سرشناسه: مجلسی محمد باقربن محمدتقی 1037 - 1111ق.
عنوان و نام پدیدآور: بحارالانوار: الجامعه لدرراخبارالائمةالاطهار تالیف محمدباقر المجلسی.
مشخصات نشر: بیروت داراحیاء التراث العربی [ -13].
مشخصات ظاهری: ج - نمونه.
یادداشت: عربی.
یادداشت: فهرست نویسی بر اساس جلد بیست و چهارم، 1403ق. [1360].
یادداشت: جلد108،103،94،91،92،87،67،66،65،52،24(چاپ سوم: 1403ق.=1983م.=[1361]).
یادداشت: کتابنامه.
مندرجات: ج.24.کتاب الامامة. ج.52.تاریخ الحجة. ج67،66،65.الایمان و الکفر. ج.87.کتاب الصلاة. ج.92،91.الذکر و الدعا. ج.94.کتاب السوم. ج.103.فهرست المصادر. ج.108.الفهرست.-
موضوع: احادیث شیعه — قرن 11ق
رده بندی کنگره: BP135/م3ب31300 ی ح
رده بندی دیویی: 297/212
شماره کتابشناسی ملی: 1680946
ص: 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
جمه بحارالانوار جلد 104
مشخصات کتاب
سرشناسه : مجلسی، محمد باقربن محمدتقی، 1037 - 1111ق.
عنوان قراردادی : بحار الانوار .فارسی .برگزیده
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه بحارالانوار/ مترجم گروه مترجمان؛ [برای] نهاد کتابخانه های عمومی کشور.
مشخصات نشر : تهران: نهاد کتابخانه های عمومی کشور، موسسه انتشارات کتاب نشر، 1392 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره : 978-600-7150-66-5 ؛ ج.1 : 978-600-7150-67-2 ؛ ج.2 : 978-600-7150-68-9 ؛ ج.3 : 978-600-7150-69-6 ؛ ج.4 978-600-715070-2 : ؛ ج.5 978-600-7150-71-9 : ؛ ج.6 978-600-7150-72-6 : ؛ ج.7 978-600-7150-73-3 : ؛ ج.8 : 978-600-7150-74-0 ؛ ج.10 978-600-7150-76-4 : ؛ ج.11 978-600-7150-83-2 : ؛ ج.12 978-600-7150-66-5 : ؛ ج.13 978-600-7150-85-6 : ؛ ج.14 978-600-7150-86-3 : ؛ ج.15 978-600-7150-87-0 : ؛ ج.16:978-600-7150-88-7 ؛ ج.17:978-600-7150-89-4 ؛ ج.18: 978-600-7150-90-0 ؛ ج.19:978-600-7150-91-7 ؛ ج.20:978-600-7150-92-4 ؛ ج.21: 978-600-7150-93-1 ؛ ج.22:978-600-7150-94-8 ؛ ج.23:978-600-7150-95-5
مندرجات : ج.1. کتاب عقل و علم و جهل.- ج.2. کتاب توحید.- ج.3. کتاب عدل و معاد.- ج.4. کتاب احتجاج و مناظره.- ج. 5. تاریخ پیامبران.- ج.6. تاریخ حضرت محمد صلی الله علیه وآله.- ج.7. کتاب امامت.- ج.8. تاریخ امیرالمومنین.- ج.9. تاریخ حضرت زهرا و امامان والامقام حسن و حسین و سجاد و باقر علیهم السلام.- ج.10. تاریخ امامان والامقام حضرات صادق، کاظم، رضا، جواد، هادی و عسکری علیهم السلام.- ج.11. تاریخ امام مهدی علیه السلام.- ج.12. کتاب آسمان و جهان - 1.- ج.13. آسمان و جهان - 2.- ج.14. کتاب ایمان و کفر.- ج.15. کتاب معاشرت، آداب و سنت ها و معاصی و کبائر.- ج.16. کتاب مواعظ و حکم.- ج.17. کتاب قرآن، ذکر، دعا و زیارت.- ج.18. کتاب ادعیه.- ج.19. کتاب طهارت و نماز و روزه.- ج.20. کتاب خمس، زکات، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، عقود و معاملات و قضاوت
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
ناشر دیجیتالی : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
یادداشت : ج.2 - 8 و 10 - 16 (چاپ اول: 1392) (فیپا).
موضوع : احادیث شیعه -- قرن 11ق.
شناسه افزوده : نهاد کتابخانه های عمومی کشور، مجری پژوهش
شناسه افزوده : نهاد کتابخانه های عمومی کشور. موسسه انتشارات کتاب نشر
رده بندی کنگره : BP135/م3ب3042167 1392
رده بندی دیویی : 297/212
شماره کتابشناسی ملی : 3348985
ص: 1
تتمة کتاب الإجازات
اشارة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
باب 2 فی إیراد إجازات علماء أصحابنا رضوان الله علیهم و أحوالهم و أحوال بعض علماء العامة أیضا و ما یتعلق بذلک من المطالب و الفوائد
فائدة 1 فی أحوال جماعة من العلماء
و قد نقلناه من خط محمد بن علی الجباعی (1)
جد شیخنا البهائی نقلا من خط الشهید الثانی قدس الله أرواحهم توفی یعقوب (2)
بن إسحاق بن السکیت صاحب إصلاح المنطق لیلة الإثنین
لخمس خلون من رجب سنة أربع و أربعین و مائتین.
و کانت وفاة محمد(1)
بن سالم الجمحی البصری مولی قدامة بن مظعون الجمحی صاحب طبقات الشعراء ببغداد فی سنة إحدی و ثلاثین و مائتین و ابیضت لحیته و رأسه و هو ابن سبع و عشرین سنة مدة عمره اثنتان و تسعون سنة.
ص: 2
لخمس خلون من رجب سنة أربع و أربعین و مائتین.
و کانت وفاة محمد(1)
بن سالم الجمحی البصری مولی قدامة بن مظعون الجمحی صاحب طبقات الشعراء ببغداد فی سنة إحدی و ثلاثین و مائتین و ابیضت لحیته و رأسه و هو ابن سبع و عشرین سنة مدة عمره اثنتان و تسعون سنة.
ص: 2
و فی عام وفاته توفی ابن الأعرابی (1) مولی بنی هاشم و کان عمره ثمانین سنة فی خلافة الواثق بن المعتصم.
و کانت وفاة الواثق (2)
فی ذی الحجة سنة اثنتین و ثلاثین و مائتین.
و کانت وفاة أبی بکر محمد بن درید الأزدی (3)
فی یوم الأربعاء لاثنتی عشرة مضت من شعبان سنة إحدی و عشرین و ثلاث مائة.
و توفی فی ذلک الیوم أبو هاشم الجبائی (4)
و دفنا جمیعا فقیل مات عالم اللغة
ص: 3
و فی عام وفاته توفی ابن الأعرابی (1) مولی بنی هاشم و کان عمره ثمانین سنة فی خلافة الواثق بن المعتصم.
و کانت وفاة الواثق (2)
فی ذی الحجة سنة اثنتین و ثلاثین و مائتین.
و کانت وفاة أبی بکر محمد بن درید الأزدی (3)
فی یوم الأربعاء لاثنتی عشرة مضت من شعبان سنة إحدی و عشرین و ثلاث مائة.
و توفی فی ذلک الیوم أبو هاشم الجبائی (4)
و دفنا جمیعا فقیل مات عالم اللغة
ص: 3
و الکلام و کانت ولادة ابن درید فی سنة ثلاث و عشرین و مائتین فی خلافة المأمون.
و کانت وفاة محمد بن إدریس الشافعی (1)
المطلبی فی سنة أربع و مائتین بمصر فی خلافة المأمون.
و کانت وفاة الزهری (2)
الفقیه و اسمه محمد بن مسلم بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن الکلاب المدینی فی سنة أربع و عشرین و مائة فی خلافة هشام بن عبد الملک.
و کانت وفاة عبیدة(3)
معمر بن المثنی التیمی البصری سنة تسع و مائتین فی
ص: 4
و الکلام و کانت ولادة ابن درید فی سنة ثلاث و عشرین و مائتین فی خلافة المأمون.
و کانت وفاة محمد بن إدریس الشافعی (1)
المطلبی فی سنة أربع و مائتین بمصر فی خلافة المأمون.
و کانت وفاة الزهری (2)
الفقیه و اسمه محمد بن مسلم بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن الکلاب المدینی فی سنة أربع و عشرین و مائة فی خلافة هشام بن عبد الملک.
و کانت وفاة عبیدة(3)
معمر بن المثنی التیمی البصری سنة تسع و مائتین فی
ص: 4
خلافة المأمون. أبو نواس (1) الحسن بن هانی الصحیح أنه ولد فی سنة خمس و أربعین و مائة
ص: 5
خلافة المأمون. أبو نواس (1) الحسن بن هانی الصحیح أنه ولد فی سنة خمس و أربعین و مائة
ص: 5
ص: 6
ص: 6
ص: 7
ص: 7
و توفی فی سنة سبع و تسعین خلافة الأمین (1) و کان عمره ثلاثا و خمسین سنة.
أبو تمام (2)
حبیب بن أوس الطائی من أهل الشام ولد فی سنة تسعین و مائة و قیل فی سنة ثمان و ثمانین و مائة و قیل فی سنة اثنتین و تسعین و مائة و توفی بالموصل سنة ثمان و عشرین و مائتین.
ص: 8
و توفی فی سنة سبع و تسعین خلافة الأمین (1) و کان عمره ثلاثا و خمسین سنة.
أبو تمام (2)
حبیب بن أوس الطائی من أهل الشام ولد فی سنة تسعین و مائة و قیل فی سنة ثمان و ثمانین و مائة و قیل فی سنة اثنتین و تسعین و مائة و توفی بالموصل سنة ثمان و عشرین و مائتین.
ص: 8
الشمس لثلاث بقین من شهر ربیع الأول من سنة ثلاث و ستین و ثلاثمائة و حل أول سنة سبع و ستین بیمینی حدقتیه بیاض و ذهبت الیسری جملة و رحل إلی بغداد سنة ثمان و تسعین و دخلها فی سنة تسع و تسعین و توفی المعری بین صلاتی العشاءین من لیلة الجمعة الثالث من ربیع الأول سنة تسع و أربعین و أربع مائة.
و مات محمد بن الحسن (1)
مولی بنی شیبان و الکسائی (2) فی یوم واحد سنة
ص: 10
الشمس لثلاث بقین من شهر ربیع الأول من سنة ثلاث و ستین و ثلاثمائة و حل أول سنة سبع و ستین بیمینی حدقتیه بیاض و ذهبت الیسری جملة و رحل إلی بغداد سنة ثمان و تسعین و دخلها فی سنة تسع و تسعین و توفی المعری بین صلاتی العشاءین من لیلة الجمعة الثالث من ربیع الأول سنة تسع و أربعین و أربع مائة.
و مات محمد بن الحسن (1)
مولی بنی شیبان و الکسائی (2) فی یوم واحد سنة
ص: 10
تسع عشرة و مائة فی خلافة الرشید(1).
ابن السراج النحوی اسمه محمد بن السری (2)
أبو بکر صحب المبرد و أخذ عنه روی عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجی.
و السراج علی بن عیسی الرمانی توفی فی ذی الحجة سنة عشرة و ثلاثمائة
ص: 11
تسع عشرة و مائة فی خلافة الرشید(1).
ابن السراج النحوی اسمه محمد بن السری (2)
أبو بکر صحب المبرد و أخذ عنه روی عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجی.
و السراج علی بن عیسی الرمانی توفی فی ذی الحجة سنة عشرة و ثلاثمائة
ص: 11
الخلیل (1)
بن أحمد بن عمرو بن تمیم یکنی أبا عبد الرحمن النحوی صاحب العروض قال المبرد فتش المفتشون فما وجدوا بعد نبینا صلی الله علیه و آله من اسمه أحمد قبل أبی الخلیل بن أحمد.
توفی أبو علی الفارسی (2)
ببغداد سنة سبع و ثلاثمائة و قبره بالشونیزی.
ص: 12
الخلیل (1)
بن أحمد بن عمرو بن تمیم یکنی أبا عبد الرحمن النحوی صاحب العروض قال المبرد فتش المفتشون فما وجدوا بعد نبینا صلی الله علیه و آله من اسمه أحمد قبل أبی الخلیل بن أحمد.
توفی أبو علی الفارسی (2)
ببغداد سنة سبع و ثلاثمائة و قبره بالشونیزی.
ص: 12
توفی أبو الفتح عثمان بن جنی (1) سنة اثنین و تسعین و ثلاثمائة و قبره عند قبر أبی علی.
توفی أبو الحسن الربعی (2)
سنة ثلاث و عشرین و أربع مائة
ص: 13
توفی أبو الفتح عثمان بن جنی (1) سنة اثنین و تسعین و ثلاثمائة و قبره عند قبر أبی علی.
توفی أبو الحسن الربعی (2)
سنة ثلاث و عشرین و أربع مائة
ص: 13
قد وجدتها أیضا بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور قال لما کانت سنة إحدی و ستین و ثمان مائة جاءت الأخبار مستفیضة بقتل عدو الله علی بن محمد بن فلاح المشعشع (1) و قتل أخیه أیضا الرضا و قتل عسکره بعد أن قتل هذا المقتول الحاج و خرب المشاهد و نهبها فلما قتل بعث أبوه محمد بن فلاح القنادیل إلی مشهد علی علیه السلام.
و بخطه من خط الشهید من معجم الأدباء الحسین بن محمد الراغب الأصبهانی (2) أحد أعلام العلم متحقق بغیر فن من العلوم أدبیها و حکمیها له کتاب تفسیر القرآن.
ص: 14
فائدة 2 فی ذکر بعض الوقائع و أحوال جماعة من العلماء
قد وجدتها أیضا بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور قال لما کانت سنة إحدی و ستین و ثمان مائة جاءت الأخبار مستفیضة بقتل عدو الله علی بن محمد بن فلاح المشعشع (1) و قتل أخیه أیضا الرضا و قتل عسکره بعد أن قتل هذا المقتول الحاج و خرب المشاهد و نهبها فلما قتل بعث أبوه محمد بن فلاح القنادیل إلی مشهد علی علیه السلام.
و بخطه من خط الشهید من معجم الأدباء الحسین بن محمد الراغب الأصبهانی (2) أحد أعلام العلم متحقق بغیر فن من العلوم أدبیها و حکمیها له کتاب تفسیر القرآن.
ص: 14
الحسن بن محمد النیسابوری (1) الضریر أبو علی أدیب نبیل شاعر مصنف و هو شیخ الزمخشری توفی سنة اثنتین و ثلاثین و خمسمائة و له نظم و نثر و تصانیف منها کتاب تهذیب إصلاح المنطق و کتاب محاسن من اسمه حسن.
الحسین بن إبراهیم أبو عبد الله أحد البلغاء العلماء سلک طریقه البدیع (2)
ص: 15
الحسن بن محمد النیسابوری (1) الضریر أبو علی أدیب نبیل شاعر مصنف و هو شیخ الزمخشری توفی سنة اثنتین و ثلاثین و خمسمائة و له نظم و نثر و تصانیف منها کتاب تهذیب إصلاح المنطق و کتاب محاسن من اسمه حسن.
الحسین بن إبراهیم أبو عبد الله أحد البلغاء العلماء سلک طریقه البدیع (2)
ص: 15
الهمدانی من کونه یبدأ بآخر الکتب و یختم بأوله و له مقامات حذی فیها حذوه فمن شعره فیها
سعادة المرء لا مال و لا ولد***و لا مؤمل إلا الواحد الصمد
أحمد بن إبراهیم (1)
أبو الحسین السیاری خال أبی عمرو الزاهد صاحب ثعلب نحوی لغوی قال أبو بکر بن حمید قلت لأبی عمرو الزاهد من هو السیاری قال خال لی کان رافضیا مکث أربعین سنة یدعونی إلی الرفض فلم أستجب له و مکثت أربعین سنة أدعوه إلی السنة فلم یستجب لی.
أحمد بن محمد بن إسماعیل (2)
أبو جعفر النحاس النحوی المصری خال الزبیدی کان النحاس واسع العلم غزیر الروایة کثیر التألیف و لم یکن له مشاهدة إذا
ص: 16
الهمدانی من کونه یبدأ بآخر الکتب و یختم بأوله و له مقامات حذی فیها حذوه فمن شعره فیها
سعادة المرء لا مال و لا ولد***و لا مؤمل إلا الواحد الصمد
أحمد بن إبراهیم (1)
أبو الحسین السیاری خال أبی عمرو الزاهد صاحب ثعلب نحوی لغوی قال أبو بکر بن حمید قلت لأبی عمرو الزاهد من هو السیاری قال خال لی کان رافضیا مکث أربعین سنة یدعونی إلی الرفض فلم أستجب له و مکثت أربعین سنة أدعوه إلی السنة فلم یستجب لی.
أحمد بن محمد بن إسماعیل (2)
أبو جعفر النحاس النحوی المصری خال الزبیدی کان النحاس واسع العلم غزیر الروایة کثیر التألیف و لم یکن له مشاهدة إذا
ص: 16
خلا بعلمه جود و أحسن.
سعید بن المبارک بن علی بن الدهان البغدادی له معرفة کاملة فی النحو و له دیوان شعر.
معمر بن المثنی أبو عبیدة(1)
البصری النحوی قال الجاحظ لم یکن فی الأرض خارجی و لا جماعی أعلم بجمیع العلوم منه و کان یمیل إلی الخوارج لم یکن بالبصرة أحد إلا و ینعته علی عرضه کان مردود الشهادة شهد عند عبد الله بن الحسن العنبری و معه رجل عدل فقال عبد الله للمدعی أما أبو عبیدة فقد عرفته فزدنی شهودا و بخطه قال قال الشیخ العلامة محمد بن مکی أنشدنی السید أبو محمد عبد الله بن محمد الحسینی أدام الله إفضاله و فوائده لابن الجوزی (2).
ص: 17
خلا بعلمه جود و أحسن.
سعید بن المبارک بن علی بن الدهان البغدادی له معرفة کاملة فی النحو و له دیوان شعر.
معمر بن المثنی أبو عبیدة(1)
البصری النحوی قال الجاحظ لم یکن فی الأرض خارجی و لا جماعی أعلم بجمیع العلوم منه و کان یمیل إلی الخوارج لم یکن بالبصرة أحد إلا و ینعته علی عرضه کان مردود الشهادة شهد عند عبد الله بن الحسن العنبری و معه رجل عدل فقال عبد الله للمدعی أما أبو عبیدة فقد عرفته فزدنی شهودا و بخطه قال قال الشیخ العلامة محمد بن مکی أنشدنی السید أبو محمد عبد الله بن محمد الحسینی أدام الله إفضاله و فوائده لابن الجوزی (2).
ص: 17
أقسمت بالله و آلائه***ألیة ألقی بها ربی
إن علی بن أبی طالب***إمام أهل الشرق و الغرب
من لم یکن مذهبه مذهبی***فإنه أنجس من کلب
قال الشیخ محمد بن مکی فعارضته تماما له رحمه الله:
لأنه صنو نبی الهدی***من سیفه القاطع فی الحرب
و قد وقاه من جمیع الردی***بنفسه فی الخصب و الجدب
و النص فی القرآن فی إنما***ولیکم کاف لذی لب
من لم یکن مذهبه هکذا***فإنه أنجس من کلب
فائدة 3 فی أحوال الشیخ الطوسی (1)
و المفید(2) و غیرهما و فیها مطالب جلیلة أخری أیضا
و قد نقلت من خط الشهید قدس الله روحه أنه کتب فی بعض المواضع أنه قد ولد الشیخ الإمام السعید أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی فی رمضان سنة خمس و ثمانین و ثلاثمائة و قدم العراق سنة ثمان و أربع مائة و توفی لیلة الإثنین الثانی و العشرین من المحرم سنة ستین و أربع مائة و ولد الشیخ الإمام السعید العالم و الأفضل الأتقی الأورع أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید قدس الله نفسه و طهر رمسه حادی عشر ذی القعدة سنة ست و ثلاثین و ثلاثمائة و قیل سنة ثمان و ثلاثین و توفی لثلاث خلون من رمضان
ص: 18
أقسمت بالله و آلائه***ألیة ألقی بها ربی
إن علی بن أبی طالب***إمام أهل الشرق و الغرب
من لم یکن مذهبه مذهبی***فإنه أنجس من کلب
قال الشیخ محمد بن مکی فعارضته تماما له رحمه الله:
لأنه صنو نبی الهدی***من سیفه القاطع فی الحرب
و قد وقاه من جمیع الردی***بنفسه فی الخصب و الجدب
و النص فی القرآن فی إنما***ولیکم کاف لذی لب
من لم یکن مذهبه هکذا***فإنه أنجس من کلب
فائدة 3 فی أحوال الشیخ الطوسی و غیرهما و فیها مطالب جلیلة أخری أیضا
فائدة 3 فی أحوال الشیخ الطوسی (1)
و المفید(2) و غیرهما و فیها مطالب جلیلة أخری أیضا
و قد نقلت من خط الشهید قدس الله روحه أنه کتب فی بعض المواضع أنه قد ولد الشیخ الإمام السعید أبو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی فی رمضان سنة خمس و ثمانین و ثلاثمائة و قدم العراق سنة ثمان و أربع مائة و توفی لیلة الإثنین الثانی و العشرین من المحرم سنة ستین و أربع مائة و ولد الشیخ الإمام السعید العالم و الأفضل الأتقی الأورع أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید قدس الله نفسه و طهر رمسه حادی عشر ذی القعدة سنة ست و ثلاثین و ثلاثمائة و قیل سنة ثمان و ثلاثین و توفی لثلاث خلون من رمضان
ص: 18
لیلة الجمعة سنة ثلاث عشرة و أربع مائة و دفن بالقرب من الجواد إلی جانب شیخه أبو القاسم جعفر بن قولویه رحمهما الله.
و توفی الشیخ الإمام السعید(1)
أبو الحسین قطب الملة و الدین سعید بن هبة الله بن الحسن الراوندی ضحوة یوم الأربعاء الرابع عشر من شوال سنة ثلاث و سبعین و خمسمائة.
و قال الشیخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدریس (2) الإمامی العجلی ره بلغت الحلم سنة ثمان و خمسین و خمسمائة و توفی إلی رحمة الله و رضوانه سنة ثمان و سبعین و خمسمائة.
و من خطه أیضا للسید الأجل العالم شمس الدین شیخ الشرف فخار(3) بن معد بن فخار العلوی الموسوی.
سأغسل أشعاری الحسان و أهجر***القوافی و أقلی ما حییت القوافیا
ص: 19
لیلة الجمعة سنة ثلاث عشرة و أربع مائة و دفن بالقرب من الجواد إلی جانب شیخه أبو القاسم جعفر بن قولویه رحمهما الله.
و توفی الشیخ الإمام السعید(1)
أبو الحسین قطب الملة و الدین سعید بن هبة الله بن الحسن الراوندی ضحوة یوم الأربعاء الرابع عشر من شوال سنة ثلاث و سبعین و خمسمائة.
و قال الشیخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدریس (2) الإمامی العجلی ره بلغت الحلم سنة ثمان و خمسین و خمسمائة و توفی إلی رحمة الله و رضوانه سنة ثمان و سبعین و خمسمائة.
و من خطه أیضا للسید الأجل العالم شمس الدین شیخ الشرف فخار(3) بن معد بن فخار العلوی الموسوی.
سأغسل أشعاری الحسان و أهجر***القوافی و أقلی ما حییت القوافیا
ص: 19
و ألوی عن الآداب عنقی و أعتذر***لها بعد حبی جانب القوم قالیا
فإنی أری الآداب یا أم مالک***تزید الفتی مما یروم تنائیا
فائدة 4 أخری فی أحوال المرتضی (1)
و الرضی (2)
نقلا من خط الشهید قدس سره و قد نقلها عنه الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور رحمه الله أیضا.
قال دخل أبو الحسن الحذاء وکیل الرضی و المرتضی یوما علی المرتضی فسمع منه هذه الأبیات فکتبها و هی.
سری طیف سعدی طارقا فاستفزنی***سحیرا و صحبی بالفلاة رقود
فلما انتبهنا للخیال الذی سری***إذا الدار قفر و المزار بعید
فقلت لعینی عاودی النوم و اهجعی***لعل خیالا طارقا سیعود
ثم دخل أبو الحسن الحذاء علی الرضی و هی فی یده فاستعرضها هو ما معه فعرضها علیه و قال الرضی أین أخی من هذه الأبیات و ترک منه بیتین و أخذ القلم و کتب تحتها.
ص: 20
و ألوی عن الآداب عنقی و أعتذر***لها بعد حبی جانب القوم قالیا
فإنی أری الآداب یا أم مالک***تزید الفتی مما یروم تنائیا
فائدة 4 أخری فی أحوال المرتضی و الرضی
فائدة 4 أخری فی أحوال المرتضی (1)
و الرضی (2)
نقلا من خط الشهید قدس سره و قد نقلها عنه الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور رحمه الله أیضا.
قال دخل أبو الحسن الحذاء وکیل الرضی و المرتضی یوما علی المرتضی فسمع منه هذه الأبیات فکتبها و هی.
سری طیف سعدی طارقا فاستفزنی***سحیرا و صحبی بالفلاة رقود
فلما انتبهنا للخیال الذی سری***إذا الدار قفر و المزار بعید
فقلت لعینی عاودی النوم و اهجعی***لعل خیالا طارقا سیعود
ثم دخل أبو الحسن الحذاء علی الرضی و هی فی یده فاستعرضها هو ما معه فعرضها علیه و قال الرضی أین أخی من هذه الأبیات و ترک منه بیتین و أخذ القلم و کتب تحتها.
ص: 20
فردت جوابا و الدموع بوادر***و قد آن للشمل المشت ورود
فهیهات من ذکری حبیب تعرضت***لنا دون لقیاه مهامه بید
ثم عاد إلی المرتضی فشرح له القصة و عرض علیه القرطاس الذی فیه الأبیات فعجب فقال عز علی یا أخی قتله الذکاء ثم بعد ذلک بیوم مات و قضی نحبه تغمدهما الله برحمته مع أئمتهما بمحمد و آله صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین.
قد نقلناها من خط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا البارع بن دباس (1) هو الحسین بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن القاسم بن عبد الله بن سلیمان بن وهب أضر فی آخر عمره و کان نحوی زمانه و له دیوان شعر.
ملک النحاة الوزیر(2)
أبو الحسن بن أبی الحسن النحوی البغدادی هو أحد
ص: 21
فردت جوابا و الدموع بوادر***و قد آن للشمل المشت ورود
فهیهات من ذکری حبیب تعرضت***لنا دون لقیاه مهامه بید
ثم عاد إلی المرتضی فشرح له القصة و عرض علیه القرطاس الذی فیه الأبیات فعجب فقال عز علی یا أخی قتله الذکاء ثم بعد ذلک بیوم مات و قضی نحبه تغمدهما الله برحمته مع أئمتهما بمحمد و آله صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین.
فائدة أخری 5 فی أحوال جماعة اخری من العلماء
قد نقلناها من خط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا البارع بن دباس (1) هو الحسین بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن القاسم بن عبد الله بن سلیمان بن وهب أضر فی آخر عمره و کان نحوی زمانه و له دیوان شعر.
ملک النحاة الوزیر(2)
أبو الحسن بن أبی الحسن النحوی البغدادی هو أحد
ص: 21
الفضلاء المبرزین بل واحدهم فضلا و ماجدهم نبلا.
عبد الرحیم (1)
بن أحمد بن محمد بن إبراهیم البغدادی الشیبانی نزیل أصفهان کتب إلیه السید العالم الأطهر ضیاء الدین فضل الله الراوندی من قاشان إلی أصبهان
شوقی إلی مولای عبد الرحیم***عرض قلبی للعذاب الألیم
وا عجبا من جنة شوقها***یوقد فی الأحشاء نار الجحیم
فأجابه بقصیدة منها:
لکن ما کلفتنی من أسی***لبعد فضل الله ما أن یریم
فإن یغب أفدیه عن ناظری***فهو علی النأی لقلبی ندیم
فکاهة زینت بفضل فلا***ینکل عنها الطبع بل لا یخیم
کل حمید و جمیل إذا***قیس به یوما ذمیم دمیم
سل عنه راوند فإن أنکرت***فاسأل به البطحاء ثم الحطیم
و هل أتی فاسأل تجد ناطقا***عن صیصی المجد و بیت صمیم
ذلک فضل الله یؤتیه من***یشاء و الفضل لدیه عظیم
و امتدح جمال الدین أبو الفضل عبد الرحیم بن الإخوة السید ضیاء الدین و کتب بها إلی قاشان ضمن کتاب فیه کتابی أطال الله بقاء المجلس الأسمی الأجلی السیدی الأمیری الإمامی الضیائی و أدام علوه فی سعادة متواصلة الآماد متلاحقة الأمداد و أنا إن صدفتنی العوائق عن النهوض بواجب خدمته و الاستقلال بمعترضات منته فإنی مثابر علی أدعیة لتلک الحضرة العالیة أوالیها و أثنیة لا أزال علی العلات أعیدها و أبدیها
ص: 22
الفضلاء المبرزین بل واحدهم فضلا و ماجدهم نبلا.
عبد الرحیم (1)
بن أحمد بن محمد بن إبراهیم البغدادی الشیبانی نزیل أصفهان کتب إلیه السید العالم الأطهر ضیاء الدین فضل الله الراوندی من قاشان إلی أصبهان
شوقی إلی مولای عبد الرحیم***عرض قلبی للعذاب الألیم
وا عجبا من جنة شوقها***یوقد فی الأحشاء نار الجحیم
فأجابه بقصیدة منها:
لکن ما کلفتنی من أسی***لبعد فضل الله ما أن یریم
فإن یغب أفدیه عن ناظری***فهو علی النأی لقلبی ندیم
فکاهة زینت بفضل فلا***ینکل عنها الطبع بل لا یخیم
کل حمید و جمیل إذا***قیس به یوما ذمیم دمیم
سل عنه راوند فإن أنکرت***فاسأل به البطحاء ثم الحطیم
و هل أتی فاسأل تجد ناطقا***عن صیصی المجد و بیت صمیم
ذلک فضل الله یؤتیه من***یشاء و الفضل لدیه عظیم
و امتدح جمال الدین أبو الفضل عبد الرحیم بن الإخوة السید ضیاء الدین و کتب بها إلی قاشان ضمن کتاب فیه کتابی أطال الله بقاء المجلس الأسمی الأجلی السیدی الأمیری الإمامی الضیائی و أدام علوه فی سعادة متواصلة الآماد متلاحقة الأمداد و أنا إن صدفتنی العوائق عن النهوض بواجب خدمته و الاستقلال بمعترضات منته فإنی مثابر علی أدعیة لتلک الحضرة العالیة أوالیها و أثنیة لا أزال علی العلات أعیدها و أبدیها
ص: 22
مدفوع مع ذلک إلی تردد جیرتی و تلدد بلدتی و ذلک أنی إذا استبنت التقصیر خجلت و إذا اعترانی الخجل قصرت و تلک خطة لا یجد القلم معها تمالکا و لا الخاطر عندها تماسکا فأعدل إلی معاینة المقدار و أتجاوز فی تعنیفه المقدار و أقف فی التشویر بین الباب و الدار هذا.
أما أنا فکما علمت فکیف أنت و کیف حالک***یضحی ادکارک مونسی و یبیت فی عینی خیالک
بل لا کیف بأن الثناء بحمد الله ذائع و الخیر فی الأطراف شائع بانتظام الأمور لدیه و إلقاء المآرب مقالیدها إلیه.
ابن الجوزی (1)
أبو الفرج الواعظ کان صنیع العبارة بدیع الإشارة.
أبو نزار(2)
محمد بن حماد بن المبارک بن محمد بن حنان بن المحرزی الأزجی الشیبانی أدیب فاضل متطرف کان مشغوفا بالجمع و التصنیف له أبیات فی مدح الاثنی عشر مع النبی صلی الله علیه و آله.
و قال محمد بن إسماعیل الصائغ.
و ما ینفع الآداب و العلم و الحجی***و صاحبها عند الکمال یموت
کما مات لقمان الحکیم و غیره***و کلهم تحت التراب صموت
فقال أبو البرکات هبة الله بن المبارک بن موسی السقطی البغدادی:
بلی أثر یبقی له بعد موته***و ذخر له فی الحشر لیس یفوت
و ما یستوی المنطیق ذو العلم و الحجی***و أخرس بین الناطقین صموت
ص: 23
مدفوع مع ذلک إلی تردد جیرتی و تلدد بلدتی و ذلک أنی إذا استبنت التقصیر خجلت و إذا اعترانی الخجل قصرت و تلک خطة لا یجد القلم معها تمالکا و لا الخاطر عندها تماسکا فأعدل إلی معاینة المقدار و أتجاوز فی تعنیفه المقدار و أقف فی التشویر بین الباب و الدار هذا.
أما أنا فکما علمت فکیف أنت و کیف حالک***یضحی ادکارک مونسی و یبیت فی عینی خیالک
بل لا کیف بأن الثناء بحمد الله ذائع و الخیر فی الأطراف شائع بانتظام الأمور لدیه و إلقاء المآرب مقالیدها إلیه.
ابن الجوزی (1)
أبو الفرج الواعظ کان صنیع العبارة بدیع الإشارة.
أبو نزار(2)
محمد بن حماد بن المبارک بن محمد بن حنان بن المحرزی الأزجی الشیبانی أدیب فاضل متطرف کان مشغوفا بالجمع و التصنیف له أبیات فی مدح الاثنی عشر مع النبی صلی الله علیه و آله.
و قال محمد بن إسماعیل الصائغ.
و ما ینفع الآداب و العلم و الحجی***و صاحبها عند الکمال یموت
کما مات لقمان الحکیم و غیره***و کلهم تحت التراب صموت
فقال أبو البرکات هبة الله بن المبارک بن موسی السقطی البغدادی:
بلی أثر یبقی له بعد موته***و ذخر له فی الحشر لیس یفوت
و ما یستوی المنطیق ذو العلم و الحجی***و أخرس بین الناطقین صموت
ص: 23
فائدة 6
اشارة
وجدتها فی أحوال جماعة من الشعراء بخط الشیخ محمد بن علی الجباعی المذکور و من الشعراء هبة الله (1)
بن صاعد الطبیب النصرانی یعرف بابن التلمیذ و هبة الله (2)
بن الحسین الأسطرلابی.
و أبو علی محمد بن الحسین (3)
الشبلی البغدادی.
ص: 24
و الخصیب بن المؤمل (1)
بن محمد بن سلم التمیمی المجاشعی شیخ فاضل له معرفة باللغة و الأدب متشیع کان یسکن قراح ظفر
أقول: قد رأیت هذه الإجازة قد کتبت علی ظهر کتاب إرشاد العباد تألیف الشیخ (2) السعید المفید قدس روحه بهذا اللفظ.
قرأ علی الأجل العالم الأوحد مجد الدین بهاء الإسلام جمال العلماء أبو العلاء أدام الله توفیقه کتاب الإرشاد من أوله إلی آخره و صححه بجهده فصح له إن شاء الله قراءة إتقان و أجزت له روایته عنی عن السید السعید المرتضی ابن الداعی بن القاسم الحسنی عن الشیخ أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن مصنفه ره و کتب الحسن بن الحسین بن علی الدوریستی نزیل قاشان بخطه سنة ست و سبعین و خمسمائة حامدا لله تعالی مصلیا علی نبینا محمد و آله الطاهرین.
ص: 25
و الخصیب بن المؤمل (1)
بن محمد بن سلم التمیمی المجاشعی شیخ فاضل له معرفة باللغة و الأدب متشیع کان یسکن قراح ظفر
صورة 1 إجازة الشیخ حسن بن الحسین بن علی الدوریستی للشیخ مجد الدین أبی العلاء
أقول: قد رأیت هذه الإجازة قد کتبت علی ظهر کتاب إرشاد العباد تألیف الشیخ (2) السعید المفید قدس روحه بهذا اللفظ.
قرأ علی الأجل العالم الأوحد مجد الدین بهاء الإسلام جمال العلماء أبو العلاء أدام الله توفیقه کتاب الإرشاد من أوله إلی آخره و صححه بجهده فصح له إن شاء الله قراءة إتقان و أجزت له روایته عنی عن السید السعید المرتضی ابن الداعی بن القاسم الحسنی عن الشیخ أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن مصنفه ره و کتب الحسن بن الحسین بن علی الدوریستی نزیل قاشان بخطه سنة ست و سبعین و خمسمائة حامدا لله تعالی مصلیا علی نبینا محمد و آله الطاهرین.
ص: 25
صورة 2 إجازة الشیخ عمید الرؤساء(1) هبة الله بن حامد اللغوی الصحیفة الکاملة للسید ابن معیة أستاد الشهید
أقول: قد وجدت فی نسخه قدیمة من الصحیفة الکاملة بخط الشیخ حسین بن حسن بن حسین بن محمد القصیانی و کان تاریخ کتابتها سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة ما هذه صورته
ص: 26
صورة 2 إجازة الشیخ عمید الرؤساء هبة الله بن حامد اللغوی الصحیفة الکاملة للسید ابن معیة أستاد الشهید
صورة 2 إجازة الشیخ عمید الرؤساء(1) هبة الله بن حامد اللغوی الصحیفة الکاملة للسید ابن معیة أستاد الشهید
أقول: قد وجدت فی نسخه قدیمة من الصحیفة الکاملة بخط الشیخ حسین بن حسن بن حسین بن محمد القصیانی و کان تاریخ کتابتها سنة ثلاث و ثلاثین و ثلاثمائة ما هذه صورته
ص: 26
صورة ما علی الأصل و علیها أعنی النسخة التی بخط ابن السکون خط عمید الرؤساء قراءة صورتها قرأها علی السید الأجل النقیب الأوحد العالم جلال الدین عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسین بن معیة أدام الله علوه قراءة صحیحة مهذبة و رویتها له عن السید بهاء الشرف أبی الحسن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمین فی باطن تلک الورقة و أبحته روایتها عنی حسب ما وقفته له و حددته له و کتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب فی
شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و ست مائة و الحمد لله الرحمن الرحیم و صلواته و تسلیمه علی رسوله سیدنا محمد المصطفی و علی آله الغر المیامین
قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا و فیها مطالب جلیلة نافعة هنا فقال قدس الله روحه و نور ضریحه أبو الفرج الأصفهانی (1) هو علی بن الحسین بن محمد بن أحمد بن الهیثم بن عبد الرحمن
ص: 27
صورة ما علی الأصل و علیها أعنی النسخة التی بخط ابن السکون خط عمید الرؤساء قراءة صورتها قرأها علی السید الأجل النقیب الأوحد العالم جلال الدین عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسین بن معیة أدام الله علوه قراءة صحیحة مهذبة و رویتها له عن السید بهاء الشرف أبی الحسن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمین فی باطن تلک الورقة و أبحته روایتها عنی حسب ما وقفته له و حددته له و کتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب فی
شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و ست مائة و الحمد لله الرحمن الرحیم و صلواته و تسلیمه علی رسوله سیدنا محمد المصطفی و علی آله الغر المیامین
فائدة 7
اشارة
قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا و فیها مطالب جلیلة نافعة هنا فقال قدس الله روحه و نور ضریحه أبو الفرج الأصفهانی (1) هو علی بن الحسین بن محمد بن أحمد بن الهیثم بن عبد الرحمن
ص: 27
بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحکم العاص الأموی الزیدی المذهب الأدیب البارع له مصنفات جمة کالأغانی الکبیر و الصغیر و مقاتل الطالبیین و غیرها.
و من خطه توفی الشیخ شمس الدین (1)
محمد بن عبد العالی تغمده الله برحمته و أسکنه بحبوحة جنته بمحمد و آله و عترته صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین فی شهر شعبان سنة ثمان و ثمان مائة هجریة نبویة علی مشرفها السلام.
و توفی سبطه (2)
الشیخ محمد السمیطاری سرار صفر سنة أربع و سبعین و ثمان مائة.
و فیها مات السید حسین (3)
العالم الصارمی.
و الشیخ یوسف (4)
بن الإسکاف.
و الشیخ محمد(5)
بن العجمی.
ص: 28
بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحکم العاص الأموی الزیدی المذهب الأدیب البارع له مصنفات جمة کالأغانی الکبیر و الصغیر و مقاتل الطالبیین و غیرها.
و من خطه توفی الشیخ شمس الدین (1)
محمد بن عبد العالی تغمده الله برحمته و أسکنه بحبوحة جنته بمحمد و آله و عترته صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین فی شهر شعبان سنة ثمان و ثمان مائة هجریة نبویة علی مشرفها السلام.
و توفی سبطه (2)
الشیخ محمد السمیطاری سرار صفر سنة أربع و سبعین و ثمان مائة.
و فیها مات السید حسین (3)
العالم الصارمی.
و الشیخ یوسف (4)
بن الإسکاف.
و الشیخ محمد(5)
بن العجمی.
ص: 28
و من خطه من مکاتبة الشیخ السعید الشهید شمس الدین محمد بن مکی تهنیة لتلمیذه الشیخ شمس الدین محمد بن عبد العالی الکرکی:
قدمت بطالع السعد السعید***و حیاک القریب مع البعید
و أحییت القلوب و کان کل***من الأصحاب بعدک کالفقید
تعمر لحج بیت الله حقا***و بلغت الأمانی فی الصعود
و زرت المصطفی و بنیه حتی***وصلت إلی المکارم و السعود
و عاودت الأقارب فی نعیم***من الرحمن أتبع بالخلود
و دام لک الهنا بهم و داموا***مع الأیام فی رغم الحسود
فلو حلفت حاکیت المثانی***بطاعة والد رءوف ودود
و إنی مشفق و العزم منی***لقاؤک من قصیر أو مدید
و من خطه نقلا من خط الشهید رحمة الله علیهما قال کتب ابن نما الحلی (1) إلی
ص: 29
و من خطه من مکاتبة الشیخ السعید الشهید شمس الدین محمد بن مکی تهنیة لتلمیذه الشیخ شمس الدین محمد بن عبد العالی الکرکی:
قدمت بطالع السعد السعید***و حیاک القریب مع البعید
و أحییت القلوب و کان کل***من الأصحاب بعدک کالفقید
تعمر لحج بیت الله حقا***و بلغت الأمانی فی الصعود
و زرت المصطفی و بنیه حتی***وصلت إلی المکارم و السعود
و عاودت الأقارب فی نعیم***من الرحمن أتبع بالخلود
و دام لک الهنا بهم و داموا***مع الأیام فی رغم الحسود
فلو حلفت حاکیت المثانی***بطاعة والد رءوف ودود
و إنی مشفق و العزم منی***لقاؤک من قصیر أو مدید
و من خطه نقلا من خط الشهید رحمة الله علیهما قال کتب ابن نما الحلی (1) إلی
ص: 29
بعض الحاسدین له:
أنا ابن نما إن نطقت فمنطقی***فصیح إذا ما مصقع القوم أعجما
و إن قبضت کف امرئ عن فضیلة***بسطت لها کفا طویلا و معصما
بنی والدی نهجا إلی فلک العلی***بأفعاله کانت إلی المجد سلما
کبنیان جدی جعفر خیر ماجد***فقد کان بالإحسان و الفضل مغرما
و جد أبی الحبر الفقیه أبی البقاء***فما زال فی نقل العلوم مقدما
یود أناس هدم ما شید العلی***و هیهات للمعروف أن یتهدما
یروم حسودی نیل شأوی سفاهة***و هل یقدر الإنسان یرقا إلی السما
منالی بعید ویح نفسک فاتئد***فمن أین فی الأجداد مثل التقی نما
و بخطه ذکر الشیخ أبو علی ابن شیخنا الطوسی قدس الله سرهما أن أول من ابتکر طرح الأسانید و جمع بین النظائر و أتی بالخبر مع قرینه علی بن بابویه فی رسالته إلی ابنه قال و رأیت جمیع من تأخر عنه یحمد طریقه فیها و یعول علیه فی مسائل لا یجد النص علیها لثقته و أمانته و موضعه من الدین و العلم.
و بخطه من خطه مات الشیخ العالم (1)
الفاضل رضی الدین عمید الرؤساء أبو منصور هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب اللغوی الحلی صاحب أبی محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب و أبی الحسن عبد الرحیم السلمی الرقی ره سنة تسع و ستمائة و کان رحمه الله من الأخیار الصلحاء المتعبدین و من أبناء الکتاب المعروفین قال الوزیر محمد بن العلقمی و کان آخر قراءتی علیه فی سنة تسع و ستمائة و فیها مات رضی الله عنه بعد أن تجاوز الثمانین اللهم صل علی
ص: 30
بعض الحاسدین له:
أنا ابن نما إن نطقت فمنطقی***فصیح إذا ما مصقع القوم أعجما
و إن قبضت کف امرئ عن فضیلة***بسطت لها کفا طویلا و معصما
بنی والدی نهجا إلی فلک العلی***بأفعاله کانت إلی المجد سلما
کبنیان جدی جعفر خیر ماجد***فقد کان بالإحسان و الفضل مغرما
و جد أبی الحبر الفقیه أبی البقاء***فما زال فی نقل العلوم مقدما
یود أناس هدم ما شید العلی***و هیهات للمعروف أن یتهدما
یروم حسودی نیل شأوی سفاهة***و هل یقدر الإنسان یرقا إلی السما
منالی بعید ویح نفسک فاتئد***فمن أین فی الأجداد مثل التقی نما
و بخطه ذکر الشیخ أبو علی ابن شیخنا الطوسی قدس الله سرهما أن أول من ابتکر طرح الأسانید و جمع بین النظائر و أتی بالخبر مع قرینه علی بن بابویه فی رسالته إلی ابنه قال و رأیت جمیع من تأخر عنه یحمد طریقه فیها و یعول علیه فی مسائل لا یجد النص علیها لثقته و أمانته و موضعه من الدین و العلم.
و بخطه من خطه مات الشیخ العالم (1)
الفاضل رضی الدین عمید الرؤساء أبو منصور هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب اللغوی الحلی صاحب أبی محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب و أبی الحسن عبد الرحیم السلمی الرقی ره سنة تسع و ستمائة و کان رحمه الله من الأخیار الصلحاء المتعبدین و من أبناء الکتاب المعروفین قال الوزیر محمد بن العلقمی و کان آخر قراءتی علیه فی سنة تسع و ستمائة و فیها مات رضی الله عنه بعد أن تجاوز الثمانین اللهم صل علی
ص: 30
سیدنا محمد و آله الطاهرین.
و بخطه من خطه مات الوزیر(1)
السعید العالم مؤید الدین أبو طالب محمد بن أحمد بن العلقمی سنة ست و خمسین و ستمائة استوزره المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسیین و کان قبله أستاد الدار فی عهد المستنصر ثم استوزره السلطان هلاکوخان مزیل الدولة العباسیة فلم تطل مدته حتی درج إلی رحمة الله عام الواقعة سنة ست و خمسین و ستمائة ثانی جمادی الآخرة کان رضی الله عنه إمامی المذهب صحیح الاعتقاد رفیع الهمة محبا للعلماء و الزهاد کثیر المبار و لأجله صنف عز الدین عبد الحمید بن أبی الحدید شرح النهج فی عشرین مجلدا و السبع العلویات و غیرها
صورة إجازة 3 الشیخ معین الدین (2)
سالم بن بدران بن علی المازنی المصری المعروف بالشیخ معین الدین المصری للخواجة نصیر الدین رضی الله عنه
أقول: وجدت فی نسخة من کتاب غنیة النزوع و کان تاریخ کتابتها سنة أربع عشرة و ستمائة و کان علیه خط المحقق الطوسی نصیر الملة و الدین قدس الله روحه و کان علیها إجازة شیخه له و هذه صورتها قرأ علی جمیع الجزء الثالث من کتاب غنیة النزوع إلی علم الأصول و الفروع من أوله إلی آخره قراءة تفهم و تبین و تأمل مستبحث عن غوامضه عالم بفنون
ص: 31
سیدنا محمد و آله الطاهرین.
و بخطه من خطه مات الوزیر(1)
السعید العالم مؤید الدین أبو طالب محمد بن أحمد بن العلقمی سنة ست و خمسین و ستمائة استوزره المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسیین و کان قبله أستاد الدار فی عهد المستنصر ثم استوزره السلطان هلاکوخان مزیل الدولة العباسیة فلم تطل مدته حتی درج إلی رحمة الله عام الواقعة سنة ست و خمسین و ستمائة ثانی جمادی الآخرة کان رضی الله عنه إمامی المذهب صحیح الاعتقاد رفیع الهمة محبا للعلماء و الزهاد کثیر المبار و لأجله صنف عز الدین عبد الحمید بن أبی الحدید شرح النهج فی عشرین مجلدا و السبع العلویات و غیرها
صورة إجازة 3 الشیخ معین الدین سالم بن بدران بن علی المازنی المصری المعروف بالشیخ معین الدین المصری للخواجة نصیر الدین رضی الله عنه
صورة إجازة 3 الشیخ معین الدین (2)
سالم بن بدران بن علی المازنی المصری المعروف بالشیخ معین الدین المصری للخواجة نصیر الدین رضی الله عنه
أقول: وجدت فی نسخة من کتاب غنیة النزوع و کان تاریخ کتابتها سنة أربع عشرة و ستمائة و کان علیه خط المحقق الطوسی نصیر الملة و الدین قدس الله روحه و کان علیها إجازة شیخه له و هذه صورتها قرأ علی جمیع الجزء الثالث من کتاب غنیة النزوع إلی علم الأصول و الفروع من أوله إلی آخره قراءة تفهم و تبین و تأمل مستبحث عن غوامضه عالم بفنون
ص: 31
جوامعه و أکثر الجزء الثانی من هذا الکتاب و هو الکلام فی أصول الفقه الإمام الأجل العالم الأفضل الأکمل البارع المتقن المحقق نصیر الملة و الدین وجیه الإسلام و المسلمین سند الأئمة و الأفاضل مفخر العلماء و الأکابر محمد بن محمد بن الحسن الطوسی زاد الله فی علائه و أحسن الدفاع عن حوبائه و أذنت له فی روایة جمیعه عنی عن السید الأجل العالم الأوحد الطاهر الزاهد البارع عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی قدس الله روحه و نور ضریحه و جمیع تصانیفه و جمیع تصانیفی و مسموعاتی و قراءاتی و إجازاتی عن مشایخی ما أذکر أسانیده و ما لم أذکر إذا ثبت ذلک عنده و ما لعلی أن أصنفه و هذا خط أضعف خلق الله و أفقرهم إلی عفوه سالم بن بدران بن علی المازنی المصری کتبه ثامن عشر جمادی الآخرة سنة تسع عشرة و ست مائة حامدا لله مصلیا علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین
ص: 32
جوامعه و أکثر الجزء الثانی من هذا الکتاب و هو الکلام فی أصول الفقه الإمام الأجل العالم الأفضل الأکمل البارع المتقن المحقق نصیر الملة و الدین وجیه الإسلام و المسلمین سند الأئمة و الأفاضل مفخر العلماء و الأکابر محمد بن محمد بن الحسن الطوسی زاد الله فی علائه و أحسن الدفاع عن حوبائه و أذنت له فی روایة جمیعه عنی عن السید الأجل العالم الأوحد الطاهر الزاهد البارع عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی قدس الله روحه و نور ضریحه و جمیع تصانیفه و جمیع تصانیفی و مسموعاتی و قراءاتی و إجازاتی عن مشایخی ما أذکر أسانیده و ما لم أذکر إذا ثبت ذلک عنده و ما لعلی أن أصنفه و هذا خط أضعف خلق الله و أفقرهم إلی عفوه سالم بن بدران بن علی المازنی المصری کتبه ثامن عشر جمادی الآخرة سنة تسع عشرة و ست مائة حامدا لله مصلیا علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین
ص: 32
صورة 4 سند روایة الشیخ جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما(1) الحلی لکتاب استبصار الشیخ الطوسی.
أقول: قد وجدت هذا الکلام مرقوما خلف الإستبصار بخط الشیخ ابن نما نور الله ضریحه یقول جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما إنی أروی هذا الکتاب عن أبی عن جدی هبة الله عن أبی عبد الله الحسین بن أحمد بن محمد بن طحال المقدادی عن الشیخین أبی الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقری الرازی و أبی علی الحسن بن أبی جعفر عن مصنف الکتاب أبی جعفر الطوسی رحمهم الله جمیعا
ص: 33
صورة 4 سند روایة الشیخ جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما الحلی لکتاب استبصار الشیخ الطوسی.
صورة 4 سند روایة الشیخ جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما(1) الحلی لکتاب استبصار الشیخ الطوسی.
أقول: قد وجدت هذا الکلام مرقوما خلف الإستبصار بخط الشیخ ابن نما نور الله ضریحه یقول جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما إنی أروی هذا الکتاب عن أبی عن جدی هبة الله عن أبی عبد الله الحسین بن أحمد بن محمد بن طحال المقدادی عن الشیخین أبی الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقری الرازی و أبی علی الحسن بن أبی جعفر عن مصنف الکتاب أبی جعفر الطوسی رحمهم الله جمیعا
ص: 33
فی نقل أبیات لابن طاوس و ابن الوردی و غیرها من الفوائد قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا ره.
قال الشیخ شمس الدین محمد بن مکی کتبت من خط رضی الدین (1) بن طاوس قدس الله روحهما.
خبت نار العلی بعد اشتعال***و نادی الخیر حی علی الزوال
عدمنا الجود إلا فی الأمانی***و إلا فی الدفاتر و الأمالی
فیا لیت الدفاتر کن قوما***فأثری الناس من کرم الخصال
و لو إنی جعلت أمیر جیش***لما حاربت إلا بالسؤال
لأن الناس ینهزمون منه***و قد ثبتوا لأطراف العوالی
و بخطه نقلا من خط الشهید توفی السید رضی الدین (2) محمد الآوی لیلة الجمعة
ص: 34
فائدة أخری 8
فی نقل أبیات لابن طاوس و ابن الوردی و غیرها من الفوائد قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور أیضا ره.
قال الشیخ شمس الدین محمد بن مکی کتبت من خط رضی الدین (1) بن طاوس قدس الله روحهما.
خبت نار العلی بعد اشتعال***و نادی الخیر حی علی الزوال
عدمنا الجود إلا فی الأمانی***و إلا فی الدفاتر و الأمالی
فیا لیت الدفاتر کن قوما***فأثری الناس من کرم الخصال
و لو إنی جعلت أمیر جیش***لما حاربت إلا بالسؤال
لأن الناس ینهزمون منه***و قد ثبتوا لأطراف العوالی
و بخطه نقلا من خط الشهید توفی السید رضی الدین (2) محمد الآوی لیلة الجمعة
ص: 34
رابع صفر سنة أربع و خمسین و ستمائة.
قال و قال الشیخ محمد بن مکی أنشدنی مولانا السید النقیب الحسیب الطاهر الفقیه العلامة أمین الدین أبو طالب أحمد ابن السید السعید بدر الدین محمد بن زهرة العلوی الحسینی الحلبی قال أروی شیخنا القاضی الإمام العلامة زین الدین عمر بن (1) مظفر بن الوردی المقری بحلب لنفسه فی سنة أربع و أربعین و سبعمائة:
و لقد وعدت بأن تزور و لم تزر***فطفقت محزون الفؤاد مشتتا
ص: 35
رابع صفر سنة أربع و خمسین و ستمائة.
قال و قال الشیخ محمد بن مکی أنشدنی مولانا السید النقیب الحسیب الطاهر الفقیه العلامة أمین الدین أبو طالب أحمد ابن السید السعید بدر الدین محمد بن زهرة العلوی الحسینی الحلبی قال أروی شیخنا القاضی الإمام العلامة زین الدین عمر بن (1) مظفر بن الوردی المقری بحلب لنفسه فی سنة أربع و أربعین و سبعمائة:
و لقد وعدت بأن تزور و لم تزر***فطفقت محزون الفؤاد مشتتا
ص: 35
لی مفلة فی المرسلات و مهجة***فی النازعات و فکره فی هل أتی
قال و أنشدنی أیضا لنفسه:
أیا سائلی عن مذهبی إن مذهبی***ولایة حب للصحابة تمزج
فمن رام تقویمی فإنی مقوم***و من رام تعویجی فإنی معوج
قال و أنشدنی لنفسه:
یا آل بیت النبی من بذلت***فی حبکم روحه لما غبنا
من جاء عن فضلکم یحدثکم***قولوا له البیت و الحدیث لنا
بخطه و توفی السید بن زهرة(1)
المذکور ره فی ذی الحجة سنة تسع و أربعین و سبعمائة بحلب و دفن فی مقابر الصالحین عند مقام الخلیل علیه السلام.
و ولد أمین الدین أبو طالب أحمد سنة ثمانی عشرة و سبعمائة بحلب.
ص: 36
لی مفلة فی المرسلات و مهجة***فی النازعات و فکره فی هل أتی
قال و أنشدنی أیضا لنفسه:
أیا سائلی عن مذهبی إن مذهبی***ولایة حب للصحابة تمزج
فمن رام تقویمی فإنی مقوم***و من رام تعویجی فإنی معوج
قال و أنشدنی لنفسه:
یا آل بیت النبی من بذلت***فی حبکم روحه لما غبنا
من جاء عن فضلکم یحدثکم***قولوا له البیت و الحدیث لنا
بخطه و توفی السید بن زهرة(1)
المذکور ره فی ذی الحجة سنة تسع و أربعین و سبعمائة بحلب و دفن فی مقابر الصالحین عند مقام الخلیل علیه السلام.
و ولد أمین الدین أبو طالب أحمد سنة ثمانی عشرة و سبعمائة بحلب.
ص: 36
فائدة 9 فی إیراد أوائل کتاب الإجازات (1) للسید رضی الدین علی بن طاوس الحسنی قدس الله روحه
بسم الله الرحمن الرحیم و صلاته علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین یقول علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سلیمان بن داود صاحب (2) عمل النصف من رجب
ص: 37
فائدة 9 فی إیراد أوائل کتاب الإجازات للسید رضی الدین علی بن طاوس الحسنی قدس الله روحه
اشارة
فائدة 9 فی إیراد أوائل کتاب الإجازات (1) للسید رضی الدین علی بن طاوس الحسنی قدس الله روحه
بسم الله الرحمن الرحیم و صلاته علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین یقول علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سلیمان بن داود صاحب (2) عمل النصف من رجب
ص: 37
ابن الحسن المثنی بن الحسن السبط ابن مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أحمد الله جل جلاله بما علمنی من التحمید حمدا کما یلیق بعظمة المالک الحمید حمدا ببیان المقال و لسان الحال یقوم لحقوق ذلک الجلال و الإفضال المجید حمدا یستدعی تشریف مملوکه الحامد له بکمال المزید و جلال التأیید حمدا لا ینقضی و لا یفنی علی الدوام و التأبید.
و أشهد أن لا إله إلا الله کما یرید من عبده و أشهد أن محمدا صلی الله علیه و آله جدی رسوله المبعوث من عنده و أفضل من دل علی معرفة حق إحسانه و رفده و فتح أقفال ما یستحقه من شکره و حمده و أشهد أن شریعته ثابتة إلی انقضاء الدنیا الفانیة و أنه جل جلاله جعل لها حفظة و قواما و عارفین بأسرارها و رافعین لمنارها و صائنین لها عن التبدیل و عن اختلاف التأویل و عن شبهات التضلیل مستغنین بهدایته جل جلاله و جلالته و عظمته و ما خصهم به رسوله صلی الله علیه و آله عن زیادة دلیل عارفین بالجملة و التفصیل علی صفات صاحب الرسالة تکمیل الدلالة و لتقویم الحجة بذلک علی العباد بصاحب الجلالة.
و بعد فإنه لما کان الموت محتوما علی الإمام منهم و المأموم أحوج الأمر إلی الروایات و الإجازات فیما ینقل عنهم و لأنه ما یقدر کل أحد من المکلفین أن یلقی بنفسه إمام زمانه و یسمع منه ما یحتاج إلیه للدنیا و الدین فلم یبق بد من ناقل و منقول إلیه لیثبت الحجة بذلک علیه
و اعلم أنه کان من عادة جماعة من السلف الأوائل أن یکون کتب أصولهم معلومة عند الذی یروی عنه و عند الناقل و جماعة یحفظون ما یروون و یفرقون بین المعتدل منه و المائل و بین الحائل من الرواة و العادل فلما غلب حب الدنیا علی کثیر من هذه الأمة و أضاعوا أمرا أمروا باتباعه من الأئمة ابتلوا بقصور الهمة فدرست عوائد التوفیق فی الروایة و فوائد التحقیق إلی
ص: 38
ابن الحسن المثنی بن الحسن السبط ابن مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أحمد الله جل جلاله بما علمنی من التحمید حمدا کما یلیق بعظمة المالک الحمید حمدا ببیان المقال و لسان الحال یقوم لحقوق ذلک الجلال و الإفضال المجید حمدا یستدعی تشریف مملوکه الحامد له بکمال المزید و جلال التأیید حمدا لا ینقضی و لا یفنی علی الدوام و التأبید.
و أشهد أن لا إله إلا الله کما یرید من عبده و أشهد أن محمدا صلی الله علیه و آله جدی رسوله المبعوث من عنده و أفضل من دل علی معرفة حق إحسانه و رفده و فتح أقفال ما یستحقه من شکره و حمده و أشهد أن شریعته ثابتة إلی انقضاء الدنیا الفانیة و أنه جل جلاله جعل لها حفظة و قواما و عارفین بأسرارها و رافعین لمنارها و صائنین لها عن التبدیل و عن اختلاف التأویل و عن شبهات التضلیل مستغنین بهدایته جل جلاله و جلالته و عظمته و ما خصهم به رسوله صلی الله علیه و آله عن زیادة دلیل عارفین بالجملة و التفصیل علی صفات صاحب الرسالة تکمیل الدلالة و لتقویم الحجة بذلک علی العباد بصاحب الجلالة.
و بعد فإنه لما کان الموت محتوما علی الإمام منهم و المأموم أحوج الأمر إلی الروایات و الإجازات فیما ینقل عنهم و لأنه ما یقدر کل أحد من المکلفین أن یلقی بنفسه إمام زمانه و یسمع منه ما یحتاج إلیه للدنیا و الدین فلم یبق بد من ناقل و منقول إلیه لیثبت الحجة بذلک علیه
فصل
و اعلم أنه کان من عادة جماعة من السلف الأوائل أن یکون کتب أصولهم معلومة عند الذی یروی عنه و عند الناقل و جماعة یحفظون ما یروون و یفرقون بین المعتدل منه و المائل و بین الحائل من الرواة و العادل فلما غلب حب الدنیا علی کثیر من هذه الأمة و أضاعوا أمرا أمروا باتباعه من الأئمة ابتلوا بقصور الهمة فدرست عوائد التوفیق فی الروایة و فوائد التحقیق إلی
ص: 38
الدرایة و صار الأمر کما تراه یروی الإنسان ما لا یحقق أکثر معناه و ما لا یعرف ما رواه و تعذر العارف بما کان معروفا بین أعیان الإسلام و صار ضیاء هذه الطرق مبهما للظلام فتعلق ما یجدوه من جملة الکلام و طالبیها علی ضعف بدون ما کان من الکشف و قنعوا بالدون فیما یروون فالله جل جلاله بعثهم بما عنه مسئولون و إلیه محتاجون.
و سوف أبتدئ ما أشیر إلیه بأحادیث فی الإذن فی الروایة عمن یعتمد علیه علیه السلام و أذکر ما صنفته و ألفته و بعض ما فتح الله جل جلاله مما أنشأته و إجازاتی و ما قرأته أو سمعته أو أجیز لی أو نولته بخطوط المشایخ المذکورین فی الروایات و الإجازات و قد سمیته کتاب الإجازات لکشف طرق المفازات فیما یحصی من الإجازات.
مما ألفته فی بدایة التکلیف من غیر ذکر الأسرار و التکشیف.
کتاب مصباح الزائر(1)
و جناح المسافر ثلاث مجلدات.
و من ذلک کتاب فرحة الناس (2)
و بهجة الخواطر مما رواه والدی موسی بن جعفر بن محمد بن طاوس قدس الله جل جلاله روحه و نور ضریحه و نقله فی أوراق و أدراج و انتقل إلی الله جل جلاله و ما جمعه فی کتاب ینتفع به المحتاج فجمعته بعد وفاته تلقاه الله جل جلاله بکراماته و یکمل أربع مجلدات لکل مجلد خطبة و سمیته بهذا الاسم المذکور.
و من ذلک کتاب مختصر التمسه منی الشیخ العالم محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحلبی رضوان الله علیه حیث ورد إلی الحج و کان ضیفا لنا ببلد الحلة بدارنا سمیته روح الأسرار(3)
و روح الأسمار و هو کتاب لطیف أملیته
ص: 39
الدرایة و صار الأمر کما تراه یروی الإنسان ما لا یحقق أکثر معناه و ما لا یعرف ما رواه و تعذر العارف بما کان معروفا بین أعیان الإسلام و صار ضیاء هذه الطرق مبهما للظلام فتعلق ما یجدوه من جملة الکلام و طالبیها علی ضعف بدون ما کان من الکشف و قنعوا بالدون فیما یروون فالله جل جلاله بعثهم بما عنه مسئولون و إلیه محتاجون.
فصل
و سوف أبتدئ ما أشیر إلیه بأحادیث فی الإذن فی الروایة عمن یعتمد علیه علیه السلام و أذکر ما صنفته و ألفته و بعض ما فتح الله جل جلاله مما أنشأته و إجازاتی و ما قرأته أو سمعته أو أجیز لی أو نولته بخطوط المشایخ المذکورین فی الروایات و الإجازات و قد سمیته کتاب الإجازات لکشف طرق المفازات فیما یحصی من الإجازات.
فصل
مما ألفته فی بدایة التکلیف من غیر ذکر الأسرار و التکشیف.
کتاب مصباح الزائر(1)
و جناح المسافر ثلاث مجلدات.
و من ذلک کتاب فرحة الناس (2)
و بهجة الخواطر مما رواه والدی موسی بن جعفر بن محمد بن طاوس قدس الله جل جلاله روحه و نور ضریحه و نقله فی أوراق و أدراج و انتقل إلی الله جل جلاله و ما جمعه فی کتاب ینتفع به المحتاج فجمعته بعد وفاته تلقاه الله جل جلاله بکراماته و یکمل أربع مجلدات لکل مجلد خطبة و سمیته بهذا الاسم المذکور.
و من ذلک کتاب مختصر التمسه منی الشیخ العالم محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحلبی رضوان الله علیه حیث ورد إلی الحج و کان ضیفا لنا ببلد الحلة بدارنا سمیته روح الأسرار(3)
و روح الأسمار و هو کتاب لطیف أملیته
ص: 39
و نفذته إلیه.
و مما صنفته و کشفت به عن الباب و بلغت فیه ما لم أعرف أن أحدا بلغه من أهل تلک الأوقات کتاب الطرائف (1)
فی مذاهب الطوائف و هو مجلدان.
و مما صنفته و أوضحت فیه من السبیل بالروایة و رفع التأویل کتاب طرف (2) من الأنباء و المناقب فی شرف سید الأنبیاء و الأطایب و طرق من تصریحه بالوصیة بالخلافة لعلی بن أبی طالب علیه السلام و هو کتاب لطیف جلیل شریف.
و مما صنفته کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری (3) فی قضاء ما فات من الصلوات عن الأموات بلغت فیه غایات و ذکرت فیه ما لم أعرف أن أحدا سبقنی إلی أمثاله من الروایات و التنبیهات.
و مما صنفته و أوضحت فیه عن أسرار و آثار و هو حجة علی من وقف علیه من أهل الاعتبار کتاب سمیته کتاب فتح الأبواب بین ذوی الألباب (4) و بین رب الأرباب فی الاستخارة و ما فیها من وجوه الصواب.
و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا سبقنی إلی مثله کتاب فتح محجوب أید الجواب الباهر فی شرح وجوب خلق الکافر(5).
و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا شرفه الله جل جلاله بالسبق إلی مثل تألیفه و تصنیفه کتاب مهمات فی صلاح المتعبد و تتمات لمصباح المتهجد خرج منه
ص: 40
و نفذته إلیه.
و مما صنفته و کشفت به عن الباب و بلغت فیه ما لم أعرف أن أحدا بلغه من أهل تلک الأوقات کتاب الطرائف (1)
فی مذاهب الطوائف و هو مجلدان.
و مما صنفته و أوضحت فیه من السبیل بالروایة و رفع التأویل کتاب طرف (2) من الأنباء و المناقب فی شرف سید الأنبیاء و الأطایب و طرق من تصریحه بالوصیة بالخلافة لعلی بن أبی طالب علیه السلام و هو کتاب لطیف جلیل شریف.
و مما صنفته کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری (3) فی قضاء ما فات من الصلوات عن الأموات بلغت فیه غایات و ذکرت فیه ما لم أعرف أن أحدا سبقنی إلی أمثاله من الروایات و التنبیهات.
و مما صنفته و أوضحت فیه عن أسرار و آثار و هو حجة علی من وقف علیه من أهل الاعتبار کتاب سمیته کتاب فتح الأبواب بین ذوی الألباب (4) و بین رب الأرباب فی الاستخارة و ما فیها من وجوه الصواب.
و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا سبقنی إلی مثله کتاب فتح محجوب أید الجواب الباهر فی شرح وجوب خلق الکافر(5).
و مما صنفته و ما عرفت أن أحدا شرفه الله جل جلاله بالسبق إلی مثل تألیفه و تصنیفه کتاب مهمات فی صلاح المتعبد و تتمات لمصباح المتهجد خرج منه
ص: 40
مجلدات (1).
منها کتاب فلاح السائل و نجاح المسائل (2)
فی عمل الیوم و اللیل و مجلد فی أدعیة الأسابیع و مجلدات فی صلوات و مهمات للأسبوع و مجلد فی عمل لیلة الجمعة و یومها و مجلد فی أسرار دعوات لقضاء حاجات و ما لا یستغنی المحتاج إلیه فی أکثر الأوقات و بقی منه ما یکون فی السنة مرة واحدة و ربما یکمل نحو عشر مجلدات.
و قد شرعت منها فی کتاب مضمار السبق فی میدان الصدق لصوم شهر رمضان و فی کتاب مسالک المحتاج إلی مناسک الحاج و ما یبقی من عمل السنة سوف أتممه کما یفتح مبنی العقول و القلوب و الألسنة إن شاء الله و هو کتاب عظیم الشأن ما أعرف مثله لأهل الإیمان فی معناه.
و جمعت کتابا من فخار الأخبار و فوائد الاختبار و سمیته کتاب ربیع الألباب (3) خرج منه ست مجلدات کل مجلد منه بخطبة متناکرة و فیه فوائد معتبرة و جمعت کتابا لطیفا اخترته من کتاب الجلیس و الأنیس سمیته کتاب النفیس الواضح من کتاب الجلیس الصالح (4).
و جمعت کتابا اخترته من أخبار أبی عمرو الزاهد سمیته کتاب أنوار أخبار أبی عمرو الزاهد.
و صنفت کتابا سمیته البهجة بثمرة المهجة(5)
یتعلق بمهمات أولادی و ما قصدت بذلک من صلاح معادی و قص أولاد من الإمامة و بلغت فیه غایة غریبة من الکشف و الضیاء.
و أملیت کتابا علی سبیل الرسالة إلی ذریتی محمد المسمی المصطفی و فیه من الأسرار ما یعرفه من یقف علیه من ذوی البصائر و الأبصار و سمیته کتاب کشف الحجة لثمرة المهجة(6) نحو مائة و سبعین قائمة و جعلت له اسما آخر کتاب إسعاد ثمرة الفؤاد علی
ص: 41
مجلدات (1).
منها کتاب فلاح السائل و نجاح المسائل (2)
فی عمل الیوم و اللیل و مجلد فی أدعیة الأسابیع و مجلدات فی صلوات و مهمات للأسبوع و مجلد فی عمل لیلة الجمعة و یومها و مجلد فی أسرار دعوات لقضاء حاجات و ما لا یستغنی المحتاج إلیه فی أکثر الأوقات و بقی منه ما یکون فی السنة مرة واحدة و ربما یکمل نحو عشر مجلدات.
و قد شرعت منها فی کتاب مضمار السبق فی میدان الصدق لصوم شهر رمضان و فی کتاب مسالک المحتاج إلی مناسک الحاج و ما یبقی من عمل السنة سوف أتممه کما یفتح مبنی العقول و القلوب و الألسنة إن شاء الله و هو کتاب عظیم الشأن ما أعرف مثله لأهل الإیمان فی معناه.
و جمعت کتابا من فخار الأخبار و فوائد الاختبار و سمیته کتاب ربیع الألباب (3) خرج منه ست مجلدات کل مجلد منه بخطبة متناکرة و فیه فوائد معتبرة و جمعت کتابا لطیفا اخترته من کتاب الجلیس و الأنیس سمیته کتاب النفیس الواضح من کتاب الجلیس الصالح (4).
و جمعت کتابا اخترته من أخبار أبی عمرو الزاهد سمیته کتاب أنوار أخبار أبی عمرو الزاهد.
و صنفت کتابا سمیته البهجة بثمرة المهجة(5)
یتعلق بمهمات أولادی و ما قصدت بذلک من صلاح معادی و قص أولاد من الإمامة و بلغت فیه غایة غریبة من الکشف و الضیاء.
و أملیت کتابا علی سبیل الرسالة إلی ذریتی محمد المسمی المصطفی و فیه من الأسرار ما یعرفه من یقف علیه من ذوی البصائر و الأبصار و سمیته کتاب کشف الحجة لثمرة المهجة(6) نحو مائة و سبعین قائمة و جعلت له اسما آخر کتاب إسعاد ثمرة الفؤاد علی
ص: 41
سعادة الدنیا و المعاد.
و صنفت کتاب الملهوف علی قتلی الطفوف (1)
ما عرفت أن أحدا سبقنی إلی مثله و من وقف علیه عرف ما ذکرته من فضله.
و جمعت و صنفت مختصرات کثیرة ما هی الآن علی خاطری و أنشأت من المکاتبات و الرسائل و الخطب ما لو جمعته أو جمعه غیری کان عدة مجلدات و مذاکرات فی المجالس فی جواب المسائل بجوابات و إشارات و بمواعظ شافیات ما لو صنفها سامعوها کانت ما یعلمه الله جل جلاله من مجلدات.
و اعلم أنه إنما اقتصرت علی تألیف کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری من کتب الفقه فی قضاء الصلوات عن الأموات و ما صنفت غیر ذلک من الفقه و تقریر المسائل و الجوابات لأنی کنت قد رأیت مصلحتی و معاذی فی دنیای و آخرتی فی التفرغ عن الفتوی فی الأحکام الشرعیة لأجل ما وجدت من الاختلاف فی الروایة بین فقهاء أصحابنا فی التکالیف الفعلیة و سمعت کلام الله جل جلاله یقول عن أعز موجود علیه من الخلائق علیه محمد صلی الله علیه و آله وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ فَما مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِینَ فلو صنفت کتابا فی الفقه یعمل بعدی علیها کان ذلک نقضا لتورعی عن الفتوی و دخولا تحت حظر الآیة المشار إلیها لأنه جل جلاله إذا کان هذا تهدیده للرسول العزیز الأعلم لو تقول علیه فکیف یکون حالی إذا تقولت علیه جل جلاله و أفتیت أو صنفت خطاء و غلطا یوم حضوری بین یدیه.
ص: 42
سعادة الدنیا و المعاد.
و صنفت کتاب الملهوف علی قتلی الطفوف (1)
ما عرفت أن أحدا سبقنی إلی مثله و من وقف علیه عرف ما ذکرته من فضله.
و جمعت و صنفت مختصرات کثیرة ما هی الآن علی خاطری و أنشأت من المکاتبات و الرسائل و الخطب ما لو جمعته أو جمعه غیری کان عدة مجلدات و مذاکرات فی المجالس فی جواب المسائل بجوابات و إشارات و بمواعظ شافیات ما لو صنفها سامعوها کانت ما یعلمه الله جل جلاله من مجلدات.
فصل
و اعلم أنه إنما اقتصرت علی تألیف کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری من کتب الفقه فی قضاء الصلوات عن الأموات و ما صنفت غیر ذلک من الفقه و تقریر المسائل و الجوابات لأنی کنت قد رأیت مصلحتی و معاذی فی دنیای و آخرتی فی التفرغ عن الفتوی فی الأحکام الشرعیة لأجل ما وجدت من الاختلاف فی الروایة بین فقهاء أصحابنا فی التکالیف الفعلیة و سمعت کلام الله جل جلاله یقول عن أعز موجود علیه من الخلائق علیه محمد صلی الله علیه و آله وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ فَما مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِینَ فلو صنفت کتابا فی الفقه یعمل بعدی علیها کان ذلک نقضا لتورعی عن الفتوی و دخولا تحت حظر الآیة المشار إلیها لأنه جل جلاله إذا کان هذا تهدیده للرسول العزیز الأعلم لو تقول علیه فکیف یکون حالی إذا تقولت علیه جل جلاله و أفتیت أو صنفت خطاء و غلطا یوم حضوری بین یدیه.
ص: 42
و اعلم أننی إنما ترکت التصنیف فی علم الکلام إلا مقدمة کتبتها ارتجالا فی الأصول سمیتها شفاء العقول من داء الفضول لأننی رأیت طریق المعرفة به بعیدة علی أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته صلی الله علیه و آله و الأنبیاء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلک التطویل و رضوا بما لا بد منه من الدلیل فسرت وراءهم علی ذلک السبیل و عرفت أن هذه المقالات یحتاج إلیها من یلی المناظرات و المجادلات و فیما صنفه الناس مثل هذه الألفاظ و الأسباب غنیة عن أن أخاطر بالدخول معهم علی ذلک الباب و هو شی ء حدث بعد صاحب النبوة علیه أفضل السلام و بعد خاصته و صحابته.
و اعلم أننی ما أورد فی هذا الکتاب کل ما وقفت علیه من الأخبار المتضمنة للإرب فی الروایات و الآداب و إنما أذکر یسیرا من کثیر یعین فی التنبیه و یغنی فی حسن التدبر و لا أذکر جمیع ما قرأته أو سمعته علی التفصیل لأن ذلک یؤدی إلی التطویل فإننی سمعت علی شیخنا محمد بن نما من الکتب التی قرأها غیری من التلامذة و العلماء و علی غیره من قرأت علیه فی العلم الکلام و العربیة و اللغة ما یدخل تفصیله تحت روایات و إجازات الشیوخ الذین یأتی ذکرهم تلقاهم الله جل جلاله بالرحمة و الکرامة یوم اللقاء و ربما کان منهم مخالف اقتضت الروایة عنه مصلحة المؤالف
مما رویناه من کتاب الشیخ (1)
الحسن بن محبوب بإسناده عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول: لیس علیکم جناح فیما سمعتم عنی أن ترووه عن أبی و لیس علیکم جناح فیما سمعتم عن أبی أن ترووه عنی لیس علیکم فی
ص: 43
و اعلم أننی إنما ترکت التصنیف فی علم الکلام إلا مقدمة کتبتها ارتجالا فی الأصول سمیتها شفاء العقول من داء الفضول لأننی رأیت طریق المعرفة به بعیدة علی أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته صلی الله علیه و آله و الأنبیاء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلک التطویل و رضوا بما لا بد منه من الدلیل فسرت وراءهم علی ذلک السبیل و عرفت أن هذه المقالات یحتاج إلیها من یلی المناظرات و المجادلات و فیما صنفه الناس مثل هذه الألفاظ و الأسباب غنیة عن أن أخاطر بالدخول معهم علی ذلک الباب و هو شی ء حدث بعد صاحب النبوة علیه أفضل السلام و بعد خاصته و صحابته.
فصل
و اعلم أننی ما أورد فی هذا الکتاب کل ما وقفت علیه من الأخبار المتضمنة للإرب فی الروایات و الآداب و إنما أذکر یسیرا من کثیر یعین فی التنبیه و یغنی فی حسن التدبر و لا أذکر جمیع ما قرأته أو سمعته علی التفصیل لأن ذلک یؤدی إلی التطویل فإننی سمعت علی شیخنا محمد بن نما من الکتب التی قرأها غیری من التلامذة و العلماء و علی غیره من قرأت علیه فی العلم الکلام و العربیة و اللغة ما یدخل تفصیله تحت روایات و إجازات الشیوخ الذین یأتی ذکرهم تلقاهم الله جل جلاله بالرحمة و الکرامة یوم اللقاء و ربما کان منهم مخالف اقتضت الروایة عنه مصلحة المؤالف
فصل
مما رویناه من کتاب الشیخ (1)
الحسن بن محبوب بإسناده عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول: لیس علیکم جناح فیما سمعتم عنی أن ترووه عن أبی و لیس علیکم جناح فیما سمعتم عن أبی أن ترووه عنی لیس علیکم فی
ص: 43
هذا جناح.
و مما رویناه من کتاب حفص بن البختری بإسناده قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام نسمع الحدیث فلا أدری منک سماعه أو من أبیک- قال ما سمعت منی فارو عن أبی و ما سمعته منی فارو عن رسول الله صلی الله علیه و آله.
و مما رویته بإسنادی إلی أبی جعفر محمد بن بابویه رضوان الله علیه مما رویته من کتابه الذی سماه مدینة العلم (1)
قال فیه حدثنی أبی عن محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد بن الحسن و علان عن خلف بن حماد عن ابن المختار أو غیره رفعه قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام أسمع الحدیث منک فلعلی لا أرویه عنک کما سمعته فقال إن أصبت فیه فلا بأس إنما هو بمنزلة تعال و هلم و اقعد و اجلس.
آخر ما وجدته من کتاب الإجازات بخط شیخنا الشهید و ترک هو الباقی و لم أقف علیه بعد و الله المستعان
أقول: هذا ما وجدت من تلک الإجازة و لم أعثر علی تمامها إلی الآن و وجدت فی بعض کتب النسب أن محمد الطاوس کان یکنی أبا عبد الله و کان نقیب سورا و أبوه إسحاق کان یصلی فی الیوم و اللیلة ألف رکعة خمسمائة عن نفسه و خمسمائة عن والده و هو من أوائل من ولی النقابة بسوراء و إنما لقب بالطاوس لأنه کان ملیح الصورة و قدماه غیر مناسبة لحسن صورته فلقب بالطاوس لذلک.
و فی بعض الکتب أنه تولی السید رضی الدین علی بن طاوس صاحب المقامات و الکرامات و المصنفات نقابة العلویین من قبل هلاکوخان و ذکر أنها عرضت علیه فی زمان المستنصر فأبی و کان بینه و بین الوزیر مؤید الدین محمد بن أحمد بن العلقمی (2) و بین أخیه و ولده عز الدین أبی الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأکدة
ص: 44
هذا جناح.
و مما رویناه من کتاب حفص بن البختری بإسناده قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام نسمع الحدیث فلا أدری منک سماعه أو من أبیک- قال ما سمعت منی فارو عن أبی و ما سمعته منی فارو عن رسول الله صلی الله علیه و آله.
و مما رویته بإسنادی إلی أبی جعفر محمد بن بابویه رضوان الله علیه مما رویته من کتابه الذی سماه مدینة العلم (1)
قال فیه حدثنی أبی عن محمد بن الحسن عن أحمد بن محمد بن الحسن و علان عن خلف بن حماد عن ابن المختار أو غیره رفعه قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام أسمع الحدیث منک فلعلی لا أرویه عنک کما سمعته فقال إن أصبت فیه فلا بأس إنما هو بمنزلة تعال و هلم و اقعد و اجلس.
آخر ما وجدته من کتاب الإجازات بخط شیخنا الشهید و ترک هو الباقی و لم أقف علیه بعد و الله المستعان
أقول: هذا ما وجدت من تلک الإجازة و لم أعثر علی تمامها إلی الآن و وجدت فی بعض کتب النسب أن محمد الطاوس کان یکنی أبا عبد الله و کان نقیب سورا و أبوه إسحاق کان یصلی فی الیوم و اللیلة ألف رکعة خمسمائة عن نفسه و خمسمائة عن والده و هو من أوائل من ولی النقابة بسوراء و إنما لقب بالطاوس لأنه کان ملیح الصورة و قدماه غیر مناسبة لحسن صورته فلقب بالطاوس لذلک.
و فی بعض الکتب أنه تولی السید رضی الدین علی بن طاوس صاحب المقامات و الکرامات و المصنفات نقابة العلویین من قبل هلاکوخان و ذکر أنها عرضت علیه فی زمان المستنصر فأبی و کان بینه و بین الوزیر مؤید الدین محمد بن أحمد بن العلقمی (2) و بین أخیه و ولده عز الدین أبی الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأکدة
ص: 44
أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلی الحلة ثم سکن المشهد الشریف برهة ثم عاد فی دولة المغول إلی بغداد و لم یزل علی قدم فی الطاعات و التنزه عن الدنیات إلی أن توفی بکرة الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمسمائة و کانت مدة ولایة النقابة ثلاث سنین و أحد عشر شهرا
قد نقلت من خط الشهید قدس سره فی صورة إجازة(1)
السید النقیب الطاهر رضی الملة و الحق و الدین علی بن الطاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی و هی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ و صلواته علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین إن رأی مولانا و سیدنا فرید عصره و وحید دهره السید الإمام العالم الفاضل الکبیر الفقیه الزاهد العابد الزکی الورع سلالة النبی صلوات الله علیه و آله و سلم رضی الدین حجة الإسلام و المسلمین قدوة العلماء و العارفین سلف السلف و بقیة الخلف زین العترة الطاهرة أبو القاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس عضد الله الکافة بطول بقائه بمحمد و آله الطاهرین صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین أن یجیز لأصغر خدامه و ربیب نعمته یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی جمیع ما صنفه أو ألفه أو نظمه أو نثره أو اختاره أو حرره أو قرأه أو سمعه أو أجیز له أو کتبه أو کان له طریق إلی روایته أو یکون مما یعد من سائر درایته أو یمکن أن یرویه أحد عن خدمته فینعم بذلک علی ما یلیق بفضله و سجایاه.
فکتب ابن طاوس بسم الله الرحمن الرحیم و صلواته علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 45
أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلی الحلة ثم سکن المشهد الشریف برهة ثم عاد فی دولة المغول إلی بغداد و لم یزل علی قدم فی الطاعات و التنزه عن الدنیات إلی أن توفی بکرة الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمسمائة و کانت مدة ولایة النقابة ثلاث سنین و أحد عشر شهرا
فائدة 10
اشارة
قد نقلت من خط الشهید قدس سره فی صورة إجازة(1)
السید النقیب الطاهر رضی الملة و الحق و الدین علی بن الطاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی و هی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ و صلواته علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین إن رأی مولانا و سیدنا فرید عصره و وحید دهره السید الإمام العالم الفاضل الکبیر الفقیه الزاهد العابد الزکی الورع سلالة النبی صلوات الله علیه و آله و سلم رضی الدین حجة الإسلام و المسلمین قدوة العلماء و العارفین سلف السلف و بقیة الخلف زین العترة الطاهرة أبو القاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس عضد الله الکافة بطول بقائه بمحمد و آله الطاهرین صلوات الله و سلامه علیه و علیهم أجمعین أن یجیز لأصغر خدامه و ربیب نعمته یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی جمیع ما صنفه أو ألفه أو نظمه أو نثره أو اختاره أو حرره أو قرأه أو سمعه أو أجیز له أو کتبه أو کان له طریق إلی روایته أو یکون مما یعد من سائر درایته أو یمکن أن یرویه أحد عن خدمته فینعم بذلک علی ما یلیق بفضله و سجایاه.
فکتب ابن طاوس بسم الله الرحمن الرحیم و صلواته علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 45
یقول علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سلیمان بن داود صاحب عمل النصف من رجب ابن الحسن المثنی بن الحسن السبط ابن مولانا أمیر المؤمنین صلوات الله و سلامه علیه.
ثم إن السید أجاز للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم إجازة عظیمة ذکر فیها مصنفاته و مشایخه و ذکر فی أثنائها ما صورته
و اعلم أننی إنما اقتصرت علی تألیف کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری من کتب الفقه فی قضاء الصلوات و لم أصنف غیر ذلک من الفقه و تفریغ المسائل و الجوابات لأننی کنت قد رأیت مصلحتی و معاذی فی دنیای و آخرتی من التورع عن الفتوی فی الأحکام الشرعیة لأجل ما وجدت من الاختلاف فی الروایة بین فقهاء أصحابنا فی التکالیف النفلیة و سمعت کلام الله جل جلاله یقول عن أعز موجود من الخلائق علیه محمد صلی الله علیه و آله وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ فَما مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِینَ و لو صنفت کتبا فی الفقه یعمل بعدی علیها کان ذلک نقضا لتورعی عن الفتوی و
دخولا تحت خطر الآیة المشار إلیها لأنه جل جلاله إذا کان هذه تهدیده للرسول العزیز الأعظم لو تقول علیه فکیف کان یکون حالی إذا تقولت عنه جل جلاله و أفتیت أو صنفت خطأ أو غلطا یوم حضوری بین یدیه.
و اعلم أننی إنما ترکت التصنیف فی علم الکلام إلا مقدمة کتبتها ارتجالا فی الأصول سمیتها شفاء العقول من داء الغفول لأننی وجدت طریق المعرفة به بعیدة علی أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته و الأنبیاء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلک التطویل و رضوا بما لا بد منه من الدلیل فسرت وراءهم علی ذلک السبیل
ص: 46
یقول علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد هو الطاوس بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن سلیمان بن داود صاحب عمل النصف من رجب ابن الحسن المثنی بن الحسن السبط ابن مولانا أمیر المؤمنین صلوات الله و سلامه علیه.
ثم إن السید أجاز للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم إجازة عظیمة ذکر فیها مصنفاته و مشایخه و ذکر فی أثنائها ما صورته
فصل
و اعلم أننی إنما اقتصرت علی تألیف کتاب غیاث سلطان الوری لسکان الثری من کتب الفقه فی قضاء الصلوات و لم أصنف غیر ذلک من الفقه و تفریغ المسائل و الجوابات لأننی کنت قد رأیت مصلحتی و معاذی فی دنیای و آخرتی من التورع عن الفتوی فی الأحکام الشرعیة لأجل ما وجدت من الاختلاف فی الروایة بین فقهاء أصحابنا فی التکالیف النفلیة و سمعت کلام الله جل جلاله یقول عن أعز موجود من الخلائق علیه محمد صلی الله علیه و آله وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِینَ فَما مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِینَ و لو صنفت کتبا فی الفقه یعمل بعدی علیها کان ذلک نقضا لتورعی عن الفتوی و
دخولا تحت خطر الآیة المشار إلیها لأنه جل جلاله إذا کان هذه تهدیده للرسول العزیز الأعظم لو تقول علیه فکیف کان یکون حالی إذا تقولت عنه جل جلاله و أفتیت أو صنفت خطأ أو غلطا یوم حضوری بین یدیه.
و اعلم أننی إنما ترکت التصنیف فی علم الکلام إلا مقدمة کتبتها ارتجالا فی الأصول سمیتها شفاء العقول من داء الغفول لأننی وجدت طریق المعرفة به بعیدة علی أهل الإسلام و أن الله جل جلاله و رسوله و خاصته و الأنبیاء قبله قد قنعوا من الأمم بدون ذلک التطویل و رضوا بما لا بد منه من الدلیل فسرت وراءهم علی ذلک السبیل
ص: 46
و عرفت أن هذه المقالات یحتاج إلیها من یلی المناظرات و المجادلات و فیما صنفه الناس مثل هذه الأسباب غنی عن أن أخاطر بالدخول معهم فی ذلک الباب و هو شی ء حدث بعد صاحب النبوة و بعد خاصته و صحابته
فی إیراد أسامی جماعة من العلماء قد نقلتها من خط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور ره أیضا نقلا من خط الشهید قدس سره.
قرأ کتاب النهایة الشیخ سدید الدین أبو علی الحسین (1) بن خشرم الطائی علی الشیخ زین الدین علی بن حسان الرهمی (2) و کتب عنه باسمه فی خامس شعبان سنة ست مائة و رواها له عن عبد الجبار(3) الطوسی عن السید المصفی أبی تراب (4)
ص: 47
و عرفت أن هذه المقالات یحتاج إلیها من یلی المناظرات و المجادلات و فیما صنفه الناس مثل هذه الأسباب غنی عن أن أخاطر بالدخول معهم فی ذلک الباب و هو شی ء حدث بعد صاحب النبوة و بعد خاصته و صحابته
فائدة أخری 11
فی إیراد أسامی جماعة من العلماء قد نقلتها من خط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور ره أیضا نقلا من خط الشهید قدس سره.
قرأ کتاب النهایة الشیخ سدید الدین أبو علی الحسین (1) بن خشرم الطائی علی الشیخ زین الدین علی بن حسان الرهمی (2) و کتب عنه باسمه فی خامس شعبان سنة ست مائة و رواها له عن عبد الجبار(3) الطوسی عن السید المصفی أبی تراب (4)
ص: 47
الرازی عن الشیخ المفید عبد الجبار(1) عن المصنف.
و عن علی بن عبد الجبار(2)
عن الشیخ أبی علی (3) عن المصنف و عن علی بن عبد الجبار عن شیخ أبی جعفر(4) محمد بن علی بن الحسن المقری النیسابوری عن الشیخ أبی علی عن المصنف و عن الرهمی عن الشیخ سعید بن هبة الله الراوندی و جمیع کتب الطوسی عن الشیخ أبی جعفر(5)
محمد بن الحسن الحلبی عن المصنف.
و أجاز له روایة کتب المفید بهذا الإسناد و روایة کتب المفید(6) و المرتضی (7)
و الرضی (8) عن علی بن عبد الجبار عن جماعة منهم المرتضی و المجتبی ابنا الداعی (9)
ص: 48
الرازی عن الشیخ المفید عبد الجبار(1) عن المصنف.
و عن علی بن عبد الجبار(2)
عن الشیخ أبی علی (3) عن المصنف و عن علی بن عبد الجبار عن شیخ أبی جعفر(4) محمد بن علی بن الحسن المقری النیسابوری عن الشیخ أبی علی عن المصنف و عن الرهمی عن الشیخ سعید بن هبة الله الراوندی و جمیع کتب الطوسی عن الشیخ أبی جعفر(5)
محمد بن الحسن الحلبی عن المصنف.
و أجاز له روایة کتب المفید بهذا الإسناد و روایة کتب المفید(6) و المرتضی (7)
و الرضی (8) عن علی بن عبد الجبار عن جماعة منهم المرتضی و المجتبی ابنا الداعی (9)
ص: 48
عن جعفر الدوریستی (1)
عنهم ره و کتب ابن البراج (2) و سلار(3)
و أبی الفتح الکراجکی (4) عن أبی جعفر الحلبی عنهم ره و کتب ابن بابویه عن الرهیمی عن القطب الراوندی (5)
عن الشیخین محمد و علی ابنی (6) علی بن عبد الصمد عن السید أبی البرکات علی بن الحسین (7) الخوزی عنه و أجاز له جمیع مجموعات و مسموعات القطب الراوندی عنه.
قرأ الجزء الأول من النهایة الرئیس الأجل موفق الدین أبو کامل منصور(8) بن علی بن خشرم و حضر قراءته الرئیس الأجل أبو منصور بن خشرم علی الشیخ جمال الدین الحسین بن (9)
هبة الله بن الحسین بن رطبة فی شهر ربیع الآخر سنة سبع
ص: 49
عن جعفر الدوریستی (1)
عنهم ره و کتب ابن البراج (2) و سلار(3)
و أبی الفتح الکراجکی (4) عن أبی جعفر الحلبی عنهم ره و کتب ابن بابویه عن الرهیمی عن القطب الراوندی (5)
عن الشیخین محمد و علی ابنی (6) علی بن عبد الصمد عن السید أبی البرکات علی بن الحسین (7) الخوزی عنه و أجاز له جمیع مجموعات و مسموعات القطب الراوندی عنه.
قرأ الجزء الأول من النهایة الرئیس الأجل موفق الدین أبو کامل منصور(8) بن علی بن خشرم و حضر قراءته الرئیس الأجل أبو منصور بن خشرم علی الشیخ جمال الدین الحسین بن (9)
هبة الله بن الحسین بن رطبة فی شهر ربیع الآخر سنة سبع
ص: 49
و خمسین و خمسمائة و رواه لهما عن شیخه المفید أبی علی عن والده و الشیخ الصالح السعید عمرو بن (1)
الحسن بن الخاقان قرأ علی الشیخ یحیی الثانی من المبسوط و أجاز له روایة جمیعه سنة أربع و سبعین و ستمائة و یروی الشیخ الأجل العالم الفقیه جمال الدین محمد بن (2)
الحسن ابن الشیخ الفقیه محمد بن المهتدی إجازة عن نجم الدین جعفر بن (3)
محمد بن نما کتب الشیخ الطوسی و المرتضی و الرضی و المفید و ابن البراج و سلار و رسالة علی بن بابویه و القطب الراوندی و جمیع ما یروی عن جعفر إجازة عامة فی ذی الحجة سنة سبعین و ستمائة.
ص: 50
و خمسین و خمسمائة و رواه لهما عن شیخه المفید أبی علی عن والده و الشیخ الصالح السعید عمرو بن (1)
الحسن بن الخاقان قرأ علی الشیخ یحیی الثانی من المبسوط و أجاز له روایة جمیعه سنة أربع و سبعین و ستمائة و یروی الشیخ الأجل العالم الفقیه جمال الدین محمد بن (2)
الحسن ابن الشیخ الفقیه محمد بن المهتدی إجازة عن نجم الدین جعفر بن (3)
محمد بن نما کتب الشیخ الطوسی و المرتضی و الرضی و المفید و ابن البراج و سلار و رسالة علی بن بابویه و القطب الراوندی و جمیع ما یروی عن جعفر إجازة عامة فی ذی الحجة سنة سبعین و ستمائة.
ص: 50
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ منقول من خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال.
قال الشیخ ره فی باب من اسمه الحسن فی الکتاب المذکور(1) الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر بالمیم المضمومة و الطاء غیر المعجمة و الهاء المشددة و الراء أبو منصور الحلی مولدا و مسکنا له کتب منها.
کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب (2)
لم یعمل مثله ذکرنا فیه جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فیه یتم إن شاء الله عملنا فیه إلی هذا التاریخ و هو شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و تسعین و ستمائة سبع مجلدات.
ص: 51
فائدة 12 فی شرح مؤلفات العلامة منقولة من کتاب خلاصة الرجال له
اشارة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ منقول من خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال.
قال الشیخ ره فی باب من اسمه الحسن فی الکتاب المذکور(1) الحسن بن یوسف بن علی بن مطهر بالمیم المضمومة و الطاء غیر المعجمة و الهاء المشددة و الراء أبو منصور الحلی مولدا و مسکنا له کتب منها.
کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب (2)
لم یعمل مثله ذکرنا فیه جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فیه یتم إن شاء الله عملنا فیه إلی هذا التاریخ و هو شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و تسعین و ستمائة سبع مجلدات.
ص: 51
کتاب تلخیص المرام فی معرفة الأحکام (1) فی الفقه.
کتاب غایة الأحکام فی تصحیح تلخیص المرام (2).
کتاب تحریر الأحکام الشرعیة(3)
علی مذهب الإمامیة حسن جید استخرجنا منه فروعا لم أسبق إلیها مع اختصاره أربعة أجزاء.
کتاب مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة(4)
ذکرنا فیه خلاف علمائنا خاصة و حجة کل شخص منهم و الترجیح لما نصیر إلیه ستة أجزاء.
کتاب تذکرة الفقهاء(5)
فی الفقه عشرة أجزاء.
کتاب قواعد الأحکام (6)
فی معرفة الحلال و الحرام جزءان.
کتاب إرشاد الأذهان (7)
إلی أحکام الإیمان فی الفقه حسن الترتیب.
کتاب تسلیک الأفهام فی معرفة الأحکام فی الفقه (8).
کتاب مدارک الأحکام (9)
فی الفقه ثمانیة أجزاء.
کتاب تبصرة المتعلمین (10)
فی أحکام الدین فی الفقه.
ص: 52
کتاب تلخیص المرام فی معرفة الأحکام (1) فی الفقه.
کتاب غایة الأحکام فی تصحیح تلخیص المرام (2).
کتاب تحریر الأحکام الشرعیة(3)
علی مذهب الإمامیة حسن جید استخرجنا منه فروعا لم أسبق إلیها مع اختصاره أربعة أجزاء.
کتاب مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة(4)
ذکرنا فیه خلاف علمائنا خاصة و حجة کل شخص منهم و الترجیح لما نصیر إلیه ستة أجزاء.
کتاب تذکرة الفقهاء(5)
فی الفقه عشرة أجزاء.
کتاب قواعد الأحکام (6)
فی معرفة الحلال و الحرام جزءان.
کتاب إرشاد الأذهان (7)
إلی أحکام الإیمان فی الفقه حسن الترتیب.
کتاب تسلیک الأفهام فی معرفة الأحکام فی الفقه (8).
کتاب مدارک الأحکام (9)
فی الفقه ثمانیة أجزاء.
کتاب تبصرة المتعلمین (10)
فی أحکام الدین فی الفقه.
ص: 52
کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام (1).
کتاب تهذیب النفس (2)
فی معرفة المذاهب الخمس. کتاب تنقیح قواعد الدین (3)
المأخوذة عن آل یس عدة أجزاء. کتاب الرسالة العزیة(4).
کتاب المنهاج فی مناسک الحاج (5).
کتاب نهج الإیمان (6)
فی تفسیر القرآن ذکرنا فیه تلخیص الکشاف و التبیان و مجمع البیان و غیرها.
کتاب الأدعیة الفاخرة(7)
المنقولة عن الأئمة الطاهرة أربعة أجزاء.
کتاب استقصاء(8)
الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار ذکرنا فیه کل حدیث وصل إلینا و بحثنا فی کل حدیث منه علی صحة السند و إبطاله و کون متنه محکما أو متشابها و ما اشتمل علیه المتن من المباحث الأصولیة و الأدبیة و ما یستنبط من المتن من الأحکام الشرعیة و غیرها و هو کتاب لم یعمل مثله.
کتاب مصابیح الأنوار(9)
ذکرنا فیه کل أحادیث علمائنا و جعلنا کل حدیث یتعلق بفن فی بابه و رتبنا کل فن علی أبواب ابتدأنا فیها بما روی عن النبی صلی الله علیه و آله ثم من بعده بما روی عن علی علیه السلام و هکذا إلی آخر الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام.
کتاب النهج الوضاح (10)
فی الأحادیث الصحاح.
کتاب الدر و المرجان (11)
فی الأحادیث الصحاح و الحسان عشرة أجزاء.
کتاب کشف المقال (12)
فی معرفة الرجال أربعة أجزاء.
ص: 53
کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام (1).
کتاب تهذیب النفس (2)
فی معرفة المذاهب الخمس. کتاب تنقیح قواعد الدین (3)
المأخوذة عن آل یس عدة أجزاء. کتاب الرسالة العزیة(4).
کتاب المنهاج فی مناسک الحاج (5).
کتاب نهج الإیمان (6)
فی تفسیر القرآن ذکرنا فیه تلخیص الکشاف و التبیان و مجمع البیان و غیرها.
کتاب الأدعیة الفاخرة(7)
المنقولة عن الأئمة الطاهرة أربعة أجزاء.
فی الأحادیث
کتاب استقصاء(8)
الاعتبار فی تحریر معانی الأخبار ذکرنا فیه کل حدیث وصل إلینا و بحثنا فی کل حدیث منه علی صحة السند و إبطاله و کون متنه محکما أو متشابها و ما اشتمل علیه المتن من المباحث الأصولیة و الأدبیة و ما یستنبط من المتن من الأحکام الشرعیة و غیرها و هو کتاب لم یعمل مثله.
کتاب مصابیح الأنوار(9)
ذکرنا فیه کل أحادیث علمائنا و جعلنا کل حدیث یتعلق بفن فی بابه و رتبنا کل فن علی أبواب ابتدأنا فیها بما روی عن النبی صلی الله علیه و آله ثم من بعده بما روی عن علی علیه السلام و هکذا إلی آخر الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام.
کتاب النهج الوضاح (10)
فی الأحادیث الصحاح.
کتاب الدر و المرجان (11)
فی الأحادیث الصحاح و الحسان عشرة أجزاء.
کتاب کشف المقال (12)
فی معرفة الرجال أربعة أجزاء.
ص: 53
کتاب الألفین (1)
فی الإمامة.
کتاب مختصر(2)
شرح نهج البلاغة أربعة أجزاء.
کتاب کشف الحق (3)
و نهج الصدق.
کتاب منهاج الکرامة(4)
فی معرفة الإمامة.
کتاب الألفین (1)
فی الإمامة.
کتاب مختصر(2)
شرح نهج البلاغة أربعة أجزاء.
کتاب کشف الحق (3)
و نهج الصدق.
کتاب منهاج الکرامة(4)
فی معرفة الإمامة.
فی أصول الفقه
کتاب نهایة الوصول إلی علم الأصول (5).
کتاب نهج الوصول (6)
إلی علم الأصول.
کتاب تهذیب (7)
الوصول إلی علم الأصول.
کتاب مبادی الأصول (8)
إلی علم الأصول.
کتاب النکت البدیعة(9)
فی تحریر الذریعة للسید المرتضی ره.
کتاب غایة(10)
الوصول و إیضاح السبل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الأمل
ص: 54
لابن الحاجب.
کتاب نهایة(1)
المرام فی علم الکلام عدة أجزاء.
کتاب منتهی الوصول (2)
إلی علمی الکلام و الأصول.
کتاب منهاج الهدایة و معراج الدرایة(3).
کتاب تسلیک النفس إلی حضرة القدس (4).
کتاب مقصد الواصلین فی أصول الدین (5).
کتاب منهاج الیقین (6)
فی أصول الدین.
کتاب نهج المسترشدین (7)
فی أصول الدین.
کتاب تحصیل الملخص (8).
کتاب نظم البراهین فی أصول الدین (9).
کتاب معارج الفهم (10)
فی حل شرح النظم.
کتاب أنوار الملکوت (11)
فی شرح الیاقوت.
کتاب کشف المراد(12)
فی شرح تجرید الاعتقاد.
کتاب کشف الفوائد(13)
فی شرح قواعد العقائد.
ص: 55
لابن الحاجب.
فی أصول الدین
کتاب نهایة(1)
المرام فی علم الکلام عدة أجزاء.
کتاب منتهی الوصول (2)
إلی علمی الکلام و الأصول.
کتاب منهاج الهدایة و معراج الدرایة(3).
کتاب تسلیک النفس إلی حضرة القدس (4).
کتاب مقصد الواصلین فی أصول الدین (5).
کتاب منهاج الیقین (6)
فی أصول الدین.
کتاب نهج المسترشدین (7)
فی أصول الدین.
کتاب تحصیل الملخص (8).
کتاب نظم البراهین فی أصول الدین (9).
کتاب معارج الفهم (10)
فی حل شرح النظم.
کتاب أنوار الملکوت (11)
فی شرح الیاقوت.
کتاب کشف المراد(12)
فی شرح تجرید الاعتقاد.
کتاب کشف الفوائد(13)
فی شرح قواعد العقائد.
ص: 55
کتاب الأبحاث المفیدة(1)
فی تحصیل العقیدة.
کتاب استقصاء البحث (2)
و النظر فی مسائل القضاء و القدر.
کتاب إلحاق الأشعریة(3)
بفرق السوفسطائیة.
کتاب مراصد التدقیق (4)
و مقاصد التحقیق فی العلوم الثلاث.
کتاب الأسرار(5)
الخفیة فی العلوم العقلیة.
کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الأسرار(6).
کتاب القواعد و المقاصد فی العلوم الثلاث (7).
کتاب تنقیح الأبحاث فی العلوم الثلاث (8).
کتاب تحریر الأبحاث فی العلوم الثلاث (9).
کتاب المباحث السنیة و المعارضات النصیریة(10).
کتاب المقاومات (11)
باحثنا فیه الحکماء السابقین و هو یتم مع تمام عمرنا
ص: 56
کتاب الأبحاث المفیدة(1)
فی تحصیل العقیدة.
کتاب استقصاء البحث (2)
و النظر فی مسائل القضاء و القدر.
کتاب إلحاق الأشعریة(3)
بفرق السوفسطائیة.
فی العقلیات
کتاب مراصد التدقیق (4)
و مقاصد التحقیق فی العلوم الثلاث.
کتاب الأسرار(5)
الخفیة فی العلوم العقلیة.
کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الأسرار(6).
کتاب القواعد و المقاصد فی العلوم الثلاث (7).
کتاب تنقیح الأبحاث فی العلوم الثلاث (8).
کتاب تحریر الأبحاث فی العلوم الثلاث (9).
کتاب المباحث السنیة و المعارضات النصیریة(10).
کتاب المقاومات (11)
باحثنا فیه الحکماء السابقین و هو یتم مع تمام عمرنا
ص: 56
إن شاء الله.
کتاب إیضاح المقاصد فی حکمة عین القواعد(1).
کتاب نهج العرفان فی علم المیزان فی المنطق (2).
کتاب القواعد الجلیة فی شرح الرسالة الشمسیة فی المنطق (3).
کتاب الدر المکنون فی شرح القانون فی المنطق (4).
کتاب الجوهر النضید(5)
فی شرح کتاب التجرید فی المنطق لشیخنا نصیر الدین الطوسی.
کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات (6).
کتاب بسط الإشارات (7).
کتاب الإشارات إلی معانی الإشارات (8).
کتاب إیضاح المعضلات من شرح الإشارات (9).
کتاب إیضاح التلبیس و بیان سهو الرئیس باحثنا فیه الشیخ ابن سینا(10).
کتاب حل المشکلات (11)
من کتاب التلویحات للسهروردی.
کتاب التعلیم الثانی (12).
کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء فی الحکمة.(13)
کتاب لب الحکمة فی النحو.(14) کتاب المطالب العلیة فی علم العربیة.(15) کتاب کشف المکنون من کتاب القانون (16) و هو اختصار شرح الجزولیة.
کتاب بسط الکافیة و هو اختصار شرح الکافیة.(17)
کتاب الوافیة بعوائد القانون و الکافیة(18) جمعنا فیه بین الجزولیة و الکافیة مع تمثیل
ص: 57
إن شاء الله.
کتاب إیضاح المقاصد فی حکمة عین القواعد(1).
کتاب نهج العرفان فی علم المیزان فی المنطق (2).
کتاب القواعد الجلیة فی شرح الرسالة الشمسیة فی المنطق (3).
کتاب الدر المکنون فی شرح القانون فی المنطق (4).
کتاب الجوهر النضید(5)
فی شرح کتاب التجرید فی المنطق لشیخنا نصیر الدین الطوسی.
کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات (6).
کتاب بسط الإشارات (7).
کتاب الإشارات إلی معانی الإشارات (8).
کتاب إیضاح المعضلات من شرح الإشارات (9).
کتاب إیضاح التلبیس و بیان سهو الرئیس باحثنا فیه الشیخ ابن سینا(10).
کتاب حل المشکلات (11)
من کتاب التلویحات للسهروردی.
کتاب التعلیم الثانی (12).
کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء فی الحکمة.(13)
کتاب لب الحکمة فی النحو.(14) کتاب المطالب العلیة فی علم العربیة.(15) کتاب کشف المکنون من کتاب القانون (16) و هو اختصار شرح الجزولیة.
کتاب بسط الکافیة و هو اختصار شرح الکافیة.(17)
کتاب الوافیة بعوائد القانون و الکافیة(18) جمعنا فیه بین الجزولیة و الکافیة مع تمثیل
ص: 57
ما یحتاج إلی المثال.
(1) وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و کتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد علی الأسترآبادی النجفی سنة 1095 فی المشهد المقدس الرضوی زاده الله تعالی تقدیسا
ص: 58
ما یحتاج إلی المثال.
(1) وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و کتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد علی الأسترآبادی النجفی سنة 1095 فی المشهد المقدس الرضوی زاده الله تعالی تقدیسا
ص: 58
صورة 5 إجازة الشیخ فخر الدین (1) ولد العلامة للسید أبی طالب بن محمد بن زهرة الحلبی.
الحمد لله أجزت لمولانا السید الطاهر الأعظم مفخر آل طه و یس سید الطالبیین شرف الأسرة النبویة فخر العترة العلویة الإمام الأعظم أفضل علماء العالم أعلم فضلاء بنی آدم أمین الدین أبی طالب بن محمد بن زهرة الحسینی المذکور فی هذه الإجازة أعز الله نصره أن یروی جمیع ما فی هذه الإجازة من کتب أصحابنا و روایتهم و جمیع المشایخ المذکورین فی هذه الأوراق عنی عن والدی عنهم بالطرق المذکور فی هذه الأوراق فلیرو ذلک لمن یشاء و أحب فهو أهل لذلک.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی رابع عشر من ربیع الأول سنة ست و خمسین و سبع مائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 59
صورة 5 إجازة الشیخ فخر الدین ولد العلامة للسید أبی طالب بن محمد بن زهرة الحلبی.
صورة 5 إجازة الشیخ فخر الدین (1) ولد العلامة للسید أبی طالب بن محمد بن زهرة الحلبی.
الحمد لله أجزت لمولانا السید الطاهر الأعظم مفخر آل طه و یس سید الطالبیین شرف الأسرة النبویة فخر العترة العلویة الإمام الأعظم أفضل علماء العالم أعلم فضلاء بنی آدم أمین الدین أبی طالب بن محمد بن زهرة الحسینی المذکور فی هذه الإجازة أعز الله نصره أن یروی جمیع ما فی هذه الإجازة من کتب أصحابنا و روایتهم و جمیع المشایخ المذکورین فی هذه الأوراق عنی عن والدی عنهم بالطرق المذکور فی هذه الأوراق فلیرو ذلک لمن یشاء و أحب فهو أهل لذلک.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی رابع عشر من ربیع الأول سنة ست و خمسین و سبع مائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 59
صورة 6 الإجازة الکبیرة المعروفة من العلامة لبنی زهرة الحلبی رضی الله عنهم (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ صورة نسخة الإجازة المبارکة نقلتها من خط المجیز و هو سیدنا و مولانا الشیخ الأعظم الإمام العلامة المعظم سلطان المجتهدین سند العلماء فی العالمین لطف الله فی الخلائق أجمعین أکمل الفضلاء المحققین خلیفة مولانا أمیر المؤمنین مهذب مذاهب المسلمین موضح المشکلات مبین المعضلات مقرر الدلائل البینات مکمل علوم المتقدمین متمم حقائق الموحدین رئیس رؤساء الآفاق أفضل أهل عصره علی الإطلاق جمال الملة و الحق و الدین أبو منصور الحسن ابن مولانا الشیخ السعید الإمام العلامة سدید الدین أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر قدس الله سره العزیز.
قال رحمة الله علیه أما بعد حمدا لله علی تواتر نعمائه و تظافر آلائه (2) و الصلاة و السلام علی أشرف أنبیائه و سید رسله و أمنائه محمد المصطفی و علی آله المعصومین من أبنائه فإن العبد الفقیر إلی الله حسن بن یوسف بن علی بن المطهر غفر الله تعالی له و لوالدیه
ص: 60
صورة 6 الإجازة الکبیرة المعروفة من العلامة لبنی زهرة الحلبی رضی الله عنهم
صورة 6 الإجازة الکبیرة المعروفة من العلامة لبنی زهرة الحلبی رضی الله عنهم (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ صورة نسخة الإجازة المبارکة نقلتها من خط المجیز و هو سیدنا و مولانا الشیخ الأعظم الإمام العلامة المعظم سلطان المجتهدین سند العلماء فی العالمین لطف الله فی الخلائق أجمعین أکمل الفضلاء المحققین خلیفة مولانا أمیر المؤمنین مهذب مذاهب المسلمین موضح المشکلات مبین المعضلات مقرر الدلائل البینات مکمل علوم المتقدمین متمم حقائق الموحدین رئیس رؤساء الآفاق أفضل أهل عصره علی الإطلاق جمال الملة و الحق و الدین أبو منصور الحسن ابن مولانا الشیخ السعید الإمام العلامة سدید الدین أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر قدس الله سره العزیز.
قال رحمة الله علیه أما بعد حمدا لله علی تواتر نعمائه و تظافر آلائه (2) و الصلاة و السلام علی أشرف أنبیائه و سید رسله و أمنائه محمد المصطفی و علی آله المعصومین من أبنائه فإن العبد الفقیر إلی الله حسن بن یوسف بن علی بن المطهر غفر الله تعالی له و لوالدیه
ص: 60
و أصلح أمر داریه یقول إن العقل و النقل متطابقان علی أن کمال الإنسان هو بامتثال الأوامر الإلهیة و الانقیاد إلی التکالیف الشرعیة و قد حث الله تعالی فی کتابه العزیز الحمید الذی لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ علی مودة ذوی القربی و تعظیمهم و الإحسان إلیهم و جعل مودتهم أجرا لرسالة سید البشر محمد المصطفی المشفع فی المحشر صلوات الله علیه و علی آله الطاهرین التی باعتبارها تحصل الخلاص من العقاب الدائم الألیم و بامتثال أوامره و اجتناب مناهیه یحصل الخلود فی دار النعیم و کان من أعظم أسباب مودتهم امتثال أمرهم و الوقوف علی حد رسمهم.
و بلغنا فی هذا العصر ورود الأمر الصادر من المولی الکبیر و السید الجلیل الحسیب النسیب نسل العترة الطاهرة و سلالة الأنجم الزاهرة المخصوص بالنفس القدسیة و الرئاسة الإنسیة الجامع بین مکارم الأخلاق و طیب الأعراق أفضل أهل عصره علی الإطلاق علاء الملة و الحق و الدین أبی الحسن علی بن أبی إبراهیم محمد بن أبی علی الحسن بن أبی المحاسن زهرة بن أبی المواهب علی بن أبی سالم محمد بن أبی إبراهیم محمد النقیب بن أبی علی أحمد بن أبی جعفر محمد بن أبی عبد الله الحسین بن أبی إبراهیم إسحاق المؤتمن بن أبی عبد الله جعفر الصادق صلوات الله و سلامه علیه ابن أبی جعفر محمد الباقر صلوات الله و سلامه علیه ابن أبی الحسن علی زین العابدین علیه السلام ابن أبی عبد الله الحسین السبط الشهید صلوات الله و سلامه علیه ابن أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله و سلامه علیه.
نسب تضاءلت المناسب دونه***فضیاؤه لصباحه فی فجره
أیده الله تبارک و تعالی بالعنایات الإلهیة(1) و أمده بالسعادات الربانیة و
ص: 61
و أصلح أمر داریه یقول إن العقل و النقل متطابقان علی أن کمال الإنسان هو بامتثال الأوامر الإلهیة و الانقیاد إلی التکالیف الشرعیة و قد حث الله تعالی فی کتابه العزیز الحمید الذی لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ علی مودة ذوی القربی و تعظیمهم و الإحسان إلیهم و جعل مودتهم أجرا لرسالة سید البشر محمد المصطفی المشفع فی المحشر صلوات الله علیه و علی آله الطاهرین التی باعتبارها تحصل الخلاص من العقاب الدائم الألیم و بامتثال أوامره و اجتناب مناهیه یحصل الخلود فی دار النعیم و کان من أعظم أسباب مودتهم امتثال أمرهم و الوقوف علی حد رسمهم.
و بلغنا فی هذا العصر ورود الأمر الصادر من المولی الکبیر و السید الجلیل الحسیب النسیب نسل العترة الطاهرة و سلالة الأنجم الزاهرة المخصوص بالنفس القدسیة و الرئاسة الإنسیة الجامع بین مکارم الأخلاق و طیب الأعراق أفضل أهل عصره علی الإطلاق علاء الملة و الحق و الدین أبی الحسن علی بن أبی إبراهیم محمد بن أبی علی الحسن بن أبی المحاسن زهرة بن أبی المواهب علی بن أبی سالم محمد بن أبی إبراهیم محمد النقیب بن أبی علی أحمد بن أبی جعفر محمد بن أبی عبد الله الحسین بن أبی إبراهیم إسحاق المؤتمن بن أبی عبد الله جعفر الصادق صلوات الله و سلامه علیه ابن أبی جعفر محمد الباقر صلوات الله و سلامه علیه ابن أبی الحسن علی زین العابدین علیه السلام ابن أبی عبد الله الحسین السبط الشهید صلوات الله و سلامه علیه ابن أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله و سلامه علیه.
نسب تضاءلت المناسب دونه***فضیاؤه لصباحه فی فجره
أیده الله تبارک و تعالی بالعنایات الإلهیة(1) و أمده بالسعادات الربانیة و
ص: 61
أفاض علی المستفیدین من جزیل کماله کما أسبغ علیهم من فواضل نواله.
یتضمن سبب إجازة صادرة من العبد له و لأقاربه السادات الأماجد المؤیدین من الله تعالی فی المصادر و الموارد و أجوبة عن مسائل دقیقة لطیفة و مباحث عمیقة شریفة فامتثلت أمره رفع الله قدره و بادرت إلی طاعته و إن استلزمت سوء الأدب المغتفر فی جنب الاحتراز عن مخالفته و إلا فهو معدن الفضل و التحصیل و ذلک غنی عن حجة و دلیل.
و قد أجزت له أدام الله أیامه و لولده المعظم و السید المکرم شرف الملة و الدین أبی عبد الله الحسین و لأخیه الکبیر الأمجد و السید المعظم الممجد بدر الدین أبی عبد الله محمد و لولدیه الکبیرین المعظمین أبی طالب أحمد أمین الدین و أبی محمد عز الدین حسن عضدهما الله تعالی بدوام أیام مولانا أن یروی هو و هم عنی جمیع ما صنفته فی العلوم العقلیة و النقلیة أو أنشأته أو قرأته أو أجیز لی روایته أو سمعته من کتب أصحابنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین و جمیع ما أجازه لی المشایخ الذین عاصرتهم و استفدت من أنفاسهم.
فمن ذلک جمیع ما صنفه والدی سدید الدین یوسف بن علی بن المطهر قدس الله روحه و قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید المعظم خواجة(1) نصیر الملة و الحق و الدین محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و قرأه و رواه عنی عنه و کان هذا الشیخ أفضل أهل عصره فی العلوم العقلیة و النقلیة و له مصنفات کثیرة فی العلوم الحکمیة و الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة و کان أشرف من شاهدناه فی الأخلاق نور الله ضریحه قرأت علیه إلهیات الشفاء لأبی علی بن سینا و بعض التذکرة فی الهیئة تصنیفه رحمه الله ثم أدرکه الموت المحتوم قدس الله روحه.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن
ص: 62
أفاض علی المستفیدین من جزیل کماله کما أسبغ علیهم من فواضل نواله.
یتضمن سبب إجازة صادرة من العبد له و لأقاربه السادات الأماجد المؤیدین من الله تعالی فی المصادر و الموارد و أجوبة عن مسائل دقیقة لطیفة و مباحث عمیقة شریفة فامتثلت أمره رفع الله قدره و بادرت إلی طاعته و إن استلزمت سوء الأدب المغتفر فی جنب الاحتراز عن مخالفته و إلا فهو معدن الفضل و التحصیل و ذلک غنی عن حجة و دلیل.
و قد أجزت له أدام الله أیامه و لولده المعظم و السید المکرم شرف الملة و الدین أبی عبد الله الحسین و لأخیه الکبیر الأمجد و السید المعظم الممجد بدر الدین أبی عبد الله محمد و لولدیه الکبیرین المعظمین أبی طالب أحمد أمین الدین و أبی محمد عز الدین حسن عضدهما الله تعالی بدوام أیام مولانا أن یروی هو و هم عنی جمیع ما صنفته فی العلوم العقلیة و النقلیة أو أنشأته أو قرأته أو أجیز لی روایته أو سمعته من کتب أصحابنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین و جمیع ما أجازه لی المشایخ الذین عاصرتهم و استفدت من أنفاسهم.
فمن ذلک جمیع ما صنفه والدی سدید الدین یوسف بن علی بن المطهر قدس الله روحه و قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید المعظم خواجة(1) نصیر الملة و الحق و الدین محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و قرأه و رواه عنی عنه و کان هذا الشیخ أفضل أهل عصره فی العلوم العقلیة و النقلیة و له مصنفات کثیرة فی العلوم الحکمیة و الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة و کان أشرف من شاهدناه فی الأخلاق نور الله ضریحه قرأت علیه إلهیات الشفاء لأبی علی بن سینا و بعض التذکرة فی الهیئة تصنیفه رحمه الله ثم أدرکه الموت المحتوم قدس الله روحه.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید نجم الدین أبو القاسم جعفر بن الحسن
ص: 62
بن سعید(1)
و قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان أفضل أهل عصره فی الفقه.
و من ذلک جمیع ما صنفه السیدان الکبیران السعیدان رضی الدین علی (2) و جمال الدین أحمد ابنی (3)
موسی بن طاوس الحسنیان قدس الله روحهما و رویاه و قرءاه و أجیز لهما روایته عنی عنهما و هذان السیدان زاهدان عابدان ورعان
ص: 63
بن سعید(1)
و قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان أفضل أهل عصره فی الفقه.
و من ذلک جمیع ما صنفه السیدان الکبیران السعیدان رضی الدین علی (2) و جمال الدین أحمد ابنی (3)
موسی بن طاوس الحسنیان قدس الله روحهما و رویاه و قرءاه و أجیز لهما روایته عنی عنهما و هذان السیدان زاهدان عابدان ورعان
ص: 63
و کان رضی الدین علی ره صاحب کرامات حکی لی بعضها و روی لی والدی ره عنه البعض الآخر.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید نجیب الدین یحیی بن سعید(1) و رواه و أجیز له روایته و هذا الشیخ کان زاهدا ورعا.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ مفید الدین محمد بن جهیم (2) و أجیز له روایته و قرأه علی المشایخ و هذا الشیخ کان فقیها عارفا بالأصولین و کان الشیخ الأعظم خواجة نصیر الدین محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و قد تقدم ذکره وزیر السلطان هلاکو فأنفذه إلی العراق فحضر الحلة فاجتمع عنده فقهاء الحلة فأشار إلی الفقیه نجم الدین جعفر بن سعید و قال من أعلم هؤلاء الجماعة فقال له کلهم فاضلون علماء و إن کان واحد منهم مبرزا فی فن کان الآخر مبرزا فی فن آخر فقال من أعلمهم بالأصولین فأشار إلی والدی سدید الدین یوسف بن المطهر و إلی الفقیه مفید الدین محمد بن جهیم فقال هذان أعلم الجماعة بعلم الکلام و أصول الفقه.
فتکدر الفقیه یحیی بن سعید و کتب إلی ابن عمه أبی القاسم یعتب علیه
ص: 64
و کان رضی الدین علی ره صاحب کرامات حکی لی بعضها و روی لی والدی ره عنه البعض الآخر.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید نجیب الدین یحیی بن سعید(1) و رواه و أجیز له روایته و هذا الشیخ کان زاهدا ورعا.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ مفید الدین محمد بن جهیم (2) و أجیز له روایته و قرأه علی المشایخ و هذا الشیخ کان فقیها عارفا بالأصولین و کان الشیخ الأعظم خواجة نصیر الدین محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و قد تقدم ذکره وزیر السلطان هلاکو فأنفذه إلی العراق فحضر الحلة فاجتمع عنده فقهاء الحلة فأشار إلی الفقیه نجم الدین جعفر بن سعید و قال من أعلم هؤلاء الجماعة فقال له کلهم فاضلون علماء و إن کان واحد منهم مبرزا فی فن کان الآخر مبرزا فی فن آخر فقال من أعلمهم بالأصولین فأشار إلی والدی سدید الدین یوسف بن المطهر و إلی الفقیه مفید الدین محمد بن جهیم فقال هذان أعلم الجماعة بعلم الکلام و أصول الفقه.
فتکدر الفقیه یحیی بن سعید و کتب إلی ابن عمه أبی القاسم یعتب علیه
ص: 64
و أورده فی مکتوبة أبیاتا و هی:
لا تهن من عظیم قدر و إن کن---****---ت مشارا إلیه بالتعظیم
فاللبیب الکریم ینقص قدرا***بالتعدی علی اللبیب الکریم
ولع الخمر بالعقول رمی الخمر***بتنجیسها و بالتحریم
کیف ذکرت ابن المطهر و ابن جهیم و لم تذکرنی فکتب إلیه یعتذر إلیه و یقول لو سألک خواجة مسألة فی الأصولین ربما وقفت و حصل لنا الحیاء.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید جمال الدین علی بن سلیمان (1) البحرانی قدس الله روحه و نور ضریحه و رواه و قرأه و أجیز له روایته عنی عن ولده الحسین (2)
عنه ره و هذا الشیخ کان عالما بالعلوم العقلیة عارفا بقواعد الحکماء له مصنفات حسنة.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید(3)
جمال الدین حسین بن أیاز النحوی ره و جمیع ما قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان أعلم أهل زمانه بالنحو و التصریف له تصانیف حسنة فی الأدب.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ المعظم شمس الدین محمد بن محمد بن أحمد الکیشی (4)
ص: 65
و أورده فی مکتوبة أبیاتا و هی:
لا تهن من عظیم قدر و إن کن---****---ت مشارا إلیه بالتعظیم
فاللبیب الکریم ینقص قدرا***بالتعدی علی اللبیب الکریم
ولع الخمر بالعقول رمی الخمر***بتنجیسها و بالتحریم
کیف ذکرت ابن المطهر و ابن جهیم و لم تذکرنی فکتب إلیه یعتذر إلیه و یقول لو سألک خواجة مسألة فی الأصولین ربما وقفت و حصل لنا الحیاء.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید جمال الدین علی بن سلیمان (1) البحرانی قدس الله روحه و نور ضریحه و رواه و قرأه و أجیز له روایته عنی عن ولده الحسین (2)
عنه ره و هذا الشیخ کان عالما بالعلوم العقلیة عارفا بقواعد الحکماء له مصنفات حسنة.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید(3)
جمال الدین حسین بن أیاز النحوی ره و جمیع ما قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان أعلم أهل زمانه بالنحو و التصریف له تصانیف حسنة فی الأدب.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ المعظم شمس الدین محمد بن محمد بن أحمد الکیشی (4)
ص: 65
فی العلوم العقلیة و النقلیة و ما قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان من أفضل علماء الشافعیة و کان من أنصف الناس فی البحث کنت أقرأ علیه و أورد علیه اعتراضات فی بعض الأوقات فیفکر ثم یجیب تارة و تارة أخری یقول حتی نفکر فی هذا عاودنی هذا السؤال فأعاوده یوما و یومین و ثلاثة فتارة یجیب و تارة یقول هذا عجزت عن جوابه.
و من ذلک جمیع ما صنفه شیخنا السعید نجم الدین علی بن عمر الکاتبی (1) القزوینی و یعرف بدبیران و ما قرأه و رواه أو أجیز له روایته عنی عنه کان من فضلاء العصر و أعلمهم بالمنطق و له تصانیف کثیرة قرأت علیه شرح الکشف إلا ما شذ و کان له خلق حسن و مناظرات جیدة و کان من أفضل علماء الشافعیة عارفا بالحکمة.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید برهان الدین النسفی (2) و رواه و
ص: 66
فی العلوم العقلیة و النقلیة و ما قرأه و رواه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان من أفضل علماء الشافعیة و کان من أنصف الناس فی البحث کنت أقرأ علیه و أورد علیه اعتراضات فی بعض الأوقات فیفکر ثم یجیب تارة و تارة أخری یقول حتی نفکر فی هذا عاودنی هذا السؤال فأعاوده یوما و یومین و ثلاثة فتارة یجیب و تارة یقول هذا عجزت عن جوابه.
و من ذلک جمیع ما صنفه شیخنا السعید نجم الدین علی بن عمر الکاتبی (1) القزوینی و یعرف بدبیران و ما قرأه و رواه أو أجیز له روایته عنی عنه کان من فضلاء العصر و أعلمهم بالمنطق و له تصانیف کثیرة قرأت علیه شرح الکشف إلا ما شذ و کان له خلق حسن و مناظرات جیدة و کان من أفضل علماء الشافعیة عارفا بالحکمة.
و من ذلک جمیع ما صنفه الشیخ السعید برهان الدین النسفی (2) و رواه و
ص: 66
قرأه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان عظیم الشأن زاهدا مصنفا فی الجدل استخرج مسائل مشکلة قرأت علیه بعض مصنفاته فی الجدل و له مصنفات متعددة.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ الفاروقی الواسطی (1)
و قرأه و أجیز له روایته و هذا الشیخ کان رجلا صالحا من فقهاء السنة و علمائهم.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید سدید الدین سالم بن محفوظ بن عزیزة(2) عنی عن والدی ره عنه.
و من ذلک جمیع روایات الشیخ تقی الدین عبد الله بن جعفر بن علی بن الصباغ الکوفی (3) و مقرواته و مسموعاته و ما أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان صالحا من فقهاء الحنفیة بالکوفة.
و من ذلک جمیع مصنفات أثیر الدین الفضل بن عمر الأبهری (4) و جمیع
ص: 67
قرأه و أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان عظیم الشأن زاهدا مصنفا فی الجدل استخرج مسائل مشکلة قرأت علیه بعض مصنفاته فی الجدل و له مصنفات متعددة.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ الفاروقی الواسطی (1)
و قرأه و أجیز له روایته و هذا الشیخ کان رجلا صالحا من فقهاء السنة و علمائهم.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید سدید الدین سالم بن محفوظ بن عزیزة(2) عنی عن والدی ره عنه.
و من ذلک جمیع روایات الشیخ تقی الدین عبد الله بن جعفر بن علی بن الصباغ الکوفی (3) و مقرواته و مسموعاته و ما أجیز له روایته عنی عنه و هذا الشیخ کان صالحا من فقهاء الحنفیة بالکوفة.
و من ذلک جمیع مصنفات أثیر الدین الفضل بن عمر الأبهری (4) و جمیع
ص: 67
مصنفات أفضل الدین الخونجی (1) عن شیخنا دبیران عنهما.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ فخر الدین (2)
محمد بن الخطیب الرازی عنی عن نجم الدین دبیران (3)
عن أثیر الدین و أفضل الدین کلاهما عنه.
و من ذلک جمیع کتب الشیخ المفید محمد بن النعمان (4) و روایاته أجمع عنی
ص: 68
مصنفات أفضل الدین الخونجی (1) عن شیخنا دبیران عنهما.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ فخر الدین (2)
محمد بن الخطیب الرازی عنی عن نجم الدین دبیران (3)
عن أثیر الدین و أفضل الدین کلاهما عنه.
و من ذلک جمیع کتب الشیخ المفید محمد بن النعمان (4) و روایاته أجمع عنی
ص: 68
عن والدی (1)
رحمه الله و عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس (2)
و الشیخ نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید(3)
جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار العلوی الموسوی (4)
عن الفقیه شاذان بن جبرئیل (5) القمی عن الشیخ أبی عبد الله الدوریستی (6) عن الشیخ المفید ره.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قده بهذا الإسناد عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل عن الشیخ أبی القاسم العماد الطبری (7)
عن أبی علی الحسن ابن الشیخ (8)
ص: 69
عن والدی (1)
رحمه الله و عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس (2)
و الشیخ نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید(3)
جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار العلوی الموسوی (4)
عن الفقیه شاذان بن جبرئیل (5) القمی عن الشیخ أبی عبد الله الدوریستی (6) عن الشیخ المفید ره.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قده بهذا الإسناد عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل عن الشیخ أبی القاسم العماد الطبری (7)
عن أبی علی الحسن ابن الشیخ (8)
ص: 69
أبی جعفر عن أبیه المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ علی بن بابویه القمی قدس الله روحه (1) عن الفقیه شاذان بن جبرئیل عن جعفر بن محمد الدوریستی عن أبیه عن الصدوق أبی جعفر محمد بن علی (2)
بن بابویه عن أبیه المصنف.
و من ذلک جمیع کتب الشیخ أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبی ره (3) و روایاته بهذا الإسناد عن شاذان بن جبرئیل عن الفقیه عبد الله بن عمر الطرابلسی (4)
عن القاضی عبد العزیز بن کامل عن المصنف (5).
و من ذلک جمیع کتب الشیخ عبد العزیز بن نحریر البراج ره (6) و روایاته
ص: 70
أبی جعفر عن أبیه المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ علی بن بابویه القمی قدس الله روحه (1) عن الفقیه شاذان بن جبرئیل عن جعفر بن محمد الدوریستی عن أبیه عن الصدوق أبی جعفر محمد بن علی (2)
بن بابویه عن أبیه المصنف.
و من ذلک جمیع کتب الشیخ أبی الصلاح تقی بن نجم الحلبی ره (3) و روایاته بهذا الإسناد عن شاذان بن جبرئیل عن الفقیه عبد الله بن عمر الطرابلسی (4)
عن القاضی عبد العزیز بن کامل عن المصنف (5).
و من ذلک جمیع کتب الشیخ عبد العزیز بن نحریر البراج ره (6) و روایاته
ص: 70
بهذا الإسناد عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عبد الله بن عبد الواحد(1)
عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات السید الشریف المرتضی أبی الحسن بن علی بن الحسین بن موسی الموسوی (2) قدس الله روحه و جمیع روایاته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل القمی عن أحمد بن محمد الموسوی (3)
عن ابن قدامة(4) عن الشریف المرتضی.
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات السید الرضی أخی المرتضی و روایاته و دیوان شعره و نهج البلاغة و غیره عن ابن قدامة عن السید الرضی قده.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی یعلی سلار بن عبد العزیز الدیلمی (5) رحمة الله علیه و روایاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل عن القاضی أبی الفتح علی بن عبد الجبار الطوسی (6) عن السید أبی تراب بن الداعی (7)
عن المصنف.
ص: 71
بهذا الإسناد عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عبد الله بن عبد الواحد(1)
عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات السید الشریف المرتضی أبی الحسن بن علی بن الحسین بن موسی الموسوی (2) قدس الله روحه و جمیع روایاته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل القمی عن أحمد بن محمد الموسوی (3)
عن ابن قدامة(4) عن الشریف المرتضی.
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات السید الرضی أخی المرتضی و روایاته و دیوان شعره و نهج البلاغة و غیره عن ابن قدامة عن السید الرضی قده.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی یعلی سلار بن عبد العزیز الدیلمی (5) رحمة الله علیه و روایاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل عن القاضی أبی الفتح علی بن عبد الجبار الطوسی (6) عن السید أبی تراب بن الداعی (7)
عن المصنف.
ص: 71
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی الفتح محمد بن عثمان بن علی الکراجکی (1)
و روایاته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل عن الفقیه عبد الله بن عمر العمری الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی بکر محمد بن عزیز السجستانی (2) عنی عن والدی رحمه الله عن السید فخار بن معد الموسوی عن الشیخ أبی الفتح محمد بن المندانی الواسطی (3)
عن أبی القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السمرقندی (4)
عن أبی الحسن عبد الباقی بن فارس المقری (5) عن أبی أحمد عبد الله الباقی بن الحسین
ص: 72
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی الفتح محمد بن عثمان بن علی الکراجکی (1)
و روایاته و إجازاته بالإسناد المقدم عن شاذان بن جبرئیل عن الفقیه عبد الله بن عمر العمری الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی بکر محمد بن عزیز السجستانی (2) عنی عن والدی رحمه الله عن السید فخار بن معد الموسوی عن الشیخ أبی الفتح محمد بن المندانی الواسطی (3)
عن أبی القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السمرقندی (4)
عن أبی الحسن عبد الباقی بن فارس المقری (5) عن أبی أحمد عبد الله الباقی بن الحسین
ص: 72
بن الحسنون حستری (1)
عن أبی بکر محمد بن عزیز السجستانی صاحب کتاب العزیزی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی محمد القاسم بن علی الحریری البصری (2) صاحب المقامات الخمسین بالإسناد عن القاضی محمد بن أحمد المندانی (3) عن أبیه عن الحریری.
و من ذلک جمیع مصنفات ثعلب صاحب الفصیح أبی العباس أحمد بن یحیی (4)
ص: 73
بن الحسنون حستری (1)
عن أبی بکر محمد بن عزیز السجستانی صاحب کتاب العزیزی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی محمد القاسم بن علی الحریری البصری (2) صاحب المقامات الخمسین بالإسناد عن القاضی محمد بن أحمد المندانی (3) عن أبیه عن الحریری.
و من ذلک جمیع مصنفات ثعلب صاحب الفصیح أبی العباس أحمد بن یحیی (4)
ص: 73
عن السید فخار عن عمید الرؤساء بن أیوب (1) عن ابن العصار(2)
عن أبی الحسن سعد الخیر بن محمد الأندلسی (3)
عن أبی سعد محمد بن محمد المطرز(4) عن أحمد بن عبد الله الأصفهانی (5)
عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن کیسان النحوی (6)
عن ثعلب.
ص: 74
عن السید فخار عن عمید الرؤساء بن أیوب (1) عن ابن العصار(2)
عن أبی الحسن سعد الخیر بن محمد الأندلسی (3)
عن أبی سعد محمد بن محمد المطرز(4) عن أحمد بن عبد الله الأصفهانی (5)
عن أبی الحسن محمد بن أحمد بن کیسان النحوی (6)
عن ثعلب.
ص: 74
و من ذلک جمیع کتب ابن قتیبة(1) و مصنفاته و روایاته بالإسناد المقدم عن أبی الحسن سعد الخیر عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار(2)
عن أبی طاهر محمد بن علی بن عبد الله السماک (3)
عن عبد الله الحسین بن المظفر(4) عن أبی محمد عبد الله بن جعفر بن درستویه النحوی (5) عن أبی محمد عبد الله بن سیبة المصنف.
ص: 75
و من ذلک جمیع کتب ابن قتیبة(1) و مصنفاته و روایاته بالإسناد المقدم عن أبی الحسن سعد الخیر عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار(2)
عن أبی طاهر محمد بن علی بن عبد الله السماک (3)
عن عبد الله الحسین بن المظفر(4) عن أبی محمد عبد الله بن جعفر بن درستویه النحوی (5) عن أبی محمد عبد الله بن سیبة المصنف.
ص: 75
و من ذلک کتب المعری (1)
و روایاته و أشعاره و ما ینسب إلیه عن السید فخار(2)
عن ابن المندائی (3) عن ابن الجوالیقی (4)
عن أبی زکریا یحیی الخطیب التبریزی (5) عن المعری المصنف.
ص: 76
و من ذلک کتب المعری (1)
و روایاته و أشعاره و ما ینسب إلیه عن السید فخار(2)
عن ابن المندائی (3) عن ابن الجوالیقی (4)
عن أبی زکریا یحیی الخطیب التبریزی (5) عن المعری المصنف.
ص: 76
و من ذلک جمیع مصنفات أبی بکر محمد بن درید الأزدی (1) و روایاته و إجازاته عن السید فخار عن أبی الفتح محمد بن المندائی عن ابن الجوالیقی عن أبی زکریا التبریزی عن أبی محمد الحسن بن علی الجوهری (2) عن أبی بکر بن الجراح (3)
عن ابن درید المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات یعقوب بن السکیت (4)
صاحب إصلاح المنطق و مصنفاته و روایاته بالإسناد المقدم عن أبی الفتح بن المندائی عن الرئیس الحسین بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع عن محمد بن أحمد بن المسلم المعدل (5) عن أبی القاسم إسماعیل بن أسعد بن إسماعیل بن سوید(6) عن أبی بکر محمد بن القاسم بن بشار الأنباری (7).
ص: 77
و من ذلک جمیع مصنفات أبی بکر محمد بن درید الأزدی (1) و روایاته و إجازاته عن السید فخار عن أبی الفتح محمد بن المندائی عن ابن الجوالیقی عن أبی زکریا التبریزی عن أبی محمد الحسن بن علی الجوهری (2) عن أبی بکر بن الجراح (3)
عن ابن درید المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات یعقوب بن السکیت (4)
صاحب إصلاح المنطق و مصنفاته و روایاته بالإسناد المقدم عن أبی الفتح بن المندائی عن الرئیس الحسین بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بالبارع عن محمد بن أحمد بن المسلم المعدل (5) عن أبی القاسم إسماعیل بن أسعد بن إسماعیل بن سوید(6) عن أبی بکر محمد بن القاسم بن بشار الأنباری (7).
ص: 77
عن أبیه القاسم (1)
عن عبد الله بن محمد الرستمی (2) عن المصنف.
و من ذلک جمیع کتاب الشهاب للقاضی أبی عبد الله محمد بن سلامة القضاعی المعری (3) و باقی مصنفاته و روایاته عن السید فخار بن معد الموسوی عن القاضی بن المندائی عن أبی القاسم بن الحصین (4)
عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الخطابی (5)
صاحب کتاب إصلاح غلط المحدثین
ص: 78
عن أبیه القاسم (1)
عن عبد الله بن محمد الرستمی (2) عن المصنف.
و من ذلک جمیع کتاب الشهاب للقاضی أبی عبد الله محمد بن سلامة القضاعی المعری (3) و باقی مصنفاته و روایاته عن السید فخار بن معد الموسوی عن القاضی بن المندائی عن أبی القاسم بن الحصین (4)
عن المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الخطابی (5)
صاحب کتاب إصلاح غلط المحدثین
ص: 78
بالإسناد عن ابن المندائی عن أبی ناصر عن أبی محمد بن السمرقندی (1)
عن أبی الحسین عبد الغافر الفارسی (2) عن الخطابی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید محمد بن إدریس (3) العجلی و روایاته بالإسناد المقدم عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن محمد بن إدریس.
و من ذلک جمیع مصنفات السید النقیب أبی المکارم حمزة بن زهرة الحسینی (4) عن السید فخار بن معد الموسوی عن شاذان و محمد بن إدریس جمیعا عن السید المصنف.
و بهذا الإسناد روایة جمیع ما صنفه شاذان بن جبرئیل القمی و ما رواه أو أجیز له روایته عنی عن والدی ره عن السید فخار عن الفقیه شاذان.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی زکریا یحیی بن علی بن
ص: 79
بالإسناد عن ابن المندائی عن أبی ناصر عن أبی محمد بن السمرقندی (1)
عن أبی الحسین عبد الغافر الفارسی (2) عن الخطابی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ السعید محمد بن إدریس (3) العجلی و روایاته بالإسناد المقدم عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن محمد بن إدریس.
و من ذلک جمیع مصنفات السید النقیب أبی المکارم حمزة بن زهرة الحسینی (4) عن السید فخار بن معد الموسوی عن شاذان و محمد بن إدریس جمیعا عن السید المصنف.
و بهذا الإسناد روایة جمیع ما صنفه شاذان بن جبرئیل القمی و ما رواه أو أجیز له روایته عنی عن والدی ره عن السید فخار عن الفقیه شاذان.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی زکریا یحیی بن علی بن
ص: 79
البطریق (1)
و روایاته عنی عن والدی قدس الله روحه عن السید فخار عن المصنف.
و بهذا الإسناد عن السید فخار عن الشیخ عمید الرؤساء بن أیوب جمیع مصنفاته و روایاته.
و بهذا الإسناد عن السید فخار جمیع مصنفات الشیخ أبی الفرج بن الجوزی (2) و جمیع روایاته.
و من ذلک جمیع مصنفات الهروی (3)
صاحب کتاب الغریبین و روایاته عنی عن والدی ره عن السید فخار بن معد الموسوی عن أبی الفرج بن الجوزی عن ابن الجوالیقی عن أبی زکریا الخطیب التبریزی عن الوزیر أبی القاسم المقری عن الهروی.
ص: 80
البطریق (1)
و روایاته عنی عن والدی قدس الله روحه عن السید فخار عن المصنف.
و بهذا الإسناد عن السید فخار عن الشیخ عمید الرؤساء بن أیوب جمیع مصنفاته و روایاته.
و بهذا الإسناد عن السید فخار جمیع مصنفات الشیخ أبی الفرج بن الجوزی (2) و جمیع روایاته.
و من ذلک جمیع مصنفات الهروی (3)
صاحب کتاب الغریبین و روایاته عنی عن والدی ره عن السید فخار بن معد الموسوی عن أبی الفرج بن الجوزی عن ابن الجوالیقی عن أبی زکریا الخطیب التبریزی عن الوزیر أبی القاسم المقری عن الهروی.
ص: 80
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات أبی القاسم الوزیر المغربی (1) و روایاته.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی منصور بن الجوالیقی (2)
عنی عن والدی و عن السید فخار عن ابن الجوزی عنه.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی سعید عبد الملک بن قریب الأصمعی (3) عنی عن والدی ره عن السید فخار عن عمید الرؤساء عن ابن العصار(4) عن أبی منصور
ص: 81
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات أبی القاسم الوزیر المغربی (1) و روایاته.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی منصور بن الجوالیقی (2)
عنی عن والدی و عن السید فخار عن ابن الجوزی عنه.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی سعید عبد الملک بن قریب الأصمعی (3) عنی عن والدی ره عن السید فخار عن عمید الرؤساء عن ابن العصار(4) عن أبی منصور
ص: 81
محمد بن محمد بن دلال الشیبانی عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار الصیرفی عن أبی الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس (1) عن أبی علی الحسن بن عبد الغفار النحوی (2) عن أبی بکر محمد بن السری (3)
عن أبی سعید الحسن بن الحسین السکونی (4)
ص: 82
محمد بن محمد بن دلال الشیبانی عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار الصیرفی عن أبی الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس (1) عن أبی علی الحسن بن عبد الغفار النحوی (2) عن أبی بکر محمد بن السری (3)
عن أبی سعید الحسن بن الحسین السکونی (4)
ص: 82
عن أبی إسحاق الزیادی (1)
عن المصنف و جمیع روایاته من الأشعار و اللغة و النحو و الفقه و سائر العلوم.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی الحسین الراوندی (2) و روایاته و إجازاته عنی عن والدی ره عن الشیخ مهذب الدین الحسین بن ردة(3)
عن القاضی أحمد بن علی بن عبد الجبار الطبرسی (4)
عن الراوندی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أمین الدین ثقة الإسلام أبی علی الطبرسی ره (5) و روایاته عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن الحسن بن أبی علی الفضل بن الحسن الطبرسی عن والده المصنف.
و من ذلک کتاب روضة الواعظین و تبصرة المتعظین للفقیه أبی محمد بن علی بن أحمد
ص: 83
عن أبی إسحاق الزیادی (1)
عن المصنف و جمیع روایاته من الأشعار و اللغة و النحو و الفقه و سائر العلوم.
و من ذلک جمیع مصنفات الشیخ أبی الحسین الراوندی (2) و روایاته و إجازاته عنی عن والدی ره عن الشیخ مهذب الدین الحسین بن ردة(3)
عن القاضی أحمد بن علی بن عبد الجبار الطبرسی (4)
عن الراوندی المصنف.
و من ذلک جمیع مصنفات أمین الدین ثقة الإسلام أبی علی الطبرسی ره (5) و روایاته عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن الحسن بن أبی علی الفضل بن الحسن الطبرسی عن والده المصنف.
و من ذلک کتاب روضة الواعظین و تبصرة المتعظین للفقیه أبی محمد بن علی بن أحمد
ص: 83
الفارسی (1)
و کتبه عنی عن والدی عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین بن علی بن محمد بن أبی الحسین علی بن عبد الصمد التمیمی (2) عن والده عن جده من قبل أمه الإمام علی عن المصنف.
و من ذلک کتاب الولایة للحافظ أبی سعید مسعود بن ناصر السجستانی (3) عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن جده عن ابن عم أبیه نجم الخطباء أبی علی الحسن بن عبد الملک بن عبد العزیز التمیمی (4)
عنه.
و من ذلک کتاب مناقب فاطمة الزهراء علیها السلام للحافظ أبی عبد الله السبیع (5) عنی عن
ص: 84
الفارسی (1)
و کتبه عنی عن والدی عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین بن علی بن محمد بن أبی الحسین علی بن عبد الصمد التمیمی (2) عن والده عن جده من قبل أمه الإمام علی عن المصنف.
و من ذلک کتاب الولایة للحافظ أبی سعید مسعود بن ناصر السجستانی (3) عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن جده عن ابن عم أبیه نجم الخطباء أبی علی الحسن بن عبد الملک بن عبد العزیز التمیمی (4)
عنه.
و من ذلک کتاب مناقب فاطمة الزهراء علیها السلام للحافظ أبی عبد الله السبیع (5) عنی عن
ص: 84
والدی عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن أحمد بن الحسن الکاتب (1)
عن أبی بکر بن خلف الشیرازی (2) عن المصنف.
و من ذلک کتاب الأمثال المرویة عن النبی صلی الله علیه و آله لأبی أحمد الحسن بن سعید العسکری (3) النحوی عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن الشیخ عثمان بن إسماعیل أحمد الحاج عن قاضی القضاة أبی نصر أحمد بن محمد بن صاعد عن أبی الحسن علی بن محمد الدینوری اللبانی عن أبی سعید الحسین بن علی التستری و أبی عباد ذی النون بن عامر کلیهما عن المصنف.
و من ذلک جمیع کتاب صحاح اللغة لإسماعیل بن حماد الجوهری (4) عنی
ص: 85
والدی عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن أحمد بن الحسن الکاتب (1)
عن أبی بکر بن خلف الشیرازی (2) عن المصنف.
و من ذلک کتاب الأمثال المرویة عن النبی صلی الله علیه و آله لأبی أحمد الحسن بن سعید العسکری (3) النحوی عنی عن والدی ره عن مهذب الدین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن والده عن الشیخ عثمان بن إسماعیل أحمد الحاج عن قاضی القضاة أبی نصر أحمد بن محمد بن صاعد عن أبی الحسن علی بن محمد الدینوری اللبانی عن أبی سعید الحسین بن علی التستری و أبی عباد ذی النون بن عامر کلیهما عن المصنف.
و من ذلک جمیع کتاب صحاح اللغة لإسماعیل بن حماد الجوهری (4) عنی
ص: 85
عن والدی عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن أبیه عن جد أبیه عن الأدیب أبی منصور بن أبی القاسم البیشکی (1) عن المصنف.
و من ذلک کتب الشیخ الإمام نصیر الدین عبد الله بن حمزة(2) الطوسی ره و مسموعاته و روایاته عنی عن والدی ره عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن المصنف.
و بهذا الإسناد عن مهذب الدین بن الحسین بن ردة جمیع روایاته و مصنفاته و من ذلک جمیع مسند أحمد بن حنبل عنی عن والدی عن الشیخ علی بن محمد بن أحمد بن المندائی الواسطی عن والده عن أمیر الحضرة أبی القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین الشیبانی (3)
عن أبی علی بن المذهب (4) عن أبی بکر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالک القطیعی (5)
ص: 86
عن والدی عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن محمد بن الحسین أیضا عن أبیه عن جد أبیه عن الأدیب أبی منصور بن أبی القاسم البیشکی (1) عن المصنف.
و من ذلک کتب الشیخ الإمام نصیر الدین عبد الله بن حمزة(2) الطوسی ره و مسموعاته و روایاته عنی عن والدی ره عن مهذب الدین الحسین بن ردة عن المصنف.
و بهذا الإسناد عن مهذب الدین بن الحسین بن ردة جمیع روایاته و مصنفاته و من ذلک جمیع مسند أحمد بن حنبل عنی عن والدی عن الشیخ علی بن محمد بن أحمد بن المندائی الواسطی عن والده عن أمیر الحضرة أبی القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین الشیبانی (3)
عن أبی علی بن المذهب (4) عن أبی بکر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالک القطیعی (5)
ص: 86
و من ذلک کتاب معرفة أصول الحدیث تألیف الحاکم أبی عبد الله محمد بن عبد الله (1)
عنی عن والدی ره عن علی بن محمد بن أحمد بن علی المندائی الواسطی عن والده عن أبی الحسن مکی بن أبی طالب الهمدانی عن البارع أبی بکر أحمد بن علی بن خلف الشیرازی عن المصنف.
و من ذلک کتاب الصحیح لمحمد بن إسماعیل البخاری (2) عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی الواسطی عن القاضی أبی بکر محمد بن علی بن أحمد الکتانی المحتسب بواسط عن نور الدین الزینبی عن العالمة کریمة بنت أحمد بن محمد المروزی عن أبی الهیثم محمد بن المسلی عن أبی عبد الله محمد بن یوسف الفربری (3)عن البخاری.
ص: 88
و من ذلک کتاب معرفة أصول الحدیث تألیف الحاکم أبی عبد الله محمد بن عبد الله (1)
عنی عن والدی ره عن علی بن محمد بن أحمد بن علی المندائی الواسطی عن والده عن أبی الحسن مکی بن أبی طالب الهمدانی عن البارع أبی بکر أحمد بن علی بن خلف الشیرازی عن المصنف.
و من ذلک کتاب الصحیح لمحمد بن إسماعیل البخاری (2) عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی الواسطی عن القاضی أبی بکر محمد بن علی بن أحمد الکتانی المحتسب بواسط عن نور الدین الزینبی عن العالمة کریمة بنت أحمد بن محمد المروزی عن أبی الهیثم محمد بن المسلی عن أبی عبد الله محمد بن یوسف الفربری (3)عن البخاری.
ص: 88
و عن والدی ره عن القاضی هبة الله بن سلمان (1) عن محمد بن أحمد بن خلف القطیعی (2) عن عبد الأول بن عیسی السجزی (3)
عن الدراوردی (4) عن السرخسی (5)
عن محمد بن یوسف الفربری عن محمد بن إسماعیل البخاری.
ص: 89
و عن والدی ره عن القاضی هبة الله بن سلمان (1) عن محمد بن أحمد بن خلف القطیعی (2) عن عبد الأول بن عیسی السجزی (3)
عن الدراوردی (4) عن السرخسی (5)
عن محمد بن یوسف الفربری عن محمد بن إسماعیل البخاری.
ص: 89
و من ذلک کتاب الموطأ تألیف مالک بن أنس روایة محمد بن الحسن فقیه الکوفة عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن القاضی أبی طالب محمد بن علی بن أحمد الکتانی (1)
عن أبی طاهر أحمد بن الحسن الباقلانی (2) و أبی الحسن علی بن الحسین بن أیوب الرزاز(3) إجازة کلاهما عن أبی طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب (4) عن أبی علی محمد بن أحمد بن الصواف (5) عن أبی علی بشر بن موسی
ص: 90
و من ذلک کتاب الموطأ تألیف مالک بن أنس روایة محمد بن الحسن فقیه الکوفة عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن القاضی أبی طالب محمد بن علی بن أحمد الکتانی (1)
عن أبی طاهر أحمد بن الحسن الباقلانی (2) و أبی الحسن علی بن الحسین بن أیوب الرزاز(3) إجازة کلاهما عن أبی طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب (4) عن أبی علی محمد بن أحمد بن الصواف (5) عن أبی علی بشر بن موسی
ص: 90
الأسدی (1)
عن أبی جعفر أحمد بن محمد بن مهران (2) النسائی عن محمد بن الحسن الشیبانی (3) فقیه الکوفة عن إمام دار الهجرة مالک بن أنس الأصبحی (4).
و من ذلک کتاب النکت فی إعجاز القرآن لأبی الحسن علی بن عیسی الرمانی (5) النحوی عنی عن والدی عن علی بن المندائی عن والده عن أبی منصور الجوالیقی
ص: 91
الأسدی (1)
عن أبی جعفر أحمد بن محمد بن مهران (2) النسائی عن محمد بن الحسن الشیبانی (3) فقیه الکوفة عن إمام دار الهجرة مالک بن أنس الأصبحی (4).
و من ذلک کتاب النکت فی إعجاز القرآن لأبی الحسن علی بن عیسی الرمانی (5) النحوی عنی عن والدی عن علی بن المندائی عن والده عن أبی منصور الجوالیقی
ص: 91
عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار الصیرفی عن أبی محمد الجوهری عن المصنف.
و من ذلک کتاب السنن لأبی داود بن الأشعث عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن القاضی أبی علی الحسن بن علی الفارقی (1)
عن أبی بکر أحمد بن ثابت الخطیب (2)
ص: 92
عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار الصیرفی عن أبی محمد الجوهری عن المصنف.
و من ذلک کتاب السنن لأبی داود بن الأشعث عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن القاضی أبی علی الحسن بن علی الفارقی (1)
عن أبی بکر أحمد بن ثابت الخطیب (2)
ص: 92
عن أبی عمر القاسم بن جعفر الهاشمی (1) عن أبی علی اللؤلؤی (2)
عن أبی داود(3).
و من ذلک خطب بن نباتة(4)
و خطب ولده عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن أبی الفرج محمد بن علی بن حمزة القبیطی عن أبی إسحاق إبراهیم بن محمد بن نبهان الرقی عن أبی القاسم یحیی بن طاهر بن محمد بن نباتة عن أبیه أبی الفرج
ص: 93
عن أبی عمر القاسم بن جعفر الهاشمی (1) عن أبی علی اللؤلؤی (2)
عن أبی داود(3).
و من ذلک خطب بن نباتة(4)
و خطب ولده عنی عن والدی ره عن علی بن المندائی عن أبی الفرج محمد بن علی بن حمزة القبیطی عن أبی إسحاق إبراهیم بن محمد بن نبهان الرقی عن أبی القاسم یحیی بن طاهر بن محمد بن نباتة عن أبیه أبی الفرج
ص: 93
طاهر بن محمد عن أبیه أبی طاهر بن محمد بن عبد الرحیم.
و من ذلک شعر ابن المعلم (1)
عنی عن والدی عن علی بن المندائی عن
ص: 94
طاهر بن محمد عن أبیه أبی طاهر بن محمد بن عبد الرحیم.
و من ذلک شعر ابن المعلم (1)
عنی عن والدی عن علی بن المندائی عن
ص: 94
الرئیس أبی الغنائم محمد بن علی بن معلم.
و من ذلک کتاب النجاشی فی أسماء الرجال عنی عن والدی عن السید أحمد بن العریضی الحسینی (1) عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی (2) نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی (3) عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی (4) عن النجاشی (5).
و بهذا الإسناد عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی عن سدید الدین الحمصی (6)
جمیع کتبه.
ص: 95
الرئیس أبی الغنائم محمد بن علی بن معلم.
و من ذلک کتاب النجاشی فی أسماء الرجال عنی عن والدی عن السید أحمد بن العریضی الحسینی (1) عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی (2) نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی (3) عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی (4) عن النجاشی (5).
و بهذا الإسناد عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی عن سدید الدین الحمصی (6)
جمیع کتبه.
ص: 95
و من ذلک جمیع ما رواه السید أحمد بن العریضی عن ابن شهرآشوب و عن عبد الله الدوریستی (1)
عن الحسین بن رطبة السبوراوی عن مشایخهم.
و من ذلک جمیع الطبقات لمحمد بن سعد(2)
و الجامع لمحمد بن عیسی بن سورة الترمذی (3) و کتاب السنن للبیهقی (4)
ص: 96
و من ذلک جمیع ما رواه السید أحمد بن العریضی عن ابن شهرآشوب و عن عبد الله الدوریستی (1)
عن الحسین بن رطبة السبوراوی عن مشایخهم.
و من ذلک جمیع الطبقات لمحمد بن سعد(2)
و الجامع لمحمد بن عیسی بن سورة الترمذی (3) و کتاب السنن للبیهقی (4)
ص: 96
و مسند بن عدی (1)
و مسند الشافعی (2) و مسند أبی یعلی الموصلی (3)
عنی عن والدی عن القاضی هبة الله بن سلیمان عن محمد بن أحمد بن خلف القطیعی عن مشایخه عنهم.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ علی بن ثابت بن عصیدة(4) عن مشایخه و هم نجیب الدین بن مذکی الأسترآبادی (5)
ص: 97
و مسند بن عدی (1)
و مسند الشافعی (2) و مسند أبی یعلی الموصلی (3)
عنی عن والدی عن القاضی هبة الله بن سلیمان عن محمد بن أحمد بن خلف القطیعی عن مشایخه عنهم.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ علی بن ثابت بن عصیدة(4) عن مشایخه و هم نجیب الدین بن مذکی الأسترآبادی (5)
ص: 97
و الفقیه إلیاس بن هشام الحائری (1) و العماد الطبری (2)
و محمد بن طحال المقدادی الحائری (3) عنی عن والدی رحمه الله عن علی بن ثابت بن عصیدة عنهم.
و من ذلک جمیع ما صنفه مهذب الدین (4)
محمد بن یحیی بن کرم و رواه و أجازه عنی عن والدی عنه.
فمن روایات مهذب الدین بن کرم جمیع تصانیف أبی الفرج بن الجوزی عنه و تصانیف المحب أبی البقاء(5)
ص: 98
و الفقیه إلیاس بن هشام الحائری (1) و العماد الطبری (2)
و محمد بن طحال المقدادی الحائری (3) عنی عن والدی رحمه الله عن علی بن ثابت بن عصیدة عنهم.
و من ذلک جمیع ما صنفه مهذب الدین (4)
محمد بن یحیی بن کرم و رواه و أجازه عنی عن والدی عنه.
فمن روایات مهذب الدین بن کرم جمیع تصانیف أبی الفرج بن الجوزی عنه و تصانیف المحب أبی البقاء(5)
ص: 98
عنه و تصانیف أبی الفتح بن المندانی و کتب ابن عبد السمیع الخازن الواسطی عنه و کتب المعزی عن السکاکی (1) عنه و ما یرویه المقری بن هباب عنه و کتب أبی زکریا یحیی بن علی الخطیب التبریزی عن ابن الجوزی عن ابن الجوالیقی عنه.
و بهذا الإسناد عن التبریزی عن أبی العلاء(2)
المعری و الثمانینی و أبی الخیر بن عبد الوارث جمیع کتبهم و بالإسناد عن الثمانینی عن ابن جنی (3) جمیع کتبه و مصنفاته و عن ابن جنی بهذا الإسناد عن أبی علی الفارسی جمیع کتبه و عن الربعی جمیع کتبه.
و بالإسناد عن أبی علی الفارسی عن أبی بکر بن السراج جمیع کتبه و بالإسناد عن أبی بکر بن السراج عن الزجاج (4)
ص: 99
عنه و تصانیف أبی الفتح بن المندانی و کتب ابن عبد السمیع الخازن الواسطی عنه و کتب المعزی عن السکاکی (1) عنه و ما یرویه المقری بن هباب عنه و کتب أبی زکریا یحیی بن علی الخطیب التبریزی عن ابن الجوزی عن ابن الجوالیقی عنه.
و بهذا الإسناد عن التبریزی عن أبی العلاء(2)
المعری و الثمانینی و أبی الخیر بن عبد الوارث جمیع کتبهم و بالإسناد عن الثمانینی عن ابن جنی (3) جمیع کتبه و مصنفاته و عن ابن جنی بهذا الإسناد عن أبی علی الفارسی جمیع کتبه و عن الربعی جمیع کتبه.
و بالإسناد عن أبی علی الفارسی عن أبی بکر بن السراج جمیع کتبه و بالإسناد عن أبی بکر بن السراج عن الزجاج (4)
ص: 99
و الزجاجی (1)
بجمیع کتبه و عن أبی بکر بن السراج عن أبی العباس المبرد(2)
بجمیع کتبه.
و بالإسناد عن المبرد عن أبی عثمان المازنی (3)
بجمیع کتبه و بالإسناد
ص: 100
و الزجاجی (1)
بجمیع کتبه و عن أبی بکر بن السراج عن أبی العباس المبرد(2)
بجمیع کتبه.
و بالإسناد عن المبرد عن أبی عثمان المازنی (3)
بجمیع کتبه و بالإسناد
ص: 100
عن أبی عثمان المازنی جمیع کتب الجرمی (1).
و بهذا الإسناد نروی کتب أبی الحسن الأخفش عنه و عن الأخفش (2) جمیع
ص: 101
عن أبی عثمان المازنی جمیع کتب الجرمی (1).
و بهذا الإسناد نروی کتب أبی الحسن الأخفش عنه و عن الأخفش (2) جمیع
ص: 101
کتب سیبویه (1)
و جمیع کتب الخلیل بن أحمد(2).
و من ذلک جمیع مصنفات أبی الحسین أحمد بن فارس صاحب مجمل اللغة عنی عن والدی عن مهذب الدین محمد بن کرم المذکور عن ابن الجوزی عن ابن الجوالیقی عن الخطیب التبریزی عن الفقیه أبی الفتح سلیمان بن أیوب الرازی الشافعی (3)
ص: 102
کتب سیبویه (1)
و جمیع کتب الخلیل بن أحمد(2).
و من ذلک جمیع مصنفات أبی الحسین أحمد بن فارس صاحب مجمل اللغة عنی عن والدی عن مهذب الدین محمد بن کرم المذکور عن ابن الجوزی عن ابن الجوالیقی عن الخطیب التبریزی عن الفقیه أبی الفتح سلیمان بن أیوب الرازی الشافعی (3)
ص: 102
عن أحمد بن فارس المصنف (1).
و من ذلک جمیع الکشاف للزمخشری عنی عن الشیخ عبد الله بن جعفر بن الصباغ الکوفی عن نور الدین محمد بن محمود بن محمد عن علاء الدین أبی الفضائل محمد بن محمود الترجمانی و أبی محمد حسین بن سعد بن حسین البارع عن برهان الدین أبی المکارم ناصر بن أبی المکارم المطرزی (2)
عن أبی المؤید موفق بن أحمد المکی (3)
ص: 103
عن أحمد بن فارس المصنف (1).
و من ذلک جمیع الکشاف للزمخشری عنی عن الشیخ عبد الله بن جعفر بن الصباغ الکوفی عن نور الدین محمد بن محمود بن محمد عن علاء الدین أبی الفضائل محمد بن محمود الترجمانی و أبی محمد حسین بن سعد بن حسین البارع عن برهان الدین أبی المکارم ناصر بن أبی المکارم المطرزی (2)
عن أبی المؤید موفق بن أحمد المکی (3)
ص: 103
عن أبی القاسم محمود بن عمر الزمخشری (1).
و من ذلک مصنفات ابن الحاجب عنی عن الشیخ جمال الدین حسین بن أیاز النحوی (2) عن شیخه سعد الدین أحمد بن أحمد المغربی (3) البیسانی عن المصنف (4).
ص: 104
عن أبی القاسم محمود بن عمر الزمخشری (1).
و من ذلک مصنفات ابن الحاجب عنی عن الشیخ جمال الدین حسین بن أیاز النحوی (2) عن شیخه سعد الدین أحمد بن أحمد المغربی (3) البیسانی عن المصنف (4).
ص: 104
و من ذلک جمیع کتب أبی الحسن بن بامشاد النحوی (1) عنی عن والدی ره عن محمد بن کرم عن أبی الفرج بن الجوزی عن العلاء بن المحتسب عن أبی الحسن بن بامشاد.
و من ذلک کتاب عجائب المخلوقات للقاضی عماد الدین زکریا بن محمود القزوینی (2) عنی عن السید غیاث الدین عبد الکریم بن طاوس رحمه الله عن المصنف.
ص: 105
و من ذلک جمیع کتب أبی الحسن بن بامشاد النحوی (1) عنی عن والدی ره عن محمد بن کرم عن أبی الفرج بن الجوزی عن العلاء بن المحتسب عن أبی الحسن بن بامشاد.
و من ذلک کتاب عجائب المخلوقات للقاضی عماد الدین زکریا بن محمود القزوینی (2) عنی عن السید غیاث الدین عبد الکریم بن طاوس رحمه الله عن المصنف.
ص: 105
و من ذلک جمیع کتب أصحابنا السابقین الذین تقدموا علی الشیخ أبی جعفر الطوسی (1)
زمانا مثل الشیخ محمد بن یعقوب الکلینی (2) و الحسین بن سعید و أخیه (3)
الحسن و طریف بن ناصح (4) و غیرهم ما هو مذکور فی کتاب فهرست المصنف الشیخ أبی جعفر الطوسی برجاله المثبتة فی الکتاب.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ السعید تاج الدین الحسن بن الدربی (5)
ص: 106
و من ذلک جمیع کتب أصحابنا السابقین الذین تقدموا علی الشیخ أبی جعفر الطوسی (1)
زمانا مثل الشیخ محمد بن یعقوب الکلینی (2) و الحسین بن سعید و أخیه (3)
الحسن و طریف بن ناصح (4) و غیرهم ما هو مذکور فی کتاب فهرست المصنف الشیخ أبی جعفر الطوسی برجاله المثبتة فی الکتاب.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ السعید تاج الدین الحسن بن الدربی (5)
ص: 106
عنی عن السید رضی الدین علی بن طاوس الحسینی فمن الذی رواه تاج الدین المذکور کتاب صحیح مسلم عن الشیخ أبی جعفر محمد بن شهرآشوب (1) عن أبی عبد الله محمد الغمزاری و عن أبی الحسین عبد الغافر الفارسی النیسابوری (2)
عن أبی عمر الجلودی (3) عن أبی إسحاق بن محمد الفقیه (4)
عن أبی الحسین
ص: 107
عنی عن السید رضی الدین علی بن طاوس الحسینی فمن الذی رواه تاج الدین المذکور کتاب صحیح مسلم عن الشیخ أبی جعفر محمد بن شهرآشوب (1) عن أبی عبد الله محمد الغمزاری و عن أبی الحسین عبد الغافر الفارسی النیسابوری (2)
عن أبی عمر الجلودی (3) عن أبی إسحاق بن محمد الفقیه (4)
عن أبی الحسین
ص: 107
مسلم (1).
و من ذلک کتاب تاریخ الخطیب عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن عبد الرحمن بن زریق القزاز(2) عن أبی بکر بن ثابت الخطیب.
و من ذلک مسند أبی یعلی الموصلی عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبی القاسم الشحام عن أبی سعید الکنجرودی (3)
عن أبی یعلی أحمد بن المثنی (4) الموصلی.
ص: 108
مسلم (1).
و من ذلک کتاب تاریخ الخطیب عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن عبد الرحمن بن زریق القزاز(2) عن أبی بکر بن ثابت الخطیب.
و من ذلک مسند أبی یعلی الموصلی عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبی القاسم الشحام عن أبی سعید الکنجرودی (3)
عن أبی یعلی أحمد بن المثنی (4) الموصلی.
ص: 108
و من ذلک سنن لأبی داود محمد بن سلیمان بن الأشعث السجستانی عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبی الحسن الآسوسی عن أبی العباس التستری (1) عن الهاشمی (2)
عن اللؤلؤی (3) عن أبی داود(4).
و من ذلک کتاب حلیة الأولیاء عن محمد بن شهرآشوب عن أبی سعید عبد اللطیف الأصفهانی (5)
عن أبی علی الحداد(6) عن أبی نعیم أحمد بن
ص: 109
و من ذلک سنن لأبی داود محمد بن سلیمان بن الأشعث السجستانی عن أبی جعفر محمد بن شهرآشوب عن أبی الحسن الآسوسی عن أبی العباس التستری (1) عن الهاشمی (2)
عن اللؤلؤی (3) عن أبی داود(4).
و من ذلک کتاب حلیة الأولیاء عن محمد بن شهرآشوب عن أبی سعید عبد اللطیف الأصفهانی (5)
عن أبی علی الحداد(6) عن أبی نعیم أحمد بن
ص: 109
عبد الله الأصفهانی المصنف (1).
و من ذلک کتاب أخبار السید أبی هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب (2)
و ما شاهد من دلائل الأئمة علیهم السلام مما عنی بجمعه
ص: 110
عبد الله الأصفهانی المصنف (1).
و من ذلک کتاب أخبار السید أبی هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب (2)
و ما شاهد من دلائل الأئمة علیهم السلام مما عنی بجمعه
ص: 110
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسین بن عیاش (1) رواه تاج الدین بن الدربی المذکور عن الفقیه السدید أبی الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله صلی الله علیه و آله عن الفقیه عماد الدین محمد بن أبی القاسم الطبری عن أبی عبد الله محمد بن أحمد بن شهریار عن أبی حرب محمد بن المحسن الحسینی النسابة عن والده أبی محمد المحمدی و الشریف أبی الحسن بن أبی جعفر النسابة و أبی عبد الحسین بن محمد بن القاسم بن العینی الکاتب جمیعا عن أبی عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسین بن عیاش رحمه الله.
و من ذلک کتاب العمل فی الیوم و اللیلة تصنیف الفقیه أبی عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسی (2)
رواه الحسن بن الدربی عن الشریف الضیاء أبی الفتح محمد بن محمد بن الجعفریة الحسینی الحائری عن الشیخ أبی الحسن الحصیری الحائری عن الفقیه أبی عبد الله الحسین ابن أخت قارورة عن المصنف.
و من ذلک کتاب الکر فی إعجاز القرآن تألیف أبی الحسن علی بن عیسی الرمانی رواه الحسن بن الدربی المذکور عن الشریف الضیاء(3)
عن أحمد بن یحیی بن زید بن ناقة الکوفی (4) عن أبی الغنائم الحافظ محمد بن علی البرسی (5) عن أبی القاسم علی
ص: 111
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسین بن عیاش (1) رواه تاج الدین بن الدربی المذکور عن الفقیه السدید أبی الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله صلی الله علیه و آله عن الفقیه عماد الدین محمد بن أبی القاسم الطبری عن أبی عبد الله محمد بن أحمد بن شهریار عن أبی حرب محمد بن المحسن الحسینی النسابة عن والده أبی محمد المحمدی و الشریف أبی الحسن بن أبی جعفر النسابة و أبی عبد الحسین بن محمد بن القاسم بن العینی الکاتب جمیعا عن أبی عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسین بن عیاش رحمه الله.
و من ذلک کتاب العمل فی الیوم و اللیلة تصنیف الفقیه أبی عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسی (2)
رواه الحسن بن الدربی عن الشریف الضیاء أبی الفتح محمد بن محمد بن الجعفریة الحسینی الحائری عن الشیخ أبی الحسن الحصیری الحائری عن الفقیه أبی عبد الله الحسین ابن أخت قارورة عن المصنف.
و من ذلک کتاب الکر فی إعجاز القرآن تألیف أبی الحسن علی بن عیسی الرمانی رواه الحسن بن الدربی المذکور عن الشریف الضیاء(3)
عن أحمد بن یحیی بن زید بن ناقة الکوفی (4) عن أبی الغنائم الحافظ محمد بن علی البرسی (5) عن أبی القاسم علی
ص: 111
بن المحسن (1)
التنوخی عن أبی الحسن الرمانی المصنف (2).
و من ذلک کتاب النافع فی علم مواقیت الصلاة تألیف أبی جعفر محمد بن علی الراسبی رواه الحسن بن الدربی عن أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی عن أبی الغنائم محمد بن علی بن میمون البرسی عن أبی الحسین محمد بن أحمد بن علی الآسوسی عن أبی الحسن علی بن إبراهیم بن أحمد البیضاوی (3)
عن أبی عبیدة محمد بن علی بن حیدة إمام جامع البصرة عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن الراسبی المصنف.
ص: 112
بن المحسن (1)
التنوخی عن أبی الحسن الرمانی المصنف (2).
و من ذلک کتاب النافع فی علم مواقیت الصلاة تألیف أبی جعفر محمد بن علی الراسبی رواه الحسن بن الدربی عن أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی عن أبی الغنائم محمد بن علی بن میمون البرسی عن أبی الحسین محمد بن أحمد بن علی الآسوسی عن أبی الحسن علی بن إبراهیم بن أحمد البیضاوی (3)
عن أبی عبیدة محمد بن علی بن حیدة إمام جامع البصرة عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن الراسبی المصنف.
ص: 112
و من ذلک کتاب الوصیة تصنیف أبی العباس أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی رواه الحسن بن دربی عن السید الضیاء عن المصنف.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد الخشاب النحوی اللغوی الفرضی المقری من جمیع تصانیفه و سماعاته و مقرواته من کتب الأدب و التفاسیر و الأحادیث و الأخبار و الأشعار و المراسلات رواه الحسن بن الدربی عن أحمد بن شهریار(1) عن ابن الخشاب (2).
و من ذلک کتاب الحماسة لأبی تمام حبیب بن أوس الطائی عن أبی منصور بن موهوب بن أحمد بن الخضر الجوالیقی و کتاب شعر المتنبی عن ابن الجوالیقی عن أبی البرکات بن الوکیل (3) عن ابن الساربان (4)
القمی و شرح المتنبی عن ابن
ص: 113
و من ذلک کتاب الوصیة تصنیف أبی العباس أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی رواه الحسن بن دربی عن السید الضیاء عن المصنف.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد الخشاب النحوی اللغوی الفرضی المقری من جمیع تصانیفه و سماعاته و مقرواته من کتب الأدب و التفاسیر و الأحادیث و الأخبار و الأشعار و المراسلات رواه الحسن بن الدربی عن أحمد بن شهریار(1) عن ابن الخشاب (2).
و من ذلک کتاب الحماسة لأبی تمام حبیب بن أوس الطائی عن أبی منصور بن موهوب بن أحمد بن الخضر الجوالیقی و کتاب شعر المتنبی عن ابن الجوالیقی عن أبی البرکات بن الوکیل (3) عن ابن الساربان (4)
القمی و شرح المتنبی عن ابن
ص: 113
الجوالیقی عن أبی الفضل بن أبی منصور الحافظ عن أبی زکریا الخطیب التبریزی المصنف (1).
ص: 114
الجوالیقی عن أبی الفضل بن أبی منصور الحافظ عن أبی زکریا الخطیب التبریزی المصنف (1).
ص: 114
و من ذلک کتاب مقاتل آل أبی طالب رواه ابن الدربی عن ابن شهریار عن عمه حمزة بن شهریار(1)
عن شیخ الشرف أبی حرب محمد بن المحسن العلوی الحسینی النسابة عن أبی الحسن محمد بن محمد النسابة العلوی عن أبی الفرج الأصفهانی المصنف (2).
و من ذلک کتاب الکفایة فی النصوص علی عدد الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام تألیف السعید علی بن محمد بن علی القمی الخزاز رواه الحسن بن الدربی عن ابن شهریار عن عمه
ص: 115
و من ذلک کتاب مقاتل آل أبی طالب رواه ابن الدربی عن ابن شهریار عن عمه حمزة بن شهریار(1)
عن شیخ الشرف أبی حرب محمد بن المحسن العلوی الحسینی النسابة عن أبی الحسن محمد بن محمد النسابة العلوی عن أبی الفرج الأصفهانی المصنف (2).
و من ذلک کتاب الکفایة فی النصوص علی عدد الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام تألیف السعید علی بن محمد بن علی القمی الخزاز رواه الحسن بن الدربی عن ابن شهریار عن عمه
ص: 115
الموفق الخازن بن شهریار(1) عن أبی الطیب طاهر بن محمد بن علی الخزازی عن الذکی علی بن محمد التونی النیسابوری (2)
عن الشیخ الزاهد علی بن محمد بن أبی الحسن بن عبد الصمد القمی (3)
عن والده عن المصنف (4).
و من ذلک کتاب الولایة تألیف أبی العباس أحمد بن سعید المعروف بابن عقدة الکوفی رواه الحسن بن الدربی عن الموفق أبی عبد الله أحمد بن شهریار الخازن عن عمه حمزة بن محمد عن خاله أبی علی بن محمد بن الحسن (5)
عن أبیه محمد بن الحسن
ص: 116
الموفق الخازن بن شهریار(1) عن أبی الطیب طاهر بن محمد بن علی الخزازی عن الذکی علی بن محمد التونی النیسابوری (2)
عن الشیخ الزاهد علی بن محمد بن أبی الحسن بن عبد الصمد القمی (3)
عن والده عن المصنف (4).
و من ذلک کتاب الولایة تألیف أبی العباس أحمد بن سعید المعروف بابن عقدة الکوفی رواه الحسن بن الدربی عن الموفق أبی عبد الله أحمد بن شهریار الخازن عن عمه حمزة بن محمد عن خاله أبی علی بن محمد بن الحسن (5)
عن أبیه محمد بن الحسن
ص: 116
عن أحمد بن محمد بن موسی بن الصلت الأهوازی (1) عن أبی العباس أحمد بن سعید بن عقدة المصنف (2) و أول الکتاب حدیث أبی بکر بن أبی قحافة
قال أبو العباس أحمد بن سعید بن عقدة حدثنا إبراهیم بن الولید بن حماد قال أخبرنا أبی قال أخبرنا یحیی بن یعلی عن حرب بن صبیح عن ابن أخت حمید الطویل عن ابن جذعان عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن أبی وقاص إنی أرید أن أسألک عن شی ء و إنی أتقیک قال سل عما بدا لک فإنما أنا عمک قال قلت مقام رسول الله صلی الله علیه و آله فیکم یوم غدیر خم قال نعم قام فینا بالظهیرة فأخذ بید علی بن أبی طالب فقال من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال فقال أبو بکر و عمر أمسیت
ص: 117
عن أحمد بن محمد بن موسی بن الصلت الأهوازی (1) عن أبی العباس أحمد بن سعید بن عقدة المصنف (2) و أول الکتاب حدیث أبی بکر بن أبی قحافة
قال أبو العباس أحمد بن سعید بن عقدة حدثنا إبراهیم بن الولید بن حماد قال أخبرنا أبی قال أخبرنا یحیی بن یعلی عن حرب بن صبیح عن ابن أخت حمید الطویل عن ابن جذعان عن سعید بن المسیب قال: قلت لسعد بن أبی وقاص إنی أرید أن أسألک عن شی ء و إنی أتقیک قال سل عما بدا لک فإنما أنا عمک قال قلت مقام رسول الله صلی الله علیه و آله فیکم یوم غدیر خم قال نعم قام فینا بالظهیرة فأخذ بید علی بن أبی طالب فقال من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال فقال أبو بکر و عمر أمسیت
ص: 117
یا ابن أبی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و من ذلک کتاب الأغانی تألیف أبی الفرج الأصفهانی رواه الحسن بن الدربی عن ناصر الدین راشد بن إبراهیم بن إسحاق بن محمد البحرانی (1) عن السید فضل الله بن علی بن عبد الله الحسنی عن أبی الحسین علی بن محمد بن عبد الرحیم بن دینار عن المصنف (2).
و من ذلک کتاب العشرات لأبی عمر الزاهد رواه الحسن بن الدربی عن راشد بن إبراهیم عن السید ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی عن أبی الفتح محمد بن الحسن الکاتب (3)
عن أبی عمر(4)
ص: 118
یا ابن أبی طالب مولی کل مؤمن و مؤمنة.
و من ذلک کتاب الأغانی تألیف أبی الفرج الأصفهانی رواه الحسن بن الدربی عن ناصر الدین راشد بن إبراهیم بن إسحاق بن محمد البحرانی (1) عن السید فضل الله بن علی بن عبد الله الحسنی عن أبی الحسین علی بن محمد بن عبد الرحیم بن دینار عن المصنف (2).
و من ذلک کتاب العشرات لأبی عمر الزاهد رواه الحسن بن الدربی عن راشد بن إبراهیم عن السید ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی عن أبی الفتح محمد بن الحسن الکاتب (3)
عن أبی عمر(4)
ص: 118
و من ذلک روایة خیر الأمیر حسام الدولة المقلد بن رافع عن الحسن بن الدربی عن أبی العامر سالم بن قبادویه (1)
فی سنة إحدی و تسعین و خمسمائة عن أبی البقاء هبة الله بن نما(2)
عن أبی البقاء هبة الله بن ناصر بن نصیر عن أبیه عن الأسعد عن
الرئیس أبی الغنائم أحمد بن علی المزرع عمن حدثه عن بعض أهل الموصل قال عزمت علی الحج فأتیت الأمیر حسام الدولة المقلد بن رافع (3) و هو أمیرنا یومئذ فودعته و عرضت الحاجة علیه فاستخلانی و أحضر مصحفا فحلفنی به لأبلغن رسالته
ص: 119
و من ذلک روایة خیر الأمیر حسام الدولة المقلد بن رافع عن الحسن بن الدربی عن أبی العامر سالم بن قبادویه (1)
فی سنة إحدی و تسعین و خمسمائة عن أبی البقاء هبة الله بن نما(2)
عن أبی البقاء هبة الله بن ناصر بن نصیر عن أبیه عن الأسعد عن
الرئیس أبی الغنائم أحمد بن علی المزرع عمن حدثه عن بعض أهل الموصل قال عزمت علی الحج فأتیت الأمیر حسام الدولة المقلد بن رافع (3) و هو أمیرنا یومئذ فودعته و عرضت الحاجة علیه فاستخلانی و أحضر مصحفا فحلفنی به لأبلغن رسالته
ص: 119
و حلف به لئن ظهر هذا الحدیث لأقتلنک.
فلما فرغ قال إذا أتیت المدینة فقف عند قبر محمد صلی الله علیه و آله و قل یا محمد فعلت و صنعت و موهت علی الناس فی حیاتک ثم أمرتهم بزیارتک بعد مماتک و کلام نحو هذا فسقط فی یدی لما أتیته فلم أعلم أنه یری رأی الکفار ثم سرت فحججت و عدت حتی أتیت المدینة و زرت رسول الله صلی الله علیه و آله و هبته أن أقول ما قال لی و بقیت أیاما حتی إذا کان لیلة مسیرنا فذکرت یمینی بالمصحف فوقفت أمام القبر فقلت یا رسول الله حاکی الکفر لیس بکافر قال لی المقلد بن المسیب کذا و کذا.
ثم استعظمت ذلک أی خفت فزمعت منه فأتیت رحلی و رفاقتی و رمیت نفسی و تدثرت و صرت کالمحموم فلما تهور اللیل رأیت فی منامی رسول الله صلی الله علیه و آله و علیا علیه السلام و بید علی علیه السلام سیف و بینهما رجل قائم علیه إزار دیبقی أبیض بطراز أحمر فقال لی رسول الله صلی الله علیه و آله یا فلان اکشف وجهه فکشفته فقال تعرفه قلت نعم قال من هو قلت المقلد بن المسیب قال یا علی اذبحه فأمر السیف علی نحره فذبحه و رفعه فمسحه بالإزار علی صدره مسحتین فأثر الدم فیه خطین.
ثم انتبهت مرعوبا و لم أکن أخبرت أحدا فتداخلنی أمر عظیم حتی أخبرت صاحبی و کتب شرح المنام و أرخ اللیلة و لم نعلم به ثالثا و سرنا حتی أتینا الکوفة و یممنا إلی شفاثا و جئنا الأنبار فوجدنا الأمیر قد قتل أصبح مذبوحا فی فراشه
ص: 120
و حلف به لئن ظهر هذا الحدیث لأقتلنک.
فلما فرغ قال إذا أتیت المدینة فقف عند قبر محمد صلی الله علیه و آله و قل یا محمد فعلت و صنعت و موهت علی الناس فی حیاتک ثم أمرتهم بزیارتک بعد مماتک و کلام نحو هذا فسقط فی یدی لما أتیته فلم أعلم أنه یری رأی الکفار ثم سرت فحججت و عدت حتی أتیت المدینة و زرت رسول الله صلی الله علیه و آله و هبته أن أقول ما قال لی و بقیت أیاما حتی إذا کان لیلة مسیرنا فذکرت یمینی بالمصحف فوقفت أمام القبر فقلت یا رسول الله حاکی الکفر لیس بکافر قال لی المقلد بن المسیب کذا و کذا.
ثم استعظمت ذلک أی خفت فزمعت منه فأتیت رحلی و رفاقتی و رمیت نفسی و تدثرت و صرت کالمحموم فلما تهور اللیل رأیت فی منامی رسول الله صلی الله علیه و آله و علیا علیه السلام و بید علی علیه السلام سیف و بینهما رجل قائم علیه إزار دیبقی أبیض بطراز أحمر فقال لی رسول الله صلی الله علیه و آله یا فلان اکشف وجهه فکشفته فقال تعرفه قلت نعم قال من هو قلت المقلد بن المسیب قال یا علی اذبحه فأمر السیف علی نحره فذبحه و رفعه فمسحه بالإزار علی صدره مسحتین فأثر الدم فیه خطین.
ثم انتبهت مرعوبا و لم أکن أخبرت أحدا فتداخلنی أمر عظیم حتی أخبرت صاحبی و کتب شرح المنام و أرخ اللیلة و لم نعلم به ثالثا و سرنا حتی أتینا الکوفة و یممنا إلی شفاثا و جئنا الأنبار فوجدنا الأمیر قد قتل أصبح مذبوحا فی فراشه
ص: 120
فسألنا لما وصلنا الموصل عن خبره فلم یزد أحد علی أنه أصبح مذبوحا فسألنا عنه فراشیه و غلمانه فأخبرونا بما أخبرنا به غیرهم فسألنا عن اللیلة فوجدناها اللیلة التی أرخناها بالمدینة فغمزنی صاحبی و غمزته.
ثم قلنا قد بقی شی ء واحد الإزار و الدم علیه فسألنا عمن غسله فأرشدنا إلیه فسألناه فأخرج لنا ما أخذه من ثیابه حین غسله و الإزار الأبیض المطرز بأحمر فیها و فیه الخطتان بالدم قال أبو البقاء بن ناصر و رأیت أنا بعد نسخی هذا الحدیث أن ذلک کان فی سنة تسعین و ثلاثمائة.
و من ذلک کتاب الناسخ و المنسوخ رواه الحسن بن الدربی عن الحسن بن علی بن عبیدة(1) عن أبی محمد رزق الله بن عبد الوهاب التمیمی (2) عن أبی القاسم هبة الله بن سلامة المفسر المصنف (3).
و من ذلک الندبة لمولانا زین العابدین علی بن الحسین علیهما السلام رواها الحسن بن الدربی عن نجم الدین عبد الله بن جعفر الدوریستی عن ضیاء الدین أبی الرضا فضل بن
ص: 121
فسألنا لما وصلنا الموصل عن خبره فلم یزد أحد علی أنه أصبح مذبوحا فسألنا عنه فراشیه و غلمانه فأخبرونا بما أخبرنا به غیرهم فسألنا عن اللیلة فوجدناها اللیلة التی أرخناها بالمدینة فغمزنی صاحبی و غمزته.
ثم قلنا قد بقی شی ء واحد الإزار و الدم علیه فسألنا عمن غسله فأرشدنا إلیه فسألناه فأخرج لنا ما أخذه من ثیابه حین غسله و الإزار الأبیض المطرز بأحمر فیها و فیه الخطتان بالدم قال أبو البقاء بن ناصر و رأیت أنا بعد نسخی هذا الحدیث أن ذلک کان فی سنة تسعین و ثلاثمائة.
و من ذلک کتاب الناسخ و المنسوخ رواه الحسن بن الدربی عن الحسن بن علی بن عبیدة(1) عن أبی محمد رزق الله بن عبد الوهاب التمیمی (2) عن أبی القاسم هبة الله بن سلامة المفسر المصنف (3).
و من ذلک الندبة لمولانا زین العابدین علی بن الحسین علیهما السلام رواها الحسن بن الدربی عن نجم الدین عبد الله بن جعفر الدوریستی عن ضیاء الدین أبی الرضا فضل بن
ص: 121
علی الحسنی بقاشان عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن المقری النیسابوری (1) عن الحسن بن یعقوب بن أحمد النیسابوری عن الحاکم أبی القاسم عبد الله بن عبید الله الحسکانی (2)
عن أبی القاسم علی بن محمد العمری (3) عن أبی جعفر محمد بن بابویه (4)
عن أبی محمد بن القاسم بن محمد الأسترآبادی عن عبد الملک بن إبراهیم و علی بن محمد بن سیار عن
أبی یحیی بن عبد الله بن زید المعری عن سفیان بن عیینة(5) عن الزهری (6)
قال: سمعت مولانا زین العابدین علی بن الحسین علیهما السلام
ص: 122
علی الحسنی بقاشان عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن المقری النیسابوری (1) عن الحسن بن یعقوب بن أحمد النیسابوری عن الحاکم أبی القاسم عبد الله بن عبید الله الحسکانی (2)
عن أبی القاسم علی بن محمد العمری (3) عن أبی جعفر محمد بن بابویه (4)
عن أبی محمد بن القاسم بن محمد الأسترآبادی عن عبد الملک بن إبراهیم و علی بن محمد بن سیار عن
أبی یحیی بن عبد الله بن زید المعری عن سفیان بن عیینة(5) عن الزهری (6)
قال: سمعت مولانا زین العابدین علی بن الحسین علیهما السلام
ص: 122
یحاسب نفسه و یناجی ربه و هو یقول یا نفس حتی م إلی الدنیا رکونک.
و من ذلک ذکر صلاة الرغائب روی صفتها الحسن بن الدربی عن الحاج الصالح مسعود بن محمد بن أبی الفضل الرازی (1) المجاور بمشهد مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام کان قرأها علیه فی محرم سنة ثلاث و سبعین و خمسمائة قال أخبرنی الشیخ زین الدین ضیاء الإسلام أبو الحسن علی بن عبد الجلیل العیاضی الرازی ببلد الری (2)
فی أول شهر رجب من سنة أربع و أربعین و خمسمائة قال أخبرنی شرف الدین المنتجب بن الحسن بن علی الحسنی (3) قال أخبرنی سدید الدین أبو الحسن علی بن الحسن الجاسبی (4) قال أخبرنا المفید عبد الرحمن بن أحمد النیسابوری الخزاعی بالری (5)
ص: 123
یحاسب نفسه و یناجی ربه و هو یقول یا نفس حتی م إلی الدنیا رکونک.
و من ذلک ذکر صلاة الرغائب روی صفتها الحسن بن الدربی عن الحاج الصالح مسعود بن محمد بن أبی الفضل الرازی (1) المجاور بمشهد مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام کان قرأها علیه فی محرم سنة ثلاث و سبعین و خمسمائة قال أخبرنی الشیخ زین الدین ضیاء الإسلام أبو الحسن علی بن عبد الجلیل العیاضی الرازی ببلد الری (2)
فی أول شهر رجب من سنة أربع و أربعین و خمسمائة قال أخبرنی شرف الدین المنتجب بن الحسن بن علی الحسنی (3) قال أخبرنی سدید الدین أبو الحسن علی بن الحسن الجاسبی (4) قال أخبرنا المفید عبد الرحمن بن أحمد النیسابوری الخزاعی بالری (5)
ص: 123
قال حدثنا أبو عبد الله الحسین بن علی (1) عن الحاج سموسم (2)
قال حدثنا أبو الفتح بن رجاء بن عبد الواحد الأصفهانی قال حدثنا أبو القاسم عبد العزیز بن راشد بندار الشیرازی قال حدثنا أبو الحسن الهمدانی (3)
قال حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن سعید البصری (4)
قال حدثنی أبی قال حدثنی خلف بن عبد الله الصنعانی (5)
قال حدثنی حمید الطوسی (6)
ص: 124
قال حدثنا أبو عبد الله الحسین بن علی (1) عن الحاج سموسم (2)
قال حدثنا أبو الفتح بن رجاء بن عبد الواحد الأصفهانی قال حدثنا أبو القاسم عبد العزیز بن راشد بندار الشیرازی قال حدثنا أبو الحسن الهمدانی (3)
قال حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن سعید البصری (4)
قال حدثنی أبی قال حدثنی خلف بن عبد الله الصنعانی (5)
قال حدثنی حمید الطوسی (6)
ص: 124
عن أنس بن مالک (1)
قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله: رجب شهر الله و شعبان شهری و رمضان شهر أمتی قیل یا رسول الله ما معنی قولک رجب شهر الله قال لأنه مخصوص بالمغفرة فیه تحقن الدماء و فیه تاب الله علی أولیائه و فیه أنقذهم من ید أعدائه ثم قال رسول الله صلی الله علیه و آله من صامه کله استوجب علی الله ثلاثة أشیاء مغفرة لجمیع ما سلف من ذنوبه و عصمة فیما بقی من عمره و أمانا من العطش یوم الفزع الأکبر فقام شیخ ضعیف و قال یا رسول الله إنی عاجز عن صیامه کله فقال رسول الله صلی الله علیه و آله صم أول
یوم منه فإن الحسنة بعشر أمثالها و أوسط یوم منه و آخر یوم منه فإنک تعطی ثواب من صامه کله و لکن لا تغفلوا عن لیلة أول جمعة منه فإنها لیلة تسمیها الملائکة لیلة الرغائب و ذلک إذا مضی ثلث اللیل لا یبقی ملک فی السماوات و الأرض إلا و یجتمعون فی الکعبة و حوالیها و یطلع الله علیهم اطلاعة فیقول لهم یا
ص: 125
عن أنس بن مالک (1)
قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله: رجب شهر الله و شعبان شهری و رمضان شهر أمتی قیل یا رسول الله ما معنی قولک رجب شهر الله قال لأنه مخصوص بالمغفرة فیه تحقن الدماء و فیه تاب الله علی أولیائه و فیه أنقذهم من ید أعدائه ثم قال رسول الله صلی الله علیه و آله من صامه کله استوجب علی الله ثلاثة أشیاء مغفرة لجمیع ما سلف من ذنوبه و عصمة فیما بقی من عمره و أمانا من العطش یوم الفزع الأکبر فقام شیخ ضعیف و قال یا رسول الله إنی عاجز عن صیامه کله فقال رسول الله صلی الله علیه و آله صم أول
یوم منه فإن الحسنة بعشر أمثالها و أوسط یوم منه و آخر یوم منه فإنک تعطی ثواب من صامه کله و لکن لا تغفلوا عن لیلة أول جمعة منه فإنها لیلة تسمیها الملائکة لیلة الرغائب و ذلک إذا مضی ثلث اللیل لا یبقی ملک فی السماوات و الأرض إلا و یجتمعون فی الکعبة و حوالیها و یطلع الله علیهم اطلاعة فیقول لهم یا
ص: 125
ملائکتی سلونی ما شئتم فیقولون ربنا حاجاتنا إلیک أن تغفر لصوام رجب فیقول الله عز و جل قد فعلت ذلک ثم قال رسول الله ما من أحد یصوم الخمیس أول خمیس من رجب ثم یصلی ما بین العشاء و العتمة اثنتی عشرة رکعة یفصل بین کل رکعتین بتسلیمة یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة واحدة و إنا أنزلناه فی لیلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله اثنتی عشرة مرة فإذا فرغ من صلاته صلی علی سبعین مرة یقول اللهم صل علی محمد و علی آله- ثم یسجد و یقول فی سجوده سبعین مرة سبوح قدوس رب الملائکة و الروح- ثم یرفع رأسه فیقول سبعین مرة رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ و تجاوز عما تعلم إنک أنت العلی الأعظم ثم یسجد سجدة أخری فیقول فیها ما قال فی الأولی ثم یسأل الله تعالی حاجته فی سجوده فإنها تقضی.
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و الذی نفسی بیده لا یصلی عبد أو أمة هذه الصلاة إلا غفر الله له جمیع ذنوبه و لو کانت ذنوبه مثل زبد البحر و عدد الرمل و وزن الجبال و عدد ورق الأشجار و یشفع یوم القیامة فی سبع مائة من أهل بیته ممن قد استوجب النار فإذا کان أول لیلة فی قبره بعث إلیه ثواب هذه الصلاة فی أحسن صورة فتجیئه بوجه طلق و لسان ذلق فیقول یا حبیبی أبشر فقد نجوت من کل شدة فیقول من أنت فو الله ما رأیت وجها أحسن من وجهک و لا سمعت کلاما أحلی من کلامک و لا شممت رائحة أطیب من رائحتک فیقول یا حبیبی أنا ثواب تلک الصلاة التی صلیتها فی لیلة کذا من شهر کذا من سنة کذا جئتک اللیلة لأقضی حقک و أونس وحدتک و أدفع عنک وحشتک فإذا نفخ فی الصور ظللت فی عرصة القیامة علی رأسک فأبشر فلن تعدم الخیر أبدا.
و من ذلک جمیع دیوان ابن حیوس (1)
عنی عن السید جلال الدین عبد الحمید
ص: 126
ملائکتی سلونی ما شئتم فیقولون ربنا حاجاتنا إلیک أن تغفر لصوام رجب فیقول الله عز و جل قد فعلت ذلک ثم قال رسول الله ما من أحد یصوم الخمیس أول خمیس من رجب ثم یصلی ما بین العشاء و العتمة اثنتی عشرة رکعة یفصل بین کل رکعتین بتسلیمة یقرأ فی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة واحدة و إنا أنزلناه فی لیلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله اثنتی عشرة مرة فإذا فرغ من صلاته صلی علی سبعین مرة یقول اللهم صل علی محمد و علی آله- ثم یسجد و یقول فی سجوده سبعین مرة سبوح قدوس رب الملائکة و الروح- ثم یرفع رأسه فیقول سبعین مرة رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ و تجاوز عما تعلم إنک أنت العلی الأعظم ثم یسجد سجدة أخری فیقول فیها ما قال فی الأولی ثم یسأل الله تعالی حاجته فی سجوده فإنها تقضی.
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و الذی نفسی بیده لا یصلی عبد أو أمة هذه الصلاة إلا غفر الله له جمیع ذنوبه و لو کانت ذنوبه مثل زبد البحر و عدد الرمل و وزن الجبال و عدد ورق الأشجار و یشفع یوم القیامة فی سبع مائة من أهل بیته ممن قد استوجب النار فإذا کان أول لیلة فی قبره بعث إلیه ثواب هذه الصلاة فی أحسن صورة فتجیئه بوجه طلق و لسان ذلق فیقول یا حبیبی أبشر فقد نجوت من کل شدة فیقول من أنت فو الله ما رأیت وجها أحسن من وجهک و لا سمعت کلاما أحلی من کلامک و لا شممت رائحة أطیب من رائحتک فیقول یا حبیبی أنا ثواب تلک الصلاة التی صلیتها فی لیلة کذا من شهر کذا من سنة کذا جئتک اللیلة لأقضی حقک و أونس وحدتک و أدفع عنک وحشتک فإذا نفخ فی الصور ظللت فی عرصة القیامة علی رأسک فأبشر فلن تعدم الخیر أبدا.
و من ذلک جمیع دیوان ابن حیوس (1)
عنی عن السید جلال الدین عبد الحمید
ص: 126
بن فخار(1)
عن علی بن علی بن منصور بن الخازن الحائری عن أبی غالب محمد بن میمون عن الفضل بن سهل الأسفرائنی (2) عن ابن حیوس.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ السعید سدید الدین (3) أبو علی حسین بن
ص: 127
بن فخار(1)
عن علی بن علی بن منصور بن الخازن الحائری عن أبی غالب محمد بن میمون عن الفضل بن سهل الأسفرائنی (2) عن ابن حیوس.
و من ذلک جمیع ما رواه الشیخ السعید سدید الدین (3) أبو علی حسین بن
ص: 127
خشرم عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس (1) عنه و هو جمیع کتب أصحابنا السابقین و روایاتهم و أخبارهم و مصنفاتهم.
و من ذلک جمیع ما صنفه و رواه و سمعه الفقیه السعید برهان الدین محمد بن محمد بن الحمدوی القزوینی (2)
نزیل الری و هو کتابه المسمی تخصیص البراهین نقض المسألة فی الإمامة من کتاب الأربعین تصنیف فخر الدین الرازی و جمیع ما صح من مسموعات برهان الدین و روایاته و تصانیفه.
و بهذا الطریق عن برهان الدین جمیع کتب أصحابنا الماضین و جمیع کتب الطبرسی و روایاته و تفسیره عن برهان الدین الحمدوی عنه و کتب السید فضل الله الحسنی و کتب الکراجکی و الصهرشتی.
و من ذلک جمیع ما رواه أبو علی بن خشرم عن أبی الحسین مسعود بن علی بن یحیی البغدادی المعروف بالنبطی کتاب عیون الأدلة إلی معرفة الله عن الشیخ أبی الفضل سعید بن أحمد الصیداوی المصنف (3).
و عن الشیخ مسعود عن أبی الفائز عن ابن قارورة عن هبة الله بن نافع الحلی (4) کتاب التبصرة فی أحکام السنة و کتابه فی الکلام علی مسألة القناتیة و جمیع
ص: 128
خشرم عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس (1) عنه و هو جمیع کتب أصحابنا السابقین و روایاتهم و أخبارهم و مصنفاتهم.
و من ذلک جمیع ما صنفه و رواه و سمعه الفقیه السعید برهان الدین محمد بن محمد بن الحمدوی القزوینی (2)
نزیل الری و هو کتابه المسمی تخصیص البراهین نقض المسألة فی الإمامة من کتاب الأربعین تصنیف فخر الدین الرازی و جمیع ما صح من مسموعات برهان الدین و روایاته و تصانیفه.
و بهذا الطریق عن برهان الدین جمیع کتب أصحابنا الماضین و جمیع کتب الطبرسی و روایاته و تفسیره عن برهان الدین الحمدوی عنه و کتب السید فضل الله الحسنی و کتب الکراجکی و الصهرشتی.
و من ذلک جمیع ما رواه أبو علی بن خشرم عن أبی الحسین مسعود بن علی بن یحیی البغدادی المعروف بالنبطی کتاب عیون الأدلة إلی معرفة الله عن الشیخ أبی الفضل سعید بن أحمد الصیداوی المصنف (3).
و عن الشیخ مسعود عن أبی الفائز عن ابن قارورة عن هبة الله بن نافع الحلی (4) کتاب التبصرة فی أحکام السنة و کتابه فی الکلام علی مسألة القناتیة و جمیع
ص: 128
کتبه و تصانیفه.
و من ذلک جمیع ما یرویه السید السعید صفی الدین محمد بن معد الموسوی (1) قدس روحه و ما صنفه و أنشأه و أملاه و رواه عن مشایخه عنی عن والدی عن صفی الدین المذکور.
فمن ذلک القراءات السبع لابن مجاهد(2)
عن السید صفی الدین محمد بن معد عن الشیخ نصیر الدین راشد بن إبراهیم بن إسحاق بن محمد البحرانی (3) عن
ص: 129
کتبه و تصانیفه.
و من ذلک جمیع ما یرویه السید السعید صفی الدین محمد بن معد الموسوی (1) قدس روحه و ما صنفه و أنشأه و أملاه و رواه عن مشایخه عنی عن والدی عن صفی الدین المذکور.
فمن ذلک القراءات السبع لابن مجاهد(2)
عن السید صفی الدین محمد بن معد عن الشیخ نصیر الدین راشد بن إبراهیم بن إسحاق بن محمد البحرانی (3) عن
ص: 129
السید فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی (1) عن أبی الفتح بن الفضل الإخشیدی عن أبی الحسن علی بن القاسم بن إبراهیم بن شنبویه الخیاط عن أبی حفص عمر بن إبراهیم الکتانی (2) عن مصنفها أبی بکر أحمد بن موسی بن العباس بن مجاهد.
و بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن الشیخ أبی جعفر النیسابوری کتاب الإرشاد فی القراءات تصنیف الغزالی أبی الحسن عنه (3).
و بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن السید أبی تراب (4) عن القاضی الأعز إسماعیل بن نصر بن القاسم سماعا منه کتاب تفسیر السمانی (5) قال سمعته من جدی القاضی الکبیر أبی نصر عبد القادر ابن قاضی القضاة أبی العباس أحمد بن محمد
ص: 130
السید فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی (1) عن أبی الفتح بن الفضل الإخشیدی عن أبی الحسن علی بن القاسم بن إبراهیم بن شنبویه الخیاط عن أبی حفص عمر بن إبراهیم الکتانی (2) عن مصنفها أبی بکر أحمد بن موسی بن العباس بن مجاهد.
و بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن الشیخ أبی جعفر النیسابوری کتاب الإرشاد فی القراءات تصنیف الغزالی أبی الحسن عنه (3).
و بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن السید أبی تراب (4) عن القاضی الأعز إسماعیل بن نصر بن القاسم سماعا منه کتاب تفسیر السمانی (5) قال سمعته من جدی القاضی الکبیر أبی نصر عبد القادر ابن قاضی القضاة أبی العباس أحمد بن محمد
ص: 130
قال سمعته من أبی.
و من ذلک کتاب تفسیر أبی مسلم محمد بن علی بن مهریزد الأصفهانی (1) المترجم بالحلوی خلاصة التفاسیر بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن أبی عبد الله بن الحسین بن عبد الملک الحلال عن المصنف.
و من ذلک الجمع بین الصحیحین للشیخ أبی عبد الله الحمیدی الأندلسی بهذا الإسناد عن أبی زکریا(2)
عن المصنف (3).
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین لأبی عبد الرحمن السکری (4) مصرعا
ص: 131
قال سمعته من أبی.
و من ذلک کتاب تفسیر أبی مسلم محمد بن علی بن مهریزد الأصفهانی (1) المترجم بالحلوی خلاصة التفاسیر بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن أبی عبد الله بن الحسین بن عبد الملک الحلال عن المصنف.
و من ذلک الجمع بین الصحیحین للشیخ أبی عبد الله الحمیدی الأندلسی بهذا الإسناد عن أبی زکریا(2)
عن المصنف (3).
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین لأبی عبد الرحمن السکری (4) مصرعا
ص: 131
بهذا الإسناد عن السید فضل الله قال قرأتها علی شیخی عبد الرحیم عن الشجری (1) عن أبی محمد الحرانی عن الحسن بن شقیق (2) عن جامعها.
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام للحافظ أبی نعیم بهذا الإسناد عن السید فضل الله الحسنی عن أبی علی الحداد سماعا و إجازة.
و کذلک ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام لأبی نعیم بهذا الإسناد عنه.
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام للنطنزی بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن مصنفها أبی عبد الله محمد بن أحمد الحافظ النطنزی.
و من ذلک کتاب الجعفریات و هی ألف حدیث بهذا الإسناد عن السید ضیاء الدین فضل الله بإسناد واحد رواها عن شیخه عبد الرحیم عن أبی شجاع صابر بن الحسین بن فضل بن مالک قال حدثنا أبو الحسن علی بن جعفر بن حماد بن رائق الصیاد بالبحرین قال أخبرنا بها أبو علی محمد بن محمد بن الأشعث الکوفی (3)
عن
ص: 132
بهذا الإسناد عن السید فضل الله قال قرأتها علی شیخی عبد الرحیم عن الشجری (1) عن أبی محمد الحرانی عن الحسن بن شقیق (2) عن جامعها.
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام للحافظ أبی نعیم بهذا الإسناد عن السید فضل الله الحسنی عن أبی علی الحداد سماعا و إجازة.
و کذلک ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام لأبی نعیم بهذا الإسناد عنه.
و من ذلک کتاب خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام للنطنزی بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن مصنفها أبی عبد الله محمد بن أحمد الحافظ النطنزی.
و من ذلک کتاب الجعفریات و هی ألف حدیث بهذا الإسناد عن السید ضیاء الدین فضل الله بإسناد واحد رواها عن شیخه عبد الرحیم عن أبی شجاع صابر بن الحسین بن فضل بن مالک قال حدثنا أبو الحسن علی بن جعفر بن حماد بن رائق الصیاد بالبحرین قال أخبرنا بها أبو علی محمد بن محمد بن الأشعث الکوفی (3)
عن
ص: 132
أبی الحسن (1)
موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد عن أبیه إسماعیل عن أبیه موسی عن أبیه جعفر علیه السلام.
و من ذلک کتاب مجمع البیان لعلوم القرآن للشیخ أبی علی الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن المصنف.
و من ذلک کتاب تفسیر ابن عباس بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن الشیخ أبی علی الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عن أبی الحسین أحمد بن محمد بن الحسین بن فاذشاه الوزیر عن الطبرانی (2)
قال أخبرنا عبد الغنی بن سعید(3) المصری
ص: 133
أبی الحسن (1)
موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد عن أبیه إسماعیل عن أبیه موسی عن أبیه جعفر علیه السلام.
و من ذلک کتاب مجمع البیان لعلوم القرآن للشیخ أبی علی الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن المصنف.
و من ذلک کتاب تفسیر ابن عباس بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن الشیخ أبی علی الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عن أبی الحسین أحمد بن محمد بن الحسین بن فاذشاه الوزیر عن الطبرانی (2)
قال أخبرنا عبد الغنی بن سعید(3) المصری
ص: 133
قال حدثنا علی بن أبی طلحة(1)
عن ابن جریج عن عبد الله بن نافع المقری (2) عن سعید بن جبیر(3)
عن ابن عباس (4).
و من ذلک کتاب الجامع فی تفسیر القرآن للرمانی (5)
بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن النافع أبی عبد الله عن أبی غالب محمد بن أحمد بن سهل الواسطی بن نشران عن ابن کردان و عن أبی إسحاق إبراهیم بن سعید الرفاعی عن علی بن عیسی الرمانی المصنف.
و من ذلک کتاب صحیح البخاری بهذا الإسناد عن السید فضل الله قال أخبرنی بقراءتی علیه أبو المظفر عبد الواحد بن حمد بن محمد بن شیذة السکری بأصبهان فی داره لمحلة شمیکان قال حدثنا سعد بن أبی سعد العیار الأشکابی قال حدثنا محمد بن عمر بن شبویه قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن یوسف بن مطر بن صالح الفربری (6) قال أخبرنا الشیخ أبو عبد الله محمد بن إسماعیل بن إبراهیم الجعفی البخاری (7)
سنة ثلاث و خمسین و مائتین.
ص: 134
قال حدثنا علی بن أبی طلحة(1)
عن ابن جریج عن عبد الله بن نافع المقری (2) عن سعید بن جبیر(3)
عن ابن عباس (4).
و من ذلک کتاب الجامع فی تفسیر القرآن للرمانی (5)
بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن النافع أبی عبد الله عن أبی غالب محمد بن أحمد بن سهل الواسطی بن نشران عن ابن کردان و عن أبی إسحاق إبراهیم بن سعید الرفاعی عن علی بن عیسی الرمانی المصنف.
و من ذلک کتاب صحیح البخاری بهذا الإسناد عن السید فضل الله قال أخبرنی بقراءتی علیه أبو المظفر عبد الواحد بن حمد بن محمد بن شیذة السکری بأصبهان فی داره لمحلة شمیکان قال حدثنا سعد بن أبی سعد العیار الأشکابی قال حدثنا محمد بن عمر بن شبویه قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن یوسف بن مطر بن صالح الفربری (6) قال أخبرنا الشیخ أبو عبد الله محمد بن إسماعیل بن إبراهیم الجعفی البخاری (7)
سنة ثلاث و خمسین و مائتین.
ص: 134
و من ذلک الصحیح لمسلم بن الحجاج بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن أبی عبد الله محمد بن الفضل الفزاری الصاعدی عن عبد الغافر بن محمد الفارسی عن ابن أبی أحمد الجلودی عن إبراهیم بن شعبان عنه (1).
و من ذلک کتاب الکافی فی التفسیر إملاء السید الإمام ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله الحسنی عنی عن والدی عن السید صفی الدین معد الموسوی عنه.
و من ذلک جمیع ما یرویه السید صفی الدین محمد بن معد الموسوی عن الشیخ علی بن یحیی الخیاط جمیع مصنفات الشیخ محمد بن إدریس الحلی عنه (2).
و جمیع ما یرویه المقری محمد بن هارون بن السکانی عنه و کان هذا المقری واسع الروایة عن العامة و الخاصة.
و و جمیع مصنفات الشیخ السعید العلامة نصیر الدین عبد الله بن حمزة بن الحسین بن علی الطوسی عنه (3).
و جمیع مصنفات الفقیه شمس الدین یحیی بن الحسن بن الحسین بن علی بن محمد البطریق الأسدی صاحب کتاب العمدة و جمیع روایاته عن السید صفی الدین بن معد عن الشیخ علی بن یحیی الخیاط عنه.
و قد أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن والدی عن مشایخه المتصلة منه إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی جمیع ما اشتمل علیه کتاب فهرست أسماء المصنفین و أسماء الرجال من الکتب و المشایخ بطرق الشیخ ره إلیهم و کذا ما اشتمل علیه
ص: 135
و من ذلک الصحیح لمسلم بن الحجاج بهذا الإسناد عن السید فضل الله عن أبی عبد الله محمد بن الفضل الفزاری الصاعدی عن عبد الغافر بن محمد الفارسی عن ابن أبی أحمد الجلودی عن إبراهیم بن شعبان عنه (1).
و من ذلک کتاب الکافی فی التفسیر إملاء السید الإمام ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله الحسنی عنی عن والدی عن السید صفی الدین معد الموسوی عنه.
و من ذلک جمیع ما یرویه السید صفی الدین محمد بن معد الموسوی عن الشیخ علی بن یحیی الخیاط جمیع مصنفات الشیخ محمد بن إدریس الحلی عنه (2).
و جمیع ما یرویه المقری محمد بن هارون بن السکانی عنه و کان هذا المقری واسع الروایة عن العامة و الخاصة.
و و جمیع مصنفات الشیخ السعید العلامة نصیر الدین عبد الله بن حمزة بن الحسین بن علی الطوسی عنه (3).
و جمیع مصنفات الفقیه شمس الدین یحیی بن الحسن بن الحسین بن علی بن محمد البطریق الأسدی صاحب کتاب العمدة و جمیع روایاته عن السید صفی الدین بن معد عن الشیخ علی بن یحیی الخیاط عنه.
و قد أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن والدی عن مشایخه المتصلة منه إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی جمیع ما اشتمل علیه کتاب فهرست أسماء المصنفین و أسماء الرجال من الکتب و المشایخ بطرق الشیخ ره إلیهم و کذا ما اشتمل علیه
ص: 135
کتاب النجاشی و الکشی.
و أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن السید السعید أزهد أهل زمانه رضی الدین علی بن موسی بن طاوس الحسینی ره عن السید السعید نجم الإسلام أبی حامد محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ أبی الحسین یحیی بن الحسن بن الحسین علی بن محمد البطریق الأسدی جمیع مصنفات أبی جعفر الطوسی و ما اشتمل علیه کتاب الفهرست عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی بن الحسن عن والده أبی جعفر الطوسی.
و جمیع کتب السید الشریف علم الهدی المرتضی أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی بهذا الطریق المذکور عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن السید المرتضی رحمهم الله.
و جمیع کتب الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثی بالطریق المذکور عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن المفید.
و أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن والدی و السید رضی الدین و جمال الدین ابنی موسی بن طاوس عن السید صفی الدین محمد بن معد الموسوی عن مشایخه المذکورین فی هذه الإجازة متصلا عن الشیخ أبی جعفر الطوسی جمیع ما یرویه عن رجال العامة منهم أبو الحسین بن بشران المعدل و أبو الفتح بن أبی الفوارس الحافظ و محمد بن محمد بن مخلد و هلال بن محمد الجبار و أبو علی بن شاذان المتکلم و أبو محمد بن فحام بن السرمرائی و من رجال الکوفة أبو الحسین بن خشیش و المقری و القاضی أبو القاسم التنوخی و القاضی أبو الطیب الطبری الجوزی و أبو عمرو بن المهدی روی عن ابن عقدة و أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازی روی أیضا عن ابن عقدة.
و من رجال الخاصة الشیخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید أبو عبد الله الحسین بن عبید الله الغضائری أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر
ص: 136
کتاب النجاشی و الکشی.
و أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن السید السعید أزهد أهل زمانه رضی الدین علی بن موسی بن طاوس الحسینی ره عن السید السعید نجم الإسلام أبی حامد محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ أبی الحسین یحیی بن الحسن بن الحسین علی بن محمد البطریق الأسدی جمیع مصنفات أبی جعفر الطوسی و ما اشتمل علیه کتاب الفهرست عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی بن الحسن عن والده أبی جعفر الطوسی.
و جمیع کتب السید الشریف علم الهدی المرتضی أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی بهذا الطریق المذکور عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن السید المرتضی رحمهم الله.
و جمیع کتب الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثی بالطریق المذکور عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن المفید.
و أجزت لهم أدام الله أیامهم أن یرووا عنی عن والدی و السید رضی الدین و جمال الدین ابنی موسی بن طاوس عن السید صفی الدین محمد بن معد الموسوی عن مشایخه المذکورین فی هذه الإجازة متصلا عن الشیخ أبی جعفر الطوسی جمیع ما یرویه عن رجال العامة منهم أبو الحسین بن بشران المعدل و أبو الفتح بن أبی الفوارس الحافظ و محمد بن محمد بن مخلد و هلال بن محمد الجبار و أبو علی بن شاذان المتکلم و أبو محمد بن فحام بن السرمرائی و من رجال الکوفة أبو الحسین بن خشیش و المقری و القاضی أبو القاسم التنوخی و القاضی أبو الطیب الطبری الجوزی و أبو عمرو بن المهدی روی عن ابن عقدة و أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازی روی أیضا عن ابن عقدة.
و من رجال الخاصة الشیخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید أبو عبد الله الحسین بن عبید الله الغضائری أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر
ص: 136
أبو علی الحسن بن إسماعیل المعروف بابن الحمامی أبو عبد الله الحسین بن إبراهیم القمی المعروف بابن الخیاط أبو عبد الله بن الفارسی أبو طالب بن عرور أبو الحسین جعفر بن الحسین حسکة القمی أبو الحسن بن الصفار أبو الحسن بن أحمد بن علی النجاشی أبو زکریا محمد بن سلیمان الحمدانی من أهل طوس روی عن أبی جعفر بن بابویه أبو محمد عبد الحمید بن محمد المعری النیسابوری بن شبل الوکیل أبو عبد الله أخو سروره و کان یروی عن ابن قولویه و کثیر من کتب الشیعة الصحیحة فلیرووا أدام الله أیامهم ذلک محتاطین فی الروایة عظم الله أجرهم.
و کتب العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی فی خامس عشر من شعبان سنة ثلاث و عشرین و سبعمائة حامدا مصلیا مستغفرا و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و عترته الطاهرین و سلم (1).
تمت علی یدی الفقیر الحقیر المحتاج إلی رحمة الله تعالی و غفرانه ابن محمد علی بن الحسن الأسترآبادی نزیل النجف الأشرف تغمدهما الله تعالی بغفرانه و أسکنهما فرادیس جنانه العبد محمد حسن النجفی مولدا و مسکنا و إن شاء الله محشرا فی المشهد المقدس الرضوی علی مقدسة أفضل الصلوات و أکمل التسلیمات فی سنة ست و تسعین و ألف حامدا مصلیا مسلما مستغفرا و الحمد لله وحده.
ص: 137
أبو علی الحسن بن إسماعیل المعروف بابن الحمامی أبو عبد الله الحسین بن إبراهیم القمی المعروف بابن الخیاط أبو عبد الله بن الفارسی أبو طالب بن عرور أبو الحسین جعفر بن الحسین حسکة القمی أبو الحسن بن الصفار أبو الحسن بن أحمد بن علی النجاشی أبو زکریا محمد بن سلیمان الحمدانی من أهل طوس روی عن أبی جعفر بن بابویه أبو محمد عبد الحمید بن محمد المعری النیسابوری بن شبل الوکیل أبو عبد الله أخو سروره و کان یروی عن ابن قولویه و کثیر من کتب الشیعة الصحیحة فلیرووا أدام الله أیامهم ذلک محتاطین فی الروایة عظم الله أجرهم.
و کتب العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی فی خامس عشر من شعبان سنة ثلاث و عشرین و سبعمائة حامدا مصلیا مستغفرا و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و عترته الطاهرین و سلم (1).
تمت علی یدی الفقیر الحقیر المحتاج إلی رحمة الله تعالی و غفرانه ابن محمد علی بن الحسن الأسترآبادی نزیل النجف الأشرف تغمدهما الله تعالی بغفرانه و أسکنهما فرادیس جنانه العبد محمد حسن النجفی مولدا و مسکنا و إن شاء الله محشرا فی المشهد المقدس الرضوی علی مقدسة أفضل الصلوات و أکمل التسلیمات فی سنة ست و تسعین و ألف حامدا مصلیا مسلما مستغفرا و الحمد لله وحده.
ص: 137
فائدة أخری 13 فی ذکر إجازة العلامة علی ظهر القواعد للعلامة المذکور و غیر ذلک من الفوائد المتعلقة بأحوال القطب المذکور.
اشارة
فائدة أخری 13 فی ذکر إجازة العلامة(1) للمولی قطب الدین الرازی (2)
علی ظهر القواعد للعلامة المذکور و غیر ذلک من الفوائد المتعلقة بأحوال القطب المذکور.
وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجبائی أیضا قال وجدت بخط الشیخ شمس الدین محمد بن مکی علی کتاب قواعد الأحکام ما صورته من خط مصنف الکتاب إجازة
ص: 138
للعلامة قطب الدین بن محمد بن محمد الرازی صاحب شرح المطالع و الشمسیة و شرح الشرح علی ظهر القواعد بخط قطب الدین و علیها البلاغ إلی کتاب الوصایا من الجزء الأول و البلاغ علی بعض کتاب النکاح من الثانی.
ص: 139
للعلامة قطب الدین بن محمد بن محمد الرازی صاحب شرح المطالع و الشمسیة و شرح الشرح علی ظهر القواعد بخط قطب الدین و علیها البلاغ إلی کتاب الوصایا من الجزء الأول و البلاغ علی بعض کتاب النکاح من الثانی.
ص: 139
قرأ علی هذا الکتاب الشیخ العالم الکبیر الفقیه الفاضل المحقق المدقق ملک العلماء و الأفاضل قطب الملة و الدین محمد بن محمد الرازی أدام الله أیامه قراءة بحث و تدقیق و تحریر و تحقیق و سأل عن مشکلاته و استوضح معظم مشتبهاته فبینت له ذلک بیانا شافیا و قد أجزت له روایة هذا الکتاب بأجمعه و روایة جمیع مصنفاتی و روایاتی و ما أجیز لی روایته و جمیع کتب أصحابنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین بالطرق المتصلة منی إلیهم فلیرو ذلک لمن شاء و أحب علی الشروط المعتبرة فی الإجازة فهو أهل لذلک أحسن الله تعالی عاقبته.
و کتب العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن مطهر الحلی مصنف الکتاب فی ثالث شعبان المبارک من سنة ثلاث عشرة و سبعمائة بناحیة ورامین و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین.
و بخط قطب الدین فی آخر الجزء الأول انتظم الجزء الأول من هذا الکتاب فی سلک التحریر بعون الملک المعین القدیر و یوم الجمعة کاد أن ینطوی نشره و شهر شوال ضوع نشره و تمام سبعمائة انضم إلیه عشرة انتظاما أخذت أطرافه و نوع أصنافه العبد المحتاج إلی الصمد محمد بن محمد الرازی سهل الله مآربه و حصل مطالبه بمحمد و آله الطاهرین الأخیار.
قال الشیخ ابن مکی اتفق اجتماعی به بدمشق أخریات شعبان سنة ست و ستین و سبعمائة فإذا هو بحر لا ینزف و أجازنی جمیع ما یجوز عنه روایاته ثم توفی فی ثانی عشر ذی القعدة من السنة المذکورة بدمشق و دفن بالصالحیة ثم نقل إلی موضع آخر و صلی علیه برحبة العلقة و حضر الأکثر من معتبری دمشق للصلاة علیه
ص: 140
قرأ علی هذا الکتاب الشیخ العالم الکبیر الفقیه الفاضل المحقق المدقق ملک العلماء و الأفاضل قطب الملة و الدین محمد بن محمد الرازی أدام الله أیامه قراءة بحث و تدقیق و تحریر و تحقیق و سأل عن مشکلاته و استوضح معظم مشتبهاته فبینت له ذلک بیانا شافیا و قد أجزت له روایة هذا الکتاب بأجمعه و روایة جمیع مصنفاتی و روایاتی و ما أجیز لی روایته و جمیع کتب أصحابنا السابقین رضوان الله علیهم أجمعین بالطرق المتصلة منی إلیهم فلیرو ذلک لمن شاء و أحب علی الشروط المعتبرة فی الإجازة فهو أهل لذلک أحسن الله تعالی عاقبته.
و کتب العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن مطهر الحلی مصنف الکتاب فی ثالث شعبان المبارک من سنة ثلاث عشرة و سبعمائة بناحیة ورامین و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین.
و بخط قطب الدین فی آخر الجزء الأول انتظم الجزء الأول من هذا الکتاب فی سلک التحریر بعون الملک المعین القدیر و یوم الجمعة کاد أن ینطوی نشره و شهر شوال ضوع نشره و تمام سبعمائة انضم إلیه عشرة انتظاما أخذت أطرافه و نوع أصنافه العبد المحتاج إلی الصمد محمد بن محمد الرازی سهل الله مآربه و حصل مطالبه بمحمد و آله الطاهرین الأخیار.
قال الشیخ ابن مکی اتفق اجتماعی به بدمشق أخریات شعبان سنة ست و ستین و سبعمائة فإذا هو بحر لا ینزف و أجازنی جمیع ما یجوز عنه روایاته ثم توفی فی ثانی عشر ذی القعدة من السنة المذکورة بدمشق و دفن بالصالحیة ثم نقل إلی موضع آخر و صلی علیه برحبة العلقة و حضر الأکثر من معتبری دمشق للصلاة علیه
ص: 140
رحمه الله و قدس روحه و کان إمامی المذهب بغیر شک و لا ریبة صرح بذلک و سمعته منه و انقطاعه إلی بقیة أهل البیت علیهم السلام معلوم.
قال ابن مکی و قد نقلت علی هذا الکتاب شیئا من خطه من حواشی الکتاب الذی قرأه علی المصنف و فیه حزاز بخطه أیام اشتغاله علیه علامتها قط.
و بخط ابن مکی و حکایة خطه فی آخره فرغ من تحریر هذا الکتاب بعون الملک الوهاب العبد الضعیف المحتاج إلی رحمة الله تعالی محمد بن محمد بن أبی جعفر بن بابویه فی خامس ذی القعدة سنة ثمان و سبعمائة.
قال الشیخ محمد بن مکی و هذا یشعر بأنه من ذریة الصدوق ابن بابویه رحمهم الله.
ص: 141
رحمه الله و قدس روحه و کان إمامی المذهب بغیر شک و لا ریبة صرح بذلک و سمعته منه و انقطاعه إلی بقیة أهل البیت علیهم السلام معلوم.
قال ابن مکی و قد نقلت علی هذا الکتاب شیئا من خطه من حواشی الکتاب الذی قرأه علی المصنف و فیه حزاز بخطه أیام اشتغاله علیه علامتها قط.
و بخط ابن مکی و حکایة خطه فی آخره فرغ من تحریر هذا الکتاب بعون الملک الوهاب العبد الضعیف المحتاج إلی رحمة الله تعالی محمد بن محمد بن أبی جعفر بن بابویه فی خامس ذی القعدة سنة ثمان و سبعمائة.
قال الشیخ محمد بن مکی و هذا یشعر بأنه من ذریة الصدوق ابن بابویه رحمهم الله.
ص: 141
کتبها العلامة قدس الله روحه علی کتاب شرائع الإسلام لبعض المشایخ العظام و هو المولی تاج الدین محمود(1)
بن المولی زین الدین محمد بن المولی القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی قدس سره و قد نقلت من خطه.
استخرت الله و أجزت للشیخ العالم الفقیه الکبیر الفاضل العلامة أفضل المتأخرین و لسان المتقدمین مفخر العلماء قدوة الأفاضل رئیس الأصحاب تاج الملة و الحق و الدین محمود بن المولی الإمام السعید العلامة زین الدین محمد بن المولی السعید القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی أدام الله تعالی إفضاله و أعز إقباله و ختم بالصالحات أعماله و بلغه الله تعالی فی الدارین آماله جمیع مصنفات شیخنا الإمام السعید العلامة نجم الدین أبی القاسم جعفر بن الحسن بن سعید مصنف هذا الکتاب و جمیع روایاته عنی عنه قدس الله روحه فلیرو ذلک لمن شاء و أحب.
و کذا أجزت له أدام الله إفضاله جمیع مصنفات علمائنا الماضین رضوان الله علیهم أجمعین و جمیع ما صنفته و أنشأته و رویته و أجیز لی روایته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة فلیرو ذلک محتاطا لی و له.
و کتب العبد المفتقر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن المطهر فی أواخر شهر ربیع الآخر سنة تسع و سبعمائة بالبلدة السلطانیة حماها الله تعالی من جمیع الآفات و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا و مولانا محمد النبی و آله الطاهرین.
ص: 142
صورة إجازة أخری 7
کتبها العلامة قدس الله روحه علی کتاب شرائع الإسلام لبعض المشایخ العظام و هو المولی تاج الدین محمود(1)
بن المولی زین الدین محمد بن المولی القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی قدس سره و قد نقلت من خطه.
استخرت الله و أجزت للشیخ العالم الفقیه الکبیر الفاضل العلامة أفضل المتأخرین و لسان المتقدمین مفخر العلماء قدوة الأفاضل رئیس الأصحاب تاج الملة و الحق و الدین محمود بن المولی الإمام السعید العلامة زین الدین محمد بن المولی السعید القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی أدام الله تعالی إفضاله و أعز إقباله و ختم بالصالحات أعماله و بلغه الله تعالی فی الدارین آماله جمیع مصنفات شیخنا الإمام السعید العلامة نجم الدین أبی القاسم جعفر بن الحسن بن سعید مصنف هذا الکتاب و جمیع روایاته عنی عنه قدس الله روحه فلیرو ذلک لمن شاء و أحب.
و کذا أجزت له أدام الله إفضاله جمیع مصنفات علمائنا الماضین رضوان الله علیهم أجمعین و جمیع ما صنفته و أنشأته و رویته و أجیز لی روایته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة فلیرو ذلک محتاطا لی و له.
و کتب العبد المفتقر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن المطهر فی أواخر شهر ربیع الآخر سنة تسع و سبعمائة بالبلدة السلطانیة حماها الله تعالی من جمیع الآفات و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا و مولانا محمد النبی و آله الطاهرین.
ص: 142
صورة إجازة 8 العلامة للسید مهنا بن سنان (1) المدنی قدس سره.
وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی أیضا قال الشیخ شمس الدین بن مکی وجدت بخط الشیخ الإمام الأعلم الأفضل جمال الملة و الدین الحسن بن الشیخ الإمام العلامة سدید الدین أبی المظفر یوسف بن المطهر الحلی قدس الله أنفسهم.
یقول العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی لما کان امتثال من یجب طاعته و یحرم مخالفته و یفرض مودته من الأمور اللازمة و الفروض المحتومة و حصل الأمر من الجهة النبویة و الحضرة الشریفة العلویة التی جعل الله مودتهم أجرا لرسالة نبینا محمد صلی الله علیه و آله و سببا لحصول النجاة یوم الحساب و علة موجبة لاستحقاق الثواب و الخلاص من ألیم العقاب جهة سیدنا الکبیر الحسیب النسیب المعظم المرتضی مفخر آل طه و یس جامع کمال العمل و العلم المتصف بصفة الوقار و الحلم نجم الملة و الحق و الدین مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسینی أحسن الله إلیه و أفاض من برکاته علیه بالإجازة للروایة و الجواب عن أسئلة معلومة عنده علی وجه الدرایة قصد بذلک تشریف عبده بلذیذ الخطاب من عنده فسارع العبد إلی إجابة ما طلبه و امتثال ما أوجبه و إنی قد استخرت الله تعالی و أجزت له أدام الله إفضاله و أدام إقباله جمیع مصنفاتی و روایاتی و إجازاتی و منقولاتی و ما رویته من کتب أصحابنا السالفین رضوان الله علیهم أجمعین بإسنادی المتصل إلیهم
ص: 143
صورة إجازة 8 العلامة للسید مهنا بن سنان المدنی قدس سره.
صورة إجازة 8 العلامة للسید مهنا بن سنان (1) المدنی قدس سره.
وجدت بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی أیضا قال الشیخ شمس الدین بن مکی وجدت بخط الشیخ الإمام الأعلم الأفضل جمال الملة و الدین الحسن بن الشیخ الإمام العلامة سدید الدین أبی المظفر یوسف بن المطهر الحلی قدس الله أنفسهم.
یقول العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی لما کان امتثال من یجب طاعته و یحرم مخالفته و یفرض مودته من الأمور اللازمة و الفروض المحتومة و حصل الأمر من الجهة النبویة و الحضرة الشریفة العلویة التی جعل الله مودتهم أجرا لرسالة نبینا محمد صلی الله علیه و آله و سببا لحصول النجاة یوم الحساب و علة موجبة لاستحقاق الثواب و الخلاص من ألیم العقاب جهة سیدنا الکبیر الحسیب النسیب المعظم المرتضی مفخر آل طه و یس جامع کمال العمل و العلم المتصف بصفة الوقار و الحلم نجم الملة و الحق و الدین مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسینی أحسن الله إلیه و أفاض من برکاته علیه بالإجازة للروایة و الجواب عن أسئلة معلومة عنده علی وجه الدرایة قصد بذلک تشریف عبده بلذیذ الخطاب من عنده فسارع العبد إلی إجابة ما طلبه و امتثال ما أوجبه و إنی قد استخرت الله تعالی و أجزت له أدام الله إفضاله و أدام إقباله جمیع مصنفاتی و روایاتی و إجازاتی و منقولاتی و ما رویته من کتب أصحابنا السالفین رضوان الله علیهم أجمعین بإسنادی المتصل إلیهم
ص: 143
رحمة الله علیهم خصوصا کتب الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عنی عن والدی و عن الشیخ السعید نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید و عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس الحسنی و غیرهم عن الشیخ یحیی بن محمد بن یحیی بن الفرج السوراوی عن الشیخ الفقیه الحسن بن هبة الله بن رطبة عن المفید أبی علی الحسن بن الشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی عن والده عن الشیخ المفید.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس و غیرهم عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی عبد الله الدوریستی عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان.
و أجزت له روایة کتب شیخنا أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی قدس الله روحه بهذه الطرق و بغیرها عنی عن والدی و عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد بن العریضی العلوی الحسینی عن السعید الفقیه برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی قدس الله روحه و نور ضریحه.
و أما کتب السید المرتضی قدس الله روحه فقد أجزت له روایتها عنی بهذا الإسناد و غیره عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس الحسینی رضوان الله علیهم عن یحیی بن محمد بن الفرج السوراوی عن الحسین بن رطبة عن المفید أبی علی عن والده أبی جعفر الطوسی عن السید المرتضی.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل
ص: 144
رحمة الله علیهم خصوصا کتب الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عنی عن والدی و عن الشیخ السعید نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید و عن السید جمال الدین أحمد بن طاوس الحسنی و غیرهم عن الشیخ یحیی بن محمد بن یحیی بن الفرج السوراوی عن الشیخ الفقیه الحسن بن هبة الله بن رطبة عن المفید أبی علی الحسن بن الشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی عن والده عن الشیخ المفید.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس و غیرهم عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی عبد الله الدوریستی عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان.
و أجزت له روایة کتب شیخنا أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی قدس الله روحه بهذه الطرق و بغیرها عنی عن والدی و عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد بن العریضی العلوی الحسینی عن السعید الفقیه برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی قدس الله روحه و نور ضریحه.
و أما کتب السید المرتضی قدس الله روحه فقد أجزت له روایتها عنی بهذا الإسناد و غیره عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس الحسینی رضوان الله علیهم عن یحیی بن محمد بن الفرج السوراوی عن الحسین بن رطبة عن المفید أبی علی عن والده أبی جعفر الطوسی عن السید المرتضی.
و عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل
ص: 144
القمی عن السید أحمد بن محمد الموسوی عن ابن قدامة عن الشریف المرتضی قدس الله روحه.
ص: 145
القمی عن السید أحمد بن محمد الموسوی عن ابن قدامة عن الشریف المرتضی قدس الله روحه.
ص: 145
و قد أجزت له أدام الله أیامه بهذه الطرق جمیع تصانیف من تضمنته الطرق المذکورة و غیرها من المذکورین فیها و من غیرهم و أجزت له أن یروی جمیع الأحادیث المنقولة عن أهل البیت علیهم السلام المذکورة بالأسانید فی کتب علمائنا کالتهذیب و الإستبصار و غیرهما من مصنفات الشیخ أبی جعفر الطوسی و کتب الشیخ أبی جعفر محمد بن بابویه و کتاب الکلینی تصنیف محمد بن یعقوب الکلینی المسمی بالکافی و هو خمسون کتابا بالأسانید المذکورة فی هذه الکتب کل روایة برجالها علی حدتها بإسنادی عن أبی جعفر الطوسی ره عن رجاله المذکورین فی کتبه.
و بإسنادی إلی أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه عنی عن والدی و عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن جعفر بن محمد الدوریستی عن أبیه عن أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه عن رجاله المتصلة إلی الأئمة علیهم السلام.
و أما الکافی للشیخ محمد بن یعقوب الکلینی فرویت أحادیثه المذکورة المتصلة بالأئمة علیهم السلام عنی عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس و غیرهم بإسنادهم المذکور إلی الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه عن محمد بن یعقوب الکلینی عن رجاله المذکورة فی کل حدیث عن الأئمة علیهم السلام.
و کتب حسن بن یوسف بن المطهر الحلی فی ذی الحجة سنة تسع عشرة و سبعمائة بالحلة حامدا مصلیا
ص: 146
و قد أجزت له أدام الله أیامه بهذه الطرق جمیع تصانیف من تضمنته الطرق المذکورة و غیرها من المذکورین فیها و من غیرهم و أجزت له أن یروی جمیع الأحادیث المنقولة عن أهل البیت علیهم السلام المذکورة بالأسانید فی کتب علمائنا کالتهذیب و الإستبصار و غیرهما من مصنفات الشیخ أبی جعفر الطوسی و کتب الشیخ أبی جعفر محمد بن بابویه و کتاب الکلینی تصنیف محمد بن یعقوب الکلینی المسمی بالکافی و هو خمسون کتابا بالأسانید المذکورة فی هذه الکتب کل روایة برجالها علی حدتها بإسنادی عن أبی جعفر الطوسی ره عن رجاله المذکورین فی کتبه.
و بإسنادی إلی أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه عنی عن والدی و عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و السید جمال الدین أحمد بن طاوس جمیعا عن السید فخار بن معد بن فخار الموسوی عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن جعفر بن محمد الدوریستی عن أبیه عن أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه عن رجاله المتصلة إلی الأئمة علیهم السلام.
و أما الکافی للشیخ محمد بن یعقوب الکلینی فرویت أحادیثه المذکورة المتصلة بالأئمة علیهم السلام عنی عن والدی و الشیخ أبی القاسم جعفر بن سعید و جمال الدین أحمد بن طاوس و غیرهم بإسنادهم المذکور إلی الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه عن محمد بن یعقوب الکلینی عن رجاله المذکورة فی کل حدیث عن الأئمة علیهم السلام.
و کتب حسن بن یوسف بن المطهر الحلی فی ذی الحجة سنة تسع عشرة و سبعمائة بالحلة حامدا مصلیا
ص: 146
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یقول العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن المطهر قد أجزت للمولی السید الحسیب النسیب المعظم المرتضی سید الأشراف مفخر آل عبد مناف نجم الملة و الحق و الدین مهنا بن سنان العلوی الحسینی أدام الله إفضاله و أعز إقباله و بلغه فی الدارین آماله و ختم بالصالحات أعماله أن یروی عنی جمیع ما صنفته من الکتب فی العلوم العقلیة و النقلیة و جمیع ما أصنفه و أملیه فی مستقبل الزمان إن وفق الله تعالی.
و أجزت له أدام الله أیامه أن یروی عنی جمیع ما رویته و أجیز لی روایته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة و کذا أجزت له أن یروی عنی جمیع ما صنفته و رویته و أجیز لی روایته و ثبت عنده روایتی له من جمیع المصنفات و الروایات فمن ذلک
کتاب قواعد الأحکام مجلدین کتاب تحریر الأحکام الشرعیة أربع مجلدات کتاب مختلف الشیعة سبع مجلدات کتاب تلخیص المرام مجلد کتاب إرشاد الأذهان مجلد کتاب منتهی المطلب خرج منه العبادات مجلدات کتاب
ص: 147
صورة إجازة أخری 9 له قدس الله روحه للسید مهنا بن سنان المذکور طاب ثراه
اشارة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یقول العبد الفقیر إلی الله تعالی حسن بن یوسف بن المطهر قد أجزت للمولی السید الحسیب النسیب المعظم المرتضی سید الأشراف مفخر آل عبد مناف نجم الملة و الحق و الدین مهنا بن سنان العلوی الحسینی أدام الله إفضاله و أعز إقباله و بلغه فی الدارین آماله و ختم بالصالحات أعماله أن یروی عنی جمیع ما صنفته من الکتب فی العلوم العقلیة و النقلیة و جمیع ما أصنفه و أملیه فی مستقبل الزمان إن وفق الله تعالی.
و أجزت له أدام الله أیامه أن یروی عنی جمیع ما رویته و أجیز لی روایته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة و کذا أجزت له أن یروی عنی جمیع ما صنفته و رویته و أجیز لی روایته و ثبت عنده روایتی له من جمیع المصنفات و الروایات فمن ذلک
کتب الفقه و الأحادیث و الرجال
کتاب قواعد الأحکام مجلدین کتاب تحریر الأحکام الشرعیة أربع مجلدات کتاب مختلف الشیعة سبع مجلدات کتاب تلخیص المرام مجلد کتاب إرشاد الأذهان مجلد کتاب منتهی المطلب خرج منه العبادات مجلدات کتاب
ص: 147
تذکرة الفقهاء خرج منه إلی النکاح أربعة عشر مجلدا کتاب تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین مجلد کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام خرج منه الطهارة و الصلاة مجلد کتاب مدارک الأحکام خرج منه الطهارة مجلد کتاب تسلیک الأذهان إلی أحکام الإیمان مجلد کتاب استقصاء الاعتبار فی معانی الأخبار کتاب تنقیح قواعد الدین المأخوذة عن کتاب الدر و المرجان فی الأحادیث الصحاح و الحسان کتاب خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال مجلد کتاب تهذیب النفس فی معرفة المذاهب الخمس.
کتاب منتهی الوصول إلی علم الکلام و الأصول مجلد کتاب نهایة الوصول إلی علم الأصول أربع مجلدات کتاب نهج الوصول إلی علم الأصول مجلد کتاب غایة الوصول و إیضاح السبل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الأمل فی علم الأصول و الجدل و هو شرح أصول ابن الحاجب مجلد کتاب تهذیب الوصول إلی علم الأصول مجلد صغیر کتاب مبادی الوصول إلی علم الأصول مجلد صغیر.
مناهج الیقین فی أصول الدین کتاب معارج الفهم فی شرح النظم مجلد کتاب الأبحاث المفیدة فی تحقیق العقیدة مختصر کتاب منهاج الهدایة و معراج الدرایة مجلد کتاب أنوار الملکوت فی شرح الیاقوت مجلد کتاب نهج المسترشدین فی أصول الدین مجلد کتاب نهایة المرام فی علم الکلام خرج منه أربع مجلدات کتاب نظم البراهین فی أصول الدین مجلد مختصر کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد مجلد کتاب معتقد الواصلین فی أصول الدین مجلد کتاب کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد کتاب تسلیک النفس إلی حظیرة القدس مجلد.
کتاب المطالب العلیة فی علم العربیة مجلد کتاب بسط الکافی مجلد کتاب الدر المکنون فی شرح القانون کتاب المقاصد الوافیة لفوائد القانون و الکافیة کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الأسرار مجلد.
ص: 148
تذکرة الفقهاء خرج منه إلی النکاح أربعة عشر مجلدا کتاب تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین مجلد کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام خرج منه الطهارة و الصلاة مجلد کتاب مدارک الأحکام خرج منه الطهارة مجلد کتاب تسلیک الأذهان إلی أحکام الإیمان مجلد کتاب استقصاء الاعتبار فی معانی الأخبار کتاب تنقیح قواعد الدین المأخوذة عن کتاب الدر و المرجان فی الأحادیث الصحاح و الحسان کتاب خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال مجلد کتاب تهذیب النفس فی معرفة المذاهب الخمس.
کتب أصول الفقه
کتاب منتهی الوصول إلی علم الکلام و الأصول مجلد کتاب نهایة الوصول إلی علم الأصول أربع مجلدات کتاب نهج الوصول إلی علم الأصول مجلد کتاب غایة الوصول و إیضاح السبل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الأمل فی علم الأصول و الجدل و هو شرح أصول ابن الحاجب مجلد کتاب تهذیب الوصول إلی علم الأصول مجلد صغیر کتاب مبادی الوصول إلی علم الأصول مجلد صغیر.
کتب أصول الدین
مناهج الیقین فی أصول الدین کتاب معارج الفهم فی شرح النظم مجلد کتاب الأبحاث المفیدة فی تحقیق العقیدة مختصر کتاب منهاج الهدایة و معراج الدرایة مجلد کتاب أنوار الملکوت فی شرح الیاقوت مجلد کتاب نهج المسترشدین فی أصول الدین مجلد کتاب نهایة المرام فی علم الکلام خرج منه أربع مجلدات کتاب نظم البراهین فی أصول الدین مجلد مختصر کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد مجلد کتاب معتقد الواصلین فی أصول الدین مجلد کتاب کشف الفوائد فی شرح قواعد العقائد کتاب تسلیک النفس إلی حظیرة القدس مجلد.
کتب النحو
کتاب المطالب العلیة فی علم العربیة مجلد کتاب بسط الکافی مجلد کتاب الدر المکنون فی شرح القانون کتاب المقاصد الوافیة لفوائد القانون و الکافیة کتاب کاشف الأستار فی شرح کشف الأسرار مجلد.
ص: 148
کتاب الأسرار الخفیة فی العلوم العقلیة مجلد کتاب القواعد و المقاصد مجلد صغیر کتاب القواعد الجلیلة فی شرح الرسالة الشمسیة مجلد کتاب تحریر الأبحاث فی معرفة العلوم الثلاث مجلد کتاب نهج العرفان فی علم المیزان مجلد کتاب بسط الإشارات مجلد کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات ثلاث مجلدات کتاب الإشارات إلی معنی الإشارات مجلد کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء لابن سینا خرج منه مجلدان کتاب النور المشرق فی علم المنطق کتاب التعلیم التام عدة مجلدات خرج منه بعضها کتاب إیضاح المعضلات من شرح الإشارات مجلد کتاب کشف التلبیس و بیان سیر الرئیس مجلد کتاب کشف المشکلات من کتاب التلویحات
ص: 149
کتب المعقول
کتاب الأسرار الخفیة فی العلوم العقلیة مجلد کتاب القواعد و المقاصد مجلد صغیر کتاب القواعد الجلیلة فی شرح الرسالة الشمسیة مجلد کتاب تحریر الأبحاث فی معرفة العلوم الثلاث مجلد کتاب نهج العرفان فی علم المیزان مجلد کتاب بسط الإشارات مجلد کتاب المحاکمات بین شراح الإشارات ثلاث مجلدات کتاب الإشارات إلی معنی الإشارات مجلد کتاب کشف الخفاء من کتاب الشفاء لابن سینا خرج منه مجلدان کتاب النور المشرق فی علم المنطق کتاب التعلیم التام عدة مجلدات خرج منه بعضها کتاب إیضاح المعضلات من شرح الإشارات مجلد کتاب کشف التلبیس و بیان سیر الرئیس مجلد کتاب کشف المشکلات من کتاب التلویحات
ص: 149
الشیخ فخر الدین (1)
ولد العلامة للسید مهنا بن سنان المدنی المذکور أیضا من جملة إجازة الشیخ فخر الدین بن المطهر للسید الجلیل مهنا بن سنان الحسینی.
ص: 150
صورة إجازة 10
الشیخ فخر الدین (1)
ولد العلامة للسید مهنا بن سنان المدنی المذکور أیضا من جملة إجازة الشیخ فخر الدین بن المطهر للسید الجلیل مهنا بن سنان الحسینی.
ص: 150
و قد أجزت له أن یروی عنی جمیع مصنفاتی و مؤلفاتی و مقرواتی فلیروها لمن شاء و أحب و أجزت له أن یروی عنی جمیع مصنفات والدی عنی عنه و جمیع ما صنفه جدی فی الأصول و الحدیث و جمیع ما صنفه قدماء علمائنا بطریق استنادی إلیهم و جمیع مصنفات الإمام الأعظم أفضل المحققین خواجة نصیر الملة و الحق و الدین الطوسی عنی عن والدی عنه و جمیع مصنفات أفضل المتأخرین فخر الدین الرازی عنی عن والدی عن نجم الدین دبیران عن أثیر الدین الأبهری عنه و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و سلم تسلیما.
ص: 151
و قد أجزت له أن یروی عنی جمیع مصنفاتی و مؤلفاتی و مقرواتی فلیروها لمن شاء و أحب و أجزت له أن یروی عنی جمیع مصنفات والدی عنی عنه و جمیع ما صنفه جدی فی الأصول و الحدیث و جمیع ما صنفه قدماء علمائنا بطریق استنادی إلیهم و جمیع مصنفات الإمام الأعظم أفضل المحققین خواجة نصیر الملة و الحق و الدین الطوسی عنی عن والدی عنه و جمیع مصنفات أفضل المتأخرین فخر الدین الرازی عنی عن والدی عن نجم الدین دبیران عن أثیر الدین الأبهری عنه و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و سلم تسلیما.
ص: 151
صورة إجازة 11
حسنة لطیفة کبیرة من بعض أفاضل تلامذة الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید الحلی و نظرائه و الظاهر أنها من السید محمد بن (1)
الحسین بن محمد بن أبی الرضا العلوی للسید شمس الدین محمد بن السید(2)
جمال الدین أحمد بن أبی المعالی أستاد الشهید قدس سره.
ص: 152
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ استخرت الله تعالی و أجزت للسید الکبیر المعظم العالم الفاضل الفقیه الحامل لکتاب الله شرف العترة الطاهرة مفخر الأسرة النبویة شمس الدین محمد بن السید الکبیر المعظم الحسیب النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی بن جعفر بن علی أبی القاسم بن علی أبی الحسن بن علی أبی القاسم بن محمد أبی النجم بن علی أبی القاسم بن علی أبی الحسن بن الحسن الحائری ابن محمد علی جعفر الحائری ابن إبراهیم المجاب الصهر العمری بن محمد الصالح بن الإمام موسی الکاظم صلوات الله علیه ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زین العابدین علی بن الحسین السبط الشهید ابن الإمام أمیر المؤمنین و سید الوصیین علی بن أبی طالب علیه و علیهم أفضل الصلوات و التسلیم أن یروی عنی عن الشیخ الإمام السعید العلامة الفقیه نجیب الدین یحیی بن أحمد بن الحسن بن سعید قدس الله روحه بحق إجازته لی و إذنه فی الروایة عنه.
فمن ذلک جمیع تصانیف السید السعید المرتضی علم الهدی ذی المجدین أبی القاسم علی بن الحسین بن موسی الموسوی نور الله ضریحه عن السید الشریف محیی الدین محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی عن السید المرتضی و عن السید المنتهی بن أبی زید بن کیامکی الحسینی عن أبیه عن السید
ص: 153
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ استخرت الله تعالی و أجزت للسید الکبیر المعظم العالم الفاضل الفقیه الحامل لکتاب الله شرف العترة الطاهرة مفخر الأسرة النبویة شمس الدین محمد بن السید الکبیر المعظم الحسیب النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی بن جعفر بن علی أبی القاسم بن علی أبی الحسن بن علی أبی القاسم بن محمد أبی النجم بن علی أبی القاسم بن علی أبی الحسن بن الحسن الحائری ابن محمد علی جعفر الحائری ابن إبراهیم المجاب الصهر العمری بن محمد الصالح بن الإمام موسی الکاظم صلوات الله علیه ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زین العابدین علی بن الحسین السبط الشهید ابن الإمام أمیر المؤمنین و سید الوصیین علی بن أبی طالب علیه و علیهم أفضل الصلوات و التسلیم أن یروی عنی عن الشیخ الإمام السعید العلامة الفقیه نجیب الدین یحیی بن أحمد بن الحسن بن سعید قدس الله روحه بحق إجازته لی و إذنه فی الروایة عنه.
فمن ذلک جمیع تصانیف السید السعید المرتضی علم الهدی ذی المجدین أبی القاسم علی بن الحسین بن موسی الموسوی نور الله ضریحه عن السید الشریف محیی الدین محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی عن السید المرتضی و عن السید المنتهی بن أبی زید بن کیامکی الحسینی عن أبیه عن السید
ص: 153
المرتضی قدس الله روحه.
و عن الشیخ أبی جعفر محمد بن أحمد بن أحمد الفتال الفارسی النیسابوری عن أبیه عن السید المرتضی و قد سمع کل واحد من المنتهی و محمد الفتال بقراءة أبیه علی السید المرتضی رضی الله عنهم أجمعین.
و أخبرنی بها أیضا الشریف الفقیه عز الدین أبو الحارث محمد بن الحسن بن علی الحسینی البغدادی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسن سعید بن هبة الله الراوندی عن السید ابن الأعرج النقیب عن القاضی أحمد بن علی بن قدامة عن السید المرتضی رضی الله عنهم أجمعین.
و من ذلک تصانیف السید الرضی أبی الحسن محمد بن الحسین بن موسی الموسوی عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب المذکور عن أبی الصمصام عن الحلوانی عن السید الرضی و عن السید المذکور عن الشریف الفقیه عز الدین أبی الحارث المذکور عن القطب الراوندی عن السیدین المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحلبی عن أبی جعفر الدوریستی عن السید الرضی رضی الله عنه.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه القمی رضی الله عنه عنی عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکورین عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب عن محمد و علی ابنی علی بن عبد الصمد عن أبیهما عن أبی البرکات علی بن الحسن الخوزی عن الشیخ أبی جعفر بن بابویه.
و أخبرنی رشید الدین المذکور منها بکتاب الخصال و کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام عن جده شهرآشوب عن الشیخ العلامة السعید أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی جعفر بن بابویه مصنفهما.
و أخبرنی بجمیعها الشریف عز الدین أبو الحارث عن قطب الدین الراوندی عن المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحلبی عن أبی جعفر الدوریستی عن أبیه عن أبی جعفر بن بابویه و عن السید المذکور قال أخبرنی بها إجازة الشیخ الفقیه
ص: 154
المرتضی قدس الله روحه.
و عن الشیخ أبی جعفر محمد بن أحمد بن أحمد الفتال الفارسی النیسابوری عن أبیه عن السید المرتضی و قد سمع کل واحد من المنتهی و محمد الفتال بقراءة أبیه علی السید المرتضی رضی الله عنهم أجمعین.
و أخبرنی بها أیضا الشریف الفقیه عز الدین أبو الحارث محمد بن الحسن بن علی الحسینی البغدادی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسن سعید بن هبة الله الراوندی عن السید ابن الأعرج النقیب عن القاضی أحمد بن علی بن قدامة عن السید المرتضی رضی الله عنهم أجمعین.
و من ذلک تصانیف السید الرضی أبی الحسن محمد بن الحسین بن موسی الموسوی عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب المذکور عن أبی الصمصام عن الحلوانی عن السید الرضی و عن السید المذکور عن الشریف الفقیه عز الدین أبی الحارث المذکور عن القطب الراوندی عن السیدین المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحلبی عن أبی جعفر الدوریستی عن السید الرضی رضی الله عنه.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه القمی رضی الله عنه عنی عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکورین عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب عن محمد و علی ابنی علی بن عبد الصمد عن أبیهما عن أبی البرکات علی بن الحسن الخوزی عن الشیخ أبی جعفر بن بابویه.
و أخبرنی رشید الدین المذکور منها بکتاب الخصال و کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام عن جده شهرآشوب عن الشیخ العلامة السعید أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی جعفر بن بابویه مصنفهما.
و أخبرنی بجمیعها الشریف عز الدین أبو الحارث عن قطب الدین الراوندی عن المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحلبی عن أبی جعفر الدوریستی عن أبیه عن أبی جعفر بن بابویه و عن السید المذکور قال أخبرنی بها إجازة الشیخ الفقیه
ص: 154
سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد و أبی عبد الله الحسین بن عبید و أبی الحسن جعفر بن حسکة القمی و أبی زکریا محمد بن سلیمان الحمیری روی کلهم عن الشیخ أبی جعفر بن بابویه القمی ره.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثی منها کتاب المقنعة عن السید المذکور قال قرأته علی السید الشریف الطاهر عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ المکین أبی منصور محمد بن الحسن منصور الموصلی النقاش عن السید الشریف النقیب أبی الوفاء المحمدی قال قرأته علی المؤلف المذکور.
و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین محمد بن شهرآشوب إجازة عن جده شهرآشوب بن أبی نصر عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید المصنف رضی الله عنه.
و عن السید المذکور عن الفقیه فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس الحلی عن الفقیه عبد الله بن جعفر الدوریستی عن جده أبی جعفر محمد بن موسی بن جعفر عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس المذکور عن شیخه الفقیه عربی بن مسافر العبادی عن الفقیه إلیاس بن هشام الحائری عن السید الموفق أبی طالب بن مهدی السیلقی العلوی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی و السید أبی یعلی الجعفری و الشیخ أبی جعفر الدوریستی عن المصنف.
و عن السید المذکور قال قرأت منها کتاب النظم فی جواب مسائل الامتحان و أجوبة المسائل الدالة علی مهدی آل الرسول صلی الله علیه و آله علی سدید الدین شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی و أخبرنی عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ أبی جعفر عن الشیخ
ص: 155
سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد و أبی عبد الله الحسین بن عبید و أبی الحسن جعفر بن حسکة القمی و أبی زکریا محمد بن سلیمان الحمیری روی کلهم عن الشیخ أبی جعفر بن بابویه القمی ره.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثی منها کتاب المقنعة عن السید المذکور قال قرأته علی السید الشریف الطاهر عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی عن الشیخ المکین أبی منصور محمد بن الحسن منصور الموصلی النقاش عن السید الشریف النقیب أبی الوفاء المحمدی قال قرأته علی المؤلف المذکور.
و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین محمد بن شهرآشوب إجازة عن جده شهرآشوب بن أبی نصر عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید المصنف رضی الله عنه.
و عن السید المذکور عن الفقیه فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس الحلی عن الفقیه عبد الله بن جعفر الدوریستی عن جده أبی جعفر محمد بن موسی بن جعفر عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس المذکور عن شیخه الفقیه عربی بن مسافر العبادی عن الفقیه إلیاس بن هشام الحائری عن السید الموفق أبی طالب بن مهدی السیلقی العلوی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی و السید أبی یعلی الجعفری و الشیخ أبی جعفر الدوریستی عن المصنف.
و عن السید المذکور قال قرأت منها کتاب النظم فی جواب مسائل الامتحان و أجوبة المسائل الدالة علی مهدی آل الرسول صلی الله علیه و آله علی سدید الدین شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی و أخبرنی عن الفقیه عماد الدین أبی جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ أبی جعفر عن الشیخ
ص: 155
المفید رحمهم الله.
و عن السید المذکور قال أخبرنی بکتاب الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد الفقیه رشید الدین أبو جعفر بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن جده شهرآشوب عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن المصنف.
و عن السید المذکور عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی إجازةعن السید شرفشاه عن أبی الفتوح الحسینی ابن علی الخزاعی عن الشیخ عبد الجبار المقری عن الشیخ أبی جعفر الطوسی قدس الله روحه عن المصنف.
و عن السید قال أخبرنی بها إجازة عن الفقیه محمد بن إدریس عن الفقیه عربی بن مسافر عن الرئیس عمید الرؤساء ابن جبار عن القاضی أحمد بن قدامة عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی عن الفقیه عبد الله بن جعفر الدوریستی عن جده عن أبی جعفر محمد بن موسی بن جعفر عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المنصف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی الشریف عز الدین أبو الحارث بن محمد بن الحسن الحسینی بجمیع مصنفات الشیخ المفید عن الفقیه قطب الدین أبی الحسن سعید بن هبة الله الراوندی عن السید أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی عن المصنف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی بجمیعها إجازة الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی عن الفقیه عماد الدین الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ الإمام أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید.
و عن السید المذکور عن الفقیه شاذان عن الفقیه أبی غالب عبد القاهر بن حمدویه القمی عن الفقیه حسکا بن بابویه القمی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید.
و من ذلک جمیع کتاب الکافی تصنیف الشیخ السعید محمد بن یعقوب الکلینی
ص: 156
المفید رحمهم الله.
و عن السید المذکور قال أخبرنی بکتاب الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد الفقیه رشید الدین أبو جعفر بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن جده شهرآشوب عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن المصنف.
و عن السید المذکور عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی إجازةعن السید شرفشاه عن أبی الفتوح الحسینی ابن علی الخزاعی عن الشیخ عبد الجبار المقری عن الشیخ أبی جعفر الطوسی قدس الله روحه عن المصنف.
و عن السید قال أخبرنی بها إجازة عن الفقیه محمد بن إدریس عن الفقیه عربی بن مسافر عن الرئیس عمید الرؤساء ابن جبار عن القاضی أحمد بن قدامة عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی عن الفقیه عبد الله بن جعفر الدوریستی عن جده عن أبی جعفر محمد بن موسی بن جعفر عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المنصف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی الشریف عز الدین أبو الحارث بن محمد بن الحسن الحسینی بجمیع مصنفات الشیخ المفید عن الفقیه قطب الدین أبی الحسن سعید بن هبة الله الراوندی عن السید أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی عن المصنف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی بجمیعها إجازة الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی عن الفقیه عماد الدین الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه الشیخ الإمام أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید.
و عن السید المذکور عن الفقیه شاذان عن الفقیه أبی غالب عبد القاهر بن حمدویه القمی عن الفقیه حسکا بن بابویه القمی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ المفید.
و من ذلک جمیع کتاب الکافی تصنیف الشیخ السعید محمد بن یعقوب الکلینی
ص: 156
عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید أبی الفضل الداعی بن علی الحسینی السروی عن عبد الجبار المقری عن الشیخ الطوسی عن المفید عن جعفر بن محمد بن قولویه القمی عن الکلینی.
و عن الشیخ الطوسی عن الشریف الأجل المرتضی عن أبی الحسین أحمد بن علی بن سعید الکوفی عن محمد بن یعقوب الکلینی.
و عن الشیخ الفقیه نجیب الدین یحیی بن أحمد بن سعید عن الشیخ محمد بن أبی البرکات الیمانی الصنعانی بحق إجازته له لکتب الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان الحارثی عن الشیخ الصالح نجیب الدین علی بن فواح السوراوی عن عبد الله بن
جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن أحمد العباسی الدوریستی العبسی من ولد حذیفة بن الیمان عن جده أبی جعفر محمد بن موسی عن جده جعفر بن محمد عن الشیخ المفید.
و بهذا الطریق کتب تفسیر القرآن و الشعر للقدماء و المتأخرین المحدثین و جمیع کتب الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ أبی عبد الله الحسین بن هبة الله رطبة السوراوی عن أبی علی عن والده المصنف و کتب تفسیر القرآن و الأصول و أصول الفقه.
و کذلک أجاز کتب شاذان و جمیع کتب شاذان بن جبرئیل القمی قال قرأت علیه کتاب النهایة و الجمل و تفسیر القرآن من أول سورة البقرة إلی قوله تعالی وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّیاطِینُ لأبی الحسن العسکری علیه السلام و أجاز له شاذان جمیع ما قرأ و صنف و جمع و سمعه روی له کتاب النهایة و الجمل و المصباح عن محمد بن أبی القاسم الطبری عن أبی علی الحسن بن محمد الطوسی عن والده المصنف.
و عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکور عن الشیخ الصالح عز الدین بن حسین بن علی بن أحمد بن الحسین بن عبد الکریم الغروی جمیع ما رواه له و أجازه عن الشیخ الحسین بن هبة الله بن رطبة السوراوی علی اختلافها عن مشایخه أجمعین.
ص: 157
عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید أبی الفضل الداعی بن علی الحسینی السروی عن عبد الجبار المقری عن الشیخ الطوسی عن المفید عن جعفر بن محمد بن قولویه القمی عن الکلینی.
و عن الشیخ الطوسی عن الشریف الأجل المرتضی عن أبی الحسین أحمد بن علی بن سعید الکوفی عن محمد بن یعقوب الکلینی.
و عن الشیخ الفقیه نجیب الدین یحیی بن أحمد بن سعید عن الشیخ محمد بن أبی البرکات الیمانی الصنعانی بحق إجازته له لکتب الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان الحارثی عن الشیخ الصالح نجیب الدین علی بن فواح السوراوی عن عبد الله بن
جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن أحمد العباسی الدوریستی العبسی من ولد حذیفة بن الیمان عن جده أبی جعفر محمد بن موسی عن جده جعفر بن محمد عن الشیخ المفید.
و بهذا الطریق کتب تفسیر القرآن و الشعر للقدماء و المتأخرین المحدثین و جمیع کتب الشیخ أبی جعفر الطوسی عن الشیخ أبی عبد الله الحسین بن هبة الله رطبة السوراوی عن أبی علی عن والده المصنف و کتب تفسیر القرآن و الأصول و أصول الفقه.
و کذلک أجاز کتب شاذان و جمیع کتب شاذان بن جبرئیل القمی قال قرأت علیه کتاب النهایة و الجمل و تفسیر القرآن من أول سورة البقرة إلی قوله تعالی وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّیاطِینُ لأبی الحسن العسکری علیه السلام و أجاز له شاذان جمیع ما قرأ و صنف و جمع و سمعه روی له کتاب النهایة و الجمل و المصباح عن محمد بن أبی القاسم الطبری عن أبی علی الحسن بن محمد الطوسی عن والده المصنف.
و عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکور عن الشیخ الصالح عز الدین بن حسین بن علی بن أحمد بن الحسین بن عبد الکریم الغروی جمیع ما رواه له و أجازه عن الشیخ الحسین بن هبة الله بن رطبة السوراوی علی اختلافها عن مشایخه أجمعین.
ص: 157
و من ذلک کتاب النهایة عن السید شرفشاه محمد العلوی الحسینی بحق سماعه عن الشیخ الفقیه الحسین بن أبی الفتح الواعظ الجرجانی عن أبی علی عن والده المصنف.
و کذلک مصباح المتهجد بسماعه علیه و کذلک أجازنی له روایته لکتاب مناقب أمیر المؤمنین علیه أفضل الصلاة و السلام لأخطب الخطباء الخوارزمی عن یحیی بن الأخت عن عمه مسلم بن علی بن الأخت عن المؤلف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ السعید أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن ابن زهرة عن والده جمال الدین أبی القاسم عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن أخیه الشریف الطاهر عز الدین أبی المکارم بن زهرة قراءة علی الشیخ العفیف الزاهد القاری أبی علی الحسن بن الحسین المعروف بابن الحاجب الحلبی عن الشیخ الجلیل أبی عبد الله الحسین بن علی بن أبی سهیل الدینوبادی عن الشیخ الفقیه رشید الدین علی بن زیرک القمی و السید العالم أبی القاسم بن المجتبی بن حمزة بن زید الحسینی و أخبراه جمیعا عن المفید عبد الجبار بن عبد الله القاری الرازی و أخبرهما عن المصنف.
و عن السید المذکور عن عمه عز الدین بن حمزة المذکور عن الفقیه أبی عبد الله الحسین بن طاهر بن الحسین الصواری عن الشیخ العالم أبی الفتوح عن الشیخ المفید عبد الجبار المقری الرازی عن المصنف.
و عن السید محیی الدین المذکور إجازة عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی قراءة علی شیخه الفقیه عربی بن مسافر العبادی عن الفقیه إلیاس بن هشام الحائری و العماد محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس إجازة و قراءة علی الشیخ الفقیه أبی عبد الله الحسین بن هبة الله بن الحسین بن رطبة السوراوی عن شیخه أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
ص: 158
و من ذلک کتاب النهایة عن السید شرفشاه محمد العلوی الحسینی بحق سماعه عن الشیخ الفقیه الحسین بن أبی الفتح الواعظ الجرجانی عن أبی علی عن والده المصنف.
و کذلک مصباح المتهجد بسماعه علیه و کذلک أجازنی له روایته لکتاب مناقب أمیر المؤمنین علیه أفضل الصلاة و السلام لأخطب الخطباء الخوارزمی عن یحیی بن الأخت عن عمه مسلم بن علی بن الأخت عن المؤلف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ السعید أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن ابن زهرة عن والده جمال الدین أبی القاسم عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی عن أخیه الشریف الطاهر عز الدین أبی المکارم بن زهرة قراءة علی الشیخ العفیف الزاهد القاری أبی علی الحسن بن الحسین المعروف بابن الحاجب الحلبی عن الشیخ الجلیل أبی عبد الله الحسین بن علی بن أبی سهیل الدینوبادی عن الشیخ الفقیه رشید الدین علی بن زیرک القمی و السید العالم أبی القاسم بن المجتبی بن حمزة بن زید الحسینی و أخبراه جمیعا عن المفید عبد الجبار بن عبد الله القاری الرازی و أخبرهما عن المصنف.
و عن السید المذکور عن عمه عز الدین بن حمزة المذکور عن الفقیه أبی عبد الله الحسین بن طاهر بن الحسین الصواری عن الشیخ العالم أبی الفتوح عن الشیخ المفید عبد الجبار المقری الرازی عن المصنف.
و عن السید محیی الدین المذکور إجازة عن الفقیه محمد بن إدریس الحلی قراءة علی شیخه الفقیه عربی بن مسافر العبادی عن الفقیه إلیاس بن هشام الحائری و العماد محمد بن أبی القاسم الطبری عن الشیخ أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس إجازة و قراءة علی الشیخ الفقیه أبی عبد الله الحسین بن هبة الله بن الحسین بن رطبة السوراوی عن شیخه أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
ص: 158
و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب عن جده شهرآشوب عن المصنف.
و عن السید المذکور عن والده أبی القاسم عن أخیه عز الدین أبی المکارم بن زهرة الحسینی عن الشیخ المکین أبی منصور محمد بن الحسن النقاش عن الشیخ أبی علی الحسن بن محمد عن والده و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب عن أبی الفضل الداعی بن علی الحسینی عن عبد الجبار المقری عن المصنف.
و عن السید المذکور عن رشید الدین أبی جعفر بن شهرآشوب عن أبی الفضل الداعی عن أبی علی الحسن بن المصنف و عبد الجبار المقری عن المصنف.
و عن السید المذکور قراءة علی الشیخ یحیی بن الحسن و روایة له عن عماد الدین محمد بن أبی القاسم الطبری و الفقیه أبی عبد الله بن رطبة جمیعا عن أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
و عن السید المذکور عن رشید عن أبی الفضل الداعی و أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی و عبد الجلیل بن عیسی و أبی الفتوح و أحمد بن علی الرازی و محمد بن علی بن علی بن عبد الصمد النیسابوری و محمد بن الحسن الشوهانی و أبی علی محمد بن الفضل الطبرسی و جماعة ذکرهم کلهم عن الشیخین أبی علی الحسن و عبد الجبار المقری عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
و عن السید المذکور عن الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن بن علی الحسینی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة الله الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبی عن أبی جعفر الطوسی.
و عن السید أیضا عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عماد الدین الطبری و أبی غالب بن حمویه القمی فالعماد رواها عن أبی علی الحسن عن أبیه المصنف و ابن حمویه رواها عن الفقیه حسکا بن بابویه القمی عن المصنف.
ص: 159
و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب عن جده شهرآشوب عن المصنف.
و عن السید المذکور عن والده أبی القاسم عن أخیه عز الدین أبی المکارم بن زهرة الحسینی عن الشیخ المکین أبی منصور محمد بن الحسن النقاش عن الشیخ أبی علی الحسن بن محمد عن والده و عن السید المذکور عن الفقیه رشید الدین بن شهرآشوب عن أبی الفضل الداعی بن علی الحسینی عن عبد الجبار المقری عن المصنف.
و عن السید المذکور عن رشید الدین أبی جعفر بن شهرآشوب عن أبی الفضل الداعی عن أبی علی الحسن بن المصنف و عبد الجبار المقری عن المصنف.
و عن السید المذکور قراءة علی الشیخ یحیی بن الحسن و روایة له عن عماد الدین محمد بن أبی القاسم الطبری و الفقیه أبی عبد الله بن رطبة جمیعا عن أبی علی الحسن عن أبیه المصنف.
و عن السید المذکور عن رشید عن أبی الفضل الداعی و أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی و عبد الجلیل بن عیسی و أبی الفتوح و أحمد بن علی الرازی و محمد بن علی بن علی بن عبد الصمد النیسابوری و محمد بن الحسن الشوهانی و أبی علی محمد بن الفضل الطبرسی و جماعة ذکرهم کلهم عن الشیخین أبی علی الحسن و عبد الجبار المقری عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
و عن السید المذکور عن الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن بن علی الحسینی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة الله الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبی عن أبی جعفر الطوسی.
و عن السید أیضا عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه عماد الدین الطبری و أبی غالب بن حمویه القمی فالعماد رواها عن أبی علی الحسن عن أبیه المصنف و ابن حمویه رواها عن الفقیه حسکا بن بابویه القمی عن المصنف.
ص: 159
و من ذلک کتاب الرسالة تألیف الشیخ أبی یعلی سلار عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور و عن الفقیه محمد بن أبی غالب جمیعا عن الفقیه محمد بن إدریس عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن الشیخ أبی علی الحسن بن محمد الطوسی عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس عن نجم الدین عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن أحمد الدوریستی عن جده عن المصنف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه أبی الصلاح التقی بن نجم بن عبید الله الحلبی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن الشیخ أبی الصلاح.
و من ذلک جمیع تصانیف القاضی أبی القاسم عبد العزیز بن نحریر بن عبد العزیز البراج عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن العلوی البغدادی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسین الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبی عن المصنف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه أبی الفتح محمد بن علی بن عثمان الکراجکی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن شاذان بن جبرئیل القمی قال قرأت علیه کتاب الکر و الفر فی الإمامة و أخبرنی به عن الفقیه محمد بجادة بن عبد الله الحبشی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المنصف.
و عن السید المذکور عن شاذان قال أخبرنی بجمیع تصانیف مصنفی إجازة عن الشیخین أبی محمد عبد الله بن عبد الواحد و أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المصنف الکراجکی.
و عن السید المذکور عن عمه الشریف الطاهر عز الدین بن أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی جمیع مصنفاته عنه.
و من ذلک جمیع تصانیف والد السید جمال الدین المذکور عنه.
ص: 160
و من ذلک کتاب الرسالة تألیف الشیخ أبی یعلی سلار عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور و عن الفقیه محمد بن أبی غالب جمیعا عن الفقیه محمد بن إدریس عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن الشیخ أبی علی الحسن بن محمد الطوسی عن المصنف.
و عن الفقیه محمد بن إدریس عن نجم الدین عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن أحمد الدوریستی عن جده عن المصنف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه أبی الصلاح التقی بن نجم بن عبید الله الحلبی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن الشیخ أبی الصلاح.
و من ذلک جمیع تصانیف القاضی أبی القاسم عبد العزیز بن نحریر بن عبد العزیز البراج عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن العلوی البغدادی عن الفقیه قطب الدین أبی الحسین الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن المحسن الحلبی عن المصنف.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه أبی الفتح محمد بن علی بن عثمان الکراجکی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن شاذان بن جبرئیل القمی قال قرأت علیه کتاب الکر و الفر فی الإمامة و أخبرنی به عن الفقیه محمد بجادة بن عبد الله الحبشی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المنصف.
و عن السید المذکور عن شاذان قال أخبرنی بجمیع تصانیف مصنفی إجازة عن الشیخین أبی محمد عبد الله بن عبد الواحد و أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن المصنف الکراجکی.
و عن السید المذکور عن عمه الشریف الطاهر عز الدین بن أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی جمیع مصنفاته عنه.
و من ذلک جمیع تصانیف والد السید جمال الدین المذکور عنه.
ص: 160
و من ذلک جمیع ما صنفه الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی عن السید عنه و عن السید أیضا عن الشریف الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن الحسینی عن الفقیه قطب الدین الراوندی عن أبی جعفر الحلبی عن الکراجکی جمیع تصانیفه.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس العجلی الحلی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الشیخ محمد بن إدریس و جمیع ما أخبرنی به و رواه و ألفه عن المذکور عنه.
و من ذلک کتاب الأنوار المضیئة الکاشفة لأسداف الرسالة الشمسیة و مسألة فی الاعتکاف و جواب المسألة المعترض بها علی دلیل النبوة تألیف الشیخ الفقیه معین الدین أبی الحسن سالم بن بدران بن علی المصری عن نجیب الدین عن ابن زهرة عن المصنف المذکور.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ أبی القاسم محمود بن عمر الزمخشری عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن الشیخ أبی بکر یحیی بن سعدون بن سالم الأزدی القرطبی عن الزمخشری.
و من ذلک جمیع تصانیف مکی بن محمد بن مختار القیسی القیروانی عن نجیب الدین عن ابن زهرة قال قرأه منها کتاب مشکل إعراب القرآن المجید و کتاب الناسخ و المنسوخ و أخبرنی بهما و بجمیع تصانیف مصنفهما الشیخ أبو علی الحسین بن قاسم بن محمد الزقاق عن أبیه أبی محمد قاسم بن محمد بن الزقاق عن جماعة منهم الفقیه الخطیب أبو الحسن شریح و الفقیه المقری أبو علی کلاهما عن أبی عبد الله محمد بن شریح عن مکی.
و منهم الفقیه المقری شعیب بن عیسی الأشجعی عن خاله أبی القاسم خلف بن سعید القیسی عن مکی.
و منهم الفقیه الوزیر اللغوی أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مکی عن أبیه عن
ص: 161
و من ذلک جمیع ما صنفه الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی عن السید عنه و عن السید أیضا عن الشریف الفقیه عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن الحسینی عن الفقیه قطب الدین الراوندی عن أبی جعفر الحلبی عن الکراجکی جمیع تصانیفه.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ الفقیه فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس العجلی الحلی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الشیخ محمد بن إدریس و جمیع ما أخبرنی به و رواه و ألفه عن المذکور عنه.
و من ذلک کتاب الأنوار المضیئة الکاشفة لأسداف الرسالة الشمسیة و مسألة فی الاعتکاف و جواب المسألة المعترض بها علی دلیل النبوة تألیف الشیخ الفقیه معین الدین أبی الحسن سالم بن بدران بن علی المصری عن نجیب الدین عن ابن زهرة عن المصنف المذکور.
و من ذلک جمیع تصانیف الشیخ أبی القاسم محمود بن عمر الزمخشری عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن الشیخ أبی بکر یحیی بن سعدون بن سالم الأزدی القرطبی عن الزمخشری.
و من ذلک جمیع تصانیف مکی بن محمد بن مختار القیسی القیروانی عن نجیب الدین عن ابن زهرة قال قرأه منها کتاب مشکل إعراب القرآن المجید و کتاب الناسخ و المنسوخ و أخبرنی بهما و بجمیع تصانیف مصنفهما الشیخ أبو علی الحسین بن قاسم بن محمد الزقاق عن أبیه أبی محمد قاسم بن محمد بن الزقاق عن جماعة منهم الفقیه الخطیب أبو الحسن شریح و الفقیه المقری أبو علی کلاهما عن أبی عبد الله محمد بن شریح عن مکی.
و منهم الفقیه المقری شعیب بن عیسی الأشجعی عن خاله أبی القاسم خلف بن سعید القیسی عن مکی.
و منهم الفقیه الوزیر اللغوی أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مکی عن أبیه عن
ص: 161
جده مکی.
و منهم الفقیه أبو الحسن الصفار عن ابن شعیب المقری عن مکی.
و منهم الفقیه الخطیب أبو القاسم بن رضا عن أبی بکر بن حازم عن مکی.
و منهم المقری أبو داود و سلیمان بن یحیی عن ابن البیاز عن مکی.
و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد بن لب عن المقامی عن مکی.
و منهم الفقیه أبو عبد الله محمد بن نجاح عن ابن شعیب و ابن حازم عن مکی.
و عن السید المذکور عن الشیخین الحافظین حسن بن سهل الختنی و عبد الکریم بن غلیب عن الشیخ أبی محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب عن مکی.
و عن السید المذکور قال قرأت کتاب التبصرة فیما اختلف فیه القراء السبعة علی الشیخ أبی الحسن الدقاق و أخبرنی أنه قرأ علی أبیه قاسم و قد تقدم ذکر أسانیده بکتب مکی.
و أخبرنی أنه قرأه علی الشیخ الحافظ المقری الحسن بن سهل الختنی و أخبره به عن الشیخ الفقیه أبی محمد عتاب عن مؤلفه مکی.
و عن السید قال قرأت منها کتاب الرعایة فی تجوید القراءة علی أبی الحسن المذکور و قد تقدم ذکر أسانیده بکتب مکی.
و عنه عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن القرطبی و سمعه القرطبی علی الفقیه أبی محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب و أخبره به عن مکی.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی عمرو عثمان بن سعید بن عثمان المقری الحافظ عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور قال قرأت منها کتاب التیسیر فی القراءات السبع علی الشیخ الإمام المقری أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد بن العلیمی و أخبرنی به عن الشیخ المقری أبی عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إقبال عن الشیخ الفقیه المقری أبی عمرو الخضر بن عبد الرحمن بن سعید القیسی عن الشیخ المقری أبی داود سلیمان
ص: 162
جده مکی.
و منهم الفقیه أبو الحسن الصفار عن ابن شعیب المقری عن مکی.
و منهم الفقیه الخطیب أبو القاسم بن رضا عن أبی بکر بن حازم عن مکی.
و منهم المقری أبو داود و سلیمان بن یحیی عن ابن البیاز عن مکی.
و منهم الفقیه أبو الحسن علی بن محمد بن لب عن المقامی عن مکی.
و منهم الفقیه أبو عبد الله محمد بن نجاح عن ابن شعیب و ابن حازم عن مکی.
و عن السید المذکور عن الشیخین الحافظین حسن بن سهل الختنی و عبد الکریم بن غلیب عن الشیخ أبی محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب عن مکی.
و عن السید المذکور قال قرأت کتاب التبصرة فیما اختلف فیه القراء السبعة علی الشیخ أبی الحسن الدقاق و أخبرنی أنه قرأ علی أبیه قاسم و قد تقدم ذکر أسانیده بکتب مکی.
و أخبرنی أنه قرأه علی الشیخ الحافظ المقری الحسن بن سهل الختنی و أخبره به عن الشیخ الفقیه أبی محمد عتاب عن مؤلفه مکی.
و عن السید قال قرأت منها کتاب الرعایة فی تجوید القراءة علی أبی الحسن المذکور و قد تقدم ذکر أسانیده بکتب مکی.
و عنه عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن القرطبی و سمعه القرطبی علی الفقیه أبی محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب و أخبره به عن مکی.
و من ذلک جمیع مصنفات أبی عمرو عثمان بن سعید بن عثمان المقری الحافظ عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور قال قرأت منها کتاب التیسیر فی القراءات السبع علی الشیخ الإمام المقری أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد بن العلیمی و أخبرنی به عن الشیخ المقری أبی عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إقبال عن الشیخ الفقیه المقری أبی عمرو الخضر بن عبد الرحمن بن سعید القیسی عن الشیخ المقری أبی داود سلیمان
ص: 162
بن نجاح عن أبی عمرو الدانی المصنف.
و عن المقری أبی عبد الله المذکور أیضا عن الشیخ أبی الفتح بن العلیمی عن الفقیه المقری أبی الحسن علی بن فاضل بن سعید بن حمدون عن القاضی الفقیه أبی الفضل عبد الرحمن بن یحیی بن إسماعیل العثمانی الدیباجی عن أبی بکر الوکیل بن اللقاط و عن أبی داود المقری عن المصنف.
و رواه أبو الفضل الدیباجی أیضا عن الشیخ أبی البهاء عبد الکریم الصیقلی عن أحمد بن محمد بن عباد عن المصنف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی به و بجمیع تصانیف مصنف الشیخ أبی الفتح عن ابن حمدون عن الإمام عبد الله محمد بن سعید بن رزقون عن أبی عبد الله أحمد بن محمد الخولانی عن المصنف.
قال السید و قرأته أیضا فی مدة آخرها الثانی عشر من المحرم من سنة ثمان و تسعین و خمسمائة و قرأت به القرآن العظیم علی الشیخ المقری أبی الحسن علی بن قاسم بن محمد بن الزقاق و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی أبیه قاسم و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی شعیب بن علی بن جابر الأشجعی و أخبره به عن المقری أبی بکر مفرج بن محمد الدیویلة البطلیوسی عن مؤلفه.
و أخبره به أبوه قاسم أیضا عن الشیخ أبی الحسن شریح القاضی باشبیله عن أبیه أبی عبد الله محمد بن شریح الرعینی عن مؤلفه أبی عمرو.
و أخبره أبوه به أیضا عن أبی علی بجامع مالقة عن أبی عبد الله محمد بن شریح عن مؤلفه.
و أخبره به أبوه قاسم أیضا عن أبی عبد الله محمد بن خاتون بن عبد الرحمن العسکری بجامع مالقة عن المقری محمد بن حبیب الضریر عن المقامی عن المؤلف.
و أخبره أبوه قاسم أنه سمعه علی الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن لب القیسی و أخبره به عن أبی عبد الله محمد بن عیسی بن فواح بن أبی العباس المقری المقامی
ص: 163
بن نجاح عن أبی عمرو الدانی المصنف.
و عن المقری أبی عبد الله المذکور أیضا عن الشیخ أبی الفتح بن العلیمی عن الفقیه المقری أبی الحسن علی بن فاضل بن سعید بن حمدون عن القاضی الفقیه أبی الفضل عبد الرحمن بن یحیی بن إسماعیل العثمانی الدیباجی عن أبی بکر الوکیل بن اللقاط و عن أبی داود المقری عن المصنف.
و رواه أبو الفضل الدیباجی أیضا عن الشیخ أبی البهاء عبد الکریم الصیقلی عن أحمد بن محمد بن عباد عن المصنف.
و عن السید المذکور قال أخبرنی به و بجمیع تصانیف مصنف الشیخ أبی الفتح عن ابن حمدون عن الإمام عبد الله محمد بن سعید بن رزقون عن أبی عبد الله أحمد بن محمد الخولانی عن المصنف.
قال السید و قرأته أیضا فی مدة آخرها الثانی عشر من المحرم من سنة ثمان و تسعین و خمسمائة و قرأت به القرآن العظیم علی الشیخ المقری أبی الحسن علی بن قاسم بن محمد بن الزقاق و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی أبیه قاسم و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی شعیب بن علی بن جابر الأشجعی و أخبره به عن المقری أبی بکر مفرج بن محمد الدیویلة البطلیوسی عن مؤلفه.
و أخبره به أبوه قاسم أیضا عن الشیخ أبی الحسن شریح القاضی باشبیله عن أبیه أبی عبد الله محمد بن شریح الرعینی عن مؤلفه أبی عمرو.
و أخبره أبوه به أیضا عن أبی علی بجامع مالقة عن أبی عبد الله محمد بن شریح عن مؤلفه.
و أخبره به أبوه قاسم أیضا عن أبی عبد الله محمد بن خاتون بن عبد الرحمن العسکری بجامع مالقة عن المقری محمد بن حبیب الضریر عن المقامی عن المؤلف.
و أخبره أبوه قاسم أنه سمعه علی الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن لب القیسی و أخبره به عن أبی عبد الله محمد بن عیسی بن فواح بن أبی العباس المقری المقامی
ص: 163
عن المؤلف.
و عن السید المذکور قال أجاز لی الشیخ أبو الحسن بن علی بن الزقاق أن أروی عنه جمیع تصانیف أبی عمرو الدانی و أجاز لی أیضا أن أرویها عنه عن أبی العباس أحمد بن محمد بن حامد عن أبی عمرو الدانی.
و من ذلک کتاب التهذیب فی القراءات السبع تألیف الشیخ أبی عبد الله الحسین بن عبد الواحد القنسرینی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی عمی الشریف عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ أبی الحسن علی بن عبد الله بن أبی جرادة و أخبره أنه قرأه علی والده الشیخ أبی المجد عبد الله و أخبره أنه قرأه علی شیخه الشیخ أبی عبد الله الحسین مصنفه.
و من ذلک کتاب التذکار فی قراءة أئمة الأمصار السبع المشهورین و یعقوب تألیف الشیخ أبی الحسن علی بن أحمد بن عبید الله المقری المعروف بابن البناء عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ المقری علم الدین أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد بن العلیمی و قرأت علیه بما تضمنه من روایة جعفر بن عاصم ختمتین کاملتین و بقراءة عاصم من طریقته المذکورة فیه ختمة کاملة و بقراءة ابن کثیر من جمیع طرقه المذکورة فیه ختمة کاملة و بقراءة نافع من جمیع طرقه المعینة فیه من أول الختمة إلی رأس الجزء من سورة یس.
و أخبرنی أنه قرأه و قرأ به القرآن علی الشیخ المقری أبی المنی عقیل بن نجیب الدین عن السید المذکور علی الشیخ أبی الحسن علی بن برکات بن خلیفة الحداد و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی الشیخ الخطیب أبی الفضل عبد الواحد بن علی بن أبی السرایا و أخبر أنه قرأه و قرأ به علی مؤلفه.
و من ذلک کتاب التذکرة فی قراءات السبعة تألیف الشیخ أبی عبد الله محمد بن شریح عن السید المذکور عن الشیخ أبی الحسن علی بن قاسم بن الزقاق عن والده عن أبی الحسن شریح ابن المصنف عن أبیه.
ص: 164
عن المؤلف.
و عن السید المذکور قال أجاز لی الشیخ أبو الحسن بن علی بن الزقاق أن أروی عنه جمیع تصانیف أبی عمرو الدانی و أجاز لی أیضا أن أرویها عنه عن أبی العباس أحمد بن محمد بن حامد عن أبی عمرو الدانی.
و من ذلک کتاب التهذیب فی القراءات السبع تألیف الشیخ أبی عبد الله الحسین بن عبد الواحد القنسرینی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی عمی الشریف عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ أبی الحسن علی بن عبد الله بن أبی جرادة و أخبره أنه قرأه علی والده الشیخ أبی المجد عبد الله و أخبره أنه قرأه علی شیخه الشیخ أبی عبد الله الحسین مصنفه.
و من ذلک کتاب التذکار فی قراءة أئمة الأمصار السبع المشهورین و یعقوب تألیف الشیخ أبی الحسن علی بن أحمد بن عبید الله المقری المعروف بابن البناء عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ المقری علم الدین أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد بن العلیمی و قرأت علیه بما تضمنه من روایة جعفر بن عاصم ختمتین کاملتین و بقراءة عاصم من طریقته المذکورة فیه ختمة کاملة و بقراءة ابن کثیر من جمیع طرقه المذکورة فیه ختمة کاملة و بقراءة نافع من جمیع طرقه المعینة فیه من أول الختمة إلی رأس الجزء من سورة یس.
و أخبرنی أنه قرأه و قرأ به القرآن علی الشیخ المقری أبی المنی عقیل بن نجیب الدین عن السید المذکور علی الشیخ أبی الحسن علی بن برکات بن خلیفة الحداد و أخبره أنه قرأه و قرأ به القرآن علی الشیخ الخطیب أبی الفضل عبد الواحد بن علی بن أبی السرایا و أخبر أنه قرأه و قرأ به علی مؤلفه.
و من ذلک کتاب التذکرة فی قراءات السبعة تألیف الشیخ أبی عبد الله محمد بن شریح عن السید المذکور عن الشیخ أبی الحسن علی بن قاسم بن الزقاق عن والده عن أبی الحسن شریح ابن المصنف عن أبیه.
ص: 164
و کتاب التلخیص فی القراءات الثمان تألیف أبی معشر عبد الکریم بن عبد الصمد المقری الطبری عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد العلیمی و أخبرنی أنه قرأه بدمیاط علی الشیخ جلال الدولة عبد الرحمن بن محمد بن خیار المالکی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ الإمام أبی الحسن علی بن عبد الله بن عمر القیروانی و أخبره أنه قرأه علی والده و قرأه علی والده علی المصنف.
و عن السید المذکور عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن الشیخ أبی بکر یحیی بن سعدون القرطبی و قرأه القرطبی و قرأ به بثغر الإسکندریة علی أبی علی الحسن بن خلف بن عبد الله المقری القیروانی و أخبره به عن المصنف.
و عن السید المذکور عن الشیخ أبی الحسن علی بن قاسم الزقاق عن أبیه قاسم بن محمد عن أبی علی الحافظ عن المصنف أبی مشعر.
و کتاب المنهج فی القراءات السبع المکملة بقراءة ابن محیص و الأعمش و خلف و یعقوب تألیف الشیخ أبی محمد عبد الله بن علی بن أحمد المقری البغدادی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ أبی الحرم مکی بن ریان بن شبة الماکینی بحلب و أخبرنی أنه سمعه علی الشیخ أبی محمد عبد الرحمن بن علی البغدادی المعروف بابن سقف الأفون و قرأ به علیه القرآن و أخبر أنه قرأه و قرأ به القرآن علی مؤلفه.
و عن السید المذکور قال أجیز لی إجازة الشیخ الإمام تاج الدین أبو الیمن زید بن الحسن بن زید اللنکیی عن مؤلفه الشیخ أبی محمد.
و کتاب الکفایة فی النصوص علی الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام تألیف الشیخ السعید علی بن محمد الخزاز عن السید المذکور قال قرأته بدمشق علی الشیخ الفقیه سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی و أجیز لی به عن الشیخ الفقیه محمد بن سراهنک الحسنی الجرجانی عن الشیخ الفقیه علی بن علی بن
ص: 165
و کتاب التلخیص فی القراءات الثمان تألیف أبی معشر عبد الکریم بن عبد الصمد المقری الطبری عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ أبی الفتح محمد بن یوسف بن محمد العلیمی و أخبرنی أنه قرأه بدمیاط علی الشیخ جلال الدولة عبد الرحمن بن محمد بن خیار المالکی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ الإمام أبی الحسن علی بن عبد الله بن عمر القیروانی و أخبره أنه قرأه علی والده و قرأه علی والده علی المصنف.
و عن السید المذکور عن القاضی بهاء الدین أبی المحاسن یوسف بن رافع بن تمیم عن الشیخ أبی بکر یحیی بن سعدون القرطبی و قرأه القرطبی و قرأ به بثغر الإسکندریة علی أبی علی الحسن بن خلف بن عبد الله المقری القیروانی و أخبره به عن المصنف.
و عن السید المذکور عن الشیخ أبی الحسن علی بن قاسم الزقاق عن أبیه قاسم بن محمد عن أبی علی الحافظ عن المصنف أبی مشعر.
و کتاب المنهج فی القراءات السبع المکملة بقراءة ابن محیص و الأعمش و خلف و یعقوب تألیف الشیخ أبی محمد عبد الله بن علی بن أحمد المقری البغدادی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الشیخ أبی الحرم مکی بن ریان بن شبة الماکینی بحلب و أخبرنی أنه سمعه علی الشیخ أبی محمد عبد الرحمن بن علی البغدادی المعروف بابن سقف الأفون و قرأ به علیه القرآن و أخبر أنه قرأه و قرأ به القرآن علی مؤلفه.
و عن السید المذکور قال أجیز لی إجازة الشیخ الإمام تاج الدین أبو الیمن زید بن الحسن بن زید اللنکیی عن مؤلفه الشیخ أبی محمد.
و کتاب الکفایة فی النصوص علی الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام تألیف الشیخ السعید علی بن محمد الخزاز عن السید المذکور قال قرأته بدمشق علی الشیخ الفقیه سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل بن إسماعیل القمی و أجیز لی به عن الشیخ الفقیه محمد بن سراهنک الحسنی الجرجانی عن الشیخ الفقیه علی بن علی بن
ص: 165
عبد الصمد التمیمی عن أبیه عن السید أبی الجوزی عن المصنف رضی الله عنهم أجمعین.
و الأحادیث المشجر من مصباح الهدی تألیف الشیخ أبی الفتح عبد الله بن إسماعیل بن أحمد الحلی الحلبی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأتها علی عمی الشریف عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی و أخبرنی أنه قرأها علی الشیخ أبی الحسن علی بن أبی جرادة و أخبر أنه قرأها علی المؤلف و الأحادیث المرویة عن أبی سعید الأشج و هی سبعة عشر حدیثا عن السید المذکور عن عمه و أخبره أنه قرأها علی الشیخ أبی الحسن بن أبی جرادة و أخبره أنه قرأها علی الشیخ أبی الفتح بن الحلی و أخبره أنه قرأها علی القاضی أبی الحسین أحمد بن یحیی العطار الدینوری و سمعها الدینوری من أبی سعید الأشج.
و کتاب سنة الأربعین فی سنة الأربعین تألیف الشریف أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی عن السید عن عمه عن الشیخ أبی علی الحسن بن طارق بن الحسن و أخبره أنه سمعه علی مؤلفه.
و الأحادیث الأربعون التی رواها ابن ودعان عن السید عن عمه عن الشیخ أبی الحسن بن أبی جرادة عن القاضی أبی الفتح عبد الجبار بن الحسین و أخبره أنه سمعها علی القاضی أبی نصر محمد بن علی بن عبید الله بن ودعان.
و الأحادیث المرویة عن الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام عن السید قال قرأتها علی عمی و علی خال والدی الشریف النقیب أمین الدین أبی طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسینی قالا أخبرنا الشیخ أبو الحسن بن أبی جرادة قال حدثنی الشیخ أبو الفتح بن الحلی قال حدثنا أبی إسماعیل بن أحمد عن أبیه أحمد بن إسماعیل قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد قال أخبرنا أبو الحسن علی بن مهرویه القزوینی قال حدثنا أبو أحمد داود بن سلیمان المغاری قال حدثنا علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین علیهم السلام.
و الأحادیث المرویة عن موسی بن جعفر عن السید عن عمه عن القاضی
ص: 166
عبد الصمد التمیمی عن أبیه عن السید أبی الجوزی عن المصنف رضی الله عنهم أجمعین.
و الأحادیث المشجر من مصباح الهدی تألیف الشیخ أبی الفتح عبد الله بن إسماعیل بن أحمد الحلی الحلبی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأتها علی عمی الشریف عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی و أخبرنی أنه قرأها علی الشیخ أبی الحسن علی بن أبی جرادة و أخبر أنه قرأها علی المؤلف و الأحادیث المرویة عن أبی سعید الأشج و هی سبعة عشر حدیثا عن السید المذکور عن عمه و أخبره أنه قرأها علی الشیخ أبی الحسن بن أبی جرادة و أخبره أنه قرأها علی الشیخ أبی الفتح بن الحلی و أخبره أنه قرأها علی القاضی أبی الحسین أحمد بن یحیی العطار الدینوری و سمعها الدینوری من أبی سعید الأشج.
و کتاب سنة الأربعین فی سنة الأربعین تألیف الشریف أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی عن السید عن عمه عن الشیخ أبی علی الحسن بن طارق بن الحسن و أخبره أنه سمعه علی مؤلفه.
و الأحادیث الأربعون التی رواها ابن ودعان عن السید عن عمه عن الشیخ أبی الحسن بن أبی جرادة عن القاضی أبی الفتح عبد الجبار بن الحسین و أخبره أنه سمعها علی القاضی أبی نصر محمد بن علی بن عبید الله بن ودعان.
و الأحادیث المرویة عن الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام عن السید قال قرأتها علی عمی و علی خال والدی الشریف النقیب أمین الدین أبی طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسینی قالا أخبرنا الشیخ أبو الحسن بن أبی جرادة قال حدثنی الشیخ أبو الفتح بن الحلی قال حدثنا أبی إسماعیل بن أحمد عن أبیه أحمد بن إسماعیل قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد قال أخبرنا أبو الحسن علی بن مهرویه القزوینی قال حدثنا أبو أحمد داود بن سلیمان المغاری قال حدثنا علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین علیهم السلام.
و الأحادیث المرویة عن موسی بن جعفر عن السید عن عمه عن القاضی
ص: 166
أبی المکارم محمد بن عبد الملک بن أبی جرادة عن أبی الحسن أحمد بن عبد الله الأبوسی عن أبی بکر أحمد بن علی الطرثیثی عن أبی عبد الله الحسین بن شجاع الموصلی عن أبی بکر محمد بن عبد الله عن أبی عبد الله محمد بن إبراهیم عن موسی المروزی عن موسی بن جعفر علیهما السلام.
و حدیث محمد بن إدریس الهلالی مع هارون الرشید عن السید قال قرأته علی عمی و أخبرنی به عن الشیخ الحسن بن أبی جرادة عن الشیخ أبی الفتح أحمد بن علی الجزری عن القاضی أبی الحسین أحمد بن یحیی عن أبی بکر أحمد بن محمد بن عمر الدینوری عن جعفر بن عبد الله الحناط عن طلحة بن الیمان النهشلی عن أبیه عن سالم الأسود قال رأیت هارون الرشید و ذکر الحدیث.
و کتاب الأربعین عن الأربعین فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام تألیف الشیخ أبی سعید محمد بن أحمد بن الحسین الخزاعی النیسابوری عن الشیخ یحیی عن السید ابن زهرة قال قرأته علی خال والدی الشریف النقیب أبی طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسینی و أخبرنی أنه سمعه من الشریف أبی محمد عبد الله بن عبد المطلب بن الفضل الحسینی قال حدثنی الشیخ الفقیه أبو عبد الله محمد بن أحمد البیهقی إملاء قال حدثنی السید المرتضی بن القاسم الحسنی قال حدثنی الشیخ المفید عبد الرحمن بن أحمد النیسابوری قال حدثنی مصنف الکتاب الخزاعی رضی الله عنهم أجمعین.
و کتاب الأربعین فی طرائف مناقب أهل البیت علیهم السلام تخریج الشیخ الحافظ أبی بکر محمد بن أبی نصر عن السید المذکور عن خال والده أبی طالب المذکور عن الشیخ أبی الفرج یحیی بن أبی طاهر بن محمود الثقفی عن الشیخ الحافظ المؤلف.
و الأحادیث الأربعون عن إبراهیم بن هدیة عن السید المذکور عن والده أبی القاسم عبد الله بن زهرة عن الأمیر أبی المظفر مرشد بن علی بن منقد عن أبی الحسن علی بن سالم السنبسی عن الشیخ أبی صالح محمد بن المهذب عن جده أبی الحسین علی بن المهذب عن جده أبی صامد محمد بن همام عن محمد بن سلیمان القرشی عن إبراهیم بن هدیة.
ص: 167
أبی المکارم محمد بن عبد الملک بن أبی جرادة عن أبی الحسن أحمد بن عبد الله الأبوسی عن أبی بکر أحمد بن علی الطرثیثی عن أبی عبد الله الحسین بن شجاع الموصلی عن أبی بکر محمد بن عبد الله عن أبی عبد الله محمد بن إبراهیم عن موسی المروزی عن موسی بن جعفر علیهما السلام.
و حدیث محمد بن إدریس الهلالی مع هارون الرشید عن السید قال قرأته علی عمی و أخبرنی به عن الشیخ الحسن بن أبی جرادة عن الشیخ أبی الفتح أحمد بن علی الجزری عن القاضی أبی الحسین أحمد بن یحیی عن أبی بکر أحمد بن محمد بن عمر الدینوری عن جعفر بن عبد الله الحناط عن طلحة بن الیمان النهشلی عن أبیه عن سالم الأسود قال رأیت هارون الرشید و ذکر الحدیث.
و کتاب الأربعین عن الأربعین فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام تألیف الشیخ أبی سعید محمد بن أحمد بن الحسین الخزاعی النیسابوری عن الشیخ یحیی عن السید ابن زهرة قال قرأته علی خال والدی الشریف النقیب أبی طالب أحمد بن محمد بن جعفر الحسینی و أخبرنی أنه سمعه من الشریف أبی محمد عبد الله بن عبد المطلب بن الفضل الحسینی قال حدثنی الشیخ الفقیه أبو عبد الله محمد بن أحمد البیهقی إملاء قال حدثنی السید المرتضی بن القاسم الحسنی قال حدثنی الشیخ المفید عبد الرحمن بن أحمد النیسابوری قال حدثنی مصنف الکتاب الخزاعی رضی الله عنهم أجمعین.
و کتاب الأربعین فی طرائف مناقب أهل البیت علیهم السلام تخریج الشیخ الحافظ أبی بکر محمد بن أبی نصر عن السید المذکور عن خال والده أبی طالب المذکور عن الشیخ أبی الفرج یحیی بن أبی طاهر بن محمود الثقفی عن الشیخ الحافظ المؤلف.
و الأحادیث الأربعون عن إبراهیم بن هدیة عن السید المذکور عن والده أبی القاسم عبد الله بن زهرة عن الأمیر أبی المظفر مرشد بن علی بن منقد عن أبی الحسن علی بن سالم السنبسی عن الشیخ أبی صالح محمد بن المهذب عن جده أبی الحسین علی بن المهذب عن جده أبی صامد محمد بن همام عن محمد بن سلیمان القرشی عن إبراهیم بن هدیة.
ص: 167
و أجزت له روایته کتاب الشهاب من کلام النبی صلی الله علیه و آله تألیف القاضی أبی عبد الله محمد بن سلامة القضاعی عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکور عن السید بن زهرة قرأه علی عمه عز الدین أبی المکارم حمزة بن زهرة الحسنی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ أبی الحسن علی بن أبی جرادة و أخبره أنه سمعه من الشریف الفقیه أبی عبد الله محمد بن أحمد بن یحیی الدیباجی و أخبره به عن القاضی أبی عبد الله الحسین بن مفرج عن مؤلفه.
و عن السید المذکور عن السید الشریف النسابة أبی علی محمد بن أسعد بن علی الخزاعی عن الأمیر أبی الشجاع عن المؤلف.
و عن الشریف سمیلة بن أبی هاشم الحسنی المکی و عن الشریف المعروف بابن المحضر الدسی کلهم عن المصنف.
و أجزت له روایة کتاب مناقب أهل البیت علیهم السلام تألیف الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن محمد بن الطبیب الجلابی المعروف بابن المغازلی الواسطی عن نجیب الدین یحیی المذکور عن السید بن زهرة المذکور عن الشیخ عبید الله بن علان بن زاهر بن عبد الواحد الخزاعی الواسطی الواعظ عن الشیخ أبی عبد الله محمد بن علی عن أبیه المصنف.
و أجزت له روایة کتاب مقتضب الأثر فی الأئمة الاثنی عشر تألیف الشیخ أبی عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عیاش عن إبراهیم بن أیوب عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید بن زهرة عن الشیخ الفقیه أبی سالم علی بن الحسن بن المظفر عن الفقیه رشید الدین أبی الطیب طاهر بن محمد بن علی الخواری عن الفقیه عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر الدوریستی عن جده أبی جعفر محمد بن موسی عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المصنف.
و أجزت له روایة الأحادیث المرویة عن الحسن بن کردان الفارسی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی قال حدثنی عماد الدین أبو جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری قال أخبرنی الشیخ المفید أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علی المقری قال حدثنا أبو الجوائز الحسن بن علی
ص: 168
و أجزت له روایته کتاب الشهاب من کلام النبی صلی الله علیه و آله تألیف القاضی أبی عبد الله محمد بن سلامة القضاعی عن الشیخ السعید نجیب الدین المذکور عن السید بن زهرة قرأه علی عمه عز الدین أبی المکارم حمزة بن زهرة الحسنی و أخبره أنه قرأه علی الشیخ أبی الحسن علی بن أبی جرادة و أخبره أنه سمعه من الشریف الفقیه أبی عبد الله محمد بن أحمد بن یحیی الدیباجی و أخبره به عن القاضی أبی عبد الله الحسین بن مفرج عن مؤلفه.
و عن السید المذکور عن السید الشریف النسابة أبی علی محمد بن أسعد بن علی الخزاعی عن الأمیر أبی الشجاع عن المؤلف.
و عن الشریف سمیلة بن أبی هاشم الحسنی المکی و عن الشریف المعروف بابن المحضر الدسی کلهم عن المصنف.
و أجزت له روایة کتاب مناقب أهل البیت علیهم السلام تألیف الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن محمد بن الطبیب الجلابی المعروف بابن المغازلی الواسطی عن نجیب الدین یحیی المذکور عن السید بن زهرة المذکور عن الشیخ عبید الله بن علان بن زاهر بن عبد الواحد الخزاعی الواسطی الواعظ عن الشیخ أبی عبد الله محمد بن علی عن أبیه المصنف.
و أجزت له روایة کتاب مقتضب الأثر فی الأئمة الاثنی عشر تألیف الشیخ أبی عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عیاش عن إبراهیم بن أیوب عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید بن زهرة عن الشیخ الفقیه أبی سالم علی بن الحسن بن المظفر عن الفقیه رشید الدین أبی الطیب طاهر بن محمد بن علی الخواری عن الفقیه عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسی بن جعفر الدوریستی عن جده أبی جعفر محمد بن موسی عن جده أبی عبد الله جعفر بن محمد الدوریستی عن المصنف.
و أجزت له روایة الأحادیث المرویة عن الحسن بن کردان الفارسی عن نجیب الدین المذکور عن السید المذکور عن الفقیه شاذان بن جبرئیل القمی قال حدثنی عماد الدین أبو جعفر محمد بن أبی القاسم الطبری قال أخبرنی الشیخ المفید أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علی المقری قال حدثنا أبو الجوائز الحسن بن علی
ص: 168
بن محمد بن بادی الکاتب قال حدثنا علی بن عثمان بن الحسین قال کنت ابن ثمان سنین بواسط و قد حضرها الحسن بن کردان الفارسی فی سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة و ذکر الحدیث.
و أجزت له روایة المنتخب من مناقب أمیر المؤمنین تألیف الخطیب أبی المؤید عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور قال قرأته علی الشریف أبی محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الحسینی فی سنة ثلاث و تسعین و خمسمائة و أخبرنی به عن الشیخ أبی الرضا طاهر بن أبی المکارم عبد السید بن علی الخوارزمی عن المؤلف.
و أجزت له روایة کتاب الأربعین فی ذکر المهدی من آل محمد صلی الله علیه و آله تألیف أبی العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد العطار الهمدانی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الفقیه أبی سالم علی بن الحسن بن المظفر فی الثانی و العشرین من ربیع الآخر سنة أربع و ستمائة و أخبرنی أنه سمعه علی الشریف أبی عبد الله محمد بن الحسن بن علی الفاطمی
بقراءة المنتصف من شعبان سنة تسعین و خمسمائة و أخبرنی أنه سمعه علی مصنفه بهمدان فی الثالث و العشرین من جمادی الآخرة سنة ثمان و أربعین و خمسمائة.
و أخبرنی به إجازة الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی عن المصنف أبی العلاء الهمدانی و أجزت له جمیع ما رواه و صنفه الفقیه أبو عبد الله محمد بن إدریس الحلی العجلی عن نجیب الدین عن السید المذکور عن عمید الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب عن قاضی القضاة أبی محمد بن عبد الواحد بن أحمد الثقفی الکوفی عن الشیخ العدل أبی سعید
ص: 169
بن محمد بن بادی الکاتب قال حدثنا علی بن عثمان بن الحسین قال کنت ابن ثمان سنین بواسط و قد حضرها الحسن بن کردان الفارسی فی سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة و ذکر الحدیث.
و أجزت له روایة المنتخب من مناقب أمیر المؤمنین تألیف الخطیب أبی المؤید عن الشیخ نجیب الدین المذکور عن السید المذکور قال قرأته علی الشریف أبی محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الحسینی فی سنة ثلاث و تسعین و خمسمائة و أخبرنی به عن الشیخ أبی الرضا طاهر بن أبی المکارم عبد السید بن علی الخوارزمی عن المؤلف.
و أجزت له روایة کتاب الأربعین فی ذکر المهدی من آل محمد صلی الله علیه و آله تألیف أبی العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد العطار الهمدانی عن نجیب الدین عن السید المذکور قال قرأته علی الفقیه أبی سالم علی بن الحسن بن المظفر فی الثانی و العشرین من ربیع الآخر سنة أربع و ستمائة و أخبرنی أنه سمعه علی الشریف أبی عبد الله محمد بن الحسن بن علی الفاطمی
بقراءة المنتصف من شعبان سنة تسعین و خمسمائة و أخبرنی أنه سمعه علی مصنفه بهمدان فی الثالث و العشرین من جمادی الآخرة سنة ثمان و أربعین و خمسمائة.
و أخبرنی به إجازة الفقیه سدید الدین أبو الفضل شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی عن المصنف أبی العلاء الهمدانی و أجزت له جمیع ما رواه و صنفه الفقیه أبو عبد الله محمد بن إدریس الحلی العجلی عن نجیب الدین عن السید المذکور عن عمید الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب عن قاضی القضاة أبی محمد بن عبد الواحد بن أحمد الثقفی الکوفی عن الشیخ العدل أبی سعید
ص: 169
للسید شمس الدین محمد بن السید جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی المذکور أستاد الشهید.
قرأ علی السید الولد العزیز الفقیه العالم الفاضل فخر السادة جمال الشرف شمس الدین محمد ابن السید الکبیر الحسیب النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی أیده الله بتقواه و حرسه و رعاه کتاب تفسیر غریب القرآن المجید تألیف أبی بکر محمد بن عزیز رحمه الله من أوله إلی آخره قراءة تشهد بالمعیة و تعرب عن جودة ذهنه و ذکاء فطنته و أجزت له روایة ذلک عنی عن والدی عن الشیخ الفقیه سدید الدین یوسف بن المطهر عن السید الفقیه شمس الدین فخار بن معد الموسوی عن تاج الدین أبی الفتح محمد بن المندائی عن أبی القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السمرقندی عن أبی الحسن عبد الباقی بن فارس المقری المعروف بابن أبی الفتح عن أبی أحمد عبد الله بن الحسین بن حسنویه المقری البغدادی عن المؤلف.
و أجزت له أیضا أن یرویه عن الشیخ الفقیه السعید نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید السعید محیی الدین محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی عن الشیخ تاج الدین الحسن بن عبیدة الکرخی عن أبی الفضل محمد بن الحسین بن محمد الإسکاف عن أبی بکر أحمد بن الحسن الحناط المقری عن ابن سمعان عن العزیزی المؤلف فلیرو ذلک متی شاء.
و کتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبی الرضا العلوی فی صفر سنة ثلاثین و سبعمائة.
ص: 170
صورة 12 أربع إجازات من السید محمد بن الحسن بن محمد بن أبی الرضا العلوی المذکور
للسید شمس الدین محمد بن السید جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی المذکور أستاد الشهید.
قرأ علی السید الولد العزیز الفقیه العالم الفاضل فخر السادة جمال الشرف شمس الدین محمد ابن السید الکبیر الحسیب النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی أیده الله بتقواه و حرسه و رعاه کتاب تفسیر غریب القرآن المجید تألیف أبی بکر محمد بن عزیز رحمه الله من أوله إلی آخره قراءة تشهد بالمعیة و تعرب عن جودة ذهنه و ذکاء فطنته و أجزت له روایة ذلک عنی عن والدی عن الشیخ الفقیه سدید الدین یوسف بن المطهر عن السید الفقیه شمس الدین فخار بن معد الموسوی عن تاج الدین أبی الفتح محمد بن المندائی عن أبی القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السمرقندی عن أبی الحسن عبد الباقی بن فارس المقری المعروف بابن أبی الفتح عن أبی أحمد عبد الله بن الحسین بن حسنویه المقری البغدادی عن المؤلف.
و أجزت له أیضا أن یرویه عن الشیخ الفقیه السعید نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید السعید محیی الدین محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی عن الشیخ تاج الدین الحسن بن عبیدة الکرخی عن أبی الفضل محمد بن الحسین بن محمد الإسکاف عن أبی بکر أحمد بن الحسن الحناط المقری عن ابن سمعان عن العزیزی المؤلف فلیرو ذلک متی شاء.
و کتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبی الرضا العلوی فی صفر سنة ثلاثین و سبعمائة.
ص: 170
قرأ علی السید الولد العزیز النجیب العالم الفاضل الکامل شمس الدین زین العلماء مفخر السادات محمد بن السید الکبیر النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی أدام الله سعادته و إقباله و کثر فی الأشراف أمثاله بمنه و جوده کتاب أسرار العربیة تصنیف الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن سعید الأنباری و أجزت له روایته عنی عن الشیخ الفقیه السعید نجیب الدین یحیی بن
أحمد بن سعید قدس الله روحه عن فخار عن أبیه عبد الله بن الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن أبی سعید عن والده المصنف المذکور فلیرو ذلک متی شاء وفقه الله لمراضیه.
و کتب محمد بن الحسن بن أبی الرضا فی شعبان المبارک سنة ثلاثین و سبعمائة
من ذلک السید لهذا السید لله الحمد قرأ علی السید الولد الأعز الفقیه العالم الفاضل شمس الدین جمال الإسلام مفخر السادة زین العلماء محمد بن السید الأجل الأوحد الکبیر الحسیب النسیب جمال الدین بن أحمد بن أبی المعالی الموسوی أدام الله أیام شرفه و وفقه لوطء آثار سلفه بمنه و لطفه کتاب نهج البلاغة من کلام سیدنا و مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه من أوله إلی آخره قراءة کاشف عن معانیه باحث عن أسرار مطاویه.
و أجزت له روایته عنی عن الشیخ السعید نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید الشریف محیی الدین بن محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید
ص: 171
إجازة أخری 13 من ذلک السید لهذا السید
قرأ علی السید الولد العزیز النجیب العالم الفاضل الکامل شمس الدین زین العلماء مفخر السادات محمد بن السید الکبیر النسیب جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی أدام الله سعادته و إقباله و کثر فی الأشراف أمثاله بمنه و جوده کتاب أسرار العربیة تصنیف الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن سعید الأنباری و أجزت له روایته عنی عن الشیخ الفقیه السعید نجیب الدین یحیی بن
أحمد بن سعید قدس الله روحه عن فخار عن أبیه عبد الله بن الشیخ عبد الرحمن بن محمد بن أبی سعید عن والده المصنف المذکور فلیرو ذلک متی شاء وفقه الله لمراضیه.
و کتب محمد بن الحسن بن أبی الرضا فی شعبان المبارک سنة ثلاثین و سبعمائة
إجازة أخری 14
من ذلک السید لهذا السید لله الحمد قرأ علی السید الولد الأعز الفقیه العالم الفاضل شمس الدین جمال الإسلام مفخر السادة زین العلماء محمد بن السید الأجل الأوحد الکبیر الحسیب النسیب جمال الدین بن أحمد بن أبی المعالی الموسوی أدام الله أیام شرفه و وفقه لوطء آثار سلفه بمنه و لطفه کتاب نهج البلاغة من کلام سیدنا و مولانا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه من أوله إلی آخره قراءة کاشف عن معانیه باحث عن أسرار مطاویه.
و أجزت له روایته عنی عن الشیخ السعید نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید الشریف محیی الدین بن محمد بن عبد الله بن علی بن زهرة الحسینی الحلبی عن الفقیه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی عن السید
ص: 171
أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی عن السید الرضی و عن السید المذکور عن الفقیه الشریف قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة الله الراوندی عن السیدین المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحسینی عن أبی جعفر الدوریستی عن السید الرضی.
و أجزت له الروایة أیضا عنی عن الشیخ العالم السعید کمال الدین میثم بن علی البحرانی الأوانی عن الشیخ العالم فقیه السلف مجد الدین أبی الفضل عبد الله بن أبی الثناء محمود بن مودود بن محمود بن بلدحی عن السید العالم کمال الدین حیدر بن محمد بن زید بن محمد بن محمد بن عبید الله الحسینی عن شیخه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب السروی عن السید المنتهی بن أبی زید بن کیابکی الحسینی الجرجانی عن أبیه أبی زید عن المؤلف السید الرضی.
و بحق روایة ابن شهرآشوب أیضا عن السید أبی الرضا فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی الراوندی عن المفید أبی الوفاء عبد الجبار المقری الرازی عن الشیخ الحافظ أبی علی بن أبی جعفر الطوسی عن المؤلف فلیرو ذلک متی شاء موفقا نفعه الله.
و کتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبی الرضا العلوی فی صفر ختم بخیر لسنة ثلاثین و سبعمائة.
و قرأ علی أیضا السید شمس الدین المذکور وفقه الله لإدراک الکمال و أسبغ علیه ظلال الإفضال بمحمد و آله کتاب المقامات الحریریة من أوله إلی آخره قراءة خالیة من الوهم حالیة بجواهر الفهم و أجزت له روایته عنی عن الشیخ الفقیه السعید نجیب
الدین یحیی بن سعید عن الشیخ المقری النحوی مهذب الدین بن أبی نصر محمد بن کرم عن القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد المندائی الواسطی عن والده عن المصنف.
ص: 172
أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی عن السید الرضی و عن السید المذکور عن الفقیه الشریف قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة الله الراوندی عن السیدین المرتضی و المجتبی ابنی الداعی الحسینی عن أبی جعفر الدوریستی عن السید الرضی.
و أجزت له الروایة أیضا عنی عن الشیخ العالم السعید کمال الدین میثم بن علی البحرانی الأوانی عن الشیخ العالم فقیه السلف مجد الدین أبی الفضل عبد الله بن أبی الثناء محمود بن مودود بن محمود بن بلدحی عن السید العالم کمال الدین حیدر بن محمد بن زید بن محمد بن محمد بن عبید الله الحسینی عن شیخه رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب السروی عن السید المنتهی بن أبی زید بن کیابکی الحسینی الجرجانی عن أبیه أبی زید عن المؤلف السید الرضی.
و بحق روایة ابن شهرآشوب أیضا عن السید أبی الرضا فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی الراوندی عن المفید أبی الوفاء عبد الجبار المقری الرازی عن الشیخ الحافظ أبی علی بن أبی جعفر الطوسی عن المؤلف فلیرو ذلک متی شاء موفقا نفعه الله.
و کتب محمد بن الحسن بن محمد بن أبی الرضا العلوی فی صفر ختم بخیر لسنة ثلاثین و سبعمائة.
إجازة أخری 15
و قرأ علی أیضا السید شمس الدین المذکور وفقه الله لإدراک الکمال و أسبغ علیه ظلال الإفضال بمحمد و آله کتاب المقامات الحریریة من أوله إلی آخره قراءة خالیة من الوهم حالیة بجواهر الفهم و أجزت له روایته عنی عن الشیخ الفقیه السعید نجیب
الدین یحیی بن سعید عن الشیخ المقری النحوی مهذب الدین بن أبی نصر محمد بن کرم عن القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد المندائی الواسطی عن والده عن المصنف.
ص: 172
و أجزت له روایته أیضا عنی عن والدی عن الشیخ الفقیه السعید سدید الدین بن یوسف بن مطهر قدس الله روحه عن القاضی بن المندائی عن أبیه عن الحریری و عن والدی عن الشیخ سدید الدین أیضا عن الشیخ سالم بن محفوظ بن غزیرة عن أبی علی بن صباح الکوفی عن ابن ناقة الکوفی عن الحریری و أیضا عن والدی عن الفقیه سدید الدین عن السید الفاخر بن فضائل العلوی عن ابن الجوالیقی و عن الحسن بن الشریف بن أبی جعفر جمیعا و عن ابن الخشاب عن الحریری و عنی أیضا عن والدی عن الشیخ الفقیه سدید الدین عن ابن بنت الحریری عن المؤلف الحریری رحم الله الجمیع.
و کتب محمد بن الحسن بن أبی الرضا فی أواخر صفر سنة ثلاثین و سبعمائة و الله الموفق
صورة 16 إجازة السید محمد بن القاسم (1)
بن الحسین بن معیة الحسینی للسید شمس الدین قدس الله سره
یقول العبد الفقیر إلی رحمة الله الغنی محمد بن القاسم بن الحسین بن معیة الحسینی تجاوز الله عن سیئاته و حشره یوم بعثه مع أئمته و ساداته إنی قرأت علی جماعة کثیرة من المشایخ و سمعت منهم و أجازوا لی إجازة عامة أن أروی عنهم جمیع ما صنفوه و ألفوه و قرءوه و سمعوه و أجیز لهم من سائر العلوم علی اختلافها و إنی أظن أنهم ینیفون
ص: 173
و أجزت له روایته أیضا عنی عن والدی عن الشیخ الفقیه السعید سدید الدین بن یوسف بن مطهر قدس الله روحه عن القاضی بن المندائی عن أبیه عن الحریری و عن والدی عن الشیخ سدید الدین أیضا عن الشیخ سالم بن محفوظ بن غزیرة عن أبی علی بن صباح الکوفی عن ابن ناقة الکوفی عن الحریری و أیضا عن والدی عن الفقیه سدید الدین عن السید الفاخر بن فضائل العلوی عن ابن الجوالیقی و عن الحسن بن الشریف بن أبی جعفر جمیعا و عن ابن الخشاب عن الحریری و عنی أیضا عن والدی عن الشیخ الفقیه سدید الدین عن ابن بنت الحریری عن المؤلف الحریری رحم الله الجمیع.
و کتب محمد بن الحسن بن أبی الرضا فی أواخر صفر سنة ثلاثین و سبعمائة و الله الموفق
صورة 16 إجازة السید محمد بن القاسم بن الحسین بن معیة الحسینی للسید شمس الدین قدس الله سره
صورة 16 إجازة السید محمد بن القاسم (1)
بن الحسین بن معیة الحسینی للسید شمس الدین قدس الله سره
یقول العبد الفقیر إلی رحمة الله الغنی محمد بن القاسم بن الحسین بن معیة الحسینی تجاوز الله عن سیئاته و حشره یوم بعثه مع أئمته و ساداته إنی قرأت علی جماعة کثیرة من المشایخ و سمعت منهم و أجازوا لی إجازة عامة أن أروی عنهم جمیع ما صنفوه و ألفوه و قرءوه و سمعوه و أجیز لهم من سائر العلوم علی اختلافها و إنی أظن أنهم ینیفون
ص: 173
علی الستین شیخا من الفقهاء و العلماء و الفضلاء و الأدباء و المحدثین لکنی أذکر الآن منهم ما حضرنی و منهم من شارکت مشایخی فی الروایة عنه.
فمنهم الشیخ الإمام العلامة جمال الدین أبو منصور الحسن بن المطهر و ولده
ص: 174
علی الستین شیخا من الفقهاء و العلماء و الفضلاء و الأدباء و المحدثین لکنی أذکر الآن منهم ما حضرنی و منهم من شارکت مشایخی فی الروایة عنه.
فمنهم الشیخ الإمام العلامة جمال الدین أبو منصور الحسن بن المطهر و ولده
ص: 174
الشیخ الإمام فخر الدین محمد و السید الإمام الأعظم عمید الدین عبد المطلب بن أعرج و أخوه السید الإمام ضیاء الدین عبد الله و الشیخ الفقیه صفی الدین محمد بن سعید و الشیخ المرحوم ظهیر الدین محمد بن محمد بن مطهر و القاضی السعید تاج الدین محمد بن محفوظ بن وشاح و الشیخ السعید نجم الدین أبو القاسم عبد الله بن حمدویه و الشیخ رضی الدین علی بن أحمد بن المزیدی و السید السعید کمال الدین الرضی بن محمد بن محمد الآوی الحسینی و السید الجلیل جمال الدین یوسف بن ناصر بن حماد الحسینی و السید السعید علم الدین المرتضی علی بن عبد الحمید بن فخار الموسوی و السید الجلیل رضی الدین علی بن السعید غیاث الدین عبد الکریم بن طاوس الحسنی و والدی أبو جعفر القاسم بن الحسین بن معیة الحسنی و الشیخ الأمین زین الدین جعفر بن علی بن عروة الحلی و الشیخ مهذب الدین محمود بن یحیی الشیبانی الحلی و السید الجلیل علاء الدین جعفر بن علی بن صاحب دار الصحة الحسنی و السید الجلیل مجد الدین أحمد بن علی بن عروة الحسنی و الشیخ الجلیل سراج الدین عمر بن علی بن عمر القزوینی المحدث و القاضی السعید تاج الدین علی بن السماک الحنفی و القاضی شرف الدین محمد بن بکباش الیسری و الشیخ الأمین جلال الدین بن محمد بن محمد بن الکوفی و الشیخ السعید رشید الدین محمد بن أبی القاسم و القاضی عز الدین عبد العزیز بن القاضی بدر الدین محمد بن إبراهیم بن سعد بن جماعة قاضی القضاة بدمشق و الشیخ عفیف الدین محمد المطری المجاور بمدینة الرسول صلی الله علیه و آله و الشیخ العلامة نصیر الدین محمد بن علی القائنی و شمس الدین محمد بن علی الغزالی و الشیخ الزاهد کمال الدین علی بن یحیی بن حماد و الشیخ السعید عماد الدین محمد بن أبی راحل السلجونی و الشیخ العالم یعقوب النحوی و الشیخ زکریا بن یوسف بن زکریا رحمهم الله جمیعا إلی غیر هؤلاء المشایخ الذین رویت عنهم جمیع ما یصح لهم روایته کما أطلقوا لی خطوطهم بذلک أو آذنوا لی فی الروایة العامة عنهم.
ص: 175
الشیخ الإمام فخر الدین محمد و السید الإمام الأعظم عمید الدین عبد المطلب بن أعرج و أخوه السید الإمام ضیاء الدین عبد الله و الشیخ الفقیه صفی الدین محمد بن سعید و الشیخ المرحوم ظهیر الدین محمد بن محمد بن مطهر و القاضی السعید تاج الدین محمد بن محفوظ بن وشاح و الشیخ السعید نجم الدین أبو القاسم عبد الله بن حمدویه و الشیخ رضی الدین علی بن أحمد بن المزیدی و السید السعید کمال الدین الرضی بن محمد بن محمد الآوی الحسینی و السید الجلیل جمال الدین یوسف بن ناصر بن حماد الحسینی و السید السعید علم الدین المرتضی علی بن عبد الحمید بن فخار الموسوی و السید الجلیل رضی الدین علی بن السعید غیاث الدین عبد الکریم بن طاوس الحسنی و والدی أبو جعفر القاسم بن الحسین بن معیة الحسنی و الشیخ الأمین زین الدین جعفر بن علی بن عروة الحلی و الشیخ مهذب الدین محمود بن یحیی الشیبانی الحلی و السید الجلیل علاء الدین جعفر بن علی بن صاحب دار الصحة الحسنی و السید الجلیل مجد الدین أحمد بن علی بن عروة الحسنی و الشیخ الجلیل سراج الدین عمر بن علی بن عمر القزوینی المحدث و القاضی السعید تاج الدین علی بن السماک الحنفی و القاضی شرف الدین محمد بن بکباش الیسری و الشیخ الأمین جلال الدین بن محمد بن محمد بن الکوفی و الشیخ السعید رشید الدین محمد بن أبی القاسم و القاضی عز الدین عبد العزیز بن القاضی بدر الدین محمد بن إبراهیم بن سعد بن جماعة قاضی القضاة بدمشق و الشیخ عفیف الدین محمد المطری المجاور بمدینة الرسول صلی الله علیه و آله و الشیخ العلامة نصیر الدین محمد بن علی القائنی و شمس الدین محمد بن علی الغزالی و الشیخ الزاهد کمال الدین علی بن یحیی بن حماد و الشیخ السعید عماد الدین محمد بن أبی راحل السلجونی و الشیخ العالم یعقوب النحوی و الشیخ زکریا بن یوسف بن زکریا رحمهم الله جمیعا إلی غیر هؤلاء المشایخ الذین رویت عنهم جمیع ما یصح لهم روایته کما أطلقوا لی خطوطهم بذلک أو آذنوا لی فی الروایة العامة عنهم.
ص: 175
و قد أجزت جمیع ما یصح لی روایته عن هؤلاء المشایخ المسطور و غیرهم من المشایخ أن یروی ذلک جمیعه عنی المولی السید الفقیه العامل الفاضل الکامل الزاهد العابد الورع العلامة مفخر السادات و معدن السعادات شمس الملة و الحق و الدین أبو عبد الله محمد بن السید الجلیل السعید المرحوم جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الحسینی الموسوی أدام الله شرفه کما تقدم لی لأن الواجب أن أروی عنه.
و مما یصح له روایته عنی عن أقضی القضاة بدمشق عز الدین عبد العزیز بن القاضی بدر الدین محمد بن إبراهیم بن سعید بن جماعة جمیع ما یصح روایته عن حسب ما تلفظ لی به و أطلق خطه بمدینة الرسول صلی الله علیه و آله فی ثانی و عشرین ذی الحجة سنة أربع و خمسین و سبعمائة.
و هو یروی عن جماعة کثیرة منهم الشیخ المسند أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساکر الدمشقی و هو یروی عن جماعة کثیرة منهم أم المؤید زینب زید عاجزة بنت أبی القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن سهل بن أحمد بن عبدوس الجرجانی الأصل النیسابوری الذات المعروف بالشعری و هی تروی عن جماعة منهم الشیخ أبو القاسم محمود بن عمر جار الله الزمخشری جمیع مصنفاته و روایاته.
و ممن أجاز له روایة جمیع ما یصح روایته عنه الشیخ العالم کمال الدین عبد الرزاق بن أحمد الشیبانی المعروف ابن الفوطی و الشیخ الجلیل جمال الدین یحیی بن عبد الملک الواسطی و هو یروی عن جماعة منهم الشیخ تاج الدین علی بن أنجب المعروف بابن الساعی.
و ممن أجاز لی الشیخ الجلیل مؤید الدین محمد بن الوزیر السعید شرف الدین علی بن الوزیر مؤید الدین محمد بن العلقمی و الشیخ الفقیه قوام الدین محمد بن علی بن مطهر و هو یروی عن والده رضی الدین بن المطهر عن جماعة منهم بهاء الدین علی بن الفخر عیسی الإربلی جمیع روایاته و مصنفاته و یروی أیضا عن الشیخ محاسن بن محاسن الأدراری جمیع مصنفاته و روایة مما یدخل فی هذه الروایة عن الشیخ یعقوب
ص: 176
و قد أجزت جمیع ما یصح لی روایته عن هؤلاء المشایخ المسطور و غیرهم من المشایخ أن یروی ذلک جمیعه عنی المولی السید الفقیه العامل الفاضل الکامل الزاهد العابد الورع العلامة مفخر السادات و معدن السعادات شمس الملة و الحق و الدین أبو عبد الله محمد بن السید الجلیل السعید المرحوم جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الحسینی الموسوی أدام الله شرفه کما تقدم لی لأن الواجب أن أروی عنه.
و مما یصح له روایته عنی عن أقضی القضاة بدمشق عز الدین عبد العزیز بن القاضی بدر الدین محمد بن إبراهیم بن سعید بن جماعة جمیع ما یصح روایته عن حسب ما تلفظ لی به و أطلق خطه بمدینة الرسول صلی الله علیه و آله فی ثانی و عشرین ذی الحجة سنة أربع و خمسین و سبعمائة.
و هو یروی عن جماعة کثیرة منهم الشیخ المسند أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساکر الدمشقی و هو یروی عن جماعة کثیرة منهم أم المؤید زینب زید عاجزة بنت أبی القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن سهل بن أحمد بن عبدوس الجرجانی الأصل النیسابوری الذات المعروف بالشعری و هی تروی عن جماعة منهم الشیخ أبو القاسم محمود بن عمر جار الله الزمخشری جمیع مصنفاته و روایاته.
و ممن أجاز له روایة جمیع ما یصح روایته عنه الشیخ العالم کمال الدین عبد الرزاق بن أحمد الشیبانی المعروف ابن الفوطی و الشیخ الجلیل جمال الدین یحیی بن عبد الملک الواسطی و هو یروی عن جماعة منهم الشیخ تاج الدین علی بن أنجب المعروف بابن الساعی.
و ممن أجاز لی الشیخ الجلیل مؤید الدین محمد بن الوزیر السعید شرف الدین علی بن الوزیر مؤید الدین محمد بن العلقمی و الشیخ الفقیه قوام الدین محمد بن علی بن مطهر و هو یروی عن والده رضی الدین بن المطهر عن جماعة منهم بهاء الدین علی بن الفخر عیسی الإربلی جمیع روایاته و مصنفاته و یروی أیضا عن الشیخ محاسن بن محاسن الأدراری جمیع مصنفاته و روایة مما یدخل فی هذه الروایة عن الشیخ یعقوب
ص: 176
بن یوسف النحوی عن الشیخ بدر الدین مالک عن والده محمد بن مالک جمیع مصنفاته و روایاته منها الألفیة و الشافیة و غیرهما و قد أذنت لهذا السید المعظم شمس الحق و الدین روایة جمیع ذلک و جمیع ما یصح عنده من روایاتی و قراءاتی و مستجازاتی و جمیع ما ألفته و جمعته و ما للروایة فیه مدخل.
و کتب هذه الأحرف إبراهیم بن محمد الحرفوشی العاملی عامله الله بلطفه سنة سبعین و ألف
صورة 17 إجازة فخر المحققین ولد العلامة قدس الله روحهما لشیخنا الشهید(1) نور الله ضریحه
نقل من خط من نقله من خطه الشریف الذی کتبه علی ظهر الجزء الأول من کتاب إیضاح الفوائد فی شرح إشکالات القواعد و الجزء المذکور کان بخط شیخنا الشهید و قد قرأه علی المصنف رضی الله عنهما و هذه صورتها
ص: 177
بن یوسف النحوی عن الشیخ بدر الدین مالک عن والده محمد بن مالک جمیع مصنفاته و روایاته منها الألفیة و الشافیة و غیرهما و قد أذنت لهذا السید المعظم شمس الحق و الدین روایة جمیع ذلک و جمیع ما یصح عنده من روایاتی و قراءاتی و مستجازاتی و جمیع ما ألفته و جمعته و ما للروایة فیه مدخل.
و کتب هذه الأحرف إبراهیم بن محمد الحرفوشی العاملی عامله الله بلطفه سنة سبعین و ألف
صورة 17 إجازة فخر المحققین ولد العلامة قدس الله روحهما لشیخنا الشهید نور الله ضریحه
صورة 17 إجازة فخر المحققین ولد العلامة قدس الله روحهما لشیخنا الشهید(1) نور الله ضریحه
نقل من خط من نقله من خطه الشریف الذی کتبه علی ظهر الجزء الأول من کتاب إیضاح الفوائد فی شرح إشکالات القواعد و الجزء المذکور کان بخط شیخنا الشهید و قد قرأه علی المصنف رضی الله عنهما و هذه صورتها
ص: 177
قرأ علی مولانا الإمام العلامة الأعظم أفضل علماء العالم سید فضلاء بنی آدم مولانا شمس الحق و الدین محمد بن مکی بن محمد بن حامد أدام الله أیامه من هذا الکتاب مشکلاته و حقق و أفاد کثیرا من المسائل المشکلات بفکره الصائب و ذهنه الثاقب و قد أجزت له روایته عنی و أجزت جمیع ما صنفته و ألفته و قرأته و رویته و أجزت له روایة جمیع کتب والدی قدس سره فی المعقول و المنقول و الفروع و الأصول و جمیع ما صنفه أصحابنا المتقدمون عنی عن والدی عنهم بالطرق المذکورة لها و قد ذکر والدی قدس سره بعض تلک الطرق فی کتاب خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی سادس شوال سنة ست و خمسین و سبعمائة بالحلة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد و آله
ص: 178
قرأ علی مولانا الإمام العلامة الأعظم أفضل علماء العالم سید فضلاء بنی آدم مولانا شمس الحق و الدین محمد بن مکی بن محمد بن حامد أدام الله أیامه من هذا الکتاب مشکلاته و حقق و أفاد کثیرا من المسائل المشکلات بفکره الصائب و ذهنه الثاقب و قد أجزت له روایته عنی و أجزت جمیع ما صنفته و ألفته و قرأته و رویته و أجزت له روایة جمیع کتب والدی قدس سره فی المعقول و المنقول و الفروع و الأصول و جمیع ما صنفه أصحابنا المتقدمون عنی عن والدی عنهم بالطرق المذکورة لها و قد ذکر والدی قدس سره بعض تلک الطرق فی کتاب خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی سادس شوال سنة ست و خمسین و سبعمائة بالحلة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد و آله
ص: 178
روایة الحاج زین الدین (1)
علی بن الشیخ عز الدین حسین بن مظاهر تلمیذ الشیخ فخر الدین ابن العلامة حدیث مدح بلدة الحلة و أهلها عن مشایخه عن أمیر المؤمنین علیه السلام.أقول: قد وجدت بخط الحاج زین الدین علی ابن الشیخ عز الدین حسن بن مظاهر الذی قد أجازه الشیخ فخر الدین ولد العلامة له رحمهم الله تعالی ما هذه صورته.
روی الشیخ محمد بن جعفر بن علی المشهدی قال حدثنی الشریف عز الدین أبو المکارم حمزة بن علی بن زهرة العلوی الحسینی الحلبی إملاء من لفظه عند نزوله بالحلة السیفیة و قد وردها حاجا فی سنة أربع و سبعین و خمس مائة و رأیته یلتفت یمنة و یسرة فسألته عن سبب ذلک فقال إنی لأعلم أن لمدینتکم هذه فضلا جزیلا قلت و ما هو.
قال أخبرنی أبی عن أبیه عن محمد بن قولویه عن الشیخ أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی حمزة الثمالی عن الأصبغ بن نباتة قال: صحبت مولای أمیر المؤمنین عند وروده إلی صفین و قد
ص: 179
صورة 18
روایة الحاج زین الدین (1)
علی بن الشیخ عز الدین حسین بن مظاهر تلمیذ الشیخ فخر الدین ابن العلامة حدیث مدح بلدة الحلة و أهلها عن مشایخه عن أمیر المؤمنین علیه السلام.أقول: قد وجدت بخط الحاج زین الدین علی ابن الشیخ عز الدین حسن بن مظاهر الذی قد أجازه الشیخ فخر الدین ولد العلامة له رحمهم الله تعالی ما هذه صورته.
روی الشیخ محمد بن جعفر بن علی المشهدی قال حدثنی الشریف عز الدین أبو المکارم حمزة بن علی بن زهرة العلوی الحسینی الحلبی إملاء من لفظه عند نزوله بالحلة السیفیة و قد وردها حاجا فی سنة أربع و سبعین و خمس مائة و رأیته یلتفت یمنة و یسرة فسألته عن سبب ذلک فقال إنی لأعلم أن لمدینتکم هذه فضلا جزیلا قلت و ما هو.
قال أخبرنی أبی عن أبیه عن محمد بن قولویه عن الشیخ أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی حمزة الثمالی عن الأصبغ بن نباتة قال: صحبت مولای أمیر المؤمنین عند وروده إلی صفین و قد
ص: 179
وقف علی تل یقال له تل عریر ثم أومأ إلی أجمة ما بین بابل و التل و قال مدینة و أی مدینة فقلت یا مولای أراک تذکر مدینة أ کان هاهنا مدینة فامتحت آثارها فقال لا و لکن ستکون مدینة یقال لها الحلة السیفیة یحدثها رجل من بنی أسد یظهر بها قوم أخیار لو أقسم أحدهم علی الله لأبر قسمه.
و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین.
کتبت هذه من خط الشیخ العالم جمال الدین الحسن بن المطهر الحلی قدس الله روحه بمحمد و آله
ص: 180
وقف علی تل یقال له تل عریر ثم أومأ إلی أجمة ما بین بابل و التل و قال مدینة و أی مدینة فقلت یا مولای أراک تذکر مدینة أ کان هاهنا مدینة فامتحت آثارها فقال لا و لکن ستکون مدینة یقال لها الحلة السیفیة یحدثها رجل من بنی أسد یظهر بها قوم أخیار لو أقسم أحدهم علی الله لأبر قسمه.
و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین.
کتبت هذه من خط الشیخ العالم جمال الدین الحسن بن المطهر الحلی قدس الله روحه بمحمد و آله
ص: 180
إجازة الشیخ فخر الدین المذکور التی کانت مکتوبة بخط یده للحاج زین الدین علی بن الشیخ عز الدین حسن بن مظاهر المذکور قدس سره علی ظهر نسخة عتیقة من کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام من مصنفات والده العلامة قدس الله روحه.
قرأ علی مولانا الشیخ الإمام العلامة أفضل العلماء شیخ الشیعة رکن الشریعة مقتدی الإمامیة الحاج زین الدین علی ابن الشیخ الإمام السعید عز الدین حسن بن مظاهر أدام الله أیامه و جری إنعامه و أجری بالخیر أقلامه هذا الکتاب قراءة کاشفة أسرار مسائله مقررة دقائق دلائله مظهرة معضلاته و دقائقه و أجزت له روایته عنی عن مصنفه والدی الإمام العالم خاتم المجتهدین جمال الحق و الدین الحسن بن المطهر أدام الله فضائله التی أفادها للمستعدین قبل وفاته رحمه الله و قدس سره فإنی سمعته علیه درسا درسا بقراءة بعض فضلاء تلامذته علیه و أجزت له أیضا روایة جمیع مصنفات والدی قدس الله سره و جمیع مصنفاتی و جمیع ما صنفه أصحابنا المتقدمون رضی الله عنهم أجمعین.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی عاشر ربیع الأول لسنة خمس و خمسین و سبعمائة ببلدة الحلة بمجلس والدی الذی کان فی حیاته یدرس به و الحمد لله وحده و صلی الله علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین.
و فی ذکر جماعة من العلماء قدس الله أرواحهم قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور ره بهذه العبارة هذه أحادیث محذوفة الإسناد کتبها الشیخ ابن مکی ره من خط سدید الدین مطهر ره و أجازها له شیخه السید المرتضی النقیب المعظم النسابة العلامة
ص: 181
صورة 19
إجازة الشیخ فخر الدین المذکور التی کانت مکتوبة بخط یده للحاج زین الدین علی بن الشیخ عز الدین حسن بن مظاهر المذکور قدس سره علی ظهر نسخة عتیقة من کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام من مصنفات والده العلامة قدس الله روحه.
قرأ علی مولانا الشیخ الإمام العلامة أفضل العلماء شیخ الشیعة رکن الشریعة مقتدی الإمامیة الحاج زین الدین علی ابن الشیخ الإمام السعید عز الدین حسن بن مظاهر أدام الله أیامه و جری إنعامه و أجری بالخیر أقلامه هذا الکتاب قراءة کاشفة أسرار مسائله مقررة دقائق دلائله مظهرة معضلاته و دقائقه و أجزت له روایته عنی عن مصنفه والدی الإمام العالم خاتم المجتهدین جمال الحق و الدین الحسن بن المطهر أدام الله فضائله التی أفادها للمستعدین قبل وفاته رحمه الله و قدس سره فإنی سمعته علیه درسا درسا بقراءة بعض فضلاء تلامذته علیه و أجزت له أیضا روایة جمیع مصنفات والدی قدس الله سره و جمیع مصنفاتی و جمیع ما صنفه أصحابنا المتقدمون رضی الله عنهم أجمعین.
و کتب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهر فی عاشر ربیع الأول لسنة خمس و خمسین و سبعمائة ببلدة الحلة بمجلس والدی الذی کان فی حیاته یدرس به و الحمد لله وحده و صلی الله علی سید المرسلین محمد النبی و آله الطاهرین.
فائدة 14 فیها إجازات و مطالب جلیلة
اشارة
و فی ذکر جماعة من العلماء قدس الله أرواحهم قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور ره بهذه العبارة هذه أحادیث محذوفة الإسناد کتبها الشیخ ابن مکی ره من خط سدید الدین مطهر ره و أجازها له شیخه السید المرتضی النقیب المعظم النسابة العلامة
ص: 181
مفخر العترة الطاهرة تاج الملة و الدین أبو عبد الله محمد بن السید العلامة النقیب الزاهد جلال الدین أبی جعفر القاسم ابن السید النقیب فخر الدین أبی القاسم الحسین بن السید النقیب جلال الدین أبی جعفر القاسم بن أبی منصور الحسن بن رضی الدین محمد بن أبی طالب ولی الدین الحسن بن أحمد بن محسن بن الحسین القصری بن محمد بن الحسین بن علی بن الحسین الخطیب بالکوفة ابن علی المعروف بابن معیة بن الحسن بن الحسن بن إسماعیل الدیباج بن إبراهیم الغمر بن الحسن المثنی ابن الإمام السبط أبی محمد الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام عن شیوخه الثقات.
أقول: ثم أورد الروایات التی أوردناها فی أبواب مواعظ النبی صلی الله علیه و آله من کتاب الروضة ثم وجدت بعدها مکتوبا ما هذه صورته و علی هذه الأحادیث خط السید تاج الدین بن معیة ره ما صورته سمع هذه الأحادیث من لفظی مولانا الشیخ الإمام العالم الفاضل شمس الملة و الحق و الدین محمد بن مکی أدام الله فضائله فی یوم السبت حادی عشر شوال من سنة أربع و خمسین و سبعمائة و أجزت له روایتها عنی بالسند المتقدم و غیره من طرقی إلی المشایخ الجلة الذین رووها و کذا أجزت له روایة جمیع ما تصح روایته من سماعاتی و قراءاتی و مستجازاتی و مناولاتی و مصنفاتی و ما قلته و جمعته و نظمته و نثرته و أجیز لی و کوتبت به و جمیع ما ثبت عنده أنه داخل فی روایتی.
و کتب محمد بن معیة فی التاریخ و الحمد لله و السلام لأهله أجمعین.
ثم بخطه أیضا ما صورته فی أول هذه الأحادیث إجازة أخری من السید تاج الدین أبی عبد الله محمد ابن السید جلال الدین أبی جعفر القاسم بن معیة صورتها ما ذکره المولی الشیخ الإمام الفقیه العالم العلامة مفخر العلماء و الفضلاء شمس الحق و الدین صحیح.
و کتبه محمد بن معیة فی حادی عشر شوال سنة أربع و خمسین و سبعمائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی محمد و آله و سلم.
ص: 182
مفخر العترة الطاهرة تاج الملة و الدین أبو عبد الله محمد بن السید العلامة النقیب الزاهد جلال الدین أبی جعفر القاسم ابن السید النقیب فخر الدین أبی القاسم الحسین بن السید النقیب جلال الدین أبی جعفر القاسم بن أبی منصور الحسن بن رضی الدین محمد بن أبی طالب ولی الدین الحسن بن أحمد بن محسن بن الحسین القصری بن محمد بن الحسین بن علی بن الحسین الخطیب بالکوفة ابن علی المعروف بابن معیة بن الحسن بن الحسن بن إسماعیل الدیباج بن إبراهیم الغمر بن الحسن المثنی ابن الإمام السبط أبی محمد الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام عن شیوخه الثقات.
أقول: ثم أورد الروایات التی أوردناها فی أبواب مواعظ النبی صلی الله علیه و آله من کتاب الروضة ثم وجدت بعدها مکتوبا ما هذه صورته و علی هذه الأحادیث خط السید تاج الدین بن معیة ره ما صورته سمع هذه الأحادیث من لفظی مولانا الشیخ الإمام العالم الفاضل شمس الملة و الحق و الدین محمد بن مکی أدام الله فضائله فی یوم السبت حادی عشر شوال من سنة أربع و خمسین و سبعمائة و أجزت له روایتها عنی بالسند المتقدم و غیره من طرقی إلی المشایخ الجلة الذین رووها و کذا أجزت له روایة جمیع ما تصح روایته من سماعاتی و قراءاتی و مستجازاتی و مناولاتی و مصنفاتی و ما قلته و جمعته و نظمته و نثرته و أجیز لی و کوتبت به و جمیع ما ثبت عنده أنه داخل فی روایتی.
و کتب محمد بن معیة فی التاریخ و الحمد لله و السلام لأهله أجمعین.
ثم بخطه أیضا ما صورته فی أول هذه الأحادیث إجازة أخری من السید تاج الدین أبی عبد الله محمد ابن السید جلال الدین أبی جعفر القاسم بن معیة صورتها ما ذکره المولی الشیخ الإمام الفقیه العالم العلامة مفخر العلماء و الفضلاء شمس الحق و الدین صحیح.
و کتبه محمد بن معیة فی حادی عشر شوال سنة أربع و خمسین و سبعمائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی محمد و آله و سلم.
ص: 182
و بخطه أیضا قال الشیخ السعید الشهید محمد بن مکی ره أنشدنی السید العلامة النسابة تاج الدین عن والده جلال الدین من شعر والده.
و أهیف فاتر الأجفان أضحی***یفوق الغصن لینا و اعتلالا
حکی قمر السماء بلا لثام***و إن عطف اللثام حکی الهلالا
آخر:
و من العجائب أن قلبی یشتکی***ألم الفراق و أنتم سکانه
إجازة من بعض العامة و هو شمس الأئمة الکرمانی (1)
القرشی الشافعی لشیخنا أبی عبد الله السعید الشهید محمد بن مکی قدس الله روحه.
بسم الله و الحمد لله و الصلاة علی رسوله محمد و آله و بعد فقد استجاز المولی الأعظم الأعلم إمام الأئمة صاحب الفضلین مجمع المناقب و الکمالات الفاخرة جامع علوم الدنیا و الآخرة شمس الملة و الدین محمد بن الشیخ العالم جمال الدین بن مکی بن شمس الدین محمد الدمشقی رزقه الله فی أولاه و أخراه ما هو أولاه و أخراه روایة ما لی فیه حق الروایة لا سیما کتب الثلاثة التی صنفها أستاد الکل فی الکل عضد الملة و الدین عبد الرحمن بن المولی السعید زین الدین أحمد بن عماد الدین عبد الغفار الإیجی روح رمسه و قدس نفسه المواقف السلطانیة و الفوائد الغیاثیة و شرح مختصر المنتهی و شروح ثلاثها الثلاثة التی ألفها خصوصا هذا الکتاب المسمی بالکواشف فی شرح المواقف.
فاستخرت الله و أجزت علی أننی ما کنت أهلا لذلک و لکن جری عهد قدیم
ص: 183
و بخطه أیضا قال الشیخ السعید الشهید محمد بن مکی ره أنشدنی السید العلامة النسابة تاج الدین عن والده جلال الدین من شعر والده.
و أهیف فاتر الأجفان أضحی***یفوق الغصن لینا و اعتلالا
حکی قمر السماء بلا لثام***و إن عطف اللثام حکی الهلالا
آخر:
و من العجائب أن قلبی یشتکی***ألم الفراق و أنتم سکانه
صورة 20
إجازة من بعض العامة و هو شمس الأئمة الکرمانی (1)
القرشی الشافعی لشیخنا أبی عبد الله السعید الشهید محمد بن مکی قدس الله روحه.
بسم الله و الحمد لله و الصلاة علی رسوله محمد و آله و بعد فقد استجاز المولی الأعظم الأعلم إمام الأئمة صاحب الفضلین مجمع المناقب و الکمالات الفاخرة جامع علوم الدنیا و الآخرة شمس الملة و الدین محمد بن الشیخ العالم جمال الدین بن مکی بن شمس الدین محمد الدمشقی رزقه الله فی أولاه و أخراه ما هو أولاه و أخراه روایة ما لی فیه حق الروایة لا سیما کتب الثلاثة التی صنفها أستاد الکل فی الکل عضد الملة و الدین عبد الرحمن بن المولی السعید زین الدین أحمد بن عماد الدین عبد الغفار الإیجی روح رمسه و قدس نفسه المواقف السلطانیة و الفوائد الغیاثیة و شرح مختصر المنتهی و شروح ثلاثها الثلاثة التی ألفها خصوصا هذا الکتاب المسمی بالکواشف فی شرح المواقف.
فاستخرت الله و أجزت علی أننی ما کنت أهلا لذلک و لکن جری عهد قدیم
ص: 183
لذلک لفظا کتابة لا کتابة کتابة فله أن یروی عنی ما ثبت عنده أنه من مرویاتی من صاعه و مده أو من نتائج فکر أنا أبو عذره و إن کنت فیه مزجاة البضاعة علی شرائطها المعتبرة عند أهل الصناعة و المأمول منه أن لا ینسانی فی دعواته عند مظان إجاباته بلغه الله و إیانا إلی المطالب و رفع درجته إلی المراتب.
و إنی أخذت العلوم النقلیة من والدی و شیخی المولی السعید بهاء الدین یوسف أعلی الله مکانه و مکانته و العلوم العقلیة من صاحب الکتب الثلاثة قدس الله نفسه و علم الأحادیث من مشایخ مصر و الشام کما أن أسماءهم و أنسابهم و أستادیتهم مذکورة فی مشیختی.
نمقه العبد المفتقر إلی الله محمد بن یوسف بن علی بن محمد بن سعید بن محمد القرشی أصلا الشافعی مذهبا الکرمانی مولدا الملقب بشمس الأئمة آتاه الله خیر الدارین و رفع منزلته فی المراتب فی أوائل جمادی الأولی لسنة ثمان و خمسین و سبعمائة بمدینة السلام بغداد بمنزلی المعهود فی درب المسعود حامدین لله مصلین علی محمد أفضل الصلاة و السلام
فائدة 15 فی قصة شهادة الشهید(1)
محمد بن مکی المذکور رحمه الله
وجدت فی بعض المواضع ما هذه صورته قال السید عز الدین حمزة بن محسن الحسینی وجدت بخط شیخنا المرحوم المغفور العالم العامل أبی عبد الله المقداد السیوری ما هذه صورته:
ص: 184
لذلک لفظا کتابة لا کتابة کتابة فله أن یروی عنی ما ثبت عنده أنه من مرویاتی من صاعه و مده أو من نتائج فکر أنا أبو عذره و إن کنت فیه مزجاة البضاعة علی شرائطها المعتبرة عند أهل الصناعة و المأمول منه أن لا ینسانی فی دعواته عند مظان إجاباته بلغه الله و إیانا إلی المطالب و رفع درجته إلی المراتب.
و إنی أخذت العلوم النقلیة من والدی و شیخی المولی السعید بهاء الدین یوسف أعلی الله مکانه و مکانته و العلوم العقلیة من صاحب الکتب الثلاثة قدس الله نفسه و علم الأحادیث من مشایخ مصر و الشام کما أن أسماءهم و أنسابهم و أستادیتهم مذکورة فی مشیختی.
نمقه العبد المفتقر إلی الله محمد بن یوسف بن علی بن محمد بن سعید بن محمد القرشی أصلا الشافعی مذهبا الکرمانی مولدا الملقب بشمس الأئمة آتاه الله خیر الدارین و رفع منزلته فی المراتب فی أوائل جمادی الأولی لسنة ثمان و خمسین و سبعمائة بمدینة السلام بغداد بمنزلی المعهود فی درب المسعود حامدین لله مصلین علی محمد أفضل الصلاة و السلام
فائدة 15 فی قصة شهادة الشهید محمد بن مکی المذکور رحمه الله
اشارة
فائدة 15 فی قصة شهادة الشهید(1)
محمد بن مکی المذکور رحمه الله
وجدت فی بعض المواضع ما هذه صورته قال السید عز الدین حمزة بن محسن الحسینی وجدت بخط شیخنا المرحوم المغفور العالم العامل أبی عبد الله المقداد السیوری ما هذه صورته:
ص: 184
کانت وفاة شیخنا الأعظم الشهید الأکرم أعنی شمس الدین محمد بن مکی قدس سره و فی حظیرة القدس سره تاسع جمادی الأولی سنة ست و ثمانین و سبعمائة قتل بالسیف ثم صلب ثم رجم ثم أحرق ببلدة دمشق لعن الله الفاعلین لذلک و الراضین به فی دولة بیدمر و سلطنة برقوق بفتوی المالکی یسمی برهان الدین و عباد بن جماعة الشافعی و تعصب علیه فی ذلک جماعة کثیرة بعد أن حبس فی القلعة الدمشقیة سنة کاملة.
و کان سبب حبسه أن وشی به تقی الدین الخیامی بعد جنونه و ظهور أمارة الارتداد منه أنه کان عاملا ثم بعد وفاة هذا الواشی قام علی طریقته شخص اسمه یوسف بن یحیی و ارتد عن مذهب الإمامیة و کتب محضرا شنع فیه علی الشیخ شمس الدین محمد بن مکی ما قالته الشیعة و معتقداتهم و أنه کان أفتی بها الشیخ ابن مکی و کتب فی ذلک المحضر سبعون نفسا من أهل الجبل ممن یقول بالإمامة و التشیع و ارتدوا عن ذلک و کتبوا خطوطهم تعصبا مع یوسف بن یحیی فی هذا الشأن و کتب فی هذا ما یزید علی الألف من أهل السواحل من المتسنین و أثبتوا ذلک عند قاضی بیروت و قیل قاضی صیدا و أتوا بالمحضر إلی القاضی ابن جماعة لعنه الله بدمشق فنفذه إلی القاضی المالکی و قال له تحکم فیه بمذهبک و إلا عزلتک.
فجمع ملک الأمراء بیدمر لعنه الله القضاة و الشیوخ لعنهم الله جمیعا و أحضروا الشیخ رحمه الله و أحضروا المختصر و قرئ علیه فأنکر ذلک و ذکر أنه غیر معتقد له مراعیا للتقیة الواجبة فلم یقبل ذلک منه و قیل له قد ثبت ذلک شرعا و لا ینتقض حکم القاضی.
فقال الشیخ للقاضی ابن جماعة إنی شافعی المذهب و أنت إمام المذهب و قاضیه فاحکم فی بمذهبک و إنما قال الشیخ ذلک لأن الشافعی یجوز توبة المرتد عنده فقال ابن جماعة حینئذ علی مذهبی یجب حبسک سنة کاملة ثم استتابتک أما الحبس فقد حبست و لکن أنت استغفر الله حتی أحکم بإسلامک فقال الشیخ ما فعلت ما یوجب الاستغفار خوفا من أن یستغفر فیثبتوا علیه الذنب فاستغلطه ابن جماعة لعنه الله
ص: 185
کانت وفاة شیخنا الأعظم الشهید الأکرم أعنی شمس الدین محمد بن مکی قدس سره و فی حظیرة القدس سره تاسع جمادی الأولی سنة ست و ثمانین و سبعمائة قتل بالسیف ثم صلب ثم رجم ثم أحرق ببلدة دمشق لعن الله الفاعلین لذلک و الراضین به فی دولة بیدمر و سلطنة برقوق بفتوی المالکی یسمی برهان الدین و عباد بن جماعة الشافعی و تعصب علیه فی ذلک جماعة کثیرة بعد أن حبس فی القلعة الدمشقیة سنة کاملة.
و کان سبب حبسه أن وشی به تقی الدین الخیامی بعد جنونه و ظهور أمارة الارتداد منه أنه کان عاملا ثم بعد وفاة هذا الواشی قام علی طریقته شخص اسمه یوسف بن یحیی و ارتد عن مذهب الإمامیة و کتب محضرا شنع فیه علی الشیخ شمس الدین محمد بن مکی ما قالته الشیعة و معتقداتهم و أنه کان أفتی بها الشیخ ابن مکی و کتب فی ذلک المحضر سبعون نفسا من أهل الجبل ممن یقول بالإمامة و التشیع و ارتدوا عن ذلک و کتبوا خطوطهم تعصبا مع یوسف بن یحیی فی هذا الشأن و کتب فی هذا ما یزید علی الألف من أهل السواحل من المتسنین و أثبتوا ذلک عند قاضی بیروت و قیل قاضی صیدا و أتوا بالمحضر إلی القاضی ابن جماعة لعنه الله بدمشق فنفذه إلی القاضی المالکی و قال له تحکم فیه بمذهبک و إلا عزلتک.
فجمع ملک الأمراء بیدمر لعنه الله القضاة و الشیوخ لعنهم الله جمیعا و أحضروا الشیخ رحمه الله و أحضروا المختصر و قرئ علیه فأنکر ذلک و ذکر أنه غیر معتقد له مراعیا للتقیة الواجبة فلم یقبل ذلک منه و قیل له قد ثبت ذلک شرعا و لا ینتقض حکم القاضی.
فقال الشیخ للقاضی ابن جماعة إنی شافعی المذهب و أنت إمام المذهب و قاضیه فاحکم فی بمذهبک و إنما قال الشیخ ذلک لأن الشافعی یجوز توبة المرتد عنده فقال ابن جماعة حینئذ علی مذهبی یجب حبسک سنة کاملة ثم استتابتک أما الحبس فقد حبست و لکن أنت استغفر الله حتی أحکم بإسلامک فقال الشیخ ما فعلت ما یوجب الاستغفار خوفا من أن یستغفر فیثبتوا علیه الذنب فاستغلطه ابن جماعة لعنه الله
ص: 185
و قال استغفرت فثبت الذنب ثم قال الآن ما عاد الحکم إلی غدرا منه و عنادا منه لأهل البیت علیهم السلام ثم قال عباد الحکم إلی المالکی فقام المالکی و توضأ و صلی رکعتین ثم قال حکمت بإهراق دمک فألبسوه اللباس و فعل به ما قلناه من القتل و الصلب و الرجم و الإحراق و ساعد فی إحراقه شخص یقال له محمد بن الترمذی و کان تاجرا فاجرا لعنة الله علیهم أجمعین منافقین و حسبهم الله وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ انتهی ما وجدته فی بعض المواضع.
و أقول قد وجد بخط ولد الشیخ الشهید علی إجازة والده الشهید للشیخ ابن الخازن الحائری التی قد کانت بخط أبیه الشهید المجیز المذکور ما هذه صورته استشهد والدی الإمام العلامة کاتب الخط الشریف شمس الدین أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد شهیدا حریقا بعده بالنار یوم الخمیس تاسع جمادی الأولی سنة ست و ثمانین و سبعمائة و کل ذلک فعل برحبة قلعة دمشق انتهی کلامه ره
صورة 21 إجازة الشیخ السعید الشهید قدس الله روحه للشیخ الفقیه ابن الخازن الحائری (1) قدس سره.
أقول: قد نقلت هذه الإجازة الشریفة من خط الشیخ علی بن عبد العالی قدس الله سره و قال بعض العلماء أیضا قد وجدت هذه الإجازة بخط الأخ الصالح الشیخ بهاء الدین محمد بن علی الشهیر بابن بهاء الدین العودی أحسن الله تعالی توفیقه مکتوبا أنه وجدها بخط ناصر البویهی ره علی ظهر قواعده و أنها الإجازة التی أجازها شیخنا الشهید للشیخ زین الدین أبی الحسن علی بن الخازن بالحضرة الشریفة الحائریة علی مشرفها الصلاة و التحیة و هذه صورتها:
ص: 186
و قال استغفرت فثبت الذنب ثم قال الآن ما عاد الحکم إلی غدرا منه و عنادا منه لأهل البیت علیهم السلام ثم قال عباد الحکم إلی المالکی فقام المالکی و توضأ و صلی رکعتین ثم قال حکمت بإهراق دمک فألبسوه اللباس و فعل به ما قلناه من القتل و الصلب و الرجم و الإحراق و ساعد فی إحراقه شخص یقال له محمد بن الترمذی و کان تاجرا فاجرا لعنة الله علیهم أجمعین منافقین و حسبهم الله وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ انتهی ما وجدته فی بعض المواضع.
و أقول قد وجد بخط ولد الشیخ الشهید علی إجازة والده الشهید للشیخ ابن الخازن الحائری التی قد کانت بخط أبیه الشهید المجیز المذکور ما هذه صورته استشهد والدی الإمام العلامة کاتب الخط الشریف شمس الدین أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد شهیدا حریقا بعده بالنار یوم الخمیس تاسع جمادی الأولی سنة ست و ثمانین و سبعمائة و کل ذلک فعل برحبة قلعة دمشق انتهی کلامه ره
صورة 21 إجازة الشیخ السعید الشهید قدس الله روحه للشیخ الفقیه ابن الخازن الحائری قدس سره.
صورة 21 إجازة الشیخ السعید الشهید قدس الله روحه للشیخ الفقیه ابن الخازن الحائری (1) قدس سره.
أقول: قد نقلت هذه الإجازة الشریفة من خط الشیخ علی بن عبد العالی قدس الله سره و قال بعض العلماء أیضا قد وجدت هذه الإجازة بخط الأخ الصالح الشیخ بهاء الدین محمد بن علی الشهیر بابن بهاء الدین العودی أحسن الله تعالی توفیقه مکتوبا أنه وجدها بخط ناصر البویهی ره علی ظهر قواعده و أنها الإجازة التی أجازها شیخنا الشهید للشیخ زین الدین أبی الحسن علی بن الخازن بالحضرة الشریفة الحائریة علی مشرفها الصلاة و التحیة و هذه صورتها:
ص: 186
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم إنا نحمدک و الحمد من نعمک و نشکرک و الشکر من قسمک و نسألک أن تصلی علی سیدنا محمد الهادی إلی أممک و علی أخیه و وصیه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب أمینک و حکمک و علی الآخرین من ذریتهما أولی أمرک و نرغب إلیک فی مغفرة ذنوبنا و حسن توفیقنا و أن تجعلنا ممن حمل شریعتک فأداها کما حملها و نشرها فی أهلها فأحکمها و فصلها فإن العلم من أشرف الصفات و ناهیک إن به ترفع الدرجات و یتقبل الأعمال الصالحات و أحد طرقه الروایة عن الإثبات فطورا بالقراءة و طورا بالمناولة و الإجازة.
و لما کان المولی الشیخ العالم التقی الورع المحصل العالم بأعباء العلوم الفائق أولی الفضائل و الفهوم زین الدین أبو الحسن علی بن المرحوم السعید الصدر الکبیر العالم عز الدین أبی محمد بن الحسن المرحوم المغفور سید الأمناء شمس الدین محمد الخازن بالحضرة الشریفة المقدسة المطهرة مهبط ملائکة الله و معدن رضوان الله التی هی من أعظم ریاض الجنة المستقر بها سید الإنس و الجنة إمام المتقین و سید الشهداء فی العالمین ریحانة رسول الله صلی الله علیه و آله و سبطه و ولده أبی عبد الله الحسین ابن سید العالمین أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیهم أجمعین ممن رغب فی اقتناء العلوم العقلیة و النقلیة و الأدبیة و الشرعیة استجاز العبد المفتقر إلی الله تعالی محمد بن مکی لطف الله به فاستخار الله تعالی و أجاز له جمیع ما یجوز عنه و له روایته من مصنف و مؤلف و منثور و منظوم و مقروء و مسموع و مناول و مجاز.
فمما صنفته کتاب القواعد و الفوائد فی الفقه مختصر یشتمل علی ضوابط کلیة أصولیة و فرعیة تستنبط منها أحکام شرعیة لم یعمل للأصحاب مثله و من ذلک کتاب الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة خرج منه نصفه فی مجلد و من ذلک کتاب غایة المراد فی شرح الإرشاد فی الفقه و من ذلک شرح التهذیب الجمالی فی أصول الفقه و من ذلک کتاب اللمعة الدمشقیة مختصر لطیف فی الفقه و من ذلک رسالتان فی الصلاة تشتملان علی حصر فرضها و نفلها فی أربعة آلاف مسألة محاذاة لقولهم علیهم السلام للصلاة أربعة آلاف باب و من ذلک رسالة فی التکلیف و فروعه و من ذلک رسالة تشتمل علی مناسک الحج
ص: 187
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم إنا نحمدک و الحمد من نعمک و نشکرک و الشکر من قسمک و نسألک أن تصلی علی سیدنا محمد الهادی إلی أممک و علی أخیه و وصیه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب أمینک و حکمک و علی الآخرین من ذریتهما أولی أمرک و نرغب إلیک فی مغفرة ذنوبنا و حسن توفیقنا و أن تجعلنا ممن حمل شریعتک فأداها کما حملها و نشرها فی أهلها فأحکمها و فصلها فإن العلم من أشرف الصفات و ناهیک إن به ترفع الدرجات و یتقبل الأعمال الصالحات و أحد طرقه الروایة عن الإثبات فطورا بالقراءة و طورا بالمناولة و الإجازة.
و لما کان المولی الشیخ العالم التقی الورع المحصل العالم بأعباء العلوم الفائق أولی الفضائل و الفهوم زین الدین أبو الحسن علی بن المرحوم السعید الصدر الکبیر العالم عز الدین أبی محمد بن الحسن المرحوم المغفور سید الأمناء شمس الدین محمد الخازن بالحضرة الشریفة المقدسة المطهرة مهبط ملائکة الله و معدن رضوان الله التی هی من أعظم ریاض الجنة المستقر بها سید الإنس و الجنة إمام المتقین و سید الشهداء فی العالمین ریحانة رسول الله صلی الله علیه و آله و سبطه و ولده أبی عبد الله الحسین ابن سید العالمین أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیهم أجمعین ممن رغب فی اقتناء العلوم العقلیة و النقلیة و الأدبیة و الشرعیة استجاز العبد المفتقر إلی الله تعالی محمد بن مکی لطف الله به فاستخار الله تعالی و أجاز له جمیع ما یجوز عنه و له روایته من مصنف و مؤلف و منثور و منظوم و مقروء و مسموع و مناول و مجاز.
فمما صنفته کتاب القواعد و الفوائد فی الفقه مختصر یشتمل علی ضوابط کلیة أصولیة و فرعیة تستنبط منها أحکام شرعیة لم یعمل للأصحاب مثله و من ذلک کتاب الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة خرج منه نصفه فی مجلد و من ذلک کتاب غایة المراد فی شرح الإرشاد فی الفقه و من ذلک شرح التهذیب الجمالی فی أصول الفقه و من ذلک کتاب اللمعة الدمشقیة مختصر لطیف فی الفقه و من ذلک رسالتان فی الصلاة تشتملان علی حصر فرضها و نفلها فی أربعة آلاف مسألة محاذاة لقولهم علیهم السلام للصلاة أربعة آلاف باب و من ذلک رسالة فی التکلیف و فروعه و من ذلک رسالة تشتمل علی مناسک الحج
ص: 187
مختصرة جامعة و غیر ذلک من الرسائل و کتب شرع فیها یرجی إتمامها فی الفقه و الکلام و العربیة إن شاء الله تعالی.
و أما مصنفات الأصحاب فإنی أرویها عن مشایخی العدول و الثقات الإثبات رضی الله عنهم.
فمن ذلک مصنفات شیخی الإمامین الأفضلین الأکملین المجتهدین منتهیی أفاضل المذهب فی زمانهما السید المرتضی عمید الدین و الشیخ الأعظم فخر الدین ابن الإمام الأعظم الحجة أفضل المجتهدین جمال الدین أبی منصور الحسن ابن الإمام السید الحجة الفقیه سدید الدین أبی المظفر ابن الإمام المرحوم زین الدین علی بن المطهر أفاض الله علی ضرائحهم المراحم الربانیة و حباهم بالنعم الهنیئة فإنی أروی جمیع مصنفاتهما قراءة و سماعا و إجازة.
و من ذلک مصنفات الإمام الأعظم جمال الدین المشار إلیه فإنی أرویها عنهما عنه و أرویها أیضا بطریق الإجازة عن جماعة آخرین منهم الشیخ العالم الفاضل المحقق زین الدین علی بن طراد المطارآبادی تلمیذ الإمام المشار إلیه.
و منهم السید العالم السعید النسابة أعجوبة الزمان فی جمیع الفضائل و المآثر تاج الدین أبی عبد الله محمد بن معیة الحسنی طاب الله ثراه.
و منهم السید العالم الفاضل أمین الدین أبو طالب أحمد بن زهرة الحلبی الحسینی.
و منهم الإمام العلامة سلطان العلماء و ملک الفضلاء الحبر البحر قطب الدین محمد بن محمد الرازی البویهی فإنی حضرت فی خدمته قدس الله لطیفه بدمشق عام ثمانیة و ستین و سبعمائة و استفدت من أنفاسه و أجاز لی جمیع مصنفاته و مؤلفاته فی المعقول و المنقول أن أرویها عنه و جمیع مرویاته و کان تلمیذا خاصا للشیخ الإمام جمال الدین المشار إلیه.
و من ذلک جمیع مرویات و مصنفات الشیخ السعید العلامة نجم الدین بن سعید
ص: 188
مختصرة جامعة و غیر ذلک من الرسائل و کتب شرع فیها یرجی إتمامها فی الفقه و الکلام و العربیة إن شاء الله تعالی.
و أما مصنفات الأصحاب فإنی أرویها عن مشایخی العدول و الثقات الإثبات رضی الله عنهم.
فمن ذلک مصنفات شیخی الإمامین الأفضلین الأکملین المجتهدین منتهیی أفاضل المذهب فی زمانهما السید المرتضی عمید الدین و الشیخ الأعظم فخر الدین ابن الإمام الأعظم الحجة أفضل المجتهدین جمال الدین أبی منصور الحسن ابن الإمام السید الحجة الفقیه سدید الدین أبی المظفر ابن الإمام المرحوم زین الدین علی بن المطهر أفاض الله علی ضرائحهم المراحم الربانیة و حباهم بالنعم الهنیئة فإنی أروی جمیع مصنفاتهما قراءة و سماعا و إجازة.
و من ذلک مصنفات الإمام الأعظم جمال الدین المشار إلیه فإنی أرویها عنهما عنه و أرویها أیضا بطریق الإجازة عن جماعة آخرین منهم الشیخ العالم الفاضل المحقق زین الدین علی بن طراد المطارآبادی تلمیذ الإمام المشار إلیه.
و منهم السید العالم السعید النسابة أعجوبة الزمان فی جمیع الفضائل و المآثر تاج الدین أبی عبد الله محمد بن معیة الحسنی طاب الله ثراه.
و منهم السید العالم الفاضل أمین الدین أبو طالب أحمد بن زهرة الحلبی الحسینی.
و منهم الإمام العلامة سلطان العلماء و ملک الفضلاء الحبر البحر قطب الدین محمد بن محمد الرازی البویهی فإنی حضرت فی خدمته قدس الله لطیفه بدمشق عام ثمانیة و ستین و سبعمائة و استفدت من أنفاسه و أجاز لی جمیع مصنفاته و مؤلفاته فی المعقول و المنقول أن أرویها عنه و جمیع مرویاته و کان تلمیذا خاصا للشیخ الإمام جمال الدین المشار إلیه.
و من ذلک جمیع مرویات و مصنفات الشیخ السعید العلامة نجم الدین بن سعید
ص: 188
و ابن عمه نجیب الدین یحیی بن سعید رضوان الله علیهما عن الشیخ جمال الدین عنهما.
و من ذلک مصنفات السیدین الإمامین المرتضیین أبی الفضائل أحمد و أبی الحسن علی ابنی طاوس رضوان الله علیهما و صلواته علی آبائهما عن الإمام جمال الدین عنهما و أرویها أیضا مع مرویات ابنی سعید عن الشیخ الإمام ملک الأدباء و العلماء رضی الدین أبی الحسن علی ابن الشیخ السعید جمال الدین أحمد المزیدی عن شیخه الإمام جمال الدین محمد بن صالح القتیبی القندی عنهم.
و بهذا الإسناد عن ابنی سعید و ابنی طاوس بمصنفات الشیخ العالم نجیب الدین أبی جعفر محمد بن نما و مرویاته و مصنفات السید النسابة العلامة شمس الدین أبی علی فخار و مرویاته و أرویها عن السید تاج الدین بن معیة عن السید علم الدین المرتضی ابن عبد الحمید بن فخار عن والده عن جده فخار الموسوی.
و بهذا الإسناد عن فخار و ابن نما مصنفات الشیخ العلامة المحقق فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس الحلی الربعی صاحب السرائر فی الفقه.
و بهذا الإسناد عن فخار مصنفات و مرویات الشیخ العالم نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله سدید الدین شاذان بن جبرئیل القمی رضوان الله علیه.
و بهذا الإسناد مصنفات و مرویات الشیخ العالم نجم الدین جعفر بن ملیک الحلی عن جماعة من مشایخ الإمام جمال الدین عنه.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ جمال الدین الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوی عن ابن إدریس عنه.
و بهذا الإسناد عن ابن رطبة مصنفات و مرویات الشیخ المفید أبی علی ابن شیخنا أبی جعفر إمام المذهب بعد الأئمة محمد بن الحسن الطوسی و هو یروی جمیع مصنفات والده و مرویاته.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ الإمام عضد المذهب المفید محمد بن محمد بن النعمان عن الشیخ أبی جعفر عنه.
ص: 189
و ابن عمه نجیب الدین یحیی بن سعید رضوان الله علیهما عن الشیخ جمال الدین عنهما.
و من ذلک مصنفات السیدین الإمامین المرتضیین أبی الفضائل أحمد و أبی الحسن علی ابنی طاوس رضوان الله علیهما و صلواته علی آبائهما عن الإمام جمال الدین عنهما و أرویها أیضا مع مرویات ابنی سعید عن الشیخ الإمام ملک الأدباء و العلماء رضی الدین أبی الحسن علی ابن الشیخ السعید جمال الدین أحمد المزیدی عن شیخه الإمام جمال الدین محمد بن صالح القتیبی القندی عنهم.
و بهذا الإسناد عن ابنی سعید و ابنی طاوس بمصنفات الشیخ العالم نجیب الدین أبی جعفر محمد بن نما و مرویاته و مصنفات السید النسابة العلامة شمس الدین أبی علی فخار و مرویاته و أرویها عن السید تاج الدین بن معیة عن السید علم الدین المرتضی ابن عبد الحمید بن فخار عن والده عن جده فخار الموسوی.
و بهذا الإسناد عن فخار و ابن نما مصنفات الشیخ العلامة المحقق فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس الحلی الربعی صاحب السرائر فی الفقه.
و بهذا الإسناد عن فخار مصنفات و مرویات الشیخ العالم نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله سدید الدین شاذان بن جبرئیل القمی رضوان الله علیه.
و بهذا الإسناد مصنفات و مرویات الشیخ العالم نجم الدین جعفر بن ملیک الحلی عن جماعة من مشایخ الإمام جمال الدین عنه.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ جمال الدین الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوی عن ابن إدریس عنه.
و بهذا الإسناد عن ابن رطبة مصنفات و مرویات الشیخ المفید أبی علی ابن شیخنا أبی جعفر إمام المذهب بعد الأئمة محمد بن الحسن الطوسی و هو یروی جمیع مصنفات والده و مرویاته.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ الإمام عضد المذهب المفید محمد بن محمد بن النعمان عن الشیخ أبی جعفر عنه.
ص: 189
و بهذا الإسناد مصنفات الإمام السعید المرتضی علم الهدی أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی عن الشیخ أبی جعفر عنه.
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات الإمام ابن الإمام الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن موسی بن بابویه القمی عن الشیخ المفید عنه و هو یروی عن والده أبی الحسن علی صاحب الرسالة و غیرها.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ أبی القاسم جعفر بن قولویه عن الشیخ المفید و ابن بابویه عنه.
و به مصنفات صاحب کتاب الکافی فی الحدیث الذی لم یعمل للإمامیة مثله للشیخ أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی بتشدید اللام عن ابن قولویه عنه.
و بهذا الإسناد جمیع مرویات الکلینی عن الأئمة بواسطة من روی عنه.
و بهذا الإسناد عن الأئمة جمیع أحادیث سیدنا رسول الله صلی الله علیه و آله بطریقهم الصحیح الذی لا مریة و لا شک یعتریه و لنتبرک بحدیث مسند إلیه صلی الله علیه و آله فنقول
أخبرنا الجماعة المشار إلیهم عن الإمام جمال الدین عن والده سدید الدین عن ابن نما عن محمد بن إدریس عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن أبی علی المفید عن والده أبی جعفر الطوسی عن المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی جعفر محمد بن بابویه عن الشیخ أبی عبد الله الحسن بن محمد الرازی قال حدثنا علی بن مهرویه القزوینی عن داود بن سلیمان الغازی عن الإمام المرتضی أبی الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه الإمام الکاظم علیه السلام عن أبیه الإمام الصادق علیه السلام عن أبیه الإمام الباقر علیه السلام عن أبیه الإمام زین العابدین علیه السلام عن أبیه الإمام الشهید أبی عبد الله الحسین علیه السلام عن أبیه الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله أنه قال: مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح- من رکبها نجا و من تخلف عنها زج فی النار.
و أما مصنفات العامة و مرویاتهم فإنی أروی عن نحو من أربعین شیخا من علمائهم بمکة و المدینة و دار السلام بغداد و مصر و دمشق و بیت المقدس و مقام الخلیل إبراهیم علیه السلام
ص: 190
و بهذا الإسناد مصنفات الإمام السعید المرتضی علم الهدی أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی عن الشیخ أبی جعفر عنه.
و بهذا الإسناد جمیع مصنفات الإمام ابن الإمام الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن موسی بن بابویه القمی عن الشیخ المفید عنه و هو یروی عن والده أبی الحسن علی صاحب الرسالة و غیرها.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ أبی القاسم جعفر بن قولویه عن الشیخ المفید و ابن بابویه عنه.
و به مصنفات صاحب کتاب الکافی فی الحدیث الذی لم یعمل للإمامیة مثله للشیخ أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی بتشدید اللام عن ابن قولویه عنه.
و بهذا الإسناد جمیع مرویات الکلینی عن الأئمة بواسطة من روی عنه.
و بهذا الإسناد عن الأئمة جمیع أحادیث سیدنا رسول الله صلی الله علیه و آله بطریقهم الصحیح الذی لا مریة و لا شک یعتریه و لنتبرک بحدیث مسند إلیه صلی الله علیه و آله فنقول
أخبرنا الجماعة المشار إلیهم عن الإمام جمال الدین عن والده سدید الدین عن ابن نما عن محمد بن إدریس عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن أبی علی المفید عن والده أبی جعفر الطوسی عن المفید محمد بن محمد بن النعمان عن أبی جعفر محمد بن بابویه عن الشیخ أبی عبد الله الحسن بن محمد الرازی قال حدثنا علی بن مهرویه القزوینی عن داود بن سلیمان الغازی عن الإمام المرتضی أبی الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه الإمام الکاظم علیه السلام عن أبیه الإمام الصادق علیه السلام عن أبیه الإمام الباقر علیه السلام عن أبیه الإمام زین العابدین علیه السلام عن أبیه الإمام الشهید أبی عبد الله الحسین علیه السلام عن أبیه الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله أنه قال: مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح- من رکبها نجا و من تخلف عنها زج فی النار.
و أما مصنفات العامة و مرویاتهم فإنی أروی عن نحو من أربعین شیخا من علمائهم بمکة و المدینة و دار السلام بغداد و مصر و دمشق و بیت المقدس و مقام الخلیل إبراهیم علیه السلام
ص: 190
فرویت صحیح البخاری عن جماعة کثیرة بسندهم إلی البخاری و کذا صحیح مسلم و مسند أبی داود و جامع الترمذی و مسند أحمد و موطأ مالک و مسند الدارقطنی و مسند ابن ماجة و المستدرک علی الصحیحین للحاکم أبی عبد الله النیسابوری إلی غیر ذلک مما لو ذکرته لطال الخطب.
و قرأت الشاطبیة علی جماعة منهم قاضی قضاة مصر برهان الدین إبراهیم بن جماعة عن جده بدر الدین عن ابن قارئ مصحف المذهب عن الشاطبی الناظم رحمه الله.
و منهم الشیخ شمس الدین محمد بن عبد الله البغدادی فإنه رواها لی عن ابن الخرائدی عن الشیخ کمال الدین العباسی عن الناظم.
و رویت کتاب نهج البلاغة الذی هو معجز الإمام المفترض الطاعة أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام عن جماعة کثیرة منهم الشیخ رضی الدین المزیدی عن شیخه الإمام فخر الدین البوقی بسنده المشهور و منهم السید تاج الدین بن معیة بسنده إلی ابن بلوحی عن السید العلامة المرتضی نقیب الموصل کمال الدین بن حیدر قدس الله روحه بسنده المشهور.
و رویت کتاب الکشاف لجار الله العلامة أبی القاسم محمود الزمخشری عن جماعة کثیرة منهم قاضی قضاة مصر عز الدین عبد العزیز بن جماعة عن ابن عساکر الدمشقی عن أبیه المؤید عن الزمخشری.
و رویت کتاب مجمع البیان فی تفسیر القرآن للإمام أمین الدین أبی علی الفضل الطبرسی و هو کتاب لم یعمل مثله فی التفسیر عن عدة من المشایخ منهم مشایخی المذکورون عن الشیخ جمال الدین بن المطهر بسنده إلیه و کذلک تفسیره الملقب بجوامع الجامع و کتاب الکافی الشاف من کتاب الکشاف من مصنفاته.
و أما المعانی و البیان فإنی قرأت کتاب الفوائد الغیاثیة و شرحها للسید المرتضی العلامة ملک العلماء و الأدباء جمال الدین عبد الله بن محمد الحسینی العریضی الخراسانی علیه بأسره و رویت عنه جمیع مرویاته و مصنفاته و هو أیضا یروی عن
ص: 191
فرویت صحیح البخاری عن جماعة کثیرة بسندهم إلی البخاری و کذا صحیح مسلم و مسند أبی داود و جامع الترمذی و مسند أحمد و موطأ مالک و مسند الدارقطنی و مسند ابن ماجة و المستدرک علی الصحیحین للحاکم أبی عبد الله النیسابوری إلی غیر ذلک مما لو ذکرته لطال الخطب.
و قرأت الشاطبیة علی جماعة منهم قاضی قضاة مصر برهان الدین إبراهیم بن جماعة عن جده بدر الدین عن ابن قارئ مصحف المذهب عن الشاطبی الناظم رحمه الله.
و منهم الشیخ شمس الدین محمد بن عبد الله البغدادی فإنه رواها لی عن ابن الخرائدی عن الشیخ کمال الدین العباسی عن الناظم.
و رویت کتاب نهج البلاغة الذی هو معجز الإمام المفترض الطاعة أمیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام عن جماعة کثیرة منهم الشیخ رضی الدین المزیدی عن شیخه الإمام فخر الدین البوقی بسنده المشهور و منهم السید تاج الدین بن معیة بسنده إلی ابن بلوحی عن السید العلامة المرتضی نقیب الموصل کمال الدین بن حیدر قدس الله روحه بسنده المشهور.
و رویت کتاب الکشاف لجار الله العلامة أبی القاسم محمود الزمخشری عن جماعة کثیرة منهم قاضی قضاة مصر عز الدین عبد العزیز بن جماعة عن ابن عساکر الدمشقی عن أبیه المؤید عن الزمخشری.
و رویت کتاب مجمع البیان فی تفسیر القرآن للإمام أمین الدین أبی علی الفضل الطبرسی و هو کتاب لم یعمل مثله فی التفسیر عن عدة من المشایخ منهم مشایخی المذکورون عن الشیخ جمال الدین بن المطهر بسنده إلیه و کذلک تفسیره الملقب بجوامع الجامع و کتاب الکافی الشاف من کتاب الکشاف من مصنفاته.
و أما المعانی و البیان فإنی قرأت کتاب الفوائد الغیاثیة و شرحها للسید المرتضی العلامة ملک العلماء و الأدباء جمال الدین عبد الله بن محمد الحسینی العریضی الخراسانی علیه بأسره و رویت عنه جمیع مرویاته و مصنفاته و هو أیضا یروی عن
ص: 191
الإمام جمال الدین ابن المطهر و أروی عنه کتاب المفتاح للإمام السکاکی بحق روایته عن السید الیمنی بإسناده إلی السکاکی.
فلیرو مولانا زین الدین علی بن الخازن أدام الله تعالی برکاته جمیع ذلک إن شاء بهذه الطرق و غیرهما مما یزید علی الألف و الضابط أن یصح عنده السند فی ذلک بعد الاحتیاط التام لی و له و علیه أن یذکرنی فی حرم السبط الشهید و حضرته المقدسة مدة حیاتی و بعد وفاتی و یهدی إلی دعواتی المبرورة فی الحضرة المشهورة الحائریة صلوات الله علی مشرفها و سلامه.
و کتب العبد الفقیر إلی عفو الله و کرمه محمد بن محمد بن حامد بن مکی فی دمشق المحروسة منتصف نهار الأربعاء المعرب عن ثانی عشر شهر رمضان المبارک عمت برکته سنة أربع و ثمانین و سبع مائة و الحمد لله أبد الآبدین و صلی الله علی أفضل الخلائق أجمعین أبی القاسم حبیب الله محمد خاتم النبیین و عترته الطیبین الطاهرین و صحبه الأخیار المنتجبین.
و کان فی المقابل بها بخط السید صدر جهان الحسینی ما هذه صورته و کان آخر النسخة هذه صورة ما وجدته بخط المجیز و کتب ناصر البویهی انتهی
ص: 192
الإمام جمال الدین ابن المطهر و أروی عنه کتاب المفتاح للإمام السکاکی بحق روایته عن السید الیمنی بإسناده إلی السکاکی.
فلیرو مولانا زین الدین علی بن الخازن أدام الله تعالی برکاته جمیع ذلک إن شاء بهذه الطرق و غیرهما مما یزید علی الألف و الضابط أن یصح عنده السند فی ذلک بعد الاحتیاط التام لی و له و علیه أن یذکرنی فی حرم السبط الشهید و حضرته المقدسة مدة حیاتی و بعد وفاتی و یهدی إلی دعواتی المبرورة فی الحضرة المشهورة الحائریة صلوات الله علی مشرفها و سلامه.
و کتب العبد الفقیر إلی عفو الله و کرمه محمد بن محمد بن حامد بن مکی فی دمشق المحروسة منتصف نهار الأربعاء المعرب عن ثانی عشر شهر رمضان المبارک عمت برکته سنة أربع و ثمانین و سبع مائة و الحمد لله أبد الآبدین و صلی الله علی أفضل الخلائق أجمعین أبی القاسم حبیب الله محمد خاتم النبیین و عترته الطیبین الطاهرین و صحبه الأخیار المنتجبین.
و کان فی المقابل بها بخط السید صدر جهان الحسینی ما هذه صورته و کان آخر النسخة هذه صورة ما وجدته بخط المجیز و کتب ناصر البویهی انتهی
ص: 192
صورة 22 إجازة الشهید للشیخ شمس الدین أبی جعفر(1) محمد ابن الشیخ تاج الدین أبی محمد عبد العلی بن نجدة قدس الله روحهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی مصیر کل شی ء إلیه و المعول فی کل مهم علیه و الصلاة علی أحظی خلقه لدیه محمد بن عبد الله النبی الأمی أفضل مصطفیه و علی آله الأولی حفظوا شرعته و أقاموا سنته صلاة تزاید بتزاید الدهور و تتضاعف بتضاعف الأیام و الشهور.
و بعد فإن المعترف بنعم الله جل اسمه المغترف من تیار بحاره المستوعب جمیع أناته فی الإذعان بالقصور عن أیسر ما یجب من شکره فی سره و جهاره السائل من عمیم فیضه و سیبه المدرار أن یعفو عنه ما اقترفه فی سالفه آناء اللیل و النهار محمد بن مکی سامحه الله فی هفواته و غفر له خطیئاته یقول لما کان شرف الإنسان إنما هو بالعقل الذی امتاز به عن العجماوات و شابه به ملائکة السماوات و بالعلم الذی یستحق به رفیع الدرجات و یفضل به علی أبناء نوعه من ذوی الجهالات و کانت العلوم متعددة و أصنافها متبددة و کان أفضلها و أشرفها العلم بالله تعالی و کمالاته و کیفیة تأثیراته و العلم بکتابه العزیز و شرعه القویم و صراطه المستقیم المأخوذ عن خاتم الأنبیاء و أفضل الأولیاء بطریق عترته الأئمة النجباء و البررة الأمناء صلوات الله علیه و علیهم ما تعاقب الظلام و الضیاء و اتبع الصباح المساء و ما یتوقف إتقان هذین علیه من المعقولات و المنقولات و تلک هی العلوم الإسلامیة و القوانین الشرعیة صلوات الله علی الصادع بها و سلامه و علی أحمد عترته و أطیب صحابته.
ص: 193
صورة 22 إجازة الشهید للشیخ شمس الدین أبی جعفر محمد ابن الشیخ تاج الدین أبی محمد عبد العلی بن نجدة قدس الله روحهما.
صورة 22 إجازة الشهید للشیخ شمس الدین أبی جعفر(1) محمد ابن الشیخ تاج الدین أبی محمد عبد العلی بن نجدة قدس الله روحهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی مصیر کل شی ء إلیه و المعول فی کل مهم علیه و الصلاة علی أحظی خلقه لدیه محمد بن عبد الله النبی الأمی أفضل مصطفیه و علی آله الأولی حفظوا شرعته و أقاموا سنته صلاة تزاید بتزاید الدهور و تتضاعف بتضاعف الأیام و الشهور.
و بعد فإن المعترف بنعم الله جل اسمه المغترف من تیار بحاره المستوعب جمیع أناته فی الإذعان بالقصور عن أیسر ما یجب من شکره فی سره و جهاره السائل من عمیم فیضه و سیبه المدرار أن یعفو عنه ما اقترفه فی سالفه آناء اللیل و النهار محمد بن مکی سامحه الله فی هفواته و غفر له خطیئاته یقول لما کان شرف الإنسان إنما هو بالعقل الذی امتاز به عن العجماوات و شابه به ملائکة السماوات و بالعلم الذی یستحق به رفیع الدرجات و یفضل به علی أبناء نوعه من ذوی الجهالات و کانت العلوم متعددة و أصنافها متبددة و کان أفضلها و أشرفها العلم بالله تعالی و کمالاته و کیفیة تأثیراته و العلم بکتابه العزیز و شرعه القویم و صراطه المستقیم المأخوذ عن خاتم الأنبیاء و أفضل الأولیاء بطریق عترته الأئمة النجباء و البررة الأمناء صلوات الله علیه و علیهم ما تعاقب الظلام و الضیاء و اتبع الصباح المساء و ما یتوقف إتقان هذین علیه من المعقولات و المنقولات و تلک هی العلوم الإسلامیة و القوانین الشرعیة صلوات الله علی الصادع بها و سلامه و علی أحمد عترته و أطیب صحابته.
ص: 193
و کان الأخ فی الله المصطفی فی الإخوة المختار فی الدین المولی الشیخ الإمام العالم العامل العلامة المتقی صاحب المباحث السنیة و الأفهام الدقیقة و الهمة العلیة و الفکرة الدقیقة المؤید بتأیید رب العالمین شمس الملة و الحق و الدین أبو جعفر محمد ابن الشیخ الإمام العالم الزاهد العابد تاج الدین أبی محمد عبد العلی بن نجدة أسعده الله فی أولاه و أخراه و أعطاه ما یتمناه و بلغه ما یرضاه ممن أقبل علی تحصیل الکمالات النفسانیة و فاز بالسبق علی أقرانه فی الخصال المرضیة و انقطع بکلیته إلی طلب المعالی و وصل یقظة الأیام بإحیاء اللیالی حتی بلغ من آماله ما شرفه و عظمه و جعله من أعلام العلماء و أکرمه.
و کان من جملة ما قرأه علی العبد الضعیف عدة کتب فمنها کتاب قواعد الأحکام فی معرفة الحلال و الحرام قرأ و سمع معظمه و منها کتاب اللمع فی النحو للإمام أبی الفتح عثمان بن جنی و منها کتاب الخلاصة المنظوم للإمام العلامة ملک الأدباء جمال الدین أبی عبد الله محمد بن مالک الطائی الجیانی قراءة حافظا دارسا شارحا باحثا.
و سمع کتبا کثیرة غیر ذلک بقراءة غیره فی فنون شتی مثل کتاب تحریر الأحکام الشرعیة و کتاب التلخیص و الإرشاد و کتاب المناهج فی علم الکلام و کتاب شرح النظم فی علم الکلام و کتاب شرح الیاقوت فی علم الکلام و کتاب نهج المسترشدین کل ذلک من مصنفات الإمام الأعلم أستاد الکل فی الکل جمال الملة و الحق و الدین أبی منصور الحسن بن مطهر الحلی رفع الله مکانه فی جنته و جمع بینه و بین أحبته.
و کتاب شرائع الإسلام و مختصرها للإمام السعید فخر المذهب محقق الحقائق نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید شرف الله فی الملإ الأعلی قدره و أطاب فی الدارین ذکره.
و من ذلک کتاب عیون أخبار الرضا علیه و علی آبائه أفضل الصلاة و التحیات تألیف الشیخ الإمام الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه ره.
ص: 194
و کان الأخ فی الله المصطفی فی الإخوة المختار فی الدین المولی الشیخ الإمام العالم العامل العلامة المتقی صاحب المباحث السنیة و الأفهام الدقیقة و الهمة العلیة و الفکرة الدقیقة المؤید بتأیید رب العالمین شمس الملة و الحق و الدین أبو جعفر محمد ابن الشیخ الإمام العالم الزاهد العابد تاج الدین أبی محمد عبد العلی بن نجدة أسعده الله فی أولاه و أخراه و أعطاه ما یتمناه و بلغه ما یرضاه ممن أقبل علی تحصیل الکمالات النفسانیة و فاز بالسبق علی أقرانه فی الخصال المرضیة و انقطع بکلیته إلی طلب المعالی و وصل یقظة الأیام بإحیاء اللیالی حتی بلغ من آماله ما شرفه و عظمه و جعله من أعلام العلماء و أکرمه.
و کان من جملة ما قرأه علی العبد الضعیف عدة کتب فمنها کتاب قواعد الأحکام فی معرفة الحلال و الحرام قرأ و سمع معظمه و منها کتاب اللمع فی النحو للإمام أبی الفتح عثمان بن جنی و منها کتاب الخلاصة المنظوم للإمام العلامة ملک الأدباء جمال الدین أبی عبد الله محمد بن مالک الطائی الجیانی قراءة حافظا دارسا شارحا باحثا.
و سمع کتبا کثیرة غیر ذلک بقراءة غیره فی فنون شتی مثل کتاب تحریر الأحکام الشرعیة و کتاب التلخیص و الإرشاد و کتاب المناهج فی علم الکلام و کتاب شرح النظم فی علم الکلام و کتاب شرح الیاقوت فی علم الکلام و کتاب نهج المسترشدین کل ذلک من مصنفات الإمام الأعلم أستاد الکل فی الکل جمال الملة و الحق و الدین أبی منصور الحسن بن مطهر الحلی رفع الله مکانه فی جنته و جمع بینه و بین أحبته.
و کتاب شرائع الإسلام و مختصرها للإمام السعید فخر المذهب محقق الحقائق نجم الدین أبی القاسم جعفر بن سعید شرف الله فی الملإ الأعلی قدره و أطاب فی الدارین ذکره.
و من ذلک کتاب عیون أخبار الرضا علیه و علی آبائه أفضل الصلاة و التحیات تألیف الشیخ الإمام الصدوق أبی جعفر محمد بن علی بن بابویه ره.
ص: 194
و من ذلک کتاب مختصر مصباح المتهجد من مصنفات الشیخ الإمام الأعلم السعید الموفق شیخ المذهب محیی السنن أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و نور ضریحه و غیر ذلک مما یطول عده و یعسر ضبطه.
و قد أجزت له أسبغ الله فضائله روایة جمیع ما قرأه و سمعه علی و نقله و أقرأه و العمل به عنی عن مشایخی الذین عاصرتهم و حضرت دروسهم و استفدت من أنفاسهم و اقتبست من علومهم رضوان الله علیهم أجمعین.
بل أجزت له جمیع ما صنفه علماؤنا الماضون و سلفنا الصالحون من الطبقة التی عاصرناهم إلی طبقات الأئمة المعصومین فی جمیع الأزمنة بالطرق التی لی إلیهم علی اختلافها.
و أجزت له روایة جمیع ما رویته عن مشایخ أهل السنة شاما و حجازا و عراقا و هو کثیر.
و أجزت له روایة جمیع ما صنفته و ألفته و نظمته فی سائر العلوم التی شارکت فیها بعض أهلها فمما سمعه علی من مصنفاتی کتاب غایة المراد فی شرح الإرشاد و الرسالة الألفیة فی فقه الصلاة و خلاصة الاعتبار فی الحج و الاعتمار و رسالة التکلیف و غیرها و ها أنا مثبت نبذة من الطرق إلی العلماء المذکورین و جاعل استیفاء ذلک مفوضا إلیه أدام الله نعمه علیه و إلی ما عساه یتیسر لی فی مستقبل الأوقات من الکتابة له و الزیادة علی ذلک.
فأما مصنفات الإمام ابن المطهر رضی الله عنه فإنی رویتها عن عدة من أصحابنا.
منهم المولی السید الإمام المرتضی علم الهدی شیخ أهل البیت فی زمانه عمید الحق و الدین أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسینی طاب ثراه و جعل الجنة مثواه.
و منهم الشیخ الإمام سلطان العلماء منتهی الفضلاء و النبلاء خاتم المجتهدین فخر الملة و الدین أبو طالب محمد بن الشیخ الإمام السعید جمال الدین بن المطهر مد الله
ص: 195
و من ذلک کتاب مختصر مصباح المتهجد من مصنفات الشیخ الإمام الأعلم السعید الموفق شیخ المذهب محیی السنن أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قدس الله روحه و نور ضریحه و غیر ذلک مما یطول عده و یعسر ضبطه.
و قد أجزت له أسبغ الله فضائله روایة جمیع ما قرأه و سمعه علی و نقله و أقرأه و العمل به عنی عن مشایخی الذین عاصرتهم و حضرت دروسهم و استفدت من أنفاسهم و اقتبست من علومهم رضوان الله علیهم أجمعین.
بل أجزت له جمیع ما صنفه علماؤنا الماضون و سلفنا الصالحون من الطبقة التی عاصرناهم إلی طبقات الأئمة المعصومین فی جمیع الأزمنة بالطرق التی لی إلیهم علی اختلافها.
و أجزت له روایة جمیع ما رویته عن مشایخ أهل السنة شاما و حجازا و عراقا و هو کثیر.
و أجزت له روایة جمیع ما صنفته و ألفته و نظمته فی سائر العلوم التی شارکت فیها بعض أهلها فمما سمعه علی من مصنفاتی کتاب غایة المراد فی شرح الإرشاد و الرسالة الألفیة فی فقه الصلاة و خلاصة الاعتبار فی الحج و الاعتمار و رسالة التکلیف و غیرها و ها أنا مثبت نبذة من الطرق إلی العلماء المذکورین و جاعل استیفاء ذلک مفوضا إلیه أدام الله نعمه علیه و إلی ما عساه یتیسر لی فی مستقبل الأوقات من الکتابة له و الزیادة علی ذلک.
فأما مصنفات الإمام ابن المطهر رضی الله عنه فإنی رویتها عن عدة من أصحابنا.
منهم المولی السید الإمام المرتضی علم الهدی شیخ أهل البیت فی زمانه عمید الحق و الدین أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسینی طاب ثراه و جعل الجنة مثواه.
و منهم الشیخ الإمام سلطان العلماء منتهی الفضلاء و النبلاء خاتم المجتهدین فخر الملة و الدین أبو طالب محمد بن الشیخ الإمام السعید جمال الدین بن المطهر مد الله
ص: 195
فی عمره مدا و جعل بینه و بین الحادثات سدا.
و منهم الشیخ الإمام العلامة ملک الأدباء عین الفضلاء رضی الدین أبو الحسن علی بن المزیدی قدس الله روحه.
و منهم الشیخ الإمام الفقیه المحقق و الحبر المدقق زین الدین أبو الحسن علی بن طراد المطارآبادی جمیعا عنه أعنی الإمام جمال الدین بلا واسطة.
و أجزت له دامت أیامه روایة مصنفات هؤلاء المذکورین أیضا و مؤلفاتهم و مرویاتهم عنی عنهم بلا واسطة.
و بهذا الإسناد عن الإمام جمال الدین مصنفات الإمام نجم الدین بن سعید رضی الله عنهما عنه و یرویها الإمامان الأولان عمید الحق و الدین و فخر الحق و الدین أیضا عن الشیخ الإمام العلامة رضی الحق و الدین علی بن المطهر عن الإمام نجم الدین أیضا و یرویها الإمامان الأخیران رضی الدین و زین الدین عن الشیخ الإمام العلامة صفی الدین محمد بن سعید عن الإمام نجم الدین أیضا و یرویها الإمام الأخیر زین الدین عن الشیخ الإمام سلطان الأدباء ملک النظم و النثر المبرز فی النحو و العروض تقی الدین أبی محمد الحسن بن داود عن الشیخ الإمام نجم الدین أیضا.
و أرویها عالیا عن الشیخ الإمام الخطیب المصقع البلیغ جلال الدین محمد بن الشیخ السعید ملک الأدباء و الشعراء و الخطباء شمس الدین محمد بن الکوفی الهاشمی الحارثی عن الشیخ نجم الدین بلا واسطة.
و بالإسناد عن الشیخ جمال الدین جمیع مرویات الشیخ السعید العلامة المغفور رئیس المذهب فی زمانه نجیب الدین أبی زکریا یحیی بن الحسن بن سعید صاحب الجامع و غیره.
و بالإسناد عن الشیخ جمال الدین مصنفات و مرویات الإمامین السعیدین المرتضین السیدین الزاهدین العابدین البدلین الفردین رضی الحق و الدین أبی القاسم علی و جمال الدین أبی الفضائل أحمد ابنی طاوس الحسنی سقی الله عهدهما صوب الغمام و نفعنا ببرکتهما و برکة أسلافهما الکرام و عن الشیخ جمال الدین مصنفات
ص: 196
فی عمره مدا و جعل بینه و بین الحادثات سدا.
و منهم الشیخ الإمام العلامة ملک الأدباء عین الفضلاء رضی الدین أبو الحسن علی بن المزیدی قدس الله روحه.
و منهم الشیخ الإمام الفقیه المحقق و الحبر المدقق زین الدین أبو الحسن علی بن طراد المطارآبادی جمیعا عنه أعنی الإمام جمال الدین بلا واسطة.
و أجزت له دامت أیامه روایة مصنفات هؤلاء المذکورین أیضا و مؤلفاتهم و مرویاتهم عنی عنهم بلا واسطة.
و بهذا الإسناد عن الإمام جمال الدین مصنفات الإمام نجم الدین بن سعید رضی الله عنهما عنه و یرویها الإمامان الأولان عمید الحق و الدین و فخر الحق و الدین أیضا عن الشیخ الإمام العلامة رضی الحق و الدین علی بن المطهر عن الإمام نجم الدین أیضا و یرویها الإمامان الأخیران رضی الدین و زین الدین عن الشیخ الإمام العلامة صفی الدین محمد بن سعید عن الإمام نجم الدین أیضا و یرویها الإمام الأخیر زین الدین عن الشیخ الإمام سلطان الأدباء ملک النظم و النثر المبرز فی النحو و العروض تقی الدین أبی محمد الحسن بن داود عن الشیخ الإمام نجم الدین أیضا.
و أرویها عالیا عن الشیخ الإمام الخطیب المصقع البلیغ جلال الدین محمد بن الشیخ السعید ملک الأدباء و الشعراء و الخطباء شمس الدین محمد بن الکوفی الهاشمی الحارثی عن الشیخ نجم الدین بلا واسطة.
و بالإسناد عن الشیخ جمال الدین جمیع مرویات الشیخ السعید العلامة المغفور رئیس المذهب فی زمانه نجیب الدین أبی زکریا یحیی بن الحسن بن سعید صاحب الجامع و غیره.
و بالإسناد عن الشیخ جمال الدین مصنفات و مرویات الإمامین السعیدین المرتضین السیدین الزاهدین العابدین البدلین الفردین رضی الحق و الدین أبی القاسم علی و جمال الدین أبی الفضائل أحمد ابنی طاوس الحسنی سقی الله عهدهما صوب الغمام و نفعنا ببرکتهما و برکة أسلافهما الکرام و عن الشیخ جمال الدین مصنفات
ص: 196
والده الإمام السعید المعظم سدید الدین أبی المظفر یوسف بن المطهر.
و بالإسناد عن السیدین المذکورین و نجم الدین و نجیب الدین ابنی سعید و سدید الدین بن المطهر مصنفات و مرویات الشیخ الإمام العلامة قدوة المذهب نجیب الدین أبی إبراهیم محمد بن نما الحلی الربعی و مصنفات و مرویات السید السعید العلامة
إمام الأدباء و النساب و الفقهاء شمس الدین أبی علی فخار بن معد الموسوی رضی الله عنه و عن ابن نما و السید فخار مصنفات الإمام العلامة شیخ العلماء حبر المذهب فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس رضی الله عنه.
و عن السید فخار بلا واسطة و نجیب الدین بن نما رضی الله عنهما بواسطة الشیخ الإمام السعید أبی عبد الله محمد بن جعفر المشهدی رحمه الله جمیع مصنفات شاذان بن جبرئیل نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله.
و عن ابن إدریس ره مصنفات الشیخ الإمام السعید أبی جعفر الطوسی بحق روایته عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن المفید أبی علی ابن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن والده.
و نرویها أیضا عن شیخنا الإمام السعید جلال الدین أبی محمد الحسن بن نما ره عن الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید الإمام المرتضی السعید العلامة محیی الدین أبی حامد محمد بن زهرة الحسینی الحلبی الإسحاقی طاب ثراه عن الشیخ الإمام السعید رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی صاحب کتاب المناقب عن أبی فضل الداعی و السید الإمام ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی و الشیخ أبی الفتوح أحمد بن علی الرازی و الشیخ الإمام أبی عبد الله محمد و أخیه أبی الحسن علی ابنی علی بن عبد الصمد النیسابوری و أبی علی محمد بن الفضل الطبرسی جمیعا عن الشیخین أبی علی المفید و أبی الوفاء عبد الجبار المقری کلیهما عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ الإمام السعید مرجع المذهب أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضی الله عنه عن الشیخ الطوسی عنه.
ص: 197
والده الإمام السعید المعظم سدید الدین أبی المظفر یوسف بن المطهر.
و بالإسناد عن السیدین المذکورین و نجم الدین و نجیب الدین ابنی سعید و سدید الدین بن المطهر مصنفات و مرویات الشیخ الإمام العلامة قدوة المذهب نجیب الدین أبی إبراهیم محمد بن نما الحلی الربعی و مصنفات و مرویات السید السعید العلامة
إمام الأدباء و النساب و الفقهاء شمس الدین أبی علی فخار بن معد الموسوی رضی الله عنه و عن ابن نما و السید فخار مصنفات الإمام العلامة شیخ العلماء حبر المذهب فخر الدین أبی عبد الله محمد بن إدریس رضی الله عنه.
و عن السید فخار بلا واسطة و نجیب الدین بن نما رضی الله عنهما بواسطة الشیخ الإمام السعید أبی عبد الله محمد بن جعفر المشهدی رحمه الله جمیع مصنفات شاذان بن جبرئیل نزیل مهبط وحی الله و دار هجرة رسول الله.
و عن ابن إدریس ره مصنفات الشیخ الإمام السعید أبی جعفر الطوسی بحق روایته عن عربی بن مسافر العبادی عن إلیاس بن هشام الحائری عن المفید أبی علی ابن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن والده.
و نرویها أیضا عن شیخنا الإمام السعید جلال الدین أبی محمد الحسن بن نما ره عن الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید عن السید الإمام المرتضی السعید العلامة محیی الدین أبی حامد محمد بن زهرة الحسینی الحلبی الإسحاقی طاب ثراه عن الشیخ الإمام السعید رشید الدین أبی جعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی صاحب کتاب المناقب عن أبی فضل الداعی و السید الإمام ضیاء الدین أبی الرضا فضل الله بن علی الحسنی و الشیخ أبی الفتوح أحمد بن علی الرازی و الشیخ الإمام أبی عبد الله محمد و أخیه أبی الحسن علی ابنی علی بن عبد الصمد النیسابوری و أبی علی محمد بن الفضل الطبرسی جمیعا عن الشیخین أبی علی المفید و أبی الوفاء عبد الجبار المقری کلیهما عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
و بهذا الإسناد مصنفات الشیخ الإمام السعید مرجع المذهب أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضی الله عنه عن الشیخ الطوسی عنه.
ص: 197
و عن الشیخ الطوسی مصنفات الإمام السعید المرتضی علم الهدی خلیفة أهل البیت علیهم السلام أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی و بالإسناد عن الشیخ المفید عن الشیخ الصدوق محمد بن بابویه جمیع مصنفاته.
و أما مصنفات الإمام العلامة السعید ملک الأدباء علامة الفضلاء أبی الحسین محمد الرضی جامع کتاب نهج البلاغة من کلام الإمام الربانی وارث علم رسول الله و خلیفته أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیه فإنی أرویها عن جماعة کثیرة منهم من تقدم إلی ابن شهرآشوب عن السید الإمام أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن السید الرضی بواسطة أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی رحمهم الله.
و أما مصنفات القاضی الإمام الحبر المحقق خلیفة الشیخ أبی جعفر الطوسی فی البلاد الشامیة عز الدین عبد العزیز بن البراج ره فإنی أرویها بالطریق المذکور إلی السید محیی الدین بن زهرة عن الشریف عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن العلوی البغدادی عن الشیخ الإمام السعید قطب الدین أبی الحسین الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن الحلبی عن القاضی ابن البراج رحمهم الله جمیعا.
و أما مصنفات الشیخ الإمام السعید خلیفة المرتضی رضی الله عنه فی علومه أبی الصلاح تقی الدین بن نجم الحلبی فعن الشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بواسطة محیی الدین بن زهرة و السید فخار بحق روایة شاذان عن الشیخ أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن الشیخ أبی الصلاح.
و عن محیی الدین بن زهرة جمیع مصنفات والده جمال الدین أبی القاسم بن عبد الله بن علی بن زهرة و عمه السید الإمام المعظم المرتضی عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی صاحب کتاب الغنیة و کتاب نقض شبه الفلاسفة و جواب المسائل البغدادیة و غیرها.
و أما مصنفات الإمام الحبر العلامة عماد المذهب أبی الفتح محمد بن علی الکراجکی
ص: 198
و عن الشیخ الطوسی مصنفات الإمام السعید المرتضی علم الهدی خلیفة أهل البیت علیهم السلام أبی القاسم علی بن الحسین الموسوی و بالإسناد عن الشیخ المفید عن الشیخ الصدوق محمد بن بابویه جمیع مصنفاته.
و أما مصنفات الإمام العلامة السعید ملک الأدباء علامة الفضلاء أبی الحسین محمد الرضی جامع کتاب نهج البلاغة من کلام الإمام الربانی وارث علم رسول الله و خلیفته أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیه فإنی أرویها عن جماعة کثیرة منهم من تقدم إلی ابن شهرآشوب عن السید الإمام أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسنی المروزی عن السید الرضی بواسطة أبی عبد الله محمد بن علی الحلوانی رحمهم الله.
و أما مصنفات القاضی الإمام الحبر المحقق خلیفة الشیخ أبی جعفر الطوسی فی البلاد الشامیة عز الدین عبد العزیز بن البراج ره فإنی أرویها بالطریق المذکور إلی السید محیی الدین بن زهرة عن الشریف عز الدین أبی الحارث محمد بن الحسن العلوی البغدادی عن الشیخ الإمام السعید قطب الدین أبی الحسین الراوندی عن الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن الحلبی عن القاضی ابن البراج رحمهم الله جمیعا.
و أما مصنفات الشیخ الإمام السعید خلیفة المرتضی رضی الله عنه فی علومه أبی الصلاح تقی الدین بن نجم الحلبی فعن الشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بواسطة محیی الدین بن زهرة و السید فخار بحق روایة شاذان عن الشیخ أبی محمد عبد الله بن عمر الطرابلسی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی عن الشیخ أبی الصلاح.
و عن محیی الدین بن زهرة جمیع مصنفات والده جمال الدین أبی القاسم بن عبد الله بن علی بن زهرة و عمه السید الإمام المعظم المرتضی عز الدین أبی المکارم حمزة بن علی بن زهرة الحسینی صاحب کتاب الغنیة و کتاب نقض شبه الفلاسفة و جواب المسائل البغدادیة و غیرها.
و أما مصنفات الإمام الحبر العلامة عماد المذهب أبی الفتح محمد بن علی الکراجکی
ص: 198
نزیل الرملة البیضاء رحمة الله علیه فإنا نرویها بالإسناد عن أبی الفضل شاذان عن الشیخ الفقیه أبی محمد ریحان بن عبد الله الحبشی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل عن المصنف الکراجکی المذکور.
و لنذکر طریقا واحدا إلی سیدنا و سید الأنبیاء و سید البشر و سید الممکنات رسول الله صلی الله علیه و آله تبرکا به و لیکن عن آخر من أثبتناه من علمائنا آنفا أعنی الشیخ الکراجکی
قال أخبرنی أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید عن أحمد بن محمد بن الولید عن والده عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن أبی عمیر عن عبد الله بن بکیر عن زرارة بن أعین عن الإمام المعصوم أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام عن أبیه عن أبیه عن أبیه أمیر المؤمنین قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله:بنی الإسلام علی عشرة أسهم شهادة أن لا إله إلا الله و هی الملة و الصلاة و هی الفریضة و الصوم و هو الجنة و الزکاة و هی الطهرة و الحج و هو الشریعة و الجهاد و هو العز و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و هو الحجة و الجماعة و هی الألفة و العصمة و هی الطاعة.
و أما کتاب اللمع فی النحو فرویته له عن الشیخ العلامة رضی الدین بن المزیدی عن والده جمال الدین أحمد عن الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید عن الشیخ الأدیب مهذب الدین محمد بن کرم النحوی عن الشیخ محیی الدین بن أبی البقاء العکبری و عن الشیخ العالم علی بن الفرج السوراوی کلیهما عن الشیخ زین الدین أبی محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوی عن السید النقیب هبة الله بن الشجری الحسنی عن السید أبی المعمر یحیی بن هبة الله بن طباطبا الحسنی عن القاضی أبی القاسم عمر بن ثابت الثمانینی النحوی عن المصنف.
و أما الخلاصة المالکیة الألفیة فإنی رویتها له بحق قراءة بعضها و إجازة الباقی علی الشیخ العلامة ملک النحاة شهاب الدین أبی العباس أحمد بن الحسن الحنفی فقیه الصخرة الشریفة ببیت المقدس زاده الله شرفا بحق قراءته علی الشیخ الإمام العلامة برهان الدین إبراهیم بن عمر الجعبری بمقام النبی إبراهیم الخلیل صلوات الله علیه
ص: 199
نزیل الرملة البیضاء رحمة الله علیه فإنا نرویها بالإسناد عن أبی الفضل شاذان عن الشیخ الفقیه أبی محمد ریحان بن عبد الله الحبشی عن القاضی عبد العزیز بن أبی کامل عن المصنف الکراجکی المذکور.
و لنذکر طریقا واحدا إلی سیدنا و سید الأنبیاء و سید البشر و سید الممکنات رسول الله صلی الله علیه و آله تبرکا به و لیکن عن آخر من أثبتناه من علمائنا آنفا أعنی الشیخ الکراجکی
قال أخبرنی أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید عن أحمد بن محمد بن الولید عن والده عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن أبی عمیر عن عبد الله بن بکیر عن زرارة بن أعین عن الإمام المعصوم أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام عن أبیه عن أبیه عن أبیه أمیر المؤمنین قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله:بنی الإسلام علی عشرة أسهم شهادة أن لا إله إلا الله و هی الملة و الصلاة و هی الفریضة و الصوم و هو الجنة و الزکاة و هی الطهرة و الحج و هو الشریعة و الجهاد و هو العز و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و هو الحجة و الجماعة و هی الألفة و العصمة و هی الطاعة.
و أما کتاب اللمع فی النحو فرویته له عن الشیخ العلامة رضی الدین بن المزیدی عن والده جمال الدین أحمد عن الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید عن الشیخ الأدیب مهذب الدین محمد بن کرم النحوی عن الشیخ محیی الدین بن أبی البقاء العکبری و عن الشیخ العالم علی بن الفرج السوراوی کلیهما عن الشیخ زین الدین أبی محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوی عن السید النقیب هبة الله بن الشجری الحسنی عن السید أبی المعمر یحیی بن هبة الله بن طباطبا الحسنی عن القاضی أبی القاسم عمر بن ثابت الثمانینی النحوی عن المصنف.
و أما الخلاصة المالکیة الألفیة فإنی رویتها له بحق قراءة بعضها و إجازة الباقی علی الشیخ العلامة ملک النحاة شهاب الدین أبی العباس أحمد بن الحسن الحنفی فقیه الصخرة الشریفة ببیت المقدس زاده الله شرفا بحق قراءته علی الشیخ الإمام العلامة برهان الدین إبراهیم بن عمر الجعبری بمقام النبی إبراهیم الخلیل صلوات الله علیه
ص: 199
عن الشیخ العلامة شمس الدین محمد بن أبی الفتح الدمشقی عن ناظمها و راقم علمها ابن مالک.
و مما أرویه کتاب الجامع الصحیح تألیف الإمام المحدث أبی عبد الله محمد بن إسماعیل البخاری عن عدة من العلماء منهم الشیخ الإمام العلامة المفضال فخر الحق و الدین محمد بن الحسن بن المطهر الحلی و الشیخ الإمام العلامة شرف الدین محمد بن بکتاش التستری ثم البغدادی الشافعی مدرس المدرسة النظامیة و الشیخ الإمام القاری ملک القراء و الحفاظ شمس الدین محمد بن عبد الله البغدادی الحنبلی و الشیخ الإمام فخر الدین محمد بن الأعز الحنفی و الشیخ الإمام المصنف المدرس بالمستنصریة رضوان الله علی منشئها شمس الدین أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن المالکی جمیعا عن الشیخ الإمام رحلة الأمصار رشید الدین محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمر المقری شیخ دار الحدیث بالمستنصریة رضوان الله علی منشئها بحق سماعه علی الإمام أبی الحسن علی بن أبی بکر بن روزبه القلانسی الصوفی بحق سماعه من أبی الوقف عبد الأول بن عیسی السجزی بسماعه علی أبی الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودی بسماعه من أبی محمد عبد الله بن حمویه الحموی السرخسی بسماعه علی أبی عبد الله محمد الفربری بسماعه علی البخاری قال حدثنا مکی بن إبراهیم ثنا یزید بن أبی عبید عن سلمة قال سمعت رسول الله یقول: من یقل علی ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من النار.
و هذا الحدیث من الثلاثیات یقول و سمعتها تقرأ علی الشیخ الإمام المحدث سراج الدین الدمنهوری تجاه الکعبة الشریفة و أجاز لی روایتها و روایة جمیع الکتاب عن مشایخه إلی البخاری.
و أما صحیح الإمام العلامة المحدث مسلم بن حجاج القشیری النیسابوری فإنی أرویه عن الشیخ شرف الدین الشافعی المذکور عن الإمام المحدث الرحلة عفیف الدین محمد بن عبد المحسن عرف بابن الخراط و بابن الدوالیبی بسماعه من الشیخ أبی العباس أحمد بن عمر بن عبد الکریم الیازبینی بسماعه علی أبی الحسن المؤید بن محمد بن علی الطوسی بإسناده عن الإمام مسلم.
ص: 200
عن الشیخ العلامة شمس الدین محمد بن أبی الفتح الدمشقی عن ناظمها و راقم علمها ابن مالک.
و مما أرویه کتاب الجامع الصحیح تألیف الإمام المحدث أبی عبد الله محمد بن إسماعیل البخاری عن عدة من العلماء منهم الشیخ الإمام العلامة المفضال فخر الحق و الدین محمد بن الحسن بن المطهر الحلی و الشیخ الإمام العلامة شرف الدین محمد بن بکتاش التستری ثم البغدادی الشافعی مدرس المدرسة النظامیة و الشیخ الإمام القاری ملک القراء و الحفاظ شمس الدین محمد بن عبد الله البغدادی الحنبلی و الشیخ الإمام فخر الدین محمد بن الأعز الحنفی و الشیخ الإمام المصنف المدرس بالمستنصریة رضوان الله علی منشئها شمس الدین أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن المالکی جمیعا عن الشیخ الإمام رحلة الأمصار رشید الدین محمد بن أبی القاسم عبد الله بن عمر المقری شیخ دار الحدیث بالمستنصریة رضوان الله علی منشئها بحق سماعه علی الإمام أبی الحسن علی بن أبی بکر بن روزبه القلانسی الصوفی بحق سماعه من أبی الوقف عبد الأول بن عیسی السجزی بسماعه علی أبی الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودی بسماعه من أبی محمد عبد الله بن حمویه الحموی السرخسی بسماعه علی أبی عبد الله محمد الفربری بسماعه علی البخاری قال حدثنا مکی بن إبراهیم ثنا یزید بن أبی عبید عن سلمة قال سمعت رسول الله یقول: من یقل علی ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من النار.
و هذا الحدیث من الثلاثیات یقول و سمعتها تقرأ علی الشیخ الإمام المحدث سراج الدین الدمنهوری تجاه الکعبة الشریفة و أجاز لی روایتها و روایة جمیع الکتاب عن مشایخه إلی البخاری.
و أما صحیح الإمام العلامة المحدث مسلم بن حجاج القشیری النیسابوری فإنی أرویه عن الشیخ شرف الدین الشافعی المذکور عن الإمام المحدث الرحلة عفیف الدین محمد بن عبد المحسن عرف بابن الخراط و بابن الدوالیبی بسماعه من الشیخ أبی العباس أحمد بن عمر بن عبد الکریم الیازبینی بسماعه علی أبی الحسن المؤید بن محمد بن علی الطوسی بإسناده عن الإمام مسلم.
ص: 200
فلیرو الشیخ شمس الدین محمد جمیع ما ذکرته و غیره لمن شاء و کتب أضعف العباد محمد بن مکی عاشر شهر رمضان المعظم قدره سنة سبعین و سبعمائة.
أقول: عورضت هذه الإجازة علی خط المجیز السعید الشهید قدس الله روحه الطیبة
فائدة أخری 16 فی طریق روایة الشهید لقراءة القرآن و الشاطبیة أیضا(1)
قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور رحمه الله أیضا نقلا من خط الشهید قدس الله روحه.
الحمد لله جاعل کتابه المجید حلیة للقاری المجید و أنسا للفرید الوحید و حجة لأرباب التجرید و التوحید و نافعا للطالب المرید و قامعا للشیطان المرید و مختوما بالتأیید و التأبید لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ و صلی الله علی سیدنا محمد بن عبد الله ذی الدین السدید و البطش الشدید قائل الصواب العتید و قاتل الجبار العنید و علی آله المعصومین من خصال الموصوفین باللؤم و اللوم و التفنید صلاة دائمة ما دام القرآن حقیقا بالتجوید خلیقا بالإسناد العالی و الاتصال المشید.
و بعد فقد أجزت الحافظ المجرد المجود معجز القراء مجدد ما درس من دروس الحفاظ القدماء کثر الله فی القراء المجودین مثله بحق سیدنا محمد النبی و من اقتفی من آله بهداه و سلک من عترته نهجه و اتبع سبیله.
قال جمال الدین أحمد بن محمد بن الحداد الحلی إننی قرأت القرآن علی السید جمال الدین أبی المحاسن یوسف بن ناصر بن حماد الحسینی الغروی بروایة أبی بکر
ص: 201
فلیرو الشیخ شمس الدین محمد جمیع ما ذکرته و غیره لمن شاء و کتب أضعف العباد محمد بن مکی عاشر شهر رمضان المعظم قدره سنة سبعین و سبعمائة.
أقول: عورضت هذه الإجازة علی خط المجیز السعید الشهید قدس الله روحه الطیبة
فائدة أخری 16 فی طریق روایة الشهید لقراءة القرآن و الشاطبیة أیضا
فائدة أخری 16 فی طریق روایة الشهید لقراءة القرآن و الشاطبیة أیضا(1)
قد وجدتها بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی المذکور رحمه الله أیضا نقلا من خط الشهید قدس الله روحه.
الحمد لله جاعل کتابه المجید حلیة للقاری المجید و أنسا للفرید الوحید و حجة لأرباب التجرید و التوحید و نافعا للطالب المرید و قامعا للشیطان المرید و مختوما بالتأیید و التأبید لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ و صلی الله علی سیدنا محمد بن عبد الله ذی الدین السدید و البطش الشدید قائل الصواب العتید و قاتل الجبار العنید و علی آله المعصومین من خصال الموصوفین باللؤم و اللوم و التفنید صلاة دائمة ما دام القرآن حقیقا بالتجوید خلیقا بالإسناد العالی و الاتصال المشید.
و بعد فقد أجزت الحافظ المجرد المجود معجز القراء مجدد ما درس من دروس الحفاظ القدماء کثر الله فی القراء المجودین مثله بحق سیدنا محمد النبی و من اقتفی من آله بهداه و سلک من عترته نهجه و اتبع سبیله.
قال جمال الدین أحمد بن محمد بن الحداد الحلی إننی قرأت القرآن علی السید جمال الدین أبی المحاسن یوسف بن ناصر بن حماد الحسینی الغروی بروایة أبی بکر
ص: 201
عاصم بن أبی النجود بن بهدلة الحناط الکوفی بروایة راوییه أبی بکر و حفص بن سلیمان بن مغیرة البزاز الکوفی و بروایة الکسائی و راوییه. و قال قرأت بهما القرآن الکریم من فاتحته إلی خاتمته علی السید رضی الدین أبی عبد الله الدوری و أبی الحارث اللیث بن خالد البغدادی الحسین بن قتادة بن مزروح الحسنی الری المقری قال قرأت بهما علی مشایخ منهم أبو حفص عمر بن معن الزبری الضریر إمام مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله بالروضة و قرأ بهما علی المحدث أبی عبد الله محمد بن عمر بن یوسف القرطبی و قرأ بهما علی أبی الحسن علی بن محمد بن أحمد الجذامی الضریر المالقی المعروف بابن الغماد و قرأ بهما علی أبی محمد عبد الله بن سهل و علی الخطیب أبی القاسم خلف بن إبراهیم بن الحصاد القرطبی قالا قرأنا بهما علی أبی عمر عثمان بن سعید بن عثمان الدانی بطریقة المذکور فی التیسیر و قرأ عاصم علی أبی عبد الرحمن عبد الله بن حبیب السلمی و قرأ علی أمیر المؤمنین صلوات الله و سلامه علیه و قرأ علی رسول الله صلی الله علیه و آله.
و قرأ الکسائی أیضا علی حمزة و قرأ حمزة علی الصادق علیه السلام و قرأ علی أبیه و قرأ علی أبیه و قرأ علی أبیه و قرأ علی أمیر المؤمنین علیه السلام و قرأ علی رسول الله صلی الله علیه و آله.
یروی ابن الحداد الشاطبیة عن ابن حماد عن ابن قتادة عن حفص بن عمر الزبری الضریر عن شیخه أبی عبد الله محمد بن عمر بن یوسف القرطبی عن ناظمها و یرویها الشیخ رضی الدین عن الشیخ مکین الدین یوسف بن أبی جعفر بن عبد الرزاق الأنصاری عن ناظمها.
ص: 202
عاصم بن أبی النجود بن بهدلة الحناط الکوفی بروایة راوییه أبی بکر و حفص بن سلیمان بن مغیرة البزاز الکوفی و بروایة الکسائی و راوییه. و قال قرأت بهما القرآن الکریم من فاتحته إلی خاتمته علی السید رضی الدین أبی عبد الله الدوری و أبی الحارث اللیث بن خالد البغدادی الحسین بن قتادة بن مزروح الحسنی الری المقری قال قرأت بهما علی مشایخ منهم أبو حفص عمر بن معن الزبری الضریر إمام مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله بالروضة و قرأ بهما علی المحدث أبی عبد الله محمد بن عمر بن یوسف القرطبی و قرأ بهما علی أبی الحسن علی بن محمد بن أحمد الجذامی الضریر المالقی المعروف بابن الغماد و قرأ بهما علی أبی محمد عبد الله بن سهل و علی الخطیب أبی القاسم خلف بن إبراهیم بن الحصاد القرطبی قالا قرأنا بهما علی أبی عمر عثمان بن سعید بن عثمان الدانی بطریقة المذکور فی التیسیر و قرأ عاصم علی أبی عبد الرحمن عبد الله بن حبیب السلمی و قرأ علی أمیر المؤمنین صلوات الله و سلامه علیه و قرأ علی رسول الله صلی الله علیه و آله.
و قرأ الکسائی أیضا علی حمزة و قرأ حمزة علی الصادق علیه السلام و قرأ علی أبیه و قرأ علی أبیه و قرأ علی أبیه و قرأ علی أمیر المؤمنین علیه السلام و قرأ علی رسول الله صلی الله علیه و آله.
یروی ابن الحداد الشاطبیة عن ابن حماد عن ابن قتادة عن حفص بن عمر الزبری الضریر عن شیخه أبی عبد الله محمد بن عمر بن یوسف القرطبی عن ناظمها و یرویها الشیخ رضی الدین عن الشیخ مکین الدین یوسف بن أبی جعفر بن عبد الرزاق الأنصاری عن ناظمها.
ص: 202
فی إیراد مطالب جلیلة فی أحوال العلماء و نحو ذلک و قد أخذناها من مجموعة بخط الشیخ شمس الدین المذکور جد شیخنا البهائی قدس سره.
اعلم أنه قد وصل إلینا مجموعة بخط الشیخ الجلیل شمس الدین محمد بن علی بن الحسن الجباعی جد شیخنا البهائی قده و کان یلوح منها آثار فضله و سداده و قد کتب فی بعض المواضع ما هذا لفظه کتبها محمد بن علی الجبعی فی سنة سبع و خمسین و ثمان مائة و توفی رحمه الله بإخبار ولده الشیخ عبد الصمد سنة ست و ثمانین و ثمان مائة و کتب الشیخ محمد المذکور فی موضع آخر سافرت إلی الحجاز سنة خمس و أربعین و ثمان مائة و إلی الروم سنة ثلاث و خمسین و ثمان مائة و إلی العراق سنة خمس و خمسین و ثمان مائة و إلی بیت المقدس سنة ثمان و خمسین و ثمان مائة و مرضت سنة أربع و ستین و ثمان مائة و سافرت إلی العجم فی أول ذی القعدة سنة تسع و سبعین و ثمان مائة و وردت العراق سنة ثمانین و ثمان مائة ثم رجعت فی هذه السنة إلی الشام.
و کتب ولده تحته و توفی رحمه الله سنة ست و ثمانین و ثمان مائة.
و قال محمد بن علی الجبعی ره و مات والدی علی بن الحسن بن محمد بن صالح اللویزانی فی جمادی الأولی سنة إحدی و ستین و ثمان مائة و خلف خمسة أولاد ذکور محمد و رضی الدین و تقی الدین و شرف الدین و أحمد.
و مات الشیخ عبد الصمد بن محمد بن علی الجبعی بإخبار تلمیذه فی نصف ربیع الآخر سنة خمس و ثلاثین و تسعمائة و خلف أربع ذکور و أنثی علیا و محمدا و حسنا و حسینا و فاطمة و عمره ثمانون سنة.
و قال محمد بن علی الجبعی ماتت والدتی فاطمة بنت الحاج حسین بن إبراهیم
ص: 203
فائدة 17
فی إیراد مطالب جلیلة فی أحوال العلماء و نحو ذلک و قد أخذناها من مجموعة بخط الشیخ شمس الدین المذکور جد شیخنا البهائی قدس سره.
اعلم أنه قد وصل إلینا مجموعة بخط الشیخ الجلیل شمس الدین محمد بن علی بن الحسن الجباعی جد شیخنا البهائی قده و کان یلوح منها آثار فضله و سداده و قد کتب فی بعض المواضع ما هذا لفظه کتبها محمد بن علی الجبعی فی سنة سبع و خمسین و ثمان مائة و توفی رحمه الله بإخبار ولده الشیخ عبد الصمد سنة ست و ثمانین و ثمان مائة و کتب الشیخ محمد المذکور فی موضع آخر سافرت إلی الحجاز سنة خمس و أربعین و ثمان مائة و إلی الروم سنة ثلاث و خمسین و ثمان مائة و إلی العراق سنة خمس و خمسین و ثمان مائة و إلی بیت المقدس سنة ثمان و خمسین و ثمان مائة و مرضت سنة أربع و ستین و ثمان مائة و سافرت إلی العجم فی أول ذی القعدة سنة تسع و سبعین و ثمان مائة و وردت العراق سنة ثمانین و ثمان مائة ثم رجعت فی هذه السنة إلی الشام.
و کتب ولده تحته و توفی رحمه الله سنة ست و ثمانین و ثمان مائة.
و قال محمد بن علی الجبعی ره و مات والدی علی بن الحسن بن محمد بن صالح اللویزانی فی جمادی الأولی سنة إحدی و ستین و ثمان مائة و خلف خمسة أولاد ذکور محمد و رضی الدین و تقی الدین و شرف الدین و أحمد.
و مات الشیخ عبد الصمد بن محمد بن علی الجبعی بإخبار تلمیذه فی نصف ربیع الآخر سنة خمس و ثلاثین و تسعمائة و خلف أربع ذکور و أنثی علیا و محمدا و حسنا و حسینا و فاطمة و عمره ثمانون سنة.
و قال محمد بن علی الجبعی ماتت والدتی فاطمة بنت الحاج حسین بن إبراهیم
ص: 203
بن علامة أول یوم من شهر رمضان سنة خمس و خمسین و ثمان مائة حشرها الله مع الأئمة المیامین بحق محمد و آله الطاهرین.
فمما نقلته من خط الشیخ الجلیل محمد بن علی بن الحسن الجباعی المذکور أنه قال أجاز الشیخ شمس الدین محمد بن مکی جماعة من العلماء و الفضلاء من الشیعة و غیرهم من أهل مصر و الشام و العراق و أهل فارس فممن أجاز له من الخاصة السید الإمام المرتضی عمید الملة و الحق و الدین عبد المطلب (1)
بن محمد بن الأعرج العلوی الفاطمی الحسینی مولده فی لیلة نصف شعبان سنة إحدی و ثمانین و ستمائة.
و من خطه قال الوزیر السعید العالم مؤید الدین أبو طالب محمد بن أحمد العلقمی بعد إیراد روایة أملاه علی الشیخ الصغانی أبقاه الله تعالی فی ثالث صفر سنة ثمان و أربعین و ست مائة.
و من خطه توفی السید العالم فخر الدین علی بن الأعرج الحسینی (2) خامس شهر رمضان سنة اثنتین و سبعمائة.
و من خطه نقلا من خط الشهید قدس سره توفی السید المرتضی رضی الله عنه ضحوة نهار الأحد السادس و العشرین من شهر ربیع الأول سنة ست و ثلاثین و أربع مائة و کان مولده فی رجب سنة إحدی و خمسین و ثلاث مائة.
ص: 204
بن علامة أول یوم من شهر رمضان سنة خمس و خمسین و ثمان مائة حشرها الله مع الأئمة المیامین بحق محمد و آله الطاهرین.
فمما نقلته من خط الشیخ الجلیل محمد بن علی بن الحسن الجباعی المذکور أنه قال أجاز الشیخ شمس الدین محمد بن مکی جماعة من العلماء و الفضلاء من الشیعة و غیرهم من أهل مصر و الشام و العراق و أهل فارس فممن أجاز له من الخاصة السید الإمام المرتضی عمید الملة و الحق و الدین عبد المطلب (1)
بن محمد بن الأعرج العلوی الفاطمی الحسینی مولده فی لیلة نصف شعبان سنة إحدی و ثمانین و ستمائة.
و من خطه قال الوزیر السعید العالم مؤید الدین أبو طالب محمد بن أحمد العلقمی بعد إیراد روایة أملاه علی الشیخ الصغانی أبقاه الله تعالی فی ثالث صفر سنة ثمان و أربعین و ست مائة.
و من خطه توفی السید العالم فخر الدین علی بن الأعرج الحسینی (2) خامس شهر رمضان سنة اثنتین و سبعمائة.
و من خطه نقلا من خط الشهید قدس سره توفی السید المرتضی رضی الله عنه ضحوة نهار الأحد السادس و العشرین من شهر ربیع الأول سنة ست و ثلاثین و أربع مائة و کان مولده فی رجب سنة إحدی و خمسین و ثلاث مائة.
ص: 204
و قال الشیخ محمد الجبعی مات الشیخ علی بن یونس النباطی (1) سنة سبع و سبعین و ثمان مائة.
و قال نقلا من خط الشهید قدس الله روحه توفی الشیخ جمال الدین أحمد بن الحسن بن الراهانی خامس شهر ربیع الأول سنة سبع و خمسین و سبعمائة بالمشهد الغروی و به دفن.
و توفی الشیخ رضی الدین علی بن المزیدی (2)
غروب عرفة سنة سبع و خمسین و سبعمائة و دفن بالغری.
و توفی شیخنا زین الدین علی بن أحمد بن طراد(3)
یوم الجمعة أول رجب سنة اثنتین و ستین و سبعمائة.
و توفی الشیخ العلامة شیخنا فخر الدین محمد بن المطهر(4) أواخر جمادی الآخرة
ص: 205
و قال الشیخ محمد الجبعی مات الشیخ علی بن یونس النباطی (1) سنة سبع و سبعین و ثمان مائة.
و قال نقلا من خط الشهید قدس الله روحه توفی الشیخ جمال الدین أحمد بن الحسن بن الراهانی خامس شهر ربیع الأول سنة سبع و خمسین و سبعمائة بالمشهد الغروی و به دفن.
و توفی الشیخ رضی الدین علی بن المزیدی (2)
غروب عرفة سنة سبع و خمسین و سبعمائة و دفن بالغری.
و توفی شیخنا زین الدین علی بن أحمد بن طراد(3)
یوم الجمعة أول رجب سنة اثنتین و ستین و سبعمائة.
و توفی الشیخ العلامة شیخنا فخر الدین محمد بن المطهر(4) أواخر جمادی الآخرة
ص: 205
سنة إحدی و سبعین و سبعمائة قدس الله روحه.
و توفی السید الفقیه شمس الدین محمد بن أحمد بن أبی المعالی الموسوی فی شهر رمضان سنة تسع و ستین و سبعمائة.
و توفی الشیخ الإمام العلامة المحقق أستاد الفضلاء نصیر الدین علی بن محمد القاشی (1) بالمشهد المقدس الغروی عاشر رجب سنة خمس و خمسین و سبعمائة.
و توفی الشیخ الإمام العلامة زین الدین علی بن محمد بن العجمی یوم السبت من جمادی الآخرة سنة خمس و خمسین و سبعمائة بالمشهد المقدس الحائری.
و توفی الشیخ الإمام العلامة نصیر الدین بن الکشی الشافعی ببغداد یوم الإثنین ثامن جمادی الآخرة من السنة المذکورة.
و توفی الشیخ العلامة جمال الدین بن حماد سنة سبع و عشرین و سبعمائة و توفی الشیخ جلیل بن إسماعیل ثالث عشر شهر ربیع الأول سنة سبع و أربعین و سبعمائة.
و توفی السید الجلیل الثقة الزاهد العابد رضی الدین أبو القاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوی الحسنی (2)
صاحب الکرامات بکرة
ص: 206
سنة إحدی و سبعین و سبعمائة قدس الله روحه.
و توفی السید الفقیه شمس الدین محمد بن أحمد بن أبی المعالی الموسوی فی شهر رمضان سنة تسع و ستین و سبعمائة.
و توفی الشیخ الإمام العلامة المحقق أستاد الفضلاء نصیر الدین علی بن محمد القاشی (1) بالمشهد المقدس الغروی عاشر رجب سنة خمس و خمسین و سبعمائة.
و توفی الشیخ الإمام العلامة زین الدین علی بن محمد بن العجمی یوم السبت من جمادی الآخرة سنة خمس و خمسین و سبعمائة بالمشهد المقدس الحائری.
و توفی الشیخ الإمام العلامة نصیر الدین بن الکشی الشافعی ببغداد یوم الإثنین ثامن جمادی الآخرة من السنة المذکورة.
و توفی الشیخ العلامة جمال الدین بن حماد سنة سبع و عشرین و سبعمائة و توفی الشیخ جلیل بن إسماعیل ثالث عشر شهر ربیع الأول سنة سبع و أربعین و سبعمائة.
و توفی السید الجلیل الثقة الزاهد العابد رضی الدین أبو القاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوی الحسنی (2)
صاحب الکرامات بکرة
ص: 206
الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمسمائة یروی عن کثیر من العلماء کالشیخ ابن نما و ابن شیرویه الأصفهانی و محیی الدین بن النجار المورخ البغدادی و الشیخ سالم بن محفوظ بن عزیزة قرأ علیه التبصرة و بعض المنهاج.
و ممن یروی عنه الشیخ سدید الدین یوسف بن مطهر الحلی و الشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم الشامی و الشیخ جمال الدین الحسن بن المطهر الحلی و ولد أخیه السید الکبیر العلامة غیاث الدین أبو المظفر عبد الکریم ابن السید العلامة جمال الدین أحمد بن طاوس و الشیخ تقی الدین الحسن بن داود الحلی.
قال ابن مکی ره روینا جمیع مصنفاته و روایاته عن عدة من أصحابنا منهم شیخنا الإمام العلامة عمید الدین أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسینی و الشیخ زین الدین علی بن طراد کلاهما عن الشیخ جمال الدین بن المطهر عنه و ابن طراد یروی عن تقی بن داود عنه رحمه الله و کان جری ملکه علی ألف و خمسمائة کتاب فی سنة خمسین و ستمائة و کتب محمد بن مکی حامدا مصلیا مسلما.
ص: 207
الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمسمائة یروی عن کثیر من العلماء کالشیخ ابن نما و ابن شیرویه الأصفهانی و محیی الدین بن النجار المورخ البغدادی و الشیخ سالم بن محفوظ بن عزیزة قرأ علیه التبصرة و بعض المنهاج.
و ممن یروی عنه الشیخ سدید الدین یوسف بن مطهر الحلی و الشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم الشامی و الشیخ جمال الدین الحسن بن المطهر الحلی و ولد أخیه السید الکبیر العلامة غیاث الدین أبو المظفر عبد الکریم ابن السید العلامة جمال الدین أحمد بن طاوس و الشیخ تقی الدین الحسن بن داود الحلی.
قال ابن مکی ره روینا جمیع مصنفاته و روایاته عن عدة من أصحابنا منهم شیخنا الإمام العلامة عمید الدین أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسینی و الشیخ زین الدین علی بن طراد کلاهما عن الشیخ جمال الدین بن المطهر عنه و ابن طراد یروی عن تقی بن داود عنه رحمه الله و کان جری ملکه علی ألف و خمسمائة کتاب فی سنة خمسین و ستمائة و کتب محمد بن مکی حامدا مصلیا مسلما.
ص: 207
فی هذا المعنی أیضا قد أخذناها من خط الشیخ شمس الدین محمد بن علی الجبعی المذکور نقلا من خط الشهید قدس الله روحهما أیضا تولی السید رضی الدین أبو القاسم علی بن موسی (1) بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوی الحسنی صاحب المقامات و الکرامات و المصنفات نقابة العلویین من قبل هلاکوخان و ذکر أنه کان قد عرضت علیه فی زمان المنتصر فأبی و کان بینه و بین الوزیر مؤید الدین محمد بن أحمد بن العلقمی (2)
و بین أخیه و ولده عز الدین أبی الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأکدة أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلی الحلة ثم سکن بالمشهد الشریف برهة ثم عاد فی دولة المغول إلی بغداد و لم یزل علی قدم الخیر و الآداب و العبادات و التنزه عن الدنیات إلی أن توفی بکرة الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمس مائة و کانت مدة ولایته للنقابة ثلاث سنین و أحد عشر شهرا.
و من خطه أیضا رحمه الله ولد الولد المبارک أبو تراب عبد الصمد بن محمد بن علی بن حسن الجباعی یوم الثلاثاء لتسع بقین من الشهر الحرام المحرم سنة خمس و خمسین و ثمان مائة جعله الله مبارکا أینما کان بحق من أولهم محمد و آخرهم صاحب
ص: 208
فائدة أخری 18
فی هذا المعنی أیضا قد أخذناها من خط الشیخ شمس الدین محمد بن علی الجبعی المذکور نقلا من خط الشهید قدس الله روحهما أیضا تولی السید رضی الدین أبو القاسم علی بن موسی (1) بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوی الحسنی صاحب المقامات و الکرامات و المصنفات نقابة العلویین من قبل هلاکوخان و ذکر أنه کان قد عرضت علیه فی زمان المنتصر فأبی و کان بینه و بین الوزیر مؤید الدین محمد بن أحمد بن العلقمی (2)
و بین أخیه و ولده عز الدین أبی الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة متأکدة أقام ببغداد نحوا من خمس عشرة سنة ثم رجع إلی الحلة ثم سکن بالمشهد الشریف برهة ثم عاد فی دولة المغول إلی بغداد و لم یزل علی قدم الخیر و الآداب و العبادات و التنزه عن الدنیات إلی أن توفی بکرة الإثنین خامس ذی القعدة من سنة أربع و ستین و ستمائة و کان مولده یوم الخمیس منتصف المحرم سنة تسع و ثمانین و خمس مائة و کانت مدة ولایته للنقابة ثلاث سنین و أحد عشر شهرا.
و من خطه أیضا رحمه الله ولد الولد المبارک أبو تراب عبد الصمد بن محمد بن علی بن حسن الجباعی یوم الثلاثاء لتسع بقین من الشهر الحرام المحرم سنة خمس و خمسین و ثمان مائة جعله الله مبارکا أینما کان بحق من أولهم محمد و آخرهم صاحب
ص: 208
الزمان صلوات الله علیهما.
و ولد أیضا أخوه لأبویه أبو المکارم هبة الله یوم الجمعة ثانی عشر جمادی الأولی سنة ثمان و خمسین و ثمان مائة ختم الله لهما بالصالحات بمحمد و آله صلی الله علیه و آله إنه مجیب الدعوات.
و ولد أبو المحاسن محمد بن زهرة بن محمد بن علی بن الحسن بن محمد بن صالح یوم الثلاثاء سابع شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و ستین و ثمان مائة.
و من خطه أیضا توفی إلی رحمة الله الشیخ الإمام العالم الفقیه الأدیب شمس الدین محمد بن علی بن موسی بن الضحاک (1)
الشامی أحد تلامذة الشیخ الفاضل العالم شمس الدین بن مکی ثامن عشر من شعبان سنة إحدی و تسعین و سبعمائة رحمه الله و حشره مع أئمته و کان هذا الشیخ من العلماء العقلاء و أولاد المشایخ الأجلاء و رفیق شیخه ابن مکی أول اشتغاله بالحلة و کان للشیخ الإمام فخر الدین بن المطهر به خصوصیة و کان اشتغاله علی شیخه ابن مکی إلی حین مقتله و کان یعظمه جدا و یسیر إلیه و له مباحثات حسنة و أدبیات و أشعار رائقة رقیقة مشهورة.
و مات محمد بن عبد العلی بن نجدة(2)
سنة ثمان و ثمان مائة و مات ولده أحمد سنة اثنتین و خمسین و ثمان مائة.
و قال أیضا توفی إلی رحمة الله تعالی الشیخ الإمام العالم الفقیه شیخنا عز الدین حسن بن أحمد بن یوسف الشهیر بابن العشرة الکسروانی (3) قرأ علی السید حسن
ص: 209
الزمان صلوات الله علیهما.
و ولد أیضا أخوه لأبویه أبو المکارم هبة الله یوم الجمعة ثانی عشر جمادی الأولی سنة ثمان و خمسین و ثمان مائة ختم الله لهما بالصالحات بمحمد و آله صلی الله علیه و آله إنه مجیب الدعوات.
و ولد أبو المحاسن محمد بن زهرة بن محمد بن علی بن الحسن بن محمد بن صالح یوم الثلاثاء سابع شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و ستین و ثمان مائة.
و من خطه أیضا توفی إلی رحمة الله الشیخ الإمام العالم الفقیه الأدیب شمس الدین محمد بن علی بن موسی بن الضحاک (1)
الشامی أحد تلامذة الشیخ الفاضل العالم شمس الدین بن مکی ثامن عشر من شعبان سنة إحدی و تسعین و سبعمائة رحمه الله و حشره مع أئمته و کان هذا الشیخ من العلماء العقلاء و أولاد المشایخ الأجلاء و رفیق شیخه ابن مکی أول اشتغاله بالحلة و کان للشیخ الإمام فخر الدین بن المطهر به خصوصیة و کان اشتغاله علی شیخه ابن مکی إلی حین مقتله و کان یعظمه جدا و یسیر إلیه و له مباحثات حسنة و أدبیات و أشعار رائقة رقیقة مشهورة.
و مات محمد بن عبد العلی بن نجدة(2)
سنة ثمان و ثمان مائة و مات ولده أحمد سنة اثنتین و خمسین و ثمان مائة.
و قال أیضا توفی إلی رحمة الله تعالی الشیخ الإمام العالم الفقیه شیخنا عز الدین حسن بن أحمد بن یوسف الشهیر بابن العشرة الکسروانی (3) قرأ علی السید حسن
ص: 209
بن نجم الدین و الشیخ محمد العریضی و الشیخ محمد بن عبد العلی سنة اثنتین و ستین و ثمان مائة رحمه الله و حشره مع أئمته و کان هذا الشیخ من العلماء العقلاء و أولاد المشایخ الأجلاء و حج کثیرا نحو أربعین حجة و کان له علی الناس مبار و منافع و مات بکرک نوح علیه السلام بعد أن حفر لنفسه قبرا و کان کثیر الطهارة و یصلی النوافل و کثیر الدعاء و قرأت علیه کثیرا رحمه الله
فائدة 19 فی إیراد حدیث یدل علی صحة أدعیة الصحیفة(1) الکاملة السجادیة علی الظاهر فتأمل
نقل من خط الشهید قدس سره بإسناد المعافا إلی نصر بن کثیر قال: دخلت علی جعفر بن محمد علیه السلام أنا و سفیان الثوری منذ ستین سنة أو سبعین سنة فقلت له إنی
ص: 210
بن نجم الدین و الشیخ محمد العریضی و الشیخ محمد بن عبد العلی سنة اثنتین و ستین و ثمان مائة رحمه الله و حشره مع أئمته و کان هذا الشیخ من العلماء العقلاء و أولاد المشایخ الأجلاء و حج کثیرا نحو أربعین حجة و کان له علی الناس مبار و منافع و مات بکرک نوح علیه السلام بعد أن حفر لنفسه قبرا و کان کثیر الطهارة و یصلی النوافل و کثیر الدعاء و قرأت علیه کثیرا رحمه الله
فائدة 19 فی إیراد حدیث یدل علی صحة أدعیة الصحیفة الکاملة السجادیة علی الظاهر فتأمل
اشارة
فائدة 19 فی إیراد حدیث یدل علی صحة أدعیة الصحیفة(1) الکاملة السجادیة علی الظاهر فتأمل
نقل من خط الشهید قدس سره بإسناد المعافا إلی نصر بن کثیر قال: دخلت علی جعفر بن محمد علیه السلام أنا و سفیان الثوری منذ ستین سنة أو سبعین سنة فقلت له إنی
ص: 210
أرید البیت الحرام فعلمنی شیئا أدعو به فعلمنی ثم علم سفیان شیئا قال المعافا حکی لی عن أبی جعفر الطبری أنه ذکر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد علیهما السلام فاستدعی محبرة و صحیفة فکتبه و کان قبل موته بساعة فقیل له أ فی هذه الحال فقال ینبغی للإنسان أن لا یدع اقتباس العلم حتی یموت.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
نقلت هذه الصحیفة من خط الشیخ العالم السعید الشهید محمد بن مکی ره و علیها بخطه و نقلت هذه الصحیفة من خط علی بن أحمد السدید و فرغت فی حادی عشر شعبان سنة اثنین و سبعین و سبعمائة و کتب محمد بن مکی حامدا مصلیا.
و علی نسخه علی بن أحمد السدید ما صورته نقلت هذه الصحیفة من خط علی بن السکون و تتبع إعرابها عن أقصاه حسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و ذلک فی شهر ذی الحجة سنة ثلاث و أربعین و ستمائة.
و أیضا بخطه و علی نسخة الشهید عارضتها بأصلها المذکور و فیها مواضع مهملة التقیید فنقلتها علی ما هی علیه و الحمد لله و صلواته و سلامه علی سیدنا محمد و آله و کتب محمد بن مکی.
و أیضا بخطه و عارضتها بنسخة أخری بخط الشیخ ابن مکی مکتوبة فی سنة ست و سبعین و سبعمائة و هی مکتوبة من النسخة التی کتب منها الأولی قال و کتب العبد متتبعا ما یحتاج إلیه سوی بعض مصطلح الکتاب من ترک لفظ الهمزة و إثبات الألف فی فعل لامه واو و نحوه.
و أیضا بخطه و علی نسخة علی بن أحمد السدید ما صورته بلغت مقابلة و تصحیحا بالنسخة المنقول منها فصحت بحسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر
ص: 211
أرید البیت الحرام فعلمنی شیئا أدعو به فعلمنی ثم علم سفیان شیئا قال المعافا حکی لی عن أبی جعفر الطبری أنه ذکر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد علیهما السلام فاستدعی محبرة و صحیفة فکتبه و کان قبل موته بساعة فقیل له أ فی هذه الحال فقال ینبغی للإنسان أن لا یدع اقتباس العلم حتی یموت.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
23 صورة ما کان فی آخر صحیفة الشیخ شمس الدین محمد بن علی الجبعی المذکور جد شیخنا البهائی قدس الله روحهما بخطه و فیها إجازات و فوائد کثیرة أیضا
نقلت هذه الصحیفة من خط الشیخ العالم السعید الشهید محمد بن مکی ره و علیها بخطه و نقلت هذه الصحیفة من خط علی بن أحمد السدید و فرغت فی حادی عشر شعبان سنة اثنین و سبعین و سبعمائة و کتب محمد بن مکی حامدا مصلیا.
و علی نسخه علی بن أحمد السدید ما صورته نقلت هذه الصحیفة من خط علی بن السکون و تتبع إعرابها عن أقصاه حسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر و ذلک فی شهر ذی الحجة سنة ثلاث و أربعین و ستمائة.
و أیضا بخطه و علی نسخة الشهید عارضتها بأصلها المذکور و فیها مواضع مهملة التقیید فنقلتها علی ما هی علیه و الحمد لله و صلواته و سلامه علی سیدنا محمد و آله و کتب محمد بن مکی.
و أیضا بخطه و عارضتها بنسخة أخری بخط الشیخ ابن مکی مکتوبة فی سنة ست و سبعین و سبعمائة و هی مکتوبة من النسخة التی کتب منها الأولی قال و کتب العبد متتبعا ما یحتاج إلیه سوی بعض مصطلح الکتاب من ترک لفظ الهمزة و إثبات الألف فی فعل لامه واو و نحوه.
و أیضا بخطه و علی نسخة علی بن أحمد السدید ما صورته بلغت مقابلة و تصحیحا بالنسخة المنقول منها فصحت بحسب الجهد إلا ما زاغ عنه النظر و حسر
ص: 211
عنه البصر و ذلک فی شهر ذی الحجة من سنة ثلاث و أربعین و ست مائة و لله الحمد و المنة.
و أیضا بخطه و علیها أیضا أعنی علی نسخة علی بن أحمد السدید بلغت مقابلة مرة ثانیة بخط السعید محمد بن إدریس بحسب ما وصل إلیه الجهد و لله الحمد و ذلک فی شهر ذی القعدة من سنة أربع و خمسین و ستمائة و کل ما علی هامشها من حکایة سین و نسخه فإنه عن ابن إدریس و کذلک جمیع ما یوجد بین السطور و علیه سین فإنه حکایة خطه و أما ما کان نسخه بلا سین فمنها ما هو بخط ابن السکون و منها ما هو بخط ابن إدریس ره.
و أیضا بخطه صورة خط ابن إدریس فی مقابلته بلغ العرض بأصل خبر الموجود و بذل فیه الجهد و الطاقة إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر.
و أیضا بخطه و علی النسخة التی بخط علی بن السکون خط عمید الرؤساء قراءة صورتها قرأ علی السید الأجل و النقیب الأوحد العالم جلال الدین عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد الحسن بن معیة أدام الله علوه قراءة صحیحة مهذبة و رویتها له عن السید بهاء الشرف أبی الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمین فی باطن هذه الورقة و أیضا کتب فی هامشه هکذا بخط ابن السدید الورقة التی فی أول الکتاب و أبحته روایتها عنی حسب ما وقفته علیه و حددته له و کتب هبة الله بن حامد بن أحمد أیوب بن علی بن أیوب فی شهر ربیع الآخر من سنة ثلاث و ستمائة و الحمد لله الرحمن الرحیم و صلاته و تسلیمه علی رسوله سیدنا محمد المصطفی و علی آله الغر اللهامیم.
و أیضا بخطه بلغ العرض بأصله فوافق علی ما هو علیه.
ص: 212
عنه البصر و ذلک فی شهر ذی الحجة من سنة ثلاث و أربعین و ست مائة و لله الحمد و المنة.
و أیضا بخطه و علیها أیضا أعنی علی نسخة علی بن أحمد السدید بلغت مقابلة مرة ثانیة بخط السعید محمد بن إدریس بحسب ما وصل إلیه الجهد و لله الحمد و ذلک فی شهر ذی القعدة من سنة أربع و خمسین و ستمائة و کل ما علی هامشها من حکایة سین و نسخه فإنه عن ابن إدریس و کذلک جمیع ما یوجد بین السطور و علیه سین فإنه حکایة خطه و أما ما کان نسخه بلا سین فمنها ما هو بخط ابن السکون و منها ما هو بخط ابن إدریس ره.
و أیضا بخطه صورة خط ابن إدریس فی مقابلته بلغ العرض بأصل خبر الموجود و بذل فیه الجهد و الطاقة إلا ما زاغ عنه النظر و حسر عنه البصر.
و أیضا بخطه و علی النسخة التی بخط علی بن السکون خط عمید الرؤساء قراءة صورتها قرأ علی السید الأجل و النقیب الأوحد العالم جلال الدین عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد الحسن بن معیة أدام الله علوه قراءة صحیحة مهذبة و رویتها له عن السید بهاء الشرف أبی الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمین فی باطن هذه الورقة و أیضا کتب فی هامشه هکذا بخط ابن السدید الورقة التی فی أول الکتاب و أبحته روایتها عنی حسب ما وقفته علیه و حددته له و کتب هبة الله بن حامد بن أحمد أیوب بن علی بن أیوب فی شهر ربیع الآخر من سنة ثلاث و ستمائة و الحمد لله الرحمن الرحیم و صلاته و تسلیمه علی رسوله سیدنا محمد المصطفی و علی آله الغر اللهامیم.
و أیضا بخطه بلغ العرض بأصله فوافق علی ما هو علیه.
ص: 212
و کان أیضا فی آخرها:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی جلی رین القلوب بمرآة الدعاء و کشف به عن عباده عظائم البأساء و الضراء و صلی الله علی أشرف أهل الاصطفاء محمد بن عبد الله سید الأنبیاء و علی آله الحافظین لما نقل من تلقائه لیستمر له تأبیده بالبقاء و علی أصحابه الخالصین من الزیغ و الریاء.
و بعد فقد قرأ علی هذه الصحیفة الکاملة من أدعیة مولانا و سیدنا الإمام زین العابدین علی ابن الإمام السبط الشهید أبی عبد الله الحسین ابن إمام المتقین و سید الوصیین أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب علیهم أفضل الصلوات و أکمل التحیات المولی المعظم الفاضل المکرم مفخر الفضلاء و خلاصة الأخلاء شمس الدنیا و الدین محمد بن الشیخ العلامة أبی الفضائل زین الدنیا و الدین و شرف الإسلام و المسلمین علی بن الشیخ بدر الدین حسن الشهیر بالجبعی رفع الله درجاتهم فی
أعلی علیین و حشرهم مع النبیین قراءة مهذبة مرضیة صحیحة محررة ألفاظها مبینة معانیها بنسخها المنقولة و تأویلاتها المقبولة و کنت مستفیدا منه أعظم الله أجره أکثر من إفاداتی له.
و أجزت له أدام الله أیامه أن یروی ذلک عنی فإنی رویتها قراءة علی السید الجلیل النقیب أبی العباس تاج الدین عبد الحمید بن السید جمال الدین أحمد بن علی الهاشمی الزینبی طاب ثراه و رواها لی عن الشیخ الأجل عز الدین شیخ السالکین حسن بن سلیمان الحلی رفع الله درجته بإسناده المتصل إلی سیدنا و مولانا زین العابدین علیه أفضل الصلاة و السلام.
و رویتها أیضا له بحق الإجازة عن الشیخ الجلیل بهاء الدین أبی القاسم علی ولد الشیخ الإمام العالم المحقق خاتم المجتهدین أبی عبد الله شمس الدین محمد بن مکی عن والده المذکور قدس الله سره بطریقة المتصل إلی الإمام المذکور آنفا فلیرو ذلک لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلک و أعلی و أعظم شأنا و محلا.
و کتب أفقر العباد إلی رحمة الله و رضوانه و أعظمهم ذنبا و جرما علی بن علی بن محمد بن طی عفا الله عنهم فی رابع شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة إحدی و خمسین
ص: 213
و کان أیضا فی آخرها:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی جلی رین القلوب بمرآة الدعاء و کشف به عن عباده عظائم البأساء و الضراء و صلی الله علی أشرف أهل الاصطفاء محمد بن عبد الله سید الأنبیاء و علی آله الحافظین لما نقل من تلقائه لیستمر له تأبیده بالبقاء و علی أصحابه الخالصین من الزیغ و الریاء.
و بعد فقد قرأ علی هذه الصحیفة الکاملة من أدعیة مولانا و سیدنا الإمام زین العابدین علی ابن الإمام السبط الشهید أبی عبد الله الحسین ابن إمام المتقین و سید الوصیین أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب علیهم أفضل الصلوات و أکمل التحیات المولی المعظم الفاضل المکرم مفخر الفضلاء و خلاصة الأخلاء شمس الدنیا و الدین محمد بن الشیخ العلامة أبی الفضائل زین الدنیا و الدین و شرف الإسلام و المسلمین علی بن الشیخ بدر الدین حسن الشهیر بالجبعی رفع الله درجاتهم فی
أعلی علیین و حشرهم مع النبیین قراءة مهذبة مرضیة صحیحة محررة ألفاظها مبینة معانیها بنسخها المنقولة و تأویلاتها المقبولة و کنت مستفیدا منه أعظم الله أجره أکثر من إفاداتی له.
و أجزت له أدام الله أیامه أن یروی ذلک عنی فإنی رویتها قراءة علی السید الجلیل النقیب أبی العباس تاج الدین عبد الحمید بن السید جمال الدین أحمد بن علی الهاشمی الزینبی طاب ثراه و رواها لی عن الشیخ الأجل عز الدین شیخ السالکین حسن بن سلیمان الحلی رفع الله درجته بإسناده المتصل إلی سیدنا و مولانا زین العابدین علیه أفضل الصلاة و السلام.
و رویتها أیضا له بحق الإجازة عن الشیخ الجلیل بهاء الدین أبی القاسم علی ولد الشیخ الإمام العالم المحقق خاتم المجتهدین أبی عبد الله شمس الدین محمد بن مکی عن والده المذکور قدس الله سره بطریقة المتصل إلی الإمام المذکور آنفا فلیرو ذلک لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلک و أعلی و أعظم شأنا و محلا.
و کتب أفقر العباد إلی رحمة الله و رضوانه و أعظمهم ذنبا و جرما علی بن علی بن محمد بن طی عفا الله عنهم فی رابع شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة إحدی و خمسین
ص: 213
و ثمان مائة أحسن الله عاقبتها و الحمد لله وحده و صلواته علی خیر خلقه محمد و آله و صحبه و سلم تسلیما کثیرا.
و أیضا بخطه بعد هذه الإجازة توفی کاتب هذه الإجازة فی جمادی الأولی سنة خمس و خمسین و ثمان مائة.
و أیضا بخطه من خط الشیخ و بخط الشیخ محمد مکی یروی الصحیفة الکاملة السید محیی الدین زهرة عن شیخه محمد بن شهرآشوب السروی عن محمد بن أبی القاسم عن أبی علی عن والده عن الحسین بن عبید الله الغضائری عن أبی المفضل الشیبانی عن الشریف أبی عبد الله جعفر بن محمد عن جعفر الحسنی عن عبد الله بن عمر بن الخطاب الزیات عن علی بن الأعلم عن عمر بن المتوکل عن أبیه متوکل بن هارون قال لقیت یحیی بن زید الحدیث.
و کان مکتوبا فی أول الصحیفة المزبورة ولد کاتب هذه الصحیفة رضی الله عنه سنة 822 و توفی سنة 886 و کان آخر دعائه لوالدی وفقک الله لکل خیر و أحسن لک العاقبة و آمنک خوفک فی الدنیا و الآخرة و کتبه حسین بن عبد الصمد 932 حامدا مصلیا.
و کان أیضا مکتوبا خلف الصحیفة للولد الأعز العضد قرة العین أبی تراب عبد الصمد بن محمد بن علی بن الحسن الجباعی نفعه الله بها و رزقه العمل بما فیها و استجاب دعاءه بمحمد و آله صلوات الله علیهم.
و علیها أیضا الصحیفة ملک کاتبها محمد بن علی الجباعی.
و کان فی آخر الصحیفة تمت الصحیفة بقلم العبد الفقیر محمد بن علی بن حسن الجباعی غفر الله له و لجمیع المؤمنین فی یوم السبت أول شهر رمضان سنة إحدی و خمسین و ثمان مائة هجریة
ص: 214
و ثمان مائة أحسن الله عاقبتها و الحمد لله وحده و صلواته علی خیر خلقه محمد و آله و صحبه و سلم تسلیما کثیرا.
و أیضا بخطه بعد هذه الإجازة توفی کاتب هذه الإجازة فی جمادی الأولی سنة خمس و خمسین و ثمان مائة.
و أیضا بخطه من خط الشیخ و بخط الشیخ محمد مکی یروی الصحیفة الکاملة السید محیی الدین زهرة عن شیخه محمد بن شهرآشوب السروی عن محمد بن أبی القاسم عن أبی علی عن والده عن الحسین بن عبید الله الغضائری عن أبی المفضل الشیبانی عن الشریف أبی عبد الله جعفر بن محمد عن جعفر الحسنی عن عبد الله بن عمر بن الخطاب الزیات عن علی بن الأعلم عن عمر بن المتوکل عن أبیه متوکل بن هارون قال لقیت یحیی بن زید الحدیث.
و کان مکتوبا فی أول الصحیفة المزبورة ولد کاتب هذه الصحیفة رضی الله عنه سنة 822 و توفی سنة 886 و کان آخر دعائه لوالدی وفقک الله لکل خیر و أحسن لک العاقبة و آمنک خوفک فی الدنیا و الآخرة و کتبه حسین بن عبد الصمد 932 حامدا مصلیا.
و کان أیضا مکتوبا خلف الصحیفة للولد الأعز العضد قرة العین أبی تراب عبد الصمد بن محمد بن علی بن الحسن الجباعی نفعه الله بها و رزقه العمل بما فیها و استجاب دعاءه بمحمد و آله صلوات الله علیهم.
و علیها أیضا الصحیفة ملک کاتبها محمد بن علی الجباعی.
و کان فی آخر الصحیفة تمت الصحیفة بقلم العبد الفقیر محمد بن علی بن حسن الجباعی غفر الله له و لجمیع المؤمنین فی یوم السبت أول شهر رمضان سنة إحدی و خمسین و ثمان مائة هجریة
ص: 214
الشیخ علی بن محمد بن عبد الحمید النیلی (1)
للشیخ أحمد بن محمد بن فهد الحلی (2) رضی الله عنه.
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین و سلم کثیرا و بعد فقد استخرت الله و أجزت للشیخ الأجل الأوحد العالم العامل الفاضل الکامل الورع المحقق افتخار العلماء مرجع الفضلاء بقیة الصالحین زین الحاج و المعتمرین جمال الملة و الحق و الدین أحمد بن المرحوم شمس الدین محمد بن فهد أدام الله فضله و کثر فی العلماء مثله جمیع کتاب شرائع الإسلام
ص: 215
صورة إجازة 24
الشیخ علی بن محمد بن عبد الحمید النیلی (1)
للشیخ أحمد بن محمد بن فهد الحلی (2) رضی الله عنه.
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین و سلم کثیرا و بعد فقد استخرت الله و أجزت للشیخ الأجل الأوحد العالم العامل الفاضل الکامل الورع المحقق افتخار العلماء مرجع الفضلاء بقیة الصالحین زین الحاج و المعتمرین جمال الملة و الحق و الدین أحمد بن المرحوم شمس الدین محمد بن فهد أدام الله فضله و کثر فی العلماء مثله جمیع کتاب شرائع الإسلام
ص: 215
فی معرفة الحلال و الحرام من مصنفات المولی الإمام المغفور نجم الدین أبی القاسم بن الحسن بن سعید من أوله إلی آخره قراءة تشهد بفضله و تدل علی ذکائه و نبله و أفاد کثیرا بذهنه الوقاد و نظمه النقاد و کانت الاستفادة منه أکثر من الإفادة له.
و أجزت له روایة الکتاب المذکور و غیره من مصنفات مصنفه فی سائر العلوم عنی عن شیخنا المولی الإمام العلامة خاتم المجتهدین فخر الملة و الحق و الدین محمد بن المولی الإمام الأعظم المغفور المحبور جمال الدین الحسن بن المطهر قدس الله روحهما و نور ضریحهما عن مصنف الکتاب المذکور.
و عنی عن الشیخ السعید رضی الحق و الدین علی ابن المرحوم جمال الدین أحمد المزیدی عن السید السعید رضی الدین بن معبد عن المصنف.
و عنی عن السید السعید شمس الدین محمد بن المعالی الحسینی عن خاله السید السعید صفی الدین محمد بن أبی الرضا العلوی عن المصنف طاب ثراه.
فلیرو ذلک لمن شاء و أحب فهو أهل لذلک مع مراعاة الشرائط المعتبرة بین أهل العلم إن شاء الله و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و سلم.
و کتب الفقیر إلی الله تعالی علی بن محمد بن عبد الحمید النیلی تجاوز الله عن سیئاته و ذلک فی عشری جمادی الآخرة سنة إحدی و تسعین و سبعمائة.
و أجزت له أیضا روایة جمیع مصنفات شیخنا المولی الإمام السعید المغفور فخر الحق و الدین محمد بن المطهر المذکور و مقرواته و مسموعاته و مجازاته عنی عنه و جمیع مصنفات والده المولی الإمام الأعظم جمال الحق و الدین الحسن بن المطهر و مقرواته و مسموعاته و مجازاته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة عنی عن شیخنا ولده فخر الحق و الدین محمد المذکور عنه.
فلیرو ذلک لمن شاء و أحب و صلی الله علی سیدنا و محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 216
فی معرفة الحلال و الحرام من مصنفات المولی الإمام المغفور نجم الدین أبی القاسم بن الحسن بن سعید من أوله إلی آخره قراءة تشهد بفضله و تدل علی ذکائه و نبله و أفاد کثیرا بذهنه الوقاد و نظمه النقاد و کانت الاستفادة منه أکثر من الإفادة له.
و أجزت له روایة الکتاب المذکور و غیره من مصنفات مصنفه فی سائر العلوم عنی عن شیخنا المولی الإمام العلامة خاتم المجتهدین فخر الملة و الحق و الدین محمد بن المولی الإمام الأعظم المغفور المحبور جمال الدین الحسن بن المطهر قدس الله روحهما و نور ضریحهما عن مصنف الکتاب المذکور.
و عنی عن الشیخ السعید رضی الحق و الدین علی ابن المرحوم جمال الدین أحمد المزیدی عن السید السعید رضی الدین بن معبد عن المصنف.
و عنی عن السید السعید شمس الدین محمد بن المعالی الحسینی عن خاله السید السعید صفی الدین محمد بن أبی الرضا العلوی عن المصنف طاب ثراه.
فلیرو ذلک لمن شاء و أحب فهو أهل لذلک مع مراعاة الشرائط المعتبرة بین أهل العلم إن شاء الله و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و سلم.
و کتب الفقیر إلی الله تعالی علی بن محمد بن عبد الحمید النیلی تجاوز الله عن سیئاته و ذلک فی عشری جمادی الآخرة سنة إحدی و تسعین و سبعمائة.
و أجزت له أیضا روایة جمیع مصنفات شیخنا المولی الإمام السعید المغفور فخر الحق و الدین محمد بن المطهر المذکور و مقرواته و مسموعاته و مجازاته عنی عنه و جمیع مصنفات والده المولی الإمام الأعظم جمال الحق و الدین الحسن بن المطهر و مقرواته و مسموعاته و مجازاته فی جمیع العلوم العقلیة و النقلیة عنی عن شیخنا ولده فخر الحق و الدین محمد المذکور عنه.
فلیرو ذلک لمن شاء و أحب و صلی الله علی سیدنا و محمد النبی و آله الطاهرین
ص: 216
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی بنعمته تتم الصالحات و صلی الله علی سید المخلوقات محمد و آله خیر موال و سادات و سلم تسلیما.
و بعد یقول العبد الفقیر إلی الله سبحانه الملتجی إلی عفوه و تجاوزه و الراجی من فضله و کرمه علی بن الحسن بن محمد الخازن بالمشهد المقدس الطاهر الإمامی الحسینی الحائری صلوات الله و سلامه و أشرف تحیاته علی ساکنه و آله أنه لما شرفنی المولی الشیخ الفقیه العالم العامل الورع المخلص الکامل جامع الفضائل مجمع الأفاضل الراغب فی اقتناء العلوم العقلیة و النقلیة المجتهد فی تحصیل الکمالات النفسانیة الفائز بالسهم العلی أفضل إخوانه إمام الحاج و المعتمرین جمال الملة و نظام الفرقة مولانا جمال الملة و الحق و الدین أحمد بن المرحوم شمس الدین محمد بن فهد الحلی لطف الله به و جعلنی أهلا لما التمس منی و لم أکن أهلا له بأن أجیز له ما أجاز لی الشیخ الفقیه إمام المذهب خاتمة الکل مقتدی الطائفة المحقة و رئیس الفرقة الناجیة السعید المرحوم و الشهید المظلوم الفائز بالدرجات العلی و المحل الأسنی الشیخ أبو عبد الله محمد بن مکی أسکنه الله بحبوحة جنته و جعله من الفائزین بمحبته المعوضین بما عوض أهل محنته بمحمد و أطایب عترته فأسرعت إلی ملتمسه لوجوب طاعته و تحتم إرادته و استعنت بواهب العقل و مفیض الجود فی التوفیق لمقتضی إرادته و شرعت فی ثبت ما أجازه لی قدس الله لطیفته و حکیت صورة الإجازة حسب ما اختاره الشیخ جمال الدین أحمد بمقتضی إرادته وفقه الله و إیانا و کافة المؤمنین لما فیه صلاح دنیاه و آخرته بمحمد و ذریته و ها هی
ص: 217
صورة إجازة 25 الشیخ الفاضل أبی الحسن علی بن الحسن بن محمد الخازن للشیخ جمال الدین أحمد بن فهد الحلی قدس الله أرواحهم مع حکایة إجازة الشهید قدس الله روحه له.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی بنعمته تتم الصالحات و صلی الله علی سید المخلوقات محمد و آله خیر موال و سادات و سلم تسلیما.
و بعد یقول العبد الفقیر إلی الله سبحانه الملتجی إلی عفوه و تجاوزه و الراجی من فضله و کرمه علی بن الحسن بن محمد الخازن بالمشهد المقدس الطاهر الإمامی الحسینی الحائری صلوات الله و سلامه و أشرف تحیاته علی ساکنه و آله أنه لما شرفنی المولی الشیخ الفقیه العالم العامل الورع المخلص الکامل جامع الفضائل مجمع الأفاضل الراغب فی اقتناء العلوم العقلیة و النقلیة المجتهد فی تحصیل الکمالات النفسانیة الفائز بالسهم العلی أفضل إخوانه إمام الحاج و المعتمرین جمال الملة و نظام الفرقة مولانا جمال الملة و الحق و الدین أحمد بن المرحوم شمس الدین محمد بن فهد الحلی لطف الله به و جعلنی أهلا لما التمس منی و لم أکن أهلا له بأن أجیز له ما أجاز لی الشیخ الفقیه إمام المذهب خاتمة الکل مقتدی الطائفة المحقة و رئیس الفرقة الناجیة السعید المرحوم و الشهید المظلوم الفائز بالدرجات العلی و المحل الأسنی الشیخ أبو عبد الله محمد بن مکی أسکنه الله بحبوحة جنته و جعله من الفائزین بمحبته المعوضین بما عوض أهل محنته بمحمد و أطایب عترته فأسرعت إلی ملتمسه لوجوب طاعته و تحتم إرادته و استعنت بواهب العقل و مفیض الجود فی التوفیق لمقتضی إرادته و شرعت فی ثبت ما أجازه لی قدس الله لطیفته و حکیت صورة الإجازة حسب ما اختاره الشیخ جمال الدین أحمد بمقتضی إرادته وفقه الله و إیانا و کافة المؤمنین لما فیه صلاح دنیاه و آخرته بمحمد و ذریته و ها هی
ص: 217
أقول: ثم أورد إجازة الشهید قدس الله روحه بتمامها کما أوردناها سابقا ثم قال بعد إتمامها إلی هنا انتهی صورة ما حرره و إجازة ما کتبه عظم الله أجره و عوضه عما وصله بمحمد و عترته و المجاز له علی بن الحسن الخازن المذکور قد أجاز للشیخ الفقیه جمال الدین أحمد المشار إلیه جمیع ما أجازه الشیخ شمس الدین محمد و ذکره و صورة ما کتبه فلینعم مولانا الشیخ جمال الدین أحمد أدام الله برکاته و لیرو جمیع ذلک لمن شاء متی شاء بهذا الطریق بالشرائط المعتبرة بین أهل العلم قدس الله أرواح السلف و وقف ما فیه رضاه الخلف و لیمهد الناظر فی هذه عذری فإنی لست من هذا المقام و لا دونه و لا قریبا منه شعر
بنی کثیر یدرس علما لعدا***عدو لصوف من جز کلیته [کذا]
لکن أمرنی من لا یسعنی ترکه و لا یجوز لی تأخیر قوله فامتثلت أوامره و سارعت إلی ما رسمه رغبة فی الثواب الجزیل و الأجر النبیل و بالله المستعان و بیده التوفیق وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین و عترته الأکرمین تم بحمد الله و حسن توفیقه.
ص: 218
أقول: ثم أورد إجازة الشهید قدس الله روحه بتمامها کما أوردناها سابقا ثم قال بعد إتمامها إلی هنا انتهی صورة ما حرره و إجازة ما کتبه عظم الله أجره و عوضه عما وصله بمحمد و عترته و المجاز له علی بن الحسن الخازن المذکور قد أجاز للشیخ الفقیه جمال الدین أحمد المشار إلیه جمیع ما أجازه الشیخ شمس الدین محمد و ذکره و صورة ما کتبه فلینعم مولانا الشیخ جمال الدین أحمد أدام الله برکاته و لیرو جمیع ذلک لمن شاء متی شاء بهذا الطریق بالشرائط المعتبرة بین أهل العلم قدس الله أرواح السلف و وقف ما فیه رضاه الخلف و لیمهد الناظر فی هذه عذری فإنی لست من هذا المقام و لا دونه و لا قریبا منه شعر
بنی کثیر یدرس علما لعدا***عدو لصوف من جز کلیته [کذا]
لکن أمرنی من لا یسعنی ترکه و لا یجوز لی تأخیر قوله فامتثلت أوامره و سارعت إلی ما رسمه رغبة فی الثواب الجزیل و الأجر النبیل و بالله المستعان و بیده التوفیق وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین و عترته الأکرمین تم بحمد الله و حسن توفیقه.
ص: 218
فائدة 20 فی ذکر سند الشیخ محمد الجزری الشافعی (1) فی قراءة القرآن إلی مشایخه من العامة.
قال محمد بن الجزری فی أربعینه و أما قراءة القرآن العظیم فإنی قرأته علی جماعة کثیرین من الشیوخ منهم الشیخ الإمام العلامة شمس الدین أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علی الحنفی رحلت إلیه لعلو إسناده إلی الدیار المصریة فی سنة تسع و ستین و تسع مائة و قرأت علیه جمیع القرآن ختمتین إحداهما جمعا بالقراءات السبع و أخری بالقراءات العشر و قرأ هو جمیع القرآن إفرادا و جمعا علی شیخه الإمام مسند القراء تقی الدین محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصری و قرأ هو جمیع القرآن کذلک علی الشیخ الإمام کمال الدین إبراهیم بن إسماعیل بن فارس التمیمی و قرأ هو جمیع القرآن کذلک علی الشیخ الإمام العلامة تاج الدین أبی الیمن زید بن الحسن الکندی و قرأ هو جمیع القرآن علی شیخه الإمام شیخ القراء أبی محمد عبد الله بن علی بن أحمد البغدادی و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ الإمام شیخ القراء الشریف عز الشرف أبی الفضل عبد القاهر بن عبد السلام بن علی العباسی و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ الإمام أبی عبد الله محمد بن الحسین بن محمد الکازرینی شیخ القراء بالحرم الشریف و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن محمد بن صالح الهاشمی و قرأ
الهاشمی جمیع القرآن علی أبی العباس أحمد بن سهل بن فیروزان الأشنانی و قرأ هو جمیع القرآن علی أبی محمد عبید بن صباح النهشلی و قرأ هو جمیع القرآن علی أبی عمرو حفص بن سلیمان الکوفی و قرأ حفص جمیع القرآن علی
ص: 219
فائدة 20 فی ذکر سند الشیخ محمد الجزری الشافعی فی قراءة القرآن إلی مشایخه من العامة.
اشارة
فائدة 20 فی ذکر سند الشیخ محمد الجزری الشافعی (1) فی قراءة القرآن إلی مشایخه من العامة.
قال محمد بن الجزری فی أربعینه و أما قراءة القرآن العظیم فإنی قرأته علی جماعة کثیرین من الشیوخ منهم الشیخ الإمام العلامة شمس الدین أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علی الحنفی رحلت إلیه لعلو إسناده إلی الدیار المصریة فی سنة تسع و ستین و تسع مائة و قرأت علیه جمیع القرآن ختمتین إحداهما جمعا بالقراءات السبع و أخری بالقراءات العشر و قرأ هو جمیع القرآن إفرادا و جمعا علی شیخه الإمام مسند القراء تقی الدین محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصری و قرأ هو جمیع القرآن کذلک علی الشیخ الإمام کمال الدین إبراهیم بن إسماعیل بن فارس التمیمی و قرأ هو جمیع القرآن کذلک علی الشیخ الإمام العلامة تاج الدین أبی الیمن زید بن الحسن الکندی و قرأ هو جمیع القرآن علی شیخه الإمام شیخ القراء أبی محمد عبد الله بن علی بن أحمد البغدادی و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ الإمام شیخ القراء الشریف عز الشرف أبی الفضل عبد القاهر بن عبد السلام بن علی العباسی و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ الإمام أبی عبد الله محمد بن الحسین بن محمد الکازرینی شیخ القراء بالحرم الشریف و قرأ هو جمیع القرآن علی الشیخ أبی الحسن علی بن محمد بن محمد بن صالح الهاشمی و قرأ
الهاشمی جمیع القرآن علی أبی العباس أحمد بن سهل بن فیروزان الأشنانی و قرأ هو جمیع القرآن علی أبی محمد عبید بن صباح النهشلی و قرأ هو جمیع القرآن علی أبی عمرو حفص بن سلیمان الکوفی و قرأ حفص جمیع القرآن علی
ص: 219
الإمام أبی بکر عاصم بن أبی النجود الکوفی إمام أهل الکوفة و قارئها(1)
و قرأ عاصم جمیع القرآن علی أبی عبد الرحمن عبد الله بن حبیب السلمی و قرأ هو جمیع القرآن علی أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیه و قرأ علی علیه السلام القرآن العظیم علی رسول الله صلی الله علیه و آله و قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله القرآن العظیم کما أنزل علی الروح الأمین رسول رب العالمین و أمینه علی وحیه جبرئیل علیه السلام.
ص: 220
الإمام أبی بکر عاصم بن أبی النجود الکوفی إمام أهل الکوفة و قارئها(1)
و قرأ عاصم جمیع القرآن علی أبی عبد الرحمن عبد الله بن حبیب السلمی و قرأ هو جمیع القرآن علی أمیر المؤمنین أبی الحسن علی بن أبی طالب صلوات الله علیه و قرأ علی علیه السلام القرآن العظیم علی رسول الله صلی الله علیه و آله و قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله القرآن العظیم کما أنزل علی الروح الأمین رسول رب العالمین و أمینه علی وحیه جبرئیل علیه السلام.
ص: 220
صورة إجازة 26 الشیخ علی بن محمد بن یونس البیاضی (1) للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی (2) قدس الله روحیهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی دل وجوب وجوده علی اتصافه بالکمالات و دل غناؤه المستفاد من وجوبه علی نفی المکونات و أصلی علی عباده الصالحین و أوکدها علی خاتم الرسالات و علی آله المتوجین بالکرامات.
ص: 221
صورة إجازة 26 الشیخ علی بن محمد بن یونس البیاضی للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی قدس الله روحیهما.
صورة إجازة 26 الشیخ علی بن محمد بن یونس البیاضی (1) للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی (2) قدس الله روحیهما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی دل وجوب وجوده علی اتصافه بالکمالات و دل غناؤه المستفاد من وجوبه علی نفی المکونات و أصلی علی عباده الصالحین و أوکدها علی خاتم الرسالات و علی آله المتوجین بالکرامات.
ص: 221
أما بعد فقد التمس منی الشیخ الطاهر ذو الفضل الظاهر و الجود الوافر و العلم الوافر المولی الأجل الشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی إجازة لجانب من مصنفات علماء الشیعة الإمامیة و نقال الشریعة المصطفویة فأجبته إلیها لیکون تذکرة لعبده لدیه و نعما سابغة علی و علیه و هذه الإجازة صدرت عن الشیخ المتبصر فخر الدین بن أبی منصور الحسن بن أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر أجازها للشیخ الفاخر محسن بن مظاهر و أجازها المذکور لرب الفضائل بالإطلاق المبرز علی الکائنات بالآفاق السید زین الدین علی بن دقماق و أجازها أیضا للشیخ المعظم و البحر المفعم ذی العلم المفتخر و النفس المتعطر الشیخ جمال الدین أحمد بن حسین بن مطهر و أجازها القطبان المذکوران لواضعها و أطلقا له روایتها و هذه صورة ما صدر عن الشیخ المحبور لتلمیذه علی بن حسن المذکور قرأ علی الشیخ المعظم و الفاضل المکرم الفقیه المحقق المتکلم المدقق الإمام العلامة زین الدین علی بن الفقیه العالم السعید المرحوم عز الدین حسن بن أحمد بن مظاهر أدام الله أیامه جمیع کتاب قواعد الأحکام تصنیف والدی شیخ الإسلام إمام المجتهدین الحسن بن الفقیه السعید سدید الدین یوسف بن علی بن المطهر و أجزت له روایته عنی عن والدی.
و کذا أجزت له روایة جمیع ما صنفه والدی قدس سره فی المنقول و المعقول و الفروع و الأصول عنی عنه و أجزت له أیضا روایة جمیع ما صنفته و ألفته و قرأته و رویته و أجیز لی روایته فلیرو ذلک لمن شاء و أحب.
و أجزت له جمیع ما صنفه الشیخ الإمام شیخ مشایخ الإسلام أبو القاسم جعفر بن سعید قدس الله سره فمن ذلک کتاب الشرائع فإنی سمعته علی والدی سماعا و قرأ علیه بحضوری و أجاز لی روایته و کذا النافع فی مختصر الشرائع و باقی کتبه أجاز لی والدی إلیها عنه عن المصنف.
و أجزت له مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام المکرم یحیی بن سعید عنی عن والدی عنه فمن ذلک کتاب الجامع سمعته منه علی والدی قدس الله روحه و نور
ص: 222
أما بعد فقد التمس منی الشیخ الطاهر ذو الفضل الظاهر و الجود الوافر و العلم الوافر المولی الأجل الشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی إجازة لجانب من مصنفات علماء الشیعة الإمامیة و نقال الشریعة المصطفویة فأجبته إلیها لیکون تذکرة لعبده لدیه و نعما سابغة علی و علیه و هذه الإجازة صدرت عن الشیخ المتبصر فخر الدین بن أبی منصور الحسن بن أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر أجازها للشیخ الفاخر محسن بن مظاهر و أجازها المذکور لرب الفضائل بالإطلاق المبرز علی الکائنات بالآفاق السید زین الدین علی بن دقماق و أجازها أیضا للشیخ المعظم و البحر المفعم ذی العلم المفتخر و النفس المتعطر الشیخ جمال الدین أحمد بن حسین بن مطهر و أجازها القطبان المذکوران لواضعها و أطلقا له روایتها و هذه صورة ما صدر عن الشیخ المحبور لتلمیذه علی بن حسن المذکور قرأ علی الشیخ المعظم و الفاضل المکرم الفقیه المحقق المتکلم المدقق الإمام العلامة زین الدین علی بن الفقیه العالم السعید المرحوم عز الدین حسن بن أحمد بن مظاهر أدام الله أیامه جمیع کتاب قواعد الأحکام تصنیف والدی شیخ الإسلام إمام المجتهدین الحسن بن الفقیه السعید سدید الدین یوسف بن علی بن المطهر و أجزت له روایته عنی عن والدی.
و کذا أجزت له روایة جمیع ما صنفه والدی قدس سره فی المنقول و المعقول و الفروع و الأصول عنی عنه و أجزت له أیضا روایة جمیع ما صنفته و ألفته و قرأته و رویته و أجیز لی روایته فلیرو ذلک لمن شاء و أحب.
و أجزت له جمیع ما صنفه الشیخ الإمام شیخ مشایخ الإسلام أبو القاسم جعفر بن سعید قدس الله سره فمن ذلک کتاب الشرائع فإنی سمعته علی والدی سماعا و قرأ علیه بحضوری و أجاز لی روایته و کذا النافع فی مختصر الشرائع و باقی کتبه أجاز لی والدی إلیها عنه عن المصنف.
و أجزت له مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام المکرم یحیی بن سعید عنی عن والدی عنه فمن ذلک کتاب الجامع سمعته منه علی والدی قدس الله روحه و نور
ص: 222
ضریحه فی بغداد سنة سبعمائة إلی کتاب السبق و الرمایة و أجاز لی روایته کله عنه عن المصنف و باقی مصنفاته و إجازاته إجازة.
و أجزت له أیضا أن یروی عنی مصنفات السعید السید الشریف الإمام الزاهد المعظم جمال الدین أحمد بن طاوس عنی عن والدی عنه إجازة و أجزت له روایة مصنفات السعید السید المولی غیاث الدین ولد السید جمال الدین أحمد بن طاوس المذکور عنی عن والدی عنه إجازة.
و أجزت له أیضا أن یروی عنی مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام الأقدم مقرر قواعد الشریعة شیخ الشیعة عماد الدین أبی جعفر بن الحسن الطوسی قدس الله روحه فمن ذلک کتاب تهذیب الأحکام فإنی قرأته علی والدی درسا بعد درس و تمت قراءته فی جرجان سنة اثنی عشر و سبعمائة عنی عن والدی ثم والدی قرأه علی والده أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر و أجاز له روایته ثم یوسف المذکور قرأه علی الشیخ معمر بن هبة الله بن نافع الوراق و أجاز له روایته ثم الفقیه معمر المذکور قرأه علی
الفقیه أبی جعفر محمد بن شهرآشوب و أجاز له روایته ثم شهرآشوب قرأه علی مصنفه أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قدس الله سره و قرأه جدی مرة ثانیة علی الشیخ یحیی بن محمد بن یحیی بن الفرج السوراوی و أجاز له روایته و الشیخ یحیی المذکور قرأه علی الفقیه الحسین بن هبة الله بن رطبة و أجاز له روایته و الشیخ یحیی المذکور قرأه علی المفید أبی عبد الله محمد بن الحسن الطوسی و أجاز له روایته و المفید قرأه علی والده و أجاز له روایته و عندی مجلد واحد من الکتاب الذی قرأه المفید علی والده و هو بخط المصنف والده و قرأت أنا هذا المجلد علی والدی و باقی المجلدات فی نسخة أخری.
و أما کتاب النهایة و الجمل فإنی قرأتهما علی والدی درسا بعد درس و أجاز لی روایتهما بالطریق الثانی عن والده قرأه علیه عن باقی أهل السند المذکور قراءة.
و أجزت له باقی مصنفات الشیخ أبی جعفر المذکور إجازة عن والدی عن جدی قراءة للمبسوط و المجلد الأول من مسائل الخلاف عن مشایخه لی بالطریق الثانی و
ص: 223
ضریحه فی بغداد سنة سبعمائة إلی کتاب السبق و الرمایة و أجاز لی روایته کله عنه عن المصنف و باقی مصنفاته و إجازاته إجازة.
و أجزت له أیضا أن یروی عنی مصنفات السعید السید الشریف الإمام الزاهد المعظم جمال الدین أحمد بن طاوس عنی عن والدی عنه إجازة و أجزت له روایة مصنفات السعید السید المولی غیاث الدین ولد السید جمال الدین أحمد بن طاوس المذکور عنی عن والدی عنه إجازة.
و أجزت له أیضا أن یروی عنی مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام الأقدم مقرر قواعد الشریعة شیخ الشیعة عماد الدین أبی جعفر بن الحسن الطوسی قدس الله روحه فمن ذلک کتاب تهذیب الأحکام فإنی قرأته علی والدی درسا بعد درس و تمت قراءته فی جرجان سنة اثنی عشر و سبعمائة عنی عن والدی ثم والدی قرأه علی والده أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر و أجاز له روایته ثم یوسف المذکور قرأه علی الشیخ معمر بن هبة الله بن نافع الوراق و أجاز له روایته ثم الفقیه معمر المذکور قرأه علی
الفقیه أبی جعفر محمد بن شهرآشوب و أجاز له روایته ثم شهرآشوب قرأه علی مصنفه أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی قدس الله سره و قرأه جدی مرة ثانیة علی الشیخ یحیی بن محمد بن یحیی بن الفرج السوراوی و أجاز له روایته و الشیخ یحیی المذکور قرأه علی الفقیه الحسین بن هبة الله بن رطبة و أجاز له روایته و الشیخ یحیی المذکور قرأه علی المفید أبی عبد الله محمد بن الحسن الطوسی و أجاز له روایته و المفید قرأه علی والده و أجاز له روایته و عندی مجلد واحد من الکتاب الذی قرأه المفید علی والده و هو بخط المصنف والده و قرأت أنا هذا المجلد علی والدی و باقی المجلدات فی نسخة أخری.
و أما کتاب النهایة و الجمل فإنی قرأتهما علی والدی درسا بعد درس و أجاز لی روایتهما بالطریق الثانی عن والده قرأه علیه عن باقی أهل السند المذکور قراءة.
و أجزت له باقی مصنفات الشیخ أبی جعفر المذکور إجازة عن والدی عن جدی قراءة للمبسوط و المجلد الأول من مسائل الخلاف عن مشایخه لی بالطریق الثانی و
ص: 223
بطریق آخر عنی عن جدی عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد بن العریضی العلوی الحسینی عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسینی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی و بطریق آخر عنی عن والدی عن أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر عن السید فخار بن معبد بن فخار الحسینی الموسوی عن الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی القاسم العماد الطبری عن المفید أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی عن الشیخ والده أبی جعفر الطوسی.
و أجزت له روایة جمیع مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام المقدم المفید محمد بن محمد بن النعمان عنی عن والدی قدس الله روحه إجازة عن والده عن جدی أبی المظفر یوسف عن مشایخه بالطریق الأول و الثانی و الثالث إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه عن المصنف محمد بن محمد بن النعمان.
و أجزت له أیضا جمیع مصنفات الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه المسمی بالصدوق عنی عن والدی قدس الله سره قراءة لبعض کتاب من لا یحضره الفقیه من أوله إلی آخر کتاب الصلاة و باقی الکتاب إلی آخره سماعا علی والده حین قرأه علیه الشیخ المفید الإمام شمس الدین أبو القاسم علی بن السعید الإمام محمد بن حسین بن علی بن المطهر و باقی کتب الشیخ أبی جعفر محمد بن بابویه إجازة عن جدی و قراءة الکتاب من لا یحضره الفقیه و کتاب العلل و الخصال و الباقی إجازة بالطریق المذکور إلی الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عنه عن الصدوق الشیخ المصنف.
و کذا أجزت له کتب الشیخ الإمام الأعظم علی بن الحسین بن بابویه بالطریق المذکور إلی والده الصدوق عنه عن الشیخ علی المذکور و کذا أجزت له بهذا الإسناد عن أبی الصمصام بحر النجاشی بکتابه قراءة علی والدی فی نسخة بخط السید بن معد و هی مصححة مضبوطة و أجزت له بالإسناد عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری عن أبی عمر محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی کتابه فی
ص: 224
بطریق آخر عنی عن جدی عن السید أحمد بن یوسف بن أحمد بن العریضی العلوی الحسینی عن برهان الدین محمد بن محمد بن علی الحمدانی القزوینی نزیل الری عن السید فضل الله بن علی الحسنی الراوندی عن عماد الدین أبی الصمصام ذی الفقار بن معبد الحسینی عن الشیخ أبی جعفر الطوسی و بطریق آخر عنی عن والدی عن أبی المظفر یوسف بن علی بن المطهر عن السید فخار بن معبد بن فخار الحسینی الموسوی عن الشیخ شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ أبی القاسم العماد الطبری عن المفید أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی عن الشیخ والده أبی جعفر الطوسی.
و أجزت له روایة جمیع مصنفات الشیخ الأعظم و الإمام المقدم المفید محمد بن محمد بن النعمان عنی عن والدی قدس الله روحه إجازة عن والده عن جدی أبی المظفر یوسف عن مشایخه بالطریق الأول و الثانی و الثالث إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه عن المصنف محمد بن محمد بن النعمان.
و أجزت له أیضا جمیع مصنفات الشیخ أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه المسمی بالصدوق عنی عن والدی قدس الله سره قراءة لبعض کتاب من لا یحضره الفقیه من أوله إلی آخر کتاب الصلاة و باقی الکتاب إلی آخره سماعا علی والده حین قرأه علیه الشیخ المفید الإمام شمس الدین أبو القاسم علی بن السعید الإمام محمد بن حسین بن علی بن المطهر و باقی کتب الشیخ أبی جعفر محمد بن بابویه إجازة عن جدی و قراءة الکتاب من لا یحضره الفقیه و کتاب العلل و الخصال و الباقی إجازة بالطریق المذکور إلی الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عنه عن الصدوق الشیخ المصنف.
و کذا أجزت له کتب الشیخ الإمام الأعظم علی بن الحسین بن بابویه بالطریق المذکور إلی والده الصدوق عنه عن الشیخ علی المذکور و کذا أجزت له بهذا الإسناد عن أبی الصمصام بحر النجاشی بکتابه قراءة علی والدی فی نسخة بخط السید بن معد و هی مصححة مضبوطة و أجزت له بالإسناد عن الشیخ أبی جعفر الطوسی عن أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری عن أبی عمر محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی کتابه فی
ص: 224
الرجال فإنی سمعته علی والدی قدس الله سره حین قرأه علیه السید المعظم بهاء الدین داود بن أبی الفرج العلوی الحسینی قدس الله سره درسا بعد درس.
و أجزت له روایة جمیع ما صنفه الشیخ عبد العزیز بن البراج و رواه و قرأه عنی إجازة عن والدی سماعا عن والده قراءة لکتاب الکافی کله علی الشیخ محمد بن نما عن الشیخ محمد بن إدریس سماعا عن الفقیه شاذان بن جبرئیل قراءة للجزء الأول منه و سماعا للباقی عن عبد الواحد أبی محمد الحبشی قراءة علی الفقیه القاضی أبی کامل عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی قراءة علی مصنفه عبد العزیز بن نحریر البراج.
و أجزت له أیضا أن یروی کتب الشیخ الشریف السید المتکلم الأصولی المحقق المدقق کاشف الشبهات و موضح الدلالات الشریف المرتضی علم الهدی بطرقنا إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه.
و أجزت له روایة کتاب نهج البلاغة بالطریق المذکور عن السید الرضی و أجزت له روایة شرح نهج البلاغة لمیثم البحرانی عن والدی إجازة عن المصنف إجازة فلیرو ذلک کله لمن شاء و أحب فهو أهل لذلک.
و کتب محمد بن الحسن بن المطهر فی ذی الحجة لختم سنة إحدی و أربعین و سبعمائة و الحمد لله و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم انتهی کلامه.
و یقول العبد الفقیر الراجی عفو ربه الغنی القدیر علی بن محمد بن یونس البیاضی البقاعی إنی قد أجزت هذه الکتب علی ما نصبت و شرحت أولا للشیخ الأجل ناصر المنوه باسمه سالفا فلیروها لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلک و کتب لیلة الجمعة لإحدی عشرة لیلة خلت من شهر شعبان سنة اثنتین و خمسین و ثمان مائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم.
ص: 225
الرجال فإنی سمعته علی والدی قدس الله سره حین قرأه علیه السید المعظم بهاء الدین داود بن أبی الفرج العلوی الحسینی قدس الله سره درسا بعد درس.
و أجزت له روایة جمیع ما صنفه الشیخ عبد العزیز بن البراج و رواه و قرأه عنی إجازة عن والدی سماعا عن والده قراءة لکتاب الکافی کله علی الشیخ محمد بن نما عن الشیخ محمد بن إدریس سماعا عن الفقیه شاذان بن جبرئیل قراءة للجزء الأول منه و سماعا للباقی عن عبد الواحد أبی محمد الحبشی قراءة علی الفقیه القاضی أبی کامل عبد العزیز بن أبی کامل الطرابلسی قراءة علی مصنفه عبد العزیز بن نحریر البراج.
و أجزت له أیضا أن یروی کتب الشیخ الشریف السید المتکلم الأصولی المحقق المدقق کاشف الشبهات و موضح الدلالات الشریف المرتضی علم الهدی بطرقنا إلی الشیخ أبی جعفر الطوسی عنه.
و أجزت له روایة کتاب نهج البلاغة بالطریق المذکور عن السید الرضی و أجزت له روایة شرح نهج البلاغة لمیثم البحرانی عن والدی إجازة عن المصنف إجازة فلیرو ذلک کله لمن شاء و أحب فهو أهل لذلک.
و کتب محمد بن الحسن بن المطهر فی ذی الحجة لختم سنة إحدی و أربعین و سبعمائة و الحمد لله و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم انتهی کلامه.
و یقول العبد الفقیر الراجی عفو ربه الغنی القدیر علی بن محمد بن یونس البیاضی البقاعی إنی قد أجزت هذه الکتب علی ما نصبت و شرحت أولا للشیخ الأجل ناصر المنوه باسمه سالفا فلیروها لمن شاء و أحب فإنه أهل لذلک و کتب لیلة الجمعة لإحدی عشرة لیلة خلت من شهر شعبان سنة اثنتین و خمسین و ثمان مائة و الحمد لله وحده و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم.
ص: 225
تصویر
ص: 226
تصویر
ص: 226
تصویر
ص: 227
تصویر
ص: 227
تصویر
ص: 228
تصویر
ص: 228
تصویر
ص: 229
تصویر
ص: 229
تصویر
ص: 230
تصویر
ص: 230
تصویر
ص: 231
تصویر
ص: 231
تصویر
ص: 232
تصویر
ص: 232
تصویر
ص: 233
تصویر
ص: 233
تصویر
ص: 234
تصویر
ص: 234
تصویر
ص: 235
تصویر
ص: 235
تصویر
ص: 236
تصویر
ص: 236
تصویر
ص: 237
تصویر
ص: 237
تصویر
ص: 238
تصویر
ص: 238
تصویر
ص: 239
تصویر
ص: 239
تصویر
ص: 240
تصویر
ص: 240
تصویر
ص: 241
تصویر
ص: 241
تصویر
ص: 242
تصویر
ص: 242
تصویر
ص: 243
تصویر
ص: 243
تصویر
ص: 244
تصویر
ص: 244
تصویر
ص: 245
تصویر
ص: 245
تصویر
ص: 246
تصویر
ص: 246
تصویر
ص: 247
تصویر
ص: 247
تصویر
ص: 248
تصویر
ص: 248
تصویر
ص: 249
تصویر
ص: 249
تصویر
ص: 250
تصویر
ص: 250
تصویر
ص: 251
تصویر
ص: 251
تصویر
ص: 252
تصویر
ص: 252
تصویر
ص: 253
تصویر
ص: 253
تصویر
ص: 254
تصویر
ص: 254
تصویر
ص: 255
تصویر
ص: 255
تصویر
ص: 256
تصویر
ص: 256
تصویر
ص: 257
تصویر
ص: 257
تصویر
ص: 258
تصویر
ص: 258
تصویر
ص: 259
تصویر
ص: 259
تصویر
ص: 260
تصویر
ص: 260
تصویر
ص: 261
تصویر
ص: 261
تصویر
ص: 262
تصویر
ص: 262
تصویر
ص: 263
تصویر
ص: 263
تصویر
ص: 264
تصویر
ص: 264
تصویر
ص: 265
تصویر
ص: 265
تصویر
ص: 266
تصویر
ص: 266
تصویر
ص: 267
تصویر
ص: 267
تصویر
ص: 268
تصویر
ص: 268
تصویر
ص: 269
تصویر
ص: 269
تصویر
ص: 270
تصویر
ص: 270
تصویر
ص: 271
تصویر
ص: 271
تصویر
ص: 272
تصویر
ص: 272
تصویر
ص: 273
تصویر
ص: 273
تصویر
ص: 274
تصویر
ص: 274
تصویر
ص: 275
تصویر
ص: 275
تصویر
ص: 276
تصویر
ص: 276
تصویر
ص: 277
تصویر
ص: 277
تصویر
ص: 278
تصویر
ص: 278
تصویر
ص: 279
تصویر
ص: 279
تصویر
ص: 280
تصویر
ص: 280
تصویر
ص: 281
تصویر
ص: 281
تصویر
ص: 282
تصویر
ص: 282
تصویر
ص: 283
تصویر
ص: 283
تصویر
ص: 284
تصویر
ص: 284
تصویر
ص: 285
تصویر
ص: 285
تصویر
ص: 286
تصویر
ص: 286
تصویر
ص: 287
تصویر
ص: 287
تصویر
ص: 288
تصویر
ص: 288
تصویر
ص: 289
تصویر
ص: 289
تصویر
ص: 290
تصویر
ص: 290
تصویر
ص: 291
تصویر
ص: 291
تصویر
ص: 292
تصویر
ص: 292
تصویر
ص: 293
تصویر
ص: 293
تصویر
ص: 294
تصویر
ص: 294
تصویر
ص: 295
تصویر
ص: 295
تصویر
ص: 296
تصویر
ص: 296
تصویر
ص: 297
تصویر
ص: 297
تصویر
ص: 298
تصویر
ص: 298
تصویر
ص: 299
تصویر
ص: 299
تصویر
ص: 300
تصویر
ص: 300
تصویر
ص: 301
تصویر
ص: 301
تصویر
ص: 302
تصویر
ص: 302
تصویر
ص: 303
تصویر
ص: 303
تصویر
ص: 304
تصویر
ص: 304
تصویر
ص: 305
تصویر
ص: 305
تصویر
ص: 306
تصویر
ص: 306
تصویر
ص: 307
تصویر
ص: 307
تصویر
ص: 308
تصویر
ص: 308
تصویر
ص: 309
تصویر
ص: 309
تصویر
ص: 310
تصویر
ص: 310
تصویر
ص: 311
تصویر
ص: 311
تصویر
ص: 312
تصویر
ص: 312
تصویر
ص: 313
تصویر
ص: 313
تصویر
ص: 314
تصویر
ص: 314
تصویر
ص: 315
تصویر
ص: 315
تصویر
ص: 316
تصویر
ص: 316
تصویر
ص: 317
تصویر
ص: 317
تصویر
ص: 318
تصویر
ص: 318
تصویر
ص: 319
تصویر
ص: 319
تصویر
ص: 320
تصویر
ص: 320
تصویر
ص: 321
تصویر
ص: 321
تصویر
ص: 322
تصویر
ص: 322
تصویر
ص: 323
تصویر
ص: 323
تصویر
ص: 324
تصویر
ص: 324
تصویر
ص: 325
تصویر
ص: 325
تصویر
ص: 326
تصویر
ص: 326
تصویر
ص: 327
تصویر
ص: 327
تصویر
ص: 328
تصویر
ص: 328
تصویر
ص: 329
تصویر
ص: 329
تصویر
ص: 330
تصویر
ص: 330
تصویر
ص: 331
تصویر
ص: 331
تصویر
ص: 332
تصویر
ص: 332
تصویر
ص: 333
تصویر
ص: 333
تصویر
ص: 334
تصویر
ص: 334
تصویر
ص: 335
تصویر
ص: 335
تصویر
ص: 336
تصویر
ص: 336
تصویر
ص: 337
تصویر
ص: 337
تصویر
ص: 338
تصویر
ص: 338
تصویر
ص: 339
تصویر
ص: 339
تصویر
ص: 340
تصویر
ص: 340
تصویر
ص: 341
تصویر
ص: 341
تصویر
ص: 342
تصویر
ص: 342
تصویر
ص: 343
تصویر
ص: 343
تصویر
ص: 344
تصویر
ص: 344
تصویر
ص: 345
تصویر
ص: 345
تصویر
ص: 346
تصویر
ص: 346
تصویر
ص: 347
تصویر
ص: 347
تصویر
ص: 348
تصویر
ص: 348
تصویر
ص: 349
تصویر
ص: 349
تصویر
ص: 350
تصویر
ص: 350
تصویر
ص: 351
تصویر
ص: 351
تصویر
ص: 352
تصویر
ص: 352
تصویر
ص: 353
تصویر
ص: 353
تصویر
ص: 354
تصویر
ص: 354
تصویر
ص: 355
تصویر
ص: 355
تصویر
ص: 356
تصویر
ص: 356
تصویر
ص: 357
تصویر
ص: 357
تصویر
ص: 358
تصویر
ص: 358
تصویر
ص: 359
تصویر
ص: 359
تصویر
ص: 360
تصویر
ص: 360
تصویر
ص: 361
تصویر
ص: 361
تصویر
ص: 362
تصویر
ص: 362
تصویر
ص: 363
تصویر
ص: 363
تصویر
ص: 364
تصویر
ص: 364
تصویر
ص: 365
تصویر
ص: 365
تصویر
ص: 366
تصویر
ص: 366
یری القاری ء الکریم فی صفحات التالیة شطرا آخر من النسخة الأصلیة من کتاب الإجازات فی صورتها الفتوغرافیّة بالافست فقد وقع فی الجزء 102 الباب الأوّل من کتاب الإجازات مع اثنی عشر فصلا من الباب الثانی (فی إیراد إجازات علماء أصحابنا رضوان اللّه علیهم و ما یتعلّق بذلک من المطالب و الفوائد) و کان رقم صفحاتها بالترقیم الذی وضعناه فی أعلی الصفحات 77 صحیفة.
و أمّا هذا الجزء فالقاری ء الکریم یتشرّف علی تتمّة الکتاب حتّی الصحیفة 218 و أوّلها: 13- فائدة فی إیراد أوائل کتاب الإجازات للسیّد رضی الدین علیّ بن طاوس الحسنیّ قدّس سرّه و آخرها 43- صورة إجازة الشیخ علیّ بن محمّد ابن یونس البیاضیّ للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی قدّس روحیهما تراها فی مطبوعتنا هذه الرائقة النفیسة فی ص 221- 225.
و سیلیه- إنشاء اللّه الرحمان- فی الجزء 105 شطر آخر منها أوّلها 44- صورة إجازة الشیخ محمّد بن أبی جمهور الأحساویّ للفاضل السیّد محسن الرضویّ رحمهما اللّه مع ذکر الطرق السبعة لابن أبی جمهور فی أوائل کتاب غوالی الئالی له قدّس سره.
محمد الباقر البهبودی
ص: 367
تذکرة [من المصحّح]
یری القاری ء الکریم فی صفحات التالیة شطرا آخر من النسخة الأصلیة من کتاب الإجازات فی صورتها الفتوغرافیّة بالافست فقد وقع فی الجزء 102 الباب الأوّل من کتاب الإجازات مع اثنی عشر فصلا من الباب الثانی (فی إیراد إجازات علماء أصحابنا رضوان اللّه علیهم و ما یتعلّق بذلک من المطالب و الفوائد) و کان رقم صفحاتها بالترقیم الذی وضعناه فی أعلی الصفحات 77 صحیفة.
و أمّا هذا الجزء فالقاری ء الکریم یتشرّف علی تتمّة الکتاب حتّی الصحیفة 218 و أوّلها: 13- فائدة فی إیراد أوائل کتاب الإجازات للسیّد رضی الدین علیّ بن طاوس الحسنیّ قدّس سرّه و آخرها 43- صورة إجازة الشیخ علیّ بن محمّد ابن یونس البیاضیّ للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی قدّس روحیهما تراها فی مطبوعتنا هذه الرائقة النفیسة فی ص 221- 225.
و سیلیه- إنشاء اللّه الرحمان- فی الجزء 105 شطر آخر منها أوّلها 44- صورة إجازة الشیخ محمّد بن أبی جمهور الأحساویّ للفاضل السیّد محسن الرضویّ رحمهما اللّه مع ذکر الطرق السبعة لابن أبی جمهور فی أوائل کتاب غوالی الئالی له قدّس سره.
محمد الباقر البهبودی
ص: 367
بسمه تعالی
قد احتوی هذا الجزء- و هو الجزء الرابع بعد المائة- حسب تجزئتنا لکتاب بحار الأنوار- علی عشرین فائدة و ستّة و عشرین إجازة من کتاب الإجازات و قد قابلناها علی نسخة المؤلّف العلّامة فصحّحنا ما کان فی مطبوعة الکمبانیّ من السقط و التحریف و التصحیف و کثرة الأغلاط إلّا ما زاغ عنه البصر و کلّ عنه النظر، و اللّه هو الموفّق و المعین.
السیّد إبراهیم المیانجی محمّد الباقر البهبودی
ص: 368
[کلمة المصحّح]
بسمه تعالی
قد احتوی هذا الجزء- و هو الجزء الرابع بعد المائة- حسب تجزئتنا لکتاب بحار الأنوار- علی عشرین فائدة و ستّة و عشرین إجازة من کتاب الإجازات و قد قابلناها علی نسخة المؤلّف العلّامة فصحّحنا ما کان فی مطبوعة الکمبانیّ من السقط و التحریف و التصحیف و کثرة الأغلاط إلّا ما زاغ عنه البصر و کلّ عنه النظر، و اللّه هو الموفّق و المعین.
السیّد إبراهیم المیانجی محمّد الباقر البهبودی
ص: 368
عنوان/ الصفحة
فی إیراد إجازات علماء أصحابنا رضوان اللّه علیهم و أحوالهم 2- باب و أحوال بعض علماء العامّة أیضا و ما یتعلّق بذلک من المطالب و الفوائد
«1»- فائدة فی أحوال جماعة من العلماء و قد نقلناه من خط محمد بن علی الجباعی جد شیخنا البهائی نقلا من خط الشهید الثانی قدس اللّه أرواحهم 13- 1
«2»- فائدة فی ذکر بعض الوقائع و أحوال جماعة من العلماء 18- 14
«3»- فائدة فی أحوال الشیخ الطوسی و المفید و غیرهما و فیها مطالب جلیلة أخری أیضا 20- 18
«4»- فائدة أخری فی أحوال المرتضی و الرضی قدس اللّه سرهما نقلا من خط الشهید- ره- 21- 20
«5»- فائدة أخری فی أحوال جماعة أخری من العلماء قد نقلناها من خطّ الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور أیضا 23- 21
ص: 369
فهرس ما فی هذا الجزء من الإجازات و الفوائد
عنوان/ الصفحة
فی إیراد إجازات علماء أصحابنا رضوان اللّه علیهم و أحوالهم 2- باب و أحوال بعض علماء العامّة أیضا و ما یتعلّق بذلک من المطالب و الفوائد
«1»- فائدة فی أحوال جماعة من العلماء و قد نقلناه من خط محمد بن علی الجباعی جد شیخنا البهائی نقلا من خط الشهید الثانی قدس اللّه أرواحهم 13- 1
«2»- فائدة فی ذکر بعض الوقائع و أحوال جماعة من العلماء 18- 14
«3»- فائدة فی أحوال الشیخ الطوسی و المفید و غیرهما و فیها مطالب جلیلة أخری أیضا 20- 18
«4»- فائدة أخری فی أحوال المرتضی و الرضی قدس اللّه سرهما نقلا من خط الشهید- ره- 21- 20
«5»- فائدة أخری فی أحوال جماعة أخری من العلماء قد نقلناها من خطّ الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور أیضا 23- 21
ص: 369
«6»- فائدة وجدتها فی أحوال جماعة من الشعراء 24
«7»- فائدة بخط الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ و فیها مطالب جلیلة نافعة 31- 27
«8»- فائدة أخری فی نقل أبیات لابن طاوس و ابن الوردیّ و غیرها من الفوائد 36- 34
«9»- فائدة فی إیراد أوائل کتاب الإجازات للسیّد رضی الدین علی بن طاوس الحسنیّ قدّس اللّه روحه 45- 37
«10»- فائدة قد نقلت من خط الشهید قدس سره فی صورة إجازة السید النقیب الطاهر رضی الملة و الحق و الدین علی بن طاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی 47- 45
«11»- فائدة أخری فی إیراد أسامی جماعة من العلماء قد نقلتها من خط الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور نقلا من خط الشهید قده 50- 47
«12»- فائدة فی شرح مؤلفات العلامة منقولة من کتاب خلاصة الرجال له 58- 51
«13»- فائدة أخری فی ذکر إجازة العلّامة للمولی قطب الدین الرازی علی ظهر القواعد للعلّامة المذکور و غیر ذلک من الفوائد المتعلّقة بأحوال القطب المذکور. 141- 138
«14»- فائدة فیها إجازات و مطالب جلیلة و فی ذکر جماعة من العلماء قدّس اللّه أرواحهم 181
«15»- فائدة فی قصّة شهادة الشهید محمّد بن مکیّ المذکور رحمه اللّه 186- 184
«16»- فائدة أخری فی طریق روایة الشهید- ره- لقراءة القرآن و الشاطبیة 201
ص: 370
«6»- فائدة وجدتها فی أحوال جماعة من الشعراء 24
«7»- فائدة بخط الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ و فیها مطالب جلیلة نافعة 31- 27
«8»- فائدة أخری فی نقل أبیات لابن طاوس و ابن الوردیّ و غیرها من الفوائد 36- 34
«9»- فائدة فی إیراد أوائل کتاب الإجازات للسیّد رضی الدین علی بن طاوس الحسنیّ قدّس اللّه روحه 45- 37
«10»- فائدة قد نقلت من خط الشهید قدس سره فی صورة إجازة السید النقیب الطاهر رضی الملة و الحق و الدین علی بن طاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامی 47- 45
«11»- فائدة أخری فی إیراد أسامی جماعة من العلماء قد نقلتها من خط الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور نقلا من خط الشهید قده 50- 47
«12»- فائدة فی شرح مؤلفات العلامة منقولة من کتاب خلاصة الرجال له 58- 51
«13»- فائدة أخری فی ذکر إجازة العلّامة للمولی قطب الدین الرازی علی ظهر القواعد للعلّامة المذکور و غیر ذلک من الفوائد المتعلّقة بأحوال القطب المذکور. 141- 138
«14»- فائدة فیها إجازات و مطالب جلیلة و فی ذکر جماعة من العلماء قدّس اللّه أرواحهم 181
«15»- فائدة فی قصّة شهادة الشهید محمّد بن مکیّ المذکور رحمه اللّه 186- 184
«16»- فائدة أخری فی طریق روایة الشهید- ره- لقراءة القرآن و الشاطبیة 201
ص: 370
«17»- فائدة فی إیراد مطالب جلیلة فی أحوال العلماء و نحو ذلک 207- 203
«18»- فائدة أخری فی هذا المعنی أیضا قد أخذناها من خط الشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور نقلا من خطّ الشهید قدس اللّه روحهما 210- 208
«19»- فائدة فی إیراد حدیث یدلّ علی صحّة أدعیة الصحیفة الکاملة السجّادیّة علی الظاهر فتأمل 211- 210
«20»- فائدة(1) فی ذکر سند الشیخ محمد الجزریّ الشافعیّ فی قراءة القرآن إلی مشایخه من العامّة. 220- 219
فهرس الإجازات
«1»- صورة إجازة الشیخ حسن بن الحسین بن علیّ الدوریستی للشیخ مجد الدین أبی العلاء. 25
«2»- صورة إجازة الشیخ عمید الرؤساءهبة اللّه بن حامد اللغوی الصحیفة الکاملة السجّادیّة للسیّد ابن معیّة أستاد الشهید رحمهم اللّه 26
«3»- صورة إجازة الشیخ معین الدین سالم بن بدران بن علیّ المازنیّ المصریّ المعروف بالشیخ معین الدین المصریّ للخواجة نصیر الدین رضی اللّه عنه 32- 31
«4»- صورة سند روایة الشیخ جعفر بن محمّد بن هبة اللّه بن نما الحلّی لکتاب استبصار الشیخ الطوسی رضوان اللّه علیه 33
ص: 371
«17»- فائدة فی إیراد مطالب جلیلة فی أحوال العلماء و نحو ذلک 207- 203
«18»- فائدة أخری فی هذا المعنی أیضا قد أخذناها من خط الشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور نقلا من خطّ الشهید قدس اللّه روحهما 210- 208
«19»- فائدة فی إیراد حدیث یدلّ علی صحّة أدعیة الصحیفة الکاملة السجّادیّة علی الظاهر فتأمل 211- 210
«20»- فائدة(1) فی ذکر سند الشیخ محمد الجزریّ الشافعیّ فی قراءة القرآن إلی مشایخه من العامّة. 220- 219
فهرس الإجازات
«1»- صورة إجازة الشیخ حسن بن الحسین بن علیّ الدوریستی للشیخ مجد الدین أبی العلاء. 25
«2»- صورة إجازة الشیخ عمید الرؤساءهبة اللّه بن حامد اللغوی الصحیفة الکاملة السجّادیّة للسیّد ابن معیّة أستاد الشهید رحمهم اللّه 26
«3»- صورة إجازة الشیخ معین الدین سالم بن بدران بن علیّ المازنیّ المصریّ المعروف بالشیخ معین الدین المصریّ للخواجة نصیر الدین رضی اللّه عنه 32- 31
«4»- صورة سند روایة الشیخ جعفر بن محمّد بن هبة اللّه بن نما الحلّی لکتاب استبصار الشیخ الطوسی رضوان اللّه علیه 33
ص: 371
«1»-(1) صورة إجازة السیّد النقیب الطاهر علیّ بن طاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهنّد الشامیّ 47- 45
«5»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین ولد العلّامة للسیّد أبی طالب بن محمّد بن زهرة الحلبی. 59
«6»- صورة الإجازة الکبیرة المعروفة من العلّامة لبنی زهرة الحلبیّ رضی اللّه عنهم 137- 60
«2»-(2) إجازة العلّامة للمولی قطب الدین الرازی علی ظهر القواعد للعلّامة المذکور 141- 138
«7»- صورة إجازة أخری کتبها العلّامة قدّس اللّه روحه علی کتاب شرایع الإسلام لبعض المشایخ العظام و هو المولی تاج الدین محمود ابن المولی زین الدین محمّد ابن المولی القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی قدّس سرّه 142
«8»- صورة إجازة العلّامة للسیّد مهنّا بن سنان المدنیّ قدّس سرّه. 146- 143
«9»- صورة إجازة أخری له قدّس اللّه روحه للسیّد مهنّا بن سنان المذکور طاب ثراه 149- 147
«10»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین ولد العلّامة للسیّد مهنّا بن سنان 151- 150
«11»- صورة إجازة حسنة لطیفة من بعض أفاضل تلامذة الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید الحلّی و نظرائه و الظاهر أنّها من السیّد محمّد بن الحسن بن محمّد بن أبی الرضا العلویّ للسیّد شمس الدین محمّد بن السیّد جمال الدین أحمد بن
ص: 372
«1»-(1) صورة إجازة السیّد النقیب الطاهر علیّ بن طاوس للشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم بن فوز بن مهنّد الشامیّ 47- 45
«5»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین ولد العلّامة للسیّد أبی طالب بن محمّد بن زهرة الحلبی. 59
«6»- صورة الإجازة الکبیرة المعروفة من العلّامة لبنی زهرة الحلبیّ رضی اللّه عنهم 137- 60
«2»-(2) إجازة العلّامة للمولی قطب الدین الرازی علی ظهر القواعد للعلّامة المذکور 141- 138
«7»- صورة إجازة أخری کتبها العلّامة قدّس اللّه روحه علی کتاب شرایع الإسلام لبعض المشایخ العظام و هو المولی تاج الدین محمود ابن المولی زین الدین محمّد ابن المولی القاضی سدید الدین عبد الواحد الرازی قدّس سرّه 142
«8»- صورة إجازة العلّامة للسیّد مهنّا بن سنان المدنیّ قدّس سرّه. 146- 143
«9»- صورة إجازة أخری له قدّس اللّه روحه للسیّد مهنّا بن سنان المذکور طاب ثراه 149- 147
«10»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین ولد العلّامة للسیّد مهنّا بن سنان 151- 150
«11»- صورة إجازة حسنة لطیفة من بعض أفاضل تلامذة الشیخ نجیب الدین یحیی بن سعید الحلّی و نظرائه و الظاهر أنّها من السیّد محمّد بن الحسن بن محمّد بن أبی الرضا العلویّ للسیّد شمس الدین محمّد بن السیّد جمال الدین أحمد بن
ص: 372
أبی المعالی استاذ الشهید قده 169- 152
«12»- صورة إجازة من السیّد محمّد بن الحسن بن محمّد بن أبی الرضا العلویّ المذکور للسیّد شمس الدین محمّد ابن السیّد جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی المذکور 170
«13»- إجازة أخری له لکتاب أسرار العربیة 171
«14»- إجازة أخری له لکتاب نهج البلاغة و غیره 171
«15»- إجازة أخری له لکتاب المقامات الحریری 173- 172
«16»- صورة إجازة السیّد محمّد بن القاسم بن الحسین بن معیّة الحسینیّ للسیّد شمس الدین قدّس اللّه سرّه 177- 173
«17»- صورة إجازة فخر المحقّقین ولد العلّامة قدّس اللّه روحهما لشیخنا الشهید نوّر اللّه ضریحه 178- 177
«18»- صورة روایة الحاج زین الدین علی بن الشیخ عز الدین حسین ابن مظاهر تلمیذ الشیخ فخر الدین ابن العلامة حدیث مدح بلدة الحلة و أهلها عن مشایخه عن أمیر المؤمنین علیه السلام 180- 179
«19»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین المذکور التی کانت مکتوبة بخط یده للحاج زین الدین علیّ بن الشیخ عزّ الدین حسن بن مظاهر المذکور علی ظهر نسخة عتیقة من کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام من مصنفات والده 181
1*(1) صورة إجازة السیّد تاج الدین ابن معیّة للشیخ شمس الدین محمّد بن مکیّ الشهید قدّس اللّه سرّهما 182- 181
ص: 373
أبی المعالی استاذ الشهید قده 169- 152
«12»- صورة إجازة من السیّد محمّد بن الحسن بن محمّد بن أبی الرضا العلویّ المذکور للسیّد شمس الدین محمّد ابن السیّد جمال الدین أحمد بن أبی المعالی الموسوی المذکور 170
«13»- إجازة أخری له لکتاب أسرار العربیة 171
«14»- إجازة أخری له لکتاب نهج البلاغة و غیره 171
«15»- إجازة أخری له لکتاب المقامات الحریری 173- 172
«16»- صورة إجازة السیّد محمّد بن القاسم بن الحسین بن معیّة الحسینیّ للسیّد شمس الدین قدّس اللّه سرّه 177- 173
«17»- صورة إجازة فخر المحقّقین ولد العلّامة قدّس اللّه روحهما لشیخنا الشهید نوّر اللّه ضریحه 178- 177
«18»- صورة روایة الحاج زین الدین علی بن الشیخ عز الدین حسین ابن مظاهر تلمیذ الشیخ فخر الدین ابن العلامة حدیث مدح بلدة الحلة و أهلها عن مشایخه عن أمیر المؤمنین علیه السلام 180- 179
«19»- صورة إجازة الشیخ فخر الدین المذکور التی کانت مکتوبة بخط یده للحاج زین الدین علیّ بن الشیخ عزّ الدین حسن بن مظاهر المذکور علی ظهر نسخة عتیقة من کتاب نهایة الإحکام فی معرفة الأحکام من مصنفات والده 181
1*(1) صورة إجازة السیّد تاج الدین ابن معیّة للشیخ شمس الدین محمّد بن مکیّ الشهید قدّس اللّه سرّهما 182- 181
ص: 373
«20»- صورة أجازة من بعض العامّة و هو شمس الأئمّة الکرمانیّ القرشیّ الشافعیّ لشیخنا أبی عبد اللّه السعید الشهید محمّد ابن مکیّ قدّس اللّه روحه 184- 183
«21»- صورة إجازة الشیخ السعید الشهید قدّس اللّه روحه للشیخ الفقیه ابن الخازن الحائری قدّس اللّه سرّه. 192- 186
«22»- صورة إجازة الشهید للشیخ شمس الدین أبی جعفرمحمّد ابن الشیخ تاج الدین أبی محمّد عبد علیّ بن نجدة قدّس اللّه روحهما. 201- 193
«23»- صورة ما کان فی آخر صحیفة الشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور جدّ شیخنا البهائی قدّس اللّه روحهما و فیها إجازات و فوائد کثیرة أیضا (و الإجازات: إجازة عمید الرؤساء هبة اللّه بن حامد بن أحمد بن أیّوب بن علیّ بن أیّوب لأبی جعفر القاسم بن الحسن بن محمّد ابن الحسن بن معیّة قراءة للصحیفة و إجازة الشیخ علیّ بن علیّ بن محمّد بن طیّ للشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ بن الحسن الجبعیّ قراءة للصحیفة) 214- 211
«24»- صورة إجازة الشیخ علی بن محمّد بن عبد الحمید النیلیّ للشیخ أحمد بن محمّد بن فهد الحلّی رضوان اللّه علیهما 216- 215
«25»- صورة إجازة الشیخ الفاضل أبی الحسن علیّ بن الحسن بن محمّد الخازن للشیخ جمال الدین أحمد بن فهد الحلّی قدّس اللّه أرواحهم مع حکایة إجازة الشهید قدّس سرّه 218- 217
«26»- صورة إجازة الشیخ علیّ بن محمّد بن یونس البیاضیّ للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی قدّس اللّه روحیهما. 225- 221
ص: 374
«20»- صورة أجازة من بعض العامّة و هو شمس الأئمّة الکرمانیّ القرشیّ الشافعیّ لشیخنا أبی عبد اللّه السعید الشهید محمّد ابن مکیّ قدّس اللّه روحه 184- 183
«21»- صورة إجازة الشیخ السعید الشهید قدّس اللّه روحه للشیخ الفقیه ابن الخازن الحائری قدّس اللّه سرّه. 192- 186
«22»- صورة إجازة الشهید للشیخ شمس الدین أبی جعفرمحمّد ابن الشیخ تاج الدین أبی محمّد عبد علیّ بن نجدة قدّس اللّه روحهما. 201- 193
«23»- صورة ما کان فی آخر صحیفة الشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ الجبعیّ المذکور جدّ شیخنا البهائی قدّس اللّه روحهما و فیها إجازات و فوائد کثیرة أیضا (و الإجازات: إجازة عمید الرؤساء هبة اللّه بن حامد بن أحمد بن أیّوب بن علیّ بن أیّوب لأبی جعفر القاسم بن الحسن بن محمّد ابن الحسن بن معیّة قراءة للصحیفة و إجازة الشیخ علیّ بن علیّ بن محمّد بن طیّ للشیخ شمس الدین محمّد بن علیّ بن الحسن الجبعیّ قراءة للصحیفة) 214- 211
«24»- صورة إجازة الشیخ علی بن محمّد بن عبد الحمید النیلیّ للشیخ أحمد بن محمّد بن فهد الحلّی رضوان اللّه علیهما 216- 215
«25»- صورة إجازة الشیخ الفاضل أبی الحسن علیّ بن الحسن بن محمّد الخازن للشیخ جمال الدین أحمد بن فهد الحلّی قدّس اللّه أرواحهم مع حکایة إجازة الشهید قدّس سرّه 218- 217
«26»- صورة إجازة الشیخ علیّ بن محمّد بن یونس البیاضیّ للشیخ ناصر بن إبراهیم البویهی الحساوی قدّس اللّه روحیهما. 225- 221
ص: 374
ب: لقرب الإسناد.
بشا: لبشارة المصطفی.
تم: لفلاح السائل.
ثو: لثواب الأعمال.
ج: للإحتجاج.
جا: لمجالس المفید.
جش: لفهرست النجاشیّ.
جع: لجامع الأخبار.
جم: لجمال الأسبوع.
جُنة: للجُنة.
حة: لفرحة الغریّ.
ختص: لکتاب الإختصاص.
خص: لمنتخب البصائر.
د: للعَدَد.
سر: للسرائر.
سن: للمحاسن.
شا: للإرشاد.
شف: لکشف الیقین.
شی: لتفسیر العیاشیّ
ص: لقصص الأنبیاء.
صا: للإستبصار.
صبا: لمصباح الزائر.
صح: لصحیفة الرضا علیه السلام .
ضا: لفقه الرضا علیه السلام .
ضوء: لضوء الشهاب.
ضه: لروضة الواعظین.
ط: للصراط المستقیم.
طا: لأمان الأخطار.
طب: لطبّ الأئمة.
ع: لعلل الشرائع.
عا: لدعائم الإسلام.
عد: للعقائد.
عدة: للعُدة.
عم: لإعلام الوری.
عین: للعیون و المحاسن.
غر: للغرر و الدرر.
غط: لغیبة الشیخ.
غو: لغوالی اللئالی.
ف: لتحف العقول.
فتح: لفتح الأبواب.
فر: لتفسیر فرات بن إبراهیم.
فس: لتفسیر علیّ بن إبراهیم.
فض: لکتاب الروضة.
ق: للکتاب العتیق الغرویّ
قب: لمناقب ابن شهر آشوب.
قبس: لقبس المصباح.
قضا: لقضاء الحقوق.
قل: لإقبال الأعمال.
قیة: للدُروع.
ک: لإکمال الدین.
کا: للکافی.
کش: لرجال الکشیّ.
کشف: لکشف الغمّة.
کف: لمصباح الکفعمیّ.
کنز: لکنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة معا.
ل: للخصال.
لد: للبلد الأمین.
لی: لأمالی الصدوق.
م: لتفسیر الإمام العسکریّ علیه السلام .
ما: لأمالی الطوسیّ.
محص: للتمحیص.
مد: للعُمدة.
مص: لمصباح الشریعة.
مصبا: للمصباحین.
مع: لمعانی الأخبار.
مکا: لمکارم الأخلاق.
مل: لکامل الزیارة.
منها: للمنهاج.
مهج: لمهج الدعوات.
ن: لعیون أخبار الرضا علیه السلام .
نبه: لتنبیه الخاطر.
نجم: لکتاب النجوم.
نص: للکفایة.
نهج: لنهج البلاغة.
نی: لغیبة النعمانیّ.
هد: للهدایة.
یب: للتهذیب.
یج: للخرائج.
ید: للتوحید.
یر: لبصائر الدرجات.
یف: للطرائف.
یل: للفضائل.
ین: لکتابی الحسین بن سعید او لکتابه و النوادر.
یه: لمن لا یحضره الفقیه.
ص: 375
رموز الکتاب
ب: لقرب الإسناد.
بشا: لبشارة المصطفی.
تم: لفلاح السائل.
ثو: لثواب الأعمال.
ج: للإحتجاج.
جا: لمجالس المفید.
جش: لفهرست النجاشیّ.
جع: لجامع الأخبار.
جم: لجمال الأسبوع.
جُنة: للجُنة.
حة: لفرحة الغریّ.
ختص: لکتاب الإختصاص.
خص: لمنتخب البصائر.
د: للعَدَد.
سر: للسرائر.
سن: للمحاسن.
شا: للإرشاد.
شف: لکشف الیقین.
شی: لتفسیر العیاشیّ
ص: لقصص الأنبیاء.
صا: للإستبصار.
صبا: لمصباح الزائر.
صح: لصحیفة الرضا علیه السلام .
ضا: لفقه الرضا علیه السلام .
ضوء: لضوء الشهاب.
ضه: لروضة الواعظین.
ط: للصراط المستقیم.
طا: لأمان الأخطار.
طب: لطبّ الأئمة.
ع: لعلل الشرائع.
عا: لدعائم الإسلام.
عد: للعقائد.
عدة: للعُدة.
عم: لإعلام الوری.
عین: للعیون و المحاسن.
غر: للغرر و الدرر.
غط: لغیبة الشیخ.
غو: لغوالی اللئالی.
ف: لتحف العقول.
فتح: لفتح الأبواب.
فر: لتفسیر فرات بن إبراهیم.
فس: لتفسیر علیّ بن إبراهیم.
فض: لکتاب الروضة.
ق: للکتاب العتیق الغرویّ
قب: لمناقب ابن شهر آشوب.
قبس: لقبس المصباح.
قضا: لقضاء الحقوق.
قل: لإقبال الأعمال.
قیة: للدُروع.
ک: لإکمال الدین.
کا: للکافی.
کش: لرجال الکشیّ.
کشف: لکشف الغمّة.
کف: لمصباح الکفعمیّ.
کنز: لکنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة معا.
ل: للخصال.
لد: للبلد الأمین.
لی: لأمالی الصدوق.
م: لتفسیر الإمام العسکریّ علیه السلام .
ما: لأمالی الطوسیّ.
محص: للتمحیص.
مد: للعُمدة.
مص: لمصباح الشریعة.
مصبا: للمصباحین.
مع: لمعانی الأخبار.
مکا: لمکارم الأخلاق.
مل: لکامل الزیارة.
منها: للمنهاج.
مهج: لمهج الدعوات.
ن: لعیون أخبار الرضا علیه السلام .
نبه: لتنبیه الخاطر.
نجم: لکتاب النجوم.
نص: للکفایة.
نهج: لنهج البلاغة.
نی: لغیبة النعمانیّ.
هد: للهدایة.
یب: للتهذیب.
یج: للخرائج.
ید: للتوحید.
یر: لبصائر الدرجات.
یف: للطرائف.
یل: للفضائل.
ین: لکتابی الحسین بن سعید او لکتابه و النوادر.
یه: لمن لا یحضره الفقیه.
ص: 375