موسوعه احادیث اهل البیت علیهم السلام المجلد 10

باب اللام

692-اللؤم

الغبطة

قریش من تمجد به فی الصهر وتستنجبه فی الولد فلا لنفسک نظرت ولا علی ولدک

أبقیت والسلام. فکتب إلیه علی بن الحسین (علیهما السلام): أما بعد فقد بلغنی کتابک تعنفنی

بتزویجی مولاتی وتزعم أنه کان فی نساء قریش من أتمجد به فی الصهر واستنجبه فی

الولد وأنه لیس فوق رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) مرتقا فی مجد ولا مستزاد فی کرم وإنما کانت ملک

یمینی خرجت متی أراد الله عزوجل منی بأمر ألتمس به ثوابه ثم ارتجعتها علی سنة ومن کان

زکیا فی دین الله فلیس یخل به شیء من أمره وقد رفع الله بالإسلام الخسیسة وتمم به

النقیصة وأذهب اللؤم فلا لؤم علی امرء مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلیة والسلام، فلما

قرء الکتاب رمی به إلی ابنه سلیمان فقرأه فقال: یا أمیر المؤمنین لشد ما فخر علیک

علی بن الحسین (علیهما السلام) فقال: یا بنی لا تقل ذلک فإنه ألسن بنی هاشم التی تفلق الصخر

وتغرف من بحر، إن علی بن الحسین (علیهما السلام) یا بنی یرتفع من حیث یتضع الناس (1).

[12029] 3 - الکلینی،، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن فضال، عن ثعلبة

ابن میمون، عمن یروی عن أبی عبد الله (علیه السلام) أن علی بن الحسین (علیهما السلام) تزوج سریة

کانت للحسن بن علی (علیهما السلام) فبلغ ذلک عبد الملک بن مروان فکتب إلیه فی ذلک کتابا

أنک صرت بعل الإماء فکتب إلیه علی بن الحسین (علیهما السلام): إن الله رفع بالإسلام

الخسیسة وأتم به الناقصة فأکرم به من اللؤم فلا لؤم علی مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلیة

ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أنکح عبده ونکح أمته فلما انتهی الکتاب إلی عبد الملک قال لمن

عنده: خبرونی عن رجل إذا أتی ما یضع الناس لم یزده إلا شرفا قالوا: ذاک

أمیر المؤمنین، قال: لا والله ما هو ذاک، قالوا: ما نعرف إلا أمیر المؤمنین، قال:

فلا والله ما هو بأمیر المؤمنین ولکنه علی بن الحسین (علیهما السلام) (2).

[12030] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان

ص :6

المصدر

ابن داود المنقری، عن حماد، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال لقمان لابنه: إذا سافرت

مع قوم فأکثر استشارتک إیاهم فی أمرک وأمورهم وأکثر التبسم فی وجوههم وکن

کریما علی زادک وإذا دعوک فأجبهم وإذا استعانوا بک فأعنهم وأغلبهم بثلاث: بطول

الصمت وکثرة الصلاة وسخاء النفس بما معک من دابة أو مال أو زاد وإذا استشهدوک

علی الحق فاشهد لهم واجهد رأیک لهم إذا استشاروک ثم لا تعزم حتی تثبت وتنظر،

ولا تجب فی مشورة حتی تقوم فیها وتقعد وتنام وتأکل وتصلی وأنت مستعمل فکرک

وحکمتک فی مشورته فإن من لم یمحض النصیحة لمن استشاره سلبه الله تبارک وتعالی

رأیه ونزع عنه الأمانة، وإذا رأیت أصحابک یمشون فامش معهم وإذا رأیتهم یعملون

فاعمل معهم وإذا تصدقوا وأعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو أکبر منک سنا وإذا

أمروک بأمر وسألوک فقل: نعم، ولا تقل: لا، فإن لا عی ولؤم، وإذا تحیرتم فی

طریقکم فانزلوا وإذا شککتم فی القصد فقفوا وتؤامروا... الحدیث (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12031] 5 - الکلینی بإسناده إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی خطبة الوسیلة انه قال:...

یا أیها الناس کفر النعمة لؤم وصحبة الجاهل شؤم إن من الکرم لین الکلام ومن العبادة

إظهار اللسان وإفشاء السلام إیاک والخدیعة فإنها من خلق اللئیم... (2).

[12032] 6 - الصدوق، عن أبیه، عن محمد بن یحیی العطار، وأحمد بن إدریس معا،

عن سهل، عن محمد بن الحسن الزیات، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن ثابت بن

دینار، عن سعد بن طریف الخفاف، عن الأصبغ بن نباتة قال: کان أمیر المؤمنین (علیه السلام)

یقول: الصدق أمانة والکذب خیانة والأدب رئاسة والحزم کیاسة والسرف متواة

والقصد مثراة والحرص مفقرة والدناءة محقرة والسخاء قربة واللؤم غربة والرقة

ص :7

العار

استکانة والعجز مهانة والهوی میل والوفاء کیل والعجب هلاک والصبر ملاک (1).

[12033] 7 - الصدوق بإسناده فیما أوصی به النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) علیا (علیه السلام): یا علی ثمانیة إن

أهینوا فلا یلوموا إلا أنفسهم: الذاهب إلی مائدة لم یدع إلیها والمتآمر علی رب البیت

وطالب الخیر من أعدائه وطالب الفضل من اللئام والداخل بین اثنین فی سر لم یدخلاه

فیه والمستخف بالسلطان والجالس فی مجلس لیس له بأهل والمقبل بالحدیث علی من

لا یسمع (2).

[12034] 8 - الصدوق بإسناده إلی مسائل سألها أمیر المؤمنین (علیه السلام) ابنه الحسین (علیه السلام):...

قال: فما اللؤم؟ قال: إحراز المرء نفسه وإسلامه عرسه... (3).

[12035] 9 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی وصیته إلی

الحسن (علیه السلام):... وألأم اللؤم البغی عند القدرة... (4).

[12036] 10 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الحسن (علیه السلام) انه قال: اللؤم أن لا تشکر

النعمة (5).

[12037] 11 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ولیس لواضع المعروف فی

غیر حقه وعند غیر أهله من الحظ فیما أتی إلا محمدة اللئام وثناء الأشرار ومقالة

الجهال ما دام منعما علیهم ما أجود یده وهو عن ذات الله بخیل، فمن آتاه الله مالا

فلیصل به القرابة ولیحسن منه الضیافة ولیفک به الأسیر والعانی ولیعط منه الفقیر

والغارم ولیصبر نفسه علی الحقوق والنوائب ابتغاء الثواب فإن فوزا بهذه الخصال

ص :8

الأمر بذکر الله عز وجل

شرف مکارم الدنیا ودرک فضائل الآخرة إن شاء الله (1).

ذکر الکلینی تمام خطبته (علیه السلام) مسندا فی الکافی الشریف: 4 / 31 ح 3.

[12038] 12 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: احذروا صولة الکریم إذا

جاع واللئیم إذا شبع (2).

[12039] 13 - الدیلمی رفعه إلی الحسین (علیه السلام) انه قال: اعلموا أن حوائج الناس إلیکم

من نعم الله علیکم فلا تملوا النعم فتتحول إلی غیرکم، واعلموا أن المعروف مکسب

حمدا ومعقب أجرا، فلو رأیتم المعروف رجلا لرأیتموه حسنا جمیلا یسر الناظرین

ویفوق العالمین، ولو رأیتم اللؤم رأیتموه سمجا قبیحا مشؤما تنفر منه القلوب وتغض

دونه الأبصار، ومن نفس کربة مؤمن فرج الله عنه کرب الدنیا والآخرة، ومن أحسن

أحسن الله إلیه والله یحب المحسنین (3).

[12040] 14 - الدیلمی رفعه إلی الهادی (علیه السلام) انه قال: الغضب علی من لا تملک عجز

وعلی من تملک لؤم (4).

[12041] 15 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللئیم لا یرجی خیره

ولا یسلم من شره ولا یؤمن من غوائله (5).

[12042] 16 - وعنه (علیه السلام): اللئیم یری سوالف إحسانه دینا له یقتضیه (6).

[12043] 17 - وعنه (علیه السلام): إیاک أن تعتمد علی اللئیم فإنه یخذل من اعتمد علیه (7).

ص :9

ذکر الله فی کل مجلس

[12044] 18 - وعنه (علیه السلام): إذا بلغ اللئیم فوق مقداره تنکرت أحواله (1).

[12045] 19 - وعنه (علیه السلام): بذل الوجه إلی اللئام الموت الأکبر (2).

[12046] 20 - وعنه (علیه السلام): دولة اللئیم تکشف مساویه ومعایبه (3).

[12047] 21 - وعنه (علیه السلام): سنة اللئام الفجور (4).

[12048] 22 - وعنه (علیه السلام): طالب الخیر من اللئام محروم (5).

[12049] 23 - وعنه (علیه السلام): ظفر اللئام تجبر وطغیان (6).

[12050] 24 - وعنه (علیه السلام): فروا کل الفرار من اللئیم الأحمق (7).

[12051] 25 - وعنه (علیه السلام): کلما ارتفعت رتبة اللئیم نقص الناس عنده والکریم ضد ذلک (8).

[12052] 26 - وعنه (علیه السلام): من علامة اللؤم تعجیل العقوبة (9).

[12053] 27 - وعنه (علیه السلام): یستدل علی اللئیم بسوء الفعل وقبح الخلق وذمیم

البخل (10).

[12054] 28 - الشهید رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: لا تکونن أول مشیر وإیاک

والرأی الفطیر وتجنب ارتجال الکلام ولا تشر علی مستبد برأیه ولا علی وغد ولا علی

ص :10

تحریم زکاة غیر السادة علیهم

متلون ولا علی لجوج، وخف الله فی موافقة هوی المستشیر فإن التماس موافقته لؤم

وسوء الإسماع منه خیانة (1).

الفطیر: کل ما أعجل عن ادراکه. الوغد: الدنی، الرذل: الضعیف رأیا

وعقلا.

[12055] 29 - المجلسی نقلا من الراوندی رفعه عن ابن مسعود انه جاء قوم إلی

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقالوا: إن صاحبنا قد أفسده الحیاء، فقال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): إن الحیاء من

الإسلام وإن البذاء من لؤم المرء (2).

[12056] 30 - المجلسی رفعه عن الباقر (علیه السلام) انه قال: سلاح اللئام قبیح الکلام (3).

ص :11

693-اللباس

ذکر الله عز وجل کثیرا

ید سفیان فجرها إلیه ثم رفع الثوب الأعلی وأخرج ثوبا تحت ذلک علی جلده غلیظا

فقال: هذا ألبسه لنفسی وما رأیته للناس ثم جذب ثوبا علی سفیان أعلاه غلیظ

خشن وداخل ذلک الثوب لین فقال: لبست هذا الأعلی للناس ولبست هذا لنفسک

تسرها (1).

[12059] 3 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن الوشاء، عن

عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بینا أنا فی الطواف وإذا برجل

یجذب ثوبی وإذا هو عباد بن کثیر البصری فقال: یا جعفر بن محمد تلبس مثل هذه

الثیاب وأنت فی هذا الموضع مع المکان الذی أنت فیه من علی (علیه السلام)؟ فقلت: ثوب

فرقبی اشتریته بدینار وکان علی (علیه السلام) فی زمان یستقیم له ما لبس فیه ولو لبست مثل

ذلک اللباس فی زماننا لقال الناس: هذا مرائی مثل عباد (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12060] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن عبد الله بن جندب، عن سفیان بن السمط قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام)

یقول: الثوب النقی یکبت العدو (3).

[12061] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من اتخذ ثوبا فلینظفه (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12062] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الجامورانی،

عن الحسن بن علی بن أبی حمزة، عن سیف بن عمیرة، عن إسحاق بن عمار قال:

ص :13

الغد

قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): یکون للمؤمن عشرة أقمصة؟ قال: نعم قلت: عشرون قال:

نعم قلت: ثلاثون قال: نعم لیس هذا من السرف إنما السرف أن تجعل ثوب صونک

ثوب بذلتک (1).

[12063] 7 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن الحسن بن علی

الوشاء قال: سمعت الرضا (علیه السلام) یقول: کان علی بن الحسین (علیهما السلام) یلبس ثوبین فی

الصیف یشتریان بخمسمائة درهم (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12064] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد

الأشعری، عن ابن القداح قال: کان أبو عبد الله (علیه السلام) متکئا علی - أو قال: علی أبی -

فلقیه عباد بن کثیر البصری وعلیه ثیاب مرویة حسان فقال: یا أبا عبد الله إنک من

أهل بیت النبوة وکان أبوک وکان فما هذه الثیاب المرویة علیک فلو لبست دون هذه

الثیاب؟ فقال له أبو عبد الله (علیه السلام): ویلک یا عباد (من حرم زینة الله التی أخرج

لعباده والطیبات من الرزق) إن الله عزوجل إذا أنعم علی عبده نعمة أحب أن یراها

علیه لیس بها بأس، ویلک یا عباد إنما أنا بضعة من رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فلا تؤذنی وکان

عباد یلبس ثوبین قطریین (3).

[12065] 9 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن

عیسی، عن صفوان، عن یوسف بن إبراهیم قال: دخلت علی أبی عبد الله (علیه السلام) وعلی

جبة خز وطیلسان خز فنظر إلی فقلت: جعلت فداک علی جبة خز وطیلسان خز

فما تقول فیه؟ فقال: وما بأس بالخز، قلت: وسداه إبریسم، قال: وما بأس

بإبریسم فقد أصیب الحسین (علیه السلام) وعلیه جبة خز، ثم قال: ان عبد الله بن عباس لما

ص :14

السؤال من الله

بعثه أمیر المؤمنین (علیه السلام) إلی الخوارج فواقفهم لبس أفضل ثیابه وتطیب بأفضل طیبه

ورکب أفضل مراکبه فخرج فواقفهم فقالوا: یا ابن عباس بینا أنت أفضل الناس إذا

أتیتنا فی لباس الجبابرة ومراکبهم فتلا علیهم هذه الآیة (قل من حرم زینة الله التی

أخرج لعباده والطیبات من الرزق) فألبس وتجمل فإن الله جمیل یحب الجمال

ولیکن من حلال (1).

[12066] 10 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی،

عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): یکون لی ثلاثة أقمصة قال:

لا بأس، قال: فلم أزل حتی بلغت عشرة، فقال: ألیس یودع بعضها بعضا؟ قلت:

بلی ولو کانت إنما ألبس واحدا لکان أقل بقاء، قال: لا بأس (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12067] 11 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعیب،

عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سألته عن الرجل الموسر یتخذ الثیاب

الکثیرة الجیاد والطیالسة والقمص الکثیرة یصون بعضها بعضا یتجمل بها أیکون

مسرفا؟ قال: لا لأن الله عزوجل یقول: (لینفق ذو سعة من سعته) (3) (4).

[12068] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن یحیی،

عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): النظیف من الثیاب یذهب الهم والحزن وهو طهور للصلاة (5).

[12069] 13 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب، عن هشام

ص :15

القبح

ابن سالم، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر (علیه السلام): أن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أوصی رجلا من بنی تمیم

فقال له: إیاک وإسبال الإزار والقمیص فإن ذلک من المخیلة والله لا یحب المخیلة (1).

الروایة صحیحة الإسناد. الإسبال: الإرخاء. والمخیلة: الکبر.

[12070] 14 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

أبیه، عن محمد بن سنان، عن الحسن الصیقل قال: قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): ترید

أریک قمیص علی (علیه السلام) الذی ضرب فیه وأریک دمه؟ قال: قلت: نعم، فدعا به وهو فی

سفط فأخرجه ونشره فإذا هو قمیص کرابیس یشبه السنبلانی فإذا موضع الجیب إلی

الأرض وإذا الدم أبیض شبه اللبن شبه شطب السیف قال: هذا قمیص علی (علیه السلام) الذی

ضرب فیه وهذا أثر دمه فشبرت بدنه فإذا هو ثلاثة أشبار وشبرت أسفله فإذا هو

اثنا عشر شبرا (2).

[12071] 15 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد

ابن یحیی، عن أحمد بن محمد جمیعا، عن الحجال، عن ثعلبة بن میمون، عن زرارة

ابن أعین قال: رأیت قمیص علی (علیه السلام) الذی قتل فیه عند أبی جعفر (علیه السلام) فإذا أسفله

اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ورأیت فیه نضح دم (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12072] 16 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن النضر

ابن سوید، عن یحیی الحلبی، عن عبد الحمید الطائی، عن محمد بن مسلم قال: نظر

أبو عبد الله (علیه السلام) إلی رجل قد لبس قمیصا یصیب الأرض فقال: ما هذا ثوب طاهر (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :16

السؤال من الناس

[12073] 17 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی،

عن سماعة بن مهران، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال فی الرجل یجر ثوبه قال: إنی لأکره أن

یتشبه بالنساء (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12074] 18 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبی أیوب

الخزاز، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الله تبارک وتعالی یبغض شهرة اللباس (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12075] 19 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال،

عن ابن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): البسوا البیاض فإنه

أطیب وأطهر وکفنوا فیه موتاکم (3).

الروایة موثقة سندا.

[12076] 20 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن

یحیی، عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): البسوا ثیاب القطن فإنها لباس رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وهو لباسنا (4).

الروایات الواردة فی هذا المجال کثیرة فإن شئت راجع الکافی: 6 / 441 وما بعدها

وجامع أحادیث الشیعة: 16 / (682 - 768) وغیرهما من کتب الأخبار.

ص :17

694-اللبن

ذکر الله تعالی عند ما أحل وحرم

الرعونة والحمق (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12080] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف،

عن حماد بن عیسی، عن الهیثم، عن محمد بن مروان قال: قال لی أبو جعفر (علیه السلام):

استرضع لولدک بلبن الحسان وإیاک والقباح فإن اللبن قد یعدی (2).

[12081] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف،

عن صفوان بن یحیی، عن ربعی، عن فضیل، عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:

علیکم بالوضاء من الظؤرة فإن اللبن یعدی (3).

الروایة صحیحة الإسناد. الوضاءة: الحسن والنظافة.

[12082] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن

الحکم، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الله بن سلیمان، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: لم

یکن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یأکل طعاما ولا یشرب شرابا إلا قال: «اللهم بارک لنا فیه

وأبدلنا به خیرا منه» إلا اللبن فإنه کان یقول: «اللهم بارک لنا فیه وزدنا منه» (4).

[12083] 7 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن السیاری، عن عبید الله بن أبی عبد الله

الفارسی، عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال له رجل: إنی أکلت لبنا فضرنی،

قال: فقال له أبو عبد الله (علیه السلام): لا والله ما یضر لبن قط ولکنک أکلته مع غیره فضرک

الذی أکلته فظننت أن ذلک من اللبن (5).

[12084] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

ص :19

الغدر

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لیس أحد یغص بشرب اللبن لأن

الله عزوجل یقول: (لبنا خالصا سائغا للشاربین) (1) (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12085] 9 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی،

عن خالد بن نجیح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: اللبن طعام المرسلین (3).

الروایة حسنة سندا.

[12086] 10 - الکلینی، عن علی بن محمد بن بندار، عن نوح بن شعیب، عمن ذکره،

عن أبی الحسن الأول (علیه السلام) قال: من تغیر علیه ماء الظهر فإنه ینفع له اللبن الحلیب

والعسل (4).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع الکافی: 6 / 336،

وبحار الأنوار: 63 / 89 وغیرهما من کتب الأخبار.

ص :20

695-اللجاج

العاقبة

[12089] 3 - الصدوق، عن العطار، عن سعد، عن ابن أبی الخطاب، عن جعفر بن

بشیر، عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن المغیرة النضری، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: سمعته یقول: ستة لا تکون فی المؤمن: العسر والنکر واللجاجة والکذب

والحسد والبغی (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12090] 4 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال فی وصیته

لأمیر المؤمنین (علیه السلام):... یا علی إیاک واللجاجة فإن أولها جهل وآخرها

ندامة... (2).

[12091] 5 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی وصیته لنجله

الحسن (علیه السلام):... وإیاک أن تجمح بک مطیة اللجاج... (3).

[12092] 6 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی عهده إلی الأشتر

النخعی:... وإیاک والعجلة بالأمور قبل أوانها أو التسقط فیها عند إمکانها أو

اللجاجة فیها إذا تنکرت أو الوهن عنها إذا استوضحت، فضع کل أمر موضعه وأوقع

کل أمر موقعه... (4).

قد مر منا مرارا ان لهذا العهد سند معتبر.

[12093] 7 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللجاجة تسل

الرأی (5).

[12094] 8 - القطب الراوندی، عن الشجری، عن جعفر بن محمد بن العباس، عن

ص :22

السب

أبیه، عن الصدوق، عن محمد العطار، عن الحسین بن إسحاق، عن علی بن مهزیار،

وعن الحسین بن سعید، عن عثمان بن عیسی، عن ابن مسکان، عن منذر، عن

أبی جعفر (علیه السلام) قال: لما لقی موسی العالم وکلمه وساء له نظر إلی خطاف تصفر وترتفع

فی الماء وتستفل فی البحر فقال العالم لموسی: أتدری ما تقول هذه الخطاف وما تقول؟

قال: تقول ورب السماوات والأرض ورب البحر ما علمکما من علم الله إلا قدر ما

أخذت بمنقاری من هذا البحر وأکثر، ولما فارقه موسی قال له موسی: أوصنی، فقال

الخضر: الزم ما لا یضرک معه شیء کما لا ینفعک مع غیره شیء، وإیاک واللجاجة

والمشی إلی غیر حاجة والضحک فی غیر تعجب، یا ابن عمران لا تعیرن أحدا بخطیئته

وابک علی خطیئتک (1).

[12095] 9 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللجاج بذر الشر (2).

[12096] 10 - وعنه (علیه السلام): اللجاج مثار الحروب (3).

[12097] 11 - وعنه (علیه السلام): اللجوج لا رأی له (4).

[12098] 12 - وعنه (علیه السلام): اللجاجة تورث ما لیس للمرء إلیه حاجة (5).

[12099] 13 - وعنه (علیه السلام): اللجاج یکبو براکبه (6).

[12100] 14 - وعنه (علیه السلام): اللجاج أکثر الأشیاء مضرة فی العاجل والآجل (7).

[12101] 15 - وعنه (علیه السلام): جماع الشر اللجاج وکثرة المماراة (8).

[12102] 16 - وعنه (علیه السلام): خیر الأخلاق أبعدها عن اللجاج (9).

[12103] 17 - وعنه (علیه السلام): لیس للجوج تدبیر (10).

[12104] 18 - وعنه (علیه السلام): لا تمارین اللجوج فی محفل (11).

ص :23

استحباب الصلاة فی مسجد غدیر خم

[12105] 19 - المجلسی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من استطاع أن یمنع

نفسه من أربعة أشیاء فهو خلیق بأن لا ینزل به مکروه أبدا، قیل: وما هن؟ قال:

العجلة واللجاجة والعجب والتوانی (1).

[12106] 20 - المجلسی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... واعلم أن من الحزم

العزم واحذر اللجاج تنج من کبوته و... الحدیث (2).

ص :24

696-اللحیة

صلاة یوم الغدیر

[12111] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن بعض أصحابه،

عن الدهقان، عن درست، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مر بالنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) رجل طویل

اللحیة فقال: ما کان علی هذا لو هیأ من لحیته، فبلغ ذلک الرجل فهیأ لحیته بین

اللحیتین ثم دخل علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فلما رآه قال: هکذا فافعلوا (1).

[12112] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن هشام

ابن المثنی، عن سدیر الصیرفی، قال: رأیت أبا جعفر (علیه السلام) یأخذ عارضیه ویبطن

لحیته (2).

الروایة حسنة سندا.

[12113] 7 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن عثمان بن عیسی، عن

عبد الله بن مسکان، عن الحسن الزیات قال: رأیت أبا جعفر (علیه السلام) قد خفف لحیته (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12114] 8 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن النضر

ابن سوید، عن بعض أصحابه، عن أبی أیوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال:

رأیت أبا جعفر صلوات الله علیه والحجام یأخذ من لحیته فقال: دورها (4).

[12115] 9 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن

عطیة، عن إسماعیل بن جابر، عن أبی عبد الله صلوات الله علیه قال: من سرح لحیته

سبعین مرة وعدها مرة مرة لم یقربه الشیطان أربعین یوما (5).

[12116] 10 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حفص

ص :26

الصحبة

ابن البختری، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان الناس لا یشیبون فأبصر إبراهیم (علیه السلام)

شیبا فی لحیته فقال: یا رب ما هذا؟ فقال: هذا وقار، فقال: یا رب زدنی وقارا (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12117] 11 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، وعلی بن

إبراهیم، عن أبیه جمیعا، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن أبان بن عثمان، عن

الحسن بن عمارة، عن نعیم القضاعی، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: أصبح إبراهیم (علیه السلام)

فرأی فی لحیته شعرة بیضاء فقال: الحمد لله رب العالمین الذی بلغنی هذا المبلغ لم

أعص الله طرفة عین (2).

[12118] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسین،

عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (علیهما السلام) قال: سألته عن

الرجل یتوضأ أیبطن لحیته؟ قال: لا (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12119] 13 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن

عبد الرحمن، عن هشام بن الحکم قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): لیتزین أحدکم یوم

الجمعة یغتسل ویتطیب ویسرح لحیته ویلبس أنظف ثیابه ولیتهیأ للجمعة ولیکن

علیه فی ذلک الیوم السکینة والوقار ولیحسن عبادة ربه ولیفعل الخیر ما استطاع فإن

الله یطلع علی أهل الأرض لیضاعف الحسنات (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12120] 14 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد،

ص :27

البذاء

عن الحلبی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن نتف المحرم من شعر لحیته وغیرها شیئا

فعلیه أن یطعم مسکینا فی یده (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12121] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن

إسماعیل قال: رأیت أبا الحسن (علیه السلام) أحل من عمرته وأخذ من أطراف شعره کله علی

المشط ثم أشار إلی شاربه فأخذ منه الحجام ثم أشار إلی أطراف لحیته فأخذ منه

ثم قام (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12122] 16 - الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن ابن سماعة، عن غیر واحد، عن

أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یوم النحر یحلق رأسه ویقلم أظفاره ویأخذ من شاربه ومن أطراف

لحیته (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12123] 17 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم،

عن مسکین بن أبی الحکم، عن رجل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: جاء رجل إلی

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فنظر إلی الشیب فی لحیته، فقال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): نور ثم قال: من شاب شیبة

فی الإسلام کانت له نورا یوم القیامة قال: فخضب الرجل بالحناء ثم جاء إلی

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فلما رأی الخضاب قال: نور واسلام فخضب الرجل بالسواد فقال

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): نور وإسلام وإیمان ومحبة إلی نسائکم ورهبة فی قلوب عدوکم (4).

ص :28

السبب

[12124] 18 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن سعید بن جناح،

عن أبی خالد الزیدی، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: دخل قوم علی الحسین بن

علی صلوات الله علیهما فرأوه مختضبا بالسواد فسألوه عن ذلک فمد یده إلی لحیته ثم

قال: أمر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی غزاة غزاها أن یختضبوا بالسواد لیقووا به علی

المشرکین (1).

[12125] 19 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذکره

عن أبی عبد الله صلوات الله وسلامه علیه قال: لا بأس بجز الشمط ونتفه من

اللحیة (2).

[12126] 20 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن

الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

قضی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی اللحیة إذا حلقت فلم تنبت الدیة کاملة فإذا نبتت فثلث

الدیة (3).

ص :29

697-اللذة

السبق

الحیاء (1).

[12129] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وأبی علی الأشعری، عن محمد

ابن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن

الرجل یکون معه أهله فی السفر لا یجد الماء أیأتی أهله؟ قال: ما أحب أن یفعل إلا أن

یخاف علی نفسه، قال: قلت: طلب بذلک اللذة أو یکون شبقا إلی النساء؟ قال: إن

الشبق یخاف علی نفسه قلت: یطلب بذلک اللذة؟ قال: هو حلال، قلت: فإنه یروی

عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أن أبا ذر (رحمه الله) سأله عن هذا فقال: ائت أهلک تؤجر فقال: یا رسول الله

آتیهم وأؤجر؟ فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): کما انک إذا أتیت الحرام أزرت فکذلک إذا

أتیت الحلال أوجرت، فقال أبو عبد الله (علیه السلام): ألا تری أنه إذا خاف علی نفسه فأتی

الحلال أوجر (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12130] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن رجل،

عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی الرجل ینظر إلی امرأته وهی عریانة،

قال: لا بأس بذلک وهل اللذة إلا ذلک (3).

[12131] 5 - الکلینی، عن أحمد بن إدریس، وغیره، عن محمد بن أحمد، عن محمد

ابن الحسین، عن أبیه، عن منصور بن حازم، أو غیره، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

قال علی بن الحسین (علیه السلام): من اهتم بمواقیت الصلاة لم یستکمل لذة الدنیا (4).

[12132] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن

الحکم، عن محمد بن سماعة، عن محمد بن مروان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن فی

ص :31

صوم یوم الغدیر

حکمة آل داود: ینبغی للمسلم العاقل أن لا یری ظاعنا إلا فی ثلاث: مرمة لمعاش أو

تزود لمعاد أو لذة فی غیر ذات محرم، وینبغی للمسلم العاقل أن یکون له ساعة یفضی

بها إلی عمله فیما بینه وبین الله عزوجل وساعة یلاقی إخوانه الذین یفاوضهم ویفاوضونه فی

أمر آخرته وساعة یخلی بین نفسه ولذاتها فی غیر محرم فإنها عون علی تلک

الساعتین (1).

[12133] 7 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن

الحسن بن أبی قتادة، عن رجل، عن جمیل بن دراج قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): ما

تلذذ الناس فی الدنیا والآخرة بلذة أکثر لهم من لذة النساء وهو قول الله عزوجل: (زین

للناس حب الشهوات من النساء والبنین) (2) إلی آخر الآیة ثم قال: وان أهل الجنة

ما یتلذذون بشیء من الجنة أشهی عندهم من النکاح لا طعام ولا شراب (3).

[12134] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید،

عن ابن فضال، عمن أخبره عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: من تلذذ بالماء فی الدنیا لذذه

الله عزوجل من أشربة الجنة (4).

رویها الصدوق فی ثواب الأعمال: 219.

[12135] 9 - الکلینی، عن محمد بن سالم بن أبی سلمة، عن أحمد بن الریان، عن أبیه،

عن جمیل بن دراج، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لو یعلم الناس ما فی فضل معرفة

الله عزوجل ما مدوا أعینهم إلی ما متع الله به الأعداء من زهرة الحیاة الدنیا ونعیمها وکانت

دنیاهم أقل عندهم مما یطؤونه بأرجلهم ولنعموا بمعرفة الله جل وعز وتلذذوا بها تلذذ

ص :32

التحبب إلی الناس والتودد إلیهم

من لم یزل فی روضات الجنان مع أولیاء الله، إن معرفة الله عزوجل آنس من کل وحشة

وصاحب من کل وحدة ونور من کل ظلمة وقوة من کل ضعف وشفاء من کل سقم ثم

قال (علیه السلام): وقد کان قبلکم یقتلون ویحرقون وینشرون بالمناشیر وتضیق علیهم

الأرض برحبها فما یردهم عما هم علیه شیء مما هم فیه من غیر ترة وتروا من فعل

ذلک بهم ولا أذی بل ما نقموا منهم إلا أن یؤمنوا بالله العزیز الحمید فاسألوا ربکم

درجاتهم واصبروا علی نوائب دهرکم تدرکوا سعیهم (1).

[12136] 10 - الصدوق، عن المفسر، عن أحمد بن الحسن الحسینی، عن أبی محمد

العسکری (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: دخل موسی بن جعفر (علیه السلام) علی رجل قد غرق فی

سکرات الموت وهو لا یجیب داعیا فقالوا له: یا ابن رسول الله وددنا لو عرفنا کیف

الموت وکیف حال صاحبنا؟ فقال: الموت هو المصفاة تصفی المؤمنین من ذنوبهم

فیکون آخر ألم یصیبهم کفارة آخر وزر بقی علیهم وتصفی الکافرین من حسناتهم

فیکون آخر لذة أو راحة تلحقهم هو آخر ثواب حسنة تکون لهم، وأما صاحبکم

هذا فقد نخل من الذنوب نخلا وصفی من الآثام تصفیة وخلص حتی نقی کما ینقی الثوب

من الوسخ وصلح لمعاشرتنا أهل البیت فی دارنا دار الأبد (2).

[12137] 11 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد، عن ابن هاشم، عن ابن أبی نجران،

عن ابن أبی حمید، عن ابن قیس، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: کان أمیر المؤمنین علی (علیه السلام)

کل بکرة یطوف فی أسواق الکوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علی عاتقه وکان لها طرفان

وکانت تسمی السبیبة فیقف علی سوق سوق فینادی: یا معشر التجار قدموا

الاستخارة وتبرکوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعین وتزینوا بالحلم وتناهوا عن

الکذب والیمین وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومین ولا تقربوا الربا وأوفوا الکیل

ص :33

تأکد استحباب زیارة أمیر المؤمنین (علیه السلام) یوم الغدیر

والمیزان ولا تبخسوا الناس أشیاءهم ولا تعثوا فی الأرض مفسدین، یطوف فی جمیع

أسواق الکوفة فیقول هذا ثم یقول:

تفنی اللذاذة ممن نال صفوتها * من الحرام ویبقی الإثم والعار

تبقی عواقب سوء فی مغبتها * لا خیر فی لذة من بعدها النار (1)

الروایة صحیحة الإسناد.

[12138] 12 - الصدوق بإسناده إلی وصیة أمیر المؤمنین (علیه السلام) لابنه محمد بن

الحنفیة:... لا خیر فی لذة بعدها النار وما خیر بخیر بعده النار وما شر بشر بعده

الجنة... (2).

[12139] 13 - الصدوق رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: خمس هن کما أقول: لیست

لبخیل راحة ولا لحسود لذة ولا للمملوک وفاء ولا لکذوب مروءة ولا یسود

سفیه (3).

[12140] 14 - الصدوق بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن الصادق (علیه السلام) انه قال:...

وأقل الناس لذة الحسود... (4).

[12141] 15 - المفید، عن علی بن محمد بن حبیش الکاتب، عن الحسن بن علی

الزعفرانی، عن إبراهیم بن محمد الثقفی، عن عبد الله بن محمد بن عثمان، عن علی

ابن محمد بن أبی سعید، عن فضیل بن الجعد، عن أبی إسحاق الهمدانی قال: لما ولی

أمیر المؤمنین (علیه السلام) محمد بن أبی بکر مصر وأعمالها کتب له کتابا وأمره أن یقرأه علی

أهل مصر ولیعمل بما وصاه به فیه فکان الکتاب:

ص :34

زیارة أمیر المؤمنین (علیه السلام) یوم الغدیر من قریب أو بعید

بسم الله الرحمن الرحیم من عبد الله أمیر المؤمنین (علیه السلام) علی بن أبی طالب إلی أهل

مصر ومحمد بن أبی بکر سلام علیکم فإنی أحمد إلیکم الله الذی لا إله إلا هو أما بعد

فإنی أوصیکم بتقوی الله فیما أنتم عنه مسؤولون وإلیه تصیرون فإن الله تعالی یقول:

(کل نفس بما کسبت رهینة) (1) ویقول: (ویحذرکم الله نفسه وإلی الله

المصیر) (2) ویقول: (فوربک لنسئلنهم أجمعین عما کانوا یعملون) (3)

واعلموا یا عباد الله إن الله عزوجل سائلکم عن الصغیر من عملکم والکبیر فإن یعذب

فنحن أظلم وإن یعف فهو أرحم الراحمین، یا عباد الله ان أقرب ما یکون العبد إلی

المغفرة والرحمة حین یعمل الله بطاعته وینصحه فی التوبة علیکم بتقوی الله فإنها تجمع

الخیر ولا خیر غیرها ویدرک بها من الخیر ما لا یدرک بغیرها من خیر الدنیا وخیر

الآخرة قال الله عزوجل: (وقیل للذین اتقوا ما ذا أنزل ربکم قالوا خیرا للذین أحسنوا

فی هذه الدنیا حسنة ولدار الآخرة خیر ولنعم دار المتقین) (4) اعلموا یا عباد الله

إن المؤمن من یعمل الثلاث من الثواب إما الخیر فإن الله یثیبه بعمله فی دنیاه قال الله

سبحانه لإبراهیم: (وآتیناه أجره فی الدنیا وانه فی الآخرة لمن الصالحین) (5)

فمن عمل لله تعالی أعطاه الله أجره فی الدنیا والآخرة وکفاه المهم فیهما وقد قال الله

تعالی: (یا عباد الذین آمنوا اتقوا ربکم للذین أحسنوا فی هذه الدنیا حسنة

وأرض الله واسعة إنما یوفی الصابرون أجرهم بغیر حساب) (6) فما أعطاهم الله

فی الدنیا لم یحاسبهم به فی الآخرة قال الله تعالی: (للذین أحسنوا الحسنی

ص :35

یوم الغدیر أفضل الأعیاد

وزیادة) (1) والحسنی هی الجنة والزیادة هی الدنیا وان الله تعالی یکفر بکل حسنة

سیئة قال الله عزوجل: (ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذاکرین) (2) حتی

إذا کان یوم القیامة حسبت لهم حسناتهم ثم أعطاهم بکل واحدة عشر أمثالها إلی

سبعمائة ضعف قال الله عزوجل: (جزاء من ربک عطاء حسابا) (3) وقال: (أولئک لهم

جزاء الضعف بما عملوا وهم فی الغرفات آمنون) (4) فارغبوا فی هذا رحمکم الله

واعملوا له وتحاضوا علیه، واعلموا یا عباد الله ان المتقین حازوا عاجل الخیر وآجله

شارکوا أهل الدنیا فی دنیاکم ولم یشارکهم أهل الدنیا فی آخرتهم أباحهم الله ما کفاهم

وأغناهم قال الله عز اسمه: (قل من حرم زینة الله التی أخرج لعباده والطیبات من

الرزق قل هی للذین آمنوا فی الحیاة الدنیا خالصة یوم القیامة کذلک نفصل

الآیات لقوم یعلمون) (5) سکنوا الدنیا بأفضل ما سکنت وأکلوها بأفضل ما اکلت

شارکوا أهل الدنیا فی دنیاهم وأکلوا معهم من طیبات ما یأکلون وشربوا من طیبات

ما یشربون ولبسوا من أفضل ما یلبسون وسکنوا من أفضل ما یسکنون وتزوجوا من

أفضل ما یتزوجون ورکبوا من أفضل ما یرکبون، أصابوا لذة الدنیا مع أهل الدنیا

وهم غدا جیران الله تعالی یتمنون علیه فیعطیهم ما یتمنون لا یرد لهم دعوة ولا ینقص

لهم نصیب من اللذة فإلی هذا یا عباد الله یشتاق إلیه من کان له عقل ویعمل له بتقوی

الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

یا عباد الله إن اتقیتم الله وحفظتم نبیکم فی أهل بیته فقد عبدتموه بأفضل ما عبد

وذکرتموه بأفضل ما ذکر وشکرتموه بأفضل ما شکر وأخذتم بأفضل الصبر والشکر

ص :36

الصداقة وآدابها وحدودها

واجتهدتم بأفضل الإجتهاد وإن کان غیرکم أطول منکم صلاة وأکثر منکم صیاما

فأنتم أتقی لله عزوجل وأنصح منهم لأولی الأمر.

احذروا یا عباد الله الموت وسکرته فأعدوا له عدته فإنه یفجأکم بأمر عظیم بخیر

لا یکون معه شر أبدا أو بشر لا یکون معه خیر أبدا فمن أقرب إلی الجنة من عاملها؟

ومن أقرب إلی النار من عاملها؟ انه لیس أحد من الناس تفارق روحه جسده حتی

یعلم إلی أی المنزلتین یصیر إلی الجنة أم النار؟ أعدو هو لله أم ولی؟ فإن کان ولیا لله

فتحت له أبواب الجنة وشرعت له طرقها ورآی ما أعد الله له فیها ففرغ من کل شغل

ووضع عنه کل ثقل وإن کان عدوا لله فتحت له أبواب النار وشرع له طرقها ونظر إلی

ما أعد الله له فیها فاستقبل کل مکروه وترک کل سرور، کل هذا یکون عند الموت

وعنده یکون بیقین قال الله تعالی: (الذین تتوفیهم الملائکة طیبین یقولون سلام

علیکم ادخلوا الجنة بما کنتم تعملون) (1) ویقول: (الذین تتوفیهم الملائکة

ظالمی أنفسهم فألقوا السلم ما کنا نعمل من سوء بلی ان الله علیم بما کنتم

تعملون فأدخلوا أبواب جهنم خالدین فیها فلبئس مثوی المتکبرین) (2).

یا عباد الله ان الموت لیس منه فوت فاحذروه قبل وقوعه وأعدوا له عدته فإنکم

طرد الموت إن أقمتم له أخذکم وإن فررتم منه أدرککم وهو الزم لکم من ظلکم، الموت

معقود بنواصیکم والدنیا تطوی بخلفکم فأکثروا ذکر الموت عندما تنازعکم إلیه

أنفسکم من الشهوات وکفی بالموت واعظا وکان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کثیرا ما یوصی

أصحابه بذکر الموت فقال: أکثروا ذکر الموت فإنه هادم اللذات حائل بینکم وبین

الشهوات.

یا عباد الله ما بعد الموت لمن لا یغفر له أشد من الموت القبر فاحذروا ضیقه

ص :37

العبادة

وضنکه وظلمته وغربته إن القبر یقول کل یوم: أنا بیت الغربة أنا بیت التراب أنا بیت

الوحشة أنا بیت الدود والهوام والقبر روضة من ریاض الجنة أو حفرة من حفر

النیران، إن العبد المؤمن إذا دفن قالت له الأرض: مرحبا وأهلا قد کنت ممن أحب أن

تمشی علی ظهری فإذا ولیتک فستعلم کیف صنیعی بک، فیتسع له مد البصر، وان

الکافر إذا دفن قالت له الأرض: لا مرحبا بک ولا أهلا لقد کنت من أبغض من یمشی

علی ظهری فإذا ولیتک فستعلم کیف صنیعی بک، فتضمه حتی تلتقی أضلاعه، وان

المعیشة الضنک التی حذر الله منها عدوه عذاب القبر انه یسلط علی الکافر فی قبره

تسعة وتسعین تنینا فینهشن لحمه ویکسرن عظمه یترددن علیه کذلک إلی یوم یبعث

لو ان تنینا منها تنفخ فی الأرض لم تنبت زرعا أبدا... الحدیث (1).

[12142] 16 - المفید، عن محمد بن محمد بن طاهر، عن ابن عقدة، عن أحمد بن

یوسف، عن الحسین بن محمد، عن أبیه، عن آدم بن عیینة بن أبی عمران الهلالی

قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: کم من صبر ساعة قد أورثت فرحا طویلا وکم من

لذة ساعة قد أورثت حزنا طویلا (2).

[12143] 17 - الطوسی، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن الحسن بن القاسم،

عن ثبیر بن إبراهیم، عن سلیم بن بلال المدنی، عن الرضا (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)، عن

جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام): إن إبلیس کان یأتی الأنبیاء من لدن آدم (علیه السلام) إلی

أن بعث الله المسیح (علیه السلام) یتحدث عندهم ویسائلهم ولم یکن بأحد منهم أشد أنسا منه

بیحیی بن زکریا (علیه السلام) فقال له یحیی: یا أبا مرة إن لی إلیک حاجة، فقال له: أنت أعظم

قدرا من أن أردک بمسألة فسلنی ما شئت فإنی غیر مخالفک فی أمر تریده، فقال یحیی:

یا أبا مرة أحب أن تعرض علی مصائدک وفخوخک التی تصطاد بها بنی آدم، فقال له

ص :38

القبلة

إبلیس: حبا وکرامة وواعده لغد فلما أصبح یحیی (علیه السلام) قعد فی بیته ینتظر الموعد

وأغلق علیه الباب إغلاقا فما شعر حتی ساواه من خوخة کانت فی بیته فإذا وجهه

صورة وجه القرد وجسده علی صورة الخنزیر وإذا عیناه مشقوقتان طولا وإذا أسنانه

وفمه مشقوق طولا عظما واحدا بلا ذقن ولا لحیة وله أربعة أید یدان فی صدره ویدان

فی منکبه وإذا عراقیبه قوادمه وأصابعه خلفه وعلیه قباء وقد شد وسطه بمنطقة فیها

خیوط معلقة بین أحمر وأصفر وأخضر وجمیع الألوان وإذا بیده جرس عظیم وعلی

رأسه بیضة وإذا فی البیضة حدیدة معلقة شبیهة بالکلاب فلما تأمله یحیی (علیه السلام) قال له:

ما هذه المنطقة التی فی وسطک؟ فقال: هذه المجوسیة أنا الذی سننتها وزینتها لهم فقال

له: فما هذه الخیوط الألوان؟ قال له: هذه جمیع أصباغ النساء لا تزال المرأة تصبغ

الصبغ حتی تقع مع لونها فافتتن الناس بها فقال له: فما هذا الجرس الذی بیدک؟ قال

هذا مجمع کل لذة من طنبور وبربط ومعزفة وطبل ونای وصرنای وان القوم

لیجلسون علی شرابهم فلا یستلذونه فأحرک الجرس فیما بینهم فإذا سمعوه استخفهم

الطرب فمن بین من یرقص ومن بین من یفرقع أصابعه ومن بین یشق ثیابه، فقال له:

وأی الأشیاء أقر لعینک؟ قال: النساء هن فخوخی ومصائدی فإنی إذا اجتمعت علی

دعوات الصالحین ولعناتهم صرت إلی النساء فطابت نفسی بهن فقال له یحیی (علیه السلام): فما

هذه البیضة التی علی رأسک؟ قال: بها أتوقی دعوة المؤمنین، قال: فما هذه الحدیدة

التی أری فیها؟ قال: بهذه أقلب قلوب الصالحین، قال یحیی (علیه السلام): فهل ظفرت بی

ساعة قط؟ قال: لا ولکن فیک خصلة تعجبنی، قال یحیی: فما هی؟ قال: أنت رجل

أکول فإذا أفطرت أکلت وبشمت فیمنعک ذلک من بعض صلاتک وقیامک باللیل،

قال یحیی (علیه السلام): فإنی أعطی الله عهدا ألا أشبع من الطعام حتی ألقاه، قال له إبلیس:

وأنا أعطی الله عهدا أنی لا أنصح مسلما حتی ألقاه ثم خرج فما عاد إلیه بعد ذلک (1).

ص :39

خطبة الغدیر وما بعدها

[12144] 18 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... ما لعلی ولنعیم یفنی

ولذة لا تبقی نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعین (1).

[12145] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: شتان ما بین عملین: عمل

تذهب لذته وتبقی تبعته وعمل تذهب مؤونته ویبقی أجره (2).

[12146] 20 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: للمؤمن ثلاث ساعات:

فساعة یناجی فیها ربه وساعة یرم معاشه وساعة یخلی بین نفسه وبین لذتها فیما یحل

ویجمل، ولیس للعاقل أن یکون شاخصا إلا فی ثلاث: مرمة لمعاش أو خطوة فی معاد

أو لذة فی غیر محرم (3).

[12147] 21 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اذکروا انقطاع اللذات

وبقاء التبعات (4).

[12148] 22 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: أسعد الناس من ترک لذة

فانیة للذة باقیة (5).

[12149] 23 - وعنه (علیه السلام): رأس الآفات الوله باللذات (6).

[12150] 24 - وعنه (علیه السلام): عند حضور الشهوات واللذات یتبین ورع الأتقیاء (7).

[12151] 25 - وعنه (علیه السلام): عجبت لمن عرف سوء عواقب اللذات کیف لا یعف (8).

[12152] 26 - وعنه (علیه السلام): عار الفضیحة یکدر حلاوة اللذة (9).

[12153] 27 - وعنه (علیه السلام): قل من غری باللذات إلا کان بها هلاکه (10).

ص :40

من ینبغی مصادقته

[12154] 28 - وعنه (علیه السلام): کم من لذة دنیة منعت سنی درجات (1).

[12155] 29 - وعنه (علیه السلام): من کثر فکره فی اللذات غلبت علیه (2).

[12156] 30 - وعنه (علیه السلام): ولوع النفس باللذات یغوی ویردی (3).

راجع فی هذا المجال المحجة البیضاء: 8 / 27 و 34.

ص :41

698-اللسان

من لا ینبغی مصادقته

الحلبی رفعه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أمسک لسانک فإنها صدقة تصدق بها علی

نفسک ثم قال: ولا یعرف عبد حقیقة الإیمان حتی یخزن من لسانه (1).

[12161] 5 - الکلینی، عن علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن مثنی،

عن أبی بصیر قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: کان أبو ذر (رحمه الله) یقول: یا مبتغی العلم

إن هذا اللسان مفتاح خیر ومفتاح شر، فاختم علی لسانک کما تختم علی ذهبک

وورقک (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12162] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل

ابن شاذان جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن قیس أبی

إسماعیل وذکر انه لا بأس به من أصحابنا رفعه قال: جاء رجل إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال:

یا رسول الله أوصنی، فقال: احفظ لسانک قال: یا رسول الله أوصنی، قال: احفظ

لسانک قال: یا رسول الله أوصنی، قال: احفظ لسانک ویحک وهل یکب الناس علی

مناخرهم فی النار إلا حصائد ألسنتهم (3).

[12163] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن

الفضل بن شاذان جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عبید الله

ابن علی الحلبی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عزوجل (ألم تر إلی الذین قیل لهم کفوا

أیدیکم) (4) قال: یعنی کفوا ألسنتکم (5).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :43

کیفیة إقامة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) علیا (علیه السلام) یوم الغدیر

[12164] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی

ابن الحکم قال: قال أبو الولید حسن بن زیاد الصیقل: قال أبو عبد الله (علیه السلام): من

صدق لسانه زکی عمله، ومن حسنت نیته زید فی رزقه، ومن حسن بره بأهل بیته

مد له فی عمره (1).

الروایة حسنة سندا.

[12165] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن

الحلبی رفعه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): نجاة المؤمن فی حفظ لسانه (2).

[12166] 10 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن أبی نجران،

عن أبی جمیلة، عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما من یوم إلا وکل عضو من

أعضاء الجسد یکفر اللسان یقول: نشدتک الله أن نعذب فیک (3).

[12167] 11 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): یعذب الله اللسان بعذاب لا یعذب به

شیئا من الجوارح فیقول: أی رب عذبتنی بعذاب لم تعذب به شیئا؟ فیقال له:

خرجت منک کلمة فبلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفک بها الدم الحرام وانتهب

بها المال الحرام وانتهک بها الفرج الحرام وعزتی وجلالی لأعذبنک بعذاب لا أعذب به

شیئا من جوارحک (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12168] 12 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن کان فی شیء شؤم ففی اللسان (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :44

الإصرار علی الذنب

[12169] 13 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی

ابن الحکم، عن إبراهیم بن مهزم الأسدی، عن أبی حمزة، عن علی بن الحسین (علیه السلام)

قال: إن لسان ابن آدم یشرف علی جمیع جوارحه کل صباح فیقول: کیف أصبحتم؟

فیقولون: بخیر إن ترکتنا، ویقولون: الله الله فینا ویناشدونه ویقولون: إنما نثاب

ونعاقب بک (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12170] 14 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن علی الکوفی، عن

عثمان بن عیسی، عن سعید بن یسار، عن منصور بن یونس، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال فی حکمة آل داود: علی العاقل أن یکون عارفا بزمانه مقبلا علی شأنه حافظا

للسانه (2).

الروایة موثقة سندا.

[12171] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد

ابن سنان، عن عون القلانسی، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من لقی

المسلمین بوجهین ولسانین جاء یوم القیامة وله لسانان من نار (3).

[12172] 16 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

عثمان بن عیسی، عن أبی شیبة، عن الزهری، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: بئس العبد

عبد یکون ذا وجهین وذا لسانین یطری أخاه شاهدا ویأکله غائبا إن أعطی حسده

وإن ابتلی خذله (4).

[12173] 17 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن أسباط، عن

ص :45

أوقف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) علیا (علیه السلام) یوم الغدیر وقال

عبد الرحمن بن حماد رفعه قال: قال الله تبارک وتعالی لعیسی بن مریم (علیه السلام): یا عیسی

لیکن لسانک فی السر والعلانیة لسانا واحدا وکذلک قلبک، إنی أحذرک نفسک وکفی

بی خبیرا لا یصلح لسانان فی فم واحد ولا سیفان فی غمد واحد ولا قلبان فی صدر

واحد وکذلک الأذهان (1).

[12174] 18 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن فضال،

عن علی بن عقبة، عن عمرو، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال لنا ذات یوم: تجد

الرجل لا یخطئ بلام ولا واو خطیبا مصقعا ولقلبه أشد ظلمة من اللیل المظلم وتجد

الرجل لا یستطیع یعبر عما فی قلبه بلسانه وقلبه یزهر کما یزهر المصباح (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12175] 19 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر،

عن محمد بن حمران، عن اسود بن سعید قال: کنت عند أبی جعفر (علیه السلام) فأنشأ یقول

ابتداء منه من غیر أن أسأله: نحن حجة الله ونحن باب الله ونحن لسان الله ونحن وجه

الله ونحن عین الله فی خلقه ونحن ولاة أمر الله فی عباده (3).

[12176] 20 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن یحیی

الطویل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما جعل الله عزوجل بسط اللسان وکف الید ولکن

جعلهما یبسطان معا ویکفان معا (4).

الروایة حسنة سندا.

[12177] 21 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن

زرعة، عن سماعة، عن أبی عبد الله (علیه السلام): فی الرجل الواحدة نصف الدیة وفی الأذن

ص :46

القبول

نصف الدیة إذا قطعها من أصلها وإذا قطع طرفها ففیها قیمة عدل، وفی الأنف إذا قطع

الدیة کاملة وفی الظهر إذا انکسر حتی لا ینزل صاحبه الماء الدیة کاملة، وفی الذکر إذا

قطع الدیة کاملة وفی اللسان إذا قطع الدیة کاملة (1).

الروایة موثقة سندا.

[12178] 22 - الکلینی بإسناده عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال الله عزوجل لموسی: اجعل

لسانک من وراء قلبک تسلم وأکثر ذکری باللیل والنهار ولا تتبع الخطیئة فی معدنها

فتندم فإن الخطیئة موعد أهل النار (2).

[12179] 23 - الکلینی بإسناده إلی رسالة أبی عبد الله (علیه السلام) إلی جماعة الشیعة:...

فاتقوا الله وکفوا ألسنتکم إلا من خیر وإیاکم أن تزلقوا ألسنتکم بقول الزور والبهتان

والإثم والعدوان فإنکم إن کففتم ألسنتکم عما یکرهه الله مما نهاکم عنه کان خیرا لکم

عند ربکم من أن تزلقوا ألسنتکم به فإن زلق اللسان فیما یکره الله وما [ی] نهی عنه

مرادة للعبد عند الله ومقت من الله وصم وعمی وبکم یورثه الله إیاه یوم القیامة

فتصیروا کما قال الله: (صم بکم عمی فهم لا یرجعون) (3) یعنی لا ینطقون (ولا

یؤذن لهم فیعتذرون) (4) و... الحدیث (5).

[12180] 24 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما أیسر ما رضی به الناس عنکم کفوا

ألسنتکم عنهم (6).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :47

احتجاج رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یوم الغدیر

[12181] 25 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن معاویة بن حکیم، عن

معمر بن خلاد، عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) عن أبیه (علیه السلام)، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

نجاة المؤمن فی حفظ لسانه. وقال أمیر المؤمنین (علیه السلام): من حفظ لسانه ستر الله

عورته (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12182] 26 - الصدوق، عن حمزة العلوی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی،

عن زیاد بن مروان القندی، عن أبی وکیع، عن أبی إسحاق، عن الحارث قال:

سمعت أمیر المؤمنین (علیه السلام) یقول: ما من شیء أحق بطول السجن من اللسان (2).

[12183] 27 - الحمیری، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: إن علی لسان کل قائل رقیبا

فلیتق الله العبد ولینظر ما یقول (3).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12184] 28 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لسان العاقل وراء قلبه

وقلب الأحمق وراء لسانه (4).

[12185] 29 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللسان سبع إن خلی

عنه عقر (5).

[12186] 30 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ما أضمر أحد شیئا إلا

ظهر فی فلتات لسانه وصفحات وجهه (6).

ص :48

الصدق

[12187] 31 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: المرء مخبوء تحت

لسانه (1).

[12188] 32 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اتقوا ظنون المؤمنین

فإن الله تعالی جعل الحق علی ألسنتهم (2).

[12189] 33 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: العاقل من عقل لسانه (3).

[12190] 34 - وعنه (علیه السلام): الألسن تترجم عما تجنه الضمائر (4).

[12191] 35 - وعنه (علیه السلام): حد اللسان أمضی من حد السنان (5)

[12192] 36 - وعنه (علیه السلام): حد السنان یقطع الأوصال وحد اللسان یقطع الآجال (6).

[12193] 37 - وعنه (علیه السلام): عود لسانک حسن الکلام تأمن الملام (7).

[12194] 38 - وعنه (علیه السلام): لسان الحال أصدق من لسان المقال (8).

[12195] 39 - وعنه (علیه السلام): من عذب لسانه کثر إخوانه (9).

[12196] 40 - وعنه (علیه السلام): من أطلق لسانه أبان عن سخفه (10).

الروایات الواردة فی هذا المجال کثیرة فإن شئت راجع الکافی: 2 / 113،

والمحجة البیضاء: 5 / 190، وجامع أحادیث الشیعة: 13 / 495، وهدایة العلم:

550، وغیرها من کتب الأخبار.

ص :49

699-اللعب

البصیرة

راحتیه فدعا به علیا وورثه من أبیه وجلد إخوته المفترین حدا حدا، فقال له عمر:

کیف صنعت؟ قال (علیه السلام): عرفت ضعف الشیخ فی اتکاء الغلام علی راحتیه (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12200] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی نصر،

عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) قال: سألته عن المحرم یصید الصید بجهالة؟ قال: علیه

کفارة قلت: فإنه أصابه خطأ؟ قال: وأی شیء الخطأ عندک؟ قلت: یرمی هذه

النخلة فیصیب نخلة اخری قال: نعم هذا الخطأ وعلیه الکفارة قلت: فإنه أخذ طائرا

متعمدا فذبحه وهو محرم؟ قال: علیه الکفارة قلت: ألست قلت: إن الخطأ والجهالة

والعمد لیسوا بسواء، فلأی شیء یفضل المتعمد الجاهل والخاطئ؟ قال: إنه أثم

ولعب بدینه (2)

الروایة صحیحة الإسناد.

[12201] 5 - الصدوق، عن العطار، عن أبیه، عن سهل، عن محمد بن جعفر بن عقبة،

عن الحسن بن محمد ابن أخت أبی مالک، عن عبد الله بن سنان، عن عبد الواحد بن

المختار قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن اللعب بالشطرنج، فقال: إن المؤمن لمشغول عن

اللعب (3).

[12202] 6 - الصدوق، عن ابن عبدوس، عن ابن قتیبة، عن الفضل قال: سمعت

الرضا (علیه السلام) یقول: لما حمل رأس الحسین (علیه السلام) إلی الشام أمر یزید لعنه الله فوضع ونصب

علیه مائدة فأقبل هو وأصحابه یأکلون ویشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس

فوضع فی طست تحت سریره وبسط علیه رقعة الشطرنج وجلس یزید لعنه الله یلعب

ص :51

السحت

بالشطرنج ویذکر الحسین وأباه وجده صلوات الله علیهم ویستهزئ بذکرهم فمتی قمر

صاحبه تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات ثم صب فضلته مما یلی الطست من الأرض،

فمن کان من شیعتنا فلیتورع عن شرب الفقاع واللعب بالشطرنج، ومن نظر إلی الفقاع

أو إلی الشطرنج فلیذکر الحسین (علیه السلام) ولیلعن یزید وآل زیاد یمحو الله عزوجل بذلک ذنوبه

ولو کانت کعدد النجوم (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12203] 7 - الصدوق بإسناده إلی علی بن الحسین (علیهما السلام) انه قال:... والذنوب التی

تهتک العصم: شرب الخمر واللعب بالقمار وتعاطی ما یضحک الناس من اللغو والمزاح

وذکر عیوب الناس ومجالسة أهل الریب... الحدیث (2).

[12204] 8 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: شر ما ضیع فیه العمر

اللعب (3).

[12205] 9 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا یثوب العقل مع

اللعب (4).

[12206] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا یفلح من وله

باللعب واستهزأ باللهو والطرب (5).

ص :52

700-اللعن

محمد بن أبی حذیفة مع معاویة

المشرکة والتی لا تعبد الله علی شیء (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12210] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن مروک بن عبید،

عن رجل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لعن الله القدریة لعن الله الخوارج لعن الله المرجئة

لعن الله المرجئة، قال: قلت: لعنت هؤلاء مرة مرة ولعنت هؤلاء مرتین؟ قال: إن

هؤلاء یقولون إن قتلتنا مؤمنون فدماؤنا متلطخة بثیابهم إلی یوم القیامة، إن الله

حکی عن قوم فی کتابه (ألا نؤمن لرسول حتی یأتینا بقربان تأکله النار قل قد

جاءکم رسل من قبلی بالبینات وبالذی قلتم فلم قتلتموهم إن کنتم صادقین) (2)

قال: کان بین القاتلین والقائلین خمسمائة عام فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا (3).

[12211] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن النضر بن

شعیب، عن أبان بن عثمان، عن الفضیل بن یسار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لا

تجالسوهم - یعنی المرجئة - لعنهم الله ولعن الله مللهم المشرکة الذین لا یعبدون الله علی

شیء من الأشیاء (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12212] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن

أبی جعفر البغدادی، عمن رواه عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال: لعن الله قاطعی سبل

المعروف، قیل: وما قاطعوا سبل المعروف؟ قال: الرجل یصنع إلیه المعروف فیکفره

فیمتنع صاحبه من أن یصنع ذلک إلی غیره (5).

ص :54

تعجیل عقوبة الذنب

[12213] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن عبد الرحمن بن

أبی هاشم، عن سالم بن مکرم، عن سعد الإسکاف قال: سئل أبو جعفر (علیه السلام) عن

القرامل التی تضعها النساء فی رؤوسهن یصلنه بشعورهن، فقال: لا بأس علی المرأة

بما تزینت به لزوجها قال: فقلت له: بلغنا أن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لعن الواصلة

والموصولة، فقال: لیس هناک إنما لعن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الواصلة التی تزنی فی شبابها

فلما کبرت قادت النساء إلی الرجال فتلک الواصلة والموصولة (1).

[12214] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

محمد بن علی، عن علی بن عبد الله وعبد الرحمن بن محمد، عن أبی خدیجة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لعن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) المتشبهین من الرجال بالنساء والمتشبهات

من النساء بالرجال، قال: وهم المخنثون واللاتی ینکحن بعضهن بعضا (2).

[12215] 9 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن علی بن القاسم، عن جعفر بن محمد،

عن الحسین بن زیاد، عن یعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله (علیه السلام) أو

أبا إبراهیم (علیه السلام) عن المرأة تساحق المرأة - وکان متکئا فجلس - فقال: ملعونة الراکبة

والمرکوبة وملعونة حتی تخرج من أثوابها الراکبة والمرکوبة فإن الله تبارک وتعالی

والملائکة وأولیاءه یلعنونهما وأنا ومن بقی فی أصلاب الرجال وأرحام النساء فهو والله

الزنا الأکبر ولا والله ما لهن توبة قاتل الله لا قیس بنت إبلیس ماذا جاءت به، فقال

الرجل: هذا ما جاء به أهل العراق، فقال: والله لقد کان علی عهد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

قبل أن یکون العراق وفیهن قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لعن الله المتشبهات بالرجال من

النساء ولعن الله المتشبهین من الرجال بالنساء (3).

ص :55

المفید مع شیخ معتزلی

[12216] 10 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن بعض العراقیین،

عن محمد بن المثنی، عن أبیه، عن عثمان بن یزید، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:

لعن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) رجلا ینظر إلی فرج امرأة لا تحل له ورجلا خان أخاه فی امرأته

ورجلا یحتاج الناس إلی نفعه فسألهم الرشوة (1).

[12217] 11 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم،

عن أبیه، عن سدیر قال: قال لی أبو جعفر (علیه السلام): یا سدیر بلغنی عن نساء أهل الکوفة

جمال وحسن تبعل فابتغ لی امرأة ذات جمال فی موضع، فقلت: قد أصبتها جعلت

فداک فلانة بنت فلان ابن محمد بن الأشعث بن قیس فقال لی: یا سدیر إن

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لعن قوما فجرت اللعنة فی أعقابهم إلی یوم القیامة وأنا أکره أن

یصیب جسدی جسد أحد من أهل النار (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12218] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن جعفر،

عمن ذکره عن الخشاب، عن علی بن الحسان، عن عبد الرحمن بن کثیر، عن داود

الرقی، قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) إذا استسقی الماء فلما شربه رأیته قد استعبر

واغرورقت عیناه بدموعه ثم قال لی: یا داود لعن الله قاتل الحسین (علیه السلام) وما من عبد

شرب الماء فذکر الحسین (علیه السلام) وأهل بیته ولعن قاتله إلا کتب الله عزوجل له مائة ألف

حسنة وحط عنه مائة ألف سیئة ورفع له مائة ألف درجة وکأنما أعتق مائة ألف نسمة

وحشره الله عزوجل یوم القیامة ثلج الفؤاد (3).

[12219] 13 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن

ص :56

أن الحجة لا تقوم لله علی خلقه إلا بإمام

الحسین بن سعید، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زید بن علی،

عن آبائه (علیهم السلام) قال: لعن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الخمر وعاصرها ومعتصرها وبایعها

ومشتریها وساقیها وآکل ثمنها وشاربها وحاملها والمحمولة إلیه (1).

الروایة موثقة سندا.

[12220] 14 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن أحمد بن

محمد بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لا یدخل الرجل مع ابنه الحمام فینظر إلی عورته، وقال: لیس

للوالدین أن ینظرا إلی عورة الولد ولیس للولد أن ینظر إلی عورة الوالد، وقال: لعن

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الناظر والمنظور إلیه فی الحمام بلا مئزر (2).

[12221] 15 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، وعدة من

أصحابنا، عن سهل بن زیاد جمیعا، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (علیه السلام) یقول:

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لعن الله من قتل غیر قاتله أو ضرب غیر ضاربه، وقال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لعن الله من أحدث حدثا أو آوی محدثا، قلت: وما المحدث؟ قال:

من قتل (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12222] 16 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن

صفوان، عن جمیل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سمعته یقول: لعن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من

أحدث بالمدینة حدثا أو آوی محدثا، قلت: ما الحدث؟ قال: القتل (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :57

فضل الصدقة

[12223] 17 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

رجل ذکره، عن سلیمان بن خالد قال: قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): کیف صنعتم بعمی

زید؟ قلت: إنهم کانوا یحرسونه فلما شف الناس أخذنا جثته فدفناه فی جرف علی

شاطئ الفرات فلما أصبحوا جالت الخیل یطلبونه فوجدوه فأحرقوه فقال: أفلا

أوقرتموه حدیدا وألقیتموه فی الفرات، صلی الله علیه ولعن الله قاتله (1).

[12224] 18 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وأحمد بن محمد الکوفی،

عن بعض أصحابه، عن صفوان بن یحیی، عن یزید بن خلیفة الخولانی وهو یزید

ابن خلیفة الحارثی قال: سأل عیسی بن عبد الله أبا عبد الله (علیه السلام) وأنا حاضر فقال:

تخرج النساء إلی الجنازة وکان (علیه السلام) متکئا فاستوی جالسا ثم قال: إن الفاسق علیه

لعنة الله آوی عمه المغیرة بن أبی العاص وکان ممن هدر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) دمه فقال

لإبنة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لا تخبری أباک بمکانه کأنه لا یوقن أن الوحی یأتی محمدا

فقالت: ما کنت لأکتم رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) عدوه فجعله بین مشجب له ولحفه بقطیفة

فأتی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الوحی فأخبره بمکانه فبعث إلیه علیا (علیه السلام) وقال: اشتمل علی

سیفک ائت بیت ابنة ابن عمک فإن ظفرت بالمغیرة فاقتله فأتی البیت فجال فیه فلم

یظفر به فرجع إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فأخبره فقال: یا رسول الله لم أره فقال: إن الوحی

قد أتانی فأخبرنی أنه فی المشجب ودخل عثمان بعد خروج علی (علیه السلام) فأخذ بید عمه

فأتی به إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فلما رآه أکب علیه ولم یلتفت إلیه وکان نبی الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حییا

کریما فقال: یا رسول الله هذا عمی هذا المغیرة بن أبی العاص وفد والذی بعثک بالحق

آمنته، قال أبو عبد الله (علیه السلام): وکذب والذی بعثه بالحق ما آمنه فأعادها ثلاثا

وأعادها أبو عبد الله (علیه السلام) ثلاثا، أنی آمنه إلا انه یأتیه عن یمینه ثم یأتیه عن یساره فلما

کان فی الرابعة رفع رأسه إلیه فقال له: قد جعلت لک ثلاثا فإن قدرت علیه بعد

ص :58

الاعتراف بالذنب

ثالثة قتلته فلما أدبر قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): اللهم العن المغیرة بن أبی العاص والعن من

یؤویه والعن من یحمله والعن من یطعمه والعن من یسقیه والعن من یجهزه والعن من

یعطیه سقاء أو حذاء أو رشاء أو وعاء وهو یعدهن بیمینه وانطلق به عثمان فآواه

وأطعمه وسقاه حمله وجهزه حتی فعل جمیع ما لعن علیه النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) من یفعله به ثم

أخرجه فی الیوم الرابع یسوقه فلم یخرج من أبیات المدینة حتی أعطب الله راحلته

ونقب حذاه و ورمت قدماه فاستعان بیدیه ورکبتیه وأثقله جهازه حتی وجس به فاتی

شجرة فاستظل بها لو أتاها بعضکم ما أبهره ذلک، فأتی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الوحی

فأخبره بذلک فدعا علیا (علیه السلام) فقال: خذ سیفک وانطلق أنت وعمار وثالث لهم فات

المغیرة بن أبی العاص تحت شجرة کذا وکذا فأتاه علی (علیه السلام) فقتله فضرب عثمان بنت

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وقال: أنت أخبرت أباک بمکانه، فبعثت إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) تشکو

ما لقیت فأرسل إلیها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): «أقنی حیاءک ما أقبح بالمرأة ذات حسب

ودین فی کل یوم تشکو زوجها» فأرسلت إلیه مرات کل ذلک یقول لها ذلک فلما کان فی

الرابعة دعا علیا (علیه السلام) وقال: خذ سیفک واشتمل علیه ثم ائت بیت ابنة ابن عمک فخذ

بیدها فإن حال بینک وبینها أحد فاحطمه بالسیف وأقبل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کالواله من

منزله إلی دار عثمان فأخرج علی (علیه السلام) ابنة رسول الله فلما نظرت إلیه رفعت صوتها

بالبکاء واستعبر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وبکی ثم أدخلها منزله وکشفت عن ظهرها فلما أن

رأی ما بظهرها قال ثلاث مرات: ما له قتلک قتله الله، وکان ذلک یوم الأحد وبات

عثمان ملتحفا بجاریتها فمکث الاثنین والثلاثاء وماتت فی الرابع فلما حضر أن یخرج

بها أمر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فاطمة (علیها السلام) فخرجت (علیها السلام) ونساء المؤمنین معها وخرج عثمان

یشیع جنازتها فلما نظر إلیه النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: من أطاف البارحة بأهله أو بفتاته

فلا یتبعن جنازتها قال ذلک ثلاثا فلم ینصرف فلما کان فی الرابعة قال: لینصرفن أو

لأسمین باسمه، فأقبل عثمان متوکئا علی مولی له ممسک ببطنه فقال: یا رسول الله إنی

ص :59

لزوم الحجة علی العالم وتشدید الأمر علیه

أشتکی بطنی فإن رأیت أن تأذن لی أنصرف قال: انصرف، وخرجت فاطمة (علیها السلام)

ونساء المؤمنین والمهاجرین فصلین علی الجنازة (1).

[12225] 19 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن محمد بن جمهور

العمی یرفعه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا ظهرت البدع فی أمتی فلیظهر العالم علمه

فمن لم یفعل فعلیه لعنة الله (2).

[12226] 20 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن یحیی بن المبارک، عن عبد الله

ابن جبلة، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قلت له:

جعلت فداک ما تقول فی مسلم أتی مسلما زائرا أو طالب حاجة وهو فی منزله

فاستأذن علیه فلم یأذن له ولم یخرج إلیه، قال: یا أبا حمزة أیما مسلم أتی مسلما زائرا

أو طالب حاجة وهو فی منزله فاستأذن له ولم یخرج إلیه لم یزل فی لعنة الله حتی یلتقیا،

فقلت: جعلت فداک فی لعنة الله حتی یلتقیا؟ قال: نعم یا أبا حمزة (3).

الروایات الواردة فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر مما ذکرنا لک فعلیک

بمراجعة کتب الأخبار، وقد مر منا عنوان السب فی محله.

ص :60

701-اللغو

السحر

وتعالی قد فرض علی جوارحک کلها فرائض یحتج بها علیک یوم القیامة ویسألک

عنها وذکرها ووعظها وحذرها وأدبها ولم یترکها سدی فقال الله عزوجل: (ولا تقف

ما لیس لک به علم ان السمع والبصر والفؤاد کل أولئک کان عنه مسؤولا) (1)

وقال عزوجل: (إذ تلقونه بألسنتکم وتقولون بأفواهکم ما لیس لکم به علم

وتحسبونه هینا وهو عند الله عظیم) (2) ثم استعبدها بطاعته فقال عزوجل: (یا أیها

الذین آمنوا ارکعوا واسجدوا واعبدوا ربکم وافعلوا الخیر لعلکم تفلحون) (3)

فهذه فریضة جامعة واجبة علی الجوارح وقال عزوجل: (وان المساجد لله فلا تدعوا

مع الله أحدا) (4) یعنی بالمساجد الوجه والیدین والرکبتین والابهامین وقال عزوجل:

(وما کنتم تستترون أن یشهد علیکم سمعکم ولا أبصارکم ولا جلودکم) (5)

یعنی بالجلود الفروج ثم خص کل جارحة من جوارحک بفرض ونص علیها ففرض

علی السمع أن لا تصغی به إلی المعاصی فقال عزوجل: (وقد نزل علیکم فی الکتاب أن إذا

سمعتم آیات الله یکفر بها ویستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتی یخوضوا فی حدیث

غیره انکم إذا مثلهم) (6) وقال عزوجل: (وإذا رأیت الذین یخوضون فی آیاتنا

فأعرض عنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره) ثم استثنی عزوجل موضع النسیان

فقال: (واما ینسینک الشیطان فلا تقعد بعد الذکری مع القوم الظالمین) (7)

وقال عزوجل: (فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون أحسنه أولئک الذین

ص :62

صدقة اللیل

هداهم الله وأولئک هم أولوا الألباب) (1) وقال عزوجل: (وإذا مروا باللغو مروا

کراما) (2) وقال عزوجل: والذین (إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) (3) فهذا ما فرض

الله عزوجل علی السمع وهو عمله و... الحدیث (4).

[12230] 4 - الصدوق بإسناده إلی علی بن الحسین (علیهما السلام) انه قال فی حدیث:...

والذنوب التی تهتک العصم: شرب الخمر واللعب بالقمار وتعاطی ما یضحک الناس

من اللغو والمزاح وذکر عیوب الناس ومجالسة أهل الریب... الحدیث (5).

[12231] 5 - المفید رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: کل قول لیس لله فیه ذکر فلغو

وکل صمت لیس فیه فکر فسهو وکل نظر لیس فیه اعتبار فلهو (6).

[12232] 6 - العیاشی رفعه عن أبی الصباح قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله:

(لا یؤاخذکم الله باللغو فی أیمانکم) (7) قال: هو لا والله و بلی والله وکلا والله

ولا یعقد علیها، أو لا یعقد علی شیء (8).

[12233] 7 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال لرجل سأله أن یعظه: لا تکن ممن

یرجو الآخرة بغیر عمل ویرجی التوبة بطول الأمل، یقول فی الدنیا بقول الزاهدین

ویعمل فیها بعمل الراغبین، إن أعطی منها لم یشبع وإن منع منها لم یقنع، یعجز عن

شکر ما أوتی ویبتغی الزیادة فیما بقی، ینهی ولا ینتهی، ویأمر بما لم یأتی، یحب

ص :63

الحدة

الصالحین ولا یعمل عملهم ویبغض المذنبین وهو أحدهم، یکره الموت لکثرة ذنوبه

ویقیم علی ما یکره الموت من أجله، إن سقم ظل نادما وإن صح أمن لاهیا، یعجب

بنفسه إذا عوفی ویقنط إذا ابتلی وإن أصابه بلاء دعا مضطرا وإن ناله رخاء أعرض

مغترا، تغلبه نفسه علی ما یظن ولا یغلبها علی ما یستیقن، یخاف علی غیره بأدنی من

ذنبه ویرجو لنفسه بأکثر من عمله، إن استغنی بطر وفتن وإن افتقر قنط ووهن،

یقصر إذا عمل ویبالغ إذا سأل، إن عرضت له شهوة أسلف المعصیة وسوف التوبة

وإن عرته محنة انفرج عن شرائط الملة، یصف العبرة ولا یعتبر ویبالغ فی الموعظة ولا

یتعظ، فهو بالقول مدل ومن العمل مقل، ینافس فیما یفنی ویسامح فیما یبقی، یری الغنم

مغرما والغرم مغنما، یخشی الموت ولا یبادر الفوت، یستعظم من معصیة غیره ما

یستقل أکثر منه من نفسه، ویستکثر من طاعته ما یحقره من طاعة غیره، فهو علی

الناس طاعن ولنفسه مداهن، اللغو (1) مع الأغنیاء أحب إلیه من الذکر مع الفقراء،

یحکم علی غیره لنفسه ولا یحکم علیها لغیره، یرشد غیره ویغوی نفسه فهو یطاع

ویعصی ویستوفی ولا یوفی ویخشی الخلق فی غیر ربه ولا یخشی ربه فی خلقه (2).

[12234] 8 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قلما اعتدل به المنبر إلا قال أمام الخطبة:

أیها الناس اتقوا الله فما خلق امرؤ عبثا فیلهو ولا ترک سدی فیلغو، وما دنیاه التی

تحسنت له بخلف من الآخرة التی قبحها سوء النظر عنده، وما المغرور الذی ظفر من

الدنیا بأعلی همته کالآخر الذی ظفر من الآخرة بأدنی سهمته (3).

[12235] 9 - الحسن بن الفضل الطبرسی رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال فی وصیته

لأبی ذر: یا أبا ذر من أجاب داعی الله وأحسن عمارة مساجد الله کان ثوابه من الله

ص :64

لقد حضر الغدیر اثنا عشر ألف رجل

الجنة، فقلت: بأبی أنت وامی یا رسول الله کیف یعمر مساجد الله؟ قال: لا یرفع فیها

الأصوات ولا یخاض فیها بالباطل ولا یشتری فیها ولا یباع، فاترک اللغو ما دمت

فیها فإن لم تفعل فلا تلومن یوم القیامة إلا نفسک... یا أبا ذر کل جلوس فی المسجد

لغو إلا ثلاث: قراءة مصل أو ذکر الله أو سائل عن علم (1).

[12236] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: رب لغو یجلب

شرا (2).

ص :65

702-اللقاء

نزلت یوم الغدیر

یکره فلیس شیء أبغض إلیه من لقاء الله والله یبغض لقاءه (1).

[12240] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن سلمة

صاحب السابری، عن أبی الصباح الکنانی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: للصائم

فرحتان: فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه (2).

[12241] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن سنان،

عن عمار بن مروان، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: تمام الحج لقاء الإمام (3).

[12242] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن علی بن سلیمان، عن

زیاد القندی، عن عبد الله بن سنان، عن ذریح المحاربی قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام):

إن الله أمرنی فی کتابه بأمر فأحب أن أعمله قال: وما ذاک؟ قلت: قول الله عزوجل (ثم

لیقضوا تفثهم ولیوفوا نذورهم) (4) قال: لیقضوا تفثهم لقاء الإمام ولیوفوا

نذورهم تلک المناسک، قال عبد الله بن سنان: فأتیت أبا عبد الله (علیه السلام) فقلت: جعلت

فداک قول الله عزوجل: (ثم لیقضوا تفثهم ولیوفوا نذورهم) قال: أخذ الشارب

وقص الأظفار وما أشبه ذلک، قال: قلت: جعلت فداک إن ذریح المحاربی حدثنی

عنک بأنک قلت له لیقضوا تفثهم لقاء الإمام ولیوفوا نذورهم تلک المناسک؟ فقال:

صدق ذریح وصدقت إن للقرآن ظاهرا وباطنا ومن یحتمل ما یحتمل ذریح (5).

[12243] 7 - الصدوق، عن علی بن أحمد بن موسی، عن محمد بن هارون، عن

الرویانی، عن عبد العظیم الحسنی، عن أبی جعفر الثانی (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی حدیث: إنکم لن تسعوا الناس بأموالکم فسعوهم بطلاقة

ص :67

السحق

الوجه وحسن اللقاء فإنی سمعت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) یقول: إنکم لن تسعوا الناس

بأموالکم فسعوهم بأخلاقکم... الحدیث (1).

[12244] 8 - الصدوق، عن الدقاق، عن محمد بن هارون، عن عبید الله بن موسی،

عن محمد بن الحسین، عن محمد بن محصن، عن ابن ظبیان، عن الصادق (علیه السلام)، عن

آبائه (علیهم السلام)، عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال: لما أراد الله تبارک وتعالی قبض روح

إبراهیم (علیه السلام) أهبط الله ملک الموت فقال: السلام علیک یا إبراهیم قال: وعلیک السلام

یا ملک الموت أداع أم ناع؟ قال: بل داع یا إبراهیم فأجب، قال إبراهیم: فهل رأیت

خلیلا یمیت خلیله؟ قال: فرجع ملک الموت حتی وقف بین یدی الله جل جلاله فقال:

الهی قد سمعت ما قال خلیلک إبراهیم فقال الله جل جلاله: یا ملک الموت اذهب إلیه

وقل له: هل رأیت حبیبا یکره لقاء حبیبه؟ إن الحبیب یحب لقاء حبیبه (2).

[12245] 9 - الصدوق، عن الفامی، وابن مسرور معا، عن ابن بطة، عن البرقی، عن

أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن الصادق (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)، عن

جده (علیه السلام) قال فی حدیث: سئل أمیر المؤمنین (علیه السلام) بماذا أحببت لقاء الله؟ قال: لما رأیته

قد اختار لی دین ملائکته ورسله وأنبیائه علمت أن الذی أکرمنی بهذا لیس ینسانی

فأحببت لقائه (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12246] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: حسن اللقاء یزید فی تأکد

الإخاء (4).

ص :68

703-اللقطة

خطبة أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی یوم الغدیر

[12250] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، وأحمد بن محمد

جمیعا، عن ابن محبوب، عن جمیل بن صالح قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): رجل وجد

فی منزله دینارا، قال: یدخل منزله غیره؟ قلت: نعم کثیر قال: هذا لقطة، قلت:

فرجل وجد فی صندوقه دینارا قال: یدخل أحد یده فی صندوقه غیره أو یضع غیره

فیه شیئا؟ قلت: لا، قال: فهو له (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12251] 5 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزین،

عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سألته عن الدار یوجد فیها الورق،

فقال: إن کانت معمورة فیها أهلها فهو لهم وإن کانت خربة قد جلا عنها أهلها فالذی

وجد المال فهو أحق به (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12252] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن

محمد الحجال، عن ثعلبة بن میمون، عن سعید بن عمرو الجعفی قال: خرجت إلی

مکة وأنا من أشد الناس حالا فشکوت إلی أبی عبد الله (علیه السلام) فلما خرجت من عنده

وجدت علی بابه کیسا فیه سبعمائة دینار فرجعت إلیه من فوری ذلک فأخبرته فقال:

یا سعید اتق الله عزوجل وعرفه فی المشاهد وکنت رجوت أن یرخص لی فیه فخرجت

وأنا مغتم فأتیت منی وتنحیت عن الناس وتقصیت حتی أتیت الموقوفة فنزلت فی بیت

متنحیا عن الناس ثم قلت: من یعرف الکیس؟ قال: فأول صوت صوته فإذا رجل

علی رأسی یقول: أنا صاحب الکیس، قال: فقلت فی نفسی أنت فلا کنت، قلت:

ما علامة الکیس؟ فأخبرنی بعلامته فدفعته إلیه قال: فتنحی ناحیة فعدها فإذا

ص :70

الصدقة لبنی هاشم

الدنانیر علی حالها ثم عد منها سبعین دینارا فقال: خذها حلالا خیر من سبعمائة

حراما فأخذتها ثم دخلت علی أبی عبد الله (علیه السلام) فأخبرته کیف تنحیت وکیف صنعت

فقال: أما إنک حین شکوت إلی أمرنا لک بثلاثین دینارا، یا جاریة هاتیها، فأخذتها

وأنا من أحسن قومی حالا (1).

[12253] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن جعفر قال: کتبت إلی الرجل

أسأله عن رجل اشتری جزورا أو بقرة للأضاحی فلما ذبحها وجد فی جوفها صرة

فیها دراهم أو دنانیر أو جوهرة لمن یکون ذلک؟ فوقع (علیه السلام): عرفها البایع فإن لم یکن

یعرفها فالشئ لک رزقک الله إیاه (2).

الروایة صحیحة الإسناد. والمراد بالرجل الإمام الحسن العسکری (علیه السلام).

[12254] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن هشام

ابن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: جاء رجل إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال له: یا رسول الله

إنی وجدت شاة، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): هی لک أو لأخیک أو للذئب، فقال:

یا رسول الله إنی وجدت بعیرا، فقال: معه حذاؤه وسقاؤه حذاؤه خفه وسقاؤه کرشه

فلا تهجه (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12255] 9 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زیاد،

عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من أصاب مالا أو

بعیرا فی فلاة من الأرض قد کلت وقامت وسیبها صاحبها مما لم یتبعه فأخذها غیره

فأقام علیها وأنفق نفقة حتی أحیاها من الکلال ومن الموت فهی له ولا سبیل له علیها

ص :71

الصدقة علی من لا تعرفه وأهل البوادی والسواد

وإنما هی مثل الشیء المباح (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12256] 10 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد، عن أبیه، عن

عبد الله بن المغیرة، عن السکونی، عن أبی عبد الله (علیه السلام): إن أمیر المؤمنین صلوات الله

علیه قضی فی رجل ترک دابته من جهد قال: إن ترکها فی کلاء وماء وأمن فهی له

یأخذها حیث أصابها وإن کان ترکها فی خوف وعلی غیر ماء ولا کلاء فهی لمن

أصابها (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

والروایات فی هذا المجال متعددة فراجع کتاب اللقطة من کتب الأخبار.

ص :72

704-اللمم

ان الذی یقسم الصدقة شریک صاحبها فی الأجر

بالذنب فیستغفر الله منه (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12260] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن

حریز، عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما من ذنب إلا وقد طبع علیه

عبد مؤمن یهجره الزمان ثم یلم به وهو قول الله عزوجل (الذین یجتنبون کبائر الاثم

والفواحش إلا اللمم) قال: اللمام العبد الذی یلم الذنب بعد الذنب لیس من سلیقته

أی من طبیعته (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12261] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الحارث

ابن بهرام، عن عمرو بن جمیع قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): من جاءنا یلتمس الفقه

والقرآن وتفسیره فدعوه ومن جاءنا یبدی عورة قد سترها الله فنحوه، فقال له رجل

من القوم: جعلت فداک والله اننی لمقیم علی ذنب منذ دهر أرید أن أتحول عنه إلی غیره

فما أقدر علیه، فقال له: إن کنت صادقا فإن الله یحبک وما یمنعه أن ینقلک منه إلی غیره

إلا لکی تخافه (3).

[12262] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وعدة من أصحابنا، عن سهل

ابن زیاد جمیعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إن

المؤمن لا یکون سجیته الکذب والبخل والفجور وربما ألم من ذلک شیئا لا یدوم

علیه، قیل: فیزنی؟ قال: نعم ولکن لا یولد له من تلک النطفة (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12263] 7 - الکلینی، عن علی بن محمد، ومحمد بن أبی عبد الله، عن إسحاق، عن

ص :74

عوذة تعوذ بها النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی یوم الغدیر

الأقرع قال: کتبت إلی أبی محمد أسأله عن الإمام هل یحتلم وقلت فی نفسی بعد

ما فصل الکتاب الاحتلام شیطنة وقد أعاذ الله تبارک وتعالی أولیاءه من ذلک فورد

الجواب: حال الأئمة فی المنام حالهم فی الیقظة لا یغیر النوم منهم شیئا وقد أعاذ الله

أولیاءه من لمة الشیطان کما حدثتک نفسک (1).

[12264] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): لمتان لمة من الشیطان ولمة من

الملک، فلمة الملک الرقة والفهم ولمة الشیطان السهو والقسوة (2).

الروایة معتبرة الإسناد. واللمة من الملک والشیطان بمعنی المس.

[12265] 9 - الصدوق بإسناده إلی خبر المناهی عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال:... لا یبیتن

أحدکم ویده غمرة فإن فعل فأصابه لمم الشیطان فلا یلومن إلا نفسه...

الحدیث (3).

غمرات الید: تعلق بها دسم اللحم أو ریحه. اللمم هنا: جنون خفیف.

[12266] 10 - الصدوق، عن أبیه، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن موسی بن

جعفر، عن غیر واحد من أصحابنا، عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبد الله (علیه السلام) أنه

سئل عن قول رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أعوذ بک من شر السامة والهامة والعامة واللامة؟

فقال: السامة: القرابة، والهامة: هوام الأرض، واللامة: لمم الشیطان، والعامة:

عامة الناس (4).

وفی هذا المجال راجع الکافی: 2 / 441، والوافی: 5 / 1025، والبرهان فی

تفسیر القرآن: 5 / 201، وتفسیر کنز الدقائق: 10 / 96، وغیرها من کتب الأخبار

والتفسیر.

ص :75

705-اللهو

الغربة

[12270] 4 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أنهاکم عن الزفن والمزمار وعن

الکوبات والکبرات (1).

الروایة معتبرة الإسناد. الزفن: الرقص. الکوب: الطبل الصغیر. والکبر: الطبل.

[12271] 5 - الکلینی بإسناده عنهم (علیهم السلام) فیما وعظ الله عزوجل به عیسی (علیه السلام):...

یا عیسی... ولا تله فإن اللهو یفسد صاحبه، ولا تغفل فإن الغافل منی بعید،

واذکرنی بالصالحات حتی أذکرک... الحدیث (2).

[12272] 6 - الصدوق، عن أبیه، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن أحمد

الأشعری قال: روی عن الحسن بن علی بن أبی عثمان، عن موسی المروزی، عن

أبی الحسن (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أربع یفسدن القلب وینبتن النفاق فی

القلب کما ینبت الماء الشجر: استماع اللهو والبذاء واتیان باب السلطان وطلب

الصید (3).

[12273] 7 - الصدوق، عن البیهقی، عن الصولی، عن عون بن محمد الکندی، عن

محمد بن أبی عمار وکان مشتهرا بالسماع وبشرب النبیذ قال: سألت الرضا (علیه السلام) عن

السماع، فقال: لأهل الحجاز رأی فیه وهو فی حیز الباطل واللهو أما سمعت الله عزوجل

یقول: (وإذا مروا باللغو مروا کراما) (4) (5).

[12274] 8 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد، عن الأصفهانی، عن المنقری، عن حماد

ابن عیسی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال لقمان لابنه: یا بنی لکل شیء علامة

ص :77

القدر

یعرف بها ویشهد علیها وإن للدین ثلاث علامات: العلم والإیمان والعمل به،

وللإیمان ثلاث علامات: العلم بالله وکتبه ورسله، وللعالم ثلاث علامات: العلم بالله

وبما یحب وما یکره، وللعامل ثلاث علامات: الصلاة والصیام والزکاة، وللمتکلف

ثلاث علامات: ینازع من فوقه ویقول ما لا یعلم ویتعاطی ما لا ینال، وللظالم ثلاث

علامات: یظلم من فوقه بالمعصیة ومن دونه بالغلبة ویعین الظلمة، وللمنافق ثلاث

علامات: یخالف لسانه قلبه وقلبه فعله وعلانیته سریرته، وللآثم ثلاث علامات:

یخون ویکذب ویخالف ما یقول، وللمرائی ثلاث علامات: یکسل إذا کان وحده

وینشط إذا کان الناس عنده ویتعرض فی کل أمر للمحمدة، وللحاسد ثلاث

علامات: یغتاب إذا غاب ویتملق إذا شهد ویشمت بالمصیبة، وللمسرف ثلاث

علامات: یشتری ما لیس له ویلبس ما لیس له ویأکل ما لیس له، وللکسلان ثلاث

علامات: یتوانی حتی یفرط ویفرط حتی یضیع ویضیع حتی یأثم، وللغافل ثلاث

علامات: السهو واللهو والنسیان.

قال حماد بن عیسی: قال أبو عبد الله (علیه السلام): ولکل واحدة من هذه العلامات شعب

یبلغ العلم بها أکثر من ألف باب وألف باب وألف باب فکن یا حماد طالبا للعلم فی آناء

اللیل والنهار فإن أردت أن تقر عینک وتنال خیر الدنیا والآخرة فاقطع الطمع مما فی

أیدی الناس، وعد نفسک فی الموتی، ولا تحدث لنفسک أنک فوق أحد من الناس،

واخزن لسانک کما تخزن مالک (1).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12275] 9 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد، عن حماد بن یعلی، عن أبیه، عن حماد،

عن حریز، عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: لهو المؤمن فی ثلاثة أشیاء: التمتع

بالنساء ومفاکهة الإخوان والصلاة باللیل (2).

ص :78

الراحة

[12276] 10 - الصدوق بإسناده إلی وصیة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لأمیر المؤمنین (علیه السلام):...

یا علی ثلاثة یقسین القلب: استماع اللهو وطلب الصید وإتیان باب السلطان...

الحدیث (1).

[12277] 11 - الصدوق بإسناده إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

فی حدیث:... ونعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة (2).

[12278] 12 - العیاشی رفعه عن الحسن بن محبوب، عن أبی ولاد قال: قلت

لأبی عبد الله (علیه السلام): جعلت فداک إن رجلا من أصحابنا ورعا مسلما کثیر الصلاة قد

ابتلی بحب اللهو وهو یسمع الغناء، فقال: أیمنعه ذلک من الصلاة لوقتها أو من صوم أو

من عیادة مریض أو حضور جنازة أو زیارة أخ؟ قال: قلت: لا لیس یمنعه ذلک من

شیء من الخیر والبر، قال: فقال: هذا من خطوات الشیطان مغفور له ذلک إن شاء

الله، ثم قال: إن طائفة من الملائکة عابوا ولد آدم فی اللذات والشهوات أعنی لکم

الحلال لیس الحرام قال: فأنف الله للمؤمنین من ولد آدم من تعییر الملائکة لهم قال:

فألقی الله فی همة أولئک الملائکة اللذات والشهوات کی لا یعیبوا المؤمنین قال: فلما

أحسوا ذلک من هممهم عجوا إلی الله من ذلک، فقالوا: ربنا عفوک عفوک ردنا إلی ما

خلقتنا له وأجبرتنا علیه فإنا نخاف أن نصیر فی أمر مریج، قال: فنزع الله ذلک من

هممهم قال: فإذا کان یوم القیامة وصار أهل الجنة فی الجنة استأذن أولئک الملائکة

علی أهل الجنة فیؤذن لهم فیدخلون علیهم فیسلمون علیهم ویقولون لهم: سلام

علیکم بما صبرتم فی الدنیا عن اللذات والشهوات الحلال (3).

[12279] 13 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الباقر (علیه السلام) انه قال لجابر، خرج یوما وهو

یقول: أصبحت والله یا جابر محزونا مشغول القلب، فقلت: جعلت فداک ما حزنک

ص :79

الصغر

وشغل قلبک کل هذا علی الدنیا؟ فقال (علیه السلام): لا یا جابر ولکن حزن هم الآخرة، یا

جابر من دخل قلبه خالص حقیقة الإیمان شغل عما فی الدنیا من زینتها، ان زینة زهرة

الدنیا إنما هو لعب ولهو وأن الدار الآخرة لهی الحیوان، یا جابر إن المؤمن لا ینبغی له

أن یرکن ویطمئن إلی زهرة الحیاة الدنیا، واعلم أن أبناء الدنیا هم أهل غفلة وغرور

وجهالة وأن أبناء الآخرة هم المؤمنون العاملون الزاهدون أهل العلم والفقه وأهل

فکرة واعتبار واختبار لا یملون من ذکر الله.

واعلم یا جابر إن أهل التقوی هم الأغنیاء أغناهم القلیل من الدنیا فمؤونتهم

یسیرة إن نسیت الخیر ذکروک وان عملت به أعانوک، أخروا شهواتهم ولذاتهم

خلفهم وقدموا طاعة ربهم أمامهم، ونظروا إلی سبیل الخیر وإلی ولایة أحباء الله

فأحبوهم وتولوهم واتبعوهم، فانزل نفسک من الدنیا کمثل منزل نزلته ساعة ثم

ارتحلت عنه أو کمثل مال استفدته فی منامک ففرحت به وسررت ثم انتبهت من

رقدتک ولیس فی یدک شیء، وإنی إنما ضربت لک مثلا لتعقل وتعمل به إن وفقک الله

له، فاحفظ یا جابر ما استودعک من دین الله وحکمته وانصح لنفسک وانظر ما الله

عندک فی حیاتک فکذلک یکون لک العهد عنده فی مرجعک، وانظر فإن تکن الدنیا

عندک علی غیر ما وصفت لک فتحول عنها إلی دار المستعتب الیوم، فلرب حریص

علی أمر من أمور الدنیا قد ناله فلما ناله کان علیه وبالا وشقی به ولرب کاره لأمر من

أمور الآخرة قد ناله فسعد به (1).

[12280] 14 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی خطبة

الدیباج:... عباد الله... ومجالسة أهل اللهو ینسی القرآن ویحضر الشیطان و...

الحدیث (2).

ص :80

السخط

[12281] 15 - الطوسی، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن علی بن محمد بن علی

الحسنی، عن جعفر بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن علی، عن الرضا (علیه السلام)، عن

آبائه (علیهم السلام)، عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال: کلما ألهی عن ذکر الله فهو من المیسر (1).

[12282] 16 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا تکن ممن... إن سقم

ظل نادما وإن صح أمن لاهیا... اللهو (2) مع الأغنیاء أحب إلیه من الذکر مع

الفقراء... (3).

[12283] 17 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قلما اعتدل به المنبر إلا قال أمام

الخطبة: أیها الناس اتقوا الله فما خلق امرؤ عبثا فیلهو ولا ترک سدی فیلغو...

الحدیث (4).

[12284] 18 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللهو من ثمار الجهل (5).

[12285] 19 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اللهو قوت الحماقة (6).

[12286] 20 - وعنه (علیه السلام): اللهو یفسد عزائم الجد (7).

[12287] 21 - وعنه (علیه السلام): أفضل العقل مجانبة اللهو (8).

[12288] 22 - وعنه (علیه السلام): أول اللهو لعب وآخره حرب (9).

[12289] 23 - وعنه (علیه السلام): رب لهو یوحش حرا (10).

[12290] 24 - وعنه (علیه السلام): غشک من أرضاک بالباطل وأغراک بالملاهی والهزل (11).

[12291] 25 - وعنه (علیه السلام): من کثر لهوه استحمق (12).

ص :81

الصفات الحمیدة وملازمتها

[12292] 26 - وعنه (علیه السلام): من کثر لهوه قل عقله (1).

[12293] 27 - وعنه (علیه السلام): من غلب علیه اللهو بطل جده (2).

[12294] 28 - وعنه (علیه السلام): مجالس اللهو تفسد الإیمان (3).

[12295] 29 - وعنه (علیه السلام): لا تفن عمرک فی الملاهی فتخرج من الدنیا بلا أمل (4).

[12296] 30 - المجلسی نقلا من علی بن إبراهیم رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال:

سیکون قوم یبیتون وهم علی اللهو وشرب الخمر والغناء فبینا هم کذلک إذ مسخوا

من لیلتهم وأصبحوا قردة وخنازیر (5).

ص :82

706-اللواط

العجب

عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، عن أحدهما (علیهما السلام) فی قوم لوط (علیه السلام): (انکم لتأتون

الفاحشة ما سبقکم بها من أحد من العالمین) (1) فقال: إن إبلیس أتاهم فی صورة

حسنة فیه تأنیث علیه ثیاب حسنة فجاء إلی شباب منهم فأمرهم أن یقعوا به فلو

طلب إلیهم أن یقع بهم لأبوا علیه ولکن طلب إلیهم أن یقعوا به فلما وقعوا به التذوه ثم

ذهب عنهم وترکهم فأحال بعضهم علی بعض (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12301] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إیاکم وأولاد الأغنیاء والملوک المرد

فإن فتنتهم أشد من فتنة العذاری فی خدورهن (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12302] 6 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی،

عن طلحة بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من قبل غلاما

من شهوة ألجمه الله یوم القیامة بلجام من نار (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12303] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی،

عن طلحة بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من أمکن من

نفسه طائعا یلعب به ألقی الله علیه شهوة النساء (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :84

أوقات الإجابة

[12304] 8 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد، عن جعفر بن محمد الأشعری، عن

ابن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: جاء رجل إلی أبی (علیه السلام) فقال: یا ابن رسول الله

إنی ابتلیت ببلاء فادع الله لی، فقیل له: أنه یؤتی فی دبره، فقال: ما أبلی الله عزوجل بهذا

البلاء أحدا له فیه حاجة، ثم قال أبی (علیه السلام): قال الله عزوجل: وعزتی وجلالی لا یقعد

علی استبرقها وحریرها من یؤتی فی دبره (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12305] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): لو کان ینبغی لأحد أن

یرجم مرتین لرجم اللوطی (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12306] 10 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن بکر بن

صالح، عن محمد بن سنان، عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: أتی

أمیر المؤمنین (علیه السلام) برجل وامرأة قد لاط زوجها بابنها من غیره وثقبه وشهد علیه

بذلک الشهود فأمر به أمیر المؤمنین (علیه السلام) فضرب بالسیف حتی قتل وضرب الغلام

دون الحد وقال: أما لو کنت مدرکا لقتلتک لامکانک إیاه من نفسک بثقبک (3).

الروایات الواردة فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع الکافی: 5 / 543، و

7 / 198، وکتاب الحدود من کتب الأخبار.

ص :85

707-اللون

القدرة

[12310] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان جعفر بن أبی طالب عند النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فأهدی إلی

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) سفرجل فقطع منه النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قطعة وناولها جعفرا فأبی أن یأکلها فقال:

خذها وکلها فإنها تذکی القلب وتشجع الجبان.

وفی روایة أخری: کل فإنه یصفی اللون ویحسن الولد (1)

الروایة معتبرة الإسناد.

[12311] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن

عیسی، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن شعیب، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): الدهن یلین البشرة ویزید فی الدماغ القوة ویسهل

مجاری الماء وهو یذهب بالقشف ویحسن اللون (2).

[12312] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): الألوان یعظمن البطن ویخدرن

الإلیتین (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12313] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): أول من لون إبراهیم (علیه السلام) وأول من هشم

الثرید هاشم (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12314] 8 - الصدوق رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ضمنت لمن سمی علی طعامه

ص :87

السداد

أن لا یشتکی منه، فقال ابن الکواء: یا أمیر المؤمنین لقد أکلت البارحة طعاما

فسمیت علیه ثم آذانی، فقال أمیر المؤمنین (علیه السلام): أکلت ألوانا فسمیت علی بعضها ولم

تسم علی بعض یا لکع.

وروی: أن من نسی أن یسمی علی کل لون فلیقل بسم الله علی أوله وآخره (1).

[12315] 9 - الصدوق بإسناده عن أبی سعید الخدری قال: أوصی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

علی بن أبی طالب (علیه السلام) فقال: یا علی إذا دخلت العروس بیتک فاخلع خفیها حین

تجلس واغسل رجلیها وصب الماء من باب دارک إلی أقصی دارک فإنک إذا فعلت ذلک

أخرج الله من بیتک سبعین ألف لون من الفقر وأدخل فیه سبعین ألف لون من البرکة

وأنزل علیه سبعین رحمة ترفرف علی رأس العروس حتی تنال برکتها کل زاویة فی

بیتک وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص أن یصیبها ما دامت فی تلک الدار

و... الحدیث (2).

[12316] 10 - الصدوق رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: نومة الغداة مشؤمة تطرد

الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغیره، وهو نوم کل مشؤوم، إن الله تبارک وتعالی

یقسم الأرزاق ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس فإیاکم وتلک النومة (3).

ص :88

708-لیس منا

الحارث بن معاویة وزیاد بن لبید

[12321] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

إسماعیل بن مهران، عن محمد بن حفص، عن أبی الربیع الشامی قال: دخلت علی

أبی عبد الله (علیه السلام) والبیت غاص بأهله فیه الخراسانی والشامی ومن أهل الآفاق فلم

أجد موضعا أقعد فیه فجلس أبو عبد الله (علیه السلام) وکان متکئا ثم قال: یا شیعة آل محمد

اعلموا أنه لیس منا من لم یملک نفسه عند غضبه ومن لم یحسن صحبة من صحبه

ومخالقة من خالقه ومرافقة من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه، یا شیعة

آل محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة إلا بالله (1).

[12322] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، وأحمد بن محمد،

عن ابن محبوب، عن أبی أیوب، عن سماعة قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): الرجل منا

یکون عنده الشیء یتبلغ به وعلیه دین أیطعمه عیاله حتی یأتی الله عزوجل بمیسرة فیقضی

دینه أو یستقرض علی ظهره فی خبث الزمان وشدة المکاسب أو یقبل الصدقة؟ قال:

یقضی بما عنده دینه ولا یأکل أموال الناس إلا وعنده ما یؤدی إلیه حقوقهم إن الله عزوجل

یقول: (ولا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل إلا أن تکون تجارة عن تراض

منکم) (2) ولا یستقرض علی ظهره إلا وعنده وفاء ولو طاف علی أبواب الناس

فردوه باللقمة واللقمتین والتمرة والتمرتین إلا أن یکون له ولی یقضی دینه من بعده،

لیس منا من میت إلا جعل الله عزوجل له ولیا یقوم فی عدته ودینه فیقضی عدته

ودینه (3).

الروایة موثقة سندا.

[12323] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لیس منا من أخلف بالأمانة، وقال:

ص :90

الغرم

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الأمانة تجلب الرزق والخیانة تجلب الفقر (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12324] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن یحیی، عن أحمد بن

محمد جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لیس

منا من غشنا (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12325] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن

داود الرقی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): قال الله عزوجل لموسی بن

عمران (علیه السلام): یا ابن عمران لا تحسدن الناس علی ما آتیتهم من فضلی ولا تمدن عینیک

إلی ذلک ولا تتبعه نفسک فإن الحاسد ساخط لنعمی، صاد لقسمی الذی قسمت بین

عبادی ومن یک کذلک فلست منه ولیس منی (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12326] 10 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن زرارة،

عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال: لا تتهاون بصلاتک فإن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال عند موته:

لیس منی من استخف بصلاته، لیس منی من شرب مسکرا لا یرد علی الحوض لا

والله (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12327] 11 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد،

عن الحلبی، عن أبی العباس قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ما للرجل یعاقب به

ص :91

فضل الصلاة

مملوکه؟ فقال: علی قدر ذنبه، قال: فقلت: فقد عاقبت حریزا بأعظم من جرمه،

فقال: ویلک هو مملوک لی وإن حریزا شهر السیف، ولیس منی من شهر السیف (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12328] 12 - الصدوق رفعه إلی أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: لیس منا من ترک دنیاه

لآخرته ولا آخرته لدنیاه (2).

[12329] 13 - الصدوق رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: لیس منا من لم یؤمن بکرتنا

ویستحل متعتنا (3).

[12330] 14 - الصدوق، عن الدقاق، والسنانی، والمکتب جمیعا، عن الأسدی،

عن سهل، عن عبد العظیم الحسنی، عن إبراهیم بن أبی محمود قال: قال الرضا (علیه السلام):

المؤمن الذی إذا أحسن استبشر وإذا أساء استغفر والمسلم الذی یسلم المسلمون من

لسانه ویده، ولیس منا من لم یأمن جاره بوائقه (4).

[12331] 15 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن علی، عن أبیه، عن ابن معبد،

عن بن خالد، عن الرضا (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من کان

مسلما فلا یمکر ولا یخدع فإنی سمعت جبرئیل (علیه السلام) یقول: إن المکر والخدیعة فی النار.

ثم قال (علیه السلام): لیس منا من غش مسلما ولیس منا من خان مسلما.

ثم قال (علیه السلام): إن جبرئیل الروح الأمین نزل علی من عند رب العالمین فقال: یا محمد

علیک بحسن الخلق فإن سوء الخلق یذهب بخیر الدنیا والآخرة ألا وإن أشبهکم بی

أحسنکم خلقا (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :92

القذف

[12332] 16 - الصدوق بأسانیده الثلاثة عن الرضا (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): لیس منا من غش مسلما أو ضره أو ماکره (1).

[12333] 17 - الصدوق، عن علی بن أحمد، عن محمد بن هارون الصوفی، عن

أبی تراب عبید الله بن موسی الرؤیانی، عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی، عن سهل

ابن سعد قال: سمعت الرضا علیه الصلاة والسلام یقول: الصوم للرؤیة والفطر للرؤیة

ولیس منا من صام قبل الرؤیة للرؤیة وأفطر قبل الرؤیة للرؤیة، قال: فقلت له:

یا ابن رسول الله فما تری فی صوم یوم الشک؟ فقال: حدثنی أبی عن جدی عن آبائه

علیهم الصلاة والسلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه الصلاة والسلام: لأن أصوم یوما

من شعبان أحب إلی من أن أفطر یوما من شهر رمضان (2).

[12334] 18 - الطوسی، عن أبی محمد الفحام، عن المنصوری، عن عمه، عن

الهادی (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام)، عن الصادق (علیه السلام) قال: علیکم بالتقیة فإنه لیس منا من لم

یجعله شعاره ودثاره مع من یأمنه لتکون سجیته مع من یحذره (3).

[12335] 19 - الطوسی بهذا الإسناد عن الصادق (علیه السلام) انه قال: لیس منا من لم یلزم

التقیة ویصوننا عن سفلة الرعیة (4).

[12336] 20 - القاضی النعمان المصری رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) أنه قال: لیس منی ولا

من شیعتی من ضیع الوتر، أو مطل برکعتی الفجر (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر مما ذکرنا لک فراجع کتب الأخبار.

ص :93

709-لیلة القدر

قیس بن سعد مع معاویة

هذا القبر عن الرضا (علیه السلام): قال: من أتی قبر أخیه ثم وضع یده علی القبر وقرأ إنا

أنزلناه فی لیلة القدر سبع مرات أمن یوم الفزع الأکبر أو یوم الفزع (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12341] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیرة، عن

عمرو الشامی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن عدة الشهور عند الله اثنی عشر شهرا فی

کتاب الله یوم خلق السماوات والأرض فغرة الشهور شهر الله عز ذکره وهو شهر

رمضان وقلب شهر رمضان لیلة القدر ونزل القرآن فی أول لیلة من شهر رمضان

فاستقبل الشهر بالقرآن (2).

[12342] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم،

عن سیف بن عمیرة، عن حسان بن مهران، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سألته عن لیلة

القدر، فقال: التمسها فی لیلة احدی وعشرین أو لیلة ثلاث وعشرین (3).

[12343] 7 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن القاسم

ابن محمد الجوهری، عن علی بن أبی حمزة الثمالی قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام)

فقال له أبو بصیر: جعلت فداک اللیلة التی یرجی فیها ما یرجی، فقال: فی احدی

وعشرین أو ثلاث وعشرین قال: فإن لم أقو علی کلتیهما، فقال: ما أیسر لیلتین فیما

تطلب، قلت: فربما رأینا الهلال عندنا وجاءنا من یخبرنا بخلاف ذلک من أرض

أخری، فقال: ما أیسر أربع لیال تطلبها فیها قلت: جعلت فداک لیلة ثلاث

وعشرین لیلة الجهنی؟ فقال: إن ذلک لیقال، قلت: جعلت فداک إن سلیمان بن خالد

روی فی تسع عشرة یکتب وفد الحاج، فقال لی: یا أبا محمد وفد الحاج یکتب فی لیلة

القدر والمنایا والبلایا والأرزاق وما یکون إلی مثلها فی قابل فاطلبها فی لیلة احدی

ص :95

فضل القرآن

وعشرین وثلاث وعشرین وصل فی کل واحدة منهما مائة رکعة وأحیهما إن استطعت

إلی النور واغتسل فیهما، قال: قلت: فإن لم أقدر علی ذلک وأنا قائم؟ قال: فصل

وأنت جالس قلت: فإن لم أستطع؟ قال: فعلی فراشک لا علیک أن تکتحل أول اللیل

بشیء من النوم ان أبواب السماء تفتح فی رمضان وتصفد الشیاطین وتقبل أعمال

المؤمنین، نعم الشهر رمضان کان یسمی علی عهد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) المرزوق (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12344] 8 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن

فضالة بن أیوب، عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (علیهما السلام) قال:

سألته عن علامة لیلة القدر، فقال: علامتها أن تطیب ریحها وإن کانت فی برد دفئت

وإن کانت فی حر بردت فطابت قال: وسئل عن لیلة القدر؟ فقال: تنزل فیها الملائکة

والکتبة إلی السماء الدنیا فتکتبون ما یکون فی أمر السنة وما یصیب العباد وأمره عنده

موقوف له وفیه المشیئة فیقدم منه ما یشاء ویؤخر منه ما یشاء ویمحو ویثبت وعنده أم

الکتاب (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12345] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن غیر

واحد، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قالوا: قال له بعض أصحابنا قال: ولا أعلمه إلا سعید

السمان کیف یکون لیلة القدر خیرا من ألف شهر؟ قال: العمل فیها خیر من العمل فی

ألف شهر لیس فیها لیلة القدر (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :96

الغریزة

[12346] 10 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید،

عن القاسم بن محمد، عن علی بن أبی حمزة، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

نزلت التوراة فی ست مضت من شهر رمضان ونزل الإنجیل فی اثنی عشرة لیلة مضت

من شهر رمضان ونزل الزبور فی لیلة ثمانی عشر مضت من شهر رمضان ونزل القرآن

فی لیلة القدر (1).

[12347] 11 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر

ابن أذینة، عن الفضیل، وزرارة، ومحمد بن مسلم، عن حمران انه سأل أبا جعفر (علیه السلام)

عن قول الله عزوجل: (إنا أنزلناه فی لیلة مبارکة) (2) قال: نعم لیلة القدر وهی فی کل

سنة فی شهر رمضان فی العشر الأواخر فلم ینزل القرآن إلا فی لیلة القدر قال

الله عزوجل: (فیها یفرق کل أمر حکیم) (3) قال: یقدر فی لیلة القدر کل شیء یکون فی

تلک السنة إلی مثلها من قابل خیر وشر وطاعة ومعصیة ومولود وأجل أو رزق فما

قدر فی تلک السنة وقضی فهو المحتوم ولله عزوجل فیه المشیئة، قال: قلت: (لیلة القدر

خیر من ألف شهر) أی شیء عنی بذلک؟ فقال: العمل الصالح فیها من الصلاة

والزکاة وأنواع الخیر خیر من العمل فی ألف شهر لیس فیها لیلة القدر ولولا ما

یضاعف الله تبارک وتعالی للمؤمنین ما بلغوا ولکن الله یضاعف لهم الحسنات

بحبنا (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12348] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن السیاری،

عن بعض أصحابنا، عن داود بن فرقد قال: حدثنی یعقوب قال: سمعت رجلا یسأل

ص :97

الغسل

أبا عبد الله (علیه السلام) عن لیلة القدر فقال: أخبرنی عن لیلة القدر کانت أو تکون فی کل

عام؟ فقال أبو عبد الله (علیه السلام): لو رفعت لیلة القدر لرفع القرآن (1).

[12349] 13 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن

عیسی، عن أبی عبد الله المؤمن، عن إسحاق بن عمار قال: سمعته یقول وناس

یسألونه یقولون: الأرزاق تقسم لیلة النصف من شعبان، قال: فقال: لا والله ما ذاک

إلا فی لیلة تسع عشرة من شهر رمضان واحدی وعشرین وثلاث وعشرین فإن فی

لیلة تسع عشرة یلتقی الجمعان وفی لیلة احدی وعشرین یفرق کل أمر حکیم وفی لیلة

ثلاث وعشرین یمضی ما أراد الله عزوجل من ذلک وهی لیلة القدر التی قال الله عزوجل:

(خیر من ألف شهر) قال: قلت: ما معنی قوله یلتقی الجمعان؟ قال: یجمع الله فیها

ما أراد من تقدیمه وتأخیره وارادته وقضائه، قال: قلت: فما معنی یمضیه فی ثلاث

وعشرین قال: إنه یفرقه فی لیلة احدی وعشرین إمضاؤه ویکون له فیه البداء فإذا

کانت لیلة ثلاث وعشرین أمضاه فیکون من المحتوم الذی لا یبدو له فیه تبارک

وتعالی (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12350] 14 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحسین، عن

محمد بن الولید، ومحمد بن أحمد، عن یونس بن یعقوب، عن علی بن عیسی القماط،

عن عمه، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: رأی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی منامه بنی أمیة یصعدون

علی منبره من بعده ویضلون الناس عن الصراط القهقری فأصبح کئیبا حزینا قال:

فهبط علیه جبرئیل (علیه السلام) فقال: یا رسول الله ما لی أراک کئیبا حزینا؟ قال: یا جبرئیل

إنی رأیت بنی أمیة فی لیلتی هذه یصعدون منبری من بعدی ویضلون الناس عن

ص :98

التبذیر

الصراط القهقری، فقال: والذی بعثک بالحق نبیا إن هذا شیء ما اطلعت علیه فعرج

إلی السماء فلم یلبث أن نزل علیه بآی من القرآن یؤنسه بها قال: (أفرأیت إن

متعناهم سنین * ثم جاءهم ما کانوا یوعدون * ما أغنی عنهم ما کانوا

یمتعون) (1) وأنزل علیه: (إنا أنزلناه فی لیلة القدر وما أدراک ما لیلة القدر لیلة

القدر خیر من ألف شهر) جعل الله عزوجل لیلة القدر لنبیه (صلی الله علیه وآله وسلم) خیرا من ألف شهر ملک

بنی أمیة (2).

[12351] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، محمد بن الحسین، عن ابن فضال،

عن أبی جمیلة، عن رفاعة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لیلة القدر هی أول السنة وهی

آخرها (3).

[12352] 16 - الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد الکندی، عن أحمد بن

عدیس، عن أبان، عن یعقوب بن شعیب انه سأل أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله عزوجل:

(کان الناس أمه واحدة) (4) فقال: کان الناس قبل نوح أمة ضلال فبدء الله فبعث

المرسلین ولیس کما یقولون: لم یزل وکذبوا، یفرق الله فی لیلة القدر ما کان من شدة أو

رخاء أو مطر بقدر ما یشاء الله عزوجل أن یقدر إلی مثلها من قابل (5).

[12353] 17 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن

الحکم، عن ابن بکیر، عن زرارة قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): التقدیر فی لیلة تسع

عشرة والإبرام فی لیلة احدی وعشرین والإمضاء فی لیلة ثلاث وعشرین (6).

الروایة موثقة سندا.

ص :99

تعلم القرآن

[12354] 18 - الصدوق، عن أحمد بن محمد بن یحیی العطار، عن أبیه، عن محمد بن

أبی الصهبان، عن ابن أبی عمیر قال: قال موسی بن جعفر (علیه السلام): من اغتسل لیلة

القدر وأحیاها إلی طلوع الفجر خرج من ذنوبه (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12355] 19 - الصدوق، عن ابن المتوکل، عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی، عن سهل

ابن زیاد، عن الحسن بن عباس بن جریش الرازی، عن الباقر (علیه السلام) انه قال: من

أحیی لیلة القدر غفرت له ذنوبه ولو کانت عدد نجوم السماء ومثاقیل الجبال ومکائیل

البحار (2).

[12356] 20 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن

الحسن بن محبوب، عن أبیه، عن الحسین بن أبی العلاء، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

من قرأ (إنا أنزلناه) فی فریضة من فرائض الله نادی مناد: یا عبد الله غفر الله لک ما

مضی فاستأنف العمل (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

والروایات الواردة فی هذا المجال متعددة فراجع الکافی: 1 / 242 و 4 / 156،

وبحار الأنوار: 95 / 121، والبرهان فی تفسیر القرآن: 5 / 701، وغیرها من کتب

الأخبار.

ص :100

710-اللین

قراءة القرآن

أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یقول: یا طالب العلم إن العلم ذو فضائل

کثیرة فرأسه التواضع وعینه البراءة من الحسد وأذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه

الفحص وقلبه حسن النیة وعقله معرفة الأشیاء والأمور ویده الرحمة ورجله زیارة

العلماء وهمته السلامة وحکمته الورع ومستقره النجاة وقائده العافیة ومرکبه الوفاء

وسلاحه لین الکلمة وسیفه الرضا وقوسه المداراة وجیشه محاورة العلماء وماله الأدب

وذخیرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماؤه الموادعة ودلیله الهدی ورفیقه محبة

الأخیار (1).

[12360] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد

ابن سنان، عن عمار الساباطی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان أمیر المؤمنین صلوات

الله علیه یقول: لیجتمع فی قلبک الافتقار إلی الناس والاستغناء عنهم فیکون افتقارک

إلیهم فی لین کلامک وحسن بشرک ویکون استغناؤک عنهم فی نزاهة عرضک وبقاء

عزک.

علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد قال: حدثنی علی بن عمر، عن یحیی

ابن عمران، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان أمیر المؤمنین صلوات الله علیه یقول ثم

ذکر مثله (2).

[12361] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

بعض من رواه رفعه إلی أبی عبد الله (علیه السلام) قال: المؤمن له قوة فی دین، وحزم فی لین،

وإیمان فی یقین، وحرص فی فقه، ونشاط فی هدی، وبر فی استقامة، وعلم فی حلم

وکیس فی رفق، وسخاء فی حق، وقصد فی غنی، وتجمل فی فاقة، وعفو فی قدرة،

وطاعة لله فی نصیحة، وانتهاء فی شهوة، وورع فی رغبة، وحرص فی جهاد، وصلاة

ص :102

إتمام الصلاة وإقامتها

فی شغل، وصبر فی شدة، وفی الهزاهز وقور، وفی المکاره صبور، وفی الرخاء شکور،

ولا یغتاب ولا یتکبر ولا یقطع الرحم، ولیس بواهن ولا فظ ولا غلیظ ولا یسبقه

بصره، ولا یفضحه بطنه ولا یغلبه فرجه ولا یحسد الناس، یعیر ولا یعیر، ولا

یسرف، ینصر المظلوم ویرحم المسکین، نفسه منه فی عناء والناس منه فی راحة،

لا یرغب فی عز الدنیا ولا یجزع من ذلها، للناس هم قد أقبلوا علیه وله هم قد شغله،

لا یری فی حکمه نقص ولا فی رأیه وهن ولا فی دینه ضیاع، یرشد من استشاره

ویساعد من ساعده ویکیع عن الخنا والجهل (1).

[12362] 6 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن صالح بن سعید، عن أبان

ابن تغلب، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): خیار أمتی الذین إذا

سافروا أفطروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا، وشرار أمتی الذین

ولدوا فی النعم وغذوا به، یأکلون طیب الطعام ویلبسون لین الثیاب وإذا تکلموا لم

یصدقوا (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12363] 7 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الصفار، عن ابن معروف، عن علی بن

مهزیار، عن الحسین بن سعید، عن فضالة، عن ابن مسکان، عن الصادق (علیه السلام)، عن

آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ألا أخبرکم بمن تحرم علیه النار غدا؟ قالوا:

بلی یا رسول الله، قال: الهین القریب اللین السهل (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12364] 8 - الصدوق، عن أبیه، عن الحمیری، عن هارون، عن ابن صدقة، عن

ص :103

الغش

جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من أکرم أخاه المؤمن

بکلمة یلطفه بها أو قضی له حاجة أو فرج عنه کربة لم تزل الرحمة ظلا علیه مجدولا ما

کان فی ذلک من النظر فی حاجته، ثم قال: ألا أنبئکم لم سمی المؤمن مؤمنا؟ لإیمانه

الناس علی أنفسهم وأموالهم، ألا أنبئکم من المسلم؟ من سلم الناس من یده ولسانه،

ألا أنبئکم بالمهاجر؟ من هجر السیئات وما حرم الله علیه، ومن دفع مؤمنا دفعة لیذله

بها أو لطمه لطمة أو أتی إلیه أمرا یکرهه لعنته الملائکة حتی یرضیه من حقه ویتوب

ویستغفر، فإیاکم والعجلة إلی أحد فلعله مؤمن وأنتم لا تعلمون، وعلیکم بالإناءة

واللین، والتسرع من سلاح الشیاطین، وما من شیء أحب إلی الله من الإناة واللین (1)

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12365] 9 - الطوسی بإسناده إلی أخی دعبل، عن الرضا (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال:

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): المؤمن هین لین سمح له خلق حسن، والکافر فظ غلیظ له خلق

سیئ وفیه جبریة (2).

[12366] 10 - الحمیری، عن هارون، عن ابن صدقة، عن الصادق (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)

أن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: نعم وزیر الإیمان العلم ونعم وزیر العلم الحلم ونعم وزیر الحلم

الرفق ونعم وزیر الرفق اللین (3).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12367] 11 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب إلی بعض عماله: أما بعد

فإنک ممن استظهر به علی إقامة الدین وأقمع به نخوة الأثیم وأسد به لهاة الثغر المخوف

فاستعن بالله علی ما أهمک واخلط الشدة بضغث من اللین وأرفق ما کان الرفق

ص :104

انتظار الصلاة

أرفق واعتزم بالشدة حین لا یغنی عنک إلا الشدة واخفض للرعیة جناحک وابسط لهم

وجهک وألن لهم جانبک وآس بینهم فی اللحظة والنظرة والإشارة والتحیة حتی

لا یطمع العظماء فی حیفک ولا ییأس الضعفاء من عدلک والسلام (1).

[12368] 12 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) أنه کتب إلی بعض عماله: أما بعد

فإن دهاقین أهل بلدک شکوا منک غلظة وقسوة واحتقارا وجفوة ونظرت فلم أرهم

أهلا لأن یدنوا لشرکهم ولا أن یقصوا ویجفوا لعهدهم، فالبس لهم جلبابا من اللین

تشوبه بطرف من الشدة وداول لهم بین القسوة والرأفة وامزج لهم بین التقریب

والإدناء والإبعاد والإقصاء إن شاء الله (2).

[12369] 13 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب إلی سلمان الفارسی (رحمه الله) قبل

أیام خلافته: أما بعد فإنما مثل الدنیا مثل الحیة لین مسها قاتل سمها فأعرض عما

یعجبک فیها لقلة ما یصحبک منها، وضع عنک همومها لما أیقنت به من فراقها

وتصرف حالاتها وکن آنس ما تکون بها، أحذر ما تکون منها فإن صاحبها کلما

اطمأن فیها إلی سرور أشخصته عنه إلی محذور أو إلی إیناس أزالته عنه إلی إیحاش

والسلام (3).

[12370] 14 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... ومن تلن حاشیته

یستدم من قومه المودة (4).

[12371] 15 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لان عوده کثفت أغصانه (5).

ص :105

قراءة القرآن فی المصحف

[12372] 16 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إن أهل الجنة کل مؤمن

هین لین (1).

[12373] 17 - وعنه (علیه السلام): إن المؤمنین هینون لینون (2).

[12374] 18 - وعنه (علیه السلام): بلین الجانب تأنس النفوس (3).

[12375] 19 - وعنه (علیه السلام): کن لینا من غیر ضعف شدیدا من غیر عنف (4).

[12376] 20 - وعنه (علیه السلام): من لانت عریکته وجبت محبته (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع بحار الأنوار: 72 / 50 وغیرها من

کتب الأخبار والحمد لله رب العالمین.

ص :106

باب المیم

711-المائدة

الربح

شیئا أشدکم حبا لنا أحسنکم أکلا عندنا فجعلوا یأکلون أکلا جیدا ثم قال

أبو عبد الله (علیه السلام): رحمهم الله ورضی الله عنهم وصلی علیهم (1).

[12379] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا وضعت المائدة حفتها أربعة آلاف

ملک فإذا قال العبد: بسم الله، قالت الملائکة: بارک الله علیکم فی طعامکم، ثم

یقولون للشیطان: اخرج یا فاسق لا سلطان لک علیهم فإذا فرغوا فقالوا: الحمد لله،

قالت الملائکة: قوم أنعم الله علیهم فادوا شکر ربهم، وإذا لم یسموا قالت الملائکة

للشیطان: ادن یا فاسق فکل معهم، فإذا رفعت المائدة ولم یذکروا اسم الله علیها قالت

الملائکة: قوم أنعم الله علیهم فنسوا ربهم جل وعز (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12380] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن

عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إذا حضرت المائدة وسمی

الرجل منهم أجزأ عنهم أجمعین (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12381] 5 - الکلینی، عن العدة، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسن بن شمون،

عن الأصم، عن مسمع، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ما من رجل

یجمع عیاله ویضع مائدة بین یدیه ویسمی ویسمون فی أول الطعام ویحمدون الله عزوجل

فی آخره فترتفع المائدة حتی یغفر لهم (4).

[12382] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن هارون،

ص :110

استماع القرآن والانصات إلیه

عن موفق المدینی، عن أبیه، عن جده قال: بعث إلی الماضی (علیه السلام) یوما فأجلسنی

للغداء فلما جاؤوا بالمائدة لم یکن علیها بقل فأمسک یده ثم قال للغلام: أما علمت

إنی لا آکل علی مائدة لیس فیها خضرة فاتنی بالخضرة قال: فذهب الغلام فجاء

بالبقل فألقاه علی المائدة فمد یده (علیه السلام) حینئذ وأکل (1).

[12383] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حنان قال: کنت مع

أبی عبد الله (علیه السلام) علی المائدة فمال علی البقل وامتنعت أنا منه لعلة کانت بی فالتفت إلی

فقال: یا حنان أما علمت أن أمیر المؤمنین (علیه السلام) لم یؤت بطبق إلا وعلیه بقل، قلت: ولم

جعلت فداک؟ فقال: لأن قلوب المؤمنین خضرة وهی تحن إلی أشکالها (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12384] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن

الحسن بن علی، عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سئل عن المائدة إذا شرب علیها الخمر أو مسکر،

فقال (علیه السلام): حرمت المائدة، وسئل (علیه السلام): فإن أقام رجل علی مائدة منصوبة یأکل مما

علیها ومع الرجل مسکر ولم یسق أحدا ممن علیها بعد، فقال: لا تحرم حتی یشرب

علیها وان وضع بعد ما یشرب فالوذج فکل فإنها مائدة اخری یعنی کل الفالوذج (3).

الروایة موثقة سندا.

[12385] 9 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن

یحیی، عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): کلوا ما یسقط من الخوان فإنه شفاء من کل داء بإذن الله عزوجل لمن

ص :111

التدبر فی القرآن

أراد أن یستشفی به (1).

[12386] 10 - الصدوق بإسناده عن إبراهیم الکرخی، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، عن

آبائه (علیهم السلام) قال: قال الحسن بن علی (علیهما السلام): فی المائدة اثنتا عشرة خصلة یجب علی کل

مسلم أن یعرفها أربع منها فرض وأربع سنة وأربع تأدیب فأما الفرض: فالمعرفة

والرضا والتسمیة والشکر، وأما السنة: فالوضوء قبل الطعام والجلوس علی الجانب

الأیسر والأکل بثلاث أصابع ولعق الأصابع، وأما التأدیب: فالأکل مما یلیک

وتصغیر اللقمة وتجوید المضغ وقلة النظر فی وجوه الناس (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

والروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع کتاب الأطعمة والأشربة من

کتب الأخبار وقد مر منا عنوان الطعام فی محله.

ص :112

712-المال

القرآن فی البیت

حضرت بلیة فاجعلوا أموالکم دون أنفسکم، وإذا نزلت نازلة فاجعلوا أنفسکم دون

دینکم واعلموا أن الهالک من هلک دینه والحریب من حرب دینه، ألا وانه لا فقر بعد

الجنة، ألا وإنه لا غنی بعد النار، لا یفک أسیرها ولا یبرء ضریرها (1).

[12391] 5 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن ربعی بن عبد الله، عن

فضیل بن یسار، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سلامة الدین وصحة البدن خیر من المال

والمال زینة من زینة الدنیا حسنة.

محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعی، عن الفضیل،

عن أبی جعفر (علیه السلام) مثله (2).

الروایة معتبرة الإسناد بسندیها.

[12392] 6 - الصدوق، عن ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمه، عن ابن أبی عمیر، عن

أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عکرمة، عن ابن عباس قال: إن أول درهم

ودینار ضربا فی الأرض نظر إلیهما إبلیس فلما عاینهما أخذهما فوضعهما علی عینیه ثم

ضمهما إلی صدره ثم صرخ صرخة ثم ضمهما إلی صدره ثم قال: أنتما قرة عینی وثمرة

فؤادی ما أبالی من بنی آدم إذا أحبوکما أن لا یعبدوا وثنا، حسبی من بنی آدم أن

یحبوکما (3).

[12393] 7 - الصدوق، عن الفامی، عن ابن بطة، عن محمد بن علی بن محبوب، عن

الیقطینی، عن ابن بزیع قال: سمعت الرضا (علیه السلام) یقول: لا یجتمع المال إلا بخصال

خمس: ببخل شدید وأمل طویل وحرص غالب وقطیعة الرحم وإیثار الدنیا علی

الآخرة (4).

ص :114

صلاة الجماعة

[12394] 8 - الصدوق، عن ابن المتوکل، عن السعدآبادی، عن البرقی، عن أبیه،

عن محمد بن سنان، عن أبی الجارود، عن ابن طریف، عن ابن نباتة قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): الفتن ثلاث: حب النساء وهو سیف الشیطان، وشرب الخمر

وهو فخ الشیطان، وحب الدینار والدرهم وهو سهم الشیطان، فمن أحب النساء لم

ینتفع بعیشه، ومن أحب الأشربة حرمت علیه الجنة، ومن أحب الدینار والدرهم

فهو عبد الدنیا.

وقال: قال عیسی بن مریم (علیه السلام): الدینار داء الدین والعالم طبیب الدین فإذا رأیتم

الطبیب یجر الداء إلی نفسه فاتهموه واعلموا أنه غیر ناصح لغیره (1).

[12395] 9 - الصدوق، عن أبیه، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن الیقطینی،

عن محمد بن إبراهیم النوفلی، عن الحسین بن المختار رفعه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

ملعون ملعون من أکمه أعمی [عن ولایة أهل بیتی]، ملعون ملعون من عبد الدینار

والدرهم، ملعون ملعون من نکح بهیمة (2).

[12396] 10 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد،

عن أبیه، عن فضالة، عن أبان قال: ذکر بعضهم عند أبی الحسن (علیه السلام) فقال: بلغنا أن

رجلا هلک علی عهد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وترک دینارین فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ترک

کثیرا، قال: إن ذلک کان رجلا یأتی أهل الصفة فیسألهم فمات وترک دینارین (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12397] 11 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهیم بن هاشم، عن

القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر، ومحمد بن مسلم، عن

ص :115

القرابة

أبی عبد الله (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): السکر

أربع سکرات: سکر الشراب وسکر المال وسکر النوم وسکر الملک (1).

[12398] 12 - الصدوق، عن علی بن أحمد بن محمد، عن الکلینی، عن علی بن محمد

رفعه قال: أتی یهودی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فسأله عن مسائل فکان فیما سأله: لم سمی

الدرهم درهما والدینار دینارا؟ فقال (علیه السلام): إنما سمی الدرهم درهما لأنه دار هم من

جمعه ولم ینفقه فی طاعة الله أورثه النار، وإنما سمی الدینار دینارا لأنه دار النار من

جمعه ولم ینفقه فی طاعة الله فأورثه النار، فقال الیهودی: صدقت یا أمیر المؤمنین، إنا

لنجد جمیع ما وصفت فی التوراة، فأسلم علی یده ولازمه حتی قتل یوم صفین (2).

[12399] 13 - العیاشی رفعه عن عثمان بن عیسی، عمن حدثه، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی

قول الله عزوجل (کذلک یریهم الله أعمالهم حسرات علیهم) (3) قال: هو الرجل یدع

المال لا ینفقه فی طاعة الله بخلا ثم یموت فیدعه لمن یعمل به فی طاعة الله أو فی

معصیته، فإن عمل به فی طاعة الله رآه فی میزان غیره فزاده حسرة وقد کان المال له،

أو عمل به فی معصیة الله فهو قواه بذلک المال حتی عمل به فی معاصی الله (4).

[12400] 14 - المفید، عن أحمد بن الولید، عن أبیه، عن الصفار، عن ابن معروف،

عن ابن مهزیار، عن القاسم بن عروة، عن رجل، عن أحدهما (علیهما السلام) فی معنی

قوله عزوجل: (کذلک یریهم الله أعمالهم حسرات علیهم) قال الرجل: یکسب مالا

فیحرم أن یعمل خیرا فیموت فیرثه غیره فیعمل عملا صالحا فیری الرجل ما کسب

حسنات فی میزان غیره (5).

ص :116

الحرفة

[12401] 15 - الطوسی بإسناده إلی المجاشعی، عن الصادق (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام)

قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أیکم مال وارثه أحب إلیه من ماله؟ قالوا: ما فینا أحد

یحب ذلک یا نبی الله، قال: بل کلکم یحب ذلک ثم قال: یقول ابن آدم: مالی مالی،

وهل لک من مالک إلا ما أکلت فأفنیت أو لبست فأبلیت أو تصدقت فأمضیت وما

عدا ذلک فهو مال الوارث (1).

[12402] 16 - الطوسی بإسناده إلی المجاشعی، عن أبی عبد الله، عن أبیه (علیهما السلام) انه

سئل عن الدنانیر والدراهم وما علی الناس فیها؟ فقال أبو جعفر (علیه السلام): هی خواتیم الله

فی أرضه جعلها الله مصحة لخلقه وبها یستقیم شؤونهم ومطالبهم فمن أکثر له منها فقام

بحق الله تعالی فیها وأدی زکاتها فذاک الذی طابت وخلصت له ومن أکثر له منها

فبخل بها ولم یؤد حق الله فیها واتخذ منها الآنیة فذاک الذی حق علیه وعید الله عزوجل فی

کتابه یقول الله تعالی: (یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم

وظهورهم هذا ما کنزتم لأنفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون) (2) (3).

[12403] 17 - القطب الراوندی بإسناده إلی الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن

أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن فضالة، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: أوحی الله تعالی إلی موسی (علیه السلام): لا تفرح بکثرة المال ولا تدع ذکری

علی کل حال فإن کثرة المال تنسی الذنوب وترک ذکری یقسی القلوب (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12404] 18 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: المال یبدی جواهر

الرجال وخلائقها (5).

ص :117

ابن حازم مع المخالفین

[12405] 19 - وعنه (علیه السلام): المال لا ینفعک حتی یفارقک (1).

[12406] 20 - وعنه (علیه السلام): المال یکرم صاحبه فی الدنیا ویهینه عند الله سبحانه (2).

[12407] 21 - وعنه (علیه السلام): المال یکرم صاحبه ما بذله ویهینه ما بخل به (3).

[12408] 22 - وعنه (علیه السلام): أفضل الأموال أحسنها أثرا علیک (4).

[12409] 23 - وعنه (علیه السلام): أفضل المال ما قضیت به الحقوق (5).

[12410] 24 - وعنه (علیه السلام): إن خیر المال ما کسب ثناء وشکرا وأوجب ثوابا

وأجرا (6).

[12411] 25 - وعنه (علیه السلام): إن خیر المال ما أورثک ذخرا وذکرا وأکسبک حمدا

وأجرا (7).

[12412] 26 - وعنه (علیه السلام): ان الذی فی یدک قد کان له أهل قبلک وهو صائر إلی من

بعدک وإنما أنت جامع لأحد رجلین: إما رجل عمل فیما جمعت بطاعة الله فسعد بما

شقیت به، أو رجل عمل فیما جمعت بمعصیة الله فشقی بما جمعت، ولیس أحد هذین

أهلا أن تؤثره علی نفسک ولا تحمل له علی ظهرک (8).

[12413] 27 - وعنه (علیه السلام): إذا أحب الله سبحانه عبدا بغض إلیه المال وقصر منه

الآمال (9).

[12414] 28 - وعنه (علیه السلام): إذا أراد الله بعبد شرا حبب إلیه المال وبسط منه الآمال (10).

[12415] 29 - وعنه (علیه السلام): برکوب الأهوال تکسب الأموال (11).

[12416] 30 - وعنه (علیه السلام): شر المال ما لم ینفق فی سبیل الله منه ولم تؤد زکاته (12).

والروایات فی هذا المجال کثیرة جدا فإن شئت راجع المحجة البیضاء: 6 / 40،

وبحار الأنوار: 70 / 135، ووسائل الشیعة: 11 / 319، ومستدرک الوسائل: 12 / 63

وجامع أحادیث الشیعة: 14 / 19 وغیرها من کتب الأخبار.

ص :118

713-المثل

السریرة

الروایة صحیحة الإسناد.

[12420] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن

عیسی، عن سماعة بن مهران قال: سألته عن الإیمان والإسلام قلت له: أفرق بین

الإسلام والإیمان؟ قال: فأضرب لک مثله، قال: قلت: أورد ذلک قال: مثل الإیمان

والإسلام مثل الکعبة الحرام من الحرم قد یکون فی الحرم ولا یکون فی الکعبة ولا

یکون فی الکعبة حتی یکون فی الحرم وقد یکوم مسلما ولا یکون مؤمنا ولا یکون

مؤمنا حتی یکون مسلما، قال: قلت: فیخرج من الإیمان شیء؟ قال: نعم، قلت:

فیصیره إلی ماذا؟ قال: إلی الإسلام أو الکفر وقال: لو أن رجلا دخل الکعبة فأفلت

منه بوله اخرج من الکعبة ولم یخرج من الحرم فغسل ثوبه وتطهر ثم لم یمنع أن یدخل

الکعبة ولو أن رجلا دخل الکعبة فبال فیها معاندا اخرج من الکعبة ومن الحرم

وضربت عنقه (1).

الروایة موثقة سندا.

[12421] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یحیی بن عقبة

الأزدی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أبو جعفر (علیه السلام): مثل الحریص علی الدنیا

کمثل دودة القز کلما ازدادت علی نفسها لفا کان أبعد لها من الخروج حتی تموت غما،

قال: وقال أبو عبد الله (علیه السلام): کان فیما وعظ به لقمان ابنه: یا بنی إن الناس قد جمعوا

قبلک لأولادهم فلم یبق ما جمعوا ولم یبق من جمعوا له وإنما أنت عبد مستأجر قد

أمرت بعمل ووعدت علیه أجرا فأوف عملک واستوف أجرک ولا تکن فی هذه الدنیا

بمنزلة شاة وقعت فی ذرع أخضر فأکلت حتی سمن فکان حتفها عند سمنها ولکن

اجعل الدنیا بمنزلة قنطرة علی نهر جزت علیها وترکتها ولم ترجع إلیها آخر الدهر،

أخربها ولا تعمرها فإنک لم تؤمر بعمارتها.

ص :120

العذاب

واعلم أنک ستسأل غدا إذا وقفت بین یدی الله عزوجل عن أربع: شبابک فیما أبلیته؟

وعمرک فیما أفنیته؟ ومالک مما اکتسبته؟ وفیما أنفقته؟ فتأهب لذلک وأعد له جوابا ولا

تأس علی ما فاتک من الدنیا فإن قلیل الدنیا لا یدوم بقاؤه وکثیرها لا یؤمن بلاؤه

فخذ حذرک وجد فی أمرک واکشف الغطاء عن وجهک وتعرض لمعروف ربک وجدد

التوبة فی قلبک وأکمش فی فراغک قبل أن یقصد قصدک ویقضی قضاؤک ویحال بینک

وبین ما تریده (1).

[12422] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیرة، عن

غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن فی کتاب علی صلوات الله علیه: إنما

مثل الدنیا کمثل الحیة ما ألین مسها وفی جوفها السم الناقع یحذرها الرجل العاقل

ویهوی إلیها الصبی الجاهل (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12423] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن المغیرة، وغیره،

عن طلحة بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مثل الدنیا کمثل ماء البحر کلما شرب

منه العطشان ازداد عطشا حتی یقتله (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12424] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

حسین بن عثمان، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): مثل المؤمن کمثل خامة الزرع تکفئها الریاح کذا وکذا وکذلک

المؤمن تکفئه الأوجاع والأمراض ومثل المنافق کمثل الأرزبة المستقیمة التی لا

ص :121

القرض

یصیبها شیء حتی یأتیه الموت فیقصفه قصفا (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12425] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن

محمد بن سنان، عن العلاء، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن

فقراء المسلمین یتقلبون فی ریاض الجنة قبل أغنیائهم بأربعین خریفا ثم قال:

سأضرب لک مثل ذلک إنما مثل ذلک مثل سفینتین مر بهما علی عاشر فنظر فی إحداهما

فلم یر فیها شیئا فقال: أسربوها ونظر فی الاخری فإذا هی موقورة فقال:

احبسوها (2).

[12426] 10 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن علی الکوفی، عن عثمان

ابن عیسی، عن سعید بن یسار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

مثل المنافق مثل جذع النخل أراد صاحبه أن ینتفع به فی بعض بنائه فلم یستقم له فی

الموضع الذی أراد فحوله فی موضع آخر فلم یستقم له فکان آخر ذلک أن أحرقه

بالنار (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12427] 11 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود

المنقری، عن حفص، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مثل الناس یوم القیامة إذا قاموا لرب

العالمین مثل السهم فی القرب لیس له من الأرض إلا موضع قدمه کالسهم فی الکنانة لا

یقدر أن یزول ههنا ولا ههنا (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :122

السعادة

[12428] 12 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن علی بن أسباط،

عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (علیهما السلام) قال: قلت: إنا لنری

الرجل له عبادة واجتهاد وخشوع ولا یقول بالحق فهل ینفعه ذلک شیئا؟ فقال:

یا أبا محمد إنما مثل أهل البیت مثل أهل بیت کانوا فی بنی إسرائیل کان لا یجتهد أحد

منهم أربعین لیلة إلا دعا فأجیب وإن رجلا منهم اجتهد أربعین لیلة ثم دعا فلم

یستجب له فاتی عیسی بن مریم (علیه السلام) یشکوا إلیه ما هو فیه ویسأله الدعاء قال: فتطهر

عیسی وصلی ثم دعا الله عزوجل فأوحی الله عزوجل إلیه: یا عیسی إن عبدی أتانی من غیر

الباب الذی أوتی منه انه دعانی وفی قلبه شک منک فلو دعانی حتی ینقطع عنقه وتنتثر

أنامله ما استجبت له، قال: فالتفت إلیه عیسی (علیه السلام) فقال: تدعو ربک وأنت فی شک

من نبیه فقال: یا روح الله وکلمته قد کان والله ما قلت فادع الله لی أن یذهب به عنی،

قال: فدعا له عیسی (علیه السلام) فتاب الله علیه وقبل منه وصار فی حد أهل بیته (1).

الروایة معتبرة الإسناد بل صحیحة.

[12429] 13 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن یاسر، عن الرضا (علیه السلام)

قال: مثل الاستغفار مثل ورق علی شجرة تحرک فیتناثر والمستغفر من ذنب ویفعله

کالمستهزئ بربه (2).

[12430] 14 - الکلینی، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن

صفوان، عن حمزة بن حمران، عن عبید بن زرارة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب

والأوتاد والغشاء وإذا انکسر العمود لم ینفع طنب ولا وتد ولا غشاء (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :123

صلاة لیلة المبعث ویومه

[12431] 15 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن

صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إنما

مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن ترکته انتفعت به وان أقمته کسرته.

وفی حدیث آخر: استمتعت به (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12432] 16 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علی،

عن محمد بن الفضیل، عن سعد بن أبی عمرو الجلاب، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال

لامرأة سعد: هنیئا لک یا خنساء فلو لم یعطک الله شیئا إلا ابنتک ام الحسین لقد أعطاک

الله خیرا کثیرا إنما مثل المرأة الصالحة فی النساء کمثل الغراب الأعصم فی الغربان وهو

الأبیض احدی الرجلین (2).

[12433] 17 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

حفص بن البختری، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مثل المرأة المؤمنة مثل الشامة فی

الثور الأسود (3).

الروایة معتبرة الإسناد. الشامة: علامة تخالف البدن التی هی فیه.

[12434] 18 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب إلی نجله الحسن (علیه السلام) فی

وصیته:... یا بنی إنی قد أنبأتک عن الدنیا وحالها وزوالها وانتقالها وأنبأتک عن

الآخرة وما أعد لأهلها فیها وضربت لک فیهما الأمثال لتعتبر بها وتحذو علیها، إنما

مثل من خبر الدنیا کمثل قوم سفر نبا بهم منزل جدیب فأموا منزلا خصیبا وجنابا

مریعا فاحتملوا وعثاء الطریق وفراق الصدیق وخشونة السفر وجشوبة المطعم

ص :124

القرعة

لیأتوا سعة دارهم ومنزل قرارهم فلیس یجدون لشیء من ذلک ألما ولا یرون نفقة فیه

مغرما ولا شیء أحب إلیهم مما قربهم من منزلهم وأدناهم من محلتهم.

ومثل من اغتر بها کمثل قوم کانوا بمنزل خصیب فنبا بهم إلی منزل جدیب فلیس

شیء أکره إلیهم ولا أفظع عندهم من مفارقة ما کانوا فیه إلی ما یهجمون علیه

ویصیرون إلیه... (1).

خبر الدنیا: عرفها. السفر: المسافرون. نبأ المنزل بأهله: لم یوافقهم المقام فیه

لوخامته. الجدیب: المقحط لا خیر فیه. أموا: قصدوا. الجناب: الناحیة.

المریع: کثیر العشب. الجشوبة: الغلظ. هجم علیه: انتهی إلیه بغتة.

[12435] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... ألا إن مثل آل

محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) کمثل النجوم إذا خوی نجم طلع نجم فکأنکم قد تکاملت من الله فیکم

الصنایع وأراکم ما کنتم تأملون (2).

[12436] 20 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... إنما مثلی بینکم کمثل

السراج فی الظلمة یستضئ به من ولجها، فاسمعوا أیها الناس وعوا، واحضروا آذان

قلوبکم تفهموا (3).

الروایات الواردة فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر من هذا فراجع کتب

الأخبار.

ص :125

714-المجالس

التحفة

عنهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره) (1) و (لا تقولوا لما تصف ألسنتکم الکذب

هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علی الله الکذب) (2) (3).

[12440] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: للدابة علی صاحبها ستة حقوق: لا یحملها فوق طاقتها ولا

یتخذ ظهرها مجالس یتحدث علیها ویبدء بعلفها إذا نزل ولا یسمها ولا یضربها فی

وجهها فإنها تسبح ویعرض علیها الماء إذا مر به (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12441] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من التواضع أن ترضی بالمجلس دون المجلس وأن تسلم علی

من تلقی وأن تترک المراء وإن کنت محقا وأن لا تحب أن تحمد علی التقوی (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12442] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الوشاء، عن منصور

بن یونس، عن عباد بن کثیر قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): إنی مررت بقاص یقص

وهو یقول: هذا المجلس الذی لا یشقی به جلیس، قال: فقال أبو عبد الله (علیه السلام):

هیهات هیهات أخطأت استاههم الحفرة إن لله ملائکة سیاحین سوی الکرام الکاتبین

فإذا مروا بقوم یذکرون محمدا وآل محمد قالوا: قفوا فقد أصبتم حاجتکم فیجلسون

فیتفقهون معهم فإذا عادوا مرضاهم وشهدوا جنائزهم وتعاهدوا غائبهم فذلک

المجلس الذی لا یشقی به جلیس (6).

ص :127

العذر

[12443] 7 - الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن

وهیب بن حفص، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما اجتمع فی مجلس قوم

لم یذکروا الله عزوجل ولم یذکرونا إلا کان ذلک المجلس حسرة علیهم یوم القیامة ثم قال:

قال أبو جعفر (علیه السلام): إن ذکرنا من ذکر الله وذکر عدونا من ذکر الشیطان (1).

الروایة موثقة سندا.

[12444] 8 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان

ابن یحیی، عن حسین بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ما

من قوم اجتمعوا فی مجلس فلم یذکروا اسم الله عزوجل ولم یصلوا علی نبیهم إلا کان ذلک

المجلس حسرة و وبالا علیهم (2).

[12445] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عمن ذکره

عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عزوجل: (انا نراک من المحسنین) (3) قال: کان یوسع

المجلس ویستقرض للمحتاج ویعین الضعیف (4).

[12446] 10 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ثلاث یصفین ود المرء لأخیه المسلم:

یلقاه بالبشر إذا لقیه ویوسع له فی المجلس إذا جلس إلیه ویدعوه بأحب الأسماء

إلیه (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12447] 11 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن مرازم،

ص :128

القسوة

عن أبی سلیمان الزاهد، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من رضی بدون التشرف من المجلس

لم یزل الله عزوجل وملائکته یصلون علیه حتی یقوم (1).

[12448] 12 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

أبیه، عن عبد الله بن المغیرة، عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

إذا دخل منزلا قعد فی أدنی المجلس إلیه حین یدخل (2).

[12449] 13 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن بعض أصحابنا، عن محمد

ابن مسلم قال: مر بی أبو جعفر وأبو عبد الله (علیهما السلام) وأنا جالس عند قاض بالمدینة

فدخلت علیه من الغد فقال لی: ما مجلس رأیتک فیه أمس؟ قال: قلت له: جعلت

فداک إن هذا القاضی لی مکرم فربما جلست إلیه، فقال لی: وما یؤمنک أن تنزل اللعنة

فتعم من فی المجلس (3).

[12450] 14 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه: من ابتلی بالقضاء

فلیواس بینهم فی الإشارة وفی النظر وفی المجلس (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12451] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن

إسماعیل، عن صالح بن عقبة، عن المفضل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن المؤمن

لیتحف أخاه التحفة، قلت: وأی شیء التحفة؟ قال: من مجلس ومتکأ وطعام

وکسوة وسلام فتطاول الجنة مکافأة له ویوحی الله عزوجل إلیها: أنی قد حرمت طعامک

ص :129

الصدقة والتسبیح والتلاوة والاستغفار والتوبة والتهلیل فی رجب

علی أهل الدنیا إلا علی نبی أو وصی نبی، فإذا کان یوم القیامة أوحی الله عزوجل إلیها:

أن کافئی أولیائی بتحفهم، فیخرج منها وصفاء ووصائف معهم أطباق مغطاة بمنادیل

من لؤلؤ فإذا نظروا إلی جهنم وهولها وإلی الجنة وما فیها طارت عقولهم وامتنعوا أن

یأکلوا فینادی مناد من تحت العرش: أن الله عزوجل قد حرم جهنم علی من أکل من طعام

جنته، فیمد القوم أیدیهم فیأکلون (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12452] 16 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم،

عن سیف بن عمیرة، عن عبد الأعلی قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: من کان

یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یقعدن فی مجلس یعاب فیه إمام أو ینتقص فیه مؤمن (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12453] 17 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

أبیه، عن القاسم بن عروة، عن عبید بن زرارة، عن أبیه، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:

من قعد فی مجلس یسب فیه إمام من الأئمة یقدر علی الانتصاب فلم یفعل ألبسه الله

الذل فی الدنیا وعذبه فی الآخرة وسلبه صالح ما من به علیه من معرفتنا (3).

الروایة حسنة سندا.

[12454] 18 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن

محمد بن سنان، عن طلحة بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام): إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کان

لا یقوم من مجلس وإن خف حتی یستغفر الله عزوجل خمسا وعشرین مرة (4).

[12455] 19 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزیز،

ص :130

الغطاء

عن جمیل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إذا کان قوم فی مجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعلی

الداخل أخیرا إذا دخل أن یسلم علیهم (1).

[12456] 20 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

أبی أیوب، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (علیه السلام): من طلق ثلاثا فی مجلس علی

غیر طهر لم یکن شیئا إنما الطلاق الذی أمر الله عزوجل به فمن خالف لم یکن له طلاق، وإن

ابن عمر طلق امرأته ثلاثا فی مجلس وهی حائض فأمره النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أن ینکحها

ولا یعتد بالطلاق قال: وجاء رجل إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فقال: یا أمیر المؤمنین إنی

طلقت امرأتی، قال: ألک بینة؟ قال: لا فقال: اعزب (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12457] 21 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زیاد،

عن أحمد بن أبی نصر، عن جمیل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما (علیهما السلام) قال:

سألته عن رجل طلق امرأته ثلاثا فی مجلس واحد أو أکثر وهی طاهر قال: هی

واحدة (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12458] 22 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن مهران

ابن محمد، عن الحسن بن هارون قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: الغناء مجلس

لا ینظر الله إلی أهله وهو مما قال الله عزوجل: (ومن الناس من یشتری لهو الحدیث

لیضل عن سبیل الله) (4) (5).

ص :131

السفر

[12459] 23 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان،

عن جهم بن حمید قال: قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): أنی کنت؟ فظننت أنه قد عرف

الموضع، فقلت: جعلت فداک إنی کنت مررت بفلان فاحتبسنی فدخلت إلی داره

ونظرت إلی جواریه، فقال لی: ذلک مجلس لا ینظر الله عزوجل إلی أهله أمنت الله عزوجل علی

أهلک ومالک (1).

یظهر لک معنی الروایة بالمراجعة إلی الروایة التی رویها القاضی النعمان المصری

فی دعائم الإسلام: 2 / 208 ح 764، مرفوعا عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال لرجل من

أصحابه: أین کنت أمس؟ قال الرجل: فظننت أنه قد عرف الموضع الذی کنت

فیه، قلت: جعلت فداک، مررت بفلان فتعلق بی وأدخلنی داره وأخرج إلی

جاریة له، فغنت، فقال: أمنت الله علی أهلک ومالک؟ إن هذا مجلس لا ینظر

الله إلی أهله.

[12460] 24 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم،

عن معاویة بن وهب، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما أکل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) متکئا منذ

بعثه الله عزوجل إلی أن قبضه تواضعا لله عزوجل، وما رأی رکبتیه أمام جلیسه فی مجلس قط،

ولا صافح رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) رجلا قط فنزع یده من یده حتی یکون الرجل هو الذی

ینزع یده، ولا کافأ رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بسیئة قط قال الله تعالی له: (ادفع بالتی هی

أحسن السیئة) (2) ففعل، وما منع سائلا قط إن کان عنده أعطی وإلا قال: یأتی الله

به، ولا أعطی علی الله عزوجل شیئا قط إلا أجازه الله إن کان لیعطی الجنة فیجیز الله عزوجل له

ذلک.

قال: وکان أخوه من بعده والذی ذهب بنفسه ما أکل من الدنیا حراما قط حتی

ص :132

أن للمهدی علیه السلام غیبتین

خرج منها، والله إن کان لیعرض له الأمران کلاهما لله عزوجل طاعة فیأخذ بأشدهما علی

بدنه، والله لقد أعتق ألف مملوک لوجه الله عزوجل دبرت فیهم یداه، والله ما أطاق عمل

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من بعده أحد غیره، والله ما نزلت برسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نازلة قط إلا

قدمه فیها ثقة منه به وإن کان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لیبعثه برایته فیقاتل جبرئیل عن یمینه

ومیکائیل عن یساره ثم ما یرجع حتی یفتح الله عزوجل له (1).

الروایة معتبرة الإسناد. والمراد بأخیه من بعده: أمیر المؤمنین (علیه السلام).

الدبر: الجرح الذی فی ظهر البعیر.

[12461] 25 - الکلینی، عن حمید، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهیب بن

حفص، عن أبی بصیر قال: قال أبو جعفر (علیه السلام): من أراد أن یکتال بالمکیال الأوفی

فلیقل إذا أراد أن یقوم من مجلسه: «سبحان ربک رب العزة عما یصفون وسلام علی

المرسلین والحمد لله رب العالمین» (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12462] 26 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الاتکاء فی المسجد رهبانیة العرب،

إن المؤمن مجلسه مسجده وصومعته بیته (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12463] 27 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن من حق الداخل علی أهل البیت

أن یمشوا معه هنیئة إذا دخل وإذا خرج، وقال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا دخل

ص :133

القسط

أحدکم علی أخیه المسلم فی بیته فهو أمیر علیه حتی یخرج (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12464] 28 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن

الحسن بن محبوب، عن مالک بن عطیة، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

إذا کان القوم ثلاثة فلا یتناجی منهم اثنان دون صاحبهما فإن فی ذلک مما یحزنه

ویؤذیه (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12465] 29 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ینبغی للجلساء فی الصیف أن یکون

بین کل اثنین مقدار عظم الذراع لئلا یشق بعضهم علی بعض فی الحر (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[12466] 30 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن بعض أصحابه، عن

طلحة بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أکثر ما یجلس تجاه

القبلة (4).

[12467] 31 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد بن عثمان

قال: رأیت أبا عبد الله (علیه السلام) یجلس فی بیته عند باب بیته قبالة الکعبة (5).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :134

العرض

[12468] 32 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن محمد بن أبی حمزة،

عن حمران، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال فی حدیث طویل:... ورأیت النساء یتخذن

المجالس کما یتخذها الرجال... الحدیث (1).

الروایة معتبرة الإسناد. ووردت فی علائم آخر الزمان فراجعها.

[12469] 33 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمرو بن

أبی المقدام قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول فی حدیث:... ألا وإن لکل شیء سیدا

وسید المجالس مجالس الشیعة... الحدیث (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12470] 34 - الحمیری، عن هارون، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد (علیه السلام)

عن أبیه (علیه السلام) قال: إذا دخل أحدکم علی أخیه فی رحله فلیقعد حیث یأمره صاحب

الرحل فإن صاحب الرحل أعرف بعورة بیته من الداخل علیه (3).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12471] 35 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی بإسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه قال:

الرجل أحق بصدر داره وبصدر فرسه وأن یؤم فی بیته وأن یبدأ فی صحفته (4).

الصحفة: إناء کبیر کالقصعة منبسطة تشبع الخمسة.

[12472] 36 - الطوسی، عن ابن المخلد، عن الخلدی، عن العبسی، عن عبد الجبار

ابن عاصم، عن عبید الله بن عمرو، عن عبد الملک بن عمیر، عن مصعب بن شیبة

قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا أخذ القوم مجالسهم فإن دعا رجل أخاه وأوسع له فی

ص :135

الرجعة

مجلسه فلیأته فإنما هی کرامة أکرمه بها أخوه وإن لم یوسع له أحد فلینظر أوسع مکان

یجده فلیجلس فیه (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12473] 37 - الطوسی، عن الحسین بن عبید الله الغضائری، عن هارون بن موسی

التلعکبری، عن محمد بن همام، عن علی بن الحسین الهمدانی، عن محمد بن خالد

البرقی، عن أبی قتادة القمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لکل شیء حلیة وحلیة

الخوان البقل، ولا ینبغی للمؤمن أن یجلس إلا حیث ینتهی به الجلوس، فإن تخطی

أعناق الرجل سخافة (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12474] 38 - الطوسی بإسناده إلی وصیة أمیر المؤمنین (علیه السلام) عند وفاته:...

وإیاک ومواطن التهمة والمجلس المظنون به السوء فإن قرین السوء یغر جلیسه...

وإیاک والجلوس فی الطرقات... وجاهد نفسک واحذر جلیسک واجتنب عدوک

وعلیک بمجالس الذکر... (3).

[12475] 39 - الطوسی، عن المفید، عن أبی الطیب، عن محمد بن مزید، عن الزبیر بن

بکار، عن عبد الله بن نافع، عن ابن أبی ذئب، عن ابن أخی جابر بن عبد الله، عن

عمه جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (علیه السلام): المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس:

مجلس سفک فیه دم حرام، ومجلس استحل فیه فرج حرام، ومجلس استحل فیه مال

حرام بغیر حقه (4).

ص :136

القسمة (بالمعنی المصدری)

[12476] 40 - القطب الراوندی بإسناده إلی الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن

أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن درست، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن أبی

الحسن (علیه السلام) قال: کان لقمان (علیه السلام) یقول لابنه:... یا بنی اختر المجالس علی عینک فإن

رأیت قوما یذکرون الله فاجلس إلیهم فإنک إن تکن عالما ینفعک علمک ویزیدوک

علما وإن تکن جاهلا یعلموک، ولعل الله تعالی أن یظلهم برحمة فتعمک معهم...

الحدیث (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

والروایات فی هذا المجال کثیرة جدا فإن شئت راجع الکافی: 2 / 661، والوافی:

5 / 619 و 623، وبحار الأنوار: 72 / 463، وجامع أحادیث الشیعة: 16 / 1 و 60

وغیرها من کتب الأخبار.

ص :137

715-المجالسة

القسمة (بمعنی النصیب والرزق)

عن سلیمان بن داود المنقری، عن سفیان بن عیینة، عن مسعر بن کدام قال: سمعت

أبا جعفر (علیه السلام) یقول: لمجلس أجلسه إلی من أثق به، أوثق فی نفسی من عمل سنة (1).

[12481] 5 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبی زیاد

النهدی، عن عبد الله بن صالح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لا ینبغی للمؤمن أن یجلس

مجلسا یعصی الله فیه ولا یقدر علی تغییره (2).

[12482] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن أسباط، عن سیف

ابن عمیرة، عن عبد الأعلی بن أعین، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من کان یؤمن بالله

والیوم الآخر فلا یجلس مجلسا ینتقص فیه إمام أو یعاب فیه مؤمن (3).

الروایة حسنة سندا.

[12483] 7 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بکر بن محمد،

عن الجعفری قال: سمعت أبا الحسن (علیه السلام) یقول: ما لی رأیتک عند عبد الرحمن بن

یعقوب؟ فقال: إنه خالی فقال: إنه یقول فی الله قولا عظیما، یصف الله ولا یوصف،

فإما جلست معه وترکتنا وإما جلست معنا وترکته؟ فقلت: هو یقول ما شاء، أی

شیء علی منه إذا لم أقل ما یقول؟ فقال أبو الحسن (علیه السلام): أما تخاف أن تنزل به نقمة

فتصیبکم جمیعا أما علمت بالذی کان من أصحاب موسی (علیه السلام) وکان أبوه من أصحاب

فرعون فلما لحقت خیل فرعون موسی تخلف عنه لیعظ أباه فیلحقه بموسی فمضی أبوه

وهو یراغمه حتی بلغا طرفا من البحر فغرقا جمیعا فأتی موسی (علیه السلام) الخبر، فقال: هو

فی رحمة الله ولکن النقمة إذا نزلت لم یکن لها عمن قارب المذنب دفاع (4).

الروایة معتبرة الإسناد. والمراغمة: الهجران والتباعد والمغاضبة.

ص :139

الصلح

[12484] 8 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن

عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال:

لا تصحبوا أهل البدع ولا تجالسوهم فتصیروا عند الناس کواحد منهم، قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): المرء علی دین خلیله وقرینه (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12485] 9 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان،

عن محمد بن سالم الکندی، عمن حدثه عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه إذا صعد المنبر قال: ینبغی للمسلم أن یجتنب مواخاة ثلاثة: الماجن

والأحمق والکذاب، فأما الماجن فیزین لک فعله ویحب أن تکون مثله ولا یعینک علی

أمر دینک ومعادک ومقارنته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه علیک عار، وأما الأحمق

فإنه لا یشیر علیک بخیر ولا یرجی لصرف السوء عنک ولو أجهد نفسه وربما أراد

منفعتک فضرک فموته خیر من حیاته وسکوته خیر من نطقه وبعده خیر من قربه،

وأما الکذاب فإنه لا یهنئک معه عیش ینقل حدیثک وینقل إلیک الحدیث کلما أفنی

أحدوثة مطها بأخری حتی أنه یحدث بالصدق فما یصدق ویغری بین الناس بالعداوة

فینبت السخائم فی الصدور فاتقوا الله وانظروا لأنفسکم (2).

[12486] 10 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن عمرو بن

عثمان، عن محمد بن عذافر، عن بعض أصحابه، عن محمد بن مسلم أو أبی حمزة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) قال: قال لی علی بن الحسین صلوات الله علیهما: یا بنی

انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم فی طریق، فقلت: یا أبة من هم؟

قال: إیاک ومصاحبة الکذاب فإنه بمنزلة السراب یقرب لک البعید ویباعد لک

ص :140

الغفلة

القریب، وإیاک ومصاحبة الفاسق فإنه بائعک بأکلة أو أقل من ذلک، وإیاک

ومصاحبة البخیل فإنه یخذلک فی ماله أحوج ما تکون إلیه، وإیاک ومصاحبة الأحمق

فإنه یرید أن ینفعک فیضرک، وإیاک ومصاحبة القاطع لرحمه فإنی وجدته ملعونا فی

کتاب الله عزوجل فی ثلاث مواضع قال الله عزوجل: (فهل عسیتم إن تولیتم أن تفسدوا فی

الأرض وتقطعوا أرحامکم أولئک الذین لعنهم الله فأصمهم وأعمی أبصارهم) (1)

وقال: (الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل

ویفسدون فی الأرض اولئک لهم اللعنة ولهم سوء الدار) (2) وقال فی البقرة:

(الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل

ویفسدون فی الأرض اولئک هم الخاسرون) (3) (4).

[12487] 11 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن علی بن محمد بن سعد، عن محمد بن

مسلم، عن داود بن فرقد قال: حدثنی محمد بن سعید الجمحی قال: حدثنی هشام

ابن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إذا ابتلیت بأهل النصب ومجالستهم فکن کأنک

علی الرضف حتی تقوم، فإن الله یمقتهم ویلعنهم فإذا رأیتهم یخوضون فی ذکر إمام من

الأئمة فقم فإن سخط الله ینزل هناک علیهم (5).

[12488] 12 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان،

عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من قعد عند سباب لأولیاء الله

فقد عصی الله تعالی (6).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :141

القصاص

[12489] 13 - الصدوق، عن ابن موسی، عن الصوفی، عن الرویانی، عن عبد العظیم

الحسنی، عن أبی جعفر (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): مجالسة

الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار... الحدیث (1).

[12490] 14 - الصدوق، عن العطار، عن سعد، عن ابن هاشم، عن ابن أبی نجران،

عن ابن حمید، عن ابن قیس، عن أبی جعفر، عن أبیه، عن جده (علیهم السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار ومجالسة الأخیار

تلحق الأشرار بالأخیار ومجالسة الأبرار للفجار تلحق الأبرار بالفجار، فمن اشتبه

علیکم أمره ولم تعرفوا دینه فانظروا إلی خلطائه فإن کانوا أهل دین الله فهو علی دین

الله وإن کانوا علی غیر دین الله فلا حظ له من دین الله، إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کان یقول:

من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یواخین کافرا ولا یخالطن فاجرا، ومن آخی

کافرا أو خالط فاجرا کان کافرا فاجرا (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12491] 15 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الحمیری، عن هارون، عن ابن صدقة، عن

جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أربع یمتن القلوب:

الذنب علی الذنب، وکثرة مناقشة النساء یعنی محادثتهن، ومماراة الأحمق تقول

ویقول ولا یرجع إلی خیر، ومجالسة الموتی، فقیل له: یا رسول الله وما الموتی؟ قال:

کل غنی مترف (3).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[12492] 16 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد، عن أحمد بن الحسین بن سعید،

عن أبی الحسین ابن الحضرمی، عن موسی بن القاسم البجلی، عن جمیل بن دراج،

ص :142

العرفان

عن محمد بن سعید، عن المحاربی، عن جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)، عن

آبائه (علیهم السلام)، عن علی (علیه السلام) قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): ثلاث یحسن فیهن الکذب: المکیدة

فی الحرب، وعدتک زوجتک، والإصلاح بین الناس وقال: ثلاث یقبح فیهن

الصدق: النمیمة، وإخبارک الرجل عن أهله بما یکرهه، وتکذیبک الرجل عن الخبر،

وقال: ثلاثة مجالستهم تمیت القلب: مجالسة الأنذال، والحدیث مع النساء، ومجالسة

الأغنیاء (1).

[12493] 17 - المفید، عن المراغی، عن ثوابة بن یزید، عن أحمد بن علی بن المثنی،

عن محمد بن المثنی، عن سبابة بن سوار، عن المبارک بن سعید، عن خلیل الفراء،

عن أبی المحبر قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أربعة مفسدة للقلوب: الخلوة بالنساء،

والاستماع منهن، والأخذ برأیهن، ومجالسة الموتی، فقیل له: یا رسول الله وما مجالسة

الموتی؟ قال: مجالسة کل ضال عن الإیمان وجائر فی الأحکام (2).

[12494] 18 - الطوسی بإسناده عن علی بن جعفر، عن أبیه (علیه السلام)، عن جده (علیه السلام)، عن

علی بن الحسین (علیه السلام) انه کان یقول لبنیه: جالسوا أهل الدین والمعرفة فإن لم تقدروا

علیهم فالوحدة آنس وأسلم، فإن أبیتم إلا مجالسة الناس فجالسوا أهل المروات

فإنهم لا یرفثون فی مجالسهم (3).

الرفث: قول الفحش.

[12495] 19 - المجلسی رفعه إلی الحسین بن علی (علیهما السلام) انه خطب فقال: إن الحلم زینة

والوفاء مروة والصلة نعمة والاستکبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلو

ورطة ومجالسة أهل الدناءة شر ومجالسة أهل الفسق ریبة (4).

ص :143

جمل من أحواله وأخلاقه (صلی الله علیه وآله وسلم)

[12496] 20 - المجلسی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: العقل ولادة والعلم

إفادة ومجالسة العلماء زیادة (1).

[12497] 21 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: جالس الحلماء تزدد

حلما (2).

[12498] 22 - وعنه (علیه السلام): الإطراف مجالس الأشراف (3).

[12499] 23 - وعنه (علیه السلام): جالس العلماء تسعد (4).

[12500] 24 - وعنه (علیه السلام): جالس العلماء تزدد علما (5).

[12501] 25 - وعنه (علیه السلام): جالس الفقراء تزدد شکرا (6).

[12502] 26 - وعنه (علیه السلام): جانبوا الأشرار وجالسوا الأخیار (7).

[12503] 27 - وعنه (علیه السلام): جالس أهل الورع والحکمة وأکثر مناقشتهم فإنک إن

کنت جاهلا علموک وإن کنت عالما ازددت علما (8).

[12504] 28 - وعنه (علیه السلام): جالس العلماء یزدد علمک ویحسن أدبک وتزک نفسک (9).

[12505] 29 - وعنه (علیه السلام): جالس الحکماء یکمل عقلک وتشرف نفسک وینتف

عنک جهلک (10).

[12506] 30 - وعنه (علیه السلام): صاحب العقلاء وجالس العلماء وأغلب الهوی، ترافق

الملأ الأعلی (11).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع الکافی: 1 / 38 و 2 / 374،

والوافی: 5 / 1045، وبحار الأنوار: 71 / 190، وجامع أحادیث الشیعة: 20 / 196

من الطبعة الحدیثة، وقد مر منا عنوان الصداقة فی محلها.

ص :144

716-المجاملة

الغلبة

من أهله فتجاملونهم وتصبرون علیهم وهم لا مجاملة لهم ولا صبر لهم علی شیء

وحیلهم وسواس بعضهم إلی بعض فإن أعداء الله إن استطاعوا صدوکم عن الحق

فیعصمکم الله من ذلک فاتقوا الله وکفوا ألسنتکم إلا من خیر و... وجاملوا الناس

ولا تحملوهم علی رقابکم تجمعوا مع ذلک طاعة ربکم الحدیث (1).

[12508] 2 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان

ابن عیسی، عن سماعة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مجاملة الناس ثلث العقل (2).

الروایة موثقة سندا.

ص :146

717-المجانسة

الحسد

[12513] 5 - المجلسی نقلا من کتاب الاختیار للسید بن الباقی رحمة الله علیه أنه قال:

کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یدعو بعد رکعتی الفجر بهذا الدعاء:

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع

اللیل المظلم بغیاهب تلجلجه وأتقن صنع الفلک الدوار فی مقادیر تبرجه وشعشع

ضیاء الشمس بنور تأججه یا من دل علی ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل

عن ملائمة کیفیاته، یا من قرب من خطرات الظنون وبعد عن لحظات العیون وعلم بما

کان قبل أن یکون الدعاء» (1).

ص :148

718-المجد

القصد

عن علی بن الحسین الهمدانی، عن البرقی، عن أبی قتادة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

إن لله عزوجل وجوها خلقهم من خلقه وأرضه لقضاء حوائج إخوانهم، یرون الحمد

مجدا، والله عزوجل یحب مکارم الأخلاق، وکان فیما خاطب الله تعالی به نبیه (صلی الله علیه وآله وسلم)، أن

قال له: یا محمد (إنک لعلی خلق عظیم) (1) قال: السخاء وحسن الخلق (2).

[12518] 5 - الدیلمی رفعه إلی وصیة لقمان لولده قال:... یا بنی تعلم الحکمة

تشرف بها فإن الحکمة تدل علی الدین، وتشرف العبد علی الحر وترفع المسکین

علی الغنی وتقدم الصغیر علی الکبیر وتجلس المسکین مجالس الملوک وتزید الشریف

شرفا، والسید سؤودا، والغنی مجدا، وکیف یظن ابن آدم أن یتهیأ له أمر دینه

ومعیشته بغیر حکمة؟ ولن یهیئ الله عزوجل أمر الدنیا والآخرة إلا بالحکمة ومثل الحکمة

بغیر طاعة مثل الجسد بغیر نفس، ومثل الصعید بغیر ماء، ولا صلاح للجسد بغیر

نفس ولا للصعید بغیر ماء ولا للحکمة بغیر طاعة (3).

[12519] 6 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إنما المجد أن تعطی فی

الغرم وتعفو عن الجرم (4).

[12520] 7 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لم یدرک المجد من

عداه الحمد (5).

[12521] 8 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ما أدرک المجد من فاته

الجد (6).

ص :150

السکینة

[12522] 9 - المجلسی رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: إن الله خلق عبیدا من

خلقه لحوائج الناس یرغبون فی المعروف ویعدون الجود مجدا، والله یحب مکارم

الأخلاق (1).

[12523] 10 - المجلسی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اصطنعوا المعروف تکسبوا

الحمد، واستشعروا الحمد یؤنس بکم [العقلاء]، ودعوا الفضول یجانبکم السفهاء،

وأکرموا الجلیس تعمر نادیکم، حاموا عن الخلیط یرغب فی جوارکم، وانصفوا

الناس من أنفسکم یوثق بکم، وعلیکم بمکارم الأخلاق فإنها رفعة، وإیاکم

والأخلاق الدنیة فإنها تضع الشریف وتهدم المجد (2).

اصطنعوا: أعطوا وأحسنوا. النادی: المجلس جمعه أندیة.

الروایات فی هذا المجال متعددة مبثوثة فی کتب الأخبار.

ص :151

719-محاسبة النفس

العزلة

العاقل ما لم یکن مغلوبا علی عقله أن یکون له ساعات: ساعة یناجی فیها ربه عزوجل

وساعة یحاسب نفسه وساعة یتفکر فیما صنع الله عزوجل إلیه وساعة یخلو فیها بحظ نفسه

من الحلال فإن هذه الساعة عون لتلک الساعات واستجمام للقلوب وتوزیع لها

و... الحدیث (1).

[12527] 4 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من حاسب نفسه ربح ومن

غفل عنها خسر ومن خاف أمن ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم (2).

[12528] 5 - الطوسی، عن المفید، عن أحمد بن محمد بن الولید، عن أبیه، عن سعد بن

عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن أبی حمزة الثمالی،

کان علی بن الحسین (علیهما السلام) یقول: ابن آدم لا تزال بخیر ما کان لک واعظ من نفسک وما

کانت المحاسبة من همک وما کان الخوف لک شعارا والحزن لک دثارا، ابن آدم إنک

میت ومبعوث وموقوف بین یدی الله عزوجل ومسئول فأعد جوابا (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[12529] 6 - الطوسی بإسناده إلی وصیة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لأبی ذر أنه قال:...

یا أبا ذر حاسب نفسک قبل أن تحاسب فإنه أهون لحسابک غدا، وزن نفسک قبل أن

توزن، وتجهز للعرض الأکبر یوم تعرض لا یخفی علی الله خافیة، استح من الله فإنی

والذی نفسی بیده لا ظل حین أذهب إلی الغائط متقنعا بثوبی استحیی من الملکین

اللذین معی... الحدیث (4).

[12530] 7 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال فی وصیته لعبد الله

ابن جندب:... یا ابن جندب حق علی کل مسلم یعرفنا أن یعرض عمله فی کل یوم

ص :153

الصواب

ولیلة علی نفسه فیکون محاسب نفسه فإن رأی حسنة استزاد منها وإن رأی سیئة

استغفر منها لئلا یخزی یوم القیامة... الحدیث (1).

[12531] 8 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الکاظم (علیه السلام) انه قال فی وصیته لهشام بن

الحکم:... یا هشام لیس منا من لم یحاسب نفسه فی کل یوم فإن عمل حسنا استزاد

منه وإن عمل سیئا استغفر الله منه وتاب إلیه... الحدیث (2).

[12532] 9 - ابن طاوس رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: حاسبوا أنفسکم قبل

أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأکبر (3).

[12533] 10 - ابن طاوس قال: روی یحیی بن هارون الحسینی فی کتاب أمالیه بإسناده

إلی الحسن بن علی (علیهما السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لا یکون العبد مؤمنا حتی

یحاسب نفسه أشد من محاسبة الشریک شریکه والسید عبده... الحدیث (4).

[12534] 11 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ثمرة المحاسبة صلاح

النفس (5).

[12535] 12 - وعنه (علیه السلام): حاسب نفسک لنفسک فإن غیرها من الأنفس لها

حسیب (6).

[12536] 13 - وعنه (علیه السلام): حاسبوا أنفسکم بأعمالها وطالبوها بأداء المفروض علیها

والأخذ من فنائها لبقائها وتزودوا وتأهبوا قبل أن تبعثوا (7).

ص :154

القصة

[12537] 14 - وعنه (علیه السلام): حاسبوا أنفسکم تأمنوا من الله الرهب وتدرکوا عنده

الرغب (1).

[12538] 15 - وعنه (علیه السلام): زنوا أنفسکم قبل أن توازنوا وحاسبوها قبل أن تحاسبوا

وتنفسوا من ضیق الخناق قبل عنف السیاق (2).

[12539] 16 - وعنه (علیه السلام): من حاسب نفسه سعد (3).

[12540] 17 - وعنه (علیه السلام): من تعاهد نفسه بالمحاسبة أمن فیها المداهنة (4).

[12541] 18 - وعنه (علیه السلام): من حاسب نفسه وقف علی عیوبه وأحاط بذنوبه واستقال

الذنوب وأصلح العیوب (5).

[12542] 19 - وعنه (علیه السلام): قیدوا أنفسکم بالمحاسبة، واملکوها بالمخالفة (6).

[12543] 20 - وعنه (علیه السلام): الحساب قبل العقاب، الثواب بعد الحساب (7).

الروایات فی هذا المجال متعددة راجع الکافی: 2 / 453، والوافی: 4 / 311،

والمحجة البیضاء: 8 / 151، وبحار الأنوار: 67 / 62، ووسائل الشیعة: 11 / 377

ومستدرک الوسائل: 12 / 152 وأیضا راجع رسالة محاسبة الملائکة الکرام آخر

کل یوم من الذنوب والآثام أو محاسبة النفس للسید علی بن موسی بن طاوس

الحسینی المطبوع فی مجلة تراثنا العدد 45 و 46 / 321 إن شئت.

ص :155

720-المحال