موسوعه الامام الصادق عليه السلام

تاليف محمدكاظم القزويني

ص: 2

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ »(1) .

«قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ »(2).

«وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ »(3).

«وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَائِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ » (4).

« إِنَّهُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَیَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَکَانُوا لَنَا خَاشِعِینَ »(5)

ص: 3

«أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ »(1).

«هُوَ الْحَیُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ »(2) .

«تَتَجَافَی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ » (3)

ص: 4

بالاضافة الی ما روی عن الامام الصادق (علیه السّلام) فی فضل الأشهر الثلاثة . وهی رجب وشعبان وشهر رمضان - والأدعیة المستحبَّة فیها، وفضل ذِکر الله تعالی - من التهلیل والتکبیر والتحمید والتسبیح - وآثار ذکر الله سبحانه فی الدنیا والآخرة، والأوقات التی یتأکّد فیها استحباب الذکر، وغیرها من الأمور .

والجدیر بالذِّکر : أن الدُّعاء یرتبط ارتباطاً وثیقاً بحیاة الانسان الیومیَّة، وذلک من عدَّة جوانب:

الأوّل : لاعتقاد الإنسان بأنَّ الاُمور کلَّها بید الله سبحانه، فهو الذی یُعطی ویَمنع ویَبسُط ویَقْدر ویُحیی ویُمیت، ومنه الشفاء والرّخاء والبلاء والقضاء وغیر ذلک، ولهذا فان الانسان یتوجَّه الی الله تعالی بالدّعاء لقضاء حوائجه و تحقیق آماله وبلوغ مآربه.

الثّانی: لانّ الانسان یتعرّض فی حیاته للأزمات والشدائد والمکاره والمصاعب، ویَضیق صدرُه وتنسدُّ الأبواب فی وجهه فلایری خلاصاً منها إلّا بالدعاء والتضرّع الی الله سبحانه لکشف الهمّ والغمّ وتسهیل الامور وحلّ المشاکل ورَفع المصاعب.

الثالث : لانّ الدعاء - بذاته - یُقرَّب الانسان إلی الله تعالی ویُبلْور روحه وقلبه وباطنه ، ویمنحه الصفاء والمعنویَّة والشفافیَّة .

من هنا: فإنّ الدُّعاء لایختصُّ بحالات الشدَّة وساعات الکُربة والبلاء، بل یأتی فی السرّاء والضرّاء، ویجب أن یکون فی البرنامج الیومی للانسان .

ولهذا نری الادعیة الکثیرة التی یستحبّ قراءتها کلّ یوم، کدعاء

ص: 6

الصَّباح - المرویّ عن خلیفة رسول الله وإمام المتّقین وسید المسلمین وامیر المؤمنین : الامام علی بن أبی طالب (علیه السّلام) - والادعیة التی تُقرأ بعد الفرائض الیومیّة وفی أیّام الاسبوع وفی ایّام الشهر وفی بعض الأیام الخاصّة فی السنة کالاعیاد ولیالی القَدر وغیرها.

الرابع: إن أهل المعرفة والیقین یلتذّون بالدعاء لذّة معنویَّة لاتوصَف، وذلک لأنّ الدعاء مناجاة العبد مع ربّه وخالقه ورازقه، ولایشعر بلذّة المناجاة الّآ من عَرف ربَّه، فاذا عرف ربَّه اسرع الی دعائه ومناجاته ، وکلّما ازدادت معرفته ازداد شوقاً إلی الدعاء وازداد لذّةً بالمناجاة وإنْ طالت ساعات وساعات.

وهذا ما نلمسه فی ادعیة اهل البیت (علیهم السلام) کدعاء کمیل المروی عن الامام علی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) ودعاء عَرفة المرویّ عن الامام الحسین (علیه السّلام) ودعاء السَّحَر المروی عن الإمام زین العابدین علی بن الحسین (علیهما السّلام) المعروف بدعاء أبی حمزة الثمالی، وغیرها من الأدعیة الشریفة.

أیها القاریء الکریم: هذه بعض النقاط الهامَّة التی توضَح لنا أهمیَّة الدعاء وضرورته ودَوره فی حیاة الانسان.

ونسال الله (تبارک وتعالی) أن یوفّقنا لِذکره ودعائه ومناجاته ، وأن یشملنا بفضله وکرمه، إنَّه سمیع مجیب .

محمد کاظم انقزوینی قم المقدّسة - إیران

ص: 7

ص: 8

الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی ...» ادع الله (عزّوجلّ) ولاتقل: إنّ الأمر قد فرغ منه.

قال زرارة : إنّما یعنی لایمنعک إیمانک بالقضاء والقدر أن تبالغ بالدعاء وتجتهد فیه - أو کما قال - (1).

12811 - الکافی: أبو علی الأشعری، عن محمد بن عبدالجبّار ، عن صفوان، عن میسر بن عبدالعزیز ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال لی: یا میسر ادع ولاتقل : إن الأمر قد فرغ منه، إنّ عند الله (عزّوجلّ) منزلةً لاتنال إلا بمسالة، ولو أن عبداً سدّ فاه ولم یسال لم یعط شیئاً، فسل تعط، یا میسر إنه لیس من بابٍ یقرع إلّا یوشک أن یفتح لصاحبه(2).

أم قریب انت منی، فلم لاتجیبنی؟ قال : فأتاه آت فی منامه فقال له : انک تدعو الله منذ ثلاث سنین بلسان بذی، وقلب عات غیر نقی، ونیة غیر صادقة، فاقلع عن ذلک ولیتق الله قلبک ولیحسن نیّتک، قال: ففعل الرجل ذلک ثم دعا الله فولد له غلام(1).

12813- تفسیر القمی: حدثنی أبی، عن محمد بن أبی عمیر، عن جمیل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال له رجل:

جعلت فداک إنّ الله یقول : « ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ » وانّا ندعو فلا یستجاب لنا؟ قال : لانّکم لاتفون الله بعهده، وإنّ الله یقول: « وَأَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ »(2). والله لو وفیتم لله لکم(3).

12814 - الاختصاص : محمد بن علی، عن أبیه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن هشام بن سالم قال : قلت للصادق (علیه السّلام): یابن رسول الله ، ما بال المؤمن إذا دعا ربّما استجیب له وربّما لم یستجب له، وقد قال الله (عزّوجلّ) : «وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ ».

فقال (علیه السّلام): إنّ العبد إذا دعا الله (تبارک وتعالی) بنیّة صادقة، وقلب مخلص اُستجیب له بعد وفاته بعهد الله (عزّوجلّ)،

ص: 11

وإذا دعا الله بغیر نیّة وإخلاص لم یستجب له، الیس الله یقول :

« وَأَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ » فمن وفی اوفی له(1).

12815 - الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) فی قوله تعالی :«لَا تَجْأَرُوا الْیَوْمَ »(2) قال : لاتدعوا الیوم، وقوله (تعالی): « فَمَا اسْتَکَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ » (3) أی لم یتواضعوا فی الدعاء ولم یخضعوا، ولو خضعوا لله (عزّوجلّ) لاستجاب لهم(4).

12816 - الجعفریات: بهذا الإسناد، عن علی بن ابی طالب (علیه السّلام) انه کان یقول: ایاکم وسقط الکلام، وفصل بنی آدم کتب(5) فعلیکم بالدعاء ما یُعرف، وایاکم والدعاء باللعن والخزی، فان الله (عزّوجلّ) قد أحکم فی کتابه ، فقال (عزّوجلّ) : «ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَةً إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ »(6) فمن تعدی بدعائه بلعن أو

ص: 12

خزی، فهو من المعتدین(1) .

أقول: قوله (علیه السّلام): «فعلیکم بالدعاء ما یُعرف، لعلّ المعنی هو الدعاء بالخیر والمعروف، لا الدعاء بالشرّ والبلاء، ویؤیّد هذا الاحتمال الجملةُ الثانیة فی الحدیث وهی قوله (علیه السّلام): «وایّاکم والدعاء باللعن والخزی».

والمقصود من النهی عن اللعن هو لَعْن من لا یستحق اللَّعن والخزی، وإلّا فانک تری عشرات الآیات القرآنیة والأحادیث الشریفة التی تلعن الظالمین والمعتدین والمسرفین وغیرهم ممَّن یستحق اللعن والخزی .

12817 - الجعفریات: بهذا الإسناد، عن علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): أخبرنی جبرئیل (علیه السّلام) عن ربی (عزّوجلّ) قال: ما امرت ملائکتی بالدعاء لاحد من خلقی، الا وأنا استجیب له(2) .

12818۔ الجعفریات: بهذا الإسناد، عن علی بن أبی طالب (علیه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): اطیعوا الله (عزّوجلّ) یطعکم(3).

عمیر، عن هشام بن الحکم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : لمّا استسقی رسول الله (صلّی الله علیه وآله) وسقی الناس حتی قالوا: إنّه الغرق - وقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) بیده وردّها «اللهمّ حوالینا ولا علینا» قال : فتفرّق السحاب - فقالوا: یارسول الله استسقیت لنا فلم نُسقَ ثم استسقیت لنا فسقُینا؟ قال : إنّی دعوت ولیس لی فی ذلک نیّة ثمّ دعوت ولی فی ذلک نیّة (1)و(2).

12821- التوحید: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالرحمن المروزی المقری قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقری، قال : حدثنا محمد بن الحسن الموصلی قال : حدثنا محمد بن عاصم الطریفی قال : حدثنا عیاش بن یزید بن الحسن بن علی الکحّال مولی زید بن علی قال : حدثنی أبی قال : حدثنی موسی بن جعفر (علیهما السّلام) قال : قال قوم للصادق (علیه السّلام): ندعو فلایستجاب لنا.

قال : لانکم تدعون من لاتعرفونه(1) .

12822- تفسیر العیاشی: عن (عبدالله) بن أبی یعفور، عن ابی عبدالله (علیه السّلام)، فی قوله : « فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی » (2) یعلمون انی اقدر علی أن أعطیهم ما یسألون (3)و(4) .

الاختصاص : قال الصادق (علیه السلام)... وذکر مثله (1).

مکارم الاخلاق: عن الصادق (علیه السّلام) مثله(2).

وقال : الرّغبة: تبسط یدیک وتظهر باطنهما، والرّهبة : تبسط یدیک وتظهر ظهرهما، والتضرّع: تحرّک السبابة الیمنی یمیناً وشمالاً، والتبتّل : تحرّک السبّابة الیسری ترفعها فی السماء رسلاً وتضعها(1) ، والابتهال: تبسط یدیک وذراعیک إلی السماء، والابتهال حین تری أسباب البکاء(2).

عدة الداعی: عن محمد بن مسلم مثله . وفیه : «ظاهرهما» بدل «ظهرهما»(3).

اصل علاء بن رزین : عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام)... وذکر نحوه الی قوله : کحقه علی هذه(4).

12826 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران، عن سیف بن عمیرة، عن أبی اسحاق، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : الرغبة : أن تستقبل ببطن کفّیک إلی السماء، والرّهبة : أن تجعل ظهر کفّیک الی السماء.

وقوله : « وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلًا »(5) قال : الدّعاء باصبع واحدة تشیر بها، والتضرّع تشیر باصبعیک وتحرّکهما والابتهال رفع الیدین وتمدُّهما وذلک عند الدّمعة، ثمّ ادع(6) .

ص: 17

مکارم الاخلاق : عن أبی اسحاق، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) نحوه(1).

12827 - الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمّد بن خالد، والحسین بن سعید، جمیعاً، عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ، عن أبی خالد، عن مروک بیّاع اللؤلؤ، عمّن ذکره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : ذکر الرّغبة، وأبرز بطن راحتیه إلی السماء، وهکذا الرّهبة، وجعل ظهر کفیّه إلی السماء ، وهکذا التضرّع، وحَرَّکَ اصابعه یمیناً وشمالاً، وهکذا التبتّل، ویرفع اصابعه مرّة(2) ویضعها مرّة، وهکذا الابتهال، ومدّ یده تلقاء وجهه(3) إلی القبلة ولایبتهل(4) حتی تجری الدّمعة(5).

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) انه ذکر الرغبة وأبرز بطن راحتیه ... وذکر مثله(6).

فلاح السائل : روی سعید بن یسار قال : قال الصادق (علیه السّلام): هکذا الرغبة وأبرز راحتیه إلی السماء ... وذکر مثله(7).

عدة الداعی: عن سعید بن یسار قال : قال الصادق (علیه

ص: 18

السّلام): هکذا الرغبة ... وذکر نحوه(1).

12828 - الکافی : عدّة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه أو غیره، عن هارون بن خارجة ، عن أبی بصیر، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال : سألته عن الدعاء ورفع الیدین؟ فقال : علی أربعة أوجه: أما التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن کفّیک.

وأمّا الدعاء فی الرّزق فتبسط کفّیک وتقضی بباطنهما إلی السماء .

وأمّا التبتّل فایماء(2) باصبعک السبّابة .

وأمّا الابتهال فرفع(3) یدیک تجاوز بهما راسک .

ودعاء التضرّع(4) أن تحرک أصبعک السبّابة ممّا یلی وجهک وهو دعاء الخیفة(5).

عدة الداعی : سال ابو بصیر الصادق (علیه السّلام) عن الدعاء ورفع الیدین؟ فقال : علی خمسة أوجه... وذکر مثله(6).

مکارم الاخلاق: عن هارون بن خارجة ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: سألته عن الدعاء ... وذکر نحوه إلی قوله : التضرع(7) .

ص: 19

12829- قرب الاسناد: السندی بن محمد البزّاز ، عن أبی البختری، عن جعفر، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام) انه کان یقول : اذا سالت الله فاسالهُ ببطن کفّیک، واذا تعوذت فیظهر کفیک، واذا دعوت فبإصبعیک(1).

12830- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) لنا: دعاء الرغبة هکذا، وبسط یدیه ، ودعاء الرهبة هکذا، وقلب یدیه ، ودعاء التضرع هکذا، وقال : بسطها وقلبها، ودعاء الاستکانة هکذا، وقبض یدیه الی منکبه، وقال (صلّی الله علیه وآله): لا یکون ذلک الّا فی الخلاء(2).

12831- الجعفریات : بهذا الاسناد قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : اذا سالتم الله (عزّوجلّ)، فاسالوه بباطن الکفین، واذا استعذتموه، فاستعیذوه بظاهرهما(3).

12832- فلاح السائل : عن الصادق (علیه السّلام): [أن] الاستکانة فی الدعاء أن یضع یدیه علی منکبیه حین دعائه(4).

12833- معانی الأخبار : حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوی السمرقندی (رضی الله عنه) قال : حدثنا جعفر بن محمد بن

ص: 20

مسعود، عن أبیه قال : حدثنا محمد بن نصیر قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن أبی أیوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبدالله (صلوات الله علیه) فی قول الله (عزّوجلّ) : « فَمَا اسْتَکَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ »(1) قال : التضرع رفع الیدین(2) .

12834- التوحید: حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل (رحمه الله) قال: حدثنا علی بن ابراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبدالله، عن آبائه (علیهم السّلام) قال: مرّ النبی (صلّی الله علیه وآله) علی رجل وهو رافع بصره إلی السماء یدعو، فقال له رسول الله (صلّی الله علیه وآله): غضّ بصرک فانک لن تراه.

وقال : ومرّ النبی (صلّی الله علیه وآله) علی رجل رافعٍ یدیه الی السماء وهو یدعو، فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : اقصر من یدیک فانک لن تناله(3) و(4) .

ص: 21

الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام): أن رسول الله (صلّی الله علیه وآله) مرّ علی رجل... وذکر نحوه(1) .

12837 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبدالله بن المغیرة، عن أبی سعید البجلیّ قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ الدعاء أنفذ من السنان(1).

مکارم الاخلاق : عن الصادق (علیه السّلام) قال : الدعاء...

وذکر مثله(2).

12838 - الکافی : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن فضالة بن أیوب، عن السکونیّ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : الدعاء سلاح المؤمن(3) وعمود الدّین ونور السماوات والأرض(4) .

فلاح السائل : روی محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهیم بن هاشم وأحمد بن أبی عبدالله والحسین ابن علی بن عبدالله بن المغیرة، (5)عن الحسین بن یزید النوفلی، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال: قال رسول الله ... وذکر مثله(6).

عیون أخبار الرضا (علیه السّلام) : بالأسانید الثلاثة(7) قال: قال

ص: 23

رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ... وذکر مثله . الّا أن فیه : وعماد الدینا(1).

الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله)... وذکر نحوه(2) .

12839 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن فضالة بن أیوب، عن السکونی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : الدعاء مفاتیح النّجاح ومقالید الفلاح، وخیر الدعاء ما صدر عن صدر نقیّ وقلب تقیّ، وفی المناجاة سبب النجاة، وبالاخلاص یکون الخلاص، فاذا اشتدّ الفزع فالی الله المفزع(3) .

ولیلصقهما بالأرض ولیلزق جؤجؤه(1) بالأرض ثمّ لیدع بحاجته وهو ساجد(2).

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال ... وذکر نحوه(3).

قال : الا فحاسبوا أنفسکم قبل أن تحاسبوا، فإنّ أمکنة القیامة خمسون موقفاً، کلّ موقف مقام ألف سنة، ثمّ تلا هذه الآیة : « فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ»(1) و(2).

عدة الداعی: روی حفص بن غیاث، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : ... وذکر مثله الی قوله : الّآ أعطاه (3).

12842- عدة الداعی: [روی عن] محمد بن عجلان قال :

اصابتنی فاقة شدیدة وإضاقة ولاصدیق لمضیقی، ولزمنی دین ثقیل وغریم یلحّ فی المطالبة، فتوجّهت نحو دار الحسن بن زید - وهو یومئذ أمیر المدینة - المعرفة کانت بینی وبینه، وشعر بذلک [من حالی] ابنُ خالی محمّد بن عبدالله بن علیّ بن الحسین (علیهما السّلام) وکانت بینی وبینه قدیم معرفة، فلقینی فی الطریق فأخذ بیدی وقال : قد بلغنی ما أنت بسبیله، فمن تؤمّل لکشف ما نزل بک؟ قلت : الحسن بن زید.

فقال : إذن لایقضی حاجتک ، ولایسعف مطلبک، فعلیک من یقدر علی ذلک وهو اجود الاجودین، والتمس ما تؤمّله من قبله، فانّی سمعت ابن عمّی جعفر بن محمّد یحدّث عن أبیه عن جدّه عن أبیه الحسین بن علیّ، عن أبیه علیّ بن أبی طالب (علیهم السّلام)، عن النبیّ (صلّی الله علیه وآله) قال:

ص: 26

أوحی الله إلی بعض أنبیائه فی بعض وحبه : وعزّتی وجلالی لاُقطعنّ أمل کلّ آمل آمل غیری بالایاس، وکسونّه ثوب المذلّة فی الناس، ولاُبعّدنّه من فَرَجی وفَضلی، أعبدی یأمل فی الشدائد غیری والشدائد بیدی؟ !! ویرجو سوای وأنا الغنیّ الجواد؟!! بیدی مفاتیح الأبواب، وهی مغلقة، وبابی مفتوح لمن دعانی.

الم تعلموا أنّ من دَهتهُ نائبة لم یلک کشفها عنه غیری؟!! فمالی اراه یامله معرضاً عنّی وقد اعطیته بجودی وکرمی ما لم یسألنی فأعرض عنّی ولم یسالنی وسال فی نائبته غیری، وأنا الله أبتدیء بالعطیّة قبل المسألة، أفاُسال فلااجود؟ کلّا، ألیس الجود والکرم لی؟ ألیس الدّنیا والآخرة بیدی ؟ فلو أنّ أهل سبع سماوات وارضین سألونی جمیعاً واعطیت کلّ واحد منهم مسالته ما نقص ذلک من ملکی مثل جناح البعوضة، وکیف ینقص ملک أنا قیّمه؟ فیا بؤساً لمن عصانی ولم یراقبنی؟ فقلت له : یابن رسول الله اعد علیّ هذا الحدیث، فاعادهُ ثلاثاً.

فقلت : لا والله ما سالت أحداً بعدها حاجة فما لبثت أن جاءنی الله برزق من عنده(1) .

ص: 27

عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) نحوه(1) .

12845- التمحیص : عن سفیان بن السمط، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إنّ الله إذا أحبّ عبّداً ابتلاه و تعهّده بالبلاء، کما یتعهّد المریض أهله بالطرف(2)، ووکّل به ملکین فقال لهما: اسقما بدنه، وضیّقا معیشته، وعوّقا علیه مطلبه، حتّی یدعونی فانّی أحبّ صوته، فاذا دعا قال : اکتبا لعبدی ثواب ما سالنی وضاعفاه له حتّی یاتینی وما عندی خیر له، واذا أبغض عبداً وکّل به ملکین، فقال :

أصحّا بدنه ووسّعا علیه فی رزقه، وسهّلا له مطلبه، وأنسیاه ذکری، فانّی اُبغض صوته حتّی یأتینی وما عندی شیء له (3).

قال : فیتمنّی المؤمن أنّه لم یستجب له دعوة فی الدنیا ممّا یری من حسن الثواب(1).

عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) أن المؤمن... وذکر مثله (2).

جامع الاخبار : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: أن المؤمن... وذکر نحوه(3).

12847 - التمحیص: عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ الربّ لیلی حساب المؤمن فیقول: تعرف هذا الحساب؟ فیقول: لا، یاربّ، فیقول: دعوتنی فی لیلة کذا وکذا فی ساعة کذا وکذا، فذخرتها لک، قال : فما تری من عطیة ثواب الله؟ یقول: یاربّ لیت إنّک لم تکن عجّلت لی شیئاً وادّخرته لی(4).

السّلام) قال: إنّ العبد إذا عجّل فقام لحاجته یقول الله (تبارک وتعالی) : أما یعلم عبدی أنّی أنا الله الّذی أقضی الحوائج؟(1).

أمالی الطوسی : حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحسین بن ابراهیم القزوینی قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن وهبان الهنائی البصری قال : حدثنی أحمد بن ابراهیم بن احمد قال : أخبرنی ابو محمد الحسن بن علی بن عبدالکریم الزعفرانی قال: حدثنی أحمد بن محمد بن خالد البرقی أبو جعفر قال : حدثنی أبی، عن محمد بن أبی عمیر ، عن هشام، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله . وفیه : أنّی أنا أقضی الحوائج(2).

عدة الداعی: عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله وزاد: وفی روایة : اذا استعجل العبد فی صلاته یقول الله سبحانه : استعجل عبدی أراه یظن أن حوائجه بید غیری(3).

12849 - الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حسین بن عطیة ، عن عبدالعزیز الطویل قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ العبد إذا دعالم یزل الله (تبارک وتعالی) فی حاجته ما لم یستعجل.

محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن أبی

ص: 31

عمیر، عن حسین بن عطیّة ، عن عبدالعزیز الطویل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(1).

عدة الداعی: روی عبدالعزیز الطویل ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إن العبد... وذکر مثله(2).

12850 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی بصیر، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال : لایزال المؤمن بخیرٍ ورجاء، رحمةً من الله (عزّوجلّ) ما لم یستعجل فیقنط ویترک الدعاء ، قلت له : کیف یستعجل؟ قال : یقول: قد دعوت منذ کذا وکذا وما اری الاجابة(3).

عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام): لایزال ... وذکر نحوه(4).

12851 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان بین قول الله (عزّوجلّ) : « قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکُمَا »(5) وبین أخذ فرعون أربعون عاماً(6) .

ص: 32

عدة الداعی: عن هشام بن سالم مثله(1) .

12852 - الکافی: علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن ابراهیم بن عبدالحمید، عن أبی بصیر قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: إنّ المؤمن لیدعو فیؤخّر إجابته إلی یوم الجمعة(2).

عدة الداعی: عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) ان المؤمن ... وذکر مثله الا انه قال : باجابته(3).

12853 - الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن سلیمان صاحب السابری، عن اسحاق بن عمّار قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): یستجاب للرجل الدعاء ثمّ یؤخّر؟ قال : نعم عشرین سنةً(4).

عدة الداعی : عن اسحاق بن عمار قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : ایستجاب ... وذکر مثله(5) .

عیسی، عن الحسن بن علیّ، عن عبدالله بن میمون القدّاح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: الدعاء کهف الاجابة کما أنّ السحاب کهف المطر(1).

مکارم الأخلاق - عدة الداعی: روی عبدالله بن میمون القداح مثله(2).

12855- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین ، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ما فتح الله (عزّوجلّ) لعبد باب مسالة فخزن عنه باب الاجابة ، ولافتح لعبد باب عمل فخزن عنه باب القبول، ولافتح لعبد باب شکر فخزن عنه باب الزیادة(3).

قال : الدعاء(1).

12857- ثواب الاعمال : ابی (رحمه الله) قال : حدثنی سعد بن عبدالله، عن بنان بن محمد، عن أبیه، عن عبدالله بن المغیرة، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام) أن النبی (صلّی الله علیه وآله) قال : ما من عبد سلک وادیاً فیبسط کفّیه فیذکر الله ویدعو، إلّآ ملأ الله ذلک الوادی حسنات ، فلیعظُم ذلک الوادی أو لیصغر(2).

أقول: هذا الحدیث یدل علی أهمیة الدعاء وذکر الله سبحانه والتوسل الیه ، ویحتمل أن یکون بمعنی ان من خرج إلی الصحراء ودعا هناک وذکر الله کان له هذا الأجر العظیم.

فلاح السائل : روی محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی [عن جعفر بن محمد ابن عبیدالله، عن القداح](1) عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام) قال : أحب .. وذکر مثله - إلی قوله : العفاف(2).

12859۔ مستدرک الوسائل: الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی کتاب الغایات : عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال : من أحب الأعمال الی الله تعالی فی الارض الدعاء(3).

12860- مستدرک الوسائل: عن بسطام بن سابور قال : قال لی أبو عبدالله (علیه السّلام): یا أخا أهل الجبل: ما من شیء أحب الی الله من أن یُسال(4).

ومتی تکثر قرع الباب یفتح لک(1) .

بالدعاء وإنّه لیس(1) باب یُکثر قرعه إلّآ یوشک أن یُفتح لصاحبه(2).

مکارم الاخلاق : عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : الدعاء... وذکر مثله (3).

فلاح السائل : الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، عن ابن سنان وابن فضال، عن علی بن عقبة قال: سمعت ابا عبدالله (علیه السّلام) یقول : إن الدعاء ... وذکر نحوه(4).

12865 - الکافی : الحسین بن محمد، رفعه، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ الله (عزّوجلّ) لیدفع بالدعاء الأمر الّذی علمه أن یُدعی له فیستجیب، ولولا ما وُفّق العبد من ذلک الدّعاء لأصابه منه ما یجثُّه من جدید الأرض (5)و(6) .

12866۔ مستدرک الوسائل : مجموعة الشهید قدّس الله روحه :

عن علی (علیه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): أن الدعاء یردُّ البلاء وقد أبرم ابراماً.

قال الوشاء: فقلت لعبدالله بن سنان : هل فی ذلک دعاء مؤقّت؟ فقال : أما انی سالت الصادق (علیه السّلام) فقال: نعم، أمّا

ص: 38

دعاء الشیعة المستضعفین ففی کل علّة من العلل دعاء مؤقت، وأمّا المستبصرون البالغون فدعاؤهم لایُحجب(1) .

12867- طب الائمة (علیهم السّلام) : حدثنا أبو عتاب عبدالله ابن بسطام قال: حدثنا محمد بن خلف قال : حدثنا الوشاء قال :

حدثنا عبدالله بن سنان، عن أخیه محمد بن سنان قال : قال جعفر بن محمد (علیهما السّلام) : ما من أحد تخوّف البلاء فتقدّم فیه بالدعاء إلّا صرف الله عنهُ ذلک البلاء، أما علمت أن أمیر المؤمنین (علیه السّلام) قال : إن رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) قال : یاعلی .

قلت: لبیک یارسول الله. قال : إنّ الدعاء یردُّ البلاء وقد أبرم ابراماً .

قال الوشّاء : فقلت لعبدالله بن سنان : هل فی ذلک دعاء موقّت؟ قال : أما إنّی فقد سالت عن ذلک الصادق (علیه السّلام) فقال :

نعم، امّا دعاء الشیعة المستضعفین ففی کلّ علّة من العلل دعاء موقّت، وأمّا دعاء المستبصرین فلیس فی شیء من ذلک دعاء موقت، لأنّ المستبصرین البالغین دعاؤهم لایُحجب(2).

12868- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن ابی طالب (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : أن البلاء یتعلَّق بین السماء والأرض مثل القنادیل، فاذا سال العبد ربَّه العافیة ، صَرَف

ص: 39

الله تعالی البلاء عنه، وقد اُبرم له ابراماً(1) .

12869 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن ابن سنان، عن عنبسة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : من تخوّف [من] بلاء یصیبه فتقدّم فیه بالدعاء لم یره الله (عزّوجلّ) ذلک البلاء أبداً(2) .

مکارم الأخلاق : قال الصادق (علیه السّلام).... وذکر مثله(3) .

عدة الداعی: عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(4).

فلاح السائل : الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن عنبسة قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: من تخوّف... وذکر مثله الّا ان فیه : «فیقوم فیه» بدل «فتقدم فیه»(5).

12870 - الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : أن البلاء لیتسّبب(6) إلی العبد، فیسأل ربّه العافیة ویذکره، سقا(7) العافیة، والدعاء

ص: 40

والبلاء فیتوافقان(1) إلی یوم القیامة(2) .

علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : ألا أدلکم ... وذکر نحوه.(1)

وفیه : فان صاحب(1).

مکارم الأخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : انّ الله (تعالی)... وذکر مثله وفیه : تبثَّ الیه الحوائج(1).

السّلام) مثلها(1).

مکارم الأخلاق : قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : ان الدعاء ...

وذکر مثله(2).

12881 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علیّ بن الحکم، عن هشام بن سالم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من تقدّم فی الدعاء استجیب له إذا نزل به البلاء، وقالت الملائکة: صوت(3) معروف، ولم یحجب عن السماء، ومن لم یتقدّم فی الدعاء لم یستجب له إذا نزل به البلاء، وقالت الملائکة : إنّ ذا الصوت لانعرفه(4).

مکارم الأخلاق : قال الصادق (علیه السّلام) ... وذکر مثله(5) .

عدة الداعی: روی هشام بن سالم مثله(6) .

12882 - الکافی : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی، عن سماعة قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): من سرّه أن یستجاب له فی الشدّة فلیکثر الدّعاء فی الرّخاء(7).

ص: 47

مکارم الأخلاق: عن الصادق (علیه السّلام) قال: من سرّه ...

وذکر مثله(1).

12883- أمالی الصدوق : حدثنا أبی قال : حدثنا سعد بن عبدالله، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن غیاث بن کلوب، عن اسحاق بن عمار، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبیه، عن آبائه (علیهم السّلام) إن علیّاً (علیه السّلام) کان یقول: ما من أحد ابتلی -وان عظمت بلواه - باحقَّ بالدعاء من المعافی الذی لایا من البلاء(2).

12884- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده (علیهم السّلام) قال: أوحی الله (تبارک وتعالی) إلی داود (علیه السّلام): یاداود اذکرنی فی أیام سرّائک، کی استجیب فی أیام ضرّائک(3).

مکارم الاخلاق : قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : أوحی الله (تبارک وتعالی)... وذکر نحوه(4).

12885 - فلاح السائل : محمد بن الحسن بن الولید، عن أحمد بن ادریس، عن سلمة بن الخطاب ، عن محمد بن بکر ، عن زکریا ، عن سلام النخاس، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اذا دعا العبد فی البلاء ولم یدع فی الرخاء حجبت الملائکة صوته وقالوا: هذا

ص: 48

صوت غریب، این انت کنت قبل الیوم؟(1) .

12887 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه، عن خلف بن حماد، عن عمرو بن أبی المقدام قال : املی علیَّ هذا الدعاء أبو عبدالله (علیه السّلام) وهو جامع للدّنیا والآخرة، تقول بعد حمد الله والثناء علیه :

«اللهمّ انت الله لا إله إلّا أنت الحلیم الکریم، وأنت الله لا إله إلّا أنت العزیز الحکیم، وأنت الله لا إله إلّا أنت الواحد القهار، وأنت الله لا إله إلّا أنت الملک الجبّار، وأنت الله لا إله إلّا أنت الرحیم الغفّار، وأنت الله لا إله إلّا أنت شدید المحال، وأنت الله لا إله إلّا أنت الکبیر المتعال، وأنت الله لا إله إلّا أنت السمیع البصیر، وأنت الله لا إله إلّا أنت المنیع القدیر، وأنت الله لا إله إلّا أنت الغفور الشکور، وانت الله لا إله إلّا أنت الحمید المجید، وأنت الله لا إله إلّا أنت الغفور الودود، وأنت الله لا إله إلّا أنت الحنّان المنّان، وأنت الله لا إله إلّا أنت الحلیم الدّیّان، وأنت الله لا إله إلّا أنت الجواد الماجد، وأنت الله لا إله إلّا أنت الواحد الأحد، وأنت الله لا إله إلّا أنت الغائب الشاهد، وأنت الله لا إله إلّا أنت الظاهر الباطن، وأنت الله لا إله إلّا أنت بکلّ شیء علیم، ثمّ نورک فهدیت، وبسطت یدک فأعطیت، ربّنا وجهک اکرم الوجوه، وجهتک خیر الجهات، وعطیّتک أفضل العطایا وأهناها، تطاع ربّنا فتشکر، وتعصی ربّنا فتغفر لمن شئت، تجیب المضطرّ[ین] وتکشف السوء، وتقبل التوبة وتعفو عن الذّنوب ، لاتجازی ایادیک، ولا تحصی نعمک، ولا یبلغ مدحتک قول قائلٍ، اللهمّ صلّ علی محمّدٍ وآل محمّد وعجّل فرجهم وروحهم وراحتهم

ص: 50

وسرورهم وأذقنی طعم فرجهم، وأهلک أعداءهم من الجنّ والانس وآتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار واجعلنا من الّذین لاخوف علیهم ولا هم یحزنون، واجعلنی من الّذین صبروا وعلی ربّهم یتوکّلون، وثبتنی بالقول الثابت فی الحیاة الدنیا وفی الآخرة، وبارک لی فی المحیا والممات والموقف والنشور والحساب والمیزان وأهوال یوم القیامة، وسلّمنی علی الصراط واجزنی علیه(1) وارزقنی علماً نافعاً ویقیناً صادقاً وتقیً وبرّاً وورعاً وخوفاً منک وفرقاً(2) یبلغنی منک زلفی ولا یباعدنی عنک، وأحببنی ولاتبغضنی، وتولّنی ولا تخذلنی، وأعطنی من جمیع خیر الدنیا والآخرة ما علمت منه وما لم اعلم، واجرنی من السوء کلّه بحذافیره ما علمت منه ومالم أعلم» (3).

12888 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزین، عن عبدالرحمن بن سبابه قال: أعطانی أبو عبدالله (علیه السّلام) هذا الدعاء: «الحمد لله ولیّ الحمد وأهله ومنتهاه و محلّه، اخلصَ مَن وحّده واهتدی مَن عَبَده وفازَ مَن أطاعه وأمِنَ المعتصمُ به، اللهمّ یا ذا الجُود والمجد والثناء الجمیل والحمد، أسالک مسالةَ مَن خَضع لک برقبته، ورَغَم لک أنفه، وعَفَّر لک وجهَه، وذَلل لک نفسه، وفاضت من خوفک دموعُه وتَردّدت عبرتُه ،

ص: 51

واعترف لک بذنوبه، وفضَحتْه عندک خطیئتُه، وشانَتْه عندک جَریرتُه، وضَعفتْ عند ذلک قوَّتُه وقلّتْ حیلتُه، وانقطعتْ عنه أسبابُ خدائعهِ واضمحلّ عنه کلُّ باطل والجأتْه ذنوبه إلی ذُلّ مُقامه بین یدیکَ وخضوعه لدیک وابتهاله إلیک، أسألک اللهمّ سؤال مَن هو بمنزلته، ارغبُ إلیک کرغبِته وأتضرّعُ إلیک کتضرّعِه، وأبتهل إلیک کاشدّ ابتهاله، اللهمّ فارحم استکانة منطقی وذُل مقامی ومجلسی وخضوعی إلیک برقبتی، أسألک اللهمّ الهدی من الضلالة، والبصیرة من العَمی، والرّشد من الغوایة، وأسالک اللهمّ أکثر الحمد عند الرّخاء، وأجمل الصبر عند المصیبة، وأفضلَ الشکر عند موضع الشکر، والتسلیمَ عند الشُّبُهات، واسالک القوّةَ فی طاعتک، والضعفَ عن معصیتک، والهرب إلیک منک، والتقرّب إلیک ربّ لترضی، والتّحرّی لکل ما یُرضیک عنّی فی إسخاط خَلقک التماساً لرضاک، رَبّ مَن ارجوه إن لم ترحمنی، أو مَن یعود علیّ إن أقصیتنی، أو من ینفعنی عفوهُ إن عاقبتنی، أو من آمل عطایاه إن حَرمتنی، أو من یملک کرامتی إن أهنتنی، أو من یضرّنی هوانُه إن أکرمتنی، ربّ ما اسوء فعلی وأقبح عملی واقسی قلبی واطول املی وأقصر اجلی واجرانی علی عصیان مَن خَلقَنی، ربّ وما أحسن بلاءک عندی واظهر نعماءک علیّ، کَثُرتْ علیَّ منک النِعَم فما اُحصیها، وقلَّ منّی الشکر فیما اولَیتَنِیه، فیطرتُ بالنعم وتعرَّضتُ للنّقم، وسهوتُ عن الذّکر ورکبت الجهل بعد العلم، وجُزتُ من العدل إلی الظلم، وجاوزتُ البرّ إلی الاثم، وصرتُ إلی الهرب من الخوف والحزن فما أصغر حسناتی واقلّها فی کثرة ذنوبی،

ص: 52

وما أکثر ذنوبی واعظمها علی قدر صِغَر خلقی وضَعْف رُکنی، ربّ وما اطول املی فی قصر اجلی وأقصر اجلی فی بعد أملی، وما أقبح سریرتی وعلانیتی، ربّ لاحجّة لی إن احتججتُ، ولا عذر لی إن اعتذرتُ، ولا شکر عندی إن ابتلیت واولیت إن لم تعنّی علی شکر ما اولیتَ، رَبَّ ما اخفّ میزانی غداً إن لم تُرجّحه، وازلّ لسانی إن لم ُتُثبتْه، واسودَ وجهی إن لم تُبیضّه ، رَبّ کیف لی بذنوبی الّتی سلفتْ منّی قد هدّت لها أرکانی، ربّ کیف اطلب شهوات الدّنیا وأبکی علی خیبتی فیها ولا أبکی وتشتدّ حسراتی علی عصیانی و تفریطی، ربّ دعتنی دواعی الدنیا فاجبتّها سریعاً ورکنتُ إلیها طائعاً، ودعتنی دواعی الآخرة فتثّبطتّ عنها وأبطات فی الاجابة والمسارعة إلیها کما سارعت إلی دواعی الدنیا وحطامها الهامد وهشیمها البائد(1) وسرابها الذاهب، ربّ خوّفتنی وشوّقتنی واحتججت علیّ برقّی و کفلت لی برزقی فآمنت [من] خوفک وتثبّطت عن تشویقک ولم اتّکل علی ضمانک وتهاونت باحتجاجک، اللهمّ فاجعل أمنی منک فی هذه الدنیا خوفاً، وحوّل تثبّطی شوقاً، وتهاونی بحجّتک فرقاً منک، ثمّ رضّنی بما قسمت لی من رزقک یا کریم [یا کریم]، أسالک باسمک العظیم رضاک عند السّخطة ، والفُرجَة عند الکُربة، والنورَ عند الظلمة، والبصیرة عند تَشَبُّه الفتنة، رَبّ اجعل جُنَّتی من خطایای حَصینةً، ودرجاتی فی

ص: 53

الجنان رفیعةً، وأعمالی کلّها مُتَقبَّلة، وحسناتی مضاعَفةً زاکیةً، وأعوذ بک من الفتَن کلّها ما ظَهَر منها وما بَطن، ومن رفیع المطعَم والمشْرب، ومن شرّ ما اعلم ومن شرّ مالااعلم، وأعوذ بک من أن أشتری الجهلَ بالعلم، والجفاءَ بالحلم، والجورَ بالعدل، والقطیعةَ بالبِرّ، والجزعَ بالصبّر، والهدی بالضلالة، والکفرَ بالایمان».

ابن محبوب، عن جمیل بن صالح أنّه ذکر أیضاً مثله وذکر أنّه دعاء علیّ بن الحسین (صلوات الله علیهما) وزاد فی آخره «آمین ربّ العالمین»(1).

12889 - الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب قال : حدثنا نوح أبو الیقظان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : ادع بهذا الدعاء: «اللهمّ إنّی أسألک برحمتک الّتی لاتُنال منک إلّا برضاک، والخروج من جمیع معاصیک [إلّا برضاک] والدّخول فی کلّ ما یرضیک، والنجاة من کلّ ورطة، والمخرج من کلّ کبیرة أتی بها منّی عمداً، وزلّ بها منّی خطأ او خَطر بها علیّ خطوات الشیطان ، أسالک خوفاً توقفنی به علی حدود رضاک، وتشعب به(2) عنّی کلَّ شهوة خَطَر بها هوای واستزلّ بها رایی لیجاوز حدّ حلالک، اسالک اللهمّ الأخذَ باحسن ما تَعلم وترکَ سیّیء کلّ ما تعلم أو اخطا من حیث لا أعلم او من حیث أعلم، اسالک السّعة فی الرزق، والزّهد فی الکفاف، والمخرج بالبیان من کلّ شبهةٍ والصواب فی کلّ حجّةٍ والصدق فی

ص: 54

جمیع المواطن، وإنصاف الناس من نفسی فیما علیّ ولی، والتذلّل فی إعطاء النّصف من جمیع مواطن السَّخط والرّضا، وترک قلیلِ البغی وکثیرَه فی القول منّی والفعل، وتمامَ نعمتک فی جمیع الأشیاء، والشکرَ لک علیها لکی تَرضی وبعدَ الرّضا، وأسألک الخَیِرةَ فی کلّ ما یکون فیه الخَیرة بمیسور الأمور کلّها لابمعسورها، یا کریم یا کریم یا کریم، وافتح لی بابَ الأمر الّذی فیه العافیة والفَرَج، وافتح لی بابه ویَسِّر لی مَخرجه، ومَن قدّرت له علی مقدرةً من خَلقک فخذ عنّی بسمعه وبصره ولسانه ویده، وخذه عن یمینه وعن یساره ومن خلفه ومن قدّامه وامنعه أن یصل إلیّ بسوء، عَزَّ جارُک وجَلَّ ثناءُ وجهک ولا إله غیرک، أنت ربّی وأنا عبدک ، اللهمّ أنت رجائی فی کلّ کربةٍ ، وأنت ثقتی فی کلّ شدّة، وانت لی فی کلّ أمرٍ نزل بی ثقة وعدّة، فکم من کرب یضعف عنه الفؤاد وتقل فیه الحیلة ویشمت فیه العدوّ وتعبی فیه الأمور أنزلته بک وشکوته إلیک راغباً إلیک فیه عمّن سواک، قد فرّجته وکفیته، فأنت ولی کلّ نعمةٍ وصاحب کلّ حاجةٍ ومنتهی کلّ رغبةٍ ، فلک الحمد کثیراً ولک المنّ فاضلاً»(1).

12890 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال: قل: اللهمّ إنی أسألک قول التوّابین وعملهم، ونورَ الأنبیاء وصدقهم، ونجاة المجاهدین وثوابهم، وشکر المصطَفَین ونصیحتَهم، وعملَ الذّاکرین ویقینَهم، وإیمانَ العلماء وفقهَهُم، وتعبّدَ

ص: 55

الخاشعین وتواضعَهم، وحکمَ الفقهاء وسیرتَهم، وخشیةَ المتّقین ورغبتَهم، وتصدیقَ المؤمنین وتوکّلهم، ورجاءَ المحسنین وبرَّهم، اللهمّ إنّی أسالک ثوابَ الشاکرین و منزلة المقرّبین ومرافقة النبیّین، اللهمّ إنّی اسالک خوفَ العاملین لک وعمل الخائفین منک وخشوع العابدین لک ویقین المتوکّلین علیک وتوکّل المؤمنین بک، اللهمّ إنک بحاجتی عالم غیرُ معلّم، وانت لها واسع غیرُ متکلّفٍ، وانت الّذی لا یحفیک سائل ولاینقصک نائل ولایبلغ مدحتَک قولُ قائل ، أنت کما تقول وفوق ما نقول، اللهم اجعل لی فرجاً قریباً، واجراً عظیماً، وستراً جمیلاً، اللهمّ إنّک تعلم انّی علی ظلمی لنفسی وإسرافی علیها لم اتّخذ لک ضدّاً ولانِدّاً ولاصاحبةً ولاوَلداً، یامَن لاتغلّطه المسائل، یامن لایَشغَلُه شیء عن شیء، ولاسَمعٌ عن سَمع، ولابَصَر عن بَصَرٍ، ولایُبرمُه إلحاحُ الملحّین، أسالک أن تُفرّج عنّی فی ساعتی هذه من حیث أحتسب ومن حیث لا أحتسب، إنّک تحیی العظام وهی رمیم، وإنّک علی کلّ شیء قدیر، یامن قَل شکری له فلم یحرمنی وعظمت خطیئتی فلم یفضحنی، ورآنی علی المعاصی فلم یَجْبَهنی، وخَلقنی للّذی خَلقنی له فَصنعتُ غیرَ الّذی خَلقَنی له، فنعم المولی أنتَ یاسیّدی وبئسَ العبد أنا وجدتنی، ونِعْم الطالب أنتَ ربّی وبئسَ المطلوب [أنا] ألفیتنی، عبدک وابن عبدک وابن أمتک بین یدیک، ما شئتَ صنعت بی، اللهمّ هداتِ الأصوات، وسکنتِ الحَرکات، وخَلا کلُّ حبیبٍ بحبیبه، وخلوتُ بک أنت المحبوب إلیّ، فاجعل خَلوتی منک اللّیلة العتقَ من النار، یامن لیست لِعالِم فوقَه صِفة، یا من لیس المخلوقٍ دونه منعة، یا أوّلَ قبل کلِّ

ص: 56

شیء، ویا آخرَ بعدَ کلّ شیءٍ، یا من لیس له عنُصر، ویا من لیس الأخره فَناء، ویا أکملَ منعوت، ویا اسمحَ المعطین، ویا من یَفقَهُ بکلّ لغةٍ یُدعی بها، ویامَن عفوهُ قدیم وبَطشُه شدید، و مُلکُه مستقیم، اسالک باسمک الّذی شافهتَ به موسی، یا الله یارحمن یا رحیم، یا لا إله إلّا أنت، اللهم أنت الصّمد أسألک أن تصلّی علی محمّدٍ وآل محمد وان تُدخلنی الجنّة برحمتک»(1).

12891 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن الحسن بن علیّ، عن کرّام، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه کان یقول: «اللهمّ املأ قلبی حُبّاً لک وخشیةً منک وتصدیقاً وإیماناً بک وفرقاً منک(2) وشوقاً إلیک یا ذا الجلال والإکرام، اللهمّ حبّب إلیّ لقاءَک واجعل لی فی لقائک خیرَ الرّحمة والبَرکة والحِقنی بالصالحین، ولا تؤخّرنی مع الأشرار، وألحقنی بصالح مَن مضی، واجعلنی مع صالح مَن بَقی، وخُذ بی سبیلَ الصالحین، واعِنّی علی نفسی ما تُعینِ به الصالحین علی أنفسهم، ولاتردّنی فی سوء استنقذتنی منه یاربَّ العالمین، اسالک إیماناً لا اجَلَ له دون لقائک، تُحیینی وتُمیتُنی علیه وتَبعثُنی علیه إذا بعثنی، وابرأ قلبی من الرّیاء والسمعة والشکّ فی دینک، اللهمّ اعطنی نَصراً فی دینک، وقوّةً فی عبادتک، وفَهماً فی خَلقک، وکِفْلَینِ من رحمتک، وبیّض وجهی بنورک، واجعل رغبتی فیما عندکَ، وتوفّنی فی سبیلک علی ملّتک وملّة رسولک، اللهمّ إنّی

ص: 57

اعوذ بک من الکسل والهَرم والجُبن والبُخل والغَفلة والقَسوة والفَترة(1) والمسکنة، وأعوذ بک یاربّ من نفسٍ لاتشبع، ومن قلبٍ لایخشع، ومن دعاء لایُسمع، ومن صلاة لاتنفع، واُعیذ بک نفسی وأهلی وذرّیّتی من الشیطان الرجیم، اللهمّ إنّه لا یجیرنی منک أحد ولا أجد من دونک ملتحداً فلا تخذلنی ولاتردّنی فی هلکة ولاتردّنی بعذاب، اسالک الثّبات علی دینک، والتّصدیق بکتابک، واتّباع رسولک، اللهمّ اذکرنی برحمتک ولاتذکرنی بخطیئتی، وتقبّل منّی وزدنی من فضلک إنّی إلیک راغب، اللهمّ اجعل ثواب منطقی وثواب مجلسی رضاک عنّی، واجعل عملی ودعائی خالصاً لک، واجعل ثوابی الجنّة برحمتک، واجمع لی جمیع ما سألتک، وزدنی من فضلک إنّی إلیک راغب، اللهمّ غارت النجوم، ونامت العیون، وأنت الحیّ القیوم، لایواری منک لَیلٌ ساجٍ، ولاسماء ذاتُ أبراج، ولا أرض ذاتُ مهادٍ، ولابحرٌ لُجیُّ، ولا ظلماتٌ بعضُها فوقَ بعض، تدلج الرحمة علی من تشاء مِن خلقک ، تَعلم خائنةَ الأعین وما تُخفی الصدور، أشهد بما شهدتَ به علی نفسِک، وشهدتْ ملائکتُک واُولو العلم لا إله إلّا أنت العزیز الحکیم، ومن لم یشهد بما شهدت به علی نفسک وشهدت ملائکتک واولو العلم فاکتب شهادتی مکان شهادتهم، اللهمّ انت السلام ومنک السلام، أسالک یا ذا الجلال والاکرام ان تفکّ رقبتی من النار»(2).

ص: 58

12892- الکافی : علیّ بن أبی حمزة، عن بعض أصحابه ، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) أنّ رجلاً اتی امیر المؤمنین (علیه السّلام) فقال : یا أمیر المؤمنین کان لی مال ورثتُه ولم اُنفق منه درهماً فی طاعة الله (عزّوجلّ) ثمّ اکتسبت منه مالاً فلم أنفق منه درهماً فی طاعة الله، فعلّمنی دعاءً یخلف علیّ ما مضی ویغفر لی ماعملتُ، أو عملاً اعمله(1).

قال: قل.

قال : وایّ شیء اقول یا أمیر المؤمنین؟ قال: قل کما اقول: «یا نوری فی کلّ ظلمة، ویا اُنسی فی کلّ وحشةٍ، ویا رجائی فی کلّ کُربةٍ، ویا ثقتی فی کلّ شدّةٍ، ویا دلیلی فی الضلالة، انت دلیلی إذا انقطعت دلالة الادلاء فانّ دلالتک لاتنقطع، ولایضلّ من هدیتَ، أنعمتَ علیّ فأسبغتَ(2) ورزقتنی فوفّرتَ، وغذیتَنی فأحسنتَ غذائی، واعطیتنی فاجزلتَ(3) بلا استحقاق لذلک بفعلٍ منّی ولکن ابتداءً منک لکرمک وجودک، فتقوّیتُ بکرمک علی معاصیک، وتقوّیتُ برزقک علی سخطک، وأفنیتُ عمری فیما لاتحبُّ، فلم یمنعک جُرأتی علیک ورکوبی لما نهیتَنی عنه ودخولی فیما حرّمتَ علیّ أن عُدتُ علی بفضلک، ولم یمنعنی حلمُک عنّی وَعَودُک علیّ بفضلک وإن عُدتُ فی معاصیک فانت العوّادُ بالفضل وأنا العوّادُ

ص: 59

بالمعاصی، فیا أکرمَ من اُقرّ له بذنبٍ، وأعزَّ مَن خُضع له بذلٍّ، لکرمک أقررتُ بذنبی، ولعزّک خضعتُ بذلّی، فما انتَ صانع بی فی کرمک وإقراری بذنبی، وعزّک وخضوعی بذلّی، افعل بی ما أنت أهله ولاتفعل بی ما أنا أهله»(1).

12893- بحار الأنوار : من أصل قدیم من مؤلَّفات قدماء الاصحاب دعاء عظیم الشأن وجدتُه مرویّاً عن مولانا الصادق (صلوات الله علیه): بسم الله الرحمن الرحیم قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : لاتطّلعوا هذا الدعاء والتسبیح إلّا من أجتمعت فیه خمسة خصال : الهدی، والتقی، والورع، والصیانة، والزهد. ولاتعلّموها سفهاءکم، إنّه من قال فی عمره هذا الدعاء مرّة واحدة، کان له ثواب مَن خَلَق الله من الملائکة، وبنی آدم والجنّ والانس، وسکّان البحار والجنّة والنار، والعرش والکرسیّ وما فیهنّ، والأرض وما فیها وما علیها، وکان فی أمان الله (عزّوجلّ) إلی أن یلقاه الله، فان زاد علی مرّة فقد انقطع علم أهل السماوات والأرض من الجنّ والانس علی وصف ثواب ذلک، فان قالها کلّ جمعة مرّة کُتب عند الله من الآمنین الّذین لاخوف علیهم ولا هم یحزنون، فان قال ذلک فی کلّ یوم مرّة مشی علی الأرض مغفوراً له، وهو هذا:«بسم الله الرّحمن الرّحیم لا إله إلّا الله، ثمّ لا إله إلّا الله بما هَلّلَ الله به نفسَه، ولا إله إلّا الله بما هلّله به خَلقه، ولا إله إلّا الله

ص: 60

والله أکبر بما کبَّره به خَلقُه، وسبحان الله بما سَبَحَّه به خلقُه، والحمد لله بما حَمَده به عرشُه ومَن تَحته، ولا إله إلّا الله بما هلّله به عرشُه ومَن تحته، والله أکبر مما کبَّره به عرشُه ومَن تحتَه، وسبحان الله بما سَبَّحه به عرشُه ومَن تحتَه.

والحمد لله ما حَمَده سماواتُه وأرضه ومَن فیهن، والله أکبر بما کبَّره به سماواتُه وأرضُه ومَن فیهن، وسبحان الله عما سَبَّحه به ملائکتُه [والله أکبر بما کبَّره به ملائکتُه].

والحمد لله ما حَمَده به عرشُه، والله أکبر ما کبَّره به کرسیُّه وأحاط به علمُه، والحمد لله ما حَمَده به بحارُه وما فیهنّ، ولا إله إلّا الله بما هلّله به بحارهُ وما فیها، والله اکبر بما کبّره به بحارُه وما فیها .

والحمد لله بما حَمَده به الآخرة والدنیا وما فیها، ولا إله إلّا الله بما هلّله به الآخرة والدنیا وما فیها، والله أکبر ما کبّره به الآخرة والدنیا وما فیها، وسبحان الله بما سبّحه به أهلُ الآخرة والدنیا وما فیها.

والحمد لله مَبلَغ رضاه وزِنَة عرشه ومنتهی رضاه وما لایعدلُه ، والحمد لله قبل کلّ شیء ومع کلّ شیء وعدد کلّ شیء، وسبحان الله قبل کلّ شیء ومع کلّ شیء وعدد کلّ شیء، والحمد لله عدد آیاته وأسمائه وملاء جنّته وناره، لا إله إلّا الله عدد آیاته وأسمائه وملاء جنّته وناره [والله أکبر عدد آیاته وأسمائه وملاء جنّته وناره).

والحمد لله جملة لاتُحصی بعدد ولا بقوّة ولابحساب، وسبحان الله والله أکبر جملة لاتحصی بعدد ولا بقوّة ولابحساب، والحمد لله عددَ النجوم والمیاه والأشجار والشَعر، ولا إله إلّا الله عدد النجوم

ص: 61

والمیاه والشَعر، والحمد لله عدد الحصی والنَوی والتراب والجنّ والانس، والله أکبر عددَ الحصی والنَوی والتراب والجنّ والإنس، سبحان الله عدد الحصی والنَوی والتراب والجنّ والانس.

والحمد لله حمداً لا یکون بعدَه فی علمه حمد، ولا إله إلّا الله تهلیلاً لایکون بعده فی عِلمه تهلیل، والله أکبر تکبیراً لا یکون بعده فی عِلمه تکبیر ، وسبحان الله تسبیحاً لا یکون بعده فی عِلمه تسبیح.

والحمد لله أبد اَلاَبد وبعدَ الاَبد وقبل الأبد، والله اکبر أبدَ الأبد ویعد الأبد وقبل الأبد، سبحان الله ابد الأبد وبعد الأبد وقبل الأبد، والحمد لله عددَ هذا وأضعافَه وأمثالَه وذلک لله قلیل، [والله أکبر عدد هذا وأضعافَه و امثالَه وذلک لله قلیل] ولاحول ولا قوّة إلّا بالله عدد هذا کلّه، واستغفر الله الّذی لا إله إلّا هو الحیّ القیّوم عدد هذا کلّه، وأتوب إلی الله من کلّ خطیئة ارتکبتُها ومن کلّ ذنب عملتُه، ولکلّ فاحشة سبقت منّی عددّ هذا کلّه ومنتها علمه ورضاه .

یا الله المعین الخالق العلیم العزیز الجبّار المتکبّر ، سبحان الله عمّا یشرکون، یا الله الجمیل الجلیل، یا الله الربّ الکریم ، یا الله المبدیء المعید، یا الله الواسع العلیم، یا الله الحنّان المنّان، یا الله العلیم القدیم، یا الله العظیم الکریم، یا الله اللَّطیف الخبیر، یا الله العظیم الجلیل، یا الله القویّ الأمین، یا الله الغنیّ الحمید، یا الله القریب المجیب، یا الله العزیز الحکیم، یا الله الحلیم الکریم، یا الله الرؤوف الرحیم، یا الله الغفور الشکور، یا الله الراضی بالیسیر، یا الله الساترُ بالقبیح، یا الله المعطی الجزیل، یا الله الغافر الذنب العظیم، یا الله الفعّال لما یرید، یا

ص: 62

الله الجبّار المتجبّر، یا الله الکبیر المتکبّر، یالله العظیم المتعظّم، یا الله العلی المتعالی، یا الله الرفیع المنیع، یا الله القائم الدائم، یا الله القادر المقتدر، یا الله القاهر، یا الله المعافی، یا الله الواحد الماجد، یا الله القابض الباسط، یا الله الخالق الرازق، یا الله الباعث الوارث، یا الله المنعِم المفضل، یا الله الحسن المجمِل، یا الله الطالب المدرک.

یا الله المنتهی الرغبة من الرّاغبین، یا الله جارَ المستجیرین، یا الله یا اقرب المحسنین، یا الله یا أرحم الراحمین، یا الله (غیاث ) المستغیثین، یا الله معطی السائلین، یا الله المنفّس عن المهمومین، یا الله المفرّج عن المکروبین، یا الله المفرّج الکرب العظیم، یا الله النور منک النور، یا الله الخیر من عندک الخیر، یا الله یا رحمن أسالک بأسمائک البالغة المبلغة، یا الله یارحمن أسالک بأسمائک العزیزة الحکیمة، یا الله یا رحمن أسالک باسمائک الرضیّة الرفیعة الشریفة، یا الله یا رحمن أسالک باسمائک المخزونة المکنونة التامَّة الجزیلة، یا الله یارحمن اسالک بما هو رضی لک.

یا الله یا رحمن أسالک أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد قبل کلّ شیء وعدد کلّ شیء صلاة لایَقوی علی إحصائها إلّا أنت وبعدد ما احصاه کتابک واحاط به علمُک، وأن تفعل بی ما انت اهله لاما أنا اهله، واسالک حوائجی للدّنیا والآخرة إنشاء الله وصلّی الله علی محمّد وآله وسلّم(1).

12894- مهج الدعوات: الدعاء المفضل علی کل دعاء لامیر

ص: 63

المؤمنین (صلوات الله وسلامه علیه) وکان یدعو به امیر المؤمنین (علیه السّلام) والباقر والصادق (صلوات الله علیهما) وعُرض هذا الدعاء علی أبی جعفر محمّد بن عثمان (قدّس الله نفسه) فقال : ما مثل هذا الدعاء، وقال : قراءة هذا الدعاء من أفضل العبادات وهو هذا: «اللهمّ أنت ربّی وأنا عبدک، آمنتُ بک مخلصاً لک علی عهدک ووَعدک ما استطعتُ أتوبُ إلیک من سوء عَملی، وأستغفرک لذنوبی الّتی لا یغفرها غیرُک، أصبح ذلّی مستجیراً بعزّتک، وأصبح فقری مستجیراً بغناک، وأصبح جهلی مستجیراً بحلمک، وأصبحت قلّة حیلتی مستجیرة بقدرتک، واصبح خوفی مستجیراً بأمانک، وأصبح دائی مستجیراً بدوائک، واصبح سقمی مستجیراً بشفائک، وأصبح حَینی(1) مستجیراً بقضائک، وأصبح ضعفی مستجیراً بقوّتک، وأصبح ذنبی مستجیراً بمغفرتک، وأصبح وجهی الفانی البالی مستجیراً بوجهک الباقی الدائم الّذی لایبلی ولایفنی.

یامن لایواریه لیل داج(2) ، ولاسماء ذات أبراج، ولاحُجُب ذات ارتجاج، ولا ماء ثجّاج فی قعر بحر عجاج(3)، یا دافع السطوات ، یا کاشف الکربات، یا منزل البرکات من فوق سبع سموات، أسالک یافتّاح یانفّاح(4) یامرتاح، یامن بیده خزائن کلّ مفتاح أن تصلّی علی

ص: 64

محمّد وآل محمّد الطاهرین الطیّبین وأن تفتح لی من خیر الدنیا والآخرة، وأن تحجب عنّی فتنة الموکّل بی، ولاتسلّطه علی فیُهلکنی، ولا تکلنی إلی أحد طَرفةَ عین فیعجز عنّی، ولاتَحْرِمنی الجنّة ، وارحمنی وتوفّنی مسلماً والحقنی بالصّالحین، واکفنی(1) بالحلال عن الحرام، وبالطیّب عن الخبیث یا أرحم الراحمین.

اللهمّ خلقتَ القلوب علی إرادتک، وفطرتَ العقول علی معرفتک، فتململتِ الأفئدة من مخافتک، وصرختِ القلوب بالوَلَه ، وتقاصر وُسْعُ قَدر العقول عن الثناء علیک، وانقطعت الألفاظ عن مقدار محاسنک، وکلَّت الألسن عن إحصاء نِعَمک، وإذا وَلَجتْ بطُرق البحث عن نَعتْکَ بَهَرتْها حَیرةُ العَجز عن إدراک وَصفک، فهی تتردّد فی التقصیر عن مُجاوزة ما حددتَ لها، إذ لیس لها أن تتجاوز ما أمرتَها، فهی بالاقتدار علی ما مکّنتها تَحمَدک بما أنهیتَ إلیها والألسنُ منبسطةٌ بما تملی علیها، ولک علی کلّ من استعبدتَ من خلقک ألّا یملّوا مِن حمدک، وإن قصرت المحامدُ عن شکرک علی ما أسدیتَ إلیها من نَعمک.

فَحَمَدکَ بَمبلغ طاقةِ حَمدِهم الحامدون، واعتَصَم برجاء عفوک المقصّرون وارجسَ بالرّبوبیّة لک الخائفون، وقَصَد بالرغبة إلیک الطالبون، وانتسَبَ إلی فضلک المحسنون، وکلُّ یتفیّأ فی ظلال تأمیل عفوک، ویتضاءل بالذلّ لخوفک، ویعترف بالتقصیر فی شکرک، فلم یمنعک صُدوف مَن صَدَف عن طاعتک، ولا عُکوفُ مَن عَکَف علی

ص: 66

معصیتک أن أسبغتَ علیهم النِعَم، وأجزلتَ لهم القِسمَ، وصرفتَ عنهم النِقَم، وخوّفتَهم عواقب النَدم، وضاعفتَ لمن أحسن، وأوجبت علی المحسنین شکرَ توفیقک للاحسان، وعلی المسیء شکر تعطّفک بالامتنان، ووعدتَ مُحسنهم بالزیادة فی الاحسان منک.

فسبحانک تُثیب علی ما بدؤه منک، وانتسابُه إلیک، والقوّة علیه بک، والاحسان فیه منک، والتوکّل فی التوفیق له علیک.

فلک الحمدُ حَمْد مَن عَلم أنّ الحمدَ لک، وأنّ بداه منک ومَعادَه إلیک حمداً لایقصر عن بلوغ الرّضا منک، حَمْد من قَصَدک بحمده ، واستحقّ المزیدَ له منک فی نَعمه، ولک مؤیّدات من عونک، ورحمة تخصّ بها من أحببت من خلقک فصلّ علی محمّد وآله واخصصنا من رحمتک، ومؤیّدات لطفک بأوجبها للاقالات واعصمها من الاضاعات، وانجاها من الهلکات، وأرشدها إلی الهدایات، وأوقاها من الآفات ، وأوفرها من الحسنات، وأنزلها بالبرکات وازیدها فی القسم، وأسبغها للنعم، وأسترها للعیوب، واغفرها للذّنوب إنّک قریب مجیب .

فصلّ علی خیرتک من خلقک، وصفوتک من بریتّک، وأمینک علی وحیک بافضل الصلوات، وبارک علیه بافضل البرکات، مما بلّغ عنک من الرّسالات، وصدع بأمرک، ودعا إلیک، وأفصح بالدلائل علیک، بالحقّ المبین، حتّی أتاه الیقین وصلّی الله علیه فی الأوّلین، وصلّی الله علیه فی الآخرین، وعلی آله وأهل بیته الطاهرین، واخلفه فیهم بأحسن ما خلفت به أحداً من المرسلین بک یا ارحم الراحمین .

ص: 66

اللهمّ لک إرادات لاتعارض دون بلوغها الغایات، قد انقطع معارضتها بعجز الاستطاعات عن الردّ لها دون النهایات، فأیّة إرادة جعلتها إرادة لعفوک، وسبباً لنیل فضلک، واستنزالاً بخیرک، فصلّ علی محمّد وأهل بیت محمّد وصِلها اللهمّ بدوام وابدأها بتمام، إنّک واسع الحباء کریم العطاء، مجیب النداء، سمیع الدعاء»(1) .

12895- بحار الأنوار: نقل من خط الشهید (رحمه الله) - باسناد المعافا إلی نصر بن کثیر قال : دخلت علی جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) أنا وسفیان الثوریّ منذ ستّین سنة أو سبعین سنة فقلت له : إنّی اُرید البیت الحرام فعلّمنی شیئاً أدعو به .

قال : إذا بلغت البیت الحرام فضع یدک علی حائط البیت ثمّ قل:

«یا سابق الفوت، ویا سامع الصوت، ویا کاسی العظام لحماً بعد الموت»، ثمّ ادع بعده بما شئت.

فقال له سفیان : شیئاً لم أفهمه.

فقال : یاسفیان او یا ابا عبدالله إذا جاءک ما تحبّ فاکثر من «الحمد لله» وإذا جاءک ما تکره فأکثر من «لاحول ولا قوّة إلّا بالله» وإذا استبطات الرزق فأکثر من الاستغفار.

قال المعافا: حکی لی عن أبی جعفر الطبری أنّه ذکر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد (علیهما السّلام) فاستدعا محبرة وصحیفة فکتبه وکان قبل موته بساعة فقیل له : فی هذه الحال؟ فقال : ینبغی الإنسان أن لایدع اقتباس العلم حتّی یموت(2) .

ص: 67

حوائجه(1).

مکارم الاخلاق: عن ابن المغیرة قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : ایاکم وأن یسأل أحدکم من ربه ... وذکر مثله(2) .

عدة الداعی: روی الحارث بن المغیرة قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : ایاکم ... وذکر نحوه(3).

12898 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن علیّ بن حسان، عن بعض أصحابه ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کلّ دعاء لا یکون قبله تحمید فهو ابتر، إنّما التحمید ثمّ الثناء.

قلت : ما أدری ما یجزی من التحمید والتمجید؟.

قال : یقول: «اللهمّ أنت الأوّل فلیس قبلک شیء وأنت الآخر فلیس بعدک شیء، وأنت الظاهر فلیس فوقک شیء وأنت الباطن فلیس دونک شیء وأنت العزیز الحکیم»(4) .

عدة الداعی: روی علی بن حسان، عن بعض أصحابه ، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) کل دعاء لایکون قبله تمجید فهو ابتر، إنما التمجید ثم الثناء، قلت: وما أدنی ما یجزی من التمجید؟ قال :

تقول: ... وذکر مثله.

12899 - الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن

ص: 69

حسان، عن بعض أصحابه قال : سألت ابا عبدالله (علیه السّلام) ما أدنی ما یجزی من التحمید؟ قال : تقول: «الحمد لله الذی علا فقهر والحمد لله الّذی ملک فقدر والحمد لله الذی بطن فخبر والحمد لله الذی [یمیت الأحیاء و] یحیی الموتی وهو علی کل شیء قدیر»(1).

عدة الداعی: روی علی بن حسان مثله وأسقط قوله : «والحمد الله الذی ملک فقدر»(2).

12900- مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال :

من توضّأ فأحسن الوضوء، ثمّ صلّی رکعتین، فاتمّ رکوعهما وسجودهما، ثمّ سلّم وأثنی علی الله (عزّوجلّ) وعلی رسوله (صلّی الله علیه وآله) ثمّ سال حاجته فقد طلب الخیر فی مظائه، ومن طلب الخیر فی مظانّه لم یخب(3).

12901 - الکافی: أبو علیّ الأشعری، عن محمد بن عبدالجبّار، عن صفوان، عن عیص بن القاسم قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إذا طلب احدکم الحاجة فلیُثن علی ربّه(4) ولیمدحه فانّ الرّجل [منکم] إذا طلب الحاجة من السلطان هیّأ له من الکلام أحسن ما یقدر علیه، فاذا طلبتم الحاجة فمَجِّدوا الله العزیز الجبّار وأمدحوه

ص: 70

وأثنوا علیه، تقول: «یا أجودَ مَن أعطی ویا خیرَ مَن سُئل، یا أرحمَ من استُرحِم، یا أحَدَ یا صمد(1) ، یا من لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا أحَد، یا مَن لم یتّخذ صاحبةً ولا وَلَداً، یا من یَفعلُ ما یشاء ویحکم ما یرید ویقضی ما أحبَّ، یا من یَحوُل بین المرء وقلبه، یا من هو بالمنظر الأعلی، یا من لیس کمثله شیء، یا سمیع یا بصیر»(2) واکثِر من اسماء الله (عزّوجلّ) - فانَّ أسماء الله کثیرة - وصلّ علی محمّدٍ وآله(3) وقل : اللهمّ أوسع علیّ من رزقک الحلال ما اکُفُّ به وجهی واُؤدِّی به [عن] امانتی واصِل به رحمی ویکون عوناً لی فی الحجّ(4) والعمرة».

وقال (علیه السّلام): إنّ رجلاً دخل المسجد فصلّی رکعتین ثمّ سال الله (عزّوجلّ)، فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : عجّل العبد(5) ربّه، وجاء آخر فصلّی رکعتین ثمّ أثنی علی الله (عزّوجلّ) وصلّی علی النبیّ [وآله] فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : سَلْ تُعْطَ(6) .

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اذا

ص: 71

طلب... وذکر مثله(1) .

فلاح السائل : روی الحسین بن سعید، عن صفوان، عن العیص بن القاسم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اذا طلب ... وذکر مثله الی قوله : وأثنوا علیه . ثم قال - تمام الخبر(2) .

عدة الداعی: روی عیص بن القاسم، قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): اذا طلب ... وذکر مثله إلی قوله : علی الحج والعمرة(3).

12902 - الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن علیّ بن الحکم، عن أبی کهمس قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : دخل رجل المسجد فابتدأ قبل الثناء علی الله والصلاة علی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم)، فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : عاجل العبد ربّه، ثمّ دخل آخر فصلّی وأثنی علی الله (عزّوجلّ) وصلّی علی رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : سل تعطه، ثمّ قال: إنّ فی کتاب علی (علیه السّلام): أنّ الثناء علی الله والصلاة علی رسوله قبل المسالة وإنّ أحدکم لیأتی الرّجل یطلب الحاجة فیحبّ أن یقول له خیراً قبل أن یساله حاجته(4) .

ص: 72

12903 - الکافی : الحسین بن محمد، عن معلّی بن محمّد، عن الحسن بن علیّ، عن حمّاد بن عثمان، عن الحارث بن المغیرة قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إذا أردت أن تدعو فمجّد الله (عزّوجلّ) واحمده وسبحه وهلّله وأثن علیه وصلّ علی محمّد النبیّ وآله(1) ، ثمّ سل تعط (2) و(3).

دعوات الراوندی : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(4) .

مکارم الاخلاق: الحارث بن المغیرة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إذا أردت... وذکر مثله(5) .

12904 - الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن منصور بن یونس، عن هارون بن خارجة، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال: إنّ العبد لیکون له الحاجة الی الله (عزّوجلّ) فیبدا بالثناء علی الله والصلاة علی محمّد وآل محمّد حتّی(6) ینسی حاجته فیقضیها الله له من غیر(7) أن یساله إیّاها(8).

ص: 73

عدة الداعی: روی هارون بن خارجة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) : أن العبد... وذکر مثله إلی قوله : أن یسأله(1).

مستدرک الوسائل: القطب الراوندی فی لب اللباب - عن الصادق (علیه السّلام) انه قال : إن العبد لتکون... وذکر مثله(2).

دعوات الراوندی : قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : أن العبد...

وذکر مثله - وزاد - وقول لا إله إلّا الله سید الکلام(3).

12905 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن عثمان بن عیسی، عمّن حدثه ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قلت: آیتان فی کتاب الله (عزّوجلّ) أطلبهما فلا اجدهما.

قال: وماهما؟ قلت : قول الله (عزّوجلّ) :« ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ »؛ فندعوه ولانری إجابة .

قال : افتری الله (عزّوجلّ) أخلف وعده ؟ قلت: لا.

قال : فممّ ذلک؟ قلت : لا ادری .

قال : لکنی أخبرک، من أطاع الله (عزّوجلّ) فیما امره ثمّ دعاه

ص: 74

من جهة الدعاء اجابه .

قلت : وما جهة الدعاء؟ قال : تبدا فتحمد الله وتذکر نعمه عندک ثمّ تشکره ثم تصلّی علی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) ثمّ تذکر ذنوبک فتقرّ بها ثمّ تستعیذ منها فهذا جهة الدعاء ، ثمّ قال : وما الآیة الاُخری؟ قلت : قول الله (عزّوجلّ): « وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ وَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ »(1) وإنّی اُنفق ولا أری خلفاً .

قال : أفتری الله (عزّوجلّ) أخلف وعده؟ قلت: لا.

قال : فممَّ ذلک؟ قلت: لا أدری.

قال : لو أنّ أحدکم اکتسب المال من حلّه وأنفقه فی حلّه لم ینفق درهماً إلّا اُخلف علیه(2).

مکارم الاخلاق : قال رجل من أصحاب أبی عبدالله (علیه السّلام) : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : انی لأجد فی کتاب الله آیتین ... وذکر نحوه(3) .

12906- فلاح السائل: روی محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن موسی

ص: 75

ابن القاسم، عن عثمان بن عیسی، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قلت له : آیتان فی کتاب الله، لا أدری ما تأویلهما.

فقال: وما هما؟ قال : قلت : قوله تعالی : « ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» ثم ادعو فلا أری الاجابة .

قال : فقال لی: افتری الله تبارک وتعالی اخلف وعده؟ قال: قلت: لا.

فقال : الآیة الأخری؟ قال : قوله تعالی: « وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ وَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ » فانفق فلااری خلفة.

قال : افتری الله أخلف وعده ؟ قال : قلت: لا.

قال : فمه؟(1).

قلت: لا أدری .

قال : لکنی اخبرک ان شاء الله تعالی : أما إنکم لو أطعتموه فیما امرکم به، ثم دعوتموه لأجابکم، ولکن تخالفونه وتعصونه فلا یجیبکم.

وأما قولک: تُنفقون فلاترون خَلفاً، أما انکم لو کسبتم المال من حِلِّه ثم انفقتموه فی حقِّه لم ینفق رجل درهماً الا أخلفه الله علیه، ولو

ص: 76

دعوتموه من جهة الدعاء لاجابکم، وإن کنتم عاصین.

قال: قلت: وما جهة الدعاء؟ قال : اذا أدَّیت الفریضة، مَجِّدت الله وعظّمتَه، وتمدحه بکلِّ ما تقدر علیه، وتصلی علی النبی (صلّی الله علیه وآله) وتجتهد فی الصلاة علیه، وتشهد له بتبلیغ الرسالة، وتُصلِّی علی أئمة الهدی (علیهم السّلام) ثم تذکر - بعد التحمید لله والثناء علیه والصلاة علی النبی (صلّی الله علیه وآله) - ما أبلاک واولاک(1)، وتذکر نعمه عندک وعلیک، وما صَنَع بک، فتحمده و نشکره علی ذلک، ثم تعترف بذنوبک ذنب ذنب، وتقرُّ بها أو بما ذکرت منها، وتُجمل ما خفی علیک منها(2) فتتوب إلی الله من جمیع معاصیک، وأنت تنوی أن لاتعود، وتستغفر [الله] منها بندامة، وصدق نیة، وخوف ورجاء، ویکون من قولک:

«اللهم انی اعتذر الیک من ذنوبی، واستغفرک وأتوب الیک، فاعنّی علی طاعتک، ووفّقنی لما أوجبت علیّ من کل ما یرضیک، فانی لم أرَ احداً بَلَغ شیئاً من طاعتک الّا بنعمتک علیه قبل طاعتک، فأنعِم علیَّ بنعمةٍ أنال بها رضوانک والجنة» ثم تسال بعد ذلک حاجتک، فانی أرجو أن لایخیبک، إن شاء الله تعالی (3).

ص: 77

12907- فلاح السائل: الحسین بن سعید [عن سعید] بن یسار قال : قال الحلبی لأبی عبدالله (علیه السّلام): إنّ لی جاریة تعجبنی فلیس یکاد یبقی لی منها ولد ولی (منها) غلام، وهو یبکی ویفزع باللیل، وأتخوّف علیه أن لایبقی.

فقال أبو عبدالله (علیه السّلام): واین انت من الدعاء؟ قم من آخر اللیل وتوضّا واسبغ الوضوء وصل [رکعتین] واحسن صلاتک فاذا قضیت صلاتک فاحمد الله، وإیّاک أن تساله حتّی تمدحه - ردَّدَ ذلک علیه مراراً یأمره بالمدحة - فإذا فرغت من مدحة ربّک فصلّ علی نبیّک (صلّی الله علیه وآله) ثمّ سله یعطک، أما بَلغک أنّ رسول الله (صلّی الله علیه وآله) أتی علی رجل وهو یصلّی فلمّا قضی الرجلُ الصلاة أقبل یسأل ربّه حاجته، فقال النبی (صلّی الله علیه وآله): عجّل العبدُ علی ربّه، وأتی علی آخر وهو یصلّی فلمّا قضی صلاته مدح ربّه ، فلمّا فرغ من مدحة ربّه صلّی علی نبیّه (صلّی الله علیه وآله) فقال له النبیّ (صلّی الله علیه وآله): سَل تُعط سَل تعط(1) .

علیه) إنّ المدحة قبل المسالة فأذا دعوت الله (عزّوجلّ) فمجّده .

[قال] : قلت : کیف أمجّده ؟(1) .

قال : تقول: «یامن هو أقرب إلیّ من حبل الورید، [یا فعّالاً لما یرید](2) ، یامن یحول بین المرء وقلبه، یامن هو بالمنظر الأعلی بامن [هو] لیس کمثله شیء» (3).

مکارم الاخلاق : محمد بن مسلم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(4) .

عدة الداعی: روی محمد بن مسلم، قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : أن فی کتاب أمیر المؤمنین (علیه السّلام) أن المسالة بعد المدحة، فاذا دعوت... وذکر مثله(5) .

فلاح السائل: عن الحسین بن سعید، عن ابن بکیر ، عن محمد ابن مسلم قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): أن فی کتاب علی (علیه السّلام) ان المدحة قبل المسالة فاذا دعوتم الله فمجِّدوه ... وذکر مثله(6).

ص: 79

بالثناء علی الله (عزّوجلّ) والمدحة له، والصلاة علی النبی وآله ثم الاعتراف بالذنب [والتوبة]، ثم المسالة(1).

مستدرک الوسائل: القطب الراوندی فی لب اللباب - عن الصادق (علیه السّلام) قال : ایاکم ان... وذکر مثله(2) .

12914 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد الأشعری، عن ابن القدّاح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال أمیر المؤمنین (صلوات الله علیه) : لایقبل الله (عزّوجلّ) دعاء قلب لاه، وکان علیّ (علیه السّلام) یقول : إذا دعا أحدکم للمیّت فلایدعو له وقلبه لاه عنه(1) ، ولکن لیجتهد له فی الدعاء(2).

12915 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران، عن سیف بن عمیرة، عمن ذکره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إنّ الله (عزّوجلّ) لایستجیب دعاء بظهر قلب قاس(3).

عدة الداعی: عن سیف بن عمیرة، عمّن ذکره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله وزاد : ومن لم یتقدم فی الدعاء(4) لم یُسْمَع منه اذا نزل به البلاء(5).

ص: 82

عن علی بن حدید مثله(1).

مکارم الأخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله وفیه: فقد نجح قصدک(2).

12918 - الکافی : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : أکون أدعو فأشتهی البکاء ولا یجیئنی وربّما ذکرت بعض من مات من أهلی فارقّ وابکی فهل یجوز ذلک؟ فقال: نَعم فتذکَّرهم فاذا رفقت فأبک وأدع ربّک (تبارک وتعالی)(3).

عدة الداعی: روی اسحاق بن عمار قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): أدعو ... وذکر نحوه(4) .

12919- اختیار معرفة الرجال : حدثنی حمدویه بن نصیر قال :

حدثنا أیوب بن نوح، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، عن أبی حمزة قال : کانت بُنیَّةٌ لی سقطت فانکسرت یدها فاتیتُ بها التیمی، فأخذها فنظر إلی یدها فقال : منکسرة، فدخل یُخرج الجبائر وأنا علی الباب، فدخلتنی رقَّة علی الصیَّبیّة، فبکیتُ ودعوتُ، فخرج بالجبائر فتناول بید الصبیّة فلم یر بها شیئاً، ثمّ نظر إلی الاُخری فقال : ما بها شیء.

ص: 84

قال : فذکرت ذلک لأبی عبدالله (علیه السّلام) فقال : یا أبا حمزة وافق الدعاءُ الرضا، فاستُجیب لک فی أسرع من طرفة عین(1).

12920 - الکافی: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن رجل من أصحابه قال: قال أبو عبدالله (علیه السّلام):

أوحی الله (عزّوجلّ) إلی موسی (علیه السّلام) : أنّ عبادی لم یتقرّبوا إلیّ بشیء أحبّ إلیّ من ثلاث خصال .

قال موسی: یاربّ وما هنّ؟ قال: یاموسی الزهد فی الدنیا، والورع عن المعاصی، والبکاء من خشیتی.

قال موسی: یاربّ فما لمن صنع ذا؟ فأوحی الله (عزّوجلّ) إلیه یاموسی امّا الزاهدون فی الدّنیا ففی الجنة، وأما البکّاؤون من خشیتی ففی الرفیع الأعلی لایشارکهم أحد، وامّا الورعون عن معاصیّ فانّی اُفتّش الناس ولا اُفتّشهم(2).

کتاب الزهد: محمد بن ابی عمیر، عن رجل من أصحابه قال :

قال أبو عبدالله (علیه السّلام): أوحی الله ... وذکر نحوه(3).

12921 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس، عن صالح بن رزین ومحمّد بن مروان وغیرهما، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کلّ عین باکیة یوم

ص: 85

القیامة إلّا ثلاثة : عین غضّت عن محارم الله، وعین(1) سهرت فی طاعة الله، وعین بکت فی جوف اللّیل من خشیة الله(2).

کتاب الزهد: محمد بن أبی عمیر، عن منصور بن یونس، عن صالح بن رزین و غیره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله الّا أن فیه : الا ثلاثة أعین(3).

عدة الداعی: قال الصادق (علیه السّلام): کل عین... وذکر مثله وفیه : الا ثلاث عیون(4).

الخصال : حدثنا جعفر بن علی بن الحسن الکوفی (رضی الله عنه) عن الحسن بن علی، عن جده عبدالله بن المغیرة، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : کل عین... وذکر نحوه(5).

ثواب الأعمال : حدثنی محمد بن الحسن (رضی الله عنه) قال :

حدثنی محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهیم بن هاشم، عن عبدالله بن المغیرة، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : کل عین ... وذکر نحوه(6).

ص: 86

12922- دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد (علیهما السّلام) أنه قال : کلّ عین ساهرة یوم القیامة إلّا ثلاث عیون: عین سهرت فی سبیل الله، أو عین غضت عن محارم الله، أو عین بکت فی جوف اللیل من خشیة الله(1).

12923- عدة الداعی: عن معاویة بن عمّار قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: کان فی وصیّة رسول الله (صلّی الله علیه وآله) لعلیّ (علیه السّلام) أنّه قال : یاعلیّ اُوصیک فی نفسک بخصال فاحفظها ثمّ قال : اللهمّ أعنه، وعدّ خصالاً والرابعة کثرة البکاء من خشیة الله (عزّوجلّ) یبنی لک بکلّ دمعة الف بیت فی الجنّة(2).

12924 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن فضّال ، عن أبی جمیلة ومنصور بن یونس، عن محمد بن مروان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : ما من عین إلّآ وهی باکیة یوم القیامة إلّا عیناً بکت من خوف الله، وما اغرورقت عین بمائها من خشیة الله (عزّوجلّ) الّا حرّم الله (عزّوجلّ) سائر جسده علی النار ولافاضت علی خدّه فرهق ذلک الوجه قتر ولاذلّة، وما من شیء إلّا وله کیل [أ]ووزن إلّآ الدّمعة، فانّ الله (عزّوجلّ) یطفیء بالیسیر منها البحار من النار، فلو أنّ عبداً بکی فی اُمّةٍ لرحم الله (عزّوجلّ) تلک الأمّة ببکاء ذلک العبد(3).

ص: 87

عدة الداعی : عن الصادق (علیه السّلام): ما من عین... وذکر مثله(1) .

12925 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج ودرست، عن محمد بن مروان قال :

سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: ما من شیء إلّا وله کیل ووزن الّا الدموع، فانّ القطرة [منها] تطفیء بحاراً من النار فاذا(2) اغرورقت العین بمائها لم یرهق وجهه قتر(3) ولاذلة، فاذا فاضت(4) حرمّه الله علی النار، ولو أنّ باکیاً بک فی اُمّةٍ لرُحموا(5) .

الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس، عن محمد بن مروان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: ما من شیء... وذکر مثله. الّا أن فیه: بحاراً من النار(6).

ثواب الاعمال : أبی (رحمه الله) قال: حدثنی عبدالله بن جعفر، عن ابراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس، عن محمد بن مروان، عن أبی عبدالله (علیه

ص: 88

السّلام) قال: ما من شیء... وذکر مثله(1) .

عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) قال: ما من شیء...

وذکر مثله. الا ان فیه : کیل أو وزن(2).

12926- ثواب الاعمال : حدثنی محمد بن الحسن (رضی الله عنه) قال: حدثنی محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهیم بن هاشم ، عن عبدالله بن المغیرة، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): طوبی لصورة نظر [الله] إلیها تبکی علی ذنب(3). من خشیة الله (عزّوجلّ)، لم یطلّع علی ذلک الذنب غیره(4).

ثواب الأعمال : حدثنی الحسین بن احمد، عن عبدالله بن محمد ابن عیسی، عن أبیه، عن عبدالله بن المغیرة مثله. وفیه : الی ذلک الذنب(5).

أمالی المفید: حدثنا الشیخ الأجل المفید أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرنی أبو الحسن احمد بن محمد بن الحسن قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری قال : حدثنا أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن هشام بن سالم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): طوبی لشخص

ص: 89

نظر الیه الله یبکی علی ذنبٍ ... وذکر مثله(1).

بحار الانوار: کتاب الامامة والتبصرة - عن القاسم بن علی العلوی، عن محمد بن أبی عبدالله، عن سهل بن زیاد، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن آبائه (علیهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): طوبی لعبد...

وذکر نحوه(2).

عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن عنبسة العابد قال: قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إن لم تکن بک بکاء فتباک(1).

12929 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبدالله بن المغیرة، عن إسماعیل البجلیّ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إن لم یجئک البکاء فتباک ، فان خرج منک مثل رأس الذباب فبخّ بخّ(2) .

عدة الداعی : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) ان لم یجبک ...

وذکر مثله (3).

12930- امالی الصدوق: حدثنا محمد بن علی ماجیلویه قال :

حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری، عن محمد بن عیسی العبیدی، عن أبی زکریا المؤمن، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبدالله الصادق (علیه السّلام) قال : إنّ رسول الله (صلّی الله علیه وآله) اتی شباباً من الأنصار، فقال: إنّی اُرید أن أقرأ علیکم فمن بکی فله الجنّة ، فقرأ آخر الزمر«وَسِیقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلَی جَهَنَّمَ زُمَرًا »(4) إلی آخر السورة، فبکی القوم جمیعاً إلّا شاب فقال : یارسول الله قد تباکیتُ فما قطرت عینی.

قال : إنّی معید علیکم فمن تباکی(5) فله الجنّة .

ص: 91

قال: فأعاد علیهم فبکی القوم وتباکی الفتی، فدخلوا الجنّة جمیعاً(1) .

ثواب الأعمال : حدثنی محمد بن الحسن (رضی الله عنه) قال :

حدثنی محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن المؤمل المستهل، عن سلیمان بن خالد مثله(2) .

12932 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمّد الأشعری، عن ابن القداح ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم): رحم الله عبداً طلب من الله (عزّوجلّ) حاجة فالحّ فی الدعاء، استجیب له أو لم یستجب [له] وتلا هذه الآیة : « وَأَدْعُو رَبِّی عَسَی أَلَّا أَکُونَ بِدُعَاءِ رَبِّی شَقِیًّا » (1)و (2).

عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) قال: قال رسول الله صلّی الله علیه وآله): رحم الله عبداً طلب الی الله ... وذکر مثله(3) .

12933- فلاح السائل : باسناده عن الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن عثمان عن غیر واحد(4) من اصحابه ، عن أبی عبدالله وابی جعفر (علیهما السّلام) انهما قالا : والله لایُلحُّ عبد [مؤمن] علی الله الا استجاب له(5) .

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله وأبی جعفر (علیهما السّلام) قالا : والله ما یلحّ... وذکر مثله(6).

12934- مکارم الأخلاق : قال الصادق (علیه السّلام): لایلحُّ عبد مؤمن علی الله تعالی فی حاجة إلّا قضاها له(7).

ص: 93

12935- أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسین ابن عبیدالله بن ابراهیم قال : حدثنا أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری قال : حدثنا محمد بن همام بن سهیل قال : حدثنا عبدالله ابن جعفر الحمیری، عن محمد بن خالد الطیالسی الخرّاز قال : حدثنا أبو العباس رزیق بن الزبیر الخلقانی قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: علیکم بالدعاء والالحاح علی الله (عزّوجلّ) فی الساعة التی لا یخیب الله (عزّوجلّ) فیها برّاً ولا فاجراً.

قلت: جعلت فداک وأیُّ ساعة هی؟ قال : هی الساعة التی دعا فیها ایوب (علیه السّلام) و شکا إلی الله (عزّوجلّ) بَلیَّتَه فکشَف الله (عزّوجلّ) ما به من ضُرّ، ودعا فیها یعقوب (علیه السّلام) فردَّ الله (علیه) یوسف وکَشَف الله کُربتَه، ودعا فیها محمّد (صلّی الله علیه وآله) فکَشفَ الله (عزّوجلّ) کربتَه ومکنّه من اکتاف المشرکین بعد الیاس.

أنا ضامن ان لایخیّب الله (عزّوجلّ) فی ذلک الوقت برّاً ولا فاجراً، البرّ یُستجاب لهُ فی نفسه وغیره، والفاجر یُستجاب له فی غیره ویصرف الله اجابته الی ولیّ من أولیائه. فاغتنموا الدعاء فی ذلک الوقت(1).

12936 - الکافی : محمد بن یحیی، عن أحمد، عن علی بن الحکم، عن منصور الصیقل قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام):

ص: 94

ربّما دعا الرجل [بالدعاء] فاستجیب له ثمّ اخّر ذلک إلی حین؟ قال : فقال : نعم .

قلت : ولم ذاک لیزداد من الدعاء؟ قال: نعم(1).

عدَّة الداعی: عن منصور الصیقل مثله(2) .

مکارم الأخلاق: عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(1) .

12938 - الکافی : علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم): دعا موسی (علیه السّلام) وأمّن هارون (علیه السّلام) وأمنّت الملائکة (علیهم السّلام) فقال الله تبارک وتعالی): «وقد اُجیبت دعوتکما فاستقیما» ومن غزا فی سبیل الله استجیب له کما استجیب لکما [الی] یوم القیامة(2).

الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی (علیهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): دعا موسی... وذکر مثله (3).

12939 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن علی بن عقبة، عن رجل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان ابی (علیه السّلام) إذا حزنه أمر جمع النّساء والصبیان ثمّ دعا وامنّوا(4) .

عدة الداعی: روی علی بن عقبة مثله(5).

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(6) .

ص: 96

12940- معانی الأخبار : حدثنا أبی (رحمه الله) قال : حدثنا احمد بن ادریس، عن محمد بن أحمد الأشعری قال : حدثنی عمر بن علی بن عمر بن یزید، عن الحسین بن قارن رفعه الی أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إنّ تفسیر قولک: «آمین» ربِّ افعل. وروی فی حدیث آخر آمین اسم من أسماء الله (عزّوجلّ)(1) .

عدة الداعی: روی ابن القداح ، عن الصادق (علیه السّلام) مثله الّا أنه اسقط قوله : حتی یجعل فیها من فضل رحمته ما یشاء(1) .

12944- دعوات الراوندی: قال جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) : علیکم بالدعاء، فإنه شفاء من کل داء، [و] إذا دعوت فظن أن حاجتک بالباب(1).

أربعین رجلاً اجتمعوا فدعوا الله (عزّوجلّ) فی أمر إلّا استجاب الله لهم، فان لم یکونوا أربعین فاربعة یدعون الله (عزّوجلّ) عشر مرّاتٍ إلّا استجاب الله لهم، فان لم یکونوا أربعة فواحد یدعو الله أربعین مرّة فیستجیب الله العزیز الجبّار له(1) .

عدة الداعی: روی أبو خالد قال: قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : ما من رهط ... وذکر مثله(2).

مکارم الاخلاق : درست بن أبی منصور، عن أبی خالد مثله(3) .

12948- تفسیر العیاشی: عن محمّد بن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبدالله (علیه السّلام): فی قوله تعالی : « سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی» فقال : أخرّهم الی السحر، فقال : یارب انما ذنبهم فیما بینی وبینهم، فأوحی الله إلیه : إنی قد غفرت لهم(1).

12951 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علی، عن عبدالرحمن بن أبی هاشم، عن أبی خدیجة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إنّ الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سُنّة واجبة مع طلوع الفجر والمغرب تقول: «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت ویمیت ویحیی وهو حی لایموت بیده الخیر وهو علی کلّ شیء قدیر» - عشر مرات . وتقول: «أعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین وأعوذ بک ربّ أن یَحضرون، إنّ الله هو السمیع العلیم» - عشر مرّاتٍ - قبل طلوع الشمس وقبل الغروب، فان نسیتَ قضیت کما تقضی الصلاة إذا نسیتها(1) .

12952- المحاسن : احمد بن محمد بن خالد البرقی، عن أبیه ، عن أبی الجهم هارون بن الجهم، عن ثویر بن أبی فاختة، عن أبی خدیجة صاحب الغنم، قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : قال : وحدثنا بکر بن صالح الضبیّ، عن الجعفری، عن ابی الحسن (علیه السّلام) قال: إذا أمسیت فنظرت إلی الشمس فی غروب وإدبار ، فقل : «بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله الذی لم یتَّخذ ولداً، ولم یکن له شریک فی الملک، والحمد لله الذی یَصِف ولایوصف، ویَعلم ولایُعلم، یَعلم خائنة الأعین وما تُخفی الصدور، [و]أعوذ بوجه الله الکریم وباسم الله العظیم، مِن شَرِّ ما ذَرَا وبَرا، ومن شرّ ما تحت الثری، ومن شرّ ما ظهر وما بطن، و[من] شرٌ ما فی

ص: 102

اللیل والنهار، و[من] شرّ ابی قترة وما ولد، ومن شرّ الرسیس(1)، ومن شرّ ما وصفت وما لم اصف، والحمد لله ربّ العالمین»، قال : وذکر أنّها أمان من کلّ سبع، ومن [شرّ] الشیطان الرجیم وذریته، ومن کل ما عضّ ولسع ، ولایخاف صاحبها إذا تکلّم بها لصّا ولاغولا(2).

12953 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد الأشعری، عن ابن القداح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: ما من یومٍ یأتی علی ابن آدم إلّا قال له ذلک الیوم: یابن آدم أنا یوم جدید وانا علیک شهید، فقل فیّ خیراً واعمل فیّ خیراً، اشهد لک به یوم القیامة فانّک لن ترانی بعدها ابداً، قال : وکان علیّ (علیه السّلام) إذا أمسی یقول: «مرحباً باللیل الجدید والکاتب الشهید اکتبا علی اسم الله، ثم یذکر الله (عزّوجلّ)(3).

12954- أمالی الصدوق : حدثنا محمد بن علی ماجیلویه قال :

حدثنا أبی، عن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن عباد بن یعقوب، عن الحسین بن زید، عن جعفر بن محمد الصادق، عن آبائه (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ما من صباح إلّا وملکان ینادیان یقولان: یا باغی الخیر هلمّ ویا باغی الشرّ انته .

ص: 103

هل من داع فیستجاب له؟ هل من مستغفر فیغفر له؟ هل من تائب فیتاب علیه؟ هل من مغموم فینفّس عنه غمّه؟ اللهمّ عجّل للمنُفق مالَه خلفاً، وللمُمْسِک تَلفاً، فهذا دعاؤهما حتّی تغرب الشمس(1).

12955- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ان الله (عزّوجلّ) یبسط یدیه(2) عند کل فجر المذنب اللیل، هل یتوب فیغفر له ، ویبسط یدیه عند مغرب الشمس المذنب النهار، هل یتوب فیغفر له(3) .

عبدالله (علیه السّلام) قال : ساعات اللیل اثنتا عشرة ساعة، وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة، وأفضل ساعات اللیل والنهار أوقات الصلاة .

ثم قال (علیه السّلام) : إنّه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء، وهبّت الریاح، ونظر الله (عزّوجلّ) إلی خلقه(1) ، وانی لأحبّ أن یصعد لی عند ذلک إلی السماء عمل صالح.

ثمّ قال : علیکم بالدعاء فی أدبار الصلوات فإنّه مستجاب(2).

12957 - الکافی : الحسین بن محمد، عن أحمد بن اسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: کان ابی إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس، فاذا اراد ذلک قدم شیئاً فتصدّق به وشمّ شیئاً من طیبٍ وراح إلی المسجد ودعا فی حاجته بما شاء الله (3) .

مکارم الاخلاق : عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(4).

12958۔ عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) قال: اذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء وأبواب الجنان، وقضیت الحوائج العظام.

فقلت : من أیّ وقت؟

ص: 105

فقال : مقدار ما یصلّی الرجل أربع رکعات مترسّلاً(1) .

12959- دعوات الراوندی: قال الصادق (علیه السّلام) : الوقت الّذی لا یردّ فیه الدّعاء هو ما بین وقتکم فی الظهر إلی وقتکم فی العصر(2).

12960- فلاح السائل: قال محمد بن مروان : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: أذا کانت لک الی الله الحاجة، فاطلبها عند زوال الشمس(3).

12962 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن اُذینة قال: سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : إنّ فی اللیل لساعة ما یوافقها عبد مسلم [ثمّ] یصلّی ویدعو الله (عزّوجلّ) فیها إلّا استجاب له(1) فی کلّ لیلة.

قلت : اصلحک الله وأیّ ساعة هی من اللّیل؟ قال: إذا مضی نصف اللیل وهی السدس الأوّل من أوّل النصف(2).

مکارم الاخلاق : عن عمر بن اذینة قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : إن فی اللیل ساعة لا یوافقها .... وذکر مثله(3).

12963- التهذیب : الحسین بن سعید، عن صفوان، عن أبی أیوب، عن عبدة السابوری قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام):

جعلت فداک أن الناس یروون عن النبی (صلّی الله علیه وآله) أن فی اللیل لساعة لایدعو فیها عبد مؤمن بدعوة الّا استجیب له.

قال : نعم.

قلت : متی هی؟ قال : ما بین نصف اللیل الی الثلث الباقی .

قلت : لیلة من اللیالی أو کل لیلة؟ فقال : کل لیلة(4).

ص: 107

أمالی الطوسی: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر الجعابی قال: حدثنا ابو العباس أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا محمد بن یوسف بن ابراهیم قال : حدثنا محمد بن زیاد، عن أبی أیوب الخزاز ، عن محمد بن عبدة النیسابوری قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام)... وذکر نحوه(1) .

12964- التهذیب : الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن اذینة ، عن عمر بن یزید انه سمع أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: ان فی اللیل لساعة لا یوافقها عبد مسلم یصلی ویدعو الله فیها الا استجاب له فی کل لیلة.

قلت : أصلحک الله فأیة ساعة من اللیل؟ قال : إذا مضی نصف اللیل الی الثلث الباقی(2) .

ثواب الاعمال : آبی (رحمه الله) قال : حدثنی علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن عبدالله بن میمون القداح مثله(1) .

عدة الداعی: روی ابن القداح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(2) .

12966- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ثلاث لایغل(3) علیهن قلب مؤمن: اخلاص الدعوة لله تعالی، والنصیحة لولاة الأمر فی الحق حیث کان، وأن یعم بدعوته جمیع المسلمین، فان الدعوة تحیط من ورائهم(4).

(عزّوجلّ) علیه مثل الّذی دعا لهم به من کلّ مؤمن ومؤمنة مضی من أوّل الدهر أو هو آت إلی یوم القیامة، إنّ العبد لیؤمر به إلیّ النار یوم القیامة فیُسحب، فیقول المؤمنون والمؤمنات : یاربّ هذا الّذی کان یدعو لنا فشفّعنا فیه، فیشفّعهم الله (عزّوجلّ) فیه فینجو(1).

ثواب الاعمال: حدثنی محمد بن علی ماجیلویه (رضی الله عنه) عن عمه محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی الکوفی، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن حماد الحارثی، عن أبی عبدالله، عن ابیه (علیهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم): ... وذکر نحوه(2) .

عدة الداعی: عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ما من مؤمن... وذکر نحوه(3).

12968- أمالی الصدوق : حدثنا محمد بن محمد بن عصام الکلینی قال : حدثنا محمد بن یعقوب الکلینی، عن علی بن محمد، عن محمد بن سلیمان، عن اسماعیل بن ابراهیم، عن جعفر بن محمد التمیمی، عن الحسین بن علوان، عن أبی عبدالله الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : ما من مؤمن او مؤمنة مضی من أول الدهر أو هو آت إلی یوم القیامة الاّ وهم شفعاء لمن یقول فی دعائه اللهم اغفر للمؤمنین

ص: 110

والمؤمنات، وان العبد لیؤمر به الی النار یوم القیامة فیسحب فیقول المؤمنون والمؤمنات یاربّنا هذا الّذی کان یدعو لنا فشفعنا فیه فیشفعهم الله فیه فینجو(1).

12969- تفسیر القمی: حدثنی أبی، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود المنقری، عن حماد، قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : اُشغل نفسی بالدعاء لاخوانی ولاهل الولایة فما تری فی ذلک؟ فقال : إن الله (تبارک وتعالی) یستجیب دعاء غائب لغائب، ومن دعا للمؤمنین والمؤمنات ولاهل مودّتنا ردّ الله علیه من آدم إلی أن تقوم الساعة لکلّ مؤمن حسنة، ثمّ قال : إنّ الله (تبارک وتعالی) قرض الصلوات فی أفضل الساعات، علیکم بالدعاء فی أدبار الصلاة، ثمّ دعا لی ولمن حضره(2).

عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله الصادق (علیه السّلام) : من قال کل یوم خمساً وعشرین مرّة : «اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات» کتب الله له بعدد کل مؤمن مضی و[بعدد] کل مؤمن [ومؤمنة] بقی الی یوم القیامة حسنة ومحی عنه سیئة ورفع له درجة(1).

ثواب الأعمال : حدثنی محمد بن الحسن (رضی الله عنه) قال :

حدثنی محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبی عبدالله قال :

حدثنی أبی، عن علی بن النعمان مثله2(2).

أمالی الطوسی: أخبرنا أبو عبدالله الحسین بن عبیدالله الغضائری قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی قال : حدثنا علی بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی مثله(3).

12971- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): من دعا للمؤمنین والمؤمنات فی کل یوم خمساً وعشرین مرة، نزع الله الغلّ من صدره ، وکتبه من الابدال ان شاء الله(4) .

ص: 112

12972- فلاح السائل : بالاسناد عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن ابن ابی عمیر، عن زکریا صاحب السابری، عن رجل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: اذا قال الرجل: «اللهمّ اغفر للمؤمنین والمؤمنات، والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم وجمیع الاموات» ردّ الله علیه بعدد من مضی ومن بقی من کل انسان دعوة(1).

عدة الداعی: روی عبدالله بن سنان ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(1).

12974- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : أن دعاء الاخ المؤمن لأخیه بظهر الغیب مستجاب ویدرّ الرزق ویدفع المکروه(2) .

12975- أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه) قال: أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر القرشی قال: أخبرنا علی بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن فضیل، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : الدعاء لاخیک بظهر الغیب یسوق الی الداعی الرزق ویصرف عنه البلاء ویقول الملک : ولک مثل ذلک(3).

ثواب الأعمال : أبی (رحمه الله) قال : حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن الحسین، عن الطیالسانی، عن فضیل بهذا الاسناد نحوه(4).

12976- مکارم الأخلاق : عن الصادق (علیه السّلام) قال: من دعا لأخیه بظهر الغیب وکلّ الله (عزّوجلّ) به ملکاً یقول : ولک مثله (5).

ص: 114

12977- الجعفریات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): دعاء المؤمن لأخیه بظهر الغیب مستجاب(1).

12978 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلیّ، عن السکونی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : لیس شیء أسرع إجابةً من دعوة غائب لغائب. (2) 12979- الخصال : حدثنا أبو الحسین محمد بن علی بن الشاه قال : حدثنا أبو حامد احمد بن الحسین قال : حدثنا أبو یزید أحمد بن خالد الخالدی، عن محمد بن أحمد بن صالح التمیمی قال : حدثنا أبی قال: حدثنی انس بن محمد أبو مالک ، عن أبیه، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جدّه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام)، عن النبی (صلّی الله علیه وآله) أنه قال فی وصیته له: یاعلی أربعة لاتُردّ لهم دعوة : امام عادل، ووالد لولده، والرجل یدعو لاخیه بظهر الغیب، والمظلوم، یقول الله جلّ جلاله : وعزتی وجلالی لانتصرنّ لک ولو بعد حین(3).

12980- أمالی الطوسی: أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا أبو بکر محمد بن عمر قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن

ص: 115

سعید قال: حدثنا علی بن الحسن بن فضال، عن الحسن بن علی بن یوسف، عن زکریا بن محمد، عن أبی عبدالله المؤمن، عن ابن مسکان، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : أربعة لاتُردُّ لهم دعوة : الامام العادل لرعیّته، والأخ لأخیه بظهر الغیب یوکِّل الله به مَلَکاً(1) یقول [له]: ولک مثل ما دعوتَ لاخیک، والوالد الولده، والمظلوم، یقول الرب (عزّوجلّ) : وعزَّتی وجلالی لانتقمنّ لک ولو بعد حین(2).

مصادقة الاخوان : عن سلیمان بن خالد قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام)... وذکر مثله - الا أنه قال : لانتصرنّ لک(3).

12981- أمالی الطوسی: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن یحیی الفحام قال : حدثنی أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبیدالله المنصوری قال : حدثنی عم أبی قال : حدثنی الامام علی بن محمد، عن آبائه (علیهم السّلام) أب أب قال : قال الصادق (علیه السّلام): ثلاث دعوات لایُحْجَبن عن الله تعالی : دعاء الوالد لولده اذا بَرَّه ودعوته علیه اذا عقَّه، ودعاء المظلوم علی ظالمه ودعاؤه لمن انتصر له منه، ورجل مؤمن دعا لاخ له مؤمن واساه فینا ودعاؤه علیه اذا لم یواسه مع القدرة علیه واضطرار أخیه الیه(4).

عدة الداعی : عن الصادق (علیه السّلام) نحوه(5).

ص: 116

عبدالجبّار، عن محمد بن أبی عمیر، عن غیر واحد من أصحابنا، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال: من قدم اربعین رجلاً من إخوانه فدعا لهم ثمّ دعا لنفسه استجیب له فیهم وفی نفسه(1) .

12985- أمالی الصدوق : حدثنا علی بن أحمد بن عبدالله بن احمد بن أبی عبدالله البرقی قال: حدثنی أبی، عن جدّه أحمد بن أبی عبدالله، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن عمر بن یزید قال : سمعت ابا عبدالله الصادق (علیه السّلام) یقول : من قدم اربعین رجلاً من اخوانه قبل أن یدعو لنفسه أستجیب له فیهم وفی نفسه(2).

امالی الطوسی: أخبرنا أبو عبدالله الحسین بن عبیدالله الغضائری قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی (رحمه الله) قال : حدثنا علی بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی مثله(3).

الله بحقّ الخمسة یعنی رسول الله (صلّی الله علیه وآله) وأمیر المؤمنین وفاطمة والحسن والحسین (صلوات الله علیهم)(1) .

12987- مهج الدعوات: باسنادنا إلی سعد بن عبدالله من کتاب فضل الدعاء باسناده الی هشام بن سالم، عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال : شکا آدم (علیه السّلام) إلی الله حدیث النفس فنزل علیه جبرئیل (علیه السّلام) فقال : قل : «لا حول ولا قوة إلّا بالله». فقالها فاذهب الله عنه . فهذا اصل لاحول ولاقوة الّا بالله.

ومن ذلک دعاء آدم (علیه السّلام) بروایة اُخری لا تلقّی من ربّه کلمات، ولعلّه (علیه السّلام) دعا بها وهو: «یاربّاه یاربّاه یاربّاه لایردّ غضبک إلّا حلمک، ولا ینجّی من عقوبتک إلّا التضرّع إلیک، حاجتی الّتی إن أعطیتنیها لم یضرّنی ما حرمتنی، وإن حرمتنیها لم ینفعنی ما أعطیتنی، اللهمّ إنّی أسالک الفوز بالجنّة وأعوذ بک من النار ، یا ذا العرش الشامخ المنیف(2) ، یا ذا الجلال والاکرام الباذخ العظیم(3) ، یا ذا الملک الفاخر القدیم، یا إله العالمین، یا صریخ المستصرخین، ویا منزولاً به کلّ حاجة إن کنتَ قد رضیتَ عنّی فازدد عنّی رضی منک، وقرّبنی منک زلفی وإلّآ تکن رضیتُ عنّی، فبحقّ محمّد وآله وبفضلک علیهم لمّا رضیت عنّی إنّک أنت التوّاب الرحیم».

قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : هذا الدعاء الّذی تلقّی آدم من

ص: 119

ربّه فتاب علیه فقال : یا آدم سالتنی بمحمّد ولم تره؟ فقال : رایت علی عرشک مکتوباً: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله.

فقال راوی الحدیث : فوالله ما دعوتُ بهنّ فی سرّ ولا علانیة فی شدّة ولارخاء، إلّا استجاب الله لی(1).

12988 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب، عن الحسن بن عمار الدهّان، عن مسمع، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: لمّا طرح إخوة یوسف یوسف فی الجبّ أتاه جبرئیل (علیه السّلام) فدخل علیه فقال : یا غلام ما تصنع هاهنا؟ فقال : إن إخوتی ألقونی فی الجبّ..

قال : فتحبّ أن تخرج منه؟ قال : ذاک إلی الله (عزّوجلّ)، إن شاء أخرجنی .

قال : فقال له : إنّ الله تعالی یقول لک : ادعنی بهذا الدعاء حتّی أخرجک من الجُبّ.

فقال له: وما الدعاء؟ فقال : قل : «اللهمّ إنّی أسألک بأنّ لک الحمد، لا إله إلّا أنت المنّان بدیع السماوات والأرض ذو الجلال والاکرام أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد وان تجعل لی ممّا أنا فیه فرجاً ومخرجاً» .

قال : ثمّ کان من قصّته ما ذکر الله فی کتابه(2).

ص: 120

12989- قصص الانبیاء : باسناده ، عن ابن محبوب، عن الحسن بن عمارة، عن مسمع أبی سیار، عن أبی عبدالله (صلوات الله علیه) قال : لمّا ألقی اخوة یوسف یوسف فی الجب نزل علیه جبرئیل، فقال : یاغلام من طرحک فی هذا الجب؟ فقال : إخوتی بمنزلتی من أبی حسدونی.

قال : أتحب أن تخرج من هذا الجب؟ قال : ذلک الی إله ابراهیم و اسحاق ویعقوب.

قال: فان الله یقول لک قل : اللهم إنی أسألک بأن لک الحمد لا اله الّا انت بدیع السموات والأرض یاذا الجلال والاکرام، أن تصلی علی محمد وآل محمّد، وأن تجعل لی من أمری فرجاً ومخرجاً وترزقنی من حیث احتسب ومن حیث لا احتسب»(1).

12990- تفسیر العیاشی: عن شعیب العقرقوفی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إنّ یوسف أتاه جبرئیل فقال : یایوسف إنّ ربّ العالمین یقرئک السلام، ویقول لک : من جعلک أحسن خلقه؟ قال : فصاح ووضع خدّه علی الأرض، ثمّ قال : انت یاربّ.

قال : ثمّ قال له : ویقول لک: من حبّبک إلی ابیک دون إخوتک؟ قال : فصاح ووضع خدّه علی الأرض، ثمّ قال : أنت یاربّ.

قال : ویقول لک: من أخرجک من الجُبّ بعد أن طُرحتَ فیها وأیقنتَ بالهلکة؟ قال : فصاح ووضع خدّه علی الأرض ثمّ قال : أنت یاربّ.

ص: 121

قال : فانّ ربّک قد جعل لک عقوبة فی استغاثتک بغیره(1) فالبث فی السجن بضع سنین .

قال : فلمّا انقضت المدّة أذن له فی دعاء الفَرَج، ووضع خدّه علی الأرض ثمّ قال : «اللهمّ إن کانت ذنوبی قد أخلقت وجهی عندک ، فانّی أتوجّه إلیک بوجه آبائی الصالحین إبراهیم وإسماعیل وإسحاق ویعقوب» قال : ففرّج الله عنه .

قال : فقلت له : جعلت فداک أندعو نحن بهذا الدعاء؟ فقال : ادع بمثله: «اللهمّ إن کانت ذنوبی قد أخلقت وجهی عندک فانّی أتوجّه إلیک بوجه نبیّک نبیّ الرحمة (صلّی الله علیه وآله) وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمة (علیهم السّلام)»(2).

12991- بحار الأنوار : الفضائل - روی عن الامام جعفر الصادق (علیه السّلام) أنّه کان جالساً فی الحرم فی مقام إبراهیم (علیه السّلام) فجاء رجل شیخ کبیر قد فنی عمره فی المعصیة، فنظر إلی الصادق (علیه السّلام) فقال : نعم الشفیع إلی الله للمذنبین، فأخذ

ص: 122

بأستار الکعبة وأنشأ یقول:

بحقّ جدّ هذا یاولیّی بحقّ الهاشمی الأبطحیّ بحقّ الذِّکر إذ یوحی إلیه بحقّ وصیّة البَطلِ الکَمیِّ بحقّ الطاهرَین ابنَی علیّ واُمِّهما ابنةِ البَرِّ الزکیّ بحقّ أئمّةٍ سَلَفوا جمیعاً علی منهاج جدّهم النبیّ بحقّ القائم المهدیّ إلّا غفرتَ خطیئة العبد المسیء قال : فسمع هاتفاً یقول : یا شیخ کان ذنبک عظیماً ولکن غفرنا لک جمیع ذنوبک بحرمة شفعائک، فلو سألتنا ذنوب أهل الأرض الغفرنا لهم، غیر عاقر الناقة وقتلة الأنبیاء والأئمّة الطاهرین(1).

12992- کشف الغمة : من کتاب مولد فاطمة (علیها السّلام) لابن بابویه القمی - روی عن جعفر بن محمد (علیهما السّلام) إنّ امرأة من الجنّ یقال لها : عفراء، وکانت تنتاب(2) النبیّ (صلّی الله علیه وآله) فتسمع من کلامه فتأتی صالحی الجنّ فیسلمون علی یدیها، وفقدها النبیّ (صلّی الله علیه وآله) وسأل عنها جبرئیل فقال : إنّها زارت اُختا لها تحبّها فی الله تعالی فقال (علیه السّلام): طوبی للمتحابین فی الله، إنّ الله (تبارک وتعالی) خلق فی الجنّة عموداً من یاقوتة حمراء، علیها سبعون ألف قصر فی کلّ قصر سبعون الف غرفة خلقها الله عزّوجلّ للمتحابّین فی الله .

وجاءت عفراء فقال لها النبیّ (صلّی الله علیه وآله): یا عفراء

ص: 123

این کنت؟ فقالت: زرت اُختاً لی.

فقال : طوبی للمتحابّین فی الله والمتزاورین، باعفراء أیّ شیء رایت؟ قالت : رایت عجائب کثیرة .

قال : فاعجب ما رایت؟ قالت: رأیت إبلیس فی البحر الأخضر علی صخرة بیضاء مادّاً یدیه إلی السماء وهو یقول: إلهی إذا بررت قسمک وأدخلتنی نار جهنّم، فأسألک بحقّ محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین إلّا خلّصتنی منها و حشرتنی معهم.

فقلت : یاحارث! ما هذه الاسماء الّتی تدعو بها؟ فقال : رأیتها علی ساق العرش من قبل أن یخلق الله (عزّوجلّ) آدم بسبعة آلاف سنة، فعلمت أنّها أکرم الخلق علی الله، فأنا أساله بحقّهم، فقال النبی (صلّی الله علیه وآله): والله لو أقسم أهل الأرض بهذه الأسماء لاجابهم الله تعالی(1).

وضقت بها ذرعاً فصلّ رکعتین فاذا سلّمت کبّر الله ثلاثاً وسبّح تسبیح فاطمة (علیها السّلام)، ثمّ اسجد وقل مائة مرّة: «یا مولاتی فاطمة أغیثینی» ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل مثل ذلک، ثمّ عد إلی السجود و قل ذلک مائة مرّة وعشر مرّات ، واذکر حاجتک فانّ الله یقضیها(1) .

عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر ومحمد بن مسلم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: حدثنی ابی، عن جدی، عن آبائه (علیهم السّلام) إنّ أمیر المؤمنین (علیه السّلام) قال فیما علّم أصحابه : تفتح ابواب السماء فی خمسة مواقیت: عند نزول الغیث، وعند الزحف(1)، وعند الأذان، وعند قراءة القرآن، ومع زوال الشمس، وعند طلوع الفجر(2).

صدقة قال : حدثنی جعفر قال : اشتکی بعض ولد ابی (علیه السّلام) فمر به فقال له : قل عشر مرّات: «یا الله یا الله یا الله ، فإنّه لم یقلها أحد من المؤمنین قطّ إلّا قال له الربّ (تبارک وتعالی): لبیک عبدی، سل حاجتک(1).

13003- محاسبة النفس: من کتاب مناسک الزیارات للمفید (رحمه الله) عن حفص الأعور، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اشتکی أبو عبدالله (علیه السّلام) إلی أبی جعفر الباقر ابیه (علیه السّلام) فقال : قل عشر مرّات: «یا الله یا الله یا الله» فانه لم یقلها عبد الّا قال له ربّه: لبیک(2).

13004- المحاسن: البرقی، عن أبیه، عن حماد و صفوان وابن المغیرة، عن معاویة بن عمار، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اذا قال العبد: یا الله، یاربّی حتی ینقطع النفس قال لهُ الربّ: سل ما حاجتک؟ وفی روایة أبی بصیر قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام):

قول الله (عزّوجلّ) فی کتابه : «وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا » (3) قال : انه کان یحیی اذا دعا قال فی دعائه: «یاربّ یا الله» ناداه الله من السماء : لبیک یا یحیی سلّ حاجتک(4).

ص: 130

13005- المحاسن: البرقی ، عن محمد بن علی، عن اسماعیل بن یسار ، عن منصور، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : أن الرجل منکم لیقف عند ذکر الجنة والنار ثم یقول: أی رب أی رب أی رب - ثلاثاً . فاذا قالها نودی من فوق راسه: سل ما حاجتک(1).

13006- المحاسن: البرقی، عن محمد بن علی، عن الحکم بن مسکین، عن معاویة بن عمار الدهنی، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من قال : یارب، یارب . حتی ینقطع نفسه . قیل له: لبیک ما حاجتک؟ وروی: من یقولها عشر مرات قیل له : لبیک ما حاجتک(2) .

13007- دعوات الراوندی : قال الصادق (علیه السّلام):

اشتکیت فمرّ بی أبی (علیه السّلام) فقال : قل [یابنی] عشر مرات : «یا الله»، فانه لم یقلها عبد إلا قال : لبیک، ومن قال : «یا ربی یا الله، یا ربّی یا الله»، حتی ینقطع النفس، اجیب فقیل له : لبیک، ما حاجتک؟ ومن قال عشر مرات: «یارب یارب»، قیل له : لبیک، ما حاجتک؟(3).

13008 - الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی، عن أیّوب بن الحرّ أخی أدیم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من قال عشر مرّات : «یاربّ یاربّ» قیل له : لبّیک ما حاجتک(4) .

ص: 131

بحار الأنوار : البلد الأمین فی کتاب الصلاة لمحمّد بن علی بن محبوب، عن الصادق (علیه السّلام) مثله وفیه : لبیک سل حاجتک(1).

محاسبة النفس: رویت من کتاب محمد بن علی بن محبوب من کتاب الصلاة، عن أحمد، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أخی أدهم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) نحوه(2).

13009 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، وعلیّ بن إبراهیم، عن أبیه جمیعاً، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن حمران قال : مرض إسماعیل بن أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال له أبو عبدالله (علیه السّلام): قل: «یاربّ یاربّ» - عشر مرّات - فانّ من قال ذلک نودی لبّیک ما حاجتک(3) .

13010- محاسبة النفس : من التعلیقة عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إن العبد اذا قال: «أی ربّ» ثلاثاً صیح [به] من فوقه : لبیک سل تعطه(4).

13011 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمد بن عیسی، عن معاویة ، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من قال: «یاربّ یا الله یا ربّ یا الله» حتی ینقطع نفسه قیل له: لبّیک ما حاجتک(5).

ص: 132

13012- مستدرک الوسائل : الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن الصادق (علیه السّلام) إنّ رجلاً أتاه فقال : یابن رسول الله أخبرنی عن أعظم اسماء الله تعالی؟ - وکان بین یدیه حوض، وکان یوماً بارداً-.

فقال (علیه السّلام) للرجل: ادخل فی هذا الحوض واغتسل حتی اخبرک به، فدخل الرجل فی الحوض واغتسل فبقی فیه ساعة، فلمّا اراد الخروج أمر (علیه السّلام) غلمانه أن یمنعوه من الخروج، فبقی فیه ساعة، فتالّم من البرد، فقال: ربّ اغثنی، فقال الصادق (علیه السّلام): هذا ما سألت عنه ، فإن العبد إذا اضطُرّ یدعو الله بهذا الإسم، فیغیثه الله تعالی(1).

13013- مستدرک الوسائل: السید علی بن طاووس فی کتاب المجتنی نقلاً من کتاب المستغیثین، دعاء رواه اللیث بن سعد، عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السّلام)، استجیب له (علیه السّلام) فی الحال : یا الله یا الله یا الله، حتی انقطع نفسه «یا رحمن یا رحمن یا رحمن» حتی انقطع نفسه «یا رحیم یا رحیم» حتی انقطع نفسه «یا ارحم الراحمین» حتی انقطع نفسه، ثم سأل حاجته فحضرت فی الحال(2).

13014- محاسبة النفس: روینا من کتاب فضل الدعاء لمحمد بن الحسن الصفار، باسناده الی الصادق (علیه السّلام) انه قال : إن لله

ص: 133

مَلَکاً یقال لهُ: اسماعیل، ساکن فی السماء الدنیا، فاذا قال العبد: «یا أرحم الراحمین» سبع مرّات قال له اسماعیل : قد سمع [الله] أرحمُ الراحمین صوتک فسل حاجتک(1).

دعوات الراوندی : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(2) .

13015- محاسبة النفس: رویت باسنادی الی محمد بن الحسن الصفار من کتابه فی فضل الدعاء عن أبی عبدالله الصادق (علیه السّلام) قال: کان ابی إذا الحّت به الحاجة سجد من غیر صلاة ولارکوع ثم یقول: «یا أرحم الراحمین»، سبع مرات، ثم یسأل حاجته، ثم قال : ما قالها احد سبعاً إلّا قال الله تعالی: ها أنا أرحم الراحمین، سلّ حاجتک(3)..

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال : کان أبی اذا الت به حاجة ... وذکر نحوه(4).

بحار الأنوار : البلد الأمین - نقلاً من کتاب الاحتساب علی الالباب لابن طاووس (رحمه الله) أن الصادق (علیه السّلام) کان...

وذکر نحوه(5).

13016- مکارم الاخلاق : قال الصادق (علیه السّلام): من قرأ مائة آیة من أی آی القرآن شاء ثم قال سبع مرات : «یا الله» فلو دعا

ص: 134

علی الصخور فَلَقها(1) .

أربعة لاتُردّ لهم دعوة حتّی تُفتح لهم(1) أبواب السماء وتصیر إلی العرش: [دعاء] الوالد لولده، والمظلوم علی من ظلمه، والمعتمر حتّی یرجع، والصائم حتّی یفطر(2).

أمالی الصدوق - فضائل الأشهر الثلاثة : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب ، عن علی بن النعمان، عن عبدالله بن طلحة النهدی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن آبائه[ عن علی] (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله):... وذکر مثله (3).

13019- الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلیّ، عن السکونیّ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : إیّاکم ودعوة المظلوم فائها ترفع فوق السحاب حتی ینظر الله (عزّوجلّ) إلیها فیقول: ارفعوها حتّی أستجیب له، وإیّاکم ودعوة الوالد فانّها أحدُّ من السیف(4) .

عدة الداعی: روی السکونی، عن الصادق (علیه السّلام) مثله(5) .

13020 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن

ص: 136

خالد، عن عیسی بن عبدالله القمی قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: ثلاثة دعوتهم مستجابة : الحاج فانظروا کیف(1) تخلفونه. والغازی فی سبیل الله فانظروا کیف تخلفونه. والمریض فلاتغیظوه(2) ولاتضجروه(3).

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله(4) .

13021 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن أخیه الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: کان ابی یقول: اتّقوا الظلم فانّ دعوة المظلوم تصعد إلی السماء(5).

مکارم الاخلاق : عن الصادق (علیه السّلام) قال: اتقوا دعوة المظلوم فان... وذکر مثله(6).

13022- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن ابی طالب (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): ثلاث دعوات مستجابات لاشک فیهن : دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد علی ولده(7) .

ص: 137

جعفر (علیه السّلام) فجاءه سائل فأعطاه درهماً ثمّ جاء آخر فأعطاه درهماً ثمّ جاء آخر فاعطاه درهماً، ثمّ جاء الرابع فقال له: یرزقک ربّک ثمّ أقبل علینا فقال : لو أنّ أحدکم کان عنده عشرون ألف درهم، وأراد أن یخرجها فی هذا الوجه لاخرجها ثمّ بقی لیس عنده شیء، ثمّ کان من الثلاثة الّذین دعوا فلم تستجب لهم دعوة : رجل آتاه الله مالاً ففرّقه ولم یحفظه فدعا الله أن یرزقه فقال : ألم أرزقک؟ فلم تُستجب له دعوة ورُدّت علیه، ورجل جلس فی بیته یسأل الله أن یرزقه قال : ألم اجعل لک إلی طلب الرزق سبیلاً أن تسیر فی الأرض وتبتغی من فضلی؟ فرُدّت علیه دعوته، ورجل دعا علی امرأته فقال : ألم أجعل أمرها فی یدک؟ فردّت علیه دعوته(1).

13025- امالی الطوسی: وبهذا الإسناد، عن خلاّد، عن جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) قال: قال رجل: یاجعفر، الرجل یکون لهُ مال فیضیِّعهُ فیذهب [ماله]؟ قال : احتفظ بجمالک فانهُ قوام دینک، ثم قرا «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَکُمُ الَّتِی جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیَامًا »(2).

13026- من لایحضره الفقیه: روی الولید بن صبیح، عن الصادق (علیه السّلام) انه قال : ثلاثة یدعون فلایستجاب لهم - أو قال : یُردُّ علیهم دعاؤهم - رجل کان له مال کثیر یبلغ ثلاثین ألفاً أو اربعین ألفاً فأنفقه فی وجوهه، فیقول: اللهم ارزقنی، فیقول الله

ص: 139

تعالی: ألم ارزقک؟! ورجل أمسک عن الطلب فیقول: اللهم ارزقنی، فیقول الله تعالی : ألم أجعل لک السبیل إلی الطلب؟! ورجل کانت عنده امرأة فقال : اللهم فرِّق بینی وبینها، فیقول الله عزّوجلّ : ألم أجعل ذلک إلیک؟!(1).

أقول: کیف یمکن الجمع بین الأحادیث الآمرة بالایثار والأحادیث الناهیة عنه؟ الجواب : هناک احتمالات متعددة نذکرها، والله العالم بالصواب:

الأول: أن الإیثار مطلوب فی زمان الشدَّة العامَّة وتفشّی الفقر بین الناس، أمّا فی عصر السَّعة والرفاهیة العامَّة - ولو بصورة نِسبیَّة - فانَّ علی الانسان أن یُنفق بعض ماله ویترک الباقی کی ینفقه علی نفسه وأهله، ولا یضطرّ الی الاستعطاء وطلب المساعدة بین الناس.

الثانی: أن الایثار مستحب لمن یأتیه المال بعد ذلک، کمن تکون له تجارة تدرُّ علیه بالمال، أو أنه یتمتَّع بمکانة اجتماعیة أو زعامة دینیة ۔ مثلاً - فاذا انفق مالَه کلَّه جاءه المال بعد ذلک.

أمّا من لم یکن کذلک وادّی به الایثار الی الفقر والعوز والاذی فلایحسن منه الایثار .

ویستفاد هذا الاحتمال ممّا مرَّ من قوله (علیه السّلام): «... ثم بقی لیس عنده شیء».

الثالث: أن الإیثار المستحب هو الایثار علی النفس لا علی

ص: 140

الغیر، بمعنی أن للإنسان أن یؤثر غیره علی نفسه فیقدم طعامه للفقیر ویطوی اللیل جائعاً - مثلاً - أمّا أن یقدّم طعام أهله الی غیرهم ویحرمهم من الطعام فلا، وذلک لأنه مسؤول عنهم، کما جاء فی الحدیث الشریف عن رسول الله (صلّی الله علیه وآله): «إبدأ من تعول»(1).

ویستفاد هذا الاحتمال من قوله تعالی : « وَیُؤْثِرُونَ عَلَی أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ »(2)حیث جاء ذکر الایثار علی النفس .

وعلی کلّ حال .. فان الایثار حَسَن مطلقاً، بشرط أن لا یتعارض مع بعض الوجوه الاخری فینقلب مرجوحاً ویکون ترکه اولی.

هذا.. والمستفاد من بعض الآیات القرآنیة والأحادیث الشریفة هو استحباب التوسُّط فی الاتفاق، قال تعالی: «وَالَّذِینَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکَانَ بَیْنَ ذَلِکَ قَوَامًا »(3) .

وقال سبحانه : «وَلَا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلَی عُنُقِکَ وَلَا تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا »(4).

وقال الامام الصادق (علیه السّلام) - فی حدیث له - : «... لکن أمرٌ بین أمرین، لایُعطی جمیع ما عنده ثم یدعو الله أن یرزقه فلایستجیب له ....»(5).

ص: 141

13027- الکافی: الحسین بن محمد الأشعری، عن معلّی بن محمد، عن الوشّاء ، عن عبدالله بن سنان ، عن الولید بن صبیح قال : سمعته یقول: ثلاثة تردّ علیهم دعوتهم: رجل رزقه الله مالاً فأنفقه فی غیر وجهه ثمّ قال: یاربّ ارزقنی، فیقال له: ألم أرزقک؟!! ورجل دعا علی امرأته وهو لها ظالم(1) فیقال له: ألم اجعل أمرها بیدک ؟!! ورجل جلس فی بیته وقال : یاربّ ارزقنی فیقال له : الم أجعل لک السبیل إلی طلب الرزق؟!!(2).

13028 - الکافی: بهذا الإسناد، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : سمعته یقول: ثلاثة تردّ علیهم دعوتهم: أحدهم رجل یدعو علی امرأته وهو لها ظالم فیقال له: ألم نجعل أمرها بیدک (3).

13029- کنز الفوائد: روی عن الصادق (علیه السّلام) انه قال : ثلاثة یدعون فلایستجاب لهم : رجل جلس عن طلب الرزق، ثم یقول : اللهم ارزقنی، یقول الله تعالی [له]: الم أجعل لک طریقاً الی الطلب ؟! ورجل له امرأة سوء یقول: اللهم خلصنی منها، یقول الله تعالی : ألیس قد جعلت أمرها بیدک ؟! ورجل سلّم مالهُ إلی رجل ولم یُشهد علیه به، فجحده ایاه، فهو یدعو علیه ، فیقول الله تعالی : قد أمرتُ بالاشهاد فلم تفعل(4).

ص: 142

اعلام الدین : روی عن الصادق (صلوات الله علیه) مثله(1).

13030- مستطرفات السرائر : من کتاب عبدالله بن بکیر ، عن بعض اصحابنا، عن عمر بن یزید قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : رجل قال : لأقعدنّ فی بیتی ولأصلّینّ ولاصومنّ ولاعبدنّ ربّی وأمّا رزقی فسیاتینی.

فقال : هذا أحد الثلاثة الّذین لا یستجاب لهم.

قلت: ومن الاثنان الآخران؟ قال : رجل له امرأة یدعو أن یریحه الله منها، ویفرّق بینه وبینها، فیقال له: أمرها بیدک فخلّ سبیلها، ورجل کان له حقّ علی إنسان لم یُشهد علیه، فیدعو الله أن یردّ علیه، فیقال له : قد أمرتک أن تُشهد علیه وتستوثق علیه فلم تفعل(2).

13031- الکافی : أبو علیّ الأشعری، عن محمد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال، عن عبدالله بن إبراهیم، عن جعفر بن إبراهیم، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال: أربعة لاتستجاب لهم دعوة : رجل جالس فی بیته یقول: اللهمّ ارزقنی، فیقال له: ألم أمرک بالطّلب؟! ورجل کانت له امرأة فدعا علیها فیقال له: ألم أجعل أمرها إلیک ؟ ! ورجل کان له مال فأفسده فیقول : اللهم ارزقنی، فیقال له: ألم أمرک بالاقتصاد؟! ألم آمرک بالاصلاح؟! ثمّ قال : «وَالَّذِینَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ

ص: 143

یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکَانَ بَیْنَ ذَلِکَ قَوَامًا »(1) ورجل کان له مال فادانه(2) بغیر بینة فیقال له: الم آمرک بالشهادة؟!.

محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علیّ بن الحکم، عن عمران [ان] أبی عاصم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) مثله (3).

دعوات الراوندی: قال الصادق (علیه السّلام): اربع لا یستجاب ... وذکر نحوه(4).

عدة الداعی: روی جعفر بن ابراهیم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) نحوه(5).

13032- الخصال : حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال : حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن احمد بن علی الکوفی، ومحمد بن الحسین، عن محمد بن حماد الحارثی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): خمسة لایستجاب لهم: رجل جعل الله بیده طلاق امرأته فهی تؤذیه وعنده ما یعطیها ولم یخلِّ سبیلها، ورجل أبَقَ مملوکه ثلاث مرات ولم یبعه، ورجل مرَّ بحائط مائل وهو یُقبل الیه ولم یُسرع المشی حتی سَقط علیه، ورجل اقرض رجلاً مالاً فلم یُشهد علیه، ورجل جلس فی بیته

ص: 144

وقال : اللهم ارزقنی، ولم یطلب(1).

13033- امالی الطوسی: حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه) قال: أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدون قال: أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر القرشی قال: أخبرنا علی بن الحسن بن فضال، عن العبّاس بن عامر، عن علیّ بن معمر، عن یونس بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : إنّ العبد لیبسط یدیه یدعو الله ویساله من فضله مالاً فیرزقه، قال: فینفقه فیما لا خیر فیه، قال: ثمّ یعود فیدعو، قال : فیقول الله : الم اُعطک ؟!! ألم أفعل بک کذا وکذا(2)؟!! 13034- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زیاد، عن جعفر، عن آبائه (علیهم السّلام) [قال] أن رسول الله (صلّی الله علیه وآله) قال: أصناف لا یستجاب لهم: منهم من أدان رجلاً دَیناً إلی أجل فلم یکتب علیه کتاباً ولم یُشهد علیه شهوداً، ورجل یدعو علی ذی رحم، ورجل تؤذیه امرأته بکل ما تقدر علیه ، وهو فی ذلک یدعو الله علیها ویقول : اللهمّ ارحنی منها، فهذا یقول الله له : عبدی أوما قلّدتُکَ أمرها؟ فان شئتَ خلَّیتَها وإن شئتَ امسکتها، ورجل رزقه الله (تبارک وتعالی) مالاً ثمّ انفقه فی البرّ والتقوی، فلم یَبق له منه شیء وهو فی ذلک یدعو الله أن یرزقه، فهذا یقول له الربَ (تبارک وتعالی) : أوَلم أرزقک وأغنیتُک ؟! أفلااقتصدتَ ولم تُسرف؟!! إنّی لا

ص: 145

اُحبّ المسرفین، ورجل قاعد فی بیته وهو یدعو الله أن یرزقه ولا یخرج ولا یطلب من فضل الله کما أمره الله، هذا یقول الله له : عبدی إنّی لم أحظر علیک الدّنیا ولم اربک(1) فی جوارحک، وارضی واسعة، فلاتخرج وتطلب الرزق، فان حَرَمتُک عَذَرتُک، وإن رزقتک فهو الّذی ترید(2).

13035- بحار الأنوار : فلاح السائل - باسنادنا إلی عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من عذر ظالماً بظلمه سلطّ الله علیه من یظلمه، وإن دعا لم یستجب له، ولم یأجره الله علی ظلامته(3).

عمّی عزیز بن داود(1) ، عن ابراهیم بن عبدالله الکجیّ، عن أبی عاصم النبیل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من أحبّ أن لایردّ دعاؤه فلیقدّم هذا الدعاء امام دعائه، وهو ماشاء الله توجّهاً إلی الله، ما شاء الله تعبّداً لله، ما شاء الله تلطّفا لله، ما شاء الله تذلّلاً لله، ما شاء الله استنصاراً بالله، ما شاء الله استکانة لله، ما شاء الله تضرّعاً إلی الله، ما شاء الله استغاثة بالله، ما شاء الله استعانة بالله، ما شاء الله لاحول ولاقوّة إلّا بالله العلیّ العظیم»(2).

فقال له: أین انت عن دعاء الالحاح.

فقال له الطالب: وما دعاء الالحاح؟ فقال له : تقول «اللهمَّ ربَّ السّموات السبَّع وما فیهنَّ، وربَّ الأرضین السبع وما فیهنَّ، وربَّ العرشِ العظیم، وربّ محمّد خاتم النبیِّین، اسالک باسمک الّذی به تقوم السَّماء، وبه تقومُ الأرض، وبه تُفرِّق الجَمْع، وبه تجمع الْمتفرِّق، وبه تُرزق الأحیاء وبه أحصیتَ عددَ الثری والرّملِ وورقِ الأشجار وقَطْر البُحور، أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد» وتسال حاجتک والِحَّ فی الطَّلب فانّه یحبّ إلحاح الملحّین من عباده المؤمنین.

قال أبو عبدالله (علیه السّلام): وهذا من دعاء الالحاح، وهذا منه: «یا مَن لایَحجُبُه سماء عن سماء، ولا أرض عن أرض، ولاجَنْبٌ عن قلب، ولاستر عن کنّ(1) ، ولا جَبَل عمّا فی أصله، ولا بحر عمّا فی قعره، یامن لاتشتبه علیه الأصوات، ولاتَغْلبه کثرةُ الحاجات، ولایُبرمُه إلحاح الملحِّین(2)، وصلی الله علی محمّد وآل محمّد» ثمّ سل حاجتک (3).

الجبغی نقلاً من خطّ الشیخ علیّ بن السکون (قدّس الله روحهما) أخبرنی شیخنا وسیّدنا السیّد الأجلّ العالم الفقیه جلال الدّین أبو القاسم عبدالحمید بن فخار بن معدّ بن فخار العلویّ الحسینی الموسوی الحائری (اطال الله بقاءه) قراءة علیه، وهو یعارضنی باصل سماعه الّذی بخطّ والده (رحمه الله) المنقول من هذا الفرع فی شهور سنة ستّ وسبعین وستمائة .

قال: أخبرنی والدی (رضی الله عنه) قال: أخبرنی الأجلّ العالم تاج الدّین أبو محمّد الحسن بن علیّ بن الحسین بن الدربی (اطال الله بقاءه) سماعاً من لفظه وقراءة علیه فی شهر ربیع الأول سنة ستّ وتسعین وخمسمائة ، قال : أخبرنی الشیخ الفقیه العالم قوام الدّین أبو عبدالله محمّد بن عبدالله البحرانی الشیبانی (رحمه الله) قراءة علیه سنة ثلاث وسبعین وخمس مائة ، قال : قرأت علی الشیخ أبی محمّد الحسن بن علیّ قال : قرأت هذا العهد علی الشیخ علیّ بن إسماعیل قال: قرأت علی الشیخ أبی زکریّا یحیی بن کثیر، قال : قرأت علی السیّد الأجل محمّد بن علیّ القرشیّ قال: حدّثنی أحمد بن سعید فی قراءته علی الشیخ علیّ بن الحکم قال : قرات علی الربیع بن محمّد المسلیّ قال: قرأت علی أبی عبدالله بن سلیمان قال : سمعت سیّدنا الإمام جعفر بن محمّد الصادق (علیه السّلام) یقول: من دعا إلی الله أربعین صباحاً بهذا العهد کان من أنصار قائمنا، وإن مات أخرجه الله إلیه من قبره، وأعطاه الله بکلّ کلمة ألف حسنة ومحا عنه الف سیّئة، وهذا هو العهد:

ص: 150

«اللهمّ ربّ النور العظیم، وربّ الکرسیّ الرفیع، وربّ البحر المسجور، ومنزل التوراة والانجیل والزبور، وربّ الظلّ والحرور، ومنزل الفرقان العظیم، وربّ الملائکة المقرّبین، والأنبیاء والمرسلین، اللهمّ إنّی أسألک بوجهک الکریم وبنور وجهک المنیر، وملکک القدیم یاحیّ یا قیّوم أسالک باسمک الّذی أشرقت به السماوات والأرضون، یاحیّ قبل کلّ حیّ لا إله إلّا أنت.

اللهمّ بلّغ مولانا الإمام المهدیّ القائم بأمر الله صلّی الله علیه وعلی آله وعلی آبائه الطاهرین، عن جمیع المؤمنین والمؤمنات فی مشارق الأرض ومغاربها، وسهلها وجبلها وبرّها وبحرها، وعنّی وعن والدیّ من الصلاة زنة عرش الله، وعدد کلماته وما أحصاه کتابه، وأحاط به علمه، اللهمّ إنّی اُجدّد له فی صبیحة هذا الیوم وما عشت به فی أیّامی عهداً وعقداً وبیعة له فی عنقی لا أحول عنها ولا ازول.

اللهمّ اجعلنی من أنصاره واعوانه وأنصاره والذابین عنه ، والمسارعین فی حوائجه، والممثلین لأوامره، والمحامین عنه ، والمستشهدین بین یدیه، اللهمّ فان حال بینی وبینه الموت الّذی جعلته علی عبادک حتماً، فاخرجنی من قبری مؤتزراً کفنی شاهراً سیفی مجرّداً قناتی ملبیّاً دعوة الداعی فی الحاضر والبادی.

اللهمّ ارنی الطلعة الرشیدة، والغرّة الحمیدة، واکحل مرهی(1)

ص: 151

بنظرة منّی إلیه، وعجّل فرجه، وأوسع منهجه، واسلک بی محجّته ، وأنفذ أمره، واشدد ازره، واعمر اللهمّ به بلادک، واحی به عبادک، إنّک أنت قلت وقولک الحقّ «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ » فأظهر اللهمّ لنا ولیّک وابن ولیّک، وابن بنت نبیّک المسمّی باسم رسولک فی الدّنیا حتّی لا یظفر بشیء من الباطل إلاّ مزّقه، ویحقّ الحقّ ویحقّقه، اللهمّ واجعله مفزعاً للمظلوم من عبادک ، وناصراً لمن لم یجد له ناصراً غیرک، ومجدّداً لما عطّل من أحکام کتابک، ومشیّداً لما درس من أعلام دینک وسنن نبیّک صلّی الله علیه وعلی آله، واجعله اللهمّ ممّن حصنّته من باس المعتدین.

اللهمّ وسرّ نبیّک محمّداً صلّی الله علیه وآله الطاهرین برؤیته، ومن تبعه علی دعوته، وارحم استکانتنا من بعده، اللهمّ اکشف هذه الغمّة عن الاُمّة بحضوره، وعجّل اللهمّ لنا ظهوره، إنّهم یرونه بعیداً ونراه قرییاً یا أرحم الراحمین»(1).

قال: أخبرنا عبدالرّحمن بن عثمان الدمشقی قال : حدثنا ابو بکر محمد بن صالح بن خلف الجورانی(1) قال: حدثنی أبی، عن موسی بن إبراهیم قال : حدثنا موسی بن جعفر بن محمد الصادق، عن أبیه، عن جدّه (علیهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) لعلیّ: یاعلیّ إذا هالک أمر او نزلت بک شدّة فقل : «اللهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآل محمّد ان تُصلّی علی محمّد وآل محمّد، وأن تنجینی من هذا الغمّ»(2).

13043- مهج الدعوات: دعاء لمولانا ومقتدانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السّلام) یوم الهریر بصفیّن رویناه باسنادنا إلی سعد بن عبدالله فی کتاب الدعاء قال: حدثنا محمد بن عبدالله المسمعی، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأصمّ، وحدّثنی موسی بن جعفر بن وهب البغدادی، عن محمد بن الحسن بن شمّون، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبی جعفر محمد بن النعمان الأحول، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: دعا أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یوم الهریر حین اشتدّ علی أولیائه الأمر دعاء الکرب، من دعا به وهو فی أمر قد کربه وغمّه نجّاه الله منه وهو:

«اللهمّ لاتحبّب إلیّ ما أبغضت، ولا تبغّض إلیّ ما أحببت، اللهمّ إنّی أعوذ بک أن أرضی سخطک، أو أسخط رضاک، أو أردّ قضاءک، أو أعدو قولک، أو اُناصح أعداءک ، أو أعدو أمرک فیهم، اللهمّ ما کان

ص: 153

من عمل أو قول یقرّبنی من رضوانک، ویباعدنی من سخطک، فصبّرنی له واحملنی علیه یا أرحم الراحمین .

اللهمّ إنّی أسالک لساناً ذاکراً، وقلباً شاکراً، ویقیناً صادقاً، وإیماناً خالصاً، وجسداً متواضعاً، وارزقنی منک حبّاً، وأدخل قلبی منک رعباً، اللهمّ فان ترحمنی فقد حسن ظنّی بک، وإن تعذّبنی فبظلمی وجوری وجرمی وإسرافی علی نفسی، فلاعذر لی إن اعتذرت ولا مکافاة أحتسب بها، اللهمّ إذا حضرت الاجال ونفدت الأیّام، وکان لابدّ من لقائک، فأوجب لی من الجنّة منزلاً یغبطنی به الأوّلون والآخرون، لاحسرة بعدها، ولا رفیق بعد رفیقها، فی أکرمها منزلا.

اللهمّ البسنی خشوع الایمان بالعزّ قبل خشوع الذلّ فی النار، اثنی علیک ربّ أحسن الثناء لأنّ بلاءک عندی أحسن البلاء، اللهمّ فأذقنی من عونک وتأییدک وتوفیقک ورفدک، وارزقنی شوقاً إلی القائک، ونصراً فی نصرک حتی اجد حلاوة ذلک فی قلبی، واعزم لی علی أرشد اُموری، فقد تری موقفی وموقف أصحابی ولا یخفی علیک شیء من أمری.

اللهمّ إنّی أسالک النصر الّذی نصرت به رسولک، وفرّقت به بین الحقّ والباطل، حتّی أقمت به دینک، وأفلجت به حجّتک(1)، یامن هو لی فی کلّ مقام».

وذکر سعد بن عبدالله أنّ هذا الدعاء دعا به علیّ (صلوات الله

ص: 154

علیه) قبل رفع المصاحف الشریفة، ثمّ قال ما معناه: إنّ إبلیس صرخ صرخة سمعها بعض العسکر یشیر علی معاویة وأصحابه برفع المصاحف الجلیلة للحیلة، فاجابه الخوارج – لمعاویة إلی شبهاته - فرفعوها، فاختلف أصحاب أمیر المؤمنین علی (علیه السّلام) کما اختلفوا فی طاعة رسول الله (صلّی الله علیه وآله) فی حیاته فدعا (علیه السّلام) فقال :

«اللهمّ إنّی أسألک العافیة من جهد البلاء، ومن شماتة الأعداء اللهمّ اغفر لی ذنبی، وزکّ عملی، واغسل خطایای فانّی ضعیف إلّا ما قوّیت، واقسم لی حلماً تسدّ به باب الجهل، وعلماً تفرّج به الجهلات، ویقیناً تذهب به الشکّ عنّی وفهماً تخرجنی به من الفتن المعضلات، ونوراً أمشی به فی الناس، وأهتدی به فی الظلمات، اللهمّ اصلح لی سمعی و بصری وشعری وبشری وقلبی صلاحاً باقیاً تصلح بها ما بقی من جسدی، أسألک الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب.

اللهمّ إنی أسألک أیّ عمل کان أحبّ إلیک وأقرب لدیک، أن تستعملنی فیه أبداً، ثمّ لقّنی أشرف الأعمال عندک، وأتنی فیه قوّة وصدقاً وجدّاً وعزماً منک ونشاطاً، ثمّ اجعلنی أعمل ابتغاء وجهک، ومعاشةً فیما آتیت صالحی عبادک ، ثمّ اجعلنی لا أشتری به ثمناً قلیلاً، ولا ابتغی به بدلاً، ولاتغیّره فی سرّاء ولاضرّاء ولاکسلاً ولانسیاناً، ولاریاءً، ولاسمعة، حتی تتوفّانی علیه، وارزقنی اشرف القتل فی سبیلک ، أنصرک وانصر رسولک ، أشتری الحیاة الباقیة بالدّنیا،

ص: 155

وأغننی(1) مرضاة من عندک .

اللهمّ وأسألک قلباً سلیماً ثابتاً حفیظاً منیباً یعرف المعروف فیتّبعه، وینکر المنکر فیجتنبه ، لأفاجراً ولاشقیّاً، ولا مرتاباً، یا باسط الیدین بالرحمة، یامن سبقت رحمته غضبه، أسألک أن تجعل حیاتی زیادة لی فی کلّ خیر، واجعل الوفاة نجاة لی من کل شرّ، واختم لی عملی بالشهادة ، یاعدّتی فی کربتی، ویا صاحبی فی حاجتی، وولیّی فی نعمتی، وأسالک أن ترزقنی شکر نعمتک، وصبراً علی بلیّتک ورضی بقدرتک(2)، وتصدیقاً بوعدک، وحفظاً لوصیّتک، وورعاً عن محارمک، وتوکّلاً علیک، واعتصاماً بحبلک، وتمسّکاً بکتابک، ومعرفة بحقّک، وقوّة فی عبادتک، ونشاطاً لذکرک ما استعمرتنی فی أرضک، فاذا کان ما لابدّ منه الموت فاجعل مَیْتتی(3) قتلاً فی سبیلک بید شرّ خلقک، واجعل مصیری فی الأحیاء المرزوقین عندک فی دار الحیوان .

اللهمّ اجعل النور فی بصری، والیقین فی قلبی، وخوفک فی نفسی، وذکرک علی لسانی، اللهمّ اجعل رغبتی فی مسألتی إیّاک رغبة أولیائک فی مسائلهم، واجعل رهبتی إیّاک فی استجارتی من عذابک رهبة أولیائک، اللهمّ واستعملنی فی مرضاتک وطاعتک، عملاً لا أترک شیئاً من مرضاتک وطاعتک، مخافة أحد من خلقک دونک ،

ص: 156

اللهمّ ما آتیتنی من خیر فاتنی معه شکراً یحدث لی به ذکراً، وأحسن لی به ذخراً، وما زویت عنّی من عطاء وآتیتنی عنه غنی، فاجعل لی فیه أجراً، وأتنی علیه صبراً.

اللهمّ سدّ فقری فی الدّنیا، ولا تلهنی عن عبادتک، ولا تنسنی ذکرک، ولاتقصّر رغبتی فیما عندک، اللهمّ إنّی أعوذ بک من الغمّ والحزن والعجز والکسل والجبن والبخل، وسوء الخلق، وضلع الدّین وغلبة الرجال، وغلبة العدوّ وتوالی الأیّام، ومن شرّ ما یعمل الظالمون فی الأرض، وبلیّة(1) لا أستطیع علیها صبراً، وأعوذ بک من کلّ شیء زحزح بینی وبینک ، او باعد منک أو صرف عنّی وجهک، أو نقص به من حظّی عندک، وأعوذ بک أن تحول خطایای أو ظلمی أو إسرافی علی نفسی، واتّباع هوای، واستعمال شهوتی دون رحمتک وبرّک وفضلک وبرکاتک وموعودک علی نفسک.

اللهمّ إنّی أعوذ بک من صاحب سوء فی المغیب والمحضر، فانّ قلبه یرعانی وعیناه تبصرانی، واُذناه تسمعانی، إن رای حسنة أطفاها(2) وإن رأی سیّئةً أبداها، وأعوذ بک من طمع یدنی إلی طبع، واعوذ بک من ضلالة تردینی ومن فتنة تعرض لی، ومن خطیئة لا توبة معها، ومن منظر سوء فی الأهل والمال والولد، وعند غضاضة الموت، وأعوذ بک من الکفر والشکّ والبغی والحمیّة والغضب، وأعوذ بک من غنی یطغینی، ومن فقر ینسینی، ومن هوی یردینی، ومن عمل یخزینی،

ص: 157

ومن صاحب یغوینی.

اللهمّ إنّی أعوذ بک من شرّ یوم أوّله فزع، وأوسطه وجع، وآخره جزع تسوّد فیه الوجوه، وتجفّ فیه الأکباد، وأعوذ بک أن أعمل ذنباً محبطاً لاتغفره أبداً، ومن ذنب یمنع خیر الاخرة، ومن أمل یمنع خیر العمل، ومن حیاة تمنع خیر الممات، وأعوذ بک من الجهل والهزل، ومن شرّ القول والفعل، ومن سقم یشغلنی ومن صحّة تلهینی، وأعوذ بک من التّعب والنّصب والوصب(1) والضیّق والضلالة والقائلة والذلّة والمسکنة والرّیاء والسّمعة والنّدامة والحزن والخشوع والبغی والفتن ومن جمیع الآفات والسیّئات، وبلاء الدنیا والآخرة، واعوذ بک من الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بک من وسوسة الأنفس ممّا تحبّ(2) من القول والفعل والعمل.

اللهمّ إنّی أعوذ بک من الجنّ والإنس والحس(3) واللبس، ومن طوارق اللیل والنهار، وانفس الجنّ وأعین الانس، اللهمّ إنّی أعوذ بک من شرّ نفسی، ومن شرّ لسانی، ومن شرّ سمعی، ومن شرّ بصری، وأعوذ بک من نفس لاتشبع(4)، ومن قلب لایخشع، ومن دعاء

ص: 158

لایسمع، وصلاة لاترفع، اللهمّ لا تجعلنی فی شیء من عذابک، ولاتردّنی فی ضلالة، اللهمّ إنّی أعوذ بک(1) بشدّة ملکک وعزّة قدرتک وعظمة سلطانک، ومن شرّ خلقک أجمعین».

ثمّ قال أبو عبدالله (علیه السّلام): هذا الدعاء هو لکلّ امر مهمّ شدید و کرب، وهو دعاء لایردّ من دعا به إن شاء الله تعالی.

دُعاء آخر لمولانا أمیر المؤمنین (علیه الصّلاة والسّلام) یوم صفّین وجدناه ورویناه من کتاب الدعاء والذکر تصنیف الحسین بن سعید الأهوازیّ (رحمه الله) باسناده عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان من دعاء أمیر المؤمنین (صلوات الله علیه) یوم صفّین:

«اللهمّ ربّ هذا السقف المرفوع، المکفوف المحفوظ، الّذی جعلته مَغیضَ اللّیل والنهار(2)، وجعلت فیها مجاری الشمس والقمر، ومنازل الکواکب والنجوم وجعلت ساکنه سبطاً(3) من الملائکة لایسأمون العبادة، وربّ هذه الأرض الّتی جعلتها قراراً للنّاس والأنعام والهوامّ، وما نعلم وما لانعلم، مما یُری وممّا لایُری من خلقک العظیم، وربّ الجبال الّتی جعلتها للأرض أوتاداً، وللخلق متاعاً، وربّ البحر المسجور(4) المحیط بالعالم، وربّ السحاب المسخّر بین السماء والأرض،

ص: 159

وربّ الفلک الّتی تجری فی البحر بما ینفع الناس، إن أظفرتنا علی عدوّنا فجنّبنا الکبر وسدّدنا للرّشد، وإن أظفرتهم علینا فارزقنا الشهادة ، واعصم بقیّة أصحابی من الفتنة»(1).

وفی حدیث آخر قال : تقول: «یا کافیاً من کلّ شیء ولایکفی منک شیء فی السماوات والأرض، اکفنی ما أهمّنی من أمر الدنیا والآخرة، وصلّی الله علی محمّد وآله».

وقال أبو عبدالله (علیه السّلام): من دخل علی سلطان یهابه فلیقل : «بالله أستفتح وبالله أستنجح وبمحمّد (صلّی الله علیه وآله وسلّم) أتوجّه، اللهمّ ذلّل لی صعوبته وسهّل لی حزونته فانک تمحو ما تشاء وتُنْبتْ وعندک اُمّ الکتاب».

وتقول أیضاً: «حسبی الله لا إله إلّا هو علیه توکّلت وهو ربّ العرش العظیم، وأمتنع بحول الله وقوّته من حولهم وقوّتهم وأمتنع بربّ الفلق من شرّ ما خلق، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله»(1).

بنفسی ولاتفجع لی حمیماً وهب لی یا إلهی لحظّة من لحظاتک ، تکشف بها عنّی جمیع ما به ابتلیتنی وتردّ بها علی ما هو أحسن عاداتک عندی، فقد ضعفت قوّتی وقلّت حیلتی وانقطع من خلقک رجائی ولم یبق إلّا رجاؤک وتوکّلی علیک وقدرتک علیّ یاربّ إن ترحمنی وتعافینی کقدرتک علیّ أن تعذّبنی وتبتلینی، إلهی ذکر عوائدک یؤنسنی، والرّجاء لانعامک یقوّینی، ولم أخل من نعمک منذ خلقتنی، وأنت ربّی وسیّدی ومفزعی وملجئی والحافظ لی والذّاب عنّی والرّحیم بی والمتکفّل برزقی وفی قضائک وقدرتک کلّ ما أنا فیه فلیکن یاسیّدی ومولای فیما قضیت وقدّرت وحتمت تعجیل خلاصی ممّا أنا فیه جمیعه والعافیة لی فانّی لا أجد لدفع ذلک أحداً غیرک ولا أعتمد فیه إلّا علیک، فکن یاذا الجلال [والإکرام] عند أحسن ظنّی بک ورجائی لک وأرحم تضرّعی واستکانتی وضعف رکنی وامنن بذلک علیّ وعلی کلّ داع دعاک یا أرحم الراحمین وصلّی الله علی محمّد وآله»(1).

13049- دعوات الراوندی : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال:

الأحزان أسقام القلوب، کما أنّ الأمراض أسقام الأبدان، فمن أصابه حزن أو بلاء فلیقل : «اللهمّ إنّی أسالک یا مفجّر الأنهار ومُطعِم الثمار، ویامَن سَبَّح له ظلمةُ اللیل وضوءُ النهار وما علی ظَهر الأرض وما فی قَعْر البحر، إفتح لنا فی هذه الساعة الباب وسهّل لنا صالح الأسباب ویسرِّ لنا التوبة یا توّاب، وصلّ علی محمّد وآله یا سمیع یا وهّاب»(2).

ص: 163

[وفی سبیل الله] وعلی ملّة رسول الله (صلّی الله علیه وآله) اللهم انی أسلمت نفسی الیک وفوضت أمری الیک ووجهت وجهی الیک والجات ظهری الیک ، اللهم احفظنی بحفظ الأمان من بین یدی ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی ومن فوقی ومن تحتی، فادفع عنی بحولک وقوتک ولاحول ولاقوة الّا بالله العلی العظیم»(1).

13052- أمالی الطوسی: أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عمر الجعابی قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدی قال : حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن أعین، عن أبی عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السّلام) قال : کان علی بن الحسین (علیه السّلام) یقول: ما ابالی اذا قلت هذه الکلمات لو اجتمع علی الانس والجن : «بسم الله وبالله ، ومن الله والی الله، وفی سبیل الله، اللهم الیک أسلمت نفسی والیک وجهت وجهی، والیک فوضت امری، فاحفظنی بحفظ الأمان من بین یدی ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی، ومن فوقی ومن تحتی، وادفع عنی بحولک وقوتک فانه لاحول ولاقوة الّا بالله العلی العظیم»(2) .

رسول الله (صلّی الله علیه وآله) قال لامیر المؤمنین علی (علیه السّلام) : اذا وقعت فی ورطة فقل: «بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول ولاقوة الّا بالله» فان الله یصرف بها [عنک] ما [یشاء] من انواع البلاء(1).

عدة الداعی : قال الصادق (علیه السّلام) : ألا أعلِّمک کلمات اذا وقعت ... وذکر مثله(2).

یکفیه بحوله(1) .

13055- الخرائج والجرائح: روی أنّ عبدالله بن أبی لیلی قال :

کنت بالرّبذة مع أبی الدوانیق وکان قد وجّه إلی أبی عبدالله (علیه السّلام)، وکان یقول : علیٌ به سقا الله الأرض دمی إن لم أسقها دمه ، عجّلوا عجّلوا، قال: فلمّا دخل علیه جعفر (علیه السّلام) قال له : مرحباً یابن عم یابن رسول الله، فما زال یرفعه حتّی اجلسه علی وسادته، ثمّ دعا بالطعام وجعل یلقمه جیداً بارداً و قضی حوائجه ، وأمره بالانصراف، فلما خرج قلت له: أرأیت أن تعلّمنی فقد رأیتک تحرّک شفتیک إذ دخلت؟ قال : اذا دخلت الیهم أقول: «ما شاء الله، لا یاتی بالخیر إلّا الله، ما شاء الله لایصرف السوء إلّا الله، ما شاء الله کلّ نعمة من الله ، ما شاء الله لا حول ولا قوّة إلّا بالله»(2).

13056- عیون أخبار الرضا (علیه السّلام): حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن صقر الصائغ وأبو الحسن علی بن محمد بن مهرویه قال : حدثنا عبدالرحمن بن أبی حاتم قال : حدثنا أبی قال : حدثنا الحسن بن الفضل أبو محمد مولی الهاشمیین قال : حدثنا علی بن موسی بن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهم السّلام) قال : أرسل أبو جعفر الدوانیقی إلی جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) لیقتله ، وطرح له سیفاً ونطعاً وقال للربیع : إذا أنا کلّمته ثمّ ضربت باحدی

ص: 167

یدیَّ علی الاُخری فاضرب عنقه.

فلمّا دخل جعفر بن محمّد (علیه السّلام) ونظر إلیه من بعید یحرّک شفتیه وأبو جعفر علی فراشه(1) وقال : مرحباً وأهلاً بک یا أبا عبدالله ما أرسلنا إلیک إلّا رجاء أن نقضی دینک، ونقضی ذمامک(2) ثمّ ساءله مساءلة لطیفة عن أهل بیته ، وقال : قد قضی الله [حاجتک و] دینک وأخرج جائزتک، یاربیع لا تمضینِّ ثالثة حتّی یرجع جعفر إلی أهله .

فلمّا خرج قال له الربیع : یا أبا عبدالله أرأیت السیف؟ إنّما کان وضع لک والنطع فایّ شیء رایتک تحرّک به شفتیک؟ قال جعفر بن محمّد (علیه السّلام): نعم یاربیع لمّا رأیت الشرّ فی وجهه قلت: حسبی الربّ من المربربین، وحسبی الخالق من المخلوقین، وحسبی الرّازق من المرزوقین، وحسبی الله ربّ العالمین ، حسبی من هو حسبی، حسبی من لم یزل حسبی، حسبی الله لا إله إلّا هو علیه توکّلت وهو ربّ العرش العظیم» (3).

13057- طب الأئمة (علیهم السّلام): الأشعث بن عبدالله قال : حدثنی محمد بن عیسی، عن أبی الحسن الرضا (علیه السّلام) عن موسی بن جعفر (علیه السّلام) قال: لمّا طلب أبو الدوانیق أبا عبدالله (علیه السّلام) وهمّ بقتله، فأخذه صاحب المدینة، ووجّه به

ص: 168

إلیه، وکان أبو الدوانیق استعجله واستبطأ قدومه، حرصاً منه علی قتله، فلمّا مثل بین یدیه ضحک فی وجهه ثمّ رحّب به وأجلسه عنده ، وقال: یابن رسول الله والله لقد وجهّت إلیک وأنا عازم علی قتلک ولقد نظرت فاُلقی إلی محبّة لک، فوالله ما أجد أحداً من أهل بیتی أعزّ منک ولا آثر عندی، ولکن یا ابا عبدالله ما کلام یبلغنی عنک، تهجّنا فیه، وتذکرنا بسوء؟ فقال : یا أمیر المؤمنین ما ذکرتک قط بسوء، فتبسّم أیضاً وقال :

والله أنت أصدق عندی من جمیع مَن سعی بک إلیّ، هذا مجلسی بین یدیک، وخاتمی فانبسط ولاتخشنی فی جلیل أمرک وصغیره، فلست أردّک عن شیء، ثمّ أمره بالانصراف، وحباه واعطاه، فأبی أن یقبل شیئاً وقال : یا أمیر المؤمنین أنا فی غناء وکفایة وخیر کثیر ، فاذا هممتَ ببرّی فعلیک بالمتخلّفین من أهل بیتی فارفع عنهم القتل.

قال : قد قبلت یا أبا عبدالله، وقد أمرت بمائة ألف درهم، ففرّق بینهم فقال : وصلت الرحم یا أمیر المؤمنین.

فلمّا خرج من عنده مشی بین یدیه مشایخ قریش وشبّانهم من کلّ قبیلة، ومعه عین أبی الدوانیق فقال له: یابن رسول الله لقد نظرتُ نظراً شافیاً حین دخلتَ علی أمیر المؤمنین، فما أنکرتُ منک شیئاً غیر [أنّی نظرتُ إلی] شفتیک وقد حرّکتَهما بشیء فما کان ذلک؟ قال : إنّی لمّا نظرتُ إلیه قلت : «یامن لایُضام ولایُرام، وبه تواصل الأرحام صلّ علی محمّد وآله واکفنی شرّه بحولک وقوّتک» .

ص: 169

والله ما زدتُ علی ما سمعتَ.

قال : فرجع العین إلی أبی الدوانیق فأخبره بقوله ، فقال : والله ما استتمّ ما قال حتّی ذهب ما کان فی صدری من غائلة وشرّ(1) .

13058- امالی الطوسی: أخبرنا جماعة، عن أبی المفضل قال :

حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی العرّاد قال : حدثنا محمد بن الحسن بن شمون قال : حدثنا الحسن بن الفضل بن الربیع قال : حدثنی أبی، عن جدی الربیع قال: دعانی المنصور یوماً فقال : یاربیع احضر لی جعفر بن محمد الساعة والله لا قتلته، فوجهّتُ إلیه ، فلمّا وافی قلت : یابن رسول الله إن کان لک وصیّة أو عهد تعهده الی احد قافعل.

قال: فاستأذن لی علیه، فدخلت إلی المنصور فاعلمتُه موضعه ، فقال : أدخله فلمّا وقعت عین جعفر (علیه السّلام) علی المنصور رایتهُ یحرّک شفتیه بشیء لم أفهمه [ومضی) فلمّا سلّم علی المنصور، نهض إلیه فاعتنقه وأجلسه إلی جانبه، وقال له : ارفع حوائجک؟ فأخرج رقاعاً لأقوام وسال فی آخرین، فقُضیت حوائجه .

فقال المنصور: ارفع حوائجک فی نفسک؟ فقال له جعفر: لاتَدعُنی حتّی آتیک.

فقال له المنصور : ما إلی ذلک سبیل، وأنت تزعم للناس - یا أبا عبدالله - انّک تعلم الغیب.

فقال جعفر (علیه السّلام) : من أخبرک بهذا؟ فأومأ المنصور إلی شیخ قاعد بین یدیه.

ص: 170

فقال جعفر (علیه السّلام) للشیخ : أنت سمعتنی أقول هذا القول؟ قال الشیخ: نعم.

قال جعفر (علیه السّلام) للمنصور: أیحلف یا امیر المؤمنین؟ فقال له المنصور : احلف، فلمّا بدأ الشیخ فی الیمین.

قال جعفر (علیه السّلام) للمنصور: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه [عن] أمیر المؤمنین (علیه السّلام) أنّ العبد إذا حلف بالیمین الّتی ینزّه الله (عزّوجلّ) فیها وهو کاذب امتنع الله (عزّوجلّ) من عقوبته علیها فی عاجلته لما نزه الله (عزّوجلّ)، ولکنّی أنا أستحلفه .

فقال المنصور : ذلک لک.

فقال جعفر (علیه السّلام) للشیخ : قل : أبرا إلی الله من حوله وقوته، والجأ إلی حولی وقوّتی إن لم أکن سمعتک تقول هذا القول، فتلکّأ الشیخ، فرفع المنصور عموداً کان فی یده فقال : والله لئن لم تحلف لاعلونّک بهذا العمود، فحلف الشیخ فما أتمّ الیمین حتّی دلع لسانه کما یدلع الکلب، ومات لوقته، ونهض جعفر (علیه السّلام).

قال الربیع : فقال لی المنصور : ویلک اکتمها الناس لایفتنون.

قال الربیع : فشیعت جعفر (علیه السّلام) فقلت له : یابن رسول الله إنّ المنصور کان قد همّ بأمر عظیم فلمّا وقعت عینک علیه وعینه علیک زال ذلک.

فقال : یاربیع إنّی رایت البارحة رسول الله (صلّی الله علیه وآله) فی النوم فقال لی: یاجعفر خفته؟

ص: 171

فقلت : نعم یا رسول الله .

فقال لی: إذا وقعت عینک علیه فقل:

«بسم الله أستفتح، وبسم الله أستنجح، وبمحمّد (صلّی الله علیه وآله) أتوجّه، اللهمّ ذلّل لی صعوبة أمری وکلّ صعوبة، وسهّل لی حزونة أمری وکلّ حزونة، واکفنی مؤنة أمری وکلّ مؤنة».

قال أبو المفضّل : حدّثنا إبراهیم بن عبدالصمد الهاشمیّ ب (سُرَّ من رأی) باسناد عن أهله لا أحفظه، فذکر هذا الحدیث وذکر فیه أنّ المنصور قام الیه واعتنقه. فقال لی: المنصور خلیفة، ولا ینبغی للخلیفة أن یقوم إلی أحد، ولا إلی عمومته وما قام المنصور إلّا إلی أبی عبدالله جعفر بن محمد (علیه السّلام)(1).

13059- بحار الأنوار : من کتاب الروضة - بحذف الاسناد عن الربیع صاحب المنصور قال : لمّا استویت الخلافة له، قال : یاربیع ابعث إلی جعفر بن محمد من یأتینی به؟ ثمّ قال بعد ساعة : ألم أقل لک أن تبعث إلی جعفر بن محمد؟ فوالله لتأتینی به، وإلّا قتلتک، فلم أجد بُدّأ فذهبت إلیه.

فقلت : یا أبا عبدالله أجب أمیر المؤمنین، فقام معی فلما دنونا من الباب رأیته یحرّک شفتیه، ثمّ دخل فسلّم علیه، فلم یردّ علیه فوقف فلم یجلسه ثمّ رفع إلیه راسه فقال : یا جعفر أنت الّذی الّبت علیّ وکثّرت؟!! فقد حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه أنّ النبی (صلّی الله علیه وآله) قال : یُنصَبُ لکلّ غادر لواء یوم القیامة یعرف به .

ص: 172

فقال جعفر بن محمّد (علیهما السّلام): وحدّثنی أبی، عن أبیه ، عن جدّه أن النبی (صلّی الله علیه وآله) قال: ینادی مناد یوم القیامة من بطنان العرش: «ألا فلیقم کلّ من أجره علیّ، فلا یقوم إلّا من عفا عن أخیه» فما زال یقول حتّی سکن ما به ولان له.

فقال : اجلس أبا عبدالله، ثمّ دعا بمدهن من غالیة فجعل یغلّفه(1) بیده والغالیة تقطر من بین أنامل أمیر المؤمنین، ثمّ قال : أنصرف أبا عبدالله فی حفظ الله، وقال لی : یاربیع اتبع أبا عبدالله جائزته وأضعفها له.

قال : فخرجت فقلت: أبا عبدالله، أتعلم محبّتی لک؟ قال : نعم یاربیع أنت منّا، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن النبیّ (صلّی الله علیه وآله) قال: مولی القوم من أنفسهم، فانت منّا.

قلت : یا أبا عبدالله شهدتَ ما لم نشهد، وسمعتَ ما لم نسمع، وقد دخلتَ علیه ورایتُک تُحرّک شفتیک عند الدخول علیه.

قال: نعم، دعاء کنت أدعو به .

فقلت : ادعاء کنتَ تلقّیتَه عند الدخول، أو شیء تأثره عن آبائک الطیّبین؟ فقال : بل حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه أن النبیّ (صلّی الله علیه وآله) کان إذا حزبه أمر(2) دعا بهذا الدعاء، وکان یقال له : دعاء

ص: 173

الفَرَج وهُو:

«اللهمّ احرسنی بعینک الّتی لاتنام، واکنفنی برکنک الّذی لایرام، وارحمنی بقُدرتک علیّ، ولا أهلک وانت رجائی، فکم من نعمة أنعمت بها علیّ قلّ لک بها شکری، وکم من بلیّة ابتلیتنی قلّ لک بها صبری، فیامن قلّ عند نعمته شکری فلم یحرمنی، ویا من قلّ عند بلیّته صبری فلم یخذلنی، ویا من رآنی علی الخطایا فلم یفضحنی اسألک أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد.

اللهمّ أعنّی علی دینی بالدّنیا، وعلی الآخرة بالتقوی، واحفظنی فیما غبتُ عنه، ولاتکلنی إلی نفسی فیما حضرتُه، یامن لا تضرّه الذّنوب، ولاتنقصه المغفرة هب لی ما لا ینقصک، واغفر لی ما لا یضرُّک، إنّک ربّ وهّاب ، أسألک فَرَجاً قریباً وصبراً جمیلاً ورزقاً واسعاً والعافیة من جمیع البلاء، وشکر العافیة». .

وفی روایة : «وأسالک تمام العافیة، وأسألک دوام العافیة، وأسألک الشکر علی العافیة، وأسألک الغنی عن الناس، ولاحول ولا قوّة إلّا بالله العلیّ العظیم». .

قال الربیع : فکتبته من جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) فی رقعة، فها هو ذا فی جیبی وقال موسی بن سهل: کتبته من الربیع وها هو فی جیبی، وقال محمّد بن هارون : کتبته من العبسیّ وها هو فی جیبی، وقال علیّ بن أحمد المحتسب : کتبته من محمّد بن هارون وها هو فی جیبی، وقال علیّ بن الحسن : کتبت من المحتسب وها هو فی جیبی ، وقال السلمی مثله ، وقال أبو صالح مثله ، وقال الحافظ

ص: 174

أبو منصور مثله وأنا أقول مثله(1) .

العُدد القویة : نقلاً من کتاب الروضة بحذف الاسناد مثله(2) .

13060- بحار الأنوار : کتاب الاستدراک - باسناده إلی الأعمش أنّ المنصور حیث طلبه فتطهّر وتکفّن وتحنّط قال له(3): حدِّثنی بحدیث سمعته أنا وانت من جعفر بن محمّد فی بنی حمّان .

قال : قلت له : أیّ الأحادیث؟ قال : حدیث أرکان جهنّم.

قال : قلت : او تعفینی؟ قال : لیس إلی ذلک سبیل .

قال: قلت: حدَّثنا جعفر بن محمّد، عن آبائه (علیهم السّلام) أنّ رسول الله (صلّی الله علیه وآله) قال: لجهنّم سبعة أبواب، وهی الأرکان لسبعة فراعنة، ثمّ ذکر الأعمش نمرود بن کنعان فرعون الخلیل، ومصعب بن الولید فرعون موسی، وأبا جهل بن هشام، والأوّل والثانی، والسادس یزید قاتل ولدی. ثمّ سکتُّ فقال لی: الفرعون السابع؟ قلت : رجل من وُلد العبّاس یلی الخلافة، یلقّب بالدّوانیقی اسمه: المنصور.

قال : فقال لی: صدقت هکذا حدّثنا جعفر بن محمّد.

ص: 175

قال : فرفع رأسه وإذا علی رأسه غلام أمرد ما رایت احسن وجهاً منه، فقال : إن کنتُ أحد أبواب جهنّم فلِمَ أستبقِ هذا؟ وکان الغلام علویّاً حسینیّاً.

فقال له الغلام: سالتک یا أمیر المؤمنین بحقّ آبائی إلّا عفوت عنّی، فأبی ذلک وأمر المرزبان به(1) ، فلمّا مدّ یده حرّک شفتیه بکلام لم أعلمه، فاذا هو کانّه طیر قد طار منه .

قال الأعمش : فمرّ علیّ بعد أیّام فقلت: أقسمتُ علیک بحقّ أمیر المؤمنین لمّا علّمتنی الکلام؟ فقال : ذاک دعاء المحنة لنا أهل البیت، وهو الدّعاء الّذی دعا به امیر المؤمنین (علیه السّلام) لمّا نام علی فراش رسول الله (صلّی الله علیه وآله).

وهو: «یا من لیس معه ربُّ یدعیٰ، یا من لیس فوقه خالق یُخشی، یامن لیس دونه إله یُتّقیٰ، یامن لیس له وزیر یُرشیٰ، یامن لیس له ندیم یُغشیٰ، یامن لیس له حاجب یُنادیٰ، یامن لا یزداد علیٰ کثرة السؤال إلّا کرماً وجوداً، یا من لا یزداد علیٰ عظم الذّنوب إلّا رحمة وعفواً» واساله ما أحبت فانّه قریب مجیب .

قال الأعمش: وأمر المنصور فی رجل بأمر غلیظ، فحبُس فی بیت لینفّذ فیه أمره، ثمّ فتح عنه فلم یوجد، فقال المنصور : أسمعتموه یقول شیئاً؟ فقال الموکّل: سمعته یقول: «یا من لا إله غیره فادعوه، ولاربّ

ص: 176

سواه فارجوه، نجّنی الساعة» .

فقال: والله لقد استغاث بکریم فنجّاه(1) .

إلیک التوحید، وذریعتی أنّی لم اُشرک بک شیئاً، ولم اتّخذ معک إلهاً، [و] قد قررتُ إلیک من نفسی، وإلیک یفرُّ المسیء، وأنتَ مَفزعُ المضیِّع حظَّ نفسه.

فلک الحمد إلهی، فکم من عدوّ انتضی علیّ سیف عداوته ، وشَحذَ لی ظُباة(1) مدیَته ، وأرهف لی شبا حدِّه(2)، وداف لی قواتل سمومه، وسدّد نحوی صوائب سهامه، ولم تنم عنّی عین حراسته، وأضمر أن یسومنی المکروه، ویجرِّعنی ذعاف(3) مرارته. فنظرتَ یا إلهی إلی ضَعفی عن احتمال الفوادح، وعجزی عن الانتصار ممّن قَصَدنی بمحاربته، ووَحدتی فی کثیر عدد من ناوانی، وأرصد لی البلاء فیما لم أعمل فیه فکری، فابتدأتَنی بنُصرتک، وشددتَ ازری بقوّتک، ثمّ فللتَ [لی] حدَّه وصیَّرته من بعد جمع وحده، واعلیتَ کعبی [علیه]، وجعلت ما سدّده مردوداً علیه، فرددته لم یشف غلیله ، ولم تبرد حرارة غیظه، قد عضّ علیّ شواه، وأدبر مولّیاً قد أخلفت سرایاه .

وکم من باغ بغانی بمکائده، ونَصَب لی أشراک مصائده، ووکَّل بی تفقّد رعایته، واظبأ إلیّ إظباء السبع لطریدته(4)، [و ]انتظاراً لانتهاز

ص: 178

الفرصة لفریسته، فنادیتُک یا إلهی مستغیثاً بک، واثقاً بسرعة إجابتک، عالماً انّه لن یُضطَهَدَ(1) من أوی إلی ظلّ کنفک، ولن یفزع من لجأ إلی معاقل انتصارک، فحصنّتنی من بأسه بقدرتک.

وکم مِن سحائبَ مکروه قد جلّیتها، وغواشی کُرُبات کشفتها، لاتُسأل عما تفعل وقد(2) سُئلتَ فاعطیت، ولم تُسأل فابتدأتَ واستمیح فضلک فما أکدیت(3)، أبیتَ إلّا إحساناً وابیتُ إلّا تَقحّم حُرُماتک، وتعدّی حدودک، والغفلة عن وعیدک. فلک الحمد إلهی من مقتدر لایُغلب، وذی أناة لایَعجل، هذا مقامُ من اعترف لک بالتقصیر وشَهِد علی نفسه بالتضییع.

اللهمّ إنّی أتقرّب إلیک بالمحمدیّة الرفیعة، وأتوجّه إلیک بالعلویّة البیضاء فاعذنی من شرّ ما خلقتَ، وشرّ من یریدنی(4) سوءً فانّ ذلک لایضیق علیک فی وجدک، ولا یتکاَّدک فی قدرتک، وأنت علی کلّ شیء قدیر .

اللهمّ أرحمنی بترک المعاصی ما أبقیتنی، وارحمنی بترک تکلّف مالایعنینی، وارزقنی حُسنَ النظر فیما یُرضیک عنّی، وألزم قلبی حفظ کتابک کما علّمتنی، واجعلنی أتلوه علی ما یُرضیک به عنّی، ونوِّر به بَصری، وأوعِه سمعی واشرح به صدری، وفرّج به عن قلبی، وأطلق

ص: 179

به لسانی، واستعمل به بدنی، واجعل فیّ من الحَول والقوّة ما یُسهِّل ذلک علیّ، فانّه لاحول ولا قوّة إلّا بک.

اللهمّ اجعل لیلی ونهاری ودنیای وآخرتی، و منقلبی ومثوای ، عافیةً منک ومعافاة وبرکة منک.

اللهمّ أنت ربّی ومولای وسیّدی وأملی وإلهی وغیاثی وسَنَدی وخالقی وناصری وثقتی ورجائی، لک مَحیای ومَماتی، ولک سَمعی وبصری، وبیدک رزقی، وإلیک أمری فی الدّنیا والآخرة، ملکتنی بقدرتک، وقدرتَ علیّ بسلطانک، لک القدرة فی أمری، وناصیتی بیدک، لایحوُل احدٌ دون رضاک، برأفتک أرجو رحمتک، وبرحمتک أرجو رضوانک، لا ارجو ذلک بعملی، فقد عجز عنی عملی، فکیف(1) أرجو ما قد عجز عنّی، أشکو إلیک فاقتی، وضعف قوّتی، وإفراطی فی أمری، وکلّ ذلک من عندی، وما أنت أعلم به منّی، فاکفنی ذلک کلّه.

اللهمّ اجعلنی من رفقاء محمّد حبیبک، وإبراهیم خلیلک، ویوم الفزع الأکبر من الآمنین، فآمنّی، وببشارتک فبشّرنی وباظلالک(2) فاظلّنی، وبمفازةٍ من النار فنجنّی، ولاتمسَّنی السوء، ولا تخزِنی، ومن الدّنیا فسلّمنی، وحجّتی یوم القیامة فلقّنِّی، وبذکرک فذکّرنی، وللیسری فیسّرنی، وللعسری فجنّبنی، والصلاة والزکاةَ ما دمتُ حیّاً فألهمنی، ولعبادتک فوفّقنی، وفی الفقه وفی مرضاتک فاستعملنی

ص: 180

ومن فضلک فارزقنی، ویومَ القیامة فبیّض وجهی، وحساباً یسیراً فحاسبنی، وبقبیح عملی فلاتفضحنی، وبهُداک فاهدنی، وبالقول الثابت فی الحیاة الدنیا و[فی] الآخرة فثبّتنی.

. وما أحببتَ فحیِّبه إلیِّ، وما کرهتَ فبغّضه إلیَّ، وما أهمَّنی من الدنیا والآخرة فاکفنی، وفی صلاتی وصیامی ودعائی ونُسُکی وشُکری ودنیای وآخرتی فبارک لی، والمقامَ المحمود فابعثنی، وسلطاناً نصیراً فاجعل لی، وظُلمی وجُرمی(1) وإسرافی فی أمری فتجاوز عنّی، و من فتنة الحیاو الممات فخلّصنی، ومن الفواحش ما ظَهر وما بطَن فنجِّنی، ومن أولیائک یوم القیامة فاجعلنی، واَدِم لی صالح الّذی آتیتنی، وبالحلال عن الحرام فأغننی، وبالطیّب عن الخبیث فاکفنی .

أقبل بوجهک الکریم إلیّ ولاتصرفه عنّی، وإلی صراطک المستقیم فاهدنی، ولما تحبّ وترضی فوفّقنی.

اللهمّ إنّی أعوذ بک من الریاء والسمعة، والکبریاء والتعظّم، والخیلاء والفخر والبذخ والاشر والبطر والاعجاب بتفسی، والجبریّة ربّ فنجّنی، [ربّ] وأعوذ بک من [الفجر(2) و] البخل والعجز والشحَ والحسد والحرص والمنافسة والغشَ، وأعوذ بک من الطمع والطبَع والهلع والجزع والزّیغ والقمع، وأعوذ بک من البغی والظلم والاعتداء والفساد والفجور والفسوق، واعوذ بک من الخیانة والعدوان والطغیان.

ص: 181

ربّ واعوذ بک من المعصیة والقطیعة والسیِّئة والفواحش والذّنوب، وأعوذ بک من الاثم والماثم والحرام [و] المحرّم، والخبیث وکلّ ما لاتحبّ.

ربّ واعوذ بک من [شر] الشیطان [ومکره] وبغیه وظلمه وعدوانه(1) و شرکه وزبانیته وجنده ، وأعوذ بک من شرّ ما خلقت من دابّة وهامّة أو جنّ أو إنس ممّا یتحرّک، وأعوذ بک من شرّ ما ینزل من السّماء وما یعرج فیها ومن شرّ ما ذریء فی الأرض وما یخرج منها، وأعوذ بک من شرّ کلّ کاهن وساحر وزاکن(2) ونافث وراق(3) [رب] وأعوذ بک من شرّ کلّ حاسد وطاغ و باغ ونافس وظالم ومعتد وجائر ، واعوذ بک من العَمی والصمَّم والبکم والبَرَص والجذام والشکّ والریب، وأعوذ بک من الکسَل والفشَل والعجز والتفریط والعَجلَة والتضییع والتقصیر والابطاء، واعوذ بک من شرّ ما خلقتَ فی السموات والأرض وما بینهما وما تحت الثری، رب وأعوذ بک من الفقر والحاجة والمسکنة والضیقة(4) والعائلة (رب) واعوذ بک من العیلة والذلّة(5) ، واعوذ بک من الضیق والشدَّة والقید والحبس والوثاق

ص: 182

والسجون والبلاء وکلّ مصیبة لاصبر لی علیها آمین ربّ العالمین.

اللهمّ أعطنا کلّ الّذی سألناک، وزدنا من فضلک علی قدر جلالک وعظمتک بحقّ لا إله إلّا أنت العزیز الحکیم»(1).

أمالی المفید: حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن ابن الولید، قال: حدثنی أبی قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفّار مثله(2).

13062- مهج الدعوات: روینا باسنادنا الی محمد بن الحسن بن الولید قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سألت أبا عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السّلام) أن یعلمنی دعاء ادعو به فی المهمات فاخرج إلی أوراقاً من صحیفة عتیقة، فقال : انتسخ ما فیها فهو دعاء جدّی علی بن الحسین (علیهما السّلام) للمهمات فکتبت ذلک علی وجهه، فما کربنی شیء قط واهمّنی الا دعوت به ففرّج الله کربی وهمّی وأعطانی سؤلی، وهو: «اللهم هدیتنی فلهوتُ، ووعظتنی فقسوتُ، وابلیت(3) الجمیل فعصیتُ، ثم عرفت ما اصدرت(4) إذ عرّفتنیه فاستغفرتُ واقَلتَ فعُدتُ

ص: 183

فسترتَ، فلک الحمد یا الهی تقحّمت(1) أودیة هلاکی، وتخللت شعاب تلفی، وتعرّضت فیها لسطواتک وبحلولها لعقوباتک، وسیلتی الیک التوحید وذریعنی انی لم اشرک بک شیئاً ولم اتخذ معک إلهاً، وقد فررت الیک من نفسی والیک یفر المسیء وأنت مفزع المضیّع حظّ نفسه الملتجیء فلک الحمد یا الهی.

فکم من عدوّ انتضی علیّ سیف عداوته، وشحذ لی ظبة مدیته ، وارهف لی شبا حدّه، وداف لی قواتل سمومه، وصدّد نحوی صوائب سهامه، ولم تنم عنی عین حراسته، واضمر ان یسومنی المکروه، ویجرِّ عنی ذعاف مرارته، فنظرت یا الهی إلی ضعفی عن احتمال الفوادح، وعجزی عن الانتصار ممن قصدنی بمحاربته، ووحدتی فی کثرة عدد من ناوانی وارصد لی بالبلاء فیما لم أعمل فیه فکری، وابتدأتنی بنصرتک وشددت ازری بقوتک، ثم فللت لی حدّه وصیرته من بعد جمع عدیده وحده، واعلیت کعبی علیه، وجعلت ما سدّده مردوداً علیه ورددته ، لم یشف غلیله ولم یبرد حرارة غیظه، قد عضّ علیّ شواه وأدبر مولیّاً قد اخلفت سرایاه .

وکم من باغ بغانی بمکائده ، ونصب لی اشراک مصائده، ووکَّل بی تفقد رعایته، واضبأ إلیّ اضباء السبع تطریدته ، انتظاراً لانتهاز الفرصة لفریسته وهو یظهر لی بشاشة الملق ویبطن علیّ شدّة الخنق، فلما رأیت یا الهی تبارکت وتعالیت دَغل سریرته وقبح ما انطوی علیه

ص: 184

ارکسته لاُمَّ رأسه فی زبینه(1) ورددته فی مهوی حفیرته، فانقمع بعد استطالته ذلیلاً فی ربق حبائله التی کان یقدر لی أن یرانی فیها، وقد کاد ان یحلّ بی لولا رحمتک ما حلّ بساحته.

وکم من حاسدٍ قد شرق بی بغصّته، وشجی منی بغیظه، وسلقنی بحدّ لسانه، ووخزنی بقرف عیوبه، وجعل عرضی غرضاً لمرامیه، وقلدنی خلالاً لم یزل فیه، ووخزنی بکیده، وقصدنی بمکیدته، فنادیتک یا الهی مستغیثاً بک واثقاً بسرعة اجابتک ، عالماً أنه لن یضطهد من آوی الی ظل کنفک، ولم یفزع من لجأ الی معاقل انتصارک فحصنتنی من بأسه بقدرتک.

وکم من سحائب مکروه قد جلیتها عنّی، وسحائب نعم أمطرتها علیّ، وجداول رحمة نشرتها، وعافیة ألبستها، وأعین أحداثٍ طمستها، وغواشی کربات کشفتها.

وکم من ظن حسن حققت، وعدم إملاق جبرت، وصرعة انعشت ، ومسکنةٍ حولت، کل ذلک انعاماً وتطولاً منک وفی جمیع ذلک انهماکاً منی علی معاصیک، لم تمنعک اسائتی عن اتمام احسانک ، ولاحجزنی ذلک عن ارتکاب مساخطک، لاتُسال عمّا تفعل ولقد سُئلتَ فاعطیت ولم تُسال فابتدأت ، واستمیح فضلک فما اکدیت، ابیتَ إلا احساناً، وابیتُ إلّا تقحم حرماتک وتعدّی حدودک والغفلة عن وعیدک، فلک الحمد من مقتدر لایُغلب، وذی أناةٍ لایعجل، هذا مقام من اعترف لک بسبوغٍ النعم وقابلها بالتقصیر ، وشهد علی نفسه بالتضییع.

ص: 185

الهی أتقرب الیک بالمحمدیة الرفیعة، وأتوجه إلیک بالعلویة البیضاء، فاعذنی من شرّ ما یکیدنی ومن شرّ ما خلقت، ومن شرّ من یریدنی سوءً، فان ذلک لایضیق علیک فی وجدک ولایتکادک فی قدرتک وأنت علی کل شیء قدیر ، فهب لی یا الهی من رحمتک ودوام توفیقک ما اتخذه سلّماً اعرج به إلی مرضاتک وآمن به من عقابک یا أرحم الراحمین.

الهی ارحمنی بترک المعاصی ما أبقیتنی، وارحمنی بترک تکلف ما لایعنینی، وارزقنی حسن النظر فی ما یرضیک [به] عنی، والزم قلبی حفظ کتابک کما علّمتنی، واجعلنی أتلوه علی ما یرضیک به عنی، ونور به بصری واوعِه سمعی، واشرح به صدری و فرّج(1) به قلبی، واطلق به لسانی واستعمل به بدنی، واجعل فیِّ من الحول والقوة ما یُسهَّل ذلک علی، فانّه لا حول ولا قوة الّا بک.

اللهم انت ربّی ومولای وسیّدی وأملی والهی وغیاثی وسنَدَی وخالقی وناصری وثقتی ورجائی، لک محیای ومماتی ولک سمعی وبصری، وبیدک رزقی والیک أمری فی الدنیا والآخرة، وملکتنی بقدرتک وقدرت علیٌ بسلطانک، فلک القدرة فی أمری وناصیتی بیدک ، لایحول أحدٌ دون رضاک ، برافتک ارجو رحمتک وبرحمتک أرجو رضوانک، لا أرجو ذلک بعملی فقد عَجَزَ عنی عملی فکیف أرجو ما قد عجز عنّی، أشکو إلیک فاقتی وضعف قوّتی وافراطی فی أمری وکُلَّ ذلک من عندی وما أنت أعلم به منی فاکفنی ذلک کلّه .

ص: 186

اللهم اجعلنی من رفقاء محمد حبیبک، وابراهیم خلیلک ، ویوم الفزع الأکبر من الامنین فآمنی، وبتسییرک فیسّر لی، وباظلالک فظللنی، وبمفازةٍ من النار فنجنی، ولا تمسنی السوء ولاتخزنی، ومن الدنیا فسلّمنی، وحجّتی یوم القیامة فلقنی، وبذکّرک فذکّرنی وللیسری فیسّرنی وللعسری فجنبنی، وللصلاة والزکاة ما دُمت حیّاً فألهمنی، ولعبادتک فقونی، وفی الفقه ومرضاتک فاستعملنی، ومن فضلک فارزقنی، ویوم القیامة فبیّض وجهی، وحساباً یسیراً فحاسبنی، وبقبیح عملی فلا تفضحنی، وبهداک فاهدنی، وبالقول الثابت فی الحیاة الدُّنیا وفی الآخرة فثبتنی، وما احببت فحبیهُ إلیَّ وما کرهت فبغضه الیَّ، وما أهمّنی من أمر الدنیا والآخرة فاکفنی، وفی صلاتی وصیامی ودعائی ونسکی وشکری ودنیای وآخرتی فبارک لی، والمقام المحمود فابعثنی، وسلطاناً نصیراً فاجعل لی، وظلمی وجهلی واسرافی فی أمری فتجاوز عنی، ومن فتنة المحیا والممات فخلّصنی، ومن الفواحش ما ظهر منها وما بطن فنجنی، ومن اولیاءک یوم القیامة فاجعلنی، وأدم لی صلاح الذی آتیتنی، وبالحلال عن الحرام فاغننی، وبالطیب عن الخبیث فاکفنی، اقبل بوجهک الکریم الیَّ ولاتصرفه عنی، والی صراطک المستقیم فاهدنی، ولما تحبُّ وترضی فوفقنی.

اللهم انی اعوذ بک من الریاء والسمعة، والکبریاء والتعظم، والخیلاء والفخر، والبذخ والاشر، والبطر والاعجاب بنفسی، والجبریة رب فنجنی ، وأعوذ بک رب من العجز والبخل، والحرص والمنافسة والغش، واعوذ بک من الطمع والطبع والهلع والجزع والزیغ

ص: 187

والقمع، واعوذ بک من البغی والظلم والاعتداء والفساد والفجور والفسوق، واعوذ بک من الخیانة والعدوان والطغیان.

ارب وأعوذ بک من الفضیحة ومن المعصیة والقطیعة والسیئة والفواحش والذنوب، واعوذ بک من الاثم والماثم والحرام والمحرّم والخبیث وکل ما لاتحب.

رب أعوذ بک من شر الشیطان وبغیه وظلمه وعدوانه وشرکِه وزبانیته وجنده، واعوذ بک من شرّ ما ینزل من السماء وما یعرج ما فیها(1)، وأعوذ بک من شرّ ما خلقت من دابةٍ وهامّةٍ أو جنٍ أو إنس ممّا یتحرّک، وأعوذ بک من شرّ ماذرأ فی الأرض وما یخرج منها، وأعوذ بک من شرّ کل کاهن وساحر وزاکن ونافثٍ وراق، واعوذ بک من شرّ کل حاسد وباغ وطاغِ ونافسٍ وظالم ومتعدّ وجائرٍ، وأعوذ بک من العمی والبکم والصَّمم والبرص والجذام والشّک والریب، وأعوذ بک من الکسل والفشل والعجز والتفریط والعجلة والتضییع والتقصیر والابطاء، وأعوذ بک رب من شرّ ما خلقت فی السموات والأرض وما بینهما وما تحت الثری.

رب واعوذ بک من الفقر والفاقة والحاجة والمسکنة والضیقة والعائلة، وأعوذ بک من القلة والذلة واعوذ بک من الضیق والشدة والقید والحبس والوثاق والسُّجون والبلاء وکل مصیبة لاصبر لی علیها آمین رب العالمین، اللهم اعطنا کل الذی سألناک وزدنا من فضلک علی قدر جلالک وعظمتک بحق لا إله إلّا أنت العزیز الحکیم»(2) .

ص: 188

واحترق ما حولها، وسلمت منازلنا.

قال: فقلت: یا أبه جُعلت فداک أیّ شیء هذا؟ قال : یابنیّ إنّا نتوارث من علم رسول الله (صلّی الله علیه وآله) کنزاً هو خیر من الدنیا وما فیها، ومن المال والجواهر، واعزّ (من) الجمهور والسلاح والخیل والعدد.

فقلت : یا أبه جعلت فداک وما هو؟ قال: سِرُّ من سِرّ رسول الله (صلّی الله علیه وآله) أتی جبرئیل محمّداً (علیه السّلام) وعلّمه محمّد علیّاً أخاه، وفاطمة (علیهما السّلام)، وتوارثناه عن آبائنا وهو الدعاء الکامل الّذی من قدّمه أمامه فی کلّ یوم وکّل الله (عزّوجلّ) به مائة الف ملک یحفظونه فی ماله ونفسه وولده وجسده واهل عنایته من الغرق والحرق والسرق والهدم والخسف والقذف، وزجر عنه الشیطان ولا یحل به سحر ساحر، ولاکید کائد، ولاحسد حاسد، وکان فی امان الله (جلّ وعزّ) وأعطاه الله ثواب الف صدّیق فان مات من یومه دخل الجنّة إن شاء الله تعالی.

قلت : یا أبه جعلنی الله فداک علّمنیه.

قال : نعم، احتفظ به ولاتعلّمه إلّا لمن تثق به ، فاته دعاء لایسال الله (عزّوجلّ) شیئاً إلّا أعطاه قائله، یابنیّ إذا أصبحت قل:

«اللهمّ إنّی أصبحت اُشهدک وکفی بک شهیداً، وأشهد ملائکتک وحَمَلة عرشک وسکّان سمواتک وأرضیک و انبیاء ورسُلک والصالحین من عبادک وجمیع خلقک، بانّک انت الله لا إله إلّا أنت

ص: 190

وحدک لا شریک لک، وأنّ کلّ معبود من دون عرشک إلی قرار الأرضین السابعة السفلی باطل ما خلا وجهک الکریم، فانه أعزّ وأکرم وأجلّ من أن یصف الواصفون کنُه جلاله، أو تهتدی القلوب لکلّ عظمته ، یا من فاق مدحَ المادحین فخرُ مدحه، وعدا وصف الواصفین مآثرُ حمده وجلَّ عن مقالة الناطقین تعظیمُ شأنه» .

تقول ذلک ثلاثاً ثمّ تقول: «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، له المُلک وله الحمد یحیی ویمیت، وهو حیّ لایموت ، بیده الخیر وهو علی کلّ شیء قدیر».

وتقول ذلک أحد عشر مرّة ثمّ تقول : سبحان الله، والحمد لله ، ولا إله إلّا الله والله أکبر، ما شاء الله لا قوّة إلّا بالله الحلیم الکریم، العلیّ العظیم، الرّحمن الرّحیم، الملک الحقّ المبین، عدد خلق الله، وزنة عرشه، وملء سمواته وأرضه، وعدد ما جری به قلمه، وأحصاه کتابه، ورضا نفسه» .

[تقول ] ذلک أحد عشر مرّة ثمّ تقول : « اللهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیته المبارکین، وصلّ علی جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل وحملة عرشک والملائکة المقرّبین، صلّ اللهمّ علیهم حتّی تبلّغهم الرضا، وتزیدهم بعد الرضا، ممّا أنت أهله، یا أرحم الراحمین.

[اللهمّ صلّ علی ملک الموت واعوانه ورضوان و خزنة الجنان وصلّ علی مالک وخزنة النیران، اللهمّ صلّ علیهم حتّی تبلّغهم الرضا وتزیدهم بعد الرضا ما أنت أهله یا أرحم الراحمین].

اللهمّ وصلّ علی الکرام الکاتبین، والسَّفَرة الکرام البررة،

ص: 191

والحَفَظة لبنی آدم، وصلّ علی ملائکة السموات العلی، وملائکة الأرضین السبعة السُفلی، وملائکة اللّیل والنهار، والأرضین والأقطار والبحار والأنهار والبراری والقفار، وصلّ علی ملائکتک الّذین أغنیتهم عن الطعام والشراب بتقدیسک، اللهمّ صلّ علیهم حتّی تبلّغهم الرضا وتزیدهم بعد الرضا ممّا أنت أهله یا أرحم الراحمین.

اللهمّ وصلّ علی أبی آدم واُمّی حوّا، وما ولدا من النبیّین والصدّیقین والشهداء والصالحین، صلّ اللهمّ علیهم حتّی تُبلّغهم الرضا وتزیدهم بعد الرضا ممّا أنت أهله یا ارحم الراحمین.

اللهمّ صلّ علی محمّد وعلی أهل بیته الطیّبین، وعلی اصحابه المنتجبین، وازواجه المطهّرین، وعلی ذرّیّة محمّد، وعلی کلّ نبیّ بشّر بمحمّد، وعلی کلّ نبیّ ولد محمّداً، وعلی کلّ مرأة صالحة کفلت محمّداً، وعلی کلّ مَن صلاتک علیه رضاً لک ورضاً لنبیّک محمّد (صلّی الله علیه وآله) صلّ اللهمّ علیهم حتّی تُبلّغهم الرضا وتزیدهم بعد الرضا ممّا أنت أهله یا ارحم الراحمین.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد، وبارک علی محمّد وآل محمّد، وارحم محمّداً وآل محمّد کما صلّیت وبارکت ورحمت علی إبراهیم وآل إبراهیم إنّک حمیدٌ مجیدٌ اللهمّ أعط محمّداً الوسیلة والفضل والفضیلة والدّرجة الرفیعة، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کما أمرتنا أن تُصلّی علیه.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد من صلّی علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد کلّ صلاة صلّیت علیه، اللهمّ صلّ

ص: 192

علی محمّد وآل محمّد بعدد کلّ حرف فی صلاة صلّیت علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد شَعر من صلّی علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد شَعر من لم یُصلّ علیه.

اللهمّ صلِّ علی محمّد وآل محمّد بعدد نَفَس من صلّی علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد نَفَس من لم یصلّ علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد سُکون من صلّی علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد سکون من لم یصلّ علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد حَرکة من صلّی علیه، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد بعدد حرکاتهم وصفاتهم ودقائقهم وساعاتهم وعدد زنِة ذرَّ ما عملوا أو لم یعملوا أو کان منهم أو یکون إلی یوم القیامة.

اللهمّ لک الحمد والشکر، والمنّ والفضل، والطَّول والنعمة، والعظمة والجبروت، والمُلک والملکوت، والقهر والفخر، والسؤدد والسلطان والامتنان والکرم، والجلال والجبر، والتوحید والتمجید، والتهلیل والتکبیر، والتقدیس والعظمة والرحمة والمغفرة والکبریاء.

ولک ما زکی وطاب من الثناء الطیّب، والمدح الفاخر، والقول الحَسَن الجمیل، الّذی ترضی به عن قائله، وترضی به ممّن قاله، وهو رضاً لک.

فتقبّل حمدی بحمد أوّل الحامدین، وثنائی بثناء أوّل المثنین، وتهلیلی بتهلیل أوّل المهلّلین، وتکبیری بتکبیر أوّل المکبّرین، وقولی الحسن الجمیل بقول أوّل القائلین المجملین المثنین علی ربّ العالمین مُتّصلاً ذلک کذلک من أوّل الدهر إلی یوم القیامة .

ص: 193

وبعدد زِنِةِ ذرّ الرمال والتلال والجبال، وعدد جرع ماء البحار ، وعدد قطر الأمطار، وورق الأشجار، وعدد النجوم، وعدد زنة ذلک، وعدد الثری والنّوا والحصا، وعدد زنة ذرّ السموات والأرض وما فیهنّ وما بینهنّ وما تحتهنّ وما بین ذلک وما فوق ذلک من لدُن العرش إلی قرار الأرض السابعة السُفلی.

وعدد حروف الفاظ أهلهن وعدد أزمانهم ودقائقهم وسکونهم وحرکاتهم واشعارهم وابشارهم وعدد زنة ما عملوا أو لم یعملوا أو کان منهم او یکون إلی [یوم] القیامة.

اُعیذ أهل بیت محمّد (صلّی الله علیه وآله) ونفسی ومالی و ذُرّیّتی وأهلی وولدی وقراباتی وأهل بیتی وکلّ ذی رحم لی دخل فی الإسلام وجیرانی وإخوانی ومن قلّدنی دعاء أو أسدی إلی برّاً أو اتّخذ عندی یداً من المؤمنین والمؤمنات بالله وباسمائه التامّة الشاملة الکاملة الفاضلة المبارکة المتعالیة الزّکیّة الشریفة المنیعة الکریمة العظیمة المکنونة المخزونة الّتی لا یجاوزهنّ برّ ولافاجر، وباُمّ الکتاب وخاتمته وما بینهما من سورة شریفة وآیة محکمة وشفاء ورحمة، وعوذة وبرکة، وبالتوراة والانجیل والزّبور، وبصحف إبراهیم وموسی، وبکلّ کتاب أنزل الله، وبکلّ رسول أرسل الله، وبکلّ حجّة أقامها الله، وبکلّ بُرهان أظهره الله، وبکلّ نور اناره الله، وبکلّ الاء الله وعظمته .

اُعیذ وأستعیذ بالله من شرّ کلّ ذی شر، ومن شرّ ما أخاف وأحذر، ومن شرّ ما ربّی تبارک وتعالی منه أکبر، ومن شرّ فسقة الجن والإنس، والشیاطین والسلاطین، وإبلیس وجنوده وأشیاعه وأتباعه ،

ص: 194

ومن شرّ ما فی النور والظلمة ومن شرّ مادهم أو هجم ومن شرّ کلّ همّ وغمّ وآفة وندم، ومن شرّ ما ینزل من السماء وما یعرج فیها ومن شرّ ما یلج فی الأرض وما یخرج منها، ومن شرّ کلّ دابّة ربّی آخذ بناصیتها إنّ ربّی علی صراط مستقیم، فان تولّوا فقل حسبی الله لا إله إلّا هو علیه توکلت وهو ربّ العرش العظیم»(1).

یکن له شریک فی الملک ولم یکن له ولیُّ من الذُلِّ وکَبِّره تکبیراً» .

قال : فصبر الرّجل ما شاء الله، ثمّ مرّ علی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) فهتف به فقال : ما صنعتَ؟ فقال : أدمنتُ ما قلتَ لی یارسول الله فقضی الله دَینی وأذهبَ وسوسةَ صدری(1).

13066 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن ابن مسکان، عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: جاء رجل إلی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) فقال : یارسول الله قد لقیتُ شدّة من وسوسةِ الصدر وأنا رجل مَدین مُعیل مُحرج.

فقال له : کرِّر هذه الکلمات: «توکّلت علی الحیّ الذی لایموت والحمد لله الّذی لم یتّخذ صاحبة ولا وَلداً ولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن له ولیُّ من الذلّ وکَبِّره تکبیراً» فلم یلبث أن جاءه فقال : أذهب الله عنّی وسوسة صدری وقضی عنی دَینی ووسع علی رزقی(2).

13067- تفسیر العیاشی: عن عبدالله بن سنان قال: شکوت إلی أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال : ألا اُعلّمک شیئاً إذا قلته قضی الله دَینک، وانعشَک وأنعش حالک؟(3) .

ص: 196

فقلت : ما احوجنی إلی ذلک، فعلّمه هذا الدعاء، قل فی دُبُر صلاة الفجر: «توکّلت علی الحیّ الّذی لایموت والحمد لله الّذی لم یتّخذ ولداً ولم یکن لهُ شریک فی الملک، ولم یکن لهُ ولیُّ من الذلّ وکبّره تکبیراً اللهمّ إنّی أعوذ بک من البؤس والفقر، ومن غلبة الدَّین والسُّقم، وأسالک أن تعیننی علی أداء حقّک إلیک وإلی الناس»(1).

13068- مصباح الکفعمی: عن الصادق (علیه السّلام): ما من نبی إلّا وقد خلّف فی أهل بیته دعوةً مُجابة، وقد خَلف فینا النبی (صلّی الله علیه وآله) دعوتین مجابتین، واحدة لشدائدنا وهی: «یا دائماً لم یزل یا إلهی وإله آبائی، یا حیُّ یا قیوم صلّ علی محمّد وآله وافعل بنا کذا وکذا» وامّا لحوائجنا وقضاء دیوننا فهی: «یا من یکفی من کلّ شیء ولایکفی منه شیء یا الله یا ربِّ صلّ علی محمّد وآله ، واقض عنّی الدین» وافعل بی کذا وکذا(2).

(عزّوجلّ) جعل ارزاق المؤمنین من حیث لا یحتسبون(1) وذلک أن العبد إذا لم یعرف وجه رزقه کثر دعاؤه(2).

التهذیب : الحسین بن سعید، عن صفوان بن یحیی مثله (3).

من لایحضره الفقیه : قال الصادق (علیه السّلام)... وذکر مثله(4).

أمالی الصدوق - التوحید: حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال : حدثنا علی بن الحسین السعدآبادی، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن صفوان بن یحیی مثله(5) .

مکارم الأخلاق : قال الصادق (علیه السّلام) : ان الله (عزّوجلّ) ... وذکر مثله(6).

13070- قرب الاسناد : الحسن بن ظریف، عن الحسین بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : أنّ الرّزق ینزل من السماء إلی الأرض علی عدد قطر المطر إلی کلّ نفس بما قدر لها، ولکن لله فضول فاسالوا الله من فضله(7).

ص: 198

13071- تفسیر العیاشی: عن ابن الهذیل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: أن الله قسّم الأرزاق بین عباده، وأفضل فضلاً کثیراً لم یقسمه بین أحد، قال الله : « وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»(1) و(2).

13072- أمالی الطوسی : أخبرنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه) قال : أخبرنا أحمد بن عبدون، عن علی بن محمد بن الزبیر، عن علی بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن علی بن معمر الحزاز، عن رجل جعفی، قال : کنا عند أبی عبدالله (علیه السّلام)، فقال رجل : اللهم إنی أسألک رزقاً طیباً ، قال : فقال أبو عبدالله (علیه السّلام): هیهات هیهات، هذا قوت الانبیاء، ولکن سل ربک رزقاً لایعذّبک علیه یوم القیامة، هیهات أن الله یقول : «یَا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا »(3)و(4).

13073 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد، والحسین بن سعید جمیعاً، عن القاسم بن عروة، عن أبی جمیلة، عن معاویة بن عمار قال : سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) أن یعلّمنی دعاءً للرزق، فعلّمنی دعاء ما رأیت اجلب منه للرزق قال: قل: «اللهمّ ارزقنی من فضلک الواسع الحلال

ص: 199

الطیب، رزقاً واسعاً حلالاً طیّباً بلاغاً للدّنیا والآخرة، صبّاً صبّاً، هنیئاً مریئاً، من غیر کدّ ولا من منّ أحد خلقک إلّآ سعةٌ من فضلک الواسع فانّک قلت : « وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» فمن فضلک أسال، ومن عطیّتک أسال، ومن یدک الملاء أسال»(1).

13074- التهذیب : علی بن حاتم، عن محمد بن عمرو، عن جعفر بن الحسن، عن أبیه ، عن الحسین بن راشد قال : ذُکر عن أبی عبدالله (علیه السّلام) انه کان یأمر بهذا الدعاء: «اللهم إنک تُنزل فی اللیل والنهار ما شئت، فصل علی محمّد وآل محمّد وانزل علیَّ - وعلی إخوانی وأهلی وجیرانی - برکاتک ومغفرتک والرزق الواسع واکفنا المؤن، اللهم صلّ علی محمّد وآل محمّد وارزقنا من حیث تحتسب ومن حیث لا نحتسب، واحفظنا من حیث نَحتفظ ومن حیث لانحتفظ، اللهم صلَّ علی محمّد وآل محمّد واجعلنا فی جوارک وحِرزک، عَزَّ جارُک وجَلَّ ثناؤک ولا إله غیرُک»(2).

13075 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه ، عن مفضل بن مزید، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قل: «اللهمّ أوسع علیٌ فی رزقی، وامدد لی فی عمری، واجعل لی ممّن ینتصر(3) به لدینک ولاتستبدل بی غیری»(4).

ص: 200

13076 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، عن أبان ، عن أبی سعید المکاری وغیره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : علم رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) هذا الدعاء: «یا رازق المُقِلِّین، یا راحم المساکین، یاولیّ المؤمنین، یا ذا القوّة المتین صلّ علی محمّد وأهل بیته وارزقنی وعافنی واکفنی ما أهمّنی»(1).

13077 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن أبی جمیلة، عن أبی بصیر قال : شکوت إلی أبی عبدالله (علیه السّلام) الحاجة وسالته أن یعلّمنی دعاءً فی طلب الرّزق فعلّمنی دعاءً ما احتجتُ منذ دعوتُ به ، قال : قل فی [دبر] صلاة اللّیل وأنت ساجد: «یا خیرَ مَدعُوّ ویا خیرَ مسؤول ویا أوسعَ مَن أعطی ویا خیرَ مُرتجی ارزقنی وأوسع علیَّ من رزقک وسبّب لی رزقاً من قِبلک، إنّک علی کلّ شیء قدیر»(2).

13078 - الکافی : محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عن یونس، عن أبی بصیر قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : لقد استبطاتُ الرزق، فغضب ثمّ قال لی: قل: «اللهمّ إنّک تکفّلتَ برزقی ورزق کلّ دابّةٍ ، یا خیرَ مَدعوٍّ (3) ویا خیرَ مَن أعطی ویا

ص: 201

خیر من سُئل ویا أفضل مُرتجی افعل بی کذا وکذا »(1) .

الکافی : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عبدالحمید العطّار، عن یونس بن یعقوب، عن أبی بصیر قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : إنّا قد استبطانا الرّزق، فغضب ثمّ قال : قل... وذکر مثله(2).

13079 - الکافی : عدة من اصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عبدالحمید العطار، عن یونس بن یعقوب، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان علیّ بن الحسین (علیهما السّلام) یدعو بهذا الدعاء: «اللهمّ إنّی أسألک حُسنَ المعیشة معیشةً أتقوّی بها علی جمیع حوائجی، وأتوصّل بها فی الحیاة إلی آخرتی من غیر أن تُترفنی فیها فأطغی، أو تُقَتَّر بها علی فاشقی، أوسع علیّ من حلال رزقک، وأفض علیٌ من سیب(3) فضلک نعمةً منک سابغةً وعطاءً غیر ممنونٍ ثمّ لاتشغلنی عن شکر نعمتک باکثارٍ منها تلهینی بَهجتُه وتفتّنی زَهراتُ زَهوته(4)، ولا بإقلال علی منها یقصر بعملی کدُّه ویملأ صدری همُّه، أعطنی من ذلک یا إلهی غنیٌ عن شِرار خَلقک وبلاغاً أنال به رضوانک وأعوذ بک یا إلهی من شرّ الدنیا وشرّ ما فیها، لاتجعل الدنیا علیّ سجناً ولا فراقها علیٌ حُزناً، أخرجنی من فِتنتها مرضیّاً عنّی

ص: 202

مقبولاً فیها عمَلی إلی دار الحَیَوان ومساکن الأخیار، وأبدلنی بالدنیا الفانیة نعیمَ الدار الباقیة، اللهمّ إنّی أعوذ بک من ازلّها (1)وزلزالها وسطوات شیاطینها وسلاطینها ونکالها ومن بَغی مَن بَغی علیّ فیها اللهمّ من کادنی فکِدهُ ومن أرادنی فأرده، وقُلَّ عنی حَدَّ مَن نَصبَ لی حَدّه، واطف عنّی نارَ مَن شَبَّ وقودَه، واکفنی مکر الَمکَرة وأفقأ عنّی عیونَ الکَفرة، واکفنی همّ من أدخل علیّ همّه، وادفع عنّی شرّ الحسدة، وأعصمنی من ذلک بالسّکینة، والبسنی درعَک الحَصینة ، وأخبانی فی سترک الواقی، وأصلح لی حالی، وصدق قولی بفعالی، وبارک لی فی أهلی ومالی»(2).

13080- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : وحدثنی جعفر (علیه السّلام) قال : قال أبی (علیهما السّلام): إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تصلّی الغداة بعد التشهّد فقل: «اللهمّ إنّی غدوت التمس من فضلک کما أمرتنی، فارزقنی من فضلک رزقاً حلالاً طیّباً، وأعطنی فیما ترزقنی العافیة» تقول ذلک ثلاث مرّات .

قال : وسمعت جعفراً (علیه السّلام) یملی علی بعض التجّار من أهل الکوفة فی طلب الرزق فقال له: صلّ رکعتین متی شئت فاذا فرغت من التشهّد قلت : «توجهّت بحول الله وقوّته بلاحول منّی ولاقوّة، ولکن بحولک یاربّ وقوّتک أبرءُ إلیک من الحَول والقوّة إلّا ما قوّیتنی . اللهمّ إنّی أسألک برکة هذا الیوم، وأسالک برکة أهله،

ص: 203

وأسألک أن ترزقنی من فضلک رزقاً واسعاً حلالاً طیّباً مبارکاً، تسوقه إلیّ فی عافیة بحَولک وقوّتک، وأنا خافض(1) فی عافیة»، تقول ذلک ثلاث مرّات(2).

13081- مکارم الأخلاق : عن الصادق (علیه السّلام) قال :

اللهمّ إن کان رزقی فی السماء فأنزله، وإن کان فی الأرض فأظهره، وإن کان بعیداً فقرِّبه، وإن کان قریباً فأعطنیه، وإن کان قد أعطیتنیه فبارک لی فیه، وتبنی علیه المعاصی والرّدی(3).

13082- عدة الداعی: عن الصادق (علیه السّلام) لطلب الرزق : «یا الله یا الله یا الله أسألک بحقّ مَن حقّه علیک عظیم أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد وأن ترزقنی العمل بما علّمتنی من معرفة حقّک، وأن تبسط علیّ ما حظرت من رزقک»(4) .

ابی عبدالله الصادق (علیه السّلام) قال: قلت: یابن رسول الله إنّی أجد بلابل فی صدری، ووساوس فی فؤادی حتّی لربّما قطع صلاتی، وشوّش علی قراءتی.

قال : واین أنت من عوذة أمیر المؤمنین؟ قلت : یابن رسول الله علّمنی.

قال: إذا أحسستَ بشیء من ذلک. فضع یدک علیه، وقل :

بسم الله وبالله اللهمّ مننتَ علیَّ بالایمان، وأودعتَنی القرآن، ورزقتَنی صیام شهر رمضان، فامنُن علیَّ بالرحمة والرضوان، والرأفة والغفران، و تمام ما أولیتنی من النِعمَ والاحسان، یا حنّان یا منّان، یا دائم یا رحمن، سبحانک ولیس لی أحدٌ سواک ، سبحانک أعوذ بک بعد هذه الکرامات من الهوان، وأسالک أن تجلّی عن قلبی الاحزان» تقولها ثلاثاً فانّک تُعافَی منها بعون الله تعالی، ثمّ تصلّی علی النبیّ (صلّی الله علیه وآله) والسلام علیهم ورحمة الله وبرکاته(1) .

13084- طب الأئمة (علیهم السّلام) : الحسین بن بسطام قال :

حدثنا محمد بن خلف قال : حدثنا [الحسن] بن علی الوشاء، عن عبدالله بن سنان قال : شکا رجل إلی أبی عبدالله (علیه السّلام) کثرة التمنّی والوسوسة فقال : أمرر یدک علی صدرک، ثمّ قل: «بسم الله وبالله، محمّد رسول الله، ولاحول ولاقوّة إلّا بالله العلیّ العظیم ، اللهمّ امسح عتی ما أحذر» ثمّ أمرر یدک علی بطنک وقل ثلاث مرّات، فان الله تعالی یمسح عنک ویصرف، قال الرجل: فکنت کثیراً ما أقطع

ص: 205

صلاتی ممّا یفسد علیّ التمنّی والوسوسة، ففعلت ما أمرنی به سیّدی ومولای ثلاث مرّات، فصرف الله عنّی، وعوفیت منه، فلم اُحسّ به بعد ذلک(1).

13085- الجعفریات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه ، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن ابی طالب (علیهم السّلام) : أن رجلاً اتی النبی (صلّی الله علیه وآله) فقال: یارسول الله، أن یکن لأحد قلبان، فان لی قلبین: قلب یأمرنی بان اتابعک، وقلب یأمرنی أن لا أتابعک.

فقال له رسول الله (صلّی الله علیه وآله) : اعلمک شیئاً، أن أنت قلته أذهب الله عنک؟ قال : بلی یارسول الله.

قال: قل: «اللهمّ أنت الرب، وأنت الله، وانت الرحمن، وأنت الرحیم، استعینک علی عدوی، فأحبسه عنی بما شئت»(2) .

السّلام): إنّی إذا خلوت بنفسی تداخلنی وحشة وهمّ، وإذا خالطت الناس لا اُحسّ بشیء من ذلک، فقال: ضع یدک علی فؤادک وقل : «بسم الله ، بسم الله، بسم الله» ثمّ أمسح یدک علی فؤادک وقل : «أعوذ بعزّة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة الله، وأعوذ بجمع الله، وأعوذ برسول الله، وأعوذ بأسماء الله، من شرّ ما أحذر، ومن شرّ ما أخاف علی نفسی» تقول ذلک سبع مرّات ، قال: ففعلت ذلک فأذهب الله عنّی الوحشة، وأبدلنی الاُنس والأمن(1).

جبهتک وقل : «اللهمّ إنّی أسالک یا مذکّر الخیر وفاعله والامر به، أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وتذکّرنی ما أنسانیه الشیطان الرجیم»(1).

بطوله إلی آخره(1).

13094- دعائم الاسلام: روینا عن جعفر بن محمّد، عن أبیه ، عن آبائه، عن علی (علیهم السّلام) قال: سحر لبید بن الأعصم الیهودی وأم عبدالله الیهودیة رسول الله (صلّی الله علیه وآله) فی عقد خیوط من أحمر وأصفر، فعقدا له فیه إحدی عشرة عقدة، ثم جعلاه فی جُف(2) طلع، ثم ادخلاه فی بئر ثم جعلاه فی مراقی(3) البشر بالمدینة، فاقام رسول الله (صلّی الله علیه وآله) لا یسمع ولایبصر ولایفهم ولایتکلّم ولایأکل ولایشرب، فنزل علیه جبرئیل (علیه السّلام) بمعَوّذات ثم قال له: یا محمّد، ما شأنک؟ فقال : لاادری انا بالحال الذی تری.

فقال : أن لبید بن الأعصم الیهودی واُم عبدالله الیهودیة سحراک وأخبره بالسحر حیث هو، ثم قرأ علیه : بسم الله الرحمن الرحیم قل أعوذ برب الفلق .

فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله) ذلک فانحلَّت عقدة ثم قرأ اخری فانحلّت عقدة اخری، حتی قرأ احدی عشرة مرّة فانحلّت احدی عشرة عقدة ، وجلس النبی فأخبره جبرئیل الخبر فقال لی:

انطلق فأتنی بالسحر فجئته به، ثم دعا لبید واُم عبدالله فقال : ما دعاکما إلی ما صنعتما؟ ثم قال للبید: لا اخرجک الله من الدنیا سالماً -

ص: 211

وکان موسراً کثیر المال - فمرّ به غلام فی أذنه قرط فجذبه فخرم اُذن الصبیّ فاُخذ فقطعت یده فکوی(1) منها فمات(2).

أقول : هذا الحدیث فیه اشکال من عدَّة وجوه:

الأول : أنه مرسَل، فلم یُذکر فیه اسم الراوی ولا من روی عنه ، بل یرفعه الی الامام جعفر الصادق (علیه السّلام).

ولهذا فان هذا الحدیث ضعیف السَّند ولیس بحجّة، وورَد هذا المعنی فی حدیث آخر والراوی له مجهول، فالحدیث ضعیف أیضاً.

وما وَرد - فی هذا المعنی - فی کتب اهل السُنَّة فهو ضعیف أیضاً.

الثانی: أن جمعاً من المفسِّرین ذکروا أن سورة الفَلق مکیَّة، ومن الواضح أن مشاکل النبی (صلّی الله علیه وآله) مع الیهود کانت فی المدینة المنَّورة، لتواجُد الیهود فیها لا فی مکة .

الثالث : اذا کان السحر یؤثر فی رسول الله (صلّی الله علیه وآله) هذا التأثیر العمیق - بحیث انه یمرض ویتخیّل الأعمال دون أن یعملها - فکیف یوثق بأقواله وأحادیثه واوامره ونواهیه؟! ولعلّها صدرت منه حال کونه مسحوراً؟ ! بل ما المانع أن یؤثّر السحر فی قواه العقلیّة والنفسیَّة ؟!! وایّ مسلم یرضی بهذا القول؟! وایّ مؤمن یوافق علی هذه الدعوی؟!! اننا نعتقد أن الله تعالی حینما اصطفی نبیَّه (صلّی الله علیه وآله)

ص: 212

للرسالة السَّماویَّة مَنحه العصمة والصیانة عن کید الکائدین وسحر الساحرین وعن کلّ ما لا یلیق بمقام النبوَّة الشامخ العظیم.

قال شیخنا المجلسی (اعلی الله مقامه): المشهور بین الامامیَّة عدم تأثیر السِّحر فی الأنبیاء والأئمة (علیهم السّلام) وأوَّلوا بعض الأخبار الواردة فی ذلک وطرحوا بعضها، وقد أشار الیه الراوندی (رحمه الله) فیما سبق(1) .

وقال الطبرسی (رحمه الله) - بعد ذکر روایة لبید بن اعصم الیهودی -: ... وهذا لا یجوز، لأن من وُصف بأنه مسحور فکأنّه قد خبل عقله، وقد أبی الله سبحانه ذلک فی قوله: « وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا * انْظُرْ کَیْفَ ضَرَبُوا لَکَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا »(2) .

ولکن یمکن أن یکون الیهودی - أو بناته ، علی ما روی - اجتهدوا فی ذلک فلم یقدروا علیه، واطلع الله نبیَّه (صلّی الله علیه وآله) علی ما فعلوه من التمویه، حتی استُخرج، وکان ذلک دلالةً علی صدقه (صلّی الله علیه وآله)... الی آخر کلامه(3) .

13095- مکارم الاخلاق : روی عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه قال : العین حقٌّ ولیس تأمنها منک علی نفسک، ولا منک علی غیرک، فاذا خفت شیئاً من ذلک فقل: «ما شاء الله لا قوّة إلّا بالله العلیّ العظیم» ثلاثاً، وقال: إذا تهیّأ أحدکم تهیئة تعجبه فلیقرأ حین

ص: 213

یخرج من منزلة المعوّذتین، فانّه لایضرُّه شیء باذن الله تعالی(1) .

13096- طب الائمة (علیهم السّلام): سهل بن محمّد بن سهل .

قال : حدثنا عبد ربه بن محمد بن إبراهیم، عن ابن اورمة عن ابن مسکان، عن الحلبی قال : سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) عن النشرة(2) للمسحور؟ فقال : ما کان أبی (علیه السّلام) یری بها بأساً(3).

13097- طب الأئمة (علیهم السّلام): عن محمّد بن مسلم قال : هذه العودة الّتی أملاها علینا أبو عبدالله (علیه السّلام) یذکر أنّها وراثة وأنّها تبطل السحر، تکتب علی ورق وما یعلّق علی المسحور «فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَی مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَیُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِینَ * وَیُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ »(4) «ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْکَهَا فَسَوَّاهَا (5) الآیات «فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِکَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِینَ * پوَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِینَ * رَبِّ مُوسَی وَهَارُونَ » (6)و (7).

ص: 214

[إلّآ تنحیّت عن طریقنا، ولم تؤذنا، فانا لانؤذیک]» فانّه ینصرف عنک.

قال عبدالله : (فقدمت الکوفة، فخرجت مع ابن عمّ لی إلی قریة، فاذا سبع قد اعترض لنا فی الطریق، فقرات فی وجهه آیة الکرسی، فقلت: «عزمت علیک بعزیمة الله، وعزیمة محمّد رسول الله (صلّی الله علیه وآله)، وعزیمة سلیمان بن داود، و[عزیمة] علیّ أمیر المؤمنین والأئمة من بعده (علیهم السّلام) إلّآ تنحیّت عن طریقنا، ولم تؤذنا، فانّا لانؤذیک».

قال : فنظرت إلیه وقد طأطأ رأسه وأدخل ذنبه بین رجلیه، ورکب الطریق راجعة من حیث جاء .

فقال ابن عمّی: ما سمعت کلاماً أحسن من کلامک [هذا] الّذی سمعته منک .

فقلت : أیّ شیء سمعت؟ هذا کلام جعفر بن محمّد (علیه السّلام).

فقال : [أنا] أشهد أنه إمام فرض الله طاعته، وما کان ابن عمّی یعرف قلیلاً ولا کثیراً.

قال : فدخلت علی أبی عبدالله (علیه السّلام) من قابل، فاخبرته الخبر.

فقال : تری أنّی لم اُشهدکم؟ بئسما رأیت.

ثم قال : إن لی مع کلّ ولی اُذناً سامعة، وعیناً ناظرة، ولساناً ناطقاً .

ص: 216

ثم قال: یا عبدالله انا - والله - صرفته عنکما، وعلامة ذلک أنکما کنتما فی البریة علی شاطیء النهر، واسم ابن عمّک لمثبت عندنا، وما کان الله لیمیته حتّی یعرف هذا الأمر(1).

قال : فرجعت إلی الکوفة، فاخبرت ابن عمّی بمقالة أبی عبدالله (علیه السّلام) ففرح فرحاً شدیداً وسُرّ به، وما زال مستبصراً [بذلک إلی أن مات] (2) .

مناقب آل أبی طالب: أخطل الکاهلی قال أبو عبدالله (علیه السّلام) لقرابتی: یا عبدالله بن یحیی الکاهلی اذا لقیت السبع فاقرأ فی وجهه آیة الکرسی ... وذکر نحوه إلی قوله : فرض الله طاعته(3).

کشف الغمة : من دلائل الحمیری، عن عبدالله بن یحیی الکاهلی نحوه(4).

13100- أمان الأخطار : من کتاب (الدلائل للنعمانی) باسناده عن الصادق (علیه السّلام) لدفع الأسد اذا عرض للانسان: یقرأ آیة الکرسی ویقول: «عزمت علیک بعزیمة الله (جل جلاله) وعزیمة محمّد رسول الله (صلّی الله علیه وآله) وعزیمة سلیمان بن داود (علیهما السّلام) وعزیمة علی بن أبی طالب (علیه السّلام) والائمة من بعده ، إلّآ تنحیت عن طریقنا ولاتؤذینا» فانه لایؤذیک . قال : فجرّب ذلک

ص: 217

فصح، والحدیث مختصر(1).

13101 - الکافی: علی بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبیه ، عن محمد بن سنان، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): إذا لقیت السبع فقل : «أعوذ برب دانیال والجبّ(2) من شرّ کلّ أسدٍ مستأسدٍ»(3).

13102- مکارم الأخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال :

من خاف الأسد علی نفسه أو علی غنمه فلیخطّ علیها بخطّ ولیقل «اللهمّ ربّ دانیال والجب، وربّ کلّ أسد مستأسد احفظنی واحفظ علیّ غنمی»(4) .

بجنبه کوکب صغیر قریبٌ منه تسمّیه العرب «السّها» ونحن نسمّیه «أسلم» أحِدَّ النظر(1) إلیه کلّ لیلةٍ وقل ثلاث مرّات: «اللهمّ ربّ(2) أسلم صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فَرَجهم وسلّمنا».

قال إسحاق : فما ترکته منذ دهری إلا مرّة واحدةً فضربتنی العقرب(3).

مکارم الأخلاق : قال اسحاق بن عمّار لأبی عبدالله (علیه السّلام) : انی خفت العقارب فقال لی: انظر الی بنات نعش الکواکب الثلاثة، الأوسط منها... وذکر مثله وزاد فی الدعاء : وسلّمنا من شرّ کل ذی شر(4) .

13104- مکارم الاخلاق : عن الصادق (علیه السّلام) قال :

یقرء عند المساء: «بسم الله وبالله وصلّی الله علی محمّد وآله، أخذت العقارب والحیّات کلّها باذن الله (تبارک وتعالی) بأفواهها وأذنابها وأسماعها وأبصارها وفؤادها عنّی وعمّن أحببت إلی ضحوة النهار إن شاء الله تعالی»(5).

13105- مکارم الأخلاق: عنه (علیه السّلام) ایضاً: «بسم الله وبالله، توکّلت علی الله، ومن یتوکّل علی الله فهو حسبه، إنّ الله بالغ أمره، اللهمّ اجعلنی فی کنفک وفی جوارک، واجعلنی فی حفظک

ص: 219

واجعلنی فی امنک»(1) .

13106- مکارم الاخلاق : عنه (علیه السّلام) أیضاً قال : أتی رسولَ الله (صلّی الله علیه وآله) قوم یشکون العقارب وما یلقون منها فقال : قولوا إذا أصبحتم واذا أمسیتم: «أعوذ بکلمات الله التامّات کلّها الّتی لا یجاوزهنّ برُّ ولافاجر، الّذی لایخفر جاره، من شرّ ما ذرأ، ومن شرّ ما برأ، ومن شرّ الشیطان وشرکه ، ومن شرّ کلّ دابّة هو آخذ بناصیتها إنّ ربّی علی صراط مستقیم» سبع مرّات.

وقال أبو جعفر (علیه السّلام): من قال هذه الکلمات حین یمسی فأنا ضامن أن لایصیبه عقرب ولا هامة حتی یصبح(2) .

علیّ الأشعریّ، عن محمد بن عبدالجبّار، عن الحجّال، عن علیّ بن عقبة وغالب بن عثمان، عمن ذکره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إذا أمسیت قل : «اللهمّ إنّی أسالک عند إقبال لیلک وإدبار نهارک، وحضور صلواتک وأصوات دعائک، أن تصلّی علی محمّد وال محمّد» وادع بما احببت(1) .

13111 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن شریف بن سابق، عن الفضل بن أبی قرّة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: ثلاث تناسخها(2) الأنبیاء من آدم (علیه السّلام) حتّی وصلن إلی رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) کان إذا أصبح یقول: «اللهمّ إنّی أسألک إیماناً تباشر به قلبی، ویقیناً حتّی اعلم أنّه لایصیبنی إلّا ما کتبت لی، ورضّنی بما قسمت لی».

ورواه بعض اصحابنا وزاد فیه: «حتّی لا اُحبّ تعجیل ما أخّرت ولاتاخیر ما عجّلت، یا حیّ یا قیّوم برحمتک أستغیث، أصلح لی شأنی کلّه ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عینٍ أبداً، وصلّی الله علی محمّد وآله » (3).

13112 - الکافی: وروی عن أبی عبدالله (علیه السّلام):

«الحمد لله الّذی أصبحنا والملک له، وأصبحت عبدک وابن عبدَک وابنَ أمتک فی قبضتک، اللهمّ ارزقنی من فضلک رزقاً من حیث أحتسب

ص: 222

ومن حیث لا أحتسب، واحفظنی من حیث أحتفظ ومن حیث لا احتفظ، اللهمّ ارزقنی من فضلک ولا تجعل لی حاجةً إلی أحدٍ من خلقک ، اللهمّ ألبسنی العافیة وارزقنی علیها الشکر، یا واحد یا أحد یا صمد یا الله الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً احد، یا الله یا رحمن [یا] رحیم، یا مالک الملک وربّ الأرباب وسیّد السادات، ویا الله [یا] لا إله إلّا انت اشفنی بشفائک من کلّ داءٍ وسقمٍ فأنّی عبدک وابن عبدک أتقلّب فی قبضتک»(1).

13113 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی، عن سماعة، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان ابی (علیه السّلام) یقول إذا أصبح : «بسم الله وبالله وإلی الله وفی سبیل الله وعلی ملّة رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) اللهمّ إلیک أسلمت نفسی وإلیک فوّضت أمری وعلیک توکّلت یاربّ العالمین، اللهمّ احفظنی بحفظ الأیمان من بین یدیّ ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی ومن فوقی ومن تحتی ومن قبلی، لا إله إلّا أنت، لا حول ولا قوّة إلّا بالله، نسألک العفو والعافیة من کلّ سوء وشرّ فی الدنیا والآخرة ، اللهمّ إنّی أعوذ بک من عذاب القبر ومن ضغطة القبر ومن ضیق القبر، وأعوذ بک من سطوات اللیل والنهار، اللهمّ ربَّ المشعر الحرام وربَّ البلد الحرام وربَّ الحلّ والحرام أبلغ محمّداً وآل محمّد عنّی السّلام، اللهمّ إنّی أعوذ بدرعک

ص: 223

الحصینة وأعوذ بجمعک(1) أن تمیتنی غرقاً او حرقاً أو شَرَقاً أو قودَا(2) أو صَبراً او مُسَمّاً أو تَردّیاً فی بئرِ أو أُکیلَ السَّبُع أو موت الفجأة أو بشیءِ من میتات السوء ولکن امتنی علی فراشی فی طاعتک وطاعة رسولک (صلّی الله علیه وآله وسلّم) مصیباً للحقّ غیر مخطیء، أو فی الصفّ الّذی نَعَتَّهم فی کتابک : « کَأَنَّهُمْ بُنْیَانٌ مَرْصُوصٌ »، اُعیذ نفسی وولدی وما رزقنی ربّی بقل أعوذ بربّ الفلق - حتّی یختم السورة - واُعید نفسی وولدی وما رزقنی ربّی بقل أعوذ بربّ الناس - حتی یختم السورة - ویقول: الحمد لله عدد ما خلق الله، والحمد لله مثل ما خلق، والحمد لله ملأ ما خلق الله، والحمد لله مداد کلماته، والحمد لله زنة عرشه، والحمد لله رضا نفسه، ولا إله إلّا الله الحلیم الکریم، ولا إله إلّا الله العلیّ العظیم، سبحان الله ربّ السماوات والارضین وما بینهما وربّ العرش العظیم، اللهمّ إنّی أعوذ بک من درک الشقاء ومن شماتة الأعداء، وأعوذ بک من الفقر والوقر(3) وأعوذ بک من سوء

ص: 224

المنظر فی الأهل والمال والولد، ویصلّی علی محمّدٍ وآل محمّدٍ عشر مرّات(1).

13114 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبدالله (علیه السّلام): «اللهمّ لک الحمد أحمدک وأستعینک وانت ربّی وأنا عبدک ، أصبحتُ علی عهدک ووعدک واُؤمن بوعدک واُوفی بعهدک ما استطعتُ، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله وحده لا شریک له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أصبحتُ علی فطرة الاسلام وکلمة الاخلاص وملّة ابراهیم ودین محمّدٍ، علی ذلک أحیی وأموت إن شاء الله، اللهمّ أحینی ما أحییتنی به وأمتّنی إذا امتّنی علی ذلک، وابعثنی إذا بعثتنی علی ذلک، أبتغی بذلک رضوانک واتّباع سبیلک، إلیک الجأت ظهری وإلیک فوّضت أمری، آل محمّد أئمتّی لیس لی أئمّة غیرهم، بهم أئتمّ وإیّاهم أتولّی و بهم أقتدی، اللهمّ أجعلهم أولیائی فی الدنیا والآخرة واجعلنی اُوالی اولیاءهم واُعادی أعداءهم فی الدّنیا والآخرة، والحقنی بالصالحین وآبائی معهم»(2).

13115 - الکافی : أبو علیّ الأشعری، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان، عمّن ذکره، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قلت اله: علّمنی شیئاً أقوله إذا أصبحت وإذا أمسیت؟ فقال: قل: «الحمد لله الّذی یفعل ما یشاء ولا یفعل ما یشاء

ص: 225

غیره، الحمد لله کما یحبّ الله أن یحمد، الحمد لله کما هو أهله ، اللهمّ أدخلنی فی کلّ خیر أدخلت فیه محمداً وآل محمد، وأخرجنی من کلّ سوءٍ أخرجت منه محمّداً وآل محمّدٍ، وصلّی الله علی محمّدٍ وآل محمّد»(1).

13116 - الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عبدالرحمن بن حمّاد الکوفیّ، عن عمرو بن مصعب ، عن فرات بن الأحنف، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: مهما ترکت من شیء فلاتترک أن تقول فی کلّ صباحٍ ومساءٍ: «اللهمّ إنّی أصبحت أستغفرک فی هذا الصباح وفی هذا الیوم لأهل رحمتک وأبرأ إلیک من أهل لعنتک، اللهمّ إنّی أصبحت أبرأ إلیک فی هذا الیوم وفی هذا الصباح ممّن نحن بین ظهرانیهم من المشرکین و ممّا کانوا یعبدون، إنّهم کانوا قوم سوءٍ فاسقین، اللهمّ اجعل ما أنزلت من السماء إلی الأرض فی هذا الصباح وفی هذا الیوم برکةً علی أولیائک وعقاباً علی أعدائک، اللهمّ وال من والاک وعاد من عاداک ، اللهمّ اختم لی بالأمن والایمان کلّما طلعت شمس أو غربت، اللهمّ اغفر لی ولوالدیّ وأرحمهما کما ربّیانی صغیراً، اللهمّ اغفر للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم والأموات، اللهمّ إنّک تعلم منقلبهم ومثواهم، اللهمّ احفظ إمام المسلمین بحفظ الأمان وانصره نصراً عزیزاً وافتح له فتحاً یسیراً واجعل له ولنا من لدنک سلطاناً نصیراً، اللهمّ العن فلاناً وفلاناً والفرق المختلفة علی رسولک وولاة

ص: 226

الأمر بعد رسولک والأئمّة من بعده وشیعتهم، واسالک الزیادة من فضلک والإقرار بما جاء من عندک والتسلیم لأمرک والمحافظة علی ما أمرت به لا أبتغی به بدلاً ولا أشتری به ثمناً قلیلاً، اللهمّ أهدنی فیمن هدیت وقنی شرّ ما قضیت، إنّک تقضی ولا یقضی علیک، ولا یذلّ من والیت، تبارکتَ وتعالیتَ، سبحانک ربَّ البیت تقبّل منّی دعائی وما تقرّبتُ به إلیک من خیر فضاعِفه لی أضعافاً [مضاعفةً] کثیرةً، وآتنا من لدنک [رحمةً و] أجراً عظیماً، ربِّ ما أحسنَ ما ابتلیتنی وأعظم ما أعطیتنی، وأطولَ ما عافیتنی واکثرَ ما سَترت علیَّ، فلک الحمدُ یا إلهی کثیراً طیّباً مبارکاً علیه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شاء ربّی کما یحبّ ویرضی وکما ینبغی لوجه ربّی ذی الجلال والإکرام»(1) .

13117- مهج الدعوات: روی أبو عبدالله أحمد بن محمد بن غالب قال : حدثنا عبدالله بن أبی حبیبة وخلیل بن سالم، عن الحارث بن عمیر ، عن جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام)، عن أبیه، عن جدّه أمیر المؤمنین(2) علی بن أبی طالب (صلوات الله علیه وعلی ذرّیته الطاهرین الطیّبین المنتجبین وسلّم کثیراً) قال : علّمنی رسول الله (صلّی الله علیه وعلی أهل بیته) هذا الدعاء وأمرنی أن احتفظ به فی کل ساعة لکل شدّةٍ ورخاء وان أعلّمه خلیفتی من بعدی وأمرنی أن لا أفارقه طول عمری حتی القی الله (عزّوجلّ) غداً بهذا الدعاء، وقال لی : قُل حین تصبح وتمسی هذا الدعاء فإنه کنز من کنوز العرش.

ص: 227

قلت: ما أقول؟ قال : قل هذا الدعاء الذی أنا ذاکره بعد تفسیر ثوابه، فلمّا فرغ النبی (صلّی الله علیه وآله وسلّم) قال له أبیّ بن کعب الأنصاری: فما لمن دعا بهذا الدعاء من الأجر والثواب یا رسول الله؟ فقال له : اسکن یا اُبیّ بن کعب الأنصاری یقطع منطق قول العلماء عمّا لصاحب هذا الدعاء عند الله (عزّوجلّ) من المزید والکرامة .

قال : بأبی أنت وأمی بیّن لنا وحدّثنا ما ثواب هذا الدعاء؟ فضحک رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) وقال : إن ابن آدم حریص علی منع(1) سأخبرکم ببعض ثواب هذا الدعاء ، امّا صاحبه حین یدعو الله (عزّوجلّ) یتناثر علیه البرّ من مفرق رأسه من أعنان السماء الی الأرض، وینزّل الله (عزّوجلّ) علیه السکینة وتغشاه الرحمة ولا یکون لهذا الدعاء منتهی دون عرش ربّ العالمین، له دوی حول العرش کدوی النحل وینظر الله (عزّوجلّ) الی من دعا بهذا الدعاء، ومن دعا به ثلاث مرّات لایسأل الله (جل اسمه) شیئاً من الخیر فی الدنیا والآخرة الّآ أعطاه سؤله بهذا الدعاء ومنحه ایّاه ، وینجیه الله من عذاب القبر، ویصرف الله (عزّوجلّ) به عنه ضیق الصدر، فإذا کان یوم القیامة وافی صاحب هذا الدعاء علی نجیبة من درّة بیضاء فیقوم بین یدی ربّ العالمین ویأمر الله (عزّوجلّ) له بالکرامة کلّها ویقول الله (تبارک وتعالی):

ص: 228

عبدی تبوّء من الجنة حیث تشاء، مع ماله عند الله (عزّوجلّ) من المزید والکرامة ما لا عین رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علی قلوب المخلوقین ولا السنة الواصفین.

فقال له سلمان الفارسی (رحمه الله) : زدنا من ثواب هذا الدعاء جعلنی الله فداک .

قال النبی (صلّی الله علیه وعلی أهل بیته الطاهرین وسلّم تسلیماً) : یا أبا عبدالله والذی بعثنی بالحقّ نبیّاً لو دعا بهذا الدعاء علی مجنون لأفاق من جنونه من ساعته، ولو دعا به عند امرأة قد عسّر علیها الولد لسهّل الله علیها خروج ولدها أسرع من طرفة عین، ولو دعا بهذا الدعاء علی عاقٍّ لوالدیه لأصلحه الله لوالدیه من ساعته.

نعم یا سلمان والذی بعثنی بالحق نبیاً ما من عبد دعا الله (عزّوجلّ) بهذا أربعین لیلة من لیالی الجمع خاصّة الّا غفر الله (عزّوجلّ) له ما کان بینه وبین الآدمیین وما بینه وبین ربّه، والذی بعثنی بالحق نبیّاً یا سلمان ما من أحد دعا الله (عزّوجلّ) بهذا الدعاء الا أخرج الله عن قلبه غموم الدنیا وهمومها وامراضها.

نعم یا سلمان من دعا الله (عزّوجلّ) بهذا الدعاء أحسنه أم لم یحسنه ثم نام فی فراشه وهو ینوی رجاء ثوابه بعث الله (عزّوجلّ) بکل حرف من هذا الدعاء الف ملک من الکروبیّین وجوههم أحسن من الشمس والقمر لیلة البدر .

فقال له سلمان: أیعطی الله (عزّوجلّ) هذا العبد بهذا الدعاء کل هذا الثواب؟

ص: 229

فقال (صلّی الله علیه وآله وسلّم): یاسلمان لاتخبرن به الناس حتی اخبرک بأعظم مما أخبرتک به .

فقال له سلمان : یارسول الله ولِمَ تأمرنی بکتمان ذلک؟ قال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) : أخشی أن یَدَعُوا العمل ویتَّکلوا علی الدعاء.

فقال سلمان : أخبرنی یارسول الله؟ قال : نعم أخبرک یا سلمان انه من دعا بهذا الدعاء وکان فی حیاته وقد ارتکب الکبائر ثم مات من لیلته أو من یومه بعدما دعا الله (عزّوجلّ) بهذا الدعاء مات شهیداً، وإن مات یا سلمان علی غیر توبة غفر الله له ذنوبه بکرمه وعفوه وهو هذا الدعاء تقول:

«بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الّذی لا إله إلّا هو الملک [الحق] المبین المدّبر بلاوزیر، ولا خَلقٍ من عباده یستشیر، الأول غیر موصوف(1) والباقی بعد فناء الخلق، العظیم الربوبیّة، نور السموات والارضین، وفاطرهما ومبتدعُهُما، بغیر عمد خلقهما وفتقهما فتقاً فقامت السموات طائعات بأمره، واستقرّت الارضون باوتادها فوق الماء، ثم علا ربّنا فی السموات العلی الرحمن علی العرش استوی له ما فی السموات وما فی الأرض وما بینهما وما تحت الثری، فانا اشهد بأنّک انت الله لا رافع لما وضعت، ولا واضع لما رفعت، ولا مُعزَّ لمن اذللت، ولا مذلّ لمن اعززت، ولا مانع لما أعطیت، ولامعطی لما

ص: 230

منعت، وأنت الله لا إله إلّا أنت کنت اذ لم تکن سماءٌ مبنیة، ولا أرض مدحیّة، ولا شمس مضیئة، ولا لیل مظلم، ولا نهار مضیء، ولا بحر لجیّ، ولا جبل راسٍ، ولانجم سارٍ، ولا قمر منیر، ولا ریح تهب، ولا سحاب یسکب، ولا برق یلمع، ولا رعدٌ یُسّبح، ولا روح یتنفس، ولا طائر یطیر، ولا نار تتوقد، ولا ماء یَطَّرِدُ، کنت قبل کل شیء وکونت کل شیء، وقدرت علی کل شیء، وابتدعت کل شیء، واغنیت وأفقرت وأمَتٌ واحییت، وأضحکت وأبکیت، وعلی العرش استویت، فتبارکت یا الله وتعالیت.

انت الله الذی لا اله الّا انت الخلّاق المعین(1) أمرک غالب، وعلمک نافذ، وکیدک غریب، ووعدک صادق ، وقولک حق، وحکمک عدل ، وکلامک هدی، ووحیک نور، ورحمتک واسعة، وعفوک عظیم، وفضلک کثیر، وعطاؤک جزیل، وحبلک متین، وامکانک عتید(2)، وجارُک عزیز، وبأسک شدید، ومکرک مکید، أنت یارب موضع کل شکوی، [و] حاضر کل ملا، وشاهد کل نجوی، منتهی کلّ حاجة، مفرّج کل حزن، غنی کل مسکین، حصن کل هارب، امان کل خائف، حرز الضعفاء، کنز الفقراء، مفرّج الغمّاء، معین الصالحین، ذلک الله ربنا لا اله الا هو، تکفی من عبادک من توکل علیک، وأنت جار من لاذبک وتضرّع الیک، عصمة من اعتصم

ص: 231

بک ، ناصر من انتصر بک، تغفر الذنوب لمن استغفرک، جبّار الجبابرة ، عظیم العظماء، کبیر الکبراء، سید السادات، مولی الموالی، صریخ المستصرخین، منفسٌ عن المکروبین، مجیب دعوة المضطرین، اسمع السامعین، أبصر الناظرین، احکم الحاکمین، اسرع الحاسبین، أرحم الراحمین، خیر الغافرین، قاضی حوائج المؤمنین، مغیث الصالحین.

انت الله لا إله إلّا أنت ربّ العالمین، أنت الخالق وأنا المخلوق، وأنت المالک وأنا المملوک، وأنت الربّ وانا العبد، وأنت الرازق وأنا المرزوق، وأنت المعطی وانا السائل، وأنت الجواد وانا البخیل، وأنت القویٌ وأنا الضعیف، وأنت العزیز وأنا الذلیل، وأنت الغنیّ وأنا الفقیر ، وأنت السید وانا العبد، وانت الغافر وأنا المسیء، وأنت العالم وأنا الجاهل، وأنت الحلیم وأنا العجول، وأنت الرحمن وأنا المرحوم، وأنت المعافی وأنا المبتلی، وأنت المجیب وأنا المضطر، وأنا أشهد بأنک انت الله لا إله إلّا انت المعطی عبادک بلاسؤال، وأشهد بأنک انت الله الواحد الأحد المتفرد الصمد الفرد والیک المصیر، وصلّی الله علی محمّد وأهل بیته الطیبین الطاهرین، واغفر لی ذنوبی، وأستر علیَّ عیوبی، وافتح لی من لدنک رحمة ورزقاً واسعاً یا ارحم الراحمین، والحمد لله ربّ العالمین، وحسبنا الله ونعم الوکیل، ولاحول ولاقوّة إلّا بالله العلی العظیم»(1).

13118- فلاح السائل : روی أبو محمد هارون بن موسی (رضی الله عنه) قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثنا الحسین بن

ص: 232

هارون بن حمدون المداینی، عن ابراهیم بن مهزیار ، عن أخیه علی بن مهزیار، عن أبی داود المسترق، عن محسن، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: ما علی أحدکم أن یقول اذا أصبح وأمسی ثلاث مرات: «اللهمّ مُقلِّب القلوب والابصار، تَبِّت قلبی علی دینک، ولاتُزغ قلبی بعد اذ هدیتنی، وهَب لی من لدنک رحمة انک أنت الوهاب، وأجرنی من النار برحمتک، اللهم امدُد لی فی عُمری، وأوسعِ علی فی رزقی، وانشُر علیَّ رحمتک، وان کنتُ عندک فی اُمُّ الکتاب شقیّاً فاجعلنی سَعیداً، فانک تمحو ما تشاء وتُثبتُ وعندک اُمُّ الکتاب»(1).

13119- دعوات الراوندی : قال الصادق (علیه السّلام): لاتَدَع أن تقول فی کل صباح ومساء: «بسم الله وبالله»، فان فی ذلک اصراف(2) کل سوء، وتقول ثلاثاً عند کل صباح ومساء: «اللهمّ انی اصبحتُ فی نعمة منک وعافیة وستر، فصل علی محمّد وآل محمّد، وأتمِم علی نعمتک وعافیتک وسترک»(3).

13120- فلاح السائل : روی أحمد بن عثمان بن أحمد الجبائی، قال : حدثنی أبو علی بن محمد، قال : حدثنا الحسین بن علی بن سفیان البزوفری قال : حدثنا ابو الحسن الأیادی علی بن مخلد، قال : حدثنا همام بن نهیک ، عن أحمد بن هلیل، عن ابن أبی عمیر، عن

ص:233

أمیة بن علی، قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): من قال عند غروب الشمس فی کل یوم : «یا من ختم النبوة بمحمّد (صلّی الله علیه وآله) اختم لی فی یومی هذا بخیر، وشهری بخیر، وسنتی بخیر ، وعمری بخیر»، فمات فی تلک اللیلة، أو فی [تلک] الجمعة، أو فی ذلک الشهر، أو فی تلک السنة، دخل الجنة(1) .

13121 - الکافی : حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غیر واحد من أصحابه ، عن أبان بن عثمان، عن عیسی بن عبدالله ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إذا أصبحت فقل : «اللهمّ إنّی أعوذ بک مِن شرّ ما خلقتَ وذرأتَ وبراتَ فی بلادک وعبادک ، اللهمّ إنّی أسألک بجلالک وجمالک وحلمک وکرمک کذا وکذا»(2).

13122 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی، عن عبدالله بن میمون، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّ علیاً (صلوات الله علیه وآله) کان یقول إذا أصبح: «سبحان الله الملک القدّوس - ثلاثاً - اللهمّ إنّی أعوذ بک من زوال نعمتک، ومن تحویل عافیتک، ومن فجأة نقمتک و من درک الشقاء، ومن شرّ ما سبق فی اللّیل، اللهمّ إنّی أسألک بعزّة مُلکک، وشدّة قوّتک، وبعظیم سلطانک وبقدرتک علی خلقک، ثمّ سل حاجتک (3).

13123 - الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن

ص: 234

خالد، عن منصور بن العباس، عن سعید بن جناح قال : حدثنی أبو مسعود، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: من قال اربع مرّاتٍ إذا أصبح: «الحمد لله ربّ العالمین» فقد أدّی شکر یومه ومن قالها إذا أمسی فقد أدّی شکر لیلته(1) .

عدة الداعی: روی أبو مسعود، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : من قال ... وذکر مثله(2).

مکارم الاخلاق : عن أبی عبدالله (علیه السلام) مثله(3).

13124 - الکافی: محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، وعلیّ بن إبراهیم، عن أبیه، جمیعاً، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن عطیّة ، عن رزین صاحب الأنماط، عن احدهما (علیهما السّلام) قال: من قال: «اللهمّ إنّی اُشهدک واُشهد ملائکتک المقرّبین وحَمَلة عرشک المصطَفَین أنّک أنت الله لا إله إلّا أنت الرّحمن الرّحیم، وأنّ محمّداً عبدک ورسولک، وأنّ فلان بن فلان إمامی وولیّی، وأنّ أباه رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) وعلیّاً والحسن والحسین وفلاناً وفلاناً - حتّی ینتهی إلیه - اتمّتی وأولیائی، علی ذلک أحی، وعلیه أموت، وعلیه اُبعث یوم القیامة، وابرأ من فلانٍ وفلانٍ وفلان». فان مات فی لیلته دخل الجنّة(4) .

ص: 235

13125- المحاسن: البرقی، عن أبی یوسف، عن ابن أبی عمیر، عن الانماطی، عن کلیمة صاحب الکلل، قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): من قال هذا القول اذا أصبح فمات فی ذلک الیوم دخل الجنة، فان قال اذا أمسی فمات من لیلته دخل الجنة : «اللهمّ أنی أشهدک، وأشهد ملائکتک المقربین، وحملة العرش المصطفین، انک أنت الله لا اله الّا انت الرحمن الرحیم، وأن محمداً عبدک ورسولک (صلّی الله علیه وآله) وفلان وفلان - حتی ینتهی الیه - ائمتی واولیائی، علی ذلک احیی وعلیه أموت، وعلیه ابعث یوم القیامة أن شاء الله، وابرأ من فلان وفلان وفلان وفلان» - أربعة - فان مات فی یومه أو [فی] لیلته دخل الجنة(1).

13126- الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحجّال، وبکر بن محمّد، عن أبی إسحاق الشعیری، عن یزید بن کلثمة، عن أبی عبدالله او عن أبی جعفر (علیهما السّلام) قال : تقول إذا أصبحت: «أصبحتُ بالله مؤمناً علی دین محمّد وسنّته، ودین علیّ وسنّته، ودین الأوصیاء وسنّتهم، آمنت بسرّهم وعلانیتهم وشاهدهم وغائبهم، وأعوذ بالله ممّا استعاذ منه رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) وعلی (علیه السّلام) والأوصیاء، وأرغب إلی الله فیما رغبوا إلیه ولا حول ولا قوّة إلّا بالله»(2).

13127 - الکافی : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن

ص: 236

عمرو بن عثمان، وعلیّ بن إبراهیم، عن أبیه جمیعاً، عن عبدالله بن المغیرة، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر لیث المرادیّ، عن عبدالکریم بن عتبة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : سمعته یقول: من قال عشر مرّات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها: «لا إله إلّا الله وحده لا شریک له، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت [ویمیت ویحیی] وهو حیّ لایموت ، بیده الخیر وهو علی کلّ شیء قدیر» کانت کفّارة لذنوبه [فی] ذلک الیوم(1) .

المحاسن : أحمد، عن أبیه وعمرو بن عثمان وأیوب جمیعاً، عن ابن المغیرة، عن ابن مسکان، عن لیث المرادی، عن عبدالکریم بن عتبة الهاشمی قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول... وذکر مثله(2) .

من لایحضره الفقیه: روی عبدالکریم بن عتبة، عن الصادق (علیه السّلام) قال : من قال ... وذکر مثله(3).

13128 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن علی بن الحکم، عن أبی أیوب إبراهیم بن عثمان الخزّاز، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ علیّ بن الحسین (صلوات الله علیهما) کان إذا أصبح قال : «أبتدیء یومی هذا بین یدی نسیانی وعجلتی بسم الله وما شاء الله» فاذا فعل ذلک العبد أجزأه ممّا

ص: 237

نسی فی یومه(1) .

13129- الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، وعلیّ بن إبراهیم، عن أبیه ، جمیعاً، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن شهابٍ وسلیم الفرّاء، عن رجل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : من قال هذا حین یمسی حفّ بجناحٍ من أجنحة جبرئیل (علیه السّلام) حتّی یصبح: «أستودع الله العلیّ الأعلی الجلیل العظیم نفسی ومن یعنینی أمره، أستودع الله نفسی المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته کلّ شیء» - ثلاث مرّات ح(2).

13130- المحاسن: البرقی، عن أبی یوسف، عن علی بن حسان، عن رجل، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول: من قال اذا اصبح هذا القول لم یصبه سوء حتی یمسی، ومن قاله حین یمسی لم یصبه سوء حتی یصبح یقول: «سبحان الله مع کل شیء حتی لا یکون شیء بعد کل شیء(3) وحده وعدد جمیع الأشیاء واضعافها منتهی رضا الله ، والحمد لله کذلک، ولا اله الّا الله مثل ذلک ، والله أکبر مثل ذلک»(4) .

13131- تفسیر العیاشی: عن حفص بن البختری، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : کان نوح اذا أصبح قال : «اللهم انه ما کان من نعمة وعافیة فی دین أو دنیا فانه منک وحدک لا شریک لک، لک

ص: 238

الملک ولک الشکر به علیَّ یارب حتی ترضی وبعد الرضا»(1).

13132- تفسیر العیاشی: عن حفص بن البختری، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : إنما سمی نوح عبداً شکوراً لانه کان یقول اذا اصبح وامسی: «اللهم انه ما اصبح وامسی بی من نعمة أو عافیة فی دین أو دنیا فمنک وحدک لا شریک لک، لک الحمد ولک الشکر به علیّ یارب، حتّی ترضی وبعد الرضا»، یقولها اذا اصبح عشراً، واذا أمسی عشراً(2).

13133- أمالی المفید: حدثنا الشیخ الجلیل المفید أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید، عن أبیه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح الکنانی، عن أبی عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السّلام) قال: من قال اذا أصبح قبل أن تطلع الشمس، واذا أمسی قبل أن تغرب الشمس: «أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وان الدین کما شَرَع، والاسلام کما وَصَف، والقول کما حدَّث، والکتاب کما انزل، وان الله هو الحق المبین» وذکر محمداً وآل محمّد بخیر، وحیّا محمداً وآل محمّد بالسلام، فتح الله له ثمانیة أبواب الجنة ، وقیل له : ادخل من أی أبوابها شئت ومحی عنه خنا(3) ذلک الیوم(4).

ص: 239

13134. مستدرک الوسائل: السیّد علی بن طاووس فی فلاح السائل : قال : روینا عن محمد بن محمد بن الأشعث المشهور بثقته ، بأسناده الی الصادق (علیه السّلام) : أن علیاً (علیه السّلام) کان اذا اصبح یقول: «مرحبا بکما من ملکین حفیظین کریمیین، أملی علیکما ما تحبان ان شاء الله فلایزال فی التسبیح والتهلیل حتی تطلع الشمس، وکذلک بعد العصر حتی تغرب [الشمس](1) .

الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبی طالب (علیهم السّلام) کان اذا اصبح قال : مرحباً ... وذکر مثله(2) .

13135- فلاح السائل: روی علی بن مهزیار، عن محمد بن علی، عن الحسن بن علی بن رماح(3)، عن عبدالسلام بن سالم البجلی، عن عامر بن عذافر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : اذا اصبحت وامسیت فضع یدک علی رأسک، فأمرَّها علی وجهک، ثم خذ بمجامع لحیتک، وقل : «إحطت علی نفسی وأهلی ومالی وولدی من غائب وشاهد، بالذی(4) لا إله الّا هو عالم الغیب والشهادة ، الرحمن الرحیم الحی القیوم لاتاخذه سنة ولا نوم له ما فی السموات وما فی الأرض، من ذا الذی یشفع عنده إلّا بإذنه یعلم ما بین أیدیهم

ص: 240

وما خلفهم ولا یحیطون بشیء من علمه إلّا بما شاء وسع کرسیه السموات والأرض ولا یؤده حفظهما وهو العلی العظیم»، فاذا قلتها بالغداة حفظتک فی نفسک واهلک ومالک وولدک حتی تمسی، واذا قلتها باللیل حفظت حتی تصبح(1) .

13136 - الکافی : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمّد بن علیّ، عن أبی جمیلة، عن محمّد بن مروان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قل: «أستعیذ بالله من الشیطان الرّجیم واعوذ بالله أن یحضرون، إنّ الله هو السمیع العلیم» وقل : «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له یحیی ویمیت وهو علی کلّ شیء قدیر».

قال : فقال له رجل: مفروض هو؟ قال: نعم، مفروض محدود(2) تقوله قبل طلوع الشّمس وقبل

ص: 241

الغروب عشر مرّات فان فاتک شیء فاقضه من اللّیل والنهار(1).

13137- تفسیر العیاشی: عن محمد بن مروان، عن بعض أصحابه ، قال : قال جعفر بن محمد (علیهما السّلام): قل: «استعیذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم، وأعوذ بالله أن یحضرون، إنَّ الله هو السمیع العلیم» وقل : لا إله إلّا الله وحده لاشریک له ، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت، ویمیت ویحیی وهو علی کل شیء قدیر».

فقال له رجل: مفروض هو؟ قال : نعم مفروض هو محدود، تقوله قبل طلوع الشمس، وقبل الغروب، عشر مرات، فان فاتک شیء منها، فاقضه من اللیل والنهار(2).

13138- فلاح السائل : روی علی بن مهزیار، عن محمد بن علی، عن عبدالرحمن بن أبی هاشم، عن أبی خدیجة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: الدعاء قبل طلوع الشمس(3)، وقبل غروبها، سنة واجبة، من طلوع الفجر والمغرب ، تقول: «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، له الملک وله الحمد، یحیی ویمیت [ویمیت ویحیی] ،وهو حی لایموت ، بیده الخیر وهو علی کل شیء قدیر»، عشر مرات، وتقول: «أعوذ بالله السمیع العلیم، من همزات

ص: 242

الشیاطین، واعوذ بالله أن یحضرون، أن الله هو السمیع العلیم»، عشر مرات(1) .

13139 - الکافی: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران، عن رجل، عن إسحاق بن عمّار، عن العلاء بن کامل قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): إنّ من الدعاء ما ینبغی لصاحبه اذا نسیه أن یقضیه یقول بعد الغداة : «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت ویمیت ویحیی وهو حیّ لایموت بیده الخیر [کلّه] وهو علی کلّ شیء قدیر» - عشر مرّات . ویقول: «أعوذ بالله السمیع العلیم - عشر مرّاتٍ - فاذا نسی من ذلک شیئاً کان علیه قضاؤه(2).

13140 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن حمّاد، عن الحسین بن المختار، عن العلاء بن کامل قال: سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول : وَاذکُر ربَّکَ فی نَفسِکَ تَضَرُّعاً وَخِیفَةً وَدُونَ الجَهرِ مِنَ القَولِ عند المساء: «لا إله إلّا الله وحده لاشریک له، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت ویمیت ویحیی وهو علی کلّ شیء قدیر» .

قال : قلت : بیده الخیر؟ قال : أن بیده الخیر ولکن قل کما اقول [لک] عشر مرّات «وأعوذ بالله السمیع العلیم» حین تطلع الشمس وحین تغرب عشر مرّات.(3) .

ص: 243

13141- تفسیر العیاشی: عن الحسین بن المختار، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) فی قول الله : «وَاذْکُرْ رَبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ »(1) قال: تقول عند المساء: «لا إله إلّا الله وحده لا شریک له، له الملک وله الحمد، یحیی ویمیت ، [ویمیت ویحیی]، وهو علی کلّ شیء قدیر».

قلت : بیده الخیر .

قال : [أن] بیده الخیر، ولکن [قل] کما اقول لک عشر مرات ، «واعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین، واعوذ بک ربّ(2) ان یحضرون، أن الله هو السمیع العلیم» عشر مرات حین تطلع الشمس، وعشر مرّات حین تغرب(3).

13142- الخصال : حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا احمد بن یحیی بن زکریّا القطان، عن بکر بن عبدالله بن حبیب، قال : حدثنا تمیم بن بهلول، عن أبیه ، قال : حدثنا إسماعیل بن الفضل قال : سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) عن قول الله (عزّوجلّ): « وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا »(4)؟ فقال (علیه السّلام): فریضة علی کلّ مسلم أن یقول قبل طلوع الشمس عشر مرّت وقبل غروبها عشر مرّات : «لا إله إلّا الله وحده

ص: 244

الاشریک له، له الملک وله الحمد، یحیی ویمیت، وهو حیّ لا یموت ، بیده الخیر، وهو علی کلّ شیء قدیر».

قال : فقلت: «لا إله إلّا الله، وحده لاشریک له، له الملک وله الحمد، یحیی ویمیت، ویمیت ویحیی» .

فقال : یا هذا، لاشکّ فی أنّ الله یحیی ویمیت، و یمیت ویحیی، ولکن قل کما اقول(1).

میمون قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: «اللهمّ أعنّی علی هول یوم القیامة، وأخرجنی من الدُّنیا سالماً، وزوّجنی من الحور العین، واکفنی مؤونتی ومؤونة عیالی ومؤونة النّاس، وأدخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین»(1).

13145 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن سجیم، عن ابن أبی یعفور قال: سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول وهو رافع یده إلی السماء: «ربّ لاتکلنی إلی نفسی طرفة عینٍ أبداً، لا اقلّ من ذلک ولا أکثر» قال : فما کان بأسرع من أن تحدّر الدموع(2) من جوانب الحیته ثم أقبل علیّ فقال : یابن أبی یعفور إنّ یونس بن متی وکّله الله (عزّوجلّ) إلی نفسه أقلّ من طرفة عین فاحدث ذلک الذنب.

قلت : فبلغ به کفراً ۔ أصلحک الله ؟ قال: لا، ولکنّ الموت علی تلک الحال هلاک (3)و(4) .

13146- الکافی: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار قال : قال لی ابو عبدالله (علیه السّلام) ابتداءً منه : یا معاویة أما علمت أن رجلاً أتی امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) فشکا الإبطاء علیه فی الجواب فی دُعائه، فقال له : أین أنت

ص: 246

عن الدّعاء السریع الاجابة؟ فقال له الرّجل: ما هو؟ قال : قل: «اللهمّ إنّی أسالک باسمک العظیم الأعظم الأجل الأکرم المخزون المکنون النور الحق البرهان المبین، الذی هو نور مع نورٍ ونور من نور ونورٍ فی نورٍ ونور علی نورٍ ونور فوق کل نورٍ ونور یضیء به کلّ ظلمة ویکسر به کلّ شدّةٍ وکلّ شیطان مریدٍ وکلّ جبارٍ عنیدٍ، لا تقرّ به أرض ولاتقوم به سماء ویأمن به کلّ خائفٍ ویبطل به سحر کلّ ساحر وبغی کل باغٍ وحسد کل حاسدٍ ویتصدّع لعظمته البرُّ والبحر ویستقلُّ به الفلک حین یتکلّم به الملک فلا یکون للموج علیه سبیل وهو اسمک الأعظم الأعظم الأجلّ الأجلّ النور الأکبر الذی سمّیت به نفسک واستویت به علی عرشک وأتوجّه إلیک بمحمّدٍ وأهل بیته أسالک بک وبهم أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد وان تفعل بی کذا وکذا»(1).

13147- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه ، عن حسین بن عمارة، عن حسین بن أبی سعید المکاری وجهم بن أبی جهیمة، عن أبی جعفر - رجل من أهل الکوفة کان یعرف بکنیته - قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): علّمنی دعاء أدعو به؟ فقال : نعم قل: «یا من ارجوه لکلّ خیر، ویامن آمن سخطه عند کل عثرةٍ، ویامن یعطی بالقلیل الکثیر، یامن أعطی من ساله تحنُّناً منه

ص: 247

ورحمةً، یامن أعطی من لم یساله ولم یعرفه صلّ علی محمّد وآل محمّد وأعطنی بمسألتی من جمیع خیر الدُّنیا وجمیع خیر الآخرة، فانّه غیر منقوصٍ ما أعطیتنی وزدنی من سعة فضلک یاکریم»(1).

13148 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن أبان، عن عیسی بن عبدالله القمّی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قل: «اللهمّ إنّی أسالک بجلالک وجمالک وکرمک أن تفعل بی کذا وکذا»(2).

13149 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمد بن سنان، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه کان یقول: «یامن یشکر الیسیر ویعفو عن الکثیر وهو الغفور الرحیم اغفر لی الذنوب الّتی ذهبت لذّتها وبقیت تبعتها»(3).

13150 - الکافی: بهذا الإسناد، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: کان من دعائه یقول: «یانور یا قدّوس، یا أوّل الأوّلین ویا آخر الآخرین، یارحمن یارحیم اغفر لی الذنوب التی تغیّر النعم، واغفر لی الذنوب الّتی تحلّ النقم، واغفر لی الذنوب التی تهتک العصم، واغفر لی الذنوب التی تنزل البلاء، واغفر لی الذنوب التی تدیل الأعداء(4) واغفر لی الذنوب التی تعجّل الفناء ،

ص: 248

واغفر لی الذنوب الّتی تقطع الرّجاء، واغفر لی الذنوب التی تظلم الهواء، واغفر لی الذنوب التی تکشف الغطاء، واغفر لی الذنوب التی ترد الدعاء، واغفر لی الذنوب الّتی تردّ غیث السماء»(1).

13151 - الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن عثمان بن عیسی وهارون بن خارجة قال:

سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: «ارحمنی ممّا لا طاقة لی به ولاصبر لی علیه»(2).

13152 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن عطیّة، عن زید بن الصائغ قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): ادع الله لنا؟ فقال : «اللهمّ ارزقهم صدق الحدیث، وأداء الأمانة، والمحافظة علی الصلوات ، اللهمّ إنّهم أحقّ خلقک أن تفعله بهم اللهمّ وافعله بهم»(3).

13153 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن محمّد بن سنان، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام): «یاعدّتی فی کربتی، ویا صاحبی فی شدّتی ویاولیّی فی نعمتی ویاغیاثی فی رغبتی » قال : وکان من دعاء امیر المؤمنین (علیه السّلام): ««اللهمّ کتبت الآثار وعلمت الأخبار، واطّلعت علی الأسرار فحلت بیننا وبین القلوب،

ص: 249

فالسرّ عندک علانیة والقلوب إلیک مفضاة وإنّما أمرک لشیء إذا أردته أن تقول له کن فیکون فقل برحمتک لطاعتک أن تدخل فی کلّ عضوٍ من أعضائی ولاتفارقنی حتّی ألقاک، وقل برحمتک المعصیتک أن تخرج من کلّ عضوٍ من أعضائی فلاتقربنی حتّی ألقاک، وأرزقنی من الدّنیا وزهّدنی فیها ولاتزوها عنّی ورغبتی فیها یارحمن»(1).

13154- المحاسن : أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن جعفر بن محمد بن عبیدالله الأشعری، عن عبدالله بن میمون القداح، عن جعفر، عن أبیه (علیهما السّلام) عن عبدالله بن جعفر قال: قال لی عمّی علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) : ألا أحبوک کلمات والله ما حدّثت بها حسناً ولا حسیناً، إذا کانت لک إلی الله حاجة تحبّ قضاها فقل: «لا إله إلّا الله الحلیم الکریم، لا إله إلّا الله العلیّ العظیم، سبحان الله ربّ السموات السبع وما فیهنّ[ وما بینهنّ] وربّ العرش العظیم، والحمد لله ربّ العالمین، اللهمّ إنّی أسألک بانّک ملک مقتدر، وأنت علی کلّ شیء قدیر، ما تشاء من کلّ شیء یکون» ثمّ تسأل حاجتک(2).

13155- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت جعفر بن محمد (علیه السّلام) یقول: کان ممّا یدعو به أبی (علیه السّلام) «اللهمّ هب لی حقّک، وأرض عنّی خلقک، واغفر لی ما لا یضرّک وعافنی ما لاینفعک، فانّ شقائی لایضرّک، وعذابی

ص: 250

لاینفعک، فانّک تعطی من سالک، وتغضب علی من لایسألک، ولن یفعل ذلک أحد غیرک، سبحانک وبحمدک» .

قال : وکان أبی (علیه السّلام) یقول فی دعائه : «اللهمّ ألبسنی العافیة حتّی تهنّئنی المعیشة، وارزقنی من فضلک ما تغنینی به عن سائر خلقک، ولا أشتغل عن طاعتک لبشر [شیء] سواک».

قال : وکان أبی (رضی الله عنه) یقول فی دعائه : «ربّ أصلح لی نفسی فانّها أهمّ الأنفس إلیّ، ربّ وأصلح لی ذرّیتی فانّهم یدی وعضدی، ربّ وأصلح لی أهل بیتی فانّهم لحمی ودمی، ربّ أصلح لی جماعة إخوانی وأخواتی ومحبّی فانّ صلاحهم صلاحی»(1).

13156- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : حدثنی جعفر (علیه السّلام) قال : قال أبی (علیه السّلام): ما من مؤمن قال هذه الکلمات سبعین مرّة فأنا ضامن له فی دنیاه وفی آخرته، فأمّا فی دنیاه فتتلقّاه الملائکة بشارة عند الموت، وأمّا فی آخرته فانّ له بکلّ کلمة منها بیتان فی الجنة یقول: «یا أسمع السامعین، ویا أبصر الناظرین، ویا أسرع الحاسبین ویا أرحم الراحمین ویا أحکم الحاکمین»(2).

13157- دعوات الراوندی: قال الصادق (علیه السّلام): من قال سبعین مرّة: «یا أسمع السامعین، ویا أبصر المبصرین، ویا أسرع الحاسبین، ویا أحکم الحاکمین» فأنا ضامن له فی دنیاه وآخرته وأن

ص: 251

یلقاه الله ببشارة عند الموت، وله بکلّ کلمة بیت فی الجنّة(1).

13158- أمالی الطوسی: أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرنی أبو بکر محمد بن عمر الجعابی قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید قال : حدثنا أبو الحسن علی بن الحسن بن فضال، عن أبیه قال : حدثنا الحسن بن الجهم، عن عبدالله بن سنان، عن حمزة بن حمران، عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال: بینا رسول الله (صلّی الله علیه وآله) یمشی ذات یوم مع أصحابه إذ قال لهم : علی رسلکم، حتی أثنی علی ربّی ثمّ قال : «اللهمّ [إنّه] لا مانع لما أعطیت ولامعطی لما منعت، وقابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادی لمن أضللت ولا مضلّ لمن هدیت، اللهمّ أنت الحلیم فلا تجهل، وأنت الجواد فلاتبخل، وأنت العزیز فلاتستذلّ، وأنت المنیع فلاترام»(2).

13159- أمالی الطوسی: أخبرنا الشیخ أبو عبدالله الحسین بن عبیدالله الغضائری، عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثنا علی بن الحسین الهمدانی قال : حدثنا أبو عبدالله محمد بن خالد البرقی، عن أبی قتادة ، عن أبی عبدالله، عن أبیه (علیهما السّلام) انه قال: ثلاثة لم یسأل الله (عزّوجلّ) بمثلهن أن تقول: «اللهمّ فقّهنی فی الدین، وحبّبنی إلی المسلمین، واجعل لی لسان صدق فی الآخرین»(3).

ص: 252

13160 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان ، عن سیف بن عمیرة قال : سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: جاء جبرئیل (علیه السّلام) إلی یوسف وهو فی السجن فقال له: یایوسف قل فی دُبُر کلّ صلاة : «اللهمّ اجعل لی فَرَجا ومَخرَجاً وارزقنی من حیث احتسب ومن حیث لا أحتسبه»(1) .

واحدة اُعتق ربعه، ومن قال مرّتین اُعتق نصفه، ومن قال ثلاثاً اُعتق ثلثاه ، ومن قال أربعاً اُعتق کلّه(1).

13163- تفسیر العیاشی: عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبدالله (علیه السّلام): أکثروا من أن تقولوا: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا »(2) ولاتأمنوا الزیغ(3).

13164- امالی الصدوق : حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال : حدثنا أبی قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب قال : حدثنا محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال : کان الصادق (علیه السّلام) یدعو بهذا الدعاء: «إلهی کیف أدعوک وقد عصیتک، وکیف لا أدعوک وقد عرفت حبّک فی قلبی، وإن کنت عاصیاً مددت إلیک یداً بالذنوب مملوءة، وعیناً بالرّجاء ممدودة، مولای انت عظیم العظماء وأنا أسیر الاُسراء، أنا أسیر بذنبی مرتهن بجرمی، إلهی لئن طالبتنی بذنبی لاُطالبنّک بکرمک، ولئن طالبتنی بجریرتی لاُطالبنّک بعفوک، ولئن أمرت بی إلی النار لاخبرنّ أهلها أنّی کنت اقول لا إله إلّا الله محمّد رسول الله، اللهمّ إنّ الطاعة ترّک والمعصیة لاتضرّک، فهب لی ما یسرُّک واغفر لی ما لا یضرّک یا أرحم الراحمین»(4).

ص: 254

13165- مشکاة الأنوار : عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال :

کان أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول فی دعائه : «اللهمّ مُنَّ علیَّ بالتوکّل علیک، والتفویض إلیک، والرّضا بقدرک، والتسلیم لأمرک، حتّی لا اُحبَّ تعجیل ما أخّرت ، ولاتاخیر ما قدَّمت، یاربّ العالمین»(1) .

مشکاة الأنوار : من کتاب المحاسن - عن الصادق (علیه السّلام) قال : کان علی (علیه السّلام) یقول: اللهم... وذکر مثله الا أنه قال : ولاتاخیر ما عجلت یا أرحم الراحمین(2).

13166- بحار الأنوار : اختیار ابن الباقی - عن عبدالله بن جعفر، عن جعفر (علیه السّلام): «اللهمّ إنّک تسمع کلامی، وتری مکانی، وتعلم سرّی وعلانیتی، ولا یخفی علیک شیء من أمری، وأنا البائس الفقیر، المستغیث المستجیر، الرجل المشفق، المقرُّ المعترف بذنبه، أسألک مسألة المسکین، وأبتهل إلیک ابتهال المذنب الذلیل، وأدعوک دعاء الخائف الضّریر، دعاء من خضعت لک رقبته، وفاضت لک عبرته، وذل لک خیفته، ورغم لک أنفه، اللهمّ لا تجعلنی بدعائک شقیّاً، وکُن لی رؤفاً رحیماً یا خیر المسؤولین، ویا خیر المعطین، والحمد لله ربّ العالمین»(3).

ص: 255

المسجد وبی ممّا أجد قلیل ولا کثیر، ثمّ ولّی(1) .

السّلام) وأخذ ماله، فدخل علیه [جعفرا وهو یجرُّ رداءه، فقال له :

قتلت مولای وأخذت مالی؟(1) أما علمت أنّ الرجل ینام علی الشکل، ولاینام علی الحَرَب(2) أما والله لادعونّ الله علیک .

فقال له داود: تهدّدنا بدعائک؟ (3)- کالمستهزیء بقوله - فرجع أبو عبدالله (علیه السّلام) إلی داره، فلم یزل لیله کلّه قائماً وقاعداً حتّی إذا کان السَّحر، سُمع وهو یقول فی مناجاته : «یا ذا القوّة القویّة، ویا ذا المحال الشدید، ویا ذا العزّة الّتی کلّ خلقک لها ذلیل اکفنی هذا الطاغیة، وانتقم لی منه» فما کان إلّا ساعة حتی ارتفعت الأصوات بالصیاح، وقیل : قد مات داود بن علیّ الساعة(4).

13170 - الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یحیی بن المبارک، عن عبدالله بن جبلة، عن اسحاق بن عمار قال : شکوت إلی أبی عبدالله (علیه السّلام) جاراً لی وما ألقی منه.

قال : فقال لی: ادع علیه.

قال : ففعلت فلم أر شیئاً فعدت الیه فشکوت إلیه .

فقال لی: ادع علیه.

قال : فقلت : جعلت فداک قد فعلت فلم أر شیئاً.

فقال : کیف دعوت علیه؟

ص: 258

فقلت: إذا لقیته دعوت علیه.

قال: فقال : ادع علیه إذا أدبر و[إذا] استدبر ففعلت فلم البث حتّی أراح الله منه(1).

13171 - الکافی : احمد بن محمد الکوفی، عن علیّ بن الحسن التیمیّ، عن علیّ بن أسباط، عن یعقوب بن سالم قال : کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال له العلاء بن کامل : إنّ فلاناً یفعل بی ویفعل فان رایت أن تدعو الله (عزّوجلّ)؟ فقال: هذا ضعف بک قل : اللهمّ إنّک تکفی من کلّ شیء ولا یکفی منک شیء فاکفنی أمر فلان بم شئت وکیف شئت و[من] حیث شئت وأنّی شئت»(2).

13172- بحار الأنوار : نقل من خطّ الشهید (قدّس سرّه) نقلاً من الجعفریات بالاسناد إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) لمّا وضح(3) لموسی (علیه السّلام) وجه فرعون قال موسی: «اللهمّ إنّی أدرء بک فی نحره، وأستعین بک علیه، فاکفنی شرّه» قال جعفر الصادق (علیه السّلام) : وهو دعاؤنا أهل البیت عند سلطان نخاف ظلمه(4).

13173- أمالی الطوسی: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن یحیی الفحّام قال : حدثنی أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبیدالله

ص: 259

المنصوری قال: حدثنی عمّ أبی قال: حدثنی الامام علی بن محمد قال : حدثنی أبی محمد بن علی (صلوات الله علیهم) قال : حدثنی أبی علی بن موسی قال : حدثنی أبی موسی بن جعفر قال : جاء رجل إلی سیّدنا الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) فشکا إلیه رجلاً یظلمه، قال له : أین أنت عن دعوة المظلوم علی الظالم الّتی علّمها النبیّ (صلّی الله علیه وآله) لأمیر المؤمنین (علیه السّلام)؟ ما دعا بها مظلوم علی ظالمه إلّا نصره الله تعالی علیه، وکفاه إیّاه، وهو:

«اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ عُمَّهُ بِالْبَلَاءِ عَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَی قَمّاً(1) وَ ارْمِهِ بِیَوْمٍ لَا مَعَادَ لَهُ وَ سَاعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِیمَهُ(2) وَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ اکْفِنِی أَمْرَهُ وَ قِنِی شَرَّهُ وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ، وَأَحْرِجْ قَلْبَهُ، وَسُدَّ فاهُ عَنّی، وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلاتَسْمَعُ إِلّا هَمْساً، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً، اِخْسَئُوا فیها وَلاتُکَلِّمُونِ، صَهٍ صَهٍ - سبع مرّات -(3).

13174 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن علیّ بن الحکم، عن مالک بن عطیّة، عن یونس بن عمّار

ص: 260

قال : قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : إنّ لی جاراً من قریش من آل محرزٍ قد نوّه باسمی وشهّرنی، کلّما مررت به قال : هذا الرّافضیّ یحمل الأموال إلی جعفر بن محمّد، قال : فقال لی: فادع الله علیه إذا کنت فی صلاة اللیل وأنت ساجد فی السجدة الأخیرة من الرّکعتین الأولیین فاحمد الله (عزّوجلّ) ومجدّه وقل : «اللهمّ إنّ فلان بن فلان قد شهرنی ونوّه بی وغاظنی وعرضنی للمکاره، اللهمّ اضربه بسهم عاجلٍ تشغله به عنّی اللهمّ وقرّب أجله واقطع أثره وعجّل ذلک یاربّ الساعة الساعة» قال : فلمّا قدمنا الکوفة قدمنا لیلاً فسألت أهلنا عنه قلت : ما فعل فلان؟ فقالوا: هو مریض فما انقضی آخر کلامی حتّی سمعت الصیاح من منزله وقالوا: قد مات(1) .

13176 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن حکیم، عن أبی مسروق، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قلت: إنّا نکلّم الناس فنحتجّ علیهم بقول الله (عزّوجلّ): « أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ »(1) فیقولون : نزلت فی اُمراء السرایا، فنحتج علیهم بقوله (عزّوجلّ): «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ » إلی آخر الآیة(2) فیقولون : نزلت فی المؤمنین، ونحتج علیهم بقول الله (عزّوجلّ) : « قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی »(3) فیقولون : نزلت فی قربی المسلمین، قال : فلم أدع شیئاً ممّا حضرنی ذکره من هذه وشبهه إلّا ذکرته .

فقال لی: إذا کان ذلک فادعهم إلی المباهلة .

قلت : وکیف أصنع؟ قال : اصلح نفسک ثلاثاً وأظنّه قال : وصم واغتسل وأبرز أنت وهو الی الجبّان فشبّک أصابعک من یدک الیمنی فی أصابعه، ثمّ أنصفه وابدأ بنفسک وقل : «اللهمّ ربّ السماوات السبّع وربّ الأرضین السّبع، عالم الغیب والشهادة الرّحمن الرحیم، إن کان أبو مسروق جحد حقّاً وادّعی باطلاً فأنزل علیه حسباناً من السماء أو عذاباً الیماً» ثمّ ردّ الدعوة علیه فقل : «وإن کان فلان جَحَد حقّاً وادّعی باطلاً فأنزل علیه حسباناً من السماء أو عذاباً ألیماً» ثمّ قال لی: فانّک لاتلبث أن

ص: 262

تری ذلک فیه، فوالله ما وجدت خلقاً یجیبنی إلیه(1).

عدة الداعی: روی محمد بن أبی عمیر، عن محمد بن حکیم، عن أبی مسروق، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قلت: إنا نکلم... وذکر قریبة من ذلک(2).

13177- مستدرک الوسائل: الشیخ المفید فی زیادات المقالات - أخبرنی أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الولید، عن أبیه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یونس بن عبدالرحمن مولی آل یقطین، عن أبی جعفر محمد بن النعمان، عن ابی عبدالله الصادق (علیه السّلام)، قال : قال لی: خاصموهم، وبیّنوا لهم الهدی الذی انتم علیه، وباهلوهم فی علی (علیه السّلام)(3).

13178- امالی الطوسی : حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسین بن عبیدالله بن ابراهیم قال: حدثنا أبو محمد هارون بن موسی التلعکبری قال: حدثنا محمد بن همام بن سهیل قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری، عن محمد بن خالد الطیالسی، قال : حدثنا أبو العباس رزیق بن الزبیر الخلقانی قال : قال أبو عبدالله (علیه السّلام): اذا تلاعن اثنان فتباعد منهما، فان ذلک مجلس تنفر عنه الملائکة، ثمّ

ص: 263

020 قل : اللهم لا تجعل لها الیّ مساغاً، واجعلها برأس من یکاید دینک، ویضادّ ولیّک ویسعی فی الأرض فساداً(1) .

(علیه السّلام) یقول: قال الله (تبارک وتعالی) ... وذکر مثله(1). .

دعوات الراوندی : قال الصادق (علیه السلام): یقول الله ....

وذکر نحوه(2).

بن جعفر الحمیری، عن محمد بن خالد الطیالسی الخراز قال : حدثنا أبو العباس رُزیق بن الزبیر الخلقانی، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : تمنّو الفتنة، ففیها هلاک الجبابرة، وطهارة الارض من الفسقة(1) .

أقول: الظاهر أن المقصود من «الفتنة» هنا هو وقوع الاضطرابات الداخلیة فی حکومة الظالمین، کی یؤدّی ذلک - بالنهایة - الی زوالهم وانقراضهم .

الظالمین، فکانَّ الإمام (علیه السّلام) رَفض الدعاء لهذا الراوی أن ینخرط فی سلک اولئک الظلمة حتی لو کان فی ذلک الانتصار للدین .

وعلی هذا الاحتمال.. فالقضیة - وهی امتناع الامام من الدعاء له - ترتبط بذلک الزمان، فهی من باب القضیّة الخارجیة - علی اصطلاح أهل العلم - .

وبناءً علی ذلک فلا منافاة بین هذا الحدیث وبین ما جاء فی بعض الأدعیة الشریفة : «واجعلنی ممّن تنتصر به لدینک ولاتستبدل بی غیری» فالانتصار للدین جیّد جداً بشرط أن لا یکون بالتعاون مع الظالمین، کما قال تعالی : « إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ » والله العالم.

13185- الجعفریات : باسناده عن جعفر بن محمد (علیهما السّلام)، قال : کان رجل جالساً عند أبی فقال : اللهم اغننا عن جمیع خلقک.

فقال له ابی : لاتقل هکذا، ولکن قل : اللهم اغننا عن شرار خلقک»، فان المؤمن لا یستغنی عن أخیه المؤمن(1).

13186- أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه) قال: أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضل قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن عبید بن یاسین بن محمد بن عجلان مولی الباقر (علیه السّلام) قال : سمعت مولای أبا الحسن علی بن محمد بن الرضا (علیهم السّلام) یذکر عن آبائه، عن جعفر بن محمد (علیه السّلام) قال : قال أمیر المؤمنین (علیه

ص: 268

السّلام) : من أصبح والآخرة همّه أستغنی بغیر مال واستأنس بغیر أهل وعزّ بغیر عشیرة(1).

13187- أمالی الطوسی: بهذا الاسناد قال : قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): المؤمن لایحیف(2) علی من یبغض ولایاثم فیمن یحب وان بغی علیه صبر، حتی یکون الله عزّوجلّ هو المنتصر(3).

13188- أمالی الطوسی: بهذا الاسناد قال : قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): أن من العزّة بالله أن یصبر العبد علی المعصیة، ویتمنی علی الله المغفرة(4).

13189- أمالی الطوسی: قال : وسمع أمیر المؤمنین (علیه السّلام) رجلاً یقول: اللهم إنی أعوذ بک من الفتنة ، قال : أراک تتعوّذ من مالک وولدک یقول الله تعالی : « أَنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ » ولکن قل : اللهمّ إنّی أعوذ بک من مضلّات القتن»(5). .

علیه) سُئل عن التعویذ1(1) یُعلَّق علی الصبیان؟ فقال : علِّقوا ما شئتم إذا کان فیه ذکر الله(2) .

13191- طب الأئمة (علیهم السّلام): علان بن محمد قال :

حدثنا صفوان بن یحیی، عن منصور بن حازم، عن عنبسة بن مصعب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : لابأس بالتعویذ أن یکون علی الصبی والمرأة(3).

13192- طب الائمة (علیهم السّلام) : اسحاق بن یوسف قال :

حدثنا فضالة، عن أبان بن عثمان، عن اسحاق بن عمّار، عن ابی عبدالله الصادق (علیه السّلام) فی الرجل یکون به العلّة فیکتب له القرآن فیعلّق علیه أو یکتب له فیغسله ویشربه؟ فقال : لابأس به کلّه(4) .

13193- قرب الاسناد : الحسن بن ظریف، عن الحسین بن علوان، عن جعفر ، عن أبیه (علیهما السّلام) قال: أصاب رجل لرجل بالعین فذکر ذلک لرسول الله (صلّی الله علیه وآله) فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله): التمسوا له من یرقیه(5).

13194 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن

ص: 270

علیّ بن الحکم، عن معاویة بن وهب، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه أتاه ابن له لیلةً فقال له: یا أبه اُرید أن أنام.

فقال : یابنیّ قل: «أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّداً (صلّی الله علیه وآله) عبده ورسوله، أعوذ بعظمة الله، وأعوذ بعزّة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ بجلال الله، وأعوذ بسلطان الله، إنّ الله علی کلّ شیء قدیر، واعوذ بعفو الله، وأعوذ بغفران الله، وأعوذ برحمة الله من شرّ السامّة والهامّة ومن شرّ کلّ دابّةٍ صغیرةٍ أو کبیرةٍ بلیلٍ أو نهار ومن شرّ فسقة الجنّ والانس ومن شرّ فسقة العرب والعجم ومن شرّ الصواعق والبرد، اللهم صلّ علی محمّد عبدک ورسولک».

قال معاویة : فیقول الصبیّ الطیّب، عند ذکر النبیّ: [الطیب] المبارک.

قال : نعم یابنیّ الطیّب المبارک (1)و(2).

ص: 271

13195 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن محسن بن احمد، عن یونس بن یعقوب، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قل: «أعوذ بعزّة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ بجلال الله، وأعوذ بعظمة الله، وأعوذ بعفو الله، وأعوذ بمغفرة الله، وأعوذ برحمة الله، وأعوذ بسلطان الله الذی هو علی کل شیء قدیر ، وأعوذ بکرم الله، وأعوذ بجمع الله من شرّ کلّ جبّارٍ عنیدٍ، وکلّ شیطان مرید، وشر کلّ قریب أو بعید، أو ضعیف أو شدید، ومن شرّ السامّة والهامّة والعامة، ومن شرّ کلّ دابّةٍ صغیرةٍ أو کبیرةٍ، بلیلٍ أو نهارٍ، ومن شرّ فسّاق العرب والعجم، ومن شرّ فسقة الجنّ والانس»(1).

13196- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن بعض أصحابه، عن مفضّل بن عمر قال : قال لی ابو عبدالله (علیه السّلام): إن استطعت أن لاتبیت لیلةً حتی تعوذ باحد عشر حرفاً.

قلت : أخبرنی بها؟ قال: قل: «أعوذ بعزّة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ بجلال الله، وأعوذ بسلطان الله، وأعوذ بجمال الله، وأعوذ بدفع الله، وأعوذ بمنع الله، واعوذ بجمع الله، وأعوذ بملک الله، وأعوذ بوجه الله، وأعوذ برسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) من شرّ ما خلق وبرأ وذرأ» وتعوذ به کلّما شئت (2) و (3).

ص: 272

13197- معانی الأخبار: أبی (رحمه الله)، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن موسی بن جعفر، عن غیر واحد من أصحابنا ، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه سئل عن قول رسول الله (صلّی الله علیه وآله): «أعوذ بک من شرّ السامّة والهامّة والعامّة واللامّة»؟ فقال : السامّة القرابة ، والهامّة هوامّ الأرض، واللامّة لمم الشیاطین، والعامّة عامة الناس (1).

13198 - الکافی : علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن بعض أصحابه ، عن القداح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال : قال أمیر المؤمنین (علیه السّلام): رقی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) حسناً وحسیناً فقال : «اُعیذکما بکلمات الله التامّات وأسمائه الحسنی کلّها عامّةً من شرّ السامّة والهامّة ومن شرّ کلّ عین لامّة(2) ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد» ثمّ التفت النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) إلینا فقال : هکذا کان یعوّذ إبراهیم إسماعیل وإسحاق (علیهم السّلام)(3).

13199- دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمد (علیهما السّلام) (انه) قال: کان رسول الله (صلّی الله علیه وآله) یُجلس الحسن علی فخذه الیمنی، ویجلس الحسین علی فخذه الیسری، ثمّ یقول: «اُعیذکما بکلمات الله التامّة، من شرّ کلّ شیطان وعامّة، ومن [شرّ]

ص: 273

کلّ عین لامّة» ثمّ یقول: هکذا کان إبراهیم أبی (علیه السّلام) یعوّذ ابنیه إسماعیل وإسحاق (علیهما السّلام)(1) .

13200 - الکافی : محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن قتیبة الاعشی قال : علّمنی أبو عبدالله (علیه السّلام) قال: قل: «بسم الله الجلیل اُعیذ فلاناً بالله العظیم من الهامّة والسامّة واللامّة والعامّة ومن الجنّ والانس ومن العرب والعجم ومن نفثهم(2) وبغیهم ونفخهم وبآیة الکرسی» ثمّ تقرأها ثمّ تقول فی الثانیة : بسم الله اُعیذ فلاناً بالله الجلیل... - حتّی تأتی علیه -(3).

وتقدم فی - الجزء الثامن عشر - ص236 حدیث رقم 1294، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: سألته عن رقیة العقرب والحیّة والنشرة ورقیة المجنون والمسحور الّذی یعذّب.

قال : یابن سنان لا بأس بالرقیة والعوذة والنشرة إذا کانت من القرآن، ومن لم یشفه القرآن فلاشفاه الله، وهل شیء ابلغ فی هذه الأشیاء من القرآن الیس الله (جلّ جلاله) یقول: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ »(4) الیس یقول تعالی ذکره وجلّ ثناؤه):

«لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَی جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَةِ

ص: 274

اللَّهِ »(1) سلونا نعلّمکم ونوقفکم علی قوارع القرآن لکلّ داء.

وفی ص237 حدیث رقم 12095 عن الحلبیّ قال: سألت جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) فقلت: یابن رسول الله هل نعلّق شیئاً من القرآن والرُّقی علی صبیاننا ونسائنا؟ فقال : نعم إذا کان فی أدیم تلبسه الحائض وإذا لم یکن فی أدیم لم تلبسه المرأة .

وحدیث رقم12096 عن شعیب بن زریق قال : حدثنا فضالة والقاسم جمیعاً، عن أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن أبی عبدالله وهو ابن سالم قال : سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) عن المریض هل یعلّق علیه شیء من القرآن أو التعویذ؟ قال : لاباس.

قلت : ربّما أصابتنا الجنابة .

قال : إنّ المؤمن لیس ینجس، ولکنّ المرأة لاتلبسه إذا لم یکن فی أدیم وأمّا الرّجل والصبیُّ فلابأس.

عبدالله الصادق (علیه السّلام): إنّ کثیراً من التمائم شرک(1)و(2).

العقد ومن شر حاسد إذا حسد(1) قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً أحد، نور النور ومدبّر الأمور نور السموات والأرض مثل نوره کمشکاة فیها مصباح الصباح فی زجاجة الزجاجة کانَّها کوکب دُرِّی یُوقَد من شجرة مبارکة زیتونة لاشرقیة ولاغربیة یکاد زیتها یُضیء ولو لم تَمسسَه نار، نور علی نور یهدی الله لنوره من یشاء ویضرب الله الأمثال للناس والله بکل شیء علیم، الذی خلق السموات والأرض بالحق، قوله الحق وله الملک یوم یُنفخ فی الصور عالم الغیب والشهادة وهو الحکیم الخبیر، الله الذی خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن یتنزَّل الأمر بینهن لتعلموا أن الله علی کل شیء قدیر وأن الله قد أحاط بکل شیء علما وأحصی کل شیء عدداً مِن شرّ کل ذی شرٍّ یُعلن به أو یُسرُّ، ومن شر الجنَّة والبَشَر ومِن شر ما یطیر باللیل ویسکن بالنهار ومن شرِّ طوارق اللیل والنهار ومن شرِّ ما یسکن الحمامات والوحوش والخرابات والأودیة والبراری والغیاض والأشجار ومما یکون فی الأنهار، وأعیذه بالله مالک الملک تؤتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتُعزُّ من تشاء وتُذلّ من تشاء بیدک الخیر إنَّک علی کل شیء قدیر، تُولج اللیل فی النهار وتُولج النهار فی اللیل وتُخرج الحیَّ من المیت وتُخرج المیتَ من الحی وترزق من تشاء بغیر حساب، لیس کمِثله شیء وهو السمیع البصیر، له

ص: 277

مقالید السموات والأرض یبسط الرزق لمن یشاء ویَقدر إنه بکلِّ شیء علیم، واعیذه بالذی خَلق الأرض والسّموات العلی الرحمن علی العرش استوی له ما فی السموات وما فی الأرض وما بینهما وما تحت الثری وإن تَجهر بالقول فانه یعلم السرَّ وأخفی، الله لا إله إلّا هو له الاسماء الحسنی، ألا لَه الخَلق والأمرُ تبارک الله رب العالمین اُدعوا رَبَّکم تَضرُّعاً وخُفیةً إنه لا یحبُّ المعتدین ولاتفسدوا فی الأرض بعد اصلاحها وادعوه خَوفاً وطَمَعاً إنَّ رحمةَ الله قریب من المحسنین، واعیذه بمُنزِّل التوراة والانجیل والزبور والفرقان العظیم من شرِّ کل طاغٍ و باغ وشیطان وسلطان وساحر وکاهن وناظر وطارق ومتحرّک وساکن وصامت ومتخیِّل ومتمثِّل ومتلوَّن ومختلف، سبحان الله حِرزُک وناصرُک ومونسُک وهو یدفع عنک، لاشریک له ولامعزَّ لمن اذلّ ولامذل لمن اعزَّ وهو الواحد القهار، وصلّی الله علی محمّد وآله وسلّم» .

فیها سراجاً وقمراً منیراً، وأعیذه بمن زَیَّنها للناظرین وحَفظها من کلّ شیطان رجیم، واعیذه من جعل فی الارض رواسی جبالا وأوتاداً أن یوصل الیه بسوء أو فاحشة أو بلیَّة، حم حم حم عسق کذلک یوحی الیک والی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم حم حم حم تنزیل من الرحمن الرحیم، وصلی الله علی محمّد النبی وآله وسلّم تسلیماً» .

وما رأت عین نائم أو یقظان باذن الله اللطیف الخبیر، لاسبیل لکم علیه ولا علی ما یخاف علیه، الله الله الله لاشریک له، وصلی الله علی محمّد وأهل بیته».

علی محمّد نبیّ الرحمة وآله الطاهرین»(1) .

تقدمت أحادیث باب الدعاء لعموم الأوجاع وضربان العروق والدعاء لدفع الجن والمخاوف والجنون، وادعیة أخری لبعض الأوجاع فی الجزء الثامن عشر من هذه الموسوعة فی کتاب الطب.

إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ، وَلَهُ الْکِبْرِیَاءُ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ».

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ ، یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا یَعْرُجُ فِیهَا وَهُوَ الرَّحِیمُ الْغَفُورُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنَی وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مَا یَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ، مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّی تُؤْفَکُونَ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ، الحَیّ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ ، والقائِم الَّذی لا یَتَغَیَّر، والدائم الَّذی لایفنَی، والبَاقی الَّذی لایَزُول، والعَدل الَّذی لایَجوُر، والحَاکِم الَّذی لایَحیِف، واللَّطیِف الَّذی لایخفَی عَلَیهِ شَیء، والوَاسِع الَّذِی لایَبخَل، والمعطِی مَن یَشاءُ مَا یَشَاء.

الأوّل الَّذی لایُدرَک، والآخِرِ الَّذی لایُسبَق، والظاهِرِ الَّذی لَیسَ فَوقَه شَیء، والباطن الّذی لَیس دُونَه شیء، أحاطَ بکلِّ شَیء عِلماً،

ص: 283

وَأَحْصَی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدًا .

اللهُمَّ فأنطِق بدعائک لسانی، وأنجِح به طَلِبَتی، واعطنی به حاجَتی، وبَلّغنی به رَغبتی، وأقرّ به عَینی، وَاسمِع به ندائی، واجِب به دُعائی، وبَارِک لی فی جَمیع مَا أنا فیه، بَرکةً تَرحُم بها شَکوای وَتَرحَمنی وَتَرضی عَنّی، آمینَ رَبَّ العالَمین.

الحَمدُ لِلهِ الَّذی یُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ، وَیُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِکَةُ مِنْ خِیفَتِهِ وَیُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَیُصِیبُ بِهَا مَنْ یَشَاءُ وَهُمْ یُجَادِلُونَ فِی اللَّهِ وَهُوَ شَدِیدُ الْمِحَالِ، الحَمدُ لله الَّذِی له دَعوةُ الحقّ والّذین یَدعُونَ من دونه فهو الباطلُ(1) وهو العلیّ الکَبیر، الحَمدُ لله الَّذی یَتوفَّی الأنفُسَ حین مَوتها وَالَّتی لم تَمُت فی مَنامِها فَیُمسِکُ الَّتی قضی عَلیها الموتَ ویُرسِلُ الاُخری إلی أجَل مُسمّی إنّ فی ذلک لآیاتٍ لِقَومٍ یَتَفکَّرُون. .

الحَمدُ لِلهِ الَّذی وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، الحَمدُ لِلهِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ الحَمدُ لِلّهِ الَّذی لا إلهَ إلّا هُوَ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا

ص: 284

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا »(1).

الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ، أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ .

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ .

الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ».

الحمد لله الغفور الرحیم الودود التوّاب الوهاب الکریم العظیم السمیع العلیم الصمد الحی القیوم العزیز الجبار المتکّبر ، سبحان الله الملک المقتدر الجبّار الحق المبین، العلیَّ الأعلی المتعالی الأول الآخر الظاهر الباطن، الزکیَّ الحمید الولیَّ النصیر، الخالق الباریء المصوِّر القهار القاهر الشاکر الشهید الحمید المجید الرقیب الرؤوف الفتّاح العلیم الکریم الجلیل غافر الذنب وقابل التوب، مالک الملک عالم الغیب والشهادة القائم علی کل نفس بما کسبت رب العالمین.

الحمد لله عظیم الملک عظیم العرش عظیم السلطان عظیم الحلم عظیم الرحمة عظیم الالاء عظیم النعماء عظیم الفضل، عظیم العزة عظیم الکبریاء عظیم الجبروت عظیم العظمة عظیم الرأفة عظیم الأمر، تبارک الله ربّ العالمین، الله أعظم من کل شیء، وأرحم من کل شیء، وأعلی من کل شیء، واملک من کل شیء، وأقدر من کل شیء.

ص: 286

- الحمد لله ربّ العالمین، العلیّ العظیم، الرؤف الرحیم، العزیز الخبیر، الخلاق العظیم، المتکّبر المتجّبر، الجبّار القهّار، مالک الجنّة والنار، له الکبریاء والجبروت، وإلیه یصعد الکلم الطیّب والعمل الصالح یرفعه.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد، واجعل أعمالنا مرفوعة إلیک، موصولة بقبولک لها وأعنّا علی تأدیتها لک إنّه لا یأتی بالخیر إلّا انت، ولا یصرف السوء إلّا أنت، اصرف عنّا السوء والمحذور، وبارک لنا فی جمیع الاُمور إنّک غفور شکور اللهم لاتخیّب دعاءنا ولاتشمت بنا أعداءنا، ولا تجعلنا للشرّ غرضاً ولا للمکروه نصباً، واعف عنّا وعافنا فی کلّ الأحوال، إنّک علی کلّ شیء قدیرٌ وإنّک أنت الکبیر المتعال»(1) .

الله ذی الرّحمة الواسعة، والنعمة السّابغة، والحجّة البالغة، والأمثال العالیة، والاسماء الحسنی، شدید القوی، فالق الاصباح، وجاعل اللّیل سکناً والشمس والقمر حسباناً ذلک تقدیر العزیز العلیم.

الحمد لله رفیع الدرجات ذی العرش یلقی الرُّوح من أمره علی من یشاء من عباده، ربّ العباد والبلاد، وإلیه المعاد، سریع الحساب ، شدید العقاب ذو الطول لا إله الّا هو إلیه المصیر، إذا قضی أمراً فانّما یقول له کن فیکون، باسط الیدین بالرحمة، وهاب الخیر لایخیّب عامله(1) ، ولا یندم آمله، ولا یحصی نعمه صادق الوعد وعده حقٌ. وهو أحکم الحاکمین، وأسرع الحاسبین، حکمه عدل وهو للحمد أهل یعطی الخیر ویقضی بالحقّ ویهدی السّبیل.

الّذی خلق الموت والحیاة لیبلوکم أیّکم أحسن عملاً وهو العزیز الغفور جمیل الثناء، حسن البلاء، سمیع الدعاء ، حسن القضاء، له الکبریاء، یفعل ما یشاء منزل الغیث من السماء، عالم الغیب، باسط الرزق، منشیء السحاب، معتق الرقاب، مدبّر الاُمور، مجیب المضطر(2)، لا مانع لما أعطی، ولامعطی لما منع، لیس کمثله شیء وهو السمیع البصیر .

أسألک یا من تقدّست أسماؤه، وکرم ثناؤه، وعظمت آلاؤه، أن تصلّی علی محمد وآل محمد، وأن تغفر لنا ما مضی من ذنوبنا، وتعصمنا ما بقی من عمرنا(3) ، اللهمّ اجعل خیر أعمالنا بخوانمها. وخیر

ص: 288

أیّامنا یوم لقائک، اللهمّ من علینا فی هذه الساعة وفی جمیع ما نستقبل من نهارنا بالتّوبة والطهارة والمغفرة والتوفیق والنجاة من النار، اللهمّ أبسط لنا فی أرزاقنا، وبارک لنا فی أعمارنا واحرسنا من الاسواء والضراء وآتنا بالفرج والرّخاء، إنّک سمیع الدعاء، لطیف لما تشاء»(1) .

فِي اَلنَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰى ، وَ لَكَ اَلْحَمْدُ فِي اَلْآخِرَةِ وَ اَلْأُولَى. اَللَّهُمَّ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى مَا أَحَبَّ اَلْعِبَادُ وَ كَرِهُوا مِنْ مَقَادِيرِكَ وَ حُكْمِكَ، وَ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ أَمْرِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ، يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَ يَا أَفْضَلَ مَنْ أُمِلَ، وَ يَا أَكْرَمَ مَنْ جَادَ بِالْعَطَايَا، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ آلِهِ ، وَ عَافِنَا مِنْ مَحْذُورِ اَلْبَلاَيَا، وَ هَبْ لَنَا اَلصَّبْرَ اَلْجَمِيلَ عِنْدَ حُلُولِ اَلرَّزَايَا، وَ لَقِّنَا اَلْيُسْرَ وَ اَلسُّرُورَ وَ كِفَايَةَ اَلْمَحْذُورِ، وَ عَافِنَا فِي جَمِيعِ اَلْأُمُورِ، إِنَّكَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ آتِنَا بِالْفَرَجِ وَ اَلرَّخَاءِ، وَ آتِنٰا فِي اَلدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ اَلنّٰارِ »(1).

وحبّاً واعناباً وفجر فیها أنهاراً، والحمد لله الّذی جعل فی الأرض رواسی أن تمید بنا فجعلها للأرض اوتاداً ، والحمدُ لله الذي سَخّر البحرَ لتجري فيه الفُلكَ بأمرهِ ولنبتغي مِن فضلهِ ، وَجَعلَ لَنا منُه حليةً نلبسها ولحماً طرياً، والحمد لله الذی جعل لنا الانعام لنأکل منها، وجعل لنا منها رکوباً(1) ومن جلودها بیوتاً ولباساً ومتاعاً إلی حین.

والحمدُ لله الكريم في مُلكهِ ، القاهِرِ لبريتهِ ، القادِرِ على أمرِهِ ،المحمودِ في صُنعهِ ، اللطيفِ بعلمِهِ ، الرّؤوفِ بعبادِهِ ، المُستأثِرِ بجبرُوتهِ ،في عِزّهِ وجلالِهِ وهيبتِهِ.

الحمدُ للهِ الذّي خَلَقَ الخَلْق على غَيرِ مِثالٍ ، وقَهرَ العبادَ بِغَيرِأعوانٍ ، وَرَفَع السماءَ بغير عمدٍ ، وَبَسط الارضَ على الهواءِ بغير أركانٍ .

الحمدُ للهِ على ما يُبدي وما يُخفِي ، ولهُ الحمدُ على ما كانَ وَمايَكُونُ ، ولهُ الحمدُ على حلِمِه بَعدَ عِلِمِه ، وَعلى عَفوِهِ بَعدَ قُدرَتِهِ ، وَعَلى صَفحِهِ بَعد إعذارِهِ ، وَالحمدُ للهِ الكَريمِ المنّانِ ، الّذي هَدانا للايمانِ ، وعَلّمنا القُرآن ،وَمّن عَلَينا بمُحمدٍ عَليهِ وَآلهِ .

الّلهُمّ صَلّ على محمدٍ وآلِهِ ، ولا تذر لَنا في هذِهِ الساعَةِ ذَنباً إلاّغَفَرتهُ ، ولا هَمَّاً إلاّ فَرَّجْته ، وَلا عَيباً إلا سترتهُ ، وَلا مَرضاً إلاّ شَفَيتهُ ،وَلا دَيناً إلاّ قَضَيتهُ ، وَلا سُؤالاً إلاّ أعطَيتهُ ، وَلا غَريباً إلاّ صاحَبتهُ ، وَلاغائِباً إلاّ رددته ، وَلا عانِياً(2) إلاّ فككتَ ، وَلا مَهْمُوماً إلا نَفستَ، وَلا خائفاًإلا آمَنَت، وَلا عَدُواً إلا كفيَت، وَلا كسِيرا

جائعاً إلاّأشبَعتَ ، وَلا ظَمآناً إلاّ أنهَلتَ ، ولا عارِياً إلاّ كسَوتَ ، وَلا حاجَة مِن حَوائج الدُينا وَالآخِرَة لك (فيها) رِضی وَلنا فيها صَلاح إلاّ قضَيتها في يُسر مِنك وَعافيةٍ يا أرحَمَ الراحِمينَ (1) .

الله الذی نرجوه فیحقّق رجاءنا، والحمد لله الذی ندعوه فیجیب دعاءنا ، والحمد لله الذی نستنصره فینصرنا، والحمد لله الذی نسأله فیعطینا، والحمد لله الذی تناجیه بما ترید من حوائجنا.

والحمد لله الّذی یحلم عنّا حتّی کأنّا لاذنب لنا، الحمد لله الّذی تحبّب إلینا بنعمه علینا وهو غنیُّ عنا، الحمد لله الذی لم یکلنا إلی نفوسنا فنعجز عنها(1) ضعفنا وقلّة حیلتنا، والحمد لله الذی حملنا فی البرّ والبحر، ورزقنا من الطیبات، وفضّلنا علی کثیر ممّن خلق تفضیلاً، والحمد لله الذی أشبع جوعنا، وآمن روعتنا، وأقال عثرتنا، وکبت عدوّنا(2)، وألّف بین قلوبنا، والحمد لله مالک الملک، مجری الفلک مسخر الرّیاح، فالق الاصباح، والحمد لله الذی علا فقهر، وملک فقدر، وبطن فخبر، والحمد لله الذی لاتستر منه القصور(3) ولاتکنّ منه الستور(4)، ولا تواری منه البحور وکلّ شیء إلیه یصیر .

والحمد لله الّذی لا یزول ملکه، ولایتضعضع رکنه، ولاترام قوّته(5) اللهمّ لک الحمد فی اللیل إذا یغشی، ولک الحمد فی النهار إذا

ص: 293

تجلّی، ولک الحمد فی الاخرة والاُولی، ولک الحمد فی السموات العلی، ولک الحمد فی الأرضین السفلی، ولک الحمد حمداً یزید ولا یبید، ولک الحمد حمداً یبقی ولا یفنی، ولک الحمد حمداً تضع لک السماء أکنافها، والأرضون اثقالها، ولک الحمد حمداً تُسبّح لک السماوات ومن فیها، والأرض ومن علیها، ولک الحمد یاربّ علی ما هدیتنا وعلّمتنا ما لم نکن نعلم، وکان فضلک اللهمّ علینا عظیماً.

اللهمّ إنّ رقابنا لک بالتوبة خاضعة، وأیدینا إلیک بالرّغبة مبسوطة، ولا عذر لنا فنعتذر ، ولا قوّة لنا فننتصر(1) ، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمد، وأعذنا أن تخیّب آمالنا، وتحبط أعمالنا، اللهمّ جد بحلمک علی جهلنا وبغناک علی فقرنا، واعف عنّا وعافنا وتفضّل علینا، وآتنا فی الدُّنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلّ اللهمّ علی محمّد المختار»(2).

علی من أطاعه، الحمد لله الّذی من رحمة من عباده کان ذلک منه فضلاً، ومن عذّبه منهم کان ذلک منه عدلاً، الحمد لله الّذی حمد نفسه فاستحمد إلی خلقه.

الحمد لله الذی حارت الأوهام فی وصفه، وذهلت العقول عن کنه عظمته، حتّی یرجع الی ما امتدح به نفسه من عزّه وجوده وطوله، الحمد لله الّذی کان قبل کلِّ کائن، فلایوجد لشیء موضع قبله، الحمد الله الأوّل فلایکون کائناً قبله، والاخر فلاشیء بعده، الدائم بغیر غایة ولا فناء ، الحمد لله الذی سدّ الهواء بالسماء، ودحی الأرض علی الماء، واختار لنفسه الأسماء الحسنی، الحمد لله المقدِّر بغیر تشبیه(1) ، والعالم بغیر تکوین، والباقی بغیر کلفة، والخالق بغیر متعبة(2) ، والموصوف بغیر منتهی .

الحمد لله الذی ملک الملوک بقدرته، واستعبد الأرباب بعزّته ، وساد العظماء بجوده، وجعل الکبریاء والفخر والفضل والکرم والجود والمجد لنفسه، جار المستجیرین، ملجا اللاجئین، معتمد المؤمنین ، وسبیل حاجة العابدین .

اللهمّ لک الحمد بجمیع محامدک کلّها ما علمنا منها وما لم نعلم، ولک الحمد حمداً یکافی نعمک، ویمتری مزیدک(3)، اللهمّ لک الحمد حمداً یفضل کلّ حمد حمدک به الحامدون من خلقک کفضلک

ص: 295

علی جمیع خلقک، اللهمّ لک الحمد حمداً أبلغ به رضاک وأؤدّی به شکرک، وأستوجب به العفو بعد قدرتک والرّحمة من عندک یا أرحم الراحمین.

اللهم یا خیر من شخصت إلیه الأبصار، ومدّت إلیه الأعناق، ووفدت إلیه الأمال صلِّ علی محمّد وآل محمّد، واغفر لنا علی ما مضی من ذنوبنا، واعصمنا فیما بقی من أعمارنا، ومنّ علینا فی هذه الساعة بالتّوبة والطهارة والمغفرة والتّوفیق ودفاع المحذور، وسعة الرّزق، وحسن المستعقب، و خیر المنقلب، والنجاة من النار»(1).

الخلائق عدداً، ولک الحمد علی نعمک کلّها، علانیتها وسرّها أوّلها وآخرها ظاهرها وباطنها.

اللهمّ لک الحمد علی ما کان وما لم یکن وما هو کائن، اللهمّ لک الحمد کثیراً کما أنعمت ربّنا علینا کثیراً، اللهمّ لک الحمد کلّه، ولک الملک کلّه وبیدک الخیر کلّه، وإلیک یرجع الأمر کلّه علانیته وسرّه، اللهمّ لک الحمد علی بلائک وصنعک عندنا قدیماً وحدیثاً وعندی خاصّة ، خلقتنی فأحسنت خلقی، وهدیتنی فأکملت هدایتی وعلّمتنی فأحسنت تعلیمی، ولک الحمد یا إلهی علی حسن بلائک وصنعک عندی، فکم من کرب قد کشفته عنّی، وکم من همّ قد فرّجته عنّی، وکم من شدّة جعلت بعدها رخاءً.

اللهمّ لک الحمد علی نعمک ما نسی منها وما ذکر، وما شکر منها وما کفر وما مضی منها وما غبر، اللهمّ لک الحمد عدد مغفرتک ورحمتک، ولک الحمد علی عفوک وسترک، ولک الحمد علی صلاح أمرنا وحسن قضائک عندنا.

اللهم صلِّ علی محمّد وآل محمّد واغفر لنا مغفرة عزماً جزماً لاتغادر لنا ذنباً .

اللهمّ اغفر لنا(1) ولآبائنا واُمّهاتنا کما ربّونا صغاراً، وأدّبونا کباراً، اللهمّ أعطنا وإیّاهم من رحمتک أسناها وأوسعها، ومن جنانک أعلاها وارفعها، وأوجب لنا من رضاک(2) عنّا ما تقرّ به عیوننا وتذهب حزننا،

ص: 297

وأذهب عنّا همومنا وغمومنا فی أمر دیننا ودنیانا، وقنّعنا بما تیسّر لنا من رزقک، واعف عنّا وعافنا أبداً ما أبقیتنا وآتنا فی الدُّنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»(1) .

سواک اللهمّ لک الحمد فی السراء والضرّاء، ولک الحمد فی الشدّة والرخاء، والعافیة والبلاء ولک الحمد فی البؤس والنّعماء.

اللهمّ لک الحمد کما حمدت نفسک فی أوّل الکتاب، وفی التوراة والانجیل والفرقان العظیم، ولک الحمد حمداً لا ینقطع أوّله ، ولا ینفد آخره، ولک الحمد بالإسلام، ولک الحمد بالقرآن، ولک الحمد بالأهل والمال، ولک الحمد فی العسر والیسر، ولک الحمد فی المعاناة والشکر، ولک الحمد علی حلمک بعد علمک، ولک الحمد علی عفوک بعد قدرتک، ولک الحمد علی نعمائک السّابغة علینا ، ولک الحمد علی نعمک الّتی لا تحصی، ولک الحمد کما ظهرت أیادیک علینا فلم تخفَ، ولک الحمد کما کثرت نعمک فلم تحصَ، ولک الحمد علی ما احصیت کلّ شیء علماً، ولک الحمد کما أنت أهله لا إله إلّا أنت لایواری منک لیل داج، ولاسماء ذات أبراج، ولا أرض ذات فجاج ولابحر ذو أمواج، ولاظلمات بعضها فوق بعض.

ربّ أنا الصّغیر الّذی أبدعت فلک الحمد، ربّ وأنا الوضیع الّذی رفعت فلک الحمد، ربّ وأنا المهان الّذی أکرمت ربّ فلک الحمد، وأنا الراغب الذی أرضیت ربّ فلک الحمد، وأنا العائل الّذی أغنیت ربّ فلک الحمد، وأنا الخاطیء الّذی عفوت عنه ربّ فلک الحمد، وانا المذنب الذی رحمت ربّ فلک الحمد، وأنا الشاهد الّذی حفظت ربّ فلک الحمد، وأنا المسافر الّذی سلّمت ربّ فلک الحمد، وأنا الغائب الّذی ردّیت(1) ربّ فلک الحمد، وأنا المریض الّذی شفیت ربّ فلک

ص: 299

الحمد، وأنا العزب الذی زوَّجت(1) ربّ فلک الحمد، وأنا السّقیم الّذی عافیت ربّ فلک الحمد، وأنا الجائع الّذی أشبعت ربّ فلک الحمد، وأنا العاری الّذی کسوت ربّ فلک الحمد، وأنا الطّرید الّذی آویت ربّ فلک الحمد، وأنا الاعمی الذی بصَّرت ربّ فلک الحمد، وأنا الوحید الذی آنست ربّ فلک الحمد، وأنا المخذول الذی نصرت ربّ فلک الحمد، وأنا القلیل الّذی کثّرت ربّ فلک الحمد، وأنا المهموم الّذی فرجت عنه ربّ فلک الحمد.

ولک الحمد علی الّذی أنعمت به علینا کثیراً، وأنا الّذی لم أکن شیئاً حین خلقتنی فلک الحمد، ودعوتک فاجبتنی فلک الحمد، اللهمّ وهذه نِعَمٌ خصصتنی بها مع نعمک علی بنی آدم فیما سخّرت لهم ودفعت عنهم ذلک فلک الحمد کثیراً، ولم تؤتنی شیئاً ممّا آتیتنی من نعمک لعمل صالح کان منّی، ولا لحقّ أستوجب به ذلک ولم تصرف عنّی شیئاً ممّا صرفته من هموم الدُّنیا وأوجاعها وأنواع بلائها وأمراضها وأسقامها لأمر أستوجبه منک لکن صرفته عنّی برحمتک وحجّة علیّ یا أرحم الراحمین، اللهمّ فلک الحمد کثیراً کما أنعمت علیّ کثیراً وصرفت عنّی البلاء کثیراً.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کثیراً واکفنا فی هذا الوقت وفی کلّ وقت ما استکفیناک، من طوارق اللّیل والنهار ، فلاکافی لنا سواک، ولاربّ لنا غیرک فاقض حوائجنا فی دیننا ودنیانا، وآخرتنا وأولانا، أنت إلهنا ومولانا، حسنٌ فینا حکمک، عدلٌ فینا قضاؤک،

ص: 300

اقض لنا الخیر، واجعلنا من أهل الخیر، وممّن هم لمرضاتک متّبعون، ولسخطک مفارقون، ولفرائضک مؤدّون، وعن التفریط والغفلة معرضون، وعافنا واعف عنّا فی کلّ الاُمور أبداً ما أبقیتنا، وإذا توفّیتنا فاغفر لنا وارحمنا، واجعلنا من النار فائزین، وإلی جنّتک داخلین ، ولمحمّد وأهل بیته موافقین»(1).

وکبیرها، سرّها وعلانیتها، ما علمت منها وما لم أعلم، وما أحصیت أنت علیَّ منها وحفظته یا ارحم الراحمین، وأن تحفظنی فی دینی ودنیای حتّی أکون لفرائضک مؤدّیاً، ولمرضاتک متّبعاً، وبالاخلاص موقناً، ومن الحرص آمناً، وعلی الصراط جائزاً، ولمحمّد (صلّی الله علیه وآله) مصاحباً، ومن النار آمناً، وإلی الجنّة داخلاً.

اللهمّ عافنی فی الحیاة الدنیا فی جسمی، وآمن سربی(1) وأسبغ علیّ من رزقک الطیّب یا إلهی وأرحمنی برحمتک التی وسعت کلّ شیء فی الدنیا والآخرة یا أرحم الراحمین، سبحانک اللهمّ وبحمدک ما أعظم أسماؤک فی أهل السماء وأحمد فعلک فی أهل الأرض، وأفشی خیرک فی البرّ والبحر، سبحانک اللهمّ وبحمدک، أستغفرک وأتوب إلیک أنت الربُّ، وأنا العبد، وإلیک المهربة منزل الغیث مقدّر الأقوات قاسم المعاش، قاضی الاجال، رازق العباد، مرویّ البلاد، عظیم البرکات .

سبحانک اللهمّ وبحمدک ، لا إله إلّا أنت أستغفرک وأتوب إلیک انت الّذی یسّبح الرّعد بحمدک، والملائکة من خیفتک، والعرش الأعلی، والهواء وما بینهما وما تحت الثّری، والشمس والقمر والنّجوم والضیاء والنّور والظلّ والحرور، والفیء والظّلمة، سبحانک ما أعظمک یسّبح لک من فی السماوات(2) والأرض ومن فی الهواء، ومن فی لجج البحار، ومن تحت الثری، وما بین الخافقین، سبحانک لا إله

ص: 302

إلّا أنت أسالک إجابة الدعاء، والشکر فی الرخاء آمین ربّ العالمین.

سبحانک اللهمّ وبحمدک لا إله إلّا أنت فطرت السماوات العلی، وأوثقت أکنافها، سبحانک ونظرت الی غمار الأرضین السفلی فزلزلت أقطارها، سبحانک ونظرت إلی ما فی البحور ولججها، فتمحَّصت بما فیها فَرَقاً منک وهیبة لک، سبحانک ونظرت إلی ما أحاط الخافقین، وإلی ما فی ذلک من الهواء فخشع لک جمیعه خاضعاً لجلالک ولکرم وجهک اکرم الوجوه خاشعاً، سبحانک من ذا الّذی حضرک حین بنیت السماوات، واستویت علی عرش عظمتک، سبحانک من ذا الذی رآک حین سطحت الارض فمَهدتَها، ثمّ دحوتها فجعلتها فراشاً، فمن ذا الذی یقدر قدرتک.

سبحانک من ذا الّذی رآک حین نصبت الجبال، فأثبتّ أساسها لأهلها رحمة منک بخلقک، سبحانک من ذا الذی أعانک حین فجرت البحور، وأحطت بها الأرض سبحانک ما أفضل حلمک، وأمضی علمک، وأحسن خلقک، سبحانک اللهمّ وبحمدک من یبلغ کنه حمدک ووصفک، أو یستطیع أن ینال ملکک، سبحانک حارت الأبصار دونک، وامتلأت القلوب فرقاً منک، ووجلاً من مخافتک ، سبحانک اللهمّ وبحمدک لا إله إلّا أنت ما أحکمک واعدلک وارأفک وأرحمک وأفطرک أنت الحیُّ القیوم لا إله إلّا انت تبارکت وتعالیت عمّا یقول الظالمون علوّاً کبیراً»(1).

ص: 303

الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا ، وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ، لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ،يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ، يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ و هَوَ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ [القدُّوس الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ](1) وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا .

سبحانک أنت الّذی یسّبح له(2) بالغدّو والآصال رجال لاتلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة یخافون یوماً تتقلّب فیه القلوب والابصار، سبحان الذی یسّبح له ما فی السماوات وجلاً والملائکة شفقاً والأرض خوفاً وطمعاً وکلّ یسّبحوه (3) داخرین، اللهمّ لک الحمد کلّه وإلیک یرجع الأمر کلّه أسألک لدینی ودنیای وآخرتی من الخیر کلّه، وأعوذ بک من الشرّ کلّه إنّک تفعل ما تشاء، وتحکم ما ترید، صلِّ علی محمّد وآله الأبرار الطّیّبین الأخیار»(4) .

ص: 305

سبحان من هو دائم لا یسهو، سبحان من هو قائم یلهو، سبحان من هو غنی لایفتقر، سبحان من هو جواد لایبخل، سبحان من هو شدید لایضعف، سبحان من هو رقیب لایغفل، سبحان من هو حیُّ لا یموت، سبحان الدائم القائم الّذی لایزول، سبحان الحیّ القیّوم لا تأخذه سنة ولانوم، سبحانک لا إله إلّا أنت وحدک لا شریک لک، سبحان من تسبح له الجبال الرّواسی بأصواتها، تقول : سبحان ربّی العظیم وبحمده ، سبحان من تسِّبح له الاشجار بأصواتها، تقول :

سبحان الملک الحق، سبحان من تسِّبح له السموات والأرض یقولون(1) : سبحان الله العظیم الحلیم الکریم وبحمده .

سبحان من اعتزّ بالعظمة، واحتجب بالقدرة، وامتنّ بالرحمة ، وعلا فی الرّفعة، ودنا فی اللّطف، ولم تخف علیه خافیات السرائر ، ولم یوار عنه لیل داج، ولابحر عجّاج، ولاحجب ولا ازواج، أحاط بکلّ شیء علماً ووسع المذنبین رافة وحلماً، وأبدع ما بَریَ(2) إتقاناً وصنعاً، نطقت الأشیاء المبهمة عن قدرته، وشهدت مبدعاته بوحدانیّته.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد نبیّ الهدی، وأهل بیته المیامین الطّاهرین ولاتردّنا یا إلهی من رحمتک خائبین، ولا من فضلک آیسین، وأعذنا أن نرجع بعد إذ هدیتنا ضالّین مضلّین، وأجرنا من الحیرة فی الدّین، وتوفّنا مسلمین، والحقنا بالصّالحین، بمحمّد وآله الطَیّبین

ص: 307

الطاهرین، آمین یا أرحم الراحمین»(1) .

منّان وبقدرتک یا قدیر، وبحلمک یا حلیم، وبعلمک یا علیم، وبعظمتک یا عظیم، یا قیّوم یا قیّوم یا قیّوم، یا حقّ یا حقّ یا حقّ، یا باعث یا وارث، یا حیُّ یا حیُّ یا حیُّ، یا الله یا الله یا الله، یا رحمن یا رحیم، یا ذا الجلال والإکرام، یا ربّنا یا ربّنا یا ربّنا ، یا لا إله إلّا أنت جلِّ ثناؤک، أسألک بوجهک الکریم باسَنَدنا(1) یا فخرنا یا ذخرنا یا خالقنا یا رازقنا یا ممیتنا یا محیینا، یا وارثنا یا عدَّتنا یا أملنا یا رجاءنا أسألک بوجهک الکریم یا قیّوم، وأسألک بوجهک الکریم یا الله ، وأسألک بوجهک الکریم یا أرحم الراحمین.

واسالک بوجهک الکریم یا عزیز، وأسألک بوجهک الکریم یا توّاب ، وأسألک بوجهک الکریم یا غفار ، وأسألک بوجهک الکریم یا ستّار، وأسالک بوجهک الکریم یا قادر، وأسالک بوجهک الکریم یا مقتدر، وأسألک بأسمائک الشریفة العالیة الکریمة، أن تصلّی علی محمّد عبدک ورسولک ونبیّک وعلی آله الطیّبین الطاهرین بأفضل صلواتک وبرکاتک علی نبیّ من أنبیائک وملائکتک أجمعین، وعافنی فی دینی ودنیای وفی جمیع أحوالی بمنّک عافیة تغفر بها ذنوبی، وتستر بها عیوبی وتصلح بها دینی، وتجمع بها شملی، وتردُّ بها غائبی(2)، وتنجح بها مطالبی، وتنصرنی بها علی عدوّی، وتکفینی بها من یبتغی أذائی، ویلتمس بها سقطتی، وتیسّر بها اُموری، وتوسّع بها رزقی، وتعافینی بها فی بدنی(3)، وتقضی بها دیونی فی دینی ودنیای أنت إلهی

ص: 309

و مولای وأنت أرحم الراحمین»(1).

الذی لازوال لک، والملک الّذی لا شریک لک الحیُّ المحیی الموتی القائم علی کلِّ نفس بما کسبت لا إله إلّا أنت الأوّل قبل کل خلقک والآخر بعدهم والظاهر فوقهم ورازقهم وقابض أرواحهم ومولاهم و منتهی رغباتهم وموضع حاجاتهم وشکواهم، والدافع عنهم والنافع لهم لیس فوقک حاجز یحجز بینک وبینهم ولادونک مانع لک منهم وفی قبضتک مثواهم وإلیک منقلبهم، فهم بک موقنون ولفضلک وإحسانک راجون، وأنت مفزع کلِّ ملهوف، وآمن کلِّ خائف وموضع کلِّ شکوی، وکاشف کلِّ بلوی، لا اله الّا انت ولا حول ولا قوّة الّا بالله، ولیُّ کلِّ نعمة، ورافع کلِّ سیّئة ومنتهی کلِّ رغبة وقاضی کلّ حاجة ولا حول ولا قوّة إلّا بک، لا إله إلّا أنت الرحیم لخلقه، اللّطیف بعباده علی غناءه عنهم وشدّة فقرهم وفاقتهم إلیه، لا إله إلّا أنت المطّلع علی کلِّ خفیّة والحافظ لکلّ سریرة واللّطیف لما یشاء والفعّال لما یرید، اللهمّ لا إله إلّا أنت یا أرحم الراحمین لک الحمد شکراً یا عالم الغیب والشهادة فاطر السماوات والأرض ذا الجلال والاکرام أنت غافر الذّنب وقابل التّوب شدید العقاب ذا الطول لا إله إلّا انت إلیک المصیر صلِّ علی محمّد وآل محمّد اجمعین»(1) .

الذی لایعدله شیء فی الأرض ولا فی السماء، وأسألک باسمک العلیّ الأعلی، وأسالک باسمک العظیم الأعظم، واسالک باسمک الجلیل الأجلّ وأسالک باسمک الذی لا إله إلّا هو عالم الغیب والشهادة الرّحمن الرحیم، وأسألک باسمک الذی لا إله إلّا هو الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبّار المتکبّر ، سبحانک اللهمّ عمّا یشرکون.

وأسالک باسمک الکریم العزیز، وبأنّک أنت الله لا إله إلّا أنت الخالق الباریء المصوِّر لک الأسماء الحسنی یسّبح لک ما فی السماوات والأرض وأنت العزیز الحکیم، وأسألک بأسمک المخزون المکنون(1) لا إله إلّا أنت، وأسالک اللهمّ باسمک الّذی إذا دعیت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطیت، واسالک اللهمّ ما تحبُّ أن تُسأل به من مسألة، وأسالک اللهمّ باسمک الّذی سألک به عبدک الّذی عنده علم من الکتاب فأتیته بالعرش قبل أن یرتدَّ إلیه طرفه.

وأسالک اللهمّ بلا إله إلّا أنت الحیُّ القیّوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فی السموات وما فی الأرض من ذا الّذی یشفع عنده إلّا باذنه یعلم ما بین ایدیهم وما خلفهم ولا یحیطون بشیء من علمه إلّا بما شاء وسع کرسیّه السماوات والأرض ولا یؤده حفظهما وهو العلیُّ العظیم، وأسالک اللهمّ لا إله إلّا أنت بالقرآن العظیم الّذی أنزلت علی خاتم النبیّین، وسیّد المرسلین رسولک یاربّ العالمین محمّد وآله الطاهرین، وأسالک اللهمّ لا إله إلّا أنت بکلّ اسم سمّاک به أحد من خلقک فی

ص: 312

السماوات السبع والارضین السبع وما بینهما.

ربّنا قد مددنا إلیک أیدینا وهی ذلیلة، بالاعتراف بربوبیّتک موسومة، ورجوناک بقلوب ألف الذّنوب مهمومة، اللهمّ فاقسم لنا من خشیتک ما یحول بیننا وبین معصیتک، ومن طاعتنا لک ما تبلغنا به جنّتک، ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا ولاتجعل مصیبتنا فی دیننا، ولا الدنیا أکبر همّنا، ولا تجعلها مبلغ علمنا، ولا تسلّط علینا من لایرحمنا، ونجّنا من کلِّ همّ وشدّة وغمّ یا أرحم الراحمین»(1).

ورحمتک ومغفرتک و جمالک وجلالک وعزّتک وعظمتک(1) لما أوجبت لی علی نفسک أن ترحمنی، ومهما سألتک تعطینی فی عافیة ورضوان، وأن تبعثنی من الشاکرین، وأستجیر وألوذ باسمک اللهمّ لا إله إلّا أنت وبکلّ قَسم أقسمت به فی اُمّ الکتاب المکنون، وفی زبر الأوّلین، وفی الصّحف والألواح، وفی الزبور والتوراة والانجیل وفی الکتاب المبین والقرآن العظیم.

وأتوجّه إلیک بمحمّد نبیّ الرحمة علیه وآله الصلوات المبارکات ، یا محمّد بأبی أنت واُمّی أتوجّه بک فی حاجتی هذه وفی جمیع حوائجی إلی ربّک وربّی لا إله إلّا هو الرحمان الرّحیم، اللهمّ اجعلنی من أفضل عبادک نصیباً من کلّ خیر(2) تقسمه فی هذه الغداة ، من نور تهدی به، او رحمة تنشرها، أو عافیة تجلِّلها، أو رزق تبسطه، أو ذنب تغفره، أو عمل صالح توفّق له، أو عدوّ تقمعه، أو بلاء تصرفه أو نحس تحوّله إلی سعادة یا ارحم الراحمین.

أسالک باسمک الواحد الأحد الفرد الصمد الوتر المتعال ربّ النبیّین، وربّ إبراهیم، وربِّ محمّد (صلّی الله علیه وآله) فانّی اُومن بک وبأنبیائک(3) ورسلک وجنّتک ونارک وبعثک ونشورک ووعدک ووعیدک، فجنّبنی یا إلهی ماتکره ووفّقنی الی ما تحبُّ واقض لی بالحسنی، فی الاخرة والاُولی، إنّک ولیُّ الخیر، والموفِّق له(4)، وأنت

ص: 314

ارحم الراحمین، وصلّی الله علی محمّد وآله الطاهرین»(1).

وحده لاشریک له، ما دامت الجبال الراسیة، وبعد زوالها أبداً .

أشهد أن لا إله إلّا الله ما دامت الروح فی جسدی، وبعد خروجها أبداً، اللهمّ إنّی أسالک باسمک العظیم الّذی أنزلته فی القرآن العظیم الّذی لایمنع سائلاً سألک به ماسألک، من صغیر وکبیر، أسألک یا حنّانُ یا منّان یا ذا العرش المجید، یا ذا الجلال والإکرام، یا حیُّ یا غنیّ لا إله إلّا أنت بلا إله إلّا أنت صلّ علی محمّد وآله، وهب لی العافیة فی جسدی وفی سمعی وفی بصری، وفی جمیع جوارحی، وارزقنی شکرک وذکرک فی کلّ حال أبداً.

أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له ما عملت الیدان وما لم تعملا، وبعد فنائهما وعلی کلِّ حال أبداً، أشهد أن لا اله الا الله وحدهُ لاشریک له ما سمعت الاذنان وما لم تسمعا وعلی کلّ حال ابداً، أشهد أن لا اله الّا الله وحده لاشریک لهُ ما أبصرت العینان وما لم تبصرا وعلی کلّ حال أبداً، أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له ما تحرَّکت الشفتان وما لم تتحرکا وعلی کلّ حال أبداً.

أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له قبل دخولی فی قبری وعلی کلّ حال أبداً، أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شریک له شهادة یسمع بها سمعی و بصری ولحمی ودمی وعظمی وشعری وبشری ومخّی وعصبی وما تستقل به قدمی اشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له شهادة أرجو بها الجواز علی الصراط، والنجاة من النار، والدخول فی الجنّة(1) أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشریک له شهادة

ص: 316

" أرجو بها أن ینطق(1) بها لسانی عند خروج روحی، أشهد أن لا إله إلّا الله شهادة أرجو بها أن یسعدنی ربّی فی حیاتی وبعد موتی من طاعة ینشرها وذنوب یغفرها، ورزق یبسطه، وشرّ یدفعه، وخیر یوفّق لفعله، حتّی یتوفّانی وقد ختم بخیر عملی آمین یاربّ العالمین»(2).

المتکبّر الخالق الباریء الباعث الوارث القدیم الرفیع الواسع الجبّار المصوِّر له الأسماء الحسنی یسّبح له ما فی السماوات والأرض وهو العزیز الحکیم هو الله الجبّار فی دیمومته فلاشیء یعادله، ولا یشبهه، لیس کمثله شیء وهو السمیع البصیر، وهو اللّطیف الخبیر، أسرع الحاسبین، وأعطی الفاضلین المجیب دعوة المضطرّین والطالبین إلی وجهه الکریم أسال الله بمنتهی کلمته، وبعزِّته وقدرته(1) وسلطانه ، أن یصلّی علی محمّد وآل محمّد وأن یبارک لنا فی محیانا ومماتنا وأن یوجب لنا السلامة والمعافاة والعافیة فی أجسادنا والسعة فی أرزاقنا، والأمن فی سرینا وأن یوفّقنا أبداً للأعمال الصالحات فانّه لایوفّق للخیر إلّا أنت ولا یصرف المحذور والشرّ إلّا أنت یا ارحم الراحمین»(2) .

خلقه، والحمد لله علی منتهی حلمه ومبلغ رضاه ، حمداً لانفاد له ولا انقضاء، وصلّی الله علی سیّدنا محمّد النبیّ الاُمی وأهل بیته الطاهرین .

اللهمّ إنّی أسالک علی أثر تهلیلک وتمجیدک وتسبیحک وتکبیرک الصلاة علی نبیّک وآله أن تغفر لی ذنوبی کلّها صغیرها وکبیرها، سرّها وعلانیتها، قدیمها وحدیثها وما أحصیته منها ونسیته أیّام حیاتی، وأن توفّقنی للأعمال الصالحة حتّی تتوفّانی علیها علی أحسن الحال، وأسعدنی فی جمیع الأمال ولاتفرِّق بینی وبین العافیة والمعافاة أبداً ما أبقیتنی ولا تقتِّر(1) علیّ رزقی، واجعله اللهمّ واسعاً علیَّ عند کبر سنّی، واقتراب أجلی، واقض لی بالخیر فی جمیع الاُمور، وصلّی الله علی محمّد وآله وسلّم تسلیماً کثیراً»(2).

اللهمّ شرف محمّداً(1) بمقامه، وعظّم برهانه، وأوردنا حوضه، وأسقنا بکأسه، واحشرنا فی زمرته، غیر خزایا ولانادمین، ولاشاکّین ولا جاحدین ولا مفتونین ولا ضالّین ولا مضلّین قد رضینا الثواب، وأمنّا العقاب، إنّک أنت العزیز الوهّاب ، اللهمّ صلّ علی محمّد(2) إمام الخیر، وقائد الخیر، والداعی إلی الخیر، وبرکةً یوفی علی جمیع العباد .

اللهمّ أعط محمّداً من کل کرامة أفضل تلک الکرامة، ومن کل نعمة أفضل تلک النعمة ومن کلّ قسم افضل ذلک القسم، حتّی لایکون أحد من خلقک أقرب منه مجلساً، ولا أحظی عندک منزلاً، ولا أقرب وسیلة، ولا أعظم عندک شرفاً ولا شفاعة منه صلواتک علیه وآله، فی برد العیش والرّوح، وقرار النعمة، ومنتهی الفضیلة وسرور الکرامة، ومنتهی اللذّات، وبهجة لاتشبهها بهجات الدنیا .

اللهمّ آت محمّداً(3) الوسیلة، وأعظم الرفعة، واجعل فی العلیّین درجته، وفی المقرّبین کرامته، فنحن نشهد له أنّه بلّغ رسالاتک، ونصح لعبادک ، وتلا آیاتک، وأقام حدودک ، وصدع بأمرک، وبیّن حکمک، ووفی بعهدک، وجاهد فی سبیلک، وعبدک حقّ عبادتک حتّی أتاه الیقین، وانّه امر بطاعتک واثمر بها، ونهی عن معصیتک وانتهی عنها، ووالی ولیّک، وعادی عدوّک، فصلواتک علی سیّدنا

ص: 320

محمّد(1) سیّد المرسلین، وإمام المتّقین، وخاتم النبیّین .

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد الطیّبین فی اللّیل إذا یغشی، والنهار إذا تجلّی، وفی الآخرة والاُولی، وأعطه الرضا بعد الرضا، اللهمّ أقرّ عین نبیّنا محمّد(2) بمن یتّبعه من ذرّیّته، وأهل بیته وأزواجه واُمّته جمیعاً، واجعلنا وأهل بیوتنا ومن أوجبت حقّه علینا الأحیاء منهم والاموات فیمن تقرّ به عینه، وأقرر عیوننا جمیعاً برؤیته، ولاتفرّق بیننا وبینه، اللهمّ وأوردنا حوضه، واسقنا بکأسه، واحشرنا فی زمرته، وتوفّنا علی ملّته، ولا تحرمنا أجره ومرافقته، إنّک علی کلّ شیء قدیر .

اللهمّ ربّ الموت والحیاة، وربّ السماء والأرض، وربّ العالمین، وربّنا وربّ آبائنا الأوّلین، أنت الأحد الصّمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفواً أحد، ملکت الملوک بعزّتک، واستعبدت الأرباب بقدرتک، وسُدت(3) العظماء بجودک، وبدَّدت(4) الأشراف بتجبّرک، وهَدَدتَ(5) الجبال بعظمتک، واصطفیت المجد والکبریاء لنفسک،

ص: 321

فلایقدر(1) علی شیء من قدرتک غیرک، ولایبلغ عزیز عزّک سواک ، انت جار المستجیرین، ولجأ اللاجئین، ومعتمد المؤمنین، وسبیل حاجة الطّالبین .

اللهمّ إنّی أسالک وأتوجّه إلیک بنبِیّک نبیّ الرحمة أن تصرف عنّی فتنة الشهوات، وأسألک أن ترحمنی وتثّبتنی عند کلّ فتنة مضلّة، أنت موضع شکوای ومسألتی، لیس لی مثلک أحد، ولا یقدر علی قدرتک أحد، أنت أکبر وأجلّ واکرم وأعزُّ وأعلی وأعظم وأشرف وأمجد وأفضل من أن یقدر الخلائق کلّهم علی صفتک، أنت کما وصفت نفسک، یا مالک یوم الدّین.

اللهمّ إنّی أسالک بکلّ أسم هو لک تحبُّ أن تدعی به، وبکلّ دعوة دعاک بها أحد من خلقک من الأوّلین والآخرین فاستجبت له بها أن تغفر لی ذنوبی کلّها: صغیرها وکبیرها، حدیثها(2) وقدیمها، سرّها وعلانیتها، وما أحصیت علیّ منها ونسیته أیّام حیاتی، وأن تصلح لی أمر دینی ودنیای صلاحاً باقیاً علی کلّ شیء، من رغائبی(3) إلیک، وحوائجی ومسائلی(4) لک، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد الطیّبین الأخبار الأبرار المبرّئین من النّفاق والرّجس أجمعین»(5) .

ص: 322

حافظون، إلّا علی أزواجهم أو ما ملکت أیمانهم فانّهم غیر ملومین اللهمّ اجعلنی من الوارثین، الّذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون، والّذین هم من خشیتک(1) مشفقون، اللهمّ إنّک جعلتنی من الّذین هم بآیاتک یؤمنون، والّذین هم بربّهم لایشرکون، فاجعلنی من الّذین یؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنّهم إلی ربّهم راجعون.

اللهم اجعلنی من الذین یسارعون فی الخیرات وهم لها سابقون، اللهم اجعلنی من حزبک فان حزبک هم المفلحون، اللهمّ اجعلنی من جندک فانّ جندک هم الغالبون، اللهمّ اسقنی من الرّحیق المختوم، ختامه مسک وفی ذلک فلیتنافس المتنافسون، اللهمّ اسقنی من تسنیم عیناً یشرب بها المقرَّبون، اللهمّ إنّی ظلمت نفسی وإلّا تغفر لی وترحمنی أکن من الخاسرین، اللهمّ سؤالی التیسیر بعد التعسیر، وأن تجعل لی اجراً غیر ممنون، ربّنا إنّنا سمعنا منادیاً ینادی للایمان أن آمنوا بربّکم فآمنّا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وکفّر عنا سیئاتنا وتوفّنا مع الأبرار، ربّنا وآتنا ماوعدتنا علی رسلک ولاتخزنا یوم القیامة إنّک لاتخلف المیعاد، اللهم ارفع لی عندک درجة ورزقاً کریماً.

اللهمّ اجعلنی من الّذین یوفون بعهدک ولا ینقضون المیثاق، ومن الّذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل ویخشون ربّهم ویخافون سوء الحساب، اللهمّ اجعلنی من الّذین صبروا ابتغاء وجه ربَّهم(2) وأقاموا الصلاة وانفقوا ممّا رزقناهم سرّاً وعلانیة ویدرؤن بالحسنة السیّئة، وممّن

ص: 324

جعلتَ لهم عقبی الدّار ربّنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب الناره»(1).

تحلّهم دار المقامة من فضلک، لامسُهم فیها نصب ولا یمسّهم فیها لغوب، اللهمّ اجعلنی فی جنّات النعیم فی جنّات ونهر فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر، اللهمّ وقنی شُحَّ نفسی(1) واغفر لی ولوالدیّ ولمن دخل بیتی مؤمناً وللمؤمنین والمؤمنات ولاتزد الظالمین إلّآ تباراً.

ربّنا اغفر لی ولوالدیّ وللمؤمنین یوم یقوم الحساب، اللهمّ اغفر لنا ولاخواننا الّذین سبقونا بالایمان، ولا تجعل فی قلوبنا غلّا للّذین آمنوا ربّنا إنّک رؤوف رحیم، اللهمّ اجعلنا ممّن یطعم الطّعام علی حبّه مسکیناً ویتیماً وأسیراً إنّما نطعمکم لوجه الله لانرید منکم جزاءً ولاشکوراً، إنّا نخاف من ربّنا یوماً عبوساً قمطریراً، اللهمّ فقنی(2) شرّ ذلک الیوم کما وقیتهم، ولقّنی نضرة وسروراً واجزنی جنّة وحریراً.

اللهمّ واجعلنی من المتّکئین فی الجنّة علی الأرائک لایرون فیها شمساً ولا زمهریراً، ودانیة علیهم ظلالها وذلّلت قطوفها تذلیلاً ویطاف علیهم بأنیة من فضّة وأکواب کانت قواریراً قواریر من فضّة قدّروها تقدیراً، ویسقون فیها کاساً کان مزاجها زنجبیلاً، اللهمّ واسقنی کما سقیتهم شراباً طهوراً، وحلّنی کما حلّیتهم أساور من فضّة، وارزقنی کما رزقتهم سعیاً مشکوراً، ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمة إنّک أنت الوهاب، واجعلنی من الصّابرین والصّادقین والقانتین والمنفقین والمستغفرین بالأسحار، ربّنا لاتؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا، ربّنا ولاتحمل علینا إصراً کما حملته علی الّذین

ص: 326

.

من قبلنا، ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا علی القوم الکافرین.

اللهمّ إنّی أسألک أن تختم لی بصالح الأعمال وأن تعطینی الّذی سالتک فی دعائی یا کریم الفعال، سبحان ربّ العزّة له دعوة الحقّ، والّذین یدعون من دونه لایستجیبون لهم بشیء إلّا کباسط کفّیه إلی الماء لیبلغ فاه وما هو ببالغه ومادعاء الکافرین إلّآ فی ضلال، ولله یسجد من فی السماوات والأرض طوعاً وکرهاً وظلالهم بالغدوّ والاصال.

اللهمّ إنّی أسألک أن تراف بی(1) وترحمنی یا رؤوف یا رحیم، أو لم یروا إلی ما خلق الله من شیء یتفیّؤ ظلاله عن الیمین والشمائل سجّداً لله وهم داخرون ولله یسجد ما فی السماوات وما فی الأرض من دابّة، والملائکة وهم لا یستکبرون یخافون ربّهم من فوقهم ویفعلون ما یؤمرون.

اللهمّ اجعلنی من الّذین یؤمنون بالغیب ویقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة ویؤمنون بما أنزلت فانّک أنزلته(2) قرآناً بالحقّ قل آمنوا به أو لاتؤمنوا إنّ الّذین اُوتوا العلم من قبله إذا یتلی علیهم یخرون للأذقان سجّداً ویقولون سبحان ربّنا إن کان وعد ربّنا لمفعولاً، ویخرّون للأذقان یبکون ویزیدهم خشوعاً.

اللهمّ اجعلنی من الّذین أنعمت علیهم من النبیّین والصدِّیقین

ص: 327

والشهداء والصالحین وحسن اُولئک رفیقاً، اللهمّ اجعلنی ممّن هدیت واجتبیت ومن الّذین إذا تتلی علیهم آیات الرّحمن خرُّوا سجّداً وبکیّاً ، اللهمّ اجعلنی من الّذین یسبّحون لک باللّیل والنّهار لایفترون من ذکرک، ولا یسأمون من عبادتک، یسّبحون لک ولک یسجدون.

اللهمّ اجعلنی من الّذین یذکرون الله قیاماً وقعوداً وعلی جنوبهم ویتفکّرون فی خلق السماوات والأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلاً ، سبحانک فقنا عذاب النار، ربّنا إنّک من تدخل النار فقد أخزیته وما للظالمین من أنصار، ربّنا إننّا سمعنا منادیا ینادی للایمان أن آمنوا بربّکم فآمنا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وکفّر عنّا سیئاتنا وتوفّنا مع الأبرار، ربّنا وآتنا ما وعدتنا علی رسلک ولاتخزنا یوم القیامة إنّک لاتخلف المیعاد .

الم تر أنّ الله یسجد له من فی السماوات ومن فی الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدّواب وکثیر من الناس وکثیر حقّ علیه العذاب ومن یهن الله فما له من مکرم إن الله یفعل ما یشاء الّذی خلق السماوات والأرض وما بینهما فی ستّة أیّام ثمّ استوی علی العرش الرحمن فاسأل به خبیراً وإذا قیل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن؟ أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفوراً.

اللهمّ إنّی أسألک یاولیّ الصالحین أن تختم لی بصالح الأعمال، وأن تستجیب دعائی، وتعطینی سؤلی، فی نفسی ومن یعنینی أمره، یا ارحم الراحمین»(1).

ص: 328

عذاب جهنم إنّ عذابها کان غراماً إنّها ساءت مستقرّاً ومقاماً، ربّنا سمعنا وأطعنا غفرانک ربّنا وإلیک المصیر ربّ أدخلنی مُدخل صدق وأخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطاناً نصیراً، ربِّ انزلنی منزلاً مبارکاً وانت خیر المنزلین، ربّ اشرح لی صدری ویسّر لی أمری ربّنا اغفر لنا ولاخواننا الّذین سبقونا بالایمان ولاتجعل فی قلوبنا غلّا للّذین آمنوا ربّنا إنّک رؤوف رحیم اللهمّ یافارج الهمِّ، ویاکاشف الغمّ، ویا مجیب دعوة المضطرِّین أنت رحمان الدنیا والآخرة(1) ورحیمهما ارحمنی فی جمیع إساءتی رحمةً تغنینی بها عن رحمة من سواک، اللهمّ یاحیُّ یا قیّوم برحمتک أستغیث، فأغثنی فانّی لا أملک نفع ما أرجو ولا استطیع دفع ما أکره إلّا بک، والأمر بیدک، وأنا عبدک فقیراً إلی أن تغفر لی، وکل خلقک الیک فقیر ولا أحد أفقر منّی إلیک.

اللهمّ بنورک اهتدیت، وبفضلک استغنیت، وفی نعمتک أصبحت وامسیت، ذنوبی بین یدیک أستغفرک منها وأتوب إلیک، اللهمّ إنّی أدرء بک فی نحر کلّ من أخاف مکروهه، وأستجیر بک من شرّه، واستعین بک علیه لا إله إلّا أنت سبحانک إنّی کنتُ من الظالمین، اللهمّ إنّی أسالک عیشة هنیئة ومنیّة سویّة، ومردّاً غیر مخز ولا فاضح یا أرحم الراحمین، اللهمّ إنّی أعوذ بک أن أذلَّ واُذلَّ ، وأضلَّ واُضلَّ، وأظلم واُظلم، واجهل أو یُجهل علیَّ یا ذا العرش

ص: 330

العظیم والمنَّ القدیم تبارکت وتعالیت یا أرحم الراحمین»(1) .

اللهمّ إنّی أسالک باسمک الذی تمشی به المقادیر ، وبه یُمشی علی طلل الماء کما یمشی به علی جدد الأرض، أسألک باسمک الّذی تهتزُّ به أقدام ملائکتک وأسالک باسمک الّذی دعاک به موسی علیه السّلام من جانب الطور فاستجبت له والقیت علیه محبّة منک ، وأسألک بأسمک الّذی دعاک به محمّد ان تفعل بی کذا وکذا.

اللهمّ إنّی أسألک بمعاقد العزّ من عرشک، ومستقرّ الرحمة من کتابک واسألک باسمک الأعظم وجلالک الأعلی الأکرم وکلماتک الّتی لا یجاوزهنّ برُّ ولافاجر أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد وأن تفعل بی کذا وکذا، اللهمّ إنّی أعوذ بک من غنی مطغ، ومن فقر مُنس، وهوی مُرد، ومن عمل مخز، أصبحت وربّی الواحد الأحد لا اُشرک به شیئاً، ولا أدعو معه إلهاً آخر، ولا أتّخذ من دونه ولیّاً.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآله، وهوِّن علی ما أخاف مشقّته، ویسّر لی ما أخاف عسره، وسهّل لی ما أخاف حزونته، ووسّع علیَّ ما أخاف ضیقه، وفرّج عنّی فی دنیای وآخرتی برضاک عنّی، اللهمّ هب لی صدق الیقین فی التوکّل علیک، واجعل دعائی فی المستجاب من الدّعاء، واجعل عملی فی المرفوع المتقبّل، اللهمّ طوّفنی ما حمّلتنی، ولاتحمّلنی ما لا طاقة لی به، حسبی الله ونعم الوکیل، اللهمّ اعنّی ولا تعن علیّ واقض لی علی کلّ من بغی علیّ، وامکر لی ولاتمکر بی، واهدنی ویسّر الهدی لی.

اللهمّ إنّی أستودعک دینی وأمانتی، وخواتیم أعمالی، وجمیع ما أنعمت به علیَّ فی الدُّنیا والآخرة فأنت الّذی لاتضیع ودائعک،

ص: 332

اللهمّ إنّه لن یجیرنی منک أحد ولا أجد من دونک ملتحداً، اللهمّ صلِّ علی محمّد وآل محمّد، ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عین أبداً، ولاتنزع منّی صالحاً أعطیتنیه، فانّه لامانع لما أعطیت، ولا معطی لما منعت ، ولا ینفع ذا الجدّ منک الجدّ، ربّنا آتنا فی الدُّنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصلّی الله علی محمّد وآله الأخبار یا أرحم الراحمین»(1).

وکبیرها، عمدها و خطاها، ما حفظته علیَّ ونسیته أنا من نفسی، فانّک أنت الغفّار، وأنت الجبّار، وأنت أرحم الراحمین، اللهمّ إنّی أسالک بلا إله إلّا أنت إلهی وإله کلّ شیء الواحد القهّار، أن تفعل بی کذا وکذا..

اللهمّ فأعطنی ذلک، وما قصر عنهُ رأیی ولم یبلغه مسألتی من خیر وعدته أحداً من عبادک ، أو خیر انت معطیه أحداً من خلقک، فانّی أرغب إلیک فیه، وأسألک یاربّ برحمتک واسمک المکنون ۔ المخزون المبارک الطاهر المطهر(1) الفرد الواحد الوتر الأحد الصمد الکبیر المتعال الّذی هو نور السماوات والأرض، أسألک بما سمّیت به نفسک، فانّک قلت الله نور السماوات والأرض فأسألک یا نور السماوات والأرض أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وأن تغفر لی ذنوبی کلّها عمدها وخطأها إنّک أنت التوّاب الرحیم، وافعل بی کذا وکذا...

اللهمّ یا کاشف کلّ کربة، ویاولیَّ کلّ نعمة، ومنتهی کلّ رغبة ، وموضع کلّ حاجة، بدیع السماوات والأرض، ذا الجلال والاکرام، صریخ المستصرخین، وغیاث المکروبین، ومنتهی حاجة الراغبین، والمفرِّج عن المغمومین ومجیب دعوة المضطرّین، إله العالمین وأرحم الراحمین، صلِّ علی محمّد وآله وافعل بی کذا وکذا...

لا إله إلّا أنت ربّی وسیّدی وأنا عبدک وابن عبدک ، وابن أمتک ناصیتی بیدک ظلمت نفسی، وأقررت بخطیئتی، واعترفت بذنوبی،

ص: 334

أسالک یا منّان ، یا بدیع السماوات والأرض، یا ذا الجلال والاکرام، أن تصلّی علی محمّد عبدک ورسولک وعلی آله، أفضل صلواتک علی أحد من خلقک، واسالک بالقدرة الّتی فلقت بها البحر لبنی إسرائیل لمّا کفیتنی کلّ باغ وعدوّ، اللهمّ إنّی أدرء بک فی نحورهم، وأعوذ بک من شرورهم، وأستجیر بک منهم، وأستعینک علیهم إنّک انت ربّی لا اُشرک بک شیئاً ولا اتّخذ من دونک ولیّاً یا أرحم الراحمین»(1).

کن فیکون أن تسدّ فقری بغناک، وأن تستجیب لی دعائی، وتعطینی سؤلی ومنای، وان تُعجِّل(1) فرجی من عندک برحمتک فی عافیة، وان تؤمن خوفی وأن تحیینی فی اتمّ(2) النعم وأعظم العافیة وأفضل الرزق والسعة والدعة وترزقنی الشکر علی ما آتیتنی، وصل ذلک لی تامّاً أبداً ما أبقیتنی حتّی تصل ذلک بنعیم الآخرة.

اللهمّ بیدک مقادیر الدنیا والآخرة، واللّیل والنهار، والموت والحیاة، وبیدک مقادیر النصر والخذلان، والخیر والشر، اللهمّ بارک لی فی دینی الّذی هو ملاک أمری، ودنیای الّتی فیها معیشتی، وآخرتی الّتی إلیها مُنقلبی، وبارک لی فی جمیع اُموری کلّها، اللهمّ أنت الله الّذی لا إله إلّا أنت، وعدک حقّ، ولقاؤک حقُّ واعوذ بک من شرّ المحیا والممات، أعوذ بک من نار جهنم وأعوذ بک من الفقر، وأعوذ بک من مکاره الدُّنیا والاخرة، وأعوذ بک من فتنة الدّجّال، وأعوذ بک من الشکّ والفجور والکسل والعجز، وأعوذ بک من البخل والسّرف.

اللهمّ قد سبق منّی ما قد سبق من قدیم ما کسبت وجنیت به علی نفسی، وأنت یاربّ تملک منّی ما لا أملک(3) منها، خلقتنی یاربّ وتفرّدت بخلقی ولم أک شیئاً ولست شیئاً إلّا بک، ولیس الخیر إلّا من عندک، ولم أصرف عن نفسی سوءاً قط إلّا ما صرفته عنّی وأنت علّمتنی یاربّ مالم أعلم، ورزقتنی یارب(4) مالم أملک، ولم

ص: 336

احتسب، وبلّغتنی یاربّ مالم أکن أرجو، واعطیتنی یاربّ ما قصر عنه أملی فلک الحمد کثیراً یا غافر الذنب، اغفر لی وأعطنی فی قلبی من الرضا ما تهوِّن به علی بوائق الدّنیا .

اللهمّ افتح لی یاربّ الباب الّذی فیه الفرج والعافیة والخیر کلّه، اللهمّ افتح لی بابه ، واهدنی سبیله، واَبِن لی مخرجه(1) ، اللهمّ وکلّ من قدّرت له علیّ مقدرة من عبادک وملّکته شیئاً من اُموری، فخذ عنّی بقلوبهم والستهم وأسماعهم وأبصارهم، ومن بین أیدیهم ومن خلفهم ومن فوقهم ومن تحت أرجلهم، وعن أیمانهم وعن شمائلهم، ومن حیث شئت وکیف شئت وأنّی شئت، حتّی لا یصل إلیّ أحد منهم بسوء.

اللهمّ اجعلنی فی حفظک وسترک وجوارک ، عزّ جارک، وجلّ ثناؤک ، ولا إله غیرُک(2) ، اللهمّ أنت السّلام، ومنک السّلام، وأسالک یا ذا الجلال والاکرام فکاک رقبتی من النار، وأن تسکننی دارک دار السلام، اللهمّ إنّی أسألک من الخیر کلّه عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بک من الشرِّ کلّه عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألک اللهمّ من الخیر کلّه ما أدعو وما لم أدع، وأعوذ بک من الشرّ کلّه ما أحذر منه ومالا أحذر(3) وأسألک أن ترزقنی من حیث

ص: 337

احتسب ومن حیث لا أحتسب.

اللهمّ إنّی عبدک وابن عبدک ، وابن أمتک فی قبضتک، ناصیتی بیدک، ماض فیّ حکمک، عدل فیّ قضاؤک أسالک بکلّ اسم هو لک سمّیت به نفسک، أو أنزلته فی شیء من کتبک، أو علّمته أحداً من خلقک، أو استأثرت به فی علم الغیب عندک، أن تصلّی علی محمّد النبیّ الاُمّی عبدک ورسولک وخیرتک من خلقک، وعلی آل محمّد الطیّبین الأخیار، وان ترحم محمداً وآل محمّد وبارک علی محمّد وآل محمّد کما صلّیت وبارکت وترحمت علی إبراهیم وآل إبراهیم إنّک حمید مجید، وأن تجعل القرآن نور صدری، وتیسّر به أمری، وتشرح به صدری، وتجعله ربیع قلبی، وجلاء حزنی، وذهاب همّی، ونوراً فی مطعمی، ونوراً فی مشربی، ونوراً فی سمعی، ونوراً فی بصری ونوراً فی مخّی وعظمی، وعصبی وشعری وبشری، وأمامی وفوقی وتحتی، وعن یمینی وعن شمالی، ونوراً فی مماتی ونوراً فی حیاتی، ونوراً فی قبری ونوراً فی حشری، ونوراً فی کلّ شیء منّی حتّی تبلغنی به الجنّة.

یا نور السماوات والأرض أنت کما وصفت نفسک بقولک الحقّ: الله نور السماوات والأرض مثل نوره کمشکوة فیها مصباح المصباح فی زجاجة الزجاجة کانّها کوکب درّیُّ یوقد من شجرة مبارکة زیتونة لاشرقیة، ولا غربیّة یکاد زیتها یضیء ولو لم تمسسه نار نور علی نور یهدی الله لنوره من یشاء ویضرب الله الأمثال للناس والله بکلّ شیء علیم، اللهمّ اهدنی بنورک، واجعل لی فی القیامة نوراً من بین یدیّ ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی اهتدی به إلی دارک دار

ص: 338

السلام یا ذا الجلال والاکرام.

اللهمّ إنّی أسألک العافیة فی نفسی وأهلی وولدی ومالی، وأن تلبسنی فی ذلک المغفرة والعافیة، [اللهمّ إنّی أسألک العفو والعافیة فی الدنیا والآخرة](1) اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد واحفظنی من بین یدی ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی ومن فوقی ومن تحتی، وأعوذ بک اللهمّ مالک الملک تؤتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممّن تشاء وتعزُّ من تشاء وتذلُّ من تشاء بیدک الخیر إنّک علی کلّ شیء قدیر ، تولج اللّیل فی النهار وتولج النهار فی اللیل وتخرج الحیّ من المیّت وتخرج المیّت من الحیّ وترزق من تشاء بغیر حساب، یا رحمان الدنیا والآخرة ورحیمهما تعطی(2) من تشاء وتمنع منهما من تشاء ، صلّ علی محمّد وآل محمّد وارحمنی، واقض دینی، واغفر لی ذنبی، واقض حوائجی إنّک علی کلّ شیء قدیر .

اللهمّ إنّی أسألک إیماناً صادقاً، ویقیناً ثابتاً لیس معه شکُّ، ورحمة أنال بها شرف کرامتک فی الدنیا والآخرة، إنّک علی کلّ شیء قدیر، وصلّی الله علی محمّد وآل محمّد الطیّبین الطّاهرین برحمتک یا أرحم الراحمین»(3) .

13229- العدد القویة: قال مولانا ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام): إن اتّفق أن یکون هذا الیوم الجمعة، فلتصم

ص: 339

الأربعاء والخمیس والجمعة، ولیقل هذا الدعاء مع الزوال، وإن لم یتّفق فلیدع أوّل النهار به :

«اللهمّ صلّ علی محمّد وآله، وسُدّ فقری بجودک، وتغمّد ظلمی بفضلک وعفوک، وفرَّغ قلبی لذکرک، اللهمّ ربّ السماوات السبع وما فیهنّ [وما بینهنّ]، وربّ الأرضین السّبع وما فیهنّ وما بینهنّ، وربّ السّبع المثانی والقرآن العظیم، وربّ جبرئیل و میکائیل وإسرافیل وربّ الملائکة والرُّوح أجمعین، وربّ محمّد خاتم النبیّین ، وربّ النبیّین والمرسلین، وربّ الخلق أجمعین.

اللهمّ إنّی أسالک باسمک الّذی تقوم به السموات، وتقوم به الارضون، وبه ترزق الأحیاء، وبه أحصیت کیل البحورُ، وزنة الجبال، وبه تمیت الأحیاء وبه تحیی الموتی، وبه تنشیءُ السحاب ، وبه ترسل الرّیاح، وبه ترزق الأحیاء، وبه أحصیت عدد الرّمال، وبه تفعل ما تشاء، وبه تقول للشیء کن فیکون، أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد وأن تستجیب لی دعائی، وأن تعطینی سؤلی ومنای، وأن تجعل لی الفرج من عندک ، وتعجّل فرجی من عندک برحمتک فی عافیة، وأن تؤمن خوفی، وأنت تحیینی فی أتمِّ النعمة، وأعظم العافیة، وأفضل الرّزق والسّعة والدَّعة، وما لم تزل تعوِّدنیه یا إلهی، وترزقنی الشکر علی ما آتیتنی وأبلیتنی، وتجعل ذلک تامّاً ما أبقیتنی، وصل ذلک تامّاً ابداً ما أبقیتنی حتّی تصل ذلک لی بنعیم الآخرة.

اللهمّ بیدک مقادیر الدُّنیا والآخرة، وبیدک مقادیر النّصر والخذلان، وبیدک مقادیر الغنی والفقر، وبیدک مقادیر الخیر والشرّ،

ص: 340

اللهمّ بارک لی فی دینی الّذی هو ملاک أمری، ودنیای الّتی فیها معیشتی، وآخرتی الّتی إلیها منقلبی اللهمّ وبارک لی فی جمیع اُموری اللهمّ لا إله إلّا أنت وحدک لا شریک لک، وعدک حقُّ، ولقاؤک حقُّ، والساعة حقُّ، والجنّة حقُّ، والنّار حقُّ، وأعوذ بک من نار جهنّم، وأعوذ بک من عذاب القبر، وأعوذ بک من شرّ المحیا والممات، وأعوذ بک من مکاره الدُّنیا والآخرة، وأعوذ بک من فتنة الدّجّال ، واعوذ بک من الشکّ والفجور، والکسل والعجز(1)، وأعوذ بک من البخل والسّرف، والهرم والفقر، وأعوذ بک من مکاره الدُّنیا والآخرة.

اللهمّ قد سبق منّی ما قد سبق من قدیم ما اکتسبت و جنیت به علی نفسی ومن زلل قدمی، وما کسبت یدای، وممّا جنیت علی نفسی، وقد علمته وعلمک بی أفضل من علمی بنفسی، وأنت یاربّ تملک منّی ما لا أملک من نفسی : منها ما خلقتنی یاربّ وتفرّدت بخلقی ولم أک شیئاً، ولست شیئاً إلّا بک، ولست أرجو الخیر إلّا من عندک ، ولم أصرف عن نفسی سوءً قط إلّا ما صرفته عنّی، علّمتنی یا ربّ ما لم أعلم، ورزقتنی یاربّ ما لم أملک ولم أحتسب، وبلّغتنی یاربّ ما لم أکن أرجو، واعطیتنی یاربّ ما قصر عنه أملی، فلک الحمد کثیراً یا غافر الذّنب اغفر لی، واعطنی فی قلبی [من ] الرّضا ما یهوّن علیّ به بوائق الدُّنیا(2).

ص: 341

اللهمّ افتح لی الیوم یاربّ باب الأمن، الباب الّذی فیه الفرج والعافیة والخیر کلّه، اللهمّ افتح لی بابه وهیّء لی واهدنی سبیله، وأبن لی، ولیّن لی مخرجه اللهمّ فکلّ من قدّرت له علیّ مقدره من خلقک ومن عبادک ، أو ملّکته شیئاً من أمری فخذ عنّی بقلبهم والسنتهم وأسماعهم وأبصارهم ومن بین أیدیهم ومن خلفهم ومن فوقهم ومن تحت ارجلهم وعن أیمانهم وعن شمائلهم، ومن حیث شئت وکیف شئت وأنّی شئت حتّی لا یصل إلیّ أحد منهم بسوء.

اللهمّ واجعلنی فی حفظک وسترک وجوارک، عزّ جارک وجلّ ثناؤک، ولا إله غیرک، ولا إله إلّا أنت، اللهمّ أنت السلام، ومنک السّلام، أسالک یا ذا الجلال والاکرام فکاک رقبتی من النار، وان تسکننی دارک دار السلام.

اللهمّ إنّی أسالک من الخیر کلّه عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بک من الشرّ کلّه عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم اعلم، وأسالک اللهمّ من الخیر کلّه ما أدعو وما لم أدع، اللهمّ إنّی أسألک خیر ما أرجو واعوذ بک شرّ ما أحذر، وشرّ ما لاأحذر ، واسألک أن ترزقنی من حیث أحتسب، ومن حیث لا أحتسب.

اللهمّ إنّی عبدک وابن عبدک وابن أمتک وفی قبضتک، وناصیتی بیدک ماض فیّ حکمک، عدل فیّ قضاؤک، أسألک بکلّ اسم هو لک سمّیت به نفسک، أو أنزلته فی شیء من کتبک، أو علّمته أحداً من خلقک، أو استأثرت به فی علم الغیب عندک، أن تصلّی علی محمّد النبیّ الاُمّی، عبدک ورسولک وخیرتک من خلقک وعلی آل محمّد

ص: 342

الطیّبین الأخبار، وان ترحم محمداً وآل محمّد، وتبارک علی محمّد وآل محمّد کما صلّیت وبارکت وترحمت علی إبراهیم وآل إبراهیم إنّک حمید مجید، وان تجعل القرآن نور صدری، وتیسّر به أمری، وربیع قلبی، وجلاء حزنی، وذهاب همّی واشرح به صدری، واجعله نوراً فی بصری، ونوراً فی سمعی، ونوراً فی مخّی، ونوراً فی عظامی، ونوراً فی عصبی، ونوراً فی شعری ، ونوراً فی بشری، ونوراً أمامی، ونوراً فوقی، ونوراً تحتی، ونوراً عن یمینی، ونوراً عن شمالی، ونوراً فی مطعمی، ونوراً فی مشربی، ونوراً فی مماتی، ونوراً فی محیای، ونوراً فی قبری، ونوراً فی محشری، ونوراً فی کلّ شیء منّی، حتّی تبلّغنی به الجنّة.

یا نور السموات والأرض [انت کما وصفت نفسک فی کتابک علی لسان نبیک وقولک الحق تبارکت وتعالیت قلت : الله نور السموات والارض](1) مثل نوره کمشکوة فیها مصباح، المصباح فی زجاجة الزجاجة کانّها کوکب درّیُّ یوقد من شجرة مبارکة زیتونة الاشرقیة ولا غربیة یکاد زیتها یضیء ولو لم تمسسه نار نور علی نور یهدی الله لنوره من یشاء ویضرب الله الأمثال للتاس والله بکلّ شیء علیم.

اللهمّ اهدنی بنورک، واجعل لی فی القیامة نوراً من بین یدی ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی أهتدی به إلی دارک دار السلام، یا ذا الجلال والاکرام، اللهمّ إنّی أسألک العفو والعافیة فی الدُنیا

ص: 343

والآخرة ، اللهمّ إنّی أسألک العفو والعافیة فی کلّ شیء أعطیتنی ، اللهمّ إنّی أسألک العفو والعافیة فی أهلی ومالی وولدی وکلّ شیء أحببت أن تلبسنی فیه العافیة والمغفرة.

اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد، وأقلنی عثرتی، وآمن روعتی، واحفظنی من بین یدیّ ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی ومن فوقی ومن تحتی، وأعوذ بک أن أغتال من بین یدیّ أو من خلفی أو عن یمینی أو عن شمالی أو من فوقی أو من تحتی، وأعوذ بک اللهمّ مالک الملک تؤتی الملک من تشاء، وتنزع الملک ممّن تشاء وتعزّ من تشاء، وتذلّ من تشاء، بیدک الخیر إنّک علی کلّ شیء قدیر ، تولج اللّیل فی النهار، وتولج النّهار فی اللّیل، وتخرج الحیّ من المیّت، وتخرج المیّت من الحیّ، وترزق من تشاء بغیر حساب .

یارحمن الدُّنیا والآخرة ورحیمهما، أنت رحمن الدُّنیا مع الآخرة ورحیمهما صلّ علی محمّد وآل محمّد واغفر لی ذنبی، واقض عنّی دینی، واقض لی جمیع حوائجی إنّک علی کلّ شیء قدیر ، أسالک ذلک بأنّک مالکٌ وأنّک علی کلّ شیء قدیر ، وأنّک ما تشاء من أمر یکون..

اللهمّ إنّی أسالک إیماناً صادقاً، ویقیناً ثابتاً، لیس بعده شکُّ ولامعه کفر وتواضعاً لیس معه کبر، ورحمة أنال بها شرف الدُّنیا والآخرة، إنّک علی کلّ شیء قدیر، وصلّی الله علی محمّد وآله الطیّبین»(1)

ص: 344

صریخ المستصرخین، یامفرّجاً عن المکروبین، یا مجیب دعوة المضطرّین، یا کاشف الکرب العظیم، یا أرحم الراحمین، أکشف کربی وغمّی، فانّه لایکشفها غیرک، قد تعلم حالی، وصدق حاجتی إلی برِّک وإحسانک، فصلِّ علی محمّد وآل محمّد واقضها یا أرحم الراحمین، اللّهمَّ فلک الحمد کلّه، ولک العزّ کلّه، ولک السّلطان کلّه ، ولک القدرة والجبروت کلّه، وبیدک الخیر کُلُّه وإلیک یرجع الأمر کلّه علانیته وسرُّه.

اللّهمَّ لا هادی لمن أضللت، ولا مضلَّ لمن هدیت، ولا مانع لما أعطیت، ولامعطی لما منعت، ولا مؤخّر لما قدَّمت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا باسط لما قبضت ولا قابض لما بسطت، اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد، وابسط علیَّ برکاتک وفضلک ورحمتک ورزقک، اللهمّ إنّی أسألک الغنی یوم الفاقة، والأمن یوم الخوف، والنّعیم المقیم الّذی لا یحول ولا یزول.

اللّهمَّ ربَّ السماوات السبع، وربَّ الأرضین السّبع، وما فیهنّ وما بینهنّ وربّنا وربَّ کلِّ شیء، منزل التوراة والانجیل والزبور والفرقان العظیم، وربّ العرش العظیم، فالق الحبِّ والنوی، أعوذ بک من شرّ کلِّ ذی شرّ ومن شرّ کلِّ دابّة أنت آخذ بناصیتها إنَّ ربّی علی صراط مستقیم، وهو علی کلِّ شیء قدیر ، وبکلِّ شیء محیط، اللهمّ أنت الأوّل فلیس قبلک شیء، وأنت الآخر فلیس بعدک شیء، وأنت الظاهر فلیس فوقک شیء، وأنت الباطن فلیس دونک شیء، صلِّ علی محمّد وآل محمّد، وأفعل بی کذا وکذا .

ص: 346

بسم الله وبالله اُومن، وبالله أعوذ، وبالله أعتصم والوذ، وبعزَّة الله ومنعته أمتنع من الشیطان الرّجیم ومن غیلته وحیلته(1) ورجله و من شرِّ کلِّ دابّة ترجف معه، وأعوذ بکلمات الله التامّات المبارکات الّتی لایجاوزهنّ برُّ ولا فاجر ویاسماء الله الحسنی کلّها، ما علمت منها وما لم أعلم، ومن شرِّ ما خلق وذرء وبرء، ومن شرِّ طوارق اللّیل والنّهار، إلّا طارقاً یطرق بخیر منک وعافیة.

اللّهمَّ إنّی أعوذ بک من شرِّ نفسی، ومن شرّ کلِّ عین ناظرة ، واُذن سامعة(2)، ولسان ناطق، وید باطشة، وقدم ماشیة، ممّا أخافه علی نفسی فی لیلی ونهاری، اللهمّ ومن أرادنی ببغی أو عنت أو مساءة أو شیء مکروه من جنّیّ أو إنسیّ أو قریب أو بعید، صغیر أو کبیر، فأسالک أن تحرِّج صدره(3) وأن تمسک یده، وأن تقصر قدمه وتقمع بأسه ودغله(4)، وتردَّه بغیظه، وتشرقه بریقه(5)، وان تقحم لسانه وتعمی بصره، وتجعل له شاغلاً من نفسه، وان تحول بینی وبینه ، وتکفینیه بحولک وقوّتک إنّک علی کلّ شیء قدیر»(6) .

ص: 347

أبداً، اللّهمَّ إنّک عفوُّ تحبّ العفو فاعف عنّی، اللّهمّ کُنتَ ولاشیء قبلک بمحسوس او تکون أخیراً وانت الحیُّ القیّوم، تنام العیون، وتغور النجوم، ولاتأخذک سنة ولا نوم صلّ علی محمّد وآل محمّد، وفرّج همّی وغمّی واجعل لی من کلّ أمر یهمّنی فرجاً ومخرجاً، وثبّت رجاک فی قلبی لتصدّنی عن رجاء المخلوقین ورجاء من سواک وحتّی لا یکون ثقتی إلّا بک.

اللّهمَّ لاتردَّنی فی غمرة ساهیة، ولا تستدرجنی ولاتکتبنی من الغافلین، اللّهمَّ إنّی أعوذ بک أن اضِلَّ(1) عبادک، وأستریب إجابتک، اللّهمَّ إنَّ لی ذنوباً قد أحصاها کتّابک، وأحاط بها علمک، ولطف بها خبرک، وأنا الخاطیء المذنب وانت الرَّبُّ الغفور المحسن، أرغب إلیک فی التوبة والانابة، وأستقیلک ممّا سلف منّی [من ذنوبی] (2) فاعف عنّی واغفر لی ما سلف من ذنوبی إنّک أنت التوّاب الرحیم اللّهمَّ انت أولی برحمتی من کلّ أحد فارحمنی، ولا تسلّط علیَّ فی الدُّنیا والآخرة من لا یرحمنی، اللّهمَّ ولا تجعل ما سترت علیَّ من أفعال العیوب بکرامتک استدراجاً لتاخذنی به یوم القیامة، وتفضحنی بذلک علی رؤوس الخلائق، واعف عنّی فی الدارین کلّها یاربّ، فانّک غفور رحیم.

اللّهمَّ إن لم أکن أهلاً أن أبلغ رحمتک فانَّ رحمتک أهل أن تبلغنی وتسعنی لأنّها وسعت کلّ شیء، وأنا شیء فاتسعنی رحمتک یا ارحم الرّاحمین، اللّهمَّ وإن کنت خصصت بذلک عباداً(3) أطاعوک فیما

ص: 349

أمرتهم، وعملوا لک فیما خلقتهم له فانّهم لم ینالوا ذلک إلّا بک، ولم یوفّقهم له إلّا أنت، کانت رحمتک لهم قبل طاعتهم لک یا أرحم الرّاحمین، اللّهمّ فخصّنی یاسیّدی ومولای ویا إلهی ویا کهفی ویا حرزی ویا قوَّتی ویا جابری ویا خالقی ویا رازقی بما خصصتهم به ووفّقنی لما وفّقتهم له وارحمنی کما رحمتهم رحمةً لامّة تامّة یا أرحم الراحمین، یا من لایشغله سمع عن سمع یا من لا یغلّطه السّائلون، ویا من لا یبرمه إلحاح الملحّین أذقنی برد عفوک، وحلاوة ذکرک ورحمتک.

اللّهمَّ إنّی أستغفرک لما تبت إلیک منه، ثمَّ عدت فیه، وأستغفرک للنّعم الّتی أنعمت بها علیَّ فقوَّیتُ بها علی معصیتک، وأستغفرک لکلّ أمر أردت به وجهک ، فخالطنی فیه ما لیس لک، واستغفرک لکل ما وعدتک من نفسی ثم اخلفتک، وأستغفرک لما دعانی إلیه الهوی من قبول الرُّخص فیما اتیته ممّا هو عندک حرام، وأستغفرک للذّنوب الّتی لا یعلمها غیرک ولا یسعها إلّا حلمک وعفوک، وأستغفرک لکلّ یمین حنثت فیها عندک یا ذا الجلال والاکرام، یامن عرَّفنی نفسه، لاتشغلنی بغیرک، ولا تکلنی إلی سواک وأغننی بک عن کلّ مخلوق غیرک یا أرحم الراحمین، وصلّی الله علی محمّد وآله الطّاهرین»(1).

ولا قوّة إلّا بالله العلی العظیم، وصلّی الله علی محمّد وآله الطاهرین، اللهم ألبسنی العافیة حتی تهنِّئنی(1) المعیشة، واختم لی بالمغفرة حتی لاتضرنی معها الذنوب، واکفنی نوائب الدنیا وهموم الآخرة، حتّی تدخلنی الجنّة برحمتک، إنّک علی کلِّ شیء قدیر ، اللهمّ إنّک تعلم سریرتی(2) فاقبل معذرتی، وتعلم حاجتی، فأعطنی مسألتی، وتعلم ما فی نفسی فاغفر لی ذنوبی.

اللهمّ أنت تعلم(3) حوائجی وذنوبی فاقض لی جمیع حوائجی واغفر لی جمیع ذنوبی، اللهمّ أنت الرَّبُّ وأنا المربوب، وأنت الملک وأنا المملوک، وأنت القویُّ وأنا الضعیف، وأنت الغنیُّ وأنا الفقیر وانت الباقی وأنا الفانی، وأنت المعطی وأنا السائل، وأنت الغفور وأنا المذنب وانت المولی وأنا العبد، وأنت العالم وأنا الجاهل، عصیتک بجهلی، وارتکبت الذّنوب لفساد عقلی، والهتنی(4) الدُّنیا لسوء عملی، وسهوت عن ذکرک وأنت أرحم الراحمین، وأنت أرحم لی من نفسی، وأنظر لی منها، فاغفر(5) وارحم، وتجاوز عمّا تعلم، إنّک أنت الأعزُّ الأکرم.

اللّهمَّ أوسع لی فی رزقی، وامدد لی فی عمری، واغفر ذنوبی یا حنّان یا منّان یا حیُّ یا قیوم، فرّغ قلبی لذکرک، وألبسنی عافیتک، فلا

ص: 351

إله إلّا أنت اللهمّ ربّ السموات السّبع وما اظلّت، وربّ الأرضین السبع وما أقلّت، وربَّ البحار وما فی قعرها، وربّ الجبال الرَّواسی وما فی أقطارها، أنت ربُّ کلِّ شیء ومالکه وبارئه، وخالق کلّ شیء ومبقیه، والعالم بکلّ شیء، والقاهر لکلّ شیء والمحیط بکلِّ شیء علماً، والرّازق لکلّ شیء، أسألک بقدرتک علی کل شیء، أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وأن تستجیب لی دعائی برحمتک یا أرحم الراحمین»(1).

یغشی، وأن تصلّی علی محمّد وآله فی النهار إذا تجلّی، وأن تصلّی علی محمّد وآله فی الآخرة والاُولی، وأن تعطینی سؤلی فی الدُّنیا والآخرة، یا حیُّ حین لاحیَّ، یا حیّ قبل کلِّ حیّ، یاحیُّ لا إله إلّا أنت یا حیُّ یا قیّوم، برحمتک استغیث فاغثنی، وأصلح لی شأنی کلّه، ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عین.

الحمد لله ربِّ العالمین الرَّحمن الرَّحیم لا شریک له - تقول ذلک أربعاً - یا ربّ(1) أنت لی رحیم، أسالک یاربّ ما حمل عرشک من عزّ جلالک أن تفعل بی ما أنت أهله، ولا تفعل بی ما أنا أهله، فانّک أهل التقوی وأهل المغفرة، اللّهمَّ إنّی أحمدک حمداً أبداً جدیداً، وثناء طارق عتیداً، وأتوکّل علیک وحیداً واستغفرک فریداً، وأشهد أن لا إله إلّا أنت شهادة أفنی بها عمری، وألقی بها ربّی وأدخل بها قبری، وأخلو بها فی الحدی، واُونس بها فی وحدتی.

اللّهمَّ وأسألک فعل الخیرات، وترک المنکرات، وحبَّ المساکین، وأن تغفر لی وترحمنی، وإذا أردت بقوم سوء وفتنة أن تقینی ذلک وتردَّنی غیر مفتون، وأسألک حبّک وحبّ من أحببت وحبَّ ما یقرّب حبّه إلی حبّک، اللهمّ اجعل لی من الذّنوب فرجاً ومخرجاً، واجعل لی إلی کلّ خیر سبیلاً.

اللّهمَّ إنّی خلق من خلقک ولخلقک علیَّ حقوق، ولک فیما بینی وبینک ذنوب، اللّهمَّ فارض عنّی خلقک من حقوقهم علیَّ، وهب لی الذنوب الّتی بینی وبینک، اللّهمَّ فاجعل فیَّ خیراً تجده فانّک إلّا تجعله

ص: 353

لاتجده(1) عندی، اللّهمَّ خلقتنی کما أردت، فاجعلنی کما تحبُّ، اللّهمَّ اغفر لنا وارحمنا واعف عنّا وتقبّل منّا وأدخلنا الجنّة ونجّنا من النار، وأصلح لنا شأننا کلّه، اللّهمَّ صلِّ علی محمّد(2) النبیّ الاُمّی عدد من صلّی علیه، وعدد من لم یصلِّ علیه، واغفر لنا وارحمنا واعف عنّا وتقبّل منّا إنّک أنت الغفور الرَّحیم.

اللّهمَّ ربَّ البیت الحرام، وربَّ الرّکن والمقام، وربَّ المشعر الحرام وربَّ الحلِّ والحرام، بلّغ روح نبیّک محمّد عنّا السّلام، اللّهمَّ ربَّ السّبع المثانی والقرآن العظیم، وربَّ جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل، وربَّ الملائکة والخلق أجمعین صلِّ علی محمّد وآله، وافعل بی کذا وکذا.

اللّهمَّ إنّی أسألک یاربَّ السماوات السّبع، وربَّ الأرضین السّبع، وما فیهنَّ وما بینهنَّ، وباسمک الّذی به ترزق الأحیاء وبه احصیت کیل البحار، وعدد الرّمال، وبه تمیت الأحیاء، وتحیی الموتی، و به تعزّ الذّلیل وبه تذلُّ العزیز وبه تفعل ما تشاء، وتحکم ما ترید، وبه تقول للشیء کن فیکون، اللّهمَّ وأسألک باسمک العظیم الّذی إذا سألک به السّائلون أعطیتهم سؤلهم، وإذا دعاک به الدّاعون أجبتهم، وإذا استجارک به المستجیرون أجرتهم، وإذا دعاک به المضطرّون أنقذتهم، وإذا تشفّع به إلیک المتشفّعون شفَّعتهم، وإذا استصرخک به المستصرخون أصرختهم، وفرَّجت عنهم، وإذا ناداک به الهاربون الیک

ص: 354

سمعت نداءهم وأعنتهم، وإذا اقبل به التائبون قبلتهم وقبلت توبتهم.

فانّی أسألک به یا سیّدی ومولای وإلهی یا حیُّ یا قیّوم یا رجائی ویا کهفی ویا کنزی ویا ذخری ویا ذخیرتی ویا عدَّتی لدینی ودنیای وآخرتی ومنقلبی، بذلک الأسم الأعظم أدعوک لذنب لایغفره غیرک، ولکرب لا یکشفه غیرک ولهمّ لا یقدر علی إزالته غیرک، ولذنوبی الّتی بارزتک بها، وقلَّ معها حیائی عندک بفعلها، فها أنا قد أتیتک خاطئاً مذنباً قد ضاقت علی الأرض بما رحبت، وضاق علیَّ الحِیَل(1)، ولا ملجأ ولا منجا إلّا إلیک.

فها أنا ذا بین یدیک، قد اصبحت وأمسیت مذنباً خاطئاً فقیراً محتاجاً لا أجد لذنبی غافراً غیرک، ولا لکسری جابراً سواک، ولا لضری کاشفاً غیرک، وأنا أقول کما قال عبدک ذو النّون حین سجنته فی الظلمات رجاء أن تتوب علیَّ وتنقذنی من الذنوب : لا إله إلّا أنت سبحانک إنّی کنت من الظالمین، فأنّی أسألک یا سیدی ومولای باسمک الأعظم(2) أن تستجیب دعائی، وتعطینی سؤلی ومنای، وأن تعجّل لی الفرج من عندک فی أتمّ نعمة وأعظم عافیة، وأوسع رزق، وأفضل دعة، وما لم تزل تعوِّدنیه یا إلهی وترزقنی الشکر علی ما آتیتنی، وتجعل لی ذلک باقیاً ما أبقیتنی، وتعفو عن ذنوبی وخطایای وإسرافی وإجرامی إذا توفّیتنی، حتّی تصل نعیم الدُّنیا بنعیم الآخرة.

اللّهمَّ بیدک مقادیر(3) اللّیل والنهار، والسماوات والأرض،

ص: 355

والشمس والقمر، والخیر والشرُّ، فبارک لی فی دینی ودنیای وآخرتی وبارک اللّهمَّ لی فی جمیع اُموری، اللّهمَّ وعدک حقُّ ولقاءک حقُّ لازمٌ، لابدّ منه ولا محید عنه ، فافعل بی کذا وکذا.. .

اللّهمَّ إنّک تکفّلت برزقی ورزق کلِّ دابّة أنت آخذ بناصیتها، یا خیر مدعوّ، وأکرم مسؤول، وأوسع معط، وأفضل مرجوّ أوسع لی فی رزقی ورزق عیالی، اللّهمَّ اجعل لی فیما تقضی وتقدِّر من الأمر المحتوم، وفیما تفرق بین الحلال والحرام من الأمر الحکیم فی لیلة القدر من القضاء(1) الّذی لایردُّ ولایبدَّل أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وان تکتبنی من حجّاج بیتک الحرام، المبرور حجّهم، المشکور سعیهم المغفور ذنوبهم، المکفّر عنهم سیّئاتهم، الموسّعة أرزاقهم الصحیحة أبدانهم، الأمنین خوفهم، وأن تجعل فیما تقضی وتقدِّر أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وان تطیل عمری، وتمدَّ فی حیاتی، وتزید فی رزقی، وتعافینی فی جسدی وکلِّ ما یهمّنی من أمر دینی ودنیای وآخرتی، وعاجلتی وآجلتی، لی ولمن یعنینی أمره، ویلزمنی شأنه من قریب أو بعید إنّک جوادٌ کریم رؤوف رحیم.

یا کائناً قبل کلِّ شیء، تنام العیون، وتنکدر النّجوم، وأنت حیُّ قیّومٌ لا تأخذه سنةٌ ولانوم وأنت اللّطیف الخبیر»(2).

ص: 356

قال : ... وذکر مثله(1).

أمالی الطوسی: حدثنا الشیخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (رضی الله عنه)، قال: أخبرنا أبو عبدالله الحسین بن ابراهیم القزوینی قال: أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الهنائی البصری قال : حدثنی احمد بن ابراهیم بن أحمد قال: أخبرنی أبو محمد الحسن بن علی بن عبدالکریم الزعفرانی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن خالد البرقی ابو جعفر، قال : حدثنی أبی، عن محمد بن أبی عمیر مثله الّا أن فیه : محجوباً عن السماء(2) .

دعوات الراوندی: قال أبو عبدالله (علیه السّلام)... وذکر نحوه(3).

13236 - الکافی : أبو علیّ الأشعری، عن محمد بن عبدالجبّار، عن صفوان، عن أبی اسامة زید الشحّام، عن محمّد بن مسلم، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أن رجلاً أتی النبیّ (صلّی الله علیه وآله وسلّم) فقال : یارسول الله إنّی أجعل لک ثلث صلواتی، لا، بل أجعل لک نصف صلواتی، لا، بل اجعلها کلّها لک، فقال رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلم) : إذاً تکفی مؤونة الدّنیا والآخرة(4).