سرشناسه:محمدی ری شهری، محمد، 1325 -
عنوان و نام پدیدآور:موسوعة معارف الکتاب والسنة [کتاب]/ محمد الری شهری، بمساعدة عدة من الفضلاء.
مشخصات نشر:قم: موسسه دارالحدیث العلمیه والثقافیه، مرکز للطباعه والنشر، 1432 ق. -= 1390 -
مشخصات ظاهری:10 ج.
فروست:مرکز بحوث دارالحدیث؛ 1/74.
شابک:1000000 ریال: دوره 978-964-493-574-9 : ؛ ج. 1 978-964-493-575-6 : ؛ ج. 2 978-964-493-576-3 : ؛ ج. 3 978-964-493-577-0 : ؛ ج.4 978-964-493-578-7 : ؛ ج. 5 978-964-493-579-4 : ؛ ج. 6 978-964-493-580-0 : ؛ ج. 7 978-964-493-581-7 : ؛ ج. 8 978-964-493-582-4 : ؛ ج. 9 978-964-493-583-1 : ؛ ج. 10 978-964-493-584-8 : ؛ ج.11 978-622-207-010-6 : ؛ ج.12 978-622-207-011-3 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:بمساعدة عدة من الفضلاء رسول الموسوی، رضا الحسینی، عبدالهادی المسعودی، احمد الدیلمی، محمدرضا محسنی نیا، محمدرضا وهابی.
یادداشت:ج.11 -12 (چاپ اول: 1398) (فیپا) .
یادداشت:این کتاب با حمایت و مشارکت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر شده است.
یادداشت:کتابنامه.
موضوع:قرآن -- کشف الآیات
موضوع:Qur'an -- Concordances
موضوع:احادیث -- فهرست مطالب
موضوع:Hadith -- Concordances
موضوع:احادیث شیعه -- قرن 14
موضوع:Hadith (Shiites) -- Texts -- 20th century
موضوع:احادیث اهل سنت -- قرن 14
موضوع:*Hadith (Sunnites) -- Texts -- 20th century
شناسه افزوده:موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث. سازمان چاپ و نشر
رده بندی کنگره:BP106/م3م8 1390
رده بندی دیویی:297/29
شماره کتابشناسی ملی:2737013
ص :1
ص :2
بسم الله الرحمن الرحیم
ص :3
ص :4
موسوعة معارف الکتاب والسنة
محمد الری شهری
بمساعدة عدة من الفضلاء
ص :5
ص :6
ص :7
ص:8
«أهل البیت»مرکّب،إضافی من اللفظین«أهل»و«البیت»،و معنی«أهل»فی قولنا:«أهل الرجل»هو عیاله وذووه،وفی قولنا:«أهل البیت»هو ساکنو البیت، وفی قولنا:«أهل الأمر»هو من یملک زمام الاُمور،وفی قولنا:«أهل المذهب»هو أتباع ذلک المذهب. (1)
کما قد تستعمل بمعانٍ اخری عند إضافتها لألفاظ اخری،فتستعمل بمعنی الشخص أو الأشخاص الأکفّاء أو الخبیر والماهر فی عمل معیّن،فیقول الراغب فی هذا المجال:
أهل الرجل:من یجمعه وإیّاهم نسب أو دین،أو ما یجری مجراهما؛من صناعة وبیت وبلد،وأهل الرجل فی الأصل:من یجمعه وإیّاهم مسکن واحد،ثمّ تجوز به، فقیل:أهل الرجل:من یجمعه وإیّاهم نسب. (2)
والجامع المشترک بین هذه المعانی هو القرابة والصلة التی تربط الشخص بهؤلاء الأفراد الّذین عدّوا من أهله.وبطبیعة الحال کلّما کانت الصلة والقرابة أشدّ فإنّ صدق عنوان«الأهل»علیهم سیکون أتمّ وأکمل.
ص:9
وأمّا کلمة«البیت»فإنّها إذا اضیفت إلی الأفراد بما لهم من شخصیة کانت بمعنی البیت المسکون،أو العشیرة والقبیلة،وأمّا إذا اضیفت إلی الشخص بما له من مقام ومنزلة أو نظیر ذلک-کقولنا:«بیت الرئاسة»،و«بیت القضاء»،و«بیت المرجعیة»، و«بیت العلم»،و«بیت النبوّة»-کانت بمعنی الاُسرة الذین تشدّهم صلة قریبة بالمعنی المذکور. (1)
استعمل القرآن الکریم کلمة«أهل»بمعناها اللغوی،حیث أطلقها علی من تشدّه نوع آصرة ورابطة،نظیر:«أهل القری» (2)،«أهل المدینة» (3)،«أهل الإنجیل» (4)،«أهل التقوی» (5).
وقد جاء استعمال الترکیب«أهل البیت»فی ثلاثة مواطن:
1.فی قصّة النبیّ موسی علیه السلام عندما کان طفلاً وقالت اخته للفراعنة: هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلی أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ . (6)
2.فی قصّة النبیّ إبراهیم علیه السلام عندما تعجّبت زوجته من بشارة الملائکة لها،فقالت لها الملائکة: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ . (7)
3.فی سورة الأحزاب وفی عداد وصایا الله سبحانه لنساء النبیّ صلی الله علیه و آله،وبضمیر النسوة یتغیّر الخطاب من النسوة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله،وبصیغة الجمع المذکر،حیث یقول:
ص:10
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1).
ولا ریب أنّ المراد من«أهل البیت»فی هذه الآیة هم الذین نزلت فیهم آیة التطهیر،لکن المهمّ فی المقام هو أن نری المراد من هؤلاء؟
بالتأمّل فی دلالة سیاق الآیة ومضمونها،وبالتأمّل فی إجراءات النبیّ صلی الله علیه و آله فی مجال تفسیر الآیة والتعریف بأهل البیت،مضافاً للقرائن الاُخری التی ستأتی الإشارة إلیها،لا یبقی شکّ فی أنّ المقصود من«أهل البیت»فی الآیة المذکورة لیسوا أهل بیت شخص النبیّ،وإنّما المراد بهم أهل بیت عنوان النبیّ صلی الله علیه و آله؛أی عدد خاصّ من أهل بیت النبیّ،وهم الذین القیت علی عاتقهم هدایة الاُمّة بعد النبیّ صلی الله علیه و آله.
وبعبارة اخری:المراد من أهل البیت هم أهل بیت الرسالة،وهم الذین حمّلهم الباری سبحانه أعباء تبلیغ رسالة النبیّ صلی الله علیه و آله بعده بشکل خاصّ. المدخل
وإلیک فیما یلی بعض القرائن الدالّة علی تفسیر الآیة:
مقتضی التأمّل فی دلالة سیاق آیة التطهیر هو أنّ المراد من أهل البیت فیها لیس هو مطلق أقرباء النبیّ صلی الله علیه و آله؛وذلک أنّ الضمائر الواردة فی الآیات السابقة علیها جاءت جمیعاً بصیغة جمع المؤنّث،بینما وردت الضمائر فی هذا المقطع من الآیة بصیغة جمع المذکر إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،وهذا ما یکشف عن أنّ المراد منهم لیس هو مطلق قرابة النبیّ الشاملة لنسائه،وإنّما المراد منهم هو عدد خاصّ من قرابته صلی الله علیه و آله. (2)
ص:11
بدأت الآیة المذکورة بکلمة«إنّما»،وهی ممّا یفید الحصر،ولهذا فهی تدلّ علی أنّ صفة الطهارة المطلقة من الأدناس الظاهریة والباطنیة هی خاصّة بأهل البیت، وعبارة یُرِیدُ اللّهُ لبیان أنّ اللّه سبحانه وتعالی أراد هذه الطهارة لأهل البیت تکویناً؛ذلک لأنّ إرادة اللّه التشریعیة بلزوم الطهارة لا تخصّ أهل البیت،وإنّما تعمّ جمیع الناس،فالباری سبحانه یرید من جمیع الناس أن یطهّروا أنفسهم من الأدناس.
وعلی هذا الأساس ومع الالتفات إلی أنّ إرادة الباری التکوینیة غیر قابلة للتخلّف،فإنّ هذه الفضیلة الکبری الواردة فی الآیة لا تشمل الکفّار والمشرکین من قرابة النبیّ صلی الله علیه و آله،وإنّما تشمل الطاهرین من قرابته خاصّة.وعلیه فإنّ مقتضی مضمون آیة التطهیر هو أنّ المراد من«أهل البیت»فیها هو عدد خاصّ من قرابة النبیّ الأعظم صلی الله علیه و آله،وهم الذین یتّصفون بالطهارة المطلقة.
مضافاً لدلالة سیاق ومضمون الآیة المذکورة علی أنّ المراد من أهل البیت فیها هو عدد خاصّ من قرابة النبیّ صلی الله علیه و آله،فقد قام النبیّ بإجراءات عدیدة بهدف التعریف بأهل بیته،فإذا أخذنا هذه الإجراءات بنظر الاعتبار فسوف لا یبقی مجال للشکّ والتردید لدی المحقّق المنصف فی دلالة الآیة.
وبعبارة اخری فإنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أتمّ الحجّة علی امّته فی مجال التعریف بأهل بیته المذکورین فی القرآن الکریم.ومن أهم إجراءاته فی هذا المجال هو ما یلی:
عندما نزلت آیة التطهیر جمع النبیّ صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمة والحسن والحسین تحت کساء
ص:12
یمانی وقال:«هؤلاء أهل بیتی» (1)،ومنع زوجته عن الدخول تحت الکساء إلی جانب أهل بیته علیهم السلام.
بعد نزول آیة التطهیر وبهدف بیان المراد من«أهل البیت»فیها،والمراد من«أهلک» فی قوله تعالی: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ ،کان النبیّ صلی الله علیه و آله یأتی بیت علیّ وفاطمة کلّ یوم عند أذان الصبح،ویخاطبهم بعنوان«أهل البیت»،ویسلّم علیهم،ویدعوهم إلی الصلاة. (2)
بعد نزول آیة المباهلة ونزول الأمر إلی النبیّ صلی الله علیه و آله بمباهلة نصاری نجران،اصطحب النبیّ علیّاً وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام باعتبارهم مصادیق ل أَنْفُسَنا و نِساءَنا و أَبْناءَنا الواردة فی الآیة المذکورة،اصطحبهم معه إلی المباهلة،وحاول بذلک التعریف بأهل بیته. (3)وفی هذا الموضع منع النبیّ أیضاً من التحاق عائشة بأهل بیته علیهم السلام.
من أبرز الإجراءات التی قام بها النبیّ صلی الله علیه و آله للتعریف بأهل بیته هی أنّه جعلهم عدلاً و کفؤاً للقرآن الکریم،وذلک فی حدیث الثقلین المتواتر،وبذلک ضمن لنا مصونیّتهم عن الخطأ،وأثبت مرجعیّتهم للاُمّة علمیّاً ودینیّاً وسیاسیّاً. (4)
ص:13
الخطوة الاُخری التی قام بها النبیّ الأعظم فی هذا المجال هی بیان قیمة معرفة منزلة أهل البیت علیهم السلام،والتأکید علی أهمّیة معرفتهم،وتشبیههم بسفینة نوح،وباب حطّة،ونجوم السماء،ومقام الکعبة فی سائر البقاع،ومحلّ العین فی البدن،وبیان أنّ الکون مع أهل البیت یضمن السعادة والفلاح،والانفصال عنهم یوجب الضلالة والرجوع إلی الجاهلیة الاُولی.
الخطوة الاُخری التی نفّذها النبیّ صلی الله علیه و آله هی بیان المنزلة العلمیّة لأهل البیت،نظیر کونهم خزّان علم اللّه،وورثة الأنبیاء،والراسخون فی العلم،و أهل الذکر،وأعلم الناس،وأنّ کلامهم کلامه صلی الله علیه و آله. (1)
مضافاً إلی کلماته صلی الله علیه و آله التی أبان فیها مرجعیّتهم الدینیة؛نظیر الروایات الدالّة علی أنّهم حافظة الدین،ومعدن الرسالة،وأرکان الحقّ،و المفسّرون للدین،وبالتالی فقد ربط بدایة الدین ونهایته بأهل بیته علیهم السلام. (2)
النقطة الاُخری التی أکّدها النبیّ صلی الله علیه و آله للاُمّة هی وجوب مودّة أهل بیته،وأبان لهم برکات هذه المودّة،نظیر:کونها أساس الإسلام،وأنّها محبّة اللّه ورسوله،وأنّها شرط قبول التوحید،وعلامة الإیمان،وأفضل العبادة،وأوّل ما یسأل عنه المسلم یوم القیامة،وأنّها تکسب المحبّ لهم خیر الدنیا والآخرة.
ص:14
الخطوة الاُخری التی أتاها النبیّ صلی الله علیه و آله فی هذا المجال هی التحذیر من بغض وعداوة أهل البیت وآثارهما السلبیة،نظیر:إیجابهما الغضب الإلهی،والکون فی عداد المنافقین والکفّار،وأنّ عاقبتهما الاُخرویة هی نار جهنّم لا محالة. (1)
ذکرت الروایات عدد أوصیاء النبیّ صلی الله علیه و آله،إلی جانب ذلک فقد جاء التصریح بأسماء أهل البیت فی روایات اخری (2)،وهاتان المجموعتان من الروایات تکشفان عن أوضح إجراء جاء به النبیّ صلی الله علیه و آله للتعریف بأهل البیت علیهم السلام.
القدم الآخر الذی سلکه النبیّ صلی الله علیه و آله فی هذا المجال،وبهدف بیان المنزلة السیاسیة والاجتماعیة لأهل البیت علیهم السلام،هو بیان حقوقهم المفروضة علی الاُمّة،نظیر:حقّ المودّة،حقّ الولایة،حقّ القیادة،حقّ الطاعة،حقّ الخمس،والصلاة علیهم. (3)
جمیع الخطوات التی جاء بها النبیّ صلی الله علیه و آله فی مجال التعریف بأهل البیت هی مقدّمة لبیان منزلتهم السیاسیة الإلهیة،وبیان الحقیقة التالیة:لماذا اختار أهل البیت أوصیاء له وقادة سیاسیین للاُمّة من بعده؟ولماذا عدّ سِلمهم سلماً له،وحربهم حرباً له؟ (4)
نعم،سَبْر السیرة النبویّة یکشف لنا عن أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله سلک جمیع الطرق الممکنة
ص:15
للتعریف بأهل البیت الذین هم قادة المجتمع الإسلامی فی المستقبل،ولم یتوانَ عن شیء فی هذا المجال،وبذلک فقد أتمّ الحجّة علی الاُمّة،إلّاأنّنا إذا راجعنا تأریخ صدر الإسلام وجدنا-وللأسف الشدید-أنّ الاُمّة ظلمت أهل البیت بنحو ومقدار بحیث لو کان النبیّ صلی الله علیه و آله قد أوصی بظلمهم لما استطاعت الاُمّة أن تزید علی ما ارتکبته فی حقّهم. (1)
والملفت للنظر أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یری ما ستفعله الاُمّة بأهل بیته من الظلم والجور،ولهذا فإنّ عدداً هامّاً من الأحادیث النبویّة قد جاءت لبیان الظلم والجور الذی سیحلّ بأهل بیته من بعده. (2)
تواترت الروایات الواردة فی کتاب الفریقین والتی تنصّ علی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله تنبّأ بأنّ المهدی من أهل بیته سیحکم العالم،ویملأ الأرض قسطاً وعدلاً (3)،ویمکننا أن نعدّ هذه التنبّؤات آخر خطوة جاء بها النبیّ صلی الله علیه و آله للتعریف بأهل البیت علیهم السلام.
إلی جانب الخطوات التی جاء بها النبیّ صلی الله علیه و آله للتعریف بأهل البیت علیهم السلام وبیان المراد من هذا العنوان فی آیة التطهیر،فقد جاء فی عدد من النصوص المرویة عن بعض نساء النبیّ صلی الله علیه و آله-نظیر امّ سلمة وعائشة-بیان کیفیّة نزول هذه الآیة،وهذه النصوص شاهدة لتفسیر أهل البیت،وأنّ المراد منهم لیس هو مطلق قرابة النبیّ،وإنّما هو عدد خاصّ منهم،وهم أصحاب الکساء خاصّة،وأنّه جاء التصریح فی روایة عن امّ
ص:16
سلمة-وفی روایة عن عائشة-أنّها سألت النبیّ صلی الله علیه و آله:ألست من أهل بیتک؟فأجابها النبیّ بصراحة بأنّ أهل البیت هم أصحاب الکساء،وأنّها زوجته فقط.
روی عدد کبیر من صحابة النبیّ صلی الله علیه و آله کیفیّة نزول آیة التطهیر-أمثال:أبو سعید الخدری،و أنس بن مالک،والبراء بن عازب،وثوبان،وجابر بن عبد اللّه الأنصاری، وسعد بن أبی وقاص وغیرهم-وهی دلیل آخر لإثبات المعنی المذکور لأهل البیت. (1)
روی أهل البیت علیهم السلام أنفسهم کیفیّة نزول آیة التطهیر،کما رواها عدد من نساء النبیّ وکثیر من الصحابة.
مضافاً إلی ذلک أنّهم أبانوا منزلتهم القرآنیة باعتبارهم«أهل البیت»فی المناسبات المختلفة،واحتجّوا بها فی مواطن متعدّدة. (2)
یمکننا القول بأنّ اتّصاف عدد خاصّ من أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله بأوصاف أکمل الناس، هو دلیل قویّ آخر للمعنی المذکور لأهل البیت.
وبعبارة أوضح:ذکرت الروایات خصائص کثیرة لأهل البیت نظیر:الخصائص العلمیة،الأخلاقیة،العملیة،وإذا ما اتّصف شخص بهذه الأوصاف فهو من أرفع
ص:17
الناس منزلة،وهو إمام واُسوة للآخرین،وهذه الأوصاف والخصائص کانت فی عدد قلیل من أهل بیت الرسالة.وعلیه فلا یصدق عنوان«أهل البیت»إلّاعلی المعنی المتقدّم.
والملفت للنظر أنّ جمیع المفسّرین من الشیعة وأهل السنّة یعتقدون أنّ آیة التطهیر نزلت فی أصحاب الکساء،وهم:النبیّ صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام، وأنّ المراد من أهل البیت هو أصحاب الکساء. (1)إلّاأنّه توجد آراء اخری لأهل السنّة فی تفسیر آیة التطهیر،و هی عبارة عمّا یلی:
1.المراد من«أهل البیت»هو نساء النبیّ صلی الله علیه و آله.
2.المراد من«أهل البیت»هو نساء النبیّ صلی الله علیه و آله مضافاً لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام.
3.المراد من«أهل البیت»هو جمیع قرابة النبیّ صلی الله علیه و آله من نسائه وأولاده وأقربائه، بل وخدّامه الذین کانوا فی منزله.
4.المراد من«أهل البیت»هو من تحرم علیهم الصدقة. (2)
وبالتأمّل فیما ذکرناه من النقاط حول معنی«أهل البیت»یتّضح أنّه لا یمکن قبول شیء من هذه المعانی.نعم،السؤال الوحید المطروح فی المقام حول آیة التطهیر هو:لماذا ذکرت الآیة أمراً لا یشمل نساء النبیّ أثناء بیانها لوظائف نساء النبیّ صلی الله علیه و آله؟
وفی مقام الجواب علی هذا السؤال ذکرت أجوبة عدیدة،منها:لیس المذکور
ص:18
خاصّاً بهذا المورد فی القرآن،فالقرآن ملیء بالآیات التی جاءت إلی جانب بعضها البعض،ومع ذلک فقد تعرّضت لاُمور مختلفة،بل نجد فی کلام فصحاء العرب وشعرهم نظیر ذلک بوفرة.
وقال العلّامة الطباطبائی فی معرض الجواب عن هذا السؤال:
رویت سبعون روایة فی شأن نزول آیة التطهیر،ولم یرد حتّی فی روایة واحدة نزول هذه الآیة ضمن آیات نساء النبیّ،ولا ذکره أحد حتّی القائل باختصاص الآیة بأزواج النبیّ،کما ینسب إلی عکرمة وعروة.
وعلی هذا یلزم القول:بأنّ آیة التطهیر بحسب النزول لیست جزء من آیات نساء النبیّ ولا متّصلة بها،وإنّما وضعت بینها؛إمّا بأمر من النبیّ صلی الله علیه و آله أو عند التألیف بعد الرحلة.ویؤیّده أنّنا لو حذفنا المقطع وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ والذی هو جزء من الآیة فی الوقت الحاضر،فإنّ الآیة المذکورة ستکون منسجمة تمام الانسجام مع الآیات التالیة لها،ولا یبدو أنّ شیئاً منها محذوف. (1)
والآن سنستعرض لک نصوص الآیات والروایات التی تعیننا فی معرفة«أهل البیت»،باُسلوب ونظم جدید،مفعمة بالتحلیلات الضروریة والتی تمسّ لها الحاجة.
ص:19
ص:20
6116. المستدرک علی الصحیحین عن عطاء بن یسار عن امّ سلمة: فی بَیتی نَزَلَت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1).قالَت:فَأَرسَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام،فَقالَ:هؤُلاءِ أهلُ بَیتی. (2)
6117. المستدرک علی الصحیحین عن عطاء بن یسار عن امّ سلمة: فی بَیتی نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قالَت:
فَأَرسَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ رِضوانُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ،فَقالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی.
ص:21
قالَت امُّ سَلَمَةَ:یا رَسولَ اللّهِ،ما أنَا مِن أهلِ البَیتِ؟قالَ:إنَّکِ أهلی خَیر (1)، وهؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أهلی أحَقُّ. (2)
6118. تاریخ دمشق عن أبی سعید الخدریّ عن امّ سلمة: نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی بَیتی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ، ألَستُ مِن أهلِ البَیتِ؟قالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ،إنَّکِ مِن أزواجِ رَسولِ اللّهِ.
قالَت:وأهلُ البَیتِ:رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ. (3)
6119. تفسیر الطبریّ عن أبی سعید الخدریّ عن امّ سلمة: لمَّا نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً دَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَیناً علیهم السلام،فَجَلَّلَ عَلَیهِم کِساءً خَیبَرِیّاً،فَقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:ألَستُ مِنهُم؟قالَ:أنتِ إلی خَیرٍ. (4)
6120. تفسیر الطبریّ عن أبی سعید الخدریّ عن امّ سلمة: أنَّ هذِهِ الآیَةَ نَزَلَت فی بَیتِها:
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .قالَت:وأنَا جالِسَةٌ عَلی بابِ البَیتِ،فَقُلتُ:أنَا یا رَسولَ اللّهِ ألَستُ مِن أهلِ البَیتِ؟قالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ،أنتِ مِن أزواجِ النَّبِیِّ.
ص:22
قالَت:وفِی البَیتِ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ رَضِیَ اللّهُ عَنهُم. (1)
6121. تفسیر الطبریّ عن أبی هریرة عن امّ سلمة: جاءَت فاطِمَةُ علیها السلام إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِبُرمَةٍ (2)لَها قَد صَنَعَت فیها عَصیدَةً تُحِلُّها (3)عَلی طَبَقٍ،فَوَضَعَتهُ بَینَ یَدَیهِ،فَقالَ:أینَ ابنُ عَمِّکِ وابناکِ؟فَقالَت:فِی البَیتِ،فَقالَ:ادعیهِم.فَجاءَت إلی عَلِیٍّ علیه السلام،فَقالَت:أجِبِ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله أنتَ وَابناکَ.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:فَلَمّا رَآهُم مُقبِلینَ مَدَّ یَدَهُ إلی کِساءٍ کانَ عَلَی المَنامَةِ،فَمَدَّهُ وبَسَطَهُ وأجلَسَهُم عَلَیهِ،ثُمَّ أخَذَ بِأَطرافِ الکِساءِ الأَربَعَةِ بِشِمالِهِ،فَضَمَّهُ فَوقَ رُؤوسِهِم وأومَأَ بِیَدِهِ الُیمنی إلی رَبِّهِ،فَقالَ:
هؤُلاءِ أهلُ البَیتِ،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (4)
6122. تفسیر الطبریّ عن حکیم بن سعد: ذَکَرنا عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السلام عِندَ امِّ سَلَمَةَ،قالَت:
فیهِ نَزَلَت: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
قالَت امُّ سَلَمَةَ:جاءَ النَّبیُّ صلی الله علیه و آله إلی بَیتی،فَقالَ:لا تَأذَنی لِأَحَدٍ.فَجاءَت فاطِمَةُ علیها السلام،فَلَم أستَطِع أن أحجُبَها عن أبیها،ثُمَّ جاءَ الحَسَنُ علیه السلام،فَلَم أستَطِع أن أمنَعَهُ أن یَدخُلَ عَلی جَدِّهِ واُمِّهِ،وجاءَ الحُسَینُ علیه السلام،فَلَم أستَطِع أن أحجُبَهُ.
ص:23
فَاجتَمَعوا حَولَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله عَلی بِساطٍ،فَجَلَّلَهُم نَبِیُّ اللّهِ بِکِساءٍ کانَ عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:
«هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً»،فَنَزَلَت هذِهِ الآیَةُ حینَ اجتَمَعوا عَلَی البِساطِ.
قالَت:فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،وأنَا؟قالَت:فَوَاللّهِ ما أنعَمَ،وقالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ. (1)
6123. سنن الترمذی عن شهر بن حوشب عن امّ سلمة: إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله جَلَّلَ عَلی الحَسَنِ والحُسَینِ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ علیهم السلام کِساءً،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وخاصَّتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
فَقالَت امُّ سَلَمَةَ:وأنَا مَعَهُم یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ. (2)
6124. مسند أبی یعلی عن شهر بن حوشب عن امّ سلمة: جاءَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِیِّ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُتَوَرِّکَةً الحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهما السلام،فی یَدِها بُرمةٌ لِلحَسَنِ علیه السلام فیها سَخینٌ (3)،حَتّی أتَت بِهَا النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله،فَلَمّا وَضَعَتها قُدّامَهُ قالَ لَها:أینَ أبُو الحَسَنِ؟قالَت:فِی البَیتِ، فَدَعاهُ،فَجَلَسَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام یَأکُلونَ.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:وما سامَنِیَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وما أکَلَ طَعاماً قَطُّ إلّاوأنَا عِندَهُ إلّاسامَنیهِ قَبلَ ذلِکَ الیَومِ-تَعنی ب«سامَنی»:دَعانی إلَیهِ-فَلَمّا فَرَغَ التَفَّ عَلَیهِم بِثَوبِهِ،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ عادِ مَن عاداهُم،ووالِ مَن والاهُم. (4)
ص:24
6125. مسند ابن حنبل عن شَهرِ بنِ حوشب عن امّ سلمة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ لِفاطِمَةَ علیها السلام:
إیتینی بِزَوجِکِ وابنَیکِ،فَجاءَت بِهِم،فَأَلقی عَلَیهِم کِساءً فَدَکِیّاً.قالَ:ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَیهِم،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ،فَاجعَل صَلَواتِکَ وبَرَکاتِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:فَرَفَعتُ الکِساءَ لِأَدخُلَ مَعَهُم،فَجَذَبَهُ مِن یَدی وقالَ:إنَّکِ عَلی خَیرٍ. (1)
6126. تفسیر الطبری عن شهر بن حوشب عن امّ سلمة: کانَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله عِندی وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام،فَجَعَلتُ لَهُم خَزیرَةٌ (2)،فَأَکَلوا وناموا،وغَطّی عَلَیهِم عَباءَةً أو قَطیفَةً،ثُمَّ قال:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (3)
6127. الأمالی للطوسی عن عبد اللّه بن مغیرة مَولی امِّ سَلَمَةَ زَوجِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله -أنَّها قالَت-:
نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی بَیتِها: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً أمَرَنی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن ارسِلَ إلی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسینِ علیهم السلام، فَلَمّا أتَوهُ اعتَنَقَ عَلِیّاً علیه السلام بِیَمینِهِ،وَالحَسَنَ علیه السلام بِشِمالِهِ،وَالحُسَینَ علیه السلام عَلی بَطنِهِ، وفاطِمَةَ علیها السلام عِندَ رِجلِهِ،فَقالَ:
ص:25
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی وعِترَتی فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً-قالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ-.
قُلتُ:فَأَنَا یا رَسولَ اللّهِ؟فَقالَ:إنَّکِ عَلی خَیرٍ إن شاءَ اللّهُ. (1)
6128. مسند ابن حنبل عن عطاء بن أبی رباح: حَدَّثَنی مَن سَمِعَ امَّ سَلَمَةَ تَذکُرُ أنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله کانَ فی بَیتِها،فَأتَتهُ فاطِمَةُ علیها السلام بِبُرمَةٍ فیها خَزیرَةٌ،فَدَخَلَت بِها عَلَیهِ فَقالَ لَها:
ادعی زَوجَکِ وَ ابنَیکِ،قالَت:فَجاءَ عَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام فَدَخَلوا عَلَیهِ فَجَلَسوا یَأکُلونَ مِن تِلکَ الخَزیرَةِ،وهُوَ عَلی مَنامَةٍ لَهُ عَلی دُکّانٍ (2)،تَحتَهُ کِساءٌ لَهُ خَیبَرِیٌّ.
قالَت:وأنَا اصَلّی فِی الحُجرَةِ،فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل هذِهِ الآیَةَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
قالَت:فَأَخَذَ فَضلَ الکِساءِ فَغَشّاهُم بِهِ،ثُمَّ أخرَجَ یَدَهُ فَأَلوی بِها إلَی السَّماءِ ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وخاصَّتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً،اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وخاصَّتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطهِّرهُم تَطهیراً.
قالَت:فَأَدخَلتُ رَأسِیَ البَیتَ فَقُلتُ:وأنَا مَعَکُم یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ،إنَّکِ إلی خَیرٍ. (3)
ص:26
6129. الخصال عن عمرة بنت أفعی: سَمِعتُ امَّ سَلَمَةَ تَقولُ:نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی بَیتی:
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،قالَت:وفِی البَیتِ سَبعَةٌ:رَسولُ اللّهِ وجَبرَئیلُ،ومیکائیلُ،وعَلِیٌّ،وفاطِمَةُ،وَالحَسَنُ،وَالحُسَینُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم،قالَت:وأنَا عَلی البابِ،فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،أ لَستُ مِن أهلِ البَیتِ؟
قالَ:«إنَّکِ مِن أزواجِ النَّبِیِّ»،وما قالَ:إنَّکِ مِن أهلِ البَیتِ. (1)
6130. الإمام زین العابدین علیه السلام عَن امِّ سَلَمَةَ: نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی بَیتی وفی یَومی،کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عِندی فَدَعا عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیه السلام،وجاءَ جَبرَئیلُ علیه السلام،فَمَدَّ عَلَیهِم کِساءً فَدَکِیّاً ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
قالَ جَبرَئیلُ علیه السلام:وأنَا مِنکُم یا مُحَمَّدُ؟فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:وأنتَ مِنّا یا جَبرَئیلُ.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،وأنَا مِن أهلِ بَیتِکَ،وجِئتُ لِأَدخُلَ مَعَهُم، فَقالَ:کونی مَکانَکِ یا امَّ سَلَمَةَ،إنَّکِ إلی خَیرٍ،أنتِ مِن أزواجِ نَبِیِّ اللّهِ.
فَقالَ جَبرَئیلُ علیه السلام:اِقرَأ یا مُحَمَّدُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فِی النَّبِیِّ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام. (2)
ص:27
6131. صحیح مسلم عن عائِشَةَ: خَرَجَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله غَداةً وعَلَیهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ (1)مِن شَعرٍ أسوَدَ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ فَأَدخَلَهُ،ثُمَّ جاءَ الحُسَینُ فَدَخَل مَعَهُ،ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها،ثُمَّ جاءَ عَلِیٌّ فَأَدخَلَهُ،ثُمَّ قالَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6132. الأمالی للصدوق عن العوّام بن حوشب عن التّیمی: دَخَلتُ عَلی عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله دَعا عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهم السلام،فَقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (3)
6133. تاریخ دمشق عن جمیع بن عمیر (4): دَخَلتُ مَعَ امّی عَلی عائِشَةَ،قالَت:أخبِرینی کَیفَ کانَ حُبُّ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ؟
فَقالَت عائِشَةُ:کانَ أحَبَّ الرِّجالِ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،لَقَد رَأَیتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ،وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَیناً،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
ص:28
قالَت:فَذَهَبتُ لِاُدخِلَ رَأسی فَدَفَعَنی،فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،أوَلَستُ مِن أهلِکَ؟ قالَ:إنَّکِ عَلی خَیرٍ،إنَّکِ عَلی خَیرٍ. (1)
ص:29
تعدّ حادثة الکساء من أهمّ الحوادث التی جرت فی تأریخ النبیّ صلی الله علیه و آله والتی من شأنها التعریف بقادة الدین للاُمّة الإسلامیة،ومن النقاط الواضحة والبارزة فی فضائل أهل البیت علیهم السلام،ولأجل التعرّف علی هذه الحادثة الهامّة بشکل أدقّ نری من الضروری أن نلفت أنظار القرّاء الکرام إلی عدّة من نقاط:
هذه الحادثة ممّا لا تحتمل الخدشة والتردید فیها،فقد رواها کبار المحدّثین فی کتبهم المعتبرة،ولهذا فإنّ حدیث الکساء من الأحادیث المستفیضة بحسب الاصطلاح،بل من خلال التتبّع الواسع والتحقیق یمکن دعوی تواتره.وعلی أیّ حال،فإنّه توجد قرائن کثیرة علی صحّته،ومن کان له اطّلاع فی التاریخ الإسلامی لا یمکنه إنکار هذه الواقعة التاریخیة أو التشکیک فیها،فقد اشتهرت فی المجتمع الإسلامی بشکل بحیث اطلق علی یومها«یوم الکساء» (1)،وعرف الخمسة الأطهار الذین عمّهم الفضل الإلهی فی ذلک الیوم بأصحاب الکساء. (2)
ص:30
لو راجعنا الأحادیث الواردة فی هذه الواقعة التاریخیة لوجدنا أنّه لم یرد فی واحد منها ذکر الواقعة بشکل کامل،وإنّما تعرّض کلّ منها لجزء من هذه القضیّة،ولهذا فإنّنا سنحاول أن نستعین بجمیع هذه النصوص لاستعراض صورة کاملة نسبیّاً عن هذه الحادثة:
أتی النبیّ صلی الله علیه و آله ذات یوم إلی بیت زوجته المکرّمة امّ سلمة،وکان من المقرّر أن ینزل علیه من اللّه أمر مهمّ فیما یخصّ عدداً من مقرّبیه،ولهذا فإنّ النبیّ کان قد أوصی امّ سلمة بأن لا تسمح لأحد بالدخول إلی بیتها.من جهة اخری فإنّ السیّدة فاطمة الزهراء علیها السلام کانت قد صمّمت أن تصنع عصیدة لأبیها صلی الله علیه و آله،فصنعتها فی قدر من حجر،ووضعته فی طبق وجاءت به لأبیها.
تقول امّ سلمة:لم أتمکّن من منع فاطمة عن الدخول،وکیف تتمکّن امّ سلمة من منع فاطمة عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وهی بضعته وفلذة کبده؟بل إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله إنّما أخلی بیته لفاطمة وبعلها وابنیها! فجاءت فاطمة بطبق الطعام للنبیّ صلی الله علیه و آله،فقال لها النبیّ صلی الله علیه و آله:
اذهبی وائتینی ببعلک وولدیک.فما لبثت فاطمة أن رجعت إلی بیتها،وبعد سویعة أقبلت مع بعلها وولدیها-وکانا عندئذ طفلین صغیرین-فدخلت بیت النبیّ صلی الله علیه و آله.
وقامت امّ سلمة بإشارة من النبیّ صلی الله علیه و آله وتنحّت جانباً وأخذت تصلّی،فصار المجلس مجلساً خاصّاً،وجلس النبیّ صلی الله علیه و آله إلی جانب علیّ علیه السلام-الذی کان یراه نفسه-وفاطمة-التی کان یقول:إنّها بضعة منّی-وولدیه الحسن والحسین-اللذین کان یقول فی حقّهما:«هما ریحانتیّ من الدنیا»-فاجتمع هولاء الخمسة علیهم السلام لوحدهم علی الخوان،فی حین أنّ النبی صلی الله علیه و آله کان من عادته أن لا یأکل بدون زوجته، إلّا أنّ الوضع فی هذا الیوم هو بنحو آخر؛فالجلوس علی الخوان أفراد خاصّون،
ص:31
مضافاً إلی أنّه لو دعا امّ سلمة للأکل معه هذا الیوم فإنّ کلام اللّه سبحانه حول أهل البیت سوف یفهم بشکل آخر،ولهذا فإنّ النبیّ صلی الله علیه و آله لم یدعُ امّ سلمة لتناول الطعام بشکل استثنائی.فنزل جبرئیل الأمین علی النبیّ صلی الله علیه و آله بهذه الآیة الکریمة: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)
فمدّ النبیّ صلی الله علیه و آله کساءً خیبریّاً علی صهره وابنته وولدیهما،ورفع یدیه نحو السماء وقال:
اللَّهُمَّ هؤلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.وفی روایة أخری:اللَّهُمَّ هؤلاءِ أهلُ بَیتی وخاصَّتی فَاذهَب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهِیرَاً وفی روایة ثالثة:اللَّهُمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ فَاجعَل صَلَواتِکَ وبَرَکاتِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
حتّی ذلک الحین کانت امّ سلمة فی جانب من البیت،وهی تنظر إلی هذه القضیّة النورانیّة،فلمّا رأت ما ذکرناه لم تطق البقاء جانباً،بل أقبلت وجلست إلی جانب الکساء وأخذت طرفه لتدخل تحته وتصیر مشمولة بهذه الفضیلة،إلّاأنّ النبیّ صلی الله علیه و آله سحب الکساء من یدها ومنعها من الدخول فی أهل بیته القرآنیّین.وکأنّه دخل قلب امّ سلمة من ذلک شیء،فقالت:أنا یا رسول اللّه،ألست من أهل البیت؟قال:
إنَّکِ إلی خَیرٍ،أنتِ مِن أزواجِ النَّبِیِّ. (2)
التأمّل فی حادثة الکساء والأحادیث الواردة فیها یرشدنا إلی أنّ هذه الحادثة لیست کما یصوّره بعض الکتّاب من أنّها قضیّة عادیّة،وصارت فیما بعد ذات أهمّیة کبری!!
ص:32
وإنّما هی بسبب الأجواء الخاصّة المحدقة بها وارتباطها بنزول آیة التطهیر تعدّ من الحوادث التاریخیة الاستثنائیة فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله فی مجال التعریف بقادة الاُمّة الإسلامیة من بعده.
فإنّ نصّ الحدیث النبوی والکثیر من الأحادیث الواردة فی بیان حادثة الکساء یکشف بوضوح أنّ هذه الحادثة کانت عند نزول آیة التطهیر،وبهدف تفسیرها وتبیین المراد منها،ولهذا فإنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یدعو لهم حتّی آخر عمره الشریف، وکان ینادیهم بعنوان«أهل البیت»،وهذا ما یکشف عن أهمّیة الحادثة المذکورة.
علی الرغم من دلالة بعض الروایات علی أنّ حادثة الکساء وقعت فی بیوت بعض نساء النبیّ صلی الله علیه و آله،إلّاأنّ ملاحظة مجموع الروایات الواردة فی هذا المجال والتأمّل فیها یثبت أنّ نزول آیة التطهیر ووقوع حادثة الکساء کانتا فی بیت امّ سلمة دون أیّ تردید.وقد اعترفت عائشة بهذه الحقیقة علی ما رواه عبد اللّه الجدلی، حیث قال:
«دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَیْنَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ؟قَالَتْ نَزَلَتْ فِی بَیْتِ امِّ سَلَمَةَ». (1)
وجاء فی روایة اخری عن امّ سلمة أنّها قالت:
«لَوْ سَأَلْتَ عَائِشَةَ لَحَدَّثَتْکَ أَنَّ هَذِهِ الاْیَةَ نَزَلَتْ فِی بَیْتِی». (2)
یقول الشیخ المفید فی هذا المجال:
روی أصحاب الحدیث أنّ عمر سئل عن هذه الآیة،فقال:سلوا عنها عائشة.فقالت
ص:33
عائشة:إنّها نزلت فی بیت اختی امّ سلمة،فاسألوها عنها؛فإنّها أعلم بها منّی». (1)
وعلیه فإذا آمنّا بصحّة الروایات المشار إلیها آنفاً فلابدّ من القول بأنّ أفراداً آخرین کانوا قد شهدوا حادثة الکساء،أمثال:عائشة و زینب بنت امّ سلمة،وأنّهما طلبتا من الرسول صلی الله علیه و آله نفس ما طلبته امّ سلمة،وأنّ النبیّ أجابهما بالنفی أیضاً.
وأمّا ما احتمله بعض المحدّثین من تکرّر وقوع هذه الحادثة،فهو بعید فی نظرنا.
اتّضح ممّا تقدّم أنّ حدیث الکساء-بالتفصیل المتقدّم-هو حدیث قطعی لا شکّ فیه،وهو بیان لإحدی أهمّ خصوصیّات أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله وهی الطهارة والعصمة.
إلّا أنّه اشتهر بین الشیعة فی العقود الأخیرة نصّ بعنوان«حدیث الکساء»،وهو ممّا لا أساس له،وأوّل محدّث معروف صرّح بأنّه لا أساس لهذا النصّ هو الشیخ عبّاس القمّی (صاحب کتاب مفاتیح الجنان)،فلم یورده فی کتابه،ولم یجز لأحد إضافة شیء علی کتابه،بل دعا علی من یفعل ذلک (2)،والعجیب أنّه علی الرغم من
ص:34
ذلک نجد النصّ المذکور قد اضیف لهذا الکتاب. (1)
والأدلة الدالّة علی ضعف هذا النصّ کثیرة،نشیر إلی بعضها:
1.لا نجد هذا النصّ فی شیء من کتاب الحدیث الشیعیة والسنّیة،حتّی الکتاب التی الّفت بهدف استقصاء ما نسب لأهل البیت علیهم السلام من الأحادیث؛نظیر کتاب بحار الأنوار.
وقد کتاب المحدّث القمّی فی کتابه«منتهی الآمال»بعد أن صرّح بتواتر حدیث
ص:35
الکساء وأنّه موافق للاُصول،قائلاً:
أمّا حدیث الکساء الشائع فی زماننا،فلم نجده بالصورة المذکورة فی کتبنا المعتبرة والاُصول الحدیثیّة والجوامع المتقنة للمحدّثین،ویمکن القول إنّه من مختصّات کتاب المنتخب (1). (2)
2.حسب اطّلاعنا-وکما أشار المحدّث القمّی-فإنّ أوّل کتاب نقل حدیث الکساء بهذه الصورة-لکن من دون إسناد-هو کتاب المنتخب للطریحی (3).وهذا یعنی أنّنا لم نعثر علیه فی الکتاب المؤلّفة من صدر الإسلام وحتّی ألف سنة تقریباً. (4)
3.العجیب أنّ هذا النصّ الفاقد للسند،صار ذا سند فی حاشیة النسخة المخطوطة لکتاب عوالم العلوم،حیث جاء فیه:
رأیت بخطّ الشیخ الجلیل السیّد هاشم عن شیخه السیّد ماجد البحرانی،عن الحسن بن زین الدین الشهید الثانی،عن شیخه المقدّس الأردبیلی عن شیخه علیّ بن عبد العالی الکرکی،عن الشیخ علیّ بن هلال الجزائری،عن الشیخ أحمد بن فهد الحلیّ،عن الشیخ علیّ بن الخازن الحائری،عن الشیخ ضیاء الدین علیّ بن الشهید الأوّل،عن أبیه،عن فخر المحقّقین،عن شیخه العلّامة الحلّی،عن شیخه
ص:36
المحقّق الحلّی،عن شیخه ابن نما الحلّی،عن شیخه محمّد بن إدریس الحلّی،عن حمزة الطوسی صاحب ثاقب المناقب،عن الشیخ الجلیل محمّد بن شهرآشوب، عن الطبرسی صاحب الاحتجاج،عن شیخه الجلیل الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسی،عن أبیه شیخ الطائفة الطوسی،عن شیخه المفید،عن شیخه ابن قولویه القمّی،عن شیخه الکلینی،عن علیّ بن إبراهیم، [ عن أبیه إبراهیم ] بن هاشم،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی،عن قاسم بن یحیی الجلاء الکوفی،عن أبی بصیر،عن أبان بن تغلب البکری،عن جابر بن یزید الجعفی،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری،عن فاطمة الزهراء بنت رسول اللّه صلی الله علیه و آله،قال:سمعت فاطمة أنّها قالت:
دخل علیّ أبی رسول اللّه صلی الله علیه و آله... (1).
بعض النقاط حول سند هذا الحدیث:
أ-الوثیقة الوحیدة لهذا السند هی کلام الشیخ نور الدین عبد اللّه البحرانی (صاحب کتاب عوالم العلوم) وهو من علماء القرن الثانی عشر،فعلی فرض ثبوتها فإنّه قال:«رأیت بخطّ الشیخ الجلیل السیّد هاشم البحرانی...»،ولا نعلم من الذی ضمن له صحّة تشخیصه لخطّ السیّد هاشم البحرانی؟وهل أنّ هذا الخطّ هو خطّه بالضرورة؟!
ب-لم یذکر السیّد هاشم البحرانی (2)هذا الحدیث فی کتبه«غایة المرام» و«تفسیر البرهان»،مع أنّ هدفه فی هذین الکتابین هو جمع الأحادیث،لا
ص:37
تصحیحها،بل أنّ ما نقله فی هذین الکتابین یخالف المنقول عن خطّه سنداً ومتناً.
ج-الکثیر من کبار المحدّثین الشیعة-أمثال الکلینی والطوسی،والمفید، والطبرسی،وابن شهرآشوب-والذین وردت أسماؤهم فی سلسلة السند،أوردوا هذا الحدیث بالشکل الذی أشرنا إلیه سابقاً (1)،وبنحو یختلف عن النصّ الذی هو محلّ الکلام.
د-السند المذکورة لهذا النصّ فی حاشیة عوالم العلوم فیه من الإشکال بحیث لو کان للقارئ اطّلاع فی علم الرجال فإنّه سیعرف سقمه سنداً (2).
ص:38
ه-النصّ محلّ الکلام-مضافاً لمخالفته للنصوص المعتبرة-مشتمل علی نقاط ضعف لا تخفی علی المتأمّل الدقیق. (1)
ص:39
6134. تفسیر الطبری عن أبی سعید الخدریّ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی خَمسَةٍ:فِیَّ،وفی عَلِیٍّ،وحَسَنٍ،وحُسَینٍ،وفاطِمَةَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)
6135. تاریخ بغداد عن أبی سعید الخدریّ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-فی قَولِهِ تَعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً -:جَمَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهم السلام ثُمَّ أدارَ عَلَیهِمُ الکِساءَ،فَقالَ:«هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً»،واُمُّ سَلَمَةَ عَلَی البابِ،فَقالَت:یا رَسولَ اللّهِ،ألَستُ مِنهُم؟فَقالَ:«إنَّکِ لَعَلی خَیرٍ-أو إلی خَیرٍ-». (2)
6136. الأمالی للطوسی عن أبی أیّوب الصّیرفیّ: سَمِعتُ عَطِیَّةَ العَوفِیَّ یَذکُرُ أنَّهُ سَأَلَ أبا سَعیدٍ الخُدرِیَّ عَن قَولِ اللّهِ تَعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَأَخبَرَهُ أنَّها نَزَلَت فی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام. (3)
ص:40
6137. مجمع الزوائد عن أبی برزة: صَلَّیتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله سَبعَةَ عَشَرَ شَهراً،فَإِذا خَرَجَ مِن بَیتِهِ أتی بابَ فاطِمَةَ فَقالَ:الصَّلاةَ رَحِمَکُمُ اللّهُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ . (1)
6138. تفسیر الطبری عن أبی داود عن أبی الحمراء: رابَطتُ المَدینَةَ سَبعَةَ أشهُرٍ عَلی عَهدِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،قالَ:رَأَیتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله إذا طَلَعَ الفَجرُ جاءَ إلی بابِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ علیهما السلام فَقالَ:
الصَّلاةَ الصَّلاةَ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6139. الأمالی للطوسی عن أبی لیلی: دَفَعَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله الرّایَةَ یَومَ خَیبرَ إلی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام فَفَتَحَ اللّهُ عَلَیهِ،وأوقَفَهُ یَومَ غَدیرِ خُمٍّ...وقالَ لَهُ أنَّهُ أنَا أوَّلُ مَن یَدخُلُ الجَنَّةَ وأنتَ بَعدی تَدخُلُها وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وفاطِمَةُ...اللّهُمَّ إنَّهُم أهلی فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ و طَهِّرهُم تَطهیراً،اللّهُمَّ اکلَأهُم وَارعَهُم وکُن لَهُم،وَانصُرهُم وأعِنهُم،
ص:41
وأعِزَّهُم ولا تُذِلَّهُم،وَاخلُفنی فیهِم،إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ. (1)
6140. سنن الترمذی عن أنس: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَمُرُّ بِبابِ فاطِمَةَ علیها السلام سِتَّةَ أشهُرٍ إذا خَرَجَ إلی صَلاةِ الفَجرِ یَقولُ:الصَّلاةَ یا أهلَ البَیتِ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6141. تاریخ دمشق عن البراء بن عازب: جاءَ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام إلی بابِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَقامَ بِرِدائِهِ وطَرَحَهُ عَلَیهِم،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ عِترَتی. (3)
6142. سنن أبی داود عن ثوبان مَولی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إذا سافَرَ کانَ آخِرُ عَهدِهِ بِإِنسانٍ مِن أهلِهِ فاطِمَةَ علیها السلام،وأوَّلُ مَن یَدخُلُ عَلَیها إذا قَدِمَ فاطِمَةَ علیها السلام،فَقَدِمَ مِن غَزاةٍ لَهُ وقد عَلَّقَت مِسحاً أو سِتراً عَلی بابِها،وحَلَّتِ الحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهما السلام قُلبَینِ (4)
ص:42
مِن فِضَّةٍ،فَقَدِمَ فَلَم یَدخُل،فَظَنَّت أنَّ ما مَنَعَهُ أن یَدخُلَ ما رَأی،فَهَتَکَتِ السِّترَ وفَکَکَتِ القُلبَینِ عَنِ الصَّبِیَّینِ وقَطَّعَتهُ بَینَهُما،فَانطَلَقا إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُما یَبکِیانِ، فَأَخَذَهُ مِنهُما،وقالَ:
یا ثَوبانُ،اِذهَب بِهذا إلی آلِ فُلانٍ-أهلِ بَیتٍ بِالمَدینَةِ-إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی أکرَهُ أن یَأکُلوا طَیِّباتِهِم فی حَیاتِهِمُ الدُّنیا.یا ثَوبانُ،اِشتَرِ لِفاطِمَةَ قِلادَةً مِن عَصَبٍ، وسِوارَینِ مِن عاجٍ. (1)
6143. المناقب لابن شهر آشوب عن أبی هریرة وثوبان: کانَ النَّبِیُّ یَبدَأُ فی سَفَرِهِ بِفاطِمَةَ علیها السلام ویَختِمُ بِها،فَجَعَلَت وَقتاً سِتراً مِن کِساءٍ خَیبَرِیَّةٍ لِقُدومِ أبیها وزَوجِها،فَلَمّا رَآهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله تَجاوَزَ عَنها،وقَد عُرِفَ الغَضَبُ فی وَجهِهِ حَتّی جَلَسَ عِندَ المِنبَرِ،فَنَزَعَت قِلادَتَها وقُرطَیها ومُسکَتَیها (2)،ونَزَعَتِ السِّترَ،فَبَعَثَت بِهِ إلی أبیها وقالَت:اِجعَل هذا فی سَبیلِ اللّهِ.
فَلَمّا أتاهُ قالَ صلی الله علیه و آله:قَد فَعَلَت،فِداها أبوها-ثَلاثَ مَرّاتٍ-ما لِآلِ مُحَمَّدٍ ولِلدُّنیا؟! فَإِنَّهُم خُلِقوا لِلآخِرَةِ،وخُلِقَتِ الدُّنیا لِغَیرِهِم. (3)
6144. شواهد التنزیل عن جابر: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله دَعا عَلِیّاً وَابنَیهِ وفاطِمَةَ علیهم السلام فَأَلبَسَهُم مِن
ص:43
ثَوبِهِ،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی،هؤُلاءِ أهلی. (1)
6145. کفایة الأثر عن جابر: کُنتُ عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ،فَأَنزَلَ اللّهُ هذِهِ الآیَةَ:
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَدَعَا النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله بِالحَسَنِ وَالحُسَینِ وفاطِمَةَ علیهم السلام وأجلَسَهُم بَینَ یَدَیهِ،فَدَعا عَلِیّاً علیه السلام فَأَجلَسَهُ خَلفَ ظَهرِهِ،وقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.فَقالَت امُّ سَلَمَةَ:
وأنَا مَعَهُم یا رَسولَ اللّهِ؟فَقالَ لَها:إنَّکِ عَلی (2)خَیرٍ.
فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،لَقَد أکرَمَ اللّهُ هذِهِ العِترَةَ الطّاهِرَةَ وَالذُّرِّیَةَ المُبارَکَةَ بِذَهابِ الرِّجسِ عَنهُم.
قالَ:یا جابِرُ،لِأَنَّهُم عِترَتی مِن لَحمی ودَمی،فَأَخی سَیِّدُ الأَوصِیاءِ،وَابنَیَّ خَیرُ الأَسباطِ،وَابنَتی سَیِّدَةُ النِّسوانِ،ومِنَّا المَهدِیُّ. (3)
6146. صحیح مسلم عن یزید بن حیّان عن زید بن أرقم،قال: دَخَلنا عَلَیهِ فَقُلنا لَهُ:لَقَد:
رَأیتَ خَیراً؛لَقد صاحَبتَ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وصَلَّیتَ خَلفَهُ...[ثُمّ سَأَلوه أن یَروی لَهُم حَدیثاً عَن رَسولِ اللّه صلی الله علیه و آله،فَرَوی لَهُم حَدیثَ الثّقَلَینِ:«ألا وإنّی تارِکٌ فیکُم ثَقَلَین؛ أحَدُهما کِتابُ اللّه...] (4)وفیه:فَقُلنا:مَن أهلُ بَیتِهِ؟نِساؤُهُ؟قالَ:لا،وایمُ اللّهِ ! إنَّ
ص:44
المَرأَةَ تَکونُ مَعَ الرَّجُلِ العَصرَ مِنَ الدَّهرِ،ثُمَّ یُطَلِّقُها فَتَرجِعُ إلی أبیها وقَومِها.أهلُ بَیتِهِ أصلُهُ،وعَصَبَتُهُ الَّذینَ حُرِمُوا الصَّدَقةَ بَعدَهُ. (1)
6147. المعجم الکبیر عن ابن لهیعة: حَدَّثَنی عَمرُو بنُ شُعَیبٍ أنَّهُ دَخَلَ عَلی زَینَبَ بِنتِ أبی سَلَمَةَ،فَحَدَّثَتهُم أنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ عِندَ امِّ سَلَمَةَ فَدَخَلَ عَلَیها بِالحَسَنِ وَالحُسَینِ وفاطِمَةَ علیهم السلام،فَجَعَلَ الحَسَنَ مِن شِقٍّ،وَالحُسَینَ مِن شِقٍّ،وفاطِمَةَ فی حِجرِهِ،ثُمَّ قالَ: رَحْمَتُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ . (2)
6149. المستدرک علی الصحیحین عن سعد: نَزَلَ عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله الوَحیُ،فَأَدخَلَ عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَابنَیهِما علیهم السلام تَحتَ ثَوبِهِ،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی وأهلُ بَیتی. (1)
6150. الأمالی للطوسی عن ابن عبّاس: کُنتُ عِندَ مُعاوِیَةَ وقَد نَزَلَ بِذی طُویً،فَجاءَهُ سَعدُ بنُ أبی وَقّاصٍ فَسَلَّمَ عَلَیهِ،فَقالَ مُعاوِیَةُ:یا أهلَ الشّامِ،هذا سَعدُ بنُ أبی وَقّاصٍ وهُوَ صَدیقٌ لِعَلِیٍّ.
قالَ:فَطَأطَأَ القَومُ رُؤوسَهُم،وسَبّوا عَلِیّاً علیه السلام،فَبَکی سَعدٌ،فَقالَ لَهُ مُعاوِیَةُ:مَا الَّذی أبکاکَ؟قالَ:ولِمَ لا أبکی لِرَجُلٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یُسَبُّ عِندَکَ ولا أستَطیعُ أن اغَیِّرَ؟! وقَد کانَ فی عَلِیٍّ خِصالٌ لَأَن تَکونَ فِیَّ واحِدَةٌ مِنهُم (2)أحَبُّ مِنَ الدُّنیا وما فیها-إلی أن قالَ:-
وَالخامِسَةُ:نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَدَعَا النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وحَسَناً وحُسَیناً وفاطِمَةَ علیهم السلام،فَقالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (3)
6151. صحیح مسلم عن سعد بن أبی وقّاص: أمَرَ مُعاوِیَةُ بنُ أبی سُفیانَ سَعداً،فَقالَ:ما مَنَعَکَ أن تَسُبَّ أبا التُّرابِ؟قالَ:أما ما ذَکَرتُ ثَلاثاً قالَهُنَّ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَلَن أسُبَّهُ،لَأَن تَکونَ لی واحِدَةٌ مِنهُنَّ أحَبُّ إلَیَّ مِن حُمرِ النَّعَمِ....
ولَمّا نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ ،دَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَیناً علیهم السلام فَقالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی. (4)
ص:46
6152. المعجم الأوسط عن صبیح: کُنتُ بِبابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَجاءَ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام،فَجَلَسوا ناحِیَةً،فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلَینا،فَقالَ:إنَّکُم عَلی خَیرٍ، وعَلَیهِ کِساءٌ خَیبَرِیٌّ،فَجَلَّلَهُم بِهِ وقالَ:أنَا حَربٌ لِمَن حارَبَکُم،سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم. (1)
6153. المستدرک علی الصحیحین عن عبداللّه بن جعفر بن أبی طالب: لَمّا نَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلَی الرَّحمَةِ هابِطَةً قالَ:اُدعوا لی،اُدعوا لی،فَقالَت صَفِیَّةُ:مَن یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:
أهلَ بَیتی؛عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ.
فَجیءَ بِهِم فَأَلقی عَلَیهِمُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله کِساءَهُ،ثُمَّ رَفَعَ یَدَیهِ ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ آلی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ.وأنزَلَ اللّهُ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6154. تفسیر الثعلبی عن عبد اللّه بن جعفر الطّیّار: لَمّا نَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی الرَّحمَةِ هابِطَةً مِنَ السَّماءِ قالَ:مَن یَدعو؟-مَرَّتَینِ-فَقالَت زَینَبُ:أنَا یا رَسولَ اللّهِ،فَقالَ:ادعی
ص:47
لی عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَ الحُسَینَ،قالَ:فَجَعَلَ حَسَناً علیه السلام عَن یُمناه،وحُسَیناً علیه السلام عَن یُسراهُ،وعَلِیّاً وفاطِمَةَ علیهما السلام وِجاهَهُ،ثُمَّ غَشّاهُم کِساءً خَیبَرِیّاً،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ ! لِکُلِّ نَبِیٍّ أهلٌ،وهؤُلاءِ أهلی.
فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ .فَقالَت زَینَبُ:یا رَسولَ اللّهِ،ألا أدخُلُ مَعَکُم؟فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:مَکانَکِ،فَإِنَّکِ إلی خَیرٍ إن شاءَ اللّهُ. (1)
6155. المستدرک علی الصحیحین عن عمرو بن میمون: إنّی لَجالِسٌ إلَی ابنِ عَبّاسٍ إذ أتاهُ تِسعَةُ رَهطٍ،فَقالوا:یَابنَ عَبّاسٍ،إمّا أن تَقومَ مَعَنا وإمّا أن تَخلُوَ بِنا مِن بَینِ هؤُلاءِ.
فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ:بَل أنَا أقومُ مَعَکُم-وهُوَ یَومَئِذٍ صَحیحٌ قَبلَ أن یَعمی-.
قالَ:فَابتَدَؤوا فَتَحَدَّثوا،فَلا نَدری ما قالوا،قالَ:فَجاءَ یَنفُضُ ثَوبَهُ ویَقولُ:اُفٍّ وتُفٍّ ! وَقَعوا فی رَجُلٍ لَهُ بِضعَ عَشرَةَ فَضائِلَ لَیسَت لِأَحَدٍ غَیرِهِ،وَقَعوا فی رَجُلٍ قالَ لَهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:لَأَبعَثَنَّ رَجُلاً لا یُخزیهِ اللّهُ أبَداً،یُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ...وأخَذَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ثَوبَهُ فَوَضَعَهُ عَلی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وحَسَنٍ وحُسَینٍ علیهم السلام وقالَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
ص:48
6156. تاریخ دمشق عن ابن عبّاس: دَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الحَسَنَ وَالحُسَینَ،وعَلِیّاً وفاطِمَةَ علیهم السلام، ومَدَّ عَلَیهِم ثَوباً ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وحامَّتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (1)
6157. کتاب من لا یحضره الفقیه عن ابن عبّاس: قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:...اللّهُمَّ مَن کانَ لَهُ مِن أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ ثَقَلٌ وأهلُ بَیتٍ،فَعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ أهلُ بَیتی وثَقَلی، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (2)
6158. الأمالی للصدوق عن ابن عبّاس: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ جالِساً ذاتَ یَومٍ وعِندَهُ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام،فَقالَ:
اللّهُمَّ إنَّکَ تَعلَمُ أنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،وأکرَمُ النّاسِ عَلَیَّ،فَأَحِبَّ مَن أحَبَّهُم وأبغِض مَن أبغَضَهُم،ووالِ مَن والاهُم وعادِ مَن عاداهُم،وأعِن مَن أعانَهُم، وَاجعَلهُم مُطَهَّرینَ مِن کُلِّ رِجسٍ،مَعصومینَ مِن کُلِّ ذَنبٍ،وأیِّدهُم بِروحِ القُدُسِ مِنکَ....
ثُمَّ رَفَعَ صلی الله علیه و آله یَدَهُ إلَی السَّماءِ فَقالَ:
اللّهُمَّ إنّی اشهِدُکَ أنّی مُحِبٌّ لِمَن أحَبَّهُم،ومُبغِضٌ لِمَن أبغَضَهُم،وسِلمٌ لِمَن سالَمَهُم،وحَربٌ لِمَن حارَبَهُم،وعَدُوٌّ لِمَن عاداهُم،ووَلِیٌّ لِمَن والاهُم. (3)
6159. المعجم الکبیر عن ابن عبّاس -فی حَدیثِ زَواجِ فاطِمَةَ وعَلِیٍّ علیهما السلام-:ثُمَّ التَزَمَهُما [رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ] فَقالَ:اللّهُمَّ إنَّهُما مِنّی وأنَا مِنهُما،اللّهُمَّ کَما أذهَبتَ عَنّا الرِّجسَ وطَهَّرتَنی فَطَهِّرهُما. (4)
ص:49
6160. سنن الترمذی عن عمر بن أبی سلمة -رَبیبِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ،فَدَعَا النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله فاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَیناً علیهم السلام،فَجَلَّلَهُم بِکِساءٍ،وعَلِیٌّ علیه السلام خَلفَ ظَهرِهِ فَجَلَّلَهُ بِکِساءٍ،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
قالَت امُّ سَلَمَةَ:وأنَا مَعَهُم یا نَبِیَّ اللّهِ؟
قالَ:أنتِ عَلی مَکانِکِ،وأنتِ إلی خَیرٍ. (1)
6161. کفایة الأثر عن عمر بن الخطّاب: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:أیُّهَا النّاسُ ! إنّی فَرَطٌ لَکُم وإنَّکُم وارِدونَ عَلَیَّ الحَوضَ،حَوضاً عَرضُهُ ما بَینَ صَنعاءَ إلی بُصری،فیهِ قِدحانٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ،وإنّی سائِلُکُم حینَ تَرِدونَ عَلَیَّ عَنِ الثَّقَلَینِ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونی فیهِما،السَّبَبُ الأَکبَرُ کِتابُ اللّهِ طَرَفُهُ بِیَدِ اللّهِ وطَرَفُهُ بَأَیدیکُم، فَاستَمسِکوا بِهِ ولا تُبدِّلوا،وعِترَتی أهلُ بَیتی،فَإِنَّهُ قَد نَبَّأَنِیَ اللَّطیفُ الخَبیرُ أنَّهُما
ص:50
لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ.
فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،مَن عِترَتُکَ؟
قالَ:أهلُ بَیتی مِن وُلدِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ،وتِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ،أئِمَّةٌ أبرارٌ،هُم عِترَتی مِن لَحمی ودَمی. (1)
6162. المستدرک علی الصحیحین عن واثلة بن الأسقع: أتَیتُ عَلِیّاً علیه السلام فَلَم أجِدهُ،فَقالَت لی فاطِمَةُ علیها السلام:اِنطَلَقَ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَدعوهُ.فَجاءَ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَدَخَلا ودَخَلتُ مَعَهُما،فَدَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهما السلام،فَأَقعَدَ کُلَّ واحِدٍ مِنهُما عَلی فَخِذَیهِ،وأدنی فاطِمَةَ مِن حِجرِهِ وزَوجَها علیهما السلام،ثُمَّ لَفَّ عَلَیهِم ثَوباً وقالَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .ثُمَّ قالَ:
هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أهلُ بَیتی أحَقُّ. (2)
6163. فضائل الصحابة لابن حنبل عن أبی عمّار: دَخَلتُ عَلی واثِلَةَ بنِ الأَسقَعِ وعِندَهُ قَومٌ، فَذَکَروا عَلِیّاً فَشَتَموهُ فَشَتَمتُهُ مَعَهُم،فَلَمّا قاموا قالَ لی:لِمَ شَتَمتَ هذَا الرَّجُلَ؟قُلتُ:
رَأَیتُ القَومَ شَتَموهُ فَشَتَمتُهُ مَعَهُم،فَقالَ:ألا اخبِرُکَ بِما رَأَیتُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟ قُلتُ:بَلی.
فَقالَ:أتَیتُ فاطِمَةَ علیها السلام أسأَلُها عَن عَلِیٍّ علیه السلام فَقالَت:تَوَجَّهَ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، فَجَلَستُ أنتَظِرُهُ حَتّی جاءَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومَعَهُ عَلِیٌّ وحَسَنٌ وحُسَینٌ علیهم السلام آخِذاً کُلَّ
ص:51
واحِدٍ مِنهُما بِیَدِهِ حَتّی دَخَلَ،فَأَدنی عَلِیّاً وفاطِمَةَ علیهما السلام فَأَجلَسَهُما بَینَ یَدَیهِ،وأجلَسَ حَسَناً وحُسَیناً علیهما السلام کُلَّ واحِدٍ مِنهُما عَلی فَخِذِهِ،ثُمَّ لَفَّ عَلَیهِم ثَوبَهُ-أو قالَ کِساءً- ثُمَّ تَلا هذِهِ الآیَةَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،وأهلُ بَیتی أحَقُّ. (1)
6164. فضائل الصحابة لابن حنبل عن شدّاد بن عبد اللّه: سَمِعتُ واثِلَةَ بنَ الأَسقَعِ،وقَد جیءَ بِرَأسِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام،قالَ:فَلَقِیَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ،فَغَضِبَ واثِلَةُ وقالَ:
وَاللّهِ،لا أزالُ احِبُّ عَلِیّاً وحَسَناً وحُسَیناً وفاطِمَةَ علیهم السلام أبَداً بَعدَ إذ سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ فی مَنزِلِ امِّ سَلَمَةَ،یَقولُ فیهِم ما قالَ.
قالَ واثِلَةُ:رَأَیتُنی ذاتَ یَومٍ وقَد جِئتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ فی مَنزِلِ امِّ سَلَمَةَ، وجاءَ الحَسَنُ علیه السلام فَأَجلَسَهُ عَلی فَخِذِهِ الیُمنی وقَبَّلَهُ،وجاءَ الحُسَینُ علیه السلام فَأَجلَسَهُ عَلی فَخِذِهِ الیُسری وقَبَّلَهُ،ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ علیها السلام فَأَجلَسَها بَینَ یَدَیهِ،ثُمَّ دَعا بِعَلِیٍّ علیه السلام فَجاءَ،ثُمَّ أغدَفَ عَلَیهِم کِساءً خَیبَرِیّاً-کَأَنّی أنظُرُ إلَیهِ-ثُمَّ قالَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
فَقُلتُ لِواثِلَةَ:مَا الرِّجسُ؟قالَ:الشَّکُّ فِی اللّهِ عز و جل. (2)
6165. مسند أبی یعلی عن واثلة بن الأسقع: أقعَدَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام عَن یَمینِهِ وفاطِمَةَ علیها السلام عَن یَسارِهِ وحَسَناً وحُسَیناً علیهما السلام بَینَ یَدَیهِ،وغَطّی عَلَیهِم بِثَوبٍ وقالَ:
ص:52
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،وأهلُ بَیتی أتَوا إلَیکَ لا إلَی النّارِ. (1)
6166. المناقب للخوارزمی عن واثلة بن الأسقع: لَمّا جَمَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهم السلام تَحتَ ثَوبِهِ قالَ:
اللّهُمَّ قَد جَعَلتَ صَلَواتِکَ ورَحمَتَکَ ومَغفِرَتَکَ ورِضوانَکَ عَلی إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ،اللّهُمَّ إنَّهُم مِنّی وأنَا مِنهُم،فَاجعَل صَلَواتِکَ ورَحمَتَکَ ومَغفِرَتَکَ ورِضوانَکَ عَلَیَّ وعَلَیهِم. (2)
6167. کفایة الأثر عن موسی بن عبد ربّه: سَمِعتُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام یَقولُ فی مَسجِدِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-وذلِکَ فی حَیاةِ أبیهِ عَلِیٍّ علیه السلام-:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:...ألا إنَّ أهلَ بَیتی أمانٌ لَکُم،فَأَحِبّوهُم لِحُبّی،وتَمَسَّکوا بِهِم لَن تَضِلّوا.
قیلَ:فَمَن أهلُ بَیتِکَ یا نَبِیَّ اللّهِ؟
قالَ:عَلِیٌّ وسِبطایَ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ،أئِمَّةٌ امَناءُ مَعصومونَ،ألا إنَّهُم أهلُ بَیتی وعِترَتی مِن لَحمی ودَمی. (3)
6168. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ
ص:53
بَیتی،فَإِنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَهاتَینِ وضَمَّ بَینَ سَبّابَتَیهِ-.
فَقامَ إلَیهِ جابِرُ بنُ عَبدِاللّهِ الأَنصارِیُّ وقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،مَن عِترَتُکَ؟
قالَ:عَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ إلی یَومِ القِیامَةِ. (1)
6169. الإمام الحسین علیه السلام: سُئِلَ أمیرُ المُؤمِنینَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ عَن مَعنی قَولِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
«إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وعِترَتی»،مَنِ العِترَةُ؟
فَقالَ:أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ،تاسِعُهُم مَهدِیُّهُم وقائِمُهُم،لا یُفارِقونَ کِتابَ اللّهِ ولا یُفارِقُهُم حَتّی یَرِدوا عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَوضَهُ. (2)
6170. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله نامَ ونَوَّمَنی وزَوجَتی فاطِمَةَ وَابنَیَّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ، وألقی عَلَینا عَباءَةً قَطَوانِیَّةً،فَأَنزَلَ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی فینا: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
وقالَ جَبرَئیلُ علیه السلام:أنَا مِنکُم یا مُحَمَّدُ.فَکانَ سادِسُنا جَبرَئیلَ علیه السلام. (3)
6171. عنه علیه السلام :جَمَعَنا رَسولُ اللّهِ فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ،أنَا وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَیناً،ثُمَّ دَخَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی کِساءٍ لَهُ،وأدخَلَنا مَعَهُ،ثُمَّ ضَمَّنا،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
فَقالَت امُّ سَلَمَةَ:یا رَسولَ اللّهِ،فَأَنَا؟-ودَنَت مِنهُ-.
فَقالَ:أنتِ مِمَّن أنتِ مِنهُ،وأنتِ عَلی خَیرٍ-أعادَها رسَولُ اللّهِ ثَلاثاً
ص:54
یَصنَعُ ذلِکَ-. (1)
6172. عنه علیه السلام: دَخَلتُ عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ،وقَد نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
یا عَلِیُّ،هذِهِ الآیَةُ نَزَلَت فیکَ وفی سِبطَیَّ وَالأَئِمَّةِ مِن وُلدِکَ. (2)
6173. الإمام الحسن علیه السلام: لَمّا نَزَلَت آیَةُ التَّطهیرِ جَمَعَنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی کِساءٍ لِاُمِّ سَلَمَةَ خَیبَرِیٍّ،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی وعِترَتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً. (3)
6174. عنه علیه السلام -مِن خُطبَةٍ لَهُ حینَ قُتِلَ عَلِیٌّ علیه السلام،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ ثُمَّ قالَ-:أنَا ابنُ البَشیرِ وأنَا ابنُ النَّذیرِ،وأنَا ابنُ الدّاعی إلَی اللّهِ بِإِذنِهِ،وأنَا ابنُ السِّراجِ المُنیرِ،وأنَا مِن أهلِ البَیتِ الَّذی کانَ جِبریلُ یَنزِلُ إلَینا و یَصعَدُ مِن عِندِنا،وأنَا مِن أَهلِ البَیتِ الَّذی أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً. (4)
6175. عنه علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ
ص:55
تَطْهِیراً -:فَلَمّا نَزَلَت آیَةُ التَّطهیرِ جَمَعَنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أنَا وأخی واُمّی وأبی، فَجَلَّلَنا ونَفسَهُ فی کِساءٍ لِاُمِّ سَلَمَةَ خَیبَرِیٍّ،وذلِکَ فی حُجرَتِها وفی یَومِها،فَقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،وهؤُلاءِ أهلی وعِترَتی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
فَقالَت امُّ سَلَمَةَ رَضِیَ اللّهُ عَنها:أدخُلُ مَعَهُم یا رَسولَ اللّهِ؟
فَقالَ لَها صلی الله علیه و آله:یَرحَمُکِ اللّهُ،أنتِ عَلی خَیرٍ،وإلی خَیرٍ،وما أرضانی عَنکِ ! ولکِنَّها خاصَّةٌ لی ولَهُم. (1)
6176. عنه علیه السلام -فی خُطبَةٍ لَهُ-:یا أهلَ العِراقِ،اِتَّقُوا اللّهَ فینا،فَإِنّا امراؤُکُم وضیفانُکُم،ونَحنُ أهلُ البَیتِ الَّذی قالَ اللّهُ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6177. عنه علیه السلام -فیما جَری بَینَهُ و بَینَ عَمرِو بنِ العاصِ-:إیّاکَ عَنّی فَإِنَّکَ رِجسٌ،ونَحنُ أهلُ بَیتِ الطَّهارَةِ أذهَبَ اللّهُ عَنَّا الرِّجسَ وطَهَّرَنا تَطهیراً. (3)
6178. الإمام الحسین علیه السلام -فیما جَری بَینَهُ وبَینَ مَروانَ بنِ الحَکَمِ-:إلَیکَ عَنّی،فَإِنَّکَ رِجسٌ،وإنّی مِن أهلِ بَیتِ الطَّهارَةِ،قَد أنزَلَ اللّهُ فینا: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)
ص:56
6179. تفسیر الطبری عن أبی الدّیلم: قالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام لِرَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ:أما قَرَأتَ فِی الأَحزابِ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ؟قالَ:ولَأَنتُم هُم؟قالَ:نَعَم. (1)
6180. الأمالی للصدوق عن أبی نعیم -فی ذِکرِ ما جَری عَلی أهلِ البَیتِ فی الشّامِ-:
حَدَّثنی جَماعَةٌ کانوا خَرَجوا فی تِلکَ الصُّحبَةِ...قالوا:فَلَمّا دَخَلنا دِمَشقَ ادخِلَ بِالنِّساءِ وَالسَّبایا بِالنَّهارِ مُکَشَّفاتِ الوُجوهِ،فَقالَ أهلُ الشّامِ الجُفاةُ:ما رَأَینا سَبایا أحسَنَ مِن هؤُلاءِ،فَمَن أنتُم؟فَقالَت سُکَینَةُ بِنتُ الحُسَینِ:نَحنُ سَبایا آلِ مُحَمَّدٍ.
فَاُقیموا عَلی دَرَجِ المَسجِدِ حَیثُ یُقامُ السَّبایا،وفیهِم عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام،وهُوَ یَومَئِذٍ فَتیً شابٌّ،فَأَتاهُم شَیخٌ مِن أشیاخِ أهلِ الشّامِ،فَقالَ لَهُم:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی قَتَلَکُم وأهلَکَکُم وقَطَعَ قَرنَ الفِتنَةِ.فَلَم یَألُ عَن شَتمِهِم.
فَلَمَّا انقَضی کلامُهُ قالَ لَهُ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام:أما قَرَأتَ کِتابَ اللّهِ عز و جل؟قالَ:نَعَم، قالَ:أما قَرَأتَ هذِهِ الآیَةَ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی (2)؟قالَ:
بَلی.قالَ:فَنَحنُ اولئِکَ.
ثُمَّ قالَ:أما قَرَأتَ: وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ (3)؟قالَ:بَلی.قالَ:فَنَحنُ هُم.
قالَ:فَهَل قَرَأتَ هذِهِ الآیَةَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ؟قال:بَلی.قالَ:فَنَحنُ هُم.
فَرَفَعَ الشّامِیُّ یَدَهُ إلَی السَّماءِ،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ إنّی أتوبُ إلَیکَ-ثَلاثَ مَرّاتٍ-اللّهُمَّ إنّی أبرَأُ إلَیکَ مِن عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ،ومِن قَتَلَةِ أهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ،لَقَد قَرَأتُ القُرآنَ فَما
ص:57
شَعَرتُ بِهذا قَبلَ الیَومِ. (1)
6181. تفسیر القمّی عن أبی الجارود عن الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً -:نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ فی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام،وذلِکَ فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ زَوجَةِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَدَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهم السلام،ثُمَّ ألبَسَهُم کِساءً خَیبَرِیّاً،ودَخَلَ مَعَهُم فیهِ،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتِیَ الَّذینَ وَعَدتَنی فیهم ما وَعَدتَنی،اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.
نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ،فَقالَت امُّ سَلَمَةَ:وأنَا مَعَهُم یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:أبشِری یا امَّ سَلَمَةَ،إنَّکِ إلی خَیرٍ.
وقالَ أبُو الجارودِ:قالَ زَیدُ بنُ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیهم السلام:إنَّ جُهّالاً مِنَ النّاسِ یَزعُمونَ أنَّما أرادَ بِهذِهِ الآیَةِ أزواجَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،وقَد کَذَبوا وأثِموا،لو عَنی بِها أزواجَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله لَقالَ:لِیُذهِبَ عَنکُنَّ الرِّجسَ ویُطَهِّرَکُنَّ تَطهیراً،ولَکانَ الکَلامُ مُؤَنَّثاً کَما قالَ: وَ اذْکُرْنَ ما یُتْلی فِی بُیُوتِکُنَّ (2)و لا تَبَرَّجْنَ (3)و لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ (4). (5)
6182. الإمام الصادق علیه السلام -فی حَدیثٍ طَویلٍ-: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَکانَ عَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وفاطِمَةُ علیهم السلام،فَأَدخَلَهُم رَسولُ
ص:58
اللّهِ صلی الله علیه و آله تَحتَ الکِساءِ فی بَیتِ امِّ سَلَمَةَ،ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ إنَّ لِکُلِّ نَبِیٍّ أهلاً وثَقَلاً،وهؤُلاءِ أهلُ بَیتی وثَقَلی.
فَقالَت امُّ سَلَمَةَ:أ لَستُ مِن أهلِکَ؟فَقالَ:إنَّکِ إلی خَیرٍ،ولکِن هؤُلاءِ أهلی وثَقَلی. (1)
6183. معانی الأخبار عن أبی بصیر: قُلتُ لأبی عبد اللّه علیه السلام:مَن آلُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؟قالَ:ذُرِّیَّتُهُ.
فَقُلتُ:[مَن] (2)أهلُ بَیتِهِ؟قالَ:الأَئِمَّةُ الأَوصِیاءُ.فَقُلتُ:مَن عِترَتُهُ؟قالَ:أصحابُ العَباءِ.فَقُلتُ:مَن امَّتُهُ؟قالَ:المُؤمِنونَ الَّذینَ صَدَّقوا بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّهِ عز و جل، المُتَمَسِّکونَ بِالثَّقَلَینِ اللَّذَینِ امِروا بِالَّتمَسُّکِ بِهِما:کتابِ اللّهِ عز و جل،وعِترَتِهِ أهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً،وهُمَا الخَلیفَتانِ عَلَی الاُمَّةِ بَعدَهُ صلی الله علیه و آله. (3)
6184. علل الشرائع عن عبد الرّحمن بن کثیر: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام،ما عَنَی اللّهُ عز و جل بِقَولِهِ:
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ؟قالَ:نَزَلَت فِی النَّبِیِّ وأمیرِ المُؤمِنینَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ وفاطِمَةَ علیهم السلام،فَلَمّا قَبَضَ اللّهُ عز و جل نَبِیَّهُ کانَ أمیرُ المُؤمِنینَ،ثُمَّ الحَسَنُ،ثُمَّ الحُسَینُ علیهم السلام،ثُمَّ وَقَعَ تَأویلُ هذِهِ الآیِةِ: وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّهِ (4)،وکانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إماماً،ثُمَّ جَرَت فِی الأَئِمَّةِ مِن وُلدِهِ الأَوصِیاءِ علیهم السلام،فَطاعَتُهُم طاعَةُ اللّهِ،ومَعصِیَتُهُم مَعصِیَةُ اللّهِ عز و جل. (5)
ص:59
6185. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن الرّیّان بن الصّلت: حَضَرَ الرِّضا علیه السلام مَجلِسَ المَأمونِ بِمَروَ، وقَدِ اجتَمَعَ فی مَجلِسِهِ جَماعَةٌ مِن عُلَماءِ أهلِ العِراقِ وخُراسانَ....
فَقالَ المَأمونُ:مَنِ العِترَةُ الطّاهِرَةُ؟
فَقالَ الرِّضا علیه السلام:الَّذینَ وَصَفَهُمُ اللّهُ فی کِتابِهِ،فَقالَ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،وهُمُ الَّذینَ قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:«إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی،ألا وإنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما.أیُّهَا النّاسُ ! لا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم».
قالَتِ العُلَماءُ:أخبِرنا یا أبَا الحَسَنِ عَنِ العِترَةِ،أهُمُ الآلُ أم غَیرُ الآلِ؟ فَقالَ الرِّضا علیه السلام:هُمُ الآلُ،فَقالتِ العُلَماءُ:فَهذا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یُؤثَرُ عَنهُ أنَّهُ قالَ:اُمَّتی آلی،وهؤُلاءِ أصحابُهُ یَقولونَ بِالخَبَرِ المُستَفاضِ الَّذی لا یُمکِنُ دَفعُهُ:آلُ مُحَمَّدٍ امَّتُهُ.فَقالَ أبُو الحَسَنِ علیه السلام:أخبِرونی فَهَل تَحرُمُ الصَّدَقَةُ عَلَی الآلِ؟فَقالوا:نَعَم،قالَ:
فَتَحرُمُ عَلَی الاُمَّةِ؟قالوا:لا،قالَ:هذا فَرقٌ بَینَ الآلِ والاُمَّةِ.... (1)
6186. اُسد الغابة عن أبی الحمراء مَولی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله: إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله کانَ إذا طَلَعَ الفَجرُ یَمُرُّ بِبَیتِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ علیهما السلام،فَیَقولُ:السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ،الصَّلاةَ الصَّلاةَ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
ص:60
6187. شواهد التنزیل عن نفیع بن الحارث عن أبی الحمراء خادم رسول اللّه صلی الله علیه و آله: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَجیءُ عِندَ کُلِّ صَلاةِ فَجرٍ فَیَأخُذُ بِعِضادَةِ هذَا البابِ،ثُمَّ یَقولُ:السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ البَیتِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.فَیَرُدّونَ عَلَیهِ مِنَ البَیتِ:وعَلَیکُمُ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ،فَیَقولُ:الصَّلاةَ رَحِمَکُمُ اللّهُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .
فَقُلتُ:یا أبَاالحَمراءِ،مَن کانَ فِی البَیتِ؟قالَ:عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام. (1)
6188. الإمام علیّ علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَأتینا کُلَّ غَداةٍ فَیَقولُ:الصَّلاةَ رَحِمَکُمُ اللّهُ الصَّلاةَ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
6189. الإمام الحسن علیه السلام :لَمّا نَزَلَت وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها (3)،یَأتینا جَدِّی کُلَّ یَومٍ عِندَ طُلوعِ الفَجرِ،یَقولُ:الصَّلاةَ یا أهلَ البَیتِ یَرحَمُکُمُ اللّهُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (4)
6190. الإمام الباقر علیه السلام عن آبائه علیهم السلام: کانَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَقِفُ عِندَ طُلوعِ کُلِّ فَجرٍ عَلی بابِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ علیهما السلام فَیَقولُ:
الحَمدُ للّهِ ِ المُحسِنِ المُجمِلِ،المُنعِمِ المُفضِلِ،الَّذی بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ،سَمیعٌ سامِعٌ،بِحَمدِ اللّهِ ونِعمَتِهِ،وحُسنِ بَلائِه عِندَنا،نَعوذُ بِاللّهِ مِنَ النّارِ،نَعوذُ بِاللّهِ مِن
ص:61
صَباحِ النّارِ،نَعوذُ بِاللّهِ مِن مَساءِ النّارِ،الصَّلاةَ یا أهلَ البَیتِ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)
6191. تفسیر القمّی: قَولُهُ: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها (2):فَإِنَّ اللّهَ أمَرَهُ أن یَخُصَّ أهلَهُ دونَ النّاسِ لِیَعلَمَ النّاسُ أنَّ لِأَهلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله عِندَ اللّهِ مَنزِلَةً خاصَّةً لَیسَت لِلنّاسِ،إذ أمَرَهُم مَعَ النّاسِ عامَّةً،ثُمَّ أمَرَهُم خاصَّةً،فَلَمّا أنزَلَ اللّهُ هذِهِ الآیَةَ کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَجیءُ کُلَّ یَومٍ عِندَ صَلاةِ الفَجرِ حَتّی یَأتی بابَ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسیَنِ علیهم السلام فَیَقولُ:السَّلامُ عَلَیکُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ،فَیَقولُ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام:وعَلَیکَ السَّلامُ یا رَسولَ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.
ثُمَّ یَأخُذُ بِعِضادَتَی البابِ ویَقولُ:الصَّلاةَ الصَّلاةَ یَرحَمُکُمُ اللّهُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .فَلَم یَزَل یَفعَلُ ذلِکَ کُلَّ یَومٍ إذا شَهِدَ المَدینَةَ حَتّی فارَقَ الدُّنیا.
وقالَ أبُو الحَمراءِ خادِمُ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله:أنَا أشهَدُ بِهِ یَفعَلُ ذلِکَ. (3)
لمزید الاطلاع راجع:تفسیر الطبری ج 12/الجزء 22 ص 7،الدرّ المنثور ج 6 ص 403، تاریخ دمشق ترجمة الإمام الحسین علیه السلام»:ص 60 (الأخبار الواردة فی نزول آیة التطهیر)،مختصر تاریخ دمشق ج 7 ص 119،کنز العمّال ج 13 ص 645،شواهد التنزیل ج 2 ص 18،ینابیع المودّة ج 1 ص 329 الباب 35 (فی تفسیر آیة التطهیر)، المناقب للخوارزمی:ص 60 (الفصل الخامس)،تفسیر فرات:ص 331،کشف الغمّة:ج 1 ص 40 (فصل فی تفسیر الآل والأهل)،إحقاق الحقّ:ج 2 ص 501-562،و ج 3 ص 513-531،و ج 9 ص 1-69،و ج 14 ص 40-105،و ج 18 ص 359-382، بحار الأنوار:ج 35 ص 206 (باب فی آیة التطهیر).
ص:62
قد روی هذه الواقعة أکابر المحدّثین بطرق مختلفة عن أهل البیت علیهم السلام (1)وکبار الصحابة کأبی سعید الخُدریّ (2)وأنس بن مالک (3)وعبداللّه بن عبّاس (4)وأبی الحمراء (5)وغیرهم.وعلی هذا،فإنّ أصل وقوع هذه الحادثة یُعدّ من المسلّمات،وأمّا عدد المرّات التی وقعت،فإنّ الروایات تنشعب فی هذا الصدد إلی ثلاث طوائف:
الطائفة الاُولی:الأحادیث الدالّة علی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یأتی یومیّاً-عند توجّهه إلی المسجد لأداء صلاة الفجر-بابَ بیت علیّ وفاطمة علیهما السلام ویدعوهما-بعد السلام وتلاوة آیة التطهیر-إلی إقامة الصلاة،حیث لاحظنا هذه الروایات فی الفصل الرابع.
ص:63
الطائفة الثانیة:الأحادیث المبیّنة أنّ الراوی قد شاهد العمل المذکور عدّة مرّات. (1)
الطائفة الثالثة:الأحادیث التی تدلّ بظاهرها علی أنّ العمل المذکور لم یکن یومیّاً،وهی تختلف فی عدد الأیّام،وکذلک تخالف روایات الطائفة الاُولی. (2)
ولا تَعارض بین الطائفتین الاُولی والثانیة،ویعلم بقرینتهما أنّ أخبار الطائفة الثالثة أیضاً-إن کانت سلیمة الصدور بأجمعها ولم یطرأ التصحیف علیها-کانت ناظرة إلی ما شاهده الرواة،ویساعده الاعتبار أیضاً.
وعلی هذا فإنّ حصیلة روایات هذا الفصل هی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله-ولأجل إیضاح المقصود من«أهل البیت»فی آیة التطهیر،ومن«أهلک»فی آیة وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ... أکثر فأکثر-کان یأتی بعد نزول آیة التطهیر یومیّاً وعند إرادته إقامة صلاة الصبح إلی باب بیت علیّ وفاطمة علیهما السلام،ویدعو أهل البیت-بعد السلام وتلاوة آیة التطهیر-إلی أداء الصلاة.وإنّ جمیع الروایات التی تذکر عدداً خاصّاً فی نقل
ص:64
الواقعة ناظرة إلی مشاهدة الراوی،ولا یستفاد منها الحصر.
هذا،ولکن یظهر من بعض الروایات (1)قیام النبیّ صلی الله علیه و آله بذلک العمل بعد نزول آیة وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ... .
قال أبو سعید الخُدریّ:
لمّا نزلت وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ... کانَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَجیءُ إلی بابِ عَلِیٍّ صَلاةَ الغَداةِ ثَمانِیَةَ أشهُرٍ یَقولُ:الصَّلاةَ رَحِمَکُمُ اللّهُ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (2)
قال العلّامة الطباطبائیّ قدس سره بعد نقل روایة أبی سعید:
وظاهر الروایة کون الآیة مدنیّة،ولم یذکر ذلک أحد فیما أذکر،ولعلّ المراد بیان إتیانه صلی الله علیه و آله الباب فی المدینة عملاً بالآیة ولو کانت نازلة بمکّة،وإن کانت بعیداً من اللفظ. (3)
ص:65
6192. صحیح مسلم عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:لا یَزالُ الإِسلامُ عَزیزاً إلَی اثنَی عَشَرَ خَلیفَةً.ثُمَّ قالَ کَلِمَةً لَم أفهَمها،فَقُلتُ لِأَبی:ما قالَ؟ فَقالَ:کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (1)
6193. صحیح مسلم عن جابر بن سمرة: انطَلَقتُ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومَعی أبی،فَسَمِعتُهُ یَقولُ:
لا یَزالُ هذَا الدّینُ عَزیزاً مَنیعاً إلَی اثنَی عَشَرَ خَلیفَةً.فَقالَ کَلِمَةً صَمَّنیهَا (2)النّاسُ، فَقُلتُ لِأَبی:ما قالَ:قالَ:کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (3)
6194. صحیح مسلم عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَومَ جُمُعَةٍ عَشِیَّةَ رُجِمَ الأَسلَمیُّ،یَقولُ:لا یَزالُ الدّینُ قائِماً حَتّی تَقومَ السّاعَةُ،أو یَکونَ عَلَیکُمُ اثنا عَشَرَ خَلیفَةً کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (4)
ص:66
6195. مسند ابن حنبل عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ رَسولَ اللّه صلی الله علیه و آله یَقولُ فی حَجَّةِ الوَداعِ:إنَّ هذَا الدّینَ لَن یَزالَ ظاهِراً عَلی مَن ناوَأَهُ،لا یَضُرُّهُ مُخالِفٌ ولا مُفارِقٌ،حَتّی یَمضِیَ مِن امَّتِیَ اثنا عَشَرَ خَلیفَةً.قالَ:ثُمَّ تَکَلَّمَ بِشَیءٍ لَم أفهَمهُ،فَقُلتُ لِأَبی:ما قالَ؟قالَ:
کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (1)
6196. الخصال عن جابر بن سمرة: قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:لا تَزالُ هذِهِ الاُمَّةُ مُستَقیماً أمرُها،ظاهِرَةً عَلی عَدُوِّها،حَتّی یَمضِیَ اثنا عَشَرَ خَلیفَةً،کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ.فَأَتَیتُهُ فی مَنزِلِهِ، قُلتُ:ثُمَّ یَکونُ ماذا؟قالَ:ثُمَّ الهَرجُ (2). (3)
6197. المستدرک علی الصحیحین عن أبی جحیفة: کُنتُ مَعَ عَمّی عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَقالَ:لا یَزالُ أمرُ امَّتی صالِحاً حَتّی یَمضِیَ اثنا عَشَرَ خَلیفَةً.ثُمَّ قالَ کَلِمَةً وخَفَضَ بِها صَوتَهُ.فَقُلتُ لِعَمّی-وکانَ أمامی-:ما قالَ یا عَمُّ؟قالَ:قالَ یا بُنَیَّ:کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (4)
ص:67
6198. الغیبة للنعمانی عن عبد اللّه بن عمر: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:یَکونُ خَلفِیَ اثنا عَشَرَ خلیفَةً. (1)
6199. المناقب لابن شهرآشوب عن أبی الطفیل: سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عَنِ الخُلَفاءِ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، فَقالَ:اثنا عَشَرَ مِن بَنی کَعبٍ (2). (3)
6200. المناقب لابن شهرآشوب عن أبی الطفیل: قالَ لی عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ:یا أبا طُفَیلٍ،اُعدُدِ اثنَی عَشَرَ خَلیفَةً بَعدَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،ثُمَّ یَکونُ بَعدَهُ النَّقفُ (4)والنِّفاقُ.
وفی رِوایَةِ عَبدِ اللّهِ بنِ أبی أوفی (5):ثُمَّ یَکونُ دَوّارَةٌ. (6)
6201. کمال الدین عن مسروق: سَأَلتُ عَبدَ اللّهِ:هَل أخبَرَکَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله کَم بَعدَهُ خَلیفَةٌ؟قالَ:
نَعَم،اثنا عَشَرَ خَلیفَةً،کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (7)
6202. الغیبة للنعمانی عن عبد اللّه بن عمرو: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:یَکونُ خَلفِیَ
ص:68
اثنا عَشَرَ خَلیفَةً. (1)
6203. المناقب لابن شهرآشوب عن أنس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یَکونُ مِنَّا اثنا عَشَرَ خَلیفَةً، یَنصُرُهُم اللّهُ عَلی مَن ناواهُم (2)،ولا یَضُرُّهُم مَن عاداهُم. (3)
6204. مقتضب الأثر عن عبد العزیز بن خضیر: سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ أبی أوفی یَقولُ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یَکونُ بَعدِیَ اثنا عَشَرَ خَلیفَةً مِن قُرَیشٍ،ثُمَّ تَکونُ فِتنَةٌ دَوّارَةٌ !
قالَ:قُلتُ:أنتَ سَمِعتَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟قالَ:نَعَم سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (4)
6205. صحیح البخاری عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله یَقولُ:یَکونُ اثنا عَشَرَ أمیراً.
فَقالَ کَلِمَةً لَم أسمَعها،فَقالَ أبی:إنَّهُ قالَ:کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ. (5)
ص:69
6206. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:الأَئِمَّةُ بَعدی اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم أنتَ یا عَلِیُّ،وآخِرُهُمُ القائِمُ الَّذی یَفتَحُ اللّهُ عز و جل عَلی یَدَیهِ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها. (1)
6207. عنه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِیَ اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ علیهم السلام،فَهُم خُلَفائی وأوصِیائی وأولِیائی،وحُجَجُ اللّهِ عَلی امَّتی بَعدی،المُقِرُّ بِهِم مُؤمِنٌ، وَالمُنکِرُ لَهُم کافِرٌ. (2)
6208. عنه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ اثنا عَشَرَ مِن أهلِ بَیتی،أعطاهُمُ اللّهُ تَعالی فَهمی وعِلمی وحُکمی، وخَلَقَهُم مِن طینَتی،فَوَیلٌ لِلمُتَکَبِّرینَ عَلَیهِم بَعدِیَ،القاطِعینَ فیهِم صِلَتی،ما لَهُم؟ لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتی. (3)
6209. الکافی عن زرارة: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:الاِثنا عَشَرَ الأَئِمَّةُ (4)مِن آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، کُلُّهُم مُحَدَّثٌ (5)،مِن وُلدِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومِن وُلدِ عَلِیٍّ علیه السلام،ورَسولُ اللّهِ وعَلِیٌّ علیهما السلام هُمَا الوالِدانِ.
ص:70
فَقالَ عَلِیُّ بنُ راشِدٍ-وکانَ أخا عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ لِاُمِّهِ-وأنکَرَ ذلِکَ،فَصَرَّرَ (1)أبو جَعفَرٍ علیه السلام وقالَ:أما إنَّ ابنَ امِّکَ کانَ أحَدَهُم. (2)
6210. الإمام الباقر علیه السلام: الاِثنا عَشَرَ الأَئِمَّةُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُم مُحَدَّثٌ؛عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وأَحَدَ عَشَرَ مِن وُلدِه،ورَسولُ اللّهِ وعَلِیٌّ هُمَا الوالدانِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما. (3)
6211. عنه علیه السلام: نَحنُ اثنا عَشَرَ إماماً،مِنهُم حَسَنٌ وحُسَینٌ،ثُمَّ الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ علیه السلام. (4)
6212. الخصال عن زرارة: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:اثنا عَشَرَ إماماً مِنهُم عَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ،ثُمَّ الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ علیهم السلام. (5)
6213. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ اللّهَ أرسَلَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله إلَی الجِنِّ وَالإِنسِ،وجَعَلَ مِن بَعدِهِ اثنَی عَشَرَ وَصِیّاً،مِنهُم مَن سَبَقَ ومِنهُم مَن بَقِیَ،وکُلُّ وَصِیٍّ جَرَت بِهِ سُنَّةٌ (6).
وَالأَوصِیاءُ الَّذینَ مِن بَعدِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله عَلی سُنَّةِ أوصِیاءِ عیسی،وکانُوا اثنَی عَشَرَ، وکانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام عَلی سُنَّةِ المَسیحِ. (7)
ص:71
6214. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أنَا سَیِّدُ النَّبِیّینَ،وَعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ سَیِّدُ الوَصِیّینَ،وإنَّ أوصِیائِیَ بَعدِیَ اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،وآخِرُهُمُ القائِمُ علیهم السلام. (1)
6215. کمال الدین عن عبد اللّه بن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنَّ خُلَفائی وأوصِیائی وحُجَجَ اللّهِ عَلَی الخَلقِ بَعدِی اثنا عَشَرَ:أوَّلُهُم أخی،وآخِرُهُم وَلَدی.
قیلَ:یا رَسولَ اللّهِ،ومَن أخوکَ؟
قالَ:عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ.
قیلَ:فَمَن وَلَدُکَ؟
قالَ:المَهدِیُّ الَّذی یَملَؤُها قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً.وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ نَبِیّاً،لَو لَم یَبقَ مِنَ الدُّنیا إلّایَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ ذلِکَ الیَومَ حَتّی یَخرُجَ فیهِ وَلَدِیَ المَهدِیُّ،فَیَنزِلُ روحُ اللّهِ عیسَی بنُ مَریَمَ فَیُصَلّی خَلفَهُ،وتُشرِقُ الأَرضُ بِنورِهِ،ویَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَغرِبَ. (2)
6216. الإمام الصادق عن أبیه علیهما السلام: أنَّهُ نَظَرَ إلی حُمرانَ فَبَکی،ثُمَّ قالَ:یا حُمرانُ،عَجَباً لِلنّاسِ ! کَیفَ غَفَلوا أم نَسوا أم تَناسَوا فَنَسوا قَولَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حینَ مَرِضَ،فَأَتاهُ النّاسُ یَعودونَهُ ویُسَلِّمونَ عَلَیهِ،حَتّی إذا غَصَّ بِأَهلِهِ البَیتُ جاءَ عَلِیٌّ علیه السلام فَسَلَّمَ ولَم یَستَطِع أن یَتَخطّاهُم إلَیهِ،ولَم یُوَسِّعوا لَهُ،فَلَمّا رَأی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ذلِکَ رَفَعَ مِخَدَّتَهُ وقالَ:إلَیَّ یا عَلِیُّ.
فَلَمّا رَأَی النّاسُ ذلِکَ زَحَمَ بَعضُهُم بَعضاً وأفرَجوا حَتّی تَخَطّاهُم،وأجلَسَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی جانِبِهِ.
ص:72
ثُمَّ قالَ:یا أیُّهَا النّاسُ ! هذا أنتُم تَفعَلونَ بِأَهلِ بَیتی فی حَیاتِیَ ما أری،فَکَیفَ بَعدَ وَفاتِی؟وَاللّهِ لا تَقرُبونَ مِن أهلِ بَیتی قُربَةً إلّاقَرُبتُم مِنَ اللّهِ مَنزِلَةً،ولا تَباعَدونَ عَنهُم خُطوَةً وتُعرِضونَ عَنهُم إلّاأعرَضَ اللّهُ عَنکُم.
ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! اسمَعوا ما أقولُ لَکُم:ألا إنَّ الرِّضا وَالرِّضوانَ وَالجَنَّةَ لِمَن أحَبَّ عَلِیّاً وتَوَلّاهُ،وَائتَمَّ بِهِ وبِفَضلِهِ،وبِأَوصِیائی بَعدَهُ،وحَقٌّ عَلی رَبّی أن یَستَجیبَ لی فیهِم،إنَّهُمُ اثنا عَشَرَ وَصِیّاً،ومَن تَبِعَهُ فَإِنَّهُ مِنّی،إنّی مِن إبراهیمَ وإبراهیمُ مِنّی، ودینی دینُهُ ودینُهُ دینی،ونِسبَتُهُ نِسبَتی ونِسبَتی نِسبَتُهُ،وفَضلی فَضلُهُ،وأَنَا أفضَلُ مِنهُ ولا فَخرَ،یُصَدِّقُ قَولی قَولُ رَبّی: ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (1). (2)
6217. الکافی عن سماعة بن مهران: کُنتُ أنَا وأبو بَصیرٍ ومُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ-مَولی أبی جَعفَرٍ علیه السلام-فی مَنزِلِهِ بِمَکَّةَ،فَقالَ مُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ:سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:نَحنُ اثنا عَشَرَ مُحَدَّثاً.
فَقالَ لَهُ أبو بَصیرٍ:سَمِعتَ مِن أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام؟فَحَلَّفَهُ مَرَّةً أو مَرَّتَینِ أنَّهُ سَمِعَهُ.
فَقالَ أبو بَصیرٍ:لکِنّی سَمِعتُهُ من أبی جَعفَرٍ علیه السلام. (3)
ص:73
6218. الغیبة للنعمانی عن المفضّل بن عمر: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:ما مَعنی قَولِ اللّهِ عز و جل:
بَلْ کَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ کَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِیراً (1)؟
قالَ لی:إنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّنَةَ اثنَی عَشَرَ شَهراً،وجَعَلَ اللَّیلَ اثنَتَی عَشرَةَ ساعَةً، وجَعَلَ النَّهارَ اثنَتَی عَشرَةَ ساعَةً،ومِنَّا اثنَی عَشَرَ مُحَدَّثاً،وکانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام مِن تِلکَ السّاعاتِ. (2)
6219. الإمام الصادق علیه السلام: مِنَّا اثنا عَشَرَ مَهدِیّاً. (3)
6220. کمال الدین عن سماعة بن مهران: کُنتُ أنَا وأبو بَصیرٍ ومُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ-مَولی أبی جَعفَرٍ علیه السلام-فی مَنزِلٍ بِمَکَّةَ،فَقالَ مُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ:سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:نَحنُ اثنا عَشَرَ مَهدِیّاً.
فَقالَ لَهُ أبو بَصیرٍ:تَاللّهِ لَقَد سَمِعتَ ذلِکَ من أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام؟فَحَلَفَ مَرَّةً أو مَرَّتَینِ أنَّهُ سَمِعَ ذلِکَ مِنهُ.
فَقالَ أبو بَصیرٍ:لکِنّی سَمِعتُهُ من أبی جَعفَرٍ علیه السلام. (4)
ص:74
6221. مسند ابن حنبل عن مسروق: کُنّا جُلوساً عِندَ عَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ وهُوَ یُقرِئُنَا القُرآنَ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ:یا أبا عَبدِ الرَّحمنِ،هَل سَأَلتُم رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کَم تَملِکُ هذِهِ الاُمَّةَ مِن خَلیفَةٍ؟
فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ:ما سَأَلَنی عَنها أحَدٌ مُنذُ قَدِمتُ العِراقَ قَبلَکَ ! ثُمَّ قالَ:
نَعَم،ولَقَد سَأَلنا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:اثنا عَشَرَ،کَعِدَّةِ نُقَباءِ (1)بَنی إسرائیلَ. (2)
6222. الخصال عن قیس بن عبد: کُنّا جُلوساً فی حَلقَةٍ فیها عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ،فَجاءَ أعرابِیٌّ فَقالَ:أیُّکُم عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ؟فَقالَ عَبدُ اللّهِ:أنَا عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ،قالَ:هَل حَدَّثَکُم نَبِیُّکُم صلی الله علیه و آله کَم یَکونُ بَعدَهُ مِنَ الخُلَفاءِ؟
قالَ:نَعَم،اثنا عَشَرَ،عَدَدَ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ. (3)
6223. الیقین عن ابن عبّاس: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:مَعاشِرَ النّاسِ،اعلَموا أنَّ للّهِ ِ باباً مَن دَخَلَهُ أمِنَ مِنَ النّارِ.فَقامَ إلَیهِ أبو سَعیدٍ الخُدرِیُّ فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،اهدِنا إلی هذَا البابِ حَتّی نَعرِفَهُ.
قالَ:هُوَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،سَیِّدُ الوَصِییّنَ وأمیرُ المُؤمِنینَ....
ص:75
فَقامَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِیُّ فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،وما عِدَّةُ الأَئِمَّةِ؟
فَقالَ صلی الله علیه و آله:یا جابِرُ،سَأَلتَنی-رَحِمَکَ اللّهُ-عَنِ الإِسلامِ بِأَجمَعِهِ؛عِدَّتُهُم عِدَّةُ الشُّهورِ،وَهِیَ عِنْدَ اللّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِی کِتابِ اللّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ (1)،وعِدَّتُهُم عِدَّةُ العُیونِ الَّتی انفَجَرَت لِموسَی بنِ عِمرانَ علیه السلام حینَ ضَرَبَ بِعَصاهُ الحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَیْناً (2)،وعِدَّتُهُم عِدَّةُ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ،قالَ اللّهُ تَعالی: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً (3)،فَالأَئِمَّةُ یا جابِرُ:أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،وآخِرُهُمُ القائِمُ. (4)
6224. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ذِکرُ اللّهِ عز و جل عِبادَةٌ،وذِکری عِبادَةٌ،وذِکرُ عَلِیٍّ عِبادَةٌ،وذِکرُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِهِ عِبادَةٌ،وَالَّذی بَعَثَنی بِالنُّبُوَّةِ،وجَعَلَنی خَیرَ البَرِیَّةِ،إنَّ وصِیّی لَأَفضَلُ الأَوصیاءِ، وإنَّهُ لَحُجَّةُ اللّهِ عَلی عِبادِهِ،وخَلیفَتُهُ عَلی خَلقِهِ،ومِن وُلدِهِ الأَئِمَّةُ الهُداةُ بَعدی....
اولئِکَ أولِیاءُ اللّهِ حَقّاً،وخُلَفائی صِدقاً،عِدَّتُهُم عِدَّةُ الشُّهورِ،وهِیَ اثنا عَشَرَ شَهراً،وعِدَّتُهُم عِدَّةُ نُقَباءِ موسی بنِ عِمرانَ. (5)
6225. عنه صلی الله علیه و آله: مِن وُلدِیَ اثنا عَشَرَ نَقیباً،نُجَباءُ مُحَدَّثونَ مُفَهَّمونَ،آخِرُهُمُ القائِمُ بِالحَقِّ، یَملَؤُها عَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً. (6)
ص:76
6226. الإمام زین العابدین علیه السلام: إنَّ اللّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وعَلِیّاً وأحَدَ عَشَرَ مِن وُلدِهِ مِن نورِ عَظَمَتِهِ،فَأَقامَهُم أشباحاً (1)فی ضِیاءِ نورِهِ،یَعبُدونَهُ قَبلَ خَلقِ الخَلقِ،یُسَبِّحونَ اللّهَ ویُقَدِّسونَهُ،وهُمُ الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (2)
6227. الإمام الباقر علیه السلام: الاِثنا عَشَرَ الأَئِمَّةُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُم مُحَدَّثٌ،عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وأحَدَ عَشَرَ مِن وُلدِهِ،ورَسولُ اللّهِ وعَلِیٌّ هُمَا الوالِدانِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما. (3)
6228. الإمام الجواد علیه السلام: إنَّ أمیرَ المُؤمِنینَ علیه السلام قالَ لِأَبی بَکرٍ یَوماً: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ (4)وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله رَسولُ اللّهِ ماتَ شَهیداً،وَاللّهِ لَیَأتِیَنَّکَ،فَأَیقِن إذا جاءَکَ؛فَإِنَّ الشَّیطانَ غَیرُ مُتَخَیِّلٍ (مُتَمَثِّلٍ) بِهِ.
فَأَخَذَ عَلِیٌّ بِیَدِ أبی بَکرٍ فَأَراهُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله،فَقالَ لَهُ:یا أبا بَکرٍ،آمِن بِعَلِیٍّ وبِأَحَدَ عَشَرَ مِن وُلدِهِ،إنَّهُم مِثلی إلَّاالنُّبُوَّةَ،وتُب إلَی اللّهِ مِمّا فی یَدِکَ،فَإِنَّهُ لا حَقَّ لَکَ فیهِ.
قالَ:ثُمَّ ذَهَبَ فَلَم یُرَ. (5)
ص:77
6229. الإمام الحسین علیه السلام: جاءَ إلَیهِ [أی إلی أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام ] رَجُلٌ،فَقالَ لَهُ:یا أبَا الحَسَنِ، إنَّکَ تُدعی أمیرَ المُؤمِنینَ،فَمَن أمَّرَکَ عَلَیهِم؟
قالَ علیه السلام:اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ أمَّرَنی عَلَیهِم.
فَجاءَ الرَّجُلُ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،أیَصدُقُ عَلِیٌّ فیما یَقولُ:إنَّ اللّهَ أمَّرَهُ عَلی خَلقهِ؟
فَغَضِبَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وقالَ:إنَّ عَلِیّاً أمیرُ المُؤمِنینَ بِوِلایَةٍ مِنَ اللّهِ عز و جل،عَقَدَها لَهُ فَوقَ عَرشِهِ،وأشهَدَ عَلی ذلِکَ مَلائِکَتَهُ،إنَّ عَلِیّاً خَلیفَةُ اللّهِ وحُجَّةُ اللّهِ،وإنَّهُ لَإِمامُ المُسلِمینَ،طاعَتُهُ مَقرونَةٌ بِطاعَةِ اللّهِ،ومَعصِیَتُهُ مَقرونَةٌ بِمَعصِیَةِ اللّهِ،فَمَن جَهِلَهُ فَقَد جَهِلَنی،ومَن عَرَفَهُ فَقَد عَرَفَنی،ومَن أنکَرَ إمامَتَهُ فَقَد أنکَرَ نُبُوَّتی،ومَن جَحَدَ إمرَتَهُ فَقَد جَحَدَ رِسالَتی،ومَن دَفَعَ فَضلَهُ فَقَد تَنَقَّصَنی،ومَن قاتَلَهُ فَقَد قاتَلَنی،ومَن سَبَّهُ فَقَد سَبَّنی؛لِأَنَّهُ مِنّی،خُلِقَ مِن طینَتی،وهُوَ زَوجُ فاطِمَةَ ابنَتی،وأبو وَلَدَیَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
ثُمَّ قالَ صلی الله علیه و آله:أنَا وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ حُجَجُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ،أعداؤُنا أعداءُ اللّهِ،وأولِیاؤُنا أولِیاءُ اللّهِ. (1)
6230. الإمام الرضا عن آبائه علیهم السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:مَن أحَبَّ أن یَتَمَسَّکَ بِدینی،ویَرکَبَ سَفینَةَ النَّجاةِ بَعدی،فَلیَقتَدِ بِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ،وَلیُعادِ عَدُوَّهُ،وَلیُوالِ ولِیَّهُ،فَإِنَّهُ وصِیّی وخَلیفَتی عَلی امَّتی فی حَیاتی وبَعدَ وَفاتی،وهُوَ إمامُ کُلِّ مُسلِمٍ،وأمیرُ کُلِّ
ص:78
مُؤمِنٍ بَعدی،قَولُهُ قَولی،وأمرُهُ أمری،ونَهیُهُ نَهیی،وتابِعُهُ تابِعی،وناصِرُهُ ناصِری، وخاذِلُهُ خاذِلی.
ثُمَّ قالَ صلی الله علیه و آله:مَن فارَقَ عَلِیّاً بَعدی لَم یَرَنی ولَم أرَهُ یَومَ القِیامَةِ،ومَن خالَفَ عَلِیّاً حَرَّمَ اللّهُ عَلَیهِ الجَنَّةَ وجَعَلَ مَأواهُ النّارَ وبِئسَ المَصیرُ،ومَن خَذَلَ عَلِیّاً خَذَلَهُ اللّهُ یَومَ یُعرَضُ عَلَیهِ،ومَن نَصَرَ عَلِیّاً نَصَرَهُ اللّهُ یَومَ یَلقاهُ ولَقَّنَهُ حُجَّتَهُ عِندَ المُساءَلَةِ.
ثُمَّ قالَ صلی الله علیه و آله:الحَسَنُ والحُسَینُ إماما امَّتی بَعدَ أبیهِما،وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، واُمُّهُما سَیِّدةُ نِساءِ العالَمینَ،وأبوهُما سَیِّدُ الوَصِیّینَ.ومِن وُلدِ الحُسَینِ تِسعَةُ أئِمَّةٍ، تاسِعُهُمُ القائِمُ مِن وُلدی،طاعَتُهُم طاعَتی،ومَعصِیَتُهُم مَعصِیَتی،إلَی اللّهِ أشکُو المُنکِرینَ لِفَضلِهِم،والمُضَیِّعینَ لِحُرمَتِهِم بَعدی،وکَفی بِاللّهِ ولِیّاً وناصِراً لِعِترَتی، وأئِمَّةِ امَّتی،ومُنتَقِماً مِنَ الجاحِدِینَ لِحَقِّهِم، وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (1). (2)
6231. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:یا عَلِیُّ،أنَا وأنتَ وَابناکَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ،وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ،أرکانُ الدّینِ،ودَعائِمُ الإسلامِ،مَن تَبِعَنا نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنَّا فإِلَی النّارِ. (3)
6232. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا وعَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ،مُطَهَّرونَ مَعصومونَ. (4)
ص:79
6233. الخصال عن سلمان: دَخَلتُ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،وإذَا الحُسَینُ علیه السلام عَلَی فَخِذَیهِ وهُوَ یُقَبِّلُ عَینَیهِ ویَلثِمُ فاهُ،وهُوَ یَقولُ:أنتَ سَیِّدٌ ابنُ سَیِّدٍ،أنتَ إمامٌ ابنُ إمامٍ أبُو الأَئِمَّةِ،أنتَ حُجَّةٌ ابنُ حُجَّةٍ أبو حُجَجٍ تِسعَةٍ مِن صُلبِکَ،تاسِعُهُم قائِمُهُم. (1)
6234. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أنَا سَیِّدُ مَن خَلَقَ اللّهُ عز و جل،وأنَا خیرٌ مِن جَبرَئیلَ ومیکائیلَ وإسرافیلَ وحَمَلَةِ العَرشِ،وجَمیعِ مَلائِکَةِ اللّهِ المُقَرَّبینَ،وأنبِیاءِ اللّهِ المُرسَلینَ.
وأنَا صاحِبُ الشَّفاعَةِ والحَوضِ الشَّریفِ،وأنَا وعَلِیٌّ أبَوا هذِهِ الاُمَّةِ،مَن عَرَفَنا فَقَد عَرَفَ اللّهَ عز و جل،ومَن أنکَرَنا فَقَد أنکَرَ اللّهَ عز و جل.
ومِن عَلِیٍّ سِبطا امَّتی،وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحَسَنِ والحُسَینِ.ومِن وُلدِ الحُسَینِ تِسعَةُ أئِمَّةٍ؛طاعَتُهُم طاعَتی،ومَعصِیَتُهُم مَعصِیَتی،تاسِعُهُم قائِمُهُم ومَهدِیُّهُم. (2)
6235. الإمام الحسین علیه السلام: سُئِلَ أمیرُ المُؤمِنینَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ عَن مَعنی قَولِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
«إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ؛کِتابَ اللّهِ وعِترَتی»،مَنِ العِترَةُ؟
فَقالَ:أنَا،وَالحَسَنُ،وَالحُسَینُ،وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ،تاسِعُهُم مَهدِیُّهُم وقائِمُهم،لا یُفارِقونَ کِتابَ اللّهِ ولا یُفارِقُهُم،حَتَّی یَرِدوا عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَوضَهُ. (3)
ص:80
6236. الإمام الباقر علیه السلام: یَکونُ تِسعَةُ أئِمَّةٍ بَعدَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ،تاسِعُهُم قائِمُهُم. (1)
6237. الغیبة للنعمانی عن علیّ بن أبی حمزة: کُنتُ مَعَ أبی بَصیرٍ،ومَعَنا مَولیً لاَِبی جَعفَرٍ الباقِرِ علیه السلام،فَقالَ:سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:مِنَّا اثنا عَشَرَ مُحَدَّثاً،السّابِعُ مِن بَعدِی وَلَدِیَ القائِمُ.
فَقامَ إلَیهِ أبو بَصیرٍ فَقالَ:أشهَدُ أنّی سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُهُ مُنذُ أربَعینَ سَنَةً. (2)
6238. الغیبة للنعمانی عن أبی حمزة الثمالی: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ علیه السلام ذاتَ یَومٍ،فَلَمّا تَفَرَّقَ مَن کانَ عِندَهُ قالَ لی:یا أبا حَمزَةَ،مِنَ المَحتومِ الَّذی لا تَبدیلَ لَهُ عِندَ اللّهِ قِیامُ قائِمِنا،فَمَن شَکَّ فیما أقولُ لَقِیَ اللّهَ سُبحانَهُ وهُوَ بِهِ کافِرٌ ولَهُ جاحِدٌ.
ثُمَّ قالَ:بِأَبی واُمِّیَ المُسَمّی بِاسمی،وَالمُکَنّی بِکُنیَتی،السّابِعُ مِن بَعدی،بِأَبی مَن یَملَأُ الأَرضَ عَدلاً وقِسطاً کَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً.
ثُمَّ قالَ:یا أبا حَمزَةَ،مَن أدرَکَهُ فَلَم یُسَلِّم لَهُ فَما سَلَّمَ لِمُحَمَّدٍ وعَلِیٍّ علیهما السلام،وقَد
ص:81
حَرَّمَ اللّهُ عَلَیهِ الجَنَّةَ،ومَأواهُ النّارُ وبِئسَ مَثوَی الظّالِمینَ. (1)
6239. کمال الدین عن صفوان بن مهران عن الإمام الصادق علیه السلام: مَن أقَرَّ بِجَمیعِ الأَئِمَّةِ وجَحَدَ المَهدِیَّ،کانَ کَمَن أقَرَّ بِجَمیعِ الأَنبِیاءِ وجَحَدَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله نُبُوَّتَهُ.
فُقیلَ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،فَمَنِ المَهدِیُّ مِن وُلدِکَ؟
قالَ:الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ،یَغیبُ عَنکُم شَخصُهُ،ولا یَحِلُّ لَکُم تَسمِیَتُهُ. (2)
6240. الإمام الباقر علیه السلام عن جابر بن عبد اللّه الأَنصاریّ: دَخَلتُ عَلی فاطِمَةَ علیها السلام وبَینَ یَدَیها لَوحٌ (3)فیهِ أسماءُ الأَوصِیاءِ مِن وُلدِها،فَعَدَدتُ اثنَی عَشَرَ آخِرُهُمُ القائِمُ علیه السلام،ثَلاثَةٌ مِنهُم مُحَمَّدٌ وثَلاثَةٌ مِنهُم عَلِیٌّ. (4)
6241. عنه علیه السلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری: دَخَلتُ عَلی فاطِمَةَ علیها السلام وبَینَ یَدَیها لَوحٌ فیهِ أسماءُ الأَوصِیاءِ مِن وُلدِها،فَعَدَدتُ اثنَی عَشَرَ،أحَدُهُمُ القائِمُ،ثَلاثَةٌ مِنهُم مُحَمَّدٌ، وأَربَعَةٌ مِنهُم عَلِیٌّ علیهم السلام. (5)
ص:82
6242. الکافی عن عبدالرحمن بن سالم عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه السلام: قالَ أبی لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِیِّ:إنَّ لی إلَیکَ حاجَةً،فَمَتَی یَخِفُّ عَلَیکَ أن أخلُوَ بِکَ فأَسأَلَکَ عَنها؟فَقالَ لَهُ جابِرٌ:أیُّ الأَوقاتِ أحبَبتَهُ.فَخَلا بِهِ فی بَعضِ الأَیّامِ فَقالَ لَهُ:یا جابِرُ،أخبِرنی عَنِ اللَّوحِ الَّذی رَأَیتَهُ فی یَدِ امّی فاطِمَةَ علیها السلام بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وما أخبَرَتکَ بِهِ امّی أنَّهُ فی ذلِکَ اللَّوحِ مَکتوبٌ؟
فَقالَ جابِرٌ:أشهَدُ بِاللّهِ أنّی دَخَلتُ عَلی امِّکَ فاطِمَةَ علیها السلام فی حَیاةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، فَهَنَّیتُها بِوِلادَةِ الحُسَینِ،ورَأَیتُ فی یَدَیها لَوحاً أخضَرَ ظَنَنتُ أنَّهُ مِن زُمُرُّدٍ،ورأَیتُ فیهِ کِتاباً أبیَضَ شِبهَ لَونِ الشَّمسِ،فَقُلتُ لَها:بِأَبی واُمّی یا بِنتَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ما هذَا اللَّوحُ؟
فَقالَت:هذا لَوحٌ أهداهُ اللّهُ إلی رَسولِهِ صلی الله علیه و آله،فیهِ اسمُ أبی وَاسمُ بَعلی وَاسمُ ابنَیَّ وَاسمُ الأَوصِیاءِ مِن وُلدی،وأَعطانیهِ أبی لِیُبَشِّرَنی بِذلِکَ.قالَ جابِرٌ:فَأَعطَتنیهِ امُّکَ فاطِمَةُ علیها السلام فَقَرَأتُهُ واستَنسَختُهُ.
فَقالَ لَهُ أبی:فَهَل لَکَ یا جابِرُ أن تَعرِضَهُ عَلَیَّ؟قالَ:نَعَم،فَمَشی مَعَهُ أبی إلی مَنزِلِ جابِرٍ فأَخرَجَ صَحیفَةً مِن رِقٍّ،فَقالَ:یا جابِرُ،انظُر فی کتابِکَ لاَِقرَأَ أنا عَلَیکَ، فَنَظَرَ جابِرٌ فی نُسخَتِهِ،فَقَرَأَهُ أبی فَما خالَفَ حَرفٌ حَرفاً،فَقالَ جابِرٌ:فَأَشهَدُ بِاللّهِ أنّی هکَذا رَأَیتُهُ فِی اللَّوحِ مَکتوباً:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ،هذا کِتابٌ مِنَ اللّهِ العَزیزِ الحَکیمِ،لِمُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ ونورِهِ وسَفیرِهِ وحِجابِهِ ودَلیلِهِ،نَزَلَ بِهِ الرّوحُ الأَمینُ مِن عِندِ رَبِّ العالَمینَ،عَظِّم یا مُحَمَّدُ
ص:83
أسمائی،وَاشکُر نَعمائی،ولا تَجحَد آلائی.
إنّی أنَا اللّهُ لا إلهَ إلّاأنَا قاصِمُ الجَبّارینَ،ومُدیلُ (1)المَظلومینَ،ودَیّانُ الدّینِ (2)،إنّی أنَا اللّهُ لا إلهَ إلّاأنَا،فَمَن رَجا غَیرَ فَضلی أو خافَ غَیرَ عَدلی،عَذَّبتُهُ عَذاباً لا اعذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ،فَإِیّایَ فَاعبُد وعَلَیَّ فَتَوَکَّل.
إنّی لَم أبعَث نَبِیّاً فَأُکمِلَت أیّامُهُ،وَانقَضَت مُدَّتُهُ،إلّاجَعَلتُ لَهُ وصِیّاً،وإنّی فَضَّلتُکَ عَلَی الأَنبِیاءِ،وفَضَّلتُ وَصِیَّکَ عَلَی الأَوصِیاءِ،وأکرَمتُکَ بِشِبلَیکَ وسِبطَیکَ حَسَنٍ وحُسَینٍ،فَجَعَلتُ حَسنَاً مَعدِنَ عِلمی بَعدَ انقِضاءِ مُدَّةِ أبیهِ،وَجَعَلتُ حُسَیناً خازِنَ وَحیی،وأکرَمتُهُ بِالشَّهادَةِ،وَخَتَمتُ لَهُ بِالسَّعادَةِ،فَهُوَ أفضَلُ مَنِ استُشهِدَ،وأرفَعُ الشُّهَداءِ دَرَجَةً،جَعَلتُ کَلِمَتِیَ التّامَّةَ مَعَهُ،وحُجَّتِیَ البالِغَةَ عِندَهُ، بِعِترَتِهِ اثیبُ واُعاقِبُ،أوَّلُهُم عَلِیٌّ سَیِّدُ العابِدینَ وزَینُ أولِیائِیَ الماضینَ،وَابنُهُ شِبهُ جَدِّهِ المَحمودِ مُحَمَّدٌ الباقِرُ عِلمی،وَالمَعدِنُ لِحِکمَتی.سَیَهلِکُ المُرتابونَ فی جَعفَرٍ، الرادُّ عَلَیهِ کَالرّادِّ عَلَیَّ،حَقَّ القَولُ مِنّی لاُکرِمَنَّ مَثوی جَعفَرٍ،ولاُسِرَّنَّهُ فی أشیاعِهِ وأنصارِهِ وأولیائِهِ.اُتیحَت بَعدَهُ [ لِ ] (3)موسی فِتنَةٌ عَمیاءُ حِندِسٌ (4)،لِأَنَّ خَیطَ فَرضی لا یَنقَطِعُ،وحُجَّتی لا تَخفی،وأَنَّ أولِیائِیَ یُسقَونَ بِالکَأسِ الأَوفی،مَن جَحَدَ واحِداً مِنهُم فَقَد جَحَدَ نِعمَتی،ومَن غَیَّرَ آیَةً مِن کِتابی فَقَدِ افتَری عَلَیَّ.
وَیلٌ لِلمُفتَرِینَ الجَاحِدینَ عِندَ انقِضاءِ مُدَّةِ موسی عَبدی وحَبیبی وخِیَرَتَی،فی عَلِیٍّ وَلِیّی وناصِری ومَن أضَعُ عَلَیهِ أعباءَ النُّبُوَّةِ،وأَمتَحِنُهُ بِالاِضطِلاعِ بِها،یَقتُلُهُ
ص:84
عِفریتٌ (1)مُستَکبِرٌ،یُدفَنُ فِی المَدینَةِ الَّتی بَناها العَبدُ الصَالِحُ،إلی جَنبِ شَرِّ خَلقی، حَقَّ القَولُ مِنّی لاُسِرَّنَهُ بِمُحَمَّدٍ ابنِهِ وخَلیفَتِهِ مِن بَعدِهِ،ووارِثِ عِلمِهِ،فَهُوَ مَعدِنُ عِلمی،ومَوضِعُ سِرّی،وحُجَّتی عَلی خَلقی،لا یُؤمِنُ عَبدٌ بِهِ إلّاجَعَلتُ الجَنَّةَ مَثواهُ، وشَفَّعتُهُ فی سَبعینَ مِن أهلِ بَیتِهِ،کُلُّهُم قَدِ استَوجَبُوا النّارَ،وأختِمُ بِالسَّعادَةِ لاِبنِهِ عَلِیٍّ وَلِیّی وناصِری وَالشّاهِدِ فی خَلقی،وأمینی عَلی وَحیی،اُخرِجُ مِنهُ الدّاعِیَ إلی سَبیلِی،وَالخازِنَ لِعِلمی،الحَسَنِ،واُکمِلُ ذلِکَ بِابنِهِ ح د رَحمَةً لِلعالَمینَ،عَلَیهِ کَمالُ موسی وبَهاءُ عیسی وصَبرُ أیّوبَ،فَیُذَلُّ أولِیائی فی زَمانِهِ،وتُتَهادی رُؤوسُهُم کَما تُتَهادَی رُؤوسُ التُّرکِ وَالدَّیلَمِ،فَیُقتَلونَ ویُحرَقونَ،ویَکونونَ خائِفینَ مَرعوبینَ وجِلینَ،تُصبَغُ الأَرضُ بِدِمائِهِم ویَفشُو الوَیلُ وَالرَّنَّةُ (2)فی نِسائِهِم،اُولئِکَ أولِیائی حَقّاً،بِهِم أدفَعُ کُلَّ فِتنَةٍ عَمیاءَ حِندِسٍ،وبِهِم أکشِفُ الزَّلازِلَ،وأدفَعُ الآصارَ (3)وَالأَغلالَ،اُولئِکَ عَلَیهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم ورَحمَةٌ،واُولئِکَ هُمُ المُهتَدونَ.
قالَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سالِمٍ:قالَ أبو بَصیرٍ:لَو لَم تَسمَع فی دَهرِکَ إلّاهذَا الحَدیثَ لَکَفاکَ،فَصُنهُ إلّاعَن أهلِهِ. (4)
6243. الإمام الجواد علیه السلام: أقبَلَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام ومَعَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام،وهُوَ مُتَّکِئٌ عَلی یَدِ
ص:85
سَلمانَ،فَدَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ فَجَلَسَ،إذ أقبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الهَیئَةِ وَاللِّباسِ،فَسَلَّمَ عَلی أمیرِ المُؤمِنینَ فَرَدَّ عَلَیهِ السَّلامَ فَجَلَسَ،ثُمَّ قالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،أسأَلُکَ عَن ثَلاثِ مَسائِلَ،إن أخبَرتَنی بِهِنَّ عَلِمتُ أنَّ القَومَ رَکِبوا مِن أمرِکَ ما قَضی عَلَیهِم،وأن لَیسوا بمَأمونینَ فی دُنیاهُم وآخِرَتِهِم،وإن تَکُنِ الاُخری عَلِمتُ أنَّکَ وهُم شَرَعٌ سَواءٌ.
فَقالَ لَهُ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام:سَلنی عَمّا بَدا لَکَ،قالَ:أخبِرنی عَنِ الرَّجُلِ إذا نامَ أینَ تَذهَبُ روحُهُ؟وعَنِ الرَّجُلِ کَیفَ یَذکُرُ ویَنسی؟وعَنِ الرَّجُلِ کَیفَ یُشبِهُ وَلَدُهُ الأَعمامَ وَالأَخوالَ؟
فَالتَفَتَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام إلی الحَسَنِ علیه السلام فَقالَ:یا أبا مُحَمَّدٍ أجِبهُ.
قالَ:فأَجابَهُ الحَسَنُ علیه السلام.
فَقالَ الرَّجُلُ:أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ ولَم أزَل أشهَدُ بِها،وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ ولَم أزَل أشهَدُ بِذلِکَ،وأشهَدُ أنَّکَ وَصِیُّ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ-وأشارَ إلی أمیرِ المُؤمِنینَ-ولَم أزَل أشهَدُ بِها،وأشهَدُ أنَّکَ وَصِیُّهُ وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ-وأشارَ إلی الحَسَنِ علیه السلام-وأشهَدُ أنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ وَصِیُّ أخیهِ وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعدَهُ، وأشهَدُ عَلی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ الحُسَینِ بَعدَهُ،وأشهَدُ عَلی مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ،وأشهَدُ عَلی جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ مُحَمَّدٍ،وأشهَدُ عَلی موسی أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ،وأَشهَدُ عَلی عَلِیِّ بنِ موسی أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ موسَی بن جَعفَرٍ،وأشهَدُ عَلی مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِیِّ بن موسی،وأشهَدُ عَلی عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ،وأشهَدُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ،وأشهَدُ عَلی رَجُلٍ مِن وُلدِ الحَسَنِ لا یُکَنّی ولا یُسَمّی حَتّی یَظهَرَ أمرُهُ فَیَملَؤُها عَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً،وَالسَّلامُ
ص:86
عَلَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.ثُمَّ قامَ فَمَضی.
فَقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام:یا أبا مُحَمَّدٍ اتبَعهُ فَانظُر أینَ یَقصِدُ؟فَخَرَجَ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام فَقالَ:ما کانَ إلّاأن وَضَعَ رِجلَهُ خارِجاً مِنَ المَسجِدِ فَما دَرَیتُ أینَ أخَذَ مِن أرضِ اللّهِ،فَرَجَعتُ إلی أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام فَأَعلَمتُهُ،فَقالَ:یا أبا مُحَمَّدٍ أتَعرِفُهُ؟قُلتُ:
اللّهُ ورَسولُهُ وأمیرُ المُؤمِنینَ أعلَمُ،قالَ:هُوَ الخِضرُ علیه السلام. (1)
6244. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن الفضل بن شاذان: سَأَلَ المَأمونُ عَلِیَّ بنَ موسَی الرِّضا علیه السلام أن یَکتُبَ لَهُ مَحضَ الإِسلامِ عَلی سَبیلِ الإیجازِ وَالاِختِصارِ.
فَکَتَبَ علیه السلام لَهُ:إنَّ مَحضَ الإِسلامِ شَهادَةُ أن لا إلهَ إلّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،إلهاً واحِداً أحَداً فَرداً صَمَداً قَیّوماً سَمیعاً بَصیراً قَدیراً قَدیماً قائِماً باقِیاً،عالِماً لا یَجهَلُ،قادِراً لا یَعجَزُ،غَنِیّاً لا یَحتاجُ،عَدلاً لا یَجورُ،وأنَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیءٍ ولَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ،لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ لَهُ،ولا نِدَّ لَهُ ولا کُفءَ لَهُ،وأنَّهُ المَقصودُ بِالعِبادَةِ وَالدُّعاءِ،وَالرَّغبَةِ وَالرَّهبَةِ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ،وأمینُهُ وصَفِیُّهُ،وصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ،وسَیِّدُ المُرسَلینَ،وخاتَمُ النَّبِیّینَ،وأفضَلُ العالَمینَ،لا نَبِیَّ بَعدَهُ،ولا تَبدیلَ لِمِلَّتِهِ،ولا تَغییرَ لِشَریعَتِهِ،وأنَّ جَمیعَ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ هُوَ الحَقُّ المُبینُ، وَالتَّصدیقُ بِهِ وبِجَمیعِ مَن مَضی قَبلَهُ مِن رُسُلِ اللّهِ وأنبِیائِهِ وحُجَجِهِ،وَالتَّصدیقُ بِکِتابِهِ الصّادِقِ العَزیزِ الَّذی لا یَأتیهِ الباطِلُ مِن بَینِ یَدَیهِ ولا مِن خَلفِهِ،تَنزیلٌ مِن حَکیمٍ حَمیدٍ،وأنَّهُ المُهَیمِنُ عَلَی الکُتُبِ کُلِّها،وأنَّهُ حَقٌّ مِن فاتِحَتِهِ إلی خاتِمَتِهِ،
ص:87
نُؤمِنُ بِمُحکَمِهِ ومُتَشابِهِهِ،وخاصِّهِ وعامِّهِ،ووَعدِهِ ووَعیدِهِ،وناسِخِهِ ومَنسوخِهِ، وقِصَصِهِ وأَخبارِهِ،لا یَقدِرُ أَحَدٌ مِنَ المَخلوقینَ أن یَأتِیَ بِمِثلِهِ.
وأنَّ الدَّلیلَ بَعدَهُ،وَالحُجَّةَ عَلَی المُؤمِنینَ،وَالقائِمَ بِأَمرِ المُسلِمینَ،وَالنّاطِقَ عَنِ القُرآنِ،وَالعالِمَ بِأَحکامِهِ،أخوهُ وخَلیفَتُهُ ووَصِیُّهُ ووَلِیُّهُ،وَالَّذی کانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام،أمیرُ المُؤمِنینَ،وإمامُ المُتَّقینَ،وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلینَ (1)،وأفضَلُ الوَصِیّینَ،ووارِثُ عِلمِ النَّبِیّینَ وَالمُرسَلینَ،وبَعدَهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،ثُمَّ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ زَینُ العابِدینَ،ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ باقِرُ عِلمِ النَّبِیّینَ،ثُمَّ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصّادِقُ وارِثُ عِلمِ الوَصِیّینَ،ثُمَّ موسَی بنُ جَعفَرٍ الکاظِمِ،ثُمَّ عَلِیُّ بنُ موسَی الرِّضا،ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ،ثُمَّ عَلِیُّ بنُ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ،ثُمَّ الحُجَّةُ القائِمُ المُنتَظَرُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ.
أشهَدُ لَهُم بِالوَصِیَّةِ وَالإِمامَةِ،وأنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةِ اللّهِ تَعالی عَلَی خَلقِهِ فی کُلِّ عَصرٍ وأوانٍ،وأنَّهُمُ العُروَةُ الوُثقی،وأئِمَّةُ الهُدی،وَالحُجَّةُ عَلَی أهلِ الدُّنیا، إلی أن یَرِثَ اللّهُ الأَرضَ ومَن عَلَیها. (2)
6245. کتاب من لا یحضره الفقیه عن عبد اللّه بن جندب عن الإمام الکاظم علیه السلام: تَقولُ فی سَجدَةِ الشُّکرِ:اللّهُمَّ إنّی اشهِدُکَ،واُشهِدُ مَلائِکَتَکَ،وأنبِیاءَکَ ورُسُلَکَ،وجَمیعَ خَلقِکَ،أَنَّکَ أنتَ اللّهُ رَبّی،وَالإِسلامَ دینی،ومُحَمَّداً نَبِیّی،وعَلِیّاً وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ وعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ ومُحمَّدَ بنَ عَلِی غِّ وجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ وموسَی بنَ جَعفَرٍ وعَلِیِّ بنَ
ص:88
موسی ومُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ وعَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ وَالحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ وَالحُجَّةَ بنَ الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ أَئِمَّتی،بِهِم أَتَوَلّی ومِن أعدائِهِم أَتَبَرَّأُ.
اللّهُمَّ إنّی أنشُدُکَ دَمَ المَظلومِ-ثَلاثاً-اللّهُمَّ إنّی أنشُدُکَ بِإیوائِکَ عَلی نَفسِکَ لِأَعدائِکَ لَتُهلِکَنَّهُم بِأَیدینا وأیدِی المُؤمِنینَ،اللّهُمَّ إنّی أنشُدُکَ بِإیوائِکَ عَلَی نَفسِکَ لِأَولِیائِکَ لَتُظفِرَنَّهُم بِعَدُوِّکَ وعَدُوِّهِم،أن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی المُستَحفَظینَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ-ثَلاثاً-،وتَقولُ:اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ الیُسرَ بَعدَ العُسرِ-ثَلاثاً-.
ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الأَیمَنَ عَلَی الأَرضِ وتَقولُ:یا کَهفی حینَ تُعیینِیَ المَذاهِبُ، وتَضیقُ عَلَیَّ الأَرضُ بِما رَحُبَت،ویا بارِئَ خَلقی رَحمَةً بی،وکُنتَ عَن خَلقی غَنِیّاً،صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وعَلَی المُستَحفَظینَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ-ثَلاثاً-،ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الأَیسَرَ عَلَی الأَرضِ وتَقولُ:یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ،ویا مُعِزَّ کلِّ ذَلیلٍ،قَد وَعِزَّتِکَ بَلَغَ بی مَجهودی-ثَلاثاً-،ثُمَّ تَعودُ لِلسُّجودِ وتَقولُ مِئَةَ مَرَّةٍ:شُکراً شُکراً، ثُمَّ تَسأَلُ حاجَتَکَ إن شاءَ اللّهُ. (1)
ص:89
ص:90
استناداً إلی الأحادیث الّتی جاءت فی الفصل الماضی،فقد قدّم رسول اللّه صلی الله علیه و آله اثنی عشر شخصاً من اسرته الواحد تلو الآخر باعتبارهم خلفاءه وأئمّة العالم الإسلامی وقادة مستقبله.ویمکن تقسیم هذه النصوص إلی مجموعتین:
المجموعة الاُولی:الأحادیث الّتی ذُکرت فی المصادر الروائیة لأتباع أهل البیت علیهم السلام،وهذه الأحادیث من ناحیة السند صحیحة ومعتبرة،ودلالتها علی مبنی أتباع أهل البیت علیهم السلام فی موضوع الإمامة واضح وغیر قابل للتردید.وقد نقلنا الکثیر من هذه الروایات فی هذا الفصل.
المجموعة الثانیة:الأحادیث الّتی رُویت فی مصادر أهل السنّة عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله،وهذه الأحادیث تتمتّع هی أیضاً بالاعتبار والصحّة اللّازمة علی أساس مبانی أهل السنّة،ولکنّ دلالتها لا تصل إلی مستوی وضوح دلالة أحادیث المجموعة الاُولی،ولذلک فقد ذُکرت احتمالات مختلفة فی بیان المقصود منها.
وسیتّضح من خلال هذا البحث أنّ المراد منها أیضاً لیس سوی مدلول روایات المجموعة الاُولی،وسیتمّ کذلک تقویم سند هذه المجموعة من الأحادیث.
هناک بعض الملاحظات الّتی تستحقّ الذکر فیما یتعلّق بتقویم سند«أحادیث عدد الخلفاء»:
ص:91
أ-یرجع سند هذه الأحادیث فی المصادر القدیمة المعتبرة لأهل السنّة إلی جابر ابن سمرة (1)وأبی جحیفة (2).
ب-إنّ روایة جابر بن سمرة (3)صحیحة معتبرة عند أهل السنّة.یقول البغوی فی تقویم هذا الحدیث:
هذا حدیث متّفق علی صحّته. (4)
فضلاً عن ذلک فقد صحّح الألبانی بعض طرق هذا الحدیث (5).کما روی هذا الحدیث فی صحیح مسلم (6)و صحیح البخاری (7)،ویعدّ نقلهم معتبراً لدی أهل السنّة.
وإن کان نقل البخاری یتضمّن عبارة«اثنا عشر أمیراً»بدلاً من«اثنا عشر خلیفة».
ج-ذُکرت روایة جابر بن سمرة فی المصادر الحدیثیة للشیعة (8)بنفس الإسناد الّذی جاء فی مصادر أهل السنّة.
د-رُویت الأحادیث المذکورة عن طریق عبداللّه بن عمر،وعبداللّه بن مسعود،
ص:92
وعبداللّه بن عمرو بن العاص،وأنس بن مالک،وعبداللّه بن أبی أوفی،بالإضافة إلی روایة جابر بن سمرة لها،ولکنّ المصادر الّتی نقلت هذه الروایات هی مصادر شیعیة. (1)
ه-الملاحظة الّتی تستحقّ الاهتمام هی لماذا لم یحظَ کلامٌ مصیریٌّ بتلک الأهمّیة والّذی یحدّد القیادة فی المجتمع الإسلامی،بالاهتمام اللّازم من قبل الصحابة،ولم یعمدوا إلی نقله إلّانادراً حتّی عُرف حدیث:«اثنا عشر خلیفة» بحدیث جابر بن سمرة؟!
ولا شکّ فی أنّ المضمون السیاسی للحدیث کان له دور فی عدم نقل أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله له،ولذلک فإنّ عدم شهرة نقله من الطرق المختلفة لا یدلّ علی عدم اهتمام الصحابة بهذا الموضوع الهامّ.
یصرّح الحدیث الوارد فی صحیح مسلم بأنّ حدیث رسول اللّه صلی الله علیه و آله حول الخلفاء من بعده مرتبطٌ بیوم الجمعة،حیث رجم شخص بالحجارة یدعی الأسلمی (2)،وکانت هذه الحادثة فی المدینة (3)،ولذلک یمکن القول:إنّ مکان حدیث النبیّ صلی الله علیه و آله کان مسجد المدینة.ولکن مسند ابن حنبل ذکر أنّ زمان صدور هذا الحدیث هو یوم عرفة ومکانه عرفات (4).فیما ذکر فی موضع آخر أنّ مکان صدوره منی. (5)
ومن خلال التأمّل فی نصوص الروایات المتعلّقة بهذه الواقعة،یظهر لنا أنّ
ص:93
جابر بن سمرة یبیّن لنا واقعة واحدة،واحتمال تعدّد هذه الواقعة بعید؛نظراً إلی المیزات الخاصّة فی النصّ.
لقد روی نصّ حدیث جابر بن سمرة بأشکال مختلفة،فقد جاءت عبارة:«اثنا عشر خلیفة»فی غالبیّة الروایات،وجاءت فی صحیح البخاری عبارة:«اثنا عشر أمیراً»،وفی الروایات الاُخری:«اثنا عشر إماماً»و«اثنا عشر ملکاً»و«اثنا عشر قیّماً»،وروی نصّ الحدیث حسب بعض النقول:
لا یَزالُ أَمرُ النَّاسِ ماضیاً ما وَلیَهُم اثنا عَشَرَ رَجُلاً. (1)
إنّ جمیع هذه الروایات تدلّ علی أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان بصدد التعریف بخلفائه والقادة المستقبلیّین للعالم الإسلامی،وأنّ الراوی أو الرواة للحدیث نقلوا کلام النبیّ صلی الله علیه و آله بالمعنی.
والملاحظة الملفتة للنظر هی أنّه صلی الله علیه و آله وبعد أن قدّم الأشخاص الاثنی عشر باعتبارهم خلفاءه،ارتفعت الأصوات فی المجلس (2)،بحیث إنّ جابر بن سمرة صرّح بأنّه لم یسمع الکلام الختامی للنبیّ صلی الله علیه و آله (3)،فسأل أباه أو عمّه عمّا قاله النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال:«کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ» (4)أو«کُلُّهُم مِن بَنی هاشِمٍ». (5)
ویدلّ هذا المشهد علی أنّ الجوّ السیاسی لم یکن مناسباً للإعلان عن القادة المستقبلیّین للعالم الإسلامی،کما تشیر إلی ذلک الآیة: وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ (6)
ص:94
فی وقعة الغدیر،وکذلک عندما کان رسول الإسلام صلی الله علیه و آله یرید خلال مرضه الّذی أدّی إلی وفاته أن یحلّ قضیة القائد المقبل للعالم الإسلامی بشکل مکتوب إلّاأنه واجه ضجّة وغوغاء،وبالتالی لم یتیسّر له التصریح بذلک. (1)
إنّ التأمّل فی هذه الکلمات:«الخلیفة» (2)و«الإمام» (3)و«الوصی» (4)و«الأمیر» (5)، والکلمات المشابهة لها فی الروایات المختلفة لحدیث جابر،وکذلک المنزلة العائلیة للأشخاص-الّذین قدّمهم النبیّ صلی الله علیه و آله باعتبارهم خلفاءه-وعددهم،والأهمّ من کلّ ذلک تأکیده صلی الله علیه و آله أنّ قیام الدین وعزّة الإسلام وصلاح الاُمّة حتّی القیامة متوقّف علی خلافتهم؛کلّ ذلک یُظهر بوضوح أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله کان یرید من هذا البلاغ الهامّ أن یُقدّم مواصفات وخصوصیّات الأشخاص الّذین یتمتّعون من بعده بالصلاحیة العلمیة والعملیة والسیاسیة والإداریة اللّازمة لقیادة المجتمع الإسلامی،الأشخاص الّذین بإمکانهم-من جمیع الجوانب-أن یکونوا خلفاء اللّه وخلفاء رسوله صلی الله علیه و آله.
وقد بلغت أهمّیة هذا العنوان وهذا البلاغ حدّاً،بحیث إنّ أبا بکر لم یکن یُسمّی نفسه خلیفة فی بدایة حکمه،حیث قال مجیباً لمن قال له:
أنتَ خَلیفَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟فَقالَ:لا.قالَ:فَما أنتَ؟قالَ:أنَا الخالِفَةُ بَعدَهُ. (6)
وإنّ الدقّة والتأمّل فی معنی کلمة الخلیفة یوضّحان هذا المعنی،فالخلیفة یعنی
ص:95
النائب والبدیل،وهو الشخص الّذی یتولّی مسؤولیّات الشخص السابق ویملأ فراغه،والمسؤولیة الرئیسة والمحوریة للنبیّ صلی الله علیه و آله هی هدایة الناس وإرشادهم إلی الفلاح والفوز.
بناءً علی ذلک،فإنّ الشخص الوحید الّذی یستحقّ عنوان الخلافة هو الّذی یعمل علی هدایة الناس علی أفضل وجه.
لذلک فقد اعتبر رسول اللّه صلی الله علیه و آله الدعاة إلی الدین خلفاءه،حیث أکّد فی هذا المجال قائلاً:
اللَّهُمَّ ارحَم خُلَفائی.
قیلَ:یا رَسولَ اللّهِ ومَن خُلَفاؤُکَ؟
قالَ:الَّذینَ یَأتونَ مِن بَعدی یَروونَ حَدیثی وَسُنَّتی. (1)
وقد کانت الحکومة الوسیلة الوحیدة الّتی استغلّها النبیّ صلی الله علیه و آله وحققّ هدفه من خلالها،وقد أدّی صلی الله علیه و آله مسؤولیته وواجبه سواء تولّی الحکم أم لم یتولّه (مثل عهد ما قبل الهجرة).
وتدلّ التوجیهات والتأویلات الّتی سنذکرها نقلاً عن محققّی الحدیث من أهل السنّة علی أنّهم فسّروا الخلیفة حسب المعنی الشائع دون الالتفات إلی غایة بعثة الأنبیاء،فبحثوا عن الخلیفة بین الحکّام وأرباب القوّة،ومن البدیهی أنّ حکّاماً ظلمة ودمویّین مثل یزید وعبدالملک لا یمکن اعتبارهم خلفاء لأعظم الأنبیاء والرسل وخاتمهم.
ولاشکّ فی أنّ هدف النبیّ صلی الله علیه و آله من هذا الحدیث هو التعریف بأفضل الأشخاص الّذین یتمتّعون من بعده بالصّلاحیّة الکاملة لقیادة الاُمّة الإسلامیة.
ص:96
ولکنّنا إذا أخذنا بنظر الاعتبار أنّ منصب النبوّة منزّه عن الکلام الباطل أو الغامض،فإنّ المسألة المهمّة فی فقه الحدیث وفهم کلامه صلی الله علیه و آله هی تعیین مصداق الخلفاء الاثنی عشر الّذین قدّمهم باعتبارهم الخلفاء من بعده.
والإجابة علی هذا السؤال واضحة من وجهة نظر أتباع أهل البیت علیهم السلام،ذلک لأنّهم یعتقدون بأنّ الخلفاء الاثنی عشر لرسول اللّه صلی الله علیه و آله هم من أهل البیت علیهم السلام،وأوّلهم الإمام علیّ بن أبی طالب علیه السلام،وآخرهم الإمام المهدیّ-عجّل اللّه تعالی فرجه- حیث ما یزال علی قید الحیاة،وسیملأ ذات یومٍ العالمَ قسطاً وعدلاً. (1)
ورغم أنّ محدّثی أهل السنّة یعتبرون حدیث جابر بن سمرة صحیحاً،إلّاأنّهم لا یمتلکون إجابة واضحة لبیان مصادیق الخلفاء الاثنی عشر،حتّی أنّ ابن الجوزی یقول فی کتاب کشف المشکل :
هذا الحدیث قد أطلت البحث عنه وتطلّبت مظانّه وسألت عنه،فما رأیت أحداً وقع علی المقصود منه. (2)
کما یصرّح المهلّب:
لم ألق أحداً یقطع فی هذا الحدیث-یعنی بشیء معیّن-. (3)
إنّ ابن حجر یؤیّد بشکل إجمالی عدم فهم الحدیث المذکور (4)،لکنّ البعض -ومنهم الأشخاص المذکورون-أرادوا أن یبیّنوا-ولو علی سبیل الاحتمال- المقصودَ من الخلفاء الاثنی عشر،ولکن یتّضح لنا من خلال التأمّل فیما قالوه أنّ ادّعاءهم لا ینطبق مع ما قاله النبیّ صلی الله علیه و آله،لا من حیث العدد ولا من حیث
ص:97
الخصوصیّات،نشیر هنا إلی عدد من الآراء،یمکن للراغبین فی المعلومات التفصیلیة أن یراجعوا المصادر الّتی نقلت الآراء المختلفة. (1)
لقد صرّح البیهقی (2)والقاضی عیاض (3)بأنّ المراد من الخلفاء الاثنی عشر هم الّذین حکموا فی عصر عزّة الخلافة وقوّة الإسلام وأجمع الناس علیهم،وقد استمرّ هذا العصر حتّی عهد حکم یزید بن عبدالملک.
استناداً إلی هذا الرأی،فإنّ مصادیق الخلفاء الاثنی عشر هم-فضلاً عن الخلفاء الراشدین-:معاویة،یزید،عبد الملک،الولید،سلیمان،عمر بن عبدالعزیز،یزید ابن عبدالملک،هشام بن عبدالملک،والولید بن یزید.
الانتقادات الموجّهة إلی رأی البیهقی والقاضی عیاض هی کالتالی:
1.لم یقدّم أیّ استدلال علی هذا الادّعاء.
2.مجموع هؤلاء الأشخاص یفوق 12 شخصاً.
3.لم یتّضح لنا-بل حتّی استناداً إلی مبنی القائلین أنفسهم-لماذا خرج من هذه المجموعة الإمام الحسن علیه السلام ومعاویة بن یزید ومروان،ولماذا لم ینخرط فی هذه المجموعة الخلفاءُ العبّاسیّون؟فهل یُسقط الخلیفةَ من عنوان الخلافة«قِصَرُ مدّة الخلافة»أو«تغییر اسرة الخلیفة»؟
ص:98
4.بغضّ النظر عن حکم الحکّام الأوائل بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله،فإنّ من الواضح أنّ الاستیلاء علی السلطة من قبل معاویة والحکّام من بعده کان عن طریق العنف والقوّة، وبناءً علی ذلک فإنّه لا یستحقّ عنوان خلافة النبیّ صلی الله علیه و آله،ذلک لأنّ النّاس اجبروا علی قبول خلافتهم دون إرادة منهم،علی إثر إکراههم وإجبارهم (کما حدث بالنسبة إلی خلفاء بنی العبّاس).
5.لا یوجد إجماع علی خلافة جمیع هؤلاء الأشخاص،وقد کانت بدایة حکم أبی بکر علی هذه الشاکلة-فإنّ الإمام علیّاً علیه السلام وأهل البیت علیهم السلام وبعضاً من کبار الصحابة،لم یوافقوا علی حکم أبی بکر لبضعة شهور-،وکان النصف الثانی من خلافة عثمان تشوبه الثورات والاعتراضات،علی هذا لم یکن هناک إجماع علی الخلافة، کما أنّ خلافة الإمام علیّ علیه السلام لم یوافق علیها معاویة وأهل الشام من بدایتها وحتّی نهایتها،کما أنّها واجهت فی بعض الأحیان معارضة أصحاب الجمل وأصحاب النهروان.
6.لم یکن معظم هؤلاء الأشخاص فی صدد إقامة معالم الدین،وبناءً علی ذلک فإنّهم لیسوا مشمولین بوصف النبیّ صلی الله علیه و آله،وقد أشار البیهقی نفسه إلی هذا الموضوع قائلاً:
والمراد بإقامة الدین-واللّه أعلم-إقامة معالمه وإن کان بعضهم یتعاطی بعد ذلک ما لا یحلّ. (1)
یقول ابن حجر العسقلانی-بعد کلام یدلّ علی عدم وضوح الموضوع لدیه-فی بیان المقصود من الخلفاء الاثنی عشر:
الأولی أن یحمل قوله صلی الله علیه و آله:«یَکونُ بَعدی اثنا عَشَرَ خَلیفَةً»علی حقیقة البَعدیّة،فإنّ
ص:99
جمیع من ولی الخلافة من الصدّیق إلی عمر بن عبدالعزیز أربعة عشر نفساً،منهم اثنان لم تصحّ ولایتهما ولم تطل مدّتهما،وهما معاویة بن یزید ومروان بن الحکم، والباقون اثنا عشر نفساً علی الولاء کما أخبر صلی الله علیه و آله.
إلی أن قال:
ولا یقدح فی ذلک قوله:«یَجتَمِعُ عَلَیهِ النَّاسُ»؛لأنّه یحمل علی الأکثر الأغلب،لأنّ هذه الصفة لم تُفقد إلّافی الحسن بن علیّ علیه السلام وعبداللّه بن الزبیر مع صحّة ولایتهما، والحکم بأنّ من خالفهما لم یثبت استحقاقه إلّابعد تسلیم الحسن وبعد قتل ابن الزبیر،واللّه أعلم. (1)
بالإضافة إلی عدد من الإشکالات الّتی کانت موجّهة إلی الرأی الأوّل،فإنّ هناک إشکالات اخری ترد علی هذا الرأی،وهی:
1.قال ابن حجر-فی تبریر إخراج معاویة بن یزید ومروان بن الحکم-:کانت مدّة حکمهما قصیرة.
استناداً إلی هذا الرأی فإنّ اللّازم إخراج الإمام الحسن علیه السلام أیضاً من هذه المجموعة؛ذلک لأنّ مدّة حکمه الظاهری کانت قصیرة أیضاً.
2.لماذا اعتُبر عبداللّه بن الزبیر من ضمن هذه المجموعة فی حین أنّ خلافته لم تتّسع أبداً؟
قال ابن الجوزی:
ص:100
إنّ المراد وجود اثنی عشر خلیفة فی جمیع مدّة الإسلام إلی یوم القیامة،یعملون بالحقّ وإن لم تتوالَ أیّامُهم. (1)
وتابعه علی ذلک أیضاً ابن کثیر فی تفسیره. (2)
1.عدم إیضاح کلام النبیّ صلی الله علیه و آله من الممکن أن یحلّ بعضاً من الإشکالات الواردة علی الآراء السابقة،ولکنّه سوف لا یعطینا نتیجة واضحة ومحدّدة.
تتمثّل نتیجة هذا الکلام فی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أدلی بعبارةٍ مبهمة غامضة سوف لا یکون لها أیّ دور فی معرفة المجتمع الإسلامی وعمله !
2.إنّ کلام النبیّ صلی الله علیه و آله هدفه شقّ طریق ممهّد للوصول إلی هدف کبیر،فإنّ اتّباع الناس لهؤلاء القادة سوف یؤدّی إلی هدایتهم وسیرهم فی الطریق الصحیح،فی حین أنّ هذا الهدف لن یتحققّ أبداً إذا ما افترضنا عدم تعیین أولئک الأشخاص الاثنی عشر، بل إنّه سیؤدّی إلی ضلالهم فی معرفة مقتداهم واستغلال طلّاب الدنیا لذلک.
لقد صرّح الخطّابی وابن الجوزی قائلین:
یرید النبیّ صلی الله علیه و آله من الخلفاء الاثنی عشر،أفراد بنی امیّة.وأصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله ملحقون بزمانه ولا ینطبق علیهم عنوان الخلفاء الاثنی عشر،بناءً علی ذلک فإنّ الخلفاء الأربعة ومعاویة ومروان بن الحکم خارجون من هذه المجموعة،ویبقی الاثنا عشر الباقون. (3)
ومن أجل اتّضاح کلام هذین الشخصین،یجب أن نذکّر بأنّ الحکّام الاُمویین
ص:101
کانوا (15) شخصاً،وقد بدأ عهد حکمهم بعد 13 سنة من وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله (تولّی عثمان الخلافة فی أواخر عام 23 للهجرة)،وقد ألحق هذان الشخصان صحابة النبیّ صلی الله علیه و آله به،ولم یعتبروهم مستحقّین لعنوان خلافة النبیّ صلی الله علیه و آله،وذلک من أجل حلّ إشکال عدد أفراد بنی امیّة وزمان حکمهم،وبالتالی فإنّ عهد الخلفاء الأربعة ومعاویة ومروان بن الحکم سوف یخرج من هذا الحکم لیبقی الأشخاص الاثنی عشر التالین لهم !
وممّا یجدر ذکره هو أنّ ابن الجوزی قد صرّح فی بدایة کلامه:
بأنّ فهم المدلول الأصلی لکلام رسول اللّه غیر ممکن! (1)
1.اُخرج الخلفاء الأربعة من عنوان الخلفاء الاثنی عشر،ولم یُقَدَّم أی استدلال علی ذلک.
2.اعتُبِر عهد خلافة النبیّ صلی الله علیه و آله فی نصوص أهل السنّة بأنّه یمتدّ إلی أکثر من 30 سنة من بعده،فقد صرّح صلی الله علیه و آله بذلک قائلاً:
الخِلافَةُ فی امَّتی ثَلاثونَ سَنَةً،ثُمَّ مُلکٌ بَعدَ ذلِکَ. (2)
فی حین أنّ هذا الرأی صوّر الخلافة بعد عام 60 للهجرة (موت معاویة).
3.إنّ المراد من روایة الخلفاء الاثنی عشر هو الثناء علی هؤلاء الأشخاص،ومن الطبیعی أنّ هذا الثناء لا یمکن أن یشمل بنی امیّة الّذین ارتکبوا جرائم عدیدة ضدّ
ص:102
الإسلام والمسلمین والمجتمع الإسلامی،إضافة إلی أنّ روایات عدیدةً قد صدرت فی ذمّهم. (1)
4.نفی الحکم بن أبی العاص وابنه مروان بن الحکم بأمر النبیّ صلی الله علیه و آله من المدینة بتهمة النفاق،أفلا یبدو من العجیب أن یعتبر من أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله وتُعدّ حکومته مثل حکومة عهد النبیّ صلی الله علیه و آله؟
قال المهلّب:
الّذی یغلب علی الظنّ أنّه-علیه الصّلاة والسّلام-أخبر بأعاجیب تکون بعده من الفتن حتّی یفترق الناس فی وقتٍ واحد علی اثنی عشر أمیراً،ولو أراد غیر هذا لقال:یکون اثنا عشر أمیراً یفعلون کذا. (2)
یبدو أنّ المهلّب کان فی صدد إیضاح النصّ المنقول من صحیح البخاری ولم یکن ملتفتاً إلی سائر الروایات الاُخری لجابر بن سمرة،والّتی هی أکثر دقّة وتفصیلاً، والنصّ الموجود فی صحیح البخاری مختصر ومبهم،وبالتالی فإنّ هناک احتمالات اخری کثیرة یمکن أن نتصوّرها حوله.
وقد نبّه ابنُ حجر العسقلانی فی نقد رأیه إلی هذه الملاحظة مشیراً إلی أنّ النصوص الموجودة فی صحیح مسلم أوضحت أنّ الإسلام سیکون عزیزاً منیعاً فی زمان هؤلاء الأشخاص الاثنی عشر،فهل یمکن أن نتصوّر أن یحدث اثنا عشر
ص:103
افتراقاً بین المسلمین ثمّ تحافظ الاُمة الإسلامیة علی عزّتها بعد ذلک؟! (1)
هکذا یتبیّن لنا استناداً إلی الأدلّة المذکورة فی الصفحات السابقة أنّ حدیث الخلفاء الاثنی عشر لا ینطبق إلّاعلی رأی الشیعة الاثنی عشریة،وأمّا التحلیلات والتنظیرات الاُخری فلا یمکن قبولها؛بسبب اشتمالها علی إشکالات عدیدة.
هناک إشکالان یمکن أن یُطرَحا حول الرأی المختار سوف نذکرهما هنا مع الإجابة علیهما:
الإشکال الأوّل هو إنّه لم یصل إلی الخلافة من بین الأئمّة الاثنی عشر للشیعة سوی الإمام علیّ علیه السلام والإمام الحسن علیه السلام،وأمّا الأئمّة الآخرون فلم یتسلّموا زمام الحکم أبداً،علی هذا فکیف یمکن اعتبارهم خلفاء النبیّ صلی الله علیه و آله؟!
الجواب علی هذا الإشکال:إنّه استناداً إلی النصوص المعتبرة-والتی مرّ قسم منها-فإنّ الخلافة هی منصب إلهیّ،وقد عیّن النبیّ صلی الله علیه و آله لهذا المنصب اثنی عشر من أهل بیته لأجل القیام به وتحمّل مسؤولیّته،وأمّا إعراض أکثر الناس عنهم وعدم تبعیّتهم لهم فهو لا ینافی کونهم خلفاء واقعیّین له صلی الله علیه و آله.بعبارة اخری:إنّه استناداً إلی الأحادیث المعتبرة التی مرّت،منها حدیث الخلفاء الاثنی عشر،فإنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أخبر عن لیاقة أئمّة أهل البیت علیهم السلام للخلافة،وقد عیّنهم باعتبارهم خلفاء عنه صلی الله علیه و آله،وأمّا قبول الناس أو عدم قبولهم لهذا الأمر فهو موضوعٌ آخر،وقد أنبأ النبیّ صلی الله علیه و آله فی أحادیث اخری عن الحوادث التی سوف تقع فی الاُمّة الإسلامیّة بعده،وعمّا سوف
ص:104
تصنعه الاُمّة بأهل البیت علیهم السلام. (1)
الإشکال الثانی هو إنّه جاء فی بعض النصوص المرویّة فی وصف الخلفاء الاثنی عشر:
کُلُّهُم تَجتَمِعُ عَلَیهِ الاُمَّةُ. (2)
من الواضح إنّ أیّاً من أئمّة الشیعة لم یکن یتوفّر فیه هذا الوصف،بناءً علی ذلک فکیف یمکن تطبیق الحدیث علیهم؟!
الجواب علی هذا الإشکال:
أوّلاً:إنّ معظم أحادیث الخلفاء الاثنی عشر خالیة من هذا التعبیر،والأحادیث التی ذکرت هذه العبارة هی أحادیث فاقدة للاعتبار. (3)
ثانیاً:علی فرض کون سند هذه الروایة صحیحاً،فلا یمکن نسبة مدلولها الظاهری إلی النبیّ صلی الله علیه و آله؛لأنّه لا واقعیّة له،إذ أنّ الأکثریّة القریبة من الإجماع علی أنّه لم یقع اتّفاق و اجتماع الاُمّة علی کلّ من أمسک بزمام الحکم بعد النبیّ صلی الله علیه و آله.بناءً علی ذلک فمن أجل تصحیح نسبة هذه المقولة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله ینبغی أن یقال:إنّه لیس المقصود منها هو الإخبار عن المستقبل،بل هی توصیة منه صلی الله علیه و آله للاُمّة الإسلامیّة باتّباع هؤلاء،فتنطبق حینئذٍ علی مذهب الإمامیّة الاثنی عشریّة.
ص:105
ص:106
تنقسم الأحادیث الّتی عرَّفت أهل البیت علیهم السلام فی آیة التطهیر بصورة مباشرة وغیر مباشرة إلی خمسة أقسام:
القسم الأوّل:الأحادیث الواردة فی شأن نزول آیة التطهیر.فهذه الأحادیث تخصّص-بنحوٍ واضح-مجموعة من أقرباء النبیّ صلی الله علیه و آله علی أنّهم أهل البیت،وهم:
علیّ،وفاطمة،والحسن،والحسین صلوات اللّه علیهم أجمعین.وتسلب هذا العنوان من أقاربه الآخرین.
ونقل محدّثو أهل السنّة هذا القسم من الأحادیث عن أربعة من أقارب النبیّ صلی الله علیه و آله هم:علیّ بن أبی طالب،والحسن بن علیّ،والحسین بن علیّ،وعلیّ بن الحسین علیهم السلام، (1)واثنتان من أزواجه هما:اُمّ سلمة،وعائشة، (2)وسبعة من صحابته هم:أبو سعید الخُدریّ،والبَراء بن عازب،وجابر بن عبداللّه الأنصاریّ،وزینب بنت أبی سلمة،وسعد بن أبی وقّاص،وصَبیح مولی امّ سلمة،وعبداللّه بن جعفر. (3)
وکذلک نقل محدّثو الشیعة هذا القسم من الأحادیث عن سبعة من أهل بیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله وهم:الإمام علیّ،والإمام الحسن بن علیّ،والإمام الحسین بن علیّ،
ص:107
والإمام علیّ بن الحسین،والإمام محمّد بن علیّ الباقر،والإمام جعفر بن محمّد الصادق،والإمام علیّ بن موسی الرضا علیهم السلام، (1)واثنتین من أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله،وهما:اُمّ سلمة،وعائشة، (2)واثنین من صحابته،وهما:جابر بن عبداللّه الأنصاریّ،وسعد بن أبی وقّاص. (3)
القسم الثانی:الأحادیث الواردة فی التفسیر العملیّ الذی أدلی به النبیّ صلی الله علیه و آله لآیة التطهیر.وهی الأحادیث التی تؤکّد أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یأتی إلی باب علیّ وفاطمة علیهما السلام کلّ یومٍ عند صلاة الصبح بعد نزول آیة التطهیر.ویسلّم ویدعو إلی الصلاة ثمّ یقرأ آیة التطهیر.وقد فعل ذلک عدّة شهور.
روی المحدِّثون الکبار للفریقین هذه الواقعة عن کبار الصحابة وأهل البیت النبویّ. (4)
القسم الثالث:الأحادیث التی عرَّفت أهل البیت بلا إشارةٍ إلی آیة التطهیر.وعدد هذه الأحادیث التی ستأتی فی فصول وأبواب مختلفة من هذا الکتاب کثیر جدّاً. (5)
ص:108
القسم الرابع:الأحادیث الّتی لا تحدّد مصادیق أهل البیت،لکنّها تذکر فضائلهم أو حقوقهم.وأحادیث اخری تذکر نفس الفضائل والحقوق لمصادیق أهل البیت بدون أن تذکر هذا العنوان.
علی سبیل المثال:قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی حدیثٍ:«من أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فِی اللّهِ حُشِرَ مَعَنا وأدخَلناهُ مَعَنَا الجَنَّةَ». (1)وفی حدیث آخر أنَّهُ صلی الله علیه و آله أخَذَ بِیَدِ وَلَدَیهِ الحَسَنِ والحُسَینِ علیهما السلام،وقالَ:«مَن أحَبَّنی وأحَبَّ هذَینِ وأباهُما واُمَّهُما کانَ مَعی فی دَرَجَتی یَومَ القِیامَةِ». (2)وقالَ أیضاً:«أنشُدُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی». (3)وقال فی حدیث آخر:
«اللّهَ اللّهَ فی عِترَتی وأهلِ بَیتی،فَإِنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّی،ووَلدَیها عَضُدایَ،وأنَا وبَعلُها کَالضَّوءِ». (4)وعدد هذه الأحادیث أکثر من أحادیث الأقسام الثلاثة المتقدّمة.
وستلاحظون فی فصول مختلفة من هذا الکتاب عدداً یؤبه له منها.
القسم الخامس:الأحادیث التی إذا ضممنا بعضها إلی بعض،استبان أنّ أبناء الحسین علیه السلام إلی الإمام المهدیّ علیه السلام هم فی حکم أصحاب الکساء،وتشملهم آیة التطهیر.
ص:109
ص:110
6246. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن مَنَّ اللّهُ عَلَیهِ بِمَعرِفَةِ أهلِ بَیتی ووَلایَتِهِم،فَقَد جَمَعَ اللّهُ لَهُ الخَیرَ کُلَّهُ. (1)
6247. عنه صلی الله علیه و آله: مَعرِفَةُ آلِ مُحَمَّدٍ بَراءَةٌ مِنَ النّارِ،وحُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ جَوازٌ عَلَی الصِّراطِ،وَالوَلایَةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ أمانٌ مِنَ العَذابِ. (2)
6248. دلائل الإمامة عن سلمان الفارسی: قالَ لی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی لَم یَبعَث نَبِیّاً ولا رَسولاً إلّاجَعَلَ لَهُ اثنَی عَشَرَ نَقیباً....
قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،بِأَبی أنتَ واُمّی،فَما لمِنَ عَرَفَ هؤُلاءِ؟
فَقالَ:یا سَلمانُ،مَن عَرَفَهُم حَقَّ مَعرِفَتِهِم،وَاقتَدی بِهِم،وَوالی وَلِیَّهُم،وتَبَرَّأَ مِن عَدُوِّهِم،فَهُوَ وَاللّهِ مِنّا،یَرِدُ حَیثُ نَرِدُ،ویَسکُنُ حَیثُ نَسکُنُ. (3)
ص:111
6249. الإمام علیّ علیه السلام: أسعَدُ النّاسِ مَن عَرَفَ فَضلَنا،وتَقَرَّبَ إلَی اللّهِ بِنا،وأخلَصَ حُبَّنا،وعَمِلَ بِما إلَیهِ نَدَبنا،وَانتَهی عَمّا عَنهُ نَهَینا،فَذاکَ مِنّا،وهُوَ فی دارِ المُقامَةِ مَعَنا. (1)
6250. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّما یَعرِفُ اللّهَ عز و جل ویَعبُدُهُ مَن عَرَفَ اللّهَ وعَرَفَ إمامَهُ مِنّا أهلَ البَیتِ. (2)
6251. الکافی عن زرارة: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام:أخبِرنی عَن مَعرِفَةِ الإِمامِ مِنکُم واجِبَةٌ عَلی جَمیعِ الخَلقِ؟
فَقالَ:إنَّ اللّهَ عز و جل بَعَثَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله إلَی النّاسِ أجمَعینَ،رَسولاً وحُجَّةً للّهِ ِ عَلی جَمیعِ خَلقِهِ فی أرضِهِ،فَمَن آمَنَ بِاللّهِ وبِمُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ وَاتَّبَعَهُ وصَدَّقَهُ فَإِنَّ مَعرِفَةَ الإِمامِ مِنّا واجِبَةٌ عَلَیهِ. (3)
6252. الکافی عن سالم: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ (4).
قالَ:السّابِقُ بِالخَیراتِ الإِمامُ،وَالمُقتَصِدُ العارِفُ لِلإِمامِ،وَالظّالِمُ لِنَفسِهِ الَّذی لا یَعرِفُ الإِمامَ. (5)
6253. الإمام الصادق علیه السلام: خَرَجَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام عَلی أصحابِهِ فَقالَ:أیُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ جَلَّ ذِکرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلّالِیَعرِفوهُ،فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ،فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ.فَقالَ لَهُ رَجُلٌ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،بِأَبی أنتَ واُمّی،
ص:112
فَما مَعرِفَةُ اللّهِ؟قالَ:مَعرِفَةُ أهلِ کُلِّ زَمانٍ إمامَهُمُ الَّذی یَجِبُ عَلَیهِم طاعَتُهُ. (1)
6254. الأمالی للطوسی عن زرعة: قُلتُ لِلصّادِقِ علیه السلام:أیُّ الأَعمالِ هُوَ أفضَلُ بَعدَ المَعرِفَةِ؟
قالَ:ما مِن شَیءٍ بَعدَ المَعرِفَةِ یَعدِلُ هذِهِ الصَّلاةَ،ولا بَعدَ المَعرِفَةِ وَالصَّلاةِ شَیءٌ یَعدِلُ الزَّکاةَ،ولا بَعدَ ذلِکَ شَیءٌ یَعدِلُ الصَّومَ،ولا بَعدَ ذلِکَ شَیءٌ یَعدِلُ الحَجَّ، وفاتِحَةُ ذلِکَ کُلِّهِ مَعرِفَتُنا،وخاتِمَتُهُ مَعرِفَتُنا. (2)
6255. الإمام الصادق علیه السلام: نَحنُ الَّذینَ فَرضَ اللّهُ طاعَتَنا،لا یَسَعُ النّاسَ إلّامَعرِفَتُنا،ولا یُعذَرُ النّاسُ بِجَهالَتِنا...ومَن لَم یَعرِفنا ولم یُنکِرنا کانَ ضالّاً حَتّی یَرجِعَ إلَی الهُدَی الَّذِی افتَرَضَ اللّهُ عَلَیهِ مِن طاعَتِنَا الواجِبَةِ،فَإِن یَمُت عَلی ضَلالَتِهِ یَفعَلُ اللّهُ بِهِ ما یَشاءُ. (3)
6256. عنه علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ عز و جل: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً (4)-:طاعَةَ اللّهِ ومَعرِفَةَ الإِمامِ. (5)
6257. عنه علیه السلام -فی دُعاءٍ عَلَّمَهُ زُرارَةَ-:اللّهُمَّ عَرِّفنی نَفسَکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی نَفسَکَ لَم أعرِف نَبِیَّکَ،اللّهُمَّ عَرِّفنی رَسولَکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی رَسولَکَ لَم أعرِف حُجَّتَکَ، اللّهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی حُجَّتَکَ ضَلَلتُ عَن دینی. (6)
6258. الإمام الرضا علیه السلام -فی زِیارَةِ قُبورِ الأَئِمَّةِ علیهم السلام-:السَّلامُ عَلی مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّهِ...مَن
ص:113
عَرَفَهُم فَقَد عَرَفَ اللّهَ،ومَن جَهِلَهُم فَقَد جَهِلَ اللّهَ. (1)
6259. المستدرک علی الصحیحین عن حنش الکنانیّ: سَمِعتُ أبا ذَرٍّ رضی الله عنه یَقولُ-وهُوَ آخِذٌ بِبابِ الکَعبَةِ-:مَن عَرَفَنی فَأَنَا مَن عَرَفَنی،ومَن أنکَرَنی فَأَنَا أبو ذَرٍّ،سَمِعتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله یَقولُ:ألا إنَّ مَثَلَ أهلِ بَیتی فیکُم مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ مِن قَومِهِ؛مَن رَکِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ. (2)
6260. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّما مَثَلی ومَثَلُ أهلِ بَیتی کَسَفینَةِ نوحٍ؛مَن رَکِبَها نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ. (3)
6261. عنه صلی الله علیه و آله: مَثَلُ أهلِ بَیتی فیکُم کَمَثَلِ سَفینَةِ نوحٍ فی قَومِ نوحٍ؛مَن رَکِبَها نَجا
ص:114
ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَکَ. (1)
6262. عنه صلی الله علیه و آله: نَحنُ سَفینَةُ النَّجاةِ؛مَن تَعَلَّقَ بِها نَجا،ومَن حادَ عَنها هَلَکَ،فَمَن کانَ لَهُ إلَی اللّهِ حاجَةٌ فَلیَسأَل بِنا أهلَ البَیتِ. (2)
6263. عنه صلی الله علیه و آله: مَثَلُ أهلِ بَیتی فیکُم کَمَثَلِ سَفینةِ نوحٍ؛مَن رَکِبَها نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنها زُجَّ فِی النّارِ. (3)
6264. الإمام علیّ علیه السلام: یا کُمَیلُ،قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لی قَولاً وَالمُهاجِرونَ وَالأَنصارُ مُتَوافِرونَ یَوماً بَعدَ العَصرِ،یَومَ النِّصفِ مِن شَهرِ رَمَضانَ،قائِماً عَلی قَدَمَیهِ فَوقَ مِنبَرِهِ:
عَلِیٌّ وَابنایَ مِنهُ الطَّیِّبونَ مِنّی وأنَا مِنهُم،وهُمُ الطَّیِّبونَ بَعدَ امِّهِم،وهُم سَفینَةٌ؛مَن رَکِبَها نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَوی،النّاجی فِی الجَنَّةِ وَالهاوی فی لَظی. (4)
6265. عنه علیه السلام: إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ،وهُما مِن مُحَمَّدٍ کَمَکانِ العَینَینِ مِنَ الرَّأسِ،وأمّا أنَا فَکَمَکانِ الیَدَینِ مِنَ البَدَنِ،وأمّا فاطِمَةُ فَکَمَکانِ القَلبِ مِنَ الجَسَدِ.
مَثَلُنا مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ؛مَن رَکِبَها نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ. (5)
6266. عنه علیه السلام: مَنِ اتَّبَعَ أمرَنا سَبَقَ،مَن رَکِبَ غَیرَ سَفینَتِنا غَرِقَ. (6)
ص:115
6267. الإمام زین العابدین علیه السلام: نَحنُ الفُلکُ الجارِیَةُ فِی اللُّجَجِ الغامِرَةِ،یَأمَنُ مَن رَکِبَها ویَغرَقُ مَن تَرَکَها. (1)
6268. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّی ثُمَّ دَعا،ثُمَّ صَلّی عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ،ومَوضِعِ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفِ المَلائِکَةِ،ومَعدِنِ العِلمِ،وأهلِ بَیتِ الوَحیِ.اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، الفُلکِ الجارِیَةِ فِی اللُّجَجِ الغامِرَةِ،یَأمَنُ مَن رَکِبَها،ویَغرَقُ مَن تَرَکَها،المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ،وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ،وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ. (2)
6269. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّما مَثَلُ أهلِ بَیتی فیکُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ (3)فی بَنی إسرائیلَ؛مَن
ص:116
دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ. (1)
6270. عنه صلی الله علیه و آله: مَن دانَ بِدینی وسَلَکَ مِنهاجی وَاتَّبَعَ سُنَّتی،فَلیَدِن بِتَفضیلِ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَیتی عَلی جَمیعِ امَّتی؛فَإِنَّ مَثَلَهُم فی هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ فی بَنی إسرائیلَ. (2)
6271. عنه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ،تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ علیه السلام،تاسِعُهُم قائِمُهُم،ألا إنَّ مَثَلَهُم فیکُم مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ؛مَن رَکِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَکَ،ومَثَلُ بابِ حِطَّةٍ فی بَنی إسرائیلَ. (3)
6272. کنز العمّال عن عبّاد بن عبداللّه الأسدی: بَینا أنَا عِندَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام فِی الرَّحبَةِ،إذ أتاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن هذِهِ الآیَةِ: أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ (4)،فَقالَ:
ما مِن رَجُلٍ مِن قُرَیشٍ جَرَت عَلَیهِ المَواسی إلّاقَد نَزَلَت فیهِ طائِفَةٌ مِنَ القُرآنِ، وَاللّهِ وَاللّهِ! لَأَن یَکونوا یَعلَموا ما سَبَقَ لَنا أهلَ البَیتِ عَلی لِسانِ النَّبِیِّ الاُمِّیِّ صلی الله علیه و آله، أحَبُّ إلَیَّ مِن أن یَکونَ لی مِلءُ هذِهِ الرَّحبَةِ ذَهَباً وفِضَّةً،وَاللّهِ إنَّ مَثَلَنا فی هذِهِ
ص:117
الاُمَّةِ کَمَثَلِ سَفینَةِ نوحٍ فی قَومِ نوحٍ،و إنَّ مَثَلَنا فی هذِهِ الاُمَّةِ کَمَثَلِ بابِ حِطَّةٍ فی بَنی إسرائیلَ. (1)
6273. کفایة الأثر عن أبی سعید الخدری: صَلّی بِنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الصَّلاةَ الاُولی،ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ الکَریمِ عَلَینا فَقالَ:
مَعاشِرَ أصحابی،إنَّ مَثَلَ أهلِ بَیتی فیکُم مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ وبابِ حِطَّةٍ فی بَنی إسرائیلَ،فَتَمَسَّکوا بِأَهلِ بَیتی بَعدی وَالأَئِمَّةِ الرّاشِدینَ مِن ذُرِّیَّتی،فَإِنَّکُم لَن تَضِلّوا أبَداً.
فَقیلَ:یا رَسولَ اللّهِ،کَمِ الأَئِمَّةُ بَعدَکَ؟فَقالَ:اِثنا عَشَرَ مِن أهلِ بَیتی-أو قالَ:
مِن عِترَتی-. (2)
6274. الإمام علیّ علیه السلام: نَحنُ بابُ حِطَّةٍ وهُوَ بابُ السَّلامِ،مَن دَخَلَهُ نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَوی. (3)
6275. عنه علیه السلام: ألا إنَّ العِلمَ الَّذی هَبَطَ بِهِ آدَمُ،وجَمیعَ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِیّونَ إلی خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ المُرسَلینَ فی عِترَةِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلینَ،فَأَینَ یُتاهُ بِکُم،وأینَ تَذهَبونَ؟ یا مَعاشِرَ مَن نُسِخَ مِن أصلابِ أصحابِ السَّفینَةِ! فَهذا مَثَلُ ما فیکُم،فَکَما نَجا فی هاتیکَ مِنهُم مَن نَجا،وکَذلِکَ یَنجو فی هذِهِ مِنکُم مَن نَجا،ورَهنُ ذِمَّتی،ووَیلٌ لِمَن تَخَلَّفَ عَنهُم،إنَّهُم فیکُم کَأَصحابِ الکَهفِ،ومَثَلُهُم بابُ حِطَّةٍ،وهُم بابُ السِّلم،فَ
ص:118
اُدْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ (1). (2)
6276. الإمام الباقر علیه السلام: نَحنُ بابُ حِطَّتِکُم. (3)
6277. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام-:مَثَلُکُم یا عَلِیُّ مَثَلُ بَیتِ اللّهِ الحَرامِ،مَن دَخَلَهُ کانَ آمِناً،فَمَن أحَبَّکُم ووالاکُم کانَ آمِناً مِن عَذابِ النّارِ،ومَن أبغَضَکُم القِیَ فِی النّارِ.یا عَلِیُّ وَ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً (4)ومَن کانَ لَهُ عُذرٌ فَلَهُ عُذرُهُ،ومَن کانَ فَقیراً فَلَهُ عُذرُهُ،ومَن کانَ مَریضاً فَلَهُ عُذرُهُ،وإنَّ اللّهَ لا یَعذِرُ غَنِیّاً ولا فَقیراً،ولا مَریضاً ولا صَحیحاً،ولا أعمی ولا بَصیراً فی تَفریطِهِ فی مُوالاتِکُم ومَحَبَّتِکُم. (5)
6278. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ مِنَ الغَرَقِ،وأهلُ بَیتی أمانٌ لِاُمَّتی مِنَ الِاختِلافِ،فَإِذا خالَفَتها قَبیلَةٌ مِنَ العَرَبِ،اختَلَفوا فَصاروا حِزبَ إبلیسَ. (6)
ص:119
6279. عنه صلی الله علیه و آله: یا عَلِیُّ...مَثَلُکَ ومَثَلُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِکَ بَعدی مَثَلُ سَفینةِ نوحٍ،مَن رَکِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ،ومَثَلُکُم کَمَثَلِ النُّجومِ،کُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ،إلی یَومِ القِیامَةِ. (1)
6280. عنه صلی الله علیه و آله: مَثَلُهُم [أهلِ بَیتی] فی امَّتی کَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ،کُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ، إنَّهُم أئِمَّةٌ هُداةٌ مَهدِیّونَ،لا یَضُرُّهُم کَیدُ مَن کادَهُم،ولا خِذلانُ مَن خَذَلَهُم،بَل یَضُرُّ اللّهُ بِذلِکَ مَن کادَهُم وخَذَلَهُم،هُم حُجَجُ اللّهِ فی أرضِهِ،وشُهَداؤُهُ عَلی خَلقِهِ،مَن أطاعَهُم أطاعَ اللّهَ،ومَن عَصاهُم عَصَی اللّهَ.هُم مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُم،لا یُفارِقُهُم ولا یُفارِقونَهُ حَتّی یَرِدوا عَلَیَّ حَوضی.وأوَّلُ الأَئِمَّةِ أخی عَلِیٌّ خَیرُهُم،ثُمَّ ابنی حَسَنٌ،ثُمَّ ابنی حُسَینٌ،ثُمَّ تِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ. (2)
6281. الإمام علیّ علیه السلام: ألا إنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله کَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ،إذا خَوی نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ. (3)
6282. الإمام الصادق علیه السلام: لَیسَ مِن عالِمٍ یَموتُ ویَترُکُ خَلَفاً إلّانَحنُ،کُلَّما ذَهَبَ مِنّا عالِمٌ طَلَعَ مَکانَهُ عالِمٌ،نَحنُ النُّجومُ فِی السَّماءِ. (4)
ص:120
6283. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: اجعَلوا أهلَ بَیتی مِنکُم مَکانَ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ،ومَکانَ العَینَینِ مِنَ الرَّأسِ،فَإِنَّ الجَسَدَ لا یَهتَدی إلّابِالرَّأسِ،ولا یَهتَدِی الرَّأسُ إلّابِالعَینَینِ. (1)
6284. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أوَّلُ مَن یَرِدُ عَلَیَّ الحَوضَ أهلُ بَیتی ومَن أحَبَّنی مِن امَّتی. (2)
6285. عنه صلی الله علیه و آله: أوَّلُکُم وارِداً عَلَیَّ الحَوضَ،أوَّلُکُم إسلاماً:عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ. (3)
6286. الإمام علیّ علیه السلام: دَخَلَ عَلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأنَا نائِمٌ عَلَی المَنامَةِ،فَاستَسقَی الحَسَنُ-أوِ الحُسَینُ-فَقامَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إلی شاةٍ لَنا بَکیءٍ (4)فَحَلَبَها فَدَرَّت،فَجاءَهُ الحَسَنُ فَنَحّاهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله،فَقالَت فاطِمَةُ:یا رَسولَ اللّهِ،کَأَنَّهُ أحَبُّهُما إلَیکَ؟قالَ:لا،ولکِنَّهُ استَسقی قَبلَهُ،ثُمَّ قالَ:إنّی وإیّاکِ وهذَینِ وهذَا الراقِدَ فی مَکانٍ واحِدٍ یَومَ القِیامَةِ. (5)
ص:121
6287. عنه علیه السلام: أخبَرَنی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:أنَّ أوَّلَ مَن یَدخُلُ الجَنَّةَ أنَا وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ، قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،فَمُحِبّونا؟قالَ:مِن وَرائِکُم. (1)
6288. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أنَا وعَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ یَومَ القِیامَةِ فی قُبَّةٍ تَحتَ العَرشِ. (2)
6289. عنه صلی الله علیه و آله: الوَسیلَةُ دَرَجَةٌ عِندَ اللّهِ لَیسَ فَوقَها دَرَجَةٌ،فَسَلُوا اللّهَ أن یُؤتِیَنِی الوَسیلَةَ. (3)
6290. الإمام علیّ علیه السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: فِی الجَنَّةِ دَرَجَةٌ تُدعَی«الوَسیلَةَ»فَإِذا سَأَلتُمُ اللّهَ فَسَلوا لِیَ الوَسیلَةَ،قالوا:یا رَسولَ اللّهِ،مَن یَسکُنُ مَعَکَ [فیها] (4)؟قالَ:عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ. (5)
6291. عنه صلی الله علیه و آله: وَسَطُ الجَنَّةِ لی ولِأَهلِ بَیتی. (6)
ص:122
6292. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا الشَّجَرَةُ،وفاطِمَةُ فَرعُها،وعَلِیٌّ لِقاحُها،وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ ثَمَرَتُها،وشیعَتُنا وَرَقُها،وأصلُ الشَّجَرَةِ فی جَنَّةِ عَدنٍ،وسائِرُ ذلِکَ فی سائِرِ الجَنَّةِ. (1)
6293. مسند ابن حنبل عن حذیفة: سَأَلَتنی امّی:مُنذُ مَتی عَهدُکَ بِالنَّبِیِّ صلی الله علیه و آله؟فَقُلتُ لَها:مُنذُ کَذا وکَذا،فَنالَت مِنّی وسَبَّتنی،فَقُلتُ لَها:دَعینی،فَإِنّی آتِی النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَاُصَلّی مَعَهُ المَغرِبَ، ثُمَّ لا أدَعُهُ حَتّی یَستَغفِرَ لی ولَکِ.
قالَ:فَأَتَیتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَصَلَّیتُ مَعَهُ المَغرِبَ،فَصَلَّی النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله العِشاءَ،ثُمَّ انفَتَلَ فَتَبِعتُهُ فَعَرَضَ لَهُ عارِضٌ فَناجاهُ،ثُمَّ ذَهَبَ،فَأَتبَعتُهُ فَسَمِعَ صَوتی،فَقالَ:مَن هذا؟فَقُلتُ:
حُذَیفَةُ،قالَ:ما لَکَ؟فَحَدَّثتُهُ بِالأَمرِ،فَقالَ:غَفَرَ اللّهُ لَکَ ولِاُمِّکَ.
ثُمَّ قالَ:أما رَأَیتَ العارِضَ الَّذی عَرَضَ لی قُبَیلُ؟قُلتُ:بَلی،قالَ:فَهُوَ مَلَکٌ مِنَ المَلائِکَةِ لَم یَهبِطِ الأَرضَ قَبلَ هذِهِ اللَّیلَةِ،فَاستَأذَنَ رَبَّهُ أن یُسَلِّمَ عَلَیَّ ویُبَشِّرَنی أنَّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ سَیِّدا شَبابَ أهلِ الجَنَّةِ،وأنَّ فاطِمَةَ سَیِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ رَضِیَ اللّهُ عَنهُم. (2)
ص:123
ص:124
الکتاب
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)
الحدیث
6294. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّا أهلُ بَیتٍ قَد أذهَبَ اللّهُ عَنَّا الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ. (2)
6295. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل قَسَّمَ الخَلقَ قِسمَینِ،فَجَعَلَنِی فی خَیرِهِما قِسماً،وذلِکَ قَولُهُ عز و جل فی ذِکرِ أصحابِ الیَمینِ وأصحابِ الشِّمالِ،وأَنَا مِن أصحابِ الَیمینِ،وأنَا خَیرُ أصحابِ الَیمینِ.
ثُمَّ جَعَلَ القِسمَینِ أثلاثاً،فَجَعَلَنی فی خَیرِها ثُلُثاً،وذلِکَ قَولُهُ عز و جل: فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ * وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ * وَ السّابِقُونَ
ص:125
اَلسّابِقُونَ (1)وأَنَا مِنَ السّابِقینَ،وأنَا خَیرُ السّابِقینَ.
ثُمَّ جَعَلَ الأَثلاثَ قَبائِلَ،فَجَعَلَنی فی خَیرِها قَبیلَةً،وذلِکَ قَولُهُ عز و جل: وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ (2)فَأنَا أتقی وُلدِ آدَمَ وأکرَمُهُم عَلَی اللّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ ولا فَخرَ.
ثُمَّ جَعَلَ القَبائِلَ بُیوتاً،فَجَعَلَنی فی خَیرِها بَیتاً،وذلِکَ قَولُهُ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (3)
6296. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا وعَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ. (4)
6297. عنه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ عَدَدُ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ،کُلُّهمُ امَناءُ أتقِیاءُ مَعصومونَ. (5)
6298. عنه صلی الله علیه و آله: نَحنُ أهلُ بَیتٍ طَهَّرَهُمُ اللّهُ،مِن شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ،ومَوضِعِ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفِ المَلائِکَةِ،وبَیتِ الرَّحمَةِ،ومَعدِنِ العِلمِ. (6)
ص:126
6299. عنه صلی الله علیه و آله: مَن سَرَّهُ أن یَنظُرَ إلَی القَضیبِ الیاقوتِ الأَحمَرِ الَّذی غَرَسَهُ اللّهُ بِیَدِهِ ویَکونَ مُستَمسِکاً بِهِ،فَلیَتَوَلَّ عَلِیّاً وَالأَئِمَّةَ مِن وُلدِهِ،فَإِنَّهُم خِیَرَةُ اللّهِ عز و جل وصَفوَتُهُ،وهُمُ المَعصومونَ مِن کُلِّ ذَنبٍ وخَطیئَةٍ. (1)
6300. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّما أمَرَ اللّهُ عز و جل بِطاعَةِ الرَّسولِ لِأَنَّهُ مَعصومٌ مُطَهَّرٌ،لا یَأمُرُ بِمَعصِیَتِهِ.
وإنَّما أمَرَ بِطاعَةِ اولِی الأَمرِ لِأَنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ،لا یَأمُرونَ بِمَعصِیَتِهِ. (2)
6301. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل قَد فَضَّلَنا أهلَ البَیتِ بِمَنِّهِ،حَیثُ یَقولُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،فَقَد طَهَّرَنا مِنَ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ،ومِن کُلِّ دَنِیَّةٍ وکُلِّ رَجاسَةٍ،فَنَحنُ عَلی مِنهاجِ الحَقِّ. (3)
6302. الإمام الحسن علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ أکرَمَنَا اللّهُ بِالإِسلامِ،وَاختارَنا وَاصطَفانا واجتَبانا، فَأَذهَبَ عَنَّا الرِّجسَ وطَهَّرَنا تَطهیراً،وَالرِّجسُ هُوَ الشَّکُّ،فَلا نَشُکُّ فِی اللّهِ الحَقِّ ودینِهِ أبَداً،وطَهَّرَنا مِن کُلِّ أفنٍ وغَیَّةٍ. (4)
6303. الإمام الباقر علیه السلام: إنّا لا نوصَفُ،وکَیفَ یوصَفُ قَومٌ رَفَعَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ؛وهُوَ الشَّکُّ؟! (5)
ص:127
6304. الإمام الصادق علیه السلام: الأَنبِیاءُ وَالأَوصِیاءُ لا ذُنوبَ لَهُم؛لِأَنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ. (1)
6305. عنه علیه السلام: إنَّ الشَّکَّ وَالمَعصِیَةَ فِی النّارِ،لَیسا مِنّا ولا إلَینا. (2)
6306. عنه علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً -:الرِّجسُ هُوَ الشَّکُّ. (3)
6307. الإمام الرضا علیه السلام: إنَّ الإِمامَةَ خَصَّ اللّهُ عز و جل بِها إبراهیمَ الخَلیلَ علیه السلام بَعدَ النُّبُوَّةِ وَالخُلَّةِ، مَرتَبَةً ثالِثَةً،وفَضیلَةً شَرَّفَهُ بِها وأشادَ بِها ذِکرَهُ،فَقالَ: إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً ،فَقالَ الخَلیلُ علیه السلام سُروراً بِها: وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ؟قالَ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی:
لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ (4).فَأَبطَلَت هذِهِ الآیَةُ إمامَةَ کُلِّ ظالِمٍ إلی یَومِ القِیامَةِ، وصارَت فِی الصَّفوَةِ.ثُمَّ أکرَمَهُ اللّهُ تَعالی بِأَن جَعَلَها فی ذُرِّیَّتِهِ أهلِ الصَّفوَةِ وَالطَّهارَةِ، فَقالَ: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ نافِلَةً وَ کُلاًّ جَعَلْنا صالِحِینَ * وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِیتاءَ الزَّکاةِ وَ کانُوا لَنا عابِدِینَ (5). (6)
ص:128
6308. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ-:أشهَدُ أنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ،المَهدِیّونَ المَعصومونَ المُکَرَّمونَ...عَصَمَکُمُ اللّهُ مِنَ الزَّلَلِ، وآمَنَکُم مِنَ الفِتَنِ،وطَهَّرَکُم مِنَ الدَّنَسِ،وأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَکُم تَطهیراً. (1)
ص:129
ص:130
أشرنا سابقاً إلی أنّ مزیّة الطهارة المطلقة لأهل البیت علیهم السلام فی العقیدة والأخلاق والعمل هی اسّ الخصائص التی تؤهّلهم لهدایة الاُمّة الإسلامیّة وقیادتها؛من هنا فهی تتصدّر خصائصهم ومزایاهم جمیعها.وقد ورد الاحتجاج بها مراراً لإثبات أحقّیّتهم أمام مَن أضاع حقوقهم.
خاطب أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام أبا بکر عندما امتنع من بیعته فی قضیّة السقیفة (1)معدّداً فضائله،فقال فیما قال له:
أنشُدُکَ بِاللّهِ،أنَا صاحِبُ دَعوَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأهلی ووُلدی یَومَ الکِساءِ:«اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلی،إلَیکَ لا إلَی النّارِ»أم أنتَ؟قالَ:بَل أنتَ وأهلُکَ ووُلدُکَ. (2)
واحتجّ علیه أیضاً بآیة التطهیر فی قضیّة فدک،لإثبات أحقّیّة السیّدة فاطمة الزهراء علیها السلام:
أخبِرنی عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فیمَن نَزَلَت،فینا أم فی غَیرِنا؟قالَ:بَل فیکُم. (3)
واحتجّ بها أیضاً فی الشوری التی تشکّلت بأمر عمر لتعیین الخلیفة بعده، فخاطبهم لإثبات أهلیّته قائلاً:
ص:131
فَأَنشُدُکُمُ اللّهَ،هَل فیکُم أحَدٌ انزِلَ فیهِ آیَةُ التَّطهیرِ حَیثُ یَقولُ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ... غَیری؟قالوا:اللّهُمَّ لا. (1)
وعندما کان یذکر فضائله أمام جمع من المهاجرین والأنصار فی خلافة عثمان، وطلبوا منه أن یقول شیئاً،فإنّه أشار إلی واقعة الکساء وآیة التطهیر فی سیاق تأییده خدماتهم للإسلام. (2)
وحینما دعا الناکثین ومساعیر الجمل إلی بیعته مرّة اخری،فإنّه عدّد فضائله، وأشار إلی خاصّیّة الطهارة لإثبات أحقّیّته،وقال:
ألا ونَحنُ أهلُ البَیتِ الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ. (3)
وأکّد هذه الخاصّیّة فی أحد کتبه إلی معاویة بن أبی سفیان،فقال:
ونَحنُ أهلُ البَیتِ الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً. (4)
وأشار إلی حدیث الکساء أیضاً،فی خطبة خطبها عند التقاء الجیشین فی واقعة صفّین. (5)
واستند أبناؤه الطاهرون إلی حدیث الکساء وآیة التطهیر فی مقام إثبات أحقّیّة أهل البیت علیهم السلام،سواء من شهد الکساء منهم؛کالإمام الحسن (6)والإمام الحسین علیهما السلام (7)، أم لم یشهد؛کالإمام زین العابدین (8)والإمام الباقر (9)والإمام الرضا علیهم السلام. (10)
ص:132
وکذلک احتجّ بطهارة أهل البیت علیهم السلام إحدی أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله، (1)وجمع من صحابته؛کابن عبّاس (2)وسعد بن أبی وقّاص (3)وواثلة بن الأسقع (4)فی مواقف مختلفة.
ص:133
6309. الإمام الصادق علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:«إنّی قَد تَرَکتُ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی»،فَنَحنُ أهلُ بَیتِهِ. (1)
6310. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن الریّان بن الصلت: حَضَرَ الرِّضا علیه السلام مَجلِسَ المَأمونِ بِمَروٍ، وقَدِ اجتَمَعَ فی مَجلِسِهِ جَماعَةٌ مِن عُلَماءِ أهلِ العِراقِ وخُراسانَ،...قالَ المَأمونُ:
مَنِ العِترَةُ الطّاهِرَةُ؟
فَقالَ الرِّضا علیه السلام:الَّذینَ وَصَفَهُمُ اللّهُ فی کِتابِهِ،فَقالَ عز و جل: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (2)وهُمُ الَّذینَ قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی (3)أهلَ بَیتی،ألا وإنَّهُما لَن یَفتَرِقا،حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی (4)فیهِما.أیُّهَا النّاسُ ! لا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم. (5)
6311. الإمام الباقر علیه السلام: انتَفِعوا بِمَوعِظَةِ اللّهِ،وَالزَموا کِتابَهُ،فَإِنَّهُ أبلَغُ المَوعِظَةِ،وخَیرُ الاُمورِ
ص:134
فِی المَعادِ عاقِبَةً،ولَقَدِ اتَّخَذَ اللّهُ الحُجَّةَ،فَلا یَهلِکُ مَن هَلَکَ إلّاعَن بَیِّنَةٍ،ولا یَحیا مَن حَیَّ إلّاعَن بَیِّنَةٍ،وقَد بَلَّغَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله الَّذی ارسِلَ بِهِ،فَالزَموا وَصِیَّتَهُ،وما تَرَکَ فیکُم مِن بَعدِهِ مِنَ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ وأهلَ بَیتِهِ،اللَّذَینِ لا یَضِلُّ مَن تَمَسَّکَ بِهِما،ولا یَهتَدی مَن تَرَکَهُما. (1)
6312. الأمالی للطوسی عن معاویة بن وهب: کُنتُ جالِساً عِندَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام،إذ جاءَ شَیخٌ قَدِ انحَنی مِنَ الکِبَرِ،فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.
فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:وعَلَیکَ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ،یا شَیخُ،ادنُ مِنّی.
فَدَنا مِنهُ فَقَبَّلَ یَدَهُ فَبَکی،فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:وما یُبکیکَ یا شَیخُ؟قالَ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،أنَا مُقیمٌ عَلی رَجاءٍ مِنکُم مُنذُ نَحوٍ مِن مِئَةِ سَنَةٍ،أقولُ هذِهِ السَّنَةُ وهذَا الشَّهرُ وهذَا الیَومُ،ولا أراهُ فیکُم،فَتَلومُنی أن أبکِیَ !
قالَ:فَبَکی أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام ثُمَّ قالَ:یا شَیخُ،إن اخِّرَت مَنِیَّتُکَ کُنتَ مَعَنا،وإن عُجِّلَت کُنتَ یَومَ القیِامَةِ مَعَ ثِقلِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَقالَ الشَّیخُ:ما ابالی ما فاتَنی بَعدَ هذا یَابنَ رَسولِ اللّهِ.
فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:یا شَیخُ،إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:«إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ، ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ المُنزَلَ،وعِترَتی أهلَ بَیتی»،تَجیءُ وأنتَ مَعَنا یَومَ القِیامَةِ. (2)
6313. معانی الأخبار عن أبی بصیر: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:مَن آلُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؟قالَ:ذُرِّیَتُهُ.
ص:135
فَقُلتُ:مَن أهلُ بَیتِهِ؟قالَ:الأَئِمَّةُ الأَوصِیاءُ.فَقُلتُ:مَن عِترَتُهُ؟قالَ:أصحابُ العَباءِ.
فَقُلتُ:مَن امَّتُهُ؟قالَ:المُؤمِنونَ الَّذینَ صَدَّقوا بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّهِ عز و جل، المُتَمَسِّکونَ بِالثِّقلَینِ اللَّذَینِ امِروا بِالتَّمَسُّکِ بِهِما:کِتابِ اللّهِ عز و جل،وعِترَتِهِ أهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً،وهُمَا الخَلیفَتانِ عَلَی الاُمِّةِ بَعدَهُ علیه السلام. (1)
6314. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: کَأَنّی قَد دُعیتُ فَأَجَبتُ،وإنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،أحدُهُما أکبَرُ مِنَ الآخَرِ:کِتابَ اللّهِ،حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما. (2)
6315. صحیح مسلم عن یزید بن حیّان: انطَلَقتُ أنَا وحُصَینُ بنُ سَبرَةَ،وعُمَرُ بنُ مُسلِمٍ،إلی زَیدِ بنِ أرقَمَ،فَلَمّا جَلَسنا إلَیهِ،قالَ لَهُ حُصینٌ:لَقَد لَقیتَ یا زَیدُ خَیراً کَثیراً،رَأَیتَ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وسَمِعتَ حَدیثَهُ،وغَزَوتَ مَعَهُ،وصَلَّیتَ خَلفَهُ،لَقَد لَقیتَ یا زَیدُ خَیراً کَثیراً،حَدِّثنا یا زَیدُ ما سَمِعتَ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله.
قالَ:یَابنَ أخی،وَاللّهِ لَقَد کَبِرَت سِنّی،وقَدِمَ عَهدی،ونَسیتُ بَعضَ الَّذی کُنتُ أعی مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَما حَدَّثتُکُم فَاقبَلوا وما لا فَلا تُکَلِّفونیهِ.ثُمَّ قالَ:قامَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَوماً فینا خَطیباً بِماءٍ یُدعی خُمّاً،بَینَ مَکَّةَ وَالمَدینَةِ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ، ووَعَظَ وذَکَّرَ،ثُمَّ قالَ:
ص:136
أمّا بَعدُ ألا أیُّهَا النّاسُ،فَإِنَّما أنا بَشَرٌ یُوشِکُ أن یَأتِیَ رَسولُ رَبّی فَاُجیبَ،وأنَا تارِکٌ فیکُمُ ثَقَلَینِ:أوَّلُهُما کِتابُ اللّهِ،فیهِ الهُدی وَالنّورُ،فَخُذوا بِکِتابِ اللّهِ وَاستَمسِکوا بِهِ-فَحَثَّ عَلی کِتابِ اللّهِ ورَغَّبَ فیهِ،ثُمَّ قالَ:-وأهلُ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی.
فَقالَ لَهُ حُصَینٌ:ومَن أهلُ بَیتِهِ یا زَیدُ،ألَیسَ نِساؤُهُ مِن أهلِ بَیتِهِ؟قال:نِساؤُهُ مِن أهلِ بَیتِه،ولکِنَّ أهلَ بَیتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدقَةَ بَعدَهُ. (1)
6316. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّی تارِکٌ فیکُم ما إن تَمَسَّکتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدی،أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ:کِتابَ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،ولَن یَتَفَرَّقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما. (2)
6317. عنه صلی الله علیه و آله: إنِّی قَد تَرَکتُ فیکُم ما إن أخَذتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدی؛الثِّقلَینِ،أحدُهُما أکبَرُ مِنَ الآخَرِ:کِتابَ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،ألا وإنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (3)
6318. عنه صلی الله علیه و آله: إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ،وأهلَ بَیتی،وإنَّهُما لَن یَتَفَرَّقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (4)
ص:137
6319. سنن الدارمی عن زید بن أرقم: قامَ رَسولُ اللّه صلی الله علیه و آله یَوماً خَطیباً،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ، ثُمَّ قالَ:یا أَیُّهَا النّاسُ،إنَّما أنَا بَشَرٌ یُوشِکَ أن یَأتِیَنی رَسولُ رَبّی فَاُجیبَهُ،وإنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،أوَّلُهُما کِتابُ اللّهِ فیهِ الهُدی وَالنُّورُ،فَتَمَسَّکوا بِکِتابِ اللّهِ وخُذوا بِهِ، فَحَثَّ عَلَیهِ ورَغَّبَ فیهِ،ثُمَّ قالَ:وأهلَ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی-ثَلاثَ مَرّاتٍ-. (1)
6320. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،أحَدُهُما أکبَرُ مِنَ الآخَرِ:کِتابَ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،وإنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (2)
6321. عنه صلی الله علیه و آله: إنّی اوشِکُ أن ادعی فَاُجیبَ،وإنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ عز و جل،وعِترَتی، کِتابُ اللّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ،وعِترَتی أهلُ بَیتی،وإنَّ اللَّطیفَ الخَبیرَ أخبَرَنی أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ،فَانظُرونی بِمَ تَخلُفونّی فیهِما. (3)
ص:138
6322. سنن الترمذی عن جابر بن عَبدِ اللّهِ: رَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی حَجَّتِهِ یَومَ عَرَفَةَ،وهُوَ عَلی ناقَتِهِ القَصواءِ یَخطُبُ،فَسَمِعتُهُ یَقولُ:یا أیُّهَا النّاسُ ! إنّی قَد تَرَکتُ فیکُم ما إن أخَذتُم بِهِ لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی. (1)
6323. الإمام الباقر علیه السلام: دَعا رسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله النّاسَ بِمِنی،فَقالَ:أیُّهَا النّاسُ،إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَإِنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (2)
6324. الإقبال: کانَ مِن قَولِ رَسولِ اللّهِ فی حَجَّةِ الوَداعِ بِمِنی:یا أیُّهَا النّاسُ ! إنّی قَد تَرَکتُ فیکُم أمرَینِ إن أخَذتُم بِهِما لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،وإنَّهُ قَد نَبَّأَنِیَ اللَّطیفُ الخَبیرُ،أَنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَإِصبَعَیَّ هاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-ألا فَمَنِ اعتَصَمَ بِهِما فَقَد نَجا،ومَن خالَفَهُما فَقَد هَلَکَ،ألا هَل بَلَّغتُ أیُّهَا النّاسُ؟قالوا:نَعَم،قالَ:اللّهُمَّ اشهَد (3). (4)
ص:139
6325. تفسیر القمّی: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی حَجَّةِ الوَداع فی مَسجِدِ الخَیفِ:إنّی فَرَطُکُم (1)، وإنَّکُم وارِدونَ عَلَیَّ الحَوضَ،حَوضٌ عَرضُهُ ما بَینَ بُصری (2)وصَنعاءَ (3)،فیهِ قِدحانٌ مِن فِضَّةٍ عَدَدَ النُّجومِ،ألا وإنّی سائِلُکُم عَنِ الثِّقلَینِ.
قالوا:یا رَسولَ اللّهِ ومَا الثَّقَلانِ؟
قالَ:کِتابُ اللّهِ،الثَّقَلُ الأَکبَرُ،طَرَفٌ بِیَدِ اللّهِ وطَرَفٌ بِأَیدیکُم،فَتَمَسَّکوا بِهِ لَن تَضِلّوا ولَن تَزِلّوا،وَالثَّقَلُ الأَصغَرُ عِترَتی وأهلُ بَیتی،فَإِنَّهُ قَد نَبَّأَنِیَ اللَّطیفُ الخَبیرُ أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَإِصبَعَیَّ هاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-ولا أقولُ کَهاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ سَبّابَتِهِ وَالوُسطی-فَتَفضُلَ هذِهِ عَلی هذِهِ. (4)
6326. الإقبال -فی ذِکرِ أحداثِ حَجَّةِ الوَداعِ-:فَلَمّا کانَ فی آخِرِ یَومٍ مِن أیّامِ التَّشریقِ (5)،أنزَلَ اللّهُ عَلَیهِ: إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ وَ الْفَتْحُ (6)إلی آخِرِها،فَقالَ صلی الله علیه و آله:
نُعِیَت إلَیَّ نَفسی.
فَجاءَ إلی مَسجِدِ (7)الخَیفِ فَدَخَلَهُ،ونادی الصَّلاةَ جامِعَةً،فَاجتَمَعَ النّاسُ،فَحَمِدَ اللّهُ وأثنی عَلَیهِ،وذَکَرَ خُطبَتَهُ علیه السلام،ثُمَّ قالَ فیها:
ص:140
أیُّهَا النّاسُ إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:الثِّقلُ الأَکبَرُ کِتابُ اللّهِ عز و جل،طَرَفٌ بِیَدِ اللّهِ عز و جل، وطَرَفٌ بِأَیدیکُم،فَتَمَسَّکوا بِهِ.وَالثِّقلُ الأَصغَرُ عِترَتی أهلُ بَیتی،فَإِنَّهُ قَد نَبّأَنِیَ اللَّطیفُ الخَبیرُ أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَإِصبَعَیَّ هاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-ولا أقولُ کَهاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ سَبّابَتِهِ (1)وَالوُسطی-فَتَفضُلَ هذِهِ عَلی هذِهِ. (2)
6327. تاریخ الیعقوبی عن سعد بن أبی وقّاص -فی بَیانِ حَجَّةِ النَّبیِّ صلی الله علیه و آله وهی حَجَّةُ الوَداعِ- :
أهَلَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُتَمَتِّعاً بِالعُمرَةِ إلَی الحَجِّ...ووَقَفَ عِندَ زَمزَمَ،وأمرَ رَبیعَةَ بنَ امَیَّةَ بنِ خَلَفٍ فَوَقَفَ تَحتَ صَدرِ راحِلَتِهِ-وکانَ صَبِیّاً-فَقالَ:یا رَبیعَةُ،قُل:یا أیُّهَا النّاسُ،إنَّ رَسولَ اللّهِ یَقولُ:لَعَلَّکُم لا تَلقَونَنی عَلی مِثلِ حالی هذِهِ وعَلَیکُم هذا،هَل تَدرونَ أیُّ بَلَدِ هذا؟وهَل تَدرونَ أیُّ شَهرٍ هذا؟وهَل تَدرونَ أیُّ یَومٍ هذا؟فَقالَ النّاسُ:نَعَم ! هذَا البَلَدُ الحَرامُ وَالشَّهرُ الحَرامُ والیَومُ الحَرامُ.
قالَ:فإِنَّ اللّهَ حَرَّمَ عَلَیکُم دِماءَکُم وأموالَکُم کَحُرمَةِ بَلَدِکُم هذا،وکَحُرمَةِ شَهرِکُم هذا،وکَحُرمَةِ یَومِکُم هذا،ألا هَل بَلَّغتُ؟قالوا:نَعَم،قالَ:اللّهُمَّ اشهَد....
ثُمَّ قالَ:لا تَرجِعوا بَعدی کُفّاراً مُضِلّینَ یَملِکُ بَعضُکُم رِقابَ بَعضٍ،إنّی قَد خَلَّفتُ فیکُم ما إن تَمَسَّکتُم بِهِ لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،ألا هَل بَلَّغتُ؟قالوا:نَعَم ! قالَ:اللّهُمَّ اشهَد.
ثُمَّ قالَ:إنَّکُم مَسؤولونَ،فَلیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنکُمُ الغائِبَ. (3)
ص:141
6328. السنن الکبری عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم: لَمّا رَجَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن حَجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ غَدیرَ خُمٍّ،أمَرَ بِدَوحاتٍ (1)فَقُمِمنَ (2)،ثُمَّ قالَ:کَأَنّی دُعیتُ فَأَجَبتُ،وإنّی قَد تَرَکتُ فیکُمُ الثِّقلَینِ،أحدُهُما أکبَرُ مِنَ الآخَرِ:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی، فَانظُروا کَیفَ تُخَلِّفونّی فیهِما،فَإِنَّهُما لَن یَتَفَرَّقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ.
ثُمَّ قالَ:إنَّ اللّهَ مَولایَ،وأنَا وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ.ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ فَقالَ:مَن کُنتُ وَلِیَّهُ فَهذا وَلِیُّهُ،اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ،وعادِ مَن عاداهُ.
فَقُلتُ لِزَیدٍ:سَمِعتَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟فَقالَ:ما کانَ فِی الدَّوحاتِ أحَدٌ إلّارآهُ بِعَینَیهِ،وسَمِعَهُ بِاُذُنَیهِ. (3)
6329. المستدرک علی الصحیحین عن زید بن أرقم: نَزَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بَینَ مَکَّةَ وَالمَدینَةِ عِندَ شَجَراتٍ خَمسٍ،دَوحاتٍ عِظامٍ،فَکَنَسَ النّاسُ ما تَحتَ الشَّجَراتِ،ثُمَّ راحَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَشِیَّةً فَصَلّی،ثُمَّ قامَ خَطیباً،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،وذَکَّرَ وَوَعَظَ،فَقالَ ما شاءَ اللّهُ أن یَقولَ،ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ،إنّی تارِکٌ فیکُم أمرَینِ لَن تَضِلُّوا إنِ اتَّبَعتُموهُما،وهُما:کِتابُ اللّهِ،وأهلُ بَیتی عِترَتی.
ثُمَّ قالَ:أتَعلَمونَ أنّی أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم؟-ثَلاثَ مَرّاتٍ-،قالوا:نَعَم، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:مَن کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ. (4)
ص:142
6330. المعجم الکبیر عن یزید بن حیّان عن زید بن أرقم: دَخَلنا عَلَیهِ [زیدِ بنِ أرقَمَ] فقُلنا:
لَقَد رَأَیتَ خَیراً؛صاحَبتَ (1)رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وصَلَّیتَ خَلفَهُ.قالَ:لَقَد رَأَیتُ خَیراً وخَشیتُ أن أکونَ إنَّما اخِّرتُ لِشَرٍّ،ما حَدَّثتُکُم (2)فَاقبَلوا،وما سَکَتُّ عَنهُ فَدَعوهُ.
قامَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِوادٍ بَینَ مَکَّةَ وَالمَدینَةِ فَخَطَبَنا،ثُمَّ قالَ:أنَا بَشَرٌ یُوشِکُ أن ادعی فَاُجیبَ،وإنّی تارِکٌ فیکُمُ اثنَینِ:أحَدُهُما کِتابُ اللّهِ فیهِ حَبلُ اللّهِ،مَنِ اتَّبَعَهُ کانَ عَلَی الهُدی،ومَن تَرَکَهُ کانَ عَلی ضَلالَةٍ،وأهلُ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی -ثَلاثَ مَرّاتٍ-.
فَقُلنا:مِن أهلِ بَیتِهِ؟نِساؤُهُ؟قالَ:لا،إنَّ المَرأَةَ قَد یَکونُ یَتَزَوَّجُ بِهَا الرَّجُل العَصرَ مِنَ الدَّهرِ،ثُمَّ یُطَلِّقُها فَتَرجِعُ إلی أبیها واُمِّها. (3)
6331. الأمالی للمفید عن معروف بن خربوذ: سَمِعتُ أبا عُبیدِ اللّهِ-مَولَی العَبّاسِ-یُحَدِّثُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام،قالَ:سَمِعتُ أبا سَعیدٍ الخُدرِیَّ یَقولُ:إنَّ آخِرَ خُطبَةٍ خَطَبَنا بِها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لَخُطبَةٌ خَطَبَنا فی مَرَضِهِ الَّذی تُوُفِّیَ فیهِ،خَرَجَ مُتَوَکِّئاً عَلی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام،ومَیمونَةَ مَولاتِهِ،فَجَلَسَ عَلَی المِنبَرِ،ثُمَّ قالَ:یا أیُّهَا النّاسُ، إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،وسَکَتَ،فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،ما هذانِ الثَّقَلانِ؟
فَغَضِبَ حَتَّی احمَرَّ وَجهُهُ ثُمَّ سَکَنَ،وقالَ:ما ذَکرتُهُما إلّاوأنَا اریدُ أن اخبِرَکُم بِهِما،ولکِن رَبَوتُ (4)فَلَم أستَطِع.
ص:143
سَبَبٌ طَرَفُهُ بِیَدِ اللّهِ،وَطَرَفٌ بِأَیدیکُم،تَعمَلونَ فیهِ کَذا وکَذا،ألا وهُوَ القُرآنُ،وَالثَّقَلُ الأَصغَرُ أهلُ بَیتی.ثُمَّ قالَ:وایمُ اللّهِ إنّی لَأَقولُ لَکُم هذا،ورِجالٌ فی أصلابِ أهلِ الشِّرکِ أرجی عِندی مِن کَثیرٍ مِنکُم،ثُمَّ قالَ:وَاللّهِ لا یُحِبُّهُم عَبدٌ إلّاأعطاهُ اللّهُ نوراً یَومَ القِیامَةِ حَتّی یَرِدَ عَلَیَّ الحَوضَ،ولا یُبغِضُهُم عَبدٌ إلَّااحتَجَبَ اللّهُ عَنهُ یَومَ القِیامَةِ. (1)
6332. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی آخِرِ خُطبَتِهِ یَومَ قَبَضَهُ اللّهُ عز و جل إلَیهِ:إنّی قَد تَرَکتُ فیکُم أمرَینِ لَن تَضِلّوا بَعدی ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَإِنَّ اللَّطیفَ الخَبیرَ قَد عَهِدَ إلَیَّ أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَهاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ مُسَبِّحَتَیهِ-ولا أقولُ کَهاتَینِ-وجَمَعَ بَینَ المُسَبِّحَةِ وَالوُسطی فَتَسبِقَ إحداهُما الاُخری،فَتَمَسَّکوا بِهِما لا تَزِلُّوا ولا تَضِلّوا،ولا تَقَدَّموهُم فَتَضِلّوا. (2)
6333. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ جَعَلَ وِلایَتَنا-أهلَ البَیتِ-قُطبَ (3)القُرآنِ،وقُطبَ جَمیعِ الکُتُبِ،عَلَیها یَستَدیرُ مُحکَمُ القُرآنِ،وبِها نَوَّهَتِ الکُتُبُ،ویَستَبینُ الإیمانُ،وقَد أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن یُقتَدی بِالقُرآنِ وآلِ مُحَمَّدٍ،وذلِکَ حَیثُ قالَ فی آخِرِ خُطبَةٍ خَطَبَها:
إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:الثَّقَلَ الأَکبَرَ والثَّقَلَ الأَصغَرَ،فَأَمَّا الأَکبَرُ فَکِتابُ رَبّی،وأمَّا الأَصغَرُ فَعِترَتی أهلُ بَیتی،فَاحفَظونی فیهِما فَلَن تَضِلّوا ما تَمَسَّکتُم بِهِما. (4)
6334. دعائم الإسلام: رُوّینا عَن أبی ذَرٍّ أنَّهُ شَهِدَ المَوسِمَ بَعدَ وَفَاةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَلَمَّا احتَفَلَ النّاسُ فِی الطَّوافِ،وَقَفَ بِبابِ الکَعبَةِ وأخَذَ بِحلَقَةِ البابِ وقالَ:یا أیُّهَا النّاسُ
ص:144
-ثَلاثاً-،واجتَمَعوا ووَقَفوا وأنصَتوا،فَقالَ:
مَن عَرَفَنی فَقَد عَرَفَنی ومَن لَم یَعرِفنی فَأَنا أبو ذَرٍّ الغِفارِیُّ،اُحَدِّثُکُم بِما سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،سَمِعتُهُ یَقولُ حینَ احتُضِرَ:إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،کِتابَ اللّهِ، وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَإِنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَهاتَینِ-وجَمَعَ بینَ إصبَعَیهِ المُسَبِّحَتَینِ مِن یَدَیهِ،وقَرَنَهُما وساوی بَینَهُما،وقالَ:-ولا أقولُ کَهاتَینِ- وقَرَنَ بَینَ إصبَعَیهِ الوُسطی والمُسَبِّحَةِ مِن یَدِهِ الیُمنی-لِأَنَّ إحداهُما تَسبِقُ الاُخری، ألا وإنَّ مَثَلَهُما فیکُم مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ،مَن رَکِبَها نَجا،ومَن تَرَکَها غَرِقَ. (1)
6335. مسند زید عن الإمام زین العابدین عن أبیه عن الإمام علیّ علیهم السلام: لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی مَرَضِهِ،وَالبَیتُ غاصٌّ بِمَن فیهِ،قالَ:ادعوا لِیَ الحَسَنَ والحُسَینَ،فَدَعَوتُهُما، فَجَعَلَ یَلثِمُهُما حَتّی اغمِیَ عَلَیهِ،قالَ:فَجَعَلَ عَلِیٌّ علیه السلام یَرفَعُهُما عَن وَجهِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،قالَ:فَفَتَحَ عَینَیهِ،فَقالَ:دَعهُما یَتَمَتَّعانِ مِنّی وأتَمَتَّعُ مِنهُما،فَإِنَّهُ سَیُصیبُهُما بَعدی أثَرَةٌ (2).
ثُمَّ قالَ:یا أَیُّهَا النّاسُ ! إنّی خَلَّفتُ فیکُم کِتابَ اللّهِ وسُنَّتی وعِترَتی أهلَ بَیتی، فَالمُضَیِّعُ لِکِتابِ اللّهِ کَالمُضَیِّعِ لِسُنَّتی،وَالمُضَیِّعُ لِسُنَّتی کَالمُضَیِّعُ لِعِترَتی،أما إنَّ ذلِکَ لَن یَفتَرِقا حَتّی ألقاهُ عَلی الحَوضِ. (3)
6336. الإمام الحسین علیه السلام: سُئِلَ أمیرُ المُؤمِنینَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ عَن مَعنی قَولِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
«إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ وعِترَتی»مَنِ العِترَةُ؟
ص:145
فَقالَ:أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ،تاسِعُهُم مُهدِیُّهُم وقائِمُهُم،لا یُفارِقونَ کِتابَ اللّهِ ولا یُفارِقُهُم،حَتّی یَرِدوا عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَوضَهُ. (1)
6337. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنّی مُخَلِّفٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ:کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَإِنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ کَهاتَینِ-وضَمَّ بَینَ سَبّابَتَیهِ-.
فَقامَ إلَیهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِیُّ وقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،مَن عِترَتُکَ؟قالَ:
عَلِیٌّ،وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ،وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ إلی یَومِ القِیامَةِ. (2)
6338. الخصال عَن عطیّة العوفی عَن أبی سعید الخدری: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنّی تارِکٌ فیکُم أمرَینِ أحدُهُما أطوَلُ مِنَ الآخَرِ،کِتابُ اللّهِ-حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَی الأَرضِ- وعِترَتی،ألا وإنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ.
فَقُلتُ لِأَبی سَعیدٍ:مَن عِترَتُهُ؟قالَ:أهلُ بَیتِهِ. (3)
ص:146
یُعتبر حدیثُ الثّقلین-الّذی عرّف فیه خاتمُ الأنبیاء صلی الله علیه و آله أهلَ بیته علیهم السلام عِدلاً للقرآن، ودعا جمیعَ الاُمّة الإسلامیة إلی لزوم اتّباعهم إلی جانب القرآن-أحَدَ الاُسس الثابتة الّتی لا یرقی إلیها الشکّ لمعرفة أهل البیت علیهم السلام؛وإثبات مرجعیّتهم العلمیّة، واستمرار إمامتهم،وقیادتهم إلی یوم القیامة،ولذلک فإنّه یُعتبر أحَدَ الأدلّة القاطعة علی إمامة الإمام المهدیّ علیه السلام أیضاً.
نظراً لأهمیّة هذا الحدیث ودوره الهامّ فی بیان المسؤولیة الکبیرة المُلقاة علی عاتق الاُمّة الإسلامیة فی الدفاع عن العترة إلی جانب القرآن،وتهیئة الأرضیة لتوسیع الإسلام فی العالم واستمرارها،فإنّنا سنبحث القضایا المتعلّقة به فی جملة من الفقرات ونتدارسها،وهی کالتالی:
روت مصادر الحدیث المعتبرة حدیث الثّقلین-بقلیلٍ من الاختلاف فی اللفظ-عن النبیّ صلی الله علیه و آله،وهذا نصّه:
إِنِّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ،ما إِن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا؛کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی؛فَإِنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ.
ص:147
هذا الحدیث من الأحادیث المعدودة المتواترة المرویّة فی المصادر الحدیثیة لأهل السنّة وأتباع أهل البیت علیهم السلام بطرقٍ مختلفة،ویعدّ صدوره عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قطعیّاً لا یرقی إلیه الشکّ،ومتّفقاً علیه بین جمیع المسلمین.
6.أبو قدامة الأنصاری. (1)
7.أبو لیلی الأنصاری. (2)
8.أبو هریرة. (3)
9.أبو الهیثم بن التیّهان. (4)
10.اُبیّ بن کعب. (5)
11.اُمّ سلمة. (6)
12.اُمّ هانئ. (7)
13.أنس بن مالک. (8)
14.البراء بن عازب. (9)
ص:149
15.جابر بن عبداللّه الأنصاری. (1)
16.جبیر بن مطعم. (2)
17.حذیفة بن أسید الغفاری. (3)
18.حذیفة بن الیمان. (4)
19.خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین. (5)
20.الزبیر. (6)
21.زید بن أرقم. (7)
22.زید بن ثابت. (8)
ص:150
23.سعد بن أبی وقّاص. (1)
24.سلمان الفارسی. (2)
25.سهل بن سعد. (3)
26.ضمرة (ضمیرة) السلمی (الأسلمی). (4)
27.طلحة بن عبیداللّه التمیمی. (5)
28.عامر بن لیلی بن ضمرة. (6)
29.عامر بن واثلة. (7)
30.عبدالرحمن بن عوف. (8)
31.عبداللّه بن أبی أوفی. (9)
ص:151
32.عبداللّه بن جعفر. (1)
33.عبداللّه بن حنطب. (2)
34.عبداللّه بن عبّاس. (3)
35.عبداللّه بن عمر. (4)
36.عدیّ بن حاتم. (5)
37.عاقبة بن عامر. (6)
38.عمّار بن یاسر. (7)
39.عمر بن الخطّاب. (8)
40.عمرو بن العاص. (9)
41.قیس بن سعد بن عبادة. (10)
ص:152
42.محمّد بن مسلمة. (1)
43.المقداد بن الأسود. (2)
44.هاشم بن عتبة. (3)
یتبیّن لنا من خلال التأمّل فی روایات حدیث الثّقلین ما یلی:
1.جاءت روایات بعض هؤلاء الأشخاص فی الکتاب المعتبرة أو المشهورة لأهل السنّة،مثل الکتاب التسعة والکتاب المشابهة لها فی الحدیث والرجال والتراجم. (4)
2.وردت روایات بعض آخر من الصحابة فی الکتاب المتوسّطة الأهمّیة لأهل السنّة. (5)
3.ورد بعضهم فی روایات کتاب مثل نفحات الأزهار -نقلاً عن مصادر أهل السنّة-و ینابیع المودّة . (6)
4.ذکرت روایة اثنین من هؤلاء الأشخاص فی المصادر الشیعیة فقط. (7)
5.روی حضور بعض الأصحاب فی مجلس مناشدة الإمام علیّ علیه السلام وأخذه الإقرار علی حادثة الغدیر. (8)
ص:153
مضافاً لروایة أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقد روی أهل البیت علیهم السلام أیضاً نصّ حدیث الثّقلین،بحیث تُظهر الدراسات أنّ الإمام علیّاً (1)،وفاطمة (2)،والإمام الحسن المجتبی (3)،والإمام الحسین سیّد الشهداء (4)،و الإمام زین العابدین (5)،والإمام الباقر (6)، والإمام الصادق (7)،والإمام الرضا (8)،والإمام الهادی (9)؛صلوات اللّه علیهم أجمعین،قد رووا هذا الحدیث.
روی الحدیث فی الطبقة التالیة لأصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله-مضافاً لعدد من
ص:154
أهل البیت علیهم السلام تقدّمت أسماؤهم-سبعة عشر من التابعین (1)لمن یلیهم،وهم:
1.الأصبغ بن نباتة.
2.الحارث الهمدانی.
3.حبیب بن أبی ثابت.
4.الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام.
5.یزید بن حیّان.
6.حنش بن المعتمر.
7.عبد الرحمن بن أبی سعید.
8.عبداللّه بن أبی رافع.
9.عطیّة بن سعید العوفی.
10.علیّ بن ربیعة.
11.عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام.
12.عمرو بن مسلم.
13.فاطمة بنت علیّ علیه السلام.
14.القاسم بن حسّان.
15.مسلم بن صبیح.
16.المطّلب بن عبداللّه بن حنطب.
17.یحیی بن جعدة.
ص:155
بعد الصحابة وتابعیهم،أورد الکثیر من العلماء وأئمّة الحدیث وکبار أهل السنّة من القرن الثانی الهجری حتّی القرن الرابع عشر هذا الحدیث فی مؤلّفاتهم،وقد ذُکرت أسماء أکثر من ثلاثمئة منهم فی بعض الکتاب الّتی تناولت هذا الموضوع. (1)
إنّ التأمّل فی تواتر حدیث الثّقلین معنیً-بل لفظاً-وکثرة رواته فی جمیع الطبقات من جهة،وعدم التجانس بین الاتّجاهات الفکریة والسیاسیّة لرواة هذا الحدیث، یزیل کلّ شکّ فی صحّته وصدوره،ویغنی الباحث عن تقویم السند.ومع ذلک فإنّ دراسة أسناد حدیث الثّقلین،تدلّ علی صحّة الکثیر منها واعتبارها أیضاً:
أ-النصّ الذی أورده مسلم فی صحیحه عن زید بن الأرقم،صحیح ومقبول عند أهل السنّة.
ب-اعتبر ناصر الدین الألبانی روایة سنن الترمذی عن جابر بن عبداللّه الأنصاری صحیحة. (2)
ج-اعتبر الألبانی روایة الترمذی عن زید بن الأرقم وأبی سعید الخدری صحیحة. (3)
د-اعتبر الحاکم النیسابوری روایة زید بن الأرقم لخطبة النبیّ صلی الله علیه و آله فی غدیر خم صحیحة (4).کما قرّر ابن کثیر صحّة هذا الحدیث نقلاً عن استاذه الذهبی. (5)
ص:156
ه-عدّ الهیثمی روایة زیدبن ثابت معتبرة،وقال:«إسناده جیّد» (1)،و«رواه الطبرانی فی الکبیر ورجاله ثقات» (2)،کما اعتبرها السیوطی والألبانی صحیحة. (3)
و-اعتبر ابن حجر روایة الإمام علیّ علیه السلام صحیحة (4)،کما عدّها البوصیری صحیحة أیضاً (5).
استوجب الدور المصیری لأهل البیت علیهم السلام إلی جانب القرآن،وضرورة مرجعیّتهم العلمیّة والسیاسیّة للاُمّة الإسلامیّة،أن یغتنم رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی الأشهر الأخیرة من عمره الشریف کلّ فرصة لبیان منزلتهم،وأن یکرّر هذا الحدیث فی المناسبات المختلفة؛کی یطرق أسماع الجمیع وتتمّ الحجّة علیهم.
وأمّا المواضع الّتی روی صدور الحدیث فیها فهی:
1.یوم عرفة فی أرض عرفات. (6)
2.فی مسجد الخیف. (7)
3.فی منی. (8)
4.فی المسجد الحرام. (9)
ص:157
5.عند العودة من حجّة الوداع وفی غدیر خم. (1)
6.فی الخطبة الأخیرة للنبیّ صلی الله علیه و آله و سلام فی المدینة. (2)
7.فی بیته،علی فراش المرض وفی آخر لحظات حیاته الشریفة. (3)
وقال ابن حجر الهیثمی حول طرق حدیث الثّقلین وأهمّیة تکراره:
ثمّ اعلم أنّ لحدیث التمسّک بذلک طرقاً کثیرة وردت عن نیّف وعشرین صحابیّاً، ومرّ له طرق مبسوطة...وفی بعض تلک الطرق أنّه قال ذلک بحجّة الوداع بعرفة، وفی اخری أنّه قاله بالمدینة فی مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه،وفی اخری أنّه قال ذلک بغدیر خم،وفی اخری أنّه قال [ ذلک ] لمّا قام خطیباً بعد انصرافه من الطائف، (4)کما مرّ،ولا تنافی؛إذ لا مانع من أنّه کرّر علیهم ذلک فی تلک المواطن وغیرها؛اهتماماً بشأن الکتاب العزیز والعترة الطاهرة. (5)
لقد بیّن رسول اللّه صلی الله علیه و آله بنفسه المُراد من عترته وأهل بیته-فی تفسیره آیة التطهیر- بحیث لم یبقَ أیّ مجال للإبهام والتردید أو التفسیر والتأویل،ولا أحد یشکّ فی أنّ
ص:158
مراده من أهل البیت فی حدیث الثّقلین-الّذی اعتبرهم فیه عِدلاً للقرآن-هو نفس الّذین نزلت آیة التطهیر بشأنهم.
وعلی هذا فمن الضروری أن نقدّم إیضاحاً مختصراً حول آیة التطهیر لینکشف المراد من أهل البیت فی حدیث الثّقلین.
نصّ الآیة هو هذا:
إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً . (1)
الملفت للانتباه أنّ هذه الآیة نزلت فی أواخر عمر رسول اللّه صلی الله علیه و آله (2)،کما صدر حدیث الثّقلین منه صلی الله علیه و آله فی هذه الفترة أیضاً.
نزلت هذه الآیة علی النبیّ صلی الله علیه و آله فی بیت امّ سلمة،ودعا النبیّ علیّاً وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام بعد نزولها وألقی علیهم کساءه الخیبری،وقال:
هؤلاءِ أهلُ بَیتی. (3)
فقالت امّ سلمة:ألستُ من أهل البیت یا رسول اللّه؟
ص:159
فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:
إنَّکِ أهلی خَیرٌ،وهؤلاءِ أهلُ بَیتی،اللّهُمَّ أهلی أحَقُّ . (1)
وفی روایة اخری أنّه قال:
إنَّکِ مِن أزواجِ النَّبِیِّ . (2)
وجاء فی روایة اخری أنّه قال:
إنَّکِ إلی خَیرٍ،أنتِ مِن أزواجِ النَّبِیَّ . (3)
وجاء فی روایة اخری أنّ امّ سلمة قالت:رفعت الکساء لأدخل معهم،فجذبه من یدی وقال:
إنَّکِ عَلی خَیرٍ . (4)
والمتحصّل ممّا روته امّ سلمة وعائشة من أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله فی معنی«أهل البیت» عنه صلی الله علیه و آله (5)،وما رواه سبعة عشر صحابیاً من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی هذا المجال (6)، وما روی عن أهل البیت أنفسهم فی تفسیر«أهل البیت» (7)،هو اعتبار هذه الفئة الخاصّة أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله،واعتبار أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله خارج هذه الفئة،وعلی هذا فإنّه لا یبقی أدنی مجال للشکّ عند الباحث المنصف فی المقصود من أهل البیت
ص:160
فی الآیة المذکورة. (1)
ویؤیّد مضمون آیة التطهیر وسیاقها،الأحادیث الّتی فسّرت أهل البیت بمجموعة خاصّة من المقرّبین إلی النبیّ صلی الله علیه و آله.
کما أنّ السیرة العملیّة لرسول اللّه صلی الله علیه و آله فی تبیین هذه الآیة الکریمة-منذ أن منع دخول زوجته الکریمة امّ سلمة تحت الکساء؛لدفع احتمال دخول زوجاته تحت عنوان«أهل البیت»وحتّی وفاته صلی الله علیه و آله (2)-کانت بشکل بحیث لم یکن فی زمان حیاته أیّ اختلاف فی مفهوم أهل البیت ومصداقهم،فلم یکن أحد یدّعی هذا العنوان سوی فئة خاصّة من المقرّبین إلی النبیّ صلی الله علیه و آله والّذین کانوا یتمتّعون بالکفاءة لهدایة الاُمّة الإسلامیّة وقیادتها. (3)
بناءً علی ذلک فإنّ أیّ شبهة حول مفهوم أهل البیت ومصداقهم فی آیة التطهیر وحدیث الثّقلین،فاقدة للقیمة العلمیّة،خصوصاً بعد ورود الأحادیث الصریحة والواضحة عن النبیّ صلی الله علیه و آله فی تفسیر هذا العنوان،وسیرته العملیّة فی هذا المجال.
والملاحظة الملفتة للنظر،أنّ مضمون حدیث الثّقلین،وتأکید رسول اللّه صلی الله علیه و آله علی أنّ القرآن وأهل البیت لا یفترقان إلی یوم القیامة وأنّ من الواجب علی الاُمّة الإسلامیّة اتّباعهما،یدلّان بوضوح علی أنّ مصادیق أهل البیت لا تنحصر فی أصحاب الکساء الّذین استشهد آخرهم-وهو الإمام الحسین علیه السلام-بعد خمسین عاماً من رحیل النبیّ صلی الله علیه و آله،بل اضیف إلیهم تسعة من أبناء الإمام الحسین علیه السلام،کما
ص:161
ورد التصریح به فی روایات أهل البیت علیهم السلام.
فقد روی عن الإمام علیّ علیه السلام فی بیان معنی عترة النبیّ صلی الله علیه و آله قوله:
أنا وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وَالأئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَینِ،تاسِعُهُم مَهدِیُّهُم وقائِمُهُم،لا یُفارِقونَ کِتابَ اللّهِ ولا یُفارِقُهُم حَتَّی یَرِدوا عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَوضَهُ. (1)
وعلی الرغم من أنّ«العترة»لم تطبّق بهذه الصراحة فی الأحادیث المعتبرة لأهل السنّة علی الأئمّة الاثنی عشر من أهل بیت الرسالة،ولکنّ الأحادیث الّتی تؤکّد أنّ خلفاء رسول اللّه صلی الله علیه و آله اثنا عشر شخصاً لا یمکن تبریرها (2)إلّابالأساس العقیدی لأتباع أهل البیت،مثل الحدیث التالی:
لا یَزالُ الدِّینُ قائِماً حَتَّی تَقومَ السّاعَةُ،أو یَکونَ عَلَیکُم اثنا عَشَرَ خَلیفَةً،کُلُّهُم مِن قُرَیشٍ . (3)
وجاء فی نقل آخر:
لا یَزالُ الإسلامُ عَزیزاً إلی اثنَی عَشَرَ خَلیفَةً . (4)
وبذلک یمکن القول إنّ هذا النوع من الأحادیث یشیر إلی توسیع مفهوم«العترة» إلی سائر الأئمّة،کما صُرّح بذلک فی روایات أهل البیت.
استناداً إلی الإسناد المعتبر الّذی مضت الإشارة إلیه،روی عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله أنّه خاطب الناس فی أواخر عمره الشریف،ووجّه کلامه إلی الاُمّة الإسلامیة
ص:162
حتّی یوم القیامة،قائلاً:
إنِّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا؛کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی، فَإنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ.
فالقرآن والعترة-وفقاً لهذا الحدیث الشریف-أمانتان خطیرتان متلازمتان أودعهما خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله عند امّته،وطلب منها أن تحافظ علیهما حتّی یوم القیامة.
ومن أهمّ الملاحظات فی بیان معنی حدیث الثّقلین دلالة هذا الحدیث الشریف علی إمامة الإمام المهدیّ علیه السلام ووجوب معرفته والتمسّک به،ولکن وقبل تقدیم أیّ إیضاح فی هذا المجال،سنشیر إشارة قصیرة إلی ثلاث رسائل مهمّة ومصیریّة تضمّنها هذا الحدیث الشریف فیما یتعلّق بإمامة أهل البیت علیهم السلام وزعامتهم:
ضمن اللّه-سبحانه وتعالی-عصمة القرآن من کلّ خطأ واشتباه،کما فی صریح قوله:
إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنّا لَهُ لَحافِظُونَ . (1)
ویؤکّد عَزَّ من قائل فی قوله:
لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ . (2)
والرسالة الواضحة للتلازم بین أهل البیت والقرآن فی حدیث الثّقلین هی عصمة أهل البیت علیهم السلام،للأسباب التالیة:
أوّلاً:إنّ أمر النبیّ صلی الله علیه و آله القاضی بالتمسّک بأهل البیت إلی جانب القرآن یعنی وجوب طاعتهم،فإذا لم یکن أهل البیت معصومین من الخطأ کالقرآن،فلا مبرّر
ص:163
لوجوب طاعتهم.
روی عن الإمام علیّ علیه السلام فی إیضاح هذا الدلیل وفیما یتعلّق بوجوب طاعة اولی الأمر قوله:
إنَّما امِرَ بِطاعَةِ أولی الأمرِ (1)لأنَّهُم مَعصومونَ مُطَهَّرونَ،لا یَأمرونَ بِمَعصِیَتِهِ . (2)
ثانیاً:إنّ عدم عصمة أهل البیت عن الخطأ یخلّ بارتباطهم بالقرآن،فی حین أنّ حدیث الثّقلین أعلن بصراحة الترابط الوثیق بین القرآن وأهل البیت وعدم افتراقهما.وبهذا الشأن یقول الشیخ المفید:
وذلک موجب لعصمتهم من الآثام ومانع من تعلّق السهو بهم والنسیان؛إذ لو وقع منهم عصیان أو سهو فی الأحکام لفارقوا به القرآن فیما ضمّنه البرهان. (3)
بناءً علی ذلک،فإنّ حدیث الثّقلین دلیل آخر علی عصمة أهل البیت من الذنوب والأخطاء إلی جانب آیة التطهیر.کما أنّ الأحادیث الدالّة علی طهارة أهل البیت تدلّ علی عصمتهم أیضاً. (4)
تمثّل المرجعیة العلمیّة لأهل البیت ثانی رسالة واضحة لحدیث الثّقلین إلی الاُمّة الإسلامیّة،ومعادلة أهل البیت للقرآن وعصمتهم العلمیّة تکفیان لإثبات هذه الرسالة.وهذا یعنی أن لا أحد-سوی أهل البیت-بإمکانه أن یبیّن حقائق القرآن للناس ویبیّن لهم المعارف الأصیلة للإسلام،کما روی عن الإمام الصادق علیه السلام:
ص:164
إنَّ اللّهَ عَلَّمَ نَبِیَّهُ التَّنزیلَ وَالتَّأویلَ،فَعَلَّمَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیَّاً علیه السلام،قالَ:وعَلَّمَنا وَاللّهِ . (1)
إنّ جمیع الأحادیث الّتی تؤکّد المکانة العلمیّة لأهل البیت،کالأحادیث الّتی تصفهم بأنّهم خزنة العلم الإلهی،أو ورثة علم الأنبیاء،أو تعتبر کلامهم کلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله (2)،هی فی الحقیقة بیان لهذه الرسالة،وتأکید المرجعیّة العلمیّة لأهل البیت.
ومن الملفت للنظر أنّ الإشارة إلی المکانة العلمیّة لأهل البیت وردت فی بعض روایات حدیث الثّقلین أیضاً. (3)
بالإضافة إلی ذلک فإنّ حدیث الثّقلین یبیّن بصراحة المرجعیّة العلمیّة لأهل البیت علیهم السلام إلی جانب القرآن قائلاً:
إنِّی تارِکٌ فیکُمُ الثِّقلَینِ ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا؛کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی.
وهذا یعنی أنّ مرجعیّة أهل البیت علیهم السلام العلمیّة إلی جانب القرآن تستوجب عصمتهم من الضلال فی القضایا الدینیة،وأنّ الّذین لا یذعنون بمرجعیّتهم العلمیّة لا یمکنهم أن یطمئنّوا بعقائدهم الدینیّة.
إنّ حدیث الثّقلین هو-فی الحقیقة-الوصیّة السیاسیّة الإلهیّة لرسول اللّه،فقد کان صلی الله علیه و آله یعلم جیّداً أنّ من غیر الممکن من الناحیة العملیّة الفصل بین مرجعیّة أهل
ص:165
البیت علیهم السلام العلمیّة وزعامتهم السیاسیّة،فإن لم تکن قیادة الاُمّة لهم،لم یکن بإمکان المجتمع الإسلامی والعالم الانتفاع من بحر علم أهل البیت غیرِ المحدود بالنحو المطلوب.لذلک فإنّ حدیث الثّقلین یحمل للاُمّة الإسلامیّة رسالة سیاسیّة إلهیّة هامّة،هی التلاحم المصیری بین القرآن والعترة.وبعبارة اخری:فإنّ القرآن-الّذی یمثّل رسالة التکامل المادّی والمعنوی للإنسان-لا یمکن أن ینفصل عن العترة الّتی تحفظ هذه الرسالة،وتواصل نهج السنّة النبویّة.وباختصار فإنّ الدین لا ینفصل عن السیاسة،وإن هجر کلّ منهما فی المجتمع الإسلامی یعنی هجر الآخر.
إنّ الإمام الخمینی قدس سره یشیر فی بدایة وصیّته القیّمة-المستلهمة من وصیّة النبیّ صلی الله علیه و آله السیاسیّة الإلهیّة-فی شرح حدیث الثّقلین إلی هذه الملاحظة المهمّة قائلاً:
لعلّ قوله:«لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ»إشارة إلی أنّ کلّ ما یجری علی أحد هذین الثّقلین بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله،یجری علی الآخر،وأنّ هجر أی منهما یعنی هجر الآخر . (1)
لقد أثبت التاریخ السیاسی للإسلام بوضوح-وکما کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله قد تنبّأ به-أنّ من غیر الممکن تحقیق أحکام القرآن فی المجتمع بدون القیادة السیاسیّة لأهل البیت،بل إنّ فصل أهل البیت عن القرآن رغم إقامة حروف هذا الکتاب السماوی قد هیّأ الأرضیّة لتضییع حدوده فی المجتمع الإسلامی. (2)
ص:166
من أوضح رسالات حدیث الثّقلین هی بقاء أهل البیت حتّی یوم القیامة،فلو لم یکن آل النبیّ صلی الله علیه و آله باقین حتّی القیامة،لما کان هناک من معنی للوصیّة بالتمسّک بهم حتّی یوم الدین. (1)
ولإیضاح هذه الرسالة نری من الضروری بیان ثلاث امور:
إنّ حدیث الثّقلین هو فی الحقیقة أحد أدلّة إمامة الإمام المهدی علیه السلام وغیبته،ومن الممکن إثبات هذا الادّعاء بمقدّمتین:
استناداً إلی هذا الحدیث فإنّه کما سیبقی نصّ القرآن حتّی یوم القیامة،فإنّ أحد أئمّة أهل البیت علیهم السلام سیبقی علی قید الحیاة حتّی القیامة،وسیکون إلی جانب القرآن.
هناک فی نصّ حدیث الثّقلین ثلاث قرائن تدلّ بوضوح علی هذا الادّعاء:
أ-جملة «إنِّی تارِکٌ فیکُم الثِّقلَینِ» ،فلا شکّ فی أنّ هذا الخطاب لا یختصّ بأصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله،بل یشمل جمیع الاُمّة الإسلامیة حتّی یوم القیامة؛وإلّا ستکون عبارتا «لَن تَضِلُّوا» و «حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ» عدیمتی المعنی.
ص:167
بناءً علی ذلک فإنّ واحداً من أهل البیت یجب أن یکون حیّاً حتّی القیامة؛کی تکون جملة «إنِّی تارِکٌ....» صادقة.
ب-عبارة «إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا» قرینة اخری علی استمرار إمامة واحدٍ من أهل البیت علیهم السلام بشکلٍ دائم،فلو لم یکن أحدهم باقیاً إلی جانب القرآن إلی یوم القیامة لکان وجوب استمرار التمسّک بأهل البیت علیهم السلام ضرباً من العبث.
ج-تدلّ جملة «لَن یَفتَرِقا حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ» -بالإضافة إلی الجملتین السابقتین-علی أنّ نفس الأشخاص الّذین خلّفهم النبیّ صلی الله علیه و آله بین الاُمّة،وأوصی بالتمسّک بهم لن ینفصلوا عن القرآن إلی یوم القیامة.
من الممکن أن یقال:قد نُقل تعبیر مشابه للمذکور بشأن الإمام علیّ علیه السلام عن النبیّ صلی الله علیه و آله:
عَلیٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلیٍّ،لَن یَتَفَرَّقا حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ . (1)
أو:
عَلِیٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ،لا یَفتَرِقانِ حَتَّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ . (2)
علی هذا،فإن کان الاستظهار والاستدلال بحدیث الثّقلین لإثبات استمرار أهل
ص:168
البیت علیهم السلام صحیحاً،وجب أن نقول-حسب هذین الحدیثین-إنّ الإمام علیّاً علیه السلام حیّ حتّی القیامة.
وللإجابة علی هذه الشبهة نقول:إنّ قیاس هذین الحدیثین مع حدیث الثّقلین، قیاس مع الفارق؛لأنّ عبارة «لَن یَفتَرِقا» فی حدیث الثّقلین مسبوقة بجملتی «إنِّی تارِکٌ....» و «إن تَمَسَّکتُم...» ،ولا توجد هاتان الجملتان-اللتان تمثلان قرینتین واضحتین علی استمرار إمامة أهل البیت-فی الحدیثین المذکورین.
وبعبارةٍ اخری،إذا طُرح الترابط بین الإمام وبین القرآن والحقّ إلی جانب الخلافة وضرورة التمسّک بالخلیفة،فإنّ ذلک یتضمّن معنیً،وإن طُرح بدونه فإنّه سیتضمّن معنیً آخر،وقد جاء الترابط بین أهل البیت والقرآن فی حدیث الثّقلین مقارناً لخلافة أهل البیت والقرآن لرسول اللّه صلی الله علیه و آله،ووجوب التمسّک بهما حتّی القیامة،ولذلک فإنّ فیه دلالة علی استمرار حیاة واحد من أهل البیت إلی یوم القیامة.
أمّا الترابط بین الإمام علیّ علیه السلام وبین القرآن والحقّ حتّی القیامة-فی الحدیثین المشار إلیهما-فلم یقترن بخلافته ووجوب التمسّک به إلی یوم القیامة،ولذلک فإنّ الترابط المذکور لیس فی الحقیقة سوی عدم انفصاله القطعی عن مسار القرآن والحقّ.
بقاء إمام من أهل البیت علیهم السلام إلی جانب القرآن أعمّ من حضوره وغیبته.
نظراً إلی عدم وجود إمام حاضر ظاهر بعد الإمام الحسن العسکریّ علیه السلام حتّی الیوم،فإنّ الحدیث یقتضی وجود إمام غائب من أهل البیت؛إذ فی غیر هذه الحالة سیکون القرآن منفصلاً عن العترة،وما هو إلّاالإمام المهدی علیه السلام.
ص:169
أکّد رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی أحادیث کثیرة بالإضافة إلی حدیث الثّقلین (1)علی التمسّک بأهل البیت من بعده.ولا شکّ فی أنّ معنی التمسّک بالنبیّ-وهو علی قید الحیاة- اتّباعه دینیّاً وسیاسیّاً،بناءً علی ذلک فإنّ وجوب التمسّک بأهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله بعده یدلّ أیضاً بوضوح علی مرجعیّتهم الدینیّة والسیاسیّة،ووجوب اتّباعهم،وبالطبع فإنّ التمسّک والتبعیّة الدینیّة والسیاسیّة فیما یتعلّق بالإمام الحاضر والإمام الغائب مختلفتان کما سنوضّح ذلک.
اتّضح لنا حتّی الآن وبالاستناد إلی حدیث الثّقلین أنّ أحد أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله باقٍ حتّی القیامة،وأنّ التمسّک بهم فی الدین والسیاسة واجب،ولکنّ المسألة المهمّة هی کیف یمکن للمجتمع المسلم أن یتمسّک بإمامٍ غائب؟
یتّضح من خلال قلیل من التأمّل أنّ التمسّک بالإمام الغائب یعنی اتّباع نوّابه الخاصّین والعامّین،والتبلیغ لمذهب أهل البیت علیهم السلام ونشره،ومحاربة موانع ظهوره، والسعی من أجل الربط بین القرآن والعترة والدین والسیاسة،وأخیراً تهیئة الأرضیّات الثقافیّة والسیاسیّة والاقتصادیّة لحکومة الإسلام العالمیة بقیادة أهل البیت علیهم السلام،وهی مهمّة بالغة الصعوبة،حیث روی عن الإمام الصادق علیه السلام فی هذا المجال:
إنَّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَیبَةً،المُتَمَسِّکُ فیها بِدینِهِ کَالخارِطِ لِلقَتادِ . (2)
ص:170
وهکذا فإنّ الموالین الحقیقیّین والمتمسّکین بأهل البیت فی عصر الغیبة لهم ثواب ألف شهید کشهداء بدر واُحد (1). (2)
فی مقابل النصّ المتواتر لحدیث الثّقلین الّذی أوصی فیه رسول اللّه صلی الله علیه و آله الاُمّة بالتمسّک بالقرآن والعترة،جاء فی بعض المصادر الحدیثیة لفظ «السنّة» بدلاً من «العترة» ،کما نقل ذلک مالک فی الموطأ بروایة مرسلة عن النبیّ صلی الله علیه و آله:
تَرَکتُ فیکُم أمرَینِ لَن تَضِلُّوا ما مَسَکتُم بِهِما؛کِتابَ اللّهِ وسُنَّةَ نَبِیِّهِ . (3)
وذکر الحاکم فی مستدرکه هذه الروایة کالتالی:
یا أیُّهَا النَّاسُ،إنِّی قَد تَرَکتُ فیکُم ما إن اعتَصَمتُم بِهِ فَلَن تَضِلُّوا أبَداً؛کِتابَ اللّهِ وسُنَّةَ نَبِیِّهِ . (4)
نظراً إلی عدم التجانس بین هذین النصّین وبین الروایة المشهورة لحدیث الثّقلین،فإنّ من الضروری تقویم سندیهما.
أ-یعتبر موطأ مالک أهم مصدر للنصّ «کِتابَ اللّهِ وسُنَّةَ نَبِیِّهِ» حیث نقل هذه الروایة
ص:171
بشکلٍ مرسل.ونظراً لعدم روایة أصحاب الصحاح الستّة لها من جانب،وروایتها عبارة «کِتابَ اللّهِ وعِترَتی» کما فی صحیح مسلم وسنن الترمذی والنسائی والدارمی ومسند ابن حنبل من جانب آخر،فإنّ ما جاء فی الموطأ لا یتمتّع بالاعتبار اللّازم.
ب-نقل الحاکم النیسابوری الروایة المذکورة بطریقین،کلاهما مشتمل علی بعض الضعاف،فإنّ صالح بن موسی الطلحی وإسماعیل بن أبی أویس من رواة هذا النصّ،وقد نسب علماء رجال أهل السنّة الضعف إلیهما،وأنکروهما بشدّة.فوصفوا صالح بن موسی بأنّه«ضعیف الحدیث جدّاً»،«متروک الحدیث»،«یروی المناکیر»،وما إلی ذلک. (1)
بالإضافة إلی ذلک فإنّه لیس من رجال البخاری ومسلم،وقد جاء حدیثه خطأً فی کتاب المستدرک علی الصحیحین .نعم إسماعیل بن أبی أویس من رجال مسلم ولکنّه ضعّف بشدة وبکثرة،فقد قیل فی حقّه:«مخلّط»،«کذّاب»،«لیس بشیء»، «کان یضع الحدیث»،«یسرق الحدیث»،وغیر ذلک،وقد نُقل عنه قوله:«ربما کنت أضع الحدیث لأهل المدینة إذا اختلفوا فی شیء بینهم». (2)
وقد ورد هذان الرجلان فی جمیع أسانید الروایة التی ورد فیها «کِتابَ اللّهِ وَسُنَّتی» وبذلک سلبا الاعتبار منها.
ج-اعتبر الحاکم النیسابوری هذه الروایة صحیحة،ولکنّه ذکر أنّ لفظ«السنّة» غریب وقال:
هذا الحدیث لخطبة النبیّ متّفق علی إخراجه فی الصحیح:«یا أیُّها النَّاسُ،إنِّی قَد تَرَکتُ فیکُم ما لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ إن اعتَصَمتُم بِهِ؛کِتابَ اللّهِ وأنتُم مَسؤولونَ عَنّی فما
ص:172
أنتُم قائلون»،وذکر الاعتصام بالسنّة فی هذه الخطبة غریب ویحتاج إلیها. (1)
واستناداً إلی ذلک فإنّ الروایة المذکورة لحدیث الثّقلین غیر معتبرة،ولا یمکن أن تحلّ محلّ الروایة المشهورة له والتی فیها «کِتابَ اللّهِ وعِترَتی» .
د-جاء فی بعض أحادیث الشیعة تعبیر «کِتابَ اللّهِ وسُنَّتی» بدلاً من «کِتابَ اللّهِ وعِترَتی» ؛فقد نقل الشیخ الصدوق رحمه الله فی کتاب کمال الدین -بعد نقل الروایة المشهورة لحدیث الثّقلین-هذا النصّ عن أبی هریرة. (2)ولکن سنده ضعیف،ومن المحتمل أنّ الشیخ الصدوق رحمه الله ذکر هذه الروایة للإشارة إلی الاختلاف المذکور؛ ذلک لأنّ نقله لهذه الروایة لا ینسجم مع هدفه من تألیف کتاب کمال الدین ،وکذلک لا ینسجم مع عنوان الباب وهو«اتّصال الوصیة من لدن آدم علیه السلام».
ومن المفید أن نلفت الانتباه إلی بضع ملاحظات فی ختام البحث:
أ-إنّ الکلام السابق لا یعنی نفی حجّیة سنّة النبیّ صلی الله علیه و آله؛لأنّ الأدلّة القرآنیّة والروائیّة والعقلیّة لحجّیة سنّة النبیّ صلی الله علیه و آله تبلغ من الإحکام والقوّة درجة تنفی احتمال اعتبارها وحجّیتها.بناء علی ذلک فإنّ إنکار صدور هذه الروایة لا یعنی إنکار سنّة النبیّ صلی الله علیه و آله.
ب-اقتران وجوب التمسّک بالعترة بحجیّة الکتاب والسنّة إنّما یدلّ علی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یرید أن یبیّن أنّ هدایة القرآن والسنّة تتیسّر من خلال التمسّک بالعترة.
ومن الممکن أن تکون هناک قراءات مختلفة للسنّة کما توجد فی الاتّجاهات الشیعیة والسنّیة المختلفة،ولکن الروایة الوحیدة الّتی تعتبر حجّة بشأن سنّة النبیّ صلی الله علیه و آله هی الّتی تصلنا عن طریق العترة،وهذا المعنی یتضمّن التلازم الوثیق بین
ص:173
العترة والسنّة.
ج-من الاحتمالات الّتی تبدو قویّة للغایة هی أنّ تسلّط بنی امیّة وبنی العبّاس وحکمهم الطویل أدّی إلی أن یکون نقل الحدیث فی بیان فضائل أهل البیت والعترة صعباً وعسیراً للغایة.فمن الطبیعی أنّ یکون نقل حدیث بهذه الصراحة غیر ممکن فی ظلّ تلک الظروف الخطیرة،لأنّ من شأنه أن یتمخّض عن تبعات خطیرة،ویتّجه البعض إلی النقل بالمعنی حسب تصوّرهم؛فیغیّروا لفظ«العترة»إلی«السنّة»؛کی ینعموا بحیاة مطمئنّة.
خاصّةً وأنّ الراوی لموضوع البحث-إسماعیل بن أبی أویس-الذی صرّح بأنّه کان ینتحل الحدیث فی حالات اختلاف أهل المدینة.
د-إنّ الاحتمال المخالف للرأی السابق-أی أنّ لفظ الحدیث الأصلی هو «کِتابَ اللّهِ وسُنَّتی» ونقلت هذه العبارة بالمعنی هکذا: «کِتابَ اللّهِ وعِترَتی» -مستبعد للغایة،ولا یمکن الأخذ به؛ففی ظلّ الأجواء الّتی کانت سائدة فی ذلک العصر لم یکن هناک أحد یمتلک الدافع للنقل بمثل هذا المعنی الّذی کان یشکّل خطورة کبیرة علی الناقل.
ص:174
6339. نهج البلاغة عن کمیل بن زیاد: أخَذَ بِیَدی أمیرُ المُؤمِنینَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام، فَأَخرَجَنی إلَی الجَبّانِ (1)،فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ،ثُمَّ قالَ:
...اللّهُمَّ بَلی ! لا تَخلُو الأَرضُ مِن قائِمٍ للّهِ ِ بِحُجَّةٍ،إمّا ظاهِراً مَشهوراً،وإمّا خائِفاً مَغموراً،لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُ اللّهِ وبَیِّناتُهُ،وکَم ذا وأینَ اولئِکَ؟! اولئِکَ-وَاللّهِ-الأَقَلّونَ عَدَداً،وَالأَعظَمونَ عِندَ اللّهِ قَدراً،یَحفَظُ اللّهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَیِّناتِهِ،حَتّی یودِعوها نُظَراءَهُم،ویَزرَعوها فی قُلوبِ أشباهِهِم.هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلی حَقیقَةِ البَصیرَةِ، وباشَروا روحَ الیَقینِ،وَاستَلانوا مَا استَعوَرَهُ (2)المُترَفونَ،وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ،وصَحِبُوا الدُّنیا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلی.اُولئِکَ خُلَفاءُ اللّهِ فی أرضِهِ،وَالدُّعاةُ إلی دینِهِ،آه آه شَوقاً إلی رُؤیَتِهِم ! (3)
6340. الإمام زین العابدین علیه السلام -فی دعائِهِ یَومَ عَرَفَةَ-:رَبِّ صَلِّ عَلی أطائِبِ أهلِ بَیتِهِ الَّذینَ اختَرتَهُم لِأَمرِکَ،وجَعَلتَهُم خَزَنَةَ عِلمِکَ،وحَفَظَةَ دینِکَ،وخُلَفاءَکَ فی أرضِکَ، وحُجَجَکَ عَلی عِبادِکَ،وطَهَّرتَهُم مِنَ الرِّجسِ وَالدَّنَسِ تَطهیراً بِإِرادَتِکَ،وجَعَلتَهُمُ الوَسیلَةَ إلَیکَ،وَالمَسلَکَ إلی جَنَّتِکَ. (4)
6341. الإمام الرضا علیه السلام: الأَئِمَّةُ خُلَفاءُ اللّهِ عز و جل فی أرضِهِ. (5)
ص:175
6342. عنه علیه السلام: سُئِلَ أبی عَن إتیانِ قَبرِ الحُسَینِ علیه السلام،فَقالَ:صَلّوا فِی المَساجِدِ حَولَهُ، ویُجزِئُ فِی المَواضِعِ کُلِّها أن تَقولَ:السَّلامُ عَلی أولِیاءِ اللّهِ وأصفِیائِهِ،السَّلامُ عَلی امَناءِ اللّهِ وأحِبّائِهِ،السَّلامُ عَلی أنصارِ اللّهِ وخُلَفائِهِ.... (1)
6343. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:أشهَدُ أنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ المَهدِیّونَ...أیَّدَکُم بِروحِهِ،ورَضِیَکُم خُلَفاءَ فی أرضِهِ. (2)
6344. کمال الدین عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ خُلَفائی وأوصِیائی وحُجَجَ اللّهِ عَلَی الخَلقِ بَعدِی اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم أخی وآخِرُهُم وَلَدی.قیلَ:یا رَسولَ اللّهِ،ومَن أخوکَ؟قالَ:عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ.قیلَ:فَمَن وَلَدُکَ؟قالَ:المَهدِیُّ الَّذی یَملَؤُها قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً. (3)
6345. الإمام علیّ علیه السلام -فی صِفَةِ الإِمامِ المَهدِیِّ علیه السلام-:قَد لَبِسَ لِلحِکمَةِ جُنَّتَها (4)،وأخَذَها بِجَمیعِ أدَبِها،مِنَ الإِقبالِ عَلَیها وَالمَعرِفَةِ بِها وَالتَّفَرُّغِ لَها،فَهِیَ عِندَ نَفسِهِ ضالَّتُهُ
ص:176
الَّتی یَطلُبُها،وحاجَتُهُ الَّتی یَسأَلُ عَنها.فَهُوَ مُغتَرِبٌ إذَا اغتَرَبَ الإِسلامُ،وضَرَبَ بِعَسیبِ (1)ذَنَبِهِ،وألصَقَ الأَرضَ بِجِرانِهِ (2).بَقِیَّةٌ مِن بَقایا حُجَّتِهِ،خَلیفَةٌ مِن خَلائِف أنبِیائِهِ. (3)
6346. عنه علیه السلام -فی صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام-:هُمُ الأَئِمَّةُ الطّاهِرونَ،وَالعِترَةُ المَعصومونَ،وَالذُّرِّیَّةُ الأَکرَمونَ،وَالخُلَفاءُ الرّاشِدونَ. (4)
6347. الإمام الصادق علیه السلام: الأَئِمَّةُ بِمَنزِلَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلّاأنَّهُم لَیسوا بِأَنبِیاءَ،ولا یَحِلُّ لَهُم مِنَ النِّساءِ ما یَحِلُّ لِلنَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَأَمّا ما خَلا ذلِکَ فَهُم فیهِ بِمَنزِلَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (5)
6348. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أنَا سَیِّدُ الأَنبِیاءِ وَالمُرسَلینَ وأفضَلُ مِنَ المَلائِکَةِ المُقَرَّبینَ،وأوصِیائی سادَةُ أوصِیاءِ النَّبِیّینَ وَالمُرسَلینَ. (6)
6349. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا سَیِّدُ النَّبِیّینَ،وعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ سَیِّدُ الوَصِیّینَ،وإنَّ أوصِیائی بَعدِی اثنا عَشَرَ،أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ. (7)
ص:177
6350. عنه صلی الله علیه و آله: لِکُلِّ نَبِیٍّ وَصِیٌّ ووارِثٌ،وإنَّ وَصِیّی ووارِثی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ. (1)
6351. المعجم الکبیر عن سلمان: قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،لِکُلِّ نَبِیٍّ وَصِیٌّ،فَمَن وَصِیُّکَ؟فَسَکَتَ عَنّی،فَلَمّا کانَ بَعدُ رَآنی فَقالَ:یا سَلمانُ،فَأَسرَعتُ إلَیهِ قُلتُ:لَبَّیکَ،قالَ:تَعلَمُ مَن وَصِیُّ موسی؟قُلتُ:نَعَم،یوشَعُ بنُ نونٍ،قالَ:لِمَ؟قُلتُ:لِأَنَّهُ کانَ أعلَمَهُم.
قالَ:فَإِنَّ وَصِیّی ومَوضِعَ سِرِّی وخَیرَ مَن أترُکُ بَعدی ویُنجِزُ عِدَتی ویَقضی دَینی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ. (2)
6352. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی حَدیثِ المِعراجِ-:...فَقُلت:یا رَبِّ،ومَن أوصِیائی؟فَنودیتُ:یا مُحَمَّدُ،إنّ أوصِیاءَکَ المَکتوبونَ عَلی ساقِ العَرشِ،فَنَظَرتُ وأنَا بَینَ یَدَی رَبّی إلی ساقِ العَرشِ،فَرَأَیتُ اثنَی عَشَرَ نوراً،فی کُلِّ نورٍ سَطرٌ أخضَرُ مَکتوبٌ عَلَیهِ اسمُ کُلِّ وَصِیٍّ مِن أوصِیائی،أوَّلُهُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،وآخِرُهُم مَهدِیُّ امَّتی.
فَقُلتُ:یا رَبِّ،أ هؤُلاءِ أوصِیائی مِن بَعدی؟فَنودیتُ:یا مُحَمَّدُ،هؤُلاءِ أولِیائی وأحِبّائی وأصفِیائی وحُجَجی بَعدَکَ عَلی بَرِیَّتی،وهُم أوصِیاؤُکَ وخُلَفاؤُکَ وخَیرُ خَلقی بَعدَکَ. (3)
6353. عنه صلی الله علیه و آله -لِابنَتِهِ فاطِمَةَ علیها السلام وقَد بَکَت لَمّا رَأتهُ فی مَرَضِهِ الَّذی قُبِضَ فیهِ وشَکَت إلَیهِ
ص:178
خَوفَها عَلی نَفسِها ووَلَدَیها الضَّیعَةَ بَعدَهُ-:یا فاطِمَةُ،أما عَلِمتِ أنّا أهلُ بَیتٍ اختارَ اللّهُ عز و جل لَنَا الآخِرَةَ عَلَی الدُّنیا،وأنَّهُ حَتَمَ الفَناءَ عَلی جَمیعِ خَلقِهِ،وأنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالَی اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَةً فَاختارَنی مِن خَلقِهِ فَجَعَلَنی نَبِیّاً.ثُمَّ اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَةً ثانِیَةً فَاختارَ مِنها زَوجَکِ،وأوحی إلَیَّ أن ازَوِّجَکِ إیّاهُ،وأتَّخِذَهُ وَلِیّاً ووَزیراً،وأن أجعَلَهُ خَلیفَتی فی امَّتی،فَأَبوکِ خَیرُ أنبِیاءِ اللّهِ ورُسُلِهِ،وبَعلُکِ خَیرُ الأَوصِیاءِ،وأنتِ أوَّلُ مَن یَلحَقُ بی مِن أهلی.ثُمَّ اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَةً ثالِثَةً فَاختارَکِ ووَلَدَیکِ،فَأَنتِ سَیِّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ،وَابناکِ حَسَنٌ وحُسَینٌ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،وأبناءُ بَعلِکِ أوصِیائی إلی یَومِ القِیامَةِ،کُلُّهُم هادونَ مَهدِیّونَ،وأوَّلُ الأَوصِیاءِ بَعدی أخی عَلِیٌّ،ثُمَّ حَسَنٌ،ثُمَّ حُسَینٌ،ثُمَّ تِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ فی دَرَجَتی،ولَیسَ فِی الجَنَّةِ دَرَجَةٌ أقرَبُ إلَی اللّهِ مِن دَرَجَتی ودَرَجَةِ أبی إبراهیمَ. (1)
6354. الإمام الحسین علیه السلام: إنَّ اللّهَ اصطَفی مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَلی خَلقِهِ،وأکرَمَهُ بِنُبُوَّتِهِ،واختارَهُ لِرِسالَتِهِ،ثُمَّ قَبَضَهُ اللّهُ إلَیهِ وقَد نَصَحَ لِعِبادِهِ،وبَلَّغَ ما ارسِلَ بِهِ صلی الله علیه و آله.وکُنّا أهلَهُ وأولِیاءَهُ وأوصِیاءَهُ ووَرَثَتَهُ وأحَقَّ النّاسِ بِمَقامِهِ فِی النّاسِ،فَاستَأثَرَ عَلَینا قَومُنا بِذلِکَ، فَرَضینا،وکَرِهنَا الفُرقَةَ،وأحبَبنَا العافِیَةَ،ونَحنُ نَعلَمُ أنّا أحَقُّ بِذلِکَ الحَقِّ المُستَحَقِّ عَلَینا مِمَّن تَوَلّاهُ. (2)
6355. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ أقرَبَ النّاسِ إلَی اللّهِ عز و جل وأعلَمَهُم بِهِ وأرأَفَهُم بِالنّاسِ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله وَالأَئِمَّةُ علیهم السلام،فَادخُلوا أینَ دَخَلوا وفارِقوا مَن فارَقوا-عَنی بِذلِکَ حُسَیناً ووُلدَهُ علیهم السلام- فَإِنّ الحَقَّ فیهِم،وهُمُ الأَوصِیاءُ،ومِنهُمُ الأَئِمَّةُ،فَأَینَما رَأَیتُموهُم فَاتَّبِعوهُم. (3)
ص:179
6356. التوحید عن محمّد بن مسلم: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:إنَّ للّهِ ِ عز و جل خَلقاً مِن رَحمَتِهِ خَلَقَهُم مِن نورِهِ ورَحمَتِهِ،مِن رَحمَتِهِ لِرَحمَتِهِ،فَهُم عَینُ اللّهِ النّاظِرَةُ،واُذنُهُ السّامِعَةُ، ولِسانُهُ النّاطِقُ فی خَلقِهِ بِإِذنِهِ،واُمَناؤُهُ عَلی ما أنزَلَ مِن عُذرٍ أو نُذُرٍ أو حُجَّةٍ،فَبِهِم یَمحُو السَّیِّئاتِ،وبِهِم یَدفَعُ الضَّیمَ،وبِهِم یُنزِلُ الرَّحمَةَ،وبِهِم یُحیی مَیتاً،وبِهِم یُمیتُ حَیّاً،وبِهِم یَبتَلی خَلقَهُ،وبِهِم یَقضی فی خَلقِهِ قَضِیَّتَهُ.
قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،مَن هؤُلاءِ؟قالَ:الأَوصِیاءُ. (1)
6357. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:السَّلامُ عَلی مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّهِ،ومَساکِنِ بَرَکَةِ اللّهِ،ومَعادِنِ حِکمَةِ اللّهِ،وحَفَظَةِ سِرِّ اللّهِ،وحَمَلَةِ کِتابِ اللّهِ، وأوصِیاءِ نَبِیِّ اللّهِ،وذُرِّیَّةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ. (2)
أقول: إنّ الأحادیث التی تدلّ علی أنّ الأئمّة من أهل البیت علیهم السلام هم أوصیاء النبیّ صلی الله علیه و آله کثیرة جدّاً.قال أبو جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابویه القمّیّ:
قد وردت الأخبار الصحیحة بالأسانید القویّة أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله أوصی بأمر اللّه تعالی إلی علیّ بن أبی طالب علیه السلام،وأوصی علیّ بن أبی طالب الی الحسن،وأوصی الحسن إلی الحسین،وأوصی الحسین إلی علیّ بن الحسین،وأوصی علیّ بن الحسین إلی محمّد بن علیّ الباقر،وأوصی محمّد بن علیّ الباقر إلی جعفر بن محمّد الصادق، وأوصی جعفر بن محمّد الصادق إلی موسی بن جعفر،وأوصی موسی بن جعفر إلی ابنه علیّ بن موسی الرضا،وأوصی علیّ بن موسی الرضا إلی ابنه محمّد بن علیّ، وأوصی محمّد بن علیّ إلی ابنه علیّ بن محمّد،وأوصی علیّ بن محمّد إلی ابنه الحسن بن علیّ،وأوصی الحسن بن علیّ إلی ابنه حجّة اللّه القائم بالحقّ،الذی لو لم یبق من الدنیا إلّایوم واحد لطوَّل اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج فیملأها عدلاً وقسطاً
ص:180
کما ملئت جوراً وظلماً،صلوات اللّه علیه وعلی آبائه الطاهرین. (1)
6358. کشف الغمّة عن امّ سلمة: إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله بَینا هُوَ ذاتَ یَومٍ جالِساً إذ أتَتهُ فاطِمَةُ علیها السلام بِبُرمَةٍ فیها عَصیدَةٌ،فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:أینَ عَلِیٌّ وَابناهُ؟قالَت:فِی البَیتِ،قالَ:ادعیهِم لی.
فَأَقبَلَ عَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام بَینَ یَدَیهِ وفاطِمَةُ علیها السلام أمامَهُ،فَلَمّا بَصُرَ بِهِمُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله تَناوَلَ کِساءً کانَ عَلَی المَنامَةِ خَیبَرِیّاً،فَجَلَّلَ بِهِ نَفسَهُ وعَلِیّاً وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ وفاطِمَةَ علیهم السلام،ثُمَّ قالَ:اللّهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،وأحَبُّ الخَلقِ إلَیَّ،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً.فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ... (2). (3)
6359. الإمام علیّ علیه السلام: أتی رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،أیُّ الخَلقِ أحَبُّ إلَیکَ؟ قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله-وأنَا إلی جَنبِهِ-:هذا وَابناهُ واُمُّهُما،هُم مِنّی وأنَا مِنهُم،وهُم مَعی فِی الجَنَّةِ هکَذا-وجَمَعَ بَینَ إصبَعَیهِ-. (4)
6360. سنن الترمذی عن جمیع بن عمیر التّیمیّ: دَخَلتُ مَعَ عَمَّتی عَلی عائِشَةَ،فَسُئِلَت:
أیُّ النّاسِ کانَ أحَبَّ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟قالَت:فاطِمَةُ،فَقیلَ:مِنَ الرِّجالِ؟
ص:181
قالَت:زَوجُها،إن کانَ ما عَلِمتُ صَوّاماً قَوّاماً. (1)
6361. المناقب للکوفی عن جمیع بن عمیر: دَخَلتُ مَعَ امّی إلی عائِشَةَ فَسَأَلَتها عَن عَلِیٍّ علیه السلام، فَقالَت:تَسأَلینی عَن رَجُلٍ کانَ مِن أحَبِّ النّاسِ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وکانَت تَحتَهُ ابنَتُهُ وهِیَ أحَبُّ النّاسِ إلَیهِ؟! لَقَد رَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله دَعا عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ،فَأَلقی عَلَیهِم ثَوباً فَقالَ:
«اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَیتی،أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهیراً».
قالَت:فَدَنَوتُ مِنهُ فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،وأنَا مِن أهلِ البَیتِ؟فَقالَ:تَنَحَّی فَإِنَّکِ عَلی خَیرٍ. (2)
6362. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: خَیرُ رِجالِکُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،وخَیرُ شَبابِکُمُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ، وخَیرُ نِسائِکُم فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما. (3)
6363. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا وأهلُ بَیتی صَفوَةُ اللّهِ وخِیَرَتُهُ مِن خَلقِهِ. (4)
ص:182
6364. عنه صلی الله علیه و آله: یا فاطِمَةُ،ونَحنُ أهلُ بَیتٍ قَد أعطانَا اللّهُ سَبعَ خِصالٍ لَم یُعطَ أحَدٌ قَبلَنا ولا یُعطی أحَدٌ بَعدَنا:أنَا خاتِمَةُ النَّبِیّینَ وأکرَمُ النَّبِیّینَ عَلَی اللّهِ وأحَبُّ الَمخلوقینَ إلَی اللّهِ عز و جل،وأنَا أبوکِ ووَصِیّی خَیرُ الأَوصِیاءِ وأحَبُّهُم إلَی اللّهِ وهُوَ بَعلُکِ،وشَهیدُنا خَیرُ الشُّهَداءِ وأحَبُّهُم إلَی اللّهِ،وهُوَ عَمُّکِ حَمزَةُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ وهُوَ عَمُّ أبیکِ وعَمُّ بَعلِکِ،ومِنّا مَن لَهُ جَناحانِ أخضَرانِ یَطیرُ فِی الجَنَّةِ مَعَ المَلائِکَةِ حَیثُ یَشاءُ وهُوَ ابنُ عَمِّ أبیکِ وأخو بَعلِکِ،ومِنّا سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ وهُمَا ابناکِ الحَسَنُ وَالحُسَینُ وهُما سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،وأبوهُما-وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ-خَیرٌ مِنهُما.
یا فاطِمَةُ وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ ! إنَّ مِنهُما مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّةِ. (1)
6365. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا سَیِّدُ النَّبِیّینَ،وعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ سَیِّدُ الوَصِیِّینَ،وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،وَالأَئِمَّةُ بَعدَهُما ساداتُ المُتَّقینَ،وَلِیُّنا وَلِیُّ اللّهِ،وعَدُوُّنا عَدُوُّ اللّهِ، وطاعَتُنا طاعَةُ اللّهِ،ومَعصِیَتُنا مَعصِیَةُ اللّهِ عز و جل. (2)
6366. عنه صلی الله علیه و آله: عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِهِ بَعدی سادَةُ أهلِ الأَرضِ وقادَةُ الغُرِّ الُمحَجَّلینَ یَومَ القِیامَةِ. (3)
6367. عنه صلی الله علیه و آله: یا عَلِیُّ،أنَا وأنتَ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِکَ سادَةٌ فِی الدُّنیا ومُلوکٌ فِی الآخِرَةِ،مَن عَرَفَنا فَقَد عَرَفَ اللّهَ،ومَن أنکَرَنا فَقَد أنکَرَ اللّهَ عز و جل. (4)
ص:183
6368. ینابیع المودّة عن ابن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ:یا عَبدَالرَّحمنِ،إنَّکُم أصحابی،وعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ أخی ومِنّی،وأنَا مِن عَلِیٍّ،فَهُوَ بابُ عِلمی ووَصِیّی،وهُوَ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ هُم خَیرُ الأَرضِ عُنصُراً وشَرَفاً وکَرَماً. (1)
6369. الإمام علیّ علیه السلام -فی خُطبَةٍ یَصِفُ بِهَا النَّبِیَّ الأَعظَمَ صلی الله علیه و آله-:عِترَتُهُ خَیرُ العِتَرِ،واُسرَتُهُ خَیرُ الاُسَرِ،وشَجَرَتُهُ خَیرُ الشَّجَرِ. (2)
6370. تفسیر الفخر الرازی: رُوِیَ أنَّهُ صلی الله علیه و آله لَمّا أورَدَ الدَّلائِلَ عَلی نَصاری نَجرانَ،ثُمَّ إنَّهُم أصَرّوا عَلی جَهلِهِم،فَقالَ صلی الله علیه و آله:إنَّ اللّهَ أمَرَنی إن لَم تَقبَلُوا الحُجَّةَ أن اباهِلَکُم.
فَقالوا:یا أبَا القاسِمِ،بَل نَرجِعُ فَنَنظُرُ فی أمرِنا ثُمَّ نَأتیکَ.
فَلَمّا رَجَعوا قالوا لِلعاقِبِ (3)-وکانَ ذا رَأیِهِم-:یا عَبدَ المَسیحِ،ما تَری؟فَقالَ:
وَاللّهِ ! لَقَد عَرَفتُم یا مَعشَرَ النَّصاری أنَّ مُحَمَّداً نَبِیٌّ مُرسَلٌ،ولَقَد جاءَکُم بِالکَلامِ الحَقِّ فی أمرِ صاحِبِکُم.وَاللّهِ ! ما باهَلَ قَومٌ نَبِیّاً قَطُّ فَعاشَ کَبیرُهُم ولا نَبَتَ صَغیرُهُم، ولَئِن فَعَلتُم لَکانَ الاِستِئصالُ،فَإِن أبَیتُم إلَّاالإِصرارَ عَلی دینِکُم وَالإِقامَةِ عَلی
ص:184
ما أنتُم عَلَیهِ،فَوادِعُوا الرَّجُلَ وَانصَرِفوا إلی بِلادِکُم.
وکانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله خَرَجَ وعَلَیهِ مِرطٌ (1)مِن شَعرٍ أسوَدَ،وکانَ قَدِ احتَضَنَ الحُسَینَ وأَخَذَ بِیَدِ الحَسَنِ،وفاطِمَةُ تَمشی خَلفَهُ،وعَلِیٌّ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ خَلفَها،وهُوَ یَقولُ:إذا دَعَوتُ فَأَمِّنوا.
فَقالَ اسقُفُّ نَجرانَ:یا مَعشَرَ النَّصاری ! إنّی لَأَری وُجوهاً لَو سَأَلُوا اللّهَ أن یُزیلَ جَبَلاً مِن مَکانِهِ لَأَزالَهُ بِها،فَلا تُباهِلوا فَتَهلِکوا ولا یَبقی عَلی وَجهِ الأَرضِ نَصرانِیٌّ إلی یَومِ القِیامَةِ.
ثُمَّ قالوا:یا أبَا القاسِمِ،رَأَینا أن لا نُباهِلَکَ وأَن نُقِرَّکَ عَلی دینِکَ.
فَقالَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:فَإِذا أبَیتُمُ المُباهَلَةَ فَأَسلِموا؛یَکُن لَکُم ما لِلمُسلِمینَ وعَلَیکُم ما عَلَی المُسلِمینَ،فَأَبَوا،فَقالَ:فَإِنّی اناجِزُکُمُ القِتالَ،فَقالوا:ما لَنا بِحَربِ العَرَبِ طاقَةٌ،ولکِن نُصالِحُکَ عَلی أن لا تَغزُوَنا ولا تَرُدَّنا عَن دینِنا،عَلی أن نُؤَدِّیَ إلَیکَ فی کُلِّ عامٍ ألفَی حُلَّةٍ:ألفاً فی صَفَرٍ،وأَلفاً فی رَجَبٍ،وثَلاثینَ دِرعاً عادِیَةً مِن حَدیدٍ.
فَصالَحَهُم عَلی ذلِکَ.وقالَ:وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ،إنَّ الهَلاکَ قَد تَدَلّی عَلی أهلِ نَجرانَ،ولو لاعَنوا لَمُسِخوا قِرَدَةً وخَنازیرَ،ولَاضطَرَمَ عَلَیهِمُ الوادی ناراً، ولَاستَأَصَلَ اللّهُ نَجرانَ وأَهلَهُ،حَتَّی الطَّیرَ عَلی رُؤوسِ الشَّجَرِ،ولَما حالَ الحَولُ عَلَی النَّصاری کُلِّهِم حَتّی یَهلِکوا.
ورُوِیَ أنَّهُ صلی الله علیه و آله لَمّا خَرَجَ فِی المِرطِ الأَسوَدِ،فَجاءَ الحَسَنُ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ جاءَ الحُسَینُ رَضِیَ اللّهُ عَنهُ فَأَدخَلَهُ،ثُمَّ فاطِمَةُ،ثُمَّ عَلِیٌّ رَضِیَ اللّهُ عَنهُما،ثُمَّ
ص:185
قالَ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1).
وَاعلَم أنَّ هذِهِ الرِّوایَةَ کُالمُتَّفَقِ عَلی صِحَّتِها بَینَ أهلِ التَّفسیرِ وَالحَدیثِ. (2)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ . (3)
الحدیث
6371. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:شُرَکائِیَ الَّذینَ قَرَنَهُمُ اللّهُ بِنَفسِهِ وبی وأنزَلَ فیهِم:
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ ،فَإِن خِفتُم تَنازُعاً فی أمرٍ فَأَرجِعوهُ إلَی اللّهِ وَالرَّسولِ واُولِی الأَمرِ.
قُلتُ:یا نَبِیَّ اللّهِ،مَن هُم؟قالَ:أنتَ أوَّلُهُم. (4)
6372. عنه علیه السلام -لَمّا قَدِمَ إلَی الکوفَةِ-:عَلَیکُم یا أهلَ هذَا المِصرِ بِتَقوَی اللّهِ وطاعَةِ مَن أطاعَ اللّهَ مِن أهلِ بَیتِ نَبِیِّکُم،الَّذینَ هُم أولی بِطاعَتِکُم فیما أطاعُوا اللّهَ فیهِ مِنَ المُنتَحِلینَ المُدَّعینَ المُقابِلینَ إلَینا،یَتَفَضَّلونَ بِفَضلِنا ویُجاحِدوناهُ،ویُنازِعونا حَقَّنا ویَدفَعونا عَنهُ.وقَد ذاقوا وَبالَ مَا اجتَرَحوا فَسَوفَ یَلقَونَ غَیّاً. (5)
ص:186
6373. الأمالی للمفید عن هشام بن حسّان: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام یَخطُبُ النّاسَ بَعدَ البَیعَةِ لَهُ بِالأَمرِ فَقالَ:
نَحنُ حِزبُ اللّهِ الغالِبونَ،وعِترَةُ رَسولِهِ الأقرَبونَ...فَأَطیعونا فَإِنَّ طاعَتَنا مَفروضَةٌ،إذ کانَت بِطاعَةِ اللّهِ عز و جل ورَسولِهِ مَقرونَةً؛قالَ اللّهُ عز و جل: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ ، وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلی أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (1). (2)
6374. الإمام الحسین علیه السلام -فی خُطبَتِهِ لِمَن جاءَ إلی مُحاصَرَتِهِ بِکَربَلاءَ-:أمّا بَعدُ،أیُّهَا النّاسُ ! فَإِنَّکُم إن تَتَّقوا اللّهَ وتَعرِفُوا الحَقَّ لِأَهلِهِ یَکُن أرضی للّهِ ِ عَنکُم،ونَحنُ أهلُ بَیتِ مُحَمَّدٍ وأولی بِوَلایَةِ هذَا الأَمرِ عَلَیکُم مِن هؤُلاءِ المُدَّعینَ ما لَیسَ لَهُم، وَالسّائِرینَ فیکُم بِالجَورِ وَالعُدوانِ.وإن أبَیتُم إلّاکَراهِیَةً لَنا وَالجَهلَ بِحَقِّنا فَکانَ رَأیُکُمُ الآنَ غَیرَ ما أتَتنی بِهِ کُتُبُکُم وقَدِمَت بِهِ عَلَیَّ رُسُلُکُم،انصَرَفتُ عَنکُم. (3)
6375. الإمام زین العابدین علیه السلام -فِی الدُّعاءِ-:...وصَلِّ عَلی خِیَرَتِکَ اللّهُمَّ مِن خَلقِکَ مُحَمَّدٍ وعِترَتِهِ الصَّفوَةِ مِن بَرِیَّتِکَ الطّاهِرینَ،وَاجعَلنا لَهُم سامِعینَ ومُطیعینَ کَما أمَرتَ. (4)
6376. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ -:إیّانا عَنی خَاصَّةً،أمَرَ جَمیعَ المُؤمِنینَ إلی یَومِ القِیامَةِ
ص:187
بِطاعَتِنا. (1)
6377. الکافی عن أبی بصیر: سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ علیه السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَقالَ:نَزَلَت فی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام.
فَقُلتُ لَهُ:إنَّ النّاسَ یَقولونَ:فَما لَهُ لَم یُسَمِّ عَلِیّاً وأهلَ بَیتِهِ علیهم السلام فی کِتابِ اللّهِ عز و جل؟
فَقالَ:قولوا لَهُم:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله نَزَلَت عَلَیهِ الصَّلاةُ ولَم یُسَمِّ اللّهُ لَهُم ثَلاثاً ولا أربَعاً حَتّی کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله هُوَ الَّذی فَسَّرَ ذلِکَ لَهُم،ونَزَلَت عَلَیهِ الزَّکاةُ ولَم یُسَمِّ لَهُم مِن کُلِّ أربَعینَ دِرهَماً دِرهَمٌ حَتّی کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله هُوَ الَّذی فَسَّرَ ذلِکَ لَهُم، ونَزَلَ الحَجُّ فَلَم یَقُل لَهُم طوفوا اسبوعاً حَتّی کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله هُوَ الَّذی فَسَّرَ ذلِکَ لَهُم،ونَزَلَت: أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ونزلت فی عَلِیٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام. (2)
6378. الإمام الصادق علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ -:الأَئِمَّةُ مِن أهلِ بَیتِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (3)
6379. الزهد للحسین بن سعید عن ابن أبی یعفور: دَخَلتُ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام وعِندَهُ نَفَرٌ مِن أصحابِهِ،فَقالَ لی:...یَابنَ أبی یَعفورٍ،إنَّ اللّهَ عز و جل هُوَ الآمِرُ بِطاعَتِهِ وطاعَةِ رَسولِهِ
ص:188
وطاعَةِ اولِی الأَمرِ الَّذینَ هُم أوصِیاءُ رَسولِهِ.یَابنَ أبی یَعفورٍ،فَنَحنُ حُجَجُ اللّهِ فی عِبادِهِ،وشُهداؤُهُ عَلی خَلقِهِ،واُمناؤُهُ فی أرضِهِ،وخُزّانُهُ عَلی عِلمِهِ،وَالدّاعونَ إلی سَبیلِهِ،وَالقائِلونَ بِذلِکَ،فَمَن أطاعَنا أطاعَ اللّهَ،ومَن عَصانا فَقَد عَصَی اللّهَ. (1)
6380. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی قَولِ اللّهِ عز و جل: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (2)-:الذِّکرُ أنا، وَالأَئِمَّةُ أهلُ الذِّکرِ. (3)
6381. الإمام علیّ علیه السلام: نَحنُ أهلُ الذِّکرِ. (4)
6382. شواهد التنزیل عن الحارث: سَأَلتُ عَلِیّاً علیه السلام عَن هذِهِ الآیَةِ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ ، فَقالَ:وَاللّهِ إنّا لَنَحنُ أهلُ الذِّکرِ،نَحنُ أهلُ العِلمِ،ونَحنُ مَعدِنُ التَّأویلِ وَالتَّنزیلِ، ولَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها،فَمَن أرادَ العِلمَ
ص:189
فَلیَأتِهِ مِن بابِهِ. (1)
6383. الإمام علیّ علیه السلام: ألا إنَّ الذِّکرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ونَحنُ أهلُهُ،ونَحنُ الرّاسِخونَ فِی العِلمِ، ونَحنُ مَنارُ الهُدی وأعلامُ التُّقی،ولَنا ضُرِبَتِ الأَمثالُ. (2)
6384. الإمام الرضا علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ -:نَحنُ أهلُ الذِّکرِ. (3)
6385. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ -:هُمُ الأَئِمَّةُ مِن عِترَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (4)
6386. الکافی عن أبی بکر الحضرمی: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام ودَخَلَ عَلَیهِ الوَردُ أخُو الکُمَیتِ،فَقالَ:قَولُ اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ مَن هُم؟قالَ:نَحنُ.قالَ قُلتُ:عَلَینا أن نَسأَلَکُم؟قالَ:نَعَم.قُلتُ:عَلَیکُم أن تُجیبونا؟ قالَ:ذاکَ إلَینا. (5)
ص:190
6387. الإمام الصادق علیه السلام: لِلذِّکرِ مَعنَیانِ:القُرآنُ ومُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله،ونَحنُ أهلُ الذِّکرِ بِکِلا مَعنَیَیهِ (1)، مَعناهُ القُرآنُ فَقَولُهُ تَعالی: وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ (2)وقَولُهُ تَعالی: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (3)،وأمّا مَعناهُ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله فَالآیَةُ فی سورَةِ الطَّلاقِ: فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً * رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللّهِ مُبَیِّناتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ (4). (5)
6388. عنه علیه السلام -فی حَدیثٍ طَویلٍ-:قالَ جَلَّ ذِکرُهُ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قالَ:الکِتابُ هُوَ الذِّکرُ،وأهلُهُ آلُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام،أمَرَ اللّهُ عز و جل بِسُؤالِهِم،ولَم یُؤمَروا بِسُؤالِ الجُهّالِ. (6)
6389. عنه علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ تَعالی: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ -:الذِّکرُ القُرآنُ،ونَحنُ قَومُهُ،ونَحنُ المَسؤولونَ. (7)
6390. الکافی عن ابن بکیر عن حمزة بن الطیّار: أنَّهُ عَرَضَ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام بَعضَ خُطَبِ أبیهِ،حَتّی إذا بَلَغَ مَوضِعاً مِنها قالَ لَهُ:کُفَّ وَاسکُت.
ص:191
ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه علیه السلام:لا یَسَعُکُم فیما یَنزِلُ بِکُم مِمّا لا تَعلَمونَ إلّاالکَفُّ عَنهُ وَالتَّثَبُّتُ وَالرَّدُّ إلی أئِمَّةِ الهُدی حَتّی یَحمِلوکُم فیهِ عَلَی القَصدِ،ویَجلوا عَنکُم فیهِ العَمی،ویُعَرِّفوکُم فیهِ الحَقَّ،قالَ اللّهُ تَعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . (1)
6391. الإمام الصادق علیه السلام -فی رِسالةٍ إلی أصحابِهِ-:أیَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ المُفلِحَةُ،إنَّ اللّهَ أتَمَّ لَکُم ما آتاکُم مِنَ الخَیرِ،وَاعلَموا أنَّهُ لَیسَ مِن عِلمِ اللّهِ ولا مِن أمرِهِ أن یَأخُذَ أحَدٌ مِن خَلقِ اللّهِ فی دینِهِ بِهَوًی ولا رَأیٍ ولا مَقاییسَ،قَد أنزَلَ اللّهُ القُرآنَ،وجَعَلَ فیهِ تِبیانَ کُلِّ شَیءٍ،وجَعَلَ لِلقُرآنِ ولِتَعَلُّمِ القُرآنِ أهلاً،لا یَسَعُ أهلَ عِلمِ القُرآنِ الَّذینَ آتاهُمُ اللّهُ عِلمَهُ أن یَأخُذوا فیهِ بِهَویً ولا رَأیٍ ولا مَقاییسَ،أغناهُمُ اللّهُ عَن ذلِکَ بِما آتاهُم مِن عِلمِهِ،وخَصَّهُم بِهِ ووَضَعَهُ عِندَهُم،کَرامَةً مِنَ اللّهِ أکرَمَهُم بِها،وهُم أهلُ الذِّکرِ الَّذینَ أمَرَ اللّهُ هذِهِ الاُمَّةَ بِسُؤالِهِم. (2)
6392. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام-:یا عَلِیُّ،أنا وأنتَ وَابناکَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ أرکانُ الدّینِ ودَعائِمُ الإِسلامِ،مَن تَبِعَنا نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنّا فَإِلَی النّارِ. (3)
6393. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ فی کُلِّ خَلَفٍ مِن امَّتی عَدلاً مِن أهلِ بَیتی،یَنفی عَن هذَا الدّینِ تَحریفَ
ص:192
الغالینَ وَانتِحالَ المُبطِلینَ وتَأویلَ الجاهِلینَ.وإنَّ أئِمَّتَکُم قادَتُکُم إلَی اللّهِ عَزَّوجَلَّ، فَانظُروا بِمَن تَقتَدونَ فی دینِکُم وصَلاتِکُم. (1)
6394. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِیاءِ،وذاکَ أنَّ الأَنبِیاءَ لَم یورِّثوا دِرهَماً ولا دیناراً،وإنَّما أورَثوا أحادیثَ مِن أحادیثِهِم،فَمَن أخَذَ بِشَیءٍ مِنها فَقَد أخَذَ حَظّاً وافِراً،فَانظُروا عِلمَکُم هذا عَمَّن تَأخُذونَهُ؟فَإِنَّ فینا أهلَ البَیتِ فی کُلِّ خَلَفٍ عُدولاً،یَنفونَ عَنهُ تَحریفَ الغالینَ وَانتِحالَ المُبطِلینَ وتَأویلَ الجاهِلینَ. (2)
6395. الإمام الرضا علیه السلام -فی صِفَةِ الإِمامِ-:ناصِحٌ لِعِبادِ اللّهِ،حافِظٌ لِدینِ اللّهِ. (3)
وَالأَصحابُ،وَالخَزَنَةُ وَالأَبوابُ،ولا تُؤتَی البُیوتُ إلّامِن أبوابِها،فَمَن أتاها مِن غَیرِ أبوابِها سُمِّیَ سارِقاً. (1)
6398. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی لَو شاءَ لَعَرَّفَ العِبادَ نَفسَهُ،ولکِن جَعَلَنا أبوابَهُ وصِراطَهُ، وسَبیلَهُ وَالوَجهَ الَّذی یُؤتی مِنهُ،فَمَن عَدَلَ عَن وَلایَتِنا أو فَضَّلَ عَلَینا غَیرَنا فَإِنَّهُم عَنِ الصِّراطِ لَناکِبونَ،فَلا سَواءٌ مَنِ اعتَصَمَ النّاسُ بِهِ (2)،ولا سَواءٌ حَیثُ ذَهَبَ النّاسُ إلی عُیونٍ کَدِرَةٍ یَفرُغُ بَعضُها فی بَعضٍ،وذَهَبَ مَن ذَهَبَ إلَینا إلی عُیونٍ صافِیَةٍ تَجری بِأَمرِ رَبِّها،لا نَفادَ لَها ولَا انقِطاعَ. (3)
6399. الإمام الصادق علیه السلام: الأَوصِیاءُ هُم أبوابُ اللّهِ عز و جل الَّتی یُؤتی مِنها،ولَولاهُم ما عُرِفَ اللّهُ عز و جل،وبِهِمُ احتَجَّ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی عَلی خَلقِهِ. (4)
6400. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:ثَلاثٌ اقسِمُ أنَّهُنَّ حَقٌّ:إنَّکَ وَالأَوصِیاءَ مِن بَعدِکَ عُرفاءُ
ص:194
لا یُعرَفُ اللّهُ إلّابِسَبیلِ مَعرِفَتِکُم،وعُرفاءُ لا یَدخُلُ الجَنَّةَ إلّامَن عَرَفَکُم وعَرَفتُموهُ، وعُرفاءُ لا یَدخُلُ النّارَ إلّامَن أنکَرَکُم وأنکَرتُموهُ. (1)
6401. عنه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:یا عَلِیُّ،أنتَ وَالأَوصِیاءُ مِن وُلدِکَ أعرافُ اللّه بَینَ الجَنَّةِ وَالنّارِ،لا یَدخُلُها إلّامَن عَرَفَکُم وعَرَفتُموهُ،ولا یَدخُلُ النّارَ إلّامَن أنکَرَکُم وأنکَرتُموهُ. (2)
6402. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّما الأَئِمَّةُ قُوّامُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ،وعُرفاؤُهُ عَلی عِبادِهِ،ولا یَدخُلُ الجَنَّةَ إلّامَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ،ولا یَدخُلُ النّارَ إلّامَن أنکَرَهُم وأنکَروهُ. (3)
6403. عنه علیه السلام: الأَوصیاءُ أصحابُ الصِّراطِ وُقوفٌ عَلَیهِ،لا یَدخُلُ الجَنَّةَ إلّامَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ،ولا یَدخُلُ النّارَ إلّامَن أنکَرَهُم وأنکَروهُ،لِأَنَّهُم عُرَفاءُ اللّهِ،عَرَّفَهُم عَلَیهِم عِندَ أخذِ المَواثیقِ عَلَیهِم،ووَصَفَهُم فی کِتابِهِ،فَقالَ جَلَّ وعَزَّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ (4)هُمُ الشُّهداءُ عَلی أولِیائِهِم،وَالنَّبِیُّ الشَّهیدُ عَلَیهِم. (5)
6404. تفسیر العیّاشی عن هلقام عن الإمام الباقر علیه السلام،قالَ: سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ :ما یَعنی بِقَولِهِ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ ؟قالَ:
ص:195
ألَستُم تُعَرِّفونَ عَلَیکُم عُرَفاءَ (1)عَلی قَبائِلِکُم لِیَعرِفونَ (لِیَعرِفوا) مَن فیها مِن صالِحٍ أو طالِحٍ؟قُلتُ:بَلی،قَال:فَنَحنُ اولئِکَ الرِّجالُ الَّذینَ یَعرِفونَ کُلّاً بِسیماهُم. (2)
6405. مقتضب الأثر عن أبان بن عمر: کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام فَدَخَلَ عَلَیهِ سُفیانُ بنُ مُصعَبٍ العَبدِیُّ فَقالَ:جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ،ما تَقولُ فی قَولِهِ تَعالی ذِکرُهُ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ؟قالَ:هُمُ الأَوصِیاءُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ الاِثنا عَشَرَ،لا یَعرِفُ اللّهَ إلّامَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ،قالَ:فَمَا الأَعرافُ جُعِلتُ فِداکَ؟قالَ:
کَثائِبُ (3)مِن مِسکٍ عَلَیها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَالأَوصِیاءُ،یَعرِفونَ کُلّاً بِسیماهُم. (4)
6406. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله بابُ اللّهِ الَّذی لا یُؤتی إلّامِنهُ،وسَبیلُهُ الَّذی مَن سَلَکَهُ وَصَلَ إلَی اللّهِ عز و جل،وکَذلِکَ کانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام مِن بَعدِهِ،وجَری لِلأَئِمَّةِ علیهم السلام واحِداً بَعدَ واحِدٍ،جَعَلَهُمُ اللّهُ عز و جل أرکانَ الأَرضِ أن تَمیدَ بِأَهلِها،وعُمُدَ الإِسلامِ، ورابِطَةً عَلی سَبیلِ هُداهُ،لا یَهتَدی هادٍ إلّابِهُداهُم،ولا یَضِلُّ خارِجٌ مِنَ الهُدی إلّا بِتَقصیرٍ عَن حَقِّهِم،اُمَناءُ اللّهِ عَلی ما أهبَطَ مِن عِلمٍ أو عُذرٍ أو نُذرٍ،وَالحُجَّةُ البالِغَةُ
ص:196
عَلی مَن فِی الأَرضِ،یَجری لِآخِرِهِم مِنَ اللّهِ مِثلُ الَّذی جَری لِأَوَّلِهِم،ولا یَصِلُ أحدٌ إلی ذلِکَ إلّابِعَونِ اللّهِ. (1)
6407. الإمام الصادق علیه السلام -فی زِیارَةِ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام-:أنتُم أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ،ودَعائِمُ الدّینِ،وأرکانُ الأَرضِ،وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ. (2)
6408. عنه علیه السلام: نَحنُ فِی الأَرضِ بُنیانٌ،وشیعَتُنا عُرَی (3)الإِسلامِ. (4)
6409. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی صِفَةِ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِ عَلِیٍّ علیهم السلام-:خُلَفائی وأوصِیائی وأولادی وعِترَتی...بِهِم یُمسِکُ اللّهُ عز و جل السَّماءَ أن تَقَعَ عَلَی الأَرضِ إلّابِإِذنِهِ،وبِهِم یَحفَظُ اللّهُ الأَرضَ أن تَمیدَ بِأَهلِها. (5)
6410. الإمام زین العابدین علیه السلام: نَحنُ أئِمَّةُ المُسلِمینَ،وحُجَجُ اللّهِ عَلَی العالَمینَ،وسادَةُ المُؤمِنینَ،وقادَةُ الغُرِّ المُحَجَّلینَ،ومَوالِی المُؤمِنینَ،ونَحنُ أمانُ أهلِ الأَرضِ کَما أنَّ النُّجومَ أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ،ونَحنُ الَّذینَ بِنا یُمسِکُ اللّهُ السَّماءَ أن تَقَعَ عَلَی الأَرضِ
ص:197
إلّا بِإِذنِهِ،وبِنا یُمسِکُ الأَرضَ أن تَمیدَ بِأَهلِها،وبِنا یُنزِلُ الغَیثَ،تُنشَرُ الرَّحمَةُ، وتَخرُجُ بَرَکاتُ الأَرضِ،ولَولا ما فِی الأَرضِ مِنّا لَساخَت بِأَهلِها. (1)
6411. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:مَوالِیَّ لا احصی ثَناءَکُم،ولا أبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم،ومِنَ الوَصفِ قَدرَکُم،وأنتُم نورُ الأَخیارِ،وهُداةُ الأَبرارِ،وحُجَجُ الجَبّارِ،بِکُم فَتَحَ اللّهُ،وبِکُم یَختِمُ،وبِکُم یُنزِلُ الغَیثَ،وبِکُم یُمسِکُ السَّماءَ أن تَقَعَ عَلَی الأَرضِ إلّابِإِذنِهِ. (2)
6412. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ،إذا ذَهَبَتِ النُّجومُ ذَهَبَ أهلُ السَّماءِ،وأهلُ بَیتی أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ،فَإِذا ذَهَبَ أهلُ بَیتی ذَهَبَ أهلُ الأَرضِ. (3)
6413. عنه صلی الله علیه و آله: النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ السَّماءِ،وأهلُ بَیتی أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ،فَإِذا ذَهَبَ أهلُ بَیتی جاءَ أهلَ الأَرضِ مِنَ الآیاتِ ما کانوا یوعَدونَ. (4)
ص:198
6414. الإمام علیّ علیه السلام: نَحنُ بَیتُ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الحِکمَةِ،أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ،ونَجاةٌ لِمَن طَلَبَ. (1)
6415. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: نَحنُ أهلُ بَیتِ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الرِّسالَةِ،لَیسَ أحَدٌ مِنَ الخَلائِقِ یَفضُلُ أهلَ بَیتی غَیری. (2)
6416. الإمام الحسین علیه السلام -لِعُتبَةَ بنِ أبی سُفیانَ-:إنّا أهلُ بَیتِ الکَرامَةِ،ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، وأعلامُ الحَقِّ الَّذینَ أودَعَهُ اللّهُ عز و جل قُلوبَنا،وأنطَقَ بِهِ ألسِنَتَنا. (3)
6417. عنه علیه السلام -لِلوَلیدِ والِی المَدینَةِ-:أیُّهَا الأَمیرُ،إنّا أهلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،ومَهبَطُ الرَّحمَةِ،بِنا فَتَحَ اللّهُ وبِنا خَتَمَ. (4)
6418. الإمام الرضا علیه السلام -فی خُطبَةٍ لَهُ-:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی حَمِدَ فِی الکِتابِ نَفسَهُ...وصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ خاتَمِ النُّبُوَّةِ،وخَیرِ البَرِیَّةِ،وعَلی آلِهِ آلِ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةِ النِّعمَةِ، ومَعدِنِ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفِ المَلائِکَةِ. (5)
ص:199
6419. الطرائف عن ابن عبّاس -فی قَولِهِ تَعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ -:یَعنی أهلَ بَیتِ مُحَمَّدٍ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام.هُم أهلُ الذِّکرِ وَالعِلمِ وَالعَقلِ وَالبَیانِ، وهُم أهلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنُ الرِّسالَةِ ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ. (1)
6420. إحقاق الحقّ عن ابن عبّاس: لَمّا کانَ یَومُ وَفاةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَقَفَ مَلَکُ المَوتِ عَلَی البابِ فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنَ الرِّسالَةِ ومُختَلَفَ المَلائِکَةِ، فَاستَأذَنَ لِلدُّخولِ،فَقالَت فاطِمَةُ:إنَّهُ لَمشغولٌ عَنکَ،حَتَّی استَأذَنَ ثَلاثاً،فَالتَفَتَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:هُوَ مَلَکُ المَوتِ. (2)
6421. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنَ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفَ المَلائِکَةِ،ومَهبَطَ الوَحیِ،ومَعدِنَ الرَّحمَةِ. (3)
6424. عنه علیه السلام: نَحنُ دُعاةُ الحَقِّ وأئِمَّةُ الخَلقِ وألسِنَةُ الصِّدقِ،مَن أطاعَنا مَلَکَ،ومَن عَصانا هَلَکَ. (1)
6425. عنه علیه السلام: نَحنُ أقَمنا عَمودَ الحَقِّ،وهَزَمنا جُیوشَ الباطِلِ. (2)
6426. عنه علیه السلام: نَحنُ امَناءُ اللّهِ عَلی عِبادِهِ،ومُقیمُو الحَقِّ فی بِلادِهِ،بِنا یَنجُو المُوالی وبِنا یَهلِکُ المُعادِی. (3)
6427. عنه علیه السلام: لا تَزولوا عَنِ الحَقِّ ووَلایَةِ أهلِ الحَقِّ،فَإِنَّ مَنِ استَبدَلَ بِنا هَلَکَ،وفاتَتهُ الدُّنیا،وَخَرَجَ مِنها بِحَسرَةٍ. (4)
6428. الإمام الحسین علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وَالحَقُّ فینا،وبِالحَقِّ تَنطِقُ ألسِنَتُنا. (5)
6429. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:الحَقُّ مَعَکُم وفیکُم، ومِنکُم وإلَیکُم،وأنتُم أهلُهُ ومَعدِنُهُ. (6)
6431. الإمام الصادق علیه السلام -فی صِفَةِ الأَئِمَّةِ علیهم السلام-:جَعَلَهُمُ اللّهُ حَیاةً لِلأَنامِ،ومَصابیحَ لِلظَّلامِ، ومَفاتیحَ لِلکَلامِ. (1)
6432. سنن الترمذی عن زید بن أرقم: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ لِعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام:أنَا حَربٌ لِمَن حارَبتُم،وسِلمٌ لِمَن سالَمتُم. (2)
6433. تاریخ دمشق عن زید بن أرقم: حَنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی مَرَضِهِ الَّذی قُبِضَ فیهِ عَلی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وحَسَنٍ وحُسَینٍ علیهم السلام،فَقالَ:أنَا حَربٌ لِمَن حارَبَکُم،وسِلمٌ لِمَن سالَمَکُم. (3)
6434. مسند ابن حنبل عن أبی هریرة: نَظَرَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إلی عَلِیٍّ وحَسَنٍ وحُسَینٍ وفاطِمَةَ علیهم السلام، فَقالَ:أنَا حَربٌ لِمَن حارَبَکُم،وسِلمٌ لِمَن سالَمَکُم. (4)
6435. شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید عن زید بن أرقم: کُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ
ص:202
فِی الحُجرَةِ یوحی إلَیهِ ونَحنُ نَنتَظِرُهُ،حَتَّی اشتَدَّ الحَرُّ،فَجاءَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ ومَعَهُ فاطِمَةُ وحَسَنٌ وحُسَینٌ علیهم السلام؛فَقَعَدوا فی ظِلِّ حائِطٍ یَنتَظِرونَهُ،فَلَمّا خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله رَآهُم فَأَتاهُم،ووَقَفنا نَحنُ مَکانَنا،ثُمَّ جاءَ إلَینا وهُوَ یُظِلُّهُم بِثَوبِهِ، مُمسِکاً بِطَرَفِ الثَّوبِ،وعَلِیٌّ مُمسِکٌ بِطَرَفِهِ الآخَرِ وهُوَ یَقولُ:«اللّهُمَّ إنّی احِبُّهُم فَأَحِبَّهُم،اللّهُمَّ إنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم،وحَربٌ لِمَن حارَبَهُم»،فَقالَ ذلِکَ ثَلاثَ مَرّاتٍ. (1)
6436. المناقب للخوارزمی عن أبی بکر: رَأیتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله خَیَّمَ خَیمةً وهُوَ مُتَّکِئٌ عَلی قَوسٍ عَرَبِیَّةٍ،وفِی الخَیمَةِ عَلِیٌّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهم السلام،فَقالَ:یا مَعاشِرَ المُسلِمینَ،أنَا سِلمٌ لِمَن سالَمَ أهلَ الخَیمَةِ،وحَربٌ لِمَن حارَبَهُم،ووَلِیٌّ لِمَن والاهُم، لا یُحِبُّهُم إلّاسَعیدُ الجَدِّ (2)،طَیِّبُ المَولِدِ،ولا یُبغِضُهُم إلّاشَقِیُّ الجَدِّ،رَدیءُ الوِلادَةِ. (3)
6437. الإمام زین العابدین علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ذاتَ یَومٍ جالِساً وعِندَهُ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهم السلام،فَقالَ:
وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ بَشیراً،ما عَلی وَجهِ الأَرضِ خَلقٌ أحَبَّ إلَی اللّهِ عز و جل ولا أکرَمَ عَلَیهِ مِنّا،إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی شَقَّ لِیَ اسماً مِن أسمائِهِ فَهُوَ مَحمودٌ وأنَا مُحَمَّدٌ، وشَقَّ لَکَ یا عَلِیُّ اسماً مِن أسمائِهِ فَهُوَ العَلِیُّ الأَعلی وأنتَ عَلِیٌّ،وشَقَّ لَکَ یا حَسَنُ اسماً مِن أسمائِهِ فَهُوَ الُمحسِنُ وأنتَ حَسَنٌ،وشَقَّ لَکَ یا حُسَینُ اسماً مِن أسمائِهِ فَهُوَ ذُو الإِحسانِ وأنتَ حُسَینٌ،وشَقَّ لَکِ یا فاطِمَةُ اسماً مِن أسمائِهِ فَهُوَ الفاطِرُ وأنتِ فاطِمَةُ.
ص:203
ثُمَّ قالَ صلی الله علیه و آله:اللّهُمَّ إنّی اشهِدُکَ أنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم،وحَربٌ لِمَن حارَبَهُم، ومُحِبٌّ لِمَن أحَبَّهُم،ومُبغِضٌ لِمَن أبغَضَهُم،وعَدُوٌّ لِمَن عاداهُم،ووَلِیٌّ لِمَن والاهُم، لِأَنَّهُم مِنّی وأنَا مِنهُم. (1)
6438. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:یا عَلِیُّ،إنَّ بِنا خَتَمَ اللّهُ الدّینَ کَما بِنا فَتَحَهُ،وبِنا یُؤَلِّفُ اللّهُ بَینَ قُلوبِکُم بَعدَ العَداوَةِ وَالبَغضاءِ. (2)
6439. الإمام علیّ علیه السلام -فی حَدیثٍ أخبَرَهُ فیهِ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله ما یَقَعُ عَلی امَّتِهِ مِنَ الفِتَنِ بَعدَهُ صلی الله علیه و آله حَتّی یُدرِکَهُمُ العَدلُ-:یا رَسولَ اللّهِ،العَدلُ مِنّا أم مِن غَیرِنا؟
فَقالَ:بَل مِنّا،بِنا یَفتَحُ اللّهُ وبِنا یَختِمُ،وبِنا ألَّفَ اللّهُ بَینَ القُلوبِ بَعدَ الشِّرکِ،وبِنا یُؤَلِّفُ اللّهُ بَینَ القُلوبِ بَعدَ الفِتنَةِ،فَقُلتُ:الحَمدُ للّهِ ِ عَلی ما وَهَبَ لَنا مِن فَضلِهِ. (3)
6440. المعجم الأوسط عن عمر بن علیٍّ عن أبیه الإمام علیّ علیه السلام -أنَّهُ قالَ لِلنَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:أ مِنّا المَهدِیُّ أم مِن غَیرِنا یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:بَل مِنّا،بِنا یَختِمُ اللّهُ کَما بِنا فَتَحَ،وبِنا یُستَنقَذونَ مِنَ الشِّرکِ،وبِنا یُؤَلِّفُ اللّهُ بَینَ قُلوبِهِم بَعدَ عَداوَةٍ بَیِّنَةٍ،کَما بِنا ألَّفَ بَینَ قُلوبِهِم بَعدَ عَداوَةِ الشِّرکِ.
ص:204
قالَ عَلِیٌّ علیه السلام:أ مُؤمِنونَ أم کافِرونَ؟فَقالَ صلی الله علیه و آله:مَفتونٌ وکافِرٌ. (1)
6441. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ لی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یا عَلِیُّ،بِکُم یُفتَحُ هذَا الأَمرُ،وبِکُم یُختَمُ، عَلَیکُم بِالصَّبرِ،فَإِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقینَ. (2)
6442. عنه علیه السلام: بِنا فَتَحَ اللّهُ الإِسلامَ،وبِنا یَختِمُهُ. (3)
6443. عنه علیه السلام: بِنا یَفتَحُ اللّهُ،وبِنا یَختِمُ اللّهُ. (4)
6444. عنه علیه السلام: یا أیُّهَا النّاسُ ! إنّا أهلُ بَیتٍ بِنا مَیَّزَ اللّهُ الکَذِبَ،وبِنا یُفَرِّجُ اللّهُ الزَّمانَ الکَلِبَ، وبِنا یَنزِعُ اللّهُ رَبَقَ الذُّلِّ مِن أعناقِکُم،وبِنا یَفتَحُ اللّهُ،وبِنا یَختِمُ اللّهُ. (5)
6445. الإمام الباقر علیه السلام: أیُّهَا النّاسُ ! أینَ تَذهَبونَ وأینَ یُرادُ بِکُم؟بِنا هَدَی اللّهُ أوَّلَکُم،وبِنا یَختِمُ آخِرَکُم. (6)
ص:205
6446. الإمام الرضا علیه السلام: بِنا فَتَحَ اللّهُ الدّینَ،وبِنا یَختِمُهُ. (1)
6447. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:بِکُم فَتَحَ اللّهُ،وبِکُم یَختِمُ. (2)
6448. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: نَحنُ أهلُ بَیتٍ لا یُقاسُ بِنا أحَدٌ. (3)
6449. عنه صلی الله علیه و آله: نَحنُ أهلَ البَیتِ لا یُقابَلُ بِنا أحَدٌ،مَن عادانا فَقَد عادَی اللّهَ. (4)
6450. الإمام علیّ علیه السلام: لا یُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله مِن هذِهِ الاُمَّةِ أحَدٌ،ولا یُسَوّی بِهِم مَن جَرَت نِعمَتُهُم عَلَیهِ أبَداً. (5)
6451. عنه علیه السلام: نَحنُ أهلَ البَیتِ لا یُقاسُ بِنا أحَدٌ،فینا نَزَلَ القرُآنُ،وفینا مَعدِنُ الرِّسالَةِ. (6)
ص:206
6452. عنه علیه السلام: نَحنُ النُّجَباءُ،وأفراطُنا أفراطُ الأَنبِیاءِ،حِزبُنا حِزبُ اللّهِ،وَحِزبُ الفِئَةِ الباغِیَةُ حِزبُ الشَّیطانِ،ومَن سَوّی بَینَنا وبَینَ عَدُوِّنا فَلَیسَ مِنّا. (1)
6453. المناقب لابن شهرآشوب عن الحارث: قالَ لی عَلِیٌّ علیه السلام:نَحنُ أهلُ بَیتٍ لا نُقاسُ بِالنّاسِ،فَقامَ رَجُلٌ فَأَتَی ابنَ عَبّاسٍ فَأَخبَرَهُ بِذلِکَ،فَقالَ:صَدَقَ عَلِیٌّ،أوَلَیسَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله لا یُقاسُ بِالنّاسِ؟وقَد نَزَلَ فی عَلِیٍّ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ (2). (3)
6454. علل الشرائع عن عبّاد بن صهیب: قُلتُ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام:أخبِرنی عَن أبی ذَرٍّ،أ هُوَ أفضَلُ أم أنتُم أهلَ البَیتِ؟فَقالَ:یَابنَ صُهَیبٍ،کَم شُهورُ السَّنَةِ؟فَقُلتُ:اِثنا عَشَرَ شَهراً،فَقالَ:وکَمِ الحُرُمُ مِنها؟قُلتُ:أربَعَةُ أشهُرٍ،قالَ:فَشَهرُ رَمَضانَ مِنها؟ قُلتُ:لا،قالَ:فَشَهرُ رَمَضانَ أفضَلُ أم أشهُرُ الحُرُمِ؟فَقُلتُ:بَل شَهرُ رَمَضانَ،قالَ:
فَکَذلِکَ نَحنُ أهلَ البَیتِ لا یُقاسُ بِنا أحَدٌ،وإنَّ أبا ذَرٍّ کانَ فی قَومٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَتَذاکَروا فَضائِلَ هذِهِ الاُمَّةِ،فَقالَ أبو ذَرٍّ:«أفضَلُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام،وهُوَ قَسیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ،وهُوَ صِدّیقُ هذِهِ الاُمَّةِ وفاروقُها،وحُجَّةُ اللّهِ عَلَیها»،فَما بَقِیَ مِنَ القَومِ أحَدٌ إلّاأعرَضَ عَنهُ بِوَجهِهِ،وأنکَرَ عَلَیهِ قَولَهُ وکَذَّبَهُ.
فَذَهَبَ أبو امامَةَ الباهِلِیُّ مِن بَینِهِم إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَأَخبَرَهُ بِقَولِ أبی ذَرٍّ
ص:207
وإعراضِهِم عَنهُ وتَکذیبِهِم لَهُ،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
ما أظَلَّتِ الخَضراءُ،ولا أقَلَّتِ الغَبراءُ-یَعنی مِنکُم یا أبا امامَةَ-مِن ذی لَهجَةٍ أصدَقَ مِن أبی ذَرٍّ. (1)
6455. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالی جَمَعَ فِیَّ وفی أهلِ بَیتِیَ الفَضلَ،وَالشَّرَفَ،وَالسَّخاءَ، وَالشَّجاعَةَ،وَالعِلمَ،وَالحِکمَةَ،وإنَّ لَنَا الآخِرَةَ ولَکُمُ الدُّنیا. (2)
6456. عنه صلی الله علیه و آله: اعطینا أهلَ البَیتِ سَبعَةً لَم یُعطَهُنَّ أحَدٌ قَبلَنا ولا یُعطاها أحَدٌ بَعدَنا:
الصَّباحَةَ (3)،وَالفَصاحَةَ،وَالسَّماحَةَ،وَالشَّجاعَةَ،وَالحِلمَ،وَالعِلمَ،وَالمَحَبَّةَ مِنَ النِّساءِ. (4)
6457. عنه صلی الله علیه و آله: لَقَد دَعَوتُ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أن یَجعَلَ العِلمَ وَالحِکمَةَ فی عَقِبی وعَقِبِ عَقِبی،وفی زَرعی وزَرعِ زَرعی إلی یَومِ القِیامَةِ،فَاستُجیبَ لی. (5)
6458. عنه صلی الله علیه و آله: جَمَعَ اللّهُ عز و جل لَنا عَشرَ خِصالٍ لَم یَجمَعها لِأَحَدٍ قَبلَنا ولا تَکونُ فی أحَدٍ غَیرِنا:
ص:208
فینَا الحُکمُ،وَالحِلمُ،وَالعِلمُ،وَالنُّبُوَّةُ،وَالسَّماحَةُ،وَالشَّجاعَةُ،وَالقَصدُ (1)،وَالصِّدقُ، وَالطَّهورُ،وَالعَفافُ.ونَحنُ کَلِمَةُ التَّقوی،وسَبیلُ الهُدی،وَالمَثَلُ الأَعلی،وَالحُجَّةُ العُظمی،وَالعُروَةُ الوُثقی،وَالحَبلُ المَتینُ،ونَحنُ الَّذینَ أمَرَ اللّهُ لَنا بِالمَوَدَّةِ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنّی تُصْرَفُونَ (2). (3)
6459. عنه صلی الله علیه و آله -فی صِفَةِ عَلِیٍّ علیه السلام-:هُوَ سَیِّدُ الأَوصِیاءِ،اللُّحوقُ بِهِ سَعادَةٌ،وَالمَوتُ فی طاعَتِهِ شَهادَةٌ،وَ اسمُهُ فِی التَّوراةِ مَقرونٌ إلَی اسمِی،وزَوجَتُهُ الصِّدّیقَةُ الکُبرَی ابنَتی، وَابناهُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ابنایَ،وهُوَ وهُما وَالأَئِمَّةُ بَعدَهُم حُجَجُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ بَعدَ النَّبِیّینَ،وهُم أبوابُ العِلمِ فی امَّتی،مَن تَبِعَهُم نَجا مِنَ النّارِ،ومَنِ اقتَدی بِهِم هُدِیَ إلی صِراطٍ مُستَقیمٍ،لَم یَهَبِ اللّهُ عز و جل مَحَبَّتَهُم لِعَبدٍ إلّاأدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ. (4)
6460. عنه صلی الله علیه و آله: إنّا أهلَ البَیتِ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ومَوضِعُ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،ومَعدِنُ العِلمِ. (5)
6461. الإمام علیّ علیه السلام: خُصِّصنا بِخَمسَةٍ:بِفَصاحَةٍ،وصَباحَةٍ،وسَماحَةٍ،ونَجدَةٍ،وحُظوَةٍ عِندَ النِّساءِ. (6)
ص:209
6462. عنه علیه السلام -لَمّا سُئِلَ عَن قُرَیشٍ-:أمّا بَنو مَخزومٍ فَرَیحانَةُ قُرَیشٍ،نُحِبُّ حَدیثَ رِجالِهِم،وَالنّکاحَ فی نِسائِهِم.وأمّا بَنو عَبدِ شَمسٍ فَأَبعَدُها رَأیاً،وأمنَعُها لِما وَراءَ ظُهورِها.وأمّا نَحنُ فَأَبذَلُ لِما فی أیدینا،وأسمَحُ عِندَ المَوتِ بِنُفوسِنا،وهُم أکثَرُ وأمکَرُ وأنکَرُ،ونَحنُ أفصَحُ وأنصَحُ وأصبَحُ. (1)
6463. عنه علیه السلام -فی خُطبَةٍ یَذکُرُ فیها فَضائِلَ أهلِ البَیتِ علیهم السلام-:فیهِم کَرائِمُ القُرآنِ،وهُم کُنوزُ الرَّحمنِ،إن نَطَقوا صَدَقوا،وإن صَمَتوا لَم یُسبَقوا. (2)
6464. عنه علیه السلام: تَاللّهِ،لَقَد عُلِّمتُ تَبلیغَ الرِّسالاتِ،وإتمامَ العِداتِ،وتَمامَ الکَلِماتِ،وعِندَنا أهلَ البَیتِ أبوابُ الحِکَمِ،وضِیاءُ الأَمرِ. (3)
6465. عنه علیه السلام: بِنَا اهتَدَیتُم فِی الظَّلماءِ،وتَسَنَّمتُم (4)ذُروَةَ العَلیاءِ،وبِنا أفجَرتُم عَنِ السِّرارِ.
وُقِرَ سَمعٌ لم یَفقَهِ الواعِیَةَ،وکَیفَ یُراعِی النَّبأَةَ (5)مَن أصَمَّتهُ الصَّیحَةُ؟! رُبِطَ جَنانٌ لَم یُفارِقهُ الخَفَقانُ. (6)
6466. عنه علیه السلام: ألا وإنّا أهلَ البَیتِ أبوابُ الحِکَمِ،وأنوارُ الظُّلَمِ،وضِیاءُ الاُمَمِ. (7)
6467. عنه علیه السلام: نَحنُ أنوارُ السَّماواتِ وَالأَرضِ،وسُفُنُ النَّجاةِ،وفینا مَکنونُ العِلمِ،وإلَینا
ص:210
مَصیرُ الاُمورِ،وبِمَهدِیِّنا تُقطَعُ الحُجَجُ،فَهُوَ خاتَمُ الأَئِمَّةِ،ومُنقِذُ الاُمَّةِ،ومُنتَهَی النّورِ، وغامِضُ السِّرِّ،فَلیَهنَ مَنِ استَمسَکَ بِعُروَتِنا،وحُشِرَ عَلی مَحَبَّتِنا. (1)
6468. عنه علیه السلام: أیُّهَا النّاسُ ! نَحنُ أبوابُ الحِکمَةِ،ومَفاتیحُ الرَّحمَةِ،وسادَةُ الاُمَّةِ،واُمَناءُ الکِتابِ،وفَصلُ الخِطابِ،وبِنا یُثیبُ اللّهُ،وبِنا یُعاقِبُ. (2)
6469. بصائر الدرجات عن أبی حمزة الثّمالی: خَطَبَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:إنَّ اللّهَ اصطَفی مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِالرِّسالَةِ وأنبَأَهُ بِالوَحیِ،وأنالَ فِی النّاسِ وأنالَ،وفینا أهلَ البَیتِ مَعاقِلُ (3)العِلمِ وأبوابُ الحِکمَةِ وضِیاءُ الأَمرِ،فَمَن یُحِبُّنا مِنکُم نَفَعَهُ إیمانُهُ ویُقبَلُ مِنهُ عَمَلُهُ،ومَن لَم یُحِبَّنا مِنکُم لَم یَنفَعهُ إیمانُهُ ولا یُقبَلُ مِنهُ عَمَلُهُ. (4)
6470. فاطمة الزّهراء علیها السلام -مِن کلامٍ لَها تُخاطِبُ فیهِ أبا بَکرٍ وعُمَرَ وجَماعَةً مِنَ المُهاجِرینَ وَالأَنصارِ-:فَرَضَ اللّهُ الإِیمانَ تَطهیراً لَکُم مِنَ الشِّرکِ...وطاعَتَنا نِظاماً،وإمامَتَنا أمناً مِنَ الفُرقَةِ،وحُبَّنا عِزّاً لِلإِسلامِ...لا نَبرَحُ نَأمُرُکُم وتَأمُرونَ حَتّی دارَت لَکُم بِنا رَحَی الإِسلامِ،ودَرَّ حَلَبُ الأَنامِ،وخَضَعَت نَعرَةُ الشِّرکِ،وباخَت (5)نیرانُ الحَربِ، وهَدَأَت دَعوَةُ الهَرجِ،وَاستَوسَقَ نِظامُ الدّینِ. (6)
ص:211
6471. عنها علیها السلام: اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ...نَحنُ وَسیلَتُهُ فی خَلقِهِ،ونَحنُ خاصَّتُهُ،ومَحَلُّ قُدسِهِ، ونَحنُ حُجَّتُهُ فی غَیبِهِ،ونَحنُ وَرَثَةُ أنبِیائِهِ. (1)
6472. الإمام الحسین علیه السلام -فی یَومِ عاشوراءَ-:
أنَا ابنُ عَلِیِّ الخَیرِ مِن آلِ هاشِمٍ
6473. الإمام زین العابدین علیه السلام -مِن خُطبَةٍ لَهُ فی مَجلِسِ یَزیدَ-:أیُّهَا النّاسُ ! اعطینا سِتّاً، وفُضِّلنا بِسَبعٍ:اُعطینَا العِلمَ،وَالحِلمَ،وَالسَّماحَةَ،وَالفَصاحَةَ،وَالشَّجاعَةَ،وَالَمحَبَّةَ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ.وفُضِّلنا بِأَنَّ مِنَّا النَّبِیَّ الُمختارَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله،ومِنَّا الصِّدّیقُ،ومِنَّا الطَیّارُ،ومِنّا أسدُ اللّهِ وأسَدُ الرَّسولِ،ومِنّا سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمینَ فاطِمَةُ البَتولُ،ومِنّا سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ. (2)
ص:212
6474. عنه علیه السلام -فی صِفَةِ أهلِ البَیتِ علیهم السلام-:مِن فُروعِ الشَّجَرَةِ المُبارَکَةِ،وبَقایَا الصَّفوَةِ الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهیراً،وبَرَأَهُم مِنَ الآفاتِ،وَافتَرَضَ مَوَدَّتَهُم فِی الکِتابِ.
هُمُ العُروَةُ الوُثقی،وهُم مَعدِنُ التُّقی وخَیرُ حِبالِ العالَمینَ وَثیقُها (1)
6475. الإمام الباقر علیه السلام: نَحنُ حُجَّةُ اللّهِ،ونَحنُ بابُ اللّهِ،ونَحنُ لِسانُ اللّهِ،ونَحنُ وَجهُ اللّهِ، ونَحنُ عَینُ اللّهِ فی خَلقِهِ،ونَحنُ وُلاةُ أمرِ اللّهِ فی عِبادِهِ. (2)
6476. عنه علیه السلام: نَحنُ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةُ النَّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الحِکمَةِ،ومَوضِعُ المَلائِکَةِ، ومَهبَطُ الوَحیِ. (3)
6477. عنه علیه السلام: نَحنُ مَن بِنا یُفتَحُ،وبِنا یُختَمُ،ونَحنُ أئِمَّةُ الهُدی،ونَحنُ مَصابیحُ الدُّجی، ونَحنُ مَنارُ الهُدی،ونَحنُ السّابِقونَ،ونَحنُ الآخِرونَ. (4)
6478. عنه علیه السلام: إنّا لَنَعرِفُ الرَّجُلَ إذا رَأَیناهُ بِحَقیقَةِ الإیمانِ وحَقیقَةِ النِّفاقِ. (5)
6479. الإمام الصادق علیه السلام: نَحنُ قَومٌ فَرَضَ اللّهُ عز و جل طاعَتَنا،لَنَا الأَنفالُ (6)،ولَنا صَفوُ المالِ،
ص:213
ونَحنُ الرّاسِخونَ فِی العِلمِ،ونَحنُ الَمحسودونَ الَّذینَ قالَ اللّهُ: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (1). (2)
6480. عنه علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ عِندَنا مَعاقِلُ العِلمِ،وآثارُ النُّبُوَّةِ،وعِلمُ الکِتابِ،وفَصلُ ما بَینَ النّاسِ. (3)
6481. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدی مِن أهلِ بَیتِ نَبِیِّنا عَن دینِهِ،وأبلَجَ بِهِم عَن سَبیلِ مِنهاجِهِ،وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ یَنابِیعِ عِلمِهِ. (4)
6482. عنه علیه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،وبَیتُ الرَّحمَةِ،ومَفاتیحُ الحِکمَةِ،ومَعدِنُ العِلمِ،ومَوضِعُ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،ومَوضِعُ سِرِّ اللّهِ،ونَحنُ وَدیعَةُ اللّهِ فی عِبادِهِ،ونَحنُ حَرَمُ اللّهِ الأَکبَرُ،ونَحنُ ذِمَّةُ اللّهِ،ونَحنُ عَهدُ اللّهِ.فَمَن وَفی بِعَهدِنا فَقَد وَفی بِعَهدِ اللّهِ، ومَن خَفَرَها (5)فَقَد خَفَرَ ذِمَّةَ اللّهِ وعَهدَهُ. (6)
6483. عنه علیه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنُ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،ونَحنُ عَهدُ اللّهِ وذِمَّتُهُ،ونَحنُ ودائِعُ اللّهِ وحُجَّتُهُ. (7)
ص:214
6484. عنه علیه السلام: نَحنُ حُجَّةُ اللّهِ فی عِبادِهِ،وشُهَداؤُهُ عَلی خَلقِهِ،واُمَناؤُهُ عَلی وَحیِهِ،وخُزّانُهُ عَلی عِلمِهِ،ووَجهُهُ الَّذی یُؤتی مِنهُ،وعَینُهُ فی بَرِیَّتِهِ،ولِسانُهُ النّاطِقُ،وقَلبُهُ الواعی، وبابُهُ الَّذی یَدُلُّ عَلَیهِ.ونَحنُ العالِمونَ بِأَمرِهِ،وَالدّاعونُ إلی سَبیلِهِ.بِنا عُرِفَ اللّهُ،وبِنا عُبِدَ اللّهُ.نَحنُ الأَدِلّاءُ عَلَی اللّهِ،ولَولانا ما عُبِدَ اللّهُ. (1)
6485. عنه علیه السلام: نَحنُ أصلُ کُلِّ خَیرٍ،ومِن فُروعِنا کُلُّ بِرٍّ،فَمِنَ البِرِّ:التَّوحیدُ،وَالصَّلاةُ، وَالصِّیامُ،وکَظمُ الغَیظِ،وَالعَفوُ عَنِ المُسیءِ،ورَحمَةُ الفَقیرِ،وتَعَهُّدُ الجارِ،وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ.
وعَدُوُّنا أصلُ کُلِّ شَرٍّ،ومِن فُروعِهِم کُلُّ قَبیحٍ وفاحِشَةٍ،فَمِنهُمُ:الکَذِبُ، وَالبُخلُ،وَالَّنمیمَةُ،وَالقَطیعَةُ،وأکلُ الرِّبا،وأکلُ مالِ الیَتیمِ بِغَیرِ حَقِّهِ،وتَعَدِّی الحُدودِ الَّتی أمَرَ اللّهُ،ورُکوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ،وَالزِّنا،وَالسَّرِقَةُ،وکُلُّ ما وافَقَ ذلِکَ مِنَ القَبیحِ.فَکَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ مَعَنا وهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُروعِ غَیرِنا. (2)
6486. الإمام الکاظم علیه السلام: نَحنُ مِفتاحُ الکِتابِ،فَبِنا نَطَقَ العُلَماءُ،ولَولا ذلِکَ لَخَرِسوا. (3)
6487. الإمام الرضا علیه السلام: نَحنُ حُجَجُ اللّهِ فی خَلقِهِ،وخُلَفاؤُهُ فی عِبادِهِ،واُمَناؤُهُ عَلی سِرِّهِ.
ونَحنُ کَلِمَةُ التَّقوی،وَالعُروَةُ الوُثقی. (4)
6488. عنه علیه السلام: نَحنُ آلَ مُحَمَّدٍ النَّمَطُ (5)الأَوسَطُ،الَّذی لا یُدرِکُنا الغالی ولا یَسبِقُنَا
ص:215
التّالِی. (1)
6489. عنه علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ یَتَوارَثُ أصاغِرُنا عَن أکابِرِنا القُذَّةَ بِالقُذَّةِ (2). (3)
6490. عنه علیه السلام: لَنا أعیُنٌ لا تُشبِهُ أعیُنَ النّاسِ،وفیها نورٌ لَیسَ لِلشَّیطانِ فیها نَصیبٌ. (4)
6491. الإمام الجواد علیه السلام: ما مِنّا إلّاوهُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللّهِ عز و جل،وهادٍ إلی دینِ اللّهِ. (5)
6492. عنه علیه السلام: نَحنُ خُزّانُ اللّهِ عَلی عِلمِهِ وغَیبِهِ وحِکمَتِهِ،وأوصِیاءُ أنبِیائِهِ،وعِبادٌ مُکرَمونَ. (6)
6493. عنه علیه السلام: الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی خَلَقَنا مِن نورِهِ بِیَدِهِ،وَاصطَفانا مِن بَرِیَّتِهِ،وجَعَلَنا امناءَهُ عَلی خَلقِهِ. (7)
6494. الإمام الهادی علیه السلام: نَحنُ کَلِماتُ اللّه الَّتی لا تَنفَدُ،وَلا تُدرَکُ فَضائِلُنا. (8)
ص:216
6495. تهذیب الأحکام عن موسی بن عبد اللّه النّخعیّ: قُلتُ لِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ موسَی بنِ جَعفَرِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیهم السلام:عَلِّمنی یَابنَ رَسولِ اللّهِ قَولاً أقولُهُ بَلیغاً کامِلاً إذا زُرتُ واحِداً مِنکُم،فَقالَ:إذا صِرتَ إلَی البابِ فَقِف وَاشهَدِ الشَّهادَتَین،وأنتَ عَلی غُسلٍ...
ثُمَّ قُل:السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ،ومَعدِنَ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفَ المَلائِکَةِ، ومَهبَطَ الوَحیِ،ومَعدِنَ الرَّحمَةِ،وخُزّانَ العِلمِ،ومُنتَهَی الحِلمِ،واُصولَ الکَرَمِ،وقادَةَ الاُمَمِ،وأولِیاءَ النِّعَمِ،وعناصِرَ الأَبرارِ،ودَعائِمَ الأَخیارِ،وساسَةَ العِبادِ،وأرکانَ البِلادِ،وأبوابَ الإِیمانِ،واُمَناءَ الرَّحمنِ،وسُلالَةَ النَّبِیّینَ،وصَفوَةَ المُرسَلینَ،وعِترَةَ خِیَرَةِ رَبِّ العالَمینَ،ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.... (1)
أقول:راجع تمام الزیارة،فإنّها من جوامع الکلم فی خصائص أهل البیت علیهم السلام.
6496. الإمام العسکریّ علیه السلام: نَحنُ کَهفٌ لِمَنِ التَجَأَ إلَینا،ونورٌ لِمَنِ استَضاءَ بِنا،وعِصمَةٌ لِمَنِ اعتَصَمَ بِنا،مَن أحَبَّنا کانَ مَعَنا فِی السَّنامِ الأَعلی،ومَنِ انحَرَفَ عَنّا فَإِلَی النّارِ. (2)
6497. الإمام المهدیّ علیه السلام -فی صِفَةِ الأَوصِیاءِ-:أحیی بِهِم دینَهُ،وأتَمَّ بِهِم نورَهُ،وجَعَلَ بَینَهُم وبَینَ إخوانِهِم وبَنی عَمِّهِم وَالأَدنَینَ فَالأَدنَینَ مِن ذَوی أرحامِهِم فُرقاناً بَیِّناً، یُعرَفُ بِهِ الحُجَّةُ مِنَ المَحجوجِ،وَالإِمامُ مِنَ المَأمومِ،بِأَن عَصَمَهُم مِنَ الذُّنوبِ،
ص:217
وبَرَّأَهُم مِنَ العُیوبِ،وطَهَّرَهُم مِنَ الدَّنَسِ،ونَزَّهَهُم مِنَ اللَّبسِ (1)،وجَعَلَهُم خُزّانَ عِلمِهِ،ومُستَودَعَ حِکمَتِهِ،ومَوضِعَ سِرِّهِ،وأیَّدَهُم بِالدَّلائِلِ،ولَولا ذلِکَ لَکانَ النّاسُ عَلی سَواءٍ،ولَادَّعی أمرَ اللّهِ عز و جل کُلُّ أحَدٍ،ولَما عُرِفَ الحَقُّ مِنَ الباطِلِ،ولا العالِمُ مِنَ الجاهِلِ. (2)
ص:218
ِ
6498. رسول اللّه صلی الله علیه و آله عَنِ اللّهِ عز و جل -فی خَصائِصِ أهلِ البَیتِ علیهم السلام-:...وهُم خُزّانی عَلی عِلمی مِن بَعدِکَ. (1)
6499. الإمام الباقر علیه السلام: وَاللّهِ إنّا لَخُزّانُ اللّهِ فی سَمائِهِ وأرضِهِ،لا عَلی ذَهَبٍ ولا عَلی فِضَّةٍ إلّا عَلی عِلمِهِ. (2)
6500. عنه علیه السلام: نَحنُ خُزّانُ عِلمِ اللّهِ،ونَحنُ تَراجِمَةُ وَحیِ اللّهِ. (3)
ص:219
6501. عنه علیه السلام: إنَّ للّهِ ِ تَعالی عِلماً خاصّاً وعِلماً عامّاً،فَأَمَّا العِلمُ الخاصُّ فَالعِلمُ الَّذی لَم یُطلِع عَلَیهِ مَلائِکَتَهُ المُقَرَّبینَ وأنبِیاءَهُ المُرسَلینَ،وأمّا عِلمُهُ العامُّ فَإِنَّهُ عِلمُهُ الّذی أطلَعَ عَلَیهِ مَلائِکَتَهُ المُقَرَّبینَ وأنبِیاءَهُ المُرسَلینَ،وقَد وَقَعَ إلَینا مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (1)
6502. الإمام الصادق علیه السلام: نَحنُ وَرِثنَا النَّبِیّینَ،وعِندَنا عَصا موسی،وإنّا لَخُزّانُ اللّهِ فِی الأَرضِ،لا بِخُزّانِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ. (2)
6503. عنه علیه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ العِلمِ،ونَحنُ أهلُ بَیتِ النَّبِیِّ،وفی دارِنا مَهبَطُ جَبرَئیلَ،ونَحنُ خُزّانُ عِلمِ اللّهِ،ونَحنُ مَعادِنُ وَحیِ اللّهِ.مَن تَبِعَنا نَجا،ومَن تَخَلَّفَ عَنّا هَلَکَ،حَقّاً عَلَی اللّهِ عز و جل. (3)
6504. الإمام زین العابدین علیه السلام: نَحنُ أبوابُ اللّهِ،ونَحنُ الصِّراطُ المُستَقیمُ،ونَحنُ عَیبَةُ عِلمِهِ،ونَحنُ تَراجِمَةُ وَحیِهِ،ونَحنُ أرکانُ تَوحیدِهِ،ونَحنُ مَوضِعُ سِرِّهِ. (4)
ص:220
6505. الإمام الصادق علیه السلام: نَحنُ وُلاةُ أمرِ اللّهِ،وخَزَنَةُ عِلمِ اللّهِ،وعَیبَةُ وَحیِ اللّهِ. (1)
6506. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالَی انتَجَبَنا لِنَفسِهِ،فَجَعَلَنا صَفوَتَهُ مِن خَلقِهِ،واُمَناءَهُ عَلی وَحیِهِ،وخُزّانَهُ فی أرضِهِ،ومَوضِعَ سِرِّهِ،وعَیبَةَ عِلمِهِ. (2)
6507. مقتضب الأثر عن وهب بن منبّه -فی ذِکرِ ما اوحِیَ إلی موسی علیه السلام-:تَمَسَّک بِذِکرِهِم [مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَالأَوصِیاءِ مِن بَعدِهِ] فَإِنَّهُم خَزَنَةُ عِلمی،وعَیبَةُ حِکمَتی،ومَعدِنُ نوری. (3)
6508. الاحتجاج عن فاطمة الصّغری -لِأَهلِ الکوفَةِ بَعدَ وَقعَةِ کَربَلاءَ وما جَری عَلی أهلِ البَیتِ-:أمّا بَعدُ،یا أهلَ الکوفَةِ،یا أهلَ المَکرِ وَالغَدرِ وَالخُیَلاءِ،إنّا أهلُ بَیتٍ ابتَلانَا اللّهُ بِکُم،وَابتَلاکُم بِنا،فَجَعَلَ بَلاءَنا حَسَناً،وجَعَلَ عِلمَهُ عِندَنا وفَهمَهُ لَدَینا،فَنَحنُ عَیبَةُ عِلمِهِ،ووِعاءُ فَهمِهِ وحِکمَتِهِ،وحُجَّتُهُ فِی الأَرضِ فی بِلادِهِ لِعِبادِهِ،أکرَمَنَا اللّهُ بِکَرامَتِهِ،وفَضَّلَنا بِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله عَلی کَثیرٍ مِن خَلقِهِ تَفضیلاً. (4)
6509. الإمام الباقر علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنَّ أوَّلَ وَصِیٍّ کانَ عَلی وَجهِ الأَرضِ هِبَةُ اللّهِ بنُ آدَمَ،وما مِن نَبِیٍّ مَضی إلّاولَهُ وَصِیٌّ،وکانَ جَمیعُ الأَنبِیاءِ مِئَةُ ألفِ نَبِیٍّ وعِشرینَ ألفَ نَبِیٍّ،مِنهُم خَمسَةٌ اولُو العَزمِ:نوحٌ،وإبراهیمُ،وموسی،وعیسی،ومُحَمَّدٌ علیهم السلام.
ص:221
وإنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ کانَ هِبةَ اللّهِ لُِمحَمَّدٍ،ووَرِثَ عِلمَ الأَوصِیاءِ وعِلمَ مَن کانَ قَبلَهُ،أما إنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ عِلمَ مَن کانَ قَبلَهُ مِنَ الأَنبِیاءِ وَالمُرسَلینَ. (1)
6510. الإمام علیّ علیه السلام: أیُّها النّاسُ ! عَلَیکُم بِالطّاعَةِ وَالمَعرِفَةِ بِمَن لا تُعذَرونَ بِجَهالَتِهِ،فَإِنَّ العِلمَ الَّذی هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَمیعُ ما فُضِّلَت بِهِ (2)النَّبِیّونَ إلی خاتَمِ النَّبِیّینَ،فی عِترَةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله،فَأَینَ یُتاهُ بِکُم بَل أینَ تَذهَبونَ؟! (3)
6511. الخصال عن ذریح بن محمّد المحاربی: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:نَحنُ وَرَثَةُ الأَنبِیاءِ.ثُمَّ قالَ:جَلَّلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلی عَلِیٍّ علیه السلام ثَوباً،ثُمَّ عَلَّمَهُ ألفَ کَلِمَةٍ،کُلُّ کَلِمَةٍ تَفتَحُ (4)ألفَ کَلِمَةٍ. (5)
6512. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ العِلمَ الَّذی نَزَلَ مَعَ آدَمَ علیه السلام لَم یُرفَع وَالعِلمُ یُتَوارثُ،وکانَ عَلِیٌّ علیه السلام عالِمُ هذِهِ الاُمَّةِ،وإنَّهُ لَم یَهلِک مِنّا عالِمٌ قَطُّ إلّاخَلَفَهُ مِن أهلِهِ مَن عَلِمَ مِثلَ عِلمِهِ،
ص:222
أو ما شاءَ اللّهُ. (1)
6513. عنه علیه السلام: أیُّهَا النّاسُ ! إنَّ أهلَ بَیتِ نَبِیِّکُم شَرَّفَهُمُ اللّهُ بِکَرامَتِهِ،وأعَزَّهُم بِهُداهُ،واختَصَّهُم لِدینِهِ،وفَضَّلَهُم بِعِلمِهِ،وَاستَحفَظَهُم وأودَعَهُم عِلمَهُ...فَهُمُ الأَئِمَّةُ الدُّعاةُ،وَالقادَةُ الهُداةُ، وَالقُضاةُ الحُکّامُ،وَالنُّجومُ الأَعلامُ،وَالاُسوَةُ المُتَخَیَّرَةُ،وَالعِتَرةُ المُطَهَّرَةُ،وَالاُمَّةُ الوُسطی،وَالصِّراطُ الأَعلَمُ،وَالسَّبیلُ الأَقوَمُ،زینَةُ النُّجَباءِ،ووَرَثَةُ الأَنبِیاءِ. (2)
6514. الکافی عن أبی بصیر: دَخَلتُ عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقُلتُ لَهُ:أنتُم وَرَثَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟ قالَ:نَعَم،قُلتُ:رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وارِثُ الأَنبِیاءِ،عَلِمَ کُلَّ ما عَلِموا؟قالَ لی:نَعَم. (3)
6515. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ عَلِیّاً علیه السلام کانَ عالِماً وَالعِلمُ یُتَوارَثُ،ولَن یهلِکَ عالِمٌ إلّابَقِیَ مِن بَعدِهِ مَن یَعلَمُ عِلمَهُ أو ما شاءَ اللّهُ. (4)
6516. عنه علیه السلام: إنَّ العِلمَ الَّذی نَزَلَ مَعَ آدَمَ علیه السلام لَم یُرفَع،وما ماتَ عالِمٌ إلّاوقَد وَرَّثَ عِلمَهُ،إنَّ الأَرضَ لا تَبقی بِغَیرِ عالِمٍ. (5)
ص:223
6517. عنه علیه السلام: نَحنُ وَرَثَةُ الأَنبِیاءِ،ووَرَثَةُ کِتابِ اللّهِ،ونَحنُ صَفوَتُهُ. (1)
6518. الکافی عن ضریس الکناسی: کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام وعِندَهُ أبو بَصیرٍ،فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:إنَّ داوودَ وَرِثَ عِلمَ الأَنبِیاءِ،وإنَّ سُلَیمانَ وَرِثَ داوودَ،وإنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله وَرِثَ سُلَیمانَ،وإنّا وَرِثنا مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله،وإنَّ عِندَنا صُحُفَ إبراهیمَ وألواحَ موسی.
فَقالَ أبو بَصیرٍ:إنَّ هذا لَهُوَ العِلمُ،فَقالَ:یا أبا مُحَمَّدٍ،لَیسَ هذا هُوَ العِلمَ،إنّمَا العِلمُ ما یَحدُثُ بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ،یَوماً بِیَومٍ،وساعَةً بِساعَةٍ. (2)
6519. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:السَّلامُ عَلی أئِمَّةِ الهُدی،ومَصابیحِ الدُّجی،وأعلامِ التُّقی،وذَوِی النُّهی،واُولِی الحِجی،وکَهفِ الوَری،ووَرَثَةِ الأَنبِیاءِ،وَالمَثَلِ الأَعلی،وَالدَّعوَةِ الحُسنی،وحُجَجِ اللّهِ عَلی أهلِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَالاُولی،ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ. (3)
6520. الإمام الباقر علیه السلام -لَمّا سُئِلَ عَنِ الحَدیثِ یُرسِلُهُ ولا یُسنِدُهُ-:إذا حَدَّثتُ الحَدیثَ فَلَم اسنِدهُ فَسَنَدی فیهِ أبی عَن جَدّی عَن أبیهِ عَن جَدِّهِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن جَبرَئیلَ علیه السلام عَنِ اللّهِ عز و جل. (4)
ص:224
6521. عنه علیه السلام: لَو أنَّا حَدَّثنا بِرَأیِنا ضَلَلنا کَما ضَلَّ مَن کانَ قَبلَنا،ولکِنّا حَدَّثنا بِبَیِّنَةٍ مِن رَبِّنا بَیَّنَها لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله فَبَیَّنَها لَنا. (1)
6522. الإرشاد عن جابر: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ علیه السلام:إذا حَدَّثتَنی بِحَدیثٍ فَأَسنِدهُ لی.
فَقالَ:حَدَّثَنی أبی عَن جَدّی عَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن جَبرَئیلَ علیه السلام عَنِ اللّهِ عز و جل.وکُلُّ ما احَدِّثُکَ بِهذَا الإِسنادِ. (2)
6523. الإمام الصادق علیه السلام: حَدیثی حَدیثُ أبی،وحَدیثُ أبی حَدیثُ جَدّی،وحَدیثُ جَدّی حَدیثُ الحُسَینِ،وحَدیثُ الحُسَینِ حَدیثُ الحَسَنِ،وحَدیثُ الحَسَنِ حَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ علیهم السلام،وحَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ حَدیثُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وحَدیثُ رَسولِ اللّهِ قَولُ اللّهِ عز و جل. (3)
6524. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ فَرَضَ وَلایَتَنا،وأوجَبَ مَوَدَّتَنا.وَاللّهِ ! ما نَقولُ بِأَهوائِنا،ولا نَعمَلُ بِآرائِنا،ولا نَقولُ إلّاما قالَ رَبُّنا عز و جل. (4)
6525. الإمام الکاظم علیه السلام -فی جَوابِ خَلَفِ بنِ حَمّادٍ الکوفِیِّ لَمّا سَأَلَهُ عَن مَسأَلَةٍ مُشکِلَةٍ-:
وَاللّهِ ! إنّی ما اخبِرُکَ إلّاعَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن جَبرَئیلَ عَنِ اللّهِ عز و جل. (5)
ص:225
6526. الإمام الرضا علیه السلام: إنّا عَنِ اللّهِ وعَن رَسولِهِ نُحَدِّثُ. (1)
6527. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّی تارِکٌ فیکُم أمرَینِ إن أخَذتُم بِهِما لَن تَضِلّوا:کِتابَ اللّهِ عَزَّوجَلَّ، وأهلَ بَیتی عِترَتی.أیُّهَا النّاسُ ! اسمَعوا وقَد بَلَّغتُ،إنَّکُم سَتَرِدونَ عَلَیَّ الحَوضَ، فَأَسأَلُکُم عَمّا فَعَلتُم فِی الثَّقَلَینِ،وَالثَّقَلانِ کِتابُ اللّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وأهلُ بَیتی،فَلا تَسبِقوهُم فَتَهلِکوا،ولا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم. (2)
6528. عنه صلی الله علیه و آله: ألا إنَّ أبرارَ عِترَتی وأطائِبَ أرومَتی أحلَمُ النّاسِ صِغاراً وأعلَمُ النّاسِ کِباراً، فَلا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم،لا یُخرِجونَکُم مِن بابِ هُدیً ولا یُدخِلونَکُم فی بابِ ضَلالَةٍ. (3)
6529. الإمام علیّ علیه السلام: ولَقَد عَلِمَ المُستَحفِظونَ مِن أصحابِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ:إنّی وأهلُ بَیتی مُطَهَّرونَ،فَلا تَسبِقوهُم فَتَضِلّوا،ولا تَتَخَلَّفوا عَنهُم فَتَزِلّوا،ولا تُخالِفوهُم فَتَجهَلوا،ولا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم،هُم أعلَمُ النّاسِ کِباراً،وأحلَمُ النّاسِ صِغاراً. (4)
ص:226
6530. کمال الدین عن جابر بن یزید -فی حَدیثٍ طَویلٍ-:دَخَلَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِیُّ عَلی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام،فَبَینَما هُوَ یُحَدِّثُهُ إذ خَرَجَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ الباقِرُ علیه السلام مِن عِندِ نِسائِهِ،وعَلی رَأسِهِ ذُؤابَةٌ وهُوَ غُلامٌ،فَلَمّا بَصُرَ بِهِ جابِرٌ ارتَعَدَت فَرائِصُهُ، وقامَت کُلُّ شَعرَةٍ عَلی بَدَنِهِ،ونَظَرَ إلَیهِ مَلِیّاً،ثُمَّ قالَ لَهُ:یاغُلامُ أقبِل،فَأَقبَلَ.ثُمَّ قالَ لَهُ:أدبِر،فَأَدبَرَ،فَقالَ جابِرٌ:شَمائِلُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ورَبِّ الکَعبَةِ ! ثُمَّ قامَ فَدَنا مِنهُ، فَقالَ لَهُ:مَا اسمُکَ یا غُلامُ؟فَقالَ:مُحَمَّدٌ،قالَ:اِبنُ مَن؟قالَ:اِبنُ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ.
قالَ:یا بُنَیَّ فَدَتکَ نَفسی،فَأَنتَ إذاً الباقِرُ؟فَقالَ:نَعَم.
ثُمَّ قالَ:فَأَبلِغنی ما حَمَّلَکَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَقالَ جابِرٌ:یا مَولایَ،إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله بَشَّرَنی بِالبَقاءِ إلی أن ألقاکَ،وقالَ لی:إذا لَقیتَهُ فَأَقرِئهُ مِنِّی السَّلامَ،فَرَسولُ اللّهِ یا مَولایَ یَقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:یا جابِرُ،عَلی رَسولِ اللّهِ السَّلامُ ما قامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ،وعَلَیکَ یا جابِرُ کَما بَلَّغتَ السَّلامَ.
فَکانَ جابِرٌ بَعدَ ذلِکَ یَختَلِفُ إلَیهِ ویَتَعَلَّمُ مِنهُ،فَسَأَلَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام عَن شَیءٍ، فَقالَ لَهُ جابِرٌ:وَاللّهِ ما دَخَلتُ فی نَهیِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَقَد أخبَرَنی أنَّکُم الأَئِمَّةُ الهُداةِ مِن أهلِ بَیتِهِ مِن بَعدِهِ،أحلَمُ النّاسِ صِغاراً،وأعلَمُ النّاسِ کِباراً،وقالَ:«لا تُعَلِّموهُم فَهُم أعلَمُ مِنکُم»،فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:صَدَقَ جَدّی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،إنّی لَأَعلَمُ مِنکَ بِما سَأَلتُکَ عَنهُ،ولَقَد اوتیتُ الحُکمَ صَبِیّاً،کُلُّ ذلِکَ بِفَضلِ اللّهِ عَلَینا ورَحمَتِهِ لَنا أهلَ البَیتِ. (1)
ص:227
6531. الطبقات الکبری عن جبلة بنت المصفّح عن أبیها: قالَ لی عَلِیٌّ علیه السلام:یا أخا بَنی عامِرٍ، سَلنی عَمّا قالَ اللّهُ ورَسولُهُ،فَإِنّا نَحنُ أهلَ البَیتِ أعلَمُ بِما قالَ اللّهُ ورَسولُهُ. (1)
6532. الإمام علیّ علیه السلام -فِی الحِکَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ-:غایَةُ کُلِّ مُتَعَمِّقٍ فی عِلمِنا أن یَجهَلَ. (2)
6533. الإمام الباقر علیه السلام -لِسَلَمَةَ بنِ کُهَیلٍ وَالحَکَمِ بنِ عُتَیبَةَ-:شَرِّقا وغَرِّبا،فَلا تَجِدانِ عِلماً صَحیحاً إلّاشَیئاً خَرَجَ مِن عِندِنا أهلَ البَیتِ. (3)
6534. الإمام الباقر علیه السلام: لَیسَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ حَقٌّ ولا صَوابٌ،ولا أحَدٌ مِنَ النّاسِ یَقضی بِقَضاءٍ حَقٍّ إلّاما خَرَجَ مِنّا أهلَ البَیتِ.وإذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ کانَ الخَطَأُ مِنهُم وَالصَّوابُ مِن عَلِیٍّ علیه السلام. (4)
6535. الکافی عن زرارة: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ الکوفَةِ یَسأَلُهُ عَن قَولِ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام:«سَلونی عَمّا شِئتُم،فَلا تَسأَلونی عَن شَیءٍ إلّاأنبَأتُکُم بِهِ».
قالَ:إنَّهُ لَیسَ أحَدٌ عِندَهُ عِلمُ شَیءٍ إلّاخَرَجَ مِن عِندِ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام،فَلیَذهَبِ النّاسُ حَیثُ شاؤوا،فَوَاللّهِ لَیسَ الأَمرُ إلّامِن هاهُنا-وأشارَ بِیَدِهِ إلی بَیتِهِ-. (5)
6536. الإمام الباقر علیه السلام: کُلُّ ما لَم یَخرُج مِن هذَا البَیتِ فَهُوَ باطِلٌ. (6)
ص:228
6537. الکافی عن عبد اللّه بن سلیمان: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ وعِندَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ البَصرَةِ یُقالُ لَهُ:عُثمانُ الأَعمی وهُوَ یَقولُ:إنَّ الحَسَنَ البَصرِیَّ یَزعُمُ أنَّ الَّذینَ یَکتُمونَ العِلمَ یُؤذی ریحُ بُطونِهِم أهلَ النّارِ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:فَهَلَکَ إذَن مُؤمِنُ آلِ فِرعَونَ ! ما زالَ العِلمُ مَکتوماً مُنذُ بَعَثَ اللّهُ نوحاً علیه السلام،فَلیَذهَبِ الحَسَنُ یَمیناً وشِمالاً،فَوَاللّهِ ما یوجَدُ العِلمُ إلّاهاهُنا. (1)
6538. الکافی عن أبی بَصیرٍ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَن شَهادَةِ وَلَدِ الزِّنا:تَجوزُ؟
فَقالَ:لا،فَقُلتُ:إنَّ الحَکَمَ بنَ عُتَیبَةَ یَزعُمُ أنَّها تَجوزُ.
فَقالَ:اللّهُمَّ لا تَغفِر ذَنبَهُ،ما قالَ اللّهُ لِلحَکَمِ: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ (2)، فَلیَذهَبِ الحَکَمُ یَمیناً وشِمالاً،فَوَاللّهِ لا یُؤخَذُ العِلمُ إلّامِن أهلِ بَیتٍ نَزَلَ عَلَیهِم جَبرَئیلُ علیه السلام. (3)
6539. الإمام الصادق علیه السلام -لِأَبی بَصیرٍ-:إنَّ الحَکَمَ بنَ عُتَیبَةَ مِمَّن قالَ اللّهُ: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ (4)،فَلیُشَرِّقِ الحَکَمُ وَلیُغَرِّب،أما وَاللّهِ،لا یُصیبُ العِلمَ إلّامِن أهلِ بَیتٍ نَزَلَ عَلَیهِم جَبرَئیلُ (5).
ص:229
6540. الإمام الصادق علیه السلام: یا یونُسُ،إذا أرَدتَ العِلمَ الصَّحیحَ فَخُذ عَن أهلِ البَیتِ،فَإِنّا رُویناهُ،واُوتینا شَرحَ الحِکمَةِ وفَصلَ الخِطابِ،إنَّ اللّهَ اصطَفانا وآتانا ما لَم یُؤتِ أحَداً مِنَ العالَمینَ. (1)
6541. عنه علیه السلام -وعِندَهُ اناسٌ مِن أهلِ الکوفَةِ-:عَجَباً لِلنّاسِ،إنَّهُم أخَذوا عِلمَهُم کُلَّهُ عَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَعَمِلوا بِهِ وَاهتَدَوا،ویَرَونَ أنَّ أهلَ بَیتِهِ لَم یَأخُذوا عِلمَهُ ! ونَحنُ أهلُ بَیتِهِ وذُرِّیَّتُهُ،فی مَنازِلِنا نَزَلَ الوَحیُ،ومِن عِندِنا خَرَجَ العِلمُ إلَیهِم،أفَیَرَونَ أنَّهُم عَلِموا وَاهتَدَوا وجَهِلنا نَحنُ وضَلَلنا؟! إنَّ هذا لَمُحالٌ. (2)
6542. الإمام الرضا علیه السلام: إنَّ الأَنبِیاءَ وَالأَئِمَّةَ-صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم-یُوَفِّقُهُمُ اللّهُ ویُؤتیهِم مِن مَخزونِ عِلمِهِ وحُکمِهِ ما لا یُؤتیهِ غَیرَهُم،فَیَکونُ عِلمُهُم فَوقَ عِلمِ أهلِ الزَّمانِ فی قَولِهِ تَعالی: أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاّ أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ (3)وقَولِهِ تَبارَکَ وتَعالی: وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً (4)وقَولِهِ فی طالوتَ: إِنَّ اللّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللّهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ (5). (6)
ص:230
6543. الإمام علیّ علیه السلام: أینَ الَّذینَ زَعَموا أنَّهُمُ الرّاسِخونَ فِی العِلمِ دونَنا،کَذِباً وبَغیاً عَلَینا أن رَفَعَنَا اللّهُ ووَضَعَهُم،وأعطانا وحَرَمَهُم،وأدخَلَنا وأَخرَجَهُم؟! بِنا یُستَعطَی الهُدی، ویُستَجلَی العَمی. (1)
6544. عنه علیه السلام: فُرِضَ عَلَی الاُمَّةِ طاعَةُ وُلاةِ أمرِهِ القُوّامِ بِدینِهِ،کَما فُرِضَ عَلَیهِم طاعَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ: أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (2).ثُمَّ بَیَّنَ مَحَلَّ وُلاةِ أمرِهِ مِن أهلِ العِلمِ بِتَأویلِ کِتابِهِ،فَقالَ عز و جل: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَی الرَّسُولِ وَ إِلی أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (3).وعَجَزَ کُلُّ أحَدٍ مِنَ النّاسِ عَن مَعرِفَةِ تَأویلِ کِتابِهِ غَیرَهُم،لِأَنَّهُم هُمُ الرّاسِخونَ فِی العِلمِ،المَأمونونَ عَلی تَأویلِ التَّنزیلِ،قالَ اللّهُ تَعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (4). (5)
6545. تفسیر العیاشی عن برید بن معاویة: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام:قَولُ اللّهِ: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ قالَ:یَعنی تَأویلَ القُرآنِ کُلَّهُ إلَّااللّهُ وَالرّاسِخونَ فِی العِلمِ،فَرَسولُ اللّهِ أفضَلُ الرّاسِخینَ،قَد عَلَّمَهُ اللّهُ جَمیعَ ما أنزَلَ عَلَیهِ مِنَ التَّنزیلِ وَالتَّأویلِ،وما کانَ اللّهُ مُنزِلاً عَلَیهِ شَیئاً لَم یُعَلِّمهُ تَأویلَهُ،وأوصِیاؤُهُ مِن بَعدِهِ یَعلَمونَهُ
ص:231
کُلَّهُ،فَقالَ الَّذینَ لا یَعلَمونَ:ما نَقولُ إذا لَم نَعلَم تَأویلَهُ؟فَأَجابَهُمُ اللّهُ: یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا .وَالقُرآنُ لَهُ خاصٌّ وعامٌّ،وناسِخٌ ومَنسوخٌ،ومُحکَمٌ ومُتَشابِهٌ،فَالرّاسِخونَ فِی العِلمِ یَعلَمونَهُ. (1)
6546. الإمام الصادق علیه السلام: نَحنُ الرّاسِخونَ فِی العِلمِ،ونَحنُ نَعلَمُ تَأویلَهُ. (2)
6547. عنه علیه السلام: الرّاسِخونَ فِی العِلمِ:أمیرُ المُؤمِنینَ وَالأَئِمَّةُ علیهم السلام مِن بَعدِهِ. (3)
6548. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّا أهلَ البَیتِ،أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،وَمعدِنُ العِلمِ. (4)
6549. العمدة عن حمید بن عبد اللّه بن یزید المدنی: أنَّهُ ذَکَرَ عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قَضاءً قَضی بِهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،فَأَعجَبَ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله،فَقالَ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی جَعَلَ فینَا
ص:232
الحِکمَةَ أهلَ البَیتِ. (1)
6550. الإمام علیّ علیه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ومَحَطُّ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،ومَعادِنُ العِلمِ،ویَنابیعُ الحُکمِ،ناصِرُنا ومُحِبُّنا یَنتَظِرُ الرَّحمَةَ،وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا یَنتَظِرُ السَّطوَةَ. (2)
6551. عنه علیه السلام -وقَد خَطَبَ النَّاسَ بِالمَدینَةِ-:وَالَّذی فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ،لَوِ اقتَبَستُمُ العِلمَ مِن مَعدِنِهِ،وشَرِبتُمُ الماءَ بِعُذوبَتِهِ،وَادَّخَرتُمُ الخَیرَ مِن مَوضِعِهِ،وأخَذتُمُ الطَّریقَ من واضِحِهِ،وسَلَکتُم مِنَ الحَقِّ نَهجَهُ،لَنَهَجَت بِکُمُ السُّبُلُ،وبَدَت لَکُمُ الأَعلامُ،وأضاءَ لَکُمُ الإِسلامُ. (3)
6552. الإمام الحسین علیه السلام: ما نَدری ما تَنقِمُ الناسُ مِنّا ! إنّا لَبَیتُ الرَّحمَةِ،وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنُ العِلمِ. (4)
6553. الإمام زین العابدین علیه السلام: ما یَنقِمُ النّاسُ مِنّا؟! فَنَحنُ وَاللّهِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،وبَیتُ الرَّحمَةِ،ومَعدِنُ العِلمِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ. (5)
ص:233
6554. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ العِلمَ بِکِتابِ اللّهِ عز و جل وسُنَّةِ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله لَیَنبُتُ فی قَلبِ مَهدِیِّنا کما یَنبُتُ الزَّرعُ عَلی أحسَنِ نَباتِهِ،فَمَن بَقِیَ مِنکُم حَتّی یَراهُ فَلیَقُل حینَ یَراهُ:السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ الرَّحمَةِ وَالنُّبُوَّةِ،ومَعدِنَ العِلمِ،ومَوضِعَ الرِّسالَةِ. (1)
6555. عنه علیه السلام: شَجَرَةٌ أصلُها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وفَرعُها أمیرُ المُؤمِنینَ عَلِیٌّ علیه السلام،وأغصانُها فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ علیها السلام،وثَمَرَتُهَا الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السلام،فَإِنَّها شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ،ونَبتُ (2)الرَّحمَةِ، ومِفتاحُ الحِکمَةِ،ومَعدِنُ العِلمِ،ومَوضِعُ الرِّسالَةِ،ومُختَلَفُ المَلائِکَةِ،وموضِعُ سِرِّ اللّهِ ووَدیعَتِهِ،وَالأَمانَةُ الَّتی عُرِضَت عَلَی السَّماواتِ وَالأَرضِ،وحَرَمُ اللّهِ الأَکبَرُ،وبَیتُ اللّهِ العَتیقُ وحَرَمُهُ. (3)
6556. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّی،ودَعا،ثُمَّ صَلّی عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ،ومَوضِعِ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفِ المَلائِکَةِ،ومَعدِنِ العِلمِ،وأهلِ بَیتِ الوَحیِ. (4)
6557. الإمام علیّ علیه السلام -مِن خُطبَةٍ لَهُ یَذکُرُ فیها آلَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله-:هُم عَیشُ العِلمِ،ومَوتُ الجَهلِ، یُخبِرُکُم حِلمُهُم عَن عِلمِهِم،وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم،وصَمتُهُم عَن حُکمِ مَنطِقِهِم،لا
ص:234
یُخالِفونَ الحَقَّ ولا یَختَلِفونَ فیهِ. (1)
6558. عنه علیه السلام: اعلَموا أنَّکُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی تَرَکَهُ،ولَن تَأخُذوا بِمیثاقِ الکِتابِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَقَضَهُ،ولَن تَمَسَّکوا بِهِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَبَذَهُ،فَالَتمِسوا ذلِکَ مِن عِندِ أهلِهِ،فَإِنَّهُم عَیشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ،هُمُ الَّذینَ یُخبِرُکُم حُکمُهُم عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم،وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم،لا یُخالِفونَ الدّینَ ولا یَختَلِفونَ فیهِ،فَهُوَ بَینَهُم شاهِدٌ صادِقٌ،وصامِتٌ ناطِقٌ. (2)
6559. شواهد التنزیل عن أبی سعید الخدریّ: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن قَولِ اللّهِ تَعالی:
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (3)،قالَ:ذاکَ أخی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ. (4)
6560. الأمالی للصدوق عن أبی سعید الخدریّ: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن قَولِ اللّهِ جَلَّ شَأنُهُ:
قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ (5)،قالَ:ذاکَ وَصِیُّ أخی سُلَیمانَ بنِ داوودَ.
ص:235
فَقُلتُ لَهُ:یا رَسولَ اللّهِ،فَقَولُ اللّهِ عز و جل: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ ،قالَ:ذاکَ أخی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ. (1)
6561. الإمام علیّ علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ -:أنَا هُوَ الَّذی عِندَهُ عِلمُ الکِتابِ. (2)
6562. الإمام الحسین علیه السلام: نَحنُ الَّذینَ عِندَنا عِلمُ الکِتابِ وبَیانُ ما فیهِ،ولَیسَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِهِ ما عِندَنا؛لِأَنّا أهلُ سِرِّ اللّهِ. (3)
6563. المناقب لابن المغازلی عن عبد اللّه بن عطاء: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ جالِساً إذ مَرَّ عَلَیهِ ابنُ عَبدِاللّهِ بنِ سَلامٍ،قُلتُ:جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ،هذَا ابنُ الَّذی عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الکِتابِ؟
قالَ:لا،ولکِنَّهُ صاحِبُکُم عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ الَّذی نَزَلَت فیهِ آیاتٌ مِن کِتابِ اللّهِ عز و جل:
اَلَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ . (4)
6564. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ -:إیّانا عَنی،وعَلِیٌّ أوَّلُنا وأفضَلُنا وخَیرُنا بَعدَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله. (5)
6565. الکافی عن عبد الرّحمن بن کثیر عن الصّادق علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: قالَ الَّذِی عِنْدَهُ
ص:236
عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (1) ،قال -:فَفَرَّجَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام بَینَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها فی صَدرِهِ،ثُمَّ قالَ:وعِندَنا وَاللّهِ عِلمُ الکِتابِ کُلُّهُ. (2)
6566. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن أبی الحسن محمّد بن یحیی الفارسی: نَظَرَ أبو نُواسٍ إلی أبِی الحَسَنِ عَلِیِّ بنِ موسیَ الرِّضا علیهما السلام ذاتَ یَومٍ وقَد خَرَجَ مِن عِندِ المَأمونِ عَلی بَغلَةٍ لَهُ، فَدَنا مِنهُ أبو نُواسٍ،فَسَلَّمَ عَلَیهِ وقالَ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،قَد قُلتُ فیکَ أبیاتاً فَاُحِبُّ أن تَسمَعَها مِنّی،قالَ:هاتِ،فَأَنشَأَ یَقولُ:
مُطَهَّرونَ نَقِیّاتٌ ثِیابُهُمُ
فَقالَ الرِّضا علیه السلام:قَد جِئتَنا بِأَبیاتٍ ما سَبَقَکَ إلَیها أحَدٌ. (3)
6567. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: عَلِیٌّ یُعَلِّمُ النّاسَ بَعدی مِن تَأویلِ القُرآنِ ما لا یَعلَمونَ-أو (قالَ:) یُخبِرُهُم-. (4)
ص:237
6568. الإمام علیّ علیه السلام: سَلونی عَن کِتابِ اللّهِ؛فَإِنَّهُ لَیسَ مِن آیَةٍ إلّاوقَد عَرَفتُ بِلَیلٍ نَزَلَت أم بِنَهارٍ،فی سَهلٍ أم فی جَبَلٍ. (1)
6569. الأمالی للطوسی عن المجاشعی عن الإمام الرضا علیه السلام عن آبائه علیهم السلام عن الإمام علیّ علیه السلام: سَلونی عَن کِتابِ اللّهِ عز و جل،فَوَاللّهِ ما نَزَلَت آیَةٌ مِنهُ فی لَیلٍ أو نَهارٍ،ولا مَسیرٍ ولا مُقامٍ،إلّاوقَد أقرَأَنیها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلَّمَنی تَأویلَها.
فَقالَ ابنُ الکَوّاءِ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،فَما کانَ یَنزِلُ عَلَیهِ وأنتَ غائِبٌ عَنهُ؟
قالَ:کانَ یَحفَظُ عَلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ما کانَ یَنزِلُ عَلَیهِ مِنَ القُرآنِ وأنَا عَنهُ غائِبٌ، حَتّی أقدَمَ عَلَیهِ فَیُقرِئَنیهِ ویَقولَ لی:یا عَلِیُّ،أنزَلَ اللّهُ عَلَیَّ بَعدَکَ کَذا وکَذا وتَأویلُهُ کَذا وکَذا،فَیُعَلِّمُنی تَنزیلَهُ وتَأویلَهُ. (2)
6570. عنه علیه السلام: ما نَزَلَت عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله آیَةٌ مِنَ القُرآنِ إلّاأقرَأَنیها وأملاها عَلَیَّ فَکَتَبتُها بِخَطّی،وعَلَّمَنی تَأویلَها وتَفسیرَها،وناسِخَها ومَنسوخَها،ومُحکَمَها ومُتشابِهَها، وخاصَّها وعامَّها. (3)
6571. حلیة الأولیاء عن عبد اللّه بن مسعود: إنَّ القُرآنَ انزِلَ عَلی سَبعَةِ أحرُفٍ،ما مِنها حَرفٌ
ص:238
إلّا لَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ،وإنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیهم السلام عِندَهُ عِلمُ الظّاهِرِ وَالباطِنِ. (1)
6572. الإمام الحسن علیه السلام -فی مَجلِسِ مُعاوِیَةَ-:أنَا ابنُ خِیرَةِ الإِماءِ وسَیِّدَةِ النِّساءِ،غَذّانا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِعِلمِ اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی،فَعَلَّمَنا تَأویلَ القُرآنِ،ومُشکِلاتِ الأَحکامِ،لَنَا العِزَّةُ الغَلباءُ وَالکَلِمَةُ العَلیاءُ،وَالفَخرُ وَالسَّناءُ. (2)
6573. الإمام الباقر علیه السلام: ما یَستَطیعُ أحَدٌ أن یَدَّعِیَ أنَّ عِندَهُ جَمیعَ القُرآنِ کُلَّهُ ظاهِرَهُ وباطِنَهُ غَیرَ الأَوصِیاءِ. (3)
6574. عنه علیه السلام: مَا ادَّعی أحَدٌ مِنَ النّاسِ أنَّهُ جَمَعَ القُرآنَ کُلَّهُ کَما انزِلَ إلّاکَذّابٌ،وما جَمَعَهُ وحَفِظَهُ کَما نَزَّلَهُ اللّهُ تَعالی إلّاعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام وَالأَئِمَّةُ علیهم السلام مِن بَعدِهِ. (4)
6575. تفسیر العیّاشی عن الفضیل بن یسار: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَن هذِهِ الرِّوایَةِ:«ما فِی القُرآنِ آیَةٌ إلّاولَها ظَهرٌ وبَطنٌ،وما فیهِ حَرفٌ إلّاولَهُ حَدٌّ،ولِکُلِّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ»،ما یَعنی بِقَولِهِ:لَها ظَهرٌ وبَطنٌ؟
قالَ:ظَهرُهُ وبَطنُهُ تَأویلُهُ،مِنهُ ما مَضی ومِنهُ ما لَم یَکُن بَعدُ،یَجری کَما تَجرِی الشَّمسُ وَالقَمَرُ،کُلَّما جاءَ مِنهُ شَیءٌ وَقَعَ،قالَ اللّهُ تَعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (5)،نَحنُ نَعلَمُهُ. (6)
ص:239
6576. الکافی عن أبی الصّباح: وَاللّهِ،لَقَد قالَ لی جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ علیه السلام:إنَّ اللّهَ عَلَّمَ نَبِیَّهُ التَّنزیلَ وَالتَّأویلَ،فَعَلَّمَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام،قالَ:وعَلَّمَنا وَاللّهِ. (1)
6577. الإمام الهادی علیه السلام -فی زِیارَةِ صاحِبِ الأَمرِ-:اللّهُمَّ وصَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَالقادَةِ الهادینَ،وَالسّادَةِ المَعصومینَ،الأَتقِیاءِ الأَبرارِ،مَأوَی السَّکینَةِ وَالوَقارِ، خُزّانِ العِلمِ،ومُنتَهَی الحِلمِ وَالفَخارِ،وساسَةِ العِبادِ،وأرکانِ البِلادِ،وأدِلَّةِ الرَّشادِ، الأَلِبّاءِ الأَمجادِ،العُلَماءِ بِشَرعِکَ الزُّهّادِ،مَصابیحِ الظُّلَمِ،ویَنابیعِ الحِکَمِ،وأولِیاءِ النِّعَمِ،وعِصَمِ الاُمَمِ،قُرَناءِ التَّنزِیل وآیاتِهِ،واُمَناءِ التَّأویلِ ووُلاتِهِ،وتَراجِمَةِ الوَحیِ ودَلالاتِهِ. (2)
راجع:ص 231 (الراسخون فی العلم).
6578. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ اسمَ اللّهِ الأَعظَمَ عَلی ثَلاثَةٍ وسَبعینَ حَرفاً،وکانَ عِندَ آصَفَ مِنها حَرفٌ واحِدٌ فَتَکَلَّمَ بِهِ فَخَسَفَ بِالأَرضِ ما بَینَهُ وبَینَ سَریرِ بِلقیسَ،حَتّی تَناوَلَ السَّریرَ بِیَدِهِ،ثُمَّ عادَتِ الأَرضُ کَما کانَت أسرَعَ مِن طَرفَةِ عَینٍ.ونَحنُ عِندَنا مِنَ الاِسمِ الأَعظَمِ اثنانِ وسَبعونَ حَرفاً،وحَرفٌ واحِدٌ عِندَ اللّهِ عز و جل استَأثَرَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَهُ،ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ العَلِیِّ العَظیمِ. (3)
ص:240
6579. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ عیسَی بنَ مَریَمَ علیه السلام اعطِیَ حَرفَینِ کانَ یَعمَلُ بِهِما،واُعطِیَ موسی أربَعَةَ أحرُفٍ،واُعطِیَ إبراهیمُ ثَمانِیَةَ أحرُفٍ،واُعطِیَ نوحٌ خَمسَةَ عَشَرَ حَرفاً،واُعطِیَ آدَمُ خَمسَةً وعِشرینَ حَرفاً،وإنَّ اللّهَ تَعالی جَمَعَ ذلِکَ کُلَّهُ لُِمحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
وإنَّ اسمَ اللّهِ الأَعظَمَ ثَلاثَةٌ وسَبعونَ حَرفاً،اُعطِیَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله اثنَینِ وسَبعینَ حَرفاً وحُجِبَ عَنهُ حَرفٌ واحِدٌ. (1)
6580. الإمام الهادی علیه السلام: اسمُ اللّهِ الأَعظَمُ ثَلاثَةٌ وسَبعونَ حَرفاً،کانَ عِندَ آصَفَ حَرفٌ فَتَکَلَّمَ بِهِ فَانخَرَقَت لَهُ الأَرضُ فیما بَینَهُ وبَینَ سَبَأٍ،فَتَناوَلَ عَرشَ بِلقیسَ حَتّی صَیَّرَهُ إلی سُلَیمانَ علیه السلام،ثُمَّ انبَسَطَتِ الأَرضُ فی أقَلَّ مِن طَرفَةِ عَینٍ،وعِندَنا مِنهُ اثنانِ وسَبعونَ حَرفاً،وحَرفٌ عِندَ اللّهِ مُستَأثَرٌ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ. (2)
6581. المناقب لابن شهرآشوب -فی أحوالِ الإِمامِ عَلِیٍّ علیه السلام-:رُوِیَ أ نَّهُ قالَ علیه السلام لِابنَةِ یَزدَجِردَ:مَا اسمُکِ؟قالَت:جَهان بانویَه.
فَقالَ:بَل شَهرَبانویَه،وأجابَها بِالعَجَمِیَّةِ. (3)
6582. الاختصاص عن سماعة بن مهران عن شیخ من أصحابنا عن أبی جعفر علیه السلام،قال: جِئنا
ص:241
نُریدُ الدُّخولَ عَلَیهِ،فَلَمّا صِرنا فِی الدِّهلیزِ سَمِعنا قِراءَةً سُریانِیَّةً بِصَوتٍ حَسَنٍ،یَقرَأُ ویَبکی حَتّی أبکی بَعضَنا. (1)
6583. المناقب لابن شهرآشوب عن موسی بن أکیل النّمیریّ: جِئنا إلی بابِ دارِ أبی جَعفَرٍ علیه السلام نَستَأذِنُ عَلَیهِ،فَسَمِعنا صَوتاً حَزیناً یَقرَأُ بِالعِبرانِیَّةِ،فَدَخَلنا عَلَیهِ وسَأَلنا عَن قارِئِهِ فَقالَ:ذَکَرتُ مُناجاةَ إیلِیا فَبَکَیتُ مِن ذلِکَ. (2)
6584. الخرائج والجرائح عن أحمد بن قابوس عن أبیه عن الإمام الصادق علیه السلام،قال: دَخَلَ عَلَیهِ قَومٌ مِن أهلِ خُراسانَ،فَقالَ-ابتِداءً قَبلَ أن یُسأَلَ-:مَن جَمَعَ مالاً یَحرُسُهُ عَذَّبَهُ اللّهُ عَلی مِقدارِهِ،فَقالوا لَهُ-بِالفارِسِیَّةِ-:لا نَفهَمُ بِالعَرَبِیَّةِ،فَقالَ لَهُم:«هر که درم اندوزد جزایش دوزخ باشد». (3)
6585. الکافی عن أبی بصیر: قُلتُ لِأَبِی الحَسَنِ علیه السلام:جُعِلتُ فِداکَ،بِمَ یُعرَفُ الإِمامُ؟
فَقالَ:بِخِصالٍ:أمّا أوَّلُها فَإِنَّهُ بِشَیءٍ قَد تَقَدَّمَ مِن أبیهِ فیهِ بِإِشارَةٍ إلَیهِ لِتَکونَ عَلَیهِم حُجَّةً،ویُسأَلُ فَیُجیبُ،وإن سُکِتَ عَنهُ ابتَدَأَ،ویُخبِرُ بِما فی غَدٍ،ویُکَلِّمُ النّاسَ بِکُلِّ لِسانٍ.
ثُمَّ قالَ لی:یا أبا مُحَمَّدٍ،اُعطیکَ عَلامَةً قَبلَ أن تَقومَ،فَلَم ألبَث أن دَخَلَ عَلَینا رَجُلٌ من أهِل خُراسانَ،فَکَلَّمَهُ الخُراسانِیُّ بِالعَرَبِیَّةِ،فَأَجابَهُ أبُو الحَسَنِ علیه السلام بِالفارِسیَّةِ،فَقالَ لَهُ الخُراسانِیُّ:وَاللّهِ،جُعِلتُ فِداکَ ما مَنَعَنی أن اکَلِّمَکَ بِالخُراسانِیَّةِ
ص:242
غَیرُ أنّی ظَنَنتُ أنَّکَ لاتُحسِنُها ! فَقالَ:سُبحانَ اللّهِ ! إذا کُنتُ لا احسِنُ اجیبُکَ فَما فَضلی عَلَیکَ؟!
ثُمَّ قالَ لی:یا أبا مُحَمَّدٍ،إنَّ الإِمامَ لا یَخفی عَلَیهِ کَلامُ أحَدٍ مِنَ النّاسِ ولا طَیرٍ ولا بَهیمَةٍ ولا شَیءٍ فیهِ الرّوحُ،فَمَن لَم یَکُن هذِهِ الخِصالُ فیهِ فَلَیسَ هُوَ بِإِمامٍ. (1)
6586. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن أبی الصّلت الهرویّ: کانَ الرِّضا علیه السلام یُکَلِّمُ النّاسَ بِلُغاتِهِم، وکانَ وَاللّهِ أفصَحَ النّاسِ وأعلَمَهُم بِکُلِّ لِسانٍ ولُغَةٍ،فَقُلتُ لَهُ یَوماً:یَابنَ رَسولِ اللّهِ، إنّی لَأَعجَبُ مِن مَعرِفَتِکَ بِهذِهِ اللُّغاتِ عَلَی اختِلافِها !
فَقالَ:یا أبَا الصَّلتِ،أنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ،وما کانَ اللّهُ لِیَتَّخِذَ حُجَّةً عَلی قَومٍ وهُوَ لا یَعرِفُ لُغاتِهِم،أوَما بَلَغَکَ قَولُ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام:اُوتینا فَصلَ الخِطابِ؟! فَهَل فَصلُ الخِطابِ إلّامَعرِفَةُ اللُّغاتِ؟! (2)
6587. إعلام الوری عن أبی هاشم الجعفریّ: کُنتُ بِالمَدینَةِ حینَ مَرَّ بِها بُغاءٌ أیّامَ الواثِقِ فی طَلَبِ الأَعرابِ،فَقالَ أبُو الحَسَنِ علیه السلام:اُخرجوا بِنا حَتّی نَنظُرَ إلی تَعبِیَةِ (3)هذَا التُّرکِیِّ، فَخَرَجنا فَوَقَفنا،فَمَرَّت بِنا تَعبِیَتُهُ،فَمَرَّ بِنا تُرکِیٌّ فَکَلَّمَهُ أبُو الحَسَنِ علیه السلام بِالتُّرکِیَّةِ، فَنَزَلَ عَن فَرَسِهِ فَقَبَّلَ حافِرَ دابَّتِهِ.قالَ:فَحَلَّفتُ التُّرکِیَّ وقُلتُ لَهُ:ما قالَ لَکَ الرَّجُلُ؟
قالَ:هذا نَبِیٌّ؟قُلتُ:لَیسَ هذا بِنَبِیٍّ،قالَ:دَعانی بِاسمٍ سُمّیتُ بِهِ فی صِغَری فی
ص:243
بِلادِ التُّرکِ ما عَلِمَهُ أحَدٌ إلَی السّاعَةِ ! (1)
6588. بصائر الدرجات عن علیّ بن مهزیار -فی ذِکرِ الإِمامِ الهادی علیه السلام-:دَخَلتُ عَلَیهِ فَابتَدَأَنی وکَلَّمَنی بِالفارِسِیَّةِ. (2)
6589. الاختصاص عن علیّ بن مهزیار: أرسَلتُ إلی أبِی الحَسَنِ الثّالِثِ علیه السلام غُلامی-وکانَ صِقلابِیّاً- (3)فَرَجَعَ الغُلامُ إلَیَّ مُتَعَجِّباً،فَقُلتُ لَهُ:ما لَکَ یا بُنَیَّ؟
قالَ:وکَیفَ لا أتَعَجَّبُ؟! ما زالَ یُکَلِّمُنی بِالصِّقلابِیَّةِ کَأَنَّهُ واحِدٌ مِنّا،فَظَنَنتُ أنَّهُ إنَّما أرادَ بِهذَا اللِّسانِ کی لا یَسمَعَ بَعضُ الغِلمانِ ما دارَ بَینَهُم. (4)
6590. الکافی عن أبی حمزة نصیر الخادم: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ [العَسکَرِیَّ علیه السلام ] غَیرَ مَرَّةٍ یُکَلِّمُ غِلمانَهُ بِلُغاتِهِم:تُرکٍ ورومٍ وصَقالِبَةَ،فَتَعَجَّبتُ مِن ذلِکَ وقُلتُ:هذا وُلِدَ بِالمَدینَةِ ولَم یَظهَر لِأَحَدٍ حَتّی مَضی أبُو الحَسَنِ علیه السلام ولا رَآهُ أحَدٌ،فَکَیفَ هذا؟اُحَدِّثُ نَفسی بِذلِکَ،فَأَقبَلَ عَلَیَّ فَقالَ:إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِن سائِرِ خَلقِهِ بِکُلِّ شَیءٍ، ویُعطیهِ اللُّغاتِ ومَعرِفَةَ الأَنسابِ والآجالِ وَالحَوادِثِ،ولَولا ذلِکَ لَم یَکُن بَینَ الحُجَّةِ وَالَمحجوجِ فَرقٌ. (5)
ص:244
6591. الإمام علیّ علیه السلام: عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّیرِ کَما عُلِّمَهُ سُلَیمانُ بنُ داوودَ،وکُلِّ دابَّةٍ فی بَرٍّ أو بَحرٍ. (1)
6592. عنه علیه السلام: عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّیرِ،واُوتینا مِن کُلِّ شَیءٍ،إنَّ هذا لَهُوَ الفَضلُ العَظیمُ. (2)
6593. بصائر الدرجات عن علیّ بن أبی حمزة: دَخَلَ رَجُلٌ مِن مَوالی أبِی الحَسَنِ علیه السلام فَقالَ:
جُعِلتُ فِداکَ،اُحِبُّ أن تَتَغَدّی عِندی،فَقامَ أبُو الحَسَنِ علیه السلام حَتّی مَضی مَعَهُ فَدَخَلَ البَیتَ،فَإِذا فِی البَیتِ سَریرٌ،فَقَعَدَ عَلَی السَّریرِ،وتَحتَ السَّریرِ زَوجُ حَمامٍ،فَهَدَرَ الذَّکَرُ عَلَی الاُنثی.وذَهَبَ الرَّجُلُ لِیَحمِلَ الطَّعامَ فَرَجَعَ وأبُو الحَسَنِ علیه السلام یَضحَکُ،فَقالَ:أضحَکَ اللّهُ سِنَّکَ،مِمَّ ضَحِکتَ؟
فَقالَ:إنَّ هذَا الحَمامَ هَدَرَ عَلی هذِهِ الحَمامَةِ فَقالَ لَها:یا سَکَنی وعِرسی،وَاللّهِ ما عَلی وَجهِ الأَرضِ أحَدٌ أحَبُّ إلَیَّ مِنکِ،ما خَلا هذَا القاعِدَ عَلَی السَّریرِ،قالَ:قُلتُ:
جُعِلتُ فِداکَ وتَفهَمُ کَلامَ الطَّیرِ؟فَقالَ:نَعَم،عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّیرِ،واُوتینا مِن کُلِّ شَیءٍ. (3)
6594. الثاقب فی المناقب عن علیّ بن أسباط: خَرَجتُ مَعَ أبی جَعفَرٍ [الجَوادَ] علیه السلام مِنَ الکوفَةِ وهُوَ راکِبٌ عَلی حِمارٍ،فَمَرَّ بِقَطیعِ غَنَمٍ،فَتَرَکَت شاةٌ الغَنَمَ وعَدَت إلَیهِ وهِیَ تَرغو،
ص:245
فَاحتَبَسَ علیه السلام وأمَرَنی أن أدعُوَ الرّاعِیَ إلَیهِ،فَفَعَلتُ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:أیُّهَا الرّاعی،إنَّ هذِهِ الشّاةَ تَشکوکَ وتَزعُمُ أنَّ لَها رَجَلَینِ (1)وأنَّکَ تَحیفُ عَلَیها بِالحَلبِ،فَإِذا رَجَعَت إلی صاحِبِها بِالعَشِیِّ لَم یَجِد مَعَها لَبَناً،فَإِن کَفَفتَ مِن ظُلمِها،وإلّا دَعَوتُ اللّهَ تَعالی أن یَبتُرَ عُمُرَکَ.
فَقالَ الرّاعی:إنّی أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ،وأنَّکَ وَصِیُّهُ،أسأَلُکَ لَمّا أخبَرتَنی مِن أینَ عَلِمتَ هذَا الشَّأنَ؟
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:نَحنُ خُزّانُ اللّهِ عَلی عِلمِهِ وغَیبِهِ وحِکمَتِهِ،وأوصِیاءُ أنبِیائِهِ، وعِبادٌ مُکرَمونَ. (2)
6595. دلائل الإمامة عن عبد اللّه بن سعید: قالَ لی مُحَمَّدُ بنُ عَلِیِّ بنِ عُمَرَ التَّنوخِیُّ:رَأَیتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ [الجواد] علیه السلام وهُوَ یُکَلِّمُ ثَوراً فَحَرَّکَ الثَّورُ رأسَهُ،فَقُلتُ:لا،ولکِن تَأمُرُ الثَّورَ أن یُکَلِّمَکَ.
فَقالَ:وعُلِّمنا مَنطِقَ الطَّیرِ،واُوتینا مِن کُلِّ شَیءٍ.ثُمَّ قالَ لِلثَّورِ:قُل:«لا إلهَ إلَّا اللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ»،فَقالَ.ثُمَّ مَسَحَ بِکَفِّهِ عَلی رَأسِهِ. (3)
6596. الإمام علیّ علیه السلام: لَولا آیَةٌ فی کِتابِ اللّهِ لَأَخبَرتُکُم بِما کانَ وبِما یَکونُ وما هُوَ کائِنٌ
ص:246
إلی یَومِ القِیامَةِ،وهِیَ هذِهِ الآیَةُ: یَمْحُوا اللّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ (1). (2)
6597. الإمام الصادق علیه السلام: اللّهُمَّ یامَن أعطانا عِلمَ ما مَضی وما بَقِیَ،وجَعَلَنا وَرَثَةَ الأَنبِیاءِ، وخَتَمَ بِنَا الاُمَمَ السّالِفَةَ،وخَصَّنا بِالوَصِیَّةِ. (3)
6598. الکافی عن معاویة بن وهب: استَأذَنتُ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام فَقیلَ لی:اُدخُل،فَدَخلتُ فَوَجَدتُهُ فی مُصَلّاهُ فی بَیتِهِ،فَجَلَستُ حَتّی قَضی صَلاتَهُ،فَسَمِعتُهُ وهُوَ یُناجی رَبَّهُ ویَقولُ:
یا مَن خَصَّنا بِالکَرامَةِ،وخَصَّنا بِالوَصِیَّةِ،ووَعَدَنَا الشَّفاعَةَ،وأعطانا عِلمَ ما مَضی وما بَقِیَ،وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوی إلَینا،اِغفِر لی ولِإِخوانی ولِزُوّارِ قَبرِ أبی عَبدِ اللّهِ الحُسَینِ علیه السلام. (4)
6599. الکافی عن سیف التّمّار: کُنّا مَعَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام جَماعَةً مِنَ الشّیعَةِ فِی الحِجرِ....
فَقالَ:ورَبِّ الکَعبَةِ،ورَبِّ البَنِیَّةِ-ثَلاثَ مَرّاتٍ-لَو کُنتُ بَینَ موسی وَالخِضرِ علیهما السلام لَأَخبَرتُهُما أنّی أعلَمُ مِنهُما،ولَأَنبَأتُهُما بِما لَیسَ فی أیدیهِما،لِأَنَّ موسی وَالخِضرَ علیهما السلام اعطِیا عِلمَ ما کانَ ولَم یُعطَیا عِلمَ ما یَکونُ وما هُوَ کائِنٌ حَتّی تَقومَ السّاعَةُ،وقَد وَرِثناهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وِراثَةً. (5)
ص:247
6600. الکافی عن الحارث بن المغیرة عن الإمام الصّادق علیه السلام: إنّی لَأَعلَمُ ما فِی السَّماواتِ وما فِی الأَرضِ،وأعلَمُ ما فِی الجَنَّةِ،وأعلَمُ ما فِی النّارِ،وأعلَمُ ما کانَ وما یَکونُ.
ثُمَّ مَکَثَ هُنَیئَةً فَرَأی أنَّ ذلِکَ کَبُرَ عَلی مَن سَمِعَهُ مِنهُ،فَقالَ:عَلِمتُ ذلِکَ مِن کِتابِ اللّهِ عز و جل،إنَّ اللّهَ عز و جل یَقولُ: فیه تبیان کل شیء (1). (2)
6601. الإمام الصادق علیه السلام: قَد وَلَدَنی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأنَا أعلَمُ کِتابَ اللّهِ وفیهِ بَدءُ الخَلقِ،وما هُوَ کائِنٌ إلی یَومِ القِیامَةِ،وفیهِ خَبَرُ السَّماءِ وخَبَرُ الأَرضِ،وخَبَرُ الجَنَّةِ وخَبَرُ النّارِ، وخَبَرُ ما کانَ وخَبَرُ ما هُوَ کائِنٌ،أعلَمُ ذلِکَ کَما أنظُرُ إلی کَفّی،إنَّ اللّهَ یَقولُ:فیهِ تِبیانُ کُلِّ شَیءٍ. (3)
6602. الإمام الرضا علیه السلام: أوَلَیسَ اللّهُ یَقولُ: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً * إِلاّ مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ (4)؟فَرَسولُ اللّهِ عِندَ اللّهِ مُرتَضیً،ونَحنُ وَرَثَةُ ذلِکَ الرَّسولِ الَّذی أطلَعَهُ اللّهُ عَلی ما شاءَ مِن غَیبِهِ،فَعَلَّمَنا ما کانَ وما یَکونُ إلی یَومِ القِیامَةِ. (5)
6603. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن عبد اللّه بن محمّد الهاشمیّ: دَخَلتُ عَلَی المَأمونِ یَوماً، فَأَجلَسَنی وأخرَجَ مَن کانَ عِندَهُ،ثُمَّ دَعا بِالطَّعامِ فَطَعِمنا،ثُمَّ طَیَّبَنا،ثُمَّ أمَرَ بِسِتارَةٍ
ص:248
فَضُرِبَت،ثُمَّ أقبَلَ عَلی بَعضِ مَن کانَ فِی السِّتارَةِ فَقالَ:بِاللّهِ لَمّا رَثَیتَ لَنا مَن بِطوسَ ! فَأَخَذتُ أقولُ:
سَقیًا بِطوسَ ومَن أضحی بِها قَطَنا (1)مِن عِترَةِ المُصطَفی أبقی لَنا حَزَنًا
قالَ:ثُمَّ بَکی،وقالَ لی:یا عَبدَ اللّهِ،أیَلومُنی أهلُ بَیتی وأهلُ بَیتِکَ أن نَصَبتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عَلَماً؟! فَوَاللّهِ لَاُحَدِّثُکَ بِحَدیثٍ تَتَعَجَّبُ مِنهُ.جِئتُهُ یَوماً فَقُلتُ لَهُ:
جُعِلتُ فِداکَ،إنَّ آباءَکَ موسَی بنَ جَعفَرٍ،وجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ،ومُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ،وعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام کانَ عِندَهُم عِلمُ ما کانَ وما هُوَ کائِنٌ إلی یَومِ القِیامَةِ،وأنتَ وَصِیُّ القَومِ ووارِثُهُم،وعِندَکَ عِلمُهُم،وقَد بَدَت لی إلَیکَ حاجَةٌ.قالَ:هاتِها.فَقُلتُ:هذِهِ الزّاهِرِیَّةُ خطتنی (2)،ولا اقَدِّم عَلَیها مِن جَوارِیَّ،قَد حَمَلَت غَیرَ مَرَّةٍ وأسقَطَت،وهِیَ الآنَ حامِلٌ،فَدُلَّنی عَلی ما تَتَعالَجُ بِهِ فَتَسلَمُ.
فَقالَ:لا تَخَف مِن إسقاطِها،فَإِنَّها تَسلَمُ وتَلِدُ غُلاماً أشبَهَ النّاسِ بِاُمِّهِ،ویَکونُ لَهُ خِنصِرٌ زائِدَةٌ فی یَدِهِ الُیمنی لَیسَت بِالمُدَلّاةِ،وفی رِجلِهِ الیُسری خِنصِرٌ زائِدَةٌ لَیسَت بِالمُدَلّاةِ.فَقُلتُ فی نَفسی:أشهَدُ أنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
فَوَلَدَتِ الزّاهِرِیَّةُ غُلاماً أشبَهَ النّاسِ بِاُمِّهِ،فی یَدِهِ الُیمنی خِنصِرٌ زائِدَةٌ لَیسَت بِالمُدَلّاةِ،وفی رِجلِهِ الیُسری خِنصِرٌ زائِدَةٌ لَیسَت بِالمُدَلّاةِ،عَلی ما کانَ وَصَفَهُ لِیَ الرِّضا،فَمَن یَلومُنی عَلی نَصبی إیّاهُ عَلَماً؟! (3)
ص:249
6604. الإمام علیّ علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ عُلِّمنا عِلمَ المَنایا وَالبَلایا وَالأَنسابِ.وَاللّهِ ! لَو أنَّ رَجُلاً مِنّا قامَ عَلی جِسرٍ ثُمَّ عُرِضَت عَلَیهِ هذِهِ الاُمَّةُ لَحَدَّثَهُم بِأَسمائِهِم وأنسابِهِم. (1)
6605. الإمام زین العابدین علیه السلام: عِندَنا عِلمُ المَنایا وَالبَلایا،وفَصلُ الخِطابِ،وأنسابُ العَرَبِ،ومَولِدُ الإِسلامِ. (2)
6606. الکافی عن إسحاق بن عمّار: سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ یَنعی إلی رَجُلٍ نَفسَهُ،فَقُلتُ فی نَفسی:وإنَّهُ لَیَعلَمُ مَتی یَموتُ الرَّجُلُ مِن شیعَتِهِ؟! فَالتَفَتَ إلَیَّ شِبهَ المُغضَبِ،فَقالَ:یا إسحاقُ،قَد کانَ رُشَیدٌ الهَجَرِیُّ (3)یَعلَمُ عِلمَ المَنایا وَالبَلایا،وَالإِمامُ أولی بِعِلمِ ذلِکَ.
ثُمَّ قالَ:یا إسحاقُ،اِصنَع ما أنتَ صانِعٌ،فَإِنّ عُمُرَکَ قَد فَنِیَ،وإنَّکَ تَموتُ إلی سَنَتَینِ،وإخوَتُکَ وأهلُ بَیتِکَ لا یَلبَثونَ بَعدَکَ إلّایَسیراً حَتّی تَتَفَرَّقَ کَلِمَتُهُم،ویَخونَ بَعضُهُم بَعضاً حَتّی یَشمَتَ بِهِم عَدُوُّهُم،فَکانَ هذا فی نَفسِکَ؟فَقُلتُ:فَإِنّی أستَغفِرُ اللّهَ بِما عَرَضَ فی صَدری.
ص:250
فَلَم یَلبَث إسحاقُ بَعدَ هذَا الَمجلِسِ إلّایَسیراً حَتّی ماتَ،فَما أتی عَلَیهِم إلّاقَلیلٌ حَتّی قامَ بَنو عَمّارٍ بِأَموالِ النّاسِ فَأَفلَسوا. (1)
6607. الإمام الرضا علیه السلام -فیما کَتَبَ إلی عَبدِاللّهِ بنِ جُندَبٍ-:أمّا بَعدُ،فَإِنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله کانَ أمینَ اللّهِ فی خَلقِهِ،فَلَمّا قُبِضَ صلی الله علیه و آله کُنّا أهلَ البَیتِ وَرَثَتَهُ،فَنَحنُ امَناءُ اللّهِ فی أرضِهِ،عِندَنا عِلمُ البَلایا وَالمَنایا،وأنسابُ العَرَبِ،ومَولِدُ الإِسلامِ. (2)
6608. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ما یَنقَلِبُ جَناحُ طائِرٍ فِی الهَواءِ إلّاوعِندَنا فیهِ عِلمٌ. (3)
6609. الکافی عن أبی حمزة: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:لا وَاللّهِ! لا یَکونُ عالِمٌ جاهِلاً أبَداً، عالِماً بَشَیءٍ جاهِلاً بِشَیءٍ.ثُمَّ قالَ:اللّهُ أجَلُّ وأعَزُّ وأکرَمُ مِن أن یَفرِضَ طاعَةَ عَبدٍ یَحجُبُ عَنهُ عِلمَ سَمائِهِ وأرضِهِ.ثُمَّ قالَ:لا یَحجُبُ ذلِکَ عَنهُ. (4)
6610. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ أجَلُّ وأعظَمُ مِن أن یَحتَجَّ بِعَبدٍ مِن عِبادِهِ ثُمَّ یُخفِیَ عَنهُ
ص:251
شَیئاً مِن أخبارِ السَّماءِ وَالأَرضِ. (1)
6611. عنه علیه السلام: اللّهُ أکرَمُ وأرحَمُ وأَرأَفُ بِعِبادِهِ مِن أن یَفرِضَ طاعَةَ عَبدٍ عَلی العِبادِ،ثُمَّ یَحجُبُ عَنهُ خَبَرَ السَّماءِ صَباحاً ومَساءً. (2)
6612. الکافی عن سلمة بن محرز: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:إنَّ مِن عِلمِ ما اوتینا تَفسیرَ القُرآنِ وأحکامَهُ،وعِلمَ تَغییرِ الزَّمانِ وحَدَثانِهِ.إذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ خَیراً أسمَعَهُم،ولَو أسمَعَ مَن لَم یَسمَع لَوَلّی مُعرِضاً کَأَن لَم یَسمَع.
ثُمَّ أمسَکَ هُنَیئَةً.ثُمَّ قالَ:ولَو وَجَدنا أوعِیَةً أو مُستَراحاً لَقُلنا،وَاللّهُ المُستعانُ. (3)
6613. مختصر بصائر الدرجات عن ضریس: کُنتُ أنَا وأبو بَصیرٍ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقالَ لَهُ أبو بَصیرٍ:بِمَ یَعلَمُ عالِمُکُم؟
قالَ:إنَّ عالِمَنا لا یَعلَمُ الغَیبَ،ولَو وَکَلَهُ اللّهُ إلی نَفسِهِ لَکانَ کَبَعضِکُم،ولکِن یُحَدَّثُ فِی السّاعَةِ بِما یَحدُثُ بِاللَّیل،وفِی السّاعَةِ بِما یَحدُث بِالنَّهارِ،الأَمرِ بَعدَ الأَمرِ،وَالشَّیءِ بَعدَ الشَّیءِ بِما یَکونُ إلی یَومِ القِیامَةِ. (4)
ص:252
6614. بصائر الدرجات عن حمران بن أعین: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:عِندَکُمُ التَّوراةُ وَالإِنجیلُ وَالزَّبورُ وما فِی الصُّحُفِ الاُولی صُحُفِ إبراهیمَ وموسی؟قالَ:نَعَم،قُلتُ:إنَّ هذا لَهُوَ العِلمُ الأَکبَرُ !
قالَ:یا حُمرانُ،لَو لَم یَکُن غَیرُ ما کانَ،ولکِن ما یُحدِثُ اللّهُ بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ عِلمُهُ عِندَنا أعظَمُ. (1)
6615. الاختصاص عن محمّد بن مسلم: قُلتُ لِأَبی عَبدِاللّهِ علیه السلام:کَلامٌ قَد سَمِعتُهُ مِن أبِی الخَطّابِ،فَقالَ:اِعرِضهُ عَلَیَّ،فَقُلتُ:یَقولُ:إنَّکُم تَعلَمونَ الحَلالَ وَالحَرامَ وفَصلَ ما بَینَ النّاسِ.فَسَکَتَ،فَلَمّا أرَدتُ القِیامَ أخَذَ بِیَدی فَقالَ علیه السلام:یا مُحَمَّدُ،کَذا عِلمُ القُرآنِ وَالحَلالِ وَالحَرامِ یَسیرٌ فی جَنبِ العِلمِ الَّذی یَحدُثُ فِی اللَّیلِ وَالنَّهارِ. (2)
6616. الإمام الصادق علیه السلام: ما مِن لَیلَةٍ تَأتی عَلَینا إلّاوأخبارُ کُلِّ أرضٍ عِندَنا،وما یَحدُثُ فیها،وأخبارُ الجِنِّ،وأخبارُ أهلِ الهَوی مِنَ المَلائِکَةِ. (3)
6617. الإمام علیّ علیه السلام: کُنتُ إذا سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله أعطانی،وإذا سَکَتُّ ابتَدَأَنی. (4)
ص:253
6618. الطبقات الکبری عن محمّد بن عمر بن علیّ علیه السلام: إنَّهُ قیلَ لِعَلِیٍّ علیه السلام:ما لَکَ أکثَرُ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَدیثاً؟فَقالَ:إنّی کُنتُ إذا سَأَلتُهُ أنبَأَنی،وإذا سَکَتُّ ابتَدَأَنی. (1)
6619. المناقب لابن المغازلی عن امّ سلمة: کانَ جَبرَئیلُ یُمِلُّ عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ورَسولُ اللّهِ یُمِلُّ عَلی عَلِیٍّ علیه السلام. (2)
6620. الإمام علیّ علیه السلام: لَیسَ کُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مَن کانَ یَسأَلُهُ ویَستَفهِمُهُ،حَتّی إن کانوا لَیُحِبّونَ أن یَجیءَ الأَعرابِیُّ وَالطّارِئُ فَیَسأَلَهُ علیه السلام حَتّی یَسمَعوا.وکانَ لا یَمُرُّ بی مِن ذلِکَ شَیءٌ إلّاسَأَلتُهُ عنهُ وحَفِظتُهُ. (3)
6621. عنه علیه السلام -لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ:لَقَد اعطیتَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ عِلمَ الغَیبِ ! فَضَحِکَ عَلَیهِ السَّلامُ وقالَ لِلرَّجُلِ،وکانَ کَلِبیّاً-:یا أخا کَلبٍ،لَیسَ هُوَ بِعِلمِ غَیبٍ،وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذی عِلمٍ.وإنَّما عِلمُ الغَیبِ عِلمُ السّاعَةِ،وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ: إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ... (4)،فَیَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِی الأَرحامِ مِن ذَکَرٍ أو انثی، وقَبیحٍ أو جَمیلٍ،وسَخِیٍّ أو بَخیلٍ،وشَقِیٍّ أو سَعیدٍ،ومَن یَکونُ فِی النّارِ حَطَباً،أو
ص:254
فِی الجِنانِ لِلنَّبِیّینَ مُرافِقاً.فَهذا عِلمُ الغَیبِ الَّذی لا یَعلَمُهُ أحَدٌ إلَّااللّهُ،وما سِوی ذلِکَ فَعِلمٌ عَلَّمَهُ اللّهُ نَبِیَّهُ فَعَلَّمَنیهِ،ودَعا لی بِأَن یَعِیَهُ صَدری،وتَضطَمَّ عَلَیهِ جَوانِحی. (1)
6622. عنه علیه السلام -فی صِفَةِ آلِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:هُم مَوضِعُ سِرِّهِ،ولَجَأُ أمرِهِ،وعَیبَةُ عِلمِهِ، ومَوئِلُ حُکمِهِ،وکُهوفُ کُتُبِهِ،وجِبالُ دینِهِ،بِهِم أقامَ انحِناءَ ظَهرِهِ،وأذهَبَ ارتِعادَ فَرائِصِهِ. (2)
6623. عنه علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ مِن عِلمِ اللّهِ عُلِّمنا،وبِحُکمِ اللّهِ حَکَمنا،وبِقَولِ صادِقٍ أخَذنا، فَإِن تَتَّبِعوا آثارَنا تَهتَدوا بِبَصائِرِنا. (3)
6624. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ عِلمَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام (مِن) عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَعَلِمناهُ نَحنُ فیما عَلِمناهُ. (4)
6625. الإمام علیّ علیه السلام: عِندَنا أهلَ البَیتِ مَفاتیحُ العِلمِ،وأبوابُ الحِکمَةِ،وضِیاءُ الأَمرِ،
ص:255
وفَصلُ الخِطابِ. (1)
6626. الإمام الباقر علیه السلام: لو کُنّا نُفتِی النّاسَ بِرَأیِنا وهَوانا لَکُنّا مِنَ الهالِکینَ،ولکِنّا نُفتیهِم بِآثارٍ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله واُصولِ عِلمٍ عِندَنا نَتَوارَثُها کابِراً (2)عَن کابِرٍ،نَکنِزُها کَما یَکنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم. (3)
6627. الإمام الصادق علیه السلام: لَولا أنَّ اللّهَ فَرَضَ طاعَتَنا ووَلایَتَنا وأمَرَ مَوَدَّتَنا ما أوقَفناکُم عَلی أبوابِنا،ولا أدخَلناکُم بُیوتَنا،إنّا وَاللّهِ ما نَقولُ بِأَهوائِنا،ولا نَقولُ بِرَأیِنا،ولا نَقولُ إلّا ما قالَ رَبُّنا،واُصولٌ عِندَنا نَکنِزُها کَما یَکنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم. (4)
6628. الاختصاص عن محمّد بن مسلم: قالَ أبو عَبدِاللّهِ علیه السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قَد أنالَ فِی النّاسِ وأنالَ وأنالَ-یُشیرُ کَذا وکَذا-وعِندَنا أهلَ البَیتِ اصولُ العِلمِ وعُراهُ،وضِیاؤُهُ وأواخیهِ (5). (6)
ص:256
6629. الإمام الصادق علیه السلام: ألواحُ موسی علیه السلام عِندَنا،وعَصا موسی عِندَنا،ونَحنُ وَرَثَةُ النَّبِیّینَ. (1)
6630. الکافی عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه السلام،قال: قالَ لی:یا أبا مُحَمَّدٍ،إنَّ اللّهَ عز و جل لَم یُعطِ الأَنبِیاءَ شَیئاً إلّاوقَد أعطاهُ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله.
قالَ:وقَد أعطی مُحَمَّداً جَمیعَ ما أعطَی الأَنبِیاءَ،وعِندَنَا الصُّحُفُ الَّتی قالَ اللّهُ عز و جل:
صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (2).قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،هِیَ الأَلواحُ؟قالَ:نَعَم. (3)
6631. الإمام الکاظم علیه السلام -لِمَن سَأَلَهُ:أنّی لَکُمُ التَّوراةُ وَالإِنجیلُ وکُتُبُ الأَنبِیاءِ؟-:هِیَ عِندَنا وِراثَةٌ مِن عِندِهِم،نَقرَؤُها کَما قَرَؤوها،ونَقولُها کما قالوا،إنَّ اللّهَ لا یَجعَلُ حُجَّةً فی أرضِهِ یُسأَلُ عَن شَیءٍ فَیَقولُ:لا أدری. (4)
6632. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله افضِیَت إلَیهِ صُحُفُ إبراهیمَ وموسی علیهما السلام فَائتَمَنَ عَلَیها عَلِیّاً علیه السلام،ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَیها عَلِیٌّ علیه السلام الحَسَنَ علیه السلام،ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَیها الحَسَنُ علیه السلام الحُسَینَ علیه السلام أخاهُ،وَائتَمَنَ الحُسَینُ علیه السلام عَلَیها عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام،ثُمَّ ائتَمَنَ عَلَیها عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام،وَائتَمَنَنی عَلَیها أبی فَکانَت عِندی،وقَد
ص:257
ائتَمَنتُ ابنی هذا عَلَیها عَلی حَداثَتِهِ وهِیَ عِندَهُ. (1)
6633. الکافی عن عبد اللّه بن سنان عن الإمام الصادق علیه السلام: أنَّهُ سَأَلَهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ (2)مَا الزَّبورُ ومَا الذِّکرُ؟
قال:الذِّکرُ عِندَ اللّهِ (3)،وَالزَّبورُ الَّذی انزِلَ عَلی داوودَ علیه السلام،وکُلُّ کِتابٍ نَزَلَ فَهُوَ عِندَ أهلِ العِلمِ،ونَحنُ هُم. (4)
6634. الإمامة والتبصرة عن امّ سلمة: أقعَدَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام فی بَیتِهِ،ثُمَّ دَعا بِجِلدِ شاةٍ،فَکَتَبَ فیهِ حَتّی أکارِعِهِ. (5)
6635. أدب الإملاء والاستملاء للسمعانی عن امّ سلمة: دَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِأَدیمٍ وعَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام عِندَهُ،فَلَم یَزَل رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یُملی وعَلِیٌّ علیه السلام یَکتُبُ،حَتّی مَلَأَ بَطنَ الأَدیمِ وظَهرَهُ وأکارِعَهُ. (6)
6636. الإمام الصادق علیه السلام: دَعا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام ودَعا بِدَفتَرٍ،فَأَملی عَلَیهِ رَسولُ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما بَطنَهُ. (7)
ص:258
6637. الإمام الحسن علیه السلام: إنَّ العِلمَ فینا،ونَحنُ أهلُهُ،وهُوَ عِندَنا مَجموعٌ کُلُّهُ بِحَذافیرِهِ،وإنَّهُ لا یَحدُثُ شَیءٌ إلی یَومِ القِیامَةِ حَتّی أرشُ الخَدشِ إلّاوهُوَ عِندَنا مَکتوبٌ بِإِملاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وخَطِّ عَلِیٍّ علیه السلام بِیَدِهِ. (1)
6638. العلل لابن حنبل عن عبد الرحمن بن أبی لیلی: سَألتُ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام عَن قَولِ عَلِیٍّ فِی الخِیارِ (2)،فَدَعا بِرَبعَةٍ،فَأَخرَجَ مِنها صَحیفَةً صَفراءَ مَکتوبٌ فیها قَولُ عَلِیٍّ علیه السلام فِی الخِیارِ. (3)
6639. الإمام الباقر علیه السلام: فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام کُلُّ شَیءٍ یُحتاجُ إلَیهِ؛حتَّی الخَدشِ وَالأَرشِ وَالهَرشِ. (4)
6640. عنه علیه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِأَمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام:اُکتُب ما املی عَلَیکَ،قالَ:یا نَبِیَّ اللّهِ، أتَخافُ عَلَیَّ النِّسیانَ؟فَقالَ صلی الله علیه و آله:لَستُ أخافُ عَلَیکَ النِّسیانَ،وقَد دَعَوتُ اللّهَ لَکَ أن یُحَفِّظَکَ ولا یُنسِیَکَ،ولکِنِ اکتُب لِشُرَکائِکَ.
قالَ:قُلتُ:ومَن شُرَکائی یا نَبِیَّ اللّهِ؟قالَ:الأَئِمَّةُ مِن وُلدِکَ،بِهِم تُسقی امَّتِی الغَیثَ،وبِهِم یُستَجابُ دُعاؤُهُم،وبِهِم یَصرِفُ اللّهُ عَنهُمُ البَلاءَ،وبِهِم تَنزِلُ الرَّحمَةُ مِنَ السَّماءِ،وهذا أوَّلُهُم-وأومَأَ بِیَدِهِ إلَی الحَسَنِ علیه السلام-،ثُمَّ أومَأَ بِیَدِهِ إلَی الحُسَینِ علیه السلام،ثُمَّ قالَ علیه السلام:الأَئِمَّةُ مِن وُلدِهِ. (5)
ص:259
6641. رجال النجاشی عن عذافر الصّیرفی: کُنتُ مَعَ الحَکَمِ بنِ عُتَیبَةَ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام، فَجَعَلَ یَسأَلُهُ،وکانَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام لَهُ مُکرِماً،فَاختَلَفا فی شَیءٍ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:یا بُنَیَّ،قُم فَأَخرِج کِتابَ عَلِیٍّ علیه السلام.فَأَخرَجَ کِتاباً مَدروجاً عَظیًما،فَفَتَحَهُ وجَعَلَ یَنظُرُ حَتّی أخرَجَ المَسأَلَةَ،فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:هذا خَطُّ عَلِیٍّ علیه السلام وإملاءُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله.
وأقبَلَ عَلَی الحَکَمِ وقالَ:یا أبا مُحَمَّدٍ،اِذهَب أنتَ وسَلَمَةُ وأبُو المِقدامِ حَیثُ شِئتُم یَمیناً وشِمالاً،فَوَاللّهِ لا تَجِدونَ العِلمَ أوثَقَ مِنهُ عِندَ قَومٍ کانَ یَنزِلُ عَلَیهِم جَبرَئیلُ علیه السلام. (1)
6642. الإمام الباقر علیه السلام: وَجَدنا فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إذا مُنِعَتِ الزَّکاةُ مَنَعَتِ الأَرضُ بَرَکاتِها. (2)
6643. تهذیب الأحکام عن محمّد بن مسلم: أقرَأَنی أبو جَعفَرٍ علیه السلام صَحیفَةَ کِتابِ الفَرائِضِ الَّتی هِیَ إملاءُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وخَطُّ عَلِیٍّ علیه السلام بِیَدِهِ،فَإِذا فیها:إنَّ السِّهامَ لا تَعولُ. (3)
6644. الکافی عن أبی الجارود عن الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام لَمّا حَضَرَهُ الَّذی حَضَرَهُ،دَعَا ابنَتَهُ الکُبری فاطِمَةَ بِنتَ الحُسَینِ علیه السلام فَدَفَعَ إلَیها کِتاباً مَلفوفاً
ص:260
ووَصِیَّةً ظاهِرَةً،وکانَ عَلِیُّ بنُ الحُسینِ علیه السلام مَبطوناً مَعَهُم لا یَرَونَ إلّاأنَّهُ لِما بِهِ، فَدَفَعَت فاطِمَةُ الکِتابَ إلی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام،ثُمَّ صارَ وَاللّهِ ذلِکَ الکِتابُ إلَینا یا زِیادُ.
قُلتُ:ما فی ذلِکَ الکِتابِ جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ؟قالَ:فیهِ واللّهِ ما یَحتاجُ إلَیهِ وُلدُ آدَمَ مُنذُ خَلَقَ اللّهُ آدَمَ إلی أن تَفنَی الدُّنیا،وَاللّهِ إنَّ فیهِ الحُدودَ،حَتّی إنَّ فیهِ أرشَ الخَدشِ. (1)
6645. الأمالی للطوسی عن یعقوب بن میثم الّّتمار مَولی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام:دَخَلتُ عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقُلتُ لَهُ:جُعِلتُ فَداکَ یَابنَ رَسولِ اللّهِ،إنّی وَجَدتُ فی کُتُبِ أبی أنَّ عَلِیّاً علیه السلام قالَ لِأَبی مَیثَمٍ:...إنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ یَقولُ: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ (2)،ثُمَّ التَفَتَ إلَیَّ وقالَ:هُم وَاللّهِ أنتَ وشیعَتُکَ یا عَلِیُّ،ومیعادُکَ ومیعادُهُمُ الحَوضُ غَداً غُرّاً مُحَجَّلینَ مُکتَحِلینَ مُتَوَّجینَ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:هکَذا هُوَ عِیاناً فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام. (3)
6646. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ عِندَنا ما لا نَحتاجُ مَعَهُ إلَی النّاسِ،وإنَّ النّاسَ لَیَحتاجونَ إلَینا.
وإنَّ عِندَنا کِتاباً إملاءُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وخَطُّ عَلِیٍّ علیه السلام،صَحیفَةً فیها کُلُّ حَلالٍ وحَرامٍ. (4)
6647. عنه علیه السلام: دَفَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی عَلِیٍّ علیه السلام صَحیفَةً مَختومَةً بِاثنَی عَشَرَ خاتَماً وقالَ:
ص:261
فُضَّ الأَوَّلَ وَاعمَل بِهِ،وَادفَعها إلَی الحَسَنِ یَفُضَّ الثّانِیَ ویَعمَل بِهِ،ویَدفَعها إلَی الحُسَینِ یَفُضَّ الثّالِثَ ویَعمَل بِما فیهِ،ثُمَّ إلی واحِدٍ واحِدٍ مِن وُلدِ الحُسَینِ. (1)
6648. الکافی عن معلّی بن خنیس: کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام إذ أقبَلَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ (2)فَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبَ،فَرَقَّ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام ودَمَعَت عَیناهُ،فَقُلتُ لَهُ:لَقَد رَأَیتُکَ صَنَعتَ بِهِ ما لَم تَکُن تَصنَعُ ! قالَ:رَقَقتُ لَهُ لِأَ نَّهُ یُنسَبُ إلی أمرٍ لَیسَ لَهُ،لَم أجِدهُ فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام مِن خُلَفاءِ هذِهِ الاُمَّةِ ولا مِن مُلوکِها. (3)
6649. الکافی عن عبد الرّحمن بن أبی عبد اللّه: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام عَن جَنائِزِ الرِّجالِ وَالنِّساءِ إذَا اجتَمَعَت،فَقالَ:یُقَدَّمُ الرِّجالُ فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام. (4)
6650. الکافی عن أبی بصیر عن الإمام الصّادق علیه السلام: إنَّ عِندَنا لَمُصحَفَ فاطِمَةَ علیها السلام،وما یُدریهِم ما مُصحَفُ فاطِمَةَ علیها السلام؟! قُلتُ:وما مُصحَفُ فاطِمَةَ علیها السلام؟قالَ:مُصحَفٌ فیهِ مِثلُ قُرآنِکُم هذا ثَلاثَ مَرّاتٍ،وَاللّهِ ما فیهِ مِن قُرآنِکُم حَرفٌ واحِدٌ. (5)
6651. الإمام الصادق علیه السلام: مُصحَفُ فاطِمَةَ علیها السلام ما فیهِ شَیءٌ مِن کِتابِ اللّهِ،وإنَّما هُوَ شَیءٌ القِیَ عَلَیها بَعدَ مَوتِ أبیها صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما. (6)
6652. عنه علیه السلام -لِوَلیدِ بنِ صَبیحٍ-:یا وَلیدُ،إنّی نَظَرتُ فی مُصحَفِ فاطِمَةَ علیها السلام فَلَم أجِد لِبَنی
ص:262
فُلانٍ فیهِ إلّاکَغُبارِ النَّعلِ. (1)
6653. الکافی عن حمّاد بن عثمان: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:تَظهَرُ الزَّنادِقَةُ فی سَنَةِ ثَمانٍ وعِشرینَ ومِئَةٍ،وذلِکَ أنّی نَظَرتُ فی مُصحَفِ فاطِمَةَ علیها السلام.قُلتُ:وما مُصحَفُ فاطِمَةَ؟ قالَ:إنَّ اللّهَ تَعالی لَمّا قَبَضَ نَبِیَّهُ صلی الله علیه و آله دَخَلَ عَلی فاطِمَةَ علیها السلام مِن وَفاتِهِ مِنَ الحُزنِ ما لا یَعلَمُهُ إلَّااللّهُ عز و جل،فَأَرسَلَ اللّهُ إلَیها مَلَکاً یُسَلّی غَمَّها ویُحَدِّثُها،فَشَکَت ذلِکَ إلی أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام فَقالَ:إذا أحسَستِ بِذلِکَ وسَمِعتِ الصَّوتَ قولی لی،فَأَعلَمَتهُ بِذلِکَ فَجَعَلَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام یَکتُبُ کُلَّ ما سَمِعَ حَتّی أثبَتَ مِن ذلِکَ مُصحَفاً.
ثُمَّ قالَ:أما إنَّهُ لَیسَ فیهِ شَیءٌ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ،ولکِن فیهِ عِلمُ ما یَکونُ. (2)
6654. الکافی عن أبی بصیر عن الإمام الصّادق علیه السلام: یا أبا مُحَمَّدٍ،وإنَّ عِندَنَا الجامِعَةَ،وما یُدریهِم مَا الجامِعَةُ؟قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،ومَا الجامِعَةُ؟قالَ:صَحیفَةٌ طولُها سَبعونَ ذِراعاً بِذِراعِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وإملائِهِ مِن فَلقِ فیهِ وخَطِّ عَلِیٍّ بِیَمینِهِ،فیها کُلُّ حَلالٍ وحَرامٍ،وکُلُّ شَیءٍ یَحتاجُ النّاسُ إلَیهِ حَتَّی الأَرشِ فِی الخَدشِ.وضَرَبَ بِیَدِهِ إلَیَّ فَقالَ:
تَأذَنُ لی یا أبا مُحَمَّدٍ؟قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،إنَّما أنَا لَکَ فَاصنَع ما شِئتَ،فَغَمَزَنی بِیَدِهِ
ص:263
وقالَ:حَتّی أرشِ هذا،کَأَنَّهُ مُغضَبٌ.
قُلتُ:هذا وَاللّهِ العِلمُ،قالَ:إنَّهُ لَعِلمٌ ولَیسَ بِذاکَ. (1)
6655. الکافی عن أبی عبیدة: سَأَلَ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام بَعضُ أصحابِنا عَنِ الجَفرِ،فَقالَ:هُوَ جِلدُ ثَورٍ مَملوءٌ عِلماً.
قالَ لَهُ:فَالجامِعَةُ؟
قالَ:تِلکَ صَحیفَةٌ طولُها سَبعونَ ذِراعاً فی عَرضِ الأَدیمِ مِثلِ فَخِذِ الفالِجِ (2)،فیها کُلُّ ما یَحتاجُ النّاسُ إلَیهِ،ولَیسَ مِن قَضِیَّةٍ إلّاوهِیَ فیها،حَتّی أرشِ الخَدشِ. (3)
6656. الإمام الصادق علیه السلام: ضَلَّ عِلمُ ابنِ شُبرُمَةَ (4)عِندَ الجامِعَةِ،إملاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وخَطِّ عَلِیٍّ علیه السلام بِیَدِهِ.إنَّ الجامِعَةَ لَم تَدَع لِأَحَدٍ کَلاماً،فیها عِلمُ الحَلالِ وَالحَرامِ. (5)
أقول: إنّ ما ورد فی الروایات من مواصفات الجامعة؛کإملاء رسول اللّه صلی الله علیه و آله،وخطّ علیّ علیه السلام،ومقدار طولها،تنطبق بمجملها علی کتاب الإمام علیّ علیه السلام.وعلی هذا فإنّ
ص:264
الجامعة-کما قیل- (1)هی نفس کتاب علیّ علیه السلام علی الظاهر،واللّه العالم.
6657. الکافی عن أبی بصیر عن الإمام الصّادق علیه السلام: إنَّ عِندَنَا الجَفرَ،ومایُدریهِم مَا الجَفرُ؟ قُلتُ:ومَا الجَفرُ؟قالَ:وِعاءٌ مِن أدَمٍ فیهِ عِلمُ النَّبِیّینَ وَالوَصِیّینَ،وعِلمُ العُلَماءِ الَّذینَ مَضَوا مِن بَنی إسرائیلَ.قُلتُ:إنَّ هذا هُوَ العِلمُ.قالَ:إنَّهُ لَعِلمٌ ولَیسَ بِذاکَ. (2)
6658. الکافی عن الحسین بن أبی العلاء: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:إنَّ عِندِیَ الجَفرَ الأَبیَضَ.قُلتُ:فَأَیُّ شَیءٍ فیهِ؟قالَ:زَبورُ داودَ،وتَوراةُ موسی،وإنجیلُ عیسی، وصُحُفُ إبراهیمَ علیهم السلام،وَالحَلالُ وَالحَرامُ،ومُصحَفُ فاطِمَةَ علیها السلام.ما أزعُمُ أنَّ فیهِ قُرآناً، وفیهِ ما یَحتاجُ النّاسُ إلَینا ولا نَحتاجُ إلی أحَدٍ،حَتّی فیهِ الجَلدَةُ ونِصفُ الجَلدَةِ ورُبعُ الجَلدَةِ وأرشُ الخَدشِ. (3)
6659. الإمام الرضا علیه السلام -فی بَیانِ عَلاماتِ الإِمامِ-:یَکونُ عِندَهُ الجَفرُالأَکبَرُ وَالأَصغَرُ-إهابُ ماعِزٍ وإهابُ کَبشٍ-فیهِما جَمیعُ العُلومِ حَتّی أرشُ الخَدشِ،وحَتَّی الجَلدَةِ ونِصفِ الجَلدَةِ وثُلُثِ الجَلدَةِ.ویَکونُ عِندَهُ مُصحَفُ فاطِمَةَ علیها السلام. (4)
ص:265
ما هو الجفر؟
ثَمّة آراء مختلفة فی المقصود من علم الجفر،لا نری هنا ضرورة فی التطرّق إلیها (1).
ویتحصّل لنا من مجموع الروایات التی ذکرت أنّه من مبادئ العلوم لدی أوصیاء النبیّ صلی الله علیه و آله أنّ«الجفر»إشارة إلی صندوقین من الجلد،فیهما کتاب الأنبیاء السالفین علیهم السلام وکتاب الرسول صلی الله علیه و آله والإمام علیّ وفاطمة علیهما السلام.وکذلک سلاح النبیّ صلی الله علیه و آله،ورثها أهل البیت علیهم السلام.وبعبارة اخری إنّ«الجفر»وکذلک«الجفر الأبیض»و«الجفر الأحمر» (2)هی إشارات إلی مکتبة ومتحف سیّارین کانا عند أهل البیت وتناقلهما الأئمّة یداً عن ید،وهو الآن لدی الإمام الحجّة عجّل اللّه فرجه الشریف.
ص:266
6660. الإمام الرضا علیه السلام: إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لِاُمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِکَ،وأودَعَ قَلبَهُ یَنابیعَ الحِکمَةِ،وألهَمَهُ العِلمَ إلهاماً،فَلَم یَعیَ بَعدَهُ بِجَوابٍ،ولا یَحیرُ فیهِ عَنِ الصَّوابِ،فَهُوَ مَعصومٌ مُؤَیَّدٌ،مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ،قَد أمِنَ الخَطایا وَالزَّلَلَ وَالعِثارَ،یَخُصُّهُ اللّهُ بِذلِکَ لِیَکونَ حُجَّتَهُ عَلی عِبادِهِ،وشاهِدَهُ عَلی خَلقِهِ،و ذلِکَ فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (1). (2)
6661. الکافی عن الحارث بن المغیرة عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ علیه السلام،قال: قُلتُ:أخبِرنی عَن عِلمِ عالِمِکُم.قالَ:وِراثَةٌ من رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومِن عَلِیٍّ علیه السلام.قُلتُ:إنّا نَتَحَدَّثُ أنَّهُ یُقذَفُ فی قُلوبِکُم ویُنکَتُ فی آذانِکُم ! قالَ:أو ذاکَ. (3)
6662. الأمالی للطوسی عن الحارث النّصریّ: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:الَّذی یُسأَلُ عَنهُ الإِمامُ ولَیسَ عِندَهُ فیهِ شَیءٌ،مِن أینَ یَعلَمُهُ؟قالَ:یُنکَتُ فِی القَلبِ نَکتاً،أو یُنقَرُ فِی الاُذُنِ نَقراً. (4)
6663. الأمالی للطوسی عن أبی بصیر عن الإمام الصّادق علیه السلام: کانَ عَلِیٌّ علیه السلام مُحَدَّثاً، وکانَ سَلمانُ مُحَدَّثاً.قُلتُ:فَما آیَةُ المُحَدَّثِ؟قالَ:یَأتیهِ مَلَکٌ،فَیَنکُتُ فی
ص:267
قَلبِهِ کَیتَ وکَیتَ. (1)
6664. الاختصاص عن برید العجلیّ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَنِ الرَّسولِ وَالنَّبِیِّ وَالمُحَدَّثِ، فَقالَ:الرَّسولُ:الَّذی تَأتیهِ المَلائِکَةُ ویُعایِنُهُم وتُبَلِّغُهُ عَنِ اللّهِ تَعالی.وَالنَّبِیُّ:الَّذی یَری فی مَنامِهِ،فَما رَأی فَهُوَ کَما رَأی.وَالمُحَدَّثُ:الَّذی یَسمَعُ الکَلامَ-کَلامَ المَلائِکَةِ-ویُنقَرُ فی اذُنَیهِ،ویُنکَتُ فی قَلبِهِ. (2)
6665. الاختصاص عن الحارث بن المغیرة: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:ما عِلمُ عالِمِکُم،أجُملَةٌ یُقذَفُ فی قَلبِهِ أو یُنکَتُ فی اذُنِهِ؟فَقالَ:وَحیٌ کَوَحیِ امِّ موسی. (3)
6666. الإمام الکاظم علیه السلام: مَبلَغُ عِلمِنا عَلی ثَلاثَةِ وُجوهٍ:ماضٍ وغابرٍ وحادِثٍ،فَأَمَّا الماضی فَمُفَسَّرٌ،وأمَّا الغابِرُ فَمَزبورٌ،وأمَّا الحادِثُ فَقَذفٌ فِی القُلوبِ،ونَقرٌ فِی الأَسماعِ، وهُوَ أفضَلُ عِلمِنا،ولا نَبِیَّ بَعدَ نَبِیِّنا. (4)
6667. الکافی عن المفضّل بن عمر: قُلتُ لِأَبِی الحَسَنِ علیه السلام:رُوّینا عَن أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام أنَّهُ قالَ:
إنَّ عِلمَنا غابِرٌ ومَزبورٌ ونَکتٌ فِی القُلوبِ ونَقرٌ فِی الأَسماعِ.
فَقالَ:أمَّا الغابِرُ فَما تَقَدَّمَ مِن عِلمِنا،وأمَّا المَزبورُ فَما یَأتینا،وأمَّا النَّکتُ فِی
ص:268
القُلوبِ فَإِلهامٌ،وأمَّا النَّقرُ فِی الأَسماعِ فَأَمرُ المَلَکِ. (1)
6668. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ الإِمامَ إذا شاءَ أن یَعلَمَ عَلِمَ. (2)
6669. الکافی عن عمّار السّاباطی: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام عَنِ الإِمامِ یَعلَمُ الغَیبَ؟فَقالَ:لا، ولکِن إذا أرادَ أن یَعلَمَ الشَّیءَ أعلَمَهُ اللّهُ ذلِکَ. (3)
6670. الإمام الهادی علیه السلام: إنَّ اللّهَ لم یُظهِر عَلی غَیبِهِ أحَداً إلّامَنِ ارتَضی مِن رَسولٍ،فَکُلُّ ما کانَ عِندَ الرَّسولِ کانَ عِندَ العالِمِ،وکُلُّ مَا اطَّلَعَ عَلَیهِ الرَّسولُ فَقَدِ اطَّلَعَ أوصِیاؤُهُ عَلَیهِ، لِئَلّا تَخلُوَ أرضُهُ مِن حُجَّةٍ،یَکونُ مَعَهُ عِلمٌ یَدُلُّ عَلی صِدقِ مَقالَتِهِ وجَوازِ عَدالَتِهِ. (4)
6671. الإمام الصادق علیه السلام: یُبسَطُ لَنا فَنَعلَمُ،ویُقبَضُ عَنّا فَلا نَعلَمُ،وَالإِمامُ یولَدُ وَیلِدُ،ویَصِحُّ
ص:269
ویَمرَضُ،ویَأکُلُ ویَشرَبُ،ویَبولُ ویَتَغَوَّطُ،ویَفرَحُ ویَحزَنُ،ویَضحَکُ ویَبکی، ویَموتُ ویُقبَرُ،ویُزادُ فَیَعلَمُ.ودَلالَتُهُ فی خَصلَتَینِ:فِی العِلمِ،وَاستِجابَةِ الدَّعوَةِ.
وکُلُّ ما أخبَرَ بِهِ مِنَ الحَوادِثِ الَّتی تَحدُثُ قَبلَ کَونِها کَذلِکَ،بِعَهدٍ مَعهودٍ إلَیهِ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله تَوارَثَهُ مِن آبائِهِ علیهم السلام. (1)
6672. الکافی عن معمّر بن خلّاد: سَأَلَ أبَا الحَسَنِ رَجُلٌ مِن أهلِ فارِسَ،فَقالَ لَهُ:أتَعلَمونَ الغَیبَ؟فَقالَ:قالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:یُبسَطُ لَنَا العِلمُ فَنَعلَمُ،ویُقبَضُ عَنّا فَلا نَعلَمُ.
وقالَ:سِرُّ اللّهِ عز و جل أسَرَّهُ إلی جَبرَئیلَ علیه السلام،وأسَرَّهُ جَبرَئیلُ إلی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله،وأسَرَّهُ مُحَمَّدٌ إلی مَن شاءَ اللّهُ. (2)
6673. الکافی عن زرارة: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام یَقولُ:لَولا أنّا نَزدادُ لَأَنفَدنا.قُلتُ:تَزدادونَ شَیئاً لا یَعلَمُهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟قالَ:أما إنَّهُ إذا کانَ ذلِکَ عُرِضَ عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ثُمَّ عَلَی الأَئِمَّةِ ثُمَّ انتَهَی الأَمرُ إلَینا. (3)
6674. الأمالی للطوسی عن أبی بصیر: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ:لَولا أنّا نُزاد لَأَنفَدنا، قالَ:قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،تَزدادونَ شَیئاً لَیسَ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟قالَ:إنَّهُ إذا کانَ ذلِکَ اتِیَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله فَاُخبِرَ ثُمَّ إلی عَلِیٍّ علیه السلام،ثُمَّ إلی واحِدٍ بَعدَ واحِدٍ حَتّی یَنتَهِیَ إلی
ص:270
صاحِبِ هذَا الأَمرِ. (1)
6675. الأمالی للطوسی عن عبد اللّه بن بکیر: قُلتُ لِأَبی عَبدِاللّه علیه السلام:أخبَرَنی أبو بَصیرٍ أنَّهُ سَمِعَکَ تَقولُ:«لَولا أنّا نُزادُ لَأَنفَدنا»! قالَ:نَعَم.قُلتُ:تَزدادونَ شَیئاً لَیسَ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله؟فَقالَ:لا،إذا کانَ ذلِکَ کانَ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وَحیاً وإلَینا حَدیثاً. (2)
6676. الإمام الصادق علیه السلام: لَیسَ یَخرُجُ شَیءٌ مِن عِندِ اللّه عز و جل حَتّی یُبدَأَ بِرَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ثُمَّ بِأَمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام،ثُمَّ بِواحِدٍ بَعدَ واحِدٍ؛لِکَی لا یَکونَ آخِرُنا أعلَمَ مِن أوَّلِنا. (3)
6677. الاختصاص عن سلیمان الدّیلمی: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام فَقُلتُ لَهُ:سَمِعتُکَ وأنتَ تَقولُ غَیرَ مَرَّةٍ:«لَولا أنّا نَزدادُ لَأَنفَدنا»! فَقالَ:أمَّا الحَلالُ وَالحَرامُ فَقَد أنزَلَ اللّهُ عَلی نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله بِکَمالِهِ،وما یُزادُ الإِمامُ فی حَلالٍ ولا حَرامٍ.قُلتُ لَه:فَما هذِهِ الزِّیادَةُ؟فَقالَ:
فی سائِرِ الأَشیاءِ سِوَی الحَلالِ وَالحَرامِ.قُلتُ:تَزدادونَ شَیئاً یَخفی عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ولا یَعلَمُهُ؟فَقالَ:لا،إنَّما یَخرُجُ العِلمُ مِن عِندِ اللّهِ فَیَأتی بِهِ المَلَکُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَیَقولُ:یا مُحَمَّدُ،رَبُّکَ یَأمُرُکَ بِکَذا وکَذا،فَیَقولُ:اِنطَلِق بِهِ إلی عَلِیٍّ، فَیَأتی بِهِ عَلِیّاً علیه السلام فَیَقولُ:اِنطَلِق بِهِ إلَی الحَسَنِ،فَلا یَزالُ هکَذا یَنطَلِقُ بِهِ إلی واحِدٍ بَعدَ واحِدٍ،حَتّی یَخرُجَ إلَینا،ومُحالٌ أن یَعلَمَ الإِمامُ شَیئاً لَم یَعلَمهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله والإِمامُ مِن قَبلِهِ. (4)
ص:271
ص:272
6678. الکافی عن أبی الجارود: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،هَل تَعرِفُ مَوَدَّتی لَکُم وانقِطاعی إلَیکُم،ومُوالاتی إیّاکُم؟فَقالَ:نَعَم.فَقُلتُ:فَإِنّی أسأَلُکَ مَسأَلَةً تُجیبُنی فیها،فَإِنّی مَکفوفُ البَصَرِ قَلیلُ المَشیِ،ولا أستَطیعُ زِیارَتَکُم کُلَّ حینٍ.قالَ:
هاتِ حاجَتَکَ.قُلتُ:أخبِرنی بِدینِکَ الَّذی تَدینُ اللّهَ عز و جل بِهِ أنتَ وأهلُ بَیتِکَ لِأَدینَ اللّهَ عز و جل بِهِ.
قالَ:إن کُنتَ أقصَرتَ الخُطبَةَ فَقَد أعظَمتَ المَسأَلَةَ،وَاللّهِ لَاُعطِیَنَّکَ دینی ودینَ آبائِیَ الَّذی نَدینُ اللّهَ عز و جل بِهِ:شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله، وَالإِقرارُ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّهِ،وَالوَلایَةُ لِوَلِیِّنا،وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا،وَالتَّسلیمُ لِأَمرِنا،وَانتِظارُ قائِمِنا،وَالاِجتِهادُ وَالوَرَعُ. (1)
6679. الکافی عن أبو بصیر: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقالَ لَهُ سَلامٌ:إنَّ خَیثَمَةَ بنَ أبی خَیثَمَةَ یُحَدِّثُنا عَنکَ أنَّهُ سَأَلَکَ عَنِ الإِسلامِ،فَقُلتَ لَهُ:إنَّ الإِسلامَ مَنِ استَقبَلَ قِبلَتَنا،وشَهِدَ
ص:273
شَهادَتَنا،ونَسَکَ نُسُکَنا،ووالی وَلِیَّنا،وعادی عَدُوَّنا،فَهُوَ مُسلِمٌ.فَقالَ:صَدَقَ خَیثَمَةُ.
قُلتُ:وسَأَلَکَ عَنِ الإِیمانِ،فَقُلتَ:الإیمانُ بِاللّهِ،وَالتَّصدیقُ بِکِتابِ اللّهِ وأن لا یَعصِیَ اللّهَ.فَقالَ:صَدَقَ خَیثَمَةُ. (1)
6680. الکافی عن علیّ بن حمزة عن أبی بصیر،قال: سَمِعتُهُ یَسأَلُ أبا عَبدِاللّهِ علیه السلام فَقالَ لَهُ:
جُعِلتُ فِداکَ،أخبِرنی عَنِ الدّینِ الَّذِی افتَرَضَ اللّهُ عز و جل عَلَی العِبادِ،ما لا یَسَعُهُم جَهلُهُ ولا یُقبَلُ مِنهُم غَیرُهُ ما هُوَ؟فَقالَ:أعِد عَلَیَّ،فَأَعادَ عَلَیهِ،فَقالَ:شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّا اللّهُ،وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وإقامُ الصَّلاةِ،وإیتاءُ الزَّکاةِ،وحِجُّ البَیتِ مَنِ استَطاعَ إلَیهِ سَبیلاً،وصَومُ شَهرِ رَمَضانَ،ثُمَّ سَکَتَ قَلیلاً،ثُمَّ قالَ:وَالوَلایَةُ-مَرَّتَینِ-. (2)
6681. الکافی عن عمرو بن حریث: دَخَلتُ عَلی أبی عَبدِاللّهِ علیه السلام وهُوَ فی مَنزِلِ أخیهِ عَبدِاللّهِ بنِ مُحَمَّدٍ،فَقُلتُ لَهُ:جُعِلتُ فِداکَ،ما حَوَّلَکَ إلی هذَا المَنزِلِ؟قالَ:طَلَبُ النُّزهَةِ، فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،ألا أقُصُّ عَلَیکَ دینی؟فَقالَ:بَلی.قُلتُ:
أدینُ اللّهَ بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وأنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فیها،وأنَّ اللّهَ یَبعَثُ مَن فِی القُبورِ،وإقامِ الصَّلاةِ،وإیتاءِ الزَّکاةِ،وصَومِ شَهرِ رَمَضانَ،وحَجِّ البَیتِ،وَالوَلایَةِ لِعَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وَالوَلایَةِ لِلحَسَنِ وَالحُسَینِ،وَالوَلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ،وَالوَلایَةِ لُِمحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ولَکَ مِن بَعدِهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ،وأنَّکُم أئِمَّتی،عَلَیهِ أحیا وعَلَیهِ أموتُ وأدینُ اللّهَ بِهِ.
ص:274
فَقالَ:یا عَمرُو،هذا وَاللّهِ دینُ اللّهِ ودینُ آبائِیَ الَّذی أدینُ اللّهَ بِهِ فِی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ. (1)
6682. المحاسن عن معاذ بن مسلم: أدخَلتُ عُمَرَ أخی عَلی أبی عَبدِاللّهِ علیه السلام فَقُلتُ لَهُ:هذا عُمَرُ أخی،وهُوَ یُریدُ أن یَسمَعَ مِنکَ شَیئاً،فَقالَ لَهُ:سَل عَمّا شِئتَ.
فَقالَ:أسأَلُکَ عَنِ الَّذی لا یَقبَلُ اللّهُ مِنَ العِبادِ غَیرَهُ ولا یَعذِرُهُم عَلی جَهلِهِ.
فَقالَ:شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وَالصَّلواتُ الخَمسُ، وصِیامُ شَهرِ رَمَضانَ،وَالغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ،وحَجُّ البَیتِ،وَالإِقرارُ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّهِ جُملَةً،وَالاِئتِمامُ بِأَئِمَّةِ الحَقِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
فَقالَ عُمَرُ:سَمِّهِم لی أصلَحَکَ اللّهُ.
فَقالَ:عَلِیٌّ أمیرُ المُؤمِنینَ،وَالحَسَنُ،وَالحُسَینُ،وعَلِیُّ بنُ الحُسَینِ،ومُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیهم السلام،وَالخَیرُ یُعطیهِ اللّهُ مَن یَشاءُ.
فَقالَ لَهُ:فَأَنتَ جُعِلتُ فِداکَ؟
قالَ:هذَا الأَمرُ یَجری لِآخِرِنا کَما یَجری لِأَوَّلِنا. (2)
6683. تحف العقول: رُوِیَ أنَّ المَأمونَ بَعَثَ الفَضلَ بنَ سَهلٍ ذَا الرِّیاسَتَینِ إلَی الرِّضا علیه السلام،فَقالَ لَهُ:إنّی احِبُّ أن تَجمَعَ لی مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ وَالفَرائِضِ وَالسُّنَنِ،فَإِنَّکَ حُجَّةُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ ومَعدِنُ العِلمِ.
فَدَعَا الرِّضا علیه السلام بِدَواةٍ وقِرطاسٍ،وقالَ علیه السلام لِلفَضلِ:اُکتُب:
ص:275
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ
حَسبُنا شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ،أحَداً صَمَداً،لَم یَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَداً،قَیّوماً، سَمیعاً بَصیراً،قَوِیّاً قائِماً،باقِیاً نوراً،عالِماً لا یَجهَلُ،قادِراً لا یَعجَزُ،غَنِیّاً لا یَحتاجُ،عَدلاً لا یَجورُ،خَلَقَ کُلَّ شَیءٍ،لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ،لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ولا کُفوَ.
وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ وأمینُهُ وصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ،سَیِّدُ المُرسَلینَ وخاتَمُ النَّبِیّینَ،وأفضَلُ العالَمینَ،لا نَبِیَّ بَعدَهُ،ولا تَبدیلَ لِمِلَّتِهِ ولا تَغییرَ.وأنَّ جَمیعَ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله أنَّهُ هُوَ الحَقُّ المُبینُ،نُصَدِّقُ بِهِ وبِجَمیعِ مَن مَضی قَبلَهُ مِن رُسُلِ اللّهِ وأنبِیائِهِ وحُجَجِهِ.ونُصَدِّقُ بِکِتابِهِ الصّادِقِ لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ . (1)
وأنَّهُ کِتابُهُ المُهَیمِنُ عَلَی الکُتُبِ کُلِّها،وأنَّهُ حَقٌّ مِن فاتِحَتِهِ إلی خاتِمَتِهِ،نُؤمِنُ بِمُحکَمِهِ ومُتَشابِهِهِ،وخاصِّهِ وعامِّهِ،ووَعدِهِ ووَعیدِهِ،وناسِخِهِ ومَنسوخِهِ وأخبارِهِ، لا یَقدِرُ واحِدٌ مِنَ الَمخلوقینَ أن یَأتِیَ بِمِثلِهِ.
وأنَّ الدَّلیلَ وَالحُجَّةَ مِن بَعدِهِ عَلَی المُؤمِنینَ وَالقائِمَ بِاُمورِ المُسلِمینَ،وَالنّاطِقَ عَنِ القُرآنِ وَالعالِمَ بِأَحکامِهِ،أخوهُ وخَلیفَتُهُ ووَصِیُّهُ،وَالَّذی کانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسی:عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام،أمیرُالمُؤمِنینَ،وإمامُ المُتَّقینَ،وقائِدُ الغُرِّ الُمحَجَّلینَ،یَعسوبُ المُؤمِنینَ،وأفضَلُ الوَصِیّینَ بَعدَ النَّبِیّینَ،وبَعدَهُ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السلام،واحِداً بَعدَ واحِدٍ إلی یَومِنا هذا،عِترَةُ الرَّسولِ،وأعلَمُهُم بِالکِتابِ وَالسُّنَّةِ،وأعدَلُهُم بِالقَضِیَّةِ،وأولاهُم بِالإِمامَةِ فی کُلِّ عَصرٍ وزَمانٍ،وأنَّهُمُ العُروَةُ الوُثقی،وأئِمَّةُ الهُدی،وَالحُجَّةُ عَلی أهلِ الدُّنیا،حَتّی یَرِثَ اللّهُ الأَرضَ ومَن عَلَیها
ص:276
وهُوَ خَیرُ الوارِثینَ.وأنَّ کُلَّ مَن خَالَفَهُم ضالٌّ مُضِلٌّ،تارِکٌ لِلحَقِّ وَالهُدی.وأنَّهُمُ المُعَبِّرونَ عَنِ القُرآنِ،النّاطِقونَ عَنِ الرَّسولِ بِالبَیانِ،مَن ماتَ لا یَعرِفُهُم ولا یَتَوَلّاهُم بِأَسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم ماتَ میتَةً جاهِلِیَّةً. (1)
6684. الأمالی للصدوق عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ: دَخَلتُ عَلی سَیِّدی عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ ابنِ موسَی بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیهم السلام،فَلَمّا بَصُرَ بی قالَ لی:مَرحَباً بِکَ یا أبَا القاسِمِ،أنتَ وَلِیُّنا حَقّاً.
قالَ:فَقُلتُ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،إنّی اریدُ أن أعرِضَ عَلَیکَ دینی،فَإِن کانَ مَرضِیّاً ثَبَتُّ عَلَیهِ حَتّی ألقَی اللّهَ عز و جل.
فَقالَ:هاتِ یا أبَا القاسِمِ.
فَقُلتُ:إنّی أقولُ:إنَّ اللّهَ تَعالی واحِدٌ لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ،خارِجٌ مِنَ الحَدَّینِ:حَدِّ الإِبطالِ وحَدِّ التَّشبیهِ،وإنَّهُ لَیسَ بِجِسمٍ ولا صورَةٍ ولا عَرَضٍ ولا جَوهَرٍ،بَل هُوَ مُجَسِّمُ الأَجسامِ ومُصَوِّرُ الصُّوَرِ،وخالِقُ الأَعراضِ وَالجَواهِرِ،ورَبُّ کُلِّ شَیءٍ ومالِکُهُ وخالِقُهُ وجاعِلُهُ ومُحدِثُهُ.
وأنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ ورَسولُهُ خاتَمُ النَّبِیّینَ،فَلا نَبِیَّ بَعدَهُ إلی یَومِ القِیامَةِ،وأنَّ شَریعَتَهُ خاتِمَةُ الشَّرائِعِ فَلا شَریعَةَ بَعدَها إلی یَومِ القِیامَةِ.
وأقولُ:إنَّ الإِمامَ وَالخَلیفَةَ ووَلِیَّ الأَمرِ بَعدَهُ أمیرُ المُؤمِنینَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام،ثُمَّ الحَسَنُ،ثُمَّ الحُسَینُ،ثُمَّ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ،ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ،ثُمَّ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ،ثُمَّ موسَی بنُ جَعفَرٍ،ثُمَّ عَلِیُّ بنُ موسی،ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ،ثُمَّ أنتَ یا مَولایَ.
ص:277
فَقالَ عَلِیٌّ علیه السلام:ومِن بَعدِیَ الحَسَنُ ابنی،فَکَیفَ لِلنّاسِ بِالخَلَفِ مِن بَعدِهِ؟
قالَ:فَقُلتُ:وکَیفَ ذاکَ یا مَولایَ؟
قالَ:لِأَ نَّهُ لا یُری شَخصُهُ،ولا یَحِلُّ ذِکرُهُ بِاسمِهِ،حَتّی یَخرُجَ فَیَملَأَ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً.قال:فَقُلتُ:أقرَرتُ.
وأقولُ:إنَّ وَلِیَّهُم وَلِیُّ اللّهِ،وعَدُوَّهُم عَدُوُّ اللّهِ،وطاعَتَهُم طاعَةُ اللّهِ،ومَعصِیَتَهُم مَعصِیَةُ اللّهِ.
وأقولُ:إنَّ المِعراجَ حَقٌّ،وَالمُساءَلَةَ فِی القَبرِ حَقٌّ،وإنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ،وَالنّارَ حَقٌّ، وَالصِّراطَ حَقٌّ،وَالمیزانَ حَقٌّ،وإنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فیها،وإنَّ اللّهَ یَبعَثُ مَن فِی القُبورِ.
وأقولُ:إنَّ الفَرائِضَ الواجِبَةَ بَعدَ الوَلایَةِ:الصَّلاةُ،وَالزَّکاةُ،وَالصَّومُ،وَالحَجُّ، وَالجِهادُ،وَالأَمرُ بِالمَعروفِ وَالنَّهیُ عَنِ المُنکَرِ.
فَقالَ عَلِیُّ بنُ مُحَمَّدٍ علیه السلام:یا أبَا القاسِمِ،هذا وَاللّهِ دینُ اللّهِ الَّذِی ارتَضاهُ لِعِبادِهِ،فَاثبُت عَلَیهِ ثبَّتَکَ اللّهُ بِالقَولِ الثّابِتِ فِی الحَیاةِ الدُّنیا وفِی الآخِرَةِ. (1)
6685. الإمام علیّ علیه السلام: شیعَتُنَا المُتَباذِلونَ فی وَلایَتِنا،المُتَحابّونَ فی مَوَدَّتِنا،المُتَزاوِرونَ فی إحیاءِ أمرِنا،الَّذینَ إن غَضِبوا لَم یَظلِموا،وإن رَضوا لَم یُسرِفوا،بَرَکَةٌ عَلی مَن جاوَروا،سِلمٌ لِمَن خالَطوا. (2)
ص:278
6686. عنه علیه السلام: شیعَتُنا هُمُ العارِفونَ بِاللّهِ،العامِلونَ بِأَمرِ اللّهِ،أهلُ الفَضائِلِ،وَالنّاطِقونَ بِالصَّوابِ،مَأکولُهُمُ القوتُ،ومَلبَسُهُمُ الاِقتِصادُ،ومَشیُهُمُ التَّواضُعُ...تَحسَبُهُم مَرضی وقَد خولِطوا وما هُم بِذلِکَ،بَل خامَرَهُم مِن عَظَمَةِ رَبِّهِم وشِدَّةِ سُلطانِهِ ما طاشَت لَهُ قُلوبُهُم وذَهَلَت مِنهُ عُقولُهُم،فَإِذَا استَقاموا مِن ذلِکَ بادَروا إلَی اللّهِ بِالأَعمالِ الزّاکِیَةِ، لا یَرضَونَ لَهُ بِالقَلیلِ،ولا یَستَکثِرونَ الجَزیلَ. (1)
6687. الأمالی للطوسی عن نوف بن عبداللّه البکالی: قال لی عَلِیٌّ علیه السلام:یا نَوفُ،خُلِقنا مِن طینَةٍ طَیِّبَةٍ،وخُلِقَ شیعَتُنا مِن طینَتِنا،فَإِذا کانَ یَومُ القِیامَةِ الحِقوا بِنا.
فَقُلتُ:صِف لی شیعَتَکَ یا أمیرَالمُؤمِنینَ.فَبَکی لِذِکری شیعَتَهُ،ثُمَّ قالَ:
یا نَوفُ،شیعَتی وَاللّهِ الحُلَماءُ العُلَماءُ بِاللّهِ ودینِهِ،العامِلونَ بِطاعَتِهِ وأمرِهِ، المُهتَدونَ بِحُبِّهِ،أنضاءُ عِبادَةٍ،أحلاسُ زَهادَةٍ (2)،صُفرُ الوُجوهِ مِنَ التَّهَجُّدِ،عُمشُ العُیونِ مِنَ البُکاءِ،ذُبُلُ الشِّفاهِ مِنَ الذِّکرِ،خُمصُ البُطونِ مِنَ الطَّوی،تُعرَفُ الرَّبّانِیَّةُ فی وُجوهِهِم،وَالرَّهبانِیَّةُ فی سَمتِهِم.
مَصابیحُ کُلِّ ظُلمَةٍ،ورَیحانُ کُلِّ قَبیلٍ (3)،لا یَثنونَ مِنَ المُسلِمینَ سَلَفاً،ولا یَقفونَ لَهُم خَلَفاً.
ص:279
شُرورُهُم مَکنونَةٌ،وقُلوبُهُم مَحزونَةٌ،وأنفُسُهُم عَفیفَةٌ،وحَوائِجُهُم خَفیفَةٌ،أنفُسُهُم مِنهُم فی عَناءٍ،وَالنّاسُ مِنهُم فی راحَةٍ،فَهُمُ الکاسَةُ الأَلِبّاءُ،وَالخالِصَةُ النُّجَباءُ،وهُمُ الرَّوّاغونَ فِراراً بِدینِهِم.إن شَهِدوا لَم یُعرَفوا،وإن غابوا لَم یُفتَقَدوا.
اولئِکَ شیعَتِیَ الأَطیَبونَ،وإخوانِیَ الأَکرَمونَ،ألا هاهِ شَوقاً إلَیهِم ! (1)
6688. صفات الشیعة عن محمّد بن الحنفیّة: لَمّا قَدِمَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام البَصرَةَ بَعدَ قِتالِ أهلِ الجَمَلِ،دَعاهُ الأَحنَفُ بنُ قَیسٍ وَاتَّخَذَ لَهُ طَعاماً،فَبَعَثَ إلَیهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ وإلی أصحابِهِ،فَأَقبَلَ ثُمَّ قالَ:یا أحنَفُ،اُدعُ لی أصحابی،فَدَخَلَ عَلَیهِ قَومٌ مُتَخَشِّعونَ کَأَنَّهُم شِنانٌ بَوالی.
فَقالَ الأحنَفُ بنُ قَیسٍ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،ما هذَا الَّذی نَزَلَ بِهِم؟أمِن قِلَّةِ الطَّعامِ، أو مِن هَولِ الحَربِ؟!
فَقالَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ:لا یا أحنَفُ،إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أحَبَّ أقواماً تَنَسَّکوا لَهُ فی دارِ الدُّنیا تَنَسُّکَ مَن هَجَمَ عَلی ما عَلِمَ مِن قُربِهِم مِن یَومِ القِیامَةِ مِن قَبلِ أن یُشاهِدوها،فَحَمَلوا أنفُسَهُم عَلی مَجهودِها. (2)
6689. الإمام الصادق علیه السلام: امتَحِنوا شیعَتَنا عِندَ ثَلاثٍ:عِندَ مَواقیتِ الصَّلاةِ کَیفَ مُحافَظَتُهُم عَلَیها،وعِندَ أسرارِهِم کَیفَ حِفظُهُم لَها عِندَ (3)عَدُوِّنا،وإلی أموالِهِم کَیفَ مُواساتُهُم لِإِخوانِهِم فیها. (4)
ص:280
6690. عنه علیه السلام: إنَّما شیعَةُ جَعفَرٍ مَن عَفَّ بَطنُهُ وفَرجُهُ،وَاشتَدَّ جِهادُهُ،وعَمِلَ لِخالِقِهِ،ورَجا ثَوابَهُ،وخَافَ عِقابَهُ.فَإِذا رَأَیتَ اولئِکَ فَاُولئِکَ شیعَةُ جَعفَرٍ. (1)
6691. عنه علیه السلام: شیعَتُنا مَن قَدَّمَ مَا استَحسَنَ،وأمسَکَ مَا استَقبَحَ،وأظهَرَ الجَمیلَ،وسارَعَ بِالأَمرِ الجَلیلِ رَغبَةً إلی رَحمَةِ الجَلیلِ،فَذاکَ مِنّا وإلَینا ومَعَنا حَیثُ ما کُنّا. (2)
6692. عنه علیه السلام: شیعَتُنا أهلُ الوَرَعِ وَالاِجتِهادِ،وأهلُ الوَفاءِ وَالأَمانَةِ،وأهلُ الزُّهدِ وَالعِبادَةِ، أصحابُ إحدی وخَمسینَ رَکعَةً فِی الیَومِ وَاللَّیلَةِ،القائِمونَ بِاللَّیلِ،الصّائِمونَ بِالنَّهارِ، یُزَکّونَ أموالَهُم،ویَحُجّونَ البَیتَ،ویَجتَنِبونَ کُلَّ مُحَرَّمٍ. (3)
6693. عنه علیه السلام: إنَّما شیعَتُنا یُعرَفونَ بِخِصالٍ شَتّی:بِالسَّخاءِ،وَالبَذلِ لِلإِخوانِ،وبِأَن یُصَلُّوا الخَمسینَ لَیلاً ونَهاراً. (4)
6694. عنه علیه السلام: الشّیعَةُ ثَلاثٌ:مُحِبٌّ وادٌّ فَهُوَ مِنّا،ومُتَزَیِّنٌ بِنا ونَحنُ زَینٌ لِمَن تَزَیَّنَ بِنا، ومُستَأکِلٌ بِنَا النّاسَ؛ومَنِ استَأکَلَ بِنَا افتَقَرَ. (5)
6695. عنه علیه السلام: افتَرَقَ النّاسُ فینا عَلی ثَلاثِ فِرَقٍ:فِرقَةٌ أحَبّونَا انتِظارَ قائِمِنا لِیُصیبوا مِن دُنیانا، فَقالوا وحَفِظوا کَلامَنا وقَصَّروا عَن فِعلِنا،فَسَیَحشُرُهُمُ اللّهُ إلَی النّارِ.
وفِرقَةٌ أحَبّونا وسَمِعوا کَلامَنا ولَم یُقَصِّروا عَن فِعلِنا،لِیَستَأکِلُوا النّاسَ بِنا،فَیَملَأُ اللّهُ
ص:281
بُطونَهُم ناراً،یُسَلِّطُ عَلَیهِمُ الجوعَ وَالعَطَشَ.
وفِرقَةٌ أحَبّونا وحَفِظوا قَولَنا وأطاعوا أمرَنا ولَم یُخالِفوا فِعلَنا،فَاُولئِکَ مِنّا ونَحنُ مِنهُم. (1)
6696. تحف العقول: دَخَلَ عَلَیهِ [الصّادِقِ علیه السلام ] رَجُلٌ،فَقالَ علیه السلام لَهُ:مِمَّنِ الرَّجُلُ؟فَقالَ:مِن مُحِبّیکُم ومُوالیکُم،فقال لَهُ جَعفَرٌ علیه السلام:لا یُحِبُّ اللّهَ عَبدٌ حَتّی یَتَولّاهُ،ولا یَتَوَلّاهُ حَتّی یوجِبَ لَهُ الجَنَّةَ.
ثُمَّ قالَ لَهُ:مِن أیِّ مُحِبّینا أنتَ؟فَسَکَتَ الرَّجُلُ،فَسَأَلَهُ سَدیرٌ (2):وکَم مُحِبّوکُم یَا بنَ رَسولِ اللّهِ؟فَقالَ:عَلی ثَلاثِ طَبَقاتٍ:طَبَقَةٌ أحَبّونا فِی العَلانِیَةِ ولَم یُحِبّونا فِی السِّرِّ، وطَبَقَةٌ یُحِبّونا فِی السِّرِّ ولَم یُحِبّونا فِی العَلانِیَةِ،وطَبَقَةٌ یُحِبّونا فِی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ هُمُ النَّمَطُ الأَعلی....
وَالطَّبَقَةُ الثّانِیَةُ النَّمَطُ الأَسفَلُ،أحَبّونا فِی العَلانِیَةِ وساروا بِسیرَةِ المُلوکِ،فَأَلسِنَتُهُم مَعَنا وسُیوفُهُم عَلَینا.
وَالطَّبَقَةُ الثّالِثَةُ الَّنمَطُ الأَوسَطُ،أحَبّونا فِی السِّرِّ ولَم یُحِبّونا فِی العَلانِیَةِ.ولَعَمری لَئِن کانوا أحَبّونا فِی السِّرِّ دونَ العَلانِیَةِ فَهُمُ الصَّوّامونَ بِالنَّهارِ القَوّامونَ بِاللَّیلِ تَری أثَرَ الرَّهبانِیَّةِ فی وُجوهِهِم،أهلُ سِلمٍ وَانقِیادٍ.
قالَ الرَّجُلُ:فَأَنَا مِن مُحِبّیکُم فِی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ.قالَ جَعفَرٌ علیه السلام:إنَّ لُِمحِبّینا فِی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ عَلاماتٍ یُعرَفونَ بِها.قالَ الرَّجُلُ:وما تِلکَ العَلاماتُ؟قالَ علیه السلام:تِلکَ خِلالٌ أوَّلُها أنَّهُم عَرَفُوا التَّوحیدَ حَقَّ مَعرِفَتِهِ وأحکَموا عِلمَ تَوحیدِهِ. (3)
ص:282
الکتاب
وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً * إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً . (1)
وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . (2)
الحدیث
6697. الکشّاف عن ابن عبّاس -فی بَیانِ سَبَبِ نُزول سورَةِ الإِنسانِ-:إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ مَرِضا،فَعادَهُما رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی ناسٍ مَعَهُ،فَقالوا:یا أبَا الحَسَنِ،لَو نَذَرتَ عَلی وَلَدِکَ.فَنَذَرَ عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وفِضَّةُ-جارِیَةٌ لَهُما-إن بَرِئا مِمّا بِهِما أن یَصوموا ثَلاثَةَ أیّامٍ،فَشُفِیا وما مَعَهُم شَیءٌ،فَاستَقرَضَ عَلِیٌّ مِن شَمعونَ الخَیبَرِیِّ الیَهودِیِّ ثَلاثَ أصوُعٍ مِن شَعیرٍ،فَطَحَنَت فاطِمَةُ صاعاً وَاختَبَزَت خَمسَةَ أقراصٍ عَلی عَدَدِهِم، فَوَضَعوها بَینَ أیدیهِم لِیُفطِروا،فَوَقَفَ عَلَیهِم سائِلٌ فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ بَیتِ
ص:283
مُحَمَّدٍ،مِسکینٌ مِن مَساکینِ المُسلِمینَ،أطعِمونی أطعَمَکُمُ اللّهُ مِن مَوائِدِ الجَنَّةِ، فَآثَروهُ،وباتوا لَم یَذوقوا إلَّاالماءَ،وأصبَحوا صِیاماً.فَلَمّا أمسَوا ووَضَعُوا الطَّعامَ بَینَ أیدیهِم وَقَفَ عَلَیهِم یَتیمٌ،فَآثَروهُ.ووَقَفَ عَلَیهِم أسیرٌ فِی الثّالِثَةِ،فَفَعَلوا مِثلَ ذلِکَ.
فَلَمّا أصبَحوا أخَذَ عَلِیٌّ علیه السلام بِیَدِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ وأقبَلوا إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَلَمّا أبصَرَهُم وهُم یَرتَعِشونَ کَالفِراخِ مِن شِدَّةِ الجوعِ قالَ:ما أشَدَّ ما یَسوؤُنی ما أری بِکُم ! وقامَ فَانطَلَقَ مَعَهُم فَرَأی فاطِمَةَ فی مِحرابِها قَدِ التَصَقَ ظَهرُها بِبَطنِها وغارَت عَیناها،فَساءَهُ ذلِکَ،فَنَزَلَ جَبرَئیلُ وقالَ:خُذها یا مُحَمَّدُ هَنَّأَکَ اللّهُ فی أهلِ بَیتِکَ، فَأَقرَأَهُ السّورَةَ (1). (2)
6698. الإمام الصادق علیه السلام -فی بَیانِ سَبَبِ نُزولِ قَولِهِ تَعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً... - : کانَ عِندَ فاطِمَةَ علیها السلام شَعیرٌ فَجَعَلوهُ عَصیدَةً،فَلَمّا أنضَجوها ووَضَعوها بَینَ أیدیهِم،جاءَ مِسکینٌ،فَقالَ المِسکینُ:رَحِمَکُمُ اللّهُ، أطعِمونا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ،فَقامَ عَلِیٌّ علیه السلام فَأَعطاهُ ثُلُثَها.فَما لَبِثَ أن جاءَ یَتیمٌ،فَقالَ الیَتیمُ:رَحِمَکُمُ اللّهُ أطعِمونا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ،فَقامَ عَلِیٌّ علیه السلام فَأَعطاهُ ثُلُثَها الثّانی،فَما لَبِثَ أن جاءَ أسیرٌ،فَقالَ الأَسیرُ:یرحَمکُمُ اللّهُ،أطعِمونا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ،فَقامَ عَلِیٌّ علیه السلام فَأَعطاهُ الثُّلُثَ الباقِیَ وما ذاقوها،فَأَنزَلَ اللّهُ فیهِم هذِهِ الآیَةَ إلی قَولِهِ:
وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً . (3)
ص:284
6699. الإمام الباقر علیه السلام -أیضاً-: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ یَقولُ:عَلی شَهوَتِهِم لِلطَّعامِ وإیثارِهِم لَهُ، مِسْکِیناً مِن مَساکینِ المُسلِمینَ،و یَتِیماً مِن یَتامَی المُسلِمینَ، وَ أَسِیراً مِن اسارَی المُشرِکینَ،ویَقولونَ إذا أطعَموهُم:
إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً .قالَ:وَاللّهِ ما قالوا هذا لَهُم، ولکِنَّهُم أضمَروهُ فی أنفُسِهِم فَأَخبَرَ اللّهُ بِإِضمارِهِم،یَقولونَ:لا نُریدُ جَزاءً تُکافِئونَنا بِهِ ولا شُکوراً تُثنونَ عَلَینا بِهِ،ولکِنّا إنَّما أطعَمناکُم لِوَجهِ اللّهِ وطَلَبِ ثَوابِهِ. (1)
6700. مجمع البیان عن ابن عبّاس: إنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السلام أجَّرَ نَفسَهُ لِیَستَقِیَ نَخلاً بِشَیءٍ مِن شَعیرٍ لَیلَةً حَتّی أصبَحَ.فَلَمّا أصبَحَ وقَبَضَ الشَّعیرَ طَحَنَ ثُلُثَهُ فَجَعَلوا مِنهُ شَیئاً لِیَأکُلوهُ یُقالُ لَهُ الحَریرَةُ (2)،فَلَمّا تَمَّ إنضاجُهُ أتی مِسکینٌ فَأَخرَجوا إلَیهِ الطَّعامَ،ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الثّانِیَ،فَلَمّا تَمَّ إنضاجُهُ أتی یَتیمٌ فَسَأَلَ فَأَطعَموهُ،ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الثّالِثَ، فَلَمّا تَمَّ إنضاجُهُ أتی أسیرٌ مِنَ المُشرِکینَ فَسَأَلَ فَأَطعَموهُ،وطَوَوا یَومَهُم ذلِکَ. (3)
6701. شواهد التنزیل عن ابن عبّاس -فی قَولِ اللّهِ: وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ -:نَزَلَت فی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام. (4)
6702. الأمالی للطوسی عن أبی هریرة: جاءَ رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَشَکا إلَیهِ الجوعَ،فَبَعَثَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلی بُیوتِ أزواجِهِ،فَقُلنَ:ما عِندَنا إلَّاالماءُ،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:مَن
ص:285
لِهذَا الرَّجُلِ اللَّیلَةَ؟فَقالَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام:أنَا لَهُ یا رَسولَ اللّهِ.وأتی فاطِمَةَ علیها السلام فَقالَ:ما عِندَکِ یَابنَةَ رَسولِ اللّهِ؟فَقالَت:ما عندَنا إلّاقوتُ الصِّبیَةِ لکِنّا نُؤثِرُ ضَیفَنا، فَقالَ عَلِیٌّ علیه السلام:یَابنَةَ مُحَمَّدٍ،نَوِّمِی الصِّبیَةَ وأطفِئِی المِصباحَ،فَلَمّا أصبَحَ عَلِیٌّ علیه السلام غَدا عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَأَخبَرَهُ الخَبَرَ،فَلَم یَبرَح حَتّی أنزَلَ اللّهُ عز و جل: وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . (1)
6703. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله جالِسٌ ذاتَ یَومٍ وأصحابُهُ جُلوسٌ حَولَهُ،فَجاءَ عَلِیٌّ علیه السلام وعَلَیهِ سَمَلُ (2)ثَوبٍ مُنخَرِقٍ عَن بَعضِ جَسَدِهِ،فَجَلَسَ قَریباً مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَنَظَرَ إلَیهِ ساعَةً ثُمَّ قَرَأَ: وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام:أما إنَّکَ رَأسُ الَّذینَ نَزَلَت فیهِم هذِهِ الآیَةُ وسَیِّدُهُم وإمامُهُم.
ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ:أینَ حُلَّتُکَ الَّتی کَسَوتُکَها یا عَلِیُّ؟فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،إنَّ بَعضَ أصحابِکَ أتانی یَشکو عُریَهُ وعُریَ أهلِ بَیتِهِ،فَرَحِمتُهُ وآثَرتُهُ بِها عَلی نَفسی،وعَرَفتُ أنَّ اللّهَ سَیَکسونی خَیراً مِنها،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:صَدَقتَ،أما إنَّ جَبرائیلَ قَد أتانی یُحَدِّثُنی أنَّ اللّهَ (قَد) اتَّخَذَ لَکَ مَکانَها فِی الجَنَّةِ حُلَّةً خَضراءَ مِن إستَبرَقٍ،وصِنفَتُها (3)مِن یاقوتٍ وزَبَرجَدٍ،فَنِعمَ الجَوازُ جَوازُ رَبِّکَ بِسَخاوَةِ نَفسِکَ، وصَبرِکَ عَلی سَمَلَتِکَ هذِهِ المُنخَرِقَةِ،فَأَبشِر یا عَلِیُّ.
فَانصَرَفَ عَلِیٌّ علیه السلام فَرِحاً مُستَبشِراً بِما أخبَرَهُ بِهِ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (4)
ص:286
6704. تفسیر الثعلبی: رَأَیتُ فی الکُتُبِ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله لَمّا أرادَ الهِجرَةَ خَلَّفَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السلام بِمَکَّةَ لِقَضاءِ دُیونِهِ ورَدِّ الوَدائِعِ الَّتی کانَت عِندَهُ،فَأمَرَهُ لَیلَةَ خَرَجَ إلَی الغارِ -وقَد أحاطَ المُشرِکونَ بِالدّارِ-أن یَنامَ عَلی فِراشِهِ صلی الله علیه و آله،وقالَ لَهُ:اِتَّشِح بِبُردِیَ الحَضرَمِیِّ الأَخضَرِ ونَم عَلی فِراشی،فَإِنَّهُ لا یَخلُصُ إلَیکَ مِنهُم مَکروهٌ إن شاءَ اللّهُ فَفَعَلَ ذلِکَ عَلِیٌّ،فَأَوحَی اللّهُ تَعالی إلی جَبرَئیلَ ومیکائیلَ علیهما السلام:إنّی قَد آخَیتُ بَینَکُما، وجَعَلتُ عُمُرَ أحَدِکُما أطوَلَ مِن عُمُرِ الآخَرِ،فَأَیُّکُما یُؤثِرُ صاحِبَهُ بِالبَقاءِ وَالحَیاةِ؟ فَاختارَ کِلاهُمَا الحَیاةَ،فَأَوحَی اللّهُ تَعالی إلَیهِما:أفَلا کُنتُما مِثلَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ؟! آخَیتُ بَینَهُ وبَینَ مُحَمَّدٍ،فَباتَ عَلی فِراشِهِ یَفدیهِ نَفسَهُ ویُؤثِرُهُ بِالحَیاةِ؟! اهبِطا إلَی الأَرضِ فَاحفَظاهُ مِن عَدُوِّهِ.فَنَزَلا،فَکانَ جَبرَئیلُ عِندَ رَأسِ عَلِیٍّ،ومیکائیلُ عِندَ رِجلَیهِ،وجَبرَئیلُ یُنادی:بَخٍ بَخٍ ! مَن مِثلُکَ یَا بنَ أبی طالِبٍ فَنادی (1)اللّهُ عز و جل المَلائِکَةَ؟!
وَأنزَلَ اللّهُ عز و جل عَلی رَسولِهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَی المَدینَةِ-فی شَأنِ عَلِیٍّ-:
وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ (2). (3)
6705. المعجم الکبیر عن ابن عمر عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لَقَد هَبَطَ عَلَیَّ مَلَکٌ مِنَ السَّماءِ ما هَبَطَ
ص:287
عَلی نَبِیٍّ قَبلی،ولا یَهبِطُ عَلی أحَدٍ مِن بَعدی،وهُوَ إسرافیلُ وعِندَهُ جِبریلُ،فَقالَ:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدُ،ثُمَّ قالَ:أنَا رَسولُ رَبِّکَ إلَیکَ،أمَرَنی أن اخبِرَکَ (1)إن شِئتَ نَبِیّاً عَبداً،وإن شِئتَ نَبِیّاً مَلِکاً؟فَنَظَرتُ إلی جِبریلَ،فَأَومَأَ جِبریلُ إلَیَّ أن تَواضَع، فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله عِندَ ذلِکَ:نَبِیّاً عَبداً. (2)
6706. الإمام الباقر علیه السلام -فی ذِکرِ فَضائِلِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله-:ولَقد أتاهُ جَبرَئیلُ علیه السلام بِمَفاتیحِ خَزائِنِ الأَرضِ ثَلاثَ مَرّاتٍ یُخَیِّرُهُ،مِن غَیرِ أن یَنقُصَهُ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی مِمّا أعَدَّ اللّهُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ شَیئاً،فَیَختارُ التَّواضُعَ لِرَبِّهِ جَلَّ وعَزَّ. (3)
6707. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ جَبرَئیلَ علیه السلام أتی رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَخَیَّرَهُ،وأشارَ عَلَیهِ بِالتَّواضُعِ، وکانَ لَهُ ناصِحاً،فَکانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یأکُلُ إکلَةَ العَبدِ،ویَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ،تَواضُعاً للّهِ ِ تَبارَکَ وتَعالی. (4)
6708. الطبقات الکبری عن حمزة بن عبداللّه بن عتبة: کانَت فِی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله خِصالٌ لَیسَت فِی الجَبّارینَ،کانَ لا یَدعوهُ أحمَرُ ولا أسوَدُ مِنَ النّاسِ إلّاأجابَهُ،وکانَ رُبَّما وَجَدَ تَمرَةً مُلقاةً فَیَأخُذُها فَیُهوی بِها إلی فیهِ،وإنَّهُ لَیَخشی أن تَکونَ مِنَ الصَّدَقَةِ،وکانَ یَرکَبُ الحِمارَ عُریاً لَیسَ عَلَیهِ شَیءٌ. (5)
ص:288
6709. الطبقات الکبری عن یزید بن عبداللّه بن قسیط: کانَ أهلُ الصُّفَّةِ ناساً مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله لا مَنازِلَ لَهُم،فَکانوا یَنامونَ عَلی عَهدِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فِی المَسجِدِ ویَظَلّونَ فیهِ ما لَهُم مَأویً غَیرُهُ،فَکانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَدعوهُم إلَیهِ بِاللَّیلِ إذا تَعَشّی فَیُفَرِّقُهُم عَلی أصحابِهِ،وتَتَعَشّی طائِفَةٌ مِنهُم مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،حَتّی جاءَ اللّهُ تَعالی بِالغِنی. (1)
6710. سنن أبی داود عن أبی ذرّ: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَجلِسُ بَینَ ظَهرَی (2)أصحابِهِ،فَیَجیءُ الغَریبُ فَلا یَدری أیُّهُم هُوَ حَتّی یَسأَلَ.فَطَلَبنا إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن نَجعَلَ لَهُ مَجلِساً یَعرِفُهُ الغَریبُ إذا أتاهُ،فَبَنَینا لَهُ دُکّاناً مِن طینٍ،کانَ فَجَلَسَ عَلَیهِ. (3)
6711. سنن ابن ماجة عن أبی مسعود: أتَی النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله رَجُلٌ فَکَلَّمَهُ،فَجَعَلَ تَرعَدُ فَرائِصُهُ،فَقالَ لَهُ:هَوِّن عَلَیکَ فَإِنّی لَستُ بِمَلِکٍ،إنَّما أنَا ابنُ امرَأَةٍ تَأکُلُ القَدیدَ (4). (5)
6712. سنن أبی داود عن مطرف عن أبیه: انطَلَقتُ فی وَفدِ بَنی عامِرٍ إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، فَقُلنا:أنتَ سَیِّدُنا،فَقالَ:السَّیِّدُ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی.قُلنا:وأفضَلُنا فَضلاً،وأعظَمُنا طَولاً،فَقالَ:قولوا بِقَولِکُم أو بَعضِ قَولِکُم ولا یَستَجرِیَنَّکُمُ الشَّیطانُ. (6)
ص:289
6713. الإمام الصادق علیه السلام: ما أکَلَ نَبِیُّ اللّهِ صلی الله علیه و آله وهُوَ مُتَّکِئٌ مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل،وکانَ یَکرَهُ أن یَتَشَبَّهَ بِالمُلوکِ.
ونَحنُ لا نَستَطیعُ أن نَفعَلَ. (1)
6714. فضائل الصحابة لابن حنبل عن زاذان: رَأَیتُ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ یُمسِکُ الشُّسوعَ بِیَدِهِ،یَمُرُّ فِی الأَسواقِ فَیُناوِلُ الرَّجُلَ الشِّسعَ،ویُرشِدُ الضّالَّ ویُعینُ الحَمّالَ عَلَی الحُمولَةِ،وهُوَ یَقرَأُ هذِهِ الآیَةَ: تِلْکَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِینَ لا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (2).ثُمَّ یَقولُ:هذِهِ الآیَةُ انزِلَت فِی الوُلاةِ وذَوِی القُدرَةِ مِنَ النّاسِ. (3)
6715. الإمام الصادق علیه السلام: خَرَجَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام وهُوَ راکِبٌ،فَمَشَوا مَعَهُ فَقالَ:ألَکُم حاجَةٌ؟قالوا:لا،ولکِنّا نُحِبُّ أن نَمشِیَ مَعَکَ،فَقالَ لَهُم:اِنصَرِفوا؛فَإِنَّ مَشیَ الماشی مَعَ الرّاکِبِ مَفسَدَةٌ لِلرّاکِبِ ومَذَلَّةٌ لِلماشی. (4)
6716. تفسیر الطبری: إنّ الحسن بن علیٍّ علیه السلام کانَ یَجلِسُ إلَی المَساکینِ،ثُمَّ یَقولُ: إِنَّهُ
ص:290
لا یُحِبُّ الْمُسْتَکْبِرِینَ (1). (2)
6717. المناقب لابن شهرآشوب: رُوِیَ أنَّهُ مَرَّ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام عَلی فُقَراءَ وقَد وَضَعوا کُسَیراتٍ عَلَی الأَرضِ وهُم قُعودٌ یَلتَقِطونَها ویَأکُلونَها،فَقالوا لَهُ:هَلُمَّ یَا بنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ إلَی الغَداءِ.قالَ:فَنَزَلَ وقالَ:«إنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ المُستَکبِرینَ»،وجَعَلَ یَأکُلُ مَعَهُم حَتَّی اکتَفَوا وَالزّادُ عَلی حالِهِ بِبَرَکَتِهِ.ثُمَّ دَعاهُم إلی ضِیافَتِهِ وأطعَمَهُم وکَساهُم. (3)
6718. تاریخ دمشق عن محمّد بن عمرو بن حزم: مَرَّ الحُسَینُ بِمَساکینَ یَأکُلونَ فِی الصُّفَّةِ (4)فَقالوا:الغَداءَ،فَنَزَلَ وقالَ:إنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ المُتَکَبِّرینَ،فَتَغَدّی مَعَهُم ثُمَّ قالَ لَهُم:قَد أجَبتُکُم فَأَجیبونی.قالوا:نَعَم.فَمَضی بِهِم إلی مَنزِلِهِ،فَقالَ لِلرَّبابِ:أخرِجی ما کُنتِ تَدَّخِرینَ. (5)
6719. الکافی عن أبی بصیر: دَخَلَ أبو عَبدِاللّهِ علیه السلام الحَمّامَ،فَقالَ لَهُ صاحِبُ الحَمّامِ:اُخلیهِ لَکَ؟فَقالَ:لا حاجَةَ لی فی ذلِکَ،المُؤمِنُ أخَفُّ مِن ذلِکَ. (6)
6720. المناقب لابن شهرآشوب: دَخَلَ [الرِّضا علیه السلام ] الحَمّامَ فَقالَ لَهُ بَعضُ النّاسِ:دَلِّکنی یا
ص:291
رَجُلُ،فَجَعَلَ یُدَلِّکُهُ،فَعَرَفوهُ،فَجَعَلَ الرَّجُلُ یَستَعذِرُ مِنهُ،وهُوَ یُطَیِّبُ قَلبَهُ ویُدَلِّکُهُ. (1)
6721. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مُروءَتُنا أهلَ البَیتِ العَفوُ عَمَّن ظَلَمَنا،وإعطاءُ مَن حَرَمَنا. (2)
6722. سنن الترمذی عن أبی عبداللّه الجدلی: سَأَلتُ عائِشَةَ عَن خُلقِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَت:
لَم یَکُن فاحِشاً ولا مُتَفَحِّشاً ولا صَخّاباً (3)فِی الأَسواقِ،ولا یَجزی بِالسَّیِّئَةِ السَّیِّئَةَ، ولکِن یَعفو ویَصفَحُ. (4)
6723. صحیح البخاری عن عبد اللّه: کَأَنّی أنظُرُ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله یَحکی نَبِیّاً مِنَ الأَنبِیاءِ،ضَرَبَهُ قَومُهُ فَأَدمَوهُ،وهُوَ یَمسَحُ الدَّمَ عَن وَجهِهِ ویَقولُ:اللّهُمَّ اغفِر لِقَومی فَإِنَّهُم لا یَعلَمونَ. (5)
6724. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله اتِیَ بِالیَهودِیَّةِ الَّتی سَمَّتِ الشّاةَ لِلنَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَقالَ لَها:
ما حَمَلَکِ عَلی ما صَنَعتِ؟فَقالَت:قُلتُ:إن کانَ نَبِیّاً لَم یَضُرَّهُ وإن کانَ مَلِکاً أرَحتُ
ص:292
النّاسَ مِنهُ،قالَ:فَعَفا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَنها. (1)
6725. الجمل عن معاذ بن عبد اللّه الّتمیمیّ: وَاللّهِ،لَقَد رَأَیتُ أصحابَ عَلِیٍّ علیه السلام وقَد وَصَلوا إلَی الجَمَلِ،وصاحَ مِنهُم صائِحٌ:اِعقِروهُ،فَعَقَروهُ فَوَقَعَ،فَنادی عَلِیٌّ علیه السلام:مَن طَرَحَ السِّلاحَ فَهُوَ آمِنٌ،ومَن دَخَلَ بَیتَهُ فَهُوَ آمِنٌ،فَوَاللّهِ ما رَأَیتُ أکرَمَ عَفواً مِنهُ. (2)
6726. أنساب الأشراف: قامَ عَلِیٌّ علیه السلام حینَ ظَهَرَ وظَفِرَ خَطیباً فَقالَ:یا أهلَ البَصرَةِ،قَد عَفَوتُ عَنکُم،فَإِیّاکُم وَالفِتنَةَ،فَإِنَّکُم أوَّلُ الرَّعِیَّةِ نَکَثَ البَیعَةَ وشَقَّ عَصَا الاُمَّةِ. (3)
6727. الإمام علیّ علیه السلام -مِن کَلامِهِ بِالبَصرَةِ حینَ ظَهَرَ عَلَی القَومِ،بَعدَ حَمدِ اللّهِ وَالثَّناءِ عَلَیهِ-:
أمّا بَعدُ،فَإِنَّ اللّهَ ذو رَحمَةٍ واسِعَةٍ،ومَغفِرَةٍ دائِمَةٍ،وعَفوٍ جَمٍّ،وعِقابٍ ألیمٍ،قَضی أنَّ رَحمَتَهُ ومَغفِرَتَهُ وعَفوَهُ لِأَهلِ طاعَتِهِ مِن خَلقِهِ،وبِرَحمَتِهِ اهتَدَی المُهتَدونَ،وقَضی أنَّ نَقمَتَهُ وسَطَواتِهِ وعِقابَهُ عَلی أهلِ مَعصِیَتِهِ مِن خَلقِهِ،وبَعدَ الهُدی وَالبَیِّناتِ ما ضَلَّ الضّالّونَ.
فَما ظَنُّکُم-یا أهلَ البَصرَةِ-وقَد نَکَثتُم بَیعَتی وظاهَرتُم عَلَیَّ عَدُوّی؟فَقامَ إلَیهِ رَجُلٌ فَقالَ:نَظُنُّ خَیراً،ونَراکَ قَد ظَفِرتَ وقَدَرتَ،فَإِن عَاقَبتَ فَقَدِ اجتَرَمنا ذلِکَ، وإن عَفَوتَ فَالعَفوُ أحَبُّ إلَی اللّهِ.
فَقالَ:قَد عَفَوتُ عَنکُم،فَإِیّاکُم وَالفِتنَةَ،فَإِنَّکُم أوَّلُ الرَّعِیَّةِ نَکَثَ البَیعَةَ وشَقَّ عَصا هذِهِ الاُمَّةِ.
ص:293
ثُمَّ جَلَسَ لِلنّاسِ فَبایَعوهُ. (1)
6728. الإمام زین العابدین علیه السلام: دَخَلتُ عَلی مَروانَ بنِ الحَکَمِ فَقالَ:ما رَأَیتُ أحَداً أکرَمَ غَلَبَةً مِن أبیکَ،ما هُوَ إلّاأن وَلِیَنا یَومَ الجَمَلِ،فَنادی مُنادیهِ:لا یُقتَلُ مُدبِرٌ،ولا یُذَفَّفُ (2)عَلی جَریحٍ. (3)
6729. شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید -فی صِفَةِ عَلِیٍّ علیه السلام-:وأمَّا الحِلمُ وَالصَّفحُ فَکانَ أحلَمَ النّاسِ عَن ذَنبٍ،وأصفَحَهُم عَن مُسیءٍ.وقَد ظَهَرَ صِحَّةُ ما قُلناهُ یَومَ الجَمَلِ، حَیثُ ظَفِرَ بِمَروانَ بنِ الحَکَمِ-وکانَ أعدَی النّاسِ لَهُ،وأشَدَّهُم بُغضاً-فَصَفَحَ عَنهُ.
وکانَ عَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَیرِ یَشتِمُهُ عَلی رُؤوسِ الأَشهادِ،وخَطَبَ یَومَ البَصرَةِ فَقالَ:
قَد أتاکُمُ الوَغدُ اللَّئیمُ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ.وکانَ عَلِیٌّ علیه السلام یَقولُ:ما زالَ الزُّبَیرُ رَجُلاً مِنّا أهلَ البَیتِ حَتّی شَبَّ عَبدُاللّهِ.فَظَفِرَ بِهِ یَومَ الجَمَلِ،فَأَخَذَهُ أسیراً،فَصَفَحَ عَنهُ، وقالَ:«اِذهَب فَلا أرَیَنَّکَ»،لَم یَزِدهُ عَلی ذلِکَ.
وظَفِرَ بِسَعیدِ بنِ العاصِ بَعدَ وَقعَةِ الجَمَلِ بِمَکَّةَ-وکانَ لَهُ عَدُوّاً-فَأَعرَضَ عَنهُ، ولَم یَقُل لَهُ شَیئاً.
وقَد عَلِمتُم ما کانَ مِن عائِشَةَ فی أمرِهِ،فَلَمّا ظَفِرَ بِها أکرَمَها،وبَعَثَ مَعَها إلَی المَدینَةِ عِشرینَ امرَأَةً مِن نِساءِ عَبدِالقَیسِ عَمَّمَهُنَّ بِالعَمائِمِ وقَلَّدَهُنَّ بِالسُّیوفِ،فَلَمّا
ص:294
کانَت بِبَعضِ الطَّریقِ ذَکَرَتهُ بِما لا یَجوزُ أن یُذکَرَ بِهِ،وتَأَفَّفَت وقالَت:هَتَکَ سِتری بِرِجالِهِ وجُندِهِ الَّذینَ وَکَّلَهُم بی.فَلَمّا وَصَلَتِ المَدینَةَ ألقَی النِّساءُ عَمائِمَهُنَّ،وقُلنَ لَها:إنَّما نَحنُ نِسوَةٌ.
وحارَبَهُ أهلُ البَصرَةِ،وضَرَبوا وَجهَهُ ووُجوهَ أولادِهِ بِالسُّیوفِ،وشَتَموهُ ولَعَنوهُ، فَلَمّا ظَفِرَ بِهِم رَفَعَ السَّیفَ عَنهُم،ونادی مُنادیهِ فی أقطارِ العَسکَرِ:ألا لا یُتبَعُ مُوَلٍّ، ولا یُجهَزُ عَلی جَریحٍ،ولا یُقتَلُ مُستَأسَرٌ،ومَن ألقی سِلاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ،ومَن تَحَیَّزَ إلی عَسکَرِ الإِمامِ فَهُوَ آمِنٌ.ولَم یَأخُذ أثقالَهُم،ولا سَبی ذَرارِیَهُم،ولا غَنِمَ شَیئاً مِن أموالِهِم،ولَو شاءَ أن یَفعَلَ کُلَّ ذلِکَ لَفَعَلَ،ولکِنَّهُ أبی إلَّاالصَّفحَ وَالعَفوَ،وتَقَیَّلَ سُنَّةَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَومَ فَتحِ مَکَّةَ،فَإِنَّهُ عَفا وَالأَحقادُ لم تَبرُد،وَالإِساءَةُ لَم تُنسَ. (1)
6730. الإمام الحسن علیه السلام: اخِذَ ابنُ مُلجَمٍ فَاُدخِلَ عَلی عَلِیٍّ علیه السلام،فَقالَ:أطیبوا طَعامَهُ وألینوا فِراشَهُ،فَإِن أعِش فَأَنَا وَلِیُّ دَمی؛عَفوٌ أو قِصاصٌ،وإن مِتُّ فَأَلحِقوهُ بی اخاصِمهُ عِندَ رَبِّ العالَمینَ. (2)
6731. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ عَلِیّاً علیه السلام قالَ فِی ابنِ مُلجَمٍ بَعدَما ضَرَبَهُ:أطعِموهُ وَاسقوهُ،أحسِنوا إسارَهُ،فَإِن عِشتُ فَأَنَا وَلِیُّ دَمی،أعفو إن شِئتُ وإن شِئتُ استَقَدتُ،وإن مِتُّ فَقَتَلتُموهُ فَلا تُمَثِّلوا. (3)
ص:295
6732. کشف الغمّة -فی ذِکرِ شَیءٍ مِن فَضائِلِ الإمامِ الحُسَینِ علیه السلام-:جَنی لَهُ غُلامٌ جِنایَةً توجِبُ العِقابَ عَلَیهِ،فَأَمَرَ بِهِ أن یُضرَبَ،فَقالَ:یا مَولایَ وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ ، قالَ:أخلوا عَنهُ.فَقالَ:یا مَولایَ وَ الْعافِینَ عَنِ النّاسِ ،قالَ:قَد عَفَوتُ عَنکَ.
قالَ:یا مَولایَ وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (1)،قالَ:أنتَ حُرٌّ لِوَجهِ اللّهِ،ولَکَ ضِعفُ ما کُنتُ اعطیکَ. (2)
6733. تاریخ الطبری عن عدیّ بن حرملة -فی خَبَرِ التحاقِ الحُرِّ بنِ یَزیدَ الرِّیاحِیِّ بِرَکبِ الحُسَینِ علیه السلام یَومَ عاشوراء-:...ثُمَّ ضَرَبَ فَرَسَهُ فَلَحِقَ بِحُسَینٍ علیه السلام فَقالَ لَهُ:جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ یَابنَ رَسولِ اللّهِ،أنَا صاحِبُکَ الَّذی حَبَستُکَ عَنِ الرُّجوعِ،وسایَرتُکَ فِی الطَّریقِ،وجَعجَعتُ بِکَ فی هذَا المَکانِ.وَاللّهِ الَّذی لا إلهَ إلّاهُوَ ما ظَنَنتُ أنَّ القَومَ یَرُدّونَ عَلَیکَ ما عَرَضتَ عَلَیهِم أبَداً...وإنّی قَد جِئتُکَ تائِباً مِمّا کانَ مِنّی إلی رَبّی، ومُواسِیاً لَکَ بِنَفسی حَتّی أموتَ بَینَ یَدَیکَ،أ فَتَری ذلِکَ لی تَوبَةً؟
قالَ:نَعَم،یَتوبُ اللّهُ عَلَیکَ،ویَغفِرُ لَکَ،مَا اسمُکَ؟قالَ:أنَا الحُرُّ بنُ یَزیدَ.
قالَ:أنتَ الحُرُّ کَما سَمَّتکَ امُّکَ،أنتَ الحُرُّ إن شاءَ اللّهُ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ،اِنزِل.
قالَ:أنَا لَکَ فارِساً خَیرٌ مِنّی راجِلاً،اُقاتِلُهُم عَلی فَرَسی ساعَةً،وإلَی النُّزولِ ما یَصیرُ آخِرُ أمری.قالَ الحُسَینُ:فَاصنَع یَرحَمکَ اللّهُ ما بَدا لَکَ. (3)
6734. الإرشاد عن عبد الرزّاق: سَمِعتُ عَبدَ الرَّزّاقِ یَقولُ:جَعَلَت جارِیَةٌ لِعَلِیِّ بنِ
ص:296
الحُسَینِ علیهما السلام تَسکُبُ عَلَیهِ الماءَ لِیَتَهَیَّأَ لِلصَّلاةِ،فَنَعِسَت فَسَقَطَ الإبریقُ مِن یَدِ الجارِیَةِ فَشَجَّهُ،فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَیها،فَقالَت لَهُ الجارِیَةُ:إنَّ اللّهَ عز و جل یَقولُ: وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ ،قالَ:قَد کَظَمتُ غَیظی.قالَت: وَ الْعافِینَ عَنِ النّاسِ ،قالَ لَها:عَفَا اللّهُ عَنکِ.قالَت: وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ .قالَ:اِذهَبی فَأَنتِ حُرَّةٌ. (1)
6735. الإمام علیّ علیه السلام: ما عَبَدتُکَ طَمَعاً فی جَنَّتِکَ،ولا خَوفاً مِن نارِکَ،ولکِن وَجَدتُکَ أهلاً لِلعِبادَةِ فَعَبَدتُکَ. (2)
6736. عنه علیه السلام: إنَّ قَوماً عَبَدُوا اللّهَ رَغبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ التُّجّارِ،وإنَّ قَوماً عَبَدُوا اللّهَ رَهبَةً فَتِلکَ عِبادَةُ العَبیدِ،وإنَّ قَوماً عَبَدُوا اللّهَ شُکراً فَتِلکَ عِبادَةُ الأَحرارِ. (3)
6737. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ العُبّادَ ثَلاثَةٌ:قَومٌ عَبَدُوا اللّهَ عز و جل خَوفاً فَتِلکَ عِبادَةُ العَبیدِ،وقَومٌ
ص:297
عَبَدُوا اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی طَلَبَ الثَّوابِ فَتِلکَ عِبادَةُ الاُجَراءِ،وقَومٌ عَبَدُوا اللّهَ عز و جل حُبّاً لَهُ فَتِلکَ عِبادَةُ الأَحرارِ،وهِیَ أفضَلُ العِبادَةِ. (1)
6738. تنبیه الخواطر: قالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام:إنّی لأَکرَهُ أن أعبُدَ اللّهَ لا غَرَضَ لی إلّا ثَوابَهُ،فَأَکونَ کَالعَبدِ الطَّمِعِ المُطیعِ،إن طَمِعَ عَمِلَ وإلّا لَم یَعمَل.وأکرَهُ أن أعبُدَهُ إلّا لِخَوفِ عِقابِهِ،فَأَکونَ کَالعَبدِ السَّوءِ إن لَم یَخَف لَم یَعمَل.
قیلَ:فَلِمَ تَعبُدُهُ؟قالَ:لِما هُوَ أهلُهُ؛بِأَیادیهِ عَلَیَّ وإنعامِهِ. (2)
6739. الإمام الباقر علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عِندَ عائِشَةَ لَیلَتَها،فَقالَت:یا رَسولَ اللّهِ،لِمَ تُتعِبُ نَفسَکَ وقَد غَفَرَ اللّهُ لَکَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وما تَأَخَّرَ؟
فَقالَ:یا عائِشَةُ،ألا أکونُ عَبداً شَکوراً؟!
قالَ:وکانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقومُ عَلی أطرافِ أصابِعِ رِجلَیهِ،فَأَنزَلَ اللّهُ سُبحانَهُ وتَعالی: طه * ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقی . (3)
6740. صحیح البخاری عن عروة عن عائشة: أنَّ نَبِیَّ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَقومُ مِنَ اللَّیلِ حَتّی تَتَفَطَّرَ قَدَماهُ،فَقالَت عائِشَةُ:لِمَ تَصنَعُ هذا یا رَسولَ اللّهِ وقَد غَفَرَ اللّهُ لَکَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ
ص:298
وما تَأَخَّرَ؟
قالَ:أفَلا احِبُّ أن أکونَ عَبداً شَکوراً؟! (1)
6741. الأمالی للطوسی عن بکر بن عبداللّه: إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ دَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وهُوَ مَوقوذٌ-أو قالَ:مَحمومٌ-فَقالَ لَهُ عُمَرُ:یا رَسولَ اللّهِ،ما أشَدَّ وَعکَکَ ! فَقالَ:ما مَنَعَنی ذلِکَ أن قَرَأتُ اللَّیلَةَ ثَلاثینَ سورَةً فیهِنَّ السَّبعُ الطِّوالُ.فَقالَ عُمَرُ:یا رَسولَ اللّهِ،غَفَرَ اللّهُ لَکَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وما تَأَخَّرَ وأنتَ تَجهَدُ هذَا الاِجتِهادَ؟!
فَقالَ:یا عُمَرُ،أ فَلا أکونُ عَبداً شَکوراً؟! (2)
6742. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یُصَلّی مِنَ التَّطَوُّعِ مِثلَیِ الفَریضَةِ. (3)
6743. صحیح مسلم عن عائشة: کانَ [رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ] یُصَلّی لَیلاً طَویلاً قائِماً،ولَیلاً طَویلاً قاعِداً. (4)
6744. السنن الکبری للنسائی عن عائشة: قَلَّ ما کانَ یَنامُ [رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ] مِنَ اللَّیلِ لَمّا قالَ اللّهُ عز و جل لَهُ: قُمِ اللَّیْلَ إِلاّ قَلِیلاً (5). (6)
ص:299
6745. صحیح البخاری عن عائشة: کانَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَذکُرُ اللّهَ عَلی کُلِّ أحیانِهِ. (1)
6746. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ فاطِمَةَ علیها السلام أتَتِ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله تَسأَلُهُ خادِماً،فَقالَ:ألا اخبِرُکِ ما هُوَ خَیرٌ لَکِ مِنهُ؟تُسَبِّحینَ اللّهَ عِندَ مَنامِکِ ثَلاثاً وثَلاثینَ،وتَحمَدینَ اللّهَ ثَلاثاً وثَلاثینَ، وتُکَبِّرینَ اللّهَ أربَعاً وثَلاثینَ.فَما تَرکتُها بَعدُ،قیلَ:ولا لَیلَةَ صِفّینَ؟قالَ:ولا لَیلَةَ صِفّینَ. (2)
6747. الأمالی للصدوق عن عروة بن الزّبیر: کُنّا جُلوساً فی مَجلِسٍ فی مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَتَذاکَرنا أعمالَ أهلِ بَدرٍ وبَیعَةِ الرِّضوانِ،فَقالَ أبُو الدَّرداءِ:یا قَومِ،ألا اخبِرُکُم بِأَقَلِّ القَومِ مالاً وأکثَرِهِم وَرَعاً وأشَدِّهِمُ اجتِهاداً فِی العِبادَةِ؟
قالوا:مَن؟قالَ:عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام. (3)
6748. فلاح السائل عن أبی المقدام عن حبّة العرنی: بَینا أنَا ونَوفٌ نائِمَینِ فی رُحبَةِ المَسجِدِ،إذ نَحنُ بِأَمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام فی بَقِیَّةٍ مِنَ اللَّیلِ واضِعاً یَدَهُ عَلَی الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ،وهُوَ یَقولُ: إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ... (4)إلی آخِرِ الآیَةِ.قالَ:ثُمَّ جَعَلَ یَقرَأُ هذِهِ الآیاتِ ویَمُرُّ شِبهَ الطائِرِ عَقلُهُ،فَقالَ:أ راقِدٌ یا حَبَّةُ أم رامِقٌ؟
ص:300
قالَ:قُلتُ:رامِقٌ،هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ فَکَیفَ نَحنُ؟! قالَ:فَأَرخی عَینَیهِ فَبَکی،ثُمَّ قالَ لی:
یا حَبَّةُ،إنَّ للّهِ ِ مَوقِفاً،ولَنا بَینَ یَدَیهِ مَوقِفٌ لا یَخفی عَلَیهِ شَیءٌ مِن أعمالِنا.یا حَبَّةُ،إنَّ اللّهَ أقرَبُ إلَیَّ وإلَیکَ مِن حَبلِ الوَریدِ.یا حَبَّةُ،إنَّهُ لَن یَحجُبَنی ولا إیّاکَ عَنِ اللّهِ شَیءٌ.
قالَ:ثُمَّ قالَ:أ راقِدٌ أنتَ یا نَوفُ؟قالَ:قالَ:لا یا أمیرَ المُؤمِنینَ،ما أنَا بِراقدٍ ولَقَد أطَلتَ بُکائی هذِهِ اللَّیلَةَ.
فَقالَ:یا نَوفُ،إن طالَ بُکاؤُکَ فی هذَا اللَّیلِ مَخافَةً مِنَ اللّهِ عز و جل قَرَّت عَیناکَ غَداً بَینَ یَدَیِ اللّهِ عز و جل.یا نَوفُ،إنَّهُ لَیسَ مِن قَطرَةٍ قَطَرَت مِن عَینِ رَجُلٍ مِن خَشیَةِ اللّهِ إلّا أطفَأَت بِحاراً مِنَ النّیرانِ.یا نَوفُ،إنَّهُ لَیسَ مِن رَجُلٍ أعظَمَ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ مِن رَجُلٍ بَکی مِن خَشیَةِ اللّهِ وأحَبَّ فِی اللّهِ وأبغَضَ فِی اللّهِ.یا نَوفُ،مَن أحَبَّ فِی اللّهِ لَم یَستَأثِر عَلی مَحَبَّتِهِ،ومَن أبغَضَ فیِ اللّهِ لَم یُنِل مُبغِضیهِ خَیراً،عِندَ ذلِکَ استَکمَلتُم حَقائِقَ الإِیمانِ.
ثُمَّ وَعَظَهُما وذَکَّرَهُما،وقالَ فی أواخِرِهِ:فَکونوا مِنَ اللّهِ عَلی حَذَرٍ،فَقَد أنذَرتُکُما.
ثُمَّ جَعَلَ یَمُرُّ وهُوَ یَقولُ:لَیتَ شِعری فی غَفَلاتی أمُعرِضٌ أنتَ عَنّی أم ناظِرٌ إلَیَّ؟! ولَیتَ شِعری فی طولِ مَنامی وقِلَّةِ شُکری فی نِعَمِکَ عَلَیَّ ما حالی؟قالَ:
فَوَاللّهِ ما زالَ فی هذَا الحالِ حَتّی طَلَعَ الفَجرُ. (1)
6749. حلیة الأولیاء عن أبی صالح: دَخَلَ ضِرارُ بنُ ضَمرَةَ الکِنانِیُّ عَلی مُعاوِیَةَ،فَقالَ لَهُ:
صِف لی عَلِیّاً،فَقالَ:أوَ تُعفینی یا أمیرَ المُؤمِنینَ؟قالَ:لا اعفیکَ.قالَ:أمّا إذ
ص:301
لابُدَّ...فَأَشهَدُ بِاللّهِ لَقَد رَأَیتُهُ فی بَعضِ مَواقِفِهِ وقَد أرخَی اللَّیلُ سُدولَهُ،وغارَت نُجومُهُ،یَمیلُ فی مِحرابِهِ قابِضاً عَلی لِحیَتِهِ،یَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّلیمِ،ویَبکی بُکاءَ الحَزینِ،فَکَأَنّی أسمَعُهُ الآنَ وهُوَ یَقولُ:
یا رَبَّنا یا رَبَّنا-یَتَضَرَّعُ إلَیهِ-ثُمَّ یَقولُ لِلدُّنیا:إلَیَّ تَغَرَّرتِ؟! إلَیَّ تَشَوَّفتِ؟! هَیهاتَ هَیهاتَ،غُرّی غَیری،قَد بَتَتُّکِ ثَلاثاً،فَعُمُرُکِ قَصیرٌ،ومَجلِسُکِ حَقیرٌ، وخَطَرُکِ یَسیرٌ،آهِ آهِ مِن قِلَّةِ الزّادِ،وبُعدِ السَّفَرِ،ووَحشَةِ الطَّریقِ.
فَوَکَفَت دُموعُ مُعاوِیَةَ عَلی لِحیَتِهِ ما یَملِکُها،وجَعَلَ یُنَشِّفُها بِکُمِّهِ وقَدِ اختَنَقَ القَومُ بِالبُکاءِ،فَقالَ:کَذا کانَ أبُو الحَسَنِ؛کَیفَ وَجدُکَ عَلَیهِ یا ضِرارُ؟قالَ:وَجدُ مَن ذُبِحَ واحِدُها فی حِجرِها،لا ترَقَأُ دَمعَتُها ولا یَسکُنُ حُزنُها.ثُمَّ قامَ فَخَرَجَ. (1)
6750. الإمام الحسن علیه السلام: رَأَیتُ امّی فاطِمَةَ علیها السلام قامَت فی مِحرابِها لَیلَةَ جُمعَتِها،فَلَم تَزَل راکِعَةً ساجِدَةً حَتَّی اتَّضَحَ عَمودُ الصُّبحِ،وسَمِعتُها تَدعو لِلمُؤمِنینَ والمُؤمِناتِ وتُسَمّیهِم وتُکثِرُ الدُّعاءَ لَهُم ولا تَدعو لِنَفسِها بِشَیءٍ،فَقُلتُ لَها:یا امّاه،لِمَ لا تَدعینَ لِنَفسِکِ کَما تَدعینَ لِغَیرِکِ؟فَقالَت:یا بُنَیَّ،الجارَ ثُمَّ الدّارَ. (2)
6751. المناقب لابن شهرآشوب عن الحسن البصری: ما کانَ فی هذِهِ الاُمَّةِ أعبَدُ مِن فاطِمَةَ،کانَت تَقومُ حَتّی تَوَرَّمَت قَدَماها. (3)
ص:302
6752. تاریخ الطبری عن عبد اللّه بن الزّبیر -لَمّا سَمِعَ بِمَقتَلِ الحُسَینِ علیه السلام-:أمَا وَاللّهِ لَقَد قَتَلوهُ ! طَویلاً بِاللَّیلِ قِیامُهُ،کَثیراً فِی النَّهارِ صِیامُهُ. (1)
6753. تاریخ الیعقوبی: قیلَ لِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام:ما أقَلَّ وُلدَ أبیکَ! قالَ:العَجَبُ کَیفَ وُلِدتُ لَهُ،إنَّهُ کانَ یُصَلّی فِی الیَومِ وَاللَّیلَةِ ألفَ رَکعَةٍ،فَمَتی کانَ یَفرُغُ لِلنِّساءِ؟! (2)
6754. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام شَدیدَ الاِجتِهادِ فِی العِبادَةِ؛نَهارَهُ صائِمٌ، ولَیلَهُ قائِمٌ،فَأَضَرَّ ذلِکَ بِجِسمِهِ،فَقُلتُ لَهُ:یا أبَه (3)،کَم هذَا الدُّؤوبُ (4)؟! فَقالَ:أتَحَبَّبُ إلی رَبّی لَعَلَّهُ یُزلِفُنی. (5)
6755. عنه علیه السلام: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا أخَذَ کِتابَ عَلِیٍّ علیه السلام فَنَظَرَ فیهِ قالَ:مَن یُطیقُ هذا؟مَن یُطیقُ ذا؟قالَ:ثُمَّ یَعمَلُ بِهِ.
وکانَ إذا قامَ إلَی الصَّلاةِ تَغَیَّرَ لَونُهُ حَتّی یُعرَفُ ذلِکَ فی وَجهِهِ،وما أطاقَ أحَدٌ عَمَلَ عَلِیٍّ علیه السلام مِن وُلدِهِ مِن بَعدِهِ إلّاعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام. (6)
6756. الأمالی للطوسی عن عمرو بن عبد اللّه بن هند الجملیّ عن الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ فاطِمَةَ
ص:303
بِنتَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ لَمّا نَظَرَت إلی ما یَفعَلُ ابنُ أخیها عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام بِنَفسِهِ مِنَ الدَّأبِ فِی العِبادَةِ أتَت جابِرَ بنَ عَبدِاللّهِ بنِ عَمرِو بنِ حِزامٍ الأَنصارِیَّ فَقالَت لَهُ:
یا صاحِبَ رَسولِ اللّهِ،إنَّ لَنا عَلَیکُم حُقوقاً،ومِن حَقِّنا عَلَیکُم أن إذا رَأَیتُم أحَدَنا یُهلِکُ نَفسَهُ اجتِهاداً أن تُذَکِّروهُ اللّهَ وتَدعوهُ إلَی البُقیا عَلی نَفسِهِ،وهذا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بَقِیَّةُ أبیهِ الحُسَینِ قَدِ انخَرَمَ أنفُهُ وثَفِنَت جَبهَتُهُ ورُکَبتاهُ وراحَتاهُ،دَأباً مِنهُ لِنَفسِهِ فِی العِبادَةِ.
فَأَتی جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ بابَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام،وبِالبابِ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام فی اغَیلِمَةٍ مِن بَنی هاشِمٍ قَدِ اجتَمَعوا هُناکَ،فَنَظَرَ جابِرٌ إلَیهِ مُقبِلاً فَقالَ:هذِهِ مِشیَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وسَجِیَّتُهُ،فَمَن أنتَ یا غُلامُ؟فَقالَ:أنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ،فَبَکی جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ رضی الله عنه،ثُمَّ قالَ:أنتَ وَاللّهِ الباقِرُ عَنِ العِلمِ حَقّاً،اُدنُ مِنّی بِأَبی أنتَ واُمّی،فَدَنا مِنهُ فَحَلَّ جابِرٌ إزارَهُ ووَضَعَ یَدَهُ فی صَدرِهِ فَقَبَّلَهُ وجَعَلَ عَلَیهِ خَدَّهُ ووَجهَهُ وقالَ لَهُ:اُقرِئُکَ عَن جَدِّکَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله السَّلامَ،وقَد أمَرَنی أن أفعَلَ بِکَ ما فَعَلتُ،وقالَ لی:یوشِکُ أن تَعیشَ وتَبقی حَتّی تَلقی مِن وُلدِی مَنِ اسمُهُ مُحَمَّدٌ یَبقَرُ العِلمَ بَقراً،وقالَ لی:إنَّکَ تَبقی حَتّی تَعمی ثُمَّ یُکشَفُ لَکَ عَن بَصَرِکَ.
ثُمَّ قالَ لی:اِیذَن لی عَلی أبیکَ.فَدَخَلَ أبو جَعفَرٍ عَلی أبیهِ فَأَخبَرَهُ الخَبَرَ وقالَ:
إنَّ شَیخاً بِالبابِ وقَد فَعَلَ بی کَیتَ وکَیتَ،فَقالَ:یا بُنَیَّ،ذلِکَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ.ثُمَّ قالَ:أمِن بَین وِلدانِ أهلِکَ قالَ لَکَ ما قالَ وفَعَلَ بِکَ ما فَعَلَ؟قالَ:نَعَم،[قالَ:] (1)إنّا للّهِ ِ،إنَّهُ لَم یَقصُدکَ فیهِ بِسوءٍ ولَقَد أشاطَ بِدَمِکَ. (2)
ثُمَّ أذِنَ لِجابِرٍ فَدَخَلَ عَلَیهِ،فَوَجَدَهُ فی مِحرابِهِ قَد أنضَتهُ العِبادَةُ،فَنَهَضَ عَلِیٌّ علیه السلام
ص:304
فَسَأَلَهُ عَن حالِهِ سُؤالاً حَفِیّاً ثُمَّ أجلَسَهُ بِجَنبِهِ،فَأَقبَلَ جابِرٌ عَلَیهِ یَقولُ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،أماعَلِمتَ أنَّ اللّهَ تَعالی إنَّما خَلَقَ الجَنَّةَ لَکُم ولِمَن أحَبَّکُم وخَلَقَ النّارَ لِمَن أبغَضَکُم وعاداکُم،فَما هذَا الجَهدُ الَّذی کَلَّفتَهُ نَفسَکَ؟
قالَ لَهُ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام:یا صاحِبَ رَسولِ اللّهِ،أما عَلِمتَ أنَّ جَدّی رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قَد غَفَرَ اللّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ فَلَم یَدَعِ الاِجتِهادَ لَهُ،وتَعَبَّدَ-بِأَبی هُوَ واُمّی-حَتَّی انتَفَخَ السّاقُ ووَرِمَ القَدَمُ،وقیلَ لَهُ:أتَفعَلُ هذا وقَد غُفِرَ لَکَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وما تَأَخَّرَ؟قالَ:أفَلا أکونُ عَبداً شَکوراً؟!
فَلَمّا نَظَرَ جابِرٌ إلی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام ولَیسَ یُغنی فیهِ مِن قَولٍ یَستَمیلُهُ مِنَ الجَهدِ وَالتَّعَبِ إلَی القَصدِ قالَ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،البُقیا عَلی نَفسِکَ،فَإِنَّکَ لَمِن اسرَةٍ بِهِم یُستَدفَعُ البَلاءُ وتُستَکشَفُ اللَّأواءُ (1)وبِهِم تُستَمطَرُ السَّماءُ.
فَقالَ:یا جابِرُ،لا أزالُ عَلی مِنهاجِ أبَوَیَّ مُؤتَسِیاً بِهِما صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِما حَتّی ألقاهُما.
فَأَقبَلَ جابِرٌ عَلی مَن حَضَرَ فَقالَ لَهُم:وَاللّهِ،ما أری فی أولادِ الأَنبِیاءِ مِثلَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ إلّایوسُفَ بنَ یَعقوبَ علیهما السلام.وَاللّهِ لَذُرِّیَّةُ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام أفضَلُ مِن ذُرِّیَّةِ یوسُفَ بنِ یَعقوبَ،إنَّ مِنهُم لَمَن یَملَأُ الأَرضَ عَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً. (2)
6757. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ أبی رضی الله عنه یُصَلّی فی جَوفِ اللَّیلِ،فَیَسجُدُ السَّجدَةَ فَیُطیلُ حَتّی نَقولُ:إنَّهُ راقِدٌ. (3)
ص:305
6758. عنه علیه السلام: إنّی کُنتُ امَهِّدُ لِأَبی فِراشَهُ فَأَنتَظِرُهُ حَتّی یَأتِیَ،فَإِذا أوی إلی فِراشِهِ ونامَ قُمتُ إلی فِراشی.وإنَّهُ أبطَأَ عَلَیَّ ذاتَ لَیلَةٍ فَأَتَیتُ المَسجِدَ فی طَلَبِهِ،وذلِکَ بَعدَما هَدَأَ النّاسُ،فَإِذا هُوَ فِی المَسجِدِ ساجِدٌ ولَیسَ فِی المَسجِدِ غَیرُهُ،فَسَمِعتُ حَنینَهُ وهُوَ یَقولُ:
سُبحانَکَ اللّهُمَّ! أنتَ رَبّی حَقّاً حَقّاً،سَجَدتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً ورِقّاً،اللّهُمَّ إنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفهُ لی،اللّهُمَّ قِنی عَذابَکَ یَومَ تَبعَثُ عِبادَکَ،وتُب عَلَیَّ إنَّکَ أنتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ. (1)
6759. عنه علیه السلام: کانَ أبی علیه السلام کَثیرَ الذِّکرِ،لَقَد کُنتُ أمشی مَعَهُ وإنَّهُ لَیَذکُرُ اللّهَ،وآکُلُ مَعَهُ الطَّعامَ وإنَّهُ لَیَذکُرُ اللّهَ،ولَقَد کانَ یُحَدِّثُ القَومَ وما یَشغَلُهُ ذلِکَ عَن ذِکرِ اللّهِ،وکُنتُ أری لِسانَهُ لازِقاً بِحَنَکِهِ یَقولُ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ»،وکانَ یَجمَعُنا فَیَأمُرُنا بِالذِّکرِ حَتّی تَطلُعَ الشَّمسُ،ویَأمُرُ بِالقِراءَةِ مَن کان یَقرَأُ مِنّا،ومَن کانَ لا یَقرَأُ مِنّا أمَرَهُ بِالذِّکرِ. (2)
6760. تهذیب الکمال عن یحیی بن الحسن العلویّ: کانَ موسَی بنُ جَعفَرٍ علیه السلام یُدعَی العَبدَ الصّالِحَ مِن عِبادَتِهِ وَاجتِهادِهِ.رَوی أصحابُنا أنَّهُ دَخَلَ مَسجِدَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَسَجَدَ سَجدَةً فی أوَّلِ اللَّیلِ،فَسَمِعَ وهُوَ یَقولُ فی سُجودِهِ:«عَظُمَ الذَّنبُ عِندی فَلیَحسُنِ العَفوُ مِن عِندَکَ،یا أهلَ التَّقوی ویا أهلَ المَغفِرَةِ»،فَجَعَلَ یُرَدِّدُها حَتّی أصبَحَ. (3)
6761. الکافی عن حفص: ما رَأَیتُ أحَداً أشَدَّ خَوفاً عَلی نَفسِهِ مِن موسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام ولا
ص:306
أرجَی النّاسِ مِنهُ،وکانَت قِراءَتُهُ حُزناً،فَإِذا قَرَأَ فَکَأَنَّهُ یُخاطِبُ إنساناً. (1)
6762. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن الثّوبانی: کانَت لِأَبِی الحَسَنِ موسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام،بِضعَ عَشرَةَ سَنَةً،کُلَّ یَومٍ سَجدَةٌ بَعدَ انقِضاضِ الشَّمسِ إلی وَقتِ الزَّوالِ،فَکانَ هارونُ رُبَّما صَعِدَ سَطحاً یُشرِفُ مِنهُ عَلَی الحَبسِ الَّذی حَبَسَ فیهِ أبَا الحَسَنِ علیه السلام،فَکانَ یَری أبَا الحَسَنِ علیه السلام ساجِداً،فَقالَ لِلرَّبیعِ:یا رَبیعُ،ما ذاکَ الثَّوبُ الَّذی أراهُ کُلَّ یَومٍ فی ذلِکَ المَوضِعِ؟فَقالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،ما ذاکَ بِثَوبٍ وإنَّما هُوَ موسَی بنُ جَعفَرٍ،لَهُ کُلَّ یَومٍ سَجدَةٌ بَعدَ طُلوعِ الشَّمسِ إلی وَقتِ الزَّوالِ.قالَ الرَّبیعُ:فَقالَ لی هارونُ:أما إنَّ هذا مِن رُهبانِ بَنی هاشِمٍ.قُلتُ:فَما لَکَ قَد ضَیَّقتَ عَلَیهِ فِی الحَبسِ؟! قالَ:هَیهاتَ،لابُدَّ مِن ذلِکَ ! (2)
6763. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن عبد السلام بن صالح الهرویّ: جِئتُ إلی بابِ الدّارِ الَّتی حُبِسَ فیهَا الرِّضا علیه السلام بِسَرَخسَ وقَد قُیِّدَ علیه السلام،فَاستَأذَنتُ عَلَیهِ السَّجّانَ فَقالَ:لا سَبیلَ لَکَ إلَیهِ،قُلتُ:ولِمَ؟قالَ:لِأَنَّهُ رُبَّما صَلّی فی یَومِهِ ولَیلَتِهِ ألفَ رَکعَةٍ،وإنَّما یَنفَتِلُ مِن صَلاتِهِ ساعَةً فی صَدرِ النَّهارِ وقَبلَ الزَّوالِ وعِندَ اصفِرارِ الشَّمسِ،فَهُوَ فی هذِهِ الأَوقاتِ قاعِدٌ فی مُصَلّاهُ ویُناجی رَبَّهُ. (3)
6765. تاریخ بغداد عن عبد اللّه بن مسعود: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لا یَکونُ ذاکِرینَ إلّاکانَ مَعَهُم، ولا مُصَلّینَ (1)إلّاکانَ أکثَرَهُم صَلاةً. (2)
6766. المعجم الکبیر عن فضالة بن عبید: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إذا نَزَلَ مَنزِلاً فی سَفَرٍ أو دَخَلَ بَیتَهُ لَم یَجلِس حَتّی یَرکَعَ رَکعَتَینِ. (3)
6767. عدّة الداعی عن عائشة: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یُحَدِّثُنا ونُحَدِّثُهُ،فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَکَأَنَّهُ لَم یَعرِفنا ولَم نَعرِفهُ. (4)
6768. سنن النسائی عن مطرّف عن أبیه: أتَیتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله وهُوَ یُصَلّی ولِجَوفِهِ أزیزٌ (5)کَأَزیزِ المِرجَلِ. (6)
6769. فلاح السائل عن جعفر بن علیّ القمّی -فی کتابِ زُهدِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله کانَ
ص:308
إذا قامَ إلَی الصَّلاةِ کَأَنَّهُ ثَوبٌ مُلقیً. (1)
6770. الإمام الباقر علیه السلام عن جابر بن عبد اللّه: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لا یُؤَخِّرُ الصَّلاةَ لِطَعامٍ ولا لِغَیرِهِ. (2)
6771. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لا یُؤثِرُ عَلی صَلاةِ المَغرِبِ شَیئاً إذا غَرَبَتِ الشَّمسُ حَتّی یُصَلِّیَها (3). (4)
6772. مسند ابن حنبل عن مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّیر: صَلَّیتُ أنَا وعِمرانُ بنُ حُصَینٍ بِالکوفَةِ خَلفَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ،فَکَبَّرَ بِنا هذَا التَّکبیرَ حینَ یَرکَعُ وحینَ یَسجُدُ، فَکَبَّرَهُ کُلَّهُ،فَلَمَّا انصَرَفنا قالَ لی عِمرانُ:ما صَلَّیتُ مُنذُ حینٍ-أو قالَ:مُنذُ کَذا وکَذا-أشبَهَ بِصَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن هذِهِ الصَّلاةِ؛یَعنی صَلاةَ عَلِیٍّ علیه السلام. (5)
6773. کشف الیقین: کانَ [الإمامُ عَلِیُّ علیه السلام ] یَوماً فی حَربِ صِفّینَ مُشتَغِلاً بِالحَربِ وَالقِتالِ، وکانَ مَعَ ذلِکَ بَینَ الصَّفَّینِ یُراقِبُ الشَّمسَ،فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،
ص:309
ما هذَا الفِعلُ؟فَقالَ أنظُرُ إلَی الزَّوالِ حَتّی نُصَلِّیَ،فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ:هَل هذا وَقتُ (ال)صَّلاةِ؟! إنَّ عِندَنا لَشُغلاً بِالقِتالِ عَنِ الصَّلاةِ !
فَقالَ لَهُ علیه السلام:فَعَلی ما نُقاتِلُهُم؟! إنَّما نُقاتِلُهُم عَلَی الصَّلاةِ. (1)
6774. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ عَلِیٌّ علیه السلام یَرکَعُ فَیَسیلُ عَرَقُهُ حَتّی یَطَأَ فی عَرَقِهِ مِن طولِ قِیامِهِ. (2)
6775. المناقب لابن شهرآشوب: روی أنَّهُ کانَ عَلِیٌّ علیه السلام إذا حَضَرَهُ وَقتُ الصَّلاةِ تَلَوَّنَ وتَزَلزَلَ،فَقیلَ لَهُ:ما لَکَ؟فَیَقولُ:جاءَ وَقتُ أمانَةٍ عَرَضَهَا اللّهُ تَعالی عَلَی السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَینَ أن یَحمِلنَها وحَمَلَهَا الإِنسانُ،فی ضَعفی،فَلا أدری احسِنُ إذاً ما حَمَلتُ أم لا. (3)
6776. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أمَّا ابنَتی فاطِمَةُ...مَتی قامَت فی مِحرابِها بَینَ یَدَی رَبِّها جَلَّ جَلالُهُ، زَهَرَ نورُها لِمَلائِکَةِ السَّماءِ کَما یَزهَرُ نورُ الکَواکِبِ لِأَهلِ الأَرضِ،ویَقولُ اللّهُ عز و جل لِمَلائِکَتِهِ:یا مَلائِکَتِی،اُنظُروا إلی أمَتی فاطِمَةَ سَیِّدَةِ إمائی قائِمَةً بَینَ یَدَیَّ تَرتَعِدُ فَرائِصُها مِن خیفَتی،وقَد أقبَلَت بِقَلبِها عَلی عِبادَتی. (4)
6777. عدّة الدّاعی: کانَت فاطِمَةُ علیها السلام تَنهَجُ فِی الصَّلاةِ مِن خیفَةِ اللّهِ تَعالی. (5)
ص:310
6778. الإمام زین العابدین علیه السلام: إنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام کانَ أعبَدَ النّاسِ فی زَمانِهِ وأزهَدَهُم وأفضَلَهُم،وکانَ إذا حَجَّ حَجَّ ماشِیاً،ورُبَّما مَشی حافِیاً،وکانَ إذا ذَکَرَ المَوتَ بَکی،وإذا ذَکَرَ القَبرَ بَکی،وإذا ذَکَرَ البَعثَ وَالنُّشورَ بَکی،وإذا ذَکَرَ المَمَرَّ عَلَی الصِّراطِ بَکی،وإذا ذَکَرَ العَرضَ عَلَی اللّهِ تَعالی ذِکرُهُ شَهَقَ شَهقَةً یُغشی عَلَیهِ مِنها،وکانَ إذا قامَ فی صَلاتِهِ تَرتَعِدُ فَرائِصُهُ بَینَ یَدَی رَبِّهِ عز و جل،وکانَ إذا ذَکَرَ الجَنَّةَ وَالنّارَ اضطَرَبَ اضطِرابَ السَّلیمِ،وسَأَلَ اللّهَ تَعالی الجَنَّةَ وتَعَوَّذَ بِهِ مِنَ النّارِ.وکانَ علیه السلام لا یَقرَأُ مِن کِتابِ اللّهِ عز و جل: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إلّاقالَ:«لَبَّیکَ اللّهُمَّ لَبَّیکَ»،ولَم یُرَ فی شَیءٍ مِن أحوالِهِ إلّاذاکِراً للّهِ ِ سُبحانَهُ. (1)
6779. الإمام زین العابدین علیه السلام: کانَ الحَسَنُ بنُ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام یُصَلّی،فَمَرَّ بَینَ یَدَیهِ رَجُلٌ فَنَهاهُ بَعضُ جُلَسائِهِ،فَلَمَّا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ قالَ لَهُ:لِمَ نَهَیتَ الرَّجُلَ؟قالَ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،حَظَرَ (2)فیما بَینَکَ وبَینَ الِمحرابِ،فَقالَ:وَیحَکَ ! إنَّ اللّهَ عز و جل أقرَبُ إلَیَّ مِن أن یَحظُرَ فیما بَینی وبَینَهُ أحَدٌ. (3)
6780. جامع الأخبار: کانَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام إذا تَوَضَّأَ تَغَیَّرَ لَونُهُ وَارتَعَدَت مَفاصِلُهُ،فَقیلَ لَهُ فی ذلِکَ،فَقالَ:حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بَینَ یَدَیِ اللّهِ المَلِکِ الجَبّارِ أن یَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ. (4)
ص:311
6781. الإمام الباقر علیه السلام: کانَ أبی عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ یَقشَعِرُّ جِلدُهُ، ویَصفَرُّ لَونُهُ،وتَرتَعِدُ فَرائِصُهُ (1)،ویَقِفُ شَعرُهُ،ویَقولُ ودُموعُهُ تَجری عَلی خَدَّیهِ:لَو عَلِمَ العَبدُ مَن یُناجی مَا انفَتَلَ (2). (3)
6782. الإرشاد عن عبد اللّه بن محمد القرشی: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا تَوَضَّأَ اصفَرَّ لَونُهُ، فَیقولُ لَهُ أهلُهُ:ما هذَا الَّذی یَغشاکَ؟فَیَقولُ:أتَدری لِمَن أتَأَهَّبُ لِلقِیامِ بَینَ یَدَیهِ؟! (4)
6783. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ أبی علیه السلام یَقولُ:کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِما إذا قامَ فِی الصَّلاةِ کَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ،لا یَتَحَرَّکُ مِنهُ شَیءٌ إلّاما حَرَّکَهُ الرّیحُ مِنهُ. (5)
6784. علل الشرائع عن أبان بن تغلب: قُلتُ لِأَبی عَبدِاللّهِ علیه السلام:إنّی رَأَیتُ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام إذا قامَ فِی الصَّلاةِ غَشِیَ لَونَهُ لونٌ آخَرُ ! فَقالَ لی:وَاللّهِ إنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام کانَ یَعرِفُ الَّذی یَقومُ بَینَ یَدَیهِ. (6)
ص:312
6785. فلاح السائل عن أبی أیّوب: کانَ أبو جَعفَرٍ وأبو عَبدِاللّهِ علیهما السلام إذا قاما إلَی الصَّلاةِ تَغَیَّرَت ألوانُهُما حُمرَةً ومَرَّةً صُفرَةً،وکَأَنَّما یُناجِیانِ شَیئاً یَرَیانِهِ. (1)
6786. الاُصول الستّة عشر عن جابر الجعفیّ عن الإمام الصّادق علیه السلام: لَقَد صَلّی أبو جَعفَرٍ علیه السلام ذاتَ یَومٍ فَوَقَعَ عَلی رَأسِهِ شَیءٌ،فَلَم یَنزَعهُ مِن رَأسِهِ حَتّی قامَ إلَیهِ جَعفَرٌ فَنَزَعَهُ مِن رَأسِهِ،تَعظیماً للّهِ ِ وإقبالاً عَلی صَلاتِهِ،وهُوَ قَولُ اللّهِ: أَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً (2). (3)
6787. فلاح السّائل: رُوِیَ أنَّ مَولانا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ علیه السلام کانَ یَتلُو القُرآنَ فی صَلاتِهِ فَغُشِیَ عَلَیهِ،فَلَمّا أفاقَ سُئِلَ:مَا الَّذی أوجَبَ مَا انتَهَت حالُکَ إلَیهِ؟فَقالَ ما مَعناهُ:ما زِلتُ اکَرِّرُ آیاتِ القُرآنِ حَتّی بَلَغتُ إلی حَالٍ کَأَنّی سَمِعتُها مُشافَهَةً مِمَّن أنزَلَها عَلَی المُکاشَفَةِ وَالعِیانِ،فَلَم تَقُمِ القُوَّةُ البَشَرِیَّةُ بِمُکاشَفَةِ الجَلالَةِ الإِلهِیَّةِ. (4)
6788. الإمام الباقر والإمام الصادق علیهما السلام -فی قَولِهِ تَعالی: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُومِ (5)-:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَقومُ مِنَ اللَّیلِ ثَلاثَ مَرّاتٍ،فَیَنظُرُ فی آفاقِ السَّماءِ ویَقرَأُ الخَمسَ مِن آلِ عِمرانَ،الَّتی آخِرُها: إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ (6)،ثُمَّ یَفتَتِحُ صَلاةَ اللَّیلِ. (7)
ص:313
6789. صحیح مسلم عن عائشة: کانَ [رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ] یَنامُ أوَّلَ اللَّیلِ ویُحیی آخِرَهُ. (1)
6790. سنن أبی داود عن عائشة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ لا یَدَعُهُ [قِیامُ اللَّیلِ] وکانَ إذا مَرِضَ أو کَسِلَ صَلّی قاعِداً. (2)
6791. تفسیر الطبری عن مجاهد: ذَکَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله قِیامَ اللَّیلِ فَفاضَت عَیناهُ حَتّی تَحادَرَت دُموعُهُ،فَقالَ: تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ (3). (4)
6792. سنن أبی داود عن عبد اللّه بن عبّاس: بِتُّ لَیلَةً عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَلَمَّا استَیقَظَ مِن مَنامِهِ أتی طَهورَهُ فَأَخَذَ سِواکَهُ فَاستاکَ،ثُمَّ تَلا هذِهِ الآیاتِ: إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْبابِ (5)حَتّی قارَبَ أن یَختِمَ السّورَةَ أو خَتَمَها،ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتی مُصَلّاهُ فَصَلّی رَکعَتَینِ،ثُمَّ رَجَعَ إلی فِراشِهِ فَنامَ ما شاءَ اللّهُ،ثُمَّ استَیقَظَ فَفَعَلَ مِثلَ ذلِکَ،ثُمَّ رَجَعَ إلی فِراشِهِ فَنامَ،ثُمَّ استَیقَظَ فَفَعَلَ مِثلَ ذلِکَ، ثُمَّ رَجَعَ إلی فِراشِهِ فَنامَ،ثُمَّ استَیقَظَ فَفَعَلَ مِثلَ ذلِکَ،کُلُّ ذلِکَ یَستاکُ ویُصَلّی رَکعَتَینِ،ثُمَّ أوتَرَ. (6)
6793. الإمام الصادق علیه السلام -وذَکَرَ صَلاةَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:کانَ یُؤتی بِطَهورٍ فَیُخَمَّرُ عِندَ رَأسِهِ،
ص:314
ویوضَعُ سِواکُهُ تَحتَ فِراشِهِ،ثُمَّ یَنامُ ما شاءَ اللّهُ،فَإِذَا استَیقَظَ جَلَسَ،ثُمَّ قَلَّبَ بَصَرَهُ فِی السَّماءِ،ثُمَّ تَلَا الآیاتِ مِن آلِ عِمرانَ: إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ... ،ثُمَّ یَستَنُّ ویَتَطَهَّرُ،ثُمَّ یَقومُ إلَی المَسجِدِ فَیَرکَعُ أربَعَ رَکَعاتٍ، عَلی قَدرِ قِراءَتِهِ رُکوعُهُ،وسُجودُهُ عَلی قَدرِ رُکوعِهِ،یَرکَعُ حَتّی یُقالَ:مَتی یَرفَعُ رَأسَهُ؟! ویَسجُدُ حَتّی یُقالَ:مَتی یَرفَعُ رَأسَهُ؟! ثُمَّ یَعودُ إلی فِراشِهِ فَیَنامُ ما شاءَ اللّهُ، ثُمَّ یَستَیقِظُ فَیَجلِسُ،فَیَتلُو الآیاتِ مِن آلِ عِمرانَ،ویُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِی السَّماءِ،ثُمَّ یَستَنُّ ویَتَطَهَّرُ،ویَقومُ إلَی المَسجِدِ فَیُصَلّی أربَعَ رَکَعاتٍ کَما رَکَعَ قَبلَ ذلِکَ،ثُمَّ یَعودُ إلی فِراشِهِ فَیَنامُ ما شاءَ اللّهُ،ثُمَّ یَستَیقِظُ فَیَجلِسُ فَیَتلُو الآیاتِ مِن آلِ عِمرانَ ویُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِی السَّماءِ،ثُمَّ یَستَنُّ ویَتَطَهَّرُ،ویَقومُ إلَی المَسجِدِ فَیوتِرُ ویُصَلِّی الرَّکعَتَینِ ثُمَّ یَخرُجُ إلَی الصَّلاةِ. (1)
6794. المناقب لابن شهرآشوب عن الإمام علیّ علیه السلام -أنَّهُ قالَ-:ما تَرَکتُ صَلاةَ اللَّیلِ مُنذُ سَمِعتُ قَولَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله:«صَلاةُ اللَّیلِ نورٌ».فَقالَ ابنُ الکَوّاءِ:ولا لَیلَةَ الهَریرِ؟قالَ:
ولا لَیلَةَ الهَریرِ. (2)
6795. کتاب من لا یحضره الفقیه: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام سَیِّدُ العابِدینَ یَقولُ:«العَفوَ العَفوَ» ثَلاثَمِئَةِ مَرَّةٍ فِی الوِترِ فِی السَّحَرِ. (3)
6796. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن إبراهیم بن العبّاس: کانَ [الرِّضا] علیه السلام قَلیلَ النَّومِ بِاللَّیلِ، کَثیرَ السَّهَرِ. (4)
ص:315
6797. الخرائج والجرائح: روی أنَّ الإِمامَ الهادِیَ علیه السلام کانَ بِاللَّیلِ مُقبِلاً عَلَی القِبلَةِ لا یَفتُرُ ساعَةً،عَلَیهِ جُبَّةُ صوفٍ،وسَجّادَتُهُ عَلی حَصیرٍ. (1)
6798. الکافی عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق علیه السلام،قالَ: سَمِعتُهُ یَقولُ:صامَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَتّی قیلَ:ما یُفطِرُ،ثُمَّ أفطَرَ حَتّی قیلَ:ما یَصومُ،ثُمَّ صامَ صَومَ داوودَ علیه السلام؛ یَوماً ویَوماً لا (2)،ثُمَّ قُبِضَ عَلی صِیامِ ثَلاثَةِ أیّامٍ فِی الشَّهرِ،قالَ:إنَّهُنَّ یَعدِلنَ صَومَ الشَّهرِ ویَذهَبنَ بِوَحَرِ الصَّدرِ-وَالوَحَرُ:الوَسوَسَةُ-.
قالَ حَمّادٌ:فَقُلتُ:وأیُّ الأَیّامِ هِیَ؟قالَ علیه السلام:أوَّلُ خَمیسٍ فِی الشَّهرِ،وأوَّلُ أربَعاءَ بَعدَ العَشرِ مِنهُ،وآخِرُ خَمیسٍ فیهِ.فَقُلتُ:کَیفَ صارَت هذِهِ الأَیّامُ الَّتی تُصامُ؟فَقالَ علیه السلام:إنَّ مَن قَبلَنا مِنَ الاُمَمِ کانَ إذا نَزَلَ عَلی أحَدِهِمُ العَذابُ نَزَلَ فی هذِهِ الأَیّامِ،فَصامَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله هذِهِ الأَیّامَ المَخوفَةَ. (3)
6799. صحیح مسلم عن عائشة -حینَ سُئِلَت عَن صَومِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله-:کانَ یَصومُ حَتّی نَقولَ:قَد صامَ،ویُفطِرُ حَتّی نَقولَ:قَد أفطَرَ،ولَم أرَهُ صائِماً مِن شَهرٍ قَطُّ أکثَرَ مِن صِیامِهِ مِن شَعبانَ؛کانَ یَصومُ شَعبانَ کُلَّهُ،کانَ یَصومُ شَعبانَ إلّاقَلیلاً. (4)
ص:316
6800. الإمام علیّ علیه السلام: حُبِّبَ إلَیَّ الصَّومُ بِالصَّیفِ. (1)
6801. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام یَدخُلُ إلی أهلِهِ ویَقولُ:عِندَکُم شَیءٌ وإلّا صُمتُ؟فَإِن کانَ عِندَهُم شَیءٌ أتَوهُ بِهِ وإلّا صامَ. (2)
6802. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام إذا کانَ الیَومُ الَّذی یَصومُ فیهِ أمَرَ بِشاةٍ فَتُذبَحُ وتُقطَعُ أعضاءً وتُطبَخُ،فَإِذا کانَ عِندَ المَساءِ أکَبَّ عَلَی القُدورِ حَتّی یَجِدَ ریحَ المَرَقِ وهُوَ صائِمٌ،ثُمَّ یَقولُ:هاتُوا القِصاعَ،اِغرِفوا لِآلِ فُلانٍ،وَاغرِفوا لِآلِ فُلانٍ،ثُمَّ یُؤتی بِخُبزٍ وتَمرٍ فَیَکونُ ذلِکَ عَشاءَهُ،صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وعَلی آبائِهِ. (3)
6803. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن إبراهیم بن العبّاس: کانَ [الرِّضا علیه السلام ] کَثیرَ الصِّیامِ فَلا یَفوتُهُ صِیامُ ثَلاثَةِ أیّامٍ فِی الشَّهرِ،ویَقولُ:ذلِکَ صَومُ الدَّهرِ. (4)
6804. الإمام الباقر علیه السلام -فی ذِکرِ فَضائِلِ أبیهِ الإمامِ زَینِ العابِدینَ علیه السلام-ولَقَد سُئِلَت عَنهُ مَولاة لَهُ،فَقالَت:اُطنِبُ أو أختَصِرُ؟فَقیلَ لَها:بَلِ اختَصِری،فَقالَت:ما أتَیتُهُ بِطَعامٍ نَهاراً قَطُّ،وما فَرَشتُ لَهُ فِراشاً بِلَیلٍ قَطُّ. (5)
ص:317
6805. المستدرک علی الصحیحین عن عبد اللّه بن عبید بن عمیر: لَقَد حَجَّ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام خَمساً وعِشرینَ حَجَّةً ماشِیاً،وإنَّ النَّجائِبَ لَتُقادُ مَعَهُ. (1)
6806. المعجم الکبیر عن مصعب بن عبد اللّه: حَجَّ الحُسَینُ علیه السلام خَمساً وعِشرینَ حَجَّةً ماشِیاً. (2)
6807. ربیع الأبرار: رُئِیَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام یَطوفُ بِالبَیتِ،ثُمَّ صارَ إلَی المَقامِ فَصَلّی،ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَی المَقامِ فَجَعَلَ یَبکی ویَقولُ:«عُبَیدُکَ بِبابِکَ...سائِلُکَ بِبابِکَ، مِسکینُکَ بِبابِکَ»،یُرَدِّدُ ذلِکَ مِراراً. (3)
6808. الإمام الباقر علیه السلام: کانَت لِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام ناقَةٌ حَجَّ عَلَیهَا اثنَتَینِ وعِشرینَ حَجَّةً ما قَرَعَها قَرعَةً قَطُّ.قالَ:فَجاءَت بَعدَ مَوتِهِ وما شَعَرنا بِها إلّاوقَد جاءَنی بَعضُ خَدَمِنا أو بَعضُ المَوالی،فَقالَ:إنَّ النّاقَةَ قَد خَرَجَت فَأَتَت قَبرَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام فَانبَرَکَت عَلَیهِ فَدَلَکَت بِجِرانِهَا القَبرَ وهِیَ تَرغو،فَقُلتُ:أدرِکوها وجیئونی بِها قبلَ أن یَعلَموا
ص:318
بِها أو یَرَوها.فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:وما کانَت رَأَتِ القَبرَ قَطُّ. (1)
6809. تهذیب الکمال عن سفیان بن عیینة: حَجَّ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام،فَلَمّا أحرَمَ وَاستَوَت بِهِ راحِلَتُهُ اصفَرَّ لَونُهُ وَانتَفَضَ ووَقَعَ عَلَیهِ الرِّعدَةُ ولَم یَستَطِع أن یُلَبِّیَ،فَقیلَ لَهُ:ما لَکَ لا تُلَبّی؟فَقالَ:أخشی أن أقولَ:لَبَّیکَ فَیَقولُ لی:لا لَبَّیکَ.فَقیلَ لَهُ:لابُدَّ مِن هذا.
فَلَمّا لَبّی غُشِیَ عَلَیهِ وسَقَطَ مِن راحِلَتِهِ،فَلَم یَزَل یَعتَریهِ ذلِکَ حَتّی قَضی حَجَّهُ. (2)
6810. صفة الصفوة عن أفلح مولی الإمام الباقر علیه السلام: خَرَجتُ مَعَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام حاجّاً، فَلَمّا دَخَلَ المَسجِدَ نَظَرَ إلَی البَیتِ فَبَکی حَتّی عَلا صَوتُهُ،فَقُلتُ:بِأَبی أنتَ واُمّی، إنَّ النّاسَ یَنظُرونَ إلَیکَ فَلَو رَفَقتَ بِصَوتِکَ قَلیلاً ! قالَ:وَیحَکَ یا أفلَحُ ! ولِمَ لا أبکی؟! لَعَلَّ اللّهَ یَنظُرَ إلَیَّ مِنهُ بِرَحمَةٍ،فَأَفوزَ بِها عِندَهُ غَداً.قالَ:ثُمَّ طافَ بِالبَیتِ،ثُمَّ جاءَ حَتّی رَکَعَ عِندَ المَقامِ فَرَفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ،فَإِذا مَوضِعُ سُجودِهِ مُبتَلٌّ مِن دُموعِ عَینَیهِ. (3)
6811. الإقبال عن القاسم بن حسین النّیسابوریّ: رَأَیتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عِندَما وَقَفَ بِالمَوقِفِ مَدَّ یَدَیهِ جَمیعاً،فَما زالَتا مَمدودَتَینِ إلی أن أفاضَ،فَما رَأَیتُ أحَداً أقدَرَ عَلی ذلِکَ مِنهُ. (4)
ص:319
6812. الخصال عن مالک بن أنس: کُنتُ أدخُلُ عَلَی الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام فَیُقَدِّمُ لی مِخَدَّةً ویَعرِفُ لی قَدراً ویَقولُ:یا مالِکُ،إنّی احِبُّکَ،فَکُنتُ اسَرُّ بِذلِکَ وأحمَدُ اللّهَ عَلَیهِ.وکانَ علیه السلام لا یَخلو مِن إحدی ثَلاثِ خِصالٍ:إمّا صائِماً وإمّا قائِماً وإمّا ذاکِراً، وکانَ مِن عُظَماءِ العُبّادِ وأکابِرِ الزُّهّادِ الَّذین یَخشَونَ اللّهَ عز و جل،وکانَ کَثیرَ الحَدیثِ، طَیِّبَ الُمجالَسَةِ،کَثیرَ الفَوائِدِ،فَإِذا قالَ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله اخضَرَّ مَرَّةً وَاصفَرَّ اخری حَتّی یُنکِرُهُ مَن یَعرِفُهُ.
ولَقَد حَجَجتُ مَعَهُ سَنَةً،فَلَمَّا استَوَت بِهِ راحِلَتُهُ عِندَ الإِحرامِ کانَ کُلَّما هَمَّ بِالتَّلبِیَةِ انقَطَعَ الصَّوتُ فی حَلقِهِ وکادَ یَخِرُّ مِن راحِلَتِهِ،فَقُلتُ:قُل یَابنَ رَسولِ اللّهِ، فَلابُدَّ لَکَ مِن أن تَقولَ،فَقالَ علیه السلام:یَابنَ أبی عامِرٍ،کَیفَ أجسُرُ أن أقولَ:«لَبَّیکَ اللّهُمَّ لَبَّیکَ»،وأخشی أن یَقولَ عز و جل (لی):لا لَبَّیکَ ولا سَعدَیکَ؟! (1)
6813. الکافی عن علیّ بن مهزیار: رَأَیتُ أبا جَعفَرٍ الثّانِیَ علیه السلام فی سَنَةِ مِئَتَینِ وخَمسٍ وعِشرینَ (2)وَدَّعَ البَیتَ بَعدَ ارتِفاعِ الشَّمسِ،وطافَ بِالبَیتِ یَستَلِمُ الرُّکنَ الَیمانِیَّ فی کُلِّ شَوطٍ،فَلَمّا کانَ فِی الشَّوطِ السّابِعِ استَلَمَهُ وَاستَلَمَ الحَجَرَ ومَسَحَ بِیَدِهِ ثُمَّ مَسَحَ وَجهَهُ بِیَدِهِ،ثُمَّ أتَی المَقامَ فَصَلّی خَلفَهُ رَکعَتَینِ،ثُمَّ خَرَجَ إلی دُبُرِ الکَعبَةِ إلَی المُلتَزَمِ فَالتَزَمَ البَیتَ وکَشَفَ الثَّوبَ عَن بَطنِهِ،ثُمَّ وَقَفَ عَلَیهِ طَویلاً یَدعو،ثُمَّ خَرَجَ مِن بابِ الحَنّاطینَ وتَوَجَّهَ.
ص:320
قالَ:فَرَأَیتُهُ فی سَنَةِ سَبعَ عَشرَةَ ومِئَتَینِ وَدَّعَ البَیتَ لَیلاً،یَستَلِمُ الرُّکنَ الَیمانِیَّ وَالحَجَرَ الأَسوَدَ فی کُلِّ شَوطٍ،فَلَمّا کانَ فِی الشَّوطِ السّابِعِ التَزَمَ البَیتَ فی دُبُرِ الکَعبَةِ قَریباً مِنَ الرُّکنِ الَیمانِیِّ وفَوقَ الحَجَرِ المُستَطیلِ،وکَشَفَ الثَّوبَ عَن بَطنِهِ،ثُمَّ أتَی الحَجَرَ فَقَبَّلَهُ ومَسَحَهُ،وخَرَجَ إلَی المَقامِ فَصَلّی خَلفَهُ،ثُمَّ مَضی ولَم یَعُد إلَی البَیتِ،وکانَ وُقوفُهُ عَلَی المُلتَزَمِ بِقَدرِ ما طافَ بَعضُ أصحابِنا سَبعَةَ أشواطٍ وبَعضُهُم ثَمانِیَةً. (1)
6814. کتاب من لا یحضره الفقیه عن محمّد بن عثمان العمریّ: وَاللّهِ إنَّ صاحِبَ هذَا الأَمرِ لَیَحضُرُ المَوسِمَ کُلَّ سَنَةٍ،فَیَرَی النّاسَ ویَعرِفُهُم،ویَرَونَهُ ولا یَعرِفونَهُ. (2)
6815. الإمام الحسین علیه السلام -مِن خُطبَتِهِ لَمّا عَزَمَ عَلَی الخُروجِ إلَی العِراقِ-:الحَمدُ للّهِ ِ وما شاءَ اللّهُ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ،وصَلَّی اللّهُ عَلی رَسولِهِ وسَلَّمَ،خُطَّ المَوتُ عَلی وُلدِ آدَمَ مَخَطَّ القِلادَةِ عَلی جیدِ الفَتاةِ،وما أولَهَنی إلی أسلافِی اشتِیاقی کَاشتِیاقِ یَعقوبَ إلی یوسُفَ،وخِیرَ لی مَصرَعٌ أنَا لاقیهِ،کَأَنّی بِأَوصالی تَتَقَطَّعُها عَسَلانُ الفَلَواتِ بَینَ النَّواویسِ وکَربَلاءَ،فَیَملَأَنَّ مِنّی أکراشاً جَوفاً وأجرِبَةً سُغباً،لا مَحیصَ عَن یَومٍ خُطَّ بِالقَلَمِ،رِضَا اللّهِ رِضانا أهلَ البَیتِ،نَصبِرُ عَلی بَلائِهِ ویُوَفّینا اجورَ الصّابِرینَ،
ص:321
لَن تَشِذَّ عَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله لُحمَتُهُ،هِیَ مَجموعَةٌ لَهُ فی حَظیرَةِ القُدسِ تَقَرُّ بِهِم عَینُهُ، ویُنجَزُ لَهُم وَعدُهُ.مَن کانَ باذِلاً فینا مُهجَتَهُ،ومُوَطِّناً عَلی لِقائِنا نَفسَهُ،فَلیَرحَل، فَإِنّی راحِلٌ مُصبِحاً إن شاءَ اللّهُ. (1)
6816. الإمام زین العابدین علیه السلام: لَمَّا اشتَدَّ الأَمرُ بِالحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام نَظَرَ إلَیهِ مَن کانَ مَعَهُ فَإِذا هُوَ بِخِلافِهِم؛لِأَنَّهُم کُلَّمَا اشتَدَّ الأَمرُ تَغَیَّرَت ألوانُهُم وَارتَعَدَت فَرائِصُهُم ووَجَبَت (2)قُلوبُهُم.وکانَ الحُسَینُ علیه السلام وبَعضُ مَن مَعَهُ مِن خَصائِصِهِ تُشرِقُ ألوانُهُم وتَهدَأُ جَوارِحُهُم وتَسکُنُ نُفوسُهُم،فَقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ:اُنظُروا،لا یُبالی بِالمَوتِ !
فَقالَ لَهُمُ الحُسَینُ علیه السلام:صَبراً بَنِی الکِرامِ،فَمَا المَوتُ إلّاقَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِکُم عَنِ البُؤسِ وَالضَّرّاءِ إلَی الجِنانِ الواسِعَةِ وَالنَّعیمِ الدّائِمَةِ،فَأَیُّکُم یَکرَهُ أن یَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلی قَصرٍ؟! وما هُوَ لِأَعدائِکُم إلّاکَمَن یَنتَقِلُ مِن قَصرٍ إلی سِجنٍ وعَذابٍ.إنَّ أبی حَدَّثَنی عَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله أنَّ الدُّنیا سِجنُ المُؤمِنِ وجَنَّةُ الکافِرِ،وَالمَوتُ جِسرُ هؤُلاءِ إلی جَنّاتِهِم وجِسرُ هؤُلاءِ إلی جَحیمِهِم،ما کَذَبتُ ولا کُذِبتُ. (3)
6817. ینابیع المودّة عن أبی مخنف: بَقِیَ الحُسَینُ علیه السلام ثَلاثَ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ رامِقاً بِطَرفِهِ إلَی السَّماءِ ویُنادی:«یا إلهی،صَبراً عَلی قَضائِکَ،ولا مَعبودَ سِواکَ،یا غِیاثَ المُستَغیثینَ».فَتَبادَرَ إلَیهِ أربَعونَ فارِساً یُریدونَ حَزَّ رَأسِهِ الشَّریفِ المُکَرَّمِ المُبارَکِ المُقَدَّسِ المُنَوَّرِ،ویَقولُ عُمَرُ بنُ سَعدٍ:وَیلَکُم ! عَجِّلوا بِقَتلِهِ. (4)
ص:322
6818. تاریخ الطبری عن حمید بن مسلم: لَمّا دُخِلَ بِرَأسِ حُسَینٍ وصِبیانِهِ وأخَواتِهِ ونِسائِهِ عَلی عُبَیدِ اللّهِ بنِ زِیادٍ...فَقالَ لَها [زَینَبُ علیها السلام ] عُبَیدُ اللّهِ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی فَضَحَکُم وقَتَلَکُم،وأکذَبَ أحدوثَتَکُم !
فَقالَت:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی أکرَمَنا بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وطَهَّرَنا تَطهیراً،لا کَما تَقولُ أنتَ،إنَّما یُفتَضَحُ الفاسِقُ ویُکذَبُ الفاجِرُ.
قالَ:فَکَیفَ رَأَیتِ صُنعَ اللّهِ بِأَهلِ بَیتِکِ؟!
قالَت:کُتِبَ عَلَیهِمُ القَتلُ فَبَرَزوا إلی مَضاجِعِهِم،وسَیَجمَعُ اللّهُ بَینَکَ وبَینَهُم فَتُحاجّونَ إلَیهِ. (1)
6819. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی عن الشافعی: ماتَ ابنٌ للحسین علیه السلام فَلَم یُرَ بِهِ کَآبَةٌ، فَعوتِبَ عَلی ذلِکَ فَقالَ:إنّا أهلُ بَیتٍ نَسأَلُ اللّهَ عز و جل فَیُعطینا،فَإِذا أرادَ ما نَکرَهُ فیما یُحِبُّ رَضینا. (2)
6820. تهذیب الکمال عن إبراهیم بن سعد: سَمِعَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام واعِیَةً فی بَیتِهِ وعِندَهُ جَماعَةٌ،فَنَهَضَ إلی مَنزِلِهِ ثُمَّ رَجَعَ إلی مَجلِسِهِ،فَقیلَ لَهُ:أمرٌ حَدَثَ؟قالَ:نَعَم، فَعَزَّوهُ وتَعَجَّبوا مِن صَبرِهِ،فَقالَ:إنّا أهلُ بَیتٍ نُطیعُ اللّهَ فیما نُحِبُّ،ونَحمَدُهُ فیما نَکرَهُ. (3)
ص:323
6821. الإمام الباقر علیه السلام: نَدعُو اللّهَ فیما نُحِبُّ،فَإِذا وَقَعَ ما نَکرَهُ لَم نُخالِفِ اللّهَ عز و جل فیما أحَبَّ. (1)
6822. الکافی عن علاء بن کامل: کُنتُ جالِساً عِندَ أبی عَبدِاللّهِ علیه السلام فَصَرَخَت صارِخَةٌ مِنَ الدّارِ، فَقامَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام ثُمَّ جَلَسَ فَاستَرجَعَ وعادَ فی حَدیثِهِ حَتّی فَرَغَ مِنهُ.
ثُمَّ قالَ:إنّا لَنُحِبُّ أن نُعافی فی أنفُسِنا وأولادِنا وأموالِنا،فَإِذا وَقَع القَضاءُ فَلَیسَ لَنا أن نُحِبَّ ما لَم یُحِبَّ اللّهُ لَنا. (2)
6823. الکافی عن قتیبة الأعشی: أتَیتُ أبا عَبدِاللّهِ علیه السلام أعودُ ابناً لَهُ،فَوَجَدتُهُ عَلَی البابِ فَإِذا هُوَ مُهتَمٌّ حَزینٌ،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،کَیفَ الصَّبِیُّ؟فَقالَ:وَاللّهِ إنَّهُ لِما بِهِ،ثُمَّ دَخَلَ فَمَکَثَ ساعَةً،ثُمَّ خَرَجَ إلَینا وقَد أسفَرَ (3)وَجهُهُ وذَهَبَ التَّغَیُّرُ وَالحُزنُ.
قالَ:فَطَمِعتُ أن یَکونَ قَد صَلَحَ الصَّبِیُّ،فَقُلتُ:کَیفَ الصَّبِیُّ جُعِلتُ فِداکَ؟فَقالَ:
وقَد مَضی لِسَبیلِهِ،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،لَقَد کُنتَ وهُوَ حَیٌّ مُهتًَّما حَزیناً،وقَد رَأَیتُ حالَکَ السّاعَةَ وقَد ماتَ،غَیرَ تِلکَ الحالِ،فَکَیفَ هذا؟!
فَقالَ:إنّا أهلَ البَیتِ إنَّما نَجزَعُ قَبلَ المُصیبَةِ،فَإِذا وَقَعَ أمرُ اللّهِ رَضینا بِقَضائِهِ وسَلَّمنا لِأَمرِهِ. (4)
6824. الإمام الصادق علیه السلام: لا تَکسَلوا فی طَلَبِ مَعایِشِکُم؛فَإِنَّ آباءَنا کانوا یَرکُضونَ فیها
ص:324
ویَطلُبونَها. (1)
6825. صحیح البخاری عن جابر بن عبد اللّه: کُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِمَرِّ الظَّهرانِ (2)نَجنِی الکَباثَ (3).
فَقالَ:عَلَیکُم بِالأَسوَدِ مِنهُ فَإِنَّهُ أیطَبُ (4)،فَقیلَ:أکُنتَ تَرعَی الغَنَمَ؟قالَ:نَعَم، وهَل مِن نَبِیٍّ إلّارَعاها؟ (5)
6826. السنن الکبری للنسائی عن ابن حزن: افتخر أهلُ الإِبِلِ والشّاةِ.فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
بُعِثَ موسی علیه السلام وهُوَ راعی غَنَمٍ،وبُعِثَ داودُ علیه السلام وهُوَ راعی غَنَمٍ،وبُعِثتُ أنَا أرعی غَنًَما لِأَهلی بِأَهلی (6)بِأَجیادٍ. (7)
6827. الإمام الصادق علیه السلام: قَسَّمَ نَبِیُّ اللّهِ صلی الله علیه و آله الفَیءَ،فَأَصابَ عَلِیّاً علیه السلام أرضاً،فَاحتَفَرَ فیها عَیناً فَخَرَجَ ماءٌ یَنبُعُ فِی السَّماءِ کَهَیئَةِ عُنُقِ البَعیرِ فَسَمّاها یَنبُعَ،فَجاءَ البَشیرُ یُبَشِّرُ فَقالَ علیه السلام:بَشِّرِ الوارِثَ،هِیَ صَدَقَةٌ بَتَّةً بَتلاً فی حَجیجِ بَیتِ اللّهِ وعابِری سَبیلِ اللّهِ،
ص:325
لا تُباعُ ولا توهَبُ ولا تورَثُ،فَمَن باعَها أو وَهَبَها فَعَلَیهِ لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ،لا یَقبَلُ اللّهُ مِنهُ صَرفاً ولا عَدلاً. (1)
6828. الإمام علیّ علیه السلام: جُعتُ مَرَّةً بِالمَدینَةِ جوعاً شَدیداً،فَخَرَجتُ أطلُبُ العَمَلَ فی عَوالِی المَدینَةِ،فَإِذا أنَا بِامرَأَةٍ قَد جَمَعَت مَدَراً،فَظَنَنتُها تُریدُ بَلَّهُ،فَأَتَیتُها فَقاطَعتُها کُلَّ ذَنوبٍ (2)عَلی تَمرَةٍ،فَمَدَدتُ سِتَّةَ عَشَرَ ذَنوباً،حَتّی مَجَلَت یَدایَ (3)،ثُمَّ أتَیتُ الماءَ فَأَصَبتُ مِنهُ، ثُمَّ أتَیتُها فَقُلتُ بِکَفَّیَّ هکَذا بَینَ یَدَیها فَعَدَّت لی سِتَّ عَشرَةَ تَمرَةً،فَأَتَیتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَأَخبَرتُهُ،فَأَکَلَ مَعی مِنها. (4)
6829. کتاب من لا یحضره الفقیه: کانَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام یَخرُجُ فِی الهاجِرَةِ فِی الحاجَةِ قَد کُفِیَها،یُریدُ أن یَراهُ اللّهُ یُتعِبُ نَفسَهُ فی طَلَبِ الحَلالِ. (5)
6830. الإمام الصادق علیه السلام -عِندَ ذِکرِ عَلِیٍّ علیه السلام-:وَاللّهِ،لَقَد أعتَقَ ألفَ مَملوکٍ لِوَجهِ اللّهِ عز و جل دَبِرَت فیهِم یَداهُ. (6)
ص:326
6831. الغارات عن عبد اللّه بن الحسن (بن الحسن) بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام: أعتَقَ عَلِیٌّ علیه السلام ألفَ أهلِ بَیتٍ بِما مَجَلَت یَداهُ وعَرِقَ جَبینُهُ. (1)
6832. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ مُحَمَّدَ بنَ المُنکَدِرِ کانَ یَقولُ:ما کُنتُ أری أنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام یَدَعُ خَلَفاً أفضَلَ مِنهُ حَتّی رَأَیتُ ابنَهُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام،فَأَرَدتُ أن أعِظَهُ فَوَعَظَنی،فَقالَ لَهُ أصحابُهُ:بِأَیِّ شَیءٍ وَعَظَکَ؟
قالَ:خَرَجتُ إلی بَعضِ نَواحِی المَدینَةِ فی ساعَةٍ حارَّةٍ،فَلَقِیَنی أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام-وکانَ رَجُلاً بادِناً ثَقیلاً-وهُوَ مُتَّکِئٌ عَلی غُلامَینِ أسوَدَینِ أو مَولَیَینِ، فَقُلتُ فی نَفسی:سُبحانَ اللّهِ ! شَیخٌ مِن أشیاخِ قُرَیشٍ فی هذِهِ السّاعَةِ عَلی هذِهِ الحالِ فی طَلَبِ الدُّنیا ! أما لَأَعِظَنَّهُ،فَدَنَوتُ مِنهُ فَسَلَّمتُ عَلَیهِ،فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلامَ بِنَهرٍ (2)وهُوَ یَتَصابُّ عَرَقاً،فَقُلتُ:أصلَحَکَ اللّهُ،شَیخٌ مِن أشیاخِ قُرَیشٍ فی هذِهِ السّاعَةِ عَلی هذِهِ الحالِ فی طَلَبِ الدُّنیا ! أرَأَیتَ لَو جاءَ أجَلُکَ وأنتَ عَلی هذِهِ الحالِ ماکُنتَ تَصنَعُ؟
فَقالَ:لَو جاءَنِی المَوتُ وأنَا عَلی هذِهِ الحالِ،جاءَنی وأنَا فی (طاعَةٍ مِن) طاعَةِ اللّهِ،أکُفُّ بِها نَفسی وعِیالی عَنکَ وعَنِ النّاسِ،وإنَّما کُنتُ أخافُ أن لَو جاءَنِی المَوتُ وأنَا عَلی مَعصِیَةٍ مِن مَعاصِی اللّهِ.
فَقُلتُ:صَدَقتَ یَرحَمُکَ اللّهُ،أرَدتُ أن أعِظَکَ فَوَعَظتَنی. (3)
ص:327
6833. الکافی عن أبی عمرو الشّیبانیّ: رَأَیتُ أبا عَبدِاللّهِ علیه السلام وبِیَدِهِ مِسحاةٌ وعَلَیهِ إزارٌ غَلیظٌ یَعمَلُ فی حائِطٍ لَهُ وَالعَرَقُ یَتَصابُّ عَن ظَهرِهِ،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،أعطِنی أکفِکَ.
فَقالَ لی:إنّی احِبُّ أن یَتَأَذَّی الرَّجُلُ بِحَرِّ الشَّمسِ فی طَلَبِ المَعیشَةِ. (1)
6834. الکافی عن عبد الأعلی مولی آل سام: استَقبَلتُ أبا عَبدِاللّهِ علیه السلام فی بَعضِ طُرُقِ المَدینَةِ فی یَومٍ صائفٍ شَدیدِ الحَرِّ،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،حالُکَ عِندَ اللّهِ عز و جل وقَرابَتُکَ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأنتَ تَجهَدُ لِنَفسِکَ فی مِثلِ هذَا الیَومِ؟!
فَقالَ:یا عَبدَ الأَعلی،خَرَجتُ فی طَلَبِ الرِّزقِ لِأَستَغنِیَ عَن مِثلِکَ. (2)
6835. الکافی عن أبی حمزة: رَأَیتُ أبَا الحَسَنِ علیه السلام یَعمَلُ فی أرضٍ لَهُ قَدِ استَنقَعَت قَدَماهُ فِی العَرَقِ،فَقُلتُ لَهُ:جُعِلتُ فِداکَ،أینَ الرِّجالُ؟
فَقالَ:یا عَلِیُّ،قَد عَمِلَ بِالیَدِ مَن هُوَ خَیرٌ مِنّی فی أرضِهِ ومِن أبی،فَقُلتُ لَهُ:
ومَن هُوَ؟فَقالَ:رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأمیرُ المُؤمِنینَ،وآبائی علیهم السلام کُلُّهُم کانوا قَد عَمِلوا بِأَیدیهِم،وهُوَ مِن عَمَلِ النَّبِیّینَ وَالمُرسَلینَ وَالأَوصِیاءِ وَالصّالِحینَ. (3)
6836. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّا لَنُعطی غَیرَ المُستَحِقِّ حَذَراً مِن رَدِّ المُستَحِقِّ. (4)
ص:328
6837. ربیع الأبرار عن محمّد بن الحنفیّة: کانَ أبی یَدعو قَنبَراً بِاللَّیلِ فَیُحمِّلُهُ دَقیقاً وتَمراً فَیَمضی إلی أبیاتٍ قَد عَرَفَها ولا یَطَّلِعُ عَلَیهِ أحَدٌ.فَقُلتُ لَهُ:یا أبَتِ،مایَمنَعُکَ أن یَدفَعَ إلَیهِم نَهاراً؟قالَ:یا بُنَیَّ،صَدَقَةَ السِّرِّ تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ عز و جل. (1)
6838. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام قاسَمَ رَبَّهُ ثَلاثَ مَرّاتٍ،نَعلاً ونَعلاً،وثَوباً وثَوباً،ودیناراً ودیناراً. (2)
6839. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی عن الحسن البصریّ: کانَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام سَیِّداً زاهِداً وَرِعاً صالِحاً ناصِحاً حَسَنَ الخُلُقِ،فَذَهَبَ ذاتَ یَومٍ مَعَ أصحابِهِ إلی بُستانِهِ، وکانَ فی ذلِکَ البُستانِ غُلامٌ لَهُ اسمُهُ«صافی»،فَلَمّا قَرُبَ مِنَ البُستانِ رَأَی الغُلامَ قاعِداً یَأکُلُ خُبزاً،فَنَظَرَ الحُسَینُ علیه السلام إلَیهِ وجَلَسَ عِندَ نَخلَةٍ مُستَتِراً لا یَراهُ،فَکانَ یَرفَعُ الرَّغیفَ فَیَرمی بِنِصفِهِ إلَی الکَلبِ ویَأکُلُ نِصفَهُ الآخَرَ.فَتَعَجَّبَ الحُسَینُ علیه السلام مِن فِعلِ الغُلامِ،فَلَمّا فَرَغَ مِن أکلِهِ قالَ:الحَمدُ للّهِ ِ رَبِّ العالَمینَ،اللّهُمَّ اغفِر لی،وَاغفِر لِسَیِّدی،وبارِک لَهُ کَما بارَکتَ عَلی أبَوَیهِ،بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
فَقامَ الحُسَینُ علیه السلام وقالَ:یا صافی ! فَقامَ الغُلامُ فَزِعاً وقالَ:یا سَیِّدی وسَیِّدَ المُؤمِنینَ،إنّی ما رَأَیتُکَ،فَاعفُ عَنّی.
فَقالَ الحُسَینُ علیه السلام:اِجعَلنی فی حِلٍّ یا صافی،لِأَنّی دَخَلتُ بُستانَکَ بِغَیرِ إذنِکَ.
فَقالَ صافی:بِفَضلِکَ یا سَیِّدی وکَرَمِکَ وسُؤدُدِکَ تَقولُ هذا.
ص:329
فَقالَ الحُسَینُ علیه السلام:رَأَیتُکَ تَرمی بِنِصفِ الرَّغیفِ لِلکَلبِ وتَأکُلُ النِّصفَ الآخَرَ،فَما مَعنی ذلِکَ؟فَقالَ الغُلامُ:إنَّ هذَا الکَلبَ یَنظُرُ إلَیَّ حینَ آکُلُ،فَأَستَحی مِنهُ یا سَیِّدی لِنَظَرِهِ إلَیَّ،وهذا کَلبُکَ یَحرُسُ بُستانَکَ مِنَ الأَعداءِ،فَأَنَا عَبدُکَ،وهذا کَلبُکَ،فَأَکَلنا رِزقَکَ مَعاً.
فَبَکَی الحُسَینُ وقالَ:أنتَ عَتیقٌ للّهِ ِ،وقَد وَهَبتُ لَکَ ألفَی دینارٍ بِطیبَةٍ مِن قَلبی.
فَقالَ الغُلامُ:إن أعتَقتَنی فَأَنَا اریدُ القِیامَ بِبُستانِکَ.
فَقالَ الحُسَینُ:إنَّ الرَّجُلَ إذا تَکَلَّمَ بِکَلامٍ فَیَنبَغی أن یُصَدِّقَهُ بِالفِعلِ،فَأَنَا قَد قُلتُ:
دَخَلتُ بُستانَکَ بِغَیرِ إذنِکَ،فَصَدَّقتُ قَولی،ووَهَبتُ البُستانَ وما فیهِ لَکَ،غَیرَ أنَّ أصحابی هؤُلاءِ جاؤوا لِأکلِ الِّثمارِ وَالرُّطَبِ فَاجعَلهُم أضیافاً لَکَ وأکرِمهُم مِن أجلی،أکرَمَکَ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ وبارَک لَکَ فی حُسنِ خُلقِکَ وأدَبِکَ.
فَقالَ الغُلامُ:إن وَهَبتَ لی بُستانَکَ فَأَنَا قَد سَبَّلتُهُ لِأَصحابِکَ وشیعَتِکَ.
قالَ الحَسَنُ [ البَصرِیُّ ]:فَیَنبَغی لِلمُؤمِنِ أن یَکونَ کَنافِلَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (1)
6840. علل الشرائع عن أبی حمزة الثّمالی: سَمِعتُ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام یَقولُ لِمَولاةٍ لَهُ:لا یَعبُرُ عَلی بابی سائِلٌ إلّاأطعَمتُموهُ،فَإِنَّ الیَومَ یَومُ الجُمُعَةِ.قُلتُ لَهُ:لَیسَ کُلُّ مَن یَسأَلُ مُستَحِقّاً !
فَقالَ علیه السلام:أخافُ أن یَکونَ بَعضُ مَن یَسأَلُنا مُحِقّاً فَلا نُطعِمَهُ ونَرُدَّهُ،فَیَنزِلَ بِنا أهلَ البَیتِ ما نَزَلَ بِیَعقوبَ. (2)
ص:330
6841. الإمام الباقر علیه السلام: إنّا أهلَ البَیتِ نَصِلُ مَن قَطَعَنا ونُحسِنُ إلی مَن أساءَ إلَینا،فَنَری وَاللّهِ فی ذلِکَ العاقِبَةَ الحَسَنَةَ. (1)
6842. الإمام الصادق علیه السلام: کانَ أبی علیه السلام أقَلَّ أهلِ بَیتِهِ مالاً وأعظَمَهُم مَؤونَةً،وکانَ یَتَصَدَّقُ کُلَّ جُمُعَةٍ بِدینارٍ،وکانَ یَقولُ:الصَّدَقَةُ یَومَ الجُمُعَةِ تُضاعَفُ؛لِفَضلِ یَومِ الجُمُعَةِ عَلی غَیرِهِ مِنَ الأَیّامِ. (2)
6843. مکارم الأخلاق لابن أبی الدنیا عن سلمی مولاة أبی جعفر علیه السلام: کانَ یَدخُلُ عَلَیهِ إخوانُهُ فَلا یَخرُجونَ مِن عِندِهِ حَتّی یُطعِمَهُمُ الطَّیِّبَ ویَکسُوَهُمُ الثِّیابَ الحَسَنَةَ ویَهَبَ لَهُمُ الدَّراهِمَ،قالَت:فَأَقولُ لَهُ:بَعضَ ما تَصنَعُ! قالَ:فَیَقولَ:یا سَلمی،ما نُؤَمِّلُ فِی الدُّنیا بَعدَ المَعارِفِ وَالإِخوانِ؟! (3)
6844. الإرشاد عن الحسن بن کثیر: شَکَوتُ إلی أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام الحاجَةَ وجَفاءَ الإِخوانِ،فَقالَ:بِئسَ الأَخُ أَخٌ یَرعاکَ غَنِیّاً ویَقطَعُکَ فَقیراً.ثُمَّ أمَرَ غُلامَهُ فَأَخرَجَ کیساً فیهِ سَبعُمِئَةِ دِرهَمٍ،وقالَ:اِستَنفِق هذِهِ فَإِذا نَفِدَت فَأَعلِمنی. (4)
6845. الکافی عن هشام بن سالم: کانَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام إذا أعتَمَ (5)وذَهَبَ مِنَ اللَّیلِ شَطرُهُ أخَذَ
ص:331
جِراباً فیهِ خُبزٌ ولَحمٌ وَالدَّراهِمُ فَحَمَلَهُ عَلی عُنُقِهِ،ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إلی أهلِ الحاجَةِ مِن أهلِ المَدینَةِ فَقَسَّمَهُ فیهِم ولا یَعرِفونَهُ،فَلَمّا مَضی أبو عَبدِ اللّه علیه السلام فَقَدوا ذلِکَ فَعَلِموا أنَّهُ کانَ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام. (1)
6846. الکافی عن معلّی بن خنیس: خَرَجَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام فی لَیلَةٍ قَد رَشَّت وهُوَ یُریدُ ظُلَّةَ بَنی ساعِدَةَ،فَأَتبَعتُهُ فَإِذا هُوَ قَد سَقَطَ مِنهُ شَیءٌ،فَقالَ:بِسمِ اللّهِ،اللّهُمَّ رُدَّ عَلَینا، فَأَتَیتُهُ فَسَلَّمتُ عَلَیهِ،فَقالَ:مُعَلًّی؟قُلتُ:نَعَم جُعِلتُ فِداکَ،فَقالَ لی:اِلَتمِس بِیَدِکَ، فَما وَجَدتَ مِن شَیءٍ فَادفَعهُ إلَیَّ.قالَ:فَإِذا أنَا بِخُبزٍ مُنتَشِرٍ کَثیرٍ،فَجَعَلتُ أدفَعُ إلَیهِ ما وَجَدتُ،فَإِذا أنَا بِجِرابٍ أعجَزُ عَن حَملِهِ مِن خُبزٍ،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،أحمِلُهُ عَلی رَأسی؟فَقالَ:لا،أنَا أولی بِهِ مِنکَ ولکِنِ امضِ مَعی.قالَ:فَأَتَینا ظُلَّةَ بَنی ساعِدَةَ،فَإِذا نَحنُ بِقَومٍ نِیامٍ فَجَعَلَ یَدُسُّ الرَّغیفَ وَالرَّغیفَینِ حَتّی أتی عَلی آخِرِهِم ثُمَّ انصَرَفنا،فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،یَعرِفُ هؤُلاءِ الحَقَّ؟فَقالَ:لَوعَرَفوا لَواسَیناهُم بِالدُّقَّةِ. (2)
6847. الأمالی للطوسی عن أبی جعفر الخثعمی: أعطانی أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام خَمسینَ دیناراً فِی صُرَّةٍ،فَقالَ لی:اِدفَعها إلی رَجُلٍ مِن بَنی هاشِمٍ ولا تُعلِمهُ أنّی أعطَیتُکَ شَیئاً.فَأَتَیتُهُ فَقالَ:مِن أینَ هذِهِ؟جَزاهُ اللّهُ خَیراً،فَما یَزالُ کُلَّ حینٍ یَبعَثُ بِها فَنَکونُ مِمّا نَعیشُ فیهِ إلی قابِلٍ،ولکِن لا یَصِلُنی جَعفَرٌ بِدِرهَمٍ فی کَثرَةِ مالِهِ ! (3)
ص:332
6848. العدد القویّة: کانَ جَعفَرٌ علیه السلام یُطعِمُ حَتّی لا یَبقی لِعِیالِهِ شَیءٌ. (1)
6849. الإمام الکاظم علیه السلام: نَحنُ فِی العِلمِ وَالشَّجاعَةِ سَواءٌ،وفِی العَطایا عَلی قَدرِ ما نُؤمَرُ. (2)
6850. الکافی عن الیسع بن حمزة: کُنتُ فی مَجلِسِ أبِی الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام احَدِّثُهُ،وقَدِ اجتَمَعَ إلَیهِ خَلقٌ کَثیرٌ یَسأَلونَهُ عَنِ الحَلالِ وَالحَرامِ،إذ دَخَلَ عَلَیهِ رَجُلٌ طُوالٌ آدَمٌ (3)فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکَ یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،رَجُلٌ مِن مُحِبّیکَ ومُحِبّی آبائِکَ وأجدادِکَ، مَصدَری مِنَ الحَجِّ،وقَدِ افتَقَدتُ نَفَقَتی وما مَعِیَ ما أبلُغُ مَرحَلَةً،فَإِن رَأَیتَ أن تُنهِضَنی إلی بَلَدی وللّهِ ِ عَلَیَّ نِعمَةٌ،فَإِذا بَلَغتُ بَلَدی تَصَدَّقتُ بِالَّذی تولینی عَنکَ فَلَستُ مَوضِعَ صَدَقَةٍ،فقالَ لَهُ:اِجلِس رَحِمَکَ اللّهُ.
وأقبَلَ عَلَی النّاسِ یُحَدِّثُهُم حَتّی تَفَرَّقوا،وبَقِیَ هُوَ وسُلَیمانُ الجَعفَرِیُّ وخَیثَمَةُ وأنَا،فَقالَ:أتَأذَنونَ لی فِی الدُّخولِ؟فَقالَ لَهُ سُلَیمانُ:قَدَّمَ اللّهُ أمرَکَ.فَقامَ فَدَخَلَ الحُجرَةَ وبَقِیَ ساعَةً،ثُمَّ خَرَجَ ورَدَّ البابَ وأخرَجَ یَدَهُ مِن أعلَی البابِ وقالَ:أینَ الخُراسانِیُّ؟فَقالَ:ها أنَا ذا،فَقالَ:خُذ هذِهِ المِائَتَی دینارٍ وَاستَعِن بِها فی مَؤونَتِکَ ونَفَقَتِکَ،وتَبَرَّک بِها ولا تَصَدَّق بِها عَنّی،وَاخرُج فَلا أراکَ ولا تَرانی.ثُمَّ خَرَجَ،فَقالَ لَهُ سُلَیمانُ:جُعِلتُ فِداکَ،لَقَد أجزَلتَ ورَحِمتَ فَلِماذا سَتَرتَ وَجهَکَ عَنهُ؟
فَقالَ:مَخافَةَ أن أری ذُلَّ السُّؤالِ فی وَجهِهِ لِقَضائی حاجَتَهُ،أما سَمِعتَ حَدیثَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:المُستَتِرُ بِالحَسَنَةِ یَعدِلُ سَبعینَ حَجَّةً،وَالمُذیعُ بِالسَّیِّئَةِ مَخذولٌ
ص:333
وَالمُستَتِرُ بِها مَغفورٌ لَهُ؟أما سَمِعتَ قَولَ الاُوَلِ (1):
مَتی آتِهِ یَومًا لِأَطلُبَ حاجَةً رَجَعتُ إلی أهلی ووَجهی بِمائِهِ (2)
6851. تفسیر العیاشی عن محمّد بن عیسی بن زیاد: کُنتُ فی دیوانِ ابنِ عَبّادٍ فَرَأیتُ کِتاباً یُنسَخُ،سَأَلتُ (3)عَنهُ فَقالوا:کِتابُ الرِّضا إلَی ابنِهِ علیهما السلام مِن خُراسانَ،فَسَأَلتُهُم أن یَدفَعوهُ إلَیَّ فَدَفَعوهُ إلَیَّ،فَإِذا فیهِ:بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ،أبقاکَ اللّهُ طَویلاً وأعاذَکَ مِن عَدُوِّکَ یا وَلَدی فِداکَ أبوکَ،قَد فَسَّرتُ لَکَ ما لی وأنَا حَیٌّ سَوِیٌّ رَجاءَ أن یَمُنَّکَ (اللّهُ) بِالصِّلَةِ لِقَرابَتِکَ ولِمُوالی موسی وجَعفَرٍ رَضِیَ اللّهُ عَنهُما...،قالَ اللّهُ: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً (4)وقالَ: لِیُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمّا آتاهُ اللّهُ (5)وقَد أوسَعَ اللّهُ عَلَیکَ کَثیراً.... (6)
6852. الکافی عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی: قَرَأتُ کِتابَ أبِی الحَسَنِ الرِّضا إلی أبی جَعفَرٍ علیهما السلام:یا أبا جَعفَرٍ،بَلَغَنی أنَّ المَوالِیَ إذا رَکِبتَ أخرَجوکَ مِنَ البابِ الصَّغیرِ، فَإِنَّما ذلِکَ مِن بُخلٍ مِنهُم لِئَلّا یَنالَ مِنکَ أحَدٌ خَیراً،وأسأَلُکَ بِحَقّی عَلَیکَ لا یَکُن مَدخَلُکَ ومَخرَجُکَ إلّامِنَ البابِ الکَبیرِ،فَإِذا رَکِبتَ فَلیَکُن مَعَکَ ذَهَبٌ وفِضَّةٌ،ثُمَّ لا یَسأَلُکَ أحَدٌ إلّاأعطَیتَهُ،ومَن سَأَلَکَ مِن عُمومَتِکَ أن تَبِرَّهُ فَلا تُعطِهِ أقَلَّ مِن خَمسینَ دیناراً وَالکَثیرُ إلَیکَ،ومَن سَأَلَکَ مِن عَمّاتِکَ فَلا تُعطِها أقَلَّ مِن خَمسَةٍ وعِشرینَ دیناراً وَالکَثیرُ إلَیکَ،إنّی إنَّما اریدُ بِذلِکَ أن یَرفَعَکَ اللّهُ،فَأَنفِق ولا تَخشَ مِن ذِی
ص:334
العَرشِ إقتاراً. (1)
6853. کشف الغمّة عن علیّ بن عیسی: أتاهُ [أیِ الإِمامَ الجَوادَ] علیه السلام رَجُلٌ فَقالَ لَهُ:أعطِنی عَلی قَدرِ مُرُوَّتِکَ،فَقالَ:لا یَسَعُنی.فَقالَ:عَلی قَدری،قالَ:أمّا ذا فَنَعَم،یا غُلامُ أعطِهِ مِئَةَ دینارٍ. (2)
6854. صحیح البخاری عن أنس: قَدِمَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله المَدینَةَ لَیسَ لَهُ خادِمٌ،فَأَخَذَ أبو طَلحَةَ بِیَدی،فَانطَلَقَ بی إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،إنَّ أنَساً غُلامٌ کَیِّسٌ فَلیَخدِمکَ.
قالَ:فَخَدَمتُهُ فِی السَّفَرِ وَالحَضَرِ،ما قالَ لی لِشَیءٍ صَنَعتُهُ:لِمَ صَنَعتَ هذا هکَذا؟ ولا لِشَیءٍ لَم أصنَعهُ:لِمَ لَم تَصنَع هذا هکَذا؟ (3)
6855. سنن الترمذی عن أنس: خَدَمتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله عَشرَ سِنینَ...وما قالَ لِشَیءٍ صَنَعتُهُ:لِمَ صَنَعتَهُ؟ولا لِشَیءٍ تَرَکتُهُ:لِمَ تَرَکتَهُ؟ (4)
ص:335
6856. صحیح مسلم عن أنس: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن أحسَنِ النّاسِ خُلقاً،فَأَرسَلَنی یَوماً لِحاجَةٍ،فَقُلتُ:وَاللّهِ لا أذهَبُ،وفی نَفسی أن أذهَبَ لِما أمَرَنی بِهِ نَبِیُّ اللّه صلی الله علیه و آله، فَخَرَجتُ حَتّی أمُرُّ عَلی صِبیانٍ وهُم یَلعَبونَ فِی السّوقِ،فَإِذا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله قَد قَبَضَ بِقَفایَ مِن وَرائی.قالَ:فَنَظَرتُ إلَیهِ وهُوَ یَضحَکُ،فَقالَ:یا ا نَیسُ،أذَهَبتَ حَیثُ أمَرتُکَ؟قالَ:قُلتُ:نَعَم،أنَا أذهَبُ یا رَسولَ اللّهِ. (1)
6857. مسند ابن حنبل عن زیاد بن أبی زیاد عن خادم للنّبیّ صلی الله علیه و آله: کانَ [النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله ] مِمّا یَقولُ لِلخادِمِ:ألَکَ حاجَةٌ؟ (2)
6858. فضائل الصحابة لابن حنبل عن أبی النّوار بیّاع الکرابیس: أتانی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام ومَعَهُ غُلامٌ لَهُ،فَاشتَری مِنّی قَمیصَ کَرابیسَ،قالَ لِغُلامِهِ:اِختَر أیَّهُما شِئتَ،فَأَخَذَ أحَدَهُما وأخَذَ عَلِیٌّ علیه السلام الآخَرَ فَلَبِسَهُ،ثُمَّ مَدَّ یَدَهُ فَقالَ:اِقطَعِ الَّذی یَفضُلُ مِن قَدرِ یَدی،فَقَطَعَهُ وکَفَّهُ (3)فَلَبِسَهُ وذَهَبَ. (4)
6859. الغارات عن مختار التمّار عن أبی مطر: أتی [عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام ] سوقَ الکَرابیسِ،فَإِذا هُوَ بِرَجُلٍ وَسیمٍ،فَقالَ:یا هذا،عِندَک ثَوبانِ بِخَمسَةِ دَراهِمَ؟فَوَثَبَ الرَّجُلُ فَقالَ:نَعَم یا أمیرَ المُؤمِنینَ،فَلَمّا عَرَفَهُ مَضی عَنهُ وتَرَکَهُ،فَوَقَفَ عَلی غُلامٍ فَقالَ لَهُ:یا غُلامُ،عِندَکَ ثَوبانِ بِخَمسَةِ درَاهِمَ؟قالَ:نَعَم عِندی ثَوبانِ،أحدُهُما
ص:336
أخیَرُ مِنَ الآخَرِ،واحِدٌ بِثَلاثَةٍ وَالآخَرُ بِدِرهَمَینِ.قالَ:هَلُمَّهُما.
فَقالَ:یا قَنبَرُ،خُذِ الَّذی بِثَلاثَةٍ،قالَ:أنتَ أولی بِهِ یا أمیرَ المُؤمِنینَ،تَصعَدُ المِنبَرَ وتَخطُبُ النّاسَ.فَقالَ:یا قَنبَرُ،أنتَ شابٌّ ولَکَ شِرَّةُ الشَّبابِ وأنَا أستَحیی مِن رَبّی أن أتَفَضَّلَ عَلَیکَ،لِأَنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:ألبِسوهُم مِمّا تَلبَسونَ وأطعِموهُم مِمّا تَأکُلونَ.
ثُمَّ لَبِسَ القَمیصَ ومَدَّ یَدَهُ فی رُدنِهِ فَإِذا هُوَ یَفضُلُ عَن أصابِعِهِ،فَقالَ:یا غُلامُ، اقطَع هذَا الفَضلَ،فَقَطَعَهُ،فَقالَ الغُلامُ:هَلُمَّهُ أکُفُّهُ یا شَیخُ،فَقالَ:دَعهُ کَما هُوَ فَإِنَّ الأَمرَ أسرَعُ مِن ذلِکَ. (1)
6860. المناقب للکوفی عن بکر بن عبد اللّه المزنی: إنَّ عَلِیّاً علیه السلام دَعا غُلاماً لَهُ فَلَم یُجِبهُ، فَخَرَجَ فَإذا هُوَ بِبابِ البَیتِ،فَقالَ:ما مَنَعَکَ مِن إجابَتی؟أما سَمِعتَ دُعائی؟قالَ:
بَلی،ولکِنّی کَسِلتُ عَن إجابَتِکَ وأمِنتُ عُقوبَتَکَ،فَقالَ [علیّ علیه السلام ]:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی جَعَلَنی مِمّن یَأمَنُهُ خَلقُهُ،اِذهَب فَأَنتَ حُرٌّ لِوَجهِ اللّهِ. (2)
6861. نثر الدرّ عن أنس: کُنتُ عِندَ الحُسَینِ علیه السلام فَدَخَلَت عَلَیهِ جارِیَةٌ بِیَدِها طاقَةُ رَیحانٍ، فَحَیَّتهُ بِها فَقالَ لَها:أنتِ حُرَّةٌ لِوَجهِ اللّهِ تَعالی.فَقُلتُ:تُحَیّیکَ بِطاقَةِ رَیحانٍ لا خَطَرَ لَها فَتُعتِقُها؟!
قالَ:کَذا أدَّبَنَا اللّهُ تَعالی،قالَ: وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها (3)
ص:337
فَکانَ أحسَنُ مِنها عِتقَها. (1)
6862. الإمام الصادق علیه السلام: فی کِتابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إذَا استَعمَلتُم ما مَلَکَت أیمانُکُم فی شَیءٍ یَشُقُّ عَلَیهِم فَاعمَلوا مَعَهُم فیهِ.
قالَ:وکانَ أبی یَأمُرُهُم فَیَقولُ:کَما أنتُم،فَیَأتی فَیَنظُرُ فَإِن کانَ ثَقیلاً قالَ:«بِسمِ اللّهِ»،ثُمَّ عَمِلَ مَعَهُم،وإن کانَ خَفیفاً تَنَحّی عَنهُم. (2)
6863. الکافی عن حفص بن أبی عائشة: بَعَثَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام غُلاماً لَهُ فی حاجَةٍ فَأَبطَأَ، فَخَرَجَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام عَلی أثَرِهِ لَمّا أبطَأَ فَوَجَدَهُ نائِماً،فَجَلَسَ عِندَ رَأسِهِ یُرَوِّحُهُ حَتَّی انتَبَهَ،فَلَمَّا تَنَبَّهَ قالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّه علیه السلام:
یا فُلانُ،وَاللّهِ ما ذلِکَ لَکَ،تَنامُ اللَّیلَ وَالنَّهارَ ! لَکَ اللَّیلُ ولَنا مِنکَ النَّهارُ. (3)
6864. العدد القویّة: روی أنَّهُ دَخَلَ سُفیانُ الثَّورِیُّ عَلَی الصّادِقِ علیه السلام فَرَآهُ مُتَغَیِّرَ اللَّونِ،فَسَأَلَهُ عَن ذلِکَ،فَقالَ:کُنتُ نَهَیتُ أن یَصعَدوا فَوقَ البَیتِ،فَدَخَلتُ فَإِذا جارِیَةٌ مِن جَوارِیَّ مِمَّن تُرَبّی بَعضَ وُلدی قَد صَعِدَت فی سُلَّمٍ وَالصَّبِیُّ مَعَها،فَلَمّا بَصُرَت بِی ارتَعَدَت وتَحَیَّرَت وسَقَطَ الصَّبِیُّ إلَی الأَرضِ فَماتَ،فَما تَغَیَّرَ لَونی لِمَوتِ الصَّبِیِّ وإنَّما تَغَیَّرَ لَونی لِما أدخَلتُ عَلَیها مِنَ الرُّعبِ.وقالَ لَها:أنتِ حُرَّةٌ لِوَجهِ اللّهِ،لا بَأسَ عَلَیکِ -مَرَّتَینِ-. (4)
6865. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن یاسر الخادم: کانَ الرِّضا علیه السلام إذا کانَ خَلا جَمَعَ حَشَمَهُ عِندَهُ؛ الصَّغیرَ وَالکَبیرَ،فَیُحَدِّثُهُم ویَأنَسُ بِهِم ویُؤنِسُهُم.وکانَ علیه السلام إذا جَلَسَ عَلَی المائِدَةِ لا
ص:338
یَدَعُ صَغیراً ولا کَبیراً-حَتَّی السّائِسَ (1)وَالحَجّامَ-إلّاأقعَدَهُ مَعَهُ عَلی مائِدَتِهِ. (2)
6866. الکافی عن نادر الخادم: کانَ أبُو الحَسَنِ علیه السلام إذا أکَلَ أحَدُنا لا یَستَخدِمُهُ حَتّی یَفرُغَ مِن طَعامِهِ. (3)
6867. الکافی عن یاسر الخادم ونادر جمیعا قالا: قالَ لَنا أبُو الحَسَنِ علیه السلام:إن قُمتُ عَلی رُؤوسِکُم وأنتُم تَأکُلونَ فَلا تَقوموا حَتّی تَفرُغوا.
ولَرُبَّما دَعا بَعضَنا فَیُقالُ لَهُ:هُم یَأکُلونَ،فَیَقولُ:دَعهُم حَتّی یَفرُغوا. (4)
6868. الکافی عن عبد اللّه بن الصّلت عن رجل من أهل بلخ: کُنتُ مَعَ الرِّضا علیه السلام فی سَفَرِهِ إلی خُراسانَ،فَدَعا یَوماً بِمائِدَةٍ لَهُ،فَجَمَعَ عَلَیها مَوالِیَهُ مِنَ السّودانِ وغَیرِهِم.فَقُلتُ:
جُعِلتُ فِداکَ،لَو عَزَلتَ لِهؤُلاءِ مائِدَةً،فَقالَ:
مَه ! إنَّ الرَّبَّ تَبارَکَ وتَعالی واحِدٌ،وَالاُمَّ واحِدَةٌ،وَالأَبَ واحِدٌ،وَالجَزاءَ بِالأَعمالِ. (5)
6869. الإمام علیّ علیه السلام -فی صِفَةِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله-:أجوَدُ النّاسِ کَفّاً،وأشرَحُهُم صَدراً،وأصدَقُ النّاسِ لَهجَةً،وألیَنُهُم عَریکَةً،وأکرَمُهُم عِشرَةً.مَن رَآهُ بَدیهَةً هابَهُ،ومَن خالَطَهُ مَعرِفَةً أحَبَّهُ. (6)
ص:339
6870. الإمام الحسن علیه السلام: سَأَلتُ خالی هِندَ بنَ أبی هالَةَ الَّتمیمِیَّ-وکانَ وَصّافاً-عَن حِلیَةِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله...قُلتُ:صِف لی مَنطِقَهُ.قالَ:کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُتَواصِلَ الأَحزانِ،دائِمَ الفِکرَةِ،لَیسَت لَهُ راحَةٌ،لا یَتَکَلَّمُ فی غَیرِ حاجَةٍ،طَویلَ السَّکتَةِ،یَفتَتِحُ الکَلامَ ویَختِمُهُ بِأَشداقِهِ (1)،ویَتَکَلَّمُ بِجَوامِعِ الکَلِمِ،فَصلٌ لا فُضولٌ ولا تَقصیرٌ،دَمِثٌ (2)لَیسَ بِالجافی ولَا المَهینِ،یُعَظِّمُ النِّعمَةَ وإن دَقَّت،لا یَذُمُّ مِنها شَیئاً،لا یَذُمُّ ذَواقاً ولا یَمدَحُهُ،لا یَقومُ لِغَضَبِهِ إذا تَعَرَّضَ الحَقَّ شَیءٌ حَتّی یَنتَصِرَ لَهُ،لا یَغضَبُ لِنَفسِهِ ولا یَنتَصِرُ لَها.إذا أشارَ أشارَ بِکَفِّه کُلِّها،وإذا تَعَجَّبَ قَلَبَها،وإذا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِها، یَضرِبُ بِراحَتِهِ الُیمنی باطِنَ إبهامِهِ الیُسری،وإذا غَضِبَ أعرَضَ وأشاحَ (3)،وإذا فَرِحَ غَضَّ طَرفَهُ.جُلُّ ضِحکِهِ التَّبَسُّمُ،ویَفتَرُّ عَن مِثلِ حَبِّ الغَمامِ (4). (5)
6871. الإمام الحسین علیه السلام: سَأَلتُ أبی علیه السلام عَن...مَجلِسِهِ [أی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ] فَقالَ:
کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لا یَجلِسُ ولا یَقومُ إلّاعَلی ذِکرٍ،ولا یوطِنُ الأَماکِنَ،ویَنهی عَن إیطانِها،وإذَا انتَهی إلی قَومٍ جَلَسَ حَیثُ یَنتَهی بِهِ الَمجلِسُ ویَأمُرُ بِذلِکَ،یُعطی
ص:340
کُلَّ جُلَسائِهِ نَصیبَهُ،لا یَحسَبُ جَلیسُهُ أنَّ أحَداً أکرَمُ عَلَیهِ (مِنهُ)،مَن جالَسَهُ أو قاوَمَهُ فی حاجَةٍ صابَرَهُ حَتّی یَکونَ هُوَ المُنصَرِفَ،ومَن سَأَلَهُ حاجَةً لَم یَرُدَّهُ إلّابِها أو بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ،قَد وَسِعَ النّاسَ مِنهُ بَسطُهُ وخُلُقُهُ،فَصارَ لَهُم أباً وصاروا عِندَهُ فِی الحَقِّ سَواءً،مَجلِسُهُ مَجلِسُ حِلمٍ وحَیاءٍ وصَبرٍ وأمانَةٍ،لا تُرفَعُ فیهِ الأَصواتُ، ولا تُؤبَنُ فیهِ الحُرَمُ (1)،ولا تُنثی فَلَتاتُهُ (2)،مُتعادِلینَ یَتَفاضَلونَ فیهِ بِالتَّقوی، مُتَواضِعینَ،یُوَقِّرونَ فیهِ الکَبیرَ،ویَرحَمونَ فیهِ الصَّغیرَ،ویُؤثِرونَ ذَا الحاجَةِ، ویَحفَظونَ الغَریبَ.
قُلتُ:کَیفَ کانَ سیرَتُهُ فی جُلَسائِهِ؟فَقالَ:کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله دائِمَ البِشرِ، سَهلَ الخُلُقِ،لَیِّنَ الجانِبِ،لَیسَ بِفَظٍّ ولا غَلیظٍ،ولا سَخّابٍ ولا فَحّاشٍ ولا عَیّابٍ ولا مَزّاحٍ،یَتَغافَلُ عَمّا لا یَشتَهی،ولا یُؤیِسُ مِنهُ ولا یُحَبِّبُ فیهِ،قد تَرَکَ نَفسَهُ مِن ثَلاثٍ:المِراءِ،وَالإِکثارِ،وما لا یَعنیهِ،وتَرَکَ النّاسَ مِن ثَلاثٍ:کانَ لا یَذُمُّ أحَداً ولا یُعَیِّرُهُ،ولا یَطلُبُ عَورَتَهُ،ولا یَتَکَلَّمُ إلّافیما رَجا ثَوابَهُ.إذا تَکَلَّمَ أطرَقَ جُلَساؤُهُ کَأَنَّما عَلی رُؤوسِهِمُ الطَّیرُ،فَإِذا سَکَتَ تَکَلَّموا ولا یَتَنازَعونَ عِندَهُ،مَن تَکَلَّمَ أنصَتوا لَهُ حَتّی یَفرُغَ.حَدیثُهُم عِندَهُ حَدیثُ أوَّلِهِم،یَضحَکُ مِمّا یَضحَکونَ مِنهُ،ویَتَعَجَّبُ مِمّا یَتَعَجَّبونَ مِنهُ،ویَصبِرُ لِلغَریبِ عَلَی الجَفوَةِ فی مَنطِقِهِ ومَسأَلَتِهِ حَتّی إذا کانَ أصحابُهُ لَیَستَجلِبونَهُم،ویَقولُ:إذا رَأَیتُم طالِبَ الحاجَةِ یَطلُبُها فَأَرفِدوهُ.ولا یَقبَلُ الثَّناءَ إلّامِن مُکافِئٍ (3)،ولا یَقطَعُ عَلی أحَدٍ حَدیثَهُ حَتّی
ص:341
یَجوزَ فَیَقطَعَهُ بِنَهیٍ أو قِیامٍ. (1)
6872. الإمام الصادق علیه السلام: ما أکَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُتَّکِئاً مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل إلی أن قَبَضَهُ تَواضُعاً للّهِ ِ عز و جل،وماأری رُکبَتَیهِ أمامَ جَلیسِهِ فی مَجلِسٍ قَطُّ،ولا صافَحَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله رَجُلاً قَطُّ فَنَزَعَ یَدَیهِ مِن یَدِهِ حَتّی یَکونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذی یَنزِعُ یَدَهُ،ولا کافَأَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِسَیِّئَةٍ قَطُّ،قالَ اللّهُ تَعالی لَهُ: اِدْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ (2)فَفَعَلَ،وما مَنَعَ سائِلاً قَطُّ،إن کانَ عِندَهُ أعطی وإلّا قالَ:یَأتِی اللّهُ بِهِ.ولا أعطی عَلَی اللّهِ عز و جل شَیئاً قَطُّ إلّاأجازَهُ اللّهُ،إن کانَ لَیُعطِی الجَنَّةَ فَیُجیزُ اللّهُ عز و جل لَهُ ذلِکَ. (3)
6873. السنن الکبری عن زید بن ثابت -وقَد قیلَ لَهُ:حَدِّثنا عَن بَعضِ أخلاقِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله، فَقالَ-:کُنتُ جارَهُ،فَکانَ إذا نَزَلَ الوَحیُ بَعَثَ إلَیَّ فَآتیهِ فَأَکتُبُ الوَحیَ.وکُنّا إذا ذَکَرنَا الدُّنیا ذَکَرَها مَعَنا،وإذا ذَکَرنَا الآخِرَةَ ذَکَرَها مَعَنا،وإذا ذَکَرنَا الطَّعامَ ذَکَرَهُ مَعَنا، أوَکُلُّ هذا نُحَدِّثُکُم عَنهُ؟ (4)
6874. المغنی عن حمل الأسفار -فی آدابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله-:کانَ لا یَجلِسُ إلَیهِ أحَدٌ وهُوَ یُصَلّی إلّاخَفَّفَ صَلاتَهُ وأقبَلَ عَلَیهِ،فَقالَ:ألَکَ حاجَةٌ؟فَإِذا فَرَغَ مِن حاجَتِهِ عادَ إلی صَلاتِهِ. (5)
ص:342
6875. سنن أبی داود عن جابر بن عبد اللّه: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَتَخَلَّفُ فِی المَسیرِ،فَیُزجِی الضَّعیفَ ویُردِفُ ویَدعو لَهُم. (1)
6876. السنن الکبری عن أبی امامة عَن بَعضِ أصحابِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَعودُ مَرضی مَساکینِ المُسلِمینَ وضُعَفائِهِم،ویَتَّبِعُ جَنائِزَهُم،ولا یُصَلّی عَلَیهِم أحَدٌ غَیرُهُ، وإنَّ امرَأَةً مِسکینَةً مِن أهلِ العَوالی طالَ سُقمُها فَکانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَسأَلُ عَنها مَن حَضَرَها مِن جیرانِها،وأمَرَهُم أن لایَدفِنوها إن حَدَثَ بِها حَدَثٌ فَیُصَلِّیَ عَلَیها، فَتُوُفِّیَت تِلکَ المَرأَةُ لَیلاً وَاحتَمَلوها فَأَتَوا بِها مَعَ الجَنائِزِ-أو قالَ:موضِعَ الجَنائِزِ- عِندَ مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِیُصَلِّیَ عَلَیها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله کَما أمَرَهُم،فَوَجَدوهُ قَد نامَ بَعدَ صَلاةِ العِشاءِ فَکَرِهوا أن یُهَجِّدوا (2)رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن نَومِهِ،فَصَلَّوا عَلَیها ثُمَّ انطَلَقوا بِها،فَلَمّا أصبَحَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله سَأَلَ عَنها مَن حَضَرَهُ مِن جیرانِها،فَأَخبَروهُ خَبرَها وأنَّهُم کَرِهوا أن یُهَجِّدوا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله لَها.
فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:ولِمَ فَعَلتُم؟اِنطَلِقوا،فَانطَلَقوا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَتّی قاموا عَلی قَبرِها،فَصَفّوا وَراءَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله کَما یُصَفُّ لِلصَّلاةِ عَلَی الجَنائِزِ،فَصَلّی عَلَیها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (3)
6877. حلیة الأولیاء عن أنس: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن أشَدِّ النّاسِ لُطفاً بِالنّاسِ،فَوَاللّهِ ما کانَ یَمتَنِعُ فی غَداةٍ بارِدَةٍ مِن عَبدٍ ولا أمَةٍ ولا صَبِیٍّ أن یَأتِیَهُ بِالماءِ فَیَغسِلَ وَجهَهُ
ص:343
وذِراعَیهِ،وما سَأَلَهُ سائِلٌ قَطُّ إلّاأصغی إلَیهِ،فَلَم یَنصَرِف حَتّی یَکونَ هُوَ الَّذی یَنصَرِفُ عَنهُ،وما تَناوَلَ أحَدٌ بِیَدِهِ قَطُّ إلّاناوَلَها إیّاهُ،فَلَم یَنزِع حَتّی یَکونَ هُوَ الَّذی یَنزِعُها مِنهُ. (1)
6878. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ اللّهَ کَریمٌ حَلیمٌ عَظیمٌ رَحیمٌ،دَلَّنا عَلی أخلاقِهِ وأمَرَنا بِالأَخذِ بِها وحَمَلَ النّاسَ عَلَیها،فَقَد أدَّیناها غَیرَ مُتَخَلِّفینَ،وأرسَلناها غَیرَ مُنافِقینَ،وصَدَّقناها غَیرَ مُکَذِّبینَ،وقَبِلناها غَیرَ مُرتابینَ. (2)
6879. عنه علیه السلام: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُکَفَّراً لا یُشکَرُ مَعروفُهُ (3)،ولَقَد کانَ مَعروفُهُ عَلَی القُرَشِیِّ وَالعَرَبِیِّ وَالعَجَمِیِّ.ومَن کانَ أعظَمَ مَعروفاً مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلی هذَا الخَلقِ؟! وکَذلِکَ نَحنُ أهلَ البَیتِ مُکَفَّرونَ لا یَشکُرونَنا،وخِیارُ المُؤمِنینَ مُکَفَّرونَ لا یُشکَرُ مَعروفُهُم. (4)
6880. عنه علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ امِرنا أن نُطعِمَ الطَّعامَ،ونُؤَدِّیَ فِی النّاسِ البائِنَةَ،ونُصَلِّیَ إذا نامَ النّاسُ. (5)
6881. الإمام الحسن علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ إذا عَلِمنَا الحَقَّ تَمَسَّکَنا بِهِ. (6)
ص:344
6882. الإحتجاج عن مصعب بن عبد اللّه: لَمَّا استَکَفَّ (1)النّاسُ بِالحُسَینِ علیه السلام رَکِبَ فَرَسَهُ وَاستَنصَتَ النّاسَ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ،ثُمَّ قالَ:...ألا وإنَّ الدَّعِیَّ ابنَ الدَّعِیِّ قَد تَرَکَنی بَینَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ،وهَیهاتَ لَهُ ذلِکَ مِنّی،هَیهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ،أبَی اللّهُ ذلِکَ لَنا ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ وحُجورٌ طَهُرَت وجُدودٌ طابَت أن نُؤثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ عَلی مَصارِعِ الکِرامِ. (2)
6883. الإمام زین العابدین علیه السلام: إنَّ اللّهَ أعطانَا الحِلمَ وَالعِلمَ وَالشَّجاعَةَ وَالسَّخاءَ وَالَمحَبَّةَ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ. (3)
6884. علل الشرائع عن أبی بصیر: قُلتُ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام:کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَتَعَوَّذُ مِنَ البُخلِ؟
فَقالَ:نَعَم یا أبا مُحَمَّدٍ فی کُلِّ صَباحٍ ومَساءٍ،ونَحنُ نَتَعَوَّذُ بِاللّهِ مِنَ البُخلِ،یَقولُ اللّهُ: وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (4). (5)
6885. الإمام الصادق علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ إذا عَلِمنا مِن أحَدٍ خَیراً لَم تُزِل ذلِکَ عَنهُ مِنّا أقاویلُ الرِّجالِ. (6)
6886. الأمالی للصدوق عن حریز بن عبد اللّه أو غیره: نَزَلَ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ الصّادِقِ علیه السلام قَومٌ
ص:345
من جُهَینَةَ فَأَضافَهُم،فَلَمّا أرادُوا الرِّحلَةَ زَوَّدَهُم ووَصَلَهُم وأعطاهُم،ثُمَّ قالَ لِغِلمانِهِ:
تَنَحَّوا لا تُعینوهُم،فَلَمّا فَرَغوا جاؤوا لِیُوَدِّعوهُ،فَقالوا لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،لَقَد أضَفتَ فَأَحسَنتَ الضِّیافَةَ وأعطَیتَ فَأَجزَلتَ العَطِیَّةَ ! ثُمَّ أمَرتَ غِلمانَکَ أن لا یُعینونا عَلَی الرِّحلَةِ !
فَقالَ علیه السلام:إنّا أهلُ بَیتٍ لا نُعینُ أضیافَنا عَلَی الرِّحلَةِ مِن عِندِنا. (1)
6887. مصباح الشریعة -فیما نَسَبَهُ إلی الإِمامِ الصّادِقِ علیه السلام-:لَیسَ فِی الجُملَةِ مِن أخلاقِ الصّالِحینَ ولا مِن شِعارِ المُتَّقینَ التَّکَلُّفُ ! مِن أیِّ بابٍ کانَ.قالَ اللّهُ تَعالی لِنَبِیِّهِ:
قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ (2).وقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:نَحنُ مَعاشِرَ الأَنبِیاءِ وَالاُمَناءِ وَالأَتقِیاءِ بُرَآءُ مِنَ التَّکَلُّفِ. (3)
6888. الکافی عن حمّاد بن عثمان: أصابَ أهلَ المَدینَةِ غَلاءٌ وقَحطٌ،حَتّی أقبَلَ الرَّجُلُ الموسِرُ یَخلِطُ الحِنطَةَ بِالشَّعیرِ ویَأکُلُهُ ویَشتَری بِبَعضِ الطَّعامِ.وکانَ عِندَ أبی عَبدِاللّهِ علیه السلام طَعامٌ جَیِّدٌ قَدِ اشتَراهُ أوَّلَ السَّنَةِ،فَقالَ لِبَعضِ مَوالیهِ:اِشتَرِ لَنا شَعیراً فَاخلِط بِهذَا الطَّعامِ أو بِعهُ،فَإِنّا نَکرَهُ أن نَأکُلَ جَیِّداً ویَأکُلَ النّاسُ رَدِیّاً. (4)
6889. الإمام الکاظم علیه السلام: -لَمّا طَلَبَ مِنهُ السِّندِیُّ بنُ شاهَکَ أن یُکَفِّنَهُ-:إنّا أهلُ بَیتٍ حَجُّ صَرورَتِنا ومُهورُ نِسائِنا وأکفانُنا مِن طَهورِ أموالِنا. (5)
ص:346
6890. الإمام الرضا علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ وَرِثنَا العَفوَ مِن آلِ یَعقوبَ،ووَرِثنَا الشُّکرَ مِن آلِ داودَ. (1)
6891. عنه علیه السلام -فی کِتابِهِ لِلفَضلِ بنِ سَهلٍ-:إنَّ مِن دینِهِم [أیِ الأَئِمَّةِ علیهم السلام ] الوَرَعَ وَالعِفَّةَ، وَالصِّدقَ وَالصَّلاحَ وَالاِجتِهادَ،وأداءَ الأَمانَةِ إلَی البَرِّ وَالفاجِرِ،وطولَ السُّجودِ،وَالقِیامَ بِاللَّیلِ،وَاجتِنابَ الَمحارِمِ،وَانتِظارَ الفَرَجِ بِالصَّبرِ،وحُسنَ الصُّحبَةِ،وحُسنَ الجِوارِ، وبَذلَ المَعروفِ،وکَفَّ الأَذی،وبَسطَ الوَجهِ،وَالنَّصیحَةَ،وَالرَّحمَةَ لِلمُؤمِنینَ. (2)
6892. عنه علیه السلام: إنّا أهلُ بَیتٍ نَری وَعدَنا عَلَینا دَیناً کَما صَنَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (3)
6893. عنه علیه السلام: لَنا أهلَ البَیتِ عِندَ نَومِنا عَشرُ خِصالٍ (4):الطَّهارَةُ،وتَوَسُّدُ الَیمینِ،وتَسبیحُ اللّهِ ثَلاثاً وثَلاثینَ مرّة،وتَحمیدُهُ ثَلاثاً وثَلاثینَ،وتَکبیرُهُ أربَعاً وثَلاثینَ،ونَستَقبِلُ القِبلَةَ بِوَجهِنا،ونَقرَأُ فاتِحَةَ الکِتابِ،وآیَةَ الکُرسِیِّ،وشَهِدَ اللّهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّاهُوَ إلی آخِرِها، فَمَن فَعَلَ ذلِکَ فَقَد أخَذَ بِحَظِّهِ مِن لَیلَتِهِ. (5)
ص:347
6894. الکافی عن عبید بن أبی عبد اللّه البغدادیّ عمّن أخبره: نَزَلَ بِأَبِی الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام ضَیفٌ،وکانَ جالِساً عِندَهُ یُحَدِّثُهُ فی بَعضِ اللَّیلِ،فَتَغَیَّرَ السِّراجُ،فَمَدَّ الرَّجُلُ یَدَهُ لِیُصلِحَهُ،فَزَبَرَهُ أبُو الحَسَنِ علیه السلام،
ثُمَّ بادَرَهُ بِنَفسِهِ فَأَصلَحَهُ،ثُمَّ قالَ لَهُ:إنّا قَومٌ لا نَستَخدِمُ أضیافَنا. (1)
6895. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن إبراهیم بن العبّاس: مارَأَیتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام جَفا أحَداً بِکَلِمَةٍ قَطُّ،ولا رَأَیتُهُ قَطَعَ عَلی أحَدٍ کَلامَهُ حَتّی یَفرُغَ مِنهُ،وما رَدَّ أحَداً عَن حاجَةٍ یَقدِرُ عَلَیها،ولا مَدَّ رِجلَهُ بَینَ یَدَی جَلیسٍ لَهُ قَطُّ،ولَا اتَّکَأَ بَینَ یَدَی جَلیسٍ لَهُ قَطُّ، ولا رَأَیتُهُ شَتَمَ أحَداً مِن مَوالیهِ ومَمالیکِهِ قَطُّ،ولا رَأَیتُهُ تَفَلَ،ولا رَأَیتُهُ یُقَهقِهُ فی ضِحکِهِ قَطُّ،بَل کانَ ضِحکُهُ التَّبَسُّمَ.وکانَ إذا خَلا ونَصَبَ مائِدَتَهُ أجلَسَ مَعَهُ عَلی مائِدَتِهِ مَمالیکَهُ ومَوالِیَهُ حَتَّی البَوّابَ [ و ] (2)السّائِسَ.
وکانَ علیه السلام قَلیلَ النَّومِ بِاللَّیلِ کَثیرَ السَّهَرِ،یُحیی أکثَرَ لَیالیهِ مِن أوَّلِها إلَی الصُّبحِ،وکانَ کَثیرَ الصِّیامِ،فَلا یَفوتُهُ صِیامُ ثَلاثَةِ أیّامٍ فِی الشَّهرِ،ویَقولُ:ذلِکَ صَومُ الدَّهرِ.وکانَ علیه السلام کَثیرَ المَعروفِ وَالصَّدَقَةِ فِی السِّرِّ،وأکثَرُ ذلِکَ یَکونُ مِنهُ فِی اللَّیالی المُظلِمَةِ،فَمَن زَعَمَ أنَّهُ رَأی مِثلَهُ فی فَضلِهِ فَلا تُصَدِّق. (3)
6896. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:کَلامُکُم نورٌ،وأمرُکُم رُشدٌ،ووَصِیَّتُکُمُ التَّقوی،وفِعلُکُمُ الخَیرُ،وعادَتُکُمُ الإِحسانُ،وسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وشَأنُکُمُ الحَقُّ وَالصِّدقُ وَالرِّفقُ. (4)
ص:348
الفصل السّابع:وصایا أهل البیت(علیهم السلام) (1)
6897. الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علیّ علیهم السلام -مِن خُطبَةٍ لَهُ خَطَبَها فِی البَصرَةِ-:
مَعاشِرَ شیعَتِی،اِصبِروا عَلی عَمَلٍ لا غِنیً بِکُم عَن ثَوابِهِ،وَاصبِروا عَن عَمَلٍ لا صَبرَ لَکُم عَلی عِقابِهِ،إنّا وَجَدنَا الصَّبرَ عَلی طاعَةِ اللّهِ أهوَنَ مِنَ الصَّبرِ عَلی عَذابِ اللّهِ عز و جل.
اعلَموا أنَّکُم فی أجَلٍ مَحدودٍ وأمَلٍ مَمدودٍ ونَفَسٍ مَعدودٍ،ولابُدَّ لِلأَجَلِ أن یَتَناهی ولِلأَمَلِ أن یُطوی ولِلنَّفَسِ أن یُحصی.
ثُمَّ دَمَعَت عَیناهُ وقَرَأ: وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحافِظِینَ * کِراماً کاتِبِینَ * یَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (2). (3)
ص:349
6898. الإمام زین العابدین علیه السلام -لِجَماعَةٍ مِن أصحابِهِ-:معاشِرَ أصحابی،اُوصیکُم بِالآخِرَةِ ولَستُ اوصیکُم بِالدُّنیا،فَإِنَّکُم بِها مُستَوصَونَ وعَلَیها حَریصونَ وبِها مُستَمسِکونَ.
معاشِرَ أصحابی،إنَّ الدُّنیا دارُ مَمَرٍّ وَالآخِرَةَ دارُ مَقَرٍّ،فَخُذوا مِن مَمَرِّکُم لِمَقَرِّکُم، ولا تَهتِکوا أستارَکُم عِندَ مَن لا یَخفی عَلَیهِ أسرارُکُم،وأخرِجوا مِنَ الدُّنیا قُلوبَکُم قَبلَ أن تَخرُجَ مِنها أبدانُکُم. (1)
6899. مشکاة الأنوار عن عمرو بن سعید بن هلال: دَخَلتُ عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام ونَحنُ جَماعَةٌ فَقالَ:کونُوا النُّمرُقَةَ الوُسطی یَرجِعُ إلَیکُمُ الغالی،ویَلحَقُ بِکُمُ التّالی،وَاعمَلوا یا شیعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ،وَاللّهِ ما بَینَنا وبَینَ اللّهِ مِن قَرابَةٍ ولا لَنا عَلَی اللّهِ حُجَّةٌ،ولا یُتَقَرَّبُ إلَی اللّهِ إلّابِالطّاعَةِ،مَن کانَ مُطیعاً نَفَعَتهُ وَلایَتُنا،ومَن کانَ عاصِیاً لَم تَنفَعهُ وَلایَتُنا.
قالَ:ثُمَّ التَفَتَ إلَینا وقالَ:لا تَغتَرّوا ولا تَفتُروا،قُلتُ:ومَا النُّمرُقَةُ الوُسطی؟ قالَ:ألا تَرَونَ أهلاً تَأتونَ أن تَجعَلوا لِلنَّمَطِ الأَوسَطِ فَضلَهُ. (2)
6900. الکافی عن جابر،عن الإمام الباقر علیه السلام،قال: قالَ لی:یا جابِرُ،أیَکتَفی مَن یَنتَحِلُ (3)التَّشَیُّعَ أن یَقولَ بِحُبِّنا أهلَ البَیتِ؟! فَوَاللّهِ ماشیعَتُنا إلّامَنِ اتَّقَی اللّهَ وأطاعَهُ، وما کانوا یُعرَفونَ،یا جابِرُ،إلّابِالتَّواضُعِ وَالتَّخَشُّعِ،وَالأَمانَةِ وکَثرَةِ ذِکرِ اللّهِ،وَالصَّومِ وَالصَّلاةِ،وَالبِرِّ بِالوالِدَینِ،وَالتَّعاهُدِ لِلجیرانِ مِنَ الفُقَراءِ وأهلِ المَسکَنَةِ وَالغارِمینَ
ص:350
وَالأَیتامِ،وصِدقِ الحَدیثِ وتِلاوَةِ القُرآنِ،وکَفِّ الأَلسُنِ عَنِ النّاسِ إلّامِن خَیرٍ، وکانوا امناءَ عَشائِرِهِم فِی الأَشیاءِ.
قالَ جابِرٌ:فَقُلتُ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،ما نَعرِفُ الیَومَ أحَداً بِهذِهِ الصِّفَةِ.
فَقالَ:یا جابِرُ،لاتَذهَبَنَّ بِکَ المَذاهِبُ،حَسبُ الرَّجُلِ أن یَقولَ:اُحِبُّ عَلِیّاً وأتَوَلّاهُ ثُمَّ لا یَکونَ مَعَ ذلِکَ فَعّالاً؟! فَلَو قالَ:إنّی احِبُّ رَسولَ اللّهِ فَرَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله خَیرٌ مِن عَلِیٍّ علیه السلام ثُمَّ لا یَتَّبِعُ سیرَتَهُ ولا یَعمَلُ بِسُنَّتِهِ ما نَفَعَهُ حُبُّهُ إیّاهُ شَیئاً،فَاتَّقُوا اللّهَ وَاعمَلوا لِما عِندَ اللّهِ،لَیسَ بَینَ اللّهِ وبَینَ أحَدٍ قَرابَةٌ،أحَبُّ العِبادِ إلَی اللّهِ عز و جل (وأکرَمُهُم عَلَیهِ) أتقاهُم وأعمَلُهُم بِطاعَتِهِ.یا جابِرُ،وَاللّهِ ما یُتَقَرَّبُ إلَی اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی إلّا بِالطّاعَةِ،وما مَعَنا بَراءَةٌ مِنَ النّارِ ولا عَلَی اللّهِ لِأَحَدٍ مِن حُجَّةٍ،مَن کانَ للّهِ ِ مُطیعاً فَهُوَ لَنا وَلِیٌّ،ومَن کانَ للّهِ ِ عاصِیاً فَهُوَ لَناعَدُوٌّ،وما تُنالُ وَلایَتُنا إلّابِالعَمَلِ وَالوَرَعِ. (1)
6901. الإمام الباقر علیه السلام: أعینونا بِالوَرَعِ،فَإِنَّهُ مَن لَقِیَ اللّهَ عز و جل مِنکُم بِالوَرَعِ کانَ لَهُ عِندَ اللّهِ فَرَجٌ،وإنَّ اللّهَ عز و جل یَقولُ: وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً (2)فَمِنَّا النَّبِیُّ ومِنَّا الصِّدّیقُ وَالشُّهَداءُ وَالصالِحونَ. (3)
6902. عنه علیه السلام -لِفُضَیلٍ-:بَلِّغ مَن لَقیتَ مِن مُوالینا عَنَّا السَّلامَ،وقُل لَهُم:إنّی أقولُ:إنّی لا اغنی عَنکُم مِنَ اللّهِ شَیئاً إلّابِوَرَعٍ،فَاحفَظوا ألسِنَتَکُم وکُفّوا أیدِیَکُم،وعَلَیکُم
ص:351
بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ،إنَّ اللّهَ مَعَ الصّابِرینَ. (1)
6903. الإمام الصادق علیه السلام -مِن وَصیَّتِهِ لِعَبدِ اللّهِ بنِ جُندَبٍ-:یَابنَ جُندَبٍ،بَلِّغ معاشِرَ شیعَتِنا وقُل لَهُم:لا تَذهَبَنَّ بِکُمُ المَذاهِبُ،فَوَاللّهِ لا تُنالُ وَلایَتُنا إلّابِالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ فِی الدُّنیا،ومُواساةِ الإِخوانِ فِی اللّهِ،ولَیسَ مِن شیعَتِنا مَن یَظلِمُ النّاسَ. (2)
6904. عنه علیه السلام: عَلَیکَ بِتَقوَی اللّهِ وَالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ وصِدقِ الحَدیثِ وأداءِ الأَمانَةِ وحُسنِ الخُلُقِ وحُسنِ الجِوارِ،وکونوا دُعاةً إلی أنفُسِکُم بِغَیرِ ألسِنَتِکُم،وکونوا زَیناً ولا تَکونوا شَیناً،وعَلَیکُم بِطولِ الرُّکوعِ وَالسُّجودِ،فَإِنَّ أحَدَکُم إذا أطالَ الرُّکوعَ وَالسُّجودَ هَتَفَ إبلیسُ مِن خَلفِهِ وقالَ:یا وَیلَهُ ! أطاعَ وعَصَیتُ،وسَجَدَ وأبَیتُ. (3)
6905. عنه علیه السلام: مَعاشِرَ الشّیعَةِ،کونوا لَنا زَیناً ولا تَکونوا عَلَینا شَیناً،قولوا لِلنّاسِ حُسناً، واِحفَظوا ألسِنَتَکُم وکُفّوها عَنِ الفُضولِ وقَبیحِ القَولِ. (4)
6906. عنه علیه السلام: کونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَیرِ ألسِنَتِکُم،لِیَرَوا مِنکُمُ الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وَالصَّلاةَ وَالخَیرَ،فَإِنَّ ذلِکَ داعِیَةٌ. (5)
6907. عنه علیه السلام -لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ-:أی مَفَضَّلُ،قُل لِشیعَتِنا:کونوا دُعاةً إلَینا بِالکَفِّ عَن
ص:352
مَحارِمِ اللّهِ وَاجتِنابِ مَعاصیهِ وَاتِّباعِ رِضوانِ اللّهِ،فَإِنَّهُم إذا کانوا کَذلِکَ کانَ النّاسُ إلَینا مُسارِعینَ. (1)
6908. عنه علیه السلام: إیّاکُم أن تَعمَلوا عَمَلاً یُعَیِّرونا بِهِ،فَإِنَّ وَلَدَ السَّوءِ یُعَیَّرُ والِدُهُ بِعَمَلِهِ،کونوا لِمَنِ انقَطَعتُم إلَیهِ زَیناً ولا تَکونوا عَلَیهِ شَیناً. (2)
6909. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أحسِن مُصاحَبَةَ مَن صاحَبَکَ تَکُن مُسلِماً. (3)
6910. الإمام علیّ علیه السلام -فی وَصِیَّتِهِ لِبَنیهِ عِندَ احتِضارِهِ-:یا بَنِیَّ،عاشِرُوا النّاسَ عِشرَةً إن غِبتُم حَنّوا إلَیکُم،وإن فُقِدتُم بَکَوا عَلَیکُم. (4)
6911. عنه علیه السلام: ابذِل لِأَخیکَ دَمَکَ ومالَکَ،ولِعَدُوِّکَ عَدلَکَ وإنصافَکَ،ولِلعامَّةِ بِشرَکَ وإحسانَکَ. (5)
6912. عنه علیه السلام: ابذِل لِصَدیقِکَ نُصحَکَ،ولِمَعارِفِکَ مَعونَتَکَ،ولِکافَّةِ النّاسِ بِشرَکَ. (6)
ص:353
6913. الإمام الصادق علیه السلام: صانِعِ المُنافِقَ بِلِسانِکَ،وأخلِص وُدَّکَ لِلمُؤمِنِ،وإن جالَسَکَ یَهودِیٌّ فَأَحسِن مُجالَسَتَهُ. (1)
6914. دعائم الإسلام: رُوّینا عَن أبی عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ أنَّ نَفَراً أتَوهُ مِنَ الکوفَةِ مِن شیعَتِهِ...فَلَمّا حَضَرَهُمُ الاِنصِرافُ ووَدَّعوهُ قالَ لَهُ بَعضُهُم:أوصِنا یَابنَ رَسولِ اللّهِ،فَقالَ:اُوصیکُم بِتَقوَی اللّهِ،وَالعَمَلِ بِطاعَتِهِ،وَاجتِنابِ مَعاصیهِ،وأداءِ الأَمانَةِ لِمَنِ ائتَمَنَکُم،وحُسنِ الصَّحابَةِ لِمَن صَحِبتُموهُ،وأن تَکونوا لَنا دُعاةً صامِتینَ.
فَقالوا:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،وکَیفَ نَدعوا إلَیکُم ونَحنُ صُموتٌ؟
قالَ:تَعمَلونَ ما أمَرناکُم بِهِ مِنَ العَمَلِ بِطاعَةِ اللّهِ،وتَتَناهَونَ عَمّا نَهَیناکُم عَنهُ مِنِ ارتِکابِ مَحارِمِ اللّهِ،وتُعامِلونَ النّاسَ بِالصِّدقِ وَالعَدلِ،وتُؤَدّونَ الأَمانَةَ،وتَأمُرونَ بِالمَعروفِ،وتَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ،ولا یَطَّلِعُ النّاسُ مِنکُم إلّاعَلی خَیرٍ،فَإِذا رَأَوا ما أنتُم عَلَیهِ قالوا:هؤُلاءِ الفُلانِیَةُ،رَحِمَ اللّهُ فُلاناً،ما کانَ أحسَنَ ما یُؤَدِّبُ أصحابَهُ،وعَلِموا فَضلَ ما کانَ عِندَنا،فَسارَعوا إلَیهِ.
أشهَدُ عَلی أبی مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ رِضوانُ اللّهِ عَلَیهِ ورَحمَتُهُ وبَرَکاتُهُ،لَقَد سَمِعتُهُ یَقولُ:
کانَ أولِیاؤُنا وشیعَتُنا فیما مَضی خَیرُ مَن کانوا فیهِ،إن کانَ إمامُ مَسجِدٍ فِی الحَیِّ کانَ مِنهُم،وإن کانَ مُؤَذِّنٌ فِی القَبیلَةِ کانَ مِنهُم،وإن کان صاحِبُ وَدیعَةٍ کانَ مِنهُم،وإن کانَ صاحِبُ أمانَةٍ کانَ مِنهُم،وإن کانَ عالِمٌ مِنَ النّاسِ یَقصُدونَهُ لِدینِهِم ومَصالِحِ امورِهِم کانَ مِنهُم،فَکونوا أنتُم کَذلِکَ،حَبِّبونا إلَی النّاسِ،ولا تُبَغِّضونا إلَیهِم. (2)
ص:354
6915. الإمام العسکریّ علیه السلام -لِشیعَتِهِ-:اُوصیکُم بِتَقوَی اللّهِ،وَالوَرَعِ فی دینِکُم،وَالاِجتِهادِ للّهِ ِ،وصِدقِ الحَدیثِ،وأداءِ الأَمانَةِ إلی مَنِ ائتَمَنَکُم مِن بَرٍّ أو فاجِرٍ،وطولِ السُّجودِ، وحُسنِ الجِوارِ،فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله.
صَلّوا فی عَشائِرِهِم،وَاشهَدوا جَنائِزَهُم،وعودوا مَرضاهُم،وأدّوا حُقوقَهُم،فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنکُم إذا وَرَعَ فی دینِهِ وصَدَقَ فی حَدیثِهِ وأدَّی الأَمانَةَ وحَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ:هذا شیعِیٌّ،فَیَسُرُّنی ذلِکَ.
اتَّقُوا اللّهَ وکونوا زَیناً ولا تَکونوا شَیناً،جُرّوا إلَینا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَادفَعوا عَنّا کُلَّ قَبیحٍ، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِن حَسَنٍ فَنَحنُ أهلُهُ،وما قیلَ فینا مِن سوءٍ فَما نَحنُ کَذلِکَ.لَنا حَقٌّ فی کِتابِ اللّهِ وقَرابَةٌ مِن رَسولِ اللّهِ وتَطهیرٌ مِنَ اللّهِ،لا یَدَّعیهِ أحَدٌ غَیرُنا إلّا کَذّابٌ.
أکثِروا ذِکرَ اللّهِ وذِکرَ المَوتِ وتِلاوَةَ القُرآنِ وَالصَّلاةَ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله،فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلی رَسولِ اللّهِ عَشرُ حَسَناتٍ.
احفَظوا ما وَصَّیتُکُم بِهِ،وأستَودِعُکُمُ اللّهَ،وأقرَأُ عَلَیکُمُ السَّلامَ. (1)
6916. الإمام علیّ علیه السلام: أمَا وَالَّذی فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ،لَولا حُضورُ الحاضِرِ وقِیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِرِ وما أخَذَ اللّهُ عَلَی العُلَماءِ أن لا یُقارّوا عَلی کِظَّةِ ظالِمٍ ولا سَغَبِ مَظلومٍ لَأَلقَیتُ حَبلَها عَلی غارِبِها،ولَسَقَیتُ آخِرَها بِکَأسِ أوَّلِها،ولَأَلفَیتُم دُنیاکُم
ص:355
هذِهِ أزهَدَ عِندی مِن عَفطَةِ عَنزٍ. (1)
6917. عنه علیه السلام -فی بَیانِ صِفاتِ المُتَّقینَ وصِفاتِ الفُسّاقِ،وَالتَّنبیهِ إلی مَکانِ العِترَةِ الطَّیِّبَةِ وَالظَّنِّ الخاطِیَ لِبَعضِ النّاسِ-:عِبادَ اللّهِ ! إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَیهِ عَبداً أعانَهُ اللّهُ عَلی نَفسِهِ،فَاستَشعَرَ الحُزنَ وتَجَلبَبَ الخَوفَ،فَزَهَرَ مِصباحُ الهُدی فی قَلبِهِ،وأعَدَّ القِری لِیَومِهِ النّازِلِ بِهِ...فَهُوَ مِن مَعادِنِ دینِهِ وأوتادِ أرضِهِ.قَد ألزَمَ نَفسَهُ العَدلَ، فَکانَ أوَّلَ عَدلِهِ نَفیُ الهَوی عَن نَفسِهِ،یَصِفُ الحَقَّ ویَعمَلُ بِهِ،لا یَدَعُ لِلخَیرِ غایَةً إلّا أمَّها،ولا مَظِنَّةً إلّاقَصَدَها،قَد أمکَنَ الکِتابَ مِن زِمامِهِ،فَهُوَ قائِدُهُ وإمامُهُ،یَحُلُّ حَیثُ حَلَّ ثِقلُهُ،ویَنزِلُ حَیثُ کانَ مَنزِلُهُ.
وآخَرُ قَد تَسَمّی عالِماً ولَیسَ بِهِ،فَاقتَبَسَ جَهائِلَ مِن جُهّالٍ،وأضالیلَ مِن ضُلّالٍ،ونَصَبَ لِلنّاسِ أشراکاً مِن حَبائِلِ غُرورٍ،وقَولِ زورٍ،قَد حَمَلَ الکِتابَ عَلی آرائِهِ،وعَطَفَ الحَقَّ عَلی أهوائِهِ،یُؤمِنُ النّاسَ مِنَ العَظائِمِ،ویُهَوِّنُ کَبیرَ الجَرائِمِ، یَقولُ:أقِفُ عِندَ الشُّبُهاتِ وفیها وَقَعَ،ویَقولُ:أعتَزِلُ البِدَعَ وبَینَهَا اضطَجَعَ،فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ،وَالقَلبُ قَلبُ حَیَوانٍ،لا یَعرِفُ بابَ الهُدی فَیَتَّبِعَهُ،ولا بابَ العَمی فَیَصُدَّ عَنهُ،وذلِکَ مَیِّتُ الأَحیاءِ.
فَأَینَ تَذهَبونَ؟! وأنّی تُؤفَکونَ؟! وَالأَعلامُ قائِمَةٌ،وَالآیاتُ واضِحَةٌ،وَالمَنارُ مَنصوبَةٌ،فَأَینَ یُتاهُ بِکُم؟! وکَیفَ تَعمَهونَ وبَینَکُم عِترَةُ نَبِیِّکُم وهُم أزِمَّةُ الحَقِّ، وأعلامُ الدّینِ،وألسِنَةُ الصِّدقِ؟! فَأَنزِلوهُم بِأَحسَنِ مَنازِلِ القُرآنِ،ورِدوهُم وُرودَ الهِیمِ العِطاشِ.
ص:356
أیُّهَا النّاسُ ! خُذوها عَن خاتَمِ النَّبِیّینَ صلی الله علیه و آله:إنَّهُ یَموتُ مَن ماتَ مِنّا ولَیسَ بَمَیِّتٍ، ویَبلی مَن بَلِیَ مِنّا ولَیسَ بِبالٍ،فَلا تَقولوا بِما لا تَعرِفونَ،فَإِنَّ أکثَرَ الحَقِّ فیما تُنکِرونَ،وَاعذِروا مَن لا حُجَّةَ لَکُم عَلَیهِ وهُوَ أنَا.ألَم أعمَل فیکُم بِالثَّقَلِ الأَکبَرِ وأترُک فیکُمُ الثَّقَلَ الأَصغَرَ؟! قَد رَکَزتُ فیکُم رایَةَ الإِیمانِ،ووَقَفتُکُم عَلی حُدودِ الحَلالِ وَالحَرامِ،وألبَستُکُمُ العافِیَةَ مِن عَدلی،وفَرَشتُکُمُ المَعروفَ مِن قَولی وفِعلی، وأرَیتُکُم کَرائِمَ الأَخلاقِ مِن نَفسی،فَلا تَستَعمِلُوا الرَّأیَ فیما لا یُدرِکُ قَعرَهُ البَصَرُ، ولا تَتَغَلغَلُ إلَیهِ الفِکَرُ. (1)
6918. الإمام الحسین علیه السلام -فِی الأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهیِ عَنِ المُنکَرِ-:اِعتَبِروا أیُّهَا النّاسُ بِما وَعَظَ اللّهُ بِهِ أولِیاءَهُ مِن سوءِ ثَنائِهِ عَلَی الأَحبارِ إذ یَقولُ: لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ (2)وقالَ: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ -إلی قوله:- لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ (3).وإنَّما عابَ اللّهُ ذلِکَ عَلَیهِم لِأَنَّهُم کانوا یَرَونَ مِنَ الظَّلَمَةِ الَّذینَ بَینَ أظهُرِهِمُ المُنکَرَ وَالفَسادَ فَلا یَنهَونَهُم عَن ذلِکَ؛رَغبَةً فیما کانوا یَنالونَ مِنهُم،ورَهبَةً مِمّا یَحذَرونَ،وَاللّهُ یَقولُ: فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَ اخْشَوْنِ (4).
وقالَ: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ (5)،فَبَدَأَ اللّهُ بِالأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهیِ عَنِ المُنکَرِ فَریضَةً مِنهُ؛لِعلمِهِ بِأَنَّها إذا ادِّیَت واُقیمَتِ استَقامَتِ الفَرائِضُ کُلُّها هَیِّنُها وصَعبُها،وذلِکَ أنَّ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهیَ عَنِ المُنکَرِ دُعاءٌ إلَی الإِسلامِ،مَعَ رَدِّ المَظالِمِ ومُخالَفَةِ الظّالِمِ وقِسمَةِ الفَیءِ
ص:357
وَالغَنائِمِ وأخذِ الصَّدَقاتِ مِن مَواضِعِها ووَضعِها فی حَقِّها.
ثُمَّ أنتُم أیَّتُهَا العِصابَةُ عِصابَةٌ بِالعِلمِ مَشهورَةٌ،وبِالخَیرِ مَذکورَةٌ،وبِالنَّصیحَةِ مَعروفَةٌ،وبِاللّهِ فی أنفُسِ النّاسِ مُهابَةٌ،یَهابُکُمُ الشَّریفُ،ویُکرِمُکُمُ الضَّعیفُ، ویُؤثِرُکُم مَن لا فَضلَ لَکُم عَلَیهِ ولا یَدَ لَکُم عِندَهُ،تَشفَعونَ فِی الحَوائِجِ إذَا امتَنَعَت مِن طُلّابِها،وتَمشونَ فِی الطَّریقِ بِهَیبَةِ (1)المُلوکِ وکَرامَةِ الأَکابِرِ،ألَیسَ کُلُّ ذلِکَ إنَّما نِلتُموهُ بِما یُرجی عِندَکُم مِنَ القِیامِ بِحَقِّ اللّهِ وإن کُنتُم عَن أکثَرِ حَقِّه تُقَصِّرونَ؟! فَاستَخفَفتُم بِحَقِّ الأَئِمَّةِ،فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم،وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم، فَلا مالاً بَذَلُتموهُ،ولا نَفساً خاطَرتُم بِها لِلَّذی خَلَقَها،ولا عَشیرَةً عادَیتُموها فی ذاتِ اللّهِ،أنتُم تَتَمَنَّونَ عَلَی اللّهِ جَنَّتَهُ ومُجاوَرَةَ رُسُلِهِ وأماناً مِن عَذابِهِ.
لَقَد خَشیتُ عَلَیکُم أیُّهَا المُتَمَنّونَ عَلَی اللّهِ أن تَحُلَّ بِکُم نَقِمَةٌ مِن نَقِماتِهِ؛لِأَنَّکُم بَلَغتُم مِن کَرامَةِ اللّهِ مَنزِلَةً فُضِّلتُم بِها،ومَن یُعرَفُ بِاللّهِ لا تُکرِمونَ وأنتُم بِاللّهِ فی عِبادِهِ تُکرَمونَ،وقَد تَرَونَ عُهودَ اللّهِ مَنقوضَةً فَلا تَفزَعونَ،وأنتُم لِبَعضِ ذِمَمِ آبائِکُم تَفزَعونَ،وذِمَّةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مَحقورَةٌ (2)،وَالعُمیُ وَالبُکمُ وَالزَّمنی (3)فِی المَدائِنِ مُهمَلَةٌ، لا تَرحَمونَ،ولا فی مَنزِلَتِکُم تَعمَلونَ،ولا مَن عَمِلَ فیها تُعینونَ،وبِالاِدِّهانِ وَالمُصانَعَةِ عِندَ الظَّلَمَةِ تَأمَنونَ،کُلُّ ذلِکَ مِمّا أمَرَکُمُ اللّهُ بِهِ مِنَ النَّهیِ وَالتَّناهی وأنتُم عَنهُ غافِلونَ.وأنتُم أعظَمُ النّاسِ مُصیبَةً لِما غُلِبتُم عَلَیهِ مِن مَنازِلِ العُلَماءِ لَو کُنتُم تَشعُرونَ (4).ذلِکَ بِأَنَّ مَجارِیَ الاُمورِ وَالأَحکامِ عَلی أیدِی العُلَماءِ بِاللّهِ الاُمَناءِ عَلی
ص:358
حَلالِهِ وحَرامِهِ،فَأَنتُمُ المَسلوبونَ تِلکَ المَنزِلَةَ،وما سُلِبتُم ذلِکَ إلّابِتَفَرُّقِکُم عَنِ الحَقِّ وَاختِلافِکُم فِی السُّنَّةِ بَعدَ البَیِّنَةِ الواضِحَةِ.ولَو صَبَرتُم عَلَی الأَذی وتَحَمَّلتُمُ المَؤونَةَ فی ذاتِ اللّهِ کانَت امورُ اللّهِ عَلَیکُم تَرِدُ وعَنکُم تَصدُرُ وإلَیکُم تَرجِعُ،ولکِنَّکُم مَکَّنتُمُ الظَّلَمَةَ مِن مَنزِلَتِکُم،وأسلَمتُم (1)امورَ اللّهِ فی أیدیهِم،یَعمَلونَ بِالشُّبُهاتِ ویَسیرونَ فِی الشَّهَواتِ،سَلَّطَهُم عَلی ذلِکَ فِرارُکُم مِنَ المَوتِ وإعجابُکُم بِالحَیاةِ الَّتی هِیَ مُفارِقَتُکُم،فَأَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم،فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ وبَینَ مُستَضعَفٍ عَلی مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ،یَتَقَلَّبونَ فِی المُلکِ بِآرائِهِم (2)ویَستَشعِرونَ الخِزیَ بِأَهوائِهِمُ، اقتِداءً بِالأَشرارِ وجُرأَةً عَلَی الجَبّارِ.فی کُلِّ بَلَدٍ مِنهُم عَلی مِنبَرِهِ خَطیبٌ یَصقَعُ، فَالأَرضُ لَهُم شاغِرَةٌ،وأیدیهِم فیها مَبسوطَةٌ،وَالنّاسُ لَهُم خَوَلٌ (3)،لا یَدفَعونَ یَدَ لامِسٍ،فَمِن بَینِ جَبّارٍ عَنیدٍ وذی سَطوَةٍ عَلَی الضَّعَفَةِ شَدیدٍ،مُطاعٍ لا یَعرِفُ المُبدِئَ المُعیدَ.
فَیا عَجَباً ! وما لیَ (لا) أعجَبُ وَالأَرضُ مِن غاشٍّ غَشومٍ،ومُتَصَدِّقٍ ظَلومٍ، وعامِلٍ عَلَی المُؤمِنینَ بِهِم غَیرِ رَحیمٍ،فَاللّهُ الحاکِمُ فیما فیهِ تَنازَعنا،وَالقاضی بِحُکمِهِ فیما شَجَرَ بَینَنا.
اللّهُمَّ إنَّکَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم یَکُن ما کانَ مِنّا تَنافُساً فی سُلطانٍ ولَا الِتماساً مِن فُضولِ الحُطامِ،ولکِن لِنُرِیَ المَعالِمَ مِن دینِکَ،ونُظهِرَ الإِصلاحَ فی بِلادِکَ،ویَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِکَ،ویُعمَلَ بِفَرائِضِکَ وسُنَنِکَ وأحکامِکَ،فَإِن لَم تَنصُرونا وتُنصِفونا قَوِیَ الظَّلَمَةُ عَلَیکُم وعَمِلوا فی إطفاءِ نورِ نَبِیِّکُم.وحَسبُنَا اللّهُ،وعَلَیهِ
ص:359
تَوَکَّلنا وإلَیهِ أنَبنا وإلَیهِ المَصیرُ. (1)
6919. الإمام زین العابدین علیه السلام -فی کِتابِهِ إلی مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الزُّهرِیِّ یَعِظُهُ-:کَفانَا اللّهُ وإیّاکَ مِنَ الفِتَنِ ورَحِمَکَ مِنَ النّارِ،فَقَد أصبَحتَ بِحالٍ یَنبَغی لِمَن عَرَفَکَ بِها أن یَرحَمَکَ،فَقَد أثقَلَتکَ نِعَمُ اللّهِ بِما أصَحَّ من بَدَنِکَ وأطالَ مِن عُمُرِکَ،وقامَت عَلَیکَ حُجَجُ اللّهِ بِما حَمَّلَکَ مِن کِتابِهِ،وفَقَّهَکَ فیهِ مِن دینِهِ،وعَرَّفَکَ مِن سُنَّةِ نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، فَرَضِیَ لَکَ فی کُلِّ نِعمَةٍ أنعَمَ بِها عَلَیکَ،وفی کُلِّ حُجَّةٍ احتَجَّ بِها عَلَیکَ الفَرضَ بِما قَضی،فَما قَضی إلَّاابتَلی شُکرَکَ فی ذلِکَ وأبدی فیهِ فَضلَهُ عَلَیکَ،فَقالَ: لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ . (2)
فَانظُر أیَّ رَجُلٍ تَکونُ غَداً إذا وَقَفتَ بَینَ یَدَیِ اللّهِ فَسَأَلَکَ عَن نِعَمِهِ عَلَیکَ کَیفَ رَعَیتَها؟وعَن حُجَجِهِ عَلَیکَ کَیفَ قَضَیتَها؟ولا تَحسَبَنَّ اللّهَ قابِلاً مِنکَ بِالتَّعذیرِ ولا راضِیاً مِنکَ بِالتَّقصیرِ،هَیهاتَ هَیهاتَ ! لَیسَ کَذلِکَ،أخَذَ عَلَی العُلَماءِ فی کِتابِهِ إذ قالَ: لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ . (3)
وَاعلَم أنَّ أدنی ما کَتَمتَ وأخَفَّ مَا احتَمَلتَ أن آنَستَ وَحشَةَ الظّالِمِ وسَهَّلتَ لَهُ طَریقَ الغَیِّ بِدُنُوِّکَ مِنهُ حینَ دَنَوتَ وإجابَتِکَ لَهُ حینَ دُعیتَ،فَما أخوَفَنی أن تَکونَ تَبوءُ بِإِثمِکَ غَداً مَع الخَوَنَةِ،وأن تُسأَلَ عَمّا أخَذتَ بِإِعانَتِکَ عَلی ظُلمِ الظَّلَمَةِ،إنَّکَ أخَذتَ ما لَیسَ لَکَ مِمَّن أعطاکَ،ودَنَوتَ مِمَّن لَم یَرُدَّ عَلی أحَدٍ حَقّاً ولَم تَرُدَّ باطِلاً حینَ أدناکَ،وأحبَبتَ (4)مَن حادَّ اللّهَ.أوَلَیسَ بِدُعائِهِ إیّاکَ حینَ دَعاکَ جَعَلوکَ قُطباً أداروا بِکَ رَحی مَظالِمِهِم،وجِسراً یَعبُرونَ عَلَیکَ إلی بَلایاهُم،وسُلَّماً إلی
ص:360
ضَلالَتِهِم؟! داعِیاً إلی غَیِّهِم،سالِکاً سَبیلَهُم،یُدخِلونَ بِکَ الشَّکَّ عَلَی العُلَماءِ، ویَقتادونَ بِکَ قُلوبَ الجُهّالِ إلَیهِم،فَلَم یَبلُغ أخَصُّ وُزَرائِهِم ولا أقوی أعوانِهِم إلّا دونَ ما بَلَغتَ مِن إصلاحِ فَسادِهِم وَاختِلافِ الخاصَّةِ وَالعامَّةِ إلَیهِم،فَما أقَلَّ ما أعطَوکَ فی قَدرِ ما أخَذوا مِنکَ؟! وما أیسَرَ ما عَمَروا لَکَ فَکَیفَ ما خَرَّبوا عَلَیکَ؟!
فَانظُر لِنَفسِکَ فَإِنَّهُ لا یَنظُرُ لَها غَیرُکَ،وحاسِبها حِسابَ رَجُلٍ مَسؤولٍ.وَانظُر کَیفَ شُکرُکَ لِمَن غَذّاکَ بِنِعَمِهِ صَغیراً وکَبیراً؟فَما أخوَفَنی أن تَکونَ کَما قالَ اللّهُ فی کِتابِهِ: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْکِتابَ یَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنی وَ یَقُولُونَ سَیُغْفَرُ لَنا (1).إنَّکَ لَستَ فی دارِ مُقامٍ،أنتَ فی دارٍ قَد آذَنَت بِرَحیلٍ،فَما بَقاءُ المَرءِ بَعدَ قُرَنائِهِ؟! طوبی لِمَن کانَ فِی الدُّنیا عَلی وَجَلٍ،یا بُؤسَ لِمَن یَموتُ وتَبقی ذُنوبُهُ مِن بَعدِهِ !
احذَر فَقَد نُبِّئتَ،وبادِر فَقَد اجِّلتَ،إنَّکَ تُعامِلُ مَن لا یَجهَلُ،وإنَّ الَّذی یَحفَظُ عَلَیکَ لا یَغفُلُ،تَجَهَّز فَقَد دَنا مِنکَ سَفَرٌ بَعیدٌ،وداوِ ذَنبَکَ فَقَد دَخَلَهُ سُقمٌ شَدیدٌ.
ولا تَحسَب أنّی أرَدتُ تَوبیخَکَ وتَعنیفَکَ وتَعییرَکَ،لکِنّی أرَدتُ أن یَنعَشَ اللّهُ ما (قَد) فاتَ مِن رَأیِکَ ویَرُدَّ إلَیکَ ما عَزَبَ مِن دینِکَ،وذَکَرتُ قَولَ اللّهِ تَعالی فی کِتابِهِ:
وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ . (2)
أغفَلتَ ذِکرَ مَن مَضی مِن أسنانِکَ وأقرانِکَ،وبَقیتَ بَعدَهُم کَقَرنٍ أعضَبَ.اُنظُر هَلِ ابتُلوا بِمِثلِ مَا ابتُلیتَ؟أم هَل وَقَعوا فی مِثلِ ما وَقَعتَ فیهِ؟أم هَل تَراهُم ذَکرتَ خَیراً أهمَلوهُ وعَلِمتَ شَیئاً جَهِلوهُ؟بَل حَظیتَ بِما حَلَّ مِن حالِکَ فی صُدورِ العامَّةِ
ص:361
وکَلَفِهِم (1)بِکَ،إذ صاروا یَقتَدونَ بِرَأیِکَ ویَعمَلونَ بِأَمرِکَ؛إن أحلَلتَ أحَلّوا وإن حَرَّمتَ حَرَّموا،ولَیسَ ذلِکَ عِندَکَ،ولکِن أظهَرَهُم عَلَیکَ رَغبَتُهُم فیما لَدَیکَ،[ و ] (2)ذَهابُ عُلَمائِهِم،وغَلَبَةُ الجَهلِ عَلَیکَ وعَلَیهِم،وحُبُّ الرِّئاسَةِ وطَلَبُ الدُّنیا مِنکَ ومِنهُم.أما تَری ما أنتَ فیهِ مِنَ الجَهلِ وَالغِرَّةِ ومَا النّاسُ فیهِ مِنَ البَلاءِ وَالفِتنَةِ؟! قَدِ ابتَلَیتَهُم وفَتَنتَهُم بِالشُّغلِ عَن مَکاسِبِهِم مِمّا رَأَوا،فَتاقَت نُفوسُهُم إلی أن یَبلُغوا مِنَ العِلمِ ما بَلَغتَ،أو یُدرِکوا بِهِ مِثلَ الَّذی أدرَکتَ،فَوَقَعوا مِنکَ فی بَحرٍ لایُدرَکُ عُمقُهُ، وفی بَلاءٍ لایُقدَرُ قَدرُهُ،فَاللّهُ لَنا ولَکَ وهُوَ المُستَعانُ.
أمّا بَعدُ،فَأَعرِض عَن کُلِّ ما أنتَ فیهِ حَتّی تَلحَقَ بِالصّالِحینَ،الّذینَ دُفِنوا فی أسمالِهِم،لاصِقَةً بُطونُهُم بِظُهورِهِم،لَیسَ بَینَهُم وبَینَ اللّهِ حِجابٌ،ولا تَفتِنُهُمُ الدُّنیا ولا یُفتَنونَ بِها،رَغِبوا فَطَلَبوا فَما لَبِثوا أن لَحِقوا.فَإِذا کانَتِ الدُّنیا تَبلُغُ مِن مِثلِکَ هذَا المَبلَغَ-مَعَ کِبَرِ سِنِّکَ ورُسوخِ عِلمِکَ وحُضورِ أجَلِکَ-فَکَیفَ یَسلَمُ الحَدَثُ فی سِنِّهِ،الجاهِلُ فی عِلمِهِ،المَأفونُ فی رَأیِهِ،المَدخولُ فی عَقلِهِ؟! إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ.عَلی مَنِ المُعَوَّلُ؟وعِندَ مَنِ المُستَعتَبُ؟نَشکو إلَی اللّهِ بَثَّنا وما نَری فیکَ، ونَحتَسِبُ عِندَ اللّهِ مُصیبَتَنا بِکَ.
فَانظُر کَیفَ شُکرُکَ لِمَن غَذّاکَ بِنِعَمِهِ صَغیراً وکَبیراً؟وکَیفَ إعظامُکَ لِمَن جَعَلَکَ بِدینِهِ فِی النّاسِ جَمیلاً؟وکَیفَ صِیانَتُکَ لِکِسوَةِ مَن جَعَلَکَ بِکِسوَتِهِ فِی النّاسِ سَتیراً؟وکَیفَ قُربُکَ أو بُعدُکَ مِمَّن أمَرَکَ أن تَکونَ مِنهُ قَریباً ذَلیلاً؟ما لَکَ لا تَنتَبِهُ مِن نَعسَتِکَ وتَستَقیلُ مِن عَثرَتِکَ؟! فَتَقولَ:وَاللّهِ ما قُمتُ للّهِ ِ مَقاماً واحِداً أحیَیتُ بِهِ
ص:362
لَهُ دیناً أو أمَتُّ لَهُ فیهِ باطِلاً،فَهذا شُکرُکَ مَنِ استَحمَلَکَ (1)! ما أخوَفَنی أن تَکونَ کَمَن قالَ اللّهُ تَعالی فی کِتابِهِ: أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (2)استَحمَلَکَ کِتابَهُ وَاستَودَعَکَ عِلمَهُ فَأَضَعتَها،فَنَحمَدُ اللّهَ الَّذی عافانا مِمَّا ابتَلاکَ بِهِ، وَالسَّلامُ. (3)
6920. الکافی عن یزید بن عبد اللّه عمّن حدّثه: کَتَبَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام إلی سَعدِ الخَیرِ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ
أمّا بَعدُ،فَإِنّی اوصیکَ بِتَقوَی اللّهِ فَإِنَّ فیهَا السَّلامَةَ مِنَ التَّلَفِ وَالغَنیمَةَ فِی المُنقَلَبِ،إنَّ اللّهَ عز و جل یَقی بِالتَّقوی عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ (4)،ویَجلی بِالتَّقوی عَنهُ عَماهُ وجَهلَهُ، وبِالتَّقوی نَجا نوحٌ ومَن مَعَهُ فِی السَّفینَةِ وصالِحٌ ومَن مَعَهُ مِنَ الصّاعِقَةِ،وبِالتَّقوی فازَ الصّابِرونَ ونَجَت تِلکَ العُصَبُ (5)مِنَ المَهالِکِ،ولَهُم إخوانٌ عَلی تِلکَ الطَریقَةِ یَلتَمِسونَ تِلکَ الفَضیلَةَ،نَبَذوا طُغیانَهُم مِنَ الإِیرادِ بِالشَّهَواتِ لِما بَلَغَهُم فِی الکِتابِ مِنَ المَثُلاتِ،حَمِدوا رَبَّهُم عَلی مارَزَقَهُم وهُوَ أهلُ الحَمدِ،وذَمّوا أنفُسَهُم عَلی مافَرَّطوا وهُم أهلُ الذَّمِّ،وعَلِموا أنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی الحَلیمَ العَلیمَ،إنَّما غَضَبُهُ عَلی مَن لَم یَقبَل مِنهُ رِضاهُ،وإنَّما یَمنَعُ مَن لَم یَقبَل مِنهُ عَطاهُ،وإنَّما یُضِلُّ مَن لَم یَقبَل مِنهُ هُداهُ.ثُمَّ أمکَنَ أهلَ السَّیِّئاتِ مِنَ التَّوبَةِ بِتَبدیلِ الحَسَناتِ،دَعا عِبادَهُ فِی الکِتابِ إلی ذلِکَ بِصَوتٍ رَفیعٍ لَم یَنقَطِع ولَم یَمنَع دُعاءَ عِبادِهِ،فَلَعَنَ اللّهُ الَّذینَ یَکتُمونَ ما أنزَلَ
ص:363
اللّهُ،وکَتَبَ عَلی نَفسِهِ الرَّحمَةَ فَسَبَقَت قَبلَ الغَضَبِ،فَتَمَّت صِدقاً وعَدلاً.فَلَیسَ یَبتَدِئُ العِبادَ بِالغَضَبِ قَبلَ أن یُغضِبوهُ،وذلِکَ مِن عِلمِ الیَقینِ وعِلمِ التَّقوی.وکُلُّ امَّةٍ قَد رَفَعَ اللّهُ عَنهُم عِلمَ الکِتابِ حینَ نَبَذوهُ ووَلّاهُم عَدُوَّهُم حینَ تَوَلَّوهُ.
وکانَ مِن نَبذِهِمُ الکِتابَ أن أقاموا حُروفَهُ وحَرَّفوا حُدودَهُ،فَهُم یَروونَهُ ولا یَرعَونَهُ،وَالجُهّالُ یُعجِبُهُم حِفظُهُم لِلرِّوایَةِ،وَالعُلَماءُ یَحزُنُهُم تَرکُهُم لِلرِّعایَةِ.
وکانَ مِن نَبذِهِمُ الکِتابَ أن وَلَّوهُ الَّذینَ لایَعلَمونَ (1)،فَأَورَدوهُمُ الهَوی، وأصدَروهُم إلَی الرَّدی،وغَیَّروا عُری الدّینِ،ثُمَّ وَرَّثوهُ فِی السَّفَهِ وَالصِّبا (2)،فَالاُمَّةُ یَصدُرونَ عَن أمرِ النّاسِ بَعدَ أمرِ اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی وعَلَیهِ یَرِدونَ،فَبِئسَ لِلظّالِمینَ بَدَلاً وَلایَةُ النّاسِ (3)بَعدَ وَلایَةِ اللّهِ،وثَوابُ النّاسِ بَعدَ ثَوابِ اللّهِ،ورِضَا النّاسِ بَعدَ رِضَا اللّهِ،فَأَصبَحَتِ الاُمَّةُ کَذلِکَ وفیهِمُ الُمجتَهِدونَ فِی العِبادَةِ عَلی تِلکَ الضَّلالَةِ، مُعجَبونَ مَفتونونَ،فَعِبادَتُهُم فِتنَةٌ لَهُم ولِمَنِ اقتَدی بِهِم.
وقَد کانَ فِی الرُّسُلِ ذِکری لِلعابِدینَ،إنَّ نَبِیّاً مِنَ الأَنبِیاءِ کانَ یَستَکمِلُ الطّاعَةَ،ثُمَّ یَعصِی اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی فِی البابِ الواحِدِ،فَخَرَجَ بِهِ مِنَ الجَنَّةِ (4).و (5)یُنبَذُ بِهِ فی بَطنِ الحوتِ،ثُمَّ لا یُنجیهِ إلَّاالاِعتِرافُ وَالتَّوبَةُ.فَاعرِف أشباهَ الأَحبارِ وَالرُّهبانِ الَّذینَ ساروا بِکِتمانِ الکِتابِ وتَحریفِهِ،فَما رَبِحَت تِجارَتُهُم وما کانوا مُهتَدینَ.
ص:364
ثُمَّ اعرِف أشباهَهُم مِن هذِهِ الاُمَّةِ الَّذینَ أقاموا حُروفَ الکِتابِ وحَرَّفوا حُدودَهُ (1)، فَهُم مَعَ السّادَةِ وَالکَبَرَةِ (2)،فَإِذا تَفَرَّقَت قادَةُ الأَهواءِ کانوا مَعَ أکثَرِهِم دُنیا،وذلِکَ مَبلَغُهُم مِنَ العِلمِ (3).لایَزالونَ کَذلِکَ فی طَبَعٍ وطَمَعٍ،لایَزالُ یُسمَعُ صَوتُ إبلیسَ عَلی ألسِنَتِهِم بِباطِلٍ کَثیرٍ.یَصبِرُ مِنهُمُ العُلَماءُ عَلَی الأَذی وَالتَّعنیفِ،ویَعیبونَ عَلَی العُلَماءِ بِالتَّکلیفِ (4).وَالعُلَماءُ فی أنفُسِهِم خانَةٌ إن کَتَمُوا النَّصیحَةَ،إن رَأَوا تائِهاً ضالّاً لایَهدونَهُ أو مَیِّتاً لا یُحیونَهُ،فَبِئسَ ما یَصنَعونَ ! لِأَنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أخَذَ عَلَیهِمُ المیثاقَ فِی الکِتابِ أن یَأمُروا بِالمَعروفِ وبِما امِروا بِهِ،وأن یَنهَوا عَمّا نُهوا عَنهُ،وأن یَتَعاوَنوا عَلَی البِرِّ وَالتَّقوی ولایَتَعاوَنوا عَلَی الإِثمِ وَالعُدوانِ،فَالعُلَماءُ مِنَ الجُهّالِ فی جَهدٍ وجِهادٍ؛إن وَعَظَت قالوا:طَغَت،وإن عَلِموا (5)الحَقَّ الَّذی تَرَکوا قالوا:خالَفَت، وإنِ اعتَزَلوهُم قالوا:فارَقَت،وإن قالوا:هاتوا بُرهانَکُم عَلی ما تُحَدِّثونَ قالوا:
نافَقَت،وإن أطاعوهُم قالوا:عَصَیتَ اللّهَ عز و جل،فَهَلَکَ جُهّالٌ فیما لایَعلَمونَ،اُمِّیّونَ فیما یَتلونَ،یُصَدِّقونَ بِالکِتابِ عِندَ التَّعریفِ ویُکَذِّبونَ بِهِ عِندَ التَّحریفِ،فَلا یُنکَرونَ.
اولئِکَ أشباهُ الأَحبارِ وَالرُّهبانِ،قادَةٌ فِی الهَوی،سادَةٌ فِی الرَّدی.
وآخَرونَ مِنهُم جُلوسٌ بَینَ الضَّلالَةِ وَالهُدی،لایَعرِفونَ إحدَی الطّائِفَتَینِ مِنَ
ص:365
الاُخری،یَقولونَ ما کانَ النّاسُ یَعرِفونَ هذا ولا یَدرونَ ما هُوَ،وصَدَقوا،تَرَکَهُم رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَلَی البَیضاءِ (1)لَیلُها مِن نَهارِها،لَم یَظهَر فیهِم بِدعَةٌ ولَم یُبَدَّل فیهِم سُنَّةٌ،لا خِلافَ عِندَهُم ولَا اختِلافَ،فَلَمّا غَشِیَ النّاسَ ظُلمَةُ خَطایاهُم صاروا إمامَینِ:داعٍ إلَی اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی وداعٍ إلَی النّارِ،فَعِندَ ذلِکَ نَطَقَ الشَّیطانُ،فَعَلا صَوتُهُ عَلی لِسانِ أولِیائِهِ،وکَثُرَ خَیلُهُ ورَجِلُهُ (2)،وشارَکَ فِی المالِ وَالوَلَدِ مَن أشرَکَهُ، فَعَمِلَ بِالبِدعَةِ وتَرَکَ الِکتابَ وَالسُّنَّةَ.ونَطَقَ أولِیاءُ اللّهِ بِالحُجَّةِ وأخَذوا بِالکِتابِ وَالحِکمَةِ،فَتَفَرَّقَ مِن ذلِکَ الیَومِ أهلُ الحَقِّ وأهلُ الباطِلِ،وتَخاذَلَ (3)وتَهادَنَ أهلُ الهُدی،وتَعاوَنَ أهلُ الضَّلالَةِ،حَتّی کانَتِ الجَماعَةُ مَعَ فُلانٍ وأشباهِهِ،فَاعرِف هذَا الصِّنفَ.
وصِنفٌ آخَرُ،فَأَبصِرهُم رَأیَ العَینِ نُجَباءَ (4)،وَالزَمهُم حَتّی تَرِدَ أهلَکَ،فَ إِنَّ الْخاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِینُ (5). (6)
6921. الکافی عن عبد الرّحمن بن الحجّاج: بَعثَ إلَیَّ أبُو الحَسَنِ موسی علیه السلام بِوَصِیَّةِ
ص:366
أمیرِالمُؤمِنینَ علیه السلام وهِیَ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ
هذا ما أوصی بِهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،أوصی أنَّهُ یَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ،أَرْسَلَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِ ّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ،صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وآلِهِ،ثُمَّ إنَّ صَلاتی ونُسُکی ومَحیایَ ومَماتی للّهِ ِ رَبِّ العالَمینَ لا شَریکَ لَهُ وبِذلِکَ امِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمینَ.
ثُمَّ إنّی اوصیکَ یا حَسَنُ وجَمیعَ أهلِ بَیتی ووُلدی ومَن بَلَغَهُ کِتابی بِتَقوَی اللّهِ رَبِّکُم،ولا تَموتُنَّ إلّاوأنتُم مُسلِمونَ،وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعاً ولا تَفَرَّقوا،فَإِنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:صَلاحُ ذاتِ البَینِ أفضَلُ مِن عامَّةِ الصَّلاةِ وَالصِّیامِ،و إنَّ المُبیرَةَ (1)الحالِقَةَ (2)لِلدّینِ فَسادُ ذاتِ البَینِ،ولاقُوَّةَ إلّابِاللّهِ العَلِیِّ العَظیمِ،اُنظُروا ذَوی أرحامِکُم فَصِلوهُم یُهَوِّنِ اللّهُ عَلَیکُمُ الحِسابَ.
اللّهَ اللّهَ فِی الأَیتامِ،فَلا تُغِبّوا أفواهَهُم ولا یَضیعوا بِحَضرَتِکُم،فَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:مَن عالَ یَتیًما حَتّی یَستَغنِیَ أوجَبَ اللّهُ عز و جل لَهُ بِذلِکَ الجَنَّةَ،کَما أوجَبَ لِآکِلِ مالِ الیَتیمِ النّارَ.
اللّهَ اللّهَ فِی القُرآنِ،فَلا یَسبِقکُم إلَی العَمَلِ بِهِ أحَدٌ غَیرُکُم.
اللّهَ اللّهَ فی جیرانِکُم،فَإِنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله أوصی بِهِم،وما زالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یوصی بِهِم حَتّی ظَنَنّا أنَّهُ سَیُوَرِّثُهُم.
اللّهَ اللّهَ فی بَیتِ رَبِّکُم،فَلا یَخلُ مِنکُم ما بَقیتُم،فَإِنَّهُ إن تُرِکَ لَم تُناظَروا،وأدنی ما یَرجِعُ بِهِ مَن أمَّهُ أن یُغفَرَ لَهُ ما سَلَفَ.
ص:367
اللّهَ اللّهَ فِی الصَّلاةِ،فَإِنَّها خَیرُ العَمَلِ،إنَّها عَمودُ دینِکُم.
اللّهَ اللّهَ فِی الزَّکاةِ،فَإِنَّها تُطفِئُ غَضَبَ رَبِّکُم.
اللّهَ اللّهَ فی شَهرِ رَمَضانَ،فَإِنَّ صِیامَهُ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ.
اللّهَ اللّهَ فِی الفُقَراءِ وَالمَساکینِ،فَشارِکوهُم فی مَعایِشِکُم.
اللّهَ اللّهَ فِی الجِهادِ بِأَموالِکُم وأنفُسِکُم وألسِنَتِکُم،فَإِنّما یُجاهِدُ رَجُلانِ:إمامُ هُدیً،أو مُطیعٌ لَهُ مُقتَدٍ بِهُداهُ.
اللّهَ اللّهَ فی ذُرِّیَّةِ نَبِیِّکُم،فَلا یُظلَمُنَّ بِحَضرَتِکُم وبَینَ ظَهرانَیکُم وأنتُم تَقدِرونَ عَلَی الدَّفعِ عَنهُم.
اللّهَ اللّهَ فی أصحابِ نَبِیِّکُمُ الَّذینَ لَم یُحدِثوا حَدَثاً ولَم یُؤوُا مُحدِثاً،فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله أوصی بِهِم،ولَعَنَ المُحدِثَ مِنهُم ومِن غَیرِهِم وَالمُؤوِیَ لِلمُحدِثِ.
اللّهَ اللّهَ فِی النِّساءِ وفیما مَلَکَت أیمانُکُم،فَإِنَّ آخِرَ ماتَکَلَّمَ بِهِ نَبِیُّکُم علیه السلام أن قالَ:
اوصیکُم بِالضَّعیفَینِ:النِّساءِ وما مَلَکَت أیمانُکُم.
الصَّلاةَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ،لا تَخافوا فِی اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ،یَکفِکُمُ اللّهُ مَن آذاکُم وبَغی عَلَیکُم،قولوا لِلنّاسِ حُسناً کَما أمَرَکُمُ اللّهُ عز و جل،ولا تَترُکُوا الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهیَ عَنِ المُنکَرِ فَیُوَلِّیَ اللّهُ أمرَکُم شِرارَکُم،ثُمَّ تَدعونَ فَلا یُستَجابُ لَکُم عَلَیهِم.
وعَلَیکُم یا بُنَیَّ بِالتَّواصُلِ وَالتَّباذُلِ وَالتَّبارِّ،وإیّاکُم وَالتَّقاطُعَ وَالتَّدابُرَ وَالتَّفَرُّقَ، وتَعاوَنوا عَلَی البِرِّ وَالتَّقوی ولاتَعاوَنوا عَلَی الإِثمِ وَالعُدوانِ،وَاتَّقُوا اللّهَ إنَّ اللّهَ شَدیدُ العِقابِ،حَفِظَکُمُ اللّهُ مِن أهلِ بَیتٍ،وحَفِظَ فیکُم نَبِیَّکُم،أستَودِعُکُمُ اللّهَ وأقرَأُ عَلَیکُمُ السَّلامَ ورَحمَةَ اللّهِ وبَرَکاتِهِ. (1)
ص:368
6922. الإمام الباقر علیه السلام -فی وَصِیَّتِهِ لِجابِرِ بنِ یَزیدَ الجُعفِیِّ-:اِعلَم بِأَنَّکَ لا تَکونُ لَنا وَلِیّاً حَتّی لَوِ اجتَمَعَ عَلَیکَ أهلُ مِصرِکَ وقالوا:«إنَّکَ رَجُلُ سَوءٍ»لَم یَحزُنکَ ذلِکَ،ولَو قالوا:«إنَّک رَجُلٌ صالِحٌ»لَم یَسُرَّکَ ذلِکَ،ولکِنِ اعرِض نَفسَکَ عَلی کِتابِ اللّهِ،فَإِن کُنتَ سالِکاً سَبیلَهُ،زاهِداً فی تَزهیدِهِ،راغِباً فی تَرغیبِهِ،خائِفاً مِن تَخویفِهِ فَاثبُت وأبشِر،فَإِنَّهُ لا یَضُرُّکَ ما قیلَ فیکَ،وإن کُنتَ مُبائِناً لِلقُرآنِ فَماذَا الَّذی یَغُرُّکَ مِن نَفسِکَ؟!. (1)
6923. عنه علیه السلام -فی وَصِیَّتِهِ لِبَعضِ شیعَتِهِ-:یا مَعشَرَ شیعَتِنا؛اِسمَعوا وَافهَموا وَصایانا وعَهدَنا إلی أولِیائِنَا،اُصدُقوا فی قَولِکُم،وبَرّوا فی أیمانِکُم لِأَولِیائِکُم وأعدائِکُم،وتَواسَوا بِأَموالِکُم،وتَحابّوا بِقُلوبِکُم،وتَصَدَّقوا عَلی فُقَرائِکُم،وَاجتَمِعوا عَلی أمرِکُم،ولا تُدخِلوا غِشّاً ولا خِیانَةً عَلی أحَدٍ،ولا تَشُکّوا بَعدَ الیَقینِ،ولا تَرجِعوا بَعدَ الإِقدامِ جُبناً،ولا یُوَلِّ أحَدٌ مِنکُم أهلَ مَوَدَّتِهِ قَفاهُ،ولا تَکونَنَّ شَهوَتُکُم فی مَوَدَّةِ غَیرِکُم، ولا مَوَدَّتُکُم فیما سِواکُم،ولا عَمَلُکُم لِغَیرِ رَبِّکُم،ولا إیمانُکُم وقَصدُکُم لِغَیرِ نَبِیِّکُم، وَاستَعینوا بِاللّهِ وَاصبِروا، إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (2)،وإنَّ الأَرضَ للّهِ ِ یورِثُها عِبادَهُ الصّالِحینَ.
-ثُمَّ قالَ-:إنَّ أولِیاءَ اللّهِ وأولِیاءَ رَسولِهِ مِن شیعَتِنا:مَن إذا قالَ صَدَقَ،وإذا وَعَدَ وفی،وإذَا ائتُمِنَ أدّی،وإذا حُمِّلَ فِی الحَقِّ احتَمَلَ،وإذا سُئِلَ الواجِبَ أعطی،وإذا امِرَ بِالحَقِّ فَعَلَ.شیعَتُنا مَن لا یَعدو عِلمَهُ سَمعُهُ (3)،شیعَتُنا مَن لا یَمدَحُ لَنا مُعَیِّباً،
ص:369
ولا یُواصِلُ لَنا مُبغِضاً،ولا یُجالِسُ لَنا قالِیاً،إن لَقِیَ مُؤمِناً أکرَمَهُ،وإن لَقِیَ جاهِلاً هَجَرَهُ.شیعَتُنا مَن لا یَهِرُّ هَریرَ الکَلبِ،ولا یَطمَعُ طَمَعَ الغُرابِ،ولا یَسأَلُ أحَداً إلّا مِن إخوانِهِ وإن ماتَ جوعاً.شیعَتُنا مَن قالَ بِقَولِنا وفارَقَ أحِبَّتَهُ فینا،وأدنَی البُعَداءَ فی حُبِّنا،وأبعَدَ القُرَباءَ فی بُغضِنا. (1)
6924. الکافی عن عبد اللّه بن بکیر عَن رَجُلٍ عَن أبی جَعفَرٍ علیه السلام: دَخَلنا عَلَیهِ جَماعةً،فَقُلنا:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،إنّا نُریدُ العِراقَ فأَوصِنا.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:لِیُقَوِّ شَدیدُکُم ضَعیفَکُم،وَلیَعُد غَنِیُّکُم عَلی فَقیرِکُم،ولا تَبُثُّوا سِرَّنا ولا تُذیعوا أمرَنا،وإذا جاءَکُم عَنّا حَدیثٌ فَوَجَدتُم عَلَیهِ شاهِداً أو شاهِدَینِ مِن کِتابِ اللّهِ فَخُذوا بِهِ وإلّا فَقِفوا عِندَهُ،ثُمَّ رُدّوهُ إلَینا حَتّی یَستَبینَ لَکُم.... (2)
6925. المحاسن عن الخطّاب الکوفی ومصعب بن عبد اللّه الکوفی: دَخَلَ سَدیرٌ الصَّیرَفِیُّ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام وعِندَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ،فَقالَ لَهُ:یا سَدیرُ،لا تَزالُ شیعَتُنا مَرعِیّینَ مَحفوظینَ مَستورینَ مَعصومینَ ما أحسَنُوا النَّظَرَ لِأَنفُسِهِم فیما بَینَهُم وبَینَ خالِقِهِم،وصَحَّت نِیّاتُهُم لِأَئِمَّتِهِم،وبَرّوا إخوانَهُم،فَعَطَفوا عَلی ضَعیفِهِم،وتَصَدَّقوا عَلی ذَوِی الفاقَةِ مِنهُم،إنّا لا نَأمُرُ بِظُلمٍ،ولکِنّا نَأمُرُکُم بِالوَرَعِ الوَرَعِ الوَرَعِ، وَالمُواساةِ المُواساةِ لِإِخوانِکُم،فَإِنَّ أولِیاءَ اللّهِ لَم یَزالوا مُستَضعَفینَ قَلیلینَ مُنذُ خَلَقَ اللّهُ آدَمَ علیه السلام. (3)
6926. الإمام الصادق علیه السلام -فی رِسالَةٍ کَتَبَها إلی أصحابِهِ وأمَرَهُم بِمُدارَسَتِها وَالنَّظَرِ فیها وتَعاهُدِها وَالعَمَلِ بِها،فَکانوا یَضَعونَها فی مَساجِدِ بُیوتِهِم،فَإِذا فَرَغوا مِنَ الصَّلاةِ
ص:370
نَظَروا فیها-:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ
أمّا بَعدُ،فَاسأَلوا رَبَّکُمُ العافِیَةَ،وعَلَیکُم بِالدَّعَةِ وَالوَقارِ وَالسَّکینَةِ،وعَلَیکُم بِالحَیاءِ وَالتَّنَزُّهِ عَمّا تَنَزَّهَ عَنهُ الصّالِحونَ قَبلَکُم...وإیّاکُم أن تَزلِقوا ألسِنَتَکُم بِقَولِ الزّورِ وَالبُهتانِ وَالإِثمِ وَالعُدوانِ،فَإِنَّکُم إن کَفَفتُم ألسِنَتَکُم عَمّا یَکرَهُهُ اللّهُ مِمّا نَهاکُم عَنهُ کانَ خَیراً لَکُم عِندَ رَبِّکُم مِن أن تَزلِقوا ألسِنَتَکُم بِهِ،فَإِنَّ زَلقَ اللِّسانِ فیما یَکرَهُ اللّهُ وما (یَ)نهی عَنهُ مَرداةٌ لِلعَبدِ عِندَ اللّهِ ومَقتٌ مِنَ اللّهِ وصَمٌّ وعَمیً وبَکَمٌ یورِثُهُ اللّهُ إیّاهُ یَومَ القِیامَةِ فَتَصیروا کَما قالَ اللّهُ: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ (1)یَعنی لا یَنطِقون وَ لا یُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَعْتَذِرُونَ (2).
وإیّاکُم وما نَهاکُمُ اللّهُ عَنهُ أن تَرکَبوهُ،وعَلَیکُم بِالصَّمتِ إلّافیما یَنفَعُکُمُ اللّهُ بِهِ مِن أمرِ آخِرَتِکُم ویَأجُرُکُم عَلَیهِ.وأکثِروا مِنَ التَّهلیلِ وَالتَّقدیسِ وَالتَّسبیحِ وَالثَّناءِ عَلَی اللّهِ،وَالتَّضَرُّعِ إلَیهِ،وَالرَّغبَةِ فیما عِندَهُ مِنَ الخَیرِ الَّذی لا یَقدِرُ قَدرَهُ ولا یَبلُغُ کُنهَهُ أحَدٌ،فَاشغَلوا ألسِنَتَکُم بِذلِکَ عَمّا نَهَی اللّهُ عَنهُ مِن أقاویلِ الباطِلِ الَّتی تُعقِبُ أهلَها خُلوداً فِی النّارِ،مَن ماتَ عَلَیها ولَم یَتُب إلَی اللّهِ ولَم یَنزِع عَنها.
وعَلَیکُم بِالدُّعاءِ فَإِنَّ المُسلِمینَ لَم یُدرِکوا نَجاحَ الحَوائِجِ عِندَ رَبِّهِم بِأَفضَلَ مِنَ الدُّعاءِ وَالرَّغبَةِ إلَیهِ وَالتَّضَرُّعِ إلَی اللّهِ وَالمَسأَلَةِ لَهُ،فَارغَبوا فیما رَغَّبَکُمُ اللّهُ فیهِ، وأجیبُوا اللّهَ إلی ما دَعاکُم إلَیهِ لِتُفلِحوا وتَنجوا مِن عَذابِ اللّهِ،وإیّاکُم أن تَشرَهَ أنفُسُکُم إلی شَیءٍ مِمّا حَرَّمَ اللّهُ عَلَیکُم،فَإِنَّهُ مَنِ انتَهَکَ ما حَرَّمَ اللّهُ عَلَیهِ هاهُنا فِی الدُّنیا حالَ اللّهُ بَینَهُ وبَینَ الجَنَّةِ ونَعیمِها ولَذَّتِها وکَرامَتِها القائِمَةِ الدّائِمَةِ
ص:371
لِأَهلِ الجَنَّةِ أبَدَ الآبِدینَ.
وَاعلَموا أنَّهُ بِئسَ الحَظُّ الخَطَرُ لِمَن خاطَرَ اللّهَ بِتَرکِ طاعَةِ اللّهِ ورُکوبِ مَعصِیَتِهِ، فَاختارَ أن یَنتَهِکَ مَحارِمَ اللّهِ فی لَذّاتِ دُنیا مُنقَطِعَةٍ زائِلَةٍ عَن أهلِها،عَلی خُلودِ نَعیمٍ فِی الجَنَّةِ ولَذَّاتِها وکَرامَةِ أهلِها،وَیلٌ لِاُولئِکَ! ما أخیَبَ حَظَّهُم وأخسَرَ کَرَّتَهُم وأسوَأَ حالَهُم عِندَ رَبِّهِم یَومَ القِیامَةِ ! استَجیرُوا اللّهَ أن یُجیرَکُم فی مِثالِهم أبَداً وأن یَبتَلِیَکُم بِمَا ابتَلاهُم بِهِ،ولا قُوَّةَ لَنا ولَکُم إلّابِهِ...
أکثِروا مِن أن تَدعُوا اللّهَ فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّ مِن عِبادِهِ المُؤمِنینَ أن یَدعوهُ،وقَد وَعَدَ اللّهُ عِبادَهُ المُؤمِنینَ بِالاِستِجابَةِ،وَاللّهُ مُصَیِّرُ دُعاءَ المُؤمِنینَ یَومَ القِیامَةِ لَهُم عَمَلاً یَزیدُهُم بِهِ فِی الجَنَّةِ،فَأَکثِروا ذِکرَ اللّهِ مَا استَطَعتُم فی کُلِّ ساعَةٍ مِن ساعاتِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ، فَإِنَّ اللّهَ أمَرَ بِکَثرَةِ الذِّکرِ لَهُ،وَاللّهُ ذاکِرٌ لِمَن ذَکَرَهُ مِنَ المُؤمِنینَ.وَاعلَموا أنَّ اللّهَ لَم یَذکُرهُ أحَدٌ مِن عِبادِهِ المُؤمِنینَ إلّاذَکَرَهُ بِخَیرٍ،فَأَعطُوا اللّهَ مِن أنفُسِکُمُ الاِجتِهادَ فی طاعَتِهِ،فَإِنَّ اللّهَ لا یُدرَکُ شَیءٌ مِنَ الخَیرِ عِندَهُ إلّابِطاعَتِهِ وَاجتِنابِ مَحارِمِهِ الَّتی حَرَّمَ اللّهُ فی ظاهِرِ القُرآنِ وباطِنِهِ،فَإِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی قالَ فی کِتابِهِ وقَولُهُ الحَقُّ:
وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ (1).وَاعلَموا أنَّ ما أمَرَ اللّهُ بِهِ أن تَجتَنِبوهُ فَقَد حَرَّمَهُ.
وَاتَّبِعوا آثارَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وسُنَّتَهُ فَخُذوا بِها،ولا تَتَّبِعوا أهواءَکُم وآراءَکُم فَتَضِلّوا، فَإِنَّ أضَلَّ النّاسِ عِندَ اللّهِ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ ورَأیَهُ بِغَیرِ هُدیً مِنَ اللّهِ.وأحسِنوا إلی أنفُسِکُم مَا استَطَعتُم،فَ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها (2)...
أیَّتُهَا العِصابَةُ الحافِظُ اللّهُ لَهُم أمرَهُم عَلَیکُم بِآثارِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وسُنَّتِهِ وآثارِ الأَئِمَّةِ الهُداةِ مِن أهلِ بَیتِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن بَعدِهِ وسُنَّتِهِم،فَإِنَّهُ مَن أخَذَ بِذلِکَ فَقَدِ
ص:372
اهتَدی ومَن تَرَکَ ذلِکَ ورَغِبَ عَنهُ ضَلَّ،لِأَنَّهُم هُمُ الَّذینَ أمَرَ اللّهُ بِطاعَتِهِم ووَلایَتِهِم، وقَد قالَ أبونا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:المُداوَمَةُ عَلَی العَمَلِ فِی اتِّباعِ الآثارِ وَالسُّنَنِ وإن قَلَّ أرضی للّهِ ِ وأنفَعُ عِندَهُ فِی العاقِبَةِ مِنَ الاِجتِهادِ فِی البِدَعِ وَاتِّباعِ الأَهواءِ.ألا إنَّ اتِّباعَ الأَهواءِ وَاتِّباعَ البِدَعِ بِغَیرِ هُدیً مِنَ اللّهِ ضَلالٌ،وکُلُّ ضَلالَةٍ بِدعَةٌ وکُلُّ بِدعَةٍ فِی النّارِ.ولَن یُنالَ شَیءٌ مِنَ الخَیرِ عِندَ اللّهِ إلّابِطاعَتِهِ وَالصَّبرِ وَالرِّضا؛لِأَنَّ الصَّبرَ وَالرِّضا مِن طاعَةِ اللّهِ.
وَاعلَموا أنَّهُ لَن یُؤمِنَ عَبدٌ مِن عَبیدِهِ حَتّی یَرضی عَنِ اللّهِ فیما صَنَعَ اللّهُ إلَیهِ وصَنَعَ بِهِ،عَلی ما أحَبَّ وکَرِهَ.ولَن یَصنَعَ اللّهُ بِمَن صَبَرَ ورَضِیَ عَنِ اللّهِ إلّاما هُوَ أهلُهُ وهُوَ خَیرٌ لَهُ مِمّا أحَبَّ وکَرِهَ.
وعَلَیکُم بِالُمحافَظَةِ عَلَی الصَّلواتِ وَالصَّلاةِ الوُسطی،وقوموا للّهِ ِ قانِتینَ کَما أمَرَ اللّهُ بِهِ المُؤمِنینَ فی کِتابِهِ مِن قَبلِکُم وإیّاکُم.
وعَلَیکُم بِحُبِّ المَساکینِ المُسلِمینَ،فَإِنَّهُ مَن حَقَّرَهُم وتَکَبَّرَ عَلَیهِم فَقَد زَلَّ عَن دینِ اللّهِ،وَاللّهُ لَهُ حاقِرٌ ماقِتٌ،وقَد قالَ أبونا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:أمَرَنی رَبّی بِحُبِّ المَساکینِ المُسلِمینَ مِنهُم.وَاعلَموا أنَّ مَن حَقَّرَ أحَداً مِنَ المُسلِمینَ ألقَی اللّهُ عَلَیهِ المَقتَ مِنهُ وَالَمحقَرَةَ حَتّی یَمقُتَهُ النّاسُ وَاللّهُ لَهُ أشدُّ مَقتاً.فَاتَّقُوا اللّهَ فی إخوانِکُمُ المُسلِمینَ المَساکینَ،فَإِنَّ لَهُم عَلَیکُم حَقّاً أن تُحِبّوهُم،فَإِنَّ اللّهَ أمَرَ رَسولَهُ صلی الله علیه و آله بِحُبِّهِم، فَمَن لَم یُحِبَّ مَن أمَرَ اللّهُ بِحُبِّهِ فَقَد عَصَی اللّهَ ورَسولَهُ،ومَن عَصَی اللّهَ ورَسولَهُ وماتَ عَلی ذلِکَ ماتَ وهُوَ مِنَ الغاوینَ.
وإیّاکُم وَالعَظَمَةَ وَالکِبرَ؛فَإِنَّ الکِبرَ رِداءُ اللّهِ عز و جل،فَمَن نازَعَ اللّهَ رِداءَهُ قَصَمَهُ اللّهُ وأَذلَّهُ یَومَ القِیامَةِ.وإیّاکُم أن یَبغِیَ بَعضُکُم عَلی بَعضٍ،فَإِنَّها لَیسَت مِن خِصالِ الصّالِحینَ،فَإِنَّهُ مَن بَغی صَیَّرَ اللّهُ بَغیَهُ عَلی نَفسِهِ وصارَت نُصرَةُ اللّهِ لِمَن بُغِیَ عَلَیهِ،
ص:373
ومَن نَصَرَهُ اللّهُ غَلَبَ وأصابَ الظَّفَرَ مِنَ اللّهِ.وإیّاکُم أن یَحسِدَ بَعضُکُم بَعضاً؛فَإِنَّ الکُفرَ أصلُهُ الحَسَدُ.
وإیّاکُم أن تُعینوا عَلی مُسلِمٍ مَظلومٍ فَیَدعُوَ اللّهَ عَلَیکُم ویُستَجابَ لَهُ فیکُم،فَإِنَّ أبانا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَقولُ:إنَّ دَعوَةَ المُسلِمِ المُظلومِ مُستَجابَةٌ.وَلیُعِن بَعضُکُم بَعضاً،فَإِنَّ أبانا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَقولُ:إنَّ مَعونَةَ المُسلِمِ خَیرٌ وأعظَمُ أجراً مِن صِیامِ شَهرٍ وَاعتِکافِهِ فِی المَسجِدِ الحَرامِ.
وإیّاکُم وإعسارَ أحَدٍ مِن إخوانِکُمُ المُسلِمینَ أن تُعسِروهُ بِالشَّیءِ یَکونُ لَکُم قِبَلُهُ وهُوَ مُعسِرٌ،فَإِنَّ أبانا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله کانَ یَقولُ:لَیسَ لِمُسلِمٍ أن یُعسِرَ مُسلِماً،ومَن أنظَرَ مُعسِراً أظَلَّهُ اللّهُ بِظِلِّهِ یَومَ لا ظِلَّ إلّاظِلَّهُ...
وَاعلَموا أنَّ الإِسلامَ هُوَ التَّسلیمُ،وَالتَّسلیمَ هُوَ الإِسلامُ،فَمَن سَلَّمَ فَقَد أسلَمَ، ومَن لَم یُسَلِّم فَلا إسلامَ لَهُ،ومَن سَرَّهُ أن یُبلِغَ إلی نَفسِهِ فِی الإِحسانِ فَلیُطِعِ اللّهَ،فَإِنَّهُ مَن أطاعَ اللّهَ فَقَد أبلَغَ إلی نَفسِهِ فِی الإِحسانِ.
وإیّاکُم ومَعاصِیَ اللّهِ أن تَرکَبوها،فَإِنَّهُ مَنِ انتَهَکَ مَعاصِیَ اللّهِ فَرَکِبَها فَقَد أبلَغَ فِی الإِساءَةِ إلی نَفسِهِ.ولَیسَ بَینَ الإِحسانِ وَالإِساءَةِ مَنزِلَةٌ،فَلِأَهلِ الإِحسانِ عِندَ رَبِّهِمُ الجَنَّةُ،ولِأَهلِ الإِساءَةِ عِندَ رَبِّهِمُ النّارُ،فَاعمَلوا بِطاعَةِ اللّهِ وَاجتَنِبوا مَعاصِیَهُ.
وَاعلَموا أنَّهُ لَیسَ یُغنی عَنکُم مِنَ اللّهِ أحَدٌ مِن خلَقِهِ شَیئاً،لا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِیٌّ مُرسَلٌ ولا مَن دونَ ذلِکَ،فَمَن سَرَّهُ أن تَنفَعَهُ شَفاعَةُ الشّافِعینَ عِندَ اللّهِ فَلیَطلُب إلَی اللّهِ أن یَرضی عَنهُ.وَاعلَموا أنَّ أحَداً مِن خَلقِ اللّهِ لَم یُصِب رِضَا اللّهِ إلّابِطاعَتِهِ وطاعَةِ رَسولِهِ وطاعَةِ وُلاةِ أمرِهِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم،ومَعصِیَتُهُم مِن مَعصِیَةِ اللّهِ،ولَم یُنکِر لَهُم فَضلاً عَظُمَ أو صَغُرَ...
سَلُوا اللّهَ العافِیَةَ وَاطلُبوها إلَیهِ،ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ.صَبِّرُوا النَّفسَ عَلَی
ص:374
البَلاءِ فِی الدُّنیا،فَإِنّ تَتابُعَ البَلاءِ فیها وَالشِّدَّةَ فی طاعَةِ اللّهِ ووَلایَتِهِ ووَلایَةِ مَن أمَرَ بِوَلایَتِهِ خَیرٌ عاقِبَةً عِندَ اللّهِ فِی الآخِرَةِ مِن مُلکِ الدُّنیا وإن طالَ تَتابُعُ نَعیمِها وزَهرَتِها وغَضارَةُ عَیشِها فی مَعصِیَةِ اللّهِ ووَلایَةِ مَن نَهَی اللّهُ عَن وَلایَتِهِ وطاعَتِهِ،فَإِنَّ اللّهَ أمَرَ بِوَلایَةِ الأَئِمَّةِ الَّذینَ سَمّاهُمُ اللّهُ فی کِتابِهِ فی قَولِهِ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (1)وهُمُ الَّذینَ أمَرَ اللّهُ بِوَلایَتِهم وطاعَتِهِم...
وَاعلَموا أنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَیراً شَرَحَ صَدرَهُ لِلإِسلامِ،فَإِذا أعطاهُ ذلِکَ أنطَقَ لِسانَهُ بِالحَقِّ وعَقَدَ قَلبَهُ عَلَیهِ فَعَمِلَ بِهِ،فَإِذا جَمَعَ اللّهُ لَهُ ذلِکَ تَمّ لَهُ إسلامُهُ وکانَ عِندَ اللّهِ-إن ماتَ عَلی ذلِکَ الحالِ-مِنَ المُسلِمینَ حَقّاً،وإذا لَم یُرِدِ اللّهُ بِعَبدٍ خَیراً وَکَلَهُ إلی نَفسِهِ وکانَ صَدرُهُ ضَیِّقاً حَرَجاً،فَإِن جَری عَلی لِسانِهِ حَقٌّ لَم یَعقِد قَلبَهُ عَلَیهِ، وإذا لَم یَعقِد قَلبَهُ عَلَیهِ لَم یُعطِهِ اللّهُ العَمَلَ بِهِ،فَإِذَا اجتَمَعَ ذلِکَ عَلَیهِ حَتّی یَموتَ وهُوَ عَلی تِلکَ الحالِ کانَ عِندَ اللّهِ مِنَ المُنافِقینَ،وصارَ ما جَری عَلی لِسانِهِ-مِنَ الحَقِّ الَّذی لَم یُعطِهِ اللّهُ أن یَعقِدَ قَلبَهُ عَلَیهِ ولَم یُعطِهِ العَمَلَ بِهِ-حُجَّةً عَلَیهِ یَومَ القِیامَةِ.
فَاتَّقُوا اللّهَ وسَلوهُ أن یَشرَحَ صُدورَکُم لِلإِسلامِ،وأن یَجعَلَ ألسِنَتَکُم تَنطِقُ بِالحَقِّ حَتّی یَتَوَفّاکُم وأنتُم عَلی ذلِکَ،وأن یَجعَلَ مُنقَلَبَکُم مُنقَلَبَ الصّالِحینَ قَبلَکُم،ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ،وَالحَمدُ للّهِ ِ رَبِّ العالَمینَ.
ومَن سَرَّهُ أن یَعلَمَ أنَّ اللّهَ یُحِبُّهُ فَلیَعمَل بِطاعَةِ اللّهِ ولیَتَّبِعنا،ألَم یَسمَع قَولَ اللّهِ عز و جل لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ (2)؟وَاللّهِ ! لا یُطیعُ اللّهَ عَبدٌ أبَداً إلّاأدخَلَ اللّهُ عَلَیهِ فی طاعَتِهِ اتِّباعَنا،ولا وَاللّهِ ! لا یَتَّبِعُنا عَبدٌ أبَداً إلّاأحَبَّهُ اللّهُ،ولا وَاللّهِ ! لا یَدَعُ أحَدٌ اتِّباعَنا أبَداً إلّاأبغَضَنا،ولا وَاللّهِ ! لا یُبغِضُنا
ص:375
أحَدٌ أبَداً إلّاعَصَی اللّهَ،وَمن ماتَ عاصِیاً للّهِ ِ أخزاهُ اللّهُ وأکَبَّهُ عَلی وَجهِهِ فِی النّارِ، وَالحَمدُ للّهِ ِ رَبِّ العالَمینَ. (1)
6927. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن عبد السّلام بن صالح الهروی: سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام یَقولُ:رَحِمَ اللّهُ عَبداً أحیا أمرَنا.فَقُلتُ لَهُ:وکَیفَ یُحیِی أمرَکُم؟
قالَ:یَتَعَلَّمُ عُلومَنا ویُعَلِّمُهَا النّاسَ،فَإِنَّ النّاس لَو عَلِموا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعونا. (2)
6928. الإمام الرضا علیه السلام -لِعَبدِ العَظیمِ الحَسَنِیِّ-:یا عَبدَ العَظیمِ،أبلِغ عَنّی أولِیائِیَ السَّلامَ، وقُل لَهُم أن لا یَجعَلوا لِلشَّیطانِ عَلی أنفُسِهِم سَبیلاً،ومُرهُم بِالصِّدقِ فِی الحَدیثِ وأداءِ الأَمانَةِ،ومُرهُم بِالسُّکوتِ،وتَرکِ الجِدالِ فیما لا یَعنیهِم،وإقبالِ بَعضِهِم عَلی بَعضٍ،وَالمُزاوَرَةِ،فَإِنَّ ذلِکَ قُربَةٌ إلَیَّ.ولا یَشغَلوا (3)أنفُسَهُم بِتَمزیقِ بَعضِهِم بَعضاً؛ فَإِنّی آلَیتُ عَلی نَفسی أنَّهُ مَن فَعَلَ ذلِکَ وأسخَطَ وَلِیّاً مِن أولِیائی دَعَوتُ اللّهَ لِیُعَذِّبَهُ فِی الدُّنیا أشَدَّ العَذابِ وکانَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرینَ.وعَرِّفهُم أنَّ اللّهَ قَد غَفَرَ لُِمحسِنِهِم وتَجاوَزَ عَن مُسیئِهِم إلّامَن أشرَکَ بِهِ أو آذی وَلِیّاً مِن أولِیائی أو أضمَرَ لَهُ سوءاً فَإِنَّ اللّهَ لا یَغفِرُ لَهُ حَتّی یَرجِعَ عَنهُ،فَإِن رَجَعَ،وإلّا نَزَعَ روحَ الإیمانِ عَن قَلبِهِ وخَرَجَ عَن وَلایَتی،ولَم یَکُن لَهُ نَصیباً (4)فی وَلایَتِنا،وأعوذُ بِاللّهِ مِن ذلِکَ. (5)
ص:376
6929. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ ! لا یَنتَفِعُ عَبدٌ بِعَمَلِهِ إلّابِمَعرِفَتِهِ بِحَقِّنا. (1)
6930. عنه صلی الله علیه و آله: سِراجُ المُؤمِنِ مَعرِفَةُ حَقِّنا،وأشَدُّ العَمی مَن عَمِیَ عَن فَضلِنا. (2)
6931. الإمام علیّ علیه السلام: لَنا حَقٌّ،فَإِن اعطیناهُ،وإلّا رَکِبنا أعجازَ الإِبِلِ وإن طالَ السُّری. (3)
6932. عنه علیه السلام: مَن ماتَ مِنکُم عَلی فِراشِهِ وهُوَ عَلی مَعرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وحَقِّ رَسولِهِ وأهلِ بَیتِهِ
ص:377
ماتَ شَهیداً،ووَقَعَ أجرُهُ عَلَی اللّهِ،وَاستَوجَبَ ثَوابَ ما نَوی مِن صالِحِ عَمَلِهِ، وقامَت النِّیَّةُ مَقامَ إصلاتِهِ لِسَیفِهِ،فَإِنَّ لِکُلِّ شَیءٍ مُدَّةً وأجَلاً. (1)
6933. الخصال عن جابر بن یزید الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام،قال: سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ (2).
فَقالَ:الظّالِمُ مِنّا (3)مَن لا یَعرِفُ حَقَّ الإِمامِ،وَالمُقتَصِدُ العارِفُ بِحَقِّ الإِمامِ، وَالسّابِقُ بِالخَیراتِ بِإِذنِ اللّهِ هُوَ الإِمامُ جَنّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها (4)یَعنِی السّابِقَ وَالمُقتَصِدَ. (5)
6934. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدی مِن أهلِ بَیتِ نَبِیِّنا عَن دینِهِ،وأبلَجَ بِهِم عَن سَبیلِ مِنهاجِهِ،وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ یَنابیعِ عِلمِهِ،فَمَن عَرَفَ مِن امَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله واجِبَ حَقِّ إمامِهِ،وَجَدَ طَعمَ حَلاوَةِ إیمانِهِ وعَلِمَ فَضلَ طَلاوَةِ إسلامِهِ. (6)
ص:378
6935. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: اذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی،اُذَکِّرُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی. (1)
6936. عنه صلی الله علیه و آله: أنشُدُکُمُ اللّهَ فی أهلِ بَیتی. (2)
6937. عنه صلی الله علیه و آله: اوصیکُم بِأَهلِ بَیتی خَیراً. (3)
6938. عنه صلی الله علیه و آله: أنَا أوَّلُ وافِدٍ عَلَی العَزیزِ الجَبّارِ یَومَ القِیامَةِ وکِتابُهُ وأهلُ بَیتی ثُمَّ امَّتی،ثُمَّ أسأَلُهُم:ما فَعَلتُم بِکِتابِ اللّهِ وبِأَهلِ بَیتی؟ (4)
6939. عنه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! اللّهَ اللّهَ فی أهلِ بَیتی،فَإِنَّهُم أرکانُ الدّینِ ومَصابیحُ الظُّلَمِ ومَعدِنُ العِلمِ. (5)
ص:379
6940. عنه صلی الله علیه و آله: اللّهُمَّ أهلُ بَیتی وأنَا مُستَودِعُهُم کُلَّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ. (1)
6941. عنه صلی الله علیه و آله: مَن حَفِظَنی فی أهلِ بَیتی فَقَدِ اتَّخَذَ عِندَ اللّهِ عَهداً. (2)
6942. عنه صلی الله علیه و آله: احفَظونی فی عِترَتی. (3)
6943. عنه صلی الله علیه و آله: اخلُفونی فی أهلِ بَیتی. (4)
6944. عنه صلی الله علیه و آله: مُؤمِنو امَّتی یَحفَظونَ وَدیعَتی فی أهلِ بَیتی إلی یَومِ القِیامَةِ. (5)
6945. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّ أن یُبارَکَ لَهُ فی أجَلِهِ،وأن یُمَتِّعَهُ اللّهُ بِما خَوَّلَهُ فَلیَخلُفنی فی أهلی خِلافَةً حَسَنَةً. (6)
6946. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّکُم سَتُبتَلَونَ فی أهلِ بَیتی مِن بَعدی. (7)
6947. الأمالی للصدوق عن ابن عبّاس: صَعِدَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله المِنبَرَ،فَخَطَبَ وَاجتَمَعَ النّاسُ إلَیهِ فَقالَ صلی الله علیه و آله:یا مَعشَرَ المُؤمِنینَ،إنَّ اللّهَ عز و جل أوحی إلَیَّ أنّی مَقبوضٌ-إلی أن قالَ:-أیُّهَا النّاسُ ! اسمَعوا قَولی وَاعرِفوا حَقَّ نَصیحَتی،ولا تَخلُفونی فی
ص:380
أهلِ بَیتی إلّابِالَّذی امِرتُم بِهِ مِن حِفظِهِم،فَإِنَّهُم حامَّتی وقَرابَتی وإخوَتی وأولادی،وإنَّکُم مَجموعونَ ومُساءَلونَ عَنِ الثَّقَلَینِ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما،إنَّهُم أهلُ بَیتی. (1)
6948. بحار الأنوار عن ابن عبّاس: لَمّا رَجَعنا مِن حَجَّةِ الوَداعِ جَلَسنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی مَسجِدِهِ فَقالَ...-وذکر الحدیث إلی أن قال:-أیُّهَا النّاسُ ! اللّهَ اللّهَ فی عِترَتی وأهلِ بَیتی،فَإِنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّی،ووَلَدَیها عَضُدایَ،وأنَا وبَعلُها کَالضَّوءِ،اللّهُمَّ ارحَم مَن رَحِمَهُم،ولا تَغفِر لِمَن ظَلَمَهُم. (2)
6949. الإمام علیّ علیه السلام -فی وَصِیَّتِهِ-:اللّهَ اللّهَ فی ذُرِّیَّةِ نَبِیِّکُم،فَلا یُظلَمُنَّ بِحَضرَتِکُم وبَینَ ظَهرانیکُم وأنتُم تَقدِرونَ عَلَی الدَّفعِ عَنهُم. (3)
6950. عنه علیه السلام -لَمّا وَلّی مُحَمَّدَ بنَ أبی بَکرٍ مِصرَ-:یا عِبادَ اللّهِ،إنِ اتَّقَیتُم اللّهَ وحَفِظتُم نَبِیَّکُم فی أهلِ بَیتِهِ فَقَد عَبَدتُموهُ بِأَفضَلِ ما عُبِدَ،وذَکَرتُموهُ بِأَفضَلِ ما ذُکِرَ،وشَکَرتُموهُ بِأَفضَلِ ما شُکِرَ،وأخَذتُم بِأَفضَلِ الصَّبرِ وَالشُّکرِ،وَاجتَهَدتُم بِأَفضَلِ الاِجتِهادِ،وإن کانَ غَیرُکُم أطوَلَ مِنکُم صَلاةً،وأکثَرَ مِنکُم صِیاماً،فَأَنتُم أتقی للّهِ ِ عز و جل مِنهُم،وأنصَحَ لِاُولِی الأَمرِ. (4)
ص:381
6951. الإمام الصادق علیه السلام: احفَظوا فینا ما حَفِظَ العَبدُ الصّالِحُ فِی الیَتیمَینِ،وکانَ أبوهُما صالِحاً. (1)
الکتاب
قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ . (2)
قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ إِنْ أَجْرِیَ إِلاّ عَلَی اللّهِ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ شَهِیدٌ . (3)
قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی رَبِّهِ سَبِیلاً . (4)
الحدیث
6952. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ الأَنصارَ جاؤوا إلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالوا:یا رَسولَ اللّهِ،إنّا کُنّا ضُلّالاً فَهَدانَا اللّهُ بِکَ،وعَیلَةً فَأَغنانَا اللّهُ بِکَ،فَاسأَلنا مِن أموالِنا ما شِئتَ فَهُوَ لَکَ، فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی .
ثُمَّ رَفَعَ أبو عَبدِ اللّهِ یَدَهُ إلَی السَّماءِ وبَکی حَتَّی اخضَلَّت لِحیَتُهُ وقالَ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی فَضَّلَنا. (5)
ص:382
6953. صحیح البخاری عن ابن عبّاس -فی قَولِ اللّهِ عز و جل: إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی -:قَالَ سَعیدُ بنُ جُبَیرٍ:قُربی آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله. (1)
6954. فضائل الصحابة لابن حنبل عن ابن عبّاس: لَمّا نَزَلَت: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی قالوا:یا رَسولَ اللّهِ،مَن قَرابَتُکَ هؤُلاءِ الَّذینَ وَجَبَت عَلَینا مَوَدَّتُهُم؟
قالَ:عَلِیٌّ وفاطِمَةُ وَابناها علیهم السلام. (2)
6955. الدرّ المنثور عن ابن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی أن تَحفَظونی فی أهلِ بَیتی وتَوَدّوهُم بی. (3)
6956. حلیة الأولیاء عن جابر: جاءَ أعرابیٌّ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا مُحَمَّدُ،اِعرِض عَلَیَّ الإِسلامَ،فَقالَ:تَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ.قالَ:تَسأَلُنی عَلَیهِ أجراً؟قالَ:لا،إلَّاالمَوَدَّةَ فِی القُربی.قالَ:قُربایَ أو قُرباکَ؟قالَ:قُربایَ،قالَ:هاتِ ابایِعکَ،فَعَلی مَن لا یُحِبُّکَ ولا یُحِبُّ قُرباکَ لَعنَةُ اللّهِ،قالَ صلی الله علیه و آله:آمینَ. (4)
ص:383
6957. ینابیع المودّة عن ابن عبّاس: قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وقَد أرسَلَنی إلی حاجَةٍ:فَإِن أرَدتَ حاجَتَکَ فَأَحِبَّ عَلِیّاً وذُرِّیَّتَهُ،فَإِنَّ حُبَّهُم فرَضٌ مِنَ اللّهِ عز و جل لِلعِبادِ. (1)
6958. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّ أن یَتَمَسَّکَ بِالعُروَةِ الوُثقی فَلیَتَمَسَّک بِحُبِّ عَلِیٍّ وأهلِ بَیتی. (2)
6959. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ أن یَتَمَسَّکَ بِعُروَةِ اللّهِ الوُثقَی الَّتی قالَ اللّهُ تَعالی فی کِتابِهِ،فَلیُوالِ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ،فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّهُما (3)مِن فَوقِ عَرشِهِ. (4)
6960. الإمام علیّ علیه السلام: عَلَیکُم بِحُبِّ آلِ نَبِیِّکُم،فَإِنَّهُ حَقُّ اللّهِ عَلَیکُم وَالموجِبُ عَلَی اللّهِ حَقَّکُم،ألا تَرَونَ إلی قَولِ اللّهِ تَعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی . (5)
6961. عنه علیه السلام: فینا آلُ حم،إنَّهُ لا یَحفَظُ مَوَدَّتَنا إلّاکُلُّ مُؤمِنٍ،ثُمَّ قَرَأَ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی . (6)
ص:384
6962. عنه علیه السلام: العُروَةُ الوُثقی المَوَدَّةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله. (1)
6963. الإمام زین العابدین علیه السلام: خَطَبَ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام النّاسَ حینَ قُتِلَ عَلِیٌّ علیه السلام،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ ثُمَّ قالَ:...وأنَا مِن أهلِ البَیتِ الَّذِی افتَرَضَ اللّهُ مَوَدَّتَهُم عَلی کُلِّ مُسلِمٍ،فَقالَ تَبارَکَ وتَعالی لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً فَاقتِرافُ الحَسَنَةِ مَوَدَّتُنا أهلَ البَیتِ. (2)
6964. الإمام الحسین علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ عز و جل: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی -:إنَّ القَرابَةَ الَّتی أمَرَ اللّهُ بِصِلَتِها وعَظَّمَ مِن حَقِّها وجَعَلَ الخَیرَ فیها،قَرابَتُنا أهلَ البَیتِ الَّذینَ أوجَبَ اللّهُ حَقَّنا عَلی کُلِّ مُسلِمٍ. (3)
6965. تفسیر فرات عن حکیم بن جبیر: سَأَلتُ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام عَن هذِهِ الآیَةِ:
قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ،قالَ:هِیَ قَرابَتُنا أهلَ البَیتِ مِن مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله. (4)
6966. تفسیر الطبری عن أبی الدّیلم: لَمّا جیءَ بِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام أسیراً فَاُقیمَ عَلی دَرَجِ دِمَشقَ،قامَ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَقالَ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی قَتَلَکُم وَاستَأصَلَکُم وقَطَعَ
ص:385
قُربَی (1)الفِتنَةِ،فَقالَ لَهُ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام:أقَرَأتَ القُرآنَ؟قالَ:نَعَم،قالَ:أقَرَأتَ آلَ حم؟قالَ:قَرَأتُ القُرآنَ ولَم أقرَأ آلَ حم؟قالَ:ما قَرَأتَ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ؟قالَ:وإنَّکُم لَأَنتُم هُم؟قالَ:نَعَم. (2)
6967. المحاسن عن سلام بن المستنیر: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَن قَولِ اللّهِ تَعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ،فَقالَ:هِیَ وَاللّهِ فَریضَةٌ مِنَ اللّهِ عَلَی العِبادِ لُِمحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فی أهلِ بَیتِهِ. (3)
6968. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی -:
هُمُ الأَئِمَّةُ علیهم السلام. (4)
6969. عنه علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ -:الأَجرُ الَّذی هُوَ المَوَدَّةُ فِی القُربَی الَّتی لَم أسأَلکُم غَیرَها فَهُوَ لَکُم،تَهتَدونَ بِها وتَسعَدونَ بِها، وتَنجونَ مِن عَذابِ اللّهِ یَومَ القِیامَةِ. (5)
6970. الکافی عن الفضیل عن الإمام الباقر علیه السلام،قال: نَظَرَ إلَی النّاسِ یَطوفونَ حَولَ الکَعبَةِ فَقالَ:هکَذا کانوا یَطوفونَ فِی الجاهِلِیَّةِ،إنّما امِروا أن یَطوفوا بِها ثُمَّ یَنفِروا إلَینا
ص:386
فَیُعلِمونا وَلایَتَهُم ومَوَدَّتَهُم ویَعرِضوا عَلَینا نُصرَتَهُم.ثُمَّ قَرَأَ هذِهِ الآیَةَ: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ (1). (2)
6971. الإمام الباقر علیه السلام: لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله باتَ آلُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله بِأَطوَلِ لَیلَةٍ-إلی أن قالَ:
-فَبَینا هُم کَذلِکَ إذ أتاهُم آتٍ لا یَرَونَهُ ویَسمَعونَ کَلامَهُ فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ...فَأَنتُمُ الأَمانَةُ المُستَودَعَةُ،ولَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ وَالطّاعَةُ المَفروضَةُ. (3)
6972. الکافی عن إسماعیل بن عبد الخالق: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام یَقولُ لِأَبی جَعفَرٍ الأَحوَلِ وأنَا أسمَعُ:أتَیتَ البَصرَةَ؟فَقالَ:نَعَم،قالَ:کَیفَ رَأیتَ مُسارَعَةَ النّاسِ إلی هذَا الأَمرِ ودُخولَهُم فیهِ؟قالَ:وَاللّهِ إنَّهُم لَقَلیلٌ،ولَقَد فَعَلوا وإنَّ ذلِکَ لَقَلیلٌ،فَقالَ:عَلَیکَ بِالأَحداثِ فَإِنَّهُم أسرَعُ إلی کُلِّ خَیرٍ.
ثُمَّ قالَ:ما یَقولُ أهلُ البَصرَةِ فی هذِهِ الآیَةِ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ؟قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،إنَّهُم یَقولونَ:إنَّها لِأَقارِبِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَقالَ:
کَذَبوا،إنَّما نَزَلَت فینا خاصَّةً فی أهلِ البَیتِ فی عَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ أصحابِ الکِساءِ علیهم السلام. (4)
6973. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ الرَّجُلَ رُبَّما یُحِبُّ الرَّجُلَ ویُبغِضُ وُلدَهُ،فَأَبَی اللّهُ عز و جل إلّاأن یَجعَلَ حُبَّنا مَفتَرَضاً-أخَذَهُ مَن أخَذَهُ،وتَرَکَهُ مَن تَرَکَهُ-واجِباً،فَقالَ: قُلْ لا
ص:387
أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی . (1)
6974. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:بِأَبی أنتُم واُمّی ونَفسی،بِمُوالاتِکُم عَلَّمَنَا اللّهُ مَعالِمَ دینِنا،وأصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِن دُنیانا، وبِمُوالاتِکُم تَمَّتِ الکَلِمَةُ وعَظُمَتِ النِّعمَةُ وَائتَلَفَتِ الفُرقَةُ،وبِمُوالاتِکُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ،ولَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ. (2)
6975. مصباح الزائر فی دعاء النّدبة: ثُمَّ جَعَلتَ أجرَ مُحَمَّدٍ-صَلَواتُکَ عَلَیهِ وآلِهِ-مَوَدَّتَهُم فی کِتابِکَ،فَقُلتَ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ،وقُلتَ: ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ ،وقُلتَ: ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی رَبِّهِ سَبِیلاً ،فَکانوا هُمُ السَّبیلَ إلَیکَ،وَالمَسلَکَ إلی رِضوانِکَ. (3)
6978. عنه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ،تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ،ومِنّا مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّةِ.مَن تَمَسَّکَ مِن بَعدی بِهِم فَقَدِ استَمسَکَ بِحَبلِ اللّهِ،ومَن تَخَلّی مِنهُم فَقَد تَخَلّی مِنَ اللّهِ. (1)
6979. عنه صلی الله علیه و آله: تَمَسَّکوا بِطاعَةِ أئِمَّتِکُم ولا تُخالِفوهُم،فَإِنَّ طاعَتَهُم طاعَةُ اللّهِ،وإنَّ مَعصِیَتَهُم مَعصِیَةُ اللّهِ. (2)
6980. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّ أن یَرکَبَ سَفینَةَ النَّجاةِ ویَستَمسِکَ بِالعُروَةِ الوُثقی ویَعتَصِمَ بِحَبلِ اللّهِ المَتینِ،فَلیُوالِ عَلِیّاً بَعدی،وَلیُعادِ عَدُوَّهُ،وَلیَأتَمَّ بِالأَئِمَّةِ الهُداةِ مِن وُلدِهِ،فَإِنَّهُم خُلَفائی وأوصِیائی،وحُجَجُ اللّهِ عَلَی الخَلقِ بَعدی،وسادَةُ امَّتی،وقادَةُ الأَتقِیاءِ إلَی الجَنَّةِ،حِزبُهُم حِزبی وحِزبی حِزبُ اللّهِ،وحِزبُ أعدائِهِم حِزبُ الشَّیطانِ. (3)
6981. کفایة الأثر عن أبی ذرّ: سَمِعتُهُ [أیِ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله ] یَقولُ لِعَلِیٍّ علیه السلام:یا عَلِیُّ،مَن أحَبَّکُم وتَمَسَّکَ بِکُم فَقَد تَمَسَّکَ بِالعُروَةِ الوُثقی. (4)
6982. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ لی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یا عَلِیُّ،...أنتُم حُجَّةُ اللّهِ عَلی خَلقِهِ وَالعُروَةُ الوُثقی،مَن تَمَسَّکَ بِهَا اهتَدی،ومَن تَرَکَها ضَلَّ. (5)
ص:389
6983. عنه علیه السلام: مَن تَمَسَّکَ بِنا لَحِقَ،مَن تَخَلَّفَ عَنّا غَرِقَ. (1)
6984. عنه علیه السلام: أینَ تَذهَبونَ وأنّی تُؤفَکونَ،وَالأَعلامُ قائِمَةٌ،وَالآیاتُ واضِحَةٌ،وَالمَنارُ مَنصوبَةٌ؟! فَأَینَ یُتاهُ بِکُم؟! وکَیفَ تَعمَهونَ وبَینَکُم عِترَةُ نَبِیِّکُم،وهُم أزِمَّةُ الحَقِّ، وأعلامُ الدّینِ،وألسِنَةُ الصِّدقِ؟! فَأَنزِلوهُم بِأَحسَنِ مَنازِلِ القُرآنِ،ورِدوهُم وُرودَ الهیمِ العِطاشِ. (2)
6985. عنه علیه السلام: عَلَیکُم بِتَقوَی اللّهِ وطاعَةِ مَن أطاعَ اللّهَ مِن أهلِ بَیتِ نَبِیِّکُم،الَّذینَ هُم أولی بِطاعَتِکُم فیما أطاعُوا اللّهَ فیهِ مِنَ المُنتَحِلینَ المُدَّعینَ المُقابِلینَ إلَینا،یَتَفَضَّلونَ بِفَضلِنا ویُجاحِدونّا أمرَنا،ویُنازِعونّا حَقَّنا،ویُدافِعونّا عَنهُ،فَقَد ذاقوا وَبالَ مَا اجتَرَحوا، فَسَوفَ یَلقَون غَیّاً. (3)
6986. عنه علیه السلام: انظُروا أهلَ بَیتِ نَبِیِّکُم،فَالزَموا سَمتَهُم،وَاتَّبِعوا أثَرَهُم،فَلَن یُخرِجوکُم مِن هُدیً،ولَن یُعیدوکُم فی رَدیً،فَإِن لَبَدوا فَالبُدوا وإن نَهَضوا فَانهَضوا،ولا تَسبِقوهُم فَتَضِلّوا ولا تَتَأَخَّروا عَنهُم فَتَهلِکوا. (4)
6987. عنه علیه السلام: لَنا رایَةُ الحَقِّ،مَنِ استَظَلَّ بِها کَنَّتهُ،ومَن سَبَقَ إلَیها فازَ،ومَن تَخَلَّفَ عَنها
ص:390
هَلَکَ،ومَن فارَقَها هَوی،ومَن تَمَسَّکَ بِها نَجا. (1)
6988. عنه علیه السلام: مَن تَمَسَّکَ بِنَا لَحِقَ،ومَن سَلَکَ غَیرَ طَریقَتِنا غَرِقَ.لُِمحِبّینا أفواجٌ مِن رَحمَةِ اللّهِ،ولِمُبغِضینا أفواجٌ مِن غَضَبِ اللّهِ.وطَریقُنَا القَصدُ،وفی أمرِنَا الرُّشدُ. (2)
6989. عنه علیه السلام -فی أوَّلِ خُطبَةٍ خَطَبَها بَعدَ بَیعَةِ النّاسِ لَهُ عَلَی الأَمرِ-:ألا إنَّ أبرارَ عِترَتی وأطائِبَ أرومَتی أحلَمُ النّاسِ صِغاراً،وأعلَمُ النّاسِ کِباراً.ألا وإنّا أهلُ بَیتٍ مِن عِلمِ اللّهِ عَلِمنا،وبِحُکمِ اللّهِ حَکَمنا،وبِقَولٍ صادِقٍ أخَذنا،فَإِن تَتَّبِعوا آثارَنا تَهتَدوا بِبَصائِرِنا،وإن لَم تَفعَلوا یُهلِککُمُ اللّهُ بِأَیدینا.مَعَنا رایَةُ الحَقِّ،مَن تَبِعَها لَحِقَ،ومَن تَأَخَّرَ عَنها غَرِقَ،ألا وبِنا تُدرَکَ تِرَةُ کُلِّ مُؤمِنٍ،وبِنا تُخلَعُ رِبقَةُ الذُّلِّ مِن أعناقِهِم، وبِنا فُتِحَ لا بِکُم،وبِنا یُختَمُ لا بِکُم. (3)
6990. الإمام الباقر علیه السلام: آلُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام هُم حَبلُ اللّهِ الَّذی أمَرَنا بِالاِعتِصامِ بِهِ،فَقالَ:
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا (4). (5)
6991. الإمام الصادق علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً -:نَحنُ الحَبلُ. (6)
ص:391
6992. عنه علیه السلام: ما یَمنَعُکُم إذا کَلَّمَکُمُ النّاسُ أن تَقولوا لَهُم:ذَهَبنا مِن حَیثُ ذَهَبَ اللّهُ، وَاختَرنا مِن حَیثُ اختارَ اللّهُ.إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ اختارَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله وَاختارَ لَنا آلَ مُحَمَّدٍ، فَنَحنُ مُتَمَسِّکونَ بِالخِیَرَةِ مِنَ اللّهِ عز و جل. (1)
6993. عنه علیه السلام: کَذَبَ منَ زَعَمَ أنَّهُ یَعرِفُنا وهُوَ مُتَمَسِّکٌ بِعُروَةِ غَیرِنا. (2)
6994. الکافی عن یونس بن عبد الرّحمن: قُلتُ لِأَبِی الحَسَنِ الأَوَّلِ علیه السلام:بِمَ اوَحِّدُ اللّهَ؟فَقالَ:
یا یونُسُ،لا تَکونَنَّ مُبتَدِعاً،مَن نَظَرَ بِرَأیِهِ هَلَکَ،ومَن تَرَکَ أهلَ بَیتِ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله ضَلَّ، ومَن تَرَکَ کِتابَ اللّهِ وقَولَ نَبِیِّهِ کَفَرَ. (3)
6995. الإمام الکاظم علیه السلام -مِن کِتابِهِ إلی عَلِیِّ بنِ سُوَیدٍ-:إنَّ أوَّلَ ما انهی إلَیکَ أنّی أنعی إلَیکَ نَفسی فی لَیالِیَّ هذِهِ،غَیرَ جازِعٍ ولا نادِمٍ،ولا شاکٍّ فیما هُوَ کائِنٌ مِمّا قَد قَضَی اللّهُ عز و جل وحَتَمَ،فَاستَمسِک بِعُروةِ الدّینِ؛آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام،وَالعُروَةِ الوُثقی الوَصِیِّ بَعدَ الوَصِیِّ، وَالمُسالَمَةِ لَهُم وَالرِّضا بِما قالوا. (4)
تعلیق: الأحادیث التی تدلّ علی وجوب التمسّک بأهل البیت فوق حدّ التواتر،منها حدیث الثقلین.راجع:ص 134«الفصل الثالث/عِدل القرآن».
ص:392
6996. المستدرک علی الصحیحین عن زید بن أرقم: لَمّا رَجَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مِن حَجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ غَدیرَ خُمٍّ أمَرَ بِدَوحاتٍ فَقُمِمنَ...ثُمَّ قالَ:إنَّ اللّهَ مَولایَ وأنَا وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ.
ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ علیه السلام فَقالَ:مَن کُنتُ وَلِیَّهُ فَهذا وَلِیُّهُ،اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ. (1)
6997. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّ أن یَحیا حَیاتی ویَموتَ میتَتی ویَدخُلَ الجَنَّةَ الَّتی وَعَدَنی رَبّی فَلیَتَوَلَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ ووَرَثَتَهُ الطّاهِرینَ،أئِمَّةَ الهُدی ومَصابیحَ الدُّجی مِن بَعدی،فَإِنَّهُم لَن یُخرِجوکُم مِن بابِ الهُدی إلی بابِ الضَّلالَةِ. (2)
6998. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ أن یَحیا حَیاتی ویَموتَ میتَتی،ویَدخُلَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتی غَرَسَهَا اللّهُ رَبّی بِیَدِهِ (3)،فَلیَتَوَلَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ،وَلیَتَوَلَّ وَلِیَّهُ،وَلیُعادِ عَدُوَّهُ،وَلیُسَلِّم لِلأَوصِیاءِ مِن بَعدِهِ،فَإِنَّهُم عِترَتی مِن لَحمی ودَمی،أعطاهُمُ اللّهُ فَهمی وعِلمی.إلَی
ص:393
اللّهِ أشکو أمرَ امَّتِیَ المُنکِرینَ لِفَضلِهِم،القاطِعینَ فیهِم صِلَتی.وایمُ اللّهِ لَیَقتُلُنَّ ابنیّ (1)،لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتی. (2)
6999. عنه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:مَن سَرَّهُ أن یَلقَی اللّهَ عز و جل آمِناً مُطَهَّراً لا یَحزُنُهُ الفَزَعُ الأَکبَرُ فَلیَتَوَلَّکَ،وَلیَتَوَلَّ بَنیکَ الحَسَنَ وَالحُسَینَ،وعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ،ومُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، وجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ،وموسَی بنَ جَعفَرٍ،وعَلِیَّ بنَ موسی،ومُحَمَّداً،وعَلِیّاً،وَالحَسَنَ، ثُمَّ المَهدِیَّ وهُوَ خاتَمُهُم. (3)
7000. عنه صلی الله علیه و آله -فِی الأَئِمَّةِ علیهم السلام-:یَابنَ عَبّاسٍ،وَلایَتُهُم وَلایتی ووَلایَتی وَلایَةُ اللّهِ،وحَربُهُم حَربی وحَربی حَربُ اللّهِ (4)،وسِلمُهُم سِلمی وسِلمی سِلمُ اللّهِ. (5)
7001. عنه صلی الله علیه و آله: وَلایَتی ووَلایَةُ أهلِ بَیتی أمانٌ مِنَ النّارِ. (6)
7002. عنه صلی الله علیه و آله: ما بالُ أقوامٍ إذا ذُکِرَ عِندَهُم آلُ إبراهیمَ فَرِحوا وَاستَبشَروا،وإذا ذُکِرَ عِندَهُم آلُ مُحَمَّدٍ علیه السلام اشمَأَزَّت قُلوبُهُم؟! وَالَّذی نَفسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ،لَو أنَّ عَبداً جاءَ یَومَ
ص:394
القِیامَةِ بِعَمَلِ سَبعینَ نَبِیّاً ما قَبِلَ اللّهُ ذلِکَ مِنهُ حَتّی یَلقاهُ بِوَلایَتی ووَلایَةِ أهلِ بَیتی. (1)
7003. الإمام علیّ علیه السلام: لا یُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله مِن هذِهِ الاُمَّةِ أحَدٌ،ولا یُسَوّی بِهِم مَن جَرَت نِعمَتُهُم عَلَیهِ أبَداً،هُم أساسُ الدّینِ،وعِمادُ الیَقینِ،إلَیهِم یَفیءُ الغالی،وبِهِم یَلحَقُ التّالی،ولَهُم خَصائِصُ حَقِّ الوَلایَةِ،وفیهِمُ الوَصِیَّةُ وَالوِراثَةُ. (2)
7004. عنه علیه السلام: لَنا عَلَی النّاسِ حَقُّ الطّاعَةِ وَالوَلایَةِ،ولَهُم مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ حُسنُ الجَزاءِ. (3)
7005. الإمام الباقر علیه السلام: بُنِیَ الإِسلامُ عَلی خَمسِ دَعائِمَ:إقامِ الصَّلاةِ،وإیتاءِ الزَّکاةِ،وصَومِ شَهرِ رَمَضانَ،وحَجِّ البَیتِ الحَرامِ،وَالوَلایَةِ لَنا أهلَ البَیتِ. (4)
7006. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ طَهَّرَ أهلَ بَیتِ نَبِیِّهِ علیهم السلام وسَأَلَهُم (5)أجرَ المَوَدَّةِ،وأجری لَهُمُ الوَلایَةَ،وجَعَلَهُم أوصِیاءَهُ وأحِبّاءَهُ ثابِتَةً بَعدَهُ (6)فی امَّتِهِ،فَاعتَبِروا یا أیُّهَا النّاسُ فیما قُلتُ،حَیثُ وَضَعَ اللّهُ عز و جل وَلایَتَهُ وطاعَتَهُ ومَوَدَّتَهُ وَاستِنباطَ عِلمِهِ وحُجَجَهُ،فَإِیّاهُ فَتَقَبَّلوا،وبِهِ فَاستَمسِکوا،تَنجوا بِهِ وتَکونُ لَکُم الحُجَّةُ یَومَ القِیامَةِ،وطَریقُ رَبِّکُم جَلَّ وعَزَّ،ولا تَصِلُ وَلایَةٌ إلَی اللّهِ عز و جل إلّابِهِم،فَمَن فَعَلَ ذلِکَ کانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ أن یُکرِمَهُ ولا یُعَذِّبَهُ،ومَن یَأتِ اللّهَ عز و جل بِغَیرِ ما أمَرَهُ کانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ عز و جل أن یُذِلَّهُ وأن
ص:395
یُعَذِّبَهُ. (1)
7007. الکافی عن أبی حمزة: قالَ لی أبو جَعفَرٍ علیه السلام:إنَّما یَعبُدُ اللّهَ مَن یَعرِفُ اللّهَ،فَأَمّا مَن لا یَعرِفُ اللّهَ فَإِنَّما یَعبُدُهُ هکَذا ضَلالاً.قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،فَما مَعرِفَةُ اللّهِ؟
قالَ:تَصدیقُ اللّهِ عز و جل،وتَصدیقُ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله،ومُوالاةُ عَلِیٍّ علیه السلام،وَالاِئتمامُ بِهِ وبِأَئِمَّةِ الهُدی علیهم السلام،وَالبَراءَةُ إلَی اللّهِ عز و جل مِن عَدُوِّهِم،هکَذا یُعرَفُ اللّهُ عز و جل. (2)
7008. الإمام الباقر علیه السلام: مَن دَخَلَ فی وَلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ الجَنَّةَ،ومَن دَخَلَ فی وَلایَةِ عَدُوِّهِم دَخَلَ النّارَ. (3)
7009. الکافی عن محمّد بن علیّ الحلبیّ عن الإمام الصّادق علیه السلام -فی قَولِهِ عز و جل: رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً (4)-:یَعنِی الوَلایَةَ،مَن دَخَلَ فِی الوَلایَةِ دَخَلَ فی بَیتِ الأَنبِیاءِ علیهم السلام.وقَولِهِ: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (5)یَعنِی الأَئِمَّةَ علیهم السلام ووَلایَتَهُم،مَن دَخَلَ فیها دَخَلَ فی بَیتِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله. (6)
7010. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ جَعَلَ وَلایَتَنا أهلَ البَیتِ قُطبَ القُرآنِ،وقُطبَ جَمیعِ
ص:396
الکُتُبِ،عَلَیها یَستَدیرُ مُحکَمُ القُرآنِ،وبِها نَوَّهَتِ الکُتُبُ ویَستَبینُ الإِیمانُ.وقَد أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن یُقتَدی بِالقُرآنِ وآلِ مُحَمَّدٍ،وذلِکَ حَیثُ قالَ فی آخِرِ خُطبَةٍ خَطَبَها:«إنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ:الثَّقَلَ الأَکبَرَ،وَالثَّقَلَ الأَصغَرَ،فَأَمَّا الأَکبَرُ فَکِتابُ رَبّی،وأمَّا الأَصغَرُ فَعِترَتی أهلُ بَیتی،فَاحفَظونی فیهِما فَلَن تَضِلّوا ما تَمَسَّکتُم بِهِما». (1)
7011. الإمام الکاظم علیه السلام: مَن تَقَدَّمَ إلی وَلایَتِنا اخِّرَ عَن سَقَرَ،ومَن تَأَخَّرَ عَنّا تَقَدَّمَ إلی سَقَرَ. (2)
7012. الأمالی للطوسی عن عبد السّلام بن صالح الهرویّ: کُنتُ مَعَ الرِّضا علیه السلام لَمّا دَخَلَ نَیسابورَ،وهُوَ راکِبٌ بَغلَةً شَهباءَ وقَد خَرَجَ عُلَماءُ نَیسابورَ فِی استِقبالِهِ،فَلَمّا سارَ إلَی المَرتَعَةِ تَعَلَّقوا بِلِجامِ بَغلَتِهِ وقالوا:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،حَدِّثنا بِحَقِّ آبائِکَ الطّاهِرینَ، حَدِّثنا عَن آبائِکَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ.
فَأَخرَجَ رَأسَهُ مِنَ الهَودَجِ وعَلَیهِ مَطرَفُ (3)خَزٍّ فَقالَ:حَدَّثَنی أبی موسَی بنُ جَعفَرٍ،عَن أبیهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ،عَن أبیهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ،عَن أبیهِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، عَن أبیهِ الحُسَینِ سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،عَن أبیهِ أمیرِ المُؤمِنینَ،عَن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:أخبَرَنی جَبرَئیلُ الرّوحُ الأَمینُ،عَنِ اللّهِ تَقَدَّسَت أسماؤُهُ وجَلَّ وَجهُهُ قالَ:«إنّی أنَا اللّهُ،لا إلهَ إلَّاأنَا وَحدی،عِبادی ! فَاعبُدونی،وَلیَعلَم مَن لَقِیَنی مِنکُم بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ مُخلِصاً بِها أنَّهُ قَد دَخَلَ حِصنی،ومَن دَخَلَ حِصنی
ص:397
أمِنَ عَذابی».
قالوا:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،وما إخلاصُ الشَّهادَةِ للّهِ ِ؟قالَ:«طاعَةُ اللّهِ ورَسولِهِ ووَلایَةُ أهلِ بَیتِهِ علیهم السلام». (1)
7013. الإمام الرّضا علیه السلام: کَمالُ الدّینِ وَلایَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا. (2)
7014. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:وأشرَقَتِ الأَرضُ بِنورِکُم،وفازَ الفائِزونَ بِوَلایَتِکُم،بِکُم یُسلَکُ إلَی الرِّضوانِ،وعَلی مَن جَحَدَ وَلایَتَکُم غَضَبُ الرَّحمنِ. (3)
7015. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! إنّی فَرَطُکُم وأنتُم وارِدونَ عَلَیَّ الحَوضَ،ألا وإنّی سائِلُکُم عَنِ الثَّقَلَینِ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما،فَإِنَّ اللَّطیفَ الخَبیرَ نَبَّأَنی أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَلقَیانی،وسَأَلتُ رَبّی ذلک فَأَعطانیهِ،ألا وإنّی قَد تَرَکتُهُما فیکُم:کِتابَ اللّهِ وعِترَتی أهلَ بَیتی،فَلا تَسبِقوهُم فَتَفَرَّقوا،ولا تُقَصِّروا عَنهُم فَتَهلِکوا،ولا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنکُم. (4)
7016. عنه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! قَد بَیَّنتُ لَکُم مَفزَعَکُم بَعدی وإمامَکُم ودَلیلَکُم وهادِیَکُم،وهُوَ أخی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ،وهُوَ فیکُم بِمَنزِلَتی فیکُم،فَقَلِّدوهُ دینَکُم وأطیعوهُ فی
ص:398
جَمیعِ امورِکُم،فَإِنَّ عِندَهُ جَمیعَ ماعَلَّمَنِیَ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی وحِکمَتَهُ،فَسَلوهُ وتَعَلَّموا مِنهُ ومِن أوصِیائِهِ بَعدَهُ،ولا تُعَلِّموهُم ولا تَتَقَدَّموهُم ولا تَخَلَّفوا عَنهُم،فَإِنَّهُم مَعَ الحَقِّ وَالحَقَّ مَعَهُم،لا یُزایِلونَهُ ولا یُزایِلُهُم. (1)
7017. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالی جَعَلَ ذُرِّیَّةَ کُلِّ نَبِیٍّ مِن صُلبِهِ وجَعَلَ ذُرِّیَّتی مِن صُلبِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام...فَقَدِّموهُم ولا تَتَقَدَّموا عَلَیهِم،فَإِنَّهُم أحلَمُکُم صِغاراً وأعلَمُکُم کِباراً،فَاتَّبِعوهُم فَإِنَّهُم لا یُدخِلونَکُم فی ضَلالٍ ولا یُخرِجونَکُم مِن هُدیً. (2)
7018. الإحتجاج عن عثمان بن حنیف: سَمِعنا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:أهلُ بَیتی نُجومٌ لِأَهلِ الأَرضِ،فَلا تَتَقَدَّموهُم وقَدِّموهُم فَهُمُ الوُلاةُ بَعدی.
فَقامَ إلَیهِ رَجُلٌ،فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،وأیُّ أهلِ بَیتِکَ؟
فَقالَ:عَلِیٌّ وَالطّاهِرونَ مِن وُلدِهِ. (3)
7019. الإمام علیّ علیه السلام -فی خُطبَةٍ لَهُ فی رَسولِ اللّهِ وأهلِ بَیتِهِ علیهم السلام-:أرسَلَهُ بِأَمرِهِ صادِعاً (4)، وبِذِکرِهِ ناطِقاً (5)،فَأَدّی أمیناً،ومَضی رَشیداً،وخَلَّفَ فینا رایَةَ الحَقِّ،مَن تَقَدَّمَها مَرَقَ،ومَن تَخَلَّفَ عَنها زَهَقَ،ومَن لَزِمَها لَحِقَ. (6)
ص:399
7020. عنه علیه السلام: لَمّا خَطَبَ أبو بَکرٍ قامَ إلَیهِ ابَیُّ بنُ کَعبٍ،وکانَ یَومُ الجُمُعَةِ أوَّلُ یَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ،فَقالَ:...أَلَستُم تَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللّهِ قالَ:اُوصیکُم بِأَهلِ بَیتی خَیراً، فَقَدِّموهُم ولا تَقَدَّموهُم،وأمِّروهُم ولا تَأَمَّروا عَلَیهِم...فَقامَت إلَیهِ رِجالٌ مِنَ الأَنصارِ فَقالوا (لَهُ):اُقعُد رَحِمَکَ اللّهُ یا ابَیُّ،فَقَد أدَّیتَ ما سَمِعتَ ووَفَیتَ بِعَهدِکَ. (1)
7021. الإمام الصادق علیه السلام: مَن تَوَلّی آلَ مُحَمَّدٍ وقَدَّمَهُم عَلی جَمیعِ النّاسِ بِما قَدَّمَهُم مِن قَرابَةِ رَسولِ اللّهِ فَهُوَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ لِتَوَلّیهِ آلَ مُحَمَّدٍ،لا أنَّهُ مِنَ القَومِ بِأَعیانِهِم وإنَّما هُوَ مِنهُم بِتَوَلّیهِ إلَیهِم وَاتِّباعِهِ إیّاهُم،وکَذلِکَ حُکمُ اللّهِ فی کِتابِهِ: وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (2)وقولُ إبراهیمَ علیه السلام: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَ مَنْ عَصانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (3). (4)
7022. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن سَرَّهُ أن یَحیا حَیاتی ویَموتَ مَماتی،ویَسکُنَ جَنَّةَ عَدنٍ غَرَسَها رَبّی،فَلیُوالِ عَلِیّاً مِن بَعدی وَلیُوالِ وَلِیَّهُ،وَلیَقتَدِ بِالأَئِمَّةِ مِن بَعدی،فَإِنَّهُم عِترَتی، خُلِقوا مِن طینَتی،رُزِقوا فَهماً وعِلماً،ووَیلٌ لِلمُکَذِّبینَ بِفَضلِهِم مِن امَّتی،القاطِعینَ فیهِم صِلَتی،لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتی. (5)
ص:400
7023. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّ أن یَحیا حَیاةً تُشبِهُ حَیاةَ الأَنبِیاءِ،ویَموتَ میتَةً تُشبِهُ میتَةَ الشُّهَداءِ، ویَسکُنَ الجِنانَ الَّتی غَرَسَهَا الرَّحمنُ،فَلیَتَوَلَّ عَلِیّاً وَلیُوالِ وَلِیَّهُ وَلیَقتَدِ بِالأَئِمَّةِ مِن بَعدِهِ،فَإِنَّهُم عِترَتی خُلِقوا مِن طینَتی.اللّهُمَّ ارزُقهُم فَهمی وعِلمی،ووَیلٌ لِلمُخالِفینَ لَهُم مِن امَّتی،اللّهُمَّ لا تُنِلهُم شَفاعَتی. (1)
7024. عنه صلی الله علیه و آله: أهلُ بَیتی یُفَرِّقونَ بَینَ الحَقِّ وَالباطِلِ،وهُمُ الأَئِمَّةُ الَّذینَ یُقتَدی بِهِم. (2)
7025. عنه صلی الله علیه و آله: الرَّوحُ وَالرّاحَةُ،وَالرَّحمَةُ وَالنُّصرَةُ،وَالیُسرُ وَالیَسارُ،وَالرِّضا وَالرِّضوانُ، وَالَمخرَجُ وَالفَلجُ (3)،وَالقُربُ وَالَمحَبَّةُ مِنَ اللّهِ ومِن رَسولِهِ،لِمَن أحَبَّ عَلِیّاً وَائتَمَّ بِالأَوصِیاءِ مِن بَعدِهِ. (4)
7026. عنه صلی الله علیه و آله: طوبی لِمَن أدرَکَ قائِمَ أهلِ بَیتی وهُوَ مُقتَدٍ بِهِ قَبلَ قِیامِهِ،یَأتَمُّ بِهِ وبِأَئِمَّةِ الهُدی مِن قَبلِهِ،ویَبرَأُ إلَی اللّهِ عز و جل مِن عَدُوِّهِم،اُولئِکَ رُفَقائی وأکرَمُ امَّتی عَلَیَّ. (5)
7027. الأمالی للطوسی عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ: صَلّی بِنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَوماً صَلاةَ
ص:401
الفَجرِ،ثُمَّ انفَتَلَ وأقبَلَ عَلَینا یُحَدِّثُنا،فَقالَ:
أیُّهَا النّاسُ ! مَن فَقَدَ الشَّمسَ فَلیَتَمَسَّک بِالقَمَرِ،ومَن فَقَدَ القَمَرَ فَلیَتَمَسَّک بِالفَرقَدَینِ.
قالَ:فَقُمتُ أنَا وأبو أیّوبَ الأَنصارِیُّ ومَعَنا أنَسُ بنُ مالِکٍ فَقُلنا:یا رَسولَ اللّهِ، مَنِ الشَّمسُ؟
قالَ:أنَا.فَإِذا هُوَ صلی الله علیه و آله ضَرَبَ لَنا مَثَلاً فَقالَ:إنَّ اللّهَ تَعالی خَلَقَنا وجَعَلَنا بِمَنزِلَةِ نُجومِ السَّماءِ کُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ،فَأَنَا الشَّمسُ،فَإِذا ذَهَبَ بی فَتَمَسَّکوا بِالقَمَرِ.
قُلنا:فَمَنِ القَمَرُ؟
قالَ:أخی ووَصِیّی ووَزیری،وقاضی دَینی،وأبو وُلدی،وخَلیفَتی فی أهلی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ.
قُلنا:فَمَنِ الفَرقَدانِ؟
قالَ:الحَسَنُ وَالحُسَینُ.ثُمَّ مَکَثَ مَلِیّاً وقالَ:فاطِمَةُ هِیَ الزُّهرَةُ،وعِترَتی أهلُ بَیتی هُم مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُم،لا یَفتَرِقانِ حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ. (1)
7028. الإمام الرضا علیه السلام: مَن سَرَّهُ أن یَنظُرَ إلَی اللّهِ بِغَیرِ حِجابٍ ویَنظُرَ اللّهُ إلَیهِ بِغَیرِ حِجابٍ، فَلیَتَوَلَّ آلَ مُحَمَّدٍ،وَلیَتَبَرَّأ مِن عَدُوِّهِم،وَلیَأتَمَّ بِإِمامِ المُؤمِنینَ مِنهُم،فَإِنَّهُ إذا کانَ یَومُ القِیامَةِ نَظَرَ اللّهُ إلَیهِ بِغَیرِ حِجابٍ ونَظَرَ إلَی اللّهِ بِغَیرِ حِجابٍ. (2)
ص:402
الکتاب
فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ . (1)
الحدیث
7029. تفسیر الثعلبی عن أنس بن مالک وبریدة: قَرَأَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله هذِهِ الآیَةَ: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ إلی قَولِهِ: وَ الْأَبْصارُ (2)فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ:
أیُّ بُیوتٍ هذِهِ یا رَسولَ اللّهِ؟
قالَ:بُیوتُ الأَنبِیاءِ.قالَ:فَقامَ إلَیهِ أبو بَکرٍ،فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،هذَا البَیتُ مِنها؟-لِبَیتِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ-قالَ:نَعَم،مِن أفاضِلِها. (3)
7030. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أربَعَةٌ أنَا لَهُم شَفیعٌ یَومَ القِیامَةِ:المُکرِمُ لِذُرِّیَّتی مِن بَعدی،وَالقاضِی لَهُم حَوائِجَهُم،وَالسّاعِی لَهُم فی امورِهِم عِندَ اضطِرارِهِم إلَیهِ،وَالُمحِبُّ لَهُم بِقَلبِهِ ولِسانِهِ. (4)
ص:403
7031. عنه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! عَظِّموا أهلَ بَیتی فی حَیاتی وبَعدَ مَماتی،وأکرِموهُم وفَضِّلوهُم. (1)
7032. الإمام الحسن علیه السلام: أرسَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلَی الأَنصارِ فَأَتَوهُ،فَقالَ لَهُم:یا مَعشَرَ الأَنصارِ،ألا أدُلُّکُم عَلی ما إن تَمَسَّکتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدَهُ؟
قالوا:بَلی یا رَسولَ اللّهِ.
قالَ:هذا عَلِیٌّ،فَأَحِبّوهُ بِحُبّی وکَرِّموهُ لِکَرامَتی،فَإِنَّ جَبرَئیلَ علیه السلام أمَرَنی بِالَّذی قُلتُ لَکُم عَنِ اللّهِ عز و جل. (2)
7033. الأمالی للصدوق عن ابن عبّاس: صَعِدَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله المِنبَرَ فَخَطَبَ وَاجتَمَعَ النّاسُ إلَیهِ فَقالَ:...أیُّهَا النّاسُ !...إنَّکُم مَجموعونَ ومُساءَلونَ عَنِ الثَّقَلَینِ،فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما.إنَّهُم أهلُ بَیتی،فَمَن آذاهُم آذانی،ومَن ظَلَمَهُم ظَلَمَنی،ومَن أذَلَّهُم أذَلَّنی،ومَن أعَزَّهُم أعَزَّنی،ومَن أکرَمَهُم أکرَمَنی،ومَن نَصَرَهُم نَصَرَنی،ومَن خَذَلَهُم خَذَلَنی. (3)
7034. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ما تَقَدَمُ عَلَی اللّهِ امَّةٌ یَومَ القِیامَةِ أکرَمُ عَلَیهِ مِن امَّتی،ولا أهلُ بَیتٍ أکرَمُ عَلَیهِ مِن أهلِ بَیتی،ألا فَاتَّقُوا اللّهَ فیهِم. (4)
7035. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ للّهِ ِ تَعالی حُرُماتٍ ثَلاثاً،مَن حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللّهُ لَهُ أمرَ دینِهِ ودُنیاهُ،ومَن
ص:404
لَم یَحفَظهُنَّ لَم یَحفَظِ اللّهُ لَهُ شَیئاً:حُرمَةَ الإِسلامِ،وحُرمَتی،وحُرمَةَ عِترَتی. (1)
7036. الإمام الباقر علیه السلام: دَعا رَسولُ اللّهِ أصحابَهُ بِمِنی فَقالَ:...یا أیُّهَا النّاسُ ! إنّی تارِکٌ فیکُم حُرُماتِ اللّهِ:کِتابَ اللّهِ،وعِترَتی،وَالکَعبَةَ البَیتَ الحَرامَ. (2)
7037. الإمام الصادق علیه السلام: للّهِ ِ عز و جل فی بِلادِهِ خَمسُ حُرَمٍ:حُرمَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وحُرمَةُ آلِ رَسولِ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِم،وحُرمَةُ کِتابِ اللّهِ عز و جل،وحُرمَةُ کَعبَةِ اللّهِ،وحُرمَةُ المُؤمِنِ. (3)
7038. عنه علیه السلام: إنَّ للّهِ ِ عز و جل حُرُماتٍ ثَلاثاً لَیسَ مِثلَهُنَّ شَیءٌ:کِتابَهُ وهُوَ حِکمَتُهُ ونورُهُ،وبَیتَهُ الَّذی جَعَلَهُ قِبلَةً لِلنّاسِ لا یُقبَلُ مِن أحَدٍ تَوَجُّهاً إلی غَیرِهِ،وعِترَةَ نَبِیِّکُم صلی الله علیه و آله. (4)
الکتاب
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ . (5)
الحدیث
7039. تفسیر الطبری عن ابن الدّیلمیّ: قالَ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ علیه السلام لِرَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ:أما
ص:405
قَرَأتَ فِی الأَنفالِ: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ... ؟ قالَ:
نَعَم،قالَ:فَإِنَّکُم لَأَنتُم هُم؟قالَ:نَعَم. (1)
7040. تفسیر الطبری عن المنهال بن عمرو: سَأَلتُ عَبدَ اللّهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ وعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام عَنِ الخُمسِ،فَقالَ:هُوَ لَنا،فَقُلتُ لِعَلِیٍّ:إنَّ اللّهَ یَقولُ: وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ فَقالَ:یَتامانا ومَساکینِنا. (2)
7041. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِ اللّهِ تَعالی: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ -:هُم قَرابَةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وَالخُمسُ للّهِ ِ ولِلرَّسولِ ولَنا. (3)
7042. الإمام الکاظم علیه السلام: وإنَّما جَعَلَ اللّهُ هذَا الخُمسَ خاصَّةً لَهُم [أی لِاهلِ البیتِ علیهم السلام ] دونَ مَساکینِ النّاسِ وأبناءِ سَبیلِهِم،عِوَضاً لَهُم مِن صَدَقاتِ النّاسِ،تَنزیهاً مِنَ اللّهِ لَهُم لِقَرابَتِهِم بِرَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وکَرامَةً مِنَ اللّهِ لَهُم عَن أوساخِ النّاسِ،فَجَعَلَ لَهُم خاصَّةً مِن عِندِهِ ما یُغنیهِم بِهِ عَن أن یُصَیِّرَهُم فی مَوضِعِ الذُّلِّ وَالمَسکَنَةِ. (4)
7043. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن صَنَعَ إلی أحَدٍ مِن أهلِ بَیتی یَداً کافَیتُهُ یَومَ القِیامَةِ. (5)
ص:406
7044. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ التَّوَسُّلَ إلَیَّ وأن تَکونَ لَهُ عِندی یَدٌ أشفَعُ لَهُ بِها یَومَ القِیامَةِ فَلیَصِل أهلَ بَیتی ویُدخِلِ السُّرورَ عَلَیهِم. (1)
7045. عنه صلی الله علیه و آله -فی صِفَةِ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِ الإِمامِ عَلِیٍّ علیه السلام-:مَن جَفا واحِداً مِنکُم فَقَد جَفانی، ومَن وَصَلَکُم فَقَد وَصَلَنی. (2)
7046. الإمام الصادق علیه السلام: لا تَدَعوا صِلَةَ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام مِن أموالِکُم،مَن کانَ غَنِیّاً فَبِقَدرِ غِناهُ،ومَن کانَ فَقیراً فَبِقَدرِ فَقرِهِ،فَمَن أرادَ أن یَقضِیَ اللّهُ لَهُ أهَمَّ الحَوائِجِ إلَیهِ، فَلیَصِل آلَ مُحَمَّدٍ وشیعَتَهُم بِأَحوَجَ ما یَکونُ إلَیهِ مِن مالِهِ. (3)
7047. عنه علیه السلام: مَن لَم یَقدِر عَلی صِلَتِنا فَلیَصِل صالِحی مُوالینا،یُکتَب لَهُ ثَوابُ صِلَتِنا،ومَن لَم یَقدِر عَلی زِیارَتِنا فلَیَزُر صالِحی مُوالینا،یُکتَب لَهُ ثَوابُ زِیارَتِنا. (4)
7048. تفسیر العیاشی عن عمر بن مریم: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ علیه السلام عَن قَولِ اللّهِ تَعالی:
وَ الَّذِینَ
ص:407
یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ (1)قالَ:مِن ذلِکَ صِلَةُ الرَّحِمِ،وغایَةُ تَأویلِها صِلَتُکَ إیّانا. (2)
7049. صحیح البخاری عن أبی سعید الخدری: قُلنا:یا رَسولَ اللّهِ،هذَا التَّسلیمُ،فَکَیفَ نُصَلّی عَلَیکَ؟قالَ:قولوا:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ کَما صَلَّیتَ عَلی آلِ إبراهیمَ،وبارِک عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکتَ عَلی إبراهیمَ. (3)
7050. صحیح البخاری عن عبد الرّحمن بن أبی لیلی: لَقِیَنی کَعبُ بنُ عُجرَةَ فَقالَ:ألا اهدی لَکَ هَدِیَّةً سَمِعتُها مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله؟فَقُلتُ:بَلی،فَأَدّاها لی،فَقالَ:سَأَلنا رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقُلنا:یا رَسولَ اللّهِ،کَیفَ الصَّلاةُ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ؟فَإِنَّ اللّهَ قَد عَلَّمَنا کَیفَ نُسَلِّمُ عَلَیکُم.
قالَ:قولوا:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیتَ عَلی إبراهیمَ وعَلی آلِ إبراهیمَ،إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.اللّهُمَّ بارِک عَلی مُحَمَّدٍ وعَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَما بارَکتَ عَلی إبراهیمَ وعَلی آلِ إبراهیمَ،إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ. (4)
7051. الإمام الصادق علیه السلام: سَمِعَ أبی رَجُلاً مُتَعَلِّقاً بِالبَیتِ وهُوَ یَقولُ:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ،
ص:408
فَقالَ لَهُ أبی:
یا عَبدَ اللّهِ،لا تَبتُرها،لا تَظلِمنا حَقَّنا،قُلِ:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ. (1)
7052. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن صَلّی صَلاةً لَم یُصَلِّ فیها عَلَیَّ ولا عَلی أهلِ بَیتی لَم تُقبَل مِنهُ. (2)
7053. الشّافعی فی دیوانه:
یا أهلَ بَیتِ رَسولِ اللّهِ،حُبُّکُمُ
7054. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ما مِن قَومٍ یَذکُرونَ فَضلَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام إلّاهَبَطَت عَلَیهِم مَلائِکَةٌ تَحُفُّ بِهِم،وإِذا تَفَرَّقوا عَرَجَتِ المَلائِکَةُ إلَی السَّماءِ،فَتَقولُ لَهُمُ المَلائِکَةُ:إنّا نَشُمُّ مِنکُم رائِحَةً لَم نَشُمَّها مِنَ المَلائِکَةِ،فَلَم نَرَ رائِحَةً أطیَبَ مِنها ! فَیَقولونَ:إنّا کُنّا عِندَ قَومٍ یَذکُرونَ مُحَمَّداً وأهلَ بَیتِهِ فَعَبِقَ فینا مِن ریحِهِم فَعُطِّرنا.
فَیَقولونَ:اِهبِطوا بِنا إلَیهِم،فَیَقولونَ لَهُم:قَد تَفَرَّقوا ومَضی کُلُّ واحِدٍ إلی مَنزِلِهِ، فَیَقولونَ:اِهبِطوا إلَی المَکانِ الَّذی کانوا فیهِ حَتّی نَتَعَطَّرَ بِذلِکَ المَکانِ. (3)
ص:409
7055. الإمام علیّ علیه السلام: ذِکرُنا أهلَ البَیتِ شِفاءٌ مِنَ العِلَلِ وَالأَسقامِ ووَسواسِ الرَّیبِ. (1)
7056. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ ذِکرَنا مِن ذِکرِ اللّهِ،وذِکرَ عَدُوِّنا مِن ذِکرِ الشَّیطانِ. (2)
7057. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ ذِکرَنا مِن ذِکرِ اللّهِ،إنّا إذا ذُکِرنا ذُکِرَ اللّهُ،وإذا ذُکِرَ عَدُوُّنا ذُکِرَ الشَّیطانُ. (3)
7058. عنه علیه السلام -لِداوُدَ بنِ سَرحانَ-:یا داوُدُ،أبلِغ مُوالِیَّ عَنِّی السَّلامَ،وأنّی أقولُ:رَحِمَ اللّهُ عَبداً اجتَمَعَ مَعَ آخَرَ فَتَذاکَرا أمرَنا،فَإِنَّ ثالِثَهُما مَلَکٌ یَستَغفِرُ لَهُما.ومَا اجتَمَعَ اثنانِ عَلی ذِکرِنا إلّاباهَی اللّهُ تَعالی بِهِمَا المَلائِکَةَ،فَإِذَا اجتَمَعتُم فَاشتَغِلوا بِالذِّکرِ،فَإِنَّ فِی اجتِماعِکُم ومُذاکَرَتِکُم إحیاءَنا.وخَیرُ النّاسِ مِن بَعدِنا مَن ذاکَرَ بِأَمرِنا ودَعا إلی ذِکرِنا. (4)
7059. عنه علیه السلام: إنَّ مِنَ المَلائِکَةِ الَّذینَ فِی السَّماءِ لَیَطَّلِعونَ عَلَی الواحِدِ وَالاِثنَینِ وَالثَّلاثَةِ وهُم یَذکُرونَ فَضلَ آلِ مُحَمَّدٍ،فَیَقولونَ:أما تَرَونَ إلی هؤُلاءِ فی قِلَّتِهِم وکَثرَةِ عَدُوِّهِم یَصِفونَ فَضلَ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؟! فَتَقولُ الطّائِفَةُ الاُخری مِنَ المَلائِکَةِ: ذلِکَ فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (5). (6)
ص:410
7060. الأمالی للمفید عن عثمان بن أحمد الدقّاق عن جعفر بن محمّد بن مالک عن أحمد بن یحیی الأودی عن مخول بن إبراهیم عن الربیع بن المنذر عن أبیه عَنِ الإِمامِ الحُسَینِ علیه السلام: ما مِن عَبدٍ قَطَرَت عَیناهُ فینا قَطرَةً أو دَمَعَت عَیناهُ فینا دَمعَةً إلّابَوَّأَهُ اللّهُ تَعالی بِها فِی الجَنَّةِ حُقباً.
قالَ أحمَدُ بنُ یَحیَی الأَودِیُّ:فَرَأَیتُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام فِی المَنامِ فَقُلتُ:
حَدَّثَنی مُخَوَّلُ بنُ إبراهیمَ عَنِ الرَّبیعِ بنِ المُنذِرِ عَن أبیهِ عَنکَ أنَّکَ قُلتَ:ما مِن عَبدٍ قَطَرَت عَیناهُ فینا قَطرَةً أو دَمَعَت عَیناهُ فینا دَمعَةً إلّابَوَّأَهُ اللّهُ بِها فِی الجَنَّةِ حُقباً.
قالَ:نَعَم.
قُلتُ:سَقَطَ الإِسنادُ بَینی وبَینَکَ. (1)
7061. الأمالی للطوسی عن الحسین بن أبی فاختة: کُنتُ أنا وأبو سَلَمَةَ السَّرّاجُ ویونُسُ بنُ یَعقوبَ وَالفَضلُ بنُ یَسارٍ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام،فَقُلتُ لَهُ:جُعِلتُ فِداکَ،إنّی أحضُرُ مَجالِسَ هؤُلاءِ القَومِ فَأَذکُرُکُم فی نَفسی،فَأَیَّ شَیءٍ أقولُ؟
فَقالَ:یا حُسَینُ،إذا حَضَرتَ مَجالِسَهُم فَقُل:اللّهُمَّ أرِنَا الرَّخاءَ وَالسُّرورَ،فَإِنَّک تَأتی عَلی ما تُریدُ.
ص:411
قالَ:فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،إنّی أذکُرُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام،فَأَیَّ شَیءٍ أقولُ إذا ذَکَرتُهُ؟
فَقالَ:قُل:صَلَّی اللّهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِ اللّهِ،تُکَرِّرُها ثَلاثاً.
ثُمَّ أقبَلَ عَلَینا وقالَ:إنَّ أبا عَبدِ اللّهِ الحُسَینَ علیه السلام لَمّا قُتِلَ بَکَت عَلَیهِ السَّماواتُ السَّبعُ وَالأَرَضونَ السَّبعُ وما فیهِنَّ وما بَینَهُنَّ،ومَن یَتَقَلَّبُ فِی الجَنَّةِ وَالنّارِ،وما یُری وما لا یُری إلّاثَلاثَةَ أشیاءَ،فَإِنَّها لَم تَبکِ عَلَیهِ.
فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،وما هذِهِ الثَّلاثَةُ الأَشیاءُ الَّتی لَم تَبکِ عَلَیهِ؟
فَقالَ علیه السلام:البَصرَةُ،ودِمَشقُ،وآلُ الحَکَمِ بنِ أبِی العاصِ. (1)
7062. الإمام الصادق علیه السلام: مَن دَمَعَت عَینُهُ فینا دَمعَةً لِدَمٍ سُفِکَ لَنا،أو حَقٍّ لَنا نُقِصناهُ،أو عِرضٍ انتُهِکَ لَنا أو لِأَحَدٍ مِن شیعَتِنا،بَوَّأَهُ اللّهُ تَعالی بِها فِی الجَنَّةِ حُقباً. (2)
7063. ثواب الأعمال عن بکر بن محمّد الأزدیّ عن الإمام الصّادق علیه السلام قالَ: تَجلِسونَ وتَتَحَدَّثونَ؟قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،نَعَم.
قالَ:إنَّ تِلکَ الَمجالِسَ احِبُّها فَأَحیوا أمرَنا،إنَّهُ مَن ذَکَرَنا أو ذُکِرنا عِندَهُ فَخَرَجَ مِن عَینَیهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ،غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ولَو کانَت أکثَرَ مِن زَبَدِ البَحرِ. (3)
7064. الإمام الصادق علیه السلام: مَن ذُکِرنا عِندَهُ فَفاضَت عَیناهُ،حَرَّمَ اللّهُ وَجهَهُ عَلَی النّارِ. (4)
ص:412
7065. الأمالی للمفید عن أبان بن تغلب عن الإمام الصّادق علیه السلام: نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمِنا تَسبیحٌ، وهَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ،وکِتمانُ سِرِّنا جِهادٌ فی سَبیلِ اللّهِ.
ثُمَّ قالَ أبو عَبدِاللّهِ علیه السلام:یَجِبُ أن یُکتَبَ هذَا الحَدیثُ بِالذَّهَبِ. (1)
7066. الإمام الصادق علیه السلام -لِمِسمَعِ بنِ عَبدِ المَلِکِ-:یا مِسمَعُ،إنَّ الأَرضَ وَالسَّماءَ لَتَبکی مُنذُ قُتِلَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام رَحمَةً لَنا،وما بَکی لَنا مِنَ المَلائِکَةِ أکثَرُ،وما رَقَأَت دُموعُ المَلائِکَةِ مُنذُ قُتِلنا.وما بَکی أحَدٌ رَحمَةً لَنا ولِما لَقینا إلّارَحِمَهُ اللّهُ تَعالی قَبلَ أن تَخرُجَ الدَّمعَةُ مِن عَینِهِ،فَإِذا سالَت دُموعُهُ عَلی خَدِّهِ فَلَو أنَّ قَطرَةً مِن دُموعِهِ سَقَطَت فی جَهَنَّمَ لَأَطفَأَت حَرَّها حَتّی لا یوجَدَ لَها حَرٌّ.وإنَّ الموجَعَ قَلبُهُ لَنا لَیَفرَحُ یَومَ یَرانا عِندَ مَوتِهِ فَرحَةً لا تَزالُ تِلکَ الفَرحَةُ فی قَلبِهِ حَتّی یَرِدَ عَلَینَا الحَوضَ. (2)
7067. الإمام الرضا علیه السلام: مَن تَذَکَّرَ مُصابَنا وبَکی لِمَا ارتُکِبَ مِنّا کانَ مَعَنا فی دَرَجَتِنا یَومَ القِیامَةِ.ومَن ذَکَّرَ بِمُصابِنا فَبَکی وأبکی،لَم تَبکِ عَینُهُ یَومَ تَبکِی العُیونُ.ومَن جَلَسَ مَجلِساً یُحیی فیهِ أمرَنا،لَم یَمُت قَلبُهُ یَومَ تَموتُ القُلوبُ. (3)
7068. بحار الأنوار عن دعبل الخزاعی: دَخَلتُ عَلی سَیِّدی ومَولایَ عَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا علیه السلام فی مِثلِ هذِهِ الأَیّامِ،فَرَأَیتُهُ جالِساً جِلسَةَ الحَزینِ الکَئیبِ وأصحابُهُ مِن حَولِهِ،فَلَمّا رَآنی مُقبِلاً قالَ لی:مَرحَباً بِکَ یا دِعبِلُ،مَرحَباً بِناصِرِنا بِیَدِهِ ولِسانِهِ.
ص:413
ثُمَّ إنَّهُ وَسَّعَ لی فی مَجلِسِهِ وأجلَسَنی إلی جانِبِهِ.
ثُمَّ قالَ لی:یا دِعبِلُ،اُحِبُّ أن تُنشِدَنی شِعراً؛فَإِنَّ هذِهِ الأَیّامَ أیّامُ حُزنٍ کانَت عَلَینا أهلَ البَیتِ،وأیّامُ سُرورٍ کانَت عَلی أعدائِنا خُصوصاً بَنی امَیَّةَ.یا دِعبِلُ،مَن بَکی وأبکی عَلی مُصابِنا ولَو واحِداً کانَ أجرُهُ عَلَی اللّهِ.یا دِعبِلُ،مَن ذَرَفَت عَیناهُ عَلی مُصابِنا وبَکی لِما أصابَنا مِن أعدائِنا حَشَرَهُ اللّهُ مَعَنا فی زُمرَتِنا.یا دِعبِلُ،مَن بَکی عَلی مُصابِ جَدِّیَ الحُسَینِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ البَتَّةَ. (1)
7069. الملهوف: رُوِیَ عَن آلِ الرَّسول أَنَّهُم قالوا:مَن بَکی وأبکی فینا مِئَةً فَلَهُ الجَنَّةُ،ومَن بَکی وأبکی خَمسینَ فَلَهُ الجَنَّةُ،ومن بَکی وأبکی ثَلاثینَ فَلَهُ الجَنَّةُ،ومَن بَکی وأبکی عِشرینَ فَلَهُ الجَنَّةُ،ومَن بَکی وأبکی عَشرَةً فَلَهُ الجَنَّةُ،ومَن بَکی وأبکی واحِداً فَلَهُ الجَنَّةُ،ومَن تَباکی فَلَهُ الجَنَّةُ. (2)
ص:414
7070. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الإِسلامُ عُریانٌ،فَلِباسُهُ الحَیاءُ،وزینَتُهُ الوَقارُ،ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ، وعِمادُهُ الوَرَعُ.ولِکُلِّ شَیءٍ أساسٌ،وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَیتِ. (1)
7071. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ لی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یا عَلِیُّ،إنَّ الإِسلامَ عُریانٌ،لِباسُهُ التَّقوی، ورِیاشُهُ الهُدی،وزینَتُهُ الحَیاءُ،وعِمادُهُ الوَرَعُ،ومِلاکُهُ العَمَلُ الصّالِحُ،وأساسُ الإِسلامِ حُبّی وحُبُّ أهلِ بَیتی. (2)
ص:415
7072. الإمام الحسین علیه السلام: لَمّا قَضی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله مَناسِکَهُ مِن حَجَّةِ الوَداعِ رَکِبَ راحِلَتَهُ وأنشَأَ یَقولُ:لا یَدخُلُ الجَنَّةَ إلّامَن کانَ مُسلِماً.فَقامَ إلَیهِ أبو ذَرٍّ الغِفارِیُّ رحمه الله فَقالَ:
یا رَسولَ اللّهِ،ومَا الإِسلامُ؟
فَقالَ صلی الله علیه و آله:الإِسلامُ عُریانٌ،لِباسُهُ التَّقوی،وزینَتُهُ الحَیاءُ،ومِلاکُهُ الوَرَعُ،وجَمالُهُ (1)الدّینُ،وثَمَرُهُ العَمَلُ الصّالِحُ،ولِکُلِّ شَیءٍ أساسٌ وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَیتِ. (2)
7073. الإمام علیّ علیه السلام -مِن خُطبَةٍ لَهُ یَذکُرُ فیها آلَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله-:هُم دعائم الإسلام،ووَلائِجُ الاِعتِصامِ،بِهِم عادَ الحَقُّ إلی نِصابِهِ،وَانزاحَ الباطِلُ عَن مَقامِهِ،وَانقَطَعَ لِسانُهُ عَن مَنبِتِهِ. (3)
7074. الإمام الباقر علیه السلام: حُبُّنا أهلَ البَیتِ نِظامُ الدّینِ. (4)
7075. عنه علیه السلام: بُنِیَ الإِسلامُ عَلی خَمسٍ:عَلَی الصَّلاةِ،وَالزَّکاةِ،وَالصَّومِ،وَالحَجِّ،وَالوَلایَةِ، ولَم یُنادَ بِشَیءٍ کَما نودِیَ بِالوَلایَةِ. (5)
راجع:ص 393 (حقوق أهل البیت/عناوین حقوقهم/الولایة).
ص:416
7076. الإمام علیّ علیه السلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:أنَا سَیِّدُ وُلدِ آدَمَ،وأنتَ یا عَلِیُّ وَالأَئِمَّةُ مِن بَعدِکَ سادَةُ امَّتی،مَن أحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللّهَ،ومَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ اللّهَ،ومَن والانا فَقَد والَی اللّهَ،ومَن عادانا فَقَد عادَی اللّهَ،ومَن أطاعَنا فَقَد أطاعَ اللّهَ،ومَن عَصانا فَقَد عَصَی اللّهَ. (1)
7077. الإمام الصادق علیه السلام: مَن عَرَفَ حَقَّنا وأحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی. (2)
7078. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:مَن والاکُم فَقَد والَی اللّهَ،ومَن عاداکُم فَقَد عادَی اللّهَ،ومَن أحَبَّکُم فَقَد أحَبَّ اللّهَ،ومَن أبغَضَکُم فَقَد أبغَضَ اللّهَ. (3)
7079. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أحِبُّوا اللّهَ لِما یَغذوکُم مِن نِعَمِهِ،وأحِبّونی بِحُبِّ اللّهِ،وأحِبّوا أهلَ بَیتی لِحُبّی. (4)
ص:417
7080. تاریخ دمشق عن زید بن أرقم: کُنتُ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله جالِساً،فَمَرَّت فاطِمَةُ علیها السلام عَلَیها کَلیمٌ (1)،وهِیَ خارِجَةٌ مِن بَیتِها إلی حُجرَةِ نَبِیِّ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ومَعَهَا ابناهَا الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهما السلام،وعَلِیٌّ علیه السلام فی آثارِهِم،فَنَظَرَ إلَیهِمُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:مَن أحَبَّ هؤُلاءِ فَقَد أحَبَّنی،ومَن أبغَضَهُم فَقَد أبغَضَنی. (2)
7081. الإمام الباقر علیه السلام: أحِبُّوا اللّهَ،وأحِبّوا رَسولَ اللّهِ لِحُبِّ اللّهِ،وأحِبّونا لِحُبِّ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (3)
7082. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ خَلَقَ الإِسلامَ فَجَعَلَ لَهُ عَرصَةً،وجَعَلَ لَهُ نوراً،وجَعَلَ لَهُ حِصناً،وجَعَلَ لَهُ ناصِراً،فَأَمّا عَرصَتُهُ فَالقُرآنُ،وأمّا نورُهُ فَالحِکمَةُ،وأمّا حِصنُهُ فَالمَعروفُ،وأمّا أنصارُهُ فَأَنَا وأهلُ بَیتی وشیعَتُنا،فَأَحِبّوا أهلَ بَیتی وشیعَتَهُم وأنصارَهُم،فَإِنَّهُ لَمّا اسرِیَ بی إلَی السَّماءِ الدُّنیا فَنَسَبَنی جَبرَئیلُ علیه السلام لِأَهلِ السَّماءِ، استَودَعَ اللّهُ حُبّی وحُبَّ أهلِ بَیتی وشیعَتِهِم فی قُلوبِ المَلائِکَةِ،فَهُوَ عِندَهُم وَدیعَةٌ إلی یَومِ القِیامَةِ،ثُمَّ هَبَطَ بی إلی أهلِ الأَرضِ،فَنَسَبَنی إلی أهلِ الأَرضِ فَاستَودَعَ اللّهُ عز و جل حُبّی وحُبَّ أهلِ بَیتی وشیعَتِهِم فی قُلوبِ مُؤمِنی امَّتی،فَمُؤمِنو امّتی یَحفَظونَ
ص:418
وَدیعَتی فی أهلِ بَیتی إلی یَومِ القِیامَةِ. (1)
7083. الإمام الباقر علیه السلام: إنّی لَأَعلَمُ أنَّ هذَا الحُبَّ الَّذی تُحِبّونا لَیسَ بِشَیءٍ صَنَعتُموهُ،ولکِنَّ اللّهَ صَنَعَهُ. (2)
7084. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ حُبَّنا أهلَ البَیتِ یُنَزِّلُهُ اللّهُ مِنَ السَّماءِ مِن خَزائِنَ تَحتَ العَرشِ کَخَزائِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ،ولا یُنزِلُهُ إلّابِقَدَرٍ،ولا یُعطیهِ إلّاخَیرَ الخَلقِ،وإنَّ لَهُ غَمامَةً کَغَمامَةِ القَطرِ،فَإِذا أرادَ اللّهُ أن یَخُصَّ بِهِ مَن أحَبَّ مِن خَلقِهِ أذِنَ لِتِلکَ الغَمامَةِ فَتَهَطَّلَت کَما تَهَطَّلَتِ السَّحابُ،فَتُصیبُ الجَنینَ فی بَطنِ امِّهِ. (3)
7085. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ یَوماً خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَنَةٍ،ومَن ماتَ عَلَیهِ دَخَلَ الجَنَّةَ. (4)
7086. عنه صلی الله علیه و آله -فی وَصِیَّتِهِ لِأَبی ذَرٍّ-:اِعلَم أنَّ أوَّلَ عِبادَتِهِ المَعرِفَةُ بِهِ...ثُمَّ الإیمانُ بی وَالإِقرارُ بِأَنَّ اللّهَ عز و جل أرسَلَنی إلی کافَّةِ النّاسِ،بَشیراً ونَذیراً وداعِیاً إلَی اللّهِ بِإِذنِهِ وسِراجاً مُنیراً،ثُمَّ حُبُّ أهلِ بَیتِیَ الَّذینَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ
ص:419
وطَهَّرَهُم تَطهیراً. (1)
7087. الإمام علیّ علیه السلام: أحسَنُ الحَسَناتِ حُبُّنا،وأسوَأُ السَّیِّئاتِ بُغضُنا. (2)
7088. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ فَوقَ کُلِّ عَبادَةٍ عِبادَةً،وحُبُّنا أهلَ البَیتِ أفضَلُ عِبادَةٍ. (3)
7089. المحاسن عن الفضیل: قُلتُ لِأَبِی الحَسَنِ علیه السلام:أیُّ شَیءٍ أفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ العِبادُ إلَی اللّهِ فیَما افتَرَضَ عَلَیهِم؟فَقالَ:أفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ العِبادُ إلَی اللّهِ طاعَةُ اللّهِ،وطاعَةُ رَسولِهِ،وحُبُّ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله واُولِی الأَمرِ. (4)
7090. الاختصاص عن محمّد بن إسماعیل بن عبد الرّحمن الجعفی: دَخَلتُ أنَا وعَمِّیَ الحُصَینُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام فَأَدناهُ وقالَ:اِبنُ مَن هذا مَعَکَ؟قالَ:
ابنُ أخی إسماعیلَ،فَقالَ:رَحِمَ اللّهُ إسماعیلَ وتَجاوَزَ عَنهُ سَیِّئَ عَمَلِهِ،کَیفَ خَلَفتُموهُ؟قالَ:بِخَیرٍ ما آتاهُ اللّهُ لَنا مِن مَوَدَّتِکُم،فَقالَ:یا حُصَینُ،لا تَستَصغِروا مَوَدَّتَنا،فَإِنَّها مِنَ الباقِیاتِ الصّالِحاتِ،قالَ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،مَا استَصغَرتُها،ولکِن أحمَدُ اللّهَ عَلَیها. (5)
ص:420
7091. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی صِفَةِ عَلِیٍّ علیه السلام-:یا أیُّهَا النّاسُ ! امتَحِنوا أولادَکُم بِحُبِّهِ،فَإِنَّ عَلِیّاً لا یَدعو إلی ضَلالَةٍ ولا یُبعِدُ عَن هُدیً،فَمَن أحَبَّهُ فَهُوَ مِنکُم،ومَن أبغَضَهُ فَلَیسَ مِنکُم. (1)
7092. الإمام علیّ علیه السلام: قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:یا أبا ذَرٍّ،مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فَلیَحمَدِ اللّهَ عَلی أوَّلِ النِّعَمِ.قالَ:یا رَسولَ اللّهِ،وما أوَّلُ النِّعَمِ؟قالَ:طیبُ الوِلادَةِ،إنَّهُ لا یُحِبُّنا أهلَ البَیتِ إلّا مَن طابَ مَولِدُهُ. (2)
7093. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا عَلِیُّ،مَن أحَبَّنی وأحَبَّکَ وأحَبَّ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِکَ فَلیَحمَدِ اللّهَ عَلی طیبِ مَولِدِهِ؛فَإِنَّهُ لا یُحِبُّنا إلّامَن طابَت وِلادَتُهُ،ولا یُبغِضُنا إلّامَن خَبُثَت وِلادَتُهُ. (3)
ص:421
7094. عنه صلی الله علیه و آله -لِعَلِیٍّ علیه السلام-:لَن یُبغِضَکَ مِنَ العَرَبِ إلّادَعِیٌّ. (1)
7095. الإمام علیّ علیه السلام: لا یُحِبُّنی کافِرٌ ولا وَلَدُ زِناً. (2)
7096. معانی الأخبار عن أبی محمّد الأنصاری عن غیر واحد عن الإمام الباقر علیه السلام: مَن أصبَحَ یَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلی قَلبِهِ،فَلیَحمَدِ اللّهَ عَلی بادِئِ النِّعَمِ.قیلَ:وما بادِئُ النِّعَمِ؟ فَقالَ:طیبُ المَولِدِ. (3)
7097. الإمام الصادق علیه السلام: مَن وَجَدَ بَردَ حُبِّنا عَلی قَلبِهِ فَلیُکثِرِ الدُّعاءَ لِاُمِّهِ،فَإِنَّها لَم تَخُن أباهُ. (4)
7098. معانی الأخبار عن ابن بکیر عن الإمام الصّادق علیه السلام: مَن کانَ یُحِبُّنا وهُوَ فی مَوضِعٍ لا یَشینُهُ فَهُوَ مِن خالِصِ اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی.قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،ومَا المَوضِعُ الَّذی لا یَشینُهُ؟قالَ:لا یُرمی فی مَولِدِهِ.-وفی خبر آخر:لَم یُجعَل وَلَدَ زِناً-. (5)
7099. الإمام الصادق علیه السلام: وَاللّهِ لا یُحِبُّنا مِنَ العَرَبِ وَالعَجَمِ إلّاأهلُ البُیوتاتِ وَالشَّرَفِ
ص:422
وَالمَعدِنِ،ولا یُبغِضُنا مِن هؤُلاءِ وهؤُلاءِ إلّاکُلُّ دَنِسٍ مُلَصَّقٍ (1). (2)
7100. تاریخ دمشق عن عبادة بن الصّامت: کُنّا نَبورُ (3)أولادَنا بِحُبِّ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام، فَإِذا رَأَینا أحَداً لا یُحِبُّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ عَلِمنا أنَّهُ لَیسَ مِنّا وأنَّهُ لِغَیرِ رَشدَةٍ (4). (5)
7101. تاریخ دمشق عن محبوب بن أبی الزّناد: قالَتِ الأَنصارُ:إن کُنّا لَنَعرِفُ الرَّجُلَ لِغَیرِ أبیهِ بِبُغضِهِ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ. (6)
7102. مروج الذهب: ذَکَرَ عیسَی بنُ أبی دُلَفُ أنَّ أخاهُ دُلَفَ-وبِهِ کانَ یُکَنّی أبوهُ أبا دُلَفَ- کانَ یَنتَقِصُ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ،ویَضَعُ مِنهُ ومِن شیعَتِهِ،ویَنسِبُهُم إلَی الجَهلِ،وأنَّهُ قالَ یَوماً-وهُوَ فی مَجلِسِ أبیهِ،ولَم یَکُن أبوهُ حاضِراً-:إنَّهُم یَزعُمونَ أن لا یَنتَقِصَ عَلِیّاً أحَدٌ إلّاکانَ لِغَیرِ رَشدَةٍ،وأنتُم تَعلَمونَ غَیرَةَ الأَمیرِ-یَعنی أباهُ-وأنَّهُ لا یَتَهَیَّأُ الطَّعنُ عَلی أحَدٍ مِن حَرَمِهِ،وأنَا ابغِضُ عَلِیّاً !
قالَ:فَما کانَ بأَوشَکَ مِن أن خَرَجَ أبو دُلَفَ،فَلَمّا رَأیناهُ قُمنا لَهُ،فَقالَ:قَد
ص:423
سَمِعتُ ما قالَهُ دُلَفُ،وَالحَدیثُ لا یَکذِبُ،وَالخَبَرُ الوارِدُ فی هذَا المَعنی لا یَختَلِفُ، هُوَ وَاللّهِ لِزَنیَةٍ وحَیضَةٍ،وذلِکَ أنّی کُنتُ عَلیلاً فَبَعَثَت إلَیَّ اختی جارِیَةً لَها کُنتُ بِها مُعجَباً،فَلَم أتَمالَک أن وَقَعتُ عَلَیها وکانَت حائِضاً فَعَلِقَت بِهِ،فَلَمّا ظَهَرَ حَملُها وَهَبَتها لی.
فَبَلَغَ مِن عَداوَةِ دُلَفَ هذا لِأَبیهِ ونَصبِهِ ومُخالَفَتِهِ لَهُ-لِأَنَّ الغالِبَ عَلی أبیهِ التَّشَیُّعُ وَالمَیلُ إلی عَلِیٍّ-أن شَنَّعَ عَلَیهِ بَعدَ وَفاتِهِ. (1)
7103. الإمام الباقر علیه السلام: لا یُحِبُّنا عَبدٌ ویَتَوَلّانا حَتّی یُطَهِّرَ اللّهُ قَلبَهُ،ولا یُطَهِّرُ اللّهُ قَلبَ عَبدٍ حَتّی یُسَلِّمَ لَنا ویَکونَ سِلماً لَنا،فَإِذا کانَ سِلماً لَنا سَلَّمَهُ اللّهُ مِن شَدیدِ الحِسابِ، وآمَنَهُ مِن فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ الأَکبَرِ. (2)
7104. دعائم الإسلام عن الإمام الصادق علیه السلام: لا یُحِبُّنا عَبدٌ إلّاکانَ مَعَنا یَومَ القِیامَةِ، فَاستَظَلَّ بِظِلِّنا ورافَقَنا فی مَنازِلِنا.وَاللّهِ وَاللّهِ،لا یُحِبُّنا عَبدٌ حَتّی یُطَهِّرَ اللّهُ قَلبَهُ،ولا یُطَهِّرُ قَلبَهُ حَتّی یُسَلِّمَ لَنا،وإذا سَلَّمَ لَنا سَلَّمَهُ اللّهُ مِن سوءِ الحِسابِ یَومَ القِیامَةِ،وأمِنَ مِنَ الفَزَعِ الأَکبَرِ.إنَّمَا یَغتَبِطُ أهلُ هذَا الأَمرِ إذَا انتَهَت نَفسُ أحَدِهِم إلی هذِهِ-وأومَأَ بِیَدِهِ إلی حَلقِهِ-. (3)
ص:424
7105. الأمالی للطوسی عن الإمام الصادق عن أبیه علیهما السلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری: جاءَ أعرابِیٌّ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،هَل لِلجَنَّةِ مِن ثَمَنٍ؟قالَ:نَعَم.قالَ:ما ثَمَنُها؟قالَ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ»،یَقولُهَا العَبدُ الصّالِحُ مُخلِصاً بِها.قالَ:وما إخلاصُها؟ قالَ:العَمَلُ بِما بُعِثتُ بِهِ فی حَقِّهِ،وحُبُّ أهلِ بَیتی.قالَ:وحُبُّ أهلِ بَیتِکَ لَمِن حَقِّها؟قالَ:أجَل،إنَّ حُبَّهُم لَأَعظَمُ حَقِّها. (1)
7106. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ لِ«لا إلهَ إلَّااللّهُ»شُروطاً،وإنّی وذُرِّیَّتی مِن شُروطِها. (2)
7107. التوحید عن إسحاق بن راهویه: لَمّا وافی أبُو الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام بِنیسابورَ وأرادَ أن یَخرُجَ مِنها إلَی المَأمونِ اجتَمَعَ إلَیهِ أصحابُ الحَدیثِ،فَقالوا لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ، تَرحَلُ عَنّا ولا تُحَدِّثُنابِحَدیثٍ فَنَستَفیدَهُ مِنکَ؟! وکانَ قَد قَعَدَ فِی العُمارِیةِ،فَأَطلَعَ رَأسَهُ وقالَ:سَمِعتُ أبی موسَی بنَ جَعفَرٍ یَقولُ:سَمِعتُ أبی جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ یَقولُ:
سَمِعتُ أبی مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ یَقولُ:سَمِعتُ أبی عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ یَقولُ:سَمِعتُ أبِیَ الحُسَینَ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ یَقولُ:سَمِعتُ أبی أمیرَ المُؤمِنینَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ یَقولُ:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:سَمِعتُ جَبرَئیلَ یَقولُ:سَمِعتُ اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ یَقولُ:«لا إلهَ إلَّااللّهُ حِصنی،فَمَن دَخَلَ حِصنی أمِنَ مِن عَذابی».
قالَ:فَلَمّا مَرَّتِ الرّاحِلَةُ نادانا:«بِشُروطِها،وأنَا مِن شُروطِها». (3)
ص:425
7108. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: عاهَدَنی رَبّی أن لا یَقبَلَ إیمانَ عَبدٍ إلّابِمَحَبَّةِ أهلِ بَیتی. (1)
7109. عنه صلی الله علیه و آله: لا یُؤمِنُ عَبدٌ حَتّی أکونَ أحَبَّ إلَیهِ مِن نَفسِهِ،وأهلی أحَبَّ إلَیهِ مِن أهلِهِ، وعِترَتی أحَبَّ إلَیهِ مِن عِترَتِهِ،وذاتی أحَبَّ إلَیهِ مِن ذاتِهِ. (2)
7110. عنه صلی الله علیه و آله: لا یَتِمُّ الإِیمانُ إلّابِمَحَبَّتِنا أهلَ البَیتِ. (3)
7111. الإمام علیّ علیه السلام: أما إنَّهُ لَیسَ عَبدٌ مِن عِبادِ اللّهِ مِمَّنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ لِلإِیمانِ إلّاوهُوَ یَجِدُ مَوَدَّتَنا عَلی قَلبِهِ،فَهُوَ یُحِبُّنا.ولَیسَ عَبدٌ مِن عِبادِ اللّهِ مِمَّن سَخِطَ اللّهُ عَلَیهِ إلّا وهُوَ یَجِدُ بُغضَنا عَلی قَلبِهِ،فَهُوَ یُبغِضُنا.فَأَصبَحَ مُحِبُّنا یَنتَظِرُ الرَّحمَةَ،وکَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لَهُ.وأصبَحَ مُبغِضُنا عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ، فَهَنیئاً لِأَهلِ الرَّحَمةِ رَحمَتُهُم،وتَعساً لِأَهلِ النّارِ مَثواهُم. (4)
7112. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أبغَضَ عَلِیّاً فَقَد أبغَضَنی،ومَن أبغَضَنی فَقَد أبغَضَ اللّهَ.لا یُحِبُّکَ إلّا مُؤمِنٌ،ولا یُبغِضُکَ إلّاکافِرٌ أو مُنافِقٌ. (5)
ص:426
7113. الإمام علیّ علیه السلام: عَهِدَ إلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن لا یُحِبَّنی إلّامُؤمِنٌ،ولا یُبغِضَنی إلّا مُنافِقٌ. (1)
7114. مسند ابن حنبل عن امّ سلمة: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ لِعَلِیٍّ علیه السلام:لا یُبغِضُکَ مُؤمِنٌ، ولا یُحِبُّکَ مُنافِقٌ. (2)
7115. تاریخ دمشق عن أبی ذرّ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ لِعَلِیٍّ علیه السلام:إنَّ اللّهَ أخَذَ مِیثاقَ المُؤمِنینَ عَلی حُبِّکَ،وأخَذَ میثاقَ المُنافِقینَ عَلی بُغضِکَ.ولَو ضَرَبتَ خَیشومَ (3)المُؤمِنِ ما أبغَضَکَ،ولَو نَثَرتَ الدَّنانیرَ عَلَی المُنافِقِ ما أحَبَّکَ.
یا عَلِیُّ،لا یُحِبُّکَ إلّامُؤمِنٌ،ولا یُبغِضُکَ إلّامُنافِقٌ. (4)
7116. الإمام علیّ علیه السلام: لَو ضَرَبتُ خَیشومَ المُؤمِنِ بِسَیفی هذا عَلی أن یُبغِضَنی ما أبغَضَنی، ولَو صَبَبتُ الدُّنیا بِجَمّاتِها عَلَی المُنافِقِ عَلی أن یُحِبَّنی ما أحَبَّنی،وذلِکَ أنَّهُ قُضِیَ فَانقَضی عَلی لِسانِ النَّبِیِّ الاُمِّیِّ صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ:یا عَلِیُّ،لا یُبغِضُکَ مُؤمِنٌ،
ص:427
ولا یُحِبُّکَ مُنافِقٌ. (1)
7117. الإمام الباقر علیه السلام: حُبُّنا إیمانٌ،وبُغضُنا کُفرٌ. (2)
7118. عنه علیه السلام: وَاعلَم-یا أبَا الوَردِ ویا جابِرُ-أنَّکُما لَم تُفَتِّشا مُؤمِناً إلی أن تَقومَ السّاعَةُ عَن ذاتِ نَفسِهِ إلّاعَن حُبِّ أمیرِالمُؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام،وأنَّکُما لَم تُفَتِّشا کافِراً إلی أن تَقومَ السّاعَةُ عَن ذاتِ نَفسِهِ إلّاوَجَدتُماهُ یُبغِضُ أمیرَ المُؤمِنینَ عَلِیّاً،وذلِکَ أنَّ اللّهَ تَعالی قَضی عَلی لِسانِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام:إنَّهُ لا یُبغِضُکَ مُؤمِنٌ، ولا یُحِبُّکَ کافِرٌ أو مُنافِقٌ وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (3)،ولکِن أحِبّونا حُبَّ قَصدٍ تَرشُدوا وتُفلِحوا،أحِبّونا مَحَبَّةَ الإِسلامِ. (4)
7119. عنه علیه السلام: مَن أرادَ أن یَعلَمَ أنَّهُ مِن أهلِ الجَنَّةِ فَیَعرِضُ حُبَّنا عَلی قَلبِهِ،فَإِن قَبِلَهُ فَهُوَ مُؤمِنٌ. (5)
7120. شواهد التنزیل عن علیّ بن محمّد بن بشر: کُنتُ عِندَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ (6)جالِساً إذ جاءَ راکِبٌ أناخَ بَعیرَهُ،ثُمَّ أقبَلَ حَتّی دَفَعَ إلَیهِ کِتاباً،فَلَمّا قَرَأَهُ قالَ:ما یُریدُ مِنّا المُهَلَّبُ؟! فَوَاللّهِ،ما عِندَنا الیَومَ مِن دُنیا،ولا لَنا مِن سُلطانٍ.
ص:428
فَقالَ:جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ،إنَّهُ مَن أرادَ الدُّنیا وَالآخِرَةَ فَهُوَ عِندَکُم أهلَ البَیتِ.قالَ:
ما شاءَ اللّهُ،أما إنَّهُ مَن أحَبَّنا فِی اللّهِ نَفَعَهُ اللّهُ بِحُبِّنا،ومَن أحَبَّنا لِغَیرِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ یَقضی فِی الاُمورِ مایَشاءُ.إنَّما حُبُّنا أهلَ البَیتِ شَیءٌ یَکتُبُهُ اللّهُ فی قَلبِ العَبدِ،فَمَن کَتَبَهُ اللّهُ فی قَلبِهِ لَم یَستَطِع أحَدٌ أن یَمحُوَهُ،أما سَمِعتَ اللّهَ یَقولُ: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ (1)،فَحُبُّنا أهلَ البَیتِ مِن أصلِ الإِیمانِ. (2)
7121. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أوَّلُ ما یُسأَلُ عَنهُ العَبدُ حُبُّنا أهلَ البَیتِ. (3)
7122. عنه صلی الله علیه و آله: لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ یَومَ القِیامَةِ حَتّی یُسأَلَ عَن أربَعٍ:عَن عُمُرِهِ فیما أفناهُ، وعَن شَبابِهِ فیما أبلاهُ،وعَن مالِهِ مِن أینَ کَسَبَهُ،وفیما أنفَقَهُ،وعَن حُبِّنا أهلَ البَیتِ. (4)
7123. المعجم الأوسط عن أبی برزة: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ حَتّی یُسأَلَ عَن أربَعَةٍ:عَن جَسَدِهِ فیما أبلاهُ،وعُمُرِهِ فیما أفناهُ،ومالِهِ مِن أینَ اکتَسَبَهُ وفیما أنفَقَهُ، وعَن حُبِّ أهلِ البَیتِ.
ص:429
فَقیلَ:یا رَسولَ اللّهِ،فَما عَلامَةُ حُبِّکُم؟فَضَرَبَ صلی الله علیه و آله بِیَدِهِ عَلی مَنکِبِ عَلِیٍّ. (1)
7124. تفسیر فرات عن حنان بن سدیر: حَدَّثَنی أبی قالَ:کُنتُ عِندَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام فَقَدَّمَ إلَینا طَعاماً ما أکَلتُ طَعاماً مِثلَهُ قَطُّ،فَقالَ لی:یا سَدیرُ،کَیفَ رَأَیتَ طَعامَنا هذا؟
قُلتُ:بِأَبی أنتَ واُمّی یَابنَ رَسولِ اللّهِ،ما أکَلتُ مِثلَهُ قَطُّ،ولا أظُنُّ آکُلُ أبَداً مِثلَهُ.
ثُمَّ إنَّ عَینی تَغَرغَرَت فَبَکَیتُ،فَقالَ:یا سَدیرُ،ما یُبکیکَ؟قُلتُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ، ذَکَرتُ آیَةً فی کِتابِ اللّهِ تَعالی.قالَ:وما هِیَ؟قُلتُ:قَولُ اللّهِ فی کِتابِهِ: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ (2)،فَخِفتُ أن یَکونَ هذَا الطَّعامُ مِن النَّعیمِ الَّذی یَسأَلُنَا اللّهُ عَنهُ.
فَضَحِکَ حَتّی بَدَت نَواجِذُهُ،ثُمَّ قالَ:یا سَدیرُ،لا تُسأَلُ عَن طَعامٍ طَیِّبٍ،ولا ثَوبٍ لَیِّنٍ،ولا رائِحَةٍ طَیِّبَةٍ،بل لَنا خُلِقَ ولَهُ خُلِقنا،ولنَعمَلَ فیهِ بِالطّاعَةِ.
قُلتُ لَهُ:بِأَبی أنتَ واُمّی یَابنَ رَسولِ اللّهِ،فَمَا النَّعیمُ؟
قالَ:حُبُّ عَلِیٍّ وعِترَتِهِ،یَسأَلُهُمُ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ:کَیفَ کانَ شُکرُکُم لی حینَ أنعَمتُ عَلَیکُم بِحُبِّ عَلِیٍّ وعِترَتِهِ؟ (3)
7125. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أدِّبوا أولادَکُم عَلی حُبّی وحُبِّ أهلِ بَیتی وَالقُرآنِ. (4)
ص:430
7126. عنه صلی الله علیه و آله: أدِّبوا أولادَکُم عَلی ثَلاثِ خِصالٍ:حُبِّ نَبِیِّکُم،وحُبِّ أهلِ بَیتِهِ،وقِراءَةِ القُرآنِ؛فَإِنَّ حَمَلَةَ القُرآنِ فی ظِلِّ اللّهِ یَومَ لا ظِلَّ إلّاظِلُّهُ مَعَ أنبِیائِهِ وأصفِیائِهِ. (1)
7127. علل الشرائع عن أبی الزّبیر المکّی: رَأَیتُ جابِراً مُتَوَکِّئاً عَلی عَصاهُ وهُوَ یَدورُ فی سِکَکِ الأَنصارِ ومَجالِسِهِم،وهُوَ یَقولُ:...یا مَعشَرَ الأَنصارِ،أدِّبوا أولادَکُم عَلی حُبِّ عَلِیٍّ،فَمَن أبی فَانظُروا فی شَأنِ امِّهِ. (2)
7128. المناقب لابن شهرآشوب عن أبی الزّبیر وعطیّة العوفیّ وجوّاب (3)-قالَ کُلُّ واحِدٍ مِنهُم-:رَأَیتُ جابِراً یَتَوَکَّأُ عَلی عَصاهُ وهُوَ یَدورُ فی سِکَکِ المَدینَةِ ومَجالِسِهِم، وهُوَ یَروی هذَا الخَبَرَ (4)ثُمَّ یَقولُ:مَعاشِرَ الأَنصارِ،أدِّبوا أولادَکُم عَلی حُبِّ عَلِیٍّ، فَمَن أبی فَلیَنظُر فی شَأنِ امِّهِ. (5)
7129. الإمام الصادق علیه السلام: یا مَعشَرَ الشّیعَةِ،عَلِّموا أولادَکُم شِعرَ العَبدِیِّ (6)،فَإِنَّهُ عَلی
ص:431
ص:432
دینِ اللّهِ. (1)
ص:433
7130. الإمام الصادق علیه السلام: رَحِمَ اللّهُ عَبداً حَبَّبَنا إلَی النّاسِ ولَم یُبَغِّضنا إلَیهِم. (1)
7131. عنه علیه السلام: رَحِمَ اللّهُ عَبداً اجتَرَّ مَوَدَّةَ النّاسِ إلَینا،فَحَدَّثَهُم بِما یَعرِفون وتَرَکَ ما یُنکِرونَ. (2)
7132. الحکایات عن کثیر بن علقمة: قُلتُ لِأَبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام:أوصِنی،فَقالَ:اُوصیکَ بِتَقوَی اللّهِ،وَالوَرَعِ،وَالعِبادَةِ،وطولِ السُّجودِ،وأداءِ الأَمانَةِ،وصِدقِ الحَدیثِ،وحُسنِ الجِوارِ،فبهذا جاءَنا مُحمّدٌ صلی الله علیه و آله صِلوا عَشائِرَکُم،وعودوا مَرضاکُم وَاحضُروا جَنائِزَکُم (3)،وکونوا لَنا زَیناً ولا تَکونوا عَلَینا شَیناً،حِبِّبونا إلَی الناس ولا تُبَغِّضونا إلَیهِم،جُرّوا إلَینا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَادفَعوا عَنّا کُلَّ قَبیحٍ،فَما قیلَ فینا مِن خَیرٍ فَنَحنُ أهلُهُ، وما قیلَ فینا مِن شَرٍّ فَوَاللّهِ ما نَحنُ کَذلِکَ،لَنا حَقٌّ فی کِتابِ اللّهِ وقَرابَةٌ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ووِلادَةٌ طَیِّبَةٌ،فَهکَذا فَقولوا. (4)
راجع:ص 353 (وصایا أهل البیت/حُسن العِشرة).
ص:434
7133. الإمام علیّ علیه السلام: أنَا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومَعی عِترَتی وسِبطَیَّ عَلَی الحَوضِ،فَمَن أرادَنا فَلیَأخُذ بِقَولِنا وَلیَعمَل عَمَلَنا. (1)
7134. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا فَلیَعمَل بِعَمَلِنا،ولیَتَجَلبَبِ الوَرَعَ. (2)
7135. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا فَلیَعمَل بَعَمَلِنا،وَلیَستَعِن بِالوَرَعِ،فَإِنَّهُ أفضَلُ مایُستعانُ بِهِ فی أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ. (3)
7136. الإمام الباقر علیه السلام -لِوَلَدِه الصّادِقِ علیه السلام یوصیهِ-:یا بُنَیَّ،إنَّکَ إن خالَفتَنی فِی العَمَلِ لَم تَنزِل مَعی غَداً فِی المَنزِلِ....أبَی اللّهُ عز و جل أن یَتَوَلّی قَومٌ قَوماً یُخالِفونَهُم فی أعمالِهِم، یَنزِلونَ مَعَهُم یَومَ القِیامَةِ،کَلّا ورَبِّ الکَعبَةِ. (4)
7137. الإمام الصادق علیه السلام: خَرَجتُ أنَا وأبی حَتّی إذا کُنّا بَینَ القَبرِ وَالمِنبَرِ،إذا هُوَ بِاُناسٍ مِنَ الشّیعَةِ فَسَلَّمَ عَلَیهِم،ثُمَّ قالَ:إنّی وَاللّهِ لاُحِبُّ رِیاحَکُم وأرواحَکُم،فَأَعینونی عَلی ذلِکَ بِوَرَعٍ وَاجتِهادٍ،وَاعلَموا أنَّ وَلایَتَنا لا تُنالُ إلّابِالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ،ومَنِ ائتَمَّ
ص:435
مِنکُم بِعَبدٍ فَلیَعمَل بِعَمَلِهِ. (1)
7138. الإمام المهدیّ علیه السلام -فیما کَتَبَهُ إلَی الشَّیخِ المُفیدِ-:فَلیَعمَل کُلُّ امرِیً مِنکُم بِما یَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا،وَلیَتَجَنَّب ما یُدنیهِ مِن کَراهَتِنا وسَخَطِنا،فَإِنَّ أمرَنا بَغتَةٌ فُجأَةٌ حینَ لا تَنفَعُهُ تَوبَةٌ ولا یُنجیهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلی حَوبَةٍ. (2)
راجع:ص 349 (الفصل السابع:وصایا أهل البیت/الاجتهاد فی العمل).
7139. الأمالی للطوسی عن حنش بن المعتمر: دَخَلتُ عَلی أمیرِ المُؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام فَقُلتُ:السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ،کَیفَ أمسَیتَ؟ قالَ:أمسَیتُ مُحِبّاً لُِمحِبِّنا،ومُبغِضاً لِمُبغِضِنا،وأمسی مُحِبُّنا مُغتَبِطاً بِرَحمَةٍ مِنَ اللّهِ کانَ یَنتَظِرُها،وأمسی عَدُوُّنا یُؤَسِّسُ بُنیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ،وکَأَنَّ ذلِکَ الشَّفا قَدِ انهارَ بِهِ فی نارِ جَهَنَّمَ،وکَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لِأَهلِها،فَهَنیئاً لِأَهلِ الرَّحمَةِ رَحمَتُهُم،وَالتَّعسُ لِأَهلِ النَّارِ وَالنّارُ لَهُم.
یا حَنَشُ،مَن سَرَّهُ أن یَعلَمَ أمُحِبٌّ لَنا أم مُبغِضٌ فَلیَمتَحِن قَلبَهُ،فَإِن کانَ یُحِبُّ وَلِیّاً لَنا فَلَیسَ بِمُبغِضٍ لَنا،وإن کانَ یُبغِضُ وَلِیَّنا فَلَیسَ بِمُحِبٍّ لَنا،إنَّ اللّهَ تَعالی أخَذَ المیثاقَ لُِمحِبِّنا بِمَوَدَّتِنا،وکَتَبَ فِی الذِّکرِ اسمَ مُبغِضِنا،نَحنُ النُّجَباءُ وأفراطُنا
ص:436
أفراطُ الأَنبِیاءِ. (1)
7140. الإمام علیّ علیه السلام: مَن أحَبَّ اللّهَ أحَبَّ النَّبِیَّ،ومَن أحَبَّ النَّبِیَّ أحَبَّنا،ومَن أحَبَّنا أحَبَّ شیعَتَنا. (2)
7141. الإمام الصادق علیه السلام: مَن تَوَلّی مُحِبَّنا فَقَد أحَبَّنا. (3)
7142. الأمالی للطوسی عن صالح بن میثم التّمار رحمه الله: وَجَدتُ فی کِتابِ مَیثَمٍ رضی الله عنه یَقولُ:
تَمَسَّینا لَیلَةً عِندَ أمیرِ المُؤمِنینَ عَلِیِّ بن أبی طالِبٍ علیه السلام،فَقالَ لَنا:لَیسَ مِن عَبدٍ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ بِالإِیمانِ إلّاأصبَحَ یَجِدُ مَوَدَّتَنا عَلی قَلبِهِ،ولا أصبَحَ عَبدٌ مِمَّن سَخَطَ اللّهُ عَلَیهِ إلّایَجِدُ بُغضَنا عَلی قَلبِهِ،فَأَصبَحنا نَفرَحُ بِحُبِّ المُؤمِنِ لَنا،ونَعرِفُ بُغضَ المُبغِضِ لَنا،وأصبَحَ مُحِبُّنا مُغتَبِطاً بِحُبِّنا بِرَحمَةٍ مِنَ اللّهِ یَنتَظِرُها کُلَّ یَومٍ،وأصبَحَ مُبغِضُنا یُؤَسِّسُ بُنیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ،فَکَأَنَّ ذلِکَ الشَّفا قَدِ انهارَ بِهِ فی نارِ جَهَنَّمَ،وکَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لِأَصحابِ الرَّحمَةِ،فَهَنیئاً لِأَصحابِ الرَّحمَةِ رَحمَتُهُم،وتَعساً لِأَهلِ النّارِ مَثواهُم.إنَّ عَبداً لَن یُقَصِّرَ فی حُبِّنا لِخَیرٍ جَعَلَهُ اللّهُ فی
ص:437
قَلبِهِ،ولَن یُحِبَّنا مَن یُحِبُّ مُبغِضَنا،إنَّ ذلِکَ لا یَجتَمِعُ فی قَلبٍ واحِدٍ و ما جَعَلَ اللّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ (1)یُحِبُّ بِهذا قَوماً ویُحِبُّ بالآخَرِ عَدُوَّهُم،وَالَّذی یُحِبُّنا فَهُوَ یُخلِصُ حُبَّنا کَما یَخلُصُ الذَّهَبُ لا غِشَّ فیهِ.
نَحنُ النُّجَباءُ وأفراطُنا أفراطُ الأَنبِیاءِ،وأنَا وَصِیُّ الأَوصِیاءِ،وأنَا حِزبُ اللّهِ ورَسولِهِ،وَالفِئَةُ الباغِیَةُ حِزبُ الشَّیطانِ،فَمَن أحَبَّ أن یَعلَمَ حالَهُ فی حُبِّنا فَلیَمتَحِن قَلبَهُ،فَإِن وَجَد فیهِ حُبَّ مَن ألَّبَ (2)عَلَینا فَلیَعلَم أنَّ اللّهَ عَدُوُّهُ وجَبرَئیلُ ومیکائیلُ، وَاللّهُ عَدُوٌّ لِلکافِرینَ. (3)
7143. الإمام علیّ علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: ما جَعَلَ اللّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ -:لا یَجتَمِعُ حُبُّنا وحُبُّ عَدُوِّنا فی جَوفِ إنسانٍ،إنَّ اللّهَ لَم یَجعَل لِرَجُلٍ مِن قَلبَینِ فی جَوفِهِ فَیُحِبَّ هذا ویُبغِضَ هذا،فَأَمّا مُحِبُّنا فَیُخلِصُ الحُبَّ لَنا کَما یَخلُصُ الذَّهَبُ بِالنّارِ لا کَدَرَ فیهِ،فَمَن أرادَ أن یَعلَمَ حُبَّنا فَلیَمتَحِن قَلبَهُ،فَإِن شارَکَهُ فی حُبِّنا حُبُّ عَدُوِّنا فَلَیسَ مِنّا ولَسنا مِنهُ،وَاللّهُ عَدُوُّهُم وجَبرَئیلُ ومیکائیلُ،وَاللّهُ عَدُوٌّ لِلکافِرینَ. (4)
7144. الإمام الصادق علیه السلام -لِمَن قالَ لَهُ:إنَّ فُلاناً یُوالیکُم إلّاأنَّهُ یَضعُفُ عَنِ البَراءَةِ مِن عَدُوِّکُم-:هَیهاتَ،کَذَبَ مَنِ ادَّعی مَحَبَّتَنا ولَم یَتَبَرَّأ مِن عَدُوِّنا. (5)
ص:438
7145. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لَمّا شَکا إلَیهِ أبو سَعیدٍ الخُدرِیُّ حاجتَهُ-:اِصبِر أبا سَعیدٍ،فَإِنَّ الفَقرَ إلی مَن یُحِبُّنی مِنکُم أسرَعُ مِنَ السَّیلِ عَلی (1)أعلَی الوادی،ومِن أعلَی الجَبَلِ إلی أسفَلِهِ. (2)
7146. عنه صلی الله علیه و آله -لاَِبی ذَرٍّ لَمّا قالَ لَهُ:إنّی احِبُّکُم أهلَ البَیتِ-:اللّهَ اللّهَ ! فَأَعِدَّ لِلفَقرِ تِجفافاً (3)، فَإِنَّ الفَقرَ أسرَعُ إلی مَن یُحِبُّنا مِنَ السَّیلِ مِن أعلَی الأَکَمَةِ إلی أسفَلِها. (4)
7147. السنن الکبری عن ابن عبّاس: أصابَ نَبِیَّ اللّهِ صلی الله علیه و آله خَصاصَةٌ فَبَلَغَ ذلِکَ عَلِیّاً علیه السلام،فَخَرَجَ یَلتَمِس عَمَلاً لِیُصیبَ مِنهُ شَیئاً یَبعَثُ بِهِ إلی نَبِیِّ اللّهِ صلی الله علیه و آله،فَأَتی بُستاناً لِرَجُلٍ مِنَ الیَهودِ،فَاستَقی لَهُ سَبعَةَ عَشَرَ دَلواً کُلَّ دَلوٍ بِتَمرَةٍ،فَخَیَّرَهُ الیَهودِیُّ مِن تَمرِهِ سَبعَ عَشرَةَ تَمرَةً عَجوَةً،فَجاءَ بِها إلی نَبِیِّ اللّهِ صلی الله علیه و آله.
فَقالَ:مِن أینَ هذا یا أبَا الحَسَنِ؟قالَ:بَلَغَنی ما بِکَ مِنَ الخَصاصَةِ یا نَبِیَّ اللّهِ فَخَرَجتُ ألَتمِسُ عَمَلاً لِاُصیبَ لَکَ طَعاماً.قالَ:فَحَمَلَکَ عَلی هذا حُبُّ اللّهِ ورَسولِهِ؟ قالَ عَلِیٌّ:نَعَم یا نَبِیَّ اللّهِ.
فَقالَ نَبِیُّ اللّهِ صلی الله علیه و آله:وَاللّهِ! ما مِن عَبدٍ یُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ إلّاالفَقرُ أسرَعُ إلَیهِ مِن جَریَةِ
ص:439
السَّیلِ عَلی وَجهِهِ،مَن أحَبَّ اللّهَ ورَسولَهُ فَلیُعِدَّ تِجفافاً-وإنَّما یَعنِی الصَّبرَ-. (1)
7148. المعجم الکبیر عن عنمة الجهنی: خَرَجَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله ذاتَ یَومٍ فَلَقِیَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ، فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ بِأَبی واُمّی أنتَ،إنَّهُ لَیَسوؤُنِی الَّذی أری بِوَجهِکَ،وعَمّا هُوَ؟
قالَ:فَنَظَرَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إلی وَجهِ الرَّجُلِ ساعَةً ثُمَّ قالَ:الجوعُ.
فَخَرَجَ الرَّجُلُ یَعدو-أو شَبیهاً بِالعَدوِ-حَتّی أتی بَیتَهُ فَالَتمَسَ فیهِ الطَّعامَ فَلَم یَجِد شَیئاً،فَخَرَجَ إلی بَنی قُرَیظَةَ فَأَجَّرَ نَفسَهُ بِکُلِّ دَلوٍ یَنزَعُها تَمرَةً حَتّی جَمَعَ حَفنَةً أو کَفّاً مِن تَمرٍ،ثُمَّ رَجَعَ بِالتَّمرِ حَتّی وَجَدَ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فی مَجلِسٍ لَم یَرِم (2)،فَوَضَعَهُ بَینَ یَدَیهِ وقالَ:کُل أی رَسولَ اللّهِ،فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:مِن أینَ لَکَ هذَا الَّتمرُ؟فَأَخبَرَهُ الخَبَرَ.
فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنّی لَأَظُنُّکَ تُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ؟قالَ:أجَل،وَالَّذی بَعَثَکَ بِالحَقِّ لَأَنتَ أحَبُّ إلَیَّ مِن نَفسی ووُلدی وأهلی ومالی.فَقالَ:أمّا لا فَاصطَبِر لِلفاقَةِ،وأعِدَّ لِلبَلاءِ تِجفافاً،فَوَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ! لَهُما إلی مَن یُحِبُّنی أسرَعُ مِن هُبوطِ الماءِ مِن رَأسِ الجَبَلِ إلی أسفَلِهِ. (3)
7149. الإمام علیّ علیه السلام: مَن أحَبَّنا فَلیُعِدَّ لِلبَلاءِ جِلباباً. (4)
7150. عنه علیه السلام: مَن تَوَلّانا فَلیَلبَس لِلمِحَنِ إهاباً. (5)
ص:440
7151. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فَلیَستَعِدَّ عُدَّةً لِلبَلاءِ. (1)
7152. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فَلیَستَعِدَّ لِلفَقرِ جِلباباً. (2)
7153. المؤمن عن الأصبغ بن نباتة: کُنتُ عِندَ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام قاعِداً،فَجاءَ رَجُلٌ فَقالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،وَاللّهِ إنّی لَاُحِبُّکَ (فِی اللّهِ)،فَقالَ:صَدَقتَ،إنَّ طینَتَنا مَخزونَةٌ،أخَذَ اللّهُ میثاقَها مِن صُلبِ آدَمَ،فَاتَّخِذ لِلفَقرِ جِلباباً،فَإِنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:وَاللّهِ یا عَلِیُّ،إنَّ الفَقرَ لَأَسرَعُ إلی مُحِبّیکَ مِنَ السَّیلِ إلی بَطنِ الوادی. (3)
7154. الأمالی للطوسی عن الأصبغ بن نباتة: کُنتُ جالِساً عِندَ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام فَأَتاهُ رَجُلٌ فَقالَ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ إنّی لَاُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَما احِبُّکَ فِی العَلانِیَةِ.قالَ:فَنَکَتَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام الأَرضَ بِعودٍ کانَ فی یَدِهِ ساعَةً،ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ:کَذَبتَ وَاللّهِ،ما أعرِفُ وَجهَکَ فِی الوُجوهِ،ولَا اسمَکَ فِی الأَسماءِ.
فَعَجِبتُ مِن ذلِکَ عَجَباً شَدیداً،فَلَم أبرَح حَتّی أتاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقالَ:وَاللّهِ یا أمیرَ المُؤمِنینَ،إنّی لَاُحِبُّکَ فِی السِّرِّ کَما احِبُّکَ فِی العَلانِیَةِ.فَنَکَتَ بِعودِهِ ذلِکَ فِی الأَرضِ طَویلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ:صَدَقتَ،إنّ طینَتَنا طینَةٌ مَرحومَةٌ،أخَذَ اللّهُ میثاقَها یَومَ أخَذَ المیثاقَ،فَلا یَشُذُّ مِنها شاذٌّ،ولا یَدخُلُ فیها داخِلٌ إلی یَومِ القِیامَةِ.أما إنَّهُ فَاتَّخِذ لِلفاقَةِ جِلباباً،فَإِنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:«الفاقَةُ إلی مُحِبّیکَ أسرَعُ مِنَ
ص:441
السَّیلِ المُنحَدِرِ مِن أعلَی الوادی إلی أسفَلِهِ». (1)
7155. رجال الکشّی عن محمّد بن مسلم: خَرَجتُ إلَی المَدینَةِ وأنَا وَجِعٌ ثَقیلٌ،فَقیلَ لَهُ [أی لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام ]:مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ وَجِعٌ،فَأَرسَلَ إلَیَّ أبو جَعفَرٍ بِشَرابٍ مَعَ الغُلامِ مُغَطًّی بِمِندیلٍ،فَناوَلَنیهِ الغُلامُ وقالَ لی:اِشرَبهُ فَإِنَّهُ قَد أمَرَنی أن لا أرجِعَ حَتّی تَشرَبَهُ،فَتَناوَلتُهُ فَإِذا رائِحَةُ المِسکِ مِنهُ،وإذا شَرابٌ طَیِّبُ الطَّعمِ بارِدٌ،فَلَمّا شَرِبتُهُ قالَ لِیَ الغُلامُ:یَقولُ لَکَ إذا شَرِبتَ فَتَعالَ.
فَفَکَّرتُ فیما قالَ لی ولا أقدِرُ عَلَی النُّهوضِ قَبلَ ذلِکَ عَلی رِجلی،فَلَمَّا استَقَرَّ الشَّرابُ فی جَوفی کَأَنَّما نَشَطتُ مِن عِقالٍ،فَأَتَیتُ بابَهُ فَاستَأذَنتُ عَلَیهِ،فَصَوَّتَ بی:
صَحَّ الجِسمُ،ادخُل ادخُل.فَدَخَلتُ وأنا باکٍ،فَسَلَّمتُ عَلَیهِ وقَبَّلتُ یَدَهُ ورَأسَهُ، فَقالَ لی:وما یُبکیکَ یا مُحَمَّدُ؟فَقُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،أبکی عَلَی اغتِرابی وبُعدِ الشُّقَّةِ وقِلَّةِ المَقدِرَةِ عَلَی المُقامِ عِندَکَ وَالنَّظَرِ إلیکَ.
فَقالَ لی:أمّا قِلَّةُ المَقدِرَةِ فَکَذلِکَ جَعَلَ اللّهُ أولِیاءَنا وأهلَ مَوَدَّتِنا وجَعَلَ البَلاءَ إلَیهِم سَریعاً.وأمّا ما ذَکَرتَ مِنَ الغُربَةِ فَلَکَ بِأَبی عَبدِاللّهِ اسوَةٌ بِأَرضٍ ناءٍ عَنّا بِالفُراتِ.وأمّا ما ذَکَرتَ مِن بُعدِ الشُّقَّةِ،فَإِنَّ المُؤمِنَ فی هذِهِ الدّارِ غَریبٌ وفی هذَا الخَلقِ المَنکوسِ حَتّی یَخرُجَ مِن هذِهِ الدّارِ إلی رَحمَةِ اللّهِ.وأمّا ما ذَکَرتَ مِن حُبِّکَ قُربَنا وَالنَّظَرَ إلَینا وأنَّکَ لا تَقدِرُ عَلی ذلِکَ،فَاللّهُ یَعلَمُ ما فی قَلبِکَ وجَزاؤُکَ عَلَیهِ. (2)
ص:442
7156. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: حُبُّنا أهلَ البَیتِ یُکَفِّرُ الذُّنوبَ،ویُضاعِفُ الحَسَناتِ. (1)
7157. الإمام الحسن علیه السلام: وَاللّهِ،لا یُحِبُّنا عَبدٌ أبَداً ولَو کانَ أسیراً بِالدَّیلَمِ إلّانَفَعَهُ اللّهُ بِحُبِّنا، وإنَّ حُبَّنا لَیُساقِطُ الذُّنوبَ مِنِ ابنِ آدَمَ کَما یُساقِطُ الرّیحُ الوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ. (2)
7158. الإمام زین العابدین علیه السلام: مَن أحَبَّنا للّهِ ِ نَفَعَهُ حُبُّنا ولَو کانَ فی جَبَلِ الدَّیلَمِ،ومَن أحَبَّنا لِغَیرِ ذلِکَ فَإِنَّ اللّهَ یَفعَلُ ما یَشاءُ،إنَّ حُبَّنا أهلَ البَیتِ یُساقِطُ عَنِ العِبادِ الذُّنوبَ کَما یُساقِطُ الرّیحُ الوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ. (3)
7159. الإمام الباقر علیه السلام: بِحُبِّنا تُغفَرُ لَکُمُ الذُّنوبُ. (4)
7160. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ حُبَّنا أهلَ البَیتِ لَیَحُطُّ الذُّنوبَ عَنِ العِبادِ کَما تَحُطُّ الرّیحُ
ص:443
الشَّدیدَةُ الوَرَقَ عَنِ الشَّجَرِ. (1)
7161. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا للّهِ ِ وأحَبَّ مُحِبَّنا لا لِغَرَضِ دُنیا یُصیبُها مِنهُ،وعادی عَدُوَّنا لا لإِحنَةٍ (2)کانَت بَینَهُ وبَینَهُ،ثُمَّ جاءَ یَومَ القِیامَةِ وعَلَیهِ مِنَ الذُّنوبِ مِثلُ رَملِ عالِجٍ وزَبَدِ البَحرِ غَفَرَ اللّهُ تَعالی لَهُ. (3)
7162. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (4)قالَ:ذاکَ مَن أحَبَّ اللّهَ ورَسولَهُ،وأحَبَّ أهلَ بَیتی صادِقاً غَیرَ کاذِبٍ، وأحَبَّ المُؤمِنینَ شاهِداً وغائِباً،ألا بِذِکرِ اللّهِ یَتَحابّونَ. (5)
7163. الإمام الصادق علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّهِ أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ -:قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام:تَدری فیمَن نَزَلَت؟قالَ:اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ،قالَ:فیمَن صَدَّقَ لی،وآمَنَ بی،وأحَبَّکَ وعِترَتَکَ مِن بَعدِکَ،وسَلَّمَ الأَمرَ لَکَ ولِلأَئِمَّةِ مِن بَعدِکَ. (6)
ص:444
7164. تأویل الآیات الظاهرة عن ابن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللّهِ أَلا بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ،أتَدری یَابنَ امِّ سُلَیمٍ مَن هُم؟قُلتُ:
مَن هُم یا رَسولَ اللّهِ؟قالَ:نَحنُ أهلَ البَیتِ وشیعَتُنا. (1)
7165. الإمام الصادق علیه السلام: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ وحَقَّقَ حُبَّنا فی قَلبِهِ،جَری یَنابیعُ الحِکمَةِ عَلی لِسانِهِ،وجُدِّدَ الإِیمانُ فی قَلبِهِ. (2)
راجع:ص 458 (خیر الدنیا والآخرة).
7166. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: حُبُّ أهلِ بَیتی وذُرِّیَّتِی استِکمالُ الدّینِ. (3)
7167. عنه صلی الله علیه و آله: فَضلُ عَشیرَتی وأهلِ بَیتی وذُرِّیَّتی کَفَضلِ الماءِ عَلی کُلِّ شَیءٍ،بِالماءِ یَبقی کُلٌّ ویَحیی،کَما قالَ رَبّی تبارَکَ وتَعالی: وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْ ءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ (4)ومَحَبَّةُ (5)أهلِ بَیتی وعَشیرَتی وذُرِّیَّتی یَستَکمِلُ الدّینَ. (6)
ص:445
7168. الکافی عن عبد اللّه بن الولید: دَخَلنا عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام فی زَمَنِ مَروانَ فَقالَ:مَن أنتُم؟فقُلنا:مِن أهلِ الکوفَةِ،فَقالَ:ما مِن بَلدَةٍ مِنَ البُلدانِ أکثَرُ مُحِبّاً لَنا مِن أهلِ الکوفَةِ،ولاسِیَّما هذِهِ العِصابَةَ.إنَّ اللّهَ جَلَّ ذِکرُهُ هَداکُم لِأَمرٍ جَهِلَهُ النّاسُ، وأحبَبتُمونا وأبغَضَنَا النّاسُ،وَاتَّبَعتُمونا وخالَفَنَا النّاسُ،وصَدَّقتُمونا وکَذَّبَنَا النّاسُ، فَأَحیاکُمُ اللّهُ مَحیانا،وأماتَکُم (اللّهُ) مَماتَنا،فَأَشهَدُ عَلی أبی أنَّهُ کانَ یَقولُ:ما بَینَ أحَدِکُم وبَینَ أن یَری ما یُقِرُّ اللّهُ بِهِ عَینَهُ وأن یَغتَبِطَ إلّاأن تَبلُغَ نَفسُهُ هذِهِ-وأهوی بِیَدِهِ إلی حَلقِهِ-وقَد قالَ اللّهُ عز و جل فی کِتابِهِ: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّیَّةً (1)،فَنَحنُ ذُرِّیَّةُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله. (2)
7169. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: شَفاعَتی لِاُمَّتی مَن أحَبَّ أهلَ بَیتی،وهُم شیعَتی. (3)
7170. عنه صلی الله علیه و آله: الزَموا مَوَدَّتَنا أهلَ البَیتِ؛فَإِنَّهُ مَن لَقِیَ اللّهَ عز و جل یَومَ القِیامَةِ وهُوَ یَوَدُّنا،دَخَلَ الجَنَّةَ بِشَفاعَتِنا. (4)
ص:446
7171. الإمام علیّ علیه السلام: لا تُعَنّونا فِی الطَّلَبِ وَالشَّفاعَةِ لَکُم یَومَ القِیامَةِ فیما قَدَّمتُم...لَنا شَفاعَةٌ ولِأَهلِ مَوَدَّتِنا شَفاعَةٌ،فَتَنافَسوا فی لِقائِنا عَلَی الحَوضِ،فَإِنّا نَذودُ عَنهُ أعداءَنا ونَسقی مِنهُ أحِبّاءَنا وأولِیاءَنا. (1)
7172. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أکثَرُکُم نوراً یَومَ القِیامَةِ أکثَرُکُم حُبّاً لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله. (2)
7173. عنه صلی الله علیه و آله: أما وَاللّهِ لا یُحِبُّ أهلَ بَیتی عَبدٌ إلّاأعطاهُ اللّهُ عز و جل نوراً حَتّی یَرِدَ عَلَیَّ الحَوضَ، ولا یُبغِضُ أهلَ بَیتی عَبدٌ إلَّااحتَجَبَ اللّهُ عَنهُ یَومَ القِیامَةِ. (3)
7174. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ حَشَرَهُ اللّهُ تَعالی آمِناً یَومَ القِیامَةِ. (4)
ص:447
7175. عنه صلی الله علیه و آله: ألا ومَن أحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ أمِنَ مِنَ الحِسابِ وَالمیزانِ وَالصِّراطِ. (1)
7176. عنه صلی الله علیه و آله: حُبّی وحُبُّ أهلِ بَیتی نافِعٌ فی سَبعَةِ مَواطِنَ أهوالُهُنَّ عَظیمَةٌ:عِندَ الوَفاةِ، وفِی القَبرِ،وعِندَ النُّشورِ،وعِندَ الکِتابِ،وعِندَ الحِسابِ،وعِندَ المیزانِ،وعِندَ الصِّراطِ. (2)
7177. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ حُبَّنا أهلَ البَیتِ لَیُنتَفَعُ بِهِ فی سَبعَةِ مَواطِنَ:عِندَ اللّهِ (3)،وعِندَ المَوتِ،وعِندَ القَبرِ،ویَومَ الحَشرِ،وعِندَ الحَوضِ،وعِندَ المیزانِ،وعِندَ الصِّراطِ. (4)
7180. عنه صلی الله علیه و آله: ما أحَبَّنا أهلَ البَیتِ أحَدٌ فَزَلَّت بِهِ قَدَمٌ إلّاثَبَّتَتهُ قَدَمٌ اخری،حَتّی یُنجِیَهُ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ. (1)
7181. الإمام الصادق علیه السلام: لا تَجِدُ وَلِیّاً لَنا تَزِلُّ قَدَماهُ جَمیعاً،ولکِن إذا زَلَّت بِهِ قَدَمٌ اعتَمَدَ عَلی الاُخری حَتّی تَرجِعَ الَّتی زَلَّت. (2)
7182. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی بَیانِ فَضلِ فاطِمَةَ علیها السلام یَومَ القِیامَةِ-:یوحِی اللّهُ عز و جل إلَیها:یا فاطِمَةُ، سَلینی اعطِکِ،وتَمَنَّی عَلَیَّ ارضِکِ.فَتَقولُ:إلهی أنتَ المُنی وفَوقَ المُنی،أسأَلُکَ أن لا تُعَذِّبَ مُحِبّی ومُحِبَّ عِترَتی بِالنّارِ.
فَیوحِی اللّهُ إلَیها:یا فاطِمَةُ،وعِزَّتی وجَلالی وَارتِفاعِ مَکانی،لَقَد آلَیتُ عَلی نَفسی،مِن قَبلِ أن أخلُقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِأَلفَی عامٍ،أن لا اعَذِّبَ مُحِبّیکِ ومُحِبّی عِترَتِکِ بِالنّارِ. (3)
7183. تاریخ بغداد عن بلال بن حمامة: خَرَجَ عَلَینا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ذاتَ یَومٍ ضاحِکاً مُستَبشِراً،فَقامَ إلَیهِ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ فَقالَ:ما أضحَکَکَ یا رَسولَ اللّهِ؟
ص:449
قالَ:بِشارَةٌ أتَتنی مِن عِندِ رَبّی،إنَّ اللّهَ لَمّا أرادَ أن یُزَوِّجَ عَلِیّاً فاطِمَةَ أمَرَ مَلَکاً أن یَهُزَّ شَجَرَةَ طوبی،فَهَزَّها فَنَثَرَت رِقاقاً-یَعنی صِکاکاً-وأنشَأَ اللّهُ مَلائِکَةً التَقَطوها،فَإِذا کانَتِ القِیامَةُ ثارَتِ المَلائِکَةُ فِی الخَلقِ،فَلا یَرَونَ مُحِبّاً لَنا أهلَ البَیتِ مَحضاً إلّادَفَعوا إلَیهِ مِنها کِتاباً:بَراءَةٌ لَهُ مِنَ النّارِ،مِن أخی وَابنِ عَمّی وَابنَتی فِکاکُ رِقابِ رِجالٍ ونِساءٍ مِن امَّتی مِنَ النّارِ. (1)
7184. الإمام الصادق علیه السلام: وَاللّهِ،لا یَموتُ عَبدٌ یُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ ویَتَوَلَّی الأَئِمَّةَ علیهم السلام فَتَمَسَّهُ النّارُ. (2)
7185. الإمام علیّ علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله أخَذَ بِیَدِ حَسَنٍ وحُسَینٍ فَقالَ:مَن أحَبَّنی وأحَبَّ هذَینِ وأباهُما واُمَّهُما،کانَ مَعی فی دَرَجَتی یَومَ القِیامَةِ. (3)
ص:450
7186. عنه علیه السلام: عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قالَ:أنَا وفاطِمَةُ وحَسَنٌ وحُسَینٌ مُجتَمِعونَ ومَن أحَبَّنا یَومَ القِیامَةِ،نَأکُلُ ونَشرَبُ حَتّی یُفَرَّقَ بَینَ العِبادِ.فَبَلَغَ ذلِکَ رَجُلاً مِنَ النّاسِ،فَسَأَلَ عَنهُ فَأَخبَرتُهُ فَقالَ:کَیفَ بِالعَرضِ وَالحِسابِ؟
فَقُلتُ لَهُ:کَیفَ کانَ لِصاحِبِ یاسینَ بِذلِکَ حینَ ادخِلَ الجَنَّةَ مِن ساعَتِهِ؟ (1)
7187. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یَرِدُ عَلَیَّ الحَوضَ أهلُ بَیتی ومَن أحَبَّهُم مِن امَّتی کَهاتَینِ-یَعنِی السَّبّابَتَینِ-. (2)
7188. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّنی وأهلَ بَیتی کُنّا نَحنُ وهُوَ کَهاتَینِ-وأشارَ بِالسَّبّابَةِ وَالوُسطی-. (3)
7189. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ فِی اللّهِ حُشِرَ مَعَنا وأدخَلناهُ مَعَنَا الجَنَّةَ. (4)
7190. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّنا کانَ مَعَنا یَومَ القِیامَةِ،ولَو أنَّ رَجُلاً أحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اللّهُ مَعَهُ. (5)
7191. الأمالی للطوسی عن أبی ذرّ: قُلتُ:یا نَبِیَّ اللّهِ،إنّی احِبُّ أقواماً ما أبلُغُ أعمالَهُم.
فَقالَ:یا أبا ذَرٍّ،المَرءُ مَعَ مَن أحَبَّ ولَهُ مَا اکتَسَبَ.
ص:451
قُلتُ:فَإِنّی احِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ وأهلَ بَیتِ نَبِیِّهِ.قالَ:فَإِنَّکَ مَعَ مَن أحبَبتَ. (1)
7192. الإمام الحسین علیه السلام: مَن أحَبَّنا لِلدُّنیا فَإِنَّ صاحِبَ الدُّنیا یُحِبُّهُ البَرُّ وَالفاجِرُ،ومَن أحَبَّنا للّهِ ِ کُنّا نَحنُ وهُوَ یَومَ القِیامَةِ کَهاتَینِ-وأشارَ بِالسَّبّابَةِ وَالوُسطی. (2)
7193. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا للّهِ ِ وَرَدنا نَحنُ وهُوَ عَلی نَبِیِّنا صلی الله علیه و آله هکَذا-وضَمَّ إصبَعَیهِ-،ومَن أحَبَّنا لِلدُّنیا فَإِنَّ الدُّنیا تَسَعُ البَرَّ وَالفاجِرَ. (3)
7194. المحاسن عن بشر بن غالب الأسدی: حَدَّثَنِی الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام،قال:قالَ لی:یا بِشرَ بنَ غالِبٍ،مَن أحَبَّنا لا یُحِبُّنا إلّاللّهِ ِ،جِئنا نَحنُ وهُوَ کَهاتَینِ-وقَدَّرَ بَینَ سَبّابَتَیهِ- ومَن أحَبَّنا لا یُحِبُّنا إلّالِلدُّنیا،فَإِنَّهُ إذا قامَ قائِمُ العَدلِ وَسِعَ عَدلُهُ البَرَّ وَالفاجِرَ. (4)
7195. الإمام الحسین علیه السلام: قَصیرَةٌ عَنْ طَویلَةٍ (5):مَن أحَبَّنا لَم یُحِبَّنا لِقَرابَةٍ بَینَنا وبَینَهُ،ولا لِمَعروفٍ أسدَیناهُ إلَیهِ،إنَّما أحَبَّنا للّهِ ِ ورَسولِهِ،فَمَن أحَبَّنا جاءَ مَعَنا یَومَ القِیامَةِ کَهاتَینِ -وقَرَنَ بَینَ سَبّابَتَیهِ-. (6)
7196. الإمام زین العابدین علیه السلام: قَصیرَةٌ مِن طَویلَةٍ:مَن أحَبَّنا لا لِدُنیا یُصیبُها مِنّا،وعادی
ص:452
عَدُوَّنا لا لِشَحناءَ کانَت بَینَهُ وبَینَهُ،أتَی اللّهَ یَومَ القِیامَةِ مَعَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وإبراهیمَ وعَلِیٍّ علیهما السلام. (1)
7197. تفسیر العیّاشی عن برید بن معاویة العجلیّ: کُنتُ عِندَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام إذ دَخَلَ عَلَیهِ قادِمٌ مِن خُراسانَ ماشِیاً،فَأَخرَجَ رِجلَیهِ وقَد تَغَلَّفَتا وقالَ:أما وَاللّهِ،ما جاءَ بی مِن حَیثُ جِئتُ إلّاحُبُّکُم أهلَ البَیتِ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:وَاللّهِ،لَو أحَبَّنا حَجَرٌ حَشَرَهُ اللّهُ مَعَنا،وهَلِ الدّینُ إلَّاالحُبُّ. (2)
7198. الکافی عن یوسف بن ثابت بن أبی سعیدة عن الإمام الصادق علیه السلام أنَّهُم قالوا حینَ دَخَلوا عَلَیهِ:إنَّما أحبَبناکُم لِقَرابَتِکُم مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ولِما أوجَبَ اللّهُ عز و جل مِن حَقِّکُم، ما أحببَناکُم لِلدُّنیا نُصیبُها مِنکُم إلّالِوَجهِ اللّهِ وَالدّارِ الآخِرَةِ،ولِیَصلُحَ لاِمرِیٍ مِنّا دینُهُ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:صَدَقتُم صَدَقتُم،ثُمَّ قالَ:مَن أحَبَّنا کانَ مَعَنا-أو جاءَ مَعَنا- (3)یَومَ القِیامَةِ هکَذا-ثُمَّ جَمَعَ بَینَ السَّبّابَتَینِ-. (4)
7199. الکافی عن الحکم بن عتیبة: بَینا أنَا مَعَ أبی جَعفَرٍ علیه السلام وَالبَیتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ،إذ أقبَلَ شَیخٌ یَتَّکِئُ عَلی عَنَزَةٍ (5)لَهُ حَتّی وَقَفَ عَلی بابِ البَیتِ،فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکَ یَابنَ رَسولِ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ،ثُمَّ سَکَتَ،فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:وعَلیکَ السَّلامُ
ص:453
ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.
ثُمَّ أقبَلَ الشَّیخُ بِوَجهِهِ عَلی أهلِ البَیتِ وقالَ:السَّلامُ عَلَیکُم،ثُمَّ سَکَتَ،حَتّی أجابَهُ القَومُ جَمیعاً ورَدّوا عَلَیهِ السَّلامَ،ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام ثُمَّ قالَ:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،أدنِنی مِنکَ جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ،فَوَاللّهِ إنّی لَاُحِبُّکُم واُحِبُّ مَن یُحِبُّکُم، ووَاللّهِ ما احِبُّکُم واُحِبُّ مَن یُحِبُّکُم لِطَمَعٍ فی دُنیا،وَاللّهِ إنّی لَاُبغِضُ عَدُوَّکُم وأبرَأُ مِنهُ،ووَاللّهِ ما ابغِضُهُ وأبرَأُ مِنهُ لِوَترٍ (1)کانَ بَینی وبَینَهُ،وَاللّهِ إنّی لَاُحِلُّ حَلالَکُم، واُحَرِّمُ حَرامَکُم،وأنتَظِرُ أمَرَکُم،فَهَل تَرجو لی جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ؟
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:إلَیَّ إلَیَّ،حَتّی أقعَدَهُ إلی جَنبِهِ،ثُمَّ قالَ:أیُّهَا الشَّیخُ،إنَّ أبی عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام أتاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَن مِثلِ الَّذی سَأَلتَنی عَنهُ،فَقالَ لَهُ أبی علیه السلام:إن تَمُت تَرِد عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلی عَلِیٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، ویَثلَج قَلبُکَ،ویَبرُد فُؤادُکَ،وتَقَرَّ عَینُکَ،وتُستَقبَل بِالرَّوحِ وَالرَّیحانِ مَعَ الکِرامِ الکاتِبینَ لَو قَد بَلَغَت نَفسُکَ هاهُنا-وأهوی بِیَدِهِ إلی حَلقِهِ-،وإن تَعِش تَرَ ما یُقِرُّ اللّهُ به عَینَکَ،وتَکونُ مَعَنا فِی السَّنامِ الأَعلی.
فَقالَ الشَّیخُ:کَیفَ قُلتَ یا أبا جَعفَرٍ؟فَأَعادَ عَلَیهِ الکَلامَ،فَقالَ الشَّیخُ:اللّهُ أکبَرُ یا أبا جَعفَرٍ،إن أنَا مُتُّ أرِد عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَلی عَلِیٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیهم السلام،وتَقَرَّ عَینی،ویَثلَج قَلبی،ویَبرُد فُؤادی،واُستَقبَل بِالرَّوحِ وَالرَّیحانِ مَعَ الکِرامِ الکاتِبینَ لَو قَد بَلَغَت نَفسی إلی هاهُنا،وإن أعِش أرَ ما یُقِرُّ اللّهُ بِهِ عَینی فَأَکونَ مَعَکُم فِی السَّنامِ الأَعلی !
ثُمَّ أقبَلَ الشَّیخُ یَنتَحِبُ،یَنشِجُ ها ها ها حَتّی لَصِقَ بِالأَرضِ،وأقبَلَ أهلُ البَیتِ یَنتَحِبونَ ویَنشِجون لِما یَرَونَ مِن حالِ الشَّیخِ،وأقبَلَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام یَمسَحُ بِإِصبَعِهِ
ص:454
الدُّموعَ مِن حَمالیقِ (1)عَینَیهِ ویَنفُضُها.
ثُمَّ رَفَعَ الشَّیخُ رَأسَهُ،فَقالَ لِأَبی جَعفَرٍ علیه السلام:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،ناوِلنی یَدَکَ جَعَلَنِی اللّهُ فِداکَ.فَناوَلَهُ یَدَهُ،فَقَبَّلَها ووَضَعَها عَلی عَینَیهِ وخَدِّهِ،ثُمَّ حَسَرَ (2)عَن بَطنِهِ وصَدرِهِ فَوَضَعَ یَدَهُ عَلی بَطنِهِ وصَدرِهِ،ثُمَّ قامَ فَقالَ:السَّلامُ عَلَیکُم.
وأقبَلَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام یَنظُرُ فی قَفاهُ وهُوَ مُدبِرٌ،ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ عَلَی القَومِ فَقالَ:مَن أحَبَّ أن یَنظُرَ إلی رَجُلٍ مِن أهلِ الجَنَّةِ فَلیَنظُر إلی هذا.
فَقالَ الحَکَمُ بنُ عُتَیبَةَ:لَم أرَ مَأتَماً قَطُّ یُشبِهُ ذلِکَ الَمجلِسَ. (3)
7200. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی عن حذیفة: رَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله أخَذَ بِیَدِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام فَقالَ:أیُّهَا النّاسُ ! جَدُّ الحُسَینِ أکرَمُ عَلَی اللّهِ مِن جَدِّ یوسُفَ بنِ یَعقوبَ، وإنَّ الحُسَینَ فِی الجَنَّةِ،وأباهُ فِی الجَنَّةِ،واُمَّهُ فِی الجَنَّةِ،وأخاهُ فِی الجَنَّةِ،ومُحِبَّهُم فِی الجَنَّةِ،ومُحِبَّ مُحِبِّهِم فِی الجَنَّةِ. (4)
7201. الإمام الصادق علیه السلام: بَینا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی سَفَرٍ إذ نَزَلَ فَسَجَدَ خَمسَ سَجَداتٍ،فَلَمّا رَکِبَ قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ:رَأَیناکَ یا رَسولَ اللّهِ صَنَعتَ ما لَم تَکُن تَصنَعُهُ !
قالَ:نَعَم،أتانی جَبرَئیلُ علیه السلام فَبَشَّرَنی أنَّ عَلِیّاً فِی الجَنَّةِ،فَسَجَدتُ شُکراً للّهِ ِ
ص:455
تَعالی،فَلَمّا رَفَعتُ رَأسی قالَ:وفاطِمَةُ فِی الجَنَّةِ،فَسَجَدتُ شُکراً للّهِ ِ تَعالی، فَلَمّا رَفعتُ رَأسی قالَ:وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ،فَسَجَدتُ شُکراً للّهِ ِ تَعالی،فَلَمّا رَفَعتُ رَأسی قالَ:ومَن یُحِبُّهُم فِی الجَنَّةِ،فَسَجَدتُ للّهِ ِ تَعالی شُکراً،فَلَمّا رَفَعتُ رَأسی قالَ:ومَن یُحِبُّ مَن یُحِبُّهُم فِی الجَنَّةِ فَسَجَدتُ شُکراً للّهِ ِ تَعالی. (1)
7202. الفضائل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ: بَینا نَحنُ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی مَسجِدِهِ بِالمَدینَةِ فَذَکَرَ بَعضُ الصَّحابَةِ الجَنَّةَ،فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
إنَّ للّهِ ِ لِواءً مِن نورٍ وعَمودُهُ مِن زَبَرجَدٍ،خَلَقَهُ اللّهُ تَعالی قَبلَ أن یَخلُقَ السَّماءَ بِأَلفَی عامٍ،مَکتوبٌ عَلَیهِ:لا إلهَ إلَّااللّهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وآلُ مُحَمَّدٍ خَیرُ البَرِیَّةِ، وأنتَ یا عَلِیُّ أکرَمُ القَومِ.
فَعِندَ ذلِکَ قالَ عَلِیٌّ علیه السلام:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی هَدانا لِهذا وأکرَمَنا بِکَ وشَرَّفَنا بِکَ.
فَقالَ صلی الله علیه و آله:یا عَلِیُّ،أما عَلِمتَ أنَّ مَن أحَبَّنا وَاتَّخَذَ مَحَبَّتَنا أسکَنَهُ اللّهُ تَعالی مَعَنا.
وتَلا هذِهِ الآیَةَ: فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ (2). (3)
7203. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یاعَلِیُّ،مَن أحَبَّ وُلدَکَ فَقَد أحَبَّکَ،ومَن أحَبَّکَ فَقَد أحَبَّنی،ومَن أحَبَّنی فَقَد أحَبَّ اللّهَ،ومَن أحَبَّ اللّهَ أدخَلَهُ الجَنَّةَ.ومَن أبغَضَهُم فَقَد أبغَضَکَ،ومَن أبغَضَکَ فَقَد أبغَضَنی،ومَن أبغَضَنی فَقَد أبغَضَ اللّهَ،ومَن أبغَضَ اللّهَ کانَ حَقیقاً عَلَی
ص:456
اللّهِ أن یُدخِلَهُ النّارَ. (1)
7204. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ وأعانَنا بِیَدِهِ ولِسانِهِ کُنتُ أنَا وهُوَ فی عِلِّیّینَ،ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ وأعانَنا بِلِسانِهِ وکَفَّ یَدَهُ فَهُوَ فِی الدَّرَجَةِ الَّتی تَلیها،ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ وکَفَّ عَنّا لِسانَهُ ویَدَهُ فَهُوَ فِی الدَّرَجَةِ الَّتی تَلیها. (2)
7205. عنه صلی الله علیه و آله: فِی الجَنَّةِ ثَلاثُ دَرَجاتٍ وفِی النّارِ ثَلاثُ دَرَکاتٍ،فَأَعلی دَرَجاتِ الجَنَّةِ لِمَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ ونَصَرَنا بِلِسانِهِ ویَدِهِ،وفِی الدَّرَجَةِ الثّانِیَةِ مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ ونَصَرَنا بِلِسانِهِ، وفِی الدَّرَجَةِ الثّالِثَةِ مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ. (3)
7206. الإمام علیّ علیه السلام: مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ وأعانَنا بِلِسانِهِ وقاتَلَ مَعَنا أعدَاءَنا بِیَدِهِ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ فی دَرَجَتِنا.ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ وأعانَنا بِلِسانِهِ ولَم یُقاتِل مَعَنا أعداءَنا فَهُوَ أسفَلُ مِن ذلِکَ بِدَرَجَتَینِ،ومَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ ولَم یُعِنّا بِلِسانِهِ ولا بِیَدِهِ فَهُوَ فِی الجَنَّةِ. (4)
7207. نور الأبصار: یُروی أنَّهُ [عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام ] مَرِضَ،فَدَخَلَ عَلَیهِ جَماعَةٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَعودونَهُ،فَقالوا:کَیفَ أصبَحتَ یَا بنَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَدَتکَ أنفُسُنا؟
قالَ:فی عافِیَةٍ وَاللّهُ الَمحمودُ عَلی ذلِکَ،فَکَیفَ أصبَحتُم أنتُم جَمیعاً؟
ص:457
قالوا:أصبَحنا وَاللّهِ لَکَ یَا بنَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله مُحِبّینَ وادّینَ.
فَقالَ لَهُم:مَن أحَبَّنا للّهِ ِ أسکَنَهُ اللّهُ فی ظِلٍّ ظَلیلٍ یَومَ القِیامَةِ یَومَ لا ظِلَّ إلّاظِلَّهُ، ومَن أحَبَّنا یُریدُ مُکافَأَتَنا کافَأَهُ اللّهُ عَنَّا الجَنَّةَ،ومَن أحَبَّنا لِغَرَضِ دُنیا آتاهُ اللّهُ رِزقَهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ. (1)
7208. تحف العقول: قالَ لَهُ [لِلإِمامِ الصّادِقِ علیه السلام ] یونُسُ (2):لَوِلائی لَکُم وما عَرَّفَنِی اللّهُ مِن حَقِّکُم أحَبُّ إلَیَّ مِنَ الدُّنیا بِحَذافیرِها.قالَ یونُسُ:فَتَبَیَّنتُ الغَضَبَ فیهِ.
ثُمَّ قالَ علیه السلام:یا یونُسُ،قِستَنا بِغَیرِ قِیاسٍ،مَا الدُّنیا وما فیها هَل هِیَ إلّاسَدُّ فَورَةٍ، أو سَترُ عَورَةٍ؟! وأنتَ لَکَ بِمَحَبَّتِنَا الحَیاةُ الدّائِمَةُ. (3)
7209. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أرادَ التَّوَکُّلَ عَلَی اللّهِ فَلیُحِبَّ أهلَ بَیتی،ومَن أرادَ أن یَنجُوَ مِن عَذابِ القَبرِ فَلیُحِبَّ أهلَ بَیتی،ومَن أرادَ الحِکمَةَ فَلیُحِبَّ أهلَ بَیتی،ومَن أرادَ دُخولَ الجَنَّةِ بِغَیرِ حِسابٍ فَلیُحِبَّ أهلَ بَیتی،فَوَاللّهِ ما أحَبَّهُم أحَدٌ إلّارَبِحَ الدُّنیا وَالآخِرَةَ. (4)
راجع:ص 459 ح 7211.
ص:458
7210. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن رَزَقَهُ اللّهُ حُبَّ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَیتی فَقَد أصابَ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، فَلا یَشُکَّنَّ أحَدٌ أنَّهُ فِی الجَنَّةِ،فَإِنَّ فی حُبِّ أهلِ بَیتی عِشرینَ خَصلَةً،عَشرٌ مِنها فِی الدُّنیا،وعَشرٌ مِنها فِی الآخِرَةِ.
أمَّا الَّتی فِی الدُّنیا:فَالزُّهدُ،وَالحِرصُ عَلَی العَمَلِ،وَالوَرَعُ فِی الدّینِ،وَالرَّغبَةُ فِی العِبادَةِ،وَالتَّوبَةُ قَبلَ المَوتِ،وَالنَّشاطُ فی قِیامِ اللَّیلِ،وَالیَأسُ مِمّا فی أیدِی النّاسِ، وَالحِفظُ لِأَمرِ اللّهِ ونَهیِهِ عز و جل،وَالتّاسِعَةُ بُغضُ الدُّنیا،وَالعاشِرَةُ السَّخاءُ.
وأمَّا الَّتی فِی الآخِرَةِ:فَلا یُنشَرُ لَهُ دیوانٌ،ولا یُنصَبُ لَهُ میزانٌ،ویُعطی کِتابَهُ بِیَمینِهِ،وتُکتَبُ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النّارِ،ویَبیَضُّ وَجهُهُ،ویُکسی مِن حُلَلِ الجَنَّةِ،ویُشَفَّعُ فی مِئَةٍ مِن أهلِ بَیتِهِ،ویَنظُرُ اللّهُ عز و جل إلَیهِ بِالرَّحمَةِ،ویُتَوَّجُ مِن تیجانِ الجَنَّةِ،وَالعاشِرَةُ یَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَیرِ حِسابٍ،فَطوبی لُِمحِبّی أهلِ بَیتی. (1)
7211. عنه صلی الله علیه و آله: مَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ شَهیداً.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ مَغفوراً لَهُ.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ تائِباً.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ مُؤمِناً مُستَکمِلَ الإِیمانِ.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ بَشَّرَهُ مَلَکُ المَوتِ بِالجَنَّةِ ثُمَّ مُنکَرٌ ونَکیرٌ.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ یُزَفُّ إلَی الجَنَّةِ کَما تُزَفُّ العَروسُ إلی بَیتِ زَوجِها.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ فُتِحَ لَهُ فی قَبرِهِ بابانِ إلَی الجَنَّةِ.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ جَعَلَ اللّهُ
ص:459
قَبرَهُ مَزارَ مَلائِکَةِ الرَّحمَةِ.ألا ومَن ماتَ عَلی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ماتَ عَلَی السُّنَّةِ وَالجَماعَةِ. (1)
7212. الإمام علیّ علیه السلام -لِلحارِثِ الأَعوَرِ-:لَیَنفَعَنَّکَ حُبُّنا عِندَ ثَلاثٍ:عِندَ نُزولِ مَلَکِ المَوتِ، وعِندَ مَسأَلَتِکَ فی قَبرِکَ،وعِندَ مَوقِفِکَ بَینَ یَدَیِ اللّهِ. (2)
7213. عنه علیه السلام: مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ عَظُمَ إحسانُهُ،ورَجَحَ (3)میزانُهُ،وقُبِلَ عَمَلُهُ وغُفِرَ زَلَلُهُ، ومَن أبغَضَنا لا یَنفَعُهُ (4)إسلامُهُ. (5)
ص:460
7214. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ،تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ،وَالتّاسِعُ قائِمُهُم،فَطوبی لِمَن أحَبَّهُم،وَالوَیلُ لِمَن أبغَضَهُم. (1)
7215. المناقب لابن شهرآشوب عن سلمان الفارسی رحمه الله عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدی بِعَدَدِ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ کانُوا اثنَی عَشَرَ.ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلی صُلبِ الحُسَینِ علیه السلام وقالَ:مِن صُلبِهِ تِسعَةٌ أئِمَّةٌ أبرارٌ،وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم،یَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً،فَالوَیلُ لِمُبغِضیهِم. (2)
7216. تاریخ دمشق عن أبی امامة الباهلی عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لَو أنَّ عَبداً عَبَدَ اللّهَ بَینَ الصَّفا وَالمَروَةِ ألفَ عامٍ،ثُمَّ ألفَ عامٍ،ثُمَّ ألفَ عامٍ،ثُمَّ لَم یُدرِک مَحَبَّتَنا إلّاأکَبَّهُ اللّهُ عَلی مِنخَرَیهِ فِی النّارِ.ثُمَّ تَلا: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی (3). (4)
ص:461
7217. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لَو أنَّ عَبداً عَبَدَ اللّهَ ألفَ عامٍ،ثُمَّ ذُبِحَ کَما یُذبَحُ الکَبشُ،ثُمَّ أتَی اللّهَ بِبُغضِنا أهلَ البَیتِ لَرَدَّ اللّهُ عَلَیهِ عَمَلَهُ. (1)
7218. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل یُبغِضُ الآکِلَ فَوقَ شِبَعِهِ،وَالغافِلَ عَن طاعَةِ رَبِّهِ،وَالتّارِکَ لِسُنَّةِ نَبِیِّهِ، وَالُمخفِرَ ذِمَّتَهُ،وَالمُبغِضَ عِترَةَ نَبِیِّهِ،وَالمُؤذِیَ جیرانَهُ. (2)
7219. عنه صلی الله علیه و آله: لا یُبغِضُنا إلّامَن خَبُثَت وِلادَتُهُ. (3)
7220. الإمام علیّ علیه السلام: أشَدُّ العَمی مَن عَمِیَ عَن فَضلِنا وناصَبَنَا العَداوَةَ بِلا ذَنبٍ سَبَقَ إلَیهِ مِنّا،إلّاأنّا دَعَونا إلَی الحَقِّ،ودَعاهُ مَن سِوانا إلَی الفِتنَةِ وَالدُّنیا،فَأَتاهُما ونَصَبَ البَراءَةَ مِنّا وَالعَداوَةَ لَنا. (4)
7221. عنه علیه السلام: ما مِن عَبدٍ إلّاوعَلَیهِ أربَعونَ جُنَّةً (5)حَتّی یَعمَلَ أربَعینَ کَبیرةً،فَإِذا عَمِلَ أربَعینَ کَبیرَةً انکَشَفَت عَنهُ الجُنَنُ،فَیوحِی اللّهُ إلَیهِم أنِ استُروا عَبدی بِأَجنِحَتِکُم،
ص:462
فَتَستُرُهُ المَلائِکَةُ بِأَجنِحَتِها.فَما یَدَعُ شَیئاً مِنَ القَبیحِ إلّاقارَفَهُ،حَتّی یَمتَدِحَ إلَی النّاسِ بِفِعلِهِ القَبیحِ.
فَیَقولُ المَلائِکَةُ:یا رَبِّ،هذا عَبدُکَ ما یَدَعُ شَیئاً إلّارَکِبَهُ،وإنّا لَنَستَحیی مِمّا یَصنَعُ.
فَیوحِی اللّهُ عز و جل إلَیهِم أنِ ارفَعوا أجنِحَتَکُم عَنهُ،فَإِذا فَعَلَ ذلِکَ أخَذَ فی بُغضِنا أهلَ البَیتِ، فَعِندَ ذلِکَ یَنهَتِکُ سِترُهُ فِی السَّماءِ وسِترُهُ فِی الأَرضِ.
فَیَقولُ المَلائِکَةُ:یا رَبِّ،هذا عَبدُکَ قَد بَقِیَ مَهتوکَ السِّترِ،فَیوحِی اللّهُ عز و جل إلَیهِم:لَو کانَت للّهِ ِ فیهِ حاجَةٌ ما أمَرَکُم أن تَرفَعوا أجنِحَتَکُم عَنهُ. (1)
7222. المحاسن عن جمیل بن میسّر عن أبیه النّخعی: قالَ لی أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:یا مُیَسِّرُ،أیُّ البُلدانِ أعظَمُ حُرمَةً؟قالَ:فَما کانَ مِنّا أحَدٌ یُجیبُهُ حَتّی کانَ الرّادَّ عَلی نَفسِهِ،فَقالَ:
مَکَّةُ،فَقالَ:أیُّ بِقاعِها أعظَمُ حُرمَةً؟قالَ:فَما کانَ مِنّا أحَدٌ یُجیبُهُ حَتّی کانَ الرّادَّ عَلی نَفسِهِ،فَقالَ:ما بَینَ الرُّکنِ إلَی الحَجَرِ،وَاللّهِ ! لَو أنَّ عَبداً عَبَدَ اللّهَ ألفَ عامٍ حَتّی یَنقَطِعَ عِلباؤُهُ (2)هَرَماً،ثُمَّ أتَی اللّهَ بِبُغضِنا أهلَ البَیتِ لَرَدَّ اللّهُ عَلَیهِ عَمَلَهُ. (3)
7223. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لَیلَةَ عُرِجَ بی إلَی السَّماءِ رَأَیتُ عَلی بابِ الجَنَّةِ مَکتوباً:لا إلهَ إلَّااللّهُ،
ص:463
مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ،عَلِیٌّ حَبیبُ (1)اللّهِ،وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ صَفوَةُ اللّهِ،فاطِمَةُ خِیَرَةُ اللّهِ، عَلی باغِضِهِم لَعنَةُ اللّهِ. (2)
7224. عنه صلی الله علیه و آله: لَمّا اسرِیَ بی إلَی السَّماءِ رَأَیتُ عَلی بابِ الجَنَّةِ مَکتوباً بِالذَّهَبِ:لا إلهَ إلَّا اللّهُ،مُحَمَّدٌ حَبیبُ اللّهِ،عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّهِ،فاطِمَةُ أمَةُ اللّهِ،الحَسَنُ وَالحُسَینُ صَفوَةُ اللّهِ، عَلی مُبغِضیهِم لَعنَةُ اللّهِ. (3)
7225. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ لِکُلِّ بَنی أبٍ عَصَبَةً یَنتَمونَ إلَیها إلّاوُلدَ فاطِمَةَ،فَأَنَا وَلِیُّهُم وأنَا عَصَبَتُهُم، وهُم عِترَتی خُلِقوا مِن طینَتی،وَیلٌ لِلمُکَذِّبینَ بِفَضلِهِم،مَن أحَبَّهُم أحَبَّهُ اللّهُ،ومَن أبغَضَهُم أبغَضَهُ اللّهُ. (4)
7226. عنه صلی الله علیه و آله: ألا ومَن ماتَ عَلی بُغضِ آلَ مُحَمَّدٍ جاءَ یَومَ القِیامَةِ مَکتوباً بَینَ عَینَیهِ:آئِسٌ مِن رَحمَةِ اللّهِ...ألا ومَن ماتَ عَلی بُغض آلِ مُحَمَّدٍ لَم یَشُمَّ رائِحَةَ الجَنَّةِ. (5)
ص:464
7227. الإمام علیّ علیه السلام: لِمُبغِضینا أفواجٌ مِن سَخَطِ اللّهِ. (1)
7228. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أبغَضَنا أهلَ البَیتِ فَهُوَ مُنافِقٌ. (2)
7229. عنه صلی الله علیه و آله: لا یُحِبُّنا أهلَ البَیتِ إلّامُؤمِنٌ تَقِیٌّ،ولا یُبغِضُنا إلّامُنافِقٌ شَقِیٌّ. (3)
7230. عنه صلی الله علیه و آله: وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ ! لا تُفارِقُ روحٌ جَسَدَ صاحِبِها حَتّی یَأکُلَ مِن ثَمَرِ الجَنَّةِ أو مِن شَجَرِ الزَّقّومِ،وحَتّی یَری مَلَکَ المَوتِ،ویَرانی ویَری عَلِیّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ،فَإِن کانَ یُحِبُّنا قُلتُ:یا مَلَکَ المَوتِ،اِرفَق بِهِ فَإِنَّهُ کانَ یُحِبُّنی وأهلَ بَیتی،وإن کانَ یُبغِضُنی ویُبغِضُ أهلَ بَیتی قُلتُ:یا مَلَکَ المَوتِ،شَدِّد عَلَیهِ فَإِنَّهُ کانَ
ص:465
یُبغِضُنی ویُبغِضُ أهلَ بَیتی.لا یُحِبُّنا إلّامُؤمِنٌ،ولا یُبغِضُنا إلّامُنافِقٌ شَقِیٌّ. (1)
7231. عنه صلی الله علیه و آله: مَن أبغَضَ عِترَتی فَهُوَ مَلعونٌ ومُنافِقٌ خاسِرٌ. (2)
7232. عنه صلی الله علیه و آله: ألا فَلَو أنَّ الرَّجُلَ مِن امَّتی عَبَدَ اللّهَ عز و جل عُمُرَهُ أیّامَ الدُّنیا،ثُمَّ لَقِیَ اللّهَ عز و جل مُبغِضاً لِأَهلِ بَیتی وشیعَتی،ما فَرَجَ اللّهُ صَدرَهُ إلّاعَنِ النِّفاقِ. (3)
7233. کفایة الأثر عن أبی سعید الخدری: قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:الأَئِمَّةُ بَعدِی اثنا عَشَرَ،تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ،وَالتّاسِعُ قائِمُهُم.ثُمَّ قالَ صلی الله علیه و آله:لا یُبغِضُنا إلّامُنافِقٌ. (4)
7234. سنن الترمذی عن أبی سعید الخدری: إنّا کُنّا لَنَعرِفُ المُنافِقینَ-نَحنُ مَعشَرَ الأَنصارِ- بِبُغضِهِم عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ علیه السلام. (5)
7235. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ألا ومَن ماتَ عَلی بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ کافِراً،ألا ومَن ماتَ عَلی
ص:466
بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَم یَشُمَّ رائِحَةَ الجَنَّةِ. (1)
7236. عنه صلی الله علیه و آله: ثَلاثٌ مَن کُنَّ فیهِ فَلَیسَ مِنّی ولا أنَا مِنهُ:بُغضُ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ،ونَصبٌ لأهلِ بَیتی،ومَن قالَ:الإِیمانُ کَلامٌ. (2)
7237. الإمام الباقر علیه السلام عن جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! مَن أبغَضَنا أهلَ البَیتِ حَشَرَهُ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ یَهودِیّاً.
فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،وإن صامَ وصَلّی؟قالَ:وإن صامَ وصَلّی وزَعَمَ أنَّهُ مُسلِمٌ. (3)
7238. الأمالی للطوسی عن حنّان بن سدیر عن سدیف المکّی عن الإمام الباقر علیه السلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ: أقبَلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَتّی صَعِدَ المِنبَرَ،وَاجتَمَعَ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ فِی الصَّلاةِ،فَقالَ:أیُّهَا النّاسُ ! مَن أبغَضَنا أهلَ البَیتِ بَعَثَهُ اللّهُ یَهودِیّاً.قالَ جابِرٌ:فَقُمتُ إلَیهِ،فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،وإن شَهِدَ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وأنَّکَ رَسولُ اللّهِ؟
ص:467
قالَ:نَعَم وإن شَهِدَ،إنَّمَا احتَجَزَ بِذلِکَ مِن أن یُسفَکَ دَمُهُ أو یُؤَدِّیَ الجِزیَةَ عَن یَدٍ وهُوَ صاغِرٌ.
ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! مَن أبغَضَنا أهلَ البَیتِ بَعَثَهُ اللّهُ یَومَ القِیامَةِ یَهودِیّاً،وإن أدرَکَ الدَّجّالَ آمَنَ بِهِ،وإن لَم یُدرِکهُ بُعِثَ مِن قَبرِهِ حَتّی یُؤمِنَ بِهِ،إنَّ رَبّی عز و جل مَثَّلَ لی امَّتی فِی الطّینِ،وعَلَّمَنی أسماءَ امَّتی کَما عَلَّمَ آدَمَ الأَسماءَ کُلَّها،فَمَرَّ بی أصحابُ الرّایاتِ،فَاستَغفَرتُ لِعَلِیٍّ وشیعَتِهِ.
قالَ حَنانُ:وقالَ لی أبی:اُکتُب هذَا الحَدیثَ فَکَتَبتُهُ،وخَرَجنا مِن غَدٍ إلَی المَدینَةِ فَقَدِمنا فَدَخَلنا عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام،فَقُلتُ لَهُ:جُعِلتُ فِداکَ،إنَّ رَجُلاً مِنَ المَکِّیّینَ یُقالُ لَهُ سُدَیفٌ حَدَّثَنی عَن أبیکَ بِحَدیثٍ.فَقالَ:وتَحفَظُهُ؟فَقُلتُ:کَتَبتُهُ، قالَ:فَهاتِهِ،فَعَرَضتُهُ عَلَیهِ،فَلَمَّا انتَهی إلی«مَثَّلَ لی امَّتی فِی الطّینِ،وعَلَّمَنی أسماءَ امَّتی کَما عَلَّمَ آدَمَ الأَسماءَ کُلَّها»،قالَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:یا سَدیرُ،مَتی حَدَّثَکَ بِهذا عَن أبی؟قُلتُ:الیَومُ السّابِعُ مُنذُ سَمِعناهُ مِنهُ یَرویهِ عَن أبیکَ.فَقالَ:قَد کُنتُ أری أنَّ هذَا الحَدیثَ لا یَخرُجُ عَن أبی إلی أحَدٍ. (1)
7239. الإمام الباقر عن آبائه علیهم السلام: جاءَ رَجُلٌ إلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقالَ:یا رَسولَ اللّهِ،أکُلُّ مَن قالَ:
«لا إلهَ إلَّااللّهُ»مُؤمِنٌ؟
قالَ:إنَّ عَداوَتَنا تُلحِقُ بِالیَهودِ وَالنَّصاری،إنَّکُم لا تَدخُلونَ الجَنَّةَ حَتّی تُحِبّونی، وکَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ یُحِبُّنی ویُبغِضُ هذا-یَعنی عَلِیّاً علیه السلام-. (2)
ص:468
7240. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن عبد السّلام بن صالح الهرویّ عن الإمام الرّضا علیه السلام -فی حَدیثٍ-:فَقُلتُ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،فَما مَعنَی الخَبَرِ الَّذی رَوَوهُ:«إنَّ ثَوابَ لا إلهَ إلَّا اللّهُ النَّظَرُ إلی وَجهِ اللّهِ تَعالی؟».
فَقالَ علیه السلام:یا أبَا الصَّلتِ،مَن وَصَفَ اللّهَ تَعالی بِوَجهٍ کَالوُجوهِ فَقَد کَفَرَ،ولکِن وَجهُ اللّهِ تَعالی أنبِیاؤُهُ ورُسُلُهُ وحُجَجُهُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم،هُمُ الَّذینَ بِهِم یُتَوَجَّهُ إلَی اللّهِ عز و جل وإلی دینِهِ ومَعرِفَتِهِ،وقالَ اللّهُ تَعالی: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ * وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ (1)،وقالَ عز و جل: کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (2)،فَالنَّظَرُ إلی أنبِیاءِ اللّهِ تَعالی ورُسُلِهِ وحُجَجِهِ علیهم السلام فی دَرَجاتِهِم ثَوابٌ عَظیمٌ لِلمُؤمِنینَ یَومَ القِیامَةِ،وقَد قالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:مَن أبغَضَ أهلَ بَیتی وعِترَتی لَم یَرَنی ولَم أرَهُ یَومَ القِیامَةِ. (3)
7242. الأمالی للطوسی عن أنس بن مالک: رَأَیتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَوماً مُقبِلاً عَلی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام وهُوَ یَتلو هذِهِ الآیَةَ: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً (1)،فَقالَ:یا عَلِیُّ،إنَّ رَبّی عز و جل مَلَّکَنِی الشَّفاعَةَ فی أهلِ التَّوحیدِ مِن امَّتی،وحَظَرَ ذلِکَ عَمَّن ناصَبَکَ وناصَبَ وُلدَکَ مِن بَعدِکَ. (2)
7243. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ المُؤمِنَ لَیَشفَعُ لِحَمیمِهِ إلّاأن یَکونَ ناصِباً،ولَو أنَّ ناصِباً شَفَعَ لَهُ کُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ ومَلَکٍ مُقَرَّبٍ ما شُفِّعوا. (3)
7244. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ ! لا یُبغِضُنا أهلَ البَیتِ أحَدٌ إلّاأدخَلَهُ اللّهُ النّارَ. (4)
ص:470
7245. عنه صلی الله علیه و آله: وَالَّذی نَفسی بِیَدِه ِ! لا یُبغِضُنا أهلَ البَیتِ أحَدٌ إلّاأکَبَّهُ اللّهُ فِی النّارِ. (1)
7246. عنه صلی الله علیه و آله: یا بَنی عَبدِ المُطَّلبِ،إنّی سَأَلتُ اللّهَ لَکُم ثَلاثاً:أن یُثَبِّتَ قائِمَکُم،وأن یَهدِیَ ضالَّکُم،وأن یُعَلِّمَ جاهِلَکُم،وسَأَلتُ اللّهَ أن یَجعَلَکُم جُوَداءَ نُجَداءَ رُحَماءَ،فَلَو أنَّ رَجُلاً صَفَنَ (2)بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ فَصَلّی وصامَ،ثُمَّ لَقِیَ اللّهَ وهُوَ مُبغِضٌ لِأَهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النّارَ. (3)
7247. المعجم الکبیر عن معاویة بن حدیج: أرسَلَنی مُعاوِیَةُ بنُ أبی سُفیانَ إلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام أخطُبَ عَلی یَزیدَ بِنتاً لَهُ أو اختاً لَهُ،فَأَتَیتُهُ فَذَکَرتُ لَهُ یَزیدَ،فَقالَ:إنّا قَومٌ لا تُزَوَّجُ نِساؤُنا حَتّی نَستَأمِرَهُنَّ،فَائتِها.
فَأَتَیتُها فَذَکَرتُ لَها یَزیدَ،فَقالتَ:وَاللّهِ لا یَکونُ ذاکَ حَتّی یَسیرَ فینا صاحِبُکَ کَما سارَ فِرعَونُ فی بَنی إسرائیلَ،یُذَبِّحُ أبناءَهُم،ویَستَحیی نِساءَهُم.فَرَجَعتُ إلَی الحَسَنِ فَقُلتُ:أرسَلتَنی إلی فِلقَةٍ (4)مِنَ الفِلَقِ تُسَمّی أمیرَ المُؤمِنینَ فِرعَونَ !
فَقالَ علیه السلام:یا مُعاوِیَةُ،إیّاکَ وبُغضَنا،فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:لا یُبغِضُنا ولا یَحسُدُنا
ص:471
أحَدٌ إلّاذیدَ (1)یَومَ القِیامَةِ بِسِیاطٍ مِن نارٍ. (2)
7248. الإمام الباقر علیه السلام: لَو أنَّ کُلَّ مَلَکٍ خَلَقَهُ اللّهُ عز و جل،وکُلَّ نَبِیٍّ بَعَثَهُ اللّهُ،وکُلَّ صِدّیقٍ وکُلَّ شَهیدٍ شَفَعوا فی ناصِبٍ لَنا أهلَ البَیتِ،أن یُخرِجَهُ اللّهُ عز و جل مِنَ النّارِ ما أخرَجَهُ اللّهُ أبَداً، وَاللّهُ عز و جل یَقولُ فی کِتابِهِ: ماکِثِینَ فِیهِ أَبَداً (3). (4)
7249. الإمام الصادق علیه السلام: مَن سَرَّهُ أن یَعلَمَ أنَّ اللّهَ یُحِبَّهُ فَلیَعمَل بِطاعَةِ اللّهِ وَلیَتَّبِعنا،ألَم یَسمَع قَولَ اللّهِ عز و جل لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ (5)؟وَاللّهِ لا یُطیعُ اللّهَ عَبدٌ أبَداً إلّاأدخَلَ اللّهُ عَلَیهِ فی طاعَتِهِ اتِّباعَنا،ولا وَاللّهِ لا یَتَّبِعُنا عَبدٌ أبَداً إلّاأحَبَّهُ اللّهُ،ولا وَاللّهِ لا یَدَعُ أحَدٌ اتِّباعَنا أبَداً إلّاأبغَضَنا،ولا وَاللّهِ لا یُبغِضُنا أحَدٌ أبَداً إلّاعَصَی اللّهَ،ومَن ماتَ عاصِیاً للّهِ ِ أخزاهُ اللّهُ وأکَبَّهُ عَلی وَجهِهِ فِی النّارِ،وَالحَمدُ للّهِ ِ رَبِّ العالَمینَ. (6)
7250. الإمام الکاظم علیه السلام: مَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ مُحَمَّداً،ومَن أبغَضَ مُحَمَّداً فَقَد أبغَضَ اللّهَ، ومَن أبغَضَ اللّهَ عز و جل کانَ حَقّاً عَلَی اللّهِ أن یُصلِیَهُ النّارَ وما لَهُ مِن نَصیرٍ. (7)
ص:472
7251. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: وَیلٌ لِأَعداءِ أهلِ بَیتِیَ المُستَأثِرینَ عَلَیهِم،لا نالَتهُم شَفاعَتی،ولا رَأَوا جَنَّةَ رَبّی. (1)
7252. عنه صلی الله علیه و آله: اشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ عَلی مَن آذانی فی عِترَتی. (2)
7253. عنه صلی الله علیه و آله: اشتَدَّ غَضَبُ اللّهِ وغَضَبُ رَسُولِهِ عَلی مَن أهرَقَ دَمی وآذانی فی عِترَتی. (3)
ص:473
7254. عنه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ ! لا تَأتونی غَداً بِالدُّنیا تَزِفّونَها زَفّاً،ویَأتی أهلُ بَیتی شُعثاً غُبراً مَقهورینَ مَظلومینَ تَسیلُ دِماؤُهُم. (1)
7255. عنه صلی الله علیه و آله: مَن سَبَّ أهلَ بَیتی فَأَنَا بَریءٌ مِنهُ. (2)
7256. عنه صلی الله علیه و آله: مَن آذانی فی أهلی فَقَد آذَی اللّهَ. (3)
7257. عنه صلی الله علیه و آله: سِتَّةٌ لَعَنتُهُم ولَعَنَهُمُ اللّهُ وکُلُّ نَبِیٍّ مُجابٍ:الزّائِدُ فی کِتابِ اللّهِ،وَالمُکَذِّبُ بِقَدَرِ اللّهِ،وَالمُتَسَلِّطُ بِالجَبَروتِ لِیَذِلَّ مَن أعَزَّ اللّهُ ویَعِزَّ مَن أذَلَّ اللّهُ،وَالتّارِکُ لِسُنَّتی، وَالمُستَحِلُّ مِن عِترَتی ما حَرَّمَ اللّهُ،وَالمُستَحِلُّ لِحَرَمِ اللّهِ. (4)
7258. عنه صلی الله علیه و آله: خَمسَةٌ لَعَنتُهُم وکُلُّ نَبِیٍّ مُجابٍ:الزّائِدُ فی کِتابِ اللّهِ،وَالتّارِکُ لِسُنَّتی، وَالمُکَذِّبُ بِقَدَرِ اللّهِ،وَالمُستَحِلُّ مِن عِترَتی ما حَرَّمَ اللّهُ،وَالمُستَأثِرُ بِالفَیءِ المُستَحِلُّ لَهُ. (5)
7259. الإمام زین العابدین علیه السلام: إنَّ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام أتی عُمَرَ بنَ الخَطّابِ وهُوَ عَلَی
ص:474
المِنبَرِ یَومَ الجُمُعَةِ،فَقالَ لَهُ:اِنزِل عَن مِنبَرِ أبی.فَبَکی عُمَرُ ثُمَّ قالَ:صَدَقتَ یا بُنَیَّ، مِنبَرُ أبیکَ لا مِنبَرُ أبی،فَقالَ عَلِیٌّ علیه السلام:ما هُوَ وَاللّهِ عَن رَأیی،قالَ:صَدَقتَ،وَاللّهِ مَا اتَّهَمتُکَ یا أبَا الحَسَنِ.
ثُمَّ نَزَلَ عَنِ المِنبَرِ فَأَخَذَهُ فَأَجلَسَهُ إلی جانِبِهِ عَلَی المِنبَرِ،فَخَطَبَ النّاسَ وهُوَ جالِسٌ مَعَهُ عَلَی المِنبَرِ،ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ،سَمِعتُ نَبِیَّکُم صلی الله علیه و آله یَقولُ:اِحفَظونی فی عِترَتی وذُرِّیَّتی،فَمَن حَفِظَنی فیهِم حَفِظَهُ اللّهُ،ألا لَعنَةُ اللّهِ عَلی مَن آذانی فیهِم- ثَلاثاً-. (1)
7260. الأمالی للطوسیَ عن أبی سعید الخدری: لَمّا کانَ یَومُ احُدٍ شُجَّ النَبِیُّ صلی الله علیه و آله فی وَجهِهِ وکُسِرَت رَباعِیَتُهُ،فَقامَ صلی الله علیه و آله رافِعاً یَدَیهِ یَقولُ:إنَّ اللّهَ اشتَدَّ غَضَبُهُ عَلَی الیَهودِ أن قالوا:
عُزَیرٌ ابنُ اللّهِ،وَاشتَدَّ غَضَبُهُ عَلَی النَّصاری أن قالُوا:المَسیحُ ابنُ اللّهِ،وإنَّ اللّهَ اشتَدَّ غَضَبُهُ عَلی مَن أراق دَمی وآذانی فی عِترَتی. (2)
7261. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلی مَن ظَلَمَ أهلَ بَیتی أو قاتَلَهم أو أغارَ عَلَیهِم أو سَبَّهُم. (3)
ص:475
7262. عنه صلی الله علیه و آله: حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلی مَن ظَلَمَ أهلَ بَیتی وآذانی فی عِترَتی. (1)
7263. عنه صلی الله علیه و آله: حُرِّمَتِ الجَنَّةُ عَلی مَن ظَلَمَ أهلَ بَیتی،وعَلی مَن قاتَلَهُم،وعَلَی المُعینِ عَلَیهِم،وعَلی مَن سَبَّهُم، أُولئِکَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَ لا یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ (2). (3)
7264. الإمام علیّ علیه السلام: وَاللّهِ ! لَأَذودَنَّ بِیَدَیَّ هاتَینِ القَصیرَتَینِ عَن حَوضِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله أعداءَنا،ولَاُورِدَنَّهُ أحِبّاءَنا. (4)
7265. عنه علیه السلام: أنَا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومَعی عِترَتی وسِبطَیَّ عَلَی الحَوضِ...فَإنّا نَذودُ عَنهُ أعداءَنا ونَسقی مِنهُ أَحِبّاءَنا وأولِیاءَنا،ومَن شَرِبَ مِنهُ شَربَةً لَم یَظمَأ بَعدَها أبَداً. (5)
7266. المعجم الکبیر عن أنس بن مالک: دَخَلتُ عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:قَد اعطیتُ
ص:476
الکَوثَرَ،قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،ومَا الکَوثَرُ؟قالَ:نَهرٌ فِی الجَنَّةِ عَرضُهُ وطولُهُ ما بَینَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ،ولا یَشرَبُ مِنهُ أحَدٌ فَیَظمَأَ،ولا یَتَوَضَّأُ مِنهُ أحَدٌ فَیَشعَثَ،لا یَشرَبُهُ إنسانٌ خَفَرَ ذِمَّتی ولا قَتَلَ أهلَ بَیتی. (1)
7267. المعجم الکبیر عن علیّ بن أبی طلحة مولی بنی امیّة: حَجَّ مُعاوِیَةُ بنُ أبی سُفیانَ وحَجَّ مَعَهُ مُعاوِیَةُ بنُ حُدَیجٍ-وکانَ مِن أسَبِّ النّاسِ لِعَلِیٍّ-،فَمَرَّ فِی المَدینَةِ فی مَسجِدِ الرَّسولِ صلی الله علیه و آله وَالحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ جالِسٌ فی نَفَرٍ مِن أصحابِهِ،فَقیلَ لَهُ:هذا مُعاوِیَةُ بن حُدَیجٍ السّابُّ لِعَلِیٍّ علیه السلام.فَقالَ:عَلَیَّ بِالرَّجُلِ،فَأَتاهُ الرَّسولُ،فَقالَ:أجِب، قالَ:مَن؟قالَ:الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ یَدعوکَ.فَأَتاهُ فَسَلَّمَ عَلَیهِ.
فَقالَ لَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام:أنتَ مُعاوِیَةُ بنُ حُدَیجٍ؟قالَ:نَعَم،فَرَدَّ عَلَیهِ ثَلاثاً.
فَقالَ لَهُ الحَسَنُ:السّابُّ لِعَلِیٍّ؟فَکَأَنَّهُ استَحیی،فَقالَ لَهُ الحَسَنُ علیه السلام:أمَ وَاللّهِ،لَئِن وَرَدتَ عَلَیهِ الحَوضَ-وما أراکَ أن تَرِدَهُ-لَتَجِدَنَّهُ مُشَمِّرَ الإِزارِ عَلی ساقٍ یَذودُ المُنافِقینَ ذَودَ غَریبَةِ الإِبلِ،قَولُ الصّادِقِ المَصدوقِ وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَری (2). (3)
راجع:ص 447 ح 7171 و ص 471 ح 7253.
7268. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الوَیلُ لِظالِمی أهلِ بَیتی،عَذابُهُم مَعَ المُنافِقینَ فِی الدَّرَکِ الأَسفَلِ
ص:477
مِنَ النّارِ. (1)
7269. عنه صلی الله علیه و آله: فِی الجَنَّةِ ثَلاثُ دَرَجاتٍ،وفِی النّارِ ثَلاثُ دَرَکاتٍ...وفی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ ویَدِهِ،وفِی الدَّرَکِ الثّانِیَةِ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ،وفِی الدَّرَکِ الثّالِثَةِ مِنَ النّارِ مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ. (2)
7270. الإمام علیّ علیه السلام: مَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ ویَدِهِ فَهُوَ مَعَ عَدُوِّنا فِی النّارِ، ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ وأعانَ عَلَینا بِلِسانِهِ فَهُوَ فِی النّارِ،ومَن أبغَضَنا بِقَلبِهِ ولَم یُعِن عَلَینا بِلِسانِهِ ولابِیَدِهِ فَهُوَ فِی النّارِ. (3)
7271. الإمام زین العابدین علیه السلام -فی فَضلِ کَربَلاءَ وزِیارَةِ الحُسَینِ علیه السلام-:یوحِی اللّهُ إلَی السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ وَالبِحارِ ومَن فیهِنَّ:...وعِزَّتی وجَلالی! لَاُعَذِّبَنَّ مَن وَتَرَ رَسولی وصَفِیّی،وَانتَهَکَ حُرمَتَهُ،وقَتَلَ عِترَتَهُ،ونَبَذَ عَهدَهُ،وظَلَمَ أهلَهُ،عَذاباً لا اعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ. (4)
ص:478
7272. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: وَیحَ الفِراخِ فِراخِ آلِ مُحَمَّدٍ مِن خَلیفَةٍ مُستَخلِفٍ مُترَفٍ. (1)
7273. عنه صلی الله علیه و آله: یَجیءُ یَومَ القِیامَةِ ثَلاثَةٌ یَشکونَ إلی اللّهِ عز و جل:المُصحَفُ،وَالمَسجِدُ،وَالعِترَةُ، یَقولُ المُصحَفُ:یا رَبِّ،حَرَّقونی ومَزَّقونی،ویَقولُ المَسجِدُ:یا رَبِّ،عَطَّلونی وضَیَّعونی،وتَقولُ العِترَةُ:یا رَبِّ،قَتَلونا وطَرَدونا وشَرَّدونا.فَأَجثو لِلرُّکبَتَینِ لِلخُصومَةِ،فَیَقولُ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ لی:أنا أولی بِذلِکَ. (2)
7274. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ أهلَ بَیتی سَیَلقَونَ مِن بَعدی مِن امَّتی قَتلاً وتَشریداً،وإنَّ أشَدَّ قَومِنا لَنا بُغضاً بَنو امَیَّةَ وبَنُو المُغیرَةِ وبَنو مَخزومٍ. (3)
7275. الإمام الباقر علیه السلام: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآیَةُ: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (4)قالَ المُسلِمونَ:یا رَسولَ اللّهِ،أ لَستَ إمامَ النّاسِ کُلِّهِم أجمَعینَ؟
ص:479
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:أنَا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلَی النّاسِ أجمَعینَ،ولکِن سَیَکونُ مِن بَعدی أئِمَّةٌ عَلَی النّاسِ مِنَ اللّهِ مِن أهلِ بَیتی،یَقومونَ فِی النّاسِ فَیُکَذَّبونَ،ویَظلِمُهُم أئِمَّةُ الکُفرِ وَالضَّلالِ وأشیاعُهُم،فَمَن والاهُم وَاتَّبَعهُم وصَدَّقَهُم فَهُوَ مِنّی ومَعی وسَیَلقانی،ألا ومَن ظَلَمَهُم وکَذَّبَهُم فَلَیسَ مِنّی ولا مَعی وأنَا مِنهُ بَریءٌ. (1)
7276. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الحَسَنُ وَالحُسَینُ إماما امَّتی بَعدَ أبیهِما،وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، واُمُّهُما سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمینَ،وأبوهُما سَیِّدُ الوَصِیّینَ.ومِن وُلدِ الحُسَینِ تِسعَةُ أئِمَّةٍ، تاسِعُهُمُ القائِمُ مِن وُلدی،طاعَتُهُم طاعَتی،ومَعصِیَتُهُم مَعصِیَتی،إلَی اللّهِ أشکُو المُنکِرینَ لِفَضلِهِم،وَالمُضَیِّعینَ لِحُرمَتِهِم بَعدی،وکَفی بِاللّهِ وَلیّاً وناصِراً لِعِترَتی وأئِمَّةِ امَّتی،ومُنتَقِماً مِنَ الجاحِدینَ لِحَقِّهم، وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (2). (3)
7277. کفایة الأثر عن جنادة بن أبی امیّة: دَخَلتُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام فی مَرَضِهِ الَّذی تُوُفِّیَ فیهِ،وبَینَ یَدَیهِ طَشتٌ یَقذِفُ فیهِ الدَّمَ ویَخرُجُ کَبِدُهُ قِطعَةً قِطعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذی أسقاهُ مُعاوِیَةُ لَعَنَهُ اللّهُ،فَقُلتُ:یا مَولایَ،ما لَکَ لا تُعالِجُ نَفسَکَ؟فَقالَ:یا عَبدَ اللّهِ، بِماذا اعالِجُ المَوتَ؟! قُلتُ:إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
ثُمَّ التَفَتَ إلَیَّ وقالَ:وَاللّهِ،إنَّهُ لَعَهدٌ عَهِدَهُ إلَینا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنَّ هذَا الأَمرَ یَملِکُهُ اثنا عَشَرَ إماماً مِن وُلدِ عَلِیٍّ وفاطِمَةَ علیهما السلام،ما مِنّا إلّامَسمومٌ أو مَقتولٌ.ثُمَّ رَفَعتُ الطَّشتَ وَاتَّکَأَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ. (4)
ص:480
7278. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله نَظَرَ إلی عَلِیٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام فَبَکی وقالَ:
أنتُمُ المُستَضعَفونَ بَعدی. (1)
7279. عنه علیه السلام: لَمَّا احتُضِرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله غُشِیَ عَلَیهِ،فَبَکَت فاطِمَةُ علیها السلام فَأَفاقَ وهِیَ تَقولُ:
مَن لَنا بَعدَکَ یا رَسولَ اللّهِ؟! فَقالَ:أنتُمُ المُستَضعَفونَ بَعدی وَاللّهِ. (2)
7280. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -لِبَنی هاشِمٍ-:أنتُمُ المُستَضعَفونَ بَعدی. (3)
7281. الأمالی للصدوق عن ابن عبّاس: قالَ عَلِیٌّ علیه السلام لِرَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:یا رَسولَ اللّهِ،إنَّکَ لَتُحِبُّ عَقیلاً؟قالَ:إی وَاللّهِ إنّی لَاُحِبُّهُ حُبَّینِ:حُبّاً لَهُ،وحُبّاً لِحُبِّ أبی طالِبٍ لَهُ.
وإنَّ وَلَدَهُ لَمَقتولٌ فی مَحَبَّةِ وَلَدِکَ،فَتَدمَعُ عَلَیهِ عُیونُ المُؤمِنینَ،وتُصَلّی عَلَیهِ المَلائِکَةُ المُقَرَّبون َ.ثُمَّ بَکی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله حَتّی جَرَت دُموعُهُ عَلی صَدرِهِ،ثُمَّ قالَ:
إلَی اللّهِ أشکو ما تَلقی عِترَتی مِن بَعدی. (4)
7282. المستدرک علی الصحیحین عن أنس: دَخَلتُ مَعَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله عَلی عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام یَعودُهُ وهُوَ مَریضٌ وعِندَهُ أبو بَکرٍ وعُمَرُ،فَتَحَوَّلا حَتّی جَلَسَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ:ما أراهُ إلّاهالِکاً (5).
ص:481
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:إنَّهُ لَن یَموتَ إلّامَقتولاً،ولَن یَموتَ حَتّی یُملَأَ غَیظاً. (1)
7283. المعجم الکبیر عن جابر (2): قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام:إنَّکَ امرُؤٌ مُستَخلَفٌ،وإنَّکَ مَقتولٌ،وهذِهِ مَخضوبَةٌ مِن هذِهِ-لِحیَتُهُ مِن رَأسِهِ-. (3)
7284. مسند أبی یعلی عن عائشة: رَأَیتُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله التَزَمَ عَلِیّاً وقَبَّلَهُ ویَقولُ:بِأَبِی الوَحیدُ الشَّهیدُ،بِأَبِی الوَحیدُ الشَّهیدُ. (4)
7285. الإمام علیّ علیه السلام: بَینَما رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله آخِذٌ بِیَدی ونَحنُ نَمشی فی بَعضِ سِکَکِ المَدینَةِ، إذ أتَینا عَلی حَدیقَةٍ،فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،ما أحسَنَها مِن حَدیقَةٍ ! قالَ:لَکَ فِی الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها.ثُمَّ مَرَرنا بِاُخری فَقُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،ما أحسَنَها مِن حَدیقَةٍ ! قالَ:لَکَ فِی الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها.حَتّی مَرَرنا بِسَبعِ حَدائِقَ،کُلّ ذلِکَ أقولُ:ما أحسَنَها ! ویَقولُ:لَکَ فِی الجَنَّةِ أحسَنُ مِنها.
فَلَمّا خَلا لَهُ الطَّریقُ اعتَنَقَنی،ثُمَّ أجهَشَ باکِیاً.قالَ:قُلتُ:یا رَسولَ اللّهِ،ما یُبکیکَ؟قالَ:ضَغائِنُ فی صُدورِ أقوامٍ لا یُبدونَها لَکَ إلّامِن بَعدی.قالَ:قُلتُ:
ص:482
یارَسولَ اللّهِ فی سَلامةٍ مِن دینی؟قالَ:فی سَلامةٍ مِن دینِکَ. (1)
7286. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یُقتَلُ ابنِیَ الحَسَنُ بِالسَّمِّ. (2)
7287. المستدرک علی الصحیحین عن امّ سلمة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله اضطَجَعَ ذاتَ لَیلَةٍ لِلنَّومِ فَاستَیقَظَ وهُوَ حائِرٌ (3)،ثُمَّ اضطَجَعَ فَرَقَدَ،ثُمَّ استَیقَظَ وهُوَ حائِرٌ دونَ ما رَأَیتُ بِهِ المَرَّةَ الاُولی،ثُمَّ اضطَجَعَ فَاستَیقَظَ وفی یَدِهِ تُربَةٌ حَمراءُ یُقَبِّلُها،فَقُلتُ:ما هذِهِ التُّربَةُ یا رَسولَ اللّهِ؟
قالَ:أخبَرَنی جِبریلُ عَلَیهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ أنَّ هذا یُقتَلُ بِأَرضِ العِراقِ-[یَعنِی] الحُسَینَ-فَقُلتُ لِجَبریلَ:أرِنی تُربَةَ الأَرضِ الَّتی یُقتَلُ بِها،فَهذِهِ تُربَتُها. (4)
7288. دلائل النبوة لأبی نعیم عن سحیم عن أنس بن الحارث: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:
إنَّ ابنی هذا یُقتَلُ بِأَرضِ العِراقِ،فَمَن أدرَکَهُ مِنکُم فَلیَنصُرهُ.قالَ:فَقُتِلَ أنَسٌ مَعَ الحُسَینِ علیه السلام. (5)
ص:483
7289. مسند ابن حنبل عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس: إنَّ مَلَکَ المَطَرِ استَأذَنَ رَبَّهُ أن یَأتِیَ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَأَذِنَ لَهُ،فَقالَ لِاُمِّ سَلَمَةَ:اِملِکی عَلَینَا البابَ لا یَدخُل عَلَینا أحَدٌ.
قالَ:وجاءَ الحُسَینُ لِیَدخُلَ فَمَنَعَتهُ،فَوَثَبَ فَدَخَلَ،فَجَعَلَ یَقعُدُ عَلی ظَهرِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وعَلی مَنکِبِهِ وعَلی عاتِقِهِ.
فَقالَ المَلَکُ لِلنَّبِیِّ صلی الله علیه و آله:أتُحِبُّهُ؟قالَ:نَعَم،قالَ:أما إنَّ امَّتَکَ سَتَقتُلُهُ،وإن شِئتَ أرَیتُکَ المَکانَ الَّذی یُقتَلُ فیهِ،فَضَرَبَ بِیَدِهِ فَجاءَ بِطینَةٍ حَمراءَ،فَأَخَذَتها امُّ سَلَمَةَ فَصَرَّتها فِی خِمارِها.قالَ ثابِتٌ:بَلَغَنا أنَّها کَربَلاءُ. (1)
7290. المعجم الکبیر عن امّ سلمة: کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله جالِساً ذاتَ یَومٍ فی بَیتی فَقالَ:لا یَدخُل عَلَیَّ أحَدٌ،فَانتَظَرتُ فَدَخَلَ الحُسَینُ علیه السلام،فَسَمِعتُ نَشیجَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَبکی، فَاطَّلَعتُ فَإِذا حُسَینٌ فی حِجرِهِ وَالنَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَمسَحُ جَبینَهُ وهُوَ یَبکی،فَقُلتُ:وَاللّهِ،ما عَلِمتُ حینَ دَخَلَ،فَقالَ:إنَّ جِبریلَ علیه السلام کانَ مَعَنا فِی البَیتِ فَقالَ:تُحِبُّهُ؟قُلتُ:أمّا مِنَ الدُّنیا فَنَعم،قالَ:إنَّ امَّتَکَ سَتَقتُلُ هذا بِأَرضٍ یُقالُ لَها کَربَلاءُ،فَتَناولَ جِبریلُ علیه السلام مِن تُربَتِها،فَأَراهَا النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله.فَلَمّا احیطَ بِحُسَینٍ علیه السلام حینَ قُتِلَ،قالَ:مَا اسمُ هذِهِ الأَرضِ؟قالوا:کَربَلاءَ،قالَ:صَدَقَ اللّهُ ورَسولُهُ أرضُ کَربٍ وبَلاءٍ. (2)
7291. مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن نُجَیّ عن أبیه: أنَّهُ سارَ مَعَ عَلِیٍّ علیه السلام،وکانَ صاحِبَ مَطهَرَتِهِ،فَلَمّا حاذی نَینَوی وهُوَ مُنطَلِقٌ إلی صِفّینَ فَنادی عَلِیٌّ علیه السلام:
ص:484
اصبِر أبا عَبدِ اللّهِ،اِصبِر أبا عَبدِ اللّهِ بِشَطِّ الفُراتِ.قُلتُ:وماذا؟قالَ:دَخَلتُ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله ذاتَ یَومٍ وعَیناهُ تَفیضانِ،قُلتُ:یا نَبِیَّ اللّهِ،أغضَبَکَ أحَدٌ ! ما شَأنُ عَینَیکَ تَفیضانِ؟
قالَ:بَل قامَ مِن عِندی جِبریلُ قَبلُ فَحَدَّثَنی أنَّ الحُسَینَ یُقتَلُ بِشَطِّ الفُراتِ.قالَ:
فَقالَ:هَل لَکَ إلی أن اشِمَّکَ مِن تُربَتِهِ؟قالَ:قُلتُ:نَعَم،فَمَدَّ یَدَهُ فَقَبَضَ قَبضَةً مِن تُرابٍ فَأَعطانیها،فَلَم أملِک عَینَیَّ أن فاضَتا. (1)
7292. البدایة والنهایة عن محمّد بن عمرو بن حسن: کُنّا مَعَ الحُسَین علیه السلام بِنَهرَی کَربَلاءَ، فَنَظَرَ إلی شِمرِ بنِ ذِی الجَوشَنِ فَقالَ:صَدَقَ اللّهُ ورَسولُهُ،قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:«کَأَنّی أنظُرُ إلی کَلبٍ أبقَعَ یَلَغُ فی دِماءِ أهلِ بَیتی».وکانَ شِمرٌ قَبَّحَهُ اللّهُ أبرَصَ. (2)
7293. الإمام علیّ علیه السلام: زارَنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَعَمِلنا لَهُ حَریرَةً،وأهدَت لَنا امُّ أیمَنَ قَعباً مِن لَبَنٍ وزُبداً وصَحفَةً مِن تَمرٍ،فَأَکَلَ النَّبِیُّ وأکَلنا مَعَهُ،ثُمَّ وَضَّأتُ رَسولَ اللّهِ،فَقامَ وَاستَقبَلَ القِبلَةَ فَدَعَا اللّهَ ما شاءَ.ثُمَّ أکَبَّ عَلَی الأَرضِ بِدُموعٍ غَزیرَةٍ مِثلِ المَطَرِ،فَهِبنا رَسولَ اللّهِ أن نَسأَلَهُ،فَوَثَبَ الحُسَینُ فَقالَ:یا أبَتی،رَأَیتُکَ تَصنَعُ ما لَم أرَکَ تَصنَعُ مِثلَهُ !
فَقالَ:یا بُنَیَّ،إنّی سُرِرتُ بِکُمُ الیَومَ سُروراً لَم اسَرَّ بِکُم مِثلَهُ،وإنَّ حَبیبی جَبرَئیلَ علیه السلام أتانی فَأَخبَرَنی أنَّکُم قَتلی،وأنَّ مَصارِعَکُم شَتّی،فَدَعَوتُ اللّهَ لَکُم وأحزَنَنی ذلِکَ.فَقالَ الحُسَینُ:یا رَسولَ اللّهِ،فَمَن یَزورُنا عَلی تَشَتُّتِنا،ویَتَعاهَدُ
ص:485
قُبورَنا؟قالَ:طائِفَةٌ مِن امَّتی یُریدونَ بِرّی وصِلَتی،فَإِذا کانَ یَومُ القِیامَةِ شَهِدتُها بِالمَوقِفِ،وأخَذتُ بِأَعضادِها فَأَنجَیتُها وَاللّهِ مِن أهوالِهِ وشَدائِدِهِ. (1)
7294. الإمام الحسن علیه السلام -فی خُطبَتِهِ بَعدَ قَتلِ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام-:لَقَد حَدَّثَنی جَدّی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أنَّ الأَمرَ یَملِکُهُ اثنا عَشَرَ إماماً مِن أهلِ بَیتِهِ وصَفوَتِهِ،ما منِّا إلّامَقتولٌ أو مَسمومٌ. (2)
7295. الإمام علیّ علیه السلام: ...حَتّی إذا قَبَضَ اللّهُ رَسولَهُ صلی الله علیه و آله رَجَعَ قَومٌ عَلَی الأَعقابِ،وغالَتهُمُ السُّبُلُ،وَاتَّکَلوا عَلَی الوَلائِجِ،ووَصَلوا غَیرَ الرَّحِمِ،وهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذی امِروا بِمَوَدَّتِهِ،ونَقَلُوا البِناءَ عَن رَصِّ أساسِهِ،فَبَنَوهُ فی غَیرِ مَوضِعِهِ.مَعادِنُ کُلِّ خَطیئَةٍ، وأبوابُ کُلِّ ضارِبٍ فی غَمرَةٍ. (3)
7296. المناقب لابن شهرآشوب عن المنهال بن عمرو: إنَّ مُعاوِیَةَ سَأَلَ الحَسَنَ علیه السلام أن یَصعَدَ المِنبَرَ ویَنتَسِبُ،فَصَعِدَ فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ...ثُمَّ قالَ:أصبَحَت قُرَیشٌ تَفتَخِرُ عَلَی العَرَبِ بِأَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله مِنها،وأصبَحَتِ العَرَبُ تَفتَخِرُ عَلَی العَجَمِ بِأَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله مِنها،وأصبَحَتِ العَجَمُ تَعرِفُ حَقَّ العَرَبِ بِأَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله مِنها،یَطلُبونَ حَقَّنا ولا
ص:486
یَرُدّونَ إلَینا حَقَّنا. (1)
7297. المعجم الکبیر عن حبیب بن یسار: لمَّا اصیبَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام قامَ زَیدُ بنُ أرقَمَ إلی بابِ المَسجِدِ فَقالَ:أفَعَلتُموها؟! أشهَدُ أنّی سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:«اللّهُمَّ أستَودِعُکَهُما (2)وصالِحَ المُؤمِنینَ»،فَقیلَ لِعُبَیدِ اللّهِ بنِ زِیادٍ:إنَّ زَیدَ بنَ أرقَمَ قالَ کَذا وکَذا،فَقالَ:ذلِکَ شَیخٌ قَد ذَهَبَ عَقلُهُ. (3)
7298. تاریخ الیعقوبی -فی ذِکرِ وَفاةِ فاطِمَةَ علیها السلام-:دَخَلَ إلَیها فی مَرَضِها نِساءُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وغَیرُهُنَّ مِن نِساءِ قُرَیشٍ،فَقُلنَ:کَیف أنتِ؟قالتَ:أجِدُنی وَاللّهِ کارِهَةً لِدُنیاکُم، مَسرورَةً لِفِراقِکُم،ألقَی اللّهَ ورَسولَهُ بِحَسَراتٍ مِنکُنَّ،فَما حُفِظَ لِیَ الحَقُّ،ولا رُعِیَت مِنِّی الذِّمَّةُ،ولا قُبِلَتِ الوَصِیَّةُ،ولا عُرِفَتِ الحُرمَةُ. (4)
7299. الإمام الحسین علیه السلام: لَمّا قُبِضَت فاطِمَةُ علیها السلام دَفَنَها أمیرُ المُؤمِنینَ سِرّاً وعَفا عَلی مَوضِعِ قَبرِها،ثُمَّ قامَ فَحَوَّلَ وَجهَهُ إلی قَبرِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَقالَ:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّهِ عَنّی،وَالسَّلامُ عَلَیکَ عَنِ ابنَتِکَ وزائِرَتِکَ وَالبائِتَةِ فِی الثَّری بِبُقعَتِکَ،وَالُمختارِ اللّهِ لها سُرعَةَ اللَّحاقِ بِکَ،قَلَّ یا رَسولَ اللّهِ عَن صَفِیَّتِکَ صَبری،وعَفا عَن سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ تَجَلُّدی،إلّاأنَّ لی فِی التَّأَسّی بِسُنَّتِکَ فی فُرقَتِکَ مَوضِعَ تَعَزٍّ،فَلَقَد وَسَّدتُکَ فی مَلحودَةِ قَبرِکَ،وفاضَت نَفسُکَ بَینَ نَحری وصَدری.بَلی،وفی کِتابِ اللّهِ لی أنعَمُ القَبولِ،إنّا للّهِ ِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ،قَدِ
ص:487
استُرجِعَتِ الوَدیعَةُ واُخِذَتِ الرَّهینَةُ،واُخلِسَتِ الزَّهراءُ،فَما أقبَحَ الخَضراءَ وَالغَبراءَ یا رَسولَ اللّهِ ! أمّا حُزنی فَسَرمَدٌ،وأمّا لَیلی فَمُسَهَّدٌ،وهُمٌّ لا یَبرَحُ مِن قَلبی أو یَختارَ اللّهُ لی دارَکَ الَّتی أنتَ فیها مُقیمٌ،کَمَدٌ مُقَیِّحٌ،وهَمٌّ مُهَیِّجٌ،سَرعانَ ما فُرِّقَ بَینَنا وإلَی اللّهِ أشکو،وسَتُنَبِّئُکَ ابنَتُکَ بِتَظافُرِ امَّتِکَ عَلی هَضمِها،فَأَحفِهَا السُّؤالَ وَاستَخبِرهَا الحالَ،فَکَم مِن غَلیلٍ مُعتَلِجٍ بِصَدرِها لَم تَجِد إلی بَثِّهِ سَبیلاً،وسَتَقولُ ویَحکُمُ اللّهُ وهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.
سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ ولا سَئِمٍ،فَإِن أنصَرِف فَلا عَن مَلالَةٍ،وإن أقُم فَلا عَن سوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّهُ الصّابِرینَ. (1)
7300. سنن الترمذی عن عبد الرّحمن بن أبی نعم: إنَّ رَجُلاً مِن أهلِ العِراقِ سَأَلَ ابنَ عُمَرَ عَن دَمِ البَعوضِ یُصیبُ الثَّوبَ،فَقالَ ابنُ عُمَرَ:اُنظُروا إلی هذا یَسأَلُ عَن دَمِ البَعوضِ وقَد قَتَلُوا ابنَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،وسَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ هُما رَیحانَتایَ مِنَ الدُّنیا. (2)
7301. جامع الأخبار عن المنهال بن عمرو: دَخَلتُ عَلی عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام فَقُلتُ:السَّلامُ عَلَیکُم،کَیفَ أصبَحتُم رَحِمَکُمُ اللّهُ؟قالَ:أنتَ تَزعُمُ أنَّکَ لَنا شیعَةٌ وأنتَ لا تَعرِفُ صَباحَنا ومَساءَنا !! أصبَحنا فی قَومِنا بِمَنزِلَةِ بَنی إسرائیلَ فی آلِ فِرعَونَ،یُذَبِّحونَ الأَبناءَ ویَستَحیونَ النِّساءَ،وأصبَحَ خَیرُ البَرِیَّةِ بَعدَ نَبِیِّها صلی الله علیه و آله یُلعَنُ عَلَی المَنابِرِ، ویُعطَی الفَضلُ وَالأَموالُ عَلی شَتمِهِ،وأصبَحَ مَن یُحِبُّنا مَنقوصاً حَقُّهُ (3)عَلی حُبِّهِ
ص:488
إیّانا،وأصبَحَت قُرَیشٌ تَفَضَّلُ عَلی جَمیعِ العَرَبِ بِأَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله مِنهُم،یَطلُبونَ بِحَقِّنا ولا یَعرِفونَ لَنا حَقّاً.اُدخُل فَهذا صَباحُنا ومَساؤُنا. (1)
7302. الإمام الباقر علیه السلام: مَن لَم یَعرِف سوءَ ما اوتِیَ إلَینا مِن ظُلمِنا وذَهابِ حَقِّنا وما نُکِبنا بِهِ، فَهُوَ شَریکُ مَن أتی إلَینا فیما وَلِیَنا بِهِ. (2)
7303. الأمالی للطوسی عن المنهال بن عمرو: کُنتُ جالِساً مَعَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ علیه السلام إذ جاءَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَیهِ،فَرَدَّ عَلَیهِ السَّلامَ،قالَ الرَّجُلُ:کَیفَ أنتُم؟فَقالَ لَهُ مُحَمَّدٌ علیه السلام:أوَما آنَ لَکُم أن تَعلَموا کَیفَ نَحنُ؟! إنَّما مَثَلُنا فی هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بَنی إسرائیلَ،کانَ یُذَبَّحُ أبناؤُهُم وتُستَحیی نِساؤهُم،ألا وإنَّ هؤُلاءِ یُذَبِّحونَ أبناءَنا ویَستَحیونَ نِساءَنا،زَعَمَتِ العَرَبُ أنّ لَهُم فَضلاً عَلَی العَجَمِ،فَقالَتِ العَجَمُ:وبِماذا؟ قالوا:کانَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله عَرَبِیّاً،قالوا لَهُم:صَدَقتُم.وزَعَمَت قُرَیشٌ أنَّ لَها فَضلاً عَلی غَیرِها مِنَ العَرَبِ،فَقالَت لَهُمُ العَرَبُ مِن غَیرِهِم:وبِما ذاکَ؟قالوا:کانَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله قُرَشِیّاً،قالوا لَهُم:صَدَقتُم.
فَإِن کانَ القَومَ صَدَقوا فَلَنا فَضلٌ عَلَی النّاسِ؛لِأَنّا ذُرِّیَّةُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وأهلُ بَیتِهِ خاصَّةً وعِترَتُهُ،لا یَشرَکُهُ فی ذلِکَ غَیرُنا.فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ:وَاللّهِ إنّی لَاُحِبُّکُم أهلَ البَیتِ.قالَ:فَاتَّخِذ لِلبَلاءِ جِلباباً،فَوَاللّهِ إنَّهُ لَأَسرَعُ إلَینا وإلی شیعَتِنا مِنَ السَّیلِ فِی الوادی،وبِنا یَبدَأُ البَلاءُ ثُمَّ بِکُم،وبِنا یَبدَأُ الرَّخاءُ ثُمَّ بِکُم. (3)
ص:489
7304. شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید: رُوِیَ أنَّ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ الباقِرِ علیه السلام قالَ لِبَعضِ أصحابِهِ:یا فُلانُ،ما لَقینا مِن ظُلمِ قُرَیشٍ إیّانا وتَظاهُرِهِم عَلَینا ! وما لَقِیَ شیعَتُنا ومُحِبّونا مِنَ النّاسِ ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قُبِضَ وقَد أخبَرَ أنّا أولَی النّاسِ بِالنّاسِ،فَتَمالَأَت عَلَینا قُرَیشٌ حَتّی أخرَجَتِ الأَمرَ عَن مَعدِنِهِ،وَاحتَجَّت عَلَی الأَنصارِ بِحَقِّنا وحُجَّتِنا.ثُمَّ تَداوَلَتها قُرَیشٌ،واحِدٌ بَعدَ واحِدٍ،حَتّی رَجَعَت إلَینا، فَنَکَثَت بَیعَتَنا،ونَصَبَتِ الحَربَ لَنا،ولَم یَزَل صاحِبُ الأَمرِ فی صَعودٍ کَؤودٍ حَتّی قُتِلَ.
فَبویِعَ الحَسَنُ ابنُهُ وعوهِدَ،ثُمَّ غُدِرَ بِهِ واُسلِمَ،ووَثَبَ عَلَیهِ أهلُ العِراقِ حَتّی طُعِنَ بِخَنجَرٍ فی جَنبِهِ،ونُهِبَت عَسکَرُهُ،وعولِجَت خَلالیلُ (1)امَّهاتِ أولادِهِ،فَوادَعَ مُعاوِیَةَ وحَقَنَ دَمَهَ ودِماءَ أهلِ بَیتِهِ،وهُم قَلیلٌ حَقَّ قَلیلٍ.
ثُمَّ بایَعَ الحُسَینَ علیه السلام مِن أهلِ العِراقِ عِشرونَ ألفاً،ثُمَّ غَدَروا بِهِ،وخَرَجوا عَلَیهِ، وبَیعَتُهُ فی أعناقِهِم،وقَتَلوهُ.
ثُمَّ لَم نَزَل-أهلَ البَیتِ-نُستَذَلُّ ونُستَضامُ،ونُقصی ونُمتَهَنُ،ونُحرَمُ ونُقتَلُ، ونَخافُ ولا نَأمَنُ عَلی دِمائِنا ودِماءِ أولِیائِنا.ووَجَدَ الکاذِبونَ الجاحِدونَ لِکَذِبِهِم وجُحودِهِم مَوضِعاً یَتَقَرَّبونَ بِهِ إلی أولِیائِهِم،وقُضاةِ السّوءِ وعُمّالِ السّوءِ فی کُلِّ بَلدَةٍ،فَحَدَّثوهُم بِالأَحادیثِ المَوضوعَةِ المَکذوبَةِ،ورَوَوا عَنّا ما لَم نَقُلهُ وما لَم نَفعَلهُ؛لِیُبَغِّضونا إلَی النّاسِ.
وکانَ عِظَمُ ذلِکَ وکِبَرُهُ زَمَنَ مُعاوِیَةَ بَعدَ مَوتِ الحَسَنِ علیه السلام،فَقُتِّلَت شیعَتُنا بِکُلِّ بَلدَةٍ،وقُطِّعَتِ الأَیدی وَالأَرجُلُ عَلَی الظِّنَّةِ،وکانَ مَن یُذکَرُ بِحُبِّنا وَالاِنقِطاعِ إلَینا سُجِنَ أو نُهِبَ مالُهُ،أو هُدِمَت دارُهُ.
ص:490
ثُمَّ لَم یَزَلِ البَلاءُ یَشتَدُّ ویَزدادُ إلی زَمانِ عُبَیدِ اللّهِ بنِ زِیادٍ قاتِلِ الحُسَینِ علیه السلام،ثُمَّ جاءَ الحَجّاجُ فَقَتَلَهُم کُلَّ قَتلَةٍ،وأخَذَهُم بِکُلِّ ظِنَّةٍ وتُهَمَةٍ،حَتّی إنَّ الرَّجُلَ لَیُقالُ لَهُ:
«زِندیقٌ»أو«کافِرٌ»أحَبُّ إلَیهِ مِن أن یُقالَ:«شیعَةُ عَلِیٍّ»! (1)
7305. الأمالی للصدوق عن حمزة بن حمران: دَخَلتُ إلَی الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام فَقالَ لی:یا حَمزَةُ،مِن أینَ أقبَلتَ؟قُلتُ لَهُ:مِنَ الکوفَةِ.
قالَ:فَبَکی علیه السلام حَتّی بَلَّت دُموعُهُ لِحیَتَهُ،فَقُلتُ لَهُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،ما لَکَ أکثَرتَ البُکاءَ؟! فَقالَ:ذَکَرتُ عَمّی زَیداً وما صُنِعَ بِهِ فَبَکَیتُ،فَقُلتُ لَهُ:ومَا الَّذی ذَکَرتَ مِنهُ؟
فَقالَ:ذَکَرتُ مَقتَلَهُ وقَد أصابَ جَبینَهُ سَهمٌ،فَجاءَهُ ابنُهُ یَحیی فَانکَبَّ عَلَیهِ وقالَ لَهُ:أبشِر یا أبَتاه فَإِنَّکَ تَرِدُ عَلی رَسولِ اللّهِ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم.قالَ:أجَل یا بُنَیَّ،ثُمَّ دَعا بِحَدّادٍ فَنَزَعَ السَّهمَ مِن جَبینِهِ فَکانَت نَفسُهُ مَعَهُ، فَجیءَ بِهِ إلی ساقِیَةٍ تَجری عِندَ بُستانٍ زائِدَةٍ،فَحُفِرَ لَهُ فیها ودُفِنَ واُجرِیَ عَلَیهِ الماءُ.
وکانَ مَعَهُم غُلامٌ سِندِیٌّ لِبَعضِهِم،فَذَهَبَ إلی یوسُفَ بنِ عُمَرَ مِنَ الغَدِ فَأَخبَرَهُ بِدَفنِهِم إیّاهُ،فَأَخرَجَهُ یوسُفُ بنُ عُمَرَ فَصَلَبَهُ فِی الکُناسَةِ أربَعَ سِنینَ،ثُمَّ أمَرَ بِهِ فَاُحرِقَ بِالنّارِ وذُرِّیَ فِی الرِّیاحِ،فَلَعَنَ اللّهُ قاتِلَهُ وخاذِلَهُ،وإلَی اللّهِ جَلَّ اسمُهُ أشکو ما نَزَلَ بِنا أهلَ بَیتِ نَبِیِّهِ بَعدَ مَوتِهِ،وبِهِ نَستَعینُ عَلی عَدُوِّنا وهُوَ خَیرُ مُستَعانٍ. (2)
7306. تاریخ الطبری عن محمّد بن إبراهیم: اتِیَ بِهِم [أی بِبَعضِ بَنِی الحَسَنِ علیه السلام ]
ص:491
أبو جَعفَرٍ (1)،فَنَظَرَ إلی مُحَمَّدِ بنِ إبراهیمَ بنِ حَسَنٍ فَقالَ:أنتَ الدّیباجُ الأَصفَرُ؟قالَ:
نَعَم.قالَ:أما وَاللّهِ لَأَقتُلَنَّکَ قِتلَةً ما قَتَلتُها أحَداً مِن أهلِ بَیتِکَ.ثُمَّ أمَرَ بِاُسطُوانَةٍ مَبنِیَّةٍ فَفُرِقَت،ثُمَّ ادخِلَ فیها فَبَنی عَلَیهِ وهُوَ حَیٌّ. (2)
7307. مقاتل الطالبیّین عن موسی بن عبد اللّه: حُبِسنا فِی المُطبِقِ،فَما کُنّا نَعرِفُ أوقاتَ الصَّلواتِ إلّابِأَجزاءٍ یَقرَأُها عَلِیُّ بنُ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ. (3)
7308. مقاتل الطالبیّین عن موسی بن عبد اللّه بن موسی: تُوُفِّیَ عَلِیُّ بنُ الحَسَنِ وهُوَ ساجِدٌ فی حَبسِ أبی جَعفَرٍ،فَقالَ عَبدُ اللّهِ:أیقِظُوا ابنَ أخی،فَإِنّی أراهُ قَد نامَ فی سُجودِهِ.
قالَ:فَحَرَّکوهُ فَإِذا هُوَ قَد فارَقَ الدُّنیا.فَقالَ:رَضِیَ اللّهُ عَنکَ،إنَّ عِلمی فیکَ أنَّکَ تَخافُ هذَا المَصرَعَ. (4)
7309. مقاتل الطالبیّین عن محمّد بن المنصور المرادیّ: قالَ یَحیَی بنُ الحُسَینِ بنِ زَیدٍ:
قُلتُ لِأَبی:یا أبَه،إنّی أشتَهی أن أری عَمّی عیسَی بنَ زَیدٍ،فَإِنَّهُ یَقبُحُ بِمِثلی أن لا یَلقی مِثلَهُ مِن أشیاخِهِ.فَدَافَعَنی عَن ذلِکَ مُدَّةً،وقالَ:إنَّ هذا أمرٌ یَثقُلُ عَلَیهِ، وأخشی أن یَنتَقِلَ عَن مَنزِلِهِ کَراهِیَةً لِلِقائِکَ إیّاهُ فَتَزعَجُهُ.
فَلَم أزَل بِهِ اداریهِ وألطُفُ بِهِ حَتّی طابَت نَفسُهُ لی بِذلِکَ،فَجَهَّزَنی إلَی الکوفَةِ وقالَ لی:إذا صِرتَ إلَیها فَاسأَل عَن دورِ بَنی حَیٍّ،فَإِذا دُلِلتَ عَلَیها فَاقصُدها فِی السِّکَّةِ الفُلانِیَّةِ،وسَتَری فی وَسَطِ السِّکَّةِ داراً لَها بابٌ صِفَتُهُ کَذا وکَذا،فَاعرِفهُ وَاجلِس بَعیداً مِنها فی أوَّلِ السِّکَّةِ،فَإِنَّهُ سَیُقبِلُ عَلَیکَ عِندَ المَغرِبِ کَهلٌ طَویلٌ
ص:492
مَسنونُ الوَجهِ قَد أثَّرَ السُّجودُ فی جَبهَتِهِ،عَلَیهِ جُبَّةُ صوفٍ،یَستَقِی الماءَ عَلی جَمَلٍ،وقَدِ انصَرَفَ یَسوقُ الجَمَلَ لا یَضَعُ قَدَماً ولا یَرفَعُها إلّاذَکَرَ اللّهَ عز و جل ودُموعُهُ تَنحَدِرُ،فَقُم وسَلِّم عَلَیهِ وعانِقهُ فَإِنَّهُ سَیَذعَرُ مِنکَ کَما یَذعَرُ الوَحشُ،فَعَرِّفهُ نَفسَکَ وَانتَسِب لَهُ فَإِنَّهُ یَسکُنُ إلَیکَ ویُحَدِّثُکَ طَویلاً،ویَسأَلُکَ عَنّا جَمیعاً،ویُخبِرُکَ بِشَأنِهِ ولا یَضجَرُ بِجُلوسِکَ مَعَهُ،ولا تُطِل عَلَیهِ ووَدِّعهُ،فَإِنَّهُ سَوفَ یَستَعفیکَ مِن العَودَةِ إلَیهِ،فَافعَل ما یَأمُرُکَ بِهِ مِن ذلِکَ،فَإِنَّکَ إن عُدتَ إلَیهِ تَواری عَنکَ وَاستَوحَشَ مِنکَ وَانتَقَلَ عَن مَوضِعِهِ وعَلَیهِ فی ذلِکَ مَشَقَّةٌ.فَقُلتُ:أفعَلُ کَما أمَرتَنی.
ثُمَّ جَهَّزَنی إلَی الکوفَةِ ووَدَّعتُهُ وخَرَجتُ.فَلَمّا وَرَدتُ الکوفَةَ قَصَدتُ سِکَّةَ بَنی حَیٍّ بَعدَ العَصرِ،فَجَلَستُ خارِجَها بَعدَ أن تَعَرَّفتُ البابَ الَّذی نَعَتَهُ لی،فَلَمّا غَرَبَتِ الشَّمسُ إذا أنَا بِهِ قَد أقبَلَ یَسوقُ الجَمَلَ،وهُوَ کَما وَصَفَ لی أبی لا یَرفَعُ قَدَماً ولا یَضَعُها إلّاحَرَّکَ شَفَتَیهِ بِذِکرِ اللّهِ،ودُموعُهُ تَرَقرَقُ فی عَینَیهِ وتَذرِفُ أحیاناً.فَقُمتُ فَعانَقتُهُ،فَذَعِرَ مِنّی کَما یَذعَرُ الوَحشُ مِنَ الإِنسِ،فَقُلتُ:یا عَمِّ،أنَا یَحیَی بنُ الحُسَینِ بنِ زَیدٍ،اِبنُ أخیکَ.
فَضَمَّنی إلَیهِ وبَکی حَتّی قُلتُ قَد جاءَت نَفسُهُ،ثُمَّ أناخَ جَمَلَهُ وجَلَسَ مَعی فَجَعَلَ یَسأَلُنی عَن أهلِهِ رَجُلاً رَجُلاً وَامرَأَةً امرَأَةً وصَبِیّاً صَبِیّاً،وأنَا أشرَحُ لَهُ أخبارَهُم وهُوَ یَبکی.
ثُمَّ قالَ:یا بُنَیَّ،أنَا أستَقی عَلی هذَا الجَمَلِ الماءَ،فَأَصرِفُ ما أکتَسِبُ-یَعنی مِن اجرَةِ الجَمَلِ-إلی صاحِبِهِ وأتَقَوَّتُ باقِیَهُ،ورُبَّما عاقَنی عائِقٌ عَنِ استِقاءِ الماءِ فَأَخرُجُ إلَی البَرِیَّةِ-یَعنی بِظَهرِ الکوفَةِ-فَأَلتَقِطُ ما یَرمِی النّاسُ بِهِ مِنَ البُقولِ فَأَتَقَوَّتُهُ.وقَد تَزَوَّجتُ إلی هذَا الرَّجُلِ ابنَتَهُ،وهُوَ لا یَعلَمُ مَن أنَا إلی وَقتی هذا، فَوَلَدَت مِنّی بِنتاً فَنَشَأَت وبَلَغَت وهِیَ أیضاً لا تَعرِفُنی ولا تَدری مَن أنَا،فَقالَت لی
ص:493
امُّها:زَوِّجِ ابنَتَکَ بِابنِ فُلانٍ السَّقّاءِ-لِرَجُلٍ مِن جیرانِنا یَسقِی الماءَ-فَإِنَّهُ أیسَرُ مِنّا وقَد خَطَبَها،وألَحَّت عَلَیَّ،فَلَم أقدِر عَلی إخبارِها-بِأَنَّ ذلِکَ غَیرُ جائِزٍ،ولا هُوَ بِکُفءٍ لَها-فَیَشیعَ خَبَری،فَجَعَلَت تُلِحَّ عَلَیَّ،فَلَم أزَل أستَکفِی اللّهَ أمرَها حَتّی ماتَت بَعدَ أیّامٍ،فَما أجِدُنی آسی عَلی شَیءٍ مِنَ الدّنیا أسایَ عَلی أنَّها ماتَت ولَم تَعلَم بِمَوضِعِها مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله.
قالَ:ثُمَّ أقسَمَ عَلَیَّ أن أنصَرِفَ ولا أعودَ إلیهِ،ووَدَّعَنی،فَلَمّا کانَ بَعدَ ذلِکَ صِرتُ إلَی المَوضِعِ الَّذِی انتَظَرتُهُ فِیهِ لِأَراهُ فَلَم أرَهُ،وکانَ آخِرَ عَهدی بِهِ. (1)
7310. مقاتل الطالبیّین عن المنذر بن جعفر العبدیّ عن أبیه: خَرَجتُ أنَا وَالحَسَنُ وعَلِیٌّ ابنا صالِحِ بنِ حَیٍّ،وعَبدُ رَبِّهِ بنُ عَلقَمَةَ،وجَنابُ بنُ نِسطاسٍ مَعَ عیسَی بنِ زَیدٍ حُجّاجاً بَعدَ مَقتَلِ إبراهیمَ،وعیسی بَینَنا یَستُرُ نَفسَهُ فی زِیِّ الجَمّالینَ،فَاجتَمَعنا بِمَکَّةَ ذاتَ لَیلَةٍ فِی المَسجِدِ الحَرامِ،فَجَعَلَ عیسَی بنُ زَیدٍ وَالحَسَنُ بنُ صالِحٍ یَتَذاکَرانِ أشیاءَ مِنَ السّیرَةِ،فَاختَلَفَ هُوَ وعیسی فی مَسأَلَةٍ مِنها،فَلَمّا کانَ مِنَ الغَدِ دَخَلَ عَلَینا عَبدُ رَبِّهِ بنُ عَلقَمَةَ فَقالَ:قَدِمَ عَلَیکُمُ الشِّفاءُ فیَما اختَلَفتُم فیهِ،هذا سُفیانُ الثَّورِیُّ قَد قَدِمَ.
فَقاموا بِأَجمَعِهِم فَخَرَجوا إلَیهِ،فَجاؤوهُ وهُوَ فِی المَسجِدِ جالِسٌ،فَسَلَّموا عَلَیهِ، ثُمَّ سَأَلَهُ عیسَی بنُ زَیدٍ عَن تِلکَ المَسأَلَةِ،فَقالَ:هذِهِ مَسأَلَةٌ لا أقدِرُ عَلَی الجَوابِ عَنها؛لِأَنَّ فیها شَیئاً عَلَی السُّلطانِ،فَقالَ لَهُ الحَسَنُ:إنَّهُ عیسَی بنُ زَیدٍ،فَنَظَرَ إلی جَنابِ بنِ نِسطاسٍ مُستَثبِتاً،فَقالَ لَهُ جَنابٌ:نَعَم،هُوَ عیسَی بنُ زَیدٍ.فَوَثَبَ سُفیانُ فَجَلَسَ بَینَ یَدَی عیسی وعانَقَهُ وبَکی بُکاءً شَدیداً وَاعتَذَرَ إلَیهِ مِمّا خاطَبَهُ بِهِ مِنَ الرَّدِّ،ثُمَّ أجابَهُ عَنِ المَسأَلَةِ وهُوَ یَبکی.وأقبَلَ عَلَینا فَقالَ:إنَّ حُبَّ بَنی فاطِمَةَ وَالجَزَعَ لَهُم مِمّا هُم عَلَیهِ مِنَ الخَوفِ وَالقَتلِ وَالتَّطریدِ لَیُبکی مَن فی قَلبِهِ شَیءٌ مِنَ
ص:494
الإِیمانِ.ثُمَّ قالَ لِعیسی:قُم بِأَبی أنتَ فَأَخفِ شَخصَکَ لا یُصیبَکَ مِن هؤُلاءِ شَیءٌ نَخافُهُ.فَقُمنا فَتَفَرَّقنا. (1)
7311. مقاتل الطالبیّین عن علیّ بن جعفر الأحمر: حَدَّثَنی أبی قالَ:کنُتُ أجتَمِعُ أنَا وعیسَی بنُ زَیدٍ،وَالحَسَنُ وعَلِیٌّ ابنا صالِحِ بنِ حَیٍّ،وإسرائیلُ بنُ یونُسَ بنِ أبی إسحاقَ، وجَنابُ بنُ نِسطاسٍ،فی جَماعَةٍ مِنَ الزَّیدِیَّةِ فی دارٍ بِالکوفَةِ.فَسَعی ساعٍ إلَی المَهدِیِّ بِأَمرِنا ودَلَّهُ عَلَی الدّارِ،فَکَتَبَ إلی عامِلِهِ بِالکوفَةِ بِوَضعِ الأَرصادِ عَلَینا،فَإِذا بَلَغَهُ اجتِماعُنا کَبَسَنا وأخَذَنا ووَجَّهَ بِنا إلَیهِ.
فَاجتَمَعنا لَیلَةً فی تِلکَ الدّارِ،فَبَلَغَهُ خَبرُنا فَهَجَمَ عَلَینا،ونَذِرَ (2)القَومُ بِهِ وکانوا فی عُلُوِّ الدّار،فَتَفَرَّقوا ونَجَوا جَمیعاً غَیری،فَأَخَذَنی وحَمَلَنی إلَی المَهدِیِّ،فَاُدخِلتُ إلَیهِ،فَلَمّا رَآنی شَتَمَنی بِالزِّنا،وقالَ لی:یَا بنَ الفاعِلَةِ ! أنتَ الَّذی تَجتَمِعُ مَعَ عیسَی بنِ زَیدٍ وتَحُثُّهُ عَلَی الخُروجِ عَلَیَّ وتَدعو إلَیهِ النّاسَ؟!
فَقُلتُ لَهُ:یا هذا،أما تَستَحیی مِنَ اللّهِ،ولا تَتَّقِی اللّهَ ولا تَخافُهُ،تَشتِمُ الُمحصَناتِ وتَقذِفُهُنَّ بِالفاحِشَةِ،وقَد کانَ یَنبَغی لَکَ ویَلزَمُکَ فی دینِکَ وما وُلّیتَهُ أن لَو سَمِعتَ سَفیهاً یَقولُ مِثلَ قَولِکَ أن تُقِیمَ عَلَیهِ الحَدَّ؟! فَأَعادَ شَتمی،ثُمَّ وَثَبَ إلَیَّ فَجَعَلَنی تَحتَهُ،وضَرَبَنی بِیَدَیهِ وخَبَطَنی بِرِجلَیهِ وشَتَمَنی.فَقُلتُ لَهُ:إنَّکَ لَشُجاعٌ شَدیدٌ أیِّدٌ حینَ قَوِیتَ عَلی شَیخٍ مِثلی تَضرِبُهُ لا یَقدِرُ عَلَی المَنعِ مِن نَفسِهِ ولَا انتِصارَ لَها.
فَأَمَرَ بِحَبسی وَالتَّضییقِ عَلَیَّ،فَقُیِّدتُ بِقَیدٍ ثَقیلٍ،وحُبِستُ سِنینَ.فَلَمّا بَلَغَهُ وَفاةُ عیسَی بنِ زَیدٍ بَعَثَ إلَیَّ فَدَعانی،فَقالَ لی:مِن أیِّ النّاسِ أنتَ؟قُلتُ:مِنَ المُسلِمینَ،قالَ:أعرابِیٌّ أنتَ؟قُلتُ:لا،قالَ:فَمِن أیِّ النّاسِ أنتَ؟قُلتُ:کانَ
ص:495
أبی عَبداً لِبَعضِ أهلِ الکوفَةِ وأعتَقَهُ فَهُوَ أبی،فَقالَ لی:إنَّ عیسَی بنَ زَیدٍ قَد ماتَ، فَقُلتُ:أعظِم بها مُصیبَةً،رَحِمَهُ اللّهُ؛فَلَقَد کانَ عابِداً وَرِعاً مُجتَهِداً فی طاعَةِ اللّهِ غَیرَ خائِفٍ لَومَةَ لائِمٍ.قالَ:أفَما عَلِمتَ بِوَفاتِهِ؟قُلتُ:بَلی،قالَ:فَلِمَ لَم تُبَشِّرنی بِوَفاتِهِ؟فَقُلتُ:لَم احِبَّ أن ابَشِّرَکَ بِأَمرٍ لَو عاشَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله فَعَرَفَهُ لَساءَهُ.
فَأَطرَقَ طَویلاً ثُمَّ قالَ:ما أری فی جِسمِکَ فَضلاً لِلعُقوبَةِ،وأخافُ أن أستَعمِلَ شَیئاً مِنها فیکَ فَتَموتَ،وقَد کُفیتُ عَدُوّی،فَانصَرِف فی غَیرِ حِفظِ اللّهِ،وَاللّهِ لَئِن بَلَغَنی أنَّکَ عُدتَ لِمِثلِ فِعلِکَ لَأَضرِبَنَّ عُنُقَکَ.
قالَ:فَانصَرَفتُ إلَی الکوفَةِ،فَقالَ المَهدِیُّ لِلرَّبیعِ:أما تَری قِلَّةَ خَوفِهِ وشِدَّةَ قَلبِهِ؟! هکَذا یَکونُ وَاللّهِ أهلُ البَصائِرِ. (1)
7312. الإمام الکاظم علیه السلام -مِن دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ جَعفَرٍ (2)-:أسأَلُکَ أن تُصَلَّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ...اللّهُمَّ صَلِّ عَلی أهلِ بَیتِهِ أئِمَّةِ الهُدی،ومَصابیحِ الدُّجی،واُمَنائِکَ فی خَلقِکَ،وأصفِیائِکَ مِن عِبادِکَ،وحُجَجِکَ فی أرضِکَ،ومَنارِکَ فی بِلادِکَ،الصّابِرینَ عَلی بَلائِکَ،الطّالِبینَ رِضاکَ،الموفینَ بِوَعدِکَ،غَیرَ شاکّینَ فیکَ ولا جاحِدینَ عِبادَتَکَ،وأولِیائِکَ،وسَلائِلِ أولِیائِکَ،وخُزّانِ عِلمِکَ،الَّذین جَعَلتَهُم مَفاتیحَ الهُدی، ونورَ مَصابیحِ الدُّجی،صَلَواتُکَ عَلَیهِم ورَحمَتُکَ ورِضوانُکُ.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وعَلی مَنارِکَ فی عِبادِکَ،الدّاعی إلیکَ بِإِذنِکَ، القائِمِ بِأَمرِکَ،المُؤَدّی عَن رَسولِکَ عَلَیهِ وآلِهِ السَّلامُ.
اللّهُمَّ إذا أظهَرتَهُ فَأَنجِز لَهُ ما وَعَدتَهُ،وسُق إلَیهِ أصحابَهُ وَانصُرهُ،وقَوِّ ناصِریهِ،
ص:496
وبَلِّغهُ أفضَلَ أمَلِهِ،وأعطِهِ سُؤلَهُ،وجَدِّد بِهِ عَن مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ بَعدَ الذُّلِّ الَّذی قَد نَزَلَ بِهِم بَعدَ نَبِیِّکَ فَصاروا مَقتولینَ مَطرودینَ مُشَرَّدینَ خائِفینَ غَیرَ آمِنینَ.لَقوا فی جَنبِکَ-ابتِغاءَ مَرضاتِکَ وطاعَتِکَ-الأَذی وَالتَّکذیبَ،فَصَبَروا عَلی ما أصابَهُم فیکَ، راضینَ بِذلِکَ،مُسَلِّمینَ لَکَ فی جَمیعِ ما وَرَدَ عَلَیهِم وما یَرِدُ إلَیهِم.
اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَ قائِمِهِم بِأَمرِکَ،وَانصُرهُ وَانصُر بِهِ دینَکَ الَّذی غُیِّرَ وبُدِّلَ،وجَدِّد بِهِ مَا امتَحی مِنهُ وبُدِّلَ بَعدَ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله. (1)
7313. کتاب من لا یحضره الفقیه عن أبی الصّلت الهروی: سَمِعتُ الرِّضا علیه السلام یَقولُ:وَاللّهِ،ما مِنّا إلّامَقتولٌ شَهیدٌ،فَقیلَ لَهُ:فَمَن یَقتُلُکَ یَا بنَ رَسولِ اللّهِ؟قالَ:شَرُّ خَلقِ اللّهِ فی زَمانی،یَقتُلُنی بِالسَّمِّ ثُمَّ یَدفِنُنی فی دارٍ مُضَیَّقَةٍ وبِلادِ غُربَةٍ. (2)
7314. الإمام الرضا علیه السلام: الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی حَفِظَ مِنّا ما ضَیَّعَ النّاسُ،ورَفَعَ مِنّا ما وَضَعوهُ،حَتّی لَقَد لُعِنّا عَلی مَنابِرِ الکُفرِ ثَمانینَ عاماً،وکُتِمَت فَضائِلُنا،وبُذِلَتِ الأَموالُ فِی الکَذِبِ عَلَینا،وَاللّهُ تَعالی یَأبی لَنا إلّاأن یُعلِیَ ذِکرَنا،ویُبَیِّنَ فَضلَنا.وَاللّهِ،ما هذا بِنا وإنَّما هُوَ بِرَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وقَرابَتِنا مِنهُ،حَتّی صارَ أمرُنا وما نَروی عَنهُ أنَّهُ سَیَکونُ بَعدَنا مِن أعظَمِ آیاتِهِ ودَلالاتِ نُبُوَّتِهِ. (3)
7315. الإمام العسکریّ علیه السلام: قَد وَضَعَ بَنو امَیَّةَ وبَنُو العَبّاسِ سُیوفَهُم عَلَینا لِعِلَّتَینِ،إحداهُما:
أنَّهُم کانوا یَعلَمونَ أنَّهُ لَیسَ لَهُم فِی الخِلافَةِ حَقٌّ،فَیَخافونَ مِنِ ادِّعائِنا إیّاها وتَستَقِرُّ
ص:497
فی مَرکَزِها.وثانیهِما:أنَّهُم قَد وَقَفوا مِنَ الأَخبارِ المُتَواتِرَةِ عَلی أنَّ زَوالَ مُلکِ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ عَلی یَدِ القائِمِ مِنّا،وکانوا لا یَشُکّونَ أنَّهُم مِنَ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ، فَسَعَوا فی قَتلِ أهلِ بَیتِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وإبادَةِ نَسلِهِ،طَمَعاً مِنهُم فِی الوُصولِ إلی مَنعِ تَوَلُّدِ القائِمِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ،أو قَتلِهِ،فَأَبَی اللّهُ أن یَکشِفَ أمرَهُ لِواحِدٍ مِنهُم إِلاّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (1). (2)
7316. مصباح الزائر -فی دُعاءِ النُّدبَةِ-:...فَقُتِلَ مَن قُتِلَ،وسُبِیَ مَن سُبِیَ،واُقصِیَ مَن اقصِیَ،وجَرَی القَضاءُ لَهُم بِما یُرجی لَهُ حُسنَ المَثوبَةِ...فَعَلَی الأَطائِبِ مِن أهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ وعَلِیٍّ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِما وآلِهِما فَلیَبکِ الباکونَ،وإیّاهُم فَلیَندُبِ النّادِبونَ، ولِمِثلِهِم فَلتُذرَفِ الدُّموعُ،وَلیَصرُخِ الصّارِخونَ،ویَعِجَّ العاجّونَ؛أینَ الحَسَنُ؟أینَ الحُسَینُ؟أینَ أبناءُ الحُسَینِ؟صالِحٌ بَعدَ صالِحٍ،وصادِقٌ بَعدَ صادِقٍ.أینَ السَّبیلُ بَعدَ السَّبیلِ؟أینَ الخِیَرَةُ بَعدَ الخِیَرَةِ؟أینَ الشُّموسُ الطّالِعَةُ؟أینَ الأَقمارُ المُنیرَةُ؟أینَ الأَنجُمُ الزّاهِرَةُ؟أینَ أعلامُ الدّینِ وقَواعِدُ العِلمِ؟ (3)
راجع:بحار الأنوار:ج 27 ص 208 باب 9 (شدّة محنهم وأنّهم أعظم الناس مصیبة لا یموتون إلّابالشهادة)،المناقب لابن شهرآشوب:ج 2 ص 201 (فصل فی ظلامة أهل البیت علیهم السلام ).
ص:498
الکتاب
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ . (1)
وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ . (2)
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً . (3)
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ . (4)
وَعَدَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ . (5)
ص:499
الحدیث
7317. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّی یَلِیَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَیتی یُواطِئُ اسمُهُ اسمی. (1)
7318. عنه صلی الله علیه و آله: لا تَذهَبُ الدُّنیا حَتّی یَملِکَ العَرَبَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَیتی یُواطِئُ اسمُهُ اسمی. (2)
7319. المناقب للخوارزمی عن أبی لیلی: قالَ [رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله-لِعَلِیٍّ علیه السلام-]:أنا أوَّلُ مَن یَدخُلُ الجَنَّةَ وأنتَ مَعی،تَدخُلُها وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وفاطِمَةُ...وقالَ لَهُ:اِتَّقِ الضَّغائِنَ الَّتی لَکَ فی صُدورِ مَن لا یُظهِرُها إلّابَعدَ مَوتی،اُولئِکَ یَلعَنُهُمُ اللّهُ ویَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ.
ثُمَّ بَکی صلی الله علیه و آله،فَقیلَ:عَمَّ بُکاؤُکَ یا رَسولَ اللّهِ؟فَقالَ:أخبَرَنی جَبرَئیلُ علیه السلام أنَّهُم یَظلِمونَهُ ویَمنَعونَهُ حَقَّهُ،ویُقاتِلونَهُ ویَقتُلونَ وُلدَهُ ویَظلِمُونَهُم بَعدَهُ.وأخبَرَنی جَبرَئیلُ عَنِ اللّهِ عز و جل:أنَّ ذلِکَ الظُّلمَ یَزولُ إذا قامَ قائِمُهُم،وعَلَت کَلِمَتُهُم،وَاجتَمَعَتِ الاُمَّةُ عَلی مَحَبَّتِهِم،وکانَ الشّانِئُ لَهُم قَلیلاً وَالکارِهُ لَهُم ذَلیلاً،وکَثُرَ المادِحُ لَهُم،وذلِکَ حینَ تَغَیَّرَ البِلادُ وضَعُفَ العِبادُ وَالیَأسُ مِنَ الفَرَجِ،فَعِندَ ذلِکَ یَظهَرُ القائِمُ فیهِم...هُوَ مِن وُلدِ ابنَتی فاطِمَةَ علیها السلام،یُظهِرُ اللّهُ الحَقَّ بِهِم ویُخمِدُ الباطِلَ بِأَسیافِهِم،ویَتبَعُهُم النّاسُ راغِباً إلَیهِم وخائِفاً مِنهُم....
فَقالَ:مَعاشِرَ النّاسِ ! أبشِروا بِالفَرَجِ،فَإِنَّ وَعدَ اللّهِ لا یُخلَفُ،وقَضاؤهُ لا یُرَدُّ وهُوَ الحَکیمُ الخَبیرُ،وإنَّ فَتحَ اللّهِ قَریبٌ.اللّهُمَّ إنَّهُم أهلی،فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم
ص:500
تَطهیراً،اللّهُمَّ اکلَأهُم وَارعَهُم وکُن لَهُم وَانصُرهُم وأعِزَّهُم ولا تُذِلَّهُم وَاخلُفنی فیهِم،إنَّکَ عَلی ما تَشاءُ قَدیرٌ. (1)
7320. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أبشِروا ثُمَّ أبشِروا-ثَلاثَ مَرّاتٍ-إنَّما مَثَلُ امَّتی کَمَثَلِ غَیثٍ لا یُدری أوَّلُهُ خَیرٌ أم آخِرُهُ.إنَّما مَثَلُ امَّتی کَمَثَلِ حَدیقَةٍ اطعِمَ مِنها فَوجٌ عاماً،ثُمَّ اطِعمَ مِنها فَوجٌ عاماً،لَعَلَّ آخِرَها فَوجٌ یَکونُ أعرَضَها بَحراً،وأعمَقَها طولاً وفَرعاً،وأحسَنَها حَبّاً،وکَیفَ تَهلِکُ امَّةٌ أنَا أوَّلُها وَاثنا عَشَرَ مِن بَعدی مِنَ السُّعَداءِ واُولُو الأَلبابِ وَالمَسیحُ عیسَی بنُ مَریَمَ آخِرُها؟! ولکِن یَهلِکُ مِن بَینَ ذلِکَ أنتُجُ الهَرجِ،لَیسوا مِنّی ولَستُ مِنهُم. (2)
7321. عقد الدرر عن حذیفة: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ:وَیحَ هذِهِ الاُمَّةِ مِن مُلوکٍ جَبابِرَةٍ، کَیفَ یَقتُلونَ ویُخیفونَ المُطیعینَ إلّامَن أظهَرَ طاعَتَهُم،فَالمُؤمِنُ التَّقِیُّ یُصانِعُهُم بِلِسانِهِ ویَفِرُّ مِنهُم بِقَلبِهِ.فَإِذا أرادَ اللّهُ عز و جل أن یُعیدَ الإِسلامَ عَزیزاً قَصَمَ کُلَّ جَبّارٍ،وهُوَ القادِرُ عَلی ما یَشاءُ أن یُصلِحَ امَّةً بَعدَ فَسادِها.
فَقالَ صلی الله علیه و آله:یا حُذَیفَةُ،لَو لَم یَبقَ مِنَ الدُّنیا إلّایَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ ذلِکَ الیَومَ حَتّی یَملِکَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَیتی،تَجرِی المَلاحِمُ عَلی یَدَیهِ،ویُظهِرُ الإِسلامَ،لا یُخلِفُ وَعدَهُ،وهُوَ سَریعُ الحِسابِ. (3)
7322. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّی یَقومَ قائِمٌ لِلَحقِّ مِنّا،وذلِکَ حینَ یَأذَنُ اللّهُ عز و جل لَهُ،ومَن تَبِعَهُ نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَلَکَ.اللّهَ اللّهَ عِبادَ اللّهِ،فَأتوهُ ولَو عَلَی الثَّلجِ،
ص:501
فَإِنَّهُ خَلیفَةُ اللّهِ عز و جل وخَلیفَتی. (1)
7323. المناقب للکوفی عن سلمان: لَمّا ثَقُلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله دَخَلنا عَلَیهِ،فَقالَ لِلنّاسِ:أخلوا لی عَن أهلِ البَیتِ.فَقامَ النّاسُ وقُمتُ مَعَهُم فَقالَ:اُقعُد یا سَلمانُ،إنَّکَ مِنّا أهلَ البَیتِ،فَحَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ ثُمَّ قالَ:...فَاتَّقُوا اللّهَ فی عِترَتی أهلِ بَیتی،فَإِنَّ الدُّنیا لَم تَدُم لِأَحَدٍ قَبلَنا،ولا تَبقی لَنا ولا تَدومُ لِأَحَدٍ بَعدَنا.
ثُمَّ قالَ لِعَلیٍّ:دَولَةُ الحَقِّ أبَرُّ الدُّوَلِ،أما إنَّکُم سَتَملِکونَ بَعدَهُم بِالیَومِ یَومَینِ وبِالشَّهرِ شَهرَینِ وبالسَّنَةِ سَنَتَینِ. (2)
7324. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: قالَ اللّهُ تَعالی: أَنَّ الْأَرْضَ 3یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ (3)فَنَحنُ الصّالِحونَ. (4)
7325. عنه صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ زَوی لِیَ (5)الأَرضَ،فَرَأَیتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها وإنَّ امَّتی سَیَبلُغُ مُلکُها ما
ص:502
زُوِیَ لی مِنها. (1)
7326. عنه صلی الله علیه و آله: لَمّا عُرِجَ بی إلَی السَّماءِ السّابِعَةِ ومِنها إلی سِدرَةِ المُنتَهی ومِنَ السِّدرَةِ إلی حُجُبِ النّورِ،نادانی رَبّی جَلَّ جَلالُهُ:یا مُحَمَّدُ...و بِالقائِمِ مِنکُم...اُطَهِّرُ الأَرضَ مِن أعدائی واُورِثُها أولِیائی. (2)
7327. الإمام الباقر علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ -:نَحنُ هُم. (3)
7328. عنه علیه السلام -فی تَفسیرِ الآیَةِ-:هُم آلُ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم. (4)
7329. عنه علیه السلام -أیضاً-:هُم أصحابُ المَهدِیِّ علیه السلام فی آخِرِ الزَّمانِ. (5)
7330. عنه علیه السلام -أیضاً-:إنَّ ذلِکَ وَعدٌ لِلمُؤمِنینَ بِأَنَّهُم یَرِثونَ جَمیعَ الأَرضِ. (6)
7331. الإمام علیّ علیه السلام -فی خُطبَةٍ لَهُ یَذکُرُ فیهاآلَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله-:بِهِم عادَ الحَقُّ إلی نِصابِهِ،
ص:503
وَانزاحَ الباطِلُ عَن مَقامِهِ. (1)
7332. نهج البلاغة: وَقالَ [علیٌّ] علیه السلام:لَتَعطِفَنَّ الدُّنیا عَلَینَا بَعدَ شِماسِها عَطفَ الضَّروسِ (2)عَلی وَلَدِها.وتَلا عَقیبَ ذلِکَ: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ . (3)
7333. الإمام علیّ علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ -:هُم آلُ مُحَمَّدٍ،یَبعَثُ اللّهُ مَهدِیَّهُم بَعدَ جَهدِهِم، فَیُعِزُّهُم ویُذِلُّ عَدُوَّهُم. (4)
7334. الأمالی للطوسی عن محمّد بن سیرین: سَمِعتُ غَیرَ واحِدٍ مِن مَشیَخَةِ أهلِ البَصرَةِ یَقولونَ:لَمّا فَرَغَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام مِنَ الجَمَلِ،عَرَضَ لَهُ مَرَضٌ،وحَضَرَتِ الجُمُعَةُ فَتَأَخَّرَ عَنها،وقالَ لاِبنِهِ الحَسَنِ علیه السلام:اِنطَلِق یا بُنَیَّ فَجَمِّع بِالنّاسِ.
فَأَقبَلَ الحَسَنُ علیه السلام إلَی المَسجِدِ،فَلَمَّا استَقَلَّ عَلَی المِنبَرِ حَمِدَ اللّهَ وأثنی عَلَیهِ وتَشَهَّدَ وصَلّی عَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وقالَ:أیُّهَا النّاسُ،إنَّ اللّهَ اختارَنا بِالنُّبُوَّةِ، وَاصطَفانا عَلی خَلقِهِ،وأنزَلَ عَلَینا کِتابَهُ ووَحیَهُ،وأیمُ اللّهِ لا یَنتَقِصُنا أحَدٌ مِن حَقِّنا شَیئاً إلّاتَنَقَّصَهُ اللّهُ فی عاجِلِ دُنیاهُ وآجِلِ آخِرَتِهِ،ولا یَکونُ عَلَینا دَولَةٌ إلّاکانَت لَنَا العاقِبَةُ وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ . (5)
ص:504
ثُمَّ جَمَّعَ بِالنّاسِ،وبَلَغَ أباهُ کَلامُهُ،فَلَمَّا انصَرَفَ إلی أبیهِ علیه السلام نَظَرَ إلَیهِ وما مَلَکَ عَبرَتَهُ أن سالَت عَلی خَدَّیهِ،ثُمَّ استَدناهُ إلَیهِ فَقَبَّلَ بَینَ عَینَیهِ،وقالَ:بِأَبی أنتَ واُمّی ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (1). (2)
7335. الإمام الحسن علیه السلام -لسُفیانَ بنِ أبی لَیلی-:أبشِر یا سُفیانُ،فَإِنَّ الدُّنیا تَسَعُ البَرَّ وَالفاجِرَ،حَتّی یَبعَثَ اللّهُ إمامَ الحَقِّ مِن آلِ مُحَمِّدٍ صلی الله علیه و آله. (3)
7336. عنه علیه السلام -فی خُطبَتِةِ یَومَ الجُمُعَةِ-:إنَّ اللّهَ لَم یَبعَث نَبِیّاً إلَّااختارَ لَهُ نَقیباً ورَهطاً وبَیتاً، فَوَالَّذی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ نَبِیّاً،لا یَنتَقِصُ مِن حَقِّنا أهلَ البَیتِ أحَدٌ إلّانَقَّصَهُ اللّهُ مِن عَمَلِهِ مِثلَهُ،ولا تَکونُ عَلَینا دَولَةٌ إلّاوتَکونُ لَنَا العاقِبَةُ، وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ . (4)
7337. الإمام الباقر علیه السلام: وَجَدنا فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام: إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (5)أنَا وأهلُ بَیتی الَّذین أورَثَنَا اللّهُ الأَرضَ ونَحنُ المُتَّقونَ وَالأَرضُ کُلُّها لَنا،فَمَن أحیا أرضاً مِنَ المُسلِمینَ فَلیُعَمِّرها،وَلیُؤَدِّ خَراجَها إلَی الإِمامِ مِن أهلِ بَیتی ولَهُ ما أکَلَ مِنها،فَإِن تَرَکَها أو أخرَبَها وأخَذَها رَجُلٌ مِنَ المُسلِمینَ مِن بَعدِهِ فَعَمَّرَها وأحیاها فَهُوَ أحَقُّ بِها مِنَ الَّذی تَرَکَها،یُؤَدّی خَراجَها إلَی الإِمامِ مِن أهلِ بَیتی ولَهُ ما أکَلَ مِنها،حَتّی یَظهَرَ القائِمُ مِن أهلِ بَیتی بِالسَّیفِ فَیَحوِیَها ویَمنَعَها ویُخرِجَهُم مِنها کَما حَواها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومَنَعَها،إلّاما کانَ فی أیدی شیعَتِنا فَإِنَّهُ
ص:505
یُقاطِعُهُم عَلی ما فی أیدیهِم ویَترُکُ الأَرضَ فی أیدیهِم. (1)
7338. الکافی عن أبی بکر الحضرمی: لَمّا حُمِلَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام إلَی الشّامِ إلی هِشامِ بنِ عَبدِ المَلِکِ وصارَ بِبابِهِ،قالَ لِأَصحابِهِ ومَن کانَ بِحَضرَتِهِ مِن بَنی امَیَّةَ:إذا رَأَیتُمونی قَد وَبَّختُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ ثُمَّ رَأَیتُمونی قَد سَکَتُّ فَلیُقبِل عَلَیهِ کُلُّ رَجُلٍ مِنکُم فَلیُوَبِّخهُ.
ثُمَّ أمَرَ أن یُؤذَنَ لَهُ،فَلَمّا دَخَلَ عَلَیهِ أبو جَعفَرٍ علیه السلام قالَ بِیَدِهِ:السَّلامُ عَلَیکُم،فَعَمَّهُم جَمیعاً بِالسَّلامِ،ثُمَّ جَلَسَ،فَازدادَ هِشامٌ عَلَیهِ حَنَقاً بِتَرکِهِ السَّلامَ عَلَیهِ بِالخِلافَةِ وجُلوسِهِ بِغَیرِ إذنٍ،فَأَقبَلَ یُوَبِّخُهُ ویَقولُ فیما یَقولُ لَهُ:یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ،لا یَزالُ الرَّجُلُ مِنکُم قَد شَقَّ عَصَا المُسلِمینَ،ودَعا إلی نَفسِهِ وزَعَمَ أنَّهُ الإِمامُ سَفَهاً وقِلَّةَ عِلمٍ،ووَبَّخَهُ بِما أرادَ أن یُوَبِّخَهُ،فَلَمّا سَکَتَ أقبَلَ عَلَیهِ القَومُ رَجُلٌ بَعدَ رَجُلٍ یُوَبِّخُهُ حَتّی انقَضی آخِرُهُم.
فَلَمّا سَکَتَ القَومُ نَهَضَ علیه السلام قائِماً،ثُمَّ قالَ:أیُّهَا النّاسُ ! أینَ تَذهَبونَ؟! وأینَ یُرادُ بِکُم؟! بِنا هَدَی اللّهُ أوَّلَکُم،وبِنا یَختِمُ آخِرَکُم،فَإِن یَکُن لَکُم مُلکٌ مُعجَّلٌ فَإِنّ لَنا مُلکاً مُؤَجَّلاً،ولَیسَ بَعدَ مُلکِنا مُلکٌ؛لِأَنّا أهلُ العاقِبَةِ،یَقولُ اللّهُ عز و جل: وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (2). (3)
7339. الإمام الباقر علیه السلام: إنَّ لِبَنی امَیَّةَ مُلکاً لا یَستَطیعُ النّاسُ أن تَردَعَهُ،وأنَّ لِأَهلِ الحَقِّ دَولَةً إذا جاءَت وَلّاهَا اللّهُ لِمَن یَشاءُ مِنّا أهلَ البَیتِ،فَمَن أدرَکَها مِنکُم کانَ عِندَنا
ص:506
فِی السَّنامِ الأَعلی،وإن قَبَضَهُ اللّهُ قَبلَ ذلِکَ خارَ لَهُ. (1)
7340. عنه علیه السلام -فی قَولِهِ عز و جل: وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ (2)-:إذا قامَ القائِمُ علیه السلام ذَهَبَت دَولَةُ الباطِلِ. (3)
7341. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ لَنا أیّاماً ودَولَةً یَأتی بِهَا اللّهُ إذا شاءَ. (4)
7342. عنه علیه السلام: بِنا یَبدَأُ البَلاءُ ثُمَّ بِکُم،وبِنا یَبدَأُ الرَّخاءُ ثُمَّ بِکُم،وَالَّذی یُحلَفُ بِهِ لَیَنتَصِرَنَّ اللّهُ بِکُم کَمَا انتَصَرَ بِالحِجارَةِ. (5)
7343. عنه علیه السلام: سُئِلَ أبی عَن قَولِ اللّهِ: وَ قاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّةً کَما یُقاتِلُونَکُمْ کَافَّةً (6)حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّهِ (7)فَقالَ:إنَّهُ لَم یَجِئ تَأویلُ هذِهِ الآیَةِ، ولَو قَد قامَ قائِمُنا بَعدَهُ سَیَری مَن یُدرِکُهُ ما یَکونُ مِن تَأویلِ هذِهِ الآیَةِ،ولَیَبلُغَنَّ دینُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ما بَلَغَ اللَّیلُ،حَتّی لا یَکونَ شِرکٌ (8)عَلی ظَهرِ الأَرضِ،کَما قالَ اللّهُ. (9)
ص:507
7344. عنه علیه السلام -فی مَعنی قَولِهِ عز و جل: وَعَدَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً (1)-:نَزَلَت فِی القائِمِ وأصحابِهِ. (2)
7345. مصباح الزائر -فی دعاء النّدبة-:وجَرَی القَضاءُ لَهُم بِما یُرجی لَهُ حُسنُ المَثوبَةِ، وکانَتِ الأَرضُ للّهِ ِ یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ،وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقینَ،وسُبحانَ رَبِّنا إن کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً،ولَن یُخلِفَ اللّهُ وَعدَهُ وهُوَ العَزیزُ الحَکیمُ. (3)
7346. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَیُوَطِّئونَ لِلمَهدِیِّ. (4)
7347. سنن ابن ماجة عن عبد اللّه: بَینَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله إذ أقبَلَ فِتیَةٌ مِن بَنی هاشِمٍ، فَلَمّا رآهُمُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله اغرَورَقَت عَیناهُ وتَغَیَّرَ لَونُهُ.قالَ:فَقُلتُ:ما نَزالُ نَری فی وَجهِکَ شَیئاً نَکرَهُهُ ! فَقالَ:
إنّا أهلُ بَیتٍ اختارَ اللّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَی الدُّنیا،وإنَّ أهلَ بَیتی سَیَلقَونَ بَعدی بَلاءً وتَشریداً وتَطریداً،حَتّی یَأتِیَ قَومٌ مِن قِبَلِ المَشرِقِ مَعَهُم رایاتٌ سودٌ فَیَسأَلونَ
ص:508
الخَیرَ فَلا یُعطَونَهُ،فَیُقاتِلونَ فَیُنصَرونَ،فَیُعطَونَ ما سَأَلوا فَلا یَقبَلونَهُ،حَتّی یَدفَعوها إلی رَجُلٍ مِن أهلِ بَیتی فَیَملَأَها قِسطاً کَما مَلَؤوها جَوراً،فَمَن أدرَکَ ذلِکَ مِنکُم فَلیَأتِهِم ولَو حَبواً عَلَی الثَّلجِ. (1)
7348. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: تَجیءُ الرّایاتُ السّودُ مِن قِبَلِ المَشرِقِ،کَأَنَّ قُلوبَهُم زُبَرُ الحَدیدِ،فَمَن سَمِعَ بِهِم فَلیَأتِهِم فَیُبایِعهُم،ولَو حَبواً عَلَی الثَّلجِ. (2)
7349. الإمام الباقر علیه السلام: کَأَنّی بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ یَطلُبونَ الحَقَّ فَلا یُعطَونَهُ،ثُمَّ یَطلُبونَهُ فَلا یُعطَونَهُ،فَإِذا رَأَوا ذلِکَ وَضَعوا سُیوفَهُم عَلی عَواتِقِهِم،فَیُعطَون ما سَأَلوهُ فَلا یَقبَلونَهُ حَتّی یَقوموا،ولا یَدفَعونَها إلّاإلی صاحِبِکُم.قَتلاهُم شُهَداءُ،أما إنّی لَو أدرَکتُ ذلِکَ لَاستَبقَیتُ نَفسی لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ. (3)
7350. الإمام علیّ علیه السلام: وَیحاً لَکِ یا طالَقانُ،فَإِنَّ للّهِ ِ عز و جل بِها کُنوزاً لَیسَت مِن ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ، ولکِن بِها رِجالٌ مُؤمِنونَ عَرَفُوا اللّهَ حَقَّ مَعرِفَتِهِ،وهُم أنصارُ المَهدِیِّ علیه السلام فی آخِرِ الزَّمانِ. (4)
7351. الإمام الحسن علیه السلام: إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله ذَکَرَ بَلاءً یَلقاهُ أهلُ بَیتِهِ علیهم السلام،حَتّی یَبعَثَ اللّهُ رایَةً مِنَ المَشرِقِ سَوداءَ،مَن نَصَرَها نَصَرَهُ اللّهُ،ومَن خَذَلَها خَذَلَهُ اللّهُ،حَتّی یَأتوا رَجُلاً اسمُهُ
ص:509
کَاسمی،فَیُوَلّونَهُ أمرَهُم،فَیُؤَیِّدُهُ اللّهُ ویَنصُرُهُ. (1)
7352. المستدرک علی الصحیحین عن محمّد بن الحنفیّة: کُنّا عِندَ عَلِیٍّ علیه السلام،فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ المَهدِیِّ،فَقالَ عَلِیٌّ علیه السلام:هَیهاتَ ! ثُمَّ عَقَدَ بِیَدِهِ سَبعاً،فَقالَ:ذاکَ یَخرُجُ فی آخِرِ الزَّمانِ،إذا قالَ الرَّجُل:«اللّه اللّه»،قُتِلَ،فَیَجمَعُ اللّهُ تَعالی لَهُ قَوماً قَزَعٌ کَقَزَعِ السَّحابِ (2)،یُؤَلِّفُ اللّهُ بَینَ قُلوبِهِم،لا یَستَوحِشونَ إلی أحَدٍ،ولا یَفرَحونَ بِأَحَدٍ یَدخُلُ فیهِم،عَلی عِدَّةِ أصحابِ بَدرٍ،لَم یَسبِقهُمُ الأَوَّلونَ،ولا یُدرِکُهُمُ الآخِرونَ، عَلی عَدَدِ أصحابِ طالوتَ الَّذینَ جاوَزوا مَعَهُ النَّهرَ. (3)
7353. بحار الأنوار عن عفّان البصری عن الإمام الصّادق علیه السلام،قال: قالَ لی:أتَدری لِمَ سُمِّیَ قُمُّ؟قُلتُ:اللّهُ ورَسولُهُ وأنتَ أعلَمُ،قالَ:إنّما سُمِّیَ قُمُّ لِأَنَّ أهلَهُ یَجتَمِعونَ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ،ویَقومونَ مَعَهُ ویَستَقیمونَ عَلَیهِ ویَنصُرونَهُ. (4)
7354. بحار الأنوار عن أبی مسلم البصری عن الإمام الصادق علیه السلام: تُربَةُ قُمَّ مُقَدَّسَةٌ، وأهلُها مِنّا ونَحنُ مِنهُم،لا یُریدُهُم جَبّارٌ بِسوءٍ إلّاعُجِّلَت عُقوبَتُهُ ما لَم یَخونوا إخوانَهُم،فَإِذا فَعَلوا ذلکَ سَلَّطَ اللّهُ عَلَیهِم جَبابِرَةَ سَوءٍ.أما إنَّهُم أنصارُ قائِمِنا ودُعاةُ حَقِّنا.ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَی السَّماءِ وقالَ:اللّهُمَّ اعصِمهُم مِن کُلِّ فِتنَةٍ،ونَجِّهِم مِن کُلِّ هَلَکَةٍ. (5)
ص:510
7355. الإمام الصادق علیه السلام: سَتَخلو کوفَةُ مِنَ المُؤمِنینَ،ویَأرِزُ (1)عَنهَا العِلمُ کَما تأرِزُ الحَیَّةُ فی جُحرِها،ثُمَّ یَظهَرُ العِلمُ بِبَلدَةٍ یُقالُ لَها قُمُّ،وتَصیرُ مَعدِناً لِلعِلمِ وَالفَضلِ حَتّی لایَبقی فِی الأَرضِ مُستَضعَفٌ فِی الدّینِ حَتّی الُمخَدَّراتُ فِی الحِجالِ،وذلِکَ عِندَ قُربِ ظُهورِ قائِمِنا،فَیَجعَلُ اللّهُ قُمَّ وأهلَهُ قائِمینَ مَقامَ الحُجَّةِ،ولَولا ذلِکَ لَساخَتِ الأَرضُ بِأَهلِها،ولَم یَبقَ فِی الأَرضِ حُجَّةٌ،فَیَفیضُ العِلمُ مِنهُ إلی سائِرِ البِلادِ فِی المَشرِقِ وَالمَغرِبِ،فَیَتِمُّ حُجَّةُ اللّهِ عَلَی الخَلقِ حَتّی لا یَبقی أحَدٌ عَلَی الأَرضِ لَم یَبلُغ إلَیهِ الدّینُ وَالعِلمُ،ثُمَّ یَظهَرُ القائِمُ علیه السلام. (2)
7356. عنه علیه السلام: إنَّ اللّهَ احتَجَّ بِالکوفَةِ عَلی سائِرِ البِلادِ،وبِالمُؤمِنینَ مِن أهلِها عَلی غَیرِهِم مِن أهلِ البِلادِ،وَاحتَجَّ بِبَلدَةِ قُمَّ علی سائِرِ البِلادِ،وبِأَهلِها عَلی جَمیعِ أهلِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ،ولَم یَدَعِ اللّهُ قُمَّ وأهلَهُ مُستَضعَفاً بَل وَفَّقَهُم...وسَیَأتی زَمانٌ تَکونُ بَلدَةُ قُمَّ وأهلُها حُجَّةً عَلَی الخَلائِقِ،وذلِکَ فی زَمانِ غَیبَةِ قائِمِنا علیه السلام إلی ظُهورِهِ،ولَولا ذلِکَ لَساخَتِ الأَرضُ بِأَهلِها.وإنَّ المَلائِکَةَ لَتَدفَعُ البَلایا عَن قُمَّ وأهلِهِ،وما قَصَدَهُ جَبّارٌ بِسوءٍ إلّاقَصَمَهُ قاصِمُ الجَبّارینَ. (3)
7357. عنه علیه السلام -فی قَولِهِ تَعالی: بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ (4)-:قَومٌ یَبعَثُهُمُ اللّهُ قَبلَ خُروجِ القائِمِ علیه السلام فَلا یَدَعون وِتراً لِآلِ مُحَمَّدٍ إلّا قَتَلوهُ. (5)
ص:511
7358. الإمام الکاظم علیه السلام: رَجُلٌ مِن أهلِ قُمَّ یَدعُو النّاسَ إلَی الحَقِّ،یَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ کَزُبَرِ الحَدیدِ،لا تُزِلُّهُمُ الرِّیاحُ العَواصِفُ،ولا یَمِلّونَ مِنَ الحَربِ ولا یَجبُنونَ،وعَلَی اللّهِ یَتَوَکَّلونَ،وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقینَ. (1)
7359. الإمام الباقر علیه السلام: دَولَتُنا آخِرُ الدُّوَلِ،ولَن یَبقَ (2)أهلُ بَیتٍ لَهُم دَولَةٌ إلّامَلَکوا قَبلَنا،لِئَلّا یَقولوا إذا رَأَوا سیرَتَنا:إذا مَلَکنا سِرنا مِثلَ سِیرَةِ هؤُلاءِ ! وهُوَ قَولُ اللّهِ عَزَّوجَلَّ:
وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (3). (4)
7360. الإمام الصادق علیه السلام:
لِکُلِّ اناسٍ دَولَةٌ یَرقُبونَها ودَولَتُنا فِی آخِرِ الدَّهرِ تَظهَرُ (5)
7361. عنه علیه السلام: ما یَکونُ هذَا الأَمرُ حَتّی لا یَبقی صِنفٌ مِنَ النّاسِ إلّاوقَد وُلّوا عَلَی النّاسِ، حَتّی لا یَقولَ قائِلٌ:«إنّا لَو وُلّینا لَعَدَلنا»،ثُمَّ یَقومُ القائِمُ بِالحَقِّ وَالعَدلِ. (6)
ص:512
7362. الکافی عن إسماعیل الجعفیّ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام ومَعَهُ صَحیفَةٌ،فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:هذِهِ صَحیفَةُ مُخاصِمٍ یَسأَلُ عَنِ الدّینِ الَّذی یُقبَلُ فیهِ العَمَلُ،فَقالَ:
رَحِمَکَ اللّهُ هذَا الَّذی اریدُ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّااللّهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ،وأنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ ورَسولُهُ،وتُقِرُّ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّهِ،وَالوَلایَةُ لَنا أهلَ البَیتِ،وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا،وَالتَّسلیمُ لِأَمرِنا،وَالوَرَعُ وَالتَّواضُعُ،وَانتِظارُ قائِمِنا،فَإِنَّ لَنا دَولَةً إذا شاءَ اللّهُ جاءَ بِها. (1)
7363. الإمام علیّ علیه السلام: المُنتَظِرُ لِأَمرِنا کَالمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فی سَبیلِ اللّهِ. (2)
7364. الإمام الحسین علیه السلام: قالَ زَیدُ بنُ صَوحانَ لِأَمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام:أیُّ الأَعمالِ أحَبُّ إلَی اللّهِ عز و جل؟قالَ:اِنتِظارُ الفَرَجِ. (3)
7365. الإمام الباقر علیه السلام: العارِفُ مِنکُم هذَا الأَمرَ المُنتَظِرُ لَهُ الُمحتَسِبُ فیهِ الخَیرَ،کَمَن جاهَدَ
ص:513
وَاللّهِ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ علیه السلام بِسَیفِهِ. (1)
7366. عنه علیه السلام: لِیُقَوِّ شَدیدُکُم ضَعیفَکُم،وَلیَعُد غَنِیُّکُم عَلی فَقیرِکُم،ولا تَبُثّوا سِرَّنا،ولا تُذیعوا أمرَنا،وإذا جاءَکُم عَنّا حَدیثٌ فَوَجَدتُم عَلَیهِ شاهِداً أو شاهِدَینِ مِن کِتابِ اللّهِ فَخُذوا بِهِ،وإلّا فَقِفوا عِندَهُ ثُمَّ رُدّوهُ إلَینا حَتّی یَستَبینَ لَکُم.
وَاعلَموا أنَّ المُنتَظِرَ لِهذَا الأَمرِ لَهُ مِثلُ أجرِ الصّائِمِ القائِمِ،ومَن أدرَکَ قائِمَنا فَخَرَجَ مَعَهُ فَقَتَلَ عَدُوَّنا کانَ لَهُ مِثلُ أجرِ عِشرینَ شَهیداً،ومَن قُتِلَ مَعَ قائِمِنا کانَ لَهُ مِثلُ أجرِ خَمسَةٍ وعِشرینَ شَهیداً. (2)
7367. عنه علیه السلام: ما ضَرَّ مَن ماتَ مُنتَظِراً لِأَمرِنا ألّا یَموتَ فی وَسَطِ فِسطاطِ المَهدِیِّ وعَسکَرِهِ؟! (3)
7368. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ مَنِ انتَظَرَ أمرَنا وصَبَرَ عَلی ما یَری مِنَ الأَذی وَالخَوفِ هُوَ غَداً فی زُمرَتِنا. (4)
7369. عنه علیه السلام: المُنتَظِرُ لِلثّانی عَشَرَ مِنهُم،کَالشّاهِرِ سَیفَهُ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَذُبُّ عَنهُ. (5)
7370. عنه علیه السلام: مَن ماتَ مُنتَظِراً لِهذَا الأَمرِ کانَ کَمَن کانَ مَعَ القائِمِ فی فِسطاطِهِ،لا بَل کانَ
ص:514
کَالضّارِبِ بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالسَّیفِ. (1)
7371. عنه علیه السلام: مَن سَرَّهُ أن یَکونَ مِن أصحابِ القائِمِ،فَلیَنتَظِر وَلیَعمَل بِالوَرَعِ ومَحاسِنِ الأَخلاقِ وهُوَ مُنتَظِرٌ،فَإِن ماتَ وقامَ القائِمُ بَعدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ مَن أدرَکَهُ،فَجُدّوا وَانتَظِروا هَنیئاً لَکُم أیَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ. (2)
7372. الإمام الجواد علیه السلام -فی قُنوتِهِ-:اللّهُمَّ أدِل لِأَولِیائِکَ مِن أعدائِکَ الظّالِمینَ...الَّذینَ...
اتَّخَذوا-اللّهُمَّ-مالَکَ دُوَلاً،وعِبادَکَ خَوَلاً،وتَرَکُوا اللّهُمَّ عالَمَ أرضِکَ فی بَکماءَ عَمیاءَ ظَلماءَ مُدلَهِمَّةٍ،فَأَعیُنُهُم مَفتوحَةٌ،وقُلوبُهُم عَمِیَةٌ،ولَم تُبقِ لَهُمُ اللّهُمَّ عَلَیکَ مِن حُجَّةٍ.لَقَد حَذَّرتَ اللّهُمَّ عَذابَکَ وبَیَّنتَ نَکالَکَ،ووَعَدتَ المُطیعینَ إحسانَکَ،وقَدَّمتَ إلَیهِم بِالنُّذرِ،فَآمَنَت طائِفَةٌ،فَأَیِّدِ اللّهُمَّ الَّذینَ آمَنوا عَلی عَدُوِّکَ وعَدُوِّ أولِیائِکَ، فَأَصبَحوا ظاهِرینَ وإلَی الحَقِّ داعینَ،ولِلإِمامِ المُنتَظَرِ القائِمِ بِالقِسطِ تابِعینَ. (3)
7373. الإمام الهادی علیه السلام -فِی الزِّیارَةِ الجامِعَةِ الَّتی یُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ علیهم السلام-:اُشهِدُ اللّهَ واُشهِدُکُم أنّی...مُؤمِنٌ بِإیابِکُم،مُصَدِّقٌ بِرَجعَتِکُم،مُنتَظِرٌ لِأَمرِکُم،مُرتَقِبٌ لِدَولَتِکُم. (4)
7374. الإمام زین العابدین علیه السلام: رَبِّ صَلِّ عَلی أطائِبِ أهلِ بَیتِهِ الَّذینَ اختَرتَهُم لِأَمرِکَ، وجَعَلتَهُم خَزَنَةَ عِلمِکَ،وحَفَظَةَ دینِکَ،وخُلفاءَکَ فی أرضِکَ،وحُجَجَکَ عَلی عِبادِکَ،وطَهَّرتَهُم مِنَ الرِّجسِ وَالدَّنَسِ تَطهیراً بِإِرادَتِکَ،وجَعَلتَهُمُ الوَسیلَةَ إلَیکَ
ص:515
وَالمَسلَکَ إلی جَنَّتِکَ...اللّهُمَّ فَأَوزِع لِوَلِیِّکَ شُکرَ ما أنعَمتَ بِهِ عَلَیهِ،وأوزِعنا مِثلَهُ فیهِ،وآتِهِ مِن لَدُنکَ سُلطاناً نَصیراً،وَافتَح لَهُ فَتحاً یَسیراً،وأعِنهُ بِرُکنِکَ الأَعَزِّ، وَاشدُد أزرَهُ،وقَوِّ عَضُدَهُ،وراعِهِ بِعَینِکَ،وَاحمِهِ بِحِفظِکَ،وَانصُرهُ بِمَلائِکَتِکَ،وَامدُدهُ بِجُندِکَ الأَغلَبِ،وأقِم بِهِ کِتابَکَ وحُدودَکَ وشَرائِعَکَ وسُنَنَ رَسولِکَ صَلَواتُکَ اللّهُمَّ عَلَیهِ وآلِهِ،وأحیِ بِهِ ما أماتَهُ الظّالِمونَ مِن مَعالِمِ دینِکَ،وَاجلُ بِهِ صَدَأَ الجَورِ عَن طَریقَتِکَ،وأبِن بِهِ الضَّرّاءَ مِن سَبیلِکَ،وأزِل بِهِ النّاکِبینَ عَن صِراطِکَ،وَامحَق بِهِ بُغاةَ قَصدِکَ عِوَجاً،وألِن جانِبَهُ لِأَولِیائِکَ،وَابسُط یَدَهُ عَلی أعدائِکَ،وهَب لَنا رَأفَتَهُ ورَحمَتَهُ وتَعَطُّفَهُ وتَحَنُّنَهُ،وَاجعَلنا لَهُ سامِعینَ مُطیعینَ،وفی رِضاهُ ساعینَ،وإلی نُصرَتِهِ وَالمُدافَعَةِ عَنهُ مُکنِفینَ،وإلَیکَ وإلی رَسولِکِ صَلَواتُکَ اللّهُمَّ عَلَیهِ وآلِهِ بِذلِکَ مُتَقَرِّبینَ. (1)
7375. الإمام الباقر علیه السلام -فی بَیانِ کَیفِیَّةِ الخُطبَةِ الثّانِیَةِ مِن صَلاةِ الجُمُعَةِ-:اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَریمَةٍ،تُعِزُّ بِهَا الإِسلامَ وأهلَهُ،وتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وأهلَهُ،وتَجعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ إلی طاعَتِکَ وَالقادَةِ إلی سَبیلِکَ،وتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ. (2)
7376. الإمام الصادق علیه السلام -فی دُعاءٍ لَهُ-:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وعَلی إمامِ المُسلِمینَ،وَاحفَظهُ مِن بَینِ یَدَیهِ ومِن خَلفِهِ وعَن یَمینِهِ وعَن شِمالِهِ ومِن فَوقِهِ ومِن تَحتِهِ،وَافتَح لَهُ فَتحاً یَسیراً،وَانصُرهُ نَصراً عَزیزاً،وَاجعَل لَهُ مِن لَدُنکَ سُلطاناً نَصیراً.اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ،وأهلِک أعداءَهُم مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ. (3)
ص:516
7377. الإمام الکاظم علیه السلام -فی بَیانِ ذِکرِ سَجدَةِ الشُّکرِ-:اللّهُمَّ إنّی أنشُدُکَ بِإِیوائِکَ (1)عَلی نَفسِکَ لِأَولِیائِکَ لَتُظفِرَنَّهُم بِعَدُوِّکَ وعَدُوِّهِم أن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وعَلَی المُستَحفِظینَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ.اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ الیُسرَ بَعدَ العُسرِ-ثلاثاً-. (2)
7378. الإمام الرضا علیه السلام -مِمّا کان یَأمُرُ بِهِ مِنَ الدُّعاءِ لِصاحِبِ الأَمرِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ-:اللّهُمَّ ادفَع عَن وَلِیِّکَ وخَلیفَتِکَ وحُجَّتِکَ عَلی خَلقِکَ،ولِسانِکَ المُعَبِّرِ عَنکَ النّاطِقِ بِحُکمِکَ،وعَینِکَ النّاظِرَةِ بِإِذنِکَ،وشاهِدِکَ عَلی عِبادِکَ،الجَحجاحِ الُمجاهِدِ،العائِذِ بِکَ،العابِدِ عِندَکَ،وأعِذهُ مِن شَرِّ جَمیعِ ما خَلَقتَ وبَرَأتَ وأنشَأتَ وصَوَّرتَ، وَاحفَظهُ مِن بَینِ یَدَیهِ ومِن خَلفِهِ،وعَن یَمینِهِ وعَن شِمالِهِ ومِن فَوقِهِ ومِن تَحتِهِ، بِحِفظِکَ الَّذی لا یَضیعُ مَن حَفِظتَهُ بِهِ،وَاحفَظ فیهِ رَسولَکَ وآباءَهُ أئِمَّتَکَ ودَعائِمَ دینِکَ،وَاجعَلهُ فی وَدیعَتِکَ الَّتی لا تَضیعُ،وفی جِوارِکَ الَّذی لا یُخفَرُ،وفی مَنعِکَ وعِزِّکَ الَّذی لا یُقهَرُ،وآمِنهُ بِأَمانِکَ الوَثیقِ الَّذی لا یُخذَلُ مَن آمَنتَهُ بِهِ،وَاجعَلهُ فی
ص:517
کَنَفِکَ الَّذی لا یُرامُ مَن کانَ فیهِ،وَانصُرهُ بِنَصرِکَ العَزیزِ،وأیِّدهُ بِجُندِکَ الغالِبِ،وقَوِّهِ بِقُوَّتِکَ،وأردِفهُ بِمَلائِکَتِکَ،ووالِ مَن والاهُ،وعادِ مَن عاداهُ،وألبِسهُ دِرعَکَ الحَصینَةَ،وحُفَّهُ بِالمَلائِکَةِ حَفّاً.
اللّهُمَّ اشعَب بِهِ الصَّدع،وَارتُق بِهِ الفَتقَ،وأمِت بِهِ الجَورَ،وأظهِر بِهِ العَدلَ،وزَیِّن بِطولِ بَقائِهِ الأَرضَ،وأیِّدهُ بِالنَّصرِ،وَانصُرهُ بِالرُّعبِ،وقَوِّ ناصِریهِ،وَاخذُل خاذِلیهِ، ودَمدِم مَن نَصَبَ لَهُ،ودَمِّر مَن غَشَّهُ،وَاقتُل بِهِ جَبابِرَةَ الکُفرِ وعَمَدَهُ ودَعائِمَهُ،وَاقصِم بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ وشارِعَةَ البِدَعِ ومُمیتَةَ السُّنَّةِ ومُقَوِّیَةَ الباطِلِ،وذَلِّل بِهِ الجَبّارینَ، وأبِر بِهِ الکافِرینَ وجَمیعَ المُلحِدینَ فی مَشارِقِ الأَرضِ ومَغارِبِها،وبَرِّها وبَحرِها وسَهلِها وجَبَلِها،حَتّی لا تَدَعَ مِنهُم دَیّاراً ولا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
اللّهُمَّ طَهِّر مِنهُم بِلادَکَ،وَاشفِ مِنهُم عِبادَکَ،وأعِزَّ بِهِ المُؤمِنینَ،وأحیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلینَ،ودارِسَ حُکمِ النَّبِیّینَ،وجَدِّد بِهِ مَا امتُحی مِن دینِکَ وبُدِّلَ مِن حُکمِکَ، حَتّی تُعیدَ دینَکَ بِهِ وعَلی یَدَیهِ جَدیداً غَضّاً مَحضاً صَحیحاً لا عِوَجَ فیهِ ولا بِدعَةَ مَعَهُ،وحَتّی تُنیرَ بِعَدلِهِ ظُلَمَ الجَورِ،وتُطفِئَ بِهِ نیرانَ الکُفرِ،وتَوضِحَ بِهِ معاقِدَ الحَقِّ ومَجهولَ العَدلِ،فَإِنَّهُ عَبدُکَ الَّذِی استَخلَصتَهُ لِنَفسِکَ وَاصطَفَیتَهُ عَلی غَیبِکَ،وعَصَمتَهُ مِنَ الذُّنوبِ وبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ وطَهَّرتَهُ مِنَ الرِّجسِ وسَلَّمتَهُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللّهُمَّ فَإِنّا نَشهَدُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ ویَومَ حُلولِ الطّامَّةِ أنَّهُ لَم یُذنِب ذَنباً،ولا أتی حوباً،ولَم یَرتَکِب مَعصِیَةً،ولَم یُضِع لَکَ طاعَةً،ولَم یَهتِک لَکَ حُرمَةً،ولَم یُبَدِّل لَکَ فَریضَةً،ولَم یُغَیِّر لَکَ شَریعَةً،وأنَّهُ الهادِیُ المُهتَدِیُ الطّاهِرُ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
اللّهُمَّ أعطِهِ فی نَفسِهِ وأهلِهِ ووُلدِهِ وذُرِّیَّتِهِ واُمَّتِهِ وجَمیعِ رَعِیَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ وتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ،وتَجمَعُ لَهُ مُلکَ المَملَکاتِ کُلِّها قَریبِها وبَعیدِها وعَزیزِها وذَلیلِها،
ص:518
حَتّی یُجرِیَ حُکمَهُ عَلی کُلِّ حُکمٍ ویَغلِبَ بِحَقِّهِ کُلَّ باطِلٍ.
اللّهُمَّ اسلُک بِنا عَلی یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدی وَالَمحَجَّةَ العُظمی وَالطَّریقَةَ الوُسطَی،الَّتی یَرجِعُ إلیَها الغالی ویَلحَقُ بِهَا التّالی،وقَوِّنا عَلی طاعَتِهِ،وثَبِّتنا عَلی مُشایَعَتِهِ،وَامنُن عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ،وَاجعَلنا فی حِزبِهِ القَوّامینَ بِأَمرِهِ الصّابِرینَ مَعَهُ الطّالِبینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ،حَتّی تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أنصارِهِ وأعوانِهِ ومُقَوِّیَةِ سُلطانِهِ.
اللّهُمَّ وَاجعَل ذلِکَ لَنا خالِصاً مِن کُلِّ شَکٍّ وشُبهَةٍ ورِیاءٍ وسُمعَةٍ،حَتّی لا نَعتَمِدَ بِهِ غَیرَکَ ولا نَطلُبَ بِهِ إلّاوَجهَکَ،وحَتّی تُحِلَّنا مَحِلَّهُ وتَجعَلَنا فِی الجَنَّةِ مَعَهُ،وأعِذنا مِنَ السَّأَمَةِ وَالکَسَلِ وَالفَترَةِ،وَاجعَلنا مِمَّن تَنتَصِرُ بِهِ لِدینِکَ وتُعِزُّ بِهِ نَصرَ وَلِیِّکَ،ولا تَستَبدِل بِنا غَیرَنا؛فَإِنَّ استِبدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسیرٌ وهُوَ عَلَینا کَثیرٌ.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی وُلاةِ عَهدِهِ وَالأَئِمَّةِ مِن بَعدِهِ،وبَلِّغهُم آمالَهُم،وزِد فی آجالِهِم، وأعِزَّ نَصرَهُم،وتَمِّم لَهُم ما أسنَدتَ إلَیهِم مِن أمرِک لَهُم،وثَبِّت دَعائِمَهُم،وَاجعَلنا لَهُم أعواناً وعَلی دینِکَ أنصاراً؛فَإِنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ،وخُزّانُ عِلمِکَ،وأرکانُ تَوحیدِکَ،ودَعائِمُ دینِکَ،ووُلاةُ أمرِکَ،وخالِصَتُکَ مِن عِبادِکَ،وصَفوَتُکَ مِن خَلقِکَ، وأولِیاؤُکَ وسَلائِلُ أولِیائِکَ،وصَفوَةُ أولادِ نَبِیِّکَ،وَالسَّلامُ عَلَیهِ وعَلَیهِم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ. (1)
7379. الإمام الهادی علیه السلام -فی زِیارَةِ الإِمامِ المَهدِیِّ علیه السلام-:اللّهُمَّ فَکَما وَفَّقتَنی لِلإِیمانِ بِنَبِیِّکَ وَالتَّصدیقِ لِدَعوَتِهِ،ومَنَنتَ عَلَیَّ بِطاعَتِهِ وَاتِّباعِ مِلَّتِهِ،وهَدَیتَنی إلی مَعرِفَتِهِ ومَعرِفَةِ الأَئِمَّةِ مِن ذُرِّیَّتِهِ،وأکمَلتَ بِمَعرِفَتِهِمُ الإِیمانَ،وقَبِلتَ بِوَلایَتِهِم وطاعَتِهِمُ الأَعمالَ، وَاستَعبَدتَ بِالصَّلاةِ عَلَیهِم عِبادَکَ،وجَعَلتَهُم مِفتاحاً لِلدُّعاءِ وسَبَباً لِلإِجابَةِ،فَصَلِّ
ص:519
عَلَیهِم أجمَعینَ وَاجعَلنی بِهِم عِندَکَ وَجیهاً فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ ومِنَ المُقرَّبینَ...اللّهُمَّ أنجِز لَهُم وَعدَکَ،وطَهِّر بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ،وأقِم بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ وأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ،وأحیِ بِهِ القُلوبَ المَیتَةَ،وَاجمَع بِهِ الأَهواءَ المُتَفَرِّقَةَ،وَاجلُ بِهِ صَدَأَ الجَورِ عَن طَریقَتِکَ حَتّی یَظهَرَ الحَقُّ عَلی یَدَیهِ فی أحسَنِ صورَتِهِ،ویَهلِکَ الباطِلُ وأهلُهُ بِنورِ دَولَتِهِ،ولا یَستَخفِیَ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ. (1)
7380. الإمام العسکریّ علیه السلام -فِی الصَّلاةِ عَلی وَلِیِّ الأَمرِ المُنتَظَرِ علیه السلام-:اللّهُمَّ صَلِّ عَلی وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ الَّذینَ فَرَضتَ طاعَتَهُم،وأوجَبتَ حَقَّهُم،وأذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرتَهُم تَطهیراً.
اللّهُمَّ انتَصِر بِهِ لِدینِکَ،وَانصُر بِهِ أولِیاءَکَ وأولِیاءَهُ وشیعَتَهُ وأنصارَهُ وَاجعَلنا مِنهُم.
اللّهُمَّ أعِذهُ مِن شَرِّ کُلِّ باغٍ وطاغٍ ومِن شَرِّ جَمیعِ خَلقِکَ،وَاحفَظهُ مِن بَینِ یَدَیهِ ومِن خَلفِهِ وعَن یَمینِهِ وعَن شِمالِهِ،وَاحرُسهُ وَامنَعهُ أن یوصَلَ إلَیهِ بِسوءٍ،وَاحفَظ فیهِ رَسولَکَ وآلَ رَسولِکَ،وأظهِر بِهِ العَدلَ وأیِّدهُ بِالنَّصرِ،وَانصُر ناصِریهِ،وَاخذُل خاذِلیهِ،وَاقصِم بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ،وَاقتُل بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقینَ وجَمیعَ المُلحِدینَ، حَیثُ کانوا وأینَ کانوا مِن مَشارِقِ الأَرضِ ومَغارِبِها وبَرِّها وبَحرِها،وَاملَأ بِهِ الأَرضَ عَدلاً،وأظهِر بِهِ دینَ نَبِیِّکَ عَلَیهِ وآلِهِ السَّلامُ،وَاجعَلنِی اللّهُمَّ مِن أنصارِهِ وأعوانِهِ وأتباعِهِ وشیعَتِهِ،وأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ ما یَأمُلونَ وفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرونَ، إلهَ الحَقِّ آمینَ. (2)
ص:520
7381. کمال الدین عن الشّیخ أبی عمرو العمری -فی الدُّعاءِ فی غَیبَةِ القائِمِ علیه السلام-:اللّهُمَّ عَرِّفنی نَفسَکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی نَفسَکَ لَم أعرِف نَبِیَّکَ.اللّهُمَّ عَرِّفنی نَبِیَّکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی نَبِیَّکَ لَم أعرِف حُجَّتَکَ.اللّهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إن لَم تُعَرِّفنی حُجَّتَکَ ضَلَلتُ عَن دینی.اللّهُمَّ لا تُمِتنی میتَةً جاهِلِیَّةً،ولا تُزِغ قَلبی بَعدَ إذ هَدَیتَنی،اللّهُمَّ فَکَما هَدَیتَنی بِوَلایَةِ مَن فَرَضتَ طاعَتَهُ عَلَیَّ مِن وُلاةِ أمرِکَ بَعدَ رَسولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وآلِهِ،حَتّی والَیتُ وُلاةَ أمرِکَ أمیرَ المُؤمِنینَ وَالحَسَنَ وَالحُسَینَ وعَلِیّاً ومُحَمَّداً وجَعفَراً وموسی وعَلِیّاً ومُحَمَّداً وعَلِیّاً وَالحَسَنَ وَالحُجَّةَ القائِمَ المَهدِیَّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِم أجمَعینَ...
اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَهُ وأیِّدهُ بِالنَّصرِ،وَانصُر ناصِریهِ،وَاخذُل خاذِلیهِ،ودَمِّر عَلی مَن نَصَبَ لَهُ وکَذَّبَ بِهِ،وأظهِر بِهِ الحَقَّ،وأمِت بِهِ الباطِلَ،وَاستَنقِذ بِهِ عِبادَکَ المُؤمِنینَ مِنَ الذُّلِّ،وَانعَش بِهِ البِلادَ،وَاقتُل بِهِ جَبابِرَةَ الکُفرِ،وَاقصِم بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ،وذَلِّل بِهِ الجَبّارینَ وَالکافِرینَ،وأبِر بِهِ المُنافِقینَ وَالنّاکِثینَ وجَمیعَ الُمخالِفینَ وَالمُلحِدینَ فی مَشارِقِ الأَرضِ ومَغارِبِها،وبَرِّها وبَحرِها وسَهلِها وجَبَلِها،حَتّی لا تَدَعَ مِنهُم دَیّاراً ولا تُبقِیَ لَهُم آثاراً،وتُطَهِّرَ مِنهُم بِلادَکَ،وَاشفِ مِنهُم صُدورَ عِبادِکَ،وجَدِّد بِهِ مَا امتَحی مِن دینِکَ،وأصلِح بِهِ ما بُدِّلَ مِن حُکمِکَ وغُیِّرَ مِن سُنَّتِکَ،حَتّی یَعودَ دینُکَ بِهِ وعَلی یَدَیهِ غَضّاً جَدیداً صَحیحاً لا عِوَجَ فیهِ ولا بِدعَةَ مَعَهُ،حَتّی تُطفِئَ بِعَدلِهِ نیرانَ الکافِرینَ؛فَإِنَّهُ عَبدُکَ الَّذِی استَخلَصتَهُ لِنَفسِکَ،وَارتَضَیتَهُ لِنُصرَةِ نَبِیِّکَ، وَاصطَفَیتَهُ بِعِلمِکَ،وعَصَمتَهُ مِنَ الذُّنوبِ،وبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ،وأطلَعتَهُ عَلی الغُیوبِ، وأنعَمتَ عَلَیهِ،وطَهَّرتَهُ مِنَ الرِّجسِ،ونَقَّیتَهُ مِنَ الدَّنَسِ...
اللّهُمَّ إنّا نَشکو إلیکَ فَقدَ نَبِیِّنا،وغَیبَةَ وَلِیِّنا،وشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَینا،ووُقوعَ الفِتَنِ بِنا، وتَظاهُرَ الأَعداءِ عَلَینا،وکَثرَةَ عَدُوِّنا،وقِلَّةَ عَدَدِنا.
ص:521
اللّهُمَّ فَافرُج ذلِکَ بِفَتحٍ مِنکَ تُعَجِّلُهُ،ونَصرٍ مِنکَ تُعِزُّهُ،وإمامِ عَدلٍ تُظهِرُهُ،إلهَ الحَقِّ رَبَّ العالَمینَ...
اللّهُمَّ وأحیِ بِوَلِیِّکَ القُرآنَ،وأرِنا نورَهُ سَرمَداً لا ظُلمَةَ فیهِ،وأحیِ بِهِ القُلوبَ المَیتَةَ،وَاشفِ بِهِ الصُّدورَ الوَغِرَةَ،وَاجمَع بِهِ الأَهواءَ الُمختَلِفَةَ عَلَی الحَقِّ،وأقِم بِهِ الحُدودَ المُعَطَّلَةَ وَالأَحکامَ المُهمَلَةَ،حَتّی لا یَبقی حَقٌّ إلّاظَهَرَ ولا عَدلٌ إلّازَهَرَ.
وَاجعَلنا یا رَبِّ مِن أعوانِهِ،ومُقَوّی سُلطانِهِ،وَالمُؤتَمِرینَ لِأَمرِهِ،وَالرّاضینَ بِفِعلِهِ، وَالمُسَلِّمینَ لِأَحکامِهِ،ومِمَّن لا حاجَةَ لَهُ بِهِ إلَی التَّقِیَّةِ مِن خَلقِکَ.أنتَ یارَبِّ الَّذی تَکشِفُ السّوءَ وتُجیبُ المُضطَرَّ إذا دَعاکَ،وتُنجی مِنَ الکَربِ العَظیمِ،فَاکشِف یارَبِّ الضُرَّ عَن وَلِیِّکَ،وَاجعَلهُ خَلیفَةً فی أرضِکَ کَما ضَمِنتَ لَهُ.
اللّهُمَّ ولا تَجعَلنی مِن خُصَماءِ آلِ مُحَمَّدٍ،ولا تَجعَلنی مِن أعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ،ولا تَجعَلنی مِن أهلِ الحَنَقِ وَالغَیظِ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ،فَإِنّی أعوذُ بِکَ مِن ذلِکَ فَأَعِذنی، وأستَجیرُ بِکَ فَأَجِرنی.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وَاجعَلنی بِهِم فائِزاً عِندَکَ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبینَ. (1)
7382. تهذیب الأحکام -فی دُعاءِ الاِفتِتاحِ-:اللّهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَریمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الإِسلامَ وأهلَهُ وتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وأهلَهُ وتَجعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ إلی طاعَتِکَ وَالقادَةِ إلی سَبیلِکَ،وتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ،اللّهُمَّ ما عَرَّفتَنا مِنَ الحَقِّ فَحَمِّلناهُ، وما قَصُرنا عَنهُ فَبَلِّغناهُ.
اللّهُمَّ المُم بِهِ شَعَثَنا،وَاشعَب بِهِ صَدعَنا،وَارتُق بِهِ فَتقَنا،وکَثِّر بِهِ قِلَّتَنا،وأعِزَّ بِهِ
ص:522
ذِلَّتَنا،وأغنِ بِهِ عائِلَنا،وَاقضِ بِهِ عَن مَغرَمِنا،وَاجبُر بِهِ فَقرَنا،وسُدَّ بِهِ خَلَّتَنا،ویَسِّر بِهِ عُسرَنا،وبَیِّض بِهِ وُجوهَنا،وفُکَّ بِهِ أسرَنا،وأنجِح بِهِ طَلِبَتَنا،وأنجِز بِهِ مَواعیدَنا، وَاستَجِب بِهِ دَعوَتَنا،وأعطِنا بِهِ فَوقَ رَغبَتِنا.
یا خَیرَ المَسؤولینَ وأوسَعَ المُعطینَ ! اشفِ بِهِ صُدورَنا،وأذهِب بِهِ غَیظَ قُلوبِنا، وَاهدِنا بِهِ لِمَا اختُلِفَ فیهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذنِکَ،إنَّکَ تَهدی مَن تَشاءُ إلی صِراطٍ مُستَقیمٍ، وَانصُرنا بِهِ عَلی عَدُوِّکَ وعَدُوِّنا إلهَ الحَقِّ آمینَ.
اللّهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ فَقدَ نَبِیِّنا،وغَیبَةَ إمامِنا،وکَثرَةَ عَدُوِّنا،وشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا، وتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَینا،فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ،وأعِنّا عَلی ذلِکَ بِفَتحٍ مِنکَ تُعَجِّلُهُ،وبِضُرٍّ تَکشِفُهُ،ونَصرٍ تُعِزُّهُ،وسُلطانِ حَقٍّ تُظهِرُهُ،ورَحمَةٍ مِنکَ تُجَلِّلُناها، وعافِیَةٍ تُلبِسُناها،بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (1). (2)
ص:523
ص:524
7383. الإمام علیّ علیه السلام: إیّاکُم وَالغُلُوَّ فینا،قولوا:إنّا عَبیدٌ مَربوبونَ،وقولوا فی فَضلِنا ما شِئتُم. (1)
7384. الإمام الحسین علیه السلام: أحِبّونا بِحُبِّ الإِسلامِ،فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:لا تُعَرِّفونی فَوقَ حَقّی؛فَإِنَّ اللّهَ تَعالَی اتَّخَذَنی عَبداً قَبلَ أن یَتَّخِذَنی رَسولاً. (2)
7385. الإمام الصادق علیه السلام: مَن قالَ إنّا أنبِیاءُ فَعَلَیهِ لَعنَةُ اللّهِ،ومَن شَکَّ فی ذلِکَ فَعَلیهِ لَعنَةُ اللّهِ. (3)
ص:525
7386. عنه علیه السلام -فی ذِکرِ الغُلاةِ-:إنَّ فیهِم مَن یَکذِبُ،حَتّی إنَّ الشَّیطانَ لَاحتاجَ إلی کَذِبِهِ. (1)
7387. الکافی عن المفضّل بن عمر: کُنتُ أنَا وَالقاسِمُ شَریکی ونَجمُ بنُ حَطیمٍ وصالِحُ بنُ سَهلٍ بِالمَدینَةِ فَتَناظَرنا فِی الرُّبوبِیَّةِ،فَقالَ بَعضُنا لِبَعضٍ:ما تَصنَعونَ بِهذا،نَحنُ بِالقُربِ مِنهُ [یَعنِی الصّادِقَ علیه السلام ] ولَیسَ مِنّا فی تَقِیَّةٍ؟قوموا بِنا إلَیهِ.قالَ:فَقُمنا،فَوَاللّهِ ما بَلَغنَا البابَ إلّاوقَد خَرَجَ عَلَینا بِلا حِذاءٍ ولا رِداءٍ قَد قامَ کُلُّ شَعرَةٍ مِن رَأسِهِ مِنهُ وهُوَ یَقولُ:لا،لا یا مُفَضَّلُ ویا قاسِمُ ویا نَجمُ،لا،لا بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ * لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ (2). (3)
7388. الإمام الصادق علیه السلام -بَعدَ ذَمِّ بَعضِ الغُلاةِ-:فَوَاللّهِ ما نَحنُ إلّاعَبیدُ الَّذی خَلَقَنا وَاصطَفانا،ما نَقدِرُ عَلی ضُرٍّ ولا نَفعٍ،وإن رَحِمَنا فَبِرَحمَتِهِ،وإن عَذَّبَنا فَبِذُنوبِنا.
وَاللّهِ،ما لَنا عَلَی اللّهِ مِن حُجَّةٍ،ولا مَعَنا مِنَ اللّهِ بَراءَةٌ،وإنّا لَمَیِّتونَ ومَقبورونَ ومُنشَرونَ ومَبعوثونَ ومَوقوفونَ ومَسؤولونَ. (4)
7389. رجال الکشّی عن صالح بن سهل: کُنتُ أقولُ فی أبی عَبدِاللّهِ علیه السلام بِالرُّبوبِیَّةِ،فَدَخَلتُ عَلَیهِ،فَلَمّا نَظَرَ إلَیَّ قالَ:یا صالِحُ،إنّا وَاللّهِ عَبیدٌ مَخلوقونَ،لَنا رَبٌّ نَعبُدُهُ،وإن لَم نَعبُدهُ عَذَّبَنا. (5)
7390. بصائر الدرجات عن إسماعیل بن عبد العزیز: قالَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام:یا إسماعیلُ،ضَع
ص:526
لی فِی المُتَوَضَّاَ ماءً،فَقُمتُ فَوَضَعتُ لَهُ،فَدَخَلَ،فَقُلتُ فی نَفسی:أنَا أقولُ فیهِ کَذا وکَذا ویَدخُلُ المُتَوَضَّأَ یَتَوَضَّأُ ! فَلَم یَلبَث أن خَرَجَ،فَقالَ:یا إسماعیلُ لا تَرفَعِ البِناءَ فَوقَ طاقَتِهِ فَیَنهَدِمَ،اِجعَلونا مَخلوقینَ وقولوا بِنا ما شِئتُم. (1)
7391. مختصر بصائر الدرجات عن کامل التّمار: کُنتُ عِندَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام ذاتَ یَومٍ فَقالَ لی:یا کامِلُ ! اجعَل لَنا رَبّاً نَؤوبُ إلَیهِ وقولوا فینا ما شِئتُم،فَقُلتُ:نَجعَلُ لَکُم رَبّاً تَؤوبونَ إلَیهِ ونَقولُ فیکُم ما شِئنا ! فَاستَوی جالِساً فَقالَ:ما عَسی أن تَقولوا؟! وَاللّهِ ما خَرَجَ إلَیکُم مِن عِلمِنا إلّاألِفٌ غَیرُ مَعطوفَةٍ. (2)
7392. الإمام الصادق علیه السلام: لا تُصَلِّ خَلفَ الغالی وإن کانَ یَقولُ بِقَولِکَ،وَالَمجهولِ وَالُمجاهِرِ بِالفِسقِ وإن کانَ مُقتَصِداً. (3)
7393. عنه علیه السلام: احذَروا عَلی شَبابِکُمُ الغُلاةَ لا یُفسِدونَهُم،فَإِنَّ الغُلاةَ شَرُّ خَلقِ اللّهِ،یُصَغِّرونَ عَظَمَةَ اللّهَ ویَدَّعونَ الرُّبوبِیَّةَ لِعِبادِ اللّهِ.وَاللّهِ،إنَّ الغُلاةَ أشَرُّ مِنَ الیَهودِ وَالنَّصاری وَالَمجوسِ وَالَّذینَ أشرَکوا. (4)
7394. الإمام الرضا علیه السلام: نَحنُ آلَ مُحَمَّدٍ الَّنمَطُ الأَوسَطُ الَّذی لا یُدرِکُنا الغالی ولا یَسبِقُنَا
ص:527
التّالی. (1)
7395. الإمام علیّ علیه السلام: اللّهُمَّ إنّی بَریءٌ مِنَ الغُلاةِ کَبَراءَةِ عیسَی بنِ مَریَمَ مِنَ النَّصاری،اللّهُمَّ اخذُلهُم أبَداً ولا تَنصُر مِنهُم أحَداً. (2)
7396. عنه علیه السلام: لا تَتَجاوَزوا بِنَا العُبودِیَّةَ،ثُمَّ قولوا ما شِئتُم ولَن تبلُغوا،وإیّاکُم وَالغُلُوَّ کَغُلُوِّ النَّصاری،فَإِنّی بَریءٌ مِنَ الغالینَ. (3)
7397. الإمام زین العابدین علیه السلام: إنَّ الیَهودَ أحَبّوا عُزَیراً حَتّی قالوا فیهِ ما قالوا،فَلا عُزَیرٌ مِنهُم ولا هُم مِن عُزَیرٍ.وإنَّ النَّصاری أحَبّوا عیسی حَتّی قالوا فیهِ ما قالوا،فَلا عیسی مِنهُم ولا هُم مِن عیسی.
وإنّا عَلی سُنَّةٍ مِن ذلِکَ،إنَّ قَوماً مِن شیعَتِنا سَیُحِبّونَنا حَتّی یَقولوا فینا ما قالَتِ الیَهودُ فی عُزَیرٍ وما قالَتِ النَّصاری فی عیسَی بنِ مَریَمَ،فَلا هُم مِنّا ولا نَحنُ مِنهُم. (4)
7398. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن عبد السّلام بن صالح الهروی: قُلتُ لَهُ [أی لِلإِمامِ الرِّضا علیه السلام ]:یَابنَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله،ما شَیءٌ یَحکیهِ عَنکُمُ النّاسُ؟قالَ:وما هُوَ؟قُلتُ:
یَقولونَ إنَّکُم تَدَّعونَ أنَّ النّاسَ لَکُم عَبیدٌ.فَقالَ:اللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ
ص:528
عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ،أنتَ شاهِدٌ بِأَنّی لَم أقُل ذلِکَ قَطُّ ولا سَمِعتُ أحَداً مِن آبائی قالَهُ قَطُّ،وأنتَ العالِمُ بِما لَنا مِنَ المَظالِمِ عِندَ هذِهِ الاُمَّةِ،وإنَّ هذِهِ مِنها.
ثُمَّ أقبَلَ عَلَیَّ فَقالَ لی:یا عَبدَ السَّلامِ،إذا کانَ النّاسُ کُلُّهُم عَبیدَنا عَلی ما حَکَوهُ عَنّا فَمِمَّن نَبیعُهُم؟قُلتُ:یَابنَ رَسولِ اللّهِ،صَدَقتَ.
ثُمَّ قالَ:یاعَبدَ السَّلامِ،أمُنکِرٌ أنتَ لِما أوجَبَ اللّهُ تَعالی لَنا مِنَ الوَلایَةِ کما یُنکِرُهُ غَیرُکَ؟قُلتُ:مَعاذَ اللّهِ،بَل أنَا مُقِرٌّ بِوَلایَتِکُم. (1)
7399. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن الحسن بن الجهم: حَضَرتُ مَجلِسَ المَأمونِ یَوماً وعِندَهُ عَلِیُّ بنُ موسَی الرِّضا علیه السلام وقَدِ اجتَمَعَ الفُقَهاءُ وأهلُ الکَلامِ مِنَ الفِرَقِ الُمختَلِفَةِ...قالَ لَهُ المَأمونُ:یا أبَا الحَسَنِ،بَلَغَنی أنَّ قَوماً یَغلونَ فیکُم ویَتَجاوَزونُ فیکُمُ الحَدَّ.
فَقالَ الرِّضا علیه السلام:حَدَّثَنی أبی موسَی بنُ جَعفَرٍ،عن أبیهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ،عَن أبیهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ،عَن أبیهِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ،عَن أبیهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ،عَن أبیهِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیهم السلام قالَ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:لا تَرفَعونی فَوقَ حَقّی؛فَإِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالَی اتَّخَذَنی عَبداً قَبلَ أن یَتَّخِذَنی نَبِیّاً،قالَ اللّهُ تَبارَکَ وتَعالی: ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُؤْتِیَهُ اللّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنّاسِ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ دُونِ اللّهِ وَ لکِنْ کُونُوا رَبّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَةَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (2).
قالَ عَلِیٌّ علیه السلام:یَهلِکُ فِیَّ اثنانِ ولا ذَنبَ لی:مُحِبٌّ مُفرِطٌ ومُبغِضٌ مُفَرِّطٌ،وأنَا أبرَأُ إلَی اللّهِ تَبارَکَ وتَعالی مِمَّن یَغلو فینا ویَرفَعُنا فَوقَ حَدِّنا کَبَراءَةِ عیسَی بنِ مَریَمَ علیه السلام مِنَ النَّصاری،قالَ اللّهُ تَعالی: وَ إِذْ قالَ اللّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی
ص:529
إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ قالَ سُبْحانَکَ ما یَکُونُ لِی أَنْ أَقُولَ ما لَیْسَ لِی بِحَقٍّ إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِی نَفْسِی وَ لا أَعْلَمُ ما فِی نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ * ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنِی بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّی وَ رَبَّکُمْ وَ کُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً ما دُمْتُ فِیهِمْ فَلَمّا تَوَفَّیْتَنِی کُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیبَ عَلَیْهِمْ وَ أَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ شَهِیدٌ (1)،وقالَ عز و جل: لَنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلّهِ وَ لاَ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ (2)،وقالَ عز و جل: مَا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَةٌ کانا یَأْکُلانِ الطَّعامَ (3)ومَعناهُ أنَّهُما کانا یَتَغَوَّطانِ،فَمَنِ ادَّعی لِلأَنبِیاءِ رُبوبِیَّةً وَادَّعی لِلأَئِمَّةِ رُبوبِیَّةً أو نُبُوَّةً أو لِغَیرِ الأَئِمَّةِ إمامَةً،فَنَحنُ مِنهُ بُرَآءُ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ. (4)
7400. الإمام الرضا علیه السلام -کانَ یَقولُ فی دُعائِهِ-:اللّهُمَّ إنّی أبرَأُ مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ فَلا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِکَ.اللّهُمَّ إنّی أبرَأُ إلَیکَ مِنَ الَّذینَ ادَّعَوا لَنا ما لَیسَ لَنا بِحَقٍّ،اللّهُمَّ إنّی أبرَأُ إلَیکَ مِنَ الَّذینَ قالوا فینا ما لَم نَقُلهُ فی أنفُسِنا.اللّهُمَّ لَکَ الخَلقُ ومِنکَ الأَمرُ، وإیّاکَ نَعبُدُ وإیّاکَ نَستَعینُ.اللّهُمَّ أنتَ خالِقُنا وخالِقُ آبائِنَا الأَوَّلینَ وآبائِنَا الآخِرینَ، اللّهُمَّ لا تَلیقُ الرُّبوبِیَّةُ إلّابِکَ،ولا تَصلُحُ الإِلهِیَّةُ إلّالَکَ،فَالعَنِ النَّصارَی الَّذینَ صَغَّروا عَظَمَتَکَ،وَالعَنِ المُضاهینَ لِقَولِهِم مِن بَرِیَّتِکَ.
اللّهُمَّ إنّا عَبیدُکَ وأبناءُ عَبیدِکَ،لا نَملِکُ لِأَنفُسِنا ضَرّاً ولا نَفعاً ولا مَوتاً ولا حَیاةً ولا نُشوراً.اللّهُمَّ مَن زَعَمَ أنَّنا أربابٌ فَنَحنُ إلَیکَ مِنهُ بُرَآءُ،ومَن زَعَمَ أنَّ إلَینَا الخَلقَ وعَلَینَا الرِّزقَ فَنَحنُ إلَیکَ بُرَآءُ مِنهُ کَبَراءَةِ عیسی علیه السلام مِنَ النَّصاری.اللّهُمَّ إنّا لَم نَدعُهُم إلی ما یَزعُمونَ،فَلا تُؤاخِذنا بِما یَقولونَ،وَاغفِر لَنا ما یَزعُمونَ،و رَبِّ لا تَذَرْ عَلَی
ص:530
اَلْأَرْضِ مِنَ الْکافِرِینَ دَیّاراً * إِنَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبادَکَ وَ لا یَلِدُوا إِلاّ فاجِراً کَفّاراً (1). (2)
7401. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: صِنفانِ مِن امَّتی لا نَصیبَ لَهُما فِی الإِسلامِ:النّاصِبُ لِأَهلِ بَیتی حَرباً، وغالٍ فِی الدّینِ مارِقٌ مِنهُ. (3)
7402. الإمام الصادق علیه السلام: أدنی ما یَخرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الإِیمانِ أن یَجلِسَ إلی غالٍ فَیَستَمِعَ إلی حَدیثِهِ ویُصَدِّقَهُ عَلی قَولِهِ،إنَّ أبی حَدَّثَنی عَن أبیهِ عَن جَدِّهِ علیهم السلام أنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:صِنفانِ مِن امَّتی لا نَصیبَ لَهُما فِی الإِسلامِ:الغُلاةُ،وَالقَدَرِیَّةُ. (4)
7403. عنه علیه السلام -لِلمُفَضَّلِ بنِ مَزیدٍ بَعدَ ماذَکَرَ أصحابَ أبِی الخَطّابِ وَالغُلاةَ-:یامُفَضَّلُ، لاتُقاعِدوهُم،ولاتُواکِلوهُم،ولاتُشارِبوهُم،ولاتُصافِحوهُم،ولاتُؤاثِروهُم (5). (6)
7404. عنه علیه السلام: لَعَنَ اللّهُ المُغیرَةَ بنَ سَعیدٍ،إنَّهُ کانَ یَکذِبُ عَلی أبی،فَأَذاقَهُ اللّهُ حَرَّ الحَدیدِ.
لَعَنَ اللّهُ مَن قالَ فینا ما لا نَقولُهُ فی أنفُسِنا،ولَعَنَ اللّهُ مَن أزالَنا عَنِ العُبودِیَّةِ للّهِ ِ الَّذی خَلَقَنا،وإلَیهِ مَآبُنا ومَعادُنا وبِیَدِهِ نَواصینا. (7)
ص:531
7405. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن أبی هاشم الجعفری: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام عَنِ الغُلاةِ وَالمُفَوِّضَةِ،فَقالَ:الغُلاةُ کُفّارٌ وَالمُفَوِّضَةُ مُشرِکونَ،مَن جالَسَهُم أو خالَطَهُم أو آکَلَهُم أو شارَبَهُم،أو واصَلَهُم أو زَوَّجَهُم أو تَزَوَّجَ مِنهُم،أو آمَنَهُم أوِ ائتَمَنَهُم عَلی أمانَةٍ،أو صَدَّقَ حَدیثَهُم أو أعانَهُم بِشَطرِ کَلِمَةٍ،خَرَجَ مِن وَلایَةِ اللّهِ عز و جل ووَلایَةِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ووَلایَتِنا أهلَ البَیتِ. (1)
7406. التوحید عن الحسین بن خالد عن الإمام الرّضا علیه السلام: مَن قالَ بِالتَّشبیهِ وَالجَبرِ فَهُوَ کافِرٌ مُشرِکٌ،ونَحنُ مِنهُ بُرَآءُ فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.یَا بنَ خالِدٍ،إنَّما وَضَعَ الأَخبارَ عَنّا فِی التَّشبیهِ وَالجَبرِ،الغُلاةُ الَّذین صَغَّروا عَظَمَةَ اللّهِ،فَمَن أحَبَّهُم فَقَد أبغَضَنا،ومَن أبغَضَهُم فَقَد أحَبَّنا،ومَن والاهُم فَقَد عادانا،ومَن عاداهُم فَقَد والانا،ومَن وَصَلَهُم فَقَد قَطَعَنا، ومَن قَطَعَهُم فَقَد وَصَلَنا،ومَن جَفاهُم فَقَد بَرَّنا،ومَن بَرَّهُم فَقَد جَفانا،ومَن أکرَمَهُم فَقَد أهانَنا،ومَن أهانَهُم فَقَد أکرَمَنا،ومَن قَبِلَهُم فَقَد رَدَّنا،ومَن رَدَّهُم فَقَد قَبِلنَا،ومَن أحسَنَ إلَیهِم فَقَد أساءَ إلَینا،ومَن أساءَ إلَیهِم فَقَد أحسَنَ إلَینا،ومَن صَدَّقَهُم فَقَد کَذَّبَنا، ومَن کَذَّبَهُم فَقَد صَدَّقَنا،ومَن أعطاهُم فَقَد حَرَمَنا،ومَن حَرَمَهُم فَقَد أعطانا.یَا بنَ خالِدٍ،مَن کانَ مِن شیعَتِنا فَلا یَتَّخِذَنَّ مِنهُم وَلِیّاً ولا نَصیراً. (2)
7407. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا عَلِیُّ،إنَّ فیکَ مَثَلاً مِن عیسَی بنِ مَریَمَ:أحَبَّهُ قَومٌ فَأَفرَطوا فی حُبِّهِ
ص:532
فَهَلَکوا فیهِ،وأبغَضَهُ قَومٌ فَأَفرَطوا فی بُغضِهِ فَهَلَکوا فیهِ،وَاقتَصَدَ فیهِ قَومٌ فَنَجَوا. (1)
7408. مسند ابن حنبل عن ربیعة بن ناجذ عن الإمام علیّ علیه السلام: قالَ لِیَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:فیکَ مَثَلٌ مِن عیسی،أبغَضَتهُ الیَهودُ حَتّی بَهَتوا امَّهُ،وأحَبَّتهُ النَّصاری حَتّی أنزَلوهُ بِالمَنزِلَةِ الَّتی لَیسَ بِهِ.
ثُمَّ قالَ:یَهلِکُ فِیَّ رَجُلانِ:مُحِبٌّ مُفرِطٌ یُقَرِّظُنی بِما لَیسَ فِیَّ،ومُبغِضٌ یَحمِلُهُ شَنَآنی عَلی أن یَبهَتَنی. (2)
7409. الإمام علیّ علیه السلام: یَهلِکُ فینا أهلَ البَیتِ فَریقانِ:مُحِبٌّ مُطرٍ،وباهِتٌ مُفتَرٍ. (3)
7410. عنه علیه السلام: یَهلِکُ فِیَّ رَجُلانِ:مُفرِطٌ غالٍ،ومُبغِضٌ قالٍ. (4)
ص:533
7411. عنه علیه السلام -فی خُطبَتِهِ-:سَیَهلِکُ فِیَّ صِنفانِ:مُحِبٌّ مُفرِطٌ یَذهَبُ بِهِ الحُبُّ إلی غَیرِ الحَقِّ،ومُبغِضٌ مُفرِّطٌ یَذهَبُ بِهِ البُغضُ إلی غَیرِ الحَقِّ،وخَیرُ النّاسِ فِیَّ حالاً الَنمَطُ الأَوسَطُ فَالزَموهُ. (1)
7412. عیون أخبار الرضا علیه السلام عن إبراهیم بن أبی محمود: قُلتُ لِلرِّضا علیه السلام:یَا بنَ رَسولِ اللّهِ، إنَّ عِندَنا أخباراً فی فَضائِلِ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام وفَضلِکُم أهلَ البَیتِ،وهِیَ مِن رِوایَةِ مُخالِفیکُم ولا نَعرِفُ مِثلَها عِندَکُم،أفَنَدینُ بِها؟فَقالَ:یَا بنَ أبی مَحمودٍ،لَقَد أخبَرَنی أبی عَن أبیهِ عَن جَدِّهِ علیهم السلام أنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ:مَن أصغی إلی ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ،فَإِن کانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ عز و جل فَقَد عَبَدَ اللّهَ،وإن کانَ النّاطِقُ عَن إبلیسَ فَقَد عَبَدَ إبلیسَ.
ثُمَّ قالَ الرِّضا علیه السلام:یَابنَ أبی مَحمودٍ،إنَّ مُخالِفینا وَضَعوا أخباراً فی فَضائِلِنا وجَعَلوها عَلی ثَلاثَةِ أقسامٍ:أحَدُهَا الغُلُوُّ،وثانیهَا التَّقصیرُ فی أمرِنا،وثالِثُهَا التَّصریحُ بِمَثالِبِ أعدائِنا،فَإِذا سَمِعَ النّاسُ الغُلُوَّ فینا کَفَّروا شیعَتَنا ونَسَبوهُم إلَی القَولِ بِرُبوبِیَّتِنا،وإذا سَمِعُوا التَّقصیرَ اعتَقَدوهُ فینا،وإذا سَمِعوا مَثالِبَ أعدائِنا بِأَسمائِهِم ثَلَبونا بِأَسمائِنا،وقَد قالَ اللّهُ عز و جل: وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّوا اللّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ (2).
یَا بنَ أبی مَحمودٍ،إذا أخَذَ النّاسُ یَمیناً وشِمالاً فَالزَم طَریقَتَنا،فَإِنَّ مَن لَزِمَنا
ص:534
لَزِمناهُ ومَن فارَقَنا فارَقناهُ.إنَّ أدنی ما یَخرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الإِیمانِ أن یَقولَ لِلحَصاةِ:هذِهِ نَواةٌ،ثُمَّ یَدینَ بِذلِکَ ویَتَبَرَّأَ مِمَّن خالَفَهُ.یَا بنَ أبی مَحمودٍ،اِحفَظ ما حَدَّثتُکَ بِهِ،فَقَد جَمَعتُ لَکَ فیهِ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ. (1)
ص:535
ص:536
الکتاب
فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی . (1)
الحدیث
7413. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: آلُ مُحَمَّدٍ کُلُّ تَقِیٍّ. (2)
7414. المعجم الأوسط عن أنس: سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:مَن آلُ مُحَمَّدٍ؟فَقالَ:کُلُّ تَقِیٍّ.وتَلا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: إِنْ أَوْلِیاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ (3). (4)
ص:537
7415. تفسیر العیاشی عن أبی عبیدة عن الإمام الباقر علیه السلام: مَن أحَبَّنا فَهُوَ مِنّا أهلَ البَیتِ.
قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،مِنکُم؟! قالَ:مِنّا وَاللّهِ،أما سَمِعتَ قَولَ إبراهیمَ علیه السلام: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی ! (1)
7416. الإمام الباقر علیه السلام: سَمِعتُ أبی رِضوانُ اللّهِ عَلَیهِ یَقولُ:...مَنِ اتَّقی مِنکُم وأصلَحَ فَهُوَ مِنّا أهلَ البَیتِ.قیلَ لَهُ:مِنکُم یَابنَ رَسولِ اللّهِ؟! قالَ:نَعَم مِنّا،أما سَمِعتَ قَولَ اللّهِ عز و جل:
وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (2)،وقَولَ إبراهیمَ علیه السلام: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی ! (3)
7417. معانی الأخبار عن صالح بن حمّاد عن الحسن بن موسی الوشّاء البغدادیّ: کُنتُ بِخُراسانَ مَعَ عَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا علیه السلام فی مَجلِسِهِ،وزَیدُ بنُ موسی حاضِرٌ قَد أقبَلَ عَلی جَماعَةٍ فِی الَمجلِسِ یَفتَخِرُ عَلَیهِم ویَقولُ:نَحنُ ونَحنُ،وأبُو الحَسَنِ علیه السلام مُقبِلٌ عَلی قَومٍ یُحَدِّثُهُم،فَسَمِعَ مَقالَةَ زَیدٍ فَالتَفَتَ إلَیهِ فَقالَ:یا زَیدُ،أغَرَّکَ قَولُ بَقّالِی الکوفَةِ:إنَّ فاطِمَةَ أحصَنَت فَرجَها فَحَرَّمَ اللّهُ ذُرِّیَّتَها عَلَی النّارِ؟! وَاللّهِ،ما ذلِکَ إلّالِلحَسَنِ وَالحُسَینِ ووُلدِ بَطنِها خاصَّةً،فَأَمّا أن یَکونَ موسَی بنَ جَعفَرٍ علیه السلام یُطیعُ اللّهَ ویَصومُ نَهارَهُ ویَقومُ لَیلَهُ وتَعصیهِ أنتَ،ثُمَّ تَجیئانِ یَومَ القِیامَةِ سَواءً؟! لَأنتَ أعَزُّ عَلَی اللّهِ عز و جل مِنهُ ! إنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ علیه السلام کانَ یَقولُ:لُِمحسِنِنا کِفلانِ مِنَ الأَجرِ ولِمُسیئِنا ضِعفانِ مِنَ العَذابِ.
وقالَ الحَسَنُ الوَشّاءُ:ثُمَّ التَفَتَ إلَیَّ فَقالَ:یا حَسَنُ،کَیفَ تَقرَؤون هذِهِ الآیَةَ:
قالَ یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ (4)؟فَقُلتُ:مِنَ النّاسِ مَن یَقرَأُ:
إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ ومِنهُم مَن یَقرَأُ إِنَّهُ عَمِلَ غَیْرَ صَلِحٍ (5)،فَمَن قَرَأَ: إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ
ص:538
صالح نَفاهُ عَن أبیهِ،فَقالَ علیه السلام:کَلّا،لَقَد کانَ ابنَهُ ولکِن لَمّا عَصَی اللّهَ عز و جل نَفاهُ اللّهُ عَن أبیهِ،کَذا مَن کانَ مِنّا لَم یُطِعِ اللّهَ عز و جل فَلَیسَ مِنّا،وأنتَ إذا أطَعتَ اللّهَ فَأَنتَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (1)
راجع:ص 278 (مذهب أهل البیت علیهم السلام/صفة شیعتهم).
7418. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: مَن أقَرَّ بِالذُّلِّ طائِعاً فَلَیسَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (2)
7419. عنه صلی الله علیه و آله: لَیسَ مِنّا مَن لَم یُوَقِّر کَبیرَنا،ولَم یَرحَم صَغیرَنا،ولَم یَعرِف فَضلَنا أهلَ البَیتِ. (3)
7420. عنه صلی الله علیه و آله: لَیسَ مِنّا مَن لَم یُوَقِّرِ الکَبیرَ،ویَرحَمِ الصَّغیرَ،ویَأمُر بِالمَعروفِ،ویَنهَ عَنِ المُنکَرِ. (4)
ص:539
7421. عنه صلی الله علیه و آله: أیُّهَا النّاسُ،إنّا أهلَ البَیتِ عَصَمَنَا اللّهُ مِن أن نَکونَ مَفتونینَ أو فاتِنینَ أو مُفتَّنینَ أو کَذّابینَ،أو کاهِنینَ أو ساحِرینَ،أو عائِقینَ أو خائِنینَ،أو زاجِرینَ أو مُبتَدِعینَ،أو مُرتابینَ أو صادِفینَ عَنِ الخَلقِ مُنافِقینَ،فَمَن کانَ فیهِ شَیءٌ مِن هذِهِ الخِصالِ فَلَیسَ مِنّا ولا أنَا مِنهُ،وَاللّهُ مِنهُ بَریءٌ ونَحنُ مِنهُ بُرَآءُ،وَمن بَرِئَ اللّهُ مِنهُ أدخَلَهُ جَهَنَّمَ وبِئسَ المِهادُ. (1)
7422. الإمام الرضا علیه السلام: لَیسَ مِنّا مَن لمَ یَأمَن جارُهُ بَوائِقَهُ (2). (3)
7423. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لَیسَ مِنّا مَن غَشَّنا. (4)
7424. عنه صلی الله علیه و آله: لَیسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِماً. (5)
7425. عنه صلی الله علیه و آله: لَیسَ مِنّا مَن أخلَفَ بِالأَمانَةِ. (6)
7426. الإمام الصادق علیه السلام: اعلَموا أنَّهُ لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحسِن مُجاوَرَةَ مَن جاوَرَهُ. (7)
ص:540
7427. عنه علیه السلام: لَیسَ مِنّا مَن لَم یُصَلِّ صَلاةَ اللَّیلِ. (1)
7428. عنه علیه السلام: لَیسَ مِنّا-ولا کَرامَةَ-مَن کانَ فی مِصرٍ فیهِ مِئَةُ ألفٍ أو یزیدون،وکانَ فی ذلِکَ المِصرِ أحَدٌ أورَعَ مِنهُ. (2)
7429. عنه علیه السلام: لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ دُنیاهُ لِآخِرَتِهِ،ولا آخِرَتَهُ لِدُنیاهُ. (3)
7430. عنه علیه السلام: لَیسَ مِن شیعَتِنا مَن وافَقَنا بِلِسانِهِ وخالَفَنا فی أعمالِنا وآثارِنا. (4)
7431. الکافی عن أبی الرّبیع الشّامی: دَخَلتُ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام وَالبَیتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ،فیهِ الخُراسانِیُّ وَالشّامِیُّ ومِن أهلِ الآفاقِ،فَلَم أجِد مَوضِعاً أقعُدُ فیهِ،فَجَلَسَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام وکانَ مُتَّکِئاً،ثُمَّ قالَ:یا شیعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ،اِعلَموا أنَّهُ لَیسَ مِنّا مَن لَم یَملِک نَفسَهُ عِندَ غَضَبِهِ،ومَن لَم یُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ،ومُخالَقَةَ مَن خالَقَهُ،ومُرافَقَةَ مَن رافَقَهُ،ومُجاوَرَةَ مَن جاوَرَهُ،ومُمالَحَةَ مَن مالَحَهُ.یا شیعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ،اِتَّقُوا اللّهَ مَا استَطَعتُم،ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللّهِ. (5)
7432. الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالی أوجَبَ عَلَیکُم حُبَّنا ومُوالاتَنا،وفَرَضَ
ص:541
عَلَیکُم طاعَتَنا،ألا فَمَن کانَ مِنّا فَلیَقتَدِ بِنا،وإنَّ مِن شَأنِنَا الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وأداءَ الأَمانَةِ إلَی البَرِّ وَالفاجِرِ،وصِلَةَ الرَّحِمِ،وإقراءَ الضَّیفِ،وَالعَفوَ عَنِ المُسیءِ،ومَن لَم یَقتَدِ بِنا فَلَیسَ مِنّا. (1)
7433. الإمام الکاظم علیه السلام: لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسِب نَفسَهُ فی کُلِّ یَومٍ،فَإِن عَمِلَ حَسَناً استَزادَ اللّهَ،وإن عَمِلَ سَیِّئاً استَغفَرَ اللّهَ مِنهُ وتابَ إلَیهِ. (2)
7434. الإمام الرضا علیه السلام: مَن واصَلَ لَنا قاطِعاً أو قَطَعَ لَنا واصِلاً،أو مَدَحَ لَنا عائِباً أو أکرَمَ لَنا مُخالِفاً،فَلَیسَ مِنّا ولَسنا مِنهُ. (3)
7435. التوحید عن عبد السلام بن صالح الهروی: قُلتُ لِعَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا علیه السلام:...یَا بنَ رَسولِ اللّهِ،فَأَخبِرنی عَنِ الجَنَّةِ وَالنّارِ أهُمَا الیَومَ مَخلوقَتانِ؟فَقالَ:نَعَم،وإنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله قَد دَخَلَ الجَنَّةَ ورَأَی النّارَ لَمّا عُرِجَ بِهِ إلَی السَّماءِ.قالَ:فَقُلتُ لَهُ:إنَّ قَوماً یَقولونَ:إنَّهُما الیَومَ مُقَدَّرتانِ غَیرُ مخَلوقَتَینِ.
فَقالَ علیه السلام:ما اولئِکَ مِنّا ولا نَحنُ مِنهُم،مَن أنکَرَ خَلقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ فَقَد کَذَّبَ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله وکَذَّبَنا،ولا مِن وَلایَتِنا عَلی شَیءٍ،ویُخلَدُ فِی نارِ جَهَنَّمَ،قالَ اللّهُ عز و جل:
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (4). (5)
ص:542
7436. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا أبا ذَرٍّ،إنَّکَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (1)
7437. مستطرفات السرائر عن حمّاد: جاءَتِ امرَأَةُ أبی عُبَیدَةَ إلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام بَعدَ مَوتِهِ، قالَت:إنَّما أبکی أنَّهُ ماتَ وهُوَ غَریبٌ،فَقالَ لَها علیه السلام:لَیسَ هُوَ بِغَریبٍ،إنَّ أبا عُبَیدَةَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (2)
7438. المناقب للخوارزمی عن حبّة العرنی: لَمّا نَزَلَ عَلِیٌّ علیه السلام بِمَکانٍ یُقالُ لَهُ البَلیخُ (3)عَلی جانِبِ الفُراتِ،نَزَلَ راهِبٌ مِن صَومَعَتِهِ فَقالَ لِعَلِیٍّ علیه السلام:إنَّ عِندَنا کِتاباً تَوارَثناهُ مِن آبائِنا،کَتَبَهُ أصحابُ عیسَی بنُ مَریَمَ علیه السلام،أعرِضُهُ عَلَیکَ؟
فَقالَ عَلِیٌّ علیه السلام:نَعَم،فَما هُوَ؟قالَ الرّاهِبُ:
ص:543
الَّذی قَضی فیما قَضی،وسَطَّرَ فیما کَتَبَ،أنَّهُ باعِثٌ فِی الاُمِیّینَ رَسولاً مِنهُم یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَالحِکمَةَ ویَدُلُّهُم عَلی سَبیلِ اللّهِ،لا فَظٌّ ولا غَلیظٌ ولا سَخّابٌ فِی الأَسواقِ،ولا یَجزی بِالسَّیِّئَةِ السَّیِّئَةَ،ولکِن یَعفو ویَصفَحُ.اُمَّتُهُ الحَمّادونَ الَّذین یَحمَدونَ اللّهَ عَلی کُلِّ نَشزٍ (1)،وفی کُلِّ صُعودٍ وهُبوطٍ،تَذِلُّ ألسِنَتُهُم بِالتَّهلیلِ وَالتَّکبیرِ،ویَنصُرُهُ اللّهُ عَلی کُلِّ مَن ناواهُ.فَإِذا تَوَفّاهُ اللّهُ اختَلَفَت امَّتُهُ ثُمَّ اجتَمَعَت، فَلَبِثَت بِذلِکَ ما شاءَ.
ثُمَّ یَمُرُّ رَجُلٌ مِن امَّتِهِ بِشاطِئِ هذَا الفُراتِ،یَأمُرُ بِالمَعروفِ ویَنهی عَنِ المُنکَرِ، ویَقضی بِالحَقِّ ولا یوکِسُ (2)الحُکمَ،الدُّنیا أهوَنُ عَلَیهِ مِنَ الرَّمادِ فی یَومٍ عَصَفَت بِهِ الرّیحُ،وَالمَوتُ أهوَنُ عَلَیهِ مِن شُربِ الماءِ عَلَی الظَّماءِ،یَخافُ اللّهَ فِی السِّرِّ،ویَنصَحُ لَهُ فِی العَلانِیَةِ،لا یَخافُ فِی اللّهِ لَومَةَ لائِمٍ،فَمَن أدرَکَ ذلِکَ النَّبِیَّ مِن أهلِ هذِهِ البِلادِ فآمَنَ بِهِ کانَ ثَوابُهُ رِضوانی (3)وَالجَنَّةَ،ومَن أدرَکَ ذلِکَ العَبدَ الصّالِحَ فَلیَنصُرهُ،فَإِنّ القَتلَ مَعَهُ شَهادَةٌ،[ ثُمَّ قالَ لَهُ:] فَأَنا مُصاحِبُکَ لا افارِقُکَ حَتّی یُصیبَنی ما أصابَکَ.
قالَ:فَبَکی عَلِیٌّ وقالَ:الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی لَم یَجعَلنی عِندَهُ مَنسِیّاً،الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی ذَکَرَنی عِندَهُ فی کُتُبِ الأَبرارِ.فَمَضَی الرّاهِبُ،وکانَ فیما ذُکِرَ یَتَغَدّی مَعَ أمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام ویَتَعَشّی،حَتّی اصیبَ بِصِفّینَ،فَلَمّا خَرَجَ النّاسُ یَدفِنونَ قَتلاهُم،قالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام:اُطلُبوهُ،فَلَمّا وَجَدَهُ صَلّی عَلَیهِ ودَفَنَهُ وقالَ:هذا مِنّا أهلَ البَیتِ، وَاستَغفَرَ لَهُ مِراراً. (4)
ص:544
7439. الإختصاص عن أبی أبو حمزة: دَخَلَ سَعدُ بنُ عَبدِ المَلِکِ-وکانَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام یُسَمّیهِ سَعدَ الخَیرِ وهُوَ مِن وُلدِ عَبدِ العَزیزِ بنِ مَروانَ-عَلی أبی جَعفَرٍ علیه السلام،فَبَینا یَنشِجُ کَما تَنشِجُ النِّساءُ،فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:ما یُبکیکَ یا سَعدُ؟قالَ:وکَیفَ لا أبکی وأنَا مِنَ الشَّجَرَةِ المَلعونَةِ فِی القُرآنِ؟! فَقالَ لَهُ:لَستَ مِنهُم،أنتَ أمَوِیٌّ مِنّا أهلَ البَیتِ،أما سَمِعتَ قَولَ اللّهِ عز و جل یَحکی عَن إبراهیمَ: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی (1)؟ (2)
7440. رسول اللّه صلی الله علیه و آله -فی حَدیثٍ ذَکَر فیهِ أنَّ الجنّة تَشتاقُ إلی ثَلاثَةٍ؛مِنهُم عَلِیٌّ علیه السلام وعَمّارٌ، إلی أن قالَ-:وسَلمانُ،وهُوَ مِنّا أهلَ البَیتِ،وهُوَ ناصِحٌ فَاتَّخِذهُ لِنَفسِکَ. (3)
7441. المناقب لابن شهرآشوب: کانَ النّاسُ یَحفِرونَ الخَندَقَ ویُنشِدونَ سِوی سَلمانَ،فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:اللّهُمَّ أطلِق لِسانَ سَلمانَ ولَو عَلی بَیتَینِ مِنَ الشِّعرِ،فَأَنشَأَ سَلمانُ:
ما لی لِسانٌ فَأَقولَ شِعرا
ص:545
حَتّی أنالَ (1)فِی الجِنان قَصرا مَع کُلِّ حَوراءَ تُحاکِی البَدرا
فَضَجَّ المُسلِمونَ،وجَعَلَت کُلُّ قَبیلَةٍ تَقولُ:سَلمانُ مِنّا،فَقالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله:سَلمانُ مِنّا أهلَ البَیتِ. (2)
7442. رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا سَلمانُ،أنتَ مِنّا أهلَ البَیتِ،وقَد آتاکَ اللّهُ العِلمَ الأَوَّلَ وَالعِلمَ الآخِرَ، وَالکِتابَ الأَوَّلَ وَالکِتابَ الآخِرَ. (3)
7443. الإمام علیّ علیه السلام: سَلمانُ أدرَکَ العِلمَ الأَوَّلِ والعِلمَ الآخِرِ،بَحرٌ لا یُدرَکُ قَعرُهُ،وهُوَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (4)
7444. عنه علیه السلام -لَمّا قالَ لَهُ ابن الکوّاء:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،فَأَخبِرنی عَن سَلمانَ الفارِسِیِّ-:بَخٍ بَخٍ،سَلمانُ مِنّا أهلَ البَیتِ،ومَن لَکُم بِمِثلِ لُقمانَ الحَکیمِ،عَلِمَ عِلمَ الأَوَّلِ وَالآخِرِ (5)؟!
7445. الإمام الباقر علیه السلام: دَخَلَ أبو ذَرٍّ عَلی سَلمانَ وهُوَ یَطبَخُ قِدراً لَهُ،فَبَینا هُما یَتَحَدَّثانِ إذِ
ص:546
انکَبَّتِ القِدرُ عَلی وَجهِها عَلَی الأَرضِ،فَلَم یَسقُط مِن مَرَقِها ولا وَدَکِها (1)شَیءٌ، فَعَجِبَ مِن ذلِکَ أبو ذَرٍّ عَجَباً شَدیداً،وأخَذَ سَلمانُ القِدرَ فَوَضَعَها عَلی حالِهَا الأَوَّلِ عَلَی النّارِ ثانِیَةً،وأقبَلا یَتَحَدَّثانِ،فَبَینا هُمَا یَتَحَدَّثانِ إذِ انکَبَّتِ القِدرُ عَلی وَجهِها، فَلَم یَسقُط مِنها شَیءٌ مِن مَرَقِها ولا وَدَکِها.
قالَ:فَخَرَجَ أبو ذَرٍّ وهُوَ مَذعورٌ مِن عِندِ سَلمانَ،فَبَینا هُوَ مُتَفَکِّرٌ إذ لَقِیَ أمیرَ المُؤمِنینَ علیه السلام فَقالَ لَهُ:یا أبا ذَرٍّ،مَا الَّذی أخرَجَکَ مِن عِندِ سَلمانَ؟ومَا الَّذی ذَعَرَکَ؟فَقالَ لَهُ أبو ذَرٍّ:یا أمیرَ المُؤمِنینَ،رَأَیتُ سَلمانَ صَنَعَ کَذا وکَذا،فَعَجِبتُ مِن ذلِکَ.فَقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام:یا أبا ذَرٍّ،إنَّ سَلمانَ لَو حَدَّثَکَ بِما یَعلَمُ لَقُلتَ:رَحِمَ اللّهُ قاتِلَ سَلمانَ...وإنَّ سَلمانَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (2)
7446. عنه علیه السلام -لمّا ذُکِرَ عِندَهُ سَلمانُ الفارِسِیُّ-:مَه ! لا تَقولوا سَلمانَ الفارِسِیَّ،ولکِن قولوا سَلمانَ الُمحَمَّدِیَّ،ذلِکَ رَجُلٌ مِنّا أهلَ البَیتِ. (3)
7447. الأمالی للطوسی عن عمر بن یزید: عن الإمام الصّادِقُ علیه السلام:یَا بنَ یَزیدَ،أنتَ وَاللّهِ مِنّا أهلَ البَیتِ.قُلتُ:جُعِلتُ فِداکَ،مِن آلِ مُحَمَّدٍ؟! قالَ:إی وَاللّهِ مِن أنفُسِهِم.قُلتُ:
مِن أنفُسِهِم،جُعِلتُ فِداکَ؟قالَ:إی وَاللّهِ مِن أنفُسِهِم.یا عُمَرُ،أما تَقَرأُ کِتابَ اللّهِ عز و جل:
إِنَّ أَوْلَی النّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ (4)؟
ص:547
وما تَقرَأُ قَولَ اللّهِ عَزَّ اسمُهُ: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَ مَنْ عَصانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (1)(2)؟
7448. الأمالی للمفید عن یونس بن یعقوب: کُنتُ بِالمَدینَةِ فَاستَقبَلَنی جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ علیه السلام فی بَعضِ أزِقَّتِها،فَقالَ:اِذهَب یا یونُسُ،فَإِنَّ بِالبابِ رَجُلاً مِنّا أهلَ البَیتِ،قالَ:فَجِئتُ إلَی البابِ فَإِذا عیسَی بنُ عَبدِ اللّهِ جالِسٌ،فَقُلتُ لَهُ:مَن أنتَ؟قالَ:أنَا رَجُلٌ مِن أهلِ قُمَّ.
قالَ:فَلَم یَکنُ بِأَسرَعَ مِن أن أقبَلَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام عَلی حِمارٍ،فَدَخَلَ عَلَی الحِمار الدّارَ،ثُمَّ التَفَتَ إلَینا فَقالَ:اُدخُلا.ثُمَّ قالَ:یا یونُسُ،أحسَبُ أنَّکَ أنکَرتَ قَولی لَکَ:
«إنَّ عیسَی بنَ عَبدِ اللّهِ مِنّا أهلَ البَیتِ»؟قالَ:قُلتُ:إی وَاللّهِ جُعِلتُ فِداکَ،لِأَنّ عیسَی بنَ عَبدِ اللّه رَجُلٌ مِن أهلِ قُمَّ،فَکَیفَ یَکونُ مِنکُم أهلَ البَیتِ؟قالَ:یا یونُسُ،عیسَی بنُ عَبدِ اللّهِ رَجُلٌ مِنّا حَیّاً،وهُوَ مِنّا مَیِّتاً. (3)
7449. الاختصاص عن یونس بن یعقوب: دَخَلَ عیسَی بنُ عَبدِ اللّهِ القُمِّیُّ عَلی أبی عَبدِ اللّهِ علیه السلام، فَلَمَّا انصَرَفَ قالَ لِخادِمِهِ:اُدعُهُ،فَانصَرَفَ إلَیهِ فَأَوصاهُ بِأَشیاءَ،ثُمَّ قالَ:یا عیسَی بنَ عَبدِ اللّهِ،إنَّ اللّهَ یَقولُ: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ (4)،وإنَّکَ مِنّا أهلَ البَیتِ،فَإِذا کانَتِ الشَّمسُ مِن هاهُنا مِقدارُها مِن هاهُنا مِنَ العَصرِ فَصَلِّ سِتَّ رَکَعاتٍ.قالَ:ثُمَّ وَدَّعَهُ وقَبَّلَ ما بَینَ عَینَی عیسی وَانصَرَفَ. (5)
ص:548
7450. الإمام الصادق علیه السلام: رَحِمَ اللّهُ الفُضَیلَ بنَ یَسارٍ،هُوَ مِنّا أهلَ البَیتِ. (1)
7451. رجال الکشی عن یونس: ذَکَرَ لی أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام-أو أبُو الحَسَنِ علیه السلام-شَیئاً أستَرُّ بِهِ، فَقالَ لی:لا وَاللّهِ ما أنتَ عِندَنا مُتَّهَمٌ،إنَّما أنتَ رَجُلٌ مِنّا أهلَ البَیتِ،فَجَعَلَکَ اللّهُ مَعَ رَسولِهِ وأهلِ بَیتِهِ،وَاللّهُ فاعِلُ ذلِکَ إن شاءَ اللّهُ. (2)
راجع:ص 543 (طائفة ممّن عُدّ منهم).
ص:549
ص:550
الآیة---رقم الآیة---الصفحة
البقرة
«و من الناس من یقول آمنا بالله و بالیوم الآخر و ما هم...»229...8
«صم بکم عمی فهم لا یرجعون»370...18
«فانفجرت منه اثنتا عشرة عینا»76...60
«إنی جاعلک للناس إماما»128...124
«و من الناس من یشری نفسه ابتغآء مرضات الله»286...207
«ادخلوا فی السلم کافة و لا تتبعوا خطو ت الشیطان»119...208
«من ذا الذی یقرض الله قرضا حسنا فیضاعفه له أضعافا...»333...245
«إن الله اصطفله علیکم و زاده بسطة فی العلم و الجسم...»230...247
«و من یؤت الحکمة فقد أوتی خیرا کثیرا»230،113...269
آل عمران
«و ما یعلم تأویله إلا الله و الراسخون فی العلم»239،231...7
«یقولون آمنا به کل من عند ربنا»232...7
«قل إن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفر لکم...»472،374...31
ص:551
«ذریة بعضها من بعض و الله سمیع علیم»505،73...34
«فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءکم»46،45...61
«إن أولی الناس بإبراهیم للذین اتبعوه و هذا النبی»546...68
«أولئک لا خلق لهم فی الآخرة و لا یکلمهم الله و لا ینظر...»476...77
«ما کان لبشر أن یؤتیه الله الکتاب و الحکم و النبوة ثم...»529...79
«و لا یأمرکم أن تتخذوا الملائکة و النبیین أربابا أیأمرکم...»529...80
«و لله علی الناس حج البیت من استطاع إلیه سبیلا»119...97
«و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا»391...103
«و العافین عن الناس»296،295...134
«و الکظمین الغیظ»296،295...134
«و الله یحب المحسنین»296،295...134
«و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله أمواتا بل أحیاء»77...169
«لتبیننه للناس و لا تکتمونه»359...187
«إن فی خلق السماوات و الأرض و اختلاف اللیل و النهار»314،313،299...190
«إنک لا تخلف المیعاد»312...194
النساء
«أم یحسدون الناس علی مآآتاهم الله من فضله»214...54
«یا أیها الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول...»310،188،187،186...59
«أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم»231...59
«و من یطع الله و الرسول فأولئک مع الذین أنعم الله علیهم»350...69
«و لو ردوه إلی الرسول و إلی أولی الأمر منهم لعلمه»231،187...83
«و إذا حییتم بتحیة فحیوا بأحسن منها أوردوهآ»336...86
«لن یستنکف المسیح أن یکون عبدا لله و لا الملائکة»530...172
ص:552
المائدة
«و لقد أخذ الله میثاق بنی إسر ءیل و بعثنا منهم»76...12
«فلا تخشوا الناس و اخشون»356...44
«و من یتولهم منکم فإنه منهم»537،400...51
«لو لا ینهلهم الربنیون و الأحبار عن قولهم الإثم»356...63
«و الله یعصمک من الناس»94...67
«ما المسیح ابن مریم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل»530...75
«لعن الذین کفروا من بنی إسر ءیل»356...78
«لبئس ما کانوا یفعلون»356...79
«و إذ قال الله یا عیسی ابن مریم أ أنت قلت للناس اتخذونی»529...116
«ما قلت لهم إلا ما أمرتنی به أن اعبدوا الله ربی و ربکم»530...117
الأنعام
«و لا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله»534...108
«و ذروا ظهر الإثم و باطنه»371...120
الأعراف
«و علی الأعراف رجال یعرفون کلا بسیملهم»196،195...46
«إن الأرض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة...»505،368...128
«و العاقبة للمتقین»512،506...128
«فخلف من بعدهم خلف ورثوا الکتاب یأخذون عرض...»360...169
الأنفال
«و الیتامی و المسکین و ابن السبیل»406...4
«إن أولیاؤه إلا المتقون»536...34
ص:553
«حتی لا تکون فتنة و یکون الدین کله لله»507...39
«و اعلموا أنما غنمتم من شیء فأن لله خمسه و للرسول»406،405...41
«و أولوا الأرحام بعضهم أولی ببعض فی کتاب الله»59...75
التوبة
«إلا أن یتم نوره و لو کره الکافرون»498...32
«أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله»366...33
«عند الله اثنا عشر شهرا فی کتاب الله یوم خلق السماوات»76...36
«و قتلوا المشرکین کافة کما یقتلونکم کافة»507...36
«و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون...»356...71
یونس
«فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنی تصرفون»209...32
«ا فمن یهدی إلی الحق أحق أن یتبع أمن لا یهدی إلا أن یهدی»230...35
«أقم وجهک للدین حنیفا»312...105
هود
«ا فمن کان علی بینة من ربه و یتلوه شاهد منه»117...17
«قال ینوح إنه لیس من أهلک إنه عمل غیر صلح»537...46
«رحمت الله و برکته علیکم أهل البیت إنه حمید مجید»45،10...73
الرعد
«و الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل»408...21
«الذین آمنوا و تطملن قلوبهم بذکر الله»445،444...28
«ألا بذکر الله تطملن القلوب»444...28
ص:554
«و لقد أرسلنا رسلا من قبلک و جعلنا لهم أزواجا و ذریة»446...38
«یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده و أم الکتاب»247...39
«قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب»236...43
«و من عنده علم الکتاب»235...43
إبراهیم
«لئن شکرتم لأزیدنکم و لئن کفرتم إن عذابی لشدید»359...7
«فمن تبعنی فإنه منی»544،537،536...36
«فمن تبعنی فإنه منی و من عصانی فإنک غفور رحیم»547،400...36
«فاجعل أفئدة من الناس تهوی إلیهم»387...37
الحجر
«إنا نحن نزلنا الذکر و إنا له لحفظون»163...9
النحل
«إنه لا یحب المستکبرین»290...23
«فسئلوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون»200،192،190،189...43
«و أنزلنا إلیک الذکر لتبین للناس ما نزل إلیهم»191...44
الإسراء
«بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید فجاسوا خلال الدیار»511...5
«إن أحسنتم أحسنتم لأنفسکم و إن أسأتم فلها»371...7
«و آت ذا القربی حقه»57...26
«یوم ندعوا کل أناس بامامهم»479...71
«و من اللیل فتهجد به نافلة لک عسی أن یبعثک ربک...»470...79
ص:555
«و قل جاء الحق و زهق الباطل»507...81
الکهف
«مکثین فیه أبدا»472...3
مریم
«أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهو ت فسوف یلقون غیا»362...59
طه
«طه»297...1
«ما أنزلنا علیک القرآن لتشقی»297...2
«و قد خاب من افتری»477...61
«و قد خاب من حمل ظلما»428...111
«و أمر أهلک بالصلاة و اصطبر علیها»547،65،64،62،61،13...132
الأنبیاء
«بل عباد مکرمون»526...25
«لا یسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون»526...26
«و جعلنا من الماء کل شیء حی ا فلا یؤمنون»445...30
«و وهبنا له إسحاق و یعقوب نافلة و کلا جعلنا صالحین»128...72
«و جعلناهم ائمة یهدون بأمرنا و أوحینا إلیهم فعل الخیرات»374،128...73
«و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها»503،499،258...105
«أن الأرض یرثها عبادی الصالحون»502...105
المؤمنون
«ادفع بالتی هی أحسن السیئة»341...96
ص:556
النور
«فی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه یسبح»403...36
«و عد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات...»508،499...55
الفرقان
«بل کذبوا بالساعة و أعتدنا لمن کذب بالساعة سعیرا»74...11
«قل ما أسئلکم علیه من أجر إلا من شاء أن یتخذ»388،382...57
الشعراء
«و سیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون»480،79...227
النمل
«قال الذی عنده علم من الکتاب أناء اتیک به قبل»237،236،235...40
القصص
«و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا فی الأرض و نجعلهم...»504،499...5
«هل أدلکم علی أهل بیت یکفلونه لکم و هم له ناصحون»10...12
«تلک الدار الآخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الأرض...»289...83
«کل شیء هالک إلا وجهه»469...88
لقمان
«إن الله عنده علم الساعة و ینزل الغیث و یعلم ما فی الأرحام»254...34
السجدة
«تتجافی جنوبهم عن المضاجع»313...16
ص:557
الأحزاب
«ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه»438...4
«لستن کأحد من النساء»58...32
«و قرن فی بیوتکن»19...33
«لا تبرجن»58...33
«إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت»26،25،23،22،21،11...33،
41،40،33،32،28،27،
50،48،47،46،44،42،
57،56،55،54،52،51،
65،62،61،60،59،58،
131،128،127،126،125،
186،181،159،134،132،
396
«و اذکرن ما یتلی فی بیوتکن»58...34
سبأ
«قل ما سألتکم من أجر فهو لکم إن أجری إلا علی الله»382...47
فاطر
«ثم أورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا فمنهم...»378،112...32
«جنات عدن یدخلونها»378...33
ص
«قل ما أسئلکم علیه من أجر و ما أنا من المتکلفین»345...86
«و لتعلمن نبأه بعد حین»505،504...88
ص:558
الزمر
«إن الخاسرین الذین خسروا أنفسهم و أهلیهم یوم القیامة»365...15
فصّلت
«لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه تنزیل من...»275،163...42
الشوری
«قل لا أسئلکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی»461،388،387،386،385،384،383،382،57...23
الزخرف
«و إنه لذکر لک و لقومک و سوف تسئلون»229،191...44
الفتح
«هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره...»499...28
الحُجرات
«و جعلناکم شعوبا و قبآلل لتعارفوا إن أکرمکم عند...»126...13
الذاریات
«و ذکر فإن الذکری تنفع المؤمنین»360...55
الطور
«و من اللیل فسبحه و إدبر النجوم»312...49
ص:559
القمر
«فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر»456...55
الرحمن
«کل من علیها فان»469...26
«و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الإکرام»469...27
«هذه جهنم التی یکذب بها المجرمون»541...43
«یطوفون بینها و بین حمیم آن»541...44
الواقعة
«فأصحاب المیمنة ما أصحاب المیمنة»125...8
«و أصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة»125...9
«و السابقون السابقون»125...10
المجادلة
«اولئک کتاب فی قلوبهم الإیمان و أیدهم بروح منه»429...22
الحشر
«و یؤثرون علی أنفسهم و لو کان بهم خصاصة و من یوق...»285،284،282...9
«و من یوق شح نفسه فأولئک هم المفلحون»344...9
الصفّ
«هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره»499...9
الجمعة
«ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء و الله ذو الفضل العظیم»410،267...4
ص:560
الطلاق
«لینفق ذواسعة من سعته و من قدر علیه رزقه فلینفق مما...»333...7
«فاتقوا الله یا أولی الألباب الذین آمنوا قد أنزل الله»191...10
«رسولا یتلوا علیکم آیات الله م بینات لیخرج الذین آمنوا»191...11
نوح
«رب لا تذر علی الأرض من الکافرین دیارا»531...26
«إنک إن تذرهم یضلوا عبادک و لا یلدوا إلا فاجرا»531...27
«رب اغفر لی و لوالدی و لمن دخل بیتی مؤمنا»396...28
الجنّ
«علم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا»248...26
«إلا من ارتضی من رسول»248...27
المزّمّل
«قم اللیل إلا قلیلا»298...2
الإنسان
«و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و أسیرا»284،283،282...8
«إنما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و لا شکورا»284،282...9
«و کان سعیکم مشکورا»283...22
المرسلات
«و لا یؤذن لهم فیعتذرون»370...36
ص:561
الانفطار
«و إن علیکم لحفظین»348...10
«کراما کتبین»348...11
«یعلمون ما تفعلون»348...12
الأعلی
«صحف إبراهیم و موسی»257...19
البیّنة
«إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة»261،207...7
التکاثر
«ثم لتسألن یومئذ عن النعیم»430...8
النصر
«إذا جاء نصر الله و الفتح»140...1
ص:562
آدم علیه السلام 223،222،221،173،118، 468،443،441،369،241
أبان بن تغلب البکری37
إبراهیم بن أبی محمود535،534
إبراهیم بن هاشم37
إبراهیم الخلیل علیه السلام 128،73،53،10، 257،253،241،224،221،179، 544،537،453،408،400،265
إبلیس534،364،351،119
ابن أبی عامر319
ابن أبی یعفور189
ابن امّ سلیم445
ابن الجوزی102،101،100،97
ابن حجر157،100،97
ابن حجر العسقلانی103،99
ابن حجر الهیثمی158
ابن خالد532
ابن الزبیر100
ابن شبرمة264
ابن شهرآشوب38
ابن عبّاد333
ابن عبّاس309،308،207،133،48، 394
ابن عبد اللّه بن سلام236
ابن عمر488،68
ابن قولویه القمّی37
ابن کثیر156،101
ابن الکوّاء545،314،238
ابن ملجم294
ابن نما الحلّی37
أبو امامة الباهلی208،207
أبو أیّوب الأنصاری402،148
أبو برزة41
أبو بصیر224،85،81،74،73،37، 271،252،229
أبو بکر بن أبی قحافة400،221،99،77، 481،403
أبو التّراب46
أبو الجارود58
أبو جحیفة92
ص:563
أبو جعفر الأحول387
أبو جعفر الصادق علیه السلام 74،73،73،71،70، 228،227،225،223،190،112،81، 252،251،239،236،231،229، 303،272،270،268،261،260، 344،333،330،326،318،312، 442،396،386،369،362،349، 513،506،490،455،454،453، 544
أبو جعفر الثّانی (الجواد علیه السلام )245،143، 319،246
أبو جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن بابویه القمّی180
أبو جعفر (المنصور الدوانیقی)492
أبو الحسن علیه السلام 270،268،245،243،242
أبو الحسن الثّالث علیه السلام 244
أبو الحسن الرضا علیه السلام 333،332،249،60، 529،425،375،347،338،237، 537،532
أبو الحسن علیّ علیه السلام 301،282،78،24، 475،439،392،327
أبو الحسن الکاظم علیه السلام 420،365،306، 548
أبو الحمراء خادم رسول اللّه صلی الله علیه و آله 62،61،41، 63
أبو حمزة الثمالی81
أبو الخطّاب253
أبو الدّرداء299
أبو دلف423
أبو ذرّ الغفاری148،145،144،114، 439،421،419،416،208،207، 546،545،542،451
أبو رافع148
أبو سعید الخدری75،65،63،40،17، 439،156،148،146،143،107
أبو سلمة السّرّاج411
أبو شریح الخزاعی148
أبو الصّلت469،243
أبو طالب481
أبو طفیل68
أبو طلحة334
أبو عبد اللّه الحسین علیه السلام 485،412
أبو عبد اللّه الصادق علیه السلام 135،74،73،59، 222،196،192،191،188،180، 262،256،253،247،237،224، 268،268،267،265،264،263، 290،274،273،271،270،269، 331،330،327،323،312،311، 382،369،353،345،344،337، 434،420،413،411،407،387، 540،526،468،463،453،446، 548،547،542
أبو عبد الرّحمن75
أبو عبید اللّه مولی العبّاس143
أبو عبیدة542
أبو القاسم صلی الله علیه و آله 277،276،185،184
أبو قدامة الأنصاری149
أبو لیلی الأنصاری149،41
أبو محمّد (أبو بصیر)243،242،224، 344،263،260،257
ص:564
أبو محمّد العسکری علیه السلام 244
أبو محمّد المجتبی علیه السلام 187،87،86
أبو المقدام260
أبو میثم261
أبو نواس237
أبو الورد428
أبو هریرة173،149
أبو الهیثم بن التیّهان149
ابیّ بن کعب400،149
أحمد بن فهد الحلی36
أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی37
أحمد بن یحیی الأودی411
الأحنف بن قیس279
إسحاق بن إبراهیم علیه السلام 128
إسحاق بن عمّار251،250
إسرائیل بن یونس بن أبی إسحاق495
إسرافیل علیه السلام 287،80
الأسلمی93
إسماعیل بن أبی أویس174،172
إسماعیل بن عبد الرحمن الجعفی420
إسماعیل بن عبد العزیز527،526
الأصبغ بن نباتة155
الإمام الباقر علیه السلام 154،132
الإمام الجواد علیه السلام 334
الإمام الحسن المجتبی علیه السلام 104،100،98، 154،132
الإمام الحسن العسکری علیه السلام 169
الإمام الحسین علیه السلام 295،161،154،132
الإمام الخمینی166
الإمام الرّضا علیه السلام 154،132،134،60، 314،306،290،274،243،237، 528،497،397،338،337،316، 534
الإمام زین العابدین علیه السلام 316،154،132
الإمام الصّادق علیه السلام 170،164،154،113، 526،458،435،345،337،281، 546
الإمام علیّ علیه السلام 154،153،108،104،99، 241،169،168،164،162،157، 266
الإمام القائم علیه السلام 521،515،514،511
الإمام المنتظر علیه السلام 520
الإمام المهدی علیه السلام 97،82،72،44،16، 176،169،167،163،147،109، 514،510،508،394،389،178، 519
الإمام الهادی علیه السلام 315،244،154
امّ أیمن485
امّ سلمة27،26،25،24،23،22،17، 54،52،50،45،44،40،34،32،31، 149،108،107،59،58،56،55، 484،161،160،159
امّ موسی علیه السلام 268
امّ هانئ149
أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام 74،71،59،54، 131،87،86،85،80،78،77،75، 225،211،197،196،175،145، 254،243،238،234،232،228، 275،274،273،271،263،259، 300،299،289،279،278،276،
ص:565
397،366،335،325،316،308، 441،437،436،428،425،413، 543،534،521،513،487،486، 546،545،
أنس بن مالک149،93،69،63،42،17، 402
أیّوب النبیّ علیه السلام 85
البخاری92
البراء بن عازب149،107،42،17
بشر بن غالب452
بلقیس241،240
البوصیری157
البیهقی99،98
ثابت484
ثوبان مولی رسول اللّه صلی الله علیه و آله 43،42،17
جابر بن سمرة103،97،94،93،92
جابر بن عبد اللّه الأنصاری44،43،37،17، 150،146،108،107،83،76،54، 428،350،349،304،227،156، 467
جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حزام الأنصاری303
جابر بن یزید الجعفی368،37
جبرئیل علیه السلام 220،80،55،54،32،27، 270،260،254،229،225،224، 404،397،287،286،285،283، 484،483،455،438،425،418، 500،485
جبیر بن مطعم150
جعفر بن أبی طالب212
جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام 88،86،84، 240،217،207،180،135،108، 332،319،312،281،276،249، 425،411،397،394،353،333، 547،529،521،491،430
جناب بن نسطاس495،494
جهان بانویه241
الحارث الأعور460
الحارث الهمدانی155
الحاکم النیسابوری172
حبیب بن أبی ثابت155
الحجّاج491
الحجّة بن الحسن المهدی علیه السلام 521،89
الحجّة القائم علیه السلام 88
حذیفة501،123
حذیفة بن أسید الغفاری150
حذیفة بن الیمان150
الحرّ بن یزید الرّیاحی295
الحسن علیه السلام (ابن علیّ علیه السلام )21،18،13،12، 40،31،28،27،26،25،24،23،22، 50،49،48،47،46،45،44،42،41، 71،62،61،59،58،54،53،52،51، 115،109،107،88،84،80،79،78، 159،146،145،126،123،122، 183،182،181،180،179،162، 202،200،192،188،185،184، 262،259،257،234،225،203، 277،276،275،274،273،271، 394،387،384،284،283،282، 456،454،451،450،418،402،
ص:566
490،488،486،483،481،464، 521،504،500،498،491
الحسن البصری329،229
الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 155
الحسن بن زین الدین36
الحسن بن صالح بن حیّ 495،494
الحسن بن علیّ علیه السلام 108،100،87،85، 317،310،290،289،259،187، 480،477،471،385،328
الحسن بن علیّ العسکری علیه السلام 88،86،85، 521،394،180،89
الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسی37
الحسن الوشّاء537
الحسین علیه السلام (ابن علیّ علیه السلام )21،18،13،12، 40،31،28،27،26،25،24،23،22، 50،49،48،47،46،45،44،42،41، 71،62،61،59،58،54،53،52،51، 109،107،88،84،83،80،79،78، 145،126،123،122،117،115، 181،180،179،162،159،146، 192،188،185،184،183،182، 257،234،225،203،202،200، 276،275،274،273،262،259، 303،302،290،284،283،282، 389،387،384،344،336،329، 450،418،414،402،397،394، 466،464،461،456،454،451، 488،485،484،483،481،478، 521،500،498،491،490
الحسین بن علیّ علیه السلام 108،86،81،53،52، 328،321،317،310،260،112، 474،455،452،425،412،411، 529،487
حصین بن سبرة137،136
الحصین بن عبد الرّحمن420
الحکم بن أبی العاص103
الحکم بن عتیبة455،260،229،228
حمّاد بن عثمان315
حمران72
حمران بن أعین253
حمزة بن حمران491
حمزة بن عبد المطّلب183
حمزة الطوسی (صاحب ثاقب المناقب)37
حنان بن سدیر468
حنش بن المعتمر155
خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله 163،147
خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین150
الخضر النبیّ علیه السلام 247،87
الخطّابی101
خلف بن حمّاد الکوفی225
خیثمة بن أبی خیثمة332،273،272
داود بن سرحان410
داوود النبیّ علیه السلام 324،265،258،224، 315
دعبل الخزاعی414
الذهبی156
الراغب9
الرّباب290
ربیع306
ص:567
الرّبیع بن المنذر411
ربیعة بن امیّة بن خلف141
رسول اللّه صلی الله علیه و آله 28،27،25،23،22،21، 46،45،44،43،42،41،40،37،31، 55،54،53،52،51،50،49،48،47، 69،68،67،66،62،61،60،58،56، 86،83،80،78،77،75،72،71،70، 108،99،97،96،95،94،93،91، 131،122،121،118،115،111، 140،139،138،136،135،134، 146،145،144،143،142،141، 161،160،158،157،154،148، 171،170،169،166،165،162، 184،182،181،180،178،177، 196،190،189،188،186،185، 208،207،205،203،202،200، 223،222،221،220،217،212، 234،231،230،227،225،224، 248،247،240،239،238،235، 258،257،256،255،254،253، 267،264،263،261،260،259، 282،281،274،273،271،270، 288،287،286،285،284،283، 303،298،297،294،292،291، 315،313،312،308،307،304، 332،329،327،324،321،319، 340،339،337،336،335،334، 350،346،344،343،342،341، 369،367،366،365،357،354، 382،381،380،373،372،371، 399،397،393،389،387،383، 406،405،404،403،401،400، 425،418،417،416،415،408، 441،440،435،434،429،427، 454،453،450،449،445،444، 467،466،458،457،456،455، 482،481،480،476،471،470، 488،487،486،485،484،483، 500،497،496،494،491،490، 514،508،505،504،502،501، 532،531،529،528،525،515، 541،536،534
رشید الهجری250
الزبیر150
زرارة113
الزّهراء علیها السلام 488
زیاد261
زید بن الأرقم143،142،137،136،44، 487،156،150
زید بن ثابت157،150
زید بن صوحان513
زید بن علیّ علیه السلام 491،58
زید بن موسی 537
زینب بنت أبی سلمة107،45
زینب بنت امّ سلمة34
زینب بنت رسول اللّه صلی الله علیه و آله 48،47
زینب بنت علیّ علیها السلام 322
سدیر468،430
سدیر بن حکیم بن صهیب الصیرفی281، 369
ص:568
سعد بن أبی وقّاص107،46،45،17، 151،133،108
سعد بن عبد الملک544
سعید بن جبیر383
سعید بن العاص293
سفیان بن أبی لیلی 505
سفیان بن مصعب العبدی196
سفیان الثّوری494،337
سکینة بنت الحسین علیه السلام 57
سلمان الفارسی178،151،111،86، 546،545،544،502،267
سلمة260
سلمة بن کهیل228
سلمی مولی أبی جعفر علیه السلام 330
سلیمان بن داوود علیه السلام 241،235،224،98، 245
سلیمان الجعفری332
السّندی بن شاهک345
سهل بن سعد151
السیّد ماجد البحرانی36
السیّد هاشم البحرانی37
السیوطی157
شمر بن ذی الجوشن485
شمعون الخیبریّ الیهودیّ 282
شهربانویه241
الشیخ الصدوق173
الشیخ الطبرسی38،37
الشیخ الطوسی38
الشیخ عبّاس القمّی36،34
الشیخ الکلینی38،37
الشیخ المفید436،164،38،37،33
الشّیطان365،288،216،207،77، 526،438،410،375
صافی مولی الحسین علیه السلام 328
صبیح مولی امّ سلمة107،47
صالح النبیّ علیه السلام 362
صالح بن حیّ 495،494
صالح بن سهل526
صالح بن موسی الطلحی172
ضرار بن ضمرة الکنانی301،300
ضمرة (ضمیرة) السلمی (الأسلمی)151
ضیاء الدین علیّ ابن الشهید الأوّل37
الطبرانی157
الطریحی36
طلحة بن عبید اللّه التمیمی151
عائشة108،107،34،33،28،17،13، 297،293،291،182،181،160
عامر بن لیلی بن ضمرة151
عامر بن واثلة151
عبد الأعلی مولی آل سام327
عبد اللّه بن أبی أوفی 151،93،69،68
عبد اللّه بن أبی رافع155
عبد اللّه بن جعفر152،107،47
عبد اللّه بن جندب351،251
عبد اللّه بن حنطب152
عبد اللّه بن الزبیر293،100
عبد اللّه بن عبّاس152،63،48
عبد اللّه بن عمر152،92،68
عبد اللّه بن عمرو بن العاص93،68
عبد اللّه بن محمّد273
ص:569
عبد اللّه بن محمّد بن علیّ 406
عبد اللّه بن مسعود92،75،68
عبد اللّه بن موسی 492
عبد اللّه الجدلی33
عبد ربّه بن علقمة494
عبد الرحمن بن أبی سعید155
عبد الرّحمن بن سالم85
عبد الرحمن بن عوف449،184،151
عبد الرّزّاق295
العبد الصّالح علیه السلام 425،250
عبد العزیز98
عبد العظیم الحسنی375
عبد الملک96
عبید اللّه بن زیاد491،487،322
عتبة بن أبی سفیان199
عثمان الأعمی 229
عثمان بن عفّان99،102
عدیّ بن حاتم152
عروة19
عزیر528
عطیّة بن سعید العوفی155
عاقبة بن عامر152
عکرمة19
العلّامة الحلّی37
العلّامة الطباطبائی65،19
علیّ علیه السلام (ابن أبی طالب)21،18،13،12، 40،31،28،27،26،25،24،23،22، 49،48،47،46،45،44،43،42،41، 62،61،58،55،54،53،52،51،50، 122،120،107،81،79،78،71، 165،159،146،145،126،123، 189،185،183،182،181،179، 222،209،207،205،202،200، 257،254،240،234،228،223، 264،263،262،261،260،259، 274،273،271،270،267،265، 293،292،284،283،278،277، 326،325،309،303،302،294، 387،385،383،350،336،327، 417،415،404،396،394،393، 431،430،427،422،421،418، 456،454،453،450،444،439، 484،482،481،475،468،464، 510،505،504،500،498،491، 544،542
علیّ بن إبراهیم37
علیّ بن أبی طالب علیه السلام 72،71،70،41،23، 121،119،117،97،88،77،76،75، 180،178،177،176،175،143، 217،207،203،192،188،184، 255،239،236،235،232،222، 285،284،276،276،275،258، 335،308،299،293،289،286، 409،402،399،398،384،366، 466،437،436،428،425،423، 529،504،481،470،467
علیّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن علیه السلام 492
علیّ بن الحسین (زین العابدین) علیه السلام 59،57، 180،116،108،107،88،86،71، 261،257،249،234،227،217،
ص:570
302،297،296،276،274،273، 317،316،314،311،304،303، 386،385،329،326،322،318، 454،425،406،405،397،394، 537،529،521،488،457
علیّ بن الخازن الحائری36
علیّ بن راشد71
علیّ بن ربیعة155
علیّ بن سوید392
علیّ بن صالح بن حی495،494
علیّ بن عبد العالی الکرکی36
علیّ بن محمّد النقیّ علیه السلام 89،88،86،85، 521،394،277،276،217،180
علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام 88،87،86،84، 394،276،237،217،180،108، 541،537،529،521،413
علیّ بن هلال الجزائری36
عمّار بن یاسر544،152
عمر481
عمران بن حصین308
عمر بن الخطّاب298،211،152،50، 474
عمر بن سعد321
عمر بن عبد العزیز100
عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام 155
عمر بن مسلم136
عمر بن یزید546
عمرو بن حریث274
عمرو بن شعیب45
عمرو بن العاص152،56
عمرو بن مسلم155
عیسی بن أبی دلف423
عیسی بن زید496،495،494،492
عیسی بن عبد اللّه القمّیّ 547
عیسی بن مریم علیه السلام 241،221،85،72، 532،530،529،528،501،265، 533
فاطمة بنت الحسین علیه السلام 261،260
فاطمة بنت رسول اللّه صلی الله علیه و آله 21،18،13،12، 37،31،28،27،26،25،24،23،22، 48،47،46،45،44،43،42،41،40، 60،59،58،54،53،52،51،50،49، 107،83،82،78،64،63،62،61، 131،123،122،115،109،108، 183،182،181،178،159،154، 212،203،202،200،185،184، 283،282،266،265،263،262، 381،309،301،299،285،284، 449،418،403،402،387،383، 481،480،464،456،451،450، 500،491،487
فاطمة بنت علیّ بن أبی طالب303،155
فخر المحقّقین37
فرعون471
الفضل بن سهل346،274
الفضل بن یسار411
فضّة282
فضیل350
الفضیل بن یسار548
القائم آل محمّد علیه السلام 81،79،76،72،70، 82
القاسم بن حسّان155
ص:571
قاسم بن یحیی الجلاء الکوفی37
القاسم شریکی526
القاضی عیاض98
قنبر مولی علیّ علیه السلام 336
قیس بن سعد بن عبادة152
کامل التمّار527
کعب بن عجرة408
الکمیت190
کمیل115
المأمون العباسی237،134،87،60، 529،425،274،248
المحقّق الحلّی37
محمّد بن إبراهیم بن حسن492
محمّد بن أبی بکر381
محمّد بن إدریس الحلّی37
م ح د بن حسن الحجّة علیه السلام 85
محمّد بن شهرآشوب37
محمّد بن عبد اللّه صلی الله علیه و آله 54،47،32،27،25، 89،87،86،83،82،81،77،71،57، 179،178،116،115،112،111، 212،211،199،191،187،182، 246،241،234،224،222،221، 273،272،271،270،257،251، 287،286،285،276،275،274، 383،378،366،359،354،322، 408،400،392،388،386،385، 464،456،453،434،428،409، 503،497،496،489،486،471، 523،522،517،516،513،507
محمّد بن عبد اللّه262
محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام 88،86،84،81، 257،249،227،225،180،108، 326،318،303،276،274،273، 490،489،425،397،394،330، 529،521،506
محمّد بن علیّ بن عمر التّنوخی246
محمّد بن علیّ التقی علیه السلام 89،88،86،85، 521،394،276،246،180
محمّد بن علیّ علیه السلام الحنفیة428
محمّد بن عمران74،73
محمّد بن مسلم442،253
محمّد بن مسلم الزّهری359
محمّد بن مسلمة153
محمّد بن المنکدر326
مخوّل بن إبراهیم411
مروان بن الحکم102،101،100،56، 446،293،103
مسلم بن صبیح155
مسمع بن عبد الملک413
المطّلب بن عبد اللّه بن حنطب155
معاویة بن أبی سفیان101،99،98،46، 471،301،300،239،132،102، 490،486،480،477
معاویة بن حدیج477
معاویة بن یزید100
المغیرة بن سعید531
مفضّل بن عمر351
مفضّل بن مزید531
المقداد بن الأسود153
المقدّس الأردبیلی36
الملک بن مروان98
ملک الموت علیه السلام 465،460،200
موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام 88،86،84، 333،306،305،276،249،180،
ص:572
537،529،521،425،397،394
موسی بن عمران علیه السلام 88،85،76،10، 247،241،224،221،220،178، 324،275،265،257،253
المهلّب103
میثم التمّار437
میکائیل علیه السلام 438،286،80،27
ناصر الدین الألبانی156
النّبیّ صلی الله علیه و آله 16،15،14،13،12،11،10، 28،27،26،25،24،23،19،18،17، 44،43،42،41،40،33،32،31،30، 61،60،59،58،50،49،48،47،46، 80،78،77،69،68،67،65،64،63، 102،101،99،97،96،95،94،93، 114،108،107،105،104،103، 147،143،141،123،121،116، 168،166،163،161،158،156، 180،177،173،172،171،170، 207،204،202،195،184،181، 270،268،236،234،232،212، 299،298،291،288،287،284، 335،334،325،314،313،307، 354،350،345،341،339،338، 418،408،389،384،383،366، 440،439،437،427،425،421، 482،481،475،469،468،451، 541،533،509،508،485،484، 545،544
نجم بن حطیم526
نوح علیه السلام 120،118،117،115،114،14، 362،241،229،221،145
نور الدین عبد اللّه البحرانی37
نوف بن عبد اللّه البکالی300،299،278
النیسابوری156
واثلة بن الأسقع133،52،51
الورد190
الولید199،98
ولید بن صبیح262
الولید بن یزید98
هارون بن عمران علیه السلام 275،88
هارون الرشید306
هاشم بن عتبة153
هشام بن عبد الملک506،98
هند بن أبی هالة التّمیمی339
الهیثمی157
یحیی بن جعدة155
یحیی بن الحسین بن زید493،492
یحیی بن زید491
یزدجرد241
یزید بن عبد الملک98
یزید بن حیّان155
یزید بن معاویة471،212،98،96
یعقوب النبیّ علیه السلام 329،320،128
یوسف بن عمر491
یوسف بن یعقوب علیه السلام 455،320،304
یوشع بن نون178
یونس بن عبد الرّحمن392
یونس بن یعقوب بن قیس البجلی411، 548،547،458
ص:573
الإسلام87،79،76،66،36،16،14، 127،103،101،99،98،95،88، 170،166،164،162،147،132، 211،205،197،196،192،177، 373،356،272،251،250،233، 416،415،405،395،383،374، 522،516،501،460،428،418، 531،525
الزّیدیّة495
الشیعة105،104،93،92،38،34،18، 431،351،280،247،212،173، 488،435
القدریّة531
المجوس527
النّصاری 527،475،468،185،184، 533،530،529،528
الیهود533،528،527،475،468،439
ص:574
أئمّة الکفر480
أئمّة المسلمون197
أئمّة الهدی علیهم السلام 224،214،213،192،88، 396،393،378،371،275،227، 496،401
أبناء الإمام الحسین علیه السلام 498،161،109
الأتقیاء345
اثنا عشر إماماً480
أزواج رسول اللّه صلی الله علیه و آله 22
أزواج النّبیّ صلی الله علیه و آله 108،58،32،27،19، 160،133
أشیاخ قریش326
أصحاب أبی الخطّاب531
أصحاب الجمل99
أصحاب الحدیث425،33
أصحاب الرّایات468
أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله 160،154،46، 457،288،254،207
أصحاب الشّمال125
أصحاب الصحاح الستّة172
أصحاب بدر510
أصحاب طالوت510
أصحاب العباء136،59
أصحاب علیّ علیه السلام 292
أصحاب عیسی بن مریم علیه السلام 542
أصحاب القائم علیه السلام 515
أصحاب الکساء علیهم السلام 109،30،18،17، 387،161
أصحاب الکهف118
أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله 226
أصحاب المهدیّ علیه السلام 503
أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله 148،103،101،93، 167
أصحاب النهروان99
أصحاب الیمین125
أعداء آل محمّد صلی الله علیه و آله 522
الأعراب243
الاُمناء345
الاُمّة الإسلامیّة147،105،104،33،30، 167،166،164،161،157
ص:575
الأوصیاء آل محمّد صلی الله علیه و آله 196
امّیّون364
الأنبیاء علیهم السلام 128،96،88،84،82،14، 222،221،207،193،177،165، 266،257،247،230،224،223، 403،401،363،345،304،291، 530،438،437
أنبیاء اللّه علیهم السلام 469،179،80
أنبیاء المرسلون علیهم السلام 220
الأنصار400،382،211،132،115، 467،466،440،431،423،404، 490
أنصار القائم علیه السلام 510
أنصار المهدی علیه السلام 509
الأوصیاء علیهم السلام 83،82،76،71،59،44، 194،183،180،179،136،128،84، 327،222،221،217،209،195، 438،401،393
أوصیاء النبیّ صلی الله علیه و آله 266،15
أوصیاء نبیّ اللّه صلی الله علیه و آله 180
أوصیاء النّبیّون علیهم السلام 177
أهل الإنجیل10
أهل بدر299
أهل البصرة504،387،294،292،229
أهل البیت علیهم السلام 17،16،15،14،11،10، 43،42،40،35،32،30،27،23،22، 63،62،61،60،57،56،55،48،47، 107،105،104،99،97،91،64، 127،125،117،112،108،108، 147،144،134،133،132،131، 161،159،157،155،154،148، 167،166،165،164،163،162، 180،179،174،170،169،168، 210،208،206،193،193،182، 227،223،219،217،216،213، 320،293،266،232،230،228، 345،344،343،330،323،322، 387،385،378،367،349،346، 408،406،396،395،392،390، 420،419،416،415،414،410، 443،441،439،429،426،421، 453،450،449،448،446،445، 469،467،465،463،462،460، 502،490،489،472،471،470، 533،532،513،512،508،505، 545،544،542،539،538،537، 548،547،546
أهل بیت الرّحمة234،209،197
أهل بیت رسول اللّه صلی الله علیه و آله 371،201،188، 498،406
أهل بیت الرسالة علیهم السلام 18،11
أهل بیت الکرامة علیهم السلام 199
أهل بیت محمّد علیهم السلام 282،200،187،57
أهل بیت النّبوّة علیهم السلام 217،200،199،108
أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله 220،170،160،34،17
أهل بیت الوحی234
أهل التّوحید470
أهل الجمل279
أهل خراسان242
أهل الخیمة203
ص:576
أهل السنّة102،97،96،92،91،18، 162،156،153،148
أهل الشّام405،385،99،57،52،46
أهل الشّرک144
أهل الصّفّة288
أهل الضّلالة365
أهل العراق490،488،134،60،56
أهل فارس270
أهل القری10
أهل قمّ 547،512،510
أهل الکوفة496،446،230،228،221
أهل المدینة345،331،174،172،10
أهل نجران185
الأیتام366
بنو إسرائیل118،117،116،76،75، 489،488،471،265،126
بنو امیّة479،414،174،102،101، 506،497
بنو الحسن علیه السلام 491
بنو حیّ 493،492
بنو ساعدة331
بنو عامر288،228
بنو العبّاس497،174
بنو عبد شمس210
بنو عبد المطّلب471
بنو عمّار251
بنو فاطمة494
بنو کعب68
بنو مخزوم479،210
بنو المغیرة479
بنو هاشم481،331،306،303،94، 508
التّجّار296
التّرک244،85
تسعة أئمّة480،461
جبابرة الکفر521،520،510
الجبّارون511
الجنّ 516،511،71
الجهّال364،363،360
حزب إبلیس119
حزب الشّیطان389،207
الحکّام الاُمویّون101
الحنّاطون319
خصماء آل محمّد صلی الله علیه و آله 522
الخلفاء68
الخلفاء الأربعة102،101
الخلفاء الاثنا عشر100،99،98،97، 105،104،102،101
خلفاء بنی العبّاس99
الخلفاء الراشدون177،98
خلفاء رسول اللّه صلی الله علیه و آله 162
الخلفاء العبّاسیّون98
خلفاء النبیّ صلی الله علیه و آله 176،104
الدّیلم85
ذرّیّة رسول اللّه صلی الله علیه و آله 446،180
ذرّیّة محمّد صلی الله علیه و آله 489
ذرّیّة یوسف بن یعقوب علیه السلام 304
الراسخون فی العلم231،214،190،14، 232
الرسل96،88
ص:577
الزّنادقة263
زوّار قبر أبی عبد اللّه الحسین علیه السلام 247
الساحرون539
السیاسیّون16
شهداء بدر171
شیعة آل محمّد صلی الله علیه و آله 540،349
شیعة جعفر علیه السلام 280
شیعة علیّ علیه السلام 491
الصّابرون488،362
صحابة النبیّ صلی الله علیه و آله 102،17
الصّالحون372،370،368،361،327، 502
الصّدّیقون350
الصقالبة244
الطّاهرون397
عترة النبیّ صلی الله علیه و آله 162
العجم489،486،422
العرب422،251،250،185،119، 500،489،486
العلماء265،240،215،193،156،60، 363،360،359،357،354،278، 364
علماء أهل العراق134
علماء رجال أهل السنّة172
علماء القرن الثانی عشر الهجری37
الغلاة532،531،528،527،526
الغالون528
الفاسقون499،355
الفراعنة10
فصحاء العرب19
الفقراء367
الفقهاء529
قبیلة جهینة345
قریش162،117،94،69،68،67،66، 490،489،486،326،210
قوم نوح علیه السلام 118،114
الکافرون521،518،438
الکاهنون539
الکذّابون539
الکفّار520
المبتدعون539
المجتهدون363
محدّثو أهل السنّة107
محدّثو الشیعة107
المحدّثون76،63،38،34،30
المرتابون539
المرسلون217،177،118،88،87،80، 518،327،275،222
مساعیر الجمل132
المساکین المسلمین342،372
مساکین النّاس406،367
المستضعفون481،369
المسلمون185،148،104،103،78، 366،284،283،278،275،203، 495،479،374،373،372،370، 545،516،505
المشرکون532،499،286،284،12
معشر النّصاری185
المعصومون177،129،127،79،53
المفتّنون539
ص:578
المفسّرون18،14
المکذّبون400
الملائکة علیهم السلام 183،177،126،123،10، 217،214،213،209،200،199، 286،268،253،234،233،232، 418،413،410،409،325،309، 518،511،481،463،450
ملائکة اللّه علیهم السلام 80
ملائکة الرّحمة علیهم السلام 460
الملائکة المقرّبین علیهم السلام 220
الملحدون521،520،518
ملوک جبابرة501
المنافقون477،466،427،374،15، 539،521،520
المهاجرون467،211،132،115
المهتدون85
المهدیّون179،176،129،120
المؤمنات301
المؤمنون212،197،188،136،59، 371،358،344،343،301،275، 503،487،444،427،380،372، 521،518،511
النّاکبون516
الناکثون521،132
النّبیّون209،183،118،88،87،72، 265،257،255،222،220،217، 518،356،350،327،276،275، 529
النجباء365
نساء رسول اللّه صلی الله علیه و آله 487
نساء عبد القیس293
نساء قریش487
نساء النبیّ صلی الله علیه و آله 33،19،18،17،10
نصاری نجران184،13
نقباء بنی إسرائیل461
الوصیّون265،177،88،79،75،72، 480،275
ولد آدم علیه السلام 417،320،261،126
ولد الإمام الحسن علیه السلام 86
ولد الإمام الحسین علیه السلام 78،71،54،53، 179،162،146،126،120،80،79، 480،262،192
ولد الإمام علیّ علیه السلام 407،197،70،51، 480
ولد رسول اللّه صلی الله علیه و آله 77،70
ولد عبد العزیز بن مروان544
ولد فاطمة علیها السلام 464
ص:579
احد171
أرض عرفات157
أرض کرب وبلاء484
البصرة412،387،348،292
بصری 140
البلد الحرام141
بیت امّ سلمة58،55،54،50،44،33، 159،59
بیت الأنبیاء علیهم السلام 396
البیت الحرام395،320،319،317،119، 405
بیت علیّ علیه السلام 403،64،63،60،13
بیت النبیّ صلی الله علیه و آله 396،31
بیوت الأنبیاء علیهم السلام 403
خراسان338،333،242،134،60، 537،453
دار أبی جعفر علیه السلام 242
دمشق412،385،57
ذی طوی46
روم244
سرخس306
السّکّة492
السّنام507
السّودان338
سوق الکرابیس335
الشّام506،57
شطّ الفرات485
الصّفا461
صفّین543،484،308،299،132
صنعاء140
الطائف158
العراق369،320،134،75،60،56، 490،483
عرفات93
غار حراء286
غدیر خم393،158،156،153،142
الفرات543،542،442
قبر أبی عبد اللّه الحسین علیه السلام 247،176
قبر رسول اللّه صلی الله علیه و آله 487
قبر علیّ بن الحسین علیه السلام 317
ص:580
قبور الأئمّة علیهم السلام 113
قمّ 511،510
کربلاء485،484،478،320،221،187
الکعبة319،247،227،144،114،14، 435،405،386،320
الکوفة353،308،245،221،186، 496،495،493،492،491،446، 537،511
المدائن357
المدینة103،93،85،65،62،43،41، 233،199،158،143،142،136، 325،294،293،286،244،243، 456،442،431،334،327،326، 547،526،482،477،468
مرّ الظّهران324
مرو134،60
المروة461
المسجد الحرام373،318،157،87،86، 494
مسجد الخیف157،140
مسجد رسول اللّه صلی الله علیه و آله 477،342،305،299
مسجد المدینة93
مسجد النّبیّ صلی الله علیه و آله 53
مصر381
المقام (مقام إبراهیم علیه السلام )317
مکّة286،143،142،136،74،73،65، 494،463،294،293
منزل امّ سلمة52
منزل جابر83
منزل عبد اللّه بن محمّد273
منی 157،139
نجران185،184،13
النّواویس320
نیسابور425،397
نینوی 484
ص:581
حتّی أنال فی الجنان قصرا مع کلّ حوراء تحاکی البدرا
545
سقیا بطوس ومن أضحی بها قطنا من عترة المصطفی أبقی لنا حزنا
249
علی عدوّی وعدوّ الطّهرا محمّد المختار حاز الفخرا
544
ما لی لسان فأقول شعرا أسأل ربّی قوّة ونصرا
544
مطهّرون نقیّات ثیابهم تجری الصّلاة علیهم أینما ذکروا
237
هم العروة الوثقی وهم معدن التّقی وخیر حبال العالمین وثیقها
213
أنا ابن علیّ الخیر من آل هاشم کفانی بهذا مفخرا حین أفخر
212
فاللّه لمّا برا خلقا فأتقنه صفّاکم واصطفاکم أیّها البشر
237
فأنتم الملأ الأعلی وعندکم علم الکتاب وما جاءت به السّور
237
لکلّ اناس دولة یرقبونها ودولتنا فی آخر الدّهر تظهر
512
من لم یکن علویّاً حین تنسبه فما له من قدیم الدّهر مفتخر
237
وجدّی رسول اللّه أکرم خلقه ونحن سراج اللّه فی الأرض یزهر
212
وشیعتنا فی النّاس أکرم شیعة ومبغضنا یوم القیامة یخسر
212
وفاطم امّی من سلالة أحمد وعمّی یدعی ذا الجناحین جعفر
212
وفینا کتاب اللّه انزل صادقا وفینا الهدی والوحی بالخیر یذکر
212
ونحن أمان اللّه للخلق کلّهم نسرّ بهذا فی الأنام ونجهر
212
ونحن ولاة الحوض نسقی ولیّنا بکأس رسول اللّه ما لیس ینکر
212
کفاکم من عظیم القدر أنّکم من لم یصلّ علیکم لا صلاة له
409
متی آته یومًا لأطلب حاجة رجعت إلی أهلی ووجهی بمائه
333
یا أهل بیت رسول اللّه،حبّکم فرض من اللّه فی القرآن أنزله
409
ص:582
آخر الدّهر512
آخر الزّمان510،509،503
أواخر عمر رسول اللّه صلی الله علیه و آله 159
أیّام الدّنیا466
حکم أبی بکر99
حیاة رسول اللّه صلی الله علیه و آله 83
خلافة الإمام علیّ علیه السلام 99
خلافة النبیّ صلی الله علیه و آله 99
خلافة عثمان132
زمان غیبة القائم علیه السلام 511
زمن معاویة490
شهر رمضان395،367،274،273،207، 400
شهر شعبان315
صدر الإسلام36،16
عصر الغیبة171
عهد الخلفاء الأربعة102
عهد النّبیّ صلی الله علیه و آله 103،41
عهد حکم یزید بن عبدالملک98
عهد خلافة النبیّ صلی الله علیه و آله 102
عهد رسول اللّه صلی الله علیه و آله 288
عهد عمر بن عبدالعزیز99
غیبة القائم علیه السلام 521
لیلة الهریر314
لیلة صفّین299
لیلة عروج النبیّ صلی الله علیه و آله 463
وقعة الغدیر95
یوم احد475
یوم البصرة293
یوم الجمعة400،330،329،93،66، 516،505،504،475
یوم الجمل293
یوم الحشر448
یوم الدین167
یوم القیامة120،109،101،79،54،15، 146،144،135،128،122،121، 169،168،167،163،161،147، 212،208،188،185،183،179، 276،259،252،249،248،247، 371،370،329،287،279،278،
ص:583
395،386،380،379،374،372، 413،407،406،404،403،402، 435،430،429،424،419،418، 450،449،447،446،444،441، 467،464،458،453،452،451، 518،486،479،472،469،468، 537،519
یوم الکساء131،30
یوم النّصف من شهر رمضان115
یوم خیبر41
یوم صائف327
یوم عاشوراء295،212
یوم عرفة175،157،139،93
یوم غدیر41
یوم وفاة رسول اللّه صلی الله علیه و آله 200
ص:584
آدم332
إحنة44
استکف34
الآصار8
الأنفال21
البلیخ54
التّشریق14
الجبّان17
الجدّ20
الحالقة36
الحرم34
الحریرة28
الدّؤوب30
الرّنّة8
الزّمنی 35
السّائس33
السّحاب51
الشّعار19
الصّباحة20
الصّفّة29
الضّروس50
العصب36
الغمام33
الفالج26
الفلج40
القدید28
القذّة21
القصد20
الکباث32
اللّأواء30
اللّبس21
المبیرة36
المحجّلین8
النّبأة21
النّقف6
النّمط 21
الهرج6
انفتل31
إیوائک51
أثرة14
أجذم46
أزیز30
أسفر32
أشاح33
أشاط 30
أشباحا7
أشداقه33
أعتم33
ألّب43
باخت21
ببرمة2
بکیء12
بوائقه53
تجفافا43
تسنّمتم21
تعبیة24
جرانه17
جنّتها17
جنّة46
حائر48
ص:585
حسر45
حطّة11
حظر31
حمالیق45
حندس8
خزیرة2
خطتنی24
خفر21
خول35
خیشوم427
خیله ورجله36
دکّان2
دمث33
دوحات14
دیّان الدّین8
ذفّف29
ذنوب32
ذید47
ربوت14
رجلین24
رشدة42
زوی 50
سخین2
سمل28
سنّة7
صخّابا29
صرّر7
صفن47
صقلابیّا24
صمّنیها6
صنفتها28
عترتی13
عرفاء19
عری19
عسیب17
عفریت8
عقله36
علباؤه46
عنزة45
فرائصه31
فرطکم14
فلتاته34
فلقة47
قطب14
قطنا24
قلبین4
قممن14
کثائب19
کفّه33
کلفهم36
لوح8
مجلت یدای32
محدّث7
مدیل8
مرط 18
مرط مرحّل2
مسکتیها4
مطرف39
معاقل21
ناواهم6
نبور42
نذر49
نشّبت20
نشز54
نقباء7
نهر32
وتر45
وجبت32
هجّدوا34
یأرز51
یرم440
ینتحل34
یوکس54
ص:586