میزان الحکمه المجلد 5

حرف الصاد

286 - الصُّبح

2131 - الصُّبحُ

الکتاب :

(وَالصُّبْحِ إذا أسْفَرَ).(1)

(والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ).(2)

(فالِقُ الْإصْباحِ وَجَعَلَ اللَّیْلَ سَکَناً وَالشَّمْسَ والْقَمَرَ حُسْباناً ذلِکَ تَقْدِیْرُ العَزِیْزِ العَلِیْمِ).(3)

(قُلْ أرَأیتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْکُمُ اللَّیلَ سَرْمَدَاً إلی یَوْمِ القِیامَةِ مَنْ إلهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأتِیْکُمْ بِضِیاءٍ أفَلا تَسْمَعُونَ).(4)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - بَعد أن ذَکَرَ اللیلَ والنهارَ - : لَو کانَ واحِدٌ مِنهُما سَرمَداً عَلی العِبادِ لَما قامَتْ لَهُم مَعایِشُ أبداً ، فَجَعَلَ مُدَبِّرُ هذِهِ الأشیاءِ وخالِقُها النهارَ مُبصِراً واللیلَ سَکَناً .(5)

2133 - ما یَنبَغی عِندَ الصُّبحِ وما لا یَنبَغی

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: قالَ اللَّهُ تَعالی : یَا بنَ آدَمَ ، اُذکُرنی بَعدَ الصُّبحِ ساعَةً وبَعدَ العَصرِ ساعَةً أکفِکَ ما أهَمَّکَ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّبحَةُ(4)تَمنَعُ الرِّزقَ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : النَّومُ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ یورِثُ الفَقرَ .(6)

عنه علیه السلام : الجُلوسُ فی المَسجِدِ مِن بَعدِ طُلوعِ الفَجرِ إلی حینِ طُلوعِ الشَّمسِ لِلاِشتِغالِ بِذِکرِ اللَّهِ سُبحانَهُ ، أسرَعُ فی تَیسیرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ فی أقطارِ الأَرضِ .(7)

الإمام الباقر علیه السلام : إنَّ إبلیسَ عَلَیهِ لَعائِنُ اللَّهِ یَبُثُّ جُنودَ اللَّیلِ مِن حَیثُ تَغیبُ الشَّمسُ وتَطلُعُ ، فَأَکثِروا ذِکرَ اللَّهِ عزّوجلّ فی هاتَینِ السّاعَتَینِ ، وتَعَوَّذوا بِاللَّهِ مِن شَرِّ إبلیسَ وجُنودِهِ ، وعَوِّذوا صِغارَکُم فی تِلکَ السّاعَتَینِ فَإِنَّهُما ساعَتا غَفلَةٍ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی قَولِ اللَّهِ تَبارَکَ وتَعالی : (وَ ظِلَلُهُم بِالْغُدُوِّ وَ الْأَصَالِ) - : هُوَ الدُّعاءُ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها ، وهِیَ ساعَةُ إجابَةٍ .(9)

عنه علیه السلام : اِفتَتِحوا نَهارَکُم بِخَیرٍ ، وَأملوا عَلی حَفَظَتِکُم فی أوَّلِهِ خیراً وفی آخِرِهِ خَیراً ؛ یُغفَر لَکُم ما بَینَ ذلِکَ إن شاءَ اللَّهُ .(10)

عنه علیه السلام : اِرغَبوا فِی الصَّدَقَةِ وبَکِّروا بِها ، فَما مِن مُؤمِنٍ یَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ حینَ یُصبِحُ ، یُریدُ بِها ما عِندَ اللَّهِ ، إلّا دَفَعَ اللَّهُ بِها عَنهُ شَرَّ ما یَنزِلُ مِنَ السَّماءِ ذلِکَ الیَومَ .(11)

الإمام الرضا علیه السلام : کانَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله یَستَغفِرُ اللَّهَ غَداةَ کُلِّ یَومٍ سَبعینَ مَرَّةً ، ویَتوبُ إلَی اللَّهِ سَبعینَ مَرَّةً .(12)

ص :11

2134 - صِفَةُ المُؤمِنِ إذا أصبَحَ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لأبی ذر - : یا أبا ذَرٍّ ، إذا أصبَحتَ فلا تُحَدِّثْ نَفسَکَ بِالمَساءِ ، وإذا أمسَیتَ فلا تُحَدِّثْ نفسَکَ بِالصَّباحِ ، وخُذ مِن صِحَّتِکَ قَبلَ سُقمِکَ ، ومِن حَیاتِکَ قَبلَ مَوتِکَ ؛ فإنّکَ لا تَدری مَا اسمُکَ غَداً .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی صفةِ المتّقینَ - : یُصبِحُ وشُغلُهُ الذِّکرُ ، ویُمسِی وهَمُّهُ الشُّکرُ ، یَبِیتُ حَذِراً مِن سِنَةِ الغَفلَةِ ، ویُصبِحُ فَرِحاً بما أصابَ مِن الفَضلِ والرَّحمَةِ .(2)

عنه علیه السلام - أیضاً - : یُمسِی وهَمُّهُ الشُّکرُ ، ویُصبِحُ وهَمُّهُ الذِّکرُ ، یَبِیتُ حَذِراً ویُصبِحُ فَرِحاً ، حَذِراً لِما حُذِّرَ مِنَ الغَفلَةِ، وفَرِحاً بما أصابَ مِنَ الفَضلِ والرَّحمَةِ.(3)

عنه علیه السلام : إنَّ المؤمنَ لا یُصبِحُ إلّا خائفاً وإن کانَ مُحسِناً ، ولا یُمسِی إلّا خائفاً وإن کانَ مُحسِناً ؛ لأ نَّهُ بینَ أمرَینِ : بینَ وَقتٍ قد مَضی لا یَدرِی مَا اللَّهُ صانِعٌ بهِ ، وبینَ أجَلٍ قدِ اقتَرَبَ لا یَدرِی ما یُصِیبُهُ مِنَ الهَلَکاتِ .(4)

عنه علیه السلام : اِعلَمُوا - عِبادَ اللَّهِ - أنَّ المؤمنَ لا یُصبِحُ ولا یُمسِی إلّا ونَفسُهُ ظَنُونٌ عِندَهُ، فلا یَزالُ زارِیاً علَیها ومُستَزِیداً لَها.(5)

287 - الصَّبر

2136 - فَضلُ الصَّبرِ

الکتاب :

(وَکَأیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیْرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهُمْ فِی سَبِیْلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَما اسْتَکانُوا واللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِیْنَ).(1)

(وَأطِیْعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیْحُکُمْ وَاصْبِرُوا إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ).(2)

الحدیث :

عیسی علیه السلام : إنّکُم لا تُدرِکُونَ ما تُحِبُّونَ إلّا بِصَبرِکُم علی ما تَکرَهُونَ .(3)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : فی الصَّبرِ علی ما یُکرَهُ خَیرٌ کثیرٌ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّبرُ خَیرُ مَرکَبٍ ، ما رَزَقَ اللَّهُ عَبداً خَیراً لَهُ ولا أوسَعَ مِن الصَّبرِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّبرُ سِترٌ مِن الکُرُوبِ، وعَونٌ علی الخُطُوبِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - فی وصیَّتِهِ لأبی ذَرٍّ - : فإنِ استَطَعتَ أن تَعمَلَ للَّهِ ِ عَزَّوجلَّ بِالرِّضا فِی الیَقینِ فَافعَلْ ، وإن لَم تَستَطِعْ فإنَّ فِی الصَّبرِ علی ماتَکرَهُ خَیراً کثیراً .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مِن أقَلِّ ما اُوتِیتُمُ الیَقینُ ، وعَزیمَةُ الصَّبرِ ، ومَن اُعطِیَ حَظَّهُ مِنهُما لَم یُبالِ ما فاتَهُ مِن قِیامِ اللَّیلِ وصِیامِ النهارِ ، ولأَن تَصبِروا علی مِثلِ ما أنتُم عَلَیهِ أحَبُّ إلَیَّ مِن أن یُوافِیَنی کُلُّ امرِئٍ مِنکُم بمِثلِ عَمَلِ جَمِیعِکُم .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّبرُ فِی الاُمورِ بمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ، فإذا فارَقَ الرَّأسُ الجَسَدَ فَسَدَ الجَسَدُ ، وإذا فارَقَ الصَّبرُ الاُمورَ فَسَدَتِ الاُمورُ .(9)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ أحسَنُ حُلَلِ (10) الإیمانِ ، وأشرَفُ خَلایِقِ الإنسانِ .(11)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ شَجاعَةٌ .(12)

عنه علیه السلام : الشَّجاعَةُ صَبرُ ساعَةٍ .(13)

ص :17

2137 - الصَّبرُ ومَعالِی الاُمورِ

الکتاب :

(وَتَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ الْحُسْنَی عَلَی بَنِی إسْرائیْلَ بِما صَبَرُوا).(5)

(وَجَعَلْنا مِنْهُم أئِمَّةً یَهْدُونَ بِأمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَکانُوا بِآیاتِنا یُوقِنُونَ).(6)

(وَما یُلَقَّاها إلّا الَّذِینَ صَبَرُوا وَما یُلَقَّاها إلّا ذُوْ حَظٍّ عَظِیمٍ).(7)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: بالصَّبرِ تُدرَکُ الرَّغائبُ .(8)

عنه علیه السلام : بالصَّبرِ تُدرَکُ مَعالِی الاُمُورِ .(9)

عنه علیه السلام : مَن صَبَرَ عَلَی اللَّهِ وَصَلَ إلَیهِ .(10)

عنه علیه السلام - مِن خُطبَتِهِ الشِّقْشِقِیَّةِ - : وطَفِقتُ أرتَئی بَینَ أن أصُولَ بِیَدٍ جَذّاءَ ، أو أصبِرَ علی طَخْیَةٍ (ظُلمَةٍ) عَمیاءَ ... فَرَأیتُ أنْ َّ الصَّبرَ علی هاتا أحجی ، فَصَبَرتُ وفی العَینِ قَذیً ، وفی الحَلقِ شَجاً ... فَصَبَرتُ علی طُولِ المُدَّةِ ، وشِدَّةِ المِحنَةِ .(11)

عنه علیه السلام - فی التَّظَلُّمِ مِن قُرَیشٍ - : ألا إنَّ فِی الحَقِّ أن تَأخُذَهُ ، وفِی الحقِّ أن تُمنَعَهُ ، فَاصبِرْ مَغموماً ، أو مُتْ مُتَأسِّفاً ... فَأغضَیتُ عَلَی القَذی ، وجَرَعْتُ رِیقی عَلَی الشَّجا ، وصَبَرتُ مِن کَظمِ الغَیظِ علی أمَرَّ مِنَ العَلقَمِ ، وآلَمَ لِلقَلبِ مِن وَخزِ الشِّفارِ .(12)

ص :19

2138 - الصَّبرُ وَالإیمانُ

مسکّن الفؤاد - لَمّا سُئلَ عن رسول اللَّه صلی اللَّه علیه وآله ماالإیمانُ - : الصَّبرُ .(2)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنّ الصَّبرَ نِصفُ الإیمانِ.(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أیُّها الناسُ علَیکُم بالصَّبرِ ؛ فإنّهُ لا دِینَ لِمَن لا صَبرَ لَهُ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: الصَّبرُ رَأسُ الإیمانِ.(5)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ مِن الإیمانِ بمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ، فإذا ذَهَبَ الرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ ، کذلکَ إذا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإیمانُ .(6)

2140 - الصَّبرُ وَالفَرَجُ وَالظَّفَرُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : بِالصَّبرِ یُتَوَقَّعُ الفَرَجُ ، ومَن یُدمِنْ قَرعَ البابِ یَلِجْ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا یَعدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ ، وإن طالَ بهِ الزمانُ .(2)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ کَفِیلٌ بالظَّفَرِ .(3)

عنه علیه السلام : اِصبِرْ تَظفَرْ .(4)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ علی مَضَضِ الغُصَصِ یُوجِبُ الظَّفَرَ بِالفُرَصِ .(5)

عنه علیه السلام : حَلاوَةُالظَّفَرِ تَمحُو مَرارَةَ الصَّبرِ.(6)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ مِفتاحُ الدَّرْکِ ، والنُّجْحُ عُقبی مَن صَبَرَ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الصَّبرُ یُعقِبُ خَیراً ، فَاصبِرُوا تَظفَرُوا .(8)

(9)

2142 - قَرینَةُ داوودَ علیه السلام فِی الجَنَّةِ

قصص الأنبیاء عن الحلبی : قالَ الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: أوحَی اللَّهُ تعالی إلی داوودَ: أنَّ خَلّادةَ بنتَ أوسٍ بَشِّرْها بِالجَنَّةِ وأعلِمْها أ نَّها قَرِینَتُکَ فی الجَنَّةِ ، فَانطَلَقَ إلَیها فَقَرَعَ البابَ عَلَیها ، فَخَرَجَت وقالَت : هَل نَزَلَ فِیَّ شَی ءٌ؟ قالَ: نَعَم، قالَت: وما هُو؟ قالَ: إنَّ اللَّهَ تعالی أوحَی إلَیَّ وأخبَرَنی أ نّکِ قَرِینَتی فی الجَنَّةِ ، وأن اُبَشِّرَکِ بالجَنَّةِ ، قالَت : أوَیَکونُ اسمٌ وافَقَ اسمی ؟! قالَ : إنّکِ لأنتِ هِی ! قالَت : یا نَبِیَّ اللَّهِ ما اُکَذِّبُکَ ، ولا واللَّهِ ما أعرِفُ مِن نَفسِی ما وَصَفتَنی بهِ.

قالَ داوودُ : أخبِرِینی عن ضَمِیرِکِ وسَرِیرَتِکِ ما هُو؟ قالَت : أمّا هذا فَسَاُخبِرُکَ بهِ ، اُخبِرُکَ أ نّهُ لَم یُصِبْنی وَجَعٌ قَطُّ نَزَلَ بی کائناً ما کانَ ، ولا نَزَلَ بی ضُرٌّ وحاجَةٌ وجُوعٌ کائناً ما کانَ ، إلّا صَبَرتُ علَیهِ ، ولَم أسألِ اللَّهَ کَشفَهُ عَنّی حتّی یُحَوِّلَهُ اللَّهُ عنّی إلی العافیَةِ والسَّعَةِ ، ولَم أطلُبْ بَدَلاً ، وشَکَرتُ اللَّهَ علَیها وحَمِدتُهُ ، فقالَ داوودُ علیه السلام : فبِهذا بَلَغتِ ما بَلَغتِ .

ثُمّ قالَ أبو عبدِ اللَّهِ علیه السلام : وهذا دِینُ اللَّهِ الذی ارتَضاهُ لِلصّالِحِینَ .(5)

(6)

ص :22

2143 - مَن صَبَرَ صَبَرَ قَلیلاً

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی صفةِ المتّقینَ - : صَبَرُوا أیّاماً قَصِیرَةً ، أعقَبَتهُم راحَةٌ طَویلَةٌ .(1)

عنه علیه السلام : مَن صَبَرَ ساعَةً حُمِدَ ساعاتٍ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ مَن صَبَرَ صَبَرَ قَلیلاً ، وإنَّ مَن جَزِعَ جَزِعَ قَلیلاً .(3)

عنه علیه السلام : کَم مِن صَبرِ ساعَةٍ قد أورَثَ فَرَحاً طَویلاً ، وکَم مِن لَذَّةِ ساعَةٍ قد أورَثَت حُزناً طَویلاً !(4)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام - فی وصیَّتِهِ لهِشامِ بنِ الحَکَمِ - : یاهِشامُ ، اِصبِرْ علی طاعَةِ اللَّهِ ، واصبِرْ عن مَعاصِی اللَّهِ ؛ فإنّما الدنیا ساعَةٌ ، فما مَضی مِنها فلیسَ تَجِدُ لَهُ سُروراً ولا حُزناً ، وما لَم یَأتِ مِنها فلیسَ تَعرِفُهُ ، فَاصبِرْ علی تلکَ الساعَةِ التی أنتَ فیها فکأنّکَ قدِ اغتَبَطتَ .(5)

2145 - أقسامُ الصَّبرِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : الصَّبرُ ثَلاثةٌ : صَبرٌ عندَ المُصیبَةِ ، وصَبرٌ علی الطاعَةِ ، وصَبرٌ عنِ المَعصیَةِ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّبرُ صَبرانِ : صَبرٌ عندَ المُصیبَةِ حَسَنٌ جَمیلٌ ، وأحسَنُ مِن ذلکَ الصَّبرُ عندَ ما حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ علَیکَ .(8)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ صَبرانِ : صَبرٌ علی ما تَکرَهُ ، وصَبرٌ عمّا تُحِبُّ .(9)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ : إمّا صَبرٌ علی المُصیبَةِ ، أو علی الطاعَةِ ، أو عنِ المَعصیَةِ ، وهذا القِسمُ الثالثُ أعلی دَرجَةً مِنَ القِسمَینِ الأوَّلَینِ .(10)

عنه علیه السلام : الصَّبرُ عنِ الشَّهوَةِ عِفَّةٌ ، وعنِ الغَضَبِ نَجدَةٌ ، وعنِ المَعصیَةِ وَرَعٌ .(11)

عنه علیه السلام : مَن آتاهُ اللَّهُ مالاً فَلْیَصِلْ بِهِ القَرابَةَ ... ولْیَصبِرْ نفسَهُ علی الحُقوقِ والنَّوائبِ .(12)

عنه علیه السلام: أفضَلُ الصَّبرِ عندَ مُرِّ الفَجیعَةِ .(13)

عنه علیه السلام : أفضَلُ الصَّبرِ الصَّبرُ عنِ المَحبوبِ .(14)

ص :24

2146 - الصَّبرُ الجَمیلُ

الکتاب :

(فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِیْلاً).(1)

(وَجاءُوا عَلَی قَمِیْصِهِ بِدَمٍ کَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ أنْفُسُکُمْ أمراً فَصَبْرٌ جَمِیْلٌ واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلَی ما تَصِفُونَ).(2)

الحدیث :

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - لَمّا سُئلَ عن الصَّبرِ الجمیلِ - : ذلکَ صَبرٌ لیسَ فیهِ شَکوی إلی الناسِ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی قولِهِ تعالی : (فَصَبْرٌ جَمِیلٌ) - : بلا شَکوی .(4)

(5)

2149 - آثارُ الجَزَعِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - فیما کَتَبَ إلی بَعضِ أصحابِهِ یُعَزِّیهِ بابنِهِ - : أمّا بعدُ ، فَعَظَّمَ اللَّهُ جَلَّ اسمُهُ لکَ الأجرَ وألهَمَکَ الصَّبرَ ... فلا تَجمَعَنَّ أن یُحبِطَ جَزَعُکَ أجرَکَ ، وأن تَندَمَ غَداً علی ثَوابِ مُصِیبَتِکَ ؛ وإنّکَ لو قَدِمتَ علی ثَوابِها عَلِمتَ أنّ المُصیبَةَ قد قَصُرَتْ عَنها ، واعلَمْ أنَّ الجَزَعَ لا یَرُدُّ فائتاً ، ولا یَدفَعُ حُزنٌ قَضاءً ، فَلْیُذهِب أسَفَکَ ما هُو نازِلٌ بکَ مَکانَ ابنِکَ ، والسلامُ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - للأشعَثِ بن قیسٍ لَمّا عَزّاهُ بابنٍ لَهُ - : یا أشعَثُ إن تَحزَنْ علی ابنِکَ فَقدِ استَحَقَّتْ مِنکَ ذلکَ الرَّحِمُ ، وإن تَصبِرْ ففِی اللَّهِ مِن کُلِّ مُصیبَةٍ خَلَفٌ ، یا أشعَثُ إن صَبَرتَ جَرَی علَیکَ القَدَرُ وأنتَ مَأجُورٌ ، وإن جَزِعتَ جَرَی علَیکَ القَدَرُ وأنتَ مَأزُورٌ . یا أشعَثُ ، ابنُکَ سَرَّکَ وهُو بَلاءٌ وفِتنَةٌ ، وحَزَنَکَ وهُو ثَوابٌ ورَحمَةٌ .(2)

عنه علیه السلام : إنّکَ إن صَبَرتَ جَرَت علَیکَ المَقادِیرُ وأنتَ مَأجُورٌ ، وإن جَزِعتَ جَرَت علَیکَ المَقادِیرُ وأنتَ مَأزُورٌ .(3)

عنه علیه السلام : مَن صَبَرَ صَبْرَ الأحرارِ ، وإلّا سَلا سُلُوَّ الأغمارِ .(4)

عنه علیه السلام : إن صَبَرتَ صَبرَ الأکارِمِ ، وإلّا سَلَوتَ سُلُوَّ البَهائمِ .(5)

عنه علیه السلام : مَن لَم یُنْجِهِ الصَّبرُ أهلَکَهُ الجَزَعُ.(6)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : مَن صَبَرَ واستَرجَعَ وحَمِدَ اللَّهَ عندَ المُصیبَةِ ، فقد رَضِیَ بما صَنَعَ اللَّهُ ، ووَقَعَ أجرُهُ عَلَی اللَّهِ ، ومَن لَم یَفعَلْ ذلکَ جَرَی علَیهِ القَضاءُ وهُو ذَمِیمٌ ، وأحبَطَ اللَّهُ أجرَهُ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : اتَّقُوا اللَّهَ واصبِرُوا ؛ فإنّهُ مَن لَم یَصبِرْ أهلَکَهُ الجَزَعُ ، وإنّما هَلاکُهُ فی الجَزَعِ أ نّهُ إذا جَزِعَ لَم یُؤجَرْ .(8)

ص :26

2150 - الصَّبرُ عِندَ المِحَنِ وَالحیلةُ فیها

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنّ للنَّکَباتِ غایاتٍ لابُدَّ أن یُنتَهی إلَیها ، فإذا حُکِمَ علی أحَدِکُم بها فَلْیَتَطأطأْ لَها ویَصبِرْ حتّی یَجُوزَ ؛ فإنَّ إعمالَ الحِیلَةِ فیها عندَ إقبالِها زائدٌ فی مَکروهِها .(4)

عنه علیه السلام - لِقَیسِ بنِ سَعدٍ وقد قَدِمَ علَیهِ مِن مِصرَ - : یا قیسُ ، إنَّ لِلمِحَنِ غایاتٍ لابُدَّ أن تَنتَهِیَ إلَیها ، فَیَجِبُ علی العاقِلِ أن یَنامَ لَها إلی إدبارِها فإنَّ مُکابَدَتَها بالحِیلَةِ عندَ إقبالِها زیادَةٌ فیها .(5)

2152 - الحَثُّ عَلَی التَّصَبُّرِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عَوِّدْ نَفسَکَ التَّصَبُّرَ (الصَّبرَ) علی المَکروهِ ، ونِعمَ الخُلقُ التَّصَبُّرُ فی الحَقِّ.(1)

عنه علیه السلام : التَّصَبُّرُ علی المَکروهِ یَعصِمُ القَلبَ .(2)

عنه علیه السلام : أفضَلُ الصَّبرِ التَّصَبُّرُ .(3)

(4)

288 - الصُّحبة

2155 - الصُّحبَةُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : صُحبَةُ الأشرارِ تُکسِبُ الشَّرَّ، کالرِّیحِ إذا مَرَّت بِالنَّتِنِ حَمَلَت نَتِناً.(1)

عنه علیه السلام : صُحبَةُ الأحمَقِ عَذابُ الرُّوحِ .(2)

عنه علیه السلام: صُحبَةُ الوَلِیِّ اللَّبِیبِ حیاةُ الرُّوحِ.(3)

عنه علیه السلام : صُحبَةُ الأشرارِ تُوجِبُ سُوءَ الظَّنِّ بِالأخیارِ .(4)

عنه علیه السلام : فی کُلِّ صُحبَةٍ اختیارٌ .(5)

عنه علیه السلام : کَفی بِالصُّحبَةِ اختِباراً .(6)

عنه علیه السلام : کُلَّما طالَتِ الصُّحبَةُ تَأکَّدَتِ الحُرمَةُ.(7)

عنه علیه السلام : لیسَ شَی ءٌ أدعی لِخَیرٍ ، وأنجی مِن شَرٍّ ، مِن صُحبَةِ الأخیارِ .(8)

عنه علیه السلام : مَنعُ خَیرِکَ یَدعُو إلی صُحبةِ غَیرِکَ .(9)

ص :33

289 - الصِّحّة

2156 - الصِّحَّةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : خَصلَتانِ کثیرٌ مِنَ الناسِ مَفتونٌ فیهِما : الصِّحَّةُ والفَراغُ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصِّحَّةُ أفضَلُ النِّعَمِ .(2)

عنه علیه السلام : الصِّحَّةُ أهنَأُ اللَّذَّتَینِ .(3)

عنه علیه السلام : صِحّةُ الأجسامِ مِن أهنَأِ الأقسامِ .(4)

عنه علیه السلام : أوفَرُ القِسمِ صِحَّةُ الجِسمِ .(5)

عنه علیه السلام : بالصِّحّةِ تُستَکمَلُ اللَّذَّةُ .(6)

عنه علیه السلام : بصِحّةِ المِزاجِ تُوجَدُ لَذَّةُ الطَّعمِ .(7)

عنه علیه السلام : زَکاةُ الصِّحّةِ السَّعیُ فی طاعَةِ اللَّهِ .(8)

عنه علیه السلام : ألَا وإنّ مِنَ البَلاءِ الفاقَةَ ، وأشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ ، وأشَدُّ مِن مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلبِ ؛ ألَا وإنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ المالِ، وأفضَلُ مِن سَعَةِ المالِ صِحَّةُ البَدَنِ ، وأفضَلُ مِن صِحَّةِ البَدَنِ تَقوَی القَلبِ .(9)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : النَّعیمُ فی الدنیا الأمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ ، وتَمامُ النِّعمَةِ فی الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ.(10)

عنه علیه السلام : خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ مِنهُنَّ واحِدَةً لَم یَزَلْ ناقِصَ العَیشِ ، زائلَ العَقلِ ، مَشغولَ القَلبِ : فَاُولاها صِحَّةُ البَدَنِ .(11)

(12)

ص :37

290 - الصِّدق

2157 - مَعنَی الصِّدقِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصِّدقُ مُطابَقَةُ المَنطِقِ للوَضعِ الإلهیِّ ، الکِذبُ زَوالُ المَنطِقِ عَنِ الوَضعِ الإلهیِّ .(1)

2159 - صِفَةُ الصّادِقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ أشَدَّ الناسِ تَصدیقاً للناسِ أصدَقُهُم حَدیثاً ، وإنَّ أشَدَّ الناسِ تَکذیباً أکذَبُهُم حَدیثاً .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : قَدرُ الرَّجُلِ علی قَدرِ هِمَّتِهِ ، وصِدقُهُ علی قَدرِ مُرُوءَتِهِ .(5)

عنه علیه السلام : لا تَکُ صادِقاً حتّی تَکتُمَ بعضَ ما تَعلَمُ .(6)

2162 - الصّادقُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصادِقُ علی شَفا مَنجاةٍ وکَرامَةٍ ، والکاذِبُ علی شَرَفِ مَهواةٍ ومَهانَةٍ .(1)

عنه علیه السلام : إنّ الصادِقَ لَمُکرَمٌ جَلِیلٌ ، وإنّ الکاذِبَ لَمُهانٌ ذَلیلٌ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ الصادِقَ أوَّلُ مَن یُصَدِّقُهُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ یَعلَم أ نَّهُ صادِقٌ ، وتُصَدِّقُهُ نفسُهُ تَعلَمُ أ نّهُ صادِقٌ .(3)

2165 - ما لا یَنبَغی الصِّدقُ فیهِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ثلاثٌ یَقبُحُ فیهِنَّ الصِّدقُ : النَّمیمَةُ ، وإخبارُکَ الرَّجُلَ عن أهلِهِ بما یَکرَهُهُ ، وتَکذِیبُکَ الرَّجُلَ عنِ الخَبَرِ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أیُّما مُسلمٍ سُئلَ عن مُسلمٍ فَصَدَقَ وأدخَلَ علی ذلکَ المسلمِ مَضَرَّةً کُتِبَ مِن الکاذِ بِینَ ، ومَن سُئلَ عن مُسلمٍ فَکَذَبَ فَأدخَلَ علی ذلکَ المسلمِ مَنفَعَةً کُتِبَ عندَ اللَّهِ مِن الصّادِقِینَ .(4)

291 - الصِّدِّیق

2167 - الصِّدِّیقُ

الصِّدِّیقُ (1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : علَیکُم بِالصِّدقِ ؛ فإنَّ الصِّدقَ یَهدِی إلی البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ یَهدِی إلی الجَنَّةِ ، وما یَزالُ الرَّجُلُ یَصدُقُ ویَتَحَرّی الصِّدقَ حتّی یُکتَبَ عندَ اللَّهِ صِدِّیقاً .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : المَیِّتُ مِن شِیعَتِنا صِدِّیقٌ شَهیدٌ، صَدَّقَ بِأمرِنا ، وأحَبَّ فِینا ، وأبغَضَ فینا ... قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : (والذینَ آمَنوا بِاللَّهِ ورُسُلِهِ أُولئکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ والشُّهداءُ عندَ رَبِّهِم)(3) .(4)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنَّ الرَّجُلَ لَیَصدُقُ حتّی یَکتُبَهُ اللَّهُ صِدِّیقاً .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کُلُّ مُؤمِنٍ صِدِّیقٌ .(6)

292 - الصَّدِیق

2169 - الصَّدِیقُ

الکتاب :

(فَما لَنا مِنْ شافِعِیْنَ * وَلا صَدِیْقٍ حَمِیْمٍ).(1)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لَقَد عَظُمَت مَنزِلَةُ الصَّدیقِ ؛ حتّی إنّ أهلَ النارِ یَستَغِیثُونَ بهِ ویَدعُونَهُ قَبلَ القَریبِ الحَمیمِ ، قالَ اللَّهُ تعالی مُخبِراً : (فما لَنا مِنْ شافِعِینَ * ولا صَدِیقٍ حَمِیمٍ) .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّدیقُ أقرَبُ الأقارِبِ .(3)

عنه علیه السلام : الصَّدِیقُ أفضلُ الذُّخرَینِ .(4)

عنه علیه السلام : مَن لا صَدِیقَ لَهُ لا ذُخرَ لَهُ .(5)

عنه علیه السلام : الأصدِقاءُ نَفسٌ واحِدَةٌ فی جُسُومٍ مُتَفَرِّقَةٍ .(6)

2172 - مَیلُ المَرءِ إلی أمثالِهِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: کُلُّ امرِئٍ یَمِیلُ إلی مِثلِهِ .(3)

عنه علیه السلام: کُلُّ طَیرٍ یَأوِی إلی شَکلِهِ .(4)

عنه علیه السلام: کُلُّ شَی ءٍ یَمِیلُ إلی جِنسِهِ .(5)

عنه علیه السلام: لا یَصحَبُ الأبرارَ إلّا نُظَراؤهُم .(6)

عنه علیه السلام: لا یُوادُّ الأشرارَ إلّا أشباهُهُم .(7)

عنه علیه السلام: لا یَصْطَنِعُ اللِّئامَ إلّا أمثالُهُم .(8)

عنه علیه السلام : اللئیمُ لا یَتبَعُ إلّا شَکلَهُ ، ولا یَمِیلُ إلّا إلی مِثلِهِ .(9)

2175 - مَن یَنبَغی مُصاحَبَتُهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : أسعَدُ الناسِ مَن خالَطَ کِرامَ الناسِ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أکثَرُ الصَّلاحِ والصَّوابِ فی صُحبَةِ اُولِی النُهی والألبابِ .(7)

عنه علیه السلام : صاحِبِ الحُکَماءَ ، وجالِسِ الحُلَماءَ ، وأعرِضْ عنِ الدُّنیا ، تَسکُنْ جَنَّةَ المَأوی .(8)

عنه علیه السلام : صاحِبِ العُقَلاءَ ، وجالِسِ العُلَماءَ ، واغلِبِ الهَوی ، تُرافِقِ المَلأَ الأعلی .(9)

عنه علیه السلام : صُحبَةُ الوَلِیِّ اللَّبِیبِ حَیاةُ الرُّوحِ .(10)

عنه علیه السلام : عَجِبتُ لِمَن یَرغَبُ فی التَّکَثُّرِ مِنَ الأصحابِ کیفَ لا یَصحَبُ العُلَماءَ الألِبّاءَ الأتقِیاءَ الذین یَغنِمُ فَضائلَهم ، وتَهدِیهِ عُلُومُهُم ، وتُزَیِّنُهُ صُحبَتُهُم ؟!(11)

عنه علیه السلام : مَن دَعاکَ إلی الدارِ الباقیَةِ وأعانَکَ علی العَمَلِ لَها ، فهُو الصَّدیقُ الشَّفیقُ .(12)

عنه علیه السلام : قارِنْ أهلَ الخَیرِ تَکُن مِنهُم ، وبایِنْ أهلَ الشَّرِّ تَبِنْ عَنهُم .(13)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام - فی وَصِیَّتِهِ لجُنادَةَ فی مَرَضِهِ الذی تُوُفِّیَ فیهِ - : اِصحَبْ مَن إذا صَحِبتَهُ زانَکَ ، وإذا خَدَمتَهُ صانَکَ ،

ص :53

2176 - التَّحذیرُ مِن مُصاحَبَةِ الأشرارِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : صُحبَةُ الأشرارِ تَکسِبُ الشَّرَّ ، کالرِّیحِ إذا مَرَّت بِالنَّتِنِ حَمَلَت نَتِناً .(5)

عنه علیه السلام: مُصاحِبُ الأشرارِ کَراکِبِ البَحرِ؛ إن سَلِمَ مِنَ الغَرَقِ لَم یَسلَمْ مِنَ الفَرَقِ .(6)

الإمامُ الجوادُ علیه السلام : إیّاکَ ومصاحَبَةَ الشِّرِّیرِ ؛ فإنّهُ کالسَّیفِ المَسلُولِ یَحسُنُ مَنظَرُهُ ، ویَقبُحُ أثَرُهُ .(7)

(8)

2178 - التَّحذیرُ مِن مُصاحَبَةِ الأحمَقِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی وصیَّتِهِ لابنِهِ الحَسنِ علیه السلام - : یا بُنَیَّ ، إیّاکَ ومُصادَقَةَ الأحمَقِ ؛ فإنّهُ یُرِیدُ أن یَنفَعَکَ فَیَضُرُّکَ .(12)

ص :56

2179 - تَفسیرُ الأصدِقاءِ وَالأعداءِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : صَدِیقُ عَدُوِّ عَلِیٍّ عَدُوُّ عَلِیٍّ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : صَدِیقُ کُلُّ امرِئٍ عَقلُهُ ، وعَدُوُّهُ جَهلُهُ .(9)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أصدِقاؤکَ ثلاثةٌ ، وأعداؤکَ ثلاثةٌ، فَأصدِقاؤکَ : صَدِیقُکَ ، وصَدِیقُ صَدِیقِکَ، وعَدُوُّ عَدُوِّکَ ، وأعداؤکَ : عَدُوُّکَ، وعَدُوُّ صَدِیقِکَ، وصَدِیقُ عَدُوِّکَ.(10)

عنه علیه السلام : لا تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَدِیقِکَ صَدیقاً فَتُعادِیَ صَدِیقَکَ .(11)

(12)

2181 - ما یوجِبُ قِلَّةَ الأصدِقاءِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی وصیَّتِهِ لابنِهِ محمّدِبنِ الحَنَفِیَّةِ - : إیّاکَ والعُجبَ وسُوءَ الخُلقِ وقِلَّةَ الصَّبرِ ؛ فإنّهُ لا یَستَقِیمُ لکَ علی هذهِ الخِصالِ الثلاثِ صاحِبٌ ، ولا یَزالُ لکَ علَیها مِن الناسِ مُجانِبٌ .(7)

عنه علیه السلام : لا یَغْلِبَنَّ علَیکَ سوءُ الظَّنِّ ؛ فإنّهُ لا یَدَعُ بینَکَ وبینَ صَدِیقٍ صَفْحاً .(8)

عنه علیه السلام: مَنِ استَقصی علی صَدِیقِهِ انقَطَعَت مَوَدَّتُهُ .(9)

عنه علیه السلام : مَن ناقَشَ الإخوانَ قَلَّ صَدِیقُهُ.(10)

عنه علیه السلام : مَن لَم یَرضَ مِن صَدِیقِهِ إلّا بِإیثارِهِ علی نَفسِهِ دامَ سَخَطُهُ .(11)

عنه علیه السلام : مَن طَلَبَ صَدِیقَ صِدقٍ وَفِیّاً طَلَبَ ما لا یُوجَدُ .(12)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الاستِقصاءُ فُرقَةٌ ، الانتِقادُ عَداوَةٌ .(13)

عنه علیه السلام : لایَطمَعَنَّ ... الخَبُّ فی کَثرَةِ الصَّدیقِ .(14)

(15)

2183 - حُدودُ الصَّداقَةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا یکونُ الصَّدیقُ صَدیقاً حتّی یَحفَظَ أخاهُ فی ثلاثٍ : فی نَکبَتِهِ ، وغَیبَتِهِ ، ووَفاتِهِ .(4)

عنه علیه السلام : الصَّدیقُ مَن صَدَقَ غَیبُهُ .(5)

عنه علیه السلام : الصَّدیقُ الصَّدوقُ : مَن نَصَحَکَ فی عَیبِکَ، وحَفِظَکَ فی غَیبِکَ ، وآثَرَکَ علی نَفسِهِ .(6)

ص :59

2184 - النَّهیُ عَنِ الاطمِئنانِ إلی أحَدٍ قَبلَ الاختِبارِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الطُّمأنِینَةُ إلی کُلِّ أحَدٍ قَبلَ الاختِبارِ عَجزٌ .(6)

عنه علیه السلام : اُبذُلْ لِصَدِیقِکَ کُلَّ المَوَدَّةِ ، ولا تَبذُل لَهُ کُلَّ الطُمأنِینَةِ .(7)

عنه علیه السلام : اُبذُلْ لِصَدِیقِکَ کُلَّ المَوَدَّةِ ، ولا تَبذُلْ لَهُ کُلَّ الطمأنِینَةِ ، وأعْطِهِ مِن نَفسِکَ کُلَّ المُواساةِ ، ولا تَقُصَّ إلَیهِ بِکُلِّ أسرارِکَ .(8)

عنه علیه السلام : لا تَرغَبَنَّ فی مَوَدَّةِ مَن لَم تَکشِفْهُ .(9)

عنه علیه السلام: لا تَثِقْ بِالصَّدِیقِ قَبلَ الخُبرَةِ.(10)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : تَجَنَّبْ عَدُوَّکَ ، واحذَرْ صَدیقَکَ مِنَ الأقوامِ ، إلّا الأمِینَ مَن خَشِیَ اللَّهَ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إذا کانَ الزمانُ زمانَ جَورٍ ، وأهلُهُ أهلَ غَدرٍ ، فَالطُّمأنِینَةُ

ص :60

2185 - ما یُختَبَرُ بِهِ الصَّدیقُ

لقمانُ علیه السلام : لا تَعرِفُ أخاکَ إلّا عندَ حاجَتِکَ إلَیهِ .(2)

سلیمانُ علیه السلام : لا تَحکُمُوا علی رَجُلٍ بِشی ءٍ حتّی تَنظُرُوا إلی مَن یُصاحِبُ ، فإنّما یُعرَفُ الرَّجُلُ بِأشکالِهِ وأقرانِهِ ، ویُنسَبُ إلی أصحابِهِ وأخدانِهِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عِندَ زَوالِ القُدرَةِ یَتَبَیَّنُ الصَّدیقُ مِن العَدُوِّ .(4)

عنه علیه السلام : فی الشِّدَّةِ یُختَبَرُ الصَّدیقُ .(5)

عنه علیه السلام : لا یُعرَفُ الناسُ إلّا بِالاختِبارِ ، فَاختَبِرْ أهلَکَ ووَلَدَکَ فی غَیبَتِکَ ، وصَدِیقَکَ فی مُصِیبَتِکَ ، وذا القَرابَةِ عندَ فاقَتِکَ، وذا التَّوَدُّدِ والمَلَقِ عندَ عُطلَتِکَ؛ لِتَعلَمَ بذلکَ مَنزِلَتَکَ عِندَهُم .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : یُمتَحَنُ الصَّدیقُ بثلاثِ خِصالٍ، فإن کان مُؤاتِیاً فیها فهُو الصَّدیقُ المُصافِی ، وإلّا کانَ صَدِیقَ رَخاءٍ لا صَدِیقَ شِدَّةٍ : تَبتَغِی مِنهُ مالاً ، أو تَأمَنُهُ علی مالٍ ، أو تُشارِکُهُ فی مَکروهٍ .(7)

عنه علیه السلام : مَن غَضِبَ علَیکَ مِن إخوانِکَ ثلاثَ مَرّاتٍ فلَم یَقُلْ فیکَ مَکروهاً فَأعِدَّهُ لِنَفسِکَ .(8)

عنه علیه السلام : إذا أرَدتَ أن تَعلَمَ صِحَّةَ ما عندَ أخِیکَ فَأغضِبْهُ، فإن ثَبَتَ لکَ علی المَودَّةِ فهُوأخُوکَ وإلّافلا.(9)

(10)

2187 - حَقُّ الصّاحِبِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: لا تَقطَعْ صَدیقاً وإن کَفَرَ .(5)

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام : أمّا حَقُّ الصاحِبِ : فَأن تَصحَبَهُ بِالتَفَضُّلِ والإنصافِ ، وتُکرِمَهُ کما یُکرِمُکَ ، ولا تَدَعَهُ یَسبِقُ إلی مَکرُمةٍ ، فإن سَبَقَ کافَأتَهُ ، وتَوَدُّهُ کما یَوَدُّکَ ، وتَزجُرُهُ عمّا یَهُمُّ بهِ مِن مَعصیَةٍ ، وکُن علَیهِ رَحمَةً ، ولا تَکُن علَیهِ عَذاباً .(6)

عنه علیه السلام: حَقُّ الخَلِیطِ أن لا تَغُرَّهُ، ولا تَغُشَّهُ، ولا تَخدَعَهُ، وتَتَّقِیَ اللَّهَ تبارکَ وتعالی فی أمرِهِ .(7)

تنبیه الخواطر عن المفضّلِ بنِ عُمرَ الجُعفیُّ : دَخلتُ علی أبی عبدِ اللَّهِ علیه السلام فقالَ لی : مَن صَحِبَکَ ؟ فقلتُ : رَجُلٌ مِن إخوانی ، قالَ : فما فَعَلَ ؟ فقلتُ : منذُ دَخَلتُ المَدینةَ لَم أعرِفْ مَکانَهُ ، فقالَ لی : أما عَلِمتَ أنَّ مَن صَحِبَ مُؤمناً أربَعینَ خُطوَةً سَألَهُ اللَّهُ عَنهُ یومَ القِیامَةِ ؟!(8)

(9)

2189 - أخِلّاءُ المَرءِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّ لِلمَرءِ المسلمِ ثلاثةَ أخِلّاءَ : فَخَلِیلٌ یقولُ لَهُ : أنا مَعکَ حیّاً ومَیِّتاً وهُو عَمَلُهُ ، وخلیلٌ یقولُ لَهُ: أنا مَعَکَ حتّی تَموتَ وهُو مالُهُ ، فإذا ماتَ صارَ لِلوَرَثَةِ ، وخلیلٌ یقولُ لَهُ : أنا معکَ إلی بابِ قَبرِکَ ثُمّ اُخَلِّیکَ وهُو وَلَدُهُ .(3)

(4)

ص :63

293 - الصدقة

2190 - فَضلُ الصَّدَقَةِ

الکتاب :

(خُذْ مِنْ أمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیْهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَیهِمْ إِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ).(1)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لَمّا اُنزِلَت آیَةُ الزَّکاةِ (خُذْ مِنْ أمْوالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهم وتُزَکِّیهِم بِها) واُنزِلَت فی شَهرِ رَمَضانَ، فَأمَرَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله مُنادِیَهُ فَنادی فِی الناسِ : إنّ اللَّهَ فَرَضَ علَیکُمُ الزَّکاةَ کَما فَرَضَ علَیکُمُ الصَّلاةَ .(2)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : أرضُ القِیامَةِ نارٌ، ما خَلا ظِلَّ المؤمِنِ فإنَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّهُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنّ الصَّدَقَةَ لَتُطفِئُ عن أهلِها حَرَّ القُبورِ، وإنّما یَستَظِلُّ المُؤمِنُ یَومَ القِیامَةِ فی ظِلِّ صَدَقَتِهِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : کُلُّ امرِئٍ فی ظِلِّ صَدَقَتِهِ حتّی یُقضی بَینَ الناسِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: إنَّ الصَّدَقَةَ لتُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لَیَضحَکُ إلی الرجُلِ إذا مَدَّ یَدَهُ فی الصَّدَقةِ، ومَن ضَحِکَ اللَّهُ إلَیهِ غَفَرَ لَهُ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: الصَّدقَةُ جُنَّةٌ مِن النارِ.(8)

2192 - جَزاءُ الصَّدَقَةِ

الکتاب :

(یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَیُرْبِی الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أثِیمٍ).(3)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ اللَّهُ تعالی : إنَّ مِن عِبادِی مَن یَتَصَدَّقُ بِشِقِّ تَمرَةٍ، فَاُربِیها لَهُ کَما یُرْبی أحَدُکُم فِلْوَهُ، حتّی أجعَلَها لَهُ مِثلَ جَبَلِ اُحُدٍ .(4)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : اِتَّقُوا النارَ ولَو بِشِقِّ التَّمرَةِ ؛ فإنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ یُربِیها لِصاحِبِها کما یُرْبی أحَدُکُم فِلْوَهُ أو فَصِیلَهُ؛ حتّی یُوَفِّیَهُ إیّاها یَومَ القِیامَةِ، حتّی یکونَ أعظَمَ مِن الجَبَلِ العَظیمِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ لَیُربِی لأِحَدِکُم التَّمرَةَ واللُّقمَةَ ، کما یُرْبِی أحَدُکُم فِلوَهُ أو فَصِیلَهُ؛ حتّی تَکونَ مِثلَ اُحُدٍ.(6)

2194 - الصَّدَقَةُ ودَفعُ میتَةِ السُّوءِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : الصَّدقَةُ تَمنَعُ مِیتَةَ السُّوءِ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّدَقَةُ تَدفَعُ مِیتَةَ السُّوءِ.(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إن اللَّهَ لَیَدرَأُ بِالصَّدَقَةِ سَبعینَ مِیتةً مِنَ السُّوءِ .(3)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنّ الصَّدَقَةَ لَتَدفَعُ سَبعینَ عِلَّةً مِن بَلایا الدنیا مَعَ مِیتَةِ السُّوءِ؛ إنَّ صاحِبَها لا یَموتُ مِیتةَ سُوءٍ أبداً .(4)

عنه علیه السلام : البِرُّ والصَّدَقَةُ یَنفِیانِ الفَقرَ، ویَزِیدانِ فی العُمرِ، ویَدفَعانِ عن صاحِبِهِما سَبعینَ مِیتَةَ سُوءٍ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن تَصَدَّقَ فی یَومٍ أو لَیلةٍ ... دَفَعَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ عَنهُ الهَدمَ والسَّبُعَ ومِیتَةَ السُّوءِ .(6)

(7)

2196 - الصَّدَقَةُ مِفتاحُ الرِّزقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله :أکثِرُوا مِنَ الصَّدَقَةِ تُرزَقُوا.(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ الصَّدَقَةَ تَزِیدُ صاحِبَها کَثرَةً ، فَتَصَدَّقُوا یَرحَمْکُمُ اللَّهُ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: اِستَنزِلُوا الرِّزقَ بِالصَّدَقةِ.(3)

عنه علیه السلام: إذا أملَقتُم فَتاجِرُوا اللَّهَ بِالصَّدَقةِ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّی لَاُملِقُ أحیاناً، فَاُتاجِرُ اللَّهَ بِالصَّدَقةِ .(5)

عنه علیه السلام : الصَّدَقةُ تَقضِی الدَّینَ وتُخلِفُ بِالبَرَکَةِ .(6)

الکافی عن هارون بن عیسی : قال أبو عبد اللَّه علیه السلام لمحمّد ابنه: یا بُنَیَّ، کَم فَضَلَ مَعَکَ مِن تلکَ النَّفَقَةِ ؟ قالَ : أربَعونَ دِیناراً، قالَ : اُخرُجْ فَتَصَدَّقْ بها، قالَ : إنّهُ لَم یَبقَ مَعِی غَیرُها! قالَ : تَصَدَّقْ بها؛ فَإنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یُخلِفُها، أمَا عَلِمتَ أنَّ لِکُلِّ شَی ءٍ مِفتاحاً ومِفتاحُ الرِّزقِ الصَّدَقةُ؟ فَتَصَدَّقْ بها .

فَفَعَلَ ، فما لَبِثَ أبُو عبدِاللَّهِ علیه السلام عَشرَةَ أیّامٍ حتّی جاءَهُ مِن مَوضِعٍ أربَعَةُ آلافِ دِینارٍ .(7)

(8)

2198 - تَرکُ الشَّرِّ صَدَقَةٌ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : تَرکُ الشَّرِّ صَدَقةٌ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : کُفَّ شَرَّکَ عنِ الناسِ؛ فإنّها صَدَقةٌ مِنکَ علی نفسِکَ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أمسِکْ لِسانَکَ؛ فإنّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها علی نَفسِکَ .(9)

کنز العمّال عن أبی موسی عن رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : علی کُلِّ مسلمٍ صَدَقةٌ، قالَ : أفَرَأیتَ إن لم یَجِدْ ؟ قال : یَعتَمِلُ بیَدِهِ فَیَنفَعُ نفسَهُ ویَتَصَدَّقُ. قالَ : أفَرَأیتَ إن لم یَستَطِعْ ؟ قالَ : فَیُعِینُ ذا الحاجَةِ المَلهوفَ، قالَ: أرأیتَ إن لَم یَفعَلْ؟ قالَ : یَأمُرُ بالخَیرِ، قالَ : أرأیتَ إن لَم

ص :71

2199 - أفضَلُ الصَّدَقَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا سُئلَ عن أفضَلِ الصَّدَقةِ - : أن تَصَدَّقَ وأنتَ صَحیحٌ شَحیحٌ، تَأمُلُ البَقاءَ وتَخافُ الفَقرَ، ولا تُمهِلْ حتّی إذا بَلَغَتِ الحُلقومَ قُلتَ : لِفُلانٍ کذا ولفُلانٍ کذا، ألَا وقَد کانَ لِفُلانٍ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لمّا سُئلَ عن أفضَلِ الصَّدَقةِ - : جُهدٌ مِن مُقِلٍّ إلی فَقیرٍ فی سِرٍّ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: أفضَلُ الناسِ رَجُلٌ یُعطِی جُهدَهُ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ سِرٌّ إلی فَقیرٍ وجُهدٌ مِن مُقِلٍّ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ أفضَلَ الصَّدَقةِ صَدَقةُ اللِّسانِ، تَحقُنُ بهِ الدِّماءَ، وتَدفَعُ بهِ الکَریهَةَ، وتَجُرُّ المَنفَعةَ إلی أخیکَ المُسلِمِ .(6)

کنز العمال عن سمرة : قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ اللِّسانِ، فَقیلَ : یا رسولَ اللَّهِ ، وما صَدَقةُ اللِّسانِ؟ قالَ : الشَّفاعَةُ، تَفُکُّ بها الأسیرَ، وتَحقُنُ بها الدمَ، وتَجُرُّ بها المَعروفَ والإحسان إلی أخیکَ، وتَدفَعُ بها الکَریهَةَ .(7)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ما مِن صَدَقةٍ أفضلَ مِن قَولِ الحَقِّ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ أن یَتَعَلَّمَ المَرءُ المُسلمُ عِلماً ثُمّ یُعَلِّمَهُ أخاهُ المُسلِمَ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ حِفظُ اللِّسانِ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : وَالذی نفسِی بِیَدِهِ ما أنفَقَ الناسُ مِن نَفقَةٍ أحَبَّ مِن قَولِ الخَیرِ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا سُئلَ عن أفضَلِ الصَّدَقةِ - : علی ذِی الرَّحِمِ الکاشِحِ .(12)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ علی الأسِیرِ المُخضَرِّ عَیناهُ مِنَ الجُوعِ .(13)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدَقةِ ظِلُّ فُسطاطٍ فی سَبیلِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ .(14)

ص :72

2200 - أولَوِیَّةُ ذَوِی الرَّحِمِ بِالصَّدَقَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: لا صَدَقَةَ و ذُو رَحِمٍ مُحتاجٌ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ الصَّدَقةَ علی ذِی القَرابَةِ یُضَعَّفُ أجرُها مَرَّتَینِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أفضَلُ الصَّدقَةِ علی اُختِکَ أو ابنَتِکَ، وهِی مَردُودَةٌ علَیکَ لَیسَ لَها کاسِبٌ غَیرُکَ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : صَدَقةُ ذِی الرَّحِمِ علی ذِی الرَّحِمِ صَدَقةٌ وصِلَةٌ .(11)

الإمامُ الحسینُ علیه السلام: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله یقولُ : اِبدَأْ بِمَن تَعُولُ : اُمَّکَ وأباکَ واُختَکَ وأخاکَ ، ثُمّ أدناکَ فَأدناکَ .(12)

(13)

2202 - أهلُ البَیتِ علیهم السلام وصَدَقةُ السِّرِّ

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی الإمامِ زینِ العابِدِینَ علیه السلام - : إنّهُ کانَ یَخرُجُ فی اللَّیلةِ الظَّلماءِ، فَیَحمِلُ الجِرابَ علی ظَهرِهِ حتّی یَأتِیَ باباً باباً، فَیَقرَعَهُ ثمّ یُناوِلَ مَن کانَ یَخرُجُ إلَیهِ، وکانَ یُغَطِّی وَجهَهُ إذا ناوَلَ فَقیراً لِئلّا یَعرِفَهُ .(10)

بحار الأنوار عن محمّد بن إسحاق : إنّهُ کانَ ناسٌ مِن أهلِ المَدینةِ یَعِیشُونَ لا یَدرُونَ مِن أینَ مَعاشُهُم، فلمّا ماتَ

ص :74

2203 - فَضلُ صَدَقةِ العَلانِیَةِ وآثارُها

الکتاب :

(إنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَإنْ تُخْفُوْها وَتُؤْتُوْها الفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَیُکَفِّرُ عَنْکُمْ مِنْ سَیِّئاتِکُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیْرٌ).(4)

(إنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتابَ اللَّهِ وَأقامُوا الصَّلاةَ وَأنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُم سِرَّاً وَعَلانِیَةً یَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ).(5)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّ أفضَلَ ما تَوَسَّلَ بهِ المُتَوَسِّلُونَ إلی اللَّهِ سبحانَهُ وتعالی ، الإیمانُ بهِ وبرسولِهِ ... وصَدَقةُ السِّرِّ فإنّها تُکَفِّرُ الخَطیئةَ، وصَدَقةُ العَلانیَةِ فإنّها تَدفَعُ مِیتةَ السَّوءِ .(6)

الکافی - عن ابن بکیر عن رجل عن أبی جعفر علیه السلام فی قولِهِ تعالی : (إن تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِی) - : یَعنِی الزَّکاةَ المَفروضَةَ، قالَ: قلتُ:(إنْ تُخْفُوهاوتُؤْتُوها الفُقَراءَ) قالَ : یَعنِی النافِلَةَ، إنّهُم کانوا یَستَحِبُّونَ إظهارَالفَرائضِ وکِتمانَ النَّوافِلِ.(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : صَدَقةُ العَلانِیَةِ تَدفَعُ سَبعینَ نَوعاً مِن البَلاءِ .(8)

2205 - الحَثُّ عَلَی الصَّدَقَةِ فِی السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ

(وَسَارِعُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِن رَّبِّکُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها السَّماواتُ و الأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِیْنَ*الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ)(6) .(7)

2207 - أجرُ تَداوُلِ الأیدِی فِی الصَّدَقاتِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن مَشی بصَدَقةٍ إلی مُحتاجٍ کانَ له کَأجرِ صاحِبِها، مِن غَیرِ أن یَنقُصَ مِن أجرِهِ شَی ءٌ .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن تَصَدَّقَ بصَدَقةٍ علی رَجُلٍ مِسکینٍ کانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ، ولَو تَداوَلَها أربَعونَ ألفَ إنسانٍ ثُمّ وَصَلَت إلی المِسکینِ کانَ لَهُم أجراً کامِلاً .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: لَو أنَّ الصَّدَقةَ جَرَت علی یَدَیْ سَبعینَ ألفَ ألفِ إنسانٍ، کانَ أجرُ آخِرِهِم مِثلَ أجرِ أوَّ لِهِم .(12)

ص :77

2208 - مَصارفُ الصَّدَقةِ

الکتاب :

(لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیْلِ اللَّهِ لا یَسْتَطِیْعُونَ ضَرْباً فِی الْأرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِیْماهُمْ لا یَسْألُونَ النَّاسَ إلْحافاً وَما تُنفِقُوا مِن خَیرِ فَإنَّ اللَّهَ بِهِ عَلیمٌ).(3)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لیسَ المِسکینُ بالطَّوّافِ، ولا بِالذی تَرُدُّهُ التَّمرَةُ والتَّمرَتانِ، واللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، ولکنَّ المِسکینَ المُتَعَفِّفُ الذی لا یَسألُ الناسَ شیئاً ولا یُفطَنُ لَهُ فَیُتَصَدَّقُ علَیهِ .(4)

الإمامُ الباقرُ والإمامُ الصّادقُ علیهما السلام - فی قولِهِ تعالی : (لِلسائلِ والمَحرومِ)(5) - : المَحرومُ الرجُلُ الذی لیسَ بعَقلِهِ بَأسٌ ولم یُبسَطْ لَهُ فی الرِّزقِ وهُو مُحارَفٌ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - أیضاً - : المَحرومُ المُحارَفُ الذی قد حُرِمَ کَدَّ یَدِهِ فی الشِّراءِ والبَیعِ .(7)

عنه علیه السلام - لمّا سُئلَ عنِ الصَّدَقةِ علی مَن یَسألُ علی الأبوابِ، أو یُمسِکُ ذلکَ عَنهُم ویُعطِیهِ ذَوِی قَرابَتِهِ؟ - : لا ، بل یَبعَثُ بها إلی مَن بینَهُ وبینَهُ قَرابَةٌ، فهذا أعظَمُ لِلأجرِ.(8)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام - فیما کَتَبَ إلی مَن سَألَهُ عَنِ المَساکینِ الذین یَقعُدُونَ فی الطُّرُقاتِ - : مَن تَصَدَّقَ علی ناصِبٍ فَصَدَقَتُهُ علَیهِ لا لَهُ، لکنْ علی مَن لا تَعرِفُ مَذهَبَهُ وحالَهُ فذلکَ أفضلُ وأکثَرُ ، ومِن بَعدُ فَمَن تَرَقَّقتَ علَیهِ ورَحِمتَهُ ولَم یُمکِنِ استِعلامُ ما هُو علَیهِ لَم

ص :78

2209 - مَن لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لَهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنّ الصَّدَقةَ لا تَحِلُّ لِغَنِیٍّ ولا لِذِی مِرَّةٍ سَوِیٍّ، إلّا لِذِی فَقرٍ مُدقِعٍ أو غُرمٍ مُفظِعٍ، ومَن سَألَ الناسَ لِیُثرِیَ بهِ مالَهُ کانَ خَموشاً فی وَجهِهِ یَومَ القِیامَةِ ورَضْفاً یَأکُلُهُ مِن جَهَنَّمَ، فَمَن شاءَ فَلْیُقِلَّ ومَن شاءَ فَلْیُکثِرْ .(3)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنّ الصَّدَقةَ لا تَحِلُّ لِمُحتَرِفٍ، ولا لِذِی مِرَّةٍ سَوِیٍّ قَوِیٍّ، فَتَنَزَّهُوا عَنها (4) . (5)

2211 - أدَبُ العَطاءِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : المَطلُ عَذابُ النَّفسِ .(5)

عنه علیه السلام: المَطلُ والمَنُّ مُنَکِّدا الإحسانِ .(6)

عنه علیه السلام : المَطلُ أحَدُ المَنعَینِ .(7)

عنه علیه السلام : آفَةُ العَطاءِ المَطلُ .(8)

عنه علیه السلام : ما أنجَزَ الوَعدَ مَن مَطَلَ بهِ .(9)

عنه علیه السلام : أولَی الناسِ بِالاصطِناعِ : مَن إذا مُطِلَ صَبَرَ، وإذا مُنِعَ عَذَرَ، وإذا اُعطِیَ شَکَرَ .(10)

عنه علیه السلام : شَرُّ النَّوالِ ما تَقَدَّمَهُ المَطلُ وتَعَقَّبَهُ المَنُّ .(11)

294 - الصراط

2214 - مَزَلَّةُ الصِّراطِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنّ الصِّراطَ بینَ أظهُرِ جَهَنَّمَ دَحضُ مَزَلَّةٍ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : وَاعلَمُوا أنَّ مَجازَکُم علی الصِّراطِ ومَزالِقِ دَحضِهِ وأهاوِیلِ زَلَلِهِ وتاراتِ أهوالِهِ.(2)

(3)

2217 - صِفَةُ الصِّراطِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : الصِّراطُ أدَقُّ مِن الشَّعرَةِ وأحَدُّ مِنَ السَّیفِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ عَلی جَهَنَّمَ جِسراً أدَقَّ مِن الشَّعرِ وأحَدَّ مِنَ السَّیفِ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الصِّراطُ أدَقُّ مِن الشَّعرِ ومِن حَدِّ السَّیفِ .(4)

2220 - أصنافُ النّاسِ فِی المُرورِ عَلَی الصِّراطِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : والناسُ علی الصِّراطِ، فَمُتَعَلِّقٌ بِیَدٍ، وتَزُولُ قَدَمٌ، ویَستَمسِکُ بِقَدَمٍ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : والناسُ علیهِ کالبَرقِ وکَطَرفَةِ العَینِ وکَأجاوِدِ الخَیلِ والرِّکابِ وشَدّاً علی الأقدامِ، فَناجٍ مُسَلَّمٌ، ومَخدوشٌ مُرسَلٌ، ومَطروحٌ فیها .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : فمِنهُم مَن یَمضِی علَیهِ کَلَمحِ البَرقِ، ومِنهُم مَن یَمضِی علَیهِ کَمَرِّ الرِّیحِ، ومِنهُم مَن یُعْطی نُوراً إلی مَوضِعِ قَدَمیهِ، ومِنهُم مَن یَحبُو حَبواً ، وتَأخُذُ النارُ مِنهُ بِذُنوبٍ أصابَها .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أسبِغِ الوُضُوءَ، تَمُرَّ علی الصِّراطِ مَرَّ السَّحابِ .(5)

موسی علیه السلام - فی المُناجاةِ - : إلهی، ما جَزاءُ مَن تلا حِکمَتَکَ سِرّاً وجَهراً ؟ قالَ : یا موسی ، یَمُرُّ علی الصِّراطِ کالبَرقِ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الناسُ یَمُرُّونَ علی الصِّراطِ طَبَقاتٍ : ... فَمِنهُم مَن یَمُرُّ مِثلَ البَرقِ، ومِنهُم مَن یَمُرُّ مِثلَ عَدْوِ الفَرَسِ، ومِنهُم مَن یَمُرُّ حَبْواً، ومِنهُم مَن یَمُرُّ مَشْیاً ، ومِنهُم مَن یَمُرُّ مُتَعَلِّقاً قد تَأخُذُ النارُ مِنهُ شَیئاً وتَترُکُ شیئاً .(7)

ص :88

295 - الصِّغَر

2221 - الصِّغَرُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : عَرامَةُ(1)الصَّبیِّ فی صِغَرِهِ زِیادَةٌ فی عَقلِهِ فی کِبَرِهِ .(2)

عنه علیه السلام : مَثَلُ الَّذی یَتَعَلَّمُ فی صِغَرِهِ کَالنَّقشِ فِی الحَجَرِ ، ومَثَلُ الَّذی یَتَعَلَّمُ فی کِبَرِهِ کَالَّذی یَکتُبُ عَلَی الماءِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن لم یُجهِدْ نَفسَهُ فی صِغَرِهِ لَم یَنبُلْ فی کِبَرِهِ .(4)

عنه علیه السلام : مَن سَألَ فی صِغَرِهِ أجابَ فی کِبَرِهِ .(5)

عنه علیه السلام : مَن لَم یَتَعَلَّمْ فی الصِّغَرِ لَم یَتَقَدَّمْ فی الکِبَرِ .(6)

عنه علیه السلام : الجاهِلُ صَغیرٌ وإن کانَ شَیخاً، والعالِمُ کَبیرٌ وإن کانَ حَدَثاً .(7)

عنه علیه السلام : مَن لَم یُجهِد نَفسَهُ فی صِغَرِهِ لَم یَجِد راحَةً فی کِبَرِهِ .(8)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام - لمّا دَعا بَنیهِ وبَنی أخیهِ - : إنَّکُم صِغارُ قَومٍ ویوشَکُ أن تَکونوا کِبارَ قَومٍ آخَرینَ فَتَعَلَّموا العِلمَ ، فَمَن لَم یَستَطِع مِنکُم أن یَحفَظَهُ فَلیَکتُبهُ ولیَضَعهُ فی بَیتِهِ .(9)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ لُقمانُ لابنه : إن تَأدَّبتَ صَغیراً انتَفَعتَ بِهِ کَبیراً .(10)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : تُستَحَبُّ عَرامَةُ الغُلامِ فی صِغَرِهِ لِیَکُونَ حَلیماً فی کِبَرِهِ .(11)

الإمامُ العسکریُّ علیه السلام : جُرأةُ الوَلَدِ عَلی والِدِهِ فی صِغَرِهِ تَدعوا إلَی العُقوقِ فی کِبَرِهِ .(12)

(13)

ص :91

296 - المُصافحة

2222 - المُصافَحَةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: إذا التَقَیتُمْ فَتَلاقَوا بِالتَّسلیمِ والتَّصافُحِ ، وإذا تَفَرَّقتُم فَتَفَرَّقُوا بِالاستِغفارِ .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کانَ المُسلمونَ إذا غَزَوا مَع رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله ومَرُّوا بمَکانٍ کَثیرِ الشَّجَرِ ثُمّ خَرَجُوا إلی الفَضاءِ نَظَرَ بَعضُهُم إلی بعضٍ فَتَصافَحُوا .(2)

عنه علیه السلام : ما صافَحَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله رَجُلاً قَطُّ فَنَزَعَ یَدَهُ حتّی یَکونَ هُو الذی یَنزِعُ یَدَهُ مِنهُ .(3)

2226 - الحَثُّ عَلی مُصافَحَةِ العَدُوِّ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : صافِحْ عَدُوَّکَ وإن کَرِهَ؛ فإنّهُ مِمّا أمَرَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ بهِ عِبادَهُ، یقولُ : (اِدْفَعْ بالّتی هِیَ أحْسَنُ فإذا الذی بَینَکَ وبَینَهُ عَداوَةٌ کَأنَّهُ وَلِیٌّ حَمیمٌ * وما یُلَقّاها إلّا الذینَ صَبَرُوا وما یُلَقّاها إلّا ذو حَظٍّ عَظیمٍ)(4)، ما یُکافی عَدُوُّکَ بِشی ءٍ أشَدَّ علَیهِ مِن أن تُطِیعَ اللَّهَ فیهِ .(5)

ص :96

297 - الصُّلح 1 (المُسالمةُ فی الحربِ)

2227 - الصُّلحُ

الکتاب :

(وَإنْ جَنَحُوا لِلْسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیْعُ العَلِیْمُ).(1)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : وَجَدتُ المُسالَمَةَ - ما لَم یَکُن وَهنٌ فی الإسلامِ - أنجَعَ مِن القِتالِ .(2)

عنه علیه السلام - مِن کتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ - : ولا تَدفَعَنَّ صُلحاً دَعاکَ إلَیهِ عَدُوُّکَ وللَّهِ ِ فیهِ رِضیً؛ فإنّ فی الصُّلحِ دَعَةً لِجُنودِکَ، وراحَةً مِن هُمُومِک، وأمناً لبلادِکَ، ولکِنِ الحذَرَ کُلَّ الحَذَرِ مِن عَدُوِّکَ بَعدَ صُلحِهِ؛ فإنَّ العَدُوَّ ربّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالحَزمِ، واتَّهِمْ فی ذلکَ حُسنَ الظَّنِّ .(3)

(4)

298 - الصلح 2 (الإصلاحُ بینَ الناسِ)

2229 - أهَمِّیَّةُ الإصلاحِ بَینَ النّاسِ

الکتاب :

(مَنْ یَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً یَکُنْ لَهُ نَصِیْبٌ مِنْها وَمَنْ یَشْفَعْ شَفاعَةً سَیِّئَةً یَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْهَا وَکانَ اللَّهُ عَلَی کُلِّ شَی ءٍ مُقِیتاً).(1)

(یَسْألُونَکَ عَنِ الْأنْفالِ قُلِ الْأَنْفَالُ للَّهِ ِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَأطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إنْ کُنتُم مُّؤْمِنِینَ).(2)

(إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ فَأصْلِحُوا بَینَ أخَوَیْکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ).(3)

(لا خَیْرَ فِی کَثِیْرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إلَّا مَنْ أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوفٍ أوْ إصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَمَنْ یَفْعَل ذلِکَ ابْتِغَاءَ مَرْضاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤتِیهِ أجْراً عَظِیماً).(4)

(وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأِیْمانِکُمْ أنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَینَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ).(5)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی قولِهِ تعالی : (ولا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً ...) - : إذا دُعِیتَ لِصُلْحٍ بین اثنَینِ فلا تَقُلْ : عَلَیَّ یَمینٌ ألّا أفعَلَ .(6)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ألا اُخبِرُکم بِأفضلَ مِن دَرَجَةِ الصِّیامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ ؟ إصلاحُ ذاتِ البَینِ؛ فإنّ فسادَ ذاتِ البَینِ هِی الحالِقةُ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لأبی أیُّوب - : یا أبا أیُّوبَ ، ألا اُخبِرُکَ وأدُلُّکَ علی صَدَقَةٍ یُحِبُّها اللَّهُ ورسولُهُ ؟ تُصلِحُ بینَ الناسِ إذا تَفاسَدُوا وتَباعَدُوا .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ثابِرُوا علی صَلاحِ المُؤمنینَ والمُتَّقِینَ .(9)

عنه علیه السلام : مِن کَمالِ السَّعادَةِ السَّعیُ فی صَلاحِ الجُمهورِ .(10)

عنه علیه السلام: مَنِ استَصلَحَ الأضدادَ بَلَغَ المُرادَ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : صَدَقةٌ یُحِبُّها اللَّهُ : إصلاحٌ بَینَ الناسِ إذا تَفاسَدُوا، وتَقارُبُ بَینِهِم إذا تَباعَدُوا .(12)

ص :103

2230 - جَوازُ الکَذِبِ فِی الإصلاحِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : المُصلِحُ لیسَ بِکاذِبٍ.(3)

عنه علیه السلام : الکلامُ ثلاثةٌ : صِدقٌ وکِذبٌ وإصلاحٌ بینَ الناسِ ... تَسمَعُ مِنَ الرَّجُلِ کلاماً یَبلُغُهُ فَتَخبُثُ نَفسُهُ، فَتَلقاهُ فَتَقُولُ : سَمِعتُ مِن فُلانٍ قالَ فِیکَ مِنَ الخَیرِ کذا وکذا، خِلافَ ما سَمِعتَ مِنهُ .(4)

(5)

299 - الصلاة

2232 - الصَّلاةُ

الکتاب :

(رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ).(1)

(وَکانَ یَأمُرُ أهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَکانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِیّاً).(2)

(حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَی وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِینَ).(3)

(فَإذا قَضَیْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْکُرُوا اللَّهَ قِیاماً وَقُعُوداً وَعَلَی جُنُوْبِکُمْ فَإذا اطْمَأنَنْتُمْ فَأقِیمُوا الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی المُؤْمِنِینَ کِتاباً مَوْقُوْتاً).(4)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : الصَّلاةُ مِن شرائعِ الدِّینِ ، وفیها مَرضاةُ الرَّبِّ عَزَّوجلَّ، وهی مِنهاجُ الأنبیاءِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لِیَکُن أکثَرُ هَمِّکَ الصَّلاةَ، فإنَّها رَأسُ الإسلامِ بعدَ الإقرارِ بِالدِّینِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لِکُلِّ شَی ءٍ وَجهٌ، ووَجهُ دِینِکُمُ الصَّلاةُ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّلاةُ حِصنٌ مِن سَطَواتِ الشَّیطانِ .(8)

عنه علیه السلام : الصَّلاةُ تَستَنزِلُ الرَّحمَةَ .(9)

عنه علیه السلام : الصَّلاةُ مِیزانٌ، فَمَن وَفّی استَوفی .(10)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أحَبُّ الأعمالِ إلی اللَّهِ عَزَّوجلَّ الصَّلاةُ، وهی آخِرُ وَصایا الأنبیاءِ.(11)

(12)

2234 - الصَّلاةُ قُربانُ کُلِّ تَقِیٍ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ الصَّلاةَ قُربانُ المُؤمِنِ.(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّلاةُ قُربانُ کُلِّ تَقِیٍّ .(4)

عنه علیه السلام: الصَّلاةُ أفضَلُ القُربَتَینِ .(5)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : صَلَواتُ النَّوافِلِ قُرُباتُ کُلِّ مؤمِنٍ .(6)

(7)

2237 - الصَّلاةُ عَمودُ الدِّینِ

لقمان علیه السلام - لابنِهِ وهو یَعِظُهُ - : یا بُنَیَّ أقِمِ الصَّلاةَ، فإنّما مَثَلُها فِی دِینِ اللَّهِ کَمَثَلِ عَمودِ فُسطاطٍ؛ فإنَّ العَمودَ إذا استَقامَ نَفَعَتِ الأطنابُ والأوتادُ والظِّلالُ، وإن لَم یَستَقِمْ لم یَنفَعْ وَتِدٌ ولا طُنُبٌ ولا ظِلالٌ.(1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ عَمودِ الفُسطاطِ ؛ إذا ثَبَتَ العَمودُ نَفَعَتِ الأطنابُ والأوتادُ والغِشاءُ، وإذا انکَسَرَ العَمودُ لم یَنفَعْ طُنُبٌ ولا وَتِدٌ ولا غِشاءٌ.(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّلاةُ عِمادُ الدِّینِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : اللَّهَ اللَّهَ فی الصَّلاةِ؛ فإنّها عَمودُ دِینِکُم .(4)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : الصَّلاةُ عَمودُ الدِّینِ، مَثَلُها کَمَثَلِ عَمودِ الفُسطاطِ؛ إذا ثَبَتَ العَمودُ یَثبُتُ الأوتادُ والأطنابُ، وإذا مالَ العَمودُ وانکَسَرَ لَم یَثبُتْ وَتِدٌ ولا طُنُبٌ.(5)

(6)

2239 - الصَّلاةُ کَفّارَةٌ لِما قَبلَها

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إذا قُمتَ إلی الصَّلاةِ وتَوَجَّهتَ وقَرَأتَ اُمَّ الکِتابِ وما تَیَسَّرَ مِن السُّوَرِ، ثُمّ رَکَعتَ فَأتمَمتَ رُکوعَها وسُجودَها، وتَشَهَّدتَ وسَلَّمتَ، غُفِرَ لکَ کُلُّ ذَنبٍ فیما بینَکَ وبینَ الصَّلاةِ التی قَدَّمتَها إلی الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لأصحابِهِ لَمّا أخَذَ غُصناً مِن شَجرَةٍ کانوا فی ظِلِّهِا فَنَفَضَهُ فَتَساقَطَ وَرَقُهُ وأخبَرَهُم عَمّا صَنَعَ - : إنّ العَبدَ المُسلِمَ إذا قامَ إلی الصَّلاةِ تَحاتَّتْ عَنهُ خَطایاهُ کما تَحاتَت وَرَقُ هذهِ الشَّجرَةِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: إذا قامَ العَبدُ إلی الصَّلاةِ فکانَ هَواهُ وقَلبُهُ إلی اللَّهِ تعالی انصَرَفَ کَیَوم ولدته أُمُّهُ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : تَحتَرِقُونَ فإذا صَلَّیتُمُ الفَجرَ غَسَلَتها، ثُمّ تَحتَرِقُونَ تَحتَرِقُونَ فإذا صَلَّیتُمُ الظُّهرَ غَسَلَتها، ثُمّ تَحترِقُونَ تَحتَرِقُونَ فإذا صَلَّیتُمُ العَصرَ غَسَلَتها، ثُمّ تَحتَرِقُونَ تَحتَرِقونَ فإذا صَلَّیتُمُ المَغرِبَ غَسَلَتها، ثُمّ تَحتَرِقُونَ تحتَرِقُونَ فإذا صَلَّیتُمُ العِشاءَ غَسَلَتها، ثُمّ تَنامُونَ فلا یُکتَبُ علَیکُم حَتّی تَغتَسِلُوا .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : سَمِعتُ مُنادِیاً عندَ حَضرةِ کُلِّ صَلاةٍ فیقولُ : یا بَنی آدَمَ ، قُومُوا فَأطفِئُوا عَنکُم ما أوقَدتُمُوهُ علی أنفسِکُم، فَیَقُومُونَ فَیَتَطَهَّرُونَ فَتَسقُطُ خَطایاهُم مِن أعیُنِهِم، ویُصَلُّونَ فَیُغفَرُ لَهُم ما بینَهُما، ثُمّ تُوقِدُونَ فیما بینَ ذلکَ، فإذا کانَ عندَ صلاةِ الاُولی نادی : یا بَنی آدَمَ ، قُومُوا فَأطفِئُوا ما أوقَدتُم علی أنفُسِکُم، فَیَقومُونَ فیَتَطَهَّرُونَ ویُصَلُّونَ فَیُغفَرُ لَهُم ما بینَهما، فإذا

ص :110

2240 - الصَّلاةُ أوَّلُ ما یُسألُ عَنها یَومَ القِیامَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : حافِظُوا علی الصَّلواتِ الخَمسِ؛ فإنَّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی إذا کانَ یَومُ القِیامَةِ یَدعُو بِالعَبدِ، فأوَّلُ شَی ءٍ یَسألُ عَنهُ الصَّلاةُ، فإن جاءَ بها تامّاً وإلّا زُخَّ فی النارِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أوَّلُ ما یُنظَرُ فی عَمَلِ العَبدِ فی یَومِ القِیامَةِ فی صَلاتِهِ، فإن قُبِلَت نُظِرَ فی غَیرِها، وإن لَم تُقبَلْ لَم یُنظَرْ فی عَمَلِهِ بشی ءٍ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنّ عَمودَ الدِّینِ الصَّلاةُ، وهِی أوَّلُ ما یُنظَرُ فیهِ مِن عَمَلِ ابنِ آدَمَ، فإن صَحَّت نُظِرَ فی عَمَلِهِ، وإن لَم تَصِحَّ لَم یُنظَرْ فی بَقِیَّةِ عَمَلِهِ .(5)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إنّ أوَّلَ ما یُحاسَبُ بهِ العَبدُ الصَّلاةُ ، فإن قُبِلَت قُبِلَ ما سِواها .(6)

(7)

2242 - فَضلُ المُصَلِّی

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ما مِن مُؤمِنٍ یَقومُ إلی الصَّلاةِ إلّا تَناثَرَ علَیهِ البِرُّ ما بینَهُ وبینَ العَرشِ، ووُکِّلَ بهِ مَلَکٌ یُنادِی : یابنَ آدمَ ، لوتَعلَمُ ما لَکَ فی صلاتِکَ ومَن تُناجِی ما سَئِمتَ وما التَفَتَّ .(4)

ص :113

2243 - حُدودُ الصَّلاةِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لِلصَّلاةِ أربَعةُ آلافِ حدٍّ (باب) .(9)

عنه علیه السلام : لِلصَّلاةِ أربَعةُ آلافِ حَدٍّ لَستَ تُؤاخَذُ بها ... .(10)

کتاب من لا یحضره الفقیه عن حمّادِ بنِ عیسی : قالَ لی أبو عبدِ اللَّهِ علیه السلام یَوماً : تُحسِنُ أن تُصَلِّیَ یا حمّادُ؟ ... قُم فَصَلِّ ، قالَ : فَقُمتُ بینَ یَدَیهِ مُتَوَجِّهاً إلی القِبلَةِ فاستَفتَحْتُ الصَّلاةَ ورَکَعتُ

ص :114

2244 - الحَثُّ عَلی رِعایَةِ آدابِ الصَّلاةِ وما یَنبَغی مِنَ الدُّعاءِ قَبلَهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنّ الرَّجُلَینِ مِن اُمَّتی یَقُومانِ فی الصَّلاةِ، ورُکوعُهُما وسُجودُهُما واحِدٌ ، وإنّ مابینَ صلاتَیهِما مِثلُ مابینَ السَّماءِ والأرضِ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إذا قُمتَ إلی الصَّلاةِ فَقُل : اللّهُمّ إنّی اُقَدِّمُ إلَیکَ مُحمّداً صلی اللَّه علیه وآله بینَ یَدَی حاجَتی وأتَوَجَّهُ بهِ إلَیکَ، فاجعَلْنی بهِ وَجیهاً عندَکَ فی الدُّنیا والآخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبِینَ، اِجعَلْ صَلاتِی بِهِ مَقبولَةً، وذَنبی بهِ مَغفوراً، ودُعائی بهِ مُستَجاباً، إنّکَ أنتَ الغَفورُ الرَّحیمُ .(4)

2246 - تَفسیرُ الخُشوعِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوعِ - : التَّواضُعُ فی الصَّلاةِ، وأن یُقبِلَ العَبدُ بقَلبِهِ کُلِّهِ علی رَبِّهِ.(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی قوِلِهِ تعالی : (الذینَ هُم فی صَلاتِهِم خاشِعُونَ) - : الخُشوعُ غَضُّ البَصَرِ فی الصَّلاةِ (2) . (3)

2249 - خُشوعُ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - عمّا یَقَعُ مِن الظُّلمِ علی أهلِ البَیتِ علیهم السلام - : أمّا ابنَتی فاطمةُ فإنّها سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمینَ مِن الأوَّلِینَ والآخِرِینَ ... متی قامَت فی مِحرابِها بینَ یَدَی رَبِّها جَلَّ جلالُهُ زَهَرَ نورُها لِملائکةِ السَّماءِ کما یَزهَرُ نورُ الکواکِبِ لأهلِ الأرضِ، ویقولُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ لملائکَتِهِ: یا ملائکَتِی ، انظُرُوا إلی أمَتی فاطمةَ سَیِّدَةِ إمائی قائمةٌ بینَ یَدَیَّ، تَرتَعِدُ فَرائصُها مِن خِیفَتی، وقد أقبَلَت بقَلبِها علی عِبادَتِی، اُشهِدُکُم أ نّی قد أمَّنتُ شِیعَتَها مِنَ النارِ .(3)

عدّة الداعی : کانَت فاطِمةُ علیها السلام تَنهَجُ فی الصَّلاةِ مِن خِیفَةِ اللَّهِ تعالی .(4)

2251 - خُشوعُ الإمامِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیهما السلام

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : کانَ علیُّ بنُ الحسینِ صلواتُ اللَّهِ علیهِما إذا قامَ فی الصَّلاةِ کأنّهُ ساقُ شَجرَةٍ لایَتَحَرَّکُ مِنهُ شَی ءٌ إلّا ماحَرَّکَهُ الرِّیحُ مِنهُ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کان علیُّ بنُ الحسینِ علیهما السلام إذا قامَ إلی الصّلاةِ تَغَیَّرَ لَونُهُ، فإذا سَجَدَ لم یَرفَعْ رَأسَهُ حتّی یَرفَضَّ عَرَقاً .(3)

عنه علیه السلام : کانَ علیُّ بنُ الحسینِ علیهما السلام إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ اقشَعَرَّ جِلدُهُ، واصفَرَّ لَونُهُ، وارتَعَدَ کالسَّعَفَةِ .(4)

فلاح السائل : کانَ [ علیّ بن الحسین علیهما السلام ]إذا شَرَعَ فی طَهارَةِ الصَّلواتِ اصفَرَّ وَجهُهُ وظَهَرَ علَیهِ الخَوفُ .(5)

دعائم الإسلام : کانَ علیّ بن الحسین علیهما السلام إذا تَوَضَّأ للصَّلاةِ وأخَذَ فی الدُّخولِ فیها اصفَرَّ وَجهُهُ وتَغَیَّرَ لَونُهُ، فقیلَ لَهُ مرّةً فی ذلکَ ، فقالَ : إنّی اُرِیدُ الوُقُوفَ بینَ یَدَی مَلِکٍ عَظِیمٍ .(6)

المناقب لابن شهر آشوب نقلاً عن کتابِ الأنوارِ : أ نّهُ علیه السلام کانَ قائماً یُصَلِّی حتّی وَقَفَ ابنُهُ محمّدٌ علیه السلام وهُو طِفلٌ إلی بئرٍ فی دارِهِ بالمَدینةِ بَعِیدَةِ القَعرِ، فَسَقَطَ فیها، فَنَظَرَت إلَیهِ اُمُّهُ فَصَرَخَت وأقبَلَت نحوَ البِئرِ تَضرِبُ بِنَفسِها حِذاءَ البِئرِ وتَستَغِیثُ وتقولُ : یابنَ رسولِ اللَّهِ ، غَرِقَ وَلَدُکَ محمّدٌ ! وهُو لا یَنثَنی عن صلاتِهِ وهُو یَسمَعُ اضطِرابَ ابنِهِ فی قَعرِ البئرِ، فَلَمّا طالَ علَیها ذلکَ قالَت حُزناً علی وَلَدِها : ما أقسی قُلُوبَکُم یا آلَ بَیتِ رسولِ اللَّهِ ! !

فَأقبَلَ علی صلاتِهِ ولَم یَخرُجْ عنها إلّا عن کَمالِها وإتمامِها، ثُمّ أقبَلَ علَیها، وجَلَسَ علی أرجاءِ البِئرِ، ومَدَّ یَدَهُ إلی قَعرِها - وکانَت لا تُنالُ إلّا بِرِشاء طَویلٍ - فَأخرَجَ ابنَهُ مُحمّداً علی یَدَیهِ

ص :118

2252 - خُشوعُ الإمامَینِ الصّادِقَینِ علیهما السلام

بحار الأنوار عن جابر الجعفی : سمعت أبا عبد اللَّه صلی اللَّه علیه وآله : ... ولقد صَلّی أبو جعفرٍ علیه السلام ذاتَ یَومٍ فَوَقَعَ علی رَأسِهِ شَی ءٌ فلَم یَنزِعْهُ مِن رَأسِهِ حتّی قامَ إلَیهِ جعفرٌ فَنَزَعَهُ مِن رَأسِهِ؛ تَعظیماً للَّهِ ِ وإقبالاً علی صلاتِهِ، وهُو قولُ اللَّهِ : (أقِمْ وَجْهَکَ للدِّینِ حَنیفاً)(2) . (3)

فلاح السائل : رُوِیَ أنّ مولانا جعفرَ بنَ محمّدٍ الصادقَ علیهما السلام کانَ یَتلُو القرآنَ فی صلاتِهِ فَغُشِیَ علَیهِ، فلمّا أفاقَ سُئلَ : ما الذی أوجَبَ ما انتَهَت حالُکَ إلَیهِ؟ فقالَ - ما مَعناهُ - : ما زِلتُ اُکَرِّرُ آیاتِ القرآنِ حتّی بَلَغتُ إلی حالٍ کأنَّی سَمِعتُها مُشافَهَةً مِمَّن أنزَلَها .(4)

فلاح السائل عن أبی أیوب : کانَ أبو جعفرٍ وأبوعبدِاللَّهِ علیهما السلام إذا قاما إلی الصَّلاةِ تَغَیَّرَت ألوانُهُما حُمرَةً ومَرَّةً صُفرَةً ، وکأنّما یُناجِیانِ شَیئاً یَرَیانِهِ .(5)

2254 - شُروطُ قَبولِ الصَّلاةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لَو صَلَّیتُم حتّی تَکونُوا کالأوتارِ، وصُمتُم حتّی تَکُونُوا کالحَنایا، لَم یَقبَلِ اللَّهُ مِنکُم إلّا بِوَرَعٍ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : أوحَی اللَّهُ إلَیَّ أن یا أخا المُرسَلِینَ، یا أخا المُنذِرِینَ ، أنذِرْ قَومَکَ لا یَدخُلوا بَیتاً مِن بُیُوتِی ولأِحَدٍ مِن عِبادِی عندَ أحَدِهِم مَظلِمَةٌ؛ فإنّی ألعَنُهُ ما دامَ قائماً یُصَلِّی بینَ یَدَیَّ حتّی یَرُدَّ تلکَ المَظلِمَةَ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : اُنظُرْ فِیمَ تُصَلِّی، إن لَم یَکُن مِن وَجهِهِ وحِلِّهِ فلا قَبولَ .(3)

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام - وقد سُئلَ عن سَبَبِ قَبولِ الصَّلاةِ - : وَلایَتُنا والبَراءةُ مِن أعدائنا .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ اللَّهُ تبارَکَ وتَعالی : إنَّما أقبَلُ الصَّلاةَ لِمَن تَواضَعَ لِعَظَمَتی، ویَکُفُّ نَفسَهُ عنِ الشَّهَواتِ مِن أجلی، ویَقطَعُ نَهارَهُ بِذِکرِی، ولا یَتَعاظَمُ علی خَلقِی، ویُطعِمُ الجائعَ، ویَکسُو العارِیَ، ویَرحَمُ المُصابَ، ویُؤوِی الغَریبَ ، فذلکَ یُشْرِقُ نورُهُ مِثلَ الشَّمسِ، أجْعَلُ لَهُ فی الظُّلُماتِ نوراً، وفی الجَهالَةِ عِلماً .(5)

(6)

2256 - دَورُ حُضورِ القَلبِ فی قَبولِ الصَّلاةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لا یَقبَلُ اللَّهُ صلاةَ عَبدٍ لا یَحضُرُ قَلبُهُ مَع بَدَنِهِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنّ العَبدَ لَیُصَلِّی الصَّلاةَ لا یُکتَبُ لَهُ سُدسُها ولاعُشرُها، وإنّما یُکتَبُ

ص :121

2257 - إقبالُ اللَّهِ عَلی مَن یُقبِلُ عَلَیهِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إذا قُمتَ فی صلاتِکَ فَأقبِلْ علی اللَّهِ بِوَجهِکَ یُقبِلْ علَیکَ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّی لَاُحِبُّ للرجُلِ مِنکُم المؤمنِ إذا قامَ فی صلاةٍ فَریضَةٍ أن یُقبِلَ بقَلبِهِ إلی اللَّهِ ولا یَشغَلَ قَلبَهُ بأمرِ الدنیا، فلیسَ مِن مؤمِنٍ یُقبِلُ بِقَلبِهِ فی صلاتِهِ إلی اللَّهِ إلّا أقبَلَ اللَّهُ إلَیهِ بوَجهِهِ، وأقبَلَ بقُلوبِ المؤمنینَ إلَیهِ بالمَحَبَّةِ لَهُ بعدَ حُبِّ اللَّهِ عَزَّوجلَّ إیّاهُ .(7)

عنه علیه السلام : إذا قامَ العَبدُ إلی الصَّلاةِ أقبَلَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ علَیهِ بِوَجهِهِ، فلا یَزالُ مُقبِلاً علَیهِ حتّی یَلتَفِتَ ثلاثَ مَرّاتٍ، فإذا التَفَتَ ثلاثَ مَرّاتٍ أعرَضَ عَنهُ .(8)

عنه علیه السلام : إذا أحرَمَ العَبدُ فی صلاتِهِ أقبَلَ اللَّهُ علَیهِ بوجهِهِ، ویُوَکِّلُ بهِ مَلَکاً یَلتَقِطُ القرآنَ مِن فِیهِ التِقاطاً، فإن أعرَضَ أعرَضَ اللَّهُ عَنهُ، ووَکَلَهُ إلی المَلَکِ .(9)

(10)

ص :122

2258 - فَضلُ التَّدَبُّرِ فِی الصَّلاةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لأبی ذر الغفاری - : یا أبا ذَ رٍّ ، رَکعَتانِ مُقتَصِدَتانِ فی تَفَکُّرٍ خَیرٌ مِن قِیامِ لَیلةٍ والقَلبُ ساهٍ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : رَکعَتانِ خَفیفَتانِ فی ( ال )-تَفَکُّرِ خَیرٌ مِن قِیامِ لَیلةٍ .(2)

(3)

2261 - مَن تُضرَبُ صَلاتُهُ عَلی وَجهِهِ

بحار الأنوار : فیما أوحَی اللَّهُ إلی داوودَ علیه السلام: لَرُبَّما صَلَّی العَبدُ فَأضرِبُ بها وَجهَهُ وأحجُبُ عنّی صَوتَهُ، أتَدرِی مَن ذلکَ یا داوودُ ؟! ذلکَ الذی یُکثِرُ الالتِفاتَ الی حَرَمِ المُؤمِنِینَ بِعَینِ الفِسقِ، وذلکَ الذی حَدَّثَتهُ نفسُه لو وُلِّیَ أمراً لَضَرَبَ فیهِ الأعناقَ ظُلماً .(1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ مِنَ الصلاةِ لَما یُقبَلُ نِصفُها وثُلثُها ورُبعُها وخُمسُها إلی العُشرِ، وإنّ مِنها لَما یُلَفُّ کما یُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ فیُضرَبُ بها وَجهُ صاحِبِها، وإنّما لکَ مِن صلاتِکَ ما أقبَلتَ علَیهِ بقَلبِکَ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : بُنِیَتِ الصَّلاةُ علی أربَعةِ أسهُمٍ : سَهمٌ مِنها إسباغُ الوُضوءِ، وسَهمٌ مِنها الرُّکوعُ، وسَهمٌ مِنها السُّجودُ، وسَهمٌ مِنها الخُشوعُ ... وإذا لَم یَتِمَّ سِهامُها صَعِدَت ولها ظُلمَةٌ وغُلِّقَت أبوابُ السَّماءِ دُونَها، وتقولُ : ضَیَّعتَنی ضَیَّعَکَ اللَّهُ ! ویُضرَبُ بها وَجهُهُ .(3)

الإمامُ الباقرُ والإمامُ الصّادقُ علیهما السلام : ما لَکَ مِن صلاتِکَ الّا ما أقبَلتَ علَیهِ فیها، فإن أوهَمَها کُلَّها أو غَفَلَ عن أدائها لُفَّت فَضُرِبَ بها وَجهُ صاحِبِها .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: الصَّلاةُ وُکِّلَ بها مَلَکٌ لیسَ لَهُ عَمَلٌ غَیرَها، فإذا فَرَغَ مِنها قَبَضَها ثُمّ صَعِدَ بها، فإنْ کانَت مِمّا تُقبَلُ قُبِلَت، وإن کانَت مِمّا لا تُقبَلُ قیلَ لَهُ : رُدَّها عَلی عَبدِی، فَیَنزِلُ بها حتّی یَضرِبَ بها وَجهَهُ، ثُمَّ یقولُ : اُفٍّ لکَ، ما یَزالُ لکَ عَمَلٌ یُعَنِّینی !(5)

2263 - مَن یُصَلِّی وهُوَ لَیسَ بِمُؤمِنٍ !

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : یَأتِی علی الناسِ زمانٌ یَجتَمِعُونَ فی مَساجِدِهِم یُصَلُّونَ لَیسَ فیهِم مؤمنٌ !(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : یُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ ویُقِیمُ الصَّلاةَ قَومٌ وما هُم بمؤمِنِینَ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: رُبَّ مُتَنَسِّکٍ ولا دِینَ لَهُ .(6)

(7)

2265 - جَوامِعُ آدابِ الصَّلاةِ

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام : وحَقُّ الصَّلاةِ أن تَعلَمَ أ نّها وِفادَةٌ إلی اللَّهِ عَزَّوجلَّ، وأ نّکَ فیها قائمٌ بینَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ فإذا عَلِمتَ ذلکَ قُمتَ مَقامَ الذَّلیلِ الحَقیرِ، الرّاغِبِ الرّاهِبِ، الرّاجِی الخائفِ، المُستَکِینِ المُتَضَرِّعِ، والمُعُظِّمِ لِمَن کانَ بَینَ یَدَیهِ بالسُّکونِ والوَقارِ، وتُقبِلُ علَیها بِقَلبِکَ وتُقِیمُها بِحُدُودِها وحُقُوقِها .(2)

مصباح الشریعة - فیما نسبه إلی الإمام الصّادق علیه السلام - : إذا استَقبَلتَ القِبلَةَ فانسَ الدُّنیا وما فیها، والخَلقَ وما هُم فیهِ، واستَفرِغْ قَلبَکَ عن کُلِّ شاغِلٍ یَشغَلُکَ عنِ اللَّهِ، وعایِن بِسِرِّکَ عَظَمَةَ اللَّهِ، واذکُرْ وُقوفَکَ بینَ یَدَیهِ یَومَ تَبلُو کُلُّ نَفسٍ ما أسلَفَتْ ورُدُّوا إلی اللَّهِ مَولاهُمُ الحَقِّ، وَقِفْ علی قَدَمِ الخَوفِ والرَّجاءِ .

فإذا کَبَّرتَ فاستَصغِرْ ما بینَ السَّماواتِ العُلی والثَّری دُونَ کِبرِیائهِ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالی إذا اطَّلَعَ علی قَلبِ العَبدِ وهُو یُکَبِّرُ وفی قَلبِهِ عارِضٌ عَن حَقیقَةِ تَکبیرِهِ قالَ : یا کاذِبُ ، أتَخدَعُنی ؟! وعِزَّتی وجَلالی لأَحرِمَنَّکَ حَلاوَةَ ذِکرِی، ولأَحجُبَنَّکَ عن قُربی والمَسارَّةِ بِمُناجاتِی .

واعلَمْ أ نّهُ غیرُ مُحتاجٍ إلی خِدمَتِکَ، وهُو غَنِیٌّ عن عِبادَتِکَ ودُعائکَ، وإنّما دَعاکَ بِفَضلِهِ لِیَرحَمَکَ ویُبَعِّدَکَ مِن عُقُوبَتِهِ .(3)

بحار الأنوار : سُئلَ بعضُ العُلَماءِ مِن آلِ محمّدٍ صلی اللَّه علیه وآله فقیلَ لَهُ : جُعِلتُ فِداکَ ، ما مَعنی الصَّلاةِ فی الحَقیقَةِ ؟ قالَ : صِلَةُ اللَّهِ للعَبدِ بالرَّحمَةِ، وطَلَبُ الوِصالِ إلی

ص :127

2266 - النَّهیُ عَنِ التَّکاسُلِ فِی الصَّلاةِ

الکتاب :

(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقرَبُوا الصَّلاةَ وَأنتُمْ سُکارَی حَتَّی تَعلَمُوا ما تَقُولُونَ).(4)

(إِنَّ المُنافِقِینَ یُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إلَی الصَّلاةِ قامُوا کُسالی یُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا یَذکُرُونَ اللَّهَ إلَّا قَلِیلاً).(5)

الحدیث :

تفسیر العیّاشی عن الحَلَبیِّ : سَألتُهُ علیه السلام عن قَولِ اللَّهِ : (یا أیُّها الذینَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأنتُمْ سُکارَی ) قالَ : ... یَعنِی سُکرَ النَّومِ، یقولُ : وبِکُم نُعاسٌ

ص :128

2267 - المُحافَظَةُ عَلی أوقاتِ الصَّلاةِ

الکتاب :

(وَالَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ * أُولئِکَ هُمُ الوارِثُونَ).(7)

(فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ * الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ).(8)

الحدیث :

الکافی عن الفُضَیل : سَألتُ أبا جعفرٍ علیه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عزّ وجلّ: (الذینَ هُم علی صَلَواتِهِم یُحافِظُونَ) قالَ : هِیَ الفَریضَةُ، قلتُ: (الذینَ هُم علی صَلاتِهِم دائمُونَ)(9)قالَ : هِی النّافِلَةُ .(10)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : حَسبُ الرَّجُلِ مِن دِینِهِ، کَثرَةُ مُحافَظَتِهِ علی إقامَةِ الصَّلَواتِ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ما مِن عَبدٍ اهتَمَّ بمَواقیتِ الصَّلاةِ ومَواضِعِ الشَّمسِ إلّا ضَمِنتُ لَهُ الرَّوحَ عندَ المَوتِ، وانقِطاعَ الهُمُومِ والأحزانِ، والنَّجاةَ مِنَ النارِ .(12)

ص :129

2268 - الحَثُّ عَلَی الصَّلاةِ فی أوَّلِ وَقتِها

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : اِعلَمْ أنَّ أوَّلَ الوَقتِ أبَداً أفضَلُ، فَعَجِّلْ بِالخَیرِ ما استَطَعتَ، وأحَبُّ الأعمالِ إلی اللَّهِ عَزَّوجلَّ ما داوَمَ العَبدُ علَیهِ وإن قَلَّ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : فَضلُ الوَقتِ الأوَّلِ علی الآخِرِ کَفَضلِ الآخِرَةِ علی الدُّنیا.(8)

عنه علیه السلام : لَفَضلُ الوَقتِ الأوَّلِ علی الآخِرِ خَیرٌ لِلمؤمِنِ مِن مالِهِ ووُلدِهِ .(9)

ص :130

2269 - تارِکُ الصَّلاةِ وَالکُفرُ

الکتاب :

(فِی جَنَّاتٍ یَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِینَ * ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ المُصَلِّینَ).(4)

(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّی * وَلکِنْ کَذَّبَ وَتَوَلَّی * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَی أَهْلِهِ یَتَمَطَّی * أَوْلَی لَکَ فَأوْلَی * ثُمَّ أوْلَی لَکَ فَأوْلَی ).(5)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: مابینَ المسلمِ وبینَ الکافِرِ إلّا أن یَترُکَ الصَّلاةَ الفَریضَةَ مُتَعَمِّداً، أو یَتهاوَنَ بها فلا یُصَلِّیَها.(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : بینَ الإیمانِ والکُفرِ تَرکُ الصَّلاةِ.(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الصَّلاةُ عِمادُ الدِّینِ، فَمَن تَرَکَ صلاتَهُ مُتَعَمِّداً فَقَد هَدَمَ دِینَهُ ، ومَن تَرَکَ أوقاتَها یَدخُلُ الوَیلَ، والوَیلُ وادٍ فی جَهَنَّمَ کما قالَ اللَّهُ تعالی : (فَوَیلٌ لِلمُصَلِّینَ * الذینَ هُمْ عَن صَلاتِهِم ساهُونَ)(8) . (9)

ص :131

2270 - التَّحذیرُ مِن تَضییعِ الصَّلاةِ

الکتاب :

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیّاً).(8)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لا یَزالُ الشَّیطانُ یَرعَبُ مِن بَنی آدَمَ ما حافَظَ علی الصَّلواتِ الخَمسِ، فإذا ضَیَّعَهُنَّ تَجَرَّأ علَیهِ وأوقَعَهُ فی العَظائمِ .(9)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - مِن کتابِهِ لمحمّدِ بنِ أبی بکرٍ - : وَاعلَمْ یا محمّدُ أنَّ کُلَّ شَی ءٍ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ، واعلَمْ أنَّ مَن ضَیَّعَ الصَّلاةَ فهُو لِغَیرِها أضیَعُ .(10)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ العبدَ إذا صَلّی لِوَقتِها وحافَظَ علَیها ارتَفَعَت بَیضاءَ نَقِیَّةً تَقولُ : حَفِظتَنی حَفِظَکَ اللَّهُ، وإذا لَم یُصَلِّها لِوَقتِها ولَم یُحافِظْ علَیها رَجَعَت سَوداءَ مُظلِمَةً تقولُ : ضَیَّعتَنی ضَیَّعَکَ اللَّهُ !(11)

ص :132

2271 - التَّحذیرُ مِنَ الاستِخفافِ بِالصَّلاةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لِابنَتِهِ فاطِمَةَ علیها السلام لَمّا قالَت لَهُ : یا أبَتاه ، ما لِمَن تهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ ؟ - : یا فاطِمَةُ ، مَن تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ ابتَلاهُ اللَّهُ بِخَمسَ عَشَرَةَ خَصلَةً : سِتٌّ مِنها فی دارِ الدُّنیا ، وثَلاثٌ عِندَ مَوتِهِ ، وثَلاثٌ فی قَبرِهِ ، وثَلاثٌ فِی القیامَةِ إذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ .

فَأمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ فی دارِ الدُّنیا : فَالاُولی یَرفَعُ اللَّهُ البَرَکَةَ مِن عُمُرِهِ ، ویَرفَعُ اللَّهُ البَرَکَةَ مِن رِزقِهِ ، ویَمحُو اللَّهُ عزّ وجلّ سیماءَ الصّالِحینَ مِن وَجهِهِ ، وکُلُّ عَمَلٍ یَعمَلُهُ لا یُؤجَرُ عَلَیهِ ، ولا یَرتَفِعُ دُعاؤُهُ إلَی السَّماءِ ، والسّادِسَةُ لَیسَ لَهُ حَظٌّ فی دُعاءِ الصّالِحینَ .

وأمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ عِندَ مَوتِهِ فَأَوَّلُهُنَّ أنَّهُ یَموتُ ذَلیلًا ، والثّانیَةُ یَموتُ جائِعًا ، والثّالِثَةُ یَموتُ عَطشانًا ؛ فَلَو سُقیَ مِن أنهارِ الدُّنیا لم یَروَ عَطَشُهُ .

وأمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ فی قَبرِهِ : فَأَوَّلُهُنَّ یُوَکِّلُ اللَّهُ بِهِ مَلَکًا یَزعَجُهُ فی قَبرِهِ ، والثّانیَةُ یُضَیِّقُ عَلَیهِ قَبرَهُ ، والثّالِثَةُ تَکونُ الظُّلمَةُ فی قَبرِهِ .

وأمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ یَومَ القیامَةِ إذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ : فَأَوَّلُهُنَّ أن یُوَکِّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکًا یَسحَبُهُ عَلی وَجهِهِ والخَلائِقُ یَنظُرونَ إلَیهِ ، والثّانیَةُ یُحاسَبُ حِسابًا شَدیدًا ، والثّالِثَةُ لا یَنظُرُ اللَّهُ إلَیهِ ولا یُزَکّیهِ ولَهُ عَذابٌ ألیمٌ .(3)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لا تَتَهاوَنْ بصلاتِکَ؛ فإنّ النبیَّ صلی اللَّه علیه وآله قالَ عندَ مَوتِهِ : لَیسَ مِنّی مَنِ استَخَفَّ بِصلاتِهِ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لیسَ مِنّی مَنِ استَخَفَّ بالصَّلاةِ، لا یَرِدُ عَلَیَّ الحَوضَ، لا واللَّهِ.(5)

ص :133

2272 - التَّحذیرُ مِنَ الالتِفاتِ فِی الصَّلاةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ مُقبِلٌ علی العَبدِ ما لَم یَلتَفِتْ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ العَبدَ إذا اشتَغَلَ بِالصَّلاةِ جاءَهُ الشَّیطانُ وقالَ لَهُ : اُذکُرْ کذا اُذکُرْ کذا ؛ حَتّی یَضِلَّ الرَّجُلُ أن یَدریَ کَم صَلّی .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الالتِفاتُ فی الصَّلاةِ اختِلاسٌ مِنَ الشَّیطانِ، فَإیّاکُم وَالالتِفاتَ فِی الصَّلاةِ؛ فَإنّ اللَّه تَبارکَ وتَعالی یُقبِلُ عَلَی العَبدِ إذا قامَ فی الصَّلاة، فَإذا التَفَتَ قالَ اللَّهُ تبارکَ وتعالی : یابنَ آدَمَ عَمَّن تَلتَفِتُ ؟! - ثلاثاً - فَإذا التَفَتَ الرّابِعَةَ أعرَضَ اللَّهُ عَنهُ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی قولِ اللَّه تَعالی : (فَأقِمْ وَجهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً) - : قُمْ فِی الصَّلاةِ ولا تَلتَفِتْ یَمیناً ولا شِمالاً .(7)

2274 - تَخفیفُ الصَّلاةِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إذا قامَ العَبدُ فِی الصَّلاةِ فَخَفَّفَ صَلاتَهُ قالَ اللَّه تَبارَکَ وتَعالی لِملائکتِهِ : أما تَرَونَ إلی عَبدِی کَأنّهُ یَری أنَّ قَضاءَ حَوائجِهِ بِیَدِ غَیری ! أما یَعلَمُ أنّ قَضاءَ حَوائجِهِ بِیَدی ؟!(4)

عنه علیه السلام: تَخفیفُ الفَریضَةِ وتَطوِیلُ النّافِلَةِ مِنَ العِبادَةِ .(5)

کتاب من لا یحضره الفقیه : کانَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله أتَمَّ النّاسِ صَلاةً وأوجَزَهُم .(6)

(7)

ص :135

300 - صلاةُ الجماعةِ

2275 - صَلاةُ الجَماعَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن صَلَّی الخَمسَ فی جَماعَةٍ فَظُنُّوا بهِ خَیراً .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لَیَحضُرُنَّ مَعَنا صلاتَنا جَماعَةً، أو لَیَتَحَوَّلُنَّ عنّا ولا یُجاوِرُونا ولا نُجاوِرُهُم.(2)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام: إنَّ الجُهَنِیَّ أتَی النبیَّ صلی اللَّه علیه وآله فقالَ : یا رسولَ اللَّهِ ، إنّی أکُونُ فی البادِیَةِ ومَعی أهلِی ووُلدِی وغِلْمَتِی، فَاُؤَذِّنُ واُقِیمُ واُصَلِّی بهِم أفَجَماعَةٌ نحنُ ؟ فقالَ : نَعَم .

فقالَ : یا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ الغِلْمَةَ یَتبَعُونَ قَطرَ السَّحابِ فَأبقی أنا وأهلی ووُلدی، فَاُؤَذِّنُ واُقِیمُ واُصَلِّی بهِم أفجَماعَةٌ نحنُ ؟ فقالَ : نَعَم . فقالَ : یا رسولَ اللَّهِ ، فإنَّ وُلدِی یَتَفَرَّقُونَ فی الماشِیَةِ فَأبقی أنا وأهلِی، فَاُؤَذِّنُ واُقِیمُ واُصَلِّی بهِم أفجَماعَةٌ نحنُ؟ فقالَ : نَعَم .

فقالَ : یا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ المَرأةَ تَذهَبُ فی مَصلَحَتِها فَأبقی أنا وَحدِی، فَاُؤَذِّنُ واُقِیمُ أفجَماعَةٌ أنا؟ فقالَ : نَعَم ،المُؤمِنُ وَحدَهُ جَماعَةٌ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الصَّلاةُ فی جَماعَةٍ تَفضُلُ علی کُلِّ صلاةِ الفَردِ بأربَعةٍ وعِشرینَ دَرَجةً ؛ تکونُ خَمسَةً وعِشرینَ صلاةً .(4)

عنه علیه السلام : إنّما جُعِلَ الجَماعَةُ والاجتِماعُ إلی الصَّلاةِ لکَی یُعرَفَ مَن یُصَلِّی ممَّن لا یُصَلِّی، ومَن یَحفَظُ مَواقیتَ الصَّلاةِ مِمّن یُضَیِّعُ، ولَولا ذلکَ لَم یُمکِنْ أحَداً أن یَشهَدَ علی أحَدٍ بِصَلاحٍ؛ لأِنَّ مَن لَم یُصَلِّ فی جَماعَةٍ فلا صلاةَ لَهُ بینَ المُسلمینَ؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله قالَ: لا صَلاةَ لِمَن لَم یُصَلِّ فی المَسجِدِ مَع المُسلمینَ إلّا مِن عِلَّةٍ .(5)

عنه علیه السلام: أوَّلُ جَماعَةٍ کانَت أنَّ رسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله کانَ یُصَلِّی وأمیرُ المؤمنینَ علیُّ بنُ أبی طالبٍ علیه السلام مَعهُ، إذ مَرَّ أبو طالبٍ

ص :139

2276 - ما یَلزَمُ مُراعاتُهُ لِلإمامِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی وصیّتِهِ لِمحمّدِ بنِ أبی بکرٍ حینَ وَلّاهُ مِصرَ - : وَانظُرْ إلی صلاتِکَ کیفَ هِی فإنّکَ إمامٌ لِقَومِکَ (یَنبَغِی لکَ) أن تُتِمَّها ولا تُخَفِّفَها ، فَلَیسَ مِن إمامٍ یُصَلِّی بِقَومٍ یَکونُ فی صلاتِهِم نُقصانٌ إلّا کانَ علَیهِ ، لایَنقُصُ مِن صلاتِهِم شَی ءٌ، وتَمِّمْها وتَحَفَّظْ فیها یَکُن لکَ مِثلَ اُجُورِهِم ولا یَنقُصُ ذلکَ مِن أجرِهِم شَیئاً .(5)

عنه علیه السلام - مِن کتابِهِ لِلأشتَرِ - : وإذا قُمتَ فی صلاتِکَ للناسِ فلا تَکُونَنَّ مُنَفِّراً ولا مُضَیِّعاً؛ فإنّ فی الناسِ مَن بهِ العِلَّةُ ولَهُ الحاجَةُ، وقد سَألتُ رسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله حینَ وَجَّهَنی إلی الیَمَنِ : کیفَ اُصَلِّی بِهِم ؟ فقالَ : صَلِّ بهم کَصلاةِ أضعَفِهِم وکُن بِالمُؤمِنِینَ رَحیماً .(6)

عنه علیه السلام - مِن کتابِهِ إلی اُمَراءِ البِلادِ - : صَلُّوا بِهِم صلاةَ أضعَفِهِم، ولا تَکُونُوا فَتّانِینَ .(7)

ص :140

2277 - الأولی بِالإمامَةِ لِلِصَّلاةِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لَمّا سُئلَ عَمَّن أحَقُّ أن یَؤمَّ - : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله قالَ : یَتَقَدَّمُ القَومَ أقرَؤهُم لِلقرآنِ، فإن کانُوا فی القِراءَةِ سَواءً فَأقدَمُهُم هِجرَةً ، فإن کانُوا فی الهِجرَةِ سَواءً فَأکبَرُهُم سِنّاً، فإن کانوا فِی السِّنِّ سَواءً فَلیَؤمَّهُم أعلَمُهُم بِالسُّنَّةِ وأفقَهُهُم فِی الدِّینِ، ولا یَتَقَدَّمَنَّ أحَدُکُمُ الرَّجُلَ فی مَنزِلِهِ، ولا صاحِبَ ( ال ) سُلطانِ فی سُلطانِهِ .(2)

ص :141

301 - صَلاةُ اللَّیل

2278 - فَضلُ صَلاةِ اللَّیلِ

الکتاب :

(ومِنَ اللیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً).(1)

(الصّابِرِینَ وَالصّادِقِینَ وَالقانِتِینَ والمُنفِقِینَ وَالمُستَغفِرِینَ بِالْأَسْحارِ).(2)

(إنَّ المُتَّقِینَ فِی جَنّاتٍ وَعُیونٍ * آخِذِینَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ کانُوا قَبلَ ذلِکَ مُحْسِنِینَ * کانُوا قَلِیْلاً مِنَ اللیلِ ما یَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ).(3)

(تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُم خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقناهُمْ یُنفِقُونَ * فَلا تَعلَمُ نَفْسٌ ما أُخفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أعیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ).(4)

(وَمِنَ اللَّیلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُوم).(5)

(وَمِنَ اللیلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَیْلاً طَوِیلاً).(6)

(إنَّ ناشِئَةَ اللیلِ هِیَ أشَدُّ وَطْأً وَأقوَمُ قِیْلاً).(7)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه وآله فی وَصِیَّتِهِ لِعَلِیٍّ علیه السلام - : علَیکَ بصلاةِ اللَّیلِ یُکَرِّرُها أربَعاً .(8)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - أیضاً - : یا عَلِیُّ ، ثلاثُ فَرحاتٍ لِلمُؤمِنِ : لِقَی الإخوانِ، والإفطارُ مِن الصِّیامِ، والتَّهَجُّدُ مِن آخِرِ اللَّیلِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ما زالَ جَبرَئیلُ یُوصِینی بقیامِ اللَّیلِ حَتّی ظَنَنتُ أنَّ خِیارَ أُمَّتی لَن یَنامُوا مِن اللَّیلِ إلّا قلیلاً .(10)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ما اتَّخَذَ اللَّهُ إبراهیمَ خَلیلاً إلّا لإِطعامِهِ الطَّعامَ، وصلاتِهِ باللَّیلِ والنّاسُ نِیامٌ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إذا أیقَظَ الرجُلُ أهلَهُ مِنَ اللَّیلِ فَتَوََضَّآ وصَلَّیا کُتِبا مِنَ الذّاکِرینَ اللَّهَ کثیراً والذّاکِراتِ .(12)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : رَحِمَ اللَّهُ رَجلاً قامَ مِنَ اللیلِ فَصلّی وأیقَظَ امرَأتَهُ فَصَلَّت، فإن أبَت

ص :145

2279 - مُباهاةُ اللَّهِ بِمَن یُصَلِّی فی جَوفِ اللَّیلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ العَبدَ إذا تَخَلّی بِسَیِّدِهِ فی جَوفِ اللَّیلِ المُظلِمِ وناجاهُ، أثبَتَ اللَّهُ النورَ فی قَلبِهِ ... ثُمّ یقولُ جَلَّ جلالُهُ لِملائکَتِهِ : یا ملائکَتی ، اُنظُرُوا إلی عَبدِی ، فقد تَخَلّی بی فی جَوفِ اللَّیلِ المُظلِمِ والبطّالونَ لاهُونَ، والغافِلونَ نِیامٌ ، اشهَدُوا أنّی قد غَفَرتُ لَهُ .(4)

الأمالی للصدوق عن ابن عبّاس عنه صلی اللَّه علیه وآله: مَن رُزِقَ صلاةَ اللَّیلِ مِن عَبدٍ أو أمَةٍ قامَ للَّهِ ِ عَزَّوجلَّ مُخلِصاً، فَتَوَضَّأ وُضوءاً سابِغاً، وصَلّی للَّهِ ِ عَزَّوجلَّ بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ، وقَلبٍ سَلیمٍ وبَدَنٍ خاشِعٍ، وعَینٍ دامِعَةٍ، جَعَلَ اللَّهُ تَبارکَ وتعالی خَلفَهُ تِسعَةَ صُفوفٍ مِن الملائکةِ، فی کُلِّ صَفٍّ ما لا یُحصی عَدَدَهُم إلّا اللَّهُ تبارکَ وتعالی ، أحَدُ طَرَفَی کُلِّ صَفٍّ بالمَشرِقِ، والآخَرُ بِالمَغرِبِ، قالَ : فإذا فَرَغَ کُتِبَ لَهُ بِعَدَدِهِم دَرَجاتٌ .(5)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ رَبَّکَ یُباهِی الملائکةَ بثلاثةِ نَفَرٍ : ... ورجُلٌ قامَ مِنَ اللَّیلِ یُصَلِّی وَحدَهُ فَسَجَدَ ونامَ وهُو ساجِدٌ ، فیقولُ : انظُرُوا إلی عَبدِی رُوحُهُ عندِی وجَسَدُهُ ساجِدٌ لی .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : ثلاثةٌ یُحِبُّهُم اللَّهُ ویَضحَکُ إلَیهِم ویَستَبشِرُ بهِم : الذی إذا انکَشَفَ فئةٌ قاتَلَ وَراءَها بنَفسِهِ للَّهِ ِ عَزَّوجلَّ فإمّا أن یُقتَلَ وإمّا أن یَنصُرَهُ اللَّهُ تعالی ویَکفِیَهُ، فیقولُ : انظُرُوا إلی عبدِی کیفَ صَبَرَ لی

ص :147

2280 - ثَوابُ صَلاةِ اللَّیلِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : ما مِن عَمَلٍ حَسَنٍ یَعمَلُهُ العَبدُ إلّا ولَهُ ثَوابٌ فی القرآنِ إلّا صلاةَ اللَّیلِ ؛ فإنَّ اللَّهَ لَم یُبَیِّنْ ثَوابَها لِعَظیمِ خَطَرِها عندَهُ، فقالَ : (تَتَجافی جُنُوبُهم عَن المَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَهُمْ یُنفِقُونَ * فلا تَعْلَمُ نَفسٌ ما أُخْفِیَ لَهُم مِن قُرَّةِ أعْیُنٍ جَزاءً بِما کانوا یَعمَلونَ)(3) . (4)

2282 - ما یوجِبُ الحِرمانَ مِن صَلاةِ اللَّیلِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : إنّ مِن عِبادِیَ المؤمنینَ لَمَن یَجتَهِدُ فی عِبادَتِی فَیَقُومُ مِن رُقادِهِ ولَذیذِ وِسادِهِ فَیَتَهَجَّدُ لی اللَّیالیَ، فَیُتعِبُ نفسَهُ فی عبادَتِی فَأضرِبُهُ بالنُّعاسِ اللَّیلةَ واللَّیلَتَینِ نَظَراً مِنّی له وإبقاءً علَیهِ، فَیَنامُ حتّی یُصبِحَ فَیَقومُ وهُو ماقِتٌ لنفسِهِ، زارٍ علَیها، ولو اُخَلِّی بینَهُ وبینَ ما یُرِیدُ مِن عِبادَتِی لَدَخَلَهُ العُجبُ مِن ذلکَ فَیُصَیِّرُهُ العُجبُ إلی الفِتنَةِ بأعمالِهِ، فَیَأتِیهِ مِن ذلکَ ما فیهِ هَلاکُهُ لِعُجبِهِ بِأعمالِهِ ورِضاهُ عن نفسِهِ حتّی یَظُنَّ أنّهُ قد فاقَ العابِدینَ وجازَ فی عِبادَتِهِ حَدَّ التَّقصیرِ، فَیَتَباعَدُ مِنّی عندَ ذلکَ، وهو یَظُنُّ أنّهُ یَتَقَرَّبُ إلَیَّ !(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - لِرَجُلٍ قالَ لَهُ : إنّی حُرِمتُ الصَّلاةَ باللیلِ - : أنتَ رَجُلٌ قد قَیَّدَتکَ ذُنوبُکَ .(7)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ الرَّجُلَ یُذنِبُ الذَّنبَ فَیُحرَمُ صلاةَ اللَّیلِ، وإنَّ العَمَلَ السَّیِ ءَ أسرَعُ فی صاحِبِهِ مِن السِّکِّینِ فی اللَّحمِ .(8)

عنه علیه السلام : إنّ الرجُلَ لَیَکذِبُ الکِذبَةَ فیُحرَمُ بها صلاةَ اللَّیلِ .(9)

ص :149

2283 - أجرُ مَن نَوی صَلاةَ اللَّیلِ ونامَ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : ما مِن عَبدٍ یُحَدِّثُ نفسَهُ بقیامِ ساعَةٍ مِنَ اللَّیلِ فَیَنامُ عنها إلّا کانَ نَومُهُ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بها علَیهِ وکُتِبَ لَهُ أجرُ مانَوی .(1)

(2)

302 - صلاةُ الجمعةِ

2286 - صَلاةُ الجُمُعَةِ

الکتاب :

(یا أیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إذا نُودِیَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوا إلی ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَیْعَ ذلِکُم خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ).(1)

(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مَن صَلَّی الجُمُعَةَ کُتِبَت لَهُ حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ ، فَإن صَلَّی العَصرَ کانَت لَهُ عُمرَةٌ ، فإن یُمسی فی مَکانِهِ لَم یَسألِ اللَّهَ شَیئاً إلّا أعطاهُ إیّاهُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن أتَی الجُمُعَةَ إیماناً واحتِساباً استَأنَفَ العَمَلَ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مِنَ الناسِ مَن لا یَأتِی الجُمُعَةَ إلّا نَزراً، ولا یَذکُرُ اللَّهَ إلّا هَجراً .(5)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : الجُمُعَةُ حَجُّ المَساکِینِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - لِرَجُلٍ [یقال له قلیب ]شَکا حِرمانَهُ الحَجَّ - : یا قلیبُ ، علَیکَ بالجُمُعَةِ فإنَّها حَجُّ المَساکِینِ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : لَیَنتَهِیَنَّ أقوامٌ مِن وَدعِهِمُ الجُمُعاتِ، أو لَیُختَمَنَّ علی قُلُوبِهِم ثُمّ لَیَکُونَنَّ مِنَ الغافِلِینَ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن تَرَکَ ثلاثَ جُمَعٍ تَهاوُناً بها طَبَعَ اللَّهُ علی قَلبِهِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن تَرَکَ ثلاثَ جُمَعٍ مُتَعَمِّداً مِن غَیرِ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ علی قَلبِهِ بخاتَمِ النِّفاقِ .(10)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن تَرَکَ الجُمُعَةَ ثَلاثاً مُتتابِعَةً لِغَیرِ عِلَّةٍ کُتِبَ مُنافِقاً .(11)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : مَن تَرَکَ الجُمُعَةَ ثلاثاً مُتَوالیَةً بِغَیرِ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ علی قَلبِهِ .(12)

عنه علیه السلام : صلاةُ الجُمُعَةِ فَریضَةٌ، والاجتِماعُ إلَیها فَریضَةٌ مع الإمامِ، فإن تَرَکَ رَجُلٌ مِن غَیرِ عِلَّةٍ ثلاثَ جُمَعٍ فَقَد تَرَکَ ثلاثَ فَرائضَ، ولا یَدَعُ ثلاثَ فَرائضَ مِن غَیرِ عِلَّةٍ إلّا مُنافِقٌ .(13)

ص :153

2287 - أدَبُ سَماعِ الخُطبَةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا کلامَ والإمامُ یَخطُبُ ولا التِفاتَ إلّا کما یَحِلُّ فی الصَّلاةِ .(1)

عنه علیه السلام : یُکرَهُ الکلامُ یَومَ الجُمُعَةِ والإمامُ یَخطُبُ، وفی الفِطرِ والأضحی والاستِسقاءِ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : کُلُّ واعِظٍ قِبلَةٌ . یَعنِی إذا خَطَبَ الإمامُ الناسَ یومَ الجُمُعَةِ یَنبَغِی لِلنّاسِ أن یَستَقبِلُوهُ .(3)

عنه علیه السلام : نَهی رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله عن الکلامِ یومَ الجُمُعَةِ والإمامُ یَخطُبُ، فَمَن فَعَلَ ذلکَ فَقَد لَغا ومَن لَغا فلا جُمُعَةَ لَهُ .(4)

عنه علیه السلام : إذا خَطَبَ الإمامُ یومَ الجُمُعَةِ فلا یَنبَغی لأحَدٍ أن یَتَکَلَّمَ حتّی یَفرُغَ الإمامُ مِن خُطبَتِهِ، وإذا فَرَغَ الإمامُ مِنَ الخُطبَتَینِ تَکَلَّمَ ما بینَهُ وبینَ أن تُقامَ الصَّلاةُ .(5)

عنه علیه السلام : إذا قامَ الإمامُ یَخطُبُ فقد وَجَبَ علی النّاسِ الصَّمتُ .(6)

ص :154

303 - الصلاةُ علی النبیِّ وآلهِ

2288 - الصَّلاةُ عَلَی النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه وآله

الکتاب :

(إنَّ اللَّهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَبِیِّ یا أیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً).(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : حَیثُما کُنتُم فَصَلُّوا عَلَیَّ ، فإنَّ صلاتَکُم تَبلُغُنی .(2)

عنه صلی اللَّه علیه وآله: الصَّلاةُ عَلَیَّ نورٌ علی الصِّراطِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : مَن صَلّی عَلَیَّ فی کتابٍ لَم تَزَلِ الملائکَةُ تَستَغفِرُ لَهُ مادَامَ اسمِی فی ذلکَ الکتابِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ أبخَلَ الناسِ مَن ذُکِرتُ عِندَهُ ولَم یُصَلِّ عَلَیَّ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ دُعاءٍ مَحجُوبٌ حتّی یُصَلَّی علی النبیِّ صلی اللَّه علیه وآله .(6)

الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ علیهما السلام: أثقَلُ ما یُوضَعُ فی المِیزانِ یَومَ القِیامَةِ الصَّلاةُ علی محمّدٍ وعَلی أهلِ بَیتِهِ .(7)

(8)

2290 - مَعنَی الصَّلاةِ

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام - لمّا سُئلَ عن مَعنی صلاةِ اللَّهِ والملائکةِ والمُؤمنینَ فی قولِهِ : (إنَّ اللَّهَ وملائکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلی النَّبیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسلِّمُوا تَسْلیماً)(3) - : صلاةُ اللَّهِ رَحمَةٌ مِنَ اللَّهِ، وصلاةُ مَلائِکَتِهِ تَزکِیَةٌ مِنهُم لَهُ، وصلاةُ المُؤمِنِینَ دُعاءٌ مِنهُم لَهُ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - فی الآیَةِ - : أثْنُوا علَیهِ وسَلِّمُوا لَهُ .(5)

ص :158

304 - الصَّمت

2291 - فَضلُ الصَّمتِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله - لأبی ذَرٍّ وهو یَعِظُهُ - : أربَعٌ لا یُصِیبُهُنَّ إلّا مؤمنٌ : الصَّمتُ وهُو أوَّلُ العِبادَةِ... .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله لِرَجُلٍ أتاهُ : ألا أدُلُّکَ علی أمرٍ یُدخِلُکَ اللَّهُ بهِ الجَنَّةَ ؟ قالَ : بَلی یا رسولَ اللَّهِ . قالَ : أنِلْ مِمّا أنالَکَ اللَّهُ، قالَ : فإن کنتُ أحوَجَ مِمّن اُنیلُهُ ؟ قالَ : فانصُرِ المَظلومَ، قالَ : وإن کنتُ أضعَفَ مِمَّن أنصُرُهُ ؟ قالَ : فاصنَعْ للأخرَقِ یَعنی أشِرْ علَیهِ، قالَ : فإن کنتُ أخرَقَ مِمَّن أصنَعُ لَهُ ؟ قالَ : فَأصمِتْ لِسانَکَ إلّا مِن خَیرٍ، أما یَسُرُّکَ أن تکونَ فیکَ خَصلَةٌ مِن هذهِ الخِصالِ تَجُرُّکَ إلی الجَنَّةِ ؟ ! (2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّمتُ آیَةُ النُّبلِ وثَمَرَةُ العَقلِ .(3)

عنه علیه السلام - فی صِفةِ المؤمِنِ - : کثیرٌ صَمتُهُ، مَشغولٌ وَقتُهُ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ مَن کانَ قَبلَکُم کانوا یَتَعلَّمُونَ الصَّمتَ وأنتُم تَتَعلَّمُونَ الکلامَ، کانَ أحَدُهُم إذا أرادَ التَّعَبُّدَ یَتَعَلَّمُ الصَّمتَ قَبلَ ذلکَ بعَشرِ سِنِینَ ، فإن کانَ یُحسِنُهُ ویَصبِرُ علَیهِ تَعَبَّدَ وإلّا قالَ : ما أنا لِما أرُومُ بِأهلٍ .(5)

2293 - الصَّمتُ المَمدوحُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: إنّما یَستَحِقُّ اسمَ الصَّمتِ المُضطَلِعُ بِالإجابَةِ، وإلّا فالعِیُّ بهِ أولی .(17)

عنه علیه السلام - فی علامةِ المُتَّقی - : إن صَمَتَ لَم یَغُمَّهُ صَمتُهُ، وإن ضَحِکَ لَم یَعلُ صَوتُهُ .(18)

ص :162

305 - الصناعة

2294 - الصِّناعَةُ

الکتاب :

(یَجِبَالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ * أَنِ اعْمَلْ سَبِغَتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صَلِحًا إِنِّی بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ) .(1)

(وَ عَلَّمْنَهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّکُمْ لِتُحْصِنَکُم مِّن بَأْسِکُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَکِرُونَ) .(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : لا تَلعَنوا الحاکَةَ ؛ فَإِنَّ أوَّلَ مَن حاکَ أبی آدَمُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عَمَلُ الأَبرارِ مِن رِجالِ اُمَّتِی الخِیاطَةُ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : عَمَلُ الأَبرارِ مِنَ النِّساءِ المِغزَلُ.(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : حِرفَةُ المَرءِ کَنزٌ .(6)

عنه علیه السلام - فِی الحِکَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ - : لا تَطلُب سُرعَةَ العَمَلِ ، وَاطلُب تَجویدَهُ ؛ فَإِنَّ النّاسَ لا یَسأَلونَ : فی کَم فُرِغَ مِنَ العَمَلِ ؟ إِنَّما یَسأَلونَ عَن جَودَةِ صَنعَتِهِ .(7)

عنه علیه السلام - فی کِتابِهِ لِلأَشتَرِ لَمّا وَلّاهُ مِصرَ - : ثُمَّ استَوصِ بِالتُّجّارِ وذَوِی الصِّناعاتِ ، وأوصِ بِهِم خَیراً : المُقیمِ مِنهُم ، وَالمُضطَرِبِ بِمالِهِ ، وَالمُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ ؛ فَإِنَّهُم مَوادُّ المَنافِعِ ، وأسبابُ المَرافِقِ ، وجُلّابُها مِنَ المَباعِدِ والمَطارِحِ ، فی بَرِّکَ وبَحرِکَ وسَهلِکَ وجَبَلِکَ ، وحَیثُ لا یَلتَئِمُ النّاسُ لِمَواضِعِها ، ولا یَجتَرِئونَ عَلَیها ؛ فَإِنَّهُم سِلمٌ لا تُخافُ بائِقَتُهُ ، وصُلحٌ لا تُخشی غائِلَتُهُ .(8)

قصص الأنبیاء عن وهب بن منبّه : أنزَلَ اللَّهُ عَلی إدریسَ ثَلاثینَ صَحیفَةً ، وهُوَ أوَّلُ مَن خَطَّ بِالقَلَمِ ، وأوَّلُ مَن خاطَ الثِّیابَ ولَبِسَها ، وکانَ مَن کانَ قَبلَهُ یَلبَسونَ الجُلودَ ، وکانَ کُلَّما خاطَ

ص :167

2295 - ما یَحتاجُ إلَیهِ کُلُّ ذی صَناعَةٍ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : کُلُّ ذِی صناعَةٍ مُضطَرٌّ إلی ثلاثِ خِلالٍ یَجتَلِبُ بِها المَکسَبَ وهُو : أنْ یکونَ حاذِقاً بِعَمَلِهِ، مُؤَدِّیاً للأمانَةِ فیهِ ، مُستَمِیلاً لِمَنِ استَعمَلَهُ .(6)

306 - المصیبة

2297 - تَقسیمُ المَصائِبِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : المَصائبُ بِالسَّوِیَّةِ مَقسومَةٌ بَینَ البَرِیَّةِ .(1)

2300 - المُصیبَةُ العُظمی

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - لِرَجُلٍ قدِ اشتَدَّ جَزَعُهُ علی وَلَدِهِ - : یا هذا جَزِعتَ لِلمُصیبَةِ الصُّغری ، وغَفَلتَ عنِ المُصیبَةِ الکُبری ! ولو کنتَ لِما صارَ إلیه وَلَدُکَ مُستَعِدّاً لَما اشتَدَّ علَیه جَزَعُکَ ، فَمُصابُکَ بتَرکِکَ الاستِعدادَ لَهُ أعظَمُ مِن مُصابِکَ بوَلَدِکَ .(1)

عنه علیه السلام - فی مَعنَی التَّعزیَةِ - : إن کانَ هذا المَیِّتُ قد قَرَّبَکَ مَوتُهُ مِن رَبِّکَ أو باعَدَکَ عن ذَنبِکَ فهذهِ لَیسَت مُصیبَةً، ولکنّها لَکَ رَحمَةٌ وعلَیکَ نِعمَةٌ، وإن کان ما وَعَظَکَ ولا باعَدَکَ عن ذَنبِکَ، ولا قَرَّبَکَ مِن رَبِّکَ فمُصیبَتُکَ بقَساوَةِ قَلبِکَ أعظَمُ مِن مُصیبَتِکَ بِمَیِّتِکَ، إن کنتَ عارِفاً بربِّکَ .(2)

2302 - مَعنَی الاستِرجاعِ

الکتاب :

(وَبَشِّرِ الصّابِرِینَ * الَّذِینَ إذا أصابَتْهُم مُصِیْبَةٌقالُوا إنَّا لِلّهِ وَإنَّا إلَیهِ راجِعُونَ).(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد سَمِعَ رَجلاً یقولُ کَلِمَةَ الاستِرجاعِ - : قَولُنا : إنّا للَّهِ ِ، إقرارٌ لَهُ مِنّا بِالمُلکِ ، وقولُنا : إنّا إلَیهِ راجِعُونَ ، إقرارٌ علی أنفُسِنا بِالهلاکِ .(4)

الکافی عن صالح بن أبی حمّاد رفعه : جاءَ أمیرُ المُؤمنینَ علیه السلام إلی الأشعَثِ بنِ قَیس یُعَزِّیهِ ، بِأخٍ لَهُ ... فقالَ لَهُ الأشعثُ : إنّا للَّهِ وإنّا إلیه راجعون ، فقالَ أمیرُ المُؤمنین علیه السلام له : أتَدرِی ما تَأوِیلُها؟! فقالَ الأشعَثُ : لا، أنتَ غایَةُ العِلمِ ومُنتَهاهُ، فقالَ لَهُ : أمّا قولُکَ : إنّا للَّهِ ِ، فَإقرارٌ مِنکَ بالمُلکِ، وأمّا قولُکَ : وإنّا إلَیهِ راجِعونَ، فإقرارٌ مِنکَ بِالهلاکِ .(5)

2305 - سیرَةُ أهلِ البَیتِ علیهم السلام فِی المَصائِبِ

الدعوات : کانَ للصادقِ علیه السلام ابنٌ فَبَینا هو یَمشِی بینَ یدَیهِ إذ غَصَّ فَماتَ، فَبَکی وقالَ : لَئن أخَذتَ لقد بَقَّیتَ، ولَئنِ ابتَلَیتَ لقد عافَیتَ، ثُمّ حُمِلَ إلی النِّساءِ فلَمّا رَأینَهُ صَرَخنَ فَأقسَمَ علَیهِنَّ أن لا یَصرُخنَ، فلَمّا أخرَجَهُ للدَّفنِ قالَ :

سبحانَ مَن یَقتُلُ أولادَنا ولا نَزدادُ لَهُ إلّا حُبّاً !

فَلمّا دَفَنَهُ قالَ : یا بُنَیَّ ، وَسَّعَ اللَّهُ فی ضَرِیحِکَ وجَمَعَ بینَکَ وبینَ نَبِیِّکَ .(4)

کمال الدین عن محمّد بن عبد اللَّه الکوفی : لمّا حَضَرَت إسماعیلَ بنَ أبی عبدِ اللَّهِ الوَفاةُ جَزِعَ أبُو عبدِاللَّهِ علیه السلام جَزَعاً شَدیداً ، فلمّا غَمَّضَهُ دعا بقَمیصٍ غَسیلٍ أو جَدیدٍ فَلَبِسَهُ، ثُمّ تَسَرَّحَ وخَرَجَ یَأمُرُ ویَنهی ، فقالَ لَهُ بعضُ أصحابِهِ : جُعِلتُ فِداکَ ، لقد ظَنَنّا أن لا یُنتَفَعُ بکَ زماناً لِما رَأینا مِن جَزَعِکَ !

ص :174

2306 - البُکاءُ عَلی مَوتِ المُؤمِنِ

سنن النسائی عن أبی هریرة : ماتَ مَیِّتٌ مِن آلِ رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله فاجتَمَعَ النِّساءُ یَبکِینَ علَیهِ ، فقامَ عمرُ یَنهاهُنَّ ویَطرُدُهُنَّ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : دَعهُنَّ یا عمرُ ، فإنّ العَینَ دامِعةٌ والقَلبَ مُصابٌ والعَهدَ قریبٌ .(3)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : إذا ماتَ المؤمنُ بَکَت علَیهِ الملائکةُ وبِقاعُ الأرضِ التی کانَ یَعبُدُ اللَّهَ علَیها، وأبوابُ السماءِ التی کانَ یُصعَدُ بأعمالِهِ فیها .(4)

(5)

2308 - الأصواتُ المَلعونَةُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام عن رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله: صَوتانِ مَلعونانِ یُبغِضُهُما اللَّهُ : إعوالٌ عندَ مُصیبَةٍ، وصَوتٌ عندَ نِعمَةٍ ؛ یَعنِی النَّوحَ والغِناءَ .(1)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن أنعَمَ اللَّهُ علَیهِ بنِعمَةٍ فَجاءَ عندَ تلکَ النِّعمَةِ بِمِزمارٍ فقد کَفَرَها، ومَن اُصِیبَ بمُصیبَةٍ فجاءَ عِندَ تِلکَ المُصیبَةِ بنائحَةٍ فقد فُجِعَها .(2)

(3)

2310 - کِتمانُ المُصیبَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : مِن کُنُوزِ البِرِّ : کِتمانُ المَصائب والأمراضِ والصَّدَقةِ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: مِن کُنوزِ الجَنَّةِ : البِرُّ وإخفاءُ العَمَلِ، والصَّبرُ علی الرَّزایا، وکِتمانُ المَصائبِ .(2)

2312 - ما یُعَظِّمُ المَصائِبَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن عَظَّمَ صِغارَ المَصائبِ ابتَلاهُ اللَّهُ بِکِبارِها .(4)

عنه علیه السلام : کُلَّما عَظُمَ قَدرُ الشی ءِ المُنافَسِ علَیهِ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ لِفَقدِهِ .(5)

307 - الصوت

2315 - مَدحُ خَفضِ الصَّوتِ وَذَمُّ رَفعِهِ

الکتاب :

(وَاقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ إنَّ أنْکَرَ الْأصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ).(1)

(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرفَعُوا أصواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَولِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أنْ تَحْبَطَ أعمالُکُمْ وَأنْتُمْ لا تَشعُرُونَ * إنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَی لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأجْرٌ عَظِیمٌ).(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله : إنّ اللَّهَ یُحِبُّ الصَّوتَ الخَفیضَ، ویُبغِضُ الصَّوتَ الرَّفیعَ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه وآله : إنَّ اللَّهَ یَکرَهُ مِن الرِّجالِ الرَّفیعَ الصَّوتِ، ویُحِبُّ الخَفیضَ مِن الصَّوتِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه وآله - فی وصیِّتِهِ لأبی ذَ رٍّ - : یا أبا ذَ رٍّ ، اخفِضْ صَوتَکَ عِند الجَنائزِ، وعِندَ القِتالِ ، وعِندَ القرآنِ.(5)

الدرّ المنثور عن الحسن : إنَّ النبیَّ صلی اللَّه علیه وآله کانَ یَکرَهُ رَفعَ الصَّوتِ عِندَ ثلاثٍ : عندَ الجَنازَةِ، وإذا التَقَی الزَّحفانِ، وعندَ قِراءةِ القُرآنِ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : خَفضُ الصَّوتِ، وغَضُّ البَصَرِ، ومَشیُ القَصدِ، مِن أمارَةِ الإیمانِ وحُسنِ التَّدَیُّنِ .(7)

عنه علیه السلام : ثلاثٌ فیهِنَّ المُروءَةُ : غَضُّ الطَّرفِ، وغَضُّ الصَّوتِ، ومَشیُ القَصدِ .(8)

عنه علیه السلام - لأصحابِهِ عندَ الحَربِ - : أمِیتُوا الأصواتَ؛ فإنَّهُ أطرَدُ لِلفَشَلِ .(9)

ص :181

308 - الصَّوم

2316 - وُجوبُ الصَّومِ

الکتاب :

(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ).(1)

الحدیث :

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام - مِن دُعائهِ فی وَداعِ شَهرِ رَمَضانَ - : ثُمّ آثَرتَنا بهِ علی سائرِ الاُمَمِ، واصطَفَیتَنا بفَضلِهِ دُونَ أهلِ المِلَلِ، فَصُمنا بِأمرِکَ نَهارَهُ، وقُمنا بِعَونِکَ لَیلَهُ .(2)

کتاب من لا یحضره الفقیه عن حَفصِ بنِ غِیاثِ النَّخعیّ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ علیه السلام یَقولُ : إنَّ شهرَ رَمَضانَ لَم یَفرِضِ اللَّهُ صِیامَهُ علی أحَدٍ من الاُمَمِ قَبلَنا، فَقلتُ لَهُ : فقولُ اللَّهِ عَزَّوجلَّ : (یا أیُّها الذین آمَنُوا کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الّذینَ مِن قَبلِکُم) ؟! قالَ : إنّما فَرَضَ اللَّهُ صیامَ شَهرِ رَمَضانَ علی الأنبیاءِ دُونَ الاُمَمِ، فَفَضَّلَ اللَّهُ بهِ هذِهِ الاُمَّةَ، وجَعَلَ صیامَهُ فَرضاً علی رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه وآله وعلی اُمَّتِهِ .(3)

(4)