میزان الحکمه المجلد 6

تتمة حرف العین

2661 - مَن لَهُ العِزَّةُ جَمیعاً

الکتاب :

(مَنْ کانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً إلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ وَمَکْرُ أُوْلئِکَ هُوَ یَبُورُ) .(1)

(وَلا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِیعاً هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) .(2)

(بَشِّرِ الْمُنافِقِینَ بِأنَّ لَهُمْ عَذاباً ألِیماً * الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أیَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِیعاً) .(3)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - فی الدّعاءِ - : یا مَن هُوَ رَبٌّ بِلا وَزیرٍ ، یا مَن هُوَ عَزیزٌ بِلا ذُلٍّ ، یا مَن هُوَ غَنِیٌّ بِلا فَقرٍ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ عَزیزٍ داخِلٍ تَحتَ القُدرَةِ فَذَلیلٌ .(5)

الإمامُ الحسینُ علیه السلام - فی دعاءِ عَرَفةَ - : یا مَن خَصَّ نَفسَهُ بِالسُّمُوِّ والرِّفعَةِ ، وأولِیاؤهُ بِعِزِّهِ یَعتَزّونَ ، یا مَن جَعَلَت لَهُ المُلوکُ نِیرَ المَذَلَّةِ عَلی أعناقِهِم فَهُم مِن سَطَواتِهِ خائفونَ .(6)

(7)

2663 - العِزَّةُ للَّهِ ِ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنینَ

الکتاب :

(یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إلَی الْمَدِینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأعَزُّ مِنْها الْأذَلَّ وَللَّهِ ِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَلکِنَّ الْمُنافِقِینَ لا یَعْلَمُونَ) .(1)

الحدیث :

الإمامُ الحسنُ علیه السلام - وقَد قیلَ لَهُ علیه السلام: فیکَ عَظَمَةٌ ! - : لا بَل فِیَّ عِزَّةٌ ، قالَ اللَّهُ تَعالی : (وللَّهِ ِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنینَ) .(2)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وتَعالی أعطَی المُؤمِنَ ثَلاثَ خِصالٍ : العِزَّ فی الدّنیا والآخِرَةِ ، والفَلجَ فی الدّنیا والآخِرَةِ، والمَهابَةَ فی صُدورِ الظّالِمینَ.(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ فَوَّضَ إلَی المُؤمِنِ اُمورَهُ کُلَّها ، ولَم یُفَوِّضْ إلَیهِ أن یَکونَ ذَلیلاً ، أمَا تَسمَعُ اللَّهَ تَعالی یَقولُ : (وللَّهِ ِ العِزَّةُ...) ؟ ! فالمُؤمِنُ یَکونُ عَزیزاً ولا یَکونُ ذَلیلاً ، إنَّ المُؤمِنَ أعَزُّ مِنَ الجَبَلِ ؛ لأِنَّ الجَبَلَ یُستَقَلُّ مِنهُ بِالمَعاوِلِ ، والمُؤمِنُ لا یُستَقَلُّ مِن دینِهِ بِشَی ءٍ .(4)

2665 - تَفسیرُ العِزِّ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : حُسنُ خُلقِ المُؤمِنِ مِنَ التَّواضُعِ ...، وعِزُّه تَرکُ القالِ والقیلِ .(3)

عنه علیه السلام : لا عِزَّ أرفَعُ مِنَ الحِلمِ .(4)

عنه علیه السلام : ولا عِزَّ کَالحِلمِ .(5)

عنه علیه السلام : العِزُّ إدراکُ الانتِصارِ .(6)

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام : طاعَةُ وُلاةِ الأمرِ تَمامُ العِزِّ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : العِزُّ أن تَذِلَّ لِلحَقِّ إذا لَزِمَکَ .(8)

عنه علیه السلام : الصِّدقُ عِزٌّ ، والجَهلُ ذُلٌّ .(9)

عنه علیه السلام : شَرَفُ المُؤمِنِ صَلاتُهُ بِاللَّیلِ ، وعِزُّهُ کَفُّ الأذی عَنِ النّاسِ .(10)

(11)

2667 - اَدَبُ الدُّعاءِ لِطَلَبِ العِزِّ

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام - مِن دُعائهِ فی مَکارِمِ الأخلاقِ - : وأعِزَّنی ولا تَبتَلِیَنّی بِالکِبرِ ... ولا تَرفَعْنی فی النّاسِ دَرَجَةً إلّا حَطَطتَنی عِندَ نَفسی مِثلَها، ولا تُحدِثْ لی عِزّاً ظاهِراً إلّا أحدَثتَ لی ذِلّةً باطِنَةً عِندَ نَفسی بِقَدرِها.(8)

عنه علیه السلام - مِن دُعائهِ یَومَ عَرَفةَ - : وذَلِّلْنی بَینَ یَدَیکَ ، وأعِزَّنی عِندَ خَلقِکَ ، وضَعْنی إذا خَلَوتُ بِکَ ، وَارفَعْنی بَینَ عِبادِکَ ، وأغنِنی عَمَّن هُوَ غَنِیٌّ عَنّی ، وزِدْنی إلَیکَ فاقَةً وفَقراً .(9)

بحار الأنوار : فی الدُّعاءِ : اللَّهُمَّ وفی صُدورِ الکافِرینَ فعَظِّمْنی ، وفی أعیُنِ المُؤمِنینَ فجَلِّلْنی ، وفی نَفسی وأهلِ بَیتی فذَلِّلْنی .(10)

بحار الأنوار - أیضاً - : وفی نَفسی فذَلِّلْنی وفی أعیُنِ النّاسِ فعَظِّمْنی .(11)

(12)

ص :12

2668 - ما یوجِبُ بَقاءَ العِزِّ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : تَرَوَّحْ إلی بَقاءِ عِزِّکَ بِالوَحدَةِ .(1)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : اُطلُب بَقاءَ العِزِّ بإماتَةِ الطَّمَعِ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : حِشمَةُ الانقِباضِ أبقی لِلعِزِّ من اُنسِ التَّلاقی .(3)

ص :13

351 - العزلة

2669 - فَضلُ العُزلَةِ

الکتاب :

(وَإذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما یَعْبُدُونَ إلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إلَی الْکَهْفِ یَنْشُرْ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أمْرِکُمْ مِرْفَقاً) .(1)

(وَأعْتَزِلُکُمْ وَما تَدْعُوْنَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأدْعُو رَبِّی عَسَی ألَّا أکُونَ بِدُعاءِ رَبِّی شَقِیّاً * فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إسْحاقَ وَیَعْقُوبَ وَکُلّاً جَعَلْنا نَبِیّاً) .(2)

(3)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العُزلَةُ عِبادَةٌ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : فی الانفِراد لِعِبادَةِ اللَّهِ کُنوزُ الأرباحِ .(5)

عنه علیه السلام: مُلازَمَةُ الخَلوَةِ دَأبُ الصُّلَحاءِ .(6)

عنه علیه السلام : العُزلَةُ أفضَلُ شِیَمِ الأکیاسِ .(7)

عنه علیه السلام : فی اعتِزالِ أبناءِ الدّنیا جِماعُ الصَّلاحِ .(8)

عنه علیه السلام : الوُصلَةُ بِاللَّهِ فی الانقِطاعِ عَنِ النّاسِ .(9)

عنه علیه السلام : الانفِرادُ راحَةُ المُتَعَبِّدینَ .(10)

عنه علیه السلام : مَنِ انفَرَدَ عَنِ النّاسِ أنِسَ بِاللَّهِ سُبحانَهُ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - وقَد قیلَ لَهُ : خَلَوتَ بِالعَقیقِ، وتَعَجَّلتَ الوَحدَةَ! - : لَو ذُقتَ حَلاوَةَ الوَحدَةِ لَاستَوحَشتَ مِن نَفسِکَ . ... أقَلُّ مایَجِدُ العَبدُ فی الوَحدَةِ [ الرَّاحَةُ] مِن مُداراةِ النّاسِ .(12)

2671 - العُزلَةُ وَالسَّلامَةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العُزلَةُ سَلامَةٌ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا سَلامَةَ لِمَن أکثَرَ مُخالَطَةَ النّاسِ .(3)

عنه علیه السلام : السَّلامَةُ فی التَّفَرُّدِ .(4)

عنه علیه السلام: سَلامَةُ الدِّینِ فی اعتِزالِ النّاسِ .(5)

عنه علیه السلام : مَنِ اعتَزَلَ سَلِمَ وَرَعُهُ .(6)

عنه علیه السلام : مَنِ اعتَزَلَ النّاسَ سَلِمَ مِن شَرِّهِم.(7)

عنه علیه السلام : مُداوَمَةُ الوَحدَةِ أسلَمُ مِن خِلطَةِ النّاسِ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إن قَدَرتَ أن لا تَخرُجَ مِن بَیتِکَ فَافعَلْ ، فإنَّ عَلَیکَ فی خُروجِکَ أن لا تَغتابَ ، ولا تَکذِبَ ، ولا تَحسُدَ ، ولا تُرائیَ ، ولا تَتَصَنَّعَ ، ولا تُداهِنَ .(9)

2673 - ما یوجِبُ العُزلَةَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن عَرَفَ اللَّهَ تَوَحَّدَ ، مَن عَرَفَ النّاسَ تَفَرَّدَ .(4)

عنه علیه السلام : مَنِ اختَبَرَ اعتَزَلَ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : خالِطِ النّاسِ تَخبُرْهُم، ومَتی تَخبُرْهُم تَقْلِهِم .(6)

عنه علیه السلام - لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ اعتِزالِه - : فَسَدَ الزَّمانُ وتَغَیَّرَ الإخوانُ ، فرَأیتُ الانفِرادَ أسکَنَ لِلفُؤادِ .(7)

الإمامُ العسکریُّ علیه السلام : الوَحشَةُ مِنَ النّاسِ عَلی قَدرِ الفِطنَةِ بِهِم .(8)

352 - العزم

2675 - العَزمُ

الکتاب :

(وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلَی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) .(1)

(فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ اُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ کَأنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ ما یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إلَّا ساعَةً مِنْ نهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ إلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ) .(2)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ولکِنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ جَعَلَ رُسُلَهُ اُولی قُوَّةٍ فی عَزائمِهِم ، وضَعَفَةً فیما تَرَی الأعیُنُ مِن حالاتِهِم .(3)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه وآله - : قائماً بِأمرِکَ ، مُستَوفِزاً فی مَرضاتِکَ ، غَیرَ ناکِلٍ عَن قُدُمٍ ، ولا واهٍ فی عَزمٍ .(4)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ المَلائکَةِ - : ولا تَعدو علی عَزیمَةِ جِدِّهِم بَلادَةَ الغَفَلاتِ ، ولا تَنتَضِلُ فی هِمَمِهِم خَدائعُ الشَّهَواتِ .(5)

عنه علیه السلام : فتَداوَ مِن داءِ الفَترَةِ فی قَلِبکَ بِعَزیمَةٍ ، ومِن کَرَی الغَفلَةِ فی ناظِرِکَ بِیَقظَةٍ .(6)

عنه علیه السلام : ولا تَجتَمِعُ عَزیمَةٌ ووَلیمَةٌ ، ما أنقَضَ النَّومَ لِعَزائمِ الیَومِ ، وأمحی الظُّلمَ لِتَذاکیرِ الهِمَمِ!(7)

عنه علیه السلام : مَن ساءَ عَزمُهُ رَجَعَ عَلَیهِ سَهمُهُ .(8)

عنه علیه السلام : لا تَعزِم عَلی ما لَم تَستَبِنِ الرُّشدَ فیهِ .(9)

عنه علیه السلام : أصلُ العَزمِ الحَزمُ ، وثَمَرَتُهُ الظَفَرُ .(10)

عنه علیه السلام : ضادّوا التَّوانِیَ بِالعَزمِ .(11)

عنه علیه السلام : عَلی قَدرِ الرَّأیِ تَکونُ العَزیمَةُ .(12)

عنه علیه السلام : الحَمدُ للَّهِ ِ الّذی شَرَعَ الإسلامَ فسَهَّلَ شَرائعَهُ لِمَن وَرَدَهُ ، وأعَزَّ أرکانَهُ عَلی مَن غالَبَهُ ، فجَعَلَهُ أمناً لِمَن عَلَقَهُ... وآیَةً لِمَن تَوَسَّمَ ، وتَبصِرَةً لِمَن عَزَمَ.(13)

ص :23

353 - التّعزیة

2676 - تَعزِیَةُ المُصابِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن عَزّی مُصاباً کانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن عَزّی أخاهُ المُؤمِنَ فی (مِن) مُصیبَةٍ کَساهُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ حُلَّةً خَضراءَ یُحبَرُ بِها یَومَ القِیامَةِ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن عَزَّی الثَّکلی أظَلَّهُ اللَّهُ فی ظِلِّ عَرشِهِ یَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ .(3)

عنه علیه السلام : التَّعزِیَةُ تُورِثُ الجَنَّةَ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کَفاکَ مِنَ التَّعزِیَةِ بأن یَراکَ صاحِبُ المُصیبَةِ .(5)

2678 - تَهنِئَةُ المُصابِ أولی مِن تَعزِیَتِه!

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لا تَعُدَّنَّ مُصیبَةً اُعطِیتَ عَلَیها الصَّبرَ ، واستَوجَبتَ عَلَیها مِنَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ الثَّوابَ ، إنَّما المُصیبَةُ الّتی یُحرَمُ صاحِبُها أجرَها وثَوابَها إذا لَم یَصبِرْ عِندَ نُزولِها .(1)

الإمامُ الرِّضا علیه السلام - فی تَعزِیَتِهِ لِلحَسَنِ بنِ سَهلٍ - : التَّهنِئَةُ بِآجِلِ الثَّوابِ أولی مِن التَّعزِیَةِ عَلی عاجِلِ المُصیبَةِ .(2)

ص :28

354 - العشرة

2679 - أدَبُ العِشرَةِ مَعَ النَّفسِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : اِجعَلْ قَلبَکَ قَریناً بَرّاً ، أو وَلَداً واصِلاً ، وَاجعَلْ عَمَلَکَ والِداً تَتَّبِعُهُ ، وَاجعَلْ نَفسَکَ عَدُوّاً تُجاهِدُها ، وَاجعَلْ مالَکَ عارِیَةً تَرُدُّها .(1)

عنه علیه السلام : اُقصُرْ نَفسَکَ عَمّا یَضُرُّها مِن قَبلِ أن تُفارِقَکَ ، وَاسعَ فی فَکاکِها کَما تَسعی فی طَلَبِ مَعیشَتِکَ ؛ فإنَّ نَفسَکَ رَهینَةٌ بِعَمَلِکَ .(2)

عنه علیه السلام : اِحمِلْ نَفسَکَ لِنَفسِکَ ، فإن لَم تَفعَلْ لَم یَحمِلْکَ غَیرُکَ .(3)

عنه علیه السلام : خُذْ لِنَفسِکَ مِن نَفسِکَ ، خُذْ مِنها فی الصِّحَّةِ قَبلَ السَّقَمِ ، وفی القُوَّةِ قَبلَ الضَّعفِ ، وفی الحَیاةِ قَبلَ المَماتِ .(4)

(5)

2681 - أدَبُ العِشرَةِ مَعَ الأهلِ

الکتاب :

(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا یَحِلُّ لَکُمْ أنْ تَرِثُوا النِّساءَ کَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَیْتُمُوهُنَّ إلَّا أنْ یَأْتِینَ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَی أنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَیَجْعَلَ اللَّهُ فِیهِ خَیْراً کَثِیراً) .(8)

(وَأْمُرْ أهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها لَا نَسْألُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوَی ) .(9)

(وَکانَ یَأْمُرُ أهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَکانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِیّاً) .(10)

(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أمْوَالُکُمْ وَلا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَمَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَاُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ) .(11)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: إنَّ الرَّجُلَ لَیُدرِکُ بالحِلمِ دَرَجَةَ الصّائمِ القائمِ ، وإنَّهُ لَیُکتَبُ

ص :32

2682 - أدَبُ مُعاشَرَةِ العَوامِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مُبایَنَةُ العَوامِّ مِن أفضَلِ المُرُوَّةِ .(9)

عنه علیه السلام: مُجالَسَةُ العَوامِّ تُفسِدُ العادَةَ .(10)

عنه علیه السلام : مَوَدَّةُ العَوامِّ تَنقَطِعُ کانقِطاعِ السَّحابِ ؛ وتَنقَشِعُ کَما یَنقَشِعُ السَّرابُ .(11)

2684 - ما یَنبَغی فی مُخالَطَةِ النّاسِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: جامِلوا النّاسَ بأخلاقِکُم تَسلَموا مِن غَوائلِهِم ، وزایِلوهُم بأعمالِکُم لِئَلّا تَکونوا مِنهُم .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: خالِطوا النّاسَ بألسِنَتِکُم وأجسادِکُم، وزایِلوهُم بِقُلوبِکُم وأعمالِکُم .(4)

عنه علیه السلام : خالِقوا النّاسَ بأخلاقِهِم ، وزایِلوهُم فی الأعمالِ .(5)

عنه علیه السلام : خالِطوا النّاسَ بِما یَعرِفونَ ، ودَعوهُم مِمّا یُنکِرونَ ، ولا تُحَمِّلوهُم عَلی أنفُسِکُم وعَلَینا ؛ فإنَّ أمرَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ .(6)

عنه علیه السلام - لِشیعَتِهِ - : کونوا فی النّاس کالنَّحلَةِ فی الطَّیرِ ؛ لَیسَ شَی ءٌ مِنَ الطَّیرِ إلّا وهُوَ یَستَخِفُّها ، ولَو یَعلَمونَ ما فی أجوافِها مِنَ البَرَکَةِ لَم یَفعَلوا ذلکَ بِها. خالِطوا النّاسَ بألسِنَتِکُم وأجسادِکُم، وزایِلوهُم بِقُلوبِکُم وأعمالِکُم.(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : اِتَّقوا عَلی دینِکُم فَاحجُبوهُ بِالتَّقِیَّةِ ؛ فإنَّهُ لا إیمانَ لِمَن لا تَقِیَّةَ لَهُ ، إنَّما أنتُم فی النّاسِ کالنَّحلِ فی الطَّیرِ ، لَو أنَّ الطَّیرَ تَعلَمُ ما فی أجوافِ النَّحلِ ما بَقِیَ مِنها شَی ءٌ إلّا أکَلَتهُ ، ولَو أنَّ النّاسَ عَلِموا ما فی أجوافِکُم أنَّکُم تُحِبّونا أهلَ البَیتِ لأَکَلوکُم بِألسِنَتِهِم ، ولَنَحَلوکُم فی السِّرِّ والعَلانِیَةِ .(8)

(9)

2686 - الحَثُّ عَلَی التَّوَدُّدِ إلَی النّاسِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإیمانِ بِاللَّهِ عزَّوجلَّ التَّحَبُّبُ إلَی النّاسِ .(11)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ألزِم نَفسَکَ التَّوَدُّدَ ، وصَبِّر علی مُؤَناتِ النّاسِ نَفسَکَ .(12)

ص :35

2687 - الغَریبُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رُبَّ بَعیدٍ أقرَبُ مِن قَریبٍ ، وقَریبٍ أبعدُ مِن بَعیدٍ ، والغَریبُ مَن لَم یَکُن لَهُ حَبیبٌ .(10)

عنه علیه السلام : فَقدُ الأحِبَّةِ غُربَةٌ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : ثَلاثَةٌ لَیسَ مَعَهُنَّ غُربَةٌ : حُسنُ الأدَبِ ، وکفُّ الأذی ، ومُجانَبَةُ الرَّیبِ .(12)

عنه علیه السلام : المُؤمِنُ فی الدّنیا غَریبٌ ، لا یَجزَعُ مِن ذُلِّها، ولا یَتَنافَسُ (13)أهلَها فی عِزِّها .(14)

2689 - النَّوادِرُ

آدمُ علیه السلام - فی وَصِیَّتِهِ لِابنِه شَیثٍ - : إذا نَفَرَت قُلوبُکُم مِن شَی ءٍ فَاجتَنِبوهُ ؛ فَإنّی حِینَ دَنَوتُ مِنَ الشَّجَرَةِ لأِتَناوَلَ مِنها نَفَرَ قَلبی ، فَلَو کُنتُ امتَنَعتُ مِنَ الأکلِ ما أصابَنی ما أصابَنی .(1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن عَرَضَ لأِخیهِ المُسلِمِ (المُتَکَلِّمِ) فی حَدیثِهِ فکأنَّما خَدَشَ وَجهَهُ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن أسرَعَ إلَی النّاسِ بما یَکرَهونَ قالوا فیهِ ما لا یَعلَمونَ .(3)

عنه علیه السلام : عِمارَةُ القُلوبِ فی مُعاشَرَةِ ذَوی العُقولِ .(4)

عنه علیه السلام : عاشِرْ أهلَ الفَضلِ تَسعَدْ وتَنبُلْ .(5)

عنه علیه السلام : مُعاشَرَةُ ذَوی الفَضائلِ حَیاةُ القُلوبِ .(6)

عنه علیه السلام : غَلَطُ الإنسانِ فیمَن یَنبَسِطُ إلَیهِ أحظَرُ(7)شَی ءٍ عَلَیهِ .(8)

عنه علیه السلام : خَوافی الأخلاقِ تَکشِْفُها المُعاشَرَةُ .(9)

عنه علیه السلام : اِتَّقوا مَن تُبغِضُهُ قُلوبُکُم .(10)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لا یَطمَعَنَّ المُستَهزِئُ بِالنّاسِ فی صِدقِ المَوَدَّةِ .(11)

ص :37

355 - عاشوراء

2690 - عاشوراءُ

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی حدیثِ زِیارَةِ الحُسَینِ علیه السلام یَومَ عاشوراءَ مِن بُعدٍ - : ثُمَّ لیَندُبِ الحسینَ علیه السلام ویَبکیهِ ، ویأمُرُ مَن فی دارِهِ مِمَّن لا یَتَّقیهِ بِالبُکاءِ عَلَیهِ ... ولِیُعَزِّ بَعضُهُم بَعضاً بِمُصابِهِم بِالحُسَینِ علیه السلام ... قُلتُ : فکَیفَ یُعَزّی بَعضُنا بَعضاً ؟ قالَ : تَقولونَ : أعظَمَ اللَّهُ اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَینِ ، وجَعَلَنا وإیّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه مَعَ وَلِیِّهِ الإمامِ المَهدِیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لَمّا سُئلَ عَنِ العِلَّةِ الّتی مِن أجلِها صارَ یَومُ عاشوراءَ أعظَمَ الأیّامِ مُصیبَةً دونَ الیَومِ الّذی قُبِضَ فیهِ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه وآله وفاطِمَةُ علیها السلام وقُتِلَ عَلِیٌّ علیه السلام والحَسَنُ علیه السلام - : إنَّ یَومَ الحُسَینِ علیه السلام أعظَمُ مُصیبَةً مِن جَمیعِ سائرِ الأیّامِ ؛ وذلکَ أنَّ أصحابَ الکِساءِ الّذینَ کانوا أکرَمَ الخَلقِ عَلَی اللَّهِ تَعالی کانوا خَمسَةً ... فَلَمّا قُتِلَ الحُسَینُ علیه السلام لَم یَکُن بَقِیَ مِن أهلِ الکِساءِ أحَدٌ لِلنّاسِ فیهِ بَعدَهُ عَزاءٌ وسَلوَةٌ ، فَکانَ ذَهابُهُ کَذَهابِ جَمیعِهِم کَما کانَ بَقاؤهُ کَبَقاءِ جَمیعِهِم .(2)

مسار الشیعة : العاشِرُ مِنهُ [ أی مِن مُحَرَّمٍ ] قُتِلَ سَیِّدُنا أبو عَبدِ اللَّهِ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ مِن سَنَةِ إحدی وسِتّینَ مِنَ الهِجرَةِ وهُوَ یَومٌ یَتَجَدَّدُ فیهِ أحزانُ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صلی اللَّه علیه وآله وشیعَتِهِم . وجاءَتِ الرِّوایَةُ عَنِ الصّادقِینَ علیهم السلام بِاجتِنابِ المَلاذّ فیهِ، وإقامَةِ تَبیینِ المَصائِبِ، وَالإمساکِ عَنِ الطَّعامِ وَالشَّرابِ إلی أن تَزولَ الشَّمسُ، وَالتَّغَذّی بَعدَ ذلِکَ بِما یَتَغذّی أصحابُ المَصائِبِ ؛ کَالأَلبانِ وما أشبَهَا دونَ اللَّذیذِ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ .

ویُستَحَبُّ فیهِ زِیارَةُ المَشاهِدِ، وَالإکثارُ مِنَ الصَّلاةِ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وَالاِبتِهالُ إلَی اللَّهِ بِاللَّعنَةِ عَلی أعدائِهِم وظالِمیهِم.(3)

ص :41

2691 - فَضیلَةُ البُکاءِ عَلَی الحُسَینِ علیه السلام

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ باکِیَةٌ وکُلُّ عَینٍ یَومَ القِیامَةِ ساهِرَةٌ ، إلّا عَینَ مَنِ اختَصَّهُ اللَّهُ بِکَرامَتِهِ وبَکی عَلی ما یُنتَهَکُ مِنَ الحُسَینِ وآلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام .(3)

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام : أیُّما مُؤمِن دَمِعَت عَیناهُ لِقَتلِ الحُسَینِ علیه السلام حَتّی تَسیلَ عَلی خَدِّهِ، بَوَّأهُ اللَّهُ بِها فی الجَنَّةِ غُرَفاً یَسکُنُها أحقاباً .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی مُناجاتِهِ بَعدَ صَلاتِه - : یا مَن خَصَّنا بِالکَرامَةِ ، ووَعَدَنا الشَّفاعَةَ ... اِغفرْ لی ولإِخوانی وزُوّارِ قَبرِ أبِیَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیهِما ... اَللَّهُمَّ ، إنَّ أعداءَنا عابُوا عَلَیهِم خُروجَهُم فَلَم یَنهَهُم ذلکَ عَنِ النُّهوضِ والشُّخوصِ إلَینا خِلافاً عَلَیهِم ، فَارحَمْ تِلکَ الوُجوهَ الّتی غَیَّرَتها الشَّمسُ ، وَارحَمْ تِلکَ الخُدودَ الّتی تَقَلَّبُ عَلی قَبرِ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام ، وَارحَمْ تِلکَ الأعیُنَ الّتی جَرَت دُموعُها رَحمَةً لَنا ، وَارحَمْ تِلکَ القُلوبَ الّتی جَزِعَت وَاحتَرَقَت لَنا ، وَارحَمْ تِلکَ الصَّرخَةَ الّتی کانَت لَنا . اَللَّهُمَّ إنّی أستَودِعُکَ تِلکَ الأنفُسَ وتِلکَ الأبدانَ حَتّی تَروِیَهُم مِنَ الحَوضِ یَومَ العَطَشِ .(5)

ص :42

2692 - إنشادُ الشِّعرِ فی رِثاءِ الحُسَینِ علیه السلام

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن أنشَدَ فی الحُسَینِ علیه السلام بَیتاً مِن شِعرٍ فبَکی وأبکی عَشرَةً فَلَهُ ولَهُمُ الجَنَّةُ .(3)

وسائل الشیعة : إنَّ أبا عبدِ اللَّه علیه السلام قالَ لِجَعفَرِ بنِ عَفّانَ الطّائیِّ : بَلَغَنی أنَّکَ تَقولُ الشِّعرَ فی الحُسَینِ علیه السلام وتُجیدُ ، قالَ : نَعَم ، فَأنشَدَهُ فبکی ومَن حَولَهُ حَتّی سالَت الدُّموعُ عَلی وَجهِهِ ولِحیَتِهِ .(4)

(5)

ص :43

356 - العشق

2693 - ذَمُّ العِشقِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: الهِجرانُ عُقوبَةُ العِشقِ .(1)

عنه علیه السلام: رُبَّ صُبابَةٍ غُرِسَت مِن لَحظَةٍ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لَمّا سُئلَ عَنِ العِشقِ - : قُلوبٌ خَلَت من ذِکرِاللَّهِ فأذاقَها اللَّهُ حُبَّ غَیرِهِ .(3)

357 - التَّعصُّب

2697 - التَّعَصُّبُ

الکتاب :

(إذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهُمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجاهِلیَّةِ فَأنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَی رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَألْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَی وَکانُوا أحَقَّ بِها وَأهْلَها وَکانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عَلِیماً) .(1)

(2)

الحدیث :

الکافی : رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فقَد خَلَعَ رِبْقَ الإیمانِ مِن عُنُقِهِ .(3)

وفی نَقلٍ : فقَد خَلَعَ رِبقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ .(4)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : منَ کانَ فی قَلبِهِ حَبَّةٌ مِن خَردَلٍ مِن عَصَبِیَّةٍ بَعَثَهُ اللَّهُ یَومَ القِیامَةِ مَعَ أعرابِ الجاهِلِیَّةِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لَیسَ مِنّامَن دَعا إلی عَصَبِیَّةٍ ، ولَیسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلی ) عَصَبِیَّةٍ ، ولَیسَ مِنّا مَن ماتَ عَلی عَصَبِیَّةٍ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ یُعَذِّبُ السِّتَّةَ بِالسِّتَّةِ: العَرَبَ بِالعَصَبِیَّةِ، والدَّهاقینَ بِالکِبرِ... .(7)

عنه علیه السلام - مِن کِتابِهِ لِلأشتَرِ - : اِملِکْ حَمِیَّةَ أنفِکَ ، وسَورَةَ حَدِّکَ ، وسَطوَةَ یَدِکَ ، وغَربَ لِسانِکَ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن تَعَصَّبَ عَصَّبَهُ اللَّهُ عزَّوجلَّ بِعِصابَةٍ مِن نارٍ .(9)

2699 - إمامُ المُتَعَصِّبینَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی ذَمِّ إبلیسَ - : فافتَخَرَ عَلی آدَمَ بِخَلقِهِ ، وتَعَصَّبَ عَلَیهِ لأِصلِهِ ، فعَدُوُّ اللَّهِ إمامُ المُتَعَصِّبینَ ، وسَلَفُ المُستَکبِرینَ ، الّذی وَضَعَ أساسَ العَصَبِیَّةِ ، ونازَعَ اللَّهَ رِداءَ الجَبریَّةِ ، وادَّرَعَ لِباسَ التَّعَزُّزِ ، وخَلَعَ قِناعَ التَّذَلُّلِ .(2)

عنه علیه السلام - أیضاً - : اِعتَرَتهُ الحَمِیَّةُ ، وغَلَبَت عَلَیهِ الشَّقوَةُ ، وتَعَزَّزَ بِخِلقَةِ النّارِ ، واستَوهَنَ خَلقَ الصَّلصالِ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ المَلائکَةَ کانوا یَحسَبونَ أنَّ إبلیسَ مِنهُم ، وکانَ فی عِلمِ اللَّهِ أنَّهُ لَیسَ مِنهُم ، فاستَخرَجَ ما فی نَفسِهِ بِالحَمِیَّةِ والغَضَبِ فقالَ : خَلَقتَنی مِن نارٍ وخَلَقتَهُ مِن طینٍ !(4)

358 - العصمة

2701 - العِصمَةُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّما النّاسُ مَعَ المُلوکِ والدّنیا ، إلّا مَن عَصَمَ اللَّهُ .(1)

عنه علیه السلام : النّاسُ مَنقوصُونَ مَدخولونَ إلّا مَن عَصَمَ اللَّهُ ، سائلُهُم مُتَعَنِّتٌ ، ومُجیبُهُم مُتَکَلِّفٌ ، یَکادُ أفضَلُهُم رَأیاً یَرُدُّهُ عَن فَضلِ رَأیِهِ الرِّضا والسُخطُ ، ویَکادُ أصلَبُهُم عُوداً تَنکَؤهُ اللَّحظَةُ وتَستَحیلُهُ (2) الکَلِمَةُ الواحِدَةُ .(3)

عنه علیه السلام : من اُلهِمَ العِصمَةَ أمِنَ الزَّلَلَ .(4)

عنه علیه السلام : کَیفَ یَصبِرُ عَنِ الشَّهوَةِ مَن لَم تُعِنهُ العِصمَةُ؟!(5)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ المَلائکَةِ - : وعَصَمَهُم مِن رَیبِ الشُّبُهاتِ، فَما مِنهُم زائغٌ عَن سَبیلِ مَرضاتِهِ .(6)

2703 - مَعنَی المَعصومِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَی المَعصومِ - : المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللَّهِ مِن جَمیعِ مَحارِمِ اللَّهِ ، وقالَ اللَّهُ تَبارَکَ وتَعالی : (ومَن یَعتَصِمْ بِاللَّهِ فقَد هُدِیَ إلی صِراطٍ مُستَقیمٍ) .(2)

معانی الأخبار عن الإمامِ الکاظم عن آبائه عن الإمامِ زینِ العابدینَ علیهم السلام : الإمامُ مِنّا لا یَکونُ إلّا مَعصوماً ، ولَیسَتِ العِصمَةُ فی ظاهِرِ الخِلقَةِ فیُعرَفَ بِها ، ولِذلکَ لا یَکونُ إلّا مَنصوصاً . فقیلَ لَهُ : یَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَما مَعنَی المَعصومِ ؟ فقالَ : هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا یَفتَرِقانِ إلی یَومِ القِیامَةِ ، والإمامُ یَهدی إلَی القُرآنِ ، والقُرآنُ یَهدی إلَی الإمامِ ، وذلکَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (إنَّ هذا القُرآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ أقْوَمُ) .(3)

(4)

2705 - عِصمَةُ الإمامِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی صِفَةِ الإمامِ - : مَعصوماً مِنَ الزَّلّاتِ ، مَصوناً عَنِ الفَواحِشِ کُلِّها .(9)

ص :61

2706 - النَّوادِرُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مِنَ العِصمَةِ تَعَذُّرُ المَعاصی .(5)

عنه علیه السلام: یَنبَغی لأِهلِ العِصمَةِ والمَصنوعِ إلَیهِم فی السَّلامَةِ أن یَرحَموا أهلَ الذُّنوبِ والمَعصِیَةِ.(6)

عنه علیه السلام : ساُدعی یَومَ القِیامَةِ ولا ذَنبَ لی ، ولَو کانَ لی ذَنبٌ لَکَفَّرَ عَنِّی ذُنوبی ما أنا فِیهِ مِن قِتالِهِم - یَعنی قِتالَ النّاکِثینَ - .(7)

ص :62

359 - التّعظیم

2707 - تَعظیمُ الاُمَراءِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لا تَفعَلوا کَما تَفعَلُ أهلُ فارِسٍ بِعُظَمائها .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لا تَقوموا کَما تَقومُ الأعاجِمُ بَعضُهُم لِبَعضٍ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لا تَقوموا کَما تَقومُ الأعاجِمُ یُعظِّمُ بَعضُها بَعضاً .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن أحَبَّ أن یَمثُلَ لَهُ الرِّجالُ فَلْیَتبَوَّأْ مَقعَدَهُ فی النّارِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن سَرَّهُ أن یَستَجِمَّ لَهُ بَنو آدَمَ قِیاماً دَخَلَ النّارَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن سَرَّهُ إذا رَأتهُ الرِّجالُ مُقبِلاً أن یَمثُلوا لَهُ قِیاماً فَلیَتبَوَّأْ بَیتاً فی النّارِ.(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: لایُقام لی، إنَّما یُقامُ للَّهِ ِ عزَّوجلَّ.(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لَعَنَ اللَّهُ عزَّوجلَّ مَن قامَت لَهُ العَبیدُ صُفوفاً .(8)

بحار الأنوار عن أبی ذَرٍّ علیهم السلام : رَأیتُ سَلمانَ وبِلالاً یُقبِلانِ إلَی النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه وآله إذ انکَبَّ سَلمانُ عَلی قَدَمِ رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله یُقَبِّلُها ، فزَجَرَهُ النّبِیُّ صلی اللَّه علیه وآله عَن ذلکَ ، ثُمّ قالَ لَهُ : یا سَلمانُ ، لا تَصنَعْ بی ما تَصنَعُ الأعاجِمُ بِمُلوکِها ، أنا عَبدٌ مِن عَبیدِ اللَّهِ آکُلُ مِمّا یَأکُلُ العَبدُ ، وأقعُدُ کَما یَقعُدُ العَبدُ .(9)

تنبیه الخواطر عَن أنَسَ: لَم یَکُن شَخصٌ أکرَمَ عَلَی اللَّهِ مِن رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله، کُنّا إذا رَأیناهُ لَم نَقُمْ لَهُ لِما نَعلَمُ مِن کَراهَتِهِ ذلکَ.(10)

نهجُ البلاغة : قالَ [ أمیرُ المُؤمنینَ ] علیه السلام وقَد لَقِیَهُ عندَ مَسیرِهِ إلَی الشّامِ دَهاقینُ الأنبارِ فَتَرَجَّلوا لَهُ وَاشتَدُّوا بَینَ یَدَیهِ ، فقالَ : ما هذا الّذی صَنَعتُموهُ ؟ فَقالوا : خُلقٌ مِنّا نُعَظِّمُ بِهِ اُمَراءَنا ، فقالَ : وَاللَّهِ ما یَنتَفِعُ بِهذا اُمَراؤکُم ! وإنَّکُم لَتَشُقُّونَ عَلی أنفُسِکُم فی دُنیاکُم ، وتَشقَونَ بِهِ فی آخِرَتِکُم ، وما أخسَرَ المَشَقَّةَ وَراءَها العِقابُ ، وأربَحَ الدَّعَةَ مَعَها الأمانُ مِنَ النّارِ !(11)

ص :65

2708 - سُجودُ التَّعظیمِ

الکتاب :

(وَإذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلَّا إبْلِیسَ أَبَی وَاسْتَکْبَرَ وَکانَ مِنَ الْکافِرِینَ) .(3)

(وَرَفَعَ أبَوَیْهِ عَلَی الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً) .(4)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی قولِهِ تَعالی : (وأنَّ المَساجِدَ للَّهِ ِ فَلا تَدْعوا مَعَ اللَّهِ أحَداً)(5) - : ما سَجَدتَ بِهِ مِن جَوارِحِکَ للَّهِ ِ تَعالی فَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ أحَداً .(6)

(7)

360 - العفّة

2710 - الحَثُّ عَلَی العَفافِ

الکتاب :

(وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِکاحاً حَتَّی یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) .(1)

(وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاتی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَأنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ) .(2)

(وَمَن کانَ غَنِیّاً فَلْیَسْتَعْفِفْ) .(3)

(یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ) .(4)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الحَیِیَّ المُتَعفِّفَ ، ویُبغِضُ البَذِیَّ السّائلَ المُلحِفَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ثَلاثَةٌ کُلُّهُم حَقٌّ عَلی اللَّهِ عَونُهُ : الغازی فی سَبیلِ اللَّهِ ، والمُکاتِبُ الّذی یُریدُ الأداءَ ، والنّاکِحُ الّذی یُریدُ التَّعَفُّفَ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ یُحِبُّ عَبدَهُ المُؤمِنَ الفَقیرَ المُتَعفِّفَ أبا العِیالِ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طالَبَ حَقّاً فلْیَطلُبْهُ فی عَفافٍ وافٍ ، أو غَیرِ وافٍ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - کانَ یَدعو - : اللَّهُمَّ إنّی أسألُکَ الهُدی والتُّقی والعَفافَ والغِنی .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا نَفِدَ ما عِندَهُ إذ سألَهُ الأنصارُ فأعطاهُم - : ما یَکونُ عِندی مِن خَیرٍ فلَن أدَّخِرَهُ عَنکُم ، ومَن یَستَعفِفْ یُعِفَّهُ اللَّهُ ، ومَن یَستَغنِ یُغنِهِ اللَّهُ .(10)

کتاب من لا یحضره الفقیه : کانَتِ امرَأةٌ عَلی عَهدِ داوودَ علیه السلام یأتیها رَجُلٌ یَستَکرِهُها عَلی نَفسِها ، فَألقی اللَّهُ عزَّوجلَّ فی قَلبِها فقالَت لَهُ : إنَّکَ لا تَأتِینی مَرَّةً إلّا وعِندَ أهلِکَ مَن یَأتیهِم ! قالَ : فذَهَبَ إلی أهلِه فوَجَدَ عِندَ أهلِهِ رَجُلاً، فأتی بِهِ داوودَ علیه السلام فقالَ: یا نَبِیَّ اللَّهِ، اُتِیَ إلَیَّ ما لَم یُؤتَ إلی أحَدٍ ! قالَ : وما ذاکَ ؟ قالَ : وَجَدتُ هذا الرَّجُلَ عِندَ أهلی ، فأوحَی اللَّهُ تَعالی إلی

ص :71

2711 - الحَثُّ عَلی عِفَّةِ البَطنِ وَالفَرجِ

الکتاب :

(وَالْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ) .(20)

ص :72

2712 - أصلُ العَفافِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أصلُ العَفافِ القَناعَةُ، وثَمَرَتُها قِلَّةُ الأحزانِ .(11)

عنه علیه السلام : مَن قَنَعَت نَفسُهُ أعانَتهُ عَلی النَّزاهَةِ والعَفافِ .(12)

عنه علیه السلام : الرِّضا بِالکَفافِ یُؤَدّی إلَی العَفافِ .(13)

عنه علیه السلام : قَدرُ الرَّجُلِ عَلی قَدرِ هِمَّتِهِ ... وعِفَّتُهُ عَلی قَدرِ غَیرَتِهِ .(14)

ص :73

2713 - قِوامُ العِفَّةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّبرُ عَنِ الشَّهوَةِ عِفَّةٌ ، وعَنِ الغَضَبِ نَجدَةٌ .(3)

عنه علیه السلام : الفَضائلُ أربَعَةُ أجناسٍ : أحَدُها : الحِکمَةُ ، وقِوامُها فی الفِکرَةِ ، والثّانی : العِفَّةُ ، وقِوامُها فی الشَّهوَةِ ، والثّالِثُ : القُوَّةُ ، وقِوامُها فی الغَضَبِ ، والرّابِعُ : العَدلُ ، وقِوامُهُ فی اعتِدالِ قُوَی النَّفسِ .(4)

2716 - أکبَرُ العَفافِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: القَناعَةُ أفضَلُ العِفَّتَینِ .(1)

عنه علیه السلام : ألا وإنَّ القَناعَةَ وغَلَبَةَ الشَّهوَةِ مِن أکبَرِ العَفافِ .(2)

عنه علیه السلام: عَلی قَدرِ العِفَّةِ تَکونُ القَناعَةُ .(3)

عنه علیه السلام : یَنبَغی لِمَن عَرَفَ نَفسَهُ أن یَلزَمَ القَناعَةَ والعِفَّةَ .(4)

عنه علیه السلام - فی وَصِیَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ أبی بَکرٍ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ - : یا مُحَمَّدَ بنَ أبی بَکرٍ ، اِعلَم أنَّ أفضَلَ العِفَّةِ الوَرَعُ فی دینِ اللَّهِ والعَمَلُ بِطاعَتِهِ ، وإنّی اُوصیکَ بِتَقوَی اللَّهِ فی أمرِ سِرِّکَ وعَلانِیَتِکَ .(5)

(6)

ص :75

361 - العفو

2717 - فَضیلَةُ العَفوِ

الکتاب :

(وَجَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ لا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ) .(1)

(إنْ تُبْدُوا خَیْراً أوْ تُخْفُوهُ أوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإنَّ اللَّهَ کانَ عَفوَّاً قَدِیراً) .(2)

(الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْکاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ) .(3)

(4)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ألا اُخبِرُکُم بِخَیرِ خَلائقِ الدّنیا والآخِرَةِ ؟ : العَفوُ عَمَّن ظَلَمَکَ ، وتَصِلُ مَن قَطَعَکَ ، والإحسانُ إلی مَن أساءَ إلَیکَ ، وإعطاءُ مَن حَرَمَکَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إذا اُوقِفَ العِبادُ نادی مُنادٍ : لِیَقُمْ مَن أجرُهُ عَلَی اللَّهِ ولْیَدخُلِ الجَنَّةَ . قیلَ : مَن ذا الّذی أجرُهُ عَلَی اللَّهِ؟ قالَ : العافُونَ عَنِ النّاسِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: إذا عَنَّت لَکُم غَضبَةٌ فَادرَؤوها بِالعَفوِ ؛ إنَّهُ یُنادی مُنادٍ یَومَ القِیامَةِ : مَن کانَ لَهُ عَلَی اللَّهِ أجرٌ فَلْیَقُمْ ، فَلا یَقومُ إلّا العافُونَ ، ألَم تَسمَعوا قَولَهُ تَعالی : (فَمَن عَفا وأصلَحَ فَأجرُهُ عَلَی اللَّهِ) ؟ !(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : العَفوُ أحَقُّ ما عُمِلَ بِهِ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : تَعافَوا تَسقُطِ الضَّغائنُ بَینَکُم .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ یُحِبُّ العَفوَ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : رَأیتُ لَیلَةَ اُسرِیَ بی قُصوراً مُستَوِیَةً مُشرِفَةً عَلَی الجَنَّةِ ، فقُلتُ : یا جِبریلُ ، لِمَن هذا ؟ فَقالَ : لِلکاظِمینَ الغَیظَ وَالعافِینَ عَنِ النّاسِ واللَّهُ یُحِبُّ المُحسِنینَ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن أقالَ مُسلِماً عَثرَتَهُ أقالَ اللَّهُ عَثرَتَهُ یَومَ القِیامَةِ .(12)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عَلَیکُم بِالعَفوِ ؛ فَإنَّ العَفوَ لا یَزیدُ العَبدَ إلّا عِزّاً ، فَتَعافَوا یُعِزَّکُمُ اللَّهُ .(13)

ص :79

2718 - الحَثُّ عَلَی الصَّفحِ الجَمیلِ

الکتاب :

(وَما خَلَقْنا السَّماواتِ وَالْأرْضَ وَما بَیْنَهُما إلَّا بِالْحَقِّ وَإنَّ السَّاعَةَ لَآتِیَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ) .(8)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ما عَفا عَنِ الذَّنبِ مَن قَرَّعَ بِهِ .(9)

عنه علیه السلام : التَّقریعُ أحَدُ العُقوبَتَینِ .(10)

عنه علیه السلام : کُن جَمیلَ العَفوِ إذا قَدَرتَ ، عامِلاً بِالعَدلِ إذا مَلَکتَ .(11)

عنه علیه السلام: مَن لَم یُحسِنِ العَفوَ أساءَ بِالانتِقامِ .(12)

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام - فی قَولِه تَعالی : (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ) - : العَفوُ مِن غَیرِ عِتابٍ .(13)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الصَّفحُ الجَمیلُ أن لا تُعاقِبَ عَلَی الذَّنبِ .(14)

الإمامُ الرِّضا علیه السلام - فی قَولِه تَعالی : (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ) - : عَفوٌ مِن غَیرِ عُقوبَةٍ، ولا تَعنیفٍ ، ولا عَتبٍ .(15)

2720 - العَفوُ وَاستِصلاحُ القُلوبِ

مستدرکُ الوسائل : شَکا رَجلٌ إلی رَسولِ اللَّه صلی اللَّه علیه وآله خَدَمَهُ، فقال له : اُعفُ عَنهُم تَستَصلِحْ بِهِ قُلوبَهُم ، فَقالَ : یا رَسولَ اللَّهِ ، إنَّهُم یَتَفاوَتونَ فی سُوءِ الأدَبِ ، فَقالَ : اُعفُ عَنهُم، فَفَعلَ .(15)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی وَصِیَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ علیه السلام - : إذا استَحَقَّ أحَدٌ مِنهُم - أی : المَمالِیک - ذَنباً فأحسِنِ العَذلَ ؛ فإنَّ العَذلَ مَعَ العَفوِ أشَدُّ مِنَ الضَّربِ لِمَن کانَ لَهُ عَقلٌ .(16)

(17)

ص :82

2721 - ما لا یَنبَغی مِنَ العَفوِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العَفوُ یُفسِدُ مِنَ اللَّئیمِ بِقَدرِ إصلاحِهِ مِنَ الکَریمِ .(1)

عنه علیه السلام : جازِ بِالحَسَنَةِ وتَجاوَزْ عَنِ السَّیِّئَةِ ما لَم یَکُن ثَلماً فی الدِّینِ أو وَهناً فی سُلطانِ الإسلامِ .(2)

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام : حَقُّ مَن أساءَکَ أن تَعفُوَ عَنهُ ، وإن عَلِمتَ أنَّ العَفوَ عَنهُ یَضُرُّ انتَصَرتَ ، قالَ اللَّهُ تَبارَکَ وتَعالی : (ولَمَنِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِهِ فاُولئکَ ما عَلَیهِم مِن سَبیلٍ)(3).(4)

(5)

ص :83

362 - عفو اللَّه سبحانه

2722 - عَفوُ اللَّهِ

الکتاب :

(إنَّ اللَّهَ کانَ عَفُوَّاً غَفُوراً) .(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا سَألَتهُ عائشَةُ عَنِ الدُّعاءِ فی لَیلَةِ القَدرِ - : تَقولینَ : اللَّهُمَّ إنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ ، فَاعفُ عَنّی .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الحَمدُ للَّهِ ِ الفاشی فی الخَلقِ حَمدُهُ ، والغالِبِ جُندُهُ ، والمُتَعالی جَدُّهُ ، أحمَدُهُ عَلی نِعَمِهِ التُّؤَامِ ، وآلائهِ العِظامِ ، الّذی عَظُمَ حِلمُهُ فعَفا ، وعَدَلَ فی کُلِّ ما قَضی .(3)

عنه علیه السلام - فی عَظَمَةِ اللَّهِ - : أمرُهُ قَضاءٌ وحِکمَةٌ ، ورِضاهُ أمانٌ ورَحمَةٌ ، یَقضی بِعِلمٍ ، ویَعفو (یَغفِرُ) بِحِلمٍ .(4)

عنه علیه السلام : إنَّ اللَّهَ تَعالی یُسائلُکُم مَعشَرَ عِبادِهِ عَنِ الصَّغیرَةِ مِن أعمالِکُم وَالکَبیرَةِ ، والظّاهِرَةِ والمَستورَةِ ، فإن یُعَذِّبْ فأنتُم أظلَمُ ، وإن یَعفُ فهُوَ أکرَمُ .(5)

عنه علیه السلام - مِن کِتابِهِ لِلأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ - : وَلا تنَصِبَنَّ نَفسَکَ لِحَربِ اللَّهِ ؛ فإنَّهُ لا یَدَ لَکَ بِنِقمَتِهِ ، ولا غِنی بِکَ عَن عَفوِهِ ورَحمَتِهِ .(6)

عنه علیه السلام - فی المُناجاةِ - : إلهی اُفَکِّرُ فی عَفوِکَ فتَهونُ عَلَیَّ خَطیئَتی ، ثُمَّ أذکُرُ العَظیمَ مِن أخذِکَ فتَعظُمُ عَلَیّ بَلِیَّتی .(7)

عنه علیه السلام - أیضاً - : إلهی جودُکَ بَسَطَ أمَلی ، وعَفوُکَ أفضَلُ مِن عَمَلی ... إلهی إن أخَذتَنی بِجُرمی أخَذتُکَ بِعَفوِکَ ، وإن أخَذتَنی بِذُنوبی أخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ ... فَلا تَجعَلْنی مِمَّن صَرَفتَ عَنهُ وَجهَکَ ، وحَجَبَهُ سَهوُهُ عَن عَفوِکَ .(8)

ص :87

2723 - عَفوُ الکَریمِ عِندَ المَقدِرَةِ

تنبیه الخواطر : قالَ أعرابیٌّ : یا رَسولَ اللَّهِ ، مَن یُحاسِبُ الخَلقَ یَومَ القِیامَةِ ؟ قالَ : اللَّهُ عزَّوجلَّ ، قالَ : نَجَونا ورَبِّ الکَعبَةِ ! قالَ : وکَیفَ ذاکَ یا أعرابِیُّ ؟ ! قالَ : لأِنَّ الکَریمَ إذا قَدَرَ عَفا .(6)

(7)

363 - العافیة

2725 - العافِیَةُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : نَحمَدُهُ عَلی ما کانَ ، ونَستَعینُهُ مِن أمرِنا عَلی ما یَکونُ ، ونَسألُهُ المُعافاةَ فی الأدیانِ ، کَما نَسألُهُ المُعافاةَ فی الأبدانِ .(1)

عنه علیه السلام : لا یَنبَغی لِلعَبدِ أن یَثِقَ بِخَصلَتَینِ : العافِیَةِ والغِنی ، بَینا تَراهُ مُعافی إذ سَقِمَ، وبَینا تَراهُ غَنِیّاً إذ افتَقَرَ .(2)

عنه علیه السلام : العافِیَةُ أهنی النِّعَمِ .(3)

عنه علیه السلام : العافِیَةُ أفضَلُ اللِّباسَینِ .(4)

عنه علیه السلام : لا لِباسَ أجمَلُ مِنَ العافِیَةِ .(5)

عنه علیه السلام : یا أیُّها النّاسُ سَلوا اللَّهَ الیَقینَ ، وارغَبوا إلَیهِ فی العافِیَةِ ؛ فإنَّ أجَلَّ النِّعمَةِ العافِیَةُ .(6)

عنه علیه السلام : إنَّ العافِیَةَ فی الدِّینِ والدّنیا لَنِعمَةٌ جَلیلَةٌ ومَوهِبَةٌ جَزیلَةٌ .(7)

عنه علیه السلام : بِالعافِیَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ الحَیاةِ .(8)

عنه علیه السلام : کُلُّ عافِیَةٍ إلی بَلاءٍ .(9)

عنه علیه السلام : فإن أتاکُمُ اللَّهُ بِعافِیَةٍ فَاقبَلوا ، وإنِ ابتُلیتُم فَاصبِروا ، فإنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقینَ .(10)

عنه علیه السلام : کُلُّ نَعیمٍ دونَ الجَنَّةِ فهُوَ مَحقورٌ ، وکُلُّ بَلاءٍ دونَ النّارِ عافِیَةٌ .(11)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لا نِعمَةَ کالعافِیَةِ ، ولا عافِیَةَ کمُساعَدَةِ التَّوفیقِ .(12)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : العافِیَةُ نِعمَةٌ خَفِیَّةٌ ، إذا وُجِدَت نُسِیَت ، وإذا فُقِدَت ذُکِرَت .(13)

2727 - الحَثُّ عَلی طَلَبِ العافِیَةِ مِنَ اللَّهِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا سَمِعَ رَجُلاً یَسألُ اللَّهَ الصَّبرَ - : سَألتَ اللَّهَ البَلاءَ ، فَاسألْهُ المُعافاةَ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لا تَتَمَنَّوا لِقاءَ العَدُوِّ ، وسَلُوا اللَّهَ العافِیَةَ ، فإذا لَقِیتُموهُم فَاثبتُوا وَاذکُروا اللَّهَ کَثیراً، فَإن أجلَبوا وصَیَّحوا فَعَلَیکُم بِالصَّمتِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لا تَتَمَنَّوا لِقاءَ العَدُوِّ ، وَاسألوا اللَّهَ العافِیَةَ ؛ فإنَّکُم لا تَدرونَ ما تُبتَلونَ مِنهُم ، فإذا لَقِیتُموهُم فَقولوا : اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّهُم ونَواصینا ونَواصیهِم بِیَدِکَ ، وإنَّما تُفشِلُهُم أنتَ ، ثُمَّ الزَموا الأرضَ جُلوساً ، فإذا غَشَوکُم فَانهَضوا وکَبِّروا .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ما سُئلَ اللَّهُ شَیئاً أحَبَّ إلَیهِ مِن أن یُسألَ العافِیَةَ .(7)

الدرّ المنثور - لَمّا سُئلَ رسول اللَّه صلی اللَّه علیه وآله عَنِ الدُّعاءِ الأفضَلِ - : تَسألُ رَبَّکَ العَفوَ والعافِیَةَ فی الدّنیا والآخِرَةِ ، ثُمّ أتاهُ مِنَ الغَدِ فقالَ : یا رسولَ اللَّهِ ، أیُّ الدُّعاءِ أفضلُ ؟ قالَ : تسألُ ربَّکَ العَفوَ والعافِیَةَ فی الدِّینِ والدُّنیا والآخِرَةِ ، ثمّ أتاهُ مِن الغدِ فقال : یا رسولَ اللَّه ، أیُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ قالَ : تسألُ ربَّکَ العَفوَ والعافِیَةَ ، ثُمَّ أتاهُ مِنَ الیَومِ الرّابِعِ فقالَ : یا رَسولَ اللَّهِ ، أیُّ الدّعاءِ أفضَلُ ؟ قالَ : تَسألُ رَبَّکَ العَفوَ والعافِیَةَ فی الدّنیا والآخِرَةِ؛ فإنَّکَ إذا اُعطیتَهُما فی الدنیا ثُمَّ أعطیتَهُما فی الآخِرَةِ فقَد أفلَحتَ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : سَلُوا اللَّهَ المُعافاةَ ؛ فإنَّهُ لَم یُؤتَ أحَدٌ بَعدَ الیَقینِ خَیراً مِنَ المُعافاةِ .(9)

ص :94

2728 - أدعِیَةٌ فی طَلَبِ العافِیَةِ

الدعوات : کانَ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه وآله یَدعو ویَقولُ : أسألُکَ تَمامَ العافِیَةِ ، ثُمَّ قالَ : تَمامُ العافِیَةِ : الفَوزُ بِالجَنَّةِ ، والنَّجاةُ مِنَ النّارِ .(7)

ص :95

2729 - الضَّنائِنُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ للَّهِ ِ عزَّوجلَّ عِباداً یَضُنُّ بِهِم عَنِ البَلاءِ ، یُحییهِم فی عافِیَةٍ ، ویُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ فی عافِیَةٍ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ للَّهِ ِ تَعالی عِباداً یُحییهِم فی عافِیَةٍ ، ویُمیتُهُم فی عافِیَةٍ ، ویُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ فی عافِیَةٍ .(9)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنَّ للَّهِ ِ عزَّوجلَّ ضَنائنَ

ص :96

364 - العقوبة

2730 - العِقابُ

الکتاب :

(ما یُقالُ لَکَ إلَّا ما قَدْ قِیلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِکَ إنَّ رَبَّکَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ ألِیمٍ) .(1)

(وَإذْ تَأَذَّنَ رَبُّکَ لَیَبْعَثَنَّ عَلَیْهِمْ إلَی یَوْمِ الْقِیامَةِ مَن یَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إنَّ رَبَّکَ لَسَرِیعُ الْعِقابِ وَإنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ) .(2)

(اعْلَمُوا أنَ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ وَأنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ) .(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی صِفَةِ اللَّهِ سُبحانَهُ - : ولا یَشغَلُهُ غَضَبٌ عَن رَحمَةٍ ، ولا تُولِهُهُ رَحمَةٌ عَن عِقابٍ .(4)

عنه علیه السلام : إنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ وَضَعَ الثَّوابَ عَلی طاعَتِهِ ، والعِقابَ عَلی مَعصِیَتِهِ ، ذِیادَةً لِعِبادِهِ عَن نِقمَتِهِ ، وحِیاشَةً(5) لَهُم إلی جَنَّتِهِ .(6)

عنه علیه السلام : إنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ قَد وَضَعَ العِقابَ عَلی مَعاصیِهِ زِیادَةً(7) لِعِبادِهِ عَن نِقمَتِهِ .(8)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ الدنیا - : ما أصِفُ مِن دارٍ أوَّلُها عَناءٌ ، وآخِرُها فَناءٌ ، فی حَلالِها حِسابٌ ، وفی حَرامِها عِقابٌ؟!(9)

عنه علیه السلام - أیضاً - : تَغُرُّ وتَضُرُّ وتَمُرُّ ، إنَّ اللَّهَ تَعالی لَم یَرضَها ثَواباً لأِولِیائهِ ، ولا عِقاباً لأِعدائهِ .(10)

عنه علیه السلام: ألا إنَّ اللَّهَ تَعالی قَد کَشَفَ الخَلقَ کَشفَةً ، لا أنَّهُ جَهِلَ ما أخفَوهُ مِن مَصونِ أسرارِهِم ومَکنونِ ضَمائرِهِم ، ولکِنْ لِیَبلُوَهُم أیُّهُم أحسَنُ عَمَلاً ، فیَکونَ الثَّوابُ جَزاءً ، والعِقابُ بَواءً .(11)

عنه علیه السلام: إنَّهُ لَیسَ شَی ءٌ بِشَرٍّ مِنَ الشَّرِّ إلّا عِقابُهُ ، ولَیسَ شَی ءٌ بِخَیرٍ مِنَ الخَیرِ إلّا ثَوابُهُ .(12)

عنه علیه السلام : ثُمَّ أداءُ الأمانَةِ ، فقَد خابَ مَن

ص :101

2731 - أنواعُ العُقوباتِ

الکتاب :

(قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلَی أنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أوْ مِنْ تَحْتِ أرْجُلِکُمْ أوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ) .(3)

الحدیث :

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنَّ للَّهِ ِ عُقوباتٍ فی القُلوبِ والأبدانِ : ضَنْکٌ فی المَعیشَةِ ، ووَهْنٌ فی العِبادَةِ ، وما ضُرِبَ عَبدٌ بِعُقوبَةٍ أعظَمَ مِن قَسوَةِ القَلبِ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: للَّهِ ِ عُقوبَتانِ: إحداهُما مِنَ الرّوحِ ، والاُخری تَسلیطُ النّاسِ بَعضٍ عَلی بَعضِ ، فَما کانَ مِن قِبَلِ الرّوحِ فَهُوَ السُّقمُ والفَقرُ ، وما کانَ مِن تَسلیطٍ فَهُوَ النِّقمَةُ ، وذلکَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (وَکَذلِکَ نُوَلِّی بَعْضَ الظّالِمینَ بَعْضاً بِما کانوا یَکْسِبونَ)(5) مِنَ الذُّنوبِ . فَما کانَ مِن ذَنبِ الرّوحِ فعُقوبَتُه بِذلکَ السُّقمُ والفَقرُ ، وما کانَ مِن تَسلیطٍ فهُوَ النِّقمَةُ ، وکلُّ ذلکَ عُقوبَةٌ لِلمُؤمِنِ فی الدّنیا وعَذابٌ لَهُ فیها ، وأمّا الکافِرُ فنِقمَةٌ عَلَیهِ فی الدّنیا وسُوءُ العَذابِ فی الآخِرَةِ(6) .(7)

2733 - عَدلُ اللَّهِ فِی العُقوبَةِ

الکتاب :

(وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی وَإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَی حِمْلِها لا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْ ءٌ وَلَوْ کانَ ذا قُرْبَی إنَّما تُنْذِرُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ ربَّهُمْ بِالْغَیْبِ وَأقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَکّی فَإنَّما یَتَزَکَّی لِنَفْسِهِ وَإلَی اللَّهِ الْمَصِیرُ) .(1)

(2)

الحدیث :

الإمامُ الرِّضا علیه السلام : لا یَأخُذُ اللَّهُ البَری ءَ بِالسَّقیمِ ، ولا یُعَذِّبُ اللَّهُ تَعالَی الأطفالَ بِذُنوبِ الآباءِ (ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ اُخری ) (وأن لَیسَ لِلإنسانِ إلّا ما سَعی )(3) .(4)

عنه علیه السلام : إنَّ اللَّهَ تَعالی لا یُکَلِّفُ نَفساً إلّا وُسعَها ، ولا یُحَمِّلُها فَوقَ طاقَتِها ، ولا تَکسِبُ کُلُّ نَفسٍ إلّا عَلَیها ، ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ اُخری .(5)

(6)

365 - العقل

2735 - العَقلُ

الکتاب :

(إنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأرْضِ وَاخْتِلافِ الَّلیْلِ وَالنَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْألْبابِ) .(1)

(یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ وَمَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً وَما یَذَّکَّرُ إلَّا أُوْلُوا الْألْبابِ) .(2)

(کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ) .(3)

(وَقالُوا لَوْ کُنّا نَسْمَعُ أوْ نَعْقِلُ ما کُنّا فِی أصْحابِ السَّعِیرِ) .(4)

(5)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عَقلُ المَرءِ نِظامُهُ ، وأدَبُهُ قِوامُهُ ، وصِدقُهُ إمامُهُ ، وشُکرُهُ تَمامُهُ .(6)

عنه علیه السلام: مَن قَعَدَ بِهِ العَقلُ قامَ بِهِ الجَهلُ .(7)

عنه علیه السلام : ما استَودَعَ اللَّهُ امرَأً عَقلاً إلّا استَنقَذَهُ بِهِ یَوماً ما .(8)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وتَعالی بَشَّرَ أهلَ العَقلِ والفَهمِ فی کِتابِهِ ، فقالَ : (فَبَشِّرْ عِبادِ * الَّذینَ یَسْتَمِعونَ القَولَ فَیَتَّبِعونَ أحْسَنَهُ أُولئکَ الّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وأُولئکَ هُمْ أُولوا الأَلبابِ)(9) .(10)

عنه علیه السلام : إنَّ اللَّهَ یَقولُ : (إنَّ فی ذلکَ لَذِکری لِمَنْ کانَ لَهُ قَلبٌ)(11) یَعنی العَقلَ ، وقالَ : (ولَقَد آتَینا لُقْمانَ الحِکْمَةَ)(12) الفَهمَ والعَقلَ .(13)

2737 - ما خُلِقَ مِنهُ العَقلُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَکنونٍ فی سابِقِ عِلمِهِ الّذی لَم یَطَّلِعْ عَلَیهِ نَبِیٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : خَلَقَ اللَّهُ تَعالی العَقلَ مِن أربَعَةِ أشیاءَ : مِنَ العِلمِ ، والقُدرَةِ ، والنّورِ ، والمَشیئَةِ بِالأمرِ ، فجَعَلَهُ قائماً بِالعِلمِ ، دائماً فی المَلَکوتِ .(2)

(3)

2739 - دَورُ العَقلِ فِی الفَضائِلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ما قَسَمَ اللَّهُ لِلعِبادِ شَیئاً أفضَلَ مِنَ العَقلِ ؛ فنَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وإقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِلِ ، ولا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً ولا رَسولاً حَتّی یَستَکمِلَ العَقلَ ، ویَکونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن جَمیعِ عُقولِ اُمَّتِهِ ، وما یُضمِرُ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه وآله فی نَفسِهِ أفضَلُ مِنِ اجتِهادِ المُجتَهِدینَ ، وما أدَّی العَبدُ فَرائضَ اللَّهِ حَتّی عَقَلَ عَنهُ ، ولا بَلَغَ جَمیعُ العابِدینَ فی فَضلِ عِبادَتِهِم ما بَلَغَ العاقِلُ ، والعُقَلاءُ هُم اُولو الألبابِ ، الّذینَ قالَ اللَّهُ تَعالی : (وما یَذَّکَّرُ إلّا اُولُو الألْبابِ) .(12)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام - فی وَصِیَّتِهِ لِهِشامِ ابنِ الحَکَمِ - : یا هِشامُ ، ما قُسِّمَ بَینَ العِبادِ أفضَلُ مِنَ العَقلِ ؛ نَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وما بَعَثَ اللَّهُ نَبِیّاً إلّا عاقِلاً حَتّی یَکونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن

ص :109

2740 - دَورُ العَقلِ فِی العِقابِ وَالثَّوابِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إذا بَلَغَکُم عَن رَجُلٍ حُسنَ حالٍ فَانظُروا فی حُسنِ عَقلِهِ ، فَإنَّما یُجازی بِعَقلِهِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ الرَّجُلَ لَیَکونُ مِن أهلِ الجِهادِ ، ومِن أهلِ الصَّلاةِ والصِّیامِ ، ومِمَّن یَأمُرُ بِالمَعروفِ ویَنهی عَنِ المُنکَرِ ، وما یُجزی یَومَ القِیامَةِ إلّا عَلی قَدرِ عَقلِهِ .(3)

مجمع البیان : أثنی قومٌ علی رجُلٍ عندَ رَسولِ اللَّه صلی اللَّه علیه وآله فقالَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : کَیفَ عَقلُ الرَّجُلِ ؟ قالوا : یا رَسولَ اللَّهِ ، نُخبِرُکَ عَنِ اجتِهادِهِ فی العِبادَةِ وأصنافِ الخَیرِ ، وتَسألُنا عَن عَقلِهِ ؟ ! فقالَ : إنَّ الأحمَقَ یُصیبُ بِحُمقِهِ أعظَمَ مِن فُجورِ الفاجِرِ، وإنَّما یَرتَفِعُ العِبادُ غَداً فی الدَّرَجاتِ ویَنالونَ الزُّلفی مِن رَبِّهِم عَلی قَدرِ عُقولِهِم .(4)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لَمّا خَلَقَ اللَّهُ العَقلَ قالَ لَهُ : أقبِلْ فَأقبَلَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : أدبِرْ فَأدبَرَ ، فقالَ : وعِزَّتی وجَلالی ما خَلَقتُ خَلقاً أحسَنَ مِنکَ (5) ، إیّاکَ آمُرُ وإیّاکَ أنهی ، وإیّاکَ اُثیبُ وإیّاکَ اُعاقِبُ .(6)

عنه علیه السلام - مِمّا اُوحِیَ إلی موسی علیه السلام - : أنا اُؤاخِذُ عِبادی عَلی قَدرِ ما أعطَیتُهُم مِنَ العَقلِ .(7)

عنه علیه السلام: إنَّما یُداقُّ اللَّهُ العِبادَ فی الحِسابِ یَومَ القِیامَةِ عَلی قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقولِ فی الدّنیا .(8)

عنه علیه السلام : وَجَدتُ فی الکِتابِ [ یَعنی کِتاباً لِعَلِیٍّ علیه السلام ] أنَّ قیمَةَ کُلِّ امرِئٍ وقَدرَهُ

ص :110

2741 - إمامَةُ العَقلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العِلمُ إمامُ العَمَلِ ، والعَمَلُ تابِعُهُ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العُقولُ أئمَّةُ الأفکارِ ، والأفکارُ أئمَّةُ القُلوبِ ، والقُلوبُ أئمَّةُ الحَواسِّ ، والحَواسُّ أئمَّةُ الأعضاءِ .(4)

عنه علیه السلام : العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِیَةُ الفَهمِ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ مَنزِلَةَ القَلبِ مِنَ الجَسَدِ بِمَنزِلَةِ الإمامِ مِنَ النّاسِ ، الواجِبِ الطّاعَةُ عَلَیهِم .(6)

(7)

2743 - دَورُ العَقلِ فی خَیرِ الدّارَینِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّما یُدرَکُ الخَیرُ کُلُّهُ بِالعَقلِ ، ولا دِینَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: لِکُلِّ شَی ءٍ آلَةٌ وعُدَّةٌ وآلَةُ المُؤمِنِ وعُدَّتُهُ العَقلُ ، ولِکُلِّ شَی ءٍ مَطِیَّةٌ ومَطِیَّةُ المَرءِ العَقلُ، ولِکُلِّ شَی ءٍ غایَةٌ وغایَةُ العِبادَةِ العَقلُ، ولِکُلِّ قَومٍ راعٍ وراعی العابِدینَ العَقلُ، ولِکُلِّ تاجِرٍ بِضاعَةٌ وبِضاعَةُ المُجتَهِدینَ العَقلُ ، ولِکُلِّ خَرابٍ عِمارَةٌ وعِمارَةُ الآخِرَةِ العَقلُ ، ولِکُلِّ سَفْرٍ فُسطاطٌ یَلجَؤون إلَیهِ وفُسطاطُ المُسلِمینَ العَقلُ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ نَجدَةٍ تَحتاجُ إلی العَقلِ .(3)

عنه علیه السلام : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِکمَةِ ، وبِالحِکمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ .(4)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام : بِالعَقلِ تُدرَکُ الدّارانِ جَمیعاً ، ومَن حُرِمَ مِنَ العَقلِ (5) حُرِمَهُما جَمیعاً .(6)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : مَن أرادَ الغِنی بِلا مالٍ ، وراحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ ، والسَّلامَةَ فی الدِّینِ ، فَلْیَتَضَرَّعْ إلَی اللَّهِ عَزَّوجلَّ فی مَسألَتِهِ بِأن یُکمِلَ عَقلَهُ .(7)

(8)

2745 - مُصیبَةُ عَدَمِ العَقلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : قِوامُ المَرءِ عَقلُهُ ، ولا دِینَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: لا عَدَمَ أعدَمُ مِنَ العَقلِ .(6)

عنه علیه السلام : مَن لَم یَکُن أکثَرَ ما فیهِ عَقلُهُ کانَ بِأکثَرِ ما فیهِ قَتلُهُ .(7)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام: لا مُصیبَةَ کَعَدَمِ العَقلِ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ أن یُزیلَ مِن عَبدٍ نِعمَةً کانَ أوَّلُ ما یُغَیِّرُ مِنهُ عَقلَهُ .(9)

(10)

2747 - خَلیلُ المُؤمنِ عَقلُهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: اِستَرشِدوا العَقلَ تَرشُدوا، ولا تَعصوهُ فتَندَموا .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العَقلُ خَلیلُ المُؤمِنِ .(3)

عنه علیه السلام : العَقلُ خَلیلُ المَرءِ .(4)

عنه علیه السلام : لا یَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ .(5)

عنه علیه السلام: کَفاکَ مِن عَقلِکَ ما أوضَحَ لَکَ سُبُلَ غَیِّکَ مِن رُشدِکَ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: العَقلُ دَلیلُ المُؤمِنِ .(7)

2750 - تَفسیرُ العَقلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ ، والنَّفسَ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ ، فإن لَم تُعقَلْ حارَت .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : العَقلُ نورٌ خَلَقَهُ اللَّهُ لِلإنسانِ ، وجَعَلَهُ یُضی ءُ عَلَی القَلبِ ؛ لِیَعرِفَ بِهِ الفَرقَ بَینَ المُشاهَداتِ مِنَ المُغَیَّباتِ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وتَعالی خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَکنونٍ فی سابِقِ عِلمِهِ الّذی لَم یَطَّلِع عَلَیهِ نَبِیٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ ، فجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ ، والفَهمَ روحَهُ ، والزُّهدَ رَأسَهُ ، والحَیاءَ عَینَیهِ ، والحِکمَةَ لِسانَهُ ، والرَّأفَةَ فَمَهُ ، والرَّحمَةَ قَلبَهُ . ثُمَّ حَشاهُ وقَوّاهُ بِعَشرَةِ أشیاءَ : بِالیَقینِ ، والإیمانِ ، والصِّدقِ ، والسَّکِینَةِ، والإخلاصِ، والرِّفقِ، والعَطِیَّةِ، والقُنوعِ، والتَّسلیمِ، والشُّکرِ.(9)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : النُّفوسُ طَلِقَةٌ ، لکِنَّ أیدی العُقولِ تُمسِکُ أعِنَّتَها عَنِ النُّحوسِ .(10)

عنه علیه السلام : العَقلُ أن تَقولَ ما تَعرِفُ ، وتَعمَلَ بِما تَنطِقُ بِهِ .(11)

عنه علیه السلام : العَقلُ أنَّکَ تَقتَصِدُ فَلا تُسرِفُ ، وتَعِدُ فلا تُخلِفُ ، وإذا غَضِبتَ حَلُمتَ.(12)

عنه علیه السلام : إنَّما العَقلُ التَّجَنُّبُ مِنَ الإثمِ ،

ص :115

2751 - العُقولُ مَواهِبُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العُقولُ مَواهِبُ ، الآدابُ مَکاسِبُ .(6)

الإمامُ الرِّضا علیه السلام : العَقلُ حَباءٌ مِنَ اللَّهِ والأدَبُ کُلفَةٌ ، فَمَن تَکَلَّفَ الأدَبَ قَدَرَ عَلَیهِ ، ومَن تَکَلَّفَ العَقلَ لَم یَزدَدْ بِذلکَ إلّا جَهلاً .(7)

(8)

2753 - صِفاتُ العاقِلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : صِفَةُ العاقِلِ أن یَحلُمَ عَمَّن جَهِلَ عَلَیهِ ، ویَتَجاوَزَ عَمَّن ظَلَمَهُ ، ویَتَواضَعَ لِمَن هُوَ دونَهُ ، ویُسابِقَ مَن فَوقَهُ فی طَلَبِ البِرِّ ، وإذا أرادَ أن یَتَکَلَّمَ تَدَبَّرَ ؛ فإنْ کانَ خَیراً تَکَلَّمَ فغَنِمَ ، وإن کانَ شَرّاً سَکَتَ فسَلِمَ ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ استَعصَمَ بِاللَّهِ وأمسَکَ یَدَهُ ولِسانَهُ ، وإذا رَأی فَضیلَةً انتَهَزَ بِها ، لا یُفارِقُه الحَیاءُ ، ولا یَبدو مِنهُ الحِرصُ ، فتِلکَ عَشرُ خِصالٍ یُعرَفُ بِها العاقِلُ.(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العاقِلُ مَن وَعَظَتهُ التَّجارِبُ .(2)

عنه علیه السلام : العاقِلُ یَطلُبُ الکَمالَ ، الجاهِلُ یَطلُبُ المالَ .(3)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن أحرَزَ أمرَهُ .(4)

عنه علیه السلام: العاقِلُ مَن صَدَّقَ أقوالَهُ أفعالُهُ .(5)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن وَقَفَ حَیثُ عَرَفَ .(6)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن عَقَلَ لِسانَهُ .(7)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن یَزهَدُ فیما یَرغَبُ فیهِ الجاهِلُ .(8)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن أحسَنَ صَنائعَهُ ، ووَضَعَ سَعیَهُ فی مَواضِعِه .(9)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأیَهُ ، ولَم یَثِقْ بِکُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفسُهُ .(10)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن سَلَّمَ إلَی القَضاءِ وعَمِلَ بِالحَزمِ .(11)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن صانَ لِسانَهُ عَنِ الغیبَةِ .(12)

عنه علیه السلام : العاقِلُ لا یَتَکَلَّمُ إلّا بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ .(13)

عنه علیه السلام : العاقِلُ إذا سَکَتَ فَکَّرَ ، وإذا نَطَقَ ذَکَرَ ، وإذا نَظَرَ اعتَبَرَ .(14)

عنه علیه السلام : العاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ ، وإذا عَمِلَ أخلَصَ ، وإذا أخلَصَ اعتَزَلَ .(15)

عنه علیه السلام : العاقِلُ یَعتَمِدُ عَلی عَمَلِهِ ، الجاهِلُ یَعتَمِدُ عَلی أمَلِهِ .(16)

عنه علیه السلام: العاقِلُ یَجتَهِدُ فی عَمَلِهِ، ویُقَصِّرُ مِن أمَلِهِ .(17)

ص :121

2754 - العَقلُ وَالحِکمَةُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العاقِلُ مَن وَضَعَ الأشیاءَ مَواضِعَها ، والجاهِلُ ضِدُّ ذلکَ .(5)

نهج البلاغة : قیل له [ الإمامُ علیٌّ علیه السلام ] صِف لنا العاقل : هُوَ الّذی یَضَعُ الشَّی ءَ مَواضِعَهُ . فقیلَ : فَصِفْ لَنا الجاهِلَ ، فقالَ : قَد فَعَلتُ .(6)

(7)

2755 - العَقلُ وتَرکُ الفُضولِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العاقِلُ مَن لا یُضَیِّعُ لَهُ نَفَساً فیما لا یَنفَعُهُ .(8)

عنه علیه السلام : إذا قَلَّتِ العُقولُ کَثُرَ الفُضولُ .(9)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن رَفَضَ الباطِلَ .(10)

عنه علیه السلام : مَن أمسَکَ عَنِ الفُضولِ عَدَّلَت رَأیَهُ العُقولُ .(11)

عنه علیه السلام : مَن کَثُرَ لَهوُهُ قَلَّ عَقلُهُ .(12)

عنه علیه السلام : ضَیاعُ العُقولِ فی طَلَبِ الفُضولِ .(13)

عنه علیه السلام : لَم یَعقِلْ مَن وَلِهَ بِاللَّعِبِ ، وَاستُهتِرَ بِاللَّهوِ وَالطَّرَبِ .(14)

عنه علیه السلام : لا یَثوبُ العَقلُ مَعَ اللَّعِبِ .(15)

عنه علیه السلام : أفضَلُ العَقلِ مُجانَبَةُ اللَّهوِ .(16)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : إنَّ العُقَلاءَ تَرَکوا فُضولَ الدّنیا فکَیفَ الذُّنوبُ ، وتَرکُ الدّنیا مِنَ الفَضلِ وتَرکُ الذُّنوبِ مِنَ الفَرضِ .(17)

(18)

ص :123

2756 - العَقلُ وَالعَمَلُ لِلآخِرَةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن عَمَّرَ دارَ إقامَتِهِ فهُوَ العاقِلُ .(1)

عنه علیه السلام : مَن عَقَلَ تَیَقَّظَ مِن غَفلَتِهِ ، وتَأهَّبَ لِرِحلَتِهِ ، وعَمَّرَ دارَ إقامَتِهِ .(2)

عنه علیه السلام : ما العاقِلُ إلّا مَن عَقَلَ عَنِ اللَّهِ وعَمِلَ لِلدّارِ الآخِرَةِ .(3)

عنه علیه السلام : إنَّ العاقِلَ مَن نَظَرَ فی یَومِهِ لِغَدِهِ ، وسَعی فی فَکاکِ نَفسِهِ ، وعَمِلَ لِما لابُدَّ لَهُ مِنهُ ولا مَحیصَ لَهُ عَنهُ .(4)

عنه علیه السلام : إنَّ العاقِلَ یَنبَغی أن یَحذَرَ المَوتَ فی هذِهِ الدّارِ ، ویَحسُنُ لَهُ التَّأهُّبُ قَبلَ أن یَصِلَ إلی دارٍ یَتَمَنّی فیها المَوتَ فلا یَجِدُهُ .(5)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن زَهِدَ فی دُنیا فانِیَةٍ دَنِیَّةٍ، ورَغِبَ فی جَنَّةٍ سَنِیَّةٍ خالِدَةٍ عالِیَةٍ .(6)

(7)

2758 - العَقلُ وتَرکُ اللَّذّاتِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العاقِلُ مَن غَلَبَ هَواهُ ، ولَم یَبِعْ آخِرَتَهُ بِدُنیاهُ .(5)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن هَجَرَ شَهوَتَهُ ، وباعَ دُنیاهُ بِآخِرَتِهِ .(6)

عنه علیه السلام : العاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ ، الجاهِلُ عَبدُ شَهوَتِهِ .(7)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن عَصی هَواهُ فی طاعَةِ رَبِّهِ .(8)

عنه علیه السلام: العاقِلُ مَن غَلَبَ نَوازِعَ أهوِیَتِهِ .(9)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن أماتَ شَهوَتَهُ ، القَوِیُّ مَن قَمَعَ لَذَّتَهُ .(10)

عنه علیه السلام : العاقِلُ مَن یَملِکُ نَفسَهُ إذا غَضِبَ ، وإذا رَغِبَ ، وإذا رَهَبَ .(11)

عنه علیه السلام : عَجَباً لِلعاقِلِ ؛ کَیفَ یَنظُرُ إلی شَهوَةٍ یُعقِبُهُ النَّظَرُ إلَیها حَسرَةً ؟ !(12)

عنه علیه السلام : شِیمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ الشَّهوَةِ ، وقِلَّةُ الغَفلَةِ .(13)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : إنَّ العاقِلَ لا یَکذِبُ وإن کانَ فیهِ هَواهُ .(14)

2761 - ما یَجِبُ عَلَی العاقِلِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عَلَی العاقِلِ أن یُحصِیَ عَلی نَفسِهِ مَساوِیَها فی الدِّین والرَّأیِ والأخلاقِ والأدَبِ ، فیَجمَعَ ذلکَ فی صَدرِهِ أو فی کِتابٍ ویَعمَلُ فی إزالَتِها .(3)

عنه علیه السلام : حَقٌّ عَلَی العاقِلِ العَمَلُ لِلمَعادِ ، وَالاستِکثارُ مِنَ الزّادِ .(4)

عنه علیه السلام : حَقٌّ عَلَی العاقِلِ أن یَستَدیمَ الاستِرشادَ ، ویَترُکَ الاستِبدادَ .(5)

عنه علیه السلام : إنَّهُ لابُدَّ لِلعاقِلِ مِن أن یَنظُرَ فی شَأنِهِ ، فَلْیَحفَظْ لِسانَهُ ، وَلْیَعرِفْ أهلَ زَمانِهِ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : عَلَی العاقِلِ أن یَکونَ عارِفاً بِزَمانِهِ ، مُقبِلاً عَلی شَأنِهِ ، حافِظاً لِلِسانِهِ .(7)

2764 - أعقَلُ النّاسِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ألا وإنَّ أعقَلَ النّاسِ عَبدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فأطاعَهُ ، وعَرَفَ عَدُوَّهُ فعَصاهُ ، وعَرَفَ دارَ إقامَتِهِ فأصلَحَها ، وعَرَفَ سُرعَةَ رَحیلِهِ فتَزَوَّدَ لَها .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أعقَلُ النّاسِ مُحسِنٌ خائفٌ ، وأجهَلُهُم مُسی ءٌ آمِنٌ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أعقَلُ النّاسِ أشَدُّهُم مُداراةً لِلنّاسِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أکمَلُ النّاسِ عَقلاً أخوَفُهُم للَّهِ ِ وأطوَعُهُم لَهُ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ أبعَدُهُم عَن کُلِّ دَنِیَّةٍ .(7)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ أحیاهُم .(8)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ أقرَبُهُم مِنَ اللَّهِ .(9)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن لا یَتَجاوَزُ الصَّمتَ فی عُقوبَةِ الجُهّالِ .(10)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن غَلَبَ جِدُّه هَزلَهُ ، وَاستَظهَرَ عَلی هَواهُ بِعَقلِهِ .(11)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن ذَلَّ لِلحَقِّ فأعطاهُ مِن نَفسِهِ ، وعَزَّ بِالحَقِّ فَلَم یُهِنْ إقامَتَهُ وحُسنَ العَمَلِ بِهِ .(12)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ أنظَرُهُم فی العَواقِبِ .(13)

عنه علیه السلام : أعقَلُکُم أطوَعُکُم .(14)

عنه علیه السلام : أعقَلُ النّاسِ مَن کانَ بِعَیبهِ بَصیراً ، وعَن عَیبِ غَیرِه ضَریراً .(15)

عنه علیه السلام : أفضَلُ النّاسِ عَقلاً أحسَنُهُم تَقدیراً لِمَعاشِهِ ، وأشَدُّهُمُ اهتِماماً بِإصلاحِ مَعادِهِ .(16)

لقمانُ علیه السلام - لِابنِه وهُوَ یَعِظُهُ - : تَواضَعْ لِلحَقِّ تَکُن أعقَلَ النّاسِ .(17)

ص :127

2765 - أنقَصُ النّاسِ عَقلاً

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : أنقَصُ النّاسِ عَقلاً أخوَفُهُم لِلسُّلطانِ وأطوَعُهُم لَهُ .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أنقَصُ النّاسِ عَقلاً مَن ظَلَمَ دونَهُ ، ولَم یَصفَحْ عَمَّنِ اعتَذَرَ إلَیهِ .(2)

(3)

2767 - ما یَزیدُ العَقلَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العَقلُ غَریزَةٌ تَزیدُ بِالعِلمِ والتَّجارِبِ .(5)

عنه علیه السلام : أعوَنُ الأشیاءِ عَلی تَزکِیَةِ العَقلِ التَّعلیمُ .(6)

عنه علیه السلام : إنَّکَ مَوزونٌ بِعَقلِکَ ، فزَکِّهِ بِالعِلمِ .(7)

عنه علیه السلام : مِن أوکَدِ أسبابِ العَقلِ رَحمَةُ الجُهّالِ .(8)

الإمامُ زینَ العابدینُ علیه السلام : آدابُ العُلَماءِ زِیادَةٌ فی العَقلِ ... وکَفُّ الأذی مِن کَمالِ العَقلِ .(9)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کَثرَةُ النَّظَرِ فی العِلمِ یَفتَحُ العَقلَ .(10)

عنه علیه السلام : کَثرَةُ النَّظَرِ فی الحِکمَةِ تَلقَحُ العَقلَ .(11)

(12)

2769 - ما یُعتَبَرُ بِهِ العَقلُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : المالُ یَکشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ ، والحاجَةُ تَدُلُّ عَلی عَقلِ صاحِبِها ، والمُصیبَةُ تَدُلُّ عَلی عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ ، والغَضَبُ یَدُلُّ عَلی عَقلِ صاحِبهِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کَیفِیَّةُ الفِعلِ تَدُلُّ عَلی کَمِّیَّةِ العَقلِ .(4)

عنه علیه السلام : یُستَدَلُّ عَلی عَقلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّی بِالعِفَّةِ والقَناعَةِ .(5)

عنه علیه السلام : یُستَدَلُّ عَلی عَقلِ کُلِّ امرِئٍ بِما یَجری عَلی لِسانِهِ .(6)

عنه علیه السلام : یُستَدَلُّ عَلی عَقلِ الرَّجُلِ بِکَثرَةِ وَقارِهِ ، وحُسنِ احتِمالِهِ .(7)

عنه علیه السلام : رَسولُکَ تَرجُمانُ عَقلِکَ ، وکِتابُکَ أبلَغُ ما یَنطِقُ عَنکَ .(8)

عنه علیه السلام : ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلی عُقولِ أربابِها : الرَّسولُ ، والکِتابُ ، والهَدِیَّةُ .(9)

عنه علیه السلام : سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ النَّاسِ : الحِلمُ عِندَ الغَضَبِ ، والصَّبرُ عِندَ الرَّهَبِ ، والقَصدُ عِندَ الرَّغَبِ ، وتَقوی اللَّهِ فی کُلِّ حالٍ ، وحُسنُ المُداراةِ ، وقِلَّةُ المُماراةِ .(10)

عنه علیه السلام : سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ الرِّجالِ : المُصاحَبَةُ ، والمُعامَلَةُ ، والوِلایَةُ ، والعَزلُ ، والغِنی ، والفَقرُ .(11)

عنه علیه السلام: ثَلاثٌ یُمتَحَنُ بِها عُقولُ الرِّجالِ، هُنَّ : المالُ ، والوِلایَةُ ، والمُصیبَةُ .(12)

عنه علیه السلام : عِندَ بَدیهَةِ المَقالِ تُختَبَرُ عُقولُ الرِّجالِ .(13)

عنه علیه السلام : کُنْ حَسَنَ المَقالِ ، جَمیلَ الأفعالِ ، فإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرهانُ

ص :131

2770 - مِن عَلاماتِ العَقلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ألا وإنَّ مِن عَلاماتِ العَقلِ التَّجافی عَن دارِ الغُرورِ ، والإنابَةُ إلی دارِ الخُلودِ ، والتَّزَوُّدُ لِسُکنَی القُبورِ ، والتَّأهُّبُ لِیَومِ النُّشورِ .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّ مِن عَلامَةِ العاقِلِ أن یَکونَ فیهِ ثَلاثُ خِصالٍ : یُجیبُ إذا سُئلَ ، ویَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عَنِ الکَلامِ ، ویُشیرُ بِالرَّأیِ الّذی یَکونُ فیهِ صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لَم یَکُن فیهِ مِن هذِهِ الخِصالِ الثَّلاثِ شَی ءٌ فهُوَ أحمَقُ .(9)

(10)

2772 - ما یُضعِفُ العَقلَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ذَهابُ العَقلِ بَینَ الهَوی والشَّهوَةِ .(8)

عنه علیه السلام: ضَیاعُ العُقولِ فی طَلَبِ الفُضولِ.(9)

عنه علیه السلام : عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُ حُسّادِ عَقلِهِ .(10)

عنه علیه السلام : إعجابُ المَرءِ بِنَفسِهِ دَلیلٌ عَلی ضَعفِ عَقلِهِ .(11)

عنه علیه السلام : مَن صَحِبَ جاهِلاً نَقَصَ مِن عَقلِهِ .(12)

عنه علیه السلام : ما مَزَحَ امرُؤٌ مَزحَةً إلّا مَجَّ مِنَ عَقلِه مَجَّةً .(13)

عنه علیه السلام : مَن تَرَکَ الاستِماعَ مِن ذَوی العُقولِ ماتَ عَقلُهُ .(14)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : ما دَخَلَ قَلبَ امرِئٍ شَی ءٌ مِنَ الکِبرِ إلّا نَقَصَ مِن عَقلِهِ .(15)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : مَن سَلَّطَ ثَلاثاً عَلی ثَلاثٍ فَکَأنَّما أعانَ هَواهُ عَلی هَدمِ عَقلِهِ : مَن أظلَمَ نورَ فِکرِهِ بِطولِ أمَلِهِ ، ومَحا طَرائفُ حِکمَتِهِ بِفُضولِ کَلامِهِ ، وأطفَأ نورَ عِبرَتِهِ بِشَهَواتِ نَفسِهِ ، فَکَأنَّما أعانَ هَواهُ عَلی هَدمِ عَقلِهِ ،

ص :133

2773 - ما یَدُلُّ عَلی ضَعفِ العَقلِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إذا قَلَّتِ العُقولُ کَثُرَ الفُضولُ .(3)

عنه علیه السلام : مَن قَلَّ عَقلُهُ ساءَ خِطابُهُ .(4)

عنه علیه السلام : زُهدُکَ فی راغِبٍ فیکَ نُقصانُ عَقلٍ ، ورَغبَتُکَ فی زاهِدٍ فیکَ ذُلُّ نَفسٍ .(5)

عنه علیه السلام : مَن ضَیَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلی ضَعفِ عَقلِه .(6)

عنه علیه السلام : مِن عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ ذَوی الجَهلِ .(7)

عنه علیه السلام: کَثرَةُ الأمانی مِن فَسادِ العَقلِ .(8)

(9)

2776 - أفضَلُ العَقلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : یا علی أحسَنُ العَقلِ ما اکتُسِبَ بِهِ الجنَّةُ و طُلِبَ بِهِ رضا الرَّحمنِ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: أفضَلُ العَقلِ الاعتِبارُ .(2)

عنه علیه السلام : لا عَقلَ کَالتَّدبیرِ .(3)

عنه علیه السلام : أفضَلُ العَقلِ مَعرِفَةُ الحَقِّ بِنَفسِهِ (4) . (5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أفضَلُ طَبائع العَقلِ العِبادَةُ ، وأوثَقُ الحَدیثِ لَهُ العِلمُ ، وأجزَلُ حُظوظِهِ الحِکمَةُ ، وأفضَلُ ذَخائرِهِ الحَسَناتُ .(6)

2778 - عَدُوُّ العَقلِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الهَوی عَدُوُّ العَقلِ .(7)

عنه علیه السلام : إنَّ الفَقرَ مَنقَصَةٌ لِلدِّینِ ، مَدهَشَةٌ لِلعَقلِ .(8)

عنه علیه السلام : حِفظُ العَقلِ بِمُخالَفَةِ الهَوی والعُزوفِ عَنِ الدّنیا .(9)

عنه علیه السلام : مَن جانَبَ هَواهُ صَحَّ عَقلُهُ .(10)

عنه علیه السلام : کَم مِن عَقلٍ أسیرٍ تَحتَ هَوی أمیرٍ !(11)

عنه علیه السلام : الحِلمُ غِطاءٌ ساتِرٌ ، والعَقلُ حُسامٌ باتِرٌ ، فَاستُرْ خَلَلَ خُلقِکَ بِحِلمِکَ ، وقاتِلْ هَواکَ بِعَقلِکَ .(12)

عنه علیه السلام: فَرَضَ اللَّهُ... تَرکَ شُربِ الخَمرِ تَحصیناً لِلعَقلِ .(13)

عنه علیه السلام : اِعلَموا أنَّ الأمَلَ یُسهی العَقلَ ، ویُنسی الذِّکرَ .(14)

عنه علیه السلام : مَن عَشِقَ شَیئاً أعشی بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فهُوَ یَنظُرُ بِعَینٍ غَیرِ صَحیحَةٍ ، ویَسمَعُ بِاُذُنٍ غَیرِ سَمیعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدّنیا قَلبَهُ .(15)

عنه علیه السلام - مِن کِتابِه لِشُرَیحِ بنِ الحارِثِ قاضیهِ لَمّا بَلَغَهُ أنَّهُ ابتاعَ داراً بِثَمانینَ دِیناراً - : شَهِدَ عَلی ذلکَ العَقلُ إذا خَرَجَ مِن أسرِ الهَوی ، وسَلِمَ مِن عَلائقِ الدّنیا .(16)

ص :136

2779 - عَقلُ الإنسانِ فی أدوارِ حَیاتِهِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا یَزالُ العَقلُ والحُمقُ یَتَغالَبانِ عَلَی الرَّجُلِ إلی ثَمانِیَ عَشَرَةَ سَنَةً ، فإذا بَلَغَها غَلَبَ عَلَیهِ أکثَرُهُما فیهِ .(4)

عنه علیه السلام : یُرخَی الصَّبِیُّ سَبعاً ، ویُؤَدَّبُ سَبعاً ، ویُستَخدَمُ سَبعاً ، ویَنتَهی طُولُهُ فی ثَلاثٍ وعِشرینَ ، وعَقلُهُ فی خَمسَةٍ وثَلاثینَ ، وما کانَ بَعدَ ذلکَ فَبِالتَّجارِبِ .(5)

عنه علیه السلام : إنَّ الغُلامَ إنَّما یَثغَرُ فی سَبعِ سِنینَ، ویَحتَلِمُ فی أربَعَ عَشَرَةَ(6) سَنَةً ، ویَستَکمِلُ طُولَهُ فی أربَعٍ وعِشرینَ، ویَستَکمِلُ عَقلَهُ فی ثَمانٍ وعِشرینَ سَنَةً، فما کانَ بَعدَ ذلکَ فإنَّما هُوَ بِالتَّجارِبِ .(7)

عنه علیه السلام : إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : یَزیدُ عَقلُ الرَّجُلِ بَعدَ الأربَعینَ إلی خَمسینَ وسِتّینَ ، ثُمَّ یَنقُصُ عَقلُهُ بَعدَ ذلکَ .(9)

عنه علیه السلام : یَثغَرُ الغُلامُ لِسَبعِ سِنینَ ، ویُؤمَرُ بِالصَّلاةِ لِتِسعٍ ، ویُفَرَّقُ بَینَهُم فی المَضاجِعِ لِعَشرٍ ، ویَحتَلِمُ لِأربَعَ عَشَرَةَ سَنَةً ، ومُنتَهی طولِه لِاثنَتَینِ وعِشرینَ سَنَةً ، ومُنتَهی عَقلِهِ لِثَمانٍ وعِشرینَ سَنَةً إلّا التَّجارِبَ .(10)

2781 - النَّوادِرُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَنِ استَغنی بِعَقلِهِ زَلَّ .(3)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام - : عَقَلوا الدّینَ عَقلَ وِعایَةٍ ورِعایَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوایَةٍ .(4)

عنه علیه السلام : نَعوذُ بِاللَّهِ مِن سُباتِ العَقلِ ، وقُبحِ الزَّلَلِ .(5)

عنه علیه السلام : زَلَّةُ العاقِلِ شَدیدَةُ النِّکایَةِ .(6)

عنه علیه السلام : کَفاکَ مِن عَقلِکَ ما أبانَ لَکَ رُشدَکَ مِن غَیِّکَ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : السُّکوتُ راحَةٌ لِلعَقلِ .(8)

ص :138

366 - الاعتکاف

2782 - الاعتِکافُ

الکتاب :

(وَإذْ جَعَلْنا الْبَیْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأمْناً وَاتَّخِذُوا مِن مَقامِ إبْراهِیمَ مُصَلَّی وَعَهِدنا إلَی إبْراهِیمَ وَإسْماعِیلَ أنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ) .(1)

الحدیث :

کنز العمّال عن أنس : کانَ [ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه وآله ] إذا کانَ مُقیماً اعتَکَفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ ، وإذا سافَرَ اعتَکَفَ مِنَ العامِ المُقبِلِ عِشرینَ .(2)

کتاب من لا یحضره الفقیه عن مَیمون بنِ مِهرانَ : کُنتُ جالِساً عِندَ الحَسَنِ ابنِ عَلِیٍّ علیهما السلام فأتاهُ رَجُلٌ فقالَ لَهُ : یَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، إنَّ فُلاناً لَهُ عَلَیَّ مالٌ ویُریدُ أن یَحبِسَنی ، فقالَ : وَاللَّهِ ما عِندی مالٌ فأقضِیَ عَنکَ . قالَ : فَکَلِّمْهُ ، قالَ : فلَبِسَ علیه السلام نَعلَهُ ، فقُلتُ لَهُ : یَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، أنَسِیتَ اعتِکافَکَ ؟ فقالَ لَهُ : لَم أنسَ ، ولکِنّی سَمِعتُ أبی علیه السلام یُحَدِّثُ عَن (جَدّی) رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله أنَّهُ قالَ : مَن سَعی فی حاجَةِ أخیهِ المُسلِمِ فَکَأنَّما عَبَدَ اللَّهَ عَزَّوجلَّ تِسعَةَ آلافِ سَنَةٍ ، صائماً نَهارَهُ ، قائماً لَیلَهُ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کانَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله إذا کانَ العَشرُ الأواخِرُ [ یَعنی مِن رَمَضانَ ]اعتَکَفَ فی المَسجِدِ ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ ، وشَمَّرَ المیزَرَ وطَوی فِراشَهُ .(4)

عنه علیه السلام : لَا اعتِکافَ إلّا فی مَسجِدِ جَماعَةٍ قَد صَلّی فیهِ إمامُ عَدلٍ بِصَلاةِ جَماعَةٍ .(5)

ص :141

367 - العلم

2783 - فَضلُ العِلمِ

الکتاب :

(أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ الَّلیْلِ ساجِداً وَقائِماً یَحْذَرُ الآخِرَةَ وَیَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الأَلْبابِ) .(1)

(یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا إِذا قِیلَ لَکُمْ تَفَسَّحُوا فِی المَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللَّهُ لَکُمْ وَإِذا قِیلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ) .(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : قَلبٌ لَیسَ فیهِ شَی ءٌ مِنَ الحِکمَةِ کَبَیتٍ خَرِبٍ ، فتَعَلَّموا ، وعَلِّموا ، وتَفَقَّهوا ، ولا تَموتوا جُهّالاً ؛ فإنَّ اللَّهَ لا یَعذِرُ عَلَی الجَهلِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إذا أتی عَلَیَّ یَومٌ لا أزدادُ فیه عِلماً یُقَرِّبُنی إلَی اللَّهِ تَعالی فَلا بُورِکَ لی فی طُلوعِ شَمسِ ذلکَ الیَومِ!(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ذَنبُ العالِمِ واحِدٌ ، وذَنبُ الجاهِلِ ذَنبانِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ذَنبُ العالِمِ واحِدٌ ، وذَنبُ الجاهِلِ ذَنبانِ ، العالِمُ یُعَذَّبُ عَلی رُکوبِ الذَّنبِ ، والجاهِلُ یُعَذَّبُ عَلی رُکوبِ الذَّنبِ وتَرکِهِ العِلمَ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غایَةُ الفَضائلِ العِلمُ .(7)

عنه علیه السلام : یَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلومِ والعُقولِ ، لا بِالأموالِ والاُصولِ .(8)

عنه علیه السلام : مَعرِفَةُ العِلمِ دِینٌ یُدانُ بِهِ ، بِهِ یَکسِبُ الإنسانُ الطّاعَةَ فی حَیاتِهِ، وجَمیلَ الاُحدُوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ.(9)

عنه علیه السلام : العِلمُ وِراثَةٌ کَریمَةٌ .(10)

عنه علیه السلام : العِلمُ قائدٌ ، والعَمَلُ سائقٌ ، والنَّفسُ حَرونٌ (11).(12)

ص :145

2784 - المَحرومُ مِنَ العِلمِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ما استَرذَلَ اللَّهُ تَعالی عَبداً إلّا حَظَرَ عَلَیهِ العِلمَ والأدَبَ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إذا أرذَلَ اللَّهُ عَبداً حَظَرَ عَلَیهِ العِلمَ .(8)

بیان :

قالَ ابنُ أبی الحَدیدِ : أرذَلَهُ : جَعَلَهُ رَذلاً ، وکانَ یقالُ : مِن عَلامَةِ بُغضِ اللَّهِ تَعالی لِلعَبدِ أن یُبَغِّضَ إلَیهِ العِلمَ .

وقالَ الشاعرُ :

شَکَوتُ إلی وکیعٍ سُوءَ حِفظی ***فأرشَدَنی إلی ترکِ المَعاصی

وقالَ لأنّ حِفظَ العِلمِ فَضلٌ ***وفَضلُ اللَّهِ لا یُوتیهِ عاصی (9)

(10)

2786 - العِلمُ وَالحَیاةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العِلمُ حَیاةُ الإسلامِ وعِمادُ الدِّینِ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : العِلمُ حَیاةُ الإسلامِ وعِمادُ الإیمانِ .(8)

ص :148

2787 - العِلمُ وطاعَةُ اللَّهِ

الکتاب :

(وَیَرَی الَّذِینَ أُوتُوا العِلْمَ الَّذِی أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ هُوَ الحَقُّ وَیَهْدِی إِلَی صِراطِ العَزِیزِ الحَمِیدِ) .(9)

(وَلِیَعْلَمَ الَّذِینَ أُوتُوا العِلْمَ أَنَّهُ الحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَیُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ) .(10)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : طَلَبُ العِلمِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسلِمٍ ... بِهِ یُطاعُ الرَّبُّ ویُعبَدُ ، وبِهِ تُوصَلُ الأرحامُ ، ویُعرَفُ الحَلالُ مِنَ الحَرامِ ، العِلمُ إمامُ العَمَلِ والعَمَلُ تابِعُهُ ، یُلهَمُ بِهِ السُعَداءُ ، ویُحرَمُهُ الأشقِیاءُ .(11)

(12)

2789 - العِلمُ وقیمَةُ المَرءِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : أکثَرُ النّاسِ قیمَةً أکثَرُهُم عِلماً ، وأقَلُّ النّاسِ قیمَةً أقَلُّهُم عِلماً .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : قیمَةُ کُلِّ امرِئٍ ما یُحسِنُهُ .(3)

عنه علیه السلام : النّاسُ أبناءُ مایُحسِنونَ .(4)

عنه علیه السلام : یا مُؤمِنُ إنَّ هذا العِلمَ والأدَبَ ثَمَنُ نَفسِکَ فَاجتَهِدْ فی تَعَلُّمِهِما ، فَما یَزیدُ مِن عِلمِکَ وأدَبِکَ یَزیدُ فی ثَمَنِکَ وقَدرِکَ فإنَّ بِالعِلمِ تَهتَدی إلی رَبِّکَ ، وبِالأدَبِ تُحسِنُ خِدمَةَ رَبِّکَ ، وبِأدَبِ الخِدمَةِ یَستَوجِبُ العَبدُ وَلایَتَهُ وقُربَهُ ، فَاقبَلِ النَّصیحَةَ کَی تَنجُوَ مِنَ العَذابِ .(5)

الأمالی للطوسی : أحَثُّ کلمةٍ علی طلبِ علمٍ قولُ علیِّ بنِ أبی طالبٍ علیه السلام : قَدرُ کُلِّ امرِئٍ ما یُحسِنُ .(6)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - لِابنِه الصّادِقِ علیه السلام - : یا بُنَیَّ ، اِعرِفْ مَنازِلَ الشّیعَةِ عَلی قَدرِ رِوایَتِهِم ومَعرِفَتِهِم ؛ فإنَّ المَعرِفَةَ هِیَ الدِّرایَةُ لِلرِّوایَةِ ، وبِالدِّرایاتِ لِلرِّوایاتِ یَعلو المُؤمِنُ إلی أقصی دَرَجاتِ الإیمانِ ، إنّی نَظَرتُ فی کِتابٍ لِعَلِیٍّ علیه السلام فَوَجَدتُ فِی الکِتابِ : أنَّ قیمَةَ کُلِّ امرِئٍ وقَدرَهُ مَعرِفَتُهُ .(7)

ص :150

2790 - أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ الجِهادِ وأهلُ العِلمِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : طالِبُ العِلمِ رُکنُ الإسلامِ ، ویُعطی أجرَهُ مَعَ النَّبِیِّینَ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عُلَماءُ اُمَّتی کَأنبیاءِ بَنی إسرائیلَ .(4)

(5)

2793 - العالِمُ حَیٌّ وإن ماتَ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العالِمُ بَینَ الجُهّالِ کَالحَیِّ بَینَ الأمواتِ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : هَلَکَ خُزّانُ الأموالِ وهُم أحیاءٌ ، والعُلَماءُ باقونَ ما بَقِیَ الدَّهرُ ، أعیانُهُم مَفقودَةٌ ، وأمثالُهُم فِی القُلوبِ مَوجودَةٌ .(5)

عنه علیه السلام : العُلَماءُ باقونَ ما بَقِیَ اللَّیلُ والنَّهارُ .(6)

عنه علیه السلام : العالِمُ حَیٌّ وإن کانَ مَیِّتاً ، الجاهِلُ مَیِّتٌ وإن کانَ حَیّاً .(7)

(8)

2795 - فَضلُ العالِمِ عَلَی العابِدِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : فَضلُ العالِمِ عَلَی العابِدِ کفَضلِ القَمَرِ عَلی سائرِ النُّجومِ لَیلَةَ البَدرِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ فَضلَ العالِمِ عَلی العابِدِ کفَضلِ الشَّمسِ عَلی الکَواکِبِ ، وفَضلُ العابِدِ عَلی غَیرِ العابِدِ کفَضلِ القَمَرِ عَلی الکَواکِبِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : رَکعَةٌ مِن عالِمٍ بِاللَّهِ خَیرٌ مِن ألفِ رَکعَةٍ مِن مُتَجاهِلٍ بِاللَّهِ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : رَکعَتانِ یُصَلّیهِما العالِمُ أفضَلُ مِن ألفِ رَکعَةٍ یُصَلّیها العابِدُ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ساعَةٌ مِن عالِمٍ یَتَّکِئُ عَلی فِراشِهِ یَنظُرُ فی عَمَلِهِ ، خَیرٌ مِن عِبادَةِ العابِدِ سَبعینَ عاماً.(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : فَضلُ العالِمِ عَلی الشَّهیدِ دَرَجَةٌ ، وفَضلُ الشَّهیدِ عَلی العابِدِ دَرَجةٌ ، وفَضلُ النَّبِیِّ عَلَی العالِمِ دَرَجَةٌ ، وفَضلُ القُرآنِ عَلی سائرِ الکَلامِ کَفَضلِ اللَّهِ عَلی خَلقِهِ ، وفَضلُ العالِمِ عَلی سائرِ النّاسِ کَفَضلی عَلی أدناهُم .(10)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : عالِمٌ یُنتَفِعُ بِعِلمِه ، أفضَلُ مِن سَبعینَ ألفِ عابِدٍ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : عالِمٌ أفضَلُ مِن ألفِ عابِدٍ وألفِ زاهِدٍ .(12)

ص :153

2796 - سَبَبُ تَفضیلِ العالِمِ عَلَی العابِدِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : فَضلُ العالِمِ عَلی العابِدِ بِسَبعینَ دَرَجَةً ، بَینَ کُلِّ دَرَجَتَینِ حُضْرُ الفَرَسِ سَبعینَ عاماً ؛ وذلکَ أنَّ الشَّیطانَ یَضَعُ البِدعَةَ لِلنّاسِ فیُبصِرُها العالِمُ فیَنهی عَنها ، والعابِدُ مُقبِلٌ عَلی عِبادَتِهِ لا یَتَوَجَّهُ لَها ولا یَعرِفُها .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : وَالّذی نَفسُ مُحَمَّدٍ بِیَدهِ ! لَعالِمٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلی إبلیسَ مِن ألفِ عابِدٍ ؛ لأِنَّ العابِدَ لِنَفسِهِ والعالِمَ لِغَیرِهِ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رَکعَتانِ مِن عالِمٍ خَیرٌ مِن سَبعینَ رَکعَةً مِن جاهِلٍ ؛ لأِنَّ العالِمَ تَأتیهِ الفِتنَةُ فیَخرُجُ مِنها بِعِلمِهِ ، وتَأتی الجاهِلَ فیَنسِفُهُ نَسفاً .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: إذا کانَ یَومُ القِیامَةِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ العالِمَ والعابِدَ ، فإذا وَقَفا بَینَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ قیلَ لِلعابِدِ : انطَلِق إلَی الجَنَّةِ ، وقیلَ لِلعالِمِ : قِفْ تَشفَعْ لِلنّاسِ بِحُسنِ تَأدیبِکَ لَهُم .(6)

الإمامُ الرِّضا علیه السلام : یُقالُ لِلعابِدِ یَومَ القِیامَةِ : نِعمَ الرَّجُلُ کُنتَ، هَمَّتکَ ذاتُ نَفسِکَ وکَفَیتَ النّاسَ مَؤونَتَکَ فَادخُلِ الجَنَّةَ . ألا إنّ الفَقیهَ مَن أفاضَ عَلَی النّاسِ خَیرَهُ ، وأنقَذَهُم مِن أعدائهِم ... ویُقالُ لِلفَقیهِ : یا أیُّها الکافِلُ لأِیتامِ آلِ مُحَمَّدٍ ، الهادی لِضُعَفاءِ مُحِبّیهِم ومَوالیهِم ، قِفْ حَتّی تَشفَعَ لِکُلِّ مَن أخَذَ عَنکَ أو تَعَلَّمَ مِنکَ .(7)

(8)

2798 - النَّظَرُ إلی وَجهِ العالِمِ عِبادَةٌ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : النَّظَرُ إلی وَجهِ العالِمِ عِبادَةٌ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : النَّظَرُ إلی وَجهِ عَلِیٍّ عِبادَةٌ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : النَّظَرُ فی وَجهِ العالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لَمّا سُئلَ عَن قَولِ النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه وآله : النَّظَرُ فی وُجوهِ العُلَماءِ عِبادَةٌ - : هُوَ العالِمُ الّذی إذا نَظَرتَ إلَیهِ ذَکَّرَکَ الآخِرَةَ ، ومَن کانَ خِلافَ ذلکَ فَالنَّظَرُ إلَیهِ فِتنَةٌ .(9)

(10)

2800 - لِقاحُ المَعرِفَةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لِقاحُ المَعرِفَةِ دِراسةُ العِلْمِ.(2)

عنه علیه السلام : اُطلُبِ العِلمَ تَزدَدْ عِلماً.(3)

الإمامُ الحسینُ علیه السلام : دِراسةُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفَةِ، و طولُ التَّجارِبِ زِیادَةٌ فِی العَقلِ.(4)

2803 - طالِبُ العِلمِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : طالِبُ العِلمِ بَینَ الجُهّالِ کَالحَیِّ بَینَ الأمواتِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : طالِبُ العِلمِ لا یَموتُ ، أو یُمَتِّعَ جِدَّهُ بِقَدرِ کَدِّهِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إذا جاءَ المَوتُ لِطالِبِ العِلمِ وهُوَ عَلی هذهِ الحالَةِ ماتَ وهُوَ شَهیدٌ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ فی سَبیلِ اللَّهِ حَتّی یَرجِعَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ عِلماً فَأدرَکَهُ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ کِفلَینِ مِنَ الأجرِ ، ومَن طَلَبَ عِلماً فلَم یُدرِکْهُ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ کِفلاً مِنَ الأجرِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ لَیلَهُ ، وإنَّ باباً مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَباً فأنفَقَهُ فی سَبیلِ اللَّهِ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ تَکَفَّلَ اللَّهُ لَهُ بِرِزقِهِ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن تَفَقَّهَ فی دِینِ اللَّهِ کَفاهُ اللَّهُ هَمَّهُ ورَزَقَهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : طالِبُ العِلمِ طالِبُ الرَّحمَةِ ، طالِبُ العِلمِ رُکنُ الإسلامِ ، ویُعطی أجرَهُ مَعَ النَّبِیّینَ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ باباً مِنَ العِلمِ لِیُصلِحَ بِه نَفسَهُ أو لِمَن بَعدَهُ ، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ بِعَدَدِ رَملِ عالِجٍ .(11)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الشّاخِصُ فی طَلَبِ العِلمِ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللَّهِ .(12)

عنه علیه السلام : لِطالِبِ العِلمِ عِزُّ الدّنیا وفَوزُ الآخِرَةِ .(13)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : ما مِن عَبدٍ یَغدو فی طَلَبِ العِلمِ أو یَروحُ إلّا خاضَ الرَّحمَةَ .(14)

ص :157

2804 - طالِبُ العِلمِ وَالنُّبُوَّةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ یَطلُبُ العِلمَ لِیُحیِیَ بِهِ الإسلامَ لَم یَفضُلْهُ النَّبِیّونَ إلّا بِدَرَجَةٍ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ باباً مِنَ العِلمِ لِیُحیِیَ بِهِ الإسلامَ کانَ بَینَهُ وبَینَ الأنبیاءِ دَرَجَةٌ فِی الجَنَّةِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ یَطلُبُ العِلمَ لَقِیَ اللَّهَ تَعالی ولَم یَکُن بَینَهُ وبَینَ النَّبِیّینَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن جاءَتهُ مَنِیَّتُهُ وهُوَ یَطلُبُ العِلمَ فبَینَهُ وبَینَ الأنبیاءِ دَرَجَةٌ .(4)

(5)

2807 - استِغفارُ کُلِّ شَی ءٍ لِطالِبِ العِلمِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ طالِبَ العِلمِ یَستَغفِرُ لَهُ کُلُّ شَی ءٍ حَتَّی الحِیتانُ فِی البَحرِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ طالِبَ العِلمِ لَیَستَغفِرُ لَهُ کُلُّ شَی ءٍ ؛ حَتّی حِیتانُ البَحرِ ، وهَوامُّ الأرضِ ، وسِباعُ البَرِّ وأنعامُهُ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن خَرَجَ مِن بَیتِه یَطلُبُ عِلماً شَیَّعَهُ سَبعونَ ألفَ مَلَکٍ یَستَغفِرونَ لَهُ .(7)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنَّ جَمیعَ دَوابِّ الأرضِ لَتُصَلّی عَلی طالِبِ العِلمِ حَتَّی الحِیتانُ فِی البَحرِ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : طالِبُ العِلمِ یَستَغفِرُ لَهُ کُلُّ شَی ءٍ ؛ حَتَّی الحِیتانُ فِی البحار ، والطَّیرُ فی جَوِّ السَّماءِ .(9)

2809 - ثَوابُ التَّعلیمِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : یَجی ءُ الرَّجُلُ یَومَ القِیامَةِ ولَهُ مِنَ الحَسَناتِ کالسَّحابِ الرُّکامِ أو کالجِبالِ الرَّواسی ، فیَقولُ : یا رَبِّ ، أ نّی لی هذا ولَم أعمَلها ؟ فیَقولُ : هذا عِلمُکَ الّذی عَلَّمتَهُ النّاسَ یُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِکَ .(9)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : مَن عَلَّمَ بابَ هُدیً فلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ ، ولا یُنقَصُ اُولئکَ مِن اُجورِهِم شَیئاً .(10)

بحار الأنوار عن أبی بصیرٍ : سَمِعتُ أبا عبد اللَّهِ علیه السلام یقولُ : مَن عَلَّمَ خَیراً فَلَهُ بِمِثلِ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ ، قُلتُ : فإن عَلَّمَهُ غَیرَهُ یَجری ذلکَ لَهُ ؟ قالَ : إن عَلَّمَهُ النّاسَ کُلَّهُم جَری لَهُ ، قُلتُ : فإن ماتَ ؟ قالَ : وإن ماتَ .(11)

2811 - میثاقُ التَّعلیمِ وَالبَیانِ

الکتاب :

(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَکْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِیلاً فَبِئْسَ ما یَشْتَرُونَ) .(6)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ما أخَذَ اللَّهُ میثاقاً مِن أهلِ الجَهلِ بِطَلَبِ تِبیانِ العِلمِ حَتّی أخَذَ میثاقاً مِن أهلِ العِلمِ بِبَیانِ العِلمِ لِلجُهّالِ ؛ لأِنَّ العِلمَ کانَ قَبلَ الجَهلِ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قَرَأْتُ فی کِتابِ عَلِیٍّ علیه السلام : إنَّ اللَّهَ لَم یَأخُذْ عَلی الجُهّالِ عَهداً بِطَلَبِ العِلمِ حَتّی أخَذَ عَلی العُلَماءِ عَهداً بِبَذلِ العِلمِ لِلجُهّالِ ؛ لأِنَّ العِلمَ کانَ قَبلَ الجَهلِ .(8)

(9)

2813 - فَضلُ المُعَلِّمِ

تنبیه الخواطر : أوحَی اللَّهُ تَعالی إلی موسی : یا موسی ، تَعَلَّمِ الخَیرَ وعَلِّمْهُ النّاسَ ؛ فإنّی مُنَوِّرٌ لِمُعَلِّمی الخَیرِ ومُتَعَلِّمیهِ قُبورَهُم ؛ حَتّی لا یَستَوحِشوا بِمَکانِهِم .(10)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ ومَلائکَتَهُ حَتَّی النَّملَةَ فِی جُحرِها وحَتَّی الحوتَ فِی البَحرِ یُصَلّونَ عَلی مُعَلِّمِ النّاسِ الخَیرَ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ مُعَلِّمَ الخَیرِ یَستَغفِرُ لَهُ دَوابُّ الأرضِ ، وحِیتانُ البَحرِ ، وکُلُّ ذی رُوحٍ فِی الهَواءِ، وجَمیعُ أهلِ السَّماءِ والأرضِ .(12)

ص :162

2814 - ذَمُّ المُستَأکِلِ بِالعِلمِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَکتوبٌ فِی الکِتابِ الأوّلِ : یَابنَ آدَمَ ، عَلِّمْ مَجّاناً کَما عُلِّمتَ مَجّاناً .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عَلَّمَ اللَّهُ تَعالی آدَمَ ألفَ حِرفَةٍ مِنَ الحِرَفِ ، وقالَ لَهُ : قُل لِوُلدِکَ وذُرِّیَّتِکَ : إن لَم تَصبِروا فَاطلُبوا الدّنیا بِهذِه الحِرَفِ ، ولا تَطلُبوها بِالدِّینِ فإنَّ الدِّینَ لی وَحدی خالِصاً ، وَیلٌ لِمَن طَلَبَ الدّنیا بِالدِّینِ ، وَیلٌ لَهُ !(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : وَیلٌ لِاُمَّتی مِن عُلَماءِ السُّوءِ یَتَّخِذونَ هذا العِلمَ تِجارَةً یَبیعونَها مِن اُمَراءِ زَمانِهِم رِبحاً لِأنفُسِهِم ، لا أربَحَ اللَّهُ تِجارَتَهُم!(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ الدّنیا بِعَمَلِ الآخِرَةِ فلَیسَ لَهُ فِی الآخِرَةِ مِن نَصیبٍ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن أکَلَ بِالعِلمِ طَمَسَ اللَّهُ عَلی وَجهِه ، ورَدَّهُ عَلی عَقِبَیهِ ، وکانَتِ النّارُ أولی بِهِ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن کَتَمَ عِلماً عِندَهُ ، أو أخَذَ عَلَیهِ

ص :163

2815 - مَعنَی الإستِئکالِ بِالعِلمِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - وقَد قیلَ لَهُ : هؤلاءِ یَقولونَ : إنَّ کَسبَ المُعَلِّمِ سُحتٌ - : کَذَبوا أعداءُ اللَّهِ ، إنَّما أرادوا أن لا یُعَلِّموا القُرآنَ ، ولَو أنَّ المُعَلِّمَ أعطاهُ رَجُلٌ دِیَةَ وَلَدِهِ لَکانَ لِلمُعَلِّمِ مُباحاً .(7)

معانی الأخبار عن حمزةِ بنِ حَمرانَ : سَمِعتُ أبا عبد اللَّه علیه السلام یقولُ: مَنِ استَأکَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ ، فقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداکَ ! إنَّ فی شیعَتِکَ ومَوالیکَ قَوماً یَتَحَمَّلونَ عُلومَکُم ، ویَبُثّونَها فی شیعَتِکُم ، فلا یُعدَمونَ عَلی ذلکَ مِنهُمُ البِرَّ والصِّلَةَ والإکرامَ ، فقالَ علیه السلام : لَیسَ اُولئکَ بِمُستَأکِلینَ ، إنَّما المُستَأکِلُ بِعِلمِه الّذی یُفتی بِغَیرِ عِلمٍ ولا هُدیً مِنَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ ؛ لِیُبطِلَ بِهِ الحُقوقَ طَمَعاً فی حُطامِ الدّنیا .(8)

2817 - مَن تَعَلَّمَ للَّهِ ِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : العالِمُ إذا أرادَ بِعِلمِهِ وَجهَ اللَّهِ تَعالی هابَهُ کُلُّ شَی ءٍ، وإذا أرادَ أن یَکِنزَ بِهِ الکُنوزَ هابَ مِن کُلِّ شَی ءٍ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عُلَماءُ هذهِ الاُمَّةِرَجُلانِ: رَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ عِلماً فطَلَبَ بِه وَجهَ اللَّهِ والدّارَ الآخِرَةَ ، وبَذَلَهُ لِلنّاسِ ولَم یَأخُذ عَلَیهِ طَمَعاً ، ولَم یَشتَرِ بِه ثَمَناً قَلیلاً ، فذلِکَ یَستَغفِرُ لَهُ مَن فِی البُحورِ ، ودَوابُّ البَرِّ والبَحرِ ، والطَّیرُ فی جَوِّ السَّماءِ ، ویَقدُمُ عَلَی اللَّهِ سَیِّداً شَریفاًً، ورَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ عِلماً فبَخِلَ بِهِ عَلی عِبادِ اللَّهِ ، وأخَذَ عَلَیهِ طَمَعاً ، وَاشتَری بِه ثَمَناً قَلیلاً ، فذلکَ یُلجَمُ یَومَ القِیامَةِ

ص :165

2818 - خَصائِصُ المُتَعَلِّمِ للَّهِ ِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ للَّهِ ِ لَم یُصِبْ مِنهُ باباً إلّا ازدادَ بِهِ فی نَفسِهِ ذُلّاً ، وفِی النّاسِ تَواضُعاً ، وللَّهِ ِ خَوفاً ، وفِی الدِّینِ اجتِهاداً ، وذلکَ الّذی یَنتَفِعُ بِالعِلمِ فَلیَتَعَلَّمْهُ ، ومَن طَلَبَ العِلمَ لِلدّنیا والمَنزِلَةِ عِندَ النّاسِ والحَظوَةِ عِندَ السُّلطانِ لَم یُصِبْ مِنهُ باباً إلّا ازدادَ فی نَفسِهِ عَظَمَةً ، وعَلی النّاسِ استِطالَةً ، وبِاللَّهِ اغتِراراً ، ومِنَ الدِّینِ جَفاءً ، فذلکَ الّذی لا یَنتَفِعُ بِالعِلمِ ، فَلْیَکُفَّ وَلیُمسِکْ عَنِ الحُجَّةِ عَلی نَفسِهِ ، والنَّدامَةِ والخِزیِ یَومَ القِیامَةِ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلعَمَلِ بِهِ لَم یُوحِشْهُ کَسادُهُ .(6)

(7)