ص :2

ص :3

الفهرس الاجمالی للکتاب

ص :4

جامع زیارات المعصومین علیهم السلام

النجف الاشرف

ص :5

ص :6

(23) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (24) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ (26) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (27) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ (28) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (29) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ (31) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (32) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ (34) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ (35) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ (36) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (38) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ (39) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ (42) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ (43) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ (44) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (46) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (47) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

ص:8

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (48) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ (49) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ (50) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ (51) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (53) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ (56) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ (57) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ (58) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (65) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ (67) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ (68) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ (69) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ (70) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ (71) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ (72) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

ص:9

(73) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (76) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (77) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (78) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ (79) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ (81) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (82) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (83)

یَبْغِیٰانِ (20) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (22) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (23) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ (24) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (25) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ (26) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (27) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (28) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ (29) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (30) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ (31) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (32) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (33) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (34) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ (37) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (38) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (39) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (40) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ (41) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (42) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (44) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (45) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ (46) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (47) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (48) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (49) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ (50) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (51) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ (52) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (53) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ (54) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (55) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

ص:11

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (56) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (57) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ (58) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (59) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ (60) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (61) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ (62) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (63) مُدْهٰامَّتٰانِ (64) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (65) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ (66) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (67) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (69) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ (70) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (71) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ (72) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (73) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (74) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (75) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ (76) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (77) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (78)

وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ (19)

الَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی (18) وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزیٰ (19) إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلیٰ (20) وَ لَسَوْفَ یَرْضیٰ (21)

عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهِیدٌ (7) وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ (8) أَ فَلاٰ یَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِی الْقُبُورِ (9) وَ حُصِّلَ مٰا فِی الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ (11)

ص:18

بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن أُخلّصه من أهوالها وشدائدها حتّی اصیّره معی فی درجتی(1).

4 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن عمارة ابن زید، عن أبی عامر الساجی واعظ أهل الحجاز، قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین علیه السلام - وعمر تربته؟

قال علیه السلام: یا أبا عامر، حدّثنی أبی عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ علیه السلام، عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها. قلت: یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لی: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبور(2) ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها، وإنّ اللّٰه جعل قلوب نُجباء من خلقه وصفوته من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم، ویُکثرون زیارتها تقرّباً منهم إلی اللّٰه، [و](3) مودّةً منهم لرسوله، اولئک - یا علیّ - المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی، وهم زوّاری غداً فی الجنّة.

یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس. ومن زار قبورکم عدل ذلک له ثواب سبعین

ص:20

حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه. فأبشر وبشّر أولیاءک ومُحبّیک من النعیم وقرّة العین بما لا عین رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر علی قلب بشر؛ ولکن حُثالة من النّاس یُعیّرون زوّار قبورکم بزیارتکم کما تُعیّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم شفاعتی، ولا یردون حوضی(1).

5 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل الحسین علیه السلام جذبه إلیه، ثمّ یقول لأمیرالمؤمنین علیه السلام: أمسکه. ثمّ یقع علیه فیُقبّله ویبکی، یقول: یا أبة، لِمَ تبکی؟ فیقول: یا بُنیّ، اقبّل موضع السیوف منک. قال: یا أبة، واُقتل؟ قال:

إی واللّٰه، وأبوک وأخوک وأنت. قال: یا أبة، فمصارعنا شتّی؟ قال: نعم یا بُنیّ. قال: فمن یزورنا من امّتک؟ قال: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت إلّاالصدّیقون من امّتی(2).

6 - وروی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ عن الحسن ابن الحسین بن طحال المقدادی قال: روی الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّ وجلّ عرض مودّتنا أهل البیت علی السماوات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة،

ص:21

فزیّنها بالعرش والکرسیّ... ثمّ أرض کُوفان، فشرّفها بقبرک یا علیّ(1)...

7 - وروی علیّ بن إبراهیم فی تفسیره عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملائکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم - أو فی کلّ لیلة - سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به، ثمّ یأتون رسول اللّٰه، ثمّ یأتون أمیرالمؤمنین فیسلّمون علیه(2)...

فی ذلک المکان فوجدت الخشبة المحفورة، فدفن فیها حسب ما أوصی؛ وإنّ آدم ونوحاً وأمیرالمؤمنین علیهم السلام فی قبرٍ واحدٍ(1).

الحسین بن محمّد بن مالک، عن أخیه جعفر، عن رجاله یرفعه، قال:

کنت عند جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام - وقد ذکر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام - فقال ابن مارد لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار جدّک أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فقال: یا ابن مارد، من زار جدّی عارفاً بحقّه کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حجّة مقبولة، وعمرة مبرورة. واللّٰه یا ابن مارد ما یطعم اللّٰه النار قدماً اغبرّت فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، ماشیاً کان أو راکباً. یا ابن مارد، اکتب هذا الحدیث بماء الذهب(1).

13 - وروی أیضاً فی التهذیب بإسناده عن عمر بن عبداللّٰه بن طلحة النهدی، عن أبیه. قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال: یا عبداللّٰه بن طلحة، أما تزور قبر أبی الحسین علیه السلام؟ قلت: بلی، إنّا لنأتیه. قال: تأتونه [فی](2) کلّ جمعة؟ قلت: لا. قال: تأتونه فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال:

ما أجفاکم! إنّ زیارته تعدل حجّة وعمرة، وزیارة أبی علیّ علیه السلام تعدل حجّتین وعُمرتین(3).

14 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن المُفضّل بن عمر قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت: إنّی أشتاق إلی الغریّ. قال:

فما شوقک إلیه؟ قلت له: إنّی احبّ أمیرالمؤمنین علیه السلام واُحبّ أن أزوره.

ص:24

قال: فهل تعرف فضل زیارته؟ قلت: لا، یا ابن رسول اللّٰه، فعرّفنی ذلک.

قال: إذا أردت زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام فاعلم أنّک زائر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم علیّ بن أبی طالب علیهم السلام. قلت: إنّ آدم هبط بسرندیب(1) فی مطلع الشمس، وزعموا أنّ عظامه فی بیت اللّٰه الحرام، فکیف صارت عظامه بالکوفة؟! قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی أوحی إلی نوح علیه السلام - وهو فی السفینة - أن یطوف بالبیت اسبوعاً، فطاف کما أوحی اللّٰه إلیه، ثمّ نزل فی الماء إلی رکبتیه فاستخرج تابوتاً فیه عظام آدم، فحمل التابوت فی جوف السفینة حتّی طاف بالبیت ما شاء اللّٰه تعالی أن یطوف، ثمّ ورد إلی باب الکوفة فی وسط مسجدها، ففیها قال اللّٰه للأرض: ابلَعِی ماءَکِ»، فبلعت ماءها من مسجد الکوفة کما بدأ الماء من مسجدها، وتفرّق الجمع الّذی کان مع نوح فی السفینة، فأخذ نوح التابوت فدفنه بالغریّ، وهو قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه علیه موسی تکلیماً، وقدّس علیه عیسی تقدیساً، واتّخذ علیه إبراهیم خلیلاً، واتّخذ علیه محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً؛ واللّٰه ما سکن فیه أحدٌ بعد أبویه الطاهرَین آدم ونوح أکرم من أمیرالمؤمنین علیه السلام.

فإذا أردت جانب النجف، فزُر عظام آدم وبدن نوح وجسم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ فإنّک زائر الآباء الأوّلین، ومحمّداً صلی الله علیه و آله خاتم النبیّین، وعلیّاً سیّد الوصیّین، فإنّ زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته، فلا تکن عن الخیر نوّاماً(2).

ص:25

15 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن یونس بن أبی وهب القصری، قال: دخلت المدینة فأتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام، فقلت: جعلت فداک، أتیتک ولم أزر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قال: بئس ما صنعت! لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک؛ ألا تزور من یزوره اللّٰه مع الملائکة، ویزوره الأنبیاء، ویزوره المؤمنون؟! قلت: جُعلت فداک، ما علمت ذلک.

قال علیه السلام: اعلم أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أفضل عنداللّٰه من الأئمّة کلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلی قدر أعمالهم فُضّلوا(1).

16 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: علیک بالعراق، الکوفة، فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً، هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّافرّج اللّٰه عنه(2).

17 - روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: الکوفة روضة من ریاض الجنّة؛ فیها قبر نُوح وإبراهیم علیهما السلام، وقبور ثلاثمائة نبیّ وسبعین نبیّاً وستّمائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام(3).

18 - وروی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ بظهر الکوفة، فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین،

ص:26

ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام(1).

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبِی، وَزَکِّ عَمَلِی، وَنَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسْلِی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِها دِینِی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لِی شاهِداً یَوْمَ حاجَتِی وفَقْرِی وَفاقَتِی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

واقرأ إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ القَدْرِ.

فإذا فرغت من الغُسل فالبس أطهر ثیابک وقُل:

اللّٰهُمَّ أَلْبِسْنی التَّقْویٰ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

الحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ ما هَدانا، وَلَهُ الشُّکْرُ عَلیٰ ما أَوْلانا(1).

21 - وقال الشهید الأول فی مزاره:

إذا وردت الکوفة فاخلع نعلیک وثیاب سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام. وإذا أردت المضیّ إلی المشهد فاغتسل غُسل الزیارة، وصفة النیّة لهذا الغُسل أن تنوی بقلبک: أغتسل لدخول الکوفة مندوباً قربةً إلی اللّٰه تعالی؛ وقل وأنت تغتسل:

ص:29

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَنَوِّرْ بَصَرِی، وَاجْعَلْ غُسْلی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِها دِینِی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ حاجَتِی وَفَقْرِی وَفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

واقرأ إنّا أنزلناه فی لیلة القدر.

فإذا فرغت من الغُسل فالبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار، فإذا دخلت الکوفة فقُل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَأَنْتَ خَیْرُ المُنْزِلِینَ.

ثمّ صلّ رکعتین تحیّة المنزل مندوباً، ثمّ امش وأنت تقول:

سُبْحانَ اللّٰهِ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَکْبَرُ - ما استطعت -(1).

ص:30

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیائِکَ، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزُولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ، مُشْتاقَةً إِلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقْویٰ لِیَوْمِ جَزائِکَ، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِکَ، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَنائِکَ.

ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال:

اللّٰهُمَّ إنَّ قُلُوبَ المُخْبِتِینَ إِلَیْکَ والِهَةٌ، وَسُبُلَ الرّاغِبِینَ إلَیْکَ شارِعَةٌ، وَأَعْلامَ القاصِدِینَ إلَیْکَ واضِحَةٌ، وَأَفْئِدَةَ العارِفِینَ مِنْکَ فازِعَةٌ، وَأَصْواتَ الدّاعِینَ إلَیْکَ صاعِدَةٌ، وَأَبْوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ، وَتَوْبَةَ مَنْ أَنابَ إِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ، وَعَبْرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوْفِکَ مَرْحُومَةٌ، وَالإِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوْجُودَةٌ، وَالإِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ العامِلِینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَکَ إلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ لَهُمْ مُتَواتِرَةٌ، وَذُنُوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ خَلْقِکَ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ،

ص:32

وَجَوائِزَ السّائِلِینَ عِنْدَکَ مَوْفُورَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إِلَیْهِمْ واصِلَةٌ، وَمَوائِدَ المُسْتَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیْکَ مُتْرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَأَعْطِنی رَجائی، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ أَوْلِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعْمائی، وَمُنْتَهیٰ رَجائی، وَغایَةُ مُنای فی مُنقَلَبی وَمَثْوای.

أَنْتَ إِلٰهی وَسَیِّدِی وَمَوْلای، اغْفِرْ لی وَلِأَوْلِیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أَعْداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أَذانا، وَأَظْهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأَدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفْلیٰ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(1).

وهذه الزیارة رواها السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده إلی جابر بن یزید الجعفی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام عن أبیه علیّ بن الحسین علیهما السلام... إلی قوله «ومثوای» باختلاف یسیر. ثم قال: قال جابر: قال لی الباقر علیه السلام: ما قاله أحد من شیعتنا عند قبر أمیر المؤمنین علیه السلام أو عند قبر أحد من الأئمة علیهم السلام إلّارفع فی درج من نور وطبع علیه بطابع محمّد صلی الله علیه و آله حتّی یسلم إلی القائم علیه السلام فیتلقّی صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی(2).

ص:33

وأوردها أیضاً عن مزار ابن أبی قرّة، بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیه السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبیه الحسین بن علیّ علیه السلام بیتاً من شعر، وأقام بالبادیة، فلبث بها عدّة سنین کراهیةً لمخالطة النّاس وملاقاتهم، وکان یصیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لأبیه وجدّه علیهما السلام، ولا یشعر بذلک من فعله. قال محمّد بن علیّ: فخرج سلام اللّٰه علیه متوجّهاً إلی العراق لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنا معه، ولیس معنا ذو روح إلّاالناقتین، فلمّا انتهی إلی النجف من بلاد الکوفة وصار إلی مکانٍ منه فبکی حتّی اخضلّت لحیته بدموعه ثمّ قال:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ... - وساق الحدیث إلی قوله بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی مع اختلافٍ یسیر؛ ثمّ أضاف: -

[و](1) عَلَیْکَ السَّلام وَرَحْمَةُ اللّٰهِ [وبرَکاتُه](2) ، آمَنّا بِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَعَوْتُمْ إلَیْهِ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی وَلِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ لا تَحْرِمْنی ثَواب مَزاره الَّذی أوجبتَ لَه، وَیسِّر لَنا العَودَ [إلَیهِ](3) إنْ شاءَ اللّٰه تَعالیٰ(4).

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، الحاکِمِ فی یَوْمِ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قال:

أَنْتَ وَسِیلَتِی إِلَی اللّٰهِ وَذَرِیعَتی، وَلِی حَقُّ مُوالاتِی وَتَأْمِیلِی، فَکُنْ شَفِیعی إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فی الوُقُوفِ عَلیٰ قَضاءِ حاجَتِی، وَهِیَ فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاصْرِفْنی مِنْ مَوْقِفی هٰذا بِالنُّجْحِ وَبِما سَأَلْتُهُ کُلِّهِ بِرَحْمَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِی عَقْلاً کامِلاً، وَلُبّاً راجِحاً، وَقَلْباً زاکِیاً، وَعَمَلاً کَثِیراً، وَأَدَباً بارِعاً، وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لِی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).

عن حسن بن الحسین بن طحال المقدادی أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة، ودخل مسجدها وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه لأسمع ما یقول فسمعت یقول:

إلهی إن کانَ قَدْ عَصَیْتُکَ فَإنّی قَدْ أَطَعْتُکَ فی أَحَبِّ الأشْیاءِ إلَیْکَ الإقْرارِ بِوَحْدانِیَتِکَ مَنّاً مِنْکَ عَلَیَّ لا مَنّاً مِنّی عَلَیْکَ - والدعاء معروفٌ -. ثم نهض.

قال أبوحمزة: فتبعته إلی مناخ الکوفة فوجدت عبداً أسود معه نجیبٌ وناقة فقلت: یا أسود، مَن الرجل؟ فقال: أوَتخفی علیک شمائله؟! هو علیّ بن الحسین.

قال أبوحمزة: فأکببت علی قدمیه أُقبّلها؛ فرفع رأسی بیده وقال: لا، یا أبا حمزة؛ إنّما یکون السجود للّٰه عزّ وجلّ.

قلت: یا ابن رسول اللّٰه، ما أقدمک إلینا؟

قال: ما رأیت، ولو علم الناس ما فیه من الفضل لأتوه ولو حبواً.

هل لک أن تزور معی قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟

قلت: أجل. فسرت فی ظلّ ناقته یحدّثنی حتّی أتینا الغریّین - وهی بقعة بیضاء تلمع نوراً - فنزل عن ناقته، ومرّغ خدّیه علیها وقال:

یا أبا حمزة، هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام. ثمّ زاره بزیارة أوّلها:

السَّلامُ عَلیٰ اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، وَنُورِ وَجْهِهِ المُضِیءِ(1). ثمّ ودّعَه

ص:37

ومضیٰ إلی المدینة(1)...

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ [وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ](1) ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ علیهما السلام.

[اللّٰهُمَّ عَبْدُکَ وَزائِرُکَ یَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِزِیارَةِ قَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ خَیْرُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ؛ فَأَسْأَلُکَ یا اللّٰهُ، یا رَحْمٰنُ یا رَحِیمُ، یا جَوادُ، یا واحِدُ یا أَحَدُ، یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ، وَأَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إِیّایَ مِنْ زِیارَتِی فی مَوْقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیْراتِ وَیَدْعُوکَ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فَقُلْتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ(2).

اللّٰهُمَّ فَإِنِّی بِکَ مُؤْمِنٌ، وَبِجَمِیعِ أَنْبِیائِکَ، فَلا تُوْقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی بِهِ عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوْقِفْنی مَعَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلَی التَّصْدِیقِ بِهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ عَبِیدُکَ، وَأَنْتَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنِی بِاتِّباعِهِمْ](3).

ص:39

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلیٰ الخَلْقِ، السِّراجِ المُنِیرِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَنْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی رَسُولِکَ [وَوَصِیِّ رَسُولِکَ](1) ، الَّذِی بَعَثْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالَتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَالقَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ،

ص:40

وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ.

وتصلّی علیهم جمیعاً ما استطعت وتقول:

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ الَّذِینَ أَقامُوا أَمْرَکَ، وَآزَرُوا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، وَخافُوا لِخَوْفِهِمْ(1) ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ [المُقَرَّبِینَ](2).

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عُلُومِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً(3) لِرَسُولِ اللّٰهِ، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ

ص:41

اللّٰهُ جَلَّ ذِکْرُهُ مِنْ رِضْوانِهِ، وَمَضَیْتَ لِلَّذِی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وَشَهِیداً وَمَشْهُوداً.

فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ تابَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَاللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَاللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیْکَ وَظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ وَمَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بَرِیْءٌ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیْکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ وَخَذَلَتْ عَنْکَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ وِرْدُ الوارِدِینَ، وَبَئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ [وَ](1) اللاّتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبْتَ وَالطّاغُوتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ [مِنْ](2) اللّٰهِ،

ص:42

وَکُلَّ مُحْدِثٍ مُفْتَرٍ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ وَأَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ وَأَوْلِیاءَهُمْ وَأَعْوانَهُمْ لَعْناً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ - ثلاثاً -. اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ [الحَسَنِ وَ](1) الحُسَیْنِ - ثلاثاً -.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَأَعِدَّ لَهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ رَسُولِکَ وَأَنْصارِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَعَلیٰ (قَتَلَةِ أَنْصارِ الحَسَنِ وَأَنْصارِ الحُسَیْنِ)(2) ، وَقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْمَعِینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ لا تُخَفِّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها، وَهُمْ فِیها مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ وَأَرْضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:43

واجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ [لَکَ](1) بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا مَوْلای. صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، [مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ](2). أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ حَبِیبِ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ وَجْهُ اللّٰهِ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتیٰ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ.

أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَکَرِیمِ مَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، طالِباً خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحْقَقْتُها بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی. وَ أَتَیتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلیٰ بَرَکَةِ الحَقِّ؛ فَقَلْبِی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَرَأَیِی لَکُمْ تَبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، وَأَنا عَبْدُاللّٰهِ، وَمَوْلاکَ وَفِی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیْکَ؛ أَلْتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَأَنْتَ مَنْ أَمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنِی

ص:44

فی الوِفادَةِ إلَیْهِ، وأَلْهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ سَعِدَ وَاللّٰهِ مَنْ تَوَّلاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ أَتاکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لِی(1) مِنْکُمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَآلِ رَسُولِکَ، وَلا تَرُدَّ اسْتِشْفاعِی بِهِمْ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَ مِمَّنْ یَنْتَصِرُ بِهِ، وَ مُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِی لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ ما حَیِیَ [عَلَیْهِ](2) عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ علیه السلام، وَأَمُوتُ عَلیٰ ما ماتَ عَلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ علیه السلام.

[

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ فَإنِّی أشهَدُ مَعَ الشّاهِدینَ فی مَماتی علیٰ ما شَهِدتُ علَیهِ فی حَیاتی.

ثمّ قل بعد الصلاة والتسلیم علی الأئمّة:

أشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ قاتَلَکُم وحارَبَکُم مُشرِکُونَ، وَأنَّ مَنْ رَدَّ علَیکُم فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحیمِ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، ونَحنُ مِنهُم بُرَآء، وأنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، وعلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ، ولَعنَةُ المَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ، ومَنْ شَرِکَ فِیکُمْ، ومَنْ سَرَّهُ قَتلُکُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسَمّیهِم - وَلا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَتِهِم، فإنْ جَعَلتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ المُسَمَّینَ.

اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمَحَبَّةِ وحُسنَ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلیمِ(1).

ص:46

(

بِرَحْمَتِکَ، أَبْتَغِی بِذلِکَ رِضاکَ فَلا تَقْطَعْ رَجائِی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیْکَ یَعُودُ السَّلامُ، وَأَنْتَ مَعْدِنُ السَّلامِ، حَیِّنا رَبَّنا مِنْکَ بِالسَّلامِ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ما أَمَرَکَ بِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِکَ فَرَضِیَ عَنْهُ، أَنا - بِأَبِی [أَنْتَ](1) وَأُمِّی - لِمَنْ والاکَ وَلِیٌّ، وَلِمَنْ عاداکَ عَدُوٌّ، أَبْرَأُ إِلَی اللّٰهِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْکُمْ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ تَسْمَعُ صَوْتی، أَتَیْتُکَ مُتَعاهِداً لِدِینِی وَبَیْعَتی، ائْذَنْ لِی فی بَیْتِکَ،

ص:48

أَشْهَدُ أَنَّ رُوحَکَ مُقَدَّسَةٌ أُعِینَتْ(1) بِالقُدْسِ وَالسَّکِینَةِ، جُعِلْتَ لَها بَیْتاً تَنْطِقُ(2) عَلیٰ لِسانِکَ.

ثمّ ادخل وقل:

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُرْدِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حَمَلَةِ العَرْشِ الکَرُوبِیِّینَ(3) ، [السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنْتَجَبِینَ](4) ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ [اللّٰهِ](5) الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحَرَمِ بِإذْنِ اللّٰهِ مُقِیمُونَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِهِ، وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ وَتَطَوُّلاً مِنْهُ عَلَیَّ بِذلِکَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لیَ البَعِیدَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ أَدْخَلَنِی حَرَمَ وَلِیِّ اللّٰهِ، وَأَرانِیْهِ فی عافِیَةٍ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً

ص:49

عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ.

اللّٰهُمَّ عَبْدُکَ وَزائِرُکَ مُتَقَرِّبٌ إِلَیْکَ بِزِیارَةِ أَخِی رَسُولِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَزُورٍ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ(1) أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ أَکْرَمُ مَزُورٍ وَخَیْرُ مَأْتِیٍّ؛ فَأَسْأَلُکَ یا رَحْمٰنُ یا رَحِیمُ، یا واحِدُ یا أَحَدُ، [یا فَرْدُ یا صَمَدُ،](2) یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُوْلَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ (إِیّای مِنْ زِیارَتی)(3) فی مَوقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیْراتِ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجْعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فقُلْتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ(4)، اللّٰهُمَّ فَإِنِّی بِکَ مُؤْمِنٌ، وَبِجَمِیعِ آیاتِکَ مُوْقِنٌ، فَلا تُوْقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوْقِفْنی مَعَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلیٰ تَصْدِیقی؛ فَإِنَّهُمْ عَبِیدُکَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنی بِاتِّباعِهِمْ.

ص:50

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإِمامِ المُتَّقِینَ. السَّلامُ عَلیٰ أَمِینِ اللّٰهِ [عَلیٰ رِسالاتِهِ](1) وَعَزائِمِ رُسُلِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَنْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ خِطابِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ.

ص:51

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ أَجْمَعِینَ، السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ الَّذِینَ قامُوا بِأَمْرِ اللّٰهِ وَخالَفُوا لِخَوْفِهِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها السِّراجُ المُنِیرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الرَّسُولِ، [السَّلامُ عَلَیْکَ](1) یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ لَقِیْتَ اللّٰهَ وَأَنْتَ شَهِیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ.

جِئْتُکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً

ص:52

لِأَعْدائِکَ وَمَنْ ظَلَمَکَ، أَلْقیٰ عَلیٰ ذٰلِکَ رَبِّی إِنْ شاءَ اللّٰهُ، إِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً فَاشْفَعْ لی فِیها عِنْدَ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَحْمُوداً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَهُ جاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ(1).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی سَمائِهِ وَأَرْضِهِ، وَأُذُنَهُ السامِعَةَ، وَذِکْرَهُ الخالِصَ، وَنُورَهُ السّاطِعَ، أَشْهَدُ أَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ المَزِیدَ، وَأنَّ وَجْهَکَ إِلیٰ قِبَلِ رَبِّ العالَمِینَ، وَأَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ رِزْقاً جَدِیداً، تَغْدُو عَلَیْکَ المَلائِکَةُ فی کُلِّ صَباحٍ.

رَبِّ اغْفِرْ لی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَارْحَمْ طُولَ مَکْثی فی القِیامَةِ بِهِ؛ فَإنَّکَ عَلّامُ الغُیُوبِ، وَأَنْتَ خَیْرُ الوارِثِینَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ هُودٍ نَبِیِّ اللّٰهِ (مُوسی کَلیمِ اللّٰهِ - خ ل)، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ داوُدَ خَلِیفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ،

ص:53

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصَّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُحْدِقِینَ بِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ [قَدْ](1) أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً وَمُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً لِرَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وَمَشْهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

وکُنْتَ أَوَّلَ القَوْمِ إِسْلاماً، وَأَخْلَصَهُمْ إِیْماناً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَخْوَفَهُمْ للّٰهِِ، وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ، وَأَکْثَرَهُمْ سَوابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَکْرَمَهُمْ عَلَیْهِ.

ص:54

قَوِیْتَ حِینَ ضَعُفَ أَصْحابُهُ، وَبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانُوا، وَنَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَکُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً بِرَغْمِ المُنافِقِینَ، وَغَیْظِ الکافِرِینَ، وَکُرْهِ الحاسِدِینَ، وَضِغْنِ الفاسِقِینَ؛ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إذْ وَقَفُوا، فَمَنِ اتَّبَعَکَ فَقَدْ هُدِیَ.

کُنْتَ أَقَلَّهُمْ کَلاماً، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقاً، وَأَکْثَرَهُمْ رَأْیاً، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً، وَأَعْرَفَهُمْ بِاللّٰهِ.

وَکُنْتَ لِلدِّینِ یَعْسُوباً، أَوَّلاً حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَآخِراً حِینَ فَشِلُوا.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ أَباً رَحِیماً إذْ صارُوا عَلَیْکَ عِیالاً، فحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ ما أَضاعُوا، وَرَعَیْتَ ما أَهْمَلوا، وَشَمَّرْتَ إذْ جَبُنوا، وَعَلَوْتَ إذْ هَلِعُوا، وَصَبَرْتَ إذْ جَزِعُوا.

کُنْتَ عَلَی الکافِرِینَ عَذاباً صَبّاً وَغِلْظَةً وَغَیْظاً، وَلِلمُؤْمِنِینَ غَیْثاً وَحِصْناً وَعَلَماً، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَلَمْ یَرْتَبْ قَلْبُکَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ.

وَکُنْتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ.

ص:55

وَکُنْتَ - کَما قالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی أَمْرِ اللّٰهِ، وَضِیعاً فی نَفْسِکَ، عَظِیماً عِنْدَ اللّٰهِ، کَبِیراً فی الأَرْضِ، جَلِیلاً عِنْدَ المُؤْمِنِینَ؛ لَمْ یَکُنْ لِأَحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ(1) ، [وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ،](2) وَلا لِأَحَدٍ عِنْدَکَ هَوادَةٌ، الضَّعِیفُ(3) الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزِیزُ عِنْدَکَ [ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعِیدُ عِنْدَکَ](4) فی ذلِکَ سَواءٌ، شَأْنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکَ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَأَمْرُکَ حِلْمٌ(5) وَحَزْمٌ، وَرَأْیُکَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ.

اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وَقَوِیَ بِکَ الإِسْلامُ وَالمُؤْمِنُونَ، وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وَهَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الأَنامَ، فَإِنّٰا للّٰهِِ وَإِنّٰا إِلَیْهِ راجِعُونَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَصاکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ

ص:56

بَرِیْءٌ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً حادَتْ عَنْکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ. الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ وَأَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَأَوْلِیاءَهُمْ وَأَعْوانَهُمْ وَمُحِبِّیْهِمْ لَعْناً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.

اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ أَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ رَسُولِکَ وَأَوْلادِ رَسُولِکَ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَقَتَلَةِ أَنْصارِهِ، وَقَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ وَأَنْصارِهِما، وَمَنْ نَصَبَ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَشِیعَتِهِمْ حَرْباً مِنَ النّاسِ أَجْمَعِینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها، وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.

ص:57

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِالعَلانِیَةِ، فی سَمائِکَوَأَرْضِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یاأَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وأنت تقول:

یا سَیِّدِی، تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِکَ بِلُزُومِی لِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ عائِذاً، لِیُجِیرَنِی مِنْ نِقْمَتِکَ وَسَخَطِکَ، وَمِنْ زَلازِلِ یَومٍ تَکْثُرُ فِیهِ العَثَراتُ، یَوْمَ تُقَلَّبُ فِیهِ القُلُوبُ وَالأَبْصارُ، یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ(1) ، یَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ القُلُوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمِینَ(2) ، یَوْمَ الحَسْرَةِ وَالنَّدامَةِ، یَوْمَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ(3) ، یَوْمَ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ(4) ، یَوْمَ یَشِیبُ فِیهِ الوَلِیدُ، وَتَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ(5) ، یَوْمَ تَشْخَصُ فِیهِ الأَبْصارُ(6) ، وَتُشْغَلُ کُلُّ نَفْسٍ بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ کُلُّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِها(7) ، وَیَطْلُبُ کُلُّ ذِی جُرْمٍ الخَلاصَ.

ص:58

ثمّ ارفع رأسک وقل:

اللّٰهُمَّ إنْ تَرْحَمْنی الیَوْمَ وَفی یَوْمٍ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ فَلا خَوْفٌ وَلا حُزْنٌ؛ وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدْرَةُ عَلیٰ عَبْدِهِ وَجَزاهُ بِسُوءِ فِعْلِهِ، إِنْ لَمْ أَرْحَمْ نَفْسِی فَکُنْ أَنْتَ رَحِیمَها، الحُجَجُ کُلُّها لَکَ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ، ها أَنَا ذا عَبْدُکَ المُقِرُّ بِذَنْبِی.

فَیا خَیْرَ مَنْ رَجَوْتُ عِنْدَهُ المَغْفِرَةَ بِالإِقْرارِ وَالاعْتِرافِ، هٰذِهِ نَفْسی بِما جَنَتْ مُعْتَرِفَةٌ، وَبِذَنْبی مُقِرَّةٌ، وَبِظُلْمِ نَفْسِی مُعْتَرِفَةٌ، وَذُنُوبی أَکْثَرُ مِمّا أُحْصِیها، وَإنَّما یَخْضَعُ العَبْدُ العاصِی لِسَیِّدِهِ، وَیَخْشَعُ لِمَوْلاهُ بِالذُّلِّ. فَیا مَنْ أُقِرُّ لَهُ بِالذُّنُوبِ، ما أَنْتَ صانِعٌ بِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنْبِهِ، مُتَقَرِّبٍ إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَعِتْرَةِ نَبِیِّکَ، لائِذٍ بِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِما.

یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلِینَ، وَیَعْرِفُ ضَمِیرَ الصّامِتِینَ، کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَتِی وَوِفادَتِی وَمَسْأَلَتِی، وَرَحِمْتَنِی بِذٰلِکَ، فَأَعْطِنی مُنایَ فی آخِرَتِی وَدُنْیایَ، وَوَفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحْمُودٍ تُحِبُّ أَنْ تُدْعیٰ فِیهِ بِأَسْمائِکَ، وَتُسأَلَ فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.

ص:59

اللّٰهُمَّ إِنِّی لُذْتُ بِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ، فَانْظُرِ الیَوْمَ إِلیٰ تَقَلُّبی فی هٰذا القَبْرِ، وَبِهِ فُکَّنی(1) مِنَ النّارِ، وَلا تَحْجُبْ عَنْکَ صَوْتِی، وَلا تَقْلِبْنی بِغَیْرِ قَضاءِ حَوائِجِی، وَارْحَمْ تَضَرُّعِی وَتَمَلُّقِی وَعَبْرَتِی، وَاقْلِبْنی(2) الیَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً، وَأَعْطِنی أَفْضَلَ ما أَعْطَیْتَ مَنْ زارَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ.

ثمّ اجلس عند رأسه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا مَوْلایَ. صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ. أَشْهَدُ لَکَ یا وَلیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَجْهُ [اللّٰهِ](3) الَّذِی مِنْهُ یُؤْتیٰ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ.

أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، وَعِنْدَ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیْکَ فی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِی

ص:60

بِزِیارَتِکَ خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی، هارِباً مِنْ ذُنُوبی الَّتی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی.

أَتَیْتُکَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ یا مَوْلای إِلَی اللّٰهِ لِیَقْضِیَ بِکَ حاجَتِی، فَاشْفَعْ لی یا مَوْلایَ.

أَتَیْتُکَ مَکْرُوباً مَغْمُوماً قَدْ أَوْقَرْتُ ظَهْرِی ذُنُوباً، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ.

أَتَیْتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضْلِکَ، مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ.

أَتَیْتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ، وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلَی الحَقِّ؛ فَقَلْبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَأَمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحْیِیَ اللّٰهُ بِکُمْ دِینَهُ وَیَرُدَّکُمْ؛ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیْرِکُمْ، إِنِّی مِنَ المُؤْمِنِینَ بِرَجْعَتِکُمْ، لا مُنْکِرٌ للّٰهِِ قُدْرَةً، وَلا مُکَذِّبٌ مِنْهُ مَشِیَّةً.

أَتَیْتُکَ - بِأَبی [أَنْتَ](1) وَأُمِّی وَمالِی وَنَفْسِی - زائِراً، وَمُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَیْکَ بِکَ إذْ رَغِبَ عَنْکُمْ مُخالِفُوکُمْ وَاتَّخَذُوا

ص:61

آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَکْبَرُوا عَنْها، (وَأَنا عَبْدُاللّٰهِ وَ)(1) مَوْلاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إِلَیْکَ، أَلْتَمِسُ بِذلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَأَنْتَ یا مَوْلایَ مِمَّنْ حَثَّنِیَ اللّٰهُ عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إِلَیْهِ، وَأَلْهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ لا یَشْقیٰ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ ناداکُمْ، وَلا یَخْسَرُ مَنْ یَهْواکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لِی مِنْکُمْ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ. أَتَیْتُکُمْ زائِراً، وَبِکُمْ مُتَعَوِّذاً، لِما سَبَقَ لَکُمْ مِنَ اللّٰهِ مِنَ الکَرامَةِ.

اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَآلِ رَسُولِکَ، وَاسْتَنْقِذْنا بِحُبِّهِمْ، یا مَنْ لا یَخِیبُ سائِلُهُ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ. اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی عَلیٰ دِینِهِ.

ص:62

اللّٰهُمَّ أَوْجِبْ لِی مِنَ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالمَغْفِرَةِ وَالرِّزْقِ الواسِعِ الحَلالِ ما أَنْتَ أَهْلُهُ. اللّٰهُمَّ افْعَلْ بِی ما أَنْتَ أَهْلُهُ. اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ ما حَیِیَ عَلَیْهِ [مَوْلایَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ](1) ، وَأَمُوتُ عَلیٰ ما ماتَ عَلَیْهِ. اللّٰهُمَّ اخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ وَالمَغْفِرَةِ وَالخَیْرِ.

ثمّ تصلّی ما بدا لک وتدعو وتقول:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمْرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِکَ.

اللّٰهُمَّ فَما قَضَیْتَ عَلَیْنا مِنْ قَضاءٍ أَوْ قَدَرْتَ عَلَیْنا مِنْ قَدَرٍ فَأَعْطِنا مَعَهُ صَبْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْفَعُهُ. وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضْوانِکَ یُنْمِی فی حَسَناتِنا وَتَفْضیلِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَمَجْدِنا وَنَعْمائِنا وَکَرامَتِنا فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تَنْقُصْ مِنْ حَسَناتِنا.

اللّٰهُمَّ وَما أَعطَیْتَنا مِنْ عَطاءٍ، أَو فَضَّلْتَنا بِهِ مِنْ فَضِیلَةٍ، أَو أَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ کَرامَةٍ، فَأَعْطِنا مَعَهُ شُکْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْفَعُهُ. وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضْوانِکَ وَحَسَناتِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَنَعْمائِکَ وَکَرامَتِکَ فی الدُّنیا

ص:63

وَالآخِرَةِ. وَلا تَجْعَلْهُ لَنا أَشَراً، وَلا بَطَراً، وَلا فِتْنَةً، وَلا مَقْتاً، وَلا عَذاباً، وَلا خِزْیاً فی الدُّنیا وَلا فی الآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إنّٰا نَعُوذُ بِکَ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسانِ، وَسُوءِ المَقامِ، وَخِفَّةِ المِیزانِ.

اللّٰهُمَّ لَقِّنا حَسَناتِنا فی المَماتِ، وَلا تُرِنا أَعْمالَنا عَلَیْنا حَسَراتٍ، وَلا تُخْزِنا عِنْدَ قَضائِکَ، وَلا تَفْضَحْنا بِسَیِّئاتِنا یَوْمَ نَلْقاکَ، وَاجْعَلْ قُلُوبَنا تَذْکُرُکَ وَلا تَنْساکَ، وَتَخْشاکَ کَأَنَّها تَراکَ حَتّیٰ تَلْقاکَ، وَبَدِّلْ سَیِّئاتِنا حَسَناتٍ، وَاجْعَلْ حَسَناتِنا دَرَجاتٍ، وَاجْعَلْ دَرَجاتِنا غُرُفاتٍ، وَاجْعَلْ غُرُفاتِنا عالِیاتٍ.

اللّٰهُمَّ وَأَوْسِعْ لِفَقِیرِنا مِنْ سَِعَتِکَ ما قَضَیْتَ عَلیٰ نَفْسِکَ، وَالهُدیٰ ما أَبْقَیْتَنا، وَالکَرامَةَ ما أَحْیَیتَنا، وَالکَرامَةَ إذا تَوَفَّیْتَنا، وَالحِفْظَ فِیما یَبْقیٰ مِنْ عُمْرِنا، وَالبَرَکَةَ فِیما رَزَقْتَنا، وَالعَوْنَ عَلیٰ ما حَمَّلْتَنا، وَالثَّباتَ عَلیٰ ما طَوَّقْتَنا، وَلا تُؤاخِذْنا بِظُلْمِنا، وَلا تُعاقِبْنا بِجَهْلِنا، وَلا تَسْتَدْرِجْنا بِخَطِیئَتِنا، وَاجْعَلْ أَحْسَنَ ما نَقُولُ ثابِتاً فی قُلُوبِنا، وَاجْعَلْنا عُظَماءَ عِنْدَکَ، أَذِلَّةً فی أَنْفُسِنا، وَانْفَعْنا بِما عَلَّمْتَنا، وَزِدْنا عِلْماً نافِعاً.

ص:64

اللّٰهُمَّ إنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَعَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَصَلاةٍ لا تُقْبَلُ. أَجِرْنا مِنْ سُوءِ الفِتَنِ یا وَلِیَّ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ(1).

وهذا الدعاء رواه الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن صالح بن سعید القمّاط، عن یونس بن ظبیان قال: أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام حیث قدم الحیرة - وذکر حدیثاً حدّثناه، إلّاأنّه یقول: - إنّه سار معه حتّی انتهی إلی المکان الّذی أراد، فقال: یا یونس، اقرن دابّتک.

فقرنت بینهما. ثمّ رفع یده فدعا دعاءً خفیّاً لا أفهمه، ثمّ استفتح الصلاة، فقرأ فیها سورتین خفیفتین یجهر فیهما، وفعلتُ کما فعل. ثمّ دعا علیه السلام ففهمته وعلمته. فقال: یا یونس، أتدری أیّ مکان هذا؟ فقلت: جعلت فداک، لا واللّٰه، ولکنّی أعلم أنّی فی الصحراء. فقال: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، یلتقی هو ورسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیهما یوم القیامة.

(

الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، [السَّلامُ عَلَیْکَ](1) یا خِیرَةَ اللّٰهِ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَخاصَّةُ اللّٰهِ وَخالِصَتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَعَیْبَةَ عِلْمِهِ، وَخازِنَ وَحْیِهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقال:

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی [یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی](2) یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا نُورَ (اللّٰهِ التّامَّ)(3).

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، ورَعَیْتَ ما اسْتُحْفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُودِعْتَ، وَحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَ اللّٰهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِکَ.

ثمّ قام فصلّی عند الرّأس رکعات، وقال: یا صفوان، من زار أمیر المؤمنین بهذه الزیارة وصلّیٰ هذه الصلاة رجع إلیٰ أهله مغفوراً ذنبه،

ص:67

مشکوراً سعیه، ویکتب له ثواب کلّ من زاره من الملائکة. قلت: ثواب کلّ مَن یزوره من الملائکة؟ قال: یزوره فی کلّ لیلة سبعون قبیلة. قلت:

کم القبیلة؟ قال: مائة ألف. ثمّ خرج من عنده القهقری وهو یقول:

یا جَدّاهُ، یا سَیِّداهُ، یا طَیِّباهُ، یا طاهِراهُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْکَ، وَرَزَقَنِی العَوْدَ إِلَیْکَ، وَالمَقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَوْنَ مَعَکَ، [وَ](1) مَعَ الأَبْرارِ مِنْ وُلْدِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلَی المَلائِکَةِ المُحْدِقِینَ بِکَ.

قلت: یاسیّدی تأذن لی أن أُخبر أصحابنا من أهل الکوفة به؟ فقال:

نعم، وأعطانی دراهم، وأصلحت القبر(2).

فأوحی اللّٰه عزّ وجلّ إلیه: یاجبل، أیعتصم بک منّی أحد؟! فغار فی الأرض وتقطّع إلی الشام، ثمّ قال علیه السلام: اعدل بنا. قال: فعدلت به، فلم یزل سائراً حتّی أتی الغریّ فوقف علی القبر فساق السلام من آدم علی نبیّ نبیّ علیهم السلام وأنا أسوق السلام معه حتّی وصل السلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه وعلا نحیبُه، ثمّ قام فصلّی أربع رکعات - وفی خبر آخر: ستّ رکعات - وصلّیت معه، وقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما هذا القبر؟ قال: هذا القبر قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام(1).

عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اصْطَفاهُ اللّٰهُ وَاخْتَصَّهُ وَاخْتارَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ ما دَجا اللَّیْلُ وَغَسَقَ، وَأَضاءَ النَّهارُ وَأَشْرَقَ، السَّلامُ عَلَیْکَ ما صَمَتَ صامِتٌ، وَنَطَقَ ناطِقٌ، وَذَرَّ شارِقٌ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَوْلانا أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، صاحِبِ السَّوابِقِ وَالمَناقِبِ وَالنَّجْدَةِ، مُبِیدِ الکَتائِبِ، الشَّدِیدِ البَأْسِ، العَظِیمِ المِراسِ، المَکِینِ الأَساسِ، ساقِی المُؤْمِنِینَ بِالکَأْسِ مِنْ حَوْضِ الرَّسُولِ المَکِینِ الأَمِینِ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ النُّهیٰ وَالفَضْلِ وَالطَّوائِلِ، وَالمَکْرُماتِ وَالنَّوائِلِ.

السَّلامُ عَلیٰ فارِسِ المُؤْمِنِینَ، وَلَیْثِ المُوَحِّدِینَ، وَقاتِلِ المُشْرِکِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أَیَّدَهُ اللّٰهُ بِجَبرَئِیلَ، وَأَعانَهُ بِمِیکائِیلَ، وَأَزْلَفَهُ فی الدّارَیْنِ، وَحَباهُ بِکُلِّ ما تَقَرُّ بِهِ العَیْنُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، وَعَلیٰ أَولادِهِ المُنْتَجَبِینَ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ، الَّذِینَ أَمَرُوا بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَوْا عَنِ المُنْکَرِ، وَفَرَضُوا لَنا الصَّلَواتِ، وَأَمَرُوا بِإِیتاءِ الزَّکَواتِ، وَعَرَّفُونا صِیامَ شَهْرِ رَمَضانَ، وَقِراءَةَ القُرْآنِ.

ص:70

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَیْنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، وَیَدَهُ الباسِطَةَ، وَأُذُنَهُ الواعِیَةَ، وَکَلِمَتَهُ البالِغَةَ، وَنِعْمَتَهُ السابِغَةَ. السَّلامُ عَلیٰ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلیٰ نِعْمَةِ اللّٰهِ عَلَی الأَبْرارِ، وَنِقْمَتِهِ عَلَی الفُجّارِ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُتَّقِینَ الأَخْیارِ، السَّلامُ عَلیٰ أَخِی رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنِ عَمِّهِ، [وَ](1) زَوْجِ ابْنَتِهِ، وَالمَخْلُوقِ مِنْ طِینَتِهِ. السَّلامُ عَلَی الأَصْلِ القَدِیمِ، وَالفَرْعِ الکَرِیمِ.

السَّلامُ عَلَی الثَّمَرِ الجَنِیِّ(2) ، السَّلامُ عَلیٰ أَبِی الحَسَنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنْتَهیٰ.

السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، وَنُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَإِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، وَمُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، وَعِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، وَمُحمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، وَمَنْ بَیْنَهُمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

السَّلامُ عَلیٰ نُورِ الأَنْوارِ، وَسَلِیلِ الأَطْهارِ، وَعَناصِرِ الأَخْیارِ.

السَّلامُ عَلیٰ والِدِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبْلِ اللّٰهِ المَتِینِ، وَجَنْبِهِ المَکِینِ(3) ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:71

السَّلامُ عَلیٰ أَمِینِ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی عِبادِهِ، وَالحاکِمِ بِأَمْرِهِ، وَالقَیِّمِ(1) بِدِینِهِ، وَالنّاطِقِ بِحِکْمَتِهِ، وَالعامِلِ بِکِتابِهِ، أَخِی الرَّسُولِ، وَزَوْجِ البَتُولِ، وَسَیْفِ اللّٰهِ المَسْلُولِ.

السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الدَّلالاتِ، وَالآیاتِ الباهِراتِ، وَالمُعْجِزاتِ القاهِراتِ، [وَ](2) المُنْجِی مِنَ الهَلَکاتِ، الَّذِی ذَکَرَهُ اللّٰهُ فی مُحْکَمِ الآیاتِ فَقالَ تَعالیٰ: وَإِنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ(3).

السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، وَوَجْهِهِ المُضِیْءِ، وَجَنْبِهِ العَلِیِّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ وَأَوْصِیائِهِ، وَخاصَّةِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، وَخالِصَةِ اللّٰهِ وَأُمَنائِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

قَصَدْتُکَ یا مَوْلایَ یا أَمِینَ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ؛ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ص:72

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقُل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ یا أَمِیرَالمُؤْمِنینَ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ أَمِینٌ [صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ](1).

أَشْهَدُ(2) أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.

أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ جَنْبُ اللّٰهِ وَبابُهُ، وَ [أَنَّکَ](3) حَبِیبُ اللّٰهِ، وَوَجْهُهُ الَّذی یُؤْتیٰ مِنْهُ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إِلَیْکَ فی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنُوبِیَ الَّتی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْری، فَزِعاً إِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی.

أَتَیْتُکَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ یا مَوْلای وَأَتَقَرَّبُ [بِکَ](4) إِلَی اللّٰهِ لِیَقْضِیَ بِکَ حَوائِجِی، فَاشْفَعْ لِی یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ إِلَی اللّٰهِ؛ فَإِنِّی عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ وَزائِرُکَ، وَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَقامُ المَحْمُودُ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشَّأْنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبولَةُ.

ص:73

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ المُرْتَضیٰ، وَأَمِینِکَ الأَوْفیٰ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ، وَیَدِکَ العُلْیا، وَجَنْبِکَ الأَعْلیٰ، وَکَلِمَتِکَ الحُسْنیٰ، وَحُجَّتِکَ عَلَی الوَریٰ(1) ، وَصِدِّیقِکَ الأَکْبَرِ، وَسَیِّدِ الأَوْصِیاءِ، وَرُکْنِ الأَوْلِیاءِ، وَعِمادِ الأَصْفِیاءِ؛ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَیَعْسُوبِ الدِّینِ، وَقُدْوَةِ الصّالِحِینَ، وَإِمامِ المُخْلِصِینَ، وَالمَعْصُومِ مِنَ الخَلَلِ، المُهَذَّبِ مِنَ الزَّلَلِ، المُطَهَّرِ مِنَ العَیْبِ، المُنَزَّهِ مِنَ الرَّیْبِ، أَخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، البائِتِ عَلیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسی لَهُ بِنَفْسِهِ، وَکاشِفِ الکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، الَّذی جَعَلْتَهُ سَیْفاً لِنُبُوَّتِهِ، وَآیَةً لِرِسالَتِهِ، وَشاهِداً عَلیٰ أُمَّتِهِ، وَدَلالَةً لِحُجَّتِهِ، وَحامِلاً لِرایَتِهِ، وَوِقایَةً لِمُهْجَتِهِ(2) ، وَهادِیاً لِأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبَأْسِهِ، وَتاجاً لِرَأْسِهِ، وَباباً لِسِرِّهِ، وَمِفْتاحاً لِظَفَرِهِ حَتّیٰ هَزَمَ جُیُوشَ الشِّرْکِ بِإِذْنِکَ، وَأَبادَ عَساکِرَ الکُفْرِ بِأَمْرِکَ، وَبَذَلَ نَفْسَهُ فی مَرْضاةِ رَسُولِکَ، وَجَعَلَها وَقْفاً عَلیٰ طاعَتِهِ، فَصَلِّ اللّٰهُمَّ عَلَیْهِ صَلاةً دائِمَةً باقِیةً.

ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَالشِّهابَ الثّاقِبَ، وَالنُّورَ العاقِبَ، یا

ص:74

سَلِیلَ الأَطائِبِ، یا سِرَّ اللّٰهِ؛ إِنَّ بَیْنی وَبَیْنَ اللّٰهِ ذُنُوباً قَدْ أَثْقَلَتْ ظَهْرِی، وَلا یَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاهُ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکَ أَمْرَ خَلقِهِ، کُنْ إِلَی اللّٰهِ لِی شَفِیعاً، وَمِنَ النّارِ مُجِیراً، وَعَلَی الدَّهْرِ ظَهِیراً؛ فَإِنِّی عَبْدُاللّٰهِ وَوَلِیُّکَ وَزائِرُکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ.

وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة، وادع بما أحببت ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أَبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.

ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

أَتَیْتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إِلَی اللّٰهِ(1) بِکُما، وَمُسْتَشْفِعاً بِکُما إِلَی اللّٰهِ فی حاجَتِی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لِی فَإِنَّ لَکُما عِنْدَ اللّٰهِ المَقامَ المَحْمُودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنْزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسِیلَةَ [إنِّی أَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إِلَی اللّٰهِ](2) فی ذٰلِکَ، فَلا أَخِیبُ وَلا یَکُونُ مُنْقَلَبِی عَنْکُما مُنْقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبِی مُنْقَلَباً راجِحاً مُفْلِحاً مُسْتَجاباً

ص:75

بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی، أَنْقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أَمْری إِلَی اللّٰهِ، مُلْجِئاً ظَهْرِی إِلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأَقُولُ: حَسْبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُمْ یا سادَتِی مُنْتَهیٰ، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

یا سَیِّدِی یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ وَمَوْلای، وَأَنْتَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، سَلامِی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ إِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی إِنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأَسْأَلُهُ بِحَقِّکُما أَنْ یَشاءَ ذٰلِکَ وَیَفْعَلَ، فَإِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

أَنْقَلِبُ(1) یا سَیِّدیَّ عَنْکُما تائِباً حامِداً للّٰهِِ شاکِراً راضِیاً، مُسْتَیْقِناً لِلإِجابَةِ، غَیْرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إِلیٰ زِیارَتِکُما، غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما، بَلْ راجِعٌ إِنْ شاءَ اللّٰهُ إِلَیْکُما.

یا ساداتی، رَغِبْتُ إِلَیْکُما بَعْدَ أَنْ زَهِدَ فِیْکُما وَفی زِیارَتِکُما أَهْلُ الدَّنْیا، فَلا یُخَیِّبُنیَ اللّٰهُ فِیما رَجَوْتُ وَما أَمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إِنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

ثمّ انفتل إلی القبلة وقل:

ص:76

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعْوةِ المُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کَرْبِ المَکْرُوبِینَ، وَیا غِیاثَ المُسْتَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُسْتَصْرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ المَرْءِ وَقَلْبِهِ، یا مَنْ هُوَ بِالمَنْظَرِ الأَعْلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیمُ، یا مَنْ عَلَی العَرْشِ اسْتَویٰ، یا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الأَعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لا تَخْفیٰ عَلَیْهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الأَصْواتُ، یا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ إِلْحاحُ المُلِحِّینَ، یا مُدْرِکَ کُلِّ فَوْتٍ، یا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، یا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ المَوْتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یامُعْطِیَ السُؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَْباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکْفِی [مِنْ](1) کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفِی مِنْهُ شَیْءٌ فِی السَّماواتِ وَالأَرْضِ.

أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ [خاتَمِ النَبِیِّینَ](2) وَعلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ؛ فَإِنِّی بِهِمْ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ فی مَقامِی هٰذا، وَبِهِمْ أَتَوَسَّلُ، وَبِهِمْ أَسْتَشْفِعُ إِلَیْکَ، وَبِحَقِّهِمْ

ص:77

أَسْأَلُکَ وَأُقْسِمُ وَأَعْزِمُ عَلَیْکَ، وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُمْ عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذِی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِهِ خَصَصْتَهُمْ دُونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أَبَنْتَهُمْ وَأَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ [العالَمِینَ](1) حَتّیٰ فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ العالَمِینَ جَمِیعاً.

وَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی، وَأَنْ تَکْفِیَنیَ المُهِمَّ مِنْ أُمُورِی، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَیْنِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقْرِ وَالفاقَةِ، وَتُغْنِیَنی عَنِ المَسْأَلَةِ إِلَی المَخْلُوقِینَ، وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ أَخافُ هَمَّهُ، وَعُسْرَ مَنْ أَخافُ عُسْرَهُ، وَحُزُونَةَ مَنْ أَخافُ حُزُونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أَخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أَخافُ مَکْرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أَخافُ بَغْیَهُ، وَجَوْرَ مَنْ أَخافُ جَوْرَهُ، وَسُلْطانَ مَنْ أَخافُ سُلْطانَهُ، وکََیْدَ مَنْ أَخافُ کَیْدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ، وَمَقْدِرَةَ مَنْ أَخافُ مَقْدِرَتَهُ عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیْدَ الکَیَدَةِ وَمَکْرَ المَکَرَةِ.

اللّٰهُمَّ مَنْ أَرادَنِی بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ وَبَأْسَهُ وَأَمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیْفَ شِئْتَ وَأَنّیٰ شِئْتَ.

ص:78

اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقْرٍ لا تَجْبُرُهُ، وَبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَبِذُلٍّ لاتُعِزُّهُ، وَمَسْکَنَةٍ لا تَجْبُرُها.

اللّٰهُمَّ اجْعَلِ الذُّلَّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَأَدْخِلْ عَلَیْهِ الفَقْرَ فی مَنْزِلِهِ، وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشْغَلَهُ عَنِّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأَنْسِهِ ذِکرِی کَما أَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجْلِهِ وَقَلْبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأَدْخِلْ عَلَیْهِ فی جَمِیعِ ذٰلِکَ السُّقْمَ وَلا تَشْفِهِ، حَتّیٰ تَجْعَلَ لَهُ ذٰلِکَ شُغْلاً شاغِلاً عَنِّی وَعَنْ ذِکْرِی، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکْفِی سِواکَ، یا مُفرِّجَ مَنْ لا مُفَرِّجَ لَهُ سِواکَ، وَمُغِیثَ مَنْ لا مُغِیثَ لَهُ سِواکَ، وَجارَ مَنْ لا جارَ لَهُ سِواکَ، وَمَلْجَأَ مَنْ لا مَلْجَأَ لَهُ غَیْرُکَ.

أَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفْزَعِی وَمَهْرَبِی وَمَلْجَإِی وَمَنْجای؛ فَبِکَ أَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ أَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ وَأَتَوَسَّلُ وَأَتَشَفَّعُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، وَلَکَ الحَمْدُ، وَلَکَ المِنَّةُ، وَإِلَیْکَ المُشْتَکیٰ وَأَنْتَ المُسْتَعانُ، فَأَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَکْشِفَ عَنِّی هَمِّی وَغَمِّی

ص:79

وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کَما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ غَمَّهُ وَهَمَّهُ وَکَرْبَهُ، وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ، فَاکْشِفْ عَنِّی کَما کَشَفْتَ عَنْهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیْتَهُ، [وَاصْرِفْ عَنِّی](1) هَوْلَ ما أَخافُ هَوْلَهُ، وَمَؤونَةَ ما أَخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أَخافُ [هَمَّهُ](2) بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفْسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حاجَتی وَکِفایَةِ ما أَهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْیایَ وَآخِرَتی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تلتفت إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أَبِی عَبْدِاللّٰهِ الحُسَیْنِ، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَیْنِی وَبَیْنَکُما.

ثمّ تنصرف(3).

ص:80

اللّٰهُمَّ أَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتِی، وَالقادِرُ عَلیٰ طَلِبَتِی، تَعْلَمُ حاجَتی وَما تُضْمِرُ هَواجِسُ القُلُوبِ وَخَواطِرُ النُّفُّوسِ؛ فَأَسْأَلُکَ بِمُحَمَّدٍ المُصْطَفیٰ، الَّذِی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحْتَجِّینَ، وَعُذْرَ المُعْتَذِرِینَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلعالَمِینَ، أَنْ لا تَحْرِمَنِی زِیارَةَ وَلِیِّکَ وَأَخِی نَبِیِّکَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ وَقَصْدَهُ، وَتَجْعَلَنِی مِنْ وَفْدِهِ الصّالِحِینَ، وَشِیعَتِهِ المُتَّقِینَ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

فإذا تراءت لک القبّة الشّریفة فقُل:

الحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ ما اخْتَصَّنی [بِهِ](1) مِنْ طِیبِ المَوْلِدِ، وَاسْتَخْلَصَنِی إکْراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأَبْرارِ، السَّفَرَةِ الأَطْهارِ، وَالخِیَرَةِ الأَعْلامِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیْکَ، وَتَضَرُّعی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی لٰاتَخْفیٰ عَلَیْکَ، إنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ المَلِکُ الغَفّارُ.

فإذا نزلتَ الثُّوَیّة - وهی الآن تلّ بقرب الحنّانة عن یسار الطّریق لمن یقصد من الکوفة إلی المشهد - فصلّ عندها رکعتین؛ لما(2) روی أنَّ جماعة من خواصّ مولانا أمیرالمؤمنین علیه السلام دُفنوا هناک، وقل ما تقوله عند رؤیة القبّة الشریفة.

فإذا بلغت العلَم وهی الحنّانة فصلّ رکعتین - فقد روی محمّد بن

ص:82

أبی عمیر، عن المُفضّل بن عمر قال: جاز الصّادق علیه السلام بالقائم المائل فی طریق الغریّ فصلّی رکعتین. فقیل له: ما هذه الصّلاة؟ فقال: هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام، وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوه(1) إلی عُبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه - فقُل هناک:

اللّٰهُمَّ إنّکَ تَریٰ مَکانی، وَتَسْمَعُ کَلامی، وَلا یَخْفیٰ عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ أَمْرِی؛ وَکَیْفَ یَخْفیٰ عَلَیْکَ ما أَنْتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤُهُ، وَقَدْ جِئْتُکَ مُسْتَشْفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسُولِکَ، فَأَسْأَلُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغْفِرَةَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

فإذا بلغت إلی باب الحصن فقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنِی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لِیَ البَعِیدَ، وَصَرَفَ عَنِّی المَحْذُورَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکْرُوهَ، حَتّیٰ أَقْدَمَنِی إِلیٰ أَخِی رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

ثمّ ادخل وقُل:

ص:83

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَدْخَلَنِی هٰذِهِ البُقْعَةَ المُبارَکَةَ، الَّتِی بارَکَ اللّٰهُ فِیها وَاخْتارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّهِ، اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شاهِدَةً لِی.

فإذا بلغت إلی الباب [الأوَّل](1) فقل:

اللّٰهُمَّ لِبابِکَ قَرَعْتُ، وَبِفِنائِکَ نَزَلْتُ، وَبِحَبْلِکَ اعْتَصَمْتُ، وَلِرَحْمَتِکَ تَعَرَّضتُ، وَبِوَلِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ تَوَسَّلْتُ، فَاجْعَلْها زِیارَةً مَقْبُولَةً، وَدُعاءً مُسْتَجاباً.

فإذا بلغت إلی [باب](2) الصحن فقُل:

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَقامَ مَقامُکَ، وَأَنا أَدْخُلُ إلَیْهِ أُناجِیکَ بِما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، وَمِنْ سِرِّی وَنَجْوایَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الحَنّانِ المَنّانِ المُتَطَوِّلِ، الَّذی مِنْ تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَوْلایَ بِإِحْسانِهِ، وَلَمْ یَجْعَلْنی عَنْ زِیارَتِهِ مَمْنُوعاً، وَلا عَنْ وِلایَتِهِ مَدْفُوعاً؛ بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.

اللّٰهُمَّ کَما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِ فَاجْعَلْنِی مِنْ شِیعَتِهِ، وَأَدْخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ ادخل إلی الصّحن وقل:

ص:84

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَکْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِهِ، وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ لِی وَتَطَوُّلاً مِنْهُ عَلَیَّ؛ وَمَنَّ عَلَیَّ بِالإِیمانِ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَدْخَلَنِی حَرَمَ أَخِی رَسُولِهِ، وَأَرانِیْهِ فی عافِیَةٍ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ قَبْرِ أَخِی رَسُولِهِ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِ اللّٰهِ.

اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أَکْبَرُ.

وَالحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ هِدایَتِهِ وَتَوْفِیقِهِ لِما دَعانا إِلَیْهِ مِنْ سَبِیلِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ أَفْضَلُ مَقْصُودٍ، وَأَکْرَمُ مَأْتِیٍّ؛ وَقَدْ أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَبِأَخِیهِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ علیهما السلام، فَصَلِّ عَلیٰمُحَمَّدٍ وَآلِمُحَمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَانْظُرْ إلَیَّ نَظْرَةً رَحِیمَةً تُنْعِشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجِیهاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

ثمّ امش حتّی تقف علی الباب فی الصّحن وقُل:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ،

ص:85

الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ السَّکِینَةِ، السَّلامُ عَلَی المَدْفُونِ بِالمَدِینَةِ، السَّلامُ عَلَی المَنْصُورِ المُؤَیَّدِ، السَّلامُ عَلیٰ أَبِی القاسِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیُمنی قبل الیُسری، وقف علی باب القبّة وقل:

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ وَصَدَّقَ المُرْسَلِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَبْدِاللّٰهِ، وَأَخِی رَسُولِ اللّٰهِ.

یا مَوْلای یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، عَبْدُکَ [وَابْنُ عَبْدِکَ](1) وَابْنُ أَمَتِکَ، جاءَکَ مُسْتَجِیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إِلیٰ حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً إِلیٰ مَقامِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ.

أَأَدْخُلُ یا رَسُولَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، [أَأَدْخُلُ](2) یا حُجَّةَ اللّٰهِ، [أَأَدْخُلُ یا أَمِینَ اللّٰهِ](3) ، أَأَدْخُلُ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ المُقِیمِینَ فی هٰذا المَشْهَدِ.

ص:86

یا مَوْلای، أَتَأْذَنُ لی بِالدُّخُولِ أَفْضَلَ ما أَذِنْتَ لِأحَدٍ مِنْ أَوْلِیائِکَ، فَإنْ لَمْ أَکُنْ لَهُ أَهْلاً فَأَنْتَ أَهْلٌ لِذٰلِکَ.

ثمّ قبّل العتبة، وقدّم رجلک الیمنی قبل الیسری وادخل وأنت تقول:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، إِنَّکَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ.

ثمّ امش حتّی تُحاذی القبر، واستقبله بوجهک، وقف قبل وصولک إلیه وقُل:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَرِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، السِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ المَظْلُومِینَ، أَفْضَلَ وَأَکْمَلَ وَأَرْفَعَ وَأَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَصْفِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَبْدِکَ، وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ، وَأَخِی رَسُولِکَ، وَوَصِیِّ حَبِیبِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلِ

ص:87

عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْه(1) وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلِیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِأَمْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلْقِ أَجمَعِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَنْبِیاءِ وَالمُرْسَلِینَ. السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ. السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ. السَّلامُ عَلَی المُتَوَسِّمِینَ. السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ، الَّذِینَ قامُوا بِأَمْرِهِ، وَآزَرُوا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، وَخافُوا بِخَوْفِهِمْ. السَّلامُ عَلَی المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ. السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.

ص:88

ثمّ امش حتّی تقف علی القبر، واستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأَمِینَ رَبِّ العالَمِینَ، وَدَیّانَ یَومِ الدِّینِ، وَخَیْرَ المُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدَ الصِّدِّیقِینَ، وَالصَّفْوَةَ مِنْ سُلالَةِ النَّبِیِّینَ، بابَ حِکْمَتِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَخازِنَ وَحْیِکَ، وَعَیْبَةَ عِلْمِکَ، النّاصِحَ لِأُمَّةِ نَبِیِّکَ، وَالتّالیَ لِرَسُولِکَ، وَالمُواسیَ لَهُ بِنَفْسِهِ، وَالنّاطِقَ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِیَ إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِیَ عَلیٰ سُنَّتِهِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ رَسُولِکَ ما حُمِّلَ، وَرَعیٰ ما اسْتُحْفِظَ، وَحَفِظَ ما اسْتُودِعَ، وَحَلَّلَ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَأَقامَ أَحْکامَکَ، وَجاهَدَ النّاکِثِینَ فی سَبِیلِکَ، وَالقاسِطِینَ

ص:89

فی حُکْمِکَ، وَالمارِقِینَ عَنْ أَمْرِکَ، صابِراً مُحْتَسِباً لا تَأْخُذُهُ فِیکَ لَوْمَةُ لائِمٍ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ هٰذا قَبْرُ وَلِیِّکَ، الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ، وَجَعَلْتَ فی أَعْناقِ عِبادِکَ مُبایَعَتَهُ، وَخَلِیفَتِکَ الَّذی بِهِ تَأْخُذُ وَتُعْطِی، وَبِهِ تُثِیبُ وَتُعاقِبُ، وَقَدْ قَصَدْتُهُ طَمَعاً لِما أَعْدَدْتَهُ لِأَوْلِیائِکَ؛ فَبِعَظِیمِ قَدْرِهِ عِنْدَکَ، وَجَلِیلِ خَطَرِهِ لَدَیْکَ، وَقُرْبِ مَنْزِلَتِهِ مِنْکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی ما أَنْتَ أَهْلُهُ؛ فَإِنَّکَ أَهْلُ الکَرَمِ وَالجُودِ.

وَالسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای، وَعَلیٰ ضَجِیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قبّل الضریح، وقِف ممّا یلی الرّأس وقل:

یا مَوْلای إِلَیْکَ وُفُودی، وَبِکَ أَتَوَسَّلُ إِلیٰ رَبِّی فی بُلُوغِ مَقْصودِی، وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیْرُ خائِبٍ، وَالطّالِبَ بِکَ عَنْ مَعْرِفَةٍ غَیْرُ مَرْدودٍ إِلّا بِقَضاءِ حَوائِجِهِ؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً إِلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَتَیْسِیرِ أُمُوری، وَکَشْفِ شِدَّتِی،

ص:90

وَغُفْرانِ ذَنْبْی، وَسَعَةِ رِزْقی، وَتَطْوِیلِ عُمْری، وَإِعْطاءِ سُؤْلی فی آخِرَتی وَدُنْیای.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الأَئِمَّةِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً أَلِیماً لا تُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، عَذاباً کَبِیراً لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أَجَلَ وَلا أَمَدَ، بِما شاقُّوا وُلاةَ أَمْرِکَ، وَأَعِدَّ لَهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأَدْخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ رَسُولِکَ، وَعَلَیٰ قَتَلَةِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ أَنْصارِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، وَقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْمَعِینَ، عَذاباً أَلِیماً مُضاعَفاً فی أَسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، وَلا یُخَفَّفُ عَنْهُمِ العَذابُ، وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ، ناکِسُو رُؤوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، لِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأَتْباعَهُمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ، وَظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ.

ص:91

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی قَدَمَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَمُسْتَقَرَّهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنِی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قبّل الضریح، واستقبل قبر الحسین بن علیّ علیه السلام بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الأَئِمَّةِ الهادِینَ المَهْدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَرِیعَ الدَّمْعَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ جَدِّکَ وَأَبِیکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ أُمِّکَ وَأَخِیکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ [ذُرِّیَّتِکَ وَ](1) بَنِیکَ.

أَشْهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ، وَأَوْضَحَ بِکَ الکِتابَ، وَجَعَلَکَ وَأَباکَ وَجَدَّکَ وَأَخاکَ [وَبَنِیکَ](2) عِبْرَةً لِأُولِی الأَلْبابِ، یا ابْنَ المَیامِینِ

ص:92

الأَطْیابِ، التّالِینَ الکِتابَ، وَجَّهْتُ سَلامِی إِلَیْکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْکَ، ما خابَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکَ وَلَجَأَ إِلَیْکَ.

ثمّ تحوّل إلی عند الرّجلین وقل:

السَّلامُ عَلیٰ أَبِی الأَئِمَّةِ، وَخَلِیلِ النُّبُوَّةِ، [وَ](1) المَخْصُوصِ بِالأُخُوَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الدِّینِ وَالإِیمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ.

السَّلامُ عَلیٰ مِیزانِ الأَعْمالِ، وَمُقَلِّبِ الأَحْوالِ، وَسَیْفِ ذی الجَلالِ، وَساقی السَّلْسَبِیلِ الزُّلالِ.

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجْویٰ.

السّٰلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ،

ص:93

وَالزِّنادِ القادِحِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، أَخِی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّهِ، وَناصِرِهِ وَوَصِیِّهِ وَوَزِیرِهِ، وَمُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ، وَمُرْغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ.

اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ والٰاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ [العَداوَةَ](1) مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

ثمّ تعود إلی عند الرأس لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، وتقول فی زیارة آدم علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا البَشَرِ(2) ، السَّلامُ عَلَیْکَ

ص:94

وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ وَذُرِّیَّتِکَ، [وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ](1) صَلاةً لایُحْصِیها إِلّا هُوَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وتقول فی زیارة نوح علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَیْخَ المُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ وَسَلامُهُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تصلّی ستّ رکعات، رکعتین منها زیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام، تقرأُ فی الاُولی «فاتحة الکتاب» وسورة «الرَّحمن»، وفی الثانیة «الحمد» وسورة «یٰس»، وتتشهّد وتُسلّم وتسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، وتستغفر اللّٰه تعالی، وادعُ لنفسک، ثمّ قل:

اللّٰهُمَّ إِنِّی صَلَّیْتُ هاتَیْنِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إِلیٰ سَیِّدی وَمَولای، وَلِیِّکَ وَأَخِی رَسُولِکَ، أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ؛ اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْها مِنِّی وَاجْزِنِی عَلیٰ ذٰلِکَ جَزاءَ المُحْسِنِینَ.

ص:95

اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیْتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ؛ لِأَنَّهُ لا تَکُونُ الصَّلاةُ وَالرُّکُوعُ وَالسُّجُودُ إِلّا لَکَ، لِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ لا إِلٰهَ إلّاأَنْتَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی زِیارَتِی، وَأَعْطِنِی سُؤْلِی، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.

وتُهدی الأربع رکعات الاُخر(1) إلی آدم ونوح علیهما السلام، ثمّ تسجد سجدة الشّکر، وقُل فیها:

اللّٰهُمَّ إِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلتُ. اللّٰهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی وَرَجائی، فَاکْفِنِی ما أَهَمَّنی وَما لا یُهِمُّنی، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إِلٰهَ غَیْرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُمْ.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

ارْحَمْ ذُلِّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی إِلَیْکَ، وَوَحْشَتِی مِنَ النّاسِ وَأُنْسِی بِکَ، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

ص:96

لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً.

اللّٰهُمَّ إِنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ [لِی](1) ، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.

ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکْراً - مائة مرَّة - واجتهد فی الدُّعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة.

وکلّما صلّیت صلاةً - فرضاً کانت أو نفلاً - مدّة مقامک بمشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام ادعُ بهذا الدعاء:

اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمْرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ...(2) ثمّ قال الشهید قدس سره فی ذیل عنوان

اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولای أمیرِ المؤمِنینَ وَأخی رَسولِ اللّٰهِ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أحیَیتَنی.

اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنی ثَوابَ زِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی العَودَ، ثُمَّ العَودَ.

السَّلامُ علَیکَ یا مَولای سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وبَلِّغْ أرواحَهُمْ وأجسادَهُمْ مِنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الحافِّینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ. السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وموسی بنِ جَعفرٍ، وعلِیِّ بنِ موسیٰ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ القائِمِ بِأمرِ اللّٰهِ، المُنتَقِمِ مِنْ أعدائِهِ.

السَّلامُ علیٰ سَمِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، مُظهِرِ دینِ اللّٰهِ، سَلاماً واصِلاً دائِماً سرمَداً لا انْقِطاعَ لَهُ، السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنقَذَنا [بِکُم](1) مِنَ الشِّرکِ والضَّلالَةِ.

ص:98

اللّٰهُمَّ اجعَلْنی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنکَ صلَواتٌ ورحمَةٌ، وَاحفَظْنی بِحِفظِ الإیمانِ، وَلا تُشمِتْ بی مَنْ عادَیتُهُ فِیکَ یا رَبَّ العالَمینَ.

ثمّ قبّل الضریح المقدّس - صلوات اللّٰه علی صاحبه - وادع اللّٰه بما تُرید، وانصرف مغبوطاً مرحوماً(1).

یا وَلِیَّ اللّٰهِ إِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً، فَاشْفَعْ لِی إِلیٰ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَحْمُوداً مَعْلُوماً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ جاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ قالَ تَعالیٰ: «وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ(1).(2)

و أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ عِلْمِهِ، وَخازِنُ سِرِّهِ، وَمَوْضِعُ حِکْمَتِهِ، وَأَخُو رَسُولِهِ علیه السلام.

وَأَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ دُونَکَ باطِلٌ مَدْحُوضٌ.

أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقُّهُ؛ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَاعْتَدیٰ عَلَیْکَ وَصَدَّ عَنْکَ لَعْناً کَثِیراً، یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ مُمْتَحَنٍ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً، وَأَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً، وَمَضَیْتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلیٰ باطِلٍ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَنَصَحْتَ لِلْأُمَّةِ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَدَعوْتَ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنِةِ، حَتّٰی أَتاکَ الیَقِینُ.

ص:101

أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، ودَعوْتَ إِلَیْهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ، وَبلَّغتَ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَیْرَ وٰاهِنٍ وَلا مُوْهِنٍ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ صَلاةً مُتَّبِعَةً مُتَواصِلةً مُتَرادِفَةً یَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً، لَاانْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ؛ وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإِلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ، فَصَلّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ. أَتَیْتُکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أَتَیْتُکَ عائِذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسِی، أَتَیْتُکَ زائِراً أَبْتَغِی بِزِیارَتِکَ فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ. أَتَیْتُکَ هارِباً مِنْ ذُنُوبِیَ الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْرِی. أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ رَبِّی؛ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ، فَإِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً، وَإِنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ مَقاماً مَعْلُوماً، وَجاهاً عَظِیماً، وَشَأْناً کَبِیراً، وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ(1).

ص:102

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَرْبابِ، صَرِیخَ الأَحْبابِ، إِنِّی عُذْتُ بِأَخِی رَسُولِکَ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.

آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ، وَأَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالْعُزّیٰ(1).

السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجْویٰ، وَمُنْزِلِ المَنِّ وَالسَّلْویٰ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ إِسْرائِیلِ الأُمَّةِ، وَبابِ الرَّحْمَةِ، وَأَبِی الأَئِمَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ، وَالزِّنادِ القادِحِ.

السَّلامُ عَلیٰ وَجْهِ اللّٰهِ الَّذِی مَنْ آمَنَ بِهِ أَمِنَ.

السَّلامُ عَلیٰ نَفْسِ اللّٰهِ تَعالیٰ القائِمَةِ فِیهِ بِالسُّنَنِ، وَعَیْنِهِ الَّتی مَنْ عَرَفَها یَطْمَئِنُّ.

السَّلامُ عَلیٰ أُذُنِ اللّٰهِ الواعِیَةِ فی الأُمَمِ، وَیَدِهِ الباسِطَةِ بِالنِّعَمِ، وَجَنْبِهِ الَّذی مَنْ فَرَّطَ فِیهِ نَدِمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ مُجازی الخَلْقِ، وَشافِعُ الرِّزْقِ، وَالحاکِمُ بِالحَقِّ؛ بَعَثَکَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبادِهِ، فَوَفَیْتَ بِمُرادِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُمْ، وجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْکُمْ، فَالخَیْرُ مِنْکَ

ص:104

وَإِلَیْکَ. عَبْدُکَ الزّائِرُ لِحَرَمِکَ، اللّائِذُ بِکَرَمِکَ، الشّاکِرُ لِنِعَمِکَ، قَدْ هَرَبَ إِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَرَجاکَ لِکَشْفِ کُرُوبِهِ؛ فَأَنْتَ ساتِرُ عُیُوبِهِ، فَکُنْ لی إِلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، وَمِنَ النّارِ مُقِیلاً، وَلِما أَرْجُو فِیکَ کَفِیلاً، أَنْجو نَجاةَ مَنْ وَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِکَ، وَسَلَکَ بِکَ إِلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، فَأَنْتَ سامِعُ الدُّعاءِ، وَوَلِیُّ الجَزاءِ، عَلَیْکَ مِنّا(1) السَّلامُ، وَأَنْتَ السَّیِّدُ الکَرِیمُ وَالإِمامُ العَظِیمُ، فَکُنْ بِنا رَحِیماً یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، السَّلامُ عَلیٰ وَجْهِ اللّٰهِ المُضِیْءِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ اللّٰهِ العَلِیِّ، السَّلامُ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ السَّوِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ الزَّکِیِّ المُهَذَّبِ الصَّفِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ أَبِی الحَسَنِ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الأَصْفِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خالِصِ الأَخِلّاءِ، السَّلامُ عَلَی المَوْلُودِ فی الکَعْبَةِ وَالمُزَوَّجِ فی السَّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَخْصُوصِ بِالطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ عَلیٰ أَسَدِ اللّٰهِ فی الوَغیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ وَمِنیٰ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الحَوْضِ وَحامِلِ اللِّواءِ، السَّلامُ عَلیٰ قالِعِ بابِ خَیْبَرَ وَالدّاحِی بِها فی الهَواءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الفِتْیَةِ فی کَهْفِهِمْ بِلِسانِ الأَنْبِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خاتِمِ الحَصیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُنْبِعِ القَلِیبِ فی الفَلا، السَّلامُ عَلیٰ

ص:106

قالِعِ الصَّخْرَةِ وَقَدِ امْتَنَعَتْ عَنِ الرِّجالِ الأَشِدّاءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُخاطِبِ الثُّعْبانِ عَلیٰ مِنْبَرِ الکُوفَةِ بِلِسانِ الفُصَحاءِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الذِّئْبِ فی الفَلا، السَّلامُ عَلیٰ مُکَلِّمِ الجُمْجُمَةِ بِالنَّهرَوانِ وَقَدْ نَخِرَتِ العِظامُ بِالبِلیٰ.

السَّلامُ عَلَی الإِمامِ الزَّکِیِّ حَلِیفِ المِحْرابِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعْجِزِ الباهِرِ وَالنّاطِقِ بِالصَّوابِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الکِتابِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ بَعْدَ أَنْ تَوارَتْ بِالحِجابِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعْجِزَةِ فی جَمِیعِ الأَسْبابِ، السَّلامُ عَلیٰ قاطِعِ اللَّیْلِ بِالتَهَجُّدِ وَالاکْتِئابِ(1) ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناجَی الرَّسولَ فَقَدَّمَ بَیْنَ یَدَی نَجْواهُ صَدَقاتٍ. السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الغَزَواتِ، السَّلامُ عَلیٰ مُخاطِبِ ذِئْبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الآیاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ضَجِیعاهُ آدَمُ وَنُوحٌ خَیْرُ

ص:107

البَرِیّاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ ابْتَهَلَ إِلَی اللّٰهِ بِهِ آدَمُ فَاسْتَجابَ لَهُ فتَلَقّیٰ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ فَقَضیٰ ما فاتَهُ مِنَ الصَّلاةِ، السَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَةَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قُدْوَةَ الصِّدِّیقِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا والِدَ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَی المُخْلِصِینَ الأَخْیارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نِقْمَةَ اللّٰهِ عَلَی الفُجّارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُنْبِعَ العَیْنِ فی السَّباسِبِ وَالقِفارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَخْصُوصاً بِسَیْفِ اللّٰهِ ذی الفَقارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ساقِیَ أَوْلِیائِهِ مِنْ حَوْضِ النَّبِیِّ المُخْتارِ، السَّلامُ عَلَیْکَ ورَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَنْزَلَ اللّٰهُ فِیهِ وَإِنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ(1) ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صِراطَ

ص:108

[اللّٰهِ](1) المُسْتَقِیمَ، السَّلامُ عَلَی المَنْعُوتِ فی التَّوراةِ وَالإِنْجیلِ وَالقُرْآنِ الحَکِیمِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:

یا أَمِینَ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا صِراطَ اللّٰهِ المُسْتَقِیمَ، زارَکَ عَبْدُکَ وَوَلِیُّکَ وَمَوْلاکَ اللّائِذُ بِقَبْرِکَ، المُنِیخُ رَحْلَهُ بِفِنائِکَ، المُتَقَرِّبُ إِلَی اللّٰهِ سُبْحانَهُ بِوِلایَتِکَ، یَسْتَشْفِعُ إِلَیْهِ بِکَ، زِیارَةَ مَنْ هَجَرَ فِیکَ صَحْبَهُ، وَأَتْعَبَ فِیکَ قَلْبَهُ، وَجَعَلَکَ بَعْدَ اللّٰهِ حَسْبَهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ الطُّورُ، وَالکِتابُ المَسْطُورُ، فی الرَّقِّ المَنْشُورِ، وَبَحْرُ العِلْمِ المَسْجُورُ(2).

یا مَوْلایَ، إِنَّ کُلَّ مَزُورٍ یَجِبُ عَلَیْهِ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ وَقَصَدَهُ، وَأَنا وَلِیُّکَ وَقَدْ حَطَطْتُ رَحْلِی بِفِنائِکَ، وَلَجَأْتُ إِلیٰ حَرَمِکَ، وَلُذْتُ بِضَرِیحِکَ؛ لِعِلْمِی بِعَظِیمِ مَنْزِلَتِکَ وَشَرَفِ حَضْرَتِکَ(3) ، وَقَدْ أَثْقَلَتِ الذُّنُوبُ ظَهْرِی وَمَنَعَتْنِی الرُّقادَ، وَذِکْرُها یُقَلْقِلُ أَحْشائی وَیَمْنَعُنی لَذِیذَ الرُّقادِ، وَلا أَجِدُ حِرْزاً وَلا مَعْقِلاً وَلا کَهْفاً وَلا لَجَأً أَلْجَأُ إِلَیْهِ سِویٰ تَوَسُّلِی بِکَ إِلیٰ خالِقِی، وَاسْتِشْفاعِی بِکَ إِلیٰ رَبِّی، وَها أَنَا ذا

ص:109

نازِلٌ بِفِنائِکَ، وَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَنْزِلَةُ الرَّفِیعَةُ وَالوَسِیلَةُ الشَّرِیفَةُ.

ثمّ تلثم الضریح وتتوجّه إلی القبلة وتقول:

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ یا أَسْمَعَ السّامِعِینَ، وَیا أَبْصَرَ النّاظِرِینَ، وَیا أَسْرَعَ الحاسِبِینَ، وَیا أَجْوَدَ الأَجْوَدِینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسُولِکَ إِلَی العالَمِینَ، وَبِأَخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ الأَنْزَعِ البَطِینِ، العَلَمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصْمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأَبِی عَبْدِاللّٰهِ أَکْرَمِ المُسْتَشْهَدِینَ، وَبِعَلِیِّ بْنِ الحُسَیْنِ زَیْنِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الباقِرِ لِعِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ زَکِیِّ الصِّدِّیقِینَ، وَبِمُوسی بْنِ جَعْفرٍ حَبِیسِ الظالِمِینَ، وَبِعَلِیِّ بْنِ مُوسی الرِّضا الأَمِینِ، وَبمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ أَزْهَدِ الزّاهِدِینَ، وَبعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ قُدْوَةِ المُهْتَدِینَ، وَبِالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُسْتَخْلَفِینَ، وَبِالحُجَّةِ عَلَی العالَمِینَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ مُظْهِرِ البَراهِینِ، أَنْ تَکْشِفَ ما بِی مِنَ الغُمُومِ، وَتَکْفِیَنی شَرَّ القَدَرِ المَحْتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمُومِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تُصلّی صلاة الزیارة ستّ رکعات، کلّ رکعتین بتسلیمة، وتسجد بعدها فتقول فی سجودک ما کان یقول أمیرالمؤمنین علیه السلام وهو:

أُناجِیکَ یا سَیِّدی کَما یُناجِی العَبْدُ الذَّلِیلُ مَوْلاهُ، وَأَطْلُبُ إِلَیْکَ

ص:110

طَلَبَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ تُعْطِی وَلا یَنْقُصُ ما عِنْدَکَ، وَأَسْتَغْفِرُکَ اسْتِغْفارَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلّا أَنْتَ، وَأَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ تَوَکُّلَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ تقول: العَفْوَ، العَفْوَ - مائة مرّة -.

باب الوداع

تقف علیه کوقوفک علیه حین وردت وتقول:

أستودِعُک اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ یا مَولای یا أمیرَالمؤمِنینَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ وَلِیِّکَ، الهادِی بَعدَ نَبِیِّکَ النَّذیرِ المُنذِرِ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وفی زُمرَتِهِ، وتَحتَ لِوائِهِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُ طَرفَةَ عَینٍ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ وَلا أکثَرَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).

ص:111

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الأَوْصِیاءِ، ووارِثَ عِلْمِ الأَنْبِیاءِ، أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، أَتَیْتُکَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُوالیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لأَعْدائِکَ، مُتَقرِّباً إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفْسی وَفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارٰ، وَقَضاءِ حَوائِجی لِلدُّنْیا وَالآخِرَةِ، فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ.

ثمّ یُقبّل القبر ویضع خدّه الأیمن، ویرفع رأسه ویصلّی ستّ رکعات حسب ما قدّمناه(1).

(ویدعو بعد ذلک بما شاء، یُجَب)(1) إن شاء اللّٰه(2).

الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَحَفَظَةً عَلیٰ سِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَأَعلاماً لِعِبادِکَ.

السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الِّدِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَسِیمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ(1) کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحَبْلُ المَتِینُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ عِلْمِهِ، وَخازِنُ سِرِّهِ، وَمَوْضِعُ حِکْمَتِهِ، وَأَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

وَأَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ دُوْنَکَ باطِلٌ

ص:115

مَدْحُوضٌ، أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَتَقَدَّمَ عَلَیْکَ وَصَدَّ عَنْکَ، لَعْناً کَثِیراً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ وَنَبِیٍّ [مُرْسَلٍ]، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ مُمْتَحَنٍ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً، وَأَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً مَظْلُوماً، وَمَضَیْتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدَیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلیٰ باطِلٍ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیْتَ الزَّکاةَ، وَ أَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَنَصَحْتَ لِلأُمَّةِ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَدَعَوْتَ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، دَعَوْتَ إِلیْهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ، وَبَلَّغْتَ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَیْرَ واهِنٍ وَلا مُوْهِنٍ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً، لا انْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِهِ.

ص:116

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإِلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ العَذابِ.

أَتَیْتُکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أَتَیتُکَ عائِذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسِی، أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ وَعِنْدِی، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً وَ [إِنَّ](1) لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَعْلوماً، وَجاهاً [عَظِیماً](2) ، وَشَأْناً کَبِیراً، وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ(3).

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَربابِ، صَرِیخَ المُسْتَصْرِخِینَ، جَبّارَ الجَبابِرَةِ، عِمادَ المُؤْمِنِینَ؛ إِنِّی عُذْتُ بِأَخِی رَسُولِکَ مَعاذاً، فَبِحَقِّهِ عَلَیْکَ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ، أَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وَکُلِّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:117

ثمّ قبّل الضریح وعُد إلی عند الرأس وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبدِکَ وَابنُ أَمَتِکَ، جِئْتُکَ زائِراً لائِذاً بِحَرَمِکَ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ بِکَ فی مَغْفِرَةِ ذُنُوبی کُلِّها، مُتَضَرِّعاً إِلَی اللّٰهِ تَعالی وَإِلَیْکَ لِمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، عارِفاً عالِماً أَنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی وَتَرُدُّ سَلامی، لِقَوْلِهِ تَعالی: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ(1).

فَیا مَوْلایَ، إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ شَفِیعاً أَقْرَبَ مِنْکَ لَقَصَدْتُ إِلَیْهِ، فَما خابَ راجِیکُمْ، وَلا ضَلَّ داعِیکُمْ؛ أَنْتُمُ الحُجَّةُ وَالمَحَجَّةُ إِلَی اللّٰهِ، فَکُنْ لی إِلَی اللّٰهِ شَفِیعاً؛ فَما لی وَسِیلَةٌ أَوْفیٰ مِنْ قَصْدِی إِلَیْکَ، وَتَوَسُّلِی بِکَ إِلَی اللّٰهِ، فَأَنْتَ کَلِمَةُ اللّٰهِ وَکَلِمَةُ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَأَنْتَ خازِنُ وَحْیِهِ، وَعَیْبَةُ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعُ سِرِّهِ، وَالناصِحُ لِعَبِیدِهِ، وَالتّالِی لِرَسُولِهِ، وَالمُواسِی لَهُ بِنَفْسِهِ، وَالنّاطِقُ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِی عَلیٰ سُنَّتِهِ؛ فَلَقَدْ بَلَّغْتَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، وَرَعَیْتَ ما اسْتُحْفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُوْدِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَهُ، وَحَرَّمْتَ حَرامَهُ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَهُ، لَمْ تَأْخُذْکَ فی اللّٰهِ

ص:118

لَوْمَةُ لائِمٍ، فَجاهَدْتَ القاسِطِینَ فی حُکْمِهِ، وَالمارِقِینَ عَنْ أَمْرِهِ، وَالنّاکِثِینَ لِعَهْدِهِ، صابِراً مُحْتَسِباً.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ، أَفْضَلَ ما صَلّیٰ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَصْفِیائِهِ وَأَنْبِیائِهِ وَأَوْلِیائِهِ، إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

ثُمّ قبّل الضریح من کلّ جوانبه، وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ وقل:

یا مَنْ عَفا عَنِّی وَعَمّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّیِّئاتِ، یا مَنْ رَحِمَنی بِأَنْ سَتَرَ ذٰلِکَ عَلَیَّ وَلَمْ یَفْضَحْنِی بِهِ، یا مَنْ سَوّیٰ خَلْقِی وَلَهُ عَلیٰ ما أَعْمَلُ شاهِدٌ مِنِّی، یا مَنْ یُنْطِقُ لِسانی وَتَنْطِقُ لَهُ أَرْکانِی، یا مَنْ قَلَّ حَیائی مِنْهُ حَتّیٰ قَدْ خَشِیتُ أَنْ یَمْقُتَنی، یا مَنْ لَوْ عَلِمَ النّاسُ مِنِّی بَعْضَ عِلْمِهِ لَعاجَلُونی، یا مَنْ سَتَرَ عَوْرَتِی، وَلَمْ یُبْدِ لِخَلْقِهِ سَوْأَتِی، یا مَنْ أَمْهَلَنی عِنْدَ خَلْوَتِی فِی مَعاصِیهِ بِلَذَّتِی.

أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا حَسْرَتیٰ عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ اللّٰهِ(1).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا

ص:119

شِقْوَتُنا وَکُنّا قَوْماً ضالِّینَ * رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّٰا ظالِمُونَ (1).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ * وَلا صَدِیقٍ حَمِیمٍ * فَلَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَکُونَ مِنَ المُؤْمِنِینَ(2).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ(3).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ [یا سَیِّدِی](4) أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یَأْتِیهِ المَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَما هُوَ بِمَیِّتٍ(5).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ أَکُونَ مِمَّنْ یُغَلُّ فی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً(6).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ یَکُونَ طَعامِی مِنَ الضَّرِیعِ(7).

وَأَعُوذُ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ یا سَیِّدِی أَنْ یَکُونَ غُدُوِّی وَرَواحِی إِلَی النّارِ(8).

ص:120

اللّٰهُمَّ تَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتِی، وَأَبْدِلْ ذٰلِکَ بِالحَسَناتِ، وَلا تُخَفِّفْ بِذٰلِکَ مِیزانِی، وَلا تُسَوِّدْ بِهِ وَجْهی، وَلا تَفْضَحْ بِهِ مَقامی، وَلا تُنَکِّسْ بِهِ رَأْسِی یا رَبِّ، وَلا تَمْقُتْنی عَلیٰ طُولِ ما أَبْقَیْتَنی، وَتَجاوَزْ عَنِّی فِیمَنْ تَجاوَزْتَ عَنْهُ فی أَصْحابِ الجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِی کانُوا یُوْعَدُونَ(1).

اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی اسْتِجابَةَ ما سَأَلْتُکَ، وَأَمَّلْتُهُ فِیکَ، وَطَلَبْتُهُ مِنْکَ، بِحَقِّ مَوْلای وَبِقَبْرِهِ، وَبِما سَعَیْتُ فِیهِ مِنْ زِیارَتِهِ عَلیٰ مَعْرِفَةٍ مِنِّی بِحَقِّهِ، وَمَنْزِلَتِهِ مِنْکَ، وَمَحَبَّتِهِ وَمَوَدَّتِهِ، عَلیٰ ما أَوْجَبْتَهُ عَلَیَّ فی کِتابِکَ؛ وَلا تَرُدَّنِی خائِباً وَلا خائِفاً، وَاقْلِبْنی مُنْجِحاً مُفْلِحاً، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِها، وَبِالشَّأْنِ وَالجاهِ وَالقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ؛ فَإِنَّ لَهُمْ عِنْدَکَ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، وَقَدْراً مِنَ القَدْرِ، [بِرَحْمَتِکَ](2) یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:121

ثمّ ادع بما أحببت لنفسک وإخوانک؛ ثمّ ودّعه وانصرف.

[

(

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُکَ وَخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِنْدِ الحَقِّ وَصَدَّقَ المُرْسَلِینَ، وَأَنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الأَلِیمِ، وَأَنَّ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ المُفْلِحُونَ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طالِبٍ وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَحُجَّةَ رَبِّ العالَمِینَ عَلَی الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَإِمامَ المُتَّقِینَ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، یا إِمامَ الهُدیٰ، وَمِصْباحَ الدُّجیٰ، وَکَهْفَ أُولِی الحِجا، وَمَلْجَأَ ذَوِی النُّهیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حِجابَ الوَریٰ، وَالدَّعْوَةَ الحُسْنیٰ، وَالآیَةَ الکُبْریٰ، وَالمَثَلَ الأَعْلیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَجَرَةَ النَّدیٰ، وَصاحِبَ الدُّنْیا، وَالحُجَّةَ عَلیٰ جَمِیعِ الوَریٰ، فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ، وَوِلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، وَبابَ اللّٰهِ وَحِطَّتَهُ، وَعَیْنَ اللّٰهِ وَآیَتَهُ.

ص:124

السَّلامُ عَلیْکَ یا عَیْبَةَ َغَیْبِ اللّٰهِ، وَمِیزانَ قِسْطِ اللّٰهِ، وَمِصْباحَ نُورِ اللّٰهِ، وَمِشْکاةَ ضِیاءِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حافِظَ سِرِّ اللّٰهِ، وَمُمْضِیَ حُکْمِ اللّٰهِ، وَمُجَلِّیَ إِرادَةِ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ مَشِیَّةِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا غایَةَ مَنْ بَرَأَهُ اللّٰهُ، وَنِهایَةَ مَنْ ذَرَأَ اللّٰهُ، وَأَوَّلَ مَنِ ابْتَدَعَ اللّٰهُ، وَالحُجَّةَ عَلیٰ جَمِیعِ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، وَالخَطْبُ الجَسِیمُ، وَالذِّکْرُ الحَکِیمُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الحَبْلُ المَتِینُ، وَالإِمامُ الأَمِینُ، وَالبابُ الیَقِینُ، وَالشّافِعُ یَوْمَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَهادِیَ المُضِلِّینَ، وَمُرْشِدَ الوَلِیِّینَ، وَصالِحَ المُؤْمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الأَکْبَرُ، وَالنّامُوسُ الأَنْوَرُ، وَالسِّراجُ الأَزْهَرُ، وَالزُّلْفَةُ وَالکَوْثَرُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ الإِیْمانِ، وَعَیْنَ المُهَیْمِنِ المَنّانِ، وَوَلِیَّ المَلِکِ الدَّیّانِ، وَقَسِیمَ الجِنانِ وَالنِّیرانِ.

ص:125

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَعْدِنَ الکَرَمِ، وَمَوْضِعَ الحِکَمِ، وَقائِدَ الأُمَمِ إِلَی الخَیْراتِ وَالنِّعَمِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الإِمامُ التَّقِیُّ، وَالعَدْلُ الوَفِیُّ، وَالوَصِیُّ الرَّضِیُّ، وَالوِلِیُّ الزَّکِیُّ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النُّورُ المُصْطَفیٰ، وَالوَلِیُّ المُرْتَجیٰ، وَالکَرِیمُ المُرْتَضیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الأَنْوارِ، وَمَحَلَّ سِرِّ الأَسْرارِ، وَعُنْصُرَ الأَبْرارِ، وَمُعْلِنَ الأَخْیارِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا لِسانَ الحَقِّ، وَبابَ الأُفْقِ، وَبَیْتَ الصِّدْقِ، وَمَحَلَّ الرِّفْقِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الهِدایاتِ، وَمُرْشِدَ البَرِیّاتِ، وَعالِمَ الخَفِیّاتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ العِلْمِ المَخْزُونِ، وَعارِفَ الغَیْبِ المَکْنُونِ، وَحافِظَ السِّرِّ المَصُونِ، وَالعالِمَ بِما کانَ وَیَکُونُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها العارِفُ بِفَصْلِ الخِطابِ، وَمُثِیبُ أَوْلِیائِهِ یَوْمَ الحِسابِ، وَالمُحِیطُ بِجَوامِعِ عِلْمِ الکِتابِ، وَمُهْلِکُ أَعْدائِهِ بِأَلِیمِ العَذابِ.

ص:126

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ عِلْمِ المَعانی وَ (عِلْمِ المَثانی)(1) ، وَالنُّور الشَّعْشَعانی، وَالبَشَرِ الثّانی.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِمادَ دِینِ الجَبّارِ، وَهادِیَ الأَخْیارِ، وَأَبا الأَئِمَّةِ الأَطْهارِ، وَقاصِمَ المُعانِدِینَ الأَشْرارِ.

السَّلامُعَلَیْکَ یا مَشْهُوراً فی السَّماواتِ العُلْیا، مَعْرُوفاً فی الأَرَضِینَ السّابِعةِ السُّفْلیٰ، وَمُظْهِرَ الآیَةِ الکُبْریٰ، وَعارِفَ السِّرِّ وَأَخْفیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النّازِلُ مِنْ عِلِّیِّینَ، وَالعالِمُ بِما فی أَسْفَلِ السّافِلِینَ، وَمُهْلِکُ مَنْ طَغیٰ مِنَ الأَوَّلِینَ، وَمُبِیدُ [مَنْ](2) جَحَدَ مِنَ الآخِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الکَرَّةِ وَالرَّجْعَةِ، وَإِمامَ الخَلْقِ، وَوَلِیَّ الدَّعْوَةِ وَکالِئَ أَهْلِ الفِئَةِ السَّبْعَةِ، وَمُنْطِقَ البَرایا، وَمِحْنَةَ الأُمَّةِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُثْبِتَ التَّوْحِیدِ بِالشَّرْحِ وَالتَّجْرِیدِ، وَمُقَرِّرَ التَّمْجِیدِ بِالبَیانِ وَالتَّأْکِیدِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سامِعَ الأَصْواتِ، وَمُبَیِّنَ الدَّعَواتِ، وَمُجْزِلَ الکَراماتِ بِجَزِیلِ العَطِیّاتِ.

ص:127

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ حَظِیَ بِکرامَةِ رَبِّهِ فَجَلَّ عَنِ الصِّفاتِ، وَاشْتَقَّ مِنْ نُورِهِ فَلَمْ تَقَعْ عَلَیْهِ الأَدَواتُ، وَأُزْلِفَ بِالقُرْبِ مِنْ خالِقِهِ فَقَصُرَ دُونَهُ المَقالاتِ، وَعَلا مَحَلُّهُ فَعَلا کُلَّ البَرِیّاتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ فَحَباهُ أَنْواعَ الکَراماتِ، وَاجْتَهَدَ فی النُّصْحِ وَالطّاعَةِ فَخَوَّلَهُ جَمِیعَ العَطِیّاتِ، وَاسْتَفْرَغَ الوُسْعَ فی فِعالِهِ فَأَسْداهُ جَزِیلَ الهِباتِ، وَبالَغَ فی النُّصْحِ وَالطّاعَةِ فَمَنَحَهُ الحَوْضَ وَالشَّفاعَةَ.

أَشْهَدُ بِذٰلِکَ یا مَوْلایَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ - وَأَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَوَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ - أَنَّکَ سَیِّدُ الخَلْقِ، وَإِمامُ الحَقِّ، وَبابُ الأُفْقِ، اجْتَباکَ اللّٰهُ لِقُدْرَتِهِ، فَجَعَلَکَ [عَصا](1) عِزِّهِ وَتابُوتَ حِکْمَتِهِ، وَأَیَّدَکَ بِتَرْجَمَةِ وَحْیِهِ، وَأَعَزَّکَ بِنُورِ هِدایَتِهِ، وَخَصَّکَ بِبُرْهانِهِ؛ فَأَنْتَ عَیْنُ غَیْبِهِ وَمِیزانُ قِسْطِهِ، وَبَیَّنَ فَضْلَکَ فی فُرْقانِهِ، وَأَظْهَرَکَ عَلَماً لِعِبادِهِ وَأَمِیناً فی بَرِیَّتِهِ، وَانْتَجَبَکَ لِنُورِهِ فَجَعَلَکَ مَناراً فی بِلادِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلِیقَتِهِ(2) ، وَأَیَّدَکَ بِرُوحِهِ، فَصَیَّرَکَ ناصِرَ دِینِهِ وَرُکْنَ تَوْحِیدِهِ، وَاخْتَصَّکَ بِفَضْلِهِ، فَأَنْتَ تِبیانٌ لِعِلْمِهِ وَحُجَّةٌ عَلیٰ خَلِیقَتِهِ(3) ، وَاشْتَقَّکَ

ص:128

مِنْ نُورِهِ، فَصَیَّرَکَ دَلِیلاً عَلیٰ صِراطِهِ وَسَبِیلاً لِقَصْدِهِ، وَأَوْرَثَکَ کِتابَهُ فَحَفِظْتَ سِرَّهُ وَرَعَیْتَ خَلْقَهُ، وَخَصَّکَ بِکَرائِمِ التَّنْزِیلِ، فَخَزَنْتَ غَیْبَهُ وَعَرَفْتَ عِلْمَهُ، وَجَعَلَکَ نِهایَةَ مَنْ خَلَقَ، فَسَبَقْتَ العالَمِینَ وَعَلَوْتَ السّابِقِینَ، وَصَیَّرَکَ غایَةَ مَنِ ابْتَدَعَ، فَفُقْتَ بِالتَّقْدِیمِ کُلَّ مُبْتَدَعٍ، وَلَمْ تَأْخُذْکَ(1) فی هَواهُ لَوْمَةٌ وَلَمْ تُخْدَعْ، فَکُنْتَ أَوَّلَ مَنْ فی الذَّرِّ بَرَأَ، فَعَلِمْتَ ما عَلا وَدَنا وَقَرُبَ وَنَأیٰ، فَأَنْتَ عَیْنُهُ الحَفِیظَةُ الَّتی لاتَخْفیٰ عَلَیْها خافِیَةٌ، وَأُذُنُهُ السَّمِیعَةُ الَّتی حازَتِ المَعارِفَ العِلْوِیَّةَ، وَقَلْبُهُ الواعِی البَصِیرُ المُحِیطُ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَنُورُهُ الَّذی أَضاءَ بِهِ البَرِیَّةَ وَحَوَتْهُ(2) العُلُومُ الحَقِیقِیَّةُ، وَلِسانُهُ النّاطِقُ بِکُلِّ ما کانَ مِنَ الأُمُورِ، وَالمُبَیِّنُ عَمّا کانَ أَو یَکُونُ فی سالِفِ [الأَزْمانِ وَغابِرِ](3) الدُّهُورِ.

کَلَّ یا مَوْلایَ عَنْ نَعْتِکَ أَفْهامُ الناعِتِینَ، وَعَجَزَ عَنْ وَصْفِکَ لِسانُ الواصِفِینَ، لِسَبْقِکَ بِالفَضْلِ البَرایا، وَعِلْمِکَ بِالنُّورِ وَالخَفایا؛ فَأَنْتَ الأَوَّلُ(4) الفاتِحُ بِالتَّسْبِیحِ حَتّیٰ سَبَّحَ بِکَ المُسَبِّحُونَ، وَالآخِرُ الخاتِمُ

ص:129

بِالتَّمْجِیدِ حَتّیٰ مَجَّدَ بِوَصْفِکَ المُمَجِّدُونَ.

کَیْفَ أَصِفُ یا مَوْلایَ حُسْنَ ثَنائِکَ، أَمْ أُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکَ، وَعَرَفَتِ الأَفْهامُ الآیاتِ المَعْرُوفَةَ فی آفاقِ البِلادِ وَهِیَ فِعْلُکَ، وَعَجَزَتِ الأَعْیُنُ عَنِ الإِحاطَةِ بِالأَنْوارِ المَرْئِیَّةِ بَیْنَ العِبادِ وَهِیَ فَرْعُکَ، وَالأَوْهامُ عَنْ مَعْرِفَةِ کَیْفِیَّتِکَ عاجِزَةٌ، وَالأَذْهانُ عَنْ(1) بُلُوغِ حَقِیقَتِکَ قاصِرَةٌ(2) ، وَالنُّفُوسُ تَقْصُرُ عَمّا تَسْتَحِقُّ فَلا تَبْلُغُهُ، وَتَعْجِزُ(3) عَمّا تَسْتَوْجِبُ فَلا تُدْرِکُهُ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی - یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ - وَأَعِزّائی وَأَهْلِی وَأَحِبّائی، أُشْهِدُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، وَأَنْبِیاءَهُ المُرْسَلِینَ، وَحَمَلَةَ العَرْشِ وَالکَرُوبِیِّینَ، وَرُسُلَهُ المَبْعُوثِینَ، وَمَلائِکَتَهُ المُقرَّبِینَ، وَعِبادَهُ الصّالِحِینَ، وَرَسُولَهُ المَبْعُوثَ بِالکَرامَةِ، المَحْبُوَّ بِالرِّسالَةِ، السَّیِّدَ المُنْذِرَ، وَالسِّراجَ الأَنْوَرَ، وَالبَشِیرَ الأَکْبرَ، وَالنَّبِیَّ الأَزْهرَ، وَالمُصْطَفی المَخْصُوصَ بِالنُّورِ الأَعْلیٰ، المُکَلَّمَ مِنْ سِدْرَةِ المُنْتَهیٰ، أَنِّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَمَوْلاکَ(4) وَابْنُ مَوْلاکَ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکَ وَعَلانِیَتِکَ، کافِرٌ بِمَنْ أَنْکَرَ فَضْلَکَ وَجَحَدَ حَقَّکَ، مُوالٍ لِأَوْلِیائِکَ، مُعادٍ لأَعْدائِکَ، عارِفٌ بِحَقِّکَ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکَ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکَ، مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکَ، مُوْقِنٌ بِإِیابِکَ، مُؤْمِنٌ بِرَجْعَتِکَ، مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکَ، مُتَرَقِّبٌ لِدَوْلَتِکَ،

ص:130

آخِذٌ بِقَوْلِکَ، عامِلٌ بِأَمْرِکَ، مُسْتَجِیرٌ بِکَ، مُفَوِّضٌ أَمْرِی إِلَیْکَ، مُتَوَکِّلٌ فِیهِ عَلَیْکَ، زائِرٌ لَکَ، لائِذٌ بِبابِکَ الَّذِی فِیهِ غِبْتَ وَمِنْهُ تَظْهَرُ، حَتّیٰ تُمَکِّنَ دِینَهُ الَّذی ارْتَضیٰ، وَتُبَدِّلَ بَعْدَ الخَوْفِ أَمْناً، وَتَعْبُدَ المَوْلیٰ حَقّاً وَلا تُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً، وَیَصِیرَ الدِّینُ کُلُّهُ للّٰهِِ، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الکِتابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لا یُظْلَمُونَ(1) وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

فَعِنْدَها یَفُوزُ الفائِزُونَ بِمَحَبَّتِکَ، وَیَأْمَنُ المُتَّکِلُونَ(2) عَلَیْکَ، وَیَهْتَدِی المُلْتَجِئُونَ إِلَیْکَ، وَیَرْشُدُ المُعْتَصِمُونَ بِکَ، وَیَسْعَدُ المُقِرُّونَ بَفَضْلِکَ، وَیُشَرَّفُ المُؤْمِنُونَ بِأَیّامِکَ، وَیَحْظَی المُوقِنُونَ بِنُورِکَ، وَیُکْرَمُ المُزْلَفُونَ لَدَیْکَ، وَیَتَمَکَّنُ المُتَّقُونَ مِنْ أَرْضِکَ، وَتَقَرُّ العُیُونُ بِرؤْیِتِکَ، (وَیُجَلَّلُ بِالکَرامَةِ شِیْعَتُکَ، وَیَشْمُلُهُمْ بَهاءُ زُلْفَتِکَ، وَتُقْعِدُهُمْ)(3) فی حِجابِ عِزِّکَ وَسُرادِقِ مَجْدِکَ، فی نِعِیمٍ مُقِیمٍ، وَعَیْشٍ سَلِیمٍ وَ سِدْرٍ مَخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ * وَظِلٍّ مَمْدُودٍ * وَماءٍ مَسْکُوبٍ(4) ، وَنَجِدُ ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقّاً وَصِدْقاً، وَنُنادِی(5):

هَلْ وَجَدْتُمْ ما سَوَّلَ لَکُمُ الشَّیْطانُ حَقّاً، فتَکْثُرُ الحَیْرَةُ وَالفَظاظَةُ

ص:131

وَالعَثْرَةُ وَالحَمِیقةُ(1) وَیُقالُ: یا حَسْرَتی عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ اللّٰهِ وَإِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ(2).

شَقِیَ مَنْ عَدَلَ عَنْ قَصْدِکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَهَویٰ مَنِ اعْتَصَمَ بِغَیْرِکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، وَزاغَ مَنْ آمَنَ بِسِواکَ، وَجَحَدَ مَنْ خالَفَکَ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکَ، وَکَفَرَ مَنْ أَنْکَرَکَ، وَأَشْرَکَ مَنْ أَبْغَضَکَ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکَ، وَمَرَقَ مَنْ ناکَثَکَ، وَظَلَمَ مَنْ صَدَّ عَنْکَ، وَأَجْرَمَ مَنْ نَصَبَ لَکَ، وَفَسَقَ مَنْ دَفَعَ حَقَّکَ، وَنافَقَ مَنْ قَعَدَ عَنْ نُصْرَتِکَ، وَخابَ مَنْ أَنْکَرَ بَیْعَتَکَ، وَخَزِیَ مَنْ تَخَلَّفَ [عَنْ](3) فُلْکِکَ، وَخَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً.

أُشْهِدُکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ وَالعَلِیُّ الحَکِیمُ أَنِّی مُوْفٍ بِعَهْدِکَ، مُقِرٌّ بِمِیثاقِکَ، مُطِیعٌ لِأَمْرِکَ، مُصَدِّقٌ لِقَوْلِکَ، مُکَذِّبٌ لِمَنْ خالَفَکَ، مُحِبٌّ لِأَوْلِیائِکَ، مُبْغِضٌ لِأَعْدائِکَ، حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتَ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتَ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتَ، مُؤْمِنٌ بِما أَسْرَرْتَ، مُوْقِنٌ بِما أَعْلَنْتَ، مُنْتَظِرٌ لِما وَعَدْتَ، مُتَوَقِّعٌ لِما قُلْتَ، حامِدٌ لِرَبِّی عَزَّ وَجَلَّ عَلیٰ ما أَوْزَعَنِی مِنْ مَعْرِفَتِکَ، شاکِرٌ لَهُ عَلیٰ ما طَوَّقَنی مِنِ احْتِمالِ فَضْلِکَ.

ص:132

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ تَرانِی وَتُبْصِرُنی، وَتَعْرِفُ کَلامی وَتُجِیبُنی، وَتَعْرِفُ ما یَجُنُّهُ قَلْبِی وَضَمِیری، فَاشْهَدْ یا مَوْلایَ، [وَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ فی قَضاءِ حَوائِجی.

اللّٰهُمَّ بِحَقِّهِ الَّذی أَوْجَبْتَ لَهُ عَلَیْکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ](1) ، وَسَلِّمْ مَناسِکی، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ، وَارْحَمْنی وَارْحَمْ فاقَتی، وَاکْشِفْ ضُرِّی وَذُلِّی، وَتَعَطَّفْ بِجُودِکَ عَلیٰ مَسْکَنَتِی، وَتُبْ عَلَیَّ وَأَقِلْنی عَثْرَتِی، وَتَجاوَزْ عَنِّی، وَامْحُ خَطِیئَتِی، وَانْظُرْ إِلَیَّ، وَاغْفِرْ ذَنْبِی، وَجُدْ عَلَیَّ، وَاقْبَلْ تَوْبَتی، وَحُطَّ وِزْرِی، وَارْفَعْ درَجَتی، وَاقْضِ دَیْنِی، وَاجْبُرْ کَسْرِی، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمِی، وَأَقِمْ صَرْعَتِی، وَأَسْقِطْ ذَنْبِی، وَأَثْبِتْ حَسَناتِی، وَاشْفِ سُقْمِی، وَفَرِّجْ غَمِّی، وَأَذْهِبْ هَمِّی، وَنَفِّسْ کُرْبَتی، وَاقْلِبْنی بِالنُّجْحِ مُسْتَجاباً لی دَعْوَتی، وَاشْکُرْ سَعْیِی، وَأَدِّ أَمانَتِی، وَبَلِّغْنِی أَمَلی، وَأَعْطِنِی مُنْیَتِی، وَاکْبِتْ عَدُوِّی، وَأَفْلِجْ حُجَّتِی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(2) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِمْ.

ص:133

[یا مَوْلایَ اشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ](1) ، فَلَکَ عِنْدَ اللّٰهِ المَقامُ المَحْمُودُ، وَالجاهُ العَرِیضُ، وَالشَّفاعةُ المَقْبُولَةُ، وَالمَحَلُّ الرَّفِیعُ.

رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ وَالنُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ(2).

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَخْیارِ، إِلٰهَ الأَبْرارِ، العَزِیزَ الجَبّارَ، العَظِیمَ الغَفّارَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الأَخْیارِ، صَلاةً تُزْلِفُهُمْ وَتُحْظِیهِمْ وَتَمْنَحُهُمْ وَتُکَرِّمُهُمْ وَتَحْبُوهُمْ وَتُقَرِّبُهُمْ وَتُدْنِیهِمْ، وَتَقْرِیهِمْ وَتُعْطِیهِم وَتُسَدِّدُهُمْ، وَتَجْعَلُنی وَجَمِیعَ مُحِبِّیهِمْ فی مَوْقِفی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ رَحْمَةٌ وَرَأْفَةٌ وَکَرامَةٌ وَمَغْفِرَةٌ وَنَظْرَةٌ وَمَوْهِبَةٌ، وَتُعْطِیْنی جَمِیعَ ما سَأَلْتُکَ وَما لَمْ أَسْأَلْکَ، مِمّا فِیهِ صَلاحُ آخِرَتی وَدُنْیایَ، وَلِإخْوانی وَأَهْلی وَوَلَدِی وَأَهْلِ بَیْتِی، وَارْحَمْهُمْ، وَارْحَمْ والِدَیَّ، وَتَجاوَزْ عَنْهُما وَنَوِّرْ قَبْرَیْهِما، وَجَمِیعِ مَنْ أَحَبَّنِی مِنَ المُؤْمِنِینَ وَالمُؤْمِناتِ، وَمَنْ عَرَفْتُهُ وَمَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، إِنَّکَ تَعْلَمُ مُنْقَلَبَهُمْ وَمَثْواهُمْ، وَارْزُقْنی الوَفاءَ بِعَهْدِکَ، وَثَبِّتْنی عَلَی مُوالاةِ أَوْلِیائِکَ وَمُعاداةِ أَعْدائِکَ،

ص:134

وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی وَمِنْ مَوْقِفی هٰذا، إِنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ.

اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمْدُ، وَإِلَیْکَ المُشْتَکیٰ، وَأَنْتَ المُسْتَعانُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِهِ الطّاهِرِینَ، وَ لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ، وَثَبِّتْنا بِالقَوْلِ الثّابِتِ فی الحَیاةِ الدُّنیا وَفی الآخِرَةِ.

إِلٰهی إِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ حالَتْ بَیْنِی وَبَیْنَکَ أَنْ تَرْفَعَ لی صَوْتاً أَوْ تَسْتَجِیْبَ لِی دَعْوَةً، فَها أَنا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ، مُتَوَجِّهٌ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ. وَأَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ یا مَوْلایَ لَمّا قَبِلْتَ عُذْرِی وَغَفَرْتَ ذُنُوبِی، بِتَوَسُّلِی إِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ؛ فَإِنَّکَ قُلْتَ(1) الأَعْمال بِخَواتِیمِها، وَجَعَلْتَ لِکُلِّ عامِلٍ أَجْراً.

فَأَسْأَلُکَ یا إِلٰهی أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَتَجْعَلَ جَزائِی مِنْکَ عِتْقِی مِنَ النّارِ، وَتَنْظُرَ إِلَیَّ نَظْرَةً رَحِیمَةً لا أَشْقیٰ بَعْدَها أَبَداً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثم تصلّی للزّیارة وتدعو بعدها فتقول:

ص:135

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعْوةِ المُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کَرْبِ المَکْرُوبِینَ(1)...(2).

ثمّ قال محمّد بن جعفر المشهدی:

باب وداع أمیرالمؤمنین علیه السلام

تقف علیه کوقوفک الأوّل وتقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، ویَعسوبَ الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، وحُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، [سَلامَ مُوَدِّعٍ](3) لا سَئِمٍ وَلا قالٍ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(4) ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ، [سَلامَ وَلِیٍّ](5) غَیرِ زائِغٍ عَنکَ، وَلا مُنحَرِفٍ مِنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِکَ، وَلا مُؤثِرٍ علَیکَ، وَلا زاهِدٍ فِیکَ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ وإتیانِ مَشهَدِکَ، وَالسَّلامُ علَیکَ، وحَشَرَنِیَ اللّٰهُ فی زُمرَتِکَ، وأورَدَنی حَوضَکَ، وجَعَلَنی مِنْ حِزبِکَ، وأرضاکَ عَنِّی، ومَکَّنَنی فی دَولَتِکَ، وأحیانی فی رَجْعَتِکَ، ومَلَّکَنی فی أَیّامِکَ، وشَکَرَ سَعْیِی [بِکَ](6) ،

ص:136

وغَفَرَ ذَنبی بِشَفاعَتِکَ، وأقالَ عَثْرَتی بِحُبِّکَ، وأعْلیٰ کَعْبی بِمُوالاتِکَ، وشَرَّفَنی بِطاعَتِکَ، وأعَزَّنی بِهِدایَتِکَ، وجَعَلَنی مِمَّنْ انقَلَبَ مُفلِحاً مُنجِحاً غانِماً سالِماً مُعافیً غَنِیّاً، فائِزاً بِرِضْوانِ اللّٰهِ وفَضْلِهِ وکِفایَتِهِ ونُصْرَتِهِ وأمْنِهِ ونُورِهِ وهِدایَتِهِ وحِفْظِهِ وکَلاءَتِهِ؛ بِأفضَلِ ما بَینَکَ وبَینَ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ ووافِدیکَ ومَوالِیکَ وشِیعَتِکَ، ورَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ ما أبْقانی رَبِّی بإیمانٍ وبِرٍّ وتَقویً وإخباتٍ، ورِزقٍ حَلالٍ واسِعٍ، وعافِیَةٍ شامِلَةٍ فی النَّفسِ وَالإخوانِ وَالأهلِ والوَلدِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ(1) مُحَمَّدٍ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولایَ أمیرِ المؤمِنینَ، وذِکرِهِ وَالصَّلاةِ علَیهِ، وأَوجِبْ لی مِنَ الخَیرِ وَالبَرَکَةِ وَالنُّورِ وَالإیمانِ وحُسْنِ الإجابَةِ مِثلَ ما أوجَبْتَ لِأَولِیائِکَ، العارِفینَ بِحَقِّکَ، المُوجِبینَ لِطاعَتِکَ، المُدِیمِینَ لِذِکرِکَ، الرّاغِبینَ فی زِیارَتِکَ، المُتَقَرِّبینَ إلَیکَ بِذٰلِکَ.

بِأَبی أنتَ وَأُمِّی - یا أمیرَ المؤمِنینَ - ونَفسی وأحِبَّتی، اجْعَلْنی(2) یا مَولایَ مِنْ حِزبِکَ، وأدخِلْنی فی شَفاعَتِکَ، وَاذْکُرْنی عِندَ رَبِّکَ.

ص:137

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وبَلِّغْ أرواحَهُم وأجسادَهُم مِنِّی السَّلامَ، واعمُمْ بِما سألْتُکَ جمیعَ أهلی ووَلَدی وإخوانی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وأُشهِدُ مُحَمَّداً وعَلِیّاً، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ عَرشِکَ، وَالأَربعَةَ أملاکٍ خَزَنَةَ عِلمِکَ، أنَّ فَرْضَ صلَواتی لِوَجهِکَ ونَوافِلی وزَکَواتی وما طابَ مِنْ قَولٍ وعَمَلٍ عِندَکَ فَعَلیٰ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ.

فأَسأَلُکَ یا إلٰهی أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(1) ، وتُوصِلَنی بِهِ إلَیهِ، وتُقَرِّبَنی بِهِ لَدَیهِ، کَما أمَرْتَنا بِالصَّلاةِ علَیهِ. وَأشْهدُ أنِّی مُسَلِّمٌ [لَهُ](2) وَلِأهلِ(3) بَیتِهِ غَیرَ مُستَنکِفٍ وَلا مُستَکبِرٍ، فَسَلِّمْنا بِصَلاتِهِ(4) وصَلاةِ أهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ ما آتَیتَنا مِنْ عَمَلٍ أو مَعرِفَةٍ مُستَقَرّاً لا مُستَودَعاً، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

وَلِیُّکَ - یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ - بِکَ عائِذٌ، وبِحَرَمِکَ لائِذٌ، وبِحَبلِکَ آخِذٌ، وبِأمرِکَ نافِذٌ، فَکُنْ لی یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ إلَی

ص:138

اللّٰهِ سَفیراً، ومِنَ النّارِ مُجیراً، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً، ولِزِیارَتی شَکوراً؛ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِکَ سَلِمَ، ومَنْ تَأَخَّرَ عَنکَ نَدِمَ، وأنتَ مَولَی الأُمَمِ وکاشِفُ النِّقَمِ، صلَواتُ اللّٰهِ [علَیکَ](1) ، عَبدُکَ بَینَ یَدَیکَ، [یَدْعُوکَ](2) ویَشْکو إلَیکَ، ویَتَّکِلُ فی أمرِهِ علَیکَ، وأنتَ مالِکُ جَنَّتِهِ، ومُنَفِّسُ کُربَتِهِ، وراحِمُ عَبرَتِهِ، ومُحیِی قَلبِهِ، ومُنتَهیٰ حَسبِهِ، علَیکَ مِنّا السَّلامُ، وبِکَ بَعدَ اللّٰهِ الاعتِصامُ إذا حَلَّ الحِمامُ وسَکَنَ الزِّحامُ، فإلَیکَ المَآبُ، وأنتَ حَسبُنا ونِعمَ الوکیلُ.

[ثمّ](3) تدعو بما شئت، وصلِّ علی محمّد المُصطفی وعلی آله الطّاهرین، وانصرف راشداً(4).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الحَسَنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ المِیْسَمِ، وَالصِّراطَ المُسْتَقِیمَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً وَمُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُؤْمِناً بِرَسُولِ اللّٰهِ، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وشَهِیداً وَمَشْهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ مِنْ صِدِّیقٍ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

کُنْتَ أَوَّلَ القَوْمِ إِسْلاماً، وَأَخْلَصَهُمْ إِیماناً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَخْوَفَهُمْ للّٰهِِ، وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلیٰ رَسُولِهِ، وَأَفْضَلَهُمْ

ص:140

مَناقِبَ، وَأَکْثَرَهُمْ سَوابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَکْرَمَهُمْ عَلَیْهِ.

قَوِیْتَ حِینَ ضَعُفَ أَصْحابُهُ، وَبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانُوا، وَنَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

کُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً، لَمْ تُنازَعْ بِرَغْمِ المُنافِقِینَ، وَغَیْظِ الکافِرِینَ، وَکُرْهِ الحاسِدِینَ، وَضِغْنِ الفاسِقِینَ؛ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَیْتَ بِنُورِاللّٰهِ إِذْ وَقَفُوا؛ فَمَنِ اتَّبَعَکَ فَقَدْهُدِیَ.

کُنْتَ أَقَلَّهُمْ کَلاماً، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقاً، وَأَکْثَرَهُمْ رَأْیاً، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً، وَأَعْناهُمْ بِالأُمُورِ.

کُنْتَ لِلدِّینِ یَعْسُوباً، أَوَّلاً حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَأَخِیراً حِینَ فَشِلُوا.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ أَباً رَحِیماً إِذْ صارُوا عَلَیْکَ عِیالاً، فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ ما أَضاعُوا، وَرَعَیْتَ ما أَهْمَلُوا، وَشَمَّرْتَ إِذِ(1) اجْتَمَعُوا، وَشَهِدْتَ إِذْ جَمَعُوا، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا.

ص:141

کُنْتَ عَلَی الکافِرِینَ عَذاباً صَبّاً، وَلِلمُؤْمِنِینَ غَیْثاً وَخِصْباً، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَلَمْ یَزِغْ قَلْبُکَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ، وَلَمْ تَهِنْ.

کُنْتَ کَالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ.

وَکُنْتَ کما قالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ضَعِیفاً فی بَدَنِکَ، قَوِیّاً فی أَمْرِ اللّٰهِ، مُتَواضِعاً فی نَفْسِکَ، عَظِیماً عِنْدَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، کَبِیراً فی الأَرْضِ، جَلِیلاً عِنْدَ المُؤْمِنِینَ، لَمْ یَکُنْ لِأَحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ، وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ، وَلا لِأَحَدٍ فِیکَ مَطْمَعٌ، وَلا لِأَحَدٍ عِنْدَکَ هَوادَةٌ، الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزِیزُ عِنْدَکَ ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعِیدُ عِنْدَکَ فی ذٰلِکَ سَواءٌ، شَأْنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکَ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَأَمْرُکَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ، وَرَأْیُکَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ.

اعْتدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وَقَوِیَ بِکَ الإِیمانُ، وَثَبَتَ بِکَ الإِسْلامُ وَالمُؤْمِنُونَ، سَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَجَلَلْتَ عَنِ البُکاء، وَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وَهَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الأَنامَ؛ فَإِنّٰا للّٰهِِ وَإِنّٰا إِلَیْهِ راجِعُونَ.

ص:142

رَضِینا عَنِ اللّٰهِ قَضاءَهُ، وَسَلَّمْنا للّٰهِِ أَمْرَهُ؛ فَوَاللّٰهِ لَنْ یُصابَ المُسْلِمُونَ بِمِثْلِکَ أَبَداً.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ کَهْفاً وَحِصْناً، وَعَلَی الکافِرِینَ غِلْظَةً وَغَیْظاً، فَأَلْحَقَکَ اللّٰهُ بنَبِیِّهِ، وَلا حَرَمَنا أَجْرَکَ، وَلا أَضَلَّنا بَعْدَکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وتُصلّی عنده علیه السلام ستّ رکعات، تسلّم فی کلّ رکعتین؛ لأنّ فی قبره عظام آدم، وجسد نوح وأمیرالمؤمنین علیهم السلام، فمن زار قبره فقد زار آدم ونوحاً وأمیر المؤمنین علیهم السلام، فتُصلِّی لکلّ زیارة رکعتین(1).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الإِمامُ التَّقِیُّ النَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الوَلِیُّ، الصِّدِّیقُ الأَکْبَرُ، الطُّهْرُ الطّاهِرُ المُطَهَّرُ، الفارُوقُ الأَعْظَمُ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ عِبادِهِ بَعْدَ نَبِیِّهِ علیه السلام، وَعَیْبَةُ عِلْمِهِ، وَمِیزانُ حُکْمِهِ، وَمِصْباحُ نُورِهِ، الَّذی یَقْطَعُ بِهِ الظُّلْمَةَ، وَیَقْطَعُ بِهِ الرّامِی غَرَضَ الظُّلْمَةِ.

أَشْهَدُ یا مَوْلایَ أَنَّکَ المُفَرِّقُ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالأَمِینُ عَلیٰ باطِنِ السِّرِّ، وَمُسْتَوْدَعُ العِلْمِ، وَخازِنُ الوَحْیِ، وَالعالِمُ بِکُلِّ سِرٍّ، وَالمُبْدِئُ بِشَرایِعِ الحَقِّ وَمِنْهاجِ الصِّدقِ، وَالمُتَّبِعُ سُبُلَ النَّجاةِ، وَالذّائِدُ عَنِ الهَلَکاتِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ المَعْبودِ، وَالشاهِدُ عَلَی العِبادِ، وَالدّالُّ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ المُسْتَقِیمِ، وَقَسِیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَالأَئِمَّةَ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ سَفِینَةُ النَّجاةِ، وَدَعائِمُ الأَوْتادِ، وَأَرْکانُ البِلادِ، وَساسَةُ العِبادِ، وَحُجَجُ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ، وَالسَّبَبُ إِلَیْهِ، وَالطَّریقُ إِلیٰ حُسْنِهِ، وَالمَلْجَأُ وَالکَهْفُ الحَصِینُ.

ص:144

وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَوَسِّلَ بِوِلایَتِکَ مِنَ الفائِزِینَ بِالکَرامَةِ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ یَعْدِلُ عَنْکُمْ لا یَقبَلُ اللّٰهُ لَهُ عَمَلاً، وَلا یُقِیمُ لَهُ یَوْمَ القِیامَةِ وَزْناً، وَهُوَ فی الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِینَ فی دَرَکِ الجَحِیمِ، إِنَّ هٰذا جارٍ لَکُمْ، وَإِنَّ مُحِبَّکُمْ مِنَ الفائِزِینَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وقبّله وقُل:

یا سَیِّدِی، إِلَیْکَ وُفُودی یا سَیِّدی، وَأَنَا اللائِذُ بِقَبْرِکَ، وَالحالُّ بِفِنائِکَ، وَبِکَ أَتَوَسَّلُ إِلَی اللّٰهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیْرُ خائِبٍ، وَالطّالِبَ بِکَ غَیْرُ مَرْدُودٍ إِلّا بِنَجاحِ طَلِبَتِهِ؛ فَکُنْ لی یا مَوْلای إِلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکَ شَفِیعاً فی فَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالمُتَفَضِّلَ عَلَیَّ بِالجَنَّةِ، وَتَیْسِیرِ أُمُوری، وَغُفْرانِ ذُنُوبی، وَسَعَةِ رِزْقی، وَإِصْلاحِ شَأْنی فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهُ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ صلّ عنده ما بدا لک، وادع ما شئت، وانصرف راشداً(1).

فإذا وصلت إلی باب الناحیة المقدّسة فقل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ - ثلاثین مرّة -، لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ - ثلاثین مرّة -، الحَمْدُ للّٰهِِ - ثلاثین مرّة، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ - ثلاثین مرّة -.

ثمّ تدخل مقدّماً رجلک الیمنی وتقول:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أَخِیهِ وَوَصِیِّهِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذِینَ هُمْ بِهِ مُقِیمُونَ، وَبِمَشْهَدِهِ مُحْدِقُونَ، وَلِزُوّارِهِ مُسْتَغْفِرُونَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی أَکْرَمَنا بِمَعْرِفَتِهِ وَمَعْرِفَةِ رَسُولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ عَلَیْنا طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ وَتَطَوُّلاً.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنِی عَلیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لِیَ البَعِیدَ، وَدَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ بَلَّغَنی حَرَمَ أَخِی نَبِیِّهِ وَوَصِیِّ رَسُولِهِ، وَأَدْخَلَنِی البُقْعَةَ الَّتِی قَدَّسَها، وَبارَکَ عَلَیْها، وَاخْتارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّهِ.

وَالحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هٰدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لاإلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ

ص:146

وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عَلِیّاً عَبْدُهُ وَأَخُو رَسُولِهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی عَبْدُکَ وَزائِرُکَ الوافِدُ إلَیْکَ، المُتَقَرِّبُ بِزِیارَةِ أَخِی نَبِیِّکَ، وَمُسْتَحْفِظِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله، یا رَبِّ وَعَلیٰ کُلِّ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ وَوَفَدَ إلَیْهِ، وَأَنْتَ یارَبِّ خَیْرُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ؛ فَأَسْأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَبِمُوجِباتِ رَحْمَتِکَ وَعَزائِمِ مَغْفِرَتِکَ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتی(1) فی مَوْضِعی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأَنْ تَجْعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ إلَی الخَیْراتِ، وَیَدْعُوکَ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجْعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فَقُلتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ(2).

اللّٰهُمَّ فَإنِّی مُؤْمِنٌ بِکَ وَبِجَمِیعِ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَکَلِماتِکَ وَأَسْمائِکَ؛ فَلا تَقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِی بِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی بِهِ عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، وَقِفْنی مَعَ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِمْ، وَتَوَفَّنی عَلَی التَّصْدِیقِ بِهِمْ وَالتَّسْلِیمِ لَهُمْ؛ فَإنَّهُمْ عَبِیدُکَ، وَأَنْتَ

ص:147

خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنِی بِاتِّباعِهِمْ، وَفَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُم.

ثمّ تدنو من القبر وتقول:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَالرَّسُولِ المُصْطَفیٰ المُرْتَضیٰ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ، وَخاتَمِ(1) أَنْبِیائِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَمَعْدِنِ الوَحْیِ وَالرِّسالَةِ وَالتَّنزِیلِ، وَمَهْبِطِ المَلائِکَةِ، وَمُخْتَلَفِ الرُّوحِ الأَمِینِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلْقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَبْرارِ، الَّذِینَ اخْتَرْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ، وَجَعَلْتَهُمْ أَعْلامَ دِینِکَ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ مُنْتَهیٰ عِلْمِکَ وَصَلَواتِکَ وَتَحِیّاتِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ وَأَخِی رَسُولِکَ، وَخَیْرِ مَنِ انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ دِینِکَ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ(2) خَلْقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:148

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمْرِکَ مِنْ بَعْدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیْتَهُمْ أَنْصاراً لِدِینِکَ، وَأَوْعِیَةً لِعِلْمِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَأَعْلاماً لِعِبادِکَ، وَنُجُوماً فی أَرْضِکَ.

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ المُسْتَوْدَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ المُبارَکِینَ، السَّلامُ عَلَی المُؤْمِنِینَ الَّذِینَ أَقامُوا إِمامَ اللّٰهِ، وَآزَرُوا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البارُّ المُصْطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الإِمامُ السِّراجُ المُنِیرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النُّورُ المُنِیرُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما أَمَرَکَ بِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَقُمْتَ بِکَلامِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، فَلَعَنَ(1) اللّٰهُ

ص:149

مَنْ قَتَلَکَ، وَمَنْ ظَلَمَکَ، وَمَنْ تَعَدّیٰ عَلَیْکَ وَخَذَلَکَ، وَبایَنَکَ وَحالَ عَنْکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکِ وَأَوْلِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ وَأَلِیمَ عَذابِکَ، وَالْعَنِ الطَّواغِیتَ وَاللّاتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبْتَ وَالأَوْثانَ وَالأَزْلامَ وَالأَضْدادَ، وکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ عَلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ.

اللّٰهُمَّ أَدْخِلْ عَلیٰ کُلِّ مَنْ آذیٰ رَسُولَکَ، وَقَتَلَ أَنْصارَهُ وَأَنْصارَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَعَلیٰ قاتِلِهِ وَقاتِلِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ وَقَتَلَةِ أَوْلِیائِکَ اللَّعْنَ المُضاعَفَ السَّرْمَدَ الَّذِی لا انْقِضاءَ لَهُ وَلا فَناءَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً مُضاعَفاً فی أَسْفَلِ دَرَکٍ [مِنَ](1) الجَحِیمِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ سِرِّکَ وَظاهِرِ عَلانِیَتِکَ لَعْناً وَبِیلاً، وَأَخْزِهِمْ خِزْیاً طَوِیلاً لا یُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ(2).

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنِی لَهُم تابِعاً وَوَلِیّاً(3) فی

ص:150

الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ امض إلی الرّأس وقِف علیه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، المُسَلِّمِینَ لَکَ(1) بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ الصّادِقُ الصِّدِّیقُ وَالهادِی المُنْتَجَبُ، عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طاهِرٌ مُقَدَّسٌ، وَأَنَّکَ وَلِیُّ اللّٰهِ وَوَصِیُّ رَسُولِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُما وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکُما، أَنا عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ الوافِدُ إِلَیْکَ، المُلْتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

اللّٰهُمَّ لِرَحْمَتِکَ تَعَرَّضْتُ، وَبِإِزاءِ قَبْرِ أَخی نَبِیِّکَ وَقَفْتُ، عائِذاً بِهِ مِنَ النّارِ؛ فَأَعِذْنِی مِنْ نِقْمَتِکَ وَسَخَطِکَ وَزَلازِلِ یَوْمِ القِیامَةِ، یَوْمَ یَکْثُرُ فِیهِ الحِسابُ، یَوْمَ تَبْیَضُّ فِیهِ وُجُوهٌ(2) وَتَسْوَدُّ فِیهِ وُجُوهٌ، یَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ القُلُوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمِینَ(3).

ثمّ ارفع رأسک واستقبل القبلة وقل:

یا أَکْرَمَ مَنْ أُقِرَّ لَهُ بِالذُّنُوبِ، ما أَنْتَ صانِعٌ بِعَبْدِکَ المُقِرِّ لَکَ بِذُنُوبِهِ، مُتَقَرِّباً إِلَیْکَ بِالرَّسُولِ وَعِتْرَتِهِ، لائِذاً بِقَبْرِ وَصِیِّ الرَّسُولِ.

ص:151

یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السائِلِینَ، کَما وَفَّقْتَنی لِوِفادَتی وَزِیارَتی وَمَسْأَلَتِی، فَأَعْطِنی سُؤْلی فی آخِرَتِی وَدُنْیای وَوفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحْمُودٍ تُحِبُّ أَنْ یُدْعیٰ فِیهِ بِأَسْمائِکَ، وَتُسْأَلَ فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.

وتُصلّی ستّ رکعات - وإن أحببت زیادةً فافعل -، وتدعو بما أحببت.

[

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسمّی الأئمّة واحداً واحداً - وَأنْ لاتَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ وِفادَتِهِ، وَالانقِضاءَ مِنْ زِیارَتِهِ، وَإنْ جَعَلتَهُ فَاجْعَلْنی مَعَ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ أئِمَّةِ الهُدیٰ.

اللّٰهُمَّ ذَلِّلْ قَلبی لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمُوالاةِ وحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالمَوَدَّةِ وَالتَّسلِیمِ، حَتّیٰ نَستَکمِلَ بِذٰلِکَ طاعَتَکَ، ونَبلُغَ بِها مَرضاتَکَ، ونَستَوجِبَ بِها ثَوابَکَ بِرَحمَتِکَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ، ووالَتْ رُسُلُکَ وأنبِیاؤُکَ ومَلآئِکَتُکَ، وأُشهِدُکَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئتَ أنتَ مِنهُ، وبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ وأنبِیآؤُکَ ومَلآئِکَتُکَ المُقَرَّبونَ، وَالسَّفَرَةُ الأبرارُ المُطَهَّرونَ، ووفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحمودٍ، وَاقْلِبْنی مِنْ هٰذا الحَرَمِ بِخَیرٍ مَوجودٍ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.

السَّلامُ علَیکَ یا تاجَ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا رأسَ الصِّدِّیقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأحکامِ، السَّلامُ علَیکَ یا رُکنَ المَقامِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ وَفْدِهِ المُبارَکِینَ، وَزُوّارِهِ المُخلِصینَ، وشیعَتِهِ الصّادِقِینَ، ومَوالِیهِ النّاصِحِینَ، وأنصارِهِ المُکَرَّمِینَ، وأصحابِهِ المُؤَیَّدِینَ.

ص:153

وَاجْعَلْنی أکرَمَ وافِدٍ وأفضَلَ وارِدٍ وأنبَلَ قاصِدٍ، فی هٰذا الحَرَمِ الکَریمِ، وَالمَقامِ العَظیمِ، والمَورِدِ النَّبیلِ، وَالمَنهَلِ الجَلیلِ، الَّذی أَوجَبتَ فِیهِ غُفرانَکَ ورَحمَتَکَ.

وأُشهِدُ اللّٰهَ ومَنْ حَضَرَ مِنْ مَلائِکَتِهِ فی هٰذا الحَرَمِ، الَّذی هُمْ بِهِ مُحدِقونَ حافُّونَ، أنَّ مَنْ سَکَنَ رَمْسَهُ وحَلَّ ضَریحَهُ مُقَدَّسٌ صِدِّیقٌ مُنتَجَبٌ، ووَصِیٌّ مُرتَضیٰ؛ واهاً لَکِ مِنْ تُربَةٍ ضَمِنَتْ نُوراً مِنَ الخَیرِ، وشِهاباً مِنَ النُّورِ، ویَنبُوعَ الحِکمَةِ، وعَیناً مِنَ الرَّحمَةِ، وإبلاغَ الحُجَّةِ.

أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلیکَ وظالِمیکَ، والنّاصِبِینَ لَکَ، وَالمُعینِینَ علَیکَ، والمُحارِبینَ لَکَ، وَأُوَدِّعُکَ یا مَولای یا أمیرَ المؤمِنینَ وَداعَ المَحزونِ لِفِراقِکَ، المُکتَئِبِ بالزَّوالِ عَنْ حَرَمِکَ، المُتَفَجِّعِ علَیکَ؛ لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکَ، وَلا مِنْ رُجوعِنا إلَیکَ، إنَّهُ سَمیعٌ مُجیبٌ(1).

(

إذا أتیت الکوفة فاغتسل، ثمّ امش إلی مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنت علی غُسلک وطُهرک وهو یُجزیک، وإن أحدثت ما ینقض الوضوء فأعد وضوءک وغُسلک، فإن لم یُمکن(1) ذلک لعلّة فالوضوء یُجزی، ثمّ البس من ثیابک ما طهر، واسْعَ إلیه ماشیاً من حیث أمکن السّعی، فإذا عاینت قبره فقل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ، وَللّٰهِِ الحَمْدُ.

وامش - وعلیک السّکینة والوقار والخشوع -، وأکثر من الصلاة علی محمّد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأهل بیته، وقُل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أَکْرَمَنی فی عِبادِهِ، وَسَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ.

فإذا دخلت الحصن من الباب الأوّل [فقل](2):

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هٰذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنِینَ * وَإنّا إلیٰ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ(3).

اللّٰهُمَّ کَما أَحْلَلْتَنی حَرَمَ أَخِی رَسُولِکَ وَوَصِیِّهِ وَسَهَّلْتَ زِیارَتَهُ فَحَرِّمْ جَسَدِی عَلَی النّارِ.

ص:155

وأکثر من الاستغفار حتّی تصل إلی الحصن المُحیط بالقُبّة وأبوابها، ودُر إلی الوجه الّذی تُواجه فیه الإمام صلوات اللّٰه علیه وأنت منکّس الرّأس مُطرق البصر، حتّی تقف بالباب الّذی هو مُحاذی الرّأس، واسجد إذا ما لاحظته إعظاماً للّٰه تعالی وحده ولولیّه. ثمّ ارفع رأسک والتفت یَسرة القبلة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وأقبل إلی الإمام بوجهک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَمَوْلیٰ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ الرَّسُولِ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صِهْرَ النَّبِیِّ وَزَوْجَ ابْنَتِهِ، [السَّلامُ عَلَیْکَ یا قائِلَ الحَقِّ فی قَضِیَّتِهِ،](1) السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الزُّهْدِ فی إِمامَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا واضِحَ السَّبِیلِ فی دَلالَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ الطُّهْرِ فی نُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ناصِرَ الحَقِّ فی شَرِیعَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَوْحَدَ الخَلْقِ فی شَجاعَتِهِ، [السَّلامُ عَلَیْکَ یا شِبْهَ الأَمِینِ فی سَماحَتِهِ،](2) السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها المَقْبُولُ فی شَفاعَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ

ص:156

أَیُّها العادِلُ فی خِلافَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الأَمِینُ فی إِمارَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الطَّیِّبُ فی وِلادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الحَوْضِ وَسِقایَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حامِلَ اللِّواءِ لِعِظَمِ(1) مَنْزِلَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خائِفَ اللّٰهِ فی سَرِیرَتِهِ، [السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ مِنْ بَرِیَّتِهِ،](2) السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ وَخِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ الخَلِیلِ فی نُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ فی رِسالَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسَی الرُّوحِ فی بَلاغَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ [مُحَمَّدٍ](3) النَّبِیِّ فی أَمانَتِهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا السِّبْطَیْنِ، وَقاضِیَ الدَّیْنِ، وَمُنْبِعَ العَیْنِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَخَا الرَّسُولِ، وَزَوْجَ البَتُولِ، وَرادَّ الغُلُولِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا قاتِلَ الناکِثِینَ وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ العِلْمِ، وَصاحِبَ الحِلْمِ، [وَمَوْضِعَ الحُکْمِ](4).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبَا الأَیْتامِ، وَکاسِرَ الأَصْنامِ، وَکَلِیمَ الأَقْوامِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا کاشِفَ المَحْلِ، وَخاصِفَ النَّعْلِ، وَسَیِّدَ الأَهْلِ.

ص:157

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حامِلَ الرّایَةِ، وَبالِغَ الغایَةِ، وَصاحِبَ الآیَةِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ الهُدیٰ، وَمَنارَ التُّقیٰ، وَالعُرْوَةَ الوُثْقیٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا قاسِمَ النّارِ، وَحافِظَ الجارِ، وَمُدْرِکَ الثّارِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا داحِضَ الإِفْکِ، وَمُبْطِلَ الشِّرْکِ، وَمُزِیلَ الشَّکِّ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ الأَنْبِیاءِ، وَخاتَِمَ الأَوْصِیاءِ، وَقاتِلَ الأَشْقِیاءِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا هاجِرَ اللَّذّاتِ، وَتارِکَ الشَّهَواتِ، وَکاشِفَ الغَمَراتِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا فاضِحَ الأَقْرانِ، وَقاتِلَ الشُّجْعانِ، وَمُبْطِلَ کَیْدِ الشَّیْطانِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا فاکَّ الأَسِیرِ، وَمُغْنِیَ الفَقِیرِ، وَنِعْمَ النَّصِیرُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا هازِمَ الأَحْزابِ، وَمُذِلَّ الرِّقابِ، وَمُجَلِّیَ الخِطابِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا طَوْدَ منافٍ، وَسَیِّدَ الأَشْرافِ، وَصاحِبَ الحَوْضِ الصّافِ. السَّلامُ عَلَی العادِلِ فی الرَّعِیَّةِ، الحاکِمِ بِالقَضِیَّةِ، القاسِمِ بِالسَّوِیَّةِ.

أَشْهَدُ عِنْدَ اللّٰهِ - وَکَفیٰ بِهِ شَهِیداً وَسائِلاً عَنِ الشَّهادَةِ - أَنَّکَ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ

ص:158

المُنْکَرِ، وَجاهَدْتَ المُلْحِدِینَ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ حَقَّ عِبادَتِهِ، وَصَبَرْتَ عَلیٰ ما أَصابَکَ طالِباً لِمَرْضاتِهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ مَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکَ وَعَلیٰ وُلْدِکَ(1) وَذُرِّیَّتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَعَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِکَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أَنا عَبْدُکَ یا مَوْلایَ وَابْنُ عَبْدِکَ، أَتَیْتُکَ زائِراً مُعْتَرِفاً بِحَقِّکَ، وَلِیّاً لِمَنْ والَیْتَ، عَدُوّاً لِمَنْ عادَیْتَ، سِلْماً لِمَنْ سالَمْتَ، حَرْباً لِمَنْ حارَبْتَ، مُتَقَرِّباً بِمَحَبَّتِکَ ووِلایَتِکَ إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ ضَجِیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتلوذ به وتسأل اللّٰه تعالی ما أحببت یُجبک بفضله وکرمه، وتُصلّی عندالرأس ستّ رکعات: رکعتین لآدم، ورکعتین لنوح، ورکعتین لأمیرالمؤمنین، وتدعو لنفسک ولوالدیک وللمؤمنین، تُجَب إن شاء اللّٰه.

ص:159

اللّٰهُمَّ إلَیکَ أخرُجُ، وَإلَیکَ أتَوَجَّهُ، وَبِکَ آمَنْتُ، وعلَیکَ توَکَّلْتُ، وبِکَ استَعَنْتُ، وَإلیٰ مَشاهِدِ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ قَصَدْتُ، وَإلَیکَ رَغِبْتُ، فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ الطّاهِرینَ، وَبَلِّغْنی أمَلِی ورَجائی فی زِیارَتی إیّاهُمْ وقَصْدی إلَیهِمْ، فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ وَسِتْرٍ وسَلامَةٍ وَأمنٍ وَکِفایَةٍ، ورُدَّنِی مَقبُولاً مَبروراً مَأجوراً مَوْفوراً سَعیداً غانِماً، وَارزُقْنی العَودَ اللّٰهُمَّ ما أبقَیتَنی فَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ مَشاهِدِهِمْ وَمَعارِجِهِمْ، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمینَ.

فإذا بلغت فاغتسل من حیث یجب الغُسل منه، وأکثر فی طریقک التسبیح والتحمید والتهلیل والتکبیر والتمجید؛ وأفضله وأجمعه أن تقول:

سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ النَّبِیِّ وَعلیٰ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

فإذا صرت إلی الغریِّ وقربت من القبر فقل حین تراه:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فأرِدْنی، وإنِّی أقبَلْتُ إلَیکَ بِوَجْهی فَلا تُعرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإِنْ کُنتَ عَلَیَّ

ص:161

ساخِطاً فَارْضَ عَنِّی، وَإِنْ کُنتَ لی ماقِتاً فَتُبْ عَلَیَّ، ارحَمْ مَسیری إلیٰ وَصِیِّ رَسولِکَ أبتَغی بِذٰلِکَ رِضاکَ عَنِّی، فَلا تُخَیِّبْنی. - وعلیک السکینة والوقار -.

وقل:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ إلَی اللّٰهِ، والسَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ.

اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنکَ السَّلامُ، وإلَیکَ یَرجعُ السَّلامُ، وعلیٰ رَسولِ اللّٰهِ وأمیرِ المُؤمِنینَ وَالأئِمَّةِ أجمَعینَ السَّلامُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ، وأمینِکَ وخازِنِ عِلمِکَ، الفاتِحِ لِما أُغلِقَ، وَالخاتِمِ لِما قَدْ سَبَقَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ.

السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وأمینَهُ، وخازِنَ عِلمِهِ، ووارِثَ أنبِیائِهِ، ومَعدِنَ حِکمَتِهِ. السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ الأوَّلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ التَّقویٰ.

ثمّ اخطُ عشر خُطوات ثمّ قف وکبّر ثلاثین تکبیرة وقل:

السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ

ص:162

نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الشَّهیدُ الوَصِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الهادِی المُهتَدی.

السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا خازِنَ العِلمِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الهُدی(1) ، السَّلامُ علَیکَ یا عُروَةَ اللّٰهِ الوُثقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ النَّجویٰ.

السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المِیسَمِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ علَی العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستَقیمُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ المَتینَ، وَصِراطَهُ المُستَقیمَ، وعُروَتَهُ الوُثقیٰ، ویَدَهُ العُلیا.

السَّلامُ علَیکَ یا قَسیمَ النّارِ، السَّلامُ علَیکَ یا ذائِداً عَنِ الحَوضِ أعداءَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، السَّلامُ علَیکَ

ص:163

أیُّها الرُّکنُ وَالمَلجَأُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الکَهفُ الحَصینُ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ اللِّواءِ، السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ آلِکَ وذُرِّیَّتِکَ، الًّذینَ حَباهُمُ اللّٰهُ بِالحُجَجِ البالِغَةِ وَالنُّورِ وَالصِّراطِ المُستَقیمِ.

أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وأمِینُهُ، ووَصِیُّ رَسولِهِ، وخازِنُ عِلمِهِ.

وَأَشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ و نَصَحتَ وصَبَرتَ فی جَنبِ اللّٰهِ علَی الأذیٰ.

وَأَشهَدُ أنَّکَ قَدْ قُوتِلتَ وحُرِمتَ وغُصِبتَ، وحُقِرتَ وظُلِمتَ وجُحِدتَ، فصَبَرتَ فی ذاتِ اللّٰهِ.

وَأَشهَدُ أنَّکَ قَدْ کُذِّبتَ وَأُسِیْءَ إلَیکَ فغَفَرتَ.

وَأَشهدُ أنّکَ الإمامُ الرّاشِدُ الهادِی المَهدِیُّ، هَدَیتَ وقُمتَ بالحقِّ وعَدلتَ به.

وَأَشهَدُ أنَّ طاعَتَکَ مُفتَرَضَةٌ.

وَأَشهَدُ أنَّ قولَکَ الصِّدقُ، وأنَّ دَعوَتَکَ الحَقُّ.

وَأَشهَدُ أنَّکَ دَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ فَلَمْ تُجَبْ، وأمَرتَ بِطاعَةِ اللّٰهِ فَلَمْ تُطَعْ.

وَ(1) أَشهَدُ أنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ و عِمادُه، و رُکنُ الأرضِ وعِمادُها.

ص:164

وَأَشهَدُ أنَّکَ الشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ لَمْ تَزَلْ بِعَینِ اللّٰهِ تَتَناسَخُ فی أصلابِ المُطَهَّرِینَ، وتَنتَقِلُ فی أرحامِ الطّاهِراتِ المُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ الجَهلاءُ، ولَمْ تشرَکْ فِیکَ فِتَنُ الأهواءِ، طِبتَ وَطابَ مَنبِتُکَ، لَمْ تَزَلْ بِالعَرشِ مُحدِقاً حَتّیٰ مَنَّ اللّٰهُ بِکَ علَینا، فجَعَلَکَ اللّٰهُ فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ ویُذکَرَ فِیها اسمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فیها بِالغُدوِّ وَالآصالِ(1) ، وجَعَلَ صلَواتِنا علَیکَ رحمَةً لَنا، فطَیَّبَ خَلْقَنا بِما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکَ، وَکُنّا مُسَلِّمِینَ بِفَضلِهِ، وکُنّا عِندَهُ مَعروفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکَ، فصَلَّی اللّٰهُ ومَلآئکتُهُ وأنبِیاؤهُ ورُسُلُهُ علَیکَ، وجَزاکَ عَنْ رَعِیَّتِکَ خَیراً.

ثمّ انکبَّ علی القبر فقل:

السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَشْهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ، قدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ، ونَصَحتَ ووَفَیتَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، ومَضَیتَ علَی الیَقینِ شاهِداً وشَهیداً ومَشهوداً، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورَحمَتُهُ.

ص:165

أنا عبدُکَ ومَولاکَ وفی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وکَمالَ المَنزِلَةِ فی الآخِرَةِ؛ أتَیتُکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی ونَفسِی ووَلَدی وَأهلِی ومالِی - بِحَقِّکَ عارِفاً، مُقِرّاً بِالهُدی الَّذی أنتَ علَیهِ، عالِماً بِهِ مُستَقیماً، مُوجِباً لِطاعَتِکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً جَحَدَتْکَ وجَحَدَتْ حَقَّکَ، وأنکَرَتْ طاعَتَکَ، وظَلَمَتْکَ وکَذَّبَتْکَ وحارَبَتْکَ.

السَّلامُ علَیکَ بِأبی أنتَ وَأُمِّی ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنِی مِنْ زُوّارِ حُجَّتِهِ ووَصِیِّ رَسولِهِ، ورَزَقَنِی مَعرِفَةَ فَضلِهِ، وَالإقرارَ بِطاعَتِهِ وحَقِّهِ ربَّنا آمَنّا فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ(1).

السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

ثمّ استوِ جالساً وقُل:

أَشْهَدُ أنَّکَ عبدُاللّٰهِ، ووَصِیُّ رَسولِهِ، وحُجَّتُهُ علیٰ خَلقِهِ، وأمینُهُ علیٰ خَزائِنِ عِلمِهِ؛ وأنَّکَ أدَّیتَ عَنِ اللّٰهِ وعَنْ رَسولِهِ صِدقاً، وکُنتَ أمیناً، ونَصَحتَ للّٰهِِ ولِرَسولِهِ مُجتَهِداً، ومَضَیتَ علیٰ یَقینٍ، لَمْ تُؤثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، ولَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.

ص:166

وَأَشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وقُمتَ بِالحَقِّ غَیرَ واهِنٍ وَلا مُوهِنٍ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورَحمَتُهُ، وجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَعِیَّتِکَ خَیراً.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی علَیهِ کما صَلَّیتَ علَیهِوصَلَّتْ مَلآئکَتُکَورسُلُکَ، صَلاةً کثیرَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً فی مَحضَرِنا هٰذا، وَإذا غِبْنا، وعلیٰ کُلِّ حالٍ أبَداً، صَلاةً لَاانقِطاعَ لَها وَلٰا نَفادَ.

اللّٰهُمَّ أبْلِغْ رُوحَهُ وجَسَدَهُ مِنِّی فی ساعَتی هٰذِهِ، تَحِیَّةً کثیرَةً وسَلاماً، وفی کُلِّ ساعَةٍ.

اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمنِینَ، وَالآمِرینَ بِذلِکَ، وَالرّاضِینَ بِهِ، وَالمُجَوِّزینَ لَهُ، وَالفَرِحِینَ بِهِ، لَعْناً کثیراً؛ وعَذِّبْهُمْ عَذاباً ألیماً لَمْ تُعَذِّبْ بِهِ أحَداً مِنَ العالَمینَ.

اللّٰهُمَّ العَنْ جَوابِیتَ هٰذِهِ الأُمَّةِ وفَراعِنَتَها، الرّؤساءَ مِنْهُمْ وَالأتباعَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَاحْشُ قُبورَهُمْ وأجوافَهُمْ ناراً، وأصلِهِمْ مِنْ جَهَنَّمَ أشَدَّها ناراً، وَاحشُرْهُمْ إلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً(1).

ص:167

أتَیتُکَ بِأبی أنتَ وأُمِّی وافِداً إلَیکَ، مُتَوَجِّهاً بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ ورَبِّی لِیُنجِحَ بِکَ طَلِبَتِی، ویَقضِیَ بِکَ حَوائِجی، ویُعطِیَنی بِکَ سُؤْلِی؛ فَاشْفَعْ عندَهُ وکُنْ لی شَفیعاً.

ثمّ قل:

یا ربِّی وسَیِّدی، ویا إلٰهی ومَولای، شَفِّعْ وَلِیَّکَ فی حَوائِجی، فقَدْ وفَدْتُ إلَیکَ، وجِئتُ إلیٰ قَبرِهِ زائِراً، مُتَقَرِّباً بِذٰلِکَ إلَیکَ، فَلا تَجبَهْنی، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی علَیکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ علَیَّ إذْ وفَّقتَنی لِذٰلِکَ وهدَیتَنی لَهُ.

وقَدْ جِئتُکَ هارِباً مِنْ ذُنوبی، مُتَنَصِّلاً إلیکَ مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، راجِیاً لَکَ فی مَوقِفی، مُبتَهِلاً إلَیکَ فی العَفوِ عَنْ مَعاصِیَّ، مُستَغفِراً مِنْ ذُنوبی، راجِیاً بِزِیارَةِ ولِیِّکَ وَإقامَتِی عندَ قَبرِهِ ووُقوفی علَیهِ الخَلاصَ مِنْ عُقوبَتِکَ، طَمَعاً أنْ تَستَنقِذَنی مِنَ الرَّدیٰ بِزِیارَتی إیّاهُ مَعرِفَةً بِحَقِّهِ، فَوَرَدتُ إلَیهِ إذ رَغِبَ عَنْ زِیارَتِهِ أهلُ الدُّنیا، وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً، وغَرَّتْهُمُ الحیاةُ الدُّنیا، فلَکَ المَنُّ یا سَیِّدی علی ما عَرَّفتَنی مِمّا جَهِلَهُ أهلُ الدُّنیا وَمالُوا إلیٰ سِواهُ؛ فَکما عَرَّفتَنی

ص:168

وبَصَّرْتَنی وهَدَیتَنی فألهِمْنی شُکرَکَ، وزِدْنِی مِنْ فَضلِکَ، وتَقَبَّلْ مِنِّی، فإنَّکَ تَتَقَبَّلُ مِنَ المُتَّقِینَ.

ثمّ ادعُ لنفسک بما بدا لک وازدد، وصلّ واجتهد فی الدعاء لأمر آخرتک ودُنیاک.

[

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کلامی، وتَریٰ تَضَرُّعِی وَلَِواذی بِقَبرِ وَلِیِّکَ وحُجَّتِکَ، وأنتَ تَعرِفُ حَوائِجی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْءٌ مِنْ أمری، وقَدْ تَوَجَّهتُ إلَیکَ بِوَصِیِّ رَسولِکَ، وأمینِکَ وحُجَّتِکَ علیٰ خَلقِکَ، وجِئتُ زائِراً لِقَبرِهِ، مُتَقَرِّباً بِذٰلِکَ إلَیکَ وإلیٰ رَسولِکَ؛ فَاجْعَلْنی بِهِ عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، وأعطِنی بِزِیارَتی لَهُ أمَلی ورَجائی ومُنایَ وسُؤلی، وَاقْضِ لی جَمیعَ حَوائِجی، وَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وعَرِّفْنی الإجابَةَ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، وَارْزُقْنی ذٰلِکَ أبَداً ما أبقَیتَنی، وَارْدُدْنی إلَیهِ بِبِرٍّ وتَقویً وَإخباتٍ، وأعْطِنی علیٰ ذٰلِکَ مِنَ الأجرِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالثَّوابِ وحُسنِ الإجابَةِ، أفضَلَ ما أعطَیتَهُ وأنتَ مُعطِیهِ أحَداً مِنْ خَلقِکَ مِمَّنْ أتاهُ زائِراً، وَبِحَقِّهِ عارِفاً، راغِباً فی زِیارَتِهِ، مُتَقَرِّباً فی ذٰلِکَ إلَیکَ وإلیٰ رَسولِکَ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ثمّ قم عند رجلیه وقل مثل ذلک، وقل وأنت مُوَلٍّ للخروج:

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وبِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ

ص:170

وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبِالشّأنِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُبلِّغَ رُوحَهُ وجَسَدَهُ مِنِّی فی ساعَتی هٰذِهِ، وفی کُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً کثیرَةً وسَلاماً، وأسأَلُکَ أنْ لاتَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی، وَارْزُقْنی ذٰلِکَ أبَداً ما أبقَیتَنی، وَاجْعَلْنی مَعَهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، فَإنِّی بِذٰلِکَ راضٍ، وَارْضَ عَنِّی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ قم علی باب الخیر واستقبل القبلة وقُل:

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی بِبِرٍّ وتَقویً، فی عامی هٰذا وفی کُلِّ عامٍ أبَداً، وَاجْعَلْ ذٰلِکَ فی یُسرٍ مِنکَ وعافِیَةٍ، وعَرِّفْنی مِنْ بَرَکَةِ زِیارَتی إیّاهُ ما تُقِرُّ بِهِ عَینی، وتُبشِّرُ بِهِ نَفسی، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَارْحَمْ ضَعفی وقِلَّةَ حِیلَتی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفسی، وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ طَرفَةَ عَینٍ یا سَیِّدِی.

ثمّ امض وأنت تقول:

حَسبِیَ اللّٰهُ وکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ وراءَ اللّٰهِ مُنتَهیٰ.

حتّی ترد الکوفة إن شاء اللّٰه، ولا قوّة إلّاباللّٰه العلیّ العظیم، وصلّی اللّٰه علی محمّدٍ وعلی آله وسلّم(1).

ص:171

(

وَمِیزانُ قِسْطِهِ، وَمِصْباحُ نُورِهِ الَّذی یَقْطَعُ(1) بِهِ الرَّاکِبُ مِنْ عَرْضِ الظُّلْمَةِ إِلیٰ ضِیاءِ النُّورِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ الفارِقُ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالأَمِینُ عَلیٰ باطِنِ السِّرِّ، ومُسْتَودَعُ العِلْمِ، وَخازِنُ الوَحْیِ، وَالعالِمُ بِکُلِّ سِفْرٍ، وَالمُبْتَدِئُ بِشَرائِعِ الحَقِّ ومِنْهاجِ الصِّدقِ، وَالمُوْضِحُ سُبُلَ النَّجاةِ، وَالذّائِدُ عَنْ سُبُلِ الهَلَکاتِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ خَیْرُ الدَّهْرِ وَنامُوسُهُ، وَحُجَّةُ المَعْبُودِ وَتَرْجُمانُهُ، وَالشاهِدُ لَهُ وَالدّالُّ عَلَیْهِ، وَالحَبْلُ المَتِینُ، وَالنَّبَأُ العَظِیمُ، وَصِراطُ اللّٰهِ المُسْتَقِیمُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَالأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ سَفِینَةُ النَّجاةِ، وَدَعائِمُ الأَوْتادِ، وَأَرْکانُ البِلادِ، وَساسَةُ العِبادِ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ جَمِیعِ البِلادِ، وَالسَّبِیلُ إِلَیْهِ، وَالمَسْلَکُ إِلیٰ جَنَّتِهِ، وَالمَفْزَعُ إِلیٰ طاعَتِهِ، وَالوَجْهُ وَالبابُ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتیٰ، وَالمَفْزَعُ وَالرُّکْنُ، وَالکَهْفُ وَالحِصْنُ وَالمَلْجَأُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَمَسِّکَ بِوِلایَتِکُمْ مِنَ الفائِزِینَ بِالکَرامَةِ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ عَدَلَ عَنکُمْ لَنْ یَقبَلَ اللّٰهُ لَهُ عَمَلاً، وَلَمْ یُقِمْ لَهُ

ص:173

یَوْمَ القِیامَةِ وَزْناً، وَ [هُوَ](1) مِنْ أَصْحابِ الجَحِیمِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

إلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وُفُودی، وَبِکَ أَتَوَسَّلُ إِلیٰ رَبِّکَ وَرَبِّی، وَأَشْهَدُ أَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیْرُ خائِبٍ، وَأَنَّ الطالِبَ بِکَ غَیْرُ مَرْدودٍ إِلّا بِنَجاحِ طَلِبَتِهِ؛ فَکُنْ شَفِیعاً إِلیٰ رَبِّکَ وَرَبِّی فی فَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَغُفْرانِ ذُنُوبی، وَکَشْفِ شِدَّتی، وَإِعْطاءِ سُؤْلی فی دُنْیایَ وَآخِرَتی، إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ تصلّی عند الرّأس أربع رکعات زیارةً ندباً، وتقول بعد صلاتک:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَأَمِینَهُ(2) ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ بَیْنَ خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ

ص:174

یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَسَیْفَهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ الزَّهْراءَ وَالطُّهْرَ البَتُولَ سَیِّدةَ نِساءِ العالَمِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ الزَّکِیَّ، رُکْنَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ الحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ، النُّورَ المُبِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا مُحَمَّدٍ عَلِیَّ بْنَ الحُسَیْنِ، سَیِّدَ العابِدِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، باقِرَ کِتابِ رَبِّ العالَمِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ جَعْفرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ، سَیِّدَ الصّادِقِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا إِبْراهِیمَ، حَبِیسَ الظالِمِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُوسی، الرِّضا فی المَرْضِیِّینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا جَعْفرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، المُرْتَضیٰ فی المُؤْمِنِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا الحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، هادیَ المُسْتَرْشِدِینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ المَیْمُونَ، خِزانَةَ الوَصِیِّینَ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا القاسِمِ مُحَمَّدَ بْنَ الحَسَنِ الهادیَ المَهْدِیَّ، حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا ساداتی وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا خُزَّانَ عِلْمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا تَراجِمَةَ وَحْیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا صادِقِینَ عَنِ اللّٰهِ، [السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا عِتْرَةَ رَسُولِ اللّٰهِ،](1) السَّلامُ عَلَیْکُمْ

ص:175

یا ناصِرِی دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا حاکِمِینَ بِحُکْمِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا سادَةَ الوَریٰ، وَ الآیَةَ الکُبْریٰ، وَ الحُجَّةَ العُظْمیٰ، وَالدَّعْوَةَ الحُسْنیٰ، وَالمَثَلَ الأَعْلیٰ، وَشَجَرَةَ المُنْتَهیٰ، وَبابَ الهُدیٰ، وَکَلِمَةَ التَّقْویٰ، وَالعُرْوَةَ الوُثْقیٰ، وَأَصْحابَ الدُّنْیا.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنِ اتَّخَذَهُمُ اللّٰهُ رَحْمَةً لِخَلْقِهِ، وَأَنْصاراً لِدِیْنِهِ، وَقُوَّاماً بِأَمْرِهِ، وَخُزّاناً لِعِلْمِهِ، وَحُفّاظاً لِسِرِّهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَمَعادِنَ کَلِماتِهِ، وَأَوْرَثَکُمْ کِتابَهُ، وَخَصَّکُمْ بِکَرائِمِ التَّنْزِیلِ، وَضَرَبَ لَکُمْ مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأَجْریٰ فِیْکُمْ مِنْ رُوحِهِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الأَئِمَّةُ الهُداةُ، وَ السّادَةُ الوُلاةُ، وَ القادَةُ الحُماةُ، وَالذّادَةُ السُّعاةُ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أُولِی الذِّکْرِ، وَخُزَّانَ العِلْمِ، وَمُنْتَهی الحِلْمِ، وَقادَةَ الأُمَمِ. السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ. [السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا سُفَراءَ اللّٰهِ بَیْنَهُ وَبَیْنَ خَلْقِهِ.](1) السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا خُلَفاءَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الراشِدُونَ المَهْدِیُّونَ النّاطِقُونَ الصّادِقُونَ [المُقَرَّبُونَ](2) المُطَهَّرُونَ المَعْصُومُونَ؛ عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنُوبِ،

ص:176

وَبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیُوبِ، وَائْتَمَنَکُمْ عَلَی الغُیُوبِ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَاسْتَرْعاکُمُ الأَنامَ، وَفَوَّضَ إِلَیْکُمُ الأُمُورَ، وَجَعَلَ إِلَیْکُمُ التَّدْبِیرَ، وَعَرَّفَکُمُ الأَسْبابَ وَالأَنْسابَ، وَأَوْرَثَکُمُ الکِتابَ، وَأَعْطاکُمُ المَقالِیدَ، وَسَخَّرَ لَکُمْ ما خَلَقَ؛ فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأَکْبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وَأَدَمْتُمْ ذِکْرَهُ، وَتَلَوْتُمْ کِتابَهُ، وَحَلَّلْتُمْ حَلالَهُ، وَحَرَّمْتُمْ حَرامَهُ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیْتُمُ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنْکَرِ؛ وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکُمْ، وَإِیابُ الخَلْقِ إِلَیْکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیْکُمْ، وَفَصْلُ الخِطابِ عِنْدَکُمْ، وَبُرْهانُهُ مَعَکُمْ، وَنُورُهُ مِنْکُمْ، وَأَمْرُهُ إِلَیْکُمْ.

مَنْ والاکُمْ یا ساداتی فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، أَنْتُمْ أُمَناءُ اللّٰهِ، وَأَنْتُمْ آلاءُ اللّٰهِ، وَأَنْتُمْ دَلائِلُ اللّٰهِ، وَأَنْتُمْ خُلَفاءُ اللّٰهِ، وَأَنْتُمْ حُجَجُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ؛ فَبِکُمْ یَعْرِفُ اللّٰهَ الخَلائِقُ، وَبِکُمْ یُتْحِفُهُمْ.

أَنْتُمْ یا ساداتی السَّبِیلُ الأَعْظَمُ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ، وَالنَّبَأُ العَظِیمُ، وَالحَبْلُ المَتِینُ، وَالسَّبَبُ المَمْدُودُ مِنَ السَّماءِ إِلَی الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، أَنْتُمُ الرَّحْمَةُ المَوْصُولَةُ،

ص:177

وَالآیَةُ المَخْزُونَةُ، وَالبابُ المُمْتَحَنُ بِهِ النّاسُ؛ مَنْ أَتاکُمْ نَجا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْکُمْ هَویٰ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ یا ساداتی إِلَی اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَإِلَیْهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْکُمُونَ، لَمْ تَزالوا بِعَیْنِهِ وَعِنْدَهُ فی مَلَکوتِهِ تَأْمُرُونَ، وَلَهُ تُخْلِصُونَ، وَبِعَرْشِهِ مُحْدِقُونَ، وَلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتُقَدِّسُونَ، وَتُمَجِّدُونَ وَتُهَلِّلُونَ وَتُعَظِّمُونَ، وَبِهِ حافُّونَ، حَتّیٰ مَنَّ عَلَیْنا فَجَعَلَکُمْ فی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیها اسْمُهُ(1) ، فَتَوَلَّی جَلَّ ذِکْرُهُ تَطْهِیرَها، وَأَمَرَ خَلْقَهُ بَتَعْظِیمِها، فَرَفَعَها عَلیٰ کُلِّ بَیْتٍ طَهَّرَهُ فی الأَرْضِ، وَعَلّاها عَلیٰ کُلِّ بَیْتٍ قَدَّسَهُ فی السَّماءِ؛ لا یُوازِیها خَطَرٌ، وَلا یَسْمُو إِلَیْها الفِکْرُ، یَتَمَنّیٰ کُلُّ أَحَدٍ أَنَّهُ مِنْکُمْ، وَلا تَتَمَنَّوْنَ أَنْتُمْ أَنَّکُمْ مِنْ غَیْرِکُمْ.

إِلَیْکُمُ انْتَهَتِ المَکارِمُ وَالشَّرَفُ، وَفِیکُمُ اسْتَقَرَّتِ الأَنْوارُ وَالمَجْدُ وَالسُّؤْدَدُ، فَلَیْسَ فَوْقَکُمْ أَحَدٌ إِلّا اللّٰهُ، وَلا أَقْرَبَ إِلَیْهِ مِنْکُمْ، وَلا أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنْکُمْ، وَلا أَحْظیٰ لَدَیْهِ.

ص:178

أَنْتُمْ سُکّانُ البِلادِ، وَنُورُ العِبادِ، وَعَلَیْکُمُ الاعْتِمادُ فی یَوْمِ المَعادِ؛ کُلَّما غابَ مِنْکُمْ [حُجَّةٌ](1) أَو أَفَلَ [مِنْکُمْ نَجْمٌ](2) أَطْلَعَ اللّٰهُ خَلْفَهُ مِنْکُمْ خَلَفاً نَیِّراً، وَنُوراً بَیِّناً، خَلَفاً عَنْ سَلَفٍ، لا تَنْقَطِعُ(3) عَنْکُمْ مَوادُّهُ، وَلا یُسْلَبُ مِنْکُمْ أَمْرُهُ، سَبَبٌ مَوْصُولٌ مِنَ اللّٰهِ، وَجَعَلَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ مَعْرِفَتِکُمْ تَطْهِیراً لِذُنُوبِنا، وَتَزْکِیَةً لِأَنْفُسِنا؛ إِذْ کُنّا عِنْدَهُ مُعْتَرِفِینَ بِحَقِّکُمْ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ یا ساداتی نِهایَةَ الشَّرَفِ(4) ، وَزادَکُمْ ما أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمُسْتَحِقُّوهُ مِنْهُ.

وَأَشْهَدُ یا مَوالِیَّ - وَطُوبیٰ لِی إِنْ کُنْتُمْ مَوالِیَّ - أَنِّی عَبْدُکُمْ، وَطُوبیٰ لِی إِنْ قَبِلْتُمُونِی عَبْداً، وَأَنِّی مُقِرٌّ بِکُمْ، مُعْتَصِمٌ بِحَبْلِکُمْ، مُتَوَقِّعٌ لِدَوْلَتِکُمْ، مُنْتَظِرٌ لِرَجْعَتِکُمْ، عامِلٌ بأَمْرِکُمْ، آخِذٌ بِقَوْلِکُمْ، لائِذٌ بِحَرَمِکُمْ، مُتَقَرِّبٌ إِلَی اللّٰهِ بِکُمْ.

یا ساداتی [بِکُمْ](5) یُمْسِکُ اللّٰهُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیْثَ، وَیَکْشِفُ الکَرْبَ، وَیُغْنِی المُعْدِمَ، وَیَشْفِی السَّقِیمَ.

ص:179

لَبَّیْکُمْ وَسَعْدَیْکُمْ، یا مَنِ اصْطَفاهُمُ اللّٰهُ فَقالَ تَعالیٰ ذِکْرُهُ:

اللّٰهُیَصْطَفِی مِنَ المَلائِکَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ» (1) ؛ فَأَنْتُمُ السَّفَرَةُ الکِرامُ البَرَرَةُ(2) ، أَنْتُمُ العِبادُ المُکْرَمُونَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ(3) ، أَنْتُمُ الصَّفْوَةُ الَّتی اصْطَفاها اللّٰهُ وَصَفّاها وَوَصَفَها فی کِتابِهِ فَقالَ: إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَی العالَمِینَ * ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(4) ؛ فَأَنْتُمُ الذُّرِّیَّةُ المُخْتارَةُ، وَالأَنْفُسُ المُجَرَّدَةُ، وَالأَرْواحُ المُطَهَّرَةُ.

یا مُحَمَّدُ، یا عَلِیُّ، یا فاطَمَةُ الزَّهراءُ، یا حَسَنُ یا حُسَیْنُ سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، یا مَوالِیَّ الطّاهِرِینَ، یا ذَوِی النُّهیٰ وَالتُّقیٰ، یا أَنْوارَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ الَّتی لا تُطْفیٰ، یا عُیُونَ اللّٰهِ فی خَلْقِهِ، أَنا مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکُمْ، مُتَرَقِّبٌ لِدَوْلَتِکُمْ، مَعَکُمْ لا مَعَ غَیْرِکُمْ، إِلَیْکُمْ لا إِلیٰ عَدُوِّکُمْ، آمَنْتُ بِکُمْ وَبِما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ، وَأَبْرَأُ إِلَی اللّٰهِ مِنْ عَدُوِّکُمْ.

وَأَشْهَدُ یا مَوالِیَّ أَنَّکُمْ تَسْمَعُونَ کَلامی، وَتَرَوْنَ مَقامِی، وَتَعْرِفُونَ مَکانی، وَتَرُدُّونَ سَلامی، وَأَنَّکُمْ حُجَجُ اللّٰهِ البالِغَةُ، وَنِعَمُهُ

ص:180

السّابِغَةُ؛ فَاذْکُرُونِی عِنْدَ رَبِّکُمْ، وَأَوْرِدُونِی حَوْضَکُمْ، وَاسْقُونِی بِکَأْسِکُمْ، وَاحْشُرُونی فی زُمْرَتِکُمْ وَاحْشُرُونی فی جُمْلَتِکُمْ، وَاحْرُسُونی مِنْ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ؛ فَإِنَّ لَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَحْمُوداً، وَجاهاً عَرِیضاً، وَشَفاعَةً مَقْبُولَةً؛ فَإِنِّی قَصَدْتُ إِلَیْکُمْ، وَرَجَوْتُ بِسَلامی عَلَیْکُمْ، وَوُقُوفِی بِعَرَصَتِکُمْ، وَاسْتِشْفاعِی بِکُمْ إِلَی اللّٰهِ، أَنْ یَعْفُوَ عَنِّی، وَیَغْفِرَ ذَنْبِی، وَیُعِزَّ ذُلِّی، وَیَرْفَعَ ضَرْعَتی، وَیُقَوِّیَ ضَعْفِی، وَیَسُدَّ فَقْری، وَیُبَلِّغَنی أَمَلی، وَیُعْطِیَنی مُنْیَتی، وَیَقْضِیَ حاجَتی فِیما ذَکَرْتُهُ مِنْ حَوائِجی وَما لَمْ أَذْکُرْهُ، ما عَلِمَ أَنَّ فِیهِ الخِیَرَةَ لی حَتّیٰ یُوْصِلَنی بِذٰلِکَ إِلیٰ رِضاهُ وَالجَنَّةِ.

اللّٰهُمَّ شَفِّعْهُمْ فِیَّ وَشَفِّعْنی بِهِمْ، وَبَلِّغْنی ما سَأَلْتُ وَتَوَسَّلْتُ بِهِمْ، وَلا تُخَیِّبْنی مِمّا رَجَوْتُهُ فِیهِمْ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ اخرج القهقری(1) وقل:

السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَالسَّلامُ علَی المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ.

وقل فی مسیرک إلی أن تبعد عن القبر:

إنّٰا للّٰهِِ وإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ، وحَسبِیَ اللّٰهُ ونِعمَ الوَکیلِ(2).

یا وارِثَ جَمِیعِ أَوْصِیاءِ أَنْبِیاءِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا زَوْجَ البَتُولِ، وَوارِثَ عِلْمِ الرَّسُولِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا سِبْطَی رَسُولِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَخا رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَنُورَهُ فی بِلادِهِ، یا أَمِیرَ المؤمِنِینَ، جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إِلیٰ جِوارِهِ، فَقَبَضَکَ إِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ، وَأَلْزَمَ أَعْداءَکَ الحُجَّةَ فی قَتْلِهِمْ إِیّاکَ مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقُرْبِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَأَوْلِیائِکَ، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عِنْدَ نُزُولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ، مُشْتاقَةً إِلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقْویٰ لِیَوْمِ جَزائِکَ، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأخْلاقِ أَعْدائِکَ، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَنائِکَ.

ثمّ تضع خدّک علی القبر وتقول:

اللّٰهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ المُخْبِتِینَ إِلَیْکَ والِهَةٌ، وَسُبُلَ(1) الرّاغِبِینَ إِلَیْکَ

ص:183

شارِعَةٌ، وَأَعْلامَ القاصِدِینَ إِلَیْکَ واضِحةٌ، وَأَفْئِدَةَ العارِفِینَ مِنْکَ فازِعَةٌ، وَأَصْواتَ الدّاعِینَ إِلَیْکَ صاعِدَةٌ، وَأَبْوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ، وَتَوْبَةَ مَنْ أَنابَ إِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ، وَعَبْرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوْفِکَ مَرْحُومَةٌ، وَالإِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذُولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ العامِلِینَ لَکَ مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَ الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إِلَیْهِمْ واصِلَةٌ، وَذُنُوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ الخَلْقِ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ، وَجَوائِزَ السائِلِینَ عِنْدَکَ مَوْفُورَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ مُتَواتِرَةٌ، وَمَوائِدَ المُسْتَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیْکَ مُتْرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَأَعْطِنی جَزائی، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ أَوْلِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، إِنَّکَ وَلِیُّ نَعْمائِی، وَمُنْتَهیٰ مُنایَ، وَغایَةُ رَجائی فی مُنْقَلَبی وَمَثْوایَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَوْلایَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، الوَصِیِّ المُرْتَضیٰ، الخَلِیفَةِ وَالدّاعِی إِلَیْکَ وَإِلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأَکْبَرِ، وَفارُوقِکَ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَنُورِکَ الزّاهِرِ الجَمِیلِ، وَلِسانِکَ النّاطِقِ بِأَمْرِکَ الحَقِّ المُبِینِ، وَعَیْنِکَ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ، وَیَدِکَ العُلْیا الیَمِینِ، وَحَبْلِکَ المَتِینِ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ،

ص:184

وَکَلِمَتِکَ العُلْیا، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ المُرْتَضیٰ، وَعَلَمِ الدِّینِ، وَمَنارِ الیَقِینِ، وَخاتَمِ الوَصِیِّینَ، وَسَیِّدِ المُؤْمِنِینَ، وَإِمامِ المُتَّقِینَ بَعْدَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ الأَمِینِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِما -، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، صَلاةً تَرْفَعُ بِها ذِکرَهُ، وَتُحْسِنُ بِها أَمْرَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها نَفْسَهُ، وَتُظْهِرُ بِها دَعْوَتَهُ، وَتَنْصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وَتُفْلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصْرَهُ، وَتُکْرِمُ بِها صُحْبَتَهُ، سَیِّدِ المُؤْمِنِینَ، وَمُعْلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدامِغِ جُیُوشِ الأَباطِیلِ، وَناصِرِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ صلی الله علیه و آله کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ کَما اسْتَعْمَلْتَهُ عَلیٰ خَلْقِکَ فَعَمِلَ فِیهِمْ بِأَمْرِکَ، وَعَدَلَ فی الرَّعِیَّةِ، وَقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ بِنِیَّةٍ، وَذَبَّ عَنْ حَرِیمِ الإِسْلامِ، وَحَجَزَ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُسْتَبْصِراً فی رِضْوانِکَ، داعِیاً إِلیٰ إِیْمانِکَ، غَیْرَ ناکِلٍ عَنْ جِهادٍ، وَلا مُنْثَنٍ عَنْ عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهْدِکَ، قاضِیاً بِنَفاذِ وَعْدِکَ، هادِیاً لدِیْنِکَ، مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَمُصَدِّقاً لِرَسُولِکَ، وَمُجاهِداً فی سَبِیلِکَ، وَراضِیاً لِقَوْلِکَ؛ فَهُوَ أَمِینُکَ المَأْمُونُ، وَخازِنُ عِلْمِکَ المَکْنُونِ، وَشاهِدُ یَوْمِ الدِّینِ، وَوَلِیُّکَ فی العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْسَحْ لَهُ فَسْحاً عِنْدَکَ، وَأَعْطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزِیلِ، وَعَظِیمِ جَزائِکَ الجَلِیلِ.

ص:185

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعِینَ مُطِیعِینَ، وَجُنداً غالِبِینَ، وَحِزباً مُسْلِمِینَ، وَأَتْباعاً مُصَدِّقِینَ، وَشِیعَةً مُتَأَلِّفِینَ، وَصَحْباً مُوازِرِینَ، وَأَوْلِیاءَ مُخْلِصِینَ، وَوُزَراءَ مُناصِحِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِ أَفْضَلَ جَزاءِ المُکْرَمِینَ، وَأَعْطِهِ سُؤْلَهُ یا رَبَّ العالَمِینَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ ناصَحَ لِرَسُولِکَ، وَهَدیٰ إِلیٰ سَبِیلِکَ، وَجاهَدَ حَقَّ الجِهادِ، وَدَعا إِلیٰ سَبِیلِ الرَّشادِ، وَقامَ بِحَقِّکَ فی خَلقِکَ، وَصَدَعَ بِأَمْرِکَ، وَأَنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکْمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلْمٍ، وَلَمْ یَسْعَ فی إِثْمٍ؛ وَأَنَّهُ أَخُو رَسُولِکَ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ وَنَصَرَهُ، وَأَنَّهُ وَصِیُّهُ، وَوارِثُ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعُ سِرِّهِ، وَأَحَبُّ الخَلْقِ إِلَیْهِ؛ وَأَنَّهُ قَرِینُهُ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَأَبُو سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ، سَلاماً دائِماً إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ(1).

ص:186

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الأَوْصِیاءِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأَنْبِیاءِ؛ أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، أَتَیْتُکَ بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفْسی، وَفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی لِلآخِرَةِ وَالدُّنْیا، فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

[ثم] قبّل القبر وضع خدّیک علیه، وارفع رأسک وصلّ ستّ رکعات، وسلّم فی کلّ اثنتین منها، وادعُ بما أحببت إن شاء اللّٰه، ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین وقُل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وادعُ هناک بما أحببت إن شاء اللّٰه(1).

صلوات اللّٰه علیه فاحرز رحلک، وتتوجّه - وأنت علی طُهرک وغُسلک، وعلیک السّکینة والوقار - وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی تَوَجَّهْتُ مِنْ مَنزِلی أبتَغی فَضلَکَ، وَأزورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ علَیهِمَا، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لِی ذٰلِکَ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وَحُزانَتی بِأحسَنِ الخِلافَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

فإذا وردت الخندق فقل:

اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ الکِبرِیاءِ وَالعَظَمَةِ، اللّٰهُ أَکبَرُ أهلُ التَّکبیرِ وَالتَّقدِیسِ وَالتَّسبِیحِ وَالمَجدِ وَالآلاءِ، اللّٰهُ أکبَرُ مِمّا أخافُ وَأحذَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ عِمادی وَعلَیهِ(1) أتوَکَّلُ، اللّٰهُ أَکبَرُ رَجائی وَإلَیهِ أُنیبُ.

اللّٰهُمَّ أنتَ وَلِیُّ نِعمَتِی، وَالقادِرُ علیٰ طلِبَتِی، تَعلَمُ حاجَتی وَما تُضمِرُهُ هَواجِسُ الصُّدُورِ؛ فأسأَلُکَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ المَرْضِیِّ، الَّذی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّینَ وَعُذرَ المُتَعَذِّرینَ فَاخْتَرْتَهُ حُجَّةً علَی العالَمینَ، أن لاتَحرِمَنا زِیارَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ وثَوابَ مَزارِهِ، وَأنْ تجعَلَنی مِنْ وَفدِهِ الصّالِحینَ، وَشیعَتِهِ [وَ] مُنتَجَبِیهِ المُبارَکینَ.

وإذا تراءت لک القبّة فقل:

ص:189

الحَمدُ للّٰهِِ علیٰ ما اختَصَّنی مِنْ طِیبِ المَولِدِ، وَاستَخْلَصَنی إکراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأبرارِ، السَّفَرَةِ الأطهارِ، وَالخِیَرَةِ الأعلامِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیکَ، وَتَضَرُّعی بَینَ یَدَیکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنوبَ، إنَّکَ المَلِکُ الغَفّارُ.

فإذا وصلت إلی العلَم فقل:

اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْءٌ مِنْ أمری؛ وَکَیفَ یَخفیٰ علَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِئُهُ، وقَدْ جِئْتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ، وَأسألُکَ بِهِما إثْباتاً فی الهُدیٰ، وَنُورَکَ فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَقُربَةً إلَیکَ، وزُلفَةً لدَیکَ، إنَّکَ أنتَ المَلِکُ القَدِیمُ.

فإذا وصلت إلی باب الحائر کبّرت ثلاثین تکبیرة، وهلّلت ثلاثین تهلیلةً، وحمّدت اللّٰه ثلاثین تحمیدة، وصلّیت علی محمّدٍ وآله ثلاثین مرّةً، ثمّ دنوت من حیث تدخل، فقدّمت رجلک الیمنی وقلت:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

وصلّ رکعتین تحیّة المشهد مندوباً وقل:

السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ وَصِیِّهِ

ص:190

أَمیرِ المُؤمِنینَ علیه السلام، السَّلامُ علیٰ جَمیعِ مَلآئِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذی هُمْ بِهِ مُحِفُّونَ، وَبِمَشهَدِهِ مُحدِقونَ، وَلِزُوّارِهِ مُستَغفِرونَ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أکرَمَنا بِمَعرِفَتِهِ وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ علَینا طاعَتَهُ - صلَّی اللّٰهُ علَیهِ - رَحمَةً وَتَطَوُّلاً.

الحَمدُ للّٰهِِ الّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لِیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، وبَلَّغَنی حَرَمَ أخی نَبِیِّهِ ووَصِیِّ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما، وَأدخَلَنی البُقعَةَ الَّتی قَدَّسَها، وَبارَکَ علَیها، وَاختارَها لوَصِیِّ نَبِیِّهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسُولُهُ صلی الله علیه و آله، وَأَشهَدُ أَنَّ علِیّاً علیه السلام عبدُهُ وَأخو رَسولِهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وَزائِرُکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُتَقَرِّبُ إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی نَبِیِّکَ، وَمُستَحفِظِ رَسولِکَ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما وَسَلَّمَ، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ، وَأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرشِکَ، وَمُنتَهَی الرَّحمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وبِمُوجِباتِ رَحمَتِکَ، وعَزائِمِ مَغفِرَتِکَ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ تَجعَلَ

ص:191

حَظِّی مِنْ زِیارَتی فی مَوضِعی فَکاکَ رَقَبَتی مِنَالنّارِ، وَتَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ، ویَدعُوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ(1).

اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فقُلتَ: وبشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ، فإنِّی مُؤمِنٌ بِکَ وَبِجَمیعِ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وَبِکَلِماتِکَ وَأنبِیائِکَ؛ فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِم مَوْقِفاً تَفْضَحُنی فِیهِ علیٰ رُؤوسِ الأشهادِ، وَأَوْقِفْنی مَعَ مُحمَّدٍ وَآلِهِ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِم وَالتَّسلیمِ لَهُمْ؛ فإنَّهُم عَبیدُکَ، وَأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَأمَرْتَنی بإتیانِهِم، وفَرَضْتَ علَیَّ طاعَتَهُم، فَلَکَ الحَمدُ یا رَبَّ العالَمینَ.

فإذا وقفت علی باب السّلام فقل:

السَّلامُ عَلیٰ أَبِی الأَئِمَّةِ، وَمَعْدِنِ النُّبُوَّةَ، وَالمَخْصُوصِ بِالْأُخُوَّةِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الإِیمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ، وَکَهْفِ الأَنامِ.

سَلامٌ عَلیٰ مِیزانِ الأَعْمالِ، وَمُقَلِّبِ الأَحْوالِ، وَسَیْفِ ذی الجَلالِ.

ص:192

سَلامٌ عَلیٰ صالِحِ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ فی یَوْمِ الدِّینِ.

سَلامٌ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقْویٰ، وَسامِعِ النَّجْویٰ، وَمُنْزِلِ المَنِّ وَالسَّلْویٰ.

سَلامٌ عَلی حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.

سَلامٌ عَلیٰ إِسْرائِیلِ الأُمَّةِ، وَبابِ الرَّحْمَةِ، وَأَبِی الأَئِمَّةِ.

سَلامٌ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإِمامِ النّاصِحِ.

سَلامٌ عَلیٰ وَجْهِ اللّٰهِ الَّذی مَنْ آمَنَ بِهِ أَمِنَ، سَلامٌ عَلیٰ نَفْسِهِ القائِمَةِ فِیهِ بِالسُّنَنِ، وَعَیْنِهِ الَّتِی مَنْ رَعَتْهُ اطْمَأَنَّ.

سَلامٌ عَلیٰ أُذُنِ اللّٰهِ الواعِیَةِ فی الأُمَمِ، وَیَدِهِ الباسِطَةِ بِالنِّعَمِ، وَجَنْبِهِ الَّذی مَنْ فَرَّطَ فِیهِ نَدِمَ(1).

أَشْهَدُ أَنَّکَ مُجازی الخَلْقِ، وَمالِکُ الرِّزْقِ، وَالحاکِمُ بِالحَقِّ.

بَعَثَکَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبادِهِ، فَوَفَیْتَ بِمُرادِهِ، وَجاهَدْتَ فِیهِ حَقَّ جِهادِهِ؛ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ المُؤْمِنِینَ تَهْوِی إِلَیْکَ، وَالخَیْرُ مِنْکَ وَفِی یَدَیْکَ.

ص:193

عَبْدُکَ الزّائِرُ لِحَرَمِکَ، اللّائِذُ بِکَرَمِکَ، الشّاکِرُ لِنِعَمِکَ، قَدْ هَرَبَ إِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَرَجاکَ لِکَشْفِ کُرُوبِهِ، فَأَنْتَ ساتِرُ عُیُوبِهِ، فَکُنْ لی إِلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، وَمِنَ اللّٰهِ مُقِیلاً، وَلِما آمُلُ فِیکَ کَفِیلاً، نَجِّنی نَجاةَ مَنْ وَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِکَ، وَسَلَکَ إِلَی اللّٰهِ بِسُبُلِکَ، وَأَنْتَ سامِعُ الدُّعاءِ، وَلِیُّ الجَزاءِ، عَلَیْکَ مِنّا التَّسْلِیمُ، وَأَنْتَ السَّیِّدُ الکَرِیمُ، وَأَنْتَ بِنا رَحِیمٌ، مِنْکَ النَّوالُ، وَعَلَیْکَ بَعْدَ اللّٰهِ التِّکْلانُ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ وَحْدَهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، الَّذی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ، وَعَنْهُ مَسْؤُولُونَ. السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الفارُوقُ الأَعْظَمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یاأَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبْلَ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَعَیْبَةَ عِلْمِهِ، وَخازِنَ وَحْیِهِ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا مَولای، یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ.

ص:194

أَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَخاصَّةُ اللّٰهِ وَخالِصَتُهُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ عَمُودُ الدِّینِ، وَوارِثُ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبُ المِیْسَمِ(1) ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسُولِهِ، وَرَعَیْتَ ما اسْتُحْفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُوْدِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَ اللّٰهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً، وَعَنْ دِینِ اللّٰهِ مُجاهِداً، وَلِرَسُولِ اللّٰهِ مُوْفیاً، وَلِما عِنْدَ اللّٰهِ طالِباً، وَفِیما وَعَدَ راغِباً، وَمَضَیْتَ لِلَّذی أَنْتَ عَلَیْهِ شاهِداً وَشَهِیداً وَمَشْهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیْکَ وَغَضَبَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ

ص:195

مَنْ بایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بَرِیءٌ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیْکَ، وَأُمَّةً قاتَلَتْکَ، وَأُمَّةً جارَتْ عَلَیْکَ، وَحادَتْ عَنْکَ وَخَذَلَتْکَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ، وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ، وَاللّاتَ وَالعُزّیٰ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ، وَأَشْیاعَهُمْ، وَأَتْباعَهُمْ، وَأَوْلِیاءَهُمْ، وَأَعْوانَهُمْ، وَمُحِبِّیهِمْ، لَعْناً کَثِیراً لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أَجَلَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَبْرَأُ مِنْ جَمِیعِ أَعْدائِکَ، وَأَسْأَلُکَ اللّٰهُمَّ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَنْ تَجْعَلَ لِی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَتُحَبِّبَ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنِی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تتحوّل إلی عند رأسه صلوات اللّٰه علیه وتقول:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ،

ص:196

وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا مَوْلای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ [طُهْرٌ](1) طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.

أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ بابُ اللّٰهِ الَّذِی یُؤْتیٰ مِنْهُ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ، وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفْسِی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسِی.

أَتَیتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ وَإِلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلَی الحَقِّ، فَقَلْبِی لَکُم مُسَلِّمٌ، وَأَمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ.

أَنا عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ فی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إِلَیْکَ، أَلْتَمِسُ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَاللّٰهِ تَعالیٰ، وَأَنْتَ یا مَوْلای مِمَّنْ أَمَرَنِیَاللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إِلَیْهِ، وَأَلْهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ.

ص:197

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ یَسْعَدُ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ أَتاکُمْ، وَلا یَخْسَرُ مَنْ یَهْواکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ، لا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لِی مِنْکُمْ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَ آلِ رَسُولِکَ، وَاسْتِشفاعی بِهِمْ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ [ما] حَیِیَ عَلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ وَذُرِّیَّتُهُ الطّاهِرُونَ.

ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله وضع خدّیک علیه، ثمّ انفتل إلی القبلة وأنت مقامک عند الرأس فصلّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی فاتحة الکتاب وسورة الرّحمن؛ وفی الثانیة فاتحة الکتاب وسورة یٰس، ثمّ تتشهّد وتسلّم.

فإذا سلّمت فسبّح تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام واستغفر وادعُ، ثمّ اسجد وقل فی سجودک:

ص:198

اللّٰهُمَّ إِنِّی إِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی، فَاکْفِنی ما أَهَمَّنی وَما لا یُهِمُّنی، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إِلٰهَ غَیْرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُمْ.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ ذُلِّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی إِلَیْکَ، وَوَحْشَتِی مِنَ النّاسِ وَأُنْسِی بِکَ یا کَرِیمُ.

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً. اللّٰهُمَّ إِنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ لِی یا کَرِیمُ. - تقول ذلک ثلاثاً -.

ثمّ عُد إلی السجود وقل: شُکْراً شُکْراً - مائة مرّة -.

وتقوم فصلّ أربع رکعات کما صلّیت، ویجزیک إن عدلت عن ذلک إلی ما تیسّر من القرآن، تکمل بالأربع ستّ رکعات، الاُولیان منها لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأربع لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، وتُسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، وتستغفر لذنبک وتدعو بما شئت.

ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أَنْتَ أَوَّلُ

ص:199

مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقَّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأَنْتَ شَهِیدٌ، عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکُمْ بِأَنْواعِ العَذابِ.

جِئْتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، أَلْقیٰ عَلیٰ ذٰلِکَ رَبِّی إِنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ، وَلِی ذُنُوبٌ کَثِیرَةٌ، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ، فَإِنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ مَقاماً مَعْلُوماً، وَجاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ وَهُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ. (1) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوْحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، صَلاةً لایُحْصِیها إِلّا هُوَ، وَعَلَیْکُمْ أَفْضَلُ السَّلامِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

واجتهد فی الدعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موطن مغفرة، واسأله الحوائج فإنّه مقام إجابة، وأکثِر من الصلاة والدعاء والزیارة والتحمید والتسبیح والتهلیل وذکر اللّٰه تعالی، وتلاوة القرآن، والاستغفار، ما استطعت.

[ثمّ أضاف ابن المشهدی قائلاً:]

ص:200

أشْهَدُ أنّکُمُ الأئمَّةُ واحِداً بَعدَ واحِدٍ، وَأشْهَدُ أنَّ مَنْ قَتَلَکُمْ وحارَبکُمْ مُشرِکُونَ، وَمَنْ ردَّ عَلَیکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.

وَأشهَدُ أنّ مَنْ حارَبَکُمُ لَنَا أعداءٌ، وَأنَّهُمْ حِزبُ الشَّیطانِ، وَعَلی مَنْ قَتَلَکُمْ لَعنَةُ اللّٰهِ وَالمَلائِکَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعینَ، وَمَنْ شَرِکَ فِیهِ، وَمَنْ سَرَّهُ قَتْلُکُمْ.

اللّٰهُمَّ إنّی أَسْألُکَ بَعدَ الصّلاةِ وَالتَّسلِیم أنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ - وتُسمّیهم -، ولا تَجعَلَ هذا آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُمْ، فَإن جَعَلتَهُ فاحْشُرنی مَعَهُمْ.

اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلُوبَنا لَهُمْ بِالطَّاعَةِ والمُناصَحَةِ وَحُسْنِ المُوازَرَةِ والتَّسلِیمِ(1).

(

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وَأَفْضَلَ الوَصِیِّینَ، وَوَصِیَّ خَیْرِ المُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُعِزَّ المُؤْمِنِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، الوَصِیِّ المُرْتَضیٰ، الخَلِیفَةِ المُجْتَبیٰ، وَالدّاعِی إِلَیْکَ وَإِلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأَکْبَرِ، وَفارُوقِکَ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَنُورِکَ الظّاهِرِ الجَمِیلِ، وَلِسانِکَ النّاطِقِ بِأَمْرِکَ الحَقِّ المُبِینِ، وَعَیْنِکَ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ، وَیَدِکَ العُلْیا الیَمِینِ، وَحَبْلِکَ المَتِینِ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ، وَکَلِمَتِکَ العُلْیا، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ المُرْتَضیٰ، وَعَلَمِ الدِّینِ، وَمَنارِ المُتَّقِینَ، وَخاتَِمِ الوَصِیِّینَ، وَسَیِّدِ المُؤْمِنِینَ، وَإِمامِ المُتَّقِینَ بَعْدَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ الأَمِینِ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، صَلاةً تَرْفَعُ بِها ذِکْرَهُ، وَتُحْسِنُ بِها أَمْرَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها نَفْسَهُ، وَتُظْهِرُ بِها دَعْوَتَهَ، وَتَنْصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وَتُفْلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصْرَهُ، وَتُکْرِمُ بِها صُحْبَتَهُ؛ سَیِّدِ المُؤْمِنینَ، وَمُعْلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدافِعِ جُیُوشِ الأَباطِیلِ، وَناصِرِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ.

اللّٰهُمَّ کَما اسْتَعْمَلْتَهُ عَلیٰ خَلْقِکَ فَعَمِلَ فِیهِمْ بِأَمْرِکَ، وَعَدَلَ فی

ص:203

الرَّعِیَّةِ، وَقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وَجاهَدَ عَدُوَّ نَبِیِّکَ، وَذَبَّ عَنْ حَرِیمِ الإِسْلامِ، وَحَجَزَ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُسْتَبْصِراً فی رِضْوانِکَ، داعِیاً إِلیٰ إِیْمانِکَ، غَیْرَ ناکِلٍ عَنْ حَزْمٍ، وَلا مُنْثَنٍ عَنْ عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهْدِکَ، قاضِیاً بِنَفادِ(1) وَعْدِکَ، هادِیاً لِدِینِکَ، مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَمُصَدِّقاً لِرَسُولِکَ، وَمُجاهِداً فی سَبِیلِکَ، وَراضِیاً بِقَوْلِکَ؛ فَهُوَ أَمِینُکَ المَأْمُونُ، وَخازِنُ عِلْمِکَ المَکْنُونِ، وَشاهِدُ یَوْمِ الدِّینِ، وَوَلِیُّکَ فی العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَافْسَحْ لَهُ فَسْحاً عِنْدَکَ، وَأَعْطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزِیلِ، وَعَظِیمِ جَزائِکَ الجَلِیلِ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعِینَ مُطِیعِینَ، وَجُنْداً غالِبِینَ، وَحِزْباً مُسْلِمِینَ، وَأَتْباعاً مُصَدِّقِینَ، وَشِیعَةً مُتَأَلِّفِینَ، وَصَحْباً مُؤازِرِینَ، وَأَوْلِیاءَ مُخْلِصِینَ، وَوُزَراءَ مُناصِحِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِ أَفْضَلَ جَزاءِ المُکْرَمِینَ، وَأَعْطِهِ سُؤْلَهُ یا رَبَّ العالَمِینَ.

ص:204

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ ناصَحَ لِرَسُولِکَ، وَهَدیٰ إِلیٰ سَبِیلِکَ، وَجاهَدَ حَقَّ الجِهادِ، وَدَعا إِلیٰ سَبِیلِ الرَّشادِ، وَقامَ بِحَقِّکَ فی خَلْقِکَ، وَصَدَعَ بِأَمْرِکَ، وَأَنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکْمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلْمٍ، وَلَمْ یَسْعَ فی إِثْمٍ، وَأَنَّهُ أَخُو رَسُولِکَ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ بِرِسالاتِهِ وَنَصَرَهُ، وَأَنَّهُ وَصِیُّهُ وَوارِثُ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعُ سِرِّهِ، وَأَحَبُّ الخَلْقِ إِلَیْهِ، وَأَنَّهُ قَرِینُهُ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَأَبُو سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَبْلِغْهُ عَنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَیْنا مِنْهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

ص:205

ص:206

القاسِمِ مُحَمَّدٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ أَنْبِیاءِ اللّٰهِ المُرْسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ. السَّلامُ عَلیٰ المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِهٰذا الحَرَمِ وَبِهٰذا الضَّرِیحِ، اللّائِذِینَ بِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ ادنُ من القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الأَوْصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِمادَ الأَتْقِیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ الأَوْلِیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا آیَةَ اللّٰهِ العُظْمیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خامِسَ أَهْلِ العَباءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ الأَتْقِیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَةَ الأَوْلِیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ المُوَحِّدِینَ النُّجَباءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خالِصَ الأَخِلّاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا والِدَ الأَئِمَّةِ الأُمَناءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الحَوْضِ وَحامِلَ اللِّواءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یاقَسِیمَ الجَنَّةِ وَلَظیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ وَمِنیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بَحْرَ العُلُومِ وَکَهْفَ الفُقَراءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ وُلِدَ فی الکَعْبَةِ، وَزُوِّجَ فی السَّماءِ بِسَیِّدَةِ النِّساءِ، وَکانَ شُهُودَها المَلائِکَةُ السَّفَرَةُ البَرَرَةُ الأَصْفِیاءُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مِصْباحَ الضِّیاءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ خَصَّهُ النَّبِیُّ بِجَزِیلِ الحِباءِ،

ص:208

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ باتَ عَلیٰ فِراشِ خاتَمِ الأَنْبِیاءِ وَوَقاهُ بِنَفْسِهِ شَرَّ الأَعْداءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ فَسامیٰ شَمْعُونَ الصَّفا، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَنْجَی اللّٰهُ سَفِینَةَ نُوحٍ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَخِیهِ حَیْثُ الْتَطَمَ حَوْلَها الماءُ وَطَما، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ تابَ اللّٰهُ بِهِ وَبِأَخِیهِ عَلیٰ آدَمَ إِذْ غَویٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا فُلْکَ النَّجاةِ الَّذی مَنْ رَکِبَهُ نَجا، وَمَنْ تَأَخَّرَ عَنْهُ هَویٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُخاطِبَ الثُّعْبانِ وَذِئْبِ الفَلا، السَّلامُ عَلَیْکَ [یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ](1) وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ مَنْ کَفَرَ وَأَنابَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ ذَوِی الأَلْبابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَعْدِنَ الحِکْمَةِ وَفَصْلَ الخِطابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الکِتابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مِیزانَ یَوْمِ الحِسابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا فاصِلَ الحُکْمِ، النّاطِقَ بِالصَّوابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها المُتَصَدِّقُ بِالخاتَمِ فی المِحْرابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ کَفَی اللّٰهُ المُؤْمِنِینَ القِتالَ بِهِ فی یَوْمِ الأَحْزابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ أَخْلَصَ للّٰهِِ بِالوَحْدانِیَّةِ وَأَنابَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قالِعَ بابِ خَیْبَرَ الصَّخْرَةِ مِنَ الصّلابِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ دَعاهُ

ص:209

خَیْرُ البَرِیَّةِ إِلَی المَبِیتِ عَلیٰ فِراشِهِ فَأَسْلَمَ نَفْسَهُ إِلَی المَنِیَّةِ وَأَجابَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ لَهُ طُوبیٰ وَحُسْنُ مَآبٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَةَ الدِّینِ وَ [یا](1) سَیِّدَ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ المُعْجِزاتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ نَزَلَتْ فی فَضْلِهِ سُورَةُ العادِیات، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ کُتِبَ اسْمُهُ فی السَّماءِ عَلَی السُّرادِقاتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُظْهِرَ العَجائِبِ وَالآیاتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ الغَزَواتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُخْبِراً بِما غَبَرَ وَبِما هُوَ آتٍ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُخاطِبَ ذِئْبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خاتِمَ الحَصیٰ وَمُبَیِّنَ المُشْکِلاتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ فی الوَغیٰ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ ناجَی الرَّسُولَ فَقَدَّمَ بَیْنَ یَدَیْ نَجْواهُ الصَّدَقاتِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا والِدَ الأَئِمَّةِ البَرَرَةِ السّاداتِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِیَ المَبْعُوثِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ خَیْرِ مَوْرُوثٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ المُتَّقِینَ،

ص:210

السَّلامُ عَلَیْکَ یا غِیاثَ المَکْرُوبِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عِصْمَةَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مُظْهِرَ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا طٰه وَیٰس، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبْلَ اللّٰهِ المَتِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ تَصَدَّقَ فی صَلاتِهِ بِخاتَمِهِ عَلَی المِسْکِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قالِعَ الصَّخْرَةِ عَنْ فَمِ القَلِیبِ، وَمُظْهِرَ الماءِ المَعِینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَیْنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ فی العالَمِینَ، وَیَدَهُ الباسِطَةَ وَلِسانَهُ المُعَبِّرَ عَنْهُ فی بَرِیَّتِهِ أَجْمَعِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَمُسْتَوْدَعَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبَ لِواءِ الحَمْدِ، وَساقِیَ أَوْلِیائِهِ مِنْ حَوْضِ خاتَِمِ المُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا یَعْسُوبَ الدِّینِ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، وَوالِدَ الأَئِمَّةِ المَرْضِیِّینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، وَوَجْهِهِ المُضِیْءِ، وَجَنْبِهِ القَوِیِّ، وَصِراطِهِ السَّوِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ التَّقِیِّ، المُخْلِصِ الصَّفِیِّ، السَّلامُ عَلَی الکَوْکَبِ الدُّرِّیِّ، السَّلامُ عَلَی الإِمامِ أَبِی الحَسَنِ عَلِیٍّ، [وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ](1).

السَّلامُ عَلیٰ أَئِمَّةِ الهُدیٰ، وَمَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأَعْلامِ التُّقیٰ،

ص:211

وَمَنارِ الهُدیٰ، وَذَوی النُّهیٰ، وَکَهْفِ الوَریٰ، وَالعُرْوَةِ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنْیا، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ نُورِ الأَنْوارِ، وَحُجَجِ الجَبّارِ، وَوالِدِ الأَئِمَّةِ الأَطْهارِ، وَقَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، المُخْبِرِ عَنِ الآثارِ، المُدَمِّرِ عَلَی الکُفّارِ، مُسْتَنْقِذِ الشِّیْعَةِ المُخْلِصِینَ مِنْ عَظِیمِ الأَوْزارِ، السَّلامُ عَلَی المَخْصُوصِ بِالطّاهِرَةِ النَّقِیَّةِ التَّقِیَّةِ ابْنَةِ المُخْتارِ، المَوْلُودِ فی البَیْتِ ذِی الأَسْتارِ، المُزَوَّجِ فی السَّماءِ بِالبَرَّةِ الطّاهِرَةِ، الرَّضِیَّةِ المَرْضِیَّةِ، والِدَةِ الأَئِمَّةِ ابْنَةِ الأَطْهارِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ، وَعَلَیْهِ یُعْرَضُونَ، وَعَنْهُ یُسْأَلُونَ؛ السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ الأَنْوَرِ، وَضِیائِهِ الأَزْهَرِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، وَخالِصَةَ اللّٰهِ وَخاصَّتَهُ.

أَشْهَدُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ لَقَدْ جاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَاتَّبَعْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَهُ، وَشَرَعْتَ أَحْکامَهُ، وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ صابِراً

ص:212

ناصِحاً مُجْتَهِداً، مُحْتَسِباً عِنْدَ اللّٰهِ عَظِیمَ الأَجْرِ، حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَفَعَکَ عَنْ مَقامِکَ، وَأَزالَکَ عَنْ مَرامِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ.

أُشْهِدُ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ وَأَنْبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ أَنِّی وَلِیٌّ(1) لِمَنْ والاکَ(2) ، وَعَدُوٌّ(3) لِمَنْ عاداکَ(4) ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَأَنا إِلَی اللّٰهِ مِنْ أَعْدائِکَ بَرِیءٌ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقل:

أَشْهَدُ أَنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی وَتَشهَدُ مَقامی، وَأَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، یا مَوْلایَ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا أَمِینَ اللّٰهِ، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إِنَّ بَیْنِی وَبَیْنَ اللّٰهِ ذُنُوباً قَدْ أَثْقَلَتْ ظَهْرِی، وَمَنَعَتْنی مِنَ الرُّقادِ، وَذِکْرُها یُقَلْقِلُ أَحْشائی، وَقَدْ هَرَبْتُ مِنْها إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَیْکَ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکَ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکَ بِطاعَتِهِ، وَمُوالاتَکَ بِمُوالاتِهِ، کُنْ لی إِلَی اللّٰهِ شَفِیعاً، وَمِنَ النّارِ مُجِیراً، وَعلَی الدَّهْرِ ظَهِیراً.

ص:213

ثمّ انکبّ علی القبر [فقبّله](1) وقل:

یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، یا بابَ حِطَّةِ اللّٰهِ، وَلِیُّکَ وَزائِرُکَ وَاللّائِذُ بِقَبْرِکَ، وَالنّازِلُ بِفِنائِکَ، [وَ](2) المُنِیخُ رَحْلَهُ فی جِوارِکَ، أَسْأَلُکَ أَنْ تَشْفَعَ لِی إِلَی اللّٰهِ فی قَضاءِ حاجَتی وَنُجْحِ طَلِبَتی فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ الجاهَ العَظِیمَ وَالشَّفاعَةَ المَقْبُولَةَ، فَاجْعَلْنِی یا مَوْلایَ مِنْ هَمِّکَ، وَأَدْخِلْنی فی حِزْبِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ والِدَیْکَ [آدَمَ وَنُوحٍ، وَالسّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ وَلَدَیْکَ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ،](3) وَعَلَی الأَئِمَّةِ الطّاهِرِینَ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة، وادع اللّٰه کثیراً، وتهجّد وابتهل إلی اللّٰه جلّت عظمته، وألِحَّ فی دعائک تُجَب إن شاء اللّٰه(4).

ص:214

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّراطُ المُسْتَقِیمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها المُهَذَّبُ الکَرِیمُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها البَدْرُ المُضِیْءُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الأَکْبَرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الفارُوقُ الأَعْظَمُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها السِّراجُ المُنِیرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الکُبْریٰ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا خاصَّةَ اللّٰهِ وَخالِصَتَهُ، وَأَمِینَ اللّٰهِ وَصَفْوَتَهُ، وَبابَ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، وَمَعْدِنَ حُکْمِ اللّٰهِ وَسِرَّهُ، وَعَیْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ وَخازِنَهُ، وَسَفِیرَ اللّٰهِ فی خَلْقِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ [قَد](1) أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَبَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ووَفَیْتَ بَعِهْدِهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ،

ص:216

وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ صلی الله علیه و آله، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً مُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً لِرَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شَهِیداً وَشاهِداً وَمَشْهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الْإِسْلامِ وَأَهْلِهِ مِنْ صِدِّیقٍ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ أَوَّلَ القَوْمِ إِسْلاماً، وَأَخْلَصَهُمْ إِیماناً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَخْوَفَهُمْ للّٰهِِ، وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ، وَأَکْرَمَهُمْ سَوابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَکْرَمَهُمْ عَلَیْهِ؛ قَوِیْتَ حِینَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ خَلِیفَتَهُ حَقّاً لَمْ تُنازَعْ بِرَغْمِ المُنافِقِینَ، وَغَیْظِ الکافِرِینَ، وَضِغْنِ الفاسِقِینَ؛ وَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إِذْ وَقَفُوا؛ فَمَنِ اتَّبَعَکَ فَقَدْ هُدِیَ.

کُنْتَ أَوَّلَهُمْ کَلاماً، وَأَشَدَّهُمْ خِصاماً، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقاً، وَأَسَدَّهُمْ رَأْیاً، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَأَکْثَرَهُمْ یَقِیناً، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ.

ص:217

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ أَباً رَحِیماً؛ إِذْ صارُوا عَلَیْکَ عِیالاً فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ ما أَضاعُوا، وَرَعَیْتَ ما أَهْمَلوا، وَشَمَّرْتَ إِذْ جَبُنُوا، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا.

کُنْتَ عَلَی الکافِرِینَ عَذاباً صَبّاً، وَغِلْظَةً وَغَیْظاً، وَلِلمُؤْمِنِینَ غَیْثاً وَخِصْباً وَعَلَماً، لَمْ تَفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَلَمْ یَزِغْ قَلْبُکَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکَ.

کُنْتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العواصِفُ، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ.

کُنْتَ - کما قالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی بَدَنِکَ، مُتَواضِعاً فی نَفْسِکَ، عَظِیماً عِنْدَ اللّٰهِ، کَبِیراً فی الأَرْضِ، جَلِیلاً فی السَّماءِ.

لَمْ یَکُنْ لِأَحَدٍ فِیکَ مَهْمَزٌ، وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغْمَزٌ، وَلا لِخَلْقٍ فِیکَ مَطْمَعٌ، وَلا لِأَحَدٍ عِنْدَکَ هَوادَةٌ؛ یُوجَدُ الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیّاً عَزِیزاً حَتّیٰ تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزِیزُ عِنْدَکَ ضَعِیفاً ذَلِیلاً حَتّیٰ تَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ؛ القَرِیبُ وَالبَعِیدُ عِنْدَکَ فی ذٰلِکَ سَواءٌ.

شَأْنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکَ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَأَمْرُکَ حِلْمٌ وَعَزْمٌ، وَرَأْیُکَ عِلْمٌ وَجَزْمٌ؛ اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وَقَوِیَ بِکَ الإِیمانُ، وَثَبَتَ [بِکَ] (1)

ص:218

الإِسْلامُ، وَهَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الأَنامَ؛ فَإِنّٰا للّٰهِِ وَإِنّٰا إِلَیْهِ راجِعُونَ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَغَصَبَکَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، إِنّٰا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بُرَآءُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ وَجَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَتَظاهَرَتْ عَلَیْکَ وَقَتَلَتْکَ، وَحادَتْ عَنْکَ وَخَذَلَتْکَ؛ الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ، وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

أَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله بِالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ وَبابُهُ، وَأَنَّکَ جَنْبُ اللّٰهِ، وَوَجْهُهُ الَّذی یُؤْتیٰ مِنْهُ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ زائِراً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ، مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إِلَیْکَ فی الشَّفاعَةِ، أَبْتَغی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ نَفْسِی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنُوبِیَ الَّتی احْتَطَبْتُها عَلیٰ ظَهْرِی، فَزِعاً إِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّی.

أَتَیْتُکَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ یا مَوْلایَ إِلَی اللّٰهِ، وَأَتَقَرَّبُ بِکَ إِلَیْهِ لِیَقْضِیَ بِکَ حَوائِجی، فَاشْفَعْ لی یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ إِلَی اللّٰهِ؛ فَإِنِّی عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ وَزائِرُکَ، وَلَکَ عِنْدَاللّٰهِ المَقامُ المَعْلُومُ، وَالجاهُ العَظِیمُ،

ص:219

وَالشَّأْنُ الکبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبُولَةُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلیٰ عَبْدِکَ وَأَمِینِکَ الأَوْفیٰ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ، وَیَدِکَ العُلْیا، وَکَلِمَتِکَ الحُسْنیٰ، وَحُجَّتِکَ عَلَی الوَریٰ، وَصِدِّیقِکَ الأَکْبَرِ، سَیِّدِ الأَوْصِیاءِ، وَرُکْنِ الأَوْلِیاءِ، وَعِمادِ الأَصْفِیاءِ، أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَیَعْسُوبِ المُتَّقِینَ، وَقُدْوَةِ الصِّدِّیقِینَ، وَإِمامِ الصّالِحِینَ؛ المَعْصُومِ مِنَ الزَّلَلِ، المَفْطُومِ مِنَ الخَلَلِ، وَالمُهَذَّبِ مِنَ العَیْبِ، وَالمُطَهَّرِ مِنَ الرَّیْبِ؛ أَخِی نَبِیِّکَ، ووَصِیِّ رَسُولِکَ، وَالبائِتِ عَلیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسِی لَهُ بِنَفْسِهِ، وَکاشِفِ الکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، الَّذی جَعَلتَهُ سَیْفاً لِنُبُوَّتِهِ، وَمُعْجِزاً لِرِسالَتِهِ، وَدَلالَةً لِحُجَّتِهِ، وَحامِلاً لِرایَتِهِ، وَوِقایَةً لِمُهْجَتِهِ، وَهادِیاً لِأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبَأْسِهِ، وَتاجاً لِرَأْسِهِ، وَباباً لِنَصْرِهِ، وَمِفْتاحاً لِظَفَرِهِ؛ حَتّیٰ هَزَمَ جُنُودَ الشِّرْکِ بِأَیْدِکَ، وَأَبادَ عَساکِرَ الکُفْرِ بِأَمْرِکَ، وَبَذَلَ نَفْسَهُ فی مَرْضاتِکَ وَمَرْضاةِ رَسُولِکَ، وَجَعَلَها وَقْفاً عَلیٰ طاعَتِهِ، وَمِجَنّاً دُونَ نَکْبَتِهِ، حَتّیٰ فاضَتْ نَفْسُهُ صلی الله علیه و آله فی کَفِّهِ، وَاسْتَلَبَ بَرْدَها وَمَسَحَهُ عَلیٰ وَجْهِهِ، وَأَعانَتْهُ مَلائِکَتُکَ عَلیٰ غَسْلِهِ وَتَجْهِیزِهِ، وَصَلّیٰ عَلَیْهِ، وَواریٰ شَخْصَهُ، وَقَضیٰ دَیْنَهُ، وَأَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَلَزِمَ عَهْدَهُ، وَاحْتَذیٰ مِثالَهُ، وَحَفِظَ وَصِیَّتَهُ.

ص:220

وَحِینَ وَجَدَ الأَنْصارَ نَهَضَ مُسْتَقِلّاً بِأَعْباءِ الخِلافَةِ، مُضْطَلِعاً بِأَثْقالِ الإِمامَةِ، فنَصَبَ رایَةَ الهُدیٰ فی عِبادِکَ، وَنَشَرَ ثَوْبَ الأَمْنِ فی بِلادِکَ، وَبَسَطَ العَدْلَ فی بَرِیَّتِکَ، وَحَکَمَ بِکِتابِکَ فی خَلِیقَتِکَ، وَأَقامَ الحُدُودَ، وَقَمَعَ الجُحُودَ، وَقَوَّمَ الزَّیْغَ، وَسَکَّنَ الغَمْرَةَ، وَأَبادَ الفَتْرَةَ، وَسَدَّ الفُرْجَةَ، وَقَتَلَ الناکِثَةَ وَالقاسِطَةَ وَالمارِقَةَ، وَلَمْ یَزَلْ عَلیٰ مِنْهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَوَتِیرَتِهِ وَسِیرَتِهِ، وَلُطْفِ شاکِلَتِهِ وَجَمالِ سِیرَتِهِ، مُقْتَدِیاً بِسُنَّتِهِ، مُتَعَلِّقاً بِهِمَّتِهِ، مُباشِراً لِطَرِیقَتِهِ، وَأَمْثِلَتُهُ نُصْبَ عَیْنِهِ، یَحْمِلُ عِبادَکَ عَلَیْها، وَیَدْعُوهُمْ إِلَیْها، إِلیٰ أَنْ خُضِبَتْ شَیْبَتُهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ.

اللّٰهُمَّ فَکَما لَمْ یُؤْثِرْ فی طاعَتِکَ شَکّاً عَلیٰ یَقِینٍ وَلَمْ یُشْرِکْ بِکَ طَرْفَةَ عَیْنٍ صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً یَلْحَقُ بِها دَرَجةَ النُّبُوَّةِ فی جَنَّتِکَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضْلاً وَإِحْساناً، وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، إِنَّکَ ذُو الفَضْلِ الجَسِیمِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قبّل الضریح، وضع خدّک الأیمن علیه، ثمّ الأیسر، ومِل إلی القبلة فصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک من الصلوات.

وممّا تختصّ بهذه الزیارة فی لیلة السابع والعشرین من رجب ویومه، أن تقول بعد تسبیح الزهراء علیها السلام:

ص:221

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَقُلْتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ(1).

اللّٰهُمَّ وَإِنِّی مُؤْمِنٌ بِجَمِیعِ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ، فَلا تَقِفْنِی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنی فِیْهِ عَلیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ قِفْنی مَعَهُمْ وَتَوَفَّنی عَلَی التَّصْدِیقِ بِهِمْ.

اللّٰهُمَّ وَأَنْتَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَأَمَرْتَنی بِاتِّباعِهِمْ؛ اللّٰهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ وَزائِرُکَ مُتَقَرِّباً إِلَیْکَ بِزِیارَةِ أَخِی رَسُولِکَ، وَعَلیٰ کُلِّ مَأْتِیٍّ وَمَزُورٍ حَقٌّ لِمَنْ أَتاهُ وَزارَهُ، وَأَنْتَ خَیْرُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ؛ فَأَسْأَلُکَ یا اللّٰهُ، یا رَحْمٰنُ، یا رَحِیمُ، یا جَوادُ یا ماجِدُ، یا أَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، وَلَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إِیّایَ مِنْ زِیارَتی أَخا رَسُولِکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأَنْ تَجْعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیْراتِ وَیَدْعُوکَ رَغَباً وَرَهَباً، وَتَجْعَلَنِی لَکَ مِنَ الخاشِعِینَ.

ص:222

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ عَلَیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنِی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنْ شِیعَتِهِ وَتَوَفَّنی عَلیٰ دِینِهِ.

اللّٰهُمَّ وَأَوْجِبْ لی مِنَ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ، وَالمَغْفِرَةِ وَالإِحْسانِ، وَالرِّزقِ الواسِعِ الحَلالِ الطَّیِّبِ، ما أَنْتَ أَهْلُهُ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

مَنْ زارَهُ، وَاسْتَعمِلْنی بِالَّذی افتَرَضتَ لَهُ عَلَیَّ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ، فإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ فإنِّی أشهَدُ أنَّهُم أعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالکَلِمَةُ العُلیا، وَالحُجَّةُ العُظمیٰ، وَالنُّجومُ العُلیٰ، والعُذرُ البالِغُ بَینَکَ وبَینَ خَلقِکَ. وأشهَدُ أنَّ مَنْ رَدَّ ذٰلِکَ فی أسفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنْ وَفدِهِ المُبارَکینَ، وزُوّارِهِ المُخلِصینَ، وشیعَتِهِ الصّادِقینَ، ومَوالِیهِ المَیامِینِ، وأنصارِهِ المُکَرَّمِینَ، وأصحابِهِ المُؤَیَّدِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی أکرَمَ وافِدٍ وأفضَلَ وارِدٍ وأنبَلَ قاصِدٍ قَصَدَکَ إلی هٰذا الحَرَمِ الکَریمِ، وَالمَقامِ العَظیمِ، وَالمَنهَلِ الجَلیلِ، الَّذی أوجَبتَ فِیهِ غُفرانَکَ ورحمَتَکَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلآئِکَتِکَ أنَّ الَّذی سَکَنَ هٰذا الرَّمسَ وحَلَّ هٰذا الضَّریحَ طُهرٌ مُقَدَّسٌ مُنتَجَبٌ رَضِیٌّ مَرضِیٌّ.

طُوبیٰ لَکِ مِنْ تُربَةٍ ضَمِنَتْ کَنزاً مِنَ الخَیرِ، وشِهاباً مِنَ النُّورِ، ویَنبوعَ الحِکمَةِ، وعَیناً مِنَ الرَّحمَةِ، ومَبلَغَ الحُجَّةِ.

ص:224

أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِکَ، وَالناصِبینَ لَکَ، وَالمُعینِینَ علَیکَ، وَالمُحارِبینَ لَکَ.

اللّٰهُمَّ ذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمُوالاةِ، وحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلیمِ، حَتّیٰ نَستَکمِلَ بِذٰلِکَ طاعَتَکَ، ونَبلُغَ بِهِ مَرضاتَکَ، ونَستَوجِبَ بِهِ ثَوابَکَ وَرَحمَتَکَ.

اللّٰهُمَّ وفِّقْنا لِکُلِّ مَقامٍ مَحمودٍ، وَاقْلِبْنی مِنْ هٰذا الحَرَمِ بِکُلِّ خَیرٍ مَوجودٍ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.

أُوَدِّعُکَ - یا مَولای یا أمیرَ المؤمِنینَ - وَداعَ مَحزونٍ علیٰ فِراقِکَ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ عَهدی مِنکَ، وَلا زَیارَتی لَکَ، إنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ، وَالسَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ثمّ استقبل القبلة وابسط یدیک وقل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وأبلِغْ عَنّا الوَصِیَّ الخَلیفَةَ، الدّاعِیَ إلَیکَ وإلیٰ دارِکَ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقَکَ الأکبَرَ فی الإسلامِ، وَفاروقَکَ بَینَ الحَقِّ والباطِلِ، ونُورَکَ الزّاهِرَ، ولِسانَکَ النّاطِقَ بِأمرِکَ بِالحَقِّ المُبِینِ، وعُروَتَکَ الوُثقیٰ، وکَلِمَتَکَ العُلیا، ووَصِیَّ رَسولِکَ المُرتضیٰ، عَلَمَ الدِّینِ، ومَنارَ المُسلِمینَ، وخاتَمَ الوَصِیِّینَ، وسَیِّدَ

ص:225

المُؤمنِینَ، عَلِیَّ بنَ أبی طالبٍ أمیرَالمؤمِنینَ، وإمامَ المُتَّقینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وتُحیی بِها أمرَهُ، وتُظهِرُ بِها دَعوَتَهُ، وتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وتُعطِیهِ نُصرَتَهُ.

اللّٰهُمَّ وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ الجَزاءِ جَزاءَ المُکَرَّمِینَ، وأَعطِهِ سُؤلَهُ یا رَبَّ العالَمینَ؛ فإنّا نَشهَدُ أنَّهُ قد ناصَحَ لِرَسولِکَ، وَهَدیٰ إلیٰ سَبیلِکَ، وقامَ بِحَقِّکَ، وصَدَعَ بأمرِکَ، ولَمْ یَجُرْ فی حُکمِکَ، ولَمْ یَدخُلْ فی ظُلْمٍ، ولَمْ یَسْعَ فی إثْمٍ؛ وأنَّهُ أخو رَسولِکَ، وَأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ ونَصَرَهُ؛ وَأنَّهُ وَصِیُّهُ، ووارِثُ عِلمِهِ، ومَوضِعُ سِرِّهِ، وأَحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ، فأبْلِغْهُ عَنّا السَّلامَ، وَرُدَّ علَینا مِنهُ السَّلامَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).

روی الشیخ أبوبکر بن عیّاش رضی الله عنه قال: حدّثنی خیر بن عبداللّٰه رضی الله عنه، عن مولاه - یعنی أبا القاسم حسین بن روح رضی الله عنه - قال: زُر أیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب تقول إذا دخلت:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أَشْهَدَنا مَشْهَدَ أَوْلِیائِهِ فی رَجَبٍ، وَأَوْجَبَ عَلَیْنا مِنْ حَقِّهِمْ ما قَدْ وَجَبَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحْمَّدٍ المُنْتَجَبِ، وَعَلیٰ أَوْصِیائِهِ الحُجُبْ.

اللّٰهُمَّ فَکَما أشهَدْتَنا مَشهَدَهُم فَأنْجِزْ لَنا مَوعِدَهُم، وَأورِدْنا مَورِدَهُم، غَیرَ مُحَلّئِینَ عَنْ وِرْدٍ فی دارِ المُقامَةِ وَالخُلْدِ.

وَالسَّلامُ عَلَیکُم، إنِّی قَصَدْتُکُم، وَاعْتَمَدْتُکُم بِمَسْأَلَتی وَحاجَتی، وَهِیَ فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالمَقَرُّ مَعَکُم فی دارِ القَرارِ، مَعَ شِیعَتِکُم الأبرارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.

أنا سائِلُکُم وَآمِلُکُم فِیما إلَیکُمُ التَّفوِیضُ، وَعَلَیکُمُ التَّعوِیضُ؛ فَبِکُمْ یُجبَرُ المَهیضُ، وَیُشفَی المَرِیضُ، وَما تَزدادُ الأرحامُ وَما تَغِیضُ.

إنِّی بِسِرِّکُم مُؤْمِنٌ، وَلِقَولِکُم مُسَلِّمٌ، وَعَلَی اللّٰهِ بِکُم مُقسِمٌ

ص:227

فی رَجْعتی بِحَوائِجی، وَقَضائِها وَإمْضائِها، وَإنْجاحِها وَإبراحِها(1) ، وَبِشؤونی لَدَیکُم وَصَلاحِها.

وَالسَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ، وَلَکُم حَوائِجَهُ مُودِعٌ، یِسأَلُ اللّٰهَ إلَیْکُمُ المَرجَِعَ، وَسَعیُهُ إلَیکُم غَیرُ مُنقَطِعٍ، وَأنْ یُرجِعَنی مِنْ حَضرَتِکُم خَیرَ مَرجِعٍ إلیٰ جَنابٍ مُمْرِعٍ وَخَفْضِ عَیشٍ مُوَسَّعٍ، وَدَعَةٍ وَمَهَلٍ إلیٰ حِینِ الأجَلِ، وَخَیرِ مَصِیرٍ وَمَحَلٍّ، فی النَّعِیمِ الأزَلِ، وَالعَیشِ المُقْتَبَلَ، وَدَوامِ الأُکُلِ، وَشُرْبِ الرَّحِیقِ وَالسَّلسَلِ، وَعَلٍّ وَنهَلٍ، لا سَأَمَ مِنْهُ وَلا مَلَلَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحیّاتُهُ، حَتَّی العَودِ إلیٰ حَضرَتِکُم، وَالفَوزِ فی کَرَّتِکُم، وَالحَشْرِ فی زُمْرَتِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم وَصَلَواتُهُ وَتَحیّاتُهُ، وَهُوَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الوَکِیلُ(2).

ص:228

وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَخِیرَتِهِ مِنْ أُسْرَتِهِ، وَوَصِیِّهِ وَصَفْوَتِهِ وَخالِصَتِهِ، وَأَمِینِهِ وَوَلِیِّهِ، وَأَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذِینَ آمَنُوا بِهِ، وَأَبِی ذُرِّیَّتِهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِی إِلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِی عَلیٰ سُنَّتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ عَلیٰ أُمَّتِهِ، سَیِّدِ المُسْلِمِینَ، وَأَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ وَأَصْفِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلَ، وَرَعَیٰ ما اسْتُحْفِظَ، وَحَفِظَ ما اسْتُوْدِعَ، وَحَلَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَأَقامَ أَحْکامَکَ، وَدَعا إِلیٰ سَبِیلِکَ، وَوالیٰ أَوْلِیاءَکَ، وَعادیٰ أَعْداءَکَ، وَجاهَدَ النّاکِثِینَ عَنْ سَبِیلِکَ، وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ عَنْ أَمْرِکَ، صابِراً مُحْتَسِباً، مُقْبِلاً غَیْرَ مُدْبِرٍ، لا تَأْخُذُهُ فی اللّٰهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، حَتّیٰ بَلَغَ فی ذلِکَ الرِّضاءَ، وَسَلَّمَ إِلَیْکَ القَضاءَ، وَعَبَدَکَ مُخْلِصاً وَنَصَحَ لَکَ مُجْتَهِداً حَتّیٰ أَتاهُ الیَقِینُ، فَقَبَضْتَهُ إِلَیْکَ شَهِیداً سَعِیداً، وَلِیّاً تَقِیّاً، رَضِیّاً زَکِیّاً، هادِیاً مَهْدِیّاً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیْهِ، أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِیائِکَ وَأَصْفِیائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ(1).

ص:230

یا دِینَ اللّٰهِ القَوِیمَ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیمَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ، وَعَنْهُ یَسْأَلُونَ(1).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، آمَنْتَ بِاللّٰهِ وَهُمْ مُشْرِکُونَ، وَصَدَّقْتَ بِالحَقِّ وَهُمْ مُکَذِّبُونَ، وَجاهَدْتَ وَهُمْ مُحْجِمُونَ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، أَلا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّالِمِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ المُسْلِمِینَ، وَیَعْسُوبَ المُؤْمِنِینَ، وَإِمامَ المُتَّقِینَ، وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ أَخُو الرَّسُولِ وَوَصِیُّهُ، وَوارِثُ عِلْمِهِ، وَأَمِینُهُ عَلیٰ شَرْعِهِ، وَخَلِیفَتُهُ فی أُمَّتِهِ، وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَصَدَّقَ بِما(2) أَنْزَلَ عَلیٰ نَبِیِّهِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّهُ [قَدْ](3) بَلَّغَ عَنِ اللّٰهِ ما أَنْزَلَهُ(4) فِیکَ، وَصَدَعَ بِأَمْرِهِ(5) ، وَأَوْجَبَ عَلیٰ أُمَّتِهِ فَرْضَ [طاعَتِکَ وَ](6) وِلایَتِکَ، وَعَقَدَ عَلَیْهِمُ البَیْعَةَ لَکَ، وَجَعَلَکَ أَوْلیٰ بِالمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ - کَما جَعَلَهُ اللّٰهُ کَذٰلِکَ -،

ص:232

ثُمَّ أَشْهَدَ اللّٰهَ تَعالیٰ عَلَیْهِمْ فَقالَ: أَلَسْتُ(1) قَدْ بَلَّغْتُ؟ فَقالُوا: اللّٰهُمَّ بَلیٰ.

فَقالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ وَکَفیٰ بِکَ(2) شَهِیداً وَحاکِماً بَیْنَ العِبادِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ جاحِدَ وِلایَتِکَ بَعْدَ الإِقْرارِ، وَناکِثَ عَهْدِکَ بَعْدَ المِیثاقِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ أَوْفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأَنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ مُوْفٍ بِعَهْدِهِ لَکَ، وَمَنْ أَوْفیٰ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّٰهَ فسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً(3).

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ الحَقُّ الَّذِی نَطَقَ بِوِلایَتِکَ التَّنْزِیلُ، وَأَخَذَ لَکَ العَهْدَ عَلَی الأُمَّةِ بِذٰلِکَ الرَّسُولُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَعَمَّکَ وَأَخاکَ، الَّذِینَ تاجَرْتُمُ اللّٰهَتَعالیٰ بِنُفُوسِکُمْ، فَأَنْزَلَ اللّٰهُ فِیکُمْ: إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ المُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ فیَقْتُلُونَ وَیُقتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فی التَّوْراةِ وَالإِنْجِیلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفیٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بایَعْتُمْ بِهِ وَذٰلِکَ هُوَ الفَوْزُ العَظِیمُ * التّائِبُونَ العابِدُونَ الحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ المُنْکَرِ وَالحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّٰهِ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِینَ(4).

ص:233

أَشْهَدُ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ أَنَّ الشّاکَّ فِیکَ ما آمَنَ بِالرَّسُولِ الأَمِینِ، وَأَنَّ العادِلَ بِکَ غَیْرَکَ عادِلٌ عَنِ الدِّینِ القَوِیمِ، الَّذی ارْتَضاهُ لَنا رَبُّ العالَمِینَ فَأَکْمَلَهُ بِوِلایَتِکَ یَوْمَ الغَدِیرِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ المَعْنِیُّ بِقَوْلِ العَزِیزِ الرَّحِیمِ: وَأَنَّ هذا صِراطی مُستَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتِّبِعُوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ(1). ضَلَّ وَاللّٰهِ وَأَضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِواکَ، وَعَنَدَ(2) عَنِ الحَقِّ مَنْ عاداکَ.

اللّٰهُمَّ سَمِعْنا لِأَمْرِکَ وَأَطَعْنا، وَاتَّبَعْنا صِراطَکَ المُسْتَقِیمَ، فَاهْدِنا رَبَّنا وَلا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ الهُدیٰ عَنْ طاعَتِکَ، وَاجْعَلْنا مِنَ الشّاکِرِینَ لِأَنْعُمِکَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَزَلْ لِلْهَویٰ مُخالِفاً، وَلِلتُّقیٰ مُحالِفاً، وَعَلیٰ کَظْمِ الغَیْظِ قادِراً، وَعَنِ النّاسِ عافِیاً [غافِراً](3) ، وَإِذا عُصِیَ اللّٰهُ ساخِطاً، وَإِذا أُطِیعَ اللّٰهُ راضِیاً، وَبِما عَهِدَ اللّٰهُ إِلَیْکَ عامِلاً، راعِیاً ما اسْتُحْفِظْتَ، حافِظاً ما اسْتُوْدِعْتَ، مُبَلِّغاً ما حُمِّلْتَ، مُنْتَظِراً ما وُعِدْتَ.

ص:234

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ (ما اتَّقَیْتَ ضارِعاً)(1) ، وَلا أَمْسَکْتَ عَنْ حَقِّکَ جازِعاً، وَلا أَحْجَمْتَ عَنْ مُجاهَدَةِ عاصِیکَ ناکِلاً، وَلا أَظْهَرْتَ الرِّضا بِخِلافِ ما یُرْضِی اللّٰهَ مُداهِناً، وَلا وَهَنْتَ لِما أَصابَکَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَلا ضَعُفْتَ وَلا اسْتَکَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّکَ مُراقِباً؛ مَعاذَ اللّٰهِ أَنْ تَکُونَ کَذلِکَ، بَلْ إِذْ ظُلِمْتَ فَاحْتَسَبْتَ رَبَّکَ، وَفَوَّضْتَ إِلَیْهِ أَمْرَکَ، وَذَکَّرْتَ فَما اذَّکرُوا(2) ، وَوَعَظْتَ فَما اتَّعَظُوا، وَخَوَّفْتَهُمُ(3) اللّٰهَ فَلَمْ یَخافُوا.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إِلیٰ جِوارِهِ، وَقَبَضَکَ إِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ، وَأَلْزَمَ أَعْداءَکَ الحُجَّةَ بِقَتْلِهِمْ إِیّاکَ، لِتَکُونَ لَکَ الحُجَّةُ عَلَیْهِمْ، مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، عَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ صابِراً، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً، وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِیِّهِ، وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ ما اسْتَطَعْتَ، مُبْتَغِیاً مَرْضاةَ ما عِنْدَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، لا تَحْفِلُ بِالنَّوائِبِ، وَلا تَهِنُ عِنْدَ الشَّدائِدِ، وَلا تُحْجِمُ عَنْ مُحارِبٍ؛ أَفَکَ مَنْ نَسَبَ غَیْرَ ذٰلِکَ إِلَیْکَ، وَافْتَریٰ باطِلاً عَلَیْکَ، وَأَوْلیٰ لِمَنْ عَنَدَ عَنْکَ، لَقَدَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ، وَصَبَرْتَ

ص:235

عَلَی الأَذیٰ صَبْرَ احْتِسابٍ، وَأَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَصَلّیٰ لَهُ، وَجاهَدَ، وَأَبْدیٰ صَفْحَتَهُ(1) فی دارِ الشِّرْکِ، وَالأَرْضُ مَشْحُونَةٌ ضَلالَةً، وَالشَّیْطانُ یُعْبَدُ جَهْرَةً، وَأَنْتَ القائِلُ: لاتَزِیدُنی کَثْرَةُ النّاسِ حَوْلی عِزَّةً، وَلا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّی وَحْشَةً، وَلَوْ أَسْلَمَنِی النّاسُ جَمِیعاً لَمْ أَکُنْ مُتَضَرِّعاً(2).

اعْتَصَمْتَ بِاللّٰهِ فَعَززْتَ، وَآثَرْتَ الآخِرَةَ عَلَی الأُولیٰ فَزَهِدْتَ، وَأَیَّدَکَ اللّٰهُ وَهَداکَ، وَأَخْلَصَکَ وَاجْتَباکَ، فَما تَناقَضَتْ أَفْعالُکَ، وَلا اخْتَلَفَتْ أَقْوالُکَ، وَلا تَقَلَّبَتْ أَحْوالُکَ، وَلا ادَّعَیْتَ وَلا افْتَرَیْتَ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً، وَلا شَرِهْتَ إِلَی الحُطامِ، وَلا دَنَّسَکَ الآثامُ، وَلَمْ تَزَلْ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، وَیَقینٍ مِنْ أَمْرِکَ، تَهْدِی إِلَی الحَقِّ وَإِلیٰ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ.

أَشْهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وَأُقْسِمُ بِاللّٰهِ قَسَمَ صِدْقٍ أَنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِمْ سادَةُ الخَلْقِ، وَأَنَّکَ مَوْلای وَمَوْلَی المُؤْمِنِینَ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَوَلِیُّهُ، وَأَخُو الرَّسُولِ ووَصِیُّهُ وَوارِثُهُ، وَأَنَّهُ القائِلُ لَکَ:

ص:236

وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ، ما آمَنَ بِی مَنْ کَفَرَ بِکَ، وَلا أَقَرَّ بِاللّٰهِ مَنْ جَحَدَکَ، وَقَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْکَ، وَلَمْ یَهْتَدِ إِلَی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإِلَیَّ مَنْ لَمْ یَهْتَدِ بِکَ، وَهُوَ قَوْلُ رَبِّی عَزَّ وَجَلَّ: وَإِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ(1) إِلیٰ وِلایَتِکَ(2).

یا مَوْلای، فَضْلُکَ لایَخْفیٰ، وَنُورُکَ لایُطْفَأُ، وَإِنَّ مَنْ جَحَدَکَ الظَّلُومُ الأَشْقیٰ.

مَوْلای، أَنْتَ الحُجَّةُ عَلی العِبادِ، وَالهادی إِلَی الرَّشادِ، وَالعُدَّةُ للمَعادِ.

مَوْلای، لَقَدْ رَفَعَ اللّٰهُ فی الأُولیٰ مَنْزِلَتَکَ، وَأَعْلیٰ فی الآخِرَةِ دَرَجَتَکَ، وَبَصَّرَکَ ما عَمِیَ عَلیٰ مَنْ خالَفَکَ وَحالَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ مَواهِبِ اللّٰهِ لَکَ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ مُسْتَحِلِّی الحُرْمَةِ مِنْکَ، وَذائِدِی الحَقِّ عَنْکَ، أَشْهَدُ أَنَّهُمْ الأَخْسَرُونَ الَّذِینَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِیها کالِحُونَ(3).

ص:237

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ ما أَقْدَمْتَ وَلا أَحْجَمْتَ وَلا نَطَقْتَ وَلا أَمْسَکْتَ إِلّا بِأَمْرٍ مِنَ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ، قُلْتَ: وَالَّذِی نَفْسی بِیَدِهِ لَنَظَرَ إِلَیَّ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله أَضْرِبُ قُدّامَهُ بِسَیْفی فَقالَ: یا عَلِیُّ، أَنْتَ مِنّی(1) بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسیٰ إِلّا أَنَّهُ لا نَبِیَّ بَعْدِی، وَأُعْلِمُکَ أَنَّ مَوْتَکَ وَحَیاتَکَ مَعِی وَعَلیٰ سُنَّتِی، فَوَاللّٰهِ ما کَذَبْتُ وَلا کُذِبْتُ، وَلا ضَلَلْتُ وَلا ضُلَّ(2) بی، وَلا نَسِیتُ ما عَهِدَ إِلَیَّ [رَبِّی](3) ، وَإِنِّی لَعَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی بَیَّنَها لِنَبِیِّهِ، وَبَیَّنَها النَّبِیُّ لی، وَإِنِّی لَعَلَی الطَّرِیقِ الواضِحِ، أَلْفِظُهُ لَفْظاً(4).

صَدَقْتَ وَاللّٰهِ وَقُلْتَ الحَقَّ، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ساواکَ بِمَنْ ناواکَ، وَاللّٰهُ جَلَّ ذِکْرُهُ یَقُولُ: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ(5).

وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَدَلَ بِکَ مَنْ فَرَضَ اللّٰهُ عَلَیْهِ وِلایَتَکَ، وَأَنْتَ وَلِیُّ اللّٰهِوَأَخُو رَسُولِهِ، وَالذّابُّ عَنْ دِینِهِ، وَالَّذی نَطَقَ القُرْآنُ بِتَفْضِیلِهِ.

قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَفَضَّلَ اللّٰهُ المُجاهِدِینَ عَلَی القاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً * دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَکانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِیماً(6).

ص:238

وَقالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: أَجَعَلْتُمْ سِقایَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسْجِدِ الحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَالیَوْمِ الآخِرِ وَجاهَدَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ لا یَهْدِی القَوْمَ الظّالِمِینَ * الَّذِینَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فی سَبِیلَ اللّٰهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّٰهِ وَأُولٰئِکَ هُمُ الفائِزُونَ * یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ فِیها نَعِیمٌ مُقِیمٌ * خالِدِینَ فِیها أَبَداً إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ(1).

أَشْهَدُ أَنَّکَ المَخْصُوصُ بِمِدْحَةِ اللّٰهِ، المُخْلِصُ لِطاعَةِ اللّٰهِ، لَمْ تَبْغِ بِالهُدیٰ بَدَلاً، وَلَمْ تُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّکَ أَحَداً، وَأَنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ اسْتَجابَ لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله فِیکَ دَعْوَتَهُ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهارِ ما أَوْلاکَ لِأُمَّتِهِ، إِعْلاءً لِشَأْنِکَ، وَإِعْلاناً لِبُرْهانِکَ، وَدَحْضاً لِلأَباطِیلِ، وَقَطْعاً للمَعاذِیرِ؛ فَلمّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الفاسِقِینَ وَاتَّقیٰ فِیکَ المُنافِقِینَ أَوْحیٰ إِلَیْهِ رَبُّ العالَمِینَ: یا أَیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ(2).

فَوَضَعَ عَلیٰ نَفْسِهِ أَوْزارَ المَسِیرِ، وَنَهَضَ فی رَمْضاءِ الهَجِیرِ، فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَنادیٰ فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ فَقالَ: هَلْ(3) بَلَّغْتُ؟

ص:239

فَقالُوا: [اللّٰهُمَّ](1) بَلیٰ. فَقالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قالَ: أَلَسْتُ أَوْلیٰ بِالمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ فَقالُوا: بَلیٰ. فَأَخَذَ بِیَدِکَ وَقالَ: مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهٰذا عَلِیٌّ مَوْلاهُ، اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ(2).

فَما آمَنَ بِما أَنْزَلَ اللّٰهُ فِیکَ عَلیٰ نَبِیِّهِ إِلّا قَلِیلٌ، وَلا زادَ أَکْثَرَهُمْ إِلّا تَخْسِیراً، وَلَقَدْ أَنْزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ فِیکَ مِنْ قَبْلُ - وَهُمْ کارِهُونَ -: یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی المُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الکافِرِینَ یُجاهِدُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَلا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذٰلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ واسِعٌ عَلِیمٌ * إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلٰوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکٰوةَ وَهُمْ راکِعُونَ * وَمَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الغالِبُونَ(3). رَبَّنا آمَنّابِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(4). رَبَّنا لا تُزِغْ

ص:240

قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ (1).

اللّٰهُمَّ إِنّٰا نَعْلَمُ أَنَّ هٰذا هُوَ الحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ، فَالْعَنْ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ وَاسْتَکْبَرَ، وَکَذَّبَ بِهِ وَکَفَرَ، وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُواأَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ(2).

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأَوَّلَ العابِدِینَ، وَأَزْهَدَ الزّاهِدِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَصَلَواتُهُ وَتَحِیّاتُهُ؛ أَنْتَ مُطْعِمُ الطَّعامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً لِوَجْهِ اللّٰهِ، لاتُرِیدُ(3) مِنْهُمْ جَزاءً وَلا شُکُوراً(4).

وَفِیکَ أَنْزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَیُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ یُوْقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ المُفْلِحُونَ(5).

وَأَنْتَ الکاظِمُ للغَیْظِ وَالعافی عَنِ النّاسِ وَاللّٰهُ یُحِبُّ المُحْسِنِینَ(6) ، وَأَنْتَ الصّابِرُ فی البَأْساءِ وَالضَّرّاءِ وَحِینَ البَأْسِ(7).

وَأَنْتَ القاسِمُ بِالسَّوِیَّةِ، وَالعادِلُ فی الرَّعِیَّةِ، وَالعالِمُ بِحُدُودِ اللّٰهِ

ص:241

مِنْ جَمِیعِ البَرِیَّةِ، وَاللّٰهُ تَعالیٰ أَخْبَرَ عَمّا أَوْلاکَ مِنْ فَضْلِهِ بِقَوْلِهِ: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ المَأْویٰ نُزُلاً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ(1).

وَأَنْتَ المَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزِیلِ، وَحُکْمِ التَّأْوِیلِ، وَنَصِّ(2) الرَّسُولِ؛ وَلَکَ(3) المَواقِفُ المَشْهُودَةُ، وَالمَقاماتُ المَشْهُورَةُ، وَالأَیّامُ المَذْکُورَةُ، یَوْمَ بَدْرٍ وَیَوْمَ الأَحْزابِ إِذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللّٰهِ الظُّنُونا * هُنالِکَ ابْتُلِیَ المُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِیداً * وَإِذْ یَقُولُ المُنافِقُونَ وَالَّذِینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ إِلّا غُرُوراً * وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ یا أَهْلَ یَثْرِبَ لا مُقامَ لَکُمْ فَارْجِعُوا وَیَسْتَأْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِیَ بِعَوْرَةٍ إِنْ یُرِیدُونَ إِلّا فِراراً(4) ، وَقالَ تَعالی:

وَلَمّا رَأَی المُؤْمِنُونَ الأَحْزابَ قالُوا هٰذا ما وَعَدَنا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلّا إِیماناً وَتَسْلِیماً (5) فَقَتَلْتَ عَمْرَهُمْ، وَهَزَمْتَ جَمْعَهُمْ، وَرَدَّ اللّٰهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً

ص:242

وَکَفَی اللّٰهُ المُؤْمِنِینَ القِتالَ (1) بِکَ وَکانَ اللّٰهُ قَوِیّاً عَزِیزاً(2).

وَیَوْمَ أُحُدٍ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلیٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ فی أُخْراکُمْ(3) وَأَنْتَ تَذُودُ بِهِمُ المُشْرِکِینَ عَنِ النَّبِیِّ ذاتَ الیَمِینِ وَذاتَ الشِّمالِ حَتّیٰ (رَدَّهُمُ اللّٰهُ)(4) عَنْکُما خائِفِینَ، وَنَصَرَ بِکَ الخاذِلِینَ.

وَیَوْمَ حُنَیْنٍ عَلیٰ ما نَطَقَ بِهِ التَّنْزِیلُ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ شَیْئاً وَضاقَتْ عَلَیْکُمُ الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُمْ مُدْبِرِینَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَعَلَی المُؤْمِنِینَ(5) ، وَالمُؤْمِنُونَ أَنْتَ وَمَنْ یَلِیکَ، وَعَمُّکَ العَبّاسُ یُنادی المُنْهَزِمِینَ: یا أَصْحابَ سُورَةِ البَقَرَةِ، یا أَهْلَ بَیْعَةِ الشَّجَرَةِ، حَتّیٰ اسْتَجابَ لَهُ قَوْمٌ قَدْ کَفَیْتَهُمْ المَؤونَةَ، وَتَکَفَّلْتَ دُونَهُمْ بِالمَعُونَةِ، فَعادُوا یائِسِینَ مِنَ المَثُوبَةِ، راجِینَ وَعْدَ اللّٰهِ تَعالیٰ بِالتَّوْبَةِ، وَذلِکَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِکْرُهُ:

ثُمَّ یَتُوبُ اللّٰهُ مِنْ بَعْدِ ذٰلِکَ عَلیٰ مَنْ یَشاءُ (6) وَأَنْتَ حائِزٌ دَرَجَةَ الصَّبْرِ، فائِزٌ بِعَظِیمِ الأَجْرِ.

ص:243

وَیَوْمَ خَیْبَرَ، إِذْ أَظْهَرَ اللّٰهُ خَوَرَ المُنافِقِینَ، وَقَطَعَ دابِرَ الکافِرِینَ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ وَلقَدْ کانُوا عاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لا یُوَلُّونَ الأَدْبارَ وَکانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُولاً(1).

مَوْلای، أَنْتَ الحُجَّةُ البالِغَةُ، وَالمَحَجَّةُ الواضِحَةُ، وَالنِّعْمَةُ السّابِغَةُ، وَالبُرْهانُ المُنِیرُ؛ فَهَنِیئاً لَکَ ما آتاکَ اللّٰهُ مِنْ فَضْلٍ، وَتَبّاً لِشانِئِکَ ذی الجَهْلِ.

شَهِدْتَ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلٰهِ جَمِیعَ حُرُوبِهِ وَمَغازِیهِ، تَحْمِلُ الرّایَةَ أَمامَهُ، وَتَضْرِبُ بِالسَّیْفِ قُدّامَهُ؛ ثُمَّ لِحَزْمِکَ المَشْهُورِ وَبَصِیرَتِکَ فی(2) الأُمُورِ أَمَّرَکَ فی المَواطِنِ وَلَمْ یَکُ عَلَیْکَ أَمِیرٌ، وَکَمْ مِنْ أَمْرٍ صَدَّکَ عَنْ إِمْضاءِ عَزْمِکَ فِیهِ التُّقیٰ، وَاتَّبَعَ غَیْرُکَ فی نَیْلِهِ الهَویٰ، فَظَنَّ الجاهِلُونَ أَنَّکَ عَجَزْتَ عَمّا إِلیْهِ انْتَهیٰ؛ ضَلَّ وَاللّٰهِ الظّانُّ لِذٰلِکَ(3) وَما اهْتَدیٰ، [وَ](4) لَقَدْ أَوْضَحْتَ ما أَشْکَلَ مِنْ ذٰلِکَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَامْتَریٰ بِقَوْلِکَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ -: قَدْ یَریٰ الحُوَّلُ القُلَّبُ وَجْهَ الحِیلَةِ وَدُونَها حاجِزٌ مِنْ تَقْوَی اللّٰهِ، فَیَدَعُها رَأْیَ عَیْنٍ، وَیَنْتَهِزُ

ص:244

فُرْصَتَها مَنْ لا حَرِیجَةَ(1) لَهُ فی الدِّینِ (2). صَدَقْتَ وَخَسِرَ المُبْطِلُونَ.

وَإِذْ ماکَرَکَ الناکِثانِ فَقالا: نُرِیدُ العُمْرَةَ. فَقُلْتَ لَهُما: (لَعَمْرُکُما ما)(3) تُرِیدانِ العُمْرَةَ، لٰکِنْ [تُرِیدانِ](4) الغَدْرَةَ(5) ، وأَخَذْتَ البَیْعَةَ عَلَیْهِما وَجَدَّدْتَ المِیثاقَ، فَجَدّا فی النِّفاقِ، فَلَمّا نَبَّهْتَهُما عَلیٰ فِعْلِهِما أَغْفَلا وَعادا وَما انْتَفَعا، وَکانَ عاقِبَةُ أَمْرِهِما خُسْراً.

ثُمَّ تَلاهُما أَهْلُ الشّامِ، فَسِرتَ إِلَیْهِمْ بَعْدَ الإِعْذارِ، وَهُمْ لا یَدِینُونَ دِینَ الحَقِّ وَلا یَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ، هَمَجٌ رَعاعٌ ضالُّونَ، وَبِالَّذی أُنْزِلَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ فِیکَ کافِرُونَ، وَلِأَهْلِ الخِلافِ عَلَیْکَ ناصِرُونَ، وَقَدْ أَمَرَ اللّٰهُ تَعالیٰ بِاتِّباعِکَ، وَنَدَبَ [المُؤْمِنِینَ](6) إِلیٰ نَصْرِکَ، قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَکُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ(7).

ص:245

مَوْلایَ، بِکَ ظَهَرَ الحَقُّ وَقَدْ نَبَذَهُ الخَلْقُ، وَأَوْضَحْتَ السُّنَنَ بَعْدَ الدُّرُوسِ وَالطَّمْسِ، وَلَکَ سابِقَةُ الجِهادِ عَلیٰ تَصْدِیقِ التَّنْزِیلِ، وَلَکَ فَضِیلَةُ الجِهادِ عَلیٰ تَحْقِیقِ التّأْوِیلِ، وَعَدُوُّکَ عَدُوُّ اللّٰهِ، جاحِدٌ لِرَسُولِ اللّٰهِ، یَدَّعِی باطِلاً، وَیَحْکُمُ جائِراً(1) ، وَیَتَأَمَّرُ غاصِباً، وَیَدْعُو حِزْبَهُ إِلَی النّارِ، وَعَمّارٌ یُجاهِدُ وَیُنادی بَیْنَ الصَّفَّیْنِ: الرَّواح الرَّواح إِلَی الجَنَّةِ.

وَلَمّا اسْتَسْقیٰ فَسُقِیَ اللَّبَنَ کَبَّرَ وَقالَ: قالَ لی رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله: آخِرُ شَرابِکَ مِنَ الدُّنْیا ضَیاحٌ مِنْ لَبَنٍ، وَتَقْتُلُکَ الفِئَةُ الباغِیَةُ(2) ، فَاعْتَرَضَهُ أَبُو العادِیةِ الفزاریّ(3) فَقَتَلَهُ.

فَعَلیٰ أَبی العادِیَةِ لَعْنَةُ اللّٰهِ وَلَعْنَةُ مَلائِکَتِهِ وَرُسُلِهِ أَجْمَعِین، وَعَلیٰ مَنْ سَلَّ سَیْفَهُ عَلَیْکَ وَسَلَلْتَ عَلَیْهِ سَیْفَکَ - یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ - مِنَ المُشْرِکِینَ وَالمُنافِقِینَ، إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ، وَعَلیٰ مَنْ رَضِیَ بِما ساءَکَ وَلَمْ یَکْرَهْهُ(4) ، وَأَغْمَضَ عَیْنَهُ وَلَمْ یُنْکِرْهُ، أَوْ(5) أَعانَ عَلَیْکَ بِیَدٍ أَوْلِسانٍ، أَوْ قَعَدَ عَنْ نَصْرِکَ، أَوْ خَذَلَ عَنِ الجِهادِ مَعَکَ، أَوْ غَمَطَ فَضْلَکَ، أَوْ جَحَدَ حَقَّکَ، أَوْ عَدَلَ بِکَ مَنْ جَعَلَکَ اللّٰهُ أَوْلیٰ بِهِ مِنْ

ص:246

نَفْسِهِ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَسَلامُهُ وَتَحِیّاتُهُ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ آلِکَ الطّاهِرِینَ، إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

وَالأَمْرُ الأَعْجَبُ وَالخَطْبُ الأَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِکَ فَضْلَکَ غَصْبُ الصِّدِّیقَةِ [الطّاهِرَةِ](1) الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ فَدَکَ، وَرَدُّ شَهادَتِکَ وَشَهادَةِ السَّیِّدَیْنِ سُلالَتِکَ وَعِتْرَةِ أَخِیکَ المُصْطَفیٰ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ، وَقَدْ أَعْلَی اللّٰهُ تَعالیٰ عَلَی الأُمَّةِ درَجَتَکُمْ، وَرَفَعَ مَنْزِلَتَکُمْ، وَأَبانَ فَضْلَکُمْ، وَشَرَّفَکُمْ عَلَی العالَمِینَ، فَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَکُمْ تَطْهِیراً. قالَ اللّٰهُ جَلَّ وَعَزَّ: إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذا مَسَّهُ الخَیْرُ مَنُوعاً * إِلّا المُصَلِّینَ(2) ، فَاسْتَثْنَی اللّٰهُ تَعالیٰ نَبِیَّهُ المُصْطَفیٰ وَأَنْتَ - یا سَیِّدَ الأَوْصِیاءِ - مِنْ جَمِیعِ الخَلْقِ، فَما أَعْمَهَ مَنْ ظَلَمَکَ عَنِ الحَقِّ. ثُمَّ أَفْرَضُوکَ سَهْمَ ذَوِی القُرْبیٰ مَکْراً، وَأَحادُوهُ عَنْ أَهْلِهِ جَوْراً، فَلَمّا آلَ الأَمْرُ إِلَیْکَ أَجْرَیْتَهُمْ عَلیٰ ما أَجْرَیا رَغْبَةً عَنْهُما بِما عِنْدَ اللّٰهِ لَکَ، فَأَشْبَهَتْ مِحْنَتُکَ بِهِما مِحَنَ الأَنْبِیاءِ علیهم السلام عِنْدَ الوَحْدَةِ وَعَدَمِ الأَنْصارِ.

وَأَشْبَهْتَ فی البَیاتِ عَلَی الفِراشِ الذَّبِیحَ علیه السلام؛ إِذْ أَجَبْتَ کَما

ص:247

أَجابَ وَأَطَعْتَ کَما أَطاعَ إِسْماعِیلُ صابِراً مُحْتَسِباً، إِذْ قالَ لَهُ: یا بُنَیَّ إِنِّی أَریٰ فی المَنامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ ماذا تَریٰ قالَ یا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنی إِنْ شاءَ اللّٰهُ مِنَ الصّابِرِینَ(1).

وَکذٰلِکَ أَنْتَ لَمّا أَباتَکَ النَّبِیُّ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُما - وَأَمَرَکَ أَنْ تَضْطَجِعَ فی مَرْقَدِهِ واقِیاً لَهُ بِنَفْسِکَ أَسْرَعْتَ إِلیٰ إِجابَتِهِ مُطِیعاً، وَلِنَفْسِکَ عَلَی القَتْلِ مُوَطِّناً؛ فَشَکَرَ اللّٰهُ تَعالیٰ طاعَتَکَ، وَأَبانَ عَنْ جَمِیلِ فِعْلِکَ بِقَوْلِهِ جَلَّ ذِکْرُهُ: وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّٰهِ(2).

ثُمَّ مِحْنَتُکَ یَوْمَ صِفِّینَ - وَقَدْ رُفِعَتِ المَصاحِفُ حِیلَةً(3) وَمَکْراً، فَاعْتَرَضَ الشَّکُّ وَعَزَفَ(4) الحَقُّ وَاتُّبِعَ الظَّنُّ - أَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هارُونَ إِذْ مَوَّهَ السّامِرِیُّ عَلیٰ قَوْمِهِ بِالعِجْلِ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ، وَهارُونُ یُنادِیهِمْ [وَیَقُولُ](5): یا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُونی وَأَطِیعُوا أَمْرِی * قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ عاکِفِینَ حَتّیٰ یَرْجِعَ إِلَیْنا مُوسیٰ(6).

وَکَذلِکَ [أَنْتَ](7) لَمّا رُفِعَتِ المَصاحِفُ وَقُلْتَ یا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ

ص:248

بِها وَخُدِعْتُمْ، فَعَصَوْکَ وَخالَفُوا عَلَیْکَ، وَاسْتَدْعَوا نَصْبَ الحَکَمَیْنِ، فَأَبَیْتَ عَلَیْهِمْ وَتَبَرَّأْتَ إِلَی اللّٰهِ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَفَوَّضْتَهُ إِلَیْهِمْ.

فَلَمّا أَسْفَرَ الحَقُّ وَسَفِهَ المُنْکَرُ، وَاعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَالجَوْرِ عَنِ القَصْدِ، وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ، وَأَلْزَمُوکَ عَلیٰ سَفَهِ التَّحْکِیمِ الَّذی أَبَیْتَهُ، وَأَحَبُّوهُ وَحَظَرْتَهُ، وَأَباحُوا ذَنْبَهُمُ الَّذِی اقْتَرَفُوهُ، وَأَنْتَ عَلیٰ نَهْجِ بَصِیرَةٍ وَهُدًی، وَهُمْ عَلیٰ سُنَنِ ضَلالَةٍ وَعَمیً، فَما زالُوا عَلَی النِّفاقِ مُصِرِّینَ، وَفِی(1) الغَیِّ مُتَرَدِّدِینَ، حَتّیٰ أَذاقَهُمُ اللّٰهُ وَبالَ أَمْرِهِمْ، فَأَماتَ بِسَیْفِکَ مَنْ عانَدَکَ فَشَقِی وَهَویٰ، وَأَحْیا بِحُجَّتِکَ مَنْ سَعِدَ فَهُدی.

صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ غادِیَةً وَرائِحَةً وَعاکِفَةً وَراهِبَةً، فَما یُحِیطُ المادِحُ وَصْفَکَ، وَلا یُحْبِطُ الطّاعِنُ فَضْلَکَ. أَنْتَ أَحْسَنُ الخَلْقِ عِبادَةً، وَأَخْلَصُهُمْ زَهادَةً، وَأَذَبُّهُمْ عَنِ الدِّینِ.

أَقَمْتَ حُدُودَ اللّٰهِ بِجَُهْدِکَ، وَفَلَلْتَ(2) عَساکِرَ المُرّاقِ بِسَیْفِکَ، تُخْمِدُ لَهَبَ الحُرُوبِ بِبَنانِکَ، وَتَهْتِکُ سُتُورَ الشُّبَهِ بِبَیانِکَ، وَتَکْشِفُلَبْسَ الباطِلِ عَنْ صَرِیحِ الحَقِّ، لا تَأْخُذُکَ فی اللّٰهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، وَفی مَدْحِ اللّٰهِ تَعالیٰ(3) لَکَ غِنیً عَنْ مَدْحِ المادِحِینَ، وَتَفْرِیطِ الواصِفِینَ،

ص:249

قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: مِنَ المُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً(1).

وَلَمّا رَأَیْتَ أَنْ(2) قَتَلْتَ النّاکِثِینَ وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ وَصَدَقَکَ رَسُولُهُ صلی الله علیه و آله وَعْدَهُ فَأَوْفَیْتَ بِعَهْدِهِ قُلْتَ(3): أَما آنَ أَنْ تَخْضَبَ هٰذِهِ مِنْ هٰذِهِ؟(4) أَمْ مَتیٰ یَنْبَعِثُ أَشْقاها؟(5) ، واثِقاً بِأَنَّکَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، وَبَصِیرَةٍ مِنْ أَمْرِکَ، قادِمٌ عَلَی اللّٰهِ، مُسْتَبْشِرٌ بِبَیْعِکَ الَّذی بایَعْتَهُ بِهِ، وَذلِکَ هُوَ الفَوْزُ العَظِیمُ(6).

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَالْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِیَّکَ حَقَّهُ، وَأَنْکَرَ عَهْدَهُ، وَجَحَدَهُ بَعْدَ الیَقِینِ وَالإِقْرارِ بِالوِلایَةِ لَهُ یَوْمَ أَکْمَلْتَ لَهُ الدِّینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظَلَمَةَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ وَقَتَلَتَهُ وَأَشْیاعَهُمْ وَأَنْصارَهُمْ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی الحُسَیْنِ وَقاتِلِیهِ، وَالمُتابِعِینَ عَدُوَّهُ وَناصِرِیهِ، وَالرّاضِینَ بِقَتْلِهِ وَخاذِلِیهِ، لَعْناً وَبِیلاً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَمَنَعَهُمْ حُقُوقَهُمْ. اللّٰهُمَّ

ص:250

خُصَّ أَوَّلَ ظالِمٍ وَغاصِبٍ لِآلِ مُحَمَّدٍ بِاللَّعْنِ، وُکلَّ مُسْتَنٍّ بِما سَنَّ إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَسَیِّدِ المُرْسَلِینَ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ، وَاجْعَلْنا بِهِمْ مُتَمَسِّکِینَ، وَبِمُوالاتِهِمْ مِنَ الفائِزِینَ الآمِنِینَ، الَّذینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ(1).

بما هو أهله، وصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وسلّم علی أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه.

ثمّ ادخل فصلّ رکعتین تحیّةً للمسجد، وصلّ بعدهما ما بدا لک.

ثمّ امض فاحرز رحلک، وتوجّه إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام علی طُهرک وغُسلک - وعلیک السکینة والوقار - حتّی تأتی مشهده علیه السلام، فإذا أتیته فقف علی بابه وقل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ، الحَمْدُ للّٰهِِ عَلیٰ هِدایَتِهِ لِدِینِهِ، وَتَوْفِیقِهِ لِما دَعا إِلَیْهِ مِنْ سَبِیلِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ مَقامِی هٰذا مَقامَ مَنْ لَطَفْتَ لَهُ بِمَنِّکَ فی إِیقاعِ مُرادِکَ، فَارْتَضَیْتَ لَهُ قُرُباتِهِ فی طاعَتِکَ، وَأَعْطَیْتَهُ بِهِ غایَةَ مَأْمُولِهِ، وَنِهایَةَ سُؤْلِهِ، إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ أَفْضَلُ مَقْصُودٍ وَأَکْرَمُ مَأْتِیٍّ، وَقَدْ أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَبِأِخِیْهِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ علیهما السلام، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلاتُخَیِّبْ سَعْیِی، وَانْظُرْ إِلَیَّ نَظْرَةً تَنْعَشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیُمنی علی الیُسری، وقل:

ص:252

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِی وَارْحَمْنی.

ثمّ امش حتّی تُحاذی القبر، واستقبله بوجهک وقل:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلِیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِالأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ، سَیِّدِ الوَصِیِّینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِالجَنَّةِ مِنَ الخَلْقِ أَجْمَعِینَ.

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ، السَّلامُ عَلَی الأَنْبِیاءِ وَالمُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَی المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.

ثمّ امش حتّی تقف علی القبر، وتستقبله بوجهک وتجعل القبلة بین کتفیک وتقول:

ص:253

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها النَّبَأُ العَظِیمِ، الَّذی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ وَعَنْهُ مَسْؤُولُونَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الأَکْبَرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الفارُوقُ الأَعْظَمُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَعَیْبَةَ عِلْمِهِ، وَخازِنَ وَحْیِهِ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا مَوْلای یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَخاصَّةُ اللّٰهِ وَخالِصَتُهُ.

ص:254

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَمُودُ الدِّینِ، وَوارِثُ عِلْمِ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبُ المِیْسَمِ، وَالصِّراطُ المُسْتَقِیمُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ما اسْتُوْدِعْتَ، وَحَلَّلتَ حَلالَهُ، وَحَرَّمْتَ حرامَهُ، وَأَقَمْتَ أَحْکامَ اللّٰهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرَّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدْتَ بِنَفْسِکَ صابِراً مُحْتَسِباً، وَعَنْ دِینِ اللّٰهِ مُجاهِداً، وَلِرَسُولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مُوَقِّیاً، وَلِما عِنْدَ اللّٰهِ طالِباً، وَفِیما وَعَدَ راغِباً، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شَهِیداً وَشاهِداً وَمَشْهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَعَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیْکَ وَغَصَبَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، إِنّٰا إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بُرآءُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ

ص:255

عَلَیْکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأُمَّةً حادَتْ عَنْکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ؛ الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَنْبِیائِکَ وَأَوْصِیاءِ أَنْبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ وَاللّاتَ وَالعُزّیٰ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعیٰ مِنْ دُونِکِ، وَکُلَّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ، وَأَشْیاعَهُمْ، وَأَتْباعَهُمْ، وَأَوْلِیاءَهُمْ، وَأَعْوانَهُمْ، وَمُحِبِّیهِمْ، لَعْناً کَثِیراً لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أَجَلَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَبْرأُ إِلَیْکَ مِنْ جَمِیعِ أَعْدائِکَ، وَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجْعَلَ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَتُحَبِّبَ إِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تحوّل إلی عند رأسه صلّی اللّٰه علیه وآله فقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقِینَ بِفَضْلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیْکَ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

ص:256

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، وَأَشْهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بالبَلاغِ وَالأَداءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ جَنْبُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ وَجْهُ اللّٰهِ الَّذی یُؤْتیٰ مِنْهُ، وَأَنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَخُو رَسُولِهِ.

أَتَیْتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله.

أَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی.

أَتَیْتُکَ انْقِطاعاً إِلَیْکَ وَإِلیٰ وَلِیِّکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلَی الحَقِّ، فَقَلْبِی لَکَ مُسَلِّمٌ، وَأَمْرِی لَکَ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکَ مُعَدَّةٌ، وَأَنا عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إِلَیْکَ، أَلْتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَأَنْتَ یا مَوْلای مَنْ أَمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنی عَلیٰ فَضْلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إِلَیْهِ، وَأَلْهَمَنِی طَلَبَ الحَوائِجِ عِنْدَهُ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتٍ یَسْعَدُ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ یَهْواکُمْ، وَلا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ، وَلا أَجِدُ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَیْهِ خَیْراً لی مِنْکُمْ.

أَنْتُمْ أَهْلُ بَیْتِ الرَّحْمَةِ، وَدَعائِمُالدِّینِ، وَأَرْکانُ الأَرْضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.

ص:257

اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهی إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَ آلِ رَسُولِکَ، وَاسْتِشْفاعی بِهِمْ إِلَیْکَ.

[اللّٰهُمَّ](1) أَنْتَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَوِلایَتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ؛ فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَحْیا عَلیٰ ما حَیِیَ عَلَیْهِ مَوْلایَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طالِبٍ علیه السلام، وَأَمُوتُ عَلیٰ ما ماتَ عَلَیْهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وضع خدّک الأیمن علیه، ثمّ الأیسر، ثم انفتل إلی القبلة وتوجّه إلیها - وأنت فی مقامک عند الرّأس - فصلّ رکعتین، تقرأُ فی الاُولی منهما فاتحة الکتاب وسورة الرّحمن، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب وسورة یٰس، ثمّ تشهّد وتسلّم، فإذا سلّمت فسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام واستغفر وادعُ، ثمّ اسجد للّٰه شکراً، وقُل فی سجودک:

اللّٰهُمَّ إِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی فَاکْفِنی ما أَهَمَّنی، وَما لایُهِمُّنی، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی؛ عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إِلٰهَ غَیْرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُمْ.

ص:258

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

ارْحَمْ ذُلِّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی إِلَیْکَ، وَوَحْشَتِی مِنَ العالَمِ وَأُنْسی بِکَ، یا کَرِیمُ - ثلاثاً -.

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ رَبِّی حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً.

اللّٰهُمَّ إِنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ لِی، یا کَرِیمُ - ثلاثاً -.

ثمّ عُد إلی السّجود فقل: شکراً شکراً - مائة مرّة -، وتقوم فتُصلّی أربع رکعات، تقرأُ فیها بمثل ما قرأت به فی الرّکعتین، ویُجزیک أن تقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» وسورة الإخلاص، ویُجزیک إذا عدلت عن ذلک ما تیسّر لک من القرآن، تکمل بالأربع ستّ رکعات، الرّکعتان الأوّلتان منها لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأربع لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، ثمّ تُسبّح تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام وتستغفر لذنبک وتدعو بما بدا لک، وتحوّل إلی الرّجلین فتقف وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ، وَأَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقَّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ لَقِیْتَ اللّٰهَ وَأَنْتَ شَهِیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأَنْواعِ

ص:259

العَذابِ، جِئْتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، أَلْقَی اللّٰهَ عَلیٰ ذلِکَ رَبِّی إِنْ شاءَ اللّٰهُ، وَلِی ذُنُوبٌ کَثِیرَةٌ، فَاشْفَعْ لی عِنْدَ رَبِّکَ؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً مَعْلُوماً، وَجاهاً واسِعاً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ تَعالی: «وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ وَهُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ»(1).

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، صَلاةً لایُحْصِیها إِلّا هُوَ، وَعَلَیْکُمْ أَفْضَلُ السَّلامِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

واجتهد فی الدّعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة. فإن أردت المُقام فی المشهد یومک أو لیلتک فأقم فیه وأکثِر من الصّلاة والزّیارة والتّحمید والتّسبیح والتّکبیر والتّهلیل، وذکر اللّٰه تعالی، وتلاوة القرآن، والدّعاء والاستغفار.

السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرُّسُلِ وبِما جاءَتْ بِهِ ودَلَّتْ علَیهِ، فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ فی مَماتی علیٰ ما شَهِدْتُ علَیهِ فی حَیاتی.

أشهَدُ أنَّکُم الأئِمَّةُ - وتذکر واحداً بعد واحد -، وأشهَدُ أنَّ مَنْ قَتَلَکُم وحارَبَکُم مُشرِکونَ، ومَنْ رَدَّ علَیکُم فی أسفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.

أشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، ونَحنُ مِنهُم بُرَآءُ، وأنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، وعلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ وَالمَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعین، ومَنْ شَرِکَ فِیهِ، ومَنْ سَرَّهُ قَتْلُکُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُکَ بَعدَ الصَّلاةِ وَالتَّسلِیمِ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسَمّیهم - وَلا تَجعَلَْ هٰذا آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، فَإنْ جَعَلتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ هٰؤُلاءِ الأئِمَّةِ المُسَمَّینَ.

اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمَحَبَّةِ وَحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلِیمِ(1).

ص:261

وَأَسْتَأْذِنُ مَلائِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقْعَةِ المُبارَکَةِ، المُطِیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.

السَّلامُ علَیْکُمْ أَیُّها المَلائِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهٰذا المَشْهَدِ المُبارَکِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

بِإِذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسُولِهِ، وَإِذْنِ خُلَفائِهِ، وَإِذْنِ هٰذا الإِمامِ، وَإِذْنِکُمْ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ أَجْمَعِینَ - أَدْخُلُ هٰذا البَیْتَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللّٰهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ، وَکُونُوا مَلائِکَةَ اللّٰهِ أَعْوانِی وَکُونُوا أَنْصارِی، حَتّیٰ أَدْخُلَ هٰذا البَیْتَ، وَأَدْعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وَأَعْتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبُودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَأَبْنائِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِمْ - بِالطّاعَةِ.

ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی، وامش حتّی تقف علی الضریح، واستقبله واجعل القبلة بین کتفیک وقل:(1)...

ثمّ ذکر - من غیر إسناد - الزیارة المرویة فی المزار الکبیر عن العسکری عن أبیه علیهما السلام لیوم الغدیر(2).

ص:263

فی حرم اللّٰه عزّ وجلّ، وسقاهم فی یومٍ ذی مسغبة، والدرهم فیه بألف ألف درهم، قال: لعلّک تریٰ أنّ اللّٰه عزّ وجلّ خلق یوماً أعظم حرمة منه؟ لا واللّٰه، لا واللّٰه، لا واللّٰه.

ثم قال: ولیکن من قولکم إذا التقیتم أن تقولوا: الحمد للّٰه الذی أکرمَنا بهذا الیوم وجعلنا من الموفین بعهده إلینا ومیثاقه الذی واثقنا به من ولایة ولاة أمره، والقوّام بقسطه، ولم یجعلنا من الجاحدین والمکذّبین بیوم الدین. ثمّ قال: ولیکن من دعائک فی دبر هاتین الرکعتین أن تقول:

ربَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلإِیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأَبْرارِ * رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلیٰ رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ القِیامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ المِیعادَ (1).

ثمّ تقول بعد ذلک:

اللّٰهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ - وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً - وَأُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَحَمَلَةَ عَرْشِکَ وَسُکّانَ سَماواتِکَ وَأَرْضِکَ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ الَّذِی لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، المَعْبُودُ الَّذی لَیْسَ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ إِلیٰ قَرارِ أَرْضِکَ مَعْبُودٌ یُعْبَدُ سِواکَ إِلّا باطِلٌ مُضْمَحِلٌّ غَیْرَ وَجْهِکَ الکَرِیمُ، لا إِلٰهَ

ص:265

إِلّا أَنْتَ المَعْبُودُ فَلا مَعْبُودَ سِواکَ، تَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ وَوَلِیُّهُمْ وَمَوْلاهُمْ.

رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا بِالنِّداءِ، وَصَدَّقْنا المُنادِیَ رَسُولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله إِذْ نادیٰ بِنِداءٍ عَنْکَ بِالَّذی أَمَرْتَهُ بِهِ أَنْ یُبَلِّغَ ما أَنْزَلْتَ إِلَیْهِ مِنْ وِلایَةِ وَلِیِّ أَمْرِکَ، فَحَذَّرْتَهُ وَأَنْذَرْتَهُ إِنْ لَمْ یُبَلِّغْ أَنْ تَسْخَطَ عَلَیْهِ، وَأَنَّهُ إِنْ بَلَّغَ رِسالاتِکَ عَصَمْتَهُ مِنَ النّاسِ؛ فَنادیٰ مُبَلِّغاً وَحْیَکَ وَرِسالاتِکَ: أَلا مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ، وَمَنْ کُنْتُ وَلِیَّهُ فَعَلِیٌّ وَلِیُّهُ، وَمَنْ کُنْتُ نَبِیَّهُ فَعَلِیٌّ أَمَیرُهُ(1).

رَبَّنا فَقَدْ أَجَبْنا داعِیَکَ النَّذِیرَ المُنْذِرَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبْدَکَ وَرَسُولَکَ إِلیٰ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ علیه السلام، الَّذِی أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ وَجَعَلْتَهُ مَثَلاً لِبَنی

ص:266

إِسْرائِیلَ إِنَّهُ أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ وَمَوْلاهُمْ وَوَلِیُّهُمْ إِلیٰ یَوْمِ القِیامَةِ یَوْمِ الدِّینِ، فَإِنَّکَ قُلْتَ: إِنْ هُوَ إِلّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَیْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِی إِسْرائِیلَ(1).

رَبَّنا آمَنّا وَاتَّبَعْنا مَوْلانا وَوَلِیَّنا وَهادِیَنا وَداعِیَنا، وَداعِیَ الأَنامِ، وَصِراطَکَ المُسْتَقِیمَ السَّوِیَّ، وَحُجَّتَکَ [البَیْضاءَ](2) ، وَسَبِیلَکَ الدّاعِیَ إِلَیْکَ عَلیٰ بَصِیرَةٍ هُوَ وَمَنِ اتَّبَعَهُ، وَسُبْحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشْرِکُونَ(3) بِوِلایَتِهِ، وَبِما یُلْحِدُونَ بِاتِّخاذِ الوَلائِجِ دُونَهُ.

فَأَشْهَدُ یا إِلٰهی أَنَّهُ الإِمامُ الهادی المُرْشِدُ الرَّشِیدُ عَلِیٌّ أَمِیرُالمُؤْمِنِینَ، الَّذِی ذَکَرْتَهُ فی کِتابِکَ فَقُلْتَ: وَإِنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ(4) لا أُشْرِکُ مَعَهُ إِماماً وَلا أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِیجَةً.

اللّٰهُمَّ فَإِنّا نَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُکَ الهادی مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ النَّذِیرِ المُنْذِرِ، وَصِراطُکَ المُسْتَقِیمُ، وَأَمِیرُ المُؤْمِنِینَ، وَقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، وَحُجَّتُکَ البالِغَةُ، وَلِسانُکَ المُعَبِّرُ عَنْکَ فی خَلْقِکَ، وَالقائِمُ بالقِسْطِ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، وَدَیّانُ دِینِکَ، وَخازِنُ عِلْمِکَ، وَمَوْضِعُ سِرِّکَ، وَعَیْبَةُ

ص:267

عِلْمِکَ، وَأَمِینُکَ المَأْمُونُ، المَأْخُوذُ مِیثاقُهُ مَعَ مِیثاقِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله مِنْ جَمِیعِ خَلْقِکَ وَبَرِیَّتِکَ، شَهادَةً بِالإِخْلاصِ لَکَ بِالوَحْدانِیَّةِ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ الَّذی لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَعَلِیّاً أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ، وأَنَّ الإِقْرارَ بِوِلایَتِهِ تَمامُ تَوْحِیدِکَ وَالإِخْلاصِ بِوَحْدانِیَّتِکَ، وَکَمالُ دِینِکَ، وَتَمامُ نِعْمَتِکَ وَفَضْلِکَ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِکَ وَبَرِیَّتِکَ؛ فَإِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الحَقُّ: الیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیْتُ لَکُمُ الإِسْلامَ دِیناً(1).

اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ ما مَنَنْتَ بِهِ عَلَیْنا مِنَ الإِخْلاصِ لَکَ بِوَحْدانِیَّتِکَ؛ إِذْ هَدَیْتَنا لِمُوالاةِ وَلِیِّکَ الهادی مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ المُنْذِرِ، وَرَضِیْتَ لَنا الإِسْلامَ دِیناً بِمُوالاتِهِ، وَأَتْمَمْتَ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ الَّتی جَدَّدتَ لَنا عَهْدَکَ وَمِیثاقَکَ، وَذَکَّرْتَنا ذٰلِکَ، وَجَعَلْتَنا مِنْ أَهْلِ الإِخْلاصِ وَالتَّصْدِیقِ بِعَهْدِکَ وَمِیثاقِکَ، وَمِنْ أَهْلِ الوَفاءِ بِذٰلِکَ، وَلَمْ تَجْعَلْنا مِنَ النّاکِثِینَ وَالجاحِدِینَ، وَالمُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ، وَلَمْ تَجْعَلْنا مِنْ أَتْباعِ المُغَیِّرِینَ وَالمُبَدِّلِینَ وَالمُنْحَرِفِینَ، وَالمُبَتِّکِینَ آذانَ الأَنْعامِ، وَالمُغَیِّرِینَ خَلْقَ اللّٰهِ، وَمِنَ الَّذِینَ اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ

ص:268

فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّٰهِ(1) ، وَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ(2) وَعَنِ الصِّراطِ المُسْتَقِیمِ.

وأکثر من قولک فی یومک ولیلتک أن تقول:

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجاحِدِینَ، وَالنّاکِثِینَ، وَالمُغَیِّرِینَ، وَالمُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ، مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.

اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ إِنْعامِکَ عَلَیْنا بِالَّذی هَدَیْتَنا إِلیٰ وِلایَةِ وُلاةِ أَمْرِکَ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، الأَئِمَّةِ الهُداةِ الرّاشِدِینَ الَّذِینَ جَعَلْتَهُمْ أَرْکاناً لِتَوْحِیدِکَ، وَأَعْلامَ الهُدیٰ، وَمَنارَ التَّقْویٰ، وَالعُرْوَةَ الوُثْقیٰ، وَکَمالَ دِینِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ، [وَمَنْ بِهِمْ وَبِمُوالاتِهِمْ رَضِیْتَ لَنا الإِسْلامَ دِیناً.

رَبَّنا](3) فَلَکَ الحَمْدُ، آمَنّا بِکَ، وَصَدَّقْنا بِنَبِیِّکَ، وَاتَّبَعْنا مِنْ بَعْدِهِ النَّذِیرَ المُنْذِرَ، وَوالَیْنا وَلِیَّهُمْ، وَعادَیْنا عَدُوَّهُمْ، وَبَرِئْنا مِنَ الجاحِدِینَ وَالنّاکِثِینَ، وَالمُکَذِّبِینَ إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ.

اللّٰهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ - یا صادِقَ الوَعْدِ، یا مَنْ لا یُخْلِفُ المِیعادَ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ - أَنْ أَنْعَمْتَ عَلَیْنا بِمُوالاةِ

ص:269

أَوْلِیائِکَ، المَسْؤولِ عَنْها عِبادُکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الحَقُّ: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ(1) ، وَقُلْتَ: وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤولُونَ(2) ، وَمَنَنْتَ عَلَیْنا بِشَهادَةِ الإِخْلاصِ لَکَ بِمُوالاةِ أَوْلِیائِکَ الهُداةِ مِنْ بَعْدِ النَّذِیرِ المُنْذِرِ وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَأَکْمَلْتَ الدِّینَ بِمُوالاتِهِمْ وَالبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِمْ، وَأَتْمَمْتَ عَلَیْنا النِّعْمَةَ الَّتی جَدَّدْتَ لَنا عَهْدَکَ، وَذَکَّرْتَنا مِیثاقَکَ المَأْخُوذَ مِنّا فی مُبْتَدَإِ خَلْقِکَ إِیّانا، وَجَعَلْتَنا مِنْ أَهْلِ الإِجابَةِ، وَذَکَّرْتَنا العَهْدَ وَالمِیثاقَ وَلَمْ تُنْسِنا ذِکْرَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلیٰ(3).

اللّٰهُمَّ بَلیٰ شَهِدْنا بِمَنِّکَ وَلُطْفِکَ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ رَبُّنا، وَمُحَمَّدٌ عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ نَبِیُّنا، وَعَلِیٌّ أَمِیرُ المُؤْمِنِینَ، وَالحُجَّةُ العُظْمیٰ، وَآیَتُکَ الکُبْریٰ، وَالنَّبَأُ العَظِیمُ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ(4).

اللّٰهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ أَنْ أَنْعَمْتَ عَلَیْنا بِالهِدایَةِ إِلیٰ مَعْرِفَتِهِمْ فَلْیَکُنْ مِنْ شَأْنِکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحُمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تُبارِکَ لَنا فی یَوْمِنا هٰذا، الَّذی ذَکَّرْتَنا فِیهِ عَهْدَکَ وَمِیثاقَکَ، وَأَکْمَلْتَ

ص:270

دِینَنا، وَأَتْمَمْتَ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَجَعَلْتَنا مِنْ أَهْلِ الإِجابَةِ وَالإِخْلاصِ بِوَحْدانِیَّتِکَ، وَمِنْ أَهْلِ الإِیمانِ وَالتَّصْدِیقِ بِوِلایَةِ أَوْلِیائِکَ، وَالبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِکَ وَأَعْداءِ أَوْلِیائِکَ، الجاحِدِینَ المُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ، وَأَنْ لا تَجْعَلَنا مِنَ الغاوِینَ، وَلا تُلْحِقَنا بالمُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ، وَاجْعَلْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ مَعَ النَّبِیِّینَ، وَاجْعَلْ(1) لَنا مَعَ المُتَّقِینَ إِماماً إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ، یَوْمَ یُدْعیٰ کُلُّ أُناسٍ بإِمامِهِمْ(2) ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَةِ الهُداةِ المَهْدِیِّینَ، وَأَحْیِنا ما أَحْیَیْتَنا عَلَی الوَفاءِ بِعَهْدِکَ وَمِیثاقِکَ المَأْخُوذِ مِنّا وَعَلَیْنا لَکَ، وَاجْعَلْ لَنا مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً، وَثَبِّتْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ فی الهِجْرَةِ [إِلَیْهِمْ](3).

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ مَحْیانا خَیْرَ المَحْیا، وَمَماتَنا خَیْرَ المَماتِ، وَمُنْقَلَبَنا خَیْرَ المُنْقَلَبِ حَتّیٰ توَفّانا وَأَنْتَ عَنّا راضٍ قَدْ أَوْجَبْتَ لَنا حُلُولَ جَنَّتِکَ بِرَحْمَتِکَ، وَالمَثْویٰ فی دارِکَ، وَالإِنابَةَ إِلیٰ دارِ المُقامَةِ مِنْ فَضْلِکَ لایَمَسُّنا فِیها نَصَبٌ وَلا یَمَسُّنا فِیها لُغُوبٌ(4).

رَبَّنا إِنَّکَ أَمَرْتَنا بِطاعَةِ وُلاةِ أَمْرِکَ، وَأَمَرْتَنا أَنْ نَکُونَ مَعَ الصّادِقِینَ فَقُلْتَ: أَطِیعُوا اللّٰهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولی الأَمْرِ

ص:271

مِنْکُمْ (1) ، وَقُلْتَ: اتَّقُوا اللّٰهَ وکُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ(2).

فَسَمِعْنا وَأَطَعْنا رَبَّنا فَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَتَوَفَّنا مُسْلِمِینَ مُصَدِّقِینَ لِأَوْلِیائِکَ، وَ لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ(3).

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ [بِهِ](4) عَلَی العالَمِینَ جَمِیعاً، أَنْ تُبارِکَ لَنا فی یَوْمِنا هٰذا الَّذی أَکْرَمْتَنا فِیهِ، وَأَنْ تُتِمَّ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَتَجْعَلَهُ عِنْدَنا مُسْتَقَرّاً، وَلا تَسْلُبِْناهُ أَبَداً، وَلا تَجْعَلِْهُ مُسْتَوْدَعاً؛ فَإِنَّکَ قُلْتَ: فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ(5) ، فَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّاً، وَلا تَجَعلْهُ مُسْتَوْدَعاً، وَارْزُقْنا نَصْرَ دِینِکَ مَعَ وَلِیٍّ هادٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، وَاجْعَلْنا مَعَهُ وَتَحْتَ رایَتِهِ شُهَداءَ صِدِّیقِینَ فی سَبِیلِکَ وَعَلیٰ نُصْرَةِ دِینِکَ.

ثمّ تسأل بعدها حاجتک للدنیا والآخرة، فإنّها واللّٰه مقضیّة فی هذا الیوم(6).

ص:272

أبوعبداللّٰه علیه السلام، فسِرنا من الحِیرة إلی المدینة؛ فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام من هاهنا، أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام وأنا معه.

قال: فدعا صفوان بالزیارة الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمی عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام، وودّع فی دبرها أمیرالمؤمنین وأومأ إلی الحسین بالسلام مُنصرفاً وجهه نحوه وودّع، وکان فیما دعا فی دبرها:

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورِ، وَیا مَنْ لا یَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحِّینَ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَملٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ

ص:275

کُلَّ یَومٍ فی شَأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفِی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَلا یَکفِی مِنهُ شَیْءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.

أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ أمیرِالمؤمنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، فَإنِّی بِهِم أَتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِم أتَوَسَّلُ وَبِهِم أتَشَفَّعُ إلَیکَ، وَبِحَقِّهِم أَسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشأنِ الَّذی لَهُم عِندَکَ، وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسمِکَ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَهُم وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنتَهُمْ وَأبَنتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِینَ جَمِیعاً.

أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکفِیَنی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقضِیَ عَنِّی دَینِی، وتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، وَتُجیرَنی مِنَ الفاقَةِ، وَتُغنِیَنی عَنِ المَسألَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسْرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ،

ص:276

وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ، وَمَقدِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدِرَتَهُ عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکرَ المَکَرَةِ.

اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعهُ عَنِّی کَیفَ شِئتَ وَأنّیٰ شِئتَ.

اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.

اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصِبَ عَینَیهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ وَالسُّقمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنْسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ عَنِّی وَعَنْ ذِکْری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفِی سِواکَ، فَإنَّکَ الکافی لا کافِیَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغِیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ خابَ مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغِیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَلجَؤهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلُوقٍ غِیرِکَ، فَأنتَ ثِقَتِی وَرَجائی وَمَفزَعی

ص:277

وَمَهرَبی وَمَلجَإی وَمَنجای؛ فَبِکَ أسْتَفْتِحُ وَبِکَ أسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَ أتَوَسَّلُ وَ أتَشَفَّعُ؛ فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یَا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ، فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَربی فی مَقامی هٰذا، کما کَشَفتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ، فَاکْشِفْ عَنِّی کما کَشَفتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمَؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.

یا أمیرَ المُؤمنِینَ وَیا أبا عَبدِاللّٰهِ، علَیکُما مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ بَینی وبَینَکُما.

اللّٰهُمَّ أحْیِنی مَحیا مُحَمَّدٍ وذُرِّیَّتِهِ، وَأمِتْنی مَماتَهُمْ، وتَوَفَّنِی علیٰ مِلَّتِهِمْ، وَاحشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَینِی وبَینَهُم طَرْفَةَ عَینٍ أبَداً فی الدُّنیا وَالآخِرةِ.

ص:278

یا أمیرَالمُؤمنِینَ وَیا أبا عَبدِاللّٰهِ، أتَیتُکُما زائِراً ومُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی ورَبِّکُما، ومُتَوَجِّهاً إلَیهِ بِکُما، ومُسْتَشْفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ تعالی فی حاجَتِی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی؛ فإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ المَحمُودَ، وَالجاهَ الوَجیهَ، وَالمَنزِلَ الرَّفیعَ وَالوَسیلَةَ. إنِّی أنقَلِبُ عَنکُما مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وقَضائِها ونَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إلَی اللّٰهِ فی ذٰلِکَ، فَلا أخِیبُ وَلا یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً خائِباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقلباً راجحاً مُفلِحاً مُنجِحاً مُستَجاباً بِقضاءِ جَمیعِ الحوائج وتَشَفَّعا لی إلَی اللّٰهِ، أنقَلِبُ علیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمری إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهری إلَی اللّٰهِ، ومُتَوَکِّلاً علَی اللّٰهِ، وأقُولُ حَسبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ لی وَراءَ اللّٰهِ ووَراءکُمْ یا سادَتی مُنتَهی، ما شاءَ رَبِّی کانَ، وما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَلا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ.

أَستَودِعُکُما اللّٰهَ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی إلَیکُما، انصَرَفتُ یا سیِّدی یا أمیرَ المؤمنِینَ ومَولای، وَأنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا سیّدی، وسَلامی علَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، واصلٌ ذٰلِکَ إلَیکُما،

ص:279

غَیرُ مَحجوبٍعَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْیَشاءَ ذٰلِکَ ویَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.

انقَلَبْتُ یا سَیِّدَیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِِ شاکِراً راجِیاً للإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، آئِباً عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما وَلا عنْ زِیارَتِکُما، بَلْ رَاجِعٌ عائِدٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العلیِّ العَظیمِ، یا سَیِّدَیَّ رَغِبْتُ إلَیکُما وَإلیٰ زِیارَتِکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وَفی زِیارَتِکُما أهلُ الدُّنیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّٰهُ ما رجَوْتُ وَما أمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ.

قال سیف بن عَمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمی لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام، إنّما أتانا بدعاء الزیارة!

فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان، ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدعاء عند الوداع بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا.

ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء وزُر به فإنّی ضامن علی اللّٰه تعالی لکلّ مَن زار بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قربٍ أو بُعدٍ أنّ زیارته مقبولة وسعیه مشکورٌ وسلامه واصلٌ غیر محجوب وحاجته مقضیة من اللّٰه بالغاً ما بلغت ولا یخیّبه.

ص:280

یا صفوان، وجدت هذه الزیارة مضموناً بهذا الضمان عن أبی وأبی عن أبیه علی بن الحسین علیهم السلام مضموناً بهذا الضمان، والحسین عن أخیه الحسن مضموناً بهذا الضمان، والحسن عن أبیه أمیر المؤمنین مضموناً بهذا الضمان، وأمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مضموناً بهذا الضمان، ورسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام مضموناً بهذا الضمان، وجبرئیل عن اللّٰه عزّ وجلّ مضموناً بهذا الضمان، قد آلی اللّٰه علی نفسه عزّ وجلّ أنّ من زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة من قربٍ أو بُعدٍ ودعا بهذا الدعاء قبلتُ منه زیارته وشفّعته فی مسألته بالغاً ما بلغ وأعطیته سؤله ثمّ لا ینقلب عنّی خائباً، وأقلبه مسروراً قریراً عینه بقضاء حاجته والفوز بالجنّة والعتق من النّار، وشفّعته فی کلّ من شفّع خلا ناصب لنا أهل البیت، آلی اللّٰه تعالی بذلک علی نفسه وأشهدنا بما شهدت ملائکة ملکوته علی ذلک. ثمّ قال جبرئیل: یا رسول اللّٰه أرسلنی إلیک سروراً وبشری لک وسروراً وبشری لعلی وفاطمة والحسن والحسین وإلی الأئمّة من ولدک إلی یوم القیامة، فدام یا محمّد سرورک وسرور علیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمة وشیعتکم إلی یوم البعث.

ثمّ قال صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزر بهذه الزیارة من حیث کنت وادع بهذا الدعاء وسل ربّک حاجتک تأتک من اللّٰه، واللّٰه غیرمخلف وعده ورسوله صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمدللّٰه(1).

ص:281

قال المجلسی فی بحار الأنوار:

اعلم أنّه یظهر من الأخبار المتقدّمة(1) أنّ رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه وآله وجسد آدم ونوح وهود وصالح صلوات اللّٰه علیهم مدفونون عنده صلوات اللّٰه علیه؛ فینبغی زیارتهم جمیعاً بعد زیارته علیه السلام.

ثمّ أشار إلی روایة أبی اسامة عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول:

الکوفة روضة من ریاض الجنّة، فیها قبر نوح وإبراهیم علیهما السلام وقبور ثلاثمائة نبیّ وسبعین نبیّاً وستمائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام(2).

قال المجلسی: فلو زار إبراهیم علیه السلام وسائرالأنبیاء والأوصیاء الّذین حلّوا بجواره کان أحسن(3).

وقال أیضاً:

اعلم أنّ العلماء ذکروا زیارة آدم ونوح علیهما السلام عند رأسه علیه السلام ولم یتعرّضوا لزیارة صالح وهود وإبراهیم علیهم السلام، وقد مرّ(4) فی الأخبار کونهم أیضاً مدفونین عنده وفی قربه صلوات اللّٰه علیه؛ فینبغی زیارتهم علیهم السلام أیضاً. وإنّما خصّوا آدم ونوح لکثرة الأخبار الواردة فی ذلک، ولورود الأمر بزیارتهما فی بعضها(5).

ص:282

قُمْتَ بِالأَمْرِ حِینَ فَشِلُوا، وَنَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، وَمَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إِذْ وَقَفُوا، فَاتَّبَعُوکَ فَهُدُوا، وَکُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً، وَأَعْلاهُمْ قُنُوتاً، وَأَقَلَّهُمْ کَلاماً، وَأَصْوَبَهُمْ نُطْقاً، وَأَکْبَرَهُمْ رَأْیاً، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً، وَأَشَدَّهُمْ یَقِیناً، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً، وَأَعْرَفَهُمْ بِالأُمُورِ.

کُنْتَ وَاللّٰهِ یَعْسُوباً لِلدِّینِ أَوَّلاً وَآخِراً؛ الأَوَّلُ حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَالآخِرُ حِینَ فَشِلُوا.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ أَباً رَحِیماً، إِذْ صارُوا عَلَیْکَ عِیالاً فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ ما أَضاعُوا، وَرَعَیْتَ ما أَهْمَلُوا، وَشَمََّرْتَ إِذِ اجْتَمَعُوا، وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا، وَصَبَرْتَ إِذْ أَسْرَعُوا، وَأَدْرَکْتَ أَوْتارَ ما طَلَبُوا، وَنالُوا بِکَ ما لَمْ یَحْتَسِبُوا.

کُنْتَ عَلَی الکافِرِینَ عَذاباً صَبّاً وَنَهْباً، وَلِلْمُؤْمِنِینَ عَمَداً وَحِصْناً، فَُطِرْتَ وَاللّٰهِ بِنَعْمائِها، وَفُزْتَ بِحِبائِها، وَأَحْرَزْتَ سَوابِقَها، وَذَهَبْتَ بِفَضائِلِها؛ لَمْ تَفْلَلْ حُجَّتُکَ، وَلَمْ یَزِغْ قَلْبُکَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِیرَتُکَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُکْ، وَلَمْ تَخِرّ.

کُنْتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ، وَکُنْتَ کَما قالَ علیه السلام آمَنَ النّاسِ فی صُحْبَتِکَ وَذاتِ یَدِکَ، وَکُنْتَ کَما قال علیه السلام ضَعِیفاً فی بَدَنِکَ، قَوِیّاً فی أَمْرِ اللّٰهِ، مُتَواضِعاً فی نَفْسِکَ، عَظِیماً عِنْدَ اللّٰهِ، کَبِیراً فی الأَرْضِ، جَلِیلاً عِنْدَ المُؤْمِنِینَ.

ص:285

لَمْ یَکُنْ لِأَحَدٍ فِیْکَ مَهْمَزٌ، وَلا لِقائِلٍ فِیْکَ مَغْمَزٌ، وَلا لِأَحَدٍ فِیکَ مَطْمَعٌ، وَلا لِأَحَدٍ عِنْدَکَ هَوادَةٌ، الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ عِنْدَکَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزِیزُ عِنْدَکَ ضَعِیفٌ ذَلِیلٌ حَتّیٰ تَأْخُذَ مِنْهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعِیدُ عِنْدَکَ فی ذلِکَ سَواءٌ.

شَأْنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکَ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَأَمْرُکَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ، وَرَأْیُکَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ فِیما فَعَلْتَ، وَقَدْ نَهَجَ السَّبِیلُ، وَسَهُلَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتِ النِّیرانُ، وَاعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وَقَوِیَ بِکَ الْإِسْلامُ، فَظَهَرَ أَمْرُ اللّٰهِ وَلَوْ کَرِهَ الکافِرُونَ، وَثَبَتَ بِکَ الْإِسْلامُ وَالمُؤْمِنُونَ، وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً، فَجَلَلْتَ عَنِ البُکاءِ، وَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وَهَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الأَنامَ، فَإِنّٰا للّٰهِِ وَإِنّٰا إِلَیْهِ راجِعُونَ، رَضِینا عَنِ اللّٰهِ قَضاءَه، وَسَلَّمْنا للّٰهِِ أَمْرَهُ، فَوَاللّٰهِ لَنْ یُصابَ المُسْلِمُونَ بِمِثْلِکَ أَبَداً.

کُنْتَ لِلمُؤْمِنِینَ کَهْفاً وَحِصْناً، وَقُنَّةً راسِیاً، وَعَلَی الکافِرِینَ غِلْظَةً وَغَیْظاً؛ فَأَلْحَقَکَ اللّٰهُ بِنَبِیِّهِ، وَلا أَحْرَمَنا أَجْرَکَ، وَلا أَضَلَّنا بَعْدَکَ.

وسکت القوم حتّی انقضی کلامه وبکی، وبکی أصحاب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ طلبوه فلم یُصادفوه(1).

ص:286

وَصابِرَ المُمتَحَنینَ، أَنَّکَ حُکْمُ اللّٰهِ فی أرضِهِ، [وَقاضِی أمرِهِ، وَبابُ](1) حِکمَتِهِ، وعاقِدُ عَهدِهِ، [وَالنّاطِقُ بِوَعدِهِ، وَالواصِلُ بَینَهُ وَبَینَ عِبادِهِ](2) ، وَکَهفُ النَّجاةِ، وَمِنهاجُ التُّقیٰ، وَالدَّرَجَةُ العُلیا، وَمُهَیمِنُ القاضِی الأعلیٰ.

یا أمیرَالمؤمِنینَ، بِکَ أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ زُلفیٰ، وَأنتَ وَلِیِّی وَسَیِّدی ووَسیلَتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ تدخل المسجد وتقول:

اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، هٰذا مَقامُ العائِذِ بِاللّٰهِ وَبِمُحَمَّدٍ، وَبِوِلایَةِ أمیرِ المؤمِنینَ، وَالأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ الصّادِقینَ النّاطِقینَ الرّاشِدینَ، الَّذینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهیراً؛ رَضِیتُ بِهِمْ أئِمَّةً وَهُداةً وَمَوالیَ، سَلَّمتُ لِأمرِ اللّٰهِ، لا أُشرِکُ بِهِ شَیئاً، وَلا أتَّخِذُ مَعَ اللّٰهِ وَلِیّاً؛ کَذَبَ العادِلونَ بِاللّٰهِ وَضَلُّوا ضَلالاً بَعیداً، حَسبِیَ اللّٰهُ وَأولِیاءُ اللّٰهِ.

أَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ صلی الله علیه و آله، وَأَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّهُ، وَالأئِمَّةَ المَهدِیِّینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ علیهم السلام أولِیائی، وَحُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ.

ص:289

وتقول:

نَحنُ عَلیٰ وَصِیَّتِکَ یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ، الَّتی أوصیتَ بِها ذُرِّیَّتَکَ مِنَ المُرسَلینَ وَالصِّدِّیقِینَ، نَحنُ مِنْ شِیعَتِکَ وَشیعَةِ نَبِیِّکَ وَ نَبِیِّنا مُحَمَّدٍ عَلَیهِ السّلامُ وَعَلَیکَ وَعَلیٰ جَمیعِ المُرسَلینَ وَالأنبِیاءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَ [نَحنُ عَلیٰ](1) مِلَّةِ إبراهِیمَ، وَدِینِ مُحَمَّدٍ النبیِّ الأُمّیّ، وَالأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ، وَوِلایَةِ عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلَی البَشیرِ النَّذِیرِ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وَرِضوانُهُ وَبَرَکاتُهُ علیٰ وَصِیِّهِ وَخَلیفَتِهِ وَحُجَّتِهِ، الشّاهِدِ للّٰهِِ [مِنْ بَعدِهِ](2) عَلیٰ خَلقِهِ، عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ، الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، وَالفاروقِ المُبِینِ، الَّذی أُخِذَتْ بَیعَتُهُ عَلَی العالَمینَ.

وَرَضِیتُ بِهِم أولِیائی ومَوالِیَّ وَحُکّاماً فی نَفْسی وَوَلَدی وَأهلِی، وَمالی وَقِسَْمی، وَحِلِّی وَإحرامی، وإسلامی وَدِینی، وَدُنیایَ وَآخِرَتی، وَمَحیایَ وَمَماتی.(3) أَنتُمُ الحِکمَةُ فی الکِتابِ، وَفَصلُ المَقامِ، وَفَصلُ الخِطابِ، وَأعیُنُ الحَیِّ الَّذی لا یَنامُ، وَأَنتُمْ حُکَماءُ(4) اللّٰهِ، وَبِکُمْ حَکَمَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ

ص:291

عُرِفَ حَقُّ اللّٰهِ؛ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَأَنتُمْ نورُ اللّٰهِ مِنْ بَینِ أَیدِینا وَمِنْ خَلفِنا، أنتُمْ سُنَّةُ اللّٰهِ [الَّتی](1) یَسبِقُ بِها القَضاءُ.

یا أمیرَ المُؤمِنینَ، أنا لَکَ مُسَلِّمٌ تَسلیماً، وَعَلَیکَ مُهَیمِناً سِلْماً [لِأمرِکَ](2) ، لا أُشرِکُ بِاللّٰهِ رَبّاً، وَلا أتَّخِذُ [مِنْ دونِهِ](3) وَلِیّاً، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانی بِکُمْ، وَما کُنتُ لِأهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانِیَ(4) اللّٰهُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ [اللّٰهُ أکبَرُ](5) ، الحَمدُ للّٰهِِ علیٰ ما هَدانا.

أشیاءَ کثیرَةٍ عَلیٰ غَیرِ وَجهِ المُکابَرَةِ لَکَ، وَلا الاستِکبارِ عَنْ عِبادَتِکَ، وَلا الجُحودِ لِرُبوبِیَّتِکَ، وَلا الخُروجِ عَنِ العُبودِیَّةِ لَکَ؛ وَلٰکِنِ اتَّبَعتُ هَوایَ، وَأزَلَّنِی الشَّیطانُ(1) بَعدَ الحُجَّةِ وَالبَیانِ، فَإنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی، غَیرُ ظالِمٍ أنتَ لِی؛ وَإنْ تَعفُ عَنِّی وَتَرحَمْنی فَبِجودِکَ وَکَرَمِکَ، یا کَریمُ.

وتقول أیضاً:

غَدَوتُ بِحَولِ اللّٰهِ وَقُوَّتِهِ، غَدَوتُ بِغَیرِ حَولٍ مِنِّی وَلا قُوَّةٍ، وَلٰکِنْ بِحَولِ اللّٰهِ وَقُوَّتِهِ.

یا رَبِّ أسأَلُکَ بَرَکَةَ هٰذا البَیتِ وَبَرَکَةَ أهلِهِ، وَأسأَلُکَ أنْ تَرزُقَنی رِزقاً حَلالاً طَیِّباً، تَسوقُهُ إلَیَّ بِحَولِکَ وَقُوَّتِکَ، وَأنا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

القبلة ثمّ صلّ(1) رکعتین وقل:

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی قَدْ کَثُرَتْ وَلَمْ یَبقَ [لَها](2) إلّارَجاءُ َعفوِکَ، وَقَدْ قَدَّمتُ آلَةَ الحِرمانِ، وَأسأَلُکَ ما لا أستَوجِبُهُ عَلَیکَ. اللّٰهُمَّ إن تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی لَمْ تَظلِمْنی شَیئاً، وَإنْ تَغفِرْ لی فَخَیرُ راحِمٍ أنتَ یا سَیِّدی.

اللّٰهُمَّ أنتَ أنتَ، وَأنا أنا، أنتَ العَوّادُ بِالمَغفِرَةِ، وَأنا العَوّادُ بِالذُّنوبِ، وَأنتَ المُتَفَضِّلُ بِالحِلمِ(3) ، وَأنا العَوّادُ بِالجَهلِ.

اللّٰهُمَّ فَإنِّی أسأَلُکَ یا کَنزَ الضُّعَفاءِ، وَیا عَظیمَ الرَّجاءِ، وَیا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُنجِیَ الهَلکیٰ، یا مُمِیتَ الأحیاءِ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، سَجَدَ لَکَ شُعاعُ الشَّمسِ، وَدَوِیُّ الماءِ، وَنورُ القَمَرِ، وَظُلمَةُ اللَّیلِ، وَضَوءُ النَّهارِ، وَخَفَقانُ الطَّیرِ.

فَأَسأَلُکَ اللّٰهُمَّ یا عَظیمُ بِحَقِّکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقینَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقینَ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ

ص:294

عَلیٰ عَلِیٍّ وَبِحَقِّ عَلِیٍّ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلیٰ فاطِمَةَ وَبِحَقِّ فاطِمَةَ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلَی الحَسَنِ وَبِحَقِّ الحَسَنِ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلَی الحُسَینِ وَبِحَقِّ الحُسَینِ عَلَیکَ، فَإنَّ حُقوقَهُمْ مِنْ أفضَلِ إنعامِکَ عَلَیهِمْ، وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَکَ عِندَهُم، وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ.

صَلِّ یا رَبِّ عَلَیهِمْ صَلاةً دائِمَةً مُنتَهیٰ رِضاکَ، وَاغْفِرْ لی [بِهِمُ](1) الذُّنوبَ الَّتی بَینی وَبَینَکَ، وَأتمِمْ نِعمَتَکَ عَلَیَّ کَما أتمَمْتَها عَلیٰ آبائی مِنْ قَبلُ، وَلا تَجعَلْ لِأحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ عَلَیَّ فِیها امتِناناً، وَامْنُنْ عَلَیَّ کَما مَنَنْتَ عَلیٰ آبائی مِنْ قَبلی، یا کهٰیٰعص.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ لی دُعائی فِیما سَأَلتُکَ.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

یا سَیِّدی، یا سَیِّدی، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لی، وَاغْفِرْ لی.

وأکثر من قولک ذلک مهما أمکنک، واخشع وابکِ، وکذلک تقول فی الخدِّ الأیسر والسُّجود الأخیر.

ص:295

الأُمَمِ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاکْتُبْنی عِندَکَ مِنَ المَقبُولِینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الفائِزینَ المُطمَئِنِّینَ، الَّذینَ لا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنونَ(1).

یوماً فی المسجد عند السابعة، إذا برجل ممّا یلی أبواب کِندة قد دخل، فنظرت إلی أحسن الناس وجهاً، وأطیبهم ریحاً، وأنظفهم ثوباً، معمّم بلا طیلسان ولا إزار، علیه قمیص ودُرّاعة وعمامة، وفی رجلیه نعلان عربیّان، فخلع نعلیه ثمّ قام عند السابعة ورفع مسبّحتیه(1) حتّی بلغتا شحمتی اذنیه ثمّ أرسلها بالتکبیر، فلم تبقَ فی بدنی شعرة إلّاقامت، ثمّ صلّی أربع رکعات أحسنَ رکوعَهنّ وسجودهنّ، وقال:

إلٰهی إنْ کُنتُ قَدْ عَصَیتُکَ فَقَدْ أطَعتُکَ فی أحَبِّ الأشیاءِ إلَیکَ، الإیمانِ بِکَ، مَنّاً مِنکَ بِهِ عَلَیَّ، لا مَنّاً مِنِّی بِهِ عَلَیکَ، لَمْ أتَّخِذْ لَکَ وَلَداً، وَلَمْ أَدعُ لَکَ شَریکاً. وَقَدْ عَصَیتُکَ عَلیٰ غَیرِ وَجهِ المُکابَرَةِ، وَلا الخُروجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ، وَلا الجُحودِ لِرُبوبِیَّتِکَ، وَلٰکِنِ اتَّبَعتُ هَوایَ، وَأزَلَّنی الشَّیطانُ بَعدَ الحُجَّةِ عَلَیَّ وَالبَیانِ؛ فَإنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی، غَیرَ ظالِمٍ لی، وَإنْ تَعفُ عَنِّی فَبِجُودِکَ وَکَرَمِکَ یا کَریمُ.

ثمّ خرّ ساجداً یقولها حتّی انقطع نفَسه.

وقال أیضاً فی سجوده:

یا مَنْ یَقدِرُ عَلیٰ حَوائِجِ السّائِلینَ، یا مَنْ یَعلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، یا مَنْ لا یَحتاجُ إلَی التَّفسیرِ، یا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی

ص:298

الصُّدورِ، یا مَنْ أنزَلَ العَذابَ عَلیٰ قَومِ یُونسَ وَهُوَ یُریدُ أنْ یُعَذِّبَهُمْ، فَدَعَوهُ وَتَضَرَّعُوا إلَیهِ فَکَشَفَ عَنهُمُ العَذابَ وَمَتَّعَهُمْ إلی حِینٍ.

قَدْ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی، وَتَعلَمُ حاجَتی؛ فَاکْفِنِی ما أهَمَّنی مِنْ أمرِ دِینی وَدُنیای وَآخِرَتی، یا سَیِّدی یا سَیِّدی - سبعین مرّة -.

ثمّ رفع رأسه، فتأمّلتُه فإذا هو مولای زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام، فانکببت علی یدیه اقبّلهما، فنزع یده منّی وأومأ إلیَّ بالسکوت. فقلت: یا مولای أنا من قد عرفته فی ولائکم، فما الّذی أقدمک إلی هاهنا؟ فقال: هو لما رأیت.

فَأَسأَلُکَ بِالاِسمِ الَّذی وَضَعتَهُ عَلَی السَّماواتِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی الأرضِ فَانْبَسَطَتْ، وَعَلَی النُّجومِ فَانْتَثَرَتْ، وَعَلَی الجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَأسأَلُکَ بِالاِسمِ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَ مُحَمَّدٍ، وَعِندَ عَلِیٍّ، وَعِندَ الحَسَنِ، وَعِندَ الحُسَینِ، وَعِندَ الأئِمَّةِ کُلِّهِم صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِمْ أجمَعین، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی یا رَبِّ حاجَتی، وتُیَسِّرَ لی عَسیرَها(1) ، وَتَکفِیَنی مُهِمَّها، وَتَفتَحَ لی مُقفَلَها؛ فَإنْ فَعَلتَ فَلَکَ الحَمدُ، وَإنْ لَمْ تَفعَلْ فَلَکَ الحَمدُ، غَیرَ جائِرٍ فی حُکمِکَ، وَلا حائِفٍ(2) فی عَدلِکَ.

ثمّ تبسط خدّک الأیمن علی الأرض وتقول:

اللّٰهُمَّ إنَّ یونسَ بنَ مَتّیٰ عَبدَکَ وَنَبِیَّکَ دَعاکَ فی بَطنِ الحُوتِ فَاسْتَجَبتَ لَهُ، وَأنا أدعُوکَ فَاسْتَجِبْ لی بِحَقِّ(3) مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَیکَ. - وتدعو بما تُحبّ -.

وتقلّب خدّک الأیسر وتقول:

اللّٰهُمَّ [إنَّکَ](4) أمَرتَ بِالدُّعاءِ وَتَکَفّلتَ بِالإجابَةِ، وَأنا أدعُوکَ کما أمَرتَنی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ لی

ص:300

کَما وَعَدتَنی، یا کَریمُ.

ثمّ تعود إلی السجود وتقول:

یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، یا مُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، تَعلَمُ کُربَتی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَفَرِّجْ عَنِّی، یا کَریمُ.

اللّٰهُمَّ أدخِلْنی فی دِرعِکَ الحَصینَةِ، وَاسْتُرنِی بِسِترِکَ الواقِی.

یا مَنْ یَکفی کُلَّ شَیْءٍ وَلا یَکفی مِنهُ شَیْءٌ، اکْفِنی ما أهَمَّنی مِنْ أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَصَدِّقْ قَولی وَفِعالی، یا شَفیقُ یا رَفیقُ، فَرِّجْ عَنِّی المَضیقَ، وَلا تُحَمِّلْنی ما لا أُطِیقُ.

اللّٰهُمَّ احرُِسْنِی بِعَینِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَارْحَمْنی بِقُدرَتِکَ عَلَیَّ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، یا عَلِیُّ یا عَظیمُ، أنتَ عالِمٌ بِحاجَتی وَعَلیٰ قَضائِها قَدیرٌ، وَهِیَ لَدَیکَ یَسیرَةٌ وَأنا إلَیکَ فَقیرٌ، فَمُنَّ بِها عَلَیَّ یا کَریمُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

ثمّ تسجد وتقول:

إلٰهی قَدْ عَلِمتَ حَوائِجی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاقْضِها، وَقَدْ أحصَیتَ ذُنوبی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاغْفِرْها لی، یا کَریمُ.

ثمّ تقلّب خدّک الأیمن وتقول(1):

إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ فَأَنتَ نِعمَ الرَّبُّ، افْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ، وَلا تَفعَلْ بی ما أنا أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ تقلّب خدّک الأیسر وتقول(2):

ص:302

إلٰهی إنْ عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ فَلیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ، یا کَریمُ.

وتعود إلی السجود وتقول:

ارحَم مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.

فَلا تُخَیِّبْهُ بِرَحمَتِکَ مِنْ فَضلِکَ.

إلٰهی قَدْ جَثا العائِدُ إلَی المَعاصی بَینَ یَدَیکَ، [خائِفاً مِنْ یَومٍ تَجْثو فِیهِ الخَلائِقُ بَینَ یَدَیکَ](1).

إلٰهی جاءَکَ العَبدُ الخاطِئُ فَزِعاً مُشفِقاً، وَرَفَعَ إلَیکَ طَرفَهُ حَذِراً راجِیاً، وَفاضَتْ عَبرَتُهُ مُستَغفِراً نادِماً.

إلٰهی فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی بِرَحمَتِکَ، یا خَیرَ الغافِرینَ.

وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لایَجزی والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَولُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَیئاً إنَّ وَعدَ اللّٰهِ حَقٌّ(1).

وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لا یَنفَعُ الظّالِمینَ مَعذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ(2).

وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لا تَملِکُ نَفسٌ لِنَفسٍ شَیئاً وَالأمرُ یَومَئِذٍ للّٰهِِ(3).

وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أخِیهِ * وَأُمِّهِ وَأبِیهِ * وَصاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ * لِکُلِّ امْرِیً مِنهُمْ یَومَئِذٍ شَأنٌ یُغنِیهِ(4).

وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ یَوَدُّ المُجرِمُ لَو یَفتَدی مِنْ عَذابِ یَومَئِذٍ بِبَنِیهِ * وَصاحِبَتِهِ وَأخِیهِ * وَفَصیلَتِهِ الَّتی تُؤوِیهِ * وَمَنْ فی الأرضِ جَمیعاً ثُمَّ یُنجِیهِ * کَلّا إنِّها لَظیٰ * نَزّاعَةً لِلشَّویٰ(5).

مَولایَ [یا مَولایَ](6) ، أنتَ المَولی وَأنا العَبدُ، وَهَلْ یَرحَمُ العَبدَ إلّا المَولیٰ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ المالِکُ(7) وَأنا المَمْلوکُ، وَهَلْ یَرحَمُ

ص:305

المَملوکَ إلّاالمالِکُ(1).

مَولایَ یا مولایَ، أنتَ العَزیزُ وَأنا الذَّلیلُ، وَهَلْ یَرحَمُ الذَّلیلَ إلّا العَزیزُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الخالِقُ وَأنا المَخلوقُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَخلوقَ إلّاالخالِقُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ العَظیمُ وَأنا الحَقیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الحَقیرَ إلّا العَظیمُ.

مَولایَ یا مولایَ، أنتَ القَوِیُّ وَأنا الضَّعیفُ، وَهَلْ یَرحَمُ الضَّعیفَ إلّاالقَوِیُّ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الغَنِیُّ وَأنا الفَقیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الفَقیرَ إلّا الغَنِیُّ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ المُعطِی وَأنا السائِلُ، وَهَلْ یَرحَمُ السّائِلَ إلّا المُعطِی.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الحَیُّ وَأنا المَیِّتُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَیِّتَ إلّا الحَیُّ.

ص:306

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الباقی وَأنا الفانِی، وَهَلْ یَرحَمُ الفانِیَ إلّا الباقِی.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الدّائِمُ وَأنا الزّائِلُ، وَهَلْ یَرحَمُ الزّائِلَ إلّا الدّائِمُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الرّازِقُ وَأنا المَرزوقُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَرزوقَ إلّاالرّازِقُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الجَوادُ وَأنا البَخیلُ، وَهَلْ یَرحَمُ البَخیلَ إلّا الجَوادُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ المُعافِی وَأنا المُبتَلیٰ، وَهَلْ یَرحَمُ المُبتَلیٰ إلّاالمُعافِی.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الکَبیرُ وَأنا الصَّغیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الصَّغیرَ إلّا الکَبیرُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الهادِی وَأنا الضّالُّ، وَهَلْ یَرحَمُ الضّالَّ إلّا الهادی.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الرَّحمٰنُ وَأنا المَرحومُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَرحومَ إلّاالرَّحمٰنُ.

ص:307

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ السُّلطانُ وَأنا المُمتَحَنُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُمتَحَنَ إلّاالسُّلطانُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الدَّلیلُ وَأنا المُتَحَیِّرُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُتَحَیِّرَ إلّا الدَّلیلُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الغَفورُ وَأنا المُذنِبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُذنِبَ إلّا الغَفورُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الغالِبُ وَأنا المَغلوبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَغلوبَ إلّاالغالِبُ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ الرَّبُّ وَأنا المَربوبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَربوبَ إلّاالرَّبُّ.

مَولایَ یا مَولایَ، أنتَ المُتَکَبِّرُ وَأنا الخاشِعُ، وَهَلْ یَرحَمُ الخاشِعَ إلّاالمُتَکَبِّرُ.

مَولایَ یا مَولایَ، ارْحَمْنی بِرَحمَتِکَ، وَارْضَ عَنِّی بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ وَفَضلِکَ، یا ذا الجُودِ وَالإحسانِ، وَالطَّولِ وَالامتِنانِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ص:308

الأوَّلُ الَّذی لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ(1).

وَنُوحاً نَجِیّاً، وَإبراهِیمَ خَلیلاً، وَمُوسیٰ کَلیماً، وَعِیسیٰ رُوحاً، وَمُحَمَّداً حَبِیباً، وَعَلِیّاً وَصِیّاً - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ أجمَعین - أنْ تَقضِیَ لی حَوائِجی، وَتَعفُوَ عَمّا سَلَفَ مِنْ ذُنوبی، وَتَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِما أنتَ أهلُهُ، وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ لِلدُّنیا وَالآخِرَةِ. یا مُفَرِّجَ هَمِّ المَهمُومِینَ، وَیا غِیاثَ المَلهُوفِینَ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ، سُبحانَکَ یا رَبَّ العالَمینَ(1).

مَوقِفی هٰذا، وَسَألْتُکَ مادَّتی مِنْ نِعمَتِکَ، وإزاحَةَ ما أخشاهُ مِنْ نِقمَتِکَ، وَالبَرَکَةَ فِیما رَزَقتَنِیه، وَتَحصِینَ صَدری مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَجائِحَةٍ وَمَعصِیَةٍ فی دِینی وَدُنیایَ وَآخِرَتی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).

أَنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُبدِئُ الخَلقِ وَمُعیدُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّا أنتَ خالِقُ الخَلقِ(1) وَرازِقُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ القابِضُ الباسِطُ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُدَبِّرُ الأُمورِ، وَباعِثُ مَنْ فی القُبورِ، [و](2) أنتَ وارِثُ الأرضِ وَمَنْ علَیها، أَسأَلُکَ بِاسمِکَ المَخزونِ المَکنُونِ الحَیِّ القَیُّومِ.

وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ عالِمُ السِّرِّ وَأخفیٰ، أسأَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی إذا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ، وَإذا سُئِلتَ بِهِ أعطَیتَ، وَأسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَهُ علیٰ نَفسِکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی حاجَتی، السّاعَةَ السّاعَة.

یا سامِعَ الدُّعاء، یا سَیِّداه، یا مَولاه، یا غِیاثاه، أسأَلُکَ بِکُلِّ اسمٍ سَمَّیتَ بِهِ نَفسَکَ، أو اسْتَأثَرتَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُعَجِّلَ خَلاصَ هٰذِهِ المَرأَةِ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأبصارِ، [یا سَمیعَ الدُّعاءِ](3).

قال: ثمّ خرّ ساجداً لا أسمع منه إلّاالنفَس، ثمّ رفع رأسه فقال: قم فقد اطلقت المرأة. قال: فخرجنا جمیعاً، فبینما نحن فی بعض الطریق إذ لحق بنا الرجل الّذی وجّهناه إلی باب السلطان.

ص:314

فقال له: ما الخبر؟ قال: قد اطلق عنها. قال: کیف کان إخراجها؟ قال: لاأدری، ولکنّنی کنت واقفاً علی باب السلطان إذ خرج حاجب فدعاها وقال لها: ما الّذی تکلّمتِ به؟ قالت: عثرتُ فقلتُ: لعن اللّٰه ظالمیکِ یا فاطمة، ففُعل بی ما فعل.

قال: فأخرج مائتی درهم وقال: خُذی هذه واجعلی الأمیر فی حلّ.

فأبت أن تأخذها. فلمّا رأی ذلک منها دخل وأعلم صاحبه بذلک، ثمّ خرج فقال: انصرفی إلی بیتک. فذهبت إلی منزلها.

فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: أبت أن تأخذ المائتی درهم؟ قال: نعم، وهی واللّٰه محتاجة إلیها. قال: فأخرج من جیبه صُرّة فیها سبعة دنانیر وقال:

اذهب أنت بهذه إلی منزلها فأقرئها منّی السلام وادفع إلیها هذه الدنانیر.

قال: فذهبنا جمیعاً فأقرأناها منه السلام. فقالت: باللّٰه أقرأنی جعفر بن محمّد السلام؟ فقلت لها: رحمکِ اللّٰه واللّٰه إنّ جعفر بن محمّد أقرأکِ السلام. فشهقت ووقعت مغشیّة علیها. قال: فصبرنا حتّی أفاقت وقالت: أعِدها علیَّ. فأعدنا علیها، حتّی فعلت ذلک ثلاثاً، ثمّ قلنا لها:

خُذی هذا ما أرسل به إلیکِ، وأبشری بذلک. فأخذته منّا وقالت: سلوهُ أن یستوهب أمته من اللّٰه، فما أعرف أحداً أتوسّل به إلی اللّٰه أکبر(1) منه ومن آبائه وأجداده علیهم السلام.

ص:315

قال: فرجعنا إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام فجعلنا نُحدّثه بما کان منها، فجعل یبکی ویدعو لها.

ثمّ قلت: لیت شعری متی(1) أری فرج آل محمّد علیهم السلام. قال: یا بشّار، إذا تُوفّی ولیّ اللّٰه - وهو الرابع من وُلدی - فی أشدّ البقاع بین شرار العباد، فعند ذلک یصل إلی ولد بنی فلان مصیبة سوداء مظلمة، فإذا رأیت ذلک [التقت](2) حلق البطان، ولا مردّ لأمر اللّٰه(3).

وروی محمّد بن جعفر المشهدی أیضاً فی مزاره بإسناده عن علیّ بن إبراهیم، عن أبیه قال: حججت إلی بیت اللّٰه الحرام فوردنا عند نزولنا الکوفة، فدخلنا إلی مسجد السهلة فإذا نحن بشخصٍ راکعٍ وساجدٍ، فلمّا فرغ دعا بهذا الدعاء:

أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُبدِئُ الخَلقِ وَمُعیدُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّا أنتَ خالِقُ الخَلقِ وَرازِقُهُمْ، أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ القابِضُ الباسِطُ، أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُدَبِّرُ الأُمورِ، باعِثُ مَنْ فی القُبورِ، أنتَ وارِثُ الأرضِ وَمَنْ علَیها.

ص:316

أسأَلُکَ بِاسمِکَ المَخزونِ المَکنونِ الحَیِّ القَیُّومِ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ عالِمُ السِّرِّ وَأخْفیٰ، أسأَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی إذا دُعِیتَ بِهِ أجَبتَ، وَإذا سُئِلتَ بِهِ أعطَیتَ.

وَأسأَلُکَ بِحَقِّکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَهُ عَلیٰ نَفسِکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی حاجَتی، السّاعَةَ السّاعَةَ، یا سامِعَ الدُّعاءِ، یا سَیِّداه، یا مَولاه، یا غِیاثاه.

أسأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیتَ بِهِ نَفسَکَ، وَاسْتَأثَرتَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُعَجِّلَ فَرَجَنا السّاعَةَ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأبصارِ، یا سَمیعَ الدُّعاءِ.

ثم نهض إلیٰ زاویة المسجد فوقف هناک وصلّیٰ رکعتین - ونحن معه -، فلمّا انفتل من الصلاة سبّح، ثمّ دعا فقال:

اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ البُقعَةِ الشَّریفَةِ، وَبِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَکَ(1) فِیها، قَدْ عَلِمتَ حَوائِجی فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها؛ وَقَدْ أحصَیتَ ذُنوبی فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْها لی.

ص:317

اللّٰهُمَّ أحْیِنی ما کانَتِ الحَیاةُ خَیراً لِی، وَأمِتْنی إذا کانَتِ الوَفاةُ خَیراً لی، عَلیٰ مُوالاةِ أولِیائِکَ وَمُعاداةِ أعدائِکَ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ نهض، فسألناه عن المکان، فقال: إنّ هذا الموضع بیت إبراهیم الخلیل، الذی کان یخرج منه إلی العمالقة. ثمّ مضی إلی الزاویة الغربیّة فصلّی رکعتین، ثمّ رفع یدیه وقال:

اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ هٰذِهِ الصَّلاةَ ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ، وَطَلَبَ نائِلِکَ، وَرَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَتَقَبَّلْها مِنِّی بِأَحسَنِ قَبولٍ، وَبَلِّغْنی بِرَحمَتِکَ المأمُولَ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ قام ومضی إلی الزاویة الشرقیّة، فصلّی رکعتین، ثمّ بسط کفّیه وقال:

اللّٰهُمَّ إنْ کانَتِ الذُّنوبُ وَالخَطایا قَدْ أخلَقَتْ وَجهی عِندَکَ فَلَمْ تَرفَعْ لی إلَیکَ صَوتاً وَلَمْ تَستَجِبْ لِی دَعوَةً فَإنِّی أسأَلُکَ بِکَ یا اللّٰهُ، فإنَّهُ لَیسَ مِثلَکَ أحَدٌ، وَأتوَسَّلُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُقبِلَ إلَیَّ بِوَجهِکَ الکَریمِ، وَتُقبِلَ بِوَجهی إلَیکَ، وَلا تُخَیِّبَْنی حِینَ أدعُوکَ، وَلا تَحرِمَْنی حِینَأرجُوکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ص:318

وعفّر خدّیه علی الأرض وقام فخرج. فسألناه بِمَ یُعرف هذا المکان؟ فقال: [إنّه مقام](1) الصالحین، والأنبیاء والمرسلین.

[

ما أرَدْتُ بِمَعصِیَتِی مُخالَفَتَکَ، وَما عَصَیتُکَ إذ عَصَیتُکَ وَأنا بِکَ جاهِلٌ، وَلا لِعُقوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ، وَلا لِنَظَرِکَ مُستَخِفٌّ، وَلٰکِنْ سَوَّلَتْ لِی نَفسِی، وَأعانَتْنی عَلیٰ ذٰلِکَ شِقوَتی، وَغَرَّنی سِترُکَ المُرخیٰ عَلَیَّ، فَمَنِ الآنَ مِنْ عَذابِکَ یَستَنقِذُنی، وَبِحَبلِ مَنْ أعتَصِمُ إنْ قَطَعتَ حَبلَکَ عَنِّی.

فَیا سَوأَتاه غَداً مِنَ الوُقوفِ بَینَ یَدَیکَ، إذا قِیلَ للمُخِفِّینَ:

جُوزوا، ولِلمُثقَلِینَ: حُطُّوا؛ أفَمَعَ المُخِفِّینَ أجوزُ، أمْ مَعَ المُثقَلِینَ أحُطُّ. وَیْلِی کُلَّما کَبُرَتْ سِنِّی کَثُرَتْ ذُنوبی، وَیْلِی کُلَّما طالَ عُمُْری کَثُرَتْ مَعاصِیَّ؛ فَکَمْ أتوبُ وَکَمْ أعودُ، أما آن [لی أَنْ](1) أستَحیِیَ مِنْ رَبِّی.

اللّٰهُمَّ فبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ارْحَمْنی، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، یا [أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَ](2) خَیرَ الغافِرِینَ.

ثمّ بکی، وعفّر خدّه وقال:

ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.

[ثمّ قلّب خدّه الأیمن وقال:

ص:320

إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ فَأَنتَ نِعمَ الرَّبُّ(1)].

ثمّ قلّب خدّه الأیسر وقال:

عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلِیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ، یا کَریمُ.

ثمّ خرج، فاتّبعته وقلت له: یا سیّدی، بم یُعرف هذا المسجد؟ فقال:

إنّه مسجد زید بن صوحان صاحب علیّ بن أبی طالب علیه السلام، وهذا دعاؤه وتهجّده. ثمّ غاب عنّا فلم نره. فقال لی صاحبی: إنّه الخضر علیه السلام(2).

ص:321

یا مَنْ سَما فی العِزِّ فَفاتَ خَواطِرَ الأبصارِ، وَدَنا فی اللُّطْفِ فَجازَ هَواجِسَ الأفکارِ، یا مَنْ تَوَحَّدَ بِالمُلکِ فَلا نِدَّ لَهُ فی مَلَکُوتِ سُلطانِهِ، وَتَفَرَّدَ بِالآلاءِ وَالکِبرِیاءِ فَلا ضِدَّ لَهُ فِی جَبَروتِ شَأنِهِ.

یا مَنْ حارَتْ فی کِبریاءِ هَیبَتِهِ(1) دَقائِقُ لَطائِفِ الأَوهامِ، وَانْحَسَرَتْ دُونَ إدراکِ عَظَمَتِهِ خَطائِفُ أبصارِ الأنامِ، یا مَنْ عَنَتِ الوُجوهُ لِهَیبَتِهِ، وَخَضَعَتِ الرِّقابُ لِعَظمَتِهِ، وَوَجِلَتِ القُلوبُ مِنْ خِیفَتِهِ.

أسأَلُکَ بِهٰذِهِ المِدحَةِ الَّتی لا تَنبَغِی إلّالَکَ، وَبِما وَأَیتَ بِهِ عَلیٰ نَفسِکَ لِداعِیکَ مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِما ضَمِنتَ الإجابَةَ فِیهِ علیٰ نَفسِکَ لِلدّاعِینَ، یا أسمَعَ السّامِعینَ، وأبصَرَ النّاظِرینَ، وَأسرَعَ الحاسِبینَ، یاذا القُوَّةِ المَتینُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(2) خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ الأخیارِ، وَاقْسِمْ لی فی شَهرِنا هٰذا خَیرَ ما قَسَمْتَ، وَاحْتِمْ لی فی قَضائِکَ خَیرَ ما حَتَمْتَ، وَاخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ فِیمَنْ خَتَمتَ، وَأحیِنی ما أحیَیْتَنی مَوفُوراً، وَأمِتْنی مَسروراً [وَمَغفُوراً](3).

وَتَوَلَّ أنتَ نَجاتی مِنْ مُساءَلَةِ البَرزَخِ(4) ، وَادْرَأْ عَنِّی مُنکَراً وَنَکِیراً، وَأرِ عَیْنی مُبَشِّراً وَبَشِیراً، وَاجْعَلْ لی إلیٰ رِضوانِکَ وَجِنانِکَ

ص:323

مَصیراً، وَعَیشاً قَریراً، وَمُلکاً کَبیراً، وَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ کَثیراً.

ثمّ سجد طویلاً، وقام فرکب الراحلة وذهب. فقال لی صاحبی: تراه الخضر؟! فما بالنا لا نکلّمه، کأنّما أمسک علی ألسنتنا! وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد الرواسی، فقال: من أین أقبلتما؟ قلنا: من مسجد صعصعة، وأخبرناه بالخبر. فقال: هذا الراکب یأتی مسجد صعصعة فی الیومین والثلاثة، لایتکلّم. قلنا: من هو؟ قال: فمن تریانه أنتما؟ قلنا: نظنّه الخضر علیه السلام. فقال: فأنا واللّٰه ما أراه إلّامَن الخضر محتاج إلی رؤیته، فانصرفا راشدَین. فقال لی صاحبی: هو واللّٰه صاحب الزمان علیه السلام(1).

صالح من أهل بیت النبوّة! واللّٰه لأغتنمنّ دعاءه، فجعلت أرقبه حتّی فرغ من صلاته، ورفع باطن کفّیه إلی السماء وجعل یقول:

سَیِّدی سَیِّدی، هٰذِهِ یَدایَ قَدْ مَدَدتُهُما إلَیکَ بِالذُّنوبِ مَملُوءة، وَعَینایَ إلَیکَ بِالرَّجاءِ مَمدودَةً، وَحَقَّ لِمَنْ دَعاکَ بِالنَّدَمِ تَذَلُّلاً أنْ تُجِیبَهُ بِالکَرَمِ تَفَضُّلاً.

سَیِّدی، أمِنْ أهلِ الشَّقاءِ خَلَقْتَنی فَأُطِیلَ بُکائِی، أمْ مِنْ أهلِ السَّعادَةِ خَلَقتَنی فَأُبَشِّرَ رَجائی.

سَیِّدی، ألِضَرْبِ المَقامِعِ(1) خَلَقتَ أعضائِی، أمْ لِشُرْبِ الحَمِیمِ خَلَقتَ أمعائِی.

سَیِّدی، لَو أنَّ عَبداً اسْتَطاعَ الهَرَبَ مِنْ مَولاهُ لَکُنتُ أوَّلَ الهارِبِینَ مِنکَ؛ لٰکِنِّی أعلَمُ أنِّی لا أفُوتُکَ.

سَیِّدی، لَو أنَّ عَذابی یَزیدُ فی مُلکِکَ لَسَأَلْتُکَ الصَّبرَ عَلَیهِ؛ غَیرَ أنِّی أَعلَمُ أنَّهُ لا یَزِیدُ فی مُلکِکَ طاعَةُ المُطِیعِینَ، وَلا یَنقُصُ مِنهُ مَعصِیَةُ العاصِینَ.

سَیِّدی، ما أنا و [ما](2) خَطَری، هَبْ لی خَطَإی بِفَضلِکَ، وَجَلِّلْنی بِسِترِکَ، وَاعْفُ عَنْ تَوبِیخِی بِکَرَمِ وَجهِکَ.

ص:325

إلٰهی وَسَیِّدی، ارْحَمْنی مَطروحاً عَلَی الفِراشِ تُقَلِّبُنی أَیْدِی أحِبَّتِی، وَارْحَمْنی مَطروحاً عَلَی المُغتَسَلِ یُغَسِّلُنی صالِحُ جِیرَتی، وَارْحَمْنی مَحمُولاً قَدْ تَناوَلَ الأقرِباءُ أطرافَ جَنازَتی، وَارْحَمْ مِنْ ذٰلِکَ البَیتِ المُظلِمِ وَحشَتی وَغُربَتی ووَحدَتِی؛ فَما لِلعَبدِ مَنْ یَرحَمُهُ إلّامَولاهُ(1).

ثمّ سجد وقال:

أَعوذُ بِکَ مِنْ نارٍ حَرُّها لا یُطفیٰ، وَجَدیدُها(2) لا یُبلیٰ، وَعَطشانُها لا یُرویٰ.

وقلّب خدّه الأیمن وقال:

اللّٰهُمَّ لا تُقَلِّبْ وَجْهی فی النّارِ بَعدَ تَعفِیری وسُجودِی لَکَ، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی عَلَیکَ، بَلْ لَکَ الحَمدُ وَالمَنُّ عَلَیَّ.

ثمّ قلّب خدّه الأیسر وقال:

ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ. ثمّ عاد إلی السجود وقال:

إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ فَأنتَ نِعمَ الرَّبُّ، العَفْوَ، العَفْوَ - مِائَة مرّة -.

ص:326

قال طاووس: فبکیت حتّی علا نحیبی، فالتفت إلیَّ وقال: ما یُبکیک یا یمانیّ؟ أوَلیس هذا مقام المذنبین؟! فقلت: حبیبی، حقیق علی اللّٰه أن لا یردّک وجدّک محمّد صلی الله علیه و آله.

قال طاووس: فلمّا کان فی العام المقبل فی شهر رجب بالکوفة فمررت بمسجد غنیّ فرأیته علیه السلام یصلّی فیه ویدعو بهذا الدعاء، وفعل کما فعل فی الحِجر - تمام الحدیث(1).

عَرَفْتُکَ وَحُبُّکَ فی قَلبی مَکِینٌ، مَدَدتُ إلَیکَ یَداً بِالذُّنوبِ مَملوءَةٌ، وَعَیناً بِالرَّجاءِ مَمدُودَةٌ.

إلٰهی، أنتَ مالِکُ العَطایا، وَأنا أسِیرُ الخَطایا، وَمِنْ کَرَمِ العُظَماءِ الرِّفْقُ بِالأُسَراءِ، وَأنا أسِیرٌ بِجُرْمی، مُرتَهَنٌ بِعَمَلِی.

إلٰهی، ما أضیَقَ الطَّرِیقَ عَلیٰ مَنْ لَمْ تَکُنْ دَلِیلَهُ، وَأَوحَشَ المَسلَکَ علیٰ مَنْ لَمْ تَکُنْ أنِیسَهُ.

إلٰهی، لَئِنْ طالَبتَنی بِذُنوبی لأُطالِبَنَّکَ بِعَفوِکَ، وَإنْ طالَبْتَنی بِسَریرَتی لَأُطالِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ، وَإنْ طالَبتَنی بِشَرِّی لَاُطالِبَنَّکَ بِخَیرِکَ، وَإنْ جَمَعتَ بَینِی وَبَینَ أعدائِکَ فی النّارِ لَاُخبِرَنَّهُمْ أَنِّی کُنتُ لَکَ مُحِبّاً، وَأنَّنی کُنتُ أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ.

إلٰهی، هٰذا سُروری بِکَ خائِفاً، فَکَیفَ سُروری بِکَ آمِناً.

إلٰهی، الطّاعَةُ تَسُرُّکَ، وَالمَعصِیَةُ لا تَضُرُّکَ؛ [فَهَبْ لِی ما یَسُرُّکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ](1) ، وَتُبْ عَلَیَّ إنَّکَ أنتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْنی إذا انْقَطَعَ مِنَ الدُّنیا أثَرِی، وَامْتَحیٰ مِنَ المَخلُوقِینَ ذِکْری، وَصِرْتُ مِنَ المَنسِیِّینَ کَمَنْ قَدْ نُسِیَ.

ص:328

إلٰهی، کَبُرَ سِنِّی، وَدَقَّ عَظمی، وَنالَ الدَّهرُ مِنِّی، وَاقْتَرَبَ أجَلِی، وَنَفِدَتْ أیّامِی، وذَهَبَتْ مَحاسِنی، وَمَضَتْ شَهوَتی، وَبَقِیَتْ تَبِعَتی، وَبَلِیَ جِسمی، وَتَقَطَّعَتْ أوصالِی، وَتَفَرَّقَتْ أعضائِی، وَبَقِیْتُ مُرتَهَناً بِعَمَلی.

إلٰهی، أفْحَمَتْنی ذُنوبی، وَانْقَطَعَتْ مَقالَتی، وَلا حُجَّةَ لی.

إلٰهی، أنا المُقِرُّ بِذَنبی، المُعتَرِفُ بِجُرمی، الأسِیرُ بِإساءَتی، المُرتَهَنُ بِعَمَلی، المُتَهَوِّرُ فی خَطیئَتی، المُتَحَیِّرُ عَنْ قَصدی، المُنقَطَعُ بِی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ، وَتَجاوَزْ عَنِّی.

إلٰهی، إنْ کانَ صَغُرَ فی جَنبِ طاعَتِکَ عَمَلی فَقَدْ کَبُرَ فی جَنبِ رَجائِکَ أمَلی.

إلٰهی، کَیفَ أنقَلِبُ بِالخَیبَةِ مِنْ عِندِکَ مَحروماً وَکُلُّ ظَنِّی بِجُودِکَ أنْ تَقلِبَنی بِالنَّجاةِ مَرحوماً.

إلٰهی، لَمْ أُسَلِّطْ عَلیٰ حُسنِ ظَنِّی بِکَ قُنوطَ الآیِسِینَ، فَلا تُبطِلْ صِدقَ رَجائی مِنْ بَینِ الآمِلینَ.

إلٰهی، عَظُمَ جُرمی إذْ کُنتُ المُطالَبَ بِهِ، وَکَبُرَ ذَنبی إذْ کُنتُ المُبارَزَ بِهِ؛ إلّاأنِّی إذا ذَکَرتُ کِبَرَ ذَنبی وعِظَمَ عَفوِکَ وَغُفرانِکَ، وَجَدتُ الحاصِلَ بَینَهُما لی أقرَبَهُما إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ.

ص:329

إلٰهی، إنْ دَعانی إلَی النّارِ مَخشِیُّ عِقابِکَ، فَقَدْ نادانی إلَی الجَنَّةِ بِالرَّجاءِ حُسنُ ثَوابِکَ.

إلٰهی، إنْ أوحَشَتْنی الخَطایا عَنْ مَحاسِنِ لُطفِکَ، فَقَدْ آنَسَنی بِالیَقینِ مَکارِمُ عَطفِکَ.

إلٰهی، إنْ أنامَتْنی الغَفلَةُ عَنِ الاسْتِعدادِ لِلِقائِکَ، فَقَدْ أنبَهَتْنی المَعرِفَةُ یا سَیِّدی بِکَرَمِ(1) آلائِکَ.

إلٰهی، إنْ عَزَبَ لُبِّی عَنْ تَقوِیمِ ما یُصلِحُنی، فَما عَزَبَ إیقانِی بِنَظَرِکَ [إلَیَّ](2) فِیما یَنفَعُنی.

[إلٰهی، إنِ انْقَرَضَتْ بِغَیرِ ما أحبَبْتَ مِنَ السَّعیِ أیّامی فَبِالإیمانِ أمضَیتُ السالِفاتِ مِنْ أعوامی.](3)

إلٰهی، جِئتُکَ مَلهوفاً وَقَدْ (أُلبِسْتُ عُدمَ)(4) فاقَتِی، وَأقامَنِی مَعَ الأدِلّاءِ بَینَ یَدَیکَ ضُرُّ حاجَتِی.

إلٰهی، کَرُمْتَ فَأکرِمْنی إذْ کُنتُ مِنْ سُؤّالِکَ، وَجُدْتَ بِالمَعروفِ فاخْلِطْنی بِأهلِ نَوالِکَ.

إلٰهِی، أصبَحتُ عَلیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ مِنَحِکَ(5) سائِلاً، وَعَنِ

ص:330

التَّعَرُّضِ لِسِواکَ بِالمَسأَلَةِ عادِلاً، وَلَیسَ مِنْ شَأنِکَ رَدُّ سائِلٍ مَلهوفٍ، وَمضْطَرٍّ لِانْتِظارِ خَیرٍ مِنکَ مَألوفٍ.

إلٰهی، أقَمتُ عَلیٰ قَنطَرَةِ الأخطارِ، مَبلُوّاً بِالأعمالِ وَالاخْتِبارِ، إنْ لَمْ تُعِنْ عَلَیهِما بِتَخفِیفِ الأثقالِ وَالآصارِ.

إلٰهی، أمِنْ أهلِ الشَّقاءِ خَلَقْتَنی فَأُطیلَ بُکائی، أمْ مِنْ أهلِ السَّعادَةِ خَلَقتَنی فَأُبَشِّرَ رَجائی.

إلٰهی، إنْ حَرَمْتَنی رُؤیَةَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَصَرَفتَ وَجهَ تَأمِیلی بِالخَیبَةِ فی ذٰلِکَ المَقامِ، فَغَیرَ ذلِکَ مَنَّتْنی نَفسی یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، وَالطَّولِ وَالإنعامِ.

إلٰهی، لَو لَمْ تَهدِنی إلَی الإسلامِ ما اهْتَدَیتُ، وَلَو لَمْ تَرزُقْنی الإیمانَ بِکَ ما آمَنتُ، وَلَو لَمْ تُطلِقْ لِسانی بِدُعائِکَ ما دَعَوتُ، وَلَو لَمْ تُعَرِّفْنی حَلاوَةَ مَعرِفَتِکَ ما عَرَفْتُ.

إلٰهی، إنْ أقعَدَنی التَّخَلُّفُ عَنِ السَّبقِ مَعَ الأبرارِ، فَقَدْ أقامَتْنی الثِّقَةُ بِکَ عَلیٰ مَدارِجِ الأخیارِ.

إلٰهی، قَلبٌ حَشَوتَهُ مِنْ مَحَبَّتِکَ فی دارِ الدُّنیا، کَیفَ تُسَلِّطُ عَلَیهِ ناراً تُحرِقُهُ فی لَظیٰ.

ص:331

إلٰهی، کُلُّ مَکروبٍ إلَیکَ یَلتَجِئُ، وَکُلُّ مَحرومٍ لَکَ یَرتَجِی.

إلٰهی، سَمِعَ العابِدونَ بِجَزیلِ ثَوابِکَ فَخَشَعُوا، وَسَمِعَ المُزِلُّونَ عَنِ القَصدِ بِجُودِکَ فَرَجَعُوا، وَسَمِعَ المُذنِبونَ بِسَعَةِ رَحمَتِکَ فَتَمَتَّعُوا، وَسَمِعَ المُجرِمُونَ بِکَرَمِ عَفوِکَ فَطَمِعُوا، حِینَ ازْدَحَمَتْ عَصائِبُ العُصاةِ مِنْ عِبادِکَ، وَعَجَّ إلَیکَ مِنهُمْ عَجیجُ الضَّجِیجِ بِالدُّعاءِ فی بِلادِکَ، وَلِکُلٍّ أملٌ ساقَ(1) صاحِبَهُ إلَیکَ [و](2) حاجَةٌ، وَأنتَ المَسؤولُ الَّذی لا تَسْوَدُّ عِندَهُ وُجُوهُ المُطالِبِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَآلِهِ، وَافْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ، إنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ. وأخفتَ دعاءه، وسجد وعفّر وقال: العَفْوَ، العَفْوَ - مائة مرَّة - وقام وخرج. فاتّبعته حتّی خرج إلی الصحراء، وخطّ لی خطّة وقال: إیّاک أن تجاوز هذه الخطّة، ومضی عنّی - وکانت لیلة مدلهمّة -؛ فقلت:

یا نفسی، أسلمت مولاک وله أعداء کثیرة، أیّ عذر یکون لک عند اللّٰه وعند رسوله، واللّٰه لأقفُوَنّ أثره، ولأعلمنَّ خبره - وإن کنت قد خالفت أمره -؛ وجعلت أتّبع أثره، فوجدته علیه السلام مطّلعاً فی البئر إلی نصفه یخاطب البئر والبئر تخاطبه، فحسّ بی والتفت علیه السلام وقال: من؟ قلت: میثم. فقال:

یا میثم، ألم آمرک أن لاتتجاوز الخطّة؟ قلت: یا مولای، خشیت علیک

ص:332

من الأعداء فلم یصبر لذلک قلبی. فقال: أسمعت ممّا قلت شیئاً؟ قلت:

لا، یا مولای. فقال: یا میثم،

وَفی الصَّدرِ لُباناتٌإذا ضاقَ لها صَدری

نَکَتُّ الأرضَ بِالکَفِّوأبدَیتُ لَها سِرِّی

فَمهْما تُنبِتُ الأرضُفَذاکَ النَّبتُ مِنْ بَذْری(1)

اللّٰهُمَّ إنّٰا نَستَعینُکَ وَنَستَغفِرُکَ وَنَستَهدِیکَ، وَنُؤمِنُ بِکَ، وَنَتَوَکَّلُ عَلَیکَ، وَنُثنی علَیکَ الخَیرَ وَلا نَکفُرُکَ، وَنَخلَعُ وَنَترُکُ مَنْ یُنکِرُکَ.

اللّٰهُمَّ إیّاکَ نَعبُدُ، وَلَکَ نُصَلِّی وَنَسجُدُ، وَإلَیکَ نَسعیٰ وَنَحفِدُ، وَنَرجو رَحمَتَکَ، وَنَخشیٰ عَذابَکَ، إنَّ عَذابَکَ بِالکافِرینَ مُلحَقٌ(1).

اللّٰهُمَّ اهْدِنا فِیمَنْ هَدَیتَ، وَعافِنا فِیمَنْ عافَیتَ، وَتَوَلَّنا فِیمَنْ تَوَلَّیتَ، وَبارِکْ لَنا فِیما(2) أعطَیتَ، وَقِنا شَرَّ ما قَضَیتَ، إنَّکَ تَقضی وَلا یُقضیٰ عَلَیکَ، إنَّهُ لا یَذِلُّ مَنْ والَیتَ، وَلا یَعِزُّ مَنْ عادَیتَ، تَبارَکتَ رَبَّنا وَتَعالَیتَ، أسْتَغفِرُکَ وَأتوبُ إلَیکَ. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسِینا أَوْ أخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحمِلْ عَلَینا إصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أنتَ مَولانا فَانْصُرْنا عَلَی القَومِ الکافِرینَ(3). (4)

ص:334

لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأمرِهِ وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی بِکُمْ وَبإیابِکُمْ(1) مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُمْ وَقَتَلَکُمْ مِنَ الکافِرینَ، قَتَلَاللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ بِالأیدی وَالألسُنِ.

ثمّ ادخل وانکبّ علی القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ، وَلِأمیرِ المؤمِنینَ، وَلِلحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ وَسَلَّمَ.

السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أَشهَدُ وَأُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ بِهِ البَدرِیُّونَ، وَالمُجاهِدونَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ، الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ، فَجَزاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وأوفَرَ جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.

أَشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهُودِ، فَبَعَثَکَ اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ، وأعْطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً، وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی العِلِّیِّینَ،

ص:336

وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفیقاً.

أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ بَصیرَةٍ مِنْ أمرِکَ، مُقتَدِیاً بِالصّالِحینَ، ومتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ، فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمینَ.

ثمّ انحرف إلی عند الرأس فصلّ رکعتین، وصلّ بعدها ما بدا لک، وسبّح وادع بما أحببت، وقل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لی ذَنْباً إلّاغَفَرتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجتَهُ، وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا شَملاً إلّا جَمَعتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وأدّیتَهُ، وَلا عُرْیاناً(1) إلّاکَسَوتَهُ، وَلا رِزقاً إلّابَسَطتَهُ، وَلا خَوفاً إلّاآمَنتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ فِیها رِضاً وَلِی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

أَستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأستَرعِیکَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ وَبِکِتابِهِ، وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی قَبرَ ابنِ عَمِّ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَارْزُقْنِی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی، وَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ فی الجِنانِ، وَعَرِّفْ بَینِی وَبَینَهُ وَبَینَ رَسولِکَ وَأولِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنی علَی الإیمانِ بِکَ وَالتَّصدِیقِ بِرَسولِکَ، وَالوِلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَالأئِمَّةِ علیهم السلام [مِن وُلدِهِ، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِمْ، فَإنِّی رَضِیتُ بِذٰلِکَ یا رَبَّ العالَمینَ](1).

وادع لنفسک ولوالدیک وللمؤمنین والمؤمنات، وأکثر من الدعاء ما شئت، واخرج فی دعة اللّٰه(2).

ص:338

أَشهَدُ بَینَ یَدَیِ اللّٰهِ أنَّکَ جاهَدتَ وَصابَرتَ، وَخاصَمتَ أعداءَ اللّٰهِ علیٰ طاعَتِهِ، وَطاعَةِ نَبِیِّهِ وَوَصِیِّهِ وَوَلِیِّهِ، قَضَیتَ شَهیداً وَتَوَلَّیتَ حَمیداً، إنّٰا للّٰهِِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.

اللّٰهُمَّ احْشُرْنی مَعَهُ، وَمَعَ أبِیهِ وَعُمومَتِهِ وَبَنیهِمْ، لاتَحرِمْنی فی بَقِیَّةِ عُمری زِیارَتَهُ.

ثمّ تُقبّل الضریح، وتصلّی صلاة الزیارة وتُهدی ثوابها له، ثمّ تودّعه وتنصرف إن شاء اللّٰه(1).

ص:340

ثمّ صلّ عنده ما بدا لک، وادع لنفسک بما شئت، وقبّله وانصرف(1).

مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ [وضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألیمَ](1).

ثمّ قبّل التربة، وصلّ [رکعتین تحیّة المسجد، و](2) رکعتین زیارة، وادع لنفسک ولمن أحببت.

ویُستحبّ أن یدعو بالدعاء الّذی دعا به زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام عنده - ویسمّی

وَأنا یا إلٰهی عَبدُکَ الَّذی أمَرتَهُ بِالدُّعاءِ فَقالَ: لَبَّیکَ وَسَعْدَیکَ، ها أنا ذا یا رَبِّ مَطروحٌ بَینَ یَدَیکَ، وَأنا الَّذی أوقَرَتِ الخَطایا ظَهرَهُ، وَأنا الَّذی أفْنَتِ الذُّنوبُ عُمرَهُ، وَأنا الَّذی بِجَهلِهِ عَصاکَ وَلَمْتَکُنْ أهلاً لِذٰلِکَ.

هَلْ أنتَ یا إلٰهی راحِمٌ مَنْ دَعاکَ فَأُبْلِغَ فی الدُّعاءِ، أمْ أنتَ غافِرٌ لِمَنْ بَکیٰ إلَیکَ فَأُسْرِعَ فی البُکاءِ، أمْ أنتَ مُتَجاوِزٌ عَمَّنْ عَفَّرَ لَکَ وَجهَهُ تَذَلُّلاً أمْ أنتَ مُغْنٍ مَنْ شَکا إلَیکَ فَقرَهُ تَوَکُّلاً.

إلٰهی، لا تُخَیِّبْ مَنْ لا یَجِدُ مُعطِیاً غَیرَکَ، وَلا تَخذُلْ مَنْ لا یَستَغنی عَنکَ بِأحَدٍ دُونَکَ.

إلٰهی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُعرِضْ عَنِّی وَقَدْ أقبَلتُ إلَیکَ، وَلا تَحرِمْنی وَقَدْ رَغِبتُ إلَیکَ، وَلا تَجبَهْنی بِالرَّدِّ وَقَدِ انْتَصَبتُ بَینَ یَدَیکَ، أنتَ الَّذی وَصَفتَ نَفسَکَ بِالرَّحمَةِ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاعْفُ عَنِّی، قَد تَریٰ یا إلٰهی فَیضَ دَمعِی مِنْ خِیفَتِکَ، وَوَجیبَ قَلبِی مِنْ خَشیَتِکَ، وَانتِفاضَ(1) جَوارِحی مِنْ هَیبَتِکَ(2).

ص:345

طریق الغریّ فصلّی رکعتین. فقیل له: ما هذه الصلاة؟ فقال: هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوا إلی عُبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه، فقُل هناک:

اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ عَلَیکَ شَیْءٌ مِنْ أمرِی؛ وَکَیفَ یَخفیٰ عَلَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِئُهُ، وَقَدْ جِئتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ. فَأسأَلُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغفِرَةَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).

زیارته علیه السلام فی موضع رأسه:

قال محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره - فی سیاق ذکر زیارات الإمام الحسین علیه السلام -:

زیارة اخری له علیه السلام مختصرة، ویُزار بها فی کلّ یوم وفی کلّ شهر، ویُزار بها أیضاً عند قائم الغریّ، فقد جاء فی الأثر أنّ رأس الحسین علیه السلام هناک، وأنّ الصادق جعفر بن محمّد زاره هناک بهذه الزیارة، وصلّی عنده أربع رکعات...:

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ

ص:347

أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ](1) أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعرُوفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفوکُ وَحارَبوکَ وَأنَّ الَّذینَ خَذَلُوکَ وَالَّذینَ قَتَلُوکَ مَلعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَ [قَدْ](2) خَابَ مَنِ افْتَریٰ.

لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمینَ لَکُمْ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ. أتَیتُکَ یا مَولایَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدی الَّذِی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَن خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ(3)... (4)

ص:348

العسل، وسیحان الخمر، وجیحان اللّبن(1).

3 - وروی أیضاً بالإسناد المذکور عن علیّ علیه السلام قال: الفرات سیّد المیاه فی الدنیا والآخرة(2).

4 - وروی الکلینی فی الکافی بإسناده عن الحسین بن سعید، رفعه(3) قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: نهرکم هذا - یعنی ماء الفرات - یُصبّ فیه میزابان من میازیب الجنّة(4).

5 - وروی أیضاً بإسناده عن سعدان، عن غیر واحد، رفعوه إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: أما إنّ أهل الکوفة لو حنّکوا أولادهم بماء الفرات لکانوا شیعة لنا(5).

سمعت سیّدنا علیّ بن الحسین علیهما السلام یقول: إنّ ملَکاً یهبط من السماء فی کلّ لیلة معه ثلاثة مثاقیل مسکاً من مسک الجنّة فیطرحها فی الفرات، وما من نهر فی شرق الأرض وغربها أعظم برکة منه(1).

هارون أنّه سمع أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من شرب من ماء الفرات وحنّک به فهو محبّنا أهل البیت(1).

13 - وروی أیضاً بإسناده عن ربعی قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: «شاطئ الواد الأیمن» - الّذی ذکره تعالی فی کتابه (2)- هو الفرات، و «البقعة المبارکة» هی کربلاء، و «الشّجرة» هی محمّد صلی الله علیه و آله(3).

14 - وروی أیضاً بإسناده عن سلیمان بن هارون العجلی قال:

سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: ما أظنّ أحداً یحنّک بماء الفرات إلّاأحبّنا أهل البیت. وسألنی کم بینک وبین ماء الفرات؟ فأخبرته. فقال: لو کنت عنده لأحببت أن آتیه طرفی النهار(4).

15 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام فی قول اللّٰه عزّ وجلّ:

ص:353

وَآوَیناهُما إلیٰ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِینٍ (1) قال: «الربوة» نجف الکوفة، و «المعین»: الفرات(2).

16 - وبإسناده عن عبداللّٰه بن سلیمان قال: لمّا قدم أبوعبداللّٰه علیه السلام الکوفة فی زمن أبی العبّاس فجاء علی دابّته فی ثیاب سفره حتّی وقف علی جسر الکوفة ثمّ قال لغلامه: اسقنی، فأخذ کوز ملاح فغرف له به فأسقاه، فشرب - والماء یسیل من شدقیه وعلی لحیته وثیابه - ثمّ استزاده، فزاده، فحمداللّٰه ثمّ قال: نهر ماءٍ ما أعظم برکته، أما إنّه یسقط فیه کلّ یوم سبع قطرات من الجنّة. أما لو علم النّاس ما فیه من البرکة لضربوا الأخبیة علی حافّتیه. أما لولا ما یدخله من الخاطئین ما اغتمس فیه ذو عاهة إلّابرئ(3).

17 - وبإسناده عن هارون بن خارجة قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: ماأحد یشرب من ماء الفرات ویُحنّک به إذا وُلد إلّاأحبّنا؛ لأنّ الفرات نهر مؤمن(4).

ص:354

ص:356

وقیل سمّاه فی التوراة ثمّة فی الإنجیل یعرفه التالون فی الزُبرِ

واختاره وارتضاه للنبیِّ أخاً وللبتولة بعلاً خیرةَ الخِیَرِ(1)

واللّٰهِ لن یصِلوا إلیکَ بجمعهم حتّیٰ اوَسَّدَ فی الترابِ دفینا

فاصدعْ بأمرکَ ما علیکَغضاضَةٌ وأبشر بذاکَ وقُرَّ منکَ عیونا

ودعوتنی وعلمتُ أنَّکَ ناصحی ولقد صدقتَ وکنتَ ثَمَّ أمینا

ولقد علمتُ بأنَّ دینَ محمّدٍ من خیرِ أدیانِ البریة دینا(1)

عام الفیل، قبل الهجرة الشریفة بثلاث وعشرین سنة بمکّة المُکرّمة فی البیت الحرام وفی جوف الکعبة المقدّسة. وهی فضیلة اختصّه اللّٰه بها، إذ لم یُولد فیه قبله ولا بعده أحدٌ سواه(1).

وعنه صلی الله علیه و آله: یا علیّ... أنت أوّلهم إیماناً باللّٰه(1).

وعن عمر قال: کنت أنا وأبو عبیدة وأبوبکر وجماعة من أصحابه إذ ضرب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله منکب علیّ فقال: یا علیّ، أنت أوّل المؤمنین إیماناً، وأوّل المسلمین إسلاماً(2).

قال ابن إسحاق: کان أوّل من اتّبع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وآمن به من أصحابه علیّ بن أبی طالب وهو ابن تسع سنین... وعن معاذة بنت عبداللّٰه العدویة، قالت: سمعت علیّ بن أبی طالب علی منبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: أنا الصدِّیق الأکبر، آمنت قبل أن یؤمن أبوبکر، وأسلمت قبل أن یسلم أبوبکر(3).

سألت اللّٰه أن یجعلها اذُنک. قال علیّ علیه السلام: فما سمعت شیئاً من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فنسیته(1).

3 - قوله عزّ وجلّ: «الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ(2).

کانت عند الإمام علیه السلام أربعة دراهم، فأنفق فی اللّیل درهماً، وفی النهار درهماً، وفی السرِّ درهماً، وفی العلانیة درهماً، فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما حملک علی هذا؟ فقال: أن أستوجب علی اللّٰه ما وعدنی. فنزلت فیه هذه الآیة(3).

4 - قوله عزّ من قائل: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ(4).

عن جابر قال: کنّا عند النبیّ صلی الله علیه و آله فأقبل علیّ علیه السلام فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: والّذی نفسی بیده إنّ هذا وشیعتَهُ هم الفائزون یوم القیامة. ونزلت فیه الآیة الکریمة. فکان أصحاب النبیّ إذا أقبل علیٌّ قالوا: جاء خیر البریّة(5).

5 - قوله تعالی: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»(6) عن جابر الجعفی قال: لمّا نزلت هذه الآیة قال علیّ علیه السلام: نحنُ أهل الذِّکر(7).

ص:362

6 - قوله سبحانه: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ»(1).

أخرج ابن مردویه عن ابن عبّاس فی قوله «وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ»قال: مع علیّ بن أبی طالب(2).

7 - قوله عزّ وعلا: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ»(3).

عن أبی سعید الخدری قال: نزلت هذه الآیة «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِن ربِّک» یوم غدیر خمّ فی علیّ بن أبی طالب علیه السلام.(4) هذه بعض الآیات النازلة فی حقّه علیه السلام خاصّة، وأمّا الآیات النازلة فی حقّ أهل البیت علیهم السلام الشاملة له علیه السلام أیضاً فهی کثیرة جدّاً وهذه بعضها:

1 - قوله تعالی: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ»(5).

2 - قوله عزّ وجلّ: «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ...»(6).

3 - سورة «هَلْ أَتیٰ عَلَی الْإِنْسانِ».

ص:363

4 - قوله سبحانه وتعالی: «إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»(1).

- عن معقل بن یسار قال: سمعت أبابکر یقول: علیّ بن أبی طالب عترة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).

- قال عمر: لقد اعطی علیّ بن أبی طالب ثلاث خصال، لأن تکون فیَّ خصلةٌ منها أحبّ إلیَّ من أن اعطی حُمر النَعم(2).

قیل: وما هی یا أمیرالمؤمنین. قال: تزوّج فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وسُکناه المسجد مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یحلّ له فیه، والرایة یوم خیبر(3).

وروی عن ابن عمر مثله أیضاً(4).

- قال جابر بن عبداللّٰه الأنصاری: دخلت علی عائشة یوماً وقُلت لها: ما تقولین فی علیّ بن أبی طالب؟ فأطرقت رأسها ثمّ رفعته وقالت:

إذا ما التِّبْرُ حُکَّ علیٰ مَحکِّ تبیّن غشّهُ من غیرِ شکِّ

وفینا الغشُّ والذهبُ المُصَفّیٰ علیٌّ بیننا شِبهُ المحکِّ(5)

- عن مجمع قال: سألتُ عائشة عن علیّ فقالت: سألتَ عن أحبّ النّاس إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(6).

وعنه علیه السلام: إلهی ما عبدتک خوفاً من عقابک، ولا طمعاً فی ثوابک، ولکن وجدتُک أهلاً للعبادة فعبدتک(1).

وعنه علیه السلام: واللّٰه لو اعطیتُ الأقالیم السبعة بما تحت أفلاکها علی أن أعصی اللّٰه فی نملةٍ أسلبها جلب شعیرة ما فعلت(2).

فقال: فِداک أبوک، وإن کان لک فیه حقّ فلیس لک أن تنتفع بحقِّک قبل أن ینتفع المسلمون بحقوقهم.

ثمّ دفع إلی قنبر درهماً وقال له: اشترِ به أجود عسلٍ تقدر علیه.

فاشتری قنبر العسل ووضعه الإمام فی الزِّق وشدّه(1).

وهذه الزیارة قد أوردها الشیخ المفید فی المقنعة مع اختلافٍ یسیر وزیادة، ونحن نأتی بروایته أیضاً، قال:

روی عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام أنّه قال: یجزیک فی الزّیارة لکلّ إمام أن تقول:

السَّلامُ عَلیٰ أَوْلِیاءِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأَحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکْمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکْرِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ أَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأَدِلّاءِ عَلیَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُسْتَقِرِّینَ فی مَرْضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّصِینَ فِی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ.

أُشْهِدُ اللّٰهَ أَنَّنِی حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، مُؤْمِنٌ بِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُحَقِّقٌ بِما حَقَّقْتُمْ، وَمُبْطِلٌ ما أَبْطَلْتُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَالحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة وتدعو بعدها بما شئت، وقد تمّت زیارتک إن شاءاللّٰه(1).

ص:370

وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَالُمخْلِصِینَ فی تَوْحِیدِ اللّٰهِ، وَالمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، وَعِبادِهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ(1) ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَأَهْلِ الذِّکرِ، وَأُولِی الأَمْرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَعَیْبَةِ عِلْمِهِ، وَحُجَّتِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفْسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولُو العِلْمِ مِنْ خَلقِهِ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ(2).

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ المُنْتَجَبُ، وَرَسُولُهُ المُرْتَضیٰ، أَرْسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ(3).

وَأَشْهَدُ أَنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدُونَ، المَهْدِیُّونَ، المَعْصُومُونَ، المُکَرَّمُونَ، المُقَرَّبُونَ، المُتَّقُونَ، الصادِقُونَ، المُصْطَفَونَ، المُطِیعُونَ للّٰهِ، القَوّامُونَ بِأَمْرِهِ، العامِلُونَ بِإِرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.

اصْطَفاکُمْ بِعِلْمِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِغَیْبِهِ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَباکُمْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَعْزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبُرْهانِهِ، وَانْتَجَبَکُمْ بِنُورِهِ، وَأَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ، وَحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ، وَأَنْصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَأَرْکاناً لِتَوْحِیدِهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَأَعْلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأَدِلّاءَ عَلیٰ صِراطِهِ.

عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الزَّلَلِ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالبَیْتِ وَطَهَّرَکُمْ تَطْهِیراً؛ فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأَکْبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ،

ص:372

وَأَدْمَنْتُمْ ذِکْرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأَحْکَمْتُمْ عَقْدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحْتُمْ لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوْتُمْ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أَنْفُسَکُمْ فی مَرْضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلیٰ ما أَصابَکُمْ فی جَنْبِهِ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیْتُمُ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأَقَمْتُمْ حُدُودَهُ، وَنَشَرْتُمْ شَرائِعَ أَحْکامِهِ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرْتُمْ فی ذلِکَ مِنْهُ إِلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ القَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.

فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ، وَاللازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُمْ، وَفِیکُمْ، وَمِنْکُمْ، وَإِلَیْکُمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکُمْ، وَإِیابُ الخَلْقِ إِلَیْکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیْکُمْ، وَفَصْلُ الخِطابِ عِنْدَکُمْ، وَآیاتُ اللّٰهِ لَدَیْکُمْ، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ وَبُرْهانُهُ عِنْدَکُمْ، وَأَمْرُهُ إِلَیْکُمْ.

مَنْ والاکُمْ فَقَدْ وَالَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ، وَمَن اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، أَنْتُمُ [السَّبِیلُ الأَعْظَمُ، وَ](1) الصِّراطُ الأَقْوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحْمَةُ المَوْصُولَةُ، وَالآیَةُ الَمخْزُونَةُ، وَالأَمانَةُ الَمحْفُوظَةُ، وَالبابُ المُبْتَلیٰ بِهِ النّاسُ.

مَنْ أَتاکُمْ نَجا، وَمَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَکَ؛ إِلَی اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَإِلیٰ سَبِیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْکُمُونَ، سَعِدَ مَنْ والاکُمْ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَکُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ. وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَیْکُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ.

مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیْکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ.

ص:373

أَشْهَدُ أَنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُمْ فِیما بَقِیَ؛ وَأَنَّ أَرْواحَکُمْ وَنُورَکُمْ وَطِینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. خَلَقَکُمُ اللّٰهُ أَنْواراً فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ، حَتّیٰ مَنَّ عَلَیْنا بِکُمْ، فَجَعَلَکُمْ «فی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیها اسْمُهُ»(1) ،وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طِیْباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکِیَةً لَنا، وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا، فَکُنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِینَ بِفَضْلِکُمْ، وَمَعْرُوفِینَ بِتَصْدِیقِنا إِیّاکُمْ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأَعْلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبِینَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ المُرْسَلِینَ، حَیْثُ لا یَلْحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفُوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسْبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطْمَعُ فی إِدْراکِهِ طامِعٌ؛ حَتّیٰ لایَبْقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مُؤْمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ، وَلا جَبّارٌ عَنِیدٌ، وَلا شَیْطانٌ مَرِیدٌ، وَلا خَلْقٌ فِیما بَیْنَ ذلٰکَ شَهِیدٌ، إِلّا عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أَمْرِکُمْ، وَعِظَمَ خَطَرِکُمْ(2) وَکِبَرَ شَأْنِکُمْ، وَتَمامَ نُورِکِمُ، وَصِدْقَ مَقاعِدِکُمْ، وَثَباتَ مَقامِکُمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکُمْ، وَمَنْزِلَتَکُمْ عِنْدَهُ، وَکَرامَتَکُمْ عَلَیْهِ، وَخاصَّتَکُمْ لَدَیْهِ، وَقُرْبَ مَنْزِلَتِکُمْ مِنْهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَأَهْلِی وَمالِی وَأُسْرَتی.

أُشْهِدُ اللّٰهَ وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی مُؤْمِنٌ بِکُمْ وَبِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُمْ وَبِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِکُمْ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُمْ، مُوالٍ لَکُمْ وَلِأَوْلِیائِکُمْ، مُبْغِضٌ لِأَعْدائِکُمْ وَمُعادٍ لَهُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتُمْ، مُطِیعٌ لَکُمْ، عارِفٌ بِحَقِّکُمْ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکُمْ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکُمْ، مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکُمْ، مُعْتَرِفٌ بِکُمْ، مُؤْمِنٌ(3) بِإِیابِکُمْ، مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ، مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکُمْ، مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِکُمْ، آخِذٌ بِقَوْلِکُمْ، عامِلٌ بِأَمْرِکُمْ، مُسْتَجِیرٌ بِکُمْ، زائِرٌ لَکُمْ، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِکُمْ، مُسْتَشْفِعٌ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِکُمْ،

ص:374

وَمُتَقَرِّبٌ بِکُمْ إِلَیْهِ، وَمُقَدِّمُکُمْ أَمامَ طَلِبَتِی وَحَوائِجِی وَإِرادَتِی فی کُلِّ أَحْوالی وَأُمُوری، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغائِبِکُمْ، وَأَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ، وَمُفَوِّضٌ فی ذلٰکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَکُمْ، وَقَلْبِی لَکُمْ سِلْمٌ، وَرَأْیِی لَکُمْ تَبَعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحْیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُمْ، وَیَرُدَّکُمْ فی أَیّامِهِ، وَیُظْهِرَکُمْ لِعَدْلِهِ، وَیُمَکِّنَکُمْ فی أَرْضِهِ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوَّکُمْ، آمَنْتُ بِکُمْ، وَتَوَلَّیْتُ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَبَرِئْتُ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَمِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَالشَّیاطِینِ وَحِزْبِهِمْ، الظالِمِینَ لَکُمْ، الجاحِدِینَ لِحَقِّکُمْ، وَالمارِقِینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ، وَالغاصِبِینَ لإِرْثِکُمْ، الشّاکِّینَ فِیکُمْ، المُنْحَرِفِینَ عَنْکُمْ؛ وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُمْ، وَکُلِّ مُطاعٍ سِواکُمْ، وَمِنَ الأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النّارِ.

فَثَبَّتَنِیَ اللّٰهُ أَبَداً ما حَیِیْتُ عَلیٰ مُوالاتِکُمْ وَمَحَبَّتِکُمْ وَدِینِکُمْ، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُمْ، وَرَزَقَنِی شَفاعَتَکُمْ، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَُوالِیکُمُ التّابِعِینَ لِما دَعَوْتُمْ إِلَیْهِ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ، وَیَسْلُکُ سَبِیلَکُمْ، وَیَهْتَدِی بِهُداکُمْ، وَیُحْشَرُ فی زُمْرَتِکُمْ، وَیَکُِرُّ فی رَجْعَتِکُمْ، وَیُمَلَّکُ فی دَوْلَتِکُمْ، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُمْ، وَیُمَکَّنُ فی أَیّامِکُمْ، وَتَقَِرُّ عَیْنُهُ غَداً بِرُؤْیَتِکُمْ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی وَأَهْلِی وَمالی. مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْکُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ.

مَوالِیَّ، لا أُحْصِی ثَناءَکُمْ، وَلا أَبْلُغُ مِنَ المَدْحِ کُنْهَکُمْ، وَمِنَ الوَصْفِ قَدْرَکُمْ، وَأَنْتُمْ نُورُ الأَخْیارِ، وَهُداةُ الأَبْرارِ، وَحُجَجُ الجَبّارِ.

بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَخْتِمُ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیْثَ، وَبِکُمْ «یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ»(1) ، وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَیَکْشِفُ الضُرَّ، وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ،

ص:375

وَهَبَطَتْ بِهِ مَلائِکَتُهُ، وَإِلیٰ جَدِّکُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ. - وإن کانت الزّیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فقُل: «وَإِلیٰ أَخِیکَ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ» -.

آتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤْتِ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، طَأْطَأَ کُلُّ شَریفٍ لِشَرَفِکُمْ، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُمْ، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُمْ، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُمْ، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِکُمْ، وَفازَ الفائِزُونَ بِوِلایَتِکُمْ، بِکُمْ یُسْلَکُ إِلَی الرِّضْوانِ، وَعَلیٰ مَنْ جَحَدَ وِلایَتَکُمْ غَضَبُ الرَّحْمٰنِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلِی وَمالی، ذِکْرُکُمْ فی الذّاکِرِینَ، وَأَسْماؤُکُمْ فی الأَسْماءِ، وَأَجْسادُکُمْ فی الأَجْسادِ، وَأَرْواحُکُمْ فی الأَرْواحِ، وَأَنْفُسُکُمْ فی النُّفُوسِ، وَآثارُکُمْ فی الآثارِ، وَقُبُورُکُمْ فی القُبُورِ؛ فَما أَحْلیٰ أَسْماءَکُمْ، وَأَکْرَمَ أَنْفُسَکُمْ، وَأَعْظَمَ شَأْنَکُمْ، وَأَجَلَّ خَطَرَکُمْ، وَأَوْفیٰ عَهْدَکُمْ.

کَلامُکُمْ نُورٌ، وَأَمْرُکُمْ رُشْدٌ، وَوَصِیَّتُکُمُ التَّقْویٰ، وَفِعْلُکُمُ الخَیْرُ، وَعادَتُکُمُ الإِحْسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأْنُکُمُ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکُمْ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْیُکُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ؛ إِنْ ذُکِرَ الخَیْرُ کُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، کَیْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِکُمْ، وَأُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکُمْ، وَبِکُمْ أَخْرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُرُوبِ، وَأَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ وَمِنَ النّارِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنا اللّٰهُ مَعالِمَ دِینِنا، وَأَصْلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنْیانا، وَبِمُوالاتِکُمْ تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرْقَةُ، وَبِمُوالاتِکُمْ تُقْبَلُ الطّاعَةُ المُفْتَرَضَةُ، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِیعَةُ، وَالمَقامُ الَمحْمُودُ، وَالمَقامُ المَعْلُومُ عِنْدَاللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشَّأْنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبُولَةُ.

«رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ»(1) ، «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا

ص:376

بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ»(1) ، «سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً»(2).

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إِنَّ بَیْنِی وَبَیْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لا یَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاکُمْ؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُمْ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکُمْ بِطاعَتِهِ، لَمّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِی، وَکُنْتُمْ شُفَعائِی؛ فَإِنِّی لَکُمْ مُطِیعٌ، مَنْ أَطاعَکُمْ فَقَدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصاکُمْ فَقَدْ عَصَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَخْیارِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعائِی؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذِی أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَیْکَ أَسْأَلُکَ أَنْ تُدْخِلَنی فی جُمْلَةِ العارِفِینَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ، وَفی زُمْرَةِ المَرْحُومِینَ بِشَفاعَتِهِمْ، إِنَّکَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(3).

قال المجلسی فی بحارالأنوار بعد ذکر هذه الزیارة: رأیت من بعض تألیفات أصحابنا نسخة قدیمة ذکر فیها هذه الزیارة وقدّم قبلها دعاء الإذن فقال: إذا دخلت المشهد فقف علی الباب مستقبل القبلة وقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی قدْ وَقَفتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ علَیهَ وَآلِهِ، وَقَد مَنَعتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِ نَبِیِّکَ، فَقُلتَ: «یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یؤْذَنَ لَکُم»(4).

ص:377

اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ؛ یَرَونَ مَکانِی فی وَقتِی هٰذا وَزَمانی، ویَسمَعُون کَلامی، وَیَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.

وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأْذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأْذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتِی هٰذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأْذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.

السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّرِیفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

بِإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذْنِ خُلَفائِهِ، وَإذْنِ هٰذا الإمامِ، وَبإذْنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِین - أدْخُلُ إلیٰ هٰذا البَیتِ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِرَسولِهِ مُحَمَّدٍ وَبِآلِهِ الطّاهِرِینَ. فَکونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانِی وَکونُوا أنصاری حَتّیٰ أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبُودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَآبائِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم بِالطّاعَةِ.

ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی وقُل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.

ثمّ قل: اللّٰهُ أکبَرُ - مائة مرّة - وقف مستقبل الضریح واجعل القبلة بین کتفیک وقُل: السَّلامُ عَلَیکُم یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ - وذکر مثل ما مرّ -(1).

ص:378

أنا یا سَیِّدی مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَإلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ، وَإلیٰ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ أخِیک الحَسَنِ، وَإلَیک یا مَولایَ - فَعَلَیک السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ - بِزِیارَتِی لَک بِقَلبی وَلِسانی وَجَمیعِ جَوارِحی؛ فَکُنْ لی یا سَیِّدی شَفِیعی لِقَبولِ ذٰلِک مِنِّی، وَأنا بِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِک وَاللَّعنَةِ لَهُمْ وَعَلَیهِم أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم أجمَعِین، فَعَلَیک صَلَواتُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وَرَحمَتُهُ.

ثمّ تحوّل علیٰ یسارک قلیلاً، وتتحوّل بوجهک إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - وهو عند رجل أبیه - وتُسلّم علیه مثل ذلک.

ثمّ ادعُ اللّٰه بما أحببت من أمر دینک ودنیاک، ثمّ تصلّی أربع رکعات؛ فإنّ صلاة الزیارة ثمان أو ستّ أو أربع أو رکعتان؛ وأفضلها ثمان(1).

استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی تشارکهم فی درجاتهم، ولاتُعرَف إلّافی الشّهداء الّذین استشهدوا معه، وکُتب لک ثواب زیارة کلّ نبیّ وکلّ رسول، وزیارة کلّ من زار الحسین علیه السلام منذ یوم قُتل علیه السّلام وعلی أهل بیته.

الزّیارة:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰه، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰه، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِ المُؤمِنینَ وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ؛ السَّلامُ عَلَیکَ وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ اللّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.

یا أبا عَبدِاللّٰه، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنَا، وَعَلیٰ جَمیعِ أهلِ الإسْلام، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِیبَتُکَ فِی السَّماوَاتِ عَلَیٰ جَمِیعِ أَهْلِ السَّماوَاتِ؛ فَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً أَسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً قَتَلَتْکُم، وَلَعَنَ اللّٰه المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالَّتمکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم وَأولِیائهِم.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ، ولَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰه شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ؛ فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ مَقامَک وَأَکْرَمَنِی أنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

اللّهُمَّ اجْعَلْنی عِندَکَ وَجِیهاً بِالحُسَینِ علیه السلام فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه وَ إلیٰ رَسولِهِ، وَ إلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ،

ص:381

وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیکَ، بِمُوالاتِک (وَ بِالبَراءة مِمَّنْ قاتَلکَ وَ نَصَبَ لَکَ الحَرْبَ)(1) ، وبِالبَراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ أَسَاسَ ذٰلِکَ وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَجَرَیٰ فِی ظُلمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.

بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَبَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم والنّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم؛ فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَن یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمُودَ لَکُمْ عِندَاللّٰهِ، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ظَاهرٍ ناطِقٍ مِنْکُم.

وَأسأَلُ اللّٰهَ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما یُعطی مُصَاباً بِمُصیبتِهِ، مُصیبَةً ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالأرضِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ، وَابنُ آکِلَةِ الأکبادِ، اللَّعِینُ ابنُ اللَّعِینِ عَلیٰ لِسَانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بنَ مُعاوِیَةَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِینَ، وَهَذَا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ.

ص:382

اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَ وَالعَذابَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وَفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتِی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلَامُ.

ثمّ یقول مائة مرّة:

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی جَاهَدَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتَابَعَتْ عَلیٰ قَتلِهِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً - یقول ذلک مائة مرّة -.

ثمّ یقول:

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنّی لِزِیارَتِکَ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ(1) عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، (وَعَلیٰ أولٰادِ الحُسَینِ،)(2) وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ. یقول ذلک مائة مرّة.

ثمّ یقول:

اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّی، وابْدَأْ بِه أوّلاً ثُمَّ الثّانِیَ، ثُمّ الثّالِثَ وَالرّابع.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خَامِساً، وَالْعَنْ عُبَیدَاللّٰهِ بنَ زِیادٍ وابْنَ مَرْجَانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَآلَ أَبِی سُفْیَانَ، وَآلَ زِیَادٍ، وَآلَ مَروانَ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.

ثمّ یسجد ویقول:

اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ لک عَلیٰ مُصابِهِم، الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ رَزِیَّتی.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

ص:383

قال علقمة: قال أبوجعفر علیه السلام: إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزّیارة من دارک فافعل، ولک ثواب جمیع ذلک(1).

ثمّ تدعو بالدعاء الذی مضی فی ص 275-280، وأوّله: یا اللّٰه یا اللّٰه یا اللّٰه.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ [یا](1) صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ عَلَی الخَلْقِ أجمَعِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ سَلامَ مُخلِصٍ لَکَ فی الوِلاءِ.

أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ المَهدِیُّ قَولاً وَفِعْلاً، وَأنَّکَ الَّذی تَمْلَأُ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً.

فَعَجَّلَ اللّٰهُ فَرَجَکَ، وَسَهَّلَ مَخرَجَکَ، وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ أنصارَکَ وَأعوانَکَ، وَأنجَزَ لَکَ ما وَعَدَکَ، فَهُوَ أصدَقُ القائِلِینَ: «وَنُرِیدُ أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفوا فی الأرضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثِینَ»(2).

یا مَولایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰه، حاجَتی کذا وکذا فَاشْفَعْ لی فی نَجاحِها؛ فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِحاجَتی، لِعِلْمی أنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰه شَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَمَقاماً مَحْموداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُم لِأمْرِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأنِ الَّذی بَینَکُم وَبَینَهُ، سَلِ اللّٰهَ تَعالیٰ فی نُجْحِ طَلِبَتی، وَإجابَةِ دَعوَتی، وَکَشْفِ کُرْبَتی.

وادع بما أحببت، فإنّه یُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(3).

ص:385