سرشناسه: مجلسی محمد باقربن محمدتقی 1037 - 1111ق.
عنوان و نام پدیدآور: بحارالانوار: الجامعه لدرراخبارالائمةالاطهار تالیف محمدباقر المجلسی.
مشخصات نشر: بیروت داراحیاء التراث العربی [ -13].
مشخصات ظاهری: ج - نمونه.
یادداشت: عربی.
یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد بیست و چهارم، 1403ق. [1360].
یادداشت: جلد108،103،94،91،92،87،67،66،65،52،24(چاپ سوم: 1403ق.=1983م.=[1361]).
یادداشت: کتابنامه.
مندرجات: ج.24.کتاب الامامة. ج.52.تاریخ الحجة. ج67،66،65.الایمان و الکفر. ج.87.کتاب الصلاة. ج.92،91.الذکر و الدعا. ج.94.کتاب السوم. ج.103.فهرست المصادر. ج.108.الفهرست.-
موضوع: احادیث شیعه — قرن 11ق
رده بندی کنگره: BP135/م3ب31300 ی ح
رده بندی دیویی: 297/212
شماره کتابشناسی ملی: 1680946
ص: 1
ص: 1
ص: 2
الجزء الثامن بعد المائة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
تألیف العلم العلّامة الحجّة فخر الأمّة المولی الشیخ محمّد باقر المجلسی «قدّس اللّه سرّه» الجزء الثامن بعد المائة دار إحیاء التراث العربی بیروت- لبنان
ص: 3
الطبعة الثالثة المصحّحة 1403 ه- 1983 أم
دار احیاء التراث العربی
بیروت- لبنان- بنایة کلیوباترا- شارع دکاش- ص. ب 7957/ 11
تلفون المستودع: 274696- 273032- 278766- المنزل 830711- 830717
برقیا: التراث- تلکس LE/ 23644 تراث
ص: 4
بسمه تعالی الحمد للّه ربّ العالمین، و الصلاة و السلام علی رسوله و نجیّه محمّد و آله الطاهرین.
و بعد فقد منّ اللّه علینا أن وفّقنا لاحیاء تراث العلم و الدین و نشر آثار علمائنا الأخیار حماة الدین و الشریعة و حملة الحدیث و الفقه، و منها الموسوعة الکبری دائرة معارف المذهب بحار الأنوار الجامعة لدرر اخبار الأئمّة الاطهار.
فقد عزمنا بإکمال طبعها- تلک الرائقة النفیسة- قبل سنین، فقمنا بأعباء هذه العزمة القویمة، و شمّرنا عن ساق الجد مستمدا من اللّه عزّ و جلّ، حتّی یسّر اللّه لنا بمنّه و کرمه حمل هذا العب ء الثقیل فخرج أجزاء الکتاب متتابعا بصورة بدیعة و صحّة و إتقان یستحسنها کلّ ناظر ثقافیّ.
و لیس فی وسعنا أن نشکر مساعی الفضلاء المحقّقین الّذین وازرونا فی إنجاز هذا المشروع المقدس و تحمّلوا المشاقّ فی سبیل هذه الفکرة القیّمة و أتعبوا أنفسهم فی إحقاق هذه الأمنیّة الصالحة.
ص: 5
و منهم الفاضل الشریف الحجة السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الأصبهانیّ، حیث رتب هذا الفهرس القویم لکتاب بحار الأنوار مرتبا علی أجزاء هذه الطبعة الحدیثة و هو فهرس عام شامل لمواضیع الکتاب عن آخرها، و غرر الأحادیث و نوادرها، بما فیها من استخراج فائدة رجالیّة، أو نادرة لغویّة، أو مباحث أدبیّة ......
یکون کالسفینة الغوّاصة فی أعماق البحار یختار درره و جواهره، و غرره و بدائعه.
یقع هذا الفهرس الشریف فی ثلاثة أجزاء (الجزء 108 و الجزء 109 و الجزء 110)
مدیر المکتبة الإسلامیة
الحاجّ السیّد إسماعیل الکتابچی و إخوانه
ص: 6
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه الواحد الأحد، الفرد الصّمد، الّذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا أحد، أحمده علی تواتر نعمه و توافر مننه، حمدا ینبغی لکرم جلاله و عظم ربوبیّته و کما هو أهله و مستحقّه.
و الصّلاة و السّلام علی أشرف رسله و أکرم بریّته، الخاتم لما سبق، و الفاتح لما انفلق، و المعلن الحقّ بالحقّ، الدافع جیشات الأباطیل، و الدامغ صولات الأضالیل، الشاهد المشهود، محمّد المحمود، و علی آله الأطهرین و عترته المعصومین مهابط وحی اللّه، و مساکن برکة اللّه، اختارهم اللّه من جمیع بریّته، و أودعهم أسرار حکمته، فأورثهم الکتاب، و آتاهم فصل الخطاب، و جعلهم أئمّة یهدون بالحقّ و إلی طریق مستقیم.
ص: 7
و بعد: فیقول العبد المستکین اللائذ بأبواب أهل بیت الوحی الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الحسن آبادیّ الجرقوئیّ الأصبهانیّ: إنّه غیر خفیّ علی اولی البصائر النافذة و الأنظار الثاقبة أنّ کتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار تألیف علم الأعلام، العلامة شیخ الإسلام، غوّاص بحار الحقائق، و مشکاة أسرار الدقائق، مستخرج کنوز الآثار، و کشّاف رموز الأسرار، صاحب الفیض القدسیّ مولانا العلّامة المجلسیّ، تغمّده اللّه برضوانه و أسکنه بحبوحة جنانه، أبدع الجوامع الحدیثیّة ترتیبا و نظما، و أحسنها نضدا و نسقا: متسقة الأبواب و الفصول سهل التناول و الوصول.
لکنه- و للّه درّ مؤلّفه الفذّ العبقریّ البطل- لما کان أکبر موسوعة تبحث عن شتّی فنون العلم و الثّقافة، و أوسع جامع دینیّ احتوی فی طیّه تراث أهل بیت الوحی و العصمة، فأحیی شتات آثارهم الذهبیّة الخالدة فی أنواع العلوم و المعارف الدائرة، بحیث تربو عدد أبوابها إلی ثلاثة آلاف باب، کان الباحث الطالب و الناظر الثقافی المحصّل بحاجة ماسّة إلی فهرس مفصّل یهدیه و یرشده إلی شتّی مواضیع هذا البحر الزاخر و مدخل ممتّع یحصّله علی نماذج من طرائف لئالیها الحسان و نوادر دررها الجمان و کان بحیث یصعب استخراج الأحادیث و المطالب و القصص المطلوبة لکلّ من یطلب بل و کان من العسیر الوصول عند الحاجة إلیها، لأنّ الأحادیث و القصص متداخل بعضها فی بعضها لمناسبة، و لا توجد فی مظانّها و إن أتعبوا أنفسهم.
و لما رأیت هذا السفر القیّم. و هو بحقّ دائرة معارف المذهب و الدین- قد برز إلی المجامع العلمیّة و الدوائر الثقافیّة مطبوعا بصورة رائعة نفیسة، و انتشر نسخها فی أحسن زیّ و أبدع جمال من حیث الطباعة و الصحافة، طفقت أرتأی فی سدّ هذه الخلّة و ترتیب فهرس جامع کالسفینة الغوّاصة فی لجج هذا التیّار الزاخر، لیکون بلغة المحدّث الأریب، و نهایة الطالب الأدیب.
فراجعت سیادة الناشر المحترم- الحاجّ السیّد إسماعیل الکتابچی و إخوانه
ص: 8
فأشاروا إلیّ بالجزم فی هذه الفکرة الصّالحة و إنفاذ هذه العزمة القویمة فقمت بحول اللّه و قوّته- مستمدا من عنایته و توفیقه و خضت لجج البحار متفحّصا عن فرائده و متتبّعا لنوادر لئالیه و غرر دراریه، حتّی جاء بحمد اللّه جمّة الفوائد طریفة العوائد.
و هو مع کونه فهرسا جامعا بدیعا، کتاب مستقلّ فی ثلاثة أجزاء، یجد فیه الطالب بغیته، و العارف المتألّه طلبته، و الواعظ المحدّث أمنیّته: یروّی الغلیل و یشفی المسقام العلیل.
ففی هذا الجزء الّذی قدّمناه بین یدی القراء الکرام، یری الثلث الأوّل من هذا الفهرس و فی طیّه فهارس سبعة و عشرین جزءا من أجزاء طبعته الحدیثة مع نموذج من طرائفها و غررها و سیأتی فی الجزءین التالیین تتمة الفهارس علی هذا الأسلوب البدیع و اللّه الموفّق و المعین.
الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ
ذو الحجة الحرام 1391 ه ق
ص: 9
ص: 10
المجلد الأول: و هو کتاب العلم یطابق الجزء الأوّل، و الثّانی
المجلد الثانی: کتاب التوحید یطابق الجزء الثّالث، و الرّابع
المجلد الثالث: کتاب المعاد، یطابق الجزء الخامس، و السّادس، و السّابع، و الثّامن.
المجلد الرابع: کتاب الاحتجاجات، یطابق الجزء التّاسع، و العاشر.
المجلد الخامس: کتاب النبوّة، یطابق الجزء الحادی عشر، و الثّانی عشر، و الثّالث عشر، و الرّابع عشر
المجلد السادس: کتاب تاریخ نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله، یطابق الجزء الخامس عشر، و السّادس عشر، و السّابع عشر، و الثّامن عشر، و التّاسع عشر، و الجزء العشرین، و الحادی و العشرین، و الثّانی و العشرین.
المجلد السابع: کتاب الإمامة، یطابق الجزء الثّالث و العشرین، و الرّابع و العشرین، و الخامس و العشرین، و السّادس و العشرین، و السّابع و العشرین.
ص: 11
المجلد الثامن: و هو کتاب الفتن، یطابق الجزء: الثامن و العشرون، و التاسع و العشرون، و الثلاثون، و الحادی و الثلاثون، و الثانی و الثلاثون، و الثالث و الثلاثون، و الرّابع و الثلاثون.
المجلد التاسع: کتاب تاریخ أمیر المؤمنین علیه السّلام، یطابق الجزء: الخامس و الثلاثون و السادس و الثلاثون، و السابع و الثلاثون، و الثامن و الثلاثون، و التاسع و الثلاثون، و الأربعون، و الحادی و الأربعون، و الثانی و الأربعون.
المجلد العاشر: کتاب تاریخ فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام، یطابق الجزء:
الثالث و الأربعون، و الرّابع و الأربعون، و الخامس و الأربعون.
المجلد الحادی عشر: کتاب تاریخ علیّ بن الحسین: و محمّد بن علیّ الباقر و جعفر بن محمّد الصّادق، و موسی بن جعفر الکاظم علیهم السّلام، یطابق الجزء:
السّادس و الأربعون، و السّابع و الأربعون، و الثامن و الأربعون.
المجلد الثانی عشر: کتاب تاریخ علیّ بن موسی الرّضا، و محمّد بن علیّ الجواد، و علیّ بن محمّد الهادی، و الحسن بن علیّ العسکریّ علیهم السّلام، یطابق الجزء: التّاسع و الأربعون، و الخمسون.
المجلد الثالث عشر: کتاب الغیبة، أحوال الحجة المنتظر عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف یطابق الجزء: الحادی و الخمسون، و الثّانی و الخمسون، و الثّالث و الخمسون.
المجلد الرابع عشر: کتاب السّماء و العالم، یطابق الجزء: الرابع و الخمسون، و الخامس و الخمسون، و السادس و الخمسون، و السابع و الخمسون، و الثامن و الخمسون، و التاسع و الخمسون، و الستون، و الحادی و الستون، و الثانی و الستون، و الثالث و الستون.
ص: 12
المجلد الخامس عشر: کتاب الإیمان و الکفر و مکارم الأخلاق، یطابق الجزء:
الرابع و الستّون، و الخامس و الستّون، و السادس و الستون، و السابع و الستون، و الثامن و الستون، و التاسع و الستون، و السبعون.
المجلد السادس عشر: کتاب جوامع الحقوق، الآداب و السنن، و الأوامر و النّواهی، و الکبائر، و المعاصی: و أبواب الحدود، یطابق الجزء: الحادی و السبعون، و الثانی و السبعون، و الثالث و السبعون.
المجلد السابع عشر: کتاب الروضة، و فیه المواعظ، و الحکم و الخطب، یطابق الجزء: الرابع و السبعون، و الخامس و السبعون، و السادس و السبعون.
المجلد الثامن عشر: کتاب الطهارة و الصلاة، یطابق الجزء: السابع و السبعون، و الثامن و السبعون، و التاسع و السبعون، و الثمانون، و الحادی و الثمانون، و الثانی و الثمانون، و الثالث و الثمانون، و الرابع و الثمانون، و الخامس و الثمانون، و السادس و الثمانون، و السابع و الثمانون، و الثامن و الثمانون.
المجلد التاسع عشر: کتاب القرآن و الدّعاء، یطابق الجزء: التاسع و الثمانون، و التسعون، و الحادی و التسعون، و الثانی و التسعون.
المجلد العشرون: کتاب الزکاة و الصدقة و الخمس و الصوم و الاعتکاف و أعمال السنة، یطابق الجزء: الثالث و التسعون، و الرابع و التسعون، و الخامس و التسعون.
المجلد الحادی و العشرون: کتاب الحجّ و العمرة و شطر من أحوال المدینة و الجهاد و ما یتعلق به، یطابق الجزء: السادس
ص: 13
و التسعون، و ثلث: السابع و التسعون.
المجلد الثانی و العشرون: کتاب المزار، یطابق الجزء: بقیة: السابع و التسعون، و الثامن و التسعون، و التاسع و التسعون.
المجلد الثالث و العشرون: کتاب العقود و الایقاعات، یطابق الجزء: المائة و بعض الحادی و المائة.
المجلد الرابع و العشرون: کتاب الأحکام، یطابق الجزء، بقیة: الحادی و المائة.
المجلد الخامس و العشرون: و السادس و العشرون: کتاب الاجازات، یطابق الجزء الثانی و المائة (و هو کتاب: فیض القدسی، فی ترجمة العلّامة المجلسی قدّس سرّه) و الثالث و المائة (و هو الاساس الأول لتألیف بحار الأنوار، و هو صورة فتوغرافیة بخط المؤلّف رحمه اللّه تعالی و إیانا) و الرابع و المائة، و الخامس و المائة، و السادس و المائة، و السابع و المائة.
و یلحق بکتاب بحار الأنوار ثلاثة: اجزاء کفهرس عام لکتاب بحار الأنوار باسم هدایة الأخیار الی فهرس بحار الأنوار لمؤلّفه فضیلة العلامة الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الأصبهانیّ و الاجزاء هی:
الثامن و المائة، و التاسع و المائة، و العاشر بعد المائة.
ص: 14
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم کلمة الناشر
تصدیر: فی البحار، و ما فیه، و تعریفه 1
مؤلّفاته و مصنّفاته بالعربیة، و ما فی مجلدات البحار 8
مؤلّفاته بالفارسیة 13
فی ترجمة مجلّدات من البحار 15
مختصرات من البحار 16
مستدرکات البحار 17
ترجمة کتبه 17
أساتذته و مشایخه 19
تلامذته و من روی عنه 23
ولادته و وفاته و مدفنه 29
والده: المجلسی الاوّل رحمه اللّه 30
من روی عنهم 32
↨ترجمه بحارالانوار جلد 108
مشخصات کتاب
سرشناسه : مجلسی، محمد باقربن محمدتقی، 1037 - 1111ق.
عنوان قراردادی : بحار الانوار .فارسی .برگزیده
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه بحارالانوار/ مترجم گروه مترجمان؛ [برای] نهاد کتابخانه های عمومی کشور.
مشخصات نشر : تهران: نهاد کتابخانه های عمومی کشور، موسسه انتشارات کتاب نشر، 1392 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره : 978-600-7150-66-5 ؛ ج.1 : 978-600-7150-67-2 ؛ ج.2 : 978-600-7150-68-9 ؛ ج.3 : 978-600-7150-69-6 ؛ ج.4 978-600-715070-2 : ؛ ج.5 978-600-7150-71-9 : ؛ ج.6 978-600-7150-72-6 : ؛ ج.7 978-600-7150-73-3 : ؛ ج.8 : 978-600-7150-74-0 ؛ ج.10 978-600-7150-76-4 : ؛ ج.11 978-600-7150-83-2 : ؛ ج.12 978-600-7150-66-5 : ؛ ج.13 978-600-7150-85-6 : ؛ ج.14 978-600-7150-86-3 : ؛ ج.15 978-600-7150-87-0 : ؛ ج.16:978-600-7150-88-7 ؛ ج.17:978-600-7150-89-4 ؛ ج.18: 978-600-7150-90-0 ؛ ج.19:978-600-7150-91-7 ؛ ج.20:978-600-7150-92-4 ؛ ج.21: 978-600-7150-93-1 ؛ ج.22:978-600-7150-94-8 ؛ ج.23:978-600-7150-95-5
مندرجات : ج.1. کتاب عقل و علم و جهل.- ج.2. کتاب توحید.- ج.3. کتاب عدل و معاد.- ج.4. کتاب احتجاج و مناظره.- ج. 5. تاریخ پیامبران.- ج.6. تاریخ حضرت محمد صلی الله علیه وآله.- ج.7. کتاب امامت.- ج.8. تاریخ امیرالمومنین.- ج.9. تاریخ حضرت زهرا و امامان والامقام حسن و حسین و سجاد و باقر علیهم السلام.- ج.10. تاریخ امامان والامقام حضرات صادق، کاظم، رضا، جواد، هادی و عسکری علیهم السلام.- ج.11. تاریخ امام مهدی علیه السلام.- ج.12. کتاب آسمان و جهان - 1.- ج.13. آسمان و جهان - 2.- ج.14. کتاب ایمان و کفر.- ج.15. کتاب معاشرت، آداب و سنت ها و معاصی و کبائر.- ج.16. کتاب مواعظ و حکم.- ج.17. کتاب قرآن، ذکر، دعا و زیارت.- ج.18. کتاب ادعیه.- ج.19. کتاب طهارت و نماز و روزه.- ج.20. کتاب خمس، زکات، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، عقود و معاملات و قضاوت
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
ناشر دیجیتالی : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
یادداشت : ج.2 - 8 و 10 - 16 (چاپ اول: 1392) (فیپا).
موضوع : احادیث شیعه -- قرن 11ق.
شناسه افزوده : نهاد کتابخانه های عمومی کشور، مجری پژوهش
شناسه افزوده : نهاد کتابخانه های عمومی کشور. موسسه انتشارات کتاب نشر
رده بندی کنگره : BP135/م3ب3042167 1392
رده بندی دیویی : 297/212
شماره کتابشناسی ملی : 3348985
ص: 1
اشارة
ص: 1
ص: 2
الجزء الثامن بعد المائة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
تألیف العلم العلّامة الحجّة فخر الأمّة المولی الشیخ محمّد باقر المجلسی «قدّس اللّه سرّه» الجزء الثامن بعد المائة دار إحیاء التراث العربی بیروت- لبنان
ص: 3
الطبعة الثالثة المصحّحة 1403 ه- 1983 أم
دار احیاء التراث العربی
بیروت- لبنان- بنایة کلیوباترا- شارع دکاش- ص. ب 7957/ 11
تلفون المستودع: 274696- 273032- 278766- المنزل 830711- 830717
برقیا: التراث- تلکس LE/ 23644 تراث
ص: 4
مقدّمة الناشر
بسمه تعالی الحمد للّه ربّ العالمین، و الصلاة و السلام علی رسوله و نجیّه محمّد و آله الطاهرین.
و بعد فقد منّ اللّه علینا أن وفّقنا لاحیاء تراث العلم و الدین و نشر آثار علمائنا الأخیار حماة الدین و الشریعة و حملة الحدیث و الفقه، و منها الموسوعة الکبری دائرة معارف المذهب بحار الأنوار الجامعة لدرر اخبار الأئمّة الاطهار.
فقد عزمنا بإکمال طبعها- تلک الرائقة النفیسة- قبل سنین، فقمنا بأعباء هذه العزمة القویمة، و شمّرنا عن ساق الجد مستمدا من اللّه عزّ و جلّ، حتّی یسّر اللّه لنا بمنّه و کرمه حمل هذا العب ء الثقیل فخرج أجزاء الکتاب متتابعا بصورة بدیعة و صحّة و إتقان یستحسنها کلّ ناظر ثقافیّ.
و لیس فی وسعنا أن نشکر مساعی الفضلاء المحقّقین الّذین وازرونا فی إنجاز هذا المشروع المقدس و تحمّلوا المشاقّ فی سبیل هذه الفکرة القیّمة و أتعبوا أنفسهم فی إحقاق هذه الأمنیّة الصالحة.
ص: 5
و منهم الفاضل الشریف الحجة السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الأصبهانیّ، حیث رتب هذا الفهرس القویم لکتاب بحار الأنوار مرتبا علی أجزاء هذه الطبعة الحدیثة و هو فهرس عام شامل لمواضیع الکتاب عن آخرها، و غرر الأحادیث و نوادرها، بما فیها من استخراج فائدة رجالیّة، أو نادرة لغویّة، أو مباحث أدبیّة ......
یکون کالسفینة الغوّاصة فی أعماق البحار یختار درره و جواهره، و غرره و بدائعه.
یقع هذا الفهرس الشریف فی ثلاثة أجزاء (الجزء 108 و الجزء 109 و الجزء 110)
مدیر المکتبة الإسلامیة
الحاجّ السیّد إسماعیل الکتابچی و إخوانه
ص: 6
تقدمة
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم الحمد للّه الواحد الأحد، الفرد الصّمد، الّذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا أحد، أحمده علی تواتر نعمه و توافر مننه، حمدا ینبغی لکرم جلاله و عظم ربوبیّته و کما هو أهله و مستحقّه.
و الصّلاة و السّلام علی أشرف رسله و أکرم بریّته، الخاتم لما سبق، و الفاتح لما انفلق، و المعلن الحقّ بالحقّ، الدافع جیشات الأباطیل، و الدامغ صولات الأضالیل، الشاهد المشهود، محمّد المحمود، و علی آله الأطهرین و عترته المعصومین مهابط وحی اللّه، و مساکن برکة اللّه، اختارهم اللّه من جمیع بریّته، و أودعهم أسرار حکمته، فأورثهم الکتاب، و آتاهم فصل الخطاب، و جعلهم أئمّة یهدون بالحقّ و إلی طریق مستقیم.
ص: 7
و بعد: فیقول العبد المستکین اللائذ بأبواب أهل بیت الوحی الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الحسن آبادیّ الجرقوئیّ الأصبهانیّ: إنّه غیر خفیّ علی اولی البصائر النافذة و الأنظار الثاقبة أنّ کتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار تألیف علم الأعلام، العلامة شیخ الإسلام، غوّاص بحار الحقائق، و مشکاة أسرار الدقائق، مستخرج کنوز الآثار، و کشّاف رموز الأسرار، صاحب الفیض القدسیّ مولانا العلّامة المجلسیّ، تغمّده اللّه برضوانه و أسکنه بحبوحة جنانه، أبدع الجوامع الحدیثیّة ترتیبا و نظما، و أحسنها نضدا و نسقا: متسقة الأبواب و الفصول سهل التناول و الوصول.
لکنه- و للّه درّ مؤلّفه الفذّ العبقریّ البطل- لما کان أکبر موسوعة تبحث عن شتّی فنون العلم و الثّقافة، و أوسع جامع دینیّ احتوی فی طیّه تراث أهل بیت الوحی و العصمة، فأحیی شتات آثارهم الذهبیّة الخالدة فی أنواع العلوم و المعارف الدائرة، بحیث تربو عدد أبوابها إلی ثلاثة آلاف باب، کان الباحث الطالب و الناظر الثقافی المحصّل بحاجة ماسّة إلی فهرس مفصّل یهدیه و یرشده إلی شتّی مواضیع هذا البحر الزاخر و مدخل ممتّع یحصّله علی نماذج من طرائف لئالیها الحسان و نوادر دررها الجمان و کان بحیث یصعب استخراج الأحادیث و المطالب و القصص المطلوبة لکلّ من یطلب بل و کان من العسیر الوصول عند الحاجة إلیها، لأنّ الأحادیث و القصص متداخل بعضها فی بعضها لمناسبة، و لا توجد فی مظانّها و إن أتعبوا أنفسهم.
و لما رأیت هذا السفر القیّم. و هو بحقّ دائرة معارف المذهب و الدین- قد برز إلی المجامع العلمیّة و الدوائر الثقافیّة مطبوعا بصورة رائعة نفیسة، و انتشر نسخها فی أحسن زیّ و أبدع جمال من حیث الطباعة و الصحافة، طفقت أرتأی فی سدّ هذه الخلّة و ترتیب فهرس جامع کالسفینة الغوّاصة فی لجج هذا التیّار الزاخر، لیکون بلغة المحدّث الأریب، و نهایة الطالب الأدیب.
فراجعت سیادة الناشر المحترم- الحاجّ السیّد إسماعیل الکتابچی و إخوانه
ص: 8
فأشاروا إلیّ بالجزم فی هذه الفکرة الصّالحة و إنفاذ هذه العزمة القویمة فقمت بحول اللّه و قوّته- مستمدا من عنایته و توفیقه و خضت لجج البحار متفحّصا عن فرائده و متتبّعا لنوادر لئالیه و غرر دراریه، حتّی جاء بحمد اللّه جمّة الفوائد طریفة العوائد.
و هو مع کونه فهرسا جامعا بدیعا، کتاب مستقلّ فی ثلاثة أجزاء، یجد فیه الطالب بغیته، و العارف المتألّه طلبته، و الواعظ المحدّث أمنیّته: یروّی الغلیل و یشفی المسقام العلیل.
ففی هذا الجزء الّذی قدّمناه بین یدی القراء الکرام، یری الثلث الأوّل من هذا الفهرس و فی طیّه فهارس سبعة و عشرین جزءا من أجزاء طبعته الحدیثة مع نموذج من طرائفها و غررها و سیأتی فی الجزءین التالیین تتمة الفهارس علی هذا الأسلوب البدیع و اللّه الموفّق و المعین.
الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ
ذو الحجة الحرام 1391 ه ق
ص: 9
ص: 10
تذکرة
المجلد الأول: و هو کتاب العلم یطابق الجزء الأوّل، و الثّانی
المجلد الثانی: کتاب التوحید یطابق الجزء الثّالث، و الرّابع
المجلد الثالث: کتاب المعاد، یطابق الجزء الخامس، و السّادس، و السّابع، و الثّامن.
المجلد الرابع: کتاب الاحتجاجات، یطابق الجزء التّاسع، و العاشر.
المجلد الخامس: کتاب النبوّة، یطابق الجزء الحادی عشر، و الثّانی عشر، و الثّالث عشر، و الرّابع عشر
المجلد السادس: کتاب تاریخ نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله، یطابق الجزء الخامس عشر، و السّادس عشر، و السّابع عشر، و الثّامن عشر، و التّاسع عشر، و الجزء العشرین، و الحادی و العشرین، و الثّانی و العشرین.
المجلد السابع: کتاب الإمامة، یطابق الجزء الثّالث و العشرین، و الرّابع و العشرین، و الخامس و العشرین، و السّادس و العشرین، و السّابع و العشرین.
ص: 11
المجلد الثامن: و هو کتاب الفتن، یطابق الجزء: الثامن و العشرون، و التاسع و العشرون، و الثلاثون، و الحادی و الثلاثون، و الثانی و الثلاثون، و الثالث و الثلاثون، و الرّابع و الثلاثون.
المجلد التاسع: کتاب تاریخ أمیر المؤمنین علیه السّلام، یطابق الجزء: الخامس و الثلاثون و السادس و الثلاثون، و السابع و الثلاثون، و الثامن و الثلاثون، و التاسع و الثلاثون، و الأربعون، و الحادی و الأربعون، و الثانی و الأربعون.
المجلد العاشر: کتاب تاریخ فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السّلام، یطابق الجزء:
الثالث و الأربعون، و الرّابع و الأربعون، و الخامس و الأربعون.
المجلد الحادی عشر: کتاب تاریخ علیّ بن الحسین: و محمّد بن علیّ الباقر و جعفر بن محمّد الصّادق، و موسی بن جعفر الکاظم علیهم السّلام، یطابق الجزء:
السّادس و الأربعون، و السّابع و الأربعون، و الثامن و الأربعون.
المجلد الثانی عشر: کتاب تاریخ علیّ بن موسی الرّضا، و محمّد بن علیّ الجواد، و علیّ بن محمّد الهادی، و الحسن بن علیّ العسکریّ علیهم السّلام، یطابق الجزء: التّاسع و الأربعون، و الخمسون.
المجلد الثالث عشر: کتاب الغیبة، أحوال الحجة المنتظر عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف یطابق الجزء: الحادی و الخمسون، و الثّانی و الخمسون، و الثّالث و الخمسون.
المجلد الرابع عشر: کتاب السّماء و العالم، یطابق الجزء: الرابع و الخمسون، و الخامس و الخمسون، و السادس و الخمسون، و السابع و الخمسون، و الثامن و الخمسون، و التاسع و الخمسون، و الستون، و الحادی و الستون، و الثانی و الستون، و الثالث و الستون.
ص: 12
المجلد الخامس عشر: کتاب الإیمان و الکفر و مکارم الأخلاق، یطابق الجزء:
الرابع و الستّون، و الخامس و الستّون، و السادس و الستون، و السابع و الستون، و الثامن و الستون، و التاسع و الستون، و السبعون.
المجلد السادس عشر: کتاب جوامع الحقوق، الآداب و السنن، و الأوامر و النّواهی، و الکبائر، و المعاصی: و أبواب الحدود، یطابق الجزء: الحادی و السبعون، و الثانی و السبعون، و الثالث و السبعون.
المجلد السابع عشر: کتاب الروضة، و فیه المواعظ، و الحکم و الخطب، یطابق الجزء: الرابع و السبعون، و الخامس و السبعون، و السادس و السبعون.
المجلد الثامن عشر: کتاب الطهارة و الصلاة، یطابق الجزء: السابع و السبعون، و الثامن و السبعون، و التاسع و السبعون، و الثمانون، و الحادی و الثمانون، و الثانی و الثمانون، و الثالث و الثمانون، و الرابع و الثمانون، و الخامس و الثمانون، و السادس و الثمانون، و السابع و الثمانون، و الثامن و الثمانون.
المجلد التاسع عشر: کتاب القرآن و الدّعاء، یطابق الجزء: التاسع و الثمانون، و التسعون، و الحادی و التسعون، و الثانی و التسعون.
المجلد العشرون: کتاب الزکاة و الصدقة و الخمس و الصوم و الاعتکاف و أعمال السنة، یطابق الجزء: الثالث و التسعون، و الرابع و التسعون، و الخامس و التسعون.
المجلد الحادی و العشرون: کتاب الحجّ و العمرة و شطر من أحوال المدینة و الجهاد و ما یتعلق به، یطابق الجزء: السادس
ص: 13
و التسعون، و ثلث: السابع و التسعون.
المجلد الثانی و العشرون: کتاب المزار، یطابق الجزء: بقیة: السابع و التسعون، و الثامن و التسعون، و التاسع و التسعون.
المجلد الثالث و العشرون: کتاب العقود و الایقاعات، یطابق الجزء: المائة و بعض الحادی و المائة.
المجلد الرابع و العشرون: کتاب الأحکام، یطابق الجزء، بقیة: الحادی و المائة.
المجلد الخامس و العشرون: و السادس و العشرون: کتاب الاجازات، یطابق الجزء الثانی و المائة (و هو کتاب: فیض القدسی، فی ترجمة العلّامة المجلسی قدّس سرّه) و الثالث و المائة (و هو الاساس الأول لتألیف بحار الأنوار، و هو صورة فتوغرافیة بخط المؤلّف رحمه اللّه تعالی و إیانا) و الرابع و المائة، و الخامس و المائة، و السادس و المائة، و السابع و المائة.
و یلحق بکتاب بحار الأنوار ثلاثة: اجزاء کفهرس عام لکتاب بحار الأنوار باسم هدایة الأخیار الی فهرس بحار الأنوار لمؤلّفه فضیلة العلامة الحاجّ السیّد هدایة اللّه المسترحمیّ الأصبهانیّ و الاجزاء هی:
الثامن و المائة، و التاسع و المائة، و العاشر بعد المائة.
ص: 14
[فی تراجم مؤلّفی مصادر الکتاب]
اشارة
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم کلمة الناشر
تصدیر: فی البحار، و ما فیه، و تعریفه 1
المقدّمة الأولی: فی ترجمة المؤلّف، العلّامة المجلسی (ره) و الثناء علیه، و أقوال العلماء فی حقّه 4
مؤلّفاته و مصنّفاته بالعربیة، و ما فی مجلدات البحار 8
مؤلّفاته بالفارسیة 13
فی ترجمة مجلّدات من البحار 15
مختصرات من البحار 16
مستدرکات البحار 17
ترجمة کتبه 17
أساتذته و مشایخه 19
تلامذته و من روی عنه 23
ولادته و وفاته و مدفنه 29
والده: المجلسی الاوّل رحمه اللّه 30
من روی عنهم 32
العنوان الصفحة
تآلیفه و وفاته و قبره 33
أولاده 34
بقلم الأستاد: الشیخ عبد الرحیم الربانی الشیرازی دام فضله
35
رحلات الصدوق إلی الأمصار و البلدان لاکتساب الفضائل و سماع الأحادیث عن المشایخ العظام 36
مشایخ الصدوق و أساتذته 37
تلامذة الصدوق و الرواة عنه 39
الصدوق و آثاره الثمینة و مؤلّفاته القیمة 40
الصدوق و مرجعیّته فی الفتیا 41
ولادة الصدوق و وفاته و مدفنه 42
42
ابن بابویه و أساتذته و مشایخه 43
تلامذة ابن بابویه و من روی عنه، و بیته العلمیّة 46
مؤلّفات ابن بابویه 49
مولده و وفاته و مدفنه 51
51
مشایخه 52
الراوون عنه 53
54
الراوون عنه 55
56
ص: 2
العنوان الصفحة
تآلیفه و وفاته و قبره 33
أولاده 34
المقدّمة الثانیة فی تراجم مؤلّفی مصادر الکتاب
اشارة
بقلم الأستاد: الشیخ عبد الرحیم الربانی الشیرازی دام فضله
الصدوق و الثناء علیه رحمه اللّه
35
رحلات الصدوق إلی الأمصار و البلدان لاکتساب الفضائل و سماع الأحادیث عن المشایخ العظام 36
مشایخ الصدوق و أساتذته 37
تلامذة الصدوق و الرواة عنه 39
الصدوق و آثاره الثمینة و مؤلّفاته القیمة 40
الصدوق و مرجعیّته فی الفتیا 41
ولادة الصدوق و وفاته و مدفنه 42
ابن بابویه (والد الصدوق) رحمه اللّه
42
ابن بابویه و أساتذته و مشایخه 43
تلامذة ابن بابویه و من روی عنه، و بیته العلمیّة 46
مؤلّفات ابن بابویه 49
مولده و وفاته و مدفنه 51
أبو العباس الحمیری رحمه اللّه
51
مشایخه 52
الراوون عنه 53
أبو جعفر الحمیری رحمه اللّه
54
الراوون عنه 55
الصفار رحمه اللّه
56
ص: 2
مؤلّفاته و مشایخه و من روی عنهم 56
الراوون عنه، و وفاته 58
الطوسیّ و الثناء علیه 58
مؤلّفاته الثمینة القیمة 61
مشایخه و أساتذته 63
تلامذته و من روی عنه 67
مولده و نشؤه و وفاته 69
تسمیته بهذا اللقب، و ثقافته، و الثناء علیه 71
أساتذته و مشایخه 74
تلامذته و الراوون عنه 78
آثاره و مآثره 79
ولادته و وفاته و مدفنه 80
الثناء علیه، و من روی عنه 81
وثاقته 84
مؤلّفاته و مشایخه 85
تلامذته و الراوون عنه 88
وفاته 89
اسمه، و أصله و توثیقه 90
ص: 3
مؤلّفاته و مشایخه و من روی عنهم 56
الراوون عنه، و وفاته 58
الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه
الطوسیّ و الثناء علیه 58
مؤلّفاته الثمینة القیمة 61
مشایخه و أساتذته 63
تلامذته و من روی عنه 67
مولده و نشؤه و وفاته 69
المفید رحمه اللّه
تسمیته بهذا اللقب، و ثقافته، و الثناء علیه 71
أساتذته و مشایخه 74
تلامذته و الراوون عنه 78
آثاره و مآثره 79
ولادته و وفاته و مدفنه 80
ابن الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه
الثناء علیه، و من روی عنه 81
ابن قولویه رحمه اللّه
وثاقته 84
مؤلّفاته و مشایخه 85
تلامذته و الراوون عنه 88
وفاته 89
البرقی رحمه اللّه
اسمه، و أصله و توثیقه 90
ص: 3
أبوه، و مؤلّفاته الثمینة 91
مشایخه 92
الراوون عنه، و وفاته 94
جلالة شأنه و وثاقته و مؤلّفاته و مشایخه 95
رواته 96
وفاته 97
محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن هاشم رحمه اللّه 97
الثناء علیه و أصله 97
فی أنّه کان فی أوّل الأمر عامیّ المذهب ثمّ تبصّر 98
کتبه و مشایخه 99
تلامذته 100
التفسیر المنسوب إلیه علیه السّلام و اعتباره 100
الثناء علیه و کونه ثقة 101
مؤلّفاته 102
وفاته 103
الطبرسیّ و مشایخه 103
تلامذته و رواته و مؤلّفاته 104
وفاته، و فی أنّه رحمه اللّه مات مسموما بسبزوار 105
ص: 4
أبوه، و مؤلّفاته الثمینة 91
مشایخه 92
الراوون عنه، و وفاته 94
علی بن إبراهیم القمّیّ رحمه اللّه
جلالة شأنه و وثاقته و مؤلّفاته و مشایخه 95
رواته 96
وفاته 97
محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن هاشم رحمه اللّه 97
العیّاشیّ رحمه اللّه
الثناء علیه و أصله 97
فی أنّه کان فی أوّل الأمر عامیّ المذهب ثمّ تبصّر 98
کتبه و مشایخه 99
تلامذته 100
الامام العسکریّ علیه السلام
التفسیر المنسوب إلیه علیه السّلام و اعتباره 100
أبو علیّ الفتال رحمه اللّه
الثناء علیه و کونه ثقة 101
مؤلّفاته 102
وفاته 103
أمین الإسلام الشیخ أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه
الطبرسیّ و مشایخه 103
تلامذته و رواته و مؤلّفاته 104
وفاته، و فی أنّه رحمه اللّه مات مسموما بسبزوار 105
ص: 4
فی أنّه کان فاضلا محدثا و له کتاب: مکارم الأخلاق 105
فی فضله و جلالة شأنه 106
الثناء علیه و مؤلّفاته 107
الثناء علیه من الخاصّة و العامّة 108
اقوال العامّة فی حقّه 109
أبوه و جدّه و مؤلّفاته 110
مشایخه العظام 111
تلامذته و وفاته 112
کان من أکابر محدّثی الشیعة 112
مشایخ روایته و الرواة عنه 113
مؤلّفاته 114
وفاته 115
فی جلالته و توثیق کتابه و الراوون عنه 115
فضله و کتبه و مشایخه و الراوون عنه و وفاته 116
جلالته و کتبه و مشایخه 117
ص: 5
أبو نصر ابن الطبرسیّ رحمه اللّه
فی أنّه کان فاضلا محدثا و له کتاب: مکارم الأخلاق 105
سبط الطبرسیّ رحمه اللّه
فی فضله و جلالة شأنه 106
أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه
الثناء علیه و مؤلّفاته 107
ابن شهرآشوب رحمة اللّه علیه
الثناء علیه من الخاصّة و العامّة 108
اقوال العامّة فی حقّه 109
أبوه و جدّه و مؤلّفاته 110
مشایخه العظام 111
تلامذته و وفاته 112
الاربلی رحمه اللّه
کان من أکابر محدّثی الشیعة 112
مشایخ روایته و الرواة عنه 113
مؤلّفاته 114
وفاته 115
ابن شعبة رحمه اللّه
فی جلالته و توثیق کتابه و الراوون عنه 115
ابن البطریق رحمه اللّه
فضله و کتبه و مشایخه و الراوون عنه و وفاته 116
الخزاز القمّیّ رحمه اللّه
جلالته و کتبه و مشایخه 117
ص: 5
نسبه و جلالته و کتبه 117
فی أنّه کان ماهرا فی أکثر العلوم، و کتبه 118
فی أنّه أوّل من اشتهر من العلماء بهذا اللقب 119
تجلیل العلماء عنه، و آثاره العلمیة و مآثره الخالدة 120
أشعاره و أساتذته و مشایخه 122
تلامذته و من یروی عنه و مولده الشریف و مقتله 123
فی جلالة شأنه 123
اقوال العلماء رحمهم اللّه فی حقّه 124
تآلیفه و تصانیفه الثمینة القیمة 126
مشایخه و من یروی عنه 127
تلامذته و الراوون عنه 128
مآثره و زعامته و ثروته و عرقه للدین ببذل ماله 130
ولادته و وفاته 131
نسبه الشریف و ما قیل فی حقّه و أنّه شاعر 132
فی جلالة قدره و عظم شأنه 133
تألیفاته و آثاره الثمینة و أساتذته و مشایخه 134
تلامذته و الرواة عنه 135
ولادته و وفاته 136
ص: 6
ورام بن أبی فراس رحمة اللّه علیه
نسبه و جلالته و کتبه 117
الحافظ البرسی رحمه اللّه
فی أنّه کان ماهرا فی أکثر العلوم، و کتبه 118
الشهید الأول رحمه اللّه تعالی
فی أنّه أوّل من اشتهر من العلماء بهذا اللقب 119
تجلیل العلماء عنه، و آثاره العلمیة و مآثره الخالدة 120
أشعاره و أساتذته و مشایخه 122
تلامذته و من یروی عنه و مولده الشریف و مقتله 123
علم الهدی رحمه اللّه تعالی
فی جلالة شأنه 123
اقوال العلماء رحمهم اللّه فی حقّه 124
تآلیفه و تصانیفه الثمینة القیمة 126
مشایخه و من یروی عنه 127
تلامذته و الراوون عنه 128
مآثره و زعامته و ثروته و عرقه للدین ببذل ماله 130
ولادته و وفاته 131
الشریف الرضی رحمه اللّه تعالی
نسبه الشریف و ما قیل فی حقّه و أنّه شاعر 132
فی جلالة قدره و عظم شأنه 133
تألیفاته و آثاره الثمینة و أساتذته و مشایخه 134
تلامذته و الرواة عنه 135
ولادته و وفاته 136
ص: 6
فی أنهما کانا من أکابر علماء الإمامیّة و کتابهما فی الطبّ 137
فی أنّه کان جلیل القدر 137
مؤلّفاته و رواته 138
وفاته و مدفنه، و فی بلدة قم المشرفة قبة عالیة منسوب إلیه 139
فی جلالة قدره و تبحّره فی العلوم 139
تآلیفه القیّمة و مشایخه العظام و الرواة عنه 140
تلامذته و من روی عنه 141
وفاته، و قبره فی الصحن الکبیر من حضرة فاطمة المعصومة علیها السّلام بقم 142
فی أنّه کان من أجلة السادات و علامة زمانه و أعاظم مشایخ الاجازات، و سرد مؤلّفاته الثمینة 142
مشایخه و تلامذته، و وفاته 143
نسبه الشریف من الأب و الأم 143
الثناء علیه من العلماء 144
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 145
ولادته و وفاته، و خلفه الصالح 146
جلالة شأنه و تألیفاته 147
فی من روی عنهم و الراوون عنه و وفاته و قبره 148
ص: 7
ابنا بسطام علیهما الرحمة
فی أنهما کانا من أکابر علماء الإمامیّة و کتابهما فی الطبّ 137
علی بن الإمام جعفر الصادق علیه السلام
فی أنّه کان جلیل القدر 137
مؤلّفاته و رواته 138
وفاته و مدفنه، و فی بلدة قم المشرفة قبة عالیة منسوب إلیه 139
قطب الدین الراوندیّ رحمه اللّه
فی جلالة قدره و تبحّره فی العلوم 139
تآلیفه القیّمة و مشایخه العظام و الرواة عنه 140
تلامذته و من روی عنه 141
وفاته، و قبره فی الصحن الکبیر من حضرة فاطمة المعصومة علیها السّلام بقم 142
ضیاء الدین الراوندیّ رحمه اللّه
فی أنّه کان من أجلة السادات و علامة زمانه و أعاظم مشایخ الاجازات، و سرد مؤلّفاته الثمینة 142
مشایخه و تلامذته، و وفاته 143
ابن طاوس رحمه اللّه
نسبه الشریف من الأب و الأم 143
الثناء علیه من العلماء 144
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 145
ولادته و وفاته، و خلفه الصالح 146
جمال الدین بن طاوس رحمه اللّه
جلالة شأنه و تألیفاته 147
فی من روی عنهم و الراوون عنه و وفاته و قبره 148
ص: 7
فی مناقبه و فضله و ذکائه و حافظته و ولادته و وفاته 148
کتبه و أساتذته و مشایخه 149
جلالة قدره و کتبه 149
فیما قیل فی حقّه و مؤلّفاته 150
فی أنّه عظیم القدر و شریف المنزلة و سرد کتبه و من روی عنهم. 152
الثناء علیه 153
تآلیفه و مشایخه و تلامذته و وفاته 154
سلیم (1) بن قیس رحمه اللّه
فی ان کتابه أوّل کتاب ظهر للشیعة، و الثناء علیه 155
کتابه، و هو أصل من أصول الشیعة، و أقدم کتاب صنف فی الإسلام، و هذا ممّا أنعم اللّه تعالی علی الطائفة الإمامیّة (و فی ذیل هذا الکتاب بیان شریف لطیف دقیق فی الموضوع) 156
قول الإمام الصّادق علیه السّلام فی حقّ کتاب سلیم 157
توثیقه و مشایخه و من یروی عنهم 159
فی کتبه 160
ص: 8
ولده: غیاث الدین رحمه اللّه
فی مناقبه و فضله و ذکائه و حافظته و ولادته و وفاته 148
کتبه و أساتذته و مشایخه 149
شرف الدین الحسینی الاسترآبادی
جلالة قدره و کتبه 149
ابن أبی جمهور الاحساوی
فیما قیل فی حقّه و مؤلّفاته 150
النعمانیّ رحمه اللّه
فی أنّه عظیم القدر و شریف المنزلة و سرد کتبه و من روی عنهم. 152
سعد بن عبد اللّه رحمه اللّه
الثناء علیه 153
تآلیفه و مشایخه و تلامذته و وفاته 154
سلیم بن قیس رحمه اللّه
سلیم (1) بن قیس رحمه اللّه
فی ان کتابه أوّل کتاب ظهر للشیعة، و الثناء علیه 155
کتابه، و هو أصل من أصول الشیعة، و أقدم کتاب صنف فی الإسلام، و هذا ممّا أنعم اللّه تعالی علی الطائفة الإمامیّة (و فی ذیل هذا الکتاب بیان شریف لطیف دقیق فی الموضوع) 156
قول الإمام الصّادق علیه السّلام فی حقّ کتاب سلیم 157
الصهرشتی رحمه اللّه
توثیقه و مشایخه و من یروی عنهم 159
فی کتبه 160
ص: 8
کتبه و رسائله 160
الثناء علیه 161
فیمن یروی عنه و الراوون عنه و کتبه 162
الثناء علیه 162
اقوال العلماء فی حقّه 163
مشایخه، و رواته، و مؤلّفاته، و مولده، و مدفنه 164
الثناء علیه، و مؤلّفاته 165
جلالة قدره و تبحّره فی تراجم الرجال 166
الثناء علیه 167
مؤلّفاته و مشایخه و الراوون عنه 168
فیمن یروی عنه 171
مولده و وفاته 172
الثناء علیه و ما قیل فیه، و مؤلّفاته 172
مشایخه 173
الراوون عنه 176
الثناء علیه 177
مؤلّفاته، و أساتذته و مشایخه فی الروایة 178
ص: 9
البیاضی رحمه اللّه
کتبه و رسائله 160
عز الدین الحلی رحمه اللّه
الثناء علیه 161
فیمن یروی عنه و الراوون عنه و کتبه 162
الحلی رحمة اللّه علیه
الثناء علیه 162
اقوال العلماء فی حقّه 163
مشایخه، و رواته، و مؤلّفاته، و مولده، و مدفنه 164
الدیلمیّ رحمة اللّه علیه
الثناء علیه، و مؤلّفاته 165
النجاشیّ رحمه اللّه
جلالة قدره و تبحّره فی تراجم الرجال 166
الثناء علیه 167
مؤلّفاته و مشایخه و الراوون عنه 168
فیمن یروی عنه 171
مولده و وفاته 172
الکشّیّ رحمه اللّه
الثناء علیه و ما قیل فیه، و مؤلّفاته 172
مشایخه 173
الراوون عنه 176
الطبریّ رحمة اللّه علیه
الثناء علیه 177
مؤلّفاته، و أساتذته و مشایخه فی الروایة 178
ص: 9
تلامذته و من روی عنه 180
فی أنّه کان من أفاخم المصنفین 182
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 183
مشایخه و من روی عنهم 184
الراوون عنه و مولده و مدفنه 185
فی أنّه عالم محدّث امامیّ شیعیّ، و کتابه 186
نسبه و الثناء علیه 186
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 187
مشایخه و من یروی عنهم، و مولده و وفاته و نموذج من أشعاره 188
نسبه الشریف 189
مؤلّفاته 190
مشایخه و الراوون عنه 192
فی أنّه ولد بدعاء الإمام العسکریّ علیه السّلام و جلالة شأنه 193
مؤلّفاته 194
النظر فی کتاب التمحیص 195
روایته من مشایخ الفقه و الحدیث 196
الراوون عنه 198
ولادته، و وفاته 199
ص: 10
تلامذته و من روی عنه 180
الأهوازی علیه الرحمة
فی أنّه کان من أفاخم المصنفین 182
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 183
مشایخه و من روی عنهم 184
الراوون عنه و مولده و مدفنه 185
الآمدی رحمه اللّه
فی أنّه عالم محدّث امامیّ شیعیّ، و کتابه 186
الکفعمیّ رحمه اللّه
نسبه و الثناء علیه 186
مؤلّفاته الثمینة القیّمة 187
مشایخه و من یروی عنهم، و مولده و وفاته و نموذج من أشعاره 188
بهاء الدین النیلی رحمه اللّه
نسبه الشریف 189
مؤلّفاته 190
مشایخه و الراوون عنه 192
ابن همام رحمه اللّه
فی أنّه ولد بدعاء الإمام العسکریّ علیه السّلام و جلالة شأنه 193
مؤلّفاته 194
النظر فی کتاب التمحیص 195
روایته من مشایخ الفقه و الحدیث 196
الراوون عنه 198
ولادته، و وفاته 199
ص: 10
الثناء علیه و الأقوال فی حقّه 199
فی کمالاته و منامه الّتی رأی فیه أمیر المؤمنین علیه السّلام و السیّد المرتضی- ره- و أمره السیّد بتألیف کتاب: تحریر المسائل 200
مؤلّفاته الشریفة الثمینة القیّمة 201
أساتذته و من روی عنهم و تلامذته و من روی عنه 202
تولده و وفاته 203
جلالة شأنه و عظم قدره 203
تألیفاته الثمینة القیّمة الممتعة 207
نصرته للمذهب فی یوم المناظرة عند السلطان خدابنده 209
الدلیل علی جواز الصلاة علی غیر الأنبیاء 210
مشایخه العظام 211
مشایخه من علماء السنة 212
تلامذته و الراوون عنه 213
فائدة أصولیّة فی استصحاب الطهارة، و جوابه باعتراض المعترض 214
نماذج من أشعاره 215
مولده و وفاته و مدفنه 216
جلالته و الثناء علیه 217
سدید الدین و هلاکوخان و خبر من أخبار مغیبات أمیر المؤمنین علیه السّلام و سلامة أهل الکوفة و الحلّة و المشهدین الشریفین من القتل 218
أساتذته و تلامذته 219
ص: 11
ابن فهد الحلی رحمه اللّه
الثناء علیه و الأقوال فی حقّه 199
فی کمالاته و منامه الّتی رأی فیه أمیر المؤمنین علیه السّلام و السیّد المرتضی- ره- و أمره السیّد بتألیف کتاب: تحریر المسائل 200
مؤلّفاته الشریفة الثمینة القیّمة 201
أساتذته و من روی عنهم و تلامذته و من روی عنه 202
تولده و وفاته 203
العلّامة الحلّیّ رحمة اللّه علیه
جلالة شأنه و عظم قدره 203
تألیفاته الثمینة القیّمة الممتعة 207
نصرته للمذهب فی یوم المناظرة عند السلطان خدابنده 209
الدلیل علی جواز الصلاة علی غیر الأنبیاء 210
مشایخه العظام 211
مشایخه من علماء السنة 212
تلامذته و الراوون عنه 213
فائدة أصولیّة فی استصحاب الطهارة، و جوابه باعتراض المعترض 214
نماذج من أشعاره 215
مولده و وفاته و مدفنه 216
سدید الدین (أب العلامة) رحمه اللّه
جلالته و الثناء علیه 217
سدید الدین و هلاکوخان و خبر من أخبار مغیبات أمیر المؤمنین علیه السّلام و سلامة أهل الکوفة و الحلّة و المشهدین الشریفین من القتل 218
أساتذته و تلامذته 219
ص: 11
الثناء علیه، و کتابه، و من یروی عنه 221
ثناء العلماء علیه و فی مقدّمهم أبوه: العلامة 222
مؤلّفاته، و أساتذته، و تلامذته 225
مولده و وفاته رحمه اللّه 227
تنبیه: فی مؤلّف کتاب: الاستغاثة فی بدع الثلاثة 227
فهرس الاعلام 228
رموز الکتب الّتی نقل عنها العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی البحار، و خاتمة المقدّمة 230
تصویر العلّامة المجلسی رحمه اللّه 233
***
ص: 12
رضیّ الدین (أخ العلّامة الحلّیّ) رحمه اللّه
الثناء علیه، و کتابه، و من یروی عنه 221
فخر المحققین (ابن العلامة) رحمه اللّه
ثناء العلماء علیه و فی مقدّمهم أبوه: العلامة 222
مؤلّفاته، و أساتذته، و تلامذته 225
مولده و وفاته رحمه اللّه 227
تنبیه: فی مؤلّف کتاب: الاستغاثة فی بدع الثلاثة 227
فهرس الاعلام 228
رموز الکتب الّتی نقل عنها العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی البحار، و خاتمة المقدّمة 230
تصویر العلّامة المجلسی رحمه اللّه 233
***
ص: 12
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
العنوان الصفحة
المجلد الأول من البحار 1
علّة تألیف البحار و مقدّمته 2
استدعاء المؤلّف من المؤمنین 5
علّة تسمیة الکتاب ببحار الأنوار 5
الفصل الأوّل: الکتب المأخوذ منها فی البحار 6
الفصل الثانی: فی بیان الوثوق علی الکتب المذکورة و اختلافها فی ذلک 26
الفصل الثالث: فی بیان رموز الکتاب 46
الفصل الرابع: فی تلخیص الأسانید 48
فی المفردات المشترکة (الألقاب و الکنی و أسامی الرواة) 57
الفصل الخامس: بعض المطالب المذکورة فی مفتتح المصادر 62
فهرس البحار حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه و هو مشتمل علی خمسة و عشرین مجلّدا (1) 79
ص: 13
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
فهرس الجزء الأول
خطبة الکتاب
العنوان الصفحة
المجلد الأول من البحار 1
علّة تألیف البحار و مقدّمته 2
استدعاء المؤلّف من المؤمنین 5
علّة تسمیة الکتاب ببحار الأنوار 5
الفصل الأوّل: الکتب المأخوذ منها فی البحار 6
الفصل الثانی: فی بیان الوثوق علی الکتب المذکورة و اختلافها فی ذلک 26
الفصل الثالث: فی بیان رموز الکتاب 46
الفصل الرابع: فی تلخیص الأسانید 48
فی المفردات المشترکة (الألقاب و الکنی و أسامی الرواة) 57
الفصل الخامس: بعض المطالب المذکورة فی مفتتح المصادر 62
فهرس البحار حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه و هو مشتمل علی خمسة و عشرین مجلّدا (1) 79
ص: 13
العنوان الصفحة
فضل العقل و ذمّ الجهل، و الآیات فیه، و فیه: 53- حدیثا 81
فی جمال الرجال و عقول النساء 82
خمس من لم یکن فیه لم یکن فیه کثیر مستمتع: الدّین، و العقل، و الحیاء، و حسن الخلق، و حسن الأدب 83
معنی حسن الأدب 83
قصة عابد من بنی إسرائیل و قلة عقله، و قوله: لو کان لربنا حمار لرعیناه 84
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما کلم العباد بکنه عقله قط 85
فی أنّ آدم علیه السّلام اختار العقل بعد أن عرض علیه العقل و الحیاء و الدین- من اللّه عزّ و جلّ 86
وصایة علیّ علیه السّلام إلی الحسن علیه السّلام، و فیها تقسیم الساعات 88
ما خلق أبغض من الأحمق 89
فی دعامة الإنسان، و عقله و سرعة فهمه و ابطائه و الشیخ الجاهل 90
فی أنّ موسی علیه السّلام مرّ علی رجل من بنی إسرائیل یطوّل سجوده و سکوته- و قال: لو کان لربّی حمار 91
فی جهل بنی آدم 93
فی صدر العاقل، و أساس الدین، و حبّ المؤمن 94
ص: 14
کتاب العقل و العلم و الجهل
[أبواب العقل]
الباب الأوّل: [فی فضل العقل و ذمّ الجهل، و الآیات فیه، و فیه: 53- حدیثا]
العنوان الصفحة
فضل العقل و ذمّ الجهل، و الآیات فیه، و فیه: 53- حدیثا 81
فی جمال الرجال و عقول النساء 82
خمس من لم یکن فیه لم یکن فیه کثیر مستمتع: الدّین، و العقل، و الحیاء، و حسن الخلق، و حسن الأدب 83
معنی حسن الأدب 83
قصة عابد من بنی إسرائیل و قلة عقله، و قوله: لو کان لربنا حمار لرعیناه 84
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما کلم العباد بکنه عقله قط 85
فی أنّ آدم علیه السّلام اختار العقل بعد أن عرض علیه العقل و الحیاء و الدین- من اللّه عزّ و جلّ 86
وصایة علیّ علیه السّلام إلی الحسن علیه السّلام، و فیها تقسیم الساعات 88
ما خلق أبغض من الأحمق 89
فی دعامة الإنسان، و عقله و سرعة فهمه و ابطائه و الشیخ الجاهل 90
فی أنّ موسی علیه السّلام مرّ علی رجل من بنی إسرائیل یطوّل سجوده و سکوته- و قال: لو کان لربّی حمار 91
فی جهل بنی آدم 93
فی صدر العاقل، و أساس الدین، و حبّ المؤمن 94
ص: 14
96
النطفة و عجینه بالعقل 97
فی أنّ العقل ملک له رءوس بعدد الخلائق، و بسط الکلام فی ماهیة العقل 99
105
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنا معاشر الأنبیاء نکلم الناس علی قدر عقولهم 106
106
فی أنّ المؤمن لا یکون عاقلا حتّی تجتمع فیه عشر خصال 108
جنود العقل و الجهل 109
بیان و تحقیق فی الجنود 112
العقل و هو ما عبد به الرحمن، و فیه النکراء و معناه 116
العقل و ما هو و کیف هو؟ و ما یتشعب منه 117
فی أعلام الجاهل، و علامة الإسلام، و الایمان 119
علامة: العلم، و العمل، و المؤمن، و الصابر، و التائب، و الشاکر، و الخاشع، و الصالح، و الناصح، و الموقن 120
علامة: المخلص، و الزاهد، و البارّ، و التقی، و الظالم 121
ص: 15
الباب الثانی حقیقة العقل و کیفیته و بدو خلقه، و اقباله و ادباره، و فیه: 14- حدیثا
96
النطفة و عجینه بالعقل 97
فی أنّ العقل ملک له رءوس بعدد الخلائق، و بسط الکلام فی ماهیة العقل 99
الباب الثالث احتجاج اللّه تعالی علی الناس بالعقل و أنه یحاسبهم علی قدر عقولهم، و فیه: 5- أحادیث
105
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنا معاشر الأنبیاء نکلم الناس علی قدر عقولهم 106
الباب الرابع علامات العقل و جنوده، و فیه: 52- حدیثا
106
فی أنّ المؤمن لا یکون عاقلا حتّی تجتمع فیه عشر خصال 108
جنود العقل و الجهل 109
بیان و تحقیق فی الجنود 112
العقل و هو ما عبد به الرحمن، و فیه النکراء و معناه 116
العقل و ما هو و کیف هو؟ و ما یتشعب منه 117
فی أعلام الجاهل، و علامة الإسلام، و الایمان 119
علامة: العلم، و العمل، و المؤمن، و الصابر، و التائب، و الشاکر، و الخاشع، و الصالح، و الناصح، و الموقن 120
علامة: المخلص، و الزاهد، و البارّ، و التقی، و الظالم 121
ص: 15
علامة: المرائی، و المنافق، و الحاسد، و المسرف، و الغافل، و الکسلان و الکذاب، و الفاسق، و الجائر 122
جواب وساوس الشیطان، و عجب الأشیاء 123
بیان شریف فی شرح الحدیث 124
فی صفة العاقل 129
العاقل من کان یقسم ساعات نهاره باربع ساعات: ساعة یناجی فیها ربّه، و ساعة یحاسب فیها نفسه، و ساعة یأتی أهل العلم الّذین ینصرونه فی أمر دینه و ینصحونه، و ساعة یخلی بین نفسه و لذتها من أمر الدّنیا فیما یحلّ و یحمد 131
إذا أردت أن تختبر عقل الرجل 131
وصیّة موسی بن جعفر علیه السّلام لهشام بن الحکم و وصفه للعقل 132
فی ذمّ الّذین لا یعقلون 134
نصیحة من لقمان لابنه 136
فی أنّ للّه علی النّاس حجّتین 137
قلیل العمل من العاقل 138
لا یجلس فی صدر المجلس إلّا رجل فیه ثلاث خصال 141
أفضل ما تقرّب به العبد إلی اللّه 144
فی قول المسیح علیه السّلام للحواریین 145
ما فی الإنجیل 147
المتکلمون ثلاثة: 149
فی أنّ العبد بئس العبد إذا کان ذا وجهین 150
فی ذمّ الکبر، و أنّ الدّنیا تمثلت للمسیح علیه السّلام فی صورة امرأة 152
فیما أوحی اللّه إلی داود علیه السّلام 154
ص: 16
علامة: المرائی، و المنافق، و الحاسد، و المسرف، و الغافل، و الکسلان و الکذاب، و الفاسق، و الجائر 122
جواب وساوس الشیطان، و عجب الأشیاء 123
بیان شریف فی شرح الحدیث 124
فی صفة العاقل 129
العاقل من کان یقسم ساعات نهاره باربع ساعات: ساعة یناجی فیها ربّه، و ساعة یحاسب فیها نفسه، و ساعة یأتی أهل العلم الّذین ینصرونه فی أمر دینه و ینصحونه، و ساعة یخلی بین نفسه و لذتها من أمر الدّنیا فیما یحلّ و یحمد 131
إذا أردت أن تختبر عقل الرجل 131
وصیّة موسی بن جعفر علیه السّلام لهشام بن الحکم و وصفه للعقل 132
فی ذمّ الّذین لا یعقلون 134
نصیحة من لقمان لابنه 136
فی أنّ للّه علی النّاس حجّتین 137
قلیل العمل من العاقل 138
لا یجلس فی صدر المجلس إلّا رجل فیه ثلاث خصال 141
أفضل ما تقرّب به العبد إلی اللّه 144
فی قول المسیح علیه السّلام للحواریین 145
ما فی الإنجیل 147
المتکلمون ثلاثة: 149
فی أنّ العبد بئس العبد إذا کان ذا وجهین 150
فی ذمّ الکبر، و أنّ الدّنیا تمثلت للمسیح علیه السّلام فی صورة امرأة 152
فیما أوحی اللّه إلی داود علیه السّلام 154
ص: 16
فی مخالطة الناس و الانس بهم 155
فی التحذیر عن الدّنیا 157
فی جنود العقل و الجهل 158
فی قلب الأحمق 159
العاقل: الذی یضع الشی ء مواضعه 160
العلّة الّتی صارت النّاس یعقلون و لا یعلمون 161
162
ثواب من سلک طریقا یطلب فیه علما 164
فی العلم و ما فیه 166
منهومان لا یشبعان 168
فی قول الصادق علیه السّلام: احبّ أن أری الشاب منکم فی حالین 170
فی أنّ طلب العلم فریضة 171
فی أنّ العالم و المتعلّم فی الأجر سواء 174
فی أنّ کمال الدین فی طلب العلم 175
ص: 17
فی مخالطة الناس و الانس بهم 155
فی التحذیر عن الدّنیا 157
فی جنود العقل و الجهل 158
فی قلب الأحمق 159
العاقل: الذی یضع الشی ء مواضعه 160
الباب الخامس النوادر، و فیه: حدیثان
العلّة الّتی صارت النّاس یعقلون و لا یعلمون 161
أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحکامه
الباب الأوّل فرض العلم، و وجوب طلبه، و الحث علیه، و ثواب العالم و المتعلم، و الآیات فیه، و فیه: 112- حدیثا
162
ثواب من سلک طریقا یطلب فیه علما 164
فی العلم و ما فیه 166
منهومان لا یشبعان 168
فی قول الصادق علیه السّلام: احبّ أن أری الشاب منکم فی حالین 170
فی أنّ طلب العلم فریضة 171
فی أنّ العالم و المتعلّم فی الأجر سواء 174
فی أنّ کمال الدین فی طلب العلم 175
ص: 17
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله افّ لکلّ مسلم لا یجعل فی کلّ جمعة یوما یتفقّه فیه أمر دینه 176
کلمات قصار من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی طلب العلم 177
فی أنّ قوام الدین باربعة 179
فی أنّ القلوب تملّ 182
کلمات قصار من أمیر المؤمنین علیه السّلام فی طلب العلم 183
فی فضیلة العلم علی المال 185
186
بیان من أمیر المؤمنین علیه السّلام لکمیل: بأن الناس ثلاثة 188
196
العلم خزائن و مفتاحه السؤال 197
198
المؤمن إذا مات و ترک ورقة، تکون یوم القیامة سترا بینه و بین النّار 198
ص: 18
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله افّ لکلّ مسلم لا یجعل فی کلّ جمعة یوما یتفقّه فیه أمر دینه 176
کلمات قصار من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی طلب العلم 177
فی أنّ قوام الدین باربعة 179
فی أنّ القلوب تملّ 182
کلمات قصار من أمیر المؤمنین علیه السّلام فی طلب العلم 183
فی فضیلة العلم علی المال 185
الباب الثانی أصناف الناس فی العلم، و فضل حبّ العلماء و فیه: 20- حدیثا
186
بیان من أمیر المؤمنین علیه السّلام لکمیل: بأن الناس ثلاثة 188
الباب الثالث سؤال العالم، و تذاکره، و اتیان بابه، و الآیات فیه، و فیه: 7- أحادیث
196
العلم خزائن و مفتاحه السؤال 197
الباب الرابع مذاکرة العلم، و مجالسة العلماء، و الحضور فی مجالس العلم و ذمّ مخالطة الجهال، و فیه: 38- حدیثا
198
المؤمن إذا مات و ترک ورقة، تکون یوم القیامة سترا بینه و بین النّار 198
ص: 18
من تذکر مصابنا فبکی، و أبکی، لم تبک یوم تبکی العیون 200
اختر المجالس علی عینک 201
أربعة مفسدة للقلوب 203
206
فی قول الصادق علیه السّلام قطع ظهری اثنان، عالم متهتّک و جاهل متنسّک 208
المتعبد علی غیر فقه کحمار الطاحونة یدور و لا یبرح 208
209
تعلّموا العربیة فانها کلام اللّه الّذی یکلّم به خلقه 212
لیت السیاط علی رءوس أصحابی حتّی یتفقهوا 213
العلوم أربعة: الفقه، الطب، النحو، النجوم 218
إذا مات الفقیه ثلم فی الإسلام ثلمة لا یسدها شی ء 220
221
لا سهر الا فی ثلاث: التهجد، طلب العلم، عروس تهدی إلی زوجها 222
شرائط تحصیل العلم عن الإمام الصّادق علیه السّلام 225
ص: 19
من تذکر مصابنا فبکی، و أبکی، لم تبک یوم تبکی العیون 200
اختر المجالس علی عینک 201
أربعة مفسدة للقلوب 203
الباب الخامس العمل بغیر علم، و فیه: 12- حدیثا
206
فی قول الصادق علیه السّلام قطع ظهری اثنان، عالم متهتّک و جاهل متنسّک 208
المتعبد علی غیر فقه کحمار الطاحونة یدور و لا یبرح 208
الباب السادس العلوم التی امر الناس بتحصیلها و ینفعهم، و فیه تفسیر الحکمة، و الآیات فیه، و فیه: 62- حدیثا
209
تعلّموا العربیة فانها کلام اللّه الّذی یکلّم به خلقه 212
لیت السیاط علی رءوس أصحابی حتّی یتفقهوا 213
العلوم أربعة: الفقه، الطب، النحو، النجوم 218
إذا مات الفقیه ثلم فی الإسلام ثلمة لا یسدها شی ء 220
الباب السابع آداب طلب العلم و أحکامه، و الآیات فیه، و فیه: 19- حدیثا
221
لا سهر الا فی ثلاث: التهجد، طلب العلم، عروس تهدی إلی زوجها 222
شرائط تحصیل العلم عن الإمام الصّادق علیه السّلام 225
ص: 19
وصیة الخضر علیه السّلام لموسی علیه السّلام فی تعلم العلم و آدابه 227
فی اختلاف امتی رحمة 227
1تفسیر الآیات 2
أشدّ من یتم الیتیم الّذی انقطع عن إمامه 2
فی امرأة حضرت عند الصّدیقة فاطمة علیها السّلام و سئلت عنها مسائل، ثمّ قالت: لا أشقّ علیک، فقالت فاطمة علیها السّلام: هاتی و سلی 3
فیما أوحی اللّه إلی موسی علیه السّلام: حبّبنی إلی خلقی و حبّب خلقی إلیّ ... 4
وزن القنطار 5
فقیه واحد أشدّ علی إبلیس من ألف عابد 5
الحسن بن علیّ علیهما السّلام و الرّجل الّذی حمل إلیه هدیّته 8
من کان همّه فی کسر النواصب 10
فی أنّ رجلا جاء إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام برجل یزعم أنّه قاتل أبیه، و له علیه حق التعلیم 12
فی مداد العلماء 14
کان فیما أوصی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام: یا علیّ ثلاث من حقائق الایمان:
الانفاق من الاقتار، و إنصاف الناس من نفسک، و بذل العلم للمتعلّم 15
قیل للعابد فی یوم القیامة: انطلق إلی الجنة، و قیل للعالم: قف تشفّع للناس 16
ص: 20
وصیة الخضر علیه السّلام لموسی علیه السّلام فی تعلم العلم و آدابه 227
فی اختلاف امتی رحمة 227
الباب الثامن ثواب الهدایة و التعلیم، و فضلهما، و فضل العلماء، و ذمّ اضلال الناس، و الآیات فیه، و فیه: 92- حدیثا
1تفسیر الآیات 2
أشدّ من یتم الیتیم الّذی انقطع عن إمامه 2
فی امرأة حضرت عند الصّدیقة فاطمة علیها السّلام و سئلت عنها مسائل، ثمّ قالت: لا أشقّ علیک، فقالت فاطمة علیها السّلام: هاتی و سلی 3
فیما أوحی اللّه إلی موسی علیه السّلام: حبّبنی إلی خلقی و حبّب خلقی إلیّ ... 4
وزن القنطار 5
فقیه واحد أشدّ علی إبلیس من ألف عابد 5
الحسن بن علیّ علیهما السّلام و الرّجل الّذی حمل إلیه هدیّته 8
من کان همّه فی کسر النواصب 10
فی أنّ رجلا جاء إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام برجل یزعم أنّه قاتل أبیه، و له علیه حق التعلیم 12
فی مداد العلماء 14
کان فیما أوصی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیا علیه السّلام: یا علیّ ثلاث من حقائق الایمان:
الانفاق من الاقتار، و إنصاف الناس من نفسک، و بذل العلم للمتعلّم 15
قیل للعابد فی یوم القیامة: انطلق إلی الجنة، و قیل للعالم: قف تشفّع للناس 16
ص: 20
من علّم خیرا فله بمثل أجر من عمل به 17
فی فضل العالم علی العابد 18
فی أنّ لکلّ شی ء زکاة و زکاة العلم أن یعلّمه أهله، و نوم العالم، و مثل العلماء، و هدیّة المرء 25
26
تفسیر الآیات 27
حق العلم، و بیانه 28
فی خطبة لأمیر المؤمنین علیه السّلام 31
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی داود علیه السّلام فی عالم غیر عامل، و فیه: بیان 32
فی منهومین لا یشبعان 34
تعلّموا القرآن فانّه أحسن الحدیث 36
ما قال علیّ علیه السّلام لکمیل 37
من تعلّم علما لغیر اللّه 38
فی أنّ لموسی بن عمران علیه السّلام کان جلیسا ضاع علمه، و قصّة مسخه قردا 40
40
فی ثلاث یشکون إلی اللّه 41
حقّ الأستاد 42
ما روی حارث بن الأعور عن أمیر المؤمنین علیه السّلام من حقّ العالم، و فیه کیفیة
ص: 21
من علّم خیرا فله بمثل أجر من عمل به 17
فی فضل العالم علی العابد 18
فی أنّ لکلّ شی ء زکاة و زکاة العلم أن یعلّمه أهله، و نوم العالم، و مثل العلماء، و هدیّة المرء 25
[فهرس الجزء الثانی]
[تتمة کتاب العقل و العلم و الجهل]
[تتمة أبواب العلم و آدابه و أنواعه و أحکامه]
الباب التاسع استعمال العلم، و الإخلاص فی طلبه، و تشدید الامر علی العالم، و الآیات فیه، و فیه: 71- حدیثا
26
تفسیر الآیات 27
حق العلم، و بیانه 28
فی خطبة لأمیر المؤمنین علیه السّلام 31
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی داود علیه السّلام فی عالم غیر عامل، و فیه: بیان 32
فی منهومین لا یشبعان 34
تعلّموا القرآن فانّه أحسن الحدیث 36
ما قال علیّ علیه السّلام لکمیل 37
من تعلّم علما لغیر اللّه 38
فی أنّ لموسی بن عمران علیه السّلام کان جلیسا ضاع علمه، و قصّة مسخه قردا 40
الباب العاشر حق العالم، و الآیات فیه، و فیه: 20- حدیثا
40
فی ثلاث یشکون إلی اللّه 41
حقّ الأستاد 42
ما روی حارث بن الأعور عن أمیر المؤمنین علیه السّلام من حقّ العالم، و فیه کیفیة
ص: 21
السّؤال عن العالم 43
ما روی عبد اللّه بن الحسن علیه السّلام من حقّ المعلّم علی المتعلّم 44
التملّق فی طلب العلم، من أخلاق المؤمن 45
45
بیان فی معنی: الحلم، و الرفق، و اللین 45
ما روی ابن عبّاس عن علیّ علیه السّلام فی طالب العلم: و أنّهم علی ثلاثة اصناف، و فیه: بیان دقیق 46
صنفان من أمّتی إذا صلحا او فسدا .. 49
عشرة یعنّتون أنفسهم و غیرهم 51
ما فی خطبة أبی ذرّ رحمه اللّه 51
عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: لا تجلسوا عند کلّ داع مدّع یدعوکم من الیقین إلی الشک، و من الإخلاص إلی الریاء، و من التواضع إلی الکبر، و من النصیحة إلی العداوة، و من الزهد إلی الرغبة.
و تقرّبوا إلی عالم یدعوکم من الکبر إلی التواضع، و من الریاء إلی الإخلاص، و من الشک إلی الیقین، و من الرغبة إلی الزهد، و من العداوة إلی النصیحة، و لا یصلح لموعظة الخلق إلّا من خاف هذه الآفات بصدقه، و أشرف علی عیوب الکلام، و عرف الصحیح من السقیم و علل الخواطر و فتن النفس و الهوی 52
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علماء هذه الامّة رجلان ... 54
قصّة رجل بالقاهرة (مصر) 58
ص: 22
السّؤال عن العالم 43
ما روی عبد اللّه بن الحسن علیه السّلام من حقّ المعلّم علی المتعلّم 44
التملّق فی طلب العلم، من أخلاق المؤمن 45
الباب الحادی عشر صفات العلماء و اصنافهم، و الآیات فیه، و فیه: 42- حدیثا
45
بیان فی معنی: الحلم، و الرفق، و اللین 45
ما روی ابن عبّاس عن علیّ علیه السّلام فی طالب العلم: و أنّهم علی ثلاثة اصناف، و فیه: بیان دقیق 46
صنفان من أمّتی إذا صلحا او فسدا .. 49
عشرة یعنّتون أنفسهم و غیرهم 51
ما فی خطبة أبی ذرّ رحمه اللّه 51
عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: لا تجلسوا عند کلّ داع مدّع یدعوکم من الیقین إلی الشک، و من الإخلاص إلی الریاء، و من التواضع إلی الکبر، و من النصیحة إلی العداوة، و من الزهد إلی الرغبة.
و تقرّبوا إلی عالم یدعوکم من الکبر إلی التواضع، و من الریاء إلی الإخلاص، و من الشک إلی الیقین، و من الرغبة إلی الزهد، و من العداوة إلی النصیحة، و لا یصلح لموعظة الخلق إلّا من خاف هذه الآفات بصدقه، و أشرف علی عیوب الکلام، و عرف الصحیح من السقیم و علل الخواطر و فتن النفس و الهوی 52
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علماء هذه الامّة رجلان ... 54
قصّة رجل بالقاهرة (مصر) 58
ص: 22
59
ما روی أبو الأسود: إنّ رجلا سأل علیّا علیه السّلام فدخل منزله ثمّ خرج و أجابه، و أنشد علیه السّلام فی الموضوع أشعارا 59
معنی: کیت و کیت، و حاقن و حازق و حاقب 60
فیما قال عیسی علیه السّلام للحواریّین 62
الدّعاء قبل الدرس و بعد الدرس 62
الدعاء مع الجماعة 63
64
ترجمة: حسن البصری، و الزّهاد الثمانیة 65
ما قال عیسی بن مریم علیه السّلام لبنی إسرائیل فی تعلیم الحکمة 66
قوام الدّین بأربعة: بعالم، و غنی، و فقیر، و جاهل 67
فی أنّ أمر الأئمة علیهم السّلام لیس بقبوله فقط 68
شکایة جابر عن غلیان الأحادیث فی صدره، لأنّ عنده تسعین ألف حدیث بغیر ما حدّث للنّاس 69
قصّة معلّی بن خنیس 71
فی کتمان العلم حیث یجب اظهاره، و فیه بیان: فی الجمع بین الأخبار 72
فی التقیّة 74
فی حدیث سلمان رضی اللّه تعالی عنه 76
فی أمر الأئمة علیهم السّلام و صونه و ستره 77
ص: 23
الباب الثانی عشر آداب التعلیم، و فیه: آیة، و فیه: 15- حدیثا
59
ما روی أبو الأسود: إنّ رجلا سأل علیّا علیه السّلام فدخل منزله ثمّ خرج و أجابه، و أنشد علیه السّلام فی الموضوع أشعارا 59
معنی: کیت و کیت، و حاقن و حازق و حاقب 60
فیما قال عیسی علیه السّلام للحواریّین 62
الدّعاء قبل الدرس و بعد الدرس 62
الدعاء مع الجماعة 63
الباب الثالث عشر النهی عن کتمان العلم و الخیانة و جواز الکتمان عن غیر أهله، و الآیات فیه، و فیه: 84- حدیثا
64
ترجمة: حسن البصری، و الزّهاد الثمانیة 65
ما قال عیسی بن مریم علیه السّلام لبنی إسرائیل فی تعلیم الحکمة 66
قوام الدّین بأربعة: بعالم، و غنی، و فقیر، و جاهل 67
فی أنّ أمر الأئمة علیهم السّلام لیس بقبوله فقط 68
شکایة جابر عن غلیان الأحادیث فی صدره، لأنّ عنده تسعین ألف حدیث بغیر ما حدّث للنّاس 69
قصّة معلّی بن خنیس 71
فی کتمان العلم حیث یجب اظهاره، و فیه بیان: فی الجمع بین الأخبار 72
فی التقیّة 74
فی حدیث سلمان رضی اللّه تعالی عنه 76
فی أمر الأئمة علیهم السّلام و صونه و ستره 77
ص: 23
فی اجرة التفقّه 78
کونوا فی النّاس کالنحل فی الطیر 79
فی بیان أحادیث الأئمّة علیهم السّلام 80
81
منزلة الشیعی بقدر ما یحسن روایته عن الأئمّة علیهم السّلام 82
فی ذمّ الرّئاسة 83
فی مذمّة أصحاب الرأی 84
فی أنّ من الناس من حسن سمته و یترک الدّنیا للدّنیا، و فیه بیان 84
تفسیر: وَ مِنْهُمْ أُمِّیُّونَ لا یَعْلَمُونَ الْکِتابَ إِلَّا أَمانِیَّ، و فیه معنی. الامیّ و ما قال علماء الیهود 86
فی أنّ اللّه أبی أن یجری الأشیاء الّا بالأسباب 90
فی أنّ العلماء ورثة الأنبیاء علیهم السّلام 92
فی طلب العلم 93
فی أنّ اللّه تعالی أدّب نبیّه علی محبّته، و فیه: توضیح 95
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله غریبتان: کلمة حکم من سفیه فاقبلوها، و کلمة سفه من حکیم فاغفروها، و فیه: بیان 96
إنّ القرآن شاهد الحق و محمّد صلّی اللّه علیه و آله لذلک مستقرّ 98
ص: 24
فی اجرة التفقّه 78
کونوا فی النّاس کالنحل فی الطیر 79
فی بیان أحادیث الأئمّة علیهم السّلام 80
الباب الرابع عشر من یجوز أخذ العلم منه، و من لا یجوز، و ذمّ التقلید و النهی عن متابعة غیر المعصوم فی کل ما یقول، و وجوب التمسک بعروة اتباعهم علیهم السّلام ، و جواز الرجوع الی رواة الاخبار و الفقهاء الصالحین و الآیات فیه، و فیه: 68- حدیثا
81
منزلة الشیعی بقدر ما یحسن روایته عن الأئمّة علیهم السّلام 82
فی ذمّ الرّئاسة 83
فی مذمّة أصحاب الرأی 84
فی أنّ من الناس من حسن سمته و یترک الدّنیا للدّنیا، و فیه بیان 84
تفسیر: وَ مِنْهُمْ أُمِّیُّونَ لا یَعْلَمُونَ الْکِتابَ إِلَّا أَمانِیَّ، و فیه معنی. الامیّ و ما قال علماء الیهود 86
فی أنّ اللّه أبی أن یجری الأشیاء الّا بالأسباب 90
فی أنّ العلماء ورثة الأنبیاء علیهم السّلام 92
فی طلب العلم 93
فی أنّ اللّه تعالی أدّب نبیّه علی محبّته، و فیه: توضیح 95
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله غریبتان: کلمة حکم من سفیه فاقبلوها، و کلمة سفه من حکیم فاغفروها، و فیه: بیان 96
إنّ القرآن شاهد الحق و محمّد صلّی اللّه علیه و آله لذلک مستقرّ 98
ص: 24
فی أخذ الحکمة 99
خطبة من أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الطاعة، و المعرفة، و فیه: إیضاح 100
فی أنّ آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله أبواب اللّه و سبله 104
105
فی أنّ العلماء رجلان: رجل عالم آخذ بعلمه، و عالم تارک لعلمه 106
إنّ فی جهنم رحی تطحن فیها العلماء الفجرة، و القرّاء الفسقة، و الجبابرة الظّلمة، و الوزراء الخونة، و العرفاء الکذبة. 107
ترجمة: محمّد بن أسلم الجبلیّ، و أنّه فاسد الحدیث 108
إنّ اللّه یعذب ستّة بستّ ... 108
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: سیأتی علی امتی زمان لا یبقی من القرآن الّا رسمه و لا من الإسلام إلّا اسمه، یسمّون به و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة و هی خراب من الهدی، فقهاء ذلک الزّمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة و إلیهم تعود، و فیه: بیان 109
فی خوف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن منافق علیم اللسان 110
111
قول أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الإفتاء 113
أوصی علیّ علیه السّلام رجلا بخمس 114
ص: 25
فی أخذ الحکمة 99
خطبة من أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الطاعة، و المعرفة، و فیه: إیضاح 100
فی أنّ آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله أبواب اللّه و سبله 104
الباب الخامس عشر ذم علماء السوء و لزوم التحرز عنهم، و الآیات فیه، و فیه: 25- حدیثا
105
فی أنّ العلماء رجلان: رجل عالم آخذ بعلمه، و عالم تارک لعلمه 106
إنّ فی جهنم رحی تطحن فیها العلماء الفجرة، و القرّاء الفسقة، و الجبابرة الظّلمة، و الوزراء الخونة، و العرفاء الکذبة. 107
ترجمة: محمّد بن أسلم الجبلیّ، و أنّه فاسد الحدیث 108
إنّ اللّه یعذب ستّة بستّ ... 108
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: سیأتی علی امتی زمان لا یبقی من القرآن الّا رسمه و لا من الإسلام إلّا اسمه، یسمّون به و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة و هی خراب من الهدی، فقهاء ذلک الزّمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة و إلیهم تعود، و فیه: بیان 109
فی خوف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن منافق علیم اللسان 110
الباب السادس عشر النهی عن القول بغیر علم، و الافتاء بالرأی، و بیان شرائطه، و الآیات فیه، و فیه: 50- حدیثا
111
قول أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الإفتاء 113
أوصی علیّ علیه السّلام رجلا بخمس 114
ص: 25
فی قول علیّ بن الحسین علیه السّلام: لیس لک أن تقعد مع من شئت 116
من عمل بالمقاییس فقد هلّک و أهلک 121
فی الافتاء بغیر علم 122
لو سکت من لا یعلم سقط الاختلاف 122
ترجمة: قاسم بن محمّد بن أبی بکر 123
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ من أشدّ الناس عذابا یوم القیامة رجل قتل نبیّا أو قتله نبیّ، او رجل یضل الناس بغیر علم او مصوّر یصور التماثیل 123
124
النهی عن الجدال بغیر الّتی هی أحسن 125
الشجر الأخضر، و مکانه 126
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ أوّل ما نهانی عنه ربّی عزّ و جلّ: عبادة الأوثان و شرب الخمر و ملاحات الرجال (أی مقاولتهم و مخاصمتهم) 127
أربع یمتن القلب 128
قیل لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أ تری هذا الخلق کلّه من النّاس، فقال علیه السّلام: ألق منهم التارک للسواک، و المتربّع فی موضع الضیق، و الداخل فیما لا یعنیه، و المماری فیما لا علم له به، و المتمرّض من غیر علّة، و المتشعّث من غیر مصیبة، و المخالف علی أصحابه فی الحق و قد اتفقوا علیه، و المفتخر یفتخر بآبائه و هو خلوّ من صالح أعمالهم فهو بمنزلة الخلنج یقشّر لحا من لحا حتّی یوصل إلی جوهریته، و هو کما قال اللّه عزّ و جلّ: إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلًا، و فیه: بیان 129
ص: 26
فی قول علیّ بن الحسین علیه السّلام: لیس لک أن تقعد مع من شئت 116
من عمل بالمقاییس فقد هلّک و أهلک 121
فی الافتاء بغیر علم 122
لو سکت من لا یعلم سقط الاختلاف 122
ترجمة: قاسم بن محمّد بن أبی بکر 123
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ من أشدّ الناس عذابا یوم القیامة رجل قتل نبیّا أو قتله نبیّ، او رجل یضل الناس بغیر علم او مصوّر یصور التماثیل 123
الباب السابع عشر ما جاء فی تجویز المجادلة و المخاصمة فی الدین و النهی عن المراء، و الآیات فیه، و فیه: 61- حدیثا
124
النهی عن الجدال بغیر الّتی هی أحسن 125
الشجر الأخضر، و مکانه 126
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ أوّل ما نهانی عنه ربّی عزّ و جلّ: عبادة الأوثان و شرب الخمر و ملاحات الرجال (أی مقاولتهم و مخاصمتهم) 127
أربع یمتن القلب 128
قیل لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أ تری هذا الخلق کلّه من النّاس، فقال علیه السّلام: ألق منهم التارک للسواک، و المتربّع فی موضع الضیق، و الداخل فیما لا یعنیه، و المماری فیما لا علم له به، و المتمرّض من غیر علّة، و المتشعّث من غیر مصیبة، و المخالف علی أصحابه فی الحق و قد اتفقوا علیه، و المفتخر یفتخر بآبائه و هو خلوّ من صالح أعمالهم فهو بمنزلة الخلنج یقشّر لحا من لحا حتّی یوصل إلی جوهریته، و هو کما قال اللّه عزّ و جلّ: إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلًا، و فیه: بیان 129
ص: 26
ترجمة: ابن بزیع 130
وصیّة ورقة بن نوفل لخدیجة علیها السّلام بنت خویلد 130
أورع الناس من ترک ... 131
الخصومة و المراء 134
ما روی أبو الدرداء 138
140
فیمن یدخل الجنّة و من یدخل النار، و ذمّ الکبر 141
ذمّ الکبر، و معنی، غمص الحقّ 142
144
ما نقل من الشهید رحمه اللّه 144
فی أنّ رواة الأحادیث خلفاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 145
فی ثواب زیارة أمیر المؤمنین علیه السّلام 147
ترجمة: عیسی بن أبی منصور و عبد اللّه بن المغیرة 147
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی خطبته بمنی، و فیه: بیان 148
فی ثواب تألیف الکتاب، و منازل الرجال 150
فی قول الصّادق علیه السّلام: أعربوا کلامنا فانّا قوم فصحاء 151
عن الصّادق علیه السّلام: احتفظوا بکتبکم فانکم سوف تحتاجون إلیها، و ما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لبعض کتّابه فی آداب الکتابة 152
ص: 27
ترجمة: ابن بزیع 130
وصیّة ورقة بن نوفل لخدیجة علیها السّلام بنت خویلد 130
أورع الناس من ترک ... 131
الخصومة و المراء 134
ما روی أبو الدرداء 138
الباب الثامن عشر ذم انکار الحق و الاعراض عنه و الطعن علی أهله، و الآیات فیه، و فیه: 9- أحادیث
140
فیمن یدخل الجنّة و من یدخل النار، و ذمّ الکبر 141
ذمّ الکبر، و معنی، غمص الحقّ 142
الباب التاسع عشر فضل کتابة الحدیث و روایته، و فیه: 47- حدیثا
144
ما نقل من الشهید رحمه اللّه 144
فی أنّ رواة الأحادیث خلفاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 145
فی ثواب زیارة أمیر المؤمنین علیه السّلام 147
ترجمة: عیسی بن أبی منصور و عبد اللّه بن المغیرة 147
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی خطبته بمنی، و فیه: بیان 148
فی ثواب تألیف الکتاب، و منازل الرجال 150
فی قول الصّادق علیه السّلام: أعربوا کلامنا فانّا قوم فصحاء 151
عن الصّادق علیه السّلام: احتفظوا بکتبکم فانکم سوف تحتاجون إلیها، و ما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لبعض کتّابه فی آداب الکتابة 152
ص: 27
153
أربعون حدیثا متوالیا عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یلزم حفظه 154
فی عدد الأربعین، و حفظ الأربعین حدیثا 156
کیفیّة الحفظ، و تدوین الحدیث فی المائة الثانیة من الهجرة 157
معنی الصحابیّ و التابعیّ 157
158
الکذب المفترع، و معناه، و فیه: بیان و تحقیق 158
فی الحدیث عن بنی إسرائیل، و فیه: تتمیم 159
فی الکذب علی الأئمة، و الحدیث بکلّ ما یسمع، و قول أمیر المؤمنین علیه السّلام:
علیکم بالدرایات لا بالروایات 160
عن الصّادق علیه السّلام عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: إذا حدّثتم بحدیث فاسندوه إلی الّذی حدّثکم 161
علیّ بن الحسین علیهما السّلام و اخباره بالمغیبات، و ترجمة: السیّاریّ 162
فی نقل الحدیث بالمعنی، و تفصیل القول فی ذلک 163
کیفیّة أخذ الحدیث، و فیه: سماع الراوی لفظ الشیخ، أو إسماع الراوی لفظه إیّاه، و الاملاء، و العرض 165
فی استعمال کلمة: حدّثنی، حدّثنا، أخبرنی، أخبرنا، أنبأنا 166
کیفیّة نقل الحدیث، و جواز الروایة و الاجازة 167
فی استعمال کلمة: وجدت، فی نقل الروایة 168
ص: 28
الباب العشرون من حفظ أربعین حدیثا، و فیه: 10- أحادیث
153
أربعون حدیثا متوالیا عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یلزم حفظه 154
فی عدد الأربعین، و حفظ الأربعین حدیثا 156
کیفیّة الحفظ، و تدوین الحدیث فی المائة الثانیة من الهجرة 157
معنی الصحابیّ و التابعیّ 157
الباب الواحد و العشرون آداب الروایة، و فیه: آیة، و فیه: 25- حدیثا
158
الکذب المفترع، و معناه، و فیه: بیان و تحقیق 158
فی الحدیث عن بنی إسرائیل، و فیه: تتمیم 159
فی الکذب علی الأئمة، و الحدیث بکلّ ما یسمع، و قول أمیر المؤمنین علیه السّلام:
علیکم بالدرایات لا بالروایات 160
عن الصّادق علیه السّلام عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: إذا حدّثتم بحدیث فاسندوه إلی الّذی حدّثکم 161
علیّ بن الحسین علیهما السّلام و اخباره بالمغیبات، و ترجمة: السیّاریّ 162
فی نقل الحدیث بالمعنی، و تفصیل القول فی ذلک 163
کیفیّة أخذ الحدیث، و فیه: سماع الراوی لفظ الشیخ، أو إسماع الراوی لفظه إیّاه، و الاملاء، و العرض 165
فی استعمال کلمة: حدّثنی، حدّثنا، أخبرنی، أخبرنا، أنبأنا 166
کیفیّة نقل الحدیث، و جواز الروایة و الاجازة 167
فی استعمال کلمة: وجدت، فی نقل الروایة 168
ص: 28
168
المغیریّة، و ترجمتهم 169
فی قول الصادق علیه السّلام: ما رأیت علیا علیه السّلام قضی قضاء إلّا وجدت له أصلا 171
172
فی أن الأئمّة علیهم السّلام لا یفتون برأیهم و لا یقولون بأهوائهم 173
بأیّ شی ء یفتی الإمام 175
بیان فی أنّ علیا علیه السّلام ساهم فی أمر لم یجی ء به کتاب و لا سنّة 177
179
ص: 29
الباب الثانی و العشرون ان لکل شی ء حدا، و أنّه لیس شی ء، إلا ورد فیه کتاب أو سنة، و علم ذلک کله عند الامام، و فیه: آیة، و: 13- حدیثا
168
المغیریّة، و ترجمتهم 169
فی قول الصادق علیه السّلام: ما رأیت علیا علیه السّلام قضی قضاء إلّا وجدت له أصلا 171
الباب الثالث و العشرون انهم علیهم السّلام عندهم مواد العلم و أصوله، و لا یقولون شیئا برأی و لا قیاس، بل ورثوا جمیع العلوم عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و انهم امناء اللّه علی اسراره، و فیه: آیتان، و: 28- حدیثا
172
فی أن الأئمّة علیهم السّلام لا یفتون برأیهم و لا یقولون بأهوائهم 173
بأیّ شی ء یفتی الإمام 175
بیان فی أنّ علیا علیه السّلام ساهم فی أمر لم یجی ء به کتاب و لا سنّة 177
الباب الرابع و العشرون ان کل علم حقّ هو فی أیدی الناس فمن أهل البیت علیهم السلام وصل الیهم، و فیه: حدیثان
179
ص: 29
179
معنی فللّه الحجة البالغة 180
فی أنّ النبیّ إنّما یبعث فی حال اضمحلال الدین و خفاء الحجة 181
182
فی أنّ حدیثا تدریه خیر من ألف ترویه 184
عن الرضا علیه السّلام: إنّ فی أخبارنا متشابها کمتشابه القرآن، و محکما کمحکم القرآن فردّوا متشابهها دون محکمها 185
النهی عن تکذیب الحدیث 186
ترجمة: المرجئة، و عقائدهم 187
القدریّة و الخوارج 188
لو علم أبو ذرّ ما فی قلب سلمان لقتله، و أن سلمان کان من العلماء 190
معنی: الصعب المستصعب 194
فی أنّ: لکلام الأئمّة علیهم السّلام سبعین وجها 198
فی المؤمنین المسلّمین 200
قصّة الرجل الذی کان من موالی عثمان و کان شتّاما لعلیّ علیه السّلام 201
ص: 30
الباب الخامس و العشرون تمام الحجة و ظهور المحجة، و الآیات فیه، و فیه: 4- أحادیث
179
معنی فللّه الحجة البالغة 180
فی أنّ النبیّ إنّما یبعث فی حال اضمحلال الدین و خفاء الحجة 181
الباب السادس و العشرون ان حدیثهم علیهم السّلام صعب مستصعب و ان کلامهم ذو وجوه کثیرة و فضل التدبر فی أخبارهم علیهم السّلام و التسلیم لهم و النهی عن رد أخبارهم، و الآیات فیه، و فیه: 116- حدیثا
182
فی أنّ حدیثا تدریه خیر من ألف ترویه 184
عن الرضا علیه السّلام: إنّ فی أخبارنا متشابها کمتشابه القرآن، و محکما کمحکم القرآن فردّوا متشابهها دون محکمها 185
النهی عن تکذیب الحدیث 186
ترجمة: المرجئة، و عقائدهم 187
القدریّة و الخوارج 188
لو علم أبو ذرّ ما فی قلب سلمان لقتله، و أن سلمان کان من العلماء 190
معنی: الصعب المستصعب 194
فی أنّ: لکلام الأئمّة علیهم السّلام سبعین وجها 198
فی المؤمنین المسلّمین 200
قصّة الرجل الذی کان من موالی عثمان و کان شتّاما لعلیّ علیه السّلام 201
ص: 30
فی أنّ المؤمن غریب 204
فی أنّ اللّه فضّل أولی العزم من الرسل بالعلم علی الأنبیاء 205
فی أنّ رواة الکتاب کثیر و رعاته قلیل 206
قصة موسی مع الخضر علیهما السّلام و أحوال الامّة مع الأئمة علیهم السّلام 207
سؤال میثم عن علیّ علیه السّلام عن قوله: إنّ حدیثنا صعب مستصعب 210
النهی عن تکذیب الحدیث الّذی نقل عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أو الأئمّة علیهم السّلام 212
212
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: لو لا أن یقع عند غیرکم کما قد وقع غیره لأعطیتکم کتابا لا تحتاجون إلی أحد حتّی یقوم القائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف 213
214
معنی: أنال 214
ثلاثة کانوا یکذبون علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أبو هریرة، و أنس بن مالک، و امرأة (عائشة)، و أسامی الکذّابین علی الأئمّة و ترجمتهم: عبد اللّه بن سبا، و المختار، و الحارث الشامیّ، و بنان، و المغیرة بن سعید، و بزیع، و السّری، و أبو الخطاب، و معمّر، و بشار الأشعریّ، و حمزة البربریّ، و صائد النهدیّ 217
فیما روی العامّة فی: أبی بکر، و عمر، و عثمان 218
ص: 31
فی أنّ المؤمن غریب 204
فی أنّ اللّه فضّل أولی العزم من الرسل بالعلم علی الأنبیاء 205
فی أنّ رواة الکتاب کثیر و رعاته قلیل 206
قصة موسی مع الخضر علیهما السّلام و أحوال الامّة مع الأئمة علیهم السّلام 207
سؤال میثم عن علیّ علیه السّلام عن قوله: إنّ حدیثنا صعب مستصعب 210
النهی عن تکذیب الحدیث الّذی نقل عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أو الأئمّة علیهم السّلام 212
الباب السابع و العشرون العلة التی من أجلها کتم الأئمّة علیهم السّلام بعض العلوم و الاحکام و فیه: 7- أحادیث
212
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: لو لا أن یقع عند غیرکم کما قد وقع غیره لأعطیتکم کتابا لا تحتاجون إلی أحد حتّی یقوم القائم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف 213
الباب الثامن و العشرون ما ترویه العامّة من أخبار الرسول صلّی الله علیه و آله ، و ان الصحیح من ذلک عندهم علیهم السّلام ، و النهی عن الرجوع الی اخبار المخالفین و فیه ذکر الکذابین، و فیه: 14- حدیثا
214
معنی: أنال 214
ثلاثة کانوا یکذبون علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أبو هریرة، و أنس بن مالک، و امرأة (عائشة)، و أسامی الکذّابین علی الأئمّة و ترجمتهم: عبد اللّه بن سبا، و المختار، و الحارث الشامیّ، و بنان، و المغیرة بن سعید، و بزیع، و السّری، و أبو الخطاب، و معمّر، و بشار الأشعریّ، و حمزة البربریّ، و صائد النهدیّ 217
فیما روی العامّة فی: أبی بکر، و عمر، و عثمان 218
ص: 31
219
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّما مثل أصحابی فیکم کمثل النجوم 220
الجمع بین الخبرین 224
فی الخبر الّذی وافق کتاب اللّه 227
تفاسیر مختلفة 228
العمل بخلاف ما أفتی الفقیه من أهل السنّة 233
کیف نصنع بالخبرین المختلفین؟ 235
جواب الامام علیه السّلام فی مسئلة واحدة بخلاف ما أجاب قبله و بعده 236
جمیع أمور الأدیان: أربعة ... و فیه: توضیح 238
کیف اختلف أصحاب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی المسح علی الخفین؟! 243
ترجمة: الشلمقانی 252
بیان الروایة و أحوال الرواة 253
الخبر المسند و المرسل و أخبار الآحاد 254
256
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من بلغه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله شی ء من الثواب فعمله کان أجر ذلک له و إن کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم یقله، و فیه بیان بانّ هذا الخبر
ص: 32
الباب التاسع و العشرون علل اختلاف الاخبار و کیفیة الجمع بینها و العمل بها و وجوه الاستنباط و بیان أنواع ما یجوز الاستدلال به، و الآیات فیه، و فیه: 72- حدیثا
219
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّما مثل أصحابی فیکم کمثل النجوم 220
الجمع بین الخبرین 224
فی الخبر الّذی وافق کتاب اللّه 227
تفاسیر مختلفة 228
العمل بخلاف ما أفتی الفقیه من أهل السنّة 233
کیف نصنع بالخبرین المختلفین؟ 235
جواب الامام علیه السّلام فی مسئلة واحدة بخلاف ما أجاب قبله و بعده 236
جمیع أمور الأدیان: أربعة ... و فیه: توضیح 238
کیف اختلف أصحاب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی المسح علی الخفین؟! 243
ترجمة: الشلمقانی 252
بیان الروایة و أحوال الرواة 253
الخبر المسند و المرسل و أخبار الآحاد 254
الباب الثلاثون من بلغه ثواب من اللّه علی عمل فأتی به، و فیه: 4- أحادیث
256
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من بلغه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله شی ء من الثواب فعمله کان أجر ذلک له و إن کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم یقله، و فیه بیان بانّ هذا الخبر
ص: 32
من المشهورات، رواه الخاصّة و العامّة، و الأقوال فیه 256
258
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حلالی حلال إلی یوم القیامة و حرامی حرام إلی یوم القیامة 260
261
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا یقبل قول إلّا بعمل، و لا یقبل قول و عمل إلّا بنیّة، و لا یقبل قول و عمل و نیّة إلّا باصابة السنّة 261
عن الصادق علیه السّلام قال: امر إبلیس بالسجود لآدم، فقال: یا ربّ و عزّتک ان أعفیتنی من السجود لآدم لاعبدنّک عبادة ما عبدک أحد قطّ مثلها؟! قال اللّه جلّ جلاله: إنّی أحبّ أن اطاع من حیث أرید 262
قصّة موسی بن عمران علیه السّلام و الرجل الّذی یدعو اللّه و لا یستجاب 263
قیل لمحمّد بن الحنفیّة رضی اللّه عنه: من أدّبک؟ و جوابه 265
معنی: السنّة و البدعة و الجماعة و الفرقة 266
فیمن خلع جماعة المسلمین، و فیه: بیان و توضیح لذلک 267
ص: 33
من المشهورات، رواه الخاصّة و العامّة، و الأقوال فیه 256
الباب الواحد و الثلاثون التوقف عند الشبهات و الاحتیاط فی الدین، و فیه: آیة، و: 17- حدیثا
258
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: حلالی حلال إلی یوم القیامة و حرامی حرام إلی یوم القیامة 260
الباب الثانی و الثلاثون البدعة و السنة و الفریضة و الجماعة و الفرقة، و فیه ذکر قلة أهل الحق و کثرة أهل الباطل، و فیه: 28- حدیثا
261
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا یقبل قول إلّا بعمل، و لا یقبل قول و عمل إلّا بنیّة، و لا یقبل قول و عمل و نیّة إلّا باصابة السنّة 261
عن الصادق علیه السّلام قال: امر إبلیس بالسجود لآدم، فقال: یا ربّ و عزّتک ان أعفیتنی من السجود لآدم لاعبدنّک عبادة ما عبدک أحد قطّ مثلها؟! قال اللّه جلّ جلاله: إنّی أحبّ أن اطاع من حیث أرید 262
قصّة موسی بن عمران علیه السّلام و الرجل الّذی یدعو اللّه و لا یستجاب 263
قیل لمحمّد بن الحنفیّة رضی اللّه عنه: من أدّبک؟ و جوابه 265
معنی: السنّة و البدعة و الجماعة و الفرقة 266
فیمن خلع جماعة المسلمین، و فیه: بیان و توضیح لذلک 267
ص: 33
268
فی الرجل الّذی یغمی علیه الیوم أو یومین أو أکثر 272
فی الغسل و الوضوء 274
فی الرّجل الّذی یتزوّج المرأة فی عدّتها بجهالة 275
قصّة سمرة بن جندب و اضراره بالانصاریّ فی نخلته 276
هل تحتلم المرأة أم لا 278
العلّة الّتی لا یندرس القرآن 280
فی جواز الصلاة فیما یؤخذ من السوق 281
ما یوجد فی أرض المشرکین 282
283
التشنیع علی من یحکم برأیه و عقله 284
قیاسات أبو حنیفة، و سؤال الصادق علیه السّلام عنه عن أعضاء الإنسان 286
إیضاح من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی: القیاس 288
قصّة أبو یوسف و امام الکاظم علیه السّلام 290
قیاس أبو حنیفة 291
ابن شبرمة و أبو حنیفة 292
سؤال الصادق علیه السّلام عن أبی حنیفة 293
ص: 34
الباب الثالث و الثلاثون ما یمکن أن یستنبط من الآیات و الاخبار من متفرقات مسائل أصول الفقه، و الآیات فیه، و فیه: 62- حدیثا
268
فی الرجل الّذی یغمی علیه الیوم أو یومین أو أکثر 272
فی الغسل و الوضوء 274
فی الرّجل الّذی یتزوّج المرأة فی عدّتها بجهالة 275
قصّة سمرة بن جندب و اضراره بالانصاریّ فی نخلته 276
هل تحتلم المرأة أم لا 278
العلّة الّتی لا یندرس القرآن 280
فی جواز الصلاة فیما یؤخذ من السوق 281
ما یوجد فی أرض المشرکین 282
الباب الرابع و الثلاثون البدع و الرأی و المقاییس، و الآیات فیه، و فیه: 84- حدیثا
283
التشنیع علی من یحکم برأیه و عقله 284
قیاسات أبو حنیفة، و سؤال الصادق علیه السّلام عنه عن أعضاء الإنسان 286
إیضاح من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی: القیاس 288
قصّة أبو یوسف و امام الکاظم علیه السّلام 290
قیاس أبو حنیفة 291
ابن شبرمة و أبو حنیفة 292
سؤال الصادق علیه السّلام عن أبی حنیفة 293
ص: 34
بیان الحدیث فی العلل 294
قصّة الرّجل الّذی طلب الدّنیا من حلال و حرام فلم یقدر علیها و دلّه الشیطان إلی ابتداع الدّین 297
فی أدنی ما یکون به العبد کافرا 301
ترجمة: معلّی بن خنیس 302
أصحاب البدع یوم القیامة 303
فی البدعة و أصحاب البدع 308
القیاسات الشرعیّة 310
فی سدّ باب العقل بعد معرفة الإمام 314
خطبة أمیر المؤمنین علیه السّلام فی البدعة 315
316
إلی هنا تمّ الجزء الثانی (حسب الطبعة الحدیثة) و به ینتهی المجلّد الأوّل حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا 322
ص: 35
بیان الحدیث فی العلل 294
قصّة الرّجل الّذی طلب الدّنیا من حلال و حرام فلم یقدر علیها و دلّه الشیطان إلی ابتداع الدّین 297
فی أدنی ما یکون به العبد کافرا 301
ترجمة: معلّی بن خنیس 302
أصحاب البدع یوم القیامة 303
فی البدعة و أصحاب البدع 308
القیاسات الشرعیّة 310
فی سدّ باب العقل بعد معرفة الإمام 314
خطبة أمیر المؤمنین علیه السّلام فی البدعة 315
الباب الخامس و الثلاثون غرائب العلوم من تفسیر أبجد و حروف المعجم و تفسیر الناقوس و غیرها، و فیه: 6- أحادیث
316
إلی هنا تمّ الجزء الثانی (حسب الطبعة الحدیثة) و به ینتهی المجلّد الأوّل حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا 322
ص: 35
و هو المجلد الثانی حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه 1
1ترجمة: صاحب کتاب الجعفریات 2
فیمن أقرّ للّه بالربوبیّة و لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله بالنّبوة و لعلیّ علیه السّلام بالإمامة و أدّی ما افترض علیه، أسکنه اللّه فی جواره 3
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی حرّم أجساد الموحّدین علی النار 4
فی قول اللّه عزّ و جلّ: لا إله إلّا اللّه حصنی فمن دخله أمن من عذابی 6
حدیث سلسلة الذهب 7
فی قول جبرئیل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: بشّر امّتک أنّه من مات لا یشرک باللّه عزّ و جلّ شیئا دخل الجنّة، قال قلت: یا جبرئیل و إن زنی و إن سرق؟! قال:
نعم و إن شرب الخمر، و فیه بیان للحدیث من المجلسی رحمه اللّه 8
لم أمر اللّه الخلق بالإقرار باللّه و برسله و حججه و بما جاء من عند اللّه عزّ و جلّ 10
العلّة الّتی وجب الإقرار بأنّ اللّه واحد أحد، و لیس کمثله شی ء 11
فی قول اللّه عزّ و جلّ: إنّ رحمتی سبقت غضبی 12
أوّل ما افترض اللّه علی عباده 13
ص: 36
فهرس الجزء الثالث
خطبة الکتاب
و هو المجلد الثانی حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه 1
الباب الأوّل ثواب الموحدین و العارفین، و بیان وجوب المعرفة و علته و بیان ما هو حقّ معرفته تعالی، و فیه: 39- حدیثا
1ترجمة: صاحب کتاب الجعفریات 2
فیمن أقرّ للّه بالربوبیّة و لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله بالنّبوة و لعلیّ علیه السّلام بالإمامة و أدّی ما افترض علیه، أسکنه اللّه فی جواره 3
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی حرّم أجساد الموحّدین علی النار 4
فی قول اللّه عزّ و جلّ: لا إله إلّا اللّه حصنی فمن دخله أمن من عذابی 6
حدیث سلسلة الذهب 7
فی قول جبرئیل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: بشّر امّتک أنّه من مات لا یشرک باللّه عزّ و جلّ شیئا دخل الجنّة، قال قلت: یا جبرئیل و إن زنی و إن سرق؟! قال:
نعم و إن شرب الخمر، و فیه بیان للحدیث من المجلسی رحمه اللّه 8
لم أمر اللّه الخلق بالإقرار باللّه و برسله و حججه و بما جاء من عند اللّه عزّ و جلّ 10
العلّة الّتی وجب الإقرار بأنّ اللّه واحد أحد، و لیس کمثله شی ء 11
فی قول اللّه عزّ و جلّ: إنّ رحمتی سبقت غضبی 12
أوّل ما افترض اللّه علی عباده 13
ص: 36
رأس العلم و حقّ معرفة اللّه عزّ و جلّ 14
15
16
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: و لو فکّروا فی عظیم القدرة، و جسیم النعمة لرجعوا إلی الطریق، و خافوا عذاب الحریق، و لکنّ القلوب علیلة و الأبصار مدخولة أ فلا ینظرون إلی صغیر ما خلق، انظروا الی النملة، و انظروا الی الشمس و القمر و النبات و الشجر و الماء و الحجر، و اختلاف اللیل و النهار 26
الجرادة و خلقته، و بیان الحدیث و لغاته 27
جواب الإمام الصادق علیه السّلام من سؤال الزندیق الّذی سئل عنه: ما الدلیل علی صانع العالم، و فیه إشارة إلی معنی: الرحمن علی العرش استوی 29
بیان لطیف من المجلسی رحمه اللّه فی حقیقة الشیئیّة 30
الزندیق و معناه، و جواب الإمام الصّادق علیه السّلام لعبد اللّه الدیصانی مع البیضة 31
بیان الحدیث 32
الإمام الصّادق علیه السّلام و ابن أبی العوجاء الملحد 33
تفسیر: الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً 35
فی قول الرضا علیه السّلام: إنّ اللّه تبارک و تعالی لا یعرف بکیفوفیّة، و لا بأینونیّة، و لا بحاسّة، و لا یقاس بشی ء 36
ص: 37
رأس العلم و حقّ معرفة اللّه عزّ و جلّ 14
الباب الثانی علة احتجاب اللّه عزّ و جلّ عن خلقه، و فیه: حدیثان
15
الباب الثالث اثبات الصانع و الاستدلال بعجائب صنعه علی وجوده و علمه و قدرته و سائر صفاته، و الآیات فیه، و فیه: 29- حدیثا
16
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: و لو فکّروا فی عظیم القدرة، و جسیم النعمة لرجعوا إلی الطریق، و خافوا عذاب الحریق، و لکنّ القلوب علیلة و الأبصار مدخولة أ فلا ینظرون إلی صغیر ما خلق، انظروا الی النملة، و انظروا الی الشمس و القمر و النبات و الشجر و الماء و الحجر، و اختلاف اللیل و النهار 26
الجرادة و خلقته، و بیان الحدیث و لغاته 27
جواب الإمام الصادق علیه السّلام من سؤال الزندیق الّذی سئل عنه: ما الدلیل علی صانع العالم، و فیه إشارة إلی معنی: الرحمن علی العرش استوی 29
بیان لطیف من المجلسی رحمه اللّه فی حقیقة الشیئیّة 30
الزندیق و معناه، و جواب الإمام الصّادق علیه السّلام لعبد اللّه الدیصانی مع البیضة 31
بیان الحدیث 32
الإمام الصّادق علیه السّلام و ابن أبی العوجاء الملحد 33
تفسیر: الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً 35
فی قول الرضا علیه السّلام: إنّ اللّه تبارک و تعالی لا یعرف بکیفوفیّة، و لا بأینونیّة، و لا بحاسّة، و لا یقاس بشی ء 36
ص: 37
بیان الحدیث 38
الدلیل علی حدوث العالم 39
معنی: هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً 40
معنی: اللّه؟ 41
ابن أبی العوجاء، و عبد اللّه بن المقفّع فی المسجد الحرام 42
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ما خلق اللّه خلقا أصغر من البعوض، و الجرجس أصغر من البعوض، و الّذی یسمّونه الولغ أصغر من الجرجس، و ما فی الفیل شی ء إلّا و فیه مثله، و فضّل علی الفیل بالجناحین و بالرجلین 44
بیان و فی ذیله تحقیق 45
مناظرة لابن أبی العوجاء! 46
تنویر و تحقیق 47
فیمن سئل: بم عرفت ربّک؟! 49
فی قول ابن أبی العوجاء: أنا أخلق!! 50
عبد الملک المصری الزندیق الّذی ناظر الإمام الصادق علیه السّلام بمکّة؟! 51
إیضاح: فیه حاصل الاستدلال 52
قال علیّ علیه السّلام فی جواب من سئل عن إثبات الصّانع: البعرة تدلّ علی البعیر، و الروثة تدلّ علی الحمیر، و آثار القدم تدلّ علی المسیر، فهیکل علویّ بهذه اللطافة و مرکز سفلیّ بهذه الکثافة کیف لا یدلّان علی اللطیف الخبیر؟! 55
فی أنّ محمّد بن سنان و المفضّل بن عمر من الاجلاء و لیسا بضعیف 56
ص: 38
بیان الحدیث 38
الدلیل علی حدوث العالم 39
معنی: هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً 40
معنی: اللّه؟ 41
ابن أبی العوجاء، و عبد اللّه بن المقفّع فی المسجد الحرام 42
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ما خلق اللّه خلقا أصغر من البعوض، و الجرجس أصغر من البعوض، و الّذی یسمّونه الولغ أصغر من الجرجس، و ما فی الفیل شی ء إلّا و فیه مثله، و فضّل علی الفیل بالجناحین و بالرجلین 44
بیان و فی ذیله تحقیق 45
مناظرة لابن أبی العوجاء! 46
تنویر و تحقیق 47
فیمن سئل: بم عرفت ربّک؟! 49
فی قول ابن أبی العوجاء: أنا أخلق!! 50
عبد الملک المصری الزندیق الّذی ناظر الإمام الصادق علیه السّلام بمکّة؟! 51
إیضاح: فیه حاصل الاستدلال 52
قال علیّ علیه السّلام فی جواب من سئل عن إثبات الصّانع: البعرة تدلّ علی البعیر، و الروثة تدلّ علی الحمیر، و آثار القدم تدلّ علی المسیر، فهیکل علویّ بهذه اللطافة و مرکز سفلیّ بهذه الکثافة کیف لا یدلّان علی اللطیف الخبیر؟! 55
فی أنّ محمّد بن سنان و المفضّل بن عمر من الاجلاء و لیسا بضعیف 56
ص: 38
57
فی أنّ المفضّل استأذن عن الصادق علیه السّلام أن یکتب ما یقوله علیه السّلام؟ 59
أوّل العبر و الأدلّة علی الباری جلّ قدسه تهیئة هذا العالم و تألیف أجزائه و نظمها 61
قوله علیه السّلام نبتدئ یا مفضّل بذکر خلق الإنسان و أوّل ما یدبّر به الجنین فی الرحم 62
فائدة جریان الدم فی البدن، و الأسنان، و نبت الشعر فی وجه الرجال و من لا ینبت الشعر فی وجهه، و العلّة الّتی لا یکون المولود عاقلا فهما حین الولادة؟! 63
بیان الحدیث 64
منفعة البکاء للأطفال 65
آلة الرجل و المرأة 66
فی أعضاء البدن، و فیه إیضاح 67
انظر إلی ما خصّ به الإنسان فی خلقه تشریفا و تفضیلا علی البهائم 68
فی حکمة أعضاء الإنسان 69
حکمة البصر و السمع 70
الأعضاء الّتی خلقت أفرادا و أزواجا، و الصوت و الکلام 71
فی الفؤاد، و الحلق 73
فی المخّ 74
فی المطعم و المشرب، و الشعر و الأظفار 76
فی أنّ آلام البدن تخرج بخروج الشعر و الأظفار 77
ص: 39
الباب الرابع الخبر المشتهر بتوحید المفضل بن عمر، و فیه: حدیث
اشارة
57
المجلس الأول
فی أنّ المفضّل استأذن عن الصادق علیه السّلام أن یکتب ما یقوله علیه السّلام؟ 59
أوّل العبر و الأدلّة علی الباری جلّ قدسه تهیئة هذا العالم و تألیف أجزائه و نظمها 61
قوله علیه السّلام نبتدئ یا مفضّل بذکر خلق الإنسان و أوّل ما یدبّر به الجنین فی الرحم 62
فائدة جریان الدم فی البدن، و الأسنان، و نبت الشعر فی وجه الرجال و من لا ینبت الشعر فی وجهه، و العلّة الّتی لا یکون المولود عاقلا فهما حین الولادة؟! 63
بیان الحدیث 64
منفعة البکاء للأطفال 65
آلة الرجل و المرأة 66
فی أعضاء البدن، و فیه إیضاح 67
انظر إلی ما خصّ به الإنسان فی خلقه تشریفا و تفضیلا علی البهائم 68
فی حکمة أعضاء الإنسان 69
حکمة البصر و السمع 70
الأعضاء الّتی خلقت أفرادا و أزواجا، و الصوت و الکلام 71
فی الفؤاد، و الحلق 73
فی المخّ 74
فی المطعم و المشرب، و الشعر و الأظفار 76
فی أنّ آلام البدن تخرج بخروج الشعر و الأظفار 77
ص: 39
فی رطوبة البدن، و الأفعال الّتی جعلت فی الإنسان من الطعم و النوم و الجماع 78
القوی الّتی فی النفس و موقعها من الإنسان (الفکر، و الوهم، و العقل، و الحفظ) 80
فی الحیاء 81
النطق و الکلام، و اعطاء العلم بالانسان 82
العلّة الّتی لا یعلم الإنسان مقدار عمره 83
الأحلام الّتی تراها الإنسان 85
الأشیاء الّتی تراها موجودة فی العالم کالتراب، و الحدید، و الخشب، و الحجر، و النحاس، و الذهب و الفضة، و ... 86
العلّة الّتی لا یتشابه الناس واحد بالآخر کما یتشابه الوحوش و الطیر و غیر ذلک 87
العلّة الّتی تنبت للرجل اللحیة دون المرأة 88
فکّر یا مفضّل فی أبنیة أبدان الحیوان و أصنافها و عجائب خلقها 90
فی وجه الدابّة 95
الفیل و أعضائه 96
الزرافة و اختلاف أعضائها، و خلق القرد و شبهه بالانسان 97
البهائم، و کیف کسیت أجسامهم 98
الفطن، و الأیّل الّذی یأکل الحیّات 100
السحاب و تنینه، و الذرّة و النمل و الطیر 101
الطائر و خلقته 103
الدجاجة و البیضة 104
الاختلاف الألوان و الأشکال فی الطیر 105
العصافیر و رزقها 106
النحل و احتشاده فی صنعة العسل 108
ص: 40
فی رطوبة البدن، و الأفعال الّتی جعلت فی الإنسان من الطعم و النوم و الجماع 78
القوی الّتی فی النفس و موقعها من الإنسان (الفکر، و الوهم، و العقل، و الحفظ) 80
فی الحیاء 81
النطق و الکلام، و اعطاء العلم بالانسان 82
العلّة الّتی لا یعلم الإنسان مقدار عمره 83
الأحلام الّتی تراها الإنسان 85
الأشیاء الّتی تراها موجودة فی العالم کالتراب، و الحدید، و الخشب، و الحجر، و النحاس، و الذهب و الفضة، و ... 86
العلّة الّتی لا یتشابه الناس واحد بالآخر کما یتشابه الوحوش و الطیر و غیر ذلک 87
العلّة الّتی تنبت للرجل اللحیة دون المرأة 88
المجلس الثانی:
فکّر یا مفضّل فی أبنیة أبدان الحیوان و أصنافها و عجائب خلقها 90
فی وجه الدابّة 95
الفیل و أعضائه 96
الزرافة و اختلاف أعضائها، و خلق القرد و شبهه بالانسان 97
البهائم، و کیف کسیت أجسامهم 98
الفطن، و الأیّل الّذی یأکل الحیّات 100
السحاب و تنینه، و الذرّة و النمل و الطیر 101
الطائر و خلقته 103
الدجاجة و البیضة 104
الاختلاف الألوان و الأشکال فی الطیر 105
العصافیر و رزقها 106
النحل و احتشاده فی صنعة العسل 108
ص: 40
السمک و ما فی البحار 109
السماء و لونه 111
طلوع الشمس و غروبها و ارتفاعها و انحطاطها 112
القمر و انارته 113
النجوم و اختلاف مسیرها و الفلک 114
مقادیر النهار و اللّیل 118
الریح و الهواء 119
الأرض و الزلزلة 121
النار و منافعه للناس 123
الصحو و المطر 125
الجبال 127
المعادن و ما یخرج منها من الجواهر 128
النبات و الثمار و الحطب و الخشب، و الریع 129
الحبوب و الاشجار 130
ورق الاشجار 131
العجم و النوی و العلّة فیه، و الرمّان 132
الیقطین 133
النخل و الجذع 134
الآفات الحادثة فی بعض الأزمان 137
ما أنکرت المعطلة و جوابه علیه السّلام 138
علّة التوالد و التناسل 141
ص: 41
السمک و ما فی البحار 109
المجلس الثالث:
السماء و لونه 111
طلوع الشمس و غروبها و ارتفاعها و انحطاطها 112
القمر و انارته 113
النجوم و اختلاف مسیرها و الفلک 114
مقادیر النهار و اللّیل 118
الریح و الهواء 119
الأرض و الزلزلة 121
النار و منافعه للناس 123
الصحو و المطر 125
الجبال 127
المعادن و ما یخرج منها من الجواهر 128
النبات و الثمار و الحطب و الخشب، و الریع 129
الحبوب و الاشجار 130
ورق الاشجار 131
العجم و النوی و العلّة فیه، و الرمّان 132
الیقطین 133
النخل و الجذع 134
المجلس الرابع
الآفات الحادثة فی بعض الأزمان 137
ما أنکرت المعطلة و جوابه علیه السّلام 138
علّة التوالد و التناسل 141
ص: 41
بیان لطیف من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی الحدیث 143
فی تکلیف العباد 147
العلّة الّتی استتر اللّه عزّ و جلّ نفسه عن الخلق 148
فی وصایة الإمام الصّادق علیه السّلام للمفضّل 150
152
الإمام الصّادق علیه السّلام و طبیب من بلاد الهند 153
استدلاله علیه السّلام بمعرفة اللّه بالاهلیلجة 156
شرح الحدیث 165
فی علم النجوم 171
شرح بعض جمل الحدیث 176
فی علم العباد بالأدویة 181
الطبیب الهندی و ایمانه باللّه عزّ و جلّ 192
الرحمة من العباد 196
198
القول بأنّ اللّه عزّ و جلّ واحد علی أربعة أقسام/ 207
فی النور و الظلمة 210
ص: 42
بیان لطیف من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی الحدیث 143
فی تکلیف العباد 147
العلّة الّتی استتر اللّه عزّ و جلّ نفسه عن الخلق 148
فی وصایة الإمام الصّادق علیه السّلام للمفضّل 150
الباب الخامس الخبر المروی عن المفضل بن عمر فی التوحید المشتهر بالاهلیلجة، و فیه: حدیث
152
الإمام الصّادق علیه السّلام و طبیب من بلاد الهند 153
استدلاله علیه السّلام بمعرفة اللّه بالاهلیلجة 156
شرح الحدیث 165
فی علم النجوم 171
شرح بعض جمل الحدیث 176
فی علم العباد بالأدویة 181
الطبیب الهندی و ایمانه باللّه عزّ و جلّ 192
الرحمة من العباد 196
الباب السادس التوحید و نفی الشریک و معنی الواحد و الاحد و الصمد و تفسیر سورة التوحید، و الآیات فیه، و فیه: 25- حدیثا
اشارة
198
القول بأنّ اللّه عزّ و جلّ واحد علی أربعة أقسام/ 207
فی النور و الظلمة 210
ص: 42
فی مذهب الدیصانیة 211
مذهب المانویة و عقائدهم 212
مذهب المرقوبیة 215
معنی: الصمد، و العلّة الّتی نزلت سورة التوحید 220
فی رؤیا الّتی رآها أمیر المؤمنین علیه السّلام، و فیها رأی الخضر علیه السّلام قبل غزوة بدر بلیلة 222
فی کتاب کتب الإمام الحسین بن علیّ علیهما السّلام فی معنی: الصمد 223
تفسیر: الصمد، عن الباقر علیه السّلام 224
الدلیل علی أنّ الصانع واحد لا أکثر 229
بیان: فی براهین التوحید و حلّ الخبر الّذی فیه: إن ادّعیت اثنین فلا بدّ من فرجة بینهما 230
فی أنّ المدبّر واحد 238
فی معنی قول القائل: واحد و اثنان و ثلاثة 240
244
تفسیر الآیات 248
فی أنّ أوّل من عبد النار قابیل بن آدم 249
فی أنّ إبلیس اللعین أوّل من صوّر صورة علی مثال آدم علیه السّلام 250
ص: 43
توضیح و تحقیق
فی مذهب الدیصانیة 211
مذهب المانویة و عقائدهم 212
مذهب المرقوبیة 215
معنی: الصمد، و العلّة الّتی نزلت سورة التوحید 220
فی رؤیا الّتی رآها أمیر المؤمنین علیه السّلام، و فیها رأی الخضر علیه السّلام قبل غزوة بدر بلیلة 222
فی کتاب کتب الإمام الحسین بن علیّ علیهما السّلام فی معنی: الصمد 223
تفسیر: الصمد، عن الباقر علیه السّلام 224
الدلیل علی أنّ الصانع واحد لا أکثر 229
بیان: فی براهین التوحید و حلّ الخبر الّذی فیه: إن ادّعیت اثنین فلا بدّ من فرجة بینهما 230
فی أنّ المدبّر واحد 238
فی معنی قول القائل: واحد و اثنان و ثلاثة 240
الباب السابع عبادة الأصنام و الکواکب و الاشجار و النیرین و علة حدوثها و عقاب من عبدها أو قرب إلیها قربانا، و الآیات فیه، و فیه: 12- حدیثا
244
تفسیر الآیات 248
فی أنّ أوّل من عبد النار قابیل بن آدم 249
فی أنّ إبلیس اللعین أوّل من صوّر صورة علی مثال آدم علیه السّلام 250
ص: 43
254
تفسیر الآیات 256
257
فی النهی عن التفکر فی اللّه 259
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ شی ء لا کالأشیاء 262س
267
عرض عبد العظیم الحسنی رحمه اللّه دینه للإمام الهادی علیه السّلام 268
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: اعرفوا اللّه باللّه، و الرسول بالرسالة 270
بیان من الصدوق رحمه اللّه فی: اعرفوا اللّه باللّه 273
فی: اعرفوا اللّه باللّه من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 274
ص: 44
الباب الثامن نفی الولد و الصاحبة، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
254
تفسیر الآیات 256
الباب التاسع النهی عن التفکر فی ذات اللّه تعالی، و الخوض فی مسائل التوحید و اطلاق القول بانه شی ء و فیه: آیات، و: 32- حدیثا
257
فی النهی عن التفکر فی اللّه 259
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ شی ء لا کالأشیاء 262س
الباب العاشر أدنی ما یجزی من المعرفة فی التوحید، و أنه لا یعرف اللّه الا به، و فیه: 9- أحادیث
اشارة
267
عرض عبد العظیم الحسنی رحمه اللّه دینه للإمام الهادی علیه السّلام 268
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: اعرفوا اللّه باللّه، و الرسول بالرسالة 270
بیان من الصدوق رحمه اللّه فی: اعرفوا اللّه باللّه 273
تبیین و تحقیق
فی: اعرفوا اللّه باللّه من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 274
ص: 44
276
یوم الذّر و المیثاق 279
معنی: کلّ مولود یولد علی الفطرة، و فیه بیان للسیّد المرتضی 281
283
فی قول علیّ علیه السّلام: أنا عبد من عبید محمّد صلّی اللّه علیه و آله 283
معنی: هو الأوّل و الآخر 284
287
فیما قیل فی: هشام بن الحکم و هشام بن سالم 288
فی أنّ اللّه تعالی: لا جسم و لا صورة و لا یحسّ و لا یجسّ 291
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ: أیّن الأینیة و کیّف الکیفیّة 297
فی من شبّه اللّه بخلقه فهو مشرک 299
فیما سئل یهودیّ یقال له نعثل عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟! 303
العلّة الّتی خلق اللّه العباد 306
ص: 45
الباب الحادی عشر الدین الحنیف و الفطرة و صبغة اللّه و التعریف فی المیثاق، و الآیات فیه، و فیه: 22- حدیثا
276
یوم الذّر و المیثاق 279
معنی: کلّ مولود یولد علی الفطرة، و فیه بیان للسیّد المرتضی 281
الباب الثانی عشر اثبات قدمه تعالی و امتناع الزوال علیه، و فیه: 7- أحادیث
283
فی قول علیّ علیه السّلام: أنا عبد من عبید محمّد صلّی اللّه علیه و آله 283
معنی: هو الأوّل و الآخر 284
الباب الثالث عشر نفی الجسم و الصورة و التشبیه و الحلول و الاتّحاد و انه لا یدرک بالحواس و الاوهام، و العقول و الافهام و الآیات فیه، و فیه: 47- حدیثا
287
فیما قیل فی: هشام بن الحکم و هشام بن سالم 288
فی أنّ اللّه تعالی: لا جسم و لا صورة و لا یحسّ و لا یجسّ 291
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ: أیّن الأینیة و کیّف الکیفیّة 297
فی من شبّه اللّه بخلقه فهو مشرک 299
فیما سئل یهودیّ یقال له نعثل عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟! 303
العلّة الّتی خلق اللّه العباد 306
ص: 45
309
معنی: أو یأتی ربّک 310
الأقوال فی تفسیر: أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُها 311
معنی: ثمّ دنا فتدلّی فکان قاب قوسین أو أدنی 313
لأیّ علّة عرج اللّه نبیّه صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء 315
معنی: و یحمل عرش ربّک 317
الأقوال فی: و جاء ربّک و الملک صفّا صفّا 319
معنی: ارجع إلی ربّک، و صلوات الخمس 320
تفسیر آیة النجوی 322
قصة یهودیّین کانا صدیقین لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و سؤالهما عن خلیفة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فارشدا إلی أبی بکر ثمّ عمر ثمّ علیّ علیه السّلام 324
فی أنّ من زعم أنّ اللّه عزّ و جلّ فی شی ء أو من شی ء أو علی شی ء فقد أشرک 326
معنی: الرحمن علی العرش استوی 330
العلّة الّتی لاجلها ترفع الأیادی إلی السماء فی الدعاء 331
معنی: و کان عرشه علی الماء 334
معانی: الاستواء 337
معنی: العرش 338
إلی هنا تمّ فهرس الجزء الثالث من الطبعة الحدیثة
ص: 46
الباب الرابع عشر نفی الزمان و المکان و الحرکة و الانتقال عنه تعالی و تأویل الآیات و الاخبار فی ذلک، و فیه: 47- حدیثا
309
معنی: أو یأتی ربّک 310
الأقوال فی تفسیر: أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُها 311
معنی: ثمّ دنا فتدلّی فکان قاب قوسین أو أدنی 313
لأیّ علّة عرج اللّه نبیّه صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء 315
معنی: و یحمل عرش ربّک 317
الأقوال فی: و جاء ربّک و الملک صفّا صفّا 319
معنی: ارجع إلی ربّک، و صلوات الخمس 320
تفسیر آیة النجوی 322
قصة یهودیّین کانا صدیقین لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و سؤالهما عن خلیفة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فارشدا إلی أبی بکر ثمّ عمر ثمّ علیّ علیه السّلام 324
فی أنّ من زعم أنّ اللّه عزّ و جلّ فی شی ء أو من شی ء أو علی شی ء فقد أشرک 326
معنی: الرحمن علی العرش استوی 330
العلّة الّتی لاجلها ترفع الأیادی إلی السماء فی الدعاء 331
معنی: و کان عرشه علی الماء 334
معانی: الاستواء 337
معنی: العرش 338
إلی هنا تمّ فهرس الجزء الثالث من الطبعة الحدیثة
ص: 46
1تفسیر: و الأرض جمیعا قبضته یوم القیمة 2
معنی: کلّ شی ء هالک إلّا وجهه 5
بیان: فی معنی: وجه، و فی ذیل الصفحة بیان للسیّد الرضی رحمه اللّه 6
تفسیر: یوم یکشف عن ساق 7
ما ذکر المفسّرون فی معنی الآیة 8
تفسیر قوله تعالی: ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ 10
11
معنی: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی،* و کیفیّة النفخ 11
ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی معنی: إنّ اللّه خلق آدم علی صورته
ص: 47
[فهرس الجزء الرابع]
أبواب تأویل الآیات و الاخبار الموهمة الخلاف ما سبق
الباب الأوّل تأویل قوله تعالی: خلقت بیدی، و جنب اللّه، و وجه اللّه، و یوم یکشف عن ساق، و أمثالها، و فیه: 20- حدیثا
1تفسیر: و الأرض جمیعا قبضته یوم القیمة 2
معنی: کلّ شی ء هالک إلّا وجهه 5
بیان: فی معنی: وجه، و فی ذیل الصفحة بیان للسیّد الرضی رحمه اللّه 6
تفسیر: یوم یکشف عن ساق 7
ما ذکر المفسّرون فی معنی الآیة 8
تفسیر قوله تعالی: ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ 10
الباب الثانی تأویل قوله تعالی: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی،* و رُوحٌ مِنْهُ،* و قوله صلّی اللّه علیه و آله: خلق اللّه آدم علی صورته، و فیه: 15- حدیثا
11
معنی: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی،* و کیفیّة النفخ 11
ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی معنی: إنّ اللّه خلق آدم علی صورته
ص: 47
و فیه بیان من العلّامة المجلسی فی شرح الحدیث 14
15
فیما نقل الصدوق رحمه اللّه عن المشبّهة فی تفسیر: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ 16
فی أنّ تأویل آیة النّور: أهل البیت علیهم السّلام 18
تنویر: فی معنی النّور بکیفیّته و کمیّته 20
المثال فی آیة النّور 22
التشبیه و المشبّه به فی آیة النّور، و فیه أقوال 23
24
الحجزة، و فیه: بیان 25
26
معنی: و رأته القلوب بحقائق الایمان، و فیه بیان 26
فی قول ذعلب لأمیر المؤمنین علیه السّلام: هل رأیت ربّک 27
ص: 48
و فیه بیان من العلّامة المجلسی فی شرح الحدیث 14
الباب الثالث تأویل آیة النور، و فیه: 7- أحادیث
15
فیما نقل الصدوق رحمه اللّه عن المشبّهة فی تفسیر: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ 16
فی أنّ تأویل آیة النّور: أهل البیت علیهم السّلام 18
تنویر: فی معنی النّور بکیفیّته و کمیّته 20
المثال فی آیة النّور 22
التشبیه و المشبّه به فی آیة النّور، و فیه أقوال 23
الباب الرابع معنی: حجزة اللّه عزّ و جلّ، و فیه: 4- أحادیث
24
الحجزة، و فیه: بیان 25
الباب الخامس نفی الرؤیة و تأویل الآیات فیها، و الآیات فیه، و فیه: 33- حدیثا
26
معنی: و رأته القلوب بحقائق الایمان، و فیه بیان 26
فی قول ذعلب لأمیر المؤمنین علیه السّلام: هل رأیت ربّک 27
ص: 48
تفسیر: وجوه یومئذ ناضرة إلی ربّها ناظرة، و فیه: وجوه و استدلال 28
معنی: لا تدرکه الأبصار و هو یدرک الأبصار 29
فی قول علیّ علیه السّلام: لم أک بالّذی أعبد من لم أره 32
بیان: فیه استدلال علی عدم جواز الرؤیة 34
بیان: فی تفسیر الآیات: وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری و: ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی و: لَقَدْ رَأی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری و ما قال المفسّرون 36
بیان: فی معنی الحجب و الأنوار 41
تأویل الوان الأنوار، و فیه: وجوه 42
فی أنّ: الشمس جزء من سبعین جزءا من نور الکرسیّ، و الکرسیّ جزء من سبعین جزءا من نور العرش، و العرش جزء من سبعین جزءا من نور الحجاب، و الحجاب جزء من سبعین جزءا من نور السرّ 44
ما قال الصدوق رحمه اللّه فی: ربّ أرنی انظر إلیک 45
قصّة موسی بن عمران علیه السّلام 47
بیان شریف لطیف: فی المنکرین و المثبتین للرؤیة و استدلالهما و احتجاجهما 48
فی معرفة اللّه و معرفة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و معرفة الإمام علیه السّلام 55
فی رؤیة اللّه عزّ و جلّ بالعین، و شرح الحدیث مفصّلا 56
فیما ذهبت الإمامیّة و المعتزلة فی رؤیة اللّه 59
فیما ذهبت المشبّهة و الکرامیة 60
ص: 49
تفسیر: وجوه یومئذ ناضرة إلی ربّها ناظرة، و فیه: وجوه و استدلال 28
معنی: لا تدرکه الأبصار و هو یدرک الأبصار 29
فی قول علیّ علیه السّلام: لم أک بالّذی أعبد من لم أره 32
بیان: فیه استدلال علی عدم جواز الرؤیة 34
بیان: فی تفسیر الآیات: وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری و: ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی و: لَقَدْ رَأی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری و ما قال المفسّرون 36
بیان: فی معنی الحجب و الأنوار 41
تأویل الوان الأنوار، و فیه: وجوه 42
فی أنّ: الشمس جزء من سبعین جزءا من نور الکرسیّ، و الکرسیّ جزء من سبعین جزءا من نور العرش، و العرش جزء من سبعین جزءا من نور الحجاب، و الحجاب جزء من سبعین جزءا من نور السرّ 44
ما قال الصدوق رحمه اللّه فی: ربّ أرنی انظر إلیک 45
قصّة موسی بن عمران علیه السّلام 47
بیان شریف لطیف: فی المنکرین و المثبتین للرؤیة و استدلالهما و احتجاجهما 48
فی معرفة اللّه و معرفة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و معرفة الإمام علیه السّلام 55
فی رؤیة اللّه عزّ و جلّ بالعین، و شرح الحدیث مفصّلا 56
فیما ذهبت الإمامیّة و المعتزلة فی رؤیة اللّه 59
فیما ذهبت المشبّهة و الکرامیة 60
ص: 49
62
فی أنّ: غضب اللّه عزّ و جلّ: عقابه، و رضاه: ثوابه 63
تفسیر: لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ، و ما قیل فی تفسیر الآیة 64
فی أنّ للّه عزّ و جلّ رضی و سخط 66
فی نعوت اللّه تبارک و تعالی و ما قال الصدوق رحمه اللّه 70
فی صفات الذّات 71
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ لم یزل یعلم و یسمع و یبصر 72
بیان: فی السمع و البصر و کونهما من صفات الذات 73
74
فی أنّ اللّه تعالی یعلم الشی ء الّذی لم یکن أن لو کان کیف کان 78
معنی: یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی 79
معنی: یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ 80
فی أنّ عِلْمُ السَّاعَةِ*، و نزول الغیث، و ما فِی الْأَرْحامِ، و ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً و ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، و أشیاء لم یطلع علیها ملک
ص: 50
أبواب الصفات
الباب الأوّل نفی الترکیب و اختلاف المعانی و الصفات، و انه لیس محلا للحوادث و التغییرات، و تأویل الآیات فیها، و الفرق بین صفات الذات و صفات الافعال، و فیه: 19- حدیثا
62
فی أنّ: غضب اللّه عزّ و جلّ: عقابه، و رضاه: ثوابه 63
تفسیر: لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ، و ما قیل فی تفسیر الآیة 64
فی أنّ للّه عزّ و جلّ رضی و سخط 66
فی نعوت اللّه تبارک و تعالی و ما قال الصدوق رحمه اللّه 70
فی صفات الذّات 71
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ لم یزل یعلم و یسمع و یبصر 72
بیان: فی السمع و البصر و کونهما من صفات الذات 73
الباب الثانی العلم و کیفیته و الآیات الواردة فیه، و فیه: 44- حدیثا
74
فی أنّ اللّه تعالی یعلم الشی ء الّذی لم یکن أن لو کان کیف کان 78
معنی: یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی 79
معنی: یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ 80
فی أنّ عِلْمُ السَّاعَةِ*، و نزول الغیث، و ما فِی الْأَرْحامِ، و ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً و ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، و أشیاء لم یطلع علیها ملک
ص: 50
مقرّب و لا نبیّ مرسل، و هی من صفات اللّه عزّ و جلّ 82
فی أنّ علم اللّه تعالی لا نهایة له 83
فی أنّ للّه تبارک و تعالی علمین: علما مبذولا، و علما مکفوفا 89
92
البداء، و معناه، و حقیقته، و تحقیقات حوله فی ذیل الصفحة 92
قصّة امرأة الّتی تصدّقت فی لیلتها الّتی وقعت فیها زفافها، و ما أخبر عیسی بن مریم علیهما السّلام بحالها 94
قصّة نبیّ من الأنبیاء و الملک و ما أوحی اللّه له 95
تفسیر: وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ، و ما ذکر الرازیّ فی تفسیره من التأویل، و ما قال السیّد الرضی رحمه اللّه فی تلخیص البیان 98
فی نزول الملائکة و الروح و الکتبة إلی سماء الدّنیا فی لیلة القدر فیکتبون ما یکون من قضاء اللّه تعالی فی تلک السنة 99
تفسیر: الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ فِی بِضْعِ سِنِینَ، و القصّة فیه، و فیه بیان شریف من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 100
قصّة آدم علیه السّلام و مروره علی داود النّبیّ علیه السّلام و عمره 102
تفسیر: ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها، و ما قال الإمام الباقر علیه السّلام و الإمام الجواد علیه السّلام فی تفسیر الآیة 104
فی قول الصادق علیه السّلام: ما تنبّأ نبیّ قط حتّی یفرّ للّه تعالی بخمس: بالبداء، و المشیّة، و السجود، و العبودیّة، و الطاعة، و فیه: بیان من الصدوق رحمه اللّه فی معنی البداء 108
ص: 51
مقرّب و لا نبیّ مرسل، و هی من صفات اللّه عزّ و جلّ 82
فی أنّ علم اللّه تعالی لا نهایة له 83
فی أنّ للّه تبارک و تعالی علمین: علما مبذولا، و علما مکفوفا 89
الباب الثالث البداء و النسخ، و الآیات فیه، و فیه: 70- حدیثا
92
البداء، و معناه، و حقیقته، و تحقیقات حوله فی ذیل الصفحة 92
قصّة امرأة الّتی تصدّقت فی لیلتها الّتی وقعت فیها زفافها، و ما أخبر عیسی بن مریم علیهما السّلام بحالها 94
قصّة نبیّ من الأنبیاء و الملک و ما أوحی اللّه له 95
تفسیر: وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ، و ما ذکر الرازیّ فی تفسیره من التأویل، و ما قال السیّد الرضی رحمه اللّه فی تلخیص البیان 98
فی نزول الملائکة و الروح و الکتبة إلی سماء الدّنیا فی لیلة القدر فیکتبون ما یکون من قضاء اللّه تعالی فی تلک السنة 99
تفسیر: الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ فِی بِضْعِ سِنِینَ، و القصّة فیه، و فیه بیان شریف من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 100
قصّة آدم علیه السّلام و مروره علی داود النّبیّ علیه السّلام و عمره 102
تفسیر: ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها، و ما قال الإمام الباقر علیه السّلام و الإمام الجواد علیه السّلام فی تفسیر الآیة 104
فی قول الصادق علیه السّلام: ما تنبّأ نبیّ قط حتّی یفرّ للّه تعالی بخمس: بالبداء، و المشیّة، و السجود، و العبودیّة، و الطاعة، و فیه: بیان من الصدوق رحمه اللّه فی معنی البداء 108
ص: 51
قصّة داود علیه السّلام و الشّاب الّذی نظر إلیه ملک الموت 111
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی حزقیل علیه السّلام فی موت الملک 112
تحقیق رشیق فی شرح الأخبار 114
تفسیر: ثُمَّ قَضی أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ، و فیه: بیان فی الأجلین 117
فی یهودیّ الّذی مرّ علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و قال: السّام علیک، و قال صلّی اللّه علیه و آله: علیک، و قصّة صدقته و نجاته عن الموت، و طول العمر و نقصانه 121
بسط کلام لرفع شکوک و أوهام: فی البداء و حقیقته بالتفصیل، و الأقوال فیه 122
ما قال الصدوق رحمه اللّه فی معنی البداء، فی ذیل الصفحة 125
ما ذکره السیّد المرتضی و الشیخ المفید رحمهما اللّه فی البداء فی ذیل الصفحة 126
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه فی نبراس الضیاء فی البداء 126
ما ذکره المیرزا رفیعا فی شرحه علی الکافی، و ما قاله العلّامة المجلسی 129
134
معنی القدرة، و أنّ اللّه تعالی خلق الأشیاء بغیر القدرة 136
الإرادة من اللّه و من الخلق، و فیه بیان فی شرح الحدیث 137
ما قال الشیخ المفید رحمه اللّه فی الإرادة من اللّه عزّ و جلّ 138
قصّة الدیصانی مع هشام، و دخول الدّنیا فی البیضة 140
بیان: فی شرح الحدیث، و فیه: أربع وجوه 141
معنی علم اللّه و مشیئته 144
فی قول الصادق علیه السّلام: خلق اللّه المشیئة بنفسها، ثمّ خلق الأشیاء بالمشیئة، و فیه بیان و شرح و وجوه 145
ص: 52
قصّة داود علیه السّلام و الشّاب الّذی نظر إلیه ملک الموت 111
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی حزقیل علیه السّلام فی موت الملک 112
تحقیق رشیق فی شرح الأخبار 114
تفسیر: ثُمَّ قَضی أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ، و فیه: بیان فی الأجلین 117
فی یهودیّ الّذی مرّ علی النّبی صلّی اللّه علیه و آله و قال: السّام علیک، و قال صلّی اللّه علیه و آله: علیک، و قصّة صدقته و نجاته عن الموت، و طول العمر و نقصانه 121
بسط کلام لرفع شکوک و أوهام: فی البداء و حقیقته بالتفصیل، و الأقوال فیه 122
ما قال الصدوق رحمه اللّه فی معنی البداء، فی ذیل الصفحة 125
ما ذکره السیّد المرتضی و الشیخ المفید رحمهما اللّه فی البداء فی ذیل الصفحة 126
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه فی نبراس الضیاء فی البداء 126
ما ذکره المیرزا رفیعا فی شرحه علی الکافی، و ما قاله العلّامة المجلسی 129
الباب الرابع القدرة و الإرادة، و الآیات فیه، و فیه: 20- حدیثا
134
معنی القدرة، و أنّ اللّه تعالی خلق الأشیاء بغیر القدرة 136
الإرادة من اللّه و من الخلق، و فیه بیان فی شرح الحدیث 137
ما قال الشیخ المفید رحمه اللّه فی الإرادة من اللّه عزّ و جلّ 138
قصّة الدیصانی مع هشام، و دخول الدّنیا فی البیضة 140
بیان: فی شرح الحدیث، و فیه: أربع وجوه 141
معنی علم اللّه و مشیئته 144
فی قول الصادق علیه السّلام: خلق اللّه المشیئة بنفسها، ثمّ خلق الأشیاء بالمشیئة، و فیه بیان و شرح و وجوه 145
ص: 52
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه و غیره فی المشیئة و معناه 146
147
تفسیر: فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ، و أنّ فی المخلوق خالق کعیسی بن مریم علیه السلام: خلق من الطین کهیئة الطیر باذن اللّه فنفخ فیه فصار طائرا باذن اللّه، و السامری: خلق لهم عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ*، و فیه بیان دقیق 148
150
معنی: سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ 151
فی: کلام اللّه عزّ و جلّ، و أنّه تعالی خالق الکلام 152
ص: 53
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه و غیره فی المشیئة و معناه 146
الباب الخامس انه تعالی خالق کل شی ء، و لیس الموجد و المعدم الا اللّه تعالی و ان ما سواه مخلوق، و فیه: آیات و: 5- أحادیث
147
تفسیر: فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِینَ، و أنّ فی المخلوق خالق کعیسی بن مریم علیه السلام: خلق من الطین کهیئة الطیر باذن اللّه فنفخ فیه فصار طائرا باذن اللّه، و السامری: خلق لهم عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ*، و فیه بیان دقیق 148
الباب السادس کلامه تعالی و معنی قوله تعالی: قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ مِداداً، و فیه: 4- أحادیث
150
معنی: سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ 151
فی: کلام اللّه عزّ و جلّ، و أنّه تعالی خالق الکلام 152
ص: 53
153
فی أقوال المتکلّمین فی الاسم: هل هو عین المسمّی أو غیره 155
فی لفظ: اللّه، و اشتقاقة و معناه 157
بیان فی شرح الحدیث (المغایرة بین الاسم و المسمّی) 158
فیما قال الصدوق رحمه اللّه فی اسم اللّه عزّ و جلّ 161
فیما قال العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح الحدیث 164
فی: من عبد اللّه بالتوهّم فقد کفر 166
بیان: فی أسماء اللّه عزّ و جلّ 167
172
معنی: اللَّطِیفُ، الْخَبِیرُ* 173
فی سؤال محمّد بن سنان عن الرضا علیه السّلام: هل کان اللّه عارفا بنفسه قبل أن یخلق الخلق؟! 175
معنی: إنّه تعالی قدیم 176
ص: 54
أبواب أسمائه تعالی و حقائقها و صفاتها و معانیها
الباب الأوّل المغایرة بین الاسم و المعنی و ان المعبود هو المعنی، و الاسم حادث، و فیه: 8- أحادیث
153
فی أقوال المتکلّمین فی الاسم: هل هو عین المسمّی أو غیره 155
فی لفظ: اللّه، و اشتقاقة و معناه 157
بیان فی شرح الحدیث (المغایرة بین الاسم و المسمّی) 158
فیما قال الصدوق رحمه اللّه فی اسم اللّه عزّ و جلّ 161
فیما قال العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح الحدیث 164
فی: من عبد اللّه بالتوهّم فقد کفر 166
بیان: فی أسماء اللّه عزّ و جلّ 167
الباب الثانی معانی الأسماء و اشتقاقها و ما یجوز اطلاقه تعالی و ما لا یجوز، و فیه: 12- حدیثا
172
معنی: اللَّطِیفُ، الْخَبِیرُ* 173
فی سؤال محمّد بن سنان عن الرضا علیه السّلام: هل کان اللّه عارفا بنفسه قبل أن یخلق الخلق؟! 175
معنی: إنّه تعالی قدیم 176
ص: 54
معنی: هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ 182
184
فی أنّ للّه تبارک و تعالی تسعة و تسعین اسما من أحصاها دحل الجنّة 186
معنی: اللّه، الإله، الأحد، الواحد 187
معنی: الصَّمَدُ 188
معنی: الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ و السَّمِیعُ* و الْبَصِیرُ* و الْقَدِیرُ و القاهر 189
معنی: الْعَلِیُّ،* الْأَعْلی ، الباقی، البدیع. 190
فی عقد الأنامل، و معنی: الْبارِئُ 191
معنی: الأکرم، الظَّاهِرُ، الْباطِنُ، الْحَیُّ* 192
معنی: الْحَکِیمُ،* الْعَلِیمُ،* الْحَلِیمُ، الحفیظ، الْحَقُّ،* الحسیب 193
معنی: الْحَمِیدِ*، الحفیّ، الربّ، الرَّحْمنِ،* الرَّحِیمِ* 194
معنی: الذارئ، الرازق، الرقیب، الرءوف، الرائی 195
معنی: السَّلامُ، الْمُؤْمِنُ، و العلّة الّتی سمّی اللّه تعالی: مؤمنا و العبد: مؤمنا، و معنی الْمُهَیْمِنُ 196
معنی: الْعَزِیزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَکَبِّرُ، السیّد 197
معنی: سبّوح، الشهید، الصادق، الصانع 198
معنی: الطاهر، العدل، الْعَفْوَ،* الْغَفُورُ*، الْغَنِیُّ،* الغیاث 199
معنی: الفاطر، الفرد، الفتاح، الفالق، الْقَدِیمِ،* الْمُلْکُ،* القدّوس 200
معنی: الْقَوِیُّ،* القریب، الْقَیُّومُ،* القابض 201
معنی: الباسط، القاضی 202
ص: 55
معنی: هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ 182
الباب الثالث عدد أسماء اللّه تعالی و فضل احصائها و شرحها، و الآیات فیه، و فیه: 6- أحادیث
184
فی أنّ للّه تبارک و تعالی تسعة و تسعین اسما من أحصاها دحل الجنّة 186
معنی: اللّه، الإله، الأحد، الواحد 187
معنی: الصَّمَدُ 188
معنی: الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ و السَّمِیعُ* و الْبَصِیرُ* و الْقَدِیرُ و القاهر 189
معنی: الْعَلِیُّ،* الْأَعْلی ، الباقی، البدیع. 190
فی عقد الأنامل، و معنی: الْبارِئُ 191
معنی: الأکرم، الظَّاهِرُ، الْباطِنُ، الْحَیُّ* 192
معنی: الْحَکِیمُ،* الْعَلِیمُ،* الْحَلِیمُ، الحفیظ، الْحَقُّ،* الحسیب 193
معنی: الْحَمِیدِ*، الحفیّ، الربّ، الرَّحْمنِ،* الرَّحِیمِ* 194
معنی: الذارئ، الرازق، الرقیب، الرءوف، الرائی 195
معنی: السَّلامُ، الْمُؤْمِنُ، و العلّة الّتی سمّی اللّه تعالی: مؤمنا و العبد: مؤمنا، و معنی الْمُهَیْمِنُ 196
معنی: الْعَزِیزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَکَبِّرُ، السیّد 197
معنی: سبّوح، الشهید، الصادق، الصانع 198
معنی: الطاهر، العدل، الْعَفْوَ،* الْغَفُورُ*، الْغَنِیُّ،* الغیاث 199
معنی: الفاطر، الفرد، الفتاح، الفالق، الْقَدِیمِ،* الْمُلْکُ،* القدّوس 200
معنی: الْقَوِیُّ،* القریب، الْقَیُّومُ،* القابض 201
معنی: الباسط، القاضی 202
ص: 55
معنی: الْمَجِیدِ*، الْمَوْلی * المنّان، المحیط، المبین، المقیت، الْمُصَوِّرُ 203
معنی: الْکَرِیمِ،* الْکَبِیرُ*، الکافی، الکاشف، الْوَتْرِ، النُّورِ*، الْوَهَّابُ* 204
معنی: الناصر، الواسع، الْوَدُودُ، الهادی، الوفیّ، الْوَکِیلُ، الْوارِثِ 205
معنی: الْبَرُّ، الباعث، التَّوَّابُ،* الجلیل، الجواد، الْخَبِیرُ* 206
معنی: الْخالِقُ، خیر الناصرین، خیر الراحمین، الدّیّان، الشَّکُورُ، الْعَظِیمِ* 207
معنی: اللَّطِیفُ،* الشافی، و تبارک 208
أسماء اللّه تعالی بأسماء آخر غیر ما مرّ 210
اسم اللّه الأعظم و ما عند الأنبیاء علیهم السّلام و فی الکتب و فی القرآن 211
212
بعض خطب أمیر المؤمنین علیه السّلام فی التوحید، بعد فراغه من جمع القرآن 221
بیان: فی شرح خطبة علیّ علیه السّلام الّتی خطبها فی مسجد الکوفة 223
الخطبة الّتی خطبها علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام 228
بیان: فی شرح بعض الجمل الخطبة 231
الاستدلال بعدم جریان الحرکة و السکون علیه تعالی 245
خطبة عن علیّ علیه السّلام 247
بیان و شرح للخطبة 248
الأقوال فی أنّه لم صارت الجبال سببا لسکون الأرض 250
خطبة اخری 254
بیان و شرح للخطبة 256
خطبة اخری فی التوحید 261
خطبة فی التوحید عن الرضا علیه السّلام 263
ص: 56
معنی: الْمَجِیدِ*، الْمَوْلی * المنّان، المحیط، المبین، المقیت، الْمُصَوِّرُ 203
معنی: الْکَرِیمِ،* الْکَبِیرُ*، الکافی، الکاشف، الْوَتْرِ، النُّورِ*، الْوَهَّابُ* 204
معنی: الناصر، الواسع، الْوَدُودُ، الهادی، الوفیّ، الْوَکِیلُ، الْوارِثِ 205
معنی: الْبَرُّ، الباعث، التَّوَّابُ،* الجلیل، الجواد، الْخَبِیرُ* 206
معنی: الْخالِقُ، خیر الناصرین، خیر الراحمین، الدّیّان، الشَّکُورُ، الْعَظِیمِ* 207
معنی: اللَّطِیفُ،* الشافی، و تبارک 208
أسماء اللّه تعالی بأسماء آخر غیر ما مرّ 210
اسم اللّه الأعظم و ما عند الأنبیاء علیهم السّلام و فی الکتب و فی القرآن 211
الباب الرابع جوامع التوحید، و الآیات فیه، و فیه، 45- حدیثا
212
بعض خطب أمیر المؤمنین علیه السّلام فی التوحید، بعد فراغه من جمع القرآن 221
بیان: فی شرح خطبة علیّ علیه السّلام الّتی خطبها فی مسجد الکوفة 223
الخطبة الّتی خطبها علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام 228
بیان: فی شرح بعض الجمل الخطبة 231
الاستدلال بعدم جریان الحرکة و السکون علیه تعالی 245
خطبة عن علیّ علیه السّلام 247
بیان و شرح للخطبة 248
الأقوال فی أنّه لم صارت الجبال سببا لسکون الأرض 250
خطبة اخری 254
بیان و شرح للخطبة 256
خطبة اخری فی التوحید 261
خطبة فی التوحید عن الرضا علیه السّلام 263
ص: 56
خطبة فی التوحید و صفات اللّه عزّ و جلّ 265
بیان: فیه شرح الخطبة 267
خطبة اخری لأمیر المؤمنین علیه السّلام 269
خطبة اخری فی التوحید 274
تبیان: فی شرح الخطبة 278
ما کتب أبو الحسن الرّضا علیه السّلام فی التوحید 284
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی بعض خطبه 287
شرح خطبة النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله 288
فیما قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام فی التوحید فی جواب السائل 289
فیما قال الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام فی التوحید 296
بیان اخری من الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام 298
خطبة من الإمام الحسین بن علیّ علیهما السّلام 301
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: لا تتجاوزوا بنا العبودیّة ثمّ قولوا ما شئتم و لا تغلوا، و إیّاکم و الغلوّ کغلوّ النصاری فانّی بری ء من الغالین، و بیانه علیه السّلام فی صفة اللّه عزّ و جلّ 303
فی قول علیّ علیه السّلام فی جواب ذعلب حیث قال: هل رأیت ربک 304
و من خطبة له علیه السّلام 306
إیضاح فی شرح الخطبة 307
و من خطبة له علیه السّلام علی ما رواه نوف البکالی 313
بیان فی شرح الخطبة 315
فی وصیّته علیه السّلام للحسن المجتبی علیه السّلام 317
ص: 57
خطبة فی التوحید و صفات اللّه عزّ و جلّ 265
بیان: فیه شرح الخطبة 267
خطبة اخری لأمیر المؤمنین علیه السّلام 269
خطبة اخری فی التوحید 274
تبیان: فی شرح الخطبة 278
ما کتب أبو الحسن الرّضا علیه السّلام فی التوحید 284
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی بعض خطبه 287
شرح خطبة النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله 288
فیما قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام فی التوحید فی جواب السائل 289
فیما قال الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام فی التوحید 296
بیان اخری من الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام 298
خطبة من الإمام الحسین بن علیّ علیهما السّلام 301
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: لا تتجاوزوا بنا العبودیّة ثمّ قولوا ما شئتم و لا تغلوا، و إیّاکم و الغلوّ کغلوّ النصاری فانّی بری ء من الغالین، و بیانه علیه السّلام فی صفة اللّه عزّ و جلّ 303
فی قول علیّ علیه السّلام فی جواب ذعلب حیث قال: هل رأیت ربک 304
و من خطبة له علیه السّلام 306
إیضاح فی شرح الخطبة 307
و من خطبة له علیه السّلام علی ما رواه نوف البکالی 313
بیان فی شرح الخطبة 315
فی وصیّته علیه السّلام للحسن المجتبی علیه السّلام 317
ص: 57
320
تناسخ الأرواح، و الأقوال فیه 320
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه فی برهان إبطال التناسخ 321
322
إلی هنا تمّ الجزء الرابع حسب تجزئة الناشرین و به یتمّ المجلّد الثّانی حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا
ص: 58
الباب الخامس ابطال التناسخ، و فیه: 4- أحادیث
320
تناسخ الأرواح، و الأقوال فیه 320
ما ذکره السیّد الداماد قدّس اللّه روحه فی برهان إبطال التناسخ 321
الباب السادس نادر، فی النفی هل هو شی ء مخلوق أم لا، و فیه: حدیث واحد
322
إلی هنا تمّ الجزء الرابع حسب تجزئة الناشرین و به یتمّ المجلّد الثّانی حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا
ص: 58
2فی أنّ أبا حنیفة خرج ذات یوم من عند الصّادق علیه السّلام فاستقبله الامام موسی الکاظم علیه السّلام، فقال له: یا غلام ممّن المعصیة؟ فقال علیه السّلام: لا تخلو من ثلاثة:
إمّا أن تکون من اللّه عزّ و جلّ و لیست منه فلا ینبغی للکریم أن یعذّب عبده بما لم یکتسبه، و إمّا أن تکون من اللّه عزّ و جلّ و من العبد، فلا ینبغی للشریک القویّ أن یظلم الشریک الضعیف، و إمّا أن تکون من العبد و هی منه فان عاقبه اللّه فبذنبه و إن عفی عنه فبکرمه و جوده 4
کان علیّ بن الحسین علیهما السّلام إذا ناجی ربّه قال: یا ربّ قوّیت علی معصیتک بنعمتک 5
فی ذمّ القدریّ، و عقائد المجوس 6
ص: 59
فهرس الجزء الخامس
خطبة الکتاب
أبواب العدل
الباب الأوّل نفی الظلم و الجور عنه تعالی، و ابطال الجبر و التفویض، و اثبات الامر بین الامرین، و اثبات الاختیار و الاستطاعة، و الآیات فیه، و فیه: 112- حدیثا
2فی أنّ أبا حنیفة خرج ذات یوم من عند الصّادق علیه السّلام فاستقبله الامام موسی الکاظم علیه السّلام، فقال له: یا غلام ممّن المعصیة؟ فقال علیه السّلام: لا تخلو من ثلاثة:
إمّا أن تکون من اللّه عزّ و جلّ و لیست منه فلا ینبغی للکریم أن یعذّب عبده بما لم یکتسبه، و إمّا أن تکون من اللّه عزّ و جلّ و من العبد، فلا ینبغی للشریک القویّ أن یظلم الشریک الضعیف، و إمّا أن تکون من العبد و هی منه فان عاقبه اللّه فبذنبه و إن عفی عنه فبکرمه و جوده 4
کان علیّ بن الحسین علیهما السّلام إذا ناجی ربّه قال: یا ربّ قوّیت علی معصیتک بنعمتک 5
فی ذمّ القدریّ، و عقائد المجوس 6
ص: 59
عقیدة المعتزلة فی الشیعة 7
اعتقادنا فی الاستطاعة علی ما فی اعتقادات الصدوق 8
فی قول الصادق علیه السّلام: النّاس فی القدر علی ثلاثة أوجه 9
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ اللّه عزّ و جلّ لمّا خلق الجنّة خلقها من لبنتین، لبنة من ذهب، و لبنة من فضّة، و جعل حیطانها الیاقوت، و سقفها الزبرجد و حصبائها اللّؤلؤ، و ترابها الزعفران و المسک الأذفر، فقال لها: تکلّمی، فقالت: لا إله إلّا أنت الحیّ القیّوم، قد سعد من یدخلنی، فقال عزّ و جلّ:
بعزّتی و عظمتی و جلالی و ارتفاعی لا یدخلها مدمن خمر، و لا سکّیر، و لا قتات، و هو النّمام، و لا دیّوث و هو القلطبان، و لا قلّاع و هو الشرطی، و لا زنوق و هو الخنثی، و لا خیّوف و هو النبّاش، و لا عشّار، و لا قاطع رحم و لا قدریّ 10
معنی: وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ 11
معنی: لا جبر و لا تفویض بل أمر بین الأمرین 12
عن ابن عبّاس قال: لمّا انصرف أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من صفّین، قام إلیه شیخ ممّن شهد الوقعة معه فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن مسیرنا هذا أ بقضاء من اللّه و قدر؟ و قال الرّضا فی روایته عن آبائه، عن الحسین بن علیّ علیهم السّلام دخل رجل من أهل العراق علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:
أخبرنا عن خروجنا إلی أهل الشام بقضاء من اللّه و قدر؟ فقال له أمیر المؤمنین علیه السّلام: أجل یا شیخ فو اللّه ما علوتم تلعة و لا هبطتم بطن واد إلّا بقضاء من اللّه و قدر، فقال الشیخ عند اللّه أحتسب عنائی یا أمیر المؤمنین، فقال: مهلا یا شیخ لعلّک تظنّ قضاء حتما و قدرا لازما، لو کان کذلک لبطل الثّواب و العقاب، و الأمر و النّهی و الزجر، و لسقط معنی الوعد و الوعید، و
ص: 60
عقیدة المعتزلة فی الشیعة 7
اعتقادنا فی الاستطاعة علی ما فی اعتقادات الصدوق 8
فی قول الصادق علیه السّلام: النّاس فی القدر علی ثلاثة أوجه 9
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ اللّه عزّ و جلّ لمّا خلق الجنّة خلقها من لبنتین، لبنة من ذهب، و لبنة من فضّة، و جعل حیطانها الیاقوت، و سقفها الزبرجد و حصبائها اللّؤلؤ، و ترابها الزعفران و المسک الأذفر، فقال لها: تکلّمی، فقالت: لا إله إلّا أنت الحیّ القیّوم، قد سعد من یدخلنی، فقال عزّ و جلّ:
بعزّتی و عظمتی و جلالی و ارتفاعی لا یدخلها مدمن خمر، و لا سکّیر، و لا قتات، و هو النّمام، و لا دیّوث و هو القلطبان، و لا قلّاع و هو الشرطی، و لا زنوق و هو الخنثی، و لا خیّوف و هو النبّاش، و لا عشّار، و لا قاطع رحم و لا قدریّ 10
معنی: وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ 11
معنی: لا جبر و لا تفویض بل أمر بین الأمرین 12
عن ابن عبّاس قال: لمّا انصرف أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من صفّین، قام إلیه شیخ ممّن شهد الوقعة معه فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن مسیرنا هذا أ بقضاء من اللّه و قدر؟ و قال الرّضا فی روایته عن آبائه، عن الحسین بن علیّ علیهم السّلام دخل رجل من أهل العراق علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:
أخبرنا عن خروجنا إلی أهل الشام بقضاء من اللّه و قدر؟ فقال له أمیر المؤمنین علیه السّلام: أجل یا شیخ فو اللّه ما علوتم تلعة و لا هبطتم بطن واد إلّا بقضاء من اللّه و قدر، فقال الشیخ عند اللّه أحتسب عنائی یا أمیر المؤمنین، فقال: مهلا یا شیخ لعلّک تظنّ قضاء حتما و قدرا لازما، لو کان کذلک لبطل الثّواب و العقاب، و الأمر و النّهی و الزجر، و لسقط معنی الوعد و الوعید، و
ص: 60
لم تکن علی مسی ء لائمة، و لا لمحسن محمدة، و لکان المحسن أولی باللائمة من المذنب، و المذنب أولی بالاحسان من المحسن، تلک مقالة عبدة الأوثان و خصماء الرحمن، و قدریّة هذه الامّة و مجوسها، یا شیخ إنّ اللّه عزّ و جلّ کلّف تخییرا، و نهی تحذیرا، و أعطی علی القلیل کثیرا، و لم یعص مغلوبا و لم یطع مکرها، و لم یخلق السّماوات و الأرض و ما بینهما باطلا، ذلک ظنّ الّذین کفروا، فویل للذین کفروا من النار، قال: فنهض الشیخ و هو یقول:
أنت الامام الّذی نرجو بطاعته یوم النّجاة من الرحمن غفرانا
أو ضحت من دیننا ما کان ملتبسا جزاک ربّک عنّا فیه إحسانا
فلیس معذرة فی فعل فاحشة قد کنت راکبها فسقا و عصیانا
لا لا و لا قابلا ناهیه أوقعه فیها عبدت إذا یا قوم شیطانا
و لا أحبّ و لا شاء الفسوق و لا قتل الولیّ له ظلما و عدوانا
أنّی یحبّ و قد صحّت عزیمته ذو العرش أعلن ذاک اللّه إعلانا
13
بیان هذا الحدیث 14
فی أنّ من قال بالجبر فلا تعطوه من الزکاة و لا تقبلوا لهم شهادة 16
اعتقادنا فی الجبر و التفویض 17
فی أنّ الخلق کیف لم یخلق کلّهم مطیعین موحّدین؟ 18
أفعال العباد، و بیان الشیخ المفید رحمه اللّه فی الموضوع 19
ممّا أجاب به أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام فی رسالته إلی أهل الأهواز حین سألوه عن الجبر و التفویض 20
فی إبطال الجبر 22
فی إبطال التفویض 23
فی قول اللّه: یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ*، و ما أشبه ذلک 25
ص: 61
لم تکن علی مسی ء لائمة، و لا لمحسن محمدة، و لکان المحسن أولی باللائمة من المذنب، و المذنب أولی بالاحسان من المحسن، تلک مقالة عبدة الأوثان و خصماء الرحمن، و قدریّة هذه الامّة و مجوسها، یا شیخ إنّ اللّه عزّ و جلّ کلّف تخییرا، و نهی تحذیرا، و أعطی علی القلیل کثیرا، و لم یعص مغلوبا و لم یطع مکرها، و لم یخلق السّماوات و الأرض و ما بینهما باطلا، ذلک ظنّ الّذین کفروا، فویل للذین کفروا من النار، قال: فنهض الشیخ و هو یقول:
أنت الامام الّذی نرجو بطاعته یوم النّجاة من الرحمن غفرانا
أو ضحت من دیننا ما کان ملتبسا جزاک ربّک عنّا فیه إحسانا
فلیس معذرة فی فعل فاحشة قد کنت راکبها فسقا و عصیانا
لا لا و لا قابلا ناهیه أوقعه فیها عبدت إذا یا قوم شیطانا
و لا أحبّ و لا شاء الفسوق و لا قتل الولیّ له ظلما و عدوانا
أنّی یحبّ و قد صحّت عزیمته ذو العرش أعلن ذاک اللّه إعلانا
13
بیان هذا الحدیث 14
فی أنّ من قال بالجبر فلا تعطوه من الزکاة و لا تقبلوا لهم شهادة 16
اعتقادنا فی الجبر و التفویض 17
فی أنّ الخلق کیف لم یخلق کلّهم مطیعین موحّدین؟ 18
أفعال العباد، و بیان الشیخ المفید رحمه اللّه فی الموضوع 19
ممّا أجاب به أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ علیهما السّلام فی رسالته إلی أهل الأهواز حین سألوه عن الجبر و التفویض 20
فی إبطال الجبر 22
فی إبطال التفویض 23
فی قول اللّه: یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ*، و ما أشبه ذلک 25
ص: 61
عن الکاظم علیه السّلام: إنّ اللّه خلق الخلق فعلم ما هم إلیه صائرون فأمرهم و نهاهم 26
فی سؤال أبو حنیفة عن الکاظم علیه السّلام: أین یضع الغریب حاجته فی بلدتکم 27
أفعال العباد، و إنّ الأعمال علی ثلاثة أحوال 29
القرآن مخلوق أم غیر مخلوق 30
فی استطاعة العباد 34
عن أبی إبراهیم علیه السّلام قال: مرّ أمیر المؤمنین علیه السّلام بجماعة بالکوفة و هم یختصمون بالقدر، فقال لمتکلّمهم: أ باللّه تستطیع؟ أم مع اللّه؟ أم من دون اللّه تستطیع؟! فلم یدر ما یردّ علیه؛ فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام: إن زعمت أنّک باللّه تستطیع فلیس إلیک من الأمر شی ء، و إن زعمت أنّک مع اللّه تستطیع فقد زعمت أنّک شریک معه فی ملکه، و إن زعمت أنّک من دون اللّه تستطیع فقد ادّعیت الربوبیّة من دون اللّه تعالی، فقال: یا أمیر المؤمنین لا بل باللّه أستطیع، فقال:
أمّا إنّک لو قلت غیر هذا لضربت عنقک (و فی ذیله بیان و شرح لطیف) 39
کتابة الحسن البصری إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام فی القدر و الاستطاعة، و جوابه علیه السّلام له 40
فی أنّ التکلیف أدنی من الطاقة 41
أشعار فی الإرادة و المشیّة 44
تحقیق فی سند الخبر الّذی روی زیاد بن أبی الحلال 46
فی أنّ القدریّة ملعون علی لسان سبعین نبیّا 47
فی حدیث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 48
معنی: وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِی الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعاً 49
قول الطبرسیّ فی معنی الآیة 50
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من زعم أنّ اللّه تعالی یأمر بالسّوء و الفحشاء فقد کذّب علی اللّه، و من زعم أنّ الخیر و الشرّ بغیر
ص: 62
عن الکاظم علیه السّلام: إنّ اللّه خلق الخلق فعلم ما هم إلیه صائرون فأمرهم و نهاهم 26
فی سؤال أبو حنیفة عن الکاظم علیه السّلام: أین یضع الغریب حاجته فی بلدتکم 27
أفعال العباد، و إنّ الأعمال علی ثلاثة أحوال 29
القرآن مخلوق أم غیر مخلوق 30
فی استطاعة العباد 34
عن أبی إبراهیم علیه السّلام قال: مرّ أمیر المؤمنین علیه السّلام بجماعة بالکوفة و هم یختصمون بالقدر، فقال لمتکلّمهم: أ باللّه تستطیع؟ أم مع اللّه؟ أم من دون اللّه تستطیع؟! فلم یدر ما یردّ علیه؛ فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام: إن زعمت أنّک باللّه تستطیع فلیس إلیک من الأمر شی ء، و إن زعمت أنّک مع اللّه تستطیع فقد زعمت أنّک شریک معه فی ملکه، و إن زعمت أنّک من دون اللّه تستطیع فقد ادّعیت الربوبیّة من دون اللّه تعالی، فقال: یا أمیر المؤمنین لا بل باللّه أستطیع، فقال:
أمّا إنّک لو قلت غیر هذا لضربت عنقک (و فی ذیله بیان و شرح لطیف) 39
کتابة الحسن البصری إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام فی القدر و الاستطاعة، و جوابه علیه السّلام له 40
فی أنّ التکلیف أدنی من الطاقة 41
أشعار فی الإرادة و المشیّة 44
تحقیق فی سند الخبر الّذی روی زیاد بن أبی الحلال 46
فی أنّ القدریّة ملعون علی لسان سبعین نبیّا 47
فی حدیث عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 48
معنی: وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِی الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَمِیعاً 49
قول الطبرسیّ فی معنی الآیة 50
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من زعم أنّ اللّه تعالی یأمر بالسّوء و الفحشاء فقد کذّب علی اللّه، و من زعم أنّ الخیر و الشرّ بغیر
ص: 62
مشیّة اللّه فقد أخرج اللّه من سلطانه، و من زعم أنّ المعاصی بغیر قوّة اللّه فقد کذّب علی اللّه و من کذّب علی اللّه أدخله اللّه النار (و فی ذیله بیان) 51
فی التشبیه و الجبر 52
فی أنّ الغلاة وضعوا الأخبار التشبیه و الجبر 53
مناظرة الإمام الصّادق علیه السّلام و القدریّ بالشام 55
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه قال یوما: أعجب ما فی الإنسان قلبه فیه موادّ من الحکمة و أضداد لها من خلافها! فان سنح له الرّجاء ولهه الطمع! و إن هاج به الطمع أهلکه الحرص! و إن ملکه الیأس قتله الأسف! و إن عرض له الغضب اشتدّ به الغیظ! و إن أسعد بالرضا نسی التحفظ! و إن ناله الخوف شغله الحزن و إن أصابته مصیبة قصمه الجزع! و إن وجد مالا أطغاه الغنی! و إن عضّته فاقة شغله البلاء! و إن أجهده الجوع قعد به الضعف! و إن أفرط به الشبع کظّته البطنة! فکلّ تقصیر به مضرّ و کلّ افراط له مفسد.
فقام إلیه رجل ممّن شهد وقعة الجمل فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال: بحر عمیق فلا تلجه، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال بیت مظلم فلا تدخله، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟
فقال: سرّ اللّه فلا تبحث عنه، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال:
لمّا أبیت فانّه أمر بین أمرین لا جبر و لا تفویض، فقال یا أمیر المؤمنین إنّ فلانا یقول بالاستطاعة و هو حاضر! فقال علیّ علیه السّلام علیّ به، فأقاموه فلمّا رآه قال له:
الاستطاعة تملّکها مع اللّه أو من دون اللّه، و إیّاک أن تقول واحدة منهما فترتدّ، فقال: و ما أقول یا أمیر المؤمنین؟ قال: قل: أملکها باللّه الّذی أنشأ ملکتها 56
ص: 63
مشیّة اللّه فقد أخرج اللّه من سلطانه، و من زعم أنّ المعاصی بغیر قوّة اللّه فقد کذّب علی اللّه و من کذّب علی اللّه أدخله اللّه النار (و فی ذیله بیان) 51
فی التشبیه و الجبر 52
فی أنّ الغلاة وضعوا الأخبار التشبیه و الجبر 53
مناظرة الإمام الصّادق علیه السّلام و القدریّ بالشام 55
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه قال یوما: أعجب ما فی الإنسان قلبه فیه موادّ من الحکمة و أضداد لها من خلافها! فان سنح له الرّجاء ولهه الطمع! و إن هاج به الطمع أهلکه الحرص! و إن ملکه الیأس قتله الأسف! و إن عرض له الغضب اشتدّ به الغیظ! و إن أسعد بالرضا نسی التحفظ! و إن ناله الخوف شغله الحزن و إن أصابته مصیبة قصمه الجزع! و إن وجد مالا أطغاه الغنی! و إن عضّته فاقة شغله البلاء! و إن أجهده الجوع قعد به الضعف! و إن أفرط به الشبع کظّته البطنة! فکلّ تقصیر به مضرّ و کلّ افراط له مفسد.
فقام إلیه رجل ممّن شهد وقعة الجمل فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال: بحر عمیق فلا تلجه، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال بیت مظلم فلا تدخله، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟
فقال: سرّ اللّه فلا تبحث عنه، فقال: یا أمیر المؤمنین أخبرنا عن القدر؟ فقال:
لمّا أبیت فانّه أمر بین أمرین لا جبر و لا تفویض، فقال یا أمیر المؤمنین إنّ فلانا یقول بالاستطاعة و هو حاضر! فقال علیّ علیه السّلام علیّ به، فأقاموه فلمّا رآه قال له:
الاستطاعة تملّکها مع اللّه أو من دون اللّه، و إیّاک أن تقول واحدة منهما فترتدّ، فقال: و ما أقول یا أمیر المؤمنین؟ قال: قل: أملکها باللّه الّذی أنشأ ملکتها 56
ص: 63
سؤال الحجاج بن یوسف عن الحسن البصری و عمرو بن عبید و واصل بن عطا و عامر الشعبی فی القضاء و القدر، و جوابهم إلیه ما سمعوا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام 58
حکایات من المجبّرة 59
عن الرّضا عن آبائه علیهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خمسة لا تطفئ نیرانهم و لا تموت أبدانهم: رجل أشرک، و رجل عقّ والدیه، و رجل سعی بأخیه إلی السّلطان فقتله، و رجل قتل نفسا بغیر نفس، و رجل أذنب و حمل ذنبه علی اللّه عزّ و جلّ 60
بیان شریف من السیّد المرتضی قدّس اللّه روحه فی الاستطاعة، و معنی: إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً* 61
معنی: ما کانُوا یَسْتَطِیعُونَ السَّمْعَ وَ ما کانُوا یُبْصِرُونَ 64
68
معنی: لا تجتمع أمّتی علی ضلالة 68
الأخبار الموافق بالکتاب 69
قوله علیه السّلام: النّاس فی القدر علی ثلاثة أوجه 70
فی الجبر و إبطاله 71
فی التفویض و إبطاله 72
مثل الاختبار بالاستطاعة 76
ص: 64
سؤال الحجاج بن یوسف عن الحسن البصری و عمرو بن عبید و واصل بن عطا و عامر الشعبی فی القضاء و القدر، و جوابهم إلیه ما سمعوا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام 58
حکایات من المجبّرة 59
عن الرّضا عن آبائه علیهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: خمسة لا تطفئ نیرانهم و لا تموت أبدانهم: رجل أشرک، و رجل عقّ والدیه، و رجل سعی بأخیه إلی السّلطان فقتله، و رجل قتل نفسا بغیر نفس، و رجل أذنب و حمل ذنبه علی اللّه عزّ و جلّ 60
بیان شریف من السیّد المرتضی قدّس اللّه روحه فی الاستطاعة، و معنی: إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً* 61
معنی: ما کانُوا یَسْتَطِیعُونَ السَّمْعَ وَ ما کانُوا یُبْصِرُونَ 64
الباب الثانی متمم لباب الأول، و فیه: رسالة امام الهادی علیه السّلام فی الرد علی أهل الجبر و التفویض، و اثبات العدل، و فیه: حدیث واحد
68
معنی: لا تجتمع أمّتی علی ضلالة 68
الأخبار الموافق بالکتاب 69
قوله علیه السّلام: النّاس فی القدر علی ثلاثة أوجه 70
فی الجبر و إبطاله 71
فی التفویض و إبطاله 72
مثل الاختبار بالاستطاعة 76
ص: 64
تفسیر صحّة الخلقة 77
شواهد القرآن علی الاختبار و البلوی بالاستطاعة 80
فذلکة: فی نفی الجبر و التفویض و اعتراف بعض المخالفین 82
84
تفسیر الآیات 86
عن علیّ علیه السّلام قال: قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله: سبعة لعنهم اللّه و کلّ نبیّ مجاب: المغیر لکتاب اللّه، و المکذّب بقدر اللّه، و المبدّل سنّة رسول اللّه، و المستحلّ من عترتی ما حرّم اللّه عزّ و جلّ، و المتسلّط فی سلطانه لیعزّ من أذلّ اللّه و یذلّ من أعزّ اللّه، و المستحلّ لحرم اللّه، و المتکبّر علی عبادة اللّه عزّ و جلّ 88
اعتقاد الشیعة فی الإرادة و المشیّة 90
بیان من المفید نوّر اللّه ضریحه فی الإرادة و المشیّة 91
اعتقادنا فی القضاء و القدر، علی ما فی الاعتقادات الصدوق 97
شرح من الشیخ المفید رحمه اللّه علی ذلک 98
فی أنّ للّه عزّ و جلّ إرادتین و مشیّتین 101
فی علم اللّه 102
قنبر و حبّه لعلیّ علیه السّلام 104
إنّ القضاء علی عشرة أوجه 107
الفتنة علی عشرة أوجه 108
أ بقدر یصیب الناس ما یصیبهم أم بعمل 112
معنی: وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ* 115
ص: 65
تفسیر صحّة الخلقة 77
شواهد القرآن علی الاختبار و البلوی بالاستطاعة 80
فذلکة: فی نفی الجبر و التفویض و اعتراف بعض المخالفین 82
الباب الثالث القضاء و القدر و المشیة و الإرادة و سائر أسباب الفعل، و الآیات فیه، و فیه: 79- حدیثا
84
تفسیر الآیات 86
عن علیّ علیه السّلام قال: قال النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله: سبعة لعنهم اللّه و کلّ نبیّ مجاب: المغیر لکتاب اللّه، و المکذّب بقدر اللّه، و المبدّل سنّة رسول اللّه، و المستحلّ من عترتی ما حرّم اللّه عزّ و جلّ، و المتسلّط فی سلطانه لیعزّ من أذلّ اللّه و یذلّ من أعزّ اللّه، و المستحلّ لحرم اللّه، و المتکبّر علی عبادة اللّه عزّ و جلّ 88
اعتقاد الشیعة فی الإرادة و المشیّة 90
بیان من المفید نوّر اللّه ضریحه فی الإرادة و المشیّة 91
اعتقادنا فی القضاء و القدر، علی ما فی الاعتقادات الصدوق 97
شرح من الشیخ المفید رحمه اللّه علی ذلک 98
فی أنّ للّه عزّ و جلّ إرادتین و مشیّتین 101
فی علم اللّه 102
قنبر و حبّه لعلیّ علیه السّلام 104
إنّ القضاء علی عشرة أوجه 107
الفتنة علی عشرة أوجه 108
أ بقدر یصیب الناس ما یصیبهم أم بعمل 112
معنی: وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ* 115
ص: 65
معنی: «وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ»، و حشر القدریّة 119
بیان: أمیر المؤمنین علیه السّلام فی القدر و الاستطاعة 123
قول العلّامة فی شرحه علی التجرید: فی القضاء و القدر 127
بیان السیّد المرتضی فی معنی: وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ 128
قوله طیّب اللّه رمسه فی: فَلا تُعْجِبْکَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ 132
136
تفسیر الآیات و فیه تفسیر: الاذن 137
معنی: و قضی أجلا 138
فی الأجل المحتوم و الموقوف 140
عن جعفر بن محمّد عن أبیه علیهما السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: إنّ المرء لیصل رحمه و ما بقی من عمره إلّا ثلاث سنین فیمدّها اللّه إلی ثلاث و ثلاثین سنة، و إنّ المرء لیقطع رحمه و قد بقی من عمره ثلاث و ثلاثون سنة فیقصّرها اللّه إلی ثلاث سنین أو أدنی 141
فی المقتول لو لم یقتل، و هل العلم مؤثّر أم لا 142
الباب الخامس الارزاق و الاسعار، و الآیات فیه، و فیه: 13- حدیثا
143
تفسیر الآیات 144
عیادة الإمام الصّادق علیه السّلام رجلا من أهل مجلسه و قوله فی غذاء بنات المؤمنین و بنیهم 146
فی أنّ النّوم بعد الفجر مکروه و مشئوم و موجب لتضییق الرزق 147
ص: 66
معنی: «وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ»، و حشر القدریّة 119
بیان: أمیر المؤمنین علیه السّلام فی القدر و الاستطاعة 123
قول العلّامة فی شرحه علی التجرید: فی القضاء و القدر 127
بیان السیّد المرتضی فی معنی: وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ 128
قوله طیّب اللّه رمسه فی: فَلا تُعْجِبْکَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ 132
الباب الرابع الآجال، و الآیات فیه، و فیه: 14- حدیثا
136
تفسیر الآیات و فیه تفسیر: الاذن 137
معنی: و قضی أجلا 138
فی الأجل المحتوم و الموقوف 140
عن جعفر بن محمّد عن أبیه علیهما السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: إنّ المرء لیصل رحمه و ما بقی من عمره إلّا ثلاث سنین فیمدّها اللّه إلی ثلاث و ثلاثین سنة، و إنّ المرء لیقطع رحمه و قد بقی من عمره ثلاث و ثلاثون سنة فیقصّرها اللّه إلی ثلاث سنین أو أدنی 141
فی المقتول لو لم یقتل، و هل العلم مؤثّر أم لا 142
الباب الخامس الارزاق و الاسعار، و الآیات فیه، و فیه: 13- حدیثا
143
تفسیر الآیات 144
عیادة الإمام الصّادق علیه السّلام رجلا من أهل مجلسه و قوله فی غذاء بنات المؤمنین و بنیهم 146
فی أنّ النّوم بعد الفجر مکروه و مشئوم و موجب لتضییق الرزق 147
ص: 66
بیان فی تقدیر الرزق 149
بیان: من الشیخ بهاء الدین قدّس اللّه روحه فی الرزق 150
بیان: من العلّامة المجلسی قدّس سرّه 151
قول العلّامة رحمه اللّه فی شرحه علی التجرید فی معنی: السعر 152
152
معنی: غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا 153
شباهة الولد بأخواله و أعمامه، و الولد فی الرحم 155
معنی: الشقیّ من شقی فی بطن أمّه و السّعید من سعد فی بطن أمّه 157
فیما أوحی اللّه إلی موسی علیه السّلام 160
162
تفسیر الآیات من البیضاوی و الطبرسیّ و النعمانیّ و الزمخشری 167
فی أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله کان یصلّی فی اللیل جهرا، و علّته 175
معنی: «وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا یَزالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ» و فیه بیان من السیّد المرتضی رحمه اللّه 180
قول الزمخشری فی معنی الآیة 182
معنی: «وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ» و فی ذیله بیان من السیّد الرضی رحمه اللّه 188
ص: 67
بیان فی تقدیر الرزق 149
بیان: من الشیخ بهاء الدین قدّس اللّه روحه فی الرزق 150
بیان: من العلّامة المجلسی قدّس سرّه 151
قول العلّامة رحمه اللّه فی شرحه علی التجرید فی معنی: السعر 152
الباب الخامس الارزاق و الاسعار، و الآیات فیه، و فیه: 13- حدیثا
الباب السادس السعادة و الشقاوة و الخیر و الشر و خالقهما و مقدرهما، و الآیات فیه، و فیه: 23- حدیثا
152
معنی: غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا 153
شباهة الولد بأخواله و أعمامه، و الولد فی الرحم 155
معنی: الشقیّ من شقی فی بطن أمّه و السّعید من سعد فی بطن أمّه 157
فیما أوحی اللّه إلی موسی علیه السّلام 160
الباب السابع الهدایة و الاضلال و التوفیق و الخذلان، و الآیات فیه، و فیه: 50- حدیثا
162
تفسیر الآیات من البیضاوی و الطبرسیّ و النعمانیّ و الزمخشری 167
فی أنّ النّبی صلّی اللّه علیه و آله کان یصلّی فی اللیل جهرا، و علّته 175
معنی: «وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا یَزالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ» و فیه بیان من السیّد المرتضی رحمه اللّه 180
قول الزمخشری فی معنی الآیة 182
معنی: «وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ» و فی ذیله بیان من السیّد الرضی رحمه اللّه 188
ص: 67
اعتقادنا فی الفطرة و الهدایة 196
معنی: «فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ» 200
تفسیر: «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ» 201
معنی: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ»، و فیه بیان من السیّد المرتضی رضی اللّه عنه 205
فی أنّ الضلالة علی وجوه، و معنی الهدی 208
معنی: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه 209
210
تفسیر الآیات: عن الطبرسیّ و البیضاوی 212
عن الصادق علیه السّلام: إنّ اللّه تبارک و تعالی إذا أراد بعبد خیرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة و یذکّره الاستغفار، و إذا أراد بعبد شرّا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لینسیه الاستغفار و یتمادی بها، و هو قول اللّه عزّ و جلّ: «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ»*، بالنّعم عند المعاصی 217
انّ أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه لمّا بویع بعد مقتل عثمان صعد المنبر و خطب بخطبة فیها ... 218
ص: 68
اعتقادنا فی الفطرة و الهدایة 196
معنی: «فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ» 200
تفسیر: «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ» 201
معنی: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ»، و فیه بیان من السیّد المرتضی رضی اللّه عنه 205
فی أنّ الضلالة علی وجوه، و معنی الهدی 208
معنی: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه 209
الباب الثامن التمحیص و الاستدراج و الابتلاء و الاختبار، و الآیات فیه، و فیه: 18- حدیثا
210
تفسیر الآیات: عن الطبرسیّ و البیضاوی 212
عن الصادق علیه السّلام: إنّ اللّه تبارک و تعالی إذا أراد بعبد خیرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة و یذکّره الاستغفار، و إذا أراد بعبد شرّا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لینسیه الاستغفار و یتمادی بها، و هو قول اللّه عزّ و جلّ: «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ»*، بالنّعم عند المعاصی 217
انّ أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه لمّا بویع بعد مقتل عثمان صعد المنبر و خطب بخطبة فیها ... 218
ص: 68
220
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ستّة أشیاء لیس للعباد فیها صنع: المعرفة، و الجهل، و الرضا، و الغضب، و النوم، و الیقظة 221
فی أنّ معرفة اللّه و معرفة الرسول و الأئمّة علیهم السّلام و سائر العقائد الدینیّة موهبیّة و لیست بکسبیّة، و یمکن حملها علی کمال المعرفة 224
225
الطینة و عالم الذرّ و أخذ المیثاق 226
فی انّ المؤمن لا یرتکب الکبائر 228
معنی: النذر الأولی 234
علّیّین، و معناه، و المراد منه 235
أوّل ما خلق اللّه 240
فی أنّ الأرواح جنود مجنّدة، و أنّ فی المؤمن حدّة 241
العلة الّتی یغتمّ الإنسان و یحزن من غیر سبب و یفرح و یسرّ من غیر سبب 242
الحجر الأسود و علّة استلامه 245
العلّة الّتی من أجلها یرتکب المؤمن المحارم و یعمل الکافر الحسنات 246
المکان الّذی اخذ المیثاق من بنی آدم 259
فی أنّ أخبار الطینة من متشابهات الأخبار 260
الأشباح و الأرواح و إخراج الذّریّة من صلب آدم علیه السّلام، و ما ذکره الشیخ
ص: 69
الباب التاسع ان المعرفة منه تعالی، و الآیات فیه، و فیه: 13- حدیثا
220
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ستّة أشیاء لیس للعباد فیها صنع: المعرفة، و الجهل، و الرضا، و الغضب، و النوم، و الیقظة 221
فی أنّ معرفة اللّه و معرفة الرسول و الأئمّة علیهم السّلام و سائر العقائد الدینیّة موهبیّة و لیست بکسبیّة، و یمکن حملها علی کمال المعرفة 224
الباب العاشر الطینة و المیثاق، و الآیات فیه، و فیه: 67- حدیثا
225
الطینة و عالم الذرّ و أخذ المیثاق 226
فی انّ المؤمن لا یرتکب الکبائر 228
معنی: النذر الأولی 234
علّیّین، و معناه، و المراد منه 235
أوّل ما خلق اللّه 240
فی أنّ الأرواح جنود مجنّدة، و أنّ فی المؤمن حدّة 241
العلة الّتی یغتمّ الإنسان و یحزن من غیر سبب و یفرح و یسرّ من غیر سبب 242
الحجر الأسود و علّة استلامه 245
العلّة الّتی من أجلها یرتکب المؤمن المحارم و یعمل الکافر الحسنات 246
المکان الّذی اخذ المیثاق من بنی آدم 259
فی أنّ أخبار الطینة من متشابهات الأخبار 260
الأشباح و الأرواح و إخراج الذّریّة من صلب آدم علیه السّلام، و ما ذکره الشیخ
ص: 69
المفید رحمه اللّه فی ذلک 261
فی إخراج الذّریّة من صلب آدم علیه السّلام علی صورة الذرّ 263
فی خلق الأرواح قبل الأجساد بألفی عام 266
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ» 267
276
عن الصادق علیه السّلام لا یدخل حلاوة الایمان قلب سندیّ و لا زنجیّ و لا خوزیّ و لا کردیّ و لا بربریّ، و لا نبک الریّ، و لا من حملته أمّه من الزنا 277
ستّة عشر صنفا من الناس لا یحبّون أهل البیت علیهم السّلام 278
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: لا تجد فی أربعین أصلع رجل سوء، و لا تجد فی أربعین کوسجا رجلا صالحا 280
281
تفسیر الآیات 282
الطوفان و قوم نوح علیه السّلام 283
ما ذکره الشیخ بهاء الدین قدّس اللّه روحه: من نسبة التردّد إلی اللّه 284
العلّة الّتی من أجلها لا تدخل ولد الزنا الجنّة 285
بیان فی حال ولد الزنا فی القیامة 287
ص: 70
المفید رحمه اللّه فی ذلک 261
فی إخراج الذّریّة من صلب آدم علیه السّلام علی صورة الذرّ 263
فی خلق الأرواح قبل الأجساد بألفی عام 266
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ» 267
الباب الحادی عشر من لا ینجبون من الناس، و محاسن الخلقة و عیوبها اللتین تؤثران فی الخلق، و فیه: 15- حدیثا
276
عن الصادق علیه السّلام لا یدخل حلاوة الایمان قلب سندیّ و لا زنجیّ و لا خوزیّ و لا کردیّ و لا بربریّ، و لا نبک الریّ، و لا من حملته أمّه من الزنا 277
ستّة عشر صنفا من الناس لا یحبّون أهل البیت علیهم السّلام 278
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: لا تجد فی أربعین أصلع رجل سوء، و لا تجد فی أربعین کوسجا رجلا صالحا 280
الباب الثانی عشر علة عذاب الاستیصال، و حال ولد الزنا، و علة اختلاف أحوال الخلق، و الآیات فیه، و فیه: 14- حدیثا
281
تفسیر الآیات 282
الطوفان و قوم نوح علیه السّلام 283
ما ذکره الشیخ بهاء الدین قدّس اللّه روحه: من نسبة التردّد إلی اللّه 284
العلّة الّتی من أجلها لا تدخل ولد الزنا الجنّة 285
بیان فی حال ولد الزنا فی القیامة 287
ص: 70
288
إذا کان یوم القیامة جمع اللّه الاطفال و أجج لهم نارا و أمرهم أن یطرحوا أنفسهم فیها، فمن کان فی علم اللّه عزّ و جلّ أنّه سعید رمی نفسه فیها و کانت علیه بردا و سلامة، و من کان فی علمه أنّه شقیّ امتنع فیأمر اللّه تعالی بهم إلی النار، فیقولون: یا ربّنا تأمر بنا إلی النار و لم یجر علینا القلم؟! فیقول الجبّار قد أمرتکم مشافهة فلم تطیعونی، فکیف لو أرسلت رسلی بالغیب إلیکم 291
فی أنّ اطفال المؤمنین یتغذّون عند فاطمة علیها السّلام و إبراهیم علیه السّلام و سارة 293
ما ذکره الصدوق علیه الرحمة فی أطفال المؤمنین و المشرکین 295
ما ذکره العلّامة قدّس اللّه روحه 297
298
تفسیر الآیات 299
فی أنّ اللّه یحتجّ علی العباد بالّذی آتاهم و عرّفهم 301
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رفع عن أمّتی تسعة: الخطاء، و النسیان، و ما اکرهوا علیه، و ما لا یعلمون، و ما لا یطیقون، و ما اضطرّوا إلیه، و الحسد، و الطیرة، و التفکّر فی الوسوسة فی الخلق ما لم ینطق بشفة، و فیه
ص: 71
الباب الثالث عشر الاطفال و من لم یتم علیهم الحجة فی الدنیا، و الآیة فیه، و فیه: 22- حدیثا
288
إذا کان یوم القیامة جمع اللّه الاطفال و أجج لهم نارا و أمرهم أن یطرحوا أنفسهم فیها، فمن کان فی علم اللّه عزّ و جلّ أنّه سعید رمی نفسه فیها و کانت علیه بردا و سلامة، و من کان فی علمه أنّه شقیّ امتنع فیأمر اللّه تعالی بهم إلی النار، فیقولون: یا ربّنا تأمر بنا إلی النار و لم یجر علینا القلم؟! فیقول الجبّار قد أمرتکم مشافهة فلم تطیعونی، فکیف لو أرسلت رسلی بالغیب إلیکم 291
فی أنّ اطفال المؤمنین یتغذّون عند فاطمة علیها السّلام و إبراهیم علیه السّلام و سارة 293
ما ذکره الصدوق علیه الرحمة فی أطفال المؤمنین و المشرکین 295
ما ذکره العلّامة قدّس اللّه روحه 297
الباب الرابع عشر من رفع عنه القلم، و نفی الحرج فی الدین، و شرائط صحة التکلیف و ما یعذر فیه الجاهل و أنّه یلزم علی اللّه التعریف، و الآیات فیه، و فیه: 29- حدیثا
298
تفسیر الآیات 299
فی أنّ اللّه یحتجّ علی العباد بالّذی آتاهم و عرّفهم 301
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رفع عن أمّتی تسعة: الخطاء، و النسیان، و ما اکرهوا علیه، و ما لا یعلمون، و ما لا یطیقون، و ما اضطرّوا إلیه، و الحسد، و الطیرة، و التفکّر فی الوسوسة فی الخلق ما لم ینطق بشفة، و فیه
ص: 71
بیان لطیف دقیق و تحقیق رقیق 303
اعتقادنا فی التکلیف 305
309
تفسیر الآیات 310
عن عبد اللّه بن سلام مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: فی صحف موسی بن عمران علیه السّلام:
یا عبادی إنّی لم أخلق الخلق لأستکثر بهم من قلّة، و لا لانس بهم من وحشة، و لا لأستعین بهم علی شی ء عجزت عنه، و لا لجرّ منفعة، و لا لدفع مضرّة، و لو أنّ جمیع خلقی من أهل السماوات و الأرض اجتمعوا علی طاعتی و عبادتی لا یفترون عن ذلک لیلا و لا نهارا ما زاد ذلک فی ملکی شیئا، سبحانی و تعالیت عن ذلک 313
معنی: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ 314
318
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله تعالی: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ» قال: هی للمؤمن خاصّة 318
عن جمیل بن درّاج قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ*، یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ» قال: فقال: هذه کلّها تجمع الضّلال و المنافقین و کلّ من أقرّ بالدعوة الظاهرة 318
ص: 72
بیان لطیف دقیق و تحقیق رقیق 303
اعتقادنا فی التکلیف 305
الباب الخامس عشر علة خلق العباد و تکلیفهم، و العلة التی من أجلها جعل اللّه فی الدنیا اللذات و الآلام و المحن، و الآیات فیه، و فیه: 18- حدیثا
309
تفسیر الآیات 310
عن عبد اللّه بن سلام مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: فی صحف موسی بن عمران علیه السّلام:
یا عبادی إنّی لم أخلق الخلق لأستکثر بهم من قلّة، و لا لانس بهم من وحشة، و لا لأستعین بهم علی شی ء عجزت عنه، و لا لجرّ منفعة، و لا لدفع مضرّة، و لو أنّ جمیع خلقی من أهل السماوات و الأرض اجتمعوا علی طاعتی و عبادتی لا یفترون عن ذلک لیلا و لا نهارا ما زاد ذلک فی ملکی شیئا، سبحانی و تعالیت عن ذلک 313
معنی: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ 314
الباب السادس عشر عموم التکالیف، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
318
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله تعالی: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ» قال: هی للمؤمن خاصّة 318
عن جمیل بن درّاج قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ*، یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ» قال: فقال: هذه کلّها تجمع الضّلال و المنافقین و کلّ من أقرّ بالدعوة الظاهرة 318
ص: 72
ما روی السیّد الرضی رحمه اللّه عن أمیر المؤمنین علیه السّلام فی نهج البلاغة 319
319
تفسیر الآیات 320
الملائکة الموکلین الاعمال و الکتابة و علّته 323
فی أنّ لکلّ إنسان عشرین ملکا 324
اعتقادنا أنّه ما من عبد إلّا و به ملکان موکلان 327
قول الصادق علیه السّلام: إنّ ولیّنا لیعبد اللّه قائما و قاعدا و نائما و حیّا و میّتا 328
کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یصوم الاثنین و الخمیس، فقیل له: لم ذلک؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله: إنّ الأعمال ترفع فی کلّ اثنین و خمیس، فأحبّ أن ترفع عملی و إنّی صائم 329
فی سؤال ابن الکوّا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام عن البیت المعمور 330
ص: 73
ما روی السیّد الرضی رحمه اللّه عن أمیر المؤمنین علیه السّلام فی نهج البلاغة 319
الباب السابع عشر ان الملائکة یکتبون أعمال العباد، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
319
تفسیر الآیات 320
الملائکة الموکلین الاعمال و الکتابة و علّته 323
فی أنّ لکلّ إنسان عشرین ملکا 324
اعتقادنا أنّه ما من عبد إلّا و به ملکان موکلان 327
قول الصادق علیه السّلام: إنّ ولیّنا لیعبد اللّه قائما و قاعدا و نائما و حیّا و میّتا 328
کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یصوم الاثنین و الخمیس، فقیل له: لم ذلک؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله: إنّ الأعمال ترفع فی کلّ اثنین و خمیس، فأحبّ أن ترفع عملی و إنّی صائم 329
فی سؤال ابن الکوّا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام عن البیت المعمور 330
ص: 73
331
فی بطلان الإحباط و التکفیر 332
فی عدم خلود أصحاب الکبائر من المؤمنین فی النار 334
اعتقادنا فی الوعید و الوعید، و العدل، و فیه بیان من المفید رحمه اللّه 335
إلی هنا تمّ الجزء الخامس حسب تجزئة الناشر
ص: 74
الباب الثامن عشر الوعد و الوعید و الحبط و التکفیر، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
331
فی بطلان الإحباط و التکفیر 332
فی عدم خلود أصحاب الکبائر من المؤمنین فی النار 334
اعتقادنا فی الوعید و الوعید، و العدل، و فیه بیان من المفید رحمه اللّه 335
إلی هنا تمّ الجزء الخامس حسب تجزئة الناشر
ص: 74
1عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله أنّه قال: إنّ العبد إذا أذنب ذنبا ثمّ علم أنّ اللّه عزّ و جلّ یطلع علیه غفر له 3
عن أبی جعفر علیه السّلام یقول: إذا دخل أهل الجنّة الجنّة بأعمالهم فأین عتقاء اللّه من النار 5
صاحب الکبیرة إذا مات بلا توبة 7
الخلف فی الوعید من اللّه عزّ و جلّ 8
11
تفسیر الآیات من الطبرسیّ رحمه اللّه 14
ما قاله بعض المفسرین 16
فی التوبة النصوح، و الأقوال فیه 17
عن أبی جعفر علیه السّلام قال: إنّ آدم علیه السّلام قال: یا ربّ سلّطت علیّ الشیطان و أجریته منّی مجری الدم فاجعل لی شیئا، فقال: یا آدم جعلت لک أنّ من همّ من ذرّیّتک بسیّئة لم تکتب علیه، فان عملها کتبت علیه سیّئة،
ص: 75
فهرس الجزء السادس
[تتمة أبواب العدل]
الباب التاسع عشر عفو اللّه تعالی و غفرانه وسعة رحمته و نعمه علی العباد، و الآیات فیه، و فیه: 17- حدیثا
1عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله أنّه قال: إنّ العبد إذا أذنب ذنبا ثمّ علم أنّ اللّه عزّ و جلّ یطلع علیه غفر له 3
عن أبی جعفر علیه السّلام یقول: إذا دخل أهل الجنّة الجنّة بأعمالهم فأین عتقاء اللّه من النار 5
صاحب الکبیرة إذا مات بلا توبة 7
الخلف فی الوعید من اللّه عزّ و جلّ 8
الباب العشرون التوبة و أنواعها و شرائطها، و الآیات فیه، و فیه: 78- حدیثا
11
تفسیر الآیات من الطبرسیّ رحمه اللّه 14
ما قاله بعض المفسرین 16
فی التوبة النصوح، و الأقوال فیه 17
عن أبی جعفر علیه السّلام قال: إنّ آدم علیه السّلام قال: یا ربّ سلّطت علیّ الشیطان و أجریته منّی مجری الدم فاجعل لی شیئا، فقال: یا آدم جعلت لک أنّ من همّ من ذرّیّتک بسیّئة لم تکتب علیه، فان عملها کتبت علیه سیّئة،
ص: 75
و من همّ منهم بحسنة فان لم یعملها کتبت له حسنة، و إن هو عملها کتبت له عشرا، قال: یا ربّ زدنی، قال: جعلت لک أنّ من عمل منهم سیّئة ثمّ استغفر غفرت له، قال: یا ربّ زدنی، قال: جعلت لهم التوبة و بسطت لهم التوبة حتّی تبلغ النفس هذه، قال: یا ربّ حسبی (و فی ذیله بیان لطیف) 18
فی أنّ من تاب قبل أن یعاین الموت قبل اللّه توبته 19
عن الصادق علیه السّلام: من أعطی أربعا لم یحرم أربعا من اعطی الدعاء لم یحرم الإجابة، و من اعطی الاستغفار لم یحرم التوبة، و من اعطی الشکر لم یحرم الزیادة، و من اعطی الصبر لم یحرم الأجر 21
العلّة الّتی لاجلها اغرق اللّه فرعون و قد آمن به؟! 23
بکاء الشابّ الّذی کان ینابش القبور للأکفان عند الرسول صلّی اللّه علیه و آله 24
الاستغفار اسم یقع لمعان ستّ 27
فی أنّ الذنوب ثلاثة 29
عن جابر، عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال: کان إبلیس أوّل من ناح، و أوّل من تغنّی، و أوّل من حدا، قال: لمّا أکل آدم من الشجرة تغنّی، قال: فلمّا اهبط حدا به، قال: فلمّا استقرّ علی الأرض ناح فأذکره ما فی الجنّة، فقال آدم: ربّ هذا الّذی جعلت بینی و بینه العداوة، لم أقو علیه و أنا فی الجنّة، و ان لم تعنّی علیه لم أقو علیه، فقال اللّه: السیّئة بالسیّئة، و الحسنة بعشر أمثالها إلی سبع مائة، قال: ربّ زدنی، قال: لا یولد لک ولد إلّا جعلت معه ملکا أو ملکین یحفظانه، قال: ربّ زدنی، قال: التوبة معروضة فی الجسد ما دام فیها الروح، قال ربّ زدنی، قال: أغفر الذنوب و لا ابالی، قال: حسبی 33
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، قال: أ تدرون من التائب؟ قالوا: اللّهمّ لا، قال:
إذا تاب العبد و لم یرض الخصماء فلیس بتائب، و من تاب و لم یزد فی العبادة فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر لباسه فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر
ص: 76
و من همّ منهم بحسنة فان لم یعملها کتبت له حسنة، و إن هو عملها کتبت له عشرا، قال: یا ربّ زدنی، قال: جعلت لک أنّ من عمل منهم سیّئة ثمّ استغفر غفرت له، قال: یا ربّ زدنی، قال: جعلت لهم التوبة و بسطت لهم التوبة حتّی تبلغ النفس هذه، قال: یا ربّ حسبی (و فی ذیله بیان لطیف) 18
فی أنّ من تاب قبل أن یعاین الموت قبل اللّه توبته 19
عن الصادق علیه السّلام: من أعطی أربعا لم یحرم أربعا من اعطی الدعاء لم یحرم الإجابة، و من اعطی الاستغفار لم یحرم التوبة، و من اعطی الشکر لم یحرم الزیادة، و من اعطی الصبر لم یحرم الأجر 21
العلّة الّتی لاجلها اغرق اللّه فرعون و قد آمن به؟! 23
بکاء الشابّ الّذی کان ینابش القبور للأکفان عند الرسول صلّی اللّه علیه و آله 24
الاستغفار اسم یقع لمعان ستّ 27
فی أنّ الذنوب ثلاثة 29
عن جابر، عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله قال: کان إبلیس أوّل من ناح، و أوّل من تغنّی، و أوّل من حدا، قال: لمّا أکل آدم من الشجرة تغنّی، قال: فلمّا اهبط حدا به، قال: فلمّا استقرّ علی الأرض ناح فأذکره ما فی الجنّة، فقال آدم: ربّ هذا الّذی جعلت بینی و بینه العداوة، لم أقو علیه و أنا فی الجنّة، و ان لم تعنّی علیه لم أقو علیه، فقال اللّه: السیّئة بالسیّئة، و الحسنة بعشر أمثالها إلی سبع مائة، قال: ربّ زدنی، قال: لا یولد لک ولد إلّا جعلت معه ملکا أو ملکین یحفظانه، قال: ربّ زدنی، قال: التوبة معروضة فی الجسد ما دام فیها الروح، قال ربّ زدنی، قال: أغفر الذنوب و لا ابالی، قال: حسبی 33
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، قال: أ تدرون من التائب؟ قالوا: اللّهمّ لا، قال:
إذا تاب العبد و لم یرض الخصماء فلیس بتائب، و من تاب و لم یزد فی العبادة فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر لباسه فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر
ص: 76
رفقاءه فلیس بتائب و من تاب و لم یغیّر مجلسه فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر فراشه و وسادته فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر خلقه و نیّته فلیس بتائب، و من تاب و لم یفتح قلبه و لم یوسّع کفّه فلیس بتائب، و من تاب و لم یقصّر أمله و لم یحفظ لسانه فلیس بتائب، و من تاب و لم یقدم فضل قوته من بدنه فلیس بتائب، و إذا استقام علی هذه الخصال فذاک التائب 36
فی أنّ المؤمن إذا أذنب أجّله اللّه سبع ساعات 38
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ أعطی التائبین ثلاث خصال 39
ختام فیه مباحث رائقة، و فیه: وجوب التوبة 42
فی أنّه هل تتبعّض التوبة أم لا 43
فی العزم علی عدم العود إلی الذنب، و أنواع التوبة 46
فی فوریّة وجوب التوبة، و الأقوال فی سقوط العقاب بالتوبة 48
49
تفسیر الآیات 50
یوم الغدیر و نصب الرسول صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام، و أمره صلّی اللّه علیه و آله ان یبایعوه بامرة المؤمنین 51
معنی: استهزاء اللّه 53
ص: 77
رفقاءه فلیس بتائب و من تاب و لم یغیّر مجلسه فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر فراشه و وسادته فلیس بتائب، و من تاب و لم یغیّر خلقه و نیّته فلیس بتائب، و من تاب و لم یفتح قلبه و لم یوسّع کفّه فلیس بتائب، و من تاب و لم یقصّر أمله و لم یحفظ لسانه فلیس بتائب، و من تاب و لم یقدم فضل قوته من بدنه فلیس بتائب، و إذا استقام علی هذه الخصال فذاک التائب 36
فی أنّ المؤمن إذا أذنب أجّله اللّه سبع ساعات 38
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ أعطی التائبین ثلاث خصال 39
ختام فیه مباحث رائقة، و فیه: وجوب التوبة 42
فی أنّه هل تتبعّض التوبة أم لا 43
فی العزم علی عدم العود إلی الذنب، و أنواع التوبة 46
فی فوریّة وجوب التوبة، و الأقوال فی سقوط العقاب بالتوبة 48
الباب الواحد و العشرون نفی العبث و ما یوجب النقص من الاستهزاء و السخریة و المکر و الخدیعة عنه تعالی و تأویل الآیات فیها، و الآیات فیه، و فیه: حدیثان
49
تفسیر الآیات 50
یوم الغدیر و نصب الرسول صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام، و أمره صلّی اللّه علیه و آله ان یبایعوه بامرة المؤمنین 51
معنی: استهزاء اللّه 53
ص: 77
54
تفسیر الآیات 55
عن السجّاد علیه السّلام: ما من مؤمن تصیبه رفاهیة فی دولة الباطل إلّا ابتلی قبل موته ببدنه أو ماله حتّی یتوفّر حظّه فی دولة الحقّ 57
58
58
لم کلّف الخلق؟ 58
لم أمر اللّه الخلق بالإقرار باللّه و برسله و حججه و بما جاء من عنده؟ 59
فلم وجب علی الخلق معرفة الرسل؟ 59
فلم جعل أولی الأمر، و أمر بطاعتهم؟ 60
فلم لا یکون إمامان فی وقت واحد؟ 61
فلم لا یجوز أن یکون الامام من غیر جنس الرسول صلّی اللّه علیه و آله؟ 62
علّة الأمر و النهی من اللّه؟ 63
علّة الأمر بالصّلاة و الوضوء؟ 64
علّة وجوب الغسل؟ 65
علّة الاذان؟ 66
علّة القراءة فی الصّلاة و التسبیح فی الرکوع و السجود؟ 68
ص: 78
الباب الثانی و العشرون عقاب الکفّار و الفجار فی الدنیا، و الآیات فیه، و فیه: 9- أحادیث
54
تفسیر الآیات 55
عن السجّاد علیه السّلام: ما من مؤمن تصیبه رفاهیة فی دولة الباطل إلّا ابتلی قبل موته ببدنه أو ماله حتّی یتوفّر حظّه فی دولة الحقّ 57
الباب الثالث و العشرون علل الشرائع و الاحکام، و الآیات فیه، و فیه: ثلاثة فصول
اشارة
58
الفصل الأول، و فیه: حدیث
58
لم کلّف الخلق؟ 58
لم أمر اللّه الخلق بالإقرار باللّه و برسله و حججه و بما جاء من عنده؟ 59
فلم وجب علی الخلق معرفة الرسل؟ 59
فلم جعل أولی الأمر، و أمر بطاعتهم؟ 60
فلم لا یکون إمامان فی وقت واحد؟ 61
فلم لا یجوز أن یکون الامام من غیر جنس الرسول صلّی اللّه علیه و آله؟ 62
علّة الأمر و النهی من اللّه؟ 63
علّة الأمر بالصّلاة و الوضوء؟ 64
علّة وجوب الغسل؟ 65
علّة الاذان؟ 66
علّة القراءة فی الصّلاة و التسبیح فی الرکوع و السجود؟ 68
ص: 78
فلم جعل أصل الصّلاة رکعتین، و التکبیرات الافتتاحیّة؟ 69
الرکوع و السجود و التشهد و التسلیم 70
الجهر فی بعض الصّلاة، و أوقاتها، و صلاة الجماعة 71
رفع الیدین فی التکبیر، و صلاة الجمعة 73
فی صلاة القصر 75
غسل المیت 77
صلاة الآیات 78
صلاة العیدین، و صوم شهر رمضان 79
فلم صارت المرأة تقضی الصّیام و لا تقضی الصّلاة؟ 80
صوم السنّة 81
کفّارة الصوم، و علّة الحجّ 82
فی وقت الحجّ، و علّة الاحرام 84
بیان دقیق و تحقیق رقیق فی شرح الحدیث 85
بحث حول الخطبة فی الصّلاة الجمعة 89
93
غسل الجنابة و العیدین و الجمعة، و علّة الوضوء 95
علّة الزکاة و الحجّ 96
علّة الطواف و استلام الحجر، و لم سمّیت منی منی، و تحریم قتل النفس 97
حرّم: الزنا، و أکل مال الیتیم، و الفرار من الزحف، و التعرّب 98
حرّم: ما اهلّ به لغیر اللّه، و الارنب، و الرّبا 99
حرّم: الخنزیر، و المیتة، و الدم، و الطحال 100
ص: 79
فلم جعل أصل الصّلاة رکعتین، و التکبیرات الافتتاحیّة؟ 69
الرکوع و السجود و التشهد و التسلیم 70
الجهر فی بعض الصّلاة، و أوقاتها، و صلاة الجماعة 71
رفع الیدین فی التکبیر، و صلاة الجمعة 73
فی صلاة القصر 75
غسل المیت 77
صلاة الآیات 78
صلاة العیدین، و صوم شهر رمضان 79
فلم صارت المرأة تقضی الصّیام و لا تقضی الصّلاة؟ 80
صوم السنّة 81
کفّارة الصوم، و علّة الحجّ 82
فی وقت الحجّ، و علّة الاحرام 84
بیان دقیق و تحقیق رقیق فی شرح الحدیث 85
بحث حول الخطبة فی الصّلاة الجمعة 89
الفصل الثانی: ما ورد من ذلک بروایة ابن سنان، و فیه: حدیثان
93
غسل الجنابة و العیدین و الجمعة، و علّة الوضوء 95
علّة الزکاة و الحجّ 96
علّة الطواف و استلام الحجر، و لم سمّیت منی منی، و تحریم قتل النفس 97
حرّم: الزنا، و أکل مال الیتیم، و الفرار من الزحف، و التعرّب 98
حرّم: ما اهلّ به لغیر اللّه، و الارنب، و الرّبا 99
حرّم: الخنزیر، و المیتة، و الدم، و الطحال 100
ص: 79
علّة المهر و وجوبه علی الرّجال، و علّة تزویج الرّجل أربع نسوة، و تحریم أن تتزوّج المرأة أکثر من واحد 100
علّة تزویج العبد اثنین، و علّة الطلاق ثلاثا، و علّة تحریم المرأة بعد تسع تطلیقات، و طلاق المملوک، و علّة ترک شهادة النساء فی الطلاق، و العلّة فی شهادة أربعة فی الزنا و اثنین فی سائر الحقوق، و علّة تحلیل مال الولد لوالده بغیر إذنه 101
العلّة فی البیّنة، و القسامة، و قطع الیمین من السارق و لم حرّم غصب الأموال، و السرقة، و علّة ضرب الزانی، و ضرب القاذف و شارب الخمر، و علّة القتل بعد إقامة الحدّ فی الثالثة علی الزانی و الزانیة 102
علّة تحریم الذکران للذکران و الاناث للاناث، و لم احلّ اللّه تعالی البقر و الغنم و الإبل، و کره أکل لحوم البغال و الحمیر الأهلیة، و لم حرّم النظر إلی شعور النساء، و علّة اعطاء النساء نصف ما یعطی الرّجال من المیراث، و علّة اخری فی إعطاء الذکر مثلی ما تعطی الأنثی، و العلّة الّتی من أجلها لا ترث المرأة من العقار 103
توضیح و شرح للحدیث 104
107
الخطبة الّتی خطبها فاطمة علیها السّلام 107
فی أنّ الإسلام عشرة أسهم 109
ص: 80
علّة المهر و وجوبه علی الرّجال، و علّة تزویج الرّجل أربع نسوة، و تحریم أن تتزوّج المرأة أکثر من واحد 100
علّة تزویج العبد اثنین، و علّة الطلاق ثلاثا، و علّة تحریم المرأة بعد تسع تطلیقات، و طلاق المملوک، و علّة ترک شهادة النساء فی الطلاق، و العلّة فی شهادة أربعة فی الزنا و اثنین فی سائر الحقوق، و علّة تحلیل مال الولد لوالده بغیر إذنه 101
العلّة فی البیّنة، و القسامة، و قطع الیمین من السارق و لم حرّم غصب الأموال، و السرقة، و علّة ضرب الزانی، و ضرب القاذف و شارب الخمر، و علّة القتل بعد إقامة الحدّ فی الثالثة علی الزانی و الزانیة 102
علّة تحریم الذکران للذکران و الاناث للاناث، و لم احلّ اللّه تعالی البقر و الغنم و الإبل، و کره أکل لحوم البغال و الحمیر الأهلیة، و لم حرّم النظر إلی شعور النساء، و علّة اعطاء النساء نصف ما یعطی الرّجال من المیراث، و علّة اخری فی إعطاء الذکر مثلی ما تعطی الأنثی، و العلّة الّتی من أجلها لا ترث المرأة من العقار 103
توضیح و شرح للحدیث 104
الفصل الثالث: فی نوادر العلل و متفرقاتها، و فیه: 11- حدیثا
107
الخطبة الّتی خطبها فاطمة علیها السّلام 107
فی أنّ الإسلام عشرة أسهم 109
ص: 80
116
118
فی أنّ أَرْذَلِ الْعُمُرِ*: خمس و سبعون سنة 119
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: إذا بلغ العبد ثلاثا و ثلاثین سنة فقد بلغ أشدّه، و إذا بلغ أربعین سنة فقد انتهی منتهاه، و إذا بلغ إحدی و أربعین فهو فی النقصان، و ینبغی لصاحب الخمسین أن یکون کمن هو فی النزع 120
ص: 81
أبواب الموت و ما یلحقه الی وقت البعث و النشور
الباب الأوّل حکمة الموت و حقیقته، و ما ینبغی أن یعبر عنه، و فیه: آیة، و: 5- أحادیث
116
الباب الثانی علامات الکبر و أن ما بین الستین الی السبعین معترک المنایا و تفسیر أَرْذَلِ الْعُمُرِ،* و الآیات فیه، و فیه: 9- أحادیث
118
فی أنّ أَرْذَلِ الْعُمُرِ*: خمس و سبعون سنة 119
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: إذا بلغ العبد ثلاثا و ثلاثین سنة فقد بلغ أشدّه، و إذا بلغ أربعین سنة فقد انتهی منتهاه، و إذا بلغ إحدی و أربعین فهو فی النقصان، و ینبغی لصاحب الخمسین أن یکون کمن هو فی النزع 120
ص: 81
120
سأل بعض أصحابنا أبا الحسن علیه السّلام عن الطاعون یقع فی بلدة و أنا فیها، أ تحوّل عنها؟! قال: نعم، قال: ففی القریة و أنا فیها أ تحوّل عنها؟ قال نعم، قال: ففی الدّار و أنا فیها أ تحوّل عنها؟ قال: نعم، قلت: فانّا نتحدث أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: الفرار من الطاعون کالفرار من الزحف؟
قال: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّما قال هذا فی قوم کانوا یکونون فی الثغور فی نحو العدوّ، فیقع الطاعون فیخلّون أماکنهم و یفرّون منها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذلک فیهم 121
فی قول اللّه عزّ و جلّ: «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ» و أنّهم کانوا أهل مدینة من مدائن الشّام، و کانوا سبعین الف بیت 123
124
تفسیر الآیات 125
لمّا أراد اللّه تبارک و تعالی قبض روح إبراهیم علیه السّلام 127
حیاة: ام الفضل بنت الحارث و اسمها: لبابة، و أنّها أوّل امرأة أسلمت بعد خدیجة علیها السّلام 128
فی قول الحسن علیه السّلام لرجل: کیف أصبحت؟ 129
ص: 82
الباب الثالث الطاعون و الفرار منه، و فیه: آیة، و فیه: 10- أحادیث
120
سأل بعض أصحابنا أبا الحسن علیه السّلام عن الطاعون یقع فی بلدة و أنا فیها، أ تحوّل عنها؟! قال: نعم، قال: ففی القریة و أنا فیها أ تحوّل عنها؟ قال نعم، قال: ففی الدّار و أنا فیها أ تحوّل عنها؟ قال: نعم، قلت: فانّا نتحدث أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: الفرار من الطاعون کالفرار من الزحف؟
قال: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّما قال هذا فی قوم کانوا یکونون فی الثغور فی نحو العدوّ، فیقع الطاعون فیخلّون أماکنهم و یفرّون منها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذلک فیهم 121
فی قول اللّه عزّ و جلّ: «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ» و أنّهم کانوا أهل مدینة من مدائن الشّام، و کانوا سبعین الف بیت 123
الباب الرابع حب لقاء اللّه و ذمّ الفرار من الموت، و الآیات فیه، و فیه: 46- حدیثا
اشارة
124
تفسیر الآیات 125
لمّا أراد اللّه تبارک و تعالی قبض روح إبراهیم علیه السّلام 127
حیاة: ام الفضل بنت الحارث و اسمها: لبابة، و أنّها أوّل امرأة أسلمت بعد خدیجة علیها السّلام 128
فی قول الحسن علیه السّلام لرجل: کیف أصبحت؟ 129
ص: 82
ترجمة: العقرقوفی و توثیقه (ذیل الصفحة) 129
فی حقیقة الایمان 130
قصّة الشّابّ الّذی کان یدخل القبر و یناجی اللّه 131
فیما کتب أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد بن أبی بکر 132
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: لو أنّ البهائم یعلمون من الموت ما تعلمون أنتم ما أکلتم منها سمینا 133
فیما کتب فی التوراة 136
قول الرجل لأبی ذرّ رحمه اللّه: ما لنا نکره الموت؟! 137
فی أنّه: ربّما یتوهّم التنافی بین الآیات و الأخبار الدّالة علی حبّ لقاء اللّه و بین ما یدلّ علی ذمّ طلب الموت، و ما ورد فی الأدعیة من استدعاء طول العمر و بقاء الحیاة، و ما روی من کراهة الموت عن کثیر من الأنبیاء و الأولیاء، و ما ذکره الشهید رحمه اللّه 138
139
تفسیر الآیات
الآیات الّتی یوهم التناقض، منها: «اللَّهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها»، و: «قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ»، و: «تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا»، و: «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ طَیِّبِینَ»، و بیانها 140
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رأی ملک الموت و کلّمه لیلة الاسراء 141
ص: 83
ترجمة: العقرقوفی و توثیقه (ذیل الصفحة) 129
فی حقیقة الایمان 130
قصّة الشّابّ الّذی کان یدخل القبر و یناجی اللّه 131
فیما کتب أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد بن أبی بکر 132
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: لو أنّ البهائم یعلمون من الموت ما تعلمون أنتم ما أکلتم منها سمینا 133
فیما کتب فی التوراة 136
قول الرجل لأبی ذرّ رحمه اللّه: ما لنا نکره الموت؟! 137
تحقیق مقام لرفع شکوک و أوهام
فی أنّه: ربّما یتوهّم التنافی بین الآیات و الأخبار الدّالة علی حبّ لقاء اللّه و بین ما یدلّ علی ذمّ طلب الموت، و ما ورد فی الأدعیة من استدعاء طول العمر و بقاء الحیاة، و ما روی من کراهة الموت عن کثیر من الأنبیاء و الأولیاء، و ما ذکره الشهید رحمه اللّه 138
الباب الخامس ملک الموت و أحواله و أعوانه و کیفیة نزعه للروح، و الآیات فیه، و فیه: 18- حدیثا
139
تفسیر الآیات
الآیات الّتی یوهم التناقض، منها: «اللَّهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها»، و: «قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ»، و: «تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا»، و: «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ طَیِّبِینَ»، و بیانها 140
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رأی ملک الموت و کلّمه لیلة الاسراء 141
ص: 83
کیف یقبض الأرواح و بعضهم فی المغرب و بعضهم فی المشرق فی ساعة واحدة 144
145
تفسیر الآیات 147
قول الصّادق علیه السّلام لعقبة بن خالد 148
معنی: «فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ» 149
معنی: «وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ» و ما فیها من الوجوه 150
معنی: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و إنّ النّاس اثنان: واحد أراح، و آخر استراح. 151
حال المؤمن عند اللّه عزّ و جلّ 152
فی صفة الموت للمؤمن و الکافر و الفاجر 153
ما قال الحسین، و علیّ بن الحسین، و محمّد بن علیّ، و موسی بن جعفر علیهم السّلام فی معنی الموت و صفته 155
ما قال محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام فی المسلمین الّذین یکرهون الموت 156
فی الذّنب و آثاره المشئومة 157
بیان: فی البدن و نموّه بالرّوح، و فی ذیله بیان شریف 158
أشدّ ساعات ابن آدم: الساعة الّتی یعاین فیها ملک الموت، و الساعة الّتی یقوم فیها من قبره، و الساعة الّتی یقف فیها بین یدی اللّه تبارک و تعالی 159
فی تردّد اللّه تعالی عن قبض روح عبده المؤمن 160
ص: 84
کیف یقبض الأرواح و بعضهم فی المغرب و بعضهم فی المشرق فی ساعة واحدة 144
الباب السادس سکرات الموت و شدائده و ما یلحق المؤمن و الکافر عنده، و الآیات فیه، و فیه: 52- حدیثا
145
تفسیر الآیات 147
قول الصّادق علیه السّلام لعقبة بن خالد 148
معنی: «فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ» 149
معنی: «وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ» و ما فیها من الوجوه 150
معنی: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و إنّ النّاس اثنان: واحد أراح، و آخر استراح. 151
حال المؤمن عند اللّه عزّ و جلّ 152
فی صفة الموت للمؤمن و الکافر و الفاجر 153
ما قال الحسین، و علیّ بن الحسین، و محمّد بن علیّ، و موسی بن جعفر علیهم السّلام فی معنی الموت و صفته 155
ما قال محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام فی المسلمین الّذین یکرهون الموت 156
فی الذّنب و آثاره المشئومة 157
بیان: فی البدن و نموّه بالرّوح، و فی ذیله بیان شریف 158
أشدّ ساعات ابن آدم: الساعة الّتی یعاین فیها ملک الموت، و الساعة الّتی یقوم فیها من قبره، و الساعة الّتی یقف فیها بین یدی اللّه تبارک و تعالی 159
فی تردّد اللّه تعالی عن قبض روح عبده المؤمن 160
ص: 84
فی حضور: رسول اللّه، و علیّ: و فاطمة، و الحسن، و الحسین و جمیع الأئمّة علیهم الصّلاة و السّلام و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل علیهم السّلام عند المؤمن المحتضر، و ما یقول أمیر المؤمنین علیه السّلام 162
بیان: الاعتقاد فی الموت علی ما فی الاعتقادات الصدوق (ره)، و بیان المفید (ره) فی ذلک 167
فی وجع عینی أمیر المؤمنین علیه السّلام 170
عیسی بن مریم علیه السّلام جاء إلی قبر یحیی بن زکریّا علیهما السّلام، و ما قال له ... 170
عن أبی جعفر علیه السّلام: إنّ فئة من أولاد ملوک بنی إسرائیل کانوا متعبّدین، و احیائهم الموتی و ما قال لهم 171
فی حضور صفّ من الملائکة عند المحتضر 172
173
قول علیّ علیه السّلام لحارث الهمدانی فی الشیعة 178
قوله علیه السّلام: و ابشّرک یا حارث لتعرفنی عند الممات، و عند الصّراط، و عند الحوض، و عند المقاسمة، و معنی: المقاسمة 179
أشعار أبی هاشم السیّد الحمیری رحمه اللّه فی تضمین الخبر:
یا حار همدان من یمت یرنی من مؤمن أو منافق قبلا
180
فی محبّة علیّ علیه السّلام و أشعار فی ذلک 181
ص: 85
فی حضور: رسول اللّه، و علیّ: و فاطمة، و الحسن، و الحسین و جمیع الأئمّة علیهم الصّلاة و السّلام و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل علیهم السّلام عند المؤمن المحتضر، و ما یقول أمیر المؤمنین علیه السّلام 162
بیان: الاعتقاد فی الموت علی ما فی الاعتقادات الصدوق (ره)، و بیان المفید (ره) فی ذلک 167
فی وجع عینی أمیر المؤمنین علیه السّلام 170
عیسی بن مریم علیه السّلام جاء إلی قبر یحیی بن زکریّا علیهما السّلام، و ما قال له ... 170
عن أبی جعفر علیه السّلام: إنّ فئة من أولاد ملوک بنی إسرائیل کانوا متعبّدین، و احیائهم الموتی و ما قال لهم 171
فی حضور صفّ من الملائکة عند المحتضر 172
الباب السابع ما یعاین المؤمن و الکافر عند الموت و حضور الأئمّة علیهم السلام عند ذلک و عند الدفن و عرض الاعمال علیهم علیهم السلام، و فیه: 56- حدیثا
173
قول علیّ علیه السّلام لحارث الهمدانی فی الشیعة 178
قوله علیه السّلام: و ابشّرک یا حارث لتعرفنی عند الممات، و عند الصّراط، و عند الحوض، و عند المقاسمة، و معنی: المقاسمة 179
أشعار أبی هاشم السیّد الحمیری رحمه اللّه فی تضمین الخبر:
یا حار همدان من یمت یرنی من مؤمن أو منافق قبلا
180
فی محبّة علیّ علیه السّلام و أشعار فی ذلک 181
ص: 85
العلّة الّتی من أجلها تدمع عین المیّت عند موته 182
فیما قال الصادق علیه السّلام لمعلّی بن خنیس و عقبة، و بیان الحدیث 185
معنی: «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ» یعنی بذلک محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، إنّه لا یموت یهودیّ و لا نصرانیّ أبدا حتّی یعرف أنّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أنّه قد کان به کافرا. 188
ترجمة البزّاز: حفص بن سلیمان الأسدی الکوفیّ، و ما قیل فی حقّه 189
ترجمة: الشعبی 191
معنی: «لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا» 191
عن الحسین بن عون قال: دخلت علی السیّد بن محمّد الحمیریّ عائدا فی علّته الّتی مات فیها، فوجدته یساق به، و وجدت عنده جماعة من جیرانه و کانوا عثمانیّة، و کان السیّد جمیل الوجه، رحب الجبهة، عریض ما بین السالفین، فبدت فی وجهه نکتة سوداء مثل النقطة من المداد: ثمّ لم تزل تزید و تنمی حتّی طبّقت وجهه بسوادها، فاغتمّ لذلک من حضره من الشیعة، و ظهر من الناصبة سرور و شماتة، فلم یلبث بذلک إلّا قلیلا حتّی بدت فی ذلک المکان من وجهه لمعة بیضاء فلم تزل تزید أیضا و تنمی حتّی اسفرّ وجهه و أشرق و افترّ السیّد ضاحکا مستبشرا فقال:
کذب الزّاعمون أنّ علیّا لن ینجی محبّه من هنات
قد و ربّی دخلت جنّة عدن و عفا لی الإله عن سیّئاتی
فأبشروا الیوم أولیاء علیّ و توالوا الوصیّ حتّی الممات
ثمّ من بعده تولّوا بنیه واحدا بعد واحد بالصفات
ثمّ شهد الشّهادات (التوحید، الرسالة، الولایة) ثمّ اغمض عینه و مات رحمه اللّه 192
فی أنّ المؤمن لا یکره الموت 196
ص: 86
العلّة الّتی من أجلها تدمع عین المیّت عند موته 182
فیما قال الصادق علیه السّلام لمعلّی بن خنیس و عقبة، و بیان الحدیث 185
معنی: «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ» یعنی بذلک محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، إنّه لا یموت یهودیّ و لا نصرانیّ أبدا حتّی یعرف أنّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أنّه قد کان به کافرا. 188
ترجمة البزّاز: حفص بن سلیمان الأسدی الکوفیّ، و ما قیل فی حقّه 189
ترجمة: الشعبی 191
معنی: «لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا» 191
عن الحسین بن عون قال: دخلت علی السیّد بن محمّد الحمیریّ عائدا فی علّته الّتی مات فیها، فوجدته یساق به، و وجدت عنده جماعة من جیرانه و کانوا عثمانیّة، و کان السیّد جمیل الوجه، رحب الجبهة، عریض ما بین السالفین، فبدت فی وجهه نکتة سوداء مثل النقطة من المداد: ثمّ لم تزل تزید و تنمی حتّی طبّقت وجهه بسوادها، فاغتمّ لذلک من حضره من الشیعة، و ظهر من الناصبة سرور و شماتة، فلم یلبث بذلک إلّا قلیلا حتّی بدت فی ذلک المکان من وجهه لمعة بیضاء فلم تزل تزید أیضا و تنمی حتّی اسفرّ وجهه و أشرق و افترّ السیّد ضاحکا مستبشرا فقال:
کذب الزّاعمون أنّ علیّا لن ینجی محبّه من هنات
قد و ربّی دخلت جنّة عدن و عفا لی الإله عن سیّئاتی
فأبشروا الیوم أولیاء علیّ و توالوا الوصیّ حتّی الممات
ثمّ من بعده تولّوا بنیه واحدا بعد واحد بالصفات
ثمّ شهد الشّهادات (التوحید، الرسالة، الولایة) ثمّ اغمض عینه و مات رحمه اللّه 192
فی أنّ المؤمن لا یکره الموت 196
ص: 86
تذییل: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی حضور النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّة علیهم السّلام و کیفیّة حضورهم و جواب المنکرین، و ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه 201
202
تفسیر الآیات، و أقوال حول کلمة: «بَلْ أَحْیاءٌ»* 203
فی سؤال القبر و إثابة المؤمن فیه، و عقاب العصاة 204
بحث حول الرّوح علی ما ذکره الرازیّ فی تفسیره 207
فی إثبات عذاب القبر علی ما ذکره الشیخ بهاء الدّین رحمه اللّه 211
العلّة الّتی من أجلها یوضع مع المیّت الجریدتین 215
الزندیق الّذی سئل الصّادق علیه السّلام عن الرّوح و ارتباطه بالبدن 216
لمّا مات سعد شیّعه سبعون ألف ملک، و ما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حقّه 217
الردّ علی من أنکر الثّواب و العقاب 218
فیما کتب أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد بن أبی بکر، و فیه بیان حول کلمة:
«تسعة و تسعین تنّینا» من الشیخ بهاء الدین رحمه اللّه 219
لمّا مات سعد بن معاذ قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لتشییعه و تغسیله 220
فی أنّ عیسی علیه السّلام مرّ بقبر یعذّب صاحبه ثمّ مرّ به من قابل فإذا هو لیس یعذّب، فقال: یا ربّ مررت بهذا القبر عام أوّل فکان صاحبه یعذّب، ثمّ مررت به العام فإذا هو لیس یعذّب؟! فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه:
ص: 87
تذییل: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی حضور النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّة علیهم السّلام و کیفیّة حضورهم و جواب المنکرین، و ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه 201
الباب الثامن أحوال البرزخ و القبر و عذابه و سؤاله و سائر ما یتعلق بذلک، و الآیات فیه، و فیه: 128- حدیثا
202
تفسیر الآیات، و أقوال حول کلمة: «بَلْ أَحْیاءٌ»* 203
فی سؤال القبر و إثابة المؤمن فیه، و عقاب العصاة 204
بحث حول الرّوح علی ما ذکره الرازیّ فی تفسیره 207
فی إثبات عذاب القبر علی ما ذکره الشیخ بهاء الدّین رحمه اللّه 211
العلّة الّتی من أجلها یوضع مع المیّت الجریدتین 215
الزندیق الّذی سئل الصّادق علیه السّلام عن الرّوح و ارتباطه بالبدن 216
لمّا مات سعد شیّعه سبعون ألف ملک، و ما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حقّه 217
الردّ علی من أنکر الثّواب و العقاب 218
فیما کتب أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد بن أبی بکر، و فیه بیان حول کلمة:
«تسعة و تسعین تنّینا» من الشیخ بهاء الدین رحمه اللّه 219
لمّا مات سعد بن معاذ قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لتشییعه و تغسیله 220
فی أنّ عیسی علیه السّلام مرّ بقبر یعذّب صاحبه ثمّ مرّ به من قابل فإذا هو لیس یعذّب، فقال: یا ربّ مررت بهذا القبر عام أوّل فکان صاحبه یعذّب، ثمّ مررت به العام فإذا هو لیس یعذّب؟! فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه:
ص: 87
یا روح اللّه إنّه أدرک له ولد صالح فأصلح طریقا و آوی یتیما فغفرت له بما عمل ابنه 220
فیمن مات ما بین زوال الشمس یوم الخمیس إلی زوال الشمس من یوم الجمعة من المؤمنین 221
فی المؤمن و الکافر إذا ماتا، و سؤال منکر و نکیر منهما 222
خطبة الامام زین العابدین علیه السّلام 223
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: إنّ ابن آدم إذا کان فی آخر یوم من الدّنیا و أوّل یوم من الآخرة مثّل له ماله و ولده و عمله، فیلتفت إلیهم ... 224
فی أنّ الأنبیاء علیه السّلام کانوا رعاة الغنم، و فیه بیان 226
فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أحیی میّتا و هو یقول: رمیکا 230
فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بابی بکر 231
لمّا ماتت فاطمة بنت أسد ... 232
فی أنّ العبد إذا ادخل حفرته أتاه ملکان اسمهما: منکر و نکیر، و سؤالهما عنه 233
فی أرواح المؤمنین 234
معنی: «یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ»، و هو: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه 237
فی أنّ علیا علیه السّلام کان قریبا من الجبل بصفّین، و حضره شمعون وصیّ عیسی علیه السّلام و ما قال له 238
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لیلة المعراج 239
علّة الأحلام، و القصّة فیها 243
فی خیام الأئمّة علیه السّلام علی ما نقله أبو بصیر من إعجاز الصادق علیه السّلام 245
فی قول علیّ علیه السّلام: إنّ ولیّنا ولیّ اللّه 246
ص: 88
یا روح اللّه إنّه أدرک له ولد صالح فأصلح طریقا و آوی یتیما فغفرت له بما عمل ابنه 220
فیمن مات ما بین زوال الشمس یوم الخمیس إلی زوال الشمس من یوم الجمعة من المؤمنین 221
فی المؤمن و الکافر إذا ماتا، و سؤال منکر و نکیر منهما 222
خطبة الامام زین العابدین علیه السّلام 223
عن أمیر المؤمنین علیه السّلام: إنّ ابن آدم إذا کان فی آخر یوم من الدّنیا و أوّل یوم من الآخرة مثّل له ماله و ولده و عمله، فیلتفت إلیهم ... 224
فی أنّ الأنبیاء علیه السّلام کانوا رعاة الغنم، و فیه بیان 226
فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أحیی میّتا و هو یقول: رمیکا 230
فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بابی بکر 231
لمّا ماتت فاطمة بنت أسد ... 232
فی أنّ العبد إذا ادخل حفرته أتاه ملکان اسمهما: منکر و نکیر، و سؤالهما عنه 233
فی أرواح المؤمنین 234
معنی: «یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ»، و هو: لا إله إلّا اللّه، محمّد رسول اللّه 237
فی أنّ علیا علیه السّلام کان قریبا من الجبل بصفّین، و حضره شمعون وصیّ عیسی علیه السّلام و ما قال له 238
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لیلة المعراج 239
علّة الأحلام، و القصّة فیها 243
فی خیام الأئمّة علیه السّلام علی ما نقله أبو بصیر من إعجاز الصادق علیه السّلام 245
فی قول علیّ علیه السّلام: إنّ ولیّنا ولیّ اللّه 246
ص: 88
فی أنّ معاویة کان بواد یقال له: ضجنان (فی البرزخ) 248
اعتقادنا فی النفوس و الأرواح 249
ما قال لقمان لابنه 250
اعتقادنا فی الأنبیاء و الرسل و الأئمّة علیهم السّلام و أنّ فیهم خمسة أرواح 250
بیان و شرح و جرح و تعدیل من المفید رحمه اللّه علی ما فی اعتقادات الصدوق رحمه اللّه، و فی ذیله بیان من المصحح 251
قوله: إنّ الأرواح مخلوقة قبل الأجسام بألفی عام، و فیه: نظر و تنقیح من المفید رحمه اللّه 252
فی أنّ المؤمن المحض و الکافر المحض یرجعان إلی الدّنیا عند قیام القائم عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف 254
بیان من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی ردّ تشنیع المفید علی الصّدوق علیهما الرّحمة بسبق الأرواح 255
فی زیارة القبور و وقتها 256
فی أنّ المیت یزور أهله 257
فیما یقول عدوّ اللّه إذا حمل علی سریره 259
فی ضغطة القبر، و شکل منکر و نکیر فی القبر 261
فی تجسّم الأعمال 265
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام ما من قبر إلّا و هو ینطق کلّ یوم ثلاث مرّات: أنا بیت التراب، أنا بیت البلی، أنا بیت الدود 266
ما من مؤمن مات فی شرق الأرض و غربها إلّا حشر اللّه روحه إلی وادی السّلام 268
فذلکة: فی أنّ النفس باقیة بعد الموت، و تعلّق الروح بالاجساد 270
ص: 89
فی أنّ معاویة کان بواد یقال له: ضجنان (فی البرزخ) 248
اعتقادنا فی النفوس و الأرواح 249
ما قال لقمان لابنه 250
اعتقادنا فی الأنبیاء و الرسل و الأئمّة علیهم السّلام و أنّ فیهم خمسة أرواح 250
بیان و شرح و جرح و تعدیل من المفید رحمه اللّه علی ما فی اعتقادات الصدوق رحمه اللّه، و فی ذیله بیان من المصحح 251
قوله: إنّ الأرواح مخلوقة قبل الأجسام بألفی عام، و فیه: نظر و تنقیح من المفید رحمه اللّه 252
فی أنّ المؤمن المحض و الکافر المحض یرجعان إلی الدّنیا عند قیام القائم عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف 254
بیان من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی ردّ تشنیع المفید علی الصّدوق علیهما الرّحمة بسبق الأرواح 255
فی زیارة القبور و وقتها 256
فی أنّ المیت یزور أهله 257
فیما یقول عدوّ اللّه إذا حمل علی سریره 259
فی ضغطة القبر، و شکل منکر و نکیر فی القبر 261
فی تجسّم الأعمال 265
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام ما من قبر إلّا و هو ینطق کلّ یوم ثلاث مرّات: أنا بیت التراب، أنا بیت البلی، أنا بیت الدود 266
ما من مؤمن مات فی شرق الأرض و غربها إلّا حشر اللّه روحه إلی وادی السّلام 268
فذلکة: فی أنّ النفس باقیة بعد الموت، و تعلّق الروح بالاجساد 270
ص: 89
فی عذاب القبر و کیفیّته، علی ما ذکره نصیر الملّة و الدین قدس اللّه روحه فی التجرید، و العلّامة الحلّیّ نوّر اللّه ضریحه فی شرحه، و الشیخ المفید رحمه اللّه فی أجوبة المسائل السّرویة، و ما ورد من الأئمّة علیهم السّلام 272
فی حقیقة سؤال منکر و نکیر فی القبر 274
ما قاله الامام الغزّ إلیّ فی الاحیاء فی القبر 275
ما قاله الشیخ بهاء الدّین رحمه اللّه ممّا یتعلّق الأرواح 277
ما قاله الفخر الرازیّ فی نهایة العقول 278
ما قاله صاحب المحجّة البیضاء فی أنّ أهل السنّة اختلفوا فی أنّ الأنبیاء علیهم السّلام
هل یسألون فی القبر أم لا، و کذا فی الأطفال 278
ما قاله الصدوق رحمه اللّه فی الاعتقادات فی المساءلة فی القبر 279
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه فی المساءلة 280
282
فی أنّ جنّة آدم علیه السّلام کان جنّة من جنان الدّنیا 284
إعجاز من الصّادق علیه السّلام 287
فی أنّ قتلة الحسین علیه السّلام فی جبل یقال له: الکمد، فی طریق مکّة و المدینة (فی عالم البرزخ) 288
فی أنّ شرّ الیهود یهود بیسان و شرّ النّصاری نصاری نجران 289
فی نهر الفرات 290
ص: 90
فی عذاب القبر و کیفیّته، علی ما ذکره نصیر الملّة و الدین قدس اللّه روحه فی التجرید، و العلّامة الحلّیّ نوّر اللّه ضریحه فی شرحه، و الشیخ المفید رحمه اللّه فی أجوبة المسائل السّرویة، و ما ورد من الأئمّة علیهم السّلام 272
فی حقیقة سؤال منکر و نکیر فی القبر 274
ما قاله الامام الغزّ إلیّ فی الاحیاء فی القبر 275
ما قاله الشیخ بهاء الدّین رحمه اللّه ممّا یتعلّق الأرواح 277
ما قاله الفخر الرازیّ فی نهایة العقول 278
ما قاله صاحب المحجّة البیضاء فی أنّ أهل السنّة اختلفوا فی أنّ الأنبیاء علیهم السّلام
هل یسألون فی القبر أم لا، و کذا فی الأطفال 278
ما قاله الصدوق رحمه اللّه فی الاعتقادات فی المساءلة فی القبر 279
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه فی المساءلة 280
الباب التاسع فی جنة الدنیا و نارها و هو من الباب الأوّل و الآیات فیه، و فیه: 18- حدیثا
282
فی أنّ جنّة آدم علیه السّلام کان جنّة من جنان الدّنیا 284
إعجاز من الصّادق علیه السّلام 287
فی أنّ قتلة الحسین علیه السّلام فی جبل یقال له: الکمد، فی طریق مکّة و المدینة (فی عالم البرزخ) 288
فی أنّ شرّ الیهود یهود بیسان و شرّ النّصاری نصاری نجران 289
فی نهر الفرات 290
ص: 90
وادی برهوت 291
إذا کان یوم الجمعة و یوما العیدین، ینادی أرواح المؤمنین ... 292
293
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ستّ خصال ینتفع بها المؤمن من بعد موته: ولد صالح یستغفر له، و مصحف یقرأ فیه، و قلیب یحفره، و غرس یغرسه، و صدقة ماء یجریه، و سنّة حسنة یؤخذ بها بعده 294
ص: 91
وادی برهوت 291
إذا کان یوم الجمعة و یوما العیدین، ینادی أرواح المؤمنین ... 292
الباب العاشر ما یلحق الرجل بعد موته من الاجر، و فیه: 5- أحادیث
293
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ستّ خصال ینتفع بها المؤمن من بعد موته: ولد صالح یستغفر له، و مصحف یقرأ فیه، و قلیب یحفره، و غرس یغرسه، و صدقة ماء یجریه، و سنّة حسنة یؤخذ بها بعده 294
ص: 91
295
تفسیر الآیات 296
فی أنّ یأجوج و مأجوج من ولد یافث بن نوح علیه السّلام 298
فی دابّة الأرض 300
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا تقوم الساعة حتّی تکون عشر آیات: الدّجال، و الدّخان، و طلوع الشمس من مغربها، و دابّة الأرض، و یأجوج و مأجوج و ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، و خسف بالمغرب، و خسف بجزیرة العرب و نار تخرج من قعر عدن تسوق النّاس إلی المحشر تنزل معهم إذا نزلوا، و تقبل معهم إذا أقبلوا 303
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا عملت أمّتی خمسة عشر خصلة حلّ بها البلاء، قبل: یا رسول اللّه و ما هی؟ قال: إذا کانت المغانم دولا: و الأمانة مغنما
ص: 92
أبواب المعاد و ما یتبعه و یتعلق به
الباب الأوّل أشراط الساعة، و قصة یأجوج و مأجوج و الآیات فیه، و فیه: 32- حدیثا
295
تفسیر الآیات 296
فی أنّ یأجوج و مأجوج من ولد یافث بن نوح علیه السّلام 298
فی دابّة الأرض 300
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا تقوم الساعة حتّی تکون عشر آیات: الدّجال، و الدّخان، و طلوع الشمس من مغربها، و دابّة الأرض، و یأجوج و مأجوج و ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، و خسف بالمغرب، و خسف بجزیرة العرب و نار تخرج من قعر عدن تسوق النّاس إلی المحشر تنزل معهم إذا نزلوا، و تقبل معهم إذا أقبلوا 303
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا عملت أمّتی خمسة عشر خصلة حلّ بها البلاء، قبل: یا رسول اللّه و ما هی؟ قال: إذا کانت المغانم دولا: و الأمانة مغنما
ص: 92
و الزکاة مغرما، و اطاع الرجل زوجته و عقّ أمّه، و برّ صدیقه و جفا أباه، و کان زعیم القوم أرذلهم، و القوم أکرمه مخافة شرّه، و ارتفعت الأصوات فی المساجد، و لبسوا الحریر، و اتخذوا القینات، و ضربوا بالمعازف، و لعن آخر هذه الامّة أوّلها، فلیرتقب عند ذلک ثلاثة: الریح الحمراء، أو الخسف، أو المسخ 304
فی أشراط الساعة علی ما قاله النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لسلمان رضی اللّه عنه 306
فی أوّل أشراط الساعة 311
العلّة الّتی من أجلها صار فی النّاس السودان و الترک و الصقالبة و یأجوج و مأجوج 314
316
تفسیر الآیات 318
سئل عن المفید رحمه اللّه ما معنی: «لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ»، و إنّ هذا خطاب منه لمعدوم، و جوابه 325
بیان من المصنّف رحمه اللّه فی الخطاب و المخاطب 326
کیفیّة إماتة العوالم 326
ما فی کتاب زید النرسی و جهالته 327
إماتة العوالم و ملک الموت 329
ص: 93
و الزکاة مغرما، و اطاع الرجل زوجته و عقّ أمّه، و برّ صدیقه و جفا أباه، و کان زعیم القوم أرذلهم، و القوم أکرمه مخافة شرّه، و ارتفعت الأصوات فی المساجد، و لبسوا الحریر، و اتخذوا القینات، و ضربوا بالمعازف، و لعن آخر هذه الامّة أوّلها، فلیرتقب عند ذلک ثلاثة: الریح الحمراء، أو الخسف، أو المسخ 304
فی أشراط الساعة علی ما قاله النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لسلمان رضی اللّه عنه 306
فی أوّل أشراط الساعة 311
العلّة الّتی من أجلها صار فی النّاس السودان و الترک و الصقالبة و یأجوج و مأجوج 314
الباب الثانی نفخ الصور و فناء الدنیا و أن کل نفس تذوق الموت، و الآیات فیه، و فیه: 16- حدیثا
316
تفسیر الآیات 318
سئل عن المفید رحمه اللّه ما معنی: «لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ»، و إنّ هذا خطاب منه لمعدوم، و جوابه 325
بیان من المصنّف رحمه اللّه فی الخطاب و المخاطب 326
کیفیّة إماتة العوالم 326
ما فی کتاب زید النرسی و جهالته 327
إماتة العوالم و ملک الموت 329
ص: 93
فناء الأشیاء و انعدامها و فی ذیله بیان و تحقیق 330
تتمیم، فی فناء جمیع المخلوقات و الأقوال فیه 331
إلی هنا تم الجزء السادس من الطبعة الحدیثة 337
ص: 94
فناء الأشیاء و انعدامها و فی ذیله بیان و تحقیق 330
تتمیم، فی فناء جمیع المخلوقات و الأقوال فیه 331
إلی هنا تم الجزء السادس من الطبعة الحدیثة 337
ص: 94
1تفسیر الآیات 11
عن الصّادق علیه السّلام: إذا أراد اللّه عزّ و جلّ أن یبعث الخلق أمطر السماء أربعین صباحا فاجتمعت الأوصال و نبتت اللحوم 33
تفسیر: «أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلی قَرْیَةٍ وَ هِیَ خاوِیَةٌ عَلی عُرُوشِها»، و الاختلاف فی المارّ، هل هو: إرمیا، أو عزیر، أو الخضر، أو نبیّ، أو بعض المعمّرین ممّن شاهده عند موته و احیائه، و أقوال اخری 35
قصّة إبراهیم علیه السّلام و استدعائه من اللّه کیفیّة إحیاء الموتی 36
فی سؤال الزندیق عن الصادق علیه السّلام فی الأکل و المأکول 37
معنی: «کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ» و فیه ذنب الغیر 38
ص: 95
فهرس الجزء السابع بقیة أبواب المعاد و ما یتبعه و یتعلق به
الباب الثالث اثبات الحشر و کیفیته، و کفر من أنکره، و الآیات فیه، و فیه: 31- حدیثا
1تفسیر الآیات 11
عن الصّادق علیه السّلام: إذا أراد اللّه عزّ و جلّ أن یبعث الخلق أمطر السماء أربعین صباحا فاجتمعت الأوصال و نبتت اللحوم 33
تفسیر: «أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلی قَرْیَةٍ وَ هِیَ خاوِیَةٌ عَلی عُرُوشِها»، و الاختلاف فی المارّ، هل هو: إرمیا، أو عزیر، أو الخضر، أو نبیّ، أو بعض المعمّرین ممّن شاهده عند موته و احیائه، و أقوال اخری 35
قصّة إبراهیم علیه السّلام و استدعائه من اللّه کیفیّة إحیاء الموتی 36
فی سؤال الزندیق عن الصادق علیه السّلام فی الأکل و المأکول 37
معنی: «کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ» و فیه ذنب الغیر 38
ص: 95
إبراهیم علیه السّلام و رؤیته رجلا یزنی فدعا علیه و مات، حتّی رأی ثلاثة فدعا علیهم فماتوا، و ... 41
فیما وعظ لقمان علیه السّلام لابنه فی شک من الموت و البعث 42
المعاد الجسمانی و الأقوال فیه، و أنّه من ضروریات الدّین 47
ما قاله العلامة الدّوانی فی شرحه علی العقائد فی معاد الجسمانی 48
فی معاد الروحانی 50
فذلکة: فی خلاصة الأقوال 51
ما قاله شارح المقاصد علی حقیقة المعاد، و امام الغزالیّ فی تحقیق المعاد الروحانیّ و بیان أنواع الثواب و العقاب 52
54
ما قاله السیّد الرضی رضی اللّه عنه فی معنی: المرسی (ذیل الصفحة) 54
تفسیر الآیات 55
فی أنّ ظهور القائم عجل اللّه تعالی فرجه الشّریف یوم الجمعة و تقوم القیامة یوم الجمعة 59
فی أنّ: شاهد، یوم الجمعة، و مشهود: یوم عرفة 60
فیما سئل عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 62
ص: 96
إبراهیم علیه السّلام و رؤیته رجلا یزنی فدعا علیه و مات، حتّی رأی ثلاثة فدعا علیهم فماتوا، و ... 41
فیما وعظ لقمان علیه السّلام لابنه فی شک من الموت و البعث 42
المعاد الجسمانی و الأقوال فیه، و أنّه من ضروریات الدّین 47
ما قاله العلامة الدّوانی فی شرحه علی العقائد فی معاد الجسمانی 48
فی معاد الروحانی 50
فذلکة: فی خلاصة الأقوال 51
ما قاله شارح المقاصد علی حقیقة المعاد، و امام الغزالیّ فی تحقیق المعاد الروحانیّ و بیان أنواع الثواب و العقاب 52
الباب الرابع أسماء القیامة و الیوم الذی تقوم فیه و أنه لا یعلم وقتها الا اللّه، و الآیات فیه، و فیه: 15- حدیثا
54
ما قاله السیّد الرضی رضی اللّه عنه فی معنی: المرسی (ذیل الصفحة) 54
تفسیر الآیات 55
فی أنّ ظهور القائم عجل اللّه تعالی فرجه الشّریف یوم الجمعة و تقوم القیامة یوم الجمعة 59
فی أنّ: شاهد، یوم الجمعة، و مشهود: یوم عرفة 60
فیما سئل عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 62
ص: 96
62
تفسیر الآیات 67
معنی: «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً» 68
فی: «إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ» 69
تفسیر قوله تعالی: «یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ» 71
أین الناس فی یوم تبدّل الأرض 72
فی الشفاعة 74
معنی: «یَوْمَ نَطْوِی السَّماءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ»، و فی ذیله بیان من السیّد الرضی رحمه اللّه 75
فی قوله تعالی: «یَوْمَ یَدْعُ الدَّاعِ إِلی شَیْ ءٍ نُکُرٍ» 79
فی قوله عزّ اسمه: «إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ» 81
فی قوله عزّ و جلّ: «یَوْمَئِذٍ ثَمانِیَةٌ»، و المراد من: ثمانیة 83
الأقوال فی معنی: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ» 87
عن البراء بن عازب قال: کان معاذ بن جبل جالسا قریبا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی منزل أبی أیّوب الأنصاریّ و سؤاله عن: «یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً»، و قوله صلّی اللّه علیه و آله: تحشر عشرة أصناف من أمّتی أشتاتا قد میّزهم اللّه تعالی من المسلمین و بدّل صورهم، فبعضهم علی صورة القردة، و هم: القتّات، و بعضهم علی صورة الخنازیر، و هم: أهل السحت، و بعضهم منکسون أرجلهم من فوق و وجوههم من تحت ثمّ یسحبون علیها، و هم: الآکلون الرّبا، و بعضهم عمی یتردّدون، و هم: الجائرون فی الحکم، و بعضهم بکم لا یعقلون، و هم: المعجبون بأعمالهم، و بعضهم یمضغون ألسنتهم
ص: 97
الباب الخامس صفة المحشر، و الآیات فیه، و فیه: 63- حدیثا
62
تفسیر الآیات 67
معنی: «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً» 68
فی: «إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ» 69
تفسیر قوله تعالی: «یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ» 71
أین الناس فی یوم تبدّل الأرض 72
فی الشفاعة 74
معنی: «یَوْمَ نَطْوِی السَّماءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ»، و فی ذیله بیان من السیّد الرضی رحمه اللّه 75
فی قوله تعالی: «یَوْمَ یَدْعُ الدَّاعِ إِلی شَیْ ءٍ نُکُرٍ» 79
فی قوله عزّ اسمه: «إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ» 81
فی قوله عزّ و جلّ: «یَوْمَئِذٍ ثَمانِیَةٌ»، و المراد من: ثمانیة 83
الأقوال فی معنی: «بَلِ الْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ» 87
عن البراء بن عازب قال: کان معاذ بن جبل جالسا قریبا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی منزل أبی أیّوب الأنصاریّ و سؤاله عن: «یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً»، و قوله صلّی اللّه علیه و آله: تحشر عشرة أصناف من أمّتی أشتاتا قد میّزهم اللّه تعالی من المسلمین و بدّل صورهم، فبعضهم علی صورة القردة، و هم: القتّات، و بعضهم علی صورة الخنازیر، و هم: أهل السحت، و بعضهم منکسون أرجلهم من فوق و وجوههم من تحت ثمّ یسحبون علیها، و هم: الآکلون الرّبا، و بعضهم عمی یتردّدون، و هم: الجائرون فی الحکم، و بعضهم بکم لا یعقلون، و هم: المعجبون بأعمالهم، و بعضهم یمضغون ألسنتهم
ص: 97
و هم: العلماء و القضاة الّذین خالفت أعمالهم أقوالهم، و بعضهم مقطّعة أیدیهم و أرجلهم، و هم: الّذین یؤذون الجیران، و بعضهم مصلّبون علی جذوع من النار، و هم: السعاة بالناس إلی السلطان، و بعضهم أشدّ نتنا من الجیف، و هم:
الّذین یتمتّعون بالشهوات و اللّذات و یمنعون حقّ اللّه فی أموالهم، و بعضهم یلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم، و هم: أهل التجبّر و الخیلاء 89
فی یوم یقوم الروح، و الأقوال فی الروح 90
إنّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاثة مواطن 104
فی أنّ الناس یحشرون فی أکفانهم 109
إنّ فی القیامة لخمسین موقفا 111
121
تفسیر الآیات 122
فی أنّ الصراط أدق من حدّ السیف 125
فیما قالت فاطمة علیها السّلام یوم القیامة، و قتلة الحسین علیه السّلام 127
اعتقادنا فی العقبات اللّاتی علی طریق المحشر 128
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی معنی العقبات 129
ص: 98
و هم: العلماء و القضاة الّذین خالفت أعمالهم أقوالهم، و بعضهم مقطّعة أیدیهم و أرجلهم، و هم: الّذین یؤذون الجیران، و بعضهم مصلّبون علی جذوع من النار، و هم: السعاة بالناس إلی السلطان، و بعضهم أشدّ نتنا من الجیف، و هم:
الّذین یتمتّعون بالشهوات و اللّذات و یمنعون حقّ اللّه فی أموالهم، و بعضهم یلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم، و هم: أهل التجبّر و الخیلاء 89
فی یوم یقوم الروح، و الأقوال فی الروح 90
إنّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاثة مواطن 104
فی أنّ الناس یحشرون فی أکفانهم 109
إنّ فی القیامة لخمسین موقفا 111
الباب السادس مواقف القیامة و زمان مکث الناس فیها، و أنه یؤتی بجهنم فیها، و الآیات فیه، و فیه: 11- حدیثا
121
تفسیر الآیات 122
فی أنّ الصراط أدق من حدّ السیف 125
فیما قالت فاطمة علیها السّلام یوم القیامة، و قتلة الحسین علیه السّلام 127
اعتقادنا فی العقبات اللّاتی علی طریق المحشر 128
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی معنی العقبات 129
ص: 98
130
عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله: إنّ فی الجنّة عشرین و مائة صفّ، أمّتی منها ثمانون صفا 130
فی حمله العرش و صورهم و عددهم 131
131
تفسیر الآیات 139
فی قوله تعالی: «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ» 140
الأقوال فی: «من قبل أن نطمس وجوها» 141
فی: «لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ» 142
فی الخلود فی الجنّة و النّار و ذبح الموت 149
فی أنّ الحسنة: حبّ أهل البیت علیهم السّلام، و السیئة: بغضهم 154
ترجمة السدیّ (ذیل الصفحة) 158
ترجمة الزجاج (ذیل الصفحة) 159
من عجائب أمور الآخرة 161
ترجمة: الفرّاء (ذیل الصفحة) 167
ما قیل فی: «إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ» 167
الشمس و القمر، و من یعبدهما، و الإیضاح فیه 177
ص: 99
الباب السابع ذکر کثرة امة محمد صلّی الله علیه و آله فی القیامة، و عدد صفوف الناس فیها، و حملة العرش فیها، و فیه: 6- أحادیث
130
عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله: إنّ فی الجنّة عشرین و مائة صفّ، أمّتی منها ثمانون صفا 130
فی حمله العرش و صورهم و عددهم 131
الباب الثامن أحوال المتقین و المجرمین فی القیامة، و الآیات فیه، و فیه: 148- حدیثا
131
تفسیر الآیات 139
فی قوله تعالی: «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ» 140
الأقوال فی: «من قبل أن نطمس وجوها» 141
فی: «لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ» 142
فی الخلود فی الجنّة و النّار و ذبح الموت 149
فی أنّ الحسنة: حبّ أهل البیت علیهم السّلام، و السیئة: بغضهم 154
ترجمة السدیّ (ذیل الصفحة) 158
ترجمة الزجاج (ذیل الصفحة) 159
من عجائب أمور الآخرة 161
ترجمة: الفرّاء (ذیل الصفحة) 167
ما قیل فی: «إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ» 167
الشمس و القمر، و من یعبدهما، و الإیضاح فیه 177
ص: 99
فی أنّ علیّا علیه السّلام و شیعته علی منابر من نور فی جوانبی العرش 178
فی قول الصادق علیه السّلام: یخرج شیعتنا من قبورهم ... 184
فی حشر شهر رمضان 190
فی أعین باکیة و غیر باکیة فی القیامة 195
حدیث أبو الدرداء 199
فی تلقین الموتی بکلمة: لا إله إلّا اللّه 200
فی ثواب قراءة سورة البقرة 208
ترجمة: الوشاء (ذیل الصفحة) 212
فیمن نسی القرآن 222
فیما قاله: المصحف، و المسجد، و العترة، یوم القیامة 223
فی حشر علماء الشیعة 225
فی تجسّم الأعمال 228
فی حدیث قیس بن عاصم المنقریّ، و موعظة النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و فی ذیل الصفحة ترجمته و أشعار الصلصال بن الدلهمس 228
فی الحیّات و العقارب فی القبر و القیامة 229
القول باستحالة انقلاب الجوهر عرضا و العرض جوهرا 229
230
إنّ الرّکبان أربعة أنفار: النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علی البراق، و: صالح علیه السّلام علی ناقة اللّه الّتی عقرها قومه، و: فاطمة علیها السّلام علی ناقة العضباء، و: علیّ علیه السّلام علی
ص: 100
فی أنّ علیّا علیه السّلام و شیعته علی منابر من نور فی جوانبی العرش 178
فی قول الصادق علیه السّلام: یخرج شیعتنا من قبورهم ... 184
فی حشر شهر رمضان 190
فی أعین باکیة و غیر باکیة فی القیامة 195
حدیث أبو الدرداء 199
فی تلقین الموتی بکلمة: لا إله إلّا اللّه 200
فی ثواب قراءة سورة البقرة 208
ترجمة: الوشاء (ذیل الصفحة) 212
فیمن نسی القرآن 222
فیما قاله: المصحف، و المسجد، و العترة، یوم القیامة 223
فی حشر علماء الشیعة 225
فی تجسّم الأعمال 228
فی حدیث قیس بن عاصم المنقریّ، و موعظة النّبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و فی ذیل الصفحة ترجمته و أشعار الصلصال بن الدلهمس 228
فی الحیّات و العقارب فی القبر و القیامة 229
القول باستحالة انقلاب الجوهر عرضا و العرض جوهرا 229
الباب الآخر و هو من الباب الثامن فی ذکر الرکبان یوم القیامة، و فیه: 9- أحادیث
230
إنّ الرّکبان أربعة أنفار: النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علی البراق، و: صالح علیه السّلام علی ناقة اللّه الّتی عقرها قومه، و: فاطمة علیها السّلام علی ناقة العضباء، و: علیّ علیه السّلام علی
ص: 100
ناقة الجنّة 230
فی صورة البراق 235
237
تفسیر الآیات 239
فی أنّ الشیعة یدعی فی القیامة بأسماء آبائهم، و غیرهم بأسماء امّهاتهم سترا من اللّه 240
242
تحقیق و بیان و توضیح فی المیزان- ذیل الصفحة 242
فی کیفیّة وزن الأعمال 243
ما قال الرازیّ فی وزن الأفعال 244
فی کیفیّة الرجحان 246
فی أنّ محبّة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته علیهم السّلام نافع فی سبعة مواطن 248
اعتقادنا فی الحساب و المیزان 251
ما قال الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه 252
ما قال العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی ذلک 252
ص: 101
ناقة الجنّة 230
فی صورة البراق 235
الباب التاسع أنه یدعی الناس بأسماء امهاتهم الا الشیعة، و أن کل سبب و نسب منقطع یوم القیامة الا نسب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و صهره و الآیات فیه، و فیه: 12- حدیثا
237
تفسیر الآیات 239
فی أنّ الشیعة یدعی فی القیامة بأسماء آبائهم، و غیرهم بأسماء امّهاتهم سترا من اللّه 240
الباب العاشر المیزان، و الآیات فیه، و فیه: 10- أحادیث
242
تحقیق و بیان و توضیح فی المیزان- ذیل الصفحة 242
فی کیفیّة وزن الأعمال 243
ما قال الرازیّ فی وزن الأفعال 244
فی کیفیّة الرجحان 246
فی أنّ محبّة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته علیهم السّلام نافع فی سبعة مواطن 248
اعتقادنا فی الحساب و المیزان 251
ما قال الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه 252
ما قال العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی ذلک 252
ص: 101
253
تفسیر الآیات 254
معنی: سریع الحساب 254
تفسیر قوله تعالی: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» 257
أوّل ما یسأل عنه العبد: حبّ أهل البیت 260
ترجمة: النهشلیّ، و معروف بن خرّبوذ (ذیل الصفحة) 261
فیما یفتح للعبد یوم القیامة 262
تفسیر قوله تعالی: «فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً» و فیه بیان فی معنی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: کلّ محاسب معذّب، و ما رواه مسلم فی صحیحه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 263
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا جمع اللّه الخلائق یوم القیامة فدخل أهل الجنّة الجنّة و أهل النار النار نادی مناد من تحت العرش: تتارکوا المظالم بینکم فعلیّ ثوابکم 264
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: إنّ الذّنوب ثلاثة 264
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام. ثلاثة أشیاء لا یحاسب العبد المؤمن علیهنّ: طعام یأکله، و ثوب یلبسه، و زوجة صالحة تعاونه و یحصن بها فرجه 265
تفسیر قوله تعالی: «وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ» 266
فی محبّة علیّ علیه السّلام 267
عن أبی جعفر علیه السّلام: انّما یداقّ اللّه العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما آتاهم من العقول فی الدنیا 267
فی أوّل ما یحاسب به العبد 267
ص: 102
الباب الحادی عشر محاسبة العباد و حکمه تعالی فی مظالمهم و ما یسألهم عنه و فیه حشر الوحوش، و الآیات فیه، و فیه: 51- حدیثا
253
تفسیر الآیات 254
معنی: سریع الحساب 254
تفسیر قوله تعالی: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» 257
أوّل ما یسأل عنه العبد: حبّ أهل البیت 260
ترجمة: النهشلیّ، و معروف بن خرّبوذ (ذیل الصفحة) 261
فیما یفتح للعبد یوم القیامة 262
تفسیر قوله تعالی: «فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً» و فیه بیان فی معنی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: کلّ محاسب معذّب، و ما رواه مسلم فی صحیحه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 263
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا جمع اللّه الخلائق یوم القیامة فدخل أهل الجنّة الجنّة و أهل النار النار نادی مناد من تحت العرش: تتارکوا المظالم بینکم فعلیّ ثوابکم 264
فی قول أمیر المؤمنین علیه السّلام: إنّ الذّنوب ثلاثة 264
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام. ثلاثة أشیاء لا یحاسب العبد المؤمن علیهنّ: طعام یأکله، و ثوب یلبسه، و زوجة صالحة تعاونه و یحصن بها فرجه 265
تفسیر قوله تعالی: «وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ» 266
فی محبّة علیّ علیه السّلام 267
عن أبی جعفر علیه السّلام: انّما یداقّ اللّه العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما آتاهم من العقول فی الدنیا 267
فی أوّل ما یحاسب به العبد 267
ص: 102
فی أوّل هول من أهوال یوم القیامة 268
فی مظلمة المؤمن علی الکافر و کیفیّة أخذ المظالم فی القیامة 270
فی قول علیّ علیه السّلام: انّ الظلم علی ثلاثة 271
تفسیر قوله تعالی: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» 272
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: الدواوین یوم القیامة ثلاثة 273
فی تفسیر: «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» 274
تفسیر: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» و هو: ولایة علیّ علیه السّلام 275
فی قوله تعالی: «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» و فائدة حشر الحیوانات 276
277
تفسیر الآیات 277
فی قوله تعالی: «فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ» 278
الجمع بین الآیات: «وَ لا یُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ»، و: «فَیَوْمَئِذٍ لا یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ»، و: «فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ»، و: «فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ» 278
فی تفسیر قول اللّه عزّ و جلّ: «یَوْمَ یَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا» 280
أوّل من یدعا للمساءلة فی یوم القیامة 281
فی سؤال الصادق علیه السّلام عن ابن أبی یعفور 284
ص: 103
فی أوّل هول من أهوال یوم القیامة 268
فی مظلمة المؤمن علی الکافر و کیفیّة أخذ المظالم فی القیامة 270
فی قول علیّ علیه السّلام: انّ الظلم علی ثلاثة 271
تفسیر قوله تعالی: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» 272
عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: الدواوین یوم القیامة ثلاثة 273
فی تفسیر: «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» 274
تفسیر: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» و هو: ولایة علیّ علیه السّلام 275
فی قوله تعالی: «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» و فائدة حشر الحیوانات 276
الباب الثانی عشر السؤال عن الرسل و الأمم، و الآیات فیه، و فیه: 9- أحادیث
277
تفسیر الآیات 277
فی قوله تعالی: «فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ» 278
الجمع بین الآیات: «وَ لا یُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ»، و: «فَیَوْمَئِذٍ لا یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ»، و: «فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ»، و: «فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ» 278
فی تفسیر قول اللّه عزّ و جلّ: «یَوْمَ یَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا» 280
أوّل من یدعا للمساءلة فی یوم القیامة 281
فی سؤال الصادق علیه السّلام عن ابن أبی یعفور 284
ص: 103
285
معنی: «قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ» 285
فی قول الصادق علیه السّلام: إنّ الرجل منکم لیکون فی المحلّة فیحتجّ اللّه یوم القیامة علی جیرانه 285
فی المرأة الّتی افتتنت فی حسنها یوم القیامة 285
یجاء فی یوم القیامة صاحب البلاء الّذی قد أصابته الفتنة فی بلائه 286
286
ما قاله البیضاوی فی تفسیر: «لِیَجْزِیَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» 286
ما قاله الطبرسیّ رحمه اللّه فی قوله تعالی: «فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ» 286
فی قول الصادق علیه السّلام: إذا کان یوم القیامة نشر اللّه تبارک و تعالی رحمته حتّی یطمع إبلیس فی رحمته 287
فی حسن الظنّ باللّه تعالی 288
فی وقوف المؤمن بین یدی اللّه عزّ و جلّ 289
فی العبد الّذی یؤتی به یوم القیامة و لیست له حسنة 290
ص: 104
الباب الثالث عشر ما یحتج اللّه به علی العباد یوم القیامة، و فیه: 3- أحادیث
285
معنی: «قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ» 285
فی قول الصادق علیه السّلام: إنّ الرجل منکم لیکون فی المحلّة فیحتجّ اللّه یوم القیامة علی جیرانه 285
فی المرأة الّتی افتتنت فی حسنها یوم القیامة 285
یجاء فی یوم القیامة صاحب البلاء الّذی قد أصابته الفتنة فی بلائه 286
الباب الرابع عشر ما یظهر من رحمته تعالی فی القیامة، و فیه: آیتان، و: 9- أحادیث
286
ما قاله البیضاوی فی تفسیر: «لِیَجْزِیَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» 286
ما قاله الطبرسیّ رحمه اللّه فی قوله تعالی: «فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ» 286
فی قول الصادق علیه السّلام: إذا کان یوم القیامة نشر اللّه تبارک و تعالی رحمته حتّی یطمع إبلیس فی رحمته 287
فی حسن الظنّ باللّه تعالی 288
فی وقوف المؤمن بین یدی اللّه عزّ و جلّ 289
فی العبد الّذی یؤتی به یوم القیامة و لیست له حسنة 290
ص: 104
290
فیما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی منامه من امّته 290
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أرض القیامة نار ما خلا ظلّ المؤمن فانّ صدقته تظلّه 291
عن أبی جعفر علیه السّلام یقول: من زار أبی بطوس غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر، فإذا کان یوم القیامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی یفرغ اللّه تعالی من حساب عباده 291
فیمن کان علی عرش اللّه عزّ و جلّ فی القیامة 292
فی فضیلة سورة: البقرة، و آل عمران 292
فی قراءة سورة الأعراف، و سورة یونس، و هود، و یوسف، و الرعد 293
فی قراءة: سورة الکهف، و مریم، و طه، و الفرقان، و السّجدة، و الأحزاب، و یس 294
فی قراءة سورة: حم السجدة، و: حم عسق، و الدخان، و الأحقاف، و الفتح 295
فی قراءة سورة: ق، و الرّحمن، و الوالعة، و التغابن، و الطلاق، و التحریم، و الملک، و المعارج، و لا اقسم، 296
فی قراءة سورة: النّازعات، و ویل للمطفّفین، و البروج، و الطارق، و الأعلی، و الغاشیة، و البلد، و الشمس، و و اللیل، و أ لم نشرح 297
فی قراءة سورة: و العادیات، و القارعة، و العصر، و الفیل، و لایلاف قریش، و أ رأیت الّذی یکذّب بالدین، و الکوثر، و الجحد، و التوحید 298
فی صوم شهر رجب المرجّب 300
ص: 105
الباب الخامس عشر الخصال التی توجب التخلص من شدائد القیامة و أهوالها، و فیه: 79- حدیثا
290
فیما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی منامه من امّته 290
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: أرض القیامة نار ما خلا ظلّ المؤمن فانّ صدقته تظلّه 291
عن أبی جعفر علیه السّلام یقول: من زار أبی بطوس غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر، فإذا کان یوم القیامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی یفرغ اللّه تعالی من حساب عباده 291
فیمن کان علی عرش اللّه عزّ و جلّ فی القیامة 292
فی فضیلة سورة: البقرة، و آل عمران 292
فی قراءة سورة الأعراف، و سورة یونس، و هود، و یوسف، و الرعد 293
فی قراءة: سورة الکهف، و مریم، و طه، و الفرقان، و السّجدة، و الأحزاب، و یس 294
فی قراءة سورة: حم السجدة، و: حم عسق، و الدخان، و الأحقاف، و الفتح 295
فی قراءة سورة: ق، و الرّحمن، و الوالعة، و التغابن، و الطلاق، و التحریم، و الملک، و المعارج، و لا اقسم، 296
فی قراءة سورة: النّازعات، و ویل للمطفّفین، و البروج، و الطارق، و الأعلی، و الغاشیة، و البلد، و الشمس، و و اللیل، و أ لم نشرح 297
فی قراءة سورة: و العادیات، و القارعة، و العصر، و الفیل، و لایلاف قریش، و أ رأیت الّذی یکذّب بالدین، و الکوثر، و الجحد، و التوحید 298
فی صوم شهر رجب المرجّب 300
ص: 105
فیمن مات فی أحد الحرمین أو دفن فی الحرم 302
فی فضیلة حسن الخلق 303
فیمن قرء القرآن و هو شابّ 305
306
تفسیر الآیات 307
فائدة بعث الشهداء فی القیامة مع علم اللّه سبحانه 308
فی شهادة شهر: رجب و شعبان و رمضان 316
إذا تاب العبد توبة نصوحا 317
فی أنّ مکان الصّلاة یشهد لصاحبه 318
فی أنّ القرآن یأتی یوم القیامة فی أحسن صورة 319
فی أنّ القرآن یتکلّم 321
فی أنّ الأیّام یشهدون علیّ بن آدم 325
326
درجة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامة 326
فی مفاتیح الجنّة و مقالید النار 327
ص: 106
فیمن مات فی أحد الحرمین أو دفن فی الحرم 302
فی فضیلة حسن الخلق 303
فیمن قرء القرآن و هو شابّ 305
الباب السادس عشر تطایر الکتب، و إنطاق الجوارح، و سائر الشهداء فی القیامة، و الآیات فیه، و فیه: 22- حدیثا
306
تفسیر الآیات 307
فائدة بعث الشهداء فی القیامة مع علم اللّه سبحانه 308
فی شهادة شهر: رجب و شعبان و رمضان 316
إذا تاب العبد توبة نصوحا 317
فی أنّ مکان الصّلاة یشهد لصاحبه 318
فی أنّ القرآن یأتی یوم القیامة فی أحسن صورة 319
فی أنّ القرآن یتکلّم 321
فی أنّ الأیّام یشهدون علیّ بن آدم 325
الباب السابع عشر الوسیلة و ما یظهر من منزلة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته علیهم السّلام فی القیامة، و الآیات فیه، و فیه: 35- حدیثا
326
درجة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یوم القیامة 326
فی مفاتیح الجنّة و مقالید النار 327
ص: 106
مقام النبیّ و إبراهیم و علیّ و إسماعیل و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السّلام و شیعتهم فی القیامة 328
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام 333
فی أنّ: «أَلْقِیا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفَّارٍ عَنِیدٍ»، خطاب للنبیّ و علی علیهما السّلام 335
علّة استلام الحجر الأسود و الرکن الیمانیّ، و فیه: توضیح من والد العلّامة المجلسی رضوان اللّه علیه 340
إلی هنا تمّ الجزء السابع من الطبعة الحدیثة 341
ص: 107
مقام النبیّ و إبراهیم و علیّ و إسماعیل و الحسن و الحسین و فاطمة علیهم السّلام و شیعتهم فی القیامة 328
فیما قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام 333
فی أنّ: «أَلْقِیا فِی جَهَنَّمَ کُلَّ کَفَّارٍ عَنِیدٍ»، خطاب للنبیّ و علی علیهما السّلام 335
علّة استلام الحجر الأسود و الرکن الیمانیّ، و فیه: توضیح من والد العلّامة المجلسی رضوان اللّه علیه 340
إلی هنا تمّ الجزء السابع من الطبعة الحدیثة 341
ص: 107
1فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ أمّتی أوّل الأمم یحاسبون یوم القیامة 1
فی منزلة علیّ علیه السّلام عند اللّه 2
أوّل من دخل الجنّة علیّ علیه السّلام و اللّواء بیده 5
7تفسیر الآیات 8
الأقوال فی: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» 8
الأقوال فی: «مَنْ کانَ فِی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ» 9
فی قول علیّ علیه السّلام: الإسلام بدء غریبا و سیعود غریبا 12
ص: 108
فهرس الجزء الثامن [بقیة أبواب المعاد و ما یتبعه و یتعلق به
الباب الثامن عشر اللواء، و فیه: 12- أحادیث
1فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ أمّتی أوّل الأمم یحاسبون یوم القیامة 1
فی منزلة علیّ علیه السّلام عند اللّه 2
أوّل من دخل الجنّة علیّ علیه السّلام و اللّواء بیده 5
الباب التاسع عشر أنه یدعی فیه کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ، و الآیات فیه، و فیه: 19 حدیثا
7تفسیر الآیات 8
الأقوال فی: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» 8
الأقوال فی: «مَنْ کانَ فِی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ» 9
فی قول علیّ علیه السّلام: الإسلام بدء غریبا و سیعود غریبا 12
ص: 108
16
فی صفة الکوثر 23
اعتقادنا فی الحوض 27
29
تفسیر الآیات 30
فیمن لم یحسن وصیّته 31
فی أنّ الشفاعة لأهل الکبائر 34
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله اعطیت خمسا لم یعطها أحد قبلی 38
انّ للجنّة ثمانیة أبواب 39
شفاعة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لمکرم ذریّته 49
حضور فاطمة علیها السّلام فی المحشر 53
العالم و العابد فی القیامة و فرقهما و شفاعة العالم 56
اعتقادنا فی الشفاعة 58
الدعاء لقضاء الحاجة 59
شیعة علیّ علیه السّلام 60
إثبات الشفاعة و الأقوال فیه 61
ص: 109
الباب العشرون صفة الحوض و ساقیه صلوات الله علیه، و فیه: آیة، و: 33- حدیثا
16
فی صفة الکوثر 23
اعتقادنا فی الحوض 27
الباب الواحد و العشرون الشفاعة، و الآیات فیه، و فیه: 86- حدیثا
29
تفسیر الآیات 30
فیمن لم یحسن وصیّته 31
فی أنّ الشفاعة لأهل الکبائر 34
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله اعطیت خمسا لم یعطها أحد قبلی 38
انّ للجنّة ثمانیة أبواب 39
شفاعة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لمکرم ذریّته 49
حضور فاطمة علیها السّلام فی المحشر 53
العالم و العابد فی القیامة و فرقهما و شفاعة العالم 56
اعتقادنا فی الشفاعة 58
الدعاء لقضاء الحاجة 59
شیعة علیّ علیه السّلام 60
إثبات الشفاعة و الأقوال فیه 61
ص: 109
64
فی الصراط، و أنّه: أدق من الشعرة، و أحدّ من السیف 65
إنّ فوق الصراط عقبة طولها ثلاثة آلاف عام 66
مرور فاطمة علیها السّلام فی المحشر 68
اعتقادنا فی الصراط و فیه شرح و بیان من المفید رحمه اللّه 70
71
تفسیر الآیات 81
الأقوال فی: «طُوبی لَهُمْ» 87
شغل أهل الجنّة 94
لکلّ واحد من أهل الجنّة قوّة مائة رجل 102
فی امرأة مؤمنة فی الجنّة 105
النساء الآدمیّات فی الجنّة 110
صفة بناء الجنّة 116
ریح الجنّة 120
ص: 110
الباب الثانی و العشرون الصراط، و فیه: آیة، و: 19- حدیثا
64
فی الصراط، و أنّه: أدق من الشعرة، و أحدّ من السیف 65
إنّ فوق الصراط عقبة طولها ثلاثة آلاف عام 66
مرور فاطمة علیها السّلام فی المحشر 68
اعتقادنا فی الصراط و فیه شرح و بیان من المفید رحمه اللّه 70
الباب الثالث و العشرون الجنة و نعیمها، رزقنا اللّه و سائر المؤمنین و حورها و قصورها و حبورها و سرورها، و الآیات فیه، و فیه: 217- حدیثا
71
تفسیر الآیات 81
الأقوال فی: «طُوبی لَهُمْ» 87
شغل أهل الجنّة 94
لکلّ واحد من أهل الجنّة قوّة مائة رجل 102
فی امرأة مؤمنة فی الجنّة 105
النساء الآدمیّات فی الجنّة 110
صفة بناء الجنّة 116
ریح الجنّة 120
ص: 110
أوّل ما یأکلون أهل الجنّة 122
فی ثواب صلاة اللّیل 126
أربعة أنهار من الجنّة 130
فیمن لا یدخل الجنّة 132
معنی: «لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا تَأْثِیماً» 134
کلّما اکل من ثمرة الجنّة عادت کهیئتها الأولی 136
فی أنّ للجنّة إحدی و سبعین بابا 139
فی طیور الجنّة 141
عتاب عائشة لتقبیل الرسول صلّی اللّه علیه و آله فاطمة علیها السّلام 142
فی فناء أهل الجنّة 143
أربع کلمات مکتوب فی أبواب الجنّة 144
فی عرض أنهار الجنّة 146
فی أنّ ابن أبیّ سمّ طعاما و دعا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و أصحابه لیقتلهم فدفع اللّه عنهم 147
فی سوق الجنّة، و شجرة طوبی 148
فی نور أهل الجنّة 149
فی غرف الجنّة 158
فی تهنیة اللّه علی المؤمن فی الجنّة 158
فی أنّ الخیر اسم نهر من أنهار الجنّة 162
فی أثر التقوی 163
الدلیل علی أنّ الجنان فی السماء 164
من صام فی رجب سبعة أو ثمانیة أیّام 170
ص: 111
أوّل ما یأکلون أهل الجنّة 122
فی ثواب صلاة اللّیل 126
أربعة أنهار من الجنّة 130
فیمن لا یدخل الجنّة 132
معنی: «لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا تَأْثِیماً» 134
کلّما اکل من ثمرة الجنّة عادت کهیئتها الأولی 136
فی أنّ للجنّة إحدی و سبعین بابا 139
فی طیور الجنّة 141
عتاب عائشة لتقبیل الرسول صلّی اللّه علیه و آله فاطمة علیها السّلام 142
فی فناء أهل الجنّة 143
أربع کلمات مکتوب فی أبواب الجنّة 144
فی عرض أنهار الجنّة 146
فی أنّ ابن أبیّ سمّ طعاما و دعا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و أصحابه لیقتلهم فدفع اللّه عنهم 147
فی سوق الجنّة، و شجرة طوبی 148
فی نور أهل الجنّة 149
فی غرف الجنّة 158
فی تهنیة اللّه علی المؤمن فی الجنّة 158
فی أنّ الخیر اسم نهر من أنهار الجنّة 162
فی أثر التقوی 163
الدلیل علی أنّ الجنان فی السماء 164
من صام فی رجب سبعة أو ثمانیة أیّام 170
ص: 111
فی أنّ کبد الحوت أوّل شی ء یأکله أهل الجنّة 173
ثواب التهلیلات فی عشر ذی الحجّة 176
الردّ علی من أنکر خلق الجنّة و النّار 176
أفضل نساء الجنّة 178
فیمن مسح یده برأس یتیم رفقا به 179
ثواب من قال: لا إله إلّا اللّه 183
العلّة الّتی من أجلها سمّیت الجنّة جنّة 188
من قرء سورة الزمر 191
من أدمن قراءة سورة حمعسق، و إنّا أرسلنا، و هل أتی 192
من تولّی أذان المسجد 193
فیمن لا یشمّ رائحة الجنّة 193
لا یکون فی الجنّة من البهائم سوی حمارة بلعم، و ناقة صالح، و ذئب یوسف و کلب أهل الکهف 195
فی درجات الجنّة 196
أدنی أهل الجنّة 198
اعتقادنا فی الجنّة 200
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه علی اعتقادات الصدوق رحمه اللّه 201
الایمان بالجنّة و النّار 205
فیما قاله المحقّق الطوسیّ رحمه اللّه فی التجرید، فی الثواب و العقاب 206
فی قبض روح المؤمن 207
ان أهل الجنّة یحیون و یستیقظون و یستغنون و یفرحون و یضحکون و یکرمون و ... 220
ص: 112
فی أنّ کبد الحوت أوّل شی ء یأکله أهل الجنّة 173
ثواب التهلیلات فی عشر ذی الحجّة 176
الردّ علی من أنکر خلق الجنّة و النّار 176
أفضل نساء الجنّة 178
فیمن مسح یده برأس یتیم رفقا به 179
ثواب من قال: لا إله إلّا اللّه 183
العلّة الّتی من أجلها سمّیت الجنّة جنّة 188
من قرء سورة الزمر 191
من أدمن قراءة سورة حمعسق، و إنّا أرسلنا، و هل أتی 192
من تولّی أذان المسجد 193
فیمن لا یشمّ رائحة الجنّة 193
لا یکون فی الجنّة من البهائم سوی حمارة بلعم، و ناقة صالح، و ذئب یوسف و کلب أهل الکهف 195
فی درجات الجنّة 196
أدنی أهل الجنّة 198
اعتقادنا فی الجنّة 200
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه علی اعتقادات الصدوق رحمه اللّه 201
الایمان بالجنّة و النّار 205
فیما قاله المحقّق الطوسیّ رحمه اللّه فی التجرید، فی الثواب و العقاب 206
فی قبض روح المؤمن 207
ان أهل الجنّة یحیون و یستیقظون و یستغنون و یفرحون و یضحکون و یکرمون و ... 220
ص: 112
222
تفسیر الآیات 235
فی تفسیر قوله تعالی: «رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ»، و الأقوال فیه 261
قوله تعالی «طَعامُ الْأَثِیمِ» و معناه 264
معنی: الأحقاب 275
تفسیر: «سَیَصْلی ناراً ذاتَ لَهَبٍ» 279
منافخ النّار 280
العلّة الّتی من أجلها یعبّر الزمان بالیوم و بالسنة 282
فی أنّ للنّار سبعة أبواب، و فیه: بیان 285
فی أنّ کلام أهل الجنّة بالعربیة و کلام أهل النار بالمجوسیّة 286
فی أنّ نار الدّنیا جزء من سبعین جزءا من نار جهنّم 288
أسامی درکات جهنّم 289
سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج صوتا أفزعه 291
ص: 113
الباب الرابع و العشرون النار، أعاذنا اللّه و سائر المؤمنین من لهبها و حمیمها و غساقها و غسلینها و عقاربها و حیاتها و شدائدها و درکاتها بمحمّد سید المرسلین و أهل بیته الطاهرین صلوات اللّه علیهم أجمعین، و الآیات فیه، و فیه: 102- حدیثا
222
تفسیر الآیات 235
فی تفسیر قوله تعالی: «رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ»، و الأقوال فیه 261
قوله تعالی «طَعامُ الْأَثِیمِ» و معناه 264
معنی: الأحقاب 275
تفسیر: «سَیَصْلی ناراً ذاتَ لَهَبٍ» 279
منافخ النّار 280
العلّة الّتی من أجلها یعبّر الزمان بالیوم و بالسنة 282
فی أنّ للنّار سبعة أبواب، و فیه: بیان 285
فی أنّ کلام أهل الجنّة بالعربیة و کلام أهل النار بالمجوسیّة 286
فی أنّ نار الدّنیا جزء من سبعین جزءا من نار جهنّم 288
أسامی درکات جهنّم 289
سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج صوتا أفزعه 291
ص: 113
تفسیر: «یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ» 292
أهون الناس عذابا یوم القیامة 295
من معجزات النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 297
تفسیر: «اللَّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ»، و معنی: الاستهزاء و عذاب الکافرین و المعاندین لعلیّ علیه السّلام 298
مواعظ علیّ علیه السّلام 306
العلّة الّتی من أجلها یصام یوم الأربعاء 307
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج من أشباح نساء امّته 309
فی أصناف العلماء 310
إنّ فی جهنم رحی تطحن خمسا: العلماء الفجرة، و القرّاء الفسقة، و الجبابرة الظلمة، و الوزراء الخونة، و العرفاء الکذبة 311
انّ أشدّ النّاس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر (أنفار) 313
إذا أراد اللّه قبض الکافر 317
بیان الحدیث 323
اعتقادنا فی النار 324
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرح الاعتقادات 325
تتمیم و تحقیق فیما یتعلّق بالجنّة و النّار 326
الجنّة و النّار و الثّواب و العقاب فی مذهب الحکماء 327
ما ذکره الشیخ أبو علیّ سیناء رحمه اللّه 328
ص: 114
تفسیر: «یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ» 292
أهون الناس عذابا یوم القیامة 295
من معجزات النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 297
تفسیر: «اللَّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ»، و معنی: الاستهزاء و عذاب الکافرین و المعاندین لعلیّ علیه السّلام 298
مواعظ علیّ علیه السّلام 306
العلّة الّتی من أجلها یصام یوم الأربعاء 307
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج من أشباح نساء امّته 309
فی أصناف العلماء 310
إنّ فی جهنم رحی تطحن خمسا: العلماء الفجرة، و القرّاء الفسقة، و الجبابرة الظلمة، و الوزراء الخونة، و العرفاء الکذبة 311
انّ أشدّ النّاس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر (أنفار) 313
إذا أراد اللّه قبض الکافر 317
بیان الحدیث 323
اعتقادنا فی النار 324
ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرح الاعتقادات 325
تتمیم و تحقیق فیما یتعلّق بالجنّة و النّار 326
الجنّة و النّار و الثّواب و العقاب فی مذهب الحکماء 327
ما ذکره الشیخ أبو علیّ سیناء رحمه اللّه 328
ص: 114
329
تفسیر الآیات 330
الأعراف سور بین الجنّة و النّار 331
فی سؤال ابن الکوّاء عن علیّ علیه السّلام 332
فی أنّ علیّا علیه السّلام یعسوب المؤمنین، و أوّل السّابقین، و خلیفة رسول ربّ العالمین، و قسیم الجنّة و النّار، و صاحب الأعرف 336
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام 337
تفسیر قوله تعالی: «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» 338
فی أنّ الأعراف، هم: الأئمّة علیهم السّلام 339
اعتقادنا فی الأعراف، و ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه، و أنّه مکان لیس من الجنّة و لا من النّار 340
341
الأقوال فی الخلود 341
الکلام فی الاستثناء فی قوله تعالی: «إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ»* 342
فی ذبح الموت 345
ص: 115
الباب الخامس و العشرون الأعراف و أهلها، و ما یجری بین أهل الجنة و أهل النار، و الآیات فیه، و فیه: 23- حدیثا
329
تفسیر الآیات 330
الأعراف سور بین الجنّة و النّار 331
فی سؤال ابن الکوّاء عن علیّ علیه السّلام 332
فی أنّ علیّا علیه السّلام یعسوب المؤمنین، و أوّل السّابقین، و خلیفة رسول ربّ العالمین، و قسیم الجنّة و النّار، و صاحب الأعرف 336
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام 337
تفسیر قوله تعالی: «وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ» 338
فی أنّ الأعراف، هم: الأئمّة علیهم السّلام 339
اعتقادنا فی الأعراف، و ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه فی شرحه، و أنّه مکان لیس من الجنّة و لا من النّار 340
الباب السادس و العشرون ذبح الموت بین الجنة و النار، و الخلود فیهما، و علته، و الآیات فیه، و فیه: 12- حدیثا
341
الأقوال فی الخلود 341
الکلام فی الاستثناء فی قوله تعالی: «إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ»* 342
فی ذبح الموت 345
ص: 115
العلّة الّتی من أجلها خلّد أهل الجنّة فی الجنّة و أهل النّار فی النّار 347
القول فی الخلود أهل الجنّة فی الجنّة و أهل النّار فی النّار، و ما قاله شارح المقاصد و الجاحظ و القسریّ 350
أطفال الّذین ماتوا فی الجاهلیّة، و أحوال أولاد الکفّار 350
351
تفسیر: «ما لَنا لا نَری رِجالًا کُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ» 354
فی أنّ المتکبّر لا یدخل الجنّة 355
فیمن یخرج من النّار 361
فیمن مات و لا یعرف إمامه 362
تذییل: فی مقتضی الجمع بین الأخبار 363
ما قاله العلّامة رحمه اللّه فی شرحه علی التجرید 364
القول بخروج غیر المستضعفین 365
اعتقادنا فیمن قاتل علیا علیه السّلام، و ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه، و المحقّق الطوسیّ رحمه اللّه 366
فیما قاله الشهید الثّانی رفع اللّه درجته 367
فی کفر أهل الخلاف، و من حارب أمیر المؤمنین علیه السّلام 368
فی أئمّة الجور 369
فیمن ارتکب الکبیرة من المؤمنین و مات قبل التوبة، و ما قاله شارح المقاصد فی مذهب المعتزلة و المرجئة 370
ص: 116
العلّة الّتی من أجلها خلّد أهل الجنّة فی الجنّة و أهل النّار فی النّار 347
القول فی الخلود أهل الجنّة فی الجنّة و أهل النّار فی النّار، و ما قاله شارح المقاصد و الجاحظ و القسریّ 350
أطفال الّذین ماتوا فی الجاهلیّة، و أحوال أولاد الکفّار 350
الباب السابع و العشرون فی ذکر من یخلد فی النار و من یخرج منها، و فیه: 41- حدیثا
351
تفسیر: «ما لَنا لا نَری رِجالًا کُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ» 354
فی أنّ المتکبّر لا یدخل الجنّة 355
فیمن یخرج من النّار 361
فیمن مات و لا یعرف إمامه 362
تذییل: فی مقتضی الجمع بین الأخبار 363
ما قاله العلّامة رحمه اللّه فی شرحه علی التجرید 364
القول بخروج غیر المستضعفین 365
اعتقادنا فیمن قاتل علیا علیه السّلام، و ما قاله الشیخ المفید رحمه اللّه، و المحقّق الطوسیّ رحمه اللّه 366
فیما قاله الشهید الثّانی رفع اللّه درجته 367
فی کفر أهل الخلاف، و من حارب أمیر المؤمنین علیه السّلام 368
فی أئمّة الجور 369
فیمن ارتکب الکبیرة من المؤمنین و مات قبل التوبة، و ما قاله شارح المقاصد فی مذهب المعتزلة و المرجئة 370
ص: 116
ترجمة: مقاتل بن سلیمان بن بشیر الأزدی الخراسانیّ البلخیّ 370
احتجاج المعتزلة 372
374
إذا ادخل أهل الجنّة الجنّة و ادخل أهل النّار النّار، إن أراد اللّه تعالی أن یخلق خلقا فیخلق و یخلق لهم دینا 375
إلی هنا ینتهی الجزء الثّامن من الطبعة الحدیثة و به یختم المجلّد الثالث حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا بفضله و منّه و کرمه 376
ص: 117
ترجمة: مقاتل بن سلیمان بن بشیر الأزدی الخراسانیّ البلخیّ 370
احتجاج المعتزلة 372
الباب الثامن و العشرون ما یکون بعد دخول أهل الجنة الجنة و أهل النار النار، و فیه: 4- أحادیث
374
إذا ادخل أهل الجنّة الجنّة و ادخل أهل النّار النّار، إن أراد اللّه تعالی أن یخلق خلقا فیخلق و یخلق لهم دینا 375
إلی هنا ینتهی الجزء الثّامن من الطبعة الحدیثة و به یختم المجلّد الثالث حسب تجزئة المصنّف رحمه اللّه تعالی و إیّانا بفضله و منّه و کرمه 376
ص: 117
و أنّه المجلّد الرابع 2
2معنی: الْأُمِّیَّ* (ذیل الصفحة) 3
معنی: غُلْفٌ*، و اشتقاقه (ذیل الصفحة) 4
معنی: یَنْعِقُ (ذیل الصفحة) 6
تفسیر الآیات 64
فی أنّ: «یا أَهْلَ الْکِتابِ»* خطاب للیهود و النصاری 78
ترجمة النسطوریّة (ذیل الصفحة) 79
الأقوال فی: «غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ» 81
الأقوال فی: «ثالث ثلاثة» 82
فی تفسیر قوله تعالی: «فَإِنَّهُمْ لا یُکَذِّبُونَکَ»، و الأقوال فیه 86
ص: 118
فهرس الجزء التاسع
خطبة الکتاب
و أنّه المجلّد الرابع 2
الباب الأوّل احتجاج اللّه تعالی علی أرباب الملل المختلفة فی القرآن الکریم، و الآیات فیه، و فیه: 161
2معنی: الْأُمِّیَّ* (ذیل الصفحة) 3
معنی: غُلْفٌ*، و اشتقاقه (ذیل الصفحة) 4
معنی: یَنْعِقُ (ذیل الصفحة) 6
تفسیر الآیات 64
فی أنّ: «یا أَهْلَ الْکِتابِ»* خطاب للیهود و النصاری 78
ترجمة النسطوریّة (ذیل الصفحة) 79
الأقوال فی: «غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ» 81
الأقوال فی: «ثالث ثلاثة» 82
فی تفسیر قوله تعالی: «فَإِنَّهُمْ لا یُکَذِّبُونَکَ»، و الأقوال فیه 86
ص: 118
فی تفسیر قوله تعالی: فَلا یَکُنْ فِی صَدْرِکَ حَرَجٌ مِنْهُ، و الأقوال فیه 94
فی تفسیر قوله تعالی: قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللَّهِ 97
فی تفسیر قوله تعالی: إِنَّمَا النَّسِی ءُ زِیادَةٌ فِی الْکُفْرِ، و البحث فیه 98
معنی: قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ، و العلّة الّتی تحدّی مرّة بعشر سور، و مرّة بسورة، و مرّة بحدیث مثله 104
الأقوال فی: «وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ» 106
معنی: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» 107
المراد ب مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ 111
تأویل: «الشجرة الطیبة» 112
قصّة امرأة الّتی نقضت غزلها، و هی امرأة ممقاء من قریش و اسمها ریطة 117
فی قوله تعالی: «وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ» 120
معنی قوله: «حَتَّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً» 121
المراد بقوله: «وَ کانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً» 122
معنی قوله: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ»، و فیه وجوه 124
ما قال البیضاوی فی تفسیر: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبِینَ» 125
تأویل: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ» 126
فی نصرة اللّه تعالی لرسوله صلّی اللّه علیه و آله 127
دعاء الرّسول صلّی اللّه علیه و آله علی المشرکین 128
ما قاله الطبرسیّ رحمه اللّه فی نزول: «وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ» 129
فیمن أعان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 130
تحقیق فی قوله «کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ» 131
معنی زبر الأوّلین 132
ص: 119
فی تفسیر قوله تعالی: فَلا یَکُنْ فِی صَدْرِکَ حَرَجٌ مِنْهُ، و الأقوال فیه 94
فی تفسیر قوله تعالی: قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللَّهِ 97
فی تفسیر قوله تعالی: إِنَّمَا النَّسِی ءُ زِیادَةٌ فِی الْکُفْرِ، و البحث فیه 98
معنی: قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ، و العلّة الّتی تحدّی مرّة بعشر سور، و مرّة بسورة، و مرّة بحدیث مثله 104
الأقوال فی: «وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ» 106
معنی: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» 107
المراد ب مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ 111
تأویل: «الشجرة الطیبة» 112
قصّة امرأة الّتی نقضت غزلها، و هی امرأة ممقاء من قریش و اسمها ریطة 117
فی قوله تعالی: «وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ» 120
معنی قوله: «حَتَّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً» 121
المراد بقوله: «وَ کانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً» 122
معنی قوله: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ»، و فیه وجوه 124
ما قال البیضاوی فی تفسیر: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبِینَ» 125
تأویل: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ» 126
فی نصرة اللّه تعالی لرسوله صلّی اللّه علیه و آله 127
دعاء الرّسول صلّی اللّه علیه و آله علی المشرکین 128
ما قاله الطبرسیّ رحمه اللّه فی نزول: «وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ» 129
فیمن أعان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 130
تحقیق فی قوله «کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ» 131
معنی زبر الأوّلین 132
ص: 119
فی أنّ: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ»، نزل فی النضر بن الحارث، کان یتّجر فیخرج إلی فارس فیشتری أخبار الأعاجم و یحدّث بها قریشا، و یقول لهم: إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله یحدّثکم بحدیث عاد و ثمود، و أنا احدّثکم بحدیث رستم و اسفندیار و أخبار الأکاسرة فیستملحون حدیثة و یترکون استماع القرآن 135
قال الطبرسیّ رحمه اللّه فی تفسیره: (مجمع البیان) روی السّدّی عن مصعب ابن سعد عن أبیه قال: لمّا کان یوم فتح مکّة أمّن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله النّاس إلّا أربعة نفر، قال: اقتلوهم و إن وجدتموهم متعلّقین بأستار الکعبة: عکرمة ابن أبی جهل و عبد اللّه بن أخطل، و قیس بن سبابة، و عبد اللّه أبی سرح
فامّا عکرمة فرکب البحر فأصابه ریح عاصفة فعهد علی الإسلام فنجا و جاء و أسلم 137
فی أنّ قوله: «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»، ردّ لقولهم: إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله شاعر، أی ما علّمناه الشعر بتعلیم القرآن فانّه غیر مقفّی و لا موزون، و لیس معناه ما یتوخّاه الشعراء من التخیّلات المرغّبة و المنفرة «وَ ما یَنْبَغِی لَهُ» و ما یصحّ له الشعر و لا یتأتی له إن أراد قرضه علی ما اختبرتم طبعه نحوا من أربعین ستة، و قوله:
أنا النبیّ لا کذب و أنا ابن عبد المطّلب
و قوله:
هل أنت إلّا إصبع دمیت و فی سبیل اللّه ما لقیت
اتّفاقیّ من غیر تکلّف و قصد منه إلی ذلک 140
انّ أشراف قریش أتوا أبا طالب، و قالوا: أنت شیخنا و کبیرنا و قد أتیناک تقضی بیننا و بین ابن أخیک، فانّه سفّه أحلامنا، و شتّم آلهتنا!!
ص: 120
فی أنّ: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ»، نزل فی النضر بن الحارث، کان یتّجر فیخرج إلی فارس فیشتری أخبار الأعاجم و یحدّث بها قریشا، و یقول لهم: إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله یحدّثکم بحدیث عاد و ثمود، و أنا احدّثکم بحدیث رستم و اسفندیار و أخبار الأکاسرة فیستملحون حدیثة و یترکون استماع القرآن 135
قال الطبرسیّ رحمه اللّه فی تفسیره: (مجمع البیان) روی السّدّی عن مصعب ابن سعد عن أبیه قال: لمّا کان یوم فتح مکّة أمّن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله النّاس إلّا أربعة نفر، قال: اقتلوهم و إن وجدتموهم متعلّقین بأستار الکعبة: عکرمة ابن أبی جهل و عبد اللّه بن أخطل، و قیس بن سبابة، و عبد اللّه أبی سرح
فامّا عکرمة فرکب البحر فأصابه ریح عاصفة فعهد علی الإسلام فنجا و جاء و أسلم 137
فی أنّ قوله: «وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ»، ردّ لقولهم: إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله شاعر، أی ما علّمناه الشعر بتعلیم القرآن فانّه غیر مقفّی و لا موزون، و لیس معناه ما یتوخّاه الشعراء من التخیّلات المرغّبة و المنفرة «وَ ما یَنْبَغِی لَهُ» و ما یصحّ له الشعر و لا یتأتی له إن أراد قرضه علی ما اختبرتم طبعه نحوا من أربعین ستة، و قوله:
أنا النبیّ لا کذب و أنا ابن عبد المطّلب
و قوله:
هل أنت إلّا إصبع دمیت و فی سبیل اللّه ما لقیت
اتّفاقیّ من غیر تکلّف و قصد منه إلی ذلک 140
انّ أشراف قریش أتوا أبا طالب، و قالوا: أنت شیخنا و کبیرنا و قد أتیناک تقضی بیننا و بین ابن أخیک، فانّه سفّه أحلامنا، و شتّم آلهتنا!!
ص: 120
فقال صلّی اللّه علیه و آله: أ تعطوننی کلمة واحدة تملکون بها العرب و العجم؟ فقال له أبو جهل: للّه أبوک نعطیک ذلک و عشر أمثالها، فقال صلّی اللّه علیه و آله: قولوا: لا إله إلّا اللّه، فقاموا و قالوا: «أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً» 143
معنی قوله: «قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ» 144
فیما قال أبو جهل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 146
فی قوله: «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ» 147
فی قوله: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلی رَجُلٍ مِنَ الْقَرْیَتَیْنِ»، و الأقوال فی المشار إلیهما 149
فیما روی جابر بن عبد اللّه الأنصاری عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 150
فی قوله تعالی: «وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلًا»، و فیه: أربعة أوجه 151
فیما قاله البیضاوی فی تفسیر قوله تعالی: «قُلْ إِنْ کانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ ...» 152
فی الأصنام 157
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّی»، و قیل نزلت فی عثمان بن عفّان کان یتصدّق و ینفق ماله، فقال له اخوه من الرضاعة عبد اللّه سعد بن أبی سرح:
ما هذا الّذی تصنع!؟ یوشک أن لا یبقی لک شی ء، فقال عثمان: إنّ لی ذنوبا و إنّی اطلب بما أصنع رضی اللّه و أرجو عفوه، فقال له عبد اللّه: أعطنی ناقتک برحلها و أنا أتحمّل عنک ذنوبک کلّها، فاعطاه و أشهد علیه و أمسک عن الصدقة فنزلت: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّی.
و قیل: نزلت فی الولید بن المغیرة، و کان قد اتبع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی دینه فعیّره المشرکون
و قیل: نزلت فی العاص بن وائل السهمی
و قیل: نزلت فی رجل یرید النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم 158
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ لَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ» 160
ص: 121
فقال صلّی اللّه علیه و آله: أ تعطوننی کلمة واحدة تملکون بها العرب و العجم؟ فقال له أبو جهل: للّه أبوک نعطیک ذلک و عشر أمثالها، فقال صلّی اللّه علیه و آله: قولوا: لا إله إلّا اللّه، فقاموا و قالوا: «أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً» 143
معنی قوله: «قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ» 144
فیما قال أبو جهل لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 146
فی قوله: «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ» 147
فی قوله: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلی رَجُلٍ مِنَ الْقَرْیَتَیْنِ»، و الأقوال فی المشار إلیهما 149
فیما روی جابر بن عبد اللّه الأنصاری عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 150
فی قوله تعالی: «وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلًا»، و فیه: أربعة أوجه 151
فیما قاله البیضاوی فی تفسیر قوله تعالی: «قُلْ إِنْ کانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ ...» 152
فی الأصنام 157
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّی»، و قیل نزلت فی عثمان بن عفّان کان یتصدّق و ینفق ماله، فقال له اخوه من الرضاعة عبد اللّه سعد بن أبی سرح:
ما هذا الّذی تصنع!؟ یوشک أن لا یبقی لک شی ء، فقال عثمان: إنّ لی ذنوبا و إنّی اطلب بما أصنع رضی اللّه و أرجو عفوه، فقال له عبد اللّه: أعطنی ناقتک برحلها و أنا أتحمّل عنک ذنوبک کلّها، فاعطاه و أشهد علیه و أمسک عن الصدقة فنزلت: أَ فَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّی.
و قیل: نزلت فی الولید بن المغیرة، و کان قد اتبع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی دینه فعیّره المشرکون
و قیل: نزلت فی العاص بن وائل السهمی
و قیل: نزلت فی رجل یرید النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم 158
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ لَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ» 160
ص: 121
تفسیر قوله تعالی: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ» 162
تفسیر: «ن وَ الْقَلَمِ»، و المراد منه 164
فی تفسیر قوله تعالی: «ذَرْنِی وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِیداً»، و القصّة فیه 166
سبب نزول: «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی 170
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ» 171
فی أنّ سورة الجحد نزلت فی نفر من قریش 172
فی قدوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالمدینة 174
فی أمثال القرآن 177
فی قول الیهود و النّصاری 184
فی لحم الجمل و عرق النساء 191
فی نزول عیسی علیه السّلام 195
فی الصبر و الجزع 202
فی تفسیر: «الم،* و: المص» 209
قصّة قابیل و عطشه و عذابه 215
فی أنّ المستهزئین کانوا خمسة من قریش 219
تأویل الرّوح 220
عبد اللّه بن أبی امیّة (أخی أمّ سلمة رحمة اللّه علیها) و إسلامه و قصّته 222
فی تأویل و تفسیر الآیة «أُولئِکَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ هُمْ لَها سابِقُونَ»، و کان المسارع علیّ بن أبی طالب علیه السّلام 225
فی أنّ قوله تعالی: «وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا»، نزلت فی أمیر المؤمنین علیه السّلام و عثمان، و ذلک أنّه کان بینهما منازعة فی حدیقة، فقال:
أمیر المؤمنین علیه السّلام ترضی برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال عبد الرّحمن بن عوف لعثمان: لا تحاکمه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فانه یحکم له علیک و لکن حاکمه
ص: 122
تفسیر قوله تعالی: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ» 162
تفسیر: «ن وَ الْقَلَمِ»، و المراد منه 164
فی تفسیر قوله تعالی: «ذَرْنِی وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِیداً»، و القصّة فیه 166
سبب نزول: «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی 170
فی تفسیر قوله تعالی: «أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ» 171
فی أنّ سورة الجحد نزلت فی نفر من قریش 172
فی قدوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالمدینة 174
فی أمثال القرآن 177
فی قول الیهود و النّصاری 184
فی لحم الجمل و عرق النساء 191
فی نزول عیسی علیه السّلام 195
فی الصبر و الجزع 202
فی تفسیر: «الم،* و: المص» 209
قصّة قابیل و عطشه و عذابه 215
فی أنّ المستهزئین کانوا خمسة من قریش 219
تأویل الرّوح 220
عبد اللّه بن أبی امیّة (أخی أمّ سلمة رحمة اللّه علیها) و إسلامه و قصّته 222
فی تأویل و تفسیر الآیة «أُولئِکَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ هُمْ لَها سابِقُونَ»، و کان المسارع علیّ بن أبی طالب علیه السّلام 225
فی أنّ قوله تعالی: «وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا»، نزلت فی أمیر المؤمنین علیه السّلام و عثمان، و ذلک أنّه کان بینهما منازعة فی حدیقة، فقال:
أمیر المؤمنین علیه السّلام ترضی برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال عبد الرّحمن بن عوف لعثمان: لا تحاکمه إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فانه یحکم له علیک و لکن حاکمه
ص: 122
إلی ابن شیبة الیهودی
فقال عثمان لأمیر المؤمنین علیه السّلام: لا أرضی إلّا بابن شیبة الیهودی، فقال ابن شیبة لعثمان: تأتمنون محمّدا علی وحی السماء و تتّهمونه فی الأحکام 227
قصّة ولید بن المغیرة 244
لمّا مات أبو طالب علیه السّلام نادی أبو جهل و الولید علیهما لعائن اللّه، هلمّ فاقتلوا محمّدا فقد مات الّذی کان ناصره، و سبب نزول آیة: «فَلْیَدْعُ نادِیَهُ» 252
سبب نزول و تکرار آیات سورة الجحد 254
255
النّهی عن الجدال بغیر الّتی هی أحسن 256
معنی الجدال بالّتی هی أحسن 257
کیف صار عزیر ابن اللّه دون موسی علیه السّلام 258
فی قول النصاری: إنّ القدیم اتّحد بالمسیح 259
فی قولنا: إبراهیم خلیل اللّه 260
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله علی الدّهریّة 261
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله علی مشرکی العرب 263
بیان الحدیث 267
ص: 123
إلی ابن شیبة الیهودی
فقال عثمان لأمیر المؤمنین علیه السّلام: لا أرضی إلّا بابن شیبة الیهودی، فقال ابن شیبة لعثمان: تأتمنون محمّدا علی وحی السماء و تتّهمونه فی الأحکام 227
قصّة ولید بن المغیرة 244
لمّا مات أبو طالب علیه السّلام نادی أبو جهل و الولید علیهما لعائن اللّه، هلمّ فاقتلوا محمّدا فقد مات الّذی کان ناصره، و سبب نزول آیة: «فَلْیَدْعُ نادِیَهُ» 252
سبب نزول و تکرار آیات سورة الجحد 254
أبواب احتجاجات الرسول صلّی اللّه علیه و آله
الباب الأوّل ما احتج صلّی الله علیه و آله به علی المشرکین و الزنادقة و سائر أهل الملل الباطلة، و فیه: 6- أحادیث
255
النّهی عن الجدال بغیر الّتی هی أحسن 256
معنی الجدال بالّتی هی أحسن 257
کیف صار عزیر ابن اللّه دون موسی علیه السّلام 258
فی قول النصاری: إنّ القدیم اتّحد بالمسیح 259
فی قولنا: إبراهیم خلیل اللّه 260
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله علی الدّهریّة 261
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله علی مشرکی العرب 263
بیان الحدیث 267
ص: 123
مجادلة المشرکین مع الرسول صلّی اللّه علیه و آله بانّک مثلنا تأکل و تمشی فی الأسواق 269
جواب الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم للمشرکین 272
جواب: أو تکون لک جنّة من نخیل 276
جواب: أو یکون لک بیت من زخرف 277
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله مع أبی جهل حیث قال: أ لست زعمت أنّ قوم موسی احترقوا بالصاعقة لمّا سألوه أن یراهم اللّه جهرة 278
فی سؤال الأعرابی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: عن الصلیعاء و القریعاء، و أوّل دم وقع علی وجه الأرض و عن خیر بقاع الأرض و شرّها 281
283
فی ذمّ الیهود و بغضهم لجبرئیل 284
الولد من الرجل أو من المرأة؟ 287
خرج من المدینة أربعون رجلا من الیهود 289
فضل النّبی صلّی اللّه علیه و آله علی الأنبیاء علیهم السّلام 290
فی بناء الکعبة مربّعة 294
فی أسماء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علله 295
أوقات الصلاة 296
علّة الوضوء و الغسل 297
أوّل ما فی التوراة 298
فضل الرجال علی النساء، و أجر من صام شهر رمضان 299
ص: 124
مجادلة المشرکین مع الرسول صلّی اللّه علیه و آله بانّک مثلنا تأکل و تمشی فی الأسواق 269
جواب الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم للمشرکین 272
جواب: أو تکون لک جنّة من نخیل 276
جواب: أو یکون لک بیت من زخرف 277
احتجاجه صلّی اللّه علیه و آله مع أبی جهل حیث قال: أ لست زعمت أنّ قوم موسی احترقوا بالصاعقة لمّا سألوه أن یراهم اللّه جهرة 278
فی سؤال الأعرابی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: عن الصلیعاء و القریعاء، و أوّل دم وقع علی وجه الأرض و عن خیر بقاع الأرض و شرّها 281
الباب الثانی احتجاج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علی الیهود فی مسائل شتّی، و فیه: 19- حدیثا
283
فی ذمّ الیهود و بغضهم لجبرئیل 284
الولد من الرجل أو من المرأة؟ 287
خرج من المدینة أربعون رجلا من الیهود 289
فضل النّبی صلّی اللّه علیه و آله علی الأنبیاء علیهم السّلام 290
فی بناء الکعبة مربّعة 294
فی أسماء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علله 295
أوقات الصلاة 296
علّة الوضوء و الغسل 297
أوّل ما فی التوراة 298
فضل الرجال علی النساء، و أجر من صام شهر رمضان 299
ص: 124
علّة الجماعة، و الجمعة، و الاجهار فی الصلاة 301
العلّة الّتی من أجلها لم یتکلّم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حین خرج من بطن أمّه کما تکلّم عیسی علیه السّلام 303
لم سمّی الفرقان فرقانا 304
لم سمّیت القیامة قیامة، و أوّل یوم خلق اللّه، و سمّی آدم آدما 305
خلقة الحواء، و وادی المقدّس 306
شباهة الولد بالأب و الامّ 307
تفسیر قوله تعالی: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ 312
فی شهادة الجبل 315
فی قوله تعالی: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ 320
فی الیهودیّ الّذی عرض نفسه لبلاء الجذام و البرص 324
اسلام: عبد اللّه بن سلام، و ما قالت الیهود فی حقّه 326
تفسیر: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا» 331
جواب ما الواحد؟ و ما الاثنان؟ إلی: المائة 339
کم لعبد من الملائکة، و تفسیر القلم، و اللوح المحفوظ 342
فی أنّ هبوط: آدم علیه السّلام کان بالهند، و حوّا بجدّة، و إبلیس بأصفهان 342
أوّل رکن وضع اللّه تعالی فی الأرض، و من سکن الأرض قبل آدم، و حج آدم و حلق رأسه 343
344
إلی هنا تمّ الجزء التاسع حسب تجزئة الطبعة الحدیثة
ص: 125
علّة الجماعة، و الجمعة، و الاجهار فی الصلاة 301
العلّة الّتی من أجلها لم یتکلّم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حین خرج من بطن أمّه کما تکلّم عیسی علیه السّلام 303
لم سمّی الفرقان فرقانا 304
لم سمّیت القیامة قیامة، و أوّل یوم خلق اللّه، و سمّی آدم آدما 305
خلقة الحواء، و وادی المقدّس 306
شباهة الولد بالأب و الامّ 307
تفسیر قوله تعالی: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ 312
فی شهادة الجبل 315
فی قوله تعالی: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ 320
فی الیهودیّ الّذی عرض نفسه لبلاء الجذام و البرص 324
اسلام: عبد اللّه بن سلام، و ما قالت الیهود فی حقّه 326
تفسیر: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا» 331
جواب ما الواحد؟ و ما الاثنان؟ إلی: المائة 339
کم لعبد من الملائکة، و تفسیر القلم، و اللوح المحفوظ 342
فی أنّ هبوط: آدم علیه السّلام کان بالهند، و حوّا بجدّة، و إبلیس بأصفهان 342
أوّل رکن وضع اللّه تعالی فی الأرض، و من سکن الأرض قبل آدم، و حج آدم و حلق رأسه 343
الباب الثالث نادر، و فیه: حدیث
344
إلی هنا تمّ الجزء التاسع حسب تجزئة الطبعة الحدیثة
ص: 125
1
سؤال الیهود عن أبی بکر عن: الواحد و الاثنین، إلی: المائة، و هو لا یردّ جوابا 2
أسئلة الیهودیّ عن علیّ علیه السّلام و جوابه علیه السّلام 3
شمائل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 4
الیهودیّان و اسلامهما 5
قوم من الیهود و سؤالهم عن عمر،: أقفال السماوات و قبر سار بصاحبه و ...، و قوله لهم: سألتم عمّا لیس له به علم 7
أجوبة المسائل من علیّ علیه السّلام للیهود 8
فی سؤال الیهودیّ عن علیّ علیه السّلام: عمّا لیس للّه، و عمّا لیس عند اللّه، و عمّا لا یعلمه اللّه 11
قرار الأرض و شبه الولد أعمامه و أخواله؟ و من أیّ النطفتین یکون الشعر
ص: 126
فهرس الجزء العاشر أبواب احتجاجات أمیر المؤمنین علیه السّلام و ما صدر عنه من جوامع العلوم
الباب الأوّل احتجاجه علیه السلام علی الیهود فی کثیر من العلوم، و مسائل شتّی، و فیه: 14- حدیثا
1
سؤال الیهود عن أبی بکر عن: الواحد و الاثنین، إلی: المائة، و هو لا یردّ جوابا 2
أسئلة الیهودیّ عن علیّ علیه السّلام و جوابه علیه السّلام 3
شمائل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 4
الیهودیّان و اسلامهما 5
قوم من الیهود و سؤالهم عن عمر،: أقفال السماوات و قبر سار بصاحبه و ...، و قوله لهم: سألتم عمّا لیس له به علم 7
أجوبة المسائل من علیّ علیه السّلام للیهود 8
فی سؤال الیهودیّ عن علیّ علیه السّلام: عمّا لیس للّه، و عمّا لیس عند اللّه، و عمّا لا یعلمه اللّه 11
قرار الأرض و شبه الولد أعمامه و أخواله؟ و من أیّ النطفتین یکون الشعر
ص: 126
و اللحم و العظم و العصب؟ و لم سمّیت السماء سماء؟ و لم سمّیت الدّنیا دنیا؟
و لم سمّیت الآخرة آخرة؟ و لم سمّی آدم آدم؟ و لم سمّیت حوّاء حوّاء؟
و لم سمّی الدرهم درهما؟ و لم سمّی الدینار دینارا 12
تفسیر: الم* 14
کان لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صدیقان یهودیّان 18
أقبل أربعة أملاک: ملک من المشرق و ملک من المغرب و ملک من السماء و ملک من الأرض، من عند اللّه 19
أوّل حجر وضع علی وجه الأرض، و أوّل شجرة نبتت علی وجه الأرض، و أوّل عین نبعت علی وجه الأرض 21
فی عدد الأئمة علیهم السّلام 22
ترجمة: عمر بن أبی سلمة ربیب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (ذیل الصفحة) 23
أوّل حرف کلّم اللّه تعالی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج 24
الملک الّذی زحم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 25
الیهودیّ و سؤاله عن علیّ علیه السّلام 26
فی قول أبی بکر لعلیّ علیه السّلام: یا کاشف الکربات 27
28
فی أنّ یهودیّا من یهود الشام و أحبارهم جاء إلی مجلس (بالمدینة) فیه أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فیهم علیّ علیه السّلام، فقال: یا أمّة محمّد ما ترکتم لنبیّ درجة و لا لمرسل فضیلة إلّا نحلتموها نبیّکم فهل تجیبونی 28
أسجد اللّه تعالی ملائکته لآدم علیه السّلام و أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منه 29
ص: 127
و اللحم و العظم و العصب؟ و لم سمّیت السماء سماء؟ و لم سمّیت الدّنیا دنیا؟
و لم سمّیت الآخرة آخرة؟ و لم سمّی آدم آدم؟ و لم سمّیت حوّاء حوّاء؟
و لم سمّی الدرهم درهما؟ و لم سمّی الدینار دینارا 12
تفسیر: الم* 14
کان لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صدیقان یهودیّان 18
أقبل أربعة أملاک: ملک من المشرق و ملک من المغرب و ملک من السماء و ملک من الأرض، من عند اللّه 19
أوّل حجر وضع علی وجه الأرض، و أوّل شجرة نبتت علی وجه الأرض، و أوّل عین نبعت علی وجه الأرض 21
فی عدد الأئمة علیهم السّلام 22
ترجمة: عمر بن أبی سلمة ربیب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (ذیل الصفحة) 23
أوّل حرف کلّم اللّه تعالی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله لیلة المعراج 24
الملک الّذی زحم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 25
الیهودیّ و سؤاله عن علیّ علیه السّلام 26
فی قول أبی بکر لعلیّ علیه السّلام: یا کاشف الکربات 27
الباب الثانی فی احتجاجه صلوات اللّه علیه علی بعض الیهود بذکر معجزات النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، و فیه: حدیث واحد
28
فی أنّ یهودیّا من یهود الشام و أحبارهم جاء إلی مجلس (بالمدینة) فیه أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فیهم علیّ علیه السّلام، فقال: یا أمّة محمّد ما ترکتم لنبیّ درجة و لا لمرسل فضیلة إلّا نحلتموها نبیّکم فهل تجیبونی 28
أسجد اللّه تعالی ملائکته لآدم علیه السّلام و أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منه 29
ص: 127
دعا نوح ربّه بالطوفان، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله أفضل منه ... 30
قد انتصر اللّه عزّ و جلّ هودا علیه السّلام من اعدائه بالریح، و أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله أفضل منه یوم الخندق ... 31
حجب إبراهیم علیه السّلام عن نمرود، و کذلک حجب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ... 32
إنّ یعقوب علیه السّلام أعظم فی الخیر نصیبه و ... 33
یوسف علیه السّلام حبس فی السجن و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله ... 34
أعطی اللّه عزّ و جلّ موسی بن عمران علیه السّلام التوراة الّتی فیها حکم، و اعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منه 34
لقد أوحی اللّه إلی أمّ موسی علیه السّلام، و کذلک لطف اللّه لامّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله 35
اعطی موسی بن عمران علیه السّلام العصا فکانت تتحوّل ثعبانا، و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله اعطی ما هو أفضل من هذا 37
اعطی موسی بن عمران علیه السّلام الید البیضاء، و ضرب له فی البحر طریق، و اعطی الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عینا، و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله اعطی ما هو أفضل من هؤلاء 38
اعطی موسی بن عمران المنّ و السّلوی و ظلّل علیه الغمام، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل من هذا 39
بکی داود علیه السّلام علی خطیئته حتّی سارت الجبال معه لخوفه، و اعطی سلیمان علیه السّلام ملکا لا ینبغی لأحد من بعده، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منهما 40
معراج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و ما جری فی ذلک بینه و بین اللّه عزّ و جلّ 41
اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل ممّا اعطی یحیی بن زکریّا علیهما السّلام 44
تکلّم عیسی بن مریم علیهما السّلام فی المهد صبیّا، و لقد کان کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله 45
فی أنّ عیسی علیه السّلام کلّم الموتی، و کان لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو اعجب من هذا 47
فی زهد عیسی علیه السّلام و محمّد صلّی اللّه علیه و آله و أنّه کان أزهد الأنبیاء علیهم السّلام 48
ص: 128
دعا نوح ربّه بالطوفان، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله أفضل منه ... 30
قد انتصر اللّه عزّ و جلّ هودا علیه السّلام من اعدائه بالریح، و أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله أفضل منه یوم الخندق ... 31
حجب إبراهیم علیه السّلام عن نمرود، و کذلک حجب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ... 32
إنّ یعقوب علیه السّلام أعظم فی الخیر نصیبه و ... 33
یوسف علیه السّلام حبس فی السجن و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله ... 34
أعطی اللّه عزّ و جلّ موسی بن عمران علیه السّلام التوراة الّتی فیها حکم، و اعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منه 34
لقد أوحی اللّه إلی أمّ موسی علیه السّلام، و کذلک لطف اللّه لامّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله 35
اعطی موسی بن عمران علیه السّلام العصا فکانت تتحوّل ثعبانا، و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله اعطی ما هو أفضل من هذا 37
اعطی موسی بن عمران علیه السّلام الید البیضاء، و ضرب له فی البحر طریق، و اعطی الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عینا، و کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله اعطی ما هو أفضل من هؤلاء 38
اعطی موسی بن عمران المنّ و السّلوی و ظلّل علیه الغمام، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل من هذا 39
بکی داود علیه السّلام علی خطیئته حتّی سارت الجبال معه لخوفه، و اعطی سلیمان علیه السّلام ملکا لا ینبغی لأحد من بعده، و اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل منهما 40
معراج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و ما جری فی ذلک بینه و بین اللّه عزّ و جلّ 41
اعطی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو أفضل ممّا اعطی یحیی بن زکریّا علیهما السّلام 44
تکلّم عیسی بن مریم علیهما السّلام فی المهد صبیّا، و لقد کان کذلک محمّد صلّی اللّه علیه و آله 45
فی أنّ عیسی علیه السّلام کلّم الموتی، و کان لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله ما هو اعجب من هذا 47
فی زهد عیسی علیه السّلام و محمّد صلّی اللّه علیه و آله و أنّه کان أزهد الأنبیاء علیهم السّلام 48
ص: 128
إیضاح: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح لغات و جمل الحدیث 49
52
فی وفد الراهب من رهبان النصاری من الرّوم علی عهد أبی بکر، و قوله: أیّکم خلیفة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 52
فی اقبال الرّاهب بوجهه إلی علیّ علیه السّلام و سؤاله عن اسمه علیه السّلام: عند الیهود و النصاری، و عند والده و أمّه، و إسلام الرّاهب 53
لمّا قبض النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و تقلّد أبو بکر الأمر قدم المدینة جماعة من النصاری و فیهم جاثلیق لهم 54
وفد الاسقف النجرانیّ علی عمر بن الخطّاب 58
إذا کانت الجنّة عرضها السماوات و الأرض، فأین تکون النار؟ 58
قصّة ارتداد حارث بن سنان، و سؤال قیصر عن تفسیر سورة الحمد و غیره 60
قصّة دیرانیّ کان بین الشام و العراق 62
الراهب الّذی مضی من عمره مائتان و ثلاثون سنة 63
ما قال سهل بن حنیف 67
قصّة قلع الصخرة و إسلام الراهب، و ما قال السیّد الحمیری 68
ص: 129
إیضاح: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح لغات و جمل الحدیث 49
الباب الثالث احتجاجات أمیر المؤمنین علیه السّلام علی النصاری، و فیه: 5- أحادیث
52
فی وفد الراهب من رهبان النصاری من الرّوم علی عهد أبی بکر، و قوله: أیّکم خلیفة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 52
فی اقبال الرّاهب بوجهه إلی علیّ علیه السّلام و سؤاله عن اسمه علیه السّلام: عند الیهود و النصاری، و عند والده و أمّه، و إسلام الرّاهب 53
لمّا قبض النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و تقلّد أبو بکر الأمر قدم المدینة جماعة من النصاری و فیهم جاثلیق لهم 54
وفد الاسقف النجرانیّ علی عمر بن الخطّاب 58
إذا کانت الجنّة عرضها السماوات و الأرض، فأین تکون النار؟ 58
قصّة ارتداد حارث بن سنان، و سؤال قیصر عن تفسیر سورة الحمد و غیره 60
قصّة دیرانیّ کان بین الشام و العراق 62
الراهب الّذی مضی من عمره مائتان و ثلاثون سنة 63
ما قال سهل بن حنیف 67
قصّة قلع الصخرة و إسلام الراهب، و ما قال السیّد الحمیری 68
ص: 129
70
فیما جری بین علیّ علیه السّلام و الطبیب الیونانیّ 71
75
سؤاله عن: سماء الدّنیا، و طول الشمس و القمر و عرضهما، و طول الکواکب و عرضه، و ألوان السماوات و أسمائها، و الثور ما باله غاض طرفه و لا یرفع رأسه إلی السماء، و المدّ و الجزر، و اسم أبی الجنّ، و اسم إبلیس، و العلّة الّتی من أجلها صار المیراث للذکر مثل حظّ الانثیین 76
سؤاله: عمّن خلق اللّه من الأنبیاء مختونا، و عمر آدم علیه السّلام، و أوّل من قال الشعر 77
سؤاله: عن أوّل من کفر و أنشأ الکفر، و سفینة نوح علیه السّلام و طولها و عرضها 78
سؤاله: عن أوّل بقعة بسطت من الأرض أیّام الطوفان، و أکرم واد علی وجه الأرض، و شرّ واد علی وجه الأرض، و أوّل امرأة جرّت ذیلها، و أوّل من جرّ ذیله من الرجال، و أوّل من لبس النعلین 79
سؤاله: عن ستّة من الأنبیاء علیهم السّلام لهم اسمان، و أوّل من مات فجأة، و أربعة لا یشبعن من أربعة، و أوّل من وضع سکک الدنانیر و الدراهم، و أوّل من عمل عمل قوم لوط، و کنیة البراق، و العلّة الّتی لاجلها سمی- تبّع تبّعا؟ 80
ص: 130
الباب الرابع احتجاجه صلوات اللّه علیه علی الطبیب الیونانی و ما ظهر منه علیه السّلام من المعجزات الباهرات، و فیه: حدیث واحد
70
فیما جری بین علیّ علیه السّلام و الطبیب الیونانیّ 71
الباب الخامس أسئلة الشامیّ عن علیّ علیه السلام فی مسجد الکوفة، و فیه: حدیث واحد
75
سؤاله عن: سماء الدّنیا، و طول الشمس و القمر و عرضهما، و طول الکواکب و عرضه، و ألوان السماوات و أسمائها، و الثور ما باله غاض طرفه و لا یرفع رأسه إلی السماء، و المدّ و الجزر، و اسم أبی الجنّ، و اسم إبلیس، و العلّة الّتی من أجلها صار المیراث للذکر مثل حظّ الانثیین 76
سؤاله: عمّن خلق اللّه من الأنبیاء مختونا، و عمر آدم علیه السّلام، و أوّل من قال الشعر 77
سؤاله: عن أوّل من کفر و أنشأ الکفر، و سفینة نوح علیه السّلام و طولها و عرضها 78
سؤاله: عن أوّل بقعة بسطت من الأرض أیّام الطوفان، و أکرم واد علی وجه الأرض، و شرّ واد علی وجه الأرض، و أوّل امرأة جرّت ذیلها، و أوّل من جرّ ذیله من الرجال، و أوّل من لبس النعلین 79
سؤاله: عن ستّة من الأنبیاء علیهم السّلام لهم اسمان، و أوّل من مات فجأة، و أربعة لا یشبعن من أربعة، و أوّل من وضع سکک الدنانیر و الدراهم، و أوّل من عمل عمل قوم لوط، و کنیة البراق، و العلّة الّتی لاجلها سمی- تبّع تبّعا؟ 80
ص: 130
سؤاله: عن الماعز ما بالها مرفوعة الذنب، و کلام أهل الجنّة و کلام أهل النار 81
الوقائع اللاتی وقعت فی یوم الأربعاء 81
سؤاله: عن الأیّام و ما یجوز فیها من العمل 82
83
فی قوله علیه السّلام من شک فی ولایتی فقد شکّ فی إیمانه 83
معنی: لا شی ء، و إشارة إلی کتاب کتب ملک الروم إلی معاویة 84
عصا موسی علیه السّلام 85
فی: واحد لا ثانی له، و ثان لا ثالث له، إلی: مائة 86
فی کتاب کتب صاحب الروم إلی معاویة یسأله عن عشر خصال، فبعث راکبا إلی علیّ علیه السّلام و جوابه علیه السّلام 88
89
لا تلبسوا السّواد فانّه لباس فرعون 93
جهاد المرأة حسن التّبعّل، و ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء 99
باب التوبة مفتوح لمن أرادها 102
ذکر أهل البیت علیهم السّلام شفاء من العلل 104
باللّسان کبّ أهل النار بالنار 113
ص: 131
سؤاله: عن الماعز ما بالها مرفوعة الذنب، و کلام أهل الجنّة و کلام أهل النار 81
الوقائع اللاتی وقعت فی یوم الأربعاء 81
سؤاله: عن الأیّام و ما یجوز فیها من العمل 82
الباب السادس نوادر احتجاجاته علیه السّلام و بعض ما صدر عنه من جوامع العلوم، و فیه: 8- أحادیث
83
فی قوله علیه السّلام من شک فی ولایتی فقد شکّ فی إیمانه 83
معنی: لا شی ء، و إشارة إلی کتاب کتب ملک الروم إلی معاویة 84
عصا موسی علیه السّلام 85
فی: واحد لا ثانی له، و ثان لا ثالث له، إلی: مائة 86
فی کتاب کتب صاحب الروم إلی معاویة یسأله عن عشر خصال، فبعث راکبا إلی علیّ علیه السّلام و جوابه علیه السّلام 88
الباب السابع ما علمه صلوات اللّه علیه من أربعمائة باب مما یصلح للمسلم فی دینه و دنیاه، و فیه: حدیث واحد
89
لا تلبسوا السّواد فانّه لباس فرعون 93
جهاد المرأة حسن التّبعّل، و ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء 99
باب التوبة مفتوح لمن أرادها 102
ذکر أهل البیت علیهم السّلام شفاء من العلل 104
باللّسان کبّ أهل النار بالنار 113
ص: 131
117
عمر الدنیا، و کم مقدار ما لبث عرش اللّه علی الماء قبل خلق السماء و الأرض 127
129
بین الحقّ و الباطل أربع اصابع 130
الحسن بن علیّ علیهما السّلام و یزید عند ملک الروم و تماثیل الأنبیاء علیهم السّلام 132
145
147
ص: 132
الباب الثامن ما تفضل علیه السّلام به علی الناس بقوله: سلونی قبل ان تفقدونی، و فیه بعض جوامع العلوم و نوادرها، و فیه: 7- أحادیث
117
عمر الدنیا، و کم مقدار ما لبث عرش اللّه علی الماء قبل خلق السماء و الأرض 127
الباب التاسع مناظرات الحسن و الحسین علیهما السّلام و احتجاجاتهما، و فیه: 5- أحادیث
129
بین الحقّ و الباطل أربع اصابع 130
الحسن بن علیّ علیهما السّلام و یزید عند ملک الروم و تماثیل الأنبیاء علیهم السّلام 132
الباب العاشر مناظرات علیّ بن الحسین علیهما السّلام و احتجاجاته، و فیه: 3- أحادیث
145
الباب الحادی عشر نادر فی احتجاج أهل زمانه علی المخالفین، و فیه: حدیث واحد
147
ص: 132
149
کم بین عیسی علیه السّلام و محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟ 161
163
سؤال الزندیق منه علیه السّلام فی اثبات نبوّة الأنبیاء و رسالة المرسلین علیهم السّلام 164
قصّة مانی و مذهبه و المجوس و زردشت و مذهبه و کتابه 179
حرمة الدّم و الغدد و المیتة و الزّنا و إتیان البهیمة 181
الروح و جوهر الریح 185
الإمام الصّادق علیه السّلام و أبو حنیفة 212
222
الأغسال و الصّلوات الواجبة و المندوبة 223
الکبائر من الذنوب 229
ص: 133
الباب الثانی عشر مناظرات محمّد بن علی الباقر و احتجاجاته علیه السّلام و فیه: 14- حدیثا
149
کم بین عیسی علیه السّلام و محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟ 161
الباب الثالث عشر احتجاجات الصادق علیه السّلام علی الزنادقة و المخالفین و مناظراته معهم، و فیه: 23- حدیثا
163
سؤال الزندیق منه علیه السّلام فی اثبات نبوّة الأنبیاء و رسالة المرسلین علیهم السّلام 164
قصّة مانی و مذهبه و المجوس و زردشت و مذهبه و کتابه 179
حرمة الدّم و الغدد و المیتة و الزّنا و إتیان البهیمة 181
الروح و جوهر الریح 185
الإمام الصّادق علیه السّلام و أبو حنیفة 212
الباب الرابع عشر ما بین علیه السّلام من المسائل فی أصول الدین و فروعه، و فیه: حدیث واحد
222
الأغسال و الصّلوات الواجبة و المندوبة 223
الکبائر من الذنوب 229
ص: 133
230
مؤمن الطاق و أبو حنیفة 230
234
موسی بن جعفر علیهما السّلام و الرشید و سؤاله: بم صار علیّ أولی بمیراث الرّسول 242
249
292
هشام مع الخوارج 294
لم فضّلت علیّا علیه السّلام علی أبی بکر و اللّه یقول: ثانی اثنین إذ هما فی الغار؟! 297
ص: 134
الباب الخامس عشر احتجاجات أصحابه علیه السّلام علی المخالفین، و فیه: 3- أحادیث
230
مؤمن الطاق و أبو حنیفة 230
الباب السادس عشر احتجاجات موسی بن جعفر علیهما السّلام علی أرباب الملل و الخلفاء، و بعض ما روی عنه علیه السّلام من جوامع العلوم، و فیه: 17- حدیثا
234
موسی بن جعفر علیهما السّلام و الرشید و سؤاله: بم صار علیّ أولی بمیراث الرّسول 242
الباب السابع عشر ما وصل الینا من أخبار علیّ بن جعفر عن أخیه موسی علیه السّلام و فیه: حدیث واحد
249
الباب الثامن عشر احتجاجات أصحابه علی المخالفین، و فیه: 6- أحادیث
292
هشام مع الخوارج 294
لم فضّلت علیّا علیه السّلام علی أبی بکر و اللّه یقول: ثانی اثنین إذ هما فی الغار؟! 297
ص: 134
299
الرضا علیه السّلام مع الجاثلیق 301
سلیمان المروزی و سؤاله عن الرضا علیه السّلام فی مسئلة البداء 329
فی سؤال المأمون عن الرضا علیه السّلام بأکبر فضیلة کان لأمیر المؤمنین علیه السّلام 350
352
ما أملاه علیه السّلام لفضل بن سهل 360
370
قال علیّ بن میثم لنصرانیّ: علّق حمارا فی عنقک لأنّ عیسی أحبّ حماره و کره الصلیب 372
ص: 135
الباب التاسع عشر مناظرات علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام و احتجاجه علی أرباب الملل و الأدیان فی مجلس المأمون و غیره، و فیه: 13- حدیثا
299
الرضا علیه السّلام مع الجاثلیق 301
سلیمان المروزی و سؤاله عن الرضا علیه السّلام فی مسئلة البداء 329
فی سؤال المأمون عن الرضا علیه السّلام بأکبر فضیلة کان لأمیر المؤمنین علیه السّلام 350
الباب العشرون ما کتبه علیه السّلام للمأمون من محض الإسلام و شرایع الدین، و سائر ما روی عنه علیه السّلام من جوامع العلوم، و فیه: 24- حدیثا
352
ما أملاه علیه السّلام لفضل بن سهل 360
الباب الواحد و العشرون مناظرات أصحابه و أهل زمانه علیه السّلام و فیه: 10- أحادیث
370
قال علیّ بن میثم لنصرانیّ: علّق حمارا فی عنقک لأنّ عیسی أحبّ حماره و کره الصلیب 372
ص: 135
العلّة الّتی من أجلها صلّی أمیر المؤمنین علیه السّلام خلف القوم 373
381
386
392
393
406
السیّد المرتضی و أبو العلاء المعرّی الملحد 406
الدلائل علی فساد إمامة أبی بکر 411
ص: 136
العلّة الّتی من أجلها صلّی أمیر المؤمنین علیه السّلام خلف القوم 373
الباب الثانی و العشرون احتجاجات أبی جعفر الجواد و مناظراته علیه السّلام و فیه: حدیثان
381
الباب الثالث و العشرون احتجاجات علیّ بن محمّد النقی علیهما السّلام و أصحابه علی المخالفین، و فیه: 4- أحادیث
386
الباب الرابع و العشرون احتجاج أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السّلام ، و فیه: حدیث واحد
392
الباب الخامس و العشرون فیما املی الصدوق (ره) علی المشایخ من مذهب الإمامیّة و فیه: حدیث واحد
393
الباب السادس و العشرون الاحتجاجات و مناظرات العلماء فی زمن الغیبة و فیه: 19- حدیثا
406
السیّد المرتضی و أبو العلاء المعرّی الملحد 406
الدلائل علی فساد إمامة أبی بکر 411
ص: 136
علّة مشاورة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 414
المراد: بأنزل اللّه سکینته علیه 420
لم یبایع علیّ علیه السّلام أبا بکر 427
زیارة قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بحیث لا یجوز ترکه 441
کان علیّ علیه السّلام أعلم الصحابة 449
إمامة زید بن علیّ بن الحسین علیهما السّلام و إبطاله 451
إلی هنا انتهی الجزء العاشر حسب الطبعة الحدیثة
ص: 137
علّة مشاورة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 414
المراد: بأنزل اللّه سکینته علیه 420
لم یبایع علیّ علیه السّلام أبا بکر 427
زیارة قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بحیث لا یجوز ترکه 441
کان علیّ علیه السّلام أعلم الصحابة 449
إمامة زید بن علیّ بن الحسین علیهما السّلام و إبطاله 451
إلی هنا انتهی الجزء العاشر حسب الطبعة الحدیثة
ص: 137
1سؤال الزّندیق عن الصادق علیه السّلام: من أین اثبتّ أنبیاء و رسلا؟ 29
عدد الأنبیاء علیهم السّلام 32
معنی اولی العزم 34
الرّسول و النّبیّ و المحدّث و کیفیّة الوحی 54
62
أعمار بعض الأنبیاء علیهم السّلام 65
ص: 138
فهرس الجزء الحادی عشر
کتاب النبوّة
الباب الأوّل معنی النبوّة و علة بعثة الأنبیاء و بیان عددهم و اصنافهم و جمل أحوالهم و جوامعها علیهم السّلام و الآیات فیه، و فیه: 70- حدیثا
1سؤال الزّندیق عن الصادق علیه السّلام: من أین اثبتّ أنبیاء و رسلا؟ 29
عدد الأنبیاء علیهم السّلام 32
معنی اولی العزم 34
الرّسول و النّبیّ و المحدّث و کیفیّة الوحی 54
الباب الثانی نقش خواتیمهم و أشغالهم و أمزجتهم و أحوالهم فی حیاتهم و بعد موتهم، و فیه: 29- حدیثا
62
أعمار بعض الأنبیاء علیهم السّلام 65
ص: 138
70
72
ص: 139
الباب الثالث علة المعجزة و أنّه لم خص اللّه کلّ نبیّ بمعجزة خاصّة، و فیه: حدیثان
70
الباب الرابع عصمة الأنبیاء، و تأویل ما یوهم خطأهم و سهوهم، و فیه: 16- حدیثا
72
ص: 139
97
علّة الطواف بالبیت؟ 110
بحث و بیان فی عصمة الملائکة 124
طول قامة آدم علیه السّلام 127
130
أ یصلح السّجود لغیر اللّه؟ 138
جنّة آدم علیه السّلام هل کانت فی الأرض أم فی السماء؟ 143
هل کان إبلیس من الملائکة أم لا؟ 144
ص: 140
أبواب قصص آدم و حواء علیهما السّلام و أولادهما
الباب الأوّل فضل آدم و حوا، و علل تسمیتهما، و بعض أحوالهما و بدء خلقهما، و سؤال الملائکة فی ذلک، و الآیات فیه، و فیه: 58- حدیثا
97
علّة الطواف بالبیت؟ 110
بحث و بیان فی عصمة الملائکة 124
طول قامة آدم علیه السّلام 127
الباب الثانی سجود الملائکة و معناه و مدة مکثه علیه السّلام فی الجنة و أنّها أیة جنة کانت، و معنی تعلیمه الأسماء، و الآیات فیه، و فیه: 31- حدیثا
130
أ یصلح السّجود لغیر اللّه؟ 138
جنّة آدم علیه السّلام هل کانت فی الأرض أم فی السماء؟ 143
هل کان إبلیس من الملائکة أم لا؟ 144
ص: 140
155
الشجرة الّتی أکل منها آدم و حواء 164
أیّام البیض و سبب تسمیتها 171
ملاقات موسی علیه السّلام مع آدم علیه السّلام و سؤاله عنه 188
معنی: «وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ»، و ذنوبه الأنبیاء علیهم السّلام و الأقوال فیه 198
204
الحرث و الزّرع و الغرس 215
218
کیفیّة تزویج أولاد آدم علیه السّلام 223
ص: 141
الباب الثالث ارتکاب ترک الأولی و معناه و کیفیته و کیفیة قبول توبته و الکلمات التی تلقاها من ربّه، و الآیات فیه، و فیه: 52- حدیثا
155
الشجرة الّتی أکل منها آدم و حواء 164
أیّام البیض و سبب تسمیتها 171
ملاقات موسی علیه السّلام مع آدم علیه السّلام و سؤاله عنه 188
معنی: «وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ»، و ذنوبه الأنبیاء علیهم السّلام و الأقوال فیه 198
الباب الرابع کیفیة نزول آدم علیه السّلام من الجنة و حزنه علی فراقها و ما جری بینه و بین إبلیس و فیه 31: حدیثا
204
الحرث و الزّرع و الغرس 215
الباب الخامس تزویج آدم و حواء و کیفیة بدء النسل منهما و قصة هابیل و قابیل و سائر أولادهما و فیه: 44- حدیثا
218
کیفیّة تزویج أولاد آدم علیه السّلام 223
ص: 141
249
فی أولاد آدم علیه السّلام و عددهم و أسمائهم، و تحقیق فی هذا المقام 252
257
258
قصّة آدم و عمر داود علیهما السّلام 258
کیفیّة قبض آدم و غسله و دفنه علیه السّلام 267
بیان الاختلاف فی عمر آدم علیه السّلام 268
270
فی أنّ مسجد السهلة کان بیت إدریس علیه السّلام 280
ص: 142
الباب السادس تأویل قوله تعالی: جَعَلا لَهُ شُرَکاءَ فِیما آتاهُما و فیه: 4- أحادیث
249
فی أولاد آدم علیه السّلام و عددهم و أسمائهم، و تحقیق فی هذا المقام 252
الباب السابع ما أوحی الی آدم علیه السّلام و فیه: 3- أحادیث
257
الباب الثامن عمر آدم و وفاته و وصیته الی شیث و قصصه علیه السّلام و فیه: 19- حدیثا
258
قصّة آدم و عمر داود علیهما السّلام 258
کیفیّة قبض آدم و غسله و دفنه علیه السّلام 267
بیان الاختلاف فی عمر آدم علیه السّلام 268
الباب التاسع قصص إدریس علیه السّلام و الآیات فیه، و فیه: 13- حدیثا
270
فی أنّ مسجد السهلة کان بیت إدریس علیه السّلام 280
ص: 142
285
290
الترک و الصقالبة و یأجوج و مأجوج و علّة الأبیض و الأسود 291
294
معنی: إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ 313
علّة تسمیة النجف بالنجف 321
علّة الحیض 326
ص: 143
أبواب قصص نوح و هود و صالح علیهم السّلام و قصة شداد
الباب الأوّل مدة عمره و ولادته و وفاته و علل تسمیته و نقش خاتمه و جمل أحواله علیه السّلام و فیه: 13- حدیثا
285
الباب الثانی مکارم أخلاقه و ما جری بینه و بین إبلیس و أحوال أولاده و ما أوحی إلیه و صدر عنه من الحکم و الأدعیة و غیرها، و فیه: 9- أحادیث
290
الترک و الصقالبة و یأجوج و مأجوج و علّة الأبیض و الأسود 291
الباب الثالث بعثة نوح علیه السّلام علی قومه و قصة الطوفان، و الآیات فیه، و فیه: 82- حدیثا
294
معنی: إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ 313
علّة تسمیة النجف بالنجف 321
علّة الحیض 326
ص: 143
343
الرّیح العقیم 355
مساکن قوم عاد 364
366
عبد اللّه بن قلابة و رؤیته مدینة إرم فی زمن معاویة 367
370
کیفیّة هلاک قوم صالح علیه السّلام 377
عقر ناقة صالح علیه السّلام بامرأتین 392
إلی هنا انتهی الجزء الحادی عشر حسب تجزئة الطبعة الجدیدة
ص: 144
الباب الرابع قصة هود علیه السّلام و قومه عاد، و الآیات فیه، و فیه: 27- حدیثا
343
الرّیح العقیم 355
مساکن قوم عاد 364
الباب الخامس قصة شداد و ارم ذات العماد، و فیه: 3- أحادیث
366
عبد اللّه بن قلابة و رؤیته مدینة إرم فی زمن معاویة 367
الباب السادس قصة صالح علیه السّلام و قومه: و الآیات فیه، و فیه: 16- حدیثا
370
کیفیّة هلاک قوم صالح علیه السّلام 377
عقر ناقة صالح علیه السّلام بامرأتین 392
إلی هنا انتهی الجزء الحادی عشر حسب تجزئة الطبعة الجدیدة
ص: 144
1تفسیر الآیات 2
فی أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أوّل من یدعی به یوم القیامة ثمّ یدعی بابراهیم علیه السّلام 3
العلّة الّتی من أجلها اتّخذ اللّه إبراهیم خلیلا، و العلّة الّتی من أجلها سمّی إبراهیم إبراهیم، و إنّه علیه السّلام أوّل من أضاف الضیف 4
فی أنّ إبراهیم أوّل من حوّل له الرّمل دقیقا، و العلّة فیه 5
تفسیر قوله عزّ اسمه: «إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِیفاً» و الحنیفیّة العشرة الّتی جاء بها إبراهیم علیه السّلام و هی خمسة فی الرّأس و خمسة فی البدن 7
ص: 145
فهرس الجزء الثانی عشر أبواب قصص إبراهیم علیه السّلام
الباب الأوّل علل تسمیته و سنته و فضائله و مکارم أخلاقه و سننه و نقش خاتمه علیه السلام، و الآیات فیه، و فیه: 43- حدیثا
1تفسیر الآیات 2
فی أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أوّل من یدعی به یوم القیامة ثمّ یدعی بابراهیم علیه السّلام 3
العلّة الّتی من أجلها اتّخذ اللّه إبراهیم خلیلا، و العلّة الّتی من أجلها سمّی إبراهیم إبراهیم، و إنّه علیه السّلام أوّل من أضاف الضیف 4
فی أنّ إبراهیم أوّل من حوّل له الرّمل دقیقا، و العلّة فیه 5
تفسیر قوله عزّ اسمه: «إِنَّ إِبْراهِیمَ کانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِیفاً» و الحنیفیّة العشرة الّتی جاء بها إبراهیم علیه السّلام و هی خمسة فی الرّأس و خمسة فی البدن 7
ص: 145
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من ابیضّ رأسه و لحیته 8
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من قاتل فی سبیل اللّه 10
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی اتخذ إبراهیم علیه السّلام عبدا، ثمّ: نبیّا، ثمّ: رسولا، ثمّ: خلیلا، ثمّ: إماما. 12
14
تفسیر الآیات 17
فی أوّل منجنیق صنعت: و فیما قال الرازیّ: فی أنّ النّار کیف برّدت، و نقل ثلاثة أوجه 23
فی قول الصادق علیه السّلام: لما اجلس إبراهیم فی المنجنیق و أرادوا أن یرموا به فی النّار أتاه جبرئیل علیه السّلام و قال: أ لک حاجة؟ فقال أمّا إلیک فلا، و دعاؤه علیه السّلام 24
تفسیر قوله تعالی: «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»، و فیه: ای من شیعة نوح یعنی أنّه علی منهاجه و سنّته فی التوحید و العدل و اتباع الحقّ، و قیل:
من شیعة محمّد صلّی اللّه علیه و آله 26
معنی: «وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ» 27
فی أنّ آزر کان منجّما لنمرود بن کنعان، و ما قال فی إبراهیم علیه السّلام 29
کیف قال إبراهیم علیه السّلام للقمر و الشمس: هذا رَبِّی* 30
إبراهیم علیه السّلام و کسر الأصنام 32
ص: 146
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من ابیضّ رأسه و لحیته 8
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من قاتل فی سبیل اللّه 10
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی اتخذ إبراهیم علیه السّلام عبدا، ثمّ: نبیّا، ثمّ: رسولا، ثمّ: خلیلا، ثمّ: إماما. 12
الباب الثانی قصص ولادته علیه السّلام الی کسر الأصنام، و ما جری بینه و بین فرعونه، و بیان حال أبیه، و الآیات فیه، و فیه: 38- حدیثا
14
تفسیر الآیات 17
فی أوّل منجنیق صنعت: و فیما قال الرازیّ: فی أنّ النّار کیف برّدت، و نقل ثلاثة أوجه 23
فی قول الصادق علیه السّلام: لما اجلس إبراهیم فی المنجنیق و أرادوا أن یرموا به فی النّار أتاه جبرئیل علیه السّلام و قال: أ لک حاجة؟ فقال أمّا إلیک فلا، و دعاؤه علیه السّلام 24
تفسیر قوله تعالی: «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»، و فیه: ای من شیعة نوح یعنی أنّه علی منهاجه و سنّته فی التوحید و العدل و اتباع الحقّ، و قیل:
من شیعة محمّد صلّی اللّه علیه و آله 26
معنی: «وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ» 27
فی أنّ آزر کان منجّما لنمرود بن کنعان، و ما قال فی إبراهیم علیه السّلام 29
کیف قال إبراهیم علیه السّلام للقمر و الشمس: هذا رَبِّی* 30
إبراهیم علیه السّلام و کسر الأصنام 32
ص: 146
فی أنّ اللّه تعالی لمّا قال للنّار: «کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً»، لم تعمل النّار فی الدّنیا ثلاثة أیّام 33
فی احتجاج إبراهیم علیه السّلام 34
فی أنّ: ملک الأرض کلّها أربعة: مؤمنان و کافران، فامّا المؤمنان: فسلیمان ابن داود، و ذو القرنین، و الکافران: نمرود، و بخت نصّر 36
إنّ أشدّ النّاس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر: و هم: قابیل، و نمرود، و اثنان فی بنی إسرائیل و فرعون و اثنان فی هذه الامّة 37
فی أمّ إبراهیم و لوط، و کانت سارة صاحبة ماشیة کثیرة و أرض واسعة 45
قصّة سارة و إبراهیم و الملک الّذی کان فی عهده 46
فی والد إبراهیم علیه السّلام 48
الأخبار الدالّة علی إسلام آباء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 49
معنی قول إبراهیم علیه السّلام: هذا رَبِّی*، و فی تأویله وجوه 50
فیما ذکره الرازیّ فی معنی: الافول 51
معنی: «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ»، و ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه 53
الکذب فی الإصلاح 55
56
تفسیر قوله تعالی: «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ»، و فیه الحنیفیّة العشرة 56
ص: 147
فی أنّ اللّه تعالی لمّا قال للنّار: «کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً»، لم تعمل النّار فی الدّنیا ثلاثة أیّام 33
فی احتجاج إبراهیم علیه السّلام 34
فی أنّ: ملک الأرض کلّها أربعة: مؤمنان و کافران، فامّا المؤمنان: فسلیمان ابن داود، و ذو القرنین، و الکافران: نمرود، و بخت نصّر 36
إنّ أشدّ النّاس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر: و هم: قابیل، و نمرود، و اثنان فی بنی إسرائیل و فرعون و اثنان فی هذه الامّة 37
فی أمّ إبراهیم و لوط، و کانت سارة صاحبة ماشیة کثیرة و أرض واسعة 45
قصّة سارة و إبراهیم و الملک الّذی کان فی عهده 46
فی والد إبراهیم علیه السّلام 48
الأخبار الدالّة علی إسلام آباء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 49
معنی قول إبراهیم علیه السّلام: هذا رَبِّی*، و فی تأویله وجوه 50
فیما ذکره الرازیّ فی معنی: الافول 51
معنی: «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ»، و ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه 53
الکذب فی الإصلاح 55
الباب الثالث إراءته علیه السّلام ملکوت السماوات و الأرض و سؤاله احیاء الموتی و الکلمات التی سئل ربّه و ما اوحی إلیه و صدر عنه من الحکم، و الآیات فیه، و فیه: 29- حدیثا
56
تفسیر قوله تعالی: «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ»، و فیه الحنیفیّة العشرة 56
ص: 147
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من: أضاف الضیف، و اختتن، و قصّ شاربه، و رأی الشیب، و قاتل فی سبیل اللّه، و أخرج الخمس، و اتخذ النعلین، و اتخذ الرایات 57
فی تفسیر قوله تعالی: «فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّیْرِ»، 58
فی قول إبراهیم علیه السّلام: «رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی : و الطیور الأربعة 62
فی تفسیر و تأویل قوله تعالی: «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ» 66
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی سمّی عیسی علیه السّلام من ذریّة إبراهیم علیه السّلام و کان ابن ابنته من بعده 69
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ إِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّی»، و دعاؤه علیه السّلام إذا أصبح و أمسی 70
فیما کان فی صحف إبراهیم و موسی علیهما السّلام 71
معنی: الجزء 73
إبراهیم علیه السّلام و ملاقاته مع ملک الموت 74
76
فی أنّ أوّل اثنین تصافحا علی وجه الأرض، ذو القرنین و إبراهیم علیه السّلام و أوّل شجرة علی وجه الأرض: النخلة، و لمّا أراد اللّه تعالی قبض روح إبراهیم علیه السّلام 78
فی موت إبراهیم و إسماعیل علیهما السّلام 79
فی رؤیته علیه السّلام شیخا کبیر السنّ 80
ص: 148
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام أوّل من: أضاف الضیف، و اختتن، و قصّ شاربه، و رأی الشیب، و قاتل فی سبیل اللّه، و أخرج الخمس، و اتخذ النعلین، و اتخذ الرایات 57
فی تفسیر قوله تعالی: «فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّیْرِ»، 58
فی قول إبراهیم علیه السّلام: «رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی : و الطیور الأربعة 62
فی تفسیر و تأویل قوله تعالی: «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ» 66
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی سمّی عیسی علیه السّلام من ذریّة إبراهیم علیه السّلام و کان ابن ابنته من بعده 69
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ إِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّی»، و دعاؤه علیه السّلام إذا أصبح و أمسی 70
فیما کان فی صحف إبراهیم و موسی علیهما السّلام 71
معنی: الجزء 73
إبراهیم علیه السّلام و ملاقاته مع ملک الموت 74
الباب الرابع جمل أحواله و وفاته علیه السّلام ، و فیه: 12- حدیثا
76
فی أنّ أوّل اثنین تصافحا علی وجه الأرض، ذو القرنین و إبراهیم علیه السّلام و أوّل شجرة علی وجه الأرض: النخلة، و لمّا أراد اللّه تعالی قبض روح إبراهیم علیه السّلام 78
فی موت إبراهیم و إسماعیل علیهما السّلام 79
فی رؤیته علیه السّلام شیخا کبیر السنّ 80
ص: 148
82
تفسیر الآیات، و فیها دلالة ظاهرة علی نبوّة إبراهیم علیه السّلام و إشارة إلی ثلاثة أحجار نزلت من الجنّة: مقام إبراهیم، و حجر بنی إسرائیل، و حجر الأسود 84
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام أوّل من شقّ لسانه بالعربیّة، و تفسیر: وَ تُبْ عَلَیْنا، فی قول إبراهیم علیه السّلام و الوجوه الّتی قیل فیه 87
تفسیر قوله تعالی: «وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا» و هم أحد عشر ملکا 88
البشارة باسحاق 89
تفسیر قوله تعالی: «وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ» و الاختلاف فی المخاطب به 91
فی إبراهیم و إسماعیل و جبرئیل علیهم السّلام و حجّهم 93
فی بناء الکعبة و تزویج إسماعیل علیه السّلام 94
فی کتاب کتب إبراهیم علیه السّلام لإسماعیل علیه السّلام و علّة الهدی. 95
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام تزوّج أربع نسوة فولد له من کلّ واحدة أربعة غلمان، و موت إبراهیم علیه السّلام 96
اغتمّت سارة لانّه لم یکن لها ولد، و ذلک بعد ولادة إسماعیل، و کانت تؤذی إبراهیم فی هاجر، فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه: إنّما مثل المرأة مثل الطّلع العوجاء إن ترکتها استمتعت بها، و إن أقمت بها کسرتها، و قصّة هاجر و إسماعیل و نزولهم الحرم 97
فی عطش إسماعیل علیه السّلام و قصّة زمزم 98
فی الختان و السنّة فیه 101
ص: 149
الباب الخامس أحوال أولاده و ازواجه علیه السّلام و بناء البیت و الآیات فیه، و فیه: 59- حدیثا
82
تفسیر الآیات، و فیها دلالة ظاهرة علی نبوّة إبراهیم علیه السّلام و إشارة إلی ثلاثة أحجار نزلت من الجنّة: مقام إبراهیم، و حجر بنی إسرائیل، و حجر الأسود 84
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام أوّل من شقّ لسانه بالعربیّة، و تفسیر: وَ تُبْ عَلَیْنا، فی قول إبراهیم علیه السّلام و الوجوه الّتی قیل فیه 87
تفسیر قوله تعالی: «وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا» و هم أحد عشر ملکا 88
البشارة باسحاق 89
تفسیر قوله تعالی: «وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ» و الاختلاف فی المخاطب به 91
فی إبراهیم و إسماعیل و جبرئیل علیهم السّلام و حجّهم 93
فی بناء الکعبة و تزویج إسماعیل علیه السّلام 94
فی کتاب کتب إبراهیم علیه السّلام لإسماعیل علیه السّلام و علّة الهدی. 95
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام تزوّج أربع نسوة فولد له من کلّ واحدة أربعة غلمان، و موت إبراهیم علیه السّلام 96
اغتمّت سارة لانّه لم یکن لها ولد، و ذلک بعد ولادة إسماعیل، و کانت تؤذی إبراهیم فی هاجر، فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه: إنّما مثل المرأة مثل الطّلع العوجاء إن ترکتها استمتعت بها، و إن أقمت بها کسرتها، و قصّة هاجر و إسماعیل و نزولهم الحرم 97
فی عطش إسماعیل علیه السّلام و قصّة زمزم 98
فی الختان و السنّة فیه 101
ص: 149
علّة رمی الجمرات 102
تفسیر قوله تعالی: «وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ نافِلَةً» 103
فی أنّ إبراهیم و إسماعیل علیهما السّلام أخذ الجیاد 104
فی نداء إبراهیم علیه السّلام بالحج 105
فی أنّ أوّل من رکب الخیل إسماعیل علیه السّلام و کانت وحشیة 107
العلّة الّتی من أجلها سمّیت منی بمنی و عرفات بعرفات 108
العلّة الّتی سمّیت الطائف بالطائف 109
فی أنّ أوّل من رمی الجمار آدم علیه السّلام 110
قصّة إسماعیل علیه السّلام و تزویجه امرأة من العمالقة 111
تزوّج إسماعیل امرأة من جرهم، و مات و هو ابن مائة و عشرین سنة 113
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام صعد أبا قبیس و نادی بالحجّ بعد بناء البیت 115
فی حجر إسماعیل علیه السّلام و أنّه بیته. 117
ما نقله السیّد ابن طاوس رحمه اللّه فی کتاب سعد السعود من التوراة المترجم فی قصّة سارة و هاجر 118
بئر سبع، و التحقیق حول الکلمة 121
121
تفسیر: «وَ فَدَیْناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» و إنّ المذبوح: الکبش الّذی تقبّل من هابیل حین قرّبه 122
ص: 150
علّة رمی الجمرات 102
تفسیر قوله تعالی: «وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ نافِلَةً» 103
فی أنّ إبراهیم و إسماعیل علیهما السّلام أخذ الجیاد 104
فی نداء إبراهیم علیه السّلام بالحج 105
فی أنّ أوّل من رکب الخیل إسماعیل علیه السّلام و کانت وحشیة 107
العلّة الّتی من أجلها سمّیت منی بمنی و عرفات بعرفات 108
العلّة الّتی سمّیت الطائف بالطائف 109
فی أنّ أوّل من رمی الجمار آدم علیه السّلام 110
قصّة إسماعیل علیه السّلام و تزویجه امرأة من العمالقة 111
تزوّج إسماعیل امرأة من جرهم، و مات و هو ابن مائة و عشرین سنة 113
فی أنّ إبراهیم علیه السّلام صعد أبا قبیس و نادی بالحجّ بعد بناء البیت 115
فی حجر إسماعیل علیه السّلام و أنّه بیته. 117
ما نقله السیّد ابن طاوس رحمه اللّه فی کتاب سعد السعود من التوراة المترجم فی قصّة سارة و هاجر 118
بئر سبع، و التحقیق حول الکلمة 121
الباب السادس قصة الذبح و تعیین الذبیح، و الآیات فیه، و فیه: 17- حدیثا
121
تفسیر: «وَ فَدَیْناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» و إنّ المذبوح: الکبش الّذی تقبّل من هابیل حین قرّبه 122
ص: 150
فیما ذکره الصدوق رحمه اللّه من أنّ الذبیح إسماعیل أو إسحاق علیهما السّلام و التحقیق فی ذلک. 123
العلّة الّتی من أجلها سمّیت الترویة ترویة 125
سبعة أشیاء خلقها اللّه لم ترکض فی رحم 129
العلّة الّتی من أجلها صارت الطحال حراما 130
تحقیق و بیان فی تعیین الذبیح و أدلة القائلین بأنّه إسماعیل علیه السّلام دون إسحاق علیه السّلام 132
فیما قاله العلّامة الطبرسیّ و العلّامة المجلسی رحمهما اللّه 134
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام أکبر من إسحاق علیه السّلام بخمس سنین 136
الأقوال فی مشروعیّة ذبح الولد 137
ما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 139
140
تفسیر الآیات، و نسب لوط علیه السّلام 143
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمة علیهم السّلام یتعوّذون من البخل فی کلّ صباح و مساء، و قصّة قوم لوط 147
فی تعدّد البشارة لإبراهیم علیه السّلام 149
تفسیر قوله عزّ اسمه: «یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ»
ص: 151
فیما ذکره الصدوق رحمه اللّه من أنّ الذبیح إسماعیل أو إسحاق علیهما السّلام و التحقیق فی ذلک. 123
العلّة الّتی من أجلها سمّیت الترویة ترویة 125
سبعة أشیاء خلقها اللّه لم ترکض فی رحم 129
العلّة الّتی من أجلها صارت الطحال حراما 130
تحقیق و بیان فی تعیین الذبیح و أدلة القائلین بأنّه إسماعیل علیه السّلام دون إسحاق علیه السّلام 132
فیما قاله العلّامة الطبرسیّ و العلّامة المجلسی رحمهما اللّه 134
فی أنّ إسماعیل علیه السّلام أکبر من إسحاق علیه السّلام بخمس سنین 136
الأقوال فی مشروعیّة ذبح الولد 137
ما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 139
الباب السابع قصص لوط علیه السّلام و قومه، و الآیات فیه، و فیه: 35- حدیثا
140
تفسیر الآیات، و نسب لوط علیه السّلام 143
فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمة علیهم السّلام یتعوّذون من البخل فی کلّ صباح و مساء، و قصّة قوم لوط 147
فی تعدّد البشارة لإبراهیم علیه السّلام 149
تفسیر قوله عزّ اسمه: «یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ»
ص: 151
و أنّ ستّة من أخلاق قوم لوط 151
فی قوم لوط و کیفیّة هلاکهم 152
تفسیر قوله تعالی: «وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِیمَ بِالْبُشْری 153
تفسیر قوله تعالی: «هؤُلاءِ بَناتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ» 157
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ أَمْطَرْنا عَلَیْها حِجارَةً» 159
الأقوال فی عرض البنات فی قول لوط علیه السّلام 161
فی أنّ قوم لوط کانوا أفضل قوم خلقهم اللّه عزّ و جلّ فطلبهم إبلیس لعنه اللّه ففعلوا ما فعلوا 164
فی اللّواط 167
172
تفسیر الآیات 173
فی أنّ اسم ذی القرنین کان: عیّاشا، و کان أوّل الملوک بعد نوح علیه السّلام و ما سئل عنه 175
فیما سئل عن أمیر المؤمنین علیه السّلام عن ذی القرنین 178
عین الحیاة 179
فیما ذکره الصّدوق رحمه اللّه تعالی فی ذی القرنین، و أنّه کان عبدا صالحا أحبّ اللّه فاحبّه اللّه، و نصح للّه فنصحه اللّه 181
فی أنّ ذا القرنین کان رجلا من أهل الاسکندریة، و ما رأی فی منامه 183
ص: 152
و أنّ ستّة من أخلاق قوم لوط 151
فی قوم لوط و کیفیّة هلاکهم 152
تفسیر قوله تعالی: «وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِیمَ بِالْبُشْری 153
تفسیر قوله تعالی: «هؤُلاءِ بَناتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ» 157
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ أَمْطَرْنا عَلَیْها حِجارَةً» 159
الأقوال فی عرض البنات فی قول لوط علیه السّلام 161
فی أنّ قوم لوط کانوا أفضل قوم خلقهم اللّه عزّ و جلّ فطلبهم إبلیس لعنه اللّه ففعلوا ما فعلوا 164
فی اللّواط 167
الباب الثامن قصص ذی القرنین، و الآیات فیه، و فیه: 34- حدیثا
172
تفسیر الآیات 173
فی أنّ اسم ذی القرنین کان: عیّاشا، و کان أوّل الملوک بعد نوح علیه السّلام و ما سئل عنه 175
فیما سئل عن أمیر المؤمنین علیه السّلام عن ذی القرنین 178
عین الحیاة 179
فیما ذکره الصّدوق رحمه اللّه تعالی فی ذی القرنین، و أنّه کان عبدا صالحا أحبّ اللّه فاحبّه اللّه، و نصح للّه فنصحه اللّه 181
فی أنّ ذا القرنین کان رجلا من أهل الاسکندریة، و ما رأی فی منامه 183
ص: 152
فی المسجد الّذی بناه ذو القرنین 184
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ علی ذی القرنین 186
فی مشیه علی الظلمة 187
قصّة ذی القرنین عن أمیر المؤمنین علیه السّلام 198
فیما ذکره الرازیّ فی ذی القرنین من الأقوال 207
العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو القرنین بذی القرنین، و ما ذکره أبو ریحان البیرونی 209
فی أنّ ذا القرنین هل هو الاسکندر أم لا؟ و التحقیق فی ذلک 211
ما ذکره الطبرسیّ رحمه اللّه فی یأجوج و مأجوج 212
ما رأی الواثق باللّه فی المنام 213
216
أسامی النجوم الّذی رآه یوسف علیه السّلام فی المنام 217
أسماء إخوة یوسف علیه السّلام 219
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی کتاب تنزیه الأنبیاء: کیف صبر یوسف علیه السّلام علی العبودیّة و لم ینکرها 223
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ» 225
تفسیر قوله تعالی: «وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها» 226
ص: 153
فی المسجد الّذی بناه ذو القرنین 184
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ علی ذی القرنین 186
فی مشیه علی الظلمة 187
قصّة ذی القرنین عن أمیر المؤمنین علیه السّلام 198
فیما ذکره الرازیّ فی ذی القرنین من الأقوال 207
العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو القرنین بذی القرنین، و ما ذکره أبو ریحان البیرونی 209
فی أنّ ذا القرنین هل هو الاسکندر أم لا؟ و التحقیق فی ذلک 211
ما ذکره الطبرسیّ رحمه اللّه فی یأجوج و مأجوج 212
ما رأی الواثق باللّه فی المنام 213
الباب التاسع قصص یعقوب و یوسف علیهما السلام، و الآیات فیه و فیه، 148- حدیثا
216
أسامی النجوم الّذی رآه یوسف علیه السّلام فی المنام 217
أسماء إخوة یوسف علیه السّلام 219
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی کتاب تنزیه الأنبیاء: کیف صبر یوسف علیه السّلام علی العبودیّة و لم ینکرها 223
تفسیر قوله عزّ اسمه: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ» 225
تفسیر قوله تعالی: «وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها» 226
ص: 153
ما رأی الملک فی الرؤیا 232
فی أنّ بین یوسف و أبیه علیهما السّلام ثمانیة عشر یوما، و قصّة اخوته 236
معنی: «وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ» 243
فی کتاب کتب عزیز مصر إلی یعقوب، و ما کتب یعقوب علیه السّلام فی جوابه 244
فی قمیص یوسف علیه السّلام، و هو قمیص إبراهیم علیه السّلام الّذی أتی به جبرئیل علیه السّلام لما أو قدت له النار 248
ملاقات یوسف و یعقوب علیهما السّلام و ما جری فی ذلک 251
فی أنّ یوسف علیه السّلام مرّ فی موکبه علی امرأة العزیر و ما قالها له علیه السّلام 254
فی دعاء یوسف علیه السّلام فی الجبّ، و دعاء لامام الصّادق علیه السّلام و أمر علیه السّلام بهذا الدّعاء عند الکرب العظام 256
ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی جواب من قال: ما الوجه فی طلب یوسف علیه السّلام أخاه من إخوته ثمّ حبسه، و العلّة الّتی من أجلها لم یعلم یوسف أباه علیه السّلام بخبره لتسکن نفسه 261
تفسیر قوله تعالی: «قالُوا إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ»، و الحکم و القصّة فی ذلک 262
أسماء الکواکب الّتی رآها یوسف علیه السّلام فی المنام 263
فی البکّائین 264
معنی: یعقوب، و إسرائیل 265
فی النهی عن تزویج امرأة عاقرة 266
العلّة الّتی من أجلها قبل الولایة علیّ بن موسی الرّضا علیهما السّلام، و معنی قول یوسف علیه السّلام: «اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ» 267
کتاب کتب یعقوب علیه السّلام إلی یوسف علیه السّلام 269
فیما جری بین یوسف علیه السّلام و زلیخا 270
ص: 154
ما رأی الملک فی الرؤیا 232
فی أنّ بین یوسف و أبیه علیهما السّلام ثمانیة عشر یوما، و قصّة اخوته 236
معنی: «وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ» 243
فی کتاب کتب عزیز مصر إلی یعقوب، و ما کتب یعقوب علیه السّلام فی جوابه 244
فی قمیص یوسف علیه السّلام، و هو قمیص إبراهیم علیه السّلام الّذی أتی به جبرئیل علیه السّلام لما أو قدت له النار 248
ملاقات یوسف و یعقوب علیهما السّلام و ما جری فی ذلک 251
فی أنّ یوسف علیه السّلام مرّ فی موکبه علی امرأة العزیر و ما قالها له علیه السّلام 254
فی دعاء یوسف علیه السّلام فی الجبّ، و دعاء لامام الصّادق علیه السّلام و أمر علیه السّلام بهذا الدّعاء عند الکرب العظام 256
ما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی جواب من قال: ما الوجه فی طلب یوسف علیه السّلام أخاه من إخوته ثمّ حبسه، و العلّة الّتی من أجلها لم یعلم یوسف أباه علیه السّلام بخبره لتسکن نفسه 261
تفسیر قوله تعالی: «قالُوا إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ»، و الحکم و القصّة فی ذلک 262
أسماء الکواکب الّتی رآها یوسف علیه السّلام فی المنام 263
فی البکّائین 264
معنی: یعقوب، و إسرائیل 265
فی النهی عن تزویج امرأة عاقرة 266
العلّة الّتی من أجلها قبل الولایة علیّ بن موسی الرّضا علیهما السّلام، و معنی قول یوسف علیه السّلام: «اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ» 267
کتاب کتب یعقوب علیه السّلام إلی یوسف علیه السّلام 269
فیما جری بین یوسف علیه السّلام و زلیخا 270
ص: 154
العلّة الّتی من أجلها امتحن اللّه یعقوب علیه السّلام و ابتلاه بیوسف علیه السّلام علی ما رواه أبو حمزة الثمالی عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام 271
معنی قول یوسف علیه السّلام: «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ»، و معنی قول یعقوب علیه السّلام: «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ أَخِیهِ» 277
العلّة الّتی من أجلها عرف یوسف إخوته و لم یعرفوه لمّا دخلوا علیه 280
ولد لیوسف علیه السّلام من زلیخا: أفرائیم، و میشا، و رحیمة امرأة أیوب علیه السّلام 282
فی أنّ للقائم عجل اللّه تعالی فرجه الشریف سنّة من یوسف علیه السّلام 283
فی أنّ یعقوب علیه السّلام کان عالما بحیاة یوسف علیه السّلام 286
عدد أولاد بنیامین و أسمائهم 289
الأشیاء اللاتی باع یوسف علیه السّلام بالطعام 292
رجل کان من بقیّة قوم عاد 297
لمّا حبس یوسف علیه السّلام فی السجن، ألهمه اللّه علم تأویل الرؤیا فکان یعبّر لأهل السجن رؤیاهم 301
فی أن بنی یعقوب إذا غضبوا اشتدّ غضبهم حتّی تقطّر جلودهم دما أصفر 308
کتاب یعقوب إلی عزیز مصر 312
قصّة قمیص یوسف علیه السّلام 317
فیما ذکره الرّازی فی مفاتیح الغیب من أنّهم: اختلفوا فی مقدار المدّة بین هذا الوقت و بین وقت الرؤیا، فقیل: ثمانون سنة، و قیل: سبعون، و قیل:
أربعون سنة، و هو قول الاکثرین، و لذلک یقولون: إنّ تأویل الرّؤیا ربّما صحّت بعد أربعین سنة، و قیل: ثمانیة عشر سنة،
و عن الحسن أنّه: القی فی الجبّ ابن سبع عشرة سنة، و بقی فی العبودیّة و السجن و الملک ثمانین سنة، ثمّ وصل إلی أبیه و أقاربه و عاش بعد ذلک ثلاثة و عشرین سنة، فکان عمره مائة و عشرین سنة 318
ص: 155
العلّة الّتی من أجلها امتحن اللّه یعقوب علیه السّلام و ابتلاه بیوسف علیه السّلام علی ما رواه أبو حمزة الثمالی عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام 271
معنی قول یوسف علیه السّلام: «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ»، و معنی قول یعقوب علیه السّلام: «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ أَخِیهِ» 277
العلّة الّتی من أجلها عرف یوسف إخوته و لم یعرفوه لمّا دخلوا علیه 280
ولد لیوسف علیه السّلام من زلیخا: أفرائیم، و میشا، و رحیمة امرأة أیوب علیه السّلام 282
فی أنّ للقائم عجل اللّه تعالی فرجه الشریف سنّة من یوسف علیه السّلام 283
فی أنّ یعقوب علیه السّلام کان عالما بحیاة یوسف علیه السّلام 286
عدد أولاد بنیامین و أسمائهم 289
الأشیاء اللاتی باع یوسف علیه السّلام بالطعام 292
رجل کان من بقیّة قوم عاد 297
لمّا حبس یوسف علیه السّلام فی السجن، ألهمه اللّه علم تأویل الرؤیا فکان یعبّر لأهل السجن رؤیاهم 301
فی أن بنی یعقوب إذا غضبوا اشتدّ غضبهم حتّی تقطّر جلودهم دما أصفر 308
کتاب یعقوب إلی عزیز مصر 312
قصّة قمیص یوسف علیه السّلام 317
فیما ذکره الرّازی فی مفاتیح الغیب من أنّهم: اختلفوا فی مقدار المدّة بین هذا الوقت و بین وقت الرؤیا، فقیل: ثمانون سنة، و قیل: سبعون، و قیل:
أربعون سنة، و هو قول الاکثرین، و لذلک یقولون: إنّ تأویل الرّؤیا ربّما صحّت بعد أربعین سنة، و قیل: ثمانیة عشر سنة،
و عن الحسن أنّه: القی فی الجبّ ابن سبع عشرة سنة، و بقی فی العبودیّة و السجن و الملک ثمانین سنة، ثمّ وصل إلی أبیه و أقاربه و عاش بعد ذلک ثلاثة و عشرین سنة، فکان عمره مائة و عشرین سنة 318
ص: 155
فی حل ما یورد من الاشکال بالآیات و الإخبار فی قصة یعقوب و یوسف علیهما السّلام 321
الجواب فی تفضیل یعقوب علیه السّلام لیوسف علیه السّلام علی إخوته 322
فیما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 323
لم أرسل یعقوب علیه السّلام یوسف علیه السّلام مع إخوته مع خوفه علیه منهم، و أسرف فی الحزن و التهالک و ترک التماسک حتّی ابیضّت عیناه من البکاء 324
فیما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 325
فیما قیل فی حقّ یوسف علیه السّلام 326
بیان فی: لو لا، الواقعة فی: «لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ» 330
تحقیق حول: و «هَمَّ بِها» 331
بیان و تحقیق فی: سجودهم، و معنی: «وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» 336
339
تفسیر الآیات 340
العلّة الّتی ابتلی بها أیوب علیه السّلام 344
مدّة ابتلاء أیوب علیه السّلام 347
فیما قاله السیّد المرتضی رحمه اللّه فی ابتلاء أیّوب علیه السّلام 349
أقوال فی امرأة أیّوب علیه السّلام 352
فیما قاله السیّد قدّس سرّه فیما وقع علی أیّوب علیه السّلام و له بیان فی معنی: «أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ» 343
بیان و تحقیق من العلّامة المجلسی قدّس سرّه 355
ص: 156
فی حل ما یورد من الاشکال بالآیات و الإخبار فی قصة یعقوب و یوسف علیهما السّلام 321
الجواب فی تفضیل یعقوب علیه السّلام لیوسف علیه السّلام علی إخوته 322
فیما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 323
لم أرسل یعقوب علیه السّلام یوسف علیه السّلام مع إخوته مع خوفه علیه منهم، و أسرف فی الحزن و التهالک و ترک التماسک حتّی ابیضّت عیناه من البکاء 324
فیما قاله العلّامة المجلسی رحمه اللّه 325
فیما قیل فی حقّ یوسف علیه السّلام 326
بیان فی: لو لا، الواقعة فی: «لَوْ لا أَنْ رَأی بُرْهانَ رَبِّهِ» 330
تحقیق حول: و «هَمَّ بِها» 331
بیان و تحقیق فی: سجودهم، و معنی: «وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» 336
الباب العاشر قصص أیوب علیه السلام و الآیات فیه، و فیه: 25- حدیثا
339
تفسیر الآیات 340
العلّة الّتی ابتلی بها أیوب علیه السّلام 344
مدّة ابتلاء أیوب علیه السّلام 347
فیما قاله السیّد المرتضی رحمه اللّه فی ابتلاء أیّوب علیه السّلام 349
أقوال فی امرأة أیّوب علیه السّلام 352
فیما قاله السیّد قدّس سرّه فیما وقع علی أیّوب علیه السّلام و له بیان فی معنی: «أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ» 343
بیان و تحقیق من العلّامة المجلسی قدّس سرّه 355
ص: 156
تکملة: فی بیان قصّة أیّوب علیه السّلام مفصّلا و نسبه و مسقط رأسه 356
فیما روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی أیوب علیه السّلام 367
الأنبیاء و الأوصیاء الّذین کانوا بین یوسف و شعیب علیهم السّلام 372
373
تفسیر الآیات، و نسب شعیب علیه السّلام أبا و امّا 375
هل یجوز أن یکون النبیّ أعمی؟! 379
فی بکاء شعیب علیه السّلام 380
أوّل من عمل المکیال و المیزان شعیب علیه السّلام 382
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی شعیب بعذاب قومه و أنّه کان لترکهم الامر بالمعروف و النهی عن المنکر 386
تتمیم: فی نسب شعیب علی ما نقله صاحب کامل التواریخ 387
إلی هنا تم فهرس الجزء الثانی عشر من بحار الأنوار حسب الطبعة الحدیثة
ص: 157
تکملة: فی بیان قصّة أیّوب علیه السّلام مفصّلا و نسبه و مسقط رأسه 356
فیما روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی أیوب علیه السّلام 367
الأنبیاء و الأوصیاء الّذین کانوا بین یوسف و شعیب علیهم السّلام 372
الباب الحادی عشر قصص شعیب علیه السّلام و الآیات فیه، و فیه: 14- حدیثا
373
تفسیر الآیات، و نسب شعیب علیه السّلام أبا و امّا 375
هل یجوز أن یکون النبیّ أعمی؟! 379
فی بکاء شعیب علیه السّلام 380
أوّل من عمل المکیال و المیزان شعیب علیه السّلام 382
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی شعیب بعذاب قومه و أنّه کان لترکهم الامر بالمعروف و النهی عن المنکر 386
تتمیم: فی نسب شعیب علی ما نقله صاحب کامل التواریخ 387
إلی هنا تم فهرس الجزء الثانی عشر من بحار الأنوار حسب الطبعة الحدیثة
ص: 157
1تفسیر الآیات 2
موسی علیه السّلام و نسبه الشریف من الأب و الامّ 4
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ اللّه اختار من الأنبیاء أربعة للسیف: إبراهیم، و داود، و موسی، و أنا 6
العلّة الّتی من أجلها اصطفی اللّه عزّ و جلّ موسی علیه السّلام لکلامه دون خلقه 7
ص: 158
فهرس الجزء الثالث عشر أبواب قصص موسی و هارون علی نبیّنا و آله و علیهما السلام
الباب الأوّل نقش خاتمهما، و علل تسمیتهما، و فضائلهما و سننهما، و بعض أحوالهما، و الآیات فیه، و فیه: 20- حدیثا
1تفسیر الآیات 2
موسی علیه السّلام و نسبه الشریف من الأب و الامّ 4
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إنّ اللّه اختار من الأنبیاء أربعة للسیف: إبراهیم، و داود، و موسی، و أنا 6
العلّة الّتی من أجلها اصطفی اللّه عزّ و جلّ موسی علیه السّلام لکلامه دون خلقه 7
ص: 158
فی احتباس الوحی عن موسی علیه السّلام أربعین صباحا، و قول بنی إسرائیل فی حقّه علیه السّلام: لیس لموسی ما للرجال 8
معنی: «کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسی ، و الاختلاف فیما اوذی به، و الأقوال فیه 9
العلّة الّتی من أجلها سمّیت التلبیة تلبیة 10
فی أنّ هارون علیه السّلام مات قبل موسی علیه السّلام 11
الرجل الغمّاز الّذی کان فی عسکر موسی علیه السّلام، و إشارة إلی: شمائل موسی و هارون علیهما السّلام 12
13
تفسیر الآیات 14
ترجمة: فرعون موسی، و هو أوّل من خضب بالسواد 15
ترجمة: آسیة بنت مزاحم 16
تفسیر قوله تعالی: «وَ دَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلی حِینِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها» 17
تفسیر قوله تعالی: «فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ» 19
قصّة موسی و شعیب علیهما السّلام 20
عصا موسی علیه السّلام و أنّها کانت قضیب آس من الجنّة 22
تفسیر قوله تعالی: «فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً» 23
فی تفاخر بقاع الأرض و فضیلة کربلا 25
فی أنّ موسی علیه السّلام کان عقیما 27
قصّة موسی و شعیب علیهما السّلام و الأغنام 29
ص: 159
فی احتباس الوحی عن موسی علیه السّلام أربعین صباحا، و قول بنی إسرائیل فی حقّه علیه السّلام: لیس لموسی ما للرجال 8
معنی: «کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسی ، و الاختلاف فیما اوذی به، و الأقوال فیه 9
العلّة الّتی من أجلها سمّیت التلبیة تلبیة 10
فی أنّ هارون علیه السّلام مات قبل موسی علیه السّلام 11
الرجل الغمّاز الّذی کان فی عسکر موسی علیه السّلام، و إشارة إلی: شمائل موسی و هارون علیهما السّلام 12
الباب الثانی أحوال موسی علیه السلام من حین ولادته الی نبوّته، و الآیات فیه، و فیه: 21- حدیثا
13
تفسیر الآیات 14
ترجمة: فرعون موسی، و هو أوّل من خضب بالسواد 15
ترجمة: آسیة بنت مزاحم 16
تفسیر قوله تعالی: «وَ دَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلی حِینِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها» 17
تفسیر قوله تعالی: «فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ» 19
قصّة موسی و شعیب علیهما السّلام 20
عصا موسی علیه السّلام و أنّها کانت قضیب آس من الجنّة 22
تفسیر قوله تعالی: «فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً» 23
فی تفاخر بقاع الأرض و فضیلة کربلا 25
فی أنّ موسی علیه السّلام کان عقیما 27
قصّة موسی و شعیب علیهما السّلام و الأغنام 29
ص: 159
سؤال المأمون عن الرّضا علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: «فَوَکَزَهُ مُوسی فَقَضی عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ» 32
تفسیر قوله تعالی: «فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّینَ»، و ما ذکره الرازیّ فی احتجاج الطاعنین بعصمة الأنبیاء علیهم السّلام بهذه الآیة 33
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی جواب الطاعنین 34
جواب من قال: کیف یجوز لموسی علیه السّلام أن یقول لرجل من شیعته یستصرخه:
إنّک لغوی مبین؟ 35
یوسف الصدیق علیه السّلام و اخباره بالمغیبات 36
عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال: ما خرج موسی حتّی خرج قبله خمسون کذّابا من بنی إسرائیل کلّهم یدّعی أنّه موسی بن عمران 38
فیما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی معنی الثعبان و الجانّ 43
معنی قول شعیب علیه السّلام: «إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ» 44
عصا موسی علیه السّلام و کانت لآدم علیه السّلام و هی عند الأئمّة علیهم السّلام واحدا بعد واحد، إلی أن صارت عند القائم عجل اللّه تعالی فرجه الشریف 45
قصّة موسی علیه السّلام و فرعون و لحیته 46
معنی قوله تعالی: «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوی 49
قصّة التابوت، و صانعه خربیل مؤمن آل فرعون 52
قصّة النّجار و أمّ موسی علی ما نقله ابن عبّاس 54
قصّة بنت فرعون 54
ثلاثة لم یکفروا باللّه طرفة عین: خربیل مؤمن آل فرعون، و حبیب النّجار صاحب یاسین، و علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و هو أفضلهم 58
اسم أب امرأة موسی علیه السّلام یثرون صاحب مدین ابن أخی شعیب علیه السّلام 58
اسامی عصا موسی علیه السّلام و ما فعل بها 60
ص: 160
سؤال المأمون عن الرّضا علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: «فَوَکَزَهُ مُوسی فَقَضی عَلَیْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ» 32
تفسیر قوله تعالی: «فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّینَ»، و ما ذکره الرازیّ فی احتجاج الطاعنین بعصمة الأنبیاء علیهم السّلام بهذه الآیة 33
ما ذکره السیّد المرتضی رحمه اللّه فی جواب الطاعنین 34
جواب من قال: کیف یجوز لموسی علیه السّلام أن یقول لرجل من شیعته یستصرخه:
إنّک لغوی مبین؟ 35
یوسف الصدیق علیه السّلام و اخباره بالمغیبات 36
عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال: ما خرج موسی حتّی خرج قبله خمسون کذّابا من بنی إسرائیل کلّهم یدّعی أنّه موسی بن عمران 38
فیما قال السیّد المرتضی رحمه اللّه فی معنی الثعبان و الجانّ 43
معنی قول شعیب علیه السّلام: «إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ» 44
عصا موسی علیه السّلام و کانت لآدم علیه السّلام و هی عند الأئمّة علیهم السّلام واحدا بعد واحد، إلی أن صارت عند القائم عجل اللّه تعالی فرجه الشریف 45
قصّة موسی علیه السّلام و فرعون و لحیته 46
معنی قوله تعالی: «وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوی 49
قصّة التابوت، و صانعه خربیل مؤمن آل فرعون 52
قصّة النّجار و أمّ موسی علی ما نقله ابن عبّاس 54
قصّة بنت فرعون 54
ثلاثة لم یکفروا باللّه طرفة عین: خربیل مؤمن آل فرعون، و حبیب النّجار صاحب یاسین، و علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و هو أفضلهم 58
اسم أب امرأة موسی علیه السّلام یثرون صاحب مدین ابن أخی شعیب علیه السّلام 58
اسامی عصا موسی علیه السّلام و ما فعل بها 60
ص: 160
64
بیان: فی أنّ المفسّرین اختلفوا فی سبب الأمر بخلع النعلین و معناه علی أقوال 65
العلّة الّتی من أجلها سمّی الواد المقدّس مقدّسا 66
67
تفسیر الآیات 75
فی أنّ السحرة کانوا اثنین و سبعین رجلا، و قیل ثمانین ألفا 78
قصّة الطوفان فی آیات موسی علیه السّلام 81
قصّة: الجراد، و القمل (و هو السوس الّذی یخرج من الحبوب) 82
قصّة: الضَّفادِعَ، وَ الدَّمَ، و الطاعون 83
تفسیر: «فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَةً» 86
تسع آیات 87
نداء اللّه تعالی لموسی علیه السّلام 88
بیان فی لفظ: أکاد، و معناه 89
ص: 161
الباب الثالث معنی قوله تعالی: فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ و قول موسی علیه السّلام وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِی، و انه لم سمی الجبل طور سیناء، و فیه: 5- أحادیث
64
بیان: فی أنّ المفسّرین اختلفوا فی سبب الأمر بخلع النعلین و معناه علی أقوال 65
العلّة الّتی من أجلها سمّی الواد المقدّس مقدّسا 66
الباب الرابع بعثة موسی و هارون صلوات اللّه علیهما علی فرعون، و أحوال فرعون و أصحابه و غرقهم، و ما نزل علیهم من العذاب قبل ذلک و ایمان السحرة و أحوالهم، و الآیات فیه، و فیه: 61- حدیثا
67
تفسیر الآیات 75
فی أنّ السحرة کانوا اثنین و سبعین رجلا، و قیل ثمانین ألفا 78
قصّة الطوفان فی آیات موسی علیه السّلام 81
قصّة: الجراد، و القمل (و هو السوس الّذی یخرج من الحبوب) 82
قصّة: الضَّفادِعَ، وَ الدَّمَ، و الطاعون 83
تفسیر: «فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَةً» 86
تسع آیات 87
نداء اللّه تعالی لموسی علیه السّلام 88
بیان فی لفظ: أکاد، و معناه 89
ص: 161
معنی: «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی، وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی» 91
بیان فی الوحی إلی أمّ موسی علیه السّلام 92
معنی: «وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ» 102
أوّل ما خلق اللّه من القمّل فی زمان موسی علیه السّلام 112
القمّل و معناه و المراد منه 113
قصّة الضفادع 114
قصّة الجراد، و معنی: «رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی أَمْوالِهِمْ»، و الطاعون 115
إیضاح: فی: وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً 116
فی ایمان فرعون 117
اجتماع السحرة علی موسی علیه السّلام 121
ایمان السحرة 122
بیان: فی قول فرعون: وَ ما رَبُّ الْعالَمِینَ 123
ستّة لم یرکضوا فی رحم 126
إنّ أشدّ الناس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر: 128
إنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی موسی علیه السّلام أن یحمل عظام یوسف علیه السّلام، و قصّة عجوز الّتی تعلم قبره 130
لأیّ علّة أغرق اللّه فرعون و قد آمن به و أقرّ بتوحیده 130
الأقوال فی سبب عدم قبول توبة فرعون 131
معنی: ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسی و منعه رشدته 132
یوم الأربعاء، و ما وقع فیه 133
تأویل قوله تعالی: «فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَیِّناً» 134
فی التقیّة، و أنّه من سنّة إبراهیم الخلیل علیه السّلام 135
معنی: «وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتادِ» 136
ص: 162
معنی: «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی، وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی» 91
بیان فی الوحی إلی أمّ موسی علیه السّلام 92
معنی: «وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ» 102
أوّل ما خلق اللّه من القمّل فی زمان موسی علیه السّلام 112
القمّل و معناه و المراد منه 113
قصّة الضفادع 114
قصّة الجراد، و معنی: «رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی أَمْوالِهِمْ»، و الطاعون 115
إیضاح: فی: وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً 116
فی ایمان فرعون 117
اجتماع السحرة علی موسی علیه السّلام 121
ایمان السحرة 122
بیان: فی قول فرعون: وَ ما رَبُّ الْعالَمِینَ 123
ستّة لم یرکضوا فی رحم 126
إنّ أشدّ الناس عذابا یوم القیامة لسبعة نفر: 128
إنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی موسی علیه السّلام أن یحمل عظام یوسف علیه السّلام، و قصّة عجوز الّتی تعلم قبره 130
لأیّ علّة أغرق اللّه فرعون و قد آمن به و أقرّ بتوحیده 130
الأقوال فی سبب عدم قبول توبة فرعون 131
معنی: ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسی و منعه رشدته 132
یوم الأربعاء، و ما وقع فیه 133
تأویل قوله تعالی: «فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَیِّناً» 134
فی التقیّة، و أنّه من سنّة إبراهیم الخلیل علیه السّلام 135
معنی: «وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتادِ» 136
ص: 162
فی أنّ فرعون بنی سبع مدائن 137
لمّا دخل موسی و هارون علیهما السّلام علی فرعون شرطا له إن أسلم یبقی ملکه و و یدوم عزّه 141
فلمّا وقف موسی علیه السّلام عند فرعون دعا اللّه بکلمات الفرج 144
عدد السحرة الّذین جمعهم فرعون علی موسی علیه السّلام 147
اعمال السحرة 149
فی خروج موسی علیه السّلام و تبعه فرعون و جنوده 152
کیف جاز لموسی علیه السّلام أن یأمر السحرة بإلقاء الحبال 155
فی أنّ موسی علیه السّلام لا یلقی العصا إلّا بوحی 156
157
تفسیر الآیات 158
فی أنّ مؤمن آل فرعون یدعو الناس إلی توحید اللّه، و نبوّة موسی علیه السّلام 160
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: خیر نساء الجنّة: مریم بنت عمران، و خدیجة بنت خویلد، و فاطمة بنت محمّد، و آسیة بنت مزاحم امرأة فرعون 162
قصّة ماشطة آل فرعون 163
قتل فرعون آسیة باسلامها، و قصّتها 164
ص: 163
فی أنّ فرعون بنی سبع مدائن 137
لمّا دخل موسی و هارون علیهما السّلام علی فرعون شرطا له إن أسلم یبقی ملکه و و یدوم عزّه 141
فلمّا وقف موسی علیه السّلام عند فرعون دعا اللّه بکلمات الفرج 144
عدد السحرة الّذین جمعهم فرعون علی موسی علیه السّلام 147
اعمال السحرة 149
فی خروج موسی علیه السّلام و تبعه فرعون و جنوده 152
کیف جاز لموسی علیه السّلام أن یأمر السحرة بإلقاء الحبال 155
فی أنّ موسی علیه السّلام لا یلقی العصا إلّا بوحی 156
الباب الخامس أحوال مؤمن آل فرعون و امرأة فرعون، و الآیات فیه، و فیه: 7- أحادیث
157
تفسیر الآیات 158
فی أنّ مؤمن آل فرعون یدعو الناس إلی توحید اللّه، و نبوّة موسی علیه السّلام 160
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: خیر نساء الجنّة: مریم بنت عمران، و خدیجة بنت خویلد، و فاطمة بنت محمّد، و آسیة بنت مزاحم امرأة فرعون 162
قصّة ماشطة آل فرعون 163
قتل فرعون آسیة باسلامها، و قصّتها 164
ص: 163
165
تفسیر الآیات 166
فی ردّ الشمس لیوشع 170
کیف یجوز علی عقلاء کثیرین أن یسیروا فی فراسخ یسیرة فلا یهتدوا للخروج منها (التیه) 171
الأقوال فی تفسیر قوله تعالی: «وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ» 172
فی أنّ قوم موسی علیه السّلام تاهوا فی أربعة فراسخ أربعین سنة، فهلکوا فیها أجمعین إلّا رجلین: یوشع بن نون و کالب بن یوفنا 177
معنی: «وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً»* 178
تفسیر: «یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ» 180
فی قول الصّادق علیه السّلام: نوم الغداة مشومة، تطرد الرزق، و تصفرّ اللّون و تغیّره و تقبّحه، و هو نوم کلّ مشوم، إنّ اللّه تعالی یقسّم الأرزاق ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، و إیّاکم و تلک النومة 182
إنّ القائم عجل اللّه تعالی فرجه إذا قام بمکّة و أراد أن یتوجه إلی الکوفة نادی منادیه: ألا لا یحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا، و یحمل حجر موسی بن عمران علیه السّلام 185
عوج بن عناق و طول قامته 186
نوح علیه السّلام و عوج بن عناق 187
فی النعم التی أنعم اللّه تعالی علی بنی إسرائیل فی التیه 190
فی السّلوی، و أنّه طائر 191
ص: 164
الباب السادس خروجه علیه السلام من الماء مع بنی إسرائیل و أحوال التیه، و الآیات فیه، و فیه: 21- حدیثا
165
تفسیر الآیات 166
فی ردّ الشمس لیوشع 170
کیف یجوز علی عقلاء کثیرین أن یسیروا فی فراسخ یسیرة فلا یهتدوا للخروج منها (التیه) 171
الأقوال فی تفسیر قوله تعالی: «وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ» 172
فی أنّ قوم موسی علیه السّلام تاهوا فی أربعة فراسخ أربعین سنة، فهلکوا فیها أجمعین إلّا رجلین: یوشع بن نون و کالب بن یوفنا 177
معنی: «وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً»* 178
تفسیر: «یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ» 180
فی قول الصّادق علیه السّلام: نوم الغداة مشومة، تطرد الرزق، و تصفرّ اللّون و تغیّره و تقبّحه، و هو نوم کلّ مشوم، إنّ اللّه تعالی یقسّم الأرزاق ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، و إیّاکم و تلک النومة 182
إنّ القائم عجل اللّه تعالی فرجه إذا قام بمکّة و أراد أن یتوجه إلی الکوفة نادی منادیه: ألا لا یحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا، و یحمل حجر موسی بن عمران علیه السّلام 185
عوج بن عناق و طول قامته 186
نوح علیه السّلام و عوج بن عناق 187
فی النعم التی أنعم اللّه تعالی علی بنی إسرائیل فی التیه 190
فی السّلوی، و أنّه طائر 191
ص: 164
حجر موسی علیه السّلام، و ما هو؟ و ما قیل فیه 192
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی موسی علیه السّلام أن یتّخذ مسجدا لجماعتهم، و بیت المقدّس للتوراة و لتابوت السکینة، و قبابا للقربان، و أن یجعل لذلک المسجد سرادقات من جلود ذبائح القربان 192
195
تفسیر الآیات 198
معنی: «رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ» 199
أقوال فی معنی: «رَبِّ أَرِنِی»* 202
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حقّ موسی علیه السّلام 204
فی ولایة أهل البیت علیهم السّلام 207
فی أنّ موسی علیه السّلام همّ بقتل السامریّ، فأوحی اللّه إلیه: لا تقتله فإنّه سخیّ 208
السامریّ و العجل و التراب 209
فی إخراج موسی علیه السّلام العجل و إحراقه بالنار و إلقائه فی البحر 210
العلّة الّتی من أجلها قال هارون علیه السّلام لموسی علیه السّلام، یَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَ لا بِرَأْسِی 211
کیف یجوز أن یکون موسی علیه السّلام لا یعلم أنّ اللّه تعالی لا یجوز علیه الرؤیة حتّی یسأله هذا السؤال 218
العلّة الّتی من أجلها قال هارون لموسی علیهما السّلام: یَا بْنَ أُمَّ و لم یقل یا بن أبی 219
فیما قال الصدوق رحمه اللّه فی معنی: لا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی 220
ص: 165
حجر موسی علیه السّلام، و ما هو؟ و ما قیل فیه 192
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی موسی علیه السّلام أن یتّخذ مسجدا لجماعتهم، و بیت المقدّس للتوراة و لتابوت السکینة، و قبابا للقربان، و أن یجعل لذلک المسجد سرادقات من جلود ذبائح القربان 192
الباب السابع نزول التوراة، و سؤال الرؤیة، و عبادة العجل و ما یتعلق بها، و الآیات فیه، و فیه: 51- حدیثا
195
تفسیر الآیات 198
معنی: «رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ» 199
أقوال فی معنی: «رَبِّ أَرِنِی»* 202
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حقّ موسی علیه السّلام 204
فی ولایة أهل البیت علیهم السّلام 207
فی أنّ موسی علیه السّلام همّ بقتل السامریّ، فأوحی اللّه إلیه: لا تقتله فإنّه سخیّ 208
السامریّ و العجل و التراب 209
فی إخراج موسی علیه السّلام العجل و إحراقه بالنار و إلقائه فی البحر 210
العلّة الّتی من أجلها قال هارون علیه السّلام لموسی علیه السّلام، یَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَ لا بِرَأْسِی 211
کیف یجوز أن یکون موسی علیه السّلام لا یعلم أنّ اللّه تعالی لا یجوز علیه الرؤیة حتّی یسأله هذا السؤال 218
العلّة الّتی من أجلها قال هارون لموسی علیهما السّلام: یَا بْنَ أُمَّ و لم یقل یا بن أبی 219
فیما قال الصدوق رحمه اللّه فی معنی: لا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی 220
ص: 165
فیما قال السیّد الرضی رحمه اللّه فی تفسیر: «وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ» 220
بیان من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فیما ذکره الصدوق رحمه اللّه 222
تفسیر: «فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ» 223
الکرّوبیین و معناه 224
فی ألواح التوراة 225
فی احتجاج الرضا علیه السّلام علی أرباب الملل 226
فیما ناجی موسی علیه السّلام ربّه فی العجل و خواره 229
تفسیر: «وَ إِذْ واعَدْنا مُوسی أَرْبَعِینَ لَیْلَةً» 230
بیان: فی الاختلاف بین الخاصّة و العامّة فی أنّ موسی علیه السّلام هل وعدهم ثلاثین لیلة أو وعدهم أربعین لیلة، و الأقوال فیه 232
قصّة العجل و من یعبده 234
فی أنّ التوراة نزلت لستّ مضین من شهر رمضان 237
العلّة الّتی من أجلها سمّی الفرقان فرقانا 237
تفسیر: «وَ إِذْ أَخَذْنا مِیثاقَکُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّورَ»* 238
فیما قال موسی علیه السّلام فی خاتم النبیّین صلّی اللّه علیه و آله 240
السامریّ، و اسمه، و أنّه کان من أهل کرمان، و ما قال لبنی إسرائیل، و ما فعل بحلیّهم، و قصّة العجل 244
فی أنّ عجل السامریّ خار و مشی، و مدینة أنطاکیة 245
فی أنّ بنی إسرائیل لمّا ندموا و استغفروا، أمرهم موسی علیه السّلام إن یقتل البری ء المجرم، فکان من قتل منهم شهیدا و من بقی مکفّرا عنه ذنبه 246
معنی: الصاعقة 247
ص: 166
فیما قال السیّد الرضی رحمه اللّه فی تفسیر: «وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ» 220
بیان من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فیما ذکره الصدوق رحمه اللّه 222
تفسیر: «فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ» 223
الکرّوبیین و معناه 224
فی ألواح التوراة 225
فی احتجاج الرضا علیه السّلام علی أرباب الملل 226
فیما ناجی موسی علیه السّلام ربّه فی العجل و خواره 229
تفسیر: «وَ إِذْ واعَدْنا مُوسی أَرْبَعِینَ لَیْلَةً» 230
بیان: فی الاختلاف بین الخاصّة و العامّة فی أنّ موسی علیه السّلام هل وعدهم ثلاثین لیلة أو وعدهم أربعین لیلة، و الأقوال فیه 232
قصّة العجل و من یعبده 234
فی أنّ التوراة نزلت لستّ مضین من شهر رمضان 237
العلّة الّتی من أجلها سمّی الفرقان فرقانا 237
تفسیر: «وَ إِذْ أَخَذْنا مِیثاقَکُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّورَ»* 238
فیما قال موسی علیه السّلام فی خاتم النبیّین صلّی اللّه علیه و آله 240
السامریّ، و اسمه، و أنّه کان من أهل کرمان، و ما قال لبنی إسرائیل، و ما فعل بحلیّهم، و قصّة العجل 244
فی أنّ عجل السامریّ خار و مشی، و مدینة أنطاکیة 245
فی أنّ بنی إسرائیل لمّا ندموا و استغفروا، أمرهم موسی علیه السّلام إن یقتل البری ء المجرم، فکان من قتل منهم شهیدا و من بقی مکفّرا عنه ذنبه 246
معنی: الصاعقة 247
ص: 166
249
تفسیر الآیات 249
سبب هلاک قارون 250
فی أنّ قارون کان من قوم موسی، و کان ابن عمّه، و هو یعمل الکیمیاء 252
قصّة قارون و یونس علیه السّلام 253
موسی علیه السّلام و وجوب الزکاة، و امتناعه قارون 256
فی اتّهام قارون موسی علیه السّلام بالفجور 257
فی تکلّم یونس علیه السّلام و قارون فی البحر 258
259
العلّة الّتی من أجلها ذبح البقرة 262
بیان: فی التکلیف علی ذبح البقرة 263
قصّة امرأة الّتی کثر خطّابها 267
اعتراض بنی إسرائیل علی موسی علیه السّلام 268
الرؤیا الّتی رآها الشابّ الّذی کان عنده البقر، و رأی فیها محمّدا و علیّا و طیّبی ذرّیّتهما علیهم السّلام 269
فی إحیاء المقتول 270
لو تاب القاتل بما فعل و توسّل بمحمّد و آله لمّا فضح 271
بیان: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 273
ص: 167
الباب الثامن قصة قارون، و الآیات فیه، و فیه: 5- أحادیث
249
تفسیر الآیات 249
سبب هلاک قارون 250
فی أنّ قارون کان من قوم موسی، و کان ابن عمّه، و هو یعمل الکیمیاء 252
قصّة قارون و یونس علیه السّلام 253
موسی علیه السّلام و وجوب الزکاة، و امتناعه قارون 256
فی اتّهام قارون موسی علیه السّلام بالفجور 257
فی تکلّم یونس علیه السّلام و قارون فی البحر 258
الباب التاسع قصة ذبح البقرة، و الآیات فیه، و فیه: 7- أحادیث
259
العلّة الّتی من أجلها ذبح البقرة 262
بیان: فی التکلیف علی ذبح البقرة 263
قصّة امرأة الّتی کثر خطّابها 267
اعتراض بنی إسرائیل علی موسی علیه السّلام 268
الرؤیا الّتی رآها الشابّ الّذی کان عنده البقر، و رأی فیها محمّدا و علیّا و طیّبی ذرّیّتهما علیهم السّلام 269
فی إحیاء المقتول 270
لو تاب القاتل بما فعل و توسّل بمحمّد و آله لمّا فضح 271
بیان: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه 273
ص: 167
قصّة المقتول، و کان اسمه عامیل، و سبب قتله 274
کان فی بنی إسرائیل رجل صالح له ابن کان بارا بوالدته، و کان یقسّم اللیلة ثلاثة أثلاث: یصلّی ثلثا، و ینام ثلثا، و یجلس عند رأس أمّه ثلثا، فإذا أصبح انطلق و احتطب علی ظهره، و قصّة عجله 275
قصّة الفتی و عجله و إبلیس 276
فیما روی عن أبی جعفر الباقر علیه السّلام فی تفسیر: «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً»، و قصّة المقتول 277
278
تفسیر الآیات عن القمّیّ رحمه اللّه 278
فی العالم الّذی أتاه موسی علیه السّلام، و أیّهما کان أعلم؟ و هل یجوز أن یکون علی موسی علیه السّلام حجّة فی وقته، و هو حجّة اللّه علی خلقه، و ما روی عن الرضا علیه السّلام فی ذلک 279
قصّة: السفینة و الغلام و الجدار 280
فی أنّ موسی الّذی طلب الخضر هل هو موسی بن عمران أو موسی بن میشا بن یوسف؟ 281
الخضر و اسمه علیه السّلام 283
أهل قریة، و المراد منها 284
العلّة الّتی من أجلها سمّی الخضر خضرا 286
قصّة موسی و الخضر علیهما السّلام علی ما نقلها الصدوق رحمه اللّه فی العلل 287
ص: 168
قصّة المقتول، و کان اسمه عامیل، و سبب قتله 274
کان فی بنی إسرائیل رجل صالح له ابن کان بارا بوالدته، و کان یقسّم اللیلة ثلاثة أثلاث: یصلّی ثلثا، و ینام ثلثا، و یجلس عند رأس أمّه ثلثا، فإذا أصبح انطلق و احتطب علی ظهره، و قصّة عجله 275
قصّة الفتی و عجله و إبلیس 276
فیما روی عن أبی جعفر الباقر علیه السّلام فی تفسیر: «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً»، و قصّة المقتول 277
الباب العاشر قصة موسی علیه السلام حین لقی الخضر، و سائر قصص الخضر علیه السّلام و أحواله، و الآیات فیه، و فیه: 55- حدیثا
278
تفسیر الآیات عن القمّیّ رحمه اللّه 278
فی العالم الّذی أتاه موسی علیه السّلام، و أیّهما کان أعلم؟ و هل یجوز أن یکون علی موسی علیه السّلام حجّة فی وقته، و هو حجّة اللّه علی خلقه، و ما روی عن الرضا علیه السّلام فی ذلک 279
قصّة: السفینة و الغلام و الجدار 280
فی أنّ موسی الّذی طلب الخضر هل هو موسی بن عمران أو موسی بن میشا بن یوسف؟ 281
الخضر و اسمه علیه السّلام 283
أهل قریة، و المراد منها 284
العلّة الّتی من أجلها سمّی الخضر خضرا 286
قصّة موسی و الخضر علیهما السّلام علی ما نقلها الصدوق رحمه اللّه فی العلل 287
ص: 168
بیان: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح الحدیث 289
فیما نقل الصدوق رحمه اللّه فی العلل عن محمّد بن عبد اللّه بن طیفور الدامغانیّ الواعظ بفرغانة فی: خرق الخضر علیه السّلام السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدران 291
فضائل علیّ علیه السّلام و أفعاله من عبد اللّه بن العباس 292
فیما أوصی به الخضر علیه السّلام موسی بن عمران علیه السّلام 294
تفسیر: «وَ کانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُما» و انّه لوح کتب فیه ... 295
فی انّ الخضر علیه السّلام کان من أبناء الملوک فآمن و قصّة تزویجه 296
الخضر و ذو القرنین علیهما السّلام 298
فی أنّ الخضر شرب من ماء الحیات فهو حیّ لا یموت حتّی ینفخ فی الصور 299
العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو القرنین ذا القرنین 300
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی لیلة المعراج 302
فی أنّ الخضر علیه السّلام کان أطول الآدمیّین عمرا 303
فی قول الصّادق علیه السّلام: إنّما مثل علیّ و مثلنا من بعده من هذه الامّة کمثل موسی النّبیّ علیه السّلام و العالم حین لقیه 304
ما رواه صاحب تفسیر العیّاشیّ رحمه اللّه 306
فی قول الصادق علیه السّلام: إنّ اللّه لیحفظ ولد المؤمن إلی ألف سنة، و إنّ الغلامین کان بینهما و بین أبویهما سبعمائة سنة 310
فی الرجل الّذی ولدت له جاریة 311
فی قول الصادق علیه السّلام إنّ اللّه لیفلح بفلاح الرجل المؤمن ولده و ولد ولده 312
جواب السیّد المرتضی رحمه اللّه فی کتابه: تنزیه الأنبیاء فمن قال: کیف یجوز أن یتّبع موسی علیه السّلام غیره و یتعلّم منه، و کیف یجوز أن یقول له: «إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً»* 313
تفسیر: «وَ لا أَعْصِی لَکَ أَمْراً» 315
تفسیر: «لا تُؤاخِذْنِی بِما نَسِیتُ» و الأقوال فیه 316
ص: 169
بیان: من العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی شرح الحدیث 289
فیما نقل الصدوق رحمه اللّه فی العلل عن محمّد بن عبد اللّه بن طیفور الدامغانیّ الواعظ بفرغانة فی: خرق الخضر علیه السّلام السفینة و قتل الغلام و إقامة الجدران 291
فضائل علیّ علیه السّلام و أفعاله من عبد اللّه بن العباس 292
فیما أوصی به الخضر علیه السّلام موسی بن عمران علیه السّلام 294
تفسیر: «وَ کانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُما» و انّه لوح کتب فیه ... 295
فی انّ الخضر علیه السّلام کان من أبناء الملوک فآمن و قصّة تزویجه 296
الخضر و ذو القرنین علیهما السّلام 298
فی أنّ الخضر شرب من ماء الحیات فهو حیّ لا یموت حتّی ینفخ فی الصور 299
العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو القرنین ذا القرنین 300
ما رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی لیلة المعراج 302
فی أنّ الخضر علیه السّلام کان أطول الآدمیّین عمرا 303
فی قول الصّادق علیه السّلام: إنّما مثل علیّ و مثلنا من بعده من هذه الامّة کمثل موسی النّبیّ علیه السّلام و العالم حین لقیه 304
ما رواه صاحب تفسیر العیّاشیّ رحمه اللّه 306
فی قول الصادق علیه السّلام: إنّ اللّه لیحفظ ولد المؤمن إلی ألف سنة، و إنّ الغلامین کان بینهما و بین أبویهما سبعمائة سنة 310
فی الرجل الّذی ولدت له جاریة 311
فی قول الصادق علیه السّلام إنّ اللّه لیفلح بفلاح الرجل المؤمن ولده و ولد ولده 312
جواب السیّد المرتضی رحمه اللّه فی کتابه: تنزیه الأنبیاء فمن قال: کیف یجوز أن یتّبع موسی علیه السّلام غیره و یتعلّم منه، و کیف یجوز أن یقول له: «إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً»* 313
تفسیر: «وَ لا أَعْصِی لَکَ أَمْراً» 315
تفسیر: «لا تُؤاخِذْنِی بِما نَسِیتُ» و الأقوال فیه 316
ص: 169
معنی: «أَمَّا السَّفِینَةُ فَکانَتْ لِمَساکِینَ یَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ» 318
فی أنّ الخضر و إلیاس علیهما السّلام یجتمعان فی کلّ موسم 319
فی أنّ بیت إبراهیم علیه السّلام کانت فی زاویة المسجد السهلة 320
قصّة الخضر و المسکین الّذی باعه بأربعمائة درهم 321
323
تفسیر الآیات 323
فی قول موسی علیه السّلام: إلهی ما جزاء من شهد أنّی رسولک و نبیّک و أنّک کلّمتنی؟ 327
ما فی التوراة 328
فیما کان ناجی اللّه عزّ و جلّ به موسی بن عمران علیه السّلام 329
أوصی اللّه تعالی موسی بن عمران علیه السّلام بالامّ 330
مناجاة اللّه عزّ و جلّ لموسی بن عمران علیه السّلام 332
موسی بن عمران علیه السّلام و مناجاته و إبلیس 338
تمنّی موسی علیه السّلام أن یکون من أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله 338
ما فی التوراة الّتی لم تغیّر 342
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّ اللّه عزّ و جلّ ناجی موسی بن عمران علیه السّلام بمائة ألف کلمة و أربعة و عشرین ألف کلمة فی ثلاثة أیّام و لیالیهنّ 344
قصّة الصیّادین الّذین کان واحدا منهما مؤمن و الآخر کافر 349
ص: 170
معنی: «أَمَّا السَّفِینَةُ فَکانَتْ لِمَساکِینَ یَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ» 318
فی أنّ الخضر و إلیاس علیهما السّلام یجتمعان فی کلّ موسم 319
فی أنّ بیت إبراهیم علیه السّلام کانت فی زاویة المسجد السهلة 320
قصّة الخضر و المسکین الّذی باعه بأربعمائة درهم 321
الباب الحادی عشر ما ناجی به موسی علیه السّلام ربه و ما أوحی إلیه من الحکم و المواعظ و ما جری بینه و بین إبلیس لعنه اللّه، و فیه بعض النوادر، و الآیات فیه، و فیه: 80- حدیثا
323
تفسیر الآیات 323
فی قول موسی علیه السّلام: إلهی ما جزاء من شهد أنّی رسولک و نبیّک و أنّک کلّمتنی؟ 327
ما فی التوراة 328
فیما کان ناجی اللّه عزّ و جلّ به موسی بن عمران علیه السّلام 329
أوصی اللّه تعالی موسی بن عمران علیه السّلام بالامّ 330
مناجاة اللّه عزّ و جلّ لموسی بن عمران علیه السّلام 332
موسی بن عمران علیه السّلام و مناجاته و إبلیس 338
تمنّی موسی علیه السّلام أن یکون من أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله 338
ما فی التوراة الّتی لم تغیّر 342
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّ اللّه عزّ و جلّ ناجی موسی بن عمران علیه السّلام بمائة ألف کلمة و أربعة و عشرین ألف کلمة فی ثلاثة أیّام و لیالیهنّ 344
قصّة الصیّادین الّذین کان واحدا منهما مؤمن و الآخر کافر 349
ص: 170
سئل موسی علیه السّلام عن إبلیس لعنه اللّه: أخبرنی بالذنب الّذی إذا أذنبه ابن آدم استحوذت علیه؟ قال: ذلک إذا أعجبته نفسه، و استکثر عمله، و صغّر فی نفسه ذنبه، و قال: یا موسی لا تخل بامرأة لا تحلّ لک فانّه لا یخلو رجل بامرأة لا تحلّ له إلّا کنت صاحبه 350
قصّة الملک الجبّار و العبد الصالح 351
فی الرجل الّذی کان نمّاما فی أمّة موسی علیه السّلام 353
فی أجر من عاد مریضا، أو غسّل میّتا، أو شیّع جنازة، أو عزّی الثکلی 354
فی أنّ الوحی حبس عن موسی علیه السّلام ثلاثین صباحا، و فیه العلّة الّتی اختاره اللّه لکلامه 357
فی أنّ اسم اللّه الأعظم ثلاثة و سبعون حرفا، اعطی موسی علیه السّلام منها أربعة أحرف 358
فی أنّ موسی علیه السّلام حجّ و ثواب من حجّ بلا نیّة صادقة و لا نفقة طیّبة، و ثواب من حجّ بنیّة صادقة و نفقة طیّبة. 359
الفقیر، و المریض، و الغریب، و ما أوحی اللّه تعالی إلی موسی علیه السّلام 361
معنی: «وَ ما کُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَیْنا» 362
363
فی أنّ الامام یغسّله الامام 364
فی وفاة موسی علیه السّلام و کیفیّة وفاته و أقواله مع ملک الموت 365
قصّة یوشع و أنّه خرج علیه رجلان من منافقی قوم موسی بصفوراء بنت شعیب
ص: 171
سئل موسی علیه السّلام عن إبلیس لعنه اللّه: أخبرنی بالذنب الّذی إذا أذنبه ابن آدم استحوذت علیه؟ قال: ذلک إذا أعجبته نفسه، و استکثر عمله، و صغّر فی نفسه ذنبه، و قال: یا موسی لا تخل بامرأة لا تحلّ لک فانّه لا یخلو رجل بامرأة لا تحلّ له إلّا کنت صاحبه 350
قصّة الملک الجبّار و العبد الصالح 351
فی الرجل الّذی کان نمّاما فی أمّة موسی علیه السّلام 353
فی أجر من عاد مریضا، أو غسّل میّتا، أو شیّع جنازة، أو عزّی الثکلی 354
فی أنّ الوحی حبس عن موسی علیه السّلام ثلاثین صباحا، و فیه العلّة الّتی اختاره اللّه لکلامه 357
فی أنّ اسم اللّه الأعظم ثلاثة و سبعون حرفا، اعطی موسی علیه السّلام منها أربعة أحرف 358
فی أنّ موسی علیه السّلام حجّ و ثواب من حجّ بلا نیّة صادقة و لا نفقة طیّبة، و ثواب من حجّ بنیّة صادقة و نفقة طیّبة. 359
الفقیر، و المریض، و الغریب، و ما أوحی اللّه تعالی إلی موسی علیه السّلام 361
معنی: «وَ ما کُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَیْنا» 362
الباب الثانی عشر وفاة موسی و هارون علیهما السلام و موضع قبرهما، و بعض أحوال یوشع بن نون علیه السّلام ، و فیه: 22- حدیثا
363
فی أنّ الامام یغسّله الامام 364
فی وفاة موسی علیه السّلام و کیفیّة وفاته و أقواله مع ملک الموت 365
قصّة یوشع و أنّه خرج علیه رجلان من منافقی قوم موسی بصفوراء بنت شعیب
ص: 171
امرأة موسی علیه السّلام فی مائة الف رجل فقاتلوا یوشع بن نون فغلبهم و قتل منهم مقتلة عظیمة، و هزم الباقین باذن اللّه تعالی، و أسر صفوراء بنت شعیب، و قال لها: قد عفوت عنک فی الدّنیا إلی أن نلقی نبیّ اللّه موسی فأشکو ما لقیت منک و من قومک، فقالت: وا ویلاه، و اللّه لو ابیحت لی الجنّة لاستحییت أن أری فیها رسول اللّه و قد هتکت حجابه و خرجت علی وصیّه بعده 366
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا متّ یغسّلنی علیّ علیه السّلام و أنّه یعیش ثلاثین سنة، و أن ابنة أبی بکر ستخرج علیه 367
قصّة أربعة نفر من بنی إسرائیل 370
مدة عمر موسی و هارون علیهما السّلام 370
فی أنّ اللّه تعالی بعث یوشع بن نون بن إفرائیم بن یوسف بن یعقوب بن إسحاق ابن إبراهیم علیهم السّلام نبیّا إلی بنی إسرائیل بعد وفاة موسی علیه السّلام 372
قصّة بلعم بن باعورا، و أنّه من ولد لوط النبیّ علیه السّلام 373
فی أنّ رجل من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وجد صحیفة من یوشع بن نون 376
377
تفسیر: «وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْناهُ آیاتِنا» 377
تفسیر: «وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها» 380
ص: 172
امرأة موسی علیه السّلام فی مائة الف رجل فقاتلوا یوشع بن نون فغلبهم و قتل منهم مقتلة عظیمة، و هزم الباقین باذن اللّه تعالی، و أسر صفوراء بنت شعیب، و قال لها: قد عفوت عنک فی الدّنیا إلی أن نلقی نبیّ اللّه موسی فأشکو ما لقیت منک و من قومک، فقالت: وا ویلاه، و اللّه لو ابیحت لی الجنّة لاستحییت أن أری فیها رسول اللّه و قد هتکت حجابه و خرجت علی وصیّه بعده 366
فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذا متّ یغسّلنی علیّ علیه السّلام و أنّه یعیش ثلاثین سنة، و أن ابنة أبی بکر ستخرج علیه 367
قصّة أربعة نفر من بنی إسرائیل 370
مدة عمر موسی و هارون علیهما السّلام 370
فی أنّ اللّه تعالی بعث یوشع بن نون بن إفرائیم بن یوسف بن یعقوب بن إسحاق ابن إبراهیم علیهم السّلام نبیّا إلی بنی إسرائیل بعد وفاة موسی علیه السّلام 372
قصّة بلعم بن باعورا، و أنّه من ولد لوط النبیّ علیه السّلام 373
فی أنّ رجل من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وجد صحیفة من یوشع بن نون 376
الباب الثالث عشر تمام قصة بلعم بن باعور، و قد مضی بعضها فی الباب السابق، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
377
تفسیر: «وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْناهُ آیاتِنا» 377
تفسیر: «وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها» 380
ص: 172
381
تفسیر: «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ» 381
قصّة حزقیل و الملک 382
یوم النیروز هو الیوم الّذی أحیا اللّه فیه القوم الّذین خرجوا من دیارهم 386
فی أنّ الیسع و حزقیل علیهما السّلام صنعا مثل ما صنع عیسی علیه السّلام من إحیاء الموتی 386
388
فی أنّ إسماعیل کان رسولا نبیّا، و قصّته علیه السّلام و العابد الّذی قال له: لا تبرح حتّی أرجع إلیک فسها عنه، فبقی إسماعیل إلی الحول 389
فی أنّ إسماعیل بن إبراهیم علیه السّلام غیر إسماعیل صادق الوعد 390
392
قصّة إلیاس 393
الاختلاف فی إلیاس، هل هو إدریس، و قصّة ذو الکفل، و الخضر، و الیسع 397
إذا أردت أن یؤمنک اللّه من الغرق و الحرق و السرق فادع بهذا الدعاء 399
قصّة ملک بنی إسرائیل 400
ص: 173
الباب الرابع عشر قصة حزقیل علیه السّلام ، و الآیة فیه، و فیه: 9- أحادیث
381
تفسیر: «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ» 381
قصّة حزقیل و الملک 382
یوم النیروز هو الیوم الّذی أحیا اللّه فیه القوم الّذین خرجوا من دیارهم 386
فی أنّ الیسع و حزقیل علیهما السّلام صنعا مثل ما صنع عیسی علیه السّلام من إحیاء الموتی 386
الباب الخامس عشر قصص إسماعیل الذی سماه اللّه صادق الوعد و بیان أنّه غیر إسماعیل بن إبراهیم، الآیات فیه، و فیه: 7- أحادیث
388
فی أنّ إسماعیل کان رسولا نبیّا، و قصّته علیه السّلام و العابد الّذی قال له: لا تبرح حتّی أرجع إلیک فسها عنه، فبقی إسماعیل إلی الحول 389
فی أنّ إسماعیل بن إبراهیم علیه السّلام غیر إسماعیل صادق الوعد 390
الباب السادس عشر قصة الیاس، و الیا، و الیسع علیهم السلام، و الآیات فیه، و فیه: 10- أحادیث
392
قصّة إلیاس 393
الاختلاف فی إلیاس، هل هو إدریس، و قصّة ذو الکفل، و الخضر، و الیسع 397
إذا أردت أن یؤمنک اللّه من الغرق و الحرق و السرق فادع بهذا الدعاء 399
قصّة ملک بنی إسرائیل 400
ص: 173
فی أنّ الیسع علیه السّلام قد صنع مثل ما صنع عیسی علیه السّلام مشی علی الماء و إحیاء الموتی و أبرأ الاکمه و الابرص 401
أربعة من الأنبیاء حیّ و هم: إدریس و عیسی علیهما السّلام فی السماء، و إلیاس و الخضر علیهما السّلام فی الأرض 402
تزوّج و إیّاک و النساء الأربع، و هنّ: الناشزة، و المختلعة، و الملاعنة، و المبارأة 403
404
فی أنّ ذا الکفل نبیّ مرسل 405
فیما قال الطبرسیّ فی ذی الکفل، و العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو الکفل ذا الکفل 406
قصّة بشر بن أیوب الصابر، و روم بن عیص بن إسحاق بن إبراهیم علیه السّلام 407
408
تفسیر الآیات 408
تفسیر: «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ» و أنّ لقمان کان رجلا قویّا فی أمر اللّه، متورّعا فی اللّه، ساکتا، سکینا، عمیق النظر، طویل الفکر، حدید النظر، مستغن بالعبر، لم ینم نهارا قطّ، و لم یره أحد من الناس علی بول و لا غائط و لا اغتسال لشدّة تستّره 409
ص: 174
فی أنّ الیسع علیه السّلام قد صنع مثل ما صنع عیسی علیه السّلام مشی علی الماء و إحیاء الموتی و أبرأ الاکمه و الابرص 401
أربعة من الأنبیاء حیّ و هم: إدریس و عیسی علیهما السّلام فی السماء، و إلیاس و الخضر علیهما السّلام فی الأرض 402
تزوّج و إیّاک و النساء الأربع، و هنّ: الناشزة، و المختلعة، و الملاعنة، و المبارأة 403
الباب السابع عشر قصص ذی الکفل علیه السّلام ، و الآیات فیه، و فیه:- حدیثان
404
فی أنّ ذا الکفل نبیّ مرسل 405
فیما قال الطبرسیّ فی ذی الکفل، و العلّة الّتی من أجلها سمّی ذو الکفل ذا الکفل 406
قصّة بشر بن أیوب الصابر، و روم بن عیص بن إسحاق بن إبراهیم علیه السّلام 407
الباب الثامن عشر قصص لقمان و حکمه و مواعظه، و الآیات فیه، و فیه: 27- حدیثا
408
تفسیر الآیات 408
تفسیر: «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ» و أنّ لقمان کان رجلا قویّا فی أمر اللّه، متورّعا فی اللّه، ساکتا، سکینا، عمیق النظر، طویل الفکر، حدید النظر، مستغن بالعبر، لم ینم نهارا قطّ، و لم یره أحد من الناس علی بول و لا غائط و لا اغتسال لشدّة تستّره 409
ص: 174
تفسیر: «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ» 411
نصائح لقمان لابنه 412
کان فیما أوصی به لقمان ابنه ناتان 413
کان فیما وعظ به لقمان ابنه 414
علامة الدین، و الایمان، و العالم، و العامل، و المتکلّف، و الظالم، و المنافق، و الاثم، و المرائی، و الحاسد، و المسرف، و الکسلان، و الغافل 415
فیما قال لقمان لابنه فی الدّنیا 416
فیما قال لقمان لابنه فی الآخرة و الشکّ فی البعث 417
کان فیما وعظ به لقمان ابنه فی الأدب 419
قیل للقمان: أیّ الناس أفضل؟ فقال: 421
کان فیما وعظ به لقمان ابنه: یا بنیّ کذب من قال: إنّ الشرّ یطفأ بالشرّ، و إنّما یطفئ الخیر الشرّ کما یطفئ الماء النار 421
فیما قال لقمان لابنه فی المسافرة 422
فی أنّ لقمان هل هو: نبیّ، أو: حکیم، و شمائله 423
فیما قال لقمان فی طول الجلوس علی الحاجة 424
سئل عن لقمان أیّ الناس شرّ؟ فقال: 425
کان فیما وعظ به لقمان ابنه: لأن یضربک الحکیم فیؤذیک خیر من أن یدهنک الجاهل بدهن طیب 426
العلّة الّتی من أجلها بلغ لقمان ما بلغ 426
ما نقله المجلسی الأوّل قدّس سرّه من مواعظ لقمان 427
فی التجبّر و التکبّر و الفخر 429
فی أنّ النساء أربع ثنتان صالحتان و ثنتان ملعونتان 429
من حکم لقمان علی ما فی کنز الفوائد للکراجکیّ 432
أوّل ما ظهر من حکم لقمان 433
ص: 175
تفسیر: «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ» 411
نصائح لقمان لابنه 412
کان فیما أوصی به لقمان ابنه ناتان 413
کان فیما وعظ به لقمان ابنه 414
علامة الدین، و الایمان، و العالم، و العامل، و المتکلّف، و الظالم، و المنافق، و الاثم، و المرائی، و الحاسد، و المسرف، و الکسلان، و الغافل 415
فیما قال لقمان لابنه فی الدّنیا 416
فیما قال لقمان لابنه فی الآخرة و الشکّ فی البعث 417
کان فیما وعظ به لقمان ابنه فی الأدب 419
قیل للقمان: أیّ الناس أفضل؟ فقال: 421
کان فیما وعظ به لقمان ابنه: یا بنیّ کذب من قال: إنّ الشرّ یطفأ بالشرّ، و إنّما یطفئ الخیر الشرّ کما یطفئ الماء النار 421
فیما قال لقمان لابنه فی المسافرة 422
فی أنّ لقمان هل هو: نبیّ، أو: حکیم، و شمائله 423
فیما قال لقمان فی طول الجلوس علی الحاجة 424
سئل عن لقمان أیّ الناس شرّ؟ فقال: 425
کان فیما وعظ به لقمان ابنه: لأن یضربک الحکیم فیؤذیک خیر من أن یدهنک الجاهل بدهن طیب 426
العلّة الّتی من أجلها بلغ لقمان ما بلغ 426
ما نقله المجلسی الأوّل قدّس سرّه من مواعظ لقمان 427
فی التجبّر و التکبّر و الفخر 429
فی أنّ النساء أربع ثنتان صالحتان و ثنتان ملعونتان 429
من حکم لقمان علی ما فی کنز الفوائد للکراجکیّ 432
أوّل ما ظهر من حکم لقمان 433
ص: 175
قصّة لقمان و ولده و معهما بهیمة و رکوبهما واحدا بعد واحد و معا و ما قال الناس فی حقّه 434
435
تفسیر الآیات 435
فی أنّ طالوت من ولد بنیامین، و العلّة الّتی من أجلها سمّی طالوت طالوتا 436
فی التابوت الّذی فیه السکینة 438
فی أنّ بنی إسرائیل بعد موسی علیه السّلام عملوا بالمعاصی و غیّروا دین اللّه و عتوا عن أمر ربّهم 439
تفسیر: «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیکُمْ بِنَهَرٍ» 440
تفسیر: «إِذْ قالُوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ» و الاختلاف فی ذلک النبیّ 441
تفسیر: «ابْعَثْ لَنا مَلِکاً نُقاتِلْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» و سبب سؤالهم 442
معنی: السکینة 444
یوشع و صفراء بنت شعیب و داود 445
استخلف داود سلیمان علیهما السّلام بأمر اللّه عزّ و جلّ 446
دانیال و بخت النّصر 448
داود علیه السّلام و شمائله 451
فیما قال صاحب الکامل 452
قصّة إشمویل بن بالی 453
فی أنّ المسجد السهلة کان بیت إدریس علیه السّلام 456
إلی هنا تمّ الجزء الثالث عشر حسب تجزئة الناشرین
ص: 176
قصّة لقمان و ولده و معهما بهیمة و رکوبهما واحدا بعد واحد و معا و ما قال الناس فی حقّه 434
الباب التاسع عشر قصة اشمویل علیه السّلام و طالوت و جالوت و تابوت السکینة و الآیات فیه، و فیه: 22- حدیثا
435
تفسیر الآیات 435
فی أنّ طالوت من ولد بنیامین، و العلّة الّتی من أجلها سمّی طالوت طالوتا 436
فی التابوت الّذی فیه السکینة 438
فی أنّ بنی إسرائیل بعد موسی علیه السّلام عملوا بالمعاصی و غیّروا دین اللّه و عتوا عن أمر ربّهم 439
تفسیر: «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیکُمْ بِنَهَرٍ» 440
تفسیر: «إِذْ قالُوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ» و الاختلاف فی ذلک النبیّ 441
تفسیر: «ابْعَثْ لَنا مَلِکاً نُقاتِلْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» و سبب سؤالهم 442
معنی: السکینة 444
یوشع و صفراء بنت شعیب و داود 445
استخلف داود سلیمان علیهما السّلام بأمر اللّه عزّ و جلّ 446
دانیال و بخت النّصر 448
داود علیه السّلام و شمائله 451
فیما قال صاحب الکامل 452
قصّة إشمویل بن بالی 453
فی أنّ المسجد السهلة کان بیت إدریس علیه السّلام 456
إلی هنا تمّ الجزء الثالث عشر حسب تجزئة الناشرین
ص: 176
1فی أنّ اللّه تبارک و تعالی اختار من الأنبیاء أربعة للسیف: إبراهیم، و داود، و موسی، و محمّد علیهم السّلام 2
الأنبیاء الّذین ولدوا مختونا 2
معنی: داود 2
حدود مملکة: ذی القرنین، و داود، و سلیمان، و یوسف علیهم السّلام 2
فی قول الصّادق علیه السّلام: اطلبوا الحوائج یوم الثلثاء فانّه الیوم الّذی ألان اللّه فیه الحدید لداود علیه السّلام 3
ص: 177
فهرس الجزء الرابع عشر
أبواب قصص داود علیه السّلام
الباب الأوّل عمره و وفاته و فضائله و ما أعطاه اللّه و منحه، و علل تسمیته و کیفیة حکمه و قضائه، و الآیات فیه، و فیه: 29- حدیثا
1فی أنّ اللّه تبارک و تعالی اختار من الأنبیاء أربعة للسیف: إبراهیم، و داود، و موسی، و محمّد علیهم السّلام 2
الأنبیاء الّذین ولدوا مختونا 2
معنی: داود 2
حدود مملکة: ذی القرنین، و داود، و سلیمان، و یوسف علیهم السّلام 2
فی قول الصّادق علیه السّلام: اطلبوا الحوائج یوم الثلثاء فانّه الیوم الّذی ألان اللّه فیه الحدید لداود علیه السّلام 3
ص: 177
تفسیر: «وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ» 4
تفسیر: «وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ» 5
فی أنّ داود علیه السّلام سأل ربّه أن یریه قضیّة من قضایا الآخرة 6
الشیخ و الشاب فی مجلس قضاء داود علیه السّلام 7
فی رجلین اختصما إلی داود علیه السّلام فی بقرة 7
قصّة السلسلة الّتی کانت فی زمن داود علیه السّلام و یتحاکم الناس إلیها 8
فی ذریّة آدم علیه السّلام 9
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی عرض علی آدم أسماء الأنبیاء، و قصّة عمر داود علیه السّلام 10
حکم علیّ علیه السّلام بقضاء داود علیه السّلام فی شابّ خرج أبوه مع جماعة و لم یرجع 11
قصّة غلام اسمه مات الدین 12
عن الصّادق علیه السّلام قال: أوحی اللّه تعالی إلی داود علیه السّلام: إنّک نعم العبد لو لا أنّک تأکل من بیت المال و لا تعمل بیدک شیئا 13
بناء بیت المقدّس 14
فی أنّ لداود علیه السّلام تسعة عشر ولدا، و کان عمره مائة، و کانت مدّة ملکه أربعین سنة 15
فی قول داود علیه السّلام: لأعبدنّ اللّه الیوم عبادة و لأقرأنّ قراءة لم أفعل مثلها، و قصّته مع ضفدع 16
قصّة داود علیه السّلام و دودة حمراء صغیرة 17
ص: 178
تفسیر: «وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ» 4
تفسیر: «وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ» 5
فی أنّ داود علیه السّلام سأل ربّه أن یریه قضیّة من قضایا الآخرة 6
الشیخ و الشاب فی مجلس قضاء داود علیه السّلام 7
فی رجلین اختصما إلی داود علیه السّلام فی بقرة 7
قصّة السلسلة الّتی کانت فی زمن داود علیه السّلام و یتحاکم الناس إلیها 8
فی ذریّة آدم علیه السّلام 9
فی أنّ اللّه تبارک و تعالی عرض علی آدم أسماء الأنبیاء، و قصّة عمر داود علیه السّلام 10
حکم علیّ علیه السّلام بقضاء داود علیه السّلام فی شابّ خرج أبوه مع جماعة و لم یرجع 11
قصّة غلام اسمه مات الدین 12
عن الصّادق علیه السّلام قال: أوحی اللّه تعالی إلی داود علیه السّلام: إنّک نعم العبد لو لا أنّک تأکل من بیت المال و لا تعمل بیدک شیئا 13
بناء بیت المقدّس 14
فی أنّ لداود علیه السّلام تسعة عشر ولدا، و کان عمره مائة، و کانت مدّة ملکه أربعین سنة 15
فی قول داود علیه السّلام: لأعبدنّ اللّه الیوم عبادة و لأقرأنّ قراءة لم أفعل مثلها، و قصّته مع ضفدع 16
قصّة داود علیه السّلام و دودة حمراء صغیرة 17
ص: 178
19
تفسیر الآیات، و معنی: «وَ فَصْلَ الْخِطابِ» 19
الثناء علی الأنبیاء علیهم السّلام و قصّة داود علیه السّلام و اوریا بن حنّان و امرأته علی ما نقله علیّ بن إبراهیم القمّیّ رحمه اللّه فی تفسیره 20
فیما سئل أبو الصلت الهرویّ عن الرّضا علیه السّلام فی داود علیه السّلام 23
فی قول الرّضا علیه السّلام: إنّ المرأة فی أیّام داود کانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوّج بعده أبدا، و أوّل من أباح اللّه عزّ و جلّ أن یتزوّج بامرأة قتل بعلها داود علیه السّلام فتزوّج بامرأة اوریا لمّا قتل و انقضت عدّتها منه. 24
داود علیه السّلام و الزبور و حزقیل علیه السّلام 25
فی قول الصّادق علیه السّلام: ما بکی أحد بکاء ثلاثة: آدم، و یوسف، و داود علیه السّلام 26
دعاء داود علیه السّلام فی السجدة 27
فیما فعل داود علیه السّلام عند قبر اوریاء 29
الأقوال و الاختلاف فی استغفار داود علیه السّلام و علّته 30
فیما قال المجلسی رحمه اللّه فی داود علیه السّلام 32
ص: 179
الباب الثانی قصة داود علیه السّلام و اوریا و ما صدر عنه من ترک الأولی و ما جری بینه و بین حزقیل علیه السّلام و الآیات فیه، و فیه: 8- أحادیث
19
تفسیر الآیات، و معنی: «وَ فَصْلَ الْخِطابِ» 19
الثناء علی الأنبیاء علیهم السّلام و قصّة داود علیه السّلام و اوریا بن حنّان و امرأته علی ما نقله علیّ بن إبراهیم القمّیّ رحمه اللّه فی تفسیره 20
فیما سئل أبو الصلت الهرویّ عن الرّضا علیه السّلام فی داود علیه السّلام 23
فی قول الرّضا علیه السّلام: إنّ المرأة فی أیّام داود کانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوّج بعده أبدا، و أوّل من أباح اللّه عزّ و جلّ أن یتزوّج بامرأة قتل بعلها داود علیه السّلام فتزوّج بامرأة اوریا لمّا قتل و انقضت عدّتها منه. 24
داود علیه السّلام و الزبور و حزقیل علیه السّلام 25
فی قول الصّادق علیه السّلام: ما بکی أحد بکاء ثلاثة: آدم، و یوسف، و داود علیه السّلام 26
دعاء داود علیه السّلام فی السجدة 27
فیما فعل داود علیه السّلام عند قبر اوریاء 29
الأقوال و الاختلاف فی استغفار داود علیه السّلام و علّته 30
فیما قال المجلسی رحمه اللّه فی داود علیه السّلام 32
ص: 179
33
تفسیر: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ» و معنی الزبور، و نزوله 33
العلّة الّتی من أجلها سمّی الفرقان فرقانا 33
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی داود علیه السّلام فی سعة رحمته 34
فیما قال داود علیه السّلام لسلیمان علیه السّلام 35
فی مؤمن سعی فی حاجة أخیه المسلم 36
فی أنّ الزّبور کان بالعبرانیّة و کان مائة و خمسین سورة، و ثلاثة أثلاث، فالثلث الأوّل فیه: ما یلقون من بخت نصّر و ما یکون من أمره فی المستقبل، و فی الثلث الثّانی: ما یلقون من أهل الثّور، و فی الثلث الثالث: مواعظ و ترغیب لیس فیه أمر و لا نهی و لا تحلیل و لا تحریم 37
قصّة داود علیه السّلام و شابّ الّذی کان عنده و نظر إلیه ملک الموت، و قال:
إنّی امرت بقبض روحه إلی سبعة أیّام فی هذا الموضع، فرحمه داود علیه السّلام و قصّة تزویجه، و تأخیر أجله إلی ثلاثین سنة 38
فی التواضع و التکبّر 39
فی المذنبین و الصدّیقین و الشکر 40
فی أنّ العاقل یجعل ساعاته أربع ساعات 41
قصّة عابد مراء، و شهادة خمسین رجلا له فغفر اللّه 42
ما روی السیّد ابن طاوس قدّس سرّه فی کتاب سعد السعود ما رای فی الزبور 43
ص: 180
الباب الثالث ما أوحی إلیه علیه السّلام و صدر عنه من الحکم، و فیه: آیة، و: 34- حدیثا
33
تفسیر: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ» و معنی الزبور، و نزوله 33
العلّة الّتی من أجلها سمّی الفرقان فرقانا 33
فیما أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی داود علیه السّلام فی سعة رحمته 34
فیما قال داود علیه السّلام لسلیمان علیه السّلام 35
فی مؤمن سعی فی حاجة أخیه المسلم 36
فی أنّ الزّبور کان بالعبرانیّة و کان مائة و خمسین سورة، و ثلاثة أثلاث، فالثلث الأوّل فیه: ما یلقون من بخت نصّر و ما یکون من أمره فی المستقبل، و فی الثلث الثّانی: ما یلقون من أهل الثّور، و فی الثلث الثالث: مواعظ و ترغیب لیس فیه أمر و لا نهی و لا تحلیل و لا تحریم 37
قصّة داود علیه السّلام و شابّ الّذی کان عنده و نظر إلیه ملک الموت، و قال:
إنّی امرت بقبض روحه إلی سبعة أیّام فی هذا الموضع، فرحمه داود علیه السّلام و قصّة تزویجه، و تأخیر أجله إلی ثلاثین سنة 38
فی التواضع و التکبّر 39
فی المذنبین و الصدّیقین و الشکر 40
فی أنّ العاقل یجعل ساعاته أربع ساعات 41
قصّة عابد مراء، و شهادة خمسین رجلا له فغفر اللّه 42
ما روی السیّد ابن طاوس قدّس سرّه فی کتاب سعد السعود ما رای فی الزبور 43
ص: 180
فی ذمّ الدّنیا 44
فی عاقبة أمر الظالم الّذی رفعته الدّنیا 45
فی قساوة قلب ابن آدم 46
العلّة الّتی من أجلها مسخت بنی إسرائیل فجعلت منهم القردة و الخنازیر 47
ما فی السورة الخامسة و الستین 48
49
تفسیر الآیات 49
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ مسخ طائفة من بنی إسرائیل، فأخذ منهم: بحرا، و أخذ منهم: برّا 50
تفسیر: «وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْیَةِ الَّتِی کانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ» و ما فعل أصحاب السبت 51
قصّة أصحاب السبت فی کتاب علیّ علیه السّلام 52
توضیح من العلّامة المجلسیّ رحمه اللّه 53
فی أنّ أصحاب السبت کانوا ثلاث فرق 54
معجزة من أمیر المؤمنین علیه السّلام 56
فیما قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی أصحاب السبت 56
فی قول علیّ بن الحسین علیهما السّلام: إنّ اللّه مسخ أصحاب السبت لاصطیادهم السّمک، فکیف تری عند اللّه عزّ و جلّ حال من قتل أولاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هتک حرمته؟! 58
ص: 181
فی ذمّ الدّنیا 44
فی عاقبة أمر الظالم الّذی رفعته الدّنیا 45
فی قساوة قلب ابن آدم 46
العلّة الّتی من أجلها مسخت بنی إسرائیل فجعلت منهم القردة و الخنازیر 47
ما فی السورة الخامسة و الستین 48
الباب الرابع قصة أصحاب السبت، و الآیات فیه، و فیه: 15- حدیثا
49
تفسیر الآیات 49
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ مسخ طائفة من بنی إسرائیل، فأخذ منهم: بحرا، و أخذ منهم: برّا 50
تفسیر: «وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْیَةِ الَّتِی کانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ» و ما فعل أصحاب السبت 51
قصّة أصحاب السبت فی کتاب علیّ علیه السّلام 52
توضیح من العلّامة المجلسیّ رحمه اللّه 53
فی أنّ أصحاب السبت کانوا ثلاث فرق 54
معجزة من أمیر المؤمنین علیه السّلام 56
فیما قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی أصحاب السبت 56
فی قول علیّ بن الحسین علیهما السّلام: إنّ اللّه مسخ أصحاب السبت لاصطیادهم السّمک، فکیف تری عند اللّه عزّ و جلّ حال من قتل أولاد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هتک حرمته؟! 58
ص: 181
تفسیر: «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ»، و أنّ أصحاب السبت بقوا ثلاثة أیّام لم یأکلوا و لم یشربوا و لم یتناسلوا، ثمّ اهلکهم اللّه تعالی 59
کیفیّة الصید 60
تفسیر: «لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا» 62
فی المسخ و فی أیّ زمان وقع، و فیه بیان من العلّامة المجلسیّ رحمه اللّه 63
ص: 182
تفسیر: «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ»، و أنّ أصحاب السبت بقوا ثلاثة أیّام لم یأکلوا و لم یشربوا و لم یتناسلوا، ثمّ اهلکهم اللّه تعالی 59
کیفیّة الصید 60
تفسیر: «لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا» 62
فی المسخ و فی أیّ زمان وقع، و فیه بیان من العلّامة المجلسیّ رحمه اللّه 63
ص: 182
65
بناء بیت المقدّس و أنّه کانت بید داود علیه السّلام و علّة بنائه 77
فی عسکر سلیمان علیه السّلام و أنّه کان مائة فرسخ 80
85
90
فی قول النملة لسلیمان علیه السّلام: هل علمت لم سمّی أبوک داود بداود، و الأقوال فیه 93
ص: 183
أبواب قصص سلیمان بن داود علیهما السّلام
الباب الخامس فضله و مکارم أخلاقه و جمل أحواله، و الآیات فیه، و فیه: 29- حدیثا
65
بناء بیت المقدّس و أنّه کانت بید داود علیه السّلام و علّة بنائه 77
فی عسکر سلیمان علیه السّلام و أنّه کان مائة فرسخ 80
الباب السادس معنی قول سلیمان: هَبْ لِی مُلْکاً لا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی، و فیه: حدیثان
85
الباب السابع قصة مروره علیه السّلام بوادی النمل و تکلمه معها و سائر ما وصل إلیه من اصوات الحیوانات و الآیات فیه، و فیه: 4- أحادیث
90
فی قول النملة لسلیمان علیه السّلام: هل علمت لم سمّی أبوک داود بداود، و الأقوال فیه 93
ص: 183
قصّة العصفور و زوجته 95
98
فی معنی: «فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ»، و الأقوال فیه 101
فی معنی: «وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمانَ»، و الاختلاف فی فتنته و زلّته 105
فی جسد الّذی القی علی کرسیه 106
109
الهدیّة الّتی أهدی بها بلقیس 119
الأقوال فی السبب الّذی خصّ العرش بالطلب 122
بطانة بلقیس 125
130
فی عدم جواز الاجتهاد و الرأی علی الأنبیاء علیهم السّلام 133
ص: 184
قصّة العصفور و زوجته 95
الباب الثامن تفسیر قوله تعالی: فَطَفِقَ مَسْحاً، و قوله: و ألقینا علی کرسیه جسدا: و الآیات فیه، و فیه:- حدیث
98
فی معنی: «فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ»، و الأقوال فیه 101
فی معنی: «وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمانَ»، و الاختلاف فی فتنته و زلّته 105
فی جسد الّذی القی علی کرسیه 106
الباب التاسع قصته علیه السّلام مع بلقیس، و الآیات فیه، و فیه: 14- حدیثا
109
الهدیّة الّتی أهدی بها بلقیس 119
الأقوال فی السبب الّذی خصّ العرش بالطلب 122
بطانة بلقیس 125
الباب العاشر ما اوحی إلیه و صدر عنه من الحکم، و فیه قصة نفش الغنم، و الآیات فیه، و فیه: 9- أحادیث
130
فی عدم جواز الاجتهاد و الرأی علی الأنبیاء علیهم السّلام 133
ص: 184
135
عمر سلیمان و مدّة ملکه علیه السّلام 142
143
148
شهور العجم و أسامیهنّ 150
موضع نهر الرسّ 157
161
163
یعظ زکریّا علیه السّلام فی غیبة یحیی علیه السّلام 166
تأویل: کهیعص 178
کیفیّة شهادة زکریّا علیه السّلام 179
ص: 185
الباب الحادی عشر وفاته علیه السّلام و ما کان بعده، و الآیات فیه و فیه: 9- أحادیث
135
عمر سلیمان و مدّة ملکه علیه السّلام 142
الباب الثانی عشر قصة قوم سباء و أهل الثرثار، و الآیات فیه، و فیه: 3- أحادیث
143
الباب الثالث عشر قصة أصحاب الرس و حنظلة، و الآیات فیه، و فیه: 7- أحادیث
148
شهور العجم و أسامیهنّ 150
موضع نهر الرسّ 157
الباب الرابع عشر قصة شعیا و حیقوق علیهما السلام، و فیه: 3- أحادیث
161
الباب الخامس عشر قصص زکریا و یحیی علیهما السلام، و الآیات فیه، و فیه: 42- حدیثا
163
یعظ زکریّا علیه السّلام فی غیبة یحیی علیه السّلام 166
تأویل: کهیعص 178
کیفیّة شهادة زکریّا علیه السّلام 179
ص: 185
191
فی أنّ حنّة امرأة عمران و حنانة امرأة زکریّا کانتا اختین 202
206
لم یعش مولود لستّة أشهر غیر الحسین و عیسی علیهما السّلام 207
مکان ولادة عیسی علیه السّلام 216
لم خلق اللّه عیسی من غیر أب 218
معنی: المسیح، و العلّة الّتی من أجلها سمّی عیسی علیه السّلام بالمسیح 221
معنی: یا أُخْتَ هارُونَ 227
ص: 186
أبواب قصص عیسی علیه السّلام و أمه و أبویها
الباب السادس عشر قصص مریم و ولادتها و بعض أحوالها و أحوال أبیها، و الآیات فیه، و فیه: 33- حدیثا
191
فی أنّ حنّة امرأة عمران و حنانة امرأة زکریّا کانتا اختین 202
الباب السابع عشر ولادة عیسی علیه السّلام و الآیات فیه، و فیه: 32- حدیثا
206
لم یعش مولود لستّة أشهر غیر الحسین و عیسی علیهما السّلام 207
مکان ولادة عیسی علیه السّلام 216
لم خلق اللّه عیسی من غیر أب 218
معنی: المسیح، و العلّة الّتی من أجلها سمّی عیسی علیه السّلام بالمسیح 221
معنی: یا أُخْتَ هارُونَ 227
ص: 186
230
قصّة رسولان فی أنطاکیّة 240
انّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاثة مواطن 246
فی المائدة و الاختلاف فیه 262
270
272
عیسی علیه السّلام و شابّ الّذی خطب بنت الملک 280
283
فی أنّ أناجیل الموجودة غیر إنجیل عیسی علیه السّلام 332
ص: 187
الباب الثامن عشر فضله و رفعة شأنه و معجزاته و تبلیغه و مدة عمره و نقش خاتمه و جمل احواله، و الآیات فیه، و فیه: 56- حدیثا
230
قصّة رسولان فی أنطاکیّة 240
انّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاثة مواطن 246
فی المائدة و الاختلاف فیه 262
الباب التاسع عشر ما جری بینه علیه السّلام و بین إبلیس لعنه اللّه، و فیه: 4- أحادیث
270
الباب العشرون حواریه و أصحابه و أنهم لم سموا حواریین و سمی النصاری نصاری، و الآیات فیه، و فیه: 12- حدیثا
272
عیسی علیه السّلام و شابّ الّذی خطب بنت الملک 280
الباب الواحد و العشرون مواعظه و حکمه و ما أوحی إلیه علیه السّلام ، و الآیات فیه، و فیه: 74- حدیثا
283
فی أنّ أناجیل الموجودة غیر إنجیل عیسی علیه السّلام 332
ص: 187
334
335
فی معنی: «إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ» 343
345
351
ما رأی بخت نصّر فی نومه 357
قتل بخت نصّر بید غلام من أهل فارس 359
ملک الأرض کلّها: سلیمان، و ذو القرنین، و نمرود، و بخت نصّر 362
کان دانیال معبّرا للرؤیا 371
قصّة امرأة جمیلة کانت لرجل صالح، و قاضیان، و قضاوة دانیال 375
فی إکرام الخبز و قصّة فی ذلک 377
ص: 188
الباب الثانی و العشرون تفسیر الناقوس، و فیه: حدیث واحد
334
الباب الثالث و العشرون رفعه الی السماء، و الآیات فیه، و فیه: 15- حدیثا
335
فی معنی: «إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسی إِنِّی مُتَوَفِّیکَ» 343
الباب الرابع و العشرون ما حدث بعد رفعه و زمان الفترة بعده و نزوله من السماء و قصص وصیه شمعون بن حمون الصفا، و الآیة فیه، و فیه: 13- حدیثا
345
الباب الخامس و العشرون قصص ارمیا و دانیال و عزیر و بخت نصر و الآیات فیه، و فیه: 25- حدیثا
351
ما رأی بخت نصّر فی نومه 357
قتل بخت نصّر بید غلام من أهل فارس 359
ملک الأرض کلّها: سلیمان، و ذو القرنین، و نمرود، و بخت نصّر 362
کان دانیال معبّرا للرؤیا 371
قصّة امرأة جمیلة کانت لرجل صالح، و قاضیان، و قضاوة دانیال 375
فی إکرام الخبز و قصّة فی ذلک 377
ص: 188
379
مدّة لبث یونس فی بطن الحوت 383
ما آمن بیونس بعد ثلاث و ثلاثین سنة إلّا روبیل العالم و تنوخا العابد 392
إنّ اللّه تعالی أرسل یونس إلی أهل نینوی من أرض الموصل 404
407
معنی: الرَّقِیمِ 408
أبو بکر و عمر و عثمان، زاروا أصحاب الکهف مع علیّ علیه السّلام 420
438
ملک المجوس وقع علی أخته و أمّه؟ و قال: هذا حلال؟! 439
445
ص: 189
الباب السادس و العشرون قصص یونس و أبیه متی علیهما السلام، و الآیات فیه، و فیه: 17- حدیثا
379
مدّة لبث یونس فی بطن الحوت 383
ما آمن بیونس بعد ثلاث و ثلاثین سنة إلّا روبیل العالم و تنوخا العابد 392
إنّ اللّه تعالی أرسل یونس إلی أهل نینوی من أرض الموصل 404
الباب السابع و العشرون قصة أصحاب الکهف و الرقیم، و الآیات فیه، و فیه: 15- حدیثا
407
معنی: الرَّقِیمِ 408
أبو بکر و عمر و عثمان، زاروا أصحاب الکهف مع علیّ علیه السّلام 420
الباب الثامن و العشرون قصة أصحاب الاخدود، و الآیات فیه، و فیه: 5- أحادیث
438
ملک المجوس وقع علی أخته و أمّه؟ و قال: هذا حلال؟! 439
الباب التاسع و العشرون قصة جرجیس علیه السّلام ، و فیه: حدیث واحد
445
ص: 189
448
451
تفسیر الآیات، و معنی: الربّیّون، و الإملاء 454
تفسیر: «هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْیاً» 455
قصّة نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام الّذی بعثه اللّه عزّ و جلّ إلی قومه فبقی فیهم أربعین سنة فلم یؤمنوا به، فکان لهم عید فی کنیسة فأتبعهم ذلک النبیّ، فقال لهم: آمنوا باللّه، قالوا له: إن کنت نبیّا فادع لنا اللّه أن یجیئنا بطعام علی لون ثیابنا، و کانت ثیابهم صفراء، فجاء بخشبة یابسة فدعا اللّه عزّ و جلّ علیها فاخضرّت و أینعت و جاءت بالمشمش حملا، فأکلوا، فکلّ من أکل و نوی أن یسلم علی ید ذلک النبیّ خرج ما فی جوف النوی من فیه حلوا، و من نوی أنّه لا یسلم خرج ما فی الجوف النوی من فیه مرّا 456
فیما أوحی اللّه تبارک و تعالی إلی نبیّ من أنبیائه: إذا أصبحت فأوّل شی ء یستقبلک فکله، و الثّانی فاکتمه، و الثالث فاقبله، و الرابع فلا تؤیسه، و الخامس فاهرب منه 457
ص: 190
الباب الثلاثون قصة خالد بن سنان العبسی علیه السلام و فیه: 4- أحادیث
448
الباب الواحد و الثلاثون ما ورد بلفظ نبی من الأنبیاء و بعض نوادر أحوالهم و أحوال اممهم و فیه ذکر نبی المجوس و الآیات فیه، و فیه: 39- حدیثا
451
تفسیر الآیات، و معنی: الربّیّون، و الإملاء 454
تفسیر: «هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْیاً» 455
قصّة نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام الّذی بعثه اللّه عزّ و جلّ إلی قومه فبقی فیهم أربعین سنة فلم یؤمنوا به، فکان لهم عید فی کنیسة فأتبعهم ذلک النبیّ، فقال لهم: آمنوا باللّه، قالوا له: إن کنت نبیّا فادع لنا اللّه أن یجیئنا بطعام علی لون ثیابنا، و کانت ثیابهم صفراء، فجاء بخشبة یابسة فدعا اللّه عزّ و جلّ علیها فاخضرّت و أینعت و جاءت بالمشمش حملا، فأکلوا، فکلّ من أکل و نوی أن یسلم علی ید ذلک النبیّ خرج ما فی جوف النوی من فیه حلوا، و من نوی أنّه لا یسلم خرج ما فی الجوف النوی من فیه مرّا 456
فیما أوحی اللّه تبارک و تعالی إلی نبیّ من أنبیائه: إذا أصبحت فأوّل شی ء یستقبلک فکله، و الثّانی فاکتمه، و الثالث فاقبله، و الرابع فلا تؤیسه، و الخامس فاهرب منه 457
ص: 190
فیما أوحی اللّه تبارک و تعالی إلی نبیّ من أنبیائه، و قصّة رجل کان تحت حائط 458
فی قول الصّادق علیه السّلام: شکا نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام إلی اللّه عزّ و جلّ الضعف، فقیل له: اطبخ اللّحم باللّبن فإنّها یشدّان الجسم، و شکایة نبیّ إلی اللّه من الضعف و قلّة الجماع 459
فی شکایة نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام إلی اللّه تبارک و تعالی من قلّة النسل، و شکایة نبیّ من قسوة القلب و قلّة الدمعة، و شکایة نبیّ من الغمّ 460
ما فعل ملک المجوس بابنته 461
فی قصّة المجوس و زردشت، و أنّ العرب فی الجاهلیّة کانت أقرب إلی الدین الحنیفیّ من المجوس، و أنّ کیخسرو ملک المجوس فی الدّهر الأوّل قتل ثلاث مائة نبیّ 462
فی القوم الّذین قالوا لنبیّ لهم: ادع لنا ربک یرفع عنّا الموت، فدعا، فرفع اللّه عنهم الموت حتّی ضاقت علیهم المنازل و کثرة النسل 463
فی قول الباقر علیه السّلام: صلّی فی مسجد الخیف سبعمائة نبیّ 464
الخطبة الّتی خطبها علیّ علیه السّلام 465
النهی من طاعة کبراء الّذین تکبّروا 467
فیما أمر اللّه تعالی آدم علیه السّلام و ولده 470
فی الناکثین، و القاسطین، و المارقین 475
بیان و شرح و توضیح الخطبة 477
العلّة الّتی من أجلها جعلت الأحلام و الرّؤیا 484
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ أوحی إلی نبیّ من الأنبیاء فی الزمن الأوّل: إنّ لرجل فی امّته دعوات مستجابة، فأخبر به ذلک الرجل، فانصرف من عنده إلی بیته فاخبر زوجته بذلک، فألحّت علیه أن یجعل دعوة لها فرضی، فقال:
ص: 191
فیما أوحی اللّه تبارک و تعالی إلی نبیّ من أنبیائه، و قصّة رجل کان تحت حائط 458
فی قول الصّادق علیه السّلام: شکا نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام إلی اللّه عزّ و جلّ الضعف، فقیل له: اطبخ اللّحم باللّبن فإنّها یشدّان الجسم، و شکایة نبیّ إلی اللّه من الضعف و قلّة الجماع 459
فی شکایة نبیّ من الأنبیاء علیهم السّلام إلی اللّه تبارک و تعالی من قلّة النسل، و شکایة نبیّ من قسوة القلب و قلّة الدمعة، و شکایة نبیّ من الغمّ 460
ما فعل ملک المجوس بابنته 461
فی قصّة المجوس و زردشت، و أنّ العرب فی الجاهلیّة کانت أقرب إلی الدین الحنیفیّ من المجوس، و أنّ کیخسرو ملک المجوس فی الدّهر الأوّل قتل ثلاث مائة نبیّ 462
فی القوم الّذین قالوا لنبیّ لهم: ادع لنا ربک یرفع عنّا الموت، فدعا، فرفع اللّه عنهم الموت حتّی ضاقت علیهم المنازل و کثرة النسل 463
فی قول الباقر علیه السّلام: صلّی فی مسجد الخیف سبعمائة نبیّ 464
الخطبة الّتی خطبها علیّ علیه السّلام 465
النهی من طاعة کبراء الّذین تکبّروا 467
فیما أمر اللّه تعالی آدم علیه السّلام و ولده 470
فی الناکثین، و القاسطین، و المارقین 475
بیان و شرح و توضیح الخطبة 477
العلّة الّتی من أجلها جعلت الأحلام و الرّؤیا 484
فی أنّ اللّه عزّ و جلّ أوحی إلی نبیّ من الأنبیاء فی الزمن الأوّل: إنّ لرجل فی امّته دعوات مستجابة، فأخبر به ذلک الرجل، فانصرف من عنده إلی بیته فاخبر زوجته بذلک، فألحّت علیه أن یجعل دعوة لها فرضی، فقال:
ص: 191
سل اللّه أن یجعلنی أجمل نساء الزّمان، فدعا الرّجل فصارت کذلک، ثمّ إنّها لمّا رأت رغبة الملوک و الشبان المتنعّمین فیها متوفّرة زهدت فی زوجها الشیخ الفقیر و جعلت تغالظه و تخاشنه، و هو یداریها و لا یکاد یطیقها، فدعا اللّه أن یجعلها کلبة، فصارت کذلک، ثمّ أجمع أولادها یقولون: یا أبه إنّ النّاس یعیّرونا أنّ امّنا کلبة نائحة و جعلوا یبکون و یسألونه أن یدعو اللّه أن یجعلها کما کانت، فدعا اللّه تعالی فصیّرها مثل الّتی کانت فی الحالة الأولی فذهبت الدعوات الثلاث ضیاعا 485
486
تفسیر الآیات و قصّة برصیصا العابد 486
عن أبی جعفر علیه السّلام قال: کان فی بنی إسرائیل عابد یقال له: جریح، و کان یتعبّد فی صومعة، فجاءته أمّه و هو یصلّی فدعته فلم یجبها، فانصرفت، ثمّ أتته و دعته فلم یلتفت إلیها فانصرفت ثمّ أتته و دعته فلم یجبها و لم یکلّمها فانصرفت و هی تقول: أسأل إله بنی إسرائیل أن یخذلک، فلمّا کان من الغد جاءت فاجرة و قعدت عند صومعته قد أخذها الطلق فادّعت أنّ الولد من جریح، ففشا فی بنی إسرائیل أنّ من کان یلوم الناس علی الزّنا قد زنی، و أمر الملک بصلبه، فأقبلت أمّه إلیه تلطم وجهها، فقال لها: اسکنی إنّما هذا لدعوتک، فقال النّاس لمّا سمعوا ذلک منه: و کیف لنا بذلک؟ قال:
هاتوا الصبیّ فجاءوا به فأخذه فقال: من أبوک؟ فقال: فلان الراعی لبنی فلان، فبیّن کذب الّذین قالوا ما قالوا فی جریح، فحلف جریح ألّا یفارق أمّه و یخدمها 487
ص: 192
سل اللّه أن یجعلنی أجمل نساء الزّمان، فدعا الرّجل فصارت کذلک، ثمّ إنّها لمّا رأت رغبة الملوک و الشبان المتنعّمین فیها متوفّرة زهدت فی زوجها الشیخ الفقیر و جعلت تغالظه و تخاشنه، و هو یداریها و لا یکاد یطیقها، فدعا اللّه أن یجعلها کلبة، فصارت کذلک، ثمّ أجمع أولادها یقولون: یا أبه إنّ النّاس یعیّرونا أنّ امّنا کلبة نائحة و جعلوا یبکون و یسألونه أن یدعو اللّه أن یجعلها کما کانت، فدعا اللّه تعالی فصیّرها مثل الّتی کانت فی الحالة الأولی فذهبت الدعوات الثلاث ضیاعا 485
الباب الثانی و الثلاثون نوادر أخبار بنی إسرائیل، و الآیات فیه، و فیه: 39- حدیثا
486
تفسیر الآیات و قصّة برصیصا العابد 486
عن أبی جعفر علیه السّلام قال: کان فی بنی إسرائیل عابد یقال له: جریح، و کان یتعبّد فی صومعة، فجاءته أمّه و هو یصلّی فدعته فلم یجبها، فانصرفت، ثمّ أتته و دعته فلم یلتفت إلیها فانصرفت ثمّ أتته و دعته فلم یجبها و لم یکلّمها فانصرفت و هی تقول: أسأل إله بنی إسرائیل أن یخذلک، فلمّا کان من الغد جاءت فاجرة و قعدت عند صومعته قد أخذها الطلق فادّعت أنّ الولد من جریح، ففشا فی بنی إسرائیل أنّ من کان یلوم الناس علی الزّنا قد زنی، و أمر الملک بصلبه، فأقبلت أمّه إلیه تلطم وجهها، فقال لها: اسکنی إنّما هذا لدعوتک، فقال النّاس لمّا سمعوا ذلک منه: و کیف لنا بذلک؟ قال:
هاتوا الصبیّ فجاءوا به فأخذه فقال: من أبوک؟ فقال: فلان الراعی لبنی فلان، فبیّن کذب الّذین قالوا ما قالوا فی جریح، فحلف جریح ألّا یفارق أمّه و یخدمها 487
ص: 192
قصّة الملک الّذی بنی مدینة و هو یزعم أنّها لا عیب لها 487
فی قول الباقر علیه السّلام: کان فی بنی إسرائیل رجل و کان له بنتان فزوجهما من رجلین: واحد زرّاع، و آخر یعمل الفخّار، ثمّ إنّه زارهما فبدأ بامرأة الزرّاع، فقال لها: کیف حالک؟ قالت: قد زرع زوجی زرعا کثیرا، فإن جاء اللّه بالسماء فنحن أحسن بنی إسرائیل حالا، ثمّ ذهب إلی اخری فسألها عن حالها، فقالت: قد عمل زوجی فخارا کثیرا، فإن أمسک اللّه السماء عنّا فنحن أحسن بنی إسرائیل حالا، فانصرف و هو یقول: اللّهمّ أنت لهما 488
قصّة الرجل الّذی کان فی بنی إسرائیل و هو یکثر أن یقول: الحمد للّه ربّ العالمین و العاقبة للمتّقین، فغاظ إبلیس و قال له: العاقبة للأغنیاء، و ما جری بینهما 488
قصّة القاضی الّذی کان فی بنی إسرائیل تقطع دودة من منخره، و علّة ذلک 489
قصّة قوم من بنی إسرائیل کانوا زرّاعا و سئلوا عن نبیهم أن یمطر علیهم إذا أرادوا، فلمّا حصدوا لم یجدوا شیئا 489
الصدقة و فائدته و الرجل الّذی تصدّق و نجی من الهلکة 490
قصّة الرّجل الّذی دعا اللّه أن یرزقه غلاما فی ثلاث و ثلاثین سنة، فلا یستجاب و أتاه آت فی منامه، فقال له: إنّک تدعوا للّه بلسان بذیّ، و قلب غیر تقیّ، و نیّة غیر صادقة 490
قصّة الرّجل العاقل الّذی کان له مال کثیر و ثلاث بنین من زوجة عفیفة و زوجة غیر عفیفة 490
قصّة ثلاث إخوة و کان أصغرهم أکهل صورة بسبب زوجته 491
قصّة الرّجل الصالح الّذی کان فی بنی إسرائیل و له زوجة صالحة، فرأی فی النوم أنّ اللّه تعالی قد جعل نصف عمرک فی سعة و النصف الآخر فی ضیق، و شاور زوجته فی ذلک 491
ص: 193
قصّة الملک الّذی بنی مدینة و هو یزعم أنّها لا عیب لها 487
فی قول الباقر علیه السّلام: کان فی بنی إسرائیل رجل و کان له بنتان فزوجهما من رجلین: واحد زرّاع، و آخر یعمل الفخّار، ثمّ إنّه زارهما فبدأ بامرأة الزرّاع، فقال لها: کیف حالک؟ قالت: قد زرع زوجی زرعا کثیرا، فإن جاء اللّه بالسماء فنحن أحسن بنی إسرائیل حالا، ثمّ ذهب إلی اخری فسألها عن حالها، فقالت: قد عمل زوجی فخارا کثیرا، فإن أمسک اللّه السماء عنّا فنحن أحسن بنی إسرائیل حالا، فانصرف و هو یقول: اللّهمّ أنت لهما 488
قصّة الرجل الّذی کان فی بنی إسرائیل و هو یکثر أن یقول: الحمد للّه ربّ العالمین و العاقبة للمتّقین، فغاظ إبلیس و قال له: العاقبة للأغنیاء، و ما جری بینهما 488
قصّة القاضی الّذی کان فی بنی إسرائیل تقطع دودة من منخره، و علّة ذلک 489
قصّة قوم من بنی إسرائیل کانوا زرّاعا و سئلوا عن نبیهم أن یمطر علیهم إذا أرادوا، فلمّا حصدوا لم یجدوا شیئا 489
الصدقة و فائدته و الرجل الّذی تصدّق و نجی من الهلکة 490
قصّة الرّجل الّذی دعا اللّه أن یرزقه غلاما فی ثلاث و ثلاثین سنة، فلا یستجاب و أتاه آت فی منامه، فقال له: إنّک تدعوا للّه بلسان بذیّ، و قلب غیر تقیّ، و نیّة غیر صادقة 490
قصّة الرّجل العاقل الّذی کان له مال کثیر و ثلاث بنین من زوجة عفیفة و زوجة غیر عفیفة 490
قصّة ثلاث إخوة و کان أصغرهم أکهل صورة بسبب زوجته 491
قصّة الرّجل الصالح الّذی کان فی بنی إسرائیل و له زوجة صالحة، فرأی فی النوم أنّ اللّه تعالی قد جعل نصف عمرک فی سعة و النصف الآخر فی ضیق، و شاور زوجته فی ذلک 491
ص: 193
قصّة العابد الّذی خرجت إلیه امرأة بغیّة 492
قصّة الرّجل الّذی کان فی بنی إسرائیل و کان محتاجا 493
الرجل الّذی لم یغث الضعیف المسکین المقهور 493
<