موسوعه احادیث اهل البیت علیهم السلام المجلد 6

باب الصاد

405-الصبح

رافضیة مع عالم سنی

[6601] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان، عن جراح

الحذاء، عن سماعة بن مهران قال قال أبو الحسن موسی (علیه السلام): من توضأ للمغرب کان

وضوؤه ذلک کفارة لما مضی من ذنوبه فی نهاره ما خلا الکبائر ومن توضأ لصلاة

الصبح کان وضوؤه ذلک کفارة لما مضی من ذنوبه فی لیلته إلا الکبائر (1).

الروایة موثقة سندا.

[6602] 4 - الکلینی، عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن

أبی نصر، عن عبد الرحمن بن سالم، عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام):

أخبرنی بأفضل المواقیت فی صلاة الفجر فقال: مع طلوع الفجر ان الله عز وجل یقول (وقرآن

الفجر إن قرآن الفجر کان مشهودا) (2) یعنی صلاة الفجر تشهده ملائکة اللیل

وملائکة النهار فإذا صلی العبد الصبح مع طلوع الفجر أثبتت له مرتین أثبتها ملائکة

اللیل وملائکة النهار (3).

[6603] 5 - الکلینی، عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن

صفوان، عن خالد بن نجیح قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): اقرؤوا من لقیتم من أصحابکم

السلام وقولوا لهم إن فلان بن فلان یقرئکم السلام وقولوا لهم علیکم بتقوی الله عز وجل

وما ینال به ما عند الله إنی والله ما آمرکم إلا بما نأمر به أنفسنا فعلیکم بالجد والاجتهاد

وإذا صلیتم الصبح وانصرفتم فبکروا فی طلب الرزق واطلبوا الحلال فإن الله عز وجل

سیرزقکم ویعینکم علیه (4).

[6604] 6 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد

القلانسی، عن أحمد بن الفضل، عن عبد الله بن جبلة، عن فزارة، عن أنس أو هیثم

ص :6

المصدر

ابن البراء، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال قلت له: اللص یدخل علی فی بیتی یرید نفسی

ومالی فقال: فاقتله فأشهد الله ومن سمع أن دمه فی عنقی قال قلت: أصلحک الله فأین

علامة هذا الأمر؟ فقال: أتری بالصبح من خفاء؟ قال قلت: لا قال: فإن أمرنا إذا

کان کان أبین من فلق الصبح قال ثم قال: مزاولة جبل بظفر أهون من مزاولة ملک لم

ینقض أکله فاتقوا الله تبارک وتعالی ولا تقتلوا أنفسکم للظلمة (1).

[6605] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن صفوان بن یحیی،

عن العلاء بن رزین، عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: کل من دان

الله عز وجل بعبادة یجهد فیها نفسه ولا إمام له من الله فسعیه غیر مقبول وهو ضال متحیر

والله شانئ لأعماله ومثله کمثل شاة ضلت عن راعیها وقطیعها فهجمت ذاهبة

وجائیة یومها فلما جنها اللیل بصرت بقطیع غنم مع راعیها فحنت إلیها واغترت بها

فباتت معها فی مربضها فلما أن ساق الراعی قطیعه أنکرت راعیها وقطیعها فهجمت

متحیرة تطلب راعیها وقطیعها فبصرت بغنم مع راعیها فحنت إلیها واغترت بها

فصاح بها الراعی الحقی براعیک وقطیعک فأنت تائهة متحیرة عن راعیک وقطیعک

فهجمت ذعرة متحیرة تائهة لا راعی لها یرشدها إلی مرعاها أو یردها فبینا هی کذلک

إذ اغتنم الذئب ضیعتها فأکلها وکذلک والله یا محمد من أصبح من هذه الامة لا امام له

من الله عز وجل ظاهر عادل أصبح ضالا تائها وإن مات علی هذه الحالة مات میتة کفر

ونفاق واعلم یا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دین الله قد ضلوا وأضلوا

فأعمالهم التی یعملونها کرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف لا یقدرون مما کسبوا علی

شئ ذلک هو الضلال البعید (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :7

هشام بن الحکم والمتکلمون

[6606] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن عمرو

ابن جمیع، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أفضل الناس من عشق

العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا یبالی علی ما أصبح من

الدنیا علی عسر أم علی یسر (1).

[6607] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من أصبح لا یهتم بأمور المسلمین فلیس

بمسلم (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6608] 10 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن

فضالة بن أیوب، عن عمر بن أبان وسیف بن عمیرة، عن فضیل بن یسار قال:

دخلت علی أبی عبد الله (علیه السلام) فی مرضة مرضها لم یبق منه إلا رأسه فقال: یا فضیل اننی

کثیرا ما أقول ما علی رجل عرفه الله هذا الأمر لو کان فی رأس جبل حتی یأتیه الموت

یا فضیل بن یسار إن الناس أخذوا یمینا وشمالا وأنا وشیعتنا هدینا الصراط المستقیم

یا فضیل بن یسار إن المؤمن لو أصبح له ما بین المشرق والمغرب کان ذلک خیرا له ولو

أصبح مقطعا أعضاؤه کان ذلک خیرا له یا فضیل بن یسار إن الله لا یفعل بالمؤمن إلا ما

هو خیر له یا فضیل بن یسار لو عدلت الدنیا عند الله عز وجل جناح بعوضة ما سقی عدوه منها

شربة ماء یا فضیل بن یسار إنه من کان همه هما واحدا کفاه الله همه ومن کان همه فی

کل واد لم یبال الله بأی واد هلک (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :8

الأمر بذکر الله عز وجل

[6609] 11 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن

عبد الله بن سنان وعبد العزیز العبدی، عن عبد الله بن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: من أصبح وأمسی والدنیا أکبر همه جعل الله تعالی الفقر بین عینیه وشتت أمره

ولم ینل من الدنیا إلا ما قسم الله له ومن أصبح وأمسی والآخرة أکبر همه جعل الله

الغنی فی قلبه وجمع له أمره (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6610] 12 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان،

عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): من أصبح لا ینوی ظلم أحد غفر الله له

ما أذنب ذلک الیوم ما لم یسفک دما أو یأکل مال یتیم حراما (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6611] 13 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من أصبح لا یهم بظلم أحد غفر الله ما

اجترم (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6612] 14 - الکلینی، عن العدة، عن سهل، عن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن

القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لرجل: أصبحت صائما؟

قال: لا قال: فأطعمت مسکینا؟ قال: لا قال: فارجع إلی أهلک فإنه منک علیهم

صدقة (4).

[6613] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، وعلی بن

ص :9

ذکر الله فی کل مجلس

إبراهیم، عن أبیه جمیعا، عن ابن محبوب، عن أبی محمد الوابشی وإبراهیم بن مهزم،

عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) صلی

بالناس الصبح فنظر إلی شاب فی المسجد وهو یخفق ویهوی برأسه مصفرا لونه قد

نحف جسمه وغارت عیناه فی رأسه فقال له رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): کیف أصبحت

یا فلان؟ قال: أصبحت یا رسول الله موقنا، فعجب رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من قوله وقال:

إن لکل یقین حقیقة فما حقیقة یقینک؟ فقال: إن یقینی یا رسول الله هو الذی أحزننی

وأسهر لیلی وأضمأ هواجری فعزفت نفسی عن الدنیا وما فیها حتی کأنی أنظر إلی

عرش ربی وقد نصب للحساب وحشر الخلائق لذلک وأنا فیهم وکأنی أنظر إلی أهل

الجنة یتنعمون فی الجنة ویتعارفون وعلی الأرائک متکئون وکأنی أنظر إلی أهل النار

وهم فیها معذبون مصطرحون وکأنی الآن أسمع زفیر النار یدور فی مسامعی، فقال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لأصحابه: هذا عبد نور الله قلبه بالإیمان ثم قال له: الزم ما أنت علیه

فقال الشاب: ادع الله لی یا رسول الله أن ارزق الشهادة معک فدعا له رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

فلم یلبث أن خرج فی بعض غزوات النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فاستشهد بعد تسعة نفر وکان هو

العاشر (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6614] 16 - الصدوق باسناده إلی المفضل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد، عن

أبیه، عن جده (علیهم السلام) قال: قیل للحسین بن علی (علیهما السلام): کیف أصبحت یا بن رسول الله؟

قال: أصبحت ولی رب فوقی والنار أمامی والموت یطلبنی والحساب محدق بی وأنا

مرتهن بعملی لا أجد ما أحب ولا أدفع ما أکره والأمور بید غیری فإن شاء عذبنی وإن

شاء عفا عنی فأی فقیر أفقر منی (2).

ص :10

تحریم زکاة غیر السادة علیهم

[6615] 17 - الرضی، رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... ولقد أصبحت الأمم تخاف

ظلم رعاتها واصبحت أخاف ظلم رعیتی... لقد رأیت أصحاب محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) فما أری أحدا یشبههم منکم لقد کانوا یصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا

وقیاما... (1).

[6616] 18 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... أولستم ترون أهل الدنیا

یصبحون ویمسون علی أحوال شتی فمیت یبکی وآخر یعزی وصریع مبتلی وعائد

یعود وآخر بنفسه یجود وطالب للدنیا والموت یطلبه وغافل لیس بمغفول عنه وعلی

أثر الماضی ما یمضی الباقی، ألا فاذکروا هادم اللذات ومنغص الشهوات وقاطع

الأمنیات عند المساورة للأعمال القبیحة واستعینوا الله علی أداء واجب حقه وما

لا یحصی من أعداد نعمه وإحسانه (2).

[6617] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... أیها الناس استصحبوا من

شعلة مصباح متعظ وامتاحوا من صفو عین قد روقت من الکدر... (3).

[6618] 20 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من أصبح علی الدنیا حزینا فقد

أصبح لقضاء الله ساخطا ومن أصبح یشکو مصیبة نزلت به فقد أصبح یشکو

ربه... (4).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر من هذا فراجع کتب الأخبار

والحمد الله رب العالمین.

ص :11

406-الصبر

ذکر الله عز وجل کثیرا

أبی سیار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إذا دخل المؤمن فی قبره کانت الصلاة عن یمینه

والزکاة عن یساره والبر مظل علیه ویتنحی الصبر ناحیة، فإذا دخل علیه الملکان

اللذان یلیان مسائلته قال الصبر للصلاة والزکاة والبر: دونکم صاحبکم فإن عجزتم

عنه فأنا دونه (1).

[6622] 4 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عیسی، عن

بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال: اصبروا علی الدنیا فإنما هی ساعة فما

مضی منه فلا تجد له ألما ولا سرورا وما لم یجئ فلا تدری ما هو؟ وإنما هی ساعتک

التی أنت فیها فاصبر فیها علی طاعة الله واصبر فیها عن معصیة الله (2).

[6623] 5 - المفید، عن محمد بن محمد بن طاهر، عن أحمد بن محمد بن سعید، عن أحمد

ابن یوسف الجعفی، عن الحسین بن محمد، عن أبیه، عن آدم بن عیینة بن أبی عمران

الهلالی الکوفی قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) یقول: کم من صبر ساعة قد

أورثت فرحا طویلا وکم من لذة ساعة قد أورثت حزنا طویلا (3).

[6624] 6 - الطوسی، عن المفید، عن أحمد بن محمد بن الحسین بن الولید، عن أبیه، عن

الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن صباح الحذاء، عن

أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: إذا کان

یوم القیامة جمع الله الخلائق فی صعید واحد وینادی مناد من عند الله یسمع آخرهم کما

یسمع أولهم یقول: أین أهل الصبر؟ فیقوم عنق من الناس فتستقبلهم زمرة من

الملائکة فیقولون لهم: ما کان صبرکم هذا الذی صبرتم؟ فیقولون: صبرنا أنفسنا علی

طاعة الله وصبرناها عن معصیة الله قال: فینادی مناد من عند الله صدق عبادی خلوا

ص :13

الصبر عن معصیة الله تعالی

سبیلهم لیدخلوا الجنة بغیر حساب، الحدیث (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6625] 7 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الکاظم (علیه السلام) انه قال له فی حدیث:... یا هشام

اصبر علی طاعة الله واصبر عن معاصی الله فإنما الدنیا ساعة فما مضی فلیس تجد له

سرورا وحزنا وما لم یأت منها فلیس تعرفه فاصبر علی تلک الساعة التی أنت فیها

فکأنک قد اغتبطت (2).

[6626] 8 - الدیلمی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إنا وجدنا الصبر علی طاعة الله

أیسر من الصبر علی عذابه (3).

[6627] 9 - الدیلمی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اصبروا علی عمل لا غنی لکم

عن ثوابه واصبروا عن عمل لا طاقة لکم علی عقابه (4).

[6628] 10 - النوری نقلا من أبی القاسم الکوفی فی کتاب الأخلاق قال: قال عیسی بن

مریم للحواریین: یا معشر الحواریین إنکم لا تدرکون ما تأملون إلا بالصبر علی

ما تکرهون ولا تبلغون ما تریدون إلا بترک ما تشتهون (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة، فإن شئت راجع وسائل الشیعة: 11 / 186،

ومستدرک الوسائل: 11 / 259.

الصبر عن معصیة الله تعالی

[6629] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن

أبی الجارود، عن الأصبغ قال قال أمیر المؤمنین صلوات الله علیه: الصبر صبران:

ص :14

السؤال من الله

صبر عند المصیبة حسن جمیل وأحسن من ذلک الصبر عندما حرم الله عز وجل علیک. والذکر

ذکران: ذکر الله عز وجل عند المصیبة وأفضل من ذلک ذکر الله عندما حرم علیک فیکون

حاجزا (1).

[6630] 2 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه [عن یونس بن

عبد الرحمن] رفعه عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: الصبر صبران: صبر علی البلاء حسن

جمیل وأفضل الصبر الورع عن المحارم (2).

[6631] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن یحیی بن

سلیم الطائفی، عن عمرو بن شمر الیمانی یرفع الحدیث إلی علی (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الصبر ثلاثة: صبر عند المصیبة وصبر علی الطاعة وصبر عن

المعصیة، فمن صبر علی المصیبة حتی یردها بحسن عزائها کتب الله له ثلاثمأة درجة،

ما بین الدرجة إلی الدرجة کما بین السماء إلی الأرض، ومن صبر علی الطاعة کتب الله

له ستمائة درجة، ما بین الدرجة إلی الدرجة کما بین تخوم الأرض إلی العرش ومن صبر

عن المعصیة کتب الله له تسعمائة درجة، ما بین الدرجة إلی الدرجة کما بین تخوم

الأرض إلی منتهی العرش (3).

[6632] 4 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصبر عن الشهوة عفة وعن

الغضب نجدة وعن المعصیة ورع (4).

[6633] 5 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من صبر علی طاعة الله وعن

معاصیه فهو المجاهد الصبور (3).

ص :15

الصبر علی المصیبة

الصبر علی المصیبة

[6634] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن یونس بن یعقوب قال: أمرنی أبو عبد الله (علیه السلام) أن آتی المفضل وأعزیه

بإسماعیل وقال: اقرأ المفضل السلام وقل له: إنا قد أصبنا بإسماعیل فصبرنا، فاصبر

کما صبرنا، إنا أردنا أمرا وأراد الله عز وجل أمرا، فسلمنا لأمر الله عز وجل (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6635] 2 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن سیف بن عمیرة، عن

أبی حمزة الثمالی قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): من ابتلی من المؤمنین ببلاء فصبر علیه کان

له مثل أجر ألف شهید (2).

[6636] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن

سنان، عن عمار بن مروان، عن سماعة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الله عز وجل أنعم

علی قوم فلم یشکروا فصارت علیهم وبالا وابتلی قوما بالمصائب فصبروا فصارت

علیهم نعمة (3).

[6637] 4 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن

عبد الحمید، عن أبان بن أبی مسافر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (یا أیها

الذین آمنوا اصبروا وصابروا) (4) قال: اصبروا علی المصائب (5).

[6638] 5 - الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض

أصحابه، عن أبان، عن عبد الرحمن بن سیابة، عن أبی النعمان، عن أبی عبد الله أو

أبی جعفر (علیهما السلام) قال: من لا یعد الصبر لنوائب الدهر یعجز (6).

ص :16

السؤال من الناس

[6639] 6 - الصدوق، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبی القاسم، عن أحمد بن

أبی عبد الله، عن الحسن بن الحسین بن یزید، عن إبراهیم بن أبی بکر، عن عاصم،

عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر الباقر (علیه السلام) قال: سمعته یقول: من صبر علی مصیبة

زاده الله عزا إلی عزه وأدخله الجنة مع محمد وأهل بیته (علیهم السلام) (1).

[6640] 7 - الإسکافی رفعه إلی أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما من مؤمن إلا وهو

مبتلی ببلاء منتظر به ما هو أشد منه فإن صبر علی البلیة التی هو فیها عافاه الله من

البلاء الذی ینتظر به وإن لم یصبر وجزع نزل به من البلاء المنتظر أبدا حتی یحسن

صبره وعزاؤه (2).

[6641] 8 - الإسکافی رفعه إلی ربعی بن عبد الله، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الصبر

والبلاء لیستبقان إلی المؤمن فیأتیه البلاء وهو صبور وإن الجزع والبلاء لیستبقان إلی

الکافر فیأتیه البلاء وهو جزوع (3).

[6642] 9 - الإسکافی رفعه إلی سیف بن عمیرة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: اتقوا الله

واصبروا فإنه من لم یصبر أهلکه الجزع وإنما هلاکه فی الجزع انه إذا جزع لم یؤجر (4).

[6643] 10 - الإسکافی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إن للنکبات غایات لا بد أن

ینتهی إلیها فإذا أحکم علی أحدکم لها فلیطأطئ لها ویصبر حتی تجوز فإن أعمال

الحیلة فیها عند إقبالها زائد فی مکروهها (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع کتابنا ألف حدیث فی المؤمن:

47.

ص :17

الصبر فی جمیع الأمور

الصبر فی جمیع الأمور

[6644] 1 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن إسماعیل بن مهران، عن

درست بن أبی منصور، عن عیسی بن بشیر، عن أبی حمزة قال قال أبو جعفر (علیه السلام):

لما حضرت أبی علی بن الحسین (علیهما السلام) الوفاة ضمنی إلی صدره وقال: یا بنی أوصیک بما

أوصانی به أبی حین حضرته الوفاة وبما ذکر أن أباه أوصاه به یا بنی اصبر علی الحق

وإن کان مرا (1).

[6645] 2 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن معلی بن محمد، عن الوشاء، عن بعض

أصحابه، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إنا صبر وشیعتنا أصبر منا، قلت: جعلت فداک

کیف صار شیعتکم أصبر منکم؟ قال: لأنا نصبر علی ما نعلم وشیعتنا یصبرون علی

ما لا یعلمون (2).

[6646] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن أبی محمد عبد الله السراج رفعه إلی علی بن الحسین (علیه السلام) قال: الصبر من

الإیمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إیمان لمن لا صبر له (3).

[6647] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن محبوب،

عن علی بن رئاب، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الصبر رأس

الإیمان (4).

[6648] 5 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن

سنان، عن العلاء بن فضیل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الصبر من الإیمان بمنزلة الرأس

ص :18

ذکر الله تعالی عند ما أحل وحرم

من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد کذلک إذا ذهب الصبر ذهب الإیمان (1).

[6649] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وعلی بن محمد القاسانی جمیعا، عن

القاسم بن محمد الأصبهانی، عن سلیمان بن داود المنقری، عن حفص بن غیاث قال

قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا حفص ان من صبر صبر قلیلا وإن من جزع جزع قلیلا ثم

قال: علیک بالصبر فی جمیع أمورک فإن الله عز وجل بعث محمدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فأمره بالصبر

والرفق فقال: (واصبر علی ما یقولون واهجرهم هجرا جمیلا وذرنی

والمکذبین أولی النعمة) (2) وقال تبارک وتعالی: (ادفع بالتی هی أحسن فإذا

الذی بینک وبینه عدواة کأنه ولی حمیم * وما یلقیها إلا الذین صبروا وما یلقیها

إلا ذو حظ عظیم) (3) فصبر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حتی نالوه بالعظائم ورموه بها فضاق

صدره فأنزل الله عز وجل (ولقد نعلم أنک یضیق صدرک بما یقولون فسبح بحمد ربک

وکن من الساجدین) (4) ثم کذبوه ورموه فحزن لذلک فأنزل الله عز وجل (قد نعلم انه

لیحزنک الذی یقولون فإنهم لا یکذبونک ولکن الظالمین بآیات الله یجحدون ولقد

کذبت رسل من قبلک فصبروا علی ما کذبوا وأوذوا حتی أتاهم نصرنا) (5) فألزم

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) نفسه الصبر فتعدوا فذکروا الله تبارک وتعالی وکذبوه فقال قد صبرت فی

نفسی وأهلی وعرضی ولا صبر لی علی ذکر إلهی فأنزل الله عز وجل (ولقد خلقنا

السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام وما مسنا من لغوب فاصبر علی

ما یقولون) (6) فصبر النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی جمیع أحواله ثم بشر فی عترته بالأئمة ووصفوا

ص :19

سامراء

بالصبر فقال جل ثناؤه: (وجعلناهم أئمة یهدون بأمرنا لما صبروا وکانوا

بآیاتنا یوقنون) (1) فعند ذلک قال (صلی الله علیه وآله وسلم) الصبر من الإیمان کالرأس من الجسد

فشکر الله عز وجل ذلک له فأنزل الله عز وجل: (وتمت کلمة ربک الحسنی علی بنی إسرائیل بما

صبروا ودمرن ما کان یصنع فرعون وقومه وما کانوا یعرشون) (2)

فقال (صلی الله علیه وآله وسلم): انه بشری وانتقام فأباح الله عز وجل له قتال المشرکین فأنزل الله: (اقتلوا

المشرکین حیث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم کل مرصد) (3)

(واقتلوهم حیث ثقفتموهم) (4) فقتلهم الله علی یدی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وأحبائه

وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له فی الآخرة، فمن صبر واحتسب لم یخرج من الدنیا

حتی یقر الله له عینه فی أعدائه مع ما یدخر له فی الآخرة (5).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[6650] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن ربعی بن

عبد الله، عن فضیل بن یسار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الصبر من الإیمان بمنزلة

الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد کذلک إذا ذهب الصبر ذهب

الإیمان (6).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6651] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن

علی بن النعمان، عن عبد الله بن مسکان، عن أبی بصیر قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام)

ص :20

إن الصاعقة لا تصیب ذاکرا

یقول: إن الحر حر علی جمیع أحواله إن نابته نائبة صبر لها وإن تداکت علیه المصائب

لم تکسره وان أسر وقهر واستبدل بالیسر عسرا کما کان یوسف الصدیق الأمین

صلوات الله علیه لم یضرر حریته ان استعبد وقهر وأسر ولم تضرره ظلمة الجب

ووحشته وما ناله أن من الله علیه فجعل الجبار العاتی له عبدا بعد إذ کان له مالکا

فأرسله ورحم به امه وکذلک الصبر یعقب خیرا فاصبروا ووطنوا أنفسکم علی الصبر

تؤجروا (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6652] 9 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن جعفر بن محمد الأشعری، عن عبد الله بن

میمون، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: دخل أمیر المؤمنین صلوات الله علیه المسجد فإذا

هو برجل علی باب المسجد کئیب حزین فقال له أمیر المؤمنین (علیه السلام): ما لک؟ قال:

یا أمیر المؤمنین أصبت بأبی وأمی وأخی وأخشی أن أکون قد وجلت فقال له

أمیر المؤمنین (علیه السلام): علیک بتقوی الله والصبر تقدم علیه غدا والصبر فی الأمور بمنزلة

الرأس من الجسد فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد وإذا فارق الصبر الأمور

فسدت الأمور (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6653] 10 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وعلی بن محمد القاسانی، عن

القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود، عن یحیی بن آدم، عن شریک، عن جابر بن

یزید، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: مروة الصبر فی حال الحاجة والفاقة والتعفف والغنی

أکثر من مروة الإعطاء (3)

ص :21

بعض المشایخ وسلطان البصرة

[6654] 11 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن أحمد بن

النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال قلت لأبی جعفر (علیه السلام): یرحمک الله ما الصبر

الجمیل؟ قال: ذلک صبر لیس فیه شکوی إلی الناس (1).

[6655] 12 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن الحسن بن علی الکوفی، عن العباس

ابن عامر، عن العرزمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): سیأتی

علی الناس زمان لا ینال الملک فیه إلا بالقتل والتجبر ولا الغنی إلا بالغصب والبخل

ولا المحبة إلا باستخراج الدین واتباع الهوی فمن أدرک ذلک الزمان فصبر علی الفقر

وهو یقدر علی الغنی وصبر علی البغضة وهو یقدر علی المحبة وصبر علی الذل وهو

یقدر علی العز آتاه الله ثواب خمسین صدیقا ممن صدق بی (2).

[6656] 13 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن سماعة بن مهران، عن أبی الحسن (علیه السلام) قال قال لی: ما حبسک عن الحج؟

قال قلت: جعلت فداک وقع علی دین کثیر وذهب مالی ودینی الذی قد لزمنی هو

أعظم من ذهاب مالی فلولا ان رجلا من أصحابنا أخرجنی ما قدرت أن أخرج فقال

لی: إن تصبر تغتبط وإلا تصبر ینفذ الله مقادیره راضیا کنت أم کارها (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6657] 14 - الصدوق باسناده إلی وصیه أمیر المؤمنین لمحمد بن الحنفیة انه قال:... الق

عنک واردات الهموم بعزائم الصبر عود نفسک الصبر، فنعم الخلق الصبر واحملها علی

ما أصابک من أهوال الدنیا وهمومها، فاز الفائزون ونجا الذین سبقت لهم من الله

الحسنی فإنه جنة من الفاقة... (4).

ص :22

السب

[6658] 15 - الصدوق قال: روی أحمد بن إسحاق بن سعد، عن عبد الله بن میمون، عن

الصادق (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) قال: قال الفضل بن عباس: أهدی إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

بغلة أهداها له کسری أو قیصر فرکبها النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) بجل من شعر وأردفنی خلفه ثم قال

لی: یا غلام احفظ الله یحفظک واحفظ الله تجد أمامک تعرف إلی الله عز وجل فی الرخاء یعرفک

فی الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن الله عز وجل فقد مضی القلم بما هو کائن فلو

جهد الناس أن ینفعوک بأمر لم یکتبه الله لک لم یقدروا علیه ولو جهدوا أن یضروک

بأمر لم یکتبه الله علیک لم یقدروا علیه فإن استطعت أن تعمل بالصبر مع الیقین فافعل

فإن لم تستطع فاصبر فإن فی الصبر علی ما تکره خیرا کثیرا واعلم أن النصر مع الصبر

وأن الفرج مع الکرب وإن مع العسر یسرا إن مع العسر یسرا (1).

[6659] 16 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن العطار، عن محمد بن أحمد، عن محمد

ابن حسان الرازی، عن أبی محمد الرازی، عن أبی المعزا، عن أبی بصیر، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: إنی لأصبر من غلامی هذا ومن أهلی

علی ما هو أمر من الحنظل، إنه من صبر نال بصبره درجة الصائم القائم ودرجة

الشهید الذی قد ضرب بسیفه قدام محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) (2).

[6660] 17 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه سئل عن الإیمان؟ فقال: الإیمان علی

أربع دعائم علی الصبر والیقین والعدل والجهاد. والصبر منها علی أربع شعب علی

الشوق والشفق والزهد والترقب... (3).

[6661] 18 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصبر صبران: صبر علی ما

تکره وصبر عما تحب (4).

ص :23

رجل من أصحاب هشام مع رجل من المعتزلة

[6662] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لم ینجه الصبر أهلکه

الجزع (1).

[6663] 20 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من صبر صبر لأحرار وإلا سلا سلو الأغمار (2).

سلا: أی نسی. والأغمار: جمع غمر وهو الجاهل الذی لم یجرب الأمور.

والروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع الکافی: 2 / 87،

والمحجة البیضاء: 7 / 105، والوافی: 4 / 333، وارشاد القلوب: 126،

ووسائل الشیعة: 11 / 207، ومستدرک الوسائل: 11 / 283، وجامع أحادیث

الشیعة: 14 / 247 وغیرها من کتب الأخبار.

ص :24

407-الصبغة

الشافعی والبحرانی

[6667] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن سلمة بن الخطاب، عن علی بن حسان،

عن عبد الرحمن بن کثیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قوله عز وجل: (صبغة الله ومن أحسن من

الله صبغة) قال: صبغ المؤمنین بالولایة فی المیثاق (1).

[6668] 5 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن محمد العطار، عن الأشعری، عن أحمد بن

محمد، عن ابن معروف، عن ابن مهزیار، عن حکم بن بهلول، عن ابن همام، عن

ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی قال: سمعت علیا (علیه السلام)

یقول لأبی الطفیل عامر بن واثلة الکنانی: یا أبا الطفیل العلم علمان علم لا یسع الناس

إلا النظر فیه وهو صبغة الإسلام وعلم یسع الناس ترک النظر فیه وهو قدرة الله عز وجل (2).

ص :26

408-الصحبة

البذاء

[6671] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب، عن هشام بن

سالم، عن أبی حمزة، عن أبی إسحاق، عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): اعلموا أن صحبة العالم وأتباعه دین یدان الله به وطاعته مکسبة

للحسنات ممحات للسیئات وذخیرة للمؤمنین ورفعة فیهم فی حیاتهم وجمیل بعد

مماتهم (1).

[6672] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل

ابن مهران، عن محمد بن حفص، عن أبی الربیع الشامی قال: دخلت علی

أبی عبد الله (علیه السلام) والبیت غاص بأهله فیه الخراسانی والشامی ومن أهل الآفاق فلم

أجد موضعا أقعد فیه فجلس أبو عبد الله (علیه السلام) وکان متکئا ثم قال: یا شیعة آل محمد

اعلموا أنه لیس منا من لم یملک نفسه عند غضبه ومن لم یحسن صحبة من صحبه

ومخالقة من خالقه ومرافقة من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه، یا شیعة

آل محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة إلا بالله (2).

[6673] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حسین بن الحسن،

عن محمد بن سنان، عن عمار بن موسی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام) لا علیک أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد کرمه ولکن انتفع بعقله

واحترس من سیئ أخلاقه ولا تدعن صحبة الکریم وإن لم تنتفع بعقله ولکن انتفع

بکرمه بعقلک وافرر کل الفرار من اللئیم الأحمق (3).

[6674] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن

أبی نصر، عن صفوان الجمال، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان أبی یقول: ما یعبأ من

ص :28

السبب

یؤم هذا البیت إذا لم یکن فیه ثلاث خصال: خلق یخالق به من صحبه أو حلم یملک به

من غضبه أو ورع یحجزه عن محارم الله (1).

[6675] 7 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن إسماعیل بن

مهران، عن محمد بن حفص، عن أبی الربیع الشامی قال: کنا عند أبی عبد الله (علیه السلام)

والبیت غاص بأهله فقال: لیس منا من لم یحسن صحبة من صحبه ومرافقة من رافقه

وممالحة من مالحه ومخالقة من خالقه (2).

[6676] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن موسی بن عمر، عن

رجل، عن الحسین بن علوان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: صحبة عشرین سنة

قرابة (3).

[6677] 9 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن الحسن بن محبوب، عن مالک بن

عطیة، عن أبی حمزة، عن علی بن الحسین (علیه السلام) فی آخر کلامه فی الزهد:... إیاکم

وصحبة العاصین ومعونة الظالمین ومجاورة الفاسقین، احذروا فتنتهم وتباعدوا من

ساحتهم واعلموا أنه من خالف أولیاء الله ودان بغیر دین الله واستبد بأمره دون أمر

ولی الله کان فی نار تلتهب تأکل أبدانا قد غابت عنها أرواحها وغلبت علیها شقوتها

فهم موتی لا یجدون حر النار ولو کانوا أحیاء لوجدوا مضض حر النار واعتبروا یا

أولی الأبصار واحمدوا الله علی ما هداکم واعلموا أنکم لا تخرجون من قدرة الله إلی

غیر قدرته وسیری الله عملکم ورسوله ثم إلیه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتأدبوا

بآداب الصالحین (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :29

إخبار الرجل أخاه بحبه أثبت للمودة

[6678] 10 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمار قال

قال أبو عبد الله (علیه السلام): وطن نفسک علی حسن الصحابة لمن صحبت فی حسن خلقک

وکف لسانک واکظم غیظک وأقل لغوک وتفرش عفوک وتسخو نفسک (1).

الروایة صحیحة الإسناد. تفرش: أی أبسط وأوسع.

[6679] 11 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر (علیه السلام)

عن آبائه (علیهم السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الرفیق ثم السفر وقال أمیر المؤمنین صلوات

الله علیه: لا تصحبن فی سفرک من لا یری لک من الفضل علیه کما تری له علیک (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6680] 12 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد بن عثمان، عن حریز، عمن ذکره

عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: إذا صحبت فاصحب نحوک ولا تصحبن من یکفیک فإن ذلک

مذلة للمؤمن (3).

[6681] 13 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن الحسین بن الحسن

اللؤلئی، عن محمد بن سنان، عن حذیفة بن منصور، عن شهاب بن عبد ربه قال:

قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): قد عرفت حالی وسعة یدی وتوسعی علی إخوانی فأصحب

النفر منهم فی طریق مکة فأتوسع علیهم؟ قال: لا تفعل یا شهاب إن بسطت وبسطوا

أجحفت بهم وان أمسکوا أذللتهم فاصحب نظراءک (4).

[6682] 14 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن علی بن الحکم، عن علی

بن أبی حمزة، عن أبی بصیر قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): یخرج الرجل مع قوم میاسیر

وهو أقلهم شیئا فیخرج القوم النفقة ولا یقدر هو أن یخرج مثل ما أخرجوا فقال: ما

أحب أن یذل نفسه لیخرج مع من هو مثله (5).

ص :30

السبق

[6683] 15 - الکلینی، باسناده إلی خطبة الوسیلة لأمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... یا أیها

الناس کفر النعمة لؤم وصحبة الجاهل شؤم... (1).

[6684] 16 - الصدوق باسناده إلی وصیه أمیر المؤمنین (علیه السلام) لمحمد بن الحنفیة:... وأکرم

الذین بهم تصول وازدد لهم طول الصحبة برا وإکراما وتبجیلا وتعظیما فلیس جزاء

من عظم شأنک أن تضع من قدره ولا جزاء من سرک أن تسوءه، أکثر البر ما

استطعت لجلیسک فإنک إذا شئت رأیت رشده... فإن المرأة ریحانة ولیست بقهرمانة

فدارها علی کل حال وأحسن الصحبة لها فیصفو عیشک... (2).

[6685] 17 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا تکثرن صحبة اللئیم فان

صحبتک نعمة حسدک، وان طرقتک نایبة قذفک (3).

[6686] 18 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا تصحب من یحفظ مساویک

وینسی فضائلک ومعالیک (4).

[6687] 19 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لم یصحبک معینا علی نفسک

فصحبته وبالا علیک إن علمت (5).

[6688] 20 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إذا طالت الصحبة تأکدت

الحرمة (6).

یأتی إن شاء الله تعالی عنوان المصاحبة فی محلها فراجعها.

ص :31

409-الصحة

التحبب إلی الناس والتودد إلیهم

الروایة صحیحة الإسناد.

[6690] 2 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال: قال

أبو عبد الله (علیه السلام) لرجل: إنک قد جعلت طبیب نفسک وبین لک الداء وعرفت آیة

الصحة ودللت علی الدواء فانظر کیف قیامک علی نفسک (1).

[6691] 3 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علی بن الحکم، عن

حسان بن زید الشحام قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): خذ لنفسک من نفسک خذ منها فی

الصحة قبل السقم وفی القوة قبل الضعف وفی الحیاة قبل الممات (2).

[6692] 4 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): خلتان کثیر من الناس فیهما مفتون الصحة

والفراغ (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6693] 5 - الکلینی، عن العدة، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن عبد الحمید، عن

یونس، عن شعیب العقرقوفی قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام) شئ یروی عن أبی ذر (رضی الله عنه)

انه کان یقول: ثلاث یبغضها الناس وأنا أحبها، أحب الموت وأحب الفقر وأحب

البلاء، فقال: ان هذا لیس ما یروون إنما عنی الموت فی طاعة الله وأحب إلی من الحیاة

فی معصیة الله والبلاء فی طاعة الله أحب إلی من الصحة فی معصیة الله والفقر فی طاعة

الله أحب إلی من الغنی فی معصیة الله (4).

[6694] 6 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن إسحاق بن

یزید، عن مهران، عن أبان بن تغلب وعدة قالوا: کنا عند أبی عبد الله جلوسا

ص :33

الستر الواجب علی النساء

فقال (علیه السلام): لا یستحق عبد حقیقة الإیمان حتی یکون الموت أحب إلیه من الحیاة

ویکون المرض أحب إلیه من الصحة ویکون الفقر أحب إلیه من الغنی فأنتم کذا؟

فقالوا: لا والله جعلنا الله فداک وسقط فی أیدیهم ووقع الیأس فی قلوبهم، فلما رأی

ما داخلهم من ذلک قال: أیسر أحدکم انه عمر ما عمر ثم یموت علی غیر هذا الأمر أو

یموت علی ما هو علیه؟ قالوا: بل یموت علی ما هو علیه الساعة قال: فأری الموت

أحب إلیکم من الحیاة ثم قال: أیسر أحدکم ان بقی ما بقی لا یصیبه شئ من هذه

الأمراض والأوجاع حتی یموت علی غیر هذا الأمر؟ قالوا: لا یا ابن رسول الله قال:

فأری المرض أحب إلیکم من الصحة ثم قال: أیسر أحدکم أن له ما طلعت علیه

الشمس وهو علی غیر هذا الأمر؟ قالوا: لا یا ابن رسول الله قال: فأری الفقر أحب

إلیکم من الغنی (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6695] 7 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن ربعی بن عبد الله،

عن فضیل بن یسار، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سلامة الدین وصحة البدن خیر من

المال والمال زینة من زینة الدنیا حسنة (2).

محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعی، عن الفضیل،

عن أبی جعفر (علیه السلام) مثله.

الروایة صحیحة الإسناد بسندیها.

[6696] 8 - الکلینی، عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد قال: سألت العالم (علیه السلام) عن

العطسة وما العلة فی الحمد لله علیها؟ فقال: إن لله نعما علی عبده فی صحة بدنه

وسلامة جوارحه وان العبد ینسی ذکر الله عز وجل علی ذلک وإذا نسی أمر الله الریح

ص :34

الستر الواجب فی الصلاة علی النساء

فتجاوز فی بدنه ثم یخرجها من أنفه فیحمد الله علی ذلک فیکون حمده عند ذلک شکرا

لما نسی (1).

[6697] 9 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن إسحاق بن

عمار، عن أبی غرة قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: من زار أخاه فی الله فی مرض أو

صحة لا یأتیه خداعا ولا استبدالا وکل الله به سبعین ألف ملک ینادون فی قفاه أن

طبت وطابت لک الجنة فأنتم زوار الله وأنتم وفد الرحمن حتی یأتی منزله فقال له:

یسیر جعلت فداک وإن کان المکان بعیدا؟ قال: نعم یا یسیر وإن کان المکان مسیرة

سنة فإن الله جواد والملائکة کثیرة یشیعونه حتی یرجع إلی منزله (2).

[6698] 10 - الصدوق، عن ابن إدریس، عن أبیه، عن ابن هاشم، عن ابن مرار، عن

یونس، عن ابن سنان، عن الصادق جعفر بن محمد (علیه السلام) قال: خمس من لم یکن فیه لم

یکن فیه کثیر مستمتع، قیل: وما هن یا بن رسول الله؟ قال: الدین والعقل والحیاء

وحسن الخلق وحسن الأدب وخمس من لم یکن فیه لم یتهن بالعیش: الصحة والأمن

والغنی والقناعة والأنیس الموافق (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6699] 11 - الصدوق باسناده إلی وصیة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لأمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... یا

علی لا خیر فی القول إلا مع الفعل ولا فی المنظر إلا مع المخبر ولا فی المال إلا مع الجود

ولا فی الصدق إلا مع الوفاء ولا فی الفقه إلا مع الورع ولا فی الصدقة إلا فی النیة ولا فی

الحیاة إلا مع الصحة ولا فی الوطن إلا مع الأمن والسرور... (4).

[6700] 12 - الصدوق رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: الصحة والفراغ نعمتان

ص :35

سعد بن قیس وعبد الله بن عمرو

مکفورتان (1).

[6701] 13 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... عباد الله الآن فاعلموا

والألسن مطلقة والأبدان صحیحة والأعضاء لدنة والمنقلب فسیح والمجال عریض

قبل إرهاق الفوت وحلول الموت فحققوا علیکم نزوله ولا تنتظروا قدومه (2).

[6702] 14 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: صحة الجسد من قلة الحسد (3).

[6703] 15 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ألا وإن من البلاء الفاقة وأشد

من الفاقة مرض البدن وأشد من مرض البدن مرض القلب ألا وإن من صحة البدن

تقوی القلب (4).

[6704] 16 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصحة أفضل النعم (5).

[6705] 17 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصحة أهنأ اللذتین (6).

[6706] 18 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: أوفر القسم صحة الجسم (7).

[6707] 19 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: بالصحة تستکمل اللذة (8).

[6708] 20 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: بصحة المزاج توجد لذة

الطعم (9).

ص :36

410-الصداقة

ستر ذنوب المؤمن

الناس فتبقی بلا صدیق (1).

[6712] 4 - الصدوق باسناده إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: لا تثقن بأخیک کل الثقة فإن

صرعة الاسترسال لن تستقال (2).

[6713] 5 - الصدوق باسناده إلی الصادق (علیه السلام) انه قال لبعض أصحابه: لا تطلع صدیقک

من سرک إلا علی ما لو اطلع علیه عدوک لم تضرک فإن الصدیق قد یکون عدوا

یوما ما (3).

[6714] 6 - المفید رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: صدیق عدو علی (علیه السلام) عدو علی (علیه السلام) (4).

[6715] 7 - المفید رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: إن الذین تراهم لک أصدقاء إذا بلوتهم

وجدتهم علی طبقات شتی: فمنهم کالأسد فی عظم الأکل وشدة الصولة ومنهم کالذئب

فی المضرة ومنهم کالکلب فی البصبصة ومنهم کالثعلب فی الروغان والسرقة، صورهم

مختلفة والحرفة واحدة، ما تصنع غدا إذا ترکت فردا وحیدا لا أهل لک ولا ولد إلا الله

رب العالمین (3).

تبصبص الکلب: حرک ذنبه، وفلان: تملق. والروغان: المکر والخدیعة.

[6716] 8 - الطوسی، عن جماعة، عن ابن المفضل، عن الهمدانی، عن النوفلی، عن

المزنی، عن الحسن بن صالح بن حی، عن الصادق (علیه السلام) قال: لقد عظمت منزلة

الصدیق حتی إن أهل النار لیستغیثوا به ویدعونه فی النار قبل القریب والحمیم. قال

الله عز وجل مخبرا عنهم: (فما لنا من شافعین ولا صدیق حمیم) (4) (5).

ص :38

اجتناب الذنوب

[6717] 9 - الطوسی باسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: المرء علی دین خلیله، فلینظر

أحدکم من یخالل (1).

[6718] 10 - الطوسی، عن جماعة، عن ابن المفضل، عن البصری، عن الشاذکونی،

عن سفیان بن عیینة، عن الصادق (علیه السلام) انه قال فی مسجد الخیف: إنما سموا إخوانا

لنزاهتهم عن الخیانة وسموا أصدقاء لأنهم یصادقوا حقوق المودة (2).

[6719] 11 - الطوسی باسناده عن زید بن علی، عن أبیه (علیه السلام)، عن علی (علیه السلام): لا یکن

حبک کلفا ولا بغضک تلفا أحبب حبیبک هونا ما وابغض بغیضک هونا ما (3).

[6720] 12 - الطوسی، عن الحسین بن عبید الله، عن هارون بن موسی، عن ابن معمر،

عن محمد بن الحسین الزیات، عن الحسن بن علی بن فضال، عن علی بن عقبة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لا تسم الرجل صدیقا سمة معرفة حتی تختبره بثلاث خصال:

تغضبه فتنظر غضبه یخرجه من الحق إلی الباطل، وعند الدینار والدرهم، وحتی

تسافر معه (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6721] 13 - الراوندی رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه قال: إذا أحب أحدکم أخاه فلیسأله

عن اسم أبیه وعن قبیلته وعشیرته فإنه من الحق الواجب وصدق الإخاء أن سأله

عن ذلک وإلا فإنها معرفة حمقاء (5).

[6722] 14 - الشهید رفعه إلی علی بن الحسین (علیهما السلام) انه قال: لا تعادین أحدا وإن ظننت

انه لا یضرک ولا تزهدن فی صداقة أحد وإن ظننت انه لا ینفعک فإنک لا تدری متی

ص :39

الحبط

ترجو صدیقک ولا تدری متی تخاف عدوک ولا یعتذر إلیک أحد إلا قبلت عذره وإن

علمت انه کاذب (1).

[6723] 15 - الشهید رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: من لم یواخ إلا من لا عیب فیه قل

صدیقه، ومن لم یرض من صدیقه إلا الإیثار علی نفسه دام سخطه (2).

[6724] 16 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الأصدقاء نفس واحدة فی

جسوم متفرقة (3).

[6725] 17 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من اهتم بک فهو صدیقک (4).

[6726] 18 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: عند زوال القدرة یتبین الصدیق

من العدو (5).

[6727] 19 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من طلب صدیق صدق وفیا

طلب ما لا یوجد (6).

[6728] 20 - المجلسی نقلا من خط الشهید عن الصادق (علیه السلام) انه قال للمفضل: من

صحبک؟ قال: رجل من إخوانی، قال: فما فعل؟ قال: منذ دخلت المدینة لم أعرف

مکانه، فقال لی: أما علمت أن من صحب مؤمنا أربعین خطوة سأله الله عنه یوم

القیامة (7).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر من هذا فراجع بحار الأنوار:

71 / 173، وجامع أحادیث الشیعة: 16 / 43.

ص :40

من ینبغی مصادقته

من ینبغی مصادقته

[6729] 1 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد رفعه إلی أبی عبد الله (علیه السلام) قال: أحب

إخوانی إلی من أهدی إلی عیوبی (1).

[6730] 2 - الکلینی، عن العدة، عن سهل، عن منصور بن العباس، عمن ذکره، عن

عبید بن زرارة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الله تعالی لیحفظ من یحفظ صدیقه (2).

[6731] 3 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حسین بن

الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن موسی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): لا علیک ان تصحب ذا العقل وإن لم تحمد کرمه ولکن انتفع بعقله

واحترس من سیئ أخلاقه ولا تدعن صحبة الکریم وإن لم تنتفع بعقله ولکن انتفع

بکرمه بعقلک وافرر کل الفرار من اللئیم الأحمق (3).

[6732] 4 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن

محمد بن الصلت، عن أبان، عن أبی العدیس قال قال أبو جعفر (علیه السلام): یا صالح اتبع

من یبکیک وهو لک ناصح ولا تتبع من یضحکک وهو لک غاش وستردون علی الله

جمیعا فتعلمون (4).

[6733] 5 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علی، عن موسی

ابن یسار القطان، عن المسعودی، عن أبی داود، عن ثابت بن أبی صخر، عن

أبی الزعلی قال قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): انظروا من تحادثون

فإنه لیس من أحد ینزل به الموت إلا مثل له أصحابه إلی الله إن کانوا خیارا فخیارا

وان کانوا شرارا فشرارا ولیس أحد یموت إلا تمثلت له عند موته (5).

ص :41

البرکة

[6734] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن بعض

الحلبیین، عن عبد الله بن مسکان، عن رجل من أهل الجبل لم یسمه قال قال

أبو عبد الله (علیه السلام): علیک بالتلاد وإیاک وکل محدث لا عهد له ولا أمان ولا ذمة ولا

میثاق وکن علی حذر من أوثق الناس عندک (1).

التلاد: القدیم الأصلی.

[6735] 7 - الصدوق باسناده عن إسحاق بن جریر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: اصحب

من تتزین به ولا تصحب من یتزین بک (2).

[6736] 8 - الصدوق باسناده إلی الصادق (علیه السلام) أنه قال لبعض أصحابه: من غضب علیک

من إخوانک ثلاث مرات فلم یقل فیک شرا فاتخذه لنفسک صدیقا (3).

[6737] 9 - الطوسی، عن الفحام، عن المنصوری، عن عم أبیه، عن الإمام علی

الهادی (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) عن الصادق (علیه السلام): إذا کان لک صدیق فولی ولایة فأصبته

علی العشر مما کان لک علیه قبل ولایته، فلیس بصدیق سوء (4).

[6738] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصدیق الصدوق من نصحک

فی عیبک وحفظک فی غیبک وآثرک علی نفسه (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة، فإن شئت راجع الکافی: 2 / 638، والوافی:

5 / 571 وغیرهما من کتب الأخبار.

ص :42

من لا ینبغی مصادقته

من لا ینبغی مصادقته

[6739] 1 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عیسی،

عن محمد بن یوسف، عن میسر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لا ینبغی للمرء المسلم أن

یواخی الفاجر ولا الأحمق ولا الکذاب (1).

[6740] 2 - الکلینی، عن العدة، عن سهل، عن علی بن أسباط، عن بعض أصحابه،

عن أبی الحسن (علیه السلام) قال: قال عیسی بن مریم (علیه السلام): إن صاحب الشر یعدی وقرین

السوء یردی فانظر من تقارن (2).

یعدی: یجاوز شره إلی صاحبه، یردی: أی یهلک.

[6741] 3 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن

علی بن یعقوب الهاشمی، عن هارون بن مسلم، عن عبید بن زرارة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إیاک ومصادقة الأحمق فإنک أسر ما تکون من ناحیته أقرب

ما یکون إلی مساءتک (3).

[6742] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو

ابن عثمان، عن محمد بن سالم الکندی، عمن حدثه عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان

أمیر المؤمنین (علیه السلام) إذا صعد المنبر قال: ینبغی للمسلم أن یتجنب مؤاخاة ثلاثة:

الماجن الفاجر والأحمق والکذاب فاما الماجن الفاجر فیزین لک فعله ویحب أنک مثله

ولا یعینک علی أمر دینک ومعادک ومقاربته جفاء وقسوة ومدخلة ومخرجه عار

علیک، وأما الأحمق فإنه لا یشیر علیک بخیر ولا یرجی لصرف السوء عنک ولو اجهد

نفسه وربما أراد منفعتک فضرک فموته خیر من حیاته وسکوته خیر من نطقه وبعده

ص :43

الحج

خیر من قربه، وأما الکذاب فإنه لا یهنئک معه عیش ینقل حدیثک وینقل إلیک

الحدیث کلما أفنی أحدوثة مطرها بأخری مثلها حتی انه یحدث بالصدق فما یصدق

ویفرق بین الناس بالعداوة فینبت السخائم فی الصدور فاتقوا الله عز وجل وانظروا

لأنفسکم (1).

[6743] 5 - قال الکلینی: وفی روایة عبد الأعلی عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): لا ینبغی للمرء المسلم أن یواخی الفاجر فإنه یزین له فعله ویحب

أن یکون مثله ولا یعینه علی أمر دنیاه ولا أمر معاده ومدخله إلیه ومخرجه من عنده

شین علیه (2).

[6744] 6 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسین، عن

محمد بن سنان، عن عمار بن موسی قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا عمار إن کنت تحب أن

تستتب لک النعمة وتکمل لک المروءة وتصلح لک المعیشة فلا تشارک العبید والسفلة

فی أمرک فإنک إن ائتمنتهم خانوک وإن حدثوک کذبوک وإن نکبت خذلوک وإن

وعدوک أخلفوک (3).

[6745] 7 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسی بن القاسم

قال سمعت المحاربی یروی عن أبی عبد الله (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

ثلاثة مجالستهم تمیت القلب: الجلوس مع الأنذال والحدیث مع النساء والجلوس مع

الأغنیاء (4).

[6746] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، وعلی بن إبراهیم، عن

أبیه جمیعا، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن بعض أصحابهما، عن

ص :44

الإصرار علی الذنب

محمد بن مسلم وأبی حمزة، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) قال: قال لی أبی علی

ابن الحسین صلوات الله علیهما: یا بنی انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا

ترافقهم فی طریق فقلت: یا أبت من هم عرفنیهم؟ قال: إیاک ومصاحبة الکذاب فإنه

بمنزلة السراب یقرب لک البعید ویبعد لک القریب وإیاک ومصاحبة الفاسق فإنه

بایعک بأکلة أو أقل من ذلک وإیاک ومصاحبة البخیل فإنه یخذلک فی ماله أحوج ما

تکون إلیه، إیاک ومصاحبة الأحمق فإنه یرید أن ینفعک فیضرک وإیاک ومصاحبة

القاطع لرحمه فإنی وجدته ملعونا فی کتاب الله عز وجل فی ثلاثة مواضع قال الله عز وجل:

(فهل عسیتم إن تولیتم أن تفسدوا فی الأرض وتقطعوا أرحامکم أولئک الذین

لعنهم الله فأصمهم وأعمی أبصارهم) (1) وقال عز وجل: (الذین ینقضون عهد الله

من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل ویفسدون فی الأرض أولئک لهم

اللعنة ولهم سوء الدار) (2) وقال فی البقرة: (الذین ینقضون عهد الله من بعد

میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل ویفسدون فی الأرض أولئک هم

الخاسرون) (3) (4).

[6747] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن بعض أصحابه، عن إبراهیم بن

أبی البلاد، عمن ذکره قال: قال لقمان (علیه السلام) لابنه: یا بنی لا تقترب فتکون أبعد لک

ولا تبعد فتهان کل دابة تحب مثلها وان ابن آدم یحب مثله ولا تنشر بزک إلا عند باغیه

کما لیس بین الذئب والکبش خلة کذلک لیس بین البار والفاجر خلة من یقترب من

الزفت یعلق به بعضه کذلک من یشارک الفاجر یتعلم من طرقه، من یحب المراء یشتم،

ص :45

جابر الأنصاری ومروانی

ومن یدخل مداخل السوء یتهم، ومن یقارن قرین السوء لا یسلم، ومن لا یملک

لسانه یندم (1).

[6748] 10 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن

أبی نجران، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع

ولا تجالسوهم فتصیروا عند الناس کواحد منهم قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): المرء علی دین

خلیله وقرینه (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6749] 11 - الصدوق باسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال:... وأحلم الناس من فر من

جهال الناس وأسعد الناس من خالط کرام الناس وأعقل الناس أشدهم مداراة

للناس وأولی الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة... (3).

[6750] 12 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الحسن بن متیل الدقاق، عن البرقی، عن

أبیه، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت

الصادق (علیه السلام) یقول: من رأی أخاه علی أمر یکرهه فلم یرده عنه وهو یقدر علیه فقد

خانه ومن لم یجتنب مصادقة الأحمق أوشک أن یتخلق بأخلاقه (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6751] 13 - الصدوق بإسناده إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... مجالسة الأشرار تورث

سوء الظن بالأخیار... (5).

[6752] 14 - الصدوق باسناده إلی الشیخ الشامی انه سئل أمیر المؤمنین (علیه السلام):... فأی

ص :46

السجود

صاحب شر؟ قال: المزین لک معصیة الله... (1).

[6753] 15 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن

سعید، عن فضالة بن أیوب، عن یحیی الحلبی، عن أبیه، عن عبد الله بن سلیمان،

عن أبی جعفر (علیه السلام) انه قال لرجل: یا فلان لا تجالس الأغنیاء فإن العبد یجالسهم وهو

یری ان الله علیه نعمة فما یقوم حتی یری أن لیس لله علیه نعمة (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6754] 16 - الصدوق، عن العطار، عن سعد، عن ابن هاشم، عن ابن أبی نجران،

عن ابن حمید، عن ابن قیس، عن أبی جعفر (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام) عن جده (علیه السلام) عن

أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال: مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار ومجالسة الأخیار

تلحق الأشرار بالأخیار ومجالسة الأبرار للفجار تلحق الأبرار بالفجار، فمن اشتبه

علیکم أمره ولم تعرفوا دینه فانظروا إلی خلطائه فإن کانوا أهل دین الله فهو علی دین

الله وان کانوا علی غیر دین الله فلا حظ له من دین الله إن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کان یقول:

من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یواخین کافرا ولا یخالطن فاجرا ومن آخی کافرا

أو خالط فاجرا کان کافرا فاجرا (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6755] 17 - الطوسی بإسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: المرء علی دین خلیله فلینظر

أحدکم من یخالل (4).

[6756] 18 - الراوندی باسناده إلی علی (علیه السلام) قال: ثلاث من حفظهن کان معصوما من

ص :47

زید بن علی وقوم

الشیطان الرجیم ومن کل بلیة: من لم یخل بامرأة لیس یملک منها شیئا ولم یدخل علی

سلطان ولم یعن صاحب بدعة ببدعة (1).

[6757] 19 - الشهید رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: لا خیر لک فی صحبة من لا یری

لک مثل الذی یری لنفسه (2).

[6758] 20 - الشهید رفعه إلی محمد الجواد (علیه السلام) انه قال: إیاک ومصاحبة الشریر فإنه

کالسیف المسلول یحسن منظره ویقبح أثره (3).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع الکافی: 2 / 639، والوافی:

5 / 577، وبحار الأنوار: 71 / 190، وجامع أحادیث الشیعة: 16 / 46 وغیرها

من کتب الأخبار.

ص :48

411-الصدق

السجیة

الروایة صحیحة الإسناد.

[6761] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن

أبی ولاد الحناط، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: أربع من کن فیه کمل إیمانه وإن کان من

قرنه إلی قدمه ذنوبا لم ینقصه ذلک قال: وهو الصدق وأداء الأمانة والحیاء وحسن

الخلق (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6762] 4 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن موسی بن

سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن عمرو بن أبی المقدام قال قال لی أبو جعفر (علیه السلام) فی

أول دخلة دخلت علیه: تعلموا الصدق قبل الحدیث (2).

[6763] 5 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن

رزین، عن عبد الله بن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کونوا دعاة للناس

بالخیر بغیر ألسنتکم لیروا منکم الاجتهاد والصدق والورع (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6764] 6 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بکر بن صالح، عن

جعفر بن محمد الهاشمی، عن إسماعیل بن عباد - قال بکر: وأظننی قد سمعته من

إسماعیل - عن عبد الله بن بکیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إنا لنحب من کان عاقلا

فهما فقیها حلیما مداریا صبورا صدوقا وفیا ان الله عز وجل خص الأنبیاء بمکارم

الأخلاق فمن کانت فیه فلیحمد الله علی ذلک ومن لم تکن فیه فیتضرع إلی الله عز وجل

ولیسأله إیاها قال: قلت: جعلت فداک وما هن؟ قال: هن الورع والقناعة والصبر

ص :50

البصیرة

والشکر والحلم والحیاء والسخاء والشجاعة والغیرة والبر وصدق الحدیث وأداء

الأمانة (1).

[6765] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

النعمان، عن أبی أسامة قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: علیک بتقوی الله والورع

والاجتهاد وصدق الحدیث وأداء الأمانة وحسن الخلق وحسن الجوار وکونوا دعاة

إلی أنفسکم بغیر ألسنتکم وکونوا زینا ولا تکونوا شینا وعلیکم بطول الرکوع

والسجود فإن أحدکم إذا طال الرکوع والسجود هتف إبلیس من خلفه وقال: یا ویله

أطاع وعصیت وسجد وأبیت (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6766] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عثمان بن عیسی، عن إسحاق بن عمار

وغیره، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لا تغتروا بصلاتهم ولا بصیامهم فإن الرجل ربما

لهج بالصلاة والصوم حتی لو ترکه استوحش ولکن اختبروهم عند صدق الحدیث

وأداء الأمانة (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6767] 9 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن عبد الله بن

القاسم، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): ان لأهل

الدین علامات یعرفون بها: صدق الحدیث وأداء الأمانة والوفاء بالعهد وصلة

الأرحام ورحمة الضعفاء وقله المراقبة للنساء أو قال قلة المواتاة للنساء وبذل

المعروف وحسن الخلق وسعة الخلق واتباع العلم وما یقرب إلی الله عز وجل زلفی، طوبی

ص :51

السحت

لهم وحسن مآب وطوبی شجرة فی الجنة أصلها فی دار النبی محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ولیس من

مؤمن إلا وفی داره غصن منها لا یخطر علی قلبه شهوة شئ إلا اتاه به ذلک ولو أن راکبا

مجدا سار فی ظلها مائة عام ما خرج منه ولو طار من أسفلها غراب ما بلغ أعلاها حتی

یسقط هرما ألا ففی هذا فارغبوا أن المؤمن من نفسه فی شغل والناس منه فی راحة إذا

جن علیه اللیل افترش وجهه وسجد لله عز وجل بمکارم بدنه یناجی الذی خلقه فی فکاک

رقبته ألا فهکذا کونوا (1).

[6768] 10 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن

إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا، عن صفوان بن یحیی، عن أبی أسامة زید

الشحام قال قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): اقرأ علی من تری انه یطیعنی منهم ویأخذ بقولی

السلام وأوصیکم بتقوی الله عز وجل والورع فی دینکم والاجتهاد لله وصدق الحدیث

وأداء الأمانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)، أدوا الأمانة إلی

من ائتمنکم علیها برا أو فاجرا فإن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کان یأمر بأداء الخیط والمخیط

صلوا عشائرکم واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم فإن الرجل

منکم إذا ورع فی دینه وصدق الحدیث وأدی الأمانة وحسن خلقه مع الناس، قیل:

هذا جعفری، فیسرنی ذلک ویدخل علی منه السرور، وقیل: هذا أدب جعفر وإذا

کان علی غیر ذلک دخل علی بلاؤه وعاره وقیل: هذا أدب جعفر، فوالله لحدثنی

أبی (علیه السلام) أن الرجل کان یکون فی القبیلة من شیعة علی (علیه السلام) فیکون زینها آداهم للأمانة

وأقضاهم للحقوق وأصدقهم للحدیث إلیه وصایاهم وودائعهم تسأل العشیرة عنه

فتقول: من مثل فلان انه لآدانا للأمانة وأصدقنا للحدیث (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :52

جمیل بن کعب مع معاویة

[6769] 11 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین

ابن عطیة، عن زید بن الصائغ، قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ادع الله لنا، فقال: اللهم

ارزقهم صدق الحدیث وأداء الأمانة والمحافظة علی الصلوات، اللهم انهم أحق خلقک

ان تفعله بهم، اللهم وافعله بهم (1).

[6770] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن

عمار بن مروان قال: أوصانی أبو عبد الله (علیه السلام) فقال: أوصیک بتقوی الله وأداء الأمانة

وصدق الحدیث وحسن الصحابة لمن صحبت ولا قوة إلا بالله (2).

[6771] 13 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن أبی المغرا، عن زید الشحام، عن عمرو بن سعید بن هلال قال: قلت

لأبی عبد الله (علیه السلام): إنی لا أکاد ألقاک إلا فی السنین فأوصنی بشئ آخذ به، قال:

أوصیک بتقوی الله وصدق الحدیث والورع والاجتهاد واعلم أنه لا ینفع اجتهاد

لا ورع معه وإیاک أن تطمح نفسک إلی من فوقک وکفی بما قال الله عز وجل لرسوله (صلی الله علیه وآله وسلم):

(فلا تعجبک أموالهم ولا أولادهم) وقال الله عز وجل لرسوله: (ولا تمدن عینیک إلی

ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحیاة الدنیا) فإن خفت شیئا من ذلک فاذکر

عیش رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فإنما کان قوته الشعیر وحلواه التمر ووقوده السعف إذا وجده

وإذا أصبت بمصیبة فاذکر مصابک برسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فإن الخلق لم یصابوا بمثله (صلی الله علیه وآله وسلم)

قط (3).

[6772] 14 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن الحسین بن أبی العلاء، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ان الله عز وجل لم یبعث نبیا إلا

ص :53

محمد بن أبی حذیفة مع معاویة

بصدق الحدیث وأداء الأمانة إلی البر والفاجر (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6773] 15 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن

محبوب، عن أبی کهمس قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): عبد الله بن أبی یعفور یقرئک

السلام قال: علیک وعلیه السلام إذا أتیت عبد الله فاقرأه السلام وقل له: ان جعفر بن

محمد یقول لک انظر ما بلغ به علی (علیه السلام) عند رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فالزمه فإن علیا (علیه السلام) إنما

بلغ ما بلغ به عند رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بصدق الحدیث وأداء الأمانة (2).

[6774] 16 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أبی طالب رفعه قال قال أبو عبد الله (علیه السلام):

لا تنظروا إلی طول رکوع الرجل وسجوده فإن ذلک شئ اعتاده فلو ترکه استوحش

لذلک ولکن انظروا إلی صدق حدیثه وأداء أمانته (3).

[6775] 17 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم قال قال أبو الولید حسن بن زیاد الصیقل قال أبو عبد الله (علیه السلام): من صدق

لسانه زکی عمله ومن حسنت نیته زید فی رزقه ومن حسن بره بأهل بیته مد له فی

عمره (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6776] 18 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن علی

ابن أبی حمزة، عن أبی بصیر قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إن العبد لیصدق حتی

یکتب عند الله من الصادقین ویکذب حتی یکتب عند الله من الکاذبین فإذا صدق قال

ص :54

تعجیل عقوبة الذنب

الله عز وجل صدق وبر وإذا کذب قال الله عز وجل کذب وفجر (1).

[6777] 19 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر

الخزاز، عن جده الربیع بن سعد قال قال لی أبو جعفر (علیه السلام): یا ربیع ان الرجل لیصدق

حتی یکتبه الله صدیقا (2).

[6778] 20 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن حازم،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إنما سمی إسماعیل صادق الوعد لأنه وعد رجلا فی مکان

فانتظره فی ذلک المکان سنة فسماه الله عز وجل صادق الوعد ثم قال: إن الرجل أتاه بعد ذلک

فقال له إسماعیل: ما زلت منتظرا لک (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6779] 21 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن

أبی إسماعیل البصری، عن فضیل بن یسار قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا فضیل إن

الصادق أول من یصدقه الله عز وجل یعلم انه صادق وتصدقه نفسه تعلم انه صادق (4).

[6780] 22 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن أبی نجران،

عن مثنی الحناط، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من صدق لسانه

زکی عمله (5).

[6781] 23 - الصدوق رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: یا معشر التجار ارفعوا

رؤوسکم فقد وضح لکم الطریق تبعثون یوم القیامة فجارا إلا من صدق

ص :55

المفید مع شیخ معتزلی

حدیثه (1).

[6782] 24 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن العطار، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن

عیسی، عن عثمان بن عیسی، عن عبد الله بن عجلان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن

العبد إذا صدق کان أول من یصدقه الله ونفسه تعلم انه صادق وإذا کذب کان أول من

یکذبه الله ونفسه تعلم انه کاذب (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6783] 25 - الصدوق، عن أبیه، عن التفلیسی، عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، عن

علی الهادی (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: لا تنظروا إلی کثرة

صلاتهم وصومهم وکثرة الحج والمعروف وطنطنتهم باللیل، انظروا إلی صدق

الحدیث وأداء الأمانة (3).

[6784] 26 - الصدوق باسناده إلی حدیث أربعمائة لأمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... الزموا

الصدق فإنه منجاة... (4).

[6785] 27 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی باسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: زینة

الحدیث الصدق (5).

[6786] 28 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الزم الصدق وإن خفت ضره

فإنه خیر لک من الکذب المرجو نفعه (6).

[6787] 29 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: اغتنم الصدق فی کل موطن

ص :56

أن الحجة لا تقوم لله علی خلقه إلا بإمام

تغنم واجتنب الشر والکذب تسلم (1).

[6788] 30 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: ملاک الإسلام صدق

اللسان (2).

الروایات فی هذا المجال کثیرة جدا، فإن شئت راجع الکافی: 2 / 104،

والمحجة البیضاء: 8 / 140، وبحار الأنوار: 68 / 1 وغیر ذلک من کتب الأخبار.

والحمد لله رب العالمین.

ص :57

412-الصدقة

الاعتراف بالذنب

[6792] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الله بن

سنان قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: الصدقة بالید تقی میتة السوء وتدفع سبعین

نوعا من أنواع البلاء وتفک عن لحی سبعین شیطانا کلهم یأمره أن لا یفعل (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6793] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

النعمان، عن معاویة بن عمار قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: کان فی وصیة

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لأمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه، وأما الصدقة فجهدک جهدک

حتی یقال قد أسرفت ولم تسرف (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6794] 6 - الکلینی، عن أحمد بن عبد الله، عن جده، عن محمد بن علی، عن محمد بن

الفضیل، عن عبد الرحمن بن زید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

أرض القیامة نار ما خلا ظل المؤمن فإن صدقته تظله (3).

[6795] 7 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبی عبد الله، عن أبیه،

عن خلف بن حماد، عن إسماعیل الجوهری، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:

لأن أحج حجة أحب إلی من أن أعتق رقبة ورقبة حتی انتهی إلی عشرة ومثلها ومثلها

حتی انتهی إلی سبعین ولأن أعول أهل بیت من المسلمین أشبع جوعتهم وأکسو

عورتهم وأکف وجوههم عن الناس أحب إلی من أن أحج حجة وحجة وحجة حتی

انتهی إلی عشر وعشر وعشر ومثلها ومثلها حتی انتهی إلی سبعین (4).

[6796] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن محمد بن

علی، عن محمد بن عمر بن یزید قال: أخبرت أبا الحسن الرضا (علیه السلام) أنی أصبت بابنین

ص :59

لزوم الحجة علی العالم وتشدید الأمر علیه

وبقی لی بنی صغیر، فقال: تصدق عنه ثم قال: حین حضر قیامی مر الصبی فلیتصدق

بیده بالکسرة والقبضة والشیء وإن قل فإن کل شئ یراد به الله وإن قل بعد أن تصدق

النیة فیه عظیم ان الله عز وجل یقول: (فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره ومن یعمل

مثقال ذرة شرا یره) (1) وقال: (فلا اقتحم العقبة وما أدراک ما العقبة فک رقبة أو

اطعام فی یوم ذی مسغبة یتیما ذا مقربة أو مسکینا ذا متربة) (2) علم الله عز وجل ان کل

أحد لا یقدر علی فک رقبة فجعل إطعام الیتیم والمسکین مثل ذلک تصدق عنه (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6797] 9 - الکلینی، عن غیر واحد من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن غیر

واحد، عن أبی جمیلة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): تصدقوا ولو

بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو ببعض قبضة ولو بتمرة ولو بشق تمرة فمن

لم یجد فبکلمة لینة فإن أحدکم لاق الله فقائل له: ألم أفعل بک ألم أجعلک سمیعا بصیرا

ألم أجعل لک مالا وولدا؟ فیقول: بلی فیقول الله تبارک وتعالی: فانظر ما قدمت

لنفسک؟ قال: فینظر قدامه وخلفه وعن یمینه وعن شماله فلا یجد شیئا یقی به وجهه

من النار (4).

[6798] 10 - الصدوق، عن أبیه، عن العطار، عن محمد بن أحمد، عن اللؤلؤی رفعه عن

عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: عبد الله عابد ثمانین سنة ثم أشرف

علی امرأة فوقعت فی نفسه فنزل إلیها فراودها عن نفسها فطاوعته فلما قضی منها

حاجته طرقه ملک الموت فاعتقل لسانه فمر سائل فأشار إلیه أن خذ رغیفا کان فی

کسائه، فأحبط الله عمل ثمانین سنة بتلک الزنیة وغفر الله له بذلک الرغیف (5).

ص :60

الندم علی الذنب

[6799] 11 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسین، عن

معاذ بن مسلم بیاع الهروی قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) فذکروا الوجع فقال:

داووا مرضاکم بالصدقة وما علی أحدکم أن یتصدق بقوت یومه؟ ان ملک الموت

یدفع إلیه الصک بقبض روح العبد فیتصدق فیقال له: رد علیه الصک (1).

[6800] 12 - الصدوق، عن ابن المتوکل، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الله بن

میمون القداح، عن الصادق (علیه السلام) عن أبیه (علیه السلام) قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) لرجل: أصبحت

صائما؟ قال: لا. قال: فعدت مریضا؟ قال: لا. قال: فأتبعت جنازة؟ قال: لا.

قال: فأطعمت مسکینا؟ قال: لا. قال: فارجع إلی أهلک فأصبهم فإنه علیهم منک

صدقة (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6801] 13 - الصدوق، عن الحسین بن أحمد، عن أبیه، عن محمد بن أحمد، عن إبراهیم

ابن هاشم، عن موسی بن أبی الحسن، عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) قال: ظهر فی

بنی إسرائیل قحط شدید سنین متواترة وکان عند امرأة لقمة من خبز فوضعتها فی فیها

لتأکل فنادی السائل یا أمة الله الجوع فقالت المرأة: أتصدق فی مثل هذا الزمان

فأخرجتها من فیها فدفعتها إلی السائل وکان لها ولد صغیر یحتطب فی الصحراء فجاء

الذئب فاحتمله فوقعت الصیحة فعدت الأم فی أثر الذئب فبعث الله تبارک وتعالی

جبرئیل (علیه السلام) فأخرج الغلام من فم الذئب فدفعه إلی أمه فقال لها جبرئیل (علیه السلام): یا أمة

الله أرضیت لقمة بلقمة (3).

[6802] 14 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن [محمد بن أبی]

الخزرج، عن فضیل بن عثمان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من تصدق فی یوم أو لیلة إن

کان یوم فیوم وإن کان لیلة فلیل دفع الله عز وجل عنه الهم والسبع ومیتة السوء (4).

ص :61

السحر

[6803] 15 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن

أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن محمد بن سماعة بن مهران، عن أبیه، عن أبی بصیر،

عن أحدهما (علیهما السلام) قال: قلت له: أی الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل أما سمعت قول

الله عز وجل (ویؤثرون علی أنفسهم ولو کان بهم خصاصة) (1) تری ههنا فضلا (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6804] 16 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصدقة دواء

منجح... (3).

[6805] 17 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: استنزلوا الرزق

بالصدقة (4).

[6806] 18 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: سوسوا إیمانکم بالصدقة

وحصنوا أموالکم بالزکاة وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء (5).

سوسوا: أمر من السیاسة وهی حفظ الشئ بما یحوطه من غیره.

[6807] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إذا أملقتم فتاجروا الله

بالصدقة (6).

[6808] 20 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: الصدقة تقی مصارع

السوء (7).

ص :62

صدقة اللیل

صدقة السر

[6809] 1 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن علی بن مرداس،

عن صفوان بن یحیی، والحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطی

قال قال لی أبو عبد الله (علیه السلام): یا عمار الصدقة والله فی السر أفضل من الصدقة فی

العلانیة وکذلک والله العبادة فی السر أفضل منها فی العلانیة (1).

[6810] 2 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه،

عن صفوان بن یحیی، عن عبد الله بن الولید الوصافی، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارک وتعالی (2).

[6811] 3 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن

إسماعیل بن بزیع، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

صدقة العلانیة تدفع سبعین نوعا من البلاء وصدقة السر تطفئ غضب الرب (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

صدقة اللیل

[6812] 1 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن

سعدان بن مسلم، عن معلی بن خنیس قال: خرج أبو عبد الله (علیه السلام) فی لیلة قد رشت

وهو یرید ظلة بنی ساعدة فاتبعته فإذا هو قد سقط منه شئ فقال: بسم الله اللهم رد

علینا قال: فأتیته فسلمت علیه قال فقال: معلی، قلت: نعم جعلت فداک فقال لی:

التمس بیدک فما وجدت من شئ فادفعه إلی فإذا أنا بخبز منتشر کثیر فجعلت أدفع إلیه

ما وجدت فإذا أنا بجراب أعجز عن حمله من خبز، فقلت: جعلت

ص :63

الحدة

فداک أحمله علی رأسی، فقال: لا أنا أولی به منک ولکن امض معی، قال: فأتینا

ظلة بنی ساعدة فإذا نحن بقوم نیام فجعل یدس الرغیف والرغیفین حتی أتی علی آخرهم ثم انصرفنا، فقلت: جعلت فداک یعرف هؤلاء الحق؟ فقال: لو عرفوه لواسیناهم بالدقة - والدقة

هی الملح - ان الله تبارک وتعالی لم یخلق شیئا إلا وله خازن یخزنه إلا الصدقة فإن الرب

یلیها بنفسه وکان أبی إذا تصدق بشئ وضعه فی ید السائل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم

رده فی ید السائل، ان صدقة اللیل تطفئ غضب الرب وتمحو الذنب العظیم وتهون

الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزید فی العمر، ان عیسی بن مریم (علیه السلام) لما أن مر

علی شاطئ البحر رمی بقرص من قوته فی الماء فقال له بعض الحواریین: یا روح الله

وکلمته لم فعلت هذا وإنما هو من قوتک؟ قال: فقال: فعلت هذا لدابة تأکله من دواب

الماء وثوابه عند الله عظیم (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6813] 2 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر،

عن هشام بن سالم قال: کان أبو عبد الله (علیه السلام) إذا اعتم وذهب من اللیل شطره أخذ

جرابا فیه خبز ولحم والدراهم فحمله علی عنقه ثم ذهب به إلی أهل الحاجة من أهل

المدینة فقسمه فیهم ولا یعرفونه فلما مضی أبو عبد الله (علیه السلام) فقدوا ذا فعلموا انه کان

أبا عبد الله (علیه السلام) (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6814] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا طرقکم سائل ذکر بلیل

فلا تردوه (3).

ص :64

الصدقة تدفع البلاء

الروایة معتبرة الإسناد.

[6815] 4 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن

أبیه، عن الحسین بن مخلد، عن أبان الأحمر، عن أبی أسامة، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: کان علی بن الحسین (علیهما السلام) یقول: صدقة اللیل تطفئ غضب الرب (1).

[6816] 5 - الصدوق باسناده إلی أبی جعفر محمد بن علی الباقر (علیه السلام) فی توصیف أبیه علی

ابن الحسین (علیه السلام) قال:... وکان (علیه السلام) لیخرج فی اللیلة الظلماء فیحمل الجراب علی

ظهره وفیه الصرر من الدنانیر والدراهم وربما حمل علی ظهره الطعام أو الحطب حتی

یأتی بابا بابا فیقرعه ثم یناول من یخرج إلیه وکان یغطی وجهه إذا ناول فقیرا لئلا

یعرفه فلما توفی (علیه السلام) فقدوا ذلک فعلموا انه کان علی بن الحسین (علیه السلام) ولما وضع (علیه السلام) علی

المغتسل نظروا إلی ظهره وعلیه مثل رکب الإبل مما کان یحمل علی ظهره إلی منازل

الفقراء والمساکین... (2).

وروی نظیر ذلک من التصدق فی اللیل وحملها إلی بیوت الفقراء والمساکین من

أمیر المؤمنین (علیه السلام) وأولاده المعصومین (علیهم السلام).

الصدقة تدفع البلاء

[6817] 1 - الکلینی، عن علی بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علی، عن

عبد الرحمن بن محمد الأسدی، عن سالم بن مکرم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: مر

یهودی بالنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: السام علیک فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): علیک فقال

أصحابه: إنما سلم علیک بالموت قال: الموت علیک؟ قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): وکذلک

رددت، ثم قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): إن هذا الیهودی یعضه أسود فی قفاه فیقتله قال:

ص :65

دواء الذنوب

فذهب الیهودی فاحتطب حطبا کثیرا فاحتمله ثم لم یلبث أن انصرف فقال له

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ضعه فوضع الحطب فإذا أسود فی جوف الحطب عاض علی عود

فقال: یا یهودی ما عملت الیوم قال ما عملت عملا إلا حطبی هذا احتملته

فجئت به وکان معی کعکتات فأکلت واحدة وتصدقت بواحدة علی مسکین فقال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): دفع الله عنه وقال: إن الصدقة تدفع میتة السوء عن الإنسان (1).

[6818] 2 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: قال علی (علیه السلام): کانوا یرون أن الصدقة تدفع بها عن الرجل

الظلوم (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6819] 3 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن عبد الرحمن

ابن حماد، عن حنان بن سدیر، عن أبیه، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: إن الصدقة لتدفع

سبعین بلیة من بلایا الدنیا مع میتة السوء، ان صاحبها لا یموت میتة السوء أبدا مع ما

یدخر لصاحبها فی الآخرة (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6820] 4 - الکلینی، عن علی بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن غیر

واحد، عن علی بن أسباط، عن الحسن بن الجهم قال قال أبو الحسن (علیه السلام) لإسماعیل

بن محمد وذکر له ان ابنه صدق عنه قال: انه رجل قال: فمره أن یتصدق ولو بالکسرة

من الخبز ثم قال قال أبو جعفر (علیه السلام): ان رجلا من بنی إسرائیل کان له ابن وکان له محبا

فأتی فی منامه فقیل له: إن ابنک لیلة یدخل بأهله یموت قال: فلما کان تلک اللیلة وبنی

علیه أبوه توقع أبوه ذلک فأصبح ابنه سلیما فأتاه أبوه فقال له: یا بنی هل عملت

ص :66

الحدود

البارحة شیئا من الخیر؟ قال: لا إلا ان سائلا أتی الباب وقد کانوا ادخروا لی طعاما

فأعطیته السائل فقال: بهذا دفع الله عنک (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6821] 5 - الکلینی، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن الحسن بن علی

الوشاء، عن أبی الحسن (علیه السلام) قال سمعته یقول: کان رجل من بنی إسرائیل ولم یکن له

ولد فولد له غلام وقیل له: انه یموت لیلة عرسه فمکث الغلام فلما کان لیلة عرسه نظر

إلی شیخ کبیر ضعیف فرحمه الغلام فدعاه فأطعمه فقال له السائل: أحییتنی أحیاک

الله قال: فأتاه آت فی النوم فقال له: سل ابنک ما صنع؟ فسأله فخبره بصنیعه قال:

فأتاه الآتی مرة أخری فی النوم فقال له: ان الله أحیا لک ابنک بما صنع بالشیخ (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6822] 6 - الکلینی، عن علی بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن غیر واحد،

عن علی بن أسباط، عمن رواه عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان بینی وبین رجل قسمة

أرض وکان الرجل صاحب نجوم وکان یتوخی ساعة السعود فیخرج فیها وأخرج أنا

فی ساعة النحوس فاقتسمنا فخرج لی خیر القسمین فضرب الرجل یده الیمنی علی

الیسری ثم قال: ما رأیت کالیوم قط قلت: ویل الآخر وما ذاک؟ قال: إنی صاحب

نجوم أخرجتک فی ساعة النحوس وخرجت أنا فی ساعة السعود ثم قسمنا فخرج لک

خیر القسمین، فقلت: ألا أحدثک بحدیث حدثنی به أبی قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

من سره أن یدفع الله عنه نحس یومه فلیفتتح یومه بصدقة یذهب الله بها عنه نحس

یومه ومن أحب أن یذهب الله عنه نحس لیلته فلیفتتح لیلته بصدقة یدفع الله عنه

نحس لیلته، فقلت: وإنی افتتحت خروجی بصدقة فهذا خیر لک من علم النجوم (3).

ص :67

السحق

[6823] 7 - الکلینی، عن علی بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

أبیه، عن فضالة بن أیوب، عمن ذکره عن محمد بن مسلم قال: کنت مع أبی جعفر (علیه السلام)

فی مسجد الرسول (صلی الله علیه وآله وسلم) فسقط شرفة من شرف المسجد فوقعت علی رجل فلم

تضره وأصابت رجله فقال أبو جعفر (علیه السلام): سلوه أی شئ عمل الیوم؟ فسألوه،

فقال: خرجت وفی کمی تمر فمررت بسائل فتصدقت علیه بتمرة، فقال أبو جعفر (علیه السلام):

بها دفع الله عنک (1).

[6824] 8 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن

محبوب، عن أبی ولاد قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: بکروا بالصدقة وارغبوا فیها

فما من مؤمن یتصدق بصدقة یرید بها ما عند الله لیدفع الله بها عنه شر ما ینزل من

السماء إلی الأرض فی ذلک الیوم إلا وقاه الله شر ما ینزل من السماء إلی الأرض فی

ذلک الیوم (2).

[6825] 9 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر، عن

آبائه (علیهم السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن الله لا اله إلا هو لیدفع بالصدقة الداء والدبیلة

والحرق والغرق والهدم والجنون وعد (صلی الله علیه وآله وسلم) سبعین بابا من السوء (3).

الروایة معتبرة الإسناد. الدبیلة: الطاعون والخراج، وهو دمل یظهر فی بطن

صاحبه فیقتله.

[6826] 10 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن

سلیمان بن عمرو النخعی قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

بکروا بالصدقة فإن البلاء لا یتخطاها (4).

ص :68

الصدقة تزید فی المال

الصدقة تزید فی المال

[6827] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن یحیی، عن

غیاث بن إبراهیم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الصدقة تقضی الدین وتخلف بالبرکة (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6828] 2 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله قال حدثنی الجهم

ابن الحکم المدائنی، عن السکونی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

تصدقوا فإن الصدقة تزید فی المال کثرة وتصدقوا رحمکم الله (2).

[6829] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن علی بن

وهبان، عن عمه هارون بن عیسی قال قال أبو عبد الله (علیه السلام) لمحمد ابنه: یا بنی کم

فضل معک من تلک النفقة؟ قال: أربعون دینارا قال: أخرج فتصدق بها قال: انه لم

یبق معی غیرها، قال: تصدق بها فإن الله عز وجل یخلفها أما علمت أن لکل شئ

مفتاحا ومفتاح الرزق الصدقة؟ فتصدق بها ففعل، فما لبث أبو عبد الله (علیه السلام) عشرة

أیام حتی جاءه من موضع أربعة آلاف دینار، فقال: یا بنی أعطینا لله أربعین دینارا

فأعطانا الله أربعة آلاف دینار (3).

[6830] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: ما أحسن عبد الصدقة فی الدنیا إلا أحسن الله الخلافة علی ولده من

بعده وقال: حسن الصدقة یقضی الدین ویخلف علی البرکة (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6831] 5 - الکلینی باسناده عن علی بن حسان، عن موسی بن بکر، عن أبی الحسن (علیه السلام)

قال: استنزلوا الرزق بالصدقة (5).

ص :69

الصدقة علی القرابة

الصدقة علی القرابة

[6832] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: سئل رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أی الصدقة أفضل؟ قال: علی ذی الرحم

الکاشح (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6833] 2 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الصدقة بعشرة والقرض بثمانیة عشر وصلة

الإخوان بعشرین وصلة الرحم بأربعة وعشرین (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6834] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن

أبی جمیلة، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من وصل

قریبا بحجة أو عمرة کتب الله له حجتین وعمرتین وکذلک من حمل عن حمیم یضاعف

الله له الأجر ضعفین (3).

[6835] 4 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن

إسماعیل بن بزیع، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

سئل عن الصدقة علی من یسأل علی الأبواب أو یمسک ذلک عنهم ویعطیه ذوی

قرابته؟ قال: لا بل یبعث بها إلی من بینه وبینه قرابة فهذا أعظم للأجر (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6836] 5 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: کفروا ذنوبکم وتحببوا إلی ربکم

بالصدقة وصلة الرحم (5).

ص :70

الصدقة لبنی هاشم

الصدقة لبنی هاشم

[6837] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن

محمد بن مسلم، وأبی بصیر وزرارة، عن أبی جعفر، وأبی عبد الله (علیه السلام) قالا: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن الصدقة أوساخ أیدی الناس وان الله قد حرم علی منها ومن

غیرها ما قد حرمه وأن الصدقة لا تحل لبنی عبد المطلب ثم قال: أما والله لو قد قمت

علی باب الجنة ثم أخذت بحلقته لقد علمتم أنی لا أوثر علیکم فارضوا لأنفسکم بما

رضی الله ورسوله لکم، قالوا: قد رضینا (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6838] 2 - الکلینی، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن یحیی،

عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن جعفر بن إبراهیم الهاشمی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

قلت له: أتحل الصدقة لبنی هاشم؟ فقال: إنما تلک الصدقة الواجبة علی الناس لا تحل

لنا فأما غیر ذلک فلیس به بأس ولو کان کذلک ما استطاعوا أن یخرجوا إلی مکة هذه

المیاه عامتها صدقة (2).

[6839] 3 - الکلینی، عن حمید بن زیاد، عن ابن سماعة، عن غیر واحد، عن أبان بن

عثمان، عن إسماعیل بن الفضل الهاشمی قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الصدقة التی

حرمت علی بنی هاشم ما هی؟ قال: هی الزکاة. قلت: فتحل صدقة بعضهم علی

بعض؟ قال: نعم (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6840] 4 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن النوفلی، عن

ص :71

الصدقة علی من لا تعرفه وأهل البوادی والسواد

عیسی بن عبد الله، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من صنع إلی

أحد من أهل بیتی یدا کافیته یوم القیامة (1).

[6841] 5 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن بعض

أصحابنا، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إنی شافع یوم القیامة

لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنیا رجل نصر ذریتی ورجل بذل ماله

لذریتی عند المضیق ورجل أحب ذریتی باللسان وبالقلب ورجل یسعی فی حوائج

ذریتی إذا طردوا أو شردوا (2).

إنما یحرم علیهم الزکاة الواجبة، نعم یحرم علی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) والأئمة (علیهم السلام)

الصدقة أیضا. فراجع إن شئت إلی عناوین الخمس والزکاة والسادة.

الصدقة علی من لا تعرفه وأهل البوادی والسواد

[6842] 1 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن سدیر

الصیرفی قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): اطعم سائلا لا أعرفه مسلما؟ فقال: نعم أعط

من لا تعرفه بولایة ولا عداوة للحق ان الله عز وجل یقول: (وقولوا للناس حسنا) (3) ولا

تطعم من نصب لشئ من الحق أو دعا إلی شئ من الباطل (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6843] 2 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن عبد الله بن

الفضل النوفلی، عن أبیه، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه سئل عن السائل یسأل ولا یدری

ما هو؟ قال: اعط من وقعت له الرحمة فی قلبک وقال: اعط دون الدرهم قلت: أکثر

ص :72

الصدقة فی یوم الجمعة

ما یعطی؟ قال: أربعة دوانیق (1).

[6844] 3 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع أو

غیره، عن محمد عذافر، عن عمر بن یزید قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الصدقة

علی أهل البوادی والسواد؟ فقال: تصدق علی الصبیان والنساء والزمناء والضعفاء

والشیوخ وکان ینهی عن أولئک الجمانین یعنی أصحاب الشعور (2).

[6845] 4 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الصلت، عن زرعة،

عن منهال القصاب، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: اعط الکبیر والکبیرة والصغیر

والصغیرة ومن وقعت له فی قلبک رحمة وإیاک وکل وقال: بیده وهزها (3).

[6846] 5 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علی، عن الحکم بن

مسکین، عن عمرو بن أبی نصر قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): ان أهل السواد یقتحمون

علینا وفیهم الیهود والنصاری والمجوس فنتصدق علیهم؟ فقال: نعم (4).

الصدقة فی یوم الجمعة

[6847] 1 - الصدوق، عن ابن المتوکل، عن السعد آبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن

أبیه، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله بن سنان قال: أتی سائل أبا عبد الله (علیه السلام)

عشیة الخمیس فسأله فرده ثم التفت إلی جلسائه فقال: أما ان عندنا ما نتصدق علیه

ولکن الصدقة یوم الجمعة تضاعف أضعافا (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6848] 2 - الصدوق، عن أبیه، عن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن محمد، عن

ص :73

ان الذی یقسم الصدقة شریک صاحبها فی الأجر

الحسن ابن محبوب، عن أبی محمد الوابشی وعبد الله بن بکیر وغیره قد رووه عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان أبی (علیه السلام) أقل أهل بیته مالا وأعظمهم مؤونة قال: وکان

یتصدق کل جمعة بدینار وکان یقول: الصدقة یوم الجمعة تضاعف لفضل یوم الجمعة

علی غیره من الأیام (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6849] 3 - الصدوق باسناده إلی أبی جعفر (علیه السلام) انه قال: الخیر والشر یضاعف یوم

الجمعة (2).

[6850] 4 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: الصدقة لیلة

الجمعة بألف والصدقة یوم الجمعة بألف (3).

[6851] 5 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: لیلة الجمعة ویوم

الجمعة فی الفضل سواء (4).

ان الذی یقسم الصدقة شریک صاحبها فی الأجر

[6852] 1 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الحسن بن

محبوب، عن صالح بن رزین قال: دفع إلی شهاب بن عبد ربه دراهم من الزکاة

اقسمها، فأتیته یوما فسألنی هل قسمتها؟ فقلت: لا، فاسمعنی کلاما فیه بعض

الغلظة فطرحت ما کان بقی معی من الدراهم وقمت مغضبا، فقال لی: ارجع حتی

أحدثک بشئ سمعته من جعفر بن محمد (علیه السلام) فرجعت، فقال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام):

إنی إذا وجدت زکاتی أخرجتها فادفع منها إلی من أثق به یقسمها؟ قال: نعم لا بأس

ص :74

تجنبه صلی الله علیه وآله وسلم عن الإسهاب الممل والایجاز المخل

بذلک أما انه أحد المعطین قال صالح: فأخذت الدراهم حیث سمعت الحدیث

فقسمتها (1).

[6853] 2 - الکلینی، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر،

عن جمیل بن دراج، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی الرجل یعطی الدراهم یقسمها؟ قال:

یجری له ما یجری للمعطی ولا ینقص المعطی من أجره شیئا (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6854] 3 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن أبی نهشل،

عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لو جری المعروف علی ثمانین کفا لأجروا کلهم

فیه من غیر أن ینقص صاحبه من أجره شیئا (3).

رویها الصدوق فی ثواب الأعمال: 170 ح 14.

ص :75

413-الصراط

السخریة

یوم القیامة علی الصراط فلا یدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا یدخل النار إلا

من أنکرنا وأنکرناه، ان الله تبارک وتعالی لو شاء لعرف العباد نفسه ولکن جعلنا

أبوابه وصراطه وسبیله والوجه الذی یؤتی منه فمن عدل عن ولایتنا أو فضل علینا

غیرنا فإنهم عن الصراط لناکبون فلا سواء من اعتصم الناس به ولا سواء حیث ذهب

الناس إلی عیون کدرة یفرغ بعضها فی بعض وذهب من ذهب إلینا إلی عیون صافیة

تجری بأمر ربها لا نفاد لها ولا انقطاع (1).

[6858] 4 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحجال، عن غالب

ابن محمد، عمن ذکره عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (ان ربک لبالمرصاد) (2)

قال: قنطرة علی الصراط لا یجوزها عبد بمظلمة (3).

[6859] 5 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الصفار، عن ابن عیسی، عن محمد

البرقی، عن القاسم بن محمد الجوهری، عن علی بن أبی حمزة، عن أبی بصیر، عن

أبی عبد الله الصادق (علیه السلام) قال: الناس یمرون علی الصراط طبقات والصراط أدق من

الشعر ومن حد السیف فمنهم من یمر مثل البرق ومنهم من یمر مثل عدو الفرس ومنهم

من یمر حبوا ومنهم من یمر مشیا ومنهم من یمر متعلقا قد تأخذ النار منه شیئا وتترک

شیئا (4).

[6860] 6 - الصدوق، عن القطان، عن عبد الرحمن بن محمد الحسنی، عن أحمد بن

عیسی بن أبی مریم، عن محمد بن أحمد العرزمی، عن علی بن حاتم المنقری، عن

المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الصراط؟ فقال: هو الطریق إلی

ص :77

المفید والجوهری

معرفة الله وهما صراطان صراط فی الدنیا وصراط فی الآخرة فأما الصراط الذی فی

الدنیا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه فی الدنیا اقتدی بهداه مر علی الصراط

الذی هو جسر جهنم فی الآخرة ومن لم یعرفه فی الدنیا زلت قدمه عن الصراط فی

الآخرة فتردی فی نار جهنم (1).

[6861] 7 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد، عن ابن هاشم، عن عبید الله بن موسی

العبسی، عن سعد بن طریف، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): یا علی

إذا کان یوم القیامة اقعد أنا وأنت وجبرئیل علی الصراط فلم یجز أحد إلا من کان معه

کتاب فیه براءة بولایتک (2).

[6862] 8 - الصدوق، عن أبیه، عن محمد بن أحمد بن علی بن الصلت [عن عبد الله

ابن الصلت]، عن یونس بن عبد الرحمن، عمن ذکره عن عبید الله الحلبی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الصراط المستقیم أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) (3).

[6863] 9 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی الخطبة الغراء:... واعلموا أن

مجازکم علی الصراط ومزالق دحضه وأهاویل زلله وتارات أهواله فاتقوا الله عباد الله

تقیة ذی لب شغل التفکر قلبه وانصب الخوف بدنه وأسهر التهجد غرار نومه وأظمأ

الرجاء هواجر یومه... (4).

[6864] 10 - الطوسی، عن الفحام، عن محمد بن الهاشم الهاشمی، عن أبی هاشم بن

القاسم، عن محمد بن زکریا بن عبد الله، عن عبد الله بن المثنی، عن تمامه بن عبد الله

ابن أنس بن مالک، عن أبیه، عن جده، عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: إذا کان یوم القیامة

ص :78

الراحة

ونصب الصراط علی جهنم لم یجز علیه إلا من کان معه جواز فیه ولایة علی بن

أبی طالب (علیه السلام) وذلک قوله (وقفوهم انهم مسؤولون) (1) یعنی عن ولایة علی بن

أبی طالب (علیه السلام) (2).

الروایات فی هذا المجال متعددة مبثوثة فی کتب الأخبار فإن شئت راجع

معانی الأخبار: 32، وبحار الأنوار: 3 / 308 من طبع الکمبانی و 8 / 64 من طبع

الحروفی.

ص :79

414-الصغر

السخط

موضعی من رسول الله عز وجل (صلی الله علیه وآله وسلم) بالقرابة القریبة والمنزلة الخصیصة... (1).

[6869] 5 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی وصیته لنجله

الحسن (علیه السلام):... فإذا عرفت ذلک فافعل کما ینبغی لمثلک أن یفعله فی صغر خطره

وقلة مقدرته وکثرة عجزه وعظیم حاجته إلی ربه فی طلب طاعته والخشیة من عقوبته

والشفقة من سخطه فإنه لم یأمرک إلا بحسن ولم ینهک إلا عن قبیح... (2).

[6870] 6 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: کان لی فیما مضی أخ فی الله وکان

یعظمه فی عینی صغر الدنیا فی عینه وکان خارجا من سلطان بطنه فلا یشتهی ما لا یجد

ولا یکثر إذا وجد وکان أکثر دهره صامتا... (3).

[6871] 7 - الکراجکی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: العلم فی الصغر کالنقش فی

الحجر (4).

[6872] 8 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لم یجهد نفسه فی صغره لم ینبل

فی کبره (5).

[6873] 9 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من سأل فی صغره أجاب فی

کبره (6).

[6874] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لم یتعلم فی الصغر لم یتقدم فی

الکبر (7).

ص :81

415-الصفات الحمیدة وملازمتها

الرئاسة

فی حق وقصد فی غنی وتجمل فی فاقة وعفو فی قدرة وطاعة لله فی نصیحة وانتهاء فی

شهوة وورع فی رغبة وحرص فی جهاد وصلاة فی شغل وصبر فی شدة وفی الهزاهز

وقور وفی المکاره صبور وفی الرخاء شکور ولا یغتاب ولا یتکبر ولا یقطع الرحم

ولیس بواهن ولا فظ ولا غلیظ ولا یسبقه بصره ولا یفضحه بطنه ولا یغلبه فرجه ولا

یحسد الناس یعیر ولا یعیر ولا یسرف ینصر المظلوم ویرحم المسکین، نفسه منه فی

عناء والناس منه فی راحة، لا یرغب فی عز الدنیا ولا یجزع فی ذلها للناس، هم قد

أقبلوا علیه وله هم قد شغله، لا یری فی حکمه نقص ولا فی رأیه وهن ولا فی دینه

ضیاع یرشد من استشاره ویساعد من ساعده ویکیع عن الخنا والجهل (1).

[6878] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن

عمر الیمانی، عن رجل، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: شیعتنا أهل الهدی وأهل التقوی

وأهل الخیر وأهل الایمان وأهل الفتح والظفر (2).

[6879] 5 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، رفعه

عن أحدهما (علیهما السلام) قال: مر أمیر المؤمنین (علیه السلام) بمجلس من قریش فإذا هو بقوم بیض

ثیابهم صافیة ألوانهم کثیر ضحکهم یشیرون بأصابعهم إلی من یمر بهم ثم مر بمجلس

للأوس والخزرج فإذا قوم بلیت منهم الأبدان ودقت منهم الرقاب واصفرت منهم

الألوان وقد تواضعوا بالکلام فتعجب علی (علیه السلام) من ذلک ودخل علی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

فقال: بأبی أنت وأمی إنی مررت بمجلس لآل فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس

للأوس والخزرج فوصفهم ثم قال: وجمیع مؤمنون فأخبرنی یا رسول الله بصفة

المؤمن، فنکس رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ثم رفع رأسه فقال: عشرون خصلة فی المؤمن فإن لم

تکن فیه لم یکمل إیمانه إن من أخلاق المؤمنین یا علی الحاضرون الصلاة والمسارعون

ص :83

9 - کتاب الرموز والإشارات

إلی الزکاة والمطعمون المسکین الماسحون رأس الیتیم المطهرون أطمارهم المتزرون علی

أوساطهم الذین إن حدثوا لم یکذبوا وإذا وعدوا لم یخلفوا وإذا ائتمنوا لم یخونوا وإذا

تکلموا صدقوا، رهبان باللیل أسد بالنهار صائمون النهار قائمون اللیل لا یؤذون جارا

ولا یتأذی بهم جار الذین مشیهم علی الأرض هون وخطاهم إلی بیوت الأرامل

وعلی أثر الجنائز. جعلنا الله وإیاکم من المتقین (1).

[6880] 6 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن

علی بن رئاب، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن شیعة علی کانوا

خمص البطون ذبل الشفاة أهل رأفة وعلم وحلم یعرفون بالرهبانیة فأعینوا علی ما

أنتم علیه بالورع والاجتهاد (2).

[6881] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن صفوان

الجمال قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): إنما المؤمن الذی إذا غضب لم یخرجه غضبه من حق

وإذا رضی لم یدخله رضاه فی باطل وإذا قدر لم یأخذ أکثر مما له (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6882] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،

عن أبی أیوب، عن أبی عبیدة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: إنما المؤمن الذی إذا رضی لم

یدخله رضاه فی إثم ولا باطل وإذا سخط لم یخرجه سخطه من قول الحق والذی إذا

قدر لم تخرجه قدرته إلی التعدی إلی ما لیس له بحق (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6883] 9 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی

ابن النعمان، عن ابن مسکان، عن سلیمان بن خالد، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال

ص :84

أوقات الإجابة

أبو جعفر (علیه السلام): یا سلیمان أتدری من المسلم؟ قلت: جعلت فداک أنت أعلم قال:

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ویده ثم قال: وتدری من المؤمن؟ قال قلت: أنت

أعلم قال: ان المؤمن من ائتمنه المسلمون علی أموالهم وأنفسهم والمسلم حرام علی

المسلم أن یظلمه أو یخذله أو یدفعه دفعة تعنته (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6884] 10 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن

ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:

صلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) بالناس الصبح بالعراق فلما انصرف وعظهم فبکی وأبکاهم

من خوف الله ثم قال: أما والله لقد عهدت أقواما علی عهد خلیلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

وانهم لیصبحون ویمسون شعثا غبرا خمصا بین أعینهم کرکب المعزی یبیتون لربهم

سجدا وقیاما یراوحون بین أقدامهم وجباههم یناجون ربهم ویسألونه فکاک رقابهم

من النار والله لقد رأیتهم مع هذا وهم خائفون مشفقون (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6885] 11 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن السندی بن

محمد، عن محمد بن الصلت، عن أبی حمزة، عن علی بن الحسین (علیه السلام) قال: صلی

أمیر المؤمنین (علیه السلام) الفجر ثم لم یزل فی موضعه حتی صارت الشمس علی قید رمح وأقبل

علی الناس بوجهه فقال: والله لقد أدرکت أقواما یبیتون لربهم سجدا وقیاما یخالفون

بین جباههم ورکبهم کان زفیر النار فی آذانهم إذا ذکر الله عندهم مادوا کما یمید الشجر

کأنما القوم باتوا غافلین، قال: ثم قام فما رئی ضاحکا حتی قبض صلوات الله علیه (3).

[6886] 12 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن صالح بن السندی، عن جعفر بن بشیر،

ص :85

اختلاف الحدیث

عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): إذا أردت أن تعرف أصحابی فانظر إلی

من اشتد ورعه وخاف خالقه ورجا ثوابه وإذا رأیت هؤلاء فهؤلاء أصحابی (1).

[6887] 13 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد

ابن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عمرو بن الأشعث، عن عبد الله بن حماد

الأنصاری، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): شیعتنا المتباذلون فی ولایتنا المتحابون فی مودتنا المتزاورون فی

إحیاء أمرنا الذین إذا غضبوا لم یظلموا وإن رضوا لم یسرفوا برکة علی من جاوروا،

سلم لمن خالطوا (2).

[6888] 14 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن

عیسی، عن سماعة بن مهران، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال من عامل الناس فلم

یظلمهم وحدثهم فلم یکذبهم ووعدهم فلم یخلفهم کان ممن حرمت غیبته وکملت

مروءته وظهر عدله ووجبت أخوته (3).

الروایة موثقة سندا.

[6889] 15 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن

مهران، عن سیف بن عمیرة، عن سلیمان بن عمرو النخعی قال وحدثنی الحسین بن

سیف، عن أخیه علی بن سلیمان، عمن ذکره عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سئل

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) عن خیار العباد، فقال: الذین إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا

استغفروا وإذا أعطوا شکروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا (2).

[6890] 16 - الکلینی، بهذا الإسناد عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) إن خیارکم

ص :86

صعصعة والخوارج

اولوا النهی قیل: یا رسول الله ومن اولوا النهی؟ قال: هم اولوا الأخلاق الحسنة

والأحلام الرزینة وصلة الأرحام والبررة بالأمهات والآباء والمتعاهدین للفقراء

والجیران والیتامی ویطعمون الطعام ویفشون السلام فی العالم ویصلون والناس نیام

غافلون (1).

[6891] 17 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن

محبوب، عن أبی ولاد الحناط، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان علی بن الحسین (علیه السلام)

یقول: إن المعرفة بکمال دین المسلم ترکه الکلام فیما لا یعنیه وقلة مرائه وحلمه

وصبره وحسن خلقه (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6892] 18 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن محمد

ابن عرفة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): ألا اخبرکم بأشبهکم بی؟

قالوا: بلی قال: أحسنکم خلقا وألینکم کنفا وأبرکم بقرابته وأشدکم حبا لاخوانه فی

دینه وأصبرکم علی الحق وأکظمکم للغیظ وأحسنکم عفوا وأشدکم من نفسه انصافا

فی الرضا والغضب (3).

[6893] 19 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن

مالک بن عطیة، عن أبی حمزة، عن علی بن الحسین (علیه السلام) قال: من أخلاق المؤمن

الإنفاق علی قدر الاقتار والتوسع علی قدر التوسع وانصاف الناس وابتداؤه إیاهم

بالسلام علیهم (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :87

السداد

[6894] 20 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن فضال،

عن ابن بکیر، عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: المؤمن أصلب من الجبل، الجبل

یستقل منه والمؤمن لا یستقل من دینه شئ (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

والروایات فی هذا المجال متعددة، فإن شئت أکثر من هذا فراجع

الکافی: 11 / 226، والوافی: 4 / 153، وبحار الأنوار: 64 / 261،

ووسائل الشیعة: 11 / 138، ومستدرک الوسائل: 11 / 171، وکتابنا

ألف حدیث فی المؤمن: 217.

ص :88

416-الصلاح

الحارث بن معاویة وزیاد بن لبید

والاجتهاد وأداء الأمانة إلی البر والفاجر وطول السجود وصیام النهار وقیام اللیل

واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وکرم الصحبة... (1).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[6899] 5 - العیاشی رفعه عن زرارة وحمران، عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیهما السلام) قالا:

یحفظ الأطفال بصلاح آبائهم کما حفظ الله الغلامین بصلاح أبویهما (2).

إشارة إلی الآیة الشریفة فی سورة الکهف (وأما الجدار فکان لغلامین یتیمین

فی المدینة وکان تحته کنز لهما وکان أبوهما صالحا فأراد ربک أن یبلغا

أشدهما ویستخرجا کنزهما رحمة من ربک).

[6900] 6 - العیاشی رفعه عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إن الله

لیفلح بفلاح الرجل المؤمن ولده وولد ولده ویحفظه فی دویرته ودویرات حوله فلا

یزالون فی حفظ الله لکرامته علی الله ثم ذکر الغلامین فقال (وکان أبوهما صالحا)

ألم تر أن الله شکر صلاح أبویهما لهما (3).

[6901] 7 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... فلیست تصلح الرعیة إلا

بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة إلا باستقامة الرعیة... (4).

[6902] 8 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی وصیة له للحسن

والحسین (علیهما السلام): أوصیکما وجمیع ولدی وأهلی ومن بلغه کتابی بتقوی الله ونظم أمرکم

وصلاح ذات بینکم فانی سمعت جدکما (صلی الله علیه وآله وسلم) یقول: صلاح ذات البین أفضل من

عامة الصلاة والصیام... (5).

ص :90

الرأی

[6903] 9 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: إذا استولی الصلاح علی الزمان

وأهله ثم أساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم وإذا استولی الفساد علی

الزمان وأهله فأحسن رجل الظن برجل فقد غرر (1).

[6904] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من کمال السعادة السعی فی

صلاح الجمهور (2).

ص :91

417-الصلاة

السر

الرحمة من أعنان السماء إلی أعنان الأرض وحفت به الملائکة وناداه ملک لو یعلم هذا

المصلی ما فی الصلاة ما انفتل (1).

[6908] 4 - الکلینی، عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن

أبی حمزة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا قام العبد المؤمن فی

صلاته نظر الله إلیه أو قال أقبل الله علیه حتی ینصرف وأظلته الرحمة من فوق رأسه

إلی أفق السماء والملائکة تحفه من حوله إلی أفق السماء ووکل الله به ملکا قائما علی

رأسه یقول له أیها المصلی لو تعلم من ینظر إلیک ومن تناجی ما التفت ولا زلت من

موضعک أبدا (2).

[6909] 5 - الکلینی، عن أبی داود، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضیل، عن

أبی الحسن الرضا (علیه السلام) قال: الصلاة قربان کل تقی (3).

[6910] 6 - الکلینی، عن أبی داود، عن الحسین بن سعید، عن صفوان بن یحیی، عن ابن

مسکان، عن إسماعیل بن عمار، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: صلاة

فریضة خیر من عشرین حجة وحجة خیر من بیت مملوء ذهبا یتصدق منه حتی

یفنی (4).

[6911] 7 - الکلینی، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین

بن سعید، عن فضالة، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: مر

بالنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) رجل وهو یعالج بعض حجراته فقال: یا رسول الله ألا أکفیک؟ فقال:

شأنک فلما فرغ قال له رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): حاجتک؟ قال: الجنة فاطرق

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ثم قال: نعم فلما ولی قال له: یا عبد الله أعنا بطول السجود (5).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :93

إسماعیل ابن الصادق (ع) مع القاسم بن محمد

[6912] 8 - الکلینی، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن

حمزة بن حمران، عن عبید بن زرارة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء

وإذا إنکسر العمود لم ینفع طنب ولا وتد ولا غشاء (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6913] 9 - الکلینی، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن

عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عمن حدثه عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل

(إن الحسنات یذهبن السیئات) قال: صلاة المؤمن باللیل تذهب بما عمل من

ذنب بالنهار (2).

[6914] 10 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حفص بن

البختری، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من قبل الله منه صلاة واحدة لم یعذبه ومن قبل

منه حسنة لم یعذبه (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6915] 11 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسین بن

سیف، عن أبیه، قال: حدثنی من سمع أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: من صلی رکعتین یعلم

ما یقول فیهما، انصرف ولیس بینه وبین الله ذنب (4).

[6916] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد بن عیسی، عن

أبیه، عن عبد الله بن المغیرة، عن السکونی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الصلاة میزان من وفی استوفی (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6917] 13 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن سلمة بن الخطاب، عن علی

ص :94

قیس بن سعد مع معاویة

ابن الحسن، عن أحمد بن محمد المؤدب، عن عاصم بن حمید، عن خالد القلانسی

قال قال الصادق جعفر بن محمد (علیه السلام): یؤتی بشیخ یوم القیامة فیدفع إلیه کتابه ظاهرة

مما یلی الناس لا یری إلا مساوئ فیطول ذلک علیه فیقول: یا رب أتأمرنی إلی النار؟

فیقول الجبار جل جلاله: یا شیخ أنا أستحیی أن أعذبک وقد کنت تصلی فی دار

الدنیا، اذهبوا بعبدی الجنة (1).

[6918] 14 - الصدوق، عن محمد بن موسی، عن محمد بن جعفر الأسدی، عن سهل

ابن زیاد، عن عبد العظیم الحسنی، عن أبی الحسن العسکری (علیه السلام) قال: کلم الله عز وجل

موسی بن عمران (علیه السلام)... قال موسی: إلهی ما جزاء من صلی الصلوات لوقتها؟ قال:

أعطیته سؤله وأبیحه جنتی، الخبر (2).

[6919] 15 - الصدوق، عن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی بکر بن عبد الله، عن

عبد الله بن أحمد الطائی، عن أبیه، عن الرضا (علیه السلام)، وعن أحمد بن إبراهیم الخوزی،

عن جعفر بن محمد بن زیاد، عن أحمد بن عبد الله الهروی عنه (علیه السلام)، وعن الحسین بن

محمد الأشنانی، عن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی، عن داود بن سلیمان، عن

الرضا (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من أدی فریضة فله عند الله

دعوة مستجابة (3).

[6920] 16 - الصدوق، عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن علی بن الحسین

السعد آبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن عبید الله بن عبد الله

الدهقان، عن واصل بن سلیمان، عن عبد الله بن سنان، عن الصادق عن آبائه (علیهم السلام)

قال: قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): ما من صلاة یحضر وقتها إلا نادی ملک بین یدی الناس أیها

ص :95

الرؤیا

الناس قوموا إلی نیرانکم التی أوقدتموها علی ظهورکم فاطفئوها بصلاتکم (1).

[6921] 17 - الصدوق، عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن علی بن الحسین

السعد آبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: للمصلی ثلاث خصال: إذا قام فی صلاته یتناثر علیه البر

من أعنان السماء إلی مفرق رأسه وتحف به الملائکة من تحت قدمیه إلی أعنان السماء

وملک ینادی أیها المصلی لو تعلم من تناجی ما إنفتلت (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6922] 18 - الصدوق، عن محمد بن الحسن، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن

الحسین بن سعید، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن الفضیل، عن أبی حمزة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما من عبد من شیعتنا یقوم إلی الصلاة إلا اکتنفه بعدد من خالفه

ملائکة یصلون خلفه یدعون الله عز وجل له حتی یفرغ من صلاته (3).

[6923] 19 - الطوسی، عن المفید، عن ابن الزیات، عن الحسین بن یحیی التمار، عن

الحسن بن عبید الله، عن یزید بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن علی بن زید،

عن أبی عثمان قال: کنا مع سلمان الفارسی (رحمه الله) تحت شجرة فأخذ غصنا منها

فنفضه فتساقط ورقه فقال: ألا تسألونی عما صنعت؟ فقلنا: خبرنا، فقال: کنا مع

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی ظل شجرة فأخذ غصنا منها فنفضه فتساقط ورقه فقال: ألا

تسألونی عما صنعت؟ فقلنا: أخبرنا یا رسول الله، قال: إن العبد المسلم إذا قام إلی

الصلاة تحاتت عنه خطایاه کما تحات ورق هذه الشجرة (4).

[6924] 20 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی باسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: الصلاة

ص :96

علة الصلاة

خیر موضوع فمن شاء إستقل ومن شاء استکثر (1).

رویها الصدوق فی معانی الأخبار: 333، والخصال: 2 / 523 ح 13.

والروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع بحار الأنوار: 79 / 188،

وغیرها من کتب الأخبار.

علة (2) الصلاة

[6925] 1 - الصدوق، عن علی بن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبی عبد الله الکوفی، عن

محمد بن إسماعیل البرمکی، عن علی بن العباس، عن عمر بن عبد العزیز، عن هشام

ابن الحکم قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن علة الصلاة فإن فیها مشغلة للناس عن

حوائجهم ومتعبة لهم فی أبدانهم؟ قال: فیها علل وذلک أن الناس لو ترکوا بغیر تنبیه

ولا تذکیر للنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) بأکثر من الخبر الأول وبقاء الکتاب فی أیدیهم فقط لکانوا علی

ما کان علیه الأولون فإنهم قد کانوا اتخذوا دینا ووضعوا کتابا ودعوا أناسا إلی ما هم

علیه وقتلوهم علی ذلک فدرس أمرهم وذهب حین ذهبوا وأراد الله تبارک وتعالی أن

لا ینسیهم أمر محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ففرض علیهم الصلاة یذکرونه فی کل یوم خمس مرات

ینادون باسمه وتعبدوا بالصلاة وذکروا الله لکیلا یغفلوا عنه فینسوه فیندرس

ذکره (3).

[6926] 2 - الصدوق، عن علی بن أحمد بن محمد بن یعقوب، عن محمد بن أبی عبد الله،

عن محمد بن إسماعیل، عن علی بن العباس، عن القاسم بن الربیع الصحاف، عن

محمد بن سنان فیما کتب الرضا (علیه السلام) عن جواب مسائله قال: علة الصلاة أنها إقرار

بالربوبیة لله عز وجل وخلع الأنداد وقیام بین یدی الجبار جل جلاله بالذل والمسکنة

ص :97

إجابة الإمام

والخضوع والاعتراف والطلب للإقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علی الأرض

کل یوم خمس مرات إعظاما لله عز وجل وأن یکون ذاکرا غیر ناس ولا بطر ویکون خاشعا

متذللا راغبا طالبا للزیادة فی الدین والدنیا مع ما فیه من الانزجار والمداومة علی ذکر

الله عز وجل باللیل والنهار لئلا ینسی العبد سیده ومدبره وخالقه فیبطر ویطغی ویکون فی

ذکره لربه وقیامه بین یدیه زاجرا له من المعاصی ومانعا من أنواع الفساد (1).

[6927] 3 - الصدوق، عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن علی بن الحسین

السعد آبادی، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی، عن أبیه، عن فضالة، عن الحسین

ابن أبی العلا، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: لما هبط آدم من الجنة ظهرت فیه شامة

سوداء فی وجهه من قرنه إلی قدمه فطال حزنه وبکاؤه علی ما ظهر به فأتاه

جبرئیل (علیه السلام) فقال له: ما یبکیک یا آدم؟ قال: لهذا الشامة التی ظهرت بی، قال: قم

فصل فهذا وقت الصلاة الأولی، فقام فصلی فانحطت الشامة إلی عنقه، فجاءه فی

وقت الصلاة الثانیة فقال: یا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثانیة، فقام فصلی

فانحطت الشامة إلی سرته، فجاءه فی الصلاة الثالثة فقال: یا آدم قم فصل فهذا وقت

الصلاة الثالثة، فقام فصلی فانحطت الشامة إلی رکبتیه، فجاءه فی الصلاة الرابعة

فقال: یا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الرابعة، فقام فصلی فانحطت الشامة إلی

رجلیه، فجاءه فی الصلاة الخامسة فقال: یا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الخامسة،

فقام فصلی فخرج منها فحمد الله وأثنی علیه فقال جبرئیل: یا آدم مثل ولدک فی هذه

الصلاة کمثلک فی هذه الشامة من صلی من ولدک فی کل یوم ولیلة خمس صلوات

خرج من ذنوبه کما خرجت من هذه الشامة (2).

الروایة من حیث السند لا بأس بها، ورویها فی الفقیه: 1 / 214 ح 644 عن الحسین

ابن أبی العلاء.

ص :98

التبذیر

[6928] 4 - الصدوق، عن محمد بن علی ماجیلویه، عن عمه، عن أحمد بن محمد البرقی،

عن علی بن الحسین الرقی، عن عبد الله بن جبلة، عن معاویة بن عمار، عن الحسن

بن عبد الله، عن أبیه، عن جده، عن الحسن بن علی (علیهما السلام) قال: جاء نفر من الیهود

إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فسأله أعلمهم عن مسائل فکان فیما سأله أخبرنی عن الله لأی

شئ وقت هذه الخمس الصلوات فی خمس مواقیت علی أمتک فی ساعات اللیل

والنهار؟ قال النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): ان الشمس إذا طلعت عند الزوال لها حلقة تدخل فیها فإذا

دخلت فیها زالت الشمس فیسبح کل شئ دون العرش لوجه ربی وهی الساعة التی

یصلی علی فیها ربی ففرض الله عز وجل علی وعلی أمتی فیها الصلاة وقال (أقم الصلاة

لدلوک الشمس إلی غسق اللیل) وهی الساعة التی یؤتی فیها بجهنم یوم القیامة فما

من مؤمن یوفق تلک الساعة أن یکون ساجدا أو راکعا أو قائما إلا حرم الله عز وجل جسده

علی النار، وأما صلاة العصر فهی الساعة التی أکل فیها آدم من الشجرة فأخرجه الله

من الجنة فأمر الله ذریته بهذه الصلاة إلی یوم القیامة واختارها لأمتی فهی من أحب

الصلوات إلی الله عز وجل وأوصانی أن أحفظها من بین الصلوات، وأما صلاة المغرب فهی

الساعة التی تاب الله فیها علی آدم وکان بین ما أکل من الشجرة وبین ما تاب الله علیه

ثلاث مائة سنة من أیام الدنیا وفی أیام الآخرة یوم کألف سنة من وقت صلاة العصر

إلی العشاء فصلی آدم ثلاث رکعات رکعة لخطیئته ورکعة لخطیئة حواء ورکعة لتوبته

فافترض الله عز وجل هذه الثلاث الرکعات علی أمتی وهی الساعة التی یستجاب فیها

الدعاء فوعدنی ربی أن یستجیب لمن دعاه فیها وهذه الصلاة التی أمرنی بها ربی عز وجل

فقال (سبحان الله حین تمسون وحین تصبحون) وأما صلاة العشاء الآخرة فإن

للقبر ظلمة ولیوم القیامة ظلمة أمرنی الله وأمتی بهذه الصلاة فی ذلک الوقت لتنور لهم

القبور ولیعطوا النور علی الصراط وما من قدم مشت إلی صلاة العتمة إلا حرم الله

جسدها علی النار وهی الصلاة التی اختاره الله للمرسلین قبلی وأما صلاة الفجر فإن

الشمس إذا طلعت تطلع علی قرنی الشیطان فأمرنی الله عز وجل أن أصلی صلاة الفجر قبل

طلوع الشمس وقبل أن یسجد لها الکافر فتسجد أمتی لله وسرعتها أحب إلی الله وهی

ص :99

وجوب الصلاة

الصلاة التی تشهدها ملائکة اللیل وملائکة النهار، قال: صدقت یا محمد (1).

[6929] 5 - الرضی رفعه عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی کلام یوصی أصحابه: تعاهدوا

أمر الصلاة وحافظوا علیها واستکثروا منها وتقربوا بها فإنها کانت علی المؤمنین کتابا

موقوتا ألا تسمعون إلی جواب أهل النار حین سئلوا (ما سلککم فی سقر * قالوا لم

نک من المصلین) وأنها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها إطلاق الربق، وشبهها

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بالحمة تکون علی باب الرجل فهو یغتسل منها فی الیوم واللیلة

خمس مرات فما عسی أن یبقی علیه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المؤمنین

الذین لا یشغلهم عنها زینة متاع ولا قرة عین من ولد ولا مال یقول الله سبحانه

(رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة) وکان

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نصبا بالصلاة بعد التباشر له بالجنة لقول الله سبحانه (وامر أهلک

بالصلاة واصطبر علیها) فکان یأمر بها أهله ویصبر علیها نفسه... (2).

الروایات فی هذا المجال متعددة، فإن شئت راجع بحار الأنوار: 79 / 237.

وجوب الصلاة

[6930] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وعن محمد بن یحیی، عن أحمد بن

محمد، وعن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا، عن حماد، عن حریز،

عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (ان الصلاة کانت علی المؤمنین

کتابا موقوتا) (3) أی موجوبا (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :100

ابن اذنیة وابن أبی لیلی

[6931] 2 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن

فضالة بن أیوب، عن داود بن فرقد قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): قوله تعالی (ان

الصلاة کانت علی المؤمنین کتابا موقوتا)، قال: کتابا ثابتا، الحدیث (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6932] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن یحیی، عن أحمد بن

محمد، وعن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا، عن حماد بن عیسی،

عن حریز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عما فرض الله عز وجل من الصلاة؟

فقال: خمس صلوات فی اللیل والنهار فقلت: هل سماهن الله وبینهن فی کتابه؟ قال:

نعم قال الله تعالی لنبیه (صلی الله علیه وآله وسلم): (أقم الصلاة لدلوک الشمس إلی غسق اللیل)

ودلوکها زوالها وفیما بین دلوک الشمس إلی غسق اللیل أربع صلوات سماهن الله وبینهن

ووقتهن وغسق اللیل هو انتصافه ثم قال تبارک وتعالی: (وقرآن الفجر إن قرآن

الفجر کان مشهودا) فهذه الخامسة وقال تبارک وتعالی فی ذلک: (أقم الصلاة

طرفی النهار) وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من اللیل وهی صلاة العشاء الآخرة،

وقال تعالی: (حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطی) وهی صلاة الظهر

وهی أول صلاة صلاها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وهی وسط النهار ووسط صلاتین بالنهار

صلاة الغداة وصلاة العصر، وفی بعض القراءة حافظوا علی الصلوات والصلاة

الوسطی صلاة العصر، (وقوموا لله قانتین) قال: وأنزلت هذه الآیة یوم الجمعة

ورسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی سفره فقنت فیها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وترکها علی حالها فی السفر

والحضر وأضاف للمقیم رکعتین وإنما وضعت الرکعتان اللتان أضافهما النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) یوم

الجمعة للمقیم لمکان الخطبتین مع الإمام فمن صلی یوم الجمعة فی غیر جماعة فلیصلها

أربع رکعات کصلاة الظهر فی سائر الأیام (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :101

اختیار الصلاة علی غیرها من العبادات المندوبة

اختیار الصلاة علی غیرها من العبادات المندوبة

[6933] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن

محبوب، عن معاویة بن وهب قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن أفضل ما یتقرب به

العباد إلی ربهم أحب ذلک إلی الله عز وجل ما هو؟ فقال: ما أعلم شیئا بعد المعرفة أفضل

من هذه الصلاة ألا تری ان العبد الصالح عیسی بن مریم (علیه السلام) قال (وأوصانی

بالصلاة والزکاة ما دمت حیا) (1) (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6934] 2 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن هارون

ابن خارجة، عن زید الشحام، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سمعته یقول: أحب

الأعمال إلی الله عز وجل الصلاة وهی آخر وصایا الأنبیاء فما أحسن الرجل یغتسل أو

یتوضأ فیسبغ الوضوء ثم یتنحی حیث لا یراه أنیس فیشرف الله علیه وهو راکع أو

ساجد ان العبد إذا سجد فأطال السجود نادی إبلیس یا ویلاه أطاع وعصیت وسجد

وأبیت (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6935] 3 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن

یحیی، عن عبد الله بن یحیی الکاهلی قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: أما انه لیس

شئ أفضل من الحج إلا الصلاة، الحدیث (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6936] 4 - الصدوق رفعه وقال قال الصادق (علیه السلام): إن طاعة الله عز وجل خدمته فی الأرض

ص :102

إتمام الصلاة وإقامتها

ولیس شئ من خدمته یعدل الصلاة فمن ثم نادت الملائکة زکریا وهو قائم یصلی فی

المحراب (1).

[6937] 5 - الصدوق، عن خلیل بن أحمد، عن أبی القاسم البغوی، عن علی بن

الجعد، عن شعبة، عن الولید، عن أبی عمرو الشیبانی، عن ابن مسعود، عن

النبی (صلی الله علیه وآله وسلم): إن أحب الأعمال إلی الله عز وجل الصلاة والبر والجهاد (2).

إتمام الصلاة وإقامتها

[6938] 1 - الکلینی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن یزید بن خلیفة قال سمعت أبا

عبد الله (علیه السلام) یقول: إذا قام المصلی إلی الصلاة نزلت علیه الرحمة من أعنان السماء إلی

الأرض وحفت به الملائکة وناداه ملک لو یعلم هذا المصلی ما فی الصلاة ما انفتل (3).

[6939] 2 - الکلینی، عن أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن

حمزة بن حمران، عن عبید بن زرارة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء

وإذا انکسر العمود لم ینفع طنب ولا وتد ولا غشاء (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6940] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن

عبد الله بن المغیرة، عن السکونی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)

الصلاة میزان من وفی استوفی (5).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :103

المحافظة علی الصلاة الوسطی وتعینها

[6941] 4 - الطوسی بإسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن

محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عیسی بن عبد الله الهاشمی، عن أبیه، عن جده، عن

علی (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن عمود الدین الصلاة وهی أول ما ینظر فیه من

عمل ابن آدم فإن صحت نظر فی عمله وإن لم تصح لم ینظر فی بقیة عمله (1).

[6942] 5 - عبد الله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن إسحاق، عن بکر بن محمد

الأزدی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سأله أبو بصیر وأنا جالس عنده عن الحور العین

فقال له: جعلت فداک أخلق من خلق الدنیا أم خلق من خلق الجنة؟ فقال له:

ما أنت وذاک علیک بالصلاة فإن آخر ما أوصی به رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وحث علیه

الصلاة، إیاکم أن یستخف أحدکم بصلاته فلا هو إذا کان شابا أتمها ولا هو إذا کان

شیخا قوی علیها، وما أشد من سرقة الصلاة فإذا قام أحدکم فلیعتدل وإذا رکع

فلیتمکن وإذا رفع رأسه فلیعتدل وإذا سجد فلینفرج ولیتمکن وإذا رفع رأسه فلیلبث

حتی یسکن (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

المحافظة علی الصلاة الوسطی وتعینها

[6943] 1 - الصدوق بإسناده عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) فی حدیث قال: وقال تعالی:

(حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطی) (3) وهی صلاة الظهر إلی أن قال

وأنزلت هذه الآیة یوم الجمعة ورسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی سفر فقنت فیها وترکها علی حالها

فی السفر والحضر (4).

ص :104

انتظار الصلاة

[6944] 2 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن یعقوب بن یزید، عن محمد

ابن أبی عمیر، عن أبی المغرا حمید بن المثنی، عن أبی بصیر المرادی قال: سمعت

أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: صلاة الوسطی صلاة الظهر وهی أول صلاة أنزل الله علی

نبیه (صلی الله علیه وآله وسلم) (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6945] 3 - محمد بن مسعود العیاشی رفعه عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: (الصلاة الوسطی) الظهر (وقوموا لله قانتین) إقبال الرجل علی صلاته

ومحافظته علی وقتها حتی لا یلهیه عنها ولا یشغله شئ (2).

[6946] 4 - العیاشی رفعه عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: صلاة الوسطی

هی الوسطی من صلاة النهار وهی الظهر وإنما یحافظ أصحابنا علی الزوال من

أجلها (3).

[6947] 5 - الفضل بن الحسن الطبرسی رفعه عن أبی جعفر وأبی عبد الله (علیه السلام): فی الصلاة

الوسطی أنها صلاة الظهر (4).

انتظار الصلاة

[6948] 1 - الصدوق بإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد، عن أبیه، عن جعفر بن

محمد، عن أبیه، عن آبائه فی وصیة النبی لعلی (علیه السلام) قال: یا علی ثلاث درجات:

إسباغ الوضوء علی السبرات والمشی باللیل والنهار إلی الجماعات وانتظار الصلاة بعد

الصلاة (5).

ص :105

التختم بالفیروزج

[6949] 2 - الصدوق بإسناده عن علی (علیه السلام) فی حدیث الأربعمائة قال: المنتظر وقت الصلاة

بعد الصلاة من زوار الله عز وجل وحق علی الله أن یکرم زائره وأن یعطیه ما سأل والحاج

المعتمر وفد الله وحق علی الله أن یکرم وفده ویحبوه بالمغفرة (1).

[6950] 3 - الطوسی بإسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن

محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عیسی بن عبد الله الهاشمی، عن أبیه، عن جده، عن

علی (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): انتظار الصلاة بعد الصلاة کنز من کنوز

الجنة (2).

[6951] 4 - الطوسی بإسناده عن علی بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر، عن

علی بن أبی حمزة، عن إسحاق بن غالب، عن عبد الله بن جابر، عن عثمان بن مظعون

فی حدیث انه قال لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إنی أردت أن أترهب، قال: لا تفعل یا عثمان

فإن ترهب أمتی القعود فی المساجد انتظار الصلاة بعد الصلاة (3).

[6952] 5 - الطبرسی رفعه عن أبی ذر عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی وصیته له قال: یا أبا ذر ان الله

یعطیک ما دمت جالسا فی المسجد بکل نفس تنفست فیه درجة فی الجنة وتصلی

علیک الملائکة ویکتب لک بکل نفس تنفست فیه عشر حسنات ویمحی عنک عشر

سیئات، یا أبا ذر أتعلم فی أی شئ أنزلت هذه الآیة (اصبروا وصابروا ورابطوا

واتقوا الله لعلکم تفلحون)؟ قلت: لا قال: فی انتظار الصلاة خلف الصلاة،

یا أبا ذر إسباغ الوضوء علی المکاره من الکفارات وکثرة الاختلاف إلی المساجد

فذلکم الرباط، یا أبا ذر کل جلوس فی المسجد لغو إلا ثلاثة قراءة مصل أو ذاکر لله

تعالی أو مسائل عن علم (4).

ص :106

الصلاة فی أول الوقت

الصلاة فی أول الوقت

[6953] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن

أذینة، عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر (علیه السلام): أصلحک الله وقت کل صلاة أول الوقت

أفضل أو وسطه أو آخره؟ قال: أوله ان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: إن الله عز وجل یحب من

الخیر ما یعجل (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6954] 2 - الصدوق باسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (علیه السلام) فی حدیث طویل

قال: والصلاة فی أول الوقت أفضل (2).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[6955] 3 - الطوسی باسناده عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن الحکم، عن

أبی أیوب الخراز، عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إذا دخل وقت

الصلاة فتحت أبواب السماء لصعود الأعمال فما أحب أن یصعد عمل أول من عملی ولا

یکتب فی الصحیفة أحد أول منی (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6956] 4 - الطوسی بإسناده عن الحسین بن سعید، عن فضالة بن أیوب، عن موسی بن

بکر، عن زرارة قال قال أبو جعفر (علیه السلام): أحب الوقت إلی الله عز وجل أوله حین یدخل

وقت الصلاة فصل الفریضة فإن لم تفعل فإنک فی وقت منهما حتی تغیب الشمس (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :107

الإقبال بالقلب علی الصلاة

[6957] 5 - علی بن إبراهیم رفعه عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (فویل للمصلین

الذین هم عن صلاتهم ساهون) قال: تأخیر الصلاة عن أول وقتها لغیر عذر (1).

الإقبال بالقلب علی الصلاة

[6958] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن

سعید، عن النضر بن سوید، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم قال: قلت

لأبی عبد الله (علیه السلام): إن عمار الساباطی روی عنک روایة قال: وما هی؟ قلت: روی ان

السنة فریضة، فقال: أین یذهب أین یذهب، لیس هکذا حدثته إنما قلت له: من

صلی فأقبل علی صلاته لم یحدث نفسه فیها أو لم یسه فیها أقبل الله علیه ما أقبل علیها

فربما رفع نصفها أو ربعها أو ثلثها أو خمسها وإنما أمرنا بالسنة لیکمل بها ما ذهب من

المکتوبة (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6959] 2 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، عن

هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: إن العبد لیرفع له من

صلاته نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها فما یرفع له إلا ما أقبل علیه منها بقلبه وإنما

أمرنا بالنافلة لیتم لهم بها ما نقصوا من الفریضة (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6960] 3 - الکلینی، عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران،

عن أبی سعید القماط، عن أبان بن تغلب، عن أبی جعفر (علیه السلام) فی حدیث: ان الله جل

جلاله قال: ما یتقرب إلی عبد من عبادی بشئ أحب إلی مما افترضت علیه وإنه

ص :108

عدم إضاعة الصلاة والمحافظة علیها

لیتقرب إلی بالنافلة حتی أحبه فإذا أحببته کنت سمعه الذی یسمع به وبصره الذی

یبصر به ولسانه الذی ینطق به ویده التی یبطش بها إن دعانی أجبته وإن سألنی

أعطیته (1).

[6961] 4 - الکلینی، عن جماعة، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن

سعید، عن فضالة، عن حسین بن عثمان، عن سماعة، عن أبی بصیر قال: سمعت

أبا جعفر (علیه السلام) یقول: کل سهو فی الصلاة یطرح منها غیر أن الله یتم بالنوافل (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[6962] 5 - الطوسی بإسناده عن أبی ذر عن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال: یا أبا ذر رکعتان

مقتصدتان فی تفکر خیر من قیام لیلة والقلب ساه (3).

عدم إضاعة الصلاة والمحافظة علیها

[6963] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن

فضالة بن أیوب، عن داود بن فرقد قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): قوله تعالی (ان

الصلاة کانت علی المؤمنین کتابا موقوتا) (4) قال: کتابا ثابتا ولیس ان عجلت

قلیلا أو أخرت قلیلا بالذی یضرک ما لم تضیع تلک الإضاعة فإن الله عز وجل یقول لقوم

(أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا) (5) (6).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :109

الربح

[6964] 2 - الصدوق رفعه وقال قال الصادق (علیه السلام) فی حدیث: إن ملک الموت یدفع

الشیطان عن المحافظ علی الصلاة ویلقنه شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله

فی تلک الحالة العظیمة (1).

[6965] 3 - الصدوق بإسناده عن الرضا عن أبیه (علیهما السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا کان

یوم القیامة یدعی العبد فأول شئ یسأل عنه الصلاة فإذا جاء بها تامة وإلا زج فی

النار (2).

[6966] 4 - محمد بن الحسین الرضی رفعه عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی کلام یوصی

أصحابه: تعاهدوا أمر الصلاة وحافظوا علیها واستکثروا منها وتقربوا بها فإنها کانت

علی المؤمنین کتابا موقوتا ألا تسمعون إلی جواب أهل النار حین سئلوا (ما سلککم

فی سقر قالوا لم نک من المصلین) وأنها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها إطلاق

الربق وشبهها رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) بالحمة تکون علی باب الرجل فهو یغتسل منها فی

الیوم واللیلة خمس مرات فما عسی أن یبقی علیه من الدرن وقد عرف حقها رجال من

المؤمنین الذین لا تشغلهم عنها زینة متاع ولا قرة عین من ولد ولا مال یقول الله

سبحانه (رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وأقام الصلاة وایتاء الزکاة)

وکان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نصبا بالصلاة بعد التبشیر له بالجنة لقول الله سبحانه (وامر

أهلک بالصلاة واصطبر علیها) فکان یأمر بها أهله ویصبر علیها نفسه،

الخطبة (3).

ص :110

تخفیف الصلاة

تخفیف الصلاة

[6967] 1 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن

هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إذا قام العبد فی الصلاة فخفف صلاته قال

الله تبارک وتعالی لملائکته: أما ترون إلی عبدی کأنه یری ان قضاء حوائجه بید

غیری أما یعلم ان قضاء حوائجه بیدی (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6968] 2 - أحمد بن محمد البرقی، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: أبصر علی بن أبی طالب (علیه السلام) رجلا ینقر صلاته فقال: منذ کم صلیت بهذه

الصلاة؟ فقال له الرجل: منذ کذا وکذا فقال: مثلک عند الله کمثل الغراب إذا نقر لو

مت مت علی غیر ملة أبی القاسم محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)، ثم قال علی (علیه السلام): إن أسرق الناس من

سرق صلاته (2).

[6969] 3 - الصدوق، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن ابن

فضال، عن عبد الله بن بکیر، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: دخل

رجل مسجدا فیه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فخفف سجوده دون ما ینبغی ودون ما یکون من

السجود فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): نقر کنقر الغراب لو مات هذا علی هذا مات علی غیر

دین محمد (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6970] 4 - الطوسی بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن العبد إذا

عجل فقام لحاجته یقول الله تبارک وتعالی: أما یعلم عبدی أنی أنا أقضی الحوائج (4).

ص :111

الاستخفاف بالصلاة

[6971] 5 - علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل، عن زرارة، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) فی حدیث: انه سأله عن إبلیس بماذا استوجب من الله أن أعطاه ما

أعطاه؟ فقال: بشئ کان منه شکره الله علیه، قلت: وما کان منه؟ قال: رکعتین

رکعهما فی السماء فی أربعة آلاف سنة (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

الاستخفاف بالصلاة

[6972] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن زرارة،

عن أبی جعفر (علیه السلام) قال قال: لا تتهاون بصلاتک فإن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال عند موته: لیس

منی من استخف بصلاته، لیس منی من شرب مسکرا، لا یرد علی الحوض،

لا والله (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6973] 2 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن

أبی إسماعیل السراج، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر قال قال أبو الحسن الأول (علیه السلام):

لما حضر أبی الوفاة قال لی: یا بنی انه لا ینال شفاعتنا من استخف بالصلاة (3).

[6974] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن

سعید، عن صفوان بن یحیی، عن العیص بن القاسم قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): والله

لیأتی علی الرجل خمسون سنة وما قبل الله منه صلاة واحدة فأی شئ أشد من هذا،

والله إنکم لتعرفون من جیرانکم وأصحابکم من لو کان یصلی لبعضکم ما قبلها منه

ص :112

ثبوت الکفر بترک الصلاة

لاستخفافه بها، ان الله لا یقبل إلا الحسن فکیف یقبل ما یستخف به (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6975] 4 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن

علی بن حدید، وعبد الرحمن بن أبی نجران جمیعا، عن حماد بن عیسی، عن حریز بن

عبد الله، عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: لا تستحقرن بالبول ولا تتهاونن به ولا

بصلاتک فإن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال عند موته: لیس منی من استخف بصلاته لا یرد

علی الحوض، لا والله لیس منی من شرب مسکرا، لا یرد علی الحوض لا والله (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6976] 5 - البرقی، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

لا ینال شفاعتی من استخف بصلاته لا یرد علی الحوض لا والله (3).

ثبوت الکفر بترک الصلاة

[6977] 1 - الصدوق بإسناده عن مسعدة بن صدقة انه قال سئل أبو عبد الله (علیه السلام) ما بال

الزانی لا نسمیه کافرا وتارک الصلاة نسمیه کافرا وما الحجة فی ذلک؟ فقال: لأن

الزانی وما أشبهه إنما یفعل ذلک لمکان الشهوة لأنها تغلبه وتارک الصلاة لا یترکها إلا

استخفافا بها وذلک لأنک لا تجد الزانی یأتی المرأة إلا وهو مستلذ لإتیانه إیاها قاصدا

إلیها وکل من ترک الصلاة قاصدا لترکها فلیس یکون قصده لترکها اللذة فإذا نفیت

اللذة وقع الاستخفاف وإذا وقع الاستخفاف وقع الکفر (4).

[6978] 2 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة

ص :113

أبو ذر بالشام

قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) وسئل ما بال الزانی وذکر الحدیث وزاد قال: وقیل له:

ما فرق بین من نظر إلی امرأة فزنا بها أو خمر فشربها وبین من ترک الصلاة حتی

لا یکون الزانی وشارب الخمر مستخفا کما یستخف تارک الصلاة وما الحجة فی ذلک

وما العلة التی تفرق بینهما؟ قال: الحجة ان کل ما أدخلت أنت نفسک فیه لم یدعک إلیه

داع ولم یغلبک غالب شهوة مثل الزنا وشرب الخمر وأنت دعوت نفسک إلی ترک

الصلاة ولیس ثم شهوة فهو الاستخفاف بعینه وهذا فرق ما بینهما (1).

[6979] 3 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الرحمن

ابن الحجاج، عن عبید بن زرارة، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی حدیث الکبائر قال: إن

تارک الصلاة کافر، یعنی من غیر علة (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6980] 4 - الکلینی، عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد

الأشعری، عن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: جاء رجل إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال:

یا رسول الله أوصنی، فقال: لا تدع الصلاة متعمدا فإن من ترکها متعمدا فقد برئت

منه ملة الإسلام (3).

[6981] 5 - أحمد بن محمد البرقی، عن محمد بن علی، عن ابن محبوب، عن جمیل بن

صالح، عن برید بن معاویة العجلی، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم):

ما بین المسلم وبین أن یکفر إلا ترک الصلاة الفریضة متعمدا أو یتهاون بها

فلا یصلیها (4).

ص :114

418-صلاة الجماعة

الرجاء

الروایة معتبرة الإسناد.

[6985] 4 - الکلینی، عن جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن محمد

ابن سنان، عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله (علیه السلام): أما یستحیی الرجل منکم

أن تکون له الجاریة فیبیعها فتقول لم یکن یحضر الصلاة (1).

[6986] 5 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن زرارة والفضیل قالا

قلنا له: الصلوات فی جماعة فریضة هی؟ فقال: الصلوات فریضة ولیس الاجتماع

بمفروض فی الصلاة کلها ولکنها سنة ومن ترکها رغبة عنها وعن جماعة المؤمنین من

غیر علة فلا صلاة له (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6987] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل بن

شاذان جمیعا، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن زرارة قال: کنت جالسا عند

أبی جعفر (علیه السلام) ذات یوم إذ جاءه رجل فدخل علیه فقال له: جعلت فداک إنی رجل

جار مسجد لقومی فإذا أنا لم أصل معهم وقعوا فی وقالوا: هو هکذا وهکذا، فقال:

أما لئن قلت ذاک لقد قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): من سمع النداء فلم یجبه من غیر علة فلا

صلاة له فخرج الرجل فقال له: لا تدع الصلاة معهم وخلف کل امام، فلما خرج

قلت له: جعلت فداک کبر علی قولک لهذا الرجل حین استفتاک فإن لم یکونوا مؤمنین

قال: فضحک (علیه السلام) ثم قال: ما أراک بعد إلا ههنا یا زرارة فأیة علة ترید أعظم من انه

لا یأتم به ثم قال: یا زرارة أما ترانی قلت صلوا فی مساجدکم وصلوا مع أئمتکم (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[6988] 7 - الکلینی، عن الحسین بن محمد الأشعری، عن معلی بن محمد، عن

ص :116

الحرفة

الوشاء، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال قال: لیکن الذین

یلون الامام أولی الأحلام منکم والنهی فإن نسی الامام أو تعایا قوموه وأفضل

الصفوف أولها وأفضل أولها ما دنا من الامام وفضل صلاة الجماعة علی صلاة الرجل

فذا خمس وعشرون درجة فی الجنة (1).

[6989] 8 - الکلینی، عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد بإسناده قال قال: فضل

میامن الصفوف علی میاسرها کفضل الجماعة علی صلاة الفرد (2).

[6990] 9 - الصدوق، عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن جعفر الأسدی، عن

محمد بن إسماعیل البرمکی، عن عبد الله بن وهب، عن ثوابه بن مسعود، عن أنس،

عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قال:... من صلی صلاة الفجر فی جماعة ثم جلس یذکر الله عز وجل حتی

تطلع الشمس کان له فی الفردوس سبعون درجة بعد ما بین کل درجتین کحضر

الفرس الجواد المضمر سبعین سنة، ومن صلی الظهر فی جماعة کان له فی جنات عدن

خمسون درجة بعد ما بین کل درجتین کحضر الفرس الجواد خمسین سنة، ومن صلی

العصر فی جماعة کان له کأجر ثمانیة من ولد إسماعیل کل منهم رب بیت یعتقهم، ومن

صلی المغرب فی جماعة کان له کحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلی العشاء فی

جماعة کان له کقیام لیلة القدر (3).

[6991] 10 - الصدوق، عن أحمد بن محمد بن یحیی العطار، عن سعد بن عبد الله، عن

أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن علی بن أبی حمزة، عن

أبی بصیر، عن الصادق (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ان فی الجنة

غرفا یری ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها یسکنها من أمتی من أطاب الکلام

ص :117

ابن حازم مع المخالفین

وأطعم الطعام وأفشا السلام وصلی باللیل والناس نیام فقال علی (علیه السلام): یا رسول الله

ومن یطیق هذا من أمتک؟ فقال: یا علی أو ما تدری ما إطابة الکلام من قال إذا أصبح

وأمسی «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أکبر» عشر مرات، وإطعام الطعام

نفقة الرجل علی عیاله، وأما الصلاة باللیل والناس نیام فمن صلی المغرب والعشاء

الآخرة وصلاة الغداة فی المسجد فی جماعة فکأنما أحیا اللیل کله، وافشاء السلام أن

لا یبخل بالسلام علی أحد من المسلمین (1).

[6992] 11 - الصدوق، عن الحسین بن أحمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن علی بن

محبوب، عن محمد بن الحسن، عن ذبیان بن حکیم الأزدی، عن موسی بن النمیر،

عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إنما جعل الجماعة والاجتماع إلی الصلاة

لکی یعرف من یصلی ممن لا یصلی ومن یحفظ مواقیت الصلاة ممن یضیع ولولا ذلک لم

یمکن أحدا أن یشهد علی أحد بصلاح لأن من لم یصل فی جماعة فلا صلاة له بین

المسلمین لأن رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال لا صلاة لمن لم یصل فی المسجد مع المسلمین إلا من

علة (2).

[6993] 12 - الصدوق، عن الحسین بن إبراهیم بن ناتانة، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه،

عن حماد، عن حریز، عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال:... من ترک الجماعة

رغبة عنها وعن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له (3).

[6994] 13 - الصدوق باسناده عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (علیه السلام) انه قال: لا صلاة

لمن لا یشهد الصلاة من جیران المسجد إلا مریض أو مشغول (4).

[6995] 14 - الصدوق رفعه وقال: صلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) الفجر ذات یوم فلما انصرف

ص :118

صلاة اللیالی البیض فی رجب وشعبان وشهر رمضان

أقبل بوجهه علی أصحابه فسأل عن أناس یسمیهم بأسمائهم هل حضروا الصلاة؟

قالوا: لا یا رسول الله فقال: غیب هم، فقالوا: لا یا رسول الله قال: أما انه لیس من

صلاة أثقل علی المنافقین من هذه الصلاة وصلاة العشاء الآخرة ولو علموا الفضل

الذی فیهما لأتوهما ولو حبوا (1).

حبی الرجل حبوا: أی مشی علی یدیه وبطنه.

[6996] 15 - الصدوق رفعه إلی موسی بن جعفر (علیه السلام) انه قال: ان الصلاة فی الصف الأول

کالجهاد فی سبیل الله عز وجل (2).

[6997] 16 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی عهده إلی الأشتر

النخعی:... وإذا قمت فی صلاتک للناس فلا تکونن منفرا ولا مضیعا فإن فی الناس

من به العلة وله الحاجة وقد سألت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) حین وجهنی إلی الیمن کیف أصلی

بهم؟ فقال: صل بهم کصلاة أضعفهم وکن بالمؤمنین رحیما... (3).

قد مر منا مرارا ان لهذا العهد سند معتبر.

[6998] 17 - الشیخ الطوسی، عن الحسین بن عبید الله الغضایری، عن التلعکبری،

عن محمد بن همام، عن عبد الله بن جعفر الحمیر ی، عن محمد بن خالد الطیالسی،

عن زریق الخلقانی قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: رفع إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام)

بالکوفة ان قوما من جیران المسجد لا یشهدون الصلاة جماعة فی المسجد فقال (علیه السلام):

لیحضرن معنا صلاتنا جماعة أو لیتحولن عنا ولا یجاورنا ولا نجاورهم.

وبهذا الإسناد عن زریق قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: صلاة الرجل فی منزله

جماعة تعدل أربعا وعشرین صلاة وصلاة الرجل جماعة فی المسجد تعدل ثمانیا

ص :119

السریرة

وأربعین صلاة مضاعفة فی المسجد وان الرکعة فی المسجد الحرام ألف رکعة فی سواه من

المساجد وان الصلاة فی المسجد فردا بأربع وعشرین صلاة والصلاة فی منزلک فردا

هباء منثورا لا یصعد منه إلی الله تعالی شئ ومن صلی فی بیته جماعة رغبة عن

المساجد فلا صلاة له ولا لمن صلی معه إلا من علة تمنع من المسجد (1).

[6999] 18 - الطوسی بهذا الإسناد عن زریق، عن أبی عبد الله (علیه السلام) عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)

بلغه ان قوما لا یحضرون الصلاة فی المسجد فخطب فقال: ان قوما لا یحضرون الصلاة

معنا فی مساجدنا فلا یؤاکلونا ولا یشاربونا ولا یشاورونا ولا یناکحونا ولا یأخذوا

من فیئنا شیئا أو یحضروا معنا صلاتنا جماعة وانی لأوشک أن آمر لهم بنار تشعل فی

دورهم فأحرقها علیهم أو ینتهون قال فامتنع المسلمون عن مواکلتهم ومشاربتهم

ومناکحتهم حتی حضروا الجماعة مع المسلمین (2).

[7000] 19 - الطوسی بهذا الإسناد عن زریق قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: شکت

المساجد إلی الله تعالی الذین لا یشهدونها من جیرانها فأوحی الله عز وجل إلیها وعزتی

وجلالی لا قبلت لهم صلاة واحدة ولا أظهرت لهم فی الناس عدالة ولا نالتهم رحمتی

ولا جاورنی فی جنتی (3).

[7001] 20 - قال المجلسی: روی الشهید الثانی (قدس سره) فی شرحه علی الارشاد من کتاب

الإمام والمأموم للشیخ أبی محمد جعفر بن أحمد القمی بإسناده المتصل إلی أبی سعید

الخدری قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أتانی جبرئیل مع سبعین ألف ملک بعد صلاة

الظهر فقال: یا محمد ان ربک یقرئک السلام وأهدی إلیک هدیتین لم یهدهما إلی نبی

قبلک قلت: وما تلک الهدیتان؟ قال: الوتر ثلاث رکعات والصلاة الخمس فی جماعة

ص :120

الحرکة

قلت: یا جبرئیل وما لأمتی فی الجماعة؟ قال: یا محمد إذا کانا اثنین کتب الله لکل

واحد بکل رکعة مائة وخمسین صلاة، وإذا کانوا ثلاثة کتب لکل واحد بکل رکعة

ست مائة صلاة، وإذا کانوا أربعة کتب الله لکل واحد بکل رکعة ألفا ومأتی صلاة،

وإذا کانوا خمسة کتب الله لکل واحد بکل رکعة ألفین وأربعمائة، وإذا کانوا ستة کتب

الله لکل واحد منهم بکل رکعة أربعة آلاف وثمانمائة صلاة، وإذا کانوا سبعة کتب الله

لکل واحد منهم بکل رکعة تسعة عشر ألفا ومائتی صلاة، وإذا کانوا تسعة کتب الله

لکل واحد منهم بکل رکعة ستة وثلاثین ألفا وأربعمائة صلاة، وإذا کانوا عشرة کتب

الله لکل واحد بکل رکعة سبعین ألفا وألفین وثمان مائة صلاة، فإن زادوا علی العشرة

فلو صارت السماوات کلها مدادا والأشجار أقلاما والثقلان مع الملائکة کتابا لم

یقدروا أن یکتبوا ثواب رکعة واحدة، یا محمد تکبیرة یدرکها المؤمن مع الامام خیر

من ستین ألف حجة وعمرة وخیر من الدنیا وما فیها سبعین ألف مرة ورکعة یصلیها

المؤمن مع الامام خیر من مائة ألف دینار یتصدق بها علی المساکین وسجدة یسجدهما

المؤمن مع الامام فی جماعة خیر من عتق مائة رقبة (1).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت أکثر من هذا فراجع الکافی: 3 / 371،

والفقیه: 1 / 375، وجامع الأخبار: 193، وبحار الأنوار: 85 / 1 وغیرها من

کتب الأخبار. والحمد لله رب العالمین.

ص :121

419-صلاة اللیل

السعادة

[7004] 3 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن

سعید، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن أبی جمیلة، عن أبی بصیر قال:

شکوت إلی أبی عبد الله (علیه السلام) الحاجة وسألته أن یعلمنی دعاء فی طلب الرزق فعلمنی

دعاء ما احتجت منذ دعوت به قال: قل فی دبر صلاة اللیل وأنت ساجد: «یا خیر

مدعو ویا خیر مسؤول ویا أوسع من أعطی ویا خیر مرتجی ارزقنی وأوسع علی من

رزقک وسبب لی رزقا من قبلک إنک علی کل شئ قدیر» (1).

[7005] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن عبید، عن یونس

ابن عبد الرحمن، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: الصلاة

فی السفر رکعتان لیس قبلهما ولا بعدهما شئ إلا المغرب فإن بعدها أربع رکعات

لا تدعهن فی حضر ولا سفر ولیس علیک قضاء صلاة النهار وصل صلاة اللیل

واقضه (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7006] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل ابن

بزیع، عن حنان قال سأل عمرو بن حریث أبا عبد الله (علیه السلام) وأنا جالس فقال له

جعلت فداک أخبرنی عن صلاة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)؟ فقال: کان النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) یصلی ثمانی

رکعات الزوال وأربعا الأولی وثمانی بعدها وأربعا العصر وثلاثا المغرب وأربعا بعد

المغرب والعشاء الآخرة أربعا وثمانی صلاة اللیل وثلاثا الوتر ورکعتی الفجر وصلاة

الغداة رکعتین قلت: جعلت فداک وان کنت أقوی علی أکثر من هذا یعذبنی الله علی

کثرة الصلاة؟ فقال: لا ولکن یعذب علی ترک السنة (3).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :123

صلاة لیلة المبعث ویومه

[7007] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن حریز،

عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال قلت له: (آناء اللیل ساجدا وقائما یحذر

الآخرة ویرجو رحمة ربه) قال: یعنی صلاة اللیل قال قلت له: (وأطراف النهار

لعلک ترضی) قال: یعنی تطوع بالنهار قال قلت له: (وادبار النجوم) قال:

رکعتان قبل الصبح قلت: (وادبار السجود) قال: رکعتان بعد المغرب (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7008] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن عبد الله بن محمد، عن علی بن الحکم، عن

أبان بن عثمان، عن إسماعیل الجعفی قال قال أبو جعفر (علیه السلام): أفضل قضاء النوافل

قضاء صلاة اللیل باللیل وصلاة النهار بالنهار قلت: فیکون وتران فی لیلة؟ قال:

لا قلت: ولم تأمرنی أن أوتر وترین فی لیلة؟ فقال (علیه السلام): أحدهما قضاء (2).

[7009] 8 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن علی بن أسباط، عن

محمد بن علی بن أبی عبد الله، عن أبی الحسن (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (رهبانیة

ابتدعوها ما کتبناها علیهم إلا ابتغاء رضوان الله) (3) قال: صلاة اللیل (4).

[7010] 9 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، عن

هشام بن سالم، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (إن ناشئة اللیل هی أشد وطئا

وأقوم قیلا) (5) قال: یعنی بقوله (وأقوم قیلا) قیام الرجل عن فراشه یرید به الله

لا یرید به غیره (6).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :124

صوم النصف من رجب ویوم المبعث

[7011] 10 - الصدوق رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال فی قول الله عز وجل: (إن الحسنات

یذهبن السیئات) قال: صلاة المؤمن باللیل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار.

ومدح الله تبارک وتعالی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی کتابه بقیام صلاة اللیل فقال عز وجل:

(أمن هو قانت آناء اللیل ساجدا وقائما یحذر الآخرة ویرجو رحمة ربه) وآناء

اللیل ساعاته (1).

[7012] 11 - قال الصدوق: جاء رجل إلی أبی عبد الله (علیه السلام) فشکی إلیه الحاجة

فأفرط فی الشکایة حتی کاد أن یشکو الجوع فقال له أبو عبد الله (علیه السلام): یا هذا أتصلی

باللیل؟ فقال الرجل: نعم، فالتفت أبو عبد الله (علیه السلام) إلی أصحابه فقال: کذب من

زعم انه یصلی باللیل ویجوع بالنهار ان الله تبارک وتعالی ضمن صلاة اللیل قوت

النهار (2).

[7013] 12 - الصدوق قال: نزل جبرئیل (علیه السلام) علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال له: یا جبرئیل

عظنی فقال: یا محمد عش ما شئت فإنک میت واحبب من شئت فإنک مفارقه

واعمل ما شئت فإنک ملاقیه، شرف المؤمن صلاته باللیل وعزه کف الأذی عن

الناس (3).

[7014] 13 - الصدوق باسناده إلی بحر السقاء عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن من روح الله عز وجل

ثلاثة: التهجد باللیل وإفطار الصائم ولقاء الإخوان (4).

[7015] 14 - الصدوق رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: علیکم بصلاة اللیل فإنها سنة

نبیکم وأدب الصالحین قبلکم ومطردة الداء عن أجسادکم (5).

ص :125

صوم رجب کله أو بعضه وخصوصا الأیام البیض والخامس والعشرین والسادس والعشرین والسابع والعشرین

[7016] 15 - الصدوق رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: من کثر صلاته باللیل حسن

وجهه بالنهار (1).

[7017] 16 - الصدوق، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد

ابن أحمد، عن إبراهیم بن إسحاق، عن محمد بن سلیمان الدیلمی، عن أبیه قال:

قال أبو عبد الله (علیه السلام): یا سلیمان لا تدع قیام اللیل فإن المغبون من حرم قیام

اللیل (2).

[7018] 17 - الطوسی بإسناده إلی محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی زهیر رفعه إلی

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: صلاة اللیل تبیض الوجه، وصلاة اللیل تطیب الریح، وصلاة

اللیل تجلب الرزق (3).

[7019] 18 - الطوسی بإسناده إلی محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الله بن أحمد،

عن الحسن بن علی بن أبی عثمان، وأبو عثمان اسمه عبد الواحد بن حبیب قال زعم لنا

محمد بن أبی حمزة الثمالی، عن معاویة بن عمار الدهنی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال:

صلاة اللیل تحسن الوجه وتذهب الهم وتجلو البصر (4).

[7020] 19 - الطوسی بإسناده إلی محمد بن أحمد بن یحیی، عن سهل بن زیاد،

عن هارون بن مسلم، عن علی بن الحکم، عن الحسین بن الحسن الکندی، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) قال: إن الرجل لیکذب الکذبة فیحرم بها صلاة اللیل فإذا حرم صلاة

اللیل حرم بها الرزق (5).

[7021] 20 - الطوسی باسناده إلی محمد بن أحمد بن یحیی، عن عمران بن موسی،

ص :126

التحفة

عن الحسن بن علی بن النعمان، عن أبیه، عن بعض رجاله قال: جاء رجل إلی

أمیر المؤمنین (علیه السلام) فقال: یا أمیر المؤمنین انی قد حرمت الصلاة باللیل قال: فقال له

أمیر المؤمنین (علیه السلام): أنت رجل قد قیدتک ذنوبک (1).

الروایات فی هذا المجال کثیرة جدا، فإن شئت راجع الفقیه: 1 / 471،

وعلل الشرایع: 362، والتهذیب: 2 / 119، وجامع الأخبار: 189،

وبحار الأنوار: 84 / 116 وغیرها من کتب الأخبار.

وفقنا الله وإیاکم لصلاة اللیل إن شاء الله تعالی.

ص :127

420-الصلاة علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) وآله (علیهم السلام)

السعی فی حاجة المؤمن

فنسی الصلاة علی خطئ به طریق الجنة (1).

[7026] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل

ابن مهران، عن الحسن بن علی بن أبی حمزة، عن أبیه وحسین بن أبی العلاء، عن أبی

بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال قال: إذا ذکر النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فأکثروا الصلاة علیه فإنه

من صلی علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) صلاة واحدة صلی الله علیه ألف صلاة فی ألف صف من

الملائکة ولم یبق شئ مما خلقه الله إلا صلی علی العبد لصلاة الله علیه وصلاة ملائکته

فمن لم یرغب فی هذا فهو جاهل مغرور قد برئ الله منه ورسوله وأهل بیته (2).

روی الصدوق مثلها فی ثواب الأعمال: 185.

[7027] 6 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الله

ابن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): الصلاة علی وعلی أهل

بیتی تذهب بالنفاق (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7028] 7 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبی أیوب،

عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (علیهما السلام) قال: ما فی المیزان شئ أثقل من الصلاة علی

محمد وآل محمد وان الرجل لتوضع أعماله فی المیزان فتمیل به فیخرج (صلی الله علیه وآله وسلم) الصلاة

علیه فیضعها فی میزانه فیرجح به (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7029] 8 - الکلینی، عن علی بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبیه، عن رجاله قال

قال أبو عبد الله (علیه السلام): من کانت له إلی الله عز وجل حاجة فلیبدأ بالصلاة علی محمد وآله

ثم یسأل حاجته ثم یختم بالصلاة علی محمد وآل محمد فإن الله عز وجل أکرم من أن یقبل

ص :129

الصدقة والتسبیح والتلاوة والاستغفار والتوبة والتهلیل فی رجب

الطرفین ویدع الوسط إذا کانت الصلاة علی محمد وآل محمد لا تحجب عنه (1).

[7030] 9 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد،

عن أبان الأحمر، عن عبد السلام بن نعیم قال قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): إنی دخلت

البیت ولم یحضرنی شئ من الدعاء إلا الصلاة علی محمد وآل محمد، فقال: أما انه لم

یخرج أحد بأفضل مما خرجت به (2).

[7031] 10 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن

صفوان، عن أبی أسامة زید الشحام، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله (علیه السلام): إن

رجلا أتی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: یا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) إنی أجعل لک ثلث صلواتی لا بل

أجعل لک نصف صلواتی لا بل أجعلها کلها لک، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إذا تکفی

مؤونة الدنیا والآخرة (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7032] 11 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن مرازم قال

قال أبو عبد الله (علیه السلام): إن رجلا أتی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال: یا رسول الله انی جعلت

ثلث صلواتی لک، فقال له: خیرا، فقال له: یا رسول الله إنی جعلت نصف صلواتی

لک، فقال له: ذاک أفضل، فقال: إنی جعلت کل صلواتی لک، فقال: إذا یکفیک الله عز وجل

ما أهمک من أمر دنیاک وآخرتک فقال له رجل: أصلحک الله کیف یجعل

صلاته له؟ فقال أبو عبد الله (علیه السلام): لا یسأل الله عز وجل شیئا إلا بدأ بالصلاة علی محمد

وآله (4).

الروایة معتبرة الإسناد.

ص :130

الحزن

[7033] 12 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن

سیف، عن أبی أسامة، عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) ما معنی اجعل

صلواتی کلها لک؟ فقال: یقدمه بین یدی کل حاجة فلا یسأل الله عز وجل شیئا حتی یبدأ

بالنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فیصلی علیه ثم یسأل الله حوائجه (1).

[7034] 13 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمد

الأشعری، عن ابن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من

صلی علی صلی الله علیه وملائکته ومن شاء فلیقل ومن شاء فلیکثر (2).

[7035] 14 - الکلینی، عن أبی علی الأشعری، عن محمد بن حسان، عن أبی عمران

الأزدی، عن عبد الله بن الحکم، عن معاویة بن عمار، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من

قال: «یا رب صل علی محمد وآل محمد» مائة مرة قضیت له مائة حاجة ثلاثون

للدنیا والباقی للآخرة (3).

[7036] 15 - الکلینی، عن علی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الله بن سنان،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال سمعته یقول: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): ارفعوا أصواتکم

بالصلاة علی فإنها تذهب بالنفاق (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7037] 16 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن

محمد، عن ابن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سمع أبی رجلا متعلقا بالبیت وهو

یقول: «اللهم صل علی محمد» فقال له أبی: یا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل:

«اللهم صل علی محمد وأهل بیته» (2).

ص :131

السفر

[7038] 17 - الکلینی، عن العدة، عن سهل، عن جعفر بن محمد الأشعری، عن

ابن القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): لا تجعلونی کقدح

الراکب، فإن الراکب یملأ قدحه فیشربه إذا شاء، اجعلونی فی أول الدعاء وفی آخره

وفی وسطه (1).

[7039] 18 - الصدوق، عن ماجیلویه، عن العطار، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن

حسان، عن الحسنی، عن رشدین بن سعد، عن معاویة بن صالح، عن أبی إسحاق،

عن عباس، عن عاصم بن حمزة، عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال: الصلاة علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم)

أمحق للخطایا من الماء للنار والسلام علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أفضل من عتق رقاب وحب

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أفضل من مهج الأنفس - أو قال: ضرب السیوف - فی سبیل الله (2).

[7040] 19 - الصدوق، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن محمد بن أحمد، عن السندی

ابن محمد، عن أبی البختری، عن جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن أبیه (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام)

قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): أنا عند المیزان یوم القیامة فمن ثقلت سیئاته علی حسناته

جئت بالصلاة علی حتی أثقل بها حسناته (3).

[7041] 20 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن

محمد بن أبی عمیر، عن أبی أیوب، عن الصباح بن سیابة، عن أبی عبد الله (علیه السلام)

قال: ألا أعلمک شیئا یقی الله به وجهک من حر جهنم؟ قال: قلت بلی، قال: قل

بعد الفجر: «اللهم صل علی محمد وآل محمد» مأة مرة، یقی الله به وجهک من

حر جهنم (4).

[7042] 21 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن

ص :132

أن للمهدی علیه السلام غیبتین

محمد بن أبی عمیر، عمن أخبره عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: وجدت فی بعض الکتب

من صلی علی محمد وآل محمد کتب الله له مأة حسنة ومن قال: صلی الله علی محمد

وأهل بیته کتب الله له ألف حسنة (1).

[7043] 22 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله،

عن الحسن بن علی عن محمد بن الفضیل، عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من صلی علی یوم الجمعة مأة مرة قضی الله له ستین حاجة، ثلاثون

منها للدنیا وثلاثون للآخرة (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7044] 23 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبیه،

عن ابن المغیرة قال: سمعت أبا الحسن (علیه السلام) یقول: من قال فی دبر صلاة الصبح وصلاة

المغرب قبل أن یثنی رجلیه أو یکلم أحدا: (إن الله وملائکته یصلون علی النبی یا

أیها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما)، اللهم صل علی محمد النبی

وذریته، قضی الله له مأة حاجة سبعون فی الدنیا وثلاثون فی الآخرة. قال قلت له: ما

معنی صلاة الله وصلاة ملائکته وصلاة المؤمنین؟ قال: صلاة الله رحمة من الله وصلاة

ملائکته تزکیة منهم له وصلاة المؤمنین دعاء منهم له ومن سر آل محمد (3) فی الصلاة

علی النبی وآله: اللهم صل علی محمد وآل محمد فی الأولین وصل علی محمد وآل محمد

فی الآخرین وصل علی محمد وآل محمد فی الملأ الأعلی وصل علی محمد وآل محمد فی

المرسلین، اللهم أعط محمدا [وآل محمد] الوسیلة والشرف والفضیلة والدرجة

الکبیرة، اللهم إنی آمنت بمحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ولم أره فلا تحرمنی یوم القیامة رؤیته وارزقنی

ص :133

زیارة الحسین (علیه السلام) فی أول رجب والنصف منه

صحبته وتوفنی علی ملته واسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا هنیئا لا أظمأ بعده

أبدا إنک علی کل شئ قدیر، اللهم کما آمنت بمحمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ولم أره فعرفنی فی الجنان

وجهه، اللهم بلغ روح محمد عنی تحیة کثیرة وسلاما، فإن من صلی علی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم)

بهذه الصلوات هدمت ذنوبه ومحیت خطایاه ودام سروره واستجیب دعاؤه وأعطی

أمله وبسط رزقه واعین علی عدوه وهیئ له سبب أنواع الخیر ویجعل من رفقاء نبیه

فی الجنان الأعلی. یقولهن ثلاث مرات غدوة وثلاث مرات عشیة (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7045] 24 - الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن معبد،

عن واصل بن عبد الله، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ذات یوم لأمیر المؤمنین (علیه السلام): ألا أبشرک؟ قال: بلی بأبی أنت وأمی

فإنک لم تزل مبشرا بکل خیر فقال: أخبرنی جبرئیل آنفا بالعجب، فقال

أمیر المؤمنین (علیه السلام): وما الذی أخبرک یا رسول الله؟ قال أخبرنی أن الرجل من أمتی إذا

صلی علی واتبع بالصلاة علی أهل بیتی فتحت له أبواب السماء وصلت علیه الملائکة

سبعین صلاة وإنه للذنب حطا ثم تحات عنه الذنوب کما تحات الورق من الشجر

ویقول الله تبارک وتعالی: لبیک عبدی وسعدیک یا ملائکتی أنتم تصلون علیه سبعین

صلاة وأنا أصلی علیه سبعمأه صلاة فإذا صلی علی ولم یتبع بالصلاة علی أهل بیتی کان

بینها وبین السماء سبعون حجابا ویقول الله جل جلاله: لا لبیک ولا سعدیک یا

ملائکتی لا تصعدوا دعاءه إلا أن یلحق بالنبی عترته فلا یزال محجوبا حتی یلحق بی

أهل بیتی (2).

[7046] 25 - الصدوق، عن أبی المتوکل، عن السعد آبادی، عن البرقی، عن ابن

ص :134

السفلة

أبی عمیر، عن حماد بن عثمان انه سأل أبا عبد الله (علیه السلام) عن أفضل الأعمال یوم الجمعة؟

قال: الصلاة علی محمد وآل محمد مأة مرة [ومرة] بعد العصر وما زدت فهو أفضل،

الحدیث (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7047] 26 - الصدوق، عن ابن المتوکل، عن السعد آبادی، عن البرقی، عن أبیه، عن

عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسی الساباطی قال: کنت

عند أبی عبد الله (علیه السلام) فقال رجل: اللهم صل علی محمد وأهل بیت محمد. فقال له

أبو عبد الله (علیه السلام): یا هذا لقد ضیقت علینا، أما علمت ان أهل البیت خمسة أصحاب

الکساء، فقال الرجل: کیف أقول؟ قال: قل: اللهم صل علی محمد وآل محمد

فیکون نحن وشیعتنا قد دخلنا فیه (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7048] 27 - المفید بإسناده إلی عمارة بن غزیة، عن عبد الله بن علی بن الحسین (علیهما السلام) انه

قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن البخیل کل البخیل الذی إذا ذکرت عنده لم یصل

علی (3).

[7049] 28 - الطوسی، عن ابن الحاشر، عن القرشی، عن علی بن الحسن بن فضال،

عن العباس، عن بشر بن بکار، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر (علیه السلام)

قال: ان ملکا من الملائکة سأل الله أن یعطیه سمع العباد فأعطاه الله، فذلک الملک قائم

حتی تقوم الساعة لیس أحد من المؤمنین یقول: صلی الله علیه وآله وسلم إلا قال

الملک: وعلیک السلام ثم یقول الملک: یا رسول الله إن فلانا یقرئک السلام فیقول

ص :135

الرجعة

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): وعلیه السلام (1).

[7050] 29 - القطب الراوندی رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: من صلی علی کل یوم

ثلاث مرات وفی کل لیلة ثلاث مرات حبا لی وشوقا إلی، کان حقا علی الله عز وجل أن

یغفر له ذنوبه تلک اللیلة وذلک الیوم (2).

[7051] 30 - صاحب جامع الأخبار رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: من قال: «صلی

الله علی محمد وآل محمد» أعطاه الله أجر اثنین وسبعین شهیدا وخرج من ذنوبه کیوم

ولدته أمه (3).

الروایات فی هذا المجال کثیرة جدا، راجع الکافی: 2 / 491، وثواب الأعمال:

184، وجامع الأخبار: 153، وجامع أحادیث الشیعة: 15 / 462، وفیها أکثر

من مأة روایة فراجعها إن شئت. والحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد

وآله الطیبین الطاهرین المعصومین.

ص :136

421-صلة الإمام

علامة رضاه وغضبه (صلی الله علیه وآله وسلم)

[7055] 4 - الکلینی، عن علی، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن بعض رجاله،

عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: درهم یوصل به الامام أفضل من ألفی ألف درهم فیما سواه

من وجوه البر (1).

[7056] 5 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن

ابن بکیر قال سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: إنی لآخذ من أحدکم الدرهم وإنی لمن أکثر

أهل المدینة مالا ما أرید بذلک إلا أن تطهروا (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7057] 6 - الکلینی، عن الحسین بن محمد بن عامر بإسناده رفعه قال: قال

أبو عبد الله (علیه السلام): من زعم أن الامام یحتاج إلی ما فی أیدی الناس فهو کافر إنما الناس

یحتاجون أن یقبل منهم الإمام قال الله عز وجل: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم

وتزکیهم بها) (3) (2).

[7058] 7 - الصدوق، عن الحسین بن أحمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن أحمد

الأشعری، عن عمر بن علی بن عمر بن یزید، عن عمه محمد بن عمر، عن أبیه، عن

أبی عبد الله (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): من وصل أحدا من أهل

بیتی فی دار هذه الدنیا بقیراط کافیته یوم القیامة بقنطار (3).

[7059] 8 - العیاشی، عن الحسن بن موسی قال: روی أصحابنا قال: سئل

أبو عبد الله (علیه السلام) عن قوله تعالی (الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل) (4) قال:

هو صلة الإمام فی کل سنة بما قل أو کثر ثم قال أبو عبد الله (علیه السلام): وما أرید بذلک إلا

ص :138

السفیه

تزکیتکم (1).

[7060] 9 - العیاشی رفعه إلی سماعة قال: سألته عن قول الله (الذین یصلون ما أمر الله

به أن یوصل) (2) فقال: هو ما افترض الله فی المال غیر الزکاة ومن أدی ما فرض الله

علیه فقد قضی ما علیه (3).

[7061] 10 - العیاشی رفعه عن مفضل بن عمر قال: دخلت علی أبی عبد الله (علیه السلام) یوما

ومعی شئ فوضعته بین یدیه فقال: ما هذا؟ فقلت هذه صلة موالیک وعبیدک قال:

فقال لی: یا مفضل أنی لا أقبل ذلک وما أقبله من حاجتی إلیه وما أقبله إلا لیزکوا به ثم

قال: سمعت أبی یقول: من مضت له سنة لم یصلنا من ماله قل أو کثر لم ینظر الله إلیه

یوم القیامة إلا أن یعفو الله عنه ثم قال: یا مفضل أنها فریضة فرض الله علی شیعتنا فی

کتابه إذ یقول (لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون) (4) فنحن البر والتقوی

وسبیل الهدی وباب التقوی ولا یحجب دعاؤنا عن الله اقتصروا علی حلالکم

وحرامکم فاسئلوا عنه وإیاکم أن تسئلوا أحدا من الفقهاء عما لا یعنیکم وعما ستر الله

عنکم (5).

الروایات فی هذا المجال متعددة فإن شئت راجع تفسیر العیاشی: 2 / 208،

والکافی: 1 / 527، وبحار الأنوار: 20 / 56 من طبع الکمبانی و 93 / 215 من

طبع بیروت. وقد مر منا أحادیث صلة الرحم فی عنوان الرحم فراجعها إن شئت.

ص :139

422-الصلح

التراحم والتعاطف

[7065] 4 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن

میمون، عن بدر بن الخلیل الأسدی قال: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول فی قول الله عز وجل:

(فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها یرکضون لا ترکضوا وارجعوا إلی ما أترفتم فیه

ومساکنکم لعلکم تسألون) قال: إذا قام القائم وبعث إلی بنی أمیة بالشام فهربوا إلی

الروم فیقول لهم الروم: لا ندخلنکم حتی تتنصروا، فیعلقون أعناقهم الصلبان

فیدخلونهم فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان والصلح فیقول أصحاب

القائم: لا نفعل حتی تدفعوا إلینا من قبلکم منا، قال: فیدفعونهم إلیهم فذلک قوله:

(لا ترکضوا وارجعوا إلی ما أترفتم فیه ومساکنکم لعلکم تسألون) قال:

یسألهم الکنوز وهو أعلم بها قال فیقولون: (یا ویلنا انا کنا ظالمین فما زالت تلک

دعواهم حتی جعلناهم حصیدا خامدین) بالسیف (1).

[7066] 5 - الصدوق رفعه إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: البینة علی المدعی والیمین علی

المدعی علیه والصلح جائز بین المسلمین إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا (2).

[7067] 6 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه کتب فی عهده إلی الأشتر النخعی:...

ولا تدفعن صلحا دعاک إلیه عدوک ولله فیه رضی فإن فی الصلح دعة لجنودک وراحة

من همومک وأمنا لبلادک ولکن الحذر کل الحذر من عدوک بعد صلحه فإن العدو ربما

قارب لیتغفل فخذ بالحزم واتهم فی ذلک حسن الظن... (3).

قد مر منا ان لهذا العهد الشریف سند معتبر.

[7068] 7 - الطوسی بسنده إلی الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن

الحلبی، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وغیر واحد، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی الرجل یکون علیه

ص :141

مزاحه وضحکه (صلی الله علیه وآله وسلم)

الشئ فیصالح، فقال: إذا کان بطیبة نفس من صاحبه فلا بأس (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7069] 8 - الطوسی بسنده إلی الحسین بن سعید، عن محمد بن خالد، عن ابن بکیر،

عن عمرو بن یزید قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن رجل ضمن ضمانا ثم صالح علی

بعض ما صالح علیه، قال: لیس له إلا الذی صالح علیه (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7070] 9 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من أفضل النصح الإشارة

بالصلح (3).

[7071] 10 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من لم یصلح علی اختیار الله لم

یصلح علی اختیاره لنفسه (4).

فی هذا المجال راجع الکافی: 5 / 258، والفقیه: 3 / 32، وتهذیب الأحکام:

6 / 206، وبحار الأنوار: 100 / 178، وکتاب الصلح من کتب الأخبار.

ص :142

423-الصلف

جمل من أحواله وأخلاقه (صلی الله علیه وآله وسلم)

خمول قلیل الفضول، راض عن الله عز وجل مخالف لهواه لا یغلظ علی من دونه،

الحدیث (1).

[7073] 2 - الصدوق، عن أبیه، عن سعد والحمیری جمیعا، عن هارون بن مسلم،

عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد (علیه السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال

رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): آفة الحدیث الکذب وآفة العلم النسیان، وآفة الحلم السفه وآفة

العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغی وآفة السخاء المن وآفة الجمال

الخیلاء وآفة الحسب الفخر (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

والصلف فی الظرف: هو الغلو فیه والزیادة علی المقدار تکبرا.

[7074] 3 - المفید، عن محمد بن عمران، عن أحمد بن محمد الجوهری، عن محمد بن

مهران، عن موسی بن عبد الرحمن، عن عمر بن عبد الواحد، عن إسماعیل بن

راشد، عن حذلم بن ستیر قال: قدمت الکوفة فی المحرم سنة إحدی وستین عند

منصرف علی بن الحسین بالنسوة من کربلاء ومعهم الأجناد یحیطون بهم وقد خرج

الناس للنظر إلیهم فلما أقبل بهم علی الجمال بغیر وطاء جعل نساء الکوفة یبکین

ویندبن فسمعت علی بن الحسین (علیه السلام) وهو یقول بصوت ضئیل وقد نهکته العلة وفی

عنقه الجامعة ویده مغلولة إلی عنقه: إن هؤلاء النسوة یبکین فمن قتلنا، قال:

ورأیت زینب بنت علی (علیهما السلام) ولم أر خفرة قط أنطق منها کأنها تفرغ عن لسان

أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال وقد أومأت إلی الناس أن اسکتوا فارتدت الأنفاس وسکنت

الأصوات، فقالت: الحمد لله والصلاة علی أبی رسول الله، أما بعد یا أهل الکوفة یا

أهل الختل والخذل فلا رقات العبرة ولا هدأت الرنة فإنما مثلکم کالتی نقضت غزلها

ص :144

الحسب

من بعد قوة أنکاثا تتخذون إیمانکم دخلا بینکم ألا وهل فیکم إلا الصلف والسرف

خوارون فی اللقاء عاجزون عن الأعداء ناکثون للبیعة مضیعون للذمة فبئس ما

قدمت لکم أنفسکم أن سخط الله علیکم وفی العذاب أنتم خالدون، أتبکون ای والله

فابکوا کثیرا واضحکوا قلیلا فلقد فزتم بعارها وشنارها ولن تغسلوا دنسها عنکم

أبدا فسلیل خاتم الرسالة وسید شباب أهل الجنة وملاذ خیرتکم ومفزع نازلتکم

وامارة محجتکم ومدرجة حجتکم خذلتم وله قتلتم ألا ساء ما تزرون فتعسا ونکسا

ولقد خاب السعی وتبت الأیدی وخسرت الصفقة وبؤتم بغضب من الله وضربت

علیکم الذلة والمسکنة ویلکم أتدرون أی کبد لمحمد فریتم وأی دم له سفکتم وأی

کریمة له أصبتم لقد جئتم شیئا أدا، تکاد السماوات یتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر

الجبال هدا ولقد أتیتم بها خرماء شوهاء طلاع الأرض والسماء أفعجبتم أن قطرت

السماء دما ولعذاب الآخرة أخزی فلا یستخفنکم المهل فإنه لا یعجزه البدار ولا یخاف

علیه فوت الثار کلا إن ربک لبالمرصاد قال ثم سکتت فرأیت الناس حیاری قد ردوا

أیدیهم فی أفواههم، ورأیت شیخا وقد بکی حتی اخضلت لحیته وهو یقول:

کهولهم خیر الکهول ونسلهم * إذا عد نسل لا یخیب ولا یخزی (1).

[7075] 4 - الآمدی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: أدوأ الداء الصلف (2).

[7076] 5 - وعنه (علیه السلام): رب صلف أورث تلفا (3).

[7077] 6 - المجلسی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال:... کم تلف من صلف وکم قرف

من سرف... (4).

ص :145

أن الله تعالی یظهر الإسلام بنزول عیسی علیه السلام

[7078] 7 - المجلسی رفعه إلی الحسین بن علی الشهید (علیهما السلام) انه خطب فقال: إن الحلم

زینة، والوفاء مروة والصلة نعمة والاستکبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف

والغلو ورطة ومجالسة أهل الدناءة شر، ومجالسة أهل الفسق ریبة (1).

ص :146

424-الصمت

الحسد

یدخلک الله به الجنة؟ قال: بلی یا رسول الله قال: أنل مما أنالک الله قال: فإن کنت

أحوج ممن أنیله؟ قال: فأنصر المظلوم قال: وإن کنت أضعف ممن أنصره؟ قال:

فاصنع للأخرق یعنی أشر علیه قال: فإن کنت أخرق ممن أصنع له؟ قال: فاصمت

لسانک إلا من خیر أما یسرک أن تکون فیک خصلة من هذه الخصال تجرک إلی

الجنة (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7083] 5 - الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، والحسین بن محمد، عن

معلی بن محمد جمیعا، عن الوشاء قال سمعت الرضا (علیه السلام) یقول: کان الرجل من بنی إسرائیل

إذا أراد العبادة صمت قبل ذلک عشر سنین (2).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7084] 6 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن

سنان، عن أبی حمزة قال سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: إنما شیعتنا الخرس (3).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7085] 7 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن

رئاب، عن ضریس الکناسی، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال قال له حمران: جعلت فداک

أرأیت ما کان من أمر علی والحسن والحسین (علیهم السلام) وخروجهم وقیامهم بدین الله عز وجل

وما أصیبوا من قتل الطواغیت إیاهم والظفر بهم حتی قتلوا وغلبوا؟ فقال

أبو جعفر (علیه السلام): یا حمران إن الله تبارک وتعالی قد کان قدر ذلک علیهم وقضاه وأمضاه

وحتمه ثم أجراه فتقدم علم ذلک إلیهم من رسول الله قام علی والحسن والحسین وبعلم

ص :148

السکوت

صمت من صمت منا (1).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7086] 8 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل بن

شاذان جمیعا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن قیس أبی إسماعیل

وذکر انه لا بأس به من أصحابنا رفعه قال: جاء رجل إلی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فقال:

یا رسول الله أوصنی، فقال: احفظ لسانک قال یا رسول الله أوصنی، قال: احفظ

لسانک قال یا رسول الله أوصنی، قال: احفظ لسانک ویحک وهل یکب الناس علی

مناخرهم فی النار إلا حصائد ألسنتهم (2).

[7087] 9 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، ومحمد بن إسماعیل، عن الفضل بن

شاذان جمیعا، عن علی بن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عبید الله بن

علی الحلبی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قول الله عز وجل (ألم تر إلی الذین قیل لهم کفوا

أیدیکم) (3) قال: یعنی کفوا ألسنتکم (4).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7088] 10 - الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن

الحکم، عن إبراهیم بن مهزم الأسدی، عن أبی حمزة، عن علی بن الحسین (علیه السلام) قال:

إن لسان ابن آدم یشرف علی جمیع جوارحه کل صباح فیقول: کیف أصبحتم؟

فیقولون: بخیر إن ترکتنا ویقولون: الله الله فینا ویناشدونه ویقولون: إنما نثاب

وتعاقب بک (5).

الروایة صحیحة الإسناد.

ص :149

قطیعة الرحم

[7089] 11 - الحمیری، عن هارون، عن ابن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیه السلام):

ان داود قال لسلیمان: یا بنی إیاک وکثرة الضحک فإن کثرة الضحک تترک العبد حقیرا

یوم القیامة، یا بنی علیک بطول الصمت إلا من خیر فإن الندامة علی طول الصمت

مرة واحدة خیر من الندامة علی کثرة الکلام مرات، یا بنی لو ان الکلام کان من فضة

کان ینبغی للصمت أن یکون من ذهب (1).

الروایة من حیث السند لا بأس بها.

[7090] 12 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الصفار، عن ابن معروف، عن علی بن

مهزیار، رفعه قال: یأتی علی الناس زمان تکون العافیة فیه عشرة أجزاء تسعة منها

فی اعتزال الناس وواحدة فی الصمت (2).

[7091] 13 - الصدوق باسناده إلی الباقر (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)...

قال: لا حافظ أحفظ من الصمت، الحدیث (3).

[7092] 14 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الصفار، عن أیوب بن نوح، عن ربیع بن

محمد المسلی، عن أبی الربیع الشامی، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما عبد الله بشئ

أفضل من الصمت والمشی إلی بیته (4).

[7093] 15 - الصدوق بإسناده إلی وصایا أبی ذر قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): علی العاقل

أن یکون بصیرا بزمانه، مقبلا علی شأنه، حافظا للسانه فإن من حسب کلامه من

عمله قل کلامه إلا فیما یعنیه... وقال (صلی الله علیه وآله وسلم): علیک بطول الصمت فإنه مطردة

للشیطان وعون لک علی أمر دینک (5).

ص :150

السکینة

[7094] 16 - الصدوق باسناده إلی الحسن بن علی صلوات الله علیه قال:... نعم العون

الصمت فی مواطن کثیرة وإن کنت فصیحا... (1).

[7095] 17 - المفید رفعه إلی الرضا (علیه السلام) انه قال: ما أحسن الصمت لا من عی والمهذار له

سقطات (2).

[7096] 18 - المفید رفعه إلی داود الرقی قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: الصمت

کنز وافر وزین الحلیم وستر الجاهل (3).

[7097] 19 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: لا خیر فی الصمت عن الحکم

کما انه لا خیر فی القول بالجهل (4).

[7098] 20 - الرضی رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: بکثرة الصمت تکون

الهیبة... (3).

الروایات فی هذا المجال فوق حد الاحصاء، فإن شئت راجع الکافی: 2 / 113،

وثواب الأعمال: 196 و 212، والفقیه: 4 / 396، وارشاد القلوب: 102،

وأعلام الدین: 428 کلاهما للدیلمی، والوافی: 4 / 449، والمحجة البیضاء:

5 / 192، وبحار الأنوار: 68 / 274، فإن فیها أکثر من ثمانین روایة،

وجامع أحادیث الشیعة: 13 / 483، وفیها أکثر من خمسین روایة. وقد مر منا

عنوان السکوت فی محله.

ص :151

425-الصناعة

التزاور

قضائه، ثم قال: رضیت یا أحمد قال قلت: عن الله تعالی وعنکم أهل البیت (1).

[7101] 3 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی بإسناده إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال: ویل لصناع

أمتی من الیوم وغدا (2).

[7102] 4 - المفید رفعه وقال: روی عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: المفتخر بنفسه أشرف

من المفتخر بأبیه لأنی أشرف من أبی والنبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أشرف من أبیه وإبراهیم أشرف من

تارخ. قیل: وبم الافتخار؟ قال: بإحدی الثلاث: مال ظاهر أو أدب بارع أو

صناعة لا یستحیی المرء منها (3).

[7103] 5 - ابن شعبة الحرانی رفعه إلی الصادق (علیه السلام) انه قال: کل ذی صناعة مضطر إلی

ثلاث خلال (خصال ن ل) یجتلب بها المکسب وهو أن یکون حاذقا بعلمه، مؤدیا

للأمانة فیه، مستمیلا لمن استعمله (4).

[7104] 6 - الشهید رفعه إلی علی الهادی (علیه السلام) انه قال: الهزء فکاهة السفهاء وصناعة

الجهال (5).

الهزء: الاستهزاء.

وفی تفسیر الصناعات راجع الخبر المروی عن الصادق (علیه السلام) فی جهات معایش

العباد من کتاب تحف العقول: 335، وفی هذا المجال راجع حدیث المفضل بن

عمر عن الصادق (علیه السلام) فی التوحید المشتهر بالاهلیجیة المذکور فی بحار الأنوار:

3 / 152.

ص :153

426-الصواب

الصواب

[7105] 1 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن عیسی، عن یونس،

عن ابن مسکان، عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: لیس عند أحد

من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس یقضی بقضاء حق إلا ما خرج منا أهل

البیت وإذا تشعبت بهم الأمور کان الخطاء منهم والصواب من علی (علیه السلام) (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7106] 2 - الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی

عبد الله (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): إن علی کل حق حقیقة وعلی کل صواب

نورا فما وافق کتاب الله فخذوه وما خالف کتاب الله فدعوه (2).

الروایة معتبرة الإسناد.

[7107] 3 - الکلینی، بإسناده إلی أبی عبد الله (علیه السلام) عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی صفة

المؤمن:... لا ینطق بغیر صواب... (3).

[7108] 4 - الصدوق باسناد إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی وصیته لابنه محمد بن

الحنفیة:... أضمم آراء الرجال بعضها إلی بعض ثم اختر أقربها إلی الصواب

وأبعدها من الارتیاب... (4).

ص :154

السلاح

[7109] 5 - الصدوق، عن ابن الولید، عن الصفار، عن علی بن حسان، عن عمه

عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی، عن جعفر بن محمد، عن أبیه (علیه السلام) قال: قام رجل من

أصحاب أمیر المؤمنین (علیه السلام) یقال له همام وکان عابدا فقال له: یا أمیر المؤمنین صف لی

المتقین حتی کأنی أنظر إلیهم، فتثاقل أمیر المؤمنین صلوات الله علیه عن جوابه ثم

قال له: ویحک یا همام اتق الله وأحسن فإن الله مع الذین اتقوا والذین هم محسنون

فقال همام: یا أمیر المؤمنین أسألک بالذی أکرمک بما خصک به وحباک وفضلک بما

آتاک وأعطاک لما وصفتهم لی، فقام أمیر المؤمنین صلوات الله علیه قائما علی قدمیه

فحمد الله وأثنی علیه وصلی علی النبی وآله ثم قال: أما بعد فإن الله عز وجل خلق الخلق

حیث خلقهم غنیا عن طاعتهم آمنا لمعصیتهم لأنه لا تضره معصیة من عصاه منهم ولا

تنفعه طاعة من أطاعه منهم وقسم بینهم معایشهم ووضعهم فی الدنیا مواضعهم وإنما

أهبط الله آدم وحوا (علیهما السلام) من الجنة عقوبة لما صنعا حیث نهاهما فخالفاه وأمرهما

فعصیاه فالمتقون فیها هم أهل الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشیهم

التواضع، الحدیث (1).

[7110] 6 - المفید رفعه إلی أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال: من شاور ذوی الألباب دل علی

الصواب (2).

[7111] 7 - المفید، عن ابن قولویه، عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی، عن

ابن محبوب، عن الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: أما أنه لیس

عند أحد من الناس حق ولا صواب إلا شئ أخذوه منا أهل البیت ولا أحد من

الناس یقضی بحق ولا عدل إلا ومفتاح ذلک القضاء وبابه وأوله وسننه أمیر المؤمنین

علی بن أبی طالب (علیه السلام) فإذا اشتبهت علیهم الأمور کان الخطاء من قبلهم إذا أخطئوا

ص :155

طیبه (صلی الله علیه وآله وسلم)

والصواب من قبل علی بن أبی طالب (علیه السلام) إذا أصابوا (1).

الروایة صحیحة الإسناد.

[7112] 8 - الطوسی باسناده عن آدم بن محمد، عن علی بن محمد الدقاق، عن محمد

ابن موسی السمان، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن أخیه جعفر قال: کنا عند

أبی الحسن الرضا (علیه السلام) وعنده یونس بن عبد الرحمن إذ استأذن علیه قوم من أهل

البصرة فأومأ أبو الحسن (علیه السلام) إلی یونس ادخل البیت فإذا بیت مسبل علیه ستر وإیاک

أن تتحرک حتی یؤذن لک، فدخل البصریون فأکثروا من الوقیعة والقول فی یونس

وأبو الحسن (علیه السلام) مطرق حتی لما أکثروا فقاموا وودعوا وخرجوا فأذن یونس بالخروج

فخرج باکیا فقال جعلنی الله فداک انی أحامی عن هذه المقالة وهذه حالی عند

أصحابی فقال له أبو الحسن (علیه السلام): یا یونس فما علیک مما یقولون إذا کان إمامک عنک

راضیا، یا یونس حدث الناس بما یعرفون وأترکهم مما لا یعرفون کأنک ترید أن

تکذب علی الله فی عرشه، یا یونس وما علیک أن لو کان فی یدک الیمنی درة ثم قال

الناس بعره، أو بعرة وقال الناس درة هل ینفعک شیئا؟ فقلت: لا فقال: هکذا أنت

یا یونس إذا کنت علی الصواب وکان إمامک عنک راضیا لم یضرک ما قال الناس (2).

[7113] 9 - الطوسی بإسناده قال: روی منیف، عن جعفر بن محمد مولاه، عن أبیه، عن

جده (علیه السلام) قال قال علی (علیه السلام):

صبرت علی مر الأمور کراهة * وأیقنت فی ذاک الصواب من الأمر

إذا کنت لا تدری ولم تک سائلا * عن العلم من یدری جهلت ولا تدری (3)