موسوعه الامام الصادق عليه السلام المجلد 13

تاليف محمدكاظم القزويني

ص:2

بسم اللّه الرحمن الرحيم

.... وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (1).

اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (2).

..... وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3).

..... ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (4).

وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (5).

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (6).

ص:3

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ (1).

وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (2).

..... إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (3).

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ، الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (4).

هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (5).

... وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (6).

... وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (7).

... وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (8).

ص:4

بسم اللّه الرحمن الرحيم

(صلّى الله عليه وآله وسلم) يقول: «اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوّجوه»(1) فركز على هذين العنصرين واعتبرهما الحجر الأساس للشخصية الانسانية المتكاملة.

هذا.. وقد ذكرنا في الجزء السابق - الثاني عشر - ماروي عن الامام الصادق (عليه السّلام) حول الايمان والمؤمنين، وفي هذا الجزء نذكر ما روي عنه (عليه السّلام) حول مكارم الاخلاق، ونسأل الله تعالى أن يتفضل علينا بالتوفيق والقبول.. انه سميع مجيب.

محمد كاظم القزويني

قم المقدسة - ايران

ص:6

والتذمّم للصاحب، ورأسهن الحياء(1).

أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا ابو القاسم جعفر بن محمد قال: حدثنا علي بن الحسين بن موسى بن بابويه قال.

حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الهيثم بن أبي مسروق النّهدي، عن يزيد بن اسحاق، عن الحسن بن عطيّة، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) مثله(2).

أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمّد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني ابو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) باسناد أمالي الطوسي مثله وفيه: الحسين بن عطيّة(3).

الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري، عن الحسن بن موسى، عن يزيد بن اسحاق، عن الحسن بن عطيّة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(4).

7433 - أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال.

حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال.

حدثنا أبو عبداللّه محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال.

قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لداود بن سرحان: يا داود إنّ خصال المكارم بعضها مقيّد ببعض يقسّمها اللّه حيث يشاء، تكون في الرجل

ص:8

ولا تكون في ابنه، وتكون في العبد ولا تكون في سيّده: صدق الحديث، وصدق الناس(1)، وإعطاء السائل، والمكافأة بالصنايع، وأداء الامانة، وصلة الرّحم، والتودّد إلى الجار والصاحب، وقري الضيف، ورأسهنّ الحياء(2).

(عزّوجلّ) خصّ الأنبياء بمكارم الاخلاق، فمن كانت فيه فليحمد اللّه على ذلك، ومن لم تكن فيه فليتضرعّ إلى اللّه (عزّوجلّ) وليسأله إيّاها.

قال: قلت: جعلت فداك وما هن؟

قال: هنّ الورع، والقناعة، والصّبر، والشّكر، والحلم، والحياء، والسّخاء، والشّجاعة، والغيرة، والبرّ، وصدق الحديث، وأداء الامانة(1).

أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي قال: حدثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن جعفر بن محمّد، عن اسماعيل بن عباد، عن [عبداللّه بن] بكير، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (صلوات اللّه عليهما) نحوه(2).

كتاب التمحيص: عن ابن بكير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(3).

7436 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبداللّه بن مسكان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (عزّوجلّ) خصّ رسله بمكارم الاخلاق، فامتحنوا أنفسكم، فإن كانت فيكم فاحمدوا اللّه واعلموا أنّ ذلك من خير، وإن لاتكن فيكم فاسألوا اللّه وارغبوا إليه فيها، قال: فذكر [ها]

ص:10

عشرة: اليقين، والقناعة، والصّبر، والشكر، والحلم، وحسن الخلق، والسّخاء، والغيرة، والشجاعة، والمروءة، قال: وروى بعضهم بعد هذه الخصال العشرة وزاد فيها: الصدق وأداء الامانة(1).

7437 - من لايحضره الفقيه: روي عبداللّه بن مسكان، عن أبي عبداللّه الصادق (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) خص رسوله (صلّى اللّه عليه وآله) بمكارم الأخلاق، فامتحنوا أنفسكم فان كانت فيكم فأحمدوا اللّه (عزّوجلّ) وارغبوا إليه في الزّيادة منها، فذكرها عشرة: اليقين، والقناعة، والصبر، والشكر، والحلم(2)، وحسن الخلق، والسخاء، والغيرة، والشجاعة، والمروءة(3).

أمالي الصدوق - الخصال - معاني الاخبار - صفات الشيعة.

حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار، قال: حدثني أبي، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن عبداللّه بن مسكان مثله(4).

7438 - معاني الاخبار: حدثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جرّاح المدائنيّ قال: قال لي أبو

ص:11

عبداللّه (عليه السّلام): ألا احدّثك بمكارم الأخلاق؟

[قلت: بلى.

قال:] الصّفح عن النّاس، ومواساة الرجل أخاه في ماله، وذكر اللّه كثيرا(1).

7439 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد ابن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبي عبداللّه محمد ابن خالد البرقي، عن القاسم بن محمّد الجوهريّ، عن حبيب الخثعميّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أحبّوا للناس ما تحبّون لانفسكم(2).

7440 - معاني الاخبار - أمالي الصدوق: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه بن أبي خلف قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان قال: جاء رجل إلى الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقال له: يابن رسول اللّه أخبرني بمكارم الاخلاق؟

فقال: العفو عمّن ظلمك، وصلة من قطعك، وإعطاء من حرمك، وقول الحقّ ولو على نفسك(3).

7441 - أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال.

ص:12

حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال.

حدثنا أبو عبداللّه محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ للّه (عزّوجلّ) وجوها خلقهم من خلقه [وأمشاهم] في أرضه لقضاء حوائج إخوانهم، يرون الحمد مجدا واللّه (عزّوجلّ) يحبّ مكارم الاخلاق، وكان فيما خاطب اللّه به نبيّه (صلّى اللّه عليه وآله) أن قال له: يا محمّد إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (1)

قال: السخاء وحسن الخلق(2).

ابن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال.

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لاتزال امّتي بخير ما تحابّوا وأقاموا الصّلاة، وآتوا الزكاة، وقروا الضيف، فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسنين والجدب.

وقال: إنّا أهل بيت لا نمسح على أخفافنا(1) و(2).

والسخاء، وحسن الخلق، وصدق اللسان، والشجاعة، فلمّا سمعها الرجل أسلم وحسن إسلامه وقاتل مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) قتالا شديدا حتّى استشهد(1).

الخصال: حدّثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السّلام)(2) قال: اتي النبي (صلى اللّه عليه وآله) باساري، فأمر بقتلهم وخلّى رجلا من بينهم، فقال الرجل: يا نبي اللّه كيف أطلقت.... وذكر مثله(3).

قصص الأنبياء: باسناده عن ابن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبداللّه حدثنا أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(4).

الله عليه وآله): أربع من كنّ فيه نشر اللّه عليه كنفه(1) وأدخله الجنّة في رحمته: حسن خلق يعيش به في الناس، ورفق بالمكروب، وشفقة على الوالدين، وإحسان إلى المملوك(2).

7446 - أمالي الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال.

حدثني أبو عبدالله جعفر بن محمّد بن جعفر العلوي الحسني (رضي اللّه عنه) قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال.

حدثنا علي بن موسى الرضا (عليهما السّلام) قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، عن جدّه، عن علي بن أبي طالب (صلوات اللّه عليه) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): عليكم بمكارم الاخلاق فانّ اللّه (عزّوجلّ) بعثني بها، وإنّ من مكارم الاخلاق أن يعفو الرجل عمّن ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، وأن يعود من لا يعوده(3).

ابن أبي عمير، عن النضر بن سويد، عن [عبداللّه] بن سنان، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق (صلوات اللّه عليهما) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) في خطبته: ألا اخبركم بخير خلائق الدّنيا والآخرة؟ العفو عمّن ظلمك، [وأن تصل من قطعك] والاحسان إلى من أساء إليك، وإعطاء من حرمك، وفي التباغض الحالقة(1) لا أعني حالقة الشّعر ولكن حالقة الدين(2).

كتاب الزهد: محمّد بن أبي عمير، عن النضر، عن (أبي سيار) بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(3).

لاصبر له(1).

الخصال: حدثنا أبو منصور أحمد بن ابراهيم قال: حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا أبو القاسم عبداللّه بن أحمد الطائي قال.

حدّثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال علي (عليه السّلام):...

وذكر نحوه(2).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه الى قوله: كمنزلة الرّأس من الجسد(3).

7449 - المحاسن: البرقي، عن جعفر بن محمّد، عن ابن القدّاح(4)، عن أبي عبداللّه، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) لاصحابه: ألا اخبركم بخمس لو ركبتم فيهنّ المطى حتّى تنضوها(5) لم تأتوا بمثلهنّ: لايخشى أحد إلاّ اللّه وعمله، ولا يرجو إلاّ ربّه، ولا يستحيي العالم إذا سئل عمّا لايعلم أن يقول لاعلم لي به، ولا يستحيي الجاهل إذا لم يعلم أن يتعلّم، والصبر في الأمور [بمنزلة الرّأس من الجسد، فإذا فارق الرّأس الجسد فسد الجسد، فإذا فارق الصّبر الأمور فسدت الأمور](6).

ص:18

الصيرفي قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي قال: حدثنا علي بن موسى (عليهما السّلام)، عن أبيه العبد الصالح موسى بن جعفر، عن أبيه الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه الباقر محمّد بن علي، عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين، عن أبيه الشهيد الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله)... وذكر مثله الى قوله (عليه السّلام): ذو عبادة(1).

7451 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي (أدام اللّه حراسته) قال: حدّثني أحمد بن محمّد، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عجلان أبي صالح قال: قال [لي] أبو عبداللّه جعفر بن محمّد (صلوات اللّه عليهما): أنصف الناس من نفسك، وواسهم(2) في مالك، وارض لهم بما ترضى لنفسك، واذكر اللّه كثيرا، وإيّاك والكسل والضجر، فانّ أبي بذلك كان يوصيني، وبذلك كان يوصيه أبوه، وكذلك في صلاة الليل إنّك إذا كسلت لم تؤدّ إلى اللّه حمّه، وإن ضجرت لم تؤدّ إلى أحد حقّا، وعليك بالصدق، والورع، وأداء الامانة، وإذا وعدت فلا تخلف(3).

ص:20

علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي، عن علي (عليهم السّلام) قال.

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لاحسب إلاّ بالتواضع، ولا كرم إلاّ بالتّقوى، ولا عمل إلاّ بالنيّة، قال: وقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): حسب المرء ماله، ومروّته عقله، وحلمه شرفه، وكرمه تقواه(1).

7454 - الجعفريات: أخبرنا عبداللّه، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) يقول: لا حسب إلّا التواضع، ولا كرم إلاّ التقوى، ولا عمل إلا بنيّة، ولا عبادة إلّا بيقين(2).

الحياء، والرّابعة حسن الخلق، والخامسة - وهي تجمع هذه الخصال - الحرّية(1).

7456 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثني سعد ابن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن إسماعيل بن قتيبة البصريّ، عن أبي خالد العجميّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع: الدين، والعقل، والأدب، والحريّة، وحسن الخلق(2).

7457 - المحاسن: أحمد بن أبي عبداللّه البرقي المكنى بأبي جعفر، عن يعقوب بن يزيد، عن اسماعيل بن قتيبة البصري، عن أبي خالد العجمي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: خمس من لم يكنّ فيه لم يكن فيه كثير مستمتع.

قلت: وما هي جعلت فداك؟

قال: العقل، والدّين، وا لادب، والجود، وحسن الخلق(3).

البحار - بيان: حسن الادب إجراء الامور على قانون الشرع في خدمة الحقّ ومعاملة الخلق، والغنى عدم الحاجة الى الخلق، وهو غنى النّفس.

7458 - أمالي الصدوق: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس قال: حدثنا أبي، عن ابراهيم بن هاشم، عن اسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عبداللّه بن سنان، عن الصادق جعفر بن

ص:23

محمّد (عليه السّلام) قال: خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع.

قيل: وما هن يابن رسول اللّه؟

قال: الدّين، والعقل، والحياء، وحسن الخلق، وحسن الأدب.

وخمس من لم تكن له فيه لم يتهن بالعيش: الصّحة، والامن، والغنى، والقناعة، والأنيس الموافق(1).

السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي مثله(1).

الخصال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن عثمان بن عيسى مثله(2).

السّابقون إلى ظلّ العرش(1).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال... وذكر مثله(2).

والهجرة، والجهاد، والجماعة، ومن دعا بدعاء الجاهليّة فله جثوة(1) من جثى جهنّم(2).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أوصي امّتي.... وذكر مثله. إلاّ انّ فيه: فله حبوة من حبا جهنم(3).

أمالي المفيد: حدثنا الشيخ المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن سعد ابن عبداللّه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة بن أعين [عن الحسن البزاز]، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السّلام) نحوه(1).

للّه، ولكن ذكره عندما حرّم(1).

7475 - الكافي: عليّ، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام ابن سالم، عن زرارة، عن الحسن البزاز قال: قال لي أبو عبداللّه (عليه السّلام): ألا اخبرك بأشدّ ما فرض اللّه على خلقه؟ [ثلاث].

قلت: بلى.

قال: إنصاف الناس من نفسك، ومواساتك أخاك، وذكر اللّه في كلّ موطن، أما إنّي لا أقول سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر، وإن كان هذا من ذاك، ولكن ذكر اللّه (جلّ وعزّ) في كلّ موطن إذا هجمت(2) على طاعة أو على معصية(3).

7476 - مشكاة الانوار: نقلا من كتاب (المحاسن)، عن الحسن البزّاز، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في حديث قال: ألا احدّثكم بأشدّ ما افترض اللّه على خلقه؟ فذكر له ثلاثة أشياء الثالث منها ذكر اللّه في كلّ موطن إذا هجم على طاعة أو معصية(4).

7477 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان (أطال اللّه بقاءه) قال: حدثنا الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي (رحمه اللّه) قال: حدثنا أحمد بن عبداللّه قال: حدثنا جدّي أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،

ص:32

عن أبي عبيدة الحذّاء، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: قال: ألا اخبرك(1) بأشدّ ما افترض اللّه على خلقه؟

إنصاف الناس من أنفسهم، ومواساة الاخوان في اللّه (عزّوجلّ)، وذكر اللّه على كلّ حال، فان عرضت له طاعة للّه عمل بها، وإن عرضت له معصية تركها(2).

أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثنا الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي (رحمه اللّه) مثله(3).

7478 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رضي اللّه عنه) قال: أخبرنا أبو عبداللّه الحسين بن ابراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبداللّه محمد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدثني أحمد بن ابراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني قال: حدثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي أبو جعفر قال: حدثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبيدة الحذّاء، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال لي: ألا اخبرك بأشدّ ما فرض اللّه على خلقه؟

قال: قلت: نعم.

قال: إنّ من أشدّ ما فرض اللّه على خلقه إنصافك الناس عن نفسك، ومواساتك أخاك المسلم في مالك، وذكر اللّه كثيرا، أما إنّي

ص:33

لا أعني «سبحان اللّه والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أكبر» وإن كان منه، لكن ذكر اللّه عندما أحلّ و [ما](1) حرّم فان كان طاعة عمل بها، وإن كان معصية تركها(2).

7479 - الكافي: محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ بن فضاّل، عن عليّ بن عقبة، عن جارود أبي المنذر قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: سيّد الاعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك حتى لاترضى بشيء إلّا رضيت لهم مثله، ومواساتك الأخ(3) في المال، وذكر اللّه على كل حال، ليس سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر فقط، ولكن إذا ورد عليك شيء أمر اللّه (عزّوجلّ) به أخذت به، أو إذا ورد عليك شيء نهى اللّه (عزّوجلّ) عنه تركته(4).

7480 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): سيد الاعمال ثلاث: انصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ في اللّه تعالى، وذكرك اللّه تعالى على كلّ حال(5).

7481 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا علي

ص:34

ابن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن الحسن ابن علي بن فضّال، عن علي بن عقبة، عن أبى الجارود زياد بن المنذر، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أشدّ الأعمال ثلاثة.

إنصاف الناس من نفسك حتّى لاترضى لهم منها بشيء إلاّ رضيت لهم منها بمثله، ومواساتك الاخ في المال، وذكر اللّه على كلّ حال، [و] ليس «سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر» فقط، ولكن إذا ورد عليك شيء من أمر اللّه أخذت به وإذا ورد عليك شيء نهى اللّه (عزّوجلّ) عنه تركته(1).

معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال بهذا الاسناد نحوه(2).

أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (رضي اللّه عنه) قال: أخبرنا الحسين بن ابراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبداللّه محمد بن وهبان الازدي قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن زكريا قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة بن بشير الاسدي، عن الجارود بن المنذر الكندي قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: أشدّ الاعمال.... وذكر نحوه(3).

أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي (رحمه اللّه) قال: حدثني أحمد بن محمد،

ص:35

عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار [عن الحسن بن علي بن فضال]، عن علي بن عقبة، عن جارود بن المنذر قال.

سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول: أشدّ الاعمال.... وذكر نحوه(1).

7482 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد ابن عبداللّه، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن درست بن أبي منصور، عن عبداللّه بن أبي يعفور قال.

قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ثلاث لا يطيقهنّ الناس: الصفح عن الناس، ومواساة الاخ أخاه في ماله، وذكر اللّه كثيرا(2).

مشكاة الانوار: من كتاب (الزهد) - عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ثلاث.... وذكر مثله وفيه: ومواساة الرجل(3).

7483 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن الحسن البزّاز، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال في حديث له: ألا اخبركم بأشدّ ما فرض اللّه على خلقه، فذكر ثلاثة أشياء أوّلها: إنصاف الناس من نفسك(4).

ص:36

7484 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): سيّد الاعمال إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الاخ في اللّه، وذكر اللّه (عزّوجلّ) على كلّ حال(1).

7485 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (قدّس اللّه روحه) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو عبداللّه جعفر بن محمّد العلوي الحسني قال: حدّثنا أحمد بن عبدالمنعم الصيداوي قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمّد، عن أبيه أبي عبداللّه (عليه السّلام)، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).

سيّد الاعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الاخ في اللّه، وذكر اللّه على كلّ حال(2).

7486 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن ابن محبوب، عن أبي اسامة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ما ابتلي المؤمن بشيء أشدّ عليه من خصال ثلاث يحرمها.

قيل: وما هنّ؟

قال: المواساة في ذات يده، والإنصاف من نفسه، وذكر اللّه كثيرا، أما إنّي لا أقول: سبحان اللّه والحمد للّه، [ولا إله إلاّ اللّه] ولكن ذكر اللّه عند ما احل له وذكر اللّه عند ما حرّم عليه(3).

ص:37

7487 - مصادقة الاخوان: أبي (رحمه اللّه)، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه ابراهيم، عن محمد بن أبي عمير، عن مفضّل بن يزيد قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): انظر ما اصبت فعد به على إخوانك، فانّ اللّه يقول: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ (1).

قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ثلاثة لاتطيقها هذه الأمّة: المواساة للأخ في ماله، وإنصاف الناس من نفسه، وذكر اللّه تعالى على كلّ حال وليس هو سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله الاّ اللّه واللّه أكبر فقط، ولكن إذا ورد على ما يحرم خاف اللّه(2).

7488 - مصادقة الاخوان: عن ابن اعين قال: كتب بعض أصحابنا يسألون أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن أشياء وأمرني ان اسأله عن حقّ المسلم على أخيه فسألته فلم يجبني، فلمّا جئت لأودّعه قلت.

سألتك فلم تجبني؟

قال: إنّي أخاف أن تكفروا [و] إنّ من أشدّ ما افترض اللّه على خلقه ثلاث [خصال]: إنصاف المؤمن من نفسه حتّى لايرضى لأخيه [المؤمن] من نفسه إلاّ ما يرضى لنفسه، ومواساة الاخ [المؤمن] في المال [في اللّه] وذكر اللّه على كلّ حال، ليس «سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه» ولكن عند ما حرّم اللّه عليه فيدعه(3).

7489 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن

ص:38

خالد، عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي، عن عبداللّه بن إبراهيم الغفاريّ، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): من واسى الفقير من ماله، وأنصف الناس من نفسه، فذلك المؤمن حقّا(1).

الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي اللّه عنه)، عن عمّه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبداللّه قال: حدثني أبو القاسم عبدالرحمن بن حماد الكوفي، عن أبي محمد عبداللّه بن محمد الغفاري، عن جعفر بن ابراهيم الجعفريّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهم السّلام) قال: قال.... وذكر نحوه(2).

قالوا: بلي يا رسول اللّه.

قال: أشدكم وأقواكم الّذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحقّ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحقّ (1).

اللّه امرء سمع [حكما](1) فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا، راقب ربه، وخاف ذنبه، قدّم خالصا، وعمل صالحا، اكتسب مذخورا، واجتنب محظورا(2)، رمى غرضا، وأخذ عوضا، كابر هواه، وكذّب مناه، حذر أملا، ورتّب عملا، جعل الصبر رغبة حياته، والتّقى عدّة وفاته، يظهر دون ما يكتم، ويكتفي بأقلّ ممّا يعلم، لزم الطريقة الغرّاء، والمحجة البيضاء اغتنم المهل(3)، وبادر الاجل، وتزوّد من العمل(4).

يدعوني فالبّي، ويسألني فاعطي، فمثل ذلك عندي كمثل جنّات الفردوس، لاتيبس ثمارها، ولا تتغيّر عن حالها(1).

المحاسن: البرقي، عن جعفر بن محمّد الاشعري، عن عبداللّه ابن ميمون القداح، عن أبي عبداللّه، عن أبيه (عليهما السّلام) قال.

قال اللّه (تبارك وتعالى)..... وذكر نحوه(2).

الزاني وشارب الخمر مستخفّا كما استخفّ تارك الصّلاة؟ وما الحجّة في ذلك؟ وما العلّة الّتي تفرق بينهما؟

قال (عليه السّلام): الحجّة أنّ كلّ ما أدخلت نفسك فيه لم يدعك إليه داع، ولم يغلبك عليه غالب شهوة، مثل الزنا وشرب الخمر فأنت دعوت نفسك إلى ترك الصّلاة، وليس ثم شهوة فهو الاستخفاف بعينه وهذا فرق ما بينهما(1).

لأنزلت عذابي(1).

7500 - أمالي الطوسي: حدّثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (قدّس اللّه روحه) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحيم بن سعد أبو جعفر القيسي الفقيه قال: حدثنا اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال.

حدثني أبي، عن جدّي اسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السّلام) قال: سمعت أبي جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول: أحسن من الصدق قائله، وخير من الخير فاعله، ثمّ قال.

حدثني أبي محمد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ (عليهم السّلام) قال: سمعت النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) يقول: بعثت بمكارم الاخلاق، ومحاسنها، وسمعته (صلّى اللّه عليه وآله) يقول: استتمام المعروف أفضل من ابتدائه(1).

7501 - دعوات الراوندي: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): من صدق لسانه زكا عمله، ومن حسنت نيّته زيد في عمره، ومن حسن برّه في أهل بيته زيد في رزقه(2).

7502 - مشكاة الانوار: نقلا من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: لم ينزل من السماء شيء أقلّ ولا أعزّ من ثلاثة أشياء: التسليم، والبرّ، واليقين(3).

7503 - معاني الاخبار: حدثني أحمد بن محمّد بن يحيى

ص:45

العطار (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): إنّ في الجنّة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها يسكنها من امّتي من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وأدام الصيام، وصلّى بالليل والناس نيام.

فقال علي (عليه السّلام): يا رسول اللّه من يطيق هذا من امّتك؟

فقال: يا علي أو ما تدري ما إطابة الكلام؟ من قال إذا أصبح وأمسى: «سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر» عشر مرّات، وإطعام الطعام نفقة الرّجل على عياله، وأمّا إدامة الصيام فهو أن يصوم الرّجل شهر رمضان وثلاثة أيّام من كلّ شهر يكتب له صوم الدهر، وأمّا الصّلاة بالليل والنّاس نيام فمن صلّى المغرب وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الغداة في المسجد في جماعة فكأنّما أحيي الليل كلّه، وإفشاء السلام أن لايبخل بالسلام على أحد من المسلمين(1).

أمالي الصدوق: حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار بهذا الاسناد مثله الاّ أنه اسقط قوله: وادام الصيام، وتفسيره(2).

7504 - الخصال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) قال: حدّثني عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا

ص:46

عبداللّه (عليه السّلام) يقول: ما ناصح اللّه عبد مسلم في نفسه فأعطى الحقّ منها وأخذ الحقّ لها إلاّ اعطي خصلتين: رزقا من اللّه يقنع به، ورضى عن اللّه(1) ينجيه(2).

ثواب الاعمال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سمعته يقول: ما ناصح.... وذكر مثله(3).

7505 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قيل: يا رسول اللّه ما أفضل حال اعطي للرجل؟

قال (صلّى اللّه عليه وآله): الخلق الحسن، ان ادناكم منّي وأوجبكم عليّ شفاعة: اصدقكم حديثا، وأعظمكم أمانة، وأحسنكم خلقا، وأقربكم من الناس(4).

7506 - الجعفريات: بهذا الاسناد، عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) قال: من آوى اليتيم، ورحم الضّعيف، وأرتفق على والده(5)، ورفق على ولده، ورفق بمملوكه، أدخله اللّه تعالى في رضوانه، ويسّر عليه رحمته، ومن كفّ غضبه، وبسط رضاه، وبذل معروفه، ووصل

ص:47

رحمه، وادّى امانته، جعله اللّه في نوره الاعظم يوم القيامة(1).

7507 - الجعفريات: بهذا الاسناد قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أربع من أعطيهنّ، فقد اعطي خير الدّنيا والآخرة.

بدنا صابرا، ولسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة صالحة(2).

سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن خالد [البرقي]، عن الهيثم ابن عبداللّه النهدي، عن أبيه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

المروّة مروّتان: مروّة الحضر، ومروّة السفر، فأما مروّة الحضر فتلاوة القرآن، وحضور المساجد، وصحبة أهل الخير، والنظر في الفقه.

وأمّا مروّة السفر فبذل الزاد، والمزاح في غير ما يسخط اللّه، وقلّة الخلاف على من صحبك، وترك الرّواية عليهم، إذا أنت فارقتهم(1).

أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان، قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين قال.

حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: المروّة مروّتان:...

وذكر نحوه(2).

تحف العقول: قال الصادق (عليه السّلام).... وذكر نحوه(3).

7510 - أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمّد بن خالد [البرقي]، عن أبيه، عن أبي قتادة القميّ قال: حدثنا عبداللّه بن يحيى، عن أبان الاحمر، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: إنّ الناس تذاكروا عنده الفتوّة، فقال: أتظنّون أنّ الفتوّة بالفسق والفجور؟ كلاّ، ان الفتوّة والمروّة طعام موضوع، ونائل

ص:49

مبذول، واصطناع المعروف، وأذى مكفوف، فأمّا تلك فشطارة وفسق.

ثمّ قال (عليه السّلام): ما المروّة؟

فقلنا: لانعلم.

قال: المروّة واللّه أن يضع الرجل خوانه بفناء داره، والمروّة مروّتان: مروّة في الحضر، ومروة في السفر، فامّا الّتي في الحضر.

فتلاوة القران ولزوم المساجد، والمشي مع الاخوان في الحوائج، والإنعام على الخادم، فإنّه ممّا يسرّ الصديق، ويكبت العدوّ، وأمّا الّتي في السفر: فكثرة الزاد، وطيبه وبذله لمن كان معك، وكتمانك على القوم سرهم بعد مفارقتك إيّاهم، وكثرة المزاح في غير ما يسخط اللّه (عزوجل).

ثمّ قال (عليه السّلام): والّذي بعث جدّي (صلّى اللّه عليه وآله) بالحقّ نبيّا إنّ اللّه (عزّوجلّ) ليرزق العبد على قدر المروّة، وإنّ المعونة لتنزل من السّماء على قدر المؤنة، وإنّ الصّبر لينزل على قدر شدّة البلاء(1).

أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال: حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال: حدثنا أبو عبداللّه محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال: كنّا عند أبي عبداللّه (عليه السّلام) إذ تذاكروا عنده الفتوة فقال:... وذكر نحوه(2).

ص:50

مكارم الاخلاق: عن الصادق (عليه السّلام) سئل عن امر الفتوة فقال: تظنون..... وذكر نحوه(1).

7511 - الخصال: حدثنا أبو منصور احمد بن ابراهيم بن بكر الخوزي قال: حدثنا محمد بن زيد بن محمّد البغدادي قال: حدثنا أبو القاسم عبداللّه بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ستّ من المروءة: ثلاث منها في الحضر، وثلاث منها في السّفر، فأمّا الّتي في الحضر: فتلاوة كتاب اللّه تعالى، وعمارة مساجد اللّه، واتّخاذ الاخوان في اللّه (عزّوجلّ).

وأمّا الّتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير المعاصي(2).

عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة(3) عن الرضا، عن آبائه (عليه السّلام) مثله(4).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(5).

7512 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا علي

ص:51

ابن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماّد بن عيسى، عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة: واعلم أنّ مروءة المرء المسلم مروءتان: مروءة في حضر، ومروءة في سفر، فأمّا مروءة الحضر فقراءة القرآن، ومجالسة العلماء، والنظر في الفقه، والمحافظة على الصّلاة في الجماعات، وأمّا مروءة السّفر فبذل الزاد، وقلّة الخلاف على من صحبك، وكثرة ذكر اللّه (عزّوجلّ) في كلّ مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود(1).

7513 - دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمّد (عليه السّلام) انه قال: المروّة مروتان: مروة الحضر ومروة السفر، فأما مروة الحضر فتلاوة القران، وحضور المساجد، وصحبة أهل الخير والنظر في الفقه.

وامّا مروة السفر فبذل الزاد، وترك الخلاف على الاصحاب، والرّواية عنهم إذا افترقوا(2).

7514 - معاني الاخبار: حدثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن خالد [البرقي]، عن إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان الحسن بن عليّ (عليهما السّلام) في نفر من أصحابه عند معاوية فقال له: يا أبا محمّد اخبرني عن المروءة؟

فقال: حفظ الرجل دينه، وقيامه في إصلاح ضيعته، وحسن

ص:52

منازعته(1)، وإفشاء السلام، ولين الكلام، والكفّ والتحبّب إلى الناس(2).

7515 - معاني الأخبار: حدثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عيسى، عن عبداللّه بن عمر بن حمّاد الأنصاري رفعه قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): تعاهد الرجل ضيعته من المروءة(3).

7516 - مستدرك الوسائل: أصل من أصول قدمائنا: قال: دخل رجل على جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) وقال: يابن رسول اللّه، ما المروة؟

قال: ترك الظلم عند القدرة، ومواساة الإخوان في السّعة، وإظهار نعم اللّه من غير كبر، والقنوع وقت العسر بالاستكانة، ومن عرف بالترئية(4) سقط عنه اسم المروّة(5).

المنجيات: اطعام الطعام، وافشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام(1).

المحاسن: أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن عميرة، عن فيض بن الختار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(2).

7518 - المحاسن: البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللّه، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال.

ثلاث منجيات: تكفّ لسانك، وتبكي على خطيئتك، ويسعك بيتك(3).

الجعفريات: باسناده عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) مثله(4).

7519 - الخصال: حدثنا أبو الحسن محمّد بن علي بن الشاه قال.

حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو يزيد أحمد ابن خالد الخالدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدّثنا أنس بن محمّد أبو مالك، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب (صلوات اللّه عليهم)، عن النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) أنّه قال في وصيته له: يا عليّ ثلاث درجات، وثلاث كفّارات، وثلاث مهلكات، وثلاث منجيات.

ص:54

فأمّا الدرجات: فاسباغ الوضوء في السبرات(1)، وانتظار الصّلاة بعد الصّلاة، والمشي بالليل والنّهار إلى الجماعات.

وأما الكفّارات: فإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والتهجّد بالليل والناس نيام.

وأمّا المهلكات: فشحّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء بنفسه.

وأما المنجيات: فخوف اللّه في السرّ والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، وكلمة العدل في الرضا والسخط(2).

7520 - المحاسن: البرقي، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبداللّه أو علي بن الحسين (عليهما السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ثلاث منجيات وثلاث مهلكات.

قالوا: يا رسول اللّه ما المنجيات؟

قال (صلّى اللّه عليه وآله): خوف اللّه في السّرّ كأنّك تراه، فإن لم تكن تراه فانّه يراك، والعدل في الرّضى والغضب، والقصد في الغنى والفقر.

قالوا: يا رسول اللّه فما المهلكات؟

ص:55

قال (صلّى اللّه عليه وآله): هوي متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه(1).

7521 - الجعفريات: باسناده عن عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) قال: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات، فأمّا المنجيات فتقوى اللّه في السرّ والعلانية، وقول الحقّ في الغضب والرضا، وإعطاء الحقّ من نفسك، وأمّا المهلكات فشحّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء برأيه(2).

7523 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) قال: دخلت الجنّة فرأيت أكثر أهلها البله، يعني بالبله.

المتغافل عن الشرّ، العاقل في الخير، والّذين يصومون ثلاثة أيّام في كلّ شهر(1).

به لم ينصحك(1).

قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن عمران الاشعري، قال: حدثني بعض أصحابنا يعني جعفر بن محمّد بن عبيداللّه، عن أبي يحيى الواسطي(1)، عمّن ذكره انّه قال لابي عبداللّه (عليه السّلام): أترى هذا الخلق كلّه من الناس؟

فقال: ألق منهم التّارك للسواك، والمتربّع في موضع الضيق، والداخل فيما لايعنيه، والمماري فيما لا علم له، والمتمرّض من غير علّة، والمتشعّث من غير مصيبة، والمخالف على أصحابه في الحقّ وقد اتّفقوا عليه، والمفتخر يفتخر بآبائه وهو خلو من صالح أعمالهم فهو بمنزلة الخلنج(2) يقشر لحا عن لحا حتّى يوصل إلى جوهريته، وهو كما قال اللّه (عزّوجلّ): إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (3).

السّابع ثمّ سكت(1) و(2).

قال: يا ربّ انّي احبّك فكيف أحبّبك إلى خلقك؟

قال: اذكر لهم نعمائي عليهم، وبلائي عندهم، فانّهم لايذكرون إذ لا يعرفون(1) منّي إلاّ كلّ خير(2).

7531 - معاني الاخبار: حدثني محمد بن علي بن ماجيلويه (رضي اللّه عنه) عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبداللّه [البرقي] عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): اعلم أنّ الصلاة حجزة اللّه في الارض، فمن أحبّ أن يعلم ما أدرك من نفع صلاته فلينظر فإن كانت صلاته حجزته عن الفواحش والمنكر فإنّما أدرك من نفعها بقدر ما احتجز، ومن أحبّ أن يعلم ماله عند اللّه فليعلم ما للّه عنده، ومن خلا بعمل فلينظر فيه فإن كان حسنا جميلا فليمض عليه وإن كان سيّئا قبيحا فليجتنبه فإنّ اللّه (عزّوجلّ) أولى بالوفاء والزيادة، ومن عمل سيّئة في السرّ فليعمل حسنة في السرّ، ومن عمل سيّئة في العلانية فليعمل حسنة في العلانية(3).

7532 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن يزيد النوفلي، عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أحبّ أن يعلم ماله عند اللّه فليعلم ما للّه عنده(4).

ص:61

7533 - عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام): من أراد أن ينظر منزلته عند اللّه فلينظر منزلة اللّه عنده(1)، فانّ اللّه ينزل العبد مثل ما ينزل العبد اللّه من نفسه(2).

7534 - المحاسن: البرقي، عن عبدالرحمن بن حمّاد، عن حنان ابن سدير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): قال اللّه: ما تحبّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ ممّا افترضته عليه، وإنّه ليتحبّب إليّ بالناقلة حتّى احبّه، فاذا أحببته كنت سمعه الّذي يسمع به، وبصره الّذي يبصر به، ولسانه الّذي ينطق به، ويده الّتي يبطش بها، ورجله الّتي يمشي بها، إذا دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته، وما تردّدت في شيء أنا فاعله كتردّدي في موت مؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته(3).

أبيه (عليهم السّلام) وحدّثنيه الحسين بن زيد بن علي ذو الدّمعة قال.

حدثني عمّي عمر بن علي قال: حدثني أخي محمد بن علي، عن أبيه، عن جدّه الحسين (عليهم السّلام) قال أبو جعفر (عليه السّلام).

وحدّثني عبداللّه بن العبّاس وجابر بن عبداللّه الأنصاريّ - وكان بدريّا احديّا شجريّا وممّن محض(1) من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) في مودّة أمير المؤمنين (عليه السّلام) - قالوا: بينا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) في مسجده في رهط من أصحابه فيهم أبو بكر [وأبو عبيدة](2) وعمر وعثمان وعبدالرحمن ورجلان من قرّاء الصحابة من المهاجرين هما عبداللّه بن امّ عبد ومن الانصار ابيّ بن كعب وكانا بدريّين فقرأ عبداللّه من السورة الّتي يذكر فيها لقمان حتّى أتى على هذه الآية وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً (3) الآية، وقرأ ابيّ من السورة الّتي يذكر فيها إبراهيم (عليه السّلام) وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (4).

قالوا: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أيّام اللّه نعماؤه، وبلاؤه [و] مثلاته سبحانه(5)، ثمّ أقبل (صلّى اللّه عليه وآله) على من شهده من أصحابه فقال: إنّي لا تخوّلكم(6) بالموعظة تخوّلا مخافة السأمة عليكم، وقد أوحى إليّ ربّي (جلّ جلاله) أن اذكركم بالنّعمة(7)،

ص:63

وانذركم بما أقتص(1) عليكم من كتابه، وتلا وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ

الآية ثمّ قال لهم: قولوا الان قولكم: ما أوّل نعمة رغبكم اللّه فيها وبلاكم بها؟

فخاض القوم جميعا فذكروا نعم اللّه الّتي أنعم عليهم وأحسن إليهم بها من المعاش والرياش والذرّية والأزواج إلى ساير ما بلاهم اللّه (عروجل) به من أنعمه الظاهرة، فلمّا أمسك القوم أقبل رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله) على عليّ (عليه السّلام) فقال: يا أبا الحسن قل فقد قال أصحابك.

فقال: فكيف لي بالقول - فداك أبي وامّي - وإنّما هدانا اللّه بك؟

قال: ومع ذلك فهات، قل ما أوّل نعمة بلاك اللّه (عزّوجلّ) وأنعم عليك بها؟

قال: أن خلقني (جل ثناؤه) ولم أك شيئا مذكورا.

قال: صدقت فما الثانية؟

قال: أن أحسن بي إذ خلقني فجعلني حيّا لا ميتا(2).

قال: صدقت فما الثالثة؟

قال: أن أنشأني فله الحمد في أحسن صورة وأعدل تركيب.

قال: صدقت فما الرّابعة؟

قال: أن جعلني متفكرا راغبا، لا بلهة(3) ساهيا.

قال: صدقت فما الخامسة؟

ص:64

قال: أن جعل لي شواعر(1) أدرك ما ابتغيت بها وجعل لي سراجا منيرا.

قال: صدقت فما السادسة؟

قال: أن هداني [لدينه](2) ولم يضلّني عن سبيله.

قال: صدقت فما السّابعة؟

قال: أن جعل لي مردا في حياة لا انقطاع لها.

قال: صدقت فما الثامنة؟

قال: أن جعلني ملكا مالكا لا مملوكا.

قال: صدقت فما التاسعة؟

قال: أن سخّر لي سماءه وأرضه وما فيهما وما بينهما من خلقة.

قال: صدقت فما العاشرة؟

قال: أن جعلنا سبحانه ذكرانا [قوّاما على حلائلنا]3 لا إناثا.

قال: صدقت فما بعد هذا؟

قال: كثرت نعم اللّه يا نبيّ اللّه فطابت وتلا: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها (3).

فتبسّم رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله) وقال: لتهنك الحكمة، ليهنك العلم يا أبا الحسن، وأنت وارث علمي والمبيّن لامّتي ما اختلفت فيه من بعدي، من أحبّك لدينك وأخذ بسبيلك فهو ممّن هدي إلى صراط مستقيم، ومن رغب عن هواك وأبغضك [و تخلّاك](4) لقي

ص:65

اللّه يوم القيامة لاخلاق له(1).

البحار: روي العياشي عن الصادق (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله): ما من مؤمن الّا ولقلبه في صدره اذنان اذن ينفث..... وذكر مثله(1).

7541 - قرب الاسناد: حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد قال.

حدثنا بكر بن محمّد الأزديّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ للقلب اذنين: روح الايمان يسارّه بالخير، والشيطان يسارّه بالشر(2)، فأيّهما ظهر على صاحبه غلبه(3).

7542 - الكافي: الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ للقلب اذنين فإذا هم العبد بذنب قال له روح الايمان: لاتفعل، وقال له الشيطان: افعل، وإذا كان على بطنها نزع منه روح الايمان(4) و(5).

7543 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير وغيره قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إنّ القلب ليكون السّاعة من الليل والنّهار ما فيه كفر ولا ايمان كالثوب الخلق.

قال: ثمّ قال لي: أما تجد ذلك من نفسك؟

قال: ثمّ تكون النكتة من اللّه في القلب بما شاء من كفر وإيمان.

ص:68

عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن أبي عمير مثله(1).

7544 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سمعته يقول: إنّ القلب يكون في السّاعة من الليل والنّهار ليس فيه إيمان ولا كفر، أما تجد ذلك، ثمّ تكون بعد ذلك نكتة من اللّه في قلب عبده بما شاء إن شاء بايمان وإن شاء بكفر(2).

7545 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن الحسين بن الختار، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إن القلب ليرجّج(3) فيما بين الصدر والحنجرة حتى يعقد على الايمان فاذا عقد على الايمان قرّ(4)، وذلك قول اللّه (عزّوجلّ): وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ (5).

7546 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن

ص:69

خالد، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمّد الحلبي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ القلب ليتجلجل(1) في الجوف يطلب الحقّ فاذا أصابه اطمأنّ وقرّ، ثمّ تلا أبو عبداللّه (عليه السّلام) هذه الآية: فَمَنْ يُرِدِ اللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ (2).

7547 - تفسير العياشي: عن سليمان بن خالد قال: قد سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّ اللّه إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء، وفتح مسامع قلبه، ووكل به ملكا يسدّده، وإذا أراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء، وشدّ عليه مسامع قلبه، ووكل به شيطانا يضلّه ثمّ تلا هذه الآية فَمَنْ يُرِدِ اللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً الآية.

ورواه سليمان بن خالد عنه (عليه السّلام): «نكتة من نور» ولم يقل بيضاء(3).

7548 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمّون، عن عبداللّه بن عبدالرحمن، عن عبداللّه ابن القاسم، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام)

ص:70

قال: إنّ اللّه خلق قلوب المؤمنين مبهمة على الايمان(1) فإذا أراد استنارة(2)

ما فيها فتحها بالحكمة وزرعها بالعلم، وزارعها والقيم عليها رب العالمين(3).

7549 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن صالح بن السنديّ، عن جعفر بن بشير، عن صباح الحذّاء، عن أبي اسامة قال: زاملت أبا عبداللّه (عليه السّلام) قال: فقال لي: إقرأ [قال]: فافتتحت سورة من القران فقرأتها فرقّ وبكى، ثمّ قال: يا أبا اسامة ارعوا قلوبكم بذكر اللّه (عزّوجلّ) واحذروا النكت فإنّه يأتي على القلب تارات أو ساعات الشك من صباح ليس فيه إيمان ولا كفر شبه الخرقة البالية أو العظم النخر.

يا أبا اسامة أليس ربّما تفقّدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرا ولا تدري أين هو؟

قال: قلت له: بلى إنّه ليصيبني وأراه يصيب الناس.

قال: أجل ليس يعرى منه أحد.

ص:71

قال: فإذا كان ذلك فاذكروا اللّه (عزّوجلّ) واحذروا النكت فإنّه إذا أراد بعبد خيرا نكت إيمانا، وإذا أراد به غير ذلك نكت غير ذلك.

قال: قلت: ما غير ذلك جعلت فداك [ما هو]؟

قال: إذا أراد كفرا نكت كفرا(1).

أقول: لامنافاة بين هذا الحديث وبين ماروي أن الإنسان مخيّر لامسيّر، وأنّ اللّه تعالى ترك إليه حريّة الطّاعة أو المعصية، والإيمان أو الكفر، وقد تحدّثنا - بالتفصيل - عن هذا الموضوع في كتاب العدل من هذه الموسوعة فراجع.

7550 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): القلوب أربعة.

فقلب فيه إيمان وليس فيه قرآن، وقلب فيه قران وايمان، وقلب فيه قرآن وليس فيه إيمان، وقلب لا قرآن فيه ولا ايمان، فأمّا القلب الذي فيه ايمان وليس فيه قرآن، كالثمرة طيب طعمها ليس لها ريح، واما القلب الذي فيه قرآن وليس فيه ايمان، كالاشنة(2) طيب ريحها خبيث طعمها، واما القلب الذي فيه ايمان وقرآن، كجراب المسك ان فتح فتح طيبا، وان وعى وعى طيبا، وأما القلب الذي لا قرآن فيه ولا ايمان، كالحنظلة خبيث ريحها، خبيث طعمها(3).

7551 - نوادر الراوندي: باسناده، عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).

ص:72

القلوب أربعة: قلب فيه إيمان وليس فيه قرآن، وقلب فيه إيمان وقرآن، وقلب فيه قران وليس فيه إيمان، وقلب لا إيمان فيه ولا قران، فأمّا الاوّل كالتمرة طيّب طعمها ولا طيب لها، والثاني كجراب المسك طيب إن فتح وطيب إن وعاه، والثالث كالاشنة(1) طيّب ريحها وخبيث طعمها، والرّابع كالحنظل خبيث ريحها وطعمها(2).

7552 - نوادر الراوندي: بهذا الاسناد قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ للّه آنية في الارض فأحبّها إلى اللّه ما صفا منها ورقّ وصلب، وهي القلوب فأمّا ما رقّ منها فالرقّة على الاخوان وأمّا ما صلب منها فقول الرجل في الحقّ، لايخاف في اللّه لومة لائم، وأمّا ما صفا ما صفت من الذنوب(3).

7553 - تفسير العياشي: عن هارون بن خارجة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قلت له: إنّي أفرح من غير فرح أراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي، وأحزن من غير حزن أراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي؟

قال: نعم إنّ الشيطان يلمّ (4) بالقلب فيقول: لو كان لك عند اللّه خير ما أراك عليك(5) عدوّك، ولا جعل بك إليه حاجة، هل تنتظر إلاّ

ص:73

مثل الّذي انتظر الّذين من قبلك، فهل قالوا شيئا؟ فذاك الّذي يحزن من غير حزن، وأمّا الفرح فانّ الملك يلمّ بالقلب فيقول: إن كان اللّه أراك عليك(1) عدوّك، وجعل بك إليه حاجة، فانّما هي أيّام قلائل أبشر بمغفرة من اللّه وفضل وهو قول اللّه: اَلشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً (2).

7554 - مجمع البيان: إِلاّ مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ روي عن الصادق (عليه السّلام) أنّه قال: هو القلب الّذي سلم من حبّ الدّنيا(3).

7555 - تفسير العياشي: عن حمزة بن الطيّار، عن أبى عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه: يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ (4).

قال: هو أن يشتهي الشيء بسمعه وببصره ولسانه ويده أما إن هو غشي شيئا بما يشتهي فإنّه لا يأتيه إلاّ وقلبه منكر لايقبل الّذي يأتي، يعرف أنّ الحقّ ليس فيه.

وفي خبر هشام عنه (عليه السّلام) قال: يحول بينه وبين أن يعلم أنّ الباطل حقّ (5).

7556 - تفسير العياشي: عن حمزة بن الطيّار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام): وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ قال: هو

ص:74

أن يشتهي الشيء بسمعه وبصره ولسانه ويده وأما انّه لا يغشى شيئا منها وإن كان يشتهيه فانّه لايأتيه إلاّ وقلبه منكر لايقبل الّذي يأتي، يعرف أنّ الحقّ ليس فيه(1).

7557 - تفسير العياشي: في خبر يونس بن عمّار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: لا يستيقن القلب أنّ الحقّ باطل أبدا، ولا يستيقن أنّ الباطل حقّ أبدا(2).

7558 - أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي قال: أخبرني ابو غالب احمد بن محمّد الرازي (رحمه اللّه) قال: حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن صالح بن يزيد، عن أبي عبداللّه الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: سمعته يقول: تبحروا قلوبكم فان أنقاها اللّه(3)

من حركة الواجس(4) لسخط شيء من صنعه فاذا وجدتموها كذلك فاسالوه ما شئتم(5).

ص:75

7559 - تفسير العياشي: عن أبي بصير، عن خيثمة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لموسى بن أشيم: أتدري ما الحرج؟

قال: قلت: لا.

فقال بيده وضمّ أصابعه كالشيء المصمت لايدخل فيه شيء ولا يخرج منه شيء(1).

7560 - الكافي: عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): إنّ قلوب الجهّال تستفزّها الاطماع(2) و ترتهنها المنى(3) و تستعلقها(4) الخدائع(5).

7561 - كتاب الزهد: فضالة، عن الفضل بن عثمان، عن عبيد ابن زرارة قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّي لأبغض رجلا يرضي ربّه بشيء لايكون فيه أفضل منه، فإن رأيته يطيل الركوع قلت: يا نفس، وإن رأيته يطيل السجود قلت: يا نفس(6).

ص:76

[اللّه](1) الجنة(2).

أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد (رحمه اللّه)، عن أبيه مثله(3).

النفس عمّا تهوى دواؤها(1).

أقول: معنى الحديث - واللّه العالم - إنّ الانسان قد يستطيع أن يصعد الجبل ولكنّه يصعب عليه النزول من الجبل، والمقصود من هذا التمثيل أن يطلب الإنسان شيئا ولا يستطيع أن يتراجع عنه بسبب صعوبة التخلص منه، كالرّئاسة - مثلا - فإنّ الذي يطلب الرئاسة إذا وصل إليها سبّبت له مشاكل ومسؤولية عظيمة، فإذا أراد أن يستقيل منها أو ينسحب عنها لا يستطيع ذلك لانه ورّط نفسه فيها.

وأمّا حديث الامام الصادق (عليه السّلام): «لاتدع النفس...» فالمقصود اتباع الهوى وأنّها تردي الإنسان في المهالك، ومنع النفس عن الهوى دواؤها وعلاجها.

7566 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد ابن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن اسماعيل بن مسلم السكوني، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن علي (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره(2).

البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن القاسم بن عليّ العلويّ، عن محمّد بن أبي عبداللّه، عن سهل بن زياد، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام)

ص:79

قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر مثله(1).

ثواب الاعمال: حدثني جعفر بن علي بن الحسن الكوفي (رضي اللّه عنه)، عن جدّه الحسن بن علي بن عبداللّه، عن جدّه عبداللّه بن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر مثله(2).

أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن يحيي العطار قال: حدثنا محمد بن أبي الصهبان، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر مثله(3).

7567 - كتاب التمحيص: عن يونس، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أكل ما يشتهي ولبس ما يشتهي، لم ينظر اللّه إليه حتّى ينزع أو يترك(4).

ص:80

الحبال الطبري، قال: حدثنا محمد بن الحسين الخشاب، قال: حدثنا محمد بن محصن، عن يونس بن ظبيان قال: قال الصادق (عليه السّلام): إنّ اللّه (عزّوجلّ) أوحى إلى نبيّ من أنبياء بني إسرائيل: إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس فكن في الدّنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس، بمنزلة الطير الواحد، الّذي يطير في الارض القفار، ويأكل من رؤوس الاشجار ويشرب من ماء العيون، فاذا كان اللّيل أوى وحده، ولم يأو مع الطيور استأنس بربّه، واستوحش من الطيور(1).

7572 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن عمرو بن حريث، قال: دخلت على أبي عبداللّه (عليه السّلام) وهو في منزل أخيه عبداللّه بن محمّد، فقلت: جعلت فداك، ما حولك إلى هذا المنزل؟

فقال: طلب النزهة(1).

والصبر، والشكر، والّذي يكمل به هذا كلّه العقل(1).

7576 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعليّ ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول لحمران بن أعين: يا حمران انظر إلى من هو دونك في المقدرة ولا تنظر إلى من هو فوقك في المقدرة فإنّ ذلك أقنع لك بما(2) قسم لك وأحرى أن تستوجب الزّيادة من ربّك، واعلم أنّ العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند اللّه (جلّ ذكره) من العمل الكثير على غير يقين.

واعلم أنّه لا ورع أنفع من تجنّب محارم اللّه والكفّ عن أذى المؤمنين واغتيابهم، ولا عيش أهنأ من حسن الخلق، ولا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي، ولا جهل أضرّ من العجب(3).

الاختصاص: عن هشام بن سالم مثله(4).

علل الشرايع: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه) قال: حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول لحمران بن أعين: يا حمران انظر الى من هو دونك ولا تنظر الى من هو فوقك في المقدرة.... وذكر مثله(5).

ص:84

7577 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه: لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (1).

قال: المعاينة(2).

7578 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عمّن ذكره، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): كفى باليقين غنى، وبالعبادة شغلا(3).

كتاب التمحيص: عن عبداللّه بن سنان مثله(4).

7579 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمّد الحلبيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه: وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (5)

قال: يعملون ما عملوا من عمل وهم يعلمون أنّهم يثابون عليه.

ورواه عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: يعملون ويعلمون أنّهم سيثابون عليه(6).

7580 - كتاب الزهد: عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير والنضر، عن عاصم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول

ص:85

اللّه: يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ .

قال: يعملون ويعلمون أنّهم سيثابون عليه(1).

7581 - كتاب التمحيص: عن عبداللّه بن سنان قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: الايمان في القلب واليقين خطرات(2) و(3).

المحاسن: البرقي، عن يعقوب بن يزيد وعبدالرحمن بن حمّاد، عن القندي، عن عبداللّه بن سنان مثله(4).

7582 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن ابن سنان، عن محمّد ابن حكيم، عمّن حدّثه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال عليّ (عليه السّلام): اعلموا أنّه لايصغر ما ضرّ يوم القيامة، ولا يصغر ما ينفع يوم القيامة، فكونوا فيما أخبركم اللّه كمن عاين(5).

7583 - المحاسن: البرقي، عن الوشّاء، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: سلوا ربّكم العفو والعافية فانّكم لستم من رجال البلاء، فانّه من كان قبلكم من بني إسرائيل شقّوا بالمناشير على أن يعطوا الكفر فلم يعطوه(6).

7584 - المحاسن: البرقي، عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن عبدالأعلى مولى بني سام قال: قال لي رجل من قريش.

ص:86

عندي تمر من نخلة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) قال: فذكرت ذلك لابي عبداللّه (عليه السّلام) فقال: إنّها ليست إلاّ لمن عرفها(1).

أقول: قوله (عليه السّلام): «ليست إلاّ لمن عرفها» لعلّ معناه.

انّ بركة هذه التمور ليست إلاّ لاهل المعرفة وهم الّذين أنقذهم اللّه من الجهل وهداهم إلى نور الإيمان والولاية... واللّه العالم.

7585 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن إسحاق بن عمّار، ويونس قالا: سألنا أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن قول اللّه تعالى: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ * (2)أقوّة في الابدان أو قوّة في القلب؟

قال: فيهما جميعا.(3)

7586 - مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان قنبر غلام عليّ (عليه السّلام) يحبّ عليّا حبّا شديدا فاذا خرج عليّ (عليه السّلام) خرج على أثره بالسيف، فرآه ذات ليلة فقال: يا قنبر مالك؟

فقال: جئت لا مشي خلفك يا أمير المؤمنين.

فقال: ويحك أمن أهل السماء تحرسني أو من أهل الارض؟

قال: لا بل من أهل الارض.

فقال: إنّ أهل الأرض لا يستطيعون لي شيئا لو شاؤا إلاّ باذن من السماء، فارجع. قال: فرجع(4).

ص:87

7587 - الكافي: الحسين بن محمّد، عن معلى بن محمّد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) على المنبر: لايجد أحد [كم] طعم الايمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه(1).

البحار: التمحيص - عن جابر الجعفي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) انّه قال: لايجد رجل طعم الايمان... وذكر مثله(2).

7588 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن الحكم، عن صفوان الجمّال، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السّلام) يقول: لايجد عبد طعم الايمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه وأنّ الضارّ النافع هو اللّه (عزّوجلّ)(3).

7589 - مشكاة الانوار: من المحاسن، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام): إنّ الايمان أفضل من الاسلام وإنّ اليقين أفضل من الايمان، وما من شيء أعزّ من اليقين(4).

7590 - المحاسن: البرقي، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن خضر [و] بن عمرو قال: قال أبو

ص:88

عبداللّه (عليه السّلام): إنّ المؤمن أشدّ من زبر الحديد(1)، إنّ الحديد إذا دخل النار لان وإنّ المؤمن لو قتل ونشر ثمّ قتل ونشر لم يتغيّر قلبه(2).

7591 - مشكاة الانوار: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إنّ محمّد بن الحنفيّة كان رجلا رابط الجأش(3)، وكان الحجّاج يلقاه فيقول له: لقد هممت أن أضرب الّذي فيه عيناك، فيقول: كلاّ إنّ للّه في كلّ يوم ثلاثمائة وستّين لحظة فأرجو أن يكفيني باحداهنّ (4).

7592 - مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام): ليس شيء إلّا له حدّ.

قال: قلت: جعلت فداك فما حدّ التوكل؟

قال: اليقين.

قلت: فما حدّ اليقين؟

قال: أن لا تخاف مع اللّه شيئا5.

7593 - الكافي: الحسين بن محمّد، عن معلّى، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام)، ومحمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط وعبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

من صحّة يقين المرء المسلم أن لا يرضي الناس بسخط اللّه ولا يلومهم

ص:89

على ما لم يؤته اللّه، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يردّه كراهية كاره، ولو أنّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت لأدركه رزقه كما يدر كه الموت، ثمّ قال: إنّ اللّه - بعدله وقسطه - جعل الرّوح والرّاحة في اليقين والرضا، وجعل الهمّ والحزن في الشك والسخط(1).

7594 - كتاب التمحيص: عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما من شيء إلاّ وله حدّ.

قلت: فما حدّ اليقين؟

قال: أن لا تخاف [مع اللّه] شيئا(2).

الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن خالد [البرقي]، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) انّه قال: من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان آخر يوميه خيرهما فهو مغبوط، ومن كان آخر يوميه شرّهما فهو ملعون ومن لم ير الزيادة في نفسه فهو إلى النقصان، ومن كان الى النقصان فالموت خير له من الحياة(1).

7597 - عدة الداعي: روي داود بن فرقد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ العمل الصالح ليمهّد لصاحبه في الجنّة كما يرسل الرجل غلامه بفراشه فيفرش له، ثمّ قرأ: وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (2).

7598 - أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد [الشيخ المفيد] قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رحمه اللّه) قال.

حدثني أبي، قال: أخبرني سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن كليب بن معاوية الاسدي قال: سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول: أما واللّه إنّكم لعلى دين اللّه و [دين] ملائكته، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، عليكم بالصّلاة والعبادة، عليكم بالورع(3).

7599 - دعائم الاسلام: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنّه

ص:91

أوصى بعض شيعته فقال: أما واللّه إنّكم لعلى دين اللّه ودين ملائكته، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، أما واللّه، ما يقبل اللّه إلاّ منكم، فاتّقوا اللّه وكفّوا السنتكم، وصلّوا في مساجدكم، وعودوا مرضاكم، فإذا تميز الناس فتميّزوا، رحم اللّه امرءا أحيا أمرنا.

فقيل: وما إحياء أمركم يابن رسول اللّه؟

فقال: تذكرونه عند أهل العلم والدين واللّبّ.

ثمّ قال: واللّه إنكم كلكم لفي الجنة، ولكن ما أقبح بالرجل منكم أن يكون من أهل الجنة مع قوم اجتهدوا وعملوا الاعمال الصالحة، ويكون هو بينهم قد هتك ستره وأبدي عورته.

قيل: وإنّ ذلك لكائن يابن رسول اللّه؟

قال: نعم من لا يحفظ بطنه ولا فرجه ولا لسانه(1).

7600 - الجعفريات: باسناده عن عليّ (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ في الجنّة شجرة، يخرج من أصلها خيل بلق(2) لا تروث ولا تبول، مسرّجة ملجمة، لجمها الذهب ومركبها الذهب وسروجها الدرّ والياقوت، فيستوي عليها أهل عليّين فيمرّون على من أسفل عنهم فيقولون: يا أهل الجنّة أنصفونا، أي ربّ بما بلّغت عبادك هذه المنزلة؟

قال: فيقول (عزّوجلّ): كانوا يصومون وكنتم تأكلون، وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون، وكانوا يتصدّقون وكنتم تبخلون، وكانوا

ص:92

يجاهدون وكنتم تجبنون، فبذلك بلّغتهم هذه المرتبة(1).

7601 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، بإسناده المذكور في جامعه يرفعه إلى أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنّه قال: المغبون من غبن عمره ساعة بعد ساعة(2).

7602 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح: عن حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر (الجعفي) قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّ عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) قال: إنّ أحقّ الناس بالإجتهاد والورع والعمل بما عند اللّه ويرضاه: الانبياء وأتباعهم.

قال: وقال علي بن الحسين: ان الرجل من الشيعة يكون في القبيلة فلا يكون عندهم أحد أدنى منه وكانت تكون وصاياهم وودايعهم عنده وكان زينا في تلك القبيلة. ثم قال: اقتدوا بنا تهتدوا(3).

7603 - دعائم الاسلام: عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنه قال لبعض شيعته: عليكم بالورع والاجتهاد، وصدق الحديث وأداء الامانة، والتمسك بما انتم عليه، فانّما يغتبط أحدكم إذا انتهت نفسه إلى هاهنا، وأومى بيده إلى حلقه.

ثم قال: إن تعيشوا تروا ما تقرّ به أعينكم، وإن متّم تقدموا واللّه على سلف نعم السّلف لكم، أما واللّه، إنكم على دين اللّه ودين

ص:93

آبائي، أما واللّه، ما أعني محمّد بن عليّ ولا عليّ بن الحسين وحديهما ولكنّي أعنيهما وأعني إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب، وإنّه لدين واحد، فاتّقوا اللّه و أعينونا بالورع، فواللّه ما تقبل الصّلاة ولا الزكاة ولا الحجّ إلّا منكم، ولا يغفر إلا لكم، وإنّما شيعتنا من اتّبعنا ولم يخالفنا، إذا خفنا خاف، وإذا أمنّا أمن، اولئك شيعتنا، إنّ إبليس أتى الناس فأطاعوه، وأتى شيعتنا فعصوه، فأغرى الناس بهم، فلذلك ما يلقون منهم(1).

7604 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح: عن حميد بن شعيب، عن جابر (الجعفي) قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول.

كيف يزهد قوم في أن يعملوا الخير وقد كان عليّ (عليه السّلام) وهو عبداللّه قد أوجب له الجنّة عمد الى قربات له فجعلها صدقة مقبولة تجري من بعده للفقراء؟

قال: اللهم إنّما فعلت هذا لتصرف وجهي عن النار، وتصرف النار عن وجهي(2).

محمّد الصادق (صلوات اللّه عليهما) يريد الرجوع إلى المدينة فشيّعه العلماء وأهل الفضل من الكوفة، وكان فيمن شيّعه: الثوريّ وإبراهيم ابن أدهم، فتقدّم المشيّعون له (عليه السّلام) فإذا هم بأسد على الطريق فقال لهم إبراهيم بن أدهم: قفوا حتّى يأتي جعفر (عليه السّلام) فننظر ما يصنع؟.

فجاء جعفر (عليه السّلام) فذكروا له حال الاسد فأقبل أبو عبداللّه (عليه السّلام) حتّى دنا من الاسد فأخذ باذنه حتّى نحّاه عن الطريق ثمّ أقبل عليهم فقال: أما إنّ الناس لو أطاعوا اللّه حقّ طاعته لحملوا عليه أثقالهم(1).

الحسن بن عبداللّه بن سعيد العسكري، قال: حدثنا محمد بن أحمد القشيري قال: حدثنا أبو الحويش [الحريش] أحمد بن عيسى الكوفي، قال: حدثنا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه [عن أبيه]، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ): وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا (1).

قال: لاتنس صحّتك، وقوّتك، وفراغك، وشبابك، ونشاطك، أن تطلب بها الاخرة(2).

7608 - الجعفريات: باسناده عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) في قوله تعالى: وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا .

قال: لاتنس صحّتك، وقوّتك، وفراغك، وشبابك، ونشاطك، وغناك، وأن تطلب به الآخرة(3).

أبيه (عليهما السّلام) أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) قال: من أطاع اللّه فقد ذكر اللّه، وإن قلّت صلاته وصيامه وتلاوته، ومن عصى اللّه فقد نسي اللّه وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن(1).

7610 - أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا أحمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن مروان بن مسلم، قال: قال أبو عبداللّه جعفر بن محمد الصادق (عليه السّلام): حدّثني أبي، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) قال.

قال اللّه (جلّ جلاله): أيّما عبد أطاعني لم أكله إلى غيري، وأيّما عبد عصاني وكلته إلى نفسه، ثمّ لم ابال في أيّ واد هلك(2).

7611 - قرب الاسناد: الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أطيعوا اللّه (عزّوجلّ) فما أعلم اللّه بما يصلحكم(3).

مهزيار، عن فضالة بن ايّوب، عن سليمان بن درستويه، عن عجلان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ثلاثة يدخلهم اللّه الجنة بغير حساب، وثلاثة يدخلهم اللّه النار بغير حساب، فأمّا الذين يدخلهم اللّه الجنة بغير حساب، فإمام عادل، وتاجر صدوق، وشيخ أفنى عمره في طاعة اللّه (عزّوجلّ)، وأمّا الثلاثة الذين يدخلهم اللّه النار بغير حساب، فإمام جائر، وتاجر كذوب، وشيخ زان(1).

7613 - ثواب الاعمال: بهذا الاسناد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ثلاثة يدخلهم اللّه الجنّة بغير حساب: إمام عادل، وتاجر صدوق، وشيخ أفنى عمره في طاعة اللّه (عزّوجلّ)(2).

وعجبا لمن رأي الدّنيا وتقلّبها بأهلها ثمّ هو يطمئن إليها، وعجبا لمن أيقن بالقدر ثم هو يأسف، وعجبا لمن أيقن بالحساب غدا ثمّ هو لا يعمل(1).

7620 - كتاب الزهد: عثمان بن عيسى، عن سماعة قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: اصبروا على طاعة اللّه واصبروا عن معاصي اللّه، فإنّما الدّنيا ساعة فما مضى منها فلست تعرفه، فاصبر على تلك الساعة الّتي أنت فيها وكأنّك قد أعطيت(1).

7621 - نوادر الراوندي: باسناده، عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ما من شيء أحبّ إلى اللّه تعالى من الايمان به، والعمل الصالح، وترك ما أمر به أن يتركه(2).

7623 - الكافي: عليّ [بن ابراهيم]، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: فيما ناجى اللّه (عزّوجلّ) به موسى (عليه السّلام): يا موسى ما تقرّب إليّ المتقرّبون بمثل الورع عن محارمي فإنّي ابيحهم جنات عدن لا اشرك معهم أحدا(1).

7624 - الكافي: عليّ [بن ابراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبيدة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من أشد ما فرض اللّه على خلقه ذكر اللّه كثيرا ثمّ قال.

لا أعني سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر وإن كان منه ولكن ذكر اللّه عندما أحلّ وحرّم، فإن كان طاعة عمل بها وإن كان معصية تركها(2).

7625 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سالت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن قول اللّه (عزّوجلّ): وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً ؟(3).

قال: أما واللّه إن كانت أعمالهم أشدّ بياضا من القباطي ولكن كانوا إذا عرض لهم الحرام لم يدعوه(4).

ص:102

عيسى، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان أبي يقول: إذا هممت بخير فبادر، فانّك لاتدري ما يحدث(1).

7629 - الكافي: أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمّد بن حمران، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا همّ أحدكم بخير أو صلة، فإنّ عن يمينه وشماله شيطانين، فليبادر لايكفّاه عن ذلك(2).

7630 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن بشير بن يسار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا أردت شيئا من الخير فلا تؤخّره، فإنّ العبد يصوم اليوم الحارّ يريد ما عند اللّه فيعتقه اللّه به من النار، ولا تستقلّ ما يتقرّب به إلى اللّه (عزّوجلّ) ولو شقّ تمرة(3).

7631 - أمالي الصدوق: حدثنا علي بن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، قال: حدثني أبي، عن جدّه أحمد بن أبي عبداللّه(4)، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن بشّار بن يسار(5)، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليه السّلام) قال: إذا أردت شيئا من الخير

ص:104

فلا تؤخّره، فانّ العبد ليصوم اليوم الحارّ يريد به ما عند اللّه (عزّوجلّ) فيعتقه اللّه من النار، ويتصدّق بصدقة يريد بها وجه اللّه فيعتقه اللّه من النار(1).

7632 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من همّ بخير فليعجّله ولا يؤخّره، فإن العبد ربّما عمل العمل فيقول اللّه (تبارك وتعالى): قد غفرت لك ولا أكتب عليك شيئا أبدا، ومن همّ بسيّئة فلا يعملها، فإنّه ربّما عمل العبد السيّئة فيراه اللّه سبحانه فيقول: لا وعزّتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا(2).

7633 - الكافي: عليّ [بن ابراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا هممت بشيء من الخير فلا تؤخّره، فإن اللّه (عزّوجلّ) ربّما اطّلع على العبد وهو على شيء من الطاعة فيقول: وعزّتي وجلالي لا اعذّبك بعدها أبدا، وإذا هممت بسيّئة فلا تعملها، فإنّه ربّما اطّلع اللّه على العبد وهو على شيء من المعصية فيقول: وعزّتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا(3).

أمالي المفيد: حدّثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي [رحمه اللّه] قال: حدثني أحمد بن محمّد،

ص:105

عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنّه قال.

إذا هممت بخير.... وذكر نحوه(1).

إنّ اللّه ليخلف العبد الصالح من بعد موته في أهله وماله، وإن كان أهله أهل سوء، ثمّ قرأ هذه الآية إلى اخرها وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً (1).

قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): لايغرّك الناس من نفسك فانّ الأمر يصل إليك [من] دونهم، ولا تقطع النهار بكذا وكذا فانّ معك من يحفظ عليك، ولم أر شيئا قطّ أشدّ طلبا ولا أسرع دركا من الحسنة للذنب القديم، ولا تصغّر شيئا من الخير فإنّك تراه غدا حيث يسرّك، ولا تصغّر شيئا من الشرّ فإنّك تراه غدا حيث يسوؤك، إنّ اللّه (عزّوجلّ) يقول: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ (1).

7639 - تفسير العياشي: عن إبراهيم الكرخي قال: إنّي كنت عند أبي عبداللّه (عليه السّلام) إذ دخل عليه رجل من أهل المدينة فقال له أبو عبداللّه (عليه السّلام): يا فلان من أين جئت؟ ثمّ قال له: جئت من هاهنا وهاهنا لغير معاش تطلبه ولا لعمل آخرة، انظر بماذا تقطع يومك وليلتك، واعلم أنّ معك ملكا كريما موكلا بك يحفظ عليك ما تفعل، ويطّلع على سرّك الّذي تخفيه من الناس، فاستحي ولا تحقرنّ سيّئة فانّها ستسرك يوما، ولا تحقرنّ حسنة وإن صغرت عندك، وقلّت في عينك، فانّها ستسرّك يوما.

واعلم أنّه ليس شيء أضرّ عاقبة ولا أسرع ندامة من الخطيئة، وانّه ليس شيء أشدّ طلبا ولا أسرع دركا للخطيئة من الحسنة، أما إنّها لتدرك العظيم القديم المنسيّ عند عامله، فيجديه(2) ويسقط، ويذهب به بعد إساءته وذلك قول اللّه: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ (3).

ص:108

بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة، ومن همّ بحسنة وعملها كتبت له بها عشرا، ومن همّ بسيّئة ولم يعملها لم تكتب عليه [سيّئة] ومن همّ بها وعملها كتبت عليه سيّئة(1).

7642 - التوحيد: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمزة بن حمران، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر أمثاله! ويضاعف اللّه لمن يشاء إلى سبعمائة، ومن همّ بسيّئة فلم يعملها لم تكتب عليه حتى يعملها، فان لم يعملها كتبت له حسنة بتركه لفعلها، وإن عملها اجّل تسع ساعات، فان تاب وندم عليها لم تكتب عليه، وإن لم يتب ولم يندم عليها كتبت عليه سيّئة(2).

7643 - الخصال: حدثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي، قال: حدثنا فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثني محمد بن ظهير قال: حدثنا الحسن بن علي العبدي المعروف بابن القاريء قال.

حدثنا سهل بن عبدالوهّاب قال: حدثنا عبدالقدّوس، عن سليمان بن مهران، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنّه قال: إذا همّ العبد بحسنة كتبت له حسنة، فإذا عملها كتبت له عشر حسنات، وإذا همّ بسيّئة لم تكتب عليه، فاذا عملها اجلّ تسع ساعات، فان ندم عليها واستغفر وتاب لم تكتب عليه، وإن لم يندم ولم يتب منها كتبت عليه

ص:110

سيّئة واحدة(1).

7644 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ المؤمن ليهمّ بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة وإن هو عملها كتبت له عشر حسنات، وإنّ المؤمن ليهمّ بالسيّئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه(2).

7645 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن فضل بن عثمان المرادي قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): أربع من كنّ فيه لم يهلك على اللّه بعدهنّ إلاّ هالك: يهمّ العبد بالحسنة فيعملها فان هو لم يعملها كتب اللّه له حسنة بحسن نيّته وإن هو عملها كتب اللّه له عشرا، ويهمّ بالسيّئة أن يعملها فان لم يعملها لم يكتب عليه شيء وإن هو عملها اجّل سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيّئات وهو صاحب الشمال: لاتعجل عسى أن يتبعها بحسنة تمحوها، فانّ اللّه (عزّوجلّ) يقول: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ أو الاستغفار فان هو قال: «أستغفر اللّه الذي لا إله إلّا هو، عالم الغيب والشهادة، العزيز الحكيم، الغفور الرحيم، ذو الجلال والإكرام وأتوب إليه» لم يكتب عليه شيء، وإن مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة واستغفار قال صاحب الحسنات

ص:111

لصاحب السيّئات: اكتب على الشقي المحروم(1).

7646 - كتاب الزهد: عبداللّه بن المغيرة، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا همّ العبد بسيّئة لم تكتب عليه، وإذا همّ بحسنة كتبت له(2).

7647 - معاني الاخبار: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال.

حدثنا محمد بن يحيي العطار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيّوب الخزّاز قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: لما انزلت هذه الآية على النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله).

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها * (3)قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): اللهمّ زدني، فأنزل اللّه (تبارك وتعالى) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (4) فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): اللهمّ زدني، فأنزل اللّه (عزّوجلّ) عليه مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً (5) فعلم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أن الكثير من اللّه (عزّوجلّ) لا يحصى وليس له منتهى(6).

تفسير العياشي: عن عليّ بن عمّار قال: قال أبو عبداللّه (عليه

ص:112

السّلام): لما نزلت.... وذكر نحوه(1).

7648 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان عليّ بن الحسين (صلوات اللّه عليهما) يقول: ويل لمن غلبت آحاده أعشاره.

فقلت له: وكيف هذا؟

فقال: أما سمعت اللّه (عزّوجلّ) يقول: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها فالحسنة الواحدة إذا عملها كتبت له عشرا، والسيّئة الواحدة إذا عملها كتبت له واحدة، فنعوذ باللّه ممن يرتكب في يوم واحد عشر سيّئات، ولا تكون له حسنة واحدة فتغلب حسناته سيّئاته(2).

7649 - تفسير العياشي: عن زرارة [وحمران] ومحمّد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي عبداللّه (عليهما السّلام) قالوا: سألناهما عن قوله: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها أهي لضعفاء المسلمين؟

قال: لا، ولكنّها للمؤمنين، وإنّه لحقّ على اللّه أن يرحمهم(3).

7650 - تفسير العياشي: عن زرارة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) جعل لآدم ثلاث خصال في ذرّيته: جعل لهم أنّ من همّ منهم بحسنة ولم يعملها كتب له حسنة، ومن همّ بحسنة فعملها كتب له بها عشر حسنات، ومن همّ بالسيّئة

ص:113

ولم يعملها لا يكتب عليه، ومن عملها كتبت عليه سيّئة واحدة، وجعل لهم التوبة حتّى يبلغ (الروح - ظ) حنجرة الرجل.

فقال إبليس: يا ربّ جعلت لآدم ثلاث خصال فاجعل لي مثل ما جعلت له؟

فقال: قد جعلت لك: لايولد له مولود إلاّ ولد لك مثله، وجعلت لك أن تجري منهم مجرى الدم في العروق، وجعلت لك أن جعلت صدورهم أوطانا ومساكن لك، فقال إبليس: يا ربّ حسبي(1).

7651 - المحاسن: البرقي، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إذا أحسن المؤمن عمله، ضاعف اللّه عمله لكلّ حسنة سبعمائة، وذلك قول اللّه (تبارك وتعالى): وَ اللّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ (2) فأحسنوا أعمالكم الّتي تعملونها لثواب اللّه.

فقلت له: وما الاحسان؟

قال: فقال: إذا صلّيت فأحسن ركوعك وسجودك، وإذا صمت فتوقّ كلّ ما فيه فساد صومك، وإذا حججت فتوقّ ما يحرم عليك في حجّك وعمرتك.

قال: وكلّ عمل تعمله للّه فليكن نقيّا من الدّنس(3).

تفسير العياشي: عن عمر بن يونس(4) قال: سمعت أبا عبداللّه

ص:114

(عليه السّلام) يقول.... وذكر نحوه(1).

7652 - تفسير العياشي: عن محمّد الوابشيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا أحسن العبد المؤمن ضاعف اللّه له عمله لكلّ حسنة سبعمائة ضعف، وذلك قول اللّه (تبارك وتعالى): وَ اللّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ (2).

7653 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا محمد بن احمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمّد بن عيينه(3) قال: حدثنا دارم بن قبيصة قال: حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): يوحي اللّه (عزّوجلّ) إلى الحفظة الكرام البررة: لاتكتبوا على عبدي وأمتي ضجرهم وعثراتهم بعد العصر(4).

أبي زياد، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من تمنّى شيئا وهو للّه (عزّوجلّ) رضى لم يخرج من الدّنيا حتى يعطاه(1).

ثواب الاعمال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني محمد بن يحيي، مثله(2).

أمالي الصدوق: حدثنا الحسين (الحسن خ ل) بن أحمد بن ادريس، قال: حدثنا أبي، عن الحسين (قال.: حدثنا الحسين) بن اسحاق التاجر، عن علي بن مهزيار مثله(3).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(4).

7655 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لا تمنّي إلاّ في خير كثير(5).

7656 - الجعفريات: بهذا الاسناد، عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) قال: إذا تمنى أحدكم فليكن مناه في الخير وليكثر فان اللّه واسع كريم6.

7657 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن عليّ بن يقطين، عن سعدان بن مسلم، عن أسحاق بن عماّر، عن أبي عبداللّه (عليه

ص:116

السّلام) قال: ما من مؤمن سنّ على نفسه سنّة حسنة أو شيئا من الخير ثمّ حال بينه وبين ذلك حائل إلاّ كتب اللّه له ما أجرى على نفسه أيّام الدّنيا(1).

حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري، قال: حدثني أبي، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من ساءته سيّئته وسرّته حسنته فهو مؤمن(1).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(1).

7663 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أكثر ما تلج به امتي في النار الاجوفان: البطن، والفرج، وأكثر ما تلج به أمتي في الجنة: تقوى اللّه، وحسن الخلق(2).

7664 - مستدرك الوسائل: جعفر بن أحمد القمي في كتاب (الغايات)، عن جعفر بن محمّد (عليهم السّلام)، قال: أفضل العبادة العفاف(3).

مستدرك الوسائل: فلاح السائل - بإسناده عن محمّد بن الحسن ابن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن جعفر بن محمّد بن عبيداللّه، عن عبداللّه بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن علي (عليه السّلام) مثله4.

7665 - مستدرك الوسائل: كتاب (الغايات) - عن بسطام بن سابور قال: قال لي أبو عبداللّه (عليه السّلام): يا أخا أهل الجبل: ما من شيء أحبّ إلى اللّه من أن يسأل، وما عند اللّه شيء هو أفضل من

ص:119

عفّة بطن أو فرج(1).

7666 - مستدرك الوسائل: كتاب (الغايات) - عنه (عليه السّلام) قال: أفضل العبادة عفّة بطن وفرج2.

7667 - الخصال: حدثنا أحمد بن هارون الفامي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن الحسن بن أبي الحسن(2) الفارسي، عن عبداللّه بن الحسين بن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من سلم من امّتي من أربع خصال فله الجنّة: من الدخول في الدّنيا، واتّباع الهوي، وشهوة البطن، وشهوة الفرج. ومن سلم من نساء امّتي من أربع خصال فلها الجنّة: إذا حفظت [ما] بين رجليها، وأطاعت زوجها، وصلّت خمسها، وصامت شهرها(3).

7668 - كتاب الزهد: صفوان بن يحيى، عن أبي خالد، عن حمزة بن حمران، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أتى النبي (صلّى اللّه عليه وآله) اعرابيّ فقال له: أوصني يا رسول اللّه.

فقال: نعم اوصيك بحفظ ما بين رجليك(4).

ص:120

قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ثلاثة أخافهنّ على امّتي: الضلالة بعد المعرفة، ومضلّات الفتن، وشهوة الفرج والبطن(1).

قال: فانصر المظلوم.

قال: وإن كنت أضعف ممّن أنصره؟

قال: فاصنع للأخرق(1) يعني أشر عليه(2).

قال: فإن كنت أخرق ممّن أصنع له؟

قال: فاصمت لسانك إلاّ من خير، أما يسرّك أن تكون فيك خصلة من هذه الخصال تجرّك إلى الجنّة(3).

7673 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الاشعريّ، عن ابن القدّاح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال لقمان لابنه: يابنيّ إن كنت زعمت أنّ الكلام من فضّة، فإنّ السكوت من ذهب(4).

7674 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، قال: حدثني جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ داود قال لسليمان (عليهما السّلام): يابنيّ إيّاك وكثرة الضحك، فانّ كثرة الضحك تترك العبد فقيرا(5) يوم القيامة.

يابنيّ عليك بطول الصمت إلاّ من خير، فانّ الندامة على طول الصمت مرّة واحدة خير من الندامة على كثرة الكلام مرّات.

ص:123

يا بنيّ لو أنّ الكلام كان من فضّة كان ينبغي للصّمت أن يكون من ذهب(1).

7675 - البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن أحمد بن عليّ، عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).

السكوت خير من إملاء الشرّ، وإملاء الخير خير من السكوت وقال (صلّى اللّه عليه وآله): السكوت ذهب، والكلام فضّة(2).

7676 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن عبيداللّه بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ): أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ (3).

قال: يعني كفّوا ألسنتكم(4).

7677 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) [عن أبيه (عليه السّلام)] أنّه قال لرجل وقد كلّمه بكلام كثير، فقال: أيّها الرجل تحتقر الكلام و تستصغره، إعلم أنّ اللّه (عزّوجلّ) لم يبعث رسله حيث بعثها ومعها

ص:124

ذهب ولا فضّة ولكن بعثها بالكلام وإنّما عرّف اللّه (جلّ وعزّ) نفسه إلى خلقه بالكلام والدلالات عليه والأعلام(1).

7678 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن أبي جميلة، عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما من يوم إلاّ وكلّ عضو من أعضاء الجسد يكفّر(2)

اللّسان يقول: نشدتك اللّه3 أن نعذّب فيك(3).

7679 - الكافي: أبو علي الأشعريّ، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن ابن فضّال، عمّن رواه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه(4).

7680 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن عليّ بن الحسن بن رباط، عن بعض رجاله، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: لايزال العبد المؤمن يكتب محسنا ما دام ساكتا، فإذا تكلّم كتب محسنا أو مسيئا(5).

ص:125

ثواب الاعمال - الخصال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني أحمد ابن ادريس، عن محمّد بن أحمد، عن موسى بن عمر(1)، عن علي بن الحسن بن رباط، عن بعض رجاله، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(2).

روضة الواعظين: قال الصادق (عليه السّلام): لايزال العبد...

وذكر مثله(3).

7681 - الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام): لايزال الرجل المؤمن يكتب محسنا ما دام ساكتا، فاذا تكلّم كتب محسنا أو مسيئا.

قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الرجل الصالح يجييء بخبر صالح، والرجل السوء يجييء بخبر سوء(4).

7682 - أمالي الصدوق: حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبداللّه الصادق (عليه السّلام) قال: النوم راحة للجسد، والنطق راحة للروح، والسكوت راحة للعقل(5).

من لايحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام): النوم راحة

ص:126

للجسد.... وذكر مثله(1).

7683 - الخصال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أيّوب بن نوح، عن الرّبيع بن محمّد المسليّ، عن أبي الربيع الشاميّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما عبد اللّه بشيء أفضل من الصمت والمشي الى بيته(2).

7684 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا محمد بن يحيى [العطار] عن محمد بن أحمد [الأشعري]، عن موسى بن عمر، عن موسى بن بكر، عن رجل، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

أتى النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) أعرابيّ فقال له: ألست خيرنا أبا وأمّا، وأكرمنا عقبا ورئيسنا في الجاهليّة والاسلام؟

فغضب النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) وقال: يا أعرابيّ كم دون لسانك من حجاب؟

قال: اثنان: شفتان وأسنان.

فقال النبي (صلّى اللّه عليه وآله): فما كان في أحد هذين ما يردّ عنا غرب لسانك هذا؟!!(3) أما إنّه لم يعط أحد في دنياه شيء هو أضر له في اخرته من طلاقة لسانه، يا عليّ قم فاقطع لسانه. فظنّ النّاس أنّه يقطع لسانه، فأعطاه دراهم(4).

ص:127

7685 - ثواب الأعمال: أبي (رحمه اللّه)، عن سعد بن عبداللّه، عن معاوية بن حكيم، عن معمر بن خلاّد، عن أبي الحسن الرضا، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): نجاة المؤمن [في] حفظ لسانه، وقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): من حفظ لسانه ستر اللّه عورته(1).

7686 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن مالك بن أعين الجهني، وعن ابن فضّال، عن أبي جميلة النخّاس، عن مالك بن أعين الجهني قال: قال لي أبو عبداللّه (عليه السّلام): أما ترضون أن تقيموا الصّلاة، وتؤتوا الزكاة، وتكفّوا ألسنتكم، وتدخلوا الجنّة؟!

قال: ورواه أبي، عن عليّ بن النعمان، عن ابن مسكان(2).

7687 - الاختصاص: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) في وصيّته لمحمّد بن الحنفيّة: واعلم أنّ اللسان كلب عقور، إن خلّيته عقر(3)، وربّ كلمة سلبت نعمة، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك(4) و(5).

7688 - من لايحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام).

الصمت كنز وافر، وزين الحليم، وستر الجاهل(6).

ص:128

الاختصاص: داود الرّقي قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: الصمت.... وذكر مثله(1).

البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن الحسن بن حمزة العلويّ، عن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن الصادق، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الصمت....

وذكر مثله. وزاد بعده.

وقال (صلّى اللّه عليه وآله): الصمت عبادة لمن ذكر اللّه(2).

7689 - الاختصاص: معاوية بن وهب قال: قال الصادق (عليه السّلام): كان أبي (عليه السّلام) يقول: قم بالحقّ ولا تعرّض لما نابك واعتزل عمّا لا يعنيك، وتجنّب عدوّك واحذر صديقك من الاقوام إلاّ الأمين الذي خشي اللّه ولا تصحب الفاجر ولا تطلعه على سرّك(3).

7690 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) قال: إنّ على لسان كلّ قائل رقيبا، فليتّق اللّه العبد، ولينظر ما يقول(4).

ص:129

يقول: إنّ المعرفة بكمال دين المسلم(1) تركه الكلام فيما لايعنيه وقلّة مرائه(2) وحلمه وصبره وحسن خلقه(3).

الخصال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب مثله(4).

7693 - الكافي: محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الغفاريّ، عن جعفر بن إبراهيم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): من رأى موضع كلامه من عمله قلّ كلامه إلاّ فيما يعنيه(5).

7694 - كتاب الزهد: محمّد بن سنان، عن جعفر بن إبراهيم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: من علم موضع كلامه من عقله(6) قلّ كلامه فيما لا يعنيه(7).

7695 - أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الاجل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان، قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر بن سالم [أبو بكر الجعابي] قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد [بن عقدة] قال: حدثنا أحمد بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن

ص:131

يزيد قال: حدثنا أحمد بن رزق، عن أبي زياد الفقيمي، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن علي بن الحسين (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من حسن إسلام المرء تركه الكلام فيما لا يعنيه(1).

7696 - كتاب الزهد: النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سمعت أبي (عليه السّلام) يقول.

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه(2).

قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال.

حدثني جعفر، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السّلام) قال: من حسن.... وذكر مثله(3).

7697 - البحار: دعوات الراوندي - قال الصادق (عليه السّلام).

لاتتكلّم بما لا يعنيك، ودع كثيرا من الكلام فيما يعنيك(4).

7698 - أمالي الصدوق: حدثنا علي بن أحمد الدقاق (رحمه اللّه) قال: حدثنا محمد بن هارون الصوفي، عن عبيداللّه بن موسى الزوياني(5)، عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال: سمعت موسى بن جعفر (عليه السّلام) يقول: حدثني أبي، عن أبيه، عن سيّد العابدين علي بن الحسين، عن سيّد الشهداء

ص:132

الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: مرّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) برجل يتكلّم بفضول الكلام، فوقف عليه، ثمّ قال: [يا هذا] إنّك تملي على حافظيك كتابا إلى ربّك فتكلّم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك(1).

7699 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدى زكاة ماله، وكفّ غضبه، وسجن لسانه، وبذل معروفه، واستغفر لذنبه، وأدى النصيحة لاهل بيتي، فقد استكمل حقائق الإيمان، وأبواب الجنّة له مفتّحة(2).

7700 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) مرّ على امرأة وهي تبكي على ولدها، وهي تقول: الحمد للّه مات شهيدا.

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): كفّي أيّتها الامرأة؟(3)

فلعلّه كان يبخل بما لا يضرّه، ويقول فيما لا يعنيه(4).

7701 - البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن سهل بن أحمد، عن محمّدبن محمّدبن الاشعث، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): رحم اللّه عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت عن سوء

ص:133

فسلم(1).

7702 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): من عرض(2) لأخيه المسلم [المتكلّم] في حديثه فكأنّما خدش وجهه(3).

7703 - تفسير القمي: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه فرض التحمّل في القران.

قلت: وما التحمّل جعلت فداك؟

قال: أن يكون وجهك أعرض من وجه أخيك، فتحمّل له، وهو قوله: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ (4).

7704 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطيّة، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا كان القوم ثلاثة فلا يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما فانّ في ذلك [م -] - مّا يحزنه ويؤذيه(5).

مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه

ص:134

السّلام) قال: اذا كان القوم ثلاثة من المؤمنين.... وذكر نحوه(1).

7705 - من لايحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام): كلام في حقّ خير من سكوت على باطل(2).

7706 - أمالي الصدوق: حدثنا الحسين بن ابراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبداللّه بن حبيب قال: حدثنا تميم بن بهلول قال: حدثنا جعفر بن عثمان الاحول، قال: حدثنا سليمان بن مهران، قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) وعنده نفر من الشيعة فسمعته وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا قولوا للناس حسنا، واحفظوا السنتكم، وكفّوها عن الفضول وقبيح القول(3).

روضة الواعظين: قال الصادق (عليه السّلام): كونوا لنا زينا... وذكر مثله(4).

إبراهيم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إيّاكم وجدال كلّ مفتون(1) فإنّ كلّ مفتون ملقّن حجّته(2)

إلى انقضاء مدّته، فإذا انقضت مدّته أحرقته فتنته بالنار(3).

كتاب الزهد: محمد بن سنان، عن جعفر بن ابراهيم قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).

إيّاكم وجدال المفتون.... وذكر مثله(4).

7708 - غيبة النعماني: أخبرنا عبدالواحد بن عبداللّه بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثني محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبي محمد الغفاريّ، عن أبي عبداللّه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إيّاكم وجدال كلّ مفتون فإنّه ملقّن حجّته إلى انقضاء مدّته فإذا انقضت مدّته ألهبته خطيئته وأحرقته(5).

ص:136

والسكوت، والكلام، فكلّ نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكلّ سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة، وكلّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغط(1)، فطوبى لمن كان نظره عبرا وسكوته فكرا(2) وكلامه ذكرا وبكى على خطيئته، وأمن الناس شرّه(3).

المحاسن: البرقي، عمّن ذكره(4) قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): الخير كلّه في ثلاث خصال: في النظر.... وذكر مثله(5).

فقام إليه رجل فقال: أرشدنا.

فقال: صم يوما شديد الحر للنشور، وحجّ حجّة لعظائم الامور، وصلّ ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور، كلمة خير تقولها وكلمة شرّ تسكت عنها أو صدقة منك على مسكين لعلك تنجو بها يا مستكين من يوم عسير.

اجعل الدّنيا درهمين درهما أنفقته على عيالك، ودرهما قدّمته لآخرتك، والثالث يضرّ ولا ينفع فلا ترده.

اجعل الدّنيا كلمتين كلمة في طلب الحلال وكلمة للآخرة، والثالثة تضرّ ولا تنفع لا تردها، ثمّ قال: قتلني همّ يوم لا ادركه(1).

7713 - جامع الاخبار: قال الصادق (عليه السّلام): نجاة المرء [في] حفظ لسانه(2).

7715 - المحاسن: البرقي، عن محمد بن عيسى بن يقطين(1) عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبي الحسن الاصفهاني، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): قولوا الخير تعرفوا به، واعملوا الخير تكونوا من أهله(2).

7716 - تفسير العياشي: عن حريز، عن برير(3) قال: قلت لابي عبداللّه (عليه السّلام): اطعم رجلا سائلا لا أعرفه مسلما؟

قال: نعم أطعمه ما لم تعرفه بولاية ولا بعداوة، إنّ اللّه يقول.

وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً ولا تطعم من ينصب لشيء من الحق، أو دعا الى شيء من الباطل(4) و(5).

7717 - تفسير العياشي: عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سمعته يقول: اتّقو اللّه ولا تحملوا الناس على أكتافكم، إنّ اللّه يقول في كتابه: وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً قال.

وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم، وصلّوا معهم في مساجدهم حتى [ينقطع] النفس، وحتى يكون المباينة6.

أقول: هذا الحديث من أحاديث التقيّة، فالإمام الصاّدق (عليه السّلام) يأمر المؤمنين بالتقيّة من المخالفين ومداراتهم ليأمنوا من شرهم

ص:140

وكيدهم، ولذلك يأمرهم الإمام (عليه السّلام) بعيادة مرضاهم وغيرها.

حتى تقع المباينة، والمباينة - هنا -: امّا بمعنى الخلاص من أيديهم كالهجرة إلى بلد آخر، أو بمعنى الموت و الإنتقال إلى رضوان اللّه وجنانه.

قال: يمرّ بالخربة أو بالدّار فيقول: أين ساكنوك؟! أين بانوك؟! ما [با] لك لا تتكلّمين؟!!(1).

المحاسن: البرقي، عن بنان بن العباس، عن الحسين الكرخي، عن جعفر بن أبان، عن الحسن الصيقل قال: قلت لابي عبداللّه (عليه السّلام): تفكر ساعة خير من قيام ليلة؟

قال: نعم قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): تفكر ساعة...

وذكر نحوه(2).

كتاب الزهد: القاسم وفضالة، عن أبان، عن الحسن الصيقل قال: سالت أبا عبداللّه (عليه السّلام) من تفكر ساعة.... وذكر نحو ما في المحاسن(3).

7720 - مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) في كلام له: يابن آدم إن التفكر يدعو إلى البرّ والعمل، وإنّ الندم على الشرّ يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى وإن كان كثيرا بأهل أن يؤثر على ما يبقى وإن كان طلبه عزيزا(4).

7721 - تفسير العياشي: عن أبي العباس، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: تفكر ساعة خير من عبادة سنة قال اللّه: إِنَّما يَتَذَكَّرُ

ص:142

أُولُوا الْأَلْبابِ (1).

7722 - الكافي: عدّة من اصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن بعض رجاله، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أفضل العبادة إدمان التفكر في اللّه وفي قدرته(2).

7723 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن إسماعيل بن سهل، عن حمّاد، عن ربعي قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): [إنّ] التفكر يدعو إلى البرّ والعمل به(3).

7724 - البحار: كنز الكراجكي - عن المفيد، عن ابن قولويه، عن أبيه وأخيه معا، عن سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن زياد، عن حفص بن قرط، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من وعظه اللّه بخير فقبل فالبشرى، ومن لم يقبل فالنار له أحرى(4).

ص:143

حدثني جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام) أنّ رجلا أتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر نحوه(1).

7727 - الخصال - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا عمي محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبداللّه [البرقي]، عن عليّ بن محمّد، عن أبي أيّوب المدينيّ، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن الرضا، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): تعلّموا من الغراب خصالا ثلاثا: استتاره بالسفاد(2)، وبكوره في طلب الرّزق، وحذره(3).

7728 - أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال.

حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال.

حدثنا أبو عبداللّه محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة (قال:) قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ليس لحاقن رأي، ولا للملول صديق، ولا لحسود غنى، وليس بحازم من لم ينظر في العواقب، والنّظر في العواقب تلقيح القلوب(4).

ص:145

روضة الواعظين: قال الصادق (عليه السّلام)... وذكر نحوه(1).

7733 - كتاب الزهد: الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذّاء، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: الحياء من الايمان، والإيمان في الجنّة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النّار(2).

7734 - مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنّة، والرّياء من الجفاء، والجفاء في النار(3).

7735 - أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا ابراهيم بن هاشم، عن عبداللّه بن ميمون المكي، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): استحيوا من اللّه حقّ الحياء.

قالوا: وما نفعل يا رسول اللّه؟

قال: فان كنتم فاعلين فلا يبيتنّ أحدكم إلاّ وأجله بين عينيه، وليحفظ الرّأس وما حوى، والبطن وما وعى، وليذكر القبر والبلى، ومن أراد الآخرة فليدع زينة الحياة الدّنيا(4).

الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي اللّه عنه) قال.

حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبداللّه بن ميمون

ص:147

القدّاح، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر مثله الاّ أن فيه: الرّأس وما وعى والبطن وما حوى(1).

قرب الاسناد: محمّد بن عيسى، عن عبداللّه بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال النبي (صلّى اللّه عليه وآله).... وذكر مثل ما في الخصال(2).

7736 - مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن الصادق (عليه السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): رحم اللّه عبدا استحيا من ربّه حقّ الحياء، حفظ الرأس وما حوى، والبطن وما وعى، وذكر القبر والبلى، وذكر أنّ له في الآخرة معادا(3).

7737 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الحياء على وجهين فمنه الضعف ومنه قوّة لإسلام وإيمان(4).

الخصال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي اللّه عنه)، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم):....

ص:148

وذكر مثله وفيه: فمنه ضعف(1).

7738 - الكافي: الحسين بن محمّد، عن محمّد بن أحمد النهديّ، عن مصعب بن يزيد، عن العوّام بن الزبير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من رقّ وجهه رقّ علمه(2) و(3).

7739 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن يحيي أخي دارم، عن معاذ بن كثير، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: الحياء والايمان مقرونان في قرن(4) فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه(5).

مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن الباقر أو الصادق (عليهما السّلام) قال:.... وذكر مثله(6).

7740 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبداللّه بن إبراهيم، عن علي بن أبي عليّ اللهبي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): أربع من كنّ فيه وكان من

ص:149

قرنه إلى قدمه ذنوبا بدّلها اللّه حسنات(1): الصدق، والحياء، وحسن الخلق، والشكر(2).

7741 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) - أمالي الصدوق.

حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط قال: سمعت علي بن موسى الرضا يحدث [عن أبيه] عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام): أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) قال: لم يبق من أمثال الأنبياء (عليهم السّلام) إلّا قول الناس: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت(3).

قصص الأنبياء: باسناده عن ابن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط قال: سمعت.... وذكر نحوه(4).

الحسن بن محبوب، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قلت له: ما حدّ السّخاء؟

فقال: تخرج من مالك الحقّ الّذي أوجبه اللّه (عزّوجلّ) عليك فتضعه في موضعه(1).

من لايحضره الفقيه: سئل الصادق (عليه السّلام): ما حد السخاء؟ قال:... وذكر مثله(2).

معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب مثله. وزاد.

وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه)، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(3).

مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، سئل أبو عبداللّه (عليه السّلام) عن حدّ السخاء؟ فقال:.... وذكر مثله(4).

7743 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لبعض جلسائه.

ألا اخبرك بشيء يقرب من اللّه ويقرب من الجنّة ويباعد من النار؟

فقال: بلى.

فقال: عليك بالسخاء فإنّ اللّه خلق خلقا برحمته لرحمته

ص:151

فجعلهم للمعروف أهلا وللخير موضعا وللناس وجها، يسعى إليهم لكي يحيوهم كما يحيي المطر الارض المجدبة، اولئك هم المؤمنون الآمنون يوم القيامة(1).

7744 - الكافي - التهذيب: علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيي الطويل، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما جعل اللّه (عزّوجلّ) بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا ويكفان معا(2).

7745 - الكافي: محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن أبي عبدالرحمن، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أتى رجل النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) فقال: يا رسول اللّه أيّ الناس أفضلهم إيمانا؟

قال: أبسطهم كفّا(3).

7746 - مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، قال الصادق (عليه السّلام): السخاء أن تسخو نفس العبد عن الحرام أن تطلبه، فاذا ظفر بالحلال طابت نفسه أن ينفقه في طاعة اللّه(4).

7747 - مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما من عبد (مؤمن)(5) حسن خلقه وبسط يده، إلاّ كان في ضمان اللّه لا

ص:152

محالة، وممن يهديه حتى يدخله الجنّة(1).

7748 - مستدرك الوسائل: أبو القاسم الكوفي في كتاب (الاخلاق) قال أبو عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السّلام).

ان للّه وجوها من خلقه(2)، خلقهم للقيام بحوائج عباده، يرون الجود مجدا والافضال مغنما، واللّه كريم يحب مكارم الاخلاق(3).

7749 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض من حدّثه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) في كلام له: ومن يبسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف اللّه له ما أنفق في دنياه ويضاعف له في اخرته(4).

7750 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (عزّوجلّ) ارتضى لكم الإسلام دينا، فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق(5).

كتاب الزهد: حدثنا الحسين بن سعيد، عن محمّد بن الفضيل، عن عذافر قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: ان اللّه

ص:153

ارتضى الاسلام لنفسه دينا.... وذكر مثله(1).

7751 - أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن ابراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن، عن الحسن بن زياد، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) انّه قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) رضى لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق(2).

7752 - أمالي الطوسي: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه الغضائري، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال.

حدثنا محمّد بن همام قال: حدثنا علي بن الحسين الهمداني قال.

حدثنا أبو عبداللّه محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لمعلى بن خنيس: يا معلّى عليك بالسخاء وحسن الخلق فإنّهما يزيّنان الرجل كما تزيّن الواسطة(3) القلادة(4).

7753 - قرب الاسناد: الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): السخاء شجرة في الجنّة أغصانها في الدّنيا، من تعلّق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنّة، والبخل شجرة في النار أغصانها في الدّنيا، من تعلّق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار(5).

ص:154

مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): السخاء شجرة..... وذكر نحوه الى قوله: الى الجنّة(1).

7754 - مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، قال الصادق (عليه السّلام): السخيّ الكريم الّذي ينفق ماله في حقّ (2).

جامع الأخبار: قال الصادق (عليه السّلام):.... وذكر مثله(3).

7755 - جامع الاخبار: روي عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: الجاهل السخيّ أفضل من شيخ بخيل(4) و(5).

7756 - جامع الاخبار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لشابّ مرهق في الذنوب سخيّ احبّ الى اللّه (تعالى) من شيخ عابد بخيل6.

7757 - البحار: الدرة الباهرة - قال الصادق (عليه السّلام).

جاهل سخيّ أفضل من ناسك بخيل.

قال (عليه السّلام): السخاء ما كان ابتداء، فأمّا ما كان من مسألة فحياء وتذمّم.

وقال (عليه السّلام): الكرم أعطف من الرّحم(6).

ص:155

7758 - البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن القاسم بن عليّ العلويّ، عن محمّد بن أبي عبداللّه، عن سهل بن زياد، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء(1).

7759 - صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال علي بن الحسين (عليهما السّلام): سادة الناس في الدّنيا الأسخياء، وسادة الناس في الآخرة الأتقياء(2).

7760 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من يضمن أربعة بأربعة أبيات في الجنّة؟ أنفق ولا تخف فقرا، وأنصف الناس من نفسك، وافش السلام في العالم، واترك المراء وإن كنت محقّا(3).

من لايحضره الفقيه: قال الصادق (عليه السّلام): من يضمن لي أربعة.... وذكر مثله(4).

الخصال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمّد بن يحيي العطار، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد

ص:156

ابن سنان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(1).

7761 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: ثلاثة من حقائق الايمان: الانفاق من الإقتار، والانصاف من نفسك، وبذل السلام لجميع العالم(2).

7762 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن جهم بن الحكم المدائنيّ، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الأيدي ثلاثة: سائلة، ومنفقة، وممسكة، وخير الأيدي المنفقة(3).

7763 - الكافي: الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن عبدالكريم بن عمرو، عن أبي اسامة زيد الشحّام، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال لي: يا زيد اصبر على اعداء النّعم، فإنّك لن تكافي من عصى اللّه فيك بأفضل من أن تطيع اللّه فيه.

يا زيد إنّ اللّه اصطفى الإسلام واختاره، فأحسنوا صحبته بالسّخاء وحسن الخلق(4).

ص:157

كتبوا ثلاثا.... وذكر مثله(1).

أمالي الصدوق: حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة الكوفي قال: حدثنا الحسن بن علي، عن جدّه عبداللّه بن المغيرة، عن اسماعيل بن مسلم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتبوا بعضهم بعضا كتبوا بثلاث.... وذكر مثله(2).

7765 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن يزيد [النوفلي](3) عن اسماعيل بن مسلم [السكوني]، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: من أصلح فيما بينه وبين اللّه أصلح اللّه ما بينه وبين الناس(4).

7766 - أمالي الصدوق: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس (رحمه اللّه) قال: حدثنا أبي، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن زياد، عن غياث بن ابراهيم، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ بما مضى من ذنبه، ومن أساء فيما بقي من عمره اخذ بالأوّل والآخر(5).

ص:159

7767 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان (أيّد اللّه حراسته) قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن [بن الوليد]، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن محمد بن ياسين، قال: سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول: ما ينفع العبد يظهر حسنا ويسرّ سيّئا؟!! أليس إذا رجع إلى نفسه، علم أنّه ليس كذلك؟!! واللّه تعالى يقول: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (1) إنّ السريرة إذا صلحت قويت العلانية(2).

مجمع البيان: روى العياشيّ باسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا....

وذكر مثله. إلّا أنّ فيه: يعلم أنّه ليس(3).

7768 - مجمع البيان: عن عمر بن يزيد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنّه تلا هذه الآية ثمّ قال: ما يصنع الانسان أن يعتذر إلى الناس خلاف ما يعلم اللّه منه؟!! إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) كان يقول: من أسرّ سريرة ردّاه اللّه رداءها(4) إن خيرا فخير، وإن شرا فشرّ(5).

ص:160

7769 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي الطوسي (قدّس اللّه روحه) قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل قال: حدثنا أبو أحمد عبيداللّه بن الحسين بن ابراهيم العلوي النصيبي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني(1)

بالرّي قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن أمير المؤمنين (عليهم السّلام) أنّه قال: المرض لا أجر فيه، ولكنّه لا يدع على العبد ذنبا إلّا حطّه. وإنّما الاجر في القول باللسان، والعمل بالجوارح، وإنّ اللّه بكرمه وفضله يدخل العبد بصدق النيّة والسريرة الصالحة الجنّة(2).

7770 - قرب الاسناد: الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من تزيّن للناس بما يحبّ اللّه، وبارز اللّه في السرّ بما يكره اللّه، لقي اللّه وهو عليه غضبان، وله ماقت(3).

7771 - عدة الداعي: قال الصادق (عليه السّلام) يوما للمفضّل ابن صالح: يا مفضّل إنّ للّه عبادا عاملوه بخالص من سره فعاملهم بخالص من برّه، فهم الّذين تمرّ صحفهم يوم القيامة فرغاء، فاذا وقفوا بين يديه تعالى ملأها من سرّ ما أسرّوا إليه.

ص:161

فقلت: يا مولاي ولم ذلك؟

فقال: أجلّهم أن تطّلع الحفظة على ما بينه وبينهم(1).

7772 - أمالي الصدوق: حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن عيسى الفرّاء، عن عبداللّه بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبداللّه الصادق (عليه السّلام) يقول: قال أبو جعفر الباقر (عليه السّلام): من كان ظاهره أرجح من باطنه خفّ ميزانه(2).

من لايحضره الفقيه: روى محمّد بن أبي عمير، عن عيسى الفرّاء مثله(3).

7773 - معاني الاخبار: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه اللّه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد ابن أبي عبداللّه [البرقي]، عن أبيه، عن وهب بن وهب القرشي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ عليا (عليه السّلام) قال: إنّ حقيقة السعادة أن يختم للمرء عمله بالسعادة، وإنّ حقيقة الشقاء أن يختم للمرء عمله بالشقاء(4).

ص:162

أقول: لعلّ المعنى المناسب لاغراء اللّه النّاس تركهم وشأنهم مع أولياءه ليمتحنهم فيثيبهم إن أطاعوهم ويعذبهم إن عصوهم، واللّه العالم.

7775 - نوادر الراوندي: باسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إذا أحبّ اللّه تعالى عبدا نادى مناد من السّماء: ألا إنّ اللّه تعالى قد أحبّ فلانا فأحبّوه، فتعيه القلوب ولا يلقى إلاّ حبيبا محبّبا مذقا(1) عند النّاس، وإذا أبغض اللّه تعالى عبدا نادى مناد من السماء: ألا إنّ اللّه تعالى قد أبغض فلانا فأبغضوه، فتعيه القلوب وتعي عنه الاذان، فلا تلقاه إلاّ بغيضا مبغّضا شيطانا ماردا(2).

بسخط الناس كفاه اللّه امور الناس، ومن طلب رضى الناس بسخط اللّه وكله اللّه إلى الناس والسّلام(1).

الاختصاص: قال الصادق (عليه السّلام): حدثني أبي، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: ان رجلا من أهل الكوفة كتب الى أبي الحسين ابن علي (عليهما السّلام) يا سيّدي اخبرني بخير الدنيا والآخرة فكتب (صلوات اللّه عليه).... وذكر مثله(2).

7778 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): يا حسن إذا نزلت بك نازلة(1) فلا تشكها إلى أحد من أهل الخلاف، ولكن اذكرها لبعض إخوانك فإنّك لن تعدم خصلة من أربع خصال: إمّا كفاية بمال، وإمّا معونة بجاه، أو دعوة فتستجاب، أو مشورة برأي(2).

7779 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): من شكا إلى أخيه فقد شكا إلى اللّه، ومن شكا إلى غير أخيه فقد شكا اللّه، قال: ومعنى ذلك أخوه في دينه(3).

7780 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد الجوهريّ، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي معاوية الاشتر قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: من شكا إلى مؤمن فقد شكا إلى اللّه (عزّوجلّ)، ومن شكا إلى مخالف فقد شكا اللّه (عزّوجلّ)(4).

عن جميل بن صالح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سئل عن حدّ الشّكاية للمريض؟

فقال: إنّ الرجل يقول: حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق وليس هذا شكاية وإنّما الشكوى أن يقول: قد ابتليت بما لم يبتل به أحد، ويقول: لقد أصابني ما لم يصب أحدا، وليس الشكوى أن يقول: سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا(1) و(2).

7782 - معاني الأخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ليست الشكاية أن يقول الرجل: مرضت البارحة، أو وعكت(3) البارحة، ولكن الشكاية أن يقول: بليت بما لم يبتل به أحد(4).

أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري (رحمه اللّه) قال.

حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبداللّه بن ابراهيم، عن أبي عبداللّه الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)، عن أبيه، عن جده (عليهما السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أربعة من كنوز البر(1).

كتمان الحاجة، وكتمان الصدقة، وكتمان المرض، وكتمان المصيبة(2).

الاخرة بها ولا تنظر إلى الدّنيا إلاّ بالاعتبار(1).

7786 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال.

أتى النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) رجل فقال: يا رسول اللّه، ان نفسي لا تشبع ولا تقنع.

فقال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): قل: اللهم رضّني بقضائك، وصبّرني على بلائك، وبارك لي في أقدارك، حتى لا احبّ تعجيل شيء أخّرته، ولا [احب] تأخير شيء عجّلته(2).

7787 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الهيثم بن واقد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من رضي من اللّه باليسير من المعاش رضي اللّه منه باليسير من العمل(3).

7788 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن أبي عبداللّه [البرقي]، عن أبيه، عن محمّد بن عمر، عن أبيه، عن النصر بن قابوس قال: سألت أبا عبداللّه (عليه السّلام)، عن معنى الحديث: من رضي من اللّه تعالى باليسير من الرّزق رضي اللّه تعالى عنه باليسير من العمل؟

قال: يطيعه في بعض ويعصيه في بعض(4).

ص:170

7789 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمدبن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن عبداللّه بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: مكتوب في التوراة.

ابن ادم كن كيف شئت(1) كما تدين تدان، من رضي من اللّه بالقليل من الرّزق قبل اللّه منه اليسير من العمل، ومن رضي باليسير من الحلال خفّت مؤونته، وزكت مكسبته، وخرج من حدّ الفجور(2) و(3).

7790 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) يقول: ابن آدم إن كنت تريد من الدّنيا ما يكفيك فإنّ أيسر ما فيها يكفيك، وإن كنت إنّما تريد ما لا يكفيك فانّ

ص:171

كلّ ما فيها لا يكفيك(1).

7791 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر أو أبي عبداللّه (عليهما السّلام) قال: من قنع بما رزقه اللّه فهو من أغنى الناس(2).

7792 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن حمزة بن حمران قال: شكا رجل إلى أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنّه يطلب فيصيب ولا يقنع، وتنازعه نفسه إلى ما هو أكثر منه وقال: علّمني شيئا أنتفع به؟

فقال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إن كان ما يكفيك يغنيك، فأدنى ما فيها يغنيك، وإن كان ما يكفيك لا يغنيك فكلّ ما فيها لا يغنيك(3).

مشكاة الأنوار: شكا رجل الى أبي عبداللّه (عليه السّلام)....

وذكر مثله(4).

7793 - أمالي الطوسي: أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحام قال: حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيداللّه المنصوري قال: حدثني عمّ أبي قال: حدثني الامام علي بن محمد قال: حدثني أبي محمّد بن علي قال: حدثني أبي علي بن موسى

ص:172

قال: حدثني أبي موسى بن جعفر (عليهم السّلام) قال: قال سيدنا الصادق (عليه السّلام) في قوله تعالى: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً (1).

قال: القنوع(2).

7794 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من توكل وقنع ورضي كفي الطلب(3).

7795 - مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الدنيا دول، فما كان لك منها أتاك على ضعفك، وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك، ومن انقطع رجاه مما فاته استراحت نفسه، ومن قنع بما رزقه اللّه تعالى قرّت عيناه(4).

7796 - مشكاة الانوار: عن أبي بصير قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ما هلك من عرف قدره، وما يبكي النّاس على الفوت(5) إنّما يبكون على الفضول، ثمّ قال: فكم عسى أن يكفي الانسان؟!(6).

7797 - مشكاة الانوار: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): أغنى

ص:173

الغنى القناعة(1).

7798 - مشكاة الانوار: قال (عليه السّلام) لرجل يعظه: إقنع بما قسم اللّه لك، ولا تنظر إلى ما عند غيرك، ولا تتمنّ ما لست نائله، فإنّه من قنع شبع، ومن لم يقنع لم يشبع، وخذ حظك من آخرتك2.

7799 - قرب الاسناد: حدثنا أحمد بن اسحاق بن سعد، عن بكر بن محمد الازدي، قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إذا كان غروب الشّمس، وكل اللّه تعالى ملكا بالشّمس يقول أو ينادي: أيّها النّاس اقبلوا على ربّكم، فإنّ ما قلّ وكفى خير ممّا كثر وألهى.

وملك موكل بالشمس عند طلوعها يقول: يابن ادم: لد للموت(2)، وابن للخراب وأجمع للفناء(3).

7800 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): القناعة بركة.(4)

ص:174

أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال: حدثني أبو عبداللّه الرازي واسمه عبداللّه بن أحمد، عن سجادة مثله(1).

مستدرك الوسائل: كتاب (الغايات) عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(2).

***

ص:176

رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ صاحب الخلق الحسن له مثل أجر الصائم القائم(1).

كتاب محمّد بن المثنى الحضرمي: عن جعفر بن محمّد، عن ذريح المحاربي نحوه(2).

7805 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم(3).

7806 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن الختار، عن العلاء بن كامل قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إذا خالطت الناس فان استطعت أن لاتخالط أحدا من الناس إلاّ كانت يدك العليا عليه فافعل، فإن العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن خلق فيبلغه اللّه ب - [حسن] خلقه درجة الصائم القائم(4).

كتاب الزهد: حمّاد بن عيسى بهذا الاسناد نحوه(5).

7807 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا محمّد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمّد بن عيينة قال: حدثنا أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن

ص:178

زياد بن موسى بن مالك الاشج العصري، قال: حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى (عليه السّلام) قالت: سمعت أبي عليا يحدث عن أبيه، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه وعمّه زيد، عن أبيهما عليّ بن الحسين، عن أبيه وعمّه، عن عليّ بن أبي طالب (عليهم السّلام) عن النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) قال: من كفّ غضبه كفّ اللّه عنه عذابه ومن حسن خلقه بلّغه اللّه درجة الصائم القائم(1).

7808 - كتاب الزهد: علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السّلام)(2) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لو كان حسن الخلق خلقا يري ما كان شيء أحسن خلقا منه، ولو كان سوء الخلق خلقا يري ما كان شيء اسوء خلقا منه، وان اللّه ليبلغ العبد بحسن الخلق درجة الصائم القائم(3).

7809 - عيون اخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة(4)

قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ العبد لينال بحسن خلقه درجة الصائم القائم.(5)

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(6).

7810 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة

ص:179

قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام): أكملكم إيمانا أحسنكم خلقا(1).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(2).

7811 - أمالي الطوسى: أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر بن مسلم الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا عبداللّه بن محمّد بن علي بن عبداللّه بن جعفر بن أبي طالب قال: حدثني أبي انه سمع جعفر بن محمّد يحدث عن أبيه، عن جدّه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): اكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا(3).

7812 - كتاب الزهد: حمّاد بن عيسى، عن ربعيّ، عن الفضيل، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: جاء رجل إلى النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) فقال: يا رسول اللّه أيّ الناس أكمل إيمانا؟

قال: أحسنهم خلقا(4).

7813 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالأسانيد الثلاثة، قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السّلام): حسن الخلق خير قرين(5).

ص:180

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(1).

7814 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): اقربكم منّي مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا، وخيركم لاهله(2).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(3).

7815 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): أكثر ما تلج به امّتي الجنّة تقوى اللّه وحسن الخلق(4).

7816 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسيّ وعبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ الخلق الحسن يميث الخطيئة كما تميث الشمس الجليد(5).

7817 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عبدالحميد قال: حدثني يحيى بن عمرو، عن عبداللّه بن سنان قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): أوحى اللّه (تبارك وتعالى)

ص:181

إلى بعض أنبيائه (عليهم السّلام): الخلق الحسن يميث الخطيئة، كما تميث الشمس الجليد(1) و(2).

7818 - كتاب الزهد: محمّد بن أبي عمير، عن عليّ الأحمسيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ حسن الخلق يذيب الخطيئة، كما تذيب الشمس الجليد، وإنّ سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل(3).

7819 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: البرّ وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار(4).

7820 - كتاب الزهد: ابن العبّاس(5)، عن ابن شجرة، عن إبراهيم بن أبي رجاء قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): حسن الخلق يزيد في الرزق(6).

7821 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ الوشاّء، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: هلك رجل على عهد النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) فأتى الحفّارين فإذا بهم لم يحفروا شيئا وشكوا ذلك

ص:182

إلى رسول اللّه فقالوا: يا رسول اللّه ما يعمل حديدنا في الارض، فكأنّما نضرب به في الصفا(1).

فقال: ولم؟ إن كان صاحبكم لحسن الخلق، ائتوني بقدح من ماء، فأتوه به فأدخل يده فيه، ثمّ رشّه على الارض رشّا، ثمّ قال.

احفروا، قال: فحفر الحفّارون، فكأنّما كان رملا يتهايل عليهم(2) و(3).

7822 - قرب الاسناد: هارون بن مسلم، عن مسعدة قال.

حدثني جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السّلام): إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) مرّ بقبر يحفر وقد انبهر(4) الّذي يحفره، فقال له.

لمن تحفر هذا القبر؟

فقال: لفلان بن فلان.

فقال: وما للأرض تشدّد عليك؟!! إن كان ما علمت لسهلا حسن الخلق فلانت الارض عليه حتّى كان ليحفرها بكفّيه ثمّ قال: لقد كان يحبّ إقراء الضيف، ولا يقري الضيف إلاّ مؤمن تقيّ (5).

7823 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ الخلق منيحة يمنحها اللّه (عزّوجلّ) خلقه، فمنه

ص:183

سجيّة ومنه نيّة(1).

فقلت: فأيّتهما أفضل؟

فقال: صاحب السجيّة هو مجبول لا يستطيع غيره وصاحب النيّة يصبر على الطاعة تصبّرا، فهو أفضلهما(2).

كتاب الزهد: محمّد بن سنان، عن اسحاق بن عمار قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: الخلق.... وذكر نحوه(3).

7824 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن عليّ، عن عبداللّه بن إبراهيم، عن عليّ بن أبي عليّ اللهبيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل اللّه، يغدو عليه ويروح(4).

7825 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبداللّه الحجّال، عن أبي عثمان القابوسيّ، عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) أعار أعداءه أخلاقا من أخلاق أوليائه ليعيش أولياؤه مع أعدائه في دولاتهم.

وفي رواية اخرى: ولولا ذلك لما تركوا وليّا للّه إلاّ قتلوه(5).

ص:184

7826 - كتاب الزهد: حماّد بن عيسى، عن ربعيّ قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) ليحيى السقّاء: يا يحيى إنّ الخلق الحسن يسر، وإنّ الخلق السيّيء نكد(1) و(2).

7827 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حبيب الخثعميّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): أفاضلكم أحسنكم أخلاقا الموطّؤن أكنافا الّذين يألفون ويؤلفون وتوطأ رحالهم(3) و(4).

7828 - كتاب الزهد: حمّاد بن عيسى، عن شعيب العقر قوفيّ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أقربكم منّي غدا أحسنكم خلقا وأقربكم من الناس(5).

7829 - المحاسن: البرقي، عن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من الايمان

ص:185

حسن الخلق وإطعام الطعام(1).

7830 - كتاب الزهد: المحامليّ، عن ذريح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إذا أراد اللّه بأهل بيت خيرا رزقهم الرفق في المعيشة، وحسن الخلق(2).

7831 - البحار: كتاب الامامة والتبصرة - عن أحمد بن إسماعيل، عن أحمد بن إدريس، عن الحسن بن عليّ بن عبداللّه بن المغيرة، عن جعفر بن محمّد بن عبيداللّه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن طلحة بن زيد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لو علم الرجل ماله في حسن الخلق لعلم أنّه يحتاج أن يكون له خلق حسن(3).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال.... وذكر نحوه(4).

ثمّ قال: ألا اخبرك بحديث ما هو في يدي أحد من أهل المدينة؟

قلت: بلى.

قال: بينا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) ذات يوم جالس في المسجد إذ جاءت جارية لبعض الانصار وهو قائم، فأخذت بطرف ثوبه، فقام لها النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) فلم تقل شيئا ولم يقل لها النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) شيئا حتّى فعلت ذلك ثلاث مرّات، فقام لها النبيّ في الرّابعة وهي خلفه، فأخذت هدبة(1) من ثوبه ثمّ رجعت فقال لها الناس: فعل اللّه بك وفعل(2) حبست رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) ثلاث مرّات، لاتقولين له شيئا ولا هو يقول لك شيئا، ما كانت حاجتك إليه؟

قالت: إنّ لنا مريضا فأرسلني أهلي لاخذ هدبة من ثوبه، [ل -] - يستشفي بها، فلمّا أردت أخذها رآني فقام فاستحييت منه أن آخذها وهو يراني وأكره أن أستأمره في أخذها فأخذتها(3).

7833 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): أحسن الناس إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله وأنا ألطفكم بأهلي(4) و(5).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن

ص:187

آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم).... وذكر مثله(1).

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّ أحبّكم إليّ وأقربكم منّي يوم القيامة مجلسا أحسنكم خلقا وأشدّكم تواضعا، وإنّ أبعدكم منّي يوم القيامة الثرثارون وهم المستكبرون(1).

قال: وقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): أوّل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة حسن خلقه(2).

7837 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق(3).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(4).

عبداللّه (عليه السّلام)، في قوله (عزّوجلّ): رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً (1).

قال: رضوان اللّه والجنّة في الآخرة، والسعة في الرزق والمعاش وحسن الخلق في الدنيا(2).

7839 - أمالي الصدوق: حدثنا محمّد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدّثنا العباس بن معروف، عن محمّد ابن سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إنّكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم(3) و(4).

الجنّة لامحالة، وإيّاكم وسوء الخلق فانّ سوء الخلق في النار لامحالة(1).

صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الامام الرضا (عليه السّلام) مثله الاّ انّ فيه: فإنّ سيّيء الخلق(2).

7841 - صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب (عليه السّلام) قال: قال (صلّى اللّه عليه وآله): عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه(3).

7842 - أمالي الطوسي: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفار قال: أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن علي بن علي الدعبلي قال: حدثني أبي أبو الحسن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبداللّه بن بديل بن ورقاء اخو دعبل بن علي الخزاعي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سيدي أبوالحسن علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي جعفر بن محمّد قال: حدثنا أبي محمّد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين بن علي، عن أبيه الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): المؤمن ليّن، هيّن، سمح، له خلق حسن، والكافر فظّ غليظ، له خلق سيّيء وفيه جبرية(4).

ص:191

وقال: إذا لم تكن حليما فتحلّم(1).

7846 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن حفص العوسي الكوفيّ، رفعه إلى أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): ما أعزّ اللّه بجهل قط، ولا أذل بحلم قطّ(2).

7847 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبداللّه الحجّال، عن حفص بن أبي عائشة قال: بعث أبو عبداللّه (عليه السّلام) غلاما له في حاجة فأبطأ، فخرج أبو عبداللّه (عليه السّلام) على أثره لمّا أبطأ، فوجده نائما، فجلس عند رأسه يروّحه حتّى انتبه، فلمّا تنبّه قال له أبو عبداللّه (عليه السّلام): يا فلان واللّه ما ذلك لك، تنام اللّيل والنّهار، لك اللّيل ولنا منك النّهار(3).

7848 - الكافي: أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن أيّوب بن نوح، عن عبّاس بن عامر، عن ربيع بن محمّد المسلّي، عن أبي محمّد، عن عمران، عن سعيد بن يسار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان فيقولان للسفيه منهما: قلت وقلت وأنت أهل لما قلت، ستجزي بما قلت، ويقولان للحليم منهما: صبرت وحلمت سيغفر اللّه لك إن أتممت ذلك، قال: فإن ردّ الحليم عليه ارتفع الملكان(4).

ص:193

وتعطي من حرمك(1).

7851 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبي عبداللّه نشيب اللفائفي، عن حمران بن أعين قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ثلاث من مكارم الدّنيا والآخرة: تعفو عمّن ظلمك، وتصل من قطعك، وتحلم إذا جهل عليك(2).

مشكاة الانوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ثلاثة من مكارم الدنيا.... وذكر مثله(3).

7852 - كتاب جعفر بن شريح الحضرمي: عن حميد بن شعيب السبيعي، عن جابر (بن يزيد الجعفي) قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: ثلاث لايزيد اللّه من فعلهن إلا خيرا: الصفح عمّن ظلمه، واعطاء من حرمه، وصلة من قطعه(4).

7853 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن جهم بن الحكم المدائنيّ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): عليكم بالعفو، فإنّ العفو لايزيد العبد إلاّ عزا، فتعافوا يعزّكم اللّه(5).

ص:195

مشكاة الأنوار: من كتاب (المحاسن)، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(1).

7854 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي: عن عبداللّه ابن طلحة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ان التواضع لايزيد العبد الاّ رفعة فتواضعوا يرفعكم اللّه، والصدقة لاتزيد المال الّا كثرة فتصدّقوا يرحمكم اللّه، والعفو لايزيد العبد الاّ عزا فاعفوا يعزكم اللّه(2).

7855 - أمالي الصدوق: حدثنا حمزة بن محمّد العلوي قال.

حدثني أبو القاسم عبدالرحمن بن محمّد بن القاسم الحسني قال.

حدثني أبو حصين محمّد بن الحسين الوادعي القاضي قال: حدثنا أحمد بن صبيح، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن ثابت، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) قال: قال لي علي ابن الحسين زين العابدين (عليه السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ).

فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (3).

قال: العفو من غير عتاب(4).

7856 - الخصال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن ابن أبي نجران، عن حماد، عن حريز، عن

ص:196

زرارة قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: انا أهل بيت مروءتنا العفو عمّن ظلمنا(1).

أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبداللّه، عن زرارة بن أعين مثله(2).

7857 - الاربعون لابن زهرة: أخبرني عمّي الشريف الطاهر عز الدين ابو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني (رضي اللّه عنه) قال: أخبرني القاضي أبو المكارم محمد بن عبدالملك بن أحمد أبي جرادة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبداللّه بن علي الآبنوسي، قال: أخبرنا الشيخ الزاهد أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي قال: أخبرنا الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن شجاع الموصلي الصوفي، قال: قريء على أبي بكر محمد بن عبداللّه ابن إبراهيم بن عبدويه الشافعي، وأنا أسمع فاقرأته، قيل له: حدثكم أبو عبداللّه محمد بن خلف بن إبراهيم بن عبدالسلام المروزي، قال.

حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): من عفا عن أخيه المسلم عفا اللّه عنه(3).

ص:197

جرعة غيظ يتجرّعها عبد يردّدها في قلبه إمّا بصبر وإما بحلم(1).

7861 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، وعليّ بن النعمان، عن عمّار بن مروان، عن زيد الشحّام، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها، فإنّ عظيم الاجر لمن عظيم البلاء(2) وما أحبّ اللّه قوما إلاّ ابتلاهم(3).

كتاب المؤمن: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) انّه قال.... وذكر مثله(4).

7862 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن ثابت مولى آل حريز، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كظم الغيظ عن العدوّ في دولاتهم تقيّة حزم لمن أخذ به، وتحرّز من التعرّض للبلاء في الدّنيا، ومعاندة الاعداء في دولاتهم، و مماظّتهم(5) في غير تقيّة ترك أمر اللّه، فجاملوا الناس يسمن ذلك(6) لكم عندهم ولا تعادوهم فتحملوهم على رقابكم

ص:199

فتذلّوا(1).

7863 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن بعض أصحابه، عن مالك بن حصين السكونيّ قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ما من عبد كظم غيظا إلّا زاده اللّه (عزّوجلّ) عزا في الدّنيا والآخرة، وقد قال اللّه (عزّوجلّ): وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (2) وأثابه اللّه مكان غيظه ذلك(3).

7864 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: من كظم غيظا - ولو شاء أن يمضيه أمضاه - أملا اللّه قلبه يوم القيامة رضاه(4) و(5).

7865 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن معاذ بن مسلم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: اصبروا(6) على أعداء النعم(7) فإنّك لن تكافي من عصى

ص:200

اللّه فيك بأفضل من أن تطيع اللّه فيه(1).

أمالي الصدوق: حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال.

حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير مثله(2).

الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير مثله(3).

من لايحضره الفقيه: روي ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) مثله(4).

7866 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد [الاشعري]، عن محمّد بن حسان، عن إبراهيم بن عاصم بن حميد، عن صالح بن ميثم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ثلاث خصال من كنّ فيه استكمل خصال الايمان: من صبر على الظلم، وكظم غيظه واحتسب، وعفا وغفر، كان ممّن يدخله اللّه (عزّوجلّ) الجنّة بغير حساب، ويشفّعه في مثل ربيعة ومضر(5) و(6).

ص:201

7867 - المحاسن: البرقي، رفعه قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ثلاث من كنّ فيه زوّجه اللّه من الحور العين كيف شاء: كظم الغيظ، والصّبر على السّيوف للّه، ورجل اشرف على مال حرام فتركه للّه(1).

***

ص:202

على نيته(1).

7870 - علل الشرايع: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا حبيب بن الحسين الكوفي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال.

حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي، عن زيد الشحام، قال: قلت لابي عبداللّه (عليه السّلام): إنّي سمعتك تقول: نيّة المؤمن خير من عمله، فكيف تكون النيّة خيرا من العمل؟

قال: لانّ العمل ربّما كان رياء للمخلوقين، والنيّة خالصة لربّ العالمين، فيعطي تعالى على النيّة ما لا يعطي على العمل.

قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إنّ العبد لينوي من نهاره أن يصلّي بالليل فتغلبه عينه فينام، فيثبت اللّه له صلاته، ويكتب نفسه تسبيحا ويجعل نومه عليه صدقة(2).

7871 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ العبد المؤمن الفقير ليقول: ياربّ ارزقني حتّى افعل كذا وكذا من البرّ ووجوه الخير، فإذا علم اللّه (عزّوجلّ) ذلك منه بصدق نيّة(3) كتب اللّه له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله، إنّ اللّه واسع كريم(4).

المحاسن: البرقي، عن ابن محبوب، عن أبي بصير، عن أبي

ص:204

عبداللّه (عليه السّلام) مثله(1).

7872 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن أسباط، عن محمّد بن إسحاق بن الحسين، عن عمرو، عن حسن بن أبان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن حدّ العبادة الّتي إذا فعلها فاعلها كان مؤدّيا؟

فقال: حسن النيّة بالطاعة(2).

7873 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد، عن المنقري، عن أحمد بن يونس، عن أبي هاشم قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إنّما خلد أهل النار في النار لانّ نيّاتهم كانت في الدّنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا اللّه أبدا، وإنّما خلّد أهل الجنّة في الجنّة لأنّ نيّاتهم كانت في الدّنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا اللّه أبدا، فبالنيّات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثمّ تلا قوله تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ (3) قال: على نيّته4.

ص:205

المحاسن: البرقي، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد بهذا الاسناد قال: سالت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن الخلود في الجنة والنار، فقال: إنّما.... وذكر مثله وفيه: أي على نيته(1).

تفسير العياشي: عن أبي هاشم قال: سألت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن الخلود في الجنة والنار، فقال: إنّما.... وذكر مثله(2).

7874 - المحاسن: البرقي، عن عليّ بن الحكيم، عن أبي عروة السلميّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه يحشر الناس على نيّاتهم يوم القيامة(3).

7875 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحجّال عن ثعلبة، قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): لكلّ أحد شرّة(4)

ص:206

ولكلّ شرّة فترة، فطوبى لمن كانت فترته إلى خير(1).

7876 - من لايحضره الفقيه: روي الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن الفضيل بن يسار قال: قال الصادق جعفر ابن محمد (عليهما السّلام): ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النية(2).

أمالي الصدوق: حدثنا الحسين بن أحمد بن أحمد بن ادريس قال: حدثنا أبي، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن فضال مثله(3).

7877 - معاني الاخبار: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبداللّه بن سنان قال: كنّا جلوسا عند أبي عبداللّه (عليه السّلام) إذ قال [له] رجل من الجلساء: جعلت فداك يابن رسول اللّه أتخاف عليّ أن أكون منافقا؟

[قال:] فقال له: إذا خلوت في بيتك نهارا أو ليلا أليس تصلّى؟

فقال: بلى.

ص:207

فقال: فلمن تصلّي؟

فقال: للّه (عزّوجلّ).

قال: فكيف تكون منافقا وأنت تصلّي للّه (عزّوجلّ) لا لغيره؟!!(1).

7878 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن أبي اسماعيل إبراهيم بن إسحاق الازدي الكوفي، عن عثمان العبدي، عن جعفر بن محمّد بن عليّ، عن أبيه، عن عليّ (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): قراءة القرآن في الصّلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصّلاة، وذكر اللّه أكبر(2) من الصدقة، والصدقة أفضل من الصّوم، والصوم جنّة من النار. قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لا قول الاّ بعمل، ولا قول ولا عمل الاّ بنيّة، ولا قول ولا عمل ولا نيّة الاّ باصابة السنّة(3).

7879 - بصائر الدرجات: حدثنا أحمد بن محمّد، عن [محمّد] البرقيّ، عن إبراهيم بن إسحاق الازدي، عن أبي عثمان العبديّ، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): قراءة القران في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وذكر اللّه أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنّة، ثمّ قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لا قول إلاّ بعمل، ولا عمل إلاّ بنيّة، ولا عمل ولا نيّة إلاّ باصابة السنّة(4).

ص:208

7880 - أمالي الطوسي: أخبرنا ابن الصلت قال: أخبرنا ابن عقدة قال: حدثني المنذر بن محمد قال: حدثنا أحمد بن يحيي الضبيّ قال: حدثنا موسى بن القاسم، عن أبي الصلت، عن علي بن موسى الرضا (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لا قول إلاّ بعمل، ولا قول و [لا] عمل إلاّ بنيّة، ولا قول و [لا] عمل و [لا] نيّة إلاّ باصابة السنّة(1).

7881 - المحاسن: البرقي، عن الوشاء، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن المثنّى الحنّاط، عن محمّد بن مسلم قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): من حسنت نيّته زاد اللّه في رزقه(2).

7882 - المحاسن: البرقي، عن بعض أصحابنا بلغ به خيثمة بن عبدالرحمن الجعفيّ قال: سأل عيسى بن عبداللّه القمي أبا عبداللّه (عليه السّلام) وأنا حاضر فقال: ما العبادة؟

فقال: حسن النيّة بالطاعة من الوجه الّذي يطاع اللّه منه.

وفي حديث آخر قال: حسن النيّة بالطاعة من الوجه الّذي امر به(3).

7883 - البحار: المحاسن - البرقي، عن ابن فضّال، عن محمّد، عن الثماليّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: لو نظر الناس إلى مردود الاعمال من السماء لقالوا: ما يقبل اللّه من أحد عملا(4).

ص:209

7884 - أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي قال: أخبرني أبو غالب أحمد بن محمّد، قال: حدثني جدّي محمد بن سليمان، قال: أبو جعفر محمد بن الحسين قال: حدّثنا محمد بن سنان، عن حمزة بن محمد الطيار قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنما قدّر اللّه عون العباد على قدر نيّاتهم، فمن صحّت نيّته تمّ عون اللّه له، ومن قصرت نيّته قصر عنه العون بقدر الّذي قصّر(1).

7885 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (قدّس اللّه روحه) قال: أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل، قال: حدثني أحمد بن اسحاق بن العباس أبو القاسم الموسوي، قال: أخبرني أبي اسحاق بن العباس، قال: حدثني اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمّد، قال: حدثني علي بن جعفر بن محمّد وعلي بن موسى بن جعفر هذا عن أخيه، وهذا عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) انّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أغزى عليا (عليه السّلام) في سريّة وأمر المسلمين أن ينتدبوا معه في سريّته، فقال رجل من الانصار لاخ له: اغز بنا في سريّة عليّ لعلّنا نصيب خادما أو دابّة أو شيئا نتبلّغ به، فبلغ النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) قوله فقال: إنّما الأعمال بالنيّات، ولكلّ امريء ما نوي، فمن غزا ابتغاء ما عند اللّه (عزّوجلّ) فقد وقع أجره على اللّه (عزّوجلّ)، ومن غزا يريد عرض

ص:210

الدّنيا أو نوي عقالا لم يكن له إلاّ ما نوى(1).

7886 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه وعدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن إسماعيل بن قتيبة، عن حفص بن عمر، عن إسماعيل بن محمّد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ اللّه (عزّوجلّ) يقول: إنّي لست كلّ كلام الحكيم أتقبّل إنّما أتقبّل هواه وهمّه(2) فإن كان هواه وهمّه في رضاي جعلت همّه تقديسا وتسبيحا(3).

وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (1) ولقوله (عزّوجلّ): قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ (2) فمن أحبّ اللّه أحبّه اللّه (عزّوجلّ)، ومن أحبّه اللّه (عزّوجلّ) كان من الآمنين(3).

السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ): لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (1).

قال: ليس يعني أكثر(2) عملا، ولكن أصوبكم عملا، وإنّما الإصابة خشية اللّه (تعالى) والنيّة الصادقة [و] الحسنة، ثمّ قال: الإبقاء على العمل حتى يخلص أشدّ من العمل، والعمل الخالص: الّذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلاّ اللّه (عزّوجلّ)، والنيّة أفضل من العمل، ألا وإنّ النيّة هي العمل، ثمّ تلا قوله (عزّوجلّ): قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ (3) يعني على نيّته(4).

البحار: اسرار الصلاة - عن سفيان بن عيينة، عن أبى عبداللّه (عليه السّلام) في قوله (عزّوجلّ).... وذكر مثله(5).

7892 - الكافي: بهذا الاسناد قال: سألته عن قول اللّه (عزّوجلّ): إِلاّ مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ؟(6).

قال: القلب السليم الّذي يلقى ربّه وليس فيه أحد سواه، قال.

وكلّ قلب فيه شرك أو شك فهو ساقط وإنّما أرادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للآخرة(7).

البحار: أسرار الصلاة - عن سفيان بن عيينة قال: سألت [الصادق] (عليه السّلام) عن قول اللّه (عزّوجلّ): إِلاّ مَنْ أَتَى اللّهَ

ص:214

بِقَلْبٍ سَلِيمٍ قال: السليم الذي... وذكر مثله(1).

7893 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) وهو يقول: كلّ قلب فيه شك أو شرك فهو ساقط، وإنّما أرادوا بالزهد في الدّنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة(2).

7894 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عليّ بن سالم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: قال اللّه (عزّوجلّ): أنا خير شريك، من أشرك معي غيري في عمل [عمله] لم أقبله إلاّ ما كان لي خالصا(3).

المحاسن: البرقي، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن سالم مثله(4).

7895 - تفسير العياشي: عن علي بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال اللّه (تبارك وتعالى): انا خير شريك، من أشرك بي في عمله، لم أقبله إلاّ ما كان لي خالصا(5).

7896 - تفسير العياشي: في رواية اخري عنه (عليه السّلام) قال: إن اللّه تعالى يقول: أنا خير شريك، من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له دوني6.

ص:215

7897 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: يقول اللّه (عزّوجلّ): أنا خير شريك فمن عمل لي ولغيري فهو لمن عمله غيري(1).

7898 - كتاب الزهد: عثمان بن عيسى، عن علي بن سالم قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: قال اللّه (تبارك وتعالى): أنا أغنى الأغنياء عن الشريك، فمن أشرك معي غيري في عمل عمله لم أقبله، ولا أقبل الاّ ما كان لي خالصا(2).

7899 - ثواب الاعمال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): من عمل للناس كان ثوابه على الناس، إنّ كل رياء شرك.

وقال أبو عبداللّه (عليه السّلام): قال اللّه (عزّوجلّ): من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له(3).

المحاسن: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام).... وذكر مثله(4).

7900 - جامع الاخبار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ المؤمن يخشع له كلّ شيء ويهابه كلّ شيء. ثمّ قال: إذا كان مخلصا للّه أخاف اللّه منه كلّ شيء حتّى هوامّ الأرض وسباعها وطير السماء(5).

ص:216

7901 - المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر ابن اذينة، عن إسماعيل بن يسار قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّ ربّكم لرحيم، يشكر القليل، إنّ العبد ليصلّي الركعتين يريد بهما وجه اللّه فيدخله اللّه الجنّة، وإنّه ليتصدّق بالدرهم يريد به وجه اللّه فيدخله اللّه به الجنّة(1).

7902 - عدة الداعي: عن الصادق (عليه السّلام) قال: ما أنعم اللّه (عزّوجلّ) على عبد أجلّ من أن لايكون في قلبه مع اللّه (عزّوجلّ) غيره(2).

7903 - التوحيد: حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن المثنى قال: حدثنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني قال: حدثنا أبو أحمد الغازي قال.

حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثنا أبي موسى بن جعفر قال.

حدثنا أبي جعفر بن محمّد قال: حدثنا أبي محمد بن علي قال: حدثنا أبي علي بن الحسين قال: حدثنا أبي الحسين بن علي (عليهم السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): الدّنيا كلّها جهل إلاّ مواضع العلم، والعلم كلّه حجّة إلاّ ما عمل به، والعمل كلّه رياء إلاّ ما كان مخلصا، والاخلاص على خطر حتّى ينظر العبد بما يختم له(3).

عيون اخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا علي بن عبداللّه الورّاق (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني قال.

ص:217

حدثنا داود بن سليمان الغازي، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السّلام) انه قال.... وذكر مثله(1).

7904 - عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): حدثنا أبو بكر محمد ابن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي قال: حدثني علي ابن محمد بن عيينة مولى الرشيد قال: حدثني دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جدّه، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ما أخلص عبد للّه (عزّوجلّ) أربعين صباحا إلاّ جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه(2).

7905 - نوادر الراوندي: باسناده، عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن عليّ (عليه السّلام) انّه قال في قوله تعالى.

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ ما سجدت به من جوارحك للّه تعالى فَلا تَدْعُوا مَعَ اللّهِ أَحَداً (3).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(4).

ص:218

7906 - ثواب الأعمال - معاني الاخبار - التوحيد: (حدثنا) أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من قال «لا إله إلاّ اللّه» مخلصا دخل الجنّة، واخلاصه [بها] أن يحجزه «لا إله إلاّ اللّه» عمّا حرّم اللّه (عزّوجلّ)(1).

صفات الشيعة: بهذا الاسناد مثله(2).

7907 - البحار: نوادر الراوندي باسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال عليّ (عليه السّلام): إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أبصر رجلا دبرت(3) جبهته، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من يغالب اللّه تعالى يغلبه، ومن يخدع اللّه يخدعه، فهلاّ تجافيت بجبهتك عن الارض ولم تشوه خلقك؟.

7908 - البحار: نوادر الراوندي - بهذا الاسناد قال: قال عليّ (عليه السّلام): إنّي لا كره للرجل أن ترى جبهته جلحاء(4) ليس فيها

ص:219

شيء من أثر السجود(1).

7909 - الجعفريات: باسناده عن علي (عليه السّلام)، أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أبصر رجلا قد دبرت جبهته، فقال له النبي (صلّى اللّه عليه وآله): من يغالب عمل اللّه يغلبه، ومن يهجر اللّه (عزّوجلّ) يشوّه به، ومن يخدع اللّه (عزّوجلّ) يخدعه، فهلاّ تجافيت بجبهتك عن الارض ولم يبشر وجهك(2) و(3).

على ما أصبح من الدّنيا، على عسر أم على يسر(1).

7912 - الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها واحبّها بقلبه وباشرها بجسده وتفرّغ لها، فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا [على يسر أم على عسر](2).

مستدرك الوسائل: كتاب (الغايات) لجعفر بن أحمد القمي، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) عنه (صلّى اللّه عليه وآله) مثله(3).

في طاعته، فيمضي ذلك الإمام ويأتي إمام آخر فتوطّن نفسك على حسن النيّة في طاعته؟

قال: قلت: نعم.

قال: هذا معرفة الناسخ من المنسوخ(1) و(2).

ص:222

يوم القيامة فزعا(1) فاذا وقفوا بين يديه ملأها لهم من سرّ ما أسرّوا إليه.

فقلت: وكيف ذاك يا مولاي؟

فقال: أجلّهم(2) أن تطّلع الحفظة على ما بينه وبينهم(3).

7917 - صحيفة الامام الرضا (عليه السّلام): باسناده عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام): من كنوز البرّ(4) إخفاء العمل، والصّبر على الرّزايا، وكتمان المصائب(5).

عيون أخبار الرضا (عليه السّلام): بالاسانيد الثلاثة(6) عن الرضا، عن آبائه (عليهم السّلام) مثله(7).

وذلك أنّ ليلة القدر يكون فيها في عامه ذلك، ما شاء اللّه أن يكون(1).

7919 - دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) انّه قال: من عمل عملا من أعمال الخير فليدم عليه سنة ولا يقطعه دونها(2).

7920 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي: عن حميد ابن شعيب السبيعي، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّ أبا جعفر (عليه السّلام) كان يقول.

إنّي أحبّ أن أدوم على العمل إذا عودته نفسي، وان فاتني من الليل قضيته من النّهار، وان فاتني من النّهار قضيته بالليل، وإنّ أحبّ الأعمال إلى اللّه ما ديم عليها، فإنّ الاعمال تعرض كلّ يوم خميس، وكلّ رأس شهر، وأعمال السنة تعرض في النّصف من شعبان، فإذا عوّدت نفسك عملا فدم عليه سنة(3).

7921 - الكافي: أبو علي الاشعري، عن عيسى بن أيّوب، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيّوب، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كان عليّ بن الحسين (صلوات اللّه عليهما) يقول: إنّي لاحبّ أن أداوم على العمل وإن قلّ (4).

7922 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن جعفر بن بشير، عن عبدالكريم بن عمرو،

ص:225

عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إيّاك أن تفرض على نفسك فريضة فتفارقها اثني عشر هلالا(1).

رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله)(1).

أقول: قوله (عليه السّلام): «إن كنت صادقا...» الى آخره، لعلّ المعنى: انّ أوقات النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) كانت مستغرقة با لهداية والوعظ والإرشاد والحروب والغزوات واصلاح أمور النّاس وغير ذلك من المسؤوليّات الإجتماعية والسياسيّة والدينية...

وفي خضمّ هذه المسؤوليات كان (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) عندما يجد فرصة يستغلّها للصّلوات المستحبّة.

وأنت - أيّها السائل - ضع نفسك مكان رسول اللّه - من حيث المسؤوليات - وانظر هل تستطيع أن تصلّي أكثر ممّا صلّى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم)؟!

وبكلامه (عليه السّلام) يردّ ما قد يتوهّمه السّائل أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) قد قصّر في الصّلوات المستحبّة.

هذا ما يتبادر إلى الذهن.. واللّه العالم.

7925 - كتاب عبداللّه بن يحيى الكاهلي: قال: حدثني محمّد ابن مروان، قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام)، يقول: ما سائل يسألني عن صلاة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) وصيامه فأخبره بها فيقول: إنّ اللّه لا يعذّب على الزيادة؟!! كأنّه يظنّ أنّه أفضل من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله)؟!!(2).

7926 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال: سمعت

ص:227

أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: إنّ اللّه (عزّوجلّ) إذا أحبّ عبدا فعمل [عملا] قليلا جزاه بالقليل الكثير ولم يتعاظمه أن يجزي بالقليل الكثير له(1).

7927 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم، عن منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: مرّ بي أبي وأنا بالطواف وأنا حدث(2)

وقد اجتهدت في العبادة، فرآني وأنا أتصابّ عرقا، فقال لي: يا جعفر يا بنيّ إنّ اللّه إذا أحبّ عبدا أدخله الجنّة ورضي عنه باليسير(3).

7928 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

اجتهدت في العبادة وأنا شابّ، فقال لي أبي (عليه السّلام): يابنيّ دون ما أراك تصنع، فإنّ اللّه (عزّوجلّ) إذا أحبّ عبدا رضي عنه باليسير(4).

7929 - الكافي: حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقّاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): يا عليّ إنّ هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق ولا تبغّض إلى نفسك عبادة ربّك،

ص:228

[ف -] - إنّ المنبت - يعني المفرط - لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع، فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما و احذر حذر من يتخوّف أن يموت غدا(1).

7930 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) لرجل: اعمل عمل من يظن أنه يموت غدا(2).

7933 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أسرّ سريرة ألبسه اللّه تعالى رداها، ان خيرا فخير وان شرا فشرّ(1).

7934 - الكافي: محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال: إنّي لأتعشى مع أبي عبداللّه (عليه السّلام) إذ تلا هذه الاية بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (2) يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن يتقرّب إلى اللّه (عزّوجلّ)(3) بخلاف ما يعلم اللّه تعالى، إن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) كان يقول: من أسرّ سريرة ردّاه اللّه رداءها(4) إن خيرا فخير وإن شرا فشرّ(5).

7935 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال: إنّي لأتعشى مع أبي عبداللّه (عليه السّلام) إذ تلا هذه الآية: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن يعتذر إلى الناس

ص:230

بخلاف ما يعلم اللّه منه، إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) كان يقول: من أسرّ سريرة ألبسه اللّه رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشرّ(1).

كتاب الزهد: محمد بن خالد، عن عبداللّه بن المغيرة، عن أبي خالد، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(1).

7938 - قرب الاسناد: الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من تزيّن للناس بما يحبّ اللّه، وبارز اللّه في السرّ بما يكره اللّه، لقى اللّه وهو عليه غضبان [و - خ] له ماقت(2).

7939 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ ابن أسباط، عن يحيي بن بشير، عن أبيه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من أراد اللّه (عزّوجلّ) بالقليل من عمله أظهر اللّه له(3)

أكثر ممّا أراد(4)، ومن أراد الناس بالكثير من عمله في تعب من بدنه وسهر من ليله أبى اللّه (عزّوجلّ) إلاّ أن يقلّله في عين من سمعه(5).

المحاسن: البرقي، عن عدّة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن يحيي بن بشير النبّال، عمّن ذكره، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(6).

ص:232

عبداللّه (عليه السّلام) قال: ما يعلم عظم ثواب الدعاء وتسبيح العبد فيما بينه وبين نفسه إلاّ اللّه (تبارك وتعالى)(1).

7944 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الاشعريّ، عن ابن القدّاح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنه قال لعباد بن كثير البصري في المسجد: ويلك يا عبّاد إيّاك والرّياء فإنّه من عمل لغير اللّه وكله اللّه إلى من عمل له(2).

7945 - الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن يزيد بن خليفة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): كلّ رياء شرك، إنّه من عمل للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل للّه كان ثوابه على اللّه(3).

7946 - علل الشرايع: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه) قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه والحسن بن علي بن فضال(4)، عن عليّ بن النعمان، عن يزيد بن خليفة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): ما على أحدكم لو كان على قلّة جبل حتّى ينتهي إليه أجله أتريدون تراؤون الناس؟!! إنّ من عمل للناس كان ثوابه على الناس، ومن عمل للّه كان ثوابه على اللّه، إنّ كلّ رياء شرك(5).

ص:234

7947 - كتاب الزهد: محمّد بن سنان، عن يزيد بن خليفة قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: من عمل للّه كان ثوابه على اللّه، ومن عمل للناس كان ثوابه على الناس إنّ كلّ رياء شرك(1).

7948 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي: عن أبي الصباح العبدي ويقال له الكناني، عن يزيد بن خليفة قال: دخلنا على أبي عبداللّه (عليه السّلام) فلمّا جلسنا عنده قال: نظرتم حيث نظر اللّه واخترتم حيث اختار اللّه وذهب الناس يمينا وشمالا، وقصدتم قصد محمّد (صلّى اللّه عليه وآله) وأهل بيته وأنتم على المحجة البيضاء فاعينوا ذلك بورع، فلمّا اردنا أن نقوم قال: ما على عبد اذا عرفه اللّه أن لايعرفه الناس؟!! انه من عمل للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل للّه كان ثوابه على اللّه، وان كل رياء شرك(2).

7949 - تفسير العياشي: عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سألته عن تفسير هذه الآية فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ؟(3).

قال: من صلّى أو صام أو أعتق أو حجّ يريد محمدة الناس فقد أشرك في عمله وهو شرك مغفور(4).

أقول: الشّرك على قسمين.

1 - الشّرك الجليّ وهو الذي لا يغفره اللّه سبحانه، كما قال

ص:235

تعالى: إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ (1).

2 - الشّرك الخفيّ، وهو الشّرك المغفور، كما أشار إليه هذا الحديث الشّريف.

والظّاهر أنّ معنى قوله (عليه السّلام): «يريد محمدة النّاس» أي: يحبّ. فالرّجل يأتي بالعبادات للّه سبحانه، ولكنّه ترتاح نفسه عندما يحمده النّاس على عباداته، فهذا لا يبطل العبادة.

ولا شك أنّ العمل الخالص لوجه اللّه سبحانه هو الافضل.

7950 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): اخشوا اللّه خشية ليست بتعذير، واعملوا للّه في غير رياء ولا سمعة، فانّه من عمل لغير اللّه وكله اللّه إلى عمله(2).

المحاسن: البرقي، عن جعفر بن محمّد بن عبداللّه الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال علي (عليه السّلام):.... وذكر نحوه بزيادة: يوم القيامة(3).

7951 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن فضاّل، عن عليّ بن عقبة، عن أبيه قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: اجعلوا أمركم هذا للّه ولا تجعلوه للناس

ص:236

فإنّه ما كان للّه فهو للّه وما كان للناس فلا يصعد إلى اللّه(1).

7952 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لايقبل اللّه دعاء المرائي ولا اللاّعب، ولا يقبل الاّ الدعاء من الدّعّاء(2).

7953 - دعائم الاسلام: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) أنه أوصى قوما من أصحابه، فقال لهم: اجعلوا أمركم هذا للّه ولا تجعلوه للناس، فإنّه ما كان للّه فهو له، وما كان للناس فلا يصعد الى اللّه، ولا تخاصموا الناس بدينكم، فإن الخصومة ممرضة للقلب، انّ اللّه قال لنبيه: يا محمّد إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ (3)

وقال: أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (4)، ذروا الناس فإن الناس أخذوا من الناس، وانكم أخذتم من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) ومن علي (عليه السّلام) ومنّا، سمعت أبي (سلام اللّه عليه) يقول: اذا كتب على عبد دخول هذا الامر كان اسرع اليه من الطائر الى وكره.

ثمّ قال (عليه السّلام): من اتقى منكم وأصلح فهو منّا أهل البيت.

قيل له: منكم يابن رسول اللّه؟

ص:237

قال: نعم، منّا، أما سمعت قول اللّه (عزّوجلّ): وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (1)، وقول ابراهيم (عليه السّلام): فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ؟!(2).

7954 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): إنّ الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به(3) فاذا صعد بحسناته يقول اللّه (عزّوجلّ): اجعلوها في سجّين(4) إنّه ليس إيّاي أراد بها(5).

منية المريد: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) مثله(6).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)

ص:238

قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): ان الملك... وذكر نحوه(1).

7955 - الكافي: باسناده قال: قال امير المؤمنين (عليه السّلام).

ثلاث علامات للمرائي: ينشط إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده(2)، ويحبّ أن يحمد في جميع اموره(3).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(4).

7956 - أمالي الصدوق: حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال.

حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) سئل فيما النجاة غدا؟

فقال: إنّما النّجاة في أن لا تخادعوا اللّه فيخدعكم، فإنّه من يخادع اللّه يخدعه ويخلع منه الايمان، ونفسه يخدع لو يشعر.

فقيل له: وكيف يخادع اللّه؟

قال: يعمل بما أمره اللّه ثمّ يريد به غيره، فاتّقوا اللّه واجتنبوا الرياء، فانّه شرك باللّه، إنّ المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء: يا

ص:239

كافر! يا فاجر! يا غادر! يا خاسر! حبط عملك، وبطل أجرك، ولا خلاق لك اليوم فالتمس أجرك ممّن كنت تعمل له(1).

معاني الاخبار: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن هارون بن مسلم بهذا الاسناد نحوه(2).

ثواب الاعمال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني عبداللّه بن جعفر، عن هارون بن مسلم بهذا الاسناد نحوه(3).

تفسير العياشي: عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام): أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) سئل فيما النجاة غدا؟ فقال: النجاة أن لا تخادعوا اللّه فيخدعكم، فإنّه من يخادع اللّه يخدعه ويخلع منه الايمان، ونفسه يخدع لو يشعر، فقيل له: فكيف يخادع اللّه؟.... وذكر مثله(4).

7957 - ثواب الاعمال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني عبداللّه بن جعفر [الحميري] عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ اللّه (عزّوجلّ) أنزل كتابا من كتبه على نبيّ من الأنبياء، وفيه: أن يكون خلق من خلقي يختتلون(5) الدّنيا بالدين، يلبسون مسوك الظأن(6) على قلوب كقلوب

ص:240

الذئاب أشدّ مرارة من الصبر، وألسنتهم أحلى من العسل، وأعمالهم الباطنة أنتن من الجيف، فبي يغترّون؟!! أم إيّاي يخادعون؟! أم عليّ يجترؤن؟!! فبعزّتي حلفت لابعثنّ عليهم فتنة تطأ في خطامها(1) حتّى تبلغ أطراف الأرض تترك الحكيم منها حيران، [يبطل] فيها رأي ذي الرأي، وحكمة الحكيم، [و] البسهم شيعا واذيق بعضهم بأس بعض، أنتقم من أعدائي بأعدائي، فلا ابالي [بما أعذّبهم جميعا ولا ابالي](2).

7958 - قرب الاسناد: عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) قال: إذا أتى الشيطان أحدكم وهو في صلاته فقال: «إنّك مراء» فليطل صلاته ما بدا له ما لم يفته وقت فريضة، وإذا كان على شيء من أمر الآخرة، فليتمكث ما بدا له، وإذا كان على شيء من أمر الدّنيا فليبرح(3) وإذا دعيتم إلى العرسات فأبطؤوا فانها تذكر الدّنيا، وإذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا فانّها تذكر الاخرة(4).

الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): إذا أتى أحدكم..... وذكر نحوه(5).

7959 - البحار: نوادر الراوندي - باسناده عن موسى بن

ص:241

جعفر (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال عليّ (عليه السّلام): قلنا: يا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) الرجل منّا يصوم ويصلّي فيأتيه الشيطان فيقول «إنّك مراء».

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): فليقل أحدكم عند ذلك أعوذ بك أن اشرك بك شيئا وأنا أعلم، و أستغفرك لما لا أعلم(1).

7960 - تفسير العياشي: عن زرارة وحمران، عن أبي جعفر وأبي عبداللّه (عليهما السّلام) قالا: لو أنّ عبدا عمل عملا يطلب به رحمة اللّه(2) والدار الاخرة، ثمّ أدخل فيه رضا أحد من الناس كان مشركا(3).

7961 - المحاسن: البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن القاسم الهاشميّ قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من أصبح من امّتي وهمّه غير اللّه فليس من اللّه(4).

7962 - علل الشرايع: حدثنا أحمد بن محمد، عن أبيه، عن العمركيّ، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): يؤمر برجال إلى النار فيقول اللّه (جلّ جلاله) لمالك: قل للنار: لا تحرقي لهم أقداما فقد كانوا يمشون إلى المساجد، ولا تحرقي لهم أوجها فقد

ص:242

كانوا يسبغون الوضوء، ولا تحرقي لهم أيديا فقد كانوا يرفعوها بالدّعاء، ولا تحرقي لهم ألسنا فقد كانوا يكثرون تلاوة القران.

قال: فيقول لهم خازن النار: يا أشقياء! ما كان حالكم؟

قالوا: كنّا نعمل لغير اللّه (عزّوجلّ) فقيل لنا: خذوا ثوابكم ممّن عملتم له(1).

ثواب الأعمال: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثني محمد بن يحيي العطار، عن العمركي الخراساني، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) نحوه(2).

7963 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من زاد خشوع الجسد على ما في القلب، فهو خشوع نفاق(3) و(4).

7964 - مستطرفات السرائر: عبداللّه بن بكير، عن عبيد قال.

قلت لابي عبداللّه (عليه السّلام): الرجل يدخل في الصلاة فيجوّد صلاته، ويحسنها، رجاء أن يستجرّ بعض من يراه إلى هواه؟

قال: ليس هذا من الرّياء(5).

أقول: الظّاهر أنّ قوله: «إلى هواه» أي إلى دينه وعبادة ربّه،

ص:243

وبهذا تكون نيّته للّه سبحانه، فأجاب الإمام (عليه السّلام) بأن هذا ليس من الرّياء.

7965 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائنيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ): فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (1).

قال: الرّجل يعمل شيئا من الثواب لايطلب به وجه اللّه إنّما يطلب تزكية الناس يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ثمّ قال: ما من عبد أسرّ خيرا فذهبت الأيّام أبدا حتّى يظهر اللّه له خيرا، وما من عبد يسرّ شرا فذهبت الأيّام أبدا حتّى يظهر اللّه له شرا(2).

7966 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن جميل بن درّاج قال: سألت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن قول اللّه (عزّوجلّ): فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (3)؟

قال: قول الانسان: صلّيت البارحة، وصمت أمس، ونحو هذا.

ص:244

ثمّ قال (عليه السّلام): إنّ قوما كانوا يصبحون فيقولون: صلّينا البارحة وصمنا أمس، فقال عليّ (عليه السّلام): لكنّي أنام الليل والنّهار، ولو أجد بينهما شيئا لنمته(1).

كتاب الزهد: محمد بن أبي عمير، عن فضالة، عن جميل مثله الّا انّ فيه: هو قول الانسان(2).

أقول: قوله (عليه السّلام): «لكنّي أنام الليل والنهار...» لعلّ معناه: أني أنام بعضا من الليل، وبعضا من النهار ولو وجدت بينهما وقتا لنمته ولكن هيهات ان أجد ذلك الوقت، وليس معنى ذلك ان الامام أمير المؤمنين كان ينام الليل والنهار معا، فهو الذي كان يحيى الليل أو كثيرا منه بالعبادة ويقضى حوائج الناس في النهار، ولعل كلامه (عليه السّلام) هذا كان لكسر شوكة اولئك المرائين الذين كانوا يفتخرون على الناس بقيام الليل وصيام النهار، واللّه العالم.

7967 - كتاب الزهد: النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جرّاح المدائني، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قوله تعالى.

وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً .

قال: هو العبد يعمل شيئا من الطاعات لايطلب به وجه اللّه إنّما يطلب تزكية الناس يشتهي أن يسمع به، فهذا الذي أشرك بعبادة ربّه.

وقال: ما من عبد أسرّ خيرا فتذهب الايّام حتّى يظهر اللّه له خيرا، وما من عبد أسرّ شرا فتذهب الايّام حتّى يظهر اللّه له شرا(3).

ص:245

7968 - تفسير العياشي: عن جرّاح، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: فَمَنْ كانَ يَرْجُوا إلى بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً أنّه ليس من رجل يعمل شيئا من البرّ لايطلب به وجه اللّه إنّما يطلب به تزكية الناس يشتهي أن يسمع به الناس فذاك الّذي أشرك بعبادة ربّه [أحدا](1).

7969 - كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي: عن حميد ابن شعيب السبيعي، عن جابر قال: سمعته (أي جعفرا عليه السّلام) يقول: فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً - ثم قال -: إنّه ليس من رجل عمل شيئا من أبواب الخير يطلب به وجه اللّه، ويطلب به حمد الناس، يشتهي ان يسمع الناس، قال: فقال: هذا الذي أشرك بعبادة ربه(2).

7970 - منية المريد: روي جرّاح المدائنيّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) في قول اللّه (عزّوجلّ): فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ الآية قال: الرجل يعمل شيئا من الثواب لايطلب به وجه اللّه [و] إنّما يطلب تزكية الناس، يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربّه [أحدا](3).

7971 - عدّة الداعي: عن الصادق (عليه السّلام) [قال:] من عمل حسنة سرا كتبت له سرا فاذا أقرّ بها محيت وكتبت جهرا، فاذا أقرّ بها ثانيا محيت وكتبت رياء(4).

ص:246

عليّ (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): لولا أنّ الذنب خير للمؤمن من العجب، ما خلّى اللّه بين عبده المؤمن وبين ذنب أبدا(1).

التحذير من العجب 7974 - الكافي: محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من دخله العجب هلك(2).

7975 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم): بينما موسى (عليه السّلام) جالس إذ أقبل إبليس وعليه برنس ذو الوان، فلمّا دنا من . موسى (عليه السّلام) خلع البرنس وقام إلى موسى فسلّم عليه فقال له . موسى: من أنت؟

فقال: أنا إبليس.

قال: أنت فلا قرّب اللّه دارك.

قال: إنّي إنّما جئت لا سلّم عليك لمكانك من اللّه.

قال: فقال له موسى (عليه السّلام): فما هذا البرنس؟

قال: به أختطف قلوب بني آدم.

.

.

ص:248

فقال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه؟

قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر في عينه ذنبه.

وقال (صلّى اللّه عليه وآله): قال اللّه (عزّوجلّ) لداود (عليه السّلام): يا داود بشّر المذنبين وأنذر الصّدّيقين.

قال: كيف ابشّر المذنبين وانذر الصدّيقين؟

قال: يا داود بشّر المذنبين أنّي أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصدّيقين ألّا يعجبوا بأعمالهم فانّه ليس عبد أنصبه للحساب إلاّ هلك(1)

7976 - عدة الداعي: عن الصادق (عليه السّلام) عن النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) أوحى اللّه تعالى إلى داود (عليه السّلام): يا داود بشّر المذنبين، وأنذر الصدّيقين.

قال: كيف ابشّر المذنبين وانذر الصدّيقين؟

قال: يا داود بشّر المذنبين بأنّي أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصدّيقين أن لا يعجبوا باعمالهم، فانّه ليس عبد يتعجب(2)

بالحسنات إلاّ هلك.

وفي رواية اخرى: فانّه ليس عبدناقشته [نافسته] الحسنات إلّا هلك(3)

ص:249

7977 - عدة الداعي: روي سعد بن أبي خلف، عن الصادق (عليه السّلام) قال: عليك بالجدّ ولا تخرجنّ نفسك من حدّ التقصير في عبادة اللّه تعالى وطاعته، فانّ اللّه تعالى لا يعبد حقّ عبادته(1).

7978 - الكافي: عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن موسى بن إبراهيم المحاربيّ، عن الحسن بن موسى، عن موسى بن عبداللّه، عن ميمون بن عليّ، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله(2).

7979 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): آفة الجسد العجب والإفتخار(3).

7980 - مستدرك الوسائل: الشهيد (رحمه اللّه) في الدرّة الباهرة - قال الصادق (عليه السّلام): العجب صارف عن طلب العلم، داع الى الغمط(4) والجهل(5).

7981 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ

ص:250

الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل العمل فيسرّه ذلك فيتراخى عن حاله تلك فلأن يكون على حاله تلك خير له ممّا دخل فيه(1).

كتاب الزهد: محمّد بن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(2).

7982 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالرحمن بن الحجّاج قال: قلت لابي عبداللّه (عليه السّلام): الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم يعمل شيئا من البرّ فيدخله شبه العجب به؟

فقال: هو في حاله الأولى وهو خائف أحسن حالا منه في حال عجبه(3).

المحاسن: في رواية عبدالرحمن بن أبي نجران قال: قلت لأبي عبداللّه (عليه السّلام).... وذكر نحوه(4).

7983 - الخصال: حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيي العطار (رضي اللّه عنه) قال: حدثني أبي، عن محمّد بن أحمد قال: حدثني أبو عبداللّه الرازي، عن الحسن بن علي بن أبى عثمان، عن أحمد بن عمر الحلاّل، عن يحيي بن عمران الحلبي قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: لا يطمعنّ ذو الكبر في الثناء الحسن، ولا الخبّ (5) في

ص:251

كثرة الصديق، ولا السيّيء الأدب في الشرف، ولا البخيل في صلة الرحم، ولا المستهزء بالناس في صدق المودّة، ولا القليل الفقه في القضاء، ولا المغتاب في السلامة، ولا الحسود في راحة القلب، ولا المعاقب على الذنب الصغير في السؤدد(1) ولا القليل التجربة المعجب برأيه في رئاسة(2).

7984 - معاني الاخبار: حدثنا أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن على بن ميسرة قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): إيّاكم أن تكونوا منّانين.

قلت: جعلت فداك فكيف ذلك(3)؟

قال: يمشي أحدكم ثمّ يستلقي ويرفع رجليه على الميل، ثمّ يقول: «اللهمّ إنّي إنّما أردت وجهك»(4).

7985 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: من لايعرف لاحد الفضل(5) فهو المعجب برأيه(6).

7986 - الاختصاص: قال أبو جعفر [الصدوق] حدثني محمد ابن موسى بن المتوكل قال: حدّثنا علي بن ابراهيم بن هاشم، عن

ص:252

أبيه، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن عبدالكريم بن عمرو، عن أبي الربيع الشاميّ قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام).

من اعجب بنفسه هلك، ومن أعجب برأيه هلك، وإنّ عيسى بن مريم (عليه السّلام) قال: داويت المرضى فشفيتهم باذن اللّه، وأبرأت الاكمه والأبرص باذن اللّه، وعالجت الموتى فأحييتهم باذن اللّه، وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه.

فقيل: يا روح اللّه وما الاحمق؟

قال: المعجب برأيه ونفسه، الّذي يري الفضل كلّه له لا عليه، ويوجب الحقّ كلّه لنفسه ولا يوجب عليها حقّا، فذاك الاحمق الّذي لا حيلة في مداواته(1).

7987 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن نضر بن قرواش، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: أتى عالم عابدا فقال له: كيف صلاتك؟

فقال: مثلي يسأل عن صلاته؟! وأنا أعبد اللّه منذ كذا وكذا.

قال: فكيف بكاؤك؟

قال: أبكي حتّى تجري دموعي.

فقال له العالم: فانّ ضحكك وأنت خائف أفضل من بكائك وأنت مدلّ (2)، إنّ المدلّ لا يصعد من عمله شيء(3).

ص:253

كتاب الزهد: النضر بن سويد، عن محمّد بن سنان، عن اسحاق بن عمار نحوه(1).

قصص الانبياء: باسناده عن ابن بابويه، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن علي الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن النضر بن قرواش، عن اسحاق بن عمار، عمّن سمع أبا عبداللّه (عليه السّلام) يحدث قال: مرّ عالم بعابد وهو يصلّى، فقال: يا هذا كيف صلاتك..... وذكر قريبا من ذلك. وزاد: وقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج(2).

7988 - الكافي: محمّدبن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد ابن أبي داود، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال.

دخل رجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فخرجا من المسجد والفاسق صدّيق(3) والعابد فاسق، وذلك أنّه يدخل العابد المسجد مدلا بعبادته يدلّ بها فتكون فكرته في ذلك، وتكون فكرة الفاسق في التندّم على فسقه ويستغفر اللّه (عزّوجلّ) ممّا صنع من الذنوب(4).

علل الشرايع: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا محمد بن يحيي العطار، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن محمد رفعه قال: قال

ص:254

الصادق (عليه السّلام): يدخل رجلان المسجد.... وذكر نحوه(1).

7989 - كتاب الزهد: محمّد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن الثماليّ، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: إنّ اللّه (تبارك وتعالى) يقول: إنّ من عبادي من يسألني الشيء من طاعتي لأحبّه فأصرف ذلك عنه لكيلا يعجبه عمله(2).

عمله(1)، ونسي ذنبه، ودخله العجب(2).

السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): الطاعة قرّة العين(1).

7994 - الكافي: على بن محمّد، عمّن ذكره، عن محمّد بن الحسين، وحميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد الكندي جميعا، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن رجل من اصحابه قال: قرأت جوابا من أبي عبداللّه (عليه السّلام) إلى رجل من أصحابه: امّا بعد فإنّي اوصيك بتقوى اللّه، فإنّ اللّه قد ضمن لمن اتّقاه أن يحوّله عمّا يكره إلى ما يحبّ، ويرزقه من حيث لا يحتسب، فإيّاك أن تكون ممّن يخاف على العباد من ذنوبهم ويأمن العقوبة من ذنبه فإنّ اللّه (عزّوجلّ) لا يخدع عن جنّته ولا ينال ما عنده إلّا بطاعته إن شاء اللّه(2).

عدة الداعي: روى أحمد بن الحسين الميثمي، عن رجل من أصحابه قال: قرأت جوابا.... وذكر نحوه(3).

أمير المؤمنين (عليه السّلام) وبلال وعثمان بن مظعون، فأمّا أمير المؤمنين (عليه السّلام) فحلف أن لاينام باللّيل أبدا، وأمّا بلال فانّه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا، وأمّا عثمان بن مظعون فإنّه حلف أن لا ينكح أبدا، فدخلت امرأة عثمان على عائشة - وكانت امرأة جميلة - فقالت عائشة: مالي أراك معطّلة(1)؟

فقالت: ولمن أتزين؟ فوالله ما قاربني زوجي منذ كذا وكذا، فانّه قد ترهّب ولبس المسوح وزهد في الدّنيا، فلما دخل رسول الله (صلى اللّه عليه وآله) أخبرته عائشة بذلك فخرج فنادى: الصّلاة جامعة، فاجتمع الناس فصعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال: ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات؟ ألا إني أنام باللّيل وأنكح، وأفطر بالنهار، فمن رغب عن سنّتي فليس مني، فقام هؤلاء فقالوا: يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك، فأنزل اللّه (تعالى): لا يُؤاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ الآية(2).

7996 - اختيار معرفة الرجال: محمّد بن مسعود قال: كتب إليّ

ص:258

الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد قال: حججت وسكين النخعيّ فتعبّد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيّب، وكان لايرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء، فلمّا قدم المدينة دنا من أبي إسحاق(1) فصلّى إلى جانبه فقال: جعلت فداك إنّى اريد أن أسألك عن مسائل؟

قال: اذهب فاكتبها وأرسل بها إليّ، فكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوف من اللّه (عزّوجلّ) حتّى ترك النساء والطعام الطيّب ولا يقدر أن يرفع رأسه إلى السماء، وأمّا الثياب فشك فيها(2)، فكتب.

أمّا قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) من النساء، وأمّا قولك في ترك الطعام الطيّب فقد كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) يأكل اللحم والعسل، وأمّا قولك إنه دخله الخوف حتّى لايستطيع أن يرفع رأسه إلى السّماء فليكثر من تلاوة هذه الآيات اَلصّابِرِينَ وَ الصّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (3).

7997 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن يونس قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لعبّاد بن كثير البصري الصوفي: ويحك يا عبّاد غرّك أن عفّ بطنك وفرجك؟!! إنّ

ص:259

اللّه (عروجلّ) يقول في كتابه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ (1) إعلم أنّه لا يتقبّل اللّه منك شيئا حتّى تقول قولا عدلا(2) و(3).

***

ص:260

يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّ مولى لأمير المؤمنين (عليه السّلام) سأله مالا فقال: يخرج عطائي فاقاسمك هو(1)، فقال: لا أكتفي وخرج إلى معاوية فوصله فكتب إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) يخبره بما أصاب من المال، فكتب إليه أمير المؤمنين (عليه السّلام): أمّا بعد فانّ ما في يدك من المال قد كان له أهل قبلك وهو صائر إلى أهله بعدك وإنما لك منه ما مهّدت لنفسك فاثر نفسك على صلاح ولدك فإنّما أنت جامع لاحد رجلين: إمّارجل عمل فيه بطاعة اللّه فسعد بما شقيت، وإمّا رجل عمل فيه بمعصية اللّه فشقى بما جمعت له، وليس من هذين أحد بأهل أن تؤثره على نفسك ولا تبرد(2)

له على ظهرك، فارج لمن مضى رحمة اللّه، وثق لمن بقي برزق اللّه(3).

8000 - البحار: مشكاة الانوار - سئل الصادق (عليه السّلام) عن تفسير التقوي؟

فقال: أن لا يفقدك اللّه حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك(4).

8001 - مستطرفات السرائر: نقلا من كتاب (العيون) و (المحاسن) للمفيد قال: اتى رجل أبا عبداللّه (عليه السّلام) فقال: يابن رسول اللّه أوصني؟

فقال له: لا يفقدك اللّه حيث أمرك، ولا يراك حيث نهاك فقال له: زدني.

ص:262

قال: لا أجد(1).

8002 - مشكاة الانوار: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): في قوله (جلّ ثناؤه): هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (2).

قال: أنا أهل أن يتّقيني عبدي، فان لم يفعل فأنا أهل أن أغفر له(3).

8003 - معاني الأخبار: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن النضر، عن أبي الحسين، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن قول اللّه (عزّوجلّ).

اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ؟(4).

قال: يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر(5).

كتاب الزهد: النضر بن سويد، عن حسن، عن أبي بصير مثله(6).

المحاسن: البرقي، عن أبيه، عن النضر مثله(7).

تفسير العياشي: عن أبي بصير مثله(8).

8004 - تفسير العياشي: عن أبي بصير قال: سالت أبا عبداللّه

ص:263

(عليه السّلام) عن قول اللّه: اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ؟

قال: منسوخة.

قلت: وما نسختها؟

قال: قول اللّه: فَاتَّقُوا اللّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (1).

8005 - تفسير العياشي: عن زيد بن أبي اسامة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سألته عن قول اللّه: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ؟(2).

قال: هو الذّنب يهمّ به العبد فيتذكر فيدعه(3).

8006 - تفسير العياشي: عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: سألته عن قول اللّه: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ما ذلك الطائف؟

فقال: هو السيّيء يهمّ العبد به، ثمّ يذكر اللّه فيبصر ويقصر(4).

8007 - تفسير العياشي: أبو بصير عنه (عليه السّلام) قال: هو الرجل يهمّ بالذنب ثمّ يتذكر فيدعه5.

8008 - الخصال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه) قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد [الاشعري] عن علي بن محمّد القاشاني، عمّن ذكره، عن عبداللّه بن

ص:264

القاسم الجعفري، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: القيامة عرس المتّقين(1).

مشكاة الانوار: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام)... وذكر مثله(2).

عشيرة وآنسه من غير بشر(1).

[قال:] قلت: فما الحسيب؟

قال: الّذي يفعل الافعال الحسنة بماله وغير ماله.

قلت: فما الكرم؟

قال: التّقوى(1).

8014 - معاني الاخبار: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال.

حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري قال: حدثنا محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الوليد بن العبّاس قال.

سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: الحسب الفعال، والشّرف المال، والكرم التقوي(2).

8015 - الجعفريات: باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): التقوى كرم، والحلم لين (زين - خ ل)، والصّبر خير مركب(3).

8016 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن مفضل بن عمر قال: كنت عند أبي عبداللّه (عليه السّلام) فذكرنا الاعمال فقلت أنا: ما أضعف عملي.

فقال: مه، استغفر اللّه.

ثمّ قال لي: إنّ قليل العمل مع التّقوى خير من كثير العمل بلاتقوى.

ص:267

قلت: كيف يكون كثير بلاتقوى؟

قال: نعم مثل الرّجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه و يوطيء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه، فهذا العمل بلا تقوى، ويكون الاخر ليس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم يدخل فيه(1).

8017 - أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا محمد بن هارون بن عبدالرحمن الحجازي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عيسى بن أبي الورد، عن احمد بن عبدالعزيز، عن أبي عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال.

قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام): لا يقلّ مع التقوى عمل، وكيف يقلّ ما يتقبّل(2).

أمالي المفيد: أخبرنا الشيخ الاجل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان (رحمه اللّه) قال: أخبرني أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي مثله(3).

8018 - البحار: أمالي المفيد - بالاسناد إلى أبي قتادة، عن الصادق (عليه السّلام) قال: إنّ الحقّ منيف فاعملوا به، ومن سره طول العافية فليتّق اللّه(4).

ص:268

السّلام) مثله(1).

8022 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: اتّقوا اللّه وصونوا دينكم بالورع(2).

مشكاة الانوار: نقلا من كتاب (المحاسن)، عن أبى عبداللّه (عليه السّلام) قال: اتقوا اللّه.... وذكر مثله(3).

8023 - مشكاة الانوار: نقلا من كتاب (المحاسن)، عن الامام الصادق (عليه السّلام) قال: لن أخذ(4) أحد عن أحد شيئا إلاّ بالعمل، ولن تنالوا ما عند اللّه إلاّ بالورع(5).

8024 - مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

فيما ناجى اللّه (تبارك وتعالى) به موسى (صلوات اللّه عليه): يا موسى ما تقرّب إليّ المتقرّبون بمثل الورع عن محارمي فإنّي أمنحهم جنان عدني(6) لا اشرك معهم أحدا(7).

8025 - بشارة المصطفى: أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسن بن

ص:270

الحسين بن بابويه (رحمهم اللّه) عن عمّه محمّد بن الحسن، عن أبيه الحسن بن الحسين، عن عمّه أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه (رحمه اللّه تعالى) [عن أبيه](1) قال: حدّثني سعد بن عبداللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن صفوان، عن خيثمة الجعفيّ قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) وأنا اريد الشّخوص فقال: أبلغ موالينا السّلام وأوصهم بتقوى اللّه وأن يعود غنيهم فقيرهم، وقويهم ضعيفهم، وأن يعود صحيحهم مريضهم، وأن يشهد حيهم جنازة ميّتهم، و أن يتلاقوا في بيوتهم، فانّ لقاء بعضهم بعضا حياة لأمرنا، رحم اللّه امرءا(2) أحيا أمرنا.

يا خيثمة: إنّا لا نغني عنكم من اللّه شيئا إلاّ بالعمل، وإنّ ولايتنا لا تنال إلاّ بالورع، وإنّ أشدّ الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثمّ يخالفه(3) إلى غيره(4).

8026 - اعلام الدين: قال الصادق (عليه السّلام) لخيثمة: أبلغ موالينا السّلام واوصهم بتقوى اللّه والعمل الصالح، وأن يعود صحيحهم مريضهم، وليعد غنيّهم على فقيرهم، وليحضر حيّهم جنازة ميّتهم، وأن يتآلفوا في البيوت ويتذاكروا علم الدين، ففي ذلك حياة أمرنا، رحم اللّه من أحيا أمرنا، واعلمهم - يا خيثمة - أنا لا نغني عنهم من اللّه شيئا إلاّ بالعمل الصالح، وأنّ ولايتنا لا تنال إلاّ بالورع

ص:271

والاجتهاد، وأنّ أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثمّ خالفه إلى غيره(1).

8027 - أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن ابن علي بن الحسن الطوسي (رضي اللّه عنه) قال: أخبرنا الحسين بن ابراهيم القزويني، قال: أخبرنا محمد بن وهبان، قال: حدثنا ابو عيسى محمد بن إسماعيل بن حيان الورّاق قال: حدثنا أبو جعفر محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي الاسدي، قال: حدثنا ابو سعيد عبّاد بن يعقوب الاسدي قال: حدثنا خلاّد ابو علي قال: قال لنا جعفر ابن محمّد (عليهما السّلام) وهو يوصينا: اتّقوا اللّه وأحسنوا الرّكوع والسجّود، وكونوا اطوع عباد اللّه فانّكم لن تنالوا ولايتنا إلاّ بالورع، ولن تنالوا ما عند اللّه تعالى إلاّ بالعمل، وإنّ أشدّ الناس حسرة يوم القيامة لمن وصف عدلا وخالفه إلى غيره(2).

8028 - الكافي: أبو عليّ الاشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن صفوان بن يحيى، عن يزيد بن خليفة قال: وعظنا أبو عبداللّه (عليه السّلام) فامر وزهّد، ثمّ قال: عليكم بالورع فإنّه لا ينال ما عند اللّه إلاّ بالورع(3).

8029 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان بن سدير قال.

قال أبو الصباح الكناني لابي عبداللّه (عليه السّلام): ما نلقى من

ص:272

الناس فيك؟!

فقال أبو عبداللّه (عليه السّلام): وما الّذي تلقى من الناس فيّ؟

فقال: لا يزال يكون بيننا وبين الرّجل الكلام فيقول: جعفريّ خبيث.

فقال: يعيّركم الناس بي؟

فقال له أبو الصباح: نعم.

قال: فقال: ما أقلّ واللّه من يتبع جعفرا منكم، إنّما أصحابي من اشتدّ ورعه، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، فهؤلاء أصحابي(1).

8030 - الكافي: على بن إبراهيم، عن أبيه، وعليّ بن محمّد، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان المنقريّ، عن حفص بن غياث قال: سالت أبا عبداللّه (عليه السّلام) عن الورع من الناس؟

فقال: الّذي يتورعّ عن محارم الله (عزّوجلّ)(2).

مشكاة الانوار: سئل الصادق (عليه السّلام) عن الورع.....

وذكر مثله(3).

8031 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن أبي زيد، عن أبيه قال كنت عند أبي عبداللّه (عليه السّلام) فدخل عيسى بن عبداللّه القميّ فرحّب به وقرّب من مجلسه، ثمّ قال: يا عيسى بن عبداللّه ليس منّا - ولا كرامة - من كان في مصر فيه مائة ألف أو يزيدون وكان في ذلك المصر أحد أورع منه(4).

ص:273

8032 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: إنّا لانعد الرجل مؤمنا حتّى يكون لجميع أمرنا متّبعا مريدا، ألا وإنّ من اتّباع أمرنا وإرادته الورع، فتزيّنوا به يرحمكم اللّه، وكبّدوا أعدائنا [به] ينعشكم اللّه(1) و(2).

8033 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحجّال، عن العلاء، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام): كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم، ليروا منكم الورع والإجتهاد والصّلاة والخير، فإنّ ذلك داعية(3).

8034 - الخصال: حدثنا أبي (رضي اللّه عنه) قال: حدثني علي ابن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبداللّه بن ميمون، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): فضل العلم أحبّ إلى اللّه (عزّوجلّ) من فضل العبادة، وأفضل دينكم الورع(4).

8035 - أمالي الصدوق: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال: حدثنا أبي، عن محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران الاشعري قال: حدثني أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن أبيه، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عبداللّه بن سنان، عن الصادق جعفر بن محمّد،

ص:274

عن آبائه (عليهم السّلام)، عن الحسين (الحسن) بن علي (عليهم السّلام)، أنّه قال: سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ما ثبات الايمان؟

فقال: الورع.

فقيل له: ما زواله؟

قال: الطمع(1).

8036 - المحاسن: البرقي، عن النوفلي(2)، عن السكوني، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله): من لم يكن فيه ثلاث لم يقم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي اللّه (عزّوجلّ)، وخلق يداري به الناس، وحلم يردّ به جهل الجاهل(3).

8037 - أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد ابن قولويه قال: حدثني أبي قال: حدثني سعد بن عبداللّه، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن كليب بن معاوية الاسدي قال: سمعت أبا عبداللّه جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) يقول: أما واللّه إنّكم لعلى دين اللّه وملائكته، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، عليكم بالصلاة والعبادة، عليكم با لورع(4).

ص:275

8038 - أمالي الطوسي: الفحام: حدثني المنصوري قال: حدثني عمّ أبي قال: حدثني الامام علي بن محمّد، عن آبائه أب أب قال.

قال الصادق (عليه السّلام): عليكم بالورع فانّه الدين الذي نلازمه وندين اللّه به، ونريده ممّن يوالينا، لا تتعبونا بالشفاعة(1).

8039 - معاني الاخبار: أبي (رحمه اللّه) قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، عن القاسم بن محمد الاصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن فضيل بن عياض، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال.

قلت له: من الورع من النّاس؟

فقال: الّذي يتورّع عن محارم اللّه، ويجتنب هؤلاء، وإذا لم يتّق الشّبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه، وإذا رأى المنكر فلم ينكره وهو يقوى عليه، فقد أحبّ أن يعصى اللّه، ومن أحبّ أن يعصى اللّه فقد بارز اللّه بالعداوة، ومن أحبّ بقاء الظالمين فقد أحبّ أن يعصى اللّه، إنّ اللّه (تبارك وتعالى) حمد نفسه على [إ] هلاك الظلمة فقال.

فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2).

تفسير القمي: حدثني أبي، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان ابن داود المنقري، عن فضيل بن عياض، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) نحوه(3).

8040 - مستدرك الوسائل: القطب الراوندي في (لب اللباب) - عن الصادق (عليه السّلام)، قال: من له أدب فعليه أن يتثبت فيما

ص:276

يعلم، ومن الورع أن لا يقول ما لا يعلم(1).

كان منهم، وإن كان مؤذّن في القبيلة كان منهم، وإن كان صاحب وديعة كان منهم، وإن كان صاحب أمانة كان منهم، وإن كان عالم من الناس يقصدونه لدينهم ومصالح أمورهم كان منهم فكونوا أنتم كذلك، حبّبونا الى الناس، ولا تبغضونا إليهم(1).

8042 - الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن أبي اسامة قال: سمعت أبا عبداللّه (عليه السّلام) يقول: عليك بتقوى اللّه، والورع، والإجتهاد، وصدق الحديث، وأداء الامانة، وحسن الخلق، وحسن الجوار، وكونوا دعاة إلى أنفسكم بغير السنتكم، وكونوا زينا ولا تكونوا شينا، وعليكم بطول الركوع والسجود، فان أحدكم إذا طال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه وقال: يا ويله أطاع وعصيت وسجد وأبيت(2).

8043 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن عبداللّه بن أبي يعفور، عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: كونوا دعاة للناس بالخير بغير ألسنتكم، ليروا منكم الإجتهاد والصدق والورع(3).

مشكاة الانوار: نقلا من كتاب (صفات الشيعة)، عن ابن أبي يعفور، قال: قال لي أبو عبداللّه (عليه السّلام).... وذكر نحوه(4).

8044 - مشكاة الانوار: عن الفضيل قال: قال لي أبو عبداللّه

ص:278

(عليه السّلام): يا فضيل بلّغ من لقيت من شيعتنا السلام وقل لهم: إنّا لا نغني عنهم من اللّه شيئا إلّا بورع، فاحفظوا ألسنتكم وكفّوا أيديكم، وعليكم بالصّبر والصّلاة، إنّ اللّه مع الصابرين(1).

ص:279

أحمد بن أبي عبداللّه [البرقي]، قال: حدثني الجهم بن الحكم، عن اسماعيل بن مسلم [السكوني] قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام).

ليس الزهد في الدّنيا باضاعة المال، ولا بتحريم الحلال، بل الزهد في الدنيا أن لاتكون بما في يدك أوثق منك بما في يد اللّه (عزّوجلّ)(1).

مشكاة الانوار: عن أبي عبداللّه (عليه السّلام) قال: ليس الزهد.... وذكر مثله(2).

8047 - معاني الاخبار - أمالي الصدوق - عيون أخبار الرضا - (عليه السّلام): حدثنا محمد بن القاسم المفسّر [الاسترآبادي]، قال.

حدثنا أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن علي بن الناصر(3)، عن أبيه، عن محمد بن علي [الامام الجواد]، عن أبيه الرضا، عن [أبيه] موسى بن جعفر (عليهم السّلام) قال: سئل الصادق (عليه السّلام) عن الزاهد في الدّنيا؟

قال: الّذي يترك حلالها مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عذابه(4) و(5).

من لايحضره الفقيه: سئل الصادق (عليه السّلام) عن الزاهد في الدّنيا.... وذكر مثله(6).

ص:281

8048 - أمالي الصدوق: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا سعد بن عبداللّه، قال: حدثنا القاسم بن محمّد الاصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث النخعي القاضي، قال: قلت للصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام): ما الزهد في الدنيا؟.

فقال: فقد حدّد اللّه (عزّوجلّ) ذلك في كتابه فقال: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ (1).

8049 - المحاسن: البرقي، عن أبيه رفعه قال: قال أبو عبداللّه (عليه السّلام) لرجل: أحكم أمر الاخرة كما أحكم أهل الدّنيا امر دنياهم، فانّما جعلت الدّنيا شاهدا يعرف بها ما غاب عنها من الاخرة، فاعرف الآخرة بها، ولا تنظر إلى الدّنيا إلاّ باعتبار(2).