موسوعه الامام الصادق عليه السلام المجلد 15

تاليف محمدكاظم القزويني

ص: 2

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »(1).

«وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا »(2).

«وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا »(3).

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »(4).

«وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا »(5) .

«أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ »(6) .

ص: 3

«.... وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ »(1).

«ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ »(2)

«لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا » (3).

«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ »(4) .

«وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا »(5).

«وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا »(6).

«.... وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ » (7).

ص: 4

مجتمعاً مثالياً نموذجيّاً رائعة قائماً على الإحترام والمحبّة المتبادلة والإخلاص والنَّصيحة.

ومن المؤسف حقّاً أنَّ هذه التعاليم الرّاقية غائبة عن السّاحة الإجتماعية - إلّا القليل القليل – ولذلك عوامل واسباب منها: عدم معرفة النَّاس بهذه الأحاديث والتعاليم.

وأنا على يقين أنّ النّاس لو عرفوا هذه الأحاديث والتّعاليم وما فيها من المحاسن والفوائد - الدنيويَّة والاُخرويَّة - لاتّبعوها وطبعوا حياتهم عليها.. ولكن المشكلة هي الجهل بهذه التعاليم والغفلة عنها..

ونسأل الله سبحانه أن يوفّقنا لتطبيق هذه التعاليم الإسلامية في مختلف مجالات الحياة .. انّه سميعٌ مجيب .

محمد کاظم القزويني قم المقدَّسة - إيران

ص: 6

النفسك.

والحقّ الثاني : أن تجتنب سخطه وتتّبع مرضاته وتطيع أمره .

والحقّ الثالث: أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك .

والحقّ الرابع : أن تكون عينه ودليله ومراته .

والحقّ الخامس: [أن] لاتشبع ويجوع ولاتروی ويظمأ ولاتلبس ويعري.

والحقّ السادس : أن يكون لك خادم، وليس لأخيك خادمٌ فواجبٌ أن تبعث خادمك فيغسّل ثيابه، ويصنع طعامه، ويمهّد فراشه .

والحقّ السابع : أن تبرّ قسمه(1)، وتجيب دعوته، وتعود مريضه ، وتشهد جنازته، وإذا علمت أنّ له حاجةً تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها ولكن تبادره مبادرةً، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك(2).

9014 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا سعد ابن عبدالله، عن محمد بن عبدالجبّار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن میمون، عن بعض أصحابنا، عن المعلّى بن خنیس قال :

قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما حقُّ المؤمن على المؤمن؟ قال : سبعة حقوق واجبات ما فيها حقُّ إلّا وهو واجب عليه وإن خالفه خرج من ولاية الله وترك طاعته، ولم يكن لله عزّوجلّ فيه نصيب.

ص: 8

قال: قلت: جعلت فداك حدِّثنی ما هي؟ قال : ويحك يا معلی إنّي شفيق عليك أخشى أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولاتعمل.

قلت: لا قوّة إلا بالله .

قال: أيسر منها أن تحبُّ له ما تحبُّ لنفسك، وتكره له ما تكره النفسك.

والحقُّ الثاني: أن تمشي في حاجته وتبتغي رضاه ولاتخالف قوله.

والحقُّ الثالث: أن تصله بنفسك ومالك، ويدك ورجلك، ولسانك.

والحقُّ الرابع : أن تكون عينه ودليله ومراته وقميصه.

والحقُّ الخامس : أن لا تشبع ويجوع، ولا تلبس ويعري، ولاتروی ويظما .

والحقُّ السادس : أن يكون لك امرأة وخادم ولیس لأخيك امرأة ولاخادم أن تبعث خادمك فتغسل ثيابه ، وتصنع طعامه، وتمهّد فراشه ، فانّ ذلك كلّه إنما جعل بينك وبينه .

والحقّ السابع : أن تبرَّ قسمه، وتجيب دعوته، وتشهد جنازته ، وتعوده في مرضه، وتشخص بدنك في قضاء حاجته(1) ، ولا تحوجه إلى أن يسألك، ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه فاذا فعلت ذلك به ،

ص: 9

وصلت ولايتك بولايته، وولايته بولاية الله (عزّوجلّ)(1) .

أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال : حدثني أحمد بن الحسن قال : حدثنا الهيثم بن محمد، عن محمد بن الفيض، عن معلی بن خنیس قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما حق المؤمن على المؤمن؟ .... وذكر نحوه(2).

الاختصاص: عن عبد الأعلى، عن المعلى بن خنيس قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام).... وذكر نحوه(3).

کتاب المؤمن : عن المعلی بن خنیس قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام).... وذكر نحوه(4).

9015- أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن (رحمه الله) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة من الله (عزّوجلّ) عليه: الاجلال له في عينه، والودُّ له في صدره، والمواساة له في ماله، وأن يحرِّم له غيبته، وأن يعوده في مرضه، وأن

ص: 10

يشيّع جنازته، وأن لا يقول فيه بعد موته إلّا خيراً (1).

9016 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال: حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان، عن مسعدة بن صدقة الربعي، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة له من الله (عزّوجلّ) والله سائله عما صنع فيها: الاجلال له في عينه، والودّ له في صدره، والمواساة له في ماله ، وان يحب له ما يحب لنفسه، وان يحرّم غيبته، وأن يعوده في مرضه، ويشيّع جنازته، ولا يقول فيه بعد موته الا خيراً(2) .

9017 - تفسير القمي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنَّ [للمؤمن](3) على المؤمن سبع حقوق، فأوجبّها أن يقول الرجل حقّاً وإن كان على نفسه أو على والديه ، فلايميل لهم عن الحقِّ(4).

9018- نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): المؤمن مرآة لأخيه المؤمن، ينصحه إذا غاب عنه ، ويميط عنه(5) ما يكره إذا شهد، ويوسّع له في المجلس(6) .

ص: 11

9019 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن سيف، عن أبیه سیف، عن عبد الأعلى بن أعين قال : کتب (بعض] اصحابنا يسألون ابا عبدالله (عليه السّلام) عن أشياء وأمروني أن أسأله عن حقّ المسلم على أخيه، فسألته فلم يجبني، فلمّا جئت لاُودّعه فقلت : سألتك فلم تجبني؟ فقال : إنّي أخاف أن تكفروا، إن من أشدّ ما افترض الله على خلقه ثلاثاً : إنصاف المرء من نفسه حتى لا يرضى لأخيه من نفسه إلّا بما يرضى لنفسه منه، ومواساة الأخ في المال ، وذكر الله على كلّ حالٍ، ليس سبحان الله والحمد لله ولكن عندما حرَّم الله عليه فيدعه(1) .

9020 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جمیل، عن مرازم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما عبد الله بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن(2).

دعوات الراوندي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما عُبد الله .... وذكر مثله (3).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(4).

قضاء حقوق المؤمنين : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(5) .

9021 - الكافي : ابو علي الأشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار ،

ص: 12

عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : للمسلم على أخيه المسلم من الحقّ أن يسلّم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له(1) إذا غاب، ويسمّته إذا عطس(2)، ويجيبه إذا دعاه، ويتّبعه إذا مات .

عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة مثله(3).

9022- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي المأمون الحارثي قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما حقّ المؤمن على المؤمن؟ قال : إنّ من حقّ المؤمن على المؤمن المودّة له في صدره، والمواساة له في ماله ، والخلف له في أهله، والنصرة له على من ظلمه، وإن كان نافلة في المسلمين(4) وكان غائباً أخذ له بنصيبه، وإذا مات الزيارة إلى قبره وان لا يظلمه وان لایغشّه وأن لايخونه وان لايخذله وأن لا يكذبه وأن لايقول له اُفٍ، وإذا قال له اُفٍ فليس بينهما ولاية، وإذا قال له : أنت عدوّي فقد كفر أحدهما، وإذا اتّهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء(5).

ص: 13

دعوات الراوندي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره .... وذكر نحوه إلى قوله :

ولايقول له افّ(1) .

9023 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن أبي عليّ صاحب الكلل، عن أبان بن تغلب قال: كنت أطوف مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فعرض لي رجل من أصحابنا كأن سألني الذهاب معه في حاجة فأشار إلىّ فكرهت أن أدع أبا عبدالله (عليه السّلام) وأذهب إليه، فبيّنا أنا اطوف إذ أشار إلي أيضاً فرآه أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : يا أبان إيّاك يريد هذا؟ قلت: نعم.

قال : فمن هو؟ قلت : رجل من أصحابنا .

قال : هو على مثل ما أنت عليه؟ قلت: نعم.

قال : فاذهب إليه.

قلت : فاقطع الطواف؟ قال: نعم.

قلت : وإن كان طواف الفريضة؟ قال : نعم.

ص: 14

قال : فذهبت معه، ثمّ دخلت عليه بعد فسالته فقلت : أخبرني عن حقّ المؤمن على المؤمن؟ فقال : يا أبان دعه لاثرده .

قلت : بلى جعلت فداك فلم أزل اُردّد عليه.

فقال : يا أبان تقاسُمه شطر مالك، ثمّ نظر إلي فرأى ما دخلني فقال : يا أبان أما تعلم أنّ الله (عزّوجلّ) قد ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت : بلى جعلت فداك .

فقال : أمّا إذا أنت قاسمته فلم تؤثره بعد، إنّما أنت وهو سواءٌ، إنّما تؤثره إذا انت اعطيته من النّصف الآخر(1).

9024 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، عن عیسی ابن ابي منصور قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) أنا وابن أبي يعفور وعبدالله بن طلحة فقال ابتداءً منه : يابن أبي يعفور قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ست خصال من كنّ فيه كان بين يدي الله (عزّوجلّ) وعن يمين الله(2).

فقال ابن أبي يعفور : وما هنَّ جعلت فداك؟ قال : يحبّ المرء المسلم لأخيه ما يحبّ لأعزّ أهله، ويكره المرء

ص: 15

المسلم لأخيه ما يكره لأعزّ أهله، ويناصحه الولاية(1).

فبکی ابن أبي يعفور وقال : كيف يناصحه الولاية؟.

قال : يابن أبي يعفور إذا كان منه بتلك المنزلة بثّه همّه ففرح لفرحه إن هو فرح، وحزن لحزنه إن هو حزن، وإن كان عنده ما يفرِّج عنه فرّج عنه، وإلّا دعا الله له.

قال: ثمّ قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ثلاث لكم، وثلاث لنا : أن تعرفوا فضلنا، وأن تطؤوا عقبنا، وأن تنتظروا عاقبتنا(2)، فمن كان هكذا كان بين يدي الله (عزّوجلّ) فيستضيء بنورهم من هو أسفل منهم، وأمّا الّذين عن يمين الله فلو أنّهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش ممّا يرون من فضلهم.

فقال ابن أبي يعفور : ومالهم لايرون وهم عن يمين الله؟ فقال : يابن أبي يعفور إنّهم محجوبون بنور الله، أما بلغك الحديث أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان يقول : إن لله

ص: 16

خلقاً عن يمين العرش بين يدي الله وعن يمين الله وجوههم أبيض من الثلج وأضوء من الشمس الضاحية، يسال السائل ما هؤلاء؟(1).

فيقال : هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله(2).

كتاب المؤمن : عن عیسی بن منصور قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام).... وذكر قريباً من ذلك(3).

9025 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فدخل رجل فسلّم، فساله: كيف من خلفت من إخوانك؟ قال : فأحسن الثناء وزکّی وأطرى .

فقال له : كيف عيادة اغنيائهم على فقرائهم؟ فقال : قليلة.

قال : وكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم؟(4) .

قال : قليلة.

قال : فكيف صلة اغنيائهم لفقرائهم في ذات أیدیهم؟ فقال : إنّك لتذكر اخلاقاً قلّ ما هي فيمن عندنا.

قال : فقال : فكيف تزعم هؤلاء أنّهم شيعة(5).

ص: 17

9026 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : كان أبو جعفر (صلوات الله عليه) يقول : عظّموا أصحابكم ووقّروهم ولا يتجهّم(1) بعضكم بعضاً ولاتضارّوا ولا تحاسدوا وإيّاكم والبخل، كونوا عباد الله المخلصين(2) .

9027 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن الحسين بن الحسن، عن محمّد بن اُورمة، رفعه، عن معلّى بن خنیس قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حقّ المؤمن؟ فقال : سبعون حقّاً، لااُخبرك إلّا بسبعةٍ فإنّي عليك مشفق أخشی ألا تحتمل.

فقلت : بلى إن شاء الله.

فقال : لاتشبع ويجوع، ولاتكتسي ويعرى، وتكون دليله وقميصه الذي يلبسه(3)، ولسانه الّذي يتكلم به، وتحبّ له ما تحبّ لنفسك، وإن كانت لك جارية بعثتها لتمهّد فراشه، وتسعى في حوائجه باللّيل والنهار، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايتنا وولايتنا بولاية الله (عزّوجلّ)(4) .

ص: 18

9028 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعة، عن حمّاد بن عیسی، عن ربعيّ، عن فضيل بن يسار قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله [ولا يغتابه ولايخونه ولا يحرمه] قال ربعي: فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة فقال :

سمعت فضيل يقول ذلك؟ قال : فقلت له: نعم.

فقال : [ف]أنّي سمعت أباعبدالله (عليه السّلام) يقول : المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايغشه ولا يخذله ولايغتابه ولايخونه ولايحرمه(1).

9029- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يعيبه، ولا يغتابه ، ولا يحرمه، ولا يخونه، وقال : للمسلم على أخيه من الحق أن يسلّم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له إذا غاب ، ويسمّته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه، ويشيّعه إذا مات(2).

9030 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحجال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله ، لايخونه ولا يظلمه ولا يغشّه ولايعده عدة فيخلفه (3).

الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن

ص: 19

ابن فضال، عن عليّ بن عقبة مثله(1) .

9031 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن مثنى الحناط ، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله، لايخونه ولايخدعه ولايظلمه ولايكذّبه ولايغتابه(2) .

عدة الداعي : قال الصادق (عليه السلام): المؤمن اخو المؤمن وهو عينه.... وذكر مثله(3) .

9032- كتاب المؤمن : عن أبان بن تغلب: قال: سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حق المؤمن على المؤمن؟ فقال: حقّ المؤمن أعظم من ذلك، لو حدَّثتكم به لكفرتم، آن المؤمن اذا خرج من قبره خرج معه مثال من قبره، فيقول له : ابشر بالكرامة من ربك والسرور ، فيقول له: بشرك الله بخير، ثم يمضي معهُ يبشره بمثل ذلك(4).

9033- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إن من حقّ المسلم إن عطس أن يسمّته ، وإن أولم أتاه(5)، وإن مرض عاده ، وإن مات شهد جنازته(6).

ص: 20

9034 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : والله ما عُبد الله بشيء أفضل من أداء حقٌ المؤمن، فقال : إن المؤمن أفضل حقّاً من الكعبة.

وقال: إن المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله فلايخونه، ولا يخذله ، ومن حقّ المسلم على المسلم أن يشبع ويجوع أخوه، ولایروی ويعطش أخوه، ولا يلبس ويعرى أخوه، وما اعظم حقّ المسلم على أخيه المسلم.

وقال : أحبب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك، وإذا احتجت فسله، وإذا سألك فاعطه، ولاتملّه خيراً ولایملّه لك(1)، كن له ظهيراً فإنه لك ظهير، إذا غاب فاحفظه في غيبته، وإن شهد زره وأجلله وأكرمه، فإنه منك وأنت منه، وإن كان عاتباً فلاتفارقه حتی تسلّ سخيمته(2)، وإن أصابه خير فاحمد الله (عزّوجلّ)، وإن اُبتلي فاعطه ، وتحمّل عنه واعنه(3) .

9035- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: المؤمن أخو المؤمن، يحقّ عليه نصيحته، ومواساته، ومنع عدوّه منه(4) .

9036- كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال

ص: 21

النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : المسلم أخو المسلم، لايخونه ، ولا يخذله، ولا يعيبه ، ولايحرمه، ولا يغتابه(1) .

9037 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) ودخل عليه رجل فقال لي: تحبّه؟ فقلت: نعم.

فقال لي: ولم لاتحبّه وهو أخوك، وشريكك في دينك، وعونك على عدوّك، ورزقه على غيرك(2).

9038 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن رجل، عن جمیل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سمعته يقول : المؤمنون خدم بعضهم لبعض .

قلت: وكيف يكونون خدمة بعضهم لبعضٍ؟ قال : يفيد بعضهم بعضاً... الحديث(3) و(4) .

مستطرفات السرائر : من كتاب أبي القاسم ابن قولویه، عن جميل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سمعته يقول:

ص: 22

المؤمنون.... وذكر نحوه(1) .

9039 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (2)(صلّى الله عليه وآله وسلّم) : حقُّ على المسلم إذا أراد سفراً أن يعلم إخوانه، وحقُّ على إخوانه إذا قدم أن يأتوه(3) .

9040 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : حقّ المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه، ولایروی ويعطش أخوه، ولا يكتسي ويعرى أخوه، فما أعظم حقّ المسلم على أخيه المسلم! وقال: أحبّ لأخيك المسلم ما تحبّ لنفسك، وإذا احتجت فسله، وإن سألك فأعطه، لاتملّه خيراً ولايملّه لك، كن له ظهراً فانّه لك ظهر، إذا غاب فاحفظه في غيبته، وإذا شهد فزره، وأجلّه وأكرمه ، فإنّه منك وأنت منه، فإن كان عليك عاتباً فلاتفارقه حتی تسال سميحته(4)، وإن أصابه خيرٌ فاحمد الله، وإن ابتلى فأعضده وإن تمحّل له فاعنه(5) ، وإذا قال الرجل لاخيه: اُفٍّ، انقطع ما بينهما من

ص:23

الولاية، وإذا قال : أنت عدوّي كفر أحدهما، فإذا اتّهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء .

وقال : بلغني أنّه قال : أنَّ المؤمن ليزهر نوره لأهل السماء كما تزهر نجوم السماء لاهل الارض.

وقال : إنّ المؤمن وليُّ الله يعينه ويصنع له ولا يقول عليه إلّا الحقّ ولا يخاف غيره(1) .

الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام): المسلم أخو المسلم وحقُّ المسلم على أخيه .... وذكر نحوه(2) .

9041- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّ لله (تبارك وتعالی) حرمات : حرمة كتاب الله، وحرمة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وحرمة بيت المقدس، وحرمة المؤمن (3).

9042- الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال : سُئل أبو عبدالله (عليه السّلام) : ما أدنى حقّ المؤمن على أخيه؟ قال : أن لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه(4) .

ص: 24

9043 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول وسُئل عن إيمان من يلزمنا حقّه واُخوته كيف هو وما يثبت وبما يبطل؟ فقال : إنّ الايمان قد يتّخذ على وجهين أمّا أحدهما فهو الذي يظهر لك من صاحبك فاذا ظهر لك منه مثل الّذي تقول به أنت، حقّت ولايته واُخوّته إلّا أن يجيء منه نقض للّذي وصف من نفسه وأظهره لك، فإن جاء منه ما تستدلّ به على نقض الّذي أظهر لك ، خرج عندك ممّا وصف لك وأظهر، وكان لما أظهر لك ناقضاً إلّا أن يدّعي أنّه إنّما عمل ذلك تقيّةً ومع ذلك ينظر فيه فإن كان ليس ممّا يمكن أن تكون التقيّة في مثله لم يقبل منه ذلك، لان للتقيّة مواضع، من أزالهاعن مواضعهالم تستقم له وتفسير مايتّقی مثل [أن يكون] قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحقّ وفعله فكلّ شيءٍ يعمل المؤمن بينهم لمكان التقيّة ممّا يؤدّي إلى الفساد في الدّين فإنّه جائزٌ(1).

9044- مصادقة الأخوان : عن ابن أبي عمير ، عن مرازم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما أقبح بالرجل أن يعرف أخوه حقه ولا يعرف حق أخيه(2).

9045- شرح الأخبار : الحسن بن كثير قال : جلست الى جعفر ابن محمّد بن علي بن الحسين (عليهم السّلام)، فسألني عن حالي،

ص: 25

فشكوت إليه تخلل المال(1)، وجفاء الاخوان .

فقال : ليس الاخ اخاً يرعاك غنياً ويقطعك فقيراً.

ثم أمر الى غلام كان بين يديه کلام. فأخرج کیسا، فدفعه إليَّ وقال : استعن بهذا، واذا نفذ فأعلمني. فوجدت فيه سبعمائة درهم(2) .

9046- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من عظّم دين الله عظّم حقَّ إخوانه ، ومن استخفَّ بدينه استخفَّ بإخوانه(3)

زیارتكم إحياءً لقلوبكم وذكراً لأحادیثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض(1)، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم(2).

9049 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشّاء، عن منصور بن يونس، عن عبّاد بن كثير قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : إنّي مررتُ بقاصٍ يقصّ(3) وهو يقول: هذا المجلس [الذي] لايشقی به جليس.

قال : فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): هيهات هيهات، أخطأت أستاههم الحفرة(4)، إنّ لله ملائكةً سيّاحين سوى الكرام الكاتبين، فإذا مرّوا بقومٍ يذكرون محمّداً وآل محمّدٍ قالوا : قفوا فقد أصبتم حاجتكم، فيجلسون فيتفقّهون معهم، فإذا قاموا عادوا مرضاهم، وشهدوا جنائزهم، وتعاهدوا غائبهم، فذلك المجلس الّذي لايشقی به جلسٌ(5) .

ص: 27

9050 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن المستورد النخعي، عمّن رواه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ من الملائكة الّذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والإثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل محمدٍ، قال : فتقول : أما ترون إلى هؤلاء في قلّتهم وكثرة عدوّهم يصفون فضل آل محمّدٍ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ قال : فتقول الطائفة الاُخرى من الملائكة : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذُو الفضل العظيم(1) .

9051 - الكافي : الحسين بن محمّد، ومحمّد بن يحيی جمیعاً، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمّد بن مسلم، عن أحمد بن زكريّا، عن محمّد بن خالد بن میمون، عن عبدالله بن سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما اجتمع ثلاثة من المؤمنين فصاعداً إلّا حضر من الملائكة مثلهم، فإن دعوا بخيرٍ أمنّوا وإن استعاذوا من شرٍّ دعوا الله ليصرفه عنهم وإن سألوا حاجةً تشفّعوا إلى الله وسألوه قضاها، وما اجتمع ثلاثة من الجاحدين إلّآ حضرهم عشرة أضعافهم من الشياطين، فإن تكلّموا تكلّم الشياطين بنحو كلامهم وإذا ضحكوا ضحكوا معهم وإذا نالوا من أولياء الله نالوا معهم، فمن ابتلي من المؤمنين بهم فإذا خاضوا في ذلك فليقم ولا يكن شرك شيطانٍ ولاجليسه، فإنّ غضب الله (عزّوجلّ) لايقوم له شيء ولعنته لايردّها شيء.

ثمّ قال (صلوات الله عليه) : فإن لم يستطع فلينكر بقلبه وليقم

ص: 28

ولو حلب شاة أو فواق ناقةٍ(1) و(2) .

9052- قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بکر بن محمد الازدي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال الخيثمة وأنا أسمع : يا خيثمة اقرأ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيّهم على فقيرهم، وقويّهم على ضعیفهم. وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم فانّ لقياهم حياة لامرنا، ثمّ رفع يده فقال : رحم الله من أحيا أمرنا(3).

أمالي الطوسي : أخبرنا (الشيخ المفيد) أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله) قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن اسحاق، عن بکر بن محمّد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : سمعته يقول لخيثمة : يا خيثمة ..... وذكر نحوه(4).

خالد، عن عثمان بن عيسى، عن المفضّل بن عمر قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّما المؤمنون إخوة بنو أبٍ واُمٍ وإذا ضرب على رجلٍ منهم عرقٌ سهر له الآخرون(1).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2) .

9054- کتاب المؤمن: عن أحدهما (عليهما السّلام) انّه قال : المؤمن [اخو المؤمن] كالجسد الواحد إذا سقط منه شيء تداعی - له - سائر الجسد(3).

9055 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، وعدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد جميعاً، عن ابن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي بصير قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول : المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد، إن اشتکی شيئاً منه وجد الم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روحٍ واحدةٍ ، وإنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالاً بروح الله من اتّصال شعاع الشمس بها(4).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(5).

9056 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عیسی بن عبيد، عن يونس، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال :

ص: 30

إنّ المؤمن ليسكن إلى المؤمن، كما يسكن الظَّمآن إلى الماء البارد(1).

نوادر الراوندي : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : أن المؤمن .... وذكر مثله إلّا أنَّ فيه : قلب الظمآن(2).

9057- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : المؤمنون في تبارّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى تداعى له سائره بالسهر والحمّى(3).

9058 - كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لا والله لايكون [المؤمن] مؤمناً أبداً حتّى يكون لأخيه مثل الجسد، إذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه(4).

9059- قضاء حقوق المؤمنين : قال جعفر بن محمّد بن أبي فاطمة : قال لي أبو عبدالله الصادق (عليه السّلام): يابن أبي فاطمة إنّ العبد يكون بارّاً بقرابته ، ولم يبق من أجله إلّا ثلاث سنين فيصيّره الله ثلاثاً وثلاثين سنة، وإنّ العبد ليكون عاقّاً بقرابته وقد بقي من أجله ثلاث وثلاثون سنة فيصيره الله ثلاث سنين ثمّ تلا هذه الآية «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ »(5) .

قال: قلت: جعلت فداك فان لم يكن له قرابة؟

ص: 31

قال : فنظر إلىَّ مغضباً وردَّ علىّ شبيهاً بالزَّبر(1).

یابن أبي فاطمة لاتكون القرابة إلّا في رحم ماسّة، المؤمنون بعضهم أولی ببعض في كتاب الله فللمؤمن على المؤمن أن يبرَّه فريضة من الله.

يابن أبي فاطمة تبارُّوا وتواصلوا فينسيء الله في آجالكم(2)، ويزيد في أموالكم، وتعطون العاقبة(3) في جميع اموركم، وإنّ صلاتكم وصومكم وتقرُّبكم إلى الله أفضل من صلاة غيركم(4) ثمّ تلا هذه الآية: «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ »(5).

سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: لكلِّ شيء شيء يستريح إليه ، وإن المؤمن يستريح إلى أخيه المؤمن كما يستريح الطائر(1) إلى شكله، أو ما رأيت ذلك؟!(2).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله إلى قوله : شكله (3).

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام): لكل شيء شيء.... وذكر مثله(4).

9061- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّه قال : يا مفضّل كيف حال الشيعة عندكم؟ قلت : جعلت فداك ما أحسن حالهم؟ وأوصل بعضهم بعضاً؟ وأبرَّ بعضهم ببعض؟ قال: أيجيىء الرجل منكم إلى أخيه فيدخل يده في كيسه وياخذ منه حاجته لايجبهه(5) ولايجد في نفسه ألماً؟ قال: قلت: لا والله ما هم كذا.

قال : والله لو كانوا كذا ثمَّ اجتمعت شيعة جعفر بن محمّد على

ص: 33

فخذ شاة لاصدرهم (1)و (2) .

9062- مشكاة الأنوار : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) -: لا ينبغي للمؤمن أن يستوحش إلى أخيه المؤمن فمن دونه فانّ المؤمن عزيز في دينه (3).

9063- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إذا ضاق أحدكم فليعلم أخاه ولايعن على نفسه(4).

9065- مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن الصادق (علیه السّلام)، أنه قال : من استفاد أخاً في الله، بنى الله له بيتاً في الجنّة(1).

9066- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : لايدخل الجنّة رجل ليس له فرط(2).

قيل: يا رسول الله ولِكُلّنا فرط؟ قال : نعم إنّ من فرط الرّجل أخاه في الله(3).

9067- کتاب مصادقة الاخوان : عن عبدالله بن إبراهيم [بن ] الغفاري، عن جعفر بن إبراهيم، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : سمعته يقول: أكثروا من الأصدقاء في الدّنيا فانّهم ينفعون في الدنيا والاخرة، أمّا [في] الدّنيا فحوائج يقومون بها، وأمّا [في] الآخرة فانّ أهل جهنم قالوا: «فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ *وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ »(4).

9068۔ کتاب مصادقة الاخوان : عن أحمد بن إدريس، عن

ص: 35

أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : استكثروا من الاخوان، فانّ لكلّ مؤمن دعوة مستجابة .

وقال : استكثروا من الاخوان فانّ لكلّ مؤمن شفاعة.

وقال: أكثروا من مؤاخاة المؤمنين فانّ لهم عند الله يداً يكافيهم بها يوم القيامة(1).

9071- المحاسن: البرقي، عن أحمد بن أبي نصر [البزنطي] وابن فضّال، عن صفوان الجمّال، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما التقى المؤمنان(1) قطُّ إلّا كان أفضلهما أشدَّهما حُبّاً لأخيه.

وفي حديث آخر : أشدَّهما حبّاً لصاحبه(2).

9072 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثني محمد بن أحمد بن علي بن الصلت، عن أحمد بن محمد بن خالد [البرقي»، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : مِن حبّ الرّجل دينه حبّه إخوانه(3) .

الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام) .... وذكر مثله .

وفيه : حبه أخاه(4).

9073- کتاب قضاء حقوق المؤمنين: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) لبعض أصحابه بعد کلام: إنّ المؤمنين من أهل ولايتنا وشيعتنا إذا اتّقوا(5) لم يزل الله تعالی مطلا عليهم بوجهه حتّى يتفرَّقوا، ولا تزال الذنوب تتساقط عنهم كما يتساقط الورق، ولا يزال يدالله على يد أشدَّهم حبّاً لصاحبه(6).

ص: 37

9074- ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن احمد بن خالد، عن محمّد بن عليّ، عن عمر بن عبدالعزیز، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من فضل الرّجل عند الله محبّته لاخوانه، ومن عرَّفه الله محبّة إخوانه [فقد] أحبّه الله، ومن أحبّه الله أوفاه أجره يوم القيامة(1) .

9075- أمالي الطوسي: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): إنّي لألقى الرجل لم أره ولم يرني فيما مضى قبل يومه ذلك فاُحبّه حبّاً شديداً فاذا كلّمته وجدته لي على مثل ما أنا عليه له، ويخبرني أنّه يجد لي مثل الّذي أجد له.

فقال : صدقت يا سدير إنّ ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا وإن لم يظهروا التودُّد بالستهم کسرعة اختلاط قطر السماء على مياه الأنهار ، وإنّ بعد ائتلاف قلوب الفجّار إذا التقوا وإن أظهروا التودُّد بألسنتهم کبعد البهائم من التعاطف وإن طال اعتلافها على مذود(2) واحد(3).

ص: 38

أما إنّي لو کرمت عليهما لكرم عليهما من يكرم عليّ(1) .

أن تكون من علية الإخوان(1) .

9081 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن زيادٍ قال : حدثني خالد بن يزيد، عن المفضّل ابن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ الله (عزّوجلّ) خلق خلقاً من خلقه انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنّة، فإن استطعت أن تكون منهم فكن، ثمّ قال: لنا والله ربُّ نعبده لانشرك به شيئاً(2) .

9082- قرب الاسناد : الحسن بن ظریف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة ادناهن الجنة(3).

9083- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام): أن الله (عزّوجلّ) انتخب قوماً من خلقه لقضاء حوائج فقراء من شيعة علي (عليه السّلام) ليثيبهم بذلك الجنة(4) .

کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنَّ الله انتجب... وذكر نحوه(5).

ص: 42

9084 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن زیاد، عن الحكم بن أيمن، عن صدقة الأحدب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خيرٌ من عتق ألف رقبةٍ وخير من حملان(1) ألف فرسٍ في سبيل الله.

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن زيادٍ، مثل الحديثين(2) .

كتاب المؤمن : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لقضاء حاجة المؤمن..... وذكر نحوه(3).

9085 - البحار : دعوات الراوندي - قال الصادق (عليه السّلام):

إنّ لله عباداً من خلقه يفزع العباد إليهم في حوائجهم، اُولئك هم الآمنون يوم القيامة(4).

9086 - امالی الصدوق : حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسی بن بابويه القمي قال: حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد، عن سهل بن زياد الواسطي، عن أحمد بن محمّد بن ربيع، عن محمّد بن سنان، عن أبي الأعزّ النحاس(5) قال : سمعت الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول : قضاء حاجة المؤمن أفضل من ألف حجّة متقبّلة بمناسكها، وعتق ألف رقبة لوجه الله، وحملان ألف فرس في

ص: 43

سبيل الله بسرجها ولجمها(1).

9087- کتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خير من حملان ألف فرس في سبيل الله (عزّوجلّ) وعتق ألف نسمة، وقال: ما من مؤمن يمشي لاخيه في حاجة الّا كتب الله لهُ بكل خطوة حسنة، وحط بها عنه سيئة، ورفع لهُ بها درجة، وما من مؤمن يفرّج عن أخيه المؤمن كربة الّآ فرّج الله عنه كربة من كرب الآخرة، وما من مؤمن يعين مظلوماً الّآ كان ذلك أفضل من صيام شهر واعتکافه في المسجد الحرام(2).

9088 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن محمّد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال : مشي الرجل في حاجة أخيه المؤمن يكتب له عشر حسناتٍ ويمحى عنه عشر سيّئات، ويرفع له عشر درجاتٍ، قال : ولا أعلمه إلّا قال : ويعدل عشر رقابٍ وأفضل من اعتکاف شهرٍ في المسجد الحرام (3).

کتاب المؤمن: عن محمّد بن مروان، عن أحدهما (عليهما السّلام) نحوه(4).

9089- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): ومن عمل في حاجة أخيه المسلم، كتب الله له

ص: 44

بها عشر حسنات، وحط بها عشر سيئات ، وكان له عتق رقبة، وصوم شهرين، واعتكافه في المسجد الحرام، واظلّه الله يوم لا ظلّ إلّا ظلّه(1).

9090- نوادر الراوندي : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : المؤمنون إخوة يقضي بعضهم حوائج بعض، فاذا قضى بعضهم حوائج بعض قضى الله لهم حاجاتهم(2).

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال .... وذكر مثله(3).

9091- امالي الطوسي : حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسين بن عبیدالله، عن هارون بن موسى قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : حدثنا أبو اسحاق يعقوب بن يوسف ابن زیاد الضبي قال: حدثنا أبو جنادة الحصين بن مخارق السلولي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من ضمن لاخيه حاجة لم ينظر الله (عزّوجلّ) في حاجته حتّى يقضيها(4).

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم

ص: 45

السّلام) نحوه(1).

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر ، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(2).

9092- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال : حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال : حدثنا جبلة بن محمّد الكوفي قال : حدثنا عيسى بن حمّاد بن عیسی، عن أبيه، عن الرضا، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) كان يقول: إنّ الرجل ليسألني الحاجة فاُبادر بقضائها مخافة أن يستغني عنها، فلايجد لها موقعاً إذا جاءته (3).

9093- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قضى المسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيّئات، ورفع له عشر درجات، وأظلّه الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه(4).

9094- کتاب مصادقة الاخوان : عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) (قال الله تعالی) : المؤمنون إخوة يقضي بعضهم حوائج بعض [و]أقضي حوائجهم يوم القيامة(5).

ص: 46

9095- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : يؤتى بعبد يوم القيامة ليست له حسنة فيقال له: أذكَّر ، تذكَّر هل لك من حسنة؟ قال: فيذكر فيقول : ياربّ مالي من حسنة إلّا أن فلاناً عبدك المؤمن مرّ بي فطلب [منّي] ماء يتوضّأ به ليصلّي فأعطيته، قال : فيدُعى بذلك العبد المؤمن فيذكر ذلك فيقول: نعم ياربّ مررتُ به فطلبت منه فأعطاني فتوضَّأت فصلّيت لك فيقول الربّ (تبارك وتعالی) : قد غفرت لك ادخلوا عبدي الجنّة(1).

9096 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن أحمد [بن محمّدٍ] بن إسحاق، عن بكر بن محمّد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما قضی مسلم المسلمٍ حاجة إلّآ ناداه الله (تبارك وتعالی): عليّ ثوابك ولا أرضى لك بدون الجنّة(2) .

ثواب الاعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه)، عن محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثني أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد الأزدي قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما قضی.... وذكر مثله(3) .

قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد قال : حدثنا بكر ابن محمد الأزدي مثله(4).

ص: 47

9097 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أیمن، عن أبان بن تغلب قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من طاف بالبيت اسبوعاً كتب الله (عزّوجلّ) له ستّة آلاف حسنةٍ، ومحا عنه ستّة آلاف سيّئة، ورفع له ستّة آلاف درجةٍ - قال : وزاد فيه إسحاق بن عمّارٍ - وقضى له ستّة آلاف حاجةٍ، قال : ثمّ قال : وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طوافٍ وطواف حتّى عدّ عشراً(1) .

من لایحضره الفقيه : قال الصادق (عليه السّلام) : قضاء حاجة المؤمن.... وذكر مثله(2).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من طاف بهذا البيت اسبوعاً.... وذكر نحوه(3).

9098 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال : من طاف بهذا البيت طوافاً واحداً كتب الله (عزّوجلّ) له ستّة آلاف حسنةٍ ومحا عنه ستّة الآف سيّئةٍ ورفع الله له ستّة آلاف درجةٍ حتّى إذا كان عند الملتزم(4) فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنّة.

قلت له : جعلت فداك هذا الفضل كلّه في الطواف؟

ص: 48

قال : نعم واُخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضلُ من طوافٍ وطوافٍ وطوافٍ حتّى بلغ عشراً(1) .

9099- ثواب الأعمال: حدثني محمد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثني محمد بن جعفر قال : حدثني سهل بن زیاد، عن محمّد بن اسماعيل، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا إسحاق من طاف بهذا البيت طوافاً واحداً كتب الله له ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة وغرس له ألف شجرة في الجنّة، وكتب له ثواب عتق ألف نسمة، حتّى إذا صار إلى الملتزم فتح الله له ثمانية أبواب الجنّة فقال له: ادخل من أيّها شئت.

قال : فقلت: جعلت فداك هذا كلّه لمن طاف؟ قال: نعم، أفلا اُخبرك بما هو أفضل من هذا؟ قلت: بلی.

قال : من قضى لأخيه المؤمن حاجة كتب الله له طوافاً وطوافاً وطوافاً حتّى بلغ عشراً(2).

9100 - أمالي الصدوق : حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن جعفر بن محمّد بن حکیم، عن زکریا بن محمّد المؤمن، عن المشمعلِّ الأسديّ قال : خرجت ذات سنة

ص: 49

حاجّاً فانصرفت إلى أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقال : من این بك يا مشمعلُّ؟ فقلت : جعلت فداك كنت حاجّاً.

فقال : أو تدري ما للحاجِّ من الثواب؟ فقلت : ما أدري حتّى تعلمني.

فقال : إنّ العبد إذا طاف بهذا البيت اُسبوعاً وصلّى ركعتيه، وسعى بين الصفا والمروة، كتب الله له ستّة آلاف حسنة، وحطَّ عنه ستّة آلاف سیّئة، ورفع له ستّة آلاف درجة، وقضى له ستّة آلاف حاجة للدُّنيا كذا وادَّخر له للاخرة كذا.

فقلت له : جعلت فداك إنّ هذا لكثير .

قال : ألا اُخبرك بما هو أكثر من ذلك؟ قال: قلت: بلی.

فقال (عليه السّلام): لقضاء حاجة امریء مؤمن أفضل من حجّة، وحجّة، وحجّة، حتّى عدَّ عشر حجج(1).

9101 - شرح الأخبار : قال محمد الحلبي: دخلت المسجد أنا وأبان بن تغلب، فرأينا أبا عبدالله جعفر بن محمّد (عليه السّلام) جالساً والناس حوله يستفتونه، فقصدنا اليه، فقال له أبان : یابن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هذه الكعبة؟ قال : نعم إذا رأيتها فقل : الحمد لله الذي شرَّفكِ وكرَّمكِ وجعلكِ مثابة للنّاس وأمناً.

ص: 50

ثمَّ قال : إنَّ الله تعالى أوَّل ما خلق من الأرض الكعبة، ثمَّ بثَّ الأرض من تحتها وجعلها جوفاء، وهي بازاء البيت المعمور، وما بينهما حرم، ولو أنَّ رجلاً كان يطوف بها فأتاه اخوه المسلم في كلّ حين يسأله أن يمضي معه في حاجة، لكان قطع طوافه وذهابه معه أفضل.

ولو أنَّ رجلاً من أهل ولايتنا لقي الله تعالى بعدد رمل عالج ذنوباً لكان حقّاً على الله أن يغفر له(1).

9102- عدة الداعي : عن إبراهيم التيميّ قال : كنت[أطوف ](2) بالبيت الحرام، فاعتمد عليَّ أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : ألا اُخبرك يا إبراهيم مالك في طوافك هذا؟ قال: قلت: بلى جعلت فداك .

قال : من جاء إلى هذا البيت عارفاً بحقّه فطاف به اُسبوعاً وصلّی ركعتين في مقام إبراهيم (عليه السّلام) كتب الله له عشرة آلاف حسنة ، ورفع له عشرة آلاف درجة، ثمّ قال : ألا اُخبرك بخير من ذلك؟ قال: قلت: بلى جعلت فداك .

فقال : من قضی أخاه المؤمن حاجة كان كمن طاف طوافاً وطوافاً حتّى عدَّ عشراً.

وقال : أيّما مؤمن ساله اخوه المؤمن حاجة وهو يقدر على قضائها ولم يقضها له، سلّط الله عليه في قبره شجاعاً ينهش

ص: 51

أصابعه(1).

9103 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قضى المسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سیّئات، ورفع له عشر درجات، واظلّه الله تعالى في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه(2).

9104۔ مستدرك الوسائل: العلامة الحلي في (منهاج الصلاح)، عن أحمد بن محمد البرقي، أنه قال في حكاية له طويلة : فقمت من وقتي وساعتي الى خزانة كتبي، فوجدت حديثاً قد رويته عن جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السّلام)، وهو: من اخلص النيّة في حاجة أخيه المؤمن، جعل الله نجاحها على يديه، وقضى له كلّ حاجة في نفسه (3).

9105 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالله بن الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عمر بن اُذينة ، عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول: من صنع بمثل ما صنع إليه فإنّما كافاه ومن أضعفه كان شكوراً ومن شکر کان کريماً ومن علم أن ما صنع إنّما صنع

ص: 52

إلى نفسه لم يستبط الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودَّتهم(1) ، فلاتلتمس من غيرك شکر ما أتيت إلى نفسك ووقيت به عرضك، واعلم أنّ الطالب إليك الحاجة لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن ردِّه(2).

9106 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن صفوان الجمّال قال : كنت جالساً مع أبي عبدالله (عليه السّلام) إذ دخل عليه رجلٌ من أهل مكّة يقال له : میمون فشکا إليه تعذّر الكراء عليه فقال لي: قم فأعن أخاك، فقمت معه فيسّر الله کراه، فرجعت إلى مجلسي، فقال أبو عبدالله (عليه السّلام) : ما صنعت في حاجة أخيك؟ فقلت: قضاها الله - بأبي أنت واُمّي-.

فقال : أما إنّك أن تعين أخاك المسلم أحبُّ إليّ من طواف اُسبوعٍ بالبيت مبتدئاً .

ثمّ قال : إنّ رجلاً أتي الحسن بن عليّ (عليهما السّلام) فقال :

بأبي أنت واُمّي اعنِّي على قضاء حاجةٍ، فانتعل وقام معه فمرّ على الحسين (صلوات الله عليه) وهو قائم يصلّي فقال له : أين كنت عن ابي عبدالله تستعينه على حاجتك؟ قال : قد فعلت - بأبي أنت واُمّي - فذكر أنّه معتکف.

ص: 53

فقال له : أما إنّه لو أعانك كان خيراً له من اعتکافه شهراً (1) و (2) .

كتاب المؤمن : عن صفوان قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) يوم التروية فدخل عليه ميمون القداح فشكا إليه تعذر الكراء.... وذكر نحوه(3).

9107 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن إسماعيل بن عمّار الصيرفي قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): جعلت فداك المؤمن رحمة على المؤمن؟ قال : نعم.

قلت : وكيف ذاك ؟ قال : أيّما مؤمنٍ أتی أخاه في حاجةٍ فإنّما ذلك رحمة من الله ساقها إليه و سببّها له، فإن قضى حاجته، كان قد قبل الرحمة بقبولها، وإن ردّه عن حاجته وهو يقدر على قضائها فإنّما ردّ عن نفسه رحمةً من الله (جلّ وعزّ) ساقها إليه و سببّها له، وذخر الله (عزّوجلّ) تلك الرحمة إلى يوم القيامة حتّى يكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، إن شاء صرفها إلى نفسه وإن شاء صرفها إلى غيره .

ص: 54

يا إسماعيل: فإذا كان يوم القيامة وهو الحاكم في رحمةٍ من الله قد شرعت له فإلى من ترى يصرفها؟ قلت : لا أظنّ يصرفها عن نفسه .

قال : لاتظنّ ولكن استیقن فإنّه لن يردّها عن نفسه.

يا إسماعيل: من أتاه أخوه في حاجةٍ يقدر على قضائها فلم يقضها له سلّط الله عليه شجاعاً ينهش إبهامه(1) في قبره إلى يوم القيامة ، مغفوراً له أو معذّباً(2) .

ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله قال : حدثني عباد بن سليمان، عن أبيه(3)، عن هارون بن الجهم، عن اسماعیل بن عمّار الصيرفي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قلت له : جعلت فداك .... وذكر نحوه(4).

9108 - أمالي الطوسي : أخبرنا جماعة، عن أبي الفضل قال :

حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة ابن أبي هراسة الباهلي قال : حدثنا ابراهيم بن اسحاق بن أبي بشير الأحمري قال : حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري أبو محمد، عن أبي بصير يحیی بن القاسم الاسدي الضرير ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (صلوات الله عليه)، عن

ص: 55

ابيه، عن جده، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عَبَد الله دهره(1)، ومن دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك : ولك مثل ذلك، وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب إلّا ردّ الله (عزّوجلّ) مثل الذي دعا لهم من مؤمن أو مؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة.

قال : وان العبد المؤمن ليؤمر به الى النار يكون من أهل الذّنوب والخطايا فيُسحب فيقول المؤمنون والمؤمنات : إلهنا عبدك هذا كان يدعو لنا فشفِّعنا فيه؟ فيشفعهم الله (عزّوجلّ) فيه فينجو من النار برحمة من الله (عزّوجلّ)(2).

9109 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراجٍ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كفى بالمرء اعتماداً على أخيه أن ينزل به حاجته(3).

9110 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمّد الصيرفي قال: حدثنا محمد بن همام الكاتب الاسكافي قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال : حدثنا محمد بن عيسى الأشعري قال : حدثنا عبدالله بن ابراهيم قال : حدثني الحسين بن زید، عن

ص: 56

جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): المؤمنون إخوة، يقضي بعضهم حوائج بعض فبقضاء بعضهم حوائج بعض يَقضي الله حوائجهم يوم القيامة(1) .

9111- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق (عليه السّلام) في حديث طويل قال في آخره: إذا علم الرجل أن أخاه المؤمن محتاج فلم يعطه شيئاً حتّى يسأله(2) ثمّ أعطاه لم يوجر عليه(3).

9112 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا الحسين بن ابراهيم القزويني قال : حدثنا أبو عبدالله محمد بن وهبان قال : حدثنا ابو القاسم علي بن حبشي قال : حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد ابن الحسين قال : حدثنا أبي قال : حدثنا صفوان بن يحيى، عن الحسين ابن أبي غندر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما من مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن إلّا حرّم الله وجهه على النار ولم یمسّه قتر ولا ذلّة يوم القيامة .

وأيّما مؤمن بخل بجاهه على أخيه المؤمن، وهو أوجه جاهاً منه، إلّا مسّه قتر(4) وذلّة في الدُّنيا والآخرة، وأصابت وجهه يوم القيامة

ص: 57

الفحات النيران(1) معذَّباً كان أو مغفوراً له(2).

9113 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن معلّی بن محمد، عن عليّ بن حسّان، عن عبدالرحمن بن كثير قال : كنت أمشي مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فانقطع شسع نعله فأخرجت من كمّي شسعاً فأصلح به نعله، ثمّ ضرب يده على كتفي الأيسر وقال : يا عبدالرحمن ابن كثير من حمل مؤمناً على شسع نعله حمله الله (عزّوجلّ) على ناقة دمکاء(3) حين يخرج من قبره حتّى يقرع باب الجنّة(4) .

الله على ألف فرسٍ(1) مسرّجةٍ مُلجمةٍ(2).

9115- مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في الروضة)، عنه (عليه السّلام) : من مشى في حاجة أخيه المؤمن فقضاها، كتب الله له بضعاً وعشرين حجّة وعمرة، ومن مشى فيها ولم يقضها، كتب الله له حجّة وعمرة مبرورة(3).

9116 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: أن المسلم اذا جاءه أخوه المسلم فقام معهُ في حاجته، كان كالمجاهد في سبيل الله(4).

9117- أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الاهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال: أخبرنا جعفر بن عبدالله قال : حدثنا عمر بن خالد أبو حفص، عن محمد بن يحيى المدني قال : سمعت جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول : من كان في حاجة أخيه المؤمن المسلم كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه(5).

9118 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما من

ص: 59

مؤمن يمشي لأخيه المؤمن في حاجةٍ إلّا كتب الله (عزّوجلّ) له بكل خطوةٍ حسنةٍ، وحطّ عنه بها سيّئةٍ، ورفع له بها درجةً، وزيد بعد ذلك عشر حسناتٍ وشفّع في عشر حاجاتٍ(1).

9119- مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): من مشى في حاجة أخيه، كتب الله له بها عشر حسنات ، واعطاه الله عشر شفاعات(2).

9120 - مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام): من سعى لاخيه المؤمن في حاجة من حوائج الدُّنيا، قضى الله (عزّوجلّ) له بها سبعين حاجة من حوائج الآخرة، ایسرها أن يزحزحه عن النار(3).

9121 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : مشي المسلم في حاجة [المؤمن] المسلم، خير من سبعين طوافاً بالبيت الحرام(4) .

الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام) : مشي المسلم ....

وذكر مثله(5).

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(6) .

9122 - من لا يحضره الفقيه: روی یعقوب بن يزيد، عن أحمد

ص: 60

ابن الحسن الميثمي، عن الحسين بن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: انفق وايقن بالخلف، واعلم أنه من لم ينفق في طاعة الله ابتلى بأن ينفق في معصية الله (عزّوجلّ)، ومن لم يمش في حاجة وليّ الله ابتلي بأن يمشي في حاجة عدوّ الله (عزّوجلّ)(1).

9123 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن اُورمة ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : تنافسوا في المعروف الإخوانكم وكونوا من أهله ، فإنّ للجنّة باباً يقال له : المعروف لايدخله إلّا من اصطنع المعروف في الحياة الدّنيا، فإنّ العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكّل الله (عزّوجلّ) به ملکين: واحداً عن يمينه وآخر عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته، ثمّ قال : والله لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أسرُّ بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب الحاجة(2).

9124 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الخارقي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله حتّى تقضى له كتب الله (عزّوجلّ) له بذلك مثل أجر حجةٍ وعمرةٍ مبرورتين وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتکافهما في المسجد الحرام، ومن مشى فيها بنيّةٍ ولم تقض كتب الله له بذلك مثل

ص: 61

حجّةٍ مبرورةٍ، فارغبوا في الخير(1) .

9125- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : اسماعيل بن عباد الصيرفي، عن صدقة الحلواني قال : بينا أنا أطوف وقد سألني رجل من أصحابنا قرض دینارین، فقلت له : اُقعد حتّى اُتمَّ طوافي وقد طفت خمسة أشواط ، فلمّا كنت في السادس اعتمد عليّ أبو عبدالله (عليه السّلام) ووضع يده على منكبي فأتممت السابع ودخلت معه في طوافه کراهية أن أخرج عنه، وهو معتمد عليّ فأقبلت كلّما مررت بالآخر(2) وهو لايعرف أبا عبدالله يرى أنّي قد توهمت(3) حاجته فأقبل يوميء ويبدر إليَّ بيده، فقال أبو عبدالله (عليه السّلام) : مالي أرى هذا يوميء بيده؟ فقلت: جعلت فداك ينتظر حتى أطوف وأخرج إليه، فلمّا اعتمدتَ علىَّ كرهتُ أن أخرج وأدعك، قال : فاخرج عنّي ودعني واذهب فأعطه.

قال : فلمّا كان من الغد أو بعده(4)، دخلت عليه وهو في حديث مع أصحابه فلمّا نظر إلىَّ قطع الحديث ثمّ قال : لأن أسعى مع أخ لي في حاجة حتّى تقضى أحبُّ إليَّ من أن أعتق ألف نسمة، وأحمل على ألف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة(5).

ص: 62

9126 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزّاز ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم طلب وجه الله كتب الله (عزّوجلّ) له ألف ألف حسنةٍ، يُغفر فيها لأقاربه وجيرانه وإخوانه و معارفه ومن صنع إليه معروفاً في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل له: ادخل النار فمن وجدته فيها صنع إليك معروفاً في الدنيا فأخرجه بإذن الله (عزّوجلّ) إلّا أن يكون ناصباً(1) .

9127 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها فأجرى الله على يديه قضاءها كتب الله (عزّوجلّ) له حجّةً وعمرةً واعتکاف شهرين في المسجد الحرام وصيامهما، وإن اجتهد فيها ولم يجر الله قضاءها على يديه كتب الله (عزّوجلّ) له حجّةً وعمرةً(2) .

9128- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنّه قال : من مشى في حاجة أخيه المؤمن كتب الله (عزّوجلّ) له عشر حسنات، ورفع له عشر درجات، وحطّ عنه عشر سيّئات، وأعطاه عشر شفاعات(3).

ص: 63

9129 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن عليّ، عن أبي جميلة، عن ابن سنان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : قال الله (عزّوجلّ): الخلق عيالي، فأحبّهم إلىّ ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم(1).

فإنّهما(1) حجران ممسوخان بهما امتحن الله خلقه بعد الّذي عددت لك، وما رأيت شيئاً أسرع غنی ولا أنفي للفقر من إدمان حجِّ هذا البيت، وصلاة فريضة تعدل عند الله ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبّلات، والحجّة عنده خير من بيت مملوء ذهباً، لابل خیر من ملء الدُّنيا ذهباً وفضّة تنفقه في سبيل الله (عزّوجلّ).

والّذي بعث محمداً بالحقِّ بشيراً ونذيراً، لقضاء حاجة امرىء مسلم وتنفيس كربته أفضل من حجّة وطواف، وحجة وطواف - حتّى عقد عشراً ثمّ خلّا يده وقال : اتّقوا الله ولا تملّوا من الخير ولاتكسلوا، فانّ الله (عزّوجلّ) ورسوله (صلّى الله عليه وآله) لغنیّان عنكم وعن أعمالكم وأنتم الفقراء إلى الله (عزّوجلّ) وإنّما أراد الله (عزّوجلّ) بلطفه سبباً يُدخلكم به الجنّة(2).

9131۔ مستدرك الوسائل: ابو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) انه قيل لهُ : أي الأعمال أحب الى الله تعالی بعد معرفته؟ فقال : ادخال السرور على المؤمن (3).

ص: 65

قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): أحسن يا إسحاق إلى أوليائي ما استطعت، فما أحسن مؤمن إلى مؤمنٍ ولا اعانه إلّا خمش وجه إبليس وقرّح قلبه(1) و (2).

9135- مصادقة الاخوان: عن ابان بن تغلب قال : كنت أطوف مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فعرض لي رجل من أصحابنا قد سالني الذهاب معه في حاجة فأشار إليّ أن ادع أبا عبدالله (عليه السّلام) واذهب إليه، فبينا أنا أطوف إذ أشار إليَّ أيضاً فرآه أبو عبدالله (عليه السّلام) فقال : يا أبان إياك يريد هذا؟ قلت: نعم.

قال : ومن هو؟ قلت : رجل من أصحابنا.

قال : هو [على] مثل ما أنت عليه؟ قلت: نعم.

قال : فاذهب إليه فاقطع الطواف .

قلت: وان كان طواف الفريضة؟ قال : نعم .

(قال : ) فذهبت معه ثم دخلت عليه بعد، فسالته قلت : أخبرني عن حق المؤمن على المؤمن؟

ص: 68

قال : يا أبان دعه لاتريده .

قلت : جعلت فداك ، فلم ازل اردّ عليه .

قال : [يا أبان] تقاسمه شطر مالك ثم نظر فرای ما دخلني قال :

یا ابان أما تعلم ان الله قد ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت: بلی [جعلت فداك].

قال : إذا (أنت) قاسمته فلم [تأثره بعد] تؤثره إذا أنت أعطيته من النصف الآخر؟(1).

9136 - أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الاهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الحافظ، عن المفضّل بن قیس، عن أيّوب بن محمّد المسلي، عن أبان ابن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من كان وصل(2) لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرِّ مغنم، ثبّت الله (عزّوجلّ) قدميه يوم تزلَّ فيه الأقدام(3).

9137 - البحار : كتاب الغايات، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أحبُّ الأعمال إلى الله شبعة جوع المسلم وقضاء دينه وتنفيس کربته(4).

9138 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن

ص: 69

عيسى، عن محمّد بن سنان، عن كليب الصيداويّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: تواصلوا وتبارُّوا وتراحموا وكونوا إخوةً بررةً كما أمركم الله (عزّوجلّ)(1).

کتاب الزهد : محمد بن سنان، عن كليب الأسدي قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول:.... وذكر مثله(2).

9139 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن عبدالله بن يحيى الكاهليّ قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: تواصلوا وتبارّوا وتراحموا وتعاطفوا(3).

9140 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: يحقُّ على المسلمين الإجتهاد في التواصل، والتعاون على التعاطف، والمواساة لأهل الحاجة، وتعاطف بعضهم على بعضٍ حتى تكونوا كما أمركم الله (عزّوجلّ) : « رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ » (4) متراحمين، مغتميّن لما غاب عنکم من امرهم على ما مضى عليه معشر الأنصار على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله)(5) .

ص: 70

الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايخذله ولايخونه، ويحق على المسلمين ..... وذكر مثله(1).

9141 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن معلی بن خنیس و عثمان بن سليمان النخّاس، عن مفضل بن عمر، ويونس بن ظبيان قالا: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : اختبروا إخوانكم بخصلتين، فان كانتا فيهم وإلا فاعزب ثمّ اعزب ثمّ اعزب(2)، محافظة على الصلوات في مواقيتها، والبرّ بالاخوان في العسر واليسر(3).

9142- كتاب مصادقة الاخوان : عن المفضل بن عمر، قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إختبر شیعتنا في خصلتين، فإن كانتا فيهم وإلّا فاعزب ثم أعزب .

قلت : ما هما؟ قال : المحافظة على الصلوات في مواقيتهن، والمواساة للإخوان وإن كان الشيء قليلاً(4).

9143- قرب الاسناد : حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد قال :

ص: 71

حدثنا بكر بن محمّد الأزديّ قال : واكثر ما كان يوصينا به ابو عبدالله (عليه السّلام) البرُّ والصلة(1) .

9144- امالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد [بن قولویه] (رحمه الله) قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الاسكافي قال : حدثنا عبدالله بن العلاء قال : حدثنا أبو سعيد الآدمي قال : حدثني عمر بن عبدالعزيز المعروف بزحل، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : خیارکم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم، ومن صالح الأعمال البرُّ بالاخوان والسَّعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة للشّيطان، وتزحزح عن النيران، ودخول الجنان، یاجمیل اخبر بهذا الحديث غرر أصحابك.

قلت : (2)من غرر أصحابي؟ قال : هم البارُّون بالاخوان في العسر واليسر.

ثمَّ قال : [يا جميل] أما إنّ صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله (عزّوجلّ) صاحب القليل فقال: « وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »(3).

أمالي الطوسي: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد (رحمه الله) قال : حدثنا أبو علي محمد بن

ص: 72

همام الاسكافي مثله(1) .

الخصال : حدثنا محمد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثني سهل بن زياد الآدمي قال : حدثني رجل وعمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن دراج قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): خياركم سمحاؤكم... وذكر مثله(2).

کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق (عليه السّلام) انّه قال لبعض أصحابه : خياركم سمحاؤكم.... وذكر نحوه إلى قوله : في العسر واليسر(3).

9145- امالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (قدس الله سره) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال : حدثنا أبو صالح محمّد بن صالح بن فيض الساري العجلي قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري قال : حدثني أحمد ابن يزيد قال : حدثنا مروك بن عبيد قال : حدثنا جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: خياركم سمحاؤكم(4)، وشراركم بخلاؤكم، ومن خالص الايمان البرُّ بالاخوان، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر، ياجميل إنَّ البارَّ ليحبّه الرحمن، أروِ عنّي هذا الحديث فانَّ فيه ترغيباً في البرِّ(5) .

ص: 73

9146- كتاب مصادقة الاخوان : عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: سمعته يقول: انّ مما خصّ الله به المؤمن، أن يعرفه برّ اخوانه وان قل، فليس البرّ بالكثرة، وذلك أنّ الله يقول في كتابه: «وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » و من عرّفه الله ذلك فقد أحبّه الله، ومن أحبّه الله أوفاه اجره يوم القيامة بغير حساب، ثمَّ قال: ياجميل، ارو هذا الحديث لاخوانك، فإنّ فيه ترغيباً للبرّ(1) .

9147- المحاسن: البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط، عن میسّر بن عبدالعزيز، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن منكم يوم القيامة ليُمرُّ عليه بالرجل، وقد اُمر به إلى النار فيقول له: يا فلان أغثني فقد كنت أصنع إليك المعروف في الدُّنيا فيقول المؤمن للملك : خلِّ سبيله، فيأمر الله الملك أن أجز قول المؤمن فيخلّي الملك سبيله(2) .

9148 - البحار: الدرة الباهرة - قال الصادق (عليه السّلام): ما شيء أحبُّ إليَّ من رجل سلفت منّي إليه يد تبعها اُختها وأحسنت مربّها لأنّي رأيت منع الأواخر يقطع شكر الأوائل(3).

ص: 74

تفسير القمي : قال الصادق (عليه السّلام).... وذكر نحوه(1) .

9149 - الخصال : حدثنا محمّد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): تقرَّبوا إلى الله تعالی بمواساة إخوانكم(2).

9150 - البحار : کتاب الامامة والتبصرة، عن محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن جعفر الرَّزاز، عن خاله عليِّ بن محمّد، عن عمر بن عثمان الخزّاز، عن النوفلي، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السّلام): قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): زينة العلم الاحسان(3).

السّلام): احرصوا على قضاء حوائج المؤمنين، وإدخال السرور عليهم، ودفع المكروه عنهم، فانه ليس من الاعمال عند الله (عزّوجلّ) بعد الإيمان أفضل من إدخال السرور على المؤمنين(1).

9153 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أحبّ الأعمال إلى الله سرور [الّذي] تدخله على المؤمن، تطرد(2) عنه جوعته، أو تكشف عنه كربته(3) .

مستدرك الوسائل: جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات :

عن مالك بن عطيّة عمن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن أحبّ الأعمال الى الله (عزّوجلّ)؟ قال: من أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) ... وذكر نحوه(4).

9154 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: مِن أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) إدخال السرور على المؤمن: إشباع جوعته، أو تنفیس کربته، أو قضاء دينه(5).

ص: 76

مصادقة الاخوان : عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(1).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2) .

9155- قرب الاسناد: السندي بن محمد البزاز قال: حدثني أبو البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال : سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أيُّ الأعمال أحبّ إلى الله (عزّوجلّ)؟ قال : اتّباع سرور المسلم.

قيل : یا رسول الله وما اتّباع سرور المسلم؟ قال : شبع جوعته، وتنفیس کربته، وقضاء دينه(3) .

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أحبّ الاعمال .... وذكر قريباً من ذلك(4).

9156 - البحار: کتاب الغايات، عن مالك بن عطيّة عمّن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن أحبِّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ)؟ قال : من أحبِّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) سرور تدخله على مؤمن، تطرد عنه جوعة، أو تكشف عنه كربة(5).

9157 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن

ص: 77

جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (ما شيء)(1) أفضل عند الله (تبارك وتعالى) من سرور يدخله على مؤمن، أو يطرد عنه جوعاً، أو يكشف عنه كرباً، أو يقضي عنه ديناً، أو يكسوه ثوباً(2) .

9158 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن منصور، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيُّما مسلم لقي مسلماً فسرّه سرّه الله (عزّوجلّ)(3).

9159 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن اورمة، عن علي بن يحيى، عن الوليد بن العلاء، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من ادخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومن أدخله(4) على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقد وصل ذلك إلى الله وكذلك من أدخل عليه كرباً(5).

کتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) انه قال: من أدخل .... وذكر مثله(6).

9160 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن

ص: 78

سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان قال : كان رجل عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فقرأ هذه الآية : «وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا »(1).

فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): فما ثواب من أدخل عليه السرور؟ فقلت: جعلت فداك عشر حسناتٍ .

فقال : إي والله وألفُ ألفُ حسنةٍ(2) .

9161- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن موسی بن المتوكّل (رضي الله عنه) قال : حدثني عليُّ بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد ابن أبي عبدالله البرقي، عن الحسن بن عليّ، عن أبي حمزة قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : من سرَّ أمرءاً مؤمناً سرَّه الله يوم القيامة ، وقيل له: تمنَّ على ربّك ما أحبيت، فقد كنت تحبُّ أن تسرَّ أولياءه في دار الدُّنيا، فيعطى ما تمنّى ويزيده الله من عنده ما لم يخطر على قلبه من نعيم الجنّة(3).

9162 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن السيّاريّ، عن محمّد بن جمهورٍ قال : كان النجاشيّ وهو رجل من الدّهاقین(4) عاملاً على الأهواز وفارس فقال بعض أهل عمله لأبي

ص: 79

عبدالله (عليه السّلام): إنّ في ديوان النجاشي عليّ خراجاً وهو مؤمن یدین بطاعتك فإن رأيت أن تكتب لي إليه كتاباً؟ قال : فكتب إليه أبو عبدالله (عليه السّلام): «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُرَّ أخاكَ يَسُرَّك الله» قال : فلمّا ورد الكتاب عليه دَخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال : هذا كتاب أبي عبدالله (عليه السّلام) فقبّله ووضعه على عينيه وقال له : ما حاجتك؟ قال : خراج عليّ في ديوانك.

فقال له : وكم هو؟ قال : عشرة آلاف درهمٍ، فدعا كاتبه وأمره بأدائها عنه ثمّ أخرجه منها(1) وأمر أن يثبتها له لقابلٍ ثمّ قال له : سررتك؟ فقال : نعم جعلت فداك .

ثمّ أمر له بمركبٍ وجاريةٍ وغلامٍ وأمر له بتخت ثيابٍ(2) في كل ذلك يقول له: هل سررتك؟ فيقول: نعم جعلت فداك، فكلّما قال: نعم، زاده حتّى فرغ(3) ثمّ قال له : احمل فرش هذا البيت الّذي كنت جالساً فيه حين دفعت إليّ کتاب مولاي الّذي ناولتني فيه وارفع إليّ حوائجك.

قال : ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) بعد ذلك فحدّثه الرجل بالحديث على جهته فجعل يسرّ بما فعل، فقال

ص: 80

الرجل: يابن رسول الله كأنّه قد سرّك ما فعل بی؟ فقال : إي والله لقد سرّ الله ورسوله(1).

9163- کشف الغمة : قال الحافظ عبدالعزيز : روی محمّد بن محبب(2)، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه رفعه قال : ما من مؤمن أدخل على قوم سروراً إلّا خلق الله من ذلك السرور ملكاً يعبد الله تعالى ويمجّده ويوحّده، فاذا صار المؤمن في قبره(3) أتاه السرور الّذي أدخله عليه فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا السرور الّذي أدخلتني على فلان، أنا اليوم الذي اُونس وحشتك، واُلقّنك حجّتك، واُثبّتك بالقول الثابت، واُشهد بك مشاهد القيامة، واُشفع لك إلى ربّك، واُريك منزلتك من الجنّة(4) .

9164- ثواب الاعمال : ابي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله قال : حدثني أبو محمّد الغفاريّ، عن لوط، عن اسحاق، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ما من عبد يُدخل على أهل بیت مؤمن سروراً إلّا خلق الله له من ذلك السرور خلقاً يجيئه يوم القيامة، كلّما مرّت عليه شديدة يقول : يا ولي الله لاتخف.

ص: 81

فيقول له: من أنت يرحمك الله؟ فلو انّ الدُّنيا كانت لي ما رأيتها لك شيئاً.

فيقول: أنا السرور الذي أدخلت على آل فلان(1).

مصادقة الاخوان : لوط بن اسحاق، [عن أبي عبدالله (عليه السّلام)] عن أبيه، عن جده ، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما من عبدٍ... وذكر نحوه(2) .

9165- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن مسكين، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أدخل على مؤمن سروراً خلق الله (عزّوجلّ) من ذلك السرور خلقاً فيلقاه عند موته فيقول له : أبشر يا وليّ الله بكرامةٍ من الله ورضوانٍ، ثمّ لا يزال معه حتّى يدخله قبره [يلقاه] فيقول له مثل ذلك، فإذا بعث يلقاه فيقول له مثل ذلك، ثمّ لا يزال معه عند كلّ هولٍ يبشّره ويقول له مثل ذلك، فيقول له: من أنت رحمك الله؟ فيقول: أنا السرور الّذي أدخلته على فلانٍ(3) .

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من ادخل على مؤمن سروراً.... وذكر نحوه(4).

9166 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن

ص: 82

عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سدير الصيرفي قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) في حديث طويلٍ : إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدم(1) أمامه، كلّما رأى المؤمن هولاً من أهوال يوم القيامة قال له المثال : لا تفزع ولاتحزن وأبشر بالسرور والكرامة من الله (عزّوجلّ)، حتّى يقف بين يدي الله (عزّوجلّ) فيحاسبه حساباً يسيراً ويأمر به إلى الجنّة والمثال أمامه، فيقول له المؤمن: يرحمك الله نِعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشّرني بالسرور والكرامة من الله حتى رأيت ذلك، فيقول من أنت؟ فيقول: أنا السرور الّذي كنت أدخلت على أخيك المؤمن في الدُّنيا خلقني الله (عزّوجلّ) منه لاُبشّرك(2).

9167 - الكافي: أبو علي الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن منصور، عن عمّار بن أبي اليقظان، عن أبان بن تغلب قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حقّ المؤمن على المؤمن؟ قال : فقال : حقُّ المؤمن على المؤمن أعظم من ذلك، لو حدّثتكم لكفرتم إنّ المؤمن إذا خرج من قبره، خرج معه مثال من قبره، يقول له: أبشر بالكرامة من الله والسرور.

فيقول له : بشّرك الله بخيرٍ.

ص: 83

قال : ثمّ يمضي معه يبشّره بمثل ما قال، وإذا مرّ بهولٍ قال : ليس هذا لك وإذا مرّ بخير قال : هذا لك، فلا يزال معه يؤمنه ممّا يخاف ويبشّره بما يحبُّ حتى يقف معه بين يدي الله (عزّوجلّ) فإذا أمر به إلى الجنّة قال له المثال: أبشر فإن الله (عزّوجلّ) قد أمر بك إلى الجنّة ، قال : فيقول: من أنت رحمك الله تبشّرني من حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبرتني عن ربّي؟ . قال : فيقول: أنا السرور الّذي كنت تدخله على إخوانك في الدُّنيا خلقت منه لابشّرك واُونس وحشتك.

محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال مثله(1) .

9168 - شرح الاخبار: أبو بصير ، عن أبي حمزة ، قال : دخلت على أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) و عنده أبان فقال له أبان : حدِّثني - جعلت فداك - عن فضل المؤمن.

قال: نعم يا أبان ، المؤمن منکم اذا توفي أتاه رجل في احسن ما يكون من الصور اليه في حين خروج نفسه، وعند دخوله قبره، وعند نشوره، وعند وقوفه بين يدي ربه ، فيقول : ابشر ياولي الله بكرامته ورضوانه .

فيقول له المؤمن : یا عبدالله، ما احسن صورتك وأطيب رائحتك، وتبشِّرني عند خروج نفسي، وعند دخول قبري، وعند نشوري وعند موقفي بين يدَي ربي، فمن أنت جزيت خيراً؟ فيقول له : أنا السّرور الذي أدخلته على فلان يوم كذا وكذا،

ص: 84

بعثني الله إليك لاقيك الأهوال حتى تلقاه .

يا أبان : المؤمن منكم إذا مات عرج الملكان، فيقولان: إنّا كنّا مع ولي لك، فنعم المولی کنت له، وقد أمرت بقبض روحه، وجئنا أن نعبدك في سماواتك. فيقول تعالى: لا حاجة لي أن تعبداني في سماواتي يعبدني غيركما، ولكن اهبطا الى قبر ولیِّي، وأنساه، وصلِّيا عليه في قبره الى يوم ابعثه، فيصلي ملك عند رأسه وملك عند رجليه، الرّكعة من صلاتهما أفضل من سبعين ركعة من صلاة الآدميين(1).

9169- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) انّه قال : ما على أحدكم أن ينال الخير كلّه باليسير.

قال الرّاوي : قلت : ماذا جعلت فداك؟ قال : يسرُّنا بادخال السرور على المؤمنين من شيعتنا(2) .

9170 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن إبراهيم، عن عليّ بن أبي عليّ، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي ابن الحسين (صلوات الله عليهم) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إنّ أحبّ الأعمال إلى الله (عزّوجلّ) إدخال السرور على المؤمنين(3).

ص: 85

9171 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حمّادٍ، عن مفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: لايرى أحدكم إذا أدخل على مؤمن سروراً أنّه عليه أدخله فقط بل والله علينا، بل والله على رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم)(1) .

9172- مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من فرّح مسلماً، خلق الله من ذلك الفرح صورة حسنة، تقیه آفات الدنيا وأهوال الآخرة، تكون معه في القبر [الكفن] والحشر والنشر ، حتى توقفه بين يدي الله، فيقول له: من أنت فوالله لو أعطيتك الدنيا لما كانت عوضاً لما قمت لي به؟ فيقول : أنا الفرح الذي أدخلته على أخيك في دار الدُّنيا(2).

9173۔ مستدرك الوسائل : المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنَّه قال : المؤمن هدية الله (عزّوجلّ) إلى أخيه المؤمن، فان سرّه ووصله فقد قبل من الله (عزّوجلّ) هديته ، وان قطعه وهجره فقد ردّ على الله (عزّوجلّ) هديّته(3) .

ص: 86

9178 - كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من مشي لأمريء مسلم في حاجته فنصحهُ فيها، كتب الله لهُ بكل خطوة حسنة، ومحی عنهُ سيئة، قضيت الحاجة أو لم تقض، فان لم ينصحه فقد خان الله ورسوله، وكان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) خصمه(1).

9179- مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من مشي مع أخيه المؤمن في حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله(2).

9180 - ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه المسلم ولم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله، وكان الله (عزّوجلّ) خصمه(3).

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن عليّ، عن أبي جميلة مثله(4) .

السّلام) قال : سمعته يقول: ما من مؤمن ضيّع حقّاً إلّا أعطى في باطل مثليه، وما من مؤمن يمتنع من معونة أخيه المسلم والسعي له في حوائجه قضيت أو لم تقض إلّا ابتلاه الله بالسعي في حاجة من يأثم عليه، ولا يؤجر به، وما من عبد يبخل بنفقة ينفقها فيما رضي الله إلّا ابتلى أن ينفق أضعافاً(1) فيما يسخط الله (2).

أخيه المسلم كربة، فرّج الله عنه كربة يوم القيامة، ويخرج من قبره مثلوج الصدر(1)و(2).

9184- كتاب المؤمن : عن مسمع قال : سمعت الصادق (عليه السّلام) يقول: من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدُّنيا، نفّس الله عنه كربة من كرب الآخرة، وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد(3).

9185 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح المحاربيّ قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن نفس عن مؤمنٍ کربةً وهو معسر يسّر الله له حوائجه في الدّنيا والآخرة.

قال: ومن ستر على مؤمن عورةً يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدُّنيا والآخرة.

قال : والله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه فانتفعوا بالعظة وارغبوا في الخير(4).

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما مؤمن نفّس عن مؤمن کربة نفّس الله عنه سبعین کربة من كرب الدّنيا وكرب يوم القيامة.

ص: 90

وقال: [و]من يسّر على مؤمن وهو معسر يسّر الله له حوائجه في الدُّنيا والآخرة.... وذكر نحوه(1).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحو ما في ثواب الأعمال(2).

9186 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن نعيم، عن مسمع أبي سيّار(3) قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من نفّس عن مؤمن کربةً نفّس الله عنه کرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد(4).

ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة .

ومن سقاه شربةً سقاه الله من الرّحیق المختوم(5) و (6).

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثنا علي بن ابراهيم، عن أبيه مثله(7).

9187 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبدالله بن جعفر بن

ص: 91

إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من أكرم أخاه المسلم بكلمةٍ يلطفه بها وفرّج عنه كربته لم يزل في ظلّ الله الممدود عليه الرّحمة ما كان في ذلك(1).

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن [عبدالله ] أبي محمد الغفاري، عن جعفر بن ابراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2) .

فاعرض عليه ولاتملّه خيراً فانّه لايملُّك(1)، وكن له عضداً فانّه لك عضد، وإن وجد عليك فلاتفارقه حتّى تسلّ سخيمته(2)، وإن غاب فاحفظه في غيبته، وإن شهد فاكنفه واعضده وواز ره وأكرمه ولاطفه فإنّه منك، وأنت منه (3).

9189 - الكافي : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن الحسين بن هاشم، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أخذ من وجه أخيه المؤمن قذاة(4) كتب الله (عزّوجلّ) له عشر حسنات، ومن تبسّم في وجه أخيه كانت له حسنة(5).

9190 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من اکرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها، أو مجلس يكرمه، لم يزل في ظلّ من

ص: 93

الله تعالی ممدود عليه الرحمة، ما كان في ذلك(1) .

9191 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنّما أكرم الله (عزّوجلّ)(2).

9192 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من اكرم مؤمناً فانّما يكرم الله (عزّوجلّ)(3).

9193۔ مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق)، عن الصادق (عليه السّلام)، انه قال: من أكرم لنا وليّاً فبالله بدأ وبرسوله ثنّي، وعلينا أدخل السرور(4).

9194- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسّر الجرجاني قال : حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن محمّد بن علي، عن أبيه الرضا، عن أبيه موسی بن جعفر (عليهم السّلام) قال: كتب الصادق (عليه السّلام) إلى بعض الناس: إن أردت أن يُختم بخير عملك حتى تُقبض وانت في أفضل الأعمال، فعظّم لله حقّه ان لاتبذل نعماءه في معاصيه، وان لاتغتَّر بحلمه عنك، واكرم كلّ من وجدته يذكّر منا(5) أو

ص: 94

ينتحل مودتنا، ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذباً، انّما لك(1) نيّتك وعليه كذبه(2).

9195 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قال لأخيه المؤمن : مرحباً كتب الله تعالى له مرحباً إلى يوم القيامة(3).

9196 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن المفضّل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ المؤمن ليتحف أخاه التحفة.

قلت : وأيّ شيء التحفة؟ قال : من مجلس و متّکاٍ وطعامٍ وكسوةٍ وسلام، فتطاول الجنّة(4) مكافأة له ويوحي الله (عزّوجلّ) إليها: أنّي قد حرّمت طعامك على أهل الدُّنيا إلّا على نبيّ أو وصيّ نبيّ، فإذا كان يوم القيامة أوحى الله (عزّوجلّ) إليها: أن كافئي أوليائي بتحفهم، فيَخرج منها وصفاء ووصائف(5) معهم أطباق مغطّاة بمناديل من لؤلؤ، فإذا نظروا إلى جهنّم وهَولها وإلى الجنّة وما فيها طارت عقولهم وامتنعوا أن يأكلوا فينادي

ص: 95

منادٍ من تحت العرش: انّ الله (عزّوجلّ) قد حرّم جهنّم على من أكل من طعام جنّته، فيمدّ القوم أيديهم فيأكلون(1) .

9197 - مشكاة الأنوار : عن حماد بن عثمان قال : كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) إذ دخل عليه رجل من أصحابنا فقال له أبو عبدالله : مالاخيك يشكو منك؟ قال : يشكوني أنّي استقصیت(2) حقّي منه.

فقال أبو عبدالله : كأنّك إذا استقصیت حقّك لم تسيء؟!! أرأيت ماذكر الله (عزّوجلّ) في القرآن «يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ » (3) أخافوا أن يجور الله (جلَّ ثناؤه) عليهم؟ لا والله ما خافوا ذلك، فانّما خافوا الاستقصاء فسمّاه الله سوء الحساب، نعم من استقصی من أخيه فقد أساء(4).

9198 - الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام): المؤمن أخو المؤمن وعينه ودليله، لايخونه ولايخذله.

وقال (عليه السّلام): المؤمن بركة على المؤمن.

وقال (عليه السّلام): وما من مؤمن يدخل بيته مؤمنَينِ فيطعمهما شبعهما إلّا كان ذلك أفضل من عتق نسمة.

ص: 96

وما من مؤمن يقرض مؤمناً يلتمس به وجه الله إلّا حسب الله له أجره بحساب الصدقة.

وما من مؤمن يمشي لاخيه في حاجة إلّآ كتب الله له بكلِّ خطوة حسنة، وحطَّ عنه بها سيّئة، ورفع له بها درجة، وزيد بعد ذلك عشر حسنات، وشفّع في عشر حاجات.

وما من مؤمن يدعو لاخيه بظهر الغيب إلّآ وكلّ الله به ملكاً يقول: «ولك مثل ذلك».

وما من مؤمن يفرِّج عن أخيه کربة إلّا فرَّج الله عنه كربة من کرب الآخرة.

وما من مؤمن يعين مؤمناً مظلوماً إلّا كان له أفضل من صيام شهر واعتكاف في المسجد الحرام.

وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا نصره الله في الدنيا والآخرة.

وقال (عليه السّلام): ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا خذله الله في الدنيا والآخرة(1) .

(عليه السّلام) : إخواننا يتولّون عمل السلطان أفندعو لهم؟ فقال أبو عبدالله : هل ينفعونكم؟ قلت: لا.

فقال : ابرؤا منهم، بریء الله منهم(1) .

عنده أو من عند غيره حشره الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتّى يفرغ الله من حساب الخلق(1).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أصبح.....

وذكر نحوه(1).

9206 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن سلمة بن الخطّاب، عن سليمان بن سماعة، عن عمّه عاصم الكوزيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: من أصبح لايهتمّ باُمور المسلمين فليس منهم، ومن سمع رجلاً ينادي : «اللمسلمين» فلم يجبه فليس بمسلمٍ(2).

9207 - التهذيب : أحمد بن محمّد، عن النوفلي ، عن السكوني، عن جعفر ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من سمع رجلاً ينادي باللمسلمين فلم يجبه فليس مسلم(3).

9208 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمّد بن القاسم الهاشميّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من لم يهتمّ باُمور المسلمين فليس بمسلمٍ(4) .

ص: 100

ثواب الأعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال :

حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب ، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول:..... وذكر نحوه(1) .

ثواب الأعمال: حدثني محمد بن موسی بن المتوكّل (رضي الله عنه) قال: حدثني علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول:.... وذكر نحوه(2) .

9211 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من أعان أخاه اللهفان اللهبان(3) من غمّ او كربة ، كتب الله (عزّوجلّ) له اثنتين وسبعين رحمة، عجّل له منها واحدة يصلح بها أمر دنياه، وواحدة وسبعين لأهوال الآخرة(4).

9212 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : من أعان مؤمناً نفّس الله (عزّوجلّ) عنه ثلاثاً وسبعين کربةً، واحدةً في الدُّنيا وثنتين وسبعين کربةً عند کُرَبه العظمی.

ص: 102

قال : حيث يتشاغل الناس بأنفسهم (1)و(2).

9213- أمالي الصدوق : حدثنا الحسين بن أحمد بن ادریس قال : حدثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن فضّال، عن حمّاد بن عيسى، عن ابراهیم بن عمر اليماني، عن أبي عبدالله الصادق (عليه السّلام) قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّآ خذله الله في الدُّنيا والآخرة(3).

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن عليّ، عن ابن فضّال ، عن حمّاد بن عیسی مثله(4) .

ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال: حدثني أحمد بن ادریس، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال مثله(5) .

9216 - قرب الاسناد : السنديّ بن محمد البزاز قال: حدثني أبو البختري، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال: من ردَّ عن المسلمين عادية ماء [أ]و عادية نار [أ]و عادية عدوّ مكابر للمسلمين غفر الله [له] ذنبه(6).

ص: 103

9216 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن [علي] بن فضّال، عن عليّ بن عقبة ، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه لله لا لغيره(1) التماس موعد الله وتنجّز(2) ما عند الله - وكلّ الله به سبعين ألف ملكٍ ينادونه : ألا طبت وطابت لك الجنّة(3).

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي مثله(4).

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام) : من زار .... وذكر نحوه(5).

9217- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه المؤمن قال الربّ (جلّ جلاله) : أيّها الزائر طبت وطابت لك الجنّة(6).

9218۔ کتاب جعفر بن محمّد بن شریح قال : حدثني عبدالعزيز این عبدالجبّار العبدي، عن إسماعيل بن سليمان، عن محمّد بن شریح قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : أيّما رجل زار أخاه لايريد بذلك دنیا، كتب الله له به عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيّئات، ورفع له عشر درجات، وقضى الله له خمسين حاجة، وفضلُ الزائر على المزور

ص: 105

فضل اليمين على الشمال، ثم مسح عليهما(1) .

9219 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من زار أخاً له في الله تعالى، أو عاد مريضاً، نادى مناد من السماء: طيبوا طاب ممشاكم بثواب من الجنّة مبارك(2).

9220 - الكافي : عليّ[ بن إبراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ النهديّ، عن الحصين، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من زار أخاه في الله قال الله (عزّوجلّ) : إيّاي زرت وثوابك عليّ، ولستُ أرضي لك ثواباً دون الجنّة(3).

9221 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن يعقوب بن شعيب قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من زار أخاه في جانب المصر(4) ابتغاء وجه الله فهو زَوره(5)، وحقٌّ على الله أن يكرم زَوره(6).

ص: 106

9222- کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: من زار أخاه بظهر المصر، نادى مناد من السماء : ألا إنّ فلان بن فلان من زوّار الله(1).

9223 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن إسحاق بن عمّار، عن ابي غرّة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من زار أخاه في الله في مرضٍ أو صحّةٍ، لا يأتيه خداعاً ولا استبدالا(2)، وكّل الله به سبعين ألف ملك ينادون في قفاه : أن طبت وطابت لك الجنّة، فأنتم زوّار الله وأنتم وفد الرَّحمن(3)، حتّى يأتي منزله.

فقال له يسير : جعلت فداك وإن كان المكان بعيداً؟ قال : نعم يا يسير وإن كان المكان مسيرة سنةٍ، فإنّ الله جواد والملائكة كثيرة، يشيّعونه حتى يرجع إلى منزله(4).

9224 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم

ص: 107

السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): سر سنتين برّ والديك .

سر سنة توصل رحمك.

سر میلاً عد مريضاً.

سر میلين شيع جنازة .

سر ثلاثة أميال أجب دعوة.

سر أربعة أميال [زر أخاً] في الله تعالی .

سر خمسة أميال انصر مظلوماً.

سر ستة أميال اغث ملهوفاً.

وعليك بالاستغفار فانها المنجاة (هكذا وجدتها في الأصل باسناده)(1).

9225 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ [بن] النهدي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أخاه في الله ولله جاء يوم القيامة يخطر بين قباطي من نورٍ (2)ولايمرّ بشيء إلّا أضاء له حتّى يقف بين يدي الله (عزّوجلّ) فيقول الله (عزّوجلّ) له : مرحباً، وإذا قال: مرحباً أجزل الله (عزّوجلّ) له العطيّة(3).

ص: 108

کتاب مصادقة الاخوان : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(1) .

9226- كتاب مصادقة الاخوان : عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): زر أخاك في الله فإنّما منزلة أخيك منزلة يديك، تدور(2) هذه عن هذه، وهذه عن هذه (3).

9227۔ مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (الروضة)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) : من زار أخاه المؤمن، لم يزل يخوض في رحمة الله حتى إذا انتهى إليه غمرته الرَّحمة، وكُتب: هذا من زوّار الله (عزّوجلّ)، وأُعطي خريفاً في الجنّة .

قلت: وما الخريف؟ قال : زاوية في الجنّة مسيرة مائة عام(4) .

9228- مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (الروضة)، عنه (عليه السّلام) : إذا زار المسلم أخاه المسلم فقام معه في حاجة، كان کالمجاهد في سبيل الله(5).

9229- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (الروضة)، عنه (عليه السّلام)، أنه قال : من زار أخاه المؤمن، كتب الله له بكلّ خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة(6).

9230 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن

ص: 109

محمد بن اسماعیل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن عقبة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لَزيارة المؤمن في الله خير من عتق عشر رقابٍ مؤمناتٍ، ومن أعتق رقبةً مؤمنةً وفي كلُّ عضوِ عضواً من النار حتى أنّ الفرج يقي الفَرَج(1).

9231- الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن اسماعیل بن بزیع، عن صالح بن عقبة، عن صفوان الجمّال ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: أيّما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخٍ لهم، يأمنون بوائقه(2) ولايخافون غوائله ويرجون ما عنده، إن دعوا الله أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن استزادوا زادهم وإن سكتوا ابتدأهم(3).

عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام): أيّما مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا.... وذكر مثله . الا أن فيه : وان سألوه أعطاهم(4).

9232 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : لقاء الإخوان مغنمٌ جسيم وإن قلّوا(5) .

ص: 110

9233- الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه) قال : حدثني عمّي محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن الحسن بن محبوب، عن عبّاد بن صهيب قال : سمعت جعفر بن محمّد (عليه السّلام) يحدِّث قال : إنَّ ضيف(1) الله (عزّوجلّ) رجل حجّ واعتمر فهو ضيف الله حتّى يرجع إلى منزله، ورجل كان في صلاته فهو في كنف الله حتّى ينصرف، ورجل زار أخاه المؤمن في الله (عزّوجلّ) فهو زائر الله، في عاجل ثوابه وخزائن رحمته(2) .

9234- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عیسی باسناد ذكره عن الصادق (عليه السّلام) قال: من لم يقدر على صلتنا فلیصل صالحي موالينا يُكتب له ثواب صلتنا ومن لم يقدر على زیارتنا فلیزر صالحي موالينا، يكتب له ثواب زیارتنا(3).

9235۔ کتاب مصادقة الاخوان : عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : ثلاثة راحة المؤمن: التهجّد آخر الليل، ولقاء الإخوان، والافطار من الصيام(4).

9236- مشكاة الأنوار : عن إسحاق بن عمار، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): إنّي رجل مشهور، وانّ أناساً من أصحابنا

ص: 111

يأتوني ويغشوني وقد اشتهرت بهم، أفأمنعهم أن يأتوني فاخاف .

فقال: يا إسحاق، لاتمنعهم خلطتك فإنّ ذلك لن يسعك .

فجهدت به أن يجعل لي رخصة في (منع) خلطتهم، فأبي عليَّ(1) .

9237 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل بن بزیع، عن صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السّلام) قالا:

أيّما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره عارفاً بحقّه(2) كتب الله له بكل خطوةٍ حسنةً، ومحيت عنه سيّئةٌ، ورفعت له درجةٌ، وإذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء، فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا اقبل الله عليهما بوجهه، ثمّ باهی بهما الملائكة فيقول: انظروا إلى عبديَّ تزاورا و تحابّا في، حقٌّ عليّ ألّا أعذّبهما بالنار بعد هذا الموقف، فإذا انصرف شیّعه الملائكة عدد نفسه وخطاه وكلامه، يحفظونه من بلاء الدُّنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابلٍ(3) فإن مات فيما بينهما اُعفي من الحساب وإن كان المزور يعرف من حقّ الزائر ما عرفه الزائر من حقّ المزور کان له مثل أجره(4) .

ص: 112

بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيّهم على فقيرهم، وقويّهم على ضعیفهم، وأن يشهد احياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقاءهم حياة لامرنا، ثم رفع يده فقال : رحم الله من أحيا أمرنا(1) .

9240- مستدرك الوسائل : في زيادات كتاب المقالات - أخبرني أبو الحسن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد ابن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن بعض أصحابه ، عن خيثمة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال : دخلت عليه أودعه وأنا اُريد الشخوص عن المدينة ، فقال : أبلغ موالينا السَّلام، وأوصهم بتقوى الله - إلى أن قال : - وأن يتلاقوا في بيوتهم، وليتفاوضوا علم الدين(2)، فان ذلك حياة لامرنا، رحم الله عبداً أحيي أمرنا ۔ الخبر(3).

9241 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي الجهم، عن أبي خديجة قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): كم بينك وبين البصرة؟ قلت : في الماء خمس إذا طابت الرِّيح، وعلى الظهر ثمان ونحو ذلك.

فقال : ما أقرب هذا؟ ! تزاوروا(4) ويتعاهد بعضكم بعضاً فإنّه لابدَّ

ص: 114

يوم القيامة من أن يأتي كلُّ إنسان بشاهد يشهد له على دينه.

وقال: إنَّ المسلم إذا رای اخاه كان حياة لدينه إذا ذكر الله (عزّوجلّ)(1).

للمتحابيّن في الله(1).

أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدثني أبي مثله(2)..

المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ويل لمن يبدل.... وذكر مثله(3).

9244 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عليّ ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: إنّ المتحابيّن في الله يوم القيامة على منابر من نور، قد أضاء نور أجسادهم ونور منابرهم كلَّ شيء، حتّى يعرفوا به، فيقال : هؤلاء المتحابّون في الله(4).

9245- عيون اخبار الرضا (عليه السّلام): بالأسانيد الثلاثة(5) ، عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لاتزال اُمّتي بخير ما تحابّوا وتهادوا وأدَّوا الأمانة، واجتنبوا الحرام، ووقروا الضيف(6) واقاموا الصَّلاة وآتوا الزكاة فاذا لم يفعلوا

ص: 116

ذلك ابتلوا بالقحط والسنين(1) .

كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فذكر مواساة الرجل لاخوانه وما يجب لهم عليه، فدخلني من ذلك أمر عظيم عرف ذلك في وجهي فقال : إنّما ذلك إذا قام القائم وجب عليهم أن يجهّزوا إخوانهم وان يقرّوهم(1) .

السّلام): أسالك - أصلحك الله .؟ فقال : نعم.

فقلت: كنت على حال وانا اليوم على حال أخرى، كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والإثنين والمرأة فينقذ الله من شاء وأنا اليوم لا أدعو أحداً؟ فقال : وما عليك أن تخلّي بين الناس وبين ربّهم فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمةٍ إلى نور اخرجه، ثمّ قال : ولا عليك إن آنست من أحدٍ خيراً أن تنبذ إليه الشيء نبذاً(1) .

قلت: أخبرني عن قول الله (عزّوجلّ): ««وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا »؟ قال : من حرق أو غرق، ثم سكت، ثمّ قال : تأويلها الأعظم أن دعاها فاستجابت له (2) و (3).

مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قال: ارحموا عزيزاً ذل، وغنيّاً افتقر، وعالماً ضاع في زمان جهّال(1).

قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(2).

9254- من لا يحضره الفقيه : قال الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) : إني لأرحم ثلاثة وحق لهم أن يُرحموا: عزیز أصابته مذلّة بعد العزّ، وغنيّ اصابته حاجة بعد الغني، وعالم يستخفّ به اهله والجهلة(3).

الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إني لارحم ثلاثة.... وذكر مثله(4).

أمالي الصدوق: أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله قال : حدثنا أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن زياد الأزدي، عن أبان وغیره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّي لارحم ثلاثة .... وذكر مثله(5).

ص: 121

السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من نظر إلى صاحب بلاء، فقال : «الحمد لله الذي عدل عنى بلاءك، وفضّلني عليك وعلى كثير ممّن خلق تفضيلاً» كان حقاً على الله أن لايضربه بذلك البلاء(1).

بأخيك كلّه(1) «وأيُّ الرجال المهذّب»(2) .

9262 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول لأصحابه يوماً: لاتطعنوا(3) في عيوب من أقبل إليكم بمودّته ولاتوقفوه على سيّئة يخضع لها(4) فإنّها ليست من اخلاق رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ولا من أخلاق أوليائه .

قال : وقال أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّ خير ما ورَّث الآباء لأبنائهم الأدب لا المال، فإنّ المال يذهب والأدب يبقى، قال مسعدة: يعني بالأدب العلم.

قال : وقال أبو عبدالله (عليه السّلام): إن اُجّلت في عمرك يومين فاجعل أحدهما لأدبك لتستعين به على يوم موتك .

فقيل له : وما تلك الاستعانة؟

ص: 125

قال : تحسن تدبير ما تخلّف وتحكمه.

قال : وكتب أبو عبدالله (عليه السّلام) إلى رجل: بسم الله الرّحمن الرّحيم أما بعد فإنّ المنافق لا يرغب فيما قد سعد به المؤمنون، والسّعيد يتّعظ بموعظة التَّقوى وإن كان يراد بالموعظة غيره(1) .

9263 - الخصال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار (رضي الله عنه) قال : حدثنا سعد بن عبدالله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمّد بن سنان قال : حدثنا الخضر بن مسلم الصيرفي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : ثلاثة في ظلِّ عرش الله (عزّوجلّ) يوم لا ظلَّ إلّا ظلّه.

رجل أنصف الناس من نفسه .

ورجل لم يقدِّم رِجلاً ولم يؤخّر رِجلا اُخرى حتّى يعلم أنّ ذلك لله (عزّوجلّ) رضيً أو سخط.

ورجل لم يعب أخاه بعيب حتّى ينفي ذلك العيب من نفسه ، فانّه لاينفي منها عيباً إلّا بدا له عيب آخر وكفى بالمرء شغلاً بنفسه عن النَّاس(2).

المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن خضر، عمّن سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): .... وذكر نحوه(3).

ص: 126

9264- صفات الشيعة : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمناً عليه(1).

جعفر ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله):.... وذكر مثله(1) .

9266 - البحار : کتاب الامامة والتبصرة: بهذا الاسناد قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : الرِّفق لم يوضع على شيء إلّا زانه، ولا ينزع من شيء إلّا شأنه(2) .

9267 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما زوي الرِّفق عن أهل بیت إلّا زوي عنهم الخير(3).

9268 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأزرق، عن حمّاد بن بشير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ الله (تبارك وتعالی) رفيقٌ يحبّ الرفق، فمِن رفقه بعباده تسليله أضعانهم(4) ومضادّتهم لهواهم وقلوبهم، ومن رفقه بهم أنّه يدعهم على الأمر يريد إزالتهم عنه رفقاً بهم لكيلا يلقي عليهم عرى الإيمان ومثاقلته جملةً واحدةً فيضعفوا، فإذا أراد ذلك نسخ الأمر بالآخر فصار منسوخاً(5) .

ص: 128

9269 - الكافي : أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن میمون، عمّن حدّثه ، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال : إنّ الله رفيق يحبّ الرّفق و من رفقه بكم تسليل أضغانكم ومضادّة قلوبكم، وإنّه ليريد تحويل العبد عن الأمر فيتركه عليه حتّى يحوّله بالناسخ، كراهية تثاقل الحقّ عليه(1).

9270 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ، عن عليّ بن المعلّي، عن إسماعیل بن يسار، عن أحمد بن زياد بن أرقم الكوفيّ، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما أهل بيتٍ اُعطوا حظّهم من الرفق فقد وسّع الله عليهم في الرّزق، والرّفق في تقدير المعيشة خيرٌ من السعة في المال، والرفق لايعجز عنه شيء والتبذير لايبقى معه شيء، إن الله (عزّوجلّ) رفيق يحبّ الرفق(2) .

9271- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): إنّ الله يحبّ الرّفق ويعين عليه، فإذا ركبتم الدّوابّ العجف فأنزلوها منازلها فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عنها وإن كانت مخصبةً فأنزلوها منازلها(3) و (4).

ص: 129

9272- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجراً وأحبّهما إلى الله (عزّوجلّ) أرفقهما بصاحبه(1).

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): .... وذكر مثله(2).

9273 - الكافي: أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن حسان، عن الحسن بن الحسين، عن فضیل بن عثمان قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من كان رفيقاً في أمره نال ما يريد من النَّاس(3).

9274- أمالي الصدوق : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزیار ، عن الحسن بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبدالله بن مسكان، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه

ص: 130

عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): إلّا اُخبركم بمن يحرم عليه النَّار غدا؟ قالوا: بلی یارسول الله.

قال : الهيّن القريب، الليّن السهل(1).

ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم):....

وذكر مثله وفيه : قيل: بلی(2).

الخصال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم).... وذكر نحوه (3).

9275- نوادر الراوندي : باسناده قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): ما وضع الرفق على شيء إلّا زانه ولا وضع الخرق على شيء إلّا شانه ، فمن اُعطي الرفق اُعطي خير الدُّنيا والآخرة، ومن حرمه حرم خير الدُّنيا والآخرة(4) .

ص: 131

9276 - البحار: نوادر الراوندي - بهذا الاسناد قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما من عمل أحبَّ إلى الله تعالى وإلى رسوله من الايمان بالله والرفق بعباده، وما من عمل أبغض إلى الله تعالى من الاشراك بالله تعالى والعنف على عباده(1) .

9277- أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو غالب احمد بن محمد الزراري قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه قال : حدثنا أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال : حدثني محمد بن عبدالرحمن العرزمي، عن أبيه، عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: من زيّ الايمان الفقه، ومن زيّ الفقه الحلم، ومن زيّ الحلم الرّفق، ومن زيّ الرفق اللين، ومن زيّ اللين السهولة(2).

9278- قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال : حدثني جعفر بن محمّد، عن أبيه أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قال: نعم وزير الايمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزیر الحلم الرّفق، ونعم وزير الرّفق اللين(3).

ص: 132

السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أنسك الناس نسكاً أنصحهم جيباً(1) وأسلمهم قلباً لجميع المسلمين(2).

9286 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): أنَّ أنسك الناس نسكاً، أنصحهم حساً، وأسلمهم قلباً لجماعة المسلمين(3).

9287 - الكافي : علي بن إبراهيم ، عن علي بن محمّد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقريّ، عن سفيان بن عيينة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : عليك(4) بالنصح لله في خلقه، فلن تلقاه بعمل أفضل منه(5).

الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد مثله(6).

9288 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

ص: 135

خالد، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن میمون، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قول الله (عزّوجلّ): «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا »(1).

قال : قولوا للناس حسناً ولاتقولوا إلّا خيراً حتّى تعلموا ما هو(2) .

9289 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن أبي حفص الأعشى، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سمعته يقول: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من سعى في حاجةٍ لأخيه فلم ينصحه(3) فقد خان الله ورسوله(4).

9290 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال : سمعت ابا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن مشى في حاجة أخيه فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله(5).

1291 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

ص: 136

خالد وأبو علي الأشعري، عن محمّد بن حسان جميعاً، عن محمّد ابن عليّ، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه ثمّ لم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله وكان الله خصمه(1).

9292 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس، عن سماعة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في حاجةٍ فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله(2).

9293- أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثني الشيخ الصالح عبدالله بن محمد بن عبدالله بن ياسين قال : سمعت العبد الصالح علي بن محمد ابن علي الرضا (عليه السّلام) يذكر عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال أمیر المؤمنين (عليه السّلام) : العلم وراثة كريمة، والاداب حلل حسان، والفكرة مرآة صافية، والاعتذار منذر ناصح، وكفى بك أدباً [لنفسك] تركك ما كرهته من غيرك (3).

ص: 137

9297 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثني علي ابن موسی بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن الحسين بن مصعب الهمداني قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ثلاثة لاعذر لأحد فيها : أداء الأمانة إلى البرِّ والفاجر، والوفاء بالعهد للبرِّ والفاجر، وبرُّ الوالدين بَرَّين كانا أو فاجرین(1).

9298 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن عنبسة بن مصعب، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ثلاث لم يجعل الله لأحد من الناس فيهنَّ رخصة: برُّ الوالدين برَّين كانا أو فاجِرَين، ووفاء بالعهد بالبرِّ والفاجر، وأداء الأمانة إلى البرِّ والفاجر(2).

9299 - أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله) قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه قال : حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبدالله بن إبراهيم، عن الحسن بن زید، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): أقربكم غداً منّي في الموقف أصدقكم للحديث، وأدَّاكم للأمانة، وأوفاکم بالعهد،

ص: 139

واحسنکم خلقاً، وأقربكم من الناس(1) .

9300 - تفسير العياشي: عن النضر بن سوید، عن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن قول الله : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ »(2)؟ قال : العهود(3).

تفسير العياشي: عن ابن سنان مثله(4).

9301- علل الشرایع : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله ابن القاسم، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وعد رجلاً إلى صخرة فقال : اني لك هاهنا حتّى تأتي.

قال : فاشتدَّت الشمس عليه فقال أصحابه : یا رسول الله لو أنّك تحوَّلت إلى الظلِّ.

قال : قد وعدته إلى هاهنا وإن لم يجيء كان منه المحشر(5) .

مکارم الاخلاق : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(6) .

ص: 140

الله عليه وآله وسلّم) : الخلق عيال الله فأحبّ الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيتٍ سروراً(1) .

9304 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : سُئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من أحبّ الناس إلى الله؟ قال : أنفع الناس للناس(2).

مستدرك الوسائل: جعفر بن أحمد القمي في كتاب (الغايات)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(3).

9305 - كتاب التمحيص : عن صفوان قال : ذكر عند أبي عبدالله (عليه السّلام) ضعفاء أصحابنا ومحاويجهم، فقال : إني لأحب نفعهم واحب مَن نَفَعهم(4).

9306 - مستدرك الوسائل: السيد محي الدين - ابن أخ السيد ابن زهرة - في أربعينه، عن الشریف النقيب النسابة أبي علي محمّد بن أسعد الحسيني، عن القاضي أبي الفضائل يونس بن محمّد بن الحسن القرشي، عن جده الخطيب أبي محمد الحسن، عن الشيخ أبي محمّد عبدالساتر بن عبیدالله بن علي التنيسي، عن الشيخ أبي العباس أحمد

ص: 142

ابن إبراهيم بن علي الكندي، عن الشيخ أبي القاسم عبدالله بن أحمد ابن عامر الطائي ، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسی الرضا، قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمّد، قال: حدثني أبي محمّد بن علي، قال : حدثني أبي علي بن الحسين، قال : حدثني أبي الحسين بن علي، قال : حدثني أبي علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) رأس العقل - بعد الدين - التودُّد الى الناس واصطناع الخير الى كل بَرٍّ وفاجر(1) .

الناس .... وذكر مثله(1).

9308 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن خالد بن نافع بيّاع السابريّ، عن يوسف البزّاز قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: ما تدارأ اثنان في أمرٍ قط، فأعطى أحدهما النصف صاحبه فلم يقبل منه إلّا اُديل منه (2) و (3).

9309 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من يضمن لي أربعة بأربعة أبياتٍ في الجنّة؟ أنفق ولاتخف فقراً.

وأفش السلام في العالم.

واترك المراء وإن كنت محقاً.

وأنصف الناس من نفسك(4).

9310- أمالي الطوسي: أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام قال : حدثني محمد بن الحسن النقاش المقرىء قال : حدثنا الكجي ابراهيم بن عبدالله قال : حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال: سمعت سیدنا الصادق (عليه السّلام) يقول : ليس من

ص: 144

الانصاف مطالبة الأخوان بالانصاف(1).

(عليه السّلام) قال : العدل احلى من الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل إذا عدل فيه وإن قلّ(1) .

الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّادٍ، عن الحلبيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(2).

محمّد (عليه السّلام): إذا أراد الله (عزّوجلّ) برعيّة خيراً جعل لها سلطاناً رحيماً، وقيّض له وزيراً عادلاً(1).

9316- امالي الطوسي: أبو محمد الفحام قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال : حدثنا عمّ أبي أبو موسی عیسی بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال : كنت خِدناً للإمام علي بن محمّد (عليهما السّلام) - وكان يروي عنه كثيراً، من ذلك أنّه قال : حدّثنا الامام علي بن محمّد (عليهما السّلام) قال : حدثني أبي محمّد بن علي قال : حدثنا أبي علي بن موسى قال : حدثنا أبي موسى ابن جعفر قال: قال سيّدنا الصادق (عليهم السّلام): إذا كان لك صدیق فُوِلّيَ ولايةً فأصبته على العُشر ممّا كان لك عليه قبل ولايته فليس بصديق سوء(2).

أقول: قوله (عليه السّلام): «فأصبته على العُشر» لعلّ المعنى :

أنّ محبته لك نزلت الى العشر عما كانت عليه قبل ولايته، اذ أن الكثير من الناس تغيّرهم الرئاسة والولاية فينسى أهله وأقرباءه وأصدقاءه فاذا لم يكن كذلك فلاباس بصداقته .

9317- أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعکبري قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال : حدثنا أبو عبدالله محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال :

ص: 147

كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فدخل عليه زیاد القنديّ فقال له: یازياد ولّيت لهؤلاء؟ قال : نعم يابن رسول الله، لي مروءة وليس وراء ظهري مال، وإنّما اُواسي إخواني من عمل السلطان .

فقال : يازياد أما إذا كنت فاعلاً ذلك فاذا دعتك نفسك إلى ظلم الناس عند القدرة على ذلك، فاذكر قدرة الله (عزّوجلّ) على عقوبتك، وذهاب ما أتيت إليهم عنهم، وبقاء ما أتيت إلى نفسك عليك، والسلام(1).

9318 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي إسحاق الجرجانيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ الله (عزّوجلّ) جعل لمن جعل له سلطاناً أجلاً ومدّة من ليال وأيام وسنين وشهور فان عدلوا في الناس أمر الله (عزّوجلّ) صاحب الفلك أن يبطىء بادارته فطالت أيّامهم ولياليهم وسنينهم وشهورهم وإن جاروا في الناس ولم يعدلوا، أمر الله (تبارك وتعالی) صاحب الفلك فاسرع بادارته ففصرت لياليهم وأيّامهم وسنينهم وشهورهم وقد وفالهم (عزّوجلّ) بعدد اللّيالي والشُّهور(2) و (3).

ص: 148

علل الشرایع : أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن أبي اسحاق الأرجاني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(1) .

9319 - البحار: مناقب آل ابي طالب - عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) لعمر بن الخطّاب : ثلاث إن حفظتهنَّ وعملت بهنَّ كفتك ما سواهنَّ، وإن تركتهنَّ لم ينفعك شيء سواهنَّ.

قال : وما هنَّ يا أبا الحسن؟ قال: إقامة الحدود على القريب والبعيد، والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط، والقسم بالعدل بين الأحمر والأسود.

فقال له عمر: لعمري لقد أوجزت وابلغت(2) .

9320- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال عليٌّ (عليه السّلام) : لكلِّ شيء دولة حتّى أنّه ليُدال الحمق من العقل (3) و(4) .

ص: 149

9321 - الاختصاص : محمّد بن الحسين، عن عیسی بن هشام، عن عبدالكريم ، عن الحلبيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال:

العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل إذا عدل فيه، وإن قلَّ(1).

9322 - امالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قدّس الله روحه) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال : حدثنا أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن جعفر العلوي الحسني قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين قال : حدثنا حسين بن زید بن علي ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن الحسين بن علي، عن علي (عليهم السّلام)، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : السلطان ظلُّ الله في الأرض(2) يأوي إليه كلُّ مظلوم، فان عدل كان له الأجر وعلى الرعيّة الشكر، وإن جار كان عليه الوزر، وعلى الرعيّة الصبر حتّى يأتيهم الأمر(3).

ص: 150

ما عنده ولايتكلّف له شيئاً(1) .

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال ... وذكر مثله(2) .

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال .... وذكر نحوه(3).

9325 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لا اُحبّ المتكلِّفين(4).

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(5).

9326 - الكافي - التهذيب : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): لأن أهدي لأخي المسلم هدية تنفعه أحبّ إلي من أن أتصدق بمثلها(6).

9327 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن

ص: 152

عبدالرحمن بن محمّد، عن محمّد بن إبراهيم الكوفيّ، عن الحسين بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : تهادوا بالنبق تحيي المودَّة والموالاة (1)و(2).

9328 - الكافي : علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): لو أهدي اليّ كراع لقبلتهُ(3).

9329 - امالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعکبري قال : حدّثنا محمد بن همام قال : حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال :

حدّثنا أبو عبدالله محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال :

قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا أبا قتادة أتتهادون؟ قال : نعم يابن رسول الله.

قال : فاستديموا الهدايا برد المزيد الى أهلها(4) .

ص: 153

الضغائن من الصدور(1) .

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال لنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) الهدية على ثلاثة وجوه : هدية ... وذكر مثله(1).

التهذيب : أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال : سُئل أبو عبدالله (عليه السّلام) وأنا أسمع فقال : ربّما أمرنا الرّجل يشتري لنا... وذكر مثله(1).

9338 - التهذيب : الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زیاد، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سأله أبي وانا حاضر فقال: ربما امرنا الرجل يشتري لنا الأرض أو الدار أو الغلام أو الخادم ونجعل له جعلاً؟ فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): لا بأس به(2).

9339 - التهذيب : محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد، عن العمرکي، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن مطر، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سألته عن الرجل يريد أن يشتري داراً أو أرضاً أو خادماً ويجعل له جعلاً؟ قال : لابأس به(3).

سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن الرجل تكون(1) له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان أو النيروز(2) أهدوا اليه الشيء ليس هو عليهم يتقرّبون بذلك [الشيء] اليه؟ فقال : اليس هم مصلين؟ [قال : ] قلت: بلی.

قال : فليقبل هديتهم وليکافهم فان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: لو أهدي إليَّ كراع لقبلت وكان ذلك من الدين، ولو انَّ کافراً أو منافقاً اهدى إلي وسقاً(3) ما قبلت وكان ذلك من الدين، أبی الله (عزّوجلّ) لي(4) زبد المشركين والمنافقين وطعامهم (5)و(6).

التهذيب : الحسن بن محبوب، عن ابراهيم الكرخي مثله(7).

من لا يحضره الفقيه: روی الحسن بن محبوب مثله الى قوله :

وليكافهم(8).

9341 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد ابن محمد جمیعاً، عن ابن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي

ص: 158

بكر الحضرميّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : كانت العرب في الجاهليّة على فرقتين : الحُلّ والحُمس فكانت الحمس قریشاً وكانت الحلّ(1) سائر العرب فلم يكن أحد من الحلّ إلّا وله حرميُّ من الحمس ومن لم يكن له حرميّ من الحمس لم يُترك ان يطوف بالبيت إلّا عرياناً.

وكان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حرمیّاً لعياض بن حمار المجاشعيِّ وكان عیاض رجلاً عظيم الخطر(2)، وكان قاضياً لأهل عكاظ في الجاهليّة.

فكان عياض إذا دخل مكّة ألقى عنه ثياب الذُّنوب والرجاسة وأخذ ثياب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لطهرها فلبسها وطاف بالبيت ثمّ يردُّها عليه إذا فرغ من طوافه فلمّا أن ظهر رسول الله (صلّی الله عليه وآله) أتاه عياض بهديّة فأبی رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أن يقبلها وقال : يا عياض لو أسلمت لقبلت هديّتك إنّ الله (عزّوجلّ) أبي لي زبد المشركين.

ثمّ إن عياضاً بعد ذلك أسلم وحسن إسلامه فأهدى إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) هديّة فقبلها منه(3) .

ص: 159

عجّلوا رد ظروف الهدايا فانه اسرع لتواترها(1).

اقول: الظروف - هنا - : الأواني التي توضع فيها الهدايا وتكون العادة جارية على ردّها، ويختلف الأمر باختلاف الهدية ، فقد تكون نوعاً من الحلوى والفواكه وما شابهها، حيث يقتضي رد الآنية الموضوعة فيها، وفي هذه الحالة تكون الظروف ملكا للمُهدي ولا يحق للمهدى اليه أن يستملكها.

هاشم، عن آدم بن اسحاق، عن رجل، عن عیسی بن اعين قال:

سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن رجل أهدى الى رجل هدية وهو يرجو ثوابها(1) فلم يثبه صاحبها حتى هلك، وأصاب الرّجل هديته بعينها أله أن يرتجعها(2) ان قدر على ذلك؟ قال : لا بأس أن يأخذ(3)و(4).

من لا يحضره الفقيه : روي عن عيسى بن أعين مثله(5) .

الفاكهة وغيرها -(1).

9350 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) انَّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) اهديت لهُ هدية وعنده جلساؤه فقال : أنتم شرکائي فيها(2).

إسماعيل بن أبان، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال علي بن أبي طالب (صلوات الله علیه): ما من مؤمن ولا مؤمنة يضع يده على رأس يتيم ترحّماً له إلّا كتب الله له بكلِّ شعرة مرَّت يده عليها حسنة(1) .

عليه وآله) في إخراجهم، فأنزل الله تبارك وتعالی) « وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ »(1) وقال الصادق (عليه السّلام): لا بأس أن تخلط طعامك بطعام اليتيم، فانّ الصغير يوشك أن يأكل كما يأكل الكبير معه وأمّا الكسوة وغيرها فيحسب على كلِّ رأس صغير وكبير، كم يحتاج إليه(2).

قال : وسمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: مَن عال يتيماً حتّى يبلغ اشدّه(1) أوجب الله (عزّوجلّ) له بذلك الجنّة ، كما أوجب لآكل مال اليتيم النار(2) .

9363 - تفسير العياشي: في رواية عبدالله بن سنان عنه (عليه السّلام) قال : لاتؤتوها شرَّاب الخمر والنساء(1) .

9364- من لایحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام): إنّ آكل مال اليتيم سيخلفه وبال ذلك في الدُّنيا والآخرة، أمِا في الدُّنيا فانّ الله تعالى يقول: «وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ » وأمّا في الآخرة فانَّ الله تعالى يقول :

«إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا » (2).

9365- عوالی اللئالی: روي عن الصادق (عليه السّلام) قال : في كتاب عليّ (عليه السّلام): أنَّ آكل مال اليتيم سيدركه وبال ذلك في عقبه، ويلحقه وبال ذلك في الآخرة(3).

9366 - ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني عبدالله ابن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب ، عن الحلبيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ في كتاب عليّ (عليه السّلام) أنّ آكل مال اليتامی ظلماً سیدرکه وبال ذلك في عقبه من بعده في الدّنيا ويلحقه وبال ذلك في الآخرة.

ص: 170

أمّا في الدُّنيا فانَّ الله (عزّوجلّ) يقول: «وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا » وأمّا في الآخرة فانّ الله (عزّوجلّ) يقول : «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا » (1).

تفسير العياشي: عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2).

9367 - تفسير العياشي: عن محمّد الحلبيّ قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): قول الله: « وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ »(3).

قال : تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم، وتخرج من مالك قدر ما يكفيك، ثمّ تنفقه(4).

9368 - تفسير العياشي: عن عليّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سألته عن قول الله في اليتامى « وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ»؟ قال : يكون لهم التمر واللبن، ويكون لك مثله على قدر ما

ص: 171

يكفيك ويكفيهم، ولا يخفى على الله المفسد من المصلح(1) .

9369 - تفسير العياشي: عن بعض بني عطيّة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في مال اليتيم يعمل به الرَّجل.

قال : ينيله من الرّبح شيئاً، إنّ الله يقول :« وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ »(2).

9370 - تفسير العياشي: أبو أسامة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قوله : « فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ »(3).

فقال : ذلك رجل يحبس نفسه على أموال اليتامى، فيقوم لهم فيها، ويقوم لهم عليها، فقد شغل نفسه عن طلب المعيشة، فلابأس أن يأكل بالمعروف إذا كان يصلح أموالهم، وإن كان المال قليلاً فلايأكل منه شيئاً(4) .

9371 - تفسير العياشي: عن إسحاق بن عمّار، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قول الله : « وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ».

فقال : هذار جل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية،

ص: 172

ويشغل فيها نفسه، فليأكل منه بالمعروف، وليس ذلك له في الدنانير والدراهم الّتي عنده موضوعة(1).

9372- دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمّد (عليه السّلام) أنَّه سُئل عن رجل له ولدٌ طفل وللولد جارية مملوكة، هل للاب أن يطأها؟ قال : ليس لهُ ذلك الا أن يقوّمها على نفسه قيمة عدلٍ، ثم يأخذها ويكون لولده عليه ثمنها، وقال لايحل لرجل من مال ولده شيء إلّا بطيب نفسه، الا أن يضطر اليه فيأكل بالمعروف قوته ولا يتلذّذ فیه(2).

9373- دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمّد (عليه السّلام)، أنّه قال في ولي اليتيم : إذا قرأ القرآن واحتلم واونس منه الرشد، دفع إليه ماله، وإن احتلم ولم يكن له عقل يوثق به، لم يدفع إليه، وأنفق منه بالمعروف عليه(3).

9374- الكافي: أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن بعض أصحابنا ، عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن اليتيم يكون غلّته في الشّهر عشرين درهماً كيف ينفق عليه منها؟ قال : قوته من الطعام والتّمر.

ص: 173

وسالته أنفق عليه ثلثها؟ قال : نعم ونصفها(1) .

9375 - تفسير العياشي: عن عبدالله بن المغيرة(2)، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) في قول الله : « فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ».

قال : فقال : إذا رأيتموهم يحبّون آل محمّد فارفعوهم درجة(3) .

(عليهما السّلام) نحوه(1) .

9379 - تفسير العياشي: عن سماعة، عن أبي عبدالله أو أبي الحسن (عليهما السّلام) قال: سألته عن رجل أكل مال اليتيم هل له توبة؟ قال : يردُّ به [الى] أهله، قال: ذلك بأنّ الله يقول : «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا »(2).

9380 - تفسير العياشي: عن عجلان قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): من أكل مال اليتيم؟ فقال : هو كما قال الله :« إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا » قال هو من غير ان أسأله: من عال يتيماً حتّى ينقضي يتمه او يستغني بنفسه، أوجب الله له الجنّة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار(3).

9381 - تفسير العياشي: عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سألته عن رجل أكل مال اليتيم، هل له توبة؟ فقال : يؤدِّي إلى أهله، لأنّ الله يقول : «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا » وقال :

ص: 176

« إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا »(1) .

9382 - ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن الحسن (رضي الله عنه) قال : حدثني محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبدالرّحمن بن أبي نجران، عن عامر بن حکیم، عن المعلّی بن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : دخلنا عليه فابتدأ فقال: من أكل مال اليتيم سلّط الله عليه من يظلمه أو على عقبه ، فان الله (عزّوجلّ) يقول في كتابه : «وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا » (2).

9383 - تفسير العياشي: عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أو أبي الحسن (عليه السّلام) « إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا »(3) قال (عليه السّلام): هو ممّا يخرج من الأرض من أثقالها(4).

9384 - تفسير العياشي: عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: قلت: في كم تجب لاكل مال اليتيم النار؟ قال : في درهمين(5).

ص: 177

9385- الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه (عليهم السّلام) انَّ علياً (عليه السّلام) اشتكا عينيه فعاده رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فإذا علي (عليه السّلام) يصيح فقال له النبي (صلّى الله عليه وآله): أجزعاً أم وجعاً؟ فقال علي (عليه السّلام): یا رسول الله ما وجعت وجعاً قط أشد منه(1) .

فقال : ياعلي، إنَّ ملك الموت إذا نزل لقبض روح الفاجر، نزل معه بسفود(2) من نار فنزع روحه، فتصيح جهنّم.

فاستوى علي جالساً، فقال: يارسول الله، فهل يصيب ذلك أحداً من اُمّتك؟ فقال (صلّى الله عليه وآله): نعم، حاكم جائر، وأكل مال اليتيم، وشاهد الزّور(3).

9386 - تفسير العياشي: عن سماعة قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): الغلول كلّ شيء غلَّ من الأمام وأكل مال اليتيم شبهة والسُّحت شبهة(4).

ص: 178

التهذيب : احمد بن محمّد، عن علي بن الحكم مثله(1) .

تفسير العياشي: عن الكاهلي قال ... وذكر نحوه(2).

9389 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن قول الله (عزّوجلّ): « وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ »؟ قال : يعني اليتامى إذا كان الرجل يلي لايتام(3) في حجره فليخرج من ماله على قدر [ما يحتاج اليه على قدر](4) ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم ويأكلون جميعاً ولايرزأن(5) من أموالهم شيئاً انما هي النار(6).

التهذيب : أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی مثله(7).

تفسير العياشي: عن سماعة، عن أبي عبدالله أو ابي الحسن (عليهما السّلام) نحوه(8) .

ص: 180

9392 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الرَّبيع، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سُئل عن رجل ولّی مال يتيم فاستقرض منه شيئاً؟ فقال : إنّ عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) كان أستقرض مالاً لأيتام في حجره(1) .

ص: 182

السّلام)، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : من استشاره أخوه المؤمن فلم يمحضه النصيحة سلبه الله لبّه(1).

مستدرك الوسائل: السيد محي الدين الحلبي - ابن أخي ابن زهرة- في الأربعين : عن الشريف محمد بن الحسن الحسيني، والفقيه شاذان ابن جبرئیل بإسنادهما، عن أبي الفتح الكراجكي، عن المفيد، عن ابن قولویه، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى، عن أبيه، عن عبدالله بن سليمان النوفلي، عن الصادق (عليه السّلام)، أنّه كتب إلى عبدالله النجاشي: أخبرني ياعبدالله أبي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام).... وذكر مثله(2) .

9395- عیون أخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا محمد بن عمر ابن محمد بن سلم بن البراء الجعابي قال: حدثني أبو محمد الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس الرازي التميمي قال: حدثني سيدي علي ابن موسی الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر (قال : حدثني أبي جعفر بن محمد) قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال : حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال النبي (صلّى الله عليه وآله): من غشَّ المسلمين في مشورة فقد برئتُ منه(3).

ص: 184

9399 - المحاسن: البرقي، عن أبي عبدالله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صندل ، عن ابن مسکان، عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: استشر العاقل من الرجال الورع فانه لايأمر إلّا بخير، وإيّاك والخلاف، فانَّ خلاف الورع العاقل مفسدة في الدِّين والدُّنيا (1) .

9400 - أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال: حدثنا أبو صالح محمد بن فيض العجلي قال : حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالعظیم بن عبدالله الحسني (رضي الله عنه) قال : حدثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن موسی (عليهم السّلام) قال: حدثني أبي الرضا علي بن موسى قال : حدثني أبي موسى بن جعفر بن محمّد قال: حدثني أبي جعفر قال: حدثني أبي محمد بن علي قال : حدثني أبي علي بن الحسين قال : حدثني أبي الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال : بعثني رسول الله (صلّى الله عليه وآله) على اليمن فقال وهو يوصيني:

ياعلي: ما حار من استخار، ولاندم من استشار.

ياعلي : عليك بالدلجة(2) فإن الأرض تطوى بالليل ما لاتطوى بالنّهار .

ص: 186

ياعلي : أُغد على اسم الله، فإن الله تعالى بارك لأمّتي في بكورها(1).

9401 - المحاسن: البرقي، عن الجاموراني، عن الحسين بن علي(2)، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): مشاورة العاقل الناصح رشد ويُمن، وتوفيق من الله، فإذا أشار عليك الناصح العاقل فايّاك والخلاف فانَّ في ذلك العطب(3).

9402 - المحاسن: البرقي، عن الجامورانيُّ، عن الحسن بن عليِّ ابن أبي حمزة، عن الحسين بن عليّ، عن المعلّى بن خنیس قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما يمنع احدكم إذا ورد عليه ما لا قِبل له به أن يستشير رجلاً عاقلاً له دین وورع؟!! ثمّ قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : أما إنّه إذا فعل ذلك لم يخذله الله، بل يرفعه الله، ورماه بخير الاُمور وأقربها إلى الله(4).

مهران ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال : لن يهلك امرؤ عن مشورة(1) .

9404- المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الفضيل بن يسار قال : استشارني أبو عبدالله (عليه السّلام) مرّة في أمرٍ فقلت : أصلحك الله مثلي يشير على مثلك؟!! قال : نعم إذا استشرتك(2).

حُرّاً متديّناً جهد نفسه في النصيحة لك، وإذا كان صديقاً مواخياً كتم سرَّك إذا اطلعته عليه ، وإذا اطلعته على سرِّك فكان علمه به كعلمك، تمّت المشورة وكملت النصيحة(1).

أصحابه رفعه قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لايستغني المؤمن عن خصلة وبه الحاجة إلى ثلاث خصال: توفيق من الله (عزّوجلّ) وواعظ من نفسه، وقبول ممّن ينصحه(1) .

9408- من لایحضره الفقيه: روی محمّد بن سنان، عن المفضل ابن عمر قال : قال الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام): من لم يكن له واعظ من قلبه وزاجر من نفسه ولم يكن له قرین مرشد استمكن عدوّه من عنقه(2).

أمالي الصدوق: حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبدالله، قال :

حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان مثله(3) .

لجوج، وخف الله في موافقة هوى المستشير فإنَّ التماس موافقته لؤم، وسوء الاستماع منه خيانة(1) .

9410- اعلام الدين : قال الصادق (عليه السّلام): المستبدُّ برأيه موقوف على مداحض(2) الزلل .

وقال (عليه السّلام): لاتشر على المستبدّ برأیه (3).

9412- من لا يحضره الفقيه : روی محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن آدم، عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لعلي (عليه السّلام): ياعلي لاتشاورن جبانة فإنّه يضيق عليك المخرج، ولا تشاورن بخيلاً فإنّه يقصر بك عن غايتك، ولا تشاورن حريصاً فإنّه يزيّن لك شرها، واعلم أنَّ الجبن والبخل والحرص غريزة يجمعها سوء الظّن(1) .

ص: 192

أستغنى أغناه الله.

فقال الرجل: ما يعني غيري، فرجع إلى امرأته فأعلمها، فقالت : إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بشر(1) فأعِلمه، فأتاه فلمّا رآه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: من سألنا أعطيناه ومن استغنى اغناه الله. حتّى فعل الرّجل ذلك ثلاثاً.

ثمّ ذهب الرجل فاستعار معولاً، ثمّ أتى الجبل فصعده فقطع حطباً ثمّ جاء به فباعه بنصف مُدّ من دقيق فرجع به فاكله، ثمّ ذهب من الغد، فجاء بأكثر من ذلك فباعه، فلم يزل يعمل ويجمع حتّى اشتری معولاً ثمّ جمع حتّى اشتری بکرین(2) وغلاماً ثمّ أثرى حتّى أيسر(3) فجاء إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأعلمه كيف جاء يسأله وكيف سمع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال النبيّ (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : قلت لك: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله(4).

مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(5).

9415- الكافي : الحسين بن محمّد بن عامر، عن معلّی بن محمّد، وعليّ بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد، جميعاً، عن

ص: 194

الوشّاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مکرم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله(1).

9416 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمّار الساباطيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول : ليجتمع في قلبك الإفتقار إلى الناس والإستغناء عنهم، فيكون افتقارك إليهم في لين كلامك، وحسن بشرك، ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك(2) وبقاء عزّك.

عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن معبد قال : حدثني عليّ ابن عمر، عن يحيى بن عمران، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول:.... ثمّ ذكر مثله (3).

معاني الأخبار : أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، عن ابراهیم بن هاشم، عن علي بن معبد قال: أخبرني أحمد بن عمر، عن يحيى بن عمران مثله(4).

9417- البحار: کتاب الامامة والتبصرة - عن أحمد بن عليّ،

ص: 195

عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): الغني في القلب، والفقر في القلب(1) .

9418 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عمّن ذكره، عن الحسين بن أبي العلاء قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): رحم الله عبداً عفّ وتعفّف وكفّ عن المسألة فإنّه يتعجّل الدَّنيّة في الدُّنيا ولايغني الناس عنه شيئاً.

قال : ثمّ تمثّل أبو عبدالله (عليه السّلام) ببيت حاتم :

إذا ما عرفتَ اليأس ألفيته الغني إذا عرفته النّفس والطّمع الفقر(2) 9419- مصادقة الاخوان : عن يونس رفعه قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) لاتسالوا إخوانكم الحوائج فيمنعوكم فتغضبون فتكفرون(3).

9420- الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : أن المسألة كسب الرجل بوجهه فأبقي الرجل على وجهه أو ترك(4).

ص: 196

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(1) .

9421- مستطرفات السرائر : نقلاً عن كتاب أبي القاسم بن قولویه، عن عنبسة العابد قال: قال رجل لأبي عبدالله (عليه السّلام) : أوصني؟ قال: اعدّ جهازك، وقدّم زادك، وكن وصيّ نفسك، ولاتقل لغيرك يبعث اليك بما يصلحك(2) .

9423- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء، عن عبدالأعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: طلب الحوائج إلى الناس استلاب للعزّ ومذهبة للحياء، واليأس ممّا في أيدي النَّاس عزُّ للمؤمن في دينه، والطمع هو الفقر الحاضر (1)و(2).

9424- أمالي الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال :

حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن سهل العاقولي قال : حدثنا موسی بن عمر بن يزيد الكوفي الصيقل قال : حدثنا معمر بن خلّاد قال : حدثنا علي بن موسی الرضا (عليه السّلام)، عن أبيه موسی بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال : جاء أبو أيّوب الأنصاري - واسمه خالد بن زید -

ص: 198

إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله أوصني وأقلل لعلّي أن أحفظ.

قال : اُوصيك بخمس: بالیأس عمّا في أيدي الناس فانّه الغني، وإيّاك والطمع فانّه الفقر الحاضر، وصلِّ صلاة مودِّع، وإيّاك وما تعتذر منه، وأحبَّ لأخيك ما تحبُّ لنفسك(1).

9425- مستدرك الوسائل: مجموعة الشهيد، نقلاً عن کتاب معاوية بن حکیم، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة البصري، قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام) : اليأس ممّا في أيدي النّاس، عزّ للمسلم في دينه، أو ما سمعت قول حاتم :

إذا ما عرفتَ اليأس الفيته الغني إذا عرفته النّفس والطّمع الفقر(2)

وولاية الإمام من آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)(1) .

السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): طوبى لمن رُزق الكفاف ثمّ صبر عليه(1) .

9430 - الكافي : علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكونيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : اللهمّ ارزق محمّداً وآل محمّد ومن أحبّ محمّداً وآل محمّد العفاف والكفاف وارزق من أبغض محمّداً وآل محمّد المال والولد(2).

نوادر الراوندي : باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام) مثله وفيه: كثرة المال والولد(3).

9431 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي البختريّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ الله (عزّوجلّ) يقول: يحزن عبدي المؤمن إن قتَّرت عليه وذلك أقرب له منّي، ويفرح عبدي المؤمن إن وسَّعت عليه وذلك أبعد له منّي(4).

9432- مجمع البيان: روى السكونيُّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : إنّ الله تعالى يقول: يحزن عبدي المؤمن إذا

ص: 201

أقترت(1) عليه شيئاً من هذه الدُّنيا وذلك أقرب له منّي، ويفرح إذا بسطت له في الدُّنيا وذلك أبعد له منّي، ثمّ تلا هذه الآية إلى قوله: « بَلْ لَا يَشْعُرُونَ »(2) ثمّ قال : إنّ ذلك فتنة لهم(3).

9433 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن بکر بن محمّد الازدي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: [قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) :] قال الله (عزّوجلّ) : إنّ من أغبط أوليائي عندي عبداً مؤمناً ذاحظٍ من صلاح، أحسن عبادة ربّه ، وعَبَدَ الله في السريرة، وكان غامضاً في الناس(4) فلم يُشَر إليه بالأصابع، وكان رزقه کفافاً، فصبر عليه فعجّلت به المنيّة، فقلَّ تراثه وقلّت بواكيه(5).

قرب الاسناد : حدّثنا أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بکر بن محمد قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : أنَّ من أغبط.... وذكر نحوه(6).

9434- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه

ص: 202

(عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما قرب عبد من سلطان إلّا تباعد من الله تعالى، ولاكثر ماله إلّا اشتدّ حسابه ، ولاكثر تبعه إلّآ كثر شياطينه(1) .

9435- كتاب التمحيص: عن المفضّل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: المال أربعة آلاف، واثنا عشر الف کنز، ولم يجتمع عشرون ألفاً من حلال، وصاحب الثلاثين ألفاً هالك، وليس من شیعتنا من يملك مائة ألف(2) .

أقول: المستفاد من هذا الحديث الشريف هو النهي عن جمع الأموال وتكديسها، لأن ذلك يؤدّي - عادةً - إلى البُخل والحرص على الدنيا ومنع حقوق الفقراء والمساكين، فالمطلوب من المؤمن هو الانفاق في سبيل الله تعالى ومساعدة المحتاجين وأن يكوِّن لنفسه رصيداً عند الله يكون ذخراً لآخرته ..

هذا أولاً.

ثانياً: إن سيرة أهل البيت (عليهم السّلام) كانت جارية على الانفاق في سبيل الله وعدم تكديس الأموال وجَمعها .. فالشيعي الحقيقي هو الذي يقتدي بأوليائه المعصومين (عليهم السّلام) في مختلف مجالات الحياة ومنها في المجال المالي.

ولعلّ ذکر الأرقام المالية - في الحديث الشريف - هو من باب المثال، المنسجم مع ذلك العصر. والله العالِم.

9436- كتاب الزهد: علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن

ص: 203

جابر ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : إنَّ الله يحبُّ الحيبي الحليم الغني المتعفف، الا وإنَّ الله يبغض الفاحش البذي السائل الملحف(1) .

9437- ثواب الاعمال: حدثني محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه)، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبدالله الرازي، عن الحسن بن علي، عن الحسين بن أبي العلاء قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): رحم الله عبداً عفَّ وتعفف، وكفَّ عن المسالة، فإنَّه يعجل الذّلّ في الدُّنيا، ولا يغني النَّاس عنه شيئاً(2) .

بها كفّاً، وأقلّهم بها علىّ امتناناً»(1).

9442- الإختصاص: عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنّه قال : إنّ الله (تبارك وتعالى) جعل الرَّحمة في قلوب رحماء خلقه، فاطلبوا الحوائج منهم، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم، فإنّ الله (تبارك وتعالی) أحلّ غضبه بهم(2) .

نفسه ألم تسمع لقول الله (عزّوجلّ) : « وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ » فالمؤمن ينبغي أن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً، يعزُّه الله بالإيمان والإسلام (1).

9445- الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ الله (تبارك وتعالى) فوَّض إلى المؤمن كلّ شيء إلّا إذلال نفسه(2) .

9446 الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن مفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه .

قلت : بما(3) يذل نفسه؟ قال : يدخل فيما يتعذر منه (4)و(5).

التهذيب : أحمد بن محمد بن خالد مثله(6) .

ص: 207

البحار : من مشكاة الأنوار، عن مفضل بن عمر مثله(1).

9447- الكافي - التهذيب : محمد بن الحسين ( الحسن)، عن ابراهيم بن اسحاق الأحمر، عن عبدالله بن حماد الأنصاري، عن عبدالله بن سنان، عن أبي الحسن الأحمسي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنّ الله (عزّوجلّ) فوض إلى المؤمن اُموره كلها ولم يفوض اليه أن يكون ذليلا أما تسمع [قول] الله تعالى يقول: « وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ » فالمؤمن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً [ثم] قال : إنَّ المؤمن أعزَّ من الجبل لانَّ الجبل يُستقلُّ منه بالمعاول، والمؤمن لا يستقل من دينه بشيء(2).

البحار : من مشكاة الأنوار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله (3).

9448- الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود الرقي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : لا ينبغي للمؤمن أن يذلّ نفسه .

قيل له: وكيف يذلّ نفسه؟ قال : يتعرض لما لا يطيق(4).

التهذيب : الحسن بن محبوب مثله(5).

ص: 208

عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : جاءت فخذٌ من الأنصار إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فسلَّموا عليه فردَّ عليهم السّلام فقالوا: يا رسول الله : لنا إليك حاجة؟ فقال : هاتوا حاجتكم.

قالوا: أنها حاجة عظيمة.

فقال : هاتوها ماهي؟ قالوا: تضمن لنا على ربّك الجنّة .

قال : فنکس رسول الله (صلّى الله عليه وآله) رأسه ثمَّ نكت في الأرض ثمَّ رفع رأسه فقال : افعل ذلك بكم على أن لاتسألوا أحداً شيئاً.

قال : فكان الرجل منهم يكون في السفر فيسقط سوطه فيكره أن يقول لانسان: ناولنيه، فراراً من المسألة فينزل فيأخذه ، ويكون على المائدة فيكون بعض الجلساء أقرب الى الماء منه فلايقول ناولني حتى يقوم فيشرب(1).

9452- أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رضي الله عنه) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن ابراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن وهبان الهنائي البصري، قال: حدثني أحمد بن ابراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني قال : حدثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ابو جعفر قال: حدثني أبي،

ص: 210

عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنَّ قوماً أتوا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقالوا: یارسول الله اضمن لنا على ربّك الجنّة.

قال : فقال : على أن تعينوني بطول السّجود.

قالوا: نعم يا رسول الله ، فضمن لهم الجنّة .

قال : فبلغ ذلك قوماً من الأنصار فأتوه، فقالوا: يا رسول الله اضمن لنا الجنّة.

قال : على أن لاتسألوا أحداً شيئاً.

قالوا: نعم يارسول الله.

قال : فضمن لهم الجنّة ، فكان الرجل منهم يسقط سوطه وهو على دابّته فينزل حتى يتناوله كراهية أن يسأل أحداً شيئا، وأنّه كان الرّجل لينقطع شسعه فيكره أن يطلب من أحد شسعاً(1) .

ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن يعقوب بن یزید مثله(1).

و من لا يحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام): ما من عبد... وذكر مثله(2).

9457 - تفسير العياشي: عن هارون بن خارجة قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من سأل الناس شيئاً وعنده ما يقوته يومه فهو من المسرفين(3).

9458- عدة الداعي : قال الصادق (عليه السّلام) : من يسأل من غير فقر فکأنّما ياكل الجمر(4).

9459- عدة الداعي : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : شیعتنا من لايسأل الناس ولو مات جوعاً(5).

9460۔ عدة الداعي : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : لو يعلم السائل ما عليه من الوزر ماسأل أحد أحداً، ولو يعلم المسئول ما عليه إذا منع ما منع أحد أحد(6) .

ص: 213

عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: أفطر رسول الله (صلّى الله عليه وآله).... وذكر نحوه(1).

9464- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من التواضع أن ترضى بالمجلس دون المجلس، وأن تسلّم على من تلقي، وأن تترك المراء وإن کنت مُحقاً، وأن لا تحبّ أن تُحمد على التقوى(2).

9465- البحار: الدرة الباهرة - قال الصادق (عليه السّلام): التواضع أن ترضى من المجلس بدون شرفك، وأن تسلّم على من لاقيت، وأن تترك المراء وإن کنت مُحقّاً، ورأس الخير التواضع(3).

9466- الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ابی عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ من التواضع أن يجلس الرجل دون شرفه(4).

9467- الكافي: عدّة من اصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: فيما أوحى الله (عزّوجلّ) إلى داود (عليه السّلام): يا داود كما أن أقرب الناس من الله المتواضعون كذلك أبعد

ص: 216

الناس من الله المتكبّرون(1) .

9468- ثواب الأعمال : حدثني محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه) عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ علياً (عليه السّلام) قال: ما من أحد من ولد آدم إلّا وناصيته بيد ملَك، فان تكبّر جذبه بناصيته إلى الأرض وقال له : تواضع! وَضَعك الله، وإن تواضع جذبه بناصيته ثمّ قال له : أرفع رأسك! رفعك الله، ولا وضعك بتواضعك [ا]لله(2).

المسلم(1) .

9471- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): إنّ من إجلال الله (عزّوجلّ) إجلال الشيخ الكبير (2) و(3).

9472 - الكافي : علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : من وقّر ذا شيبةٍ في الاسلام آمنه الله (عزّوجلّ) من فزع يوم القيامة(4).

9473- الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن عبدالله بن سنان قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): من إجلال الله (عزّوجلّ) إجلال المؤمن ذي الشّيبة ومن أكرم مؤمناً فبكرامة الله بدأ، ومن استخفّ بمؤمن ذي شيبةٍ أرسل الله إليه من يستخفّ به قبل موته(5) .

ص: 218

9474- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): إلي لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الاسلام ثمّ اُعذِّبهما(1).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(2) .

9476- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من وقّر ذا شيبة لشيبته آمنه الله تعالى من فزع يوم القيامة(1).

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (علیهم السّلام) مثله(2).

9477- الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، رفعه قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : ليس منّا من لم يوقّر کبیرنا ويرحم صغيرنا(3).

9478- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن أبان، عن الوصافي قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : عظّموا كباركم وصلوا أرحامكم، وليس تصلونهم بشيءٍ أفضل من كفّ الأذى عنهم(4).

9479- مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في (كتاب الاخلاق) قال أبو عبدالله - (عليه السّلام): إذا أراد الله بقوم خیراً فقّههم في دينهم، فوقّر صغيرهم كبيرهم، وزيّن فيهم حسن النّظر في تدبیر معاشهم، والرّفق بالاقتصاد في نفقاتهم، وبصّرهم عيوب أنفسهم، فتابوا إليه، وارتدوا خوفاً منه عليها(5) .

ص: 220

9480- مشكاة الأنوار : عن الصادق (عليه السّلام) [عن آبائه (علیهم السّلام) قال : جاء رجلان إلى النبي (صلّى الله عليه وآله)، شیخ وشاب، فتكلّم الشاب قبل الشيخ.

فقال النبي (صلّى الله عليه وآله) : الكبير الكبير(1).

9481- تحف العقول: قال الصادق - (عليه السّلام): إذا زاد الرجل على الثلاثين فهو كهل، وإذا زاد على الأربعين فهو شيخ(2).

9482۔ مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ما مشى الحسين (عليه السّلام) بين يدي الحسن (عليه السّلام) قطّ، ولابدره بمنطق إذا اجتمعا، تعظيماً له(3).

جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): إنَّ الله (عزّوجلّ) جواد یحبّ الجود ومعالي الاُمور، ويكره سفسافها(1)، وان من أعظم اجلال الله تعالى ثلاثة : إكرام ذي الشّيبة في الاسلام، والامام العادل، وحامل القرآن غير العادل فيه ولا الجافي عنه(2).

نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(3).

ابن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن المعلّی ابن خنیس قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: قال الله (عزّوجلّ): لیأذن بحرب منّي من أذلَّ عبدي [المؤمن]، وليأمن غضبي من أکرم عبدي المؤمن(1).

المحاسن: البرقي، عن علي بن عبدالله، عن ابن محبوب مثله(2) .

9492- الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن سنان، عن منذر بن يزيد، عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أین الصدود لأوليائي(3) فيقوم قوم ليس على وجوههم لحمٌ، فيقال : هؤلاء الّذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم وعنّفوهم في دينهم ثمّ يؤمر بهم إلى جهنّم(4).

9493- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن عثمان، عن محمّد بن أبي حمزة، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من حقّر مؤمناً(5) مسكيناً أو غير مسكين لم

ص: 225

يزل الله (عزّوجلّ) حاقراً له ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته إيّاه(1) .

كتاب التمحيص : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2).

مشكاة الأنوار : عن محمد بن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(3).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(4).

کتاب حسین بن عثمان بن شريك : حسين ومحمد بن أبي حمزة، عمّن ذكراه، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(5).

9494- مشكاة الأنوار : عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال : لاتُحقّروا فقراء شيعتنا، فإنّه من حقّر مؤمناً منهم فقيراً واستخف به، حقّره الله ولم يزل ماقتاً له، حتى يرجع عن محقرته(6) .

9495۔ مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (كتاب الروضة): عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، أنه قال : من حقّر مؤمناً، لم يزل الله (تبارك وتعالی) له حاقراً، حتى يرجع عن محقرته لأخيه(7).

9496- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من أستذلّ

ص: 226

مؤمناً واستحقره لقلّة ذات يده ولفقره شهره الله(1) يوم القيامة على رؤس الخلائق(2).

كتاب التمحيص: عن محمّد بن سليمان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام).... وذكر نحوه(3).

مشكاة الأنوار : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من استذل مؤمناً.... وذكر نحوه(4).

9497- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن موسی بن المتوكل (رضي الله عنه) قال : حدثني عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب، عن المثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لاتحقّروا مؤمناً فقيراً فإنه من حقّر مؤمناً فقيراً واستخف به حقّره الله تعالى ولم يزل ماقناً له حتى يرجع عن محقرته أو يتوب .

وقال : من استذل مؤمناً وحقّره لقلة ذات يده ولفقره شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق(5).

المحاسن: البرقي، عن ابن محبوب، عن المثنى، عن أبي بصير ،

ص: 227

عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(1).

9498 مشكاة الأنوار : قال الصادق (عليه السّلام) : من حقّر مؤمناً لقلّة ماله حقّره الله فلم يزل عند الله محقوراً حتّى يتوب ممّا صنع، وقال (عليه السّلام): إنّهم مباهون بأکفائهم يوم القيامة(2).

9499۔ مستدرك الوسائل: الشيخ المفيد في (كتاب الروضة) عن أبي عبدالله (عليه السّلام) : من حقّر مؤمناً لفقره وقلّة ذات يده، حقّره الله يوم القيامة، وبهره(3) وفضحه(4).

9500 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام)، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أشار إلى أخيه المسلم بسلاحه، لعنته الملائكة حتى ينحيه عنه(5).

قال : أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرنا ابن همام قال : حدثنا الحسين بن أحمد المالكي قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد قال : حدثنا أبو أيوب یحیی بن زکریا بن بشر بن محارب بن اسماعيل بن غنام بن خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري، عن داود بن کثیر الرقي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): إنَّ الله (عزّوجلّ) خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته، فمن طعن عليه أو ردَّ عليه قوله، فقد ردَّ على الله (عزّوجلّ)(1).

9502- ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن عليّ ماجيلويه (رضي الله عنه)، عن عمّه، عن محمّد بن عليّ الكوفيّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام):

إنّ الله (عزّوجلّ) خلق المؤمنين من نور عظمته وجلال کبريائه ، فمن طعن عليهم أو ردَّ عليهم قولهم فقد ردَّ على الله في عرشه، وليس من الله في شيء إنّما هو شرك شيطان(2).

المحاسن: البرقي في رواية المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال عليّ (عليه السّلام) : أن الله (عزّوجلّ) خلق المؤمن من نور عظمته .... وذكر نحوه(3).

المحاسن : البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(4).

ص: 229

9503- ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن حماد بن عیسی، عن ربعي، عن الفضيل بن يسار قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : ما من إنسان يطعن في عين مؤمن إلّا مات بشرِّ ميتة، وكان يتمنّى أن يرجع إلى خير(1).

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن علي، عن ابن سنان، عن حمّاد ابن عثمان، عن ربعي مثله(2) .

9504- مصادقة الاخوان : عن الحسن بن علي، رفع الحديث الى أبي بصير ، قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا بلغك عن أخيك شيء، وشهد أربعون أنّهم سمعوه منه، فقال : لم أقل، فاقبل منه(3) .

وما تقرّب(1) إليّ عبد بشيءٍ أحبّ إلي ممّا افترضت عليه وإنّه ليتقرّب إليّ بالنّافلة حتّى اُحبّه فاذا أحببته كنت سمعه الّذي يسمع به، وبصره الّذي يبصر به، ولسانه الّذي ينطق به، ويده الّتي يبطش بها، إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته، وما تردّدت عن شيء انا فاعله کتردُّدي عن موت المؤمن(2)، يكره الموت وأكره مساءته(3).

9506 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن معلّی بن خنیس، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : قال الله (عزّوجلّ) : من استذلٌ عبدي المؤمن فقد بارزني بالمحاربة وما تردّدت في شيء أنا فاعله کتردُّدي في عبدي المؤمن، إنّي اُحبّ لقاءه فيكره الموت فأصرفه عنه(4) ، وإنّه ليدعوني في الأمر فاستجيب له بما هو خيرٌ له(5).

9507 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا

ص: 231

علي بن الحسن قال : حدثنا العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق، عن إسحاق بن عمّار، قال : قال لي أبو عبدالله : يا إسحاق، كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟ قلت: يأتوني إلى المنزل فأعطيهم.

فقال لي: ما أراك يا إسحاق إلّا وقد أذللت المؤمن، فإيّاك إيّاك إنّ الله تعالى يقول: من أذلّ لي وليّاً فقد أرصد لي بالمحاربة(1).

9508- مستدرك الوسائل : الشيخ المفيد في (كتاب الروضة) عن أبي عبدالله (عليه السّلام): من أذلّ لنا وليّاً، أوقفه الله يوم القيامة في طينة خبال إلى أن يفرغ الله (عزّوجلّ) من حساب الخلائق.

فقيل له: وما طينة خبال ؟ فقال : صديد أهل جهنّم(2).

9509 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن النعمان، عن ابن مسكان، عن معلّی بن خنیس قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إن الله (تبارك وتعالى) يقول: من أهان لي وليّاً فقد أرصد لمحاربتي، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي(3) .

كتاب المؤمن : عن المعلی بن خنيس مثله(4).

ص: 232

9510- الكافي : أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن میمون، عن حمّاد بن بشير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : قال الله (تبارك وتعالی): من أهان لي وليّاً فقد أرصد لمحاربتي(1).

كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(2).

9511- الكافي : علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : لقد أسرى ربّي بي فاوحى إليّ من وراء الحجاب ما أوحي وشافهني(3) [إلى] أن قال لي: يا محمّد من أذلّ لي وليّاً فقد أرصدني بالمحاربة، ومن حاربني حاربته.

قلت: ياربّ ومن وليّك هذا؟ فقد علمت أنّ من حاربك حاربته .

قال لي : ذاك من أخذت میثاقه لك ولوصيّك ولذرّيّتكما

ص: 233

بالولاية(1).

9512- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، أنه قال :

نزل جبرئيل على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال له: يا محمّد إنّ ربّك يقول: من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة(2).

9513- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال: ما من مؤمن يخذل اخاه وهو يقدر على نصرته، إلّا خذله الله في الدُّنيا والآخرة(3).

9514 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن معلّی بن خنیس، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : قال الله (عزّوجلّ): قد نابذني من أذلّ عبدي المؤمن(4) .

9515- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال : حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال : حدثنا القاسم بن محمد بن العباس بن موسی بن جعفر العلوي ودارم بن قبيصة النهشلي قالا: حدثنا علي بن موسی الرضا (عليه السّلام) قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه، عن جدّه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن أبيه ومحمد بن الحنفية، عن علي بن

ص: 234

ابي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أذلَّ مؤمناً أو حقّره لفقره وقلّة ذات يده ، شهره الله على جسر جهنّم يوم القيامة(1) .

9516 علل الشرائع: أبي (رحمه الله) قال : حدثنا عبدالله بن جعفر قال : حدثنا هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ابن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أكرم أخاه المؤمن بكلمة يلطّفه بها أو قضي له حاجة، او فرَّج عنه كربة، لم تزل الرَّحمة ظلاً عليه ممدوداً(2) ما كان في ذلك من النظر في حاجته .

ثمّ قال : ألا اُنبّئكم لم سمّي المؤمن مؤمناً؟ لإيمانه النَّاس على أنفسهم وأموالهم.

الا اُنبّئكم من المسلم؟ من سلم النَّاس [من] يده ولسانه .

ألا اُنبّئكم بالمهاجر؟ من هجر السيّئات وما حرَّم الله عليه .

ومن دفع مؤمناً دفعة ليذلّه بها، أو لطمه لطمة، أو أتى إليه أمراً يكرهه، لعنته الملائكة حتّى يرضيه من حقّه ويتوب ويستغفر، فایّاكم والعجلة إلى أحد فلعلّه مؤمن وأنتم لاتعلمون، وعليكم بالأناة واللين، والتسرُّع من سلاح الشّياطين، وما من شيء أحبّ إلى الله من

ص: 235

الاناة(1) واللّين(2) .

9518- كتاب المؤمن: عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، أنه قال :

لاتستخف بأخيك المؤمن، فيرحمه الله (عزّوجلّ) عند استخفافك، ويغيّر ما بك(1).

أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله (عزّوجلّ) وبين عينيه مكتوب: آیس من رحمة الله(1).

روّع مؤمناً بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع فرعون وآل فرعون في النار(1).

ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال: حدثني أحمد بن ادریس، عن محمّد بن أحمد، عن ابراهيم بن هاشم، عن إسحاق الخفّاف مثله(2) .

الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام): من روّع مؤمناً.....

وذكر مثله وفيه : ليصيبه منه مكروهاً(3).

9523- عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) : حدثنا محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال : حدثنا علي بن محمّد بن عيينه(4) قال : حدّثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمّد بن ابراهيم بن زياد بن موسی بن مالك الأشجع العصري قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسی (علیه السّلام) قالت: سمعت أبي علياً يحدث، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه وعمّه زيد، عن أبيهما علي بن الحسين، عن أبيه وعمّه، عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) قال : لايحلُّ المسلم أن يروِّع مسلماً(5) .

ص: 239

من مؤمن عملاً وهو مضمر على أخيه المؤمن سوءاً(1) .

المحاسن: البرقي، عن محمّد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول.... وذكر نحوه(2).

9526- دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد (عليه السّلام)، أنّه قال : إذا رأيتم المرء لا يستحي ممّا قال ولا ممّا قيل له، فاعلموا انّه لعنة أو شرك شيطان(3) و(4) .

على أخيه رواية يريد بها شينه وهدم مروَّته، أوقفه الله في طينة خبال حتّى يبتعد ممّا قال(1) .

9529 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن مفضّل بن عمر قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام) : من روى على مؤمن روايةً يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس، أخرجه الله من ولايته الى ولاية الشيطان فلايقبله الشيطان(2).

ثواب الاعمال - أمالي الصدوق: أبي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن أبي القاسم، عن محمّد بن علي الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله الى قوله : ولاية الشيطان(3).

المحاسن: البرقي، [عن محمّد بن علي]، عن محمّد بن سنان ، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله الى قوله : ولاية الشيطان(4) .

الاختصاص: قال الصادق (علیه السّلام) من روی علی مؤمن.... وذكر مثله(5) .

9530- كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، أنّه قال :

ص: 242

من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه وهدم مروّته، أقامه الله (عزّوجلّ) مقام الذل يوم القيامة ، حتى يخرج ممّا قال(1).

قال : حدثنا جدّي الحسن بن علي، عن جدّه عبدالله بن المغيرة، عن اسماعیل بن مسلم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله).... وذكر نحوه(1).

9532- ثواب الأعمال : أبي (رحمه الله) قال: حدثني علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لاتزال اُمّتي بخير ما لم يتخاونوا، وأدَّوا الأمانة، وآتوا الزَّكاة، واذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين (2) و (3).

9533- الاختصاص : الحسن بن محبوب قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): يكون المؤمن بخيلاً؟ قال : نعم.

قال : قلت : فیکون جباناً؟ قال: نعم.

قلت : فيكون كذَّاباً؟ قال: لا، ولاخائناً .

ثمّ قال : يجبل المؤمن على كلِّ طبيعة إلّا الخيانة والكذب(4) .

ص: 244

9534 - الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): المكر، والخديعة، والخيانة في النار(1) .

عن محمد بن الحسين، عن محمّد بن سنان مثله(1).

المحاسن: البرقي، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان مثله(2).

9536 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد و أبو على الأشعري، عن محمد بن حسان جميعاً، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا يونس من حبس حقّ المؤمن(3) أقامه الله (عزّوجلّ) يوم القيامة خمسمائة عام على رجليه حتّى يسيل عرقه أو دمه وينادي منادٍ من عند الله : هذا الظالم الّذي حبس عن الله حقّه.

قال : فيوبّخ(4) أربعين يوماً ثمّ يؤمر به إلى النار(5).

9537- أمالي الطوسي: أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال : حدثني أحمد بن يحيى بن المنذر قال : حدثنا حسين بن محمّد قال : حدثني ابي، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن صفوان بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر على قضائها فمنعه إيّاها عيّره الله يوم

ص: 246

القيامة تعييراً شديداً، وقال له : أتاك أخوك في حاجة قد جعلتُ قضاءها في يدك فمنعته إيّاها زهداً منك في ثوابها، وعزَّتي لا أنظر إليك اليوم في حاجة معذَّباً کنت أو مغفوراً لك(1).

9538 - الخصال : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا أحمد ابن ادریس، عن محمّد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن سهل بن زیاد، عن محمّد بن الحسين بن زيد، عن محمّد بن سنان، عن منذر ابن يزيد، عن أبي هارون المكفوف قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام) : يا أبا هارون إنّ الله (تبارك وتعالى) آلى على نفسه أن لايجاوره خائن.

قال : قلت: وما الخائن؟ قال : من ادّخر عن مؤمن درهماً أو حبس عنه شيئاً من أمر الدُّنيا .

قال : قلت : أعوذ بالله من غضب الله.

فقال : إنَّ الله (تبارك وتعالی) آلى على نفسه أن لايُسكن جنّته أصنافاً ثلاثة : رادّ على الله (عزّوجلّ)، أو رادّ على إمام هدى، أو من حبس حقّ امریء مؤمن.

قال: قلت: يعطيه من فضل ما يملك؟ قال : يعطيه من نفسه وروحه، فإن بخل عليه بنفسه فليس منه إنّما هو شرك شيطان(2).

ص: 247

9539- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : قال الصادق (عليه السّلام) : المؤمن المحتاج رسول الله تعالى إلى الغنيّ القويّ، فإذا خرج الرّسول بغير حاجته غفرت للرسول ذنوبه وسلّط الله على الغنيّ القويّ شياطين تنهشه [ قال : قلت: كيف تنهشه؟] قال : يخلّي بينه وبين أصحاب الدُّنيا فلايرضون بما عنده حتّی يتكلّف لهم، يدخل عليه الشاعر فيسمعه فيعطيه ما شاء فلا يؤجر عليه، فهذه الشياطين الّتي تنهشه(1) .

9540- کتاب قضاء حقوق المؤمنين : عنه (عليه السّلام) أنّه قال لرفاعة بن موسى وقد دخل عليه : يا رفاعة ألا اُخبرك بأكثر الناس وزراً؟ قلت: بلى جعلت فداك.

قال : من أعان على مؤمن بفضل كلمة .

ثم قال : ألا اُخبركم بأقلّهم أجراً؟ قلت : بلى جعلت فداك .

قال : من ادَّخر عن أخيه شيئاً ممّا يحتاج إليه في أمر آخرته ودنياه .

ثمّ قال : ألا اُخبركم بأوفرهم نصيباً من الإثم؟ قلت: بلى جعلت فداك .

قال : من عاب عليه شيئاً من قوله وفعله أو ردّ عليه احتقاراً له وتكبّراً عليه .

ص: 248

ثمّ قال : أزيدك حرفاً آخر یا رفاعة، ما آمن بالله ولا بمحمّد ولابعلّي من إذا أتاه اخوه المؤمن في حاجة لم يضحك في وجهه، فان كانت حاجته عنده سارع إلى قضائها ، وإن لم يكن عنده تكلّف من عند غيره حتّى يقضيها له ، فإذا كان بخلاف ما وصفته فلا ولاية بيننا وبينه(1) .

9541- أمالي الطوسي: الفحّام قال : حدثنا المنصوريّ، عن عمِّ أبيه، عن أبي الحسن الثالث (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال النبيُّ (صلّى الله عليه وآله): لاتخيّب راجيك فيمقتك الله ويعاديك(2).

9542- أمالي الطوسي : حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رضي الله عنه) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن ابراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدثني أحمد بن ابراهيم بن أحمد قال : أخبرني أبو محمّد الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني قال : حدثني أحمد ابن محمّد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدّثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة وهو يقدر على قضائها فردَّه عنها سلّط الله عليه شجاعاً(3) في قبره ينهش من أصابعه(4) .

ص: 249

9543- دعوات الراوندي : عن حمران قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : من أتاه أخوه المسلم يسأله عن فضل ما عنده فمنعه، مثّل الله له في قبره شجاعاً ينهش لحمه إلى يوم القيامة (1)و(2) .

9544- الكافي : ابو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن حسان، عن محمّد بن أسلم، عن الخطّاب بن مصعب، عن سدير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: لم يدع رجل معونة أخيه المسلم حتّى يسعى فيها ويواسيه إلّا ابتلي بمعونة من يأثم ولايوجر(3)و(4).

9545- ثواب الاعمال : حدّثني محمّد بن الحسن (رضي الله عنه) قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن العبّاس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن الحسين بن أبان، عن أبي جعفر(5) (عليه السّلام) قال : من بخل بمعونة أخيه المسلم والقيام له في حاجته ابتلى بمعونة من يأثم عليه ولايوجر(6).

9546- الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أيّما رجل من شيعتنا أتى رجلاً من إخوانه فاستعان به

ص: 250

في حاجته فلم يعنه وهو يقدر إلّا أبتلاه الله بأن يقضي حوائج غيره من أعدائنا يعذّبه الله عليها يوم القيامة(1) .

ثواب الاعمال : أبي (رحمه الله) قال : حدثني عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ، عن اسماعیل بن مرّار، عن يونس بن عبدالرحمن، عن ابن مسکان، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(2).

المحاسن: البرقي، عن أدريس بن الحسن، عن يوسف بن عبدالرحمن، عن ابن مسکان ، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه.

وفي رواية سدير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله (3).

9547- الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، وأبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن حسان جميعاً، عن إدريس ابن الحسن، عن مصبّح بن هلقام قال: أخبرنا أبو بصير قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : أيّما رجل من أصحابنا أستعان به رجل من إخوانه في حاجةٍ فلم يبالغ فيها بكلّ جهدٍ(4) فقد خان الله ورسوله والمؤمنين(5) .

ص: 251

قال أبو بصير: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما تعني بقولك: والمؤمنين؟ قال : من لدن أمير المؤمنين (عليه السّلام) إلى آخرهم(1).

ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن الحسن (رضي الله عنه) قال :

حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال : حدّثني أدريس بن الحسن مثله(2) .

المحاسن: البرقي، عن ادريس بن الحسن، عن مصبح بن هلقام، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سمعته يقول..... وذكر مثله (3).

القاسم بن الربيع، وعدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، رفعه، قال في وصيّة المفضّل : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: لا يفترق رجلان على الهجران إلّا استوجب أحدهما البراءة واللّعنة، وربّما استحقّ ذلك كلاهما، فقال له معتّب: جعلني الله فداك هذا الظالم فما بال المظلوم؟ قال : لأنّه لايدعو أخاه إلى صلته ولا يتغامس(1) له عن كلامه، سمعت أبي يقول: إذا تنازع اثنان فعازّ(2) أحدهما الآخر فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتّى يقول لصاحبه: أي أخي أنا الظالم، حتّى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه، فان الله (تبارك وتعالی) حکمٌ عدلٌ يأخذ للمظلوم من الظالم(3).

9549- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن أبي سعيد القمّاط، عن داود بن كثير قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: قال أبي (عليه السّلام): قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أيّما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثاً لايصطلحان إلّا كانا خارجين من الإسلام ولم يكن بينهما ولايةٌ،

ص: 253

فأيّهما سبق إلى كلام أخيه كان السابق إلى الجنّة يوم الحساب(1).

9550 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ، ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : لاهجرة فوق ثلاث(2) و (3).

9551- الكافي: حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن الرجل يصرم(4) ذوي قرابته ممّن لا يعرف الحق(5)؟ قال : لا ينبغي له أن يصرمه(6) .

9552- الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن حديد، عن عمّه مرازم بن حكيم قال : كان عند أبي عبدالله

ص: 254

(عليه السّلام) رجل من أصحابنا يلقب شلقان وكان قد صيّره في نفقته وكان سیّيء الخلق فهجره، فقال لي يوماً: یا مرازم [و]تكلّم عیسی؟ فقلت : نعم.

فقال : أصبت، لا خير في المهاجرة (1) و(2).

9553- الكافي: الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد بن سعيد، عن محمّد بن مسلم، عن محمّد بن محفوظ، عن عليّ بن النعمان، عن ابن مسکان ، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : لايزال إبليس فرحاً ما اهتجر المسلمان، فإذا التقيا اصطكّت ركبتاه وتخلّعت أوصاله(3) نادی یا ویله، مالقي من الثبور(4) و(5) .

ص: 255

9554 عیون اخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال : حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال : حدثنا دارم بن قبيصة قال : حدثنا علي بن موسی الرضا قال : حدثنا أبي موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): رجب شهر الله الأصمّ(1) يصبّ الله فيه الرَّحمة على عباده ، و شهر شعبان تنشعب فيه الخيرات، وفي أوَّل ليلة من شهر رمضان تُغَلُّ المَرَدة من الشَّياطين، ويغفر في كلِّ ليلة سبعين ألفاً، فاذا كان في ليلة القدر غفر الله بمثل ما غفر في رجب وشعبان وشهر رمضان إلى ذلك اليوم إلّا رجل بينه وبين أخيه شحناء، فيقول الله (عزّوجلّ): أنظروا(2) هؤلاء حتّى يصطلحوا(3) .

9555- نوادر الراوندي : باسناده عن موسی بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : المشاحن لا يقبل منه صرف ولاعدل .

قيل : یا رسول الله وما المشاحن؟ قال : المصادم(4) لاُمّتي، الطاعن عليها(5) .

ص: 256

السور إلى السور مسيرة ألف عام](1).

9558 - المحاسن : عن محمّد بن علي، عن محمّد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من كان بينه وبين المؤمن حجابٌ ضرب الله بينه وبين الجنّة سبعين ألف سور مسيرة ما بين السور إلى السور مسيرة سبعين ألف عام(2).

9559 - الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام) : من صار إلى أخيه المؤمن في حاجته(3) أو مسلّماً فحجبه لم يزل في لعنة الله إلى أن حضرته الوفاة (4)و(5) .

حتّى يجد له موضعاً، فربَّ متكلّم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه، ولایمارينَّ أحدكم سفيهاً ولا حليماً فإنّه من ماری حليماً أقصاه، ومن ماری سفیهاً أرداه ، وأذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما تحبّون أن تُذكروا به إذا غبتم عنه، واعملوا عمل من يعلم أنّه مجازی بالإحسان ماخودٌ بالاجرام(1) .

البحار - ايضاح: الدُهم - بالضم - جمع أدهم أي خير لكم من الخيول السود التي اُوقفت وهیّئت لكم ولحوائجكم. قوله (عليه السّلام): «أقصاه» أي أبعده عن نفسه أي هو موجب لقطع محبته ورفع الفتنة، أو أبعده عن الحق. قوله (عليه السّلام): «أرداه» أي أهلكه بأن صار سبباً لصدور السفاهة عنه فأهلكه، أو صار سبباً لرسوخه في باطله.

9561- الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام): استمعوا منّي کلاماً هو خير من الدراهم المدقوقة(2): لاتكلمنّ بما لا يعنيك، ودع كثيراً من الكلام فيما يعنيك حتّى تجد له موضعاً فربَّ متكلّم بحق في غير موضعه فعنت، ولاتمارينَّ سفيهاً ولا حليماً، فانّ الحليم يغلبك(3)، والسفيه يرديك، واذكر أخاك إذا تغيّب عنك بأحسن ممّا تحبّ أن يذكرك به إذا تغيّبت عنه، واعلم أنّ هذا هو العمل، واعمل عمل مَن

ص: 259

يعلم أنّه مجزئُّ بالاحسان، مأخوذ بالاجرام(1) .

فلايصعد إلى الله، فلاتخاصموا الناس لدينكم فإنّ المخاصمة ممرضة للقلب، إنّ الله قال لنبيّه (صلّى الله عليه وآله): «إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ »(1).

وقال : « أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ »(2). ذروا الناس فإنّ الناس أخذوا عن الناس، وإنّكم أخذتم عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وعليّ (عليه السّلام) ولاسواء.

إنّي سمعت أبي (عليه السّلام) يقول : إنّ الله إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره(3) .

9565- المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن صفوان وفضالة بن أيوب، عن داود بن فرقد قال : كان أبي يقول: ما لكم ولدعاء الناس إنّه لا يدخل في هذا الأمر إلّا من كتب الله (عزّوجلّ) له.

قال : وحدثني أبي، عن عبدالله بن يحيى، عن عبدالله بن مسکان، عن ثابت قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا ثابت مالكم وللناس(4)؟.

9566 - المحاسن : البرقي، عن أبيه، عن النضر بن سوید، عن يحيى الحلبيّ، عن أيوب بن الحرّ قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: إنّ رجلاً أتى أبي فقال: إنّي رجل خصمٌ اُخاصم من

ص: 261

اُحبّ أن يدخل في هذا الأمر؟ فقال له أبي : لاتخاصم أحداً فإنّ الله إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة حتّى أنّه ليبصر به الرجل منكم يشتهي لقاءه.

قال : وحدّثني أبي عن [عبدالله بن يحيى](1)، عن عبدالله بن مسكان، عن ثابت، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(2).

البحار - بیان: النكت: أن تضرب في الأرض بخشب فيؤثّر فيها. والنقش في الأرض، والمراد إلقاء الحق فيه وإثباته بحيث تنتقش به وتقبله، والظاهر أنَّ الغرض من تلك الأخبار ترك مجادلة من لايؤثّر الحقّ فيه وتجب التقيّة منه، ولما كانوا في غاية الحرص على دخول النَّاس في الإيمان كانوا يتعرّضون للمهالك فبيّن (عليه السّلام) أنَّه ليس كل من تلقون إليه شيئاً من الخير يقبله بل لابدَّ من شرائط يفقدها كثير من النَّاس وإن كان فقدها بسوء إختيارهم.

9567- کتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي : الشيخ أبو محمد هارون بن موسی بن أحمد بن ابراهيم التلعکبري، قال : حدثنا محمد بن همام، قال : حدثنا حميد بن زياد الدهقان قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن زياد بن جعفر الأزدي البزاز قال: حدثنا محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي قال : حدثنا جعفر بن محمّد بن شریح الحضرمي، عن حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر بن یزید الجعفي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إنّ رسول الله (صلّی

ص: 262

الله عليه وآله وسلّم) كان يدعو أصحابه ، من أراد الله به خيراً سمع وعرف ما يدعوه إليه، ومن أراد الله به شرّاً طبع على قلبه فلايسمع ولايعقل وذلك قول الله (عزّوجلّ) : « إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ » (1) «وقال » : «فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ »(2) الآية(3).

9568- الكافي: علي بن ابراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): إيّاكم والمراء والخصومة فإنّهما يُمرِّضان القلوب على الاخوان وينبت عليهما النّفاق(4).

منية المريد: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(5).

9569 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عنبسة العابد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إيّاكم والخصومة، فإنّها تشغل القلب وتورث النفاق وتكسب الضغائن(6).

ص: 263

9570- أمالي الصدوق : حدثنا محمد بن موسی بن المتوكل، قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عنبسة العابد، عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمّد (عليه السّلام) قال : إيّاكم والخصومة في الدين فإنّها تشغل القلب عن ذكر الله (عزّوجلّ)، وتورث النفاق، وتكسب الضغائن وتستجيز (تستجير) الكذب(1).

البحار - إيضاح: قوله: «تستجيز» أي يضطرّ في المجادلة إلى الكذب وقول الباطل فيظنّه جائزاً للضرورة بزعمه، وفي بعض النسخ (تستجير) أي يطلب الإجارة والأمان من الكذب ويلجأ إليه للتخلّص من غلبة الخصم.

9571- کتاب مصادقة الإخوان : عن أيوب بن منصور الصيقل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)، قال : ما بالكم یعادي بعضكم بعضاً؟!! إذا بلغ أحدكم عن أخيه شيء لايعجبه ، فليقله وليسأله، فإن قال : لم أفعله صدّقه، وإن قال : قد فعلت استتابه(2) .

9572 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن الحسن بن الحسين الكندي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال جبرئیل (عليه السّلام) للنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم): إيّاك وملاحاة الرّجال (3)و(4).

ص: 264

منية المريد: عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(1).

9573 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : من نصب الله غرضاً للخصومات(2) أوشك أن يكثر الانتقال (3)و(4).

9574 - البحار : قال السيّد ابن طاووس (رحمه الله) في كشف

ص: 265

المحجّة : رویت من كتاب أبي محمّد عبدالله بن حمّاد الأنصاريّ ونقلته من أصل قریء على الشيخ هارون بن موسى التلعکبريّ رواه عن عبدالله بن سنان قال : أردت الدخول على أبي عبدالله (عليه السّلام) فقال لي مؤمن الطاق : استأذن لي على أبي عبدالله (عليه السّلام)؟ فقلت له: نعم.

فدخلت عليه فأعلمته مكانه .

فقال : لا تأذن له عليَّ.

فقلت : جعلت فداك، انقطاعه إليكم، وولاؤه لكم، وجداله فيكم، ولا يقدر أحد من خلق الله أن يخصمه.

فقال : بل يخصمه صبيُّ من صبيان الكتّاب.

فقلت: جعلت فداك هو أجدل من ذلك وقد خاصم جميع أهل الأديان فخصمهم فكيف يخصمه غلام من الغلمان وصبيُّ من الصبيان؟! فقال : يقول له الصبيُّ: أخبرني عن إمامك أمرك أن تخاصم الناس؟ فلايقدر أن يكذب عليَّ، فيقول: لا، فيقول له: فأنت تخاصم الناس من غير أن يأمرك إمامك فأنت عاص له. فيخصمه.

یابن سنان لاتأذن له علي فإن الكلام والخصومات تفسد النيّة وتمحق الدين(1).

ص: 266

9575 - البحار : من الكتاب المذكور، عن جميل قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: متکلّموا هذه العصابة من شرار من هم منهم(1).

قال السيّد ابن طاووس (رحمه الله) : يحتمل أن يكون المراد بهذا الحديث المتكلمين الذين يطلبون بكلامهم وعلمهم ما لايرضاه الله (جلّ جلاله)، أو يكونون ممّن يشغلهم الاشتغال بعلم الكلام عمّا هو واجب عليهم من فرائض الله (جلّ جلاله).

9576۔ کتاب مثنى بن الوليد: عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: لايخاصم إلّا شاك في دينه أو من لاورع له(2).

9577 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن صالح بن السنديّ، عن جعفر ابن بشیر، عن عمّار بن مروان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لا تمارين حليماً ولا سفيهاً، فانّ الحليم يقليك(3) والسّفيه يؤذيك(4) .

ص: 267

ذو خبٍّ(1) ومَلِق يستطيل على مثله من أشباهه ويتواضع للأغنياء من دونه، فهو لحلوائهم هاضم ولدينه حاطم، فأعمى الله على هذا خبره وقطع من آثار العلماء أثره(2) وصاحب الفقه والعقل ذو كآبةٍ وحزنٍ وسهر، قد تحنّك في برنسه وقام اللّيل في حندسه(3) يعمل ويخشی وجلاً داعياً مشفاً مقبلاً على شأنه عارفاً بأهل زمانه مستوحشاً من أوثق إخوانه فشدّ الله من هذا أركانه وأعطاه يوم القيامة أمانه.

وحدّثني به محمّد بن محمود أبو عبدالله القزوينيّ عن عدّة من أصحابنا منهم جعفر بن محمّد الصيقل بقزوين، عن أحمد بن عیسی العلويّ، عن عبّاد بن صهيب البصريّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)(4) .

9579- دعائم الاسلام : عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)، أنّه قال: من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو

ص: 269

يماري به السُّفهاء، أو يصرف به وجوه النَّاس الى نفسه، أو يقول : أنا رئیسکم، فليتبوّء مقعده من النار، إنَّ الرِّئاسة لاتصلح إلّا لأهلها (1).

ولمّة الشيطان السّهو والقسوة(1) .

9582 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن حفص، عن إسماعيل بن دبیس، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إذا خلق الله العبد في أصل الحلقة كافراً(2) لم يمت حتّى يحبّب الله إليه الشرّ(3)، فيقرب منه فابتلاه بالكبر والجبريّة، فقسا قلبه وساء خلقه، وغلظ وجهه، وظهر فحشه و قلّ حياؤه، وكشف الله ستره، وركب المحارم فلم ينزع عنها، ثمّ ركب معاصي الله وأبغض طاعته ووثب على الناس، لايشبع من الخصومات، فاسألوا الله العافية واطلبوها منه(4).

عثمان بن عيسى، عن عبدالرحمن بن سبابة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: ایاکم والمشارّة فإنّها تورث المعرّة وتظهر المعورة(1) و(2) .

9584- الاختصاص : قال الصادق (عليه السّلام): إيّاك وعداوة الرجال، فانها تورث المعرّة وتبدي العورة(3).

9585- أمالي الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال :

حدثني محمد بن محمد بن مغفل العجلي قال: حدثنا محمد بن الحسن بن بنت الياس قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسی الرضا (عليه السّلام) عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : إيّاكم ومشارّة الناس، فإنّها تظهر العُرّة وتدفن العُرّة(4) و(5).

9586 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن

ص: 272

عيسى، عن محمّد بن مهران، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ما أتاني جبرئيل (عليه السّلام) قطّ إلّآ وعظني فآخر قوله لي: إيّاك ومشارّة الناس فانّها تكشف العورة وتذهب بالعزّ(1) .

9587 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ثلاث من لقي الله (عزّوجلّ) بهنّ دخل الجنّة من أي باب شاء: مَن حسن خلقه، وخشي الله في المغيب والمحضر، وترك المراء وإن كان محقّاً(2) .

9588 - الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعاً، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ما عهد إليّ جبرئيل (عليه السّلام) في شيء ماعهد إليّ في معاداة الرّجال (3)و (4).

9589 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن عطيّة، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبدالله (عليه

ص: 273

السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ما كاد جبرئیل (عليه السّلام) يأتيني إلّا قال: يا محمّد اتّق شحناء(1) الرجال وعداوتهم(2).

9590 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، رفعه ، قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): من زرع العداوة حصد مابذر (3).

ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم :

المرخي ذيله(1) من العظمة، والمزكّي سلعته بالكذب، ورجل استقبلك بودّ صدره فيواری وقلبه ممتلىء غشّاً(2).

فقال : أمّا كلام مثلك فلانکرهه(1) من إذا طار أحسن(2) أن يقع، وإن وقع يحسن أن يطير ، فمن كان هكذا لأنكره كلامه(3).

9595 - اختیار معرفة الرجال : أبو القاسم نصر بن الصباح، قال : عبدالرحمن بن الحجاج شهد له ابو الحسن (عليه السّلام) بالجنة وكان أبو عبدالله (عليه السّلام) يقول لعبدالرحمن : یاعبدالرحمن كلّم أهل المدينة فإنّي اُحبُّ أن يرى في رجال الشيعة مثلك(4) .

9596 - اختیار معرفة الرجال : حدثني محمّد بن قولویه قال : حدثني سعد بن عبدالله القمي، عن محمّد بن عبدالله المسمعي، عن علي بن أسباط، عن محمّد بن سنان، عن داود بن سرحان، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إني لاُحدِّث الرجل الحديث وأنهاه عن الجدال والمراء في دين الله، وأنهاه عن القياس، فيخرج من عندي فيتأول حديثي على غير تأويله، إني امرت قوماً أن يتكلموا، ونهيت قوماً، فكلُّ تأول لنفسه بريد المعصية لله ولرسوله، فلو سمعوا وأطاعوا لاودعتهم ما أودع أبي أصحابه، أن أصحاب أبي كانوا زيناً أحياءً وأمواتاً، أعني زرارة ومحمّد بن مسلم، ومنهم ليث المرادي وبريد العجلي، وهؤلاء القوّامون بالقسط وهؤلاء السَّابقون اُولئك المقرَّبون(5).

ص: 276

9597 - البحار : شرح النهج - لمحمّد بن الحسين الكيدريّ ولابن میثم (رحمة الله عليهما) قالا: روي أنّ زرارة وهشاماً اختلفا في الهواء [أ]هو مخلوق أم لا؟ فرفع إلى الصادق (عليه السّلام) بعض مواليه وقال : إنّي متحيّر، فإنّي أرى أصحابنا يختلفون؟ فقال : ليس هذا بخلاف يؤدّي إلى الكفر والضلال(1) .

(رحمه الله) قال : حدثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبدالله ابن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أدني ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يواخي الرجل على دينه فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه بها يوماً [ما](1).

9602 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [عليه ] زلّاته ليعيّره بها يوماً ما(2).

9603 - التهذيب : أحمد بن محمّد، عن البرقي، عن ابن سنان، عن حذيفة بن منصور قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): شيء يقوله الناس : عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ فقال : ليس حيث يذهبون إنّما عنى عورة المؤمن أن يزلَّ زلّة أو يتكلّم بشيء يعاب عليه فيحفظ عليه ليعيّر به يوماً [مّا](3).

9604 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن إسماعيل، عن ابن مسكان، عن محمّد بن مسلم أو الحلبيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله وسلّم) : لاتطلبوا عثرات المؤمنين فانّ من تتبّع عثرات

ص: 279

أخيه تتبّع الله عثراته ومن تتبّع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته(1) .

9605۔ مستدرك الوسائل : أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق) - عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)، أنه قال : من يتبع عثرات أحد من المؤمنين ليفضحه بذلك، فضحه الله ولو في بيته(2).

9607- ثواب الأعمال : ابي (رحمه الله) قال : حدثني محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي بردة قال : صلّى بنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ثمّ أنصرف مسرعاً حتّى وضع يده على باب المسجد ثمّ نادى بأعلى صوته: يا معشر من آمن بلسانه، ولم يخلص الأمان إلى قلبه لا تتّبعوا عورات المؤمنين فأنّه من تتبّع عورات المؤمنين تتبّع الله عورته ، ومن تتبّع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته(1).

المحاسن: البرقي، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان مثله(2).

أمالي المفيد: حدّثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد [ابن قولویه] (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن اسحاق بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): يا معشر من آمن بلسانه ... وذكر نحوه(3).

9608 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) انه قال :

قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): يامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه، لاتطلبوا عورات المؤمنين، ولاتتبعوا عثراتهم، فإن من

ص: 281

اتّبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته، ومن اتبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته(1) .

9609 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، انه قال : لو وجدت مؤمناً على فاحشة لسترته بثوبي أو قال (عليه السّلام) بثوبه هكذا(2).

9610 - التهذيب : محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن الحسن بن المختار، عن زيد الشحّام، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ فقال: ليس أن يكشف فترى منه شيئاً إنّما هو أن تزري عليه أو تعيبه(3).

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(4).

9611- معاني الأخبار : أبي (رحمه الله) قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : شيء يقوله الناس : عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال : ليس حيث تذهب إنما عورة المؤمن أن يراه يتكلّم بكلام

ص: 282

يعاب عليه، فيحفظه عليه ليعيّره به يوماً إذا غضب(1) .

فقلت : أعني سفليه؟ فقال : ليس حيث تذهب، إنّما هو إذاعة سرِّه(1).

9614- معاني الأخبار : حدّثنا محمد بن موسی بن المتوكّل قال :

حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال له : عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال : نعم.

قلت : يعني سفليه(2)؟ قال : ليس هو حيث تذهب إنّما هو إذاعة سرِّه(3).

المحاسن: في رواية ابن سنان قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ .... وذكر مثله(4) .

9615- ثواب الأعمال: حدثني محمد بن الحسن (رضي الله عنه) قال : حدثني محمد بن يحيى العطّار، عن محمد بن أحمد، عن موسی بن عمران، عن ابن محبوب، عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الصَّدود(5) لأوليائي؟

ص: 284

قال: فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم.

قال: فيقول هؤلاء الذين آذوا المؤمنين و نصبوا لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم.

قال : ثمَّ يؤمر بهم الى جهنّم قال أبو عبدالله (عليه السّلام): كانوا والله الذين يقولون بقولهم ولكنّهم حبسوا حقوقهم وأذاعوا عليهم سرّهم(1) .

قال : ليس هو أن ينكشف ویری منه شيئاً إنّما هو أن يروي عليه(1) .

9618- الكافي : علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن مختار، عن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) فيما جاء في الحديث «عورة المؤمن على المؤمن حرام».

قال : ما هو أن ينكشف فترى منه شيئاً إنّما هو أن تروي عليه أو تعيبه (2) و(3).

9619 - كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنه قال :

من ستر عورة مؤمن ستر الله (عزّوجلّ) عورته يوم القيامة، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة(4).

9620- کتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنهُ قال :

قال النبي (صلّى الله عليه وآله): المؤمن حرام كلّه : عرضه، وماله ، ودمه(5).

ص: 286

السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : من أذاع فاحشةً كان كمبتدئها(1) ومن عيّر مؤمناً بشيء لم يمت(2) حتّى يركبه(3) و(4) .

كتاب المؤمن : عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال النبي (صلّى الله عليه وآله): من أذاع ... وذكر مثله(5).

ثواب الأعمال : حدثني محمد بن الحسن [بن الوليد] (رضي الله عنه) قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن اسماعیل بن عمّار، عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أذاع.... وذكر مثله(6).

9624 - المحاسن: البرقي، عن محمّد بن علي وعليُّ بن عبدالله ، عن ابن أبي عمير، عن عليّ بن إسماعيل، عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أذاع فاحشة كان كمبتديها، ومن عيّر مسلماً بذنب لم يمت حتی

ص: 288

يركبه(1) .

9625 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من عيّر مؤمناً بذنب لم يمت حتى يركبه(2) .

يغير ما به(1) .

أمالي الصدوق : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال: حدثنا الحسين بن يزيد، عن اسماعیل بن مسلم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد..... وذكر نحوه(1) .

9629 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته اُذناه فهو من الّذين قال الله (عزّوجلّ): «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ »(2).

أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا أيوب بن نوح قال :

حدثنا محمد بن أبي عمير قال : حدثني محمد بن حمران، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: من قال في أخيه المؤمن.... وذكر نحوه(3).

تفسير القمي: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام، عن

ص: 291

أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه(1).

9630 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن داود بن سرحان قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن الغيبة؟ قال : هو(2) أن تقول لأخيك في دينه ما لم يفعل وتبثّ عليه أمراً قد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حدٌّ(3) و(4) .

ص: 292

9631- أمالي الصدوق : حدثنا علي بن أحمد بن موسى، قال :

حدثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الكوفي الاسدي قال : حدثني موسی بن عمران النخعي، قال: حدثنا الحسين بن يزيد [النوفلي] ، قال : حدثني حفص بن غیاث، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطع ما بينهما من العصمة(1).

9632- صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام) : باسناده عن الرضا، عن آبائه، عن عليّ بن الحسين (عليهم السّلام) قال: من كفَّ عن أعراض المسلمين أقال الله تعالی عثرته يوم القيامة(2) .

من لایحضره الفقیه: روی حفص بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) .... وذكر مثله(1) .

9634 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من ظلم أحداً فعابه، فلیستغفر الله كما ذكره فإنّه كفّارة له(2).

المتجبّر المتكبّر المختال في مشيته(1) و(2).

9638- دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمّد (عليه السّلام) أنّه سُئل عمّا يرويه الناس عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال : إنّ الله يبغض أهل البيت اللحميين؟ فقال جعفر بن محمّد (عليه السّلام): ليس هو كما يظنّون من أكل اللحم المباح أكله الّذي كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يأكله ويحبّه، إنما ذاك من اللحم الّذي قال الله (عزّوجلّ): « أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ »(3) يعني بالغيبة له والوقيعة فيه(4).

9639 - الكافي : علي بن محمد بن بندار ، عن عثمان بن عیسی، عن مسمع أبي سیار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّ رجلاً قال له : إنّ من قبلنا يروون أنّ الله (عزّوجلّ) يبغض بیت اللّحم.

فقال : صدقوا وليس حيث ذهبوا إنّ الله (عزّوجلّ) يبغض البيت الّذي تؤكل فيه لحوم الناس(5).

المحاسن: البرقي، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع البصري، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) مثله(6).

ص: 296

9640- المحاسن : البرقي، عن عليّ بن الحكم، عن عروة بن موسى، عن أديم بيّاع الهروي قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): بلغنا أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) كان يقول : إنّ الله يبغض البيت اللّحم؟ قال : إنّما ذاك البيت الّذي يؤكل فيه لحوم الناس، وقد كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لَحمايحبُّ اللحم، وقد جاءت امرأة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) تسأله عن شيء وعایشة عنده ، فلمّا انصرفت . وكانت قصيرة - قالت عائشة بيدها تحكي قصرها.

فقال لها رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : تخلّلي.

قالت: يا رسول الله وهل أكلت شيئاً؟ قال لها: تخلّلي.

ففعلت فألقت مضغة من فيها(1) .

أقول: الظّاهر أن القضية غيبيّة، بمعنى أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أراد أن يعطي درساً ملموساً لمن يأكل لحوم الناس بالغيبة وأنَّ هذا الأثر سوف يترتَّب عليها حقيقةً.. إذ من الواضح أنّ هذا الأثر لايظهر لكلّ من أغتاب النّاس.

ص: 297

والغيبة فأنّها إدام کلاب النار(1) .