِ مَذْهَباً، إنْ قَاسَ شَیْئاً بِشَیْ ءٍ لَمْ یُکَذِّبْ نَظَرَهُ، وَ إنْ أظْلَمَ عَلَیْهِ أمْرٌ اکْتَتَمَ بِهِ لِمَا یَعْلَمُ مِنْ جَهْلِ نَفْسِهِ لِکَیْلَا یُقَالَ لَهُ: لَا یَعْلَمُ ثُمَّ جَسَرَ فَقَضَی. فَهُوَ مِفْتَاحُ عَشَوَاتٍ، رَکَّابُ شُبُهَاتٍ، خَبَّاطُ جَهَالَاتٍ، لَا یَعْتَذِرُ مِمَّا لَا یَعْلَمُ فَیَسْلَمَ، وَ لَا یَعَضُّ فِی الْعِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ فَیَغْنَمَ یَذْرِی الرِّوَایَاتِ ذَرْوَ الرِّیحِ الْهَشِیمَ، تَبْکِی مِنْهُ الْمَوَارِیثُ، وَ تَصْرُخُ مِنْهُ الدِّمَاءُ، یُسْتَحَلُّ بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَرَامُ، وَ یُحَرَّمُ
ص:50
بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَلَالُ، لَا مَلِیءٌ بِإصْدَارِ مَا عَلَیْهِ وَرَدَ، وَ لَا هُوَ أهْلٌ لِمَا مِنْهُ فَرَطَ مِنِ ادِّعَائِهِ عِلْمَ الْحَقِّ».
[77](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام قَالَا:
«کُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ کُلُّ ضَلَالَةٍ سَبِیلُهَا إلَی النَّارِ».
[78](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فُقِّهْنَا فِی الدِّینِ، وَ أغْنَانَا اللهُ بِکُمْ عَنِ النَّاسِ حَتَّی إنَّ الْجَمَاعَةَ مِنَّا لَتَکُونُ فِی الْمَجْلِسِ مَا یَسْألُ رَجُلٌ صَاحِبَهُ تَحْضُرُهُ الْمَسْألَةُ وَ یَحْضُرُهُ جَوَابُهَا فِیمَا مَنَّ اللهُ عَلَیْنَا بِکُمْ، فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَیْنَا الشَّیْ ءُ لَمْ یَأْتِنَا فِیهِ عَنْکَ وَ لَا عَنْ آبَائِکَ شَیْ ءٌ فَنَظَرْنَا إلَی أحْسَنِ مَا یَحْضُرُنَا وَ أوْفَقِ الْأشْیَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْکُمْ فَنَأْخُذُ بِهِ فَقَالَ:
«هَیْهَاتَ؛ هَیْهَاتَ فِی ذَلِکَ، وَ اللهِ هَلَکَ مَنْ هَلَکَ یَا ابْنَ حَکِیمٍ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«لَعَنَ اللهُ أبَا حَنِیفَةَ کَانَ یَقُولُ: قَالَ عَلِیٌّ وَ قُلْتُ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَکِیمٍ لِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ: وَ اللهِ مَا أرَدْتُ إلَّا أنْ یُرَخِّصَ لِی فِی الْقِیَاسِ.
[79](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: کُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ کُلُّ ضَلَالَةٍ فِی النَّارِ».
ص:51
[80](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
قُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ إنَّا نَجْتَمِعُ فَنَتَذَاکَرُ مَا عِنْدَنَا فَلَا یَرِدُ عَلَیْنَا شَیْ ءٌ إلَّا وَ عِنْدَنَا فِیهِ شَیْ ءٌ مُسَطَّرٌ، وَ ذَلِکَ مِمَّا أنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَیْنَا بِکُمْ، ثُمَّ یَرِدُ عَلَیْنَا الشَّیْ ءُ الصَّغِیرُ لَیْسَ عِنْدَنَا فِیهِ شَیْ ءٌ فَیَنْظُرُ بَعْضُنَا إلَی بَعْضٍ وَ عِنْدَنَا مَا یُشْبِهُهُ فَنَقِیسُ عَلَی أحْسَنِهِ فَقَالَ:
«وَ مَا لَکُمْ وَ لِلْقِیَاسِ، إنَّمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ مِنْ قَبْلِکُمْ بِالْقِیَاسِ». ثُمَّ قَالَ:
«إذَا جَاءَکُمْ مَا تَعْلَمُونَ فَقُولُوا بِهِ، وَ إنْ جَاءَکُمْ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَهَا وَ أهْوَی بِیَدِهِ إلَی فِیهِ». ثُمَّ قَالَ:
«لَعَنَ اللهُ أبَا حَنِیفَةَ کَانَ یَقُولُ: قَالَ عَلِیٌّ وَ قُلْتُ أنَا؛ وَ قَالَتِ الصَّحَابَةُ وَ قُلْتُ». ثُمَّ قَالَ:
«أکُنْتَ تَجْلِسُ إلَیْهِ؟». فَقُلْتُ: لَا وَ لَکِنْ هَذَا کَلَامُهُ فَقُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ أتَی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّاسَ بِمَا یَکْتَفُونَ بِهِ فِی عَهْدِهِ؟ قَالَ:
«نَعَمْ؛ وَ مَا یَحْتَاجُونَ إلَیْهِ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ». فَقُلْتُ: فَضَاعَ مِنْ ذَلِکَ شَیْ ءٌ؟ فَقَالَ:
«لَا؛ هُوَ عِنْدَ أهْلِهِ».
[81](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبَانٍ عَنْ أبِی شَیْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ إمْلَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ بِیَدِهِ، إنَّ الْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأحَدٍ کَلَاماً فِیهَا عِلْمُ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ. إنَّ أصْحَابَ الْقِیَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِیَاسِ فَلَمْ یَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إلَّا بُعْداً. إنَّ دِینَ اللهِ لَا یُصَابُ بِالْقِیَاسِ».
ص:52
[82](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْقِیَاسِ؟ فَقَالَ:
«مَا لَکُمْ وَ الْقِیَاسَ؛ إنَّ اللهَ لَا یُسْألُ کَیْفَ أحَلَّ وَ کَیْفَ حَرَّمَ».
[83](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِی جَعْفَرٌ عَنْ أبِیهِ عَلیْهِمَا السَّلامُ:
«اَنَّ عَلِیّاً قَالَ: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِیَاسِ لَمْ یَزَلْ دَهْرَهُ فِی الْتِبَاسٍ. وَ مَنْ دَانَ اللهَ بِالرَّأْیِ لَمْ یَزَلْ دَهْرَهُ فِی ارْتِمَاسٍ». قَالَ: وَ قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَنْ أفْتَی النَّاسَ بِرَأْیِهِ فَقَدْ دَانَ اللهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ، وَ مَنْ دَانَ اللهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ حَیْثُ أحَلَّ وَ حَرَّمَ فِیَما لَا یَعْلَمُ».
[84](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ؟ فَقَالَ:
«حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أبَداً إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أبَداً إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ، لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُهُ». وَ قَالَ:
«قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا أحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إلَّا تَرَکَ بِهَا سُنَّةً».
[85](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِاللهِ الْعَقِیلِیِّ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِاللهِ الْقُرَشِیِّ قَالَ: دَخَلَ أبُو حَنِیفَةَ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ
ص:53
فَقَالَ لَهُ:
«یَا أبَا حَنِیفَةَ! بَلَغَنِی أنَّکَ تَقِیسُ؟». قَالَ: نَعَمْ قَالَ:
«لَا تَقِسْ فَإنَّ أوَّلَ مَنْ قَاسَ إبْلِیسُ حِینَ قَالَ: خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ فَقَاسَ مَا بَیْنَ النَّارِ وَ الطِّینِ، وَ لَوْ قَاسَ نُورِیَّةَ آدَمَ بِنُورِیَّةِ النَّارِ عَرَفَ فَضْلَ مَا بَیْنَ النُّورَیْنِ وَ صَفَاءَ أحَدِهِمَا عَلَی الْآخَرِ».
[86](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ قُتَیْبَةَ قَالَ: سَألَ رَجُلٌ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ مَسْألَةٍ فَأجَابَهُ فِیهَا فَقَالَ الرَّجُلُ: أرَأیْتَ إنْ کَانَ کَذَا وَ کَذَا مَا یَکُونُ الْقَوْلُ فِیهَا؟ فَقَالَ لَهُ:
«مَهْ مَا أجَبْتُکَ فِیهِ مِنْ شَیْ ءٍ فَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَسْنَا مِنْ أرَأیْتَ فِی شَیْ ءٍ».
[87](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ، فَإنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَةٍ وَ وَلِیجَةٍ وَ بِدْعَةٍ وَ شُبْهَةٍ مُنْقَطِعٌ إلَّا مَا أثْبَتَهُ الْقُرْآنُ».
[88](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«إنَّ
ص:54
اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یَدَعْ شَیْئاً یَحْتَاجُ إلَیْهِ الْأُمَّةُ إلَّا أنْزَلَهُ فِی کِتَابِهِ وَ بَیَّنَهُ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ حَدّاً، وَ جَعَلَ عَلَیْهِ دَلِیلًا یَدُلُّ عَلَیْهِ، وَ جَعَلَ عَلَی مَنْ تَعَدَّی ذَلِکَ الْحَدَّ حَدّاً».
[89](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ أبَانٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ هَارُونَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَا خَلَقَ اللهُ حَلَالًا وَ لَا حَرَاماً إلَّا وَ لَهُ حَدٌّ کَحَدِّ الدَّارِ، فَمَا کَانَ مِنَ الطَّرِیقِ فَهُوَ مِنَ الطَّرِیقِ وَ مَا کَانَ مِنَ الدَّارِ فَهُوَ مِنَ الدَّارِ حَتَّی أرْشُ الْخَدْشِ فَمَا سِوَاهُ وَ الْجَلْدَةِ وَ نِصْفِ الْجَلْدَةِ».
[90](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«مَا مِنْ شَیْ ءٍ إلَّا وَ فِیهِ کِتَابٌ أوْ سُنَّةٌ».
[91](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إذَا حَدَّثْتُکُمْ بِشَیْ ءٍ فَاسْألُونِی مِنْ کِتَابِ اللهِ». ثُمَّ قَالَ فِی بَعْضِ حَدِیثِهِ:
«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَهَی عَنِ الْقِیلِ وَ الْقَالِ وَ فَسَادِ الْمَالِ وَ کَثْرَةِ السُّؤالِ» فَقِیلَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أیْنَ هَذَا مِنْ کِتَابِ اللهِ؟ قَالَ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ
ص:55
اَلنّاسِ 1 (1)»
وَ قَالَ : «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّهُ لَکُمْ قِیاماً 2 (2)»
وَ قَالَ:
«لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ (3)»».(1)
[92](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کِتَابُ اللهِ فِیهِ نَبَأُ مَا قَبْلَکُمْ وَ خَبَرُ مَا بَعْدَکُمْ وَ فَصْلُ مَا بَیْنَکُمْ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ».
[93](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أکُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّوْ تَقُولُونَ فِیهِ؟ قَالَ:
«بَلْ کُلُّ شَیْ ءٍ فِی کِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[94](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی
ص:56
عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ أبَانِ بْنِ أبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنِّی سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادِ وَ أبِی ذَرٍّ شَیْئاً مِنْ تَفْسِیرِ الْقُرْآنِ وَ أحَادِیثَ عَنْ نَبِیِّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ غَیْرَ مَا فِی أیْدِی النَّاسِ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْکَ تَصْدِیقَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُمْ. وَ رَأیْتُ فِی أیْدِی النَّاسِ أشْیَاءَ کَثِیرَةً مِنْ تَفْسِیرِ الْقُرْآنِ وَ مِنَ الْأحَادِیثِ عَنْ نَبِیِّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّنْتُمْ تُخَالِفُونَهُمْ فِیهَا وَ تَزْعُمُونَ أنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ بَاطِلٌ، أفَتَرَی النَّاسَ یَکْذِبُونَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُتَعَمِّدِینَ وَ یُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِارَائِهِمْ؟ قَالَ: فَأقْبَلَ عَلَیَّ فَقَالَ:
«قَدْ سَألْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ إنَّ فِی أیْدِی النَّاسِ حَقّاً وَ بَاطِلاً، وَ صِدْقاً وَ کَذِباً، وَ نَاسِخاً وَ مَنْسُوخاً، وَ عَامّاً وَ خَاصّاً، وَ مُحْکَماً وَ مُتَشَابِهاً، وَ حِفْظاً وَ وَهَماً، وَ قَدْ کُذِبَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی عَهْدِهِ حَتَّی قَامَ خَطِیباً فَقَالَ: أیُّهَا النَّاسُ قَدْ کَثُرَتْ عَلَیَّ الْکَذَّابَةُ فَمَنْ کَذَبَ عَلَیَّ مُتَعَمِّداً فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ کُذِبَ عَلَیْهِ مِنْ بَعْدِهِ. وَ إنَّمَا أتَاکُمُ الْحَدِیثُ مِنْ أرْبَعَةٍ لَیْسَ لَهُمْ خَامِسٌ:
رَجُلٍ مُنَافِقٍ یُظْهِرُ الْإیمَانَ مُتَصَنِّعٍ بِالْإسْلَامِ لَا یَتَأثَّمُ وَ لَا یَتَحَرَّجُ أنْ یَکْذِبَ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُتَعَمِّداً، فَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ أنَّهُ مُنَافِقٌ کَذَّابٌ لَمْ یَقْبَلُوا مِنْهُ وَ لَمْ یُصَدِّقُوهُ وَ لَکِنَّهُمْ قَالُوا: هَذَا قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ رَآهُ وَ سَمِعَ مِنْهُ وَ أخَذُوا عَنْهُ وَ هُمْ لَا یَعْرِفُونَ حَالَهُ، وَ قَدْ أخْبَرَهُ اللهُ عَنِ الْمُنَافِقِینَ بِمَا أخْبَرَهُ وَ وَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ إِذا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (1)» (1)
ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ فَتَقَرَّبُوا إلَی
ص:57
أئِمَّةِ الضَّلَالَةِ وَ الدُّعَاةِ إلَی النَّارِ بِالزُّورِ وَ الْکَذِبِ وَ الْبُهْتَانِ، فَوَلَّوْهُمُ الْأعْمَالَ وَ حَمَلُوهُمْ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ، وَ أکَلُوا بِهِمُ الدُّنْیَا. وَ إنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوکِ وَ الدُّنْیَا إلَّا مَنْ عَصَمَ اللهُ، فَهَذَا أحَدُ الْأرْبَعَةِ.
وَ رَجُلٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ شَیْئاً لَمْ یَحْمِلْهُ عَلَی وَجْهِهِ وَ وَهِمَ فِیهِ، وَ لَمْ یَتَعَمَّدْ کَذِباً فَهُوَ فِی یَدِهِ یَقُولُ بِهِ وَ یَعْمَلُ بِهِ وَ یَرْوِیهِ، فَیَقُولُ أنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أنَّهُ وَهِمَ لَمْ یَقْبَلُوهُ، وَ لَوْ عَلِمَ هُوَ أنَّهُ وَهِمَ لَرَفَضَهُ.
وَ رَجُلٍ ثَالِثٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ شَیْئاً أمَرَ بِهِ ثُمَّ نَهَی عَنْهُ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ، أوْ سَمِعَهُ یَنْهَی عَنْ شَیْ ءٍ ثُمَّ أمَرَ بِهِ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ، فَحَفِظَ مَنْسُوخَهُ وَ لَمْ یَحْفَظِ النَّاسِخَ وَ لَوْ عَلِمَ أنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضَهُ، وَ لَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ إذْ سَمِعُوهُ مِنْهُ أنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضُوهُ.
وَ آخَرَ رَابِعٍ لَمْ یَکْذِبْ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُبْغِضٍ لِلْکَذِبِ خَوْفاً مِنَ اللهِ وَ تَعْظِیماً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَمْ یَنْسَهُ، بَلْ حَفِظَ مَا سَمِعَ عَلَی وَجْهِهِ فَجَاءَ بِهِ کَمَا سَمِعَ لَمْ یَزِدْ فِیهِ وَ لَمْ یَنْقُصْ مِنْهُ، وَ عَلِمَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ فَعَمِلَ بِالنَّاسِخِ وَ رَفَضَ الْمَنْسُوخَ، فَإنَّ أمْرَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِثْلُ الْقُرْآنِ نَاسِخٌ وَ مَنْسُوخٌ، وَ خَاصٌّ وَ عَامٌّ، وَ مُحْکَمٌ وَ مُتَشَابِهٌ، قَدْ کَانَ یَکُونُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْکَلَامُ لَهُ وَجْهَانِ:
کَلَامٌ عَامٌّ؛ وَ کَلَامٌ خَاصٌّ مِثْلُ الْقُرْآنِ.
وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ
ص:58
فَانْتَهُوا (2)» (1)
فَیَشْتَبِهُ عَلَی مَنْ لَمْ یَعْرِفْ وَ لَمْ یَدْرِ مَا عَنَی اللهُ بِهِ وَ رَسُولُهُ صَلَّی
اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ لَیْسَ کُلُّ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یَسْأَ لُهُ عَنِ الشَّیْ ءِ فَیَفْهَمُ. وَ کَانَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْألُهُ وَ لَا یَسْتَفْهِمُهُ حَتَّی إنْ کَانُوا لَیُحِبُّونَ أنْ یَجِیءَ الْأعْرَابِیُّ وَ الطَّارِئُ، فَیَسْألَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی یَسْمَعُوا.
وَ قَدْ کُنْتُ أدْخُلُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کُلَّ یَوْمٍ دَخْلَةً، وَ کُلَّ لَیْلَةٍ دَخْلَةً، فَیُخَلِّینِی فِیهَا أدُورُ مَعَهُ حَیْثُ دَارَ، وَ قَدْ عَلِمَ أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنَّهُ لَمْ یَصْنَعْ ذَلِکَ بِأحَدٍ مِنَ النَّاسِ غَیْرِی، فَرُبَّمَا کَانَ فِی بَیْتِی یَأْتِینِی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أکْثَرُ ذَلِکَ فِی بَیْتِی، وَ کُنْتُ إذَا دَخَلْتُ عَلَیْهِ بَعْضَ مَنَازِلِهِ أخْلَانِی وَ أقَامَ عَنِّی نِسَاءَهُ فَلَا یَبْقَی عِنْدَهُ غَیْرِی، وَ إذَا أتَانِی لِلْخَلْوَةِ مَعِی فِی مَنْزِلِی لَمْ تَقُمْ عَنِّی فَاطِمَةُ وَ لَا أحَدٌ مِنْ بَنِیَّ وَ کُنْتُ إذَا سَألْتُهُ أجَابَنِی وَ إذَا سَکَتُّ عَنْهُ وَ فَنِیَتْ مَسَائِلِی ابْتَدَأنِی.
فَمَا نَزَلَتْ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ آیَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ إلَّا أقْرَأنِیهَا وَ أمْلَاهَا عَلَیَّ، فَکَتَبْتُهَا بِخَطِّی وَ عَلَّمَنِی تَأْوِیلَهَا وَ تَفْسِیرَهَا، وَ نَاسِخَهَا وَ مَنْسُوخَهَا، وَ مُحْکَمَهَا وَ مُتَشَابِهَهَا، وَ خَاصَّهَا وَ عَامَّهَا. وَ دَعَا اللهَ أنْ یُعْطِیَنِی فَهْمَهَا وَ حِفْظَهَا. فَمَا نَسِیتُ آیَةً مِنْ کِتَابِ اللهِ، وَ لَا عِلْماً أمْلَاهُ عَلَیَّ وَ کَتَبْتُهُ مُنْذُ دَعَا اللهَ لِی بِمَا دَعَا، وَ مَا تَرَکَ شَیْئاً عَلَّمَهُ اللهُ مِنْ حَلَالٍ وَ لَا حَرَامٍ، وَ لَا أمْرٍ وَ لَا نَهْیٍ کَانَ أوْ یَکُونُ، وَ لَا کِتَابٍ مُنْزَلٍ عَلَی أحَدٍ قَبْلَهُ مِنْ طَاعَةٍ أوْ مَعْصِیَةٍ إلَّا
ص:59
عَلَّمَنِیهِ وَ حَفِظْتُهُ فَلَمْ أنْسَ حَرْفاً وَاحِداً. ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَی صَدْرِی وَ دَعَا اللهَ لِی أنْ یَمْلَأ قَلْبِی عِلْماً وَ فَهْماً وَ حُکْماً وَ نُوراً، فَقُلْتُ: یَا نَبِیَّ اللهِ! بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی مُنْذُ دَعَوْتَ اللهَ لِی بِمَا دَعَوْتَ لَمْ أنْسَ شَیْئاً وَ لَمْ یَفُتْنِی شَیْ ءٌ لَمْ أکْتُبْهُ، أفَتَتَخَوَّفُ عَلَیَّ النِّسْیَانَ فِیَما بَعْدُ؟ فَقَالَ: لَا لَسْتُ أتَخَوَّفُ عَلَیْکَ النِّسْیَانَ وَ الْجَهْلَ».
[95](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا بَالُ أقْوَامٍ یَرْوُونَ عَنْ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَا یُتَّهَمُونَ بِالْکَذِبِ فَیَجِیءُ مِنْکُمْ خِلَافُهُ؟ قَالَ:
«إنَّ الْحَدِیثَ یُنْسَخُ کَمَا یُنْسَخُ الْقُرْآنُ».
[96](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا بَالِی أسْألُکَ عَنِ الْمَسْألَةِ فَتُجِیبُنِی فِیهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ یَجِیئُکَ غَیْرِی فَتُجِیبُهُ فِیهَا بِجَوَابٍ آخَرَ؟ فَقَالَ:
«إنَّا نُجِیبُ النَّاسَ عَلَی الزِّیَادَةِ وَ النُّقْصَانِ». قَالَ: قُلْتُ: فَأخْبِرْنِی عَنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَدَقُوا عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اَّمْ کَذَبُوا؟ قَالَ:
«بَلْ صَدَقُوا» قَالَ: قُلْتُ: فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا؟ فَقَالَ:
«أمَا تَعْلَمُ أنَّ الرَّجُلَ کَانَ یَأْتِی رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَیَسْألُهُ عَنِ الْمَسْألَةِ فَیُجِیبُهُ فِیهَا بِالْجَوَابِ، ثُمَّ یُجِیبُهُ بَعْدَ ذَلِکَ مَا یَنْسَخُ ذَلِکَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأحَادِیثُ بَعْضُهَا بَعْضاً».
ص:60
[97](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ جَمِیعاً عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اخْتَلَفَ عَلَیْهِ رَجُلَانِ مِنْ أهْلِ دِینِهِ فِی أمْرٍ کِلَاهُمَا یَرْوِیهِ أحَدُهُمَا یَأْمُرُ بِأخْذِهِ وَ الْآخَرُ یَنْهَاهُ عَنْهُ کَیْفَ یَصْنَعُ؟ فَقَالَ:
«یُرْجِئُهُ حَتَّی یَلْقَی مَنْ یُخْبِرُهُ، فَهُوَ فِی سَعَةٍ حَتَّی یَلْقَاهُ».
[98](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أرَأیْتَکَ لَوْ حَدَّثْتُکَ بِحَدِیثٍ الْعَامَ ثُمَّ جِئْتَنِی مِنْ قَابِلٍ فَحَدَّثْتُکَ بِخِلَافِهِ بِأیِّهِمَا کُنْتَ تَأْخُذُ؟». قَالَ: قُلْتُ: کُنْتُ آخُذُ بِالْأخِیرِ فَقَالَ لِی:
«رَحِمَکَ اللهُ».
[99](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: اذَا جَاءَ حَدِیثٌ عَنْ أوَّلِکُمْ وَ حَدِیثٌ عَنْ آخِرِکُمْ بِأیِّهِمَا نَأْخُذُ؟ فَقَالَ:
«خُذُوا بِهِ حَتَّی یَبْلُغَکُمْ عَنِ الْحَیِّ، فَإنْ بَلَغَکُمْ عَنِ الْحَیِّ فَخُذُوا بِقَوْلِهِ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّا وَ اللهِ لَا نُدْخِلُکُمْ إلَّا فِیَما یَسَعُکُمْ».
ص:61
[100](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ عَلَی کُلِّ حَقٍّ حَقِیقَةً وَ عَلَی کُلِّ صَوَابٍ نُوراً، فَمَا وَافَقَ کِتَابَ اللهِ فَخُذُوهُ وَ مَا خَالَفَ کِتَابَ اللهِ فَدَعُوهُ».
[101](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی الْحَلَبِیِّ عَنْ أیُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«کُلُّ شَیْ ءٍ مَرْدُودٌ إلَی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ. وَ کُلُّ حَدِیثٍ لَا یُوَافِقُ کِتَابَ اللهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ».
[102](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلیْهِمَا السَّلام:
«إنَّ أفْضَلَ الْأعْمَالِ عِنْدَ اللهِ مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَ إنْ قَلَّ».
[103](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی سَعِیدٍ الْقَمَّاطِ وَ صَالِحِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ انَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْألَةٍ فَأجَابَ فِیهَا قَالَ: فَقَالَ
ص:62
الرَّجُلُ: إنَّ الْفُقَهَاءَ لَا یَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ:
«یَا وَیْحَکَ؛ وَ هَلْ رَأیْتَ فَقِیهاً قَطُّ؟ إنَّ الْفَقِیهَ حَقَّ الْفَقِیهِ الزَّاهِدُ فِی الدُّنْیَا، الرَّاغِبُ فِی الْآخِرَةِ، الْمُتَمَسِّکُ بِسُنَّةِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[104](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی إسْمَاعِیلَ إبْرَاهِیمَ بْنِ إسْحَاقَ الْأزْدِیِّ عَنْ أبِی عُثْمَانَ الْعَبْدِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا قَوْلَ إلَّا بِعَمَلٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ إلَّا بِنِیَّةٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ وَ لَا نِیَّةَ إلَّا بِإصَابَةِ السُّنَّةِ».
[105](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«مَا مِنْ أحَدٍ إلَّا وَ لَهُ شِرَّةٌ وَ فَتْرَةٌ، فَمَنْ کَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَی سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَی، وَ مَنْ کَانَتْ فَتْرَتُهُ إلَی بِدْعَةٍ فَقَدْ غَوَی».
[106](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
السُّنَّةُ سُنَّتَانِ: سُنَّةٌ فِی فَرِیضَةٍ، الْأخْذُ بِهَا هُدًی وَ تَرْکُهَا ضَلَالَةٌ؛ وَ سُنَّةٌ فِی غَیْرِ فَرِیضَةٍ، الْأخْذُ بِهَا فَضِیلَةٌ وَ تَرْکُهَا إلَی غَیْرِ خَطِیئَةٍ».
ص:63
ص:64
ص:65
ص:66
[107](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: قَالَ لِی هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ:
کَانَ بِمِصْرَ زِنْدِیقٌ تَبْلُغُهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ اشْیَاءُ فَخَرَجَ إلَی الْمَدِینَةِ لِیُنَاظِرَهُ فَلَمْ یُصَادِفْهُ بِهَا. وَ قِیلَ لَهُ: إنَّهُ خَارِجٌ بِمَکَّةَ فَخَرَجَ إلَی مَکَّةَ وَ نَحْنُ مَعَ أبِی عَبْدِاللهِ فَصَادَفَنَا وَ نَحْنُ مَعَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الطَّوَافِ، وَ کَانَ اسْمُهُ عَبْدَ الْمَلِکِ وَ کُنْیَتُهُ أبُو عَبْدِاللهِ، فَضَرَبَ کَتِفَهُ کَتِفَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَا اسْمُکَ؟». فَقَالَ: اسْمِی عَبْدُ الْمَلِکِ قَالَ:
«فَمَا کُنْیَتُکَ؟». قَالَ: کُنْیَتِی أبُو عَبْدِاللهِ فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَمَنْ هَذَا الْمَلِکُ الَّذِی أنْتَ عَبْدُهُ؟ أمِنْ مُلُوکِ الْأرْضِ أمْ مِنْ مُلُوکِ السَّمَاءِ؟ وَ أخْبِرْنِی عَنِ ابْنِکَ: عَبْدُ إلَهِ السَّمَاءِ أمْ عَبْدُ إلَهِ الْأرْضِ؟ قُلْ: مَا شِئْتَ تُخْصَمُ». قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ: فَقُلْتُ لِلزِّنْدِیقِ: أمَا تَرُدُّ عَلَیْهِ؟ قَالَ: فَقَبَّحَ قَوْلِی، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إذَا فَرَغْتُ مِنَ الطَّوَافِ فَأْتِنَا». فَلَمَّا فَرَغَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أتَاهُ الزِّنْدِیقُ فَقَعَدَ بَیْنَ یَدَیْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ نَحْنُ مُجْتَمِعُونَ عِنْدَهُ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِلزِّنْدِیقِ:
«أتَعْلَمُ أنَّ لِلْأرْضِ تَحْتاً وَ فَوْقاً؟». قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:
«فَدَخَلْتَ تَحْتَهَا؟». قَالَ: لَا؛
ص:67
قَالَ:
«فَمَا یُدْرِیکَ مَا تَحْتَهَا؟». قَالَ: لَا أدْرِی إلَّا أنِّی أظُنُّ أنْ لَیْسَ تَحْتَهَا شَیْ ءٌ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَالظَّنُّ عَجْزٌ لِمَا لَا تَسْتَیْقِنُ». ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:
«أفَصَعِدْتَ السَّمَاءَ؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ:
«أفَتَدْرِی مَا فِیهَا؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ:
«عَجَباً لَکَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَشْرِقَ، وَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَغْرِبَ، وَ لَمْ تَنْزِلِ الْأرْضَ، وَ لَمْ تَصْعَدِ السَّمَاءَ، وَ لَمْ تَجُزْ هُنَاکَ فَتَعْرِفَ مَا خَلْفَهُنَّ، وَ أنْتَ جَاحِدٌ بِمَا فِیهِنَّ، وَ هَلْ یَجْحَدُ الْعَاقِلُ مَا لَا یَعْرِفُ؟». قَالَ الزِّنْدِیقُ: مَا کَلَّمَنِی بِهَذَا أحَدٌ غَیْرُکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَأنْتَ مِنْ ذَلِکَ فِی شَکٍّ، فَلَعَلَّهُ هُوَ وَ لَعَلَّهُ لَیْسَ هُوَ». فَقَالَ الزِّنْدِیقُ: وَ لَعَلَّ ذَلِکَ.
فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أیُّهَا الرَّجُلُ لَیْسَ لِمَنْ لَا یَعْلَمُ حُجَّةٌ عَلَی مَنْ یَعْلَمُ وَ لَا حُجَّةَ لِلْجَاهِلِ. یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ! تَفْهَمُ عَنِّی فَإنَّا لَا نَشُکُّ فِی اللهِ أبَداً؛ أمَا تَرَی الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ یَلِجَانِ فَلَا یَشْتَبِهَانِ وَ یَرْجِعَانِ؟ قَدِ اضْطُرَّا لَیْسَ لَهُمَا مَکَانٌ. إلَّا مَکَانُهُمَا فَإنْ کَانَا یَقْدِرَانِ عَلَی أنْ یَذْهَبَا فَلِمَ یَرْجِعَانِ، وَ إنْ کَانَا غَیْرَ مُضْطَرَّیْنِ فَلِمَ لَا یَصِیرُ اللیْلُ نَهَاراً وَ النَّهَارُ لَیْلًا؟ اضْطُرَّا وَ اللهِ یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ إلَی دَوَامِهِمَا، وَ الَّذِی اضْطَرَّهُمَا أحْکَمُ مِنْهُمَا وَ أکْبَرُ».
فَقَالَ الزِّنْدِیقُ: صَدَقْتَ. ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ إنَّ الَّذِی تَذْهَبُونَ إلَیْهِ وَ تَظُنُّونَ أنَّهُ الدَّهْرُ؛ إنْ کَانَ الدَّهْرُ یَذْهَبُ بِهِمْ لِمَ لَا یَرُدُّهُمْ، وَ إنْ کَانَ یَرُدُّهُمْ لِمَ لَا یَذْهَبُ بِهِمُ؟ الْقَوْمُ مُضْطَرُّونَ یَا أخَا أهْلِ مِصْرَ! لِمَ السَّمَاءُ مَرْفُوعَةٌ وَ الْأرْضُ مَوْضُوعَةٌ؟ لِمَ لَا یَسْقُطُ السَّمَاءُ عَلَی الْأرْضِ؟ لِمَ لَا تَنْحَدِرُ الْأرْضُ فَوْقَ طِبَاقِهَا، وَ لَا یَتََماسَکَانِ، وَ لَا یَتََماسَکُ مَنْ عَلَیْهَا؟».
قَالَ الزِّنْدِیقُ: أمْسَکَهُمَا اللهُ رَبُّهُمَا وَ سَیِّدُهُمَا قَالَ: فَآمَنَ الزِّنْدِیقُ عَلَی یَدَیْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنْ آمَنَتِ الزَّنَادِقَةُ عَلَی یَدِکَ فَقَدْ آمَنَ الْکُفَّارُ
ص:68
عَلَی یَدَیْ أبِیکَ. فَقَالَ الْمُؤْمِنُ الَّذِی آمَنَ عَلَی یَدَیْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: اجْعَلْنِی مِنْ تَلَامِذَتِکَ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:
«یَا هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ! خُذْهُ إلَیْکَ وَ عَلِّمْهُ». فَعَلَّمَهُ هِشَامٌ، فَکَانَ مُعَلِّمَ أهْلِ الشَّامِ وَ أهْلِ مِصْرَ الْإیمَانَ، وَ حَسُنَتْ طَهَارَتُهُ حَتَّی رَضِیَ بِهَا أبُو عَبْدِاللهِ.
[108](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی هَاشِمٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَسِّنٍ الْمِیثَمِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی مَنْصُورٍ الْمُتَطَبِّبِ فَقَالَ: أخْبَرَنِی رَجُلٌ مِنْ أصْحَابِی قَالَ: کُنْتُ أنَا وَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ الْمُقَفَّعِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: تَرَوْنَ هَذَا الْخَلْقَ وَ - أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی مَوْضِعِ الطَّوَافِ - مَا مِنْهُمْ أحَدٌ أُوجِبُ لَهُ اسْمَ الْإنْسَانِیَّةِ إلَّا ذَلِکَ الشَّیْخُ الْجَالِسُ - یَعْنِی أبَا عَبْدِاللهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلام - فَأمَّا الْبَاقُونَ فَرَعَاعٌ وَ بَهَائِمُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: وَ کَیْفَ أوْجَبْتَ هَذَا الِاسْمَ لِهَذَا الشَّیْخِ دُونَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لِأنِّی رَأیْتُ عِنْدَهُ مَا لَمْ أرَهُ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: لَا بُدَّ مِنِ اخْتِبَارِ مَا قُلْتَ فِیهِ مِنْهُ.
قَالَ: فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: لَا تَفْعَلْ فَإنِّی أخَافُ أنْ یُفْسِدَ عَلَیْکَ مَا فِی یَدِکَ، فَقَالَ: لَیْسَ ذَا رَأْیَکَ، وَ لَکِنْ تَخَافُ أنْ یَضْعُفَ رَأْیُکَ عِنْدِی فِی إحْلَالِکَ إیَّاهُ الْمَحَلَّ الَّذِی وَصَفْتَ، فَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: أمَّا إذَا تَوَهَّمْتَ عَلَیَّ هَذَا فَقُمْ إلَیْهِ وَ تَحَفَّظْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الزَّلَلِ وَ لَا تَثْنِی عِنَانَکَ إلَی اسْتِرْسَالٍ، فَیُسَلِّمَکَ إلَی عِقَالٍ وَ سِمْهُ مَا لَکَ أوْ عَلَیْکَ قَالَ: فَقَامَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ وَ بَقِیتُ أنَا وَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ جَالِسَیْنِ فَلَمَّا رَجَعَ إلَیْنَا ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ قَالَ: وَیْلَکَ یَا ابْنَ الْمُقَفَّعِ مَا هَذَا بِبَشَرٍ؛ وَ إنْ کَانَ فِی الدُّنْیَا رُوحَانِیٌّ یَتَجَسَّدُ إذَا شَاءَ ظَاهِراً وَ یَتَرَوَّحُ إذَا شَاءَ بَاطِناً
ص:69
فَهُوَ هَذَا، فَقَالَ لَهُ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ؟ قَالَ: جَلَسْتُ إلَیْهِ فَلَمَّا لَمْ یَبْقَ عِنْدَهُ غَیْرِی ابْتَدَأنِی، فَقَالَ:
«إنْ یَکُنِ الْأمْرُ عَلَی مَا یَقُولُ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ عَلَی مَا یَقُولُونَ یَعْنِی أهْلَ الطَّوَافِ - فَقَدْ سَلِمُوا وَ عَطِبْتُمْ، وَ إنْ یَکُنِ الْأمْرُ عَلَی مَا تَقُولُونَ - وَ لَیْسَ کَمَا تَقُولُونَ - فَقَدِ اسْتَوَیْتُمْ وَ هُمْ». فَقُلْتُ لَهُ: یَرْحَمُکَ اللهُ؛ وَ أیَّ شَیْ ءٍ نَقُولُ وَ أیَّ شَیْ ءٍ یَقُولُونَ؟ مَا قَوْلِی وَ قَوْلُهُمْ إلَّا وَاحِدٌ، فَقَالَ:
«وَ کَیْفَ یَکُونُ قَوْلُکَ وَ قَوْلُهُمْ وَاحِداً؟ وَ هُمْ یَقُولُونَ:
إنَّ لَهُمْ مَعَاداً وَ ثَوَاباً وَ عِقَاباً وَ یَدِینُونَ بِأنَّ فِی السَّمَاءِ إلَهاً وَ أنَّهَا عُمْرَانٌ؛ وَ أنْتُمْ تَزْعُمُونَ أنَّ السَّمَاءَ خَرَابٌ لَیْسَ فِیهَا أحَدٌ». قَالَ: فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا مَنَعَهُ إنْ کَانَ الْأمْرُ - کَمَا یَقُولُونَ - أنْ یَظْهَرَ لِخَلْقِهِ وَ یَدْعُوَهُمْ إلَی عِبَادَتِهِ حَتَّی لَا یَخْتَلِفَ مِنْهُمُ اثْنَانِ؟ وَ لِمَ احْتَجَبَ عَنْهُمْ وَ أرْسَلَ إلَیْهِمُ الرُّسُلَ وَ لَوْ بَاشَرَهُمْ بِنَفْسِهِ کَانَ أقْرَبَ إلَی الْإیمَانِ بِهِ فَقَالَ لِی:
«وَیْلَکَ وَ کَیْفَ احْتَجَبَ عَنْکَ مَنْ أرَاکَ قُدْرَتَهُ فِی نَفْسِکَ نُشُوءَکَ وَ لَمْ تَکُنْ، وَ کِبَرَکَ بَعْدَ صِغَرِکَ، وَ قُوَّتَکَ بَعْدَ ضَعْفِکَ وَ ضَعْفَکَ بَعْدَ قُوَّتِکَ، وَ سُقْمَکَ بَعْدَ صِحَّتِکَ وَ صِحَّتَکَ بَعْدَ سُقْمِکَ، وَ رِضَاکَ بَعْدَ غَضَبِکَ وَ غَضَبَکَ بَعْدَ رِضَاکَ، وَ حُزْنَکَ بَعْدَ فَرَحِکَ وَ فَرَحَکَ بَعْدَ حُزْنِکَ، وَ حُبَّکَ بَعْدَ بُغْضِکَ وَ بُغْضَکَ بَعْدَ حُبِّکَ، وَ عَزْمَکَ بَعْدَ أنَاتِکَ وَ أنَاتَکَ بَعْدَ عَزْمِکَ، وَ شَهْوَتَکَ بَعْدَ کَرَاهَتِکَ وَ کَرَاهَتَکَ بَعْدَ شَهْوَتِکَ، وَ رَغْبَتَکَ بَعْدَ رَهْبَتِکَ وَ رَهْبَتَکَ بَعْدَ رَغْبَتِکَ، وَ رَجَاءَکَ بَعْدَ یَأْسِکَ وَ یَأْسَکَ بَعْدَ رَجَائِکَ، وَ خَاطِرَکَ بِمَا لَمْ یَکُنْ فِی وَهْمِکَ وَ عُزُوبَ مَا أنْتَ مُعْتَقِدُهُ عَنْ ذِهْنِکَ». وَ مَا زَالَ یُعَدِّدُ عَلَیَّ قُدْرَتَهُ الَّتِی هِیَ فِی نَفْسِی الَّتِی لَا أدْفَعُهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أنَّهُ سَیَظْهَرُ فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُ.
ص:70
[109](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا رَفَعَهُ وَ زَادَ فِی حَدِیثِ ابْنِ أبِی الْعَوْجَاءِ حِینَ سَألَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: عَادَ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ فِی الْیَوْمِ الثَّانِی إلَی مَجْلِسِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَجَلَسَ وَ هُوَ سَاکِتٌ لَا یَنْطِقُ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَأنَّکَ جِئْتَ تُعِیدُ بَعْضَ مَا کُنَّا فِیهِ». فَقَالَ: أرَدْتُ ذَلِکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَا أعْجَبَ هَذَا؟ تُنْکِرُ اللهَ وَ تَشْهَدُ أنِّی ابْنُ رَسُولِ اللهِ». فَقَالَ:
الْعَادَةُ تَحْمِلُنِی عَلَی ذَلِکَ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَمَا یَمْنَعُکَ مِنَ الْکَلَامِ؟».
قَالَ: إجْلَالًا لَکَ وَ مَهَابَةً مَا یَنْطَلِقُ لِسَانِی بَیْنَ یَدَیْکَ، فَإنِّی شَاهَدْتُ الْعُلَمَاءَ وَ نَاظَرْتُ الْمُتَکَلِّمِینَ فَمَا تَدَاخَلَنِی هَیْبَةٌ قَطُّ مِثْلُ مَا تَدَاخَلَنِی مِنْ هَیْبَتِکَ قَالَ:
«یَکُونُ ذَلِکَ، وَ لَکِنْ أفْتَحُ عَلَیْکَ بِسُؤالٍ». وَ أقْبَلَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ:
«أمَصْنُوعٌ أنْتَ أوْ غَیْرُ مَصْنُوعٍ؟». فَقَالَ عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ: بَلْ أنَا غَیْرُ مَصْنُوعٍ فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَصِفْ لِی لَوْ کُنْتَ مَصْنُوعاً کَیْفَ کُنْتَ تَکُونُ؟». فَبَقِیَ عَبْدُ الْکَرِیمِ مَلِیّاً لَا یُحِیرُ جَوَاباً وَ وَلَعَ بِخَشَبَةٍ کَانَتْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُوَ یَقُولُ: طَوِیلٌ عَرِیضٌ عَمِیقٌ قَصِیرٌ مُتَحَرِّکٌ سَاکِنٌ، کُلُّ ذَلِکَ صِفَةُ خَلْقِهِ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ:
«فَإنْ کُنْتَ لَمْ تَعْلَمْ صِفَةَ الصَّنْعَةِ غَیْرَهَا فَاجْعَلْ نَفْسَکَ مَصْنُوعاً لِمَا تَجِدُ فِی نَفْسِکَ مِمَّا یَحْدُثُ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ».
فَقَالَ لَه عَبْدُ الْکَرِیمِ: سَألْتَنِی عَنْ مَسْألَةٍ لَمْ یَسْألْنِی عَنْهَا أحَدٌ قَبْلَکَ، وَ لَا یَسْألُنِی أحَدٌ بَعْدَکَ عَنْ مِثْلِهَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هَبْکَ عَلِمْتَ أنَّکَ لَمْ تُسْألْ فِیَما
ص:71
مَضَی، فَمَا عَلَّمَکَ أنَّکَ لَا تُسْألُ فِیَما بَعْدُ؟ عَلَی أنَّکَ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ نَقَضْتَ قَوْلَکَ لِأنَّکَ تَزْعُمُ أنَّ الْأشْیَاءَ مِنَ الْأوَّلِ سَوَاءٌ، فَکَیْفَ قَدَّمْتَ وَ أخَّرْتَ». ثُمَّ قَالَ:
«یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ أزِیدُکَ وُضُوحاً، أرَأیْتَ لَوْ کَانَ مَعَکَ کِیسٌ فِیهِ جَوَاهِرُ فَقَالَ لَکَ قَائِلٌ: هَلْ فِی الْکِیسِ دِینَارٌ؟ فَنَفَیْتَ کَوْنَ الدِّینَارِ فِی الْکِیسِ، فَقَالَ لَکَ: صِفْ لِیَ الدِّینَارَ وَ کُنْتَ غَیْرَ عَالِمٍ بِصِفَتِهِ، هَلْ کَانَ لَکَ أنْ تَنْفِیَ کَوْنَ الدِّینَارِ عَنِ الْکِیسِ؟ وَ أنْتَ لَا تَعْلَمُ». قَالَ: لَا، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَالْعَالَمُ أکْبَرُ وَ أطْوَلُ وَ أعْرَضُ مِنَ الْکِیسِ، فَلَعَلَّ فِی الْعَالَمِ صَنْعَةً مِنْ حَیْثُ لَا تَعْلَمُ، صِفَةَ الصَّنْعَةِ مِنْ غَیْرِ الصَّنْعَةِ».
فَانْقَطَعَ عَبْدُ الْکَرِیمِ، وَ أجَابَ إلَی الْإسْلَامِ بَعْضُ أصْحَابِهِ وَ بَقِیَ مَعَهُ بَعْضٌ، فَعَادَ فِی الْیَوْمِ الثَّالِثِ فَقَالَ: أقْلِبُ السُّؤالَ فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«سَلْ عَمَّا شِئْتَ؟». فَقَالَ: مَا الدَّلِیلُ عَلَی حَدَثِ الْأجْسَامِ؟ فَقَالَ:
«إنِّی مَا وَجَدْتُ شَیْئاً صَغِیراً وَ لَا کَبِیراً إلَّا وَ إذَا ضُمَّ إلَیْهِ مِثْلُهُ صَارَ أکْبَرَ، وَ فِی ذَلِکَ زَوَالٌ وَ انْتِقَالٌ عَنِ الْحَالَةِ الْأُولَی. وَ لَوْ کَانَ قَدِیماً مَا زَالَ وَ لَا حَالَ، لِأنَّ الَّذِی یَزُولُ وَ یَحُولُ یَجُوزُ أنْ یُوجَدَ وَ یُبْطَلَ، فَیَکُونُ بِوُجُودِهِ بَعْدَ عَدَمِهِ دُخُولٌ فِی الْحَدَثِ، وَ فِی کَوْنِهِ فِی الْأزَلِ دُخُولُهُ فِی الْعَدَمِ وَ لَنْ تَجْتَمِعَ صِفَةُ الْأزَلِ وَ الْعَدَمِ، وَ الْحُدُوثِ وَ الْقِدَمِ فِی شَیْ ءٍ وَاحِدٍ».
فَقَالَ عَبْدُ الْکَرِیمِ: هَبْکَ عَلِمْتَ فِی جَرْیِ الْحَالَتَیْنِ وَ الزَّمَانَیْنِ عَلَی مَا ذَکَرْتَ وَ اسْتَدْلَلْتَ بِذَلِکَ عَلَی حُدُوثِهِا، فَلَوْ بَقِیَتِ الْأشْیَاءُ عَلَی صِغَرِهَا مِنْ أیْنَ کَانَ لَکَ أنْ تَسْتَدِلَّ عَلَی حُدُوثِهِنَّ؟
فَقَالَ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَنَّمَا نَتَکَلَّمُ عَلَی هَذَا الْعَالَمِ الْمَوْضُوعِ، فَلَوْ رَفَعْنَاهُ وَ
ص:72
وَضَعْنَا عَالَماً آخَرَ کَانَ لَا شَیْ ءَ أدَلَّ عَلَی الْحَدَثِ مِنْ رَفْعِنَا إیَّاهُ وَ وَضْعِنَا غَیْرَهُ، وَ لَکِنْ أُجِیبُکَ مِنْ حَیْثُ قَدَّرْتَ أنْ تُلْزِمَنَا، فَنَقُولُ: إنَّ الْأشْیَاءَ لَوْ دَامَتْ عَلَی صِغَرِهَا لَکَانَ فِی الْوَهْمِ أنَّهُ مَتَی ضُمَّ شَیْ ءٌ إلَی مِثْلِهِ کَانَ أکْبَرَ؟ وَ فِی جَوَازِ التَّغْیِیرِ عَلَیْهِ خُرُوجُهُ مِنَ الْقِدَمِ، کَمَا أنَّ فِی تَغْیِیرِهِ دُخُولَهُ فِی الْحَدَثِ لَیْسَ لَکَ وَرَاءَهُ شَیْ ءٌ؛ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ».
فَانْقَطَعَ وَ خُزِیَ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ الْتَقَی مَعَهُ فِی الْحَرَمِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ شِیعَتِهِ: إنَّ ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ قَدْ أسْلَمَ، فَقَالَ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ أعْمَی مِنْ ذَلِکَ لَا یُسْلِمُ». فَلَمَّا بَصُرَ بِالْعَالِمِ قَالَ: سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَا جَاءَ بِکَ إلَی هَذَا الْمَوْضِعِ؟». فَقَالَ: عَادَةُ الْجَسَدِ وَ سُنَّةُ الْبَلَدِ، وَ لِنَنْظُرَ مَا النَّاسُ فِیهِ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْحَلْقِ وَ رَمْیِ الْحِجَارَةِ، فَقَالَ لَهُ الْعَالِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَنْتَ بَعْدُ عَلَی عُتُوِّکَ وَ ضَلَالِکَ یَا عَبْدَ الْکَرِیمِ». فَذَهَبَ یَتَکَلَّمُ فَقَالَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ». وَ نَفَضَ رِدَاءَهُ مِنْ یَدِهِ وَ قَالَ:
«إنْ یَکُنِ الْأمْرُ کَمَا تَقُولُ - وَ لَیْسَ کَمَا تَقُولُ - نَجَوْنَا وَ نَجَوْتَ وَ إنْ یَکُنِ الْأمْرُ کَمَا نَقُولُ - وَ هُوَ کَمَا نَقُولُ - نَجَوْنَا وَ هَلَکْتَ». فَأقْبَلَ عَبْدُ الْکَرِیمِ عَلَی مَنْ مَعَهُ فَقَالَ: وَجَدْتُ فِی قَلْبِی حَزَازَةً فَرُدُّونِی فَرَدُّوهُ فَمَاتَ لَا رَحِمَهُ اللهُ.
[110](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ الْخَفَّافِ أوْ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: إنَّ عَبْدَاللهِ الدَّیَصَانِیَّ سَألَ هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ، فَقَالَ لَهُ: ألَکَ رَبٌّ؟ فَقَالَ: بَلَی قَالَ: أقَادِرٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَادِرٌ قَاهِرٌ، قَالَ: یَقْدِرُ أنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا الْبَیْضَةَ لَا
ص:73
تَکْبُرُ الْبَیْضَةُ وَ لَا تَصْغُرُ الدُّنْیَا؟ قَالَ هِشَامٌ: النَّظِرَةَ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ أنْظَرْتُکَ حَوْلًا، ثُمَّ خَرَجَ عَنْهُ فَرَکِبَ هِشَامٌ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ فَأذِنَ لَهُ فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أتَانِی عَبْدُاللهِ الدَّیَصَانِیُّ بِمَسْألَةٍ لَیْسَ الْمُعَوَّلُ فِیهَا إلَّا عَلَی اللهِ وَ عَلَیْکَ، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«عَمَّا ذَا سَألَکَ؟». فَقَالَ: قَالَ لِی: کَیْتَ وَ کَیْتَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا هِشَامُ کَمْ حَوَاسُّکَ؟». قَالَ: خَمْسٌ، قَالَ:
«أیُّهَا أصْغَرُ؟». قَالَ:
النَّاظِرُ قَالَ:
«وَ کَمْ قَدْرُ النَّاظِرِ؟». قَالَ: مِثْلُ الْعَدَسَةِ أوْ أقَلُّ مِنْهَا فَقَالَ لَهُ:
«یَا هِشَامُ فَانْظُرْ أمَامَکَ وَ فَوْقَکَ وَ أخْبِرْنِی بِمَا تَرَی». فَقَالَ: أرَی سَمَاءً وَ أرْضاً، وَ دُوراً وَ قُصُوراً، وَ بَرَارِیَ وَ جِبِالًا، وَ أنْهَاراً، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَنَّ الَّذِی قَدَرَ أنْ یُدْخِلَ الَّذِی تَرَاهُ الْعَدَسَةَ أوْ أقَلَّ مِنْهَا قَادِرٌ أنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا الْبَیْضَةَ لَا تَصْغَرُ الدُّنْیَا وَ لَا تَکْبُرُ الْبَیْضَةُ».
فَأکَبَّ هِشَامٌ عَلَیْهِ وَ قَبَّلَ یَدَیْهِ وَ رَأْسَهُ وَ رِجْلَیْهِ وَ قَالَ: حَسْبِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، وَ انْصَرَفَ إلَی مَنْزِلِهِ وَ غَدَا عَلَیْهِ الدَّیَصَانِیُّ فَقَالَ لَهُ: یَا هِشَامُ إنِّی جِئْتُکَ مُسَلِّماً وَ لَمْ أجِئْکَ مُتَقَاضِیاً لِلْجَوَابِ فَقَالَ لَهُ: هِشَامٌ إنْ کُنْتَ جِئْتَ مُتَقَاضِیاً فَهَاکَ الْجَوَابَ، فَخَرَجَ الدَّیَصَانِیُّ عَنْهُ حَتَّی أتَی بَابَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ فَأذِنَ لَهُ فَلَمَّا قَعَدَ قَالَ لَهُ: یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ [عَلَیْهِمَاالسَّلامُ] دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مَا اسْمُکَ؟». فَخَرَجَ عَنْهُ وَ لَمْ یُخْبِرْهُ بِاسْمِهِ، فَقَالَ لَهُ أصْحَابُهُ: کَیْفَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِاسْمِکَ؟ قَالَ: لَوْ کُنْتُ قُلْتُ لَهُ: عَبْدُاللهِ کَانَ یَقُولُ: مَنْ هَذَا الَّذِی أنْتَ لَهُ عَبْدٌ؟ فَقَالُوا لَهُ: عُدْ إلَیْهِ وَ قُلْ لَهُ: یَدُلُّکَ عَلَی مَعْبُودِکَ وَ لَا یَسْألُکَ عَنِ اسْمِکَ، فَرَجَعَ إلَیْهِ فَقَالَ لَهُ: یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ [عَلَیْهِمَاالسَّلامُ] دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی وَ لَا تَسْألْنِی عَنِ اسْمِی، فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ
ص:74
عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَجْلِسْ». وَ إذَا غُلَامٌ لَهُ صَغِیرٌ فِی کَفِّهِ بَیْضَةٌ یَلْعَبُ بِهَا فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«نَاوِلْنِی یَا غُلَامُ الْبَیْضَةَ». فَنَاوَلَهُ إیَّاهَا.
فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا دَیَصَانِیُّ هَذَا حِصْنٌ مَکْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِیظٌ، وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِیظِ جِلْدٌ رَقِیقٌ، وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ وَ فِضَّةٌ ذَائِبَةٌ، فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ وَ لَا الْفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ، فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا، لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أمْ لِلْأُنْثَی تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ ألْوَانِ الطَّوَاوِیسِ، أتَرَی لَهَا مُدَبِّراً؟». قَالَ: فَأطْرَقَ مَلِیّاً ثُمَّ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ؛ وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ؛ وَ أنَّکَ إمَامٌ وَ حُجَّةٌ مِنَ اللهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ أنَا تَائِبٌ مِمَّا کُنْتُ فِیهِ.
[111](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی أتَی أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ کَانَ مِنْ قَوْلِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَا یَخْلُو قَوْلُکَ: إنَّهُمَا اثْنَانِ مِنْ أنْ یَکُونَا قَدِیمَیْنِ قَوِیَّیْنِ؛ أوْ یَکُونَا ضَعِیفَیْنِ؛ أوْ یَکُونَ أحَدُهُمَا قَوِیّاً وَ الْآخَرُ ضَعِیفاً. فَإنْ کَانَا قَوِیَّیْنِ فَلِمَ لَا یَدْفَعُ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَ یَتَفَرَّدُ بِالتَّدْبِیرِ، وَ إنْ زَعَمْتَ أنَّ أحَدَهُمَا قَوِیٌّ وَ الْآخَرَ ضَعِیفٌ ثَبَتَ أنَّهُ وَاحِدٌ کَمَا نَقُولُ لِلْعَجْزِ الظَّاهِرِ فِی الثَّانِی، فَإنْ قُلْتَ: إنَّهُمَا اثْنَانِ لَمْ یَخْلُ مِنْ أنْ یَکُونَا مُتَّفِقَیْنِ مِنْ کُلِّ جِهَةٍ، أوْ مُفْتَرِقَیْنِ مِنْ کُلِّ جِهَةٍ فَلَمَّا رَأیْنَا الْخَلْقَ مُنْتَظِماً وَ الْفَلَکَ جَارِیاً وَ التَّدْبِیرَ
ص:75
وَاحِداً، وَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دَلَّ صِحَّةُ الْأمْرِ وَ التَّدْبِیرِ وَ ائْتِلَافُ الْأمْرِ عَلَی أنَّ الْمُدَبِّرَ وَاحِدٌ. ثُمَّ یَلْزَمُکَ إنِ ادَّعَیْتَ اثْنَیْنِ فُرْجَةٌ مَا بَیْنَهُمَا حَتَّی یَکُونَا اثْنَیْنِ فَصَارَتِ الْفُرْجَةُ ثَالِثاً بَیْنَهُمَا قَدِیماً مَعَهُمَا فَیَلْزَمُکَ ثَلَاثَةٌ، فَإنِ ادَّعَیْتَ ثَلَاثَةً لَزِمَکَ مَا قُلْتَ فِی الِاثْنَیْنِ حَتَّی تَکُونَ بَیْنَهُمْ فُرْجَةٌ فَیَکُونُوا خَمْسَةً، ثُمَّ یَتَنَاهَی فِی الْعَدَدِ إلَی مَا لَا نِهَایَةَ لَهُ فِی الْکَثْرَةِ».
قَالَ هِشَامٌ: فَکَانَ مِنْ سُؤالِ الزِّنْدِیقِ أنْ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وُجُودُ الْأفَاعِیلِ دَلَّتْ عَلَی أنَّ صَانِعاً صَنَعَهَا؛ ألَا تَرَی أنَّکَ إذَا نَظَرْتَ إلَی بِنَاءٍ مُشَیَّدٍ مَبْنِیٍّ عَلِمْتَ أنَّ لَهُ بَانِیاً؟ وَ إنْ کُنْتَ لَمْ تَرَ الْبَانِیَ وَ لَمْ تُشَاهِدْهُ». قَالَ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ:
«شَیْ ءٌ بِخِلَافِ الْأشْیَاءِ ارْجِعْ بِقَوْلِی إلَی إثْبَاتِ مَعْنًی وَ أنَّهُ شَیْ ءٌ بِحَقِیقَةِ الشَّیْئِیَّةِ؛ غَیْرَ أنَّهُ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ لَا یُحَسُّ وَ لَا یُجَسُّ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ الْخَمْسِ لَا تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ وَ لَا تَنْقُصُهُ الدُّهُورُ وَ لَا تُغَیِّرُهُ الْأزْمَانُ».
[112](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِی عِدَّةٌ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أبِی سَعِیدٍ الزُّهْرِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَفَی لِأُولِی الْألْبَابِ بِخَلْقِ الرَّبِّ الْمُسَخِّرِ. وَ مُلْکِ الرَّبِّ الْقَاهِرِ، وَ جَلَالِ الرَّبِّ الظَّاهِرِ، وَ نُورِ الرَّبِّ الْبَاهِرِ، وَ بُرْهَانِ الرَّبِّ الصَّادِقِ، وَ مَا أنْطَقَ بِهِ ألْسُنَ الْعِبَادِ، وَ مَا أرْسَلَ بِهِ الرُّسُلَ، وَ مَا أنْزَلَ عَلَی الْعِبَادِ دَلِیلًا عَلَی الرَّبِّ».
ص:76
[113](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: دَخَلَ أبُو شَاکِرٍ الدَّیَصَانِیُّ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ: إنَّکَ أحَدُ النُّجُومِ الزَّوَاهِرِ، وَ کَانَ آبَاؤُکَ بُدُوراً بَوَاهِرَ، وَ أُمَّهَاتُکَ عَقِیلَاتٍ عَبَاهِرَ، وَ عُنْصُرُکَ مِنْ أکْرَمِ الْعَنَاصِرِ، وَ إذَا ذُکِرَ الْعُلَمَاءُ فَبِکَ تُثْنَی الْخَنَاصِرُ، فَخَبِّرْنِی أیُّهَا الْبَحْرُ الْخِضَمُّ الزَّاخِرُ! مَا الدَّلِیلُ عَلَی حُدُوثِ الْعَالَمِ؟ فَقَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یُسْتَدَلُّ عَلَیْهِ بِأقْرَبِ الْأشْیَاءِ». قَالَ: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: فَدَعَا الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِبَیْضَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَی رَاحَتِهِ ثُمَّ قَالَ:
«هَذَا حِصْنٌ مَلْمُومٌ دَاخِلُهُ غِرْقِیٌ رَقِیقٌ تُطِیفُ بِهِ فِضَّةٌ سَائِلَةٌ وَ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ ثُمَّ تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ الطَّاوُسِ؛ أدَخَلَهَا شَیْ ءٌ؟». قَالَ: لَا. قَالَ:
«فَهَذَا الدَّلِیلُ عَلَی حُدُوثِ الْعَالَمِ». قَالَ: أخْبَرْتَ فَأوْجَزْتَ وَ قُلْتَ فَأحْسَنْتَ وَ قَدْ عَلِمْتَ أنَّا لَا نَقْبَلُ إلَّا مَا أدْرَکْنَاهُ بِأبْصَارِنَا، أوْ سَمِعْنَاهُ بآذَانِنَا، أوْ لَمَسْنَاهُ بِأکُفِّنَا، أوْ شَمِمْنَاهُ بِمَنَاخِرِنَا، أوْ ذُقْنَاهُ بِأفْوَاهِنَا، أوْ تُصُوِّرَ فِی الْقُلُوبِ بَیَاناً وَ اسْتَنْبَطَتْهُ الرِّوَایَاتُ إیقَاناً. فَقَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«ذَکَرْتَ الْحَوَاسَّ الْخَمْسَ وَ هِیَ لَا تَنْفَعُ شَیْئاً بِغَیْرِ دَلِیلٍ کَمَا لَا تُقْطَعُ الظُّلْمَةُ بِغَیْرِ مِصْبَاحٍ».
[114](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ
ص:77
بْنِ الْحَکَمِ: أنَّ ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ دَخَلَ عَلَی الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَه
«یَا ابْنَ أبِی الْعَوْجَاءِ أمَصْنُوعٌ أنْتَ أمْ غَیْرُ مَصْنُوعٍ؟». فَقَالَ: لا لَسْتُ بِمَصْنُوعٍ. فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَلَوْ کُنْتَ مَصْنُوعاً کَیْفَ کُنْتَ تَکُونُ؟». فَلَمْ یُحِرِ ابْنُ أبِی الْعَوْجَاءِ جَوَاباً وَ قَامَ وَ خَرَجَ.
[115](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِیدِ؟ فَقُلْتُ: أتَوَهَّمُ شَیْئاً؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ؛ غَیْرَ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ، فَمَا وَقَعَ وَهْمُکَ عَلَیْهِ مِنْ شَیْ ءٍ فَهُوَ خِلَافُهُ لَا یُشْبِهُهُ شَیْ ءٌ وَ لَا تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ، کَیْفَ تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ وَ هُوَ خِلَافُ مَا یُعْقَلُ وَ خِلَافُ مَا یُتَصَوَّرُ فِی الْأوْهَامِ؟ إنَّمَا یُتَوَهَّمُ شَیْ ءٌ غَیْرُ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ».
[116](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ رَفَعَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«إنَّ اللهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ، وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ مَا خَلَا اللهَ».
[117](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی الْحَلَبِیِّ عَنِ ابْنِ
ص:78
مُسْکَانَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أعْیَنَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ اللهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ، وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ مَا خَلَا اللهَ فَهُوَ مَخْلُوقٌ، وَ اللهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ. تَبَارَکَ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ».
[118](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ خَیْثَمَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ، وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ مَا خَلَا اللهَ تَعَالَی فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اللهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ».
[119](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ انَّهُ قَالَ لِلزِّنْدِیقِ حِینَ سَألَهُ مَا هُوَ؟ قَالَ:
«هُوَ شَیْ ءٌ بِخِلَافِ الْأشْیَاءِ. ارْجِعْ بِقَوْلِی إلَی إثْبَاتِ مَعْنًی، وَ أنَّهُ شَیْ ءٌ بِحَقِیقَةِ الشَّیْئِیَّةِ غَیْرَ أنَّهُ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ لَا یُحَسُّ وَ لَا یُجَسُّ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ الْخَمْسِ، لَا تُدْرِکُهُ الْأوْهَامُ، وَ لَا تَنْقُصُهُ الدُّهُورُ، وَ لَا تُغَیِّرُهُ الْأزْمَانُ».
فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَتَقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ؟ قَالَ:
«هُوَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ: سَمِیعٌ بِغَیْرِ جَارِحَةٍ، وَ بَصِیرٌ بِغَیْرِ آلَةٍ، بَلْ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ، لَیْسَ قَوْلِی: إنَّهُ سَمِیعٌ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ بَصِیرٌ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ أنَّهُ شَیْ ءٌ وَ النَّفْسُ شَیْ ءٌ آخَرُ، وَ لَکِنْ أرَدْتُ عِبَارَةً عَنْ نَفْسِی إذْ کُنْتُ مَسْئُولًا وَ إفْهَاماً لَکَ إذْ کُنْتَ سَائِلًا، فَأقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ
ص:79
بِکُلِّهِ، لَا أنَّ الْکُلَّ مِنْهُ لَهُ بَعْضٌ، وَ لَکِنِّی أرَدْتُ إفْهَامَکَ وَ التَّعْبِیرُ عَنْ نَفْسِی. وَ لَیْسَ مَرْجِعِی فِی ذَلِکَ إلَّا إلَی أنَّهُ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْعَالِمُ الْخَبِیرُ بِلَا اخْتِلَافِ الذَّاتِ وَ لَا اخْتِلَافِ الْمَعْنَی». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ الرَّبُّ وَ هُوَ الْمَعْبُودُ وَ هُوَ اللهُ وَ لَیْسَ قَوْلِی: اللهُ إثْبَاتَ هَذِهِ الْحُرُوفِ: ألِفٍ وَ لَامٍ وَ هَاءٍ، وَ لَا رَاءٍ وَ لَا بَاءٍ، وَ لَکِنِ ارْجِعْ إلَی مَعْنًی وَ شَیْ ءٍ خَالِقِ الْأشْیَاءِ وَ صَانِعِهَا وَ نَعْتِ هَذِهِ الْحُرُوفِ وَ هُوَ الْمَعْنَی سُمِّیَ بِهِ اللهُ وَ الرَّحْمَنُ وَ الرَّحِیمُ وَ الْعَزِیزُ وَ أشْبَاهُ ذَلِکَ مِنْ أسْمَائِهِ، وَ هُوَ الْمَعْبُودُ جَلَّ وَ عَزَّ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَإنَّا لَمْ نَجِدْ مَوْهُوماً إلَّا مَخْلُوقاً. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَمَا تَقُولُ لَکَانَ التَّوْحِیدُ عَنَّا مُرْتَفِعاً لِأنَّا لَمْ نُکَلَّفْ غَیْرَ مَوْهُومٍ، وَ لَکِنَّا نَقُولُ: کُلُّ مَوْهُومٍ بِالْحَوَاسِّ مُدْرَکٍ بِهِ تَحُدُّهُ الْحَوَاسُّ وَ تُمَثِّلُهُ، فَهُوَ مَخْلُوقٌ إذْ کَانَ النَّفْیُ هُوَ الْإبْطَالَ وَ الْعَدَمَ. وَ الْجِهَةُ الثَّانِیَةُ التَّشْبِیهُ إذْ کَانَ التَّشْبِیهُ هُوَ صِفَةَ الَْمخْلُوقِ الظَّاهِرِ التَّرْکِیبِ وَ التَّأْلِیفِ. فَلَمْ یَکُنْ بُدٌّ مِنْ إثْبَاتِ الصَّانِعِ لِوُجُودِ الْمَصْنُوعِینَ وَ الاضْطِرَارِ إلَیْهِمْ أنَّهُمْ مَصْنُوعُونَ وَ أنَّ صَانِعَهُمْ غَیْرُهُمْ وَ لَیْسَ مِثْلَهُمْ، إذْ کَانَ مِثْلُهُمْ شَبِیهاً بِهِمْ فِی ظَاهِرِ التَّرْکِیبِ وَ التَّأْلِیفِ وَ فِیَما یَجْرِی عَلَیْهِمْ مِنْ حُدُوثِهِمْ بَعْدَ إذْ لَمْ یَکُونُوا، وَ تَنَقُّلِهِمْ مِنَ صِغَرٍ إلَی کِبَرٍ، وَ سَوَادٍ إلَی بَیَاضٍ، وَ قُوَّةٍ إلَی ضَعْفٍ، وَ أحْوَالٍ مَوْجُودَةٍ لَا حَاجَةَ بِنَا إلَی تَفْسِیرِهَا لِبَیَانِهَا وَ وُجُودِهَا». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَقَدْ حَدَدْتَهُ إذْ أثْبَتَّ وُجُودَهُ. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَمْ أحُدَّهُ وَ لَکِنِّی أثْبَتُّهُ إذْ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ النَّفْیِ وَ الْإثْبَاتِ مَنْزِلَةٌ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَلَهُ إنِّیَّةٌ وَ مَائِیَّةٌ؟ قَالَ:
«نَعَمْ لَا یُثْبَتُ الشَّیْ ءُ إلَّا بِإنِّیَّةٍ وَ مَائِیَّةٍ». قَالَ لَهُ السَّائِلُ: فَلَهُ کَیْفِیَّةٌ؟ قَالَ:
«لَا؛ لِأنَّ الْکَیْفِیَّةَ جِهَةُ الصِّفَةِ وَ الْإحَاطَةِ، وَ لَکِنْ لَا بُد مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ جِهَةِ
ص:80
التَّعْطِیلِ وَ التَّشْبِیهِ، لِأنَّ مَنْ نَفَاهُ فَقَدْ أنْکَرَهُ وَ دَفَعَ رُبُوبِیَّتَهُ وَ أبْطَلَهُ، وَ مَنْ شَبَّهَهُ بِغَیْرِهِ فَقَدْ أثْبَتَهُ بِصِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ الْمَصْنُوعِینَ الَّذِینَ لَا یَسْتَحِقُّونَ الرُّبُوبِیَّةَ، وَ لَکِنْ لَا بُدَّ مِنْ إثْبَاتِ أنَّ لَهُ کَیْفِیَّةً لَا یَسْتَحِقُّهَا غَیْرُهُ، وَ لَا یُشَارِکُ فِیهَا، وَ لَا یُحَاطُ بِهَا، وَ لَا یَعْلَمُهَا غَیْرُهُ». قَالَ السَّائِلُ: فَیُعَانِی الْأشْیَاءَ بِنَفْسِهِ. قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ أجَلُّ مِنْ أنْ یُعَانِیَ الْأشْیَاءَ بِمُبَاشَرَةٍ وَ مُعَالَجَةٍ، لِأنَّ ذَلِکَ صِفَةُ الَْمخْلُوقِ الَّذِی لَا تَجِیءُ الْأشْیَاءُ لَهُ إلَّا بِالْمُبَاشَرَةِ وَ الْمُعَالَجَةِ وَ هُوَ مُتَعَالٍ نَافِذُ الْإرَادَةِ وَ الْمَشِیئَةِ فَعَّالٌ لِمَا یَشَاءُ».
[120](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَمَّنْ ذَکَرَهُ قَالَ: سُئِلَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ ا یَجُوزُ أنْ یُقَالَ: إنَّ اللهَ شَیْ ءٌ قَالَ:
«نَعَمْ یُخْرِجُهُ مِنَ الْحَدَّیْنِ حَدِّ التَّعْطِیلِ وَ حَدِّ التَّشْبِیهِ».
[121](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ قَیْسِ بْنِ سِمْعَانَ بْنِ أبِی رُبَیْحَةَ مَوْلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: سُئِلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَ عَرَفْتَ رَبَّکَ؟ قَالَ:
«بِمَا عَرَّفَنِی نَفْسَهُ». قِیلَ: وَ کَیْفَ عَرَّفَکَ نَفْسَهُ؟ قَالَ:
«لَا یُشْبِهُهُ صُورَةٌ، وَ لَا یُحَسُّ بِالْحَوَاسِّ، وَ لَا یُقَاسُ بِالنَّاسِ، قَرِیبٌ فِی بُعْدِهِ، بَعِیدٌ فِی قُرْبِهِ فَوْقَ کُلِّ شَیْ ءٍ، وَ لَا یُقَالُ: شَیْ ءٌ فَوْقَهُ، أمَامَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا یُقَالُ لَهُ: أمَامٌ، دَاخِلٌ فِی
ص:81
الْأشْیَاءِ لَا کَشَیْ ءٍ دَاخِلٍ فِی شَیْ ءٍ، وَ خَارِجٌ مِنَ الْأشْیَاءِ لَا کَشَیْ ءٍ خَارِجٍ مِنْ شَیْ ءٍ، سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَکَذَا وَ لَا هَکَذَا غَیْرُهُ، وَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ مُبْتَدَأٌ».
[122](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَنانِ عَنْ زِیَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّه قَالَ:
«إنَّ رَجُلًا قَامَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ بِمَا عَرَفْتَ رَبَّکَ؟ قَالَ: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ، لَمَّا أنْ هَمَمْتُ حَالَ بَیْنِی وَ بَیْنَ هَمِّی وَ عَزَمْتُ فَخَالَفَ الْقَضَاءُ عَزْمِی فَعَلِمْتُ أنَّ الْمُدَبِّرَ غَیْرِی. قَالَ: فَبَِما ذَا شَکَرْتَ نَعْمَاءَهُ؟ قَالَ: نَظَرْتُ إلَی بَلَاءٍ قَدْ صَرَفَهُ عَنِّی وَ أبْلَی بِهِ غَیْرِی فَعَلِمْتُ أنَّهُ قَدْ أنْعَمَ عَلَیَّ فَشَکَرْتُهُ. قَالَ: فَبَِما ذَا أحْبَبْتَ لِقَاءَهُ؟ قَالَ: لَمَّا رَأیْتُهُ قَدِ اخْتَارَ لِی دِینَ مَلَائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أنْبِیَائِهِ عَلِمْتُ أنَّ الَّذِی أکْرَمَنِی بِهَذَا لَیْسَ یَنْسَانِی فَأحْبَبْتُ لِقَاءَهُ».
[123](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ أدْنَی الْمَعْرِفَةِ؟ فَقَالَ:
«الْإقْرَارُ بِأنَّهُ لَا إلَهَ غَیْرُهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ، وَ أنَّهُ قَدِیمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَیْرُ فَقِیدٍ، وَ أنَّهُ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ».
ص:82
[124](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ وَ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَنْ عَبَدَ اللهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَی فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَی فَقَدْ أشْرَکَ، وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَی بِإیقَاعِ الْأسْمَاءِ عَلَیْهِ بِصِفَاتِهِ الَّتِی وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ، فَعَقَدَ عَلَیْهِ قَلْبَهُ وَ نَطَقَ بِهِ لِسَانُهُ فِی سَرَائِرِهِ وَ عَلَانِیَتِهِ فَأُولَئِکَ أصْحَابُ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ حَقّاً».
[125](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ أنَّهُ سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ أسْمَاءِ اللهِ وَ اشْتِقَاقِهَا، اللهُ مِمَّا هُوَ مُشْتَقٌّ؟ فَقَالَ:
«یَا هِشَامُ اللهُ مُشْتَقٌّ مِنْ إلَهٍ وَ إلَهٌ یَقْتَضِی مَأْلُوهاً، وَ الِاسْمُ غَیْرُ الْمُسَمَّی، فَمَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَی فَقَدْ کَفَرَ وَ لَمْ یَعْبُدْ شَیْئاً، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَی فَقَدْ أشْرَکَ وَ عَبَدَ اثْنَیْنِ، وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَی دُونَ الِاسْمِ فَذَاکَ التَّوْحِیدُ؛ أفَهِمْتَ یَا هِشَامُ؟ قَالَ: قُلْتُ: زِدْنِی قَالَ:
«لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ اسْماً، فَلَوْ کَانَ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّی لَکَانَ کُلُّ اسْمٍ مِنْهَا إلَهاً، وَ لَکِنَّ اللهَ مَعْنًی یُدَلُّ عَلَیْهِ بِهَذِهِ الْأسْمَاءِ وَ کُلُّهَا غَیْرُهُ. یَا هِشَامُ الْخُبْزُ اسْمٌ لِلْمَأْکُولِ، وَ الْمَاءُ اسْمٌ لِلْمَشْرُوبِ، وَ الثَّوْبُ اسْمٌ لِلْمَلْبُوسِ، وَ النَّارُ اسْمٌ لِلْمُحْرِقِ، أفَهِمْتَ یَا هِشَامُ
ص:83
فَهْماً تَدْفَعُ بِهِ وَ تُنَاضِلُ بِهِ أعْدَاءَنَا الْمُتَّخِذِینَ مَعَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ غَیْرَهُ؟». قُلْتُ:
نَعَمْ فَقَالَ:
«نَفَعَکَ اللهُ بِهِ وَ ثَبَّتَکَ یَا هِشَامُ». قَالَ: فَوَ اللهِ مَا قَهَرَنِی أحَدٌ فِی التَّوْحِیدِ حَتَّی قُمْتُ مَقَامِی هَذَا.
[126](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی نَجْرَانَ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ اوْ قُلْتُ لَهُ: جَعَلَنِی اللهُ فِدَاکَ؛ نَعْبُدُ الرَّحْمَنَ الرَّحِیمَ الْوَاحِدَ الْأحَدَ الصَّمَدَ قَالَ: فَقَالَ:
«إنَّ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمُسَمَّی بِالْأسْمَاءِ أشْرَکَ وَ کَفَرَ وَ جَحَدَ وَ لَمْ یَعْبُدْ شَیْئاً، بَلِ اعْبُدِ اللهَ الْوَاحِدَ الْأحَدَ الصَّمَدَ الْمُسَمَّی بِهَذِهِ الْأسْمَاءِ دُونَ الْأسْمَاءِ، إنَّ الْأسْمَاءَ صِفَاتٌ وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ».
[127](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلَی أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ مِنْ وَرَاءِ نَهَرِ بَلْخَ فَقَالَ: إنِّی أسْألُکَ عَنْ مَسْألَةٍ، فَإنْ أجَبْتَنِی فِیهَا بِمَا عِنْدِی قُلْتُ: بِإمَامَتِکَ فَقَالَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«سَلْ عَمَّا شِئْتَ». فَقَالَ: أخْبِرْنِی عَنْ رَبِّکَ مَتَی کَانَ؟ وَ کَیْفَ کَانَ؟ وَ عَلَی أیِّ شَیْ ءٍ کَانَ اعْتِمَادُهُ؟ فَقَالَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أیَّنَ الْأیْنَ بِلَا أیْنٍ، وَ کَیَّفَ الْکَیْفَ بِلَا کَیْفٍ، وَ کَانَ اعْتَِمادُهُ
ص:84
عَلَی قُدْرَتِهِ». فَقَامَ إلَیْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ أنَّ عَلِیّاً وَصِیُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ الْقَیِّمُ بَعْدَهُ بِمَا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أنَّکُمُ الْأئِمَّةُ الصَّادِقُونَ وَ أنَّکَ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِهِمْ.
[128](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ رَفَعَهُ قَالَ: اجْتَمَعَتِ الْیَهُودُ إلَی رَأْسِ الْجَالُوتِ فَقَالُوا لَهُ: إنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَالِمٌ یَعْنُونَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَانْطَلِقْ بِنَا إلَیْهِ نَسْألْهُ فَأتَوْهُ فَقِیلَ لَهُمْ: هُوَ فِی الْقَصْرِ فَانْتَظَرُوهُ حَتَّی خَرَجَ، فَقَالَ لَهُ رَأْسُ الْجَالُوتِ: جِئْنَاکَ نَسْألُکَ فَقَالَ:
«سَلْ یَا یَهُودِیُّ عَمَّا بَدَا لَکَ». فَقَالَ: أسْألُکَ عَنْ رَبِّکَ مَتَی کَانَ؟ فَقَالَ:
«کَانَ بِلَا کَیْنُونِیَّةٍ، کَانَ بِلَا کَیْفٍ، کَانَ لَمْ یَزَلْ بِلَا کَمٍّ وَ بِلَا کَیْفٍ، کَانَ لَیْسَ لَهُ قَبْلٌ، هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ لَا غَایَةٍ وَ لَا مُنْتَهًی انْقَطَعَتْ عَنْهُ الْغَایَةُ، وَ هُوَ غَایَةُ کُلِّ غَایَةٍ». فَقَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ: امْضُوا بِنَا فَهُوَ أعْلَمُ مِمَّا یُقَالُ فِیهِ.
[129](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْمَوْصِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأحْبَارِ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ مَتَی کَانَ رَبُّکَ؟ فَقَالَ لَهُ:
«ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ وَ مَتَی لَمْ یَکُنْ حَتَّی یُقَالَ:
مَتَی کَانَ؛ کَانَ رَبِّی قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَایَةَ وَ لَا مُنْتَهَی لِغَایَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَایَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَی کُلِّ غَایَةٍ». فَقَالَ: یَا أمِیرَ
ص:85
الْمُؤْمِنِینَ أفَنَبِیٌّ أنْتَ؟ فَقَالَ:
«وَیْلَکَ إنَّمَا أنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِیدِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[130](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشامِ الْمُؤَدَّبِ و عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللهِ الوَرّاقِ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدانِیُّ قالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ وَ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: لِأیِّ عِلَّةٍ عَرَجَ اللهُ بِنَبِیِّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی السَّمَاءِ، وَ مِنْهَا إلَی سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی، وَ مِنْهَا إلَی حُجُبِ النُّورِ وَ خَاطَبَهُ وَ نَاجَاهُ هُنَاکَ؟ - وَ اللهُ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ - فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ زَمَانٌ، وَ لَکِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أرَادَ أنْ یُشَرِّفَ بِهِ مَلَائِکَتَهُ وَ سُکَّانَ سَمَاوَاتِهِ وَ یُکْرِمَهُمْ بِمُشَاهَدَتِهِ وَ یُرِیَهُ مِنْ عَجَائِبِ عَظَمَتِهِ مَا یُخْبِرُ بِهِ بَعْدَ هُبُوطِهِ، وَ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ؛ سُبْحَانَ اللهِ وَ تَعَالَی عَمَّا یَصِفُونَ».
[131](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا مُحَمَّدُ إنَّ النَّاسَ لَا یَزَالُ
ص:86
بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّی یَتَکَلَّمُوا فِی اللهِ، فَإذَا سَمِعْتُمْ ذَلِکَ فَقُولُوا: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ».
[132](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا زِیَادُ إیَّاکَ وَ الْخُصُومَاتِ، فَإنَّهَا تُورِثُ الشَّکَّ وَ تَهْبِطُ الْعَمَلَ وَ تُرْدِی صَاحِبَهَا، وَ عَسَی أنْ یَتَکَلَّمَ بِالشَّیْ ءِ فَلَا یُغْفَرَ لَهُ، إنَّهُ کَانَ فِیَما مَضَی قَوْمٌ تَرَکُوا عِلْمَ مَا وُکِّلُوا بِهِ وَ طَلَبُوا عِلْمَ مَا کُفُوهُ حَتَّی انْتَهَی کَلَامُهُمْ إلَی اللهِ، فَتَحَیَّرُوا حَتَّی إنْ کَانَ الرَّجُلُ لَیُدْعَی مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ فَیُجِیبُ مِنْ خَلْفِهِ وَ یُدْعَی مِنْ خَلْفِهِ فَیُجِیبُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ».
[133](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمَیَّاحِ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَنْ نَظَرَ فِی اللهِ کَیْفَ هُوَ هَلَکَ».
[134](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إیَّاکُمْ وَ التَّفَکُّرَ فِی اللهِ، وَ لَکِنْ إذَا أرَدْتُمْ أنْ تَنْظُرُوا إلَی عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إلَی عَظِیمِ خَلْقِهِ».
ص:87
[135](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْیَعْقُوبِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی مَوْلَی آلِ سَامٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ یَهُودِیّاً یُقَالُ لَهُ: سِبَخْتُ جَاءَ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ أسْألُکَ عَنْ رَبِّکَ، فَإنْ أنْتَ أجَبْتَنِی عَمَّا أسْألُکَ عَنْهُ وَ إلَّا رَجَعْتُ قَالَ: سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ: أیْنَ رَبُّکَ؟ قَالَ: هُوَ فِی کُلِّ مَکَانٍ، وَ لَیْسَ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْمَکَانِ الَْمحْدُودِ، قَالَ: وَ کَیْفَ هُوَ؟ قَالَ: وَ کَیْفَ أصِفُ رَبِّی بِالْکَیْفِ؛ وَ الْکَیْفُ مَخْلُوقٌ وَ اللهُ لَا یُوصَفُ بِخَلْقِهِ قَالَ: فَمِنْ أیْنَ یُعْلَمُ أنَّکَ نَبِیُّ اللهِ؟». قَالَ: «فَمَا بَقِیَ حَوْلَهُ حَجَرٌ وَ لَا غَیْرُ ذَلِکَ إلَّا تَکَلَّمَ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ؛ یَا سِبَخْتُ إنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ سِبَخْتُ: مَا رَأیْتُ کَالْیَوْمِ أمْراً أبْیَنَ مِنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ أنَّکَ رَسُولُ اللهِ».
[136](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتِیکٍ الْقَصِیرِ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ شَیْ ءٍ مِنَ الصِّفَةِ فَرَفَعَ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ:
«تَعَالَی الْجَبَّارُ، تَعَالَی الْجَبَّارُ مَنْ تَعَاطَی مَا ثَمَّ هَلَکَ».
[137](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ
ص:88
فِی قَوْلِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ أَنَّ إِلی رَبِّکَ الْمُنْتَهی (1)»(1) قَالَ:
«إذَا انْتَهَی الْکَلَامُ إلَی اللهِ
عَزَّ وَ جَلَّ فَأمْسِکُوا».
[138](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ مَلِکاً عَظِیمَ الشَّأْنِ کَانَ فِی مَجْلِسٍ لَهُ فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَفُقِدَ فَمَا یُدْرَی أیْنَ هُوَ؟».
[139](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِیهِ قَالَ: حَضَرْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَدَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ فَقَالَ لَهُ: یَا أبَا جَعْفَرٍ أیَّ شَیْ ءٍ تَعْبُدُ؟ قَالَ:
«اللهَ تَعَالَی». قَالَ: رَأیْتَهُ؟ قَالَ:
«بَلْ لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ بِمُشَاهَدَةِ الْأبْصَارِ وَ لَکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإیمَانِ، لَا یُعْرَفُ بِالْقِیَاسِ، وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ، وَ لَا یُشَبَّهُ بِالنَّاسِ، مَوْصُوفٌ بِالْآیَاتِ، مَعْرُوفٌ بِالْعَلَامَاتِ، لَا یَجُورُ فِی حُکْمِهِ ذَلِکَ، اللهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ». قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَ هُوَ یَقُولُ: اللّهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ.
ص:89
[140](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْمَوْصِلِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«جَاءَ حِبْرٌ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! هَلْ رَأیْتَ رَبَّکَ حِینَ عَبَدْتَهُ؟». قَالَ:
«فَقَالَ: وَیْلَکَ مَا کُنْتُ أعْبُدُ رَبّاً لَمْ أرَهُ». قَالَ: وَ کَیْفَ رَأیْتَهُ؟ قَالَ:
«وَیْلَکَ لَا تُدْرِکُهُ الْعُیُونُ فِی مُشَاهَدَةِ الْأبْصَارِ، وَ لَکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإیمَانِ».
فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ (1)»(2)
[141](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ:
«الْأشْیَاءُ کُلُّهَا لَا تُدْرَکُ إلَّا بِأمْرَیْنِ: بِالْحَوَاسِّ؛ وَ الْقَلْبِ. وَ الْحَوَاسُّ إدْرَاکُهَا عَلَی ثَلَاثَةِ مَعَانٍ: إدْرَاکاً بِالْمُدَاخَلَةِ؛ وَ إدْرَاکاً بِالْمُمَاسَّةِ؛ وَ إدْرَاکاً بِلَا مُدَاخَلَةٍ وَ لَا مُمَاسَّةٍ. فَأمَّا الْإدْرَاکُ الَّذِی بِالْمُدَاخَلَةِ فَالْأصْوَاتُ وَ الْمَشَامُّ وَ الطُّعُومُ. وَ أمَّا الْإدْرَاکُ بِالْمُمَاسَّةِ فَمَعْرِفَةُ الْأشْکَالِ مِنَ التَّرْبِیعِ وَ التَّثْلِیثِ، وَ مَعْرِفَةُ اللیِّنِ وَ الْخَشِنِ وَ الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ. وَ أمَّا الْإدْرَاکُ بِلَا مُمَاسَّةٍ وَ لَا مُدَاخَلَةٍ فَالْبَصَرُ، فَإنَّهُ یُدْرِکُ الْأشْیَاءَ بِلَا مُمَاسَّةٍ وَ لَا مُدَاخَلَةٍ فِی حَیِّزِ غَیْرِهِ وَ لَا فِی حَیِّزِهِ. وَ إدْرَاکُ الْبَصَرِ لَهُ سَبِیلٌ وَ سَبَبٌ فَسَبِیلُهُ الْهَوَاءُ وَ سَبَبُهُ الضِّیَاءُ، فَإذَا کَانَ السَّبِیلُ مُتَّصِلًا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمَرْئِیِّ وَ السَّبَبُ قَائِمٌ أدْرَکَ مَا یُلَاقِی مِنَ
ص:90
الْألْوَانِ وَ الْأشْخَاصِ، فَإذَا حُمِلَ الْبَصَرُ عَلَی مَا لَا سَبِیلَ لَهُ فِیهِ رَجَعَ رَاجِعاً فَحَکَی مَا وَرَاءَهُ کَالنَّاظِرِ فِی الْمِرْآةِ لَا یَنْفُذُ بَصَرُهُ فِی الْمِرْآةِ، فَإذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ سَبِیلٌ رَجَعَ رَاجِعاً یَحْکِی مَا وَرَاءَهُ، وَ کَذَلِکَ النَّاظِرُ فِی الْمَاءِ الصَّافِی یَرْجِعُ رَاجِعاً فَیَحْکِی مَا وَرَاءَهُ إذْ لَا سَبِیلَ لَهُ فِی إنْفَاذِ بَصَرِهِ.
فَأمَّا الْقَلْبُ فَإنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الْهَوَاءِ فَهُوَ یُدْرِکُ جَمِیعَ مَا فِی الْهَوَاءِ وَ یَتَوَهَّمُهُ، فَإذَا حُمِلَ الْقَلْبُ عَلَی مَا لَیْسَ فِی الْهَوَاءِ مَوْجُوداً رَجَعَ رَاجِعاً فَحَکَی مَا فِی الْهَوَاءِ. فَلَایَنْبَغِی لِلْعَاقِلِ أنْ یَحْمِلَ قَلْبَهُ عَلَی مَا لَیْسَ مَوْجُوداً فِی الْهَوَاءِ مِنْ أمْرِ التَّوْحِیدِ جَلَّ اللهُ وَ عَزَّ، فَإنَّهُ إنْ فَعَلَ ذَلِکَ لَمْ یَتَوَهَّمْ إلَّا مَا فِی الْهَوَاءِ مَوْجُودٌ کَمَا قُلْنَا فِی أمْرِ الْبَصَرِ تَعَالَی اللهُ أنْ یُشْبِهَهُ خَلْقُهُ».
[142](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ ابْنِ نَاتَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ قَالَ:
قُلْتُ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ رَجُلًا رَأی رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی مَنَامِهِ فَمَا یَکُونُ ذَلِکَ؟ فَقَالَ:
«ذَلِکَ رَجُلٌ لَا دِینَ لَهُ، إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُرَی فِی الْیَقَظَةِ، وَ لَا فِی الْمَنَامِ، وَ لَا فِی الدُّنْیَا، وَ لَا فِی الآْخِرَةِ».
[143](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ، عَنْ أبِیهِ، عَنِ النَّوْفَلِیِّ، عَنِ السَّکُونِیِّ، عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«مَرَّ النَّبِیُّ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی رَجُلٍ وَ هُوَ رَافِعٌ
ص:91
بَصَرَهُ إلَی السَّمَاءِ یَدْعُو. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: غُضَّ بَصَرَکَ فَإنَّکَ لَنْ تَرَاهُ» وَ قَالَ:
«مَرَّ النَّبِیُّ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی رَجُلٍ رَافِعٍ یَدَیْهِ إلَی السَّمَاءِ - وَ هُوَ یَدْعُو - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اقْصُرْ مِنْ یَدَیْکَ فَإنَّکَ لَنْ تَنَالَهُ».
[144](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: قُلْتُ: لِعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ مَا تَقُولُ فِی الْحَدِیثِ الَّذِی یَرْوِیهِ أهْلُ الْحَدِیثِ: أنَّ الْمُؤْمِنِینَ یَزُورُونَ رَبَّهُمْ مِنْ مَنَازِلِهِمْ فِی الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَضَّلَ نَبِیَّهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِهِ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الْمَلَائِکَةِ، وَ جَعَلَ طَاعَتَهُ طَاعَتَهُ وَ مُبَایَعَتَهُ مُبَایَعَتَهُ وَ زِیَارَتَهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ زِیَارَتَهُ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (1)»(2) وَ قَالَ: «إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللّهَ یَدُ اللّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ (2)» (3)
وَ قَالَ
النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ زَارَنِی فِی حَیَاتِی أوْ بَعْدَ مَوْتِی فَقَدْ زَارَ اللهَ، وَ دَرَجَةُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْجَنَّةِ أرْفَعُ الدَّرَجَاتِ، فَمَنْ زَارَهُ إلَی دَرَجَتِهِ فِی الْجَنَّةِ مِنْ مَنْزِلِهِ فَقَدْ زَارَ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی»
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَمَا مَعْنَی الْخَبَرِ الَّذِی رَوَوْهُ أنَّ ثَوَابَ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ النَّظَرُ
ص:92
إلَی وَجْهِ اللهِ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا أبَا الصَّلْتِ مَنْ وَصَفَ اللهَ بِوَجْهٍ کَالْوُجُوهِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ لَکِنَّ وَجْهَ اللهِ أنْبِیَاؤُهُ وَ رُسُلُهُ وَ حُجَجُهُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ، هُمُ الَّذِینَ بِهِمْ یُتَوَجَّهُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إلَی دِینِهِ وَ مَعْرِفَتِهِ وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ * وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ (3)» (1)
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (4)» (2)
فَالنَّظَرُ إلَی أنْبِیَاءِ اللهِ وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی دَرَجَاتِهِمْ
ثَوَابٌ عَظِیمٌ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ قَدْ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أبْغَضَ أهْلَ بَیْتِی وَ عِتْرَتِی لَمْ یَرَنِی وَ لَمْ أرَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ فِیکُمْ مَنْ لَا یَرَانِی بَعْدَ أنْ یُفَارِقَنِی. یَا أبَا الصَّلْتِ إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْأبْصَارِ وَ الْأوْهَامِ»
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَأخْبِرْنِی عَنِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ أهُمَا الْیَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ؟ فَقَالَ
:
«نَعَمْ؛ وَ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأی النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إلَی السَّمَاءِ» قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إنَّ قَوْماً یَقُولُونَ: إنَّهُمَا الْیَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَیْرُ مَخْلُوقَتَیْنِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ
:«مَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ، مَنْ أنْکَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَدْ کَذَّبَ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَذَّبَنَا، وَ لَیْسَ مِنْ وَلَایَتِنَا عَلَی شَیْ ءٍ وَ یُخَلَّدُ فِی نَارِ جَهَنَّمَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (5)» (3)
وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
لَمَّا عُرِجَ بِی إلَی السَّمَاءِ أخَذَ بِیَدِی جَبْرَئِیلُ فَأدْخَلَنِی الْجَنَّةَ فَنَاوَلَنِی مِنْ رُطَبِهَا
ص:93
فَأکَلْتُهُ فَتَحَوَّلَ ذَلِکَ نُطْفَةً فِی صُلْبِی، فَلَمَّا هَبَطْتُ إلَی الْأرْضِ وَاقَعْتُ خَدِیجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ، فَفَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إنْسِیَّةٌ، فَکُلَّمَا اشْتَقْتُ إلَی رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ ابْنَتِی فَاطِمَةَ».
[145](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ بْنِ عَتِیکٍ الْقَصِیرِ قَالَ: کَتَبْتُ عَلَی یَدَیْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أعْیَنَ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أنَّ قَوْماً بِالْعِرَاقِ یَصِفُونَ اللهَ بِالصُّورَةِ وَ بِالتَّخْطِیطِ، فَإنْ رَأیْتَ - جَعَلَنِیَ اللهُ فِدَاکَ - أنْ تَکْتُبَ إلَیَّ بِالْمَذْهَبِ الصَّحِیحِ مِنَ التَّوْحِیدِ فَکَتَبَ إلَیَّ:
«سَألْتَ رَحِمَکَ اللهُ عَنِ التَّوْحِیدِ وَ مَا ذَهَبَ إلَیْهِ مَنْ قِبَلَکَ، فَتَعَالَی اللهُ الَّذِی «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ (1)»
تَعَالَی عَمَّا یَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ الْمُشَبِّهُونَ اللهَ بِخَلْقِهِ الْمُفْتَرُونَ عَلَی اللهِ، فَاعْلَمْ رَحِمَکَ اللهُ أنَّ الْمَذْهَبَ الصَّحِیحَ فِی التَّوْحِیدِ مَا نَزَلَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْ صِفَاتِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ، فَانْفِ عَنِ اللهِ تَعَالَی الْبُطْلَانَ وَ التَّشْبِیهَ فَلَا نَفْیَ وَ لَا تَشْبِیهَ هُوَ اللهُ الثَّابِتُ الْمَوْجُودُ تَعَالَی اللهُ عَمَّا یَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ، وَ لَا تَعْدُوا الْقُرْآنَ فَتَضِلُّوا بَعْدَ الْبَیَانِ».
[146](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن الصقر بن دلف عن یاسر
ص:94
الخادم قال: سمعت أبا الحسن علی بن موسی الرضا علیهماالسلام یقول:
«من شبه الله تعالی بخلقه فهو مشرک و من نسب إلیه ما نهی عنه فهو کافر».
[147](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أبِی عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: قَالَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ: مَا آمَنَ بِی مَنْ فَسَّرَ بِرَأْیِهِ کَلَامِی، وَ مَا عَرَفَنِی مَنْ شَبَّهَنِی بِخَلْقِی، وَ مَا عَلَی دِینِی مَنِ اسْتَعْمَلَ الْقِیَاسَ فِی دِینِی».
[148](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: وَصَفْتُ لِأبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَوْلَ هِشَامٍ الْجَوَالِیقِیِّ وَ مَا یَقُولُ فِی الشَّابِّ الْمُوَفَّقِ، وَ وَصَفْتُ لَهُ قَوْلَ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فَقَالَ:
«إنَّ اللهَ لَا یُشْبِهُهُ شَیْ ءٌ».
[149](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ، عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ
ص:95
بْنِ رَاشدٍ، عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أبَا إبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - وَ هُوَ یُکَلِّمُ رَاهِباً مِنَ النَّصَارَی - فَقَالَ لَهُ - فِی بَعْضِ مَا نَاظَرَهُ -:
«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أجَلُّ وَ أعْظَمُ مِنْ أنْ یُحَدَّ بِیَدٍ أوْ رِجْلٍ أوْ حَرَکَةٍ أوْ سُکُونٍ أوْ یُوصَفَ بِطُولٍ أوْ قِصَرٍ أوْ تَبْلُغَهُ الْأوْهَامُ أوْ تُحِیطَ بِهِ صِفَةُ الْعُقُولُ؛ أنْزَلَ مَوَاعِظَهُ وَ وَعْدَهُ وَ وَعِیدَهُ. أمَرَ بِلَا شَفَةٍ وَ لَا لِسَانٍ وَ لَکِنْ کَمَا شَاءَ أنْ یَقُولَ کُنْ فَکَانَ خَیْراً کَمَا أرَادَ فِی اللوْح».
[150](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ، عَنْ أبِیهِ، عَنِ الصَّقْرِ بْنِ [أبِی] دُلَفَ، قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِیدِ؟ وَ قُلْتُ لَهُ: إنِّی أ قُولُ بِقَوْلِ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ. فَغَضِبَ عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ قَالَ:
«مَا لَکُمْ وَ لِقَوْلِ هِشَامٍ؟! إنَّهُ لَیْسَ مِنَّا مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ جِسْمٌ، وَ نَحْنُ مِنْهُ بُرَءَاءُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ. یَا ابْنَ
[
أبِی]
دُلَفَ! إنَّ الْجِسْمَ مُحْدَثٌ وَ اللهُ مُحْدِثُهُ وَ مُجَسِّمُهُ».
[151](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ
ص:96
یَقُولُ:
«لَمْ یَزَلِ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَبَّنَا، وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ، وَ السَّمْعُ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ، وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ، وَ الْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ. فَلَمَّا أحْدَثَ الْأشْیَاءَ وَ کَانَ الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَی الْمَعْلُومِ، وَ السَّمْعُ عَلَی الْمَسْمُوعِ، وَ الْبَصَرُ عَلَی الْمُبْصَرِ، وَ الْقُدْرَةُ عَلَی الْمَقْدُورِ». قَالَ: قُلْتُ: فَلَمْ یَزَلِ اللهُ مُتَحَرِّکاً؟ قَالَ: فَقَالَ:
«تَعَالَی اللهُ عَنْ ذَلِکَ؛ إنَّ الْحَرَکَةَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ بِالْفِعْلِ». قَالَ: قُلْتُ:
فَلَمْ یَزَلِ اللهُ مُتَکَلِّماً؟ قَالَ: فَقَالَ:
«إنَّ الْکَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَیْسَتْ بِأزَلِیَّةٍ، کَانَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا مُتَکَلِّمَ».
[152](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ فِی صِفَةِ الْقَدِیمِ:
«إنَّهُ وَاحِدٌ صَمَدٌ أحَدِیُّ الْمَعْنَی لَیْسَ بِمَعَانِی کَثِیرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ یَزْعُمُ قَوْمٌ مِنْ أهْلِ الْعِرَاقِ أنَّهُ یَسْمَعُ بِغَیْرِ الَّذِی یُبْصِرُ، وَ یُبْصِرُ بِغَیْرِ الَّذِی یَسْمَعُ قَالَ: فَقَالَ:
«کَذَبُوا وَ ألْحَدُوا وَ شَبَّهُوا؛ تَعَالَی اللهُ عَنْ ذَلِکَ، إنَّهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ یَسْمَعُ بِمَا یُبْصِرُ وَ یُبْصِرُ بِمَا یَسْمَعُ». قَالَ: قُلْتُ: یَزْعُمُونَ أنَّهُ بَصِیرٌ عَلَی مَا یَعْقِلُونَهُ قَالَ: فَقَالَ:
«تَعَالَی اللهُ إنَّمَا یَعْقِلُ مَا کَانَ بِصِفَةِ الَْمخْلُوقِ، وَ لَیْسَ اللهُ کَذَلِکَ».
ص:97
[153](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ لَهُ:
أتَقُولُ: إنَّهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:
«هُوَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ: سَمِیعٌ بِغَیْرِ جَارِحَةٍ وَ بَصِیرٌ بِغَیْرِ آلَةٍ، بَلْ یَسْمَعُ بِنَفْسِهِ وَ یُبْصِرُ بِنَفْسِهِ، وَ لَیْسَ قَوْلِی: إنَّهُ سَمِیعٌ بِنَفْسِهِ أنَّهُ شَیْ ءٌ وَ النَّفْسُ شَیْ ءٌ آخَرُ، وَ لَکِنِّی أرَدْتُ عِبَارَةً عَنْ نَفْسِی إذْ کُنْتُ مَسْئُولًا وَ إفْهَاماً لَکَ إذْ کُنْتَ سَائِلًا فَأقُولُ: یَسْمَعُ بِکُلِّهِ، لَا أنَّ کُلَّهُ لَهُ بَعْضٌ، لِأنَّ الْکُلَّ لَنَا لَهُ بَعْضٌ، وَ لَکِنْ أرَدْتُ إفْهَامَکَ وَ التَّعْبِیرُ عَنْ نَفْسِی وَ لَیْسَ مَرْجِعِی فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إلَّا أنَّهُ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الْعَالِمُ الْخَبِیرُ بِلَا اخْتِلَافِ الذَّاتِ وَ لَا اخْتِلَافِ مَعْنًی».
[154](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«خَلَقَ اللهُ الْمَشِیئَةَ بِنَفْسِهَا، ثُمَّ خَلَقَ الْأشْیَاءَ بِالْمَشِیئَةِ».
ص:98
[155](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْمَشْرِقِیِّ حَمْزَةَ بْنِ الْمُرْتَفِعِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا قَالَ: کُنْتُ فِی مَجْلِسِ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ فَقَالَ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ قَوْلُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوی (1)» مَا ذَلِکَ الْغَضَبُ؟ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ الْعِقَابُ؛ یَا عَمْرُو إنَّهُ مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ قَدْ زَالَ مِنْ شَیْ ءٍ إلَی شَیْ ءٍ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ، وَ إنَّ اللهَ تَعَالَی لَا یَسْتَفِزُّهُ شَیْ ءٌ فَیُغَیِّرَهُ».
[156](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَکَانَ مِنْ سُؤالِهِ أنْ قَالَ لَهُ: فَلَهُ رِضًا وَ سَخَطٌ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«نَعَمْ؛ وَ لَکِنْ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یُوجَدُ مِنَ الَْمخْلُوقِینَ، وَ ذَلِکَ أنَّ الرِّضَا حَالٌ تَدْخُلُ عَلَیْهِ فَتَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ لِأنَّ الَْمخْلُوقَ أجْوَفُ مُعْتَمِلٌ مُرَکَّبٌ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ مَدْخَلٌ، وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ لِأنَّهُ وَاحِدٌ وَاحِدِیُّ الذَّاتِ، وَاحِدِیُّ الْمَعْنَی، فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ، مِنْ غَیْرِ شَیْ ءٍ یَتَدَاخَلُهُ فَیُهَیِّجُهُ وَ یَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، لِأنَّ ذَلِکَ مِنْ صِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ الْعَاجِزِینَ الُْمحْتَاجِینَ».
[157](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:99
بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْمَشِیئَةُ مُحْدَثَةٌ».
[158](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ تَفْسِیرِ «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» قَالَ:
«الْبَاءُ بَهَاءُ اللهِ؛ وَ السِّینُ سَنَاءُ اللهِ؛ وَ الْمِیمُ مَجْدُ اللهِ».
[159](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَی عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ مَعْنَی اللهِ؟ فَقَالَ:
«اسْتَوْلَی عَلَی مَا دَقَّ وَ جَلَّ».
[160](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ مَیْمُونٍ الْبَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْأوَّلِ وَ الْآخِرِ فَقَالَ:
«الْأوَّلُ لَا عَنْ أوَّلٍ قَبْلَهُ، وَ لَا عَنْ بَدْءٍ سَبَقَهُ. وَ الْآخِرُ لَا عَنْ نِهَایَةٍ کَمَا یُعْقَلُ مِنْ صِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ، وَ لَکِنْ قَدِیمٌ أوَّلٌ آخِرٌ لَمْ یَزَلْ وَ لَا یَزُولُ بِلَا بَدْءٍ وَ لَا نِهَایَةٍ، لَا یَقَعُ عَلَیْهِ الْحُدُوثُ وَ لَا یَحُولُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ».
ص:100
[161](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ سُبْحَانَ اللهِ؟ فَقَالَ:
«أنَفَةٌ لِلَّهِ».
[162](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ: سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ التَّوْحِیدِ؟ فَقَالَ:
«هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ، لَامُبْطَلٌ وَ لَا مَعْدُودٌ وَ لَا فِی شَیْ ءٍ مِنْ صِفَةِ الَْمخْلُوقِینَ، وَ لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ نُعُوتٌ وَ صِفَاتٌ فَالصِّفَاتُ لَهُ، وَ أسْمَاؤُهَا جَارِیَةٌ عَلَی الَْمخْلُوقِینَ مِثْلُ السَّمِیعِ وَ الْبَصِیرِ وَ الرَّءُوفِ وَ الرَّحِیمِ وَ أشْبَاهِ ذَلِکَ، وَ النُّعُوتُ نُعُوتُ الذَّاتِ لَا یَلِیقُ إلَّا بِاللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی، وَ اللهُ نُورٌ لَا ظَلَامَ فِیهِ، وَ حَیٌّ لَا مَوْتَ فِیهِ، وَ عَالِمٌ لَا جَهْلَ فِیهِ، وَ صَمَدٌ لَا مَدْخَلَ فِیهِ، رَبُّنَا نُورِیُّ الذَّاتِ، حَیُّ الذَّاتِ، عَالِمُ الذَّاتِ، صَمَدِیُّ الذَّاتِ».
[163](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ أنَّ رَجُلًا سَألَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی؛ لَهُ رِضًی وَ سَخَطٌ؟ قَالَ:
ص:101
«نَعَمْ؛ وَ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یُوجَدُ مِنَ الَْمخْلُوقِینَ، وَ ذَلِکَ لِأنَّ الرِّضَا وَ الْغَضَبَ دَخَّالٌ یَدْخُلُ عَلَیْهِ فَیَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، مُعْتَمِلٌ مُرَکَّبٌ لِلْأشْیَاءِ، فِیهِ مَدْخَلٌ وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأشْیَاءِ فِیهِ، وَاحِدٌ أحَدِیُّ الذَّاتِ وَ أحَدِیُّ الْمَعْنَی، فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ مِنْ غَیْرِ شَیْ ءٍ یَتَدَاخَلُهُ فَیُهَیِّجُهُ وَ یَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إلَی حَالٍ، فَإنَّ ذَلِکَ صِفَةُ الَْمخْلُوقِینَ الْعَاجِزِینَ الُْمحْتَاجِینَ، وَ هُوَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ لَا حَاجَةَ بِهِ إلَی شَیْ ءٍ مِمَّا خَلَقَ، وَ خَلْقُهُ جَمِیعاً مُحْتَاجُونَ إلَیْهِ، إنَّمَا خَلَقَ الْأشْیَاءَ لَا مِنْ حَاجَةٍ وَ لَا سَبَبٍ اخْتِرَاعاً وَ ابْتِدَاعاً».
[164](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«وَ هُوَ اللطِیفُ الْخَبِیرُ، السَّمِیعُ الْبَصِیرُ، الْوَاحِدُ الْأحَدُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ. لَوْ کَانَ کَمَا یَقُولُ الْمُشَبِّهَةُ لَمْ یُعْرَفِ الْخَالِقُ مِنَ الَْمخْلُوقِ، وَ لَا الْمُنْشِئُ مِنَ الْمُنْشَإ، لَکِنَّهُ الْمُنْشِئُ فَرْقٌ بَیْنَ مَنْ جَسَّمَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ أنْشَأهُ إذْ کَانَ لَا یُشْبِهُهُ شَیْ ءٌ وَ لَا یُشْبِهُ هُوَ شَیْئاً». قُلْتُ: أجَلْ؛ جَعَلَنِیَ اللهُ فِدَاکَ لَکِنَّکَ قُلْتَ:
«الْأحَدُ الصَّمَدُ». وَ قُلْتَ:
«لَا یُشْبِهُهُ شَیْ ءٌ». وَ اللهُ وَاحِدٌ وَ الْإنْسَانُ وَاحِدٌ، ألَیْسَ قَدْ تَشَابَهَتِ الْوَحْدَانِیَّةُ؟ قَالَ:
ص:102
«یَا فَتْحُ أحَلْتَ ثَبَّتَکَ اللهُ؛ إنَّمَا التَّشْبِیهُ فِی الْمَعَانِی فَأمَّا فِی الْأسْمَاءِ فَهِیَ وَاحِدَةٌ وَ هِیَ دَالَّةٌ عَلَی الْمُسَمَّی. وَ ذَلِکَ أنَّ الْإنْسَانَ وَ إنْ قِیلَ: وَاحِدٌ فَإنَّهُ یُخْبَرُ أنَّهُ جُثَّةٌ وَاحِدَةٌ وَ لَیْسَ بِاثْنَیْنِ، وَ الْإنْسَانُ نَفْسُهُ لَیْسَ بِوَاحِدٍ لِأنَّ أعْضَاءَهُ مُخْتَلِفَةٌ وَ ألْوَانَهُ مُخْتَلِفَةٌ، وَ مَنْ ألْوَانُهُ مُخْتَلِفَةٌ غَیْرُ وَاحِدٍ، وَ هُوَ أجْزَاءٌ مُجَزَّاةٌ لَیْسَتْ بِسَوَاءٍ، دَمُهُ غَیْرُ لَحْمِهِ وَ لَحْمُهُ غَیْرُ دَمِهِ، وَ عَصَبُهُ غَیْرُ عُرُوقِهِ، وَ شَعْرُهُ غَیْرُ بَشَرِهِ، وَ سَوَادُهُ غَیْرُ بَیَاضِهِ، وَ کَذَلِکَ سَائِرُ جَمِیعِ الْخَلْقِ. فَالْإنْسَانُ وَاحِدٌ فِی الِاسْمِ وَ لَا وَاحِدٌ فِی الْمَعْنَی، وَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ هُوَ وَاحِدٌ لَا وَاحِدَ غَیْرُهُ لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، وَ لَا تَفَاوُتَ، وَ لَا زِیَادَةَ، وَ لَا نُقْصَانَ. فَأمَّا الْإنْسَانُ الَْمخْلُوقُ الْمَصْنُوعُ الْمُؤلَّفُ مِنْ أجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ وَ جَوَاهِرَ شَتَّی غَیْرَ أنَّهُ بِالِاجْتَِماعِ شَیْ ءٌ وَاحِدٌ».
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ فَرَّجْتَ عَنِّی فَرَّجَ اللهُ عَنْکَ؛ فَقَوْلَکَ: اللطِیفُ الْخَبِیرُ فَسِّرْهُ لِی کَمَا فَسَّرْتَ الْوَاحِدَ، فَإنِّی أعْلَمُ أنَّ لُطْفَهُ عَلَی خِلَافِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ غَیْرَ أنِّی أُحِبُّ أنْ تَشْرَحَ ذَلِکَ لِی فَقَالَ:
«یَا فَتْحُ إنَّمَا قُلْنَا: اللطِیفُ لِلْخَلْقِ اللطِیفِ وَ لِعِلْمِهِ بِالشَّیْ ءِ اللطِیفِ؛ أوَ لَا تَرَی - وَفَّقَکَ اللهُ وَ ثَبَّتَکَ - إلَی أثَرِ صُنْعِهِ فِی النَّبَاتِ اللطِیفِ وَ غَیْرِ اللطِیفِ، وَ مِنَ الْخَلْقِ اللطِیفِ، وَ مِنَ الْحَیَوَانِ الصِّغَارِ، وَ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الْجِرْجِسِ وَ مَا هُوَ أصْغَرُ مِنْهَا مَا لَا یَکَادُ تَسْتَبِینُهُ الْعُیُونُ، بَلْ لَا یَکَادُ یُسْتَبَانُ لِصِغَرِهِ الذَّکَرُ مِنَ الْأُنْثَی وَ الْحَدَثُ الْمَوْلُودُ مِنَ الْقَدِیمِ، فَلَمَّا رَأیْنَا صِغَرَ ذَلِکَ فِی لُطْفِهِ وَ اهْتِدَاءَهُ لِلسَّفَادِ وَ الْهَرَبَ مِنَ الْمَوْتِ، وَ الْجَمْعَ لِمَا یُصْلِحُهُ، وَ مَا فِی لُجَجِ الْبِحَارِ، وَ مَا فِی لِحَاءِ الْأشْجَارِ وَ الْمَفَاوِزِ وَ الْقِفَارِ وَ إفْهَامَ بَعْضِهَا عَنْ
ص:103
بَعْضٍ مَنْطِقَهَا، وَ مَا یَفْهَمُ بِهِ أوْلَادُهَا عَنْهَا وَ نَقْلَهَا الْغِذَاءَ إلَیْهَا، ثُمَّ تَأْلِیفَ ألْوَانِهَا حُمْرَةٍ مَعَ صُفْرَةٍ، وَ بَیَاضٍ مَعَ حُمْرَةٍ، وَ أنَّهُ مَا لَا تَکَادُ عُیُونُنَا تَسْتَبِینُهُ لِدَمَامَةِ خَلْقِهَا لَا تَرَاهُ عُیُونُنَا وَ لَا تَلْمِسُهُ أیْدِینَا، عَلِمْنَا أنَّ خَالِقَ هَذَا الْخَلْقِ لَطِیفٌ لَطُفَ بِخَلْقِ مَا سَمَّیْنَاهُ بِلَا عِلَاجٍ وَ لَا أدَاةٍ وَ لَا آلَةٍ، وَ أنَّ کُلَّ صَانِعِ شَیْ ءٍ فَمِنْ شَیْ ءٍ صَنَعَ، وَ اللهُ الْخَالِقُ اللطِیفُ الْجَلِیلُ خَلَقَ وَ صَنَعَ لَا مِنْ شَیْ ءٍ».
[165](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ شَیْ ءٍ مِنَ التَّوْحِیدِ؟ فَقَالَ:
«إنَّ اللهَ تَبَارَکَتْ أسْمَاؤُهُ الَّتِی یُدْعَا بِهَا، وَ تَعَالَی فِی عُلُوِّ کُنْهِهِ وَاحِدٌ تَوَحَّدَ بِالتَّوْحِیدِ فِی تَوَحُّدِهِ، ثُمَّ أجْرَاهُ عَلَی خَلْقِهِ فَهُوَ وَاحِدٌ صَمَدٌ قُدُّوسٌ یَعْبُدُهُ کُلُّ شَیْ ءٍ، وَ یَصْمُدُ إلَیْهِ کُلُّ شَیْ ءٍ، وَ وَسِعَ کُلَّ شَیْ ءٍ عِلْماً».
بَابُ الْحَرَکَةِ وَ الِانْتِقَالِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ (1)»(2)
[166](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ
ص:104
سادِسُهُمْ (1)»(1) فَقَالَ:
«هُوَ وَاحِدٌ وَاحِدِیُّ الذَّاتِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ بِذَاکَ وَصَفَ
نَفْسَهُ، وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ مُحِیطٌ بِالْإشْرَافِ وَ الْإحَاطَةِ وَ الْقُدْرَةِ، لا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِی السَّماواتِ وَ لا فِی الْأرْضِ وَ لا أصْغَرُ مِنْ ذلِکَ وَ لا أکْبَرُ بِالْإحَاطَةِ وَ الْعِلْمِ لَا بِالذَّاتِ، لِأنَّ الْأمَاکِنَ مَحْدُودَةٌ تَحْوِیهَا حُدُودٌ أرْبَعَةٌ، فَإذَا کَانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الْحَوَایَةُ».
فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ (1)»
[167](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: قَالَ أبُو شَاکِرٍ الدَّیَصَانِیُّ: إنَّ فِی الْقُرْآنِ آیَةً هِیَ قَوْلُنَا، قُلْتُ: مَا هِیَ؟ فَقَالَ: «وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ (1)» فَلَمْ أدْرِ بِمَا أُجِیبُهُ، فَحَجَجْتُ فَخَبَّرْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«هَذَا کَلَامُ زِنْدِیقٍ خَبِیثٍ إذَا رَجَعْتَ إلَیْهِ فَقُلْ لَهُ: مَا اسْمُکَ بِالْکُوفَةِ؟ فَإنَّهُ یَقُولُ: فُلَانٌ فَقُلْ لَهُ: مَا اسْمُکَ بِالْبَصْرَةِ؟ فَإنَّهُ یَقُولُ:
فُلَانٌ فَقُلْ: کَذَلِکَ اللهُ رَبُّنَا؛ فِی السَّمَاءِ إلَهٌ، وَ فِی الْأرْضِ إلَهٌ، وَ فِی الْبِحَارِ إلَهٌ، وَ فِی الْقِفَارِ إلَهٌ، وَ فِی کُلِّ مَکَانٍ إلَهٌ». قَالَ: فَقَدِمْتُ فَأتَیْتُ أبَا شَاکِرٍ فَأخْبَرْتُهُ فَقَالَ:
هَذِهِ نُقِلَتْ مِنَ الْحِجَازِ.
ص:105
[168](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ رَفَعَهُ قَالَ: سَألَ الْجَاثَلِیقُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: أخْبِرْنِی عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَحْمِلُ الْعَرْشَ أمِ الْعَرْشُ یَحْمِلُهُ؟ فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَامِلُ الْعَرْشِ وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضِ وَ مَا فِیهِمَا وَ مَا بَیْنَهُمَا، وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّ اللّهَ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً (1)»(2) قَالَ: فَأخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِهِ: «وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمانِیَةٌ (2)»(3) فَکَیْفَ؟ قَالَ: ذَلِکَ وَ قُلْتَ: إنَّهُ یَحْمِلُ الْعَرْشَ وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضَ، فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ الْعَرْشَ خَلَقَهُ اللهُ تَعَالَی مِنْ أنْوَارٍ أرْبَعَةٍ: نُورٍ أحْمَرَ مِنْهُ احْمَرَّتِ الْحُمْرَةُ؛ وَ نُورٍ أخْضَرَ مِنْهُ اخْضَرَّتِ الْخُضْرَةُ؛ وَ نُورٍ أصْفَرَ مِنْهُ اصْفَرَّتِ الصُّفْرَةُ؛ وَ نُورٍ أبْیَضَ مِنْهُ ابْیَضَّ الْبَیَاضُ. وَ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی حَمَّلَهُ اللهُ الْحَمَلَةَ. وَ ذَلِکَ نُورٌ مِنْ عَظَمَتِهِ، فَبِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ أبْصَرَ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِینَ، وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ عَادَاهُ الْجَاهِلُونَ، وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ ابْتَغَی مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضِ مِنْ جَمِیعِ خَلَائِقِهِ إلَیْهِ الْوَسِیلَةَ بِالْأعْمَالِ الُْمخْتَلِفَةِ وَ الْأدْیَانِ الْمُشْتَبِهَةِ. فَکُلُّ مَحْمُولٍ یَحْمِلُهُ اللهُ بِنُورِهِ وَ عَظَمَتِهِ وَ قُدْرَتِهِ لَا یَسْتَطِیعُ لِنَفْسِهِ ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً، وَ لَا مَوْتاً وَ لَا حَیَاةً وَ لَا نُشُوراً. فَکُلُّ شَیْ ءٍ مَحْمُولٌ وَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْمُمْسِکُ لَهُمَا أنْ تَزُولَا، وَ الُْمحِیطُ بِهِمَا
ص:106
مِنْ شَیْ ءٍ، وَ هُوَ حَیَاةُ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ نُورُ کُلِّ شَیْ ءٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی عَمَّا یَقُولُونَ عُلُوّاً کَبِیراً». قَالَ لَهُ: فَأخْبِرْنِی عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أیْنَ هُوَ؟ فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ هَاهُنَا وَ هَاهُنَا، وَ فَوْقُ وَ تَحْتُ، وَ مُحِیطٌ بِنَا وَ مَعَنَا وَ هُوَ قَوْلُهُ : «ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا (3)» (1)
فَالْکُرْسِیُّ مُحِیطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضِ وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ مَا
تَحْتَ الثَّرَی (4) (2)«وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی (5)» (3)
وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ
تَعَالَی : «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (6)» (4)
فَالَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ هُمُ الْعُلَمَاءُ الَّذِینَ حَمَّلَهُمُ اللهُ عِلْمَهُ. وَ
لَیْسَ یَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْأرْبَعَةِ شَیْ ءٌ خَلَقَ اللهُ فِی مَلَکُوتِهِ الَّذِی أرَاهُ اللهُ أصْفِیَاءَهُ وَ أرَاهُ خَلِیلَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقَالَ : «وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (7)» (5)
وَ کَیْفَ یَحْمِلُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ اللهَ وَ
بِحَیَاتِهِ حَیِیَتْ قُلُوبُهُمْ وَ بِنُورِهِ اهْتَدَوْا إلَی مَعْرِفَتِه؟».
[169](6) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی شَیْ ءٍ، أوْ مِنْ شَیْ ءٍ، أوْ عَلَی شَیْ ءٍ».
ص:107
[170](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ (1)»(2) فَقَالَ:
«السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ وَ مَا
بَیْنَهُمَا فِی الْکُرْسِیِّ وَ الْعَرْشُ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی لَا یَقْدِرُ أحَدٌ قَدْرَهُ».
[171](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنِ الْأحْوَلِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الرُّوحِ الَّتِی فِی آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَوْلُهُ: «فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (1)»؟ قَالَ:
«هَذِهِ رُوحٌ مَخْلُوقَةٌ، وَ الرُّوحُ الَّتِی فِی عِیسَی مَخْلُوقَةٌ».
[172](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ رُوحٌ مِنْهُ (1)»؟ قَالَ:
«هِیَ رُوحُ اللهِ مَخْلُوقَةٌ خَلَقَهَا اللهُ فِی آدَمَ وَ عِیسَی».
ص:108
[173](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بَحْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَمَّا یَرْوُونَ أنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَی صُورَتِهِ؟ فَقَالَ:
«هِیَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ، وَ اصْطَفَاهَا اللهُ وَ اخْتَارَهَا عَلَی سَائِرِ الصُّوَرِ الُْمخْتَلِفَةِ فَأضَافَهَا إلَی نَفْسِهِ، کَمَا أضَافَ الْکَعْبَةَ إلَی نَفْسِهِ وَ الرُّوحَ إلَی نَفْسِهِ فَقَالَ:
«بَیْتِیَ (1)»(2) ؛ «وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (2)»».(3)
[174](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إنَّ النَّاسَ یَرْوُونَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَی صُورَتِهِ فَقَالَ:
«قَاتَلَهُمُ اللهُ لَقَدْ حَذَفُوا أوَّلَ الْحَدِیثِ؛ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَرَّ بِرَجُلَیْنِ یَتَسَابَّانِ، فَسَمِعَ أحَدَهُمَا یَقُولُ لِصَاحِبِهِ: قَبَّحَ اللهُ وَجْهَکَ وَ وَجْهَ مَنْ یُشْبِهُکَ، فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَبْدَاللهِ لَا تَقُلْ هَذَا لِأخِیکَ، فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ عَلَی
صُورَتِهِ».
ص:109
[175](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیُّ قَالَ:
أخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ عُمَرَ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (1)»(2) ؟ قَالَ:
«رُوحٌ اخْتَارَهُ اللهُ وَ اصْطَفَاهُ وَ خَلَقَهُ وَ أضَافَهُ إلَی نَفْسِهِ وَ
فَضَّلَهُ عَلَی جَمِیعِ الْأرْوَاحِ، فَأمَرَ فَنُفِخَ مِنْهُ فِی آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[176](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ الْأصَمِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الرُّوحِ الَّتِی فِی آدَمَ وَ الَّتِی فِی عِیسَی عَلَیْهِمَا الْسَّلام مَا هُمَا؟ قَالَ:
«رُوحَانِ مَخْلُوقَانِ اخْتَارَهُمَا وَ اصْطَفَاهُمَا رُوحُ آدَمَ وَ رُوحُ عِیسَی صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا».
[177](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ قَالَ: ضَمَّنِی وَ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ الطَّرِیقُ فِی مُنْصَرَفِی مِنْ مَکَّةَ إلَی خُرَاسَانَ وَ هُوَ سَائِرٌ إلَی الْعِرَاقِ فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«مَنِ اتَّقَی اللهَ یُتَّقَی، وَ مَنْ أطَاعَ اللهَ یُطَاعُ». فَتَلَطَّفْتُ فِی الْوُصُولِ إلَیْهِ فَوَصَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَیْهِ فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلَامَ ثُمَّ
ص:110
قَالَ:
«یَا فَتْحُ مَنْ أرْضَی الْخَالِقَ لَمْ یُبَالِ بِسَخَطِ الَْمخْلُوقِ، وَ مَنْ أسْخَطَ الْخَالِقَ فَقَمَنٌ أنْ یُسَلِّطَ اللهُ عَلَیْهِ سَخَطَ الَْمخْلُوقِ، وَ إنَّ الْخَالِقَ لَا یُوصَفُ إلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ أنَّی یُوصَفُ الَّذِی تَعْجِزُ الْحَوَاسُّ أنْ تُدْرِکَهُ وَ الْأوْهَامُ أنْ تَنَالَهُ، وَ الْخَطَرَاتُ أنْ تَحُدَّهُ، وَ الْأبْصَارُ عَنِ الْإحَاطَةِ بِهِ؟ جَلَّ عَمَّا وَصَفَهُ الْوَاصِفُونَ، وَ تَعَالَی عَمَّا یَنْعَتُهُ النَّاعِتُونَ، نَأی فِی قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِی نَأْیِهِ، فَهُوَ فِی نَأْیِهِ قَرِیبٌ وَ فِی قُرْبِهِ بَعِیدٌ، کَیَّفَ الْکَیْفَ فَلَا یُقَالُ: کَیْفَ، وَ أیَّنَ الْأیْنَ فَلَا یُقَالُ أیْنَ، إذْ هُوَ مُنْقَطِعُ الْکَیْفُوفِیَّةِ وَ الْأیْنُونِیَّةِ».
[178](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَ غَیْرِهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أبِی إسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأعْوَرِ قَالَ: خَطَبَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَکَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أبُو إسْحَاقَ: فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ: أوَ مَا حَفِظْتَهَا؟ قَالَ: قَدْ کَتَبْتُهَا فَأمْلَاهَا عَلَیْنَا مِنْ کِتَابِهِ:
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا یَمُوتُ وَ لَا تَنْقَضِی عَجَائِبُهُ، لِأنَّهُ کُلَّ یَوْمٍ فِی شَأْنٍ مِنْ إحْدَاثِ بَدِیعٍ لَمْ یَکُنِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ، فَیَکُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً، وَ لَمْ یُولَدْ فَیَکُونَ مَوْرُوثاً هَالِکاً، وَ لَمْ تَقَعْ عَلَیْهِ الْأوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً مَاثِلًا، وَ لَمْ تُدْرِکْهُ الْأبْصَارُ فَیَکُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا حَائِلًا، الَّذِی لَیْسَتْ فِی أوَّلِیَّتِهِ نِهَایَةٌ وَ لَا لآِخِرِیَّتِهِ حَدٌّ وَ لَا غَایَةٌ، الَّذِی لَمْ یَسْبِقْهُ وَقْتٌ وَ لَمْ یَتَقَدَّمْهُ زَمَانٌ، وَ لَا یَتَعَاوَرُهُ زِیَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ، وَ لَا یُوصَفُ بِأیْنٍ وَ لَا بِمَ، وَ لَا مَکَانٍ الَّذِی بَطَنَ مِنْ خَفِیَّاتِ الْأُمُورِ.
ص:111
وَ ظَهَرَ فِی الْعُقُولِ بِمَا یُرَی فِی خَلْقِهِ مِنْ عَلَامَاتِ التَّدْبِیرِ، الَّذِی سُئِلَتِ الْأنْبِیَاءُ عَنْهُ فَلَمْ تَصِفْهُ بِحَدٍّ وَ لَا بِبَعْضٍ، بَلْ وَصَفَتْهُ بِفِعَالِهِ وَ دَلَّتْ عَلَیْهِ بِآیَاتِهِ، لَا تَسْتَطِیعُ عُقُولُ الْمُتَفَکِّرِینَ جَحْدَهُ لِأنَّ مَنْ کَانَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ فِطْرَتَهُ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَّ وَ هُوَ الصَّانِعُ لَهُنَّ، فَلَا مَدْفَعَ لِقُدْرَتِهِ الَّذِی نَأی مِنَ الْخَلْقِ، فَلَا شَیْ ءَ کَمِثْلِهِ الَّذِی خَلَقَ خَلْقَهُ لِعِبَادَتِهِ وَ أقْدَرَهُمْ عَلَی طَاعَتِهِ بِمَا جَعَلَ فِیهِمْ وَ قَطَعَ عُذْرَهُمْ بِالْحُجَجِ، فَعَنْ بَیِّنَةٍ هَلَکَ مَنْ هَلَکَ، وَ بِمَنِّهِ نَجَا مَنْ نَجَا وَ لِلَّهِ الْفَضْلُ مُبْدِئاً وَ مُعِیداً.
ثُمَّ إنَّ اللهَ وَ لَهُ الْحَمْدُ افْتَتَحَ، الْحَمْدَ لِنَفْسِهِ وَ خَتَمَ أمْرَ الدُّنْیَا وَ مَحَلَّ الْآخِرَةِ بِالْحَمْدِ لِنَفْسِهِ، فَقَالَ : «وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (1)» (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ اللابِسِ الْکِبْرِیَاءِ بِلَا تَجْسِیدٍ، وَ الْمُرْتَدِی بِالْجَلَالِ بِلَا
تَمْثِیلٍ، وَ الْمُسْتَوِی عَلَی الْعَرْشِ بِغَیْرِ زَوَالٍ، وَ الْمُتَعَالِی عَلَی الْخَلْقِ بِلَا تَبَاعُدٍ مِنْهُمْ وَ لَا مُلَامَسَةٍ مِنْهُ لَهُمْ، لَیْسَ لَهُ حَدٌّ یُنْتَهَی إلَی حَدِّهِ، وَ لَا لَهُ مِثْلٌ فَیُعْرَفَ بِمِثْلِهِ. ذَلَّ مَنْ تَجَبَّرَ غَیْرَهُ، وَ صَغُرَ مَنْ تَکَبَّرَ دُونَهُ، وَ تَوَاضَعَتِ الْأشْیَاءُ لِعَظَمَتِهِ، وَ انْقَادَتْ لِسُلْطَانِهِ وَ عِزَّتِهِ، وَ کَلَّتْ عَنْ إدْرَاکِهِ طُرُوفُ الْعُیُونِ، وَ قَصُرَتْ دُونَ بُلُوغِ صِفَتِهِ أوْهَامُ الْخَلَائِقِ.
الْأوَّلِ قَبْلَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا قَبْلَ لَهُ، وَ الْآخِرِ بَعْدَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ لَا بَعْدَ لَهُ. الظَّاهِرِ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ بِالْقَهْرِ لَهُ، وَ الْمُشَاهِدِ لِجَمِیعِ الْأمَاکِنِ بِلَا انْتِقَالٍ إلَیْهَا. لَا تَلْمِسُهُ لَامِسَةٌ، وَ لَا تَحُسُّهُ حَاسَّةٌ «هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَکِیمُ
ص:112
اَلْعَلِیمُ 1 (2)»
أتْقَنَ مَا أرَادَ مِنْ خَلْقِهِ مِنَ الْأشْبَاحِ کُلِّهَا لَا بِمِثَالٍ سَبَقَ إلَیْهِ وَ لَا
لُغُوبٍ دَخَلَ عَلَیْهِ فِی خَلْقِ مَا خَلَقَ لَدَیْهِ. ابْتَدَأمَا أرَادَ ابْتِدَاءَهُ، وَ أنْشَأ مَا أرَادَ إنْشَاءَهُ عَلَی مَا أرَادَ مِنَ الثَّقَلَیْنِ الْجِنِّ وَ الْإنْسِ لِیَعْرِفُوا بِذَلِکَ رُبُوبِیَّتَهُ، وَ تَمَکَّنَ فِیهِمْ طَاعَتُهُ.
نَحْمَدُهُ بِجَمِیعِ مَحَامِدِهِ کُلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نَعْمَائِهِ کُلِّهَا، وَ نَسْتَهْدِیهِ لِمَرَاشِدِ أُمُورِنَا، وَ نَعُوذُ بِهِ مِنْ سَیِّئَاتِ أعْمَالِنَا، وَ نَسْتَغْفِرُهُ لِلذُّنُوبِ الَّتِی سَبَقَتْ مِنَّا، وَ نَشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ. بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِیّاً دَالًّا عَلَیْهِ وَ هَادِیاً إلَیْهِ، فَهَدَی بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ اسْتَنْقَذَنَا بِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ. مَنْ یُطِعِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِیماً وَ نَالَ ثَوَاباً جَزِیلًا، وَ مَنْ یَعْصِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِیناً وَ اسْتَحَقَّ عَذَاباً ألِیماً. فَأنْجِعُوا بِمَا یَحِقُّ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ وَ إخْلَاصِ النَّصِیحَةِ وَ حُسْنِ الْمُؤازَرَةِ، وَ أعِینُوا عَلَی أنْفُسِکُمْ بِلُزُومِ الطَّرِیقَةِ الْمُسْتَقِیمَةِ وَ هَجْرِ الْأُمُورِ الْمَکْرُوهَةِ، وَ تَعَاطَوُا الْحَقَّ بَیْنَکُمْ، وَ تَعَاوَنُوا بِهِ دُونِی، وَ خُذُوا عَلَی یَدِ الظَّالِمِ السَّفِیهِ، وَ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ اعْرِفُوا لِذَوِی الْفَضْلِ فَضْلَهُمْ. عَصَمَنَا اللهُ وَ إیَّاکُمْ بِالْهُدَی، وَ ثَبَّتَنَا وَ إیَّاکُمْ عَلَی التَّقْوَی، وَ أسْتَغْفِرُ اللهَ لِی وَ لَکُمْ».
ص:113
[179](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (1)» قَالَ:
«مَنْ أتَی اللهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِی لَا یَهْلِکُ، وَ کَذَلِکَ قَالَ : «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (2)»».
[180](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أسْوَدَ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأنْشَأ یَقُولُ - ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَیْرِ أنْ أسْألَهُ -
«نَحْنُ حُجَّةُ اللهِ، وَ نَحْنُ بَابُ اللهِ، وَ نَحْنُ لِسَانُ اللهِ، وَ نَحْنُ وَجْهُ اللهِ، وَ نَحْنُ عَیْنُ اللهِ فِی خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ وُلَاةُ أمْرِ اللهِ فِی عِبَادِهِ».
[181](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِی ثابِتُ الثُّمَالِیُّ عَنْ سَیِّدِ الْعابِدِیْنَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:
«لَیْسَ بَیْنَ اللهِ وَ بَیْنَ حُجَّتِهِ حِجَابٌ، فَلَا لِلَّهِ دُونَ حُجَّتِهِ سِتْرٌ، نَحْنُ أبْوَابُ اللهِ، وَ نَحْنُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ، وَ
ص:114
نَحْنُ عَیْبَةُ عِلْمِهِ، وَ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ وَحْیِهِ، وَ نَحْنُ أرْکَانُ تَوْحِیدِهِ، وَ نَحْنُ مَوْضِعُ سَرِّهِ».
[182](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ وَ غَیْرِهِمَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ فِی هَذِهِ الْآیَةِ «یَمْحُوا اللّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ (1)» قَالَ: فَقَالَ:
«وَ هَلْ یُمْحَی إلَّا مَا کَانَ ثَابِتاً؟ وَ هَلْ یُثْبَتُ إلَّا مَا لَمْ یَکُنْ؟».
[183](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً حَتَّی یَأْخُذَ عَلَیْهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْإقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِیَّةِ؛ وَ خَلْعَ الْأنْدَادِ؛ وَ أنَّ اللهَ یُقَدِّمُ مَا یَشَاءُ وَ یُؤخِّرُ مَا یَشَاءُ».
[184](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ وَ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ لِلَّهِ عِلْمَیْنِ: عِلْمٌ مَکْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا یَعْلَمُهُ إلَّا هُوَ مِنْ ذَلِکَ یَکُونُ الْبَدَاءُ؛ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِکَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أنْبِیَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ».
ص:115
[185](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ یَکُونُ الْیَوْمَ شَیْ ءٌ لَمْ یَکُنْ فِی عِلْمِ اللهِ بِالْأمْسِ؟ قَالَ:
«لَا مَنْ قَالَ هَذَا فَأخْزَاهُ اللهُ». قُلْتُ: أرَأیْتَ مَا کَانَ؟ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ ألَیْسَ فِی عِلْمِ اللهِ؟ قَالَ:
«بَلَی، قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ الْخَلْقَ».
[186](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ مَالِکٍ الْجُهَنِیِّ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ مِنَ الْأجْرِ مَا فَتَرُوا عَنِ الْکَلَامِ فِیهِ».
[187](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْکُوفِیِّ أخِی یَحْیَی عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَا تَنَبَّأ نَبِیٌّ قَطُّ حَتَّی یُقِرَّ لِلَّهِ بِخَمْسِ خِصَالٍ: بِالْبَدَاءِ؛ وَ الْمَشِیئَةِ؛ وَ السُّجُودِ؛ وَ الْعُبُودِیَّةِ؛ وَ الطَّاعَةِ».
[188](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ جَهْمِ بْنِ أبِی جَهْمَةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أخْبَرَ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِمَا کَانَ مُنْذُ کَانَتِ الدُّنْیَا وَ بِمَا یَکُونُ إلَی انْقِضَاءِ الدُّنْیَا، وَ أخْبَرَهُ بِالَْمحْتُومِ مِنْ ذَلِکَ، وَ اسْتَثْنَی عَلَیْهِ فِیَما سِوَاهُ».
ص:116
[189](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ:
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً قَطُّ إلَّا بِتَحْرِیمِ الْخَمْرِ، وَ أنْ یُقِرَّ لِلَّهِ بِالْبَدَاءِ».
[190](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدانیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَا بَعَثَ اللهُ نَبِیّاً إلَّا بِتَحْرِیمِ الْخَمْرِ، وَ أنْ یُقِرَّ لِلَّهِ
[
بِالْبَدَاءِ]
،بأنَّ اللهَ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ، وَ أنْ یَکُونَ فِی تُرَاثِهِ الْکُنْدُرُ».
[191](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِیعاً عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِاللهِ وَ عَبْدِاللهِ بْنِ مُسْکَانَ جَمِیعاً عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«لَا یَکُونُ شَیْ ءٌ فِی الْأرْضِ وَ لَا فِی السَّمَاءِ إلَّا بِهَذِهِ الْخِصَالِ السَّبْعِ: بِمَشِیئَةٍ؛ وَ إرَادَةٍ؛ وَ قَدَرٍ؛ وَ قَضَاءٍ؛ وَ إذْنٍ؛ وَ کِتَابٍ؛ وَ أجَلٍ؛ فَمَنْ زَعَمَ أنَّهُ یَقْدِرُ عَلَی نَقْضِ وَاحِدَةٍ فَقَدْ کَفَرَ».
مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِاللهِ وَ ابْنِ مُسْکَانَ مِثْلَهُ.
ص:117
[192](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:
«لَا یَکُونُ شَیْ ءٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِی الْأرْضِ إلَّا بِسَبْعٍ: بِقَضَاءٍ؛ وَ قَدَرٍ؛ وَ إرَادَةٍ؛ وَ مَشِیئَةٍ؛ وَ کِتَابٍ؛ وَ أجَلٍ؛ وَ إذْنٍ؛ فَمَنْ زَعَمَ غَیْرَ هَذَا فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ أوْ رَدَّ عَلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».
[193](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبَانٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: شَاءَ وَ أرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَی؟ قَالَ:
«نَعَمْ». قُلْتُ: وَ أحَبَّ؟ قَالَ:
«لَا». قُلْتُ: وَ کَیْفَ شَاءَ وَ أرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَی وَ لَمْ یُحِبَّ؟ قَالَ:
«هَکَذَا خَرَجَ إلَیْنَا».
[194](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«أمَرَ اللهُ وَ لَمْ یَشَأْ، وَ شَاءَ وَ لَمْ یَأْمُرْ، أمَرَ إبْلِیسَ أنْ یَسْجُدَ لآِدَمَ وَ شَاءَ أنْ لَا یَسْجُدَ وَ لَوْ شَاءَ لَسَجَدَ، وَ نَهَی آدَمَ عَنْ أکْلِ الشَّجَرَةِ وَ شَاءَ أنْ یَأْکُلَ مِنْهَا وَ لَوْ لَمْ یَشَأْ لَمْ یَأْکُلْ».
ص:118
[195](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ لِلَّهِ إرَادَتَیْنِ وَ مَشِیئَتَیْنِ: إرَادَةَ حَتْمٍ؛ وَ إرَادَةَ عَزْمٍ. یَنْهَی وَ هُوَ یَشَاءُ، وَ یَأْمُرُ وَ هُوَ لَا یَشَاءُ. أوَ مَا رَأیْتَ أنَّهُ نَهَی آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ أنْ یَأْکُلَا مِنَ الشَّجَرَةِ وَ شَاءَ ذَلِکَ وَ لَوْ لَمْ یَشَأْ أنْ یَأْکُلَا لَمَا غَلَبَتْ مَشِیئَتُهُمَا مَشِیئَةَ اللهِ تَعَالَی، وَ أمَرَ إبْرَاهِیمَ أنْ یَذْبَحَ إسْحَاقَ وَ لَمْ یَشَأْ أنْ یَذْبَحَهُ وَ لَوْ شَاءَ لَمَا غَلَبَتْ مَشِیئَةُ إبْرَاهِیمَ مَشِیئَةَ اللهِ تَعَالَی».
[196](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أبِی مَنْصُورٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«شَاءَ وَ أرَادَ وَ لَمْ یُحِبَّ وَ لَمْ یَرْضَ؛ شَاءَ أنْ لَا یَکُونَ شَیْ ءٌ إلَّا بِعِلْمِهِ، وَ أرَادَ مِثْلَ ذَلِکَ وَ لَمْ یُحِبَّ أنْ یُقَالَ: ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، وَ لَمْ یَرْضَ لِعِبَادِهِ الْکُفْر».
[197](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنِی أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«خَلَقَ اللهُ الْمَشِیَّةَ بِنَفْسِهَا ثُمَّ خَلَقَ الْأشْیَاءَ بِالْمَشِیَّةِ».
ص:119
[198](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] قَدْ زادَ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَلَی هذِهِ الْوُجُوهِ الْعَشَرَةِ [فی وُجُوهِ الْفِتْنَةِ] وَجْهَاً آخَرَ فَقَالَ: مِنْ وُجُوهِ الفِتْنَةِ ما هُوَ المَحَبَّةُ وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ (1)» أیْ مَحَبَّةُ.
[199](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّیَّارِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَا مِنْ قَبْضٍ وَ لَا بَسْطٍ إلَّا وَ لِلَّهِ فِیهِ مَشِیئَةٌ وَ قَضَاءٌ وَ ابْتِلَاءٌ».
[200](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّیَّارِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّهُ لَیْسَ شَیْ ءٌ فِیهِ قَبْضٌ أوْ بَسْطٌ مِمَّا أمَرَ اللهُ بِهِ أوْ نَهَی عَنْهُ إلَّا وَ فِیهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ابْتِلَاءٌ وَ قَضَاءٌ».
[201](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ عَنْ مُعَلَّی بْنِ
ص:120
عُثْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«یُسْلَکُ بِالسَّعِیدِ فِی طَرِیقِ الْأشْقِیَاءِ حَتَّی یَقُولَ النَّاسُ: مَا أشْبَهَهُ بِهِمْ بَلْ هُوَ مِنْهُمْ، ثُمَّ یَتَدَارَکُهُ السَّعَادَةُ. وَ قَدْ یُسْلَکُ بِالشَّقِیِّ فِی طَرِیقِ السُّعَدَاءِ حَتَّی یَقُولَ النَّاسُ: مَا أشْبَهَهُ بِهِمْ بَلْ هُوَ مِنْهُمْ ثُمَّ یَتَدَارَکُهُ الشَّقَاءُ. إنَّ مَنْ کَتَبَهُ اللهُ سَعِیداً وَ إنْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إلَّا فُوَاقُ نَاقَةٍ خَتَمَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ».
[202](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ مِمَّا أوْحَی اللهُ إلَی مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أنْزَلَ عَلَیْهِ فِی التَّوْرَاةِ: أنِّی أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، خَلَقْتُ الْخَلْقَ وَ خَلَقْتُ الْخَیْرَ وَ أجْرَیْتُهُ عَلَی یَدَیْ مَنْ أُحِبُّ، فَطُوبَی لِمَنْ أجْرَیْتُهُ عَلَی یَدَیْهِ. وَ أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، خَلَقْتُ الْخَلْقَ وَ خَلَقْتُ الشَّرَّ وَ أجْرَیْتُهُ عَلَی یَدَیْ مَنْ أُرِیدُهُ، فَوَیْلٌ لِمَنْ أجْرَیْتُهُ عَلَی یَدَیْهِ».
[203](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ فِی بَعْضِ مَا أنْزَلَ اللهُ مِنْ کُتُبِهِ: أنِّی أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، خَلَقْتُ الْخَیْرَ وَ خَلَقْتُ الشَّرَّ فَطُوبَی لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الْخَیْرَ وَ
ص:121
وَیْلٌ لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الشَّرَّ، وَ وَیْلٌ لِمَنْ یَقُولُ: کَیْفَ ذَا؟ وَ کَیْفَ ذَا؟».
[204](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ بَکَّارِ بْنِ کَرْدَمٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأنْصَارِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، خَالِقُ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ فَطُوبَی لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الْخَیْرَ وَ وَیْلٌ لِمَنْ أجْرَیْتُ عَلَی یَدَیْهِ الشَّرَّ، وَ وَیْلٌ لِمَنْ یَقُولُ: کَیْفَ ذَا؟ وَ کَیْفَ هَذَا؟».
[205](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ لِی أبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا یُونُسُ! لَا تَقُلْ: بِقَوْلِ الْقَدَرِیَّةِ، فَإنَّ الْقَدَرِیَّةَ لَمْ یَقُولُوا بِقَوْلِ أهْلِ الْجَنَّةِ، وَ لَا بِقَوْلِ أهْلِ النَّارِ، وَ لَا بِقَوْلِ إبْلِیسَ، فَإنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ قَالُوا : «اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ (1)» (3)
وَ قَالَ أهْلُ النَّارِ : «رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا وَ کُنّا قَوْماً ضالِّینَ 4 (2)»
وَ قَالَ إبْلِیسُ : «رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنِی (3)»(4) فَقُلْتُ: وَ اللهِ مَا أقُولُ بِقَوْلِهِمْ وَ لَکِنِّی أقُولُ: لَا یَکُونُ إلَّا بِمَا شَاءَ اللهُ، وَ أرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَی فَقَالَ:
«یَا یُونُسُ! لَیْسَ هَکَذَا لَا یَکُونُ إلَّا مَا شَاءَ اللهُ وَ أرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَی. یَا یُونُسُ! تَعْلَمُ مَا الْمَشِیئَةُ؟». قُلْتُ: لَا قَالَ:
«هِیَ الذِّکْرُ الْأوَّلُ، فَتَعْلَمُ مَا الْإرَادَةُ؟». قُلْتُ: لَا، قَالَ:
«هِیَ الْعَزِیمَةُ عَلَی مَا یَشَاءُ،
ص:122
فَتَعْلَمُ مَا الْقَدَرُ؟». قُلْتُ: لَا، قَالَ:
«هِیَ الْهَنْدَسَةُ وَ وَضْعُ الْحُدُودِ مِنَ الْبَقَاءِ وَ الْفَنَاءِ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«وَ الْقَضَاءُ هُوَ الْإبْرَامُ وَ إقَامَةُ الْعَیْنِ». قَالَ: فَاسْتَأْذَنْتُهُ أنْ أُقَبِّلَ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ: فَتَحْتَ لِی شَیْئاً کُنْتُ عَنْهُ فِی غَفْلَةٍ.
[206](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ زَعَمَ أنَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ بِغَیْرِ مَشِیئَةِ اللهِ فَقَدْ أخْرَجَ اللهَ مِنْ سُلْطَانِهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الْمَعَاصِیَ بِغَیْرِ قُوَّةِ اللهِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللهِ، وَ مَنْ کَذَبَ عَلَی اللهِ أدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ».
[207](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَتَکَلَّمُ فِی الْقَدَرِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ قَالَ: فَقُلْتُ: یَا هَذَا أسْألُکَ؟ قَالَ: سَلْ قُلْتُ: یَکُونُ فِی مُلْکِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَا لَا یُرِیدُ؟ قَالَ: فَأطْرَقَ طَوِیلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَیَّ فَقَالَ لِی: یَا هَذَا لَئِنْ قُلْتُ: إنَّهُ یَکُونُ فِی مُلْکِهِ مَا لَا یُرِیدُ إنَّهُ لَمَقْهُورٌ وَ لَئِنْ قُلْتُ: لَا یَکُونُ فِی مُلْکِهِ إلَّا مَا یُرِیدُ أقْرَرْتُ لَکَ بِالْمَعَاصِی قَالَ: فَقُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: سَألْتُ هَذَا الْقَدَرِیَّ فَکَانَ مِنْ جَوَابِهِ کَذَا وَ کَذَا فَقَالَ:
«لِنَفْسِهِ نَظَرَ أمَا لَوْ قَالَ غَیْرَ مَا قَالَ لَهَلَکَ».
ص:123
[208](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَا:
«إنَّ اللهَ أرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ أنْ یُجْبِرَ خَلْقَهُ عَلَی الذُّنُوبِ ثُمَّ یُعَذِّبَهُمْ عَلَیْهَا، وَ اللهُ أعَزُّ مِنْ أنْ یُرِیدَ أمْراً فَلَا یَکُونَ». قَالَ: فَسُئِلَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ هَلْ بَیْنَ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ مَنْزِلَةٌ ثَالِثَةٌ؟ قَالَا:
«نَعَمْ أوْسَعُ مِمَّا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».
[209](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
سُئِلَ عَنِ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ؟ فَقَالَ:
«لَا جَبْرَ وَ لَا قَدَرَ وَ لَکِنْ مَنْزِلَةٌ بَیْنَهُمَا، فِیهَا الْحَقُّ الَّتِی بَیْنَهُمَا لَا یَعْلَمُهَا إلَّا الْعَالِمُ أوْ مَنْ عَلَّمَهَا إیَّاهُ الْعَالِمُ».
[210](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عِدَّةٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أجْبَرَ اللهُ الْعِبَادَ عَلَی الْمَعَاصِی؟ فَقَالَ:
«اللهُ أعْدَلُ مِنْ أنْ یُجْبِرَهُمْ عَلَی الْمَعَاصِی ثُمَّ یُعَذِّبَهُمْ عَلَیْهَا». فَقَالَ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَفَوَّضَ اللهُ إلَی الْعِبَادِ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«لَوْ فَوَّضَ إلَیْهِمْ لَمْ یَحْصُرْهُمْ بِالْأمْرِ وَ النَّهْیِ». فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ فَبَیْنَهُمَا مَنْزِلَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«نَعَمْ أوْسَعُ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ».
[211](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:124
بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«اللهُ أکْرَمُ مِنْ أنْ یُکَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا یُطِیقُونَ، وَ اللهُ أعَزُّ مِنْ أنْ یَکُونَ فِی سُلْطَانِهِ مَا لَا یُرِیدُ».
[212](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أسْبَاطٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الاسْتِطَاعَةِ؟ فَقَالَ:
«یَسْتَطِیعُ الْعَبْدُ بَعْدَ أرْبَعِ خِصَالٍ: أنْ یَکُونَ مُخَلَّی السَّرْبِ؛ صَحِیحَ الْجِسْمِ؛ سَلِیمَ الْجَوَارِحِ؛ لَهُ سَبَبٌ وَارِدٌ مِنَ اللهِ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَسِّرْ لِی هَذَا قَالَ:
«أنْ یَکُونَ الْعَبْدُ مُخَلَّی السَّرْبِ؛ صَحِیحَ الْجِسْمِ؛ سَلِیمَ الْجَوَارِحِ؛ یُرِیدُ أنْ یَزْنِیَ فَلَا یَجِدُ امْرَأةً ثُمَّ یَجِدُهَا، فَإمَّا أنْ یَعْصِمَ نَفْسَهُ فَیَمْتَنِعَ کَمَا امْتَنَعَ یُوسُفُ عَلَیْهِ السَّلامُ أوْ یُخَلِّیَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ إرَادَتِهِ فَیَزْنِیَ فَیُسَمَّی زَانِیاً وَ لَمْ یُطِعِ اللهَ بِإکْرَاهٍ وَ لَمْ یَعْصِهِ بِغَلَبَةٍ».
[213](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ وَ عَبْدِاللهِ بْنِ یَزِیدَ جَمِیعاً عَنْ رَجُلٍ مِنْ أهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الاسْتِطَاعَةِ؟ فَقَالَ:
«أتَسْتَطِیعُ أنْ تَعْمَلَ مَا لَمْ یُکَوَّنْ؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ:
«فَتَسْتَطِیعُ أنْ تَنْتَهِیَ عَمَّا قَدْ کُوِّنَ؟». قَالَ: لَا؛ قَالَ: فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
ص:125
«فَمَتَی أنْتَ مُسْتَطِیعٌ؟». قَالَ: لَا أدْرِی قَالَ: فَقَالَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقاً فَجَعَلَ فِیهِمْ آلَةَ الاسْتِطَاعَةِ، ثُمَّ لَمْ یُفَوِّضْ إلَیْهِمْ، فَهُمْ مُسْتَطِیعُونَ لِلْفِعْلِ وَقْتَ الْفِعْلِ مَعَ الْفِعْلِ إذَا فَعَلُوا ذَلِکَ الْفِعْلَ، فَإذَا لَمْ یَفْعَلُوهُ فِی مُلْکِهِ لَمْ یَکُونُوا مُسْتَطِیعِینَ أنْ یَفْعَلُوا فِعْلًا لَمْ یَفْعَلُوهُ، لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أعَزُّ مِنْ أنْ یُضَادَّهُ فِی مُلْکِهِ أحَدٌ». قَالَ الْبَصْرِیُّ: فَالنَّاسُ مَجْبُورُونَ؟ قَالَ:
«لَوْ کَانُوا مَجْبُورِینَ کَانُوا مَعْذُورِینَ». قَالَ: فَفَوَّضَ إلَیْهِمْ؟ قَالَ
«لَا». قَالَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ:
«عَلِمَ مِنْهُمْ فِعْلًا فَجَعَلَ فِیهِمْ آلَةَ الْفِعْلِ فَإذَا فَعَلُوهُ کَانُوا مَعَ الْفِعْلِ مُسْتَطِیعِین». قَالَ الْبَصْرِیُّ:
أشْهَدُ أنَّهُ الْحَقُّ وَ أنَّکُمْ أهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ.
[214](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ صَالِحٍ النِّیلِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ لِلْعِبَادِ مِنَ الاسْتِطَاعَةِ شَیْ ءٌ؟ قَالَ: فَقَالَ لِی:
«إذَا فَعَلُوا الْفِعْلَ کَانُوا مُسْتَطِیعِینَ بِالاسْتِطَاعَةِ الَّتِی جَعَلَهَا اللهُ فِیهِمْ». قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا هِیَ؟ قَالَ:
«الْآلَةُ مِثْلُ الزَّانِی إذَا زَنَی کَانَ مُسْتَطِیعاً لِلزِّنَا حِینَ زَنَی، وَ لَوْ أنَّهُ تَرَکَ الزِّنَا وَ لَمْ یَزْنِ کَانَ مُسْتَطِیعاً لِتَرْکِهِ إذَا تَرَکَ».
قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«لَیْسَ لَهُ مِنَ الاسْتِطَاعَةِ قَبْلَ الْفِعْلِ قَلِیلٌ وَ لَا کَثِیرٌ، وَ لَکِنْ مَعَ الْفِعْلِ وَ التَّرْکِ کَانَ مُسْتَطِیعاً» قُلْتُ: فَعَلَی مَا ذَا یُعَذِّبُهُ؟ قَالَ:
«بِالْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ وَ الْآلَةِ الَّتِی رَکَّبَ فِیهِمْ. إنَّ اللهَ لَمْ یُجْبِرْ أحَداً عَلَی مَعْصِیَتِهِ، وَ لَا أرَادَ إرَادَةَ حَتْمٍ الْکُفْرَ مِنْ أحَدٍ، وَ لَکِنْ حِینَ کَفَرَ کَانَ فِی إرَادَةِ اللهِ أنْ یَکْفُرَ وَ هُمْ فِی إرَادَةِ اللهِ، وَ فِی عِلْمِهِ أنْ لَا یَصِیرُوا إلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْخَیْرِ» قُلْتُ: أرَادَ مِنْهُمْ أنْ یَکْفُرُوا؟ قَالَ:
ص:126
«لَیْسَ هَکَذَا أقُولُ، وَ لَکِنِّی أقُولُ: عَلِمَ أنَّهُمْ سَیَکْفُرُونَ فَأرَادَ الْکُفْرَ لِعِلْمِهِ فِیهِمْ، وَ لَیْسَتْ هِیَ إرَادَةَ حَتْمٍ إنَّمَا هِیَ إرَادَةُ اخْتِیَارٍ».
[215](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّیَّارِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتّی یُبَیِّنَ لَهُمْ ما یَتَّقُونَ (1)» قَالَ:
«حَتَّی یُعَرِّفَهُمْ مَا یُرْضِیهِ وَ مَا یُسْخِطُهُ». وَ قَالَ:
««فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (2)» قَالَ:
«بَیَّنَ لَهَا مَا تَأْتِی وَ مَا تَتْرُکُ». وَ قَالَ: ««إِنّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمّا شاکِراً وَ إِمّا کَفُوراً (3)» قَالَ:
«عَرَّفْنَاهُ إمَّا آخِذٌ وَ إمَّا تَارِکٌ». وَ عَنْ قَوْلِهِ: «وَ أَمّا ثَمُودُ فَهَدَیْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمی عَلَی الْهُدی (4)»(2) قَالَ:
«عَرَّفْنَاهُمْ
فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَی عَلَی الْهُدَی وَ هُمْ یَعْرِفُونَ».
ص:127
[216](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ هَدَیْناهُ النَّجْدَیْنِ (1)» قَالَ:
«نَجْدَ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ».
[217](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ هَلْ جُعِلَ فِی النَّاسِ أدَاةٌ یَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«لَا». قُلْتُ: فَهَلْ کُلِّفُوا الْمَعْرِفَةَ؟ قَالَ:
«لَا؛ عَلَی اللهِ الْبَیَانُ ، «لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها (1)» (3)«لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها (2)»».(4) قَالَ: وَ سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: «وَ ما کانَ اللّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتّی یُبَیِّنَ لَهُمْ ما یَتَّقُونَ (3)»(5) قَالَ:
«حَتَّی یُعَرِّفَهُمْ مَا یُرْضِیهِ وَ مَا یُسْخِطُهُ».
[218](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ سَعْدَانَ رَفَعَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ لَمْ یُنْعِمْ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَةً إلَّا وَ قَدْ ألْزَمَهُ فِیهَا الْحُجَّةَ مِنَ اللهِ، فَمَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ فَجَعَلَهُ قَوِیّاً فَحُجَّتُهُ عَلَیْهِ الْقِیَامُ بِمَا کَلَّفَهُ وَ احْتَِمالُ مَنْ هُوَ دُونَهُ مِمَّنْ هُوَ أضْعَفُ مِنْهُ. وَ مَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ
ص:128
فَجَعَلَهُ مُوَسَّعاً عَلَیْهِ فَحُجَّتُهُ عَلَیْهِ مَالُهُ ثُمَّ تَعَاهُدُهُ الْفُقَرَاءَ بَعْدُ بِنَوَافِلِهِ، وَ مَنْ مَنَّ اللهُ عَلَیْهِ فجَعَلَهُ شَریفاً فی بَیْتِهِ جَمیلاً فی صُورَتِهِ فُحُجَّتُهُ عَلَیْهِ أنْ یَحْمَدَ اللّهَ عَلی ذلِکَ وَ أن لا یَتَطاوَلَ عَلی غَیْرِهِ فَیَمْنَعُ حُقُوقَ الضُعَفاءِ لِحالِ شَرَفِهِ وَ جَمالِهِ».
[219](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی بْنِ أعْیَنَ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ مَنْ لَمْ یَعْرِفْ شَیْئاً هَلْ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ؟ قَالَ:
«لَا».
[220](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانٍ الْأحْمَرِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّیَّارِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ لِی:
«اکْتُبْ». فَأمْلَی عَلَیَّ:
«إنَّ مِنْ قَوْلِنَا: إنَّ اللهَ یَحْتَجُّ عَلَی الْعِبَادِ بِمَا آتَاهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ، ثُمَّ أرْسَلَ إلَیْهِمْ رَسُولًا، وَ أنْزَلَ عَلَیْهِمُ الْکِتَابَ، فَأمَرَ فِیهِ وَ نَهَی؛ أمَرَ فِیهِ بِالصَّلَاةِ وَ الصِّیَامِ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: أنَا أُنِیمُکَ وَ أنَا أُوقِظُکَ، فَإذَا قُمْتَ فَصَلِّ لِیَعْلَمُوا إذَا أصَابَهُمْ ذَلِکَ کَیْفَ یَصْنَعُونَ، لَیْسَ کَمَا یَقُولُونَ: إذَا نَامَ عَنْهَا هَلَکَ، وَ کَذَلِکَ الصِّیَامُ أنَا أُمْرِضُکَ وَ أنَا أُصِحُّکَ فَإذَا شَفَیْتُکَ فَاقْضِهِ». ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ کَذَلِکَ إذَا نَظَرْتَ فِی جَمِیعِ الْأشْیَاءِ لَمْ تَجِدْ أحَداً فِی ضِیقٍ وَ لَمْ تَجِدْ أحَداً إلَّا وَ لِلَّهِ عَلَیْهِ الْحُجَّةُ، وَ لِلَّهِ فِیهِ الْمَشِیئَةُ. وَ لَا أقُولُ: إنَّهُمْ مَا شَاءُوا
ص:129
صَنَعُوا». ثُمَّ قَالَ:
«إنَّ اللهَ یَهْدِی وَ یُضِلُّ». وَ قَالَ:
«وَ مَا أُمِرُوا إلَّا بِدُونِ سَعَتِهِمْ.
وَ کُلُّ شَیْ ءٍ أُمِرَ النَّاسُ بِهِ فَهُمْ یَسَعُونَ لَهُ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ لَا یَسَعُونَ لَهُ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُمْ، وَ لَکِنَّ النَّاسَ لَا خَیْرَ فِیهِمْ». ثُمَّ تَلَا عَلَیْهِ السَّلامُ: ««لَیْسَ عَلَی الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَی الْمَرْضی وَ لا عَلَی الَّذِینَ لا یَجِدُونَ ما یُنْفِقُونَ حَرَجٌ
فَوُضِعَ عَنْهُمْ - ما عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ * وَ لا عَلَی الَّذِینَ إِذا ما أَتَوْکَ لِتَحْمِلَهُمْ (1)» قَالَ:
«فَوُضِعَ عَنْهُمْ لِأنَّهُمْ لَا یَجِدُونَ».(1)
[221](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنْ إسْمَاعِیلَ السَّرَّاجِ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا ثَابِتُ مَا لَکُمْ وَ لِلنَّاسِ؟ کُفُّوا عَنِ النَّاسِ وَ لَا تَدْعُوا أحَداً إلَی أمْرِکُمْ، فَوَ اللهِ لَوْ أنَّ أهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ أهْلَ الْأرَضِینَ اجْتَمَعُوا عَلَی أنْ یَهْدُوا عَبْداً یُرِیدُ اللهُ ضَلَالَتَهُ مَا اسْتَطَاعُوا عَلَی أنْ یَهْدُوهُ، وَ لَوْ أنَّ أهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ أهْلَ الْأرَضِینَ اجْتَمَعُوا عَلَی أنْ یُضِلُّوا عَبْداً یُرِیدُ اللهُ هِدَایَتَهُ مَا اسْتَطَاعُوا أنْ یُضِلُّوهُ. کُفُّوا عَنِ النَّاسِ وَ لَا یَقُولُ أحَدٌ: عَمِّی وَ أخِی وَ ابْنُ عَمِّی وَ جَارِی، فَإنَّ اللهَ إذَا أرَادَ بِعَبْدٍ خَیْراً طَیَّبَ رُوحَهُ فَلَا یَسْمَعُ مَعْرُوفاً إلَّا عَرَفَهُ وَ لَا مُنْکَراً إلَّا أنْکَرَهُ، ثُمَّ یَقْذِفُ اللهُ فِی قَلْبِهِ کَلِمَةً یَجْمَعُ بِهَا
أمْرَهُ».
ص:130
[222](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ إذَا أرَادَ بِعَبْدٍ خَیْراً نَکَتَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَةً مِنْ نُورٍ، وَ فَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ، وَ وَکَّلَ بِهِ مَلَکاً یُسَدِّدُهُ. وَ إذَا أرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً نَکَتَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَةً سَوْدَاءَ، وَ سَدَّ مَسَامِعَ قَلْبِهِ، وَ وَکَّلَ بِهِ شَیْطَاناً یُضِلُّهُ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «فَمَنْ یُرِدِ اللّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً حَرَجاً کَأَنَّما یَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ (1)»».
[223](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«اجْعَلُوا أمْرَکُمْ لِلَّهِ وَ لَا تَجْعَلُوهُ لِلنَّاسِ، فَإنَّهُ مَا کَانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِلَّهِ وَ مَا کَانَ لِلنَّاسِ فَلَا یَصْعَدُ إلَی اللهِ. وَ لَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ لِدِینِکُمْ فَإنَّ الُْمخَاصَمَةَ مَمْرَضَةٌ لِلْقَلْبِ. إنَّ اللهَ تَعَالَی قَالَ لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّکَ لا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لکِنَّ اللّهَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ (1)»(3) وَ قَالَ: «أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النّاسَ حَتّی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ 4 (2)»
ذَرُوا النَّاسَ فَإنَّ النَّاسَ أخَذُوا عَنِ النَّاسِ وَ إنَّکُمْ أخَذْتُمْ عَنْ
ص:131
رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إنِّی سَمِعْتُ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ إذَا کَتَبَ عَلَی عَبْدٍ أنْ یَدْخُلَ فِی هَذَا الْأمْرِ کَانَ أسْرَعَ إلَیْهِ مِنَ الطَّیْرِ إلَی وَکْرِهِ».
ص:132
ص:133
ص:134
[224](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُمَرَ الْفُقَیْمِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ لِلزِّنْدِیقِ الَّذِی سَألَهُ: مِنْ أیْنَ أثْبَتَّ الْأنْبِیَاءَ وَ الرُّسُلَ؟ قَالَ:
«إنَّا لَمَّا أثْبَتْنَا أنَّ لَنَا خَالِقاً صَانِعاً مُتَعَالِیاً عَنَّا وَ عَنْ جَمِیعِ مَا خَلَقَ - وَ کَانَ ذَلِکَ الصَّانِعُ حَکِیماً مُتَعَالِیاً لَمْ یَجُزْ أنْ یُشَاهِدَهُ خَلْقُهُ، وَ لَا یُلَامِسُوهُ فَیُبَاشِرَهُمْ وَ یُبَاشِرُوهُ، وَ یُحَاجَّهُمْ وَ یُحَاجُّوهُ - ثَبَتَ أنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِی خَلْقِهِ یُعَبِّرُونَ عَنْهُ إلَی خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ یَدُلُّونَهُمْ عَلَی مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ وَ فِی تَرْکِهِ فَنَاؤُهُمْ. فَثَبَتَ الْآمِرُونَ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْحَکِیمِ الْعَلِیمِ فِی خَلْقِهِ وَ الْمُعَبِّرُونَ عَنْهُ جَلَّ وَ عَزَّ، وَ هُمُ الْأنْبِیَاءُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ حُکَمَاءَ مُؤدَّبِینَ بِالْحِکْمَةِ، مَبْعُوثِینَ بِهَا، غَیْرَ مُشَارِکِینَ لِلنَّاسِ عَلَی مُشَارَکَتِهِمْ لَهُمْ فِی الْخَلْقِ وَ التَّرْکِیبِ فِی شَیْ ءٍ مِنْ أحْوَالِهِمْ، مُؤیَّدِینَ مِنْ عِنْدِ الْحَکِیمِ الْعَلِیمِ بِالْحِکْمَةِ. ثُمَّ ثَبَتَ ذَلِکَ فِی کُلِّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ مِمَّا أتَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَ الْأنْبِیَاءُ مِنَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِینِ لِکَیْلَا تَخْلُوَ أرْضُ اللهِ مِنْ حُجَّةٍ یَکُونُ مَعَهُ عِلْمٌ یَدُلُّ عَلَی صِدْقِ مَقَالَتِهِ وَ جَوَازِ عَدَالَتِهِ».
ص:135
[225](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ: کَانَ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ جَمَاعَةٌ مِنْ أصْحَابِهِ مِنْهُمْ حُمْرَانُ بْنُ أعْیَنَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ الطَّیَّارُ وَ جَمَاعَةٌ فِیهِمْ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ شَابٌّ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا هِشَامُ ألَا تُخْبِرُنِی کَیْفَ صَنَعْتَ بِعَمْرِو بْنِ عُبَیْدٍ وَ کَیْفَ سَألْتَهُ؟». فَقَالَ هِشَامٌ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! إنِّی أُجِلُّکَ وَ أسْتَحْیِیکَ وَ لَا یَعْمَلُ لِسَانِی بَیْنَ یَدَیْکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ:
«إذَا أمَرْتُکُمْ بِشَیْ ءٍ فَافْعَلُوا». قَالَ هِشَامٌ:
بَلَغَنِی مَا کَانَ فِیهِ عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ وَ جُلُوسُهُ فِی مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَعَظُمَ ذَلِکَ عَلَیَّ فَخَرَجْتُ إلَیْهِ وَ دَخَلْتُ الْبَصْرَةَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأتَیْتُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ، فَإذَا أنَا بِحَلْقَةٍ کَبِیرَةٍ فِیهَا عَمْرُو بْنُ عُبَیْدٍ وَ عَلَیْهِ شَمْلَةٌ سَوْدَاءُ مُتَّزِراً بِهَا مِنْ صُوفٍ وَ شَمْلَةٌ مُرْتَدِیاً بِهَا وَ النَّاسُ یَسْألُونَهُ، فَاسْتَفْرَجْتُ النَّاسَ فَأفْرَجُوا لِی، ثُمَّ قَعَدْتُ فِی آخِرِ الْقَوْمِ عَلَی رُکْبَتَیَّ ثُمَّ قُلْتُ: أیُّهَا الْعَالِمُ! إنِّی رَجُلٌ غَرِیبٌ تَأْذَنُ لِی فِی مَسْألَةٍ فَقَالَ لِی: نَعَمْ، فَقُلْتُ لَهُ: ألَکَ عَیْنٌ؟ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ أیُّ شَیْ ءٍ هَذَا مِنَ السُّؤالِ؟ وَ شَیْ ءٌ تَرَاهُ کَیْفَ تَسْألُ عَنْهُ؟ فَقُلْتُ: هَکَذَا مَسْألَتِی فَقَالَ: یَا بُنَیَّ سَلْ؛ وَ إنْ کَانَتْ مَسْألَتُکَ حَمْقَاءَ، قُلْتُ: أجِبْنِی فِیهَا قَالَ لِی: سَلْ قُلْتُ: ألَکَ عَیْنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: أرَی بِهَا الْألْوَانَ وَ الْأشْخَاصَ قُلْتُ: فَلَکَ أنْفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ قُلْتُ: ألَکَ فَمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أذُوقُ بِهِ الطَّعْمَ قُلْتُ:
فَلَکَ أُذُنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: أسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ.
قُلْتُ: ألَکَ قَلْبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: أُمَیِّزُ بِهِ کُلَّ مَا وَرَدَ عَلَی هَذِهِ الْجَوَارِحِ وَ الْحَوَاسِّ قُلْتُ: أوَ لَیْسَ فِی هَذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًی عَنِ الْقَلْبِ؟ فَقَالَ: لَا قُلْتُ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ وَ هِیَ
ص:136
صَحِیحَةٌ سَلِیمَةٌ؟ قَالَ: یَا بُنَیَّ إنَّ الْجَوَارِحَ إذَا شَکَّتْ فِی شَیْ ءٍ شَمَّتْهُ أوْ رَأتْهُ أوْ ذَاقَتْهُ أوْ سَمِعَتْهُ رَدَّتْهُ إلَی الْقَلْبِ فَیَسْتَیْقِنُ الْیَقِینَ وَ یُبْطِلُ الشَّکَّ قَالَ هِشَامٌ: فَقُلْتُ لَهُ: فَإنَّمَا أقَامَ اللهُ الْقَلْبَ لِشَکِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ وَ إلَّا لَمْ تَسْتَیْقِنِ الْجَوَارِحُ؟ قَالَ: نَعَمْ
فَقُلْتُ لَهُ: یَا أبَا مَرْوَانَ! فَاللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یَتْرُکْ جَوَارِحَکَ حَتَّی جَعَلَ لَهَا إمَاماً یُصَحِّحُ لَهَا الصَّحِیحَ، وَ یَتَیَقَّنُ بِهِ مَا شُکَّ فِیهِ، وَ یَتْرُکُ هَذَا الْخَلْقَ کُلَّهُمْ فِی حَیْرَتِهِمْ وَ شَکِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ، لَا یُقِیمُ لَهُمْ إمَاماً یَرُدُّونَ إلَیْهِ شَکَّهُمْ وَ حَیْرَتَهُمْ، وَ یُقِیمُ لَکَ إمَاماً لِجَوَارِحِکَ تَرُدُّ إلَیْهِ حَیْرَتَکَ وَ شَکَّکَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ وَ لَمْ یَقُلْ لِی شَیْئاً، ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ لِی: أنْتَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ؟ فَقُلْتُ: لَا قَالَ: أمِنْ جُلَسَائِهِ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمِنْ أیْنَ أنْتَ؟ قَالَ:
قُلْتُ: مِنْ أهْلِ الْکُوفَةِ قَالَ: فَأنْتَ إذاً هُوَ، ثُمَّ ضَمَّنِی إلَیْهِ وَ أقْعَدَنِی فِی مَجْلِسِهِ وَ زَالَ عَنْ مَجْلِسِهِ وَ مَا نَطَقَ حَتَّی قُمْتُ.
قَالَ: فَضَحِکَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ:
«یَا هِشَامُ! مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا؟». قُلْتُ:
شَیْ ءٌ أخَذْتُهُ مِنْکَ وَ ألَّفْتُهُ فَقَالَ:
«هَذَا وَ اللهِ مَکْتُوبٌ فِی صُحُفِ إبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی».
[226](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَوَرَدَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الشَّامِ فَقَالَ: إنِّی رَجُلٌ صَاحِبُ کَلَامٍ وَ فِقْهٍ وَ فَرَائِضَ، وَ قَدْ جِئْتُ لِمُنَاظَرَةِ أصْحَابِکَ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَلَامُکَ مِنْ کَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوْ مِنْ عِنْدِکَ؟». فَقَالَ: مِنْ کَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنْ عِنْدِی، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَأنْتَ إذاً شَرِیکُ رَسُولِ اللهِ؟». قَالَ: لَا قَالَ:
«فَسَمِعْتَ الْوَحْیَ عَنِ
ص:137
اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ یُخْبِرُکَ؟». قَالَ: لَا قَالَ:
«فَتَجِبُ طَاعَتُکَ کَمَا تَجِبُ طَاعَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟». قَالَ: لَا فَالْتَفَتَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَیَّ فَقَالَ:
«یَا یُونُسَ بْنَ یَعْقُوبَ هَذَا قَدْ خَصَمَ نَفْسَهُ قَبْلَ أنْ یَتَکَلَّمَ». ثُمَّ قَالَ:
«یَا یُونُسُ! لَوْ کُنْتَ تُحْسِنُ الْکَلَامَ کَلَّمْتَهُ». قَالَ یُونُسُ: فَیَا لَهَا مِنْ حَسْرَةٍ فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی سَمِعْتُکَ تَنْهَی عَنِ الْکَلَامِ وَ تَقُولُ: وَیْلٌ لِأصْحَابِ الْکَلَامِ، یَقُولُونَ: هَذَا یُنْقَادُ وَ هَذَا لَا یُنْقَادُ، وَ هَذَا یُنْسَاقُ وَ هَذَا لَا یُنْسَاقُ، وَ هَذَا نَعْقِلُهُ وَ هَذَا لَا نَعْقِلُهُ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّمَا قُلْتُ: فَوَیْلٌ لَهُمْ إنْ تَرَکُوا مَا أقُولُ، وَ ذَهَبُوا إلَی مَا یُرِیدُونَ». ثُمَّ قَالَ لِی:
«اخْرُجْ إلَی الْبَابِ فَانْظُرْ مَنْ تَرَی مِنَ الْمُتَکَلِّمِینَ فَأدْخِلْهُ». قَالَ: فَأدْخَلْتُ حُمْرَانَ بْنَ أعْیَنَ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ الْأحْوَلَ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ وَ کَانَ یُحْسِنُ الْکَلَامَ، وَ أدْخَلْتُ قَیْسَ بْنَ الْمَاصِرِ وَ کَانَ عِنْدِی أحْسَنَهُمْ کَلَاماً، وَ کَانَ قَدْ تَعَلَّمَ الْکَلَامَ مِنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلام. فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِنَا الْمَجْلِسُ، وَ کَانَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَبْلَ الْحَجِّ یَسْتَقِرُّ أیَّاماً فِی جَبَلٍ فِی طَرَفِ الْحَرَمِ فِی فَازَةٍ لَهُ مَضْرُوبَةٍ قَالَ:
فَأخْرَجَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ رَأْسَهُ مِنْ فَازَتِهِ فَإذَا هُوَ بِبَعِیرٍ یَخُبُّ، فَقَالَ هِشامٌ: وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ قَالَ: فَظَنَنَّا أنَّ هِشَاماً رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ عَقِیلٍ کَانَ شَدِیدَ الْمَحَبَّةِ لَه قَالَ: فَوَرَدَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ أوَّلُ مَا اخْتَطَّتْ لِحْیَتُهُ وَ لَیْسَ فِینَا إلَّا مَنْ هُوَ أکْبَرُ سِنّاً مِنْهُ قَالَ: فَوَسَّعَ لَهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ:
«نَاصِرُنَا بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ». ثُمَّ قَالَ:
«یَا حُمْرَانُ کَلِّمِ الرَّجُلَ». فَکَلَّمَهُ فَظَهَرَ عَلَیْهِ حُمْرَانُ، ثُمَّ قَالَ:
«یَا طَاقِیُّ کَلِّمْهُ». فَکَلَّمَهُ فَظَهَرَ عَلَیْهِ الْأحْوَلُ، ثُمَّ قَالَ:
«یَا هِشَامَ بْنَ سَالِمٍ کَلِّمْهُ». فَتَعَارَفَا، ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِقَیْسٍ الْمَاصِرِ:
«کَلِّمْهُ فَکَلَّمَهُ،». فَأقْبَلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَضْحَکُ مِنْ کَلَامِهِمَا مِمَّا قَدْ أصَابَ الشَّامِیَّ.
ص:138
فَقَالَ لِلشَّامِیِّ:
«کَلِّمْ هَذَا الْغُلَامَ؟». یَعْنِی هِشَامَ بْنَ الْحَکَمِ، فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لِهِشَامٍ: یَا غُلَامُ سَلْنِی فِی إمَامَةِ هَذَا؛ فَغَضِبَ هِشَامٌ حَتَّی ارْتَعَدَ، ثُمَّ قَالَ لِلشَّامِیِّ: یَا هَذَا أرَبُّکَ أنْظَرُ لِخَلْقِهِ أمْ خَلْقُهُ لِأنْفُسِهِمْ؟ فَقَالَ الشَّامِیُّ: بَلْ رَبِّی أنْظَرُ لِخَلْقِهِ قَالَ: فَفَعَلَ بِنَظَرِهِ لَهُمْ مَا ذَا؟ قَالَ: أقَامَ لَهُمْ حُجَّةً وَ دَلِیلًا کَیْلَا یَتَشَتَّتُوا أوْ یَخْتَلِفُوا یَتَألَّفُهُمْ وَ یُقِیمُ أوَدَهُمْ وَ یُخْبِرُهُمْ بِفَرْضِ رَبِّهِمْ قَالَ: فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ هِشَامٌ: فَبَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ قَالَ هِشَامٌ: فَهَلْ نَفَعَنَا الْیَوْمَ الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ فِی رَفْعِ الِاخْتِلَافِ عَنَّا؟ قَالَ الشَّامِیُّ: نَعَمْ قَالَ: فَلِمَ اخْتَلَفْنَا أنَا وَ أنْتَ، وَ صِرْتَ إلَیْنَا مِنَ الشَّامِ فِی مُخَالَفَتِنَا إیَّاکَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ الشَّامِیُّ، فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِلشَّامِیِّ
«مَا لَکَ لَا تَتَکَلَّمُ؟». قَالَ الشَّامِیُّ: إنْ قُلْتُ: لَمْ نَخْتَلِفْ کَذَبْتُ وَ إنْ قُلْتُ: إنَّ الْکِتَابَ وَ السُّنَّةَ یَرْفَعَانِ عَنَّا الِاخْتِلَافَ أبْطَلْتُ، لِأنَّهُمَا یَحْتَمِلَانِ الْوُجُوهَ، وَ إنْ قُلْتُ: قَدِ اخْتَلَفْنَا وَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا یَدَّعِی الْحَقَّ فَلَمْ یَنْفَعْنَا إذَنِ الْکِتَابُ وَ السُّنَّةُ إلَّا أنَّ لِی عَلَیْهِ هَذِهِ الْحُجَّةَ.
فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«سَلْهُ تَجِدْهُ مَلِیّاً». فَقَالَ الشَّامِیُّ: یَا هَذَا مَنْ أنْظَرُ لِلْخَلْقِ أرَبُّهُمْ أوْ أنْفُسُهُمْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ: رَبُّهُمْ أنْظَرُ لَهُمْ مِنْهُمْ لِأنْفُسِهِمْ فَقَالَ الشَّامِیُّ: فَهَلْ أقَامَ لَهُمْ مَنْ یَجْمَعُ لَهُمْ کَلِمَتَهُمْ وَ یُقِیمُ أوَدَهُمْ وَ یُخْبِرُهُمْ بِحَقِّهِمْ مِنْ بَاطِلِهِمْ؟ قَالَ هِشَامٌ:
فِی وَقْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أوِ السَّاعَةِ؟ قَالَ الشَّامِیُّ: فِی وَقْتِ رَسُولِ اللهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ السَّاعَةِ مَنْ؟ فَقَالَ هِشَامٌ: هَذَا الْقَاعِدُ الَّذِی تُشَدُّ إلَیْهِ الرِّحَالُ وَ یُخْبِرُنَا بِأخْبَارِ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ وِرَاثَةً عَنْ أبٍ عَنْ جَدٍّ قَالَ الشَّامِیُّ: فَکَیْفَ لِی أنْ أعْلَمَ ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: سَلْهُ عَمَّا بَدَا لَکَ قَالَ الشَّامِیُّ: قَطَعْتَ عُذْرِی فَعَلَیَّ السُّؤالُ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا شَامِیُّ أُخْبِرُکَ کَیْفَ کَانَ سَفَرُکَ؟ وَ کَیْفَ کَانَ طَرِیقُکَ؟ کَانَ کَذَا وَ کَذَا». فَأقْبَلَ الشَّامِیُّ یَقُولُ: صَدَقْتَ أسْلَمْتُ لِلَّهِ السَّاعَةَ.
ص:139
فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«بَلْ آمَنْتَ بِاللَّهِ السَّاعَةَ؛ إنَّ الْإسْلَامَ قَبْلَ الْإیمَانِ، وَ عَلَیْهِ یَتَوَارَثُونَ وَ یَتَنَاکَحُونَ، وَ الْإیمَانُ عَلَیْهِ یُثَابُونَ». فَقَالَ الشَّامِیُّ: صَدَقْتَ فَأنَا السَّاعَةَ أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ أنَّکَ وَصِیُّ الْأوْصِیَاءِ، ثُمَّ الْتَفَتَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی حُمْرَانَ فَقَالَ:
«تُجْرِی الْکَلَامَ عَلَی الْأثَرِ فَتُصِیبُ». وَ الْتَفَتَ إلَی هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ فَقَالَ:
«تُرِیدُ الْأثَرَ وَ لَا تَعْرِفُهُ». ثُمَّ الْتَفَتَ إلَی الْأحْوَلِ فَقَالَ:
«قَیَّاسٌ رَوَّاغٌ تَکْسِرُ بَاطِلًا بِبَاطِلٍ إلَّا أنَّ بَاطِلَکَ أظْهَرُ». ثُمَّ الْتَفَتَ إلَی قَیْسٍ الْمَاصِرِ فَقَالَ:
«تَتَکَلَّمُ وَ أقْرَبُ مَا تَکُونُ مِنَ الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أبْعَدُ مَا تَکُونُ مِنْهُ، تَمْزُجُ الْحَقَّ مَعَ الْبَاطِلِ، وَ قَلِیلُ الْحَقِّ یَکْفِی عَنْ کَثِیرِ الْبَاطِلِ، أنْتَ وَ الْأحْوَلُ قَفَّازَانِ حَاذِقَانِ». قَالَ یُونُسُ: فَظَنَنْتُ وَ اللهِ أنَّهُ یَقُولُ لِهِشَامٍ قَرِیباً مِمَّا قَالَ لَهُمَا، ثُمَّ قَالَ:
«یَا هِشَامُ لَا تَکَادُ تَقَعُ تَلْوِی رِجْلَیْکَ إذَا هَمَمْتَ بِالْأرْضِ طِرْتَ مِثْلُکَ فَلْیُکَلِّمِ النَّاسَ فَاتَّقِ الزَّلَّةَ وَ الشَّفَاعَةُ مِنْ وَرَائِهَا إنْ شَاءَالله».
[227](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانٍ قَالَ: أخْبَرَنِی الْأحْوَلُ أنَّ زَیْدَ بْنَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلام بَعَثَ إلَیْهِ وَ هُوَ مُسْتَخْفٍ قَالَ: فَأتَیْتُهُ فَقَالَ لِی:
یَا أبَا جَعْفَرٍ مَا تَقُولُ إنْ طَرَقَکَ طَارِقٌ مِنَّا؛ أتَخْرُجُ مَعَهُ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إنْ کَانَ أبَاکَ أوْ أخَاکَ خَرَجْتُ مَعَهُ قَالَ: فَقَالَ لِی: فَأنَا أُرِیدُ أنْ أخْرُجَ أُجَاهِدُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَاخْرُجْ مَعِی قَالَ:
ص:140
قُلْتُ: لَا؛ مَا أفْعَلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ: فَقَالَ لِی: أتَرْغَبُ بِنَفْسِکَ عَنِّی؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إنَّمَا هِیَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ، فَإنْ کَانَ لِلَّهِ فِی الْأرْضِ حُجَّةٌ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْکَ نَاجٍ وَ الْخَارِجُ مَعَکَ هَالِکٌ، وَ إنْ لَا تَکُنْ لِلَّهِ حُجَّةٌ فِی الْأرْضِ فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْکَ وَ الْخَارِجُ مَعَکَ سَوَاءٌ قَالَ: فَقَالَ لِی: یَا أبَا جَعْفَرٍ کُنْتُ أجْلِسُ مَعَ أبِی عَلَی الْخِوَانِ فَیُلْقِمُنِی الْبَضْعَةَ السَّمِینَةَ وَ یُبَرِّدُ لِیَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتَّی تَبْرُدَ شَفَقَةً عَلَیَّ وَ لَمْ یُشْفِقْ عَلَیَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إذاً أخْبَرَکَ بِالدِّینِ وَ لَمْ یُخْبِرْنِی بِهِ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَیْکَ مِنْ حَرِّ النَّارِ لَمْ یُخْبِرْکَ خَافَ عَلَیْکَ أنْ لَا تَقْبَلَهُ فَتَدْخُلَ النَّارَ، وَ أخْبَرَنِی، أنَا فَإنْ قَبِلْتُ نَجَوْتُ وَ إنْ لَمْ أقْبَلْ لَمْ یُبَالِ أنْ أدْخُلَ النَّارَ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أنْتُمْ أفْضَلُ أمِ الْأنْبِیَاءُ؟ قَالَ: بَلِ الْأنْبِیَاءُ قُلْتُ: یَقُولُ یَعْقُوبُ لِیُوسُفَ: «یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلی إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً (11)»
لِمَ لَمْ یُخْبِرْهُمْ حَتَّی کَانُوا لَا یَکِیدُونَهُ، وَ لَکِنْ کَتَمَهُمْ ذَلِکَ فَکَذَا أبُوکَ کَتَمَکَ لِأنَّهُ خَافَ عَلَیْکَ قَالَ: فَقَالَ: أمَا وَ اللهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَلِکَ لَقَدْ حَدَّثَنِی صَاحِبُکَ بِالْمَدِینَةِ
«أنِّی أُقْتَلُ وَ أُصْلَبُ بِالْکُنَاسَةِ، وَ إنَّ عِنْدَهُ لَصَحِیفَةً فِیهَا قَتْلِی وَ صَلْبِی». فَحَجَجْتُ فَحَدَّثْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَقَالَةِ زَیْدٍ وَ مَا قُلْتُ لَهُ فَقَالَ لِی:
«أخَذْتَهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَ لَمْ تَتْرُکْ لَهُ مَسْلَکاً یَسْلُکُهُ».
[228](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ وَ الْحُسَیْنُ
ص:141
بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: أخبرنِی عَلِیُّ الْأسْوَارِیِّ قَالَ: کَانَ لِیَحْیَی بْنِ خَالِدٍ مَجْلِسٌ فِی دَارِهِ یَحْضُرُهُ الْمُتَکَلِّمُونَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ وَ مِلَّةٍ یَوْمَ الْأحَدِ، فَیَتَنَاظَرُونُ فِی أدْیَانِهِمْ، یَحْتَجُّ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ، فَبَلَغَ ذَلِکَ الرَّشِیدَ فَقَالَ لِیَحْیَی بْنِ خَالِدٍ: یَا عَبَّاسِیُّ مَا هَذَا الْمَجْلِسُ الَّذِی بَلَغَنِی فِی مَنْزِلِکَ یَحْضُرُهُ الْمُتَکَلِّمُونَ؟ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ مَا شَیْ ءٌ مِمَّا رَفَعَنِی بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ وَ بَلَغَ مِنَ الْکَرَامَةِ وَ الرِّفْعَةِ أحْسَنَ مَوْقِعاً عِنْدِی مِنْ هَذَا الْمَجْلِسِ، فَإنَّهُ یَحْضُرُهُ کُلُّ قَوْمٍ مَعَ اخْتِلَافِ مَذَاهِبِهِمْ، فَیَحْتَجُّ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَ یُعْرَفُ الْمُحِقُّ مِنْهُمْ، وَ یَتَبَیَّنُ لَنَا فَسَادُ کُلِّ مَذْهَبٍ مِنْ مَذَاهِبِهِمْ.
قَالَ لَهُ الرَّشِیدُ: فَأنَا أُحِبُّ أنْ أحْضُرَ هَذَا الْمَجْلِسَ وَ أسْمَعَ کَلَامَهُمْ علی أنْ لا یَعْلَمُوا بِحُضُورِی فَیَحْتَشِمُونی وَ لَا یُظْهِرُوا مَذَاهِبَهُمْ قَالَ: ذَلِکَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ مَتَی شَاءَ. قَالَ:
فَضَعْ یَدَکَ عَلَی رَأْسِی وَ لَا تُعْلِمْهُمْ بِحُضُورِی فَفَعَلَ [ذلک] وَ بَلَغَ الْخَبَرُ الْمُعْتَزِلَةَ فَتَشَاوَرُوا بَیْنَهُمْ وَ عَزَمُوا أنْ لَا یُکَلِّمُوا هِشَاماً إلَّا فِی الْإمَامَةِ لِعِلْمِهِمْ بِمَذْهَبِ الرَّشِیدِ وَ إنْکَارِهِ عَلَی مَنْ قَالَ بِالْإمَامَةِ قَالَ: فَحَضَرُوا وَ حَضَرَ هِشَامٌ وَ حَضَرَ عَبْدُاللهِ بْنُ یَزِیدَ الْإبَاضِیُّ. وَ کَانَ مِنْ أصْدَقِ النَّاسِ لِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ، وَ کَانَ یُشَارِکُهُ فِی التِّجَارَةِ، فَلَمَّا دَخَلَ هِشَامٌ سَلَّمَ عَلَی عَبْدِاللهِ بْنِ یَزِیدَ مِنْ بَیْنِهِمْ، فَقَالَ یَحْیَی بْنُ خَالِدٍ لِعَبْدِاللهِ بْنِ یَزِیدَ: یَا عَبْدَاللهِ کَلِّمْ هِشَاماً فِیمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنَ الْإمَامَةِ.
فَقَالَ هِشَامٌ: أیُّهَا الْوَزِیرُ لَیْسَ لَهُمْ عَلَیْنَا جَوَابٌ وَ لَا مَسْألَةٌ، إنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ کَانُوا مُجْتَمِعِینَ مَعَنَا عَلَی إمَامَةِ رَجُلٍ، ثُمَّ فَارَقُونَا بِلَا عِلْمٍ وَ لَا مَعْرِفَةٍ، فَلَا حِینَ کَانُوا مَعَنَا عَرَفُوا الْحَقَّ، وَ لَا
ص:142
حِینَ فَارَقُونَا عَلِمُوا عَلَی مَا فَارَقُونَا، فَلَیْسَ لَهُمْ عَلَیْنَا مَسْألَةٌ وَ لَا جَوَابٌ، فَقَالَ بَیَانٌ - وَ کَانَ مِنَ الْحَرُورِیَّةِ -: أنَا أسْألُکَ یَا هِشَامُ أخْبِرْنِی عَنْ أصْحَابِ عَلِیٍّ یَوْمَ حَکَّمُوا الْحَکَمَیْنِ أکَانُوا مُؤْمِنِینَ أمْ کَافِرِینَ؟
قَالَ هِشَامٌ: کَانُوا ثَلَاثَةَ أصْنَافٍ: صِنْفٌ مُؤْمِنُونَ؛ وَ صِنْفٌ مُشْرِکُونَ؛ وَ صِنْفٌ ضُلَّالٌ. فَأمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَمَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِی: إنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ إمَامٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَ مُعَاوِیَةُ لَا یَصْلُحُ لَهَا، فَآمَنُوا بِمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی عَلِیٍّ وَ أقَرُّوا بِهِ. وَ أمَّا الْمُشْرِکُونَ فَقَوْمٌ قَالُوا: عَلِیٌّ إمَامٌ، وَ مُعَاوِیَةُ یَصْلُحُ لَهَا، فَأشْرَکُوا إذْ أدْخَلُوا مُعَاوِیَةَ مَعَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ أمَّا الضُّلَّالُ فَقَوْمٌ خَرَجُوا عَلَی الْحَمِیَّةِ وَ الْعَصَبِیَّةِ لِلْقَبَائِلِ وَ الْعَشَائِرِ لَمْ یَعْرِفُوا شَیْئاً مِنْ هَذَا وَ هُمْ جُهَّالٌ.
قَالَ: وَ فأَصْحَابُ مُعَاوِیَةَ مَا کَانُوا؟ قَالَ: کَانُوا ثَلَاثَةَ أصْنَافٍ: صِنْفٌ کَافِرُونَ؛ وَ صِنْفٌ مُشْرِکُونَ، وَ صِنْفٌ ضُلَّالٌ. فَأمَّا الْکَافِرُونَ فَالَّذِینَ قَالُوا: إنَّ مُعَاوِیَةَ إمَامٌ وَ عَلِیٌّ لَا یَصْلُحُ لَهَا، فَکَفَرُوا مِنْ جِهَتَیْنِ: إذ جَحَدُوا إمَاماً مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ وَ نَصَبُوا إمَاماً لَیْسَ مِنَ اللهِ. وَ أمَّا الْمُشْرِکُونَ فَقَوْمٌ قَالُوا: مُعَاوِیَةُ إمَامٌ وَ عَلِیٌّ یَصْلُحُ لَهَا، فَأشْرَکُوا مُعَاوِیَةَ مَعَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أمَّا الضُّلَّالُ فَعَلَی سَبِیلِ أُولَئِکَ خَرَجُوا لِلْحَمِیَّةِ وَ الْعَصَبِیَّةِ لِلْقَبَائِلِ وَ الْعَشَائِرِ فَانْقَطَعَ بَیَانٌ عِنْدَ ذَلِکَ. فَقَالَ ضِرَارٌ: فَأنَا أسْألُکَ یَا هِشَامُ فِی هَذَا؟ فَقَالَ هِشَامٌ: أخْطَأْتَ قَالَ: وَ لِمَ؟ قَالَ: لِأنَّکُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَی دَفْعِ إمَامَةِ صَاحِبِی، وَ قَدْ سَألَنِی هَذَا عَنْ مَسْألَةٍ وَ لَیْسَ لَکُمْ أنْ تُثَنُّوا بِالْمَسْألَةِ عَلَیَّ، حَتَّی أسْألَکَ یَا ضِرَارُ عَنْ مَذْهَبٍ فِی هَذَا الْبَابِ. قَالَ ضِرَارٌ! فَسَلْ، قَالَ:
أتَقُولُ: إنَّ اللهَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُوَ عَدْلٌ لَا یَجُورُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَالَ: فَلَوْ کَلَّفَ اللهُ الْمُقْعَدَ الْمَشْیَ إلَی الْمَسَاجِدِ وَ الْجِهَادَ فِی سَبِیلِ اللهِ، وَ کَلَّفَ الْأعْمَی قِرَاءَةَ الْمَصَاحِفِ وَ
ص:143
الْکُتُبِ، أتَرَاهُ کَانَ عَادِلًا أمْ جَائِراً؟ قَالَ ضِرَارٌ: مَا کَانَ اللهُ لِیَفْعَلَ ذَلِکَ قَالَ هِشَامٌ: قَدْ عَلِمْتُ أنَّ اللهَ لَا یَفْعَلُ ذَلِکَ، وَ لَکِنْ عَلَی سَبِیلِ الْجَدَلِ وَ الْخُصُومَةِ، أنْ لَوْ فَعَلَ ذَلِکَ ألَیْسَ کَانَ فِی فِعْلِهِ جَائِراً إذْ کَلَّفَهُ تَکْلِیفاً لَا یَکُونُ لَهُ السَّبِیلُ إلَی إقَامَتِهِ وَ أدَائِهِ؟ قَالَ: لَوْ فَعَلَ ذَلِکَ لَکَانَ جَائِراً.
قَالَ: فَأخْبِرْنِی عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ کَلَّفَ الْعِبَادَ دِیناً وَاحِداً لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، لَا یَقْبَلُ مِنْهُمْ إلَّا أنْ یَأْتُوا بِهِ کَمَا کَلَّفَهُمْ؟ قَالَ: بَلَی قَالَ: فَجَعَلَ لَهُمْ دَلِیلًا عَلَی وُجُودِ ذَلِکَ الدِّینِ، أوْ کَلَّفَهُمْ مَا لَا دَلِیلَ عَلَی وُجُودِهِ، فَیَکُونُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ کَلَّفَ الْأعْمَی قِرَاءَةَ الْکُتُبِ، وَ الْمُقْعَدَ الْمَشْیَ إلَی الْمَسَاجِدِ وَ الْجِهَادَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ ضِرَارٌ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: لَا بُدَّ مِنْ دَلِیلٍ وَ لَیْسَ بِصَاحِبِکَ قَالَ:
فَضَحِکَ هِشَامٌ وَ قَالَ: تَشَیَّعَ شَطْرُکَ وَ صِرْتَ إلَی الْحَقِّ ضَرُورَةً وَ لَا خِلَافَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ إلَّا فِی التَّسْمِیَةِ. قَالَ ضِرَارٌ: فَإنِّی أرْجِعُ الْقَوْلَ إلَیْکَ فِی هَذَا قَالَ: هَاتِ قَالَ ضِرَارٌ لِهِشامٍ: کَیْفَ تَعْقِدُ الْإمَامَةَ؟
قَالَ هِشَامٌ: کَمَا عَقَدَ اللهُ النُّبُوَّةَ قَالَ: فَإذَا هُوَ نَبِیٌّ قَالَ هِشَامٌ: لَا؛ لِأنَّ النُّبُوَّةَ یَعْقِدُهَا أهْلُ السَّمَاءِ، وَ الْإمَامَةَ یَعْقِدُهَا أهْلُ الْأرْضِ، فَعَقَدَ النُّبُوَّةَ بِالْمَلَائِکَةِ، وَ عَقَدَ الْإمَامَةَ بِالنَّبِیِّ، وَ الْعَقْدَانِ جَمِیعاً بِإذْنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: الِاضْطِرَارُ فِی هَذَا، قَالَ ضِرَارٌ: وَ کَیْفَ ذَلِکَ؟ قَالَ هِشَامٌ: لَا یَخْلُو الْکَلَامُ فِی هَذَا مِنْ أحَدِ ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ: إمَّا أنْ یَکُونَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَفَعَ التَّکْلِیفَ عَنِ الْخَلْقِ بَعْدَ الرَّسُولِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمْ یُکَلِّفْهُمْ وَ لَمْ یَأْمُرْهُمْ وَ لَمْ یَنْهَهُمْ فَصارُوا بِمَنْزِلَةِ السِّبَاعِ وَ الْبَهَائِمِ الَّتِی لَا تَکْلِیفَ عَلَیْهَا، أفَتَقُولُ هَذَا یَا ضِرَارُ: إنَّ التَّکْلِیفَ عَنِ النَّاسِ مَرْفُوعٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ: لَا أقُولُ هَذَا.
قَالَ هِشَامٌ: فَالْوَجْهُ الثَّانِی یَنْبَغِی أنْ یَکُونَ النَّاسُ الْمُکَلَّفُونَ قَدِ اسْتَحَالُوا بَعْدَ الرَّسُولِ
ص:144
عُلَمَاءَ فِی مِثْلِ حَدِّ الرَّسُولِ فِی الْعِلْمِ حَتَّی لَا یَحْتَاجَ أحَدٌ إلَی أحَدٍ، فَیَکُونُوا کُلُّهُمْ قَدِ اسْتَغْنَوْا بِأنْفُسِهِمْ، وَ أصَابُوا الْحَقَّ الَّذِی لَا اخْتِلَافَ فِیهِ، أفَتَقُولُ هَذَا، إنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَحَالُوا عُلَمَاءَ حَتَّی صَارُوا فِی مِثْلِ حَدِّ الرَّسُولِ فِی الْعِلْمِ حَتَّی لَا یَحْتَاجَ أحَدٌ إلَی أحَدٍ مُسْتَغْنِینَ بِأنْفُسِهِمْ عَنْ غَیْرِهِمْ فِی إصَابَةِ الْحَقِّ؟ قَالَ: لَا أقُولُ هَذَا وَ لَکِنَّهُمْ یَحْتَاجُونَ إلَی غَیْرِهِمْ. قَالَ: فَبَقِیَ الْوَجْهُ الثَّالِثُ لِأنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ عَلَمٍ یُقِیمُهُ الرَّسُولُ لَهُمْ لَا یَسْهُو وَ لَا یَغْلَطُ وَ لَا یَحِیفُ، مَعْصُومٌ مِنَ الذُّنُوبِ مُبْرَءٌ مِنَ الْخَطَایَا، یَحْتَاجُ [النّاسُ] إلَیْهِ وَ لَا یَحْتَاجُ إلَی أحَدٍ قَالَ: فَمَا الدَّلِیلُ عَلَیْهِ؟
قَالَ هِشَامٌ: ثَمَانُ دَلَالَاتٍ: أرْبَعٌ فِی نَعْتِ نَسَبِهِ؛ وَ أرْبَعٌ فِی نَعْتِ نَفْسِهِ. فَأمَّا الْأرْبَعُ الَّتِی فِی نَعْتِ نَسَبِهِ فإنَّه یَکُونَ مَعْرُوفَ الْجِنْسِ، مَعْرُوفَ الْقَبِیلَةِ، مَعْرُوفَ الْبَیْتِ وَ أنْ یَکُونَ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ إلَیْهِ إشَارَةٌ، فَلَمْ یُرَ جِنْسٌ مِنْ هَذَا الْخَلْقِ أشْهَرُ مِنْ جِنْسِ الْعَرَبِ، الَّذِینَ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ، الَّذِی یُنَادَی بِاسْمِهِ فِی کُلِّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ عَلَی الصَّوَامِعِ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهُ، فَتَصِلُ دَعْوَتُهُ إلَی کُلِّ بَرٍّ وَ فَاجِرٍ، وَ عَالِمٍ وَ جَاهِلٍ، وَ مُقِرٍّ وَ مُنْکِرٍ فِی شَرْقِ الْأرْضِ وَ غَرْبِهَا. وَ لَوْ جَازَ أنْ یَکُونَ الْحُجَّةُ مِنَ اللهِ عَلَی هَذَا الْخَلْقِ فِی غَیْرِ هَذَا الْجِنْسِ لَأتَی عَلَی الطَّالِبِ الْمُرْتَادِ دَهْرٌ مِنْ عَصْرِهِ لَا یَجِدُهُ، وَلَجاز أنْ یَطْلُبَهُ فِی أجْنَاسٍ مِنْ هَذَا الْخَلْقِ مِنَ الْعَجَمِ وَ غَیْرِهِمْ، لَکَانَ مِنْ حَیْثُ أرَادَ اللهُ أنْ یَکُونَ صَلَاح یَکُونُ فَسَاد. وَ لَا یَجُوزُ هَذَا فِی حِکْمَةِ اللهِ جَلَّ جَلالُهُ وَ عَدْلِهِ أنْ یَفْرِضَ عَلَی النَّاسِ فَرِیضَةً لَا تُوجَدُ.
فَلَمَّا لَمْ یَجُزْ ذَلِکَ لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ إلَّا فِی هَذَا الْجِنْسِ لِاتِّصَالِهِ بِصَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ
ص:145
فلَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ إلَّا فِی هَذِهِ الْقَبِیلَةِ لِقُرْبِ نَسَبِهَا مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ هِیَ قُرَیْشٌ. وَ لَمَّا لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ إلَّا فِی هَذِهِ الْقَبِیلَةِ لَمْ یَجُزْ أنْ یَکُونَ مِنْ هَذِهِ الْقَبِیلَةِ إلَّا فِی هَذَا الْبَیْتِ لِقُرْبِ نَسَبِهِ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ. وَ لَمَّا کَثُرَ أهْلُ هَذَا الْبَیْتِ وَ تَشَاجَرُوا فِی الْإمَامَةِ لِعُلُوِّهَا وَ شَرَفِهَا ادَّعَاهَا کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلَمْ یَجُزْ إلَّا أنْ یَکُونَ مِنْ صَاحِبِ الْمِلَّةِ وَ الدَّعْوَةِ إلَیْهِ إشَارَةٌ بِعَیْنِهِ وَ اسْمِهِ وَ نَسَبِهِ کیلا یَطْمَعَ فِیهَا غَیْرُهُ.
وَ أمَّا الْأرْبَعُ الَّتِی فِی نَعْتِ نَفْسِهِ فأَنْ یَکُونَ أعْلَمَ النَّاسِ کُلِّهِمْ بِفَرَائِضِ اللهِ وَ سُنَنِهِ وَ أحْکَامِهِ حَتَّی لَا یَخْفَی عَلَیْهِ مِنْهَا دَقِیقٌ وَ لَا جَلِیلٌ، وَ أنْ یَکُونَ مَعْصُوماً مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّهَا، وَ أنْ یَکُونَ أشْجَعَ النَّاسِ، وَ أنْ یَکُونَ أسْخَی النَّاسِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنِ یَزِیدٍ الإباضی: مِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أعْلَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ إنْ لَمْ یَکُنْ عَالِماً بِجَمِیعِ حُدُودِ اللهِ وَ أحْکَامِهِ وَ شَرَائِعِهِ وَ سُنَنِهِ لَمْ یُؤْمَنْ عَلَیْهِ أنْ یُقَلِّبَ الْحُدُودَ، فَمَنْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْقَطْعُ حَدَّهُ، وَ مَنْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْحَدُّ قَطَعَهُ، فَلَا یُقِیمُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَدّاً عَلَی مَا أمَرَ بِهِ، فَیَکُونُ مِنْ حَیْثُ أرَادَ اللهُ صَلَاحاً یَقَعُ فَسَاداً. قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ مَعْصُومٌ مِنَ الذُّنُوبِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ إنْ لَمْ یَکُنْ مَعْصُوماً مِنَ الذُّنُوبِ دَخَلَ فِی الْخَطَإ، فَلَا یُؤْمَنُ أنْ یَکْتُمَ عَلَی نَفْسِهِ وَ یَکْتُمَ عَلَی حَمِیمِهِ وَ قَرِیبِهِ، وَ لَا یَحْتَجُّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمِثْلِ هَذَا عَلَی خَلْقِهِ.
قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أشْجَعُ النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ فِئَةٌ لِلْمُسْلِمِینَ الَّذِینَ یَرْجِعُونَ إلَیْهِ فِی الْحُرُوبِ. وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلی فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ (1)»(1) فَإنْ لَمْ یَکُنْ شُجَاعاً فَرَّ فَیَبُوءُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، وَلا یَجُوزُ أنْ یَکُونَ مَنْ یَبُوءُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حُجَّةً لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ.
ص:146
قَالَ: فَمِنْ أیْنَ قُلْتَ: إنَّهُ أسْخَی النَّاسِ؟ قَالَ: لِأنَّهُ خَازِنُ الْمُسْلِمِینَ، فَإنْ لَمْ یَکُنْ سَخِیّاً تَاقَتْ نَفْسُهُ إلَی أمْوَالِهِمْ، فَأخَذَهَا فَکَانَ خَائِناً، وَ لَا یَجُوزُ أنْ یَحْتَجَّ اللهُ عَلَی خَلْقِهِ بِخَائِنٍ.
فَعِنْدَ ذَلِکَ قَالَ ضِرَارٌ: فَمَنْ هَذَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ فِی هَذَا الْوَقْتِ، فَقَالَ: صَاحِبُ الْقَصْرِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ - وَ کَانَ هَارُونُ الرَّشِیدُ قَدْ سَمِعَ الْکَلَامَ کُلَّهُ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِکَ: أعْطَانَا وَ اللهِ مِنْ جِرَابِ النُّورَةِ؛ وَیْحَکَ یَا جَعْفَرُ - وَ کَانَ جَعْفَرُ بْنُ یَحْیَی جَالِساً مَعَهُ فِی السِّتْرِ - مَنْ یَعْنِی بِهَذَا؟ قَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ یَعْنِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ
قَالَ: مَا عَنَی بِهَا غَیْرَ أهْلِهَا. ثُمَّ عَضَّ عَلَی شَفَتِهِ وَ قَالَ: مِثْلُ هَذَا حَیٌّ وَ یَبْقَی لِی مُلْکِی سَاعَةً وَاحِدَةً، فَوَ اللهِ لَلِسَانُ هَذَا أبْلَغُ فِی قُلُوبِ النَّاسِ مِنْ مِائَةِ ألْفِ سَیْفٍ. وَ عَلِمَ یَحْیَی أنَّ هِشَاماً قَدْ أُتِیَ فَدَخَلَ السِّتْرَ فَقَالَ: وَیْحَکَ یَا عَبَّاسِیُّ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ تُکْفَی تُکْفَی، ثُمَّ خَرَجَ إلَی هِشَامٍ فَغَمَزَهُ، فَعَلِمَ هِشَامٌ أنَّهُ قَدْ أُتِیَ، فَقَامَ یُرِیهِمْ أنَّهُ یَبُولُ أوْ یَقْضِی حَاجَةً، فَلَبِسَ نَعْلَیْهِ وَ انْسَلَّ وَ مَرَّ بِبَیْتِهِ وَ أمَرَهُمْ بِالتَّوَارِی وَ هَرَبَ وَ مَرَّ مِنْ فَوْرِهِ نَحْوَ الْکُوفَةِ وَ نَزَلَ عَلَی بَشِیرٍ النَّبَّالِ. وَ کَانَ مِنْ حَمَلَةِ الْحَدِیثِ مِنْ أصْحَابِ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَأخْبَرَهُ الْخَبَرَ ثُمَّ اعْتَلَّ عِلَّةً شَدِیدَةً فَقَالَ لَهُ بَشِیرٌ: آتِیکَ بِطَبِیبٍ؟ قَالَ: لَا أنَا مَیِّتٌ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَشِیرٍ: إذَا فَرَغْتَ مِنْ جِهَازِی فَاحْمِلْنِی فِی جَوْفِ اللیْلِ وَ ضَعْنِی بِالْکُنَاسَةِ وَ اکْتُبْ رُقْعَةً وَ قُلْ: هَذَا هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ الَّذِی یَطْلِبُهُ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ مَاتَ حَتْفَ أنْفِهِ. وَ کَانَ هَارُونُ قَدْ بَعَثَ إلَی إخْوَانِهِ وَ أصْحَابِهِ، فَأخَذَ الْخَلْقَ بِهِ، فَلَمَّا أصْبَحَ أهْلُ الْکُوفَةِ رَأوْهُ، وَ حَضَرَ الْقَاضِی وَ صَاحِبُ الْمَعُونَةِ وَ الْعَامِلُ وَ الْمُعَدِّ لُونَ بِالْکُوفَةِ وَ کُتِبَ إلَی الرَّشِیدِ بِذَلِکَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی کَفَانَا أمْرَهُ فَخَلَّی عَمَّنْ کَانَ أخَذَ بِه.
ص:147
[229](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَثْعَمِیِّ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«سَادَةُ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ خَمْسَةٌ، وَ هُمْ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ، وَ عَلَیْهِمْ دَارَتِ الرَّحَی: نُوحٌ؛ وَ إبْرَاهِیمُ؛ وَ مُوسَی؛ وَ عِیسَی؛ وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَی جَمِیعِ الْأنْبِیَاءِ».
[230](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ کانَ رَسُولاً نَبِیًّا 3 (1)» مَا الرَّسُولُ وَ مَا النَّبِیُّ؟ قَالَ:
«النَّبِیُّ الَّذِی یَرَی فِی مَنَامِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یُعَایِنُ الْمَلَکَ، وَ الرَّسُولُ الَّذِی یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ یَرَی فِی الْمَنَامِ وَ یُعَایِنُ الْمَلَکَ». قُلْتُ: الْإمَامُ مَا مَنْزِلَتُهُ؟ قَالَ:
«یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یَرَی وَ لَا یُعَایِنُ الْمَلَکَ». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «وَ
ص:148
ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِیٍّ 1 (2)»
وَ لَا مُحَدَّثٍ (3)».(1)
[231](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ قَالَ:
کَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِیُّ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أخْبِرْنِی مَا الْفَرْقُ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإمَامِ؟ قَالَ: فَکَتَبَ أوْ قَالَ:
«الْفَرْقُ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْإمَامِ أنَّ الرَّسُولَ الَّذِی یُنْزَلُ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ فَیَرَاهُ وَ یَسْمَعُ کَلَامَهُ وَ یُنْزَلُ عَلَیْهِ الْوَحْیُ وَ رُبَّمَا رَأی فِی مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْیَا إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ النَّبِیُّ رُبَّمَا سَمِعَ الْکَلَامَ وَ رُبَّمَا رَأی الشَّخْصَ وَ لَمْ یَسْمَعْ، وَ الْإمَامُ هُوَ الَّذِی یَسْمَعُ الْکَلَامَ وَ لَا یَرَی الشَّخْصَ».
[232](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: تَکُونُ الْأرْضُ لَیْسَ فِیهَا إمَامٌ؟ قَالَ:
«لَا». قُلْتُ: یَکُونُ إمَامَانِ؟ قَالَ:
«لَا؛ إلَّا وَ أحَدُهُمَا صَامِتٌ».
ص:149
[233](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«إنَّ الْأرْضَ لَا تَخْلُو إلَّا وَ فِیهَا إمَامٌ کَیَْما إنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ، وَ إنْ نَقَصُوا شَیْئاً أتَمَّهُ لَهُمْ».
[234](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلام قَالَ: قَالَ:
«إنَّ اللهَ لَمْ یَدَعِ الْأرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ».
[235](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی أسامَةَ و هِشامِ بْنِ سالِمٍ عَنْ أبِی حمزة عَنْ أبِی إسْحَاقَ عَمَّنْ یَثِقُ بِهِ مِنْ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«اللهُمَّ إنَّکَ لَا تُخْلِی أرْضَکَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَی خَلْقِکَ».
[236](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«وَ اللهِ مَا تَرَکَ اللهُ أرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَّا وَ فِیهَا إمَامٌ یُهْتَدَی بِهِ إلَی اللهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ، وَ لَا تَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی عِبَادِهِ».
[237](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
ص:150
الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أتَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ؟ قَالَ:
«لَوْ بَقِیَتِ الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ لَسَاخَتْ».
[238](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أتَبْقَی الْأرْضُ بِغَیْرِ إمَامٍ؟ قَالَ:
«لَا». قُلْتُ: فَإنَّا نُرْوی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّهَا لَا تَبْقَی بِغَیْرِ إمَامٍ إلَّا أنْ یَسْخَطَ اللهُ تَعَالَی عَلَی أهْلِ الْأرْضِ أوْ عَلَی الْعِبَادِ». فَقَالَ:
«لَا؛ لَا تَبْقَی إذاً لَسَاخَتْ».
[239](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ الْمُؤْمِنِ عَنْ أبِی هَرَاسَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَوْ أنَّ الْإمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأرْضِ سَاعَةً لَمَاجَتْ بِأهْلِهَا کَمَا یَمُوجُ الْبَحْرُ بِأهْلِهِ».
[240](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ الْحُسَیْنِ، قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ الْهَمْدَانِیِّ عَنْ یُونُسَ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَالَ:
«إنَّ اللهَ لَمْ یَدَعِ الْأرْضَ إلَّا وَ فِیهَا عَالِمٌ یَعْلَمُ الزِّیَادَةَ وَ النُّقْصَانَ مِنْ دِینِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَإذَا زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إذَا نَقَصُوا أکْمَلَهُ لَهُمْ، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَالْتَبَسَ عَلَی الْمُسْلِمِینَ أمْرُهُمْ».
[241](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ
ص:151
مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّیَّارِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لَوْ لَمْ یَبْقَ فِی الْأرْضِ إلَّا اثْنَانِ لَکَانَ أحَدُهُمَا الْحُجَّةَ أوْ الثَّانِی الْحُجَّةَ».
[242](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّهْدِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الْأرْضِ إلَّا اثْنَانِ لَکَانَ الْإمَامُ أحَدَهُمَا».
[243](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی لَیْلَی عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّکُمْ لَا تَکُونُونَ صَالِحِینَ حَتَّی تَعْرِفُوا، وَ لَا تَعْرِفُوا حَتَّی تُصَدِّقُوا، وَ لَا تُصَدِّقُوا حَتَّی تُسَلِّمُوا أبْوَاباً أرْبَعَةً لَا یَصْلُحُ أوَّلُهَا إلَّا بِآخِرِهَا، ضَلَّ أصْحَابُ الثَّلَاثَةِ وَ تَاهُوا تَیْهاً بَعِیداً. إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یَقْبَلُ إلَّا الْعَمَلَ الصَّالِحَ، وَ لَا یَقْبَلُ اللهُ إلَّا الْوَفَاءَ بِالشُّرُوطِ وَ الْعُهُودِ، فَمَنْ وَفَی لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَرْطِهِ وَ اسْتَعْمَلَ مَا وَصَفَ فِی عَهْدِهِ نَالَ مَا عِنْدَهُ وَ اسْتَکْمَلَ مَا وَعَدَهُ. إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أخْبَرَ الْعِبَادَ بِطُرُقِ الْهُدَی وَ شَرَعَ لَهُمْ فِیهَا الْمَنَارَ وَ أخْبَرَهُمْ کَیْفَ یَسْلُکُونَ، فَقَالَ : «وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً
ص:152
ثُمَّ اهْتَدی (1)» (1)
وَ قَالَ : «إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ (2)» (2)
فَمَنِ اتَّقَی اللهَ فِیَما أمَرَهُ
لَقِیَ اللهَ مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ فَاتَ قَوْمٌ وَ مَاتُوا قَبْلَ أنْ یَهْتَدُوا وَ ظَنُّوا أنَّهُمْ آمَنُوا وَ أشْرَکُوا مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ، إنَّهُ مَنْ أتَی الْبُیُوتَ مِنْ أبْوَابِهَا اهْتَدَی وَ مَنْ أخَذَ فِی غَیْرِهَا سَلَکَ طَرِیقَ الرَّدَی. وَصَلَ اللهُ طَاعَةَ وَلِیِّ أمْرِهِ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ بِطَاعَتِهِ فَمَنْ تَرَکَ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأمْرِ لَمْ یُطِعِ اللهَ وَ لَا رَسُولَهُ، وَ هُوَ الْإقْرَارُ بِمَا أُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ (3)»
وَ الَْتمِسُوا الْبُیُوتَ الَّتِی «أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ (4)»
فَإنَّهُ أخْبَرَکُمْ أنَّهُمْ
«رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِیتاءِ الزَّکاةِ یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ (5)»(3)(4)(5)(6)(7)
إنَّ اللهَ قَدِ اسْتَخْلَصَ الرُّسُلَ لِأمْرِهِ، ثُمَّ اسْتَخْلَصَهُمْ مُصَدِّقِینَ بِذَلِکَ فِی نُذُرِهِ فَقَالَ : «وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِیها نَذِیرٌ (6)»
تَاهَ مَنْ جَهِلَ وَ اهْتَدَی مَنْ أبْصَرَ وَ عَقَلَ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ (7)»
وَ کَیْفَ یَهْتَدِی مَنْ لَمْ یُبْصِرْ؟ وَ کَیْفَ یُبْصِرُ مَنْ لَمْ یَتَدَبَّرْ؟ اتَّبِعُوا
ص:153
رَسُولَ اللهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، وَ أقِرُّوا بِمَا نَزَلَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَ اتَّبِعُوا آثَارَ الْهُدَی فَإنَّهُمْ عَلَامَاتُ الْأمَانَةِ وَ التُّقَی. وَ اعْلَمُوا أنَّهُ لَوْ أنْکَرَ رَجُلٌ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أقَرَّ بِمَنْ سِوَاهُ مِنَ الرُّسُلِ لَمْ یُؤْمِنْ. اقْتَصُّوا الطَّرِیقَ بِالِْتمَاسِ الْمَنَارِ، وَ الَْتمِسُوا مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ الْآثَارَ، تَسْتَکْمِلُوا أمْرَ دِینِکُمْ وَ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ».
[244](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ صَغِیرٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«أبَی اللهُ أنْ یُجْرِیَ الْأشْیَاءَ إلَّا بِأسْبَابٍ فَجَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ سَبَباً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ سَبَبٍ شَرْحاً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ شَرْحٍ عِلْماً، وَ جَعَلَ لِکُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ وَ جَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، ذَاکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ».
[245](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ أیُّوبَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً (1)» فَقَالَ:
«طَاعَةُ اللهِ وَ مَعْرِفَةُ الْإمَامِ».
ص:154
[246](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«ذِرْوَةُ الْأمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ الْأشْیَاءِ وَ رِضَا الرَّحْمَنِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الطَّاعَةُ لِلْإمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ». ثُمَّ قَالَ:
«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ : «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ وَ مَنْ تَوَلّی فَما أَرْسَلْناکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظاً (1)»».
[247](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الْعَطَّارِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«أُشْرِکَ بَیْنَ الْأوْصِیَاءِ وَ الرُّسُلِ فِی الطَّاعَةِ».
[248](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا؛ لَنَا الْأنْفَالُ؛ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ؛ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ؛ وَ نَحْنُ الَْمحْسُودُونَ الَّذِینَ قَالَ اللهُ:
«أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (1)»».(4)
ص:155
[249](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: ذَکَرْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَوْلَنَا فِی الْأوْصِیَاءِ: إنَّ طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«نَعَمْ؛ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللهُ تَعَالَی : «أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (1)»(2) وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا (2)»».(3)
[250](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَألَ رَجُلٌ فَارِسِیٌّ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: طَاعَتُکَ مُفْتَرَضَةٌ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ». قَالَ: مِثْلُ طَاعَةِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ».
[251](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْأئِمَّةِ هَلْ یَجْرُونَ فِی الْأمْرِ وَ الطَّاعَةِ مَجْرَی وَاحِدٍ؟ قَالَ:
«نَعَمْ».
[252](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ الطَّبَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ قَائِماً عَلَی رَأْسِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ فِیهِمْ إسْحَاقُ بْنُ مُوسَی بْنِ عِیسَی
ص:156
الْعَبَّاسِیُّ فَقَالَ:
«یَا إسْحَاقُ! بَلَغَنِی أنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ: إنَّا نَزْعُمُ أنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا؛ لَا وَ قَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَا قُلْتُهُ قَطُّ؛ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ آبَائِی قَالَهُ؛ وَ لَا بَلَغَنِی عَنْ أحَدٍ مِنْ آبَائِی قَالَهُ، وَ لَکِنِّی أقُولُ: النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ، فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ».
[253](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی سَلَمَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«نَحْنُ الَّذِینَ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا، لَا یَسَعُ النَّاسَ إلَّا مَعْرِفَتُنَا، وَ لَا یُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا. مَنْ عَرَفَنَا کَانَ مُؤْمِناً، وَ مَنْ أنْکَرَنَا کَانَ کَافِراً، وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنَا وَ لَمْ یُنْکِرْنَا کَانَ ضَالًّا حَتَّی یَرْجِعَ إلَی الْهُدَی الَّذِی افْتَرَضَ اللهُ عَلَیْهِ مِنْ طَاعَتِنَا الْوَاجِبَةِ، فَإنْ یَمُتْ عَلَی ضَلَالَتِهِ یَفْعَلِ اللهُ بِهِ مَا یَشَاءُ».
[254](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ أفْضَلِ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ:
«أفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَةُ اللهِ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ وَ طَاعَةُ أُولِی الْأمْرِ». قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«حُبُّنَا إیمَانٌ وَ بُغْضُنَا کُفْرٌ».
[255](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی إسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اعْلَمُوا أنَّ صُحْبَةَ الْعَالِمِ وَ اتِّبَاعَهُ دِینٌ یُدَانُ
ص:157
اللهُ؛ بِهِ وَ طَاعَتَهُ مَکْسَبَةٌ لِلْحَسَنَاتِ، مَمْحَاةٌ لِلسَّیِّئَاتِ وَ ذَخِیرَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ رِفْعَةٌ فِیهِمْ فِی حَیَاتِهِمْ وَ جَمِیلٌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ».
[256](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«السَّمْعُ وَ الطَّاعَةُ أبْوَابُ الْخَیْرِ السَّامِعُ الْمُطِیعُ لَا حُجَّةَ عَلَیْهِ وَ السَّامِعُ الْعَاصِی لَا حُجَّةَ لَهُ. وَ إمَامُ الْمُسْلِمِینَ تَمَّتْ حُجَّتُهُ وَ احْتِجَاجُهُ یَوْمَ یَلْقَی اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ». ثُمَّ قَالَ:
«یَقُولُ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی : «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (1)»».
[257](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَوْلَ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً 3 (1)» قَالَ:
«نَحْنُ الْأُمَّةُ الْوَسَطُ وَ نَحْنُ شُهَدَاءُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ وَ حُجَجُهُ فِی أرْضِهِ». قُلْتُ: قَوْلَهُ تَعَالَی: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ * وَ جاهِدُوا فِی اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباکُمْ (2)»(3) قَالَ:
«إیَّانَا
ص:158
عَنَی وَ نَحْنُ الُْمجْتَبَوْنَ. وَ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ ضِیْقٍ [
مِنْ حَرَجٍ]
فَالْحَرَجُ أشَدُّ مِنَ الضِّیقِ ، «مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ»
إیَّانَا عَنَی خَاصَّةً وَ «سَمّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ»
اللهُ سَمَّانَا الْمُسْلِمِینَ «مِنْ قَبْلُ»
فِی الْکُتُبِ الَّتِی مَضَتْ «وَ فِی هذا»
الْقُرْآنِ «لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیداً عَلَیْکُمْ وَ تَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ (3)» (1)
فَرَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لشَّهِیدُ عَلَیْنَا بِمَا بَلَّغَنَا عَنِ اللهِ
تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ نَحْنُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، فَمَنْ صَدَّقَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ صَدَّقْنَاهُ وَ مَنْ کَذَّبَ کَذَّبْنَاهُ».
[258](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ قَالَ:
«إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَی خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِی أرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ الْقُرْآنِ وَ جَعَلَ الْقُرْآنَ مَعَنَا لَا نُفَارِقُهُ وَ لَا یُفَارِقُنَا».
[259](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ وَ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (1)» فَقَالَ:
«کُلُّ إمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِی هُوَ فِیهِمْ».(4)
ص:159
[260](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (1)» (2)
«فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُنْذِرُ وَ
لِکُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ یَهْدِیهِمْ إلَی مَا جَاءَ بِهِ نَبِیُّ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِیٌّ ثُمَّ الْأوْصِیَاءُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ».
[261](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أسْبَاطٍ عَنْ أبِیهِ أسْبَاطٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ کُلَیْبٍ قَالَ:
قَالَ لِی أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ اللهِ إنَّا لَخُزَّانُ اللهِ فِی سَمَائِهِ وَ أرْضِهِ لَا عَلَی ذَهَبٍ وَ لَا عَلَی فِضَّةٍ إلَّا عَلَی عِلْمِهِ».
[262](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بِإسْنَادِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَعَالَی: «اَلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ
ص:160
اَلْخَبائِثَ... وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 1 (1)» قَالَ:
«النُّورُ فِی هَذَا
الْمَوْضِعِ عَلِیٌّ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».
[263](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: مَا سَمِعْتُ وَ لَا اسْتَفَدْتُ مِنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی طُولِ صُحْبَتِی لَهُ شَیْئاً أحْسَنَ مِنْ هَذَا الْکَلَامِ فِی عِصْمَةِ الْإمَامِ فَإنِّی سَألْتُهُ یَوْماً عَنِ الْإمَامِ أهُوَ مَعْصُومٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فَمَا صِفَةُ الْعِصْمَةِ فِیهِ؟ وَ بِأیِّ شَیْ ءٍ تُعْرَفُ؟ قَالَ: إنَّ جَمِیعَ الذُّنُوبِ لَهَا أرْبَعَةُ أوْجُهٍ لَا خَامِسَ لَهَا: الْحِرْصُ وَ الْحَسَدُ وَ الْغَضَبُ وَ الشَّهْوَةُ، فَهَذِهِ مَنْفِیَّةٌ عَنْهُ لَا یَجُوزُ أنْ یَکُونَ حَرِیصاً عَلَی هَذِهِ الدُّنْیَا وَ هِیَ تَحْتَ خَاتَمِهِ لِأنَّهُ خَازِنُ الْمُسْلِمِینَ فَعَلَی مَا ذَا یَحْرِصُ؟ وَ لَا یَجُوزُ أنْ یَکُونُ حَسُوداً لِأنَّ الْإنْسَانَ إنَّمَا یَحْسُدُ مَنْ فَوْقَهُ وَ لَیْسَ فَوْقَهُ أحَدٌ، فَکَیْفَ یَحْسُدُ مَنْ هُوَ دُونَهُ؟ وَ لَا یَجُوزُ أنْ یَغْضَبَ لِشَیْ ءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْیَا إلَّا أنْ یَکُونَ غَضَبُهُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَیْهِ إقَامَةَ الْحُدُودِ وَ أنْ لَا تَأْخُذَهُ فِی اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَ لَا رَأْفَةٌ فِی دِینِهِ حَتَّی یُقِیمَ حُدُودَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ لَا یَجُوزُ لَهُ أنْ یَتَّبِعَ الشَّهَوَاتِ وَ یُؤْثِرَ الدُّنْیَا عَلَی الْآخِرَةِ لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَبَّبَ الْآخِرَةَ کَمَا حَبَّبَ إلَیْنَا الدُّنْیَا، فَهُوَ یَنْظُرُ إلَی الْآخِرَةِ کَمَا نَنْظُرُ إلَی الدُّنْیَا، فَهَلْ رَأیْتَ أحَداً تَرَکَ وَجْهاً حَسَناً لِوَجْهٍ قَبِیحٍ وَ طَعَاماً طَیِّباً لِطَعَامٍ مُرٍّ وَ ثَوْباً لَیِّناً لِثَوْبٍ خَشِنٍ وَ نِعْمَةً دَائِمَةً بَاقِیَةً لِدُنْیَا زَائِلَةٍ فَانِیَةٍ.
ص:161
[264](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (1)»(2) قَالَ:
«نَحْنُ
الَْمحْسُودُون».
[265](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی:
«فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (1)» قَالَ:
«جَعَلَ مِنْهُمُ الرُّسُلَ وَ الْأنْبِیَاءَ وَ الْأئِمَّةَ، فَکَیْفَ یُقِرُّونَ فِی آلِ إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ یُنْکِرُونَهُ فِی آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟!». قَالَ: قُلْتُ: «وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً» ؟ قَالَ:
«الْمُلْکُ الْعَظِیمُ أنْ جَعَلَ فِیهِمْ أئِمَّةً، مَنْ أطَاعَهُمْ أطَاعَ اللهَ وَ مَنْ عَصَاهُمْ عَصَی اللهَ، فَهُوَ الْمُلْکُ الْعَظِیمُ».
ص:162
[266](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أرَادَ أنْ یَحْیَا حَیَاتِی، وَ یَمُوتَ مِیتَتِی، وَ یَدْخُلَ جَنَّةَ عَدْنٍ الَّتِی غَرَسَهَا اللهُ رَبِّی بِیَدِهِ فَلْیَتَوَلَّ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ، وَ لْیَتَوَلَّ وَلِیَّهُ، وَ لْیُعَادِ عَدُوَّهُ، وَ لْیُسَلِّمْ لِلْأوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإنَّهُمْ عِتْرَتِی مِنْ لَحْمِی وَ دَمِی أعْطَاهُمُ اللهُ فَهْمِی وَ عِلْمِی، إلَی اللهِ أشْکُو أمْرَ أُمَّتِی الْمُنْکِرِینَ لِفَضْلِهِمْ الْقَاطِعِینَ فِیهِمْ صِلَتِی، وَ ایْمُ اللهِ لَیَقْتُلُنَّ ابْنِی لَا أنَالَهُمُ اللهُ شَفَاعَتِی».
[267](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ
ص:163
تُسْئَلُونَ (1)» (1)
«فَرَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الذِّکْرُ وَ أهْلُ بَیْتِهِ
عَلَیْهِمُ السَّلامُ الْمَسْئُولُونَ وَ هُمْ أهْلُ الذِّکْرِ».
[268](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (1)»(3) قَالَ:
«الذِّکْرُ الْقُرْآنُ وَ نَحْنُ قَوْمُهُ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ».
[269](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلام: عَلَی الْأئِمَّةِ مِنَ الْفَرْضِ مَا لَیْسَ عَلَی شِیعَتِهِمْ، وَ عَلَی شِیعَتِنَا مَا لَیْسَ عَلَیْنَا. أمَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ یَسْألُونَا قَالَ : «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (1)» (5)
فَأمَرَهُمْ أنْ یَسْألُونَا، وَ لَیْسَ عَلَیْنَا الْجَوَابُ إنْ شِئْنَا
أجَبْنَا وَ إنْ شِئْنَا أمْسَکْنَا».
[270](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ کِتَاباً فَکَانَ
ص:164
فِی بَعْضِ مَا کَتَبْتُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (1)»(1) وَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (2)»(2) فَقَدْ فُرِضَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْألَةُ وَ لَمْ یُفْرَضْ عَلَیْکُمُ الْجَوَابُ؟ قَالَ:
«قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی : «فَإِنْ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَکَ فَاعْلَمْ أَنَّما یَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ (3)»».(3)
[271](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأنْصَارِیِّ عَنْ سَعْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (1)»(5)
قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّمَا نَحْنُ الَّذِینَ یَعْلَمُونَ، وَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ عَدُوُّنَا، وَ شِیعَتُنَا أُولُو الْألْبَابِ».
[272](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا
ص:165
اَلْأَلْبابِ (1)»(1) قَالَ:
«نَحْنُ الَّذِینَ یَعْلَمُونَ، وَ عَدُوُّنَا الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ، وَ شِیعَتُنَا
أُولُو الْألْبَابِ».
[273](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أیُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ».
[274](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ نَاتَانَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَة عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنی الْمَسْعُودِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَالِمٍ الْعَبْدِیِّ عَنْ إسْرَائِیلَ عَنْ مَیْسَرَةَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَیْشٍ قَالَ: مَرَّ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - وَ سَلْمَانُ فِی مَلَإٍ - فَقَالَ سَلْمَانُ رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِ: ألَا تَقُومُونَ تَأْخُذُونَ بِحُجْزَتِهِ تَسْألُونَهُ؟ فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأ النَّسَمَةَ إنَّهُ لَا یُخْبِرُکُمْ بِسِرِّ نَبِیِّکُمْ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أحَدٌ غَیْرُهُ، وَ إنَّهُ لَعَالِمُ الْأرْضِ وَ رَبَّانِیُّهَا، وَ إلَیْهِ تَسْکُنُ وَ لَوْ فَقَدْتُمُوهُ لَفَقَدْتُمُ الْعِلْمَ وَ أنْکَرْتُمُ النَّاسَ.
ص:166
[275](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
«بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ (1)» قَالَ:
«هُمُ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ خَاصَّةً».
[276](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ مُوسَی بْنِ أُکَیْلٍ النُّمَیْرِیِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَیَابَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ 3 (1)» قَالَ:
«یَهْدِی إلَی
الْإمَامِ».
[277](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی الْحَلَبِیِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ الطَّائِیِّ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ شُعَیْبٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
ص:167
«اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ 1 (1)»؟ قَالَ:
«هُمُ الْأئِمَّةُ».
[278](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«مَا لَکُمْ تَسُوءُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟». فَقَالَ رَجُلٌ: کَیْفَ نَسُوؤُهُ؟ فَقَالَ:
«أمَا تَعْلَمُونَ أنَّ أعْمَالَکُمْ تُعْرَضُ عَلَیْهِ فَإذَا رَأی فِیهَا مَعْصِیَةً سَاءَهُ ذَلِکَ؟ فَلَا تَسُوءُوا رَسُولَ اللهِ وَ سُرُّوهُ».
[279](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الزَّیَّاتِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبَانٍ الزَّیَّاتِ وَ کَانَ مَکِیناً عِنْدَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ. ادْعُ اللهَ لِی وَ لِأهْلِ بَیْتِی فَقَالَ:
«أوَ لَسْتُ أفْعَلُ؟ وَ اللهِ إنَّ أعْمَالَکُمْ لَتُعْرَضُ عَلَیَّ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ». قَالَ: فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِکَ فَقَالَ لِی:
«أمَا تَقْرَأُ کِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟» . «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (1)» قَالَ:
«هُوَ وَ اللهِ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ».(3)
[280](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ الْأعْمَالَ تُعْرَضُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أبْرَارَهَا وَ فُجَّارَهَا».
ص:168
[281](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی الْحَلَبِیِّ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ عَالِماً وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ، وَ لَنْ یَهْلِکَ عَالِمٌ إلَّا بَقِیَ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ یَعْلَمُ عِلْمَهُ أوْ مَا شَاءَ اللهُ».
[282](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ یُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ. وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ إنَّهُ لَمْ یَهْلِکْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إلَّا خَلَفَهُ مِنْ أهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أوْ مَا شَاءَ اللهُ».
[283](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ یُرْفَعْ وَ مَا مَاتَ عَالِمٌ إلَّا وَ قَدْ وَرَّثَ عِلْمَهُ إنَّ الْأرْضَ لَا تَبْقَی بِغَیْرِ عَالِمٍ».
ص:169
[284](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ الْمُهْتَدِی عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ جُنْدَبٍ أنَّهُ کَتَبَ إلَیْهِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أمَّا بَعْدُ فَإنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ أمِینَ اللهِ فِی خَلْقِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کُنَّا أهْلَ الْبَیْتِ وَرَثَتَهُ، فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللهِ فِی أرْضِهِ، عِنْدَنَا عِلْمُ الْبَلَایَا وَ الْمَنَایَا وَ أنْسَابُ الْعَرَبِ وَ مَوْلِدُ الْإسْلَامِ. وَ إنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إذَا رَأیْنَاهُ بِحَقِیقَةِ الْإیمَانِ وَ حَقِیقَةِ النِّفَاقِ. وَ إنَّ شِیعَتَنَا لَمَکْتُوبُونَ بِأسْمَائِهِمْ وَ أسْمَاءِ آبَائِهِمْ أخَذَ اللهُ عَلَیْنَا وَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ یَرِدُونَ مَوْرِدَنَا وَ یَدْخُلُونَ مَدْخَلَنَا لَیْسَ عَلَی مِلَّةِ الْإسْلَامِ غَیْرُنَا وَ غَیْرُهُمْ. نَحْنُ النُّجَبَاءُ النُّجَاةُ، وَ نَحْنُ أفْرَاطُ الْأنْبِیَاءِ، وَ نَحْنُ أبْنَاءُ الْأوْصِیَاءِ، وَ نَحْنُ الَْمخْصُوصُونَ فِی کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ نَحْنُ أوْلَی النَّاسِ بِکِتَابِ اللهِ، وَ نَحْنُ أوْلَی النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ نَحْنُ الَّذِینَ شَرَعَ اللهُ لَنَا دِینَهُ. فَقَالَ فِی کِتَابِهِ : «شَرَعَ لَکُمْ - یا آل محمد - مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً - قد و صانا بما وصی به نوحا - وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ - یا محمد - وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی»
فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا عِلْمَ مَا عَلِمْنَا وَ اسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ نَحْنُ وَرَثَةُ أُولِی الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ «أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ - یا آل محمد - وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ
-وَ کُونُوا عَلَی جَمَاعَةٍ - کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ - من أشرک بولایة علی - ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ
-مِنْ وَلَایَةِ
ص:170
عَلِیٍّ - إنَّ اللهَ - یَا مُحَمَّدُ - یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ (1)» (1)
مَنْ یُجِیبُکَ إلَی وَلَایَةِ عَلِیٍّ
عَلَیْهِ السَّلامُ».
[285](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ یُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ فِی حَدِیثِ بُرَیْهٍ أنَّهُ لَمَّا جَاءَ مَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَلَقِیَ أبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلام فَحَکَی لَهُ هِشَامٌ الْحِکَایَةَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِبُرَیْهٍ:
«یَا بُرَیْهُ کَیْفَ عِلْمُکَ بِکِتَابِکَ؟». قَالَ: أنَا بِهِ عَالِمٌ ثُمَّ قَالَ:
«کَیْفَ ثِقَتُکَ بِتَأْوِیلِهِ؟». قَالَ: مَا أوْثَقَنِی بِعِلْمِی فِیهِ قَالَ: فَابْتَدَأأبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقْرَأُ الْإنْجِیلَ فَقَالَ بُرَیْهٌ: إیَّاکَ کُنْتُ أطْلُبُ مُنْذُ خَمْسِینَ سَنَةً أوْ مِثْلَکَ قَالَ:
فآمَنَ بُرَیْهٌ وَ حَسُنَ إیمَانُهُ وَ آمَنَتِ الْمَرْأةُ الَّتِی کَانَتْ مَعَهُ، فَدَخَلَ هِشَامٌ وَ بُرَیْهٌ وَ الْمَرْأةُ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَحَکَی لَهُ هِشَامٌ الْکَلَامَ الَّذِی جَرَی بَیْنَ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ وَ بَیْنَ بُرَیْهٍ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: ««ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ 3 (1)»». فَقَالَ بُرَیْهٌ: أنَّی لَکُمُ التَّوْرَاةُ وَ الْإنْجِیلُ وَ کُتُبُ الْأنْبِیَاءِ؟ قَالَ:
«هِیَ عِنْدَنَا
وِرَاثَةً مِنْ عِنْدِهِمْ، نَقْرَؤُهَا کَمَا قَرَءُوهَا وَ نَقُولُهَا کَمَا قَالُوا؛ إنَّ اللهَ لَا یَجْعَلُ حُجَّةً فِی أرْضِهِ یُسْألُ عَنْ شَیْ ءٍ فَیَقُولُ: لَا أدْرِی».
ص:171
[286](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: «قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (1)» قَالَ:
«إیَّانَا عَنَی وَ عَلِیٌّ أوَّلُنَا وَ أفْضَلُنَا وَ خَیْرُنَا بَعْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[287](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ سَعِیدٍ السَّمَّانِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلَانِ مِنَ الزَّیْدِیَّةِ فَقَالَا لَهُ: أفِیکُمْ إمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«لَا» قَالَ: فَقَالَا لَهُ: قَدْ أخْبَرَنَا عَنْکَ الثِّقَاتُ أنَّکَ تُفْتِی وَ تُقِرُّ وَ تَقُولُ بِهِ وَ نُسَمِّیهِمْ لَکَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ هُمْ أصْحَابُ وَرَعٍ وَ تَشْمِیرٍ وَ هُمْ مِمَّنْ لَا یَکْذِبُ، فَغَضِبَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«مَا أمَرْتُهُمْ بِهَذَا». فَلَمَّا رَأیَا الْغَضَبَ فِی وَجْهِهِ خَرَجَا فَقَالَ لِی:
«أتَعْرِفُ هَذَیْنِ؟». قُلْتُ: نَعَمْ هُمَا مِنْ أهْلِ سُوقِنَا وَ هُمَا مِنَ الزَّیْدِیَّةِ وَ هُمَا یَزْعُمَانِ أنَّ سَیْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَسَنِ فَقَالَ:
«کَذَبَا لَعَنَهُمَا اللهُ، وَ اللهِ مَا رَآهُ عَبْدُاللهِ بْنُ الْحَسَنِ بِعَیْنَیْهِ وَ لَا بِوَاحِدَةٍ مِنْ
ص:172
عَیْنَیْهِ وَ لَا رَآهُ، أبُوهُ اللهُمَّ إلَّا أنْ یَکُونَ رَآهُ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَإنْ کَانَا صَادِقَیْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِی مَقْبِضِهِ وَ مَا أثَرٌ فِی مَوْضِعِ مَضْرَبِهِ. وَ إنَّ عِنْدِی لَسَیْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّ عِنْدِی لَرَایَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ دِرْعَهُ وَ لَامَتَهُ وَ مِغْفَرَهُ، فَإنْ کَانَا صَادِقَیْنِ فَمَا عَلَامَةٌ فِی دِرْعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّ عِنْدِی لَرَایَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمَغْلَبَةَ، وَ إنَّ عِنْدِی ألْوَاحَ مُوسَی وَ عَصَاهُ، وَ إنَّ عِنْدِی لَخَاتَمَ سُلَیَْمانَ بْنِ دَاوُدَ، وَ إنَّ عِنْدِی الطَّسْتَ الَّذِی کَانَ مُوسَی یُقَرِّبُ بِهِ الْقُرْبَانَ، وَ إنَّ عِنْدِی الِاسْمَ الَّذِی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إذَا وَضَعَهُ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُشْرِکِینَ لَمْ یَصِلْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ إلَی الْمُسْلِمِینَ نُشَّابَةٌ، وَ إنَّ عِنْدِی لَمِثْلَ الَّذِی جَاءَتْ بِهِ الْمَلَائِکَةُ وَ مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا کَمَثَلِ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ کَانَتْ بَنُو إسْرَائِیلَ فِی أیِّ أهْلِ بَیْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَی أبْوَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ وَ مَنْ صَارَ إلَیْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِیَ الْإمَامَةَ. وَ لَقَدْ لَبِسَ أبِی دِرْعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَطَّتْ عَلَی الْأرْضِ خَطِیطاً وَ لَبِسْتُهَا أنَا فَکَانَتْ وَ کَانَتْ وَ قَائِمُنَا مَنْ إذَا لَبِسَهَا مَلَأهَا إنْ شَاءَ اللهُ».
[288](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ أبِی إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«السِّلَاحُ مَوْضُوعٌ عِنْدَنَا مَدْفُوعٌ عَنْهُ، لَوْ وُضِعَ عِنْدَ شَرِّ خَلْقِ اللهِ کَانَ خَیْرَهُمْ. لَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی أنَّهُ حَیْثُ بَنَی بِالثَّقَفِیَّةِ وَ کَانَ قَدْ شُقَّ لَهُ فِی الْجِدَارِ فَنُجِّدَ الْبَیْتُ فَلَمَّا کَانَتْ صَبِیحَةُ
ص:173
عُرْسِهِ رَمَی بِبَصَرِهِ فَرَأی حَذْوَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ مِسْمَاراً فَفَزِعَ لِذَلِکَ وَ قَالَ لَهَا:
تَحَوَّلِی فَإنِّی أُرِیدُ أنْ أدْعُوَ مَوَالِیَّ فِی حَاجَةٍ فَکَشَطَهُ، فَمَا مِنْهَا مِسْمَارٌ إلَّا وَجَدَهُ مُصْرِفاً طَرَفَهُ عَنِ السَّیْفِ، وَ مَا وَصَلَ إلَیْهِ مِنْهَا شَیْ ءٌ».
[289](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ سَعِیدٍ السَّمَّانِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ، کَانَتْ بَنُو إسْرَائِیلَ أیُّ أهْلِ بَیْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَی بَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ، فَمَنْ صَارَ إلَیْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِیَ الْإمَامَةَ».
[290](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السُّکَیْنِ عَنْ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِی یَعْفُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ حَیْثَُما دَارَ التَّابُوتُ دَارَ الْمُلْکُ، فَأیْنََما دَارَ السِّلَاحُ فِینَا دَارَ الْعِلْمُ».
[291](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا کَمَثَلِ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ، أیْنََما دَارَ التَّابُوتُ دَارَ الْمُلْکُ وَ أیْنََما دَارَ السِّلَاحُ فِینَا دَارَ الْعِلْمُ».
ص:174
[292](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی أسْألُکَ عَنْ مَسْألَةٍ؛ هَاهُنَا أحَدٌ یَسْمَعُ کَلَامِی؟ قَالَ: فَرَفَعَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ سِتْراً بَیْنَهُ وَ بَیْنَ بَیْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِیهِ ثُمَّ قَالَ:
«یَا أبَا مُحَمَّدٍ! سَلْ عَمَّا بَدَا لَکَ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ شِیعَتَکَ یَتَحَدَّثُونَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَّمَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ بَاباً یُفْتَحُ لَهُ مِنْهُ ألْفُ بَابٍ قَالَ: فَقَالَ:
«یَا أبَا مُحَمَّدٍ! عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ بَابٍ یُفْتَحُ مِنْ کُلِّ بَابٍ ألْفُ بَابٍ». قَالَ: قُلْتُ: هَذَا وَ اللهِ الْعِلْمُ قَالَ: فَنَکَتَ سَاعَةً فِی الْأرْضِ، ثُمَّ قَالَ:
«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاکَ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«یَا أبَا مُحَمَّدٍ وَ إنَّ عِنْدَنَا الْجَامِعَةَ وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا الْجَامِعَةُ؟». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ وَ مَا الْجَامِعَةُ؟ قَالَ:
«صَحِیفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ إمْلَائِهِ مِنْ فَلْقِ فِیهِ وَ خَطِّ عَلِیٍّ بِیَمِینِهِ، فِیهَا کُلُّ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ وَ کُلُّ شَیْ ءٍ یَحْتَاجُ النَّاسُ إلَیْهِ حَتَّی الْأرْشُ فِی الْخَدْشِ». وَ ضَرَبَ بِیَدِهِ إلَیَّ فَقَالَ:
«تَأْذَنُ لِی یَا أبَا مُحَمَّدٍ؟». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّمَا أنَا لَکَ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ قَالَ: فَغَمَزَنِی بِیَدِهِ وَ قَالَ:
«حَتَّی أرْشُ هَذَا کَأنَّهُ مُغْضَبٌ». قَالَ: قُلْتُ: هَذَا وَ اللهِ الْعِلْمُ قَالَ:
«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ
ص:175
بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:
«وَ إنَّ عِنْدَنَا الْجَفْرَ وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا الْجَفْرُ». قَالَ:
قُلْتُ: وَ مَا الْجَفْرُ؟
قَالَ:
«وِعَاءٌ مِنْ أدَمٍ فِیهِ عِلْمُ النَّبِیِّینَ وَ الْوَصِیِّینَ وَ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ الَّذِینَ مَضَوْا مِنْ بَنِی إسْرَائِیلَ». قَالَ: قُلْتُ: إنَّ هَذَا هُوَ الْعِلْمُ قَالَ:
«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ:
«وَ إنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ وَ مَا یُدْرِیهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ». قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ؟ قَالَ:
«مُصْحَفٌ فِیهِ مِثْلُ قُرْآنِکُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَ اللهِ مَا فِیهِ مِنْ قُرْآنِکُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ». قَالَ: قُلْتُ: هَذَا وَ اللهِ الْعِلْمُ قَالَ:
«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاکَ». ثُمَّ سَکَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ:
«إنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ مَا کَانَ وَ عِلْمَ مَا هُوَ کَائِنٌ إلَی أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ». قَالَ: قُلْتُ:
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ هَذَا وَ اللهِ هُوَ الْعِلْمُ قَالَ:
«إنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَیْسَ بِذَاکَ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَأیُّ شَیْ ءٍ الْعِلْمُ؟ قَالَ:
«مَا یَحْدُثُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ الْأمْرُ مِنْ بَعْدِ الْأمْرِ وَ الشَّیْ ءُ بَعْدَ الشَّیْ ءِ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ».
[293](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِی سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِینَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِکَ أنِّی نَظَرْتُ فِی مُصْحَفِ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ». قَالَ: قُلْتُ:
«وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ؟». قَالَ:
«إنَّ اللهَ تَعَالَی لَمَّا قَبَضَ نَبِیَّهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دَخَلَ عَلَی فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا یَعْلَمُهُ إلَّا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَأرْسَلَ اللهُ إلَیْهَا مَلَکاً
ص:176
یُسَلِّی غَمَّهَا وَ یُحَدِّثُهَا، فَشَکَتْ ذَلِکَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
إذَا أحْسَسْتِ بِذَلِکِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِی لِی، فَأعْلَمَتْهُ بِذَلِکَ فَجَعَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَکْتُبُ کُلَّ مَا سَمِعَ حَتَّی أثْبَتَ مِنْ ذَلِکَ مُصْحَفاً».
قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«أمَا إنَّهُ لَیْسَ فِیهِ شَیْ ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَکِنْ فِیهِ عِلْمُ مَا یَکُونُ».
[294](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ عِنْدِی الْجَفْرَ الْأبْیَضَ». قَالَ: قُلْتُ: فَأیُّ شَیْ ءٍ فِیهِ؟ قَالَ:
«زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَی وَ إنْجِیلُ عِیسَی وَ صُحُفُ إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ؛ مَا أزْعُمُ أنَّ فِیهِ قُرْآناً، وَ فِیهِ مَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إلَیْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إلَی أحَدٍ، حَتَّی فِیهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أرْشُ الْخَدْشِ. وَ عِنْدِی الْجَفْرَ الْأحْمَرَ». قَالَ: قُلْتُ: وَ أیُّ شَیْ ءٍ فِی الْجَفْرِ الْأحْمَرِ؟ قَالَ:
«السِّلَاحُ؛ وَ ذَلِکَ إنَّمَا یُفْتَحُ لِلدَّمِ یَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّیْفِ لِلْقَتْلِ». فَقَالَ لَهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أبِی یَعْفُورٍ: أصْلَحَکَ اللهُ؛ أیَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ؟ فَقَالَ:
«إی وَ اللهِ کَمَا یَعْرِفُونَ اللیْلَ أنَّهُ لَیْلٌ وَ النَّهَارَ أنَّهُ نَهَارٌ، وَ لَکِنَّهُمْ یَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْیَا عَلَی الْجُحُودِ وَ الْإنْکَارِ، وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَکَانَ خَیْراً لَهُمْ».
[295](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ
ص:177
عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ فِی الْجَفْرِ الَّذِی یَذْکُرُونَهُ لَمَا یَسُوؤُهُمْ لِأنَّهُمْ لَا یَقُولُونَ الْحَقَّ وَ الْحَقُّ فِیهِ، فَلْیُخْرِجُوا قَضَایَا عَلِیٍّ وَ فَرَائِضَهُ إنْ کَانُوا صَادِقِینَ، وَ سَلُوهُمْ عَنِ الْخَالَاتِ وَ الْعَمَّاتِ، وَ لْیُخْرِجُوا مُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ فَإنَّ فِیهِ وَصِیَّةَ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ وَ مَعَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «اِئْتُونِی بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (1)»(1)
[296](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی بِشْرٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ کَرِبٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ عِنْدَنَا مَا لَا نَحْتَاجُ مَعَهُ إلَی النَّاسِ، وَ إنَّ النَّاسَ لَیَحْتَاجُونَ إلَیْنَا، وَ إنَّ عِنْدَنَا کِتَاباً إمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ صَحِیفَةً فِیهَا کُلُّ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ، وَ إنَّکُمْ لَتَأْتُونَّا بِالْأمْرِ، فَنَعْرِفُ إذَا أخَذْتُمْ بِهِ وَ نَعْرِفُ إذَا تَرَکْتُمُوهُ».
[297](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ وَ زُرَارَةَ: أنَّ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ أعْیَنَ قَالَ: لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ الزَّیْدِیَّةَ وَ الْمُعْتَزِلَةَ قَدْ أطَافُوا بِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ فَهَلْ لَهُ سُلْطَانٌ؟ فَقَالَ:
«وَ اللهِ إنَّ عِنْدِی لَکِتَابَیْنِ فِیهِمَا تَسْمِیَةُ کُلِّ نَبِیٍّ وَ کُلِّ مَلِکٍ یَمْلِکُ الْأرْضَ؛ لَا وَ اللهِ مَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ فِی وَاحِدٍ مِنْهُمَا».
ص:178
[298](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَیْسَ یَخْرُجُ شَیْ ءٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّی یَبْدَأبِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، ثُمَّ بِأمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ بِوَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ لِکَیْلَا یَکُونَ آخِرُنَا أعْلَمَ مِنْ أوَّلِنَا».
[299](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِلْمَیْنِ: عِلْماً عِنْدَهُ لَمْ یُطْلِعْ عَلَیْهِ أحَداً مِنْ خَلْقِهِ؛ وَ عِلْماً نَبَذَهُ إلَی مَلَائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ فَمَا نَبَذَهُ إلَی مَلَائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ فَقَدِ انْتَهَی إلَیْنَا».
[300](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ ضُرَیْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِلْمَیْنِ:
ص:179
عِلْمٌ مَبْذُولٌ؛ وَ عِلْمٌ مَکْفُوفٌ. فَأمَّا الْمَبْذُولُ فَإنَّهُ لَیْسَ مِنْ شَیْ ءٍ تَعْلَمُهُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّسُلُ إلَّا نَحْنُ نَعْلَمُهُ، وَ أمَّا الْمَکْفُوفُ فَهُوَ الَّذِی عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی أُمِّ الْکِتَابِ إذَا خَرَجَ نَفَذَ».
[301](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَألَ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ فَارِسَ فَقَالَ لَهُ: أتَعْلَمُونَ الْغَیْبَ؟ فَقَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یُبْسَطُ لَنَا الْعِلْمُ فَنَعْلَمُ وَ یُقْبَضُ عَنَّا فَلَا نَعْلَمُ». وَ قَالَ:
«سِرُّ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أسَرَّهُ إلَی جَبْرَئِیلَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أسَرَّهُ جَبْرَئِیلُ إلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أسَرَّهُ مُحَمَّدٌ إلَی مَنْ شَاءَ اللهُ».
[302](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ أهْلِ قَطِیعَةِ الرَّبِیعِ مِنَ الْعَامَّةِ بِبَغْدَادَ مِمَّنْ کَانَ یُنْقَلُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِی: قَدْ رَأیْتُ بَعْضَ مَنْ یَقُولُونَ بِفَضْلِهِ مِنْ أهْلِ هَذَا الْبَیْتِ فَمَا رَأیْتُ مِثْلَهُ قَطُّ فِی فَضْلِهِ وَ نُسُکِهِ فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ؟ وَ کَیْفَ رَأیْتَهُ؟ قَالَ: جُمِعْنَا أیَّامَ السِّنْدِیِّ بْنِ شَاهَکَ ثَمَانِینَ
ص:180
رَجُلًا مِنَ الْوُجُوهِ الْمَنْسُوبِینَ إلَی الْخَیْرِ، فَأُدْخِلْنَا عَلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلام فَقَالَ لَنَا السِّنْدِیُّ: یَا هَؤُلَاءِ انْظُرُوا إلَی هَذَا الرَّجُلِ هَلْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ؟ فَإنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أنَّهُ قَدْ فُعِلَ بِهِ وَ یُکْثِرُونَ فِی ذَلِکَ وَ هَذَا مَنْزِلُهُ وَ فِرَاشُهُ مُوَسَّعٌ عَلَیْهِ غَیْرُ مُضَیَّقٍ، وَ لَمْ یُرِدْ بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ سُوءاً، وَ إنَّمَا یَنْتَظِرُ بِهِ أنْ یَقْدَمَ فَیُنَاظِرَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ هَذَا هُوَ صَحِیحٌ مُوَسَّعٌ عَلَیْهِ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ فَسَلُوهُ قَالَ: وَ نَحْنُ لَیْسَ لَنَا هَمٌّ إلَّا النَّظَرُ إلَی الرَّجُلِ وَ إلَی فَضْلِهِ وَ سَمْتِهِ فَقَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أمَّا مَا ذَکَرَ مِنَ التَّوْسِعَةِ وَ مَا أشْبَهَهَا فَهُوَ عَلَی مَا ذَکَرَ؛ غَیْرَ أنِّی أُخْبِرُکُمْ أیُّهَا النَّفَرُ أنِّی قَدْ سُقِیتُ السَّمَّ فِی سَبْعِ تَمَرَاتٍ وَ أنَا غَداً أخْضَرُّ وَ بَعْدَ غَدٍ أمُوتُ». قَالَ: فَنَظَرْتُ إلَی السِّنْدِیِّ بْنِ شَاهَکَ یَضْطَرِبُ وَ یَرْتَعِدُ مِثْلَ السَّعَفَةِ.
[303](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَی الشِّیعَةِ فَخَیَّرَنِی نَفْسِی أوْ هُمْ فَوَقَیْتُهُمْ وَ اللهِ بِنَفْسِی».
[304](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أنْزَلَ اللهُ تَعَالَی النَّصْرَ عَلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی کَانَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ ثُمَّ خُیِّرَ النَّصْرَ أوْ لِقَاءَ اللهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ اللهِ تَعَالَی».
ص:181
[305](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ وَ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا مِنْهُمْ عَبْدُ الْأعْلَی وَ أبُو عُبَیْدَةَ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِیُّ سَمِعُوا أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنِّی لَأعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأرْضِ، وَ أعْلَمُ مَا فِی الْجَنَّةِ، وَ أعْلَمُ مَا فِی النَّارِ، وَ أعْلَمُ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ». قَالَ: ثُمَّ مَکَثَ هُنَیْئَةً فَرَأی أنَّ ذَلِکَ کَبُرَ عَلَی مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ فَقَالَ:
«عَلِمْتُ ذَلِکَ مِنْ کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ: یَقُولُ «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ ءٍ (1)»».(2)
[306](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمِنًی عَنْ خَمْسِمِائَةِ حَرْفٍ مِنَ الْکَلَامِ فَأقْبَلْتُ أقُولُ: یَقُولُونَ: کَذَا وَ کَذَا قَالَ: فَیَقُولُ:
«قُلْ: کَذَا وَ کَذَا». قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ هَذَا الْحَلَالُ وَ هَذَا الْحَرَامُ أعْلَمُ أنَّکَ صَاحِبُهُ وَ أنَّکَ أعْلَمُ النَّاسِ بِهِ وَ هَذَا هُوَ الْکَلَامُ فَقَالَ لِی:
«وَیْکَ یَا هِشَامُ! لَا یَحْتَجُّ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ بِحُجَّةٍ لَا یَکُونُ عِنْدَهُ کُلُّ مَا یَحْتَاجُونَ إلَیْهِ».
ص:182
[307](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ جَبْرَئِیلَ عَلَیْهِ السَّلامُ أتَی رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُمَّانَتَیْنِ فَأکَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إحْدَاهُمَا وَ کَسَرَ الْأُخْرَی بِنِصْفَیْنِ فَأکَلَ نِصْفاً وَ أطْعَمَ عَلِیّاً نِصْفاً، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا أخِی هَلْ تَدْرِی مَا هَاتَانِ الرُّمَّانَتَانِ؟ قَالَ: لَا؛ قَالَ: أمَّا الْأُولَی فَالنُّبُوَّةُ لَیْسَ لَکَ فِیهَا نَصِیبٌ وَ أمَّا الْأُخْرَی فَالْعِلْمُ أنْتَ شَرِیکِی فِیهِ». فَقُلْتُ: أصْلَحَکَ اللهُ کَیْفَ کَانَ یَکُونُ شَرِیکَهُ فِیهِ؟ قَالَ:
لَمْ یُعَلِّمِ اللهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عِلْماً إلَّا وَ أمَرَهُ أنْ یُعَلِّمَهُ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ».
[308](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُمَّانَتَیْنِ مِنَ الْجَنَّةِ فَأعْطَاهُ إیَّاهُمَا فَأکَلَ وَاحِدَةً وَ کَسَرَ الْأُخْرَی بِنِصْفَیْنِ فَأعْطَی عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ نِصْفَهَا فَأکَلَهَا فَقَالَ:
یَا عَلِیُّ أمَّا الرُّمَّانَةُ الْأُولَی الَّتِی أکَلْتُهَا فَالنُّبُوَّةُ لَیْسَ لَکَ فِیهَا شَیْ ءٌ، وَ أمَّا الْأُخْرَی فَهُوَ الْعِلْمُ فَأنْتَ شَرِیکِی فِیهِ».
ص:183
[309](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: رُوِّینَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«إنَّ عِلْمَنَا غَابِرٌ وَ مَزْبُورٌ وَ نَکْتٌ فِی الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِی الْأسْمَاعِ» فَقَالَ:
«أمَّا الْغَابِرُ فَمَا تَقَدَّمَ مِنْ عِلْمِنَا، وَ أمَّا الْمَزْبُورُ فَمَا یَأْتِینَا، وَ أمَّا النَّکْتُ فِی الْقُلُوبِ فَإلْهَامٌ، وَ أمَّا النَّقْرُ فِی الْأسْمَاعِ فَأمْرُ الْمَلَکِ».
[310](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَوْ کَانَ لِأَ لْسِنَتِکُمْ أوْکِیَةٌ لَحَدَّثْتُ کُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَیْهِ».
[311](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُسْکَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا بَصِیرٍ یَقُولُ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مِنْ أیْنَ أصَابَ أصْحَابَ عَلِیٍّ مَا أصَابَهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِمَنَایَاهُمْ وَ بَلَایَاهُمْ قَالَ: فَأجَابَنِی - شِبْهَ الْمُغْضَبِ -:
«مِمَّنْ ذَلِکَ إلَّا مِنْهُمْ». فَقُلْتُ: مَا یَمْنَعُکَ
ص:184
جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ:
«ذَلِکَ بَابٌ أُغْلِقَ إلَّا أنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِمَا فَتَحَ مِنْهُ شَیْئاً یَسِیراً». ثُمَّ قَالَ:
«یَا أبَا مُحَمَّدٍ إنَّ أُولَئِکَ کَانَتْ عَلَی أفْوَاهِهِمْ أوْکِیَةٌ».
[312](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أبِی إسْحَاقَ النَّحْوِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَاجَعْفَر عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أدَّبَ نَبِیَّهُ عَلَی مَحَبَّتِهِ فَقَالَ : «وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ (1)» (2)
ثُمَّ فَوَّضَ إلَیْهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2)» (3)
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (3)»».(4)
قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
«وَ إنَّ نَبِیَّ اللهِ فَوَّضَ إلَی عَلِیٍّ وَ ائْتَمَنَهُ فَسَلَّمْتُمْ وَ جَحَدَ النَّاسُ فَوَ اللهِ لَنُحِبُّکُمْ أنْ تَقُولُوا إذَا قُلْنَا، وَ أنْ تَصْمُتُوا إذَا صَمَتْنَا. وَ نَحْنُ فِیَما بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا جَعَلَ اللهُ لِأحَدٍ خَیْراً فِی خِلَافِ أمْرِنَا».
[313](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی عِمْرَانَ
ص:185
عَنْ یُونُسَ عَنْ بَکَّارِ بْنِ بَکْرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ أشْیَمَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَسَألَهُ رَجُلٌ عَنْ آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَأخْبَرَهُ بِهَا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَیْهِ دَاخِلٌ فَسَألَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَةِ فَأخْبَرَهُ بِخِلَافِ مَا أخْبَرَ بِهِ الْأوَّلَ، فَدَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ حَتَّی کَأنَّ قَلْبِی یُشْرَحُ بِالسَّکَاکِینِ فَقُلْتُ فِی نَفْسِی: تَرَکْتُ أبَا قَتَادَةَ بِالشَّامِ لَا یُخْطِئُ فِی الْوَاوِ وَ شِبْهِهِ وَ جِئْتُ إلَی هَذَا یُخْطِئُ هَذَا الْخَطَأ کُلَّهُ، فَبَیْنَا أنَا کَذَلِکَ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ آخَرُ فَسَألَهُ عَنْ تِلْکَ الْآیَةِ فَأخْبَرَهُ بِخِلَافِ مَا أخْبَرَنِی وَ أخْبَرَ صَاحِبَیَّ، فَسَکَنَتْ نَفْسِی فَعَلِمْتُ أنَّ ذَلِکَ مِنْهُ تَقِیَّةٌ قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ لِی:
«یَا ابْنَ أشْیَمَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إلَی سُلَیَْمانَ بْنِ دَاوُدَ فَقَالَ : «هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (1)» (1)
وَ فَوَّضَ إلَی نَبِیِّهِ
صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2)»(2)
فَمَا فَوَّضَ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَدْ فَوَّضَهُ إلَیْنَا».
[314](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ وَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَا السَّلام یَقُولَانِ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إلَی نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أمْرَ خَلْقِهِ لِیَنْظُرَ کَیْفَ طَاعَتُهُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (1)»».
ص:186
[315](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ لِبَعْضِ أصْحَابِ قَیْسٍ الْمَاصِرِ:
«إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أدَّبَ نَبِیَّهُ فَأحْسَنَ أدَبَهُ فَلَمَّا أکْمَلَ لَهُ الْأدَبَ قَالَ:
«إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ 2 (1)»
ثُمَّ فَوَّضَ إلَیْهِ أمْرَ الدِّینِ وَ الْأُمَّةِ لِیَسُوسَ عِبَادَهُ
فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2)» (2)
وَ إنَّ رَسُولَ
اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ مُسَدَّداً مُوَفَّقاً مُؤیَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ، لَا یَزِلُّ وَ لَا یُخْطِئُ فِی شَیْ ءٍ مِمَّا یَسُوسُ بِهِ الْخَلْقَ فَتَأدَّبَ بِآدَابِ اللهِ. ثُمَّ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ عَشْرَ رَکَعَاتٍ فَأضَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی الرَّکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ وَ إلَی الْمَغْرِبِ رَکْعَةً، فَصَارَتْ عَدِیلَ الْفَرِیضَةِ لَا یَجُوزُ تَرْکُهُنَّ إلَّا فِی سَفَرٍ، وَ أفْرَدَ الرَّکْعَةَ فِی الْمَغْرِبِ فَتَرَکَهَا قَائِمَةً فِی السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ، فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ کُلَّهُ فَصَارَتِ الْفَرِیضَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ رَکْعَةً. ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّوَافِلَ أرْبَعاً وَ ثَلَاثِینَ رَکْعَةً مِثْلَیِ الْفَرِیضَةِ، فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ وَ الْفَرِیضَةُ وَ النَّافِلَةُ إحْدَی وَ خَمْسُونَ رَکْعَةً: مِنْهَا رَکْعَتَانِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ جَالِساً تُعَدُّ بِرَکْعَةٍ مَکَانَ الْوَتْرِ.
وَ فَرَضَ اللهُ فِی السَّنَةِ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَوْمَ شَعْبَانَ وَ ثَلَاثَةَ أیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ مِثْلَیِ الْفَرِیضَةِ فَأجَازَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِکَ. وَ حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَمْرَ بِعَیْنِهَا وَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی
ص:187
اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُسْکِرَ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ فَأجَازَ اللهُ لَهُ ذَلِکَ کُلَّهُ وَ عَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أشْیَاءَ وَ کَرِهَهَا وَ لَمْ یَنْهَ عَنْهَا نَهْیَ حَرَامٍ إنَّمَا نَهَی عَنْهَا نَهْیَ إعَافَةٍ وَ کَرَاهَةٍ، ثُمَّ رَخَّصَ فِیهَا فَصَارَ الْأخْذُ بِرُخَصِهِ وَاجِباً عَلَی الْعِبَادِ کَوُجُوبِ مَا یَأْخُذُونَ بِنَهْیِهِ وَ عَزَائِمِهِ وَ لَمْ یُرَخِّصْ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیَما نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْیَ حَرَامٍ وَ لَا فِیَما أمَرَ بِهِ أمْرَ فَرْضٍ لَازِمٍ. فَکَثِیرُ الْمُسْکِرِ مِنَ الْأشْرِبَةِ نَهَاهُمْ عَنْهُ نَهْیَ حَرَامٍ لَمْ یُرَخِّصْ فِیهِ لِأحَدٍ وَ لَمْ یُرَخِّصْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِأحَدٍ تَقْصِیرَ الرَّکْعَتَیْنِ اللتَیْنِ ضَمَّهُمَا إلَی مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَلْ ألْزَمَهُمْ ذَلِکَ إلْزَاماً وَاجِباً لَمْ یُرَخِّصْ لِأحَدٍ فِی شَیْ ءٍ مِنْ ذَلِکَ إلَّا لِلْمُسَافِرِ وَ لَیْسَ لِأحَدٍ أنْ یُرَخِّصَ شَیْئاً مَا لَمْ یُرَخِّصْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَوَافَقَ أمْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أمْرَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَهْیُهُ نَهْیَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَجَبَ عَلَی الْعِبَادِ التَّسْلِیمُ لَهُ کَالتَّسْلِیمِ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی».
[316](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه قال:
حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن یاسر الخادم قال: قلت للرضا علیه السلام: ما تقول فی التفویض؟ فقال:
«إن الله تبارک و تعالی فوض إلی نبیه صلی الله علیه و آله أمر دینه فقال : «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا 2 (1)»
فأما الخلق و الرزق فلا». ثم قال علیه السلام:
«إن الله عز و جل یقول : «اَللّهُ
ص:188
خالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ 1 (2)»
و هو یقول : «اَللّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَفْعَلُ مِنْ ذلِکُمْ مِنْ شَیْ ءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ (3)»».(1)
[317](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أبِی الْعَلَاءِ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَنَّمَا الْوُقُوفُ عَلَیْنَا فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَأمَّا النُّبُوَّةُ فَلَا».
[318](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ مُحَدَّثاً». فَقُلْتُ: فَتَقُولُ نَبِیٌّ؟ قَالَ: فَحَرَّکَ بِیَدِهِ هَکَذَا ثُمَّ قَالَ:
«أوْ کَصَاحِبِ سُلَیَْمانَ أوْ کَصَاحِبِ مُوسَی أوْ کَذِی الْقَرْنَیْنِ أوَ مَا بَلَغَکُمْ أنَّهُ قَالَ: وَ فِیکُمْ مِثْلُهُ».
[319](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ وَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِمَاالسَّلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا
ص:189
مَنْزِلَتُکُمْ وَ مَنْ تُشْبِهُونَ مِمَّنْ مَضَی؟ قَالَ:
«صَاحِبُ مُوسَی وَ ذُو الْقَرْنَیْنِ کَانَا عَالِمَیْنِ وَ لَمْ یَکُونَا نَبِیَّیْنِ».
[320](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بَحْرٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«الْأئِمَّةُ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَّا أنَّهُمْ لَیْسُوا بِأنْبِیَاءَ، وَ لَا یَحِلُّ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَا یَحِلُّ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَأمَّا مَا خَلَا ذَلِکَ فَهُمْ فِیهِ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[321](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: ذُکِرَ الْمُحَدَّثُ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«إنَّهُ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یَرَی الشَّخْصَ» فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ یَعْلَمُ أنَّهُ کَلَامُ الْمَلَکِ؟ قَالَ:
«إنَّهُ یُعْطَی السَّکِینَةَ وَ الْوَقَارَ حَتَّی یَعْلَمَ أنَّهُ کَلَامُ مَلَکٍ».
ص:190
[322](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ یَحْیَی الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ (1)» قَالَ:
«خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ، کَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یُخْبِرُهُ وَ یُسَدِّدُهُ وَ هُوَ مَعَ الْأئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ».
[323](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
«یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی (1)»(3) قَالَ:
«خَلْقٌ أعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ
مِیکَائِیلَ، کَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مَعَ الْأئِمَّةِ وَ هُوَ مِنَ الْمَلَکُوتِ».
[324](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: «یَسْئَلُونَکَ عَنِ
ص:191
اَلرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی (1)»(1) قَالَ:
«خَلْقٌ أعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ لَمْ
یَکُنْ مَعَ أحَدٍ مِمَّنْ مَضَی غَیْرِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مَعَ الْأئِمَّةِ یُسَدِّدُهُمْ وَ لَیْسَ کُلُّ مَا طُلِبَ وُجِدَ».
[325](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأصَمِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ الْبَزَّازِ عَنْ حَرِیزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ مَا أقَلَّ بَقَاءَکُمْ أهْلَ الْبَیْتِ وَ أقْرَبَ آجَالَکُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إلَیْکُمْ؟ فَقَالَ:
«إنَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِیفَةً فِیهَا مَا یَحْتَاجُ إلَیْهِ أنْ یَعْمَلَ بِهِ فِی مُدَّتِهِ فَإذَا انْقَضَی مَا فِیهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أنَّ أجَلَهُ قَدْ حَضَرَ. فَأتَاهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَنْعَی إلَیْهِ نَفْسَهُ وَ أخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللهِ. وَ أنَّ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَرَأصَحِیفَتَهُ الَّتِی أُعْطِیَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا یَأْتِی بِنَعْیٍ وَ بَقِیَ فِیهَا أشْیَاءُ لَمْ تُقْضَ فَخَرَجَ لِلْقِتَالِ. وَ کَانَتْ تِلْکَ الْأُمُورُ الَّتِی بَقِیَتْ أنَّ الْمَلَائِکَةَ سَألَتِ اللهَ فِی نُصْرَتِهِ فَأذِنَ لَهَا وَ مَکَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَتَأهَّبُ لِذَلِکَ حَتَّی قُتِلَ فَنَزَلَتْ وَ قَدِ انْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَتِ الْمَلَائِکَةُ: یَا رَبِّ أذِنْتَ لَنَا فِی الِانْحِدَارِ وَ أذِنْتَ لَنَا فِی نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وَ قَدْ قَبَضْتَهُ، فَأوْحَی اللهُ إلَیْهِمْ أنِ
ص:192
الْزَمُوا قَبْرَهُ حَتَّی تَرَوْهُ - وَ قَدْ خَرَجَ - فَانْصُرُوهُ وَ ابْکُوا عَلَیْهِ، وَ عَلَی مَا فَاتَکُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإنَّکُمْ قَدْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ بِالْبُکَاءِ عَلَیْهِ فَبَکَتِ الْمَلَائِکَةُ تَعَزِّیاً وَ حُزْناً عَلَی مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ، فَإذَا خَرَجَ یَکُونُونَ أنْصَارَهُ».
[326](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قِیلَ لَهُ: بِأیِّ شَیْ ءٍ یُعْرَفُ الْإمَامُ قَالَ:
«بِالْوَصِیَّةِ الظَّاهِرَةِ وَ بِالْفَضْلِ، إنَّ الْإمَامَ لَا یَسْتَطِیعُ أحَدٌ أنْ یَطْعُنَ عَلَیْهِ فِی فَمٍ، وَ لَا بَطْنٍ، وَ لَا فَرْجٍ فَیُقَالَ: کَذَّابٌ وَ یَأْکُلُ أمْوَالَ النَّاسِ وَ مَا أشْبَهَ هَذَا».
[327](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الدَّلَالَةِ عَلَی صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ؟ فَقَالَ:
«الدَّلَالَةُ عَلَیْهِ الْکِبَرُ وَ الْفَضْلُ وَ الْوَصِیَّةُ. إذَا قَدِمَ الرَّکْبُ الْمَدِینَةَ فَقَالُوا: إلَی مَنْ أوْصَی فُلَانٌ قِیلَ: إلَی فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَ دُورُوا مَعَ السِّلَاحِ حَیْثَُما دَارَ، فَأمَّا الْمَسَائِلُ فَلَیْسَ فِیهَا حُجَّةٌ».
ص:193
[328](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرِ بْنِ أبِی فَاخِتَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَا تَعُودُ الْإمَامَةُ فِی أخَوَیْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ أبَداً إنَّمَا جَرَتْ مِنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ کَمَا قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی : «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ 2 (1)»
فَلَا تَکُونُ بَعْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَّا فِی الْأعْقَابِ
وَ أعْقَابِ الْأعْقَابِ».
[329](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (1)»(3) فَقَالَ:
«نَزَلَتْ فِی عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ وَ
الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ». فَقُلْتُ لَهُ: إنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ یُسَمِّ عَلِیّاً وَ أهْلَ بَیْتِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی کِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: فَقَالَ:
«قُولُوا لَهُمْ: إنَّ رَسُولَ اللهِ
ص:194
صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ یُسَمِّ اللهُ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أرْبَعاً حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ. وَ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الزَّکَاةُ وَ لَمْ یُسَمِّ لَهُمْ مِنْ کُلِّ أرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ یَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُ سْبُوعاً حَتَّی کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الَّذِی فَسَّرَ ذَلِکَ لَهُمْ. وَ نَزَلَتْ «أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (2)» (1)
وَ نَزَلَتْ فِی عَلِیٍّ وَ
الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی عَلِیٍّ: مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أُوصِیکُمْ بِکِتَابِ اللهِ وَ أهْلِ بَیْتِی فَإنِّی سَألْتُ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ لَا یُفَرِّقَ بَیْنَهُمَا حَتَّی یُورِدَهُمَا عَلَیَّ الْحَوْضَ فَأعْطَانِی ذَلِکَ. وَ قَالَ: لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أعْلَمُ مِنْکُمْ. وَ قَالَ: إنَّهُمْ لَنْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ بَابِ هُدًی وَ لَنْ یُدْخِلُوکُمْ فِی بَابِ ضَلَالَةٍ، فَلَوْ سَکَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمْ یُبَیِّنْ مَنْ أهْلُ بَیْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ، وَ لَکِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ أنْزَلَهُ فِی کِتَابِهِ تَصْدِیقاً لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (3)» (2)
فَکَانَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ فَاطِمَةُ
عَلَیْهِمُ السَّلامُ فَأدْخَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ تَحْتَ الْکِسَاءِ فِی بَیْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إنَّ لِکُلِّ نَبِیٍّ أهْلًا وَ ثَقَلًا وَ هَؤُلَاءِ أهْلُ بَیْتِی وَ ثَقَلِی
ص:195
فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ألَسْتُ مِنْ أهْلِکَ؟ فَقَالَ: إنَّکِ إلَی خَیْرٍ وَ لَکِنَّ هَؤُلَاءِ أهْلِی وَ ثِقْلِی.
فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ عَلِیٌّ أوْلَی النَّاسِ بِالنَّاسِ لِکَثْرَةِ مَا بَلَّغَ فِیهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ إقَامَتِهِ لِلنَّاسِ وَ أخْذِهِ بِیَدِهِ، فَلَمَّا مَضَی عَلِیٌّ لَمْ یَکُنْ یَسْتَطِیعُ عَلِیٌّ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَفْعَلَ أنْ یُدْخِلَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ وَ لَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِیٍّ وَ لَا وَاحِداً مِنْ وُلْدِهِ إذاً لَقَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ:
إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أنْزَلَ فِینَا کَمَا أنْزَلَ فِیکَ فَأمَرَ بِطَاعَتِنَا کَمَا أمَرَ بِطَاعَتِکَ وَ بَلَّغَ فِینَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَمَا بَلَّغَ فِیکَ وَ أذْهَبَ عَنَّا الرِّجْسَ کَمَا أذْهَبَهُ عَنْکَ.
فَلَمَّا مَضَی عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ أوْلَی بِهَا لِکِبَرِهِ فَلَمَّا تُوُفِّیَ لَمْ یَسْتَطِعْ أنْ یُدْخِلَ وُلْدَهُ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَفْعَلَ ذَلِکَ وَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ:
«وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ (4)» (1)
فَیَجْعَلَهَا فِی وُلْدِهِ إذاً لَقَالَ
الْحُسَیْنُ أمَرَ اللهُ بِطَاعَتِی کَمَا أمَرَ بِطَاعَتِکَ وَ طَاعَةِ أبِیکَ وَ بَلَّغَ فِیَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَمَا بَلَّغَ فِیکَ وَ فِی أبِیکَ وَ أذْهَبَ اللهُ عَنِّی الرِّجْسَ کَمَا أذْهَبَ عَنْکَ وَ عَنْ أبِیکَ فَلَمَّا صَارَتْ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ یَکُنْ أحَدٌ مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ یَسْتَطِیعُ أنْ یَدَّعِیَ عَلَیْهِ کَمَا کَانَ هُوَ یَدَّعِی عَلَی أخِیهِ وَ عَلَی أبِیهِ لَوْ أرَادَا أنْ یَصْرِفَا الْأمْرَ عَنْهُ وَ لَمْ یَکُونَا لِیَفْعَلَا، ثُمَّ صَارَتْ حِینَ أفْضَتْ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَجَرَی تَأْوِیلُ هَذِهِ الْآیَةِ «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ
ص:196
فِی کِتابِ اللّهِ (5)» (1)
ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ الْحُسَیْنِ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ
عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ إلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَا السَّلام وَ قَالَ: الرِّجْسُ هُوَ الشَّکُّ وَ اللهِ لَا نَشُکُّ فِی رَبِّنَا أبَداً».
[330](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ وَ بُکَیْرِ بْنِ أعْیَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ وَ أبِی الْجَارُودِ جَمِیعاً عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أمَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ وَ أنْزَلَ عَلَیْهِ : «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ (1)» (3)
وَ فَرَضَ وَلَایَةَ أُولِی الْأمْرِ، فَلَمْ یَدْرُوا مَا هِیَ فَأمَرَ اللهُ مُحَمَّداً
صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ یُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَایَةَ کَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ، فَلَمَّا أتَاهُ ذَلِکَ مِنَ اللهِ ضَاقَ بِذَلِکَ صَدْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ تَخَوَّفَ أنْ یَرْتَدُّوا عَنْ دِینِهِمْ وَ أنْ یُکَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَ رَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأوْحَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَیْهِ : «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ (2)» (4)
فَصَدَعَ بِأمْرِ
اللهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ فَقَامَ بِوَلَایَةِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ یَوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ فَنَادَی الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أمَرَ النَّاسَ أنْ یُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَیْنَةَ: قَالُوا جَمِیعاً - غَیْرَ أبِی الْجَارُودِ -: وَ قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ کَانَتِ الْفَرِیضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ
ص:197
الْأُخْرَی وَ کَانَتِ الْوَلَایَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی (3)»(1) قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَقُولُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
لَا أُنْزِلُ عَلَیْکُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِیضَةً قَدْ أکْمَلْتُ لَکُمُ الْفَرَائِضَ».
[331](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: حَدِّثْنِی عَنْ وَلَایَةِ عَلِیٍّ أمِنَ اللهِ أوْ مِنْ رَسُولِهِ؟ فَغَضِبَ، ثُمَّ قَالَ:
«وَیْحَکَ کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أخْوَفَ لِلَّهِ مِنْ أنْ یَقُولَ: مَا لَمْ یَأْمُرْهُ بِهِ اللهُ، بَلِ افْتَرَضَهُ کَمَا افْتَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ وَ الزَّکَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَج».
[332](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ وَ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ مُعَمَّرٍ الْعَطَّارِ عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی مَرَضِهِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ: ادْعُوا لِی خَلِیلِی فَأرْسَلَتَا إلَی أبَوَیْهِمَا فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أعْرَضَ عَنْهُمَا ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا لِی خَلِیلِی فَأُرْسِلَ إلَی عَلِیٍّ فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ أکَبَّ عَلَیْهِ یُحَدِّثُهُ فَلَمَّا خَرَجَ لَقِیَاهُ فَقَالَا لَهُ: مَا حَدَّثَکَ خَلِیلُکَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِی ألْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ».
ص:198
[333](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ فِی ذُؤابَةِ سَیْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَحِیفَةٌ صَغِیرَةٌ». فَقُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أیُّ شَیْ ءٍ کَانَ فِی تِلْکَ الصَّحِیفَةِ؟ قَالَ:
«هِیَ الْأحْرُفُ الَّتِی یَفْتَحُ کُلُّ حَرْفٍ ألْفَ حَرْفٍ». قَالَ أبُو بَصِیرٍ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَمَا خَرَجَ مِنْهَا حَرْفَانِ حَتَّی السَّاعَةِ».
[334](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ سُکَّرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ هَلْ لِلْمَاءِ الَّذِی یُغَسَّلُ بِهِ الْمَیِّتُ حَدٌّ مَحْدُودٌ؟ قَالَ:
«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ: إذَا مِتُّ فَاسْتَقِ سِتَّ قِرَبٍ مِنْ مَاءِ بِئْرِ غَرْسٍ فَغَسِّلْنِی وَ کَفِّنِّی وَ حَنِّطْنِی، فَإذَا فَرَغْتَ مِنْ غُسْلِی وَ کَفْنِی فَخُذْ بِجَوَامِعِ کَفَنِی وَ أجْلِسْنِی ثُمَّ سَلْنِی عَمَّا شِئْتَ، فَوَ اللهِ لَا تَسْألُنِی عَنْ شَیْ ءٍ إلَّا أجَبْتُکَ فِیهِ».
[335](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِب عَلَیْهِمُ السَّلام قَالَ:
أخْبَرنِی عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ سِنةِ سَبْع وَ ثَلاثِ مائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِی أبی عَنْ عَلِیِّ بْنِ
ص:199
مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الرِّضَا عَنْ أبیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَلِیُّ! أنْتَ أخِی وَ وَزِیرِی وَ صَاحِبُ لِوَائِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ، وَ أنْتَ صَاحِبُ حَوْضِی مَنْ أحَبَّکَ أحَبَّنِی وَ مَنْ أبْغَضَکَ أبْغَضَنِی».
[336](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَة الْإصْبَهانِیِّ عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنا الْقتاد قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ هاشمٍ بْنِ الْبَرِیدُ عَنْ أبِیهِ قَالَ: سُأِلَ زَیْدُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ؟». قَالَ:
«نَصَبَهُ عَلَماً لِیُعْرَفَ بِهِ حِزْبُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْفُرْقَةِ».
[337](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا محمد بن علی ماجیلویه و أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنهم قالوا:
حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن الرضا علی بن موسی عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام قال:
«قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لکلّ أمّة صدّیق و فاروق و صدّیق هذه الأمّة و فاروقها علی بن أبی طالب علیه السلام، و إنّه سفینة نجاتها و باب حطّتها، و إنّه یوشعها و شمعونها و ذو قرنیها. معاشر الناس! إنّ علیا خلیفة الله و خلیفتی علیکم بعدی، و إنّه لأمیر المؤمنین و
ص:200
خیر الوصیین؛ من نازعه فقد نازعنی، و من ظلمه فقد ظلمنی، و من غالبه فقد غالبنی، و من بره فقد برنی، و من جفاه فقد جفانی، و من عاداه فقد عادانی، و من والاه فقد والانی، و ذلک أنه أخی و وزیری و مخلوق من طینتی و کنت أنا و هو نورا واحدا».
[338](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أبِی الطُّفَیْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ حُذَیْفَةَ بْنِ أسِیدٍ الْغِفَارِیِّ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ نَحْنُ مَعَهُ أقْبَلَ حَتَّی انْتَهَی إلَی الْجُحْفَةِ، فَأمَرَ أصْحَابَهُ بِالنُّزُولِ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ مَنَازِلَهُمْ ثُمَّ نُودِیَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّی بِأصْحَابِهِ رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ أقْبَلَ بِوَجْهِهِ إلَیْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ:
«إنَّهُ قَدْ نَبَّأنِیَ اللطِیفُ الْخَبِیرُ أنِّی مَیِّتٌ وَ أنَّکُمْ مَیِّتُونَ، وَ کَأنِّی قَدْ دُعِیتُ فَأجَبْتُ، وَ إنِّی مَسْئُولٌ عَمَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إلَیْکُمْ وَ عَمَّا خَلَّفْتُ فِیکُمْ مِنْ کِتَابِ اللهِ وَ حُجَّتِهِ، وَ إنَّکُمْ مَسْئُولُونَ، فَمَا أنْتُمْ قَائِلُونَ لِرَبِّکُمْ؟» قَالُوا: نَقُولُ: قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ جَاهَدْتَ فَجَزَاکَ اللهُ عَنَّا أفْضَلَ الْجَزَاءِ. ثُمَّ قَالَ لَهُمْ:
«ألَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنِّی رَسُولُ اللهِ إلَیْکُمْ، وَ أنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَ أنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَ أنَّ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ؟» فَقَالُوا: نَشْهَدُ بِذَلِکَ. قَالَ:
«اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَی مَا یَقُولُونَ.
ألَا وَ إنِّی أُشْهِدُکُمْ أنِّی أشْهَدُ أنَّ اللهَ مَوْلَایَ وَ أنَا مَوْلَی کُلِّ مُسْلِمٍ، وَ أنَا أوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ، فَهَلْ تُقِرُّونَ بِذَلِکَ وَ تَشْهَدُونَ لِی بِهِ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ نَشْهَدُ لَکَ بِذَلِکَ، فَقَالَ:
ص:201
«ألَا مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَإنَّ عَلِیّاً مَوْلَاهُ، وَ هُوَ هَذَا» ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَفَعَهَا مَعَ یَدِهِ حَتَّی بَدَتْ آبَاطُهُمَا، ثُمَّ قَالَ:
«اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. ألَا وَ إنِّی فَرَطُکُمْ وَ أنْتُمْ وَارِدُونَ عَلَیَّ الْحَوْضَ غَداً، وَ هُوَ حَوْضٌ عَرْضُهُ مَا بَیْنَ بُصْرَی وَ صَنْعَاءَ، فِیهِ أقْدَاحٌ مِنْ فِضَّةٍ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ. ألَا وَ إنِّی سَائِلُکُمْ غَداً مَا ذَا صَنَعْتُمْ فِیَما أشْهَدْتُ اللهَ بِهِ عَلَیْکُمْ فِی یَوْمِکُمْ هَذَا إذْ وَرَدْتُمْ عَلَیَّ حَوْضِی، وَ مَا ذَا صَنَعْتُمْ بِالثَّقَلَیْنِ مِنْ بَعْدِی، فَانْظُرُوا کَیْفَ خَلَفْتُمُونِی فِیهِمَا حِینَ تَلْقَوْنِی؟» قَالُوا: وَ مَا هَذَانِ الثِّقْلَانِ یَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:
«أمَّا الثِّقْلُ الْأکْبَرُ فَکِتَابُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، سَبَبٌ مَمْدُودٌ مِنَ اللهِ وَ مِنِّی فِی أیْدِیکُمْ، طَرَفُهُ بِیَدِ اللهِ وَ الطَّرَفُ الْآخَرُ بِأیْدِیکُمْ، فِیهِ عِلْمُ مَا مَضَی وَ مَا بَقِیَ إلَی أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ؛ وَ أمَّا الثِّقْلُ الْأصْغَرُ فَهُوَ حَلِیفُ الْقُرْآنِ وَ هُوَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ وَ عِتْرَتُهُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَ إنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ».
قَالَ: مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ فَعَرَضْتُ هَذَا الْکَلَامَ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«صَدَقَ أبُو الطُّفَیْلِ» هَذَا کَلَامٌ وَجَدْنَاهُ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عَرَفْنَاهُ.
[339](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَحْیَی بْنِ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْرَّحْمنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
بَلَغَنَا أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَّمَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ؟ قَالَ:
«نِعَمْ» فَقَالَ لِی:
«بَلْ عَلَّمَهُ بَاباً وَاحِداً یَفْتَحُ ذَلِکَ الْبَابُ ألْفَ بَابٍ یَفْتَحُ کُلُّ بَابٍ ألْفَ بَابٍ».
ص:202
[340](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ وَ أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ وَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ الْعَلَوِیُّ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ هِشَامِ المؤدَّب وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَیْرَةٍ عَنْ أبِی جَعْفَرِ بْنِ عَلِیٍّ الثَّانِی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ سَمِعَهُ یَقُولُ:
«عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ کَلِمَةٍ، کُلُّ کَلِمَةٍ یَفْتَحُ ألْفَ کَلِمَةٍ».
[341](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ إدْرِیْس عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ عَلِیِّ بْنِ إسْمَاعِیْلِ بْنِ عِیسَی وَ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبِیْدُ الله عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَیْمُون الْقَدَّاحِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ
«أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَدَّثَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ ألْفَ کَلِمَةٍ، کُلُّ کَلِمَةٍ یَفْتَحُ ألْفَ کَلِمَةٍ، فَمَا یَدْرِی النَّاسُ مَا حَدَّثَهُ».
[342](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ وَ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أبَانٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: شَهِدْتُ وَصِیَّةَ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ أوْصَی إلَی ابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أشْهَدَ عَلَی وَصِیَّتِهِ
ص:203
الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مُحَمَّداً وَ جَمِیعَ وُلْدِهِ وَ رُؤسَاءَ شِیعَتِهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، ثُمَّ دَفَعَ إلَیْهِ الْکِتَابَ وَ السِّلَاحَ وَ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا بُنَیَّ أمَرَنِی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ أُوصِیَ إلَیْکَ وَ أنْ أدْفَعَ إلَیْکَ کُتُبِی وَ سِلَاحِی کَمَا أوْصَی إلَیَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ دَفَعَ إلَیَّ کُتُبَهُ وَ سِلَاحَهُ، وَ أمَرَنِی أنْ آمُرَکَ إذَا حَضَرَکَ الْمَوْتُ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی أخِیکَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی ابْنِکَ هَذَا، ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ: وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهَا إلَی ابْنِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ أقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنِّی السَّلَامَ».
[343](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ لَمَّا حَضَرَهُ الَّذِی حَضَرَهُ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ: ادْنُ مِنِّی حَتَّی أُسِرَّ إلَیْکَ مَا أسَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَیَّ وَ أئْتَمِنَکَ عَلَی مَا ائْتَمَنَنِی عَلَیْهِ فَفَعَلَ».
[344](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ: حَدَّثَنِی
ص:204
الْأجْلَحُ وَ سَلَمَةُ بْنُ کُهَیْلٍ وَ دَاوُدُ بْنُ أبِی یَزِیدَ وَ زَیْدٌ الْیَمَامِیُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ سَارَ إلَی الْکُوفَةِ.
«اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ کُتُبَهُ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».
[345](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ عَنْ أبِی بَکْرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّ عَلِیّاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ حِینَ سَارَ إلَی الْکُوفَةِ اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ کُتُبَهُ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».
[346](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أوْصَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی الْحَسَنِ وَ أشْهَدَ عَلَی وَصِیَّتِهِ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مُحَمَّداً وَ جَمِیعَ وُلْدِهِ وَ رُؤسَاءَ شِیعَتِهِ وَ أهْلَ بَیْتِهِ، ثُمَّ دَفَعَ إلَیْهِ الْکِتَابَ وَ السِّلَاحَ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ: یَا بُنَیَّ أمَرَنِی رَسُولُ اللهِ أنْ أُوصِیَ إلَیْکَ وَ أنْ أدْفَعَ إلَیْکَ کُتُبِی وَ سِلَاحِی کَمَا أوْصَی إلَیَّ رَسُولُ اللهِ وَ دَفَعَ إلَیَّ کُتُبَهُ وَ سِلَاحَهُ وَ أمَرَنِی أنْ آمُرَکَ إذَا حَضَرَکَ الْمَوْتُ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی أخِیکَ الْحُسَیْنِ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحُسَیْنِ وَ قَالَ:
أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی ابْنِکَ هَذَا ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ
ص:205
ابْنِ ابْنِهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ: یَا بُنَیَّ وَ أمَرَکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَدْفَعَهُ إلَی ابْنِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ أقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مِنِّی السَّلَامَ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَی ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ أنْتَ وَلِیُّ الْأمْرِ وَ وَلِیُّ الدَّمِ، فَإنْ عَفَوْتَ فَلَکَ وَ إنْ قَتَلْتَ فَضَرْبَةٌ مَکَانَ ضَرْبَةٍ وَ لَا تَأْثَمْ».
[347](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لَمَّا حَضَرَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ الْوَفَاةُ قَالَ لِلْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا أخِی إنِّی أُوصِیکَ بِوَصِیَّةٍ فَاحْفَظْهَا إذَا أنَا مِتُّ فَهَیِّئْنِی ثُمَّ وَجِّهْنِی إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً، ثُمَّ اصْرِفْنِی إلَی أُمِّی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، ثُمَّ رُدَّنِی فَادْفِنِّی بِالْبَقِیعِ. وَ اعْلَمْ أنَّهُ سَیُصِیبُنِی مِنْ عَائِشَةَ مَا یَعْلَمُ اللهُ وَ النَّاسُ صَنِیعُهَا وَ عَدَاوَتُهَا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ عَدَاوَتُهَا لَنَا أهْلَ الْبَیْتِ. فَلَمَّا قُبِضَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ وُضِعَ عَلَی السَّرِیرِ ثُمَّ انْطَلَقُوا بِهِ إلَی مُصَلَّی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الَّذِی کَانَ یُصَلِّی فِیهِ عَلَی الْجَنَائِزِ فَصَلَّی عَلَیْهِ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ حُمِلَ وَ أُدْخِلَ إلَی الْمَسْجِدِ.
فَلَمَّا أُوقِفَ عَلَی قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذَهَبَ ذُو الْعُوَیْنَیْنِ
ص:206
إلَی عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا: إنَّهُمْ قَدْ أقْبَلُوا بِالْحَسَنِ لِیَدْفِنُوا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَتْ مُبَادِرَةً عَلَی بَغْلٍ بِسَرْجٍ فَکَانَتْ أوَّلَ امْرَأةٍ رَکِبَتْ فِی الْإسْلَامِ سَرْجاً فَقَالَتْ: نَحُّوا ابْنَکُمْ عَنْ بَیْتِی فَإنَّهُ لَا یُدْفَنُ فِی بَیْتِی وَ یُهْتَکُ عَلَی رَسُولِ اللهِ حِجَابُهُ فَقَالَ لَهَا الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَدِیماً هَتَکْتِ أنْتِ وَ أبُوکِ حِجَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أدْخَلْتِ عَلَیْهِ بَیْتَهُ مَنْ لَا یُحِبُّ قُرْبَهُ.
وَ إنَّ اللهَ سَائِلُکِ عَنْ ذَلِکِ یَا عَائِشَةُ».
[348](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أبِی الْجَارُودِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا حَضَرَ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ مَا حَضَرَهُ دَفَعَ وَصِیَّتَهُ إلَی ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ ظَاهِرَةً فِی کِتَابٍ مُدْرَجٍ فَلَمَّا أنْ کَانَ مِنْ أمْرِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ مَا کَانَ دَفَعَتْ ذَلِکَ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ» قُلْتُ لَهُ: فَمَا فِیهِ یَرْحَمُکَ اللهُ؟ فَقَالَ:
«مَا یَحْتَاجُ إلَیْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ کَانَتِ الدُّنْیَا إلَی أنْ تَفْنَی».
[349](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ لَمَّا صَارَ إلَی الْعِرَاقِ
ص:207
اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهَا الْکُتُبَ وَ الْوَصِیَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ دَفَعَتْهَا إلَیْهِ».
[350](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ فُلَیْحِ بْنِ أبِی بَکْرٍ الشَّیْبَانِیِّ قَالَ: وَ اللهِ إنِّی لَجَالِسٌ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ إذْ جَاءَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَخَلَا بِهِ، فَقَالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أخْبَرَنِی:
«أنِّی سَأُدْرِکُ رَجُلًا مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ یُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یُکَنَّی أبَا جَعْفَرٍ فَإذَا أدْرَکْتَهُ فَأقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ». قَالَ: وَ مَضَی جَابِرٌ وَ رَجَعَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَجَلَسَ مَعَ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ إخْوَتِهِ فَلَمَّا صَلَّی الْمَغْرِبَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أیَّ شَیْ ءٍ قَالَ لَکَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ؟ فَقَالَ: قَالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّکَ سَتُدْرِکُ رَجُلًا مِنْ أهْلِ بَیْتِیَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یُکَنَّی أبَا جَعْفَرٍ فَأقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ أبُوهُ: هَنِیئاً لَکَ یَا بُنَیَّ مَا خَصَّکَ اللهُ بِهِ مِنْ رَسُولِهِ مِنْ بَیْنِ أهْلِ بَیْتِکَ لَا تُطْلِعْ إخْوَتَکَ عَلَی هَذَا فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً کَمَا کَادُوا إخْوَةُ یُوسُفَ لِیُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[351](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ
ص:208
مُحَمَّدٍ عَنْ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُور قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إلَی ابْنِ حَزْمٍ أنْ یُرْسِلَ إلَیْهِ بِصَدَقَةِ عَلِیٍّ وَ عُمَرَ وَ عُثَْمانَ وَ إنَّ ابْنَ حَزْمٍ بَعَثَ إلَی زَیْدِ بْنِ الْحَسَنِ - وَ کَانَ أکْبَرَ مِنْ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ فَسَألَهُ الصَّدَقَةَ. فَقَالَ زَیْدٌ: إنَّ الْوَالِیَ کَانَ بَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنَ وَ بَعْدَ الْحَسَنِ الْحُسَیْنَ وَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ وَ بَعْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ فَابْعَثْ إلَیْهِ؛ فَبَعَثَ ابْنُ حَزْمٍ إلَی أبِی. فَأرْسَلَنِی أبِی بِالْکِتَابِ إلَیْهِ حَتَّی دَفَعْتُهُ إلَی ابْنِ حَزْمٍ؛ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا: یَعْرِفُ هَذَا وُلْدُ الْحَسَنِ؟ قَالَ: نَعَمْ، کَمَا یَعْرِفُونَ أنَّ هَذَا لَیْلٌ وَ لَکِنَّهُمْ یَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَکَانَ خَیْراً لَهُمْ وَ لَکِنَّهُمْ یَطْلُبُونَ الدُّنْیَا».
[352](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أنْ یَکُونَ لَهُ الْوَلَدُ یَعْرِفُ فِیهِ شِبْهَ خَلْقِهِ وَ خُلُقِهِ وَ شَمَائِلِهِ، وَ إنِّی لَأعْرِفُ مِنِ ابْنِی هَذَا شِبْهَ خَلْقِی وَ خُلُقِی وَ شَمَائِلِی». یَعْنِی أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ.
ص:209
[353](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ طَاهِرٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هَذَا خَیْرُ الْبَرِیَّةِ» أوْ أخْیَرُ. (1)
[354](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ طَاهِرٍ قَالَ:
کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ
«هَذَا خَیْرُ الْبَرِیَّةِ».
[355](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ اسْتَوْدَعَنِی مَا هُنَاکَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: ادْعُ لِی شُهُوداً فَدَعَوْتُ لَهُ أرْبَعَةً مِنْ قُرَیْشٍ فِیهِمْ نَافِعٌ مَوْلَی عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: اکْتُبْ هَذَا مَا أوْصَی بِهِ یَعْقُوبُ بَنِیهِ : «یا بَنِیَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (1)» (4)
وَ
أوْصَی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ إلَی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أمَرَهُ أنْ یُکَفِّنَهُ فِی بُرْدِهِ الَّذِی کَانَ یُصَلِّی فِیهِ الْجُمُعَةَ، وَ أنْ یُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ، وَ أنْ یُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَ یَرْفَعَهُ أرْبَعَ أصَابِعَ، وَ أنْ یَحُلَّ عَنْهُ أطْمَارَهُ عِنْدَ دَفْنِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ: انْصَرِفُوا رَحِمَکُمُ اللهُ، فَقُلْتُ
ص:210
لَهُ: یَا أبَتِ - بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا - مَا کَانَ فِی هَذَا بِأنْ تُشْهِدَ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ کَرِهْتُ أنْ تُغْلَبَ وَ أنْ یُقَالَ: إنَّهُ لَمْ یُوصَ إلَیْهِ فَأرَدْتُ أنْ تَکُونَ لَکَ الْحُجَّةُ».
[356](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ ثُبَیْتٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أسْألُ اللهَ الَّذِی رَزَقَ أبَاکَ مِنْکَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ أنْ یَرْزُقَکَ مِنْ عَقِبِکَ قَبْلَ الْمَمَاتِ مِثْلَهَا فَقَالَ:
«قَدْ فَعَلَ اللهُ ذَلِکَ». قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ فَأشَارَ إلَی الْعَبْدِ الصَّالِحِ وَ هُوَ رَاقِدٌ فَقَالَ:
«هَذَا الرَّاقِدُ». وَ هُوَ غُلَامٌ.
[357](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِی أبُو عَلِیٍّ الْأرَّجَانِیُّ الْفَارِسِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَألْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِی السَّنَةِ الَّتِی أُخِذَ فِیهَا أبُو الْحَسَنِ الْمَاضِی عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: إنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ صَارَ فِی یَدِ هَذَا وَ مَا نَدْرِی إلَی مَا یَصِیرُ؟ فَهَلْ بَلَغَکَ عَنْهُ فِی أحَدٍ مِنْ وُلْدِهِ شَیْ ءٌ؟ فَقَالَ لِی: مَا ظَنَنْتُ أنَّ أحَداً یَسْألُنِی عَنْ هَذِهِ الْمَسْألَةِ. دَخَلْتُ عَلَی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فِی مَنْزِلِهِ فَإذَا هُوَ فِی بَیْتٍ کَذَا فِی دَارِهِ فِی مَسْجِدٍ لَهُ وَ هُوَ یَدْعُو وَ عَلَی یَمِینِهِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلام یُؤمِّنُ عَلَی دُعَائِهِ فَقُلْتُ لَهُ: جَعَلَنِیَ اللهُ فِدَاکَ؛ قَدْ عَرَفْتَ انْقِطَاعِی إلَیْکَ وَ خِدْمَتِی لَکَ فَمَنْ وَلِیُّ النَّاسِ بَعْدَکَ؟ فَقَالَ:
«إنَّ مُوسَی قَدْ لَبِسَ
ص:211
الدِّرْعَ وَ سَاوَی عَلَیْهِ». فَقُلْتُ لَهُ: لَا أحْتَاجُ بَعْدَ هَذَا إلَی شَیْ ءٍ.
[358](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ: بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی؛ إنَّ الْأنْفُسَ یُغْدَی عَلَیْهَا وَ یُرَاحُ فَإذَا کَانَ ذَلِکَ فَمَنْ؟ فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إذَا کَانَ ذَلِکَ فَهُوَ صَاحِبُکُمْ». وَ ضَرَبَ بِیَدِهِ عَلَی مَنْکِبِ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ الْأیْمَنِ - فِی مَا أعْلَمُ - وَ هُوَ یَوْمَئِذٍ خُمَاسِیٌّ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا.
[359](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ النَّحْوِیِّ قَالَ: بَعَثَ إلیَّ أبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ فِی جَوْفِ الَّلیْلِ فَأتَیْته فَدَخْلتُ عَلَیْهِ وَ هُوَ جالِسٌ عَلی کُرْسِیٍّ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ شَمْعَةٌ وَ فی یَدَهِ کِتابٌ، قَالَ: فَلَمّا سَلَّمْتُ عَلَیْهِ رَمی بالْکِتاب الِیَّ وَ هُوَ یَبْکِی فَقَالَ لِی: هَذَا کِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ یُخْبِرُنَا أنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ مَاتَ فَإنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ - ثَلَاثاً - وَ أیْنَ مِثْلُ جَعْفَرٍ؟ ثُمَّ قَالَ لِیَ: اکْتُبْ قَالَ: فَکَتَبْتُ صَدْرَ الْکِتَابِ ثُمَّ قَالَ: اکْتُبْ: إنْ کَانَ أوْصَی إلَی رَجُلٍ وَاحِدٍ بِعَیْنِهِ فَقَدِّمْهُ وَ اضْرِبْ عُنُقَهُ قَال: فَرَجَعَ إلَیْهِ الْجَوابُ: أنَّهُ أوْصَی إلَی أبِی جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ وَ عَبْدِاللهِ وَ مُوسَی وَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ مَوْلًی لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ: لَیْسَ إلَی قَتْلِ هَؤُلَاءِ سَبِیلٌ.
[360](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیاد بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ
ص:212
بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أخْبِرْنِی عَنْ زُرَارَةَ هَلْ کَانَ یَعْرِفُ حَقَّ أبِیکَ عَلَیْهِ السَّلامُ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ» فَقُلْتُ لَهُ: فَلِمَ بَعَثَ ابْنَهُ عُبَیْداً لِیَتَعَرَّفَ الْخَبَرَ إلَی مَنْ أوْصَی الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ؟ فَقَالَ:
«إنَّ زُرَارَةَ کَانَ یَعْرِفُ أمْرَ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ وَ نَصَّ أبِیهِ عَلَیْهِ وَ إنَّمَا بَعَثَ ابْنَهُ لِیَعْرِفَ مِنْ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ یَجُوزُ أنْ یَرْفَعَ التَّقِیَّةَ فِی إظْهَارِ أمْرِهِ وَ نَصِّ أبِیهِ عَلَیْهِ؟ وَ أنَّهُ لَمَّا أبْطَأ عَنْهُ ابْنُهُ طُولِبَ بِإظْهَارِ قَوْلِهِ فِی أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ، فَلَمْ یُحِبَّ أنْ یُقْدِمَ عَلَی ذَلِکَ دُونَ أمْرِهِ فَرَفَعَ الْمُصْحَفَ وَ قَالَ: اللهُمَّ إنَّ إمَامِی مَنْ أثْبَتَ هَذَا الْمُصْحَفُ إمَامَتَهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ»
[361](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ حُکَیْمٍ عَنْ نُعَیْمٍ الْقَابُوسِیِّ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«إنَّ ابْنِی عَلِیّاً أکْبَرُ وُلْدِی وَ أبَرُّهُمْ عِنْدِی وَ أحَبُّهُمْ إلَیَّ وَ هُوَ یَنْظُرُ مَعِی فِی الْجَفْرِ وَ لَمْ یَنْظُرْ فِیهِ إلَّا نَبِیٌّ أوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ».
[362](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: خَرَجَ إلَیْنَا مِنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِالْبَصْرَةِ ألْوَاحٌ مَکْتُوبٌ فِیهَا بِالْعَرْضِ:
«عَهْدِی إلَی أکْبَرِ
ص:213
وُلْدِی، یُعْطَی فُلَانٌ کَذَا وَ فُلَانٌ کَذَا، وَ فُلَانٌ کَذَا، وَ فُلَانٌ لَا یُعْطَی حَتَّی أجِیءَ أوْ یَقْضِیَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیَّ الْمَوْتَ، إنَّ اللهَ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ».
[363](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن خالد البرقی عن سلیمان بن حفص المروزی قال: دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام و أنا أرید أن أسأله الحجة علی الناس بعده، فلما نظر إلی فابتدأنی و قال:
«یا سلیمان! إن علیا ابنی و وصیی و الحجة علی الناس بعدی، و هو أفضل ولدی، فإن بقیت بعدی فاشهد له بذلک عند شیعتی و أهل ولایتی المستخبرین عن خلیفتی من بعدی».
[364](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار و صالح بن السندی عن یونس بن عبد الرحمن عن حسین بن بشیر قال: أقام لنا أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام ابنه علیا علیه السلام کما أقام رسول الله صلی الله علیه و آله علیا علیه السلام یوم غدیر خم فقال:
«یا أهل المدینة!» - أو قال -
«یا أهل المسجد هذا وصیی من بعدی».
[365](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن سنان قال:
ص:214
دخلت علی أبی الحسن علیه السلام - قبل أن یحمل إلی العراق بسنة - و علیّ ابنه علیه السلام بین یدیه فقال:
«لی یا محمد!» فقلت: لبیک. قال:
«إنه سیکون فی هذه السنة حرکة فلا تجزع منها». ثم أطرق و نکت بیده فی الأرض و رفع رأسه إلی و هو یقول:
«و یضل الله الظالمین و یفعل الله ما یشاء». قلت: و ما ذاک؟ جعلت فداک! قال:
«من ظلم ابنی هذا حقّه و جحد إمامته من بعدی کان کمن ظلم علی بن أبی طالب علیه السلام حقّه و جحد إمامته من بعد محمد صلی الله علیه و آله».
فعلمت أنه قد نعی إلی نفسه و دل علی ابنه فقلت: و الله لئن مدّ الله فی عمری لأسلمن إلیه حقه و لأقرن له بالإمامة و أشهد أنه من بعدک حجة الله تعالی علی خلقه و الداعی إلی دینه. فقال لی:
«یا محمد! یمد الله فی عمرک و تدعو إلی إمامته و إمامة من یقوم مقامه من بعده». فقلت: من ذاک؟ جعلت فداک! قال:
«محمد ابنه». قال: قلت:
فالرضا و التسلیم. قال:
«نعم کذلک وجدتک فی کتاب أمیرالمؤمنین علیه السلام أما إنک فی شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء». ثم قال:
«یا محمد! إن المفضل کان أنسی و مستراحی و أنت أنسهما و مستراحهما حرام علی النار أن تمسک أبدا».
[366](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن بکر بن صالح قال: قلت لإبراهیم بن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام: ما قولک فی أبیک؟ قال: هو حی.
ص:215
قلت: فما قولک فی أخیک أبی الحسن علیه السلام؟ قال: ثقة صدوق. قلت: فإنه یقول:
«إن أباک قد مضی». قال: هو أعلم بما یقول. فأعدت علیه. فأعاد عَلی. قلت: فأوصی أبوک؟ قال: نعم. قلت: إلی من أوصی؟ قال: إلی خمسة منا، و جعل علیا المقدّم علینا.
[367](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکِ بْنِ أشْیَمَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: کَتَبَ ابْنُ قِیَامَا إلَی أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ کِتَاباً یَقُولُ فِیهِ: کَیْفَ تَکُونُ إمَاماً وَ لَیْسَ لَکَ وَلَدٌ؟ فَأجَابَهُ أبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ - شِبْهَ الْمُغْضَبِ -:
«وَ مَا عَلَّمَکَ أنَّهُ لَا یَکُونُ لِی وَلَدٌ؟ وَ اللهِ لَا تَمْضِی الْأیَّامُ وَ اللیَالِی حَتَّی یَرْزُقَنِیَ اللهُ وَلَداً ذَکَراً یَفْرُقُ بِهِ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ».
[368](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ جَمِیعاً عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ یَحْیَی بْنِ النُّعْمَانِ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ جَعْفَرٍ یُحَدِّثُ الْحَسَنَ بْنَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فَقَالَ: وَ اللهِ لَقَدْ نَصَرَ اللهُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: إی وَ اللهِ جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ لَقَدْ بَغَی عَلَیْهِ إخْوَتُهُ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ: إی وَ اللهِ وَ نَحْنُ عُمُومَتُهُ بَغَیْنَا عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ صَنَعْتُمْ فَإنِّی لَمْ أحْضُرْکُمْ؟ قَالَ: قَالَ لَهُ إخْوَتُهُ وَ نَحْنُ أیْضاً: مَا کَانَ فِینَا إمَامٌ قَطُّ حَائِلَ اللوْنِ، فَقَالَ لَهُمُ
ص:216
الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ ابْنِی». قَالُوا: فَإنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ قَضَی بِالْقَافَةِ فَبَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ الْقَافَةُ قَالَ:
«ابْعَثُوا أنْتُمْ إلَیْهِمْ فَأمَّا أنَا فَلَا وَ لَا تُعْلِمُوهُمْ لِمَا دَعَوْتُمُوهُمْ، وَ لْتَکُونُوا فِی بُیُوتِکُمْ فَلَمَّا جَاءُوا أقْعَدُونَا فِی الْبُسْتَانِ». وَ اصْطَفَّ عُمُومَتُهُ وَ إخْوَتُهُ وَ أخَوَاتُهُ وَ أخَذُوا الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَ ألْبَسُوهُ جُبَّةَ صُوفٍ وَ قَلَنْسُوَةً مِنْهَا وَ وَضَعُوا عَلَی عُنُقِهِ مِسْحَاةً وَ قَالُوا لَهُ: ادْخُلِ الْبُسْتَانَ کَأنَّکَ تَعْمَلُ فِیهِ ثُمَّ جَاءُوا بِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالُوا: ألْحِقُوا هَذَا الْغُلَامَ بِأبِیهِ فَقَالُوا: لَیْسَ لَهُ هَاهُنَا أبٌ وَ لَکِنَّ هَذَا عَمُّ أبِیهِ وَ هَذَا عَمُّ أبِیهِ وَ هَذَا عَمُّهُ وَ هَذِهِ عَمَّتُهُ وَ إنْ یَکُنْ لَهُ هَاهُنَا أبٌ فَهُوَ صَاحِبُ الْبُسْتَانِ، فَإنَّ قَدَمَیْهِ وَ قَدَمَیْهِ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا رَجَعَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالُوا: هَذَا أبُوهُ.
قَالَ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ: فَقُمْتُ فَمَصَصْتُ رِیقَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: أشْهَدُ أنَّکَ إمَامِی عِنْدَ اللهِ، فَبَکَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ قَالَ:
«یَا عَمِّ ألَمْ تَسْمَعْ أبِی وَ هُوَ یَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَأتِی [
بِأبِی]
ابْنُ خِیَرَةِ الْإمَاءِ ابْنُ النُّوبِیَّةِ الطَّیِّبَةِ الْفَمِ، الْمُنْتَجَبَةِ الرَّحِمِ، وَیْلَهُمْ لَعَنَ اللهُ الْأُعَیْبِسَ وَ ذُرِّیَّتَهُ صَاحِبَ الْفِتْنَةِ، وَ یَقْتُلُهُمْ سِنِینَ وَ شُهُوراً وَ أیَّاماً، یَسُومُهُمْ خَسْفاً، وَ یَسْقِیهِمْ کَأْساً مُصْبِرَةً، وَ هُوَ الطَّرِیدُ الشَّرِیدُ الْمَوْتُورُ بِأبِیهِ وَ جَدِّهِ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ، یُقَالُ:
مَاتَ أوْ هَلَکَ أیَّ وَادٍ سَلَکَ؟ أفَیَکُونُ هَذَا یَا عَمِّ إلَّا مِنِّی؟». فَقُلْتُ: صَدَقْتَ جُعِلْتُ فِدَاکَ.
[369](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: لَمَّا
ص:217
خَرَجَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْمَدِینَةِ إلَی بَغْدَادَ فِی الدَّفْعَةِ الْأُولَی مِنْ خَرْجَتَیْهِ، قُلْتُ لَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی أخَافُ عَلَیْکَ فِی هَذَا الْوَجْهِ فَإلَی مَنِ الْأمْرُ بَعْدَکَ؟ فَکَرَّ بِوَجْهِهِ إلَیَّ ضَاحِکاً وَ قَالَ:
«لَیْسَ الْغَیْبَةُ حَیْثُ ظَنَنْتَ فِی هَذِهِ السَّنَةِ» فَلَمَّا أُخْرِجَ بِهِ الثَّانِیَةَ إلَی الْمُعْتَصِمِ صِرْتُ إلَیْهِ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أنْتَ خَارِجٌ فَإلَی مَنْ هَذَا الْأمْرُ مِنْ بَعْدِکَ؟ فَبَکَی حَتَّی اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیَّ فَقَالَ:
«عِنْدَ هَذِهِ یُخَافُ عَلَیَّ، الْأمْرُ مِنْ بَعْدِی إلَی ابْنِی عَلِیٍّ».
[370](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ هاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«فِی صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ أرْبَعُ سُنَنٍ مِنْ أرْبَعَةِ أنْبِیَاءَ: سُنَّةٌ مِنْ مُوسَی؛ وَ سُنَّةٌ مِنْ عِیسَی؛ وَ سُنَّةٌ مِنْ یُوسُفَ؛ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ. فَأمَّا مِنْ مُوسَی فَخَائِفٌ یَتَرَقَّبُ، وَ أمَّا مِنْ یُوسُفَ فَالسِّجْنُ، وَ أمَّا مِنْ عِیسَی فَیُقَالُ: إنَّهُ مَاتَ وَ لَمْ یَمُتْ، وَ أمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَالسَّیْفُ».
[371](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْأزْدِیِّ قَالَ: سَألْتُ سَیِّدِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ
ص:218
عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً (1)»(1) فَقَالَ:
«النِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ الْإمَامُ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنَةُ الْإمَامُ الْغَائِبُ» فَقُلْتُ لَهُ: وَ یَکُونُ فِی الْأئِمَّةِ مَنْ یَغِیبُ؟ قَالَ:
«نَعَمْ؛ یَغِیبُ عَنْ أبْصَارِ النَّاسِ شَخْصُهُ، وَ لَا یَغِیبُ عَنْ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ ذِکْرُهُ، وَ هُوَ الثَّانِی عَشَرَ مِنَّا، یُسَهِّلُ اللهُ لَهُ کُلَّ عَسِیرٍ، وَ یُذَلِّلُ لَهُ کُلَّ صَعْبٍ، وَ یُظْهِرُ لَهُ کُنُوزَ الْأرْضِ، وَ یُقَرِّبُ لَهُ کُلَّ بَعِیدٍ، وَ یُبِیرُ بِهِ کُلَّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ، وَ یُهْلِکُ عَلَی یَدِهِ کُلَّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ، ذَاکَ ابْنُ سَیِّدَةِ الْإمَاءِ الَّذِی تَخْفَی عَلَی النَّاسِ وِلَادَتُهُ، وَ لَا یَحِلُّ لَهُمْ تَسْمِیَتُهُ حَتَّی یُظْهِرَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَیَمْلَأ بِهِ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».
[372](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ:
«لَا دِینَ لِمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ، وَ لَا إیمَانَ لِمَنْ لَا تَقِیَّةَ لَهُ، إنَّ أکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أعْمَلُکُمْ بِالتَّقِیَّةِ» فقیل له: یابن رسول الله إلی متی؟ قال:
«إلی یوم الوقت المعلوم، و هو یوم خروج قائمنا أهل البیت، فمن ترک التقیة قَبْلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَیْسَ مِنَّا» فَقِیلَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ وَ مَنِ الْقَائِمُ مِنْکُمْ أهْلَ الْبَیْتِ؟ قَالَ:
«الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی ابْنُ سَیِّدَةِ الْإمَاءِ، یُطَهِّرُ اللهُ بِهِ الْأرْضَ مِنْ کُلِّ جَوْرٍ، وَ یُقَدِّسُهَا مِنْ کُلِّ ظُلْمٍ، وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ، وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ
ص:219
قَبْلَ خُرُوجِهِ، فَإذَا خَرَجَ أشْرَقَتِ الْأرْضُ بِنُورِ رَبِّها، وَ وَضَعَ مِیزَانَ الْعَدْلِ بَیْنَ النَّاسِ فَلَا یَظْلِمُ أحَدٌ أحَداً، وَ هُوَ الَّذِی تُطْوَی لَهُ الْأرْضُ وَ لَا یَکُونُ لَهُ ظِلٌّ، وَ هُوَ الَّذِی یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ یَسْمَعُهُ جَمِیعُ أهْلِ الْأرْضِ بِالدُّعَاءِ إلَیْهِ یَقُولُ:
ألَا إنَّ حُجَّةَ اللهِ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَیْتِ اللهِ فَاتَّبِعُوهُ، فَإنَّ الْحَقَّ مَعَهُ وَ فِیهِ، وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ (1)»(1)
[373](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ عبدالسلام بن صالح الْهَرَوِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ دِعْبِلَ بْنَ عَلِیٍّ الْخُزَاعِیَّ یَقُولُ: أنْشَدْتُ مَوْلَایَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَصِیدَتِیَ الَّتِی أوَّلُهَا
مَدَارِسُ آیَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلَاوَةٍ وَ مَنْزِلُ وَحْیٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَاتِ
فَلَمَّا انْتَهَیْتُ إلَی قَوْلِی:
خُرُوجُ إمَامٍ لَا مَحَالَةَ خَارِجٌ یَقُومُ عَلَی اسْمِ اللهِ وَ الْبَرَکَاتِ
یُمَیِّزُ فِینَا کُلَّ حَقٍّ وَ بَاطِلٍ وَ یُجْزِی عَلَی النَّعْمَاءِ وَ النَّقِمَاتِ
بَکَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بُکَاءً شَدِیداً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَیَّ فَقَالَ لِی:
«یَا خُزَاعِیُّ نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَی لِسَانِکَ بِهَذَیْنِ الْبَیْتَیْنِ، فَهَلْ تَدْرِی مَنْ هَذَا الْإمَامُ وَ مَتَی یَقُومُ»؟ فَقُلْتُ: لَا یَا مَوْلَایَ؛ إلَّا أنِّی سَمِعْتُ بِخُرُوجِ إمَامٍ مِنْکُمْ یُطَهِّرُ الْأرْضَ مِنَ الْفَسَادِ وَ یَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً فَقَالَ:
«یَا دِعْبِلُ الْإمَامُ بَعْدِی مُحَمَّدٌ ابْنِی، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ عَلِیٌّ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ ابْنُهُ الْحَسَنُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ
ص:220
فِی غَیْبَتِهِ، الْمُطَاعُ فِی ظُهُورِهِ، لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فَیَمْلَأهَا عَدْلًا، کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً.
وَ أمَّا مَتَی فَإخْبَارٌ عَنِ الْوَقْتِ وَ فَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قِیلَ لَهُ: یَا رَسُولَ اللهِ مَتَی یَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ؟ فَقَالَ: مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ التی «لا یُجَلِّیها لِوَقْتِها إِلاّ هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِیکُمْ إِلاّ بَغْتَةً (1)»».(1)
[374](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: أنْتَ صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ؟ فَقَالَ:
«أنَا صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ وَ لَکِنِّی لَسْتُ بِالَّذِی أمْلَأُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً، وَ کَیْفَ أکُونُ ذَاکَ؟ عَلَی مَا تَرَی مِنْ ضَعْفِ بَدَنِی، وَ إنَّ الْقَائِمَ هُوَ الَّذِی إذَا خَرَجَ کَانَ فِی سِنِّ الشُّیُوخِ وَ مَنْظَرِ الشَّبَابِ، قَوِیّاً فِی بَدَنِهِ حَتَّی لَوْ مَدَّ یَدَهُ إلَی أعْظَمِ شَجَرَةٍ عَلَی وَجْهِ الْأرْضِ لَقَلَعَهَا، وَ لَوْ صَاحَ بَیْنَ الْجِبَالِ لَتَدَکْدَکَتْ صُخُورُهَا، یَکُونُ مَعَهُ عَصَا مُوسَی، وَ خَاتَمُ سُلَیَْمانَ. ذَاکَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی، یُغَیِّبُهُ اللهُ فِی سِتْرِهِ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ یُظْهِرُهُ فَیَمْلَأُ بِهِ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».
ص:221
[375](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ أبُو جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ کَتَبَتِ الشِّیعَةُ إلَی أبِی الْحَسَنِ صاحِبِ الْعَسْکَرِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَسْألُونَهُ عَنِ الْأمْرِ، فَکَتَبَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَیْهِمُ:
«الْأمْرُ لِی مَا دُمْتُ حَیّاً، فَإذَا نَزَلَتْ بِی مَقَادِیرُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أتَاکُمُ الْخَلَفُ مِنِّی وَ أنَّی لَکُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الْخَلَفِ؟».
[376](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنِی عَبْدُاللهِ بْنِ أحْمَدَ الْمَوْصِلِیِّ عَنِ الصَّقْرِ بْنِ أبِی دُلَفٍ قَالَ: لَمَّا حَمَلَ الْمُتَوَکِّلُ سَیِّدَنَا أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ جِئْتُ لأسْألَ عَنْ خَبَرِهِ قَالَ:
فَنَظَرَ إلَیَّ حَاجِبُ الْمُتَوَکِّلِ فَأمَرَ أنْ أُدْخَلَ إلَیْهِ فَأُدْخِلْتُ إلَیْهِ، فَقَالَ:
یَا صَقْرُ مَا شَأْنُکَ؟ فَقُلْتُ: خَیْرٌ أیُّهَا الْأُسْتَاذُ فَقَالَ: اقْعُدْ. قَالَ الصَّقْرُ: فَأخَذَنِی مَا تَقَدَّمَ وَ مَا تَأخَّرَ، فَقُلْتُ: أخْطَأْتُ فِی الْمَجِیءِ قَالَ: فَوَحَی النَّاسَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ: مَا شَأْنُکَ وَ فِیمَ جِئْتَ؟ قُلْتُ: بِخَیْرٍ مَا، فَقَالَ: لَعَلَّکَ جِئْتَ تَسْألُ عَنْ خَبَرِ مَوْلَاکَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَنْ مَوْلَایَ؟ مَوْلَایَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ، فَقَالَ: اسْکُتْ مَوْلَاکَ هُوَ الْحَقُّ فَلَا تَحْتَشِمْنِی، فَإنِّی عَلَی مَذْهَبِکَ، فَقُلْتُ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ: أتُحِبُّ أنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: اجْلِسْ حَتَّی یَخْرُجَ صَاحِبُ الْبَرِیدِ. قَالَ:
ص:222
فَجَلَسْتُ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِغُلَامِهِ: خُذْ بِیَدِ الصَّقْرِ فَأدْخِلْهُ إلَی الْحُجْرَةِ الَّتِی فِیهَا الْعَلَوِیُّ الْمَحْبُوسُ وَ خَلِّ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ قَالَ: فَأدْخَلَنِی إلَی الْحُجْرَةِ وَ أوْمَأ إلَی بَیْتٍ فَدَخَلْتُ فَإذَا هُوَ عَلَیْهِ السَّلامُ جَالِسٌ عَلَی صَدْرِ حَصِیرٍ وَ بِحِذَاهُ قَبْرٌ مَحْفُورٌ قَالَ: فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلَامَ ثُمَّ أمَرَنِی بِالْجُلُوسِ فَجَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ:
«یَا صَقْرُ مَا أتَی بِکَ؟» قُلْتُ: سَیِّدِی جِئْتُ أتَعَرَّفُ خَبَرَکَ قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إلَی الْقَبْرِ فَبَکَیْتُ فَنَظَرَ إلَیَّ فَقَالَ:
«یَا صَقْرُ لَا عَلَیْکَ؛ لَنْ یَصِلُوا إلَیْنَا بِسُوءٍ» فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قُلْتُ: یَا سَیِّدِی حَدِیثٌ یُرْوَی عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَا أعْرِفُ مَعْنَاهُ فَقَالَ:
«وَ مَا هُوَ؟» قُلْتُ: قَوْلُهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«لَا تُعَادُوا الْأیَّامَ فَتُعَادِیَکُمْ» مَا مَعْنَاهُ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ؛ الْأیَّامُ نَحْنُ؛ بنا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأرْضُ، فَالسَّبْتُ اسْمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؛ وَ الْأحَدُ اسْمُ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ؛ وَ الِاثْنَیْنِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ؛ وَ الثَّلَاثَاءُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ؛ وَ الْأرْبِعَاءُ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ وَ أنَا؛ وَ الْخَمِیسُ ابْنِیَ الْحَسَنُ؛ وَ الْجُمُعَةُ ابْنُ ابْنِی، وَ إلَیْهِ یَجْتَمِعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ، وَ هُوَ الَّذِی یَمْلَأهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً. وَ هَذَا مَعْنَی الْأیَّامِ فَلَا تُعَادُوهُمْ فِی الدُّنْیَا فَیُعَادُوکُمْ فِی الْآخِرَةِ» ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَدِّعْ فَلَا آمَنُ عَلَیْکَ».
[377](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ
ص:223
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنِ أحْمَدَ الْمَوْصِلِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّقْرُ بْنُ أبِی دُلَفَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الرِّضَا عَلَیْهِمُ السَّلامُ یَقُولُ:
«الْإمَامُ بَعْدِی الْحَسَنُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْقَائِمُ الَّذِی یَمْلَأُ الْأرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً».
[378](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ غِیَاثِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أنْکَرَ الْقَائِمَ مِنْ وُلْدِی فَقَدْ أنْکَرَنِی».
[379](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ عَبْدِالسَّلامِ بْنِ صالِحِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! مَا تَقُولُ فِی حَدِیثٍ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«إذَا خَرَجَ الْقَائِمُ قَتَلَ ذَرَارِیَّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِفِعَالِ آبَائِهَا؟».
فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هُوَ کَذَلِکَ».
ص:224
فَقُلْتُ: وَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری (1)»»(1) مَا مَعْنَاهُ؟ قَالَ:
«صَدَقَ اللهُ فِی جَمِیعِ أقْوَالِهِ، وَ لَکِنْ ذَرَارِیُّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ یَرْضَوْنَ بِفِعَالِ آبَائِهِمْ وَ یَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِیَ شَیْئاً کَانَ کَمَنْ أتَاهُ وَ لَوْ أنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِیَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَکَانَ الرَّاضِی عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِیکَ الْقَاتِلِ وَ إنَّمَا یَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ إذَا خَرَجَ، لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ».
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بِأیِّ شَیْ ءٍ یَبْدَأُ الْقَائِمُ مِنْکُمْ إذَا قَامَ؟ قَالَ:
«یَبْدَأُ بِبَنِی شَیْبَةَ فَیَقْطَعُ أیْدِیَهُمْ لِأنَّهُمْ سُرَّاقُ بَیْتِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ».
[380](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أقْرَبُ مَا یَکُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللهِ جَلَّ ذِکْرُهُ، وَ أرْضَی مَا یَکُونُ عَنْهُمْ إذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ، وَ لَمْ یَظْهَرْ لَهُمْ، وَ لَمْ یَعْلَمُوا مَکَانَهُ وَ هُمْ فِی ذَلِکَ یَعْلَمُونَ أنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللهِ جَلَّ ذِکْرُهُ وَ لَا مِیثَاقُهُ، فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، فَإنَّ أشَدَّ مَا یَکُونُ غَضَبُ اللهِ عَلَی أعْدَائِهِ إذَا افْتَقَدُوا حُجَّتَهُ وَ لَمْ یَظْهَرْ لَهُمْ وَ قَدْ عَلِمَ أنَّ أوْلِیَاءَهُ لَا یَرْتَابُونَ، وَ لَوْ عَلِمَ أنَّهُمْ یَرْتَابُونَ مَا غَیَّبَ حُجَّتَهُ عَنْهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ وَ لَا یَکُونُ ذَلِکَ إلَّا عَلَی رَأْسِ شِرَارِ النَّاسِ».
ص:225
[381](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لِکُلِّ أُنَاسٍ دَوْلَةٌ یَرْقَبُونَها وَ دَوْلَتُنَا فِی آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَر».
[382](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أیُّوبَ عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ فِی صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ شَبَهاً مِنْ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ». قَالَ: قُلْتُ لَهُ: کَأنَّکَ تَذْکُرُهُ حَیَاتَهُ أوْ غَیْبَتَهُ؟ قَالَ: فَقَالَ لِی:
«وَ مَا یُنْکَرُ مِنْ ذَلِکَ هَذِهِ الْأُمَّةُ أشْبَاهُ الْخَنَازِیرِ، إنَّ إخْوَةَ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانُوا أسْبَاطاً أوْلَادَ الْأنْبِیَاءِ تَاجَرُوا یُوسُفَ وَ بَایَعُوهُ وَ خَاطَبُوهُ وَ هُمْ إخْوَتُهُ وَ هُوَ أخُوهُمْ فَلَمْ یَعْرِفُوهُ حَتَّی : «قالَ أَنَا یُوسُفُ وَ هذا أَخِی (1)» (3)
فَمَا تُنْکِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمَلْعُونَةُ أنْ یَفْعَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ
بِحُجَّتِهِ فِی وَقْتٍ مِنَ الْأوْقَاتِ؟ کَمَا فَعَلَ بِیُوسُفَ. إنَّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ إلَیْهِ مُلْکُ مِصْرَ وَ کَانَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ وَالِدِهِ مَسِیرَةُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ یَوْماً، فَلَوْ أرَادَ أنْ یُعْلِمَهُ لَقَدَرَ عَلَی ذَلِکَ لَقَدْ سَارَ یَعْقُوبُ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ وُلْدُهُ عِنْدَ الْبِشَارَةِ تِسْعَةَ أیَّامٍ مِنْ بَدْوِهِمْ إلَی مِصْرَ، فَمَا تُنْکِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أنْ یَفْعَلَ اللهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِحُجَّتِهِ؟ کَمَا فَعَلَ بِیُوسُفَ أنْ یَمْشِیَ فِی أسْوَاقِهِمْ وَ یَطَأ بُسُطَهُمْ حَتَّی یَأْذَنَ
ص:226
اللهُ فِی ذَلِکَ لَهُ کَمَا أذِنَ لِیُوسُفَ : «قالُوا أَ إِنَّکَ لَأَنْتَ یُوسُفُ قالَ أَنَا یُوسُفُ (2)»».(1)
[383](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَی الْخَشَّابِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُوسَی عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ لِلْغُلَامِ غَیْبَةً قَبْلَ أنْ یَقُومَ» قَالَ: قُلْتُ: وَ لِمَ؟ قَالَ:
«یَخَافُ» وَ أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ:
«یَا زُرَارَةُ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ، وَ هُوَ الَّذِی یُشَکُّ فِی وِلَادَتِهِ: مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: مَاتَ أبُوهُ بِلَا خَلَفٍ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: حَمْلٌ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ: إنَّهُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أبِیهِ بِسَنَتَیْنِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ، غَیْرَ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أنْ یَمْتَحِنَ الشِّیعَةَ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ یَا زُرَارَةُ». قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنْ أدْرَکْتُ ذَلِکَ الزَّمَانَ أیَّ شَیْ ءٍ أعْمَلُ؟ قَالَ:
«یَا زُرَارَةُ إذَا أدْرَکْتَ هَذَا الزَّمَانَ فَادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أعْرِفْ نَبِیَّکَ، اللهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أعْرِفْ حُجَّتَکَ، اللهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی». ثُمَّ قَالَ:
«یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ». قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ ألَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ؟ قَالَ:
«لَا؛ وَ لَکِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَانٍ یَجِیءُ حَتَّی یَدْخُلَ الْمَدِینَةَ فَیَأْخُذُ الْغُلَامَ فَیَقْتُلُهُ، فَإذَا قَتَلَهُ بَغْیاً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا یُمْهَلُونَ، فَعِنْدَ ذَلِکَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إنْ شَاءَ اللهُ».
[384](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ
ص:227
مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّمَا نَحْنُ کَنُجُومِ السَّمَاءِ کُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ حَتَّی إذَا أشَرْتُمْ بِأصَابِعِکُمْ وَ مِلْتُمْ بِأعْنَاقِکُمْ غَیَّبَ اللهُ عَنْکُمْ نَجْمَکُمْ؛ فَاسْتَوَتْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ یُعْرَفْ أیٌّ مِنْ أیٍّ، فَإذَا طَلَعَ نَجْمُکُمْ فَاحْمَدُوا رَبَّکُمْ».
[385](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنْ بَلَغَکُمْ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ غَیْبَةٌ فَلَا تُنْکِرُوهَا».
[386](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی إسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - مِمَّنْ یُوثَقُ بِهِ -: أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ تَکَلَّمَ بِهَذَا الْکَلَامِ وَ حُفِظَ عَنْهُ وَ خَطَبَ بِهِ عَلَی مِنْبَرِ الْکُوفَةِ:
«اللهُمَّ إنَّهُ لَا بُدَّ لَکَ مِنْ حُجَجٍ فِی أرْضِکَ، حُجَّةٍ بَعْدَ حُجَّةٍ عَلَی خَلْقِکَ، یَهْدُونَهُمْ إلَی دِینِکَ وَ یُعَلِّمُونَهُمْ عِلْمَکَ کَیْلَا یَتَفَرَّقَ أتْبَاعُ أوْلِیَائِکَ، ظَاهِرٍ غَیْرِ مُطَاعٍ أوْ مُکْتَتَمٍ یُتَرَقَّبُ، إنْ غَابَ عَنِ النَّاسِ شَخْصُهُمْ فِی حَالِ هُدْنَتِهِمْ فَلَمْ یَغِبْ عَنْهُمْ قَدِیمُ مَبْثُوثِ عِلْمِهِمْ، وَ آدَابُهُمْ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ مُثْبَتَةٌ فَهُمْ بِهَا عَامِلُونَ». وَ یَقُولُ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی هَذِهِ الْخُطْبَةِ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ:
«فِیمَنْ هَذَا وَ لِهَذَا یَأْرِزُ الْعِلْمُ إذَا لَمْ یُوجَدْ لَهُ حَمَلَةٌ یَحْفَظُونَهُ وَ یَرْوُونَهُ کَمَا سَمِعُوهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَ یَصْدُقُونَ عَلَیْهِمْ فِیهِ، اللهُمَّ فَإنِّی لَأعْلَمُ أنَّ الْعِلْمَ لَا
ص:228
یَأْرِزُ کُلُّهُ وَ لَا یَنْقَطِعُ مَوَادُّهُ وَ إنَّکَ لَا تُخْلِی أرْضَکَ مِنْ حُجَّةٍ لَکَ عَلَی خَلْقِکَ؛ ظَاهِرٍ لَیْسَ بِالْمُطَاعِ أوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ کَیْلَا تَبْطُلَ حُجَّتُکَ، وَ لَا یَضِلَّ أوْلِیَاؤُکَ بَعْدَ إذْ هَدَیْتَهُمْ؛ بَلْ أیْنَ هُمْ؟ وَ کَمْ هُمْ؟ أُولَئِکَ الْأقَلُّونَ عَدَداً الْأعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْراً».
[387](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی أیُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنْ بَلَغَکُمْ عَنْ صَاحِبِکُمْ غَیْبَةٌ فَلَا تُنْکِرُوهَا».
[388](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ مِنْ غَیْبَةٍ وَ لَا بُدَّ لَهُ فِی غَیْبَتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ وَ نِعْمَ الْمَنْزِلُ طَیْبَةُ وَ مَا بِثَلَاثِینَ مِنْ وَحْشَةٍ».
[389](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَیْفَ أنْتَ إذَا وَقَعَتِ الْبَطْشَةُ بَیْنَ الْمَسْجِدَیْنِ فَیَأْرِزُ الْعِلْمُ کَمَا تَأْرِزُ الْحَیَّةُ فِی جُحْرِهَا وَ اخْتَلَفَتِ الشِّیعَةُ وَ سَمَّی بَعْضُهُمْ بَعْضاً کَذَّابِینَ وَ تَفَلَ بَعْضُهُمْ فِی وُجُوهِ بَعْضٍ؟». قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ مَا عِنْدَ ذَلِکَ مِنْ خَیْرٍ؟ فَقَالَ لِی:
«الْخَیْرُ کُلُّهُ عِنْدَ ذَلِکَ» - ثَلَاثاً -
ص:229
[390](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ لِلْقَائِمِ غَیْبَةً قَبْلَ أنْ یَقُومَ إنَّهُ یَخَافُ». وَ أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی بَطْنِهِ یَعْنِی الْقَتْلَ.
[391](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی ابْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ عَبْدِالسَّلامِ بْنِ صالحٍ الْهَرَوِیِّ عَنِ أبِی الْحَسَن عَلَیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ بَشِیراً لَیَغِیبَنَّ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إلَیْهِ مِنِّی، حَتَّی یَقُولَ أکْثَرُ النَّاسِ: مَا لِلَّهِ فِی آلِ مُحَمَّدٍ حَاجَةٌ؛ وَ یَشُکُّ آخَرُونَ فِی وِلَادَتِهِ، فَمَنْ أدْرَکَ زَمَانَهُ فَلْیَتَمَسَّکْ بِدِینِهِ. وَ لَا یَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ إلَیْهِ سَبِیلًا بِشَکِّهِ، فَیُزِیلَهُ عَنْ مِلَّتِی وَ یُخْرِجَهُ مِنْ دِینِی، فَقَدْ أخْرَجَ أبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلُ. وَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الشَّیاطِینَ أوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ».
[392](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرَ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عبدِالرحمنِ بْنِ أبِی نَجرانَ عَنْ عاصِمِ بْنِ حَمِیدٍ عَنْ أبِی حَمْزَةٍ الثُمالِی عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ جُنْدَبٍ الْفَزارِیِّ عَنْ کُمَیْلِ بْنِ زِیادِ النَّخَعِیِّ قَالَ: أخَذَ أمیرُالْمُؤمِنینَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ بِیَدی فَأخْرَجَنِی إلَی ظَهْرِ الْکُوفَةِ فَلَمَّا أصْحَرَ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:
«یَا کُمَیْلُ إنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أوْعِیَةٌ فَخَیْرُهَا أوْعَاهَا
ص:230
احْفَظْ عَنِّی مَا أقُولُ لَکَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ؛ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَی سَبِیلِ نَجَاةٍ؛ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ. أتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ یَمِیلُونَ مَعَ کُلِّ رِیحٍ لَمْ یَسْتَضِیئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ فَیَهْتَدُوا وَ لَمْ یَلْجَئُوا إلَی رُکْنٍ وَثِیقٍ فَیَنْجُوا. یَا کُمَیْلُ الْعِلْمُ خَیْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ یَحْرُسُکَ وَ أنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَ الْعِلْمُ یَزْکُو عَلَی الْإنْفَاقِ.
یَا کُمَیْلُ مَحَبَّةُ الْعِلْمِ دِینٌ یُدَانُ بِهِ یَکْسِبُ الْإنْسَانُ [
بِهِ]
الطَّاعَةَ فِی حَیَاتِهِ وَ جَمِیلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَ صَنِیعُ الْمَالِ یَزُولُ بِزَوَالِهِ. یَا کُمَیْلُ هَلَکَ خُزَّانُ الْأمْوَالِ وَ هُمْ أحْیَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِیَ الدَّهْرُ، أعْیَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أمْثَالُهُمْ فِی الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ هَا. إنَّ هَاهُنَا - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی صَدْرِهِ - لَعِلْماً جَمّاً لَوْ أصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَی أُصِیبُ لَقِنَا غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ، مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا، وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللهِ عَلَی عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أوْلِیَائِهِ أوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ لَا بَصِیرَةَ لَهُ فِی أحْنَائِهِ، یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةِ الْأُمَّةِ لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ، أوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ، أوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَارِ لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْ ءٍ أقْرَبُ شَبَهاً بِهِمَا الْأنْعَامُ السَّائِمَةُ، کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ.
اللهُمَّ بَلَی لَا تَخْلُو الْأرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَجِهِ إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً أوْ خَائِفاً مَغْمُوراً لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَ بَیِّنَاتُهُ وَ کَمْ ذَا وَ أیْنَ أُولَئِکَ، أُولَئِکَ وَ اللهِ الْأقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأعْظَمُونَ قَدْراً، بِهِمْ یَحْفَظُ اللهُ حُجَجَهُ وَ بَیِّنَاتِهِ حَتَّی یُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ وَ یَزْرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَی حَقِیقَةِ الْبَصِیرَةِ، وَ بَاشَرُوا رُوحَ الْیَقِینِ، وَ اسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ الْمُتْرَفُونَ، وَ أنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ
ص:231
مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَ صَحِبُوا الدُّنْیَا بِأبْدَانٍ أرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالَْمحَلِّ الْأعْلَی. یَا کُمَیْلُ أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللهِ فِی أرْضِهِ وَ الدُّعَاةُ إلَی دِینِهِ آهِ آهِ شَوْقاً إلَی رُؤْیَتِهِمْ، وَ أسْتَغْفِرُ اللهَ لِی وَ لَکُمْ».
[393](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أبِیهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِکَ یَا حُسَیْنُ! هُوَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ، الْمُظْهِرُ لِلدِّینِ، وَ الْبَاسِطُ لِلْعَدْلِ. قَالَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
فَقُلْتُ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ إنَّ ذَلِکَ لَکَائِنٌ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: إی وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ اصْطَفَاهُ عَلَی جَمِیعِ الْبَرِیَّةِ، وَ لَکِنْ بَعْدَ غَیْبَةٍ وَ حَیْرَةٍ فلایَثْبُتُ فِیهَا عَلَی دِینِهِ إلَّا الُْمخْلِصُونَ الْمُبَاشِرُونَ لِرَوْحِ الْیَقِینِ، الَّذِینَ أخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِیثَاقَهُمْ بِوَلَایَتِنَا وَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ».
[394](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِیَادٍ الْمَکْفُوفِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِی عَقَبَةِ الشَّاعِرِ قَالَ:
سَمِعْتُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«کَأنِّی بِکُمْ تَجُولُونَ جَوَلَانَ الْإبِلِ، تَبْتَغُونَ الْمَرْعَی فَلَا تَجِدُونَهُ یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ».
ص:232
[395](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:
قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ
«مَنْ ثَبَتَ عَلَی مُوالاتِنا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا أعْطَاهُ اللهُ أجْرَ ألْفِ شَهِیدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ».
[396](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصارِی وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ جَمِیْعاً عَنْ أبِی الْجَارُودِ زِیادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ الباقِرِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ: قَالَ لِی:
«یَا أبَا الْجَارُودِ إذَا دَارَتِ الْفَلَکُ، وَ قَالَ النَّاسُ: مَاتَ الْقَائِمُ، أوْ هَلَکَ بِأیِّ وَادٍ سَلَکَ، وَ قَالَ الطَّالِبُ: أنَّی یَکُونُ ذَلِکَ؟ وَ قَدْ بُلِیَتْ عِظَامُهُ فَعِنْدَ ذَلِکَ فَارْجُوهُ، فَإذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَأْتُوهُ وَ لَوْ حَبْواً عَلَی الثَّلْجِ».
[397](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هَانِئٍ التَّمَّارِ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ غَیْبَةً فَلْیَتَّقِ اللهَ عَبْدٌ وَ لْیَتَمَسَّکْ بِدِینِهِ».
[398](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ
ص:233
عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِیهِ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِ اللّهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا مَنْصُورُ إنَّ هَذَا الْأمْرَ لَا یَأْتِیکُمْ إلَّا بَعْدَ إیَاسٍ، لَا وَ الله لَا یَأْتِیکُم حَتَّی تُمَیَّزُوا، لَا وَ اللهِ لَا یَأْتِیکُم حَتَّی تُمَحَّصُوا، وَ لَا وَ اللهِ لَا یَأْتِیکُم حَتَّی یَشْقَی مَنْ یَشْقَی وَ یَسْعَدَ مَنْ یَسْعَدُ».
[399](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زَیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ الرِّقِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ قَالَ:
«هُوَ الطَّرِیدُ الْوَحِیدُ الْغَرِیبُ الْغَائِبُ عَنْ أهْلِهِ الْمَوْتُورُ بِأبِیهِ».
[400](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ؟ فَقَالَ:
«أنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَکِنَّ الْقَائِمَ الَّذِی یُطَهِّرُ الْأرْضَ مِنْ أعْدَاءِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ یَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِی، لَهُ غَیْبَةٌ یَطُولُ أمَدُهَا خَوْفاً عَلَی نَفْسِهِ، یَرْتَدُّ فِیهَا أقْوَامٌ وَ یَثْبُتُ فِیهَا آخَرُونَ».
ص:234
ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«طُوبَی لِشِیعَتِنَا الْمُتَمَسِّکِینَ بِحُبِّنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا، الثَّابِتِینَ عَلَی مُوَالَاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أعْدَائِنَا، أُولَئِکَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ، قَدْ رَضُوا بِنَا أئِمَّةً، وَ رَضِینَا بِهِمْ شِیعَةً، فَطُوبَی لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللهِ مَعَنَا فِی دَرَجَتِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ».
[401](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَلَامِ بْنِ عَبْدِاللهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ: وَ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«بَعَثَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَیْرُ رَجُلًا مِنْ عَبْدِ الْقَیْسِ - یُقَالُ لَهُ: خِدَاشٌ - إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ وَ قَالَا لَهُ: إنَّا نَبْعَثُکَ إلَی رَجُلٍ طَالَ مَا کُنَّا نَعْرِفُهُ وَ أهْلَ بَیْتِهِ بِالسِّحْرِ وَ الْکِهَانَةِ، وَ أنْتَ أوْثَقُ مَنْ بِحَضْرَتِنَا مِنْ أنْفُسِنَا مِنْ أنْ تَمْتَنِعَ مِنْ ذَلِکَ، وَ أنْ تُحَاجَّهُ لَنَا حَتَّی تَقِفَهُ عَلَی أمْرٍ مَعْلُومٍ. وَ اعْلَمْ أنَّهُ أعْظَمُ النَّاسِ دَعْوًی فَلَا یَکْسِرَنَّکَ ذَلِکَ عَنْهُ، وَ مِنَ الْأبْوَابِ الَّتِی یَخْدَعُ النَّاسَ بِهَا الطَّعَامُ وَ الشَّرَابُ وَ الْعَسَلُ وَ الدُّهْنُ وَ أنْ یُخَالِیَ الرَّجُلَ، فَلَا تَأْکُلْ لَهُ طَعَاماً، وَ لَا تَشْرَبْ لَهُ شَرَاباً، وَ لَا تَمَسَّ لَهُ عَسَلًا وَ لَا دُهْناً وَ لَا تَخْلُ مَعَهُ، وَ احْذَرْ هَذَا کُلَّهُ مِنْهُ وَ انْطَلِقْ عَلَی بَرَکَةِ اللهِ، فَإذَا رَأیْتَهُ فَاقْرَأْ آیَةَ السُّخْرَةِ، وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ کَیْدِهِ وَ کَیْدِ الشَّیْطَانِ، فَإذَا جَلَسْتَ إلَیْهِ فَلَا تُمَکِّنْهُ مِنْ بَصَرِکَ کُلِّهِ وَ لَا تَسْتَأْنِسْ بِهِ.
ص:235
ثُمَّ قُلْ لَهُ: إنَّ أخَوَیْکَ فِی الدِّینِ، وَ ابْنَیْ عَمِّکَ فِی الْقَرَابَةِ یُنَاشِدَانِکَ الْقَطِیعَةَ وَ یَقُولَانِ لَکَ: أمَا تَعْلَمُ أنَّا تَرَکْنَا النَّاسَ لَکَ وَ خَالَفْنَا عَشَائِرَنَا فِیکَ مُنْذُ قَبَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَلَمَّا نِلْتَ أدْنَی مَنَالٍ ضَیَّعْتَ حُرْمَتَنَا وَ قَطَعْتَ رَجَاءَنَا، ثُمَّ قَدْ رَأیْتَ أفْعَالَنَافِیکَ وَ قُدْرَتَنَا عَلَی النَّأْیِ عَنْکَ، وَ سَعَةِ الْبِلَادِ دُونَکَ. وَ أنَّ مَنْ کَانَ یَصْرِفُکَ عَنَّا وَ عَنْ صِلَتِنَا کَانَ أقَلَّ لَکَ نَفْعاً وَ أضْعَفَ عَنْکَ دَفْعاً مِنَّا. وَ قَدْ وَضَحَ الصُّبْحُ لِذِی عَیْنَیْنِ، وَ قَدْ بَلَغَنَا عَنْکَ انْتِهَاکٌ لَنَا وَ دُعَاءٌ عَلَیْنَا، فَمَا الَّذِی یَحْمِلُکَ عَلَی ذَلِکَ، فَقَدْ کُنَّا نَرَی أنَّکَ أشْجَعُ فُرْسَانِ الْعَرَبِ، أتَتَّخِذُ اللعْنَ لَنَا دِیناً؟ وَ تَرَی أنَّ ذَلِکَ یَکْسِرُنَا عَنْکَ؟.
فَلَمَّا أتَی خِدَاشٌ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ صَنَعَ مَا أمَرَاهُ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ یُنَاجِی نَفْسَهُ - ضَحِکَ وَ قَالَ: هَاهُنَا یَا أخَا عَبْدِ قَیْسٍ - وَ أشَارَ لَهُ إلَی مَجْلِسٍ قَرِیبٍ مِنْهُ - فَقَالَ: مَا أوْسَعَ الْمَکَانَ؛ أُرِیدُ أنْ أُؤدِّیَ إلَیْکَ رِسَالَةً قَالَ: بَلْ تَطْعَمُ وَ تَشْرَبُ وَ تَحُلُّ ثِیَابَکَ وَ تَدَّهِنُ، ثُمَّ تُؤدِّی رِسَالَتَکَ؛ قُمْ یَا قَنْبَرُ! فَأنْزِلْهُ قَالَ: مَا بِی إلَی شَیْ ءٍ مِمَّا ذَکَرْتَ حَاجَةٌ قَالَ:
فَأخْلُو بِکَ؟ قَالَ: کُلُّ سِرٍّ لِی عَلَانِیَةٌ قَالَ: فَأنْشُدُکَ بِاللَّهِ الَّذِی هُوَ أقْرَبُ إلَیْکَ مِنْ نَفْسِکَ، الْحَائِلِ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ قَلْبِکَ الَّذِی یَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ، أتَقَدَّمَ إلَیْکَ الزُّبَیْرُ بِمَا عَرَضْتُ عَلَیْکَ؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ قَالَ: لَوْ کَتَمْتَ بَعْدَ مَا سَألْتُکَ مَا ارْتَدَّ إلَیْکَ طَرْفُکَ، فَأنْشُدُکَ اللهَ، هَلْ عَلَّمَکَ کَلَاماً تَقُولُهُ إذَا أتَیْتَنِی؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ.
ص:236
قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: آیَةَ السُّخْرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَاقْرَأْهَا فَقَرَأهَا. وَ جَعَلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ یُکَرِّرُهَا وَ یُرَدِّدُهَا وَ یَفْتَحُ عَلَیْهِ إذَا أخْطَأ حَتَّی إذَا قَرَأهَا سَبْعِینَ مَرَّةً، قَالَ الرَّجُلُ: مَا یَرَی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أمْرَهُ بِتَرَدُّدِهَا سَبْعِینَ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أتَجِدُ قَلْبَکَ اطْمَأنَّ؟ قَالَ: إی وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ قَالَ:
فَمَا قَالَا لَکَ؟ فَأخْبَرَهُ فَقَالَ: قُلْ لَهُمَا: کَفَی بِمَنْطِقِکُمَا حُجَّةً عَلَیْکُمَا؛ وَ لَکِنَّ اللهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ؛ زَعَمْتَُما أنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ، وَ ابْنَا عَمِّی فِی النَّسَبِ، فَأمَّا النَّسَبُ فَلَا أُنْکِرُهُ وَ إنْ کَانَ النَّسَبُ مَقْطُوعاً إلَّا مَا وَصَلَهُ اللهُ بِالْإسْلَامِ.
وَ أمَّا قَوْلُکُمَا: إنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ فَإنْ کُنْتَُما صَادِقَیْنِ فَقَدْ فَارَقْتَُما کِتَابَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَصَیْتَُما أمْرَهُ بِأفْعَالِکُمَا فِی أخِیکُمَا فِی الدِّینِ، وَ إلَّا فَقَدْ کَذَبْتَُما وَ افْتَرَیْتَُما بِادِّعَائِکُمَا أنَّکُمَا أخَوَایَ فِی الدِّینِ وَ أمَّا مُفَارَقَتُکُمَا النَّاسَ مُنْذُ قَبَضَ اللهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَإنْ کُنْتَُما فَارَقْتَُماهُمْ بِحَقٍّ فَقَدْ نَقَضْتَُما ذَلِکَ الْحَقَّ بِفِرَاقِکُمَا إیَّایَ أخِیراً، وَ إنْ فَارَقْتَُماهُمْ بِبَاطِلٍ فَقَدْ وَقَعَ إثْمُ ذَلِکَ الْبَاطِلِ عَلَیْکُمَا مَعَ الْحَدَثِ الَّذِی أحْدَثْتَُما، مَعَ أنَّ صَفْقَتَکُمَا بِمُفَارَقَتِکُمَا النَّاسَ لَمْ تَکُنْ إلَّا لِطَمَعِ الدُّنْیَا زَعَمْتَُما، وَ ذَلِکَ قَوْلُکُمَا: فَقَطَعْتَ رَجَاءَنَا لَا تَعِیبَانِ بِحَمْدِ اللهِ مِنْ دِینِی شَیْئاً. وَ أمَّا الَّذِی صَرَفَنِی عَنْ صِلَتِکُمَا فَالَّذِی صَرَفَکُمَا عَنِ الْحَقِّ وَ حَمَلَکُمَا عَلَی خَلْعِهِ مِنْ رِقَابِکُمَا، کَمَا یَخْلَعُ الْحَرُونُ لِجَامَهُ، وَ هُوَ اللهُ رَبِّی لَا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً فَلَا تَقُولَا: أقَلَّ نَفْعاً وَ أضْعَفَ دَفْعاً فَتَسْتَحِقَّا اسْمَ الشِّرْکِ مَعَ النِّفَاقِ.
ص:237
وَ أمَّا قَوْلُکُمَا: إنِّی أشْجَعُ فُرْسَانِ الْعَرَبِ وَ هَرْبُکُمَا مِنْ لَعْنِی وَ دُعَائِی فَإنَّ لِکُلِّ مَوْقِفٍ عَمَلًا إذَا اخْتَلَفَتِ الْأسِنَّةُ وَ مَاجَتْ لُبُودُ الْخَیْلِ وَ مَلَأ سَحَرَاکُمَا أجْوَافَکُمَا فَثَمَّ یَکْفِینِیَ اللهُ بِکَمَالِ الْقَلْبِ، وَ أمَّا إذَا أبَیْتَُما بِأنِّی أدْعُو اللهَ فَلَا تَجْزَعَا مِنْ أنْ یَدْعُوَ عَلَیْکُمَا رَجُلٌ سَاحِرٌ مِنْ قَوْمٍ سَحَرَةٍ زَعَمْتَُما. اللهُمَّ أقْعِصِ الزُّبَیْرَ بِشَرِّ قِتْلَةٍ وَ اسْفِکْ دَمَهُ عَلَی ضَلَالَةٍ، وَ عَرِّفْ طَلْحَةَ الْمَذَلَّةَ وَ ادَّخِرْ لَهُمَا فِی الْآخِرَةِ شَرّاً مِنْ ذَلِکَ إنْ کَانَا ظَلَمَانِی وَ افْتَرَیَا عَلَیَّ وَ کَتََما شَهَادَتَهُمَا وَ عَصَیَاکَ وَ عَصَیَا رَسُولَکَ فِیَّ؛ قُلْ: آمِینَ قَالَ خِدَاشٌ: آمِینَ. ثُمَّ قَالَ خِدَاشٌ لِنَفْسِهِ: وَ اللهِ مَا رَأیْتُ لِحْیَةً قَطُّ أبْیَنَ خَطَأً مِنْکَ حَامِلَ حُجَّةٍ یَنْقُضُ بَعْضُهَا بَعْضاً؛ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ لَهَا مِسَاکاً، أنَا أبْرَأُ إلَی اللهِ مِنْهُمَا. قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ:
أرْجِعْ إلَیْهِمَا وَ أعْلِمْهُمَا مَا قُلْتُ، قَالَ: لَا؛ وَ اللهِ حَتَّی تَسْألَ اللهَ أنْ یَرُدَّنِی إلَیْکَ عَاجِلًا وَ أنْ یُوَفِّقَنِی لِرِضَاهُ فِیکَ، فَفَعَلَ فَلَمْ یَلْبَثْ أنِ انْصَرَفَ وَ قُتِلَ مَعَهُ یَوْمَ الْجَمَلِ رَحِمَهُ اللهُ».
[402](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمّادِ بْنِ عِیسی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ أرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِیَّةِ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَخَلَا بِهِ فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ أخِی قَدْ عَلِمْتَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دَفَعَ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ إلَی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ إلَی الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَدْ قُتِلَ أبُوکَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ وَ صَلَّی عَلَی رُوحِهِ وَ لَمْ
ص:238
یُوصِ وَ أنَا عَمُّکَ وَ صِنْوُ أبِیکَ وَ وِلَادَتِی مِنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی سِنِّی وَ قَدِیمِی أحَقُّ بِهَا مِنْکَ فِی حَدَاثَتِکَ فَلَا تُنَازِعْنِی فِی الْوَصِیَّةِ وَ الْإمَامَةِ وَ لَا تُحَاجَّنِی.
فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا عَمِّ اتَّقِ اللهَ، وَ لَا تَدَّعِ مَا لَیْسَ لَکَ بِحَقٍّ، إنِّی أعِظُکَ أنْ تَکُونَ مِنَ الْجَاهِلِینَ. إنَّ أبِی یَا عَمِّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ أوْصَی إلَیَّ قَبْلَ أنْ یَتَوَجَّهَ إلَی الْعِرَاقِ وَ عَهِدَ إلَیَّ فِی ذَلِکَ قَبْلَ أنْ یُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ، وَ هَذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عِنْدِی فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهَذَا، فَإنِّی أخَافُ عَلَیْکَ نَقْصَ الْعُمُرِ وَ تَشَتُّتَ الْحَالِ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ فِی عَقِبِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَإذَا أرَدْتَ أنْ تَعْلَمَ ذَلِکَ فَانْطَلِقْ بِنَا إلَی الْحَجَرِ الْأسْوَدِ حَتَّی نَتَحَاکَمَ إلَیْهِ وَ نَسْألَهُ عَنْ ذَلِکَ».
قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ کَانَ الْکَلَامُ بَیْنَهُمَا بِمَکَّةَ فَانْطَلَقَا حَتَّی أتَیَا الْحَجَرَ الْأسْوَدَ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ لُِمحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِیَّةِ: ابْدَأْ أنْتَ فَابْتَهِلْ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلْهُ أنْ یُنْطِقَ لَکَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَلْ. فَابْتَهَلَ مُحَمَّدٌ فِی الدُّعَاءِ وَ سَألَ اللهَ ثُمَّ دَعَا الْحَجَرَ فَلَمْ یُجِبْهُ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا عَمِّ لَوْ کُنْتَ وَصِیّاً وَ إمَاماً لَأجَابَکَ، قَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ: فَادْعُ اللهَ أنْتَ یَا ابْنَ أخِی وَ سَلْهُ، فَدَعَا اللهَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ بِمَا أرَادَ، ثُمَّ قَالَ: أسْألُکَ بِالَّذِی جَعَلَ فِیکَ مِیثَاقَ الْأنْبِیَاءِ، وَ مِیثَاقَ الْأوْصِیَاءِ، وَ مِیثَاقَ النَّاسِ أجْمَعِینَ لَمَّا أخْبَرْتَنَا مَنِ الْوَصِیُّ وَ الْإمَامُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ». قَالَ:
«فَتَحَرَّکَ الْحَجَرُ حَتَّی کَادَ أنْ یَزُولَ عَنْ مَوْضِعِهِ، ثُمَّ
ص:239
أنْطَقَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ فَقَالَ: اللهُمَّ إنَّ الْوَصِیَّةَ وَ الْإمَامَةَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ إلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ وَ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ». قَالَ:
«فَانْصَرَفَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَ هُوَ یَتَوَلَّی عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ».
[403](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَانٍ الْوَاقِفِیِّ قَالَ: کَانَ لِیَ ابْنُ عَمٍّ یُقَالُ لَهُ: الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِاللهِ کَانَ زَاهِداً، وَ کَانَ مِنْ أعْبَدِ أهْلِ زَمَانِهِ، وَ کَانَ یَتَّقِیهِ السُّلْطَانُ لِجِدِّهِ فِی الدِّینِ وَ اجْتِهَادِهِ، وَ رُبَّمَا اسْتَقْبَلَ السُّلْطَانَ بِکَلَامٍ صَعْبٍ یَعِظُهُ وَ یَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ کَانَ السُّلْطَانُ یَحْتَمِلُهُ لِصَلَاحِهِ، وَ لَمْ تَزَلْ هَذِهِ حَالَتَهُ حَتَّی کَانَ یَوْمٌ مِنَ الْأیَّامِ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ فِی الْمَسْجِدِ - فَرَآهُ فَأوْمَأ إلَیْهِ فَأتَاهُ فَقَالَ لَهُ:
«یَا أبَا عَلِیٍّ مَا أحَبَّ إلَیَّ مَا أنْتَ فِیهِ وَ أسَرَّنِی إلَّا أنَّهُ لَیْسَتْ لَکَ مَعْرِفَةٌ فَاطْلُبِ الْمَعْرِفَةَ». قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ وَ مَا الْمَعْرِفَةُ؟ قَالَ:
«اذْهَبْ فَتَفَقَّهْ وَ اطْلُبِ الْحَدِیثَ». قَالَ: عَمَّنْ؟ قَالَ:
«عَنْ فُقَهَاءِ أهْلِ الْمَدِینَةِ ثُمَّ اعْرِضْ عَلَیَّ الْحَدِیثَ». قَالَ: فَذَهَبَ فَکَتَبَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَرَأهُ عَلَیْهِ فَأسْقَطَهُ کُلَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ:
«اذْهَبْ فَاعْرِفِ الْمَعْرِفَةَ».
وَ کَانَ الرَّجُلُ مَعْنِیّاً بِدِینِهِ فَلَمْ یَزَلْ یَتَرَصَّدُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی خَرَجَ إلَی ضَیْعَةٍ لَهُ فَلَقِیَهُ فِی الطَّرِیقِ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنِّی أحْتَجُّ عَلَیْکَ بَیْنَ یَدَیِ اللهِ فَدُلَّنِی عَلَی الْمَعْرِفَةِ قَالَ: فَأخْبَرَهُ بِأمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مَا کَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أخْبَرَهُ بِأمْرِ الرَّجُلَیْنِ فَقَبِلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: فَمَنْ کَانَ بَعْدَ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ؟
ص:240
قَالَ:
«الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ، ثُمَّ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِ السَّلامُ». حَتَّی انْتَهَی إلَی نَفْسِهِ ثُمَّ سَکَتَ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ فَمَنْ هُوَ الْیَوْمَ؟ قَالَ:
«إنْ أخْبَرْتُکَ تَقْبَلُ؟». قَالَ:
بَلَی جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ:
«أنَا هُوَ». قَالَ: فَشَیْ ءٌ أسْتَدِلُّ بِهِ؟ قَالَ:
«اذْهَبْ إلَی تِلْکَ الشَّجَرَةِ - وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی أُمِّ غَیْلَانَ - فَقُلْ لَهَا: یَقُولُ لَکِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ:
أقْبِلِی». قَالَ: فَأتَیْتُهَا فَرَأیْتُهَا وَ اللهِ تَخُدُّ الْأرْضَ خَدّاً حَتَّی وَقَفَتْ بَیْنَ یَدَیْهِ ثُمَّ أشَارَ إلَیْهَا فَرَجَعَتْ قَالَ: فَأقَرَّ بِهِ ثُمَّ لَزِمَ الصَّمْتَ وَ الْعِبَادَةَ، فَکَانَ لَا یَرَاهُ أحَدٌ یَتَکَلَّمُ بَعْدَ ذَلِکَ.
[404](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ کَثِیراً:
«عَلَمُ الْمَحَجَّةِ وَاضِحٌ لِمُرِیدِهِ وَ أَرَی الْقُلُوبَ عَنِ الْمَحَجَّةِ فِی عَمًی
وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِهَالِکٍ وَ نَجَاتُهُ مَوْجُودَةٌ وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِمَنْ نَجَا».
[405](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ عَلَیْهِ السَّلامُ؟ فَقَالَ:
«کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إنَّا أهْلُ بَیْتٍ لَا نُوَقِّتُ».
ص:241
[406](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: قَالَ:
«أبَی اللهُ إلَّا أنْ یُخَالِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِینَ».
[407](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ یَعْقُوبَ السَّرَّاجِ وَ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمَّا بُویِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثَْمانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَ خَطَبَ بِخُطْبَةٍ ذَکَرَهَا یَقُولُ فِیهَا: ألَا إنَّ بَلِیَّتَکُمْ قَدْ عَادَتْ کَهَیْئَتِهَا یَوْمَ بَعَثَ اللهُ نَبِیَّهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ الَّذِی بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً حَتَّی یَعُودَ أسْفَلُکُمْ أعْلَاکُمْ وَ أعْلَاکُمْ أسْفَلَکُمْ، وَ لَیَسْبِقَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا قَصَّرُوا وَ لَیُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا سَبَقُوا، وَ اللهِ مَا کَتَمْتُ وَسْمَةً وَ لَا کَذَبْتُ کَذِبَةً وَ لَقَدْ نُبِّئْتُ بِهَذَا الْمَقَامِ وَ هَذَا الْیَوْمِ».
[408](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: «الم أَ حَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ (1)»(4) ثُمَّ قَالَ لِی:
«مَا الْفِتْنَةُ؟». قُلْتُ:
ص:242
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ الَّذِی عِنْدَنَا الْفِتْنَةُ فِی الدِّینِ فَقَالَ:
«یُفْتَنُونَ کَمَا یُفْتَنُ الذَّهَبُ». ثُمَّ قَالَ
«یُخْلَصُونَ کَمَا یُخْلَصُ الذَّهَبُ».
[409](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ صَالِحٍ رَفَعَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«إنَّ حَدِیثَکُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ، فَمَنْ أقَرَّ بِهِ فَزِیدُوهُ وَ مَنْ أنْکَرَهُ فَذَرُوهُ، إنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أنْ یَکُونَ فِتْنَةٌ یَسْقُطُ فِیهَا کُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِیجَةٍ حَتَّی یَسْقُطَ فِیهَا مَنْ یَشُقُّ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَیْنِ، حَتَّی لَا یَبْقَی إلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا».
[410](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«اَعْرِفْ إمَامَکَ فَإنَّکَ إذَا عَرَفْتَ لَمْ یَضُرَّکَ؛ تَقَدَّمَ هَذَا الْأمْرُ أوْ تَأخَّرَ».
[411](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِیِّ قَالَ: سَألَ أبُو بَصِیرٍ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ أنَا أسْمَعُ - فَقَالَ: تَرَانِی أُدْرِکُ الْقَائِمَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«یَا أبَا بَصِیرٍ ألَسْتَ تَعْرِفُ إمَامَکَ؟». فَقَالَ: إی وَ اللهِ وَ أنْتَ هُوَ وَ تَنَاوَلَ یَدَهُ فَقَالَ:
«وَ اللهِ مَا تُبَالِی یَا أبَا بَصِیرٍ ألَّا تَکُونَ مُحْتَبِیاً بِسَیْفِکَ فِی ظِلِّ رِوَاقِ الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ».
[412](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:243
بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إمَامٌ فَمِیتَتُهُ مِیتَةُ جَاهِلِیَّةٍ، وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإمَامِهِ لَمْ یَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الْأمْرُ أوْ تَأخَّرَ، وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ».
[413](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ دَاوُدَ الْحَمَّارِ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«ثَلَاثَةٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ لَا یُزَکِّیهِمْ، وَ لَهُمْ عَذَابٌ ألِیمٌ:
مَنِ ادَّعَی إمَامَةً مِنَ اللهِ لَیْسَتْ لَهُ؛ وَ مَنْ جَحَدَ إمَاماً مِنَ اللهِ؛ وَ مَنْ زَعَمَ أنَّ لَهُمَا فِی الْإسْلَامِ نَصِیباً».
[414](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أبِی وَهْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَیْها آباءَنا وَ اللّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللّهَ لا یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ 3 (1)» قَالَ: فَقَالَ:
«هَلْ رَأیْتَ أحَداً زَعَمَ أنَّ اللهَ أمَرَ بِالزِّنَا وَ شُرْبِ الْخَمْرِ أوْ شَیْ ءٍ مِنْ هَذِهِ الَْمحَارِمِ؟». فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ:
«مَا هَذِهِ الْفَاحِشَةُ الَّتِی یَدَّعُونَ أنَّ اللهَ أمَرَهُمْ بِهَا؟». قُلْتُ: اللهُ أعْلَمُ وَ وَلِیُّهُ قَالَ:
«فَإنَّ
ص:244
هَذَا فِی أئِمَّةِ الْجَوْرِ ادَّعَوْا أنَّ اللهَ أمَرَهُمْ بِالِائْتَِمامِ بِقَوْمٍ لَمْ یَأْمُرْهُمُ اللهُ بِالِائْتَِمامِ بِهِمْ، فَرَدَّ اللهُ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ فَأخْبَرَ أنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَلَیْهِ الْکَذِبَ وَ سَمَّی ذَلِکَ مِنْهُمْ فَاحِشَةً».
[415](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أبِی وَهْبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: سَألْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ 2 (1)» قَالَ: فَقَالَ:
«إنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِی الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أئِمَّةُ الْجَوْرِ وَ جَمِیعُ مَا أحَلَّ اللهُ تَعَالَی فِی الْکِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أئِمَّةُ الْحَقِّ».
[416](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ (1)»(3) قَالَ:
«یَعْنِی مَنِ اتَّخَذَ دِینَهُ رَأْیَهُ بِغَیْرِ إمَامٍ
مِنْ أئِمَّةِ الْهُدَی».
[417](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:245
بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنِّی أُخَالِطُ النَّاسَ فَیَکْثُرُ عَجَبِی مِنْ أقْوَامٍ لَا یَتَوَلَّوْنَکُمْ وَ یَتَوَلَّوْنَ فُلَاناً وَ فُلَاناً، لَهُمْ أمَانَةٌ وَ صِدْقٌ وَ وَفَاءٌ، وَ أقْوَامٌ یَتَوَلَّوْنَکُمْ لَیْسَ لَهُمْ تِلْکَ الْأمَانَةُ وَ لَا الْوَفَاءُ وَ الصِّدْقُ قَالَ: فَاسْتَوَی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ جَالِساً فَأقْبَلَ عَلَیَّ کَالْغَضْبَانِ ثُمَّ قَالَ:
«لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللهَ بِوَلَایَةِ إمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ، وَ لَا عَتْبَ عَلَی مَنْ دَانَ بِوَلَایَةِ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ». قُلْتُ: لَا دِینَ لِأُولَئِکَ وَ لَا عَتْبَ عَلَی هَؤُلَاءِ؟ قَالَ:
«نَعَمْ لَا دِینَ لِأُولَئِکَ، وَ لَا عَتْبَ عَلَی هَؤُلَاءِ». ثُمَّ قَالَ:
«ألَا تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
«اَللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ (1)» (1)
یَعْنِی مِنْ ظُلُمَاتِ
الذُّنُوبِ إلَی نُورِ التَّوْبَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ لِوَلَایَتِهِمْ کُلَّ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ، وَ قَالَ : «وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ (2)» (2)
إنَّمَا عَنَی بِهَذَا
أنَّهُمْ کَانُوا عَلَی نُورِ الْإسْلَامِ فَلَمَّا أنْ تَوَلَّوْا کُلَّ إمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَرَجُوا بِوَلَایَتِهِمْ إیَّاهُ مِنْ نُورِ الْإسْلَامِ إلَی ظُلُمَاتِ الْکُفْرِ، فَأوْجَبَ اللهُ لَهُمُ النَّارَ مَعَ الْکُفَّارِ «أُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ (3)»».(3)
[418](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِیبٍ السِّجِسْتَانِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: لَأُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الْإسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إمَامٍ
ص:246
جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللهِ وَ إنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِیَّةً، وَ لَأعْفُوَنَّ عَنْ کُلِّ رَعِیَّةٍ فِی الْإسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَایَةِ کُلِّ إمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ وَ إنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِیئَةً».
[419](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ عَلِیَّ بْنَ عَبْدِاللهِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ امْرَأتَهُ وَ بَنِیهِ مِنْ أهْلِ الْجَنَّةِ». ثُمَّ قَالَ:
«مَنْ عَرَفَ هَذَا الْأمْرَ مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ لَمْ یَکُنْ کَالنَّاسِ».
[420](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: سَألْتُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قُلْتُ لَهُ: الْجَاحِدُ مِنْکُمْ وَ مِنْ غَیْرِکُمْ سَوَاءٌ؟ فَقَالَ:
«الْجَاحِدُ مِنَّا لَهُ ذَنْبَانِ وَ الُْمحْسِنُ لَهُ حَسَنَتَانِ».
[421](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْأعْلَی قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ الْعَامَّةِ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:
«مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ إمَامٌ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً؟». فَقَالَ:
«الْحَقُّ وَ اللهِ». قُلْتُ: فَإنَّ إمَاماً هَلَکَ وَ رَجُلٌ بِخُرَاسَانَ لَا یَعْلَمُ مَنْ
ص:247
وَصِیُّهُ لَمْ یَسَعْهُ ذَلِکَ؟ قَالَ:
«لَا یَسَعُهُ؛ إنَّ الْإمَامَ إذَا هَلَکَ وَقَعَتْ حُجَّةُ وَصِیِّهِ عَلَی مَنْ هُوَ مَعَهُ فِی الْبَلَدِ وَ حَقُّ النَّفْرِ عَلَی مَنْ لَیْسَ بِحَضْرَتِهِ إذَا بَلَغَهُمْ. إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ:» «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (1)»». (1) قُلْتُ: فَنَفَرَ قَوْمٌ فَهَلَکَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ أنْ یَصِلَ فَیَعْلَمَ؟ قَالَ:
«إنَّ اللهَ جَلَّ وَ عَزَّ یَقُولُ : «وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَی اللّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللّهِ (2)»».(2)
قُلْتُ: فَبَلَغَ الْبَلَدَ بَعْضُهُمْ فَوَجَدَکَ مُغْلَقاً عَلَیْکَ بَابُکَ وَ مُرْخًی عَلَیْکَ سِتْرُکَ، لَا تَدْعُوهُمْ إلَی نَفْسِکَ وَ لَا یَکُونُ مَنْ یَدُلُّهُمْ عَلَیْکَ، فَبِمَا یَعْرِفُونَ ذَلِکَ؟ قَالَ:
«بِکِتَابِ اللهِ الْمُنْزَلِ». قُلْتُ: فَیَقُولُ اللهُ جَلَّ وَ عَزَّ کَیْفَ؟ قَالَ:
«أرَاکَ قَدْ تَکَلَّمْتَ فِی هَذَا قَبْلَ الْیَوْمِ». قُلْتُ: أجَلْ قَالَ:
«فَذَکِّرْ مَا أنْزَلَ اللهُ فِی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ مَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی حَسَنٍ وَ حُسَیْنٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَ مَا خَصَّ اللهُ بِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ مَا قَالَ فِیهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ وَصِیَّتِهِ إلَیْهِ وَ نَصْبِهِ إیَّاهُ وَ مَا یُصِیبُهُمْ، وَ إقْرَارِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ بِذَلِکَ وَ وَصِیَّتِهِ إلَی الْحَسَنِ وَ تَسْلِیمِ الْحُسَیْنِ لَهُ بِقَوْلِ اللهِ : «اَلنَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ (3)»».(3)
قُلْتُ: فَإنَّ النَّاسَ تَکَلَّمُوا فِی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ یَقُولُونَ: کَیْفَ تَخَطَّتْ مِنْ وُلْدِ أبِیهِ مَنْ لَهُ مِثْلُ قَرَابَتِهِ، وَ مَنْ هُوَ أسَنُّ مِنْهُ وَ قَصُرَتْ عَمَّنْ هُوَ أصْغَرُ مِنْهُ؟ فَقَالَ:
«یُعْرَفُ
ص:248
صَاحِبُ هَذَا الْأمْرِ بِثَلَاثِ خِصَالٍ لَا تَکُونُ فِی غَیْرِهِ: هُوَ أوْلَی النَّاسِ بِالَّذِی قَبْلَهُ؛ وَ هُوَ وَصِیُّهُ؛ وَ عِنْدَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ وَصِیَّتُهُ؛ وَ ذَلِکَ عِنْدِی لَا أُنَازَعُ فِیهِ».
قُلْتُ: إنَّ ذَلِکَ مَسْتُورٌ مَخَافَةَ السُّلْطَانِ؟ قَالَ:
«لَا یَکُونَ فِی سِتْرٍ إلَّا وَ لَهُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ، إنَّ أبِی اسْتَوْدَعَنِی مَا هُنَاکَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: ادْعُ لِی شُهُوداً فَدَعَوْتُ أرْبَعَةً مِنْ قُرَیْشٍ؛ فِیهِمْ نَافِعٌ مَوْلَی عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: اکْتُبْ: هَذَا مَا أوْصَی بِهِ یَعْقُوبُ بَنِیهِ «یا بَنِیَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (4)» (1)
وَ أوْصَی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ إلَی ابْنِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أمَرَهُ أنْ
یُکَفِّنَهُ فِی بُرْدِهِ الَّذِی کَانَ یُصَلِّی فِیهِ الْجُمَعَ، وَ أنْ یُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ، وَ أنْ یُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَ یَرْفَعَهُ أرْبَعَ أصَابِعَ، ثُمَّ یُخَلِّیَ عَنْهُ فَقَالَ: اطْوُوهُ، ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ:
انْصَرِفُوا رَحِمَکُمُ اللهُ، فَقُلْتُ بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا: مَا کَانَ فِی هَذَا یَا أبَتِ أنْ تُشْهِدَ عَلَیْهِ؟ فَقَالَ: إنِّی کَرِهْتُ أنْ تُغْلَبَ وَ أنْ یُقَالَ: إنَّهُ لَمْ یُوصَ، فَأرَدْتُ أنْ تَکُونَ لَکَ حُجَّةٌ، فَهُوَ الَّذِی إذَا قَدِمَ الرَّجُلُ الْبَلَدَ قَالَ: مَنْ وَصِیُّ فُلَانٍ؟ قِیلَ: فُلَانٌ».
قُلْتُ: فَإنْ أشْرَکَ فِی الْوَصِیَّةِ؟ قَالَ:
«تَسْألُونَهُ فَإنَّهُ سَیُبَیِّنُ لَکُمْ».
[422](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أبِی الْفَضْلِ
ص:249
الشَّهْبَانِیِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: رَأیْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ فِی الْیَوْمِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیهِ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«إنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ مَضَی أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ». فَقِیلَ لَهُ: وَ کَیْفَ عَرَفْتَ قَالَ:
«لِأنَّهُ تُدَ اخِلُنِی ذِلَّةٌ لِلَّهِ لَمْ أکُنْ أعْرِفُهَا».
[423](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ:
أمَرَ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ أُخْرِجَ بِهِ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أنْ یَنَامَ عَلَی بَابِهِ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ أبَداً، مَا کَانَ حَیّاً إلَی أنْ یَأْتِیَهُ خَبَرُهُ، قَالَ: فَکُنَّا فِی کُلِّ لَیْلَةٍ نَفْرُشُ لِأبِی الْحَسَنِ فِی الدِّهْلِیزِ ثُمَّ یَأْتِی بَعْدَ الْعِشَاءِ فَیَنَامُ، فَإذَا أصْبَحَ انْصَرَفَ إلَی مَنْزِلِهِ قَالَ: فَمَکَثَ عَلَی هَذِهِ الْحَالِ أرْبَعَ سِنِینَ، فَلَمَّا کَانَ لَیْلَةٌ مِنَ اللیَالِی أبْطَأ عَنَّا وَ فُرِشَ لَهُ فَلَمْ یَأْتِ کَمَا کَانَ یَأْتِی، فَاسْتَوْحَشَ الْعِیَالُ وَ ذُعِرُوا وَ دَخَلَنَا أمْرٌ عَظِیمٌ مِنْ إبْطَائِهِ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ أتَی الدَّارَ وَ دَخَلَ إلَی الْعِیَالِ وَ قَصَدَ إلَی أُمِّ أحْمَدَ فَقَالَ لَهَا:
«هَاتِ الَّتِی أوْدَعَکِ أبِی». فَصَرَخَتْ وَ لَطَمَتْ وَجْهَهَا وَ شَقَّتْ جَیْبَهَا وَ قَالَتْ: مَاتَ وَ اللهِ سَیِّدِی فَکَفَّهَا وَ قَالَ لَهَا:
«لَا تَکَلَّمِی بِشَیْ ءٍ وَ لَا تُظْهِرِیهِ حَتَّی یَجِیءَ الْخَبَرُ إلَی الْوَالِی».
فَأخْرَجَتْ إلَیْهِ سَفَطاً وَ ألْفَیْ دِینَارٍ أوْ أرْبَعَةَ آلَافِ دِینَارٍ فَدَفَعَتْ ذَلِکَ أجْمَعَ إلَیْهِ دُونَ غَیْرِهِ وَ قَالَتْ: إنَّهُ قَالَ لِی - فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُ وَ کَانَتْ أثِیرَةً عِنْدَهُ -:
«احْتَفِظِی بِهَذِهِ الْوَدِیعَةِ عِنْدَکِ لَا تُطْلِعِی عَلَیْهَا أحَداً حَتَّی أمُوتَ، فَإذَا مَضَیْتُ فَمَنْ أتَاکِ مِنْ وُلْدِی فَطَلَبَهَا مِنْکِ فَادْفَعِیهَا إلَیْهِ، وَ اعْلَمِی أنِّی قَدْ مِتُّ». وَ قَدْ جَاءَنِی وَ اللهِ عَلَامَةُ سَیِّدِی فَقَبَضَ ذَلِکَ مِنْهَا وَ أمَرَهُمْ بِالْإمْسَاکِ جَمِیعاً إلَی أنْ وَرَدَ الْخَبَرُ وَ انْصَرَفَ، فَلَمْ یَعُدْ لِشَیْ ءٍ مِنَ
ص:250
الْمَبِیتِ کَمَا کَانَ یَفْعَلُ، فَمَا لَبِثْنَا إلَّا أیَّاماً یَسِیرَةً حَتَّی جَاءَتِ الْخَرِیطَةُ بِنَعْیِهِ فَعَدَدْنَا الْأیَّامَ وَ تَفَقَّدْنَا الْوَقْتَ، فَإذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِی الْوَقْتِ الَّذِی فَعَلَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ مَا فَعَلَ مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنِ الْمَبِیتِ وَ قَبْضِهِ لِمَا قَبَضَ.
[424](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ یَزِیدَ الْکُنَاسِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أکَانَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ تَکَلَّمَ فِی الْمَهْدِ حُجَّةَ اللهِ عَلَی أهْلِ زَمَانِهِ؟ فَقَالَ:
«کَانَ یَوْمَئِذٍ نَبِیّاً حُجَّةَ اللهِ غَیْرَ مُرْسَلٍ؛ أمَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ حِینَ قَالَ : «إِنِّی عَبْدُ اللّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا * وَ جَعَلَنِی مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانِی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا 2 (1)» قُلْتُ: فَکَانَ یَوْمَئِذٍ حُجَّةً لِلَّهِ عَلَی زَکَرِیَّا فِی تِلْکَ الْحَالِ وَ هُوَ فِی الْمَهْدِ؟ فَقَالَ:
«کَانَ عِیسَی فِی تِلْکَ الْحَالِ آیَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَ اللهِ لِمَرْیَمَ حِینَ تَکَلَّمَ، فَعَبَّرَ عَنْهَا وَ کَانَ نَبِیّاً حُجَّةً عَلَی مَنْ سَمِعَ کَلَامَهُ فِی تِلْکَ الْحَالِ ثُمَّ صَمَتَ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ حَتَّی مَضَتْ لَهُ سَنَتَانِ، وَ کَانَ زَکَرِیَّا الْحُجَّةَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی النَّاسِ بَعْدَ صَمْتِ عِیسَی بِسَنَتَیْنِ، ثُمَّ مَاتَ زَکَرِیَّا فَوَرِثَهُ ابْنُهُ یَحْیَی الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ هُوَ صَبِیٌّ صَغِیرٌ أمَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «یا یَحْیی خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّةٍ
ص:251
وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا 1 (2)»
فَلَمَّا بَلَغَ عِیسَی عَلَیْهِ السَّلامُ سَبْعَ سِنِینَ تَکَلَّمَ بِالنُّبُوَّةِ
وَ الرِّسَالَةِ حِینَ أوْحَی اللهُ تَعَالَی إلَیْهِ، فَکَانَ عِیسَی الْحُجَّةَ عَلَی یَحْیَی وَ عَلَی النَّاسِ أجْمَعِینَ، وَ لَیْسَ تَبْقَی الْأرْضُ یَا أبَا خَالِدٍ یَوْماً وَاحِداً بِغَیْرِ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ مُنْذُ یَوْمَ خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أسْکَنَهُ الْأرْضَ».
فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ أکَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ حُجَّةً مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ عَلَی هَذِهِ الْأُمَّةِ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ یَوْمَ أقَامَهُ لِلنَّاسِ وَ نَصَبَهُ عَلَماً وَ دَعَاهُمْ إلَی وَلَایَتِهِ وَ أمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ». قُلْتُ: وَ کَانَتْ طَاعَةُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَاجِبَةً عَلَی النَّاسِ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ بَعْدَ وَفَاتِهِ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ وَ لَکِنَّهُ صَمَتَ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَتِ الطَّاعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی أُمَّتِهِ وَ عَلَی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَتِ الطَّاعَةُ مِنَ اللهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ عَلَی النَّاسِ کُلِّهِمْ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ حَکِیماً عَالِماً».
[425](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: قَالَ عَلِیُّ بْنُ حَسَّانَ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا سَیِّدِی إنَّ النَّاسَ یُنْکِرُونَ عَلَیْکَ حَدَاثَةَ سِنِّکَ فَقَالَ:
«وَ مَا یُنْکِرُونَ مِنْ ذَلِکَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی (1)» (2)
فَوَ اللهِ مَا
تَبِعَهُ إلَّا عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ لَهُ تِسْعُ سِنِینَ وَ أنَا ابْنُ تِسْعِ سِنِینَ».
ص:252
[426](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ الْإمَامَ لَیَسْمَعُ فِی بَطْنِ أُمِّهِ فَإذَا وُلِدَ خُطَّ بَیْنَ کَتِفَیْهِ
«وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (1)»
فَإذَا صَارَ الْأمْرُ إلَیْهِ جَعَلَ اللهُ لَهُ عَمُوداً مِنْ نُورٍ یُبْصِرُ بِهِ مَا یَعْمَلُ أهْلُ کُلِّ بَلْدَةٍ».
[427](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ: رَوَی غَیْرُ وَاحِدٍ مِنْ أصْحَابِنَا أنَّهُ قَالَ:
«لَا تَتَکَلَّمُوا فِی الْإمَامِ فَإنَّ الْإمَامَ یَسْمَعُ الْکَلَامَ وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ، فَإذَا وَضَعَتْهُ کَتَبَ الْمَلَکُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ : «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (1)» (3)
فَإذَا قَامَ بِالْأمْرِ رُفِعَ لَهُ فِی کُلِّ بَلْدَةٍ مَنَارٌ یَنْظُرُ مِنْهُ إلَی
أعْمَالِ الْعِبَادِ».
[428](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ رَوَی غَیْرُ وَاحِدٍ مِنْ أصْحَابِنَا أنَّهُ قَالَ:
«لَا تَتَکَلَّمُوا فِی الْإمَامِ فَإنَّ الْإمَامَ یَسْمَعُ الْکَلَامَ وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ فَإذَا وَضَعَتْهُ
ص:253
کَتَبَ الْمَلَکُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ 1 (1)»
«فَإذَا قَامَ بِالْأمْرِ رُفِعَ لَهُ فِی کُلِّ بَلْدَةٍ مَنَارٌ یَنْظُرُ مِنْهُ إلَی
أعْمَالِ الْعِبَادِ».
[429](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ:
کُنْتُ أنَا وَ ابْنُ فَضَّالٍ جُلُوساً إذْ أقْبَلَ یُونُسُ فَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ قَدْ أکْثَرَ النَّاسُ فِی الْعَمُودِ قَالَ: فَقَالَ لِی:
«یَا یُونُسُ! مَا تَرَاهُ، أتَرَاهُ عَمُوداً مِنْ حَدِیدٍ یُرْفَعُ لِصَاحِبِکَ؟». قَالَ: قُلْتُ: مَا أدْرِی قَالَ:
«لَکِنَّهُ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِکُلِّ بَلْدَةٍ یَرْفَعُ اللهُ بِهِ أعْمَالَ تِلْکَ الْبَلْدَةِ». قَالَ: فَقَامَ ابْنُ فَضَّالٍ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ: رَحِمَکَ اللهُ یَا أبَا مُحَمَّدٍ! لَا تَزَالُ تَجِیءُ بِالْحَدِیثِ الْحَقِّ الَّذِی یُفَرِّجُ اللهُ بِهِ عَنَّا.
[430](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِی یَحْیَی الْوَاسِطِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ خَلَقَنَا مِنْ عِلِّیِّینَ وَ خَلَقَ أرْوَاحَنَا مِنْ فَوْقِ ذَلِکَ، وَ خَلَقَ أرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ عِلِّیِّینَ وَ خَلَقَ أجْسَادَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ، فَمِنْ أجْلِ ذَلِکَ الْقَرَابَةُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ تَحِنُّ إلَیْنَا».
ص:254
[431](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إسْحَاقَ الزَّعْفَرَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«إنَّ اللهَ خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأسْکَنَ ذَلِکَ النُّورَ فِیهِ فَکُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِیِّینَ لَمْ یَجْعَلْ لِأحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً وَ خَلَقَ أرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ طِینَتِنَا وَ أبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَکْنُونَةٍ أسْفَلَ مِنْ ذَلِکَ الطِّینَةِ وَ لَمْ یَجْعَلِ اللهُ لِأحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إلَّا لِلْأنْبِیَاءِ وَ لِذَلِکَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لِلنَّارِ وَ إلَی النَّارِ».
[432](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ رَفَعَهُ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ لِلَّهِ نَهَراً دُونَ عَرْشِهِ وَ دُونَ النَّهَرِ الَّذِی دُونَ عَرْشِهِ نُورٌ نَوَّرَهُ، وَ إنَّ فِی حَافَتَیِ النَّهَرِ رُوحَیْنِ مَخْلُوقَیْنِ: رُوحُ الْقُدُسِ؛ وَ رُوحٌ مِنْ أمْرِهِ. وَ إنَّ لِلَّهِ عَشْرَ طِینَاتٍ: خَمْسَةً مِنَ الْجَنَّةِ؛ وَ خَمْسَةً مِنَ الْأرْضِ فَفَسَّرَ الْجِنَانَ وَ فَسَّرَ الْأرْضَ». ثُمَّ قَالَ:
«مَا مِنْ نَبِیٍّ وَ لَا مَلَکٍ مِنْ بَعْدِهِ جَبَلَهُ إلَّا نَفَخَ فِیهِ مِنْ إحْدَی الرُّوحَیْنِ وَ جَعَلَ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ إحْدَی الطِّینَتَیْنِ». قُلْتُ لِأبِی الْحَسَنِ الْأوَّلِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَا الْجَبْلُ؟ فَقَالَ:
«الْخَلْقُ غَیْرَنَا أهْلَ الْبَیْتِ، فَإنَّ اللهَ
ص:255
عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَنَا مِنَ الْعَشْرِ طِینَاتٍ وَ نَفَخَ فِینَا مِنَ الرُّوحَیْنِ جَمِیعاً فَأطْیِبْ بِهَا طِیباً».
[433](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی نَهْشَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِیلَ عَنْ أبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ اللهَ خَلَقَنَا مِنْ أعْلَی عِلِّیِّینَ، وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِنَا مِمَّا خَلَقَنَا، وَ خَلَقَ أبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إلَیْنَا لِأنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقْنَا». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «کَلاّ إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ * وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ * کِتابٌ مَرْقُومٌ * یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ 2 (1)»
وَ خَلَقَ
عَدُوَّنَا مِنْ سِجِّینٍ، وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِهِمْ مِمَّا خَلَقَهُمْ مِنْهُ وَ أبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ، فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إلَیْهِمْ لِأنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقُوا مِنْهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ : «کَلاّ إِنَّ کِتابَ الفُجّارِ لَفِی سِجِّینٍ * وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ * کِتابٌ مَرْقُومٌ (2)»».(2)
[434](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنِّی تَرَکْتُ مَوَالِیَکَ مُخْتَلِفِینَ یَتَبَرَّأُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ قَالَ: فَقَالَ:
«وَ مَا أنْتَ
ص:256
وَ ذَاکَ؛ إنَّمَا کُلِّفَ النَّاسُ ثَلَاثَةً؛ مَعْرِفَةَ الْأئِمَّةِ؛ وَ التَّسْلِیمَ لَهُمْ فِیَما وَرَدَ عَلَیْهِمْ؛ وَ الرَّدَّ إلَیْهِمْ فِیَما اخْتَلَفُوا فِیهِ».
[435](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِاللهِ الْکَاهِلِیِّ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَوْ أنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ قَالُوا لِشَیْ ءٍ صَنَعَهُ اللهُ أوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: ألَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِی صَنَعَ أوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِی قُلُوبِهِمْ لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِینَ». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً 2 (1)» ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«عَلَیْکُمْ
بِالتَّسْلِیمِ».
[436](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ أوْ بُرَیْدٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قَالَ:
«لَقَدْ خَاطَبَ اللهُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی کِتَابِهِ». قَالَ: قُلْتُ فِی: أیِّ مَوْضِعٍ؟ قَالَ:
«فِی قَوْلِهِ
«وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّاباً رَحِیماً * فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ
-فِیَما تَعَاقَدُوا عَلَیْهِ لَئِنْ أمَاتَ اللهُ مُحَمَّداً ألَّا یَرُدُّوا هَذَا الْأمْرَ فِی بَنِی هَاشِمٍ - ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ
ص:257
حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ
عَلَیْهِمْ مِنَ الْقَتْلِ أوِ الْعَفْوِ - وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (1)»».(1)
[437](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: نَظَرَ إلَی النَّاسِ یَطُوفُونَ حَوْلَ الْکَعْبَةِ فَقَالَ:
«هَکَذَا کَانُوا یَطُوفُونَ فِی الْجَاهِلِیَّةِ إنَّمَا أُمِرُوا أنْ یَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ یَنْفِرُوا إلَیْنَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ یَعْرِضُوا عَلَیْنَا نُصْرَتَهُمْ». ثُمَّ قَرَأهَذِهِ الْآیَةَ:
«فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ (1)».(3)
[438](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ دَاخِلٌ وَ أنَا خَارِجٌ وَ أخَذَ بِیَدِی ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْبَیْتَ - فَقَالَ:
«یَا سَدِیرُ إنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ أنْ یَأْتُوا هَذِهِ الْأحْجَارَ فَیَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ یَأْتُونَا فَیُعْلِمُونَا وَلَایَتَهُمْ لَنَا وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ:
«وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی (1)»». - ثُمَّ أوْمَأ بِیَدِهِ إلَی صَدْرِهِ - إلَی وَلَایَتِنَا ثُمَّ قَالَ:
«یَا سَدِیرُ! فَأُرِیکَ الصَّادِّینَ عَنْ دِینِ اللهِ». ثُمَّ نَظَرَ إلَی أبِی
ص:258
حَنِیفَةَ وَ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ وَ هُمْ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ فَقَالَ:
«هَؤُلَاءِ الصَّادُّونَ عَنْ دِینِ اللهِ بِلَا هُدًی مِنَ اللهِ وَ لَا کِتَابٍ مُبِینٍ، إنَّ هَؤُلَاءِ الْأخَابِثَ لَوْ جَلَسُوا فِی بُیُوتِهِمْ فَجَالَ النَّاسُ فَلَمْ یَجِدُوا أحَداً یُخْبِرُهُمْ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی یَأْتُونَا فَنُخْبِرَهُمْ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[439](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ مِسْمَعٍ کِرْدِینٍ الْبَصْرِیِّ قَالَ: کُنْتُ لَا أزِیدُ عَلَی أکْلَةٍ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ فَرُبَّمَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أجِدُ الْمَائِدَةَ قَدْ رُفِعَتْ لَعَلِّی لَا أرَاهَا بَیْنَ یَدَیْهِ، فَإذَا دَخَلْتُ دَعَا بِهَا فَأُصِیبَ مَعَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَ لَا أتَأذَّی بِذَلِکَ وَ إذَا عَقَّبْتُ بِالطَّعَامِ عِنْدَ غَیْرِهِ لَمْ أقْدِرْ عَلَی أنْ أقِرَّ وَ لَمْ أنَمْ مِنَ النَّفْخَةِ فَشَکَوْتُ ذَلِکَ إلَیْهِ وَ أخْبَرْتُهُ بِأنِّی إذَا أکَلْتُ عِنْدَهُ لَمْ أتَأذَّ بِهِ فَقَالَ:
«یَا أبَا سَیَّارٍ إنَّکَ تَأْکُلُ طَعَامَ قَوْمٍ صَالِحِینَ تُصَافِحُهُمُ الْمَلَائِکَةُ عَلَی فُرُشِهِمْ». قَالَ: قُلْتُ: وَ یَظْهَرُونَ لَکُمْ قَالَ: فَمَسَحَ یَدَهُ عَلَی بَعْضِ صِبْیَانِهِ فَقَالَ:
«هُمْ ألْطَفُ بِصِبْیَانِنَا مِنَّا بِهِمْ».
ص:259
[440](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ فَضْلٍ الْأعْوَرِ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: کُنَّا زَمَانَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ کَالْغَنَمِ لَا رَاعِیَ لَهَا فَلَقِینَا سَالِمَ بْنَ أبِی حَفْصَةَ فَقَالَ لِی: یَا أبَا عُبَیْدَةَ مَنْ إمَامُکَ؟ فَقُلْتُ: أئِمَّتِی آلُ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: هَلَکْتَ وَ أهْلَکْتَ، أمَا سَمِعْتُ أنَا وَ أنْتَ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ إمَامٌ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً؟». فَقُلْتُ: بَلَی لَعَمْرِی! وَ لَقَدْ کَانَ قَبْلَ ذَلِکَ بِثَلَاثٍ أوْ نَحْوِهَا. دَخَلْتُ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرَزَقَ اللهُ الْمَعْرِفَةَ، فَقُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: إنَّ سَالِماً قَالَ لِی: کَذَا وَ کَذَا قَالَ: فَقَالَ:
«یَا أبَا عُبَیْدَةَ إنَّهُ لَا یَمُوتُ مِنَّا مَیِّتٌ حَتَّی یُخَلِّفَ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ یَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِ، وَ یَسِیرُ بِسِیرَتِهِ، وَ یَدْعُو إلَی مَا دَعَا إلَیْهِ. یَا أبَا عُبَیْدَةَ إنَّهُ لَمْ یُمْنَعْ مَا أُعْطِیَ دَاوُدَ أنْ أُعْطِیَ سُلَیَْمانَ». ثُمَّ قَالَ:
«یَا أبَا عُبَیْدَةَ إذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَکَمَ بِحُکْمِ دَاوُدَ وَ سُلَیَْمانَ لَا یَسْألُ بَیِّنَةً».
[441](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِاللهِ أبِی الْحَسَنِ صَاحِبُ الدَّیْلَمِ قَالَ:
ص:260
سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ - وَ عِنْدَهُ أُنَاسٌ مِنْ أهْلِ الْکُوفَةِ -:
«عَجَباً لِلنَّاسِ أنَّهُمْ أخَذُوا عِلْمَهُمْ کُلَّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَعَمِلُوا بِهِ وَ اهْتَدَوْا، وَ یَرَوْنَ أنَّ أهْلَ بَیْتِهِ لَمْ یَأْخُذُوا عِلْمَهُ وَ نَحْنُ أهْلُ بَیْتِهِ وَ ذُرِّیَّتُهُ، فِی مَنَازِلِنَا نَزَلَ الْوَحْیُ، وَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ الْعِلْمُ إلَیْهِمْ؛ أفَیَرَوْنَ أنَّهُمْ عَلِمُوا وَ اهْتَدَوْا وَ جَهِلْنَا نَحْنُ وَ ضَلَلْنَا؛ إنَّ هَذَا لَُمحَالٌ».
[442](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«لَیْسَ عِنْدَ أحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَقٌّ وَ لَا صَوَابٌ، وَ لَا أحَدٌ مِنَ النَّاسِ یَقْضِی بِقَضَاءٍ حَقٍّ إلَّا مَا خَرَجَ مِنَّا أهْلَ الْبَیْتِ، وَ إذَا تَشَعَّبَتْ بِهِمُ الْأُمُورُ کَانَ الْخَطَأُ مِنْهُمْ وَ الصَّوَابُ مِنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[443](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ مُثَنًّی عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الْکُوفَةِ: یَسْألُهُ عَنْ قَوْلِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«سَلُونِی عَمَّا شِئْتُمْ فَلَا تَسْألُونِّی عَنْ شَیْ ءٍ إلَّا أنْبَأْتُکُمْ بِهِ». قَالَ:
«إنَّهُ لَیْسَ أحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ شَیْ ءٍ إلَّا
ص:261
خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَلْیَذْهَبِ النَّاسُ حَیْثُ شَاءُوا، فَوَ اللهِ لَیْسَ الْأمْرُ إلَّا مِنْ هَاهُنَا». وَ أشَارَ بِیَدِهِ إلَی بَیْتِهِ.
[444](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ أبِی مَرْیَمَ قَالَ: قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ لِسَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ وَ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَةَ:
«شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِیحاً إلَّا شَیْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أهْلَ الْبَیْتِ».
[445](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ شَهَادَةِ وَلَدِ الزِّنَا تَجُوزُ؟ فَقَالَ:
«لَا» فَقُلْتُ: إنَّ الْحَکَمَ بْنَ عُتَیْبَةَ یَزْعُمُ أنَّهَا تَجُوزُ فَقَالَ:
«اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ ذَنْبَهُ مَا قَالَ اللهُ: لِلْحَکَمِ «إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ 3 (1)»
فَلْیَذْهَبِ الْحَکَمُ یَمِیناً وَ
شِمَالًا فَوَ اللهِ لَا یُؤْخَذُ الْعِلْمُ إلَّا مِنْ أهْلِ بَیْتٍ نَزَلَ عَلَیْهِمْ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[446](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ أوْ غَیْرِهِ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ حَدِیثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا یَحْتَمِلُهُ إلَّا صُدُورٌ مُنِیرَةٌ، أوْ قُلُوبٌ سَلِیمَةٌ، أوْ أخْلَاقٌ حَسَنَةٌ. إنَّ اللهَ أخَذَ مِنْ شِیعَتِنَا
ص:262
الْمِیثَاقَ کَمَا أخَذَ عَلَی بَنِی آدَمَ «أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ 1 (1)»
فَمَنْ وَفَی لَنَا وَفَی اللهُ لَهُ
بِالْجَنَّةِ، وَ مَنْ أبْغَضَنَا وَ لَمْ یُؤدِّ إلَیْنَا حَقَّنَا فَفِی النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً».
[447](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أبی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن أبی حیون مولی الرضا علیه السلام قال:
«من رد متشابه القرآن إلی محکمه هدی إلی صراط مستقیم». ثم قال:
«إنّ فی أخبارنا متشابها کمتشابه القرآن و محکما کمحکم القرآن، فردوا متشابهها إلی محکمها، و لا تتبعوا متشابهها دون محکمها فتضلوا».
[448](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ خَطَبَ النَّاسَ فِی مَسْجِدِ الْخَیْفِ فَقَالَ: نَضَّرَ اللهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا وَ حَفِظَهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ یَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَیْرُ فَقِیهٍ، وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَی مَنْ هُوَ أفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا یُغِلُّ عَلَیْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ؛ وَ النَّصِیحَةُ
ص:263
لِأئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ؛ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ، فَإنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِیطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ الْمُسْلِمُونَ إخْوَةٌ تَتَکَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَ یَسْعَی بِذِمَّتِهِمْ أدْنَاهُمْ».
[449](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی أنَّهُ رَوی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبَانٍ عَنِ ابْنِ أبِی یَعْفُورٍ مِثْلَهُ وَ زَادَ فِیهِ:
«وَ هُمْ یَدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ». وَ ذَکَرَ فِی حَدِیثِهِ:
«أنَّهُ خَطَبَ فِی حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًی فِی مَسْجِدِ الْخَیْفِ».
[450](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَرِیزٍ عَنْ بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَی وَلِیٍّ لَهُ یُجْهِدُ نَفْسَهُ بِالطَّاعَةِ لِإمَامِهِ وَ النَّصِیحَةِ إلَّا کَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِیقِ الْأعْلَی».
[451](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ قِیدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ».
[452](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ
ص:264
قَالَ:
«مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِینَ وَ نَکَثَ صَفْقَةَ الْإمَامِ جَاءَ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أجْذَمَ».
[453](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرَ الْهَمْدَانِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إسْمَاعِیلَ بْنِ مُوسَی عَنْ أبِیهِ إسْمَاعِیلَ عَنْ أبِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ قَالَ لِشِیعَتِهِ:
«یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ لَا تُذِلُّوا رِقَابَکُمْ بِتَرْکِ طَاعَةِ سُلْطَانِکُمْ، فَإنْ کَانَ عَادِلًا فَاسْألُوا اللهَ إبْقَاءَهُ وَ إنْ کَانَ جَائِراً فَاسْألُوا اللهَ إصْلَاحَهُ، فَإنَّ صَلَاحَکُمْ فِی صَلَاحِ سُلْطَانِکُمْ، وَ إنَّ السُّلْطَانَ الْعَادِلَ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ الرَّحِیمِ فَأحِبُّوا لَهُ مَا تُحِبُّونَ لِأنْفُسِکُمْ وَ اکْرَهُوا لَهُ مَا تَکْرَهُونَ لِأنْفُسِکُمْ».
[454](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«نُعِیَتْ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَفْسُهُ - وَ هُوَ صَحِیحٌ لَیْسَ بِهِ وَجَعٌ -». قَالَ:
«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأمِینُ». قَالَ:
«فَنَادَی صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أمَرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأنْصَارَ بِالسِّلَاحِ وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمِنْبَرَ فَنَعَی إلَیْهِمْ نَفْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: أُذَکِّرُ اللهَ
ص:265
الْوَالِیَ مِنْ بَعْدِی عَلَی أُمَّتِی ألَّا یَرْحَمَ عَلَی جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِینَ فَأجَلَّ کَبِیرَهُمْ، وَ رَحِمَ ضَعِیفَهُمْ، وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ، وَ لَمْ یُضِرَّ بِهِمْ فَیُذِلَّهُمْ، وَ لَمْ یُفْقِرْهُمْ فَیُکْفِرَهُمْ، وَ لَمْ یُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَیَأْکُلَ قَوِیُّهُمْ ضَعِیفَهِمْ، وَ لَمْ یَخْبِزْهُمْ فِی بُعُوثِهِمْ فَیَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِی، ثُمَّ قَالَ: قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا». وَ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«هَذَا آخِرُ کَلَامٍ تَکَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی مِنْبَرِهِ».
[455](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأصْبَهَانِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:
أنَا أوْلَی بِکُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَ عَلِیٌّ أوْلَی بِهِ مِنْ بَعْدِی». فَقِیلَ لَهُ: مَا مَعْنَی ذَلِکَ؟ فَقَالَ:
«قَوْلُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ تَرَکَ دَیْناً أوْ ضَیَاعاً فَعَلَیَّ وَ مَنْ تَرَکَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ. فَالرَّجُلُ لَیْسَتْ لَهُ عَلَی نَفْسِهِ وِلَایَةٌ إذَا لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ.
وَ لَیْسَ لَهُ عَلَی عِیَالِهِ أمْرٌ وَ لَا نَهْیٌ إذَا لَمْ یُجْرِ عَلَیْهِمُ النَّفَقَةَ. وَ النَّبِیُّ وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ مَنْ بَعْدَهُمَا ألْزَمَهُمْ هَذَا، فَمِنْ هُنَاکَ صَارُوا أوْلَی بِهِمْ مِنْ أنْفُسِهِمْ. وَ مَا کَانَ سَبَبُ إسْلَامِ عَامَّةِ الْیَهُودِ إلَّا مِنْ بَعْدِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إنَّهُمْ آمَنُوا عَلَی أنْفُسِهِمْ وَ عَلَی عِیَالَاتِهِمْ».
ص:266
[456](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَیَابَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أیُّمَا مُؤْمِنٍ أوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَکَ دَیْناً لَمْ یَکُنْ فِی فَسَادٍ وَ لَا إسْرَافٍ، فَعَلَی الْإمَامِ أنْ یَقْضِیَهُ فَإنْ لَمْ یَقْضِهِ فَعَلَیْهِ إثْمُ ذَلِکَ، إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ : «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکِینِ (1)»
فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِینَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإمَامِ، فَإنْ حَبَسَهُ فَإثْمُهُ عَلَیْهِ».
[457](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا تَصْلُحُ الْإمَامَةُ إلَّا لِرَجُلٍ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: وَرَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِی اللهِ؛ وَ حِلْمٌ یَمْلِکُ بِهِ غَضَبَهُ؛ وَ حُسْنُ الْوِلَایَةِ عَلَی مَنْ یَلِی حَتَّی یَکُونَ لَهُمْ کَالْوَالِدِ الرَّحِیم».
[458](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ جَبْرَئِیلَ عَلَیْهِ السَّلامُ کَرَی بِرِجْلِهِ
ص:267
خَمْسَةَ أنْهَارٍ وَ لِسَانُ الْمَاءِ یَتْبَعُهُ: الْفُرَاتَ؛ وَ دِجْلَةَ؛ وَ نِیلَ مِصْرَ؛ وَ مِهْرَانَ؛ وَ نَهْرَ بَلْخَ. فَمَا سَقَتْ أوْ سُقِیَ مِنْهَا فَلِلْإمَامِ وَ الْبَحْرُ الْمُطِیفُ بِالدُّنْیَا لِلْإمَامِ».
[459](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنِ السَّرِیِّ بْنِ الرَّبِیعِ قَالَ: لَمْ یَکُنِ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ یَعْدِلُ بِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ شَیْئاً وَ کَانَ لَا یَغُبُّ إتْیَانَهُ ثُمَّ انْقَطَعَ عَنْهُ وَ خَالَفَهُ، وَ کَانَ سَبَبُ ذَلِکَ أنَّ أبَا مَالِکٍ الْحَضْرَمِیَّ کَانَ أحَدَ رِجَالِ هِشَامٍ وَ وَقَعَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ مُلَاحَاةٌ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْإمَامَةِ، قَالَ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ: الدُّنْیَا کُلُّهَا لِلْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی جِهَةِ الْمِلْکِ، وَ إنَّهُ أوْلَی بِهَا مِنَ الَّذِینَ هِیَ فِی أیْدِیهِمْ. وَ قَالَ أبُو مَالِکٍ: لَیْسَ کَذَلِکَ، أمْلَاکُ النَّاسِ لَهُمْ إلَّا مَا حَکَمَ اللهُ بِهِ لِلْإمَامِ مِنَ الْفَیْ ءِ، وَ الْخُمُسِ، وَ الْمَغْنَمِ فَذَلِکَ لَهُ. وَ ذَلِکَ أیْضاً قَدْ بَیَّنَ اللهُ لِلْإمَامِ أیْنَ یَضَعُهُ، وَ کَیْفَ یَصْنَعُ بِهِ، فَتَرَاضَیَا بِهِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ وَ صَارَا إلَیْهِ، فَحَکَمَ هِشَامٌ لِأبِی مَالِکٍ عَلَی ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ فَغَضِبَ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ وَ هَجَرَ هِشَاماً بَعْدَ ذَلِکَ.
[460](2) - [محمّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ قُولَوَیْهِ، عَن محمّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عَلیِّ بنِ إبراهیمَ، عَن أبِیهِ، عَنِ] الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی خَالِدٍ الْکَابُلِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«وَجَدْنَا فِی کِتَابِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ : «إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ 3 (1)»
أنَا وَ أهْلُ بَیْتِیَ الَّذِینَ أُورِثْنَا الْأرْضَ، وَ نَحْنُ الْمُتَّقُونَ، وَ
الْأرْضُ کُلُّهَا لَنَا، فَمَنْ أحْیَا أرْضاً مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَلْیَعْمُرْهَا وَ لْیُؤدِّ خَرَاجَهَا إلَی الْإمَامِ مِنْ أهْلِ بَیْتِی وَ لَهُ مَا أکَلَ مِنْهَا، وَ إنْ تَرَکَهَا وَ أخْرَبَهَا فَأخَذَهَا رَجُلٌ مِنَ
ص:268
الْمُسْلِمِینَ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمَرَهَا وَ أحْیَاهَا فَهُوَ أحَقُّ بِهَا مِنَ الَّذِی تَرَکَهَا فَلْیُؤدِّ خَرَاجَهَا إلَی الْإمَامِ مِنْ أهْلِ بَیْتِی. وَ لَهُ مَا أکَلَ حَتَّی یَظْهَرَ الْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ مِنْ أهْلِ بَیْتِی بِالسَّیْفِ، فَیَحْوِیَهَا فَیَمْنَعَهَا وَ یُخْرِجَهُمْ مِنْهَا کَمَا حَوَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَنَعَهَا إلَّا مَا کَانَ فِی أیْدِی شِیعَتِنَا فَیُقَاطِعَهُمْ عَلَی مَا کَانَ فِی أیْدِیهِمْ وَ یَتْرُکَ الْأرْضَ فِی أیْدِیهِمْ».
[461](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَوْماً: جُعِلْتُ فِدَاکَ! ذَکَرْتُ آلَ فُلَانٍ وَ مَا هُمْ فِیهِ مِنَ النَّعِیمِ فَقُلْتُ: لَوْ کَانَ هَذَا إلَیْکُمْ لَعِشْنَا مَعَکُمْ فَقَالَ:
«هَیْهَاتَ یَا مُعَلَّی أمَا وَ اللهِ أنْ لَوْ کَانَ ذَاکَ مَا کَانَ إلَّا سِیَاسَةَ اللیْلِ وَ سِیَاحَةَ النَّهَارِ وَ لُبْسَ الْخَشِنِ وَ أکْلَ الْجَشِبِ فَزُوِیَ ذَلِکَ عَنَّا، فَهَلْ رَأیْتَ ظُلَامَةً قَطُّ صَیَّرَهَا اللهُ تَعَالَی نِعْمَةً إلَّا هَذِهِ».
[462](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [باسناده]: «فِی احْتِجَاجِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی عَاصِمِ بْنِ زِیَادٍ حِینَ لَبِسَ الْعَبَاءَ وَ تَرَکَ الْمُلَاءَ وَ شَکَاهُ أخُوهُ الرَّبِیعُ بْنُ زِیَادٍ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَدْ غَمَّ أهْلَهُ وَ أحْزَنَ وُلْدَهُ بِذَلِکَ فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«عَلَیَّ بِعَاصِمِ بْنِ زِیَادٍ
ص:269
فَجِیءَ بِهِ فَلَمَّا رَآهُ عَبَسَ فِی وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ: أمَا اسْتَحْیَیْتَ مِنْ أهْلِکَ؟ أمَا رَحِمْتَ وُلْدَکَ؟ أتَرَی اللهَ أحَلَّ لَکَ الطَّیِّبَاتِ وَ هُوَ یَکْرَهُ أخْذَکَ مِنْهَا؟ أنْتَ أهْوَنُ عَلَی اللهِ مِنْ ذَلِکَ، أوَ لَیْسَ اللهُ یَقُولُ : «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ * فِیها فاکِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَکْمامِ (1)»؟ (1)
أوَ لَیْسَ اللهُ یَقُولُ : «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ * بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ... یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (2)»؟ (2)
فَبِاللَّهِ لَابْتِذَالُ نِعَمِ اللهِ بِالْفَعَالِ
أحَبُّ إلَیْهِ مِنِ ابْتِذَالِهَا بِالْمَقَالِ. وَ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ (3)»». (3) فَقَالَ عَاصِمٌ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَعَلَی مَا اقْتَصَرْتَ فِی مَطْعَمِکَ عَلَی الْجُشُوبَةِ وَ فِی مَلْبَسِکَ عَلَی الْخُشُونَةِ؟ فَقَالَ:
«وَیْحَکَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ عَلَی أئِمَّةِ الْعَدْلِ أنْ یُقَدِّرُوا أنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ کَیْلَا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقِیرِ فَقْرُهُ». فَألْقَی عَاصِمُ بْنُ زِیَادٍ الْعَبَاءَ وَ لَبِسَ الْمُلَاءَ.
[463](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَزَّازِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: حَضَرْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أصْلَحَکَ اللهُ! ذَکَرْتَ:
«أنَّ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ یَلْبَسُ الْخَشِنَ، یَلْبَسُ الْقَمِیصَ بِأرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ مَا أشْبَهَ ذَلِکَ». وَ نَرَی عَلَیْکَ اللِّبَاسَ الْجَدِیدَ فَقَالَ لَهُ:
«إنَّ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ یَلْبَسُ ذَلِکَ فِی زَمَانٍ لَا یُنْکَرُ عَلَیْهِ وَ لَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذَلِکَ الْیَوْمَ شُهِرَ بِهِ،
ص:270
فَخَیْرُ لِبَاسِ کُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أهْلِهِ؛ غَیْرَ أنَّ قَائِمَنَا أهْلَ الْبَیْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ إذَا قَامَ لَبِسَ ثِیَابَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ سَارَ بِسِیرَةِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[464](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبِی الرَّبِیعِ الْقَزَّازِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لِمَ سُمِّیَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ؟ قَالَ:
«اللهُ سَمَّاهُ وَ هَکَذَا أنْزَلَ فِی کِتَابِهِ : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ (1)»
وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولِی وَ أنَّ عَلِیّاً أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ».
[465](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ * عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ * بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ (1)» قَالَ:
«هِیَ الْوَلَایَةُ لِأمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ».
ص:271
[466](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (1)»(2) قَالَ:
«عَهِدْنَا إلَیْهِ فِی مُحَمَّدٍ وَ الْأئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَتَرَکَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ عَزْمٌ أنَّهُمْ هَکَذَا، وَ إنَّمَا سُمِّیَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِی الْعَزْمِ لِأنَّهُ عَهِدَ إلَیْهِمْ فِی مُحَمَّدٍ وَ الْأوْصِیَاءِ مِنْ بَعْدِهِ، وَ الْمَهْدِیِّ وَ سِیرَتِهِ، وَ أجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَی أنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإقْرَارِ بِهِ».
[467](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الْآیَةِ (1) (4)
عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ
آلِهِ هَکَذَا : «بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ یَکْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللّهُ - فی علی - بَغْیاً (2)»».(5)
[468](6) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الْآیَةِ عَلَی مُحَمَّدٍ هَکَذَا : «وَ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا
ص:272
- فی علی - فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ (1)»».(1)
[469](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِهَذِهِ الْآیَةِ هَکَذَا : «یا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا 3 (1)»
-فِی عَلِیٍّ - «نُوراً مُبِیناً (2)»».(3)
[470](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی:
«فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً (1)» قَالَ:
«هِیَ الْوَلَایَةُ».
[471](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ الْهَمَذَانِیِّ یَرْفَعُهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ نَضَعُ الْمَوازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ (1)» قَالَ:
«الْأنْبِیَاءُ وَ الْأوْصِیَاءُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».
ص:273
[472](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ تَعَالَی: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ * لِلْکافِرینَ - بولایة علی - لَیْسَ لَهُ دافِعٌ (1)» ثُمَّ قَالَ:
«هَکَذَا وَ اللهِ نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ (2)
عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[473](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا - بولایة علی - قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ مِنْ نارٍ (1)»».(3)
[474](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً (1)»
«یَعْنِی الْوَلَایَةَ؛ مَنْ دَخَلَ فِی الْوَلَایَةِ دَخَلَ فِی بَیْتِ الْأنْبِیَاءِ عَلَیْهِ السَّلامُ. وَ قَوْلُهُ : «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ
ص:274
تَطْهِیراً (2)» (1)
یَعْنِی الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ وَلَایَتَهُمْ؛ مَنْ دَخَلَ فِیهَا دَخَلَ فِی بَیْتِ
النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[475](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ: «قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمّا یَجْمَعُونَ (1)» قَالَ:
«بِوَلَایَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُ هَؤُلَاءِ مِنْ دُنْیَاهُمْ».
[476](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللّهِ أَحَداً 4 (1)» قَالَ:
«هُمُ
الْأوْصِیَاءُ».
[477](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: «وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ (1)» قَالَ:
«یَعْنِی إنْ أشْرَکْتَ فِی الْوَلَایَةِ غَیْرَهُ
ص:275
«بَلِ اللّهَ فَاعْبُدْ وَ کُنْ مِنَ الشّاکِرِینَ (2)»
یَعْنِی بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ بِالطَّاعَةِ «وَ کُنْ مِنَ الشّاکِرِینَ» 1
أنْ عَضَدْتُکَ بِأخِیکَ وَ ابْنِ عَمِّکَ».
[478](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ: «کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ 3 (1)» قَالَ:
فَقَالَ:
«رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أصْلُهَا، وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَرْعُهَا، وَ الْأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمَا أغْصَانُهَا، وَ عِلْمُ الْأئِمَّةِ ثَمَرَتُهَا، وَ شِیعَتُهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَرَقُهَا، هَلْ فِیهَا [
فَضْلٌ فَصْلٌ]؟» . قَالَ: قُلْتُ: لَا وَ اللهِ قَالَ:
«وَ اللهِ إنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُولَدُ فَتُورَقُ وَرَقَةٌ فِیهَا، وَ إنَّ الْمُؤْمِنَ لََیمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْهَا».
[479](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ وَ قَوْلِ النَّاسِ؟ فَقَالَ: وَ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ: «وَ لا یَزالُونَ مُخْتَلِفِینَ * إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ (1)» (3)
«یَا أبَا عُبَیْدَةَ النَّاسُ مُخْتَلِفُونَ
فِی إصَابَةِ الْقَوْلِ وَ کُلُّهُمْ هَالِکٌ». قَالَ: قُلْتُ: قَوْلُهُ: «إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ» قَالَ:
«هُمْ
ص:276
شِیعَتُنَا وَ لِرَحْمَتِهِ خَلَقَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ : «وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ»
یَقُولُ: لِطَاعَةِ الْإمَامِ الرَّحْمَةُ الَّتِی یَقُولُ : «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ (2)» (1)
یَقُولُ: عِلْمُ الْإمَامِ وَ وَسِعَ
عِلْمُهُ الَّذِی هُوَ مِنْ عِلْمِهِ کُلَّ شَیْ ءٍ هُمْ شِیعَتُنَا». ثُمَّ قَالَ: «فَسَأَکْتُبُها لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ (3)» (2)
«یَعْنِی وَلَایَةَ غَیْرِ الْإمَامِ وَ طَاعَتَهُ». ثُمَّ قَالَ: «یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ (4)» (3)
«یَعْنِی النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْوَصِیَّ وَ الْقَائِمَ
یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ إذَا قَامَ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ. وَ الْمُنْکَرُ مَنْ أنْکَرَ فَضْلَ الْإمَامِ وَ جَحَدَهُ «وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ (5)»
«أخْذَ الْعِلْمِ مِنْ أهْلِهِ» . «وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ (6)»
«وَ الْخَبَائِثُ قَوْلُ مَنْ خَالَفَ» . «وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ (7)»
«وَ هِیَ الذُّنُوبُ الَّتِی کَانُوا فِیهَا قَبْلَ مَعْرِفَتِهِمْ فَضْلَ الْإمَامِ» . «وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ (8)»
«وَ الْأغْلَالُ مَا کَانُوا یَقُولُونَ مِمَّا لَمْ یَکُونُوا أُمِرُوا بِهِ مِنْ تَرْکِ فَضْلِ الْإمَامِ، فَلَمَّا عَرَفُوا فَضْلَ الْإمَامِ وَضَعَ عَنْهُمْ إصْرَهُمْ. وَ الْإصْرُ الذَّنْبُ وَ هِیَ الْآصَارُ ثُمَّ نَسَبَهُمْ، فَقَالَ : «فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ»
«یَعْنِی بِالْإمَامِ» . «وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)»
«یَعْنِی الَّذِینَ اجْتَنَبُوا الْجِبْتَ وَ الطَّاغُوتَ أنْ یَعْبُدُوهَا. وَ الْجِبْتُ وَ الطَّاغُوتُ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ، وَ الْعِبَادَةُ طَاعَةُ النَّاسِ لَهُمْ»، ثُمَّ قَالَ: «أَنِیبُوا إِلی رَبِّکُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ (10)» (4)
ثُمَّ جَزَاهُمْ فَقَالَ:
ص:277
«لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ (11)» (1)
«وَ الْإمَامُ یُبَشِّرُهُمْ بِقِیَامِ الْقَائِمِ وَ
بِظُهُورِهِ وَ بِقَتْلِ أعْدَائِهِمْ، وَ بِالنَّجَاةِ فِی الْآخِرَةِ، وَ الْوُرُودِ عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الصَّادِقِینَ عَلَی الْحَوْضِ».
[480](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ (1)» قَالَ:
«الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ «وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ (2)» قَالَ:
«إمَامٌ تَأْتَمُّونَ بِهِ».
[481](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِهِ: «وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ (1)» قَالَ:
«مَا تَقُولُ فِی عَلِیٍّ «قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ (2)»».
[482](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ
ص:278
سَمَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی قَوْلِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ: «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِی (1)»(1) قَالَ:
«بِوَلَایَةِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ «أُوفِ بِعَهْدِکُمْ (2)» (2)
أُوفِ لَکُمْ بِالْجَنَّةِ».
[483](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ یزید عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنْ إسْماعِیلَ أبِی زِیادٍ السَّکُونِیِّ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقِفُ عِنْدَ طُلُوعِ کُلِّ فَجْرٍ عَلَی بَابِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَیَقُولُ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الُْمحْسِنِ الُْمجْمِلِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ الَّذِی بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ سَمِیعٌ [
سَمِعٌ]
سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَ نِعْمَتِهِ وَ حُسْنِ بَلَائِهِ عِنْدَنَا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ صَبَاحِ النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مَسَاءِ النَّارِ الصَّلَاةَ یَا أهْلَ الْبَیْتِ
«إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1)»».(4)
[484](5) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها (1)»(6) فَقَالَ:
«الْأمَانَةُ
الْوَلَایَةُ مَنِ ادَّعَاهَا بِغَیْرِ حَقٍّ فَقَدْ کَفَرَ».
ص:279
[485](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمَدَانِیُّ قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئابٍ وَ غَیْرِهِ أنّه سُئِلَ الْصَادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ هذِهِ الْآیَةِ: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ (1)» فَقَالَ:
«الْآیَاتُ هُمُ الْأئِمَّةُ وَ الْآیَةُ الْمُنْتَظَرُ هُوَ الْقَائِمُ الْمَهْدِیُّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَإذا قامَ لَا یَنْفَعُ نَفْساً إیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ قِیَامِهِ بِالسَّیْفِ وَ إنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَ مِنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ».
[486](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمَدَانِیُّ قالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهْوازِی، عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أبِی شَیْبَةَ وَ مُحْرِزُ بْنُ هِشَامٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِیَادٍ، عَنْ لَیْثِ بْنِ أبِی سُلَیْمٍ، قَالَ: أتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِمُ التَّحِیَّةُ وَ الْإکْرَامُ کُلُّهُمْ یَقُولُ:
«أنَا أحَبُّ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ». فَأخَذَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَاطِمَةَ مِمَّا یَلِی بَطْنَهُ وَ عَلِیّاً مِمَّا یَلِی ظَهْرَهُ وَ الْحَسَنَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ یَمِینِهِ وَ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ یَسَارِهِ ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«أنْتُمْ مِنِّی وَ أنَا مِنْکُمْ».
ص:280
[487](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِی قَتَادَةَ الْقُمِّیِّ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ و حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ الْعَدْلُ قَالَ: حَدَّثَنا ابُو الْعَبَّاس أحْمَدُ بْنُ یَحییِ زَکَرِیَّا الْقَطَّانِ قَالَ: حَدَّثَنا بَکْرُ بْنُ عَبْدِ الله ابْنِ حَبِیبٍ قَالَ: حَدَّثَنا تَمِیْمُ ابْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أبِیهِ قَالَ: حَدَّثَنا ابُو الْحَسَنِ الْعَبْدِیُّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبَایَةَ بْنِ رِبْعِیٍّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ کَنَّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ أبَا تُرَابٍ؟ قَالَ:
لِأنَّهُ صَاحِبُ الْأرْضِ وَ حُجَّةُ اللهِ عَلَی أهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إلَیْهِ سُکُونُهَا. وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ:
«إذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ وَ رَأی الْکَافِرُ مَا أعَدَّ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِشِیعَةِ عَلِیٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَی وَ الْکَرَامَةِ قَالَ: یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَاباً أیْ یَا لَیْتَنِی مِنْ شِیعَةِ عَلِیٍّ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ یَقُولُ الْکافِرُ یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً (1)».(2)
[488](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ زِیَادٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَّهُ یَعْرِفُنَا وَ هُوَ مُتَمَسِّکٌ بِعُرْوَةِ غَیْرِنَا».
[489](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ ابْنِ نَاتَانَةَ
ص:281
قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بن الصلت عَنِ أبِی الْحَسَن الرِّضَا عَنْ أبِیِهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
شِیعَةُ عَلِیٍّ هُمُ الْفَائِزُونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».
ص:282
ص:283
ص:284
[490](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أنَّ بَعْضَ قُرَیْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: بِأیِّ شَیْ ءٍ سَبَقْتَ الْأنْبِیَاءَ وَ أنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَ خَاتَمَهُمْ؟ قَالَ: إنِّی کُنْتُ أوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّی، وَ أوَّلَ مَنْ أجَابَ حِینَ أخَذَ اللهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ : «وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی (1)»
فَکُنْتُ أنَا أوَّلَ نَبِیٍّ قَالَ: بَلَی فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإقْرَارِ بِاللَّهِ».
[491](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ انْتَهَی بِهِ جَبْرَئِیلُ إلَی مَکَانٍ فَخَلَّی عَنْهُ فَقَالَ لَهُ: یَا جَبْرَئِیلُ تُخَلِّینِی عَلَی هَذِهِ الْحَالَةِ؟ فَقَالَ: امْضِهْ فَوَ اللهِ لَقَدْ وَطِئْتَ مَکَاناً مَا وَطِئَهُ بَشَرٌ وَ مَا مَشَی فِیهِ بَشَرٌ قَبْلَکَ».
[492](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:285
بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ قَالَ: سَألَ أبُو بَصِیرٍ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ أنَا حَاضِرٌ - فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ کَمْ عُرِجَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ فَقَالَ:
«مَرَّتَیْنِ فَأوْقَفَهُ جَبْرَئِیلُ مَوْقِفاً فَقَالَ لَهُ:
مَکَانَکَ یَا مُحَمَّدُ، فَلَقَدْ وَقَفْتَ مَوْقِفاً مَا وَقَفَهُ مَلَکٌ قَطُّ وَ لَا نَبِیٌّ، إنَّ رَبَّکَ یُصَلِّی فَقَالَ: یَا جَبْرَئِیلُ وَ کَیْفَ یُصَلِّی؟ قَالَ: یَقُولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ أنَا رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحِ سَبَقَتْ رَحْمَتِی غَضَبِی، فَقَالَ: اللهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ». قَالَ:
«وَ کَانَ کَمَا قَالَ اللهُ : «قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی (1)»(1) فَقَالَ لَهُ أبُو بَصِیرٍ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ مَا قَابَ قَوْسَیْنِ أوْ أدْنَی؟ قَالَ:
«مَا بَیْنَ سِیَتِهَا إلَی رَأْسِهَا». فَقَالَ:
«کَانَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ یَتَلَأْلَأُ یَخْفِقُ وَ لَا أعْلَمُهُ إلَّا وَ قَدْ قَالَ: زَبَرْجَدٌ فَنَظَرَ فِی مِثْلِ سَمِّ الْإبْرَةِ إلَی مَا شَاءَ اللهُ مِنْ نُورِ الْعَظَمَةِ فَقَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: یَا مُحَمَّدُ! قَالَ: لَبَّیْکَ رَبِّی. قَالَ:
مَنْ لِأُمَّتِکَ مِنْ بَعْدِکَ؟ قَالَ: اللهُ أعْلَمُ قَالَ: عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ، وَ سَیِّدُ الْمُسْلِمِینَ، وَ قَائِدُ الْغُرِّ الُْمحَجَّلِینَ». قَالَ: ثُمَّ قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ لِأبِی بَصِیرٍ:
«یَا أبَا مُحَمَّدٍ وَ اللهِ مَا جَاءَتْ وَلَایَةُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْأرْضِ وَ لَکِنْ جَاءَتْ مِنَ السَّمَاءِ مُشَافَهَةً».
[493](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَیْفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ: صِفْ لِی نَبِیَّ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ نَبِیُّ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ أبْیَضَ
ص:286
مُشْرَبَ حُمْرَةٍ، أدْعَجَ الْعَیْنَیْنِ، مَقْرُونَ الْحَاجِبَیْنِ، شَثْنَ الْأطْرَافِ، کَأنَّ الذَّهَبَ أُفْرِغَ عَلَی بَرَاثِنِهِ، عَظِیمَ مُشَاشَةِ الْمَنْکِبَیْنِ، إذَا الْتَفَتَ یَلْتَفِتُ جَمِیعاً مِنْ شِدَّةِ اسْتِرْسَالِهِ، سُرْبَتُهُ سَائِلَةٌ مِنْ لَبَّتِهِ إلَی سُرَّتِهِ کَأنَّهَا وَسَطُ الْفِضَّةِ الْمُصَفَّاةِ وَ کَأنَّ عُنُقَهُ إلَی کَاهِلِهِ إبْرِیقُ فِضَّةٍ، یَکَادُ أنْفُهُ إذَا شَرِبَ أنْ یَرِدَ الْمَاءَ، وَ إذَا مَشَی تَکَفَّأ کَأنَّهُ یَنْزِلُ فِی صَبَبٍ لَمْ یُرَ مِثْلُ نَبِیِّ اللهِ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[494](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أبِی جَمِیلَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إنَّ اللهَ مَثَّلَ لِی أُمَّتِی فِی الطِّینِ وَ عَلَّمَنِی أسْمَاءَهُمْ کَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأسْمَاءَ کُلَّهَا، فَمَرَّ بِی أصْحَابُ الرَّایَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِیٍّ وَ شِیعَتِهِ، إنَّ رَبِّی وَعَدَنِی فِی شِیعَةِ عَلِیٍّ خَصْلَةً قِیلَ، یَا رَسُولَ اللهِ وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: الْمَغْفِرَةُ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ وَ أنْ لَا یُغَادِرَ مِنْهُمْ صَغِیرَةً وَ لَا کَبِیرَةً، وَ لَهُمْ تُبَدَّلُ السَّیِّئَاتُ حَسَنَاتٍ».
[495](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أبِیهِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النَّاسَ ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ الُْیمْنَی قَابِضاً عَلَی کَفِّهِ ثُمَّ قَالَ: أتَدْرُونَ أیُّهَا النَّاسُ مَا فِی کَفِّی؟ قَالُوا: اللهُ وَ رَسُولُهُ أعْلَمُ فَقَالَ: فِیهَا أسْمَاءُ أهْلِ الْجَنَّةِ وَ أسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَ قَبَائِلِهِمْ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ، ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ الشِّمَالَ فَقَالَ: أیُّهَا النَّاسُ
ص:287
أتَدْرُونَ مَا فِی کَفِّی؟ قَالُوا: اللهُ وَ رَسُولُهُ أعْلَمُ فَقَالَ: أسْمَاءُ أهْلِ النَّارِ وَ أسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَ قَبَائِلِهِمْ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ ثُمَّ قَالَ: حَکَمَ اللهُ وَ عَدَلَ، حَکَمَ اللهُ وَ عَدَلَ، فَرِیقٌ فِی الْجَنَّةِ وَ فَرِیقٌ فِی السَّعِیرِ».
[496](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إذَا رُئِیَ فِی اللیْلَةِ الظَّلْمَاءِ رُئِیَ لَهُ نُورٌ کَأنَّهُ شِقَّةُ قَمَرٍ».
[497](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأصَمِّ عَنِ الْهَیْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مُقَرِّنٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ أوَّلُ مَنْ قَالَ بِالْبَدَاءِ، یُبْعَثُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ، عَلَیْهِ بَهَاءُ الْمُلُوکِ وَ سِیَماءُ الْأنْبِیَاءِ».
[498](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لَمَّا أنْ وَجَّهَ صَاحِبُ الْحَبَشَةِ بِالْخَیْلِ وَ مَعَهُمُ الْفِیلُ لِیَهْدِمَ الْبَیْتَ مَرُّوا بِإبِلٍ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَسَاقُوهَا فَبَلَغَ ذَلِکَ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ فَأتَی صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فَدَخَلَ الْآذِنُ فَقَالَ: هَذَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: وَ مَا یَشَاءُ؟ قَالَ التَّرْجُمَانُ: جَاءَ فِی إبِلٍ لَهُ سَاقُوهَا یَسْألُکَ رَدَّهَا، فَقَالَ مَلِکُ الْحَبَشَةِ
ص:288
لِأصْحَابِهِ: هَذَا رَئِیسُ قَوْمٍ وَ زَعِیمُهُمْ؛ جِئْتُ إلَی بَیْتِهِ الَّذِی یَعْبُدُهُ لِأهْدِمَهُ وَ هُوَ یَسْألُنِی إطْلَاقَ إبِلِهِ، أمَا لَوْ سَألَنِیَ الْإمْسَاکَ عَنْ هَدْمِهِ لَفَعَلْتُ؛ رُدُّوا عَلَیْهِ إبِلَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِتَرْجُمَانِهِ: مَا قَالَ لَکَ الْمَلِکُ؟ فَأخْبَرَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ:
أنَا رَبُّ الْإبِلِ، وَ لِهَذَا الْبَیْتِ رَبٌّ یَمْنَعُهُ، فَرُدَّتْ إلَیْهِ إبِلُهُ وَ انْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ نَحْوَ مَنْزِلِهِ فَمَرَّ بِالْفِیلِ فِی مُنْصَرَفِهِ، فَقَالَ لِلْفِیلِ: یَا مَحْمُودُ فَحَرَّکَ الْفِیلُ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ: أتَدْرِی لِمَ جَاءُوا بِکَ؟ فَقَالَ الْفِیلُ بِرَأْسِهِ: لَا؛ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ:
جَاءُوا بِکَ لِتَهْدِمَ بَیْتَ رَبِّکَ، أفَتُرَاکَ فَاعِلَ ذَلِکَ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: لَا.
فَانْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إلَی مَنْزِلِهِ، فَلَمَّا أصْبَحُوا غَدَوْا بِهِ لِدُخُولِ الْحَرَمِ فَأبَی وَ امْتَنَعَ عَلَیْهِمْ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِبَعْضِ مَوَالِیهِ عِنْدَ ذَلِکَ: اعْلُ الْجَبَلَ، فَانْظُرْ تَرَی شَیْئاً؟ فَقَالَ: أرَی سَوَاداً مِنْ قِبَلِ الْبَحْرِ، فَقَالَ لَهُ: یُصِیبُهُ بَصَرُکَ أجْمَعَ؟ فَقَالَ لَهُ: لَا؛ وَ لَأوْشَکَ أنْ یُصِیبَ، فَلَمَّا أنْ قَرُبَ قَالَ: هُوَ طَیْرٌ کَثِیرٌ، وَ لَا أعْرِفُهُ، یَحْمِلُ کُلُّ طَیْرٍ فِی مِنْقَارِهِ حَصَاةً مِثْلَ حَصَاةِ الْخَذْفِ أوْ دُونَ حَصَاةِ الْخَذْفِ فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: وَ رَبِّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَا تُرِیدُ إلَّا الْقَوْمَ، حَتَّی لَمَّا صَارُوا فَوْقَ رؤُوسِهِمْ أجْمَعَ ألْقَتِ الْحَصَاةَ فَوَقَعَتْ کُلُّ حَصَاةٍ عَلَی هَامَةِ رَجُلٍ فَخَرَجَتْ مِنْ دُبُرِهِ فَقَتَلَتْهُ، فَمَا انْفَلَتَ مِنْهُمْ إلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ یُخْبِرُ النَّاسَ، فَلَمَّا أنْ أخْبَرَهُمْ ألْقَتْ عَلَیْهِ حَصَاةً فَقَتَلَتْهُ».
[499](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ یُفْرَشُ لَهُ بِفِنَاءِ
ص:289
الْکَعْبَةِ لَا یُفْرَشُ لِأحَدٍ غَیْرِهِ، وَ کَانَ لَهُ وُلْدٌ یَقُومُونَ عَلَی رَأْسِهِ فَیَمْنَعُونَ مَنْ دَنَا مِنْهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ طِفْلٌ یَدْرِجُ حَتَّی جَلَسَ عَلَی فَخِذَیْهِ فَأهْوَی بَعْضُهُمْ إلَیْهِ لِیُنَحِّیَهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: دَعِ ابْنِی فَإنَّ الْمَلَکَ قَدْ أتَاهُ».
[500](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ مَثَلَ أبِی طَالِبٍ مَثَلُ أصْحَابِ الْکَهْفِ أسَرُّوا الْإیمَانَ وَ أظْهَرُوا الشِّرْکَ فَآتَاهُمُ اللهُ أجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ».
[501](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«بَیْنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ عَلَیْهِ ثِیَابٌ لَهُ جُدُدٌ، فَألْقَی الْمُشْرِکُونَ عَلَیْهِ سَلَی نَاقَةٍ فَمَلَئُوا ثِیَابَهُ بِهَا فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللهُ فَذَهَبَ إلَی أبِی طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ: یَا عَمِّ کَیْفَ تَرَی حَسَبِی فِیکُمْ؟ فَقَالَ لَهُ: وَ مَا ذَاکَ یَا ابْنَ أخِی؟ فَأخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَدَعَا أبُو طَالِبٍ حَمْزَةَ وَ أخَذَ السَّیْفَ وَ قَالَ لِحَمْزَةَ: خُذِ السَّلَی ثُمَّ تَوَجَّهَ إلَی الْقَوْمِ وَ النَّبِیُّ مَعَهُ فَأتَی قُرَیْشاً وَ هُمْ حَوْلَ الْکَعْبَةِ، فَلَمَّا رَأوْهُ عَرَفُوا الشَّرَّ فِی وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لِحَمْزَةَ: أمِرَّ السَّلی عَلَی سِبَالِهِمْ فَفَعَلَ ذَلِکَ حَتَّی أتَی عَلَی آخِرِهِمْ، ثُمَّ الْتَفَتَ أبُو طَالِبٍ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا ابْنَ أخِی هَذَا حَسَبُکَ فِینَا».
ص:290
[502](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِی [بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا تُوُفِّیَ أبُو طَالِبٍ نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ اخْرُجْ مِنْ مَکَّةَ فَلَیْسَ لَکَ فِیهَا نَاصِرٌ وَ ثَارَتْ قُرَیْشٌ بِالنَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَ هَارِباً حَتَّی جَاءَ إلَی جَبَلٍ بِمَکَّةَ یُقَالُ لَهُ: الْحَجُونُ فَصَارَ إلَیْهِ».
[503](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أتَی الْعَبَّاسُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: یَا عَلِیُّ إنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا أنْ یَدْفِنُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی بَقِیعِ الْمُصَلَّی وَ أنْ یَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی النَّاسِ فَقَالَ: یَا أیُّهَا النَّاسُ إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إمَامٌ حَیّاً وَ مَیِّتاً وَ قَالَ: إنِّی أُدْفَنُ فِی الْبُقْعَةِ الَّتِی أُقْبَضُ فِیهَا ثُمَّ قَامَ عَلَی الْبَابِ، فَصَلَّی عَلَیْهِ ثُمَّ أمَرَ النَّاسَ عَشَرَةً عَشَرَةً یُصَلُّونَ عَلَیْهِ ثُمَّ یَخْرُجُونَ».
[504](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدثنا أبی و محمد بن موسی بن المتوکل و محمد بن علی ماجیلویه، و أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم و أحمد بن زیاد
ص:291
بن جعفر الهمدانی و الحسین بن إبراهیم بن ناتانة، قالوا: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه إبراهیم بن هاشم عن أبی هدبة، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
«طُوبَی لِمَنْ رَآنِی، وَ طُوبَی لِمَنْ رَأی مَنْ رَآنِی، وَ طُوبَی لِمَنْ رَأی مَنْ رَأی مَنْ رَآنِی!».
[505](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهْوَازی قَالَ: حَدَّثَنا إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْکُوفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا هَمَّامُ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ جَمِیلٍ الرَّقِّیِّ قَالَ: حَدَّثَنا لَیْثُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کُنَّا جُلُوساً فِی مَحْفِلٍ مِنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِینَا، فَرَأیْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ أشَارَ بِطَرْفِهِ إلَی السَّمَاءِ فَنَظَرْنَا فَرَأیْنَا سَحَابَةً قَدْ أقْبَلَتْ، فَقَالَ لَهَا:
«أقْبِلِی» فَأقْبَلَتْ. ثُمَّ قَالَ لَهَا:
«أقْبِلِی» فَأقْبَلَتْ. ثُمَّ قَالَ لَهَا:
«أقْبِلِی»
فَأقْبَلَتْ، فَرَأیْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«وَ قَدْ قَامَ قَائِماً عَلَی قَدَمَیْهِ فَأدْخَلَ یَدَیْهِ إلَی السَّحَابِ حَتَّی اسْتَبَانَ لَنَا بَیَاضَ إبْطَیْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْ ذَلِکَ السَّحَابِ جَامَةً بَیْضَاءَ مَمْلُوءَةً رُطَباً فَأکَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنَ الْجَامِ». وَ سَبَّحَ الْجَامُ فِی کَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
«فَنَاوَلَهُ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأکَلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ الْجَامِ». وَ سَبَّحَ الْجَامُ فِی کَفِّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقَالَ رَجُلٌ: یَا رَسُولَ اللهِ! أکَلْتَ مِنَ الْجَامِ وَ نَاوَلْتَهُ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ؟! فَأنْطَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْجَامَ وَ هُوَ یَقُولُ:
«لَا إلَهَ إلَّا اللهُ
ص:292
خَالِقُ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورِ. اعْلَمُوا مَعَاشِرَ النَّاسِ! إنِّی هَدِیَّةُ الصَّادِقِ إلَی نَبِیِّهِ النَّاطِقِ وَ لَا یَأْکُلُ مِنِّی إلَّا نَبِیٌّ أوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ».
[506](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسی ابْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمِ َ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ لَیْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِکَعْبٍ - وَ هُوَ عِنْدَ مُعَاوِیَةَ -: کَیْفَ تَجِدُونَ صِفَةَ مَوْلِدِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ وَ هَلْ تَجِدُونَ لِعِتْرَتِهِ فَضْلًا؟ فَالْتَفَتَ کَعْبٌ إلَی مُعَاوِیَةَ لِیَنْظُرَ کَیْفَ هَوَاهُ؟ فَأجْرَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی لِسَانِهِ فَقَالَ: هَاتِ یَا أبَا إسْحَاقَ رَحِمَکَ اللهُ! مَا عِنْدَکَ، فَقَالَ کَعْبٌ: إنِّی قَدْ قَرَأْتُ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ کِتَاباً کُلُّهَا أُنْزِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ، وَ قَرَأْتُ صُحُفَ دَانِیَالَ کُلَّهَا وَ وَجَدْتُ فِی کُلِّهَا
«ذِکْرَ مَوْلِدِهِ وَ مَوْلِدِ عِتْرَتِهِ وَ أنَّ اسْمَهُ لَمَعْرُوفٌ، وَ أنَّهُ لَمْ یُولَدْ نَبِیٌّ قَطُّ فَنَزَلَتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ مَا خَلَا عِیسَی وَ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَا ضُرِبَ عَلَی آدَمِیَّةٍ حُجُبُ الْجَنَّةِ غَیْرَ مَرْیَمَ وَ آمِنَةَ أُمِّ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَا وُکِّلَتِ الْمَلَائِکَةُ بِأُنْثَی حَمَلَتْ غَیْرَ مَرْیَمَ أُمِّ الْمَسِیحِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ آمِنَةَ أُمِّ أحْمَدَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
وَ کَانَ مِنْ عَلَامَةِ حَمْلِهِ أنَّهُ لَمَّا کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی حَمَلَتْ آمِنَةُ بِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَادَی مُنَادٍ فِی السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ: أبْشِرُوا فَقَدْ حَمَلَ اللیْلَةَ بِأحْمَدَ وَ فِی الْأرَضِینَ کَذَلِکَ حَتَّی فِی الْبُحُورِ، وَ مَا بَقِیَ یَوْمَئِذٍ فِی الْأرْضِ دَابَّةٌ تَدِبُّ وَ لَا طَائِرٌ یَطِیرُ إلَّا عَلِمَ بِمَوْلِدِه، وَ لَقَدْ بُنِیَ فِی الْجَنَّةِ لَیْلَةَ مَوْلِدِهِ سَبْعُونَ ألْفَ قَصْرٍ مِنْ یَاقُوتٍ أحْمَرَ وَ سَبْعُونَ ألْفَ قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ رَطْبٍ، فَقِیلَ: هَذِهِ قُصُورُ
ص:293
الْوِلَادَةِ. وَ نُجِّدَتِ الْجِنَانُ وَ قِیلَ لَهَا: اهْتَزِّی وَ تَزَیَّنِی فَإنَّ نَبِیَّ أوْلِیَائِکِ قَدْ وُلِدَ. فَضَحِکَتِ الْجَنَّةُ یَوْمَئِذٍ فَهِیَ ضَاحِکَةٌ إلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ. وَ بَلَغَنِی: أنَّ حُوتاً مِنْ حِیتَانِ الْبَحْرِ - یُقَالُ لَهُ: «طُمُوسَا» وَ هُوَ سَیِّدُ الْحِیتَانِ، لَهُ سَبْعُمِائَةِ ألْفِ ذَنَبٍ یَمْشِی عَلَی ظَهْرِهِ، سَبْعُمِائَةِ ألْفِ ثَوْرٍ الْوَاحِدُ مِنْهَا أکْبَرُ مِنَ الدُّنْیَا لِکُلِّ ثَوْرٍ سَبْعُمِائَةِ ألْفِ قَرْنٍ مِنْ زُمُرُّدٍ أخْضَرَ لَا یُشْعِرُ بِهِنَّ - اضْطَرَبَ فَرَحاً بِمَوْلِدِهِ؛ وَ لَوْ لَا أنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ثَبَّتَهُ لَجَعَلَ عَالِیَهَا سَافِلَهَا».
وَ لَقَدْ بَلَغَنِی:
«أنَّ یَوْمَئِذٍ مَا بَقِیَ جَبَلٌ إلَّا نَادَی صَاحِبَهُ بِالْبِشَارَةِ، وَ یَقُولُ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ. وَ لَقَدْ خَضَعَتِ الْجِبَالُ کُلُّهَا لِأبِی قُبَیْسٍ کَرَامَةً لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ قَدَّسَتِ الْأشْجَارُ أرْبَعِینَ یَوْماً بِأنْوَاعِ أفْنَانِهَا وَ ثِمَارِهَا فَرَحاً بِمَوْلِدِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ ضُرِبَ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ سَبْعُونَ عَمُوداً مِنْ أنْوَاعِ الْأنْوَارِ لَا یُشْبِهُ کُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ. وَ قَدْ بُشِّرَ آدَمُ عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَوْلِدِهِ فَزِیدَ فِی حُسْنِهِ سَبْعِینَ ضِعْفاً، وَ کَانَ قَدْ وَجَدَ مَرَارَةَ الْمَوْتِ وَ کَانَ قَدْ مَسَّهُ ذَلِکَ فَسُرِّیَ عَنْهُ ذَلِکَ».
وَ لَقَدْ بَلَغَنِی:
«أنَّ الْکَوْثَرَ اضْطَرَبَ فِی الْجَنَّةِ وَ اهْتَزَّ فَرَمَی بِسَبْعِمِائَةِ ألْفِ قَصْرٍ مِنْ قُصُورِ الدُّرِّ وَ الْیَاقُوتِ نِثَاراً لِمَوْلِدِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ لَقَدْ زُمَّ إبْلِیسُ وَ کُبِلَ وَ أُلْقِیَ فِی الْحِصْنِ أرْبَعِینَ یَوْماً، وَ غَرِقَ عَرْشُهُ أرْبَعِینَ یَوْماً. وَ لَقَدْ تَنَکَّسَتِ الْأصْنَامُ کُلُّهَا، وَ صَاحَتْ وَ وَلْوَلَتْ وَ لَقَدْ سَمِعُوا صَوْتاً مِنَ الْکَعْبَةِ یَا آلَ قُرَیْشٍ! قَدْ جَاءَکُمُ الْبَشِیرُ، جَاءَکُمُ النَّذِیرُ مَعَهُ الْعِزُّ الْأبَدُ وَ الرِّبْحُ الْأکْبَرُ وَ هُوَ خَاتَمُ الْأنْبِیَاءِ».
ص:294
وَ نَجِدُ فِی الْکُتُبِ:
«أنَّ عِتْرَتَهُ خَیْرُ النَّاسِ بَعْدَهُ وَ أنَّهُ لَا یَزَالُ النَّاسُ فِی أمَانٍ مِنَ الْعَذَابِ مَا دَامَ مِنْ عِتْرَتِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا خَلْقٌ یَمْشِی».
فَقَالَ مُعَاوِیَةُ: یَا أبَا إسْحَاقَ! وَ مَنْ عِتْرَتُهُ؟ قَالَ کَعْبٌ: وُلْدُ فَاطِمَةَ، فَعَبَسَ وَجْهُهُ وَ عَضَّ عَلَی شَفَتَیْهِ وَ أخَذَ یَعْبَثُ بِلِحْیَتِهِ، فَقَالَ کَعْبٌ: وَ إنَّا نَجِدُ صِفَةَ الْفَرْخَیْنِ الْمُسْتَشْهَدَیْنِ - وَ هُمَا فَرْخَا فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ - یَقْتُلُهُمَا شَرُّ الْبَرِیَّةِ. قَالَ: فَمَنْ یَقْتُلُهُمَا؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ. فَقَامَ مُعَاوِیَةُ وَ قَالَ: قُومُوا إنْ شِئْتُمْ، فَقُمْنَا.
[507](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشَامِ الْمُؤَدَبِ وَ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللّهِ الْوَرّاقُ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ الْهَمْدَانِیِّ، قَالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أسْلَمَ أبُو طَالِبٍ بِحِسَابِ الْجُمَّلِ وَ عَقَدَ بِیَدِهِ ثَلَاثَةً وَ سِتِّینَ». ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ مَثَلَ أبِی طَالِبٍ مَثَلُ أصْحَابِ الْکَهْفِ أسَرُّوا الْإیمَانَ وَ أظْهَرُوا الشِّرْکَ، فَآتَاهُمُ اللهُ أجْرَهُمْ مَرَّتَیْنِ».
[508](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أبی رضی الله عنه قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه عن آبائه علیهم السلام
ص:295
عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:
«قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من لم یؤمن بحوضی فلا أورده الله حوضی، و من لم یؤمن بشفاعتی فلا أناله الله شفاعتی». ثم قال علیه السلام:
«إنما شفاعتی لأهل الکبائر من أمتی، فأما المحسنون فما علیهم من سبیل». قال الحسین بن خالد: فقلت للرضا علیه السلام: یا ابن رسول الله! فما معنی قول الله عز و جل: «وَ لا یَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارْتَضی 1 (1)» قال:
«لا
یشفعون إلا لمن ارتضی الله دینه».
[509](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: خَصْلَتَانِ لَا أُحِبُّ أنْ یُشَارِکَنِی فِیهِمَا أحَدٌ: وُضُوئِی فَإنَّهُ مِنْ صَلَاتِی؛ وَ صَدَقَتِی فَإنَّهَا مِنْ یَدِی إلَی یَدِ السَّائِلِ فَإنَّهَا تَقَعُ فِی یَدِ الرَّحْمَنِ».
[510](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانِ الأحمر قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَحْدُثُ عِنْ أبِیهِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:
«سَمِعْتُ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الأنْصاری یَقُولُ: سئل رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عن ولد عبد المطلب؟ فقال: عشرة و العباس».
ص:296
[511](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانٍ الْأحْمَرِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:
«جَاءَ رَجُلٌ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ بَلِیَ ثَوْبُهُ فَحَمَلَ إلَیْهِ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا عَلِیُّ! خُذْ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ فَاشْتَرِ لِی ثَوْباً ألْبَسُهُ. قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ: فَجِئْتُ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَیْتُ لَهُ قَمِیصاً بِاثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً وَ جِئْتُ بِهِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَنَظَرَ إلَیْهِ. فَقَالَ: یَا عَلِیُّ! غَیْرُ هَذَا أحَبُّ إلَیَّ؛ أتَرَی صَاحِبَهُ یُقِیلُنَا؟ فَقُلْتُ: لَا أدْرِی، فَقَالَ: انْظُرْ فَجِئْتُ إلَی صَاحِبِهِ، فَقُلْتُ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَدْ کَرِهَ هَذَا یُرِیدُ ثَوْباً دُونَهُ فَأقِلْنَا فِیهِ، فَرَدَّ عَلَیَّ الدَّرَاهِمَ وَ جِئْتُ بِهِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَمَشَی مَعِی إلَی السُّوقِ لِیَبْتَاعَ قَمِیصاً، فَنَظَرَ إلَی جَارِیَةٍ قَاعِدَةٍ عَلَی الطَّرِیقِ تَبْکِی، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا شَأْنُکِ؟ قَالَتْ: یَا رَسُولَ اللهِ! إنَّ أهْلَ بَیْتِی أعْطَوْنِی أرْبَعَةَ دَرَاهِمَ لِأشْتَرِیَ لَهُمْ بِهَا حَاجَةً فَضَاعَتْ فَلَا أجْسُرُ أنْ أرْجِعَ إلَیْهِمْ فَأعْطَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَ قَالَ: ارْجِعِی إلَی أهْلِکِ.
وَ مَضَی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَی قَمِیصاً بِأرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ لَبِسَهُ وَ حَمِدَ اللهَ وَ خَرَجَ فَرَأی رَجُلًا عُرْیَاناً یَقُولُ: مَنْ کَسَانِی کَسَاهُ اللهُ مِنْ ثِیَابِ الْجَنَّةِ! فَخَلَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَمِیصَهُ
ص:297
الَّذِی اشْتَرَاهُ وَ کَسَاهُ السَّائِلَ، ثُمَّ رَجَعَ إلَی السُّوقِ فَاشْتَرَی بِالْأرْبَعَةِ الَّتِی بَقِیَتْ قَمِیصاً آخَرَ فَلَبِسَهُ وَ حَمِدَ اللهَ عَزّ وَ جَلَّ وَ رَجَعَ إلَی مَنْزِلِهِ، فَإذَا الْجَارِیَةُ قَاعِدَةٌ عَلَی الطَّرِیقِ تَبْکِی، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا لَکِ لَا تَأْتِینَ أهْلَکِ؟ قَالَتْ: یَا رَسُولَ اللهِ إنِّی قَدْ أبْطَأْتُ عَلَیْهِمْ وَ أخَافُ أنْ یَضْرِبُونِی، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مُرِّی بَیْنَ یَدَیَّ وَ دُلِّینِی عَلَی أهْلِکِ.
فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی وَقَفَ عَلَی بَابِ دَارِهِمْ، ثُمَّ قَالَ:
السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أهْلَ الدَّارِ فَلَمْ یُجِیبُوهُ، فَأعَادَ السَّلَامَ فَلَمْ یُجِیبُوهُ، فَأعَادَ السَّلَامَ، فَقَالُوا: عَلَیْکَ السَّلَامُ یَا رَسُولَ اللهِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ! فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا لَکُمْ تَرَکْتُمْ إجَابَتِی فِی أوَّلِ السَّلَامِ وَ الثَّانِی؟ قَالُوا: یَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ سَمِعْنَا سَلَامَکَ فَأحْبَبْنَا أنْ تَسْتَکْثِرَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّ هَذِهِ الْجَارِیَةَ أبْطَأتْ عَلَیْکُمْ فَلَا تُؤذُوهَا، فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللهِ! هِیَ حُرَّةٌ لِمَمْشَاکَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ! مَا رَأیْتُ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْهَماً أعْظَمَ بَرَکَةً مِنْ هَذِهِ! کَسَا اللهُ بِهَا عُرْیَانَیْنِ وَ أعْتَقَ بِهَا نَسَمَةً»
[512](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أبِی نَصْرِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ أبَانٍ بْنِ عُثْمَانِ الْأحْمَرِ عَنْ جَمَاعَةِ مَشِیخَةٍ قَالُوا:
«اخْتَارَ
ص:298
رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ أُمَّتِهِ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً أشَارَ إلَیْهِمْ جَبْرَئِیلُ وَ أمَرَهُ بِاخْتِیَارِهِمْ کَعِدَّةِ نُقَبَاءِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ: تِسْعَةً مِنَ الْخَزْرَجِ؛ وَ ثَلَاثَةً مِنَ الْأوْسِ. فَمِنَ الْخَزْرَجِ: أسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُور، وَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو بْنِ حرام والد جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ، وَ رَافِعُ بْنُ مَالِکٍ، وَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، وَ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، وَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِیعِ، وَ بْنَ الْقَوَافِلِ (1)(1)
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ». وَ مِنَ الْأوْسِ: أبُو الْهَیْثَمِ بْنُ التَّیِّهَانِ، وَ أُسَیْدُ بْنُ حُضَیْرٍ، وَ سَعْدُ بْنُ خَیْثَمَةَ.
[513](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اثْنَیْ عَشَرَ ألْفاً: ثَمَانِیَةُ آلَافٍ مِنَ الْمَدِینَةِ؛ وَ ألْفَانِ مِنْ أهْلِ مَکَّةَ؛ وَ ألْفَانِ مِنَ الطُّلَقَاءِ لَمْ یُرَ فِیهِمْ قَدَرِیٌّ وَ لَا مُرْجِئٌ وَ لَا حَرُورِیٌّ وَ لَا مُعْتَزِلِیٌّ وَ لَا صَاحِبُ رَأْیٍ کَانُوا یَبْکُونَ اللیْلَ وَ النَّهَارَ وَ یَقُولُونَ: اقْبِضْ أرْوَاحَنَا مِنْ قَبْلِ أنْ نَأْکُلَ خُبْزَ الْخَمِیرِ».
[514](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ
ص:299
عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ یَرْفَعُهُ قَالَ:
«لَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أرَادَ أبُو طَالِبٍ أنْ یَخْرُجَ إلَی الشَّامِ فِی عِیرِ قُرَیْشٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ تَشَبَّثَ بِالزِّمَامِ وَ قَالَ: یَا عَمِّ عَلَی مَنْ تُخَلِّفُنِی؟ لَا عَلَی أُمٍّ وَ لَا عَلَی أبٍ، وَ قَدْ کَانَتْ أُمُّهُ تُوُفِّیَتْ، فَرَقَّ لَهُ أبُو طَالِبٍ وَ رَحِمَهُ وَ أخْرَجَهُ مَعَهُ وَ کَانُوا إذَا سَارُوا تَسِیرُ عَلَی رَأْسِ رَسُولِ اللهِ غَمَامَةُ تُظِلُّهُ مِنَ الشَّمْسُ، فَمَرُّوا فِی طَرِیقِهِمْ بِرَجُلٍ یُقَالُ لَهُ: «بَحِیرَی» فَلَمَّا رَأی الْغَمَامَةَ تَسِیرُ مَعَهُمْ نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَاتَّخَذَ لِقُرَیْشٍ طَعَاماً وَ بَعَثَ إلَیْهِمْ یَسْألُهُمْ أنْ یَأْتُوهُ، وَ قَدْ کانُوا نَزَلُوا تَحْتَ شَجَرَةٍ فَبَعَثَ إلَیْهِمْ یَدْعُو هُمْ إلی طَعامِهِ، فَقالُوا لَهُ: یَا بَحِیری وَاللّهِ ما کُنّا نَعْهدُ هذا مِنْکَ.
قَالَ: قَدْ أحْبَبْتُ أنْ تأتُونی، فَأتَوْهُ وَ خَلَّفُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الرَّحْلِ، فَنَظَرَ بَحِیری إلَی الْغَمَامَةِ قَائِمَةً، فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ بَقِیَ مِنْکُمْ أحَدٌ لَمْ یَأْتِنِی؟ فَقَالُوا: مَا بَقِیَ مِنَّا إلَّا غُلَامٌ حَدَثٌ خَلَّفْنَاهُ فِی الرَّحْلِ، فَقَالَ: لَا یَنْبَغِی أنْ یَتَخَلَّفَ عَنْ طَعَامِی أحَدٌ مِنْکُمْ، فَبَعَثُوا إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَلَمَّا أقْبَلَ أقْبَلَتِ الْغَمَامَةُ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ بَحِیری قَالَ: مَنْ هَذَا الْغُلَامُ؟ قَالُوا: ابْنُ هَذَا وَ أشَارُوا إلَی أبِی طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ بَحِیری: هَذَا ابْنُکَ؟ فَقَالَ أبُو طَالِبٍ: هَذَا ابْنُ أخِی قَالَ: مَا فَعَلَ أبُوهُ؟ قَالَ: تُوُفِّیَ وَ هُوَ حَمْلٌ، فَقَالَ بَحِیری لِأبِی طَالِبٍ:
رُدَّ هَذَا الْغُلَامَ فِی بِلَادِهِ، فَإنَّهُ إنْ عَلِمَتْ مِنْهُ الْیَهُودُ مَا أعْلَمُ مِنْهُ قَتَلُوهُ، فَإنَّ لِهَذَا شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، هَذَا نَبِیُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ، هَذَا نَبِیُّ السَّیْفِ».
ص:300
[515](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ رفَعُهُ بِإسْنَادِهِ قَالَ:
«لَمَّا بَلَغَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ زَوَّجَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ الزُّهْرِیِّ، فَلَمَّا تَزَوَّجَهَا حَمَلَتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَرُوِیَ عَنْهَا أنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا حَمَلْتُ بِهِ لَمْ أشْعُرْ بِالْحَمْلِ وَ لَمْ یُصِبْنِی مَا یُصِیبُ النِّسَاءَ مِنْ ثِقَلِ الْحَمْلِ، فَرَأیْتُ فِی نَوْمِی کَأنَّ آتٍ أتَانِی فَقَالَ لِی: قَدْ حَمَلْتِ بِخَیْرِ الْأنَامِ، فَلَمَّا حَانَ وَقْتُ الْوِلَادَةِ خَفَّ عَلَیَّ ذَلِکَ حَتَّی وَضَعْتُهُ، وَ هُوَ یَتَّقِی الْأرْضَ بِیَدَیْهِ وَ رُکْبَتَیْهِ وَ سَمِعْتُ قَائِلًا یَقُولُ: وَضَعْتِ خَیْرَ الْبَشَرِ، فَعَوِّذِیهِ بِالْوَاحِدِ الصَّمَدِ مِنْ شَرِّ کُلِّ بَاغٍ وَ حَاسِدٍ، فَوُلِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَامَ الْفِیلِ لِاثْنَتَیْ عَشْرَةَ لَیْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِیعٍ الْأوَّلِ یَوْمَ الْإثْنَیْنِ.
فَقَالَتْ آمِنَةُ: لَمَّا سَقَطَ إلَی الْأرْضِ اتَّقَی الْأرْضَ بِیَدَیْهِ وَ رُکْبَتَیْهِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَی السَّمَاءِ، وَ خَرَجَ مِنِّی نُورٌ أضَاءَ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ، وَ رُمِیَتِ الشَّیَاطِینُ بِالنُّجُومِ وَ حُجِبُوا عَنِ السَّمَاءِ، وَ رَأتْ قُرَیْشٌ الشُّهُبَ وَ النُّجُومَ تَسِیرُ فِی السَّمَاءِ، فَفَزِعُوا لِذَلِکَ وَ قَالُوا: هَذَا قِیَامُ السَّاعَةِ فَاجْتَمَعُوا إلَی الْوَلِیدِ بْنِ الْمُغِیرَةِ فَأخْبَرُوهُ بِذَلِکَ - وَ کَانَ شَیْخاً کَبِیراً مُجَرَّباً - فَقَالَ: انْظُرُوا إلَی هَذِهِ النُّجُومِ الَّتِی یَهْتَدوُا بِهَا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ، فَإنْ کَانَتْ قَدْ زَالَتْ فَهُوَ قِیَامُ السَّاعَةِ، وَ إنْ کَانَتْ هَذِهِ ثَابِتَةً فَهُوَ لِأمْرٍ قَدْ حَدَثَ وَ أبْصَرَتِ الشَّیَاطِینُ ذَلِکَ، فَاجْتَمَعُوا إلَی إبْلِیسَ فَأخْبَرُوهُ أنَّهُمْ قَدْ مُنِعُوا مِنَ السَّمَاءِ وَ رُمُوا بِالشُّهُبِ.
ص:301
فَقَالَ: اطْلُبُوا فَإنَّ أمْراً قَدْ حَدَثَ، فَجَالُوا فِی الدُّنْیَا وَ رَجَعُوا، فَقَالُوا: لَمْ نَرَ شَیْئاً؛ فَقَالَ: أنَا لِهَذَا، فَخَرَقَ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَلَمّا انْتَهَی إلَی الْحَرَمِ وَجَدَ الْحَرَمَ مَحْفُوفاً بِالْمَلَائِکَةِ، فَلَمَّا أرَادَ أنْ یَدْخُلَ صَاحَ بِهِ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: اخْسَأْ یَا مَلْعُونُ، فَجَاءَ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ فَصَارَ مِثْلَ الْصِّردِ قَالَ:
یَا جَبْرَئِیلُ مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا نَبِیٌّ قَدْ وُلِدَ وَ هُوَ خَیْرُ الْأنْبِیَاءِ، قَالَ: هَلْ لِی فِیهِ نَصِیبٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَفِی أُمَّتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: قَدْ رَضِیتُ».
قَالَ:
«وَ کَانَ بِمَکَّةَ یَهُودِیٌّ یُقَالُ لَهُ: یُوسُفُ، فَلَمَّا رَأی النُّجُومَ یُقْذَفُ بِهَا وَ تَتَحَرَّکُ قَالَ: هَذَا نَبِیٌّ قَدْ وُلِدَ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ، وَ هُوَ الَّذِی نَجِدُهُ فِی کُتُبِنَا أنَّهُ إذَا وُلِدَ - وَ هُوَ آخِرُ الْأنْبِیَاءِ - رُجِمَتِ الشَّیَاطِینُ وَ حُجِبُوا عَنِ السَّمَاءِ، فَلَمَّا أصْبَحَ جَاءَ إلَی نَادِی قُرَیْشٍ فَقَالَ: یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ هَلْ وُلِدَ فِیکُمُ اللیْلَةَ مَوْلُودٌ؟ قَالُوا:
لَا قَالَ: أخْطَأْتُمْ وَ التَّوْرَاةِ! وُلِدَ إذاً بِفِلَسْطِینَ وَ هُوَ آخِرُ الْأنْبِیَاءِ وَ أفْضَلُهُمْ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ فَلَمَّا رَجَعُوا إلَی مَنَازِلِهِمْ أخْبَرَ کُلُّ رَجُلٍ أهْلَهُ بِمَا قَالَ الْیَهُودِیُّ فَقَالُوا: لَقَدْ وُلِدَ لِعَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنٌ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ فَأخْبَرُوا بِذَلِکَ یُوسُفَ الْیَهُودِیَّ.
فَقَالَ لَهُمْ: قَبْلَ أنْ أسْألَکُمْ أوْ بَعْدَهُ؟ فَقَالُوا: قَبْلَ ذَلِکَ قَالَ: فَاعْرِضُوهُ عَلَیَّ، فَمَشَوْا إلَی بَابِ آمِنَةَ فَقَالُوا: أخْرِجِی ابْنَکِ یَنْظُرْ إلَیْهِ هَذَا الْیَهُودِیُّ، فَأخْرَجَتْهُ فِی قِمَاطِهِ فَنَظَرَ فِی عَیْنَیْهِ، وَ کَشَفَ عَنْ کَتِفَیْهِ، فَرَأی شَامَةً سَوْدَاءَ بَیْنَ کَتِفَیْهِ عَلَیْهَا شَعَرَاتٌ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ وَقَعَ إلَی الْأرْضِ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ، فَتَعَجَّبَتْ مِنْهُ قُرَیْشٌ وَ ضَحِکُوا مِنْهُ فَقَالَ: أتَضْحَکُونَ یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ؟ هَذَا نَبِیُّ السَّیْفِ
ص:302
لَیُبِیرَنَّکُمْ، وَ قَدْ ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ مِنْ بَنِی إسْرَائِیلَ إلَی آخِرِ الْأبَدِ. وَ تَفَرَّقَ النَّاسُ یَتَحَدَّثُونَ بِمَا أخْبَرَ الْیَهُودِیُّ وَ نَشَأ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْیَوْمِ کَمَا یَنْشَأُ غَیْرُهُ فِی الْجُمْعَةِ وَ یَنْشَأُ فِی الْجُمْعَةِ کَمَا یَنْشَأُ غَیْرُهُ فِی الشَّهْرِ».
[516](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبِی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشمٍ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ وَ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصرٍ الْبَزَنْطِیِّ جَمیعاً عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الأحْمَرِ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ عِکْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِکَعْبِ بْنِ أسَدٍ لِیَضْرِبَ عُنُقَهُ فَأُخْرِجَ وَ ذَلِکَ فِی غَزْوَةِ بَنِی قُرَیْظَةَ نَظَرَ إلَیْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لَهُ:
«یَا کَعْبُ أمَا نَفَعَکَ وَصِیَّةُ ابْنِ حَوَّاشٍ الْحِبْرِ الّذی اقْبَلَ مِنَ الشَّامِ؟ فَقَالَ: تَرَکْتُ الْخَمْرَ وَ الْخَمِیرَ وَ جِئْتُ إلَی الْبُؤْسِ وَ التُّمُورِ لِنَبِیٍّ یُبْعَثُ، هَذَا أوَانُ خُرُوجِهِ یَکُونُ مَخْرَجُهُ بِمَکَّةَ وَ هَذِهِ دَارُ هِجْرَتِهِ وَ هُوَ الضَّحُوکُ الْقَتَّالُ، یَجْتَزِئُ بِالْکَسیراتِ وَ الّتمْرَاتِ وَ یَرْکَبُ الْحِمَارَ الْعَارِیَ، فِی عَیْنَیْهِ حُمْرَةٌ وَ بَیْنَ کَتِفَیْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، یَضَعُ سَیْفَهُ عَلَی عَاتِقِهِ لَا یُبَالِی بِمَنْ لَاقَی، یَبْلُغُ سُلْطَانُهُ مُنْقَطَعَ الْخُفِّ وَ الْحَافِرِ»
قَالَ کَعْبٌ: قَدْ کَانَ ذَلِکَ یَا مُحَمَّدُ! وَ لَوْ لَا أنَّ الْیَهُودَ تُعَیِّرُنِی أنِّی جَبُنْتُ عِنْدَ الْقَتْلِ لآَمَنْتُ بِکَ وَ صَدَّقْتُکَ وَ لَکِنِّی عَلَی دِینِ الْیَهُودِیَّةِ، عَلَیْهِ أحْیَا وَ عَلَیْهِ أمُوتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«قَدِّمُوهُ وَ اضْرِبُوا عُنُقَهُ» فَقُدِّمَ وَ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ.
[517](2) - [محمّدُ بنُ الحسنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ
ص:303
قُولَوَیْهِ عَن محمّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ یَعْلَی بْنِ مُرَّةَ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَ رَسُولُ اللهِ خَلْفَ الثَّوْبِ وَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ عِنْدَ طَرَفِ ثَوْبِهِ وَ قَدْ وَضَعَ خَدَّیْهِ عَلَی رَاحَتِهِ وَ الرِّیحُ تَضْرِبُ طَرَفَ الثَّوْبِ عَلَی وَجْهِ عَلِیٍّ قَالَ: قَالَ: وَ النَّاسُ عَلَی الْبَابِ وَ فِی الْمَسْجِدِ یَنْتَحِبُونَ وَ یَبْکُونَ وَ إذاً سَمِعْنَا صَوْتاً فِی الْبَیْتِ: أنَّ نَبِیَّکُمْ طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ، فَادْفِنُوهُ وَ لَا تُغَسِّلُوهُ قَالَ: فَرَأیْتُ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ حِینَ رَفَعَ رَأْسَهُ فَزِعاً فَقَالَ:
«اخْسَأْ عَدُوَّ اللهِ فَإنَّهُ أمَرَنِی بِغُسْلِهِ وَ کَفْنِهِ وَ دَفْنِهِ وَ ذَاکَ سُنَّةٌ» قَالَ: ثُمَّ نَادَی مُنَادٍ آخَرُ غَیْرَ تِلْکَ النَّغْمَةِ: یَا عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ اسْتُرْ عَوْرَةَ نَبِیِّکَ وَ لَا تَنْزِعِ الْقَمِیصَ.
[518](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُثَنَّی الْخَطِیبِ قَالَ: کُنْتُ بِالْمَدِینَةِ وَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ الَّذِی یُشْرِفُ عَلَی الْقَبْرِ قَدْ سَقَطَ وَ الْفَعَلَةُ یَصْعَدُونَ وَ یَنْزِلُونَ - وَ نَحْنُ جَمَاعَةٌ - فَقُلْتُ لِأصْحَابِنَا:
مَنْ مِنْکُمْ لَهُ مَوْعِدٌ یَدْخُلُ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ اللیْلَةَ؟ فَقَالَ مِهْرَانُ بْنُ أبِی نَصْرٍ:
أنَا، وَ قَالَ إسْمَاعِیلُ بْنُ عَمَّارٍ الصَّیْرَفِیُّ: أنَا، فَقُلْنَا لَهُمَا: سَلَاهُ لَنَا عَنِ الصُّعُودِ لِنُشْرِفَ عَلَی قَبْرِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِینَاهُمَا فَاجْتَمَعْنَا جَمِیعاً، فَقَالَ إسْمَاعِیلُ: قَدْ سَألْنَاهُ لَکُمْ عَمَّا ذَکَرْتُمْ فَقَالَ:
«مَا أُحِبُّ لِأحَدٍ مِنْهُمْ أنْ یَعْلُوَ فَوْقَهُ وَ لَا آمَنُهُ أنْ یَرَی
ص:304
شَیْئاً یَذْهَبُ مِنْهُ بَصَرُهُ أوْ یَرَاهُ قَائِماً یُصَلِّی أوْ یَرَاهُ مَعَ بَعْضِ أزْوَاجِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
[519](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أحْمَدَ بْنِ زَیْدٍ النَّیْسَابُورِیِّ قَالَ: حَدَّثَنِی عُمَرُ بْنُ إبْرَاهِیمَ الْهَاشِمِیُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أسِیدِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: لَمَّا کَانَ الْیَوْمُ الَّذِی قُبِضَ فِیهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ أرْتَجَّ الْمَوْضِعُ بِالْبُکَاءِ وَ دَهِشَ النَّاسُ کَیَوْمَ قُبِضَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ جَاءَ رَجُلٌ بَاکِیاً - وَ هُوَ مُسْرِعٌ مُسْتَرْجِعٌ - وَ هُوَ یَقُولُ:
«الْیَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ، حَتَّی وَقَفَ عَلَی بَابِ الْبَیْتِ الَّذِی فِیهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقَالَ: رَحِمَکَ اللهُ یَا أبَا الْحَسَنِ؛ کُنْتَ أوَّلَ الْقَوْمِ إسْلَاماً، وَ أخْلَصَهُمْ إیمَاناً، وَ أشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَ أخْوَفَهُمْ لِلَّهِ، وَ أعْظَمَهُمْ عَنَاءً، وَ أحْوَطَهُمْ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ آمَنَهُمْ عَلَی أصْحَابِهِ، وَ أفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ، وَ أکْرَمَهُمْ سَوَابِقَ، وَ أرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَ أقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ أشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْیاً وَ خَلْقاً وَ سَمْتاً وَ فِعْلًا، وَ أشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَ أکْرَمَهُمْ عَلَیْهِ فَجَزَاکَ اللهُ عَنِ الْإسْلَامِ وَ عَنْ رَسُولِهِ وَ عَنِ الْمُسْلِمِینَ خَیْراً. قَوِیتَ حِینَ ضَعُفَ أصْحَابُهُ، وَ بَرَزْتَ حِینَ اسْتَکَانُوا، وَ نَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا. وَ لَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إذْ هَمَّ
ص:305
أصْحَابُهُ، وَ کُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً لَمْ تُنَازَعْ، وَ لَمْ تَضْرَعْ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِینَ وَ غَیْظِ الْکَافِرِینَ وَ کُرْهِ الْحَاسِدِینَ وَ صِغَرِ الْفَاسِقِینَ، فَقُمْتَ بِالْأمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَ نَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَ مَضَیْتَ بِنُورِ اللهِ إذْ وَقَفُوا فَاتَّبَعُوکَ فَهُدُوا، وَ کُنْتَ أخْفَضَهُمْ صَوْتاً، وَ أعْلَاهُمْ قُنُوتاً، وَ أقَلَّهُمْ کَلَاماً، وَ أصْوَبَهُمْ نُطْقاً، وَ أکْبَرَهُمْ رَأْیاً، وَ أشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَ أشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَ أحْسَنَهُمْ عَمَلًا، وَ أعْرَفَهُمْ بِالْأُمُورِ.
کُنْتَ وَ اللهِ یَعْسُوباً لِلدِّینِ أوَّلًا وَ آخِراً: الْأوَّلَ حِینَ تَفَرَّقَ النَّاسُ؛ وَ الْآخِرَ حِینَ فَشِلُوا. کُنْتَ لِلْمُؤْمِنِینَ أباً رَحِیماً إذْ صَارُوا عَلَیْکَ عِیَالًا، فَحَمَلْتَ أثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا، وَ حَفِظْتَ مَا أضَاعُوا، وَ رَعَیْتَ مَا أهْمَلُوا، وَ شَمَّرْتَ إذَا اجْتَمَعُوا، وَ عَلَوْتَ إذْ هَلِعُوا، وَ صَبَرْتَ إذْ أسْرَعُوا، وَ أدْرَکْتَ أوْتَارَ مَا طَلَبُوا، وَ نَالُوا بِکَ مَا لَمْ یَحْتَسِبُوا. کُنْتَ عَلَی الْکَافِرِینَ عَذَاباً صَبّاً وَ نَهْباً وَ لِلْمُؤْمِنِینَ عَمَداً وَ حِصْناً، فَطِرْتَ وَ اللهِ بِنَعْمَائِهَا، وَ فُزْتَ بِحِبَائِهَا، وَ أحْرَزْتَ سَوَابِغَهَا، وَ ذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَ لَمْ یَزِغْ قَلْبُکَ، وَ لَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَ لَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ، وَ لَمْ تَخِرَّ، کُنْتَ کَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّکُهُ الْعَوَاصِفُ.
وَ کُنْتَ - کَمَا قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ - آمَنَ النَّاسِ فِی صُحْبَتِکَ وَ ذَاتِ یَدِکَ، وَ کُنْتَ - کَمَا قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ - ضَعِیفاً فِی بَدَنِکَ قَوِیّاً فِی أمْرِ اللهِ، مُتَوَاضِعاً فِی نَفْسِکَ عَظِیماً عِنْدَ اللهِ، کَبِیراً فِی الْأرْضِ جَلِیلًا عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ، لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ وَ لَا لِقَائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ [
وَ لَا لِأحَدٍ فِیکَ مَطْمَعٌ]
،وَ لَا لِأحَدٍ عِنْدَکَ هَوَادَةٌ، الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتَّی تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ عِنْدَکَ ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتَّی تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَ الْقَرِیبُ وَ الْبَعِیدُ عِنْدَکَ فِی
ص:306
ذَلِکَ سَوَاءٌ، شَأْنُکَ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ، وَ قَوْلُکَ حُکْمٌ وَ حَتْمٌ، وَ أمْرُکَ حِلْمٌ وَ حَزْمٌ، وَ رَأْیُکَ عِلْمٌ وَ عَزْمٌ فِیَما فَعَلْتَ.
وَ قَدْ نَهَجَ السَّبِیلُ، وَ سَهُلَ الْعَسِیرُ، وَ أُطْفِئَتِ النِّیرَانُ، وَ اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَ قَوِیَ بِکَ الْإسْلَامُ، فَظَهَرَ أمْرُ اللهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ، وَ ثَبَتَ بِکَ الْإسْلَامُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، وَ سَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَ أتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُکَاءِ، وَ عَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فِی السَّمَاءِ، وَ هَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الْأنَامَ، فَإنَّا لِلَّهِ وَ إنَّا إلَیْهِ رَاجِعُونَ رَضِینَا عَنِ اللهِ قَضَاهُ، وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أمْرَهُ، فَوَ اللهِ لَنْ یُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِکَ أبَداً، کُنْتَ لِلْمُؤْمِنِینَ کَهْفاً وَ حِصْناً وَ قُنَّةً رَاسِیاً وَ عَلَی الْکَافِرِینَ غِلْظَةً وَ غَیْظاً، فَألْحَقَکَ اللهُ بِنَبِیِّهِ وَ لَا أحْرَمَنَا أجْرَکَ وَ لَا أضَلَّنَا بَعْدَکَ». وَ سَکَتَ الْقَوْمُ حَتَّی انْقَضَی کَلَامُهُ وَ بَکَی وَبَکَی أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ طَلَبُوهُ فَلَمْ یُصَادِفُوهُ.
[520](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: کُنْتُ أنَا وَ عَامِرٌ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ جُذَاعَةَ الْأزْدِیُّ عِنْدَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَامِرٌ: جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ دُفِنَ بِالرَّحْبَةِ؟ قَالَ:
«لَا» قَالَ: فَأیْنَ دُفِنَ؟ قَالَ:
«إنَّهُ لَمَّا مَاتَ احْتَمَلَهُ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأتَی بِهِ ظَهْرَ الْکُوفَةِ قَرِیباً مِنَ النَّجَفِ، یَسْرَةً عَنِ الْغَرِیِّ، یَمْنَةً عَنِ الْحِیرَةِ، فَدَفَنَهُ بَیْنَ رَکَوَاتٍ بِیضٍ». قَالَ: فَلَمَّا کَانَ بَعْدُ
ص:307
ذَهَبْتُ إلَی الْمَوْضِعِ فَتَوَهَّمْتُ مَوْضِعاً مِنْهُ ثُمَّ أتَیْتُهُ فَأخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِی:
«أصَبْتَ رَحِمَکَ اللهُ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
[521](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: أتَانِی عُمَرُ بْنُ یَزِیدَ فَقَالَ لِی: ارْکَبْ فَرَکِبْتُ مَعَهُ فَمَضَیْنَا حَتَّی أتَیْنَا مَنْزِلَ حَفْصٍ الْکُنَاسِیِّ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ فَرَکِبَ مَعَنَا ثُمَّ مَضَیْنَا حَتَّی أتَیْنَا الْغَرِیَّ فَانْتَهَیْنَا إلَی قَبْرٍ فَقَالَ: انْزِلُوا هَذَا قَبْرُ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقُلْنَا: مِنْ أیْنَ عَلِمْتَ؟ فَقَالَ:
«أتَیْتُهُ مَعَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَیْثُ کَانَ بِالْحِیرَةِ غَیْرَ مَرَّةٍ وَ خَبَّرَنِی أنَّهُ قَبْرُهُ».
[522](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أبی قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللهِ بْنِ مُوسَی الْعَبْسِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُهَلْهَلٌ الْعَبْدِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا کریزَةُ بْنُ صَالِحٍ الْهَجَرِیُّ عَنْ أبِی ذَرٍّ جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ کَلِمَاتٍ ثَلَاثاً - لَأنْ تَکُونَ لِی وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أحَبُّ إلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا - سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«اللهُمَّ أعِنْهُ وَ اسْتَعِنْ بِهِ، اللهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ، فَإنَّهُ عَبْدُکَ وَ أخُو رَسُولِکَ».
ثُمَّ قَالَ أبُو ذَرٍّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِ: أشْهَدُ لِعَلِیٍّ بِالْوَلَاءِ وَ الْإخَاءِ وَ الْوَصِیَّةِ. قَالَ کریزَةُ بْنُ صَالِحٍ:
وَ کَانَ یَشْهَدُ لَهُ بِمِثْلِ ذَلِکَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیُّ وَ
ص:308
أبُو الْهَیْثَمِ بْنُ التَّیِّهَانِ وَ خُزَیْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو الشَّهَادَتَیْنِ وَ أبُو أیُّوبَ صَاحِبُ مَنْزِلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ الْمِرْقَالُ. کُلُّهُمْ مِنْ أفَاضِلِ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
[523](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ: رَأی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِیلٍ وَ قَدْ أثَّرَ السِّنُّ فِیهِ وَ کَانَ یَتَجَلَّدُ فِی مَشْیِهِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَبُرَ سِنُّکَ یَا رَجُلُ!». قَالَ: فِی طَاعَتِکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّکَ لَتَتَجَلَّدُ». قَالَ: عَلَی أعْدَائک یاأمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: أجِدُ فِیکَ بَقِیَّةً. قَالَ:
«هِیَ لَکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ!».
[524](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنِ صَالِح قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیِّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الْأوْزَاعِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أبِی کَثِیرٍ عَنْ حَبِیبِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ بِنَا عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی بِلَادِ صِفِّینَ نَزَلَ بِقَرْیَةٍ یُقَالُ لَهَا
«صَنْدَوْدَاءُ» ثُمَّ أمَرَنَا فَعَبَرْنَا عَنْهَا ثُمَّ عَرَّسَ بِنَا فِی أرْضِ
«بَلْقَعٍ»
فَقَامَ إلَیْهِ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأشْتَرُ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! أتُنْزِلُ النَّاسَ عَلَی غَیْرِ مَاءٍ؟ فَقَالَ:
«یَا مَالِکُ! إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ سَیَسْقِینَا فِی هَذَا الْمَکَانِ مَاءً أعْذَبَ مِنَ الشَّهْدِ، وَ ألْیَنَ مِنَ الزُّبْدِ الزُّلَالِ، وَ أبْرَدَ مِنَ الثَّلْجِ، وَ أصْفَی مِنَ الْیَاقُوتِ».
ص:309
فَتَعَجَّبْنَا - وَ لَا عَجَبَ مِنْ قَوْلِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ - ثُمَّ أقْبَلَ یَجُرُّ رِدَاءَهُ وَ بِیَدِهِ سَیْفُهُ حَتَّی وَقَفَ عَلَی أرْضٍ بَلْقَعٍ فَقَالَ:
«یَا مَالِکُ! احْتَفِرْ أنْتَ وَ أصْحَابُکَ». فَقَالَ مَالِکٌ:
فَاحْتَفَرْنَا فَإذَا نَحْنُ بِصَخْرَةٍ سَوْدَاءَ عَظِیمَةٍ فِیهَا حَلْقَةٌ تَبْرُقُ کَاللُّجَیْنِ. فَقَالَ لَنَا:
«رُومُوهَا». فَرُمْنَاهَا بِأجْمَعِنَا - وَ نَحْنُ مِائَةُ رَجُلٍ - فَلَمْ نَسْتَطِعْ أنْ نُزِیلَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا فَدَنَا أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ رَافِعاً یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ یَدْعُو وَ هُوَ یَقُولُ:
«طاب طاب مریا عالم طیبوثا بوثه شتمیا کوباحا حانوثا تودیثا برحوثا آمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ، رَبَّ مُوسَی وَ هَارُون ثُمَّ اجْتَذَبَهَا فَرَمَاهَا عَنِ الْعَیْنِ أرْبَعِینَ ذِرَاعاً».
قَالَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ الْأشْتَرُ: فَظَهَرَ لَنَا مَاءٌ أعْذَبُ مِنَ الشَّهْدِ، وَ أبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَ أصْفَی مِنَ الْیَاقُوتِ فَشَرِبْنَا وَ سُقِینَا، ثُمَّ رَدَّ الصَّخْرَةَ وَ أمَرَنَا أنْ نَحْثُوَ عَلَیْهَا التُّرَابَ، ثُمَّ ارْتَحَلَ وَ سِرْنَا فَمَا سِرْنَا إلَّا غَیْرَ بَعِیدٍ قَالَ:
«مَنْ مِنْکُمْ یَعْرِفُ مَوْضِعَ الْعَیْنِ؟». فَقُلْنَا: کُلُّنَا یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَرَجَعْنَا فَطَلَبْنَا الْعَیْنَ فَخَفِیَ مَکَانُهَا عَلَیْنَا أشَدَّ خَفَاءٍ، فَظَنَنَّا أنَّ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَدْ رَهَقَهُ الْعَطَشُ فَأوْمَأْنَا بِأطْرَافِنَا فَإذَا نَحْنُ بِصَوْمَعَةِ رَاهِبٍ فَدَنَوْنَا مِنْهَا، فَإذَا نَحْنُ بِرَاهِبٍ قَدْ سَقَطَتْ حَاجِبَاهُ عَلَی عَیْنَیْهِ مِنَ الْکِبَرِ. فَقُلْنَا: یَا رَاهِبُ! أعِنْدَکَ مَاءٌ نَسْقِی مِنْهُ صَاحِبَنَا؟ قَالَ: عِنْدِی مَاءٌ قَدِ اسْتَعْذَبْتُهُ مُنْذُ یَوْمَیْنِ، فَأنْزَلَ إلَیْنَا مَاءً مُرّاً خَشِناً. فَقُلْنَا: هَذَا قَدِ اسْتَعْذَبْتَهُ مُنْذُ یَوْمَیْنِ؟ فَکَیْفَ وَ لَوْ شَرِبْتَ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی سَقَانَا مِنْهُ صَاحِبُنَا؟ وَ حَدَّثْنَاهُ بِالْأمْرِ. فَقَالَ: صَاحِبُکُمْ هَذَا نَبِیٌّ؟ قُلْنَا: لَا، وَ لَکِنَّهُ وَصِیُّ نَبِیٍّ. فَنَزَلَ إلَیْنَا بَعْدَ وَحْشَتِهِ مِنَّا وَ قَالَ:
انْطَلِقُوا بِی إلَی صَاحِبِکُمْ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«شَمْعُونُ؟». قَالَ الرَّاهِبُ: نَعَمْ، شَمْعُونُ، هَذَا اسْمٌ سَمَّتْنِی بِهِ أُمِّی مَا اطَّلَعَ عَلَیْهِ أحَدٌ إلَّا اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ثُمَّ أنْتَ، فَکَیْفَ عَرَفْتَهُ فَأتِمَّ حَتَّی أُتِمَّهُ لَکَ.
ص:310
قَالَ:
«وَ مَا تَشَاءُ یَا شَمْعُونُ؟». قَالَ: هَذَا الْعَیْنَ وَ اسْمَهُ. قَالَ:
«هَذَا الْعَیْنُ رَاحُومَا» وَ هُوَ مِنَ الْجَنَّةِ شَرِبَ مِنْهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَصِیّاً وَ أنَا آخِرُ الْوَصِیِّینَ شَرِبْتُ مِنْهُ». قَالَ الرَّاهِبُ: هَکَذَا وَجَدْتُ فِی جَمِیعِ کُتُبِ الْإنْجِیلِ، وَ أنَا أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ أنَّکَ وَصِیُّ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ رَحَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ الرَّاهِبُ یَقْدُمُهُ حَتَّی نَزَلَ بِصِفِّینَ وَ نَزَلَ مَعَهُ بِعَابِدَیْنِ وَ الْتَقَی الصَّفَّانِ فَکَانَ أوَّلُ مَنْ أصَابَتْهُ الشَّهَادَةُ الرَّاهِبَ، فَنَزَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ عَیْنَاهُ تَهْمِلَانِ وَ هُوَ یَقُولُ:
«الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أحَبَّ، الرَّاهِبُ مَعَنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ، رَفِیقِی فِی الْجَنَّةِ».
[525](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهْوازِی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا الْعَبّاسُ بْنُ بِکارِ قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أبِی عَمْرٍو عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أبِی صَالِحٍ عَنْ أبِی هُرَیْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ:
«مَکْتُوبٌ عَلَی الْعَرْشِ أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا وَحْدِی لَا شَرِیکَ لِی، وَ مُحَمَّدٌ عَبْدِی وَ رَسُولِی أیَّدْتُهُ بِعَلِیٍّ، فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ (1)»
فَکَانَ النَّصْرُ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ وَ دَخَلَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ، فَدَخَلَ فِی الْوَجْهَیْنِ جَمِیعاً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
[526](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ
ص:311
بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنِ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنِ ابْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ قَالَ:
«وَ اللهِ إنْ کَانَ عَلِیٌّ لَیَأْکُلُ أکْلَ الْعَبْدِ وَ یَجْلِسُ جِلْسَةَ الْعَبْدِ، وَ إنْ کَانَ لَیَشْتَرِی الْقَمِیصَیْنِ السُّنْبُلَانِیَّیْنِ فَیُخَیِّرُ غُلَامَهُ خَیْرَهُمَا ثُمَّ یَلْبَسُ الْآخَرَ، فَإذَا جَازَ أصَابِعَهُ قَطَعَهُ، وَ إذَا جَازَ کَعْبَهُ حَذَفَهُ، وَ لَقَدْ وَلِیَ خَمْسَ سِنِینَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَی آجُرَّةٍ، وَ لَا لَبِنَةً عَلَی لَبِنَةٍ، وَ لَا أقْطَعَ قَطِیعاً، وَ لَا أوْرَثَ بَیْضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ، وَ إنْ کَانَ لَیُطْعِمُ النَّاسَ خُبْزَ الْبُرِّ وَ اللحْمِ، وَ یَنْصَرِفُ إلَی مَنْزِلِهِ وَ یَأْکُلُ خُبْزَ الشَّعِیرِ وَ الزَّیْتِ وَ الْخَلِّ، وَ مَا وَرَدَ عَلَیْهِ أمْرَانِ کِلَاهُمَا لِلَّهِ رِضًا إلَّا أخَذَ بِأشَدِّهِمَا عَلَی بَدَنِهِ، وَ لَقَدْ أعْتَقَ ألْفَ مَمْلُوکٍ مِنْ کَدِّ یَدِهِ تَرِبَتْ فِیهِ یَدَاهُ وَ عَرِقَ فِیهِ وَجْهُهُ، وَ مَا أطَاقَ عَمَلَهُ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَ إنْ کَانَ لَیُصَلِّی فِی الْیَوْمِ وَ اللیْلَةِ ألْفَ رَکْعَةٍ وَ إنْ کَانَ أقْرَبُ النَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَ مَا أطَاقَ عَمَلَهُ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَهُ.
و سَمِعَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِینَ أنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ فِی عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّیْلِ ساجِداً وَ قائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ یَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ 1 (1)»
قَالَ الرَّجُلُ: فَأتَیْتُ عَلِیّاً لِأنْظُرَ إلَی عِبَادَتِهِ فَأشْهَدُ بِاللَّهِ
لَقَدْ أتَیْتُهُ وَقْتَ الْمَغْرِبِ، فَوَجَدْتُهُ یُصَلِّی بِأصْحَابِهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا جَلَسَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ قَامَ إلَی عِشَاءِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَدَخَلْتُ مَعَهُ فَوَجَدْتُهُ طُولَ اللیْلِ یُصَلِّی وَ یَقْرَأُ الْقُرْآنَ إلَی أنْ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَدَّدَ وُضُوءَهُ وَ خَرَجَ إلَی الْمَسْجِدِ وَ صَلَّی بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، ثُمَّ جَلَسَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَصَدَهُ النَّاسُ فَجَعَلَ یَخْتَصِمُ إلَیْهِ رَجُلَانِ، فَإذَا فَرَغَا قَامَا وَ
ص:312
اخْتَصَمَ آخَرَانِ إلَی أنْ قَامَ إلَی صَلَاةِ الظُّهْرِ» قَالَ:
«فَجَدَّدَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وُضُوءاً، ثُمَّ صَلَّی بِأصْحَابِهِ الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ فِی التَّعْقِیبِ إلَی أنْ صَلَّی بِهِمُ الْعَصْرَ، ثُمَّ أتَاهُ النَّاسُ فَجَعَلَ یَقُومُ رَجُلَانِ وَ یَقْعُدُ آخَرَانِ یَقْضِی بَیْنَهُمْ وَ یُفْتِیهِمْ إلَی أنْ غَابَتِ الشَّمْسُ فَخَرَجْتُ، وَ أنَا أقُولُ: أشْهَدُ بِاللَّهِ أنَّ هَذِهِ الْآیَةَ نَزَلَتْ فِیهِ».
[527](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلَمَةَ الأهْوازِی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْ ِ مُحَمَّدِ بْنِ أبی لیلی الأنصاری قَالَ: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِاللهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ عِیسَی الْأنْصَارِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِی لَیْلَی رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«الصِّدِّیقُونَ ثَلَاثَةٌ: حَبِیبٌ النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ یَاسِینَ الَّذِی یَقُولُ : «اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ * اِتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ 2 (1)»
؛ وَ حِزْقِیلُ
مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ وَ هُوَ أفْضَلُهُمْ».
[528](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشم عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَةَ الْأهْوازِیِّ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: أخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أبِی عَلِیٍّ قَالَ: حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِاللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أحَبُّ أهْلِ بَیْتِی إلَیَّ، وَ أفْضَلُ مَنْ أتْرُکُ بَعْدِی عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ».
ص:313
[529](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلَمَةَ الأهْوازِی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: حَدَّثَنا الْحَکَمُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ الأشْجَعی عَنْ بَرْدَعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبِی الْخَلِیلِ عَنْ سَلْمَانَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَیْهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ:
«عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ أفْضَلُ مَنْ تَرَکْتُ بَعْدِی».
[530](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ الأهٌوازی قَالَ: حَدَّثَنَا إبْرَاهِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ مُوسَی ابْنِ أخْتِ الْوَاقِدی قَالَ: حَدَّثَنا أبُو قَتَادَةَ الحَرّانی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ العَلَاءِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ جَالِساً ذَاتَ یَوْمٍ - وَ عِنْدَهُ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ - فَقَالَ:
«اللهُمَّ إنَّکَ تَعْلَمُ أنَّ هَؤُلَاءِ أهْلُ بَیْتِی وَ أکْرَمُ النَّاسِ عَلَیَّ، فَأحْبِبْ مَنْ أحَبَّهُمْ وَ أبْغِضْ مَنْ أبْغَضَهُمْ، وَ وَالِ مَنْ وَالَاهُمْ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُمْ وَ أعِنْ مَنْ أعَانَهُمْ، وَ اجْعَلْهُمْ مُطَهَّرِینَ مِنْ کُلِّ رِجْسٍ مَعْصُومِینَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ أیِّدْهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْکَ».
ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«یَا عَلِیُّ! أنْتَ إمَامُ أُمَّتِی وَ خَلِیفَتِی عَلَیْهَا بَعْدِی، وَ أنْتَ قَائِدُ الْمُؤْمِنِینَ إلَی الْجَنَّةِ، وَ کَأنِّی أنْظُرُ إلَی ابْنَتِی فَاطِمَةَ قَدْ أقْبَلَتْ یَوْمَ
ص:314
الْقِیَامَةِ عَلَی نَجِیبٍ مِنْ نُورٍ عَنْ یَمِینِهَا سَبْعُونَ ألْفَ مَلَکٍ، وَ عَنْ یَسَارِهَا سَبْعُونَ ألْفَ مَلَکٍ، وَ بَیْنَ یَدَیْهَا سَبْعُونَ ألْفَ مَلَکٍ، وَ خَلْفَهَا سَبْعُونَ ألْفَ مَلَکٍ، تَقُودُ مُؤْمِنَاتِ أُمَّتِی إلَی الْجَنَّةِ، فَأیُّمَا امْرَأةٍ صَلَّتْ فِی الْیَوْمِ وَ اللیْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَ صَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَ حَجَّتْ بَیْتَ اللهِ الْحَرَامَ، وَ زَکَّتْ مَالَهَا، وَ أطَاعَتْ زَوْجَهَا، وَ وَالَتْ عَلِیّاً بَعْدِی دَخَلَتِ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ ابْنَتِی فَاطِمَةَ، وَ إنَّهَا لَسَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ».
فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللهِ؟ أهِیَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا؟ فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«ذَاکَ لِمَرْیَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ، فَأمَّا ابْنَتِی فَاطِمَةُ فَهِیَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأوَّلِینَ وَ الآْخِرِینَ، وَ إنَّهَا لَتَقُومُ فِی مِحْرَابِهَا فَیُسَلِّمُ عَلَیْهَا سَبْعُونَ ألْفَ مَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ یُنَادُونَهَا بِمَا نَادَتْ بِهِ الْمَلَائِکَةُ مَرْیَمَ، فَیَقُولُونَ: یَافَاطِمَةُ! إنَّ اللّهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ».
ثُمَّ الْتَفَتَ إلَی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«یَا عَلِیُّ! إنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّی وَ هِیَ نُورُ عَیْنِی وَ ثَمَرَةُ فُؤادِی یَسُوؤُنِی مَا سَاءَهَا وَ یَسُرُّنِی مَا سَرَّهَا، وَ إنَّهَا أوَّلُ مَنْ یَلْحَقُنِی مِنْ أهْلِ بَیْتِی، فَأحْسِنْ إلَیْهَا بَعْدِی وَ أمَّا الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ فَهُمَا ابْنَایَ وَ رَیْحَانَتَایَ وَ هُمَا سَیِّدَا شَبَابِ أهْلِ الْجَنَّةِ، فَلْیُکْرَمَا عَلَیْکَ کَسَمْعِکَ وَ بَصَرِکَ». ثُمَّ رَفَعَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ فَقَالَ:
«اللهُمَّ إنِّی أُشْهِدُکَ أنِّی مُحِبٌّ لِمَنْ أحَبَّهُمْ وَ مُبْغِضٌ لِمَنْ أبْغَضَهُمْ، وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ، وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُمْ وَ وَلِیٌّ لِمَنْ وَالَاهُم».
ص:315
[531](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ نَاتَانَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمَة الأهْوَازی عَنْ إبْراهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ: أخْبَرَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُاللهِ بْنِ بَلْجٍ الْمِصْرِیِّ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ أبِی یَحْیَی الْمَدَنِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا أُمَامَةَ یَقُولُ: کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ إذَا قَالَ شَیْئاً لَمْ نَشُکَّ فِیهِ، وَ ذَلِکَ أنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ:
«خَازِنُ سِرِّی بَعْدِی عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[532](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا أبِی عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ أبِی هُدْبَةَ قَالَ: رَأیْتُ أنَسَ بْنَ مَالِکٍ مَعْصُوباً بِعِصَابَةٍ فَسَألْتُهُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: هِیَ دَعْوَةُ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقُلْتُ لَهُ: وَ کَیْفَ یَکُونُ ذَلِکَ؟ فَقَالَ: کُنْتُ خَادِماً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَأُهْدِیَ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ طَائِرٌ مَشْوِیٌّ؛ فَقَالَ:
«اللهُمَّ ائْتِنِی بِأحَبِّ خَلْقِکَ إلَیْکَ وَ إلیَّ یَأْکُلْ مَعِی مِنْ هَذَا الطّائِر [الطَّیْرَ]» . فَجَاءَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقُلْتُ لَهُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنْکَ مَشْغُولٌ، وَ أحْبَبْتُ أنْ یَکُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِی، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَدَهُ الثّانِیَةَ، فَقَالَ:
«اللَّهُمَّ ائْتِنِی بِأحَبِّ خَلْقِکَ إلَیْکَ وَ إلَیَّ یَأْکُلُ مَعِیَ مِنْ هَذا الطّائر [الطَّیْرَ]»، فَجَاءَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَقُلْتُ: رَسُولُ اللهِ عَنْکَ مَشْغُولٌ، وَ أحْبَبْتُ أنْ یَکُونَ رَجُلاً مِنْ قَوْمِی، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَدَهُ الثّالِثَةَ، فَقَالَ:
«اللَّهُمَّ ائْتِنِی بِأحَبِّ خَلْقِکَ إلَیْکَ وَ إلَیَّ یَأْکُلُ مَعِیَ مِنْ هَذا الطّائر [الطَّیْرَ]» فَجَاءَ عَلِیٌّ
ص:316
عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنْکَ مَشْغُولٌ وَ أحْبَبْتُ أنْ یَکُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِی، فَرَفَعَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ صَوْتَهُ فَقَالَ:
«وَ مَا یَشْغَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنِّی؟!». وَ سَمِعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ:
«یَا أنَسُ مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ: عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ.
قَالَ:
«ائْذَنْ لَهُ». فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ لَهُ:
«یَا عَلِیُّ؟ إنِّی قَدْ دَعَوْتُ اللهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أنْ یَأْتِیَنِی بِأحَبِّ خَلْقِهِ إلَیْهِ وَ إلَیَّ أنْ یَأْکُلَ مَعِی هَذَا الطّائر [
الطَّیْرَ]
،وَ لَوْ لَمْ تَجِئْنِی فِی الثَّالِثَةِ لَدَعَوْتُ اللهَ بِاسْمِکَ أنْ یَأْتِیَنِی بِکَ». فَقَالَ:
«یَا رَسُولَ اللهِ إنِّی قَدْ جِئْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ کُلَّ ذَلِکَ یَرُدُّنِی أنَسٌ وَ یَقُولُ: رَسُولُ اللهِ عَنْکَ مَشْغُولٌ». فَقَالَ لِی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«مَا حَمَلَکَ عَلَی هَذَا؟». قُلْتُ: یَا رَسُول اللهِ سَمِعتُ الدَّعْوَةَ فَأحْبَبْتُ أنْ یَکُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِی، فَلَمّا کَانَ یَوْمَ الدّار اسْتَشْهَدَنِی عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَکَتَمْتُهُ، فَقُلْتُ إنّی نَسِیتُهُ فَرَفَعَ عَلِیٌّ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ فَقَالَ:
«اللهُمَّ ارْمِ أنَساً بِوَضَحٍ لَا یَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ». ثُمَّ کَشَفَ الْعِمَامَةَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ: هَذِهِ دَعْوَةُ عَلِیٍّ، هَذِهِ دَعْوَةُ عَلِیٍّ.
[533](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِی إبْرَاهِیمُ بْنُ رَجَاءٍ الْجحدری قَال: حَدَّثَنا وَکِیعُ بْنُ الجَراح عَنْ شَرِیکِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ جَابِرٍ الْأنْصَارِیِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«مَنْ فَضَّلَ أحَداً مِنْ أصْحَابِی عَلَی عَلِیٍّ فَقَدْ کَفَرَ».
ص:317
[534](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ رَجَاء قَال: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ یَزِیدَ [حماد بن یزید] عَنْ أبَانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أوْ عَنِ أبانِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِک قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:
«مَنْ نَاصَبَ عَلِیّاً حَارَبَ اللهَ، وَ مَنْ شَکَّ فِی عَلِیٍّ فَهُوَ کَافِرٌ».
[535](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمَذَانِیُّ قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ جَمِیعاً عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«لَمَّا کَانَ یَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ أصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی لَمْ یَبْقَ مَعَهُ إلَّا عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ أبُو دُجَانَةَ سِمَاکُ بْنُ خَرَشَةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا أبَا دُجَانَةَ أ مَا تَرَی قَوْمَکَ؟ قَالَ: بَلَی، قَالَ: ألْحِقْ بِقَوْمِکَ، قَالَ: مَا عَلَی هَذَا بَایَعْتُ اللهَ وَ رَسُولَهُ، قَالَ: أنْتَ فِی حِلٍّ، قَالَ: وَ اللهِ لَا تَتَحَدَّثُ قُرَیْشٌ بِأنِّی خَذَلْتُکَ وَ فَرَرْتُ حَتَّی أذُوقَ مَا تَذُوقُ، فَجَزَاهُ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ خَیْراً.
وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ کُلَّمَا حَمَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اسْتَقْبَلَهُمْ وَ رَدَّهُمْ حَتَّی أکْثَرَ فِیهِمُ الْقَتْلَ وَ الْجِرَاحَاتِ حَتَّی انْکَسَرَ سَیْفُهُ فَجَاءَ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ! إنَّ الرَّجُلَ یُقَاتِلُ بِسِلَاحِهِ وَ قَدِ انْکَسَرَ سَیْفِی، فَأعْطَاهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ سَیْفَهُ «ذَا الْفَقَارِ» فَمَا زَالَ یَدْفَعُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی أُثِّرَ وَ أُنْکِرَ؛ فَنَزَلَ عَلَیْهِ
ص:318
جَبْرَئِیلُ وَ قَالَ: یَا مُحَمَّدُ! إنَّ هَذِهِ لَهِیَ الْمُوَاسَاةُ مِنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ لَکَ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إنَّهُ مِنِّی وَ أنَا مِنْهُ، فَقَالَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ أنَا مِنْکُمَا. وَ سَمِعُوا دَوِیّاً مِنَ السَّمَاءِ: لَا سَیْفَ إلَّا ذُو الْفَقَارِ وَ لَا فَتَی إلَّا عَلِیٌّ».
[536](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ، عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا، أنَّهُ سُئِلَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَا بَالُ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ لَمْ یُقَاتِلْهُمْ؟ قَالَ:
«لِلَّذِی سَبَقَ فِی عِلْمِ اللهِ أنْ یَکُونَ، وَ مَا کَانَ لَهُ أنْ یُقَاتِلَهُمْ، وَ لَیْسَ مَعَهُ إلَّا ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ».
[537](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبِی عَنْ ابِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ، عَنْ إبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقُلْتُ لَهُ: لِأیِّ عِلَّةٍ تَرَکَ أمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَدَکاً لَمَّا وَلِیَ النَّاسَ؟ فَقَالَ:
«لِلِاقْتِدَاءِ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَمَّا فَتَحَ مَکَّةَ - وَ قَدْ بَاعَ عَقِیلُ بْنُ أبِی طَالِبٍ دَارَهُ - فَقِیلَ لَهُ: یَا رَسُولَ اللهِ! أ لَا تَرْجِعُ إلَی دَارِکَ؟ فَقَالَ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ هَلْ تَرَکَ عَقِیلٌ لَنَا دَاراً، إنَّا أهْلُ بَیْتٍ لَا نَسْتَرْجِعُ شَیْئاً یُؤْخَذُ مِنَّا ظُلْماً. فَلِذَلِکَ لَمْ یَسْتَرْجِعْ فَدَکاً لَمَّا وَلِیَ».
ص:319
[538](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ، بِإسْنادِهِ رَفَعَهُ إلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ:
«لَمَّا کَتَبَ عُمَرُ کِتَابَ الشُّورَی بَدَأ بِعُثَْمانَ فِی أوَّلِ الصَّحِیفَةِ وَ أخَّرَ عَلِیّاً أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَجَعَلَهُ فِی آخِرِ الْقَوْمِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! یَا أبَاالْحَسَنِ! أشَرْتُ عَلَیْکَ فِی یَوْمَ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أنْ تَمُدَّ یَدَکَ فَنُبَایِعَکَ، فَإنَّ هَذَا الْأمْرَ لِمَنْ سَبَقَ إلَیْهِ، فَعَصَیْتَنِی حَتَّی بُویِعَ أبُو بَکْرٍ، وَ أنَا أُشِیرُ عَلَیْکَ الْیَوْمَ أنَّ عُمَرَ قَدْ کَتَبَ اسْمَکَ فِی الشُّورَی وَ جَعَلَکَ آخِرَ الْقَوْمِ - وَ هُمْ یُخْرِجُونَکَ مِنْهَا - فَأطِعْنِی وَ لَا تَدْخُلْ فِی الشُّورَی، فَلَمْ یُجِبْهُ بِشَیْ ءٍ، فَلَمَّا بُویِعَ عُثَْمانُ قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: أ لَمْ أقُلْ لَکَ؟!. قَالَ لَهُ: یَا عَمِّ! إنَّهُ قَدْ خَفِیَ عَلَیْکَ أمْرٌ، أ مَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ عَلَی الْمِنْبَرِ: مَا کَانَ اللهُ لِیَجْمَعَ لِأهْلِ هَذَا الْبَیْتِ الْخِلَافَةَ وَ النُّبُوَّةَ؟ فَأرَدْتُ أنَّ یُکَذِّبَ نَفْسَهُ بِلِسَانِهِ، فَیَعْلَمَ النَّاسُ: أنَّ قَوْلَهُ بِالْأمْسِ کَانَ کَذِباً بَاطِلًا، وَ أنَّا نَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ، فَسَکَتَ الْعَبَّاسُ».
[539](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ، عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«لَمَّا مَنَعَ أبُو بَکْرٍ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلَامُ فَدَکاً وَ أخْرَجَ وَکِیلَهَا جَاءَ أمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ إلَی الْمَسْجِدِ، - وَ أبُو بَکْرٍ جَالِسٌ وَ حَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأنْصَارُ - فَقَالَ: یَا أبَا بَکْرٍ لِمَ مَنَعْتَ فَاطِمَةَ مَا جَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَهَا وَ وَکِیلُهَا
ص:320
فِیهِ مُنْذُ سِنِینَ؟ فَقَالَ أبُو بَکْرٍ: هَذَا فَیْ ءٌ لِلْمُسْلِمِینَ، فَإنْ أتَتْ بِشُهُودٍ عُدُولٍ، وَ إلَّا فَلَا حَقَّ لَهَا فِیهِ. قَالَ: یَا أبَا بَکْرٍ تَحْکُمُ فِینَا بِخِلَافِ مَا تَحْکُمُ فِی الْمُسْلِمِینَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أخْبِرْنِی لَوْ کَانَ فِی یَدِ الْمُسْلِمِینَ شَیْ ءٌ فَادَّعَیْتُ أنَا فِیهِ، مَنْ کُنْتَ تَسْألُ الْبَیِّنَةَ؟ قَالَ: إیَّاکَ کُنْتُ أسْألُ. قَالَ: فَإذَا کَانَ فِی یَدِی شَیْ ءٌ فَادَّعَی فِیهِ الْمُسْلِمُونَ، تَسْألُنِی فِیهِ الْبَیِّنَةَ؟ قَالَ: فَسَکَتَ أبُو بَکْرٍ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا فَیْ ءٌ لِلْمُسْلِمِینَ، وَ لَسْنَا مِنْ خُصُومَتِکَ فِی شَیْ ءٍ، فَقَالَ أمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِأبِی بَکْرٍ: یَا أبَا بَکْرٍ! تُقِرُّ بِالْقُرْآنِ؟ قَالَ: بَلَی.
قَالَ: أخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1)» (1)
فِینَا أوْ فِی غَیْرِنَا نَزَلَتْ؟ قَالَ: فِیکُمْ. قَالَ: فَأخْبِرْنِی
لَوْ أنَّ شَاهِدَیْنِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ شَهِدَا عَلَی فَاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلَامُ بِفَاحِشَةٍ مَا کُنْتَ صَانِعاً؟ قَالَ: کُنْتُ أُقِیمُ عَلَیْهَا الْحَدَّ کَمَا أُقِیمُ عَلَی نِسَاءِ الْمُسْلِمِینَ. قَالَ: کُنْتَ إذاً عِنْدَ اللهِ مِنَ الْکَافِرِینَ. قَالَ: وَ لِمَ؟ قَالَ: لِأنَّکَ کُنْتَ تَرُدُّ شَهَادَةَ اللهِ وَ تَقْبَلُ شَهَادَةَ غَیْرِهِ، لِأنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ شَهِدَ لَهَا بِالطَّهَارَةِ، فَإذَا رَدَدْتَ شَهَادَةَ اللهِ وَ قَبِلْتَ شَهَادَةَ غَیْرِهِ کُنْتَ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْکَافِرِینَ».
قَالَ:
«فَبَکَی النَّاسُ، وَ تَفَرَّقُوا، وَ دَمْدَمُوا، فَلَمَّا رَجَعَ أبُو بَکْرٍ إلَی مَنْزِلِهِ بَعَثَ إلَی عُمَرَ فَقَالَ: وَیْحَکَ یَا ابْنَ الْخَطَّابِ! أ مَا رَأیْتَ عَلِیّاً وَ مَا فَعَلَ بِنَا وَ اللهِ لَئِنْ قَعَدَ مَقْعَداً آخَرَ لَیُفْسِدَنَّ هَذَا الْأمْرَ عَلَیْنَا وَ لَا نَتَهَنَّأُ بِشَیْ ءٍ مَا دَامَ حَیّاً. قَالَ عُمَرُ:
مَا لَهُ إلَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ، فَبَعَثُوا إلَیْهِ، فَقَالَ لَهُ أبُو بَکْرٍ: نُرِیدُ أنْ نَحْمِلَکَ عَلَی
ص:321
أمْرٍ عَظِیمٍ. قَالَ: احْمِلْنِی عَلَی مَا شِئْتَ وَ لَوْ عَلَی قَتْلِ عَلِیٍّ. قَالَ: فَهُوَ قَتْلُ عَلِیٍّ.
قَالَ: فَصِرْ بِجَنْبِهِ، فَإذَا أنَا سَلَّمْتُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ . [
فَبَعَثَتْ]
أسْمَاءُ بِنْتُ عُمَیْسٍ - وَ هِیَ أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی بَکْرٍ - خَادِمَتَهَا، فَقَالَتْ: اذْهَبِی إلَی فَاطِمَةَ فَأقْرِئِیهَا السَّلَامَ، فَإذَا دَخَلَتْ مِنَ الْبَابِ فَقُولِی : «إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنِّی لَکَ مِنَ النّاصِحِینَ (2)» (1)
فَإنْ فَهِمَتْهَا وَ إلَّا فَأعِیدِیهَا مَرَّةً أُخْرَی. فَجَاءَتْ فَدَخَلَتْ،
وَ قَالَتْ: إنَّ مَوْلَاتِی تَقُولُ: یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ کَیْفَ أنْتَ؟ ثُمَّ قَرَأتْ هَذِهِ الْآیَةَ:
«إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ (3)» (2)
فَلَمَّا أرَادَتْ أنْ تَخْرُجَ قَرَأتْهَا. فَقَالَ لَهَا أمِیرُ
الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أقْرِئِیهَا السَّلَامَ وَ قُولِی لَهَا: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَحُولُ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ مَا یُرِیدُونَ إنْ شَاءَ اللهُ، فَوَقَفَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ بِجَنْبِهِ، فَلَمَّا أرَادَ أنْ یُسَلِّمَ لَمْ یُسَلِّمْ ، [
وَ]
قَالَ: یَا خَالِدُ! لَا تَفْعَلْ مَا أمَرْتُکَ. السَّلَامُ عَلَیْکُمْ.
فَقَالَ أمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا هَذَا الَّذِی أمَرَکَ بِهِ ثُمَّ نَهَاکَ قَبْلَ أنْ یُسَلِّمَ؟ قَالَ: أمَرَنِی بِضَرْبِ عُنُقِکَ، وَ إنَّمَا أمَرَنِی بَعْدَ التَّسْلِیمِ. فَقَالَ: وَ کُنْتَ فَاعِلًا؟ فَقَالَ: إی وَ اللهِ! لَوْ لَمْ یَنْهَنِی لَفَعَلْتُ». قَالَ:
«فَقَامَ أمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَأخَذَ بِمَجَامِعِ ثَوْبِ خَالِدٍ، ثُمَّ ضَرَبَ بِهِ الْحَائِطَ. وَ قَالَ لِعُمَرَ: یَا ابْنَ الصُّهَاکِ! وَ اللهِ لَوْ لَا عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ وَ کِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَعَلِمْتَ أیُّنَا أضْعَفُ جُنْداً وَ أقَلُّ عَدَداً».
ص:322
[540](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ وَ الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشَامِ الْمُکَتِّبُ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ وَ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللّهِ الْوَرَّاقُ قَالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ مُوسَی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أبِیهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ أمِیْرِالْمُؤمِنینَ عَلِیِّ بْنِ أبِی طالِبٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَا عَلِیُّ! إنِّی سَألْتُ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ فِیکَ خَمْسَ خِصَالٍ فَأعْطَانِی: أمَّا أوَّلُهَا فَإنِّی سَألْتُهُ أنْ تَنْشَقَّ الْأرْضَ عَنِّی فَأنْفُضَ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِی وَ أنْتَ مَعِی فَأعْطَانِی؛ وَ أمَّا الثَّانِیَةُ فَإنِّی سَألْتُهُ أنْ یَقِفَنِی عِنْدَ کِفَّةِ الْمِیزَانِ وَ أنْتَ مَعِی فَأعْطَانِی؛ وَ أمَّا الثَّالِثَةُ فَسَألْتُ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ أنْ یَجْعَلَکَ حَامِلَ لِوَائِی وَ هُوَ لِوَاءُ اللهِ الْأکْبَرُ عَلَیْهِ مَکْتُوبٌ: الْمُفْلِحُونَ الْفَائِزُونَ بِالْجَنَّةِ فَأعْطَانِی؛ وَ أمَّا الرَّابِعَةُ فَإنِّی سَألْتُهُ أنْ یَسْقِیَ أُمَّتِی مِنْ حَوْضِی بِیَدِکَ فَأعْطَانِی؛ وَ أمَّا الْخَامِسَةُ فَإنِّی سَألْتُهُ أنْ یَجْعَلَکَ قَائِدَ أُمَّتِی إلَی الْجَنَّةِ فَأعْطَانِی؛ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلَیَّ بِهِ».
[541](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ الْبَغْدَادِیُّ
ص:323
الْمَعْروف بِأبِی الْحَسَنِ الْخَیوطی قَالَ: أخْبَرَنَا أبُوالْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ قَالَ: حَدَّثَنا أبُوجَعْفَرِ بْنِ غَالِبِ بْنِ حرب الضَّبِّیِّ الْتَهامی وَ أبُوجَعْفَر مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أبِی شَیْبَةَ قَالا:
حَدَّثَنا یَحْیَی بْنِ سَالِمٍ ابْنِ عُمَر وَ الْحُسَیْنِ بْنِ صَالِحٍ - وَ کَانَ یَفْضُلُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ - قَالا: حَدَّثَنا مِسْعَرٍ عَنْ عَطِیَّةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
«مَکْتُوبٌ عَلَی بَابِ الْجَنَّةِ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلِیٌّ أخُو رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضَ بِألْفَیْ عَامٍ».
[542](1) - [محمد بن محمد بن النعمان قال:] حدثنا محمد بن علی عن أبیه عن علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبان الأحمر قال: قال الصادق علیه السلام:
«یا أبان کیف ینکر الناس قول أمیرالمؤمنین علیه السلام لما قال:
لو شئت لرفعت رجلی هذه؛ فضربت بها صدر ابن أبی سفیان بالشام فنکسته عن سریره؟ و لا ینکرون تناول آصف وصی سلیمان عرش بلقیس و إتیانه سلیمان به قبل أن یرتد إلیه طرفه؟ ألیس نبینا صلی الله علیه و آله أفضل الأنبیاء و وصیه علیه السلام أفضل الأوصیاء؟ أفلا جعلوه کوصی سلیمان؟! حکم الله بیننا و بین من جحد حقنا و أنکر فضلنا».
[543](2) - [جعفر بن محمد بن قولویه قال:] حدثنی علی بن الحسین بن موسی عن علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن الحکم عن سلیمان بن نهیک عن أبی
ص:324
عبد الله علیه السلام فی قول الله عز و جل: «وَ آوَیْناهُما إِلی رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِینٍ 1 (1)» قال:
«الربوة نجف الکوفة، و المعین الفرات».
[544](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: مَنْ غَسَلَ فَاطِمَةَ؟ قَالَ:
«ذَاکَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ». وَ کَأنِّی اسْتَعْظَمْتُ ذَلِکَ مِنْ قَوْلِهِ فَقَالَ:
«کَأنَّکَ ضِقْتَ بِمَا أخْبَرْتُکَ بِهِ؟». قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ کَانَ ذَاکَ جُعِلْتُ فِدَاکَ! قَالَ: فَقَالَ:
«لَا تَضِیقَنَّ فَإنَّهَا صِدِّیقَةٌ وَ لَمْ یَکُنْ یَغْسِلُهَا إلَّا صِدِّیقٌ، أمَا عَلِمْتَ أنَّ مَرْیَمَ لَمْ یَغْسِلْهَا إلَّا عِیسَی».
[545](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنِ الْخَیْبَرِیِّ عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:: سَمِعْتُهُ یَقُولُ:
«لَوْ لَا أنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ لِفَاطِمَةَ مَا کَانَ لَهَا کُفْوٌ عَلَی ظَهْرِ الْأرْضِ مِنْ آدَمَ وَ مَنْ دُونَهُ».
[546](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ
ص:325
قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ: أخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی فَاطِمَةَ:
«أنَّهَا سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» أهِیَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا؟ فَقَالَ:
«ذَاکَ لِمَرْیَمَ کَانَتْ سَیِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ».
[547](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدِ قَالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ زِیَادٍ - مَوْلَی بَنِی هَاشِمٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا شَیْخٌ لَنَا ثِقَةٌ - یُقَالُ لَهُ: نَجِیَّةُ بْنُ إسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ قَالَ: قَالَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«لِمَ سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ؟». قُلْتُ: فَرْقاً بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْأسْمَاءِ. قَالَ:
«إنَّ ذَلِکَ لَمِنَ الْأسْمَاءِ وَ لَکِنَّ الِاسْمَ الَّذِی سُمِّیَتْ بِهِ إنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلِمَ مَا کَانَ قَبْلَ کَوْنِهِ، فَعَلِمَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَتَزَوَّجُ فِی الْأحْیَاءِ وَ أنَّهُمْ یَطْمَعُونَ فِی وِرَاثَةِ هَذَا الْأمْرِ مِنْ قَبْلِهِ، فَلَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ سَمَّاهَا اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَاطِمَةَ لِمَا أخْرَجَ مِنْهَا وَ جَعَلَ فِی وُلْدِهَا، فَفَطَمَهُمْ عَمَّا طَمِعُوا، فَبِهَذَا سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ لِأنَّهَا فَطَمَتْ طَمَعَهُمْ؛ وَ مَعْنَی فَطَمَتْ:
قَطَعَتْ».
[548](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی
ص:326
حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن الرضا عن آبائه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال لی رسول الله صلّی الله علیه و آله:
«یا علی لقد عاتبتنی رجال من قریش فی أمر فاطمة و قالوا: خطبناها إلیک، فمنعتنا، و تزوجت علیا. فقلت لهم: و الله ما أنا منعتکم و زوجته، بل الله تعالی منعکم و زوجه فهبط عَلیَّ جبرئیل علیه السلام فقال: یا محمد! إن الله جل جلاله یقول: لو لم أخلق علیا علیه السلام لما کان لفاطمة ابنتک کفو علی وجه الأرض، آدم فمن دونه».
[549](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ:
«إنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ أشْعَثَ بْنِ قَیْسٍ الْکِنْدِیِّ سَمَّتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ وَ سَمَّتْ مَوْلَاةً لَهُ؛ فَأمَّا مَوْلَاتُهُ فَقَاءَتِ السَّمَّ، وَ أمَّا الْحَسَنُ فَاسْتَمْسَکَ فِی بَطْنِهِ ثُمَّ انْتَفَطَ بِهِ فَمَاتَ».
[550](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنِ الْیَشْکُرِیِّ عَنْ أبِی أحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْأزْدِیِّ عَنْ أبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ أبِی لَیْلَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أنَّهُ قَالَ: - فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ لَهُ مَعَ مَلِکِ الرُّومِ -:
«أنَّ مَلِکَ الرُّومِ سَألَهُ فِیَما سَألَهُ عَنْ سَبْعَةِ أشْیَاءَ خَلَقَهَا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ رَحِمٍ؟ فَقَالَ:
ص:327
آدَمُ وَ حَوَّاءُ وَ کَبْشُ إبْرَاهِیمَ وَ نَاقَةُ صَالِحٍ وَ حَیَّةُ الْجَنَّةِ وَ الْغُرَابُ الَّذِی بَعَثَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَبْحَثُ فِی الْأرْضِ وَ إبْلِیسُ لَعَنَهُ اللهُ».
[551](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنْ ابْنِ أبِی نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«بَیْنَا أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الرَّهْبَةِ - وَ النَّاسُ عَلَیْهِ مُتَرَاکِمُونَ فَمِنْ بَیْنِ مُسْتَفْتٍ وَ مِنْ بَیْنِ مُسْتَعْدی - إذْ قَامَ إلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ، فَنَظَرَ إلَیْهِ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ بِعَیْنَیْهِ هَاتَیْکَ الْعَظِیمَتَیْنِ، ثُمَّ قَالَ: وَ عَلَیْکَ السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ مَنْ أنْتَ؟ فَقَالَ: أنَا رَجُلٌ مِنْ رَعِیَّتِکَ وَ أهْلِ بِلَادِکَ، قَالَ: مَا أنْتَ مِنْ رَعِیَّتِی وَ أهْلِ بِلَادِی وَ لَوْ سَلَّمْتَ عَلَیَّ یَوْماً وَاحِداً مَا خَفِیتَ عَلَیَّ، فَقَالَ: الْأمَانَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
هَلْ أحْدَثْتَ فِی مِصْرِی هَذَا حَدَثاً مُنْذُ دَخَلْتَهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَلَعَلَّکَ مِنْ رِجَالِ الْحَرْبِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إذَا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أوْزَارَهَا فَلَا بَأْسَ.
قَالَ: أنَا رَجُلٌ بَعَثَنِی إلَیْکَ مُعَاوِیَةُ - مُتَغَفِّلًا لَکَ - أسْألُکَ عَنْ شَیْ ءٍ بَعَثَ فِیهِ ابْنُ الْأصْفَرِ وَ قَالَ لَهُ: إنْ کُنْتَ أحَقَّ بِهَذَا الْأمْرِ وَ الْخَلِیفَةَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَأجِبْنِی عَمَّا أسْألُکَ، فَإنَّکَ إذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ اتَّبَعْتُکَ وَ بَعَثْتُ إلَیْکَ بِالْجَائِزَةِ، فَلَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ جَوَابٌ وَ قَدْ أقْلَقَهُ ذَلِکَ فَبَعَثَنِی إلَیْکَ لِأسْألَکَ عَنْهَا، فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: قَاتَلَ اللهُ ابْنَ آکِلَةِ الْأکْبَادِ مَا
ص:328
أضَلَّهُ وَ أعْمَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ؟ وَ اللهِ لَقَدْ أعْتَقَ جَارِیَةً فَمَا أحْسَنَ أنْ یَتَزَوَّجَ بِهَا حُکْمُ اللهِ بَیْنِی وَ بَیْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، قَطَعُوا رَحِمِی وَ أضَاعُوا أیَّامِی وَ دَفَعُوا حَقِّی وَ صَغَّرُوا عَظِیمَ مَنْزِلَتِی وَ أجْمَعُوا عَلَی مُنَازَعَتِی عَلَیَّ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدٍ، فَأُحْضِرُوا فَقَالَ: یَا شَامِیُّ هَذَانِ ابْنَا رَسُولِ اللهِ وَ هَذَا ابْنِی فَاسْألْ أیَّهُمْ أحْبَبْتَ. فَقَالَ: أسْألُ ذَا الْوَفْرَةِ یَعْنِی الْحَسَنَ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ کَانَ صَبِیّاً - فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ سَلْنِی عَمَّا بَدَا لَکَ.
فَقَالَ الشَّامِیُّ: کَمْ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ؟ وَ کَمْ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ؟ وَ کَمْ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ؟ وَ مَا قَوْسُ قُزَحَ؟ وَ مَا الْعَیْنُ الَّتِی تَأْوِی إلَیْهَا أرْوَاحُ الْمُشْرِکِینَ؟ وَ مَا الْعَیْنُ الَّتِی تَأْوِی إلَیْهَا أرْوَاحُ الْمُؤْمِنِینَ؟ وَ مَا الْمُؤنَّثُ وَ مَا عَشَرَةُ أشْیَاءَ بَعْضُهَا أشَدُّ مِنْ بَعْضٍ؟
فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ أرْبَعُ أصَابِعَ فَمَا رَأیْتَهُ بِعَیْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَیْکَ بَاطِلًا کَثِیراً قَالَ الشَّامِیُّ:
صَدَقْتَ. قَالَ: وَ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَ مَدُّ الْبَصَرِ، فَمَنْ قَالَ لَکَ غَیْرَ هَذَا فَکَذِّبْهُ. قَالَ: صَدَقْتَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! قَالَ: وَ بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ مَسِیرَةَ یَوْمٍ لِلشَّمْسِ تَنْظُرُ إلَیْهَا حِینَ تَطْلُعُ مِنْ مَشْرِقِهَا وَ حِینَ تَغِیبُ فِی مَغْرِبِهَا. قَالَ الشَّامِیُّ: صَدَقْتَ. فَمَا قَوْسُ قُزَحَ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: وَیْحَکَ! لَا تَقُلْ: قَوْسُ قُزَحَ، فَإنَّ قُزَحَ اسْمُ شَیْطَانٍ وَ هُوَ قَوْسُ اللهِ وَ عَلَامَةُ الْخِصْبِ وَ أمَانٌ لِأهْلِ الْأرْضِ مِنَ الْغَرَقِ، وَ أمَّا الْعَیْنُ الَّتِی تَأْوِی إلَیْهَا أرْوَاحُ الْمُشْرِکِینَ فَهِیَ عَیْنٌ یُقَالُ لَهَا «بَرَهُوتُ»، وَ أمَّا الْعَیْنُ الَّتِی تَأْوِی إلَیْهَا أرْوَاحُ الْمُؤْمِنِینَ
ص:329
فَهِیَ عَیْنٌ یُقَالُ لَهَا «سَلْمَی»، وَ أمَّا الْمُؤنَّثُ فَهُوَ الَّذِی لَا یُدْرَی أذَکَرٌ هُوَ أوْ أُنْثَی؟ فَإنَّهُ یُنْتَظَرُ بِهِ فَإنْ کَانَ ذَکَراً احْتَلَمَ وَ إنْ کَانَتْ أُنْثَی حَاضَتْ وَ بَدَا ثَدْیُهَا وَ إلَّا قِیلَ لَهُ: بُلْ عَلَی الْحَائِطِ، فَإنْ أصَابَ بَوْلُهُ الْحَائِطَ فَهُوَ ذَکَرٌ وَ إنِ انْتَکَصَ بَوْلُهُ کَمَا یَنْتَکِصُ بَوْلُ الْبَعِیرِ فَهِیَ امْرَأةٌ؛
وَ أمَّا عَشَرَةُ أشْیَاءَ بَعْضُهَا أشَدُّ مِنْ بَعْضٍ: فَأشَدُّ شَیْ ءٍ خَلَقَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْحَجَرُ، وَ أشَدُّ مِنَ الْحَجَرِ الْحَدِیدُ یُقْطَعُ بِهِ الْحَجَرُ، وَ أشَدُّ مِنَ الْحَدِیدِ النَّارُ تُذِیبُ الْحَدِیدَ، وَ أشَدُّ مِنَ النَّارِ الْمَاءُ یُطْفِئُ النَّارَ، وَ أشَدُّ مِنَ الْمَاءِ السَّحَابُ یَحْمِلُ الْمَاءَ، وَ أشَدُّ مِنَ السَّحَابِ الرِّیحُ یَحْمِلُ السَّحَابَ، وَ أشَدُّ مِنَ الرِّیحِ الْمَلَکُ الَّذِی یُرْسِلُهَا، وَ أشَدُّ مِنَ الْمَلَکِ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی یُمِیتُ الْمَلَکَ، وَ أشَدُّ مِنْ مَلَکِ الْمَوْتِ الْمَوْتُ الَّذِی یُمِیتُ مَلَکَ الْمَوْتِ، وَ أشَدُّ مِنَ الْمَوْتِ أمْرُ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الَّذِی یُمِیتُ الْمَوْتَ.
فَقَالَ الشَّامِیُّ: أشْهَدُ أنَّکَ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَقّاً، وَ أنَّ عَلِیّاً أوْلَی بِالْأمْرِ مِنْ مُعَاوِیَةَ. ثُمَّ کَتَبَ هَذِهِ الْجَوَابَاتِ وَ ذَهَبَ بِهَا إلَی مُعَاوِیَةَ فَبَعَثَهَا مُعَاوِیَةُ إلَی ابْنِ الْأصْفَرِ. فَکَتَبَ إلَیْهِ ابْنُ الْأصْفَرِ: یَا مُعَاوِیَةُ! لِمَ تُکَلِّمُنِی بِغَیْرِ کَلَامِکَ وَ تُجِیبُنِی بِغَیْرِ جَوَابِکَ أُقْسِمُ بِالْمَسِیحِ! مَا هَذَا جَوَابُکَ؟ وَ مَا هُوَ إلَّا مِنْ مَعْدِنِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ، وَ أمَّا أنْتَ فَلَوْ سَألْتَنِی دِرْهَماً مَا أعْطَیْتُکَ».
ص:330
[552](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَرْزَمِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ بَیْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ طُهْرٌ وَ کَانَ بَیْنَهُمَا فِی الْمِیلَادِ سِتَّةُ أشْهُرٍ وَ عَشْراً».
[553](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا نَزَلَ النَّصْرُ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ حَتَّی کَانَ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ، ثُمَّ خُیِّرَ النَّصْرَ أوْ لِقَاءَ اللهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ اللهِ».
[554](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ رَجَاء الْجحدری عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أعْیَنَ عَنْ أبِی مُحَمَّدٍ - شَیْخٍ لِأهْلِ الْکُوفَةِ - قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ أُسِرَ مِنْ مُعَسْکَرِهِ غُلَامَانِ صَغِیرَانِ، فَأُتِیَ بِهِمَا عُبَیْدُ اللهِ بْنُ زِیَادٍ فَدَعَا سَجَّاناً لَهُ فَقَالَ: خُذْ هَذَیْنِ الْغُلَامَیْنِ إلَیْکَ فَمِنْ طَیِّبِ الطَّعَامِ فَلَا تُطْعِمْهُمَا، وَ مِنَ الْبَارِدِ فَلَا تَسْقِهِمَا، وَ ضَیِّقْ عَلَیْهِمَا سِجْنَهُمَا، وَ کَانَ الْغُلَامَانِ یَصُومَانِ النَّهَارَ فَإذَا جَنَّهُمَا اللیْلُ، أُتِیَا بِقُرْصَیْنِ مِنْ شَعِیرٍ وَ کُوزٍ مِنْ مَاءِ الْقَرَاحِ، فَلَمَّا طَالَ بِالْغُلَامَیْنِ
ص:331
الْمَکْثُ حَتَّی صَارَا فِی السَّنَةِ قَالَ أحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ:
«یَا أخِی قَدْ طَالَ بِنَا مَکْثُنَا وَ یُوشِکُ أنْ تَفْنَی أعْمَارُنَا وَ تُبْلَی أبْدَانُنَا، فَإذَا جَاءَ الشَّیْخُ فَأعْلِمْهُ مَکَانَنَا وَ تَقَرَّبْ إلَیْهِ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَعَلَّهُ یُوَسِّعُ عَلَیْنَا فِی طَعَامِنَا وَ یَزِیدُنَا فِی شَرَابِنَا»
فَلَمَّا جَنَّهُمَا اللیْلُ أقْبَلَ الشَّیْخُ إلَیْهِمَا بِقُرْصَیْنِ مِنْ شَعِیرٍ وَ کُوزٍ مِنْ مَاءِ الْقَرَاحِ، فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ الصَّغِیرُ:
«یَا شَیْخُ! أتَعْرِفُ مُحَمَّداً؟» قَالَ: فَکَیْفَ لَا أعْرَفُ مُحَمَّداً؟ وَ هُوَ نَبِیِّی قَالَ:
«أ فَتَعْرِفُ جَعْفَرَ بْنَ أبِی طَالِبٍ؟» قَالَ: وَ کَیْفَ لَا أعْرِفُ جَعْفَراً؟ وَ قَدْ أنْبَتَ اللهُ لَهُ جَنَاحَیْنِ یَطِیرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِکَةِ کَیْفَ یَشَاءُ. قَالَ:
«أ فَتَعْرِفُ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ؟»
قَالَ: وَ کَیْفَ لَا أعْرِفُ عَلِیّاً؟ وَ هُوَ ابْنُ عَمِّ نَبِیِّی وَ أخُو نَبِیِّی قَالَ لَهُ:
«یَا شَیْخُ فَنَحْنُ مِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، وَ نَحْنُ مِنْ وُلْدِ مُسْلِمِ بْنِ عَقِیلِ بْنِ أبِی طَالِبٍ بِیَدِکَ أُسَارَی نَسْألُکَ مِنْ طَیِّبِ الطَّعَامِ فَلَا تُطْعِمُنَا، وَ مِنْ بَارِدِ الشَّرَابِ فَلَا تَسْقِینَا وَ قَدْ ضَیَّقْتَ عَلَیْنَا سِجْنَنَا» فَانْکَبَّ الشَّیْخُ عَلَی أقْدَامِهِمَا یُقَبِّلُهُمَا وَ یَقُولُ: نَفْسِی لِنَفْسِکُمَا الْفِدَاءُ، وَ وَجْهِی لِوَجْهِکُمَا الْوِقَاءُ! یَا عِتْرَةَ نَبِیِّ اللهِ الْمُصْطَفَی! هَذَا بَابُ السِّجْنِ بَیْنَ یَدَیْکُمَا مَفْتُوحٌ فَخُذَا أیَّ طَرِیقٍ شِئْتُمَا.
فَلَمَّا جَنَّهُمَا اللیْلُ أتَاهُمَا بِقُرْصَیْنِ مِنْ شَعِیرٍ وَ کُوزٍ مِنْ مَاءِ الْقَرَاحِ وَ وَقَّفَهُمَا عَلَی الطَّرِیقِ وَ قَالَ لَهُمَا: سِیرَا یَا حَبِیبَیَّ اللیْلَ وَ اکْمُنَا النَّهَارَ حَتَّی یَجْعَلَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَکُمَا مِنْ أمْرِکُمَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً، فَفَعَلَ الْغُلَامَانِ ذَلِکَ، فَلَمَّا جَنَّهُمَا اللیْلُ انْتَهَیَا إلَی عَجُوزٍ عَلَی بَابٍ فَقَالَا لَهَا:
«یَا عَجُوزُ! إنَّا غُلَامَانِ صَغِیرَانِ غَرِیبَانِ حَدَثَانِ غَیْرُ خَبِیرَیْنِ بِالطَّرِیقِ وَ هَذَا اللیْلُ قَدْ جَنَّنَا أضِیفِینَا سَوَادَ لَیْلَتِنَا هَذِهِ فَإذَا أصْبَحْنَا لَزِمْنَا الطَّرِیقَ». فَقَالَتْ لَهُمَا:
ص:332
فَمَنْ أنْتُمَا؟ یَا حَبِیبَیَّ فَقَدْ شَمَمْتُ الرَّوَائِحَ کُلَّهَا فَمَا شَمَمْتُ رَائِحَةً هِیَ أطْیَبُ مِنْ رَائِحَتِکُمَا.
فَقَالَا لَهَا:
«یَا عَجُوزُ! نَحْنُ مِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هَرَبْنَا مِنْ سِجْنِ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ مِنَ الْقَتْلِ» قَالَتِ الْعَجُوزُ: یَا حَبِیبَیَّ! إنَّ لِی خَتَناً فَاسِقاً قَدْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ مَعَ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ أتَخَوَّفُ أنْ یُصِیبَکُمَا هَاهُنَا فَیَقْتُلَکُمَا. قَالَا:
«سَوَادَ لَیْلَتِنَا هَذِهِ فَإذَا أصْبَحْنَا لَزِمْنَا الطَّرِیقَ»
فَقَالَتْ: سَآتِیکُمَا بِطَعَامٍ، ثُمَّ أتَتْهُمَا بِطَعَامٍ فَأکَلَا وَ شَرِبَا فَلَمَّا وَلَجَا الْفِرَاشَ قَالَ الصَّغِیرُ لِلْکَبِیرِ:
«یَا أخِی! إنَّا نَرْجُو أنْ نَکُونَ قَدْ أمِنَّا لَیْلَتَنَا هَذِهِ، فَتَعَالَ حَتَّی أُعَانِقَکَ وَ تُعَانِقَنِی وَ أشَمَّ رَائِحَتَکَ وَ تَشَمَّ رَائِحَتِی قَبْلَ أنْ یُفَرِّقَ الْمَوْتُ بَیْنَنَا» فَفَعَلَ الْغُلَامَانِ ذَلِکَ وَ اعْتَنَقَا وَ نَامَا فَلَمَّا کَانَ فِی بَعْضِ اللیْلِ أقْبَلَ خَتَنُ الْعَجُوزِ الْفَاسِقُ حَتَّی قَرَعَ الْبَابَ قَرْعاً خَفِیفاً. فَقَالَتِ الْعَجُوزُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: أنَا فُلَانٌ. قَالَتْ: مَا الَّذِی أطْرَقَکَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ وَ لَیْسَ هَذَا لَکَ بِوَقْتٍ، قَالَ: وَیْحَکِ! افْتَحِی الْبَابَ قَبْلَ أنْ یَطِیرَ عَقْلِی وَ تَنْشَقَّ مَرَارَتِی فِی جَوْفِی جَهْدُ الْبَلَاءِ قَدْ نَزَلَ بِی. قَالَتْ: وَیْحَکَ! مَا الَّذِی نَزَلَ بِکَ؟ قَالَ: هَرَبَ غُلَامَانِ صَغِیرَانِ مِنْ عَسْکَرِ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ فَنَادَی الْأمِیرُ فِی مُعَسْکَرِهِ: مَنْ جَاءَ بِرَأْسِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَهُ ألْفُ دِرْهَمٍ، وَ مَنْ جَاءَ بِرَأْسِهِمَا فَلَهُ ألْفَا دِرْهَمٍ، فَقَدْ أُتْعِبْتُ وَ تَعِبْتُ وَ لَمْ یَصِلْ فِی یَدِی شَیْ ءٌ، فَقَالَتِ الْعَجُوزُ: یَا خَتَنِی! احْذَرْ أنْ یَکُونَ مُحَمَّدٌ خَصْمَکَ فِی الْقِیَامَةِ. قَالَ لَهَا: وَیْحَکِ! إنَّ الدُّنْیَا مُحَرَّصٌ عَلَیْهَا، فَقَالَتْ: وَ مَا تَصْنَعُ بِالدُّنْیَا؟ وَ لَیْسَ مَعَهَا آخِرَةٌ، قَالَ:
إنِّی لَأرَاکِ تُحَامِینَ عَنْهُمَا کَأنَّ عِنْدَکِ مِنْ طَلَبِ الْأمِیرِ شَیْ ءٌ فَقُومِی فَإنَّ الْأمِیرَ یَدْعُوکِ، قَالَتْ: وَ مَا یَصْنَعُ الْأمِیرُ بِی؟ وَ إنَّمَا أنَا عَجُوزٌ فِی هَذِهِ الْبَرِّیَّةِ.
قَالَ: إنَّمَا لِیَ الطَّلَبُ افْتَحِی لِیَ الْبَابَ حَتَّی أُرِیحَ وَ أسْتَرِیحَ فَإذَا أصْبَحْتُ بَکَّرْتُ فِی أیِّ
ص:333
الطَّرِیقِ آخُذُ فِی طَلَبِهِمَا، فَفَتَحَتْ لَهُ الْبَابَ وَ أتَتْهُ بِطَعَامٍ وَ شَرَابٍ فَأکَلَ وَ شَرِبَ فَلَمَّا کَانَ فِی بَعْضِ اللیْلِ سَمِعَ غَطِیطَ الْغُلَامَیْنِ فِی جَوْفِ الْبَیْتِ فَأقْبَلَ یَهِیجُ کَمَا یَهِیجُ الْبَعِیرُ الْهَائِجُ وَ یَخُورُ کَمَا یَخُورُ الثَّوْرُ وَ یَلْمِسُ بِکَفِّهِ جِدَارَ الْبَیْتِ حَتَّی وَقَعَتْ یَدُهُ عَلَی جَنْبِ الْغُلَامِ الصَّغِیرِ فَقَالَ لَهُ:
«مَنْ هَذَا؟» قَالَ: أمَّا أنَا فَصَاحِبُ الْمَنْزِلِ فَمَنْ أنْتُمَا؟ فَأقْبَلَ الصَّغِیرُ یُحَرِّکُ الْکَبِیرَ وَ یَقُولُ:
«قُمْ یَا حَبِیبِی فَقَدْ وَ اللهِ وَقَعْنَا فِیَما کُنَّا نُحَاذِرُهُ» قَالَ لَهُمَا: مَنْ أنْتُمَا؟ قَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! إنْ نَحْنُ صَدَّقْنَاکَ فَلَنَا الْأمَانُ؟» قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَا:
«أمَانُ اللهِ وَ أمَانُ رَسُولِهِ وَ ذِمَّةُ اللهِ وَ ذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَا:
«وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ عَلَی ذَلِکَ مِنَ الشَّاهِدِینَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَا:
«وَ اللّهُ عَلی ما نَقُولُ وَکِیلٌ وَ شَهِیدٌ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! فَنَحْنُ مِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هَرَبْنَا مِنْ سِجْنِ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ مِنَ الْقَتْلِ».
فَقَالَ لَهُمَا: مِنَ الْمَوْتِ هَرَبْتُمَا وَ إلَی الْمَوْتِ وَقَعْتُمَا؛ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أظْفَرَنِی بِکُمَا، فَقَامَ إلَی الْغُلَامَیْنِ فَشَدَّ أکْتَافَهُمَا فَبَاتَ الْغُلَامَانِ لَیْلَتَهُمَا مُکَتَّفَیْنِ، فَلَمَّا انْفَجَرَ عَمُودُ الصُّبْحِ دَعَا غُلَاماً لَهُ أسْوَدَ - یُقَالُ لَهُ: فُلَیْحٌ - فَقَالَ لَهُ: خُذْ هَذَیْنِ الْغُلَامَیْنِ فَانْطَلِقْ بِهِمَا إلَی شَاطِئِ الْفُرَاتِ وَ اضْرِبْ أعْنَاقَهُمَا وَ ائْتِنِی بِرُؤُوسِهِمَا لِأنْطَلِقَ بِهِمَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ وَ آخُذَ جَائِزَةَ ألْفَیْ دِرْهَمٍ. فَحَمَلَ الْغُلَامُ السَّیْفَ وَ مَشَی أمَامَ الْغُلَامَیْنِ فَمَا مَضَی إلَّا غَیْرَ بَعِیدٍ حَتَّی قَالَ أحَدُ الْغُلَامَیْنِ:
«یَا أسْوَدُ! مَا أشْبَهَ سَوَادَکَ بِسَوَادٍ بِلَالٍ مُؤذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ!» قَالَ: إنَّ مَوْلَایَ قَدْ أمَرَنِی بِقَتْلِکُمَا فَمَنْ أنْتُمَا؟ قَالَا لَهُ:
«یَا أسْوَدُ! نَحْنُ مِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هَرَبْنَا مِنْ سِجْنِ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ مِنَ الْقَتْلِ أضَافَتْنَا عَجُوزُکُمْ هَذِهِ وَ یُرِیدُ مَوْلَاکَ قَتْلَنَا». فَانْکَبَّ الْأسْوَدُ عَلَی
ص:334
أقْدَامِهِمَا یُقَبِّلُهُمَا وَ یَقُولُ: نَفْسِی لِنَفْسِکُمَا الْفِدَاءُ، وَ وَجْهِی لِوَجْهِکُمَا الْوِقَاءُ! یَا عِتْرَةَ نَبِیِّ اللهِ الْمُصْطَفَی! وَ اللهِ لَا یَکُونُ مُحَمَّدٌ خَصْمِی فِی الْقِیَامَةِ، ثُمَّ عَدَا فَرَمَی بِالسَّیْفِ مِنْ یَدِهِ نَاحِیَةً، وَ طَرَحَ نَفْسَهُ فِی الْفُرَاتِ وَ عَبَرَ إلَی الْجَانِبِ الْآخَرِ. فَصَاحَ بِهِ مَوْلَاهُ: یَا غُلَامُ! عَصَیْتَنِی؟ فَقَالَ:
یَا مَوْلَایَ! إنَّمَا أطَعْتُکَ مَا دُمْتَ لَا تَعْصِی اللهَ فَإذَا عَصَیْتَ اللهَ فَأنَا مِنْکَ بَرِیءٌ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ.
فَدَعَا ابْنَهُ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ! إنَّمَا أجْمَعُ الدُّنْیَا حَلَالَهَا وَ حَرَامَهَا لَکَ وَ الدُّنْیَا مُحَرَّصٌ عَلَیْهَا، فَخُذْ هَذَیْنِ الْغُلَامَیْنِ إلَیْکَ، فَانْطَلِقْ بِهِمَا إلَی شَاطِئِ الْفُرَاتِ فَاضْرِبْ أعْنَاقَهُمَا وَ ائْتِنِی بِرُؤُوسِهِمَا لِأنْطَلِقَ بِهِمَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ وَ آخُذَ جَائِزَةَ ألْفَیْ دِرْهَمٍ، فَأخَذَ الْغُلَامُ السَّیْفَ وَ مَشَی أمَامَ الْغُلَامَیْنِ فَمَا مَضَیَا إلَّا غَیْرَ بَعِیدٍ حَتَّی قَالَ أحَدُ الْغُلَامَیْنِ:
«یَا شَابُّ! مَا أخْوَفَنِی عَلَی شَبَابِکَ هَذَا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ!» فَقَالَ: یَا حَبِیبَیَّ! فَمَنْ أنْتُمَا؟ قَالَا:
«مِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یُرِیدُ وَالِدُکَ قَتْلَتَا» فَانْکَبَّ الْغُلَامُ عَلَی أقْدَامِهِمَا یُقَبِّلُهُمَا وَ یَقُولُ لَهُمَا: مَقَالَةَ الْأسْوَدِ، وَ رَمَی بِالسَّیْفِ نَاحِیَةً وَ طَرَحَ نَفْسَهُ فِی الْفُرَاتِ وَ عَبَرَ، فَصَاحَ بِهِ أبُوهُ یَا بُنَیَّ! عَصَیْتَنِی؟ قَالَ: لَأنْ أُطِیعَ اللهَ وَ أعْصِیَکَ أحَبُّ إلَیَّ مِنْ أنْ أعْصِیَ اللهَ وَ أُطِیعَکَ.
قَالَ الشَّیْخُ: لَا یَلِی قَتْلَکُمَا أحَدٌ غَیْرِی، وَ أخَذَ السَّیْفَ وَ مَشَی أمَامَهُمَا فَلَمَّا صَارَ إلَی شَاطِئِ الْفُرَاتِ سَلَّ السَّیْفَ عَنْ جَفْنِهِ، فَلَمَّا نَظَرَ الْغُلَامَانِ إلَی السَّیْفِ مَسْلُولًا اغْرَوْرَقَتْ أعْیُنُهُمَا وَ قَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! انْطَلِقْ بِنَا إلَی السُّوقِ وَ اسْتَمْتِعْ بِأثْمَانِنَا وَ لَا تُرِدْ أنْ یَکُونَ مُحَمَّدٌ خَصْمَکَ فِی الْقِیَامَةِ غَداً» فَقَالَ: لَا، وَ لَکِنْ أقْتُلُکُمَا وَ أذْهَبُ بِرُؤُوسِکُمَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ وَ آخُذُ جَائِزَةَ ألْفَیْنِ. فَقَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! أمَا تَحْفَظُ قَرَابَتَنَا مِنْ
ص:335
رَسُولِ اللهِ؟» فَقَالَ: مَا لَکُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ قَرَابَةٌ. قَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! فَأْتِ بِنَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ حَتَّی یَحْکُمَ فِینَا بِأمْرِهِ» قَالَ: مَا إلَی ذَلِکَ سَبِیلٌ إلَّا التَّقَرُّبُ إلَیْهِ بِدَمِکُمَا.
قَالَا لَهُ:
«یَا شَیْخُ! أمَا تَرْحَمُ صِغَرَ سِنِّنَا؟» قَالَ: مَا جَعَلَ اللهُ لَکُمَا فِی قَلْبِی مِنَ الرَّحْمَةِ شَیْئاً. قَالَا:
«یَا شَیْخُ! إنْ کَانَ وَ لَا بُدَّ فَدَعْنَا نُصَلِّی رَکَعَاتٍ» قَالَ: فَصَلِّیَا مَا شِئْتُمَا إنْ نَفَعَتْکُمَا الصَّلَاةُ.
«فَصَلَّی الْغُلَامَانِ أرْبَعَ رَکَعَاتٍ ثُمَّ رَفَعَا طَرْفَیْهِمَا إلَی السَّمَاءِ فَنَادَیَا: یَا حَیُّ یَا حَلِیمُ یَا أحْکَمَ الْحَاکِمِینَ احْکُمْ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُ بِالْحَقِّ» فَقَامَ إلَی الْأکْبَرِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَ أخَذَ بِرَأْسِهِ وَ وَضَعَهُ فِی الْمِخْلَاةِ
«وَ أقْبَلَ الْغُلَامُ الصَّغِیرُ یَتَمَرَّغُ فِی دَمِ أخِیهِ وَ هُوَ یَقُولُ: حَتَّی ألْقَی رَسُولَ اللهِ وَ أنَا مُخْتَضِبٌ بِدَمِ أخِی»
فَقَالَ: لَا عَلَیْکَ، سَوْفَ أُلْحِقُکَ بِأخِیکَ، ثُمَّ قَامَ إلَی الْغُلَامِ الصَّغِیرِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَ أخَذَ رَأْسَهُ وَ وَضَعَهُ فِی الْمِخْلَاةِ وَ رَمَی بِبَدَنِهِمَا فِی الْمَاءِ - وَ هُمَا یَقْطُرَانِ دَماً -. وَ مَرَّ حَتَّی أتَی بِهِمَا عُبَیْدَ اللهِ بْنَ زِیَادٍ - وَ هُوَ قَاعِدٌ عَلَی کُرْسِیٍّ لَهُ وَ بِیَدِهِ قَضِیبُ خَیْزُرَانٍ - فَوَضَعَ الرَّأْسَیْنِ بَیْنَ یَدَیْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِمَا قَامَ ثُمَّ قَعَدَ، ثُمَّ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ ثَلَاثاً، ثُمَّ قَالَ: الْوَیْلُ لَکَ! أیْنَ ظَفِرْتَ بِهِمَا؟ قَالَ: أضَافَتْهُمَا عَجُوزٌ لَنَا، قَالَ: فَمَا عَرَفْتَ لَهُمَا حَقَّ الضِّیَافَةِ؟ قَالَ: لَا؛ قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا لَکَ؟ قَالَ: قَالَا:
«یَا شَیْخُ! اذْهَبْ بِنَا إلَی السُّوقِ فَبِعْنَا فَانْتَفِعْ بِأثْمَانِنَا وَ لَا تُرِدْ أنْ یَکُونَ مُحَمَّدٌ خَصْمَکَ فِی الْقِیَامَةِ» قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قُلْتَ لَهُمَا؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، وَ لَکِنْ أقْتُلُکُمَا وَ أنْطَلِقُ بِرُؤُوسِکُمَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ وَ آخُذُ جَائِزَةَ ألْفَیْ دِرْهَمٍ. قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا لَکَ؟ قَالَ: قَالَا:
«ائْتِ بِنَا إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ زِیَادٍ حَتَّی یَحْکُمَ فِینَا بِأمْرِهِ»
قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَیْسَ إلَی ذَلِکَ سَبِیلٌ إلَّا التَّقَرُّبُ إلَیْهِ بِدَمِکُمَا. قَالَ: أفَلَا جِئْتَنِی بِهِمَا حَیَّیْنِ؟ فَکُنْتُ أُضَعِّفُ لَکَ الْجَائِزَةَ وَ أجْعَلُهَا أرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ. قَالَ: مَا رَأیْتُ إلَی
ص:336
ذَلِکَ سَبِیلًا إلَّا التَّقَرُّبَ إلَیْکَ بِدَمِهِمَا. قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا لَکَ أیْضاً؟ قَالَ: قَالَا لِی:
«یَا شَیْخُ! احْفَظْ قَرَابَتَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ» قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قُلْتَ لَهُمَا؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا لَکُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ قَرَابَةٌ. قَالَ: وَیْلَکَ! فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا لَکَ أیْضاً؟ قَالَ: قَالَا:
«یَا شَیْخُ! ارْحَمْ صِغَرَ سِنِّنَا» قَالَ: فَمَا رَحِمْتَهُمَا؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا جَعَلَ اللهُ لَکُمَا مِنَ الرَّحْمَةِ فِی قَلْبِی شَیْئاً. قَالَ: وَیْلَکَ! فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا لَکَ أیْضاً؟ قَالَ: قَالَا:
«دَعْنَا نُصَلِّی رَکَعَاتٍ» فَقُلْتُ:
فَصَلِّیَا مَا شِئْتُمَا إنْ نَفَعَتْکُمَا الصَّلَاةُ فَصَلَّی الْغُلَامَانِ أرْبَعَ رَکَعَاتٍ. قَالَ: فَأیَّ شَیْ ءٍ قَالَا فِی آخِرِ صَلَاتِهِمَا؟ قَالَ: رَفَعَا طَرْفَیْهِمَا إلَی السَّمَاءِ وَ قَالَا:
«یَا حَیُّ یَا حَلِیمُ یَا أحْکَمَ الْحَاکِمِینَ احْکُمْ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُ بِالْحَقِّ» قَالَ عُبَیْدُ اللهِ بْنُ زِیَادٍ: فَإنَّ أحْکَمَ الْحَاکِمِینَ قَدْ حَکَمَ بَیْنَکُمْ؛ مَنْ لِلْفَاسِقِ؟ قَالَ: فَانْتَدَبَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الشَّامِ؛ فَقَالَ: أنَا لَهُ. قَالَ: فَانْطَلِقْ بِهِ إلَی الْمَوْضِعِ الَّذِی قَتَلَ فِیهِ الْغُلَامَیْنِ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَ لَا تَتْرُکْ أنْ یَخْتَلِطَ دَمُهُ بِدَمِهِمَا وَ عَجِّلْ بِرَأْسِهِ، فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِکَ وَ جَاءَ بِرَأْسِهِ، فَنَصَبَهُ عَلَی قَنَاةٍ فَجَعَلَ الصِّبْیَانُ یَرْمُونَهُ بِالنَّبْلِ وَ الْحِجَارَةِ وَ هُمْ یَقُولُونَ: هَذَا قَاتِلُ ذُرِّیَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.
[555](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْن هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ شَبِیبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فِی أوَّلِ یَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ فَقَالَ لِی:
«یَا ابْنَ شَبِیبٍ! أصَائِمٌ أنْتَ؟». فَقُلْتُ:
لَا، فَقَالَ:
«إنَّ هَذَا الْیَوْمَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی دَعَا فِیهِ زَکَرِیَّا رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ : «رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ 2 (1)»
فَاسْتَجَابَ اللهُ لَهُ وَ أمَرَ
ص:337
الْمَلَائِکَةَ فَنَادَتْ زَکَرِیَّا «وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیی 1 (2)»
فَمَنْ صَامَ هَذَا الْیَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ کَمَا اسْتَجَابَ لِزَکَرِیَّا عَلَیْهِ السَّلامُ».
ثُمَّ قَالَ:
«یَا ابْنَ شَبِیبٍ إنَّ الُْمحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِی کَانَ أهْلُ الْجَاهِلِیَّةِ فِیَما مَضَی یُحَرِّمُونَ فِیهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِیِّهَا لَقَدْ قَتَلُوا فِی هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّیَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللهُ لَهُمْ ذَلِکَ أبَداً. یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْ ءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَإنَّهُ ذُبِحَ کَمَا یُذْبَحُ الْکَبْشُ، وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِی الْأرْضِ شَبِیهُونَ، وَ لَقَدْ بَکَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأرَضُونَ لِقَتْلِهِ، وَ لَقَدْ نَزَلَ إلَی الْأرْضِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ أرْبَعَةُ آلَافٍ لِنَصْرِهِ فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إلَی أنْ یَقُومَ الْقَائِمُ فَیَکُونُونَ مِنْ أنْصَارِهِ وَ شِعَارُهُمْ: «یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ».
یَا ابْنَ شَبِیبٍ! لَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّهِ أنَّهُ لَمَّا قُتِلَ جَدِّیَ الْحُسَیْنُ أمْطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً وَ تُرَاباً أحْمَرَ. یَا ابْنَ شَبِیبٍ إنْ بَکَیْتَ عَلَی الْحُسَیْنِ حَتَّی تَصِیرَ دُمُوعُکَ عَلَی خَدَّیْکَ غَفَرَ اللهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ أذْنَبْتَهُ، صَغِیراً کَانَ أوْ کَبِیراً قَلِیلًا کَانَ أوْ کَثِیراً. یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إنْ سَرَّکَ أنْ تَلْقَی اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا ذَنْبَ عَلَیْکَ فَزُرِ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلامُ. یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إنْ سَرَّکَ أنْ تَسْکُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِیَّةَ فِی الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ.
ص:338
یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إنْ سَرَّکَ أنْ یَکُونَ لَکَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَیْنِ فَقُلْ مَتَی مَا ذَکَرْتَهُ: یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً. یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إنْ سَرَّکَ أنْ تَکُونَ مَعَنَا فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَی مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا، وَ عَلَیْکَ بِوَلَایَتِنَا فَلَوْ أنَّ رَجُلًا تَوَلَّی حَجَراً لَحَشَرَهُ اللهُ مَعَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».
[556](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبِیْدِ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أسْبَاطٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أبِی صَفِیَّةَ قَالَ: نَظَرَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ إلَی عُبَیْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَعْبَرَ ثُمَّ قَالَ:
«مَا مِنْ یَوْمٍ أشَدَّ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ یَوْمِ أُحُدٍ قُتِلَ فِیهِ عَمُّهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أسَدُ اللهِ وَ أسَدُ رَسُولِهِ، وَ بَعْدَهُ یَوْمُ مُؤْتَةَ قُتِلَ فِیهِ ابْنُ عَمِّهِ جَعْفَرُ بْنُ أبِی طَالِبٍ». ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ لَا یَوْمَ کَیَوْمِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ ازْدَلَفَ إلَیْهِ ثَلَاثُونَ ألْفَ رَجُلٍ یَزْعُمُونَ أنَّهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ کُلٌّ یَتَقَرَّبُ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِدَمِهِ وَ هُوَ بِاللَّهِ، یُذَکِّرُهُمْ فَلَا یَتَّعِظُونَ حَتَّی قَتَلُوهُ بَغْیاً وَ ظُلْماً وَ عُدْوَاناً». ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«رَحِمَ اللهُ الْعَبَّاسَ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أبْلَی وَ فَدَی أخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّی قُطِعَتْ یَدَاهُ فَأبْدَلَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِمَا جَنَاحَیْنِ یَطِیرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِکَةِ فِی الْجَنَّةِ کَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أبِی طَالِبٍ، وَ إنَّ
ص:339
لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَنْزِلَةً یَغْبِطُهُ بِهَا جَمِیعُ الشُّهَدَاءِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ».
[557](1) - [محمد بن محمد بن النعمان قال:] حدّثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوی قال: حدثنی أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن جده إبراهیم بن هاشم عن حماد بن عیسی عن أبیه عن الصادق علیه السلام قال:
«قال سلمان الفارسی رحمة الله علیه: رأیت الحسین بن علی علیهماالسلام فی حجر النبی صلی الله علیه و آله و هو یقبل عینیه و یلثم شفتیه و یقول: أنت سید بن سید أبو سادة، أنت حجة بن حجة أبو حجج، أنت الإمام بن الإمام أبو الأئمة التسعة من صلبک تاسعهم قائمهم».
[558](2) - [جعفر بن محمد بن قولویه قال:] حدثنی علی بن الحسین بن موسی عن علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن ابن فضال عن أبی جمیلة عن محمد بن علی الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله تعالی: «فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما کانُوا مُنْظَرِینَ (1)» قال:
«لم تبک السماء علی أحد منذ قتل یحیی بن زکریا حتی قتل الحسین علیه السلام فبکت علیه».
[559](3) - [جعفر بن محمد بن قولویه قال:] حدثنی علی بن الحسین بن موسی عن علی بن إبراهیم و سعد بن عبد الله جمیعا عن إبراهیم بن هاشم عن علی بن فضال عن
ص:340
أبی جمیلة عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال:
«ما بکت السماء علی أحد بعد یحیی بن زکریا إلا علی الحسین بن علی علیهماالسلام، فإنها بکت علیه أربعین یوما».
[560](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«کَانَ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ نَاقَةٌ حَجَّ عَلَیْهَا اثْنَتَیْنِ وَ عِشْرِینَ حَجَّةً مَا قَرَعَهَا قَرْعَةً قَطُّ». قَالَ:
«فَجَاءَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ مَا شَعَرْنَا بِهَا إلَّا وَ قَدْ جَاءَنِی بَعْضُ خَدَمِنَا أوْ بَعْضُ الْمَوَالِی». فَقَالَ:
«إنَّ النَّاقَةَ قَدْ خَرَجَتْ فَأتَتْ قَبْرَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَانْبَرَکَتْ عَلَیْهِ فَدَلَکَتْ بِجِرَانِهَا الْقَبْرَ وَ هِیَ تَرْغُو فَقُلْتُ: أدْرِکُوهَا أدْرِکُوهَا وَ جِیئُونِی بِهَا قَبْلَ أنْ یَعْلَمُوا بِهَا أوْ یَرَوْهَا». قَالَ:
«وَ مَا کَانَتْ رَأتِ الْقَبْرَ قَطُّ».
[561](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«لَمَّا مَاتَ أبِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ جَاءَتْ نَاقَةٌ لَهُ مِنَ الرَّعْیِ حَتَّی ضَرَبَتْ بِجِرَانِهَا عَلَی الْقَبْرِ وَ تَمَرَّغَتْ عَلَیْهِ فَأمَرْتُ بِهَا فَرُدَّتْ إلَی مَرْعَاهَا. وَ إنَّ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ یَحُجُّ عَلَیْهَا وَ یَعْتَمِرُ وَ لَمْ یَقْرَعْهَا قَرْعَةً قَطُّ».
ص:341
[562](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کَانَ بِالْمَدِینَةِ رَجُلٌ بَطَّالٌ یُضْحِکُ النَّاسَ مِنْهُ فَقَالَ: قَدْ أعْیَانِی هَذَا الرَّجُلُ أنْ أُضْحِکَهُ». یَعْنِی: عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قَالَ:
«فَمَرَّ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ خَلْفَهُ مَوْلَیَانِ لَهُ -». قَالَ:
«فَجَاءَ الرَّجُلُ حَتَّی انْتَزَعَ رِدَاءَهُ مِنْ رَقَبَتِهِ، ثُمَّ مَضَی فَلَمْ یَلْتَفِتْ إلَیْهِ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاتَّبَعُوهُ وَ أخَذُوا الرِّدَاءَ مِنْهُ فَجَاءُوا بِهِ فَطَرَحُوهُ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُمْ:
مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا رَجُلٌ بَطَّالٌ یُضْحِکُ أهْلَ الْمَدِینَةِ، فَقَالَ: قُولُوا لَهُ: إنَّ لِلَّهِ یَوْماً یَخْسَرُ فِیهِ الْمُبْطِلُونَ».
[563](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیَّ کَانَ آخِرَ مَنْ بَقِیَ مِنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ، وَ کَانَ رَجُلًا مُنْقَطِعاً إلَیْنَا أهْلَ الْبَیْتِ، وَ کَانَ یَقْعُدُ فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - وَ هُوَ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ - وَ کَانَ یُنَادِی یَا بَاقِرَ الْعِلْمِ، یَا بَاقِرَ الْعِلْمِ، فَکَانَ أهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ: جَابِرٌ یَهْجُرُ، فَکَانَ یَقُولُ: لَا وَ اللهِ مَا أهْجُرُ، وَ لَکِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ: إنَّکَ سَتُدْرِکُ رَجُلًا مِنِّی اسْمُهُ اسْمِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی یَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً، فَذَاکَ الَّذِی دَعَانِی إلَی مَا
ص:342
أقُولُ. قَالَ: فَبَیْنَا جَابِرٌ یَتَرَدَّدُ ذَاتَ یَوْمٍ فِی بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِینَةِ إذْ مَرَّ بِطَرِیقٍ فِی ذَاکَ الطَّرِیقِ کُتَّابٌ فِیهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ قَالَ: یَا غُلَامُ أقْبِلْ فَأقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أدْبِرْ فَأدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: شَمَائِلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ؛ یَا غُلَامُ! مَا اسْمُکَ قَالَ: اسْمِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، فَأقْبَلَ عَلَیْهِ یُقَبِّلُ رَأْسَهُ وَ یَقُولُ: بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی؛ أبُوکَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ: ذَلِکَ.
قَالَ: فَرَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ إلَی أبِیهِ - وَ هُوَ ذَعِرٌ - فَأخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَقَالَ لَهُ: یَا بُنَیَّ وَ قَدْ فَعَلَهَا جَابِرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: الْزَمْ بَیْتَکَ یَا بُنَیَّ، فَکَانَ جَابِرٌ یَأْتِیهِ طَرَفَیِ النَّهَارِ، وَ کَانَ أهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ: وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ یَأْتِی هَذَا الْغُلَامَ طَرَفَیِ النَّهَارِ - وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِیَ مِنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - فَلَمْ یَلْبَثْ أنْ مَضَی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، فَکَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یَأْتِیهِ عَلَی وَجْهِ الْکَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. قَالَ: فَجَلَسَ عَلَیْهِ السَّلامُ یُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی؛ فَقَالَ أهْلُ الْمَدِینَةِ: مَا رَأیْنَا أحَداً أجْرَأمِنْ هَذَا، فَلَمَّا رَأی مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ أهْلُ الْمَدِینَةِ: مَا رَأیْنَا أحَداً قَطُّ أکْذَبَ مِنْ هَذَا یُحَدِّثُنَا عَمَّنْ لَمْ یَرَهُ، فَلَمَّا رَأی مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ. قَالَ: فَصَدَّقُوهُ وَ کَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللهِ یَأْتِیهِ فَیَتَعَلَّمُ مِنْهُ».
[564](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ
ص:343
بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُثَنًّی الْحَنَّاطِ عَنْ أبِی بَصِیرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: أنْتُمْ وَرَثَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ:
«نَعَمْ» قُلْتُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَارِثُ الْأنْبِیَاءِ عَلِمَ کُلَّ مَا عَلِمُوا؟ قَالَ لِی:
«نَعَمْ» قُلْتُ: فَأنْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَی أنْ تُحْیُوا الْمَوْتَی وَ تُبْرِءُوا الْأکْمَهَ وَ الْأبْرَصَ؟ قَالَ:
«نَعَمْ بِإذْنِ اللهِ». ثُمَّ قَالَ لِیَ:
«ادْنُ مِنِّی یَا أبَا مُحَمَّدٍ». فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ عَلَی وَجْهِی وَ عَلَی عَیْنَیَّ فَأبْصَرْتُ الشَّمْسَ وَ السَّمَاءَ وَ الْأرْضَ وَ الْبُیُوتَ وَ کُلَّ شَیْ ءٍ فِی الْبَلَدِ، ثُمَّ قَالَ لِی:
«أتُحِبُّ أنْ تَکُونَ هَکَذَا، وَ لَکَ مَا لِلنَّاسِ وَ عَلَیْکَ مَا عَلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، أوْ تَعُودَ کَمَا کُنْتَ وَ لَکَ الْجَنَّةُ خَالِصاً؟». قُلْتُ: أعُودُ کَمَا کُنْتُ، فَمَسَحَ عَلَی عَیْنَیَّ فَعُدْتُ کَمَا کُنْتُ قَالَ:
فَحَدَّثْتُ ابْنَ أبِی عُمَیْرٍ بِهَذَا فَقَالَ: أشْهَدُ أنَّ هَذَا حَقٌّ کَمَا أنَّ النَّهَارَ حَقٌّ.
[565](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ بْنِ عَلِیِّ [ابْنِ إبْرَاهِیمَ] عَنْ أبِیهِ [عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ] عَنْ جَدِّهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«بَعَثَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ إلَی أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ فَأشْخَصَهُ إلَی الشَّامِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَیْهِ قَالَ لَهُ: یَا أبَا جَعْفَرٍ! إنَّمَا بَعَثْتُ إلَیْکَ لِأسْألَکَ عَنْ مَسْألَةٍ لَمْ یَصْلُحْ أنْ یَسْألَکَ عَنْهَا غَیْرِی، وَ لَا یَنْبَغِی أنْ یَعْرِفَ هَذِهِ الْمَسْألَةَ إلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَقَالَ لَهُ أبِی: یَسْألُنِی أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَمَّا أحَبَّ، فَإنْ عَلِمْتُ أجَبْتُهُ وَ إنْ لَمْ أعْلَمْ قُلْتُ: لَا أدْرِی؛ وَ کَانَ الصِّدْقُ أوْلَی بِی، فَقَالَ هِشَامٌ: أخْبِرْنِی عَنِ اللیْلَةِ الَّتِی قُتِلَ فِیهَا عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ بِمَا اسْتَدَلَّ الْغَائِبُ عَنِ الْمِصْرِ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ عَلِیٌّ وَ مَا کَانَتِ الْعَلَامَةُ فِیهِ لِلنَّاسِ؟ وَ أخْبِرْنِی هَلْ کَانَتْ لِغَیْرِهِ فِی قَتْلِهِ عِبْرَةٌ؟.
ص:344
فَقَالَ لَهُ أبِی: إنَّهُ لَمَّا کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی قُتِلَ فِیهَا عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ لَمْ یُرْفَعْ عَنْ وَجْهِ الْأرْضِ حَجَرٌ إلَّا وُجِدَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِیطٌ حَتَّی طَلَعَ الْفَجْرُ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی فُقِدَ فِیهَا هَارُونُ أخُو مُوسَی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی قُتِلَ فِیهَا یُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَ کَذَلِکَ کَانَتِ اللیْلَةُ الَّتِی رُفِعَ فِیهَا عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ کَذَلِکَ اللیْلَةُ الَّتِی قُتِلَ فِیهَا الْحُسَیْنُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ.
فَتَرَبَّدَ وَجْهُ هِشَامٍ وَ امْتُقِعَ لَوْنُهُ وَ هَمَّ أنْ یَبْطِشَ بِأبِی. فَقَالَ لَهُ أبِی: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! الْوَاجِبُ عَلَی النَّاسِ الطَّاعَةُ لِإمَامِهِمْ وَ الصِّدْقُ لَهُ بِالنَّصِیحَةِ، وَ إنَّ الَّذِی دَعَانِی إلَی مَا أجَبْتُ بِهِ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ فِیَما سَألَنِی عَنْهُ مَعْرِفَتِی بِمَا یَجِبُ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ، فَلْیَحْسُنْ ظَنُّ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ.
فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ: أعْطِنِی عَهْدَ اللهِ وَ مِیثَاقَهُ ألَّا تَرْفَعَ هَذَا الْحَدِیثَ إلَی أحَدٍ مَا حَیِیتُ، فَأعْطَاهُ أبِی مِنْ ذَلِکَ مَا أرْضَاهُ. ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ: انْصَرِفْ إلَی أهْلِکَ إذَا شِئْتَ فَخَرَجَ أبِی مُتَوَجِّهاً مِنَ الشَّامِ نَحْوَ الْحِجَازِ، وَ أبْرَدَ هِشَامٌ بَرِیداً وَ کَتَبَ مَعَهُ إلَی جَمِیعِ عُمَّالِهِ مَا بَیْنَ دِمَشْقَ إلَی یَثْرِبَ یَأْمُرُهُمْ أنْ لَا یَأْذَنُوا لِأبِی فِی شَیْ ءٍ مِنْ مَدِینَتِهِمْ، وَ لَا یُبَایِعُوهُ فِی أسْوَاقِهِمْ، وَ لَا یَأْذَنُوا لَهُ فِی مُخَالَطَةِ أهْلِ الشَّامِ حَتَّی یَنْفُذَ إلَی الْحِجَازِ، فَلَمَّا انْتَهَی إلَی مَدِینَةِ مَدْیَنَ وَ مَعَهُ حَشَمُهُ وَ أتَاهُ بَعْضُهُمْ فَأخْبَرَهُ أنَّ زَادَهُمْ قَدْ نَفِدَ وَ أنَّهُمْ قَدْ مُنِعُوا مِنَ السُّوقِ وَ أنَّ بَابَ الْمَدِینَةِ أُغْلِقَ.
فَقَالَ أبِی: فَعَلُوهَا؟ ائْتُونِی بِوَضُوءٍ فَأُتِیَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأ، ثُمَّ تَوَکَّأ عَلَی غُلَامٍ لَهُ، ثُمَّ صَعِدَ الْجَبَلَ حَتَّی إذَا صَارَ فِی ثَنِیَّةٍ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ قَامَ
ص:345
وَ أشْرَفَ عَلَی الْمَدِینَةِ ثُمَّ نَادَی بِأعْلَی صَوْتِهِ وَ قَالَ : «وَ إِلی مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً قالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ وَ لا تَنْقُصُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ إِنِّی أَراکُمْ بِخَیْرٍ وَ إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ مُحِیطٍ * وَ یا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ وَ لا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ * بَقِیَّتُ اللّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (1)» (1)
ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَی صَدْرِهِ ثُمَّ نَادَی بِأعْلَی صَوْتِهِ: أنَا وَ اللهِ
بَقِیَّةُ اللهِ؛ أنَا وَ اللهِ بَقِیَّةُ اللهِ»
قَالَ:
«وَ کَانَ فِی أهْلِ مَدْیَنَ شَیْخٌ کَبِیرٌ قَدْ بَلَغَ السِّنَّ وَ أدَّبَتْهُ التَّجَارِبُ، وَ قَدْ قَرَأالْکُتُبَ وَ عَرَفَهُ أهْلُ مَدْیَنَ بِالصَّلَاحِ فَلَمَّا سَمِعَ النِّدَاءَ قَالَ لِأهْلِهِ: أخْرِجُونِی فَحُمِلَ وَ وُضِعَ وَسَطَ الْمَدِینَةِ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إلَیْهِ فَقَالَ لَهُمْ: مَا هَذَا الَّذِی سَمِعْتُهُ مِنْ فَوْقِ الْجَبَلِ؟ قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ یَطْلُبُ السُّوقَ فَمَنَعَهُ السُّلْطَانَ مِنْ ذَلِکَ، وَ حَالَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ مَنَافِعِهِ، فَقَالَ لَهُمُ الشَّیْخُ: تُطِیعُونَنِی؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ، قَالَ قَوْمُ صَالِحٍ: إنَّمَا وَلِیَ عَقْرَ النَّاقَةِ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَ عُذِّبُوا جَمِیعاً عَلَی الرِّضَا بِفِعْلِهِ، وَ هَذَا رَجُلٌ قَدْ قَامَ مَقَامَ شُعَیْبٍ وَ نَادَی مِثْلَ نِدَاءِ شُعَیْبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَارْفُضُوا السُّلْطَانَ وَ أطِیعُونِی وَ أخْرِجُوا إلَیْهِ بِالسُّوقِ فَاقْضُوا حَاجَتَهُ وَ إلَّا لَمْ آمَنْ وَ اللهِ عَلَیْکُمُ الْهَلَکَةَ» قَالَ:
«فَفَتَحُوا الْبَابَ وَ أخْرَجُوا السُّوقَ إلَی أبِی فَاشْتَرَوْا حَاجَتَهُمْ وَ دَخَلُوا مَدِینَتَهُمْ، وَ کَتَبَ عَامِلُ هِشَامٍ إلَیْهِ بِمَا فَعَلُوهُ وَ بِخَبَرِ الشَّیْخِ فَکَتَبَ هِشَامٌ إلَی عَامِلِهِ بِمَدْیَنَ بِحَمْلِ الشَّیْخِ إلَیْهِ فَمَاتَ فِی الطَّرِیقِ رَضِیَ اللهُ عَنْه».
ص:346
[566](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: دَخَلْتُ إلَی الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَقَالَ لِی:
«یَا حَمْزَةُ! مِنْ أیْنَ أقْبَلْتَ؟». قُلْتُ:
مِنَ الْکُوفَةِ. قَالَ:
«فَبَکَی عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی بَلَّتْ دُمُوعُهُ لِحْیَتَهُ». فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! مَا لَکَ أکْثَرْتَ الْبُکَاءَ؟ فَقَالَ:
«ذَکَرْتُ عَمِّی زَیْداً عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مَا صُنِعَ بِهِ فَبَکَیْتُ». فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَا الَّذِی ذَکَرْتَ مِنْهُ؟ فَقَالَ:
«ذَکَرْتُ مَقْتَلَهُ، وَ قَدْ أصَابَ جَبِینَهُ سَهْمٌ فَجَاءَهُ ابْنُهُ یَحْیَی فَانْکَبَّ عَلَیْهِ، وَ قَالَ لَهُ: أبْشِرْ یَا أبَتَاهْ! فَإنَّکَ تَرِدُ عَلَی رَسُولِ اللهِ وَ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ.
قَالَ: أجَلْ، یَا بُنَیَّ! ثُمَّ دَعَا بِحَدَّادٍ فَنَزَعَ السَّهْمَ مِنْ جَبِینِهِ فَکَانَتْ نَفْسُهُ مَعَهُ فَجِیءَ بِهِ إلَی سَاقِیَةٍ تَجْرِی عِنْدَ بُسْتَانٍ زَائِدَةٍ فَحُفِرَ لَهُ فِیهَا وَ دُفِنَ وَ أُجْرِیَ عَلَیْهِ الْمَاءُ. وَ کَانَ مَعَهُمْ غُلَامٌ سِنْدِیٌّ لِبَعْضِهِمْ فَذَهَبَ إلَی یُوسُفَ بْنِ عُمَرَ مِنَ الْغَدِ فَأخْبَرَهُ بِدَفْنِهِمْ إیَّاهُ فَأخْرَجَهُ یُوسُفُ بْنُ عُمَرَ فَصَلَبَهُ فِی الْکُنَاسَةِ أرْبَعَ سِنِینَ ثُمَّ أمَرَ بِهِ فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ وَ ذُرِیَ فِی الرِّیَاحِ، فَلَعَنَ اللهُ قَاتِلَهُ وَ خَاذِلَهُ وَ إلَی اللهِ جَلَّ اسْمُهُ أشْکُو مَا نَزَلَ بِنَا أهْلَ بَیْتِ نَبِیِّهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ بِهِ نَسْتَعِینُ عَلَی عَدُوِّنَا وَ هُوَ خَیْرُ مُسْتَعَانٍ».
ص:347
[567](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ جَمِیعاً عَنْ أبِی قَتَادَةَ الْقُمِّیِّ عَنْ أبِی خَالِدٍ الزُّبَالِیِّ قَالَ: لَمَّا أُقْدِمَ بِأبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی الْمَهْدِیِّ الْقُدْمَةَ الْأُولَی نَزَلَ زُبَالَةَ فَکُنْتُ أُحَدِّثُهُ فَرَآنِی مَغْمُوماً فَقَالَ لِی:
«یَا أبَا خَالِدٍ! مَا لِی أرَاکَ مَغْمُوماً؟». فَقُلْتُ: وَ کَیْفَ لَا أغْتَمُّ وَ أنْتَ تُحْمَلُ إلَی هَذِهِ الطَّاغِیَةِ وَ لَا أدْرِی مَا یُحْدِثُ فِیکَ فَقَالَ:
«لَیْسَ عَلَیَّ بَأْسٌ إذَا کَانَ شَهْرُ کَذَا وَ کَذَا وَ یَوْمُ کَذَا، فَوَافِنِی فِی أوَّلِ الْمِیلِ». فَمَا کَانَ لِی هَمٌّ إلَّا إحْصَاءَ الشُّهُورِ وَ الْأیَّامِ حَتَّی کَانَ ذَلِکَ الْیَوْمُ، فَوَافَیْتُ الْمِیلَ فَمَا زِلْتُ عِنْدَهُ حَتَّی کَادَتِ الشَّمْسُ أنْ تَغِیبَ وَ وَسْوَسَ الشَّیْطَانُ فِی صَدْرِی وَ تَخَوَّفْتُ أنْ أشُکَّ فِیمَا قَالَ، فَبَیْنَا أنَا کَذَلِکَ إذَا نَظَرْتُ إلَی سَوَادٍ قَدْ أقْبَلَ مِنْ نَاحِیَةِ الْعِرَاقِ فَاسْتَقْبَلْتُهُمْ فَإذَا أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ أمَامَ الْقِطَارِ عَلَی بَغْلَةٍ فَقَالَ:
«إیهٍ یَا أبَا خَالِدٍ». قُلْتُ: لَبَّیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ:
«لَا تَشُکَّنَّ وَدَّ الشَّیْطَانُ، أنَّکَ شَکَکْتَ». فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَّصَکَ مِنْهُمْ فَقَالَ:
«إنَّ لِی إلَیْهِمْ عَوْدَةً لَا أتَخَلَّصُ مِنْهُمْ».
[568](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إبْرَاهِیمَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ إذْ أتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ - وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَیْضِ - فَقَالَ لَهُ النَّصْرَانِیُّ: أتَیْتُکَ مِنْ بَلَدٍ بَعِیدٍ وَ سَفَرٍ شَاقٍّ، وَ سَألْتُ رَبِّی مُنْذُ ثَلَاثِینَ سَنَةً أنْ یُرْشِدَنِی إلَی خَیْرِ الْأدْیَانِ وَ إلَی خَیْرِ الْعِبَادِ وَ أعْلَمِهِمْ،
ص:348
وَ أتَانِی آتٍ فِی النَّوْمِ فَوَصَفَ لِی رَجُلًا بِعُلْیَا دِمَشْقَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّی أتَیْتُهُ فَکَلَّمْتُهُ فَقَالَ: أنَا أعْلَمُ أهْلِ دِینِی وَ غَیْرِی أعْلَمُ مِنِّی فَقُلْتُ: أرْشِدْنِی إلَی مَنْ هُوَ أعْلَمُ مِنْکَ، فَإنِّی لَا أسْتَعْظِمُ السَّفَرَ وَ لَا تَبْعُدُ عَلَیَّ الشُّقَّةُ، وَ لَقَدْ قَرَأْتُ الْإنْجِیلَ کُلَّهَا وَ مَزَامِیرَ دَاوُدَ، وَ قَرَأْتُ أرْبَعَةَ أسْفَارٍ مِنَ التَّوْرَاةِ، وَ قَرَأْتُ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ حَتَّی اسْتَوْعَبْتُهُ کُلَّهُ.
فَقَالَ لِیَ الْعَالِمُ: إنْ کُنْتَ تُرِیدُ عِلْمَ النَّصْرَانِیَّةِ فَأنَا أعْلَمُ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ بِهَا، وَ إنْ کُنْتَ تُرِیدُ عِلْمَ الْیَهُودِ فَبَاطِی بْنُ شُرَحْبِیلَ السَّامِرِیُّ أعْلَمُ النَّاسِ بِهَا الْیَوْمَ، وَ إنْ کُنْتَ تُرِیدُ عِلْمَ الْإسْلَامِ وَ عِلْمَ التَّوْرَاةِ وَ عِلْمَ الْإنْجِیلِ وَ عِلْمَ الزَّبُورِ وَ کِتَابَ هُودٍ، وَ کُلَّ مَا أُنْزِلَ عَلَی نَبِیٍّ مِنَ الْأنْبِیَاءِ فِی دَهْرِکَ وَ دَهْرِ غَیْرِکَ، وَ مَا أُنْزِلَ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ خَبَرٍ فَعَلِمَهُ أحَدٌ أوْ لَمْ یَعْلَمْ بِهِ أحَدٌ، فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْ ءٍ، وَ شِفَاءٌ لِلْعَالَمِینَ، وَ رَوْحٌ لِمَنِ اسْتَرْوَحَ إلَیْهِ، وَ بَصِیرَةٌ لِمَنْ أرَادَ اللهُ بِهِ خَیْراً وَ أنِسَ إلَی الْحَقِّ فَأُرْشِدُکَ إلَیْهِ فَأْتِهِ وَ لَوْ مَشْیاً عَلَی رِجْلَیْکَ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَحَبْواً عَلَی رُکْبَتَیْکَ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَزَحْفاً عَلَی اسْتِکَ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَعَلَی وَجْهِکَ فَقُلْتُ: لَا؛ بَلْ أنَا أقْدِرُ عَلَی الْمَسِیرِ فِی الْبَدَنِ وَ الْمَالِ.
قَالَ: فَانْطَلِقْ مِنْ فَوْرِکَ حَتَّی تَأْتِیَ یَثْرِبَ فَقُلْتُ: لَا أعْرِفُ یَثْرِبَ قَالَ: فَانْطَلِقْ حَتَّی تَأْتِیَ مَدِینَةَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الَّذِی بُعِثَ فِی الْعَرَبِ وَ هُوَ النَّبِیُّ الْعَرَبِیُّ الْهَاشِمِیُّ، فَإذَا دَخَلْتَهَا فَسَلْ عَنْ بَنِی غَنْمِ بْنِ مَالِکِ بْنِ النَّجَّارِ - وَ هُوَ عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهَا - وَ أظْهِرْ بِزَّةَ النَّصْرَانِیَّةِ وَ حِلْیَتَهَا، فَإنَّ وَالِیَهَا یَتَشَدَّدُ عَلَیْهِمْ وَ الْخَلِیفَةُ أشَدُّ، ثُمَّ تَسْألُ عَنْ بَنِی عَمْرِو بْنِ مَبْذُولٍ وَ هُوَ بِبَقِیعِ الزُّبَیْرِ، ثُمَّ تَسْألُ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ أیْنَ مَنْزِلُهُ؟ وَ أیْنَ هُوَ؟ مُسَافِرٌ أمْ حَاضِرٌ، فَإنْ کَانَ مُسَافِراً فَالْحَقْهُ، فَإنَّ سَفَرَهُ أقْرَبُ مِمَّا ضَرَبْتَ إلَیْهِ، ثُمَّ أعْلِمْهُ أنَّ مَطْرَانَ عُلْیَا الْغُوطَةِ غُوطَةِ دِمَشْقَ هُوَ الَّذِی أرْشَدَنِی إلَیْکَ، وَ هُوَ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ کَثِیراً وَ یَقُولُ لَکَ: إنِّی
ص:349
لَأُکْثِرُ مُنَاجَاةَ رَبِّی أنْ یَجْعَلَ إسْلَامِی عَلَی یَدَیْکَ فَقَصَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ - وَ هُوَ قَائِمٌ مُعْتَمِدٌ عَلَی عَصَاهُ - ثُمَّ قَالَ: إنْ أذِنْتَ لِی یَا سَیِّدِی کَفَّرْتُ لَکَ وَ جَلَسْتُ، فَقَالَ:
«آذَنُ لَکَ أنْ تَجْلِسَ، وَ لَا آذَنُ لَکَ أنْ تُکَفِّرَ». فَجَلَسَ ثُمَّ ألْقَی عَنْهُ بُرْنُسَهُ ثُمَّ قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ تَأْذَنُ لِی فِی الْکَلَامِ؟ قَالَ:
«نَعَمْ مَا جِئْتَ إلَّا لَهُ». فَقَالَ لَهُ النَّصْرَانِیُّ: ارْدُدْ عَلَی صَاحِبِی السَّلَامَ؟ أوَ مَا تَرُدُّ السَّلَامَ فَقَالَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ
«عَلَی صَاحِبِکَ إنْ هَدَاهُ اللهُ، فَأمَّا التَّسْلِیمُ فَذَاکَ إذَا صَارَ فِی دِینِنَا».
فَقَالَ النَّصْرَانِیُّ: إنِّی أسْألُکَ أصْلَحَکَ اللهُ قَالَ:
«سَلْ» قَالَ: أخْبِرْنِی عَنْ کِتَابِ اللهِ تَعَالَی الَّذِی أُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ فَقَالَ: «حم * وَ الْکِتابِ الْمُبِینِ * إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنّا کُنّا مُنْذِرِینَ * فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (1)(1)» مَا تَفْسِیرُهَا فِی الْبَاطِنِ؟ فَقَالَ:
«أمَّا «حم»
فَهُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ هُوَ فِی کِتَابِ هُودٍ الَّذِی أُنْزِلَ عَلَیْهِ، وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ، وَ أمَّا «اَلْکِتابِ الْمُبِینِ»
فَهُوَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ أمَّا اللیْلَةُ فَفَاطِمَةُ عَلَیْهَاالسَّلامُ، وَ أمَّا قَوْلُهُ : «فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ»
یَقُولُ: یَخْرُجُ مِنْهَا خَیْرٌ کَثِیرٌ فَرَجُلٌ حَکِیمٌ وَ رَجُلٌ حَکِیمٌ وَ رَجُلٌ حَکِیمٌ». فَقَالَ الرَّجُلُ: صِفْ لِیَ الْأوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ فَقَالَ:
«إنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ، وَ لَکِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أصِفُ لَکَ مَا یَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ، وَ إنَّهُ عِنْدَکُمْ لَفِی الْکُتُبِ الَّتِی نَزَلَتْ عَلَیْکُمْ إنْ لَمْ تُغَیِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُکَفِّرُوا، وَ قَدِیماً مَا فَعَلْتُمْ».
قَالَ لَهُ النَّصْرَانِیُّ: إنِّی لَا أسْتُرُ عَنْکَ مَا عَلِمْتُ وَ لَا أُکَذِّبُکَ وَ أنْتَ تَعْلَمُ مَا أقُولُ فِی صِدْقِ
ص:350
مَا أقُولُ وَ کَذِبِهِ. وَ اللهِ لَقَدْ أعْطَاکَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ قَسَمَ عَلَیْکَ مِنْ نِعَمِهِ مَا لَا یَخْطُرُهُ الْخَاطِرُونَ وَ لَا یَسْتُرُهُ السَّاتِرُونَ وَ لَا یُکَذِّبُ فِیهِ مَنْ کَذَّبَ، فَقَوْلِی لَکَ فِی ذَلِکَ الْحَقُّ کَمَا ذَکَرْتُ فَهُوَ کَمَا ذَکَرْتُ، فَقَالَ لَهُ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ
«أُعَجِّلُکَ أیْضاً خَبَراً لَا یَعْرِفُهُ إلَّا قَلِیلٌ مِمَّنْ قَرَأالْکُتُبَ، أخْبِرْنِی مَا اسْمُ أُمِّ مَرْیَمَ؟ وَ أیُّ یَوْمٍ نُفِخَتْ فِیهِ مَرْیَمُ؟ وَ لِکَمْ مِنْ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ؟ وَ أیُّ یَوْمٍ وَضَعَتْ مَرْیَمُ فِیهِ عِیسَی عَلَیْهِ السَّلامُ؟ وَ لِکَمْ مِنْ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ؟».
فَقَالَ النَّصْرَانِیُّ: لَا أدْرِی، فَقَالَ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أمَّا أُمُّ مَرْیَمَ فَاسْمُهَا مَرْثَا وَ هِیَ وَهِیبَةُ بِالْعَرَبِیَّةِ. وَ أمَّا الْیَوْمُ الَّذِی حَمَلَتْ فِیهِ مَرْیَمُ فَهُوَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ لِلزَّوَالِ، وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی هَبَطَ فِیهِ الرُّوحُ الْأمِینُ، وَ لَیْسَ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ کَانَ أوْلَی مِنْهُ، عَظَّمَهُ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عَظَّمَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَأمَرَ أنْ یَجْعَلَهُ عِیداً فَهُوَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ. وَ أمَّا الْیَوْمُ الَّذِی وَلَدَتْ فِیهِ مَرْیَمُ فَهُوَ یَوْمُ الثَّلَاثَاءِ لِأرْبَعِ سَاعَاتٍ وَ نِصْفٍ مِنَ النَّهَارِ، وَ النَّهَرُ الَّذِی وَلَدَتْ عَلَیْهِ مَرْیَمُ عِیسَی عَلَیْهِ السَّلامُ هَلْ تَعْرِفُهُ؟». قَالَ: لَا، قَالَ:
«هُوَ الْفُرَاتُ وَ عَلَیْهِ شَجَرُ النَّخْلِ وَ الْکَرْمِ، وَ لَیْسَ یُسَاوَی بِالْفُرَاتِ شَیْ ءٌ لِلْکُرُومِ وَ النَّخِیلِ.
فَأمَّا الْیَوْمُ الَّذِی حَجَبَتْ فِیهِ لِسَانَهَا وَ نَادَی قَیْدُوسُ وُلْدَهُ وَ أشْیَاعَهُ فَأعَانُوهُ، وَ أخْرَجُوا آلَ عِمْرَانَ لِیَنْظُرُوا إلَی مَرْیَمَ، فَقَالُوا لَهَا: مَا قَصَّ اللهُ عَلَیْکَ فِی کِتَابِهِ وَ عَلَیْنَا فِی کِتَابِهِ، فَهَلْ فَهِمْتَهُ؟». قَالَ: نَعَمْ وَ قَرَأْتُهُ الْیَوْمَ الْأحْدَثَ قَالَ:
«إذَنْ لَا تَقُومَ مِنْ مَجْلِسِکَ حَتَّی یَهْدِیَکَ اللهُ». قَالَ النَّصْرَانِیُّ: مَا کَانَ اسْمُ أُمِّی بِالسُّرْیَانِیَّةِ وَ بِالْعَرَبِیَّةِ؟ فَقَالَ:
«کَانَ اسْمُ أُمِّکَ بِالسُّرْیَانِیَّةِ عَنْقَالِیَةَ، وَ عُنْقُورَةَ
ص:351
کَانَ اسْمُ جَدَّتِکَ لِأبِیکَ، وَ أمَّا اسْمُ أُمِّکَ بِالْعَرَبِیَّةِ فَهُوَ مَیَّةُ، وَ أمَّا اسْمُ أبِیکَ فَعَبْدُ الْمَسِیحِ وَ هُوَ عَبْدُاللهِ بِالْعَرَبِیَّةِ، وَ لَیْسَ لِلْمَسِیحِ عَبْدٌ». قَالَ: صَدَقْتَ وَ بَرِرْتَ، فَمَا کَانَ اسْمُ جَدِّی؟ قَالَ:
«کَانَ اسْمُ جَدِّکَ جَبْرَئِیلَ وَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَمَّیْتُهُ فِی مَجْلِسِی هَذَا». قَالَ: أمَا إنَّهُ کَانَ مُسْلِماً؟ قَالَ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«نَعَمْ وَ قُتِلَ شَهِیداً دَخَلَتْ عَلَیْهِ أجْنَادٌ فَقَتَلُوهُ فِی مَنْزِلِهِ غِیلَةً؛ وَ الْأجْنَادُ مِنْ أهْلِ الشَّامِ». قَالَ: فَمَا کَانَ اسْمِی قَبْلَ کُنْیَتِی؟ قَالَ:
«کَانَ اسْمُکَ عَبْدَ الصَّلِیبِ». قَالَ: فَمَا تُسَمِّینِی؟ قَالَ:
«أُسَمِّیکَ عَبْدَاللهِ».
قَالَ: فَإنِّی آمَنْتُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ شَهِدْتُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، فَرْداً صَمَداً لَیْسَ کَمَا تَصِفُهُ النَّصَارَی، وَ لَیْسَ کَمَا تَصِفُهُ الْیَهُودُ، وَ لَا جِنْسٌ مِنْ أجْنَاسِ الشِّرْکِ، وَ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ، فَأبَانَ بِهِ لِأهْلِهِ وَ عَمِیَ الْمُبْطِلُونَ، وَ أنَّهُ کَانَ رَسُولَ اللهِ إلَی النَّاسِ کَافَّةً إلَی الْأحْمَرِ وَ الْأسْوَدِ، کُلٌّ فِیهِ مُشْتَرِکٌ، فَأبْصَرَ مَنْ أبْصَرَ، وَ اهْتَدَی مَنِ اهْتَدَی، وَ عَمِیَ الْمُبْطِلُونَ، وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا کَانُوا یَدْعُونَ. وَ أشْهَدُ أنَّ وَلِیَّهُ نَطَقَ بِحِکْمَتِهِ، وَ أنَّ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأنْبِیَاءِ نَطَقُوا بِالْحِکْمَةِ الْبَالِغَةِ، وَ تَوَازَرُوا عَلَی الطَّاعَةِ لِلَّهِ، وَ فَارَقُوا الْبَاطِلَ وَ أهْلَهُ، وَ الرِّجْسَ وَ أهْلَهُ، وَ هَجَرُوا سَبِیلَ الضَّلَالَةِ، وَ نَصَرَهُمُ اللهُ بِالطَّاعَةِ لَهُ، وَ عَصَمَهُمْ مِنَ الْمَعْصِیَةِ، فَهُمْ لِلَّهِ أوْلِیَاءُ وَ لِلدِّینِ أنْصَارٌ، یَحُثُّونَ عَلَی الْخَیْرِ، وَ یَأْمُرُونَ بِهِ آمَنْتُ بِالصَّغِیرِ مِنْهُمْ وَ الْکَبِیرِ، وَ مَنْ ذَکَرْتُ مِنْهُمْ وَ مَنْ لَمْ أذْکُرْ، وَ آمَنْتُ بِاللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَبِّ الْعَالَمِینَ، ثُمَّ قَطَعَ زُنَّارَهُ وَ قَطَعَ صَلِیباً کَانَ فِی عُنُقِهِ مِنْ ذَهَبٍ.
ثُمَّ قَالَ: مُرْنِی حَتَّی أضَعَ صَدَقَتِی حَیْثُ تَأْمُرُنِی فَقَالَ:
«هَاهُنَا أخٌ لَکَ کَانَ عَلَی مِثْلِ دِینِکَ، وَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِکَ مِنْ قَیْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، وَ هُوَ فِی نِعْمَةٍ
ص:352
کَنِعْمَتِکَ فَتَوَاسَیَا وَ تَجَاوَرَا وَ لَسْتُ أدَعُ أنْ أُورِدَ عَلَیْکُمَا حَقَّکُمَا فِی الْإسْلَامِ».
فَقَالَ: وَ اللهِ أصْلَحَکَ اللهُ إنِّی لَغَنِیٌّ وَ لَقَدْ تَرَکْتُ ثَلَاثَمِائَةِ طَرُوقٍ بَیْنَ فَرَسٍ وَ فَرَسَةٍ وَ تَرَکْتُ ألْفَ بَعِیرٍ فَحَقُّکَ فِیهَا أوْفَرُ مِنْ حَقِّی فَقَالَ لَهُ:
«أنْتَ مَوْلَی اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ أنْتَ فِی حَدِّ نَسَبِکَ عَلَی حَالِکَ». فَحَسُنَ إسْلَامُهُ وَ تَزَوَّجَ امْرَأةً مِنْ بَنِی فِهْرٍ، وَ أصْدَقَهَا أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ خَمْسِینَ دِینَاراً مِنْ صَدَقَةِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أخْدَمَهُ وَ بَوَّأهُ وَ أقَامَ حَتَّی أُخْرِجَ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَمَاتَ بَعْدَ مَخْرَجِهِ بِثَمَانٍ وَ عِشْرِینَ لَیْلَةً.
[569](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أهْلِ نَجْرَانَ الْیَمَنِ مِنَ الرُّهْبَانِ وَ مَعَهُ رَاهِبَةٌ، فَاسْتَأْذَنَ لَهُمَا الْفَضْلُ بْنُ سَوَّارٍ فَقَالَ لَهُ:
«إذَا کَانَ غَداً فَأْتِ بِهِمَا عِنْدَ بِئْرِ أُمِّ خَیْرٍ». قَالَ: فَوَافَیْنَا مِنَ الْغَدِ فَوَجَدْنَا الْقَوْمَ قَدْ وَافَوْا فَأمَرَ بِخَصَفَةِ بَوَارِیَّ ثُمَّ جَلَسَ وَ جَلَسُوا فَبَدَأتِ الرَّاهِبَةُ بِالْمَسَائِلِ فَسَألَتْ عَنْ مَسَائِلَ کَثِیرَةٍ کُلُّ ذَلِکَ یُجِیبُهَا وَ سَألَهَا أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ أشْیَاءَ لَمْ یَکُنْ عِنْدَهَا فِیهِ شَیْ ءٌ ثُمَّ أسْلَمَتْ، ثُمَّ أقْبَلَ الرَّاهِبُ یَسْألُهُ فَکَانَ یُجِیبُهُ فِی کُلِّ مَا یَسْألُهُ فَقَالَ الرَّاهِبُ: قَدْ کُنْتُ قَوِیّاً عَلَی دِینِی، وَ مَا خَلَّفْتُ أحَداً مِنَ النَّصَارَی فِی الْأرْضِ یَبْلُغُ مَبْلَغِی فِی الْعِلْمِ. وَ لَقَدْ سَمِعْتُ بِرَجُلٍ فِی الْهِنْدِ إذَا شَاءَ حَجَّ إلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ فِی یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ، ثُمَّ یَرْجِعُ إلَی مَنْزِلِهِ بِأرْضِ الْهِنْدِ، فَسَألْتُ عَنْهُ بِأیِّ أرْضٍ هُوَ فَقِیلَ لِی: إنَّهُ بِسُبْذَانَ، وَ سَألْتُ الَّذِی أخْبَرَنِی فَقَالَ: هُوَ عَلِمَ الِاسْمَ الَّذِی ظَفِرَ بِهِ آصَفُ صَاحِبُ سُلَیْمَانَ لَمَّا أتَی بِعَرْشِ سَبَإٍ، وَ هُوَ الَّذِی ذَکَرَهُ اللهُ لَکُمْ فِی کِتَابِکُمْ وَ لَنَا مَعْشَرَ الْأدْیَانِ فِی کُتُبِنَا.
ص:353
فَقَالَ لَهُ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَکَمْ لِلَّهِ مِنِ اسْمٍ لَا یُرَدُّ؟». فَقَالَ الرَّاهِبُ: الْأسْمَاءُ کَثِیرَةٌ؛ فَأمَّا الْمَحْتُومُ مِنْهَا الَّذِی لَا یُرَدُّ سَائِلُهُ فَسَبْعَةٌ، فَقَالَ لَهُ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَأخْبِرْنِی عَمَّا تَحْفَظُ مِنْهَا». قَالَ الرَّاهِبُ: لَا - وَ اللهِ الَّذِی أنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَی مُوسَی وَ جَعَلَ عِیسَی عِبْرَةً لِلْعَالَمِینَ وَ فِتْنَةً لِشُکْرِ أُولِی الْألْبَابِ، وَ جَعَلَ مُحَمَّداً بَرَکَةً وَ رَحْمَةً، وَ جَعَلَ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلامُ عِبْرَةً وَ بَصِیرَةً، وَ جَعَلَ الْأوْصِیَاءَ مِنْ نَسْلِهِ وَ نَسْلِ مُحَمَّدٍ - مَا أدْرِی وَ لَوْ دَرَیْتُ مَا احْتَجْتُ فِیهِ إلَی کَلَامِکَ، وَ لَا جِئْتُکَ وَ لَا سَألْتُکَ، فَقَالَ لَهُ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«عُدْ إلَی حَدِیثِ الْهِنْدِیِّ». فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ: سَمِعْتُ بِهَذِهِ الْأسْمَاءِ وَ لَا أدْرِی مَا بِطَانَتُهَا وَ لَا شَرَائِحُهَا، وَ لَا أدْرِی مَا هِیَ، وَ لَا کَیْفَ هِیَ، وَ لَا بِدُعَائِهَا.
فَانْطَلَقْتُ حَتَّی قَدِمْتُ سُبْذَانَ الْهِنْدِ، فَسَألْتُ عَنِ الرَّجُلِ فَقِیلَ لِی: إنَّهُ بَنَی دَیْراً فِی جَبَلٍ فَصَارَ لَا یَخْرُجُ وَ لَا یُرَی إلَّا فِی کُلِّ سَنَةٍ مَرَّتَیْنِ. وَ زَعَمَتِ الْهِنْدُ أنَّ اللهَ فَجَّرَ لَهُ عَیْناً فِی دَیْرِهِ، وَ زَعَمَتِ الْهِنْدُ أنَّهُ یُزْرَعُ لَهُ مِنْ غَیْرِ زَرْعٍ یُلْقِیهِ وَ یُحْرَثُ لَهُ مِنْ غَیْرِ حَرْثٍ یَعْمَلُهُ، فَانْتَهَیْتُ إلَی بَابِهِ فَأقَمْتُ ثَلَاثاً لَا أدُقُّ الْبَابَ وَ لَا أُعَالِجُ الْبَابَ، فَلَمَّا کَانَ الْیَوْمُ الرَّابِعُ فَتَحَ اللهُ الْبَابَ وَ جَاءَتْ بَقَرَةٌ عَلَیْهَا حَطَبٌ تَجُرُّ ضَرْعَهَا، یَکَادُ یَخْرُجُ مَا فِی ضَرْعِهَا مِنَ اللبَنِ، فَدَفَعَتِ الْبَابَ فَانْفَتَحَ فَتَبِعْتُهَا وَ دَخَلْتُ فَوَجَدْتُ الرَّجُلَ قَائِماً یَنْظُرُ إلَی السَّمَاءِ فَیَبْکِی، وَ یَنْظُرُ إلَی الْأرْضِ فَیَبْکِی، وَ یَنْظُرُ إلَی الْجِبَالِ فَیَبْکِی، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ مَا أقَلَّ ضَرْبَکَ فِی دَهْرِنَا هَذَا فَقَالَ لِی: وَ اللهِ مَا أنَا إلَّا حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ رَجُلٍ خَلَّفْتَهُ وَرَاءَ ظَهْرِکَ فَقُلْتُ لَهُ: أُخْبِرْتُ أنَّ عِنْدَکَ اسْماً مِنْ أسْمَاءِ اللهِ تَبْلُغُ بِهِ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ بَیْتَ الْمَقْدِسِ وَ تَرْجِعُ إلَی بَیْتِکَ:
فَقَالَ لِی: وَ هَلْ تَعْرِفُ بَیْتَ الْمَقْدِسِ؟ قُلْتُ: لَا أعْرِفُ إلَّا بَیْتَ الْمَقْدِسِ الَّذِی بِالشَّامِ قَالَ:
لَیْسَ بَیْتَ الْمَقْدِسِ، وَ لَکِنَّهُ الْبَیْتُ الْمُقَدَّسُ وَ هُوَ بَیْتُ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَقُلْتُ
ص:354
لَهُ: أمَّا مَا سَمِعْتُ بِهِ إلَی یَوْمِی هَذَا فَهُوَ بَیْتُ الْمَقْدِسِ فَقَالَ لِی: تِلْکَ مَحَارِیبُ الْأنْبِیَاءِ وَ إنَّمَا کَانَ یُقَالُ لَهَا: حَظِیرَةُ الْمَحَارِیبِ حَتَّی جَاءَتِ الْفَتْرَةُ الَّتِی کَانَتْ بَیْنَ مُحَمَّدٍ وَ عِیسَی صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ قَرُبَ الْبَلَاءُ مِنْ أهْلِ الشِّرْکِ، وَ حَلَّتِ النَّقِمَاتُ فِی دُورِ الشَّیَاطِینِ، فَحَوَّلُوا وَ بَدَّلُوا وَ نَقَلُوا تِلْکَ الْأسْمَاءَ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی - الْبَطْنُ لآِلِ مُحَمَّدٍ وَ الظَّهْرُ مَثَلٌ -:
«إِنْ هِیَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ ما أَنْزَلَ اللّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ (1)(1)».
فَقُلْتُ لَهُ: إنِّی قَدْ ضَرَبْتُ إلَیْکَ مِنْ بَلَدٍ بَعِیدٍ تَعَرَّضْتُ إلَیْکَ بِحَاراً وَ غُمُوماً وَ هُمُوماً وَ خَوْفاً، وَ أصْبَحْتُ وَ أمْسَیْتُ مُؤْیَساً ألَّا أکُونَ ظَفِرْتُ بِحَاجَتِی فَقَالَ لِی: مَا أرَی أُمَّکَ حَمَلَتْ بِکَ إلَّا وَ قَدْ حَضَرَهَا مَلَکٌ کَرِیمٌ. وَ لَا أعْلَمُ أنَّ أبَاکَ حِینَ أرَادَ الْوُقُوعَ بِأُمِّکَ إلَّا وَ قَدِ اغْتَسَلَ وَ جَاءَهَا عَلَی طُهْرٍ، وَ لَا أزْعُمُ إلَّا أنَّهُ قَدْ کَانَ دَرَسَ السِّفْرَ الرَّابِعَ مِنْ سَهَرِهِ ذَلِکَ، فَخُتِمَ لَهُ بِخَیْرٍ، ارْجِعْ مِنْ حَیْثُ جِئْتَ، فَانْطَلِقْ حَتَّی تَنْزِلَ مَدِینَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الَّتِی یُقَالُ لَهَا:
طَیْبَةُ، وَ قَدْ کَانَ اسْمُهَا فِی الْجَاهِلِیَّةِ یَثْرِبَ، ثُمَّ اعْمِدْ إلَی مَوْضِعٍ مِنْهَا یُقَالُ لَهُ: الْبَقِیعُ، ثُمَّ سَلْ عَنْ دَارٍ یُقَالُ لَهَا: دَارُ مَرْوَانَ فَانْزِلْهَا وَ أقِمْ ثَلَاثاً، ثُمَّ سَلْ عَنِ الشَّیْخِ الْأسْوَدِ الَّذِی یَکُونُ عَلَی بَابِهَا یَعْمَلُ الْبَوَارِیَّ، وَ هِیَ فِی بِلَادِهِمُ اسْمُهَا الْخَصَفُ، فَالْطُفْ بِالشَّیْخِ وَ قُلْ لَهُ: بَعَثَنِی إلَیْکَ نَزِیلُکَ الَّذِی کَانَ یَنْزِلُ فِی الزَّاوِیَةِ فِی الْبَیْتِ الَّذِی فِیهِ الْخُشَیْبَاتُ الْأرْبَعُ، ثُمَّ سَلْهُ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْفُلَانِیِّ، وَ سَلْهُ أیْنَ نَادِیهِ، وَ سَلْهُ أیُّ سَاعَةٍ یَمُرُّ فِیهَا، فَلَیُرِیکَاهُ أوْ یَصِفُهُ لَکَ فَتَعْرِفُهُ بِالصِّفَةِ وَ سَأصِفُهُ لَکَ، قُلْتُ: فَإذَا لَقِیتُهُ فَأصْنَعُ مَا ذَا؟ قَالَ: سَلْهُ عَمَّا کَانَ وَ عَمَّا هُوَ کَائِنٌ، وَ سَلْهُ عَنْ مَعَالِمِ دِینِ مَنْ مَضَی وَ مَنْ بَقِیَ.
فَقَالَ لَهُ أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَدْ نَصَحَکَ صَاحِبُکَ الَّذِی لَقِیتَ». فَقَالَ
ص:355
الرَّاهِبُ: مَا اسْمُهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ:
«هُوَ مُتَمِّمُ بْنُ فَیْرُوزٍ، وَ هُوَ مِنْ أبْنَاءِ الْفُرْسِ، وَ هُوَ مِمَّنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، وَ عَبَدَهُ بِالْإخْلَاصِ وَ الْإیقَانِ، وَ فَرَّ مِنْ قَوْمِهِ لَمَّا خَافَهُمْ فَوَهَبَ لَهُ رَبُّهُ حُکْماً، وَ هَدَاهُ لِسَبِیلِ الرَّشَادِ، وَ جَعَلَهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ، وَ عَرَّفَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ عِبَادِهِ الُْمخْلَصِینَ، وَ مَا مِنْ سَنَةٍ إلَّا وَ هُوَ یَزُورُ فِیهَا مَکَّةَ حَاجّاً، وَ یَعْتَمِرُ فِی رَأْسِ کُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، وَ یَجِیءُ مِنْ مَوْضِعِهِ مِنَ الْهِنْدِ إلَی مَکَّةَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَ عَوْناً، وَ کَذَلِکَ یَجْزِی اللهُ الشَّاکِرِینَ».
ثُمَّ سَألَهُ الرَّاهِبُ عَنْ مَسَائِلَ کَثِیرَةٍ کُلُّ ذَلِکَ یُجِیبُهُ فِیهَا. وَ سَألَ الرَّاهِبَ عَنْ أشْیَاءَ لَمْ یَکُنْ عِنْدَ الرَّاهِبِ فِیهَا شَیْ ءٌ فَأخْبَرَهُ بِهَا. ثُمَّ إنَّ الرَّاهِبَ قَالَ: أخْبِرْنِی عَنْ ثَمَانِیَةِ أحْرُفٍ نَزَلَتْ: فَتَبَیَّنَ فِی الْأرْضِ مِنْهَا أرْبَعَةٌ: وَ بَقِیَ فِی الْهَوَاءِ مِنْهَا أرْبَعَةٌ؛ عَلَی مَنْ نَزَلَتْ تِلْکَ الْأرْبَعَةُ الَّتِی فِی الْهَوَاءِ، وَ مَنْ یُفَسِّرُهَا؟ قَالَ:
«ذَاکَ قَائِمُنَا یُنْزِلُهُ اللهُ عَلَیْهِ فَیُفَسِّرُهُ، وَ یُنَزِّلُ عَلَیْهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ عَلَی الصِّدِّیقِینَ وَ الرُّسُلِ وَ الْمُهْتَدِینَ». ثُمَّ قَالَ الرَّاهِبُ: فَأخْبِرْنِی عَنِ الِاثْنَیْنِ مِنْ تِلْکَ الْأرْبَعَةِ الْأحْرُفِ الَّتِی فِی الْأرْضِ مَا هِیَ؟ قَالَ:
«أُخْبِرُکَ بِالْأرْبَعَةِ کُلِّهَا: أمَّا أوَّلُهُنَّ فَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ بَاقِیاً؛ وَ الثَّانِیَةُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُخْلَصاً؛ وَ الثَّالِثَةُ نَحْنُ أهْلُ الْبَیْتِ؛ وَ الرَّابِعَةُ شِیعَتُنَا مِنَّا، وَ نَحْنُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ رَسُولُ اللهِ مِنَ اللهِ بِسَبَبٍ». فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ أنَّ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ حَقٌّ، وَ أنَّکُمْ صَفْوَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَ أنَّ شِیعَتَکُمُ الْمُطَهَّرُونَ الْمُسْتَبْدَلُونَ وَ لَهُمْ عَاقِبَةُ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ. فَدَعَا أبُو إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ بِجُبَّةِ خَزٍّ وَ قَمِیصٍ قُوهِیٍّ وَ طَیْلَسَانٍ وَ خُفٍّ وَ قَلَنْسُوَةٍ فَأعْطَاهُ إیَّاهَا وَ صَلَّی الظُّهْرَ وَ قَالَ لَهُ:
«اخْتَتِنْ». فَقَالَ: قَدِ اخْتَتَنْتُ فِی سَابِعِی.
ص:356
[570](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ: مَرَّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بِامْرَأةٍ بِمِنًی - وَ هِیَ تَبْکِی وَ صِبْیَانُهَا حَوْلَهَا یَبْکُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ - فَدَنَا مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ لَهَا:
«مَا یُبْکِیکِ یَا أمَةَ اللهِ؟». قَالَتْ: یَا عَبْدَاللهِ! إنَّ لَنَا صِبْیَاناً یَتَامَی، وَ کَانَتْ لِی بَقَرَةٌ مَعِیشَتِی وَ مَعِیشَةُ صِبْیَانِی کَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ، وَ بَقِیتُ مُنْقَطَعاً بِی وَ بِوُلْدِی لَا حِیلَةَ لَنَا، فَقَالَ:
«یَا أمَةَ اللهِ هَلْ لَکِ أنْ أُحْیِیَهَا لَکِ؟». فَأُلْهِمَتْ أنْ قَالَتْ: نَعَمْ یَا عَبْدَاللهِ، فَتَنَحَّی وَ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ هُنَیْئَةً وَ حَرَّکَ شَفَتَیْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَی الْأرْضِ قَائِمَةً، فَلَمَّا نَظَرْتِ الْمَرْأةُ إلَی الْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ: عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ فَخَالَطَ النَّاسَ وَ صَارَ بَیْنَهُمْ وَ مَضَی عَلَیْهِ السَّلامُ.
[571](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُوسَی بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: جَاءَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِیلَ وَ قَدِ اعْتَمَرْنَا عُمْرَةَ رَجَبٍ وَ نَحْنُ یَوْمَئِذٍ بِمَکَّةَ فَقَالَ: یَا عَمِّ إنِّی أُرِیدُ بَغْدَادَ، وَ قَدْ أحْبَبْتُ أنْ أُوَدِّعَ عَمِّی أبَا الْحَسَنِ - یَعْنِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - وَ أحْبَبْتُ أنْ تَذْهَبَ مَعِی إلَیْهِ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ نَحْوَ أخِی وَ هُوَ فِی دَارِهِ الَّتِی بِالْحَوْبَةِ، وَ ذَلِکَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِقَلِیلٍ، فَضَرَبْتُ الْبَابَ فَأجَابَنِی أخِی فَقَالَ:
«مَنْ هَذَا؟». فَقُلْتُ: عَلِیٌّ فَقَالَ:
«هُوَ ذَا أخْرُجُ». - وَ کَانَ بَطِیءَ الْوُضُوءِ - فَقُلْتُ:
الْعَجَلَ. قَالَ:
«وَ أعْجَلُ».
فَخَرَجَ وَ عَلَیْهِ إزَارٌ مُمَشَّقٌ قَدْ عَقَدَهُ فِی عُنُقِهِ حَتَّی قَعَدَ تَحْتَ عَتَبَةِ الْبَابِ، فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ: فَانْکَبَبْتُ عَلَیْهِ فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ: قَدْ جِئْتُکَ فِی أمْرٍ إنْ تَرَهُ صَوَاباً فَاللَّهُ وَفَّقَ لَهُ وَ إنْ
ص:357
یَکُنْ غَیْرَ ذَلِکَ، فَمَا أکْثَرَ مَا نُخْطِئُ قَالَ:
«وَ مَا هُوَ؟». قُلْتُ: هَذَا ابْنُ أخِیکَ یُرِیدُ أنْ یُوَدِّعَکَ وَ یَخْرُجَ إلَی بَغْدَادَ فَقَالَ لِیَ:
«ادْعُهُ». فَدَعَوْتُهُ وَ کَانَ مُتَنَحِّیاً، فَدَنَا مِنْهُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أوْصِنِی فَقَالَ:
«أُوصِیکَ أنْ تَتَّقِیَ اللهَ فِی دَمِی». فَقَالَ - مُجِیباً لَهُ -: مَنْ أرَادَکَ بِسُوءٍ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَ جَعَلَ یَدْعُو عَلَی مَنْ یُرِیدُهُ بِسُوءٍ، ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ فَقَالَ:
یَا عَمِّ أوْصِنِی فَقَالَ:
«أُوصِیکَ أنْ تَتَّقِیَ اللهَ فِی دَمِی».
فَقَالَ: مَنْ أرَادَکَ بِسُوءٍ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَ فَعَلَ، ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: یَا عَمِّ أوْصِنِی فَقَالَ:
«أُوصِیکَ أنْ تَتَّقِیَ اللهَ فِی دَمِی». فَدَعَا عَلَی مَنْ أرَادَهُ بِسُوءٍ ثُمَّ تَنَحَّی عَنْهُ وَ مَضَیْتُ مَعَهُ فَقَالَ لِی أخِی:
«یَا عَلِیُّ! مَکَانَکَ». فَقُمْتُ مَکَانِی فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ دَعَانِی فَدَخَلْتُ إلَیْهِ فَتَنَاوَلَ صُرَّةً فِیهَا مِائَةُ دِینَارٍ فَأعْطَانِیهَا وَ قَالَ:
«قُلْ لِابْنِ أخِیکَ: یَسْتَعِینُ بِهَا عَلَی سَفَرِهِ». قَالَ عَلِیٌّ: فَأخَذْتُهَا فَأدْرَجْتُهَا فِی حَاشِیَةِ رِدَائِی، ثُمَّ نَاوَلَنِی مِائَةً أُخْرَی وَ قَالَ:
«أعْطِهِ أیْضاً». ثُمَّ نَاوَلَنِی صُرَّةً أُخْرَی وَ قَالَ:
«أعْطِهِ أیْضاً».
فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ إذَا کُنْتَ تَخَافُ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِی ذَکَرْتَ، فَلِمَ تُعِینُهُ عَلَی نَفْسِکَ؟ فَقَالَ:
«إذَا وَصَلْتُهُ وَ قَطَعَنِی؛ قَطَعَ اللهُ أجَلَهُ». ثُمَّ تَنَاوَلَ مِخَدَّةَ أدَمٍ فِیهَا ثَلَاثَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَضَحٍ وَ قَالَ:
«أعْطِهِ هَذِهِ أیْضاً». قَالَ: فَخَرَجْتُ إلَیْهِ فَأعْطَیْتُهُ الْمِائَةَ الْأُولَی فَفَرِحَ بِهَا فَرَحاً شَدِیداً وَ دَعَا لِعَمِّهِ، ثُمَّ أعْطَیْتُهُ الثَّانِیَةَ وَ الثَّالِثَةَ فَفَرِحَ بِهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أنَّهُ سَیَرْجِعُ وَ لَا یَخْرُجُ، ثُمَّ أعْطَیْتُهُ الثَّلَاثَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَمَضَی عَلَی وَجْهِهِ، حَتَّی دَخَلَ عَلَی هَارُونَ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ بِالْخِلَافَةِ وَ قَالَ: مَا ظَنَنْتُ أنَّ فِی الْأرْضِ خَلِیفَتَیْنِ حَتَّی رَأیْتُ عَمِّی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ یُسَلَّمُ عَلَیْهِ بِالْخِلَافَةِ، فَأرْسَلَ هَارُونُ إلَیْهِ بِمِائَةِ ألْفِ دِرْهَمٍ، فَرَمَاهُ اللهُ بِالذُّبَحَةِ فَمَا نَظَرَ مِنْهَا إلَی دِرْهَمٍ وَ لَامَسَّهُ.
ص:358
[572](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المؤدب رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن محمد بن عیسی بن عبید عن موسی بن القاسم البجلی عن علی بن جعفر قال: جاءنی محمد بن إسماعیل بن جعفر بن محمد و ذکر لی: أن محمد بن جعفر دخل علی هارون الرشید فسلم علیه بالخلافة، ثم قال له: ما ظننت أن فی الأرض خلیفتین حتی رأیت أخی موسی بن جعفر علیهماالسلام یُسَلَّمُ علیه بالخلافة.
[573](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد الله بن صالح قال: حدثنی صاحب الفضل بن الربیع عن الفضل بن الربیع قال: کنت ذات لیلة فی فراشی مع بعض جواری، فلما کان فی نصف اللیل سمعت حرکة باب المقصورة فراعنی ذلک، فقالت الجاریة: لعل هذا من الریح، فلم یمض إلا یسیر حتی رأیت باب البیت الذی کنت فیه قد فتح و إذا مسرور الکبیر قد دخل علی، فقال لی: أجب الأمیر. - و لم یسلم علیّ - فأیست فی نفسی و قلت: هذا مسرور دخل إلیّ بلا إذن و لم یسلم ما هو إلا القتل، و کنت جنبا فلم أجسر أن أسأله إنظاری حتی أغتسل. فقالت الجاریة - لما رأت تحیری و تبلدی -: ثق بالله عز و جل و انهض، فنهضت و لبست ثیابی و خرجت معه حتی أتیت الدار، فسلمت علی أمیرالمؤمنین - و هو فی مرقده - فردّ علی السلام فسقطت.
فقال: تداخلک رعب؟ قلت: نعم، یا أمیرالمؤمنین! فترکنی ساعة حتی سکنت، ثمّ قال لی: سر إلی حبسنا فأخرج موسی بن جعفر بن محمد علیهم السلام و ادفع إلیه ثلاثین ألف
ص:359
درهم، فاخلع علیه خمس خلع، و احمله علی ثلاث مراکب و خیّره بین المقام معنا أو الرحیل عنّا إلی أی بلد أراد و أحب. فقلت: یا أمیرالمؤمنین! تأمر بإطلاق موسی بن جعفر علیهماالسلام؟ قال لی: نعم، فکررت ذلک علیه ثلاث مرات، فقال لی: نعم، ویلک! أترید أن أنکث العهد؟ فقلت: یا أمیرالمؤمنین! و ما العهد؟ قال: بینا أنا فی مرقدی هذا إذ ساورنی أسود ما رأیت من السودان أعظم منه، فقعد علی صدری و قبض علی حلقی و قال لی:
حبست موسی بن جعفر علیهماالسلام ظالما له؟! فقلت: فأنا أطلقه و أهب له و أخلع علیه، فأخذ علی عهد الله عز و جل و میثاقه و قام عن صدری و قد کادت نفسی تخرج.
فخرجت من عنده و وافیت موسی بن جعفر علیهماالسلام - و هو فی حبسه - فرأیته قائما یصلی فجلست حتی سلّم، ثم أبلغته سلام أمیرالمؤمنین و أعلمته بالذی أمرنی به فی أمره، و أنی قد أحضرت ما أوصله به فقال:
«إن کنت أمرت بشیء غیر هذا فافعله». فقلت: لا؛ و حق جدک رسول الله صلی الله علیه و آله ما أمرت إلا بهذا. قال:
«لا حاجة لی فی الخلع و الحملان و المال إذا کانت فیه حقوق الأمة». فقلت ناشدتک بالله أن لا ترده فیغتاظ فقال:
«اعمل به ما أحببت». فأخذت بیده علیه السلام و أخرجته من السجن. ثم قلت له: یا ابن رسول الله! أخبرنی السبب الذی نلت به هذه الکرامة من هذا الرجل. فقد وجب حقی علیک لبشارتی إیاک و لما أجراه الله علی یدی من هذا الأمر فقال علیه السلام:
«رأیت النبی صلی الله علیه و آله لیلة الأربعاء فی النوم فقال لی: یا موسی! أنت. محبوس مظلوم؟! فقلت: نعم، یا رسول الله صلی الله علیه و آله! محبوس مظلوم. فکرّر علی ذلک ثلاثا ثم قال : «وَ إِنْ أَدْرِی لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَ
ص:360
مَتاعٌ إِلی حِینٍ (1)» (1)
أصبح غدا صائما و أتبعه بصیام الخمیس و الجمعة، فإذا
کانت وقت الإفطار فصل اثنتی عشرة رکعة تقرأفی کلّ رکعة الحمد مرّة و اثنتا عشرة مرّة «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ»
فإذا صلیت منها أربع رکعات فاسجد، ثمّ قل: یا سابق الفوت، و یا سامع کل صوت، یا محیی العظام و هی رمیم بعد الموت أسألک باسمک العظیم الأعظم أن تصلی علی محمد عبدک و رسولک و علی أهل بیته الطیبین و أن تعجّل لی الفرج مما أنا فیه، ففعلت فکان الذی رأیت».
[574](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم قال: حدثنی محمد بن الحسن المدنی عن أبی عبد الله بن الفضل عن أبیه الفضل: قال کنت أحجب الرشید فأقبل علیَّ یوماً غضبان و بیده سیف یقلبه، فقال لی: یا فضل! بقرابتی من رسول الله صلی الله علیه و آله لئن لم تأتنی بابن عمی الآن لآخذن الذی فیه عیناک. فقلت: بمن أجیئک؟ فقال:
بهذا الحجازی؛ فقلت: و أی الحجازی؟ قال: موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام. قال الفضل: فخفت من الله عز و جل أن أجیء به إلیه ثم فکرت فی النقمة؛ فقلت له: أفعل، فقال: ائتنی بسوطین و هسارین و جلادین.
قال: فأتیته بذلک، و مضیت إلی منزل أبی إبراهیم موسی بن جعفر علیهماالسلام فأتیت إلی خربة فیها کوخ من جرائد النخل - فإذا أنا بغلام أسود - فقلت له: استأذن لی علی
ص:361
مولاک یرحمک الله!. فقال لی: لج فلیس له حاجب و لا بوّاب. فولجت إلیه - فإذا أنا بغلام أسود بیده مقص یأخذ اللحم من جبینه و عرنین أنفه من کثرة سجوده - فقلت له: السلام علیک یا ابن رسول الله! أجب الرشید. فقال:
«ما للرشید و ما لی؟! أما تشغله نقمته عنی؟». ثم وثب مسرعا و هو یقول:
«لو لا أنی سمعت فی خبر عن جدی رسول الله صلی الله علیه و آله أن طاعة السلطان للتقیة واجبة إذا ما جئت». فقلت له: استعد للعقوبة یا أبا إبراهیم رحمک الله!. فقال علیه السلام:
«ألیس معی من یملک الدنیا و الآخرة؟! و لن یقدر الیوم علی سوء بی إن شاء الله تعالی».
قال فضل بن الربیع: فرأیته و قد أدار یده علیه السلام یلوح بها علی رأسه علیه السلام ثلاث مرات. فدخلت علی الرشید فإذا هو کأنه امرأة ثکلی قائم حیران، فلما رآنی قال لی: یا فضل! فقلت: لبیک، فقال: جئتنی بابن عمی؟ قلت: نعم. قال: لا تکون أزعجته؟! فقلت.
لا؛ قال: لا تکون أعلمته أنی علیه غضبان؟ فإنی قد هیجت علی نفسی ما لم أرده ائذن له بالدخول، فأذنت له، فلما رآه وثب إلیه قائما و عانقه و قال له: مرحبا بابن عمی و أخی و وارث نعمتی! ثم أجلسه علی فخذیه: فقال له: ما الذی قطعک عن زیارتنا؟ فقال:
«سعة مملکتک و حبّک للدنیا». فقال: ایتونی بحقة الغالیة فأتی بها فغلفه بیده، ثم أمر أن یحمل بین یدیه خلع و بدرتان دنانیر. فقال موسی بن جعفر علیهماالسلام:
«و الله لو لا أنی أری أن أزوج بها من عزاب بنی أبی طالب لئلا ینقطع نسله أبدا ما قبلتها». ثم تولی علیه السلام و هو یقول:
«الحمد لله رب العالمین».
فقال الفضل: یا أمیرالمؤمنین! أردت أن تعاقبه فخلعت علیه و أکرمته؟ فقال لی: یا فضل! إنک لما مضیت لتجیئنی به رأیت أقواما قد أحدقوا بداری بأیدیهم حراب قد
ص:362
غرسوها فی أصل الدار یقولون: إن أذی ابن رسول الله خسفنا به و إن أحسن إلیه انصرفنا عنه و ترکناه. فتبعته علیه السلام فقلت له: ما الذی قلت حتی کفیت أمر الرشید؟ فقال:
«دعاء جدی علی بن أبی طالب کان إذا دعا به ما برز إلی عسکر إلا هزمه، و لا إلی فارس إلا قهره و هو دعاء کفایة البلاء». قلت: و ما هو؟ قال:
«قلت: اللهم بک أسار، و بک أحاول، و بک أجاور، و بک أصول، و بک أنتصر، و بک أموت، و بک أحیی أسلمت نفسی إلیک و فوضت أمری إلیک، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم، اللهم إنک خلقتنی و رزقتنی و سترتنی عن العباد بلطف ما خولتنی و أغنیتنی إذا هویت رددتنی، و إذا عثرت قومتنی، و إذا مرضت شفیتنی، و إذا دعوت أجبتنی یا سیدی ارض عنی فقد أرضیتنی».
[575](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أبی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عثمان بن عیسی عن أصحابه قال: قال أبو یوسف للمهدی - و عنده موسی بن جعفر علیهماالسلام - تأذن لی أن أسأله عن مسائل لیس عنده فیها شیء؟ فقال له: نعم. فقال لموسی بن جعفر علیهماالسلام: أسألک؟ قال:
«نعم». قال: ما تقول فی التظلیل للمحرم؟ قال:
«لا یصلح». قال: فیضرب الخباء فی الأرض و یدخل البیت؟ قال:
«نعم». قال: فما الفرق بین هذین؟ قال أبوالحسن علیه السلام:
«ما تقول فی الطامث أتقضی الصلاة؟». قال: لا. قال:
«فتقضی الصوم؟». قال: نعم. قال:
«و لم؟». قال: هکذا جاء. قال أبو الحسن علیه السلام:
«و
ص:363
هکذا جاء هذا». فقال المهدی لأبی یوسف: ما أراک صنعت شیئا؟! قال: رمانی بحجر دامغ.
[576](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا علی بن عبدالله الوراق و الحسین بن إبراهیم بن أحمد و أحمد بن زیاد و محمد بن علی ماجیلویه و أحمد بن علی بن إبراهیم و محمد بن موسی بن المتوکل قالوا: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عثمان بن عیسی عن سفیان بن نزار قال: کنت یوما علی رأس المأمون. فقال:
أ تدرون من علّمنی التشیع؟ فقال القوم جمیعا: لا و الله ما نعلم. قال: علمنیه الرشید، قیل له: و کیف ذلک؟ و الرشید کان یقتل أهل هذا البیت. قال: کان یقتلهم علی الملک لأن الملک عقیم، و لقد حججت معه سنة فلما صار إلی المدینة تقدم إلی حجابه و قال: لا یدخلن علی رجل من أهل المدینة و مکة من أهل المهاجرین و الأنصار و بنی هاشم و سائر بطون قریش إلا نسب نفسه و کان الرجل إذا دخل علیه قال: أنا فلان بن فلان حتی ینتهی إلی جده من هاشمی أو قرشی أو مهاجری أو أنصاری، فیصله من المال بخمسة آلاف دینار و ما دونها إلی مائتی دینار علی قدر شرفه و هجرة آبائه.
فأنا ذات یوم واقف إذ دخل الفضل بن الربیع فقال: یا أمیرالمؤمنین! علی الباب رجل یزعم أنه موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام فأقبل علینا - و نحن قیام علی رأسه و الأمین و المؤتمن و سائر القواد - فقال: احفظوا علی أنفسکم، ثم قال لآذنه: ائذن له و لا ینزل إلا علی بساطی، فإنا کذلک إذ دخل شیخ مسخد قد أنهکته العبادة کأنه شن بال قد کلم من السجود وجهه و أنفه، فلما
ص:364
رأی الرشید رمی بنفسه عن حمار کان راکبة، فصاح الرشید لا و الله! إلا علی بساطی، فمنعه الحجاب من الترجل و نظرنا إلیه بأجمعنا بالإجلال و الإعظام، فما زال یسیر علی حماره حتی صار إلی البساط و الحجاب و القواد محدقون به فنزل فقام إلیه الرشید و استقبله إلی آخر البساط فقبل وجهه و عینیه و أخذ بیده حتی صیره فی صدر المجلس و أجلسه معه فیه و جعل یحدثه و یقبل بوجهه علیه و یسأله عن أحواله.
ثم قال له: یا أبا الحسن! ما علیک من العیال؟ فقال:
«یزیدون علی الخمس مائة». قال: أولاد کلهم؟ قال:
«لا؛ أکثرهم موالی و حشم، أما الولد فلی نیف و ثلاثون، و الذکران منهم کذا و النسوان منهم کذا». قال: فلم لا تزوج النسوان من بنی عمومتهن و أکفائهن! قال:
«الید تقصر عن ذلک». قال: فما حال الضیعة؟ قال:
«تعطی فی وقت و تمنع فی آخر». قال: فهل علیک دین؟ قال:
«نعم». قال: کم؟ قال:
«نحو عشرة ألف دینار». فقال له الرشید: یا ابن عم! أنا أعطیک من المال ما تزوج الذکران و النسوان و تقضی الدین و تعمر الضیاع. فقال له:
«وصلتک رحم یا ابن عم، و شکر الله لک هذه النیة الجمیلة، و الرحم ماسة، و القرابة واشجة، و النسب واحد، و العباس عم النبی صلی الله علیه و آله و صنو أبیه و عمّ علی بن أبی طالب علیه السلام و صنو أبیه، و ما أبعدک الله من أن تفعل ذلک و قد بسط یدک و أکرم عنصرک و أعلی محتدک».
فقال: أفعل ذلک یا أبا الحسن و کرامة. فقال:
«یا أمیرالمؤمنین! إن الله عز و جل قد فرض علی ولاة عهده أن ینعشوا فقراء الأمة، و یقضوا عن الغارمین، و یؤدوا عن المثقل و یکسوا العاری و یحسنوا إلی العانی، فأنت أولی من
ص:365
یفعل ذلک». فقال: أفعل یا أبا الحسن! ثم قام فقام الرشید لقیامه و قبّل عینیه و وجهه، ثم أقبل علی و علی الأمین و المؤتمن فقال: یا عبد الله و یا محمد و یا إبراهیم امشوا بین یدی عمّکم و سیّدکم، خذوا برکابه و سووا علیه ثیابه و شیّعوه إلی منزله، فأقبل علی أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام سرا بینی و بینه فبشرنی بالخلافة فقال لی:
«إذا ملکت هذا الأمر فأحسن إلی ولدی».
ثم انصرفنا و کنت أجری ولد أبی علیه. فلما خلا المجلس قلت: یا أمیرالمؤمنین! من هذا الرجل الذی قد أعظمته و أجللته و قمت من مجلسک إلیه فاستقبلته و أقعدته فی صدر المجلس و جلست دونه ثم أمرتنا بأخذ الرکاب له؟ قال: هذا إمام الناس و حجة الله علی خلقه و خلیفته علی عباده. فقلت: یا أمیرالمؤمنین! أو لیست هذه الصفات کلها لک و فیک؟ فقال: أنا إمام الجماعة فی الظاهر و الغلبة و القهر، و موسی بن جعفر علیهماالسلام إمام حق. و الله یا بنی! إنه لأحق بمقام رسول الله صلی الله علیه و آله منی و من الخلق جمیعا. و و الله لو نازعتنی هذا الأمر لأخذت الذی فیه عیناک، فإن الملک عقیم. فلما أراد الرحیل من المدینة إلی مکة أمر بصرة سوداء فیها مائتا دینار، ثم أقبل علی الفضل بن الربیع فقال له: اذهب بهذه إلی موسی بن جعفر علیهماالسلام و قل له: یقول لک أمیرالمؤمنین: نحن فی ضیقة و سیأتیک برّنا بعد الوقت.
فقمت فی صدره فقلت: یا أمیرالمؤمنین! تعطی أبناء المهاجرین و الأنصار و سائر قریش و بنی هاشم و من لا تعرف حسبه و نسبه خمسة آلاف دینار إلی ما دونها و تعطی موسی بن جعفر علیهماالسلام و قد أعظمته و أجللته مائتی دینار أخس عطیة أعطیتها أحدا من الناس؟! فقال: اسکت لا أمّ لک؛ فإنی لو أعطیت هذا ما ضمنته له ما کنت أمنته
ص:366
أن یضرب وجهی غدا بمائة ألف سیف من شیعته و موالیه و فقر هذا و أهل بیته أسلم لی و لکم من بسط أیدیهم و أعینهم. فلما نظر إلی ذلک «مخارق المغنی» دخله فی ذلک غیظ فقام إلی الرشید فقال: یا أمیرالمؤمنین! قد دخلت المدینة و أکثر أهلها یطلبون منی شیئا و إن خرجت و لم أقسم فیهم شیئا لم یتبین لهم تفضل أمیرالمؤمنین علی و منزلتی عنده فأمر له بعشرة آلاف دینار. فقال: یا أمیرالمؤمنین! هذا لأهل المدینة، و عَلَیَّ دین أحتاج أن أقضیه، فأمر له بعشرة آلاف دینار أخری. فقال له یا أمیرالمؤمنین: بناتی أرید أن أزوجهن و أنا محتاج إلی جهازهن، فأمر له بعشرة آلاف دینار أخری. فقال له: یا أمیرالمؤمنین! لا بد من غلة تعطینیها ترد علیّ و علی عیالی و بناتی و أزواجهن القوت، فأمر له بأقطاع ما تبلغ غلته فی السنة عشرة آلاف دینار؛ و أمر أن یعجل ذلک علیه من ساعته.
ثم قام مخارق من فوره و قصد موسی بن جعفر علیهماالسلام و قال له: قد وقفت علی ما عاملک به هذا الملعون، و ما أمر لک به و قد احتلت علیه لک، و أخذت منه صلات ثلاثین ألف دینار و أقطاعا یغل فی السنة عشرة آلاف دینار، و لا و الله یا سیدی ما أحتاج إلی شیء من ذلک ما أخذته إلا لک، و أنا أشهد لک بهذه الأقطاع، و قد حملت المال إلیک.
فقال:
«بارک الله لک فی مالک و أحسن جزاک ما کنت لآخذ منه درهما واحدا و لا من هذه الأقطاع شیئا، و قد قبلت صلتک و برّک، فانصرف راشدا و لا تراجعنی فی ذلک». فقبل یده و انصرف.
[577](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
ص:367
حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أصْحَابِنَا یَقُولُ: لَمَّا حَبَسَ هَارُونُ الرَّشِیدُ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ جَنَّ عَلَیْهِ اللیْلُ فَخَافَ نَاحِیَةَ هَارُونَ أنْ یَقْتُلَهُ فَجَدَّدَ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ طَهُورَهُ وَ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْقِبْلَةَ، وَ صَلَّی لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أرْبَعَ رَکَعَاتٍ، ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ فَقَالَ:
«یَا سَیِّدِی نَجِّنِی مِنْ حَبْسِ هَارُونَ وَ خَلِّصْنِی مِنْ یَدِهِ، یَا مُخَلِّصَ الشَّجَرِ مِنْ بَیْنِ رَمْلٍ وَ طِینٍ وَ مَاءٍ، وَ یَا مُخَلِّصَ اللبَنِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ، وَ یَا مُخَلِّصَ الْوَلَدِ مِنْ بَیْنِ مَشِیمَةٍ وَ رَحِمٍ، وَ یَا مُخَلِّصَ النَّارِ مِنْ بَیْنِ الْحَدِیدِ وَ الْحَجَرِ، وَ یَا مُخَلِّصَ الرُّوحِ مِنْ بَیْنِ الْأحْشَاءِ وَ الْأمْعَاءِ خَلِّصْنِی مِنْ یَدَیْ هَارُونَ».
قَالَ: فَلَمَّا دَعَا مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ رَأی هَارُونُ رَجُلًا أسْوَدَ فِی مَنَامِهِ وَ بِیَدِهِ سَیْفٌ قَدْ سَلَّهُ وَاقِفاً عَلَی رَأْسِ هَارُونَ وَ هُوَ یَقُولُ: یَا هَارُونُ! أطْلِقْ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ إلَّا ضَرَبْتُ عِلَاوَتَکَ بِسَیْفِی هَذَا فَخَافَ هَارُونُ مِنْ هَیْبَتِهِ ثُمَّ دَعَا الْحَاجِبَ فَجَاءَ الْحَاجِبُ فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ إلَی السِّجْنِ وَ أطْلِقْ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ. قَالَ:
فَخَرَجَ الْحَاجِبُ فَقَرَعَ بَابَ السِّجْنِ فَأجَابَهُ صَاحِبُ السِّجْنِ، فَقَالَ: مَنْ ذَا؟ قَالَ: إنَّ الْخَلِیفَةَ یَدْعُو مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَأخْرِجْهُ مِنْ سِجْنِکَ وَ أطْلِقْ عَنْهُ، فَصَاحَ السَّجَّانُ: یَا مُوسَی! إنَّ الْخَلِیفَةَ یَدْعُوکَ؛
فَقَامَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ مَذْعُوراً فَزِعاً وَ هُوَ یَقُولُ:
«لَا یَدْعُونِی فِی جَوْفِ هَذِهِ اللیْلَةِ إلَّا لِشَرٍّ یُرِیدُ بِی». فَقَامَ بَاکِیاً حَزِیناً مَغْمُوماً آیِساً مِنْ حَیَاتِهِ فَجَاءَ إلَی عِنْدِ هَارُونَ وَ هُوَ یَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ فَقَالَ:
«سَلَامٌ عَلَی هَارُونَ» فَرَدَّ عَلَیْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ لَهُ هَارُونُ:
نَاشَدْتُکَ بِاللَّهِ هَلْ دَعَوْتَ فِی جَوْفِ هَذِهِ اللیْلَةِ بِدَعَوَاتٍ؟ فَقَالَ:
«نَعَمْ» قَالَ: وَ مَا هُنَّ؟ قَالَ:
ص:368
«جَدَّدْتُ طَهُوراً وَ صَلَّیْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أرْبَعَ رَکَعَاتٍ، وَ رَفَعْتُ طَرْفِی إلَی السَّمَاءِ وَ قُلْتُ: یَا سَیِّدِی! خَلِّصْنِی مِنْ یَدَیْ هَارُونَ وَ شَرِّهِ».
وَ ذَکَرَ لَهُ مَا کَانَ مِنْ دُعَائِهِ فَقَالَ هَارُونُ: قَدِ اسْتَجَابَ اللهُ دَعْوَتَکَ. یَا حَاجِبُ! أطْلِقْ عَنْ هَذَا، ثُمَّ دَعَا بِخِلَعٍ فَخَلَعَ عَلَیْهِ ثَلَاثاً وَ حَمَلَهُ عَلَی فَرَسِهِ وَ أکْرَمَهُ وَ صَیَّرَهُ نَدِیماً لِنَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ:
هَاتِ الْکَلِمَاتِ حَتَّی أُثْبِتَهَا، ثُمَّ دَعَا بِدَوَاةٍ وَ قِرْطَاسٍ وَ کَتَبَ هَذِهِ الْکَلِمَاتِ. قَالَ: فَأطْلَقَ عَنْهُ وَ سَلَّمَهُ إلَی حَاجِبِهِ لِیُسَلِّمَهُ إلَی الدَّارِ، فَصَارَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ کَرِیماً عِنْدَ هَارُونَ، وَ کَانَ یَدْخُلُ عَلَیْهِ فِی کُلِّ خَمِیسٍ إلی أنْ حَبَسَهُ الثّانیةَ فَلَمْ یُطْلَقَ عَنْهُ حَتَّی سَلَّمَهُ إلی السّنْدِیِّ بْنِ شاهِکِ وَ قَتَلَهُ بِالسَّمِّ.
[578](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ شَبِیبٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمَأْمُونَ یَقُولُ: مَا زِلْتُ أُحِبُّ أهْلَ الْبَیْتِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ أُظْهِرُ لِلرَّشِیدِ بُغْضَهُمْ تَقَرُّباً إلَیْهِ، فَلَمَّا حَجَّ الرَّشِیدُ - وَ کُنْتُ أنَا وَ مُحَمَّدٌ وَ الْقَاسِمُ مَعَهُ - فَلَمَّا کَانَ بِالْمَدِینَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَیْهِ النَّاسُ فَکَانَ آخِرُ مَنْ أُذِنَ لَهُ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَدَخَلَ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ الرَّشِیدُ تَحَرَّکَ وَ مَدَّ بَصَرَهُ وَ عُنُقَهُ إلَیْهِ حَتَّی دَخَلَ الْبَیْتَ الَّذِی کَانَ فِیهِ، فَلَمَّا قَرُبَ مِنْهُ جَثَا الرَّشِیدُ عَلَی رُکْبَتَیْهِ وَ عَانَقَهُ ثُمَّ أقْبَلَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ:
کَیْفَ أنْتَ یَا أبَا الْحَسَنِ؟! کَیْفَ عِیَالُکَ وَ عِیَالُ أبِیکَ؟ کَیْفَ أنْتُمْ؟ مَا حَالُکُمْ؟ فَمَا زَالَ یَسْألُهُ عَنْ هَذَا وَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«خَیْرٌ خَیْرٌ». فَلَمَّا قَامَ أرَادَ الرَّشِیدُ أنْ یَنْهَضَ فَأقْسَمَ عَلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَعَدَ وَ عَانَقَهُ وَ سَلَّمَ عَلَیْهِ وَ وَدَّعَهُ. قَالَ الْمَأْمُونُ: وَ کُنْتُ
ص:369
أجْرَأوُلْدِ أبِی عَلَیْهِ، فَلَمَّا خَرَجَ أبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ قُلْتُ لِأبِی: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! لَقَدْ رَأیْتُکَ عَمِلْتَ بِهَذَا الرَّجُلِ شَیْئاً مَا رَأیْتُکَ فَعَلْتَهُ بِأحَدٍ مِنْ أبْنَاءِ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأنْصَارِ وَ لَا بِبَنِی هَاشِمٍ فَمَنْ هَذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: یَا بُنَیَّ! هَذَا وَارِثُ عِلْمِ النَّبِیِّینَ هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، إنْ أرَدْتَ الْعِلْمَ الصَّحِیحَ فَعِنْدَ هَذَا. قَالَ الْمَأْمُونُ: فَحِینَئِذٍ انْغَرَسَ فِی قَلْبِی مَحَبَّتُهُمْ.
[579](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی رضی الله عنه قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن سلیمان بن حفص المروزی قال: إنّ هارون الرشید قبض علی موسی بن جعفر علیهماالسلام سنة تسع و سبعین و مائة و توفی فی حبسه ببغداد لخمس لیال بقین من رجب سنة ثلاث و ثمانین و مائة و هو ابن سبع و أربعین سنة و دفن فی مقابر قریش و کانت إمامته خمسا و ثلاثین سنة و أشهرا، و أمّه أم ولد یقال له:
«حمیدة» و هی أم أخویه إسحاق و محمد ابنی جعفر بن محمد علیهماالسلام، و نص علی ابنه علی بن موسی الرضا علیهماالسلام بالإمامة بعده.
[580](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبی قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیْسی الْیَقْطِینِیِّ عَنْ أحْمَدَ بْنِ عَبْدِاللهِ الْغَرَوِیِّ عَنْ أبِیهِ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَی الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِیعِ - وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَی سَطْحٍ - فَقَالَ لِی: ادْنُ مِنِّی فَدَنَوْتُ حَتَّی
ص:370
حَاذَیْتُهُ، ثُمَّ قَالَ لِی: أشْرِفْ إلَی الْبَیْتِ فِی الدَّارِ، فَأشْرَفْتُ؛ فَقَالَ: مَا تَرَی فِی الْبَیْتِ؟ قُلْتُ:
ثَوْباً مَطْرُوحاً، فَقَالَ: انْظُرْ حَسَناً، فَتَأمَّلْتُ وَ نَظَرْتُ فَتَیَقَّنْتُ؛ فَقُلْتُ: رَجُلٌ سَاجِدٌ، فَقَالَ لِی:
تَعْرِفُهُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: هَذَا مَوْلَاکَ. قُلْتُ: وَ مَنْ مَوْلَایَ؟ فَقَالَ: تَتَجَاهَلُ عَلَیَّ؟ فَقُلْتُ: مَا أتَجَاهَلُ، وَ لَکِنِّی لَا أعْرِفُ لِی مَوْلًی، فَقَالَ: هَذَا أبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ إنِّی أتَفَقَّدُهُ اللیْلَ وَ النَّهَارَ فَلَمْ أجِدْهُ فِی وَقْتٍ مِنَ الْأوْقَاتِ إلَّا عَلَی الْحَالِ الَّتِی أُخْبِرُکَ بِهَا؛ أنَّهُ یُصَلِّی الْفَجْرَ فَیُعَقِّبُ سَاعَةً فِی دُبُرِ صَلَاتِهِ إلَی أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ یَسْجُدُ سَجْدَةً فَلَا یَزَالُ سَاجِداً حَتَّی تَزُولَ الشَّمْسُ، وَ قَدْ وَکَّلَ مَنْ یَتَرَصَّدُ لَهُ الزَّوَالَ، فَلَسْتُ أدْرِی مَتَی یَقُولُ الْغُلَامُ:
قَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ؟ إذْ یَثِبُ فَیَبْتَدِئُ بِالصَّلَاةِ مِنْ غَیْرِ أنْ یُجَدِّدَ وَضُوءاً
فَأعْلَمُ أنَّهُ لَمْ یَنَمْ فِی سُجُودِهِ وَ لَا أغْفَی، فَلَا یَزَالُ کَذَلِکَ إلَی أنْ یَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَإذَا صَلَّی الْعَصْرَ سَجَدَ سَجْدَةً فَلَا یَزَالُ سَاجِداً إلَی أنْ تَغِیبَ الشَّمْسُ، فَإذَا غَابَتِ الشَّمْسُ وَثَبَ مِنْ سَجْدَتِهِ فَصَلَّی الْمَغْرِبَ مِنْ غَیْرِ أنْ یُحْدِثَ حَدَثاً، وَ لَا یَزَالُ فِی صَلَاتِهِ وَ تَعْقِیبِهِ إلَی أنْ یُصَلِّیَ الْعَتَمَةَ، فَإذَا صَلَّی الْعَتَمَةَ أفْطَرَ عَلَی شَوِیٍّ یُؤْتَی بِهِ، ثُمَّ یُجَدِّدُ الْوُضُوءَ ثُمَّ یَسْجُدُ ثُمَّ یَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَیَنَامُ نَوْمَةً خَفِیفَةً، ثُمَّ یَقُومُ فَیُجَدِّدُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ یَقُومُ فَلَا یَزَالُ یُصَلِّی فِی جَوْفِ اللیْلِ حَتَّی یَطْلُعَ الْفَجْرُ فَلَسْتُ أدْرِی مَتَی یَقُولُ الْغُلَامُ: إنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ؟ إذْ قَدْ وَثَبَ هُوَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، فَهَذَا دَأْبُهُ مُنْذُ حُوِّلَ إلَیَّ.
فَقُلْتُ: اتَّقِ اللهَ وَ لَا تُحْدِثَنَّ فِی أمْرِهِ حَدَثاً یَکُونُ مِنْهُ زَوَالُ النِّعْمَةِ، فَقَدْ تَعْلَمُ أنَّهُ لَمْ یَفْعَلْ أحَدٌ بِأحَدٍ مِنْهُمْ سُوءاً إلَّا کَانَتْ نِعْمَتُهُ زَائِلَةً، فَقَالَ: قَدْ أرْسَلُوا إلَیَّ فِی غَیْرِ مَرَّةٍ یَأْمُرُونَنِی بِقَتْلِهِ، فَلَمْ أُجِبْهُمْ إلَی ذَلِکَ وَ أعْلَمْتُهُمْ أنِّی لَا أفْعَلُ ذَلِکَ وَ لَوْ قَتَلُونِی مَا أجَبْتُهُمْ إلَی مَا سَألُونِی،
ص:371
فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَ حُوِّلَ إلَی الْفَضْلِ بْنِ یَحْیَی الْبَرْمَکِیِّ فَحُبِسَ عِنْدَهُ أیَّاماً فَکَانَ الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِیعِ یَبْعَثُ إلَیْهِ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ مَائِدَةً، وَ مَنَعَ أنْ یُدْخَلَ إلَیْهِ مِنْ عِنْدِ غَیْرِهِ فَکَانَ لَا یَأْکُلُ وَ لَا یُفْطِرُ إلَّا عَلَی الْمَائِدَةِ الَّتِی یُؤْتَی بِهَا حَتَّی مَضَی عَلَی تِلْکَ الْحَالِ ثَلَاثَةُ أیَّامٍ وَ لَیَالِیهَا، فَلَمَّا کَانَتِ اللیْلَةُ الرَّابِعَةُ قُدِّمَتْ إلَیْهِ مَائِدَةٌ لِلْفَضْلِ بْنِ یَحْیَی. قَالَ:
«وَ رَفَعَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ». فَقَالَ:
«یَا رَبِّ إنَّکَ تَعْلَمُ أنِّی لَوْ أکَلْتُ قَبْلَ الْیَوْمِ کُنْتُ قَدْ أعَنْتُ عَلَی نَفْسِی». قَالَ: فَأکَلَ فَمَرِضَ فَلَمَّا کَانَ مِنْ غَدٍ بُعِثَ إلَیْهِ بِالطَّبِیبِ لِیَسْألَهُ عَنِ الْعِلَّةِ، فَقَالَ لَهُ الطَّبِیبُ: مَا حَالُکَ؟ فَتَغَافَلَ عَنْهُ. فَلَمَّا أکْثَرَ عَلَیْهِ أخْرَجَ إلَیْهِ رَاحَتَهُ فَأرَاهَا الطَّبِیبَ ثُمَّ قَالَ:
«هَذِهِ عِلَّتِی». وَ کَانَتْ خُضْرَةُ وَسَطِ رَاحَتِهِ تَدُلُّ عَلَی أنَّهُ سُمَّ فَاجْتَمَعَ فِی ذَلِکَ الْمَوْضِعِ. قَالَ: فَانْصَرَفَ الطَّبِیبُ إلَیْهِمْ وَ قَالَ: وَ اللهِ لَهُوَ أعْلَمُ بِمَا فَعَلْتُمْ بِهِ مِنْکُمْ، ثُمَّ تُوُفِّیَ عَلَیْهِ السَّلامُ.
[581](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبی قَالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی ابْنِ الْمُتَوَکِّلِ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنْ أخِیهِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ قَالَ: وَقَعَ الْخَبَرُ إلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ - وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ - بِمَا عَزَمَ عَلَیْهِ مُوسَی بْنُ الْمَهْدِیِّ فِی أمْرِهِ فَقَالَ لِأهْلِ بَیْتِهِ:
«بِمَا تُشِیرُونَ؟». قَالُوا: نَرَی أنْ تَتَبَاعَدَ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، وَ أنْ تُغَیِّبَ شَخْصَکَ مِنْهُ، فَإنَّهُ لَا یُؤْمَنُ شَرُّهُ، فَتَبَسَّمَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ ثُمَّ قَالَ:
ص:372
«زَعَمَتْ سَخِینَةُ أنْ سَتَغْلِبُ
رَبَّهَا وَ لَیُغْلَبَنَّ مُغَلِّبُ الْغَلَّابِ».
ثُمَّ رَفَعَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَدَهُ إلَی السَّمَاءِ فَقَالَ:
«إلَهِی کَمْ مِنْ عَدُوٍّ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ، وَ أرْهَفَ لِی سِنَانَ حَدِّهِ، وَ دَافَ لِی قَوَاتِلَ سُمُومِهِ، وَ لَمْ تَنَمْ عَنِّی عَیْنُ حِرَاسَتِهِ، فَلَمَّا رَأیْتَ ضَعْفِی عَنِ احْتَِمالِ الْفَوَادِحِ وَ عَجْزِی عَنْ مُلِمَّاتِ الْجَوَائِحِ صَرَفْتَ ذَلِکَ عَنِّی بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ لَا بِحَوْلِی وَ لَا بِقُوَّتِی فَألْقَیْتَهُ فِی الْحَفِیرِ الَّذِی احْتَفَرَهُ لِی خَائِباً مِمَّا أمَّلَهُ فِی دُنْیَاهُ مُتَبَاعِداً مِمَّا رَجَاهُ فِی آخِرَتِهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی ذَلِکَ قَدْرَ اسْتِحْقَاقِکَ سَیِّدِی.
اللهُمَّ فَخُذْهُ بِعِزَّتِکَ وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنِّی بِقُدْرَتِکَ، وَ اجْعَلْ لَهُ شُغُلًا فِیَما یَلِیهِ وَ عَجْزاً عَمَّنْ یُنَاوِیهِ. اللهُمَّ وَ أعْدِنِی عَلَیْهِ عَدْوَی حَاضِرَةً تَکُونُ مِنْ غَیْظِی شِفَاءً وَ مِنْ حَقِّی عَلَیْهِ وَفَاءً. وَ صِلِ اللهُمَّ دُعَائِی بِالْإجَابَةِ، وَ انْظِمْ شَکَاتِی بِالتَّغْیِیرِ، وَ عَرِّفْهُ عَمَّا قَلِیلٍ مَا وَعَدْتَ الظَّالِمِینَ، وَ عَرِّفْنِی مَا وَعَدْتَ فِی إجَابَةِ الْمُضْطَرِّینَ، إنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ وَ الْمَنِّ الْکَرِیمِ». قَالَ: ثُمَّ تَفَرَّقَ الْقَوْمُ فَمَا اجْتَمَعُوا إلَّا لِقِرَاءَةِ الْکِتَابِ الْوَارِدِ بِمَوْتِ مُوسَی بْنِ الْمَهْدِی.
[582](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الْعَنْبَرِیِّ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّیَ أبُو إبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ جَمَعَ هَارُونُ الرَّشِیدُ شُیُوخَ الطَّالِبِیَّةِ وَ بَنِی الْعَبَّاسِ وَ سَائِرَ أهْلِ الْمَمْلَکَةِ وَ الْحُکَّامَ وَ أحْضَرَ أبَا إبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ
ص:373
فَقَالَ: هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ قَدْ مَاتَ حَتْفَ أنْفِهِ، وَ مَا کَانَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ مَا أسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْهُ فِی أمْرِهِ - یَعْنِی فِی قَتْلِهِ - فَانْظُرُوا إلَیْهِ فَدَخَلَ عَلَیْهِ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِهِ، فَنَظَرُوا إلَی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ وَ لَیْسَ بِهِ أثَرُ جِرَاحَةٍ وَ لَا خَنْقٍ وَ کَانَ فِی رِجْلِهِ أثَرُ الْحِنَّاءِ، فَأخَذَهُ سُلَیْمَانُ بْنُ أبِی جَعْفَرٍ وَتَوَلّی غُسْلَهُ وَ تَکْفِینَهُ وَ احتفی وَ تَحَسَّرَ فِی جَنَازَتِهِ.
[583](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ بَعْضِ أصْحَابِهِ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْمَدِینَةِ فِی السَّنَةِ الَّتِی حَجَّ فِیهَا هَارُونُ یُرِیدُ الْحَجَّ، فَانْتَهَی إلَی جَبَلٍ عَنْ یَسَارِ الطَّرِیقِ - وَ أنْتَ ذَاهِبٌ إلَی مَکَّةَ - یُقَالُ لَهُ: فَارِعٌ فَنَظَرَ إلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ، ثُمَّ قَالَ:
«بَانِی فَارِعٍ وَ هَادِمُهُ یُقَطَّعُ إرْباً إرْباً». فَلَمْ نَدْرِ مَا مَعْنَی ذَلِکَ، فَلَمَّا وَلَّی وَافَی هَارُونُ وَ نَزَلَ بِذَلِکَ الْمَوْضِعِ صَعِدَ جَعْفَرُ بْنُ یَحْیَی ذَلِکَ الْجَبَلَ وَ أمَرَ أنْ یُبْنَی لَهُ ثَمَّ مَجْلِسٌ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ مَکَّةَ صَعِدَ إلَیْهِ فَأمَرَ بِهَدْمِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إلَی الْعِرَاقِ قُطِّعَ إرْباً إرْباً.
[584](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ وَ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِیعاً قَالَ: لَمَّا انْقَضَی أمْرُ الْمَخْلُوعِ وَ اسْتَوَی الْأمْرُ لِلْمَأْمُونِ کَتَبَ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَسْتَقْدِمُهُ إلَی خُرَاسَانَ فَاعْتَلَّ عَلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِعِلَلٍ، فَلَمْ یَزَلِ الْمَأْمُونُ یُکَاتِبُهُ فِی ذَلِکَ حَتَّی عَلِمَ أنَّهُ لَا مَحِیصَ لَهُ وَ أنَّهُ لَا یَکُفُّ عَنْهُ، فَخَرَجَ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ لِأبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ سَبْعُ سِنِینَ - فَکَتَبَ إلَیْهِ الْمَأْمُونُ: لَا تَأْخُذْ عَلَی طَرِیقِ الْجَبَلِ وَ قُمْ، وَ خُذْ عَلَی طَرِیقِ الْبَصْرَةِ وَ الْأهْوَازِ وَ فَارِسَ حَتَّی وَافَی مَرْوَ، فَعَرَضَ عَلَیْهِ الْمَأْمُونُ أنْ یَتَقَلَّدَ
ص:374
الْأمْرَ وَ الْخِلَافَةَ فَأبَی أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: فَوِلَایَةَ الْعَهْدِ فَقَالَ:
«عَلَی شُرُوطٍ أسْأ لُکَهَا». قَالَ الْمَأْمُونُ لَهُ: سَلْ مَا شِئْتَ فَکَتَبَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنِّی دَاخِلٌ فِی وِلَایَةِ الْعَهْدِ عَلَی أنْ لَا آمُرَ وَ لَا أنْهَی، وَ لَا أُفْتِیَ وَ لَا أقْضِیَ، وَ لَا أُوَلِّیَ وَ لَا أعْزِلَ، وَ لَا أُغَیِّرَ شَیْئاً مِمَّا هُوَ قَائِمٌ وَ تُعْفِیَنِی مِنْ ذَلِکَ کُلِّهِ». فَأجَابَهُ الْمَأْمُونُ إلَی ذَلِکَ کُلِّهِ.
قَالَ: فَحَدَّثَنِی یَاسِرٌ قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَ الْعِیدُ بَعَثَ الْمَأْمُونُ إلَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یَسْألُهُ أنْ یَرْکَبَ وَ یَحْضُرَ الْعِیدَ وَ یُصَلِّیَ وَ یَخْطُبَ فَبَعَثَ إلَیْهِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَدْ عَلِمْتَ مَا کَانَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ مِنَ الشُّرُوطِ فِی دُخُولِ هَذَا الْأمْرِ». فَبَعَثَ إلَیْهِ الْمَأْمُونُ: إنَّمَا أُرِیدُ بِذَلِکَ أنْ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُ النَّاسِ وَ یَعْرِفُوا فَضْلَکَ، فَلَمْ یَزَلْ عَلَیْهِ السَّلامُ یُرَادُّهُ الْکَلَامَ فِی ذَلِکَ فَألَحَّ عَلَیْهِ فَقَالَ:
«یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ إنْ أعْفَیْتَنِی مِنْ ذَلِکَ فَهُوَ أحَبُّ إلَیَّ، وَ إنْ لَمْ تُعْفِنِی خَرَجْتُ کَمَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ». فَقَالَ الْمَأْمُونُ: اخْرُجْ کَیْفَ شِئْتَ، وَ أمَرَ الْمَأْمُونُ الْقُوَّادَ وَ النَّاسَ أنْ یُبَکِّرُوا إلَی بَابِ أبِی الْحَسَنِ.
قَالَ: فَحَدَّثَنِی یَاسِرٌ الْخَادِمُ أنَّهُ قَعَدَ النَّاسُ لِأبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الطُّرُقَاتِ وَ السُّطُوحِ الرِّجَالُ وَ النِّسَاءُ وَ الصِّبْیَانُ، وَ اجْتَمَعَ الْقُوَّادُ وَ الْجُنْدُ عَلَی بَابِ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاغْتَسَلَ وَ تَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ بَیْضَاءَ مِنْ قُطْنٍ، ألْقَی طَرَفاً مِنْهَا عَلَی صَدْرِهِ وَ طَرَفاً بَیْنَ کَتِفَیْهِ وَ تَشَمَّرَ ثُمَّ قَالَ لِجَمِیعِ مَوَالِیهِ:
«افْعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُ». ثُمَّ أخَذَ بِیَدِهِ عُکَّازاً، ثُمَّ خَرَجَ وَ نَحْنُ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُوَ حَافٍ قَدْ شَمَّرَ سَرَاوِیلَهُ إلَی نِصْفِ السَّاقِ وَ عَلَیْهِ ثِیَابٌ مُشَمَّرَةٌ، فَلَمَّا مَشَی وَ مَشَیْنَا بَیْنَ یَدَیْهِ رَفَعَ رَأْسَهُ إلَی السَّمَاءِ، وَ کَبَّرَ أرْبَعَ تَکْبِیرَاتٍ فَخُیِّلَ إلَیْنَا أنَّ السَّمَاءَ وَ الْحِیطَانَ تُجَاوِبُهُ وَ الْقُوَّادُ وَ النَّاسُ عَلَی الْبَابِ قَدْ تَهَیَّئُوا وَ لَبِسُوا السِّلَاحَ وَ تَزَیَّنُوا بِأحْسَنِ الزِّینَةِ، فَلَمَّا طَلَعْنَا عَلَیْهِمْ بِهَذِهِ الصُّورَةِ
ص:375
وَ طَلَعَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَقَفَ عَلَی الْبَابِ وَقْفَةً، ثُمَّ قَالَ:
«اللهُ أکْبَرُ، اللهُ أکْبَرُ، اللهُ أکْبَرُ، اللهُ أکْبَرُ عَلَی مَا هَدَانَا، اللهُ أکْبَرُ عَلَی مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِیمَةِ الْأنْعَامِ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَی مَا أبْلَانَا». نَرْفَعُ بِهَا أصْوَاتَنَا.
قَالَ یَاسِرٌ: فَتَزَعْزَعَتْ مَرْوُ بِالْبُکَاءِ وَ الضَّجِیجِ وَ الصِّیَاحِ لَمَّا نَظَرُوا إلَی أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ سَقَطَ الْقُوَّادُ عَنْ دَوَابِّهِمْ وَ رَمَوْا بِخِفَافِهِمْ لَمَّا رَأوْا أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حَافِیاً، وَ کَانَ یَمْشِی وَ یَقِفُ فِی کُلِّ عَشْرِ خُطُوَاتٍ وَ یُکَبِّرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ یَاسِرٌ: فَتُخُیِّلَ إلَیْنَا أنَّ السَّمَاءَ وَ الْأرْضَ وَ الْجِبَالَ تُجَاوِبُهُ وَ صَارَتْ مَرْوُ ضَجَّةً وَاحِدَةً مِنَ الْبُکَاءِ، وَ بَلَغَ الْمَأْمُونَ ذَلِکَ، فَقَالَ لَهُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ذُو الرِّئَاسَتَیْنِ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ إنْ بَلَغَ الرِّضَا الْمُصَلَّی عَلَی هَذَا السَّبِیلِ افْتَتَنَ بِهِ النَّاسُ وَ الرَّأْیُ أنْ تَسْألَهُ أنْ یَرْجِعَ فَبَعَثَ إلَیْهِ الْمَأْمُونُ فَسَألَهُ الرُّجُوعَ، فَدَعَا أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِخُفِّهِ فَلَبِسَهُ وَ رَکِبَ وَ رَجَعَ.
[585](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ [عَنْ أبِیهِ] عَنْ یَاسِرٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ الْمَأْمُونُ مِنْ خُرَاسَانَ یُرِیدُ بَغْدَادَ وَ خَرَجَ الْفَضْلُ ذُو الرِّئَاسَتَیْنِ وَ خَرَجْنَا مَعَ أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَرَدَ عَلَی الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ ذِی الرِّئَاسَتَیْنِ کِتَابٌ مِنْ أخِیهِ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ - وَ نَحْنُ فِی بَعْضِ الْمَنَازِلِ - إنِّی نَظَرْتُ فِی تَحْوِیلِ السَّنَةِ فِی حِسَابِ النُّجُومِ فَوَجَدْتُ فِیهِ أنَّکَ تَذُوقُ فِی شَهْرِ کَذَا وَ کَذَا یَوْمَ الْأرْبِعَاءِ حَرَّ الْحَدِیدِ وَ حَرَّ النَّارِ، وَ أرَی أنْ تَدْخُلَ أنْتَ وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ وَ الرِّضَا الْحَمَّامَ فِی هَذَا الْیَوْمِ، وَ تَحْتَجِمَ فِیهِ، وَ تَصُبَّ عَلَی یَدَیْکَ الدَّمَ لِیَزُولَ عَنْکَ نَحْسُهُ، فَکَتَبَ ذُو الرِّئَاسَتَیْنِ إلَی الْمَأْمُونِ بِذَلِکَ وَ سَألَهُ أنْ یَسْألَ أبَا الْحَسَنِ ذَلِکَ، فَکَتَبَ الْمَأْمُونُ إلَی أبِی الْحَسَنِ یَسْألُهُ ذَلِکَ.
ص:376
فَکَتَبَ إلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ:
«لَسْتُ بِدَاخِلٍ الْحَمَّامَ غَداً وَ لَا أرَی لَکَ وَ لَا لِلْفَضْلِ أنْ تَدْخُلَا الْحَمَّامَ غَداً». فَأعَادَ عَلَیْهِ الرُّقْعَةَ مَرَّتَیْنِ فَکَتَبَ إلَیْهِ أبُو الْحَسَنِ:
«یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ لَسْتُ بِدَاخِلٍ غَداً الْحَمَّامَ، فَإنِّی رَأیْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ فِی النَّوْمِ فَقَالَ لِی: یَا عَلِیُّ لَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ غَداً وَ لَا أرَی لَکَ وَ لَا لِلْفَضْلِ أنْ تَدْخُلَا الْحَمَّامَ غَداً». فَکَتَبَ إلَیْهِ الْمَأْمُونُ: صَدَقْتَ یَا سَیِّدِی وَ صَدَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَسْتُ بِدَاخِلٍ الْحَمَّامَ غَداً وَ الْفَضْلُ أعْلَمُ.
قَالَ: فَقَالَ یَاسِرٌ: فَلَمَّا أمْسَیْنَا وَ غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَنَا الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قُولُوا:
نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ فِی هَذِهِ اللیْلَةِ». فَلَمْ نَزَلْ نَقُولُ ذَلِکَ، فَلَمَّا صَلَّی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ الصُّبْحَ قَالَ لِیَ:
«اصْعَدْ عَلَی السَّطْحِ، فَاسْتَمِعْ هَلْ تَسْمَعُ شَیْئاً؟». فَلَمَّا صَعِدْتُ سَمِعْتُ الضَّجَّةَ وَ الْتَحَمَتْ وَ کَثُرَتْ، فَإذَا نَحْنُ بِالْمَأْمُونِ قَدْ دَخَلَ مِنَ الْبَابِ الَّذِی کَانَ إلَی دَارِهِ مِنْ دَارِ أبِی الْحَسَنِ وَ هُوَ یَقُولُ: یَا سَیِّدِی یَا أبَا الْحَسَنِ آجَرَکَ اللهُ فِی الْفَضْلِ فَإنَّهُ قَدْ أبَی وَ کَانَ دَخَلَ الْحَمَّامَ فَدَخَلَ عَلَیْهِ قَوْمٌ بِالسُّیُوفِ فَقَتَلُوهُ، وَ أُخِذَ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَیْهِ ثَلَاثُ نَفَرٍ: کَانَ أحَدُهُمْ ابْنَ خَالِهِ الْفَضْلَ ابْنَ ذِی الْقَلَمَیْنِ قَالَ: فَاجْتَمَعَ الْجُنْدُ وَ الْقُوَّادُ وَ مَنْ کَانَ مِنْ رِجَالِ الْفَضْلِ عَلَی بَابِ الْمَأْمُونِ فَقَالُوا: هَذَا اغْتَالَهُ وَ قَتَلَهُ، یَعْنُونَ الْمَأْمُونَ وَ لَنَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ وَ جَاءُوا بِالنِّیرَانِ لِیُحْرِقُوا الْبَابَ.
فَقَالَ الْمَأْمُونُ لِأبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ: یَا سَیِّدِی تَرَی أنْ تَخْرُجَ إلَیْهِمْ وَ تُفَرِّقَهُمْ قَالَ:
فَقَالَ یَاسِرٌ: فَرَکِبَ أبُو الْحَسَنِ وَ قَالَ لِیَ:
«ارْکَبْ». فَرَکِبْتُ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ بَابِ الدَّارِ نَظَرَ إلَی النَّاسِ وَ قَدْ تَزَاحَمُوا فَقَالَ لَهُمْ بِیَدِهِ:
«تَفَرَّقُوا تَفَرَّقُوا» قَالَ یَاسِرٌ:
«فَأقْبَلَ النَّاسُ وَ اللهِ یَقَعُ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ، وَ مَا أشَارَ إلَی أحَدٍ إلَّا رَکَضَ وَ مَرَّ».
ص:377
[586](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ ِ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ نَاتَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِی الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: إنَّ الْمَأْمُونَ قَالَ لِلرِّضَا عَلِیِّ بْنِ مُوسَی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! قَدْ عَرَفْتُ فَضْلَکَ وَ عِلْمَکَ وَ زُهْدَکَ وَ وَرَعَکَ وَ عِبَادَتَکَ وَ أرَاکَ أحَقَّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّی، فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«بِالْعُبُودِیَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أفْتَخِرُ! وَ بِالزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا أرْجُو النَّجَاةَ مِنْ شَرِّ الدُّنْیَا، وَ بِالْوَرَعِ عَنِ الَْمحَارِمِ أرْجُو الْفَوْزَ بِالْمَغَانِمِ، وَ بِالتَّوَاضُعِ فِی الدُّنْیَا أرْجُو الرِّفْعَةَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ». فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: فَإنِّی قَدْ رَأیْتُ أنْ أعْزِلَ نَفْسِی عَنِ الْخِلَافَةِ وَ أجْعَلَهَا لَکَ وَ أُبَایِعَکَ، فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنْ کَانَتْ هَذِهِ الْخِلَافَةُ لَکَ وَ جَعَلَهَا اللهُ لَکَ فَلَا یَجُوزُ أنْ تَخْلَعَ لِبَاساً ألْبَسَکَهُ اللهُ وَ تَجْعَلَهُ لِغَیْرِکَ، وَ إنْ کَانَتِ الْخِلَافَةُ لَیْسَتْ لَکَ فَلَا یَجُوزُ لَکَ أنْ تَجْعَلَ لِی مَا لَیْسَ لَکَ». فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ: لَا بُدَّ لَکَ مِنْ قَبُولِ هَذَا الْأمْرِ، فَقَالَ:
«لَسْتُ أفْعَلُ ذَلِکَ طَائِعاً أبَداً». فَمَا زَالَ یُجْهِدُ بِهِ أیَّاماً حَتَّی یَئِسَ مِنْ قَبُولِهِ، فَقَالَ لَهُ: فَإنْ لَمْ تَقْبَلِ الْخِلَافَةَ وَ لَمْ تُحِبَّ مُبَایَعَتِی لَکَ فَکُنْ وَلِیَّ عَهْدِی لِتَکُونَ لَکَ الْخِلَافَةُ بَعْدِی.
فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ اللهِ لَقَدْ حَدَّثَنِی أبِی عَنْ آبَائِهِ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أنِّی أخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا قَبْلَکَ مَقْتُولًا بِالسَّمِّ مَظْلُوماً، تَبْکِی عَلَیَّ مَلَائِکَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِکَةُ الْأرْضِ، وَ أُدْفَنُ فِی أرْضِ غُرْبَةٍ إلَی جَنْبِ هَارُونَ الرَّشِیدِ» فَبَکَی الْمَأْمُونُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ وَ مَنِ
ص:378
الَّذِی یَقْتُلُکَ أوْ یَقْدِرُ عَلَی الْإسَاءَةِ إلَیْکَ؟ - وَ أنَا حَیٌّ - فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أمَا إنِّی لَوْ أشَاءُ أنْ أقُولَ مَنِ الَّذِی یَقْتُلُنِی لَقُلْتُ». فَقَالَ الْمَأْمُونُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إنَّمَا تُرِیدُ بِقَوْلِکَ هَذَا التَّخْفِیفَ عَنْ نَفْسِکَ وَ دَفْعِ هَذَا الْأمْرِ عَنْکَ لِیَقُولَ النَّاسُ: أنَّکَ زَاهِدٌ فِی الدُّنْیَا؟. فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ اللهِ مَا کَذَبْتُ مُنْذُ خَلَقَنِی رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ، وَ مَا زَهِدْتُ فِی الدُّنْیَا لِلدُّنْیَا، وَ إنِّی لَأعْلَمُ مَا تُرِیدُ». فَقَالَ الْمَأْمُونُ: وَ مَا أُرِیدُ؟ قَالَ:
«الْأمَانُ عَلَی الصِّدْقِ». قَالَ: لَکَ الْأمَانُ. قَالَ:
«تُرِیدُ بِذَلِکَ أنْ یَقُولَ النَّاسُ: إنَّ عَلِیَّ بْنَ مُوسَی لَمْ یَزْهَدْ فِی الدُّنْیَا بَلْ زَهِدَتِ الدُّنْیَا فِیهِ؛ ألَا تَرَوْنَ کَیْفَ قَبِلَ وِلَایَةَ الْعَهْدِ طَمَعاً فِی الْخِلَافَةِ». فَغَضِبَ الْمَأْمُونُ، ثُمَّ قَالَ: إنَّکَ تَتَلَقَّانِی أبَداً بِمَا أکْرَهُهُ، وَ قَدْ آمَنْتَ سَطْوَتِی فَبِاللَّهِ أُقْسِمُ لَئِنْ قَبِلْتَ وِلَایَةَ الْعَهْدِ وَ إلَّا أجْبَرْتُکَ عَلَی ذَلِکَ، فَإنْ فَعَلْتَ وَ إلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَکَ.
فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَدْ نَهَانِیَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ أُلْقِیَ بِیَدِی إلَی التَّهْلُکَةِ، فَإنْ کَانَ الْأمْرُ عَلَی هَذَا فَافْعَلْ مَا بَدَا لَکَ، وَ أنَا أقْبَلُ ذَلِکَ عَلَی أنِّی لَا أُوَلِّی أحَداً، وَ لَا أعْزِلُ أحَداً، وَ لَا أنْقُضُ رَسْماً وَ لَا سُنَّةً، وَ أکُونُ فِی الْأمْرِ مِنْ بَعِیدٍ مُشِیراً». فَرَضِیَ مِنْهُ بِذَلِکَ وَ جَعَلَهُ وَلِیَّ عَهْدِهِ عَلَی کَرَاهَةٍ مِنْهُ عَلَیْهِ السَّلامُ لِذَلِکَ.
[587](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ الْهَمْدانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْن الصَّلْتِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! إنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ: إنَّکَ قَبِلْتَ وِلَایَةَ الْعَهْدِ
ص:379
مَعَ إظْهَارِکَ الزُّهْدَ فِی الدُّنْیَا فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَدْ عَلِمَ اللهُ کَرَاهَتِی لِذَلِکَ فَلَمَّا خُیِّرْتُ بَیْنَ قَبُولِ ذَلِکَ وَ بَیْنَ الْقَتْلِ اخْتَرْتُ الْقَبُولَ عَلَی الْقَتْلِ؟ وَیْحَهُمْ! أمَا عَلِمُوا أنَّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ کَانَ نَبِیّاً رَسُولًا فَلَمَّا دَفَعَتْهُ الضَّرُورَةُ إلَی تَوَلِّی خَزَائِنِ الْعَزِیزِ قَالَ لَهُ : «اِجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ 1 (1)»
وَ دَفَعَتْنِی
الضَّرُورَةُ إلَی قَبُولِ ذَلِکَ عَلَی إکْرَاهٍ وَ إجْبَارٍ بَعْدَ الْإشْرَافِ عَلَی الْهَلَاکِ؛ عَلَی أنِّی مَا دَخَلْتُ فِی هَذَا الْأمْرِ إلَّا دُخُولَ خَارِجٍ مِنْهُ، فَإلَی اللهِ الْمُشْتَکَی وَ هُوَ الْمُسْتَعَانُ».
[588](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی بهمْدان رضی الله عنه قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن أبی عمیر عن عبد الله بن الفضل الهاشمی قال: قال أبو عبد الله علیه السلام:
«من قال فینا بیت شعر بنی الله تعالی له بیتا فی الجنة».
[589](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ قَالَ:
حَدَّثَنِی أبی عَنْ جَدّی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْن هَاشِمٍ عَنْ أحْمَدَ بْنِ أبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی عَلَیْهِمُ السَّلامُ: إنَّ قَوْماً مِنْ مُخَالِفِیکُمْ یَزْعُمُونَ أنَّ أبَاکَ إنَّمَا سَمَّاهُ الْمَأْمُونُ الرِّضَا لِمَا رَضِیَهُ لِوِلَایَةِ عَهْدِهِ. فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«کَذَبُوا وَ اللهِ، وَ فَجَرُوا؛ بَلِ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَمَّاهُ بِالرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ لِأنَّهُ کَانَ رَضِیَ لِلَّهِ
ص:380
عَزَّ وَ جَلَّ فِی سَمَائِهِ؛ وَ رَضِیَ لِرَسُولِهِ وَ الْأئِمَّةِ بَعْدَهُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ فِی أرْضِهِ».
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أ لَمْ یَکُنْ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْ آبَائِکَ الْمَاضِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ رَضِیَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ وَ الْأئِمَّةِ بَعْدَهُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ؟ فَقَالَ:
«بَلَی». فَقُلْتُ: فَلِمَ سُمِّیَ أبُوکَ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنْ بَیْنِهِمُ الرِّضَا؟ قَالَ:
«لِأنَّهُ رَضِیَ بِهِ الُْمخَالِفُونَ مِنْ أعْدَائِهِ کَمَا رَضِیَ بِهِ الْمُوَافِقُونَ مِنْ أوْلِیَائِهِ، وَ لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ لِأحَدٍ مِنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، فَلِذَلِکَ سُمِّیَ مِنْ بَیْنِهِمُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ».
[590](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زِیادٍ الْهَمْدانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْمَکِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: لَمَّا جَمَعَ الْمَأْمُونُ لِعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ أهْلَ الْمَقَالَاتِ مِنْ أهْلِ الْإسْلَامِ وَ الدِّیَانَاتِ مِنَ الْیَهُودِ وَ النَّصَارَی وَ الْمَجُوسِ وَ الصَّابِئِینَ وَ سَائِرِ أهْلِ الْمَقَالَاتِ فَلَمْ یَقُمْ أحَدٌ إلَّا وَ قَدْ أُلْزِمَ حُجَّتَهُ، کَأنَّهُ قَدْ أُلْقِمَ حَجَراً فَقَامَ إلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ فَقَالَ لَهُ:
یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! أتَقُولُ بِعِصْمَةِ الْأنْبِیَاءِ؟ قَالَ:
«بَلَی»، قَالَ: فَمَا تَعْمَلُ فِی قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی (1)»(2) وَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ (2)»(3) وَ قَوْلِهِ فِی یُوسُفَ: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها (3)»(4) وَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ
ص:381
فِی دَاوُدَ: «وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ (4)»(1) وَ قَوْلِهِ فِی نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: «وَ تُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللّهُ مُبْدِیهِ وَ تَخْشَی النّاسَ وَ اللّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ؟ (5)»(2)
فَقَالَ مَوْلَانَا الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَیْحَکَ! یَا عَلِیُّ! اتَّقِ اللهَ وَ لَا تَنْسُبْ إلَی أنْبِیَاءِ اللهِ الْفَوَاحِشَ وَ لَا تَتَأوَّلْ کِتَابَ اللهِ بِرَأْیِکَ، فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ:
«وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ 3 (6)»؛
أمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی آدَمَ
عَلَیْهِ السَّلامُ : «وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی (7)»
،فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ حُجَّةً فِی أرْضِهِ وَ خَلِیفَتَهُ فِی بِلَادِهِ لَمْ یَخْلُقْهُ لِلْجَنَّةِ وَ کَانَتِ الْمَعْصِیَةُ مِنْ آدَمَ فِی الْجَنَّةِ لَا فِی الْأرْضِ لِتَتِمَّ مَقَادِیرُ أمْرِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ فَلَمَّا أُهْبِطَ إلَی الْأرْضِ وَ جُعِلَ حُجَّةً وَ خَلِیفَةً عُصِمَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّ اللّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ (8)»(3)(4)
وَ أمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ (9)»(5)
إنَّمَا ظَنَّ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یُضَیِّقُ عَلَیْهِ رِزْقَهُ، ألَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
«وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ (10)»
أیْ ضَیَّقَ عَلَیْهِ؛ وَ لَوْ ظَنَّ أنَّ اللهَ لَا یَقْدِرُ عَلَیْهِ لَکَانَ قَدْ کَفَرَ.(6)
ص:382
وَ أمَّا قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ فِی یُوسُفَ : «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها (11)»
،فَإنَّهَا هَمَّتْ
بِالْمَعْصِیَةِ وَ هَمَّ یُوسُفُ بِقَتْلِهَا إنْ أجْبَرَتْهُ لِعِظَمِ مَا دَاخَلَهُ؛ فَصَرَفَ اللهُ عَنْهُ قَتْلَهَا وَ الْفَاحِشَةَ وَ هُوَ قَوْلُهُ : «کَذلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ
یَعْنِی الْقَتْلَ - وَ الْفَحْشاءَ
یَعْنِی: الزِّنَا -(12)».(2)
وَ أمَّا دَاوُدُ فَمَا یَقُولُ مَنْ قِبَلَکُمْ فِیهِ؟ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْجَهْمِ: یَقُولُونَ: إنَّ دَاوُدَ کَانَ فِی مِحْرَابِهِ یُصَلِّی إذْ تَصَوَّرَ لَهُ إبْلِیسُ عَلَی صُورَةِ طَیْرٍ أحْسَنَ مَا یَکُونُ مِنَ الطُّیُورِ فَقَطَعَ صَلَاتَهُ وَ قَامَ لِیَأْخُذَ الطَّیْرَ فَخَرَجَ إلَی الدَّارِ فَخَرَجَ فِی أثَرِهِ فَطَارَ الطَّیْرُ إلَی السَّطْحِ فَصَعِدَ فِی طَلَبِهِ فَسَقَطَ الطَّیْرُ فِی دَارِ
«أُورِیَا بْنِ حَنَانٍ». فَأطْلَعَ دَاوُدُ فِی أثَرِ الطَّیْرِ فَإذَا بِامْرَأةِ
«أُورِیَا» تَغْتَسِلُ فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهَا هَوَاهَا وَ کَانَ
«أُورِیَا» قَدْ أخْرَجَهُ فِی بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَکَتَبَ إلَی صَاحِبِهِ: أنْ قَدِّمْ
«أُورِیَا» أمَامَ الْحَرْبِ فَقَدَّمَ فَظَفِرَ
«أُورِیَا» بِالْمُشْرِکِینَ، فَصَعُبَ ذَلِکَ عَلَی دَاوُدَ فَکَتَبَ الثَّانِیَةَ: أنْ قَدِّمْهُ أمَامَ التَّابُوتِ فَقُتِلَ
«أُورِیَا» رَحِمَهُ اللهُ وَ تَزَوَّجَ دَاوُدُ بِامْرَأتِهِ. فَضَرَبَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بِیَدِهِ عَلَی جَبْهَتِهِ وَ قَالَ:
«إنّا لِلّهِ وَ إنّا إلَیْهِ راجِعُونَ؛ لَقَدْ نَسَبْتُمْ نَبِیّاً مِنْ أنْبِیَاءِ اللهِ إلَی التَّهَاوُنِ بِصَلَاتِهِ حَتَّی خَرَجَ فِی أثَرِ الطَّیْرِ، ثُمَّ بِالْفَاحِشَةِ، ثُمَّ بِالْقَتْلِ». فَقَالَ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! فَمَا کَانَتْ خَطِیئَتُهُ؟ فَقَالَ:
«وَیْحَکَ! إنَّ دَاوُدَ إنَّمَا ظَنَّ أنْ مَا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقاً هُوَ أعْلَمُ مِنْهُ، فَبَعَثَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَیْهِ الْمَلَکَیْنِ : «إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغی بَعْضُنا عَلی بَعْضٍ فَاحْکُمْ بَیْنَنا بِالْحَقِّ وَ لا تُشْطِطْ وَ اهْدِنا إِلی سَواءِ الصِّراطِ إِنَّ
ص:383
هذا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِیَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَکْفِلْنِیها وَ عَزَّنِی فِی الْخِطابِ (13)» (1)
فَعَجَّلَ دَاوُدُ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْهِ فَقَالَ : «لَقَدْ ظَلَمَکَ بِسُؤالِ نَعْجَتِکَ إِلی نِعاجِهِ (14)»، (2)
فَلَمْ یَسْألِ الْمُدَّعِیَ الْبَیِّنَةَ عَلَی ذَلِکَ، وَ لَمْ یُقْبِلْ
عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْهِ فَیَقُولَ: مَا تَقُولُ؟ فَکَانَ هَذَا خَطِیئَةَ حُکْمِهِ لَا مَا ذَهَبْتُمْ إلَیْهِ؛ ألَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ : «یا داوُدُ إِنّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ (15)»(3).
فَقُلْتُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَمَا قِصَّتُهُ مَعَ أُورِیَا؟ فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ الْمَرْأةَ فِی أیَّامِ دَاوُدَ کَانَتْ إذَا مَاتَ بَعْلُهَا أوْ قُتِلَ لَا تَتَزَوَّجُ بَعْدَهُ أبَداً، وَ أوَّلُ مَنْ أبَاحَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أنْ یَتَزَوَّجَ بِامْرَأةٍ قُتِلَ بَعْلُهَا دَاوُدُ، فَذَلِکَ الَّذِی شَقَّ عَلَی «أُورِیَا».
وَ أمَّا مُحَمَّدٌ نَبِیُّهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ : «وَ تُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللّهُ مُبْدِیهِ وَ تَخْشَی النّاسَ وَ اللّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ (16)» (4)
فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ
عَرَّفَ نَبِیَّهُ أسْمَاءَ أزْوَاجِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا وَ أسْمَاءَ أزْوَاجِهِ فِی الْآخِرَةِ، وَ أنَّهُنَّ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِینَ، وَ أحَدُ مَنْ سَمَّی لَهُ «زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ» وَ هِیَ یَوْمَئِذٍ تَحْتَ زَیْدِ بْنِ حَارِثَةَ فَأخْفَی صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اسْمَهَا فِی نَفْسِهِ وَ لَمْ یُبْدِ لَهُ لِکَیْلَا یَقُولَ أحَدٌ مِنَ الْمُنَافِقِینَ: إنَّهُ قَالَ فِی امْرَأةٍ فِی بَیْتِ رَجُلٍ إنَّهَا أحَدُ أزْوَاجِهِ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِینَ، وَ خَشِیَ قَوْلَ الْمُنَافِقِینَ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ اللّهُ أَحَقُّ أَنْ
ص:384
تَخْشاهُ (17)» (1)
فِی نَفْسِکَ وَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ مَا تَوَلَّی تَزْوِیجَ أحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إلَّا
تَزْوِیجَ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ، وَ زَیْنَبَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ» قَالَ: فَبَکَی عَلِیُّ بْنُ الْجَهْمِ وَ قَالَ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! أنَا تَائِبٌ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أنْ أنْطِقَ فِی أنْبِیَاءِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ یَوْمِی هَذَا إلَّا بِمَا ذَکَرْتَهُ.
[591](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمْدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه] قال: حدثنی یاسر قال: کان الرضا علیه السلام إذا رجع یوم الجمعة من الجامع - و قد أصابه العرق و الغبار - رفع یدیه و قال:
«اللهم إن کان فرجی مما أنا فیه بالموت فعجله إلیّ الساعة». و لم یزل مغموما مکروبا إلی أن قبض علیه السلام.
[592](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا علی بن عبد الله الوراق قال:
حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد السلام بن صالح [أبِی الصلت] الهروی قال: و الله ما دخل الرضا علیه السلام فی هذا الأمر طائعا، و لقد حمل إلی الکوفة مکرها، ثم أشخص منها علی طریق البصرة و فارس إلی مرو.
[593](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتب رحمه الله قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه قال: حدّثنا أبو الحسن محمد بن یحیی الفارسی قال: نظر أبو نواس إلی أبی الحسن علی بن موسی
ص:385
الرضا علیهماالسلام ذات یوم و قد خرج من عند المأمون علی بغلة له، فدنا منه أبو نواس فسلّم علیه و قال: یا ابن رسول الله قد قلت فیک أبیاتا فأحب أن تسمعها منی. قال:
«هات». فأنشأ یقول:
مطهرون نقیات ثیابهم تجری الصلاة علیهم أینما ذکروا
من لم یکن علویا حین تنسبه فما له من قدیم الدهر مفتخر
فالله لما برأخلقا فأتقنه صفاکم و اصطفاکم أیها البشر
فأنتم الملأ الأعلی و عندکم علم الکتاب و ما جاءت به السور
فقال الرضا علیه السلام:
«قد جئتنا بأبیات ما سبقک إلیها أحد». ثم قال:
«یا غلام! هل معک من نفقتنا شیء؟»، فقال: ثلاثمائة دینار، فقال:
«أعطها إیّاه». ثم قال علیه السلام:
«لعله استقلها یا غلام! سق إلیه البغلة».
[594](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه] عن الریان بن الصلت. قال: أکثر الناس فی بیعة الرضا من القواد و العامة و من لم یحب ذلک و قالوا: إنّ هذا من تدبیر الفضل بن سهل ذی الرئاستین، فبلغ المأمون ذلک فبعث إلیّ فی جوف اللیل فصرت إلیه فقال: یا ریان! بلغنی أن الناس یقولون: إن بیعة الرضا علیه السلام کانت من تدبیر الفضل بن سهل؟ فقلت: یا أمیرالمؤمنین! یقولون: ذلک، قال: ویحک یا ریان! أیجسر أحد أن یجیء إلی خلیفة و ابن خلیفة قد استقامت له الرعیة و القواد و استوت له الخلافة، فیقول له: ادفع
ص:386
الخلافة من یدک إلی غیرک؟ أیجوز هذا فی العقل؟ قال: قلت له: لا و الله یا أمیرالمؤمنین! ما یجسر علی هذا أحد.
قال: لا و الله ما کان کما یقولون، و لکنی سأخبرک بسبب ذلک: إنه لما کتب إلی محمد أخی یأمرنی بالقدوم علیه فأبیت عقد لعلی بن عیسی بن هامان و أمره أن یقیدنی بقید و یجعل الجامعة فی عنقی، فورد علی بذلک الخبر و بعثت هرثمة بن أعین إلی سجستان و کرمان و ما والاها، فأفسد علی أمری فانهزم هرثمة و خرج صاحب السریر و غلب علی کور خراسان من ناحیة، فورد علی هذا کله فی أسبوع، فلما ورد ذلک علیّ لم یکن لی قوة فی ذلک و لا کان لی مال أتقوی به، و رأیت من قوادی و رجالی الفشل و الجبن [و] أردت أن ألحق بملک کابل، فقلت فی نفسی: ملک کابل رجل کافر و یبذل محمد له الأموال فیدفعنی إلی یده، فلم أجد وجها أفضل من أن أتوب إلی الله تعالی من ذنوبی و أستعین به علی هذه الأمور، و أستجیر بالله تعالی و أمرت بهذا البیت - و أشار إلی بیت - فکنس و صببت علیّ الماء و لبست ثوبین أبیضین و صلیت أربع رکعات، فقرأت فیها من القرآن ما حضرنی و دعوت الله تعالی و استجرت به و عاهدته عهدا وثیقا بنیة صادقة: إن أفضی الله بهذا الأمر إلیّ و کفانی عادیة هذه الأمور الغلیظة أن أضع هذا الأمر فی موضعه الذی وضع الله فیه.
ثم قوی فیه قلبی فبعثت طاهرا إلی علی بن عیسی بن هامان فکان من أمره ما کان و رددت هرثمة بن أعین إلی رافع بن أعین فظفر به و قتله، و بعثت إلی صاحب السریر فهادیته و بذلت له شیئا حتی رجع، فلم یزل أمری یتقوی حتی کان من أمر محمد ما کان، و أفضی الله إلیّ بهذا الأمر و استوی لی، فلما وفی الله تعالی بما عاهدته علیه أحببت أن
ص:387
أفی الله بما عاهدته، فلم أر أحدا أحق بهذا الأمر من أبی الحسن الرضا علیه السلام فوضعتها فیه فلم یقبلها إلا علی ما قد علمت فهذا کان سببها.
فقلت: وفّق الله أمیرالمؤمنین! فقال: یا ریان! إذا کان غدا و حضر الناس فاقعد بین هؤلاء القواد و حدثهم بفضل أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام، فقلت: یا أمیرالمؤمنین! ما أحسن من الحدیث شیئا إلا ما سمعته منک. فقال: سبحان الله! ما أجد أحدا یعیننی علی هذا الأمر، لقد هممت أن أجعل أهل قم شعاری و دثاری. فقلت: یا أمیرالمؤمنین! أنا أحدث عنک بما سمعته منک من الأخبار؟ فقال: نعم؛ حدّث عنی بما سمعته منی من الفضائل. فلما کان من الغد قعدت بین القواد فی الدار، فقلت: حدّثنی أمیرالمؤمنین عن أبیه عن آبائه عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال:
«من کنت مولاه فهذا علی مولاه». و حدّثنی أمیرالمؤمنین عن أبیه عن آبائه قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
«علی منی بمنزلة هارون من موسی».
و کنت أخلط الحدیث بعضه ببعض لا أحفظه علی وجهه و حدثت بحدیث خیبر و بهذه الأخبار المشهورة. فقال عبد الله بن مالک الخزاعی: رحم الله علیا کان رجلا صالحا و کان المأمون قد بعث غلاما إلی مجلسنا یسمع الکلام فیؤدیه إلیه. قال الریان: فبعث إلیّ المأمون فدخلت إلیه فلما رآنی قال: یا ریان! ما أرواک للأحادیث و أحفظک لها! قال: قد بلغنی ما قال الیهودی عبد الله بن مالک فی قوله: رحم الله علیا کان رجلا صالحا؛ و الله لأقتلنه إن شاء الله.
و کان هشام بن إبراهیم الراشدی الهمَدانی من أخص الناس عند الرضا علیه السلام من قبل أن یحمل، و کان عالما أدیبا لبیبا، و کانت أمور الرضا علیه السلام تجری من عنده و علی یده و تصیره الأموال من النواحی کلها إلیه قبل حمل أبی الحسن علیه السلام، فلما
ص:388
حمل أبو الحسن اتصل هشام بن إبراهیم بذی الرئاستین و قربه ذو الرئاستین و أدناه فکان ینقل أخبار الرضا علیه السلام إلی ذی الرئاستین و المأمون فحظی بذلک عندهما و کان لا یخفی علیهما من أخباره شیئا، فولاه المأمون حجابة الرضا علیه السلام فکان لا یصل إلی الرضا علیه السلام إلا من أحب و ضیق علی الرضا علیه السلام و کان من یقصده من موالیه لا یصل إلیه، و کان لا یتکلم الرضا علیه السلام فی داره بشیء إلا أورده هشام علی المأمون و ذی الرئاستین، و جعل المأمون العباس ابنه فی حجر هشام و قال له: أدبه فسمی هشام العباسی لذلک.
قال: و أظهر ذو الرئاستین عداوة شدیدة لأبی الحسن الرضا علیه السلام و حسده علی ما کان المأمون یفضله، به فأول ما ظهر لذی الرئاستین من أبی الحسن علیه السلام أن ابنة عم المأمون کانت تحبه و کان یحبها و کان ینفتح باب حجرتها إلی مجلس المأمون و کانت تمیل إلی أبی الحسن الرضا علیه السلام و تحبه و تذکر ذا الرئاستین و تقع فیه. فقال ذو الرئاستین حین بلغه ذکرها له: لا ینبغی أن یکون باب دار النساء مشرعا إلی مجلسک، فأمر المأمون بسده و کان المأمون یأتی الرضا علیه السلام یوما و الرضا علیه السلام یأتی المأمون یوما، و کان منزل أبی الحسن علیه السلام بجنب منزل المأمون فلما دخل أبوالحسن علیه السلام إلی المأمون و نظر إلی الباب مسدودا قال:
«یا أمیرالمؤمنین ما هذا الباب الذی سددته». فقال: رأی الفضل ذلک. و کرهه فقال علیه السلام:
«إنا لله و إنا إلیه راجعون ما للفضل و الدخول بین أمیرالمؤمنین و حرمه؟». قال:
فماتری؟ قال:
«فتحه و الدخول إلی ابنة عمک و لا تقبل قول الفضل فیما لا یحل و لا یسع». فأمر المأمون بهدمه و دخل علی ابنة عمه. فبلغ الفضل ذلک فغمه.
ص:389
[595](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام بقم فی رجب سنة تسع و ثلاثین و ثلاثمائة قال: أخبرنی علی بن إبراهیم بن هاشم فیما کتب إلیّ سنة سبع و ثلاثمائة قال: حدّثنی [أبی عن] یاسر الخادم قال:
«کان الرضا علیه السلام إذا کان خلا جمع حشمه کلهم عنده الصغیر و الکبیر فیحدثهم و یأنس بهم و یؤنسهم، و کان علیه السلام: إذا جلس علی المائدة لا یدع صغیرا و لا کبیرا حتی السائس و الحجام إلا أقعده معه علی مائدته».
قال یاسر الخادم: فبینا نحن عنده یوما إذ سمعنا وقع القفل الذی کان علی باب المأمون إلی دار أبی الحسن علیه السلام فقال لنا الرضا علیه السلام:
«قوموا تفرقوا».
فقمنا عنه فجاء المأمون و معه کتاب طویل، فأراد الرضا علیه السلام أن یقوم فأقسم علیه المأمون بحق رسول الله صلی الله علیه و آله ألا یقوم إلیه، ثم جاء حتی انکب علی أبی الحسن علیه السلام و قبّل وجهه و قعد بین یدیه علی وسادة فقرأذلک الکتاب علیه، فإذا هو فتح لبعض قری کابل فیه: إنا فتحنا قریة کذا و کذا، فلما فرغ قال له الرضا علیه السلام:
«و سرّک فتح قریة من قری الشرک»، فقال له المأمون: أو لیس فی ذلک سرور؟ فقال:
«یا أمیرالمؤمنین اتق الله فی أمّة محمد صلی الله علیه و آله و ما ولاک الله من هذا الأمر و خصک، به فإنک قد ضیعت أمور المسلمین و فوضت ذلک إلی غیرک، یحکم فیهم بغیر حکم الله، و قعدت فی هذه البلاد و ترکت بیت الهجرة و مهبط الوحی و إن المهاجرین و الأنصار یظلمون
ص:390
دونک، و لا یرقبون فی مؤمن إلا و لا ذمة، و یأتی علی المظلوم دهر یتعب فیه نفسه و یعجز عن نفقته، و لا یجد من یشکو إلیه حاله و لا یصل إلیک، فاتق الله یا أمیرالمؤمنین! فی أمور المسلمین و ارجع إلی بیت النبوة و معدن المهاجرین و الأنصار. أما علمت! یا أمیرالمؤمنین! أن والی المسلمین مثل العمود فی وسط الفسطاط من أراده أخذه؟». قال المأمون: یا سیدی فماتری؟ قال:
«أری أن تخرج من هذه البلاد و تتحول إلی موضع آبائک و أجدادک و تنظر فی أمور المسلمین و لا تکلهم إلی غیرک، فإن الله تعالی سائلک عما ولاک».
فقام المأمون فقال: نعم ما قلت یا سیدی هذا هو الرأی، فخرج و أمر أن یقدم النوائب، و بلغ ذلک ذا الرئاستین فغمه غما شدیدا. و قد کان غلب علی الأمر و لم یکن للمأمون عنده رأی فلم یجسر أن یکاشفه ثم قوی بالرضا علیه السلام جدا، فجاء ذو الرئاستین إلی المأمون فقال له: یا أمیرالمؤمنین ما هذا الرأی الذی أمرت به؟! قال: أمرنی سیدی أبو الحسن علیه السلام بذلک و هو الصواب. فقال: یا أمیرالمؤمنین! ما هذا الصواب؟ قتلت بالأمس أخاک و أزلت الخلافة عنه و بنو أبیک معادون لک و جمیع أهل العراق و أهل بیتک و العرب، ثم أحدثت هذا الحدث الثانی إنک ولیت ولایة العهد لأبی الحسن، و أخرجتها من بنی أبیک و العامة و الفقهاء و العلماء و آل العباس لا یرضون بذلک و قلوبهم متنافرة عنک، فالرأی أن تقیم بخراسان حتی تسکن قلوب الناس علی هذا و یتناسوا ما کان من أمر محمد أخیک؛ و هاهنا یا أمیرالمؤمنین! مشایخ قد خدموا الرشید و عرفوا الأمر فاستشرهم فی ذلک فإن أشاروا بذلک فأمضه.
ص:391
فقال المأمون: مثل من؟ قال: مثل علی بن أبی عمران و أبو یونس و الجلودی و هؤلاء الذین نقموا بیعة أبی الحسن علیه السلام و لم یرضوا، به فحبسهم المأمون بهذا السبب.
فقال المأمون: نعم. فلما کان من الغد جاء أبو الحسن علیه السلام فدخل علی المأمون فقال:
«یا أمیرالمؤمنین! ما صنعت؟». فحکی له ما قال ذو الرئاستین و دعا المأمون بهؤلاء النفر فأخرجهم من الحبس، فأول من أدخل علی بن أبی عمران فنظر إلی الرضا علیه السلام بجنب المأمون فقال: أعیذک بالله یا أمیرالمؤمنین! أن تخرج هذا الأمر الذی جعله الله لکم و خصکم به و تجعله فی أیدی أعدائکم و من کان آباؤک یقتلهم و یشردونهم فی البلاد. فقال المأمون: یا ابن الزانیة! و أنت بعدُ علی هذا؟! قدمه یا حرسی فاضرب عنقه فضرب عنقه.
فأدخل أبو یونس فلما نظر إلی الرضا علیه السلام بجنب المأمون فقال: یا أمیرالمؤمنین! هذا الذی بجنبک و الله صنم یعبد من دون الله!. قال له المأمون: یا ابن الزانیة و أنت بعدُ علی هذا؟ یا حرسی قدمه فاضرب عنقه فضرب عنقه.
ثم أدخل الجلودی و کان الجلودی فی خلافة الرشید لما خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدینة بعثه الرشید و أمره إن ظفر به أن یضرب عنقه و أن یغیر علی دور آل أبی طالب و أن یسلب نساءهم و لا یدع علی واحدة منهن إلا ثوبا واحدا ففعل الجلودی ذلک و قد کان مضی أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام فصار الجلودی إلی باب دار أبی الحسن الرضا علیه السلام هجم علی داره مع خیله فلما نظر إلیه الرضا جعل النساء کلهن فی بیت و وقف علی باب البیت. فقال الجلودی لأبی الحسن علیه السلام لا بد من أن أدخل البیت فأسلبهن کما أمرنی أمیرالمؤمنین.
ص:392
فقال الرضا علیه السلام:
«أنا أسلبهن لک و أحلف أنی لا أدع علیهن شیئا إلا أخذته». فلم یزل یطلب إلیه و یحلف له حتی سکن
«فدخل أبو الحسن الرضا عَلَیْهِ السَّلامُ فلم یدع علیهن شیئا حتی أقراطهن و خلاخیلهن و أزرارهن إلا أخذه منهن و جمیع ما کان فی الدار من قلیل و کثیر». فلما کان فی هذا الیوم و أدخل الجلودی علی المأمون قال الرضا علیه السلام:
«یا أمیرالمؤمنین هب لی هذا الشیخ».
فقال المأمون: یا سیدی هذا الذی فعل ببنات محمد صلی الله علیه و آله ما فعل من سلبهن، فنظر الجلودی إلی الرضا علیه السلام و هو یکلم المأمون و یسأله عن أن یعفو عنه و یهبه له، فظن أنه یعین علیه لما کان الجلودی فعله فقال: یا أمیرالمؤمنین أسألک بالله و بخدمتی الرشید أن لا تقبل قول هذا فیّ، فقال المأمون: یا أبا الحسن! قد استعفی و نحن نبر قسمه، ثم قال: لا و الله لا أقبل فیک قوله، ألحقوه بصاحبیه، فقدم فضرب عنقه، و رجع ذو الرئاستین، إلی أبیه سهل و قد کان المأمون أمر أن یقدم النوائب و ردها ذو الرئاستین فلما قتل المأمون هؤلاء علم ذو الرئاستین أنه قد عزم علی الخروج.
فقال الرضا علیه السلام:
«ما صنعت یا أمیرالمؤمنین! بتقدیم النوائب؟».
فقال المأمون: یا سیدی مرهم أنت بذلک قال: فخرج أبو الحسن علیه السلام و صاح بالناس:
«قدموا النوائب». قال: فکأنما وقعت فیهم النیران، فأقبلت النوائب تتقدم و تخرج و قعد ذو الرئاستین فی منزله، فبعث إلیه المأمون فأتاه فقال له: ما لک قعدت فی بیتک؟ فقال: یا أمیرالمؤمنین إن ذنبی عظیم عند أهل بیتک و عند العامة، و الناس یلوموننی بقتل أخیک المخلوع و بیعة الرضا علیه السلام، و لا آمن السعایة و الحساد و أهل البغی أن یسمعوا بی، فدعنی أخلفک بخراسان.
ص:393
فقال له المأمون: لا نستغنی عنک؛ فأما ما قلت: أنه یسعی بک و تبغی لک الغوائل فلست أنت عندنا إلا الثقة المأمون الناصح المشفق، فاکتب لنفسک ما تثق به من الضمان و الأمان، و أکد لنفسک ما تکون به مطمئنا، فذهب و کتب لنفسه کتابا و جمع علیه العلماء و أتی به إلی المأمون فقرأه و أعطاه المأمون کل ما أحب و کتب خطه فیه، و کتب له بخطه کتاب الحبوة: إنی قد حبوتک بکذا و کذا من الأموال و الضیاع و السلطان، و بسط له من الدنیا أمله، فقال ذو الرئاستین: یا أمیرالمؤمنین! نحب أن یکون خط أبی الحسن علیه السلام فی هذا الأمان یعطینا ما أعطیت، فإنه ولی عهدک، فقال المأمون: قد علمت أن أبا الحسن علیه السلام قد شرط علینا أن لا یعمل من ذلک شیئا و لا یحدث حدثا، فلا نسأله ما یکرهه، فسله أنت فإنه لا یأبی علیک فی هذا، فجاء و استأذن علی أبی الحسن علیه السلام.
قال یاسر: فقال لنا الرضا علیه السلام:
«قوموا تنحوا». فتنحینا فدخل فوقف بین یدیه ساعة فرفع أبو الحسن رأسه إلیه فقال له:
«ما حاجتک یا فضل؟» قال: یا سیدی! هذا أمان ما کتبه لی أمیرالمؤمنین و أنت أولی أن تعطینا مثل ما أعطی أمیرالمؤمنین إذ کنت ولی عهد المسلمین، فقال له الرضا علیه السلام:
«اقرأه». و کان کتابا فی أکبر جلد فلم یزل قائما حتی قرأه، فلما فرغ قال له أبو الحسن الرضا علیه السلام:
«یا فضل لک علینا هذا ما اتقیت الله عز و جل».
قال یاسر: فنغض علیه أمره فی کلمة واحدة فخرج من عنده. و خرج المأمون و خرجنا مع الرضا علیه السلام فلما کان بعد ذلک بأیام و نحن فی بعض المنازل ورد علی ذی الرئاستین کتاب من أخیه الحسن بن سهل: إنی نظرت فی تحویل هذه السنة فی حساب
ص:394
النجوم فوجدت فیه أنک تذوق فی شهر کذا یوم الأربعاء حر الحدید و حر النار، فأری أن تدخل أنت و الرضا و أمیرالمؤمنین الحمام فی هذا الیوم، فتحتجم فیه و تصب الدم علی بدنک لیزول نحسه عنک.
فبعث الفضل إلی المأمون و کتب إلیه بذلک و سأله أن یدخل الحمام معه و یسأل أبا الحسن علیه السلام أیضا ذلک، فکتب المأمون إلی الرضا علیه السلام رقعة فی ذلک فسأله فکتب إلیه أبو الحسن علیه السلام:
«لست بداخل غدا الحمام، و لا أری لک یا أمیرالمؤمنین! أن تدخل الحمام غدا، و لا أری للفضل أن یدخل الحمام غدا». فأعاد إلیه الرقعة مرتین فکتب إلیه أبو الحسن علیه السلام:
«لست بداخل غدا الحمام، فإنی رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله فی النوم فی هذه اللیلة یقول لی: یا علی لا تدخل الحمام غدا، فلا أری لک یا أمیرالمؤمنین و لا للفضل أن تدخلا الحمام غدا». فکتب إلیه المأمون: صدقت یا سیدی و صدق رسول الله صلی الله علیه و آله لست بداخل الحمام غدا و الفضل، فهو أعلم و ما یفعله.
قال یاسر: فلما أمسینا و غابت الشمس فقال لنا الرضا علیه السلام:
«قولوا: نعوذ بالله من شر ما ینزل فی هذه اللیلة». فأقبلنا نقول: ذلک. فلما صلی الرضا علیه السلام الصبح قال لنا:
«قولوا: نعوذ بالله من شر ما ینزل فی هذا الیوم». فما زلنا نقول: ذلک، فلما کان قریبا من طلوع الشمس قال الرضا علیه السلام:
«اصعد السطح فاستمع هل تسمع شیئا؟». فلما صعدت سمعت الضجة و النحیب و کثر ذلک، فإذا بالمأمون قد دخل من الباب الذی کان إلی داره من دار أبی الحسن علیه السلام یقول: یا سیدی یا أبا الحسن! آجرک الله فی الفضل! و کان دخل الحمام فدخل علیه قوم
ص:395
بالسیوف فقتلوه و أخذ من دخل علیه فی الحمام و کانوا ثلاثة نفر: أحدهم ابن خاله الفضل ذو القلمین. قال: و اجتمع القواد و الجند من کان من رجال ذی الرئاستین علی باب المأمون فقالوا: اغتاله و قتله فلنطلبن بدمه فقال المأمون للرضا علیه السلام: یا سیدی تری أن تخرج إلیهم و تفرقهم؟ قال یاسر: فرکب الرضا علیه السلام و قال لی:
«ارکب».
فلما خرجنا من الباب نظر الرضا علیه السلام إلیهم و قد اجتمعوا و جاءوا بالنیران لیحرقوا الباب فصاح بهم و أومی إلیهم بیده:
«تفرقوا فتفرقوا». قال یاسر: فأقبل الناس و الله یقع بعضهم علی بعض و ما أشار إلی أحد إلا رکض و مرّ و لم یقف له أحد.
[596](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، قَال:] حدّثنا علی بن عبد الله بن الوراق و الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المؤدب و حمزة بن محمد بن أحمد العلوی و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمَدانی قالوا: أخبرنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد السلام بن صالح [أبی الصلت] الهروی قال: رفع إلی المأمون أن أبا الحسن علی بن موسی علیهماالسلام یعقد مجالس الکلام و الناس یفتتنون بعلمه، فأمر محمد بن عمرو الطوسی حاجب المأمون فطرد الناس عن مجلسه و أحضره، فلما نظر إلیه المأمون زبره و استخف به فخرج أبو الحسن علیه السلام من عنده مغضبا و هو یدمدم بشفتیه و یقول:
«و حق المصطفی و المرتضی و سیدة النساء لأستنزلن من حول الله عز و جل بدعائی علیه ما یکون سببا لطرد کلاب أهل هذه الکورة إیاه و استخفافهم به و بخاصته و عامته». ثم إنه انصرف إلی مرکزه و استحضر المیضاة و توضأ و صلی رکعتین و قنت فی الثانیة فقال:
ص:396
«اللهم یا ذا القدرة الجامعة و الرحمة الواسعة و المنن المتتابعة و الآلاء المتوالیة و الأیادی الجمیلة و المواهب الجزیلة. یا من لا یوصف بتمثیل و لا یمثل بنظیر و لا یغلب بظهیر. یا من خلق فرزق و ألهم فأنطق و ابتدع فشرع و علا فارتفع و قدر فأحسن و صور فأتقن و أجنح فأبلغ و أنعم فأسبغ و أعطی فأجزل. یا من سما فی العز ففات خواطف الأبصار و دنا فی اللطف فجاز هواجس الأفکار. یا من تفرد بالملک فلا ند له فی ملکوت سلطانه و توحد بالکبریاء فلا ضد له فی جبروت شأنه. یا من حارت فی کبریاء هیبته دقائق اللطائف الأوهام و حسرت دون إدراک عظمته خطائف أبصار الأنام.
یا عالم خطرات قلوب العارفین و شاهد لحظات أبصار الناظرین. یا من عنت الوجوه لهیبته و خضعت الرقاب لجلالته و وجلت القلوب من خیفته و ارتعدت الفرائص من فرقه. یا بدیء یا بدیع یا قوی. یا منیع یا علی یا رفیع صل علی من شرفت الصلاة بالصلاة علیه و انتقم لی ممن ظلمنی و استخف بی و طرد الشیعة عن بابی. و أذقه مرارة الذل و الهوان کما أذاقنیها و اجعله طرید الأرجاس و شرید الأنجاس».
قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروی: فما استتم مولای دعاءه حتی وقعت الرجفة فی المدینة و ارتج البلد و ارتفعت الزعقة و الصیحة و استفحلت النعرة و ثارت الغبرة و هاجت القاعة، فلم أزایل مکانی إلی أن سلم مولای علیه السلام فقال لی:
«یا أبا الصلت اصعد السطح، فإنک ستری امرأة بغیة غثة رثة مهیجة الأشرار متسخة الأطمار یسمیها أهل هذه الکورة سمانة لغباوتها و تهتکها، و قد
ص:397
أسندت مکان الرمح إلی نحرها قصبا، و قد شدت وقایة لها حمراء إلی طرفه مکان اللواء فهی تقود جیوش القاعة و تسوق عساکر الطغام إلی قصر المأمون و منازل قواده».
فصعدت السطح فلم أر إلا نفوسا تزعزع بالعصی و هامات ترضخ بالأحجار، و لقد رأیت المأمون متدرعا قد برز من قصر شاهجان متوجها للهرب، فما شعرت إلا بشاجرد الحجام قد رمی من بعض أعالی السطوح بلبنة ثقیلة فضرب بها رأس المأمون، فأسقطت بیضته بعد أن شقت جلد هامته. فقال لقاذف اللبنة: بعض من عرف المأمون ویلک هذا أمیرالمؤمنین! فسمعت سمانة تقول: اسکت؛ لا أم لک لیس هذا یوم التمیز و المحابات و لا یوم إنزال الناس علی طبقاتهم، فلو کان هذا أمیرالمؤمنین لما سلط ذکور الفجار علی فروج الأبکار، و طرد المأمون و جنوده أسوأطرد أبعد إذلال و استخفاف شدید.
[597](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه قال: حدثنی إبراهیم بن محمد الحسنی قال: بعث المأمون إلی أبی الحسن الرضا علیه السلام جاریة، فلما أدخلت إلیه اشمأزت من الشیب، فلما رأی کراهیتها ردها إلی المأمون و کتب إلیه بهذا الأبیات شعرا:
نعی نفسی إلی نفسی المشیب و عند الشیب یتعظ اللبیب
فقد ولی الشباب إلی مداه فلست أری مواضعه یئوب
سأبکیه و أندبه طویلا و أدعوه إلی عسی یجیب
و هیهات الذی قد فات عنی تمنینی به النفس الکذوب
ص:398
و راع الغانیات بیاض رأسی و من مد البقاء له یشیب
أری البیض الحسان یجدف عنی و فی هجرانهن لنا نصیب
فإن یکن الشباب مضی حبیبا فإن الشیب أیضا لی حبیب
سأصحبه بتقوی الله حتی یفرق بیننا الأجل القریب
[598](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد السلام بن صالح [أبی الصلت] الهروی قال: جئت إلی باب الدار التی حبس فیها الرضا علیه السلام بسرخس، و قد قید علیه السلام، فاستأذنت علیه السجان فقال: لا سبیل لک إلیه علیه السلام. قلت: و لم؟ قال:
لأنه ربما صلی فی یومه و لیلته ألف رکعة، و إنما ینفتل من صلاته ساعة فی صدر النهار و قبل الزوال و عند اصفرار الشمس، فهو فی هذه الأوقات قاعد فی مصلاه و یناجی ربه.
قال: فقلت له: فاطلب لی منه فی هذه الأوقات إذنا علیه. فاستأذن لی فدخلت علیه - و هو قاعد فی مصلاه متفکرا - قال أبو الصلت: فقلت له: یا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله! ما شیء یحکیه عنکم الناس؟ قال:
«و ما هو؟». قلت: یقولون: إنکم تدعون أن الناس لکم عبید فقال:
«اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغیب و الشهادة أنت شاهد بأنی لم أقل ذلک قط، و لا سمعت أحدا من آبائی علیه السلام قاله قط، و أنت العالم بما لنا من المظالم عند هذه الأمة، و إنّ هذه منها». ثم أقبل علیّ فقال لی:
«یا عبد السلام إذا کان الناس کلهم عبیدنا علی ما حکوه عنا فممن
ص:399
نبیعهم؟». قلت: یا ابن رسول الله! صدقت. ثم قال:
«یا عبد السلام أمنکر أنت لما أوجب الله تعالی لنا من الولایة کما ینکره غیرک؟». قلت: معاذ الله! بل أنا مقر بولایتکم.
[599](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عمیر بن یزید قال: کنت عند أبی الحسن الرضا علیه السلام فذکر محمد بن جعفر بن محمد علیهماالسلام فقال:
«إنی جعلت علی نفسی أن لا یظلنی و إیاه سقف بیت». فقلت فی نفسی: هذا یأمرنا بالبرّ و الصلة و یقول: هذا لعمه. فنظر إلیّ فقال:
«هذا من البر و الصلة، إنه متی یأتینی و یدخل علی فیقول فیّ یصدقه الناس، و إذا لم یدخل علیّ و لم أدخل علیه لم یقبل قوله إذا قال».
[600](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام - بقم فی رجب سنة تسع و ثلاثین و ثلاثمائة - قال: أخبرنی علی بن إبراهیم بن هاشم فیما کتب إلیّ سنة سبع و ثلاثمائة قال: حدّثنی محمد بن عیسی بن عبید عن عبد الرحمن بن أبی نجران و صفوان بن یحیی قالا: حدّثنا الحسین بن قیاما - و کان من رؤساء الواقفة - فسألنا أن نستأذن له علی الرضا علیه السلام ففعلنا فلما صار بین یدیه قال له: أنت إمام؟
قال:
«نعم». قال: إنی أشهد الله أنک لست بإمام، قال: فنکت علیه السلام فی الأرض
ص:400
طویلا منکس الرأس، ثم رفع رأسه إلیه، فقال له:
«ما علمک أنی لست بإمام؟»، قال له: إنا قد روینا عن أبی عبد الله علیه السلام: أن الإمام لا یکون عقیما و أنت قد بلغت السن و لیس لک ولد. قال فنکس رأسه أطول من المرة الأولی، ثم رفع رأسه فقال:
«إنی أشهد الله أنه لا تمضی الأیام و اللیالی حتی یرزقنی الله ولدا منی».
قال عبد الرحمن بن أبی نجران: فعددنا الشهور من الوقت الذی قال، فوهب الله له أبا جعفر علیه السلام فی أقل من سنة. قال: و کان الحسین بن قیاما هذا واقفا فی الطواف فنظر إلیه أبو الحسن الأول علیه السلام فقال:
«ما لک حیّرک الله تعالی؟»، فوقف علیه بعد الدعوة.
[601](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن محمد بن عیسی عن أبی حبیب البناجی أنه قال: رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله فی المنام و قد وافی البناج و نزل بها فی المسجد الذی ینزله الحاج فی کل سنة، و کأنی مضیت إلیه و سلّمت علیه و وقفت بین یدیه و وجدت عنده طبقا من خوص نخل المدینة، فیه تمر صیحانی، فکأنه قبض قبضة من ذلک التمر فناولنی منه فعددته فکان ثمانی عشرة تمرة، فتأولت أنی أعیش بعدد کل تمرة سنة، فلما کان بعد عشرین یوما کنت فی أرض تعمر بین یدی للزراعة حتی جاءنی من أخبرنی بقدوم أبی الحسن الرضا علیه السلام من المدینة و نزوله ذلک المسجد و رأیت الناس یسعون إلیه فمضیت نحوه، فإذا هو جالس فی الموضع الذی کنت رأیت فیه النبی صلی الله علیه و آله و تحته حصیر مثل ما کان تحته، و بین یدیه طبق خوص فیه تمر
ص:401
صیحانی، فسلمت علیه فرد السلام علیّ و استدنانی فناولنی قبضة من ذلک التمر فعددته، فإذا عدده مثل ذلک التمر الذی ناولنی رسول الله صلی الله علیه و آله، فقلت له:
زدنی منه یا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله فقال علیه السلام:
«لو زادک رسول الله صلی الله علیه و آله لزدناک».
[602](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه أنّه] قال: حدّثنی الریان بن الصلت قال:
لما أردت الخروج إلی العراق و عزمت علی تودیع الرضا علیه السلام فقلت فی نفسی. إذا ودعته سألته قمیصا من ثیاب جسده لأکفن به و دراهم من ماله أصوغ بها لبناتی خواتیم، فلما ودعته شغلنی البکاء و الأسف علی فراقه عن مسألة ذلک، فلما خرجت من بین یدیه صاح بی:
«یا ریان! ارجع»، فرجعت فقال لی:
«أما تحب أن أدفع إلیک قمیصا من ثیاب جسدی تکفن فیه إذا فنی أجلک؟ أو ما تحب أن أدفع إلیک دراهم تصوغ بها لبناتک خواتیم؟». فقلت: یا سیدی! قد کان فی نفسی أن أسألک ذلک، فمنعنی الغم بفراقک، فرفع علیه السلام الوسادة و أخرج قمیصا فدفعه إلیّ، و رفع جانب المصلی فأخرج دراهم فدفعها إلی و عددتها فکانت ثلاثین درهما.
[603](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا الحسین بن أحمد بن إبراهیم بن هشام المکتب قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن یحیی بن بشار قال:
دخلت علی الرضا علیه السلام بعد مضی أبیه علیه السلام، فجعلت أستفهمه بعض ما
ص:402
کلمنی به فقال لی:
«نعم یا سماع!». فقلت: جعلت فداک! کنت و الله ألقب بهذا فی صبای و أنا فی الکتاب قال:
«فتبسم فی وجهی».
[604](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه قال: حدثنی محول السجستانی قال: لما ورد البرید بإشخاص الرضا علیه السلام إلی خراسان کنت أنا بالمدینة، فدخل المسجد لیودّع رسول الله صلی الله علیه و آله فودّعه مرارا کل ذلک یرجع إلی القبر و یعلو صوته بالبکاء و النحیب، فتقدمت إلیه و سلّمت علیه فرد السلام و هنأته فقال:
«ذرنی، فإنی أخرج من جوار جدی صلّی الله علیه و آله، و أموت فی غربة، و أدفن فی جنب هارون». قال: فخرجت متبعا لطریقه حتی مات بطوس، و دفن إلی جنب هارون.
[605](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن محمد بن عیسی بن عبید قال: حدثنی فیض بن مالک المدائنی قال: حدّثنی زروان المدائنی: بأنه دخل علی أبی الحسن الرضا علیه السلام یرید أن یسأله عن عبد الله بن جعفر الصادق علیه السلام قال: فأخذ بیدی فوضعها علی صدری قبل أن أذکر له شیئا مما أردت، ثم قال لی:
«یا محمد بن آدم! إن عبد الله لم یکن إماما»، فأخبرنی بما أردت أن أسأله عنه قبل أن أسأله.
[606](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه قال:
حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن محمد بن عیسی الیقطینی قال: سمعت الهشام
ص:403
العباسی یقول: دخلت علی أبی الحسن الرضا علیه السلام و أنا أرید أن أسأله أن یعوذنی لصداع أصابنی و أن یهب لی ثوبین من ثیابه أحرم فیهما، فلما دخلت سألت عن مسائلی فأجابنی و نسیت حوائجی، فلما قمت لأخرج و أردت أن أودعه قال لی:
«اجلس».
فجلست بین یدیه فوضع یده علی رأسی و عوذنی، ثم دعا لی بثوبین من ثیابه فدفعهما إلیّ و قال لی:
«أحرم فیهما». قال العباسی: و طلبت بمکة ثوبین سعیدیین إحداهما لابنی، فلم أصب بمکة منهما شیئا علی نحو ما أردت، فمررت بالمدینة فی منصرفی، فدخلت علی أبی الحسن الرضا علیه السلام، فلما ودّعته و أردت الخروج دعا بثوبین سعیدیین علی عمل الموشی الذی کنت طلبته فدفعهما إلی.
[607](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد الله بن محمد الهاشمی قال:
دخلت علی المأمون یوما فأجلسنی و أخرج من کان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم طیبنا ثم أمر بستارة فضربت، ثم أقبل علی بعض من کان فی الستارة فقال: بالله لما رثیت لنا من بطوس فأخذت یقول:
سقیا بطوس و من أضحی بها قطنا من عترة المصطفی أبقی لنا حزنا
قال: ثم بکی و قال لی: یا عبد الله أیلومنی أهل بیتی و أهل بیتک أن نصبت أباالحسن الرضا علیه السلام علما؟ فو الله لأحدثک بحدیث تتعجب منه: جئته یوما فقلت له: جعلت فداک! إن آبائک موسی بن جعفر و جعفر بن محمد و محمد بن علی و علی بن الحسین علیهم السلام کان عندهم علم ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامة، و أنت وصی القوم و
ص:404
وارثهم و عندک علمهم، و قد بدت لی إلیک حاجة، قال:
«هاتها». فقلت: هذه الزاهریة خطتنی و لا أقدم علیها من جواری، قد حملت غیر مرة و أسقطت و هی الآن حامل فدلنی علی ما نتعالج به فتسلم، فقال:
«لا تخف من إسقاطها، فإنها تسلم و تلد غلاما أشبه الناس بأمّه، و یکون له خنصر زائدة فی یده الیمنی لیست بالمدلاة، و فی رجله الیسری خنصر زائدة لیست بالمدلاة». فقلت فی نفسی: أشهد أن الله علی کل شیء قدیر، فولدت الزاهریة غلاما أشبه الناس بأمّه فی یده الیمنی خنصر زائدة لیست بالمدلاة، و فی رجله الیسری خنصر زائدة لیست بالمدلاة علی ما کان وصفه لی الرضا علیه السلام، فمن یلومنی علی نصبی إیّاه علما؟!.
[608](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن محمد بن عیسی بن عبید عن صفوان بن یحیی قال: لما مضی أبو الحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام و تکلم الرضا علیه السلام خفنا علیه من ذلک، فقلت له: إنک قد أظهرت أمرا عظیما و إنا نخاف من هذا الطاغی.
فقال:
«لیجهد جهده فلا سبیل له علی». قال صفوان: فأخبرنا الثقة أن یحیی بن خالد قال للطاغی: هذا علیّ ابنه قد قعد و ادعی الأمر لنفسه، فقال: ما یکفینا ما صنعنا بأبیه ترید أن نقتلهم جمیعا؟! و لقد کانت البرامکة مبغضین علی بیت رسول الله صلی الله علیه و آله مظهرین لهم العداوة.
ص:405
[609](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن عبد السلام بن صالح الهروی قال:
سمعت الرضا علیه السلام یقول:
«إنی سأقتل بالسم مظلوما، و أقبر إلی جنب هارون، و یجعل الله تربتی مختلف شیعتی و أهل محبتی، فمن زارنی فی غربتی وجبت له زیارتی یوم القیامة، و الذی أکرم محمدا صلی الله علیه و آله بالنبوة و اصطفاه علی جمیع الخلیقة لا یصلی أحد منکم عند قبری رکعتین إلا استحق المغفرة من الله عز و جل یوم یلقاه، و الذی أکرمنا بعد محمد صلی الله علیه و آله بالإمامة و خصنا بالوصیة إنّ زوّار قبری لأکرم الوفود علی الله یوم القیامة، و ما من مؤمن یزورنی فیصیب وجهه قطرة من الماء إلا حرم الله تعالی جسده علی النار».
[610](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن موسی بن مهران قال: رأیت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام فی مسجد المدینة - و هارون یخطب - فقال:
«أتروننی و إیاه ندفن فی بیت واحد».
[611](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه] عن أبی الصلت الهروی قال:
«کان الرضا علیه السلام یکلم الناس بلغاتهم» و کان و الله أفصح الناس و أعلمهم بکل
ص:406
لسان و لغة فقلت له یوما: یا ابن رسول الله إنی لأعجب من معرفتک بهذه اللغات علی اختلافها، فقال:
«یا أبا الصلت أنا حجة الله علی خلقه، و ما کان الله لیتخذ حجة علی قوم و هو لا یعرف لغاتهم، أو ما بلغک قول أمیرالمؤمنین علیه السلام:
أوتینا فصل الخطاب فهل فصل الخطاب إلا معرفة اللغات؟».
[612](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن صفوان بن یحیی قال: کنت عند الرضا علیه السلام فدخل علیه الحسین بن خالد الصیرفی فقال له: جعلت فداک! إنی أرید الخروج إلی الأعوض، فقال:
«حیث ما ظفرت بالعافیة فالزمه» فلم یقنعه ذلک فخرج یرید الأعوض، فقطع علیه الطریق و أخذ کل شیء کان معه من المال.
[613](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی و الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هاشم المکتب و علی بن عبد الله الوراق قالوا: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن صفوان بن یحیی صاحب السابری قال: سألنی أبو قرة - صاحب الجاثلیق - أن أوصله إلی الرضا علیه السلام فاستأذنته فی ذلک، فقال علیه السلام:
«أدخله علیّ» فلما دخل علیه قبّل بساطه و قال: هکذا علینا فی دیننا أن نفعل بأشراف أهل زماننا، ثم قال: أصلحک الله! ما تقول فی فرقة ادعت دعوی فشهدت لهم فرقة أخری معدلون؟ قال:
«الدعوی لهم». قال: فادعت فرقة أخری دعوی فلم یجدوا شهودا من غیرهم؟ قال:
«لا شیء لهم». قال: فإنا نحن ادعینا أن عیسی روح الله
ص:407
و کلمته ألقاها فوافقنا علی ذلک المسلمون، و ادعی المسلمون أن محمدا نبی فلم نتابعهم علیه و ما أجمعنا علیه خیر مما افترقنا فیه.
فقال له الرضا علیه السلام:
«ما اسمک؟». قال: یوحنا. قال:
«یا یوحنا! إنا آمنا بعیسی ابن مریم علیه السلام روح الله و کلمته الذی کان یؤمن بمحمد صلی الله علیه و آله و یبشر به و یقر علی نفسه أنه عبد مربوب، فإن کان عیسی الذی هو عندک روح الله و کلمته لیس هو الذی آمن بمحمد صلی الله علیه و آله و بشّر به و لا هو الذی أقر لله عز و جل بالعبودیة و الربوبیة فنحن منه برءاء فأین اجتمعنا؟». فقام و قال لصفوان بن یحیی: قم فما کان أغنانا عن هذا المجلس.
[614](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه و محمد بن موسی المتوکل و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قالوا: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه] قال: حدّثنی یاسر: أنه خرج زید بن موسی - أخو أبی الحسن علیه السلام - بالمدینة و أحرق و قتل و کان یسمی
«زید النار» فبعث إلیه المأمون فأسر و حمل إلی المأمون، فقال المأمون: اذهبوا به إلی أبی الحسن. قال یاسر: فلما أدخل إلیه قال له أبوالحسن علیه السلام:
«یا زید أغرک قول سفلة أهل الکوفة: إن فاطمة علیهاالسلام أحصنت فرجها فحرم الله ذریتها علی النار؟ ذلک للحسن و الحسین خاصة؛ إن کنت تری أنک تعصی الله عزوجل و تدخل الجنة و موسی بن جعفر علیهماالسلام
ص:408
أطاع الله و دخل الجنة، فأنت إذا أکرم علی الله عز و جل من موسی بن جعفر علیهماالسلام. و الله ما ینال أحد ما عند الله عز و جل إلا بطاعته، و زعمت أنک تناله بمعصیته فبئس ما زعمت». فقال له زید: أنا أخوک و ابن أبیک، فقال له أبو الحسن علیه السلام:
«أنت أخی ما أطعت الله عز و جل إن نوحا علیه السلام قال : «رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی وَ إِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْکَمُ الْحاکِمِینَ 1 (1)»
فقال الله
عز و جل : «یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ 2 (2)»
فأخرجه الله عز و
جل من أن یکون من أهله بمعصیته».
[615](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا الْحُسَیْنُ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ أحْمَدَ بْنِ هِشامِ الْمُؤَدَّبِ و عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللهِ الوَرّاقِ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدانِّی قالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ مَوْلَایَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بِخُرَاسَانَ وَ کَانَ الْمَأْمُونُ یُقْعِدُهُ عَلَی یَمِینِهِ إذَا قَعَدَ لِلنَّاسِ یَوْمَ الْإثْنَیْنِ وَ یَوْمَ الْخَمِیسِ، فَرُفِعَ إلَی الْمَأْمُونِ: أنَّ رَجُلًا مِنَ الصُّوفِیَّةِ سَرَقَ فَأمَرَ بِإحْضَارِهِ فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ وَجَدَهُ مُتَقَشِّفاً بَیْنَ عَیْنَیْهِ أثَرُ السُّجُودِ، فَقَالَ: سَوْأةٌ لِهَذِهِ الْآثَارِ الْجَمِیلَةِ وَ هذَا الْفِعْلِ الْقَبِیحِ، تُنْسَبُ إلَی السَّرِقَةِ مَعَ مَا أرَی مِنْ جَمِیلِ آثَارِکَ وَ ظَاهِرِکَ؟ قَالَ: فَقَالَ: ذَلِکَ اضْطِرَاراً لَا اخْتِیَاراً حِینَ مَنَعْتَنِی حَقِّی مِنَ الْخُمُسِ وَ الْفَیْ ءِ. قَالَ الْمَأْمُونُ: وَ أیُّ حَقٍّ لَکَ فِی الْخُمُسِ وَ الْفَیْ ءِ؟ قَالَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَسَمَ الْخُمُسَ سِتَّةَ أقْسَامٍ فَقَالَ:
ص:409
«وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ1 ابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعانِ (1)» وَ قَسَمَ الْفَیْ ءَ عَلَی سِتَّةِ أقْسَامٍ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَی: «ما أَفاءَ اللّهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری فَلِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیاءِ مِنْکُمْ (2)»(1)
قَالَ الصّوفی: فَمَنَعْتَنِی حَقِّی وَ أنَا ابْنُ السَّبِیلِ مُنْقَطَعٌ بِی وَ مِسْکِینٌ لَا أرْجِعُ إلَی شَیْ ءٍ وَ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ الْمَأْمُونُ: أُعَطِّلُ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اللهِ، وَ حُکْماً مِنْ أحْکَامِهِ فِی السَّارِقِ مِنْ أسَاطِیرِکَ هَذِهِ؟ فَقَالَ الصُّوفِیُّ: ابْدَأْ بِنَفْسِکَ فَطَهِّرْهَا ثُمَّ طَهِّرْ غَیْرَکَ، وَ أقِمْ حَدَّ اللهِ عَلَیْهَا ثُمَّ عَلَی غَیْرِکَ. فَالْتَفَتَ الْمَأْمُونُ إلَی أبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟
فَقَالَ:
«إنَّهُ یَقُولُ: سَرَقْتَ فَسَرَقَ». فَغَضِبَ الْمَأْمُونُ غَضَباً شَدِیداً، ثُمَّ قَالَ لِلصُّوفِیِّ:
وَ اللهِ لَأقْطَعَنَّکَ، فَقَالَ الصُّوفِیُّ: أتَقْطَعُنِی؟ وَ أنْتَ عَبْدٌ لِی، فَقَالَ الْمَأْمُونُ: وَیْلَکَ! وَ مِنْ أیْنَ صِرْتُ عَبْداً لَکَ؟ قَالَ: لِأنَّ أُمَّکَ اشْتُرِیَتْ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِینَ فَأنْتَ عَبْدٌ لِمَنْ فِی الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ حَتَّی یُعْتِقُوکَ وَ أنَا لَمْ أُعْتِقْکَ، ثُمَّ بَلَعْتَ الْخُمُسَ بَعْدَ ذَلِکَ، فَلَا أعْطَیْتَ آلَ الرَّسُولِ حَقّاً وَ لَا أعْطَیْتَنِی وَ نُظَرَائِی حَقَّنَا.
وَ الْأُخْرَی أنَّ الْخَبِیثَ لَا یُطَهِّرُ خَبِیثاً مِثْلَهُ إنَّمَا یُطَهِّرُهُ طَاهِرٌ، وَ مَنْ فِی جَنْبِهِ الْحَدُّ لَا یُقِیمُ الْحُدُودَ عَلَی غَیْرِهِ حَتَّی یَبْدَأ بِنَفْسِهِ، أ مَا سَمِعْتَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ: «أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ وَ3 أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (3)»؟ فَالْتَفَتَ الْمَأْمُونُ إلَی الرِّضَا
ص:410
عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ: مَا تَرَی فِی أمْرِهِ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ لُِمحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : «قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ 1 الْبالِغَةُ (4)»
وَ هِیَ الَّتِی تَبْلُغُ الْجَاهِلَ
فَیَعْلَمُهَا بِجَهْلِهِ کَمَا یَعْلَمُهَا الْعَالِمُ بِعِلْمِهِ، وَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةُ قَائِمَتَانِ بِالْحُجَّةِ» وَ قَدِ احْتَجَّ الرَّجُلُ، فَأمَرَ الْمَأْمُونُ عِنْدَ ذَلِکَ بِإطْلَاقِ الصُّوفِیِّ وَ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ وَ اشْتَغَلَ بِالرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی سَمَّهُ فَقَتَلَهُ، وَ قَدْ کَانَ قَتَلَ الْفَضْلَ بْنَ سَهْلٍ وَ جَمَاعَةً مِنَ الشِّیعَةِ.
[616](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی قال: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم [عن أبیه] قال: حدّثنا یاسر الخادم قال: لما کان بیننا و بین طوس سبعة منازل اعتل أبو الحسن علیه السلام فدخلنا طوس و قد اشتدت به العلة فبقینا بطوس أیاما، فکان المأمون یأتیه فی کل یوم مرتین، فلما کان فی آخر یومه الذی قبض فیه کان ضعیفا فی ذاک الیوم، فقال لی بعد ما صلی الظهر:
«یا یاسر! ما أکل الناس شیئا؟».
قلت: یا سیدی! من یأکل هاهنا؟ مع ما أنت فیه، فانتصب علیه السلام، ثم قال:
«هاتوا المائدة». و لم یدع من حشمه أحدا إلا أقعده معه علی المائدة یتفقد واحدا واحدا، فلما أکلوا، قال:
«ابعثوا إلی النساء بالطعام» فحمل الطعام إلی النساء، فلما فرغوا من الأکل أغمی علیه و ضعف فوقعت الصیحة و جاءت جواری المأمون و نساؤه حافیات حاسرات و وقعت الوحیة بطوس و جاء المأمون حافیا حاسرا یضرب علی رأسه و یقبض علی لحیته و یتأسف و یبکی و تسیل دموعه علی خدیه، فوقف علی الرضا علیه السلام و
ص:411
قد أفاق فقال: یا سیدی و الله ما أدری أی المصیبتین أعظم علی فقدی لک و فراقی إیاک أو تهمة الناس لی: أنی اغتلتک و قتلتک؟ قال: فرفع طرفه إلیه ثم قال:
«أحسن یا أمیرالمؤمنین! معاشرة أبی جعفر علیه السلام فإن عمرک و عمره هکذا». - و جمع بین سبابتیه - قال: فلما کان من تلک اللیلة قضی علیه بعد ما ذهب من اللیل بعضه، فلما أصبح اجتمع الخلق و قالوا: إنّ هذا قتله و اغتاله. - یعنون المأمون - و قالوا: قتل ابن رسول الله صلی الله علیه و آله و أکثر القول و الجلبة، و کان محمد بن جعفر بن محمد علیهماالسلام استأمن إلی المأمون و جاء إلی خراسان - و کان عم أبی الحسن علیه السلام - فقال المأمون: یا أبا جعفر! اخرج إلی الناس و أعلمهم: أن أبا الحسن! لا یخرج الیوم، و کره أن یخرجه فتقع الفتنة - فخرج محمد بن جعفر إلی الناس فقال: أیها الناس تفرقوا فإن أبا الحسن علیه السلام لا یخرج الیوم فتفرق الناس و غسل أبو الحسن علیه السلام فی اللیل و دفن.
[617](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمِّدُ بْنُ عَلِیّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِی الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: بَیْنَا أنَا وَاقِفٌ بَیْنَ یَدَیْ أبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِمَاالسَّلامُ إذْ قَالَ لِی:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! ادْخُلْ هَذِهِ الْقُبَّةَ الَّتِی فِیهَا قَبْرُ هَارُونَ وَ ائْتِنِی بِتُرَابٍ مِنْ أرْبَعَةِ جَوَانِبِهَا». قَالَ: فَمَضَیْتُ فَأتَیْتُ بِهِ فَلَمَّا مَثَلْتُ بَیْنَ یَدَیْهِ قَالَ لِی:
«نَاوِلْنِی هَذَا التُّرَابَ». وَ هُوَ مِنْ عِنْدِ الْبَابِ - فَنَاوَلْتُهُ فَأخَذَهُ وَ شَمَّهُ ثُمَّ رَمَی بِهِ ثُمَّ قَالَ:
«سَیُحْفَرُ لِی
ص:412
هَاهُنَا فَتَظْهَرُ صَخْرَةٌ لَوْ جُمِعَ عَلَیْهَا کُلُّ مِعْوَلٍ بِخُرَاسَانَ لَمْ یَتَهَیَّأْ قَلْعُهَا». ثُمَّ قَالَ فِی الَّذِی عِنْدَ الرِّجْلِ وَ الَّذِی عِنْدَ الرَّأْسِ: مِثْلَ ذَلِکَ.
ثُمَّ قَالَ:
«نَاوِلْنِی هَذَا التُّرَابَ فَهُوَ مِنْ تُرْبَتِی». ثُمَّ قَالَ:
«سَیُحْفَرُ لِی فِی هَذَا الْمَوْضِعِ فَتَأْمُرُهُمْ أنْ یَحْفِرُوا إلَی سَبْعِ مَرَاقِیَ إلَی أسْفَلَ وَ أنْ تَشُقَّ لِی ضَرِیحَهُ فَإنْ أبَوْا إلَّا أنْ یَلْحَدُوا فَتَأْمُرُهُمْ أنْ یَجْعَلُوا اللحْدَ ذِرَاعَیْنِ وَ شِبْراً فَإنَّ اللهَ تَعَالَی سَیُوَسِّعُهُ مَا یَشَاءُ وَ إذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَإنَّکَ تَرَی عِنْدَ رَأْسِی نَدَاوَةً فَتَکَلَّمْ بِالْکَلَامِ الَّذِی أُعَلِّمُکَ فَإنَّهُ یَنْبُعُ الْمَاءُ حَتَّی یَمْتَلِئ اللحْدُ وَ تَرَی فِیهِ حِیتَاناً صِغَاراً فَفَتِّتْ لَهَا الْخُبْزَ الَّذِی أُعْطِیکَ فَإنَّهَا تَلْتَقِطُهُ فَإذَا لَمْ یَبْقَ مِنْهُ شَیْ ءٌ خَرَجَتْ مِنْهُ حُوتَةٌ کَبِیرَةٌ فَالْتَقَطَتِ الْحِیتَانَ الصِّغَارَ حَتَّی لَا یَبْقَی مِنْهَا شَیْ ءٌ ثُمَّ تَغِیبُ فَإذَا غَابَتْ فَضَعْ یَدَکَ عَلَی الْمَاءِ ثُمَّ تَکَلَّمْ بِالْکَلَامِ الَّذِی أُعَلِّمُکَ فَإنَّهُ یَنْضُبُ الْمَاءُ وَ لَا یَبْقَی مِنْهُ شَیْ ءٌ وَ لَا تَفْعَلْ ذَلِکَ إلَّا بِحَضْرَةِ الْمَأْمُونِ». ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! غَداً أدْخُلُ عَلَی هَذَا الْفَاجِرِ فَإنْ أنَا خَرَجْتُ مَکْشُوفَ الرَّأْسِ فَتَکَلَّمْ أُکَلِّمْکَ وَ إنْ خَرَجْتُ وَ أنَا مُغَطَّی الرَّأْسِ فَلَا تُکَلِّمْنِی».
قَالَ أبُو الصَّلْتِ: فَلَمَّا أصْبَحْنَا مِنَ الْغَدِ لَبِسَ ثِیَابَهُ وَ جَلَسَ فَجَعَلَ فِی مِحْرَابِهِ یَنْتَظِرُ فَبَیْنَا هُوَ کَذَلِکَ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ غُلَامُ الْمَأْمُونِ فَقَالَ لَهُ: أجِبْ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ! فَلَبِسَ نَعْلَهُ وَ رِدَاءَهُ وَ قَامَ وَ مَشَی وَ أنَا أتَّبِعُهُ حَتَّی دَخَلَ عَلَی الْمَأْمُونِ وَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَبَقٌ عَلَیْهِ عِنَبٌ وَ أطْبَاقُ فَاکِهَةٍ وَ بِیَدِهِ عُنْقُودُ عِنَبٍ قَدْ أکَلَ بَعْضَهُ وَ بَقِیَ بَعْضُهُ فَلَمَّا أبْصَرَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَثَبَ إلَیْهِ فَعَانَقَهُ وَ قَبَّلَ مَا بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ أجْلَسَهُ مَعَهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الْعُنْقُودَ وَ قَالَ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! مَا رَأیْتُ عِنَباً أحْسَنَ مِنْ هَذَا! فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«رُبَّمَا کَانَ عِنَباً حَسَناً یَکُونُ مِنَ الْجَنَّةِ».
فَقَالَ لَهُ کُلْ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«تُعْفِینِی عَنْهُ».
ص:413
فَقَالَ: لَا بُدَّ مِنْ ذَلِکَ وَ مَا یَمْنَعُکَ مِنْهُ لَعَلَّکَ تَتَّهِمُنَا بِشَیْ ءٍ. فَتَنَاوَلَ الْعُنْقُودَ فَأکَلَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ فَأکَلَ مِنْهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ ثَلَاثَ حَبَّاتٍ ثُمَّ رَمَی بِهِ وَ قَامَ. فَقَالَ الْمَأْمُونُ: إلَی أیْنَ؟ فَقَالَ:
«إلَی حَیْثُ وَجَّهْتَنِی». وَ خَرَجَ مُغَطَّی الرَّأْسِ فَلَمْ أُکَلِّمْهُ حَتَّی دَخَلَ الدَّارَ فَأمَرَ أنْ یُغْلَقَ الْبَابُ فَغُلِقَ ثُمَّ نَامَ عَلَی فِرَاشِهِ وَ مَکَثْتُ وَاقِفاً فِی صَحْنِ الدَّارِ مَهْمُوماً مَحْزُوناً فَبَیْنَا أنَا کَذَلِکَ إذْ دَخَلَ عَلَیَّ شَابٌّ حَسَنُ الْوَجْهِ قَطَطُ الشَّعْرِ أشْبَهُ النَّاسِ بِالرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَبَادَرْتُ إلَیْهِ وَ قُلْتُ لَهُ: مِنْ أیْنَ دَخَلْتَ وَ الْبَابُ مُغْلَقٌ؟ فَقَالَ:
«الَّذِی جَاءَ بِی مِنَ الْمَدِینَةِ فِی هَذَا الْوَقْتِ هُوَ الَّذِی أدْخَلَنِی الدَّارَ وَ الْبَابُ مُغْلَقٌ». فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَنْ أنْتَ؟ فَقَالَ لِی:
«أنَا حُجَّةُ اللهِ عَلَیْکَ یَا أبَا الصَّلْتِ أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ».
ثُمَّ مَضَی نَحْوَ أبِیهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَدَخَلَ وَ أمَرَنِی بِالدُّخُولِ مَعَهُ فَلَمَّا نَظَرَ إلَیْهِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَثَبَ إلَیْهِ فَعَانَقَهُ وَ ضَمَّهُ إلَی صَدْرِهِ وَ قَبَّلَ مَا بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ سَحَبَهُ سَحْباً فِی فِرَاشِهِ وَ أکَبَّ عَلَیْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ یُقَبِّلُهُ وَ یُسَارُّهُ بِشَیْ ءٍ لَمْ أفْهَمْهُ وَ رَأیْتُ فِی شَفَتَیِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ زُبْداً أشَدَّ بَیَاضاً مِنَ الثَّلْجِ وَ رَأیْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَلْحَسُهُ بِلِسَانِهِ ثُمَّ أدْخَلَ یَدَهُ بَیْنَ ثَوْبَیْهِ وَ صَدْرِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ شَیْئاً شَبِیهاً بِالْعُصْفُورِ فَابْتَلَعَهُ أبُو جَعْفَرٍ وَ مَضَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ: فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! قُمِ ائْتِنِی بِالْمُغْتَسَلِ وَ الْمَاءِ مِنَ الْخِزَانَةِ». فَقُلْتُ: مَا فِی الْخِزَانَةِ مُغْتَسَلٌ وَ لَا مَاءٌ. فَقَالَ لِی:
«انْتَهِ إلَی مَا آمُرُکَ بِهِ». فَدَخَلْتُ الْخِزَانَةَ فَإذَا فِیهَا مُغْتَسَلٌ وَ مَاءٌ فَأخْرَجْتُهُ وَ شَمَّرْتُ ثِیَابِی لِأُغَسِّلَهُ مَعَهُ فَقَالَ لِی:
«تَنَحَّ یَا أبَا الصَّلْتِ! فَإنَّ لِی مَنْ یُعِینُنِی غَیْرَکَ». فَغَسَّلَهُ ثُمَّ قَالَ لِیَ:
«ادْخُلِ الْخِزَانَةَ فَأخْرِجْ لِیَ السَّفَطَ الَّذِی فِیهِ کَفَنُهُ وَ حَنُوطُهُ». فَدَخَلْتُ فَإذَا أنَا بِسَفَطٍ لَمْ أرَهُ
ص:414
فِی تِلْکَ الْخِزَانَةِ قَطُّ فَحَمَلْتُهُ إلَیْهِ فَکَفَّنَهُ، وَ صَلَّی عَلَیْهِ، ثُمَّ قَالَ لِیَ:
«ائْتِنِی بِالتَّابُوتِ فَقُلْتُ أمْضِی إلَی النَّجَّارِ حَتَّی یُصْلِحَ التَّابُوتَ». قَالَ:
«قُمْ فَإنَّ فِی الْخِزَانَةِ تَابُوتاً». فَدَخَلْتُ الْخِزَانَةَ فَوَجَدْتُ تَابُوتاً لَمْ أرَهُ قَطُّ فَأتَیْتُهُ بِهِ فَأخَذَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بَعْدَ مَا صَلَّی عَلَیْهِ فَوَضَعَهُ فِی التَّابُوتِ وَ صَفَّ قَدَمَیْهِ وَ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ لَمْ یَفْرُغْ مِنْهُمَا حَتَّی عَلَا التَّابُوتُ فَانْشَقَّ السَّقْفُ فَخَرَجَ مِنْهَا التَّابُوتُ وَ مَضَی. فَقُلْتُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! السَّاعَةَ یَجِیئُنَا الْمَأْمُونُ وَ یُطَالِبُنَا بِالرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَمَا نَصْنَعُ؟ فَقَالَ لِیَ:
«اسْکُتْ فَإنَّهُ سَیَعُودُ؛ یَا أبَا الصَّلْتِ! مَا مِنْ نَبِیٍّ یَمُوتُ بِالْمَشْرِقِ وَ یَمُوتُ وَصِیُّهُ بِالْمَغْرِبِ إلَّا جَمَعَ اللهُ تَعَالَی بَیْنَ أرْوَاحِهِمَا وَ أجْسَادِهِمَا».
فَمَا أتَمَّ الْحَدِیثَ حَتَّی انْشَقَّ السَّقْفُ وَ نَزَلَ التَّابُوتُ فَقَامَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَاسْتَخْرَجَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ مِنَ التَّابُوتِ وَ وَضَعَهُ عَلَی فِرَاشِهِ کَأنَّهُ لَمْ یُغَسَّلْ وَ لَمْ یُکَفَّنْ ثُمَّ قَالَ لِی:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! قُمْ فَافْتَحِ الْبَابَ لِلْمَأْمُونِ». فَفَتَحْتُ الْبَابَ فَإذَا الْمَأْمُونُ وَ الْغِلْمَانُ بِالْبَابِ فَدَخَلَ بَاکِیاً حَزِیناً قَدْ شَقَّ جَیْبَهُ وَ لَطَمَ رَأْسَهُ وَ هُوَ یَقُولُ: یَا سَیِّدَاهْ فُجِعْتُ بِکَ یَا سَیِّدِی ثُمَّ دَخَلَ وَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ قَالَ خُذُوا فِی تَجْهِیزِهِ فَأمَرَ بِحَفْرِ الْقَبْرِ فَحُفِرَتِ الْمَوْضِعُ فَظَهَرَ کُلُّ شَیْ ءٍ عَلَی مَا وَصَفَهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ: ألَسْتَ تَزْعُمُ أنَّهُ إمَامٌ؟ قَالَ: بَلَی. قَالَ: لَا یَکُونُ إلَّا مُقَدَّمَ النَّاسِ فَأمَرَ أنْ یُحْفَرَ لَهُ فِی الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ: أمَرَنِی أنْ أحْفِرَ لَهُ سَبْعَ مَرَاقِیَ وَ أنْ أشُقَّ لَهُ ضَرِیحَهُ. فَقَالَ: انْتَهُوا إلَی مَا یَأْمُرُ بِهِ أبُو الصَّلْتِ سِوَی الضَّرِیحِ وَ لَکِنْ یُحْفَرُ لَهُ وَ یُلْحَدُ. فَلَمَّا رَأی مَا ظَهَرَ مِنَ النَّدَاوَةِ وَ الْحِیتَانِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ قَالَ الْمَأْمُونُ: لَمْ یَزَلِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ یُرِینَا عَجَائِبَهُ فِی حَیَاتِهِ حَتَّی أرَانَاهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ أیْضاً. فَقَالَ لَهُ وَزِیرٌ کَانَ مَعَهُ: أتَدْرِی مَا أخْبَرَکَ بِهِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: إنَّهُ أخْبَرَکَ: أنَّ مُلْکَکُمْ یَا
ص:415
بَنِی الْعَبَّاسِ! مَعَ کَثْرَتِکُمْ وَ طُولِ مُدَّتِکُمْ مِثْلُ هَذِهِ الْحِیتَانِ حَتَّی إذَا فَنِیَتْ آجَالُکُمْ وَ انْقَطَعَتْ آثَارُکُمْ وَ ذَهَبَتْ دَوْلَتُکُمْ سَلَّطَ اللهُ تَعَالَی عَلَیْکُمْ رَجُلًا مِنَّا فَأفْنَاکُمْ عَنْ آخِرِکُمْ. قَالَ لَهُ: صَدَقْتَ. ثُمَّ قَالَ لِی: یَا أبَا الصَّلْتِ عَلِّمْنِی الْکَلَامَ الَّذِی تَکَلَّمْتَ بِهِ. قُلْتُ: وَ اللهِ لَقَدْ نَسِیتُ الْکَلَامَ مِنْ سَاعَتِی. - وَ قَدْ کُنْتُ صَدَقْتُ - فَأمَرَ بِحَبْسِی وَ دَفْنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ. فَحُبِسْتُ سَنَةً فَضَاقَ عَلَیَّ الْحَبْسُ وَ سَهِرْتُ اللیْلَةَ وَ دَعَوْتُ اللهَ تَعَالَی بِدُعَاءٍ ذَکَرْتُ فِیهِ مُحَمَّداً وَ آلَهُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ وَ سَألْتُ اللهَ تَعَالَی بِحَقِّهِمْ أنْ یُفَرِّجَ عَنِّی فَلَمْ أسْتَتِمَّ الدُّعَاءَ حَتَّی دَخَلَ عَلَیَّ أبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«یَا أبَا الصَّلْتِ! ضَاقَ صَدْرُکَ؟».
فَقُلْتُ: إی وَ اللهِ! قَالَ:
«قُمْ فَأخْرَجَنِی ثُمَّ ضَرَبَ یَدَهُ إلَی الْقُیُودِ الَّتِی کَانَتْ فَفَکَّهَا وَ أخَذَ بِیَدِی وَ أخْرَجَنِی مِنَ الدَّارِ وَ الْحَرَسَةُ وَ الْغِلْمَةُ یَرَوْنَنِی فَلَمْ یَسْتَطِیعُوا أنْ یُکَلِّمُونِی وَ خَرَجْتُ مِنْ بَابِ الدَّارِ». ثُمَّ قَالَ لِیَ:
«امْضِ فِی وَدَائِعِ اللهِ فَإنَّکَ لَنْ تَصِلَ إلَیْهِ وَ لَا یَصِلُ إلَیْکَ أبَداً». فَقَالَ أبُو الصَّلْتِ فَلَمْ ألْتَقِ مَعَ الْمَأْمُونِ إلَی هَذَا الْوَقْتِ.
[618](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسی بْنِ المُتَوَکِّل قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ یُوسُفَ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَیْهِ قَالَ: لَمَّا وَافَی أبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ نَیْسَابُورَ، وَ أرَادَ أنْ یَخْرُجَ مِنْهَا إلَی الْمَأْمُونِ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ أصْحَابُ الْحَدِیثِ فَقَالُوا لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ تَرْحَلُ عَنَّا وَ لَا تُحَدِّثُنَا بِحَدِیثٍ فَنَسْتَفِیدُهُ مِنْکَ؟ وَ کَانَ قَدْ قَعَدَ فِی الْعَمَّارِیَّةِ فَأطْلَعَ رَأْسَهُ وَ قَالَ:
«سَمِعْتُ أبِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ: سَمِعْتُ أبِی جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ:
سَمِعْتُ أبِی مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ: سَمِعْتُ أبِی عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ
ص:416
عَلَیْهِمَاالسَّلامُ یَقُولُ: سَمِعْتُ أبِی الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ یَقُولُ: سَمِعْتُ أبِی أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ: سَمِعْتُ جَبْرَئِیلَ یَقُولُ:
سَمِعْتُ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ یَقُولُ: لَا إلَهَ إلَّا اللهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أمِنَ عَذَابِی». قَالَ: فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا:
«بِشُرُوطِهَا وَ أنَا مِنْ شُرُوطِهَا».
[619](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ جَدِّه إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ عَبْدُالسَّلامِ بْنِ صَالِح الْهَرَوِیِّ قَالَ: دَخَلَ دِعْبِلُ بْنُ عَلِیٍّ الْخُزَاعِیُّ عَلَی أبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بِمَرْوَ فَقَالَ لَهُ:
یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إنِّی قَدْ قُلْتُ فِیکُمْ قَصِیدَةً وَ آلَیْتُ عَلَی نَفْسِی أنْ لَا أُنْشِدَهَا أحَداً قَبْلَکَ، فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ هَاتِهَا:
«فَأنْشَدَهُ».
مَدَارِسُ آیَاتٍ خَلَتْ عَنْ تِلَاوَةٍ وَ مَنْزِلُ وَحْیٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَات
فَلَمَّا بَلَغَ إلَی قَوْلِهِ
أرَی فَیْئَهُمْ فِی غَیْرِهِمْ مُتَقَسَّماً وَ أیْدِیَهُمْ مِنْ فَیْئِهِمْ صِفْرَاتٍ
بَکَی أبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَ قَالَ:
«صَدَقْتَ یَا خُزَاعِیُّ». فَلَمَّا بَلَغَ إلَی قَوْلِهِ:
إذَا وُتِرُوا مَدُّوا إلَی وَاتِرِیهِمْ أکُفّاً عَنِ الْأوْتَارِ مُنْقَبِضَاتٍ
جَعَلَ أبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ یُقَلِّبُ کَفَّیْهِ وَ هُوَ یَقُولُ:
«أجَلْ وَ اللهِ مُنْقَبِضَاتٍ». فَلَمَّا بَلَغَ إلَی قَوْلِهِ
لَقَدْ خِفْتُ فِی الدُّنْیَا وَ أیَّامَ سَعْیِهَا وَ إنِّی لَأرْجُو الْأمْنَ بَعْدَ وَفَاتِی
ص:417
قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«آمَنَکَ اللهُ یَوْمَ الْفَزَعِ الْأکْبَرِ». فَلَمَّا انْتَهَی إلَی قَوْلِهِ
وَ قَبْرٌ بِبَغْدَادَ لِنَفْسٍ زَکِیَّةٍ تَضَمَّنَهَا الرَّحْمَنُ فِی الْغُرُفَاتِ
قَالَ لَهُ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أفَلَا ألْحَقُ لَکَ بِهَذَا الْمَوْضِعِ بَیْتَیْنِ بِهِمَا تَمَامُ قَصِیدَتِکَ؟». فَقَالَ: بَلَی یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«وَ قَبْرٌ بِطُوسَ یَا لَهَا مِنْ مُصِیبَةٍ تَوَقَّدُ بِالْأحْشَاءِ فِی الْحُرُقَاتِ
إلَی الْحَشْرِ حَتَّی یَبْعَثَ اللهُ قَائِماً یُفَرِّجُ عَنَّا الْهَمَّ وَ الْکُرُبَاتِ»
فَقَالَ دِعْبِلٌ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ هَذَا الْقَبْرُ الَّذِی بِطُوسَ قَبْرُ مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«قَبْرِی وَ لَا تَنْقَضِی الْأیَّامُ وَ اللیَالِی حَتَّی یَصِیرَ طُوسُ مُخْتَلَفَ شِیعَتِی وَ زُوَّارِی فِی غُرْبَتِی؛ ألَا فَمَنْ زَارَنِی فِی غُرْبَتِی بِطُوسَ کَانَ مَعِی فِی دَرَجَتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ مَغْفُوراً لَهُ». ثُمَّ نَهَضَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ بَعْدَ فَرَاغِ دِعْبِلٍ مِنْ إنْشَادِ الْقَصِیدَةِ وَ أمَرَهُ أنْ لَا یَبْرَحَ مِنْ مَوْضِعِهِ فَدَخَلَ الدَّارَ فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ سَاعَةٍ خَرَجَ الْخَادِمُ إلَیْهِ بِمِائَةِ دِینَارٍ رَضَوِیَّةٍ فَقَالَ لَهُ: یَقُولُ لَکَ مَوْلَایَ:
«اجْعَلْهَا فِی نَفَقَتِکَ»، فَقَالَ دِعْبِلٌ: وَ اللهِ مَا لِهَذَا جِئْتُ وَ لَا قُلْتُ هَذِهِ الْقَصِیدَةَ طَمَعاً فِی شَیْ ءٍ یَصِلُ إلَیَّ، وَ رَدَّ الصُّرَّةَ وَ سَألَ ثَوْباً مِنْ ثِیَابِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ لِیَتَبَرَّکَ بِهِ وَ یَتَشَرَّفَ بِهِ فَأنْفَذَ إلَیْهِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ جُبَّةَ خَزٍّ مَعَ الصُّرَّةِ وَ قَالَ لِلْخَادِمِ:
«قُلْ لَهُ: یَقُولُ لَکَ مَولایَ: خُذْ هَذِهِ الصُّرَّةَ فَإنَّکَ سَتَحْتَاجُ إلَیْهَا وَ لَا تُرَاجِعْنِی فِیهَا»، فَأخَذَ دِعْبِلٌ الصُّرَّةَ وَ الْجُبَّةَ وَ انْصَرَفَ وَ صَارَ مِنْ مَرْوَ فِی قَافِلَةٍ فَلَمَّا بَلَغَ (میان قوهان) وَقَعَ عَلَیْهِمُ اللُّصُوصُ فَأخَذُوا الْقَافِلَةَ بِأسْرِهَا وَ کَتَفُوا أهْلَهَا وَ کَانَ دِعْبِلٌ فِیمَنْ کُتِفَ وَ مَلَکَ اللُّصُوصُ الْقَافِلَةَ وَ جَعَلُوا یَقْسِمُونَهَا بَیْنَهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ مُتَمَثِّلًا بِقَوْلِ دِعْبِلٍ مِن قَصِیدَتِهِ
أرَی فَیْئَهُمْ فِی غَیْرِهِمْ مُتَقَسِّماً وَ أیْدِیَهُمْ مِنْ فَیْئِهِمْ صِفْرَاتٍ
ص:418
فَسَمِعَهُ دِعْبِلٌ فَقَالَ لَهُ: لِمَنْ هَذَا الْبَیْتُ؟ فَقَالَ لَهُ لِرَجُلٍ: مِنْ خُزَاعَةَ یُقَالُ لَهُ: دِعْبِلُ بْنُ عَلِیٍّ فَقَالَ لَهُ دِعْبِلٌ: فَأنَا دِعْبِلٌ بْنِ عَلِی قَائِلُ هَذِهِ الْقَصِیدَةِ الَّتِی مِنْهَا هَذَا الْبَیْتُ: فَوَثَبَ الرَّجُلُ إلَی رَئِیسِهِمْ وَ کَانَ یُصَلِّی عَلَی رَأْسِ تَلٍّ وَ کَانَ مِنَ الشِّیعَةِ فَأخْبَرَهُ فَجَاءَ بِنَفْسِهِ حَتَّی وَقَفَ عَلَی دِعْبِلٍ قَالَ لَهُ: أنْتَ دِعْبِلٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لَهُ: أنْشِدِ الْقَصِیدَةَ، فَأنْشَدَهَا فَحَلَّ کِتَافَهُ وَ کِتَافَ جَمِیعِ أهْلِ الْقَافِلَةِ وَ رَدَّ إلَیْهِمْ جَمِیعَ مَا أخَذُوا مِنْهُمْ لِکَرَامَةِ دِعْبِلٍ، وَ سَارَ دِعْبِلٌ حَتَّی وَصَلَ إلَی قُمَّ فَسَألَهُ أهْلُ قُمَّ أنْ یُنْشِدَهُمُ الْقَصِیدَةَ، فَأمَرَهُمْ أنْ یَجْتَمِعُوا فِی الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا صَعِدَ دِعْبِلٌ الْمِنْبَرَ فَأنْشَدَهُمُ الْقَصِیدَةَ فَوَصَلَهُ النَّاسُ مِنَ الْمَالِ وَ الْخِلَعِ بِشَیْ ءٍ کَثِیرٍ وَ اتَّصَلَ بِهِمْ خَبَرُ الْجُبَّةِ فَسَألُوهُ أنْ یَبِیعَهَا مِنْهُمْ بِألْفِ دِینَارٍ فَامْتَنَعَ مِنْ ذَلِکَ فَقَالُوا لَهُ: فَبِعْنَا شَیْئاً مِنْهَا بِألْفِ دِینَارٍ فَأبَی عَلَیْهِمْ وَ سَارَ عَنْ قُمَّ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ رُسْتَاقِ الْبَلَدِ لَحِقَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أحْدَاثِ الْعَرَبِ وَ أخَذُوا الْجُبَّةَ مِنْهُ فَرَجَعَ دِعْبِلٌ إلَی قُمَّ فَسَألَهُمْ رَدَّ الْجُبَّةِ عَلَیْهِ فَامْتَنَعَ الْأحْدَاثُ مِنْ ذَلِکَ وَ عَصَوُا الْمَشَایِخَ فِی أمْرِهَا فَقَالُوا لِدِعْبِلٍ: لَا سَبِیلَ لَکَ إلَی الْجُبَّةِ فَخُذْ ثَمَنَهَا ألْفَ دِینَارٍ فَأبَی عَلَیْهِمْ، فَلَمَّا یَئِسَ مِنْ رَدِّهِمُ الْجُبَّةَ عَلَیْهِ سَألَهُمْ أنْ یَدْفَعُوا إلَیْهِ شَیْئاً مِنْهَا فَأجَابُوهُ إلَی ذَلِکَ، فَأعْطَوْهُ بَعْضَهَا وَ دَفَعُوا إلَیْهِ ثَمَنَ بَاقِیهَا ألْفَ دِینَارٍ.
وَ انْصَرَفَ دِعْبِلٌ إلَی وَطَنِهِ فَوَجَدَ اللُّصُوصَ قَدْ أخَذُوا جَمِیعَ مَا کَانَ لَهُ فِی مَنْزِلِهِ فَبَاعَ الْمِائَةَ دِینَارٍ الَّتِی کَانَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَصَلَهُ بِهَا مِنَ الشِّیعَةِ کُلَّ دِینَارٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَحَصَلَ فِی یَدِهِ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَذَکَرَ قَوْلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ:
«إنَّکَ سَتَحْتَاجُ إلَیْهَا»،
وَ کَانَتْ لَهُ جَارِیَةٌ لَهَا مِنْ قَلْبِهِ مَحَلٌّ فَرَمَدَتْ رَمَداً عَظِیماً فَأدْخَلَ أهْلَ الطِّبِّ عَلَیْهَا فَنَظَرُوا إلَیْهَا فَقَالُوا: أمَّا الْعَیْنُ الْیُمْنَی فَلَیْسَ لَنَا فِیهَا حِیلَةٌ وَ قَدْ ذَهَبَتْ. وَ أمَّا الْیُسْرَی فَنَحْنُ نُعَالِجُهَا وَ نَجْتَهِدُ وَ نَرْجُو أنْ تَسْلَمَ فَاغْتَمَّ دِعْبِلٌ لِذَلِکَ غَمّاً شَدِیداً وَ جَزِعَ عَلَیْهَا جَزَعاً عَظِیماً ثُمَّ إنّه
ص:419
ذَکَرَ مَا کَانَ مَعَهُ مِنْ فَضْلَةِ الْجُبَّةِ فَمَسَحَهَا عَلَی عَیْنَیِ الْجَارِیَةِ وَ عَصَبَهَا بِعِصَابَةٍ مِنْهَا مِنْ أوَّلِ اللیْلِ فَأصْبَحَتْ وَ عَیْنَاهَا أصَحُّ مِمَّا کَانَتَا وَ کَأَنَّهُ لَیْسَ لَهَا أثَرُ مَرَضٍ قُطِ بِبَرَکَةِ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ.
[620](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَوْمٌ مِنْ أهْلِ النَّوَاحِی مِنَ الشِّیعَةِ، فَأذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَألُوهُ فِی مَجْلِسٍ وَاحِدٍ عَنْ ثَلَاثِینَ ألْفَ مَسْألَةٍ فَأجَابَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ لَهُ عَشْرُ سِنِینَ.
[621](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ وَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أهْلِ الْمَدِینَةِ عَنِ الْمُطَرِّفِیِّ قَالَ:
مَضَی أبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ وَ لِیَ عَلَیْهِ أرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ، فَقُلْتُ فِی نَفْسِی: ذَهَبَ مَالِی، فَأرْسَلَ إلَیَّ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ. إذَا کَانَ غَداً فَأْتِنِی وَ لْیَکُنْ مَعَکَ مِیزَانٌ وَ أوْزَانٌ، فَدَخَلْتُ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لِی:
«مَضَی أبُو الْحَسَنِ وَ لَکَ عَلَیْهِ أرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ؟». فَقُلْتُ: نَعَمْ؛ فَرَفَعَ الْمُصَلَّی الَّذِی کَانَ تَحْتَهُ، فَإذَا تَحْتَهُ دَنَانِیرُ فَدَفَعَهَا إلَیَّ.
[622](3) - [محمد بن محمد بن النعمان قال: رُوی لنا أنّ] علی بن إبراهیم بن هاشم یرفعه قال: لما أراد المأمون أن یزوج أبا جعفر محمد بن علی بن موسی علیهم السلام ابنته أم الفضل اجتمع إلیه أهل بیته الأدنون فقالوا: یا أمیرالمؤمنین ننشدک الله أن تخرج عنا
ص:420
أمرا قد ملکناه و تنزع عنّا عزا قد ألبسناه، و قد علمت الأمر الذی بیننا و بین آل علی قدیماً و حدیثاً، فقال المأمون: اسکتوا؛ فو الله ما قبلت من أحدکم فی أمره، فقالوا: یا أمیرالمؤمنین أتزوج قرة عینک صبیا لم یتفقه فی دین الله، و لا یعرف فریضة من سنة، و لا یمیز بین الحق و الباطل؟ - و لأبی جعفر علیه السلام یومئذ عشر سنین أو إحدی عشرة سنة - فلو صبرت علیه حتی یتأدب و یقرأالقرآن و یعرف فرضا من سنة، فقال لهم المأمون: و الله إنه لأفقه منکم و أعلم بالله و برسوله و سننه و فرائضه و حلاله و حرامه منکم، و أقرألکتاب الله و أعلم بمحکمه و متشابهه و ناسخه و منسوخه و ظاهره و باطنه و خاصه و عامه و تأویله و تنزیله منکم، فاسألوه فإن کان الأمر کما وصفتم قبلت منکم فی أمره، و إن کان الأمر کما قلت علمتم أن الرجل خیر منکم.
فخرجوا من عنده و بعثوا إلی یحیی بن أکثم - و کان قاضی القضاة - فجعلوا حاجتهم إلیه و أطمعوه فی الهدایا علی أن یحتال علی أبی جعفر علیه السلام فی مسألة لا یدری کیف الجواب فیها عند المأمون إذا اجتمعوا للتزویج؟ فلمّا حضروا و حضر أبو جعفر علیه السلام قالوا: یا أمیرالمؤمنین هذا یحیی بن أکثم إن أذنت له یسأل أبا جعفر فقال المأمون: یا یحیی! سل أبا جعفر عن مسألة فی الفقه لننظر کیف فقهه؟ فقال یحیی: یا أبا جعفر أصلحک الله! ما تقول فی محرم قتل صیدا؟
فقال أبو جعفر علیه السلام:
«قتله فی حل أو حرم؟ عالما کان أو جاهلا؟ عمدا أو خطا؟ عبدا أو حرا؟ صغیرا أو کبیرا؟ مبدئا أو معیدا؟ من ذوات الطیر أو من غیرها؟ من صغار الصید أو من کبارها؟ مصرا علیها أو نادما؟ باللیل فی وکرها أو بالنهار عیانا؟ محرما للعمرة أو للحج؟».
ص:421
قال: فانقطع یحیی بن أکثم انقطاعا لم یخف علی أهل المجلس و تحیر الناس تعجبا من جوابه و نشط المأمون فقال: یخطب أبو جعفر؟ فقال أبو جعفر:
«نعم یا أمیرالمؤمنین»، ثم قال:
«الحمد لله إقرارا بنعمته، و لا إله إلا الله إخلاصا لعظمته، و صلی الله علی محمد عند ذکره، و قد کان من فضل الله علی الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام، فقال جل ذکره «وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ (1)»»(1)
ثم إن محمد بن علی خطب أم الفضل بنت عبد الله و بذل لها من الصداق خمسمائة درهم، فقال المأمون: قد زوجت فهل قبلت؟ فقال أبو جعفر علیه السلام:
«قد قبلت هذا التزویج بهذا الصداق»، ثم أولم المأمون و جاء الناس علی مراتبهم فی الخاص و العام قال: فبینما نحن کذلک إذ سمعنا کلاما کأنه کلام الملاحین فی مجاوباتهم فإذا بالخدم یجرون سفینة من فضة فیها نسائج من إبریسم مکان القلوس مملوة غالیة فخضبوا لحی أهل الخاص بها، ثم مدوا إلی دار العامة فطیبوهم، فلما تفرقوا قال المأمون: یا أبا جعفر إن رأیت أن تبین لنا ما الذی یجب علی کل صنف من هذه الأصناف التی ذکرت من قتل الصید؟
فقال أبو جعفر علیه السلام:
«نعم یا أمیرالمؤمنین! إنّ المحرم إذا قتل صیدا فی الحل و الصید من ذوات الطیر من کبارها فعلیه شاة، فإذا أصابه فی الحرم فعلیه الجزاء مضاعفا، و إذا قتل فرخا فی الحل فعلیه حمل قد فطم و لیس علیه قیمته لأنه لیس فی الحرم، فإذا قتله فی الحرم فعلیه الحمل و قیمته
ص:422
لأنه فی الحرم، و إذا کان من الوحش فعلیه فی حمار الوحش بدنة و کذلک فی النعامة، فإن لم یقدر فإطعام ستین مسکینا فإن لم یقدر فلیصم ثمانیة عشر یوما، و إن کانت بقرة فعلیه بقرة فإن لم یقدر فإطعام ثلاثین مسکینا فإن لم یقدر فلیصم تسعة أیام، و إن کان ظبیا فعلیه شاة فإن لم یقدر فإطعام عشرة مساکین فإن لم یقدر فصیام ثلاثة أیام، فإن کان فی الحرم فعلیه الجزاء مضاعفا هدیا بالغ الکعبة حقا واجبا أن ینحره فی حج إن کان بمنی حیث ینحر الناس، و إن کان فی عمرة ینحر بمکة و یتصدق بمثل ثمنه حتی یکون مضاعفا، و کذلک إذا أصاب أرنبا فعلیه شاة یتصدق، و إذا قتل الحمامة تصدق بدرهم أو یشتری به طعاما لحمام الحرم، و فی الفرخ نصف درهم، و فی البیضة ربع درهم.
و کل ما أتی به المحرم بجهالة أو خطاء فلیس علیه شیء إلا الصید، فإن علیه فیه الفداء بجهالة کان أم بعلم؛ خطاءً کان أو تعمدا، و کلما أتی به العبد فکفارته علی صاحبه مثل ما یلزم صاحبه، و کلما أتی به الصغیر الذی لیس ببالغ فلا شیء علیه، و إن کان ممن عاد فینتقم الله منه لیس علیه کفارة و النقمة فی الآخرة، فإن دل علی الصید و هو محرم فعلیه الفداء، و المصر علیه یلزمه بعد الفداء عقوبة فی الآخرة، و النادم علیه لا شیء علیه فی الآخرة بعد الفداء، فإذا أصاب الطیر لیلا و فی وکره خطاء فلا شیء علیه إلا أن یتعمد، فإذا تصید بلیل أو نهار فعلیه الفداء بمنی حیث ینحر الناس، و المحرم للعمرة ینحر بمکة».
ص:423
فأمر المأمون أن یکتب ذلک، ثم دعا أهل بیته فقرأعلیهم ذلک و قال لهم: هل فیکم أحد یجیب بمثل هذا الجواب؟ قالوا: لا و الله و لا القاضی، فقالوا: یا أمیرالمؤمنین صدقت کنت أعلم به منا، ثم قال: ویحکم إن أهل هذا البیت خلوا من هذا الخلق؛ أو ما علمتم أن رسول الله صلی الله علیه و آله بایع الحسن و الحسین علیهماالسلام و هما صبیان غیر بالغین و لم یبایع طفلا غیرهما؟ أو ما علمتم أن علیا آمن بالنبی و هو ابن عشر سنین فقبل الله و رسوله منه إیمانه؟ و لم یقبل من طفل غیره و لا دعا النبی صلی الله علیه و آله طفلا غیره إلی الإیمان؛ أو ما علمتم أنها ذریة بعضها من بعض یجری لآخرهم ما یجری لأولهم؟
قال: ثم أمر المأمون أن ینثر علی أبی جعفر علیه السلام ثلاثة أطباق: بنادق زعفران و مسک معجون بماء الورد فی جوفهما رقاع علی طبق رقاع عمالات؛ و الثانی ضیاع طعمة لمن أخذها؛ و الثالث فیه بدر، ثم أمر أن یفرق طبق العمالات علی بنی هاشم خاصة، و الذی علیه ضیاع طعمة علی الوزراء، و الذی علیه البدر علی القواد، و ما زال مکرما لأبی جعفر علیه السلام أیام حیاته حتی کان یقدمه علی ولده.
[623](1) - [محمد بن محمد بن النعمان قال:] علی بن إبراهیم بن هاشم قال: حدثنی أبی قال: لما مات أبو الحسن الرضا علیه السلام حججنا فدخلنا علی أبی جعفر علیه السلام و قد حضر خلق من الشیعة و من کل بلد لینظروا إلی أبی جعفر علیه السلام فدخل عمّه عبد الله بن موسی - و کان شیخا کبیرا نبیلا علیه ثیاب خشنة و بین عینیه سجادة - فجلس و خرج أبو جعفر علیه السلام من الحجرة - و علیه قمیص قصب و رداء قصب و نعل
ص:424
جدد بیضاء - فقام عبدالله فاستقبله و قبّل بین عینیه و قام الشیعة و قعد أبو جعفرعلیه السلام علی کرسی، و نظر الناس بعضهم إلی بعض و قد تحیّروا لصغر سنه، فابتدر رجل من القوم. فقال لعمه: أصلحک الله ما تقول فی رجل أتی بهیمة؟ فقال: تقطع یمینه و یضرب الحد. فغضب أبو جعفر علیه السلام ثم نظر إلیه فقال:
«یا عم اتق الله! اتق الله! إنه لعظیم أن تقف یوم القیامة بین یدی الله عز و جل فیقول لک: لم أفتیت الناس بما لا تعلم؟» فقال له عمه: أستغفر الله یا سیدی ألیس قال هذا أبوک علیه السلام؟ فقال أبو جعفر علیه السلام:
«إنما سئل أبی عن رجل نبش قبر امرأة فنکحها؟ فقال أبی: تقطع یمینه للنبش و یضرب حد الزنا؛ فإن حرمة المیتة کحرمة الحیة». فقال: صدقت یا سیدی و أنا أستغفر الله، فتعجب الناس و قالوا: یا سیدنا أتأذن لنا أن نسألک؟ قال:
«نعم» فسألوه فی مجلس عن ثلاثین ألف مسألة فأجابهم فیها و له تسع سنین.
[624](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ أبِی هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«أقْبَلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ مَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ هُوَ مُتَّکِئٌ عَلَی یَدِ سَلْمَانَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَجَلَسَ إذْ أقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَیْئَةِ وَ اللِّبَاسِ، فَسَلَّمَ عَلَی أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ فَرَدَّ عَلَیْهِ السَّلَامَ فَجَلَسَ، ثُمَّ قَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ أسْألُکَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ، إنْ أخْبَرْتَنِی بِهِنَّ عَلِمْتُ أنَّ الْقَوْمَ
ص:425
رَکِبُوا مِنْ أمْرِکَ مَا قُضِیَ عَلَیْهِمْ وَ أنْ لَیْسُوا بِمَأْمُونِینَ فِی دُنْیَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ، وَ إنْ تَکُنِ الْأُخْرَی عَلِمْتُ أنَّکَ وَ هُمْ شَرَعٌ سَوَاءٌ، فَقَالَ لَهُ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ: سَلْنِی عَمَّا بَدَا لَکَ. قَالَ أخْبِرْنِی عَنِ الرَّجُلِ إذَا نَامَ أیْنَ تَذْهَبُ رُوحُهُ؟ وَ عَنِ الرَّجُلِ کَیْفَ یَذْکُرُ وَ یَنْسَی؟ وَ عَنِ الرَّجُلِ کَیْفَ یُشْبِهُ وَلَدُهُ الْأعْمَامَ وَ الْأخْوَالَ؟ فَالْتَفَتَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی الْحَسَنِ فَقَالَ: یَا أبَا مُحَمَّدٍ أجِبْهُ قَالَ: فَأجَابَهُ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلامُ.
فَقَالَ الرَّجُلُ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ لَمْ أزَلْ أشْهَدُ بِهَا، وَ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ وَ لَمْ أزَلْ أشْهَدُ بِذَلِکَ، وَ أشْهَدُ أنَّکَ وَصِیُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ وَ أشَارَ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ لَمْ أزَلْ أشْهَدُ بِهَا، وَ أشْهَدُ أنَّکَ وَصِیُّهُ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ وَ أشَارَ إلَی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ أشْهَدُ أنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ وَصِیُّ أخِیهِ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ، وَ أشْهَدُ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ أنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ الْحُسَیْنِ بَعْدَهُ، وَ أشْهَدُ عَلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ أنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَ أشْهَدُ عَلَی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ مُحَمَّدٍ، وَ أشْهَدُ عَلَی مُوسَی أنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ أشْهَدُ عَلَی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی أنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَ أشْهَدُ عَلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ أنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی، وَ أشْهَدُ عَلَی عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ أشْهَدُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ بِأنَّهُ الْقَائِمُ بِأمْرِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ أشْهَدُ عَلَی رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ لَا یُکَنَّی وَ لَا یُسَمَّی حَتَّی یَظْهَرَ أمْرُهُ فَیَمْلَأهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً، وَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ، ثُمَّ قَامَ فَمَضَی فَقَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ، یَا أبَا مُحَمَّدٍ اتْبَعْهُ فَانْظُرْ أیْنَ یَقْصِدُ فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ
ص:426
عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ، مَا کَانَ إلَّا أنْ وَضَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَا دَرَیْتُ أیْنَ أخَذَ مِنْ أرْضِ اللهِ فَرَجَعْتُ إلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَأعْلَمْتُهُ، فَقَالَ یَا أبَا مُحَمَّدٍ أتَعْرِفُهُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ أعْلَمُ قَالَ: هُوَ الْخَضِرُ عَلَیْهِ السَّلامُ».
[625](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ أبَانِ بْنِ أبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ یَقُولُ: کُنَّا عِنْدَ مُعَاوِیَةَ أنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ عَبْدُاللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَ عُمَرُ ابْنُ أُمِّ سَلَمَةَ وَ أُسَامَةُ بْنُ زَیْدٍ، فَجَرَی بَیْنِی وَ بَیْنَ مُعَاوِیَةَ کَلَامٌ فَقُلْتُ لِمُعَاوِیَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ:
«أنَا أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ ثُمَّ أخِی عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ فَإذَا اسْتُشْهِدَ عَلِیٌّ فَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ، ثُمَّ ابْنِیَ الْحُسَیْنُ مِنْ بَعْدِهِ أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ، فَإذَا اسْتُشْهِدَ فَابْنُهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ وَ سَتُدْرِکُهُ یَا عَلِیُّ، ثُمَّ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ أوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أنْفُسِهِمْ وَ سَتُدْرِکُهُ یَا حُسَیْنُ، ثُمَّ یُکَمِّلُهُ اثْنَیْ عَشَرَ إمَاماً تِسْعَةً مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ».
قَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ جَعْفَرٍ:
«وَ اسْتَشْهَدْتُ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ عَبْدَاللهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَ عُمَرَ ابْنَ أُمِّ سَلَمَةَ وَ أُسَامَةَ بْنَ زَیْدٍ فَشَهِدُوا لِی عِنْدَ مُعَاوِیَةَ، قَالَ سُلَیْمٌ: وَ قَدْ سَمِعْتُ ذَلِکَ مِنْ سَلْمَانَ وَ أبِی ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادِ وَ ذَکَرُوا أنَّهُمْ سَمِعُوا ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ».
ص:427
[626](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ حَنَانِ بْنِ السَّرَّاجِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَیْمَانَ الْکِسَائِیِّ عَنْ أبِی الطُّفَیْلِ قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةَ أبِی بَکْرٍ یَوْمَ مَاتَ، وَ شَهِدْتُ عُمَرَ حِینَ بُویِعَ وَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ جَالِسٌ نَاحِیَةً، فَأقْبَلَ غُلَامٌ یَهُودِیٌّ جَمِیلُ الْوَجْهِ بَهِیٌّ، عَلَیْهِ ثِیَابُ حِسَانٌ، وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ هَارُونَ حَتَّی قَامَ عَلَی رَأْسِ عُمَرَ فَقَالَ: یَا أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ أنْتَ أعْلَمُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِکِتَابِهِمْ وَ أمْرِ نَبِیِّهِمْ؟ قَالَ: فَطَأْطَأ عُمَرُ رَأْسَهُ: فَقَالَ: إیَّاکَ أعْنِی وَ أعَادَ عَلَیْهِ الْقَوْلَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لِمَ ذَاکَ؟ قَالَ: إنِّی جِئْتُکَ مُرْتَاداً لِنَفْسِی؛ شَاکّاً فِی دِینِی، فَقَالَ: دُونَکَ هَذَا الشَّابَّ قَالَ: وَ مَنْ هَذَا الشَّابُّ؟ قَالَ: هَذَا عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ هَذَا أبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ابْنَیْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ هَذَا زَوْجُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَأقْبَلَ الْیَهُودِیُّ عَلَی عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
أکَذَاکَ أنْتَ؟
قَالَ:
«نَعَمْ» قَالَ: إنِّی أُرِیدُ أنْ أسْألَکَ عَنْ ثَلَاثٍ وَ ثَلَاثٍ وَ وَاحِدَةٍ قَالَ: فَتَبَسَّمَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ مِنْ غَیْرِ تَبَسُّمٍ، وَ قَالَ:
«یَا هَارُونِیُّ مَا مَنَعَکَ أنْ تَقُولَ سَبْعاً؟». قَالَ: أسْألُکَ عَنْ ثَلَاثٍ، فَإنْ أجَبْتَنِی سَألْتُ عَمَّا بَعْدَهُنَّ وَ إنْ لَمْ تَعْلَمْهُنَّ عَلِمْتُ أنَّهُ لَیْسَ فِیکُمْ عَالِمٌ. قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«فَإنِّی أسْألُکَ بِالْإلَهِ الَّذِی تَعْبُدُهُ لَئِنْ أنَا أجَبْتُکَ فِی کُلِّ مَا تُرِیدُ لَتَدَعَنَّ دِینَکَ وَ لَتَدْخُلَنَّ فِی دِینِی». قَالَ: مَا جِئْتُ إلَّا لِذَاکَ قَالَ:
«فَسَلْ» قَالَ: أخْبِرْنِی عَنْ أوَّلِ قَطْرَةِ دَمٍ قَطَرَتْ عَلَی وَجْهِ الْأرْضِ، أیُّ قَطْرَةٍ هِیَ؟ وَ أوَّلِ عَیْنٍ فَاضَتْ عَلَی وَجْهِ الْأرْضِ أیُّ عَیْنٍ هِیَ؟ وَ أوَّلِ شَیْ ءٍ اهْتَزَّ عَلَی وَجْهِ الْأرْضِ
ص:428
أیُّ شَیْ ءٍ هُوَ؟ فَأجَابَهُ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُ: أخْبِرْنِی عَنِ الثَّلَاثِ الْأُخَرِ، أخْبِرْنِی عَنْ مُحَمَّدٍ کَمْ لَهُ مِنْ إمَامٍ عَدْلٍ؟ وَ فِی أیِّ جَنَّةٍ یَکُونُ؟ وَ مَنْ سَاکَنَهُ مَعَهُ فِی جَنَّتِهِ؟ فَقَالَ:
«یَا هَارُونِیُّ إنَّ لُِمحَمَّدٍ اثْنَیْ عَشَرَ إمَامَ عَدْلٍ لَا یَضُرُّهُمْ خِذْلَانُ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ لَا یَسْتَوْحِشُونَ بِخِلَافِ مَنْ خَالَفَهُمْ، وَ إنَّهُمْ فِی الدِّینِ أرْسَبُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّوَاسِی فِی الْأرْضِ. وَ مَسْکَنُ مُحَمَّدٍ فِی جَنَّتِهِ مَعَهُ أُولَئِکَ الِاثْنَیْ عَشَرَ الْإمَامَ الْعَدْلَ». فَقَالَ: صَدَقْتَ وَ اللهِ الَّذِی لَا إلَهَ إلَّا هُوَ، إنِّی لَأجِدُهَا فِی کُتُبِ أبِی هَارُونَ کَتَبَهُ بِیَدِهِ، وَ أمْلَاهُ مُوسَی عَمِّی عَلَیْهِ السَّلامُ. قَالَ: فَأخْبِرْنِی عَنِ الْوَاحِدَةِ، أخْبِرْنِی عَنْ وَصِیِّ مُحَمَّدٍ کَمْ یَعِیشُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هَلْ یَمُوتُ أوْ یُقْتَلُ؟ قَالَ:
«یَا هَارُونِیُّ یَعِیشُ بَعْدَهُ ثَلَاثِینَ سَنَةً لَا یَزِیدُ یَوْماً وَ لَا یَنْقُصُ یَوْماً ثُمَّ یُضْرَبُ ضَرْبَةً هَاهُنَا یَعْنِی عَلَی قَرْنِهِ فَتُخْضَبُ هَذِهِ مِنْ هَذَا».
قَالَ: فَصَاحَ الْهَارُونِیُّ وَ قَطَعَ کُسْتِیجَهُ وَ هُوَ یَقُولُ: أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ: وَ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ: وَ أنَّکَ وَصِیُّهُ یَنْبَغِی أنْ تَفُوقَ وَ لَا تُفَاقَ، وَ أنْ تُعَظَّمَ وَ لَا تُسْتَضْعَفَ، قَالَ: ثُمَّ مَضَی بِهِ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی مَنْزِلِهِ فَعَلَّمَهُ مَعَالِمَ الدِّینِ.
[627](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ أرْسَلَ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی الْجِنِّ وَ الْإنْسِ، وَ جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَیْ عَشَرَ وَصِیّاً:
ص:429
مِنْهُمْ مَنْ سَبَقَ وَ مِنْهُمْ مَنْ بَقِیَ، وَ کُلُّ وَصِیٍّ جَرَتْ بِهِ سُنَّةٌ. وَ الْأوْصِیَاءُ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَی سُنَّةِ أوْصِیَاءِ عِیسَی، وَ کَانُوا اثْنَیْ عَشَرَ، وَ کَانَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلَی سُنَّةِ الْمَسِیحِ».
[628](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«یَکُونُ تِسْعَةُ أئِمَّةٍ بَعْدَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ».
[629](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَال:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هاشِمٍ قَالَ:
حَدَّثَنی أبِی عَنْ جَدِّی عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی الْحَسَن عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ عَنْ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أخْبَرَنِی جَبْرَئِیلُ عَنِ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ أنَّهُ قَالَ: عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ حُجَّتِی عَلَی خَلْقِی وَ دَیَّانُ دِینِی أُخْرِجُ مِنْ صُلْبِهِ أئِمَّةً یَقُومُونَ بِأمْرِی وَ یَدْعُونَ إلَی سَبِیلِی، بِهِمْ أدْفَعُ الْعَذَابَ عَنْ عِبَادِی وَ إمَائِی وَ بِهِمْ أُنْزِلُ رَحْمَتِی».
[630](3) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ
ص:430
قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ غِیَاثِ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«سُئِلَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ مَعْنَی قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ -: إنِّی مُخَلِّفٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِی - مَنِ الْعِتْرَةُ؟ فَقَالَ: «أنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ الْأئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ؛ تَاسِعُهُمْ مَهْدِیُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لَا یُفَارِقُونَ کِتَابَ اللهِ وَ لَا یُفَارِقُهُمْ حَتَّی یَرِدُوا عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَوْضَهُ».
[631](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حدّثنا محمد بن علی ماجیلویه و أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم و الحسین بن إبراهیم بن ناتانه قالوا: حدّثنا علی بن إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن علی التمیمی قال: حدّثنی سیدی علی بن موسی الرضا علیهماالسلام عن أبیه عن آبائه عن علی علیهم السلام عن النبی صلی الله علیه و آله أنه قال:
«مَنْ سَرَّهُ أنْ یَنْظُرَ إلَی الْقَضِیبِ الْیَاقُوتِ الْأحْمَرِ الَّذِی غَرَسَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِیَدِهِ وَ یَکُونَ مُتَمَسِّکاً بِهِ فَلْیَتَوَلَّ عَلِیّاً وَ الْأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِهِ، فَإنَّهُمْ خِیَرَةُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَفْوَتُهُ، وَ هُمُ الْمَعْصُومُونَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِیئَةٍ».
[632](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أبِی طالِب عَلَیْهِمُ السَّلامِ قَالَ:
ص:431
أخْبرنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا، عَنْ أبِیهِ، عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أحَبَّ أنْ یَرْکَبَ سَفِینَةَ النَّجَاةِ وَ یَسْتَمْسِکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی وَ یَعْتَصِمَ بِحَبْلِ اللهِ الْمَتِینِ فَلْیُوَالِ عَلِیّاً بَعْدِی وَ لْیُعَادِ عَدُوَّهُ وَ لْیَأْتَمَّ بِالْأئِمَّةِ الْهُدَاةِ مِنْ وُلْدِهِ، فَإنَّهُمْ خُلَفَائِی وَ أوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی وَ سَادَةُ أُمَّتِی وَ قَادَةُ الْأتْقِیَاءِ إلَی الْجَنَّةِ حِزْبُهُمْ حِزْبِی وَ حِزْبِی حِزْبُ اللهِ وَ حِزْبُ أعْدَائِهِمْ حِزْبُ الشَّیْطَانِ».
[633](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أحَبَّ أنْ یَتَمَسَّکَ بِدِینِی وَ یَرْکَبَ سَفِینَةَ النَّجَاةِ بَعْدِی فَلْیَقْتَدِ بِعَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ، وَ لْیُعَادِ عَدُوَّهُ، وَ لْیُوَالِ وَلِیَّهُ، فَإنَّهُ وَصِیِّی وَ خَلِیفَتِی عَلَی أُمَّتِی فِی حَیَاتِی وَ بَعْدَ وَفَاتِی، وَ هُوَ إمَامُ کُلِّ مُسْلِمٍ، وَ أمِیرُ کُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِی، قَوْلُهُ قَوْلِی، وَ أمْرُهُ أمْرِی، وَ نَهْیُهُ نَهْیِی، وَ تَابِعُهُ تَابِعِی، وَ نَاصِرُهُ نَاصِرِی، وَ خَاذِلُهُ خَاذِلِی، ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ فَارَقَ عَلِیّاً بَعْدِی لَمْ یَرَنِی وَ لَمْ أرَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ، وَ مَنْ خَالَفَ عَلِیّاً حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ وَ جَعَلَ مَأْوَاهُ النَّارَ [
وَ بِئْسَ الْمَصِیرَ]
وَ مَنْ خَذَلَ عَلِیّاً خَذَلَهُ اللهُ یَوْمَ یُعْرِضَ عَلَیْهِ، وَ مَنْ نَصَرَ عَلِیّاً نَصَرَهُ اللهُ یَوْمَ یَلْقَاهُ وَ لَقَّنَهُ حُجَّتَهُ عِنْدَ الْمُسَاءَلَةِ.
ص:432
ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ إمَامَا أُمَّتِی بَعْدَ أبِیهِمَا، وَ سَیِّدَا شَبَابِ أهْلِ الْجَنَّةِ، أُمُّهُمَا سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ، وَ أبُوهُمَا سَیِّدُ الْوَصِیِّینَ، وَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ تِسْعَةُ أئِمَّةٍ، تَاسِعُهُمُ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی، طَاعَتُهُمْ طَاعَتِی وَ مَعْصِیَتُهُمْ مَعْصِیَتِی، إلَی اللهِ أشْکُو الْمُنْکِرِینَ لِفَضْلِهِمْ، وَ الْمُضَیِّعینَ لِحُرْمَتِهِمْ بَعْدِی، وَ کَفی بِاللّهِ وَلِیًّا وَ نَاصِراً لِعِتْرَتِی وَ أئِمَّةِ أُمَّتِی، وَ مُنْتَقِماً مِنَ الْجَاحِدِینَ لِحَقِّهِمْ «وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (1)»».(1)
[634](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرِ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الْرِضَا عَنْ أبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أنَا سَیِّدُ مَنْ خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ أنَا خَیْرٌ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ میکائیلَ وَ إسْرَافِیلَ وَ حَمَلَةِ الْعَرْشِ وَ جَمِیعِ الْمَلَائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ أنْبِیَاءِ اللهِ الْمُرْسَلِینَ، وَ أنَا صَاحِبُ الشَّفَاعَةِ وَ الْحَوْضِ الشَّرِیفِ، وَ أنَا وَ عَلِیٌّ أبَوْا هَذِهِ الْأُمَّةِ. مَنْ عَرَفَنَا فَقَدْ عَرَفَ اللهَ، وَ مَنْ أنْکَرَنَا فَقَدْ أنْکَرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ مِنْ عَلِیٍّ سِبْطَا أُمَّتِی، وَ سَیِّدَا شَبَابِ أهْلِ الْجَنَّةِ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ، وَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ تِسْعَةٌ أئِمَّةٌ طَاعَتُهُمْ طَاعَتِی، وَ مَعْصِیَتُهُمْ مَعْصِیَتِی، تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ وَ مَهْدِیُّهُمْ».
ص:433
[635](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ وَ أحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ وَ الْحَسَنُ بْنُ إبْرَاهِیمَ بْن نَاتَانَةَ وَ أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ الْهَمْدَانِی قالُوا: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«قَالَ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ الْأنْصَارِیِّ: إنَّ لِی إلَیْکَ حَاجَةً فَمَتَی یَخِفُّ عَلَیْکَ أنْ أخْلُوَ بِکَ فَأسْألَکَ عَنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: أیَّ الْأوْقَاتِ شِئْتَ فَخَلَا بِهِ أبُو جَعْفَرِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ لَهُ: یَا جَابِرُ أخْبِرْنِی عَنِ اللوْحِ الَّذِی رَأیْتَهُ فِی یَدِی أُمِّی فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَا أخْبَرَتْکَ بِهِ أنَّهُ فِی ذَلِکَ اللوْحِ مَکْتُوبا.
فَقَالَ جَابِرٌ: أشْهَدُ بِاللَّهِ أنِّی دَخَلْتُ عَلَی أُمِّکَ فَاطِمَةَ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أهَنئهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ، فَرَأیْتُ فِی یَدَهَا لَوْحاً أخْضَرَ ظَنَنْتُ أنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ وَ رَأیْتُ فِیهِ کِتَابةً بْیَضاء شِبِیْهَةٍ بِنَورِ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ لَهَا: بِأبِی أنْتَ وَ أُمِّی یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ مَا هَذَا اللوْحُ؟ فَقَالَتْ:
هَذَا اللَوْحٌ أهْدَاهُ اللهُ عزَّ وَ جَلَّ إلَی رَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیهِ اسْمُ أبِی وَ اسْمُ بَعْلِی وَ اسْمُ ابْنَیَّ وَ اسْماء الْأوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِی وَ أعْطَانِیهِ أبِی لِیُبَشِّرَنِی بِذَلِکَ. قَالَ جَابِرٌ: فَأعْطَتْنِیهِ أُمُّکَ فَاطِمَةُ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَرَأْتُهُ وَ اسْتَنْسَخْتُهُ.
فَقَالَ لَهُ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ: فَهَلْ لَکَ یَا جَابِرُ أنْ تَعْرِضَهُ عَلَیَّ قَالَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ فَمَشَی مَعَهُ أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ حَتَّی إنْتَهی إلَی مَنْزِلِ جَابِرٍ، فَأخْرَجَ إلی أبِی
ص:434
صَحِیفَةً مِنْ رَقٍّ، فَقَالَ: یَا جَابِرُ انْظُرْ أنْتَ فِی کِتَابِکَ لِأقْرَأأنَا عَلَیْکَ فَنَظَرَ جَابِرٌ فِی نُسْخَةٍ فَقَرَأهُ عَلَیْه أبِی عَلَیْهِ السَّلامُ، فَوالله مَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً. قَالَ جَابِرٌ:
فَأنِی أشْهَدُ بِاللَّهِ أنِّی هَکَذَا رَأیْتُهُ فِی اللوْحِ مَکْتُوباً:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ هَذَا کِتَابٌ مِنَ اللهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَ نُورِهِ وَ سَفِیرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِیلِهِ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأمِینُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.
عَظِّمْ یَا مُحَمَّدُ أسْمَائِی وَ اشْکُرْ نَعْمَائِی وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِی! إنِّی أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُبِیْرُالْمُتَکَبِّرِیْنَ و مُذِلُّ الْظالِمِینَ وَ دَیَّانُ یَومُ الدِّینِ. إنِّی أنَا اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنَا، فَمَنْ رَجَا غَیْرَ فَضْلِی أوْ خَافَ غَیْرَ عَدْلِی عَذَّبْتُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ الْعَالَمِینَ، فَإیَّایَ فَاعْبُدْ وَ عَلَیَّ فَتَوَکَّلْ.
إنِّی لَمْ أبْعَثْ نَبِیّاً فَأُکْمِلَتْ أیَّامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِیّاً، وَ إنِّی فَضَّلْتُکَ عَلَی الْأنْبِیَاءِ، وَ فَضَّلْتُ وَصِیَّکَ عَلَی الْأوْصِیَاءِ، وَ أکْرَمْتُکَ بِشِبْلَیْکَ بَعْدَهُ وَ بِسِبْطَیْکَ الحَسَنٍ وَ الحُسَیْنٍ وَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِی بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أبِیهِ، وَ جَعَلْتُ حُسَیْناً خَازِنَ وَحْیِی وَ أکْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ، فَهُوَ أفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً، جَعَلْتُ کَلِمَتِیَ التَّامَّةَ مَعَهُ وَ حُجَّة الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ، أُثِیبُ وَ أُعَاقِبُ.
أوَّلُهُمْ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ وَ زَیْنُ أوْلِیَائِیَ الْمَاضِینَ، وَ ابْنُهُ سمی جَدِّهِ الَْمحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ عِلْمِی وَ الْمَعْدِنُ لِحِکْمَتِی، سَیَهْلِکُ الْمُرْتَابُونَ فِی جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَیْهِ کَالرَّادِّ عَلَیَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأُکْرِمَنَّ مَثْوَی جَعْفَرٍ وَ لَأسُرَّنَّهُ فِی أولِیَائِهِ وَ أشْیَاعِهِ وَ أنْصَارِهِ، وَ أُنتِحَبتْ بَعْدَ مُوسَی فِتْنَةٌ عَمْیَاءُ حِنْدِسٌ لِأنَّ
ص:435
خَیْطَ فَرْضِی لَا یَنْقَطِعُ وَ حُجَّتِی لَا تَخْفَی، وَ أنَّ أوْلِیَائِی لایُسْقَوْنَ أبَدا الْأوْمَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِی، وَ مَنْ غَیَّرَ آیَةً مِنْ کِتَابِی فَقَدِ افْتَرَی عَلَیَّ، وَ وَیْلٌ لِلْمُفْتَرِینَ الْجَاحِدِینَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ مُوسَی عَبْدِی وَ حَبِیبِی وَ خِیَرَتِی.
ألا إنَّ الْمُکَذِّبَ بِالثَّامِنِ مُکَذِّبٌ بِکُلِّ أوْلِیَائِی، وَ عَلِیٍّ وَلِیِّی وَ نَاصِرِی وَ مَنْ أضَعُ عَلَیْهِ أعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَ أمْتَحِنُهُ بِالِاضْطِلَاعِ یَقْتُلُهُ عِفْرِیتٌ مُسْتَکْبِرٌ یُدْفَنُ بِاالْمَدِینَةِ الَّتِی بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ ذُو الْقَرْنَیْنِ إلَی جَنْبِ شَرِّ خَلْقِی حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی، لَأُقِرَّنَّ عَیْنَه بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَ خَلِیفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ وَارِثِ عِلْمِی وَ مَعْدِنُ حِکْمَتِی وَ مَوْضِعُ سِرِّی وَ حُجَّتِی عَلَی خَلْقِی، جَعَلْتُ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ وَ شَفَّعْتُهُ فِی سَبْعِینَ مِنْ أهْلِ بَیْتِهِ کُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ، وَ أخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ لِابْنِهِ عَلِیٍّ وَلِیِّی وَ نَاصِرِی وَ الشَّاهِدِ فِی خَلْقِی وَ أمِینِی عَلَی وَحْیِی أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِیَ إلَی سَبِیلِی وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِیَ الْحَسَنَ.
ثُمَّ أُکْمِلُ ذَلِکَ بِابْنِهِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ، عَلَیْهِ کَمَالُ مُوسَی وَ بَهَاءُ عِیسَی وَ صَبْرُ أیُّوبَ، ستذل أوْلِیَائِی فِی زَمَانِهِ وَ یَتَهَادَوْن رُؤُوسُهُمْ کَمَا تَهَادَی رُؤُوسُ التُّرْکِ وَ الدَّیْلَمِ فَیُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یَکُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأرْضُ من دِمَائِهِمْ وَ یَفْشُو الْوَیْلُ وَ الرَّنَّین فِی نِسَائِهِمْ أُولَئِکَ أوْلِیَائِی حَقّاً بِهِمْ أدْفَعُ کُلَّ فِتْنَةٍ عَمْیَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أکْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أرْفَعُ عنهم الْآصَارَ وَ الْأغْلَالَ أُولَئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولَئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ».
ص:436
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ: قَالَ أبُو بَصِیرٍ: لَوْ لَمْ تَسْمَعْ فِی دَهْرِکَ إلَّا هَذَا الْحَدِیثَ لَکَفَاکَ، فَصُنْهُ إلَّا عَنْ أهْلِهِ.
[636](1) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ زیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إبْرَاهِیمَ هاشمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَالَ: أخبرنا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلِیطٍ قَالَ: قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا:
«مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِیّاً: أوَّلُهُمْ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أبِی طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِی، وَ هُوَ الْإمَامُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ، یُحْیِی اللهُ بِهِ الْأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، وَ یُظْهِرُ بِهِ دِینَ الْحَقِّ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ، لَهُ غَیْبَةٌ یَرْتَدُّ فِیهَا أقْوَامٌ وَ یَثْبُتُ فِیهَا عَلَی الدِّینِ آخَرُونَ فَیُؤْذَوْنَ وَ یُقَالُ لَهُمْ: مَتی هذَا الْوَعْدُ إنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ، أمَا إنَّ الصَّابِرَ فِی غَیْبَتِهِ عَلَی الْأذَی وَ التَّکْذِیبِ بِمَنْزِلَةِ الُْمجَاهِدِ بِالسَّیْفِ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ»
[637](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«إنَّ اللهَ تَعَالَی أوْحَی إلَی عِمْرَانَ أنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً سَوِیّاً مُبَارَکاً یُبْرِئُ الْأکْمَهَ وَ الْأبْرَصَ وَ یُحْیِی الْمَوْتَی بِإذْنِ
ص:437
اللهِ وَ جَاعِلُهُ رَسُولًا إلَی بَنِی إسْرَائِیلَ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ امْرَأتَهُ حَنَّةَ بِذَلِکَ وَ هِیَ أُمُّ مَرْیَمَ فَلَمَّا حَمَلَتْ کَانَ حَمْلُهَا بِهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلَامٌ فَلَمّا وَضَعَتْها قالَتْ : «رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُها أُنْثی وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثی (1)» (1)
أیْ لَا یَکُونُ الْبِنْتُ رَسُولًا یَقُولُ اللهُ
عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ اللّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ (2)» (2)
فَلَمَّا وَهَبَ اللهُ تَعَالَی لِمَرْیَمَ عِیسَی کَانَ
هُوَ الَّذِی بَشَّرَ بِهِ عِمْرَانَ وَ وَعَدَهُ إیَّاهُ، فَإذَا قُلْنَا فِی الرَّجُلِ مِنَّا شَیْئاً وَ کَانَ فِی وَلَدِهِ أوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلَا تُنْکِرُوا ذَلِکَ».
[638](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ زَیْدٍ أبِی الْحَسَنِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ أبِی نُعَیْمٍ قَالَ:
أتَیْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ - وَ هُوَ بِالْمَدِینَةِ - فَقُلْتُ لَهُ: عَلَیَّ نَذْرٌ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ، إنْ أنَا لَقِیتُکَ أنْ لَا أخْرُجَ مِنَ الْمَدِینَةِ حَتَّی أعْلَمَ أنَّکَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أمْ لَا، فَلَمْ یُجِبْنِی بِشَیْ ءٍ فَأقَمْتُ ثَلَاثِینَ یَوْماً، ثُمَّ اسْتَقْبَلَنِی فِی طَرِیقٍ فَقَالَ:
«یَا حَکَمُ وَ إنَّکَ لَهَاهُنَا بَعْدُ؟».
فَقُلْتُ: نَعَمْ إنِّی أخْبَرْتُکَ بِمَا جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَیَّ، فَلَمْ تَأْمُرْنِی وَ لَمْ تَنْهَنِی عَنْ شَیْ ءٍ وَ لَمْ تُجِبْنِی بِشَیْ ءٍ فَقَالَ:
«بَکِّرْ عَلَیَّ غُدْوَةً الْمَنْزِلَ». فَغَدَوْتُ عَلَیْهِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«سَلْ عَنْ حَاجَتِکَ». فَقُلْتُ: إنِّی جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَیَّ نَذْراً وَ صِیَاماً وَ صَدَقَةً بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ إنْ أنَا لَقِیتُکَ أنْ لَا أخْرُجَ مِنَ الْمَدِینَةِ حَتَّی أعْلَمَ أنَّکَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ أمْ لَا؟ فَإنْ کُنْتَ أنْتَ رَابَطْتُکَ وَ إنْ لَمْ تَکُنْ أنْتَ سِرْتُ فِی الْأرْضِ فَطَلَبْتُ الْمَعَاشَ، فَقَالَ:
«یَا حَکَمُ کُلُّنَا قَائِمٌ
ص:438
بِأمْرِ اللهِ». قُلْتُ: فَأنْتَ الْمَهْدِیُّ؟ قَالَ:
«کُلُّنَا نَهْدِی إلَی اللهِ» قُلْتُ: فَأنْتَ صَاحِبُ السَّیْفِ؟ قَالَ:
«کُلُّنَا صَاحِبُ السَّیْفِ وَ وَارِثُ السَّیْفِ». قُلْتُ: فَأنْتَ الَّذِی تَقْتُلُ أعْدَاءَ اللهِ، وَ یَعِزُّ بِکَ أوْلِیَاءُ اللهِ، وَ یَظْهَرُ بِکَ دِینُ اللهِ؟ فَقَالَ:
«یَا حَکَمُ کَیْفَ أکُونُ أنَا وَ قَدْ بَلَغْتُ خَمْساً وَ أرْبَعِینَ سَنَةً، وَ إنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأمْرِ أقْرَبُ عَهْداً بِاللَّبَنِ مِنِّی وَ أخَفُّ عَلَی ظَهْرِ الدَّابَّةِ».
[639](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عِیسَی بْنِ سُلَیْمَانَ النَّحَّاسِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْخَیْبَرِیِّ وَ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ قَالَا: سَمِعْنَا أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«مَا مِنْ شَیْ ءٍ أحَبَّ إلَی اللهِ مِنْ إخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ إلَی الْإمَامِ، وَ إنَّ اللهَ لَیَجْعَلُ لَهُ الدِّرْهَمَ فِی الْجَنَّةِ مِثْلَ جَبَلِ أُحُدٍ».
ثُمَّ قَالَ:
«إنَّ اللهَ تَعَالَی یَقُولُ فِی کِتَابِهِ : «مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً (1)»». قَالَ:
«هُوَ وَ اللهِ فِی صِلَةِ الْإمَامِ خَاصَّةً».(2)
[640](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أبِی طَلْحَةَ عَنْ مُعَاذٍ صَاحِبِ الْأکْسِیَةِ قَالَ:
سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«إنَّ اللهَ لَمْ یَسْألْ خَلْقَهُ مَا فِی أیْدِیهِمْ قَرْضاً مِنْ حَاجَةٍ بِهِ إلَی ذَلِکَ وَ مَا کَانَ لِلَّهِ مِنْ حَقٍّ فَإنَّمَا هُوَ لِوَلِیِّهِ».
ص:439
[641](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ إسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أبِی إبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ (1)»(2) قَالَ:
«نَزَلَتْ فِی صِلَةِ الْإمَامِ».
[642](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَیَّاحٍ عَنْ أبِیهِ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«یَا مَیَّاحُ دِرْهَمٌ یُوصَلُ بِهِ الْإمَامُ أعْظَمُ وَزْناً مِنْ أُحُدٍ».
[643](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«دِرْهَمٌ یُوصَلُ بِهِ الْإمَامُ أفْضَلُ مِنْ ألْفَیْ ألْفِ دِرْهَمٍ فِیَما سِوَاهُ مِنْ وُجُوهِ الْبِرِّ».
[644](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ إبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْیَمَانِیِّ عَنْ أبَانِ بْنِ أبِی عَیَّاشٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«نَحْنُ وَ اللهِ الَّذِینَ عَنَی اللهُ بِذِی الْقُرْبَی الَّذِینَ قَرَنَهُمُ اللهُ بِنَفْسِهِ وَ نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ : «ما أَفاءَ اللّهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُری
ص:440
فَلِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ (1)» (1)
مِنَّا خَاصَّةً وَ لَمْ یَجْعَلْ لَنَا
سَهْماً فِی الصَّدَقَةِ، أکْرَمَ اللهُ نَبِیَّهُ، وَ أکْرَمَنَا أنْ یُطْعِمَنَا أوْسَاخَ مَا فِی أیْدِی النَّاسِ».
[645](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْأنْفَالُ مَا لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهِ بِخَیْلٍ وَ لَا رِکَابٍ، أوْ قَوْمٌ صَالَحُوا، أوْ قَوْمٌ أعْطَوْا بِأیْدِیهِمْ. وَ کُلُّ أرْضٍ خَرِبَةٍ وَ بُطُونُ الْأوْدِیَةِ فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ لِلْإمَامِ مِنْ بَعْدِهِ یَضَعُهُ حَیْثُ یَشَاءُ».
[646](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِ أصْحَابِنَا عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْخُمُسُ مِنْ خَمْسَةِ أشْیَاءَ: مِنَ الْغَنَائِمِ وَ الْغَوْصِ وَ مِنَ الْکُنُوزِ وَ مِنَ الْمَعَادِنِ وَ الْمَلَّاحَةِ. یُؤْخَذُ مِنْ کُلِّ هَذِهِ الصُّنُوفِ الْخُمُسُ، فَیُجْعَلُ لِمَنْ جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَی لَهُ، وَ یُقْسَمُ الْأرْبَعَةُ الْأخْمَاسِ بَیْنَ مَنْ قَاتَلَ عَلَیْهِ وَ وَلِیَ ذَلِکَ، وَ یُقْسَمُ بَیْنَهُمُ الْخُمُسُ عَلَی سِتَّةِ أسْهُمٍ: سَهْمٌ لِلَّهِ؛ وَ سَهْمٌ لِرَسُولِ اللهِ؛ وَ سَهْمٌ لِذِی الْقُرْبَی؛ وَ سَهْمٌ لِلْیَتَامَی؛ وَ سَهْمٌ لِلْمَسَاکِینِ؛ وَ سَهْمٌ لِأبْنَاءِ السَّبِیلِ، فَسَهْمُ اللهِ وَ سَهْمُ رَسُولِ اللهِ لِأُولِی الْأمْرِ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وِرَاثَةً، فَلَهُ ثَلَاثَةُ أسْهُمٍ: سَهْمَانِ وِرَاثَةً؛ وَ سَهْمٌ مَقْسُومٌ لَهُ مِنَ اللهِ، وَ لَهُ نِصْفُ الْخُمُسِ کَمَلًا وَ نِصْفُ الْخُمُسِ
ص:441
الْبَاقِی بَیْنَ أهْلِ بَیْتِهِ، فَسَهْمٌ لِیَتَامَاهُمْ؛ وَ سَهْمٌ لِمَسَاکِینِهِمْ، وَ سَهْمٌ لِأبْنَاءِ سَبِیلِهِمْ. یُقْسَمُ بَیْنَهُمْ عَلَی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ مَا یَسْتَغْنُونَ بِهِ فِی سَنَتِهِمْ، فَإنْ فَضَلَ عَنْهُمْ شَیْ ءٌ فَهُوَ لِلْوَالِی وَ إنْ عَجَزَ أوْ نَقَصَ عَنِ اسْتِغْنَائِهِمْ کَانَ عَلَی الْوَالِی أنْ یُنْفِقَ مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ مَا یَسْتَغْنُونَ بِهِ.
وَ إنَّمَا صَارَ عَلَیْهِ أنْ یَمُونَهُمْ لِأنَّ لَهُ مَا فَضَلَ عَنْهُمْ. وَ إنَّمَا جَعَلَ اللهُ هَذَا الْخُمُسَ خَاصَّةً لَهُمْ دُونَ مَسَاکِینِ النَّاسِ وَ أبْنَاءِ سَبِیلِهِمْ عِوَضاً لَهُمْ مِنْ صَدَقَاتِ النَّاسِ، تَنْزِیهاً مِنَ اللهِ لَهُمْ لِقَرَابَتِهِمْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ کَرَامَةً مِنَ اللهِ لَهُمْ عَنْ أوْسَاخِ النَّاسِ. فَجَعَلَ لَهُمْ خَاصَّةً مِنْ عِنْدِهِ مَا یُغْنِیهِمْ بِهِ عَنْ أنْ یُصَیِّرَهُمْ فِی مَوْضِعِ الذُّلِّ وَ الْمَسْکَنَةِ. وَ لَا بَأْسَ بِصَدَقَاتِ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ وَ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ جَعَلَ اللهُ لَهُمُ الْخُمُسَ، هُمْ قَرَابَةُ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الَّذِینَ ذَکَرَهُمُ اللهُ فَقَالَ : «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ (1)» (1)
وَ هُمْ
بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أنْفُسُهُمْ الذَّکَرُ مِنْهُمْ وَ الْأُنْثَی، لَیْسَ فِیهِمْ مِنْ أهْلِ بُیُوتَاتِ قُرَیْشٍ، وَ لَا مِنَ الْعَرَبِ أحَدٌ، وَ لَا فِیهِمْ وَ لَا مِنْهُمْ فِی هَذَا الْخُمُسِ مِنْ مَوَالِیهِمْ.
وَ قَدْ تَحِلُّ صَدَقَاتُ النَّاسِ لِمَوَالِیهِمْ وَ هُمْ وَ النَّاسُ سَوَاءٌ.
وَ مَنْ کَانَتْ أُمُّهُ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ أبُوهُ مِنْ سَائِرِ قُرَیْشٍ فَإنَّ الصَّدَقَاتِ تَحِلُّ لَهُ وَ لَیْسَ لَهُ مِنَ الْخُمُسِ شَیْ ءٌ لِأنَّ اللهَ تَعَالَی یَقُولُ : «اُدْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ (2)» (2)
وَ
لِلْإمَامِ صَفْوُ الْمَالِ أنْ یَأْخُذَ مِنْ هَذِهِ الْأمْوَالِ صَفْوَهَا الْجَارِیَةَ الْفَارِهَةَ، وَ الدَّابَّةَ
ص:442
الْفَارِهَةَ، وَ الثَّوْبَ وَ الْمَتَاعَ بِمَا یُحِبُّ أوْ یَشْتَهِی، فَذَلِکَ لَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَ قَبْلَ إخْرَاجِ الْخُمُسِ، وَ لَهُ أنْ یَسُدَّ بِذَلِکَ الْمَالِ جَمِیعَ مَا یَنُوبُهُ مِنْ مِثْلِ إعْطَاءِ الْمُؤلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ غَیْرِ ذَلِکَ مِمَّا یَنُوبُهُ، فَإنْ بَقِیَ بَعْدَ ذَلِکَ شَیْ ءٌ أخْرَجَ الْخُمُسَ مِنْهُ فَقَسَمَهُ فِی أهْلِهِ وَ قَسَمَ الْبَاقِیَ عَلَی مَنْ وَلِیَ ذَلِکَ، وَ إنْ لَمْ یَبْقَ بَعْدَ سَدِّ النَّوَائِبِ شَیْ ءٌ فَلَا شَیْ ءَ لَهُمْ. وَ لَیْسَ لِمَنْ قَاتَلَ شَیْ ءٌ مِنَ الْأرَضِینَ وَ لَا مَا غَلَبُوا عَلَیْهِ إلَّا مَا احْتَوَی عَلَیْهِ الْعَسْکَرُ. وَ لَیْسَ لِلْأعْرَابِ مِنَ الْقِسْمَةِ شَیْ ءٌ وَ إنْ قَاتَلُوا مَعَ الْوَالِی لِأنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ صَالَحَ الْأعْرَابَ أنْ یَدَعَهُمْ فِی دِیَارِهِمْ وَ لَا یُهَاجِرُوا عَلَی أنَّهُ إنْ دَهِمَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ عَدُوِّهِ دَهْمٌ أنْ یَسْتَنْفِرَهُمْ فَیُقَاتِلَ بِهِمْ. وَ لَیْسَ لَهُمْ فِی الْغَنِیمَةِ نَصِیبٌ وَ سُنَّتُهُ جَارِیَةٌ فِیهِمْ وَ فِی غَیْرِهِمْ.
وَ الْأرَضُونَ الَّتِی أُخِذَتْ عَنْوَةً بِخَیْلٍ وَ رِجَالٍ فَهِیَ مَوْقُوفَةٌ مَتْرُوکَةٌ فِی یَدِ مَنْ یَعْمُرُهَا وَ یُحْیِیهَا وَ یَقُومُ عَلَیْهَا عَلَی مَا یُصَالِحُهُمُ الْوَالِی عَلَی قَدْرِ طَاقَتِهِمْ مِنَ الْحَقِّ النِّصْفِ أوِ الثُّلُثِ أوِ الثُّلُثَیْنِ وَ عَلَی قَدْرِ مَا یَکُونُ لَهُمْ صَلَاحاً وَ لَا یَضُرُّهُمْ، فَإذَا أُخْرِجَ مِنْهَا مَا أُخْرِجَ بَدَأفَأخْرَجَ مِنْهُ الْعُشْرَ مِنَ الْجَمِیعِ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ أوْ سُقِیَ سَیْحاً، وَ نِصْفَ الْعُشْرِ مِمَّا سُقِیَ بِالدَّوَالِی وَ النَّوَاضِحِ، فَأخَذَهُ الْوَالِی فَوَجَّهَهُ فِی الْجِهَةِ الَّتِی وَجَّهَهَا اللهُ عَلَی ثَمَانِیَةِ أسْهُمٍ: لِلْفُقَرَاءِ؛ وَ الْمَسَاکِینِ؛ وَ الْعَامِلِینَ عَلَیْهَا؛ وَ الْمُؤلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ؛ وَ فِی الرِّقَابِ؛ وَ الْغَارِمِینَ؛ وَ فِی سَبِیلِ اللهِ؛ وَ ابْنِ السَّبِیلِ؛ ثَمَانِیَةَ أسْهُمٍ یَقْسِمُ بَیْنَهُمْ فِی مَوَاضِعِهِمْ بِقَدْرِ مَا یَسْتَغْنُونَ بِهِ فِی سَنَتِهِمْ بِلَا ضِیقٍ وَ لَا تَقْتِیرٍ، فَإنْ فَضَلَ مِنْ ذَلِکَ شَیْ ءٌ رُدَّ إلَی
ص:443
الْوَالِی وَ إنْ نَقَصَ مِنْ ذَلِکَ شَیْ ءٌ وَ لَمْ یَکْتَفُوا بِهِ کَانَ عَلَی الْوَالِی أنْ یَمُونَهُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ سَعَتِهِمْ حَتَّی یَسْتَغْنُوا، وَ یُؤْخَذُ بَعْدُ مَا بَقِیَ مِنَ الْعُشْرِ.
فَیُقْسَمُ بَیْنَ الْوَالِی وَ بَیْنَ شُرَکَائِهِ الَّذِینَ هُمْ عُمَّالُ الْأرْضِ وَ أکَرَتُهَا فَیُدْفَعُ إلَیْهِمْ أنْصِبَاؤُهُمْ عَلَی مَا صَالَحَهُمْ عَلَیْهِ وَ یُؤْخَذُ الْبَاقِی، فَیَکُونُ بَعْدَ ذَلِکَ أرْزَاقَ أعْوَانِهِ عَلَی دِینِ اللهِ، وَ فِی مَصْلَحَةِ مَا یَنُوبُهُ مِنْ تَقْوِیَةِ الْإسْلَامِ وَ تَقْوِیَةِ الدِّینِ فِی وُجُوهِ الْجِهَادِ، وَ غَیْرِ ذَلِکَ مِمَّا فِیهِ مَصْلَحَةُ الْعَامَّةِ لَیْسَ لِنَفْسِهِ مِنْ ذَلِکَ قَلِیلٌ وَ لَا کَثِیرٌ. وَ لَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ الْأنْفَالُ وَ الْأنْفَالُ کُلُّ أرْضٍ خَرِبَةٍ قَدْ بَادَ أهْلُهَا، وَ کُلُّ أرْضٍ لَمْ یُوجَفْ عَلَیْهَا بِخَیْلٍ وَ لَا رِکَابٍ وَ لَکِنْ صَالَحُوا صُلْحاً وَ أعْطَوْا بِأیْدِیهِمْ عَلَی غَیْرِ قِتَالٍ. وَ لَهُ رُؤُوسُ الْجِبَالِ وَ بُطُونُ الْأوْدِیَةِ وَ الْآجَامُ وَ کُلُّ أرْضٍ مَیْتَةٍ لَا رَبَّ لَهَا، وَ لَهُ صَوَافِی الْمُلُوکِ مَا کَانَ فِی أیْدِیهِمْ مِنْ غَیْرِ وَجْهِ الْغَصْبِ لِأنَّ الْغَصْبَ کُلَّهُ مَرْدُودٌ. وَ هُوَ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ یَعُولُ مَنْ لَا حِیلَةَ لَهُ». وَ قَالَ:
«إنَّ اللهَ لَمْ یَتْرُکْ شَیْئاً مِنْ صُنُوفِ الْأمْوَالِ إلَّا وَ قَدْ قَسَمَهُ، وَ أعْطَی کُلَّ ذِی حَقٍّ حَقَّهُ الْخَاصَّةَ وَ الْعَامَّةَ وَ الْفُقَرَاءَ وَ الْمَسَاکِینَ وَ کُلَّ صِنْفٍ مِنْ صُنُوفِ النَّاسِ». فَقَالَ:
«لَوْ عُدِلَ فِی النَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا». ثُمَّ قَالَ:
«إنَّ الْعَدْلَ أحْلَی مِنَ الْعَسَلِ وَ لَا یَعْدِلُ إلَّا مَنْ یُحْسِنُ الْعَدْلَ».
قَالَ:
«وَ کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقْسِمُ صَدَقَاتِ الْبَوَادِی فِی الْبَوَادِی وَ صَدَقَاتِ أهْلِ الْحَضَرِ، فِی أهْلِ الْحَضَرِ وَ لَا یَقْسِمُ بَیْنَهُمْ بِالسَّوِیَّةِ عَلَی ثَمَانِیَةٍ حَتَّی یُعْطِیَ أهْلَ کُلِّ سَهْمٍ ثُمُناً، وَ لَکِنْ یَقْسِمُهَا عَلَی قَدْرِ مَنْ یَحْضُرُهُ مِنْ أصْنَافِ الَّثمَانِیَةِ عَلَی قَدْرِ مَا یُقِیمُ کُلَّ صِنْفٍ مِنْهُمْ یُقَدِّرُ لِسَنَتِهِ، لَیْسَ فِی ذَلِکَ شَیْ ءٌ مَوْقُوتٌ وَ لَا مُسَمًّی وَ لَا مُؤلَّفٌ، إنَّمَا یَضَعُ ذَلِکَ عَلَی قَدْرِ
ص:444
مَا یَرَی وَ مَا یَحْضُرُهُ حَتَّی یَسُدَّ فَاقَةَ کُلِّ قَوْمٍ مِنْهُمْ وَ إنْ فَضَلَ مِنْ ذَلِکَ فَضْلٌ عَرَضُوا الْمَالَ جُمْلَةً إلَی غَیْرِهِمْ.
وَ الْأنْفَالُ إلَی الْوَالِی، وَ کُلُّ أرْضٍ فُتِحَتْ فِی أیَّامِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَی آخِرِ الْأبَدِ، وَ مَا کَانَ افْتِتَاحاً بِدَعْوَةِ أهْلِ الْجَوْرِ وَ أهْلِ الْعَدْلِ لِأنَّ ذِمَّةَ رَسُولِ اللهِ فِی الْأوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ ذِمَّةٌ وَاحِدَةٌ لِأنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: الْمُسْلِمُونَ إخْوَةٌ تَتَکَافَی دِمَاؤُهُمْ، وَ یَسْعَی بِذِمَّتِهِمْ أدْنَاهُمْ. وَ لَیْسَ فِی مَالِ الْخُمُسِ زَکَاةٌ لِأنَّ فُقَرَاءَ النَّاسِ جُعِلَ أرْزَاقُهُمْ فِی أمْوَالِ النَّاسِ عَلَی ثَمَانِیَةِ أسْهُمٍ فَلَمْ یَبْقَ مِنْهُمْ أحَدٌ. وَ جَعَلَ لِلْفُقَرَاءِ قَرَابَةِ الرَّسُولِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نِصْفَ الْخُمُسِ فَأغْنَاهُمْ بِهِ عَنْ صَدَقَاتِ النَّاسِ وَ صَدَقَاتِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ وَلِیِّ الْأمْرِ، فَلَمْ یَبْقَ فَقِیرٌ مِنْ فُقَرَاءِ النَّاسِ، وَ لَمْ یَبْقَ فَقِیرٌ مِنْ فُقَرَاءِ قَرَابَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إلَّا وَ قَدِ اسْتَغْنَی فَلَا فَقِیرَ، وَ لِذَلِکَ لَمْ یَکُنْ عَلَی مَالِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْوَالِی زَکَاةٌ لِأنَّهُ لَمْ یَبْقَ فَقِیرٌ مُحْتَاجٌ، وَ لَکِنْ عَلَیْهِمْ أشْیَاءُ تَنُوبُهُمْ مِنْ وُجُوهٍ وَ لَهُمْ مِنْ تِلْکَ الْوُجُوهِ کَمَا عَلَیْهِمْ».
[647](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ یَقُولُ:
«الْأنْفَالُ هُوَ النَّفْلُ، وَ فِی سُورَةِ الْأنْفَالِ جَدْعُ الْأنْفِ».
ص:445
[648](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ [بْنِ مُحَمَّدٍ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی (1)»(2) فَقِیلَ لَهُ: فَمَا کَانَ لِلَّهِ فَلِمَنْ هُوَ؟ فَقَالَ:
«لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ
آلِهِ، وَ مَا کَانَ لِرَسُولِ اللهِ فَهُوَ لِلْإمَامِ» فَقِیلَ لَهُ: أفَرَأیْتَ إنْ کَانَ صِنْفٌ مِنَ الْأصْنَافِ أکْثَرَ وَ صِنْفٌ أقَلَّ مَا یُصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ:
«ذَاکَ إلَی الْإمَامِ، أرَأیْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَیْفَ یَصْنَعُ؟ ألَیْسَ إنَّمَا کَانَ یُعْطِی عَلَی مَا یَرَی؟ کَذَلِکَ الْإمَامُ».
[649](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْحَدِیدِ وَ الرَّصَاصِ وَ الصُّفْرِ فَقَالَ:
«عَلَیْهَا الْخُمُسُ».
[650](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:
«الْإمَامُ یُجْرِی وَ یُنَفِّلُ وَ یُعْطِی مَا شَاءَ قَبْلَ أنْ تَقَعَ السِّهَامُ، وَ قَدْ قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِقَوْمٍ لَمْ یَجْعَلْ لَهُمْ فِی الْفَیْ ءِ نَصِیباً وَ إنْ شَاءَ قَسَمَ ذَلِکَ بَیْنَهُمْ».
[651](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنِ
ص:446
الْحُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْخُمُسِ، فَقَالَ:
«فِی کُلِّ مَا أفَادَ النَّاسُ مِنْ قَلِیلٍ أوْ کَثِیرٍ».
[652](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ یَزِیدَ قَالَ: کَتَبْتُ جُعِلْتُ لَکَ الْفِدَاءَ تُعَلِّمُنِی مَا الْفَائِدَةُ وَ مَا حَدُّهَا رَأْیَکَ أبْقَاکَ اللهُ تَعَالَی أنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِبَیَانِ ذَلِکَ لِکَیْلَا أکُونَ مُقِیماً عَلَی حَرَامٍ لَا صَلَاةَ لِی وَ لَا صَوْمَ فَکَتَبَ:
«الْفَائِدَةُ مِمَّا یُفِیدُ إلَیْکَ فِی تِجَارَةٍ مِنْ رِبْحِهَا وَ حَرْثٍ بَعْدَ الْغَرَامِ أوْ جَائِزَةٍ».
[653](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أبِی نَصْرٍ قَالَ: کَتَبْتُ إلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ الْخُمُسُ أُخْرِجُهُ قَبْلَ الْمَئُونَةِ أوْ بَعْدَ الْمَئُونَةِ؟ فَکَتَبَ:
«بَعْدَ الْمَئُونَةِ».
[654](3) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أبِی حَمْزَةَ عَنْ أبِی بَصِیرٍ عَنْ أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«کُلُّ شَیْ ءٍ قُوتِلَ عَلَیْهِ عَلَی شَهَادَةِ أنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ فَإنَّ لَنَا خُمُسَهُ وَ لَا یَحِلُّ لِأحَدٍ أنْ یَشْتَرِیَ مِنَ الْخُمُسِ شَیْئاً حَتَّی یَصِلَ إلَیْنَا حَقَّنَا».
[655](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ
ص:447
أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ:
طَلَبْنَا الْإذْنَ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ أرْسَلْنَا إلَیْهِ فَأرْسَلَ إلَیْنَا ادْخُلُوا اثْنَیْنِ اثْنَیْنِ فَدَخَلْتُ أنَا وَ رَجُلٌ مَعِی فَقُلْتُ لِلرَّجُلِ: أُحِبُّ أنْ تَسْتَأْذِنَ بِالْمَسْألَةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاکَ؛ إنَّ أبِی کَانَ مِمَّنْ سَبَاهُ بَنُو أُمَیَّةَ قَدْ عَلِمْتُ أنَّ بَنِی أُمَیَّةَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ أنْ یُحَرِّمُوا وَ لَا یُحَلِّلُوا وَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ مِمَّا فِی أیْدِیهِمْ قَلِیلٌ وَ لَا کَثِیرٌ وَ إنَّمَا ذَلِکَ لَکُمْ فَإذَا ذَکَرْتُ رَدَّ الَّذِی کُنْتُ فِیهِ دَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ مَا یَکَادُ یُفْسِدُ عَلَیَّ عَقْلِی مَا أنَا فِیهِ فَقَالَ لَهُ:
«أنْتَ فِی حِلٍّ مِمَّا کَانَ مِنْ ذَلِکَ وَ کُلُّ مَنْ کَانَ فِی مِثْلِ حَالِکَ مِنْ وَرَائِی فَهُوَ فِی حِلٍّ مِنْ ذَلِکَ». قَالَ: فَقُمْنَا وَ خَرَجْنَا فَسَبَقَنَا مُعَتِّبٌ إلَی النَّفَرِ الْقُعُودِ الَّذِینَ یَنْتَظِرُونَ إذْنَ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ لَهُمْ: قَدْ ظَفِرَ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ نَافِعٍ بِشَیْ ءٍ مَا ظَفِرَ بِمِثْلِهِ أحَدٌ قَطُّ قَدْ قِیلَ لَهُ: وَ مَا ذَاکَ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ فَقَامَ اثْنَانِ فَدَخَلَا عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ أحَدُهُمَا:
جُعِلْتُ فِدَاکَ إنَّ أبِی کَانَ مِنْ سَبَایَا بَنِی أُمَیَّةَ وَ قَدْ عَلِمْتُ أنَّ بَنِی أُمَیَّةَ لَمْ یَکُنْ لَهُمْ مِنْ ذَلِکَ قَلِیلٌ وَ لَا کَثِیرٌ وَ أنَا أُحِبُّ أنْ تَجْعَلَنِی مِنْ ذَلِکَ فِی حِلٍّ فَقَالَ:
«وَ ذَاکَ إلَیْنَا مَا ذَاکَ إلَیْنَا مَا لَنَا أنْ نُحِلَّ وَ لَا أنْ نُحَرِّمَ». فَخَرَجَ الرَّجُلَانِ وَ غَضِبَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَلَمْ یَدْخُلْ عَلَیْهِ أحَدٌ فِی تِلْکَ اللیْلَةِ إلَّا بَدَأهُ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فَقَالَ:
«ألَا تَعْجَبُونَ مِنْ فُلَانٍ یَجِیئُنِی فَیَسْتَحِلُّنِی مِمَّا صَنَعَتْ بَنُو أُمَیَّةَ، کَأنَّهُ یَرَی أنَّ ذَلِکَ لَنَا وَ لَمْ یَنْتَفِعْ أحَدٌ فِی تِلْکَ اللیْلَةِ بِقَلِیلٍ وَ لَا کَثِیرٍ إلَّا الْأوَّلَیْنِ فَإنَّهُمَا غَنِیَا بِحَاجَتِهِمَا».
[656](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ ضُرَیْسٍ الْکُنَاسِیِّ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«مِنْ أیْنَ دَخَلَ عَلَی النَّاسِ
ص:448
الزِّنَا؟». قُلْتُ: لَا أدْرِی جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ:
«مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أهْلِ الْبَیْتِ إلَّا شِیعَتَنَا الْأطْیَبِینَ فَإنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ لِمِیلَادِهِمْ».
[657](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أبِی الصَّبَّاحِ قَالَ: قَالَ لِی أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا، لَنَا الْأنْفَالُ، وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ».
[658](2) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحَابِنَا [مِنْهُمْ عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ] عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ أبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الرَّجُلِ یَمُوتُ لَا وَارِثَ لَهُ وَ لَا مَوْلَی قَالَ:
«هُوَ مِنْ أهْلِ هَذِهِ الْآیَةِ : «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ (1)»».(3)
[659](4) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْکَنْزِ کَمْ فِیهِ؟ قَالَ:
«الْخُمُسُ». وَ عَنِ الْمَعَادِنِ کَمْ فِیهَا؟ قَالَ:
«الْخُمُسُ وَ کَذَلِکَ الرَّصَاصُ وَ الصُّفْرُ وَ الْحَدِیدُ، وَ کُلُّ مَا کَانَ مِنَ الْمَعَادِنِ یُؤْخَذُ مِنْهَا مَا یُؤْخَذُ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ».
[660](5) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ إذْ دَخَلَ عَلَیْهِ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ وَ کَانَ یَتَوَلَّی لَهُ الْوَقْفَ بِقُمَّ،
ص:449
فَقَالَ: یَا سَیِّدِی اجْعَلْنِی مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ فِی حِلٍّ فَإنِّی أنْفَقْتُهَا فَقَالَ لَهُ:
«أنْتَ فِی حِلٍّ»
فَلَمَّا خَرَجَ صَالِحٌ قَالَ أبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«أحَدُهُمْ یَثِبُ عَلَی أمْوَالِ حَقِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أیْتَامِهِمْ وَ مَسَاکِینِهِمْ وَ فُقَرَائِهِمْ وَ أبْنَاءِ سَبِیلِهِمْ فَیَأْخُذُهُ ثُمَّ یَجِیءُ فَیَقُولُ:
اجْعَلْنِی فِی حِلٍّ؛ أتَرَاهُ ظَنَّ أنِّی أقُولُ: لَا أفْعَلُ؛ وَ اللهِ لَیَسْألَنَّهُمُ اللهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَنْ ذَلِکَ سُؤالًا حَثِیثاً».
[661](1) - مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْعَنْبَرِ وَ غَوْصِ اللُّؤْلُؤِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«عَلَیْهِ الْخُمُسُ».
[662](2) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] رَوَی أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی نَصْرٍ عَنْ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ: سَألْتُهُ عَمَّا یَجِبُ فِیهِ الْخُمُسُ مِنَ الْکَنْزِ؟ فَقَالَ:
«مَا تَجِبُ الزَّکَاةُ فِی مِثْلِهِ فَفِیهِ الْخُمُسُ».
[663](3) - [مُحَمَدُ بْنُ عَلِیِ ّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ أحْمَدَ بْنِ زِیادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدانِیّ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِم، عَنْ أبِیهِ، قَالَ:] فِی تَوْقِیعَاتِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ إلَی - إبْرَاهِیمَ ابْنِ مُحَمِّدٍ الْهَمْدانِیّ -:
«إنَّ الْخُمُسَ بَعْدَ الْمَئُونَةِ».
[664](4) - [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ:] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیُّ
ص:450
قَالَ: حَدَّثَنا عَلِیُّ بْنُ إبْراهِیمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبِیهِ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ قَالَ:
«الْخُمُسُ عَلَی خَمْسَةِ أشْیَاءَ: عَلَی الْکُنُوزِ وَ الْمَعَادِنِ وَ الْغَوْصِ وَ الْغَنِیمَةِ». وَ نَسِیَ ابْنُ أبِی عُمَیْرٍ الْخَامِسَ.
[665](1) - [محمّدُ بنُ الحسنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أبِی أیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَألْتُ أبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنِ الْمَلَّاحَةِ فَقَالَ:
«وَ مَا الْمَلَّاحَةُ»؟ فَقَالَ: أرْضٌ سَبِخَةٌ مَالِحَةٌ یَجْتَمِعُ فِیهَا الْمَاءُ فَیَصِیرُ مِلْحاً فَقَالَ:
«هَذَا الْمَعْدِنُ فِیهِ الْخُمُسُ» فَقُلْتُ: وَ الْکِبْرِیتُ وَ النِّفْطُ یُخْرَجُ مِنَ الْأرْضِ؟ قَالَ: فَقَالَ:
«هَذَا وَ أشْبَاهُهُ فِیهِ الْخُمُسُ».
[666](2) - [محمّدُ بنُ الحسنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمّدِ بنِ قُولَوَیْهِ عَن محمّدِ بن یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلیه السَّلام قَالَ:
«خُذْ مَالَ النَّاصِبِ حَیْثُ مَا وَجَدْتَهُ وَ ادْفَعْ إلَیْنَا الْخُمُسَ».
[667](3) - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْطُوسی عَنْ الشَیْخِ الْمُفید، عَنْ جعفرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولُوِیَه عَنْ الْکُلَیْنِی، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْرَاهِیمَ الْقُمِی، عَنْ أبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ
ص:451
عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِاللهِ یَقُولُ:
«لَیْسَ الْخُمُسُ إلَّا فِی الْغَنَائِمِ خَاصَّةً».
[668](1) - [محمَّدُ بنُ الحَسَنِ الطُّوسیُّ، عَنِ الشَّیخِ المُفیدِ، عَن جَعفَرِ بنِ محمَّدِ بنِ قُولَوَیْهِ، عَن محمَّدِ بْنِ یَعقُوبَ الکُلَینیِّ، عَن عِدَّةٍ مِن أصحابِنا مِنهُم عَلیُّ بنُ إبراهیمَ عَن] أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ سَیْفٍ عَنْ أبِی بَکْرٍ عَنِ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ: قَالَ أبُو عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ:
«خُذْ مَالَ النَّاصِبِ حَیْثُ مَا وَجَدْتَ وَ ادْفَعْ إلَیْنَا خُمُسَهُ».
ص:452
«کلمة المؤتمر» 5
المقدّمة 9
کتاب العقل و الجهل
کتاب العقل و الجهل 19
کِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم
بَابُ فَرْضِ الْعِلْمِ وَ وُجُوبِ طَلَبِهِ وَ الْحَثِّ عَلَیْهِ 29
بَابُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ وَ فَضْلِ الْعُلَمَاءِ 30
بَابُ أصْنَافِ النَّاسِ 31
بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَ الْمُتَعَلِّمِ 31
بَابُ صِفَةِ الْعُلَمَاءِ 33
ص:453
بَابُ فَقْدِ الْعُلَمَاءِ 34
بَابُ مُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ وَ صُحْبَتِهِمْ 35
بَابُ سُؤالِ الْعَالِمِ وَ تَذَاکُرِهِ 36
بَابُ بَذْلِ الْعِلْمِ 37
بَابُ النَّهْیِ عَنِ الْقَوْلِ بِغَیْرِ عِلْمٍ 38
بَابُ مَنْ عَمِلَ بِغَیْرِ عِلْمٍ 40
بَابُ اسْتِعْمَالِ الْعِلْمِ 40
بَابُ الْمُسْتَأْکِلِ بِعِلْمِهِ وَ الْمُبَاهِی بِهِ 42
بَابُ لُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَی الْعَالِمِ وَ تَشْدِیدِ الْأمْرِ عَلَیْهِ 43
بَابُ النَّوَادِرِ 44
بَابُ رِوَایَةِ الْکُتُبِ وَ الْحَدِیثِ وَ فَضْلِ الْکِتَابَةِ وَ التَّمَسُّکِ بِالْکُتُبِ 47
بَابُ التَّقْلِیدِ 49
بَابُ الْبِدَعِ وَ الرَّأْیِ وَ الْمَقَایِیسِ 49
بَابُ الرَّدِّ إلَی الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ أنَّهُ لَیْسَ شَیْ ءٌ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ... 54
ص:454
بَابُ اخْتِلَافِ الْحَدِیثِ 56
بَابُ الْأخْذِ بِالسُّنَّةِ وَ شَوَاهِدِ الْکِتَابِ 62
کِتَابُ التَّوْحِید
بَابُ حُدُوثِ الْعَالَمِ وَ إثْبَاتِ الْمُحْدِثِ 67
بَابُ إطْلَاقِ الْقَوْلِ بِأنَّهُ شَیْ ءٌ 78
بَابُ أنَّهُ لَا یُعْرَفُ إلَّا بِهِ 81
بَابُ أدْنَی الْمَعْرِفَةِ 82
بَابُ الْمَعْبُودِ 83
بَابُ الْکَوْنِ وَ الْمَکَانِ 84
بَابُ النَّهْیِ عَنِ الْکَلَامِ فِی الْکَیْفِیَّةِ 86
بَابٌ فِی إبْطَالِ الرُّؤْیَة 89
بَابُ النَّهْیِ عَنِ الصِّفَةِ بِغَیْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ تَعَالَی 94
بَابُ النَّهْیِ عَنِ الْجِسْمِ وَ الصُّورَةِ 95
بَابُ صِفَاتِ الذَّاتِ 96
ص:455
بَابٌ آخَرُ وَ هُوَ مِنَ الْبَابِ الْأوَّلِ 97
بَابُ الْإرَادَةِ أنَّهَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ وَ سَائِرِ صِفَاتِ الْفِعْلِ 98
بَابُ مَعَانِی الْأسْمَاءِ وَ اشْتِقَاقِهَا 100
بَابٌ آخَرُ وَ هُوَ مِنَ الْبَابِ الْأوَّلِ إلَّا أنَّ فِیهِ زِیَادَةً وَ هُوَ الْفَرْقُ مَا بَیْنَ... 102
بَابُ تَأْوِیلِ الصَّمَدِ 104
بَابُ الْعَرْشِ وَ الْکُرْسِیِّ 106
بَابُ الرُّوحِ 108
بَابُ جَوَامِعِ التَّوْحِیدِ 110
بَابُ النَّوَادِرِ 114
بَابُ الْبَدَاءِ 115
بَابٌ فِی أنَّهُ لَا یَکُونُ شَیْ ءٌ فِی السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ إلَّا بِسَبْعَةٍ 117
بَابُ الْمَشِیئَةِ وَ الْإرَادَةِ 118
بَابُ الابْتِلَاءِ وَ الاخْتِبَارِ 120
بَابُ السَّعَادَةِ وَ الشَّقَاءِ 120
ص:456
بَابُ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ 121
بَابُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ وَ الْأمْرِ بَیْنَ الْأمْرَیْنِ 122
بَابُ الاسْتِطَاعَةِ 125
بَابُ الْبَیَانِ وَ التَّعْرِیفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ 127
بَابُ حُجَجِ اللهِ عَلَی خَلْقِهِ 129
بَابُ الْهِدَایَةِ أنَّهَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ 130
کِتَابُ الْحُجَّةِ
بَابُ الاضْطِرَارِ إلَی الْحُجَّةِ 135
بَابُ طَبَقَاتِ الْأنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 148
بَابُ الْفَرْقِ بَیْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِیِّ وَ الْمُحَدَّثِ 148
بَابُ أنَّ الْأرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ 149
بَابُ أنَّهُ لَوْ لَمْ یَبْقَ فِی الْأرْضِ إلَّا رَجُلَانِ لَکَانَ أحَدُهُمَا الْحُجَّةَ 151
بَابُ مَعْرِفَةِ الْإمَامِ وَ الرَّدِّ إلَیْهِ 152
بَابُ فَرْضِ طَاعَةِ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 155
ص:457
بَابٌ فِی أنَّ الْأئِمَّةَ شُهَدَاءُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی خَلْقِهِ 158
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ هُمُ الْهُدَاةُ 159
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وُلَاةُ أمْرِ اللهِ وَ خَزَنَةُ عِلْمِهِ 160
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ نُورُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ 160
بَابُ مَعْنَی عِصْمَةِ الْإمَام 161
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وُلَاةُ الْأمْرِ وَ هُمُ النَّاسُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِینَ... 162
بَابُ مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولُهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنَ الْکَوْنِ... 163
بَابُ أنَّ أهْلَ الذِّکْرِ الَّذِینَ أمَرَ اللهُ الْخَلْقَ بِسُؤالِهِمْ هُمُ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 163
بَابُ أنَّ مَنْ وَصَفَهُ اللهُ تَعَالَی فِی کِتَابِهِ بِالْعِلْمِ هُمُ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 165
بَابُ أنَّ الرَّاسِخِینَ فِی الْعِلْمِ هُمُ الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 166
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ قَدْ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ أُثْبِتَ فِی صُدُورِهِمْ 167
بَابُ أنَّ الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلْإمَامِ 167
بَابُ عَرْضِ الْأعْمَالِ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 167
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَثَةُ الْعِلْمِ یَرِثُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً الْعِلْمَ 169
ص:458
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرِثُوا عِلْمَ النَّبِیِّ وَ جَمِیعِ الْأنْبِیَاءِ وَ الْأوْصِیَاءِ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ 170
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ عِنْدَهُمْ جَمِیعُ الْکُتُبِ الَّتِی نَزَلَتْ مِنْ عِنْدِاللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أنَّهُمْ... 171
بَابُ أنَّهُ لَمْ یَجْمَعِ الْقُرْآنَ کُلَّهُ إلَّا الْأئِمَّةُ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ أنَّهُمْ یَعْلَمُونَ عِلْمَهُ کُلَّهُ 172
بَابُ مَا عِنْدَ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ مِنْ سِلَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَتَاعِهِ 172
بَابُ أنَّ مَثَلَ سِلَاحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ 174
بَابٌ فِیهِ ذِکْرُ الصَّحِیفَةِ وَ الْجَفْرِ وَ الْجَامِعَةِ وَ مُصْحَفِ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ 175
بَابُ لَوْ لَا أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ یَزْدَادُونَ لَنَفِدَ مَا عِنْدَهُمْ 179
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ یَعْلَمُونَ جَمِیعَ الْعُلُومِ الَّتِی خَرَجَتْ إلَی الْمَلَائِکَةِ وَ الْأنْبِیَاءِ وَ... 179
بَابٌ نَادِرٌ فِیهِ ذِکْرُ الْغَیْبِ 180
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ یَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ وَ أنَّهُ لَایَخْفَی عَلَیْهِمُ الشَّیْ ءُ... 182
بَابُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یُعَلِّمْ نَبِیَّهُ عِلْماً إلَّا أمَرَهُ أنْ یُعَلِّمَهُ أمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ أنَّهُ کَانَ شَرِیکَهُ... 183
بَابُ جِهَاتِ عُلُومِ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 184
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ لَوْ سُتِرَ عَلَیْهِمْ لَأخْبَرُوا کُلَّ امْرِئٍ بِمَا لَهُ وَ عَلَیْهِ 184
بَابُ التَّفْوِیضِ إلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ إلَی الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی أمْرِ الدِّینِ 185
ص:459
بَابٌ فِی أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ بِمَنْ یُشْبِهُونَ مِمَّنْ مَضَی وَ کَرَاهِیَةِ الْقَوْلِ فِیهِمْ بِالنُّبُوَّةِ 189
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ 190
بَابُ الرُّوحِ الَّتِی یُسَدِّدُ اللهُ بِهَا الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 191
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ لَمْ یَفْعَلُوا شَیْئاً وَ لَا یَفْعَلُونَ إلَّا بِعَهْدٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أمْرٍ مِنْهُ... 192
بَابُ الْأُمُورِ الَّتِی تُوجِبُ حُجَّةَ الْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ 193
بَابُ ثَبَاتِ الْإمَامَةِ فِی الْأعْقَابِ وَ أنَّهَا لَا تَعُودُ فِی أخٍ وَ لَا عَمٍّ وَ لَا غَیْرِهِمَا مِنَ الْقَرَابَاتِ 194
بَابُ مَا نَصَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولُهُ عَلَی الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَاحِداً فَوَاحِداً 194
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ 198
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 203
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 206
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا 207
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلامُ 208
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی عَبْدِاللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا 209
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلامُ 211
ص:460
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ 213
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلامُ 216
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ عَلَی أبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ عَلَیْهِ السَّلامُ 217
بَابُ الْإشَارَةِ وَ النَّصِّ إلی صَاحِبِ الدَّارِ عَلَیْهِ السَّلامُ 218
بَابُ الْعِلَّةِ الَّتی مِنْ أجْلِهَا یَقْتُلُ الْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلامُ ذَرَارِیَّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ بِفِعالِ آَبَائِها 224
بَابٌ نَادِرٌ فِی حَالِ الْغَیْبَةِ 225
بَابٌ فِی الْغَیْبَةِ 226
بَابُ مَا یُفْصَلُ بِهِ بَیْنَ دَعْوَی الْمُحِقِّ وَ الْمُبْطِلِ فِی أمْرِ الْإمَامَةِ 235
بَابُ کَرَاهِیَةِ التَّوْقِیتِ 241
بَابُ التَّمْحِیصِ وَ الامْتِحَانِ 242
بَابُ أنَّهُ مَنْ عَرَفَ إمَامَهُ لَمْ یَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الْأمْرُ أوْ تَأخَّرَ 243
بَابُ مَنِ ادَّعَی الْإمَامَةَ وَ لَیْسَ لَهَا بِأهْلٍ وَ مَنْ جَحَدَ الْأئِمَّةَ أوْ بَعْضَهُمْ وَ مَنْ أثْبَتَ الْإمَامَةَ... 244
بَابٌ فِیمَنْ دَانَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَیْرِ إمَامٍ مِنَ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ 245
بَابٌ فِیمَنْ عَرَفَ الْحَقَّ مِنْ أهْلِ الْبَیْتِ وَ مَنْ أنْکَرَ 247
ص:461
بَابُ مَا یَجِبُ عَلَی النَّاسِ عِنْدَ مُضِیِّ الْإمَامِ 247
بَابٌ فِی أنَّ الْإمَامَ مَتَی یَعْلَمُ أنَّ الْأمْرَ قَدْ صَارَ إلَیْهِ 249
بَابُ حَالَاتِ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ فِی السِّنِّ 251
بَابُ مَوَالِیدِ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 253
بَابُ خَلْقِ أبْدَانِ الْأئِمَّةِ وَ أرْوَاحِهِمْ وَ قُلُوبِهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 254
بَابُ التَّسْلِیمِ وَ فَضْلِ الْمُسَلِّمِینَ 256
بَابُ أنَّ الْوَاجِبَ عَلَی النَّاسِ بَعْدَ مَا یَقْضُونَ مَنَاسِکَهُمْ أنْ یَأْتُوا الْإمَامَ فَیَسْألُونَهُ عَنْ مَعَالِمِ... 258
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ تَدْخُلُ الْمَلَائِکَةُ بُیُوتَهُمْ وَ تَطَأُ بُسُطَهُمْ وَ تَأْتِیهِمْ بِالْأخْبَارِ 259
بَابٌ فِی الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ أنَّهُمْ إذَا ظَهَرَ أمْرُهُمْ حَکَمُوا بِحُکْمِ دَاوُدَ وَ آلِ دَاوُدَ وَ لَا یَسْألُونَ... 260
بَابُ أنَّ مُسْتَقَی الْعِلْمِ مِنْ بَیْتِ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 260
بَابُ أنَّهُ لَیْسَ شَیْ ءٌ مِنَ الْحَقِّ فِی یَدِ النَّاسِ إلَّا مَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الْأئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ أنَّ کُلَّ... 261
بَابٌ فِیمَا جَاءَ أنَّ حَدِیثَهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ 262
بَابُ مَا أمَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِالنَّصِیحَةِ لِأئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَ اللُّزُومِ لِجَمَاعَتِهِمْ وَ مَنْ هُمْ؟ 263
بَابُ مَا یَجِبُ مِنْ حَقِّ الْإمَامِ عَلَی الرَّعِیَّةِ وَ حَقِّ الرَّعِیَّةِ عَلَی الْإمَامِ 265
ص:462
بَابُ أنَّ الْأرْضَ کُلَّهَا لِلْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ 267
بَابُ سِیرَةِ الْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی نَفْسِهِ وَ فِی المَطْعَمِ وَ الْمَلْبَسِ إذَا وَلِیَ الْأمْرَ 269
بَابٌ نَادِرٌ 271
بَابٌ فِیهِ نُکَتٌ وَ نُتَفٌ مِنَ التَّنْزِیلِ فِی الْوَلَایَةِ 271
بَابٌ فِیْهِ نُتَفٌ وَ جَوامِعُ مِنَ الرِّوَایةِ فی الْوِلَایَةِ 280
أبْوَابُ التَّارِیخ
بَابُ مَوْلِدِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ وَفَاتِهِ 285
بَابُ النَّهْیِ عَنِ الْإشْرَافِ عَلَی قَبْرِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ 304
بَابُ مَوْلِدِ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ 305
بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ عَلَیْهَاالسَّلامُ 325
بَابُ مَوْلِدِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمَا 327
بَابُ مَوْلِدِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 331
بَابُ مَوْلِدِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 341
بَابُ مَوْلِدِ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 342
ص:463
بَابُ مَوْلِدِ أبِی عَبْدِاللهِ جَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 347
بَابُ مَوْلِدِ أبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 348
بَابُ مَوْلِدِ أبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلامُ 374
بَابُ مَوْلِدِ أبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الثَّانِی عَلَیْهِمَاالسَّلامُ 420
بَابُ مَا جَاءَ فِی الِاثْنَیْ عَشَرَ وَ النَّصِّ عَلَیْهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ 425
بَابٌ فِی أنَّهُ إذَا قِیلَ فِی الرَّجُلِ شَیْ ءٌ فَلَمْ یَکُنْ فِیهِ وَ کَانَ فِی وَلَدِهِ أوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَإنَّهُ هُوَ... 437
بَابُ أنَّ الْأئِمَّةَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ کُلَّهُمْ قَائِمُونَ بِأمْرِ اللهِ تَعَالَی هَادُونَ إلَیْهِ 438
بَابُ صِلَةِ الْإمَامِ عَلَیْهِ السَّلامُ 439
بَابُ الْفَیْ ءِ وَ الْأنْفَالِ وَ تَفْسِیرِ الْخُمُسِ وَ حُدُودِهِ وَ مَا یَجِبُ فِیهِ 440
ص:464