میزان الحکمه المجلد 3

حرف الخاء

138 - الخاتمة

1001 - الخاتِمَةُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : لا یَزالُ المؤمنُ خائفاً من سُوءِ العاقِبَةِ، لایَتَیقّنُ الوُصولَ إلی رِضْوانِ اللَّهِ حتّی یکونَ وَقتُ نَزْعِ رُوحِهِ وظُهورِ مَلَکِ المَوتِ لَهُ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنْ خُتِمَ لکَ بالسَّعادَةِ صِرْتَ إلی الحُبورِ ، وأنتَ مَلِکٌ مُطاعٌ ، وآمِنٌ لا یُراعُ ، یَطوفُ علَیکُم وِلْدانٌ کأ نَّهُم الجُمانُ بکَأسٍ مِن مَعینٍ ، بَیْضاءَ لَذّةٍ للشَّارِبینَ .(2)

عنه علیه السلام : کُلُّ مَخْلوقٍ یَجْری إلی ما لا یَدْری .(3)

1003 - موجِباتُ حُسنِ العاقِبَةِ

الکتاب :

(وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها لا نَسْأَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوی ) .(7)

(تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لا یُریدُونَ عُلُوّاً فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ) .(8)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنْ أرَدْتَ أنْ یُؤْمِنَکَ اللَّهُ

ص :10

1004 - موجِباتُ سوءِ العاقِبَةِ

الکتاب :

(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ ) .(6)

(وَأَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِینَ) .(7)

(وَلا تَقْعُدُوا بِکُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْکُرُوا إِذْ کُنْتُمْ قَلِیلاً فَکَثَّرَکُمْ وَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِینَ) .(8)

(بَلْ کَذَّبُوا بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ کَذلِکَ کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ کَیْفَ کَانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِینَ) .(9)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: الظُلْمُ وَخِیمُ العَاقِبَةِ .(10)

عنه علیه السلام : طَاعَةُ دَواعِی الشُّرورِ تُفسِدُ عَوَاقِبَ الاُمورِ.(11)

ص :11

139 - المخدّر

1005 - تَناوُلُ المُخَدِّراتِ

سنن أبی داوود: نَهی رَسولُ اللَّهِ علیه السلام عَن کُلِّ مُسکِرٍ ومُفَتِّرٍ .(1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ألا إنَّ کُلَّ مُسکِرٍ حَرامٌ، وکُلَّ مُخَدِّرٍ حَرامٌ، وما أسکَرَ کثیرهُ حَرامٌ قَلیلُهُ، وما خَمَّرَ العَقلَ فَهُوَ حَرامٌ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : سَیأتی زَمانٌ علی اُمَّتی یَأکُلونَ شَیئاً اسْمُهُ البَنْجُ ، أنا بَری ءٌ مِنهُم ، وهُم بَریئونَ مِنّی .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : سَلِّموا علی الیَهودِ والنَّصاری ولا تُسَلِّموا علی آکِلِ البَنْجِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَنِ احْتَقَرَ ذَنْبَ البَنْجِ فَقد کَفَرَ .(5)

ص :15

140 - الخدمة

1006 - الخِدمَةُ

إثبات الوصیّة : رُوِیَ أ نّهُ تعالی أوْحی إلی داوودَ علیه السلام : ما لِی أراکَ مُنْتَبِذاً ؟! قالَ : أعْیَتْنی الخَلیقَةُ فِیکَ . قالَ : فماذا تُحبّ ؟ قالَ : مَحَبّتَکَ. قالَ : مِن مَحَبّتی التَّجاوُزُ عن عِبادِی ، فإذا رَأیْتَ لی مُریداً فکُنْ لَهُ خادِماً .(1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : أیُّما مُسلمٍ خَدَمَ قَوماً مِن المُسلمینَ إلّا أعْطاهُ اللَّهُ مِثْلَ عَدَدِهِم خُدّاماً فی الجَنّةِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : خِدْمَةُ المؤمنِ لأخیهِ المؤمنِ دَرَجةٌ لا یُدْرَکُ فَضْلُها إلّا بمِثْلِها .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لا یَزالُ العَبدُ مِن اللَّهِ وهُو مِنهُ ما لَم یُخْدَمْ ، فإذا خُدِمَ وَجَبَ علَیهِ الحِسابُ .(4)

الکافی عن جمیل - قال الإمام الصّادقُ علیه السلام - : المؤمِنونَ خَدَمٌ بَعْضُهُم لبَعْضٍ - [قالَ جمیلٌ : ]قلتُ : وکیفَ یَکونونَ خَدَماً بَعْضُهم لبَعْضٍ ؟ قالَ - : یُفیدُ بَعْضُهُم بَعْضاً .(5)

عنه علیه السلام : إخْدِمْ أخاکَ ، فإنِ اسْتَخْدَمَکَ فلا ولا کَرامَةَ .(6)

(7)

ص :19

141 - الخوارج

1007 - النّاکِثونَ ، القاسِطونَ ، المارِقونَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عَهِدَ إلَیّ النَّبیُّ صلی اللَّه علیه و آله أنْ اُقاتِلَ النّاکِثینَ والقاسِطینَ والمارِقینَ .(1)

عنه علیه السلام : اُمِرْتُ بقِتالِ ثَلاثةٍ : القاسِطینَ والنّاکِثینَ والمارِقینَ ؛ فأمّا القاسِطونَ فأهْلُ الشّامِ ، وأمّا النّاکِثونَ فذَکَرَهُم ، وأمّاالمارِقونَ فأهْلُ النَّهْروانِ - یَعنی الحَرورِیَّةَ - .(2)

عنه علیه السلام : فلَمّا نَهَضْتُ بالأمْرِ نَکَثَتْ طائفةٌ ، ومَرَقَتْ اُخْری ، وقَسَطَ آخَرونَ ، کأنّهُم لَم یَسْمَعوا اللَّهَ سُبحانَهُ یَقولُ : (تِلْکَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلّذینَ لا یُریدونَ عُلُوّاً فی الأرْضِ ولا فَساداً والعَاقِبَةُ للمُتَّقینَ)(3) . بلی واللَّهِ ، لَقد سَمِعوها ووَعَوها ، ولکنَّهُم حَلِیَتِ الدُّنیا فی أعْیُنِهِم ورَاقَهُم زِبْرِجُها .(4)

1010 - إخبارُ النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه و آله عَنِ الحَکَمَینِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ بَنی إسْرائیلَ اخْتَلَفوا ، فلَم یَزَلِ اخْتِلافُهُم بَینَهُم حتّی بَعَثوا حَکَمَینِ ، فضَلّا وأضَلّا . و إنّ هذهِ الاُمّةَ

ص :25

1011 - احتِجاجُ الإمامِ فی أمرِ الحَکَمَینِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد قامَ إلیه رجُلٌ مِن أصْحابِهِ فقالَ : نَهَیْتَنا عَنِ الحُکومَةِ ثُمَّ أمَرْتَنا بِها، فلَم نَدْرِ أیَّ الأمْرَیْنِ أرْشَدَ ! فصَفَقَ علیه السلام إحْدی یَدَیْهِ علی الاُخْری ، ثُمَّ قالَ - : هذا جَزاءُ مَن تَرَکَ العُقْدَةَ ، أمَا واللَّهِ لَو أ نّی حِینَ أمَرْتُکُم بهِ حَمَلْتُکُم علی المَکْروهِ الّذی یَجْعَلُ اللَّهُ فیهِ خَیْراً - فإنِ اسْتَقَمْتُم هَدَیْتُکُم ، و إنِ اعْوَجَجْتُم قَوّمْتُکُم ، و إنْ أبَیْتُم تَدارَکْتُکُم - لَکانَتِ الوُثْقی ، ولکِنْ بِمَنْ؟! و إلی مَنْ ؟!(2)

عنه علیه السلام - للخوارِجِ وقد خَرَجَ إلی مُعَسْکَرِهِم وهُم مُقیمونَ علی إنْکارِ الحُکومَةِ - : ألَمْ تَقولوا عِندَ رَفْعِهِمُ المَصاحِفَ حِیلَةً وغِیلَةً ومَکْراً وخَدیعَةً : إخْوانُنا وأهْلُ دَعْوَتِنا ، اسْتَقالونا واسْتَراحوا إلی کِتابِ اللَّهِ سُبحانَهُ ، فالرَّأیُ القَبولُ مِنهُم ، والتّنْفیسُ عَنهُم ! فقُلتُ لَکُم : هذا أمْرٌ ظاهِرُهُ إیمانٌ ، وباطِنُهُ عُدْوانٌ ، أوَّلُهُ رَحمَةٌ ، وآخِرُهُ نَدامَةٌ ؟!(3)

عنه علیه السلام - لَمّا حَکّمَ الحَکَمَینِ قالتْ لَهُ الخوارِجُ : حَکّمْتَ رَجُلَینِ ؟ - : ما حَکّمْتُ مَخْلوقاً ، إنَّما حَکّمْتُ القُرآنَ .(4)

عنه علیه السلام : فأجْمَعَ رَأیُ مَلَئکُم علی أنِ اخْتاروا رَجُلَینِ ، فأخَذْنا علَیهِما أنْ یُجَعْجِعا عِندَ القُرآن ولا یُجاوِزاهُ ، وتَکونَ ألسِنَتُهُما مَعهُ وقُلوبُهُما تَبَعَهُ ، فَتاها عَنهُ ، وتَرَکا الحقَّ وهُما یُبْصِرانِهِ .(5)

عنه علیه السلام : أصابَکُم حاصِبٌ ، ولا بَقِیَ مِنکُم آثِرٌ (آبِرٌ) ! أبَعْدَ إیمانی باللَّهِ وجِهادی مَعَ رسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله أشْهَدُ علی نَفْسی بالکُفْرِ ؟! لَقد ضَلَلْتُ إذاً ومَا أنا مِنَ المُهْتَدِینَ (6) ، فاُوبُوا شَرَّ مَآبٍ وارْجِعوا علی أثَرِ الأعْقابِ .

ص :26

1012 - إخبارُ الإمامِ بمَصیرِ الخَوارجِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی حَربِ الخوارجِ - : مَصارِعُهُم دُونَ النُّطْفَةِ ، واللَّهِ لا یُفْلِتُ مِنهُم عَشَرَةٌ ، ولا یَهْلِکُ مِنکُم عَشَرَةٌ .(5)

عنه علیه السلام : احْمِلوا علَیهِم ، فوَاللَّهِ لا یُقْتَلُ مِنکُم عَشَرَةٌ ، ولا یَسْلَمُ مِنهُم عَشَرَةٌ . فحَمَلَ علَیهِم فطَحَنَهُم طَحْناً ، قُتِلَ مِن أصْحابِهِ علیه السلام تِسْعَةٌ ، وأفْلَتَ مِن

ص :27

1013 - تَسمِیَةُ الخَوارجِ بِالحَرورِیَّةِ

شرح نهج البلاغة : وسَبَبُ تَسْمِیَتِهِم الحَرورِیّةَ أنّ علِیّاً علیه السلام لَمّا ناظَرَهُم - بَعدَ مُناظَرَةِ ابنِ عبّاسٍ إیّاهُم - کانَ فیما قالَ لَهُم : ألَا تَعْلَمونَ أنّ هؤلاءِ القَومَ لَمّا رَفَعوا المَصاحِفَ قلتُ لَکُم : إنّ هذهِ مَکیدَةٌ ووَهْنٌ ، و إنَّهُم لو قَصَدوا إلی حُکْمِ المَصاحِفِ لَأتَوْنی ... أفتَعْلَمون أنَّ أحَداً کانَ أکْرَهَ للتّحْکیمِ مِنّی ؟ قالوا : صَدَقْتَ . قالَ : فَهَلْ تَعْلَمونَ أ نَّکُمُ اسْتَکْرَهْتُمونی علی ذلکَ ؟! ... فرَجَعَ مَعَهُ مِنهُم ألْفانِ مِن حَرُوراءَ ، وقَد کانوا تَجَمَّعوا بها ، فقالَ لَهُم علیٌّ : ما نُسَمّیکُم ؟ ثُمَّ قالَ: أنْتُمُ الحَرورِیّةُ؛ لاجْتِماعِکُم بحَرُوراءَ .(4)

1015 - رَأیُ الإمامِ فی قَتَلَةِ ابنِ خبّابٍ

شرح نهج البلاغة - بَعدَ قَتْلِ ابن خَبّابٍ - : اسْتَنْطَقَهُم علیٌّ علیه السلام بقَتْلِ عبدِ اللَّهِ بنِ خَبّابٍ ، فأقَرّوا بهِ ، فقالَ : انْفَرِدوا کتائبَ لأسْمَعَ قَوْلَکُم کَتیبَةً کَتیبَةً . فتَکَتَّبوا کتائبَ ، وأقَرّتْ کُلُّ کَتیبَةٍ بمِثْلِ ما أقَرّتْ بهِ الاُخْری مِن قَتْلِ ابنِ خَبّابٍ ، وقالوا: ولَنَقْتُلَنَّکَ کَما قَتَلْناهُ ! فقالَ علیٌّ : واللَّهِ ، لَو أقَرَّ أهْلُ الدُّنیا کُلُّهُم بقَتْلِهِ هکذا وأنا أقدِرُ علی قَتْلِهِم بهِ لَقَتَلْتُهُم . ثُمَّ الْتَفَتَ إلی أصْحابِهِ فقالَ لَهُم : شُدّوا علَیهِم ، فأنا أوَّلُ مَن یَشُدُّ علَیهِم .(2)

وفی روایةٍ عن الإمامِ علیٍّ علیه السلام - فی ذِکرِ أصْحابِ الجَملِ - : فواللَّهِ ، لَو لَم یُصیبوا مِن المُسلِمینَ إلّا رجُلاً واحِداً مُعْتَمدینَ (مُتَعمِّدینَ ) لِقَتْلِهِ بِلا جُرْمٍ جَرَّهُ لَحَلَّ لی قَتْلُ ذلکَ الجَیشِ کُلِّهِ ؛ إذْ حَضَروهُ فلَم یُنْکِروا ولَم یَدْفَعوا عَنهُ .(3)

(4)

1017 - نهیُ الإمامِ عَن قَتلِ الخَوارجِ بَعدَهُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا تُقاتِلوا (تَقْتُلوا) الخَوارِجَ بَعدی ؛ فلَیس مَن طَلبَ الحقَّ فأخْطَأهُ، کَمَن طَلبَ الباطِلَ فأدْرَکَهُ (8) .(9)

ص :30

1018 - النَّهیُ عَن قِتالِ الخَوارجِ إذا خالفوا الإمامَ الجائِرَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد سَمِعَ رجُلاً یَسُبُّ الخوارِجَ - : لا تَسُبُّوا الخوارِجَ ، إنْ کانوا خالَفوا إماماً عادِلاً أو جَماعَةً فقاتِلوهُم ، فإنَّکُم تُؤْجَرونَ فی ذلکَ . و إنْ خالَفوا إماماً جائراً فلا تُقاتِلوهُم ، فإنّ لَهُم بذلکَ مَقالاً .(1)

عنه علیه السلام - وقد ذُکِرَتِ الخوارِجُ فسَبُّوهُم - : أمّا إذا خَرَجوا(2) علی إمامِ هُدیً فسُبُّوهُم ، وأمّا إذا خَرَجوا علی إمامِ ضَلالَةٍ فلا تَسُبُّوهُم ، فإنّ لَهُم بذلکَ مَقالاً .(3)

(4)

ص :31

142 - الخسران

1019 - الَّذینَ خَسِروا أنفُسَهُم

الکتاب :

(قُلْ لِمَنْ ما فِی السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ للَّهِ ِ کَتَبَ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیامَةِ لا رَیْبَ فِیهِ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ) .(1)

(وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ فَأُولئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما کانُوا بِآیاتِنا یَظْلِمُونَ) .(2)

(فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَلَا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ) .(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ ، ومَن غَفَلَ عَنها خَسِرَ .(4)

عنه علیه السلام - فیما کَتبَ إلی مُعاویَةَ - : فنَفْسَکَ نَفْسَکَ ، فَقَد بَیّنَ اللَّهُ لکَ سبیلَکَ ، وحیثُ تَناهَتْ بکَ اُمورُکَ ، فقد أجْرَیْتَ إلی غایةِ خُسْرٍ ، ومَحَلّةِ کُفْرٍ .(5)

عنه علیه السلام : مَن قَصّرَ فی أیّامِ أمَلِهِ قَبْلَ حُضورِ أجَلِهِ فقد خَسِرَ عَمَلَهُ وضَرَّهُ أجَلُهُ .(6)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی قولهِ تعالی : (قُلْ إنَّ الخاسِرینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَلَا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ) - : غَبَنوا أنْفُسَهُم وأهْلیهِم یَومَ القِیامَةِ .(7)

1021 - خَسِرَ الدُّنیا وَالآخِرَةَ

الکتاب :

(وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلَی حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَی وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیا وَالْآخِرَةَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ) .(6)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد سُئلَ : مَنِ العَظیمُ الشَّقاءِ ؟ - : رجُلٌ تَرَکَ الدُّنیا للدُّنیا فَفاتَتْهُ الدُّنیا وخَسِرَ الآخِرَةَ ، ورَجُلٌ تَعَبّدَ واجْتَهَدَ وصامَ رِیاءً للنّاسِ فذاکَ حُرِمَ لذّاتِ الدُّنیا مِن دُنْیانا ولَحِقَهُ التَّعَبُ الّذی لَو کانَ بهِ مُخْلِصاً لاسْتَحَقَّ ثوابَهُ .(7)

عنه علیه السلام : مَعاشِرَ النّاسِ (المسلمینَ) ، اتَّقوا اللَّهَ ، فکَم مِن مُؤَمِّلٍ ما لا یَبْلُغُهُ ، وبانٍ ما لا یَسْکُنُهُ ، وجامعٍ ما سَوفَ یَترُکُهُ ، ولَعلّهُ مِن باطِلٍ جَمعَهُ ، ومِن حقٍّ مَنعَهُ ، أصابَهُ حَراماً ، واحْتَمَلَ بهِ آثاماً ، فباءَ بوِزْرِهِ ، وقَدِمَ علی ربِّهِ ، آسِفاً لاهِفاً ، قَد خَسِرَ الدُّنیا والآخِرَةَ ، ذلکَ هُو الخُسْرانُ المُبینُ .(8)

نهج البلاغة: - الإمام علی علیه السلام - وقد لَقِیَهُ عندَ مَسیرِهِ إلی الشّامِ دَهاقِینُ الأنْبارِ ، فتَرَجَّلوا لَهُ واشْتَدّوا بینَ یَدَیْهِ - : ما هذا الّذی صَنَعْتُموهُ ؟ فقالوا : خُلُقٌ مِنّا نُعَظِّمُ بهِ اُمَراءنا ، فقالَ : واللَّهِ ، ما یَنْتَفِعُ بهذا اُمَراؤکُم ، و إنّکُم لَتَشُقُّونَ علی أنْفُسِکُم فی دُنیاکُم ، وتَشْقَوْنَ بهِ فی آخِرَتِکُم، وما أخْسَرَ المَشَقّةَ وراءها العِقابُ، وأرْبَحَ الدَّعَةَ مَعها الأمانُ مِن النّارِ .(9)

ص :36

1022 - الأخسَرونَ

الکتاب :

(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً * الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً ) .(3)

(الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْأَخِرَةِ کَفِرُونَ ... لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِی الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ) .(4)

(إِنَّ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ زَیَّنَّا لَهُمْ أَعْمَلَهُمْ فَهُمْ یَعْمَهُونَ * أُولئِکَ الَّذِینَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِی الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) .(5)

(وَأَرَادُوا بِهِ کَیْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِینَ) .(6)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أخْسَرُ النّاسِ مَن قَدَرَ علی أنْ یَقولَ الحقَّ ولَم یَقُلْ .(7)

عنه علیه السلام : إنّ أخْسَرَ النّاسِ صَفْقَةً وأخْیَبَهُم سَعْیاً: رجُلٌ أخْلَقَ بَدنَهُ فی طَلبِ مالِهِ ولَم تُساعِدْهُ المَقادیرُ علی إرادَتِهِ ، فخَرجَ مِن الدُّنیا بحَسْرَتِهِ ، وقَدِمَ علی الآخِرَةِ بتَبِعَتِهِ .(8)

عنه علیه السلام : مَن أخْسَرُ مِمَّن تَعَوَّضَ عنِ الآخِرَةِ بالدُّنیا؟!(9)

عنه علیه السلام : ما أخْسَرَ مَن لَیس لَهُ فی الآخِرَةِ نَصِیبٌ !(10)

عنه علیه السلام : أخْسَرُکُم أظْلَمُکُم .(11)

عنه علیه السلام - فی کتابهِ إلی مصقلةَ عاملِهِ علی أرْدَشیرَ خرّةَ - : بَلغَنی عنکَ أمرٌ إنْ

ص :37

143 - الخشوع

1023 - فَضلُ الخُشوعِ

الکتاب :

(أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِن قَبْلُ فَطالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) .(1)

(إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا یُتْلَی عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ یَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنَا إِن کَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَیَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ یَبْکُونَ وَیَزِیدُهُمْ خُشُوعاً) .(2)

(3)

الحدیث :

إرشاد القلوب : فی حدیثِ المِعراجِ : ما عَرَفَنی عَبدٌ وخَشَعَ لی إلّا خَشَعَ لَهُ کُلُّ شی ءٍ .(4)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ أوَّلَ شی ءٍ یُرفَعُ مِن هذهِ الاُمّةِ الأمانَةُ والخُشوعُ ، حتّی لا تَکادُ تَری خاشِعاً .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : نِعْمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشوعُ .(6)

عنه علیه السلام : اعْلَمْ أنَّ الإعْجابَ ضِدُّ الصَّوابِ وآفَةُ الألْبابِ ، فإذا أنتَ هُدِیتَ لقَصْدِکَ فکُنْ أخْشَعَ ما تَکونُ لِرَبِّکَ .(7)

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام - فی الدُّعاءِ - : وأَعوذُ بکَ مِن نَفْسٍ لا تَقْنَعُ وبَطْنٍ لا یَشْبَعُ ، وقَلبٍ لا یَخْشَعُ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لا إیمانَ إلّا بعَمَلٍ ، ولا عَمَلَ إلّا بیَقینٍ ، ولا یَقینَ إلّا بالخُشوعِ .(9)

1025 - الخُشوعُ زینَةُ الأولِیاءِ

الکتاب :

(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ یَحْیی وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَیَدْعُونَنَا رَغَبَاً وَرَهَبَاً وَکانُوا لَنَا خَاشِعِینَ ) .(5)

الحدیث :

بحار الأنوار : فیما أوْحی اللَّهُ تعالی إلی موسی وهارونَ : إنَّما یَتَزیَّنُ لی أوْلیائی بالذِّلِّ والخُشوعِ والخَوفِ الّذی یَنْبُتُ فی قُلوبِهِم فیَظْهَرُ علی أجْسادِهِم .(6)

الکافی : فیما ناجی اللَّهُ تبارکَ وتعالی موسی علیه السلام: أسْمِعْنی لَذاذَةَ التَّوراةِ بصَوتٍ خاشِعٍ حَزینٍ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی صِفَةِ المُتَّقینِ - : مِن عَلامَةِ أَحَدِهِم أَنّکَ تَری لَه قُوَّةً فی دِینٍ وحَزْماً فی لِینٍ ... وخُشوعاً فی عِبادَةٍ .(8)

عنه علیه السلام - فی صِفَةِ المؤمنینَ - : هَیْبتُهُمُ الخُشوعُ .(9)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أوْحی اللَّهُ تعالی إلی عیسی ابنِ مریمَ علیه السلام : یا عیسی ، هَبْ لی مِن عَیْنَیکَ الدُّموعَ ، ومِن قَلبِکَ الخُشوعَ ، واکْحُلْ عَیْنَیْکَ بِمِیلِ الحُزْنِ إذا ضَحِکَ البَطّالونَ ، وقُمْ علی قُبورِ الأمْواتِ ، فنادِهِم بالصَّوتِ الرَّفیعِ لَعلّکَ

ص :42

1026 - تَخَشُّعُ النِّفاقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إیّاکُم وتَخَشُّعَ النِّفاقِ ، وهُو أنْ یُری الجَسَدُ خاشِعاً والقَلبُ لَیس بخاشِعٍ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : تَعَوّذوا باللَّهِ مِن خُشوعِ النِّفاقِ، خُشوعِ البَدَنِ ونِفاقِ القَلبِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ علی ما فی القَلبِ فهُو عندَنا نِفاقٌ .(4)

(5)

ص :43

144 - الخصومة

1027 - الخُصومَةُ

الکتاب :

(هذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیَابٌ مِنْ نارٍ یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِیمُ) .(1)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : المُخاصَمَةُ تُبْدی سَفَهَ الرّجُلِ ولا تَزیدُ فی حَقِّهِ .(2)

عنه علیه السلام : مَن بالَغَ فی الخُصومَةِ أَثِمَ ، ومَن قَصّرَ فیها ظَلَمَ ، ولا یَستَطیعُ أنْ یَتَّقیَ اللَّهَ مَن خاصَمَ .(3)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : الخُصومَةُ تَمْحَقُ الدِّینَ ، وتُحْبِطُ العَمَلَ ، وتُورِثُ الشَّکَّ .(4)

عنه علیه السلام : إیّاکَ والخُصوماتِ ، فإنَّها تُورِثُ الشَّکَّ ، وتُحْبِطُ العَمَلَ ، وتُرْدی صاحِبَها ، وعسی أنْ یَتَکلّمَ الرّجُلُ بالشَّی ءِ لا یُغْفَرُ لَهُ .(5)

عنه علیه السلام : إیّاکُم وأصْحابَ الخُصوماتِ والکَذّابینَ ؛ فإنَّهُم تَرَکوا ما اُمِروا بعِلْمِهِ ، وتَکَلّفوا ما لَم یُؤمَروا بعِلْمِهِ حتّی تَکَلّفوا عِلْمَ السَّماءِ .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لا یُخاصِمُ إلّا مَن قد ضاقَ بِما فی صَدرِهِ .(7)

عنه علیه السلام : لا یُخاصِمُ إلّا شاکٌّ فی دِینِهِ أو مَن لا وَرَعَ لَهُ .(8)

عنه علیه السلام : إیّاکُم والخُصومَةَ ، فإنَّها تَشْغَلُ القَلبَ ، وتُورِثُ النِّفاقَ ، وتُکْسِبُ الضَّغائنَ .(9)

عنه علیه السلام : إیّاکُم والخُصومَةَ فی الدِّینِ ، فإنَّها تَشْغَلُ القَلبَ عَن ذِکْرِ اللَّهِ عزّوجلّ ، وتُورِثُ النِّفاقَ ، وتُکْسِبُ الضَّغائنَ ، وتَسْتَجیزُ الکِذْبَ .(10)

الکافی عن غیاث بن ابراهیم : کانَ أبو عبدِ اللَّهِ علیه السلام إذا مَرَّ بجَماعَةٍ یَخْتَصِمونَ لا یَجوزُهُم حتّی یَقولَ ثَلاثاً : اتَّقوا اللَّهَ ،

ص :47

145 - الخطبة

1028 - الاِفتِتاحُ بِالبَسمَلَةِ

مسند ابن حنبل عن أبی هریرة : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : کُلُّ کَلامٍ أو أمرٍ ذی بالٍ لا یُفتَحُ بِذِکرِ اللَّهِ عزّوجلّ فَهُوَ أبتَرُ - أو قالَ : أقطَعُ - .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : قولوا عِندَ افتِتاحِ کُلِّ أمرٍ صَغیرٍ أو عَظیمٍ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.(2)

عنه علیه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله حَدَّثَنی عَنِ اللَّهِ عزّوجلّ أنَّهُ قالَ : کُلُّ أمرٍ ذی بالٍ لَم یُذکَر ، «بِسمِ اللَّهِ» فیهِ فَهُوَ أبتَرُ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لا تَدَع «بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» وإن کانَ بَعدَهُ شِعرٌ .(4)

1031 - السَّدادُ فِی القَولِ

الکتاب :

(یَأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا ) .(10)

(ادْعُ إِلَی سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ ) .(11)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن سَدَّدَ مَقالَهُ بَرهَنَ عَن غَزارَةِ فَضلِهِ .(12)

عنه علیه السلام : أحسَنُ القَولِ السَّدادُ .(13)

عنه علیه السلام : أحسَنُ الکَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ .(14)

عنه علیه السلام : أحسَنُ الکَلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ، ولا یُتعِبُ فَهمُهُ الأَفهامَ .(15)

ص :52

1032 - التَّلویحُ فی ما لا یَنبَغِی التَّصریحُ بِهِ

سنن أبی داوود عن عائشة : کانَ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه و آله إذا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّی ءُ لَم یَقُل : «ما بالُ فُلانٍ یَقولُ ؟ !» ، ولکِن یَقولُ : «ما بالُ أقوامٍ یَقولونَ کَذا وکَذا ؟ !» .(1)

المعجم الکبیر عن خوّات بن جبیر : نَزَلنا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله مَرَّ الظَّهرانِ ، فَخَرَجتُ مِن خِبائی ، فَإِذا أنَا بِنِسوَةٍ یَتَحَدَّثنَ فَأَعجَبنَنی ، فَرَجَعتُ فَاستَخرَجتُ عَیبَتی ، فَاستَخرَجتُ مِنها حُلَّةً فَلَبِستُها وجِئتُ فَجَلَستُ مَعَهُنَّ ، وخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله مِن قُبَّتِهِ فَقالَ : أبا عَبدِ اللَّهِ ، ما یُجلِسُکَ مَعَهُنَّ؟ فَلَمّا رَأَیتُ رَسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله هِبتُهُ وَاختَلَطتُ ، قُلتُ : یا رَسولَ اللَّهِ جَمَلٌ لی شَرَدَ ، فَأَنَا أبتَغی لَهُ قَیداً ، فَمَضی . . . وتَوَضَّأَ فَأَقبَلَ وَالماءُ یَسیلُ مِن لِحیَتِهِ عَلی صَدرِهِ - أو قالَ : یَقطُرُ مِن لِحیَتِهِ عَلی صَدرِهِ - فَقالَ : أبا عَبدِ اللَّهِ ، ما فَعَلَ شِرادُ جَمَلِکَ ؟ ثُمَّ ارتَحَلنا ، فَجَعَلَ لا یَلحَقُنی فِی المَسیرِ إلّا قالَ : السَّلامُ عَلَیکَ أبا عَبدِ اللَّهِ ، ما فَعَلَ شِرادُ ذلِکَ الجَمَلِ؟ فَلَمّا رَأَیتُ ذلِکَ تَعَجَّلتُ إلَی المَدینَةِ وَاجتَنَبتُ المَسجِدَ وَالمُجالَسَةَ إلَی النَّبِیِّ صلی اللَّه علیه و آله ، فَلَمّا طالَ ذلِکَ تَحَیَّنتُ ساعَةَ خَلوَةِ المَسجِدِ ، فَأَتَیتُ المَسجِدَ فَقُمتُ اُصَلّی ، وخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله مِن بَعضِ حُجَرِهِ فَجأَةً ، فَصَلّی رَکعَتَینِ خَفیفَتَینِ ، وطَوَّلتُ رَجاءَ أن یَذهَبَ ویَدَعَنی ، فَقالَ : طَوِّل أبا عَبدِ اللَّهِ ما شِئتَ أن تُطَوِّلَ ؛ فَلَستُ قائِماً حَتّی تَنصَرِفَ . فَقُلتُ فی نَفسی : وَاللَّهِ لَأَ عتَذِرَنَّ إلی رَسولِ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله ولَاُ برِئَنَّ صَدرَهُ . فَلَمّا قالَ : السَّلامُ عَلَیکَ أبا عَبدِ اللَّهِ ، ما فَعَلَ شِرادُ ذلِکَ الجَمَلِ ؟ فَقُلتُ : وَالَّذی بَعَثَکَ بِالحَقِّ ، ما شَرَدَ ذلِکَ الجَمَلُ مُنذُ أسلَمَ . فَقالَ : رَحِمَکَ اللَّهُ ! - ثَلاثاً - ثُمَّ لَم یَعُد لِشَی ءٍ مِمّا کانَ .(2)

1034 - مُراعاةُ طاقَةِ المُخاطَبِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : لاتُحَدِّثُوا النّاسَ بِما لا یَعرِفونَ ؛ أتُحِبّونَ أن یُکَذَّبَ اللَّهُ ورَسولُهُ ؟ !(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أتُحِبّونَ أن یُکَذَّبَ اللَّهُ ورَسولُهُ ؟ ! حَدِّثُوا النّاسَ بِما یَعرِفونَ ، وأمسِکوا عَمّا یُنکِرونَ .(6)

دعائم الإسلام : الإمام الصادق علیه السلام - لأصحاب له اجتمعوا إلیه - : حَدِّثُوا النّاسَ بِما یَعرِفونَ ، ودَعوا ما یُنکِرونَ ؛ أتُحِبّونَ أن یُسَبَّ اللَّهُ ورَسولُهُ ؟ ! قالوا : وکَیفَ یُسَبُّ اللَّهُ ورَسولُهُ ؟ قالَ : یَقولونَ إذا حَدَّثتُموهُم بِما یُنکِرونَ : «لَعَنَ اللَّهُ قائِلَ هذا» ، وقَد قالَهُ اللَّهُ عزّ وجلّ ورَسولُهُ صلی اللَّه علیه و آله .(7)

عنه علیه السلام : ما کَلَّمَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله العِبادَ بِکُنهِ عَقلِهِ قَطُّ . قالَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنّا مَعاشِرَ الأَنبِیاءِ اُمِرنا أن نُکَلِّمَ النّاسَ عَلی قَدرِ عُقولِهِم .(8)

ص :55

1035 - مُراعاةُ نَشاطِ المُخاطَبِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنّی لَأَتَخَوَّلُکُم بِالمَوعِظَةِ تَخَوُّلاً ؛ مَخافَةَ السَّأمَةِ عَلَیکُم .(2)

مسند ابن حنبل عن قیس بن أبی حازم عن أبیه : رَآنِی النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه و آله وهُوَ یَخطُبُ وأنَا فِی الشَّمسِ ، فَأَمَرَنی فَحَوَّلتُ إلَی الظِّلِّ .(3)

صحیح البخاری عن عکرمة عن ابن عبّاس : حَدِّثِ النّاسَ کُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً ، فَإِن أبَیتَ فَمَرَّتَینِ ، فَإِن أکثَرتَ فَثَلاثَ مِرارٍ . ولا تُمِلَّ النّاسَ هذَا القُرآنَ . و لا اُلفِیَنَّکَ تَأتِی القَومَ وهُم فی حَدیثٍ مِن حَدیثِهِم فَتَقُصُّ عَلَیهِم ، فَتَقطَعُ عَلَیهِم حَدیثَهُم فَتُمِلُّهُم ؛ ولکِن أنصِت ، فَإِذا أمَروکَ فَحَدِّثهُم وهُم یَشتَهونَهُ ، فَانظُرِ السَّجعَ مِنَ الدُّعاءِ فَاجتَنِبهُ ؛ فَإِنّی عَهِدتُ رَسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله وأصحابَهُ لا یَفعَلونَ إلّا ذلِکَ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فِی الحِکَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ - : مَن لَم یَنشَط لِحَدیثِکَ فَارفَع عَنهُ مُؤنَةَ الاِستِماعِ مِنکَ .(5)

عنه علیه السلام : إنَّ لِلقُلوبِ شَهوَةً وإقبالاً وإدباراً ، فَائتوها مِن قِبَلِ شَهوَتِها وإقبالِها ؛ فَإِنَّ القَلبَ إذا اُکرِهَ عَمِیَ .(6)

1037 - مُراعاةُ الأَهَمِّ فَالأَهَمِ

صحیح البخاری عن ابن عبّاس : لَمّا بَعَثَ النَّبِیُّ صلی اللَّه علیه و آله مُعاذَ بنَ جَبَلٍ إلی نَحوِ أهلِ الیَمَنِ ، قالَ لَهُ : إنَّکَ تَقدَمُ عَلی قَومٍ مِن أهلِ الکِتابِ ، فَلیَکُن أوَّلَ ما تَدعوهُم إلی أن یُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعالی ، فَإِذا عَرَفوا ذلِکَ فَأَخبِرهُم أنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَیهِم خَمسَ صَلَواتٍ فی یَومِهِم ولَیلَتِهِم ، فَإِذا صَلَّوا فَأَخبِرهُم أنَّ اللَّهَ افتَرَضَ عَلَیهِم زَکاةً فی أموالِهِم تُؤخَذُ مِن غَنِیِّهِم فَتُرَدُّ عَلی فَقیرِهِم ، فَإِذا أقَرّوا بِذلِکَ فَخُذ مِنهُم ، وتَوَقَّ کَرائِمَ أموالِ النّاسِ .(8)

ص :59

1038 - مُراعاةُ الاِختِصارِ

المعجم الکبیر عن أبی اُمامة : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله کانَ إذا بَعَثَ أمیراً قالَ : أقصِرِ الخُطبَةَ ، وأقِلَّ الکَلامَ .(4)

سنن أبی داوود عن عمّار بن یاسر : أمَرَنا رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله بِإِقصارِ الخُطَبِ .(5)

سنن أبی داوود عن جابر بن سمرة السّوائیّ : کانَ رَسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله لا یُطیلُ

ص :60

146 - الخطّ

1039 - الخَطُّ

الکتاب :

(وَما کُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ) .(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ألِقِ الدَّواةَ ، وحَرِّفِ القَلَمَ ، وانْصِبِ الباءَ ، وفَرِّقِ السِّینَ ، ولا تُغَوِّرِ المِیمَ ، وحَسِّنِ اللَّهَ ، ومُدَّ الرَّحمنَ ، وجَوِّدِ الرَّحیمَ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله - فی قولهِ تعالی : (أوْ أثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ )(3) - : الخَطُّ .(4)

الدّر المنثور عن عطاء بن یسار : سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله عنِ الخَطِّ ، فقالَ : عَلّمَهُ نَبیٌّ ، ومَن کانَ وافَقَهُ عَلِمَ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الخَطُّ لِسانُ الیَدِ .(6)

عنه علیه السلام - فیما قالَ لِکاتِبهِ عُبیدِ اللَّهِ بنِ أبی رافعٍ - : ألِقْ دَواتَکَ ، وأطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِکَ ، وَفَرّجْ بَینَ السُّطورِ ، وقَرْمِطْ بَینَ الحُروفِ ، فإنَّ ذلکَ أجْدَرُ بصَباحَةِ الخَطِّ .(7)

عنه علیه السلام : افْتَحْ بَرْیَةَ قَلَمِکَ ، وأسْمِکْ شَحْمَتَهُ ، وأیْمِنْ قِطّتَکَ یَجُدْ خَطُّکَ .(8)

ص :65

147 - الاخلاص

1040 - فَضلُ الإخلاصِ

الکتاب :

(قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ * إِلّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ ) .(1)

(إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نسْتَعِینُ ) .(2)

(3)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - مُخْبِراً عَن جَبْرَئیلَ عنِ اللَّهِ عزّوجلّ أ نَّهُ قالَ - : الإخْلاصُ سِرٌّ مِن أسْراری ، اسْتَوْدَعتُهُ قَلبَ مَن أحْبَبْتُ مِن عِبادی .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : بالإخْلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المؤمِنینَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : اعْمَلْ لِوَجْهٍ واحدٍ یَکْفیکَ الوُجوهَ کُلَّها .(6)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ثلاثٌ لا یَغِلُّ عَلَیهِنَّ قَلبُ امْریٍ مُسلمٍ : إخْلاصُ العَمَلِ للَّهِ ، والنَّصیحَةُ لأئمَّةِ المُسلمینَ ، واللُّزومُ لجَماعَتِهِم .(7)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنَّما نَصرَ اللَّهُ هذهِ الاُمَّةَ بضُعَفائها بِدعوَتِهِم وصَلاتِهِم و إخْلاصِهِم .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الإخْلاصُ أشْرَفُ نِهایَةٍ .(9)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ غایَةٌ .(10)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ غایَةُ الدِّینِ .(11)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبینَ .(12)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ مِلاکُ العِبادَةِ .(13)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ أعْلی الإیمانِ .(14)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ شِیمَةُ أفاضِلِ النّاسِ .(15)

عنه علیه السلام : فی إخْلاصِ الأعْمالِ تَنافُسُ اُولِی النُّهی والألْبابِ .(16)

ص :69

1041 - صُعوبَةُ الإخلاصِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : تَصْفِیَةُ العَمَلِ أشَدُّ مِن العَمَلِ ، وتَخْلیصُ النِّیّةِ عنِ الفَسادِ أشَدُّ علی العامِلِینَ مِن طُولِ الجِهادِ .(10)

عنه علیه السلام : تَصْفِیَةُ العَمَلِ خَیرٌ مِن العَمَلِ .(11)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : الإبْقاءُ علی العَمَلِ حتّی یَخْلُصَ أشَدُّ مِن العَمَلِ .(12)

(13)

1043 - فَضلُ المُخلِصِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : طُوبی للمُخْلِصینَ ، اُولئکَ مَصابیحُ الهُدی ، تَنْجَلی عَنهُم کُلُّ فِتْنَةٍ ظَلْماءَ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : العُلَماءُ کُلُّهُم هَلْکی إلّا العامِلینَ ، والعامِلونَ کُلُّهُم هَلْکی إلّا المُخْلِصینَ، والمُخْلِصونَ علی خَطَرٍ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّ للَّهِ عِباداً عامَلوهُ بخالِصٍ مِن سِرِّهِ ، فشَکَرَ لَهُم بخالِصٍ مِن شُکْرِهِ ، فاُولئکَ تَمُرُّ صُحُفُهُم یَومَ القِیامَةِ فُرَّغاً ، فإذا وَقَفوا بَینَ یَدَیهِ مَلأها لَهُم مِن سِرِّ ما أسَرُّوا إلَیهِ .(5)

عنه علیه السلام : أینَ الّذینَ أخْلَصوا أعْمالَهُم للَّهِ ، وطَهَّروا قُلوبَهُم بمَواضِعِ ذِکرِ اللَّهِ ؟!(6)

عدّة الداعی عن المُفَضّلِ بن صالح : قالَ الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: إنَّ للَّهِ عِباداً عامَلوهُ بخالِصٍ مِن سِرِّهِ ، فعامَلَهُم بخالِصٍ مِن بِرِّهِ ، فهُمُ الّذینَ تَمُرُّ صُحُفُهُم یَومَ القِیامَةِ فُرَّغاً ، وَإذا وَقَفوا بَینَ یدَیهِ تعالی مَلَأها مِن سِرِّ ما أسَرُّوا إلَیهِ . فقلتُ : یا مَولای ، ولِمَ ذلکَ؟ فقالَ : أجَلَّهُم أنْ تَطَّلِعَ الحَفَظَةُ علی ما بَینَهُ وبَینَهُم .(7)

الإمامُ الهادیُّ علیه السلام : لو سَلَکَ النّاسُ وادِیاً وشِعْباً لسَلَکْتُ وادیَ رجُلٍ عَبَدَ اللَّهَ وحْدَهُ خالِصاً .(8)

الإمامُ العسکریُّ علیه السلام : لَو جَعَلْتُ الدُّنیا کُلَّها لُقْمَةً واحِدَةً ولَقَّمْتُها مَن یَعبُدُ اللَّهَ خالِصاً لَرَأیتُ أ نّی مُقَصِّرٌ فی حَقِّهِ .(9)

(10)

1045 - دَورُ الإخلاصِ فی قَبولِ الأعمالِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إذا عَمِلْتَ عَمَلاً فاعْمَلْ للَّهِ خالِصاً ؛ لأ نَّهُ لا یَقْبَلُ مِن عِبادِهِ الأعْمالَ إلّا ما کانَ خالِصاً .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أخْلِصوا أعْمالَکُم للَّهِ ؛ فإنَّ اللَّهَ لا یَقْبَلُ إلّا ما خَلَصَ لَهُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ اللَّهَ تعالی لا یَقْبَلُ مِن العَمَلِ إلّا ما کانَ لَهُ خالِصاً ، وابْتَغِ بهِ وَجْهَهُ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لَیستِ الصّلاةُ قِیامَکَ وقُعودَکَ ، إنَّما الصَّلاةُ إخْلاصُکَ ، وأنْ تُریدَ بها اللَّهَ وَحْدَهُ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : قالَ اللَّهُ تَبارَک وتعالی : أنا خَیرُ شَریکٍ ، مَن أشْرَکَ بِی فی عَمَلِهِ لَن أقْبَلَهُ، إلّا ما کانَ لی خالِصاً .(6)

(7)

1048 - عَلامَةُ المُخلِصِ

معانی الأخبار : جَبرئیلُ علیه السلام - لَمّا سألَهُ النّبیُّ صلی اللَّه علیه و آله عن تَفسیرِ الإخْلاصِ - : المُخْلِصُ الّذی لا یَسألُ النّاسَ شَیئاً حتّی یَجِدَ ، و إذا وَجدَ رَضِیَ ، و إذا بَقِیَ عِندَهُ شی ء أعْطاهُ فِی اللَّهِ ، فإنَّ مَن لَم یَسألِ المَخلوقَ فَقَد أقَرَّ للَّهِ عزّوجلّ بالعُبودِیَّةِ ، و إذا وَجَدَ فرَضِیَ فهُو عنِ اللَّهِ راضٍ ، واللَّهُ تبارکَ وتعالی عنهُ راضٍ ، و إذا أعطی للَّهِ عزّوجلّ فهُو علی حَدِّ الثِّقَةِ برَبِّهِ عزّوجلّ .(7)

ص :73

1049 - حَقیقَةُ الإخلاصِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ لِکُلِّ حَقٍّ حَقیقةً ، وما بَلغَ عَبدٌ حقیقةَ الإخْلاصِ حتّی لا یُحِبَّ أنْ یُحْمَدَ علی شی ءٍ مِن عَمَلٍ للَّهِ .(5)

الدّر المنثور عن أبی ثمامَةَ : قالَ الحَواریّونَ لعیسی علیه السلام : یا رُوحَ اللَّهِ ، مَنِ المُخلِصُ للَّهِ ؟ قالَ : الّذی یَعْمَلُ للَّهِ لا یُحِبُّ أنْ یَحْمَدَهُ النّاسُ علَیهِ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا یَرجوَ الرّجُلُ إلّا رَبَّهُ ، ولا یَخافَ إلّا ذَنْبَهُ .(7)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لا یَکونُ العَبْدُ عابِداً للَّهِ حقَّ عِبادَتِهِ حتّی یَنْقَطِعَ عنِ الخَلْقِ کُلِّهِم إلَیهِ ، فحینَئذٍ یقولُ : هذا خالِصٌ لی، فیَقْبَلُهُ بکَرَمِهِ .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : العَمَلُ الخالِصُ : الّذی لا تُریدُ أنْ یَحْمَدَکَ علَیهِ أحَدٌ إلّا اللَّهُ عزّوجلّ (9) .(10)

(11)

ص :74

1050 - ما یورِثُ الإخلاصَ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : سَبَبُ الإخلاصِ الیَقینُ .(1)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ ثَمَرةُ الیَقینِ .(2)

عنه علیه السلام : إخْلاصُ العَمَلِ مِن قُوَّةِ الیَقینِ وصَلاحِ النِّیَّةِ .(3)

عنه علیه السلام : الإخْلاصُ ثَمَرةُ العِبادَةِ .(4)

عنه علیه السلام : إنّ إخلاصَ العَمَلِ الیَقینُ .(5)

عنه علیه السلام : علی قَدْرِ قُوَّةِ الدِّینِ یکونُ خُلوصُ النِّیَّةِ .(6)

عنه علیه السلام : ثَمَرةُ العِلمِ إخْلاصُ العَمَلِ .(7)

عنه علیه السلام : قَلِّلِ الآمالَ تَخْلُصْ لَک الأعمالُ .(8)

عنه علیه السلام : أوَّلُ الإخْلاصِ الیَأسُ مِمّا فی أیْدی النّاسِ .(9)

عنه علیه السلام : أصْلُ الإخْلاصِ الیَأسُ مِمّا فی أیْدی النّاسِ .(10)

عنه علیه السلام : مَن رَغِبَ فیما عِندَ اللَّهِ أخْلَصَ عَمَلَهُ .(11)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : ادْفَعْ عن نَفْسِکَ حاضِرَ الشَّرِّ بحاضِرِ العِلْمِ ، واسْتَعْمِلْ حاضِرَ العِلْمِ بخالِصِ العَمَلِ ، وتَحَرَّزْ فی خالِصِ العَمَلِ مِن عَظیمِ الغَفْلَةِ بشِدَّةِ التَّیَقُّظِ ، واسْتَجْلِبْ شِدَّةَ التَّیقُّظِ بصِدْقِ الخَوفِ .(12)

1052 - آثارُ الإخلاصِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ما أخْلَصَ عَبدٌ للَّهِ عزّوجلّ أربَعینَ صباحاً إلّا جَرَتْ یَنابِیعُ الحِکمَةِ مِن قَلبِهِ علی لِسانِهِ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : لا أطَّلِعُ علی قَلبِ عَبدٍ فأعْلَمُ مِنهُ حُبَّ الإخْلاصِ لِطاعَتی لِوَجْهی وابْتِغاءَ مَرْضاتی إلّا تَولّیتُ تَقویمَهُ وسیاسَتَهُ .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: غایَةُ الإخْلاصِ الخَلاصُ.(3)

عنه علیه السلام : المُخْلِصُ حَرِیٌّ بالإجابَةِ .(4)

عنه علیه السلام : عِند تَحَقُّقِ الإخْلاصِ تَسْتَنیرُ البَصائرُ .(5)

عنه علیه السلام : بالإخْلاصِ تُرْفَعُ الأعْمالُ .(6)

عنه علیه السلام : لَو خَلَصَتِ النِّیّاتُ لَزَکَتِ الأعْمالُ .(7)

عنه علیه السلام : مَن أخْلَصَ النِّیَّةَ تَنَزّهَ عنِ الدَّنِیَّةِ.(8)

عنه علیه السلام : فی إخلاصُ النِّیّاتِ نَجاحُ الاُمورِ .(9)

عنه علیه السلام : أخْلِصْ تَنَلْ .(10)

عنه علیه السلام : مَن أخْلَصَ بَلَغَ الآمالَ .(11)

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام : فأمّا حقُّ اللَّهِ الأکبرُ علَیکَ فأنْ تَعْبُدَهُ، لا تُشْرِکَ بهِ شَیئاً ، فإذا فَعلْتَ ذلکَ بإخْلاصٍ جَعلَ لکَ علی نَفسِهِ أنْ یَکْفِیَکَ أمْرَ الدُّنیا والآخِرَةِ .(12)

عنه علیه السلام - فی الدَّعاءِ - : اللّهُمَّ صلِّ علی محمّدٍ وآلِ محمّدٍ ، واجْعَلْنا مِمَّن جاسُوا خِلالَ دِیارِ الظّالِمینَ ، واسْتَوْحَشوا مِن مُؤانَسَةِ الجاهِلینَ ، وسَمَوا إلی العُلُوِّ بنُورِ الإخْلاصِ .(13)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنَّ المؤمنَ لَیَخشَعُ لَهُ کُلُّ شی ءٍ ویَهابُهُ کُلُّ شی ءٍ . إذا کانَ مُخلِصاً للَّهِ أخافَ اللَّهُ مِنهُ کُلَّ شی ءٍ ، حتّی هَوامَّ الأرضِ وسِباعَها وطَیرَ السَّماءِ .(14)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : قالَ عیسی علیه السلام : یا عَبیدَ

ص :76

1053 - ما بَینَ الإخلاصِ وَالرِّیاءِ

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : ما بینَ الحقِّ والباطِلِ إلّا قِلَّةُ العَقلِ . قیلَ : وکیفَ ذلکَ یابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : إنَّ العَبدَ یَعمَلُ العَمَلَ الّذی هُو للَّهِ رِضاً فیُریدُ بهِ غَیرَاللَّهِ ، فلَو أ نَّهُ أخْلَصَ للَّهِ لَجاءَهُ الّذی یُریدُ فی أسْرَعَ مِن ذلکَ .(3)

(4)

ص :77

148 - الاختلاف

1054 - کانَ النّاسُ اُمَّةً واحِدَةً

الکتاب :

(کَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ) .(1)

(وَمَا کَانَ النَّاسُ إِلّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّکَ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ فِیما فِیهِ یَخْتَلِفُونَ) .(2)

الحدیث :

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : کانوا قَبلَ نُوحٍ اُمّةً واحِدَةً علی فِطْرَةِ اللَّهِ لا مُهْتَدینَ ولا ضُلّالاً ، فَبعَثَ اللَّهُ النَّبِیّینَ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - وقد سُئلَ عن قولِ اللَّهِ: (کانَ النّاسُ اُمّةً واحِدَةً) - : کانَ هذا قَبلَ نُوحٍ اُمّةً واحِدَةً ... کانوا ضُلّالاً ، کانوا لا مُؤمنینَ ولا کافِرینَ ولا مُشْرِکینَ .(4)

(5)

1057 - الحَثُّ عَلَی نَبذِ الاختِلافِ

الکتاب :

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) .(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : والْزَموا السَّوادَ الأعْظَمَ ، فإنَّ یَدَ اللَّهِ مَع الجَماعةِ ، و إیّاکُم والفُرْقَةَ ، فإنَّ الشّاذَّ مِن النّاسِ للشَّیطانِ ، کما أنّ الشّاذَّ مِن الغَنَمِ للذِّئبِ .(4)

عنه علیه السلام : لِیَرْدَعْکُمُ الإسلامُ ووَقارُهُ عنِ التَّباغی والتَّهاذی ، ولتَجْتَمِعْ کَلِمَتُکُم ، والْزَموا دِینَ اللَّهِ الّذی لا یَقْبَلُ مِن أحَدٍ غَیْرَهُ ، وکَلِمَةَ الإخْلاصِ الّتی هِی قِوامُ الدِّینِ .(5)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام : إنَّهُ لَم یَجْتَمِعْ قَومٌ قَطُّ علی أمرٍ واحِدٍ إلّا اشْتَدَّ أمْرُهُم واسْتَحْکَمَتْ عُقْدَتُهُم ، فاحْتَشِدوا فی قِتالِ عَدُوِّکُم مُعاویةَ وجُنودِهِ ولا تَخاذَلوا .(6)

1059 - الاختِلافُ عُقوبَةٌ إلهِیَّةٌ

الکتاب :

(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَی أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعَاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ ) .(5)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنّی صَلَّیتُ صَلاةَ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ وسألتُ ربّی ثَلاثاً ، فأعطانی اثنَتَینِ ومَنَعنی واحِدَةً ؛ سألتُهُ أنْ لا یَبْتَلیَ اُمَّتی بالسِّنینَ ففَعَلَ ، وسألتُهُ أنْ لا یُظْهِرَ علَیهِم عَدُوَّهُم ففَعَلَ ، وسألتُهُ أنْ لا یَلْبِسَهُم شِیَعاً فأبی علَیَّ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - لَمّا قالَ لَه بعضُ الیَهودِ : ما دَفَنْتُم نَبیَّکُم حتّی اخْتَلَفْتُم فیهِ ! - : إنَّما اخْتَلَفْنا عَنهُ لا فیهِ ، ولکنَّکُم ما جَفّتْ أرْجُلُکُم مِن البَحرِ حتّی قُلْتُم لنَبیِّکُم : (اجْعَلْ لَنا إلهاً کَما لَهُمْ ءآلِهَةٌ قالَ إنَّکُمْ قَومٌ تَجْهَلُونَ)(7).(8)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی قولهِ تعالی : (أوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعَاً) - : وهُو اخْتِلافٌ فی الدِّینِ وطَعْنُ بَعضِکُم علی بَعضِ . (ویُذیقَ بَعْضَکُم بَأسَ بَعْضٍ ) وهُو أنْ یَقْتُلَ بَعضُکُم بَعْضاً، وکُلُّ هذا فی أهلِ القِبْلَةِ.(9)

1061 - تفسیرُ «اختِلافُ أصحابی رَحمَةٌ»

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - وقد قالَ لَهُ حریزٌ : إنَّهُ لَیس شی ءٌ أشَدَّ علَیَّ منِ اخْتِلافِ أصْحابِنا - : ذلکَ مِن قِبَلی .(3)

بحار الأنوار عن الإمام الکاظم علیه السلام عن رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال : اخْتِلافُ أصْحابی لَکُم رَحمَةٌ . - وقالَ - : إذا کانَ ذلکَ جَمَعْتُکُم علی أمرٍ واحِدٍ . - وسُئلَ عنِ اخْتِلافِ أصْحابِنا فقالَ علیه السلام - : أنا فَعَلتُ ذلکَ بکُم ، لوِ اجْتَمَعْتُم علی أمرٍ واحِدٍ لاُخِذَ برِقابِکُم .(4)

1063 - علَّةُ الفُرقةِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنَّما أنتُم إخْوانٌ علی دِینِ اللَّهِ ، ما فَرّقَ بَینَکُم إلّا خُبْثُ السَّرائرِ ، وسُوءُ الضَّمائرِ ، فلا تَوَازَرونَ (تأزِرون) ولا تَنَاصَحونَ ، ولا تَبَاذَلونَ ولا تَوَادّونَ .(4)

عنه علیه السلام : لَو سَکَتَ الجاهِلُ ما اخْتَلَفَ النّاسُ .(5)

ص :86

149 - الخلافة

1064 - خَلیفَةُ اللَّهِ

الکتاب :

(وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَیَسْفِکُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ) .(1)

(یَا دَاوُدُ إِنّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَی فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِما نَسُوا یَوْمَ الْحِسابِ ) .(2)

(3)

الحدیث :

مائة منقبة عن الإمام الصادق علیه السلام : قالَ اللَّه تعالی فی مُحکَمِ کِتابِه : (وإذْ قَالَ رَبُّکَ لِلمَلائِکَةِ إِنّی جَاعِلٌ فی الأرضِ خَلِیفَة ) فَکَانَ آدَمُ أوَّلَ خَلِیفَةِ اللَّه .(4)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : مَن أمَرَ بالمَعروفِ ونَهی عنِ المُنکَرِ هُو خَلیفَةُ اللَّهِ فی الأرضِ ، وخَلیفَةُ کِتابهِ ، وخَلیفَةُ رسولِهِ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی صِفَةِ مَن یَحفَظُ اللَّهُ بِهِم حُجَجَهَ وبَیِّناتِهِ - : هَجَمَ بِهمُ العِلمُ علی حَقیقَةِ البَصیرَةِ، وَباشَرُوا رُوحَ الیقَینِ ، واستَلانُوا ما استَعوَرَهُ المُترَفُون ، وأنِسُوا بِما اسْتَوحَشَ مِنهُ الجاهِلُونَ ، صَحِبُوا الدُّنیا بأبْدانٍ أرواحُها مُعَلَّقةٌ بالمَحَلِّ الأعلی ، اُولئِکَ خُلَفاءُ اللَّهِ فی أرضِهِ والدُّعاةُ إلی دِینِه آهٍ آهٍ شوقاً إلی رُؤیَتِهم .(6)

عنه علیه السلام: أنَا والحَسنُ والحُسَینُ وَتِسعَةٌ مِن وُلْدِ الحُسَینِ علیه السلامُ ، خُلَفاءُ اللَّهِ فی أرضِهِ ، واُمَناؤُهُ عَلی وَحْیهِ ، وأَئمَّةُ المُسلِمینَ بعدَ نَبِیِّهِ ، وَحُجَجُ اللَّهِ علی بَرِیَّتِه .(7)

الإمامُ الرِّضا علیه السلام : الأَئِمَّةُ خُلَفاءُ اللَّهِ عزّوجلّ فی أرضِهِ .(8)

ص :89

150 - الخلقة

1065 - أصلُ الخِلقَةِ

الکتاب :

(وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ وَکانَ عَرْشُهُ عَلَی الْمَاءِ ) .(1)

(وَاللَّهُ خَلَقَ کُلَّ دَآبَّةٍ مِنْ مَآءٍ فَمِنْهُم مَنْ یَمْشِی عَلَی بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلَی رِجْلَیْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلَی أَرْبَعٍ یَخْلُقُ اللَّهُ ما یَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ ) .(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : کلُّ شی ءٍ خُلِقَ مِن ماءٍ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : خَلقَ اللَّهُ السَّماءَ الدُّنیا مِن المَوجِ المَکْفوفِ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد سُئلَ : مِمَّ خَلقُ السَّماواتِ ؟ - : مِن بُخارِ الماءِ .(5)

عنه علیه السلام : وکانَ منِ اقْتِدارِ جَبَروتِهِ وبَدیعِ لطَائفِ صَنْعَتِه أنْ جَعلَ مِن ماءِ البَحرِ الزّاخِرِ المُتَراکِمِ المُتَقاصِفِ یَبَساً جامِداً ، ثُمَّ فَطَرَ مِنهُ أطْباقاً فَفَتقَها سَبْعَ سَماواتٍ .(6)

بحار الأنوار عن حَبّة العُرَنیِّ : سَمِعْتُ علیّاً علیه السلام ذاتَ یَومٍ یَحْلِفُ : والّذی خَلقَ السّماءَ مِن دُخَانٍ وماءٍ .(7)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : کانَ کلُّ شی ءٍ ماءً وکانَ عَرشُهُ علی الماءِ ، فأمرَ اللَّهُ عزّ ذِکرُهُ الماءَ فاضْطَرَمَ ناراً ، ثُمَّ أمرَ النّارَ فخَمَدَتْ ، فارْتَفَع مِن خُمودِها دُخانٌ ، فخَلقَ اللَّهُ عزّوجلّ السّماواتِ مِن ذلکَ الدُّخَانِ ، وخَلقَ اللَّهُ عزّوجلّ الأرضَ مِن الرَّمادِ .(8)

(9)

1067 - خَلقُ العالَمِ

الکتاب :

(أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ کانَتَا رَتْقَاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ کُلَّ شَی ءٍ حَیٍّ أَفَلَایُؤْمِنُونَ) .(9)

(الْحَمْدُ للَّهِ ِ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهمْ یَعْدِلُونَ) .(10)

ص :94

1068 - خَلقُ السَّماواتِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : فمِن شَواهِدِ خَلْقِهِ خَلقُ السّماواتِ مُوَطَّداتٍ بلا عَمَدٍ ، قائماتٍ بلا سَنَدٍ . دَعاهُنَّ فأجَبْنَ طائِعاتٍ مُذْعِناتٍ ، غَیرَ مُتَلَکّئاتٍ ولا مُبْطِئاتٍ . ولَولا إقْرارُهُنَّ لَهُ بالرُّبوبِیَّةِ و إذْعانُهُنَّ

ص :95

1069 - السَّماواتُ السَّبعُ

الکتاب :

(اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عِلْماً ) .(3)

(4)

ص :96

1070 - خَلقُ السَّماواتِ وَالأرضِ فی سِتَّةِ أیّامٍ

الکتاب :

(إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَی عَلَی الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِن شَفِیعٍ إِلّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَکَّرُونَ ) .(4)

(وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ وَکَانَ عَرْشُهُ عَلَی الْمَاءِ ) .(5)

(قُلْ أَئِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی یَوْمَیْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذلِکَ رَبُّ الْعَالَمِینَ * وَجَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ مِنْ فَوْقِها وَبَارَکَ فِیْهَا وَقَدَّرَ فِیْهَا أَقْوَاتَهَا فِی أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِینَ * ثُمَّ اسْتَوَی إِلَی السَّمَاءِ وَهِیَ دُخانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِیَا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قَالَتا أَتَیْنَا طائِعِینَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِی یَوْمَیْنِ وَأَوْحَی فِی کُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَیَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَحِفْظاً ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلیمِ ) .(6)

الحدیث :

الإمامُ الرِّضا علیه السلام - فی قولهِ تعالی : (وهُوَ الّذی خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ فی سِتَّةِ أیّامٍ وَکَانَ عَرْشُهُ عَلَی الْمَاءِ ) - : إنَّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی خَلقَ العَرشَ والماءَ والمَلائکَةَ قَبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرضِ ، وکانَتِ الملائکَةُ تَسْتَدِلُّ بأنْفُسِها وبالعَرشِ والماءِ علی اللَّهِ عزّوجلّ ، ثُمَّ جَعلَ عَرشَهُ علی الماءِ لیُظْهِرَ بذلکَ قُدْرَتَهُ للملائکةِ ، فَیَعلَمُوا أ نَّهُ علی کُلِّ شی ءٍ قدیرٌ ، ثُمَّ ... خَلقَ السّماواتِ والأرضَ فی سِتَّةِ أیّامٍ وهُو مُسْتَولٍ علی عَرشِهِ ، وکانَ قادِراً علی أنْ یَخْلُقَها فی طَرْفَةِ

ص :97

1071 - سَماءُ الدُّنیا

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - لَمّا قالَ لَهُ رَجُل : یا رسولَ اللَّهِ ما هذه السَّماءُ؟ - : هذا مَوجٌ مَکْفوفٌ عَنکُم .(2)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - لَمّا سُئل عن سماءِ الدُّنیا مِمّا هی؟ - : مِن مَوجٍ مَکْفوفٍ .(3)

1073 - العَرشُ وَالکُرسِیُ

الکتاب :

(رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ) .(1)

(الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیُؤمِنُونَ بِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا) .(2)

(وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِیُّ الْعَظِیمُ ) .(3)

(4)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ما السّماواتُ السَّبْعُ فی الکُرْسِیِّ إلّا کحَلْقَةٍ مُلْقاةٍ فی أرضٍ فَلاةٍ ، وفَضلُ العَرشِ علی الکُرْسِیِّ کفَضْلِ الفَلاةِ علی تلکَ الحَلْقَةِ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : العَرشُ فی وَجْهٍ هُو جُملَةُ الخَلقِ ، والکُرْسِیُّ وعاؤهُ . وفی وَجْهٍ آخرَ العَرشُ هُو العِلْمُ الّذی أطْلَعَ اللَّهُ علَیهِ أنبیاءَهُ ورسُلَهُ وحُجَجَهُ . والکُرْسِیُّ هوالعِلمُ الّذی لَم یُطْلِعِ(اللَّهُ) علَیهِ أحَداً مِن أنبیائهِ ورسولِهِ (6) وحُجَجِهِ علیهم السلام .(7)

عنه علیه السلام - فی قولهِ تعالی : (وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ والأرْضَ) - : عِلمُهُ .(8)

(9)

1076 - العَوالِمُ

الکتاب :

(الحَمدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ) .(2)

الحدیث :

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : لَعلّکَ تَری أنَّ اللَّهَ إنّما خَلقَ هذا العالَمَ الواحِدَ ، وتَری أنَّ اللَّهَ لَم یَخْلُقْ بَشَراً غَیرَکُم ! بلی واللَّهِ ، لَقد خَلقَ اللَّهُ ألفَ ألفِ عالَمٍ ، وألْفَ ألفِ آدمَ ، أنتَ فی آخِرِ تِلکَ العوالِمِ واُولئکَ الآدَمِیّینَ .(3)

عنه علیه السلام : لَقد خَلَق اللَّهُ عزّوجلّ فی الأرضِ مُنذُ خَلَقَها سَبْعَةَ عالَمینَ لَیس هُم مِن وُلدِ آدَمَ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ للَّهِ عزّوجلّ اثْنَی عَشَر ألفَ عالَمٍ ، کلُّ عالَمٍ مِنهُم أکْبَرُ مِن سَبْعِ سَماواتٍ وسَبْعِ أرَضینَ .(5)

(6)

151 - الخالق

1078 - دَعوَةُ العَقلِ إلی دَفعِ الضَّرَرِ المُحتَمَلِ

التوحید : - قال الإمامُ الصّادقُ علیه السلام لعبدِ الکریمِ بنِ أبی العَوْجاءِ وهُو مُنْکِرٌ للمَبدَاَ والمَعادِ - : إنْ یَکُنِ الأمُر کما تَقولُ - ولَیس کما تَقولُ - نَجَوْنا ونَجَوْتَ ، و إنْ یَکُنِ الأمرُ کمانَقولُ - وهُو کما نَقولُ - نَجَوْنا وهَلَکْتَ. فأقْبَلَ عبدُالکریمِ علی مَن مَعهُ فقالَ:وَجَدتُ فی قَلبی حَزازَةً فَرُدّونی ، فَرَدُّوهُ وماتَ .(1)

بحار الأنوار عن الإمام الصّادق علیه السلام : إنْ یَکُنِ الأمرُ علی مایقولُ هؤلاءِ - وهُو علی مایقولونَ ؛ یَعنی أهلَ الطَّوافِ - فَقد سَلِموا وعَطِبْتُم ، و إنْ یَکُنِ الأمرُ کما تَقولونَ - ولَیس کما تَقولونَ - فَقَدِ اسْتَوَیْتُم وهُم.(2)

بحار الأنوار عن الإمام الصّادق علیه السلام - فی مُناظَرَتِهِ الطَّبیبَ الهِنْدیّ - : قلتُ : أرَأیْتَ إنْ کانَ القَولُ قَوْلَکَ فهَل یُخافُ علَیَّ شَیْ ءٌ مِمّا اُخَوّفُکَ بهِ مِن عِقابِ اللَّهِ ؟ قالَ : لا . قلتُ : أفرَأیْتَ إنْ کانَ کما أقولُ والحقُّ فی یَدِی ألَسْتُ قد أخَذْتُ فیما کنتُ اُحاذِرُ مِن عِقابِ الخالِقِ بالثِّقَةِ وأ نّکَ قد وَقَعتَ بجُحودِکَ و إنْکارِکَ فی الهَلَکَةِ ؟ قالَ : بلی . قلتُ : فأیُّنا أوْلی بالحَزْمِ وأقْرَبُ مِن النَّجاةِ ؟ قالَ : أنتَ .(3)

بحار الأنوار عن محمّد بن عبد اللَّه الخراسانیّ خادم الرضا علیه السلام : دَخلَ رجُلٌ مِن الزَّنادِقَةِ علی الرِّضا علیه السلام وعِندَهُ جَماعَةٌ ، فقالَ لَهُ أبو الحسنِ علیه السلام : أرَأیْتَ إنْ کانَ القَولُ قَولَکُم - ولیسَ هُو کما تَقولونَ - ألَسْنا و إیّاکُم شَرَعاً سَواءً ، ولا یَضُرُّنا ما صَلَّیْنا وصُمْنا وزَکَّیْنا وأقْرَرْنا ؟ فسَکَتَ ، فقالَ أبوالحسنِ علیه السلام: إنْ یَکُنِ القَولُ قَوْلَنا - وهُو کما نَقولُ - ألَسْتُم قد هَلَکْتُم ونَجَوْنا؟!(4)

ص :105

1079 - عَجزُ العقُولِ عَن إنکارِ اللَّهِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الحَمدُ للَّهِ المُتَجلّی لخَلْقِهِ بخَلْقِهِ ، والظّاهِرِ لقُلوبِهِم بحُجّتِهِ .(2)

عنه علیه السلام : الحَمدُ للَّهِ الّذی بَطَنَ خَفیّاتِ الاُمورِ ، ودَلّتْ (وَذلّتْ) علَیهِ أعْلامُ الظُّهورِ ، وامْتَنعَ علی عَینِ البَصیرِ ، فلا عَینُ مَن لَم یَرَهُ تُنْکِرُهُ ، ولا قَلبُ مَن أثْبَتَهُ یُبصِرُهُ ... فهُو الّذی تَشْهَدُ لَهُ أعْلامُ الوُجودِ علی إقْرارِ قَلبِ ذی الجُحودِ .(3)

عنه علیه السلام : وأقامَ مِن شَواهِدِ البَیِّناتِ علی لَطیفِ صَنْعَتِهِ وعَظیمِ قُدْرَتِهِ ما انْقادَتْ لَهُ العُقولُ ، مُعْتَرِفَةً بهِ ، ومُسَلِّمَةً لَهُ ، ونَعَقَتْ فی أسْماعِنا دَلائلُهُ علی وَحْدانِیّتِهِ .(4)

عنه علیه السلام : الّذی بَطَنَ مِن خَفیّاتِ الاُمورِ ، وظَهرَ فی العُقولِ بما یُری فی خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبیرِ ، الّذی سُئلتِ الأنْبیاءُ عَنهُ فلَم تَصِفْهُ بِحَدٍّ ولا بِبَعْضٍ ، بَل وَصَفَتْهُ بفِعالِهِ ودَلّتْ علَیهِ بآیاتِهِ . لا تَسْتَطیعُ عُقولُ المُتَفَکّرینَ جَحْدَهُ ، لأنّ مَن کانتِ السَّماواتُ والأرضُ فِطْرَتَهُ وما فیهِنَّ وما بَینهُنَّ وهُو الصّانعُ لَهُنّ ، فلا مَدْفَعَ لقُدْرتِهِ .(5)

التوحید عن هِشامِ بنِ الحَکَمِ : کانَ زِنْدیقٌ بمِصرَ یَبْلُغُهُ عن أبی عبدِ اللَّهِ علیه السلام عِلمٌ ، فخَرجَ إلی المَدینَةِ لِیُناظِرَهُ فلَم یُصادِفْهُ بها ، فقیلَ لَهُ : هُو بمَکّةَ ، فخَرجَ الزِّنْدیقُ إلی مَکّةَ ...

فلمّا فَرَغَ أبو عبدِ اللَّهِ علیه السلام أتاهُ الزِّنْدیقُ فقَعَدَ بَینَ یَدَیْهِ ، ونَحنُ مُجْتَمِعونَ عِندَهُ ، فقالَ للزِّنْدیقِ : أتَعلَمُ أنّ للأرضِ تَحتاً وفَوقاً ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فدَخَلْتَ تَحتَها ؟ قالَ : لا . قالَ :

ص :106

1080 - کُلُّ قائِمٍ فی سِواهُ مَعلولٌ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ قائمٍ بغَیرِهِ مَصْنوعٌ ، وکُلُّ مَوجودٍ فی سِواهُ مَعْلولٌ .(2)

عنه علیه السلام : کُلُّ مَعْروفٍ بِنَفْسِهِ مَصْنوعٌ ، وکُلُّ قائمٍ فی سِواهُ مَعْلولٌ .(3)

1082 - الدَّلیلُ الأوَّلُ علی إثباتِ الصَّانِعِ

المعرفة الفطریَّة (1)

الکتاب :

(فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ ) .(3)

(صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ ) .(4)

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلَی شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنّا کُنّا عَنْ هذَا غافِلِینَ ) .(5)

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیَقُولُنَ اللَّهُ ) .(6)

(حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَیْرَ مُشْرِکِینَ بِهِ وَمَنْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَکَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ أَوْ تَهْوِی بِهِ الرِّیحُ فِی مَکانٍ سَحِیقٍ ) .(7)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : کُلُّ مَوْلودٍ یُولَدُ علی الفِطرَةِ ، یَعنی علی المَعْرِفَةِ بأنّ اللَّهَ عزّوجلّ خالِقُهُ ، فذلکَ قَولُهُ : (ولَئنْ سَألْتَهُم مَن خَلَقَ السّماواتِ والأرضَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ ) .(8)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : کُلُّ مَولودٍ یُولَدُ علی الفِطرَةِ ، و إنّما أبَواهُ یُهَوِّدانِهِ ویُنَصِّرانِهِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه و آله - فی غَزوَةٍ قَتَلَ فیها المُسلِمونَ أبناءَ المُشرِکینَ - : ألا إنّ خِیارَکُم أبناءُ المُشرِکینَ . ثُمّ قالَ : ألا لا تَقْتُلوا ذُرِّیَّةً ، کُلُّ مَولودٍ یُولَدُ علی الفِطرَةِ ، فما یَزالُ علَیها حتّی یُعْرِبَ عَنها لِسانُهُ ، فأبَواهُ یُهَوِّدانِهِ أو یُنَصِّرانِهِ أو یُمَجِّسانِهِ .(10)

ص :108

1083 - الدَّلیلُ الثَّانِی علی إثباتِ الصَّانِعِ

المعرفةُ الفطریَّةُ (2)

الکتاب :

(وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمّا کَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ کَأَنْ لَمْ یَدْعُنا إِلَی ضُرٍّ مَسَّهُ کَذلِکَ زُیِّنَ لِلْمُسْرِفِینَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ) .(7)

(وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِیبِینَ إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ یُشْرِکُونَ ) .(8)

(وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِیباً إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِیَ ما کانَ یَدْعُوا إِلَیْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ للَّهِ ِ أَنْدَاداً لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِکُفْرِکَ قَلِیلاً إِنَّکَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ ) .(9)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی تَفسیرِ«اللَّه» - : هُو الّذی یَتَأ لَّهُ إلَیهِ عِندَ الحَوائجِ والشَّدائدِ کُلُّ مَخْلوقٍ عِندَ انْقِطاعِ الرَّجاءِ مِن

ص :109

1084 - الدَّلیلُ الثَّالِثُ علی إثباتِ الصَّانِعِ

قانونُ العِلّیّةِ

الکتاب :

(أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَیْرِ شَیْ ءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا یُوقِنُونَ ) .(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : کُلُّ صانِعِ شَیْ ءٍ فمِن شَیْ ءٍ صَنَعَ ، واللَّهُ لا مِن شَیْ ءٍ صَنَعَ ما خَلَقَ .(4)

عنه علیه السلام : الحمدللَّه ... الدّالِّ علی قِدَمِهِ بحُدوثِ خَلْقِهِ ، وبحُدُوثِ خَلْقِهِ علی وُجودِهِ ... مُسْتَشْهِدٌ بِحُدُوثِ الأشْیاءِ علی أزَلیّتِهِ ، وبما وَسَمَها بهِ مِن العَجْزِ

ص :110

1085 - الدَّلیلُ الرَّابِعُ علی إثباتِ الصَّانِعِ

الآیات

الکتاب :

(وَفِی خَلْقِکُمْ وَمَا یَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آیَاتٌ لِقَومٍ یُوقِنُونَ ) .(4)

(إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِأُولِی الْألْبَابِ ) .(5)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - وقد سُئلَ عن إثْباتِ الصّانعِ - : البَعْرَةُ تَدُلُّ علی البَعیرِ ، والرَّوْثَةُ تَدُلَّ علی الحَمیرِ ، وآثارُ القَدَمِ تَدُلُّ علی المَسیرِ ، فهَیْکَلٌ عُلْویٌّ بهذهِ اللَّطافَةِ ، ومَرْکَزٌ سُفْلیٌّ بهذهِ الکَثافَةِ کیفَ لا یَدُلّانِ علی اللّطیفِ الخَبیرِ ؟ ! (6)

عنه علیه السلام - کانَ کثیراً ما یقولُ إذا فَرَغَ مِن صَلاة اللّیلِ - : أشهَدُ أنّ السّماواتِ والأرضَ وما بَینَهُما آیاتٌ تَدُلُّ علَیکَ ، وشَواهِدُ تَشْهدُ بما إلَیهِ دَعَوتَ . کلُّ ما یُؤدِّی عنکَ الحُجَّةَ ویَشْهدُ لکَ بالرُّبوبیّةِ مَوْسومٌ بآثارِ نِعْمَتِکَ ، ومَعالِمِ تَدبیرِکَ .(7)

عنه علیه السلام : بصُنْعِ اللَّهِ یُسْتَدَلُّ علَیهِ ، وبالعُقولِ تُعْتَقَدُ مَعْرفَتُهُ ، وبالفِکْرَةِ تَثْبُتُ حُجّتُهُ ، وبآیاتهِ احْتَجَّ علی خَلْقِهِ .(8)

ص :112

1086 - خَلقُ الإنسانِ

الکتاب :

(فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ) .(5)

(وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ) .(6)

(وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَکانَ رَبُّکَ قَدِیراً ) .(7)

(خَلَقَ الْإِنْسَانِ مِنْ عَلَقٍ ) .(8)

(إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِیهِ فَجَعَلْناهُ سَمِیعاً بَصِیراً ) .(9)

ص :114

1087 - التَّصویرُ فِی الأرحامِ

الکتاب :

(هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیْفَ یَشَاءُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ) .(3)

(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنَی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ) .(4)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - لأمیرِ المؤمنینَ علیه السلام - : قُلْ ما أوَّلُ نِعمَةٍ بَلاکَ اللَّهُ عزّوجلّ وأنْعَمَ علَیکَ بِها ؟ قالَ : أنْ خَلَقَنی ... فما الثّالثةُ ؟ قالَ : أنْ أنْشَأنی - فلَهُ الحَمدُ - فی أحْسَنِ صُورةٍ وأعْدَلِ تَرْکیبٍ . قالَ: صَدَقْتَ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : تَعْتَلِجُ النُّطْفَتانِ فی الرَّحِمِ ، فأیَّتُهما کانتْ أکثرَ جاءتْ تُشْبِهُها .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی إذا أرادَ أنْ یَخْلُقَ خَلْقاً جَمعَ کُلَّ صُورَةٍ بَینَهُ وبَینَ أبیهِ إلی آدَمَ ، ثُمّ خَلَقَهُ علی صُورَةِ أحَدِهِم ، فلا یَقولَنَّ أحَدٌ : هذا لا یُشْبِهُنی ولا یُشْبِهُ شَیئاً مِن آبائی !(7)

1089 - خَلقُ الأزواجِ

الکتاب :

(وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ) .(3)

(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْوَاجاً یَذْرَأُکُمْ فِیهِ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ ) .(4)

(وَاللَّهُ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَکُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَی وَلا تَضَعُ إِلّا بِعِلْمِهِ وَما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ إِنَّ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ ) .(5)

(6)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : لَو رَأیتَ فَرْداً مِن مِصْراعَیْنِ فیه کَلّوبٌ ، أکنتَ تَتَوهّمُ أ نَّهُ جُعِلَ کذلکَ بلا مَعنی ؟ بَلْ کُنتَ تَعلمُ ضَرورَةً أنّهُ مَصْنوعٌ یَلْقی فَرداً آخَرَ ، فتُبْرِزُهُ لِیکونَ فی اجْتِماعِهِما ضَرْبٌ مِن المَصلَحَةِ ، وهکذا تَجِدُ الذَّکَرَ مِن الحَیوانِ کأنّهُ فَردٌ مِن زَوْجٍ مَهَیّأٌ مِن فَردٍ اُنْثی ، فَیلْتَقیانِ لِما فیهِ مِن دَوامِ النَّسْلِ وبَقائهِ ، فَتَبّاً وخَیْبَةً وتَعْساً لمُنْتَحلی الفَلسَفةِ ، کیفَ عَمِیَتْ قُلوبُهُم عن هذهِ الخِلْقَةِ العَجیبَةِ ، حتّی أنْکروا التّدبیرَ والعَمْدَ فیها ؟! (7)

1091 - الرِّزقُ ومَعرِفَةُ اللَّهِ

الکتاب :

(یا أَیُّهَا النّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَأَنَّی تُؤْفَکُونَ) .(1)

(أَمَّنْ هذَا الَّذِی یَرْزُقُکُمْ إِنْ أَمْسَکَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِی عُتُوٍّ وَنُفُورٍ) .(2)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أیُّها المَخْلوقُ السَّویُّ ، والمُنْشَأُ المَرْعِیُّ ، فی ظُلُماتِ الأرْحامِ ومُضاعَفاتِ الأستارِ ، بُدِئْتَ مِن سُلالَةٍ مِن طِینٍ ، ووُضِعتَ فی قَرارٍ مَکینٍ ، إلی قَدَرٍ مَعلومٍ وأَجلٍ مَقْسومٍ ، تَمُورُ فی بَطنِ اُمِّکَ جَنیناً ، لا تُحیرُ دُعاءً ، ولا تَسمَعُ نِداءً ، ثُمّ أُخْرِجْتَ مِن مَقَرِّکَ إلی دارٍ لَم تَشْهَدْها ، ولَم تَعرِفْ سُبُلَ مَنافِعِها ، فمَن هَداکَ لاجْتِرارِ الغِذاءِ مِن ثَدْیِ اُمِّکَ ، وعَرّفَکَ عِند الحاجَةِ مواضِع طَلَبِکَ و إرادَتِکَ ؟(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : ما أقْبَحَ بالرّجُلِ یَأتی علَیهِ سَبْعونَ سَنةً أو ثَمانونَ سَنةً یَعیشُ فی مُلکِ اللَّهِ ویَأکُلُ مِن نِعَمِه ، ثُمّ لا یَعرِفُ اللَّهَ حَقَّ مَعْرفَتِهِ !(4)

عنه علیه السلام : فَکِّرْ یا مُفضّلُ فی الأفْعالِ الّتی جُعِلَتْ فی الإنْسانِ مِن الطُّعْمِ ... ولَو کانَ الإنْسانُ إنّما یَصیرُ إلی أکْلِ الطَّعامِ لِمَعْرفَتِهِ بحاجَةِ بَدَنِهِ إلَیهِ ولَم یَجِدْ مِن طِباعِهِ شَیئاً یَضْطَرُّهُ إلی ذلکَ کانَ خَلیقاً أنْ یَتَوانی عَنهُ أحْیاناً بالتَّثقُّلِ والکَسَلِ ، حتّی یَنْحَلَّ بَدَنُهُ فیَهْلِکَ .(5)

1093 - تَعلیمُ الإنسانِ

الکتاب :

(الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ ) .(5)

(وَاللَّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ) .(6)

1095 - اللِّباسُ ، الظِّلالُ ، البُیوتُ

الکتاب :

(یا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاساً یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشاً وَلِبَاسُ التَّقْوی ذلِکَ خَیْرٌ ذلِکَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ ) .(1)

(وَهُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْمَاً طَرِیَّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَی الْفُلْکَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ) .(2)

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالاً وَجَعَلَ لَکُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَکْنَاناً وَجَعَلَ لَکُمْ سَرَابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِیلَ تَقِیکُمْ بَأْسَکُمْ ) .(3)

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَناً وَجَعَلَ لَکُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُیُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا یَوْمَ ظَعْنِکُمْ وَیَوْمَ إِقَامَتِکُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَی حِینٍ ) .(4)

الحدیث :

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی قولهِ تعالی : (لَم نَجْعَلْ لَهُم مِن دُونِها سِتْراً* کذلکَ)(5) - : لَم یَعْلَموا صَنْعَةَ البُیوتِ .(6)

1098 - خَلقُ الأرضِ

الکتاب :

(وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِلْمُوقِنِینَ) .(5)

(وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعاکُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ) .(6)

(إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً ) .(7)

(اللَّهُ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ وَرَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ ذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ فَتَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ ) .(8)

(9)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أنْشَأَ الأرضَ فأمْسَکَها مِن غیرِ اشْتِغالٍ ، وأرْساها علی غَیرِ قَرارٍ ، وأقامَها بغَیرِ قوائمَ ، ورَفَعَها بغَیرِ دَعائمَ ، وحَصَّنَها مِن الأوَدِ والاعْوِجاجِ ، ومَنَعَها مِن التّهافُتِ والانْفِراجِ .(10)

ص :122

1099 - خَلقُ الجِبالِ

الکتاب :

(خَلَقَ السَّماوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقَی فِی الْأَرْضِ رَوَاسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ وَبَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّماءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ ) .(2)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ووَتَّدَ بالصُّخورِ مَیَدانَ أرضِهِ .(3)

عنه علیه السلام : عَدّلَ حَرَکاتِها بالرّاسیاتِ مِن جَلامِیدِها ، وذَواتِ الشَّناخیبِ الشُّمِّ (الصُّمِّ) مِن صَیاخِیدِها .(4)

عنه علیه السلام : وجَبَلَ جَلامیدَها ، ونُشُوزَ مُتونِها وأطْوادِها، فأرْساها فی مَراسیها ، وألْزَمَها قَراراتِها ، فمَضَتْ رُؤوسُها فی الهَواءِ ، ورَسَتْ اُصولُها فی الماءِ ، فأنْهَدَ جبالَها عَن سُهولِها ، وأساخَ قَواعِدَها فی مُتونِ أقْطارِها ومَواضِعِ أنْصابِها ، فأشْهَقَ قِلالَها ، وأطالَ أنْشازَها ، وجَعَلَها للأرضِ عِماداً ، وأرَّزَها فیها أوْتاداً ، فسَکَنَتْ علی حَرَکَتِها .(5)

1101 - تسخیرُ البِحارِ

الکتاب :

(وَهُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْمَاً طَرِیّاً وَتسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَی الْفُلْکَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ).(1)

(وَآیَةٌ لَهُمْ أَ نَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ * وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما یَرْکَبُونَ * وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِیخَ لَهُمْ وَلا هُمْ یُنْقَذُونَ ) .(2)

(3)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام - فی مُناجاتِهِ - : أنتَ الّذی فی السَّماءِ عظَمَتُکَ ، وفی الأرضِ قُدرَتُکَ ، وفی البحار عَجائبُکَ ، وفی الظُّلُماتِ نُورُکَ .(4)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : فإذا أرَدتَ أنْ تَعرِفَ سَعةَ حِکمَةِ الخالِقِ وقِصَرَ عِلمِ المَخلوقینَ فانْظُرْ إلی ما فی البحار مِن ضُروبِ السَّمَکِ ، ودَوابِّ الماءِ ، والأصْدافِ والأصْنافِ الّتی لا تُحْصی ولا تُعْرَفُ مَنافِعُها إلّا الشّیْ ءَ بَعدَ الشّیْ ءِ ، یُدرِکُهُ النّاسُ بأسْبابٍ تَحْدُثُ .(5)

1103 - إرسالُ الرِّیاحِ

الکتاب :

(وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ یُرْسِلَ الرِّیِاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِیُذِیقَکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِیَ الْفُلْکُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ) .(3)

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُزْجِی سَحَاباً ثُمَّ یُؤَلِّفُ بَیْنَهُ ثُمَّ یَجْعَلُهُ رُکَاماً فَتَرَی الوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَیُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِیهَا مِنْ بَرَدٍ فَیُصِیبُ بِهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَصْرِفُهُ عَمَّنْ یَشَاءُ یَکَادُ سَنَا بَرْقِهِ یَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ) .(4)

(5)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : الرِّیاحُ ثَمانٍ ، أربَعٌ مِنها عَذابٌ ، وأربَعٌ مِنها رَحمَةٌ ؛ فالعَذابُ مِنها : العاصِفُ ، والصَّرْصَرُ ، والعَقیمُ ، والقاصِفُ ، والرَّحمَةُ مِنها : النّاشِراتُ ، والمُبَشِّراتُ ، والمُرسَلاتُ ، والذّارِیاتُ .

فیُرسِلُ اللَّهُ المُرْسَلاتِ فتُثیرُ السَّحابَ ، ثُمّ یُرسِلُ المُبَشِّراتِ فتُلْقِحُ السَّحابَ ، ثُمّ یُرسِلُ الذّاریاتِ فتَحْمِلُ السَّحابَ ، فتَدُرُّ کما تَدُرُّ اللّقحَةُ ، ثُمّ تُمطِرُ وهُنَّ اللَّواقِحُ - ثُمَّ یُرسِلُ النّاشِراتِ فتَنْشُرُ ما أرادَ .(6)

(7)

1105 - خَلقُ السَّماواتِ

الکتاب :

(لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَکْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ) .(4)

(وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِیهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وهُوَ عَلَی جَمْعِهِمْ إِذَا یَشَاءُ قَدِیرٌ ) .(5)

(إِنَّ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآیَاتٍ لِلْمُؤْمِنینَ ) .(6)

(قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِی الْآیَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ ) .(7)

(وَکَأَیِّنْ مِنْ آیَةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ) .(8)

(وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آیَاتِها مُعْرِضُونَ ) .(9)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : سُبحانَکَ ما أعْظَمَ ما نَری مِن خَلْقِکَ ! وما أصْغَرَ کُلَّ عَظیمَةٍ فی جَنبِ قُدْرتِکَ ! وما أهْوَلَ ما نَری مِن مَلَکوتِکَ ! وما أحْقَرَ ذلکَ فیما غابَ عنّا مِن سُلطانِکَ ! وما أسْبَغَ نِعَمَکَ فی الدُّنیا ! وما أصْغَرَها فی نِعَمِ الآخِرَةِ !(10)

(11)

ص :127

1106 - الدَّلیلُ الخامِسُ علی إثباتِ الصَّانِعِ

فَسْخُ العزائمِ ونَقْضُ الهممِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : عَرفْتُ اللَّهَ سُبحانَهُ بفَسْخِ العَزائمِ ، وحَلِّ العُقودِ ، ونَقْضِ الهِمَمِ .(1)

عنه علیه السلام - وقد سُئلَ عنِ الدَّلیلِ علی إثْباتِ الصّانعِ - : ثَلاثةُ أشْیاءَ : تَحْویلُ الحالِ ، وضَعْفُ الأرْکانِ ، ونَقْضُ الهِمَّةِ .(2)

الإمامُ الحسینُ علیه السلام : إنّ رجُلاً قامَ إلی أمیرِالمؤمنینَ علیه السلام فقالَ: یاأمیرَالمؤمنینَ ، بِماذا عَرَفْتَ ربَّکَ ؟ قالَ : بفَسْخِ العَزْمِ ونَقْضِ الهَمِّ ؛ لَمّا هَمَمْتُ فحِیلَ بَینی وبَینَ هَمّی ، وعَزمْتُ فخالَفَ القَضاءُ عَزْمی ، عَلِمْتُ أنّ المُدَبِّرَ غَیری .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام - وقد سُئلِ : بِما عَرفْتَ ربَّکَ ؟ - : بفَسْخِ العَزْمِ ونَقْضِ الهَمِّ ؛ عَزمْتُ ففُسِخَ عَزْمی ، وهَمَمْتُ فنُقِضَ هَمّی .(4)

1108 - الحیوانات ومَعرِفَةُ اللَّهِ

الکتاب :

(وَجَدْتُهَا وَقَوْمَها یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لا یَهْتَدُونَ * أَلّا یَسْجُدُوا للَّهِ ِ الَّذِی یُخْرِجُ الْخَبْ ءَ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَیَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ) .(2)

(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلا طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ إِلّا أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ مافَرَّطْنَا فِی الْکِتَابِ مِنْ شَیْ ءٍ ثُمَّ إِلَی رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ) .(3)

الحدیث :

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَهْما اُبْهِمَ علی البَهائمِ مِن شَی ءٍ فلا یُبْهَمُ علَیها أربَعُ خِصالٍ : مَعرِفَةُ أنّ لَها خالِقاً ، ومَعرِفَةُ طَلَبِ الرِّزْقِ ... .(4)

الإمامُ الکاظمُ علیه السلام : إنَّ النّاسَ أصابَهُم قَحْطٌ شَدیدٌ علی عَهد سُلیمانَ بنِ داوودَ علیهما السلام ، فشَکَوا ذلکَ إلَیهِ وطَلَبوا إلَیهِ أنْ یَسْتَسْقیَ لَهُم . فقالَ لَهُم: إذا صَلّیتُ الغَداةَ مَضَیْتُ ، فلَمّا صلّی الغَداةَ مَضی ومَضَوا ، فلَمّا أنْ کانَ فی بعضِ الطَّریقِ إذا هُو بنَمْلَةٍ رافِعَةٍ یَدَها إلی السّماءِ ، واضِعَةٍ قَدَمَیها إلی الأرضِ وهِی تقولُ : اللّهُمّ إنّا خَلْقٌ مِن خَلْقِکَ ، ولا غِنی بِنا عن رِزْقِکَ ، فلا تُهْلِکْنا بذُنوبِ بَنی آدَمَ ، فقالَ سُلیمانُ علیه السلام : ارجِعوا فقد سُقِیتُم بغَیرِکُم . قالَ : فسُقُوا فی ذلکَ العامِ ما لم یُسْقَوا مِثْلَهُ قَطُّ .(5)

152 - الخلق

1110 - أهَمِّیَةُ الخُلُقِ

أهَمِّیَةُ الخُلُقِ (1)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : الخُلقُ وِعاءُ الدِّینِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لَمّا خَلقَ اللَّهُ تعالی الإیمانَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّنی ، فَقَوّاهُ بحُسنِ الخُلقِ والسَّخاءِ . ولَمّا خَلقَ اللَّهُ الکُفرَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّنی ، فَقَوّاهُ بالبُخلِ وسُوءِ الخُلقِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رُبَّ عَزیزٍ أذَلّهُ خُلقُهُ ، وذَلیلٍ أعَزَّهُ خُلقُهُ .(4)

(5)

1112 - جَزاءُ حُسنِ الخُلُقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : مَن حَسَّنَ خُلقَهُ بَلّغَهُ اللَّهُ درَجَةَ الصّائمِ القائمِ .(17)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنّ العَبدَ لَیَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظیمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ وشَرَفِ المَنازِل ، و إنَّهُ لَضَعیفُ العِبادَةِ .(18)

ص :134

1113 - أفضَلُ ما یوضَعُ فِی المیزانِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : أوَّلُ ما یُوضَعُ فی مِیزانِ العَبدِ یَومَ القِیامَةِ حُسنُ خُلقِهِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ما مِن شی ءٍ أثقَلُ فی المیزانِ مِن حُسنِ الخُلقِ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ما یُوضَعُ فی مِیزانِ امرئٍ یَومَ القِیامَةِ أفضَلُ مِن حُسنِ الخُلقِ .(7)

(8)

1115 - حُسنُ الخُلُقِ وکَمالُ الدِّینِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنّ أحَبّکُم إلَیَّ وأقرَبَکُم مِنّی یَومَ القِیامَةِ مَجلِساً أحْسَنُکُم خُلقاً، وأشَدُّکُم تَواضُعاً .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أکمَلُ المؤمنینَ إیماناً أحْسَنُهُم خُلقاً .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أشْبَهُکُم بِی أحْسَنُکُم خُلقاً .(6)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنّ اللَّهَ یُحِبُّ مَعالِیَ الأخْلاقِ ویَکْرَهُ سَفْسافَها .(7)

بحارالأنوار عن الإمام الصّادق عن أبیه عن جدّه عن الإمام علیّ علیهم السلام عن رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله إنّه قالَ : یا عَلیُّ ألَا اُخبِرُکُ بأشْبَهِکُم بِی خُلقاً ؟ قالَ :

بلی یا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : أحْسَنُکُم خُلقاً أعظَمُکُم حِلْماً ، وأبَرُّکُم بقَرابَتِهِ ، وأشَدُّکُم مِن نَفسِهِ إنْصافاً .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رَوِّضوا أنفُسَکُم علی الأخْلاقِ الحَسَنَةِ ؛ فإنّ العَبدَ المُسلِمَ یَبلُغُ بحُسْنِ خُلقِهِ دَرجَةَ الصّائمِ القائمِ .(9)

عنه علیه السلام : تَنافَسوا فی الأخْلاقِ الرَّغِیبَةِ ، والأحْلامِ العَظیمَةِ ، والأخْطارِ الجلیلَةِ ، یَعْظُمْ لَکُمُ الجَزاءُ .(10)

عنه علیه السلام : إنْ کُنْتُم لا مَحالَةَ مُتَنافِسِینَ فتَنافَسوا فی الخِصالِ الرَّغیبَةِ وخِلالِ المَجدِ .(11)

عنه علیه السلام: لَو کُنّا لانَرْجو جَنّةً، ولا نَخْشی ناراً ولا ثَواباً ولا عِقاباً لَکانَ یَنْبَغی لَنا أنْ نَطلُبَ مَکارِمَ الأخْلاقِ؛ فإنَّها مِمّا یدُلُّ علی سبیلِ النَّجاحِ .(12)

عنه علیه السلام : علَیکُم بمَکارِمِ الأخْلاقِ فإنّها رِفْعَةٌ ، و إیّاکُم والأخْلاقَ الدَّنِیَّةَ فإنّها تَضَعُ الشَّریفَ وتَهْدِمُ المَجْدَ .(13)

ص :136

1116 - الحَثُّ عَلی مَکارِمِ الأخلاقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخْلاقِ .(1)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ حُسْنَ الأخْلاقِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : جَعلَ اللَّهُ سُبحانَهُ مَکارِمَ الأخْلاقِ صِلَةً بَینَهُ وبَینَ عِبادِهِ ، فحَسْبُ أحَدِکُم أنْ یَتَمسّکَ بخُلقٍ مُتَّصِلٍ باللَّهِ .(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ثابِروا علی اقْتِناءِ المَکارِمِ .(4)

عنه علیه السلام : ابْذِلْ فی المَکارِمِ جُهْدَکَ تَخْلُصْ مِن الَمآثمِ ، وتُحْرِزِ المَکارِمَ .(5)

عنه علیه السلام : فَهَبْ أنّهُ لا ثَوابَ یُرجی ولاعِقابَ یُتَّقی ، أفَتَزْهَدونَ فی مَکارِمِ الأخْلاقِ؟!(6)

عنه علیه السلام : یا کُمَیلُ ، مُرْ أهلَکَ أنْ یَروحوا فی کَسْبِ المَکارِمِ ، ویُدْلِجوا فی حاجَةِ مَن هُو نائمٌ .(7)

1118 - تَفسیرُ مَکارِمِ الأخلاقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : العَدلُ حَسَنٌ ولکنْ فی الاُمَراءِ أحسَنُ ، السَّخاءُ حَسَنٌ ولکنْ فی الأغْنِیاءِ أحسَنُ ، الوَرَعُ حَسنٌ ولکنْ فی العُلَماءِ أحسَنُ ، الصَّبرُ حَسنٌ ولکنْ فی الفُقَراءِ أحسَنُ ، التَّوبَةُ حَسنٌ ولکنْ فی الشَّبابِ أحسَنُ ، الحَیاءُ حَسنٌ ولکنْ فی النِّساءِ أحسَنُ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : علَیکُم بمَکارِمِ الأخْلاقِ ، فإنّ اللَّهَ عزّوجلّ بَعثَنی بها . و إنَّ مِن مَکارِمِ الأخْلاقِ أنْ یَعْفُوَ الرّجُلُ عَمَّنْ ظَلمَهُ ، ویُعْطیَ مَن حَرمَهُ ، ویَصِلَ مَن قَطعَهُ ، وأنْ یَعودَ مَن لا یَعودُهُ .(5)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنّ مِن مَکارِمِ الأخْلاقِ أنْ تَصِلَ مَن قَطعَکَ ، وتُعطِیَ مَن حَرمَکَ ، وتَعْفوَ عَمَّن ظَلمَکَ .(6)

عنه علیه السلام : لا تَکْمُلُ المَکارِمُ إلّا بالعَفافِ والإیثارِ .(7)

عنه علیه السلام : مِن أعْوَدِ الغَنائمِ دَولَةُالأکارِمِ .(8)

عنه علیه السلام : إذا رَغِبتَ فی المَکارِمِ فاجْتَنِبِ المَحارِمَ .(9)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی خَصَّ رَسولَهُ صلی اللَّه علیه و آله بمَکارِمِ الأخْلاقِ ، فامْتَحِنوا أنفسَکُم ؛ فإن کانتْ فِیکُم فاحْمَدوا اللَّهَ عزّوجلّ وارغَبوا إلَیهِ فی الزّیادَةِ مِنها . فذکَرَها عَشرَةً : الیَقینُ ، والقَناعَةُ ، والصَّبرُ ، والشُّکرُ ، والحِلْمُ ، وحُسنُ الخُلقِ ، والسَّخاءُ ، والغَیرَةُ ، والشَّجاعَةُ ، والمُروءَةُ .(10)

عنه علیه السلام : المَکارِمُ عَشْرٌ ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تکونَ فیکَ فلْتَکُنْ ، فإنّها تَکونُ فی الرّجُلِ ولا تکونُ فی ولدِهِ ، وتکونُ فی ولدِهِ ولا تکونُ فی أبیهِ ، وتکونُ فی العَبدِ ولا تکونُ فی الحُرِّ : صِدْقُ البَأسِ ، وصِدقُ اللِّسانِ ، وأداءُ الأمانَةِ ،

ص :138

1119 - التَّمییزُ بَینَ الأخلاقِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : رأسُ العِلمِ التَّمْیِیزُ بینَ الأخْلاقِ ، و إظْهارُ محَمْودِها ، وقَمْعُ مَذْمومِها .(4)

عنه علیه السلام : الفَضائلُ أربَعةُ أجْناسٍ ، أحَدها : الحِکمَةُ وقِوامُها فی الفِکْرَةِ ، والثّانی : العِفَّةُ وقِوامُها فی الشّهْوَةِ ، والثّالثُ : القُوَّةُ وقِوامُها فی الغَضَبِ ، والرّابعُ : العَدلُ وقِوامُهُ فی اعْتِدالِ قُوی النَّفْسِ .(5)

الإمامُ العسکریُّ علیه السلام : إنّ للسَّخاءِ مِقْداراً فإنْ زادَ علَیهِ فهُو سَرَفٌ ، وللحَزْمِ مِقْداراً فإنْ زادَ علَیهِ فهُو جُبْنٌ ، وللاقْتِصادِ مِقْداراً فإنْ زادَ علَیهِ فهُو بُخْلٌ ، وللشَّجاعَةِ مِقْداراً فإنْ زادَ علَیهِ

ص :139

1120 - قیمَةُ الأخلاقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : الأخْلاقُ مَنائحُ مِن اللَّهِ عزّوجلّ، فإذا أحَبَّ عَبداً مَنحَهُ خُلقاً حَسَناً، وإذا أبْغَضَ عَبداً مَنحَهُ خُلقاً سَیّئاً.(3)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : حُسنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ کَرَمِ الأعْراقِ .(4)

عنه علیه السلام : أطهَرُ النّاسِ أعْراقاً أحْسَنُهُم أخْلاقاً .(5)

الکافی عن إسحاقَ بنِ عمّارٍ عن الإمامِ الصّادقِ علیه السلام: الخُلقُ مَنیحَةٌ یَمنَحُهااللَّهُ عزّوجلّ خَلقَهُ ، فمِنهُ سَجِیَّةٌ ، ومِنهُ نِیَّةٌ . فَقُلْتُ : فأیَّتُهُما أفضَلُ ؟ فقالَ : صاحِبُ السَّجِیَّةِ هُو مَجْبولٌ لا یَستَطیعُ غَیرَهُ ، وصاحِبُ النِّیَّةِ یَصْبِرُ علی الطّاعَةِ تَصَبُّراً ، فهُو أفْضَلُهُما .(6)

(7)

1122 - خَیرُ المَکارمِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : خَیرُ المَکارِمِ الإیثارُ .(1)

عنه علیه السلام : أعلی مَراتِبِ الکَرَمِ الإیثارُ .(2)

عنه علیه السلام : مِن أحسَنِ المَکارِمِ تَجَنُّبُ المَحارِمِ .(3)

عنه علیه السلام : مِن أحسَنِ المَکارِمِ بَثُّ المَعْروفِ .(4)

عنه علیه السلام : أحسَنُ المَکارِمِ الجُودُ .(5)

عنه علیه السلام : أحسَنُ المَکارِمِ عَفْوُ المُقْتَدِرِ وجُودُ المُفْتَقِرِ .(6)

عنه علیه السلام : العَفْوُ تاجُ المَکارِمِ .(7)

عنه علیه السلام : قَضاءُ اللّوازِمِ مِن أفضَلِ المَکارِمِ .(8)

عنه علیه السلام : أفضَلُ الکَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ .(9)

1125 - مَضارُّ سوءِ الخُلُقِ

الکتاب :

(فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ ) .(5)

(عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِکَ زَنِیمٍ ) .(6)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : الخُلقُ السَّیِّئُ یُفسِدُ العَملَ کما یُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ .(7)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا یُغْفَرُ .(8)

عنه صلی اللَّه علیه و آله - وقد سُئلَ عنِ الشُّؤْمِ - : سُوءُ الخُلقِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : خَصْلَتانِ لا یَجْتَمعانِ فی مؤمنٍ : البُخلُ وسُوءُ الخُلقِ .(10)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : سُوءُ الخُلقِ شَرُّ قَرینٍ .(11)

عنه علیه السلام : سُوءُ الخُلقِ نَکَدُ العَیْشِ وعذابُ النَّفْسِ .(12)

عنه علیه السلام : سُوءُ الخُلقِ یُوحِشُ النَّفسَ ، ویَرفَعُ الاُنْسَ .(13)

عنه علیه السلام : سُوءُ الخُلقِ یُوحِشُ القَریبَ ، ویُنَفِّرُ البَعیدَ .(14)

عنه علیه السلام - وقد سُئلَ عن أدْوَمِ النّاسِ غَمّاً - : أسْوَأُهُم خُلقاً .(15)

عنه علیه السلام : الخُلقُ السَّیِّئُ أحَدُ العَذابَینِ .(16)

ص :142

1126 - جَزاءُ سوءِ الخُلُقِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله - وقد قیلَ لَهُ : إنّ فُلانَةَ تَصومُ النّهارَ وتَقومُ اللّیلَ ، وهِی سَیِّئةُ الخُلقِ تُؤْذی جِیرانَها بلِسانِها - : لا خَیرَ فیها ، هِی مِن أهْلِ النّارِ .(11)

عنه صلی اللَّه علیه و آله - عِندَما دَفنَ سعدَ بنَ مُعاذٍ قَد أصابَتْهُ ضَمَّةٌ . فسُئلَ رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله عن ذلکَ فقالَ صلی اللَّه علیه و آله - : نَعَم ، إنَّهُ کانَ فی خُلقِهِ مَع أهلِهِ سُوءٌ .(12)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنّ العَبدَ لَیَبلُغُ... بِسُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَجَةٍ فی جَهنَّمَ .(13)

الإمامُ الکاظمُ عن آبائه علیهم السلام : قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله : أبی اللَّهُ لِصاحِبِ الخُلقِ السَّیِّئِ بالتَّوبَةِ ، فقیلَ : یا رسولَ اللَّهِ ، وکیفَ ذلکَ ؟ قالَ : لأ نّهُ إذا تابَ مِن ذَنبٍ وَقعَ فی أعْظَمَ مِن الذَّنبِ الّذی تابَ مِنهُ .(14)

ص :143

1127 - مِن أسبابِ سوءِ الخُلُقِ

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : اللَّحْمُ یُنْبِتُ اللَّحْمَ ، ومَن تَرَکَ اللَّحْمَ أربَعینَ یَوماً ساءَ خُلقُهُ و مَن ساءَ خُلقُهُ فأذِّنوا فی أُذُنِهِ .(1)

عنه علیه السلام : غَلاءُ السِّعرِ یُسِی ءُ الخُلُقَ ، ویُذهِبُ الأمانَةَ ، ویُضجِرُ المَرءَ المُسلمَ .(2)

1129 - أفضَلُ الأخلاقِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : أکْرَمُ الأخْلاقِ السَّخاءُ ، وأعَمُّها نَفْعاً العَدلُ .(1)

عنه علیه السلام : أشْرَفُ الخَلائقِ التّواضُعُ والحِلْمُ ولِینُ الجانِبِ .(2)

عنه علیه السلام : أحسَنُ الأخْلاقِ ما حَملَکَ علی المَکارِمِ .(3)

عنه علیه السلام: إنّ أزْیَنَ الأخْلاقِ الوَرَعُ والعَفافُ .(4)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - وقد سُئلَ عن أفضَلِ الأخْلاقِ - : الصّبرُ والسّماحَةُ .(5)

(6)

153 - الخمر

1132 - الخَمرُ

الکتاب :

(وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِیلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ) .(1)

(یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَ یَسْأَلُونَکَ ماذَا یُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ ) .(2)

(یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ) .(3)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : لَعنَ اللَّهُ الخَمرَ ، وعاصِرَها ، وغارِسَها ، وشارِبَها ، وساقِیَها ، وبائعَها ، ومُشْتَرِیَها ، وآکِلَ ثَمَنِها ، وحامِلَها ، والمَحْمولَةَ إلَیهِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنّ اللَّهَ لَعنَ الخَمرَ ، وعاصِرَها ، ومُعْتَصِرَها ، وشارِبَها ، وساقِیَها ، وحامِلَها ، والمَحْمولَةَ إلَیهِ ، وبائِعَها ، ومُشْتَرِیَها ، وآکِلَ ثَمَنِها .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لا تُجْمَعُ الخَمرُ والإیمانُ فی جَوفِ أو قَلبِ رجُلٍ أبداً .(6)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : ما بَعثَ اللَّهُ نبیّاً قَطُّ إلّا وقَد عَلِمَ اللَّهُ أ نّهُ إذا أکْمَلَ لَه دِینَهُ کانَ فیهِ تَحْریمُ الخَمرِ ، ولَم تَزَلِ الخَمرُ حَراماً ، إنّ الدِّینَ إنّما یُحَوِّلُ مِن خَصْلَةٍ ثُمّ اُخْری ، فلَو کانَ ذلکَ جُمْلَةً قَطّعَ بِهِم (بالنّاسِ) دُونَ الدِّینِ .(7)

(8)

1134 - النَّهیُ عَنِ الجُلوسِ عَلی مَوائِدِ الخَمرِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : مَن کانَ یُؤمنُ باللَّهِ والیَومِ الآخِرِ فلا یَجْلِسْ علی مائدَةٍ یُشْرَبُ علَیها الخَمرُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَلْعونٌ مَلْعونٌ مَن جَلسَ طائعاً علی مائدَةٍ یُشرَبُ علَیها الخَمرُ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا تَجْلِسوا علی مائدَةٍ یُشْرَبُ علَیها الخَمرُ ، فإنّ العَبدَ لایَدْری مَتی یُؤخَذُ .(5)

1137 - مُعامَلَةُ شارِبِ الخَمرِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : شارِبُ الخَمرِ لا تُصَدِّقوهُ إذا حَدّثَ ، ولاتُزَوِّجوه إذا خَطَبَ ، ولا تَعودوهُ إذا مَرِضَ ، ولا تَحْضَروهُ إذا ماتَ ، ولا تأتَمِنوهُ علی أمانَةٍ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لا تجالِسوا مَع شارِبِ الخَمرِ ، ولا تَعودوا مَرْضاهُم ،ولا تُشَیِّعوا جَنائزَهُم ، ولا تُصَلّوا علی أمْواتِهِمْ ؛ فإنّهُم کِلابُ أهلِ النّارِ کما قالَ اللَّهُ : (اخسَؤُوا فیها ولا تُکَلِّمونِ)(6).(7)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَثَلُ شارِبِ الخَمرِ کمَثَلِ الکِبْریتِ ، فاحْذَروهُ لا یُنْتِنْکُم کما یُنْتِنُ الکِبْریتُ . وإنّ شارِبَ الخَمرِ یُصْبِحُ ویُمْسِی فی سَخَطِ اللَّهِ ، وما مِن أحَدٍ یَبیتُ سَکْرانَ إلّا کانَ للشَّیطانِ عَروساً إلی الصّباحِ ، فإذا أصْبَحَ وَجبَ علَیهِ أن یَغْتَسِلَ کمایَغْتَسِلُ مِن الجَنابَةِ .(8)

الکافی عن حریز : کانَت لِإِسماعیلَ بنِ أبی عَبدِ اللَّهِ علیه السلام دَنانیرُ ، وأرادَ رَجُلٌ مِن قُرَیشٍ أن یَخرُجَ إلَی الیَمَنِ فَقالَ إسماعیلُ : یا أبَتِ ، إنَّ فُلاناً یُریدُ الخُروجَ إلَی الیَمَنِ وعِندی کَذا وکَذا دیناراً ، فَتَری أن أدفَعَها إلَیهِ یَبتاعُ لی بِها بِضاعَةً مِنَ الیَمَنِ؟ فَقالَ أبو عَبدِ اللَّهِ علیه السلام : یا بُنَیَّ أما بَلَغَکَ أنَّهُ یَشرَبُ الخَمرَ؟ فَقالَ إسماعیلُ : هکَذا یَقولُ النّاسُ ! فَقالَ : یا بُنَیَّ ، لا تَفعَل .

فَعَصی إسماعیلُ أباهُ ودَفَعَ إلَیهِ دَنانیرَهُ ، فَاستَهلَکَها ولَم یَأتِهِ بِشَی ءٍ مِنها ، فَخَرَجَ إسماعیلُ ، وقُضِیَ أنَّ أبا عَبدِ اللَّهِ علیه السلام حَجَّ وحَجَّ إسماعیلُ تِلکَ السَّنَةَ ، فَجَعَلَ یَطوفُ بِالبَیتِ وَیَقولُ : اللَّهُمَّ آجِرنی وَاخلُف عَلَیَّ .

فَلَحِقَهُ أبو عَبدِ اللَّهِ علیه السلام فَهَمَزَهُ بِیَدِهِ مِن

ص :151

1138 - صِفَةُ حَشرِ شارِبِ الخَمرِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : یَجی ءُ مُدمِنُ الخَمرِ یَومَ القِیامَةِ مُزْرَقَّةً عَیْناهُ ، مُسْوَدّاً وَجهُهُ ، مائلاً شِقُّهُ ، یَسیلُ لُعابُهُ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : یَخرُجُ الخَمّارُ مِن قَبرِهِ مَکْتوبٌ بَینَ عَینَیْهِ: آیِسٌ مِن رَحمَةِ اللَّهِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : والّذی بَعثَنی بالحقِّ نَبیّاً ، إنّ شارِبَ الخَمرِ یَأتی یَومَ القِیامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ ، یَضْرِبُ برَأسِهِ الأرضَ ویُنادی : واعَطَشاهْ !(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ أهلَ الرَّیِّ فی الدُّنیا مِن المُسْکِرِ یَموتونَ عِطاشاً ، ویُحْشَرونَ عِطاشاً ، ویَدخُلونَ النّار عِطاشاً .(6)

154 - الخمس

1141 - الخُمسُ

الکتاب :

(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ للَّهِ ِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَی وَالْیَتامَی ) .(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنَّهُ لَیسَ لی مِن هذا الفَیْ ءِ شَیْ ءٌ ولا هذا - وأشارَ إلی وَبْرَةٍ مِن سَنامِ بَعیرٍ - إلّا الخُمْسَ ، والخُمْسُ مَرْدودٌ علیکُم ، فأدُّوا الخَیْطَ والمِخْیَطَ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إیّاکُم والغُلولَ ؛ الرّجُلُ یَنْکَحُ المَرأةَ ، أو یَرکَبُ الدّابّةَ قَبلَ أنْ تُخَمَّسَ .(3)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - لَمّا قَرأ علَیهِ أبو حمزةَ الثُّمالیّ آیةَ الخُمسِ - : ما کانَ للَّهِ فهُو لرسولِهِ ، وما کانَ لرسولِهِ فهُو لَنا .(4)

ص :155

155 - الخمول

1142 - فَضلُ الخُمولِ وآثارُهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ اللَّهَ یُحِبّ الأبْرارَ الأخْفِیاءَ الأتْقِیاءَ الّذینَ إذا غابُوا لَم یُفْتَقَدوا ، و إذا حَضَروا لَم یُدْعَوا ، ولَم یُعْرَفوا .(1) قُلوبُهُم مَصابیحُ الهُدی ، یُخْرَجون مِن کُلِّ غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أحَبُّ العِبادِ إلی اللَّهِ تعالی الأتْقِیاءُ الأخْفِیاءُ ، الّذین إذا غابُوا لَم یُفْتَقَدوا ، و إذا شَهِدوا لَم یُعْرَفوا ، اُولئکَ أئمَّةُ الهُدی ومَصابیحُ العِلْمِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ما قَرُبَ عَبدٌ مِن سُلطانٍ إلّا تَباعَدَ مِن اللَّهِ تعالی ، ولا کَثُرَ مالُهُ إلّا اشْتَدَّ حِسابُهُ ، ولا کَثُرَ تَبَعهُ إلّا کَثُرَ شَیاطینُهُ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : ألَا إنّ خَیرَ عِبادِ اللَّهِ التَّقیُّ النّقیُّ الخَفیُّ ، و إنّ شَرَّ عِبادِ اللَّهِ المُشارُ إلَیهِ بالأصابِعِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لا یَزالُ العَبدُ بخَیرٍ ما لَم یُعْرَفْ مَکانُهُ ، فإذا عُرِفُ مَکانُهُ لَبِسَتْهُ فِتْنَةٌ لا یَثْبُتُ لَها إلّا مَن ثَبَّتهُ اللَّهُ .(6)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : رُبَّ ذی طِمْرَیْنِ لا یُؤْبَهُ لَهُ ، لَو أقْسَمَ علی اللَّهِ لأبَرّهُ .(7)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : تَبَذَّلْ ولا تُشهَّرْ ، وأخْفِ شَخْصَکَ لِئلّا تُذْکَرَ وتُعْلَمَ ، واکْتُمْ واصْمُتْ تَسْلَمْ - وأوْمأَ بِیَدِهِ إلی صَدرِهِ - تَسُرُّ الأبْرارَ ، وتَغیظُ الفُجّارَ - وأومَأَ بِیَدِهِ إلی العامَّةِ - .(8)

عنه علیه السلام : تَبذّلْ لا تَشْتَهِرْ ، ولا تَرْفَعْ شَخْصَکَ لِتُذْکَرَ بعِلْمٍ ، واسْکُتْ واصْمُتْ تَسْلَم ، تَسُرُّ الأبْرارَ وتَغیظُ الفُجّارَ .(9)

عنه علیه السلام - لکُمَیلِ بنِ زِیادٍ - : رُوَیْدَکَ لا تُشْهَرْ ، وأخْفِ شَخْصَکَ لاتُذْکَرْ ، تَعلَّمْ تَعْلَمْ .(10)

ص :159

156 - الخوف

1143 - الخَوفُ

الکتاب :

(تَتَجَافی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ) .(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : رأسُ الحِکمَةِ مَخافَةُاللَّهِ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : جِماعُ الخَیرِ خَشْیَةُ اللَّهِ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أعْلی النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللَّهِ أخوَفُهُم مِنهُ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الخَوفُ جِلْبابُ العارِفینَ .(5)

عنه علیه السلام : الخَشیَةُ مِن عذابِ اللَّهِ شِیمَةُ المُتّقینَ .(6)

عنه علیه السلام : خَشیَةُ اللَّهِ جِماعُ الإیمانِ .(7)

عنه علیه السلام : احْذَروا مِن اللَّهِ ما حَذّرَکُم مِن نَفْسِهِ ، واخْشَوهُ خَشیَةً یَظْهَرُ أثَرُها علَیکُم .(8)

عنه علیه السلام - فی وَصیَّتِهِ لابنِهِ الحسنِ عِندَ الوَفاةِ - : اُوصیکَ بخَشْیَةِ اللَّهِ فی سِرِّ أمْرِکَ وعَلانِیَتِکَ .(9)

عنه علیه السلام : اسْتَعِینوا علی بُعدِ المَسافَةِ بطُولِ المَخافَةِ .(10)

عنه علیه السلام : إنّ اللَّهَ إذا جَمعَ النّاسَ نادی فیهِم مُنادٍ : أیُّها النّاسُ ، إنَّ أقْرَبَکُمُ الیَومَ مِن اللَّهِ أشَدُّکُم مِنهُ خَوفاً .(11)

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام : ابنَ آدَمَ ، لا تَزالُ بخَیرٍ ... ما کانَ الخَوفُ لکَ شِعاراً والحُزنُ دِثاراً .(12)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : تَحرَّزْ مِن إبْلیسَ بالخَوفِ الصّادِقِ ، و إیّاکَ والرّجاءَ الکاذِبَ ؛ فإنّه یُوقِعُکَ فی الخَوفِ الصّادِقِ .(13)

عنه علیه السلام : لا مُصیبَةَ کعَدَمِ العَقلِ ، ولا عدَمَ عَقلٍ کقِلّةِ الیَقینِ ، ولا قِلّةَ یَقینٍ کفَقدِ الخَوفِ ، ولا فَقدَ خَوفٍ کقِلّةِ الحُزنِ علی فَقْدِ الخَوفِ .(14)

بحارالأنوار عن حَفص : ما رأیْتُ أحَداً أشَدَّ

ص :163

1144 - خَفِ اللَّهَ کأنَّکَ ترَاهُ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ثَلاثٌ مُنْجِیاتٌ ... خَوفُ اللَّهِ فی السِّرِّ کأ نّکَ تَراهُ ، فإنْ لَم تَکُن تَراهُ فإنّهُ یرَاکَ .(2)

عنه صلی اللَّه علیه و آله - فی وَصیّتِهِ لعلیٍّ علیه السلام - : اُوصیکَ فی نَفْسِکَ بخِصالٍ فاحْفَظْها عنّی ... الثّالثةُ : الخَوفُ مِن اللَّهِ عزّ ذِکْرُهُ کأنّکَ تَراهُ .(3)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : خَفِ اللَّهَ کأ نّکَ تَراهُ ، فإنْ کُنتَ لا تَراهُ فإنَّهُ یَراکَ ، فإنْ کُنتَ تَری أ نّهُ لا یَراکَ فَقد کَفَرتَ ، و إنْ کُنتَ تَعْلَمُ أ نّهُ یَراکَ ثُمَّ اسْتَتَرْتَ عنِ المَخْلوقینَ بالمَعاصی وبَرَزْتَ لَهُ بِها فَقد جَعَلْتَهُ فی حَدِّ أهْوَنِ النّاظِرینَ إلَیکَ .(4)

1146 - المُؤمِنُ بَینَ مَخافَتَینِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ألا إنّ المؤمنَ یَعْمَلُ بینَ مَخافَتَینِ : بینَ أجَلٍ قَد مَضی لا یَدْری ما اللَّهُ صانِعٌ فیهِ ، وبینَ أجَلٍ قد بَقِیَ لا یَدْری ما اللَّهُ قاضٍ فیهِ ، فلْیَأخُذِ العَبْدُ المؤمنُ مِن نَفْسِهِ لنَفْسِهِ ومِن دُنیاهُ لآخِرَتِهِ ، وفی الشَّیْبَةِ قَبلَ الکِبَرِ ، وفی الحیاةِ قَبلَ المَماتِ؛ فوالّذی نَفْسُ محمّدٍ بِیَدِهِ ، ما بَعدَ الدُّنیا مِن مُسْتَعْتَبٍ ، وما بَعدَها مِن دارٍ إلّا الجَنّةَ أوِ النّارَ .(1)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : إنّ المؤمنَ لا یُصْبِحُ إلّا خائفاً و إنْ کانَ مُحْسِناً ، ولا یُمْسِی إلّا خائفاً و إنْ کانَ مُحْسِناً ، لأ نّهُ بَینَ أمْرَینِ : بَینَ وَقْتٍ قد مَضی لا یَدْری ما اللَّهُ صانِعٌ بهِ ، وبینَ أجَلٍ قدِ اقْتَربَ لا یَدْری ما یُصیبُهُ مِن الهَلَکاتِ .(2)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : المؤمنُ بَینَ مَخافَتَینِ: ذَنبٌ قَد مَضی لا یَدْری ما صَنعَ اللَّهُ فیهِ ، وعُمرٌ قَد بَقیَ لا یَدْری ما یَکْتَسِبُ فیهِ مِن المَهالِکِ ، فهُو لا یُصْبِحُ إلّا خائفاً ولا یُصْلِحُهُ إلّا الخَوفُ .(3)

1148 - عَلاماتُ الخائِفِ

الکتاب :

(وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ المَأْوی ) .(9)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن رَجا شَیئاً طَلَبهُ ، ومَن خافَ شَیئاً هَربَ مِنهُ ، ما أدْری ما خَوفُ رجُلٍ عَرضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ فلَم یَدَعْها لِما خافَ مِنهُ ! وما أدْری ما رَجاءُ رجُلٍ نَزلَ بهِ بَلاءٌ فلَم یَصبِرْ علَیهِ لِما یَرْجو !(10)

عنه علیه السلام : کُلُّ خَوفٍ مُحَقَّقٌ إلّا خَوفَ اللَّهِ فإنّهُ مَعلولٌ ... إنْ هُو خافَ عَبداً مِن

ص :166

1149 - تَفسیرُ الخَوفِ

الکتاب :

(وَلَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِی وَخافَ وَعِیدِ) .(11)

(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ ربِّهِ جَنَّتَانِ) .(12)

الحدیث :

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: لا تَخافوا ظُلْمَ رَبِّکُم ،

ص :167

1150 - ثَمَراتُ الخَوفِ

الکتاب :

(إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذلِکَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلِکَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ ) .(7)

(وَلَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِی وَخَافَ وَعِیدِ ) .(8)

(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) .(9)

(وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوَی * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوَی ) .(10)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : لَو خِفْتُمُ اللَّهَ حقَّ خِیفَتِهِ لَعَلِمْتُمُ العِلمَ الّذی لا جَهلَ مَعهُ ، ولَو

ص :168

1151 - مَن خافَ اللَّهَ خافَ مِنهُ کُلُّ شَی ءٍ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : مَن خافَ اللَّهَ عزّوجلّ خافَ مِنهُ کُلُّ شَی ءٍ ، ومَن لَم یَخَفِ اللَّهَ أخافَهُ اللَّهُ مِن کلِّ شَی ءٍ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَنِ اتَّقی اللَّهَ أهابَ اللَّهُ مِنهُ کُلَّ شَی ءٍ ، ومَن لَم یَتّقِ اللَّهَ أهابَهُ اللَّهُ مِن کُلِّ شَی ءٍ .(10)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن خافَ اللَّهَ آمَنَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ مِن کُلِّ شَی ءٍ ، مَن خافَ النّاسَ أخافَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ مِن کُلِّ شَی ءٍ .(11)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام : مَن عَبدَ اللَّهَ عَبّدَ اللَّهُ لَهُ کُلَّ شَی ءٍ .(12)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : مَن خافَ اللَّهَ أخافَ اللَّهُ مِنهُ کُلَّ شَی ءٍ ، ومَن لَم یَخَفِ اللَّهَ أخافَهُ اللَّهُ مِن کُلِّ شَی ءٍ .(13)

الأمالی للطوسی عن صفوان الجمّال : - قال الصادق علیه السلام للمُعَلّی بنِ خُنَیسٍ - : یا مُعلّی ، اعْزِزْ باللَّهِ یُعْزِزْکَ . قالَ : بماذا یابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : یا مُعلّی ، خَفِ

ص :169

1152 - دَورُ الخَوفِ فی تَحَقُّقِ الأمنِ

الکتاب :

(أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ * الَّذِینَ آمَنُوا وَکَانُوا یَتَّقوُنَ) .(4)

(إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ) .(5)

(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هادُوا وَالصَّابئُونَ وَالنَّصارَی مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ) . (6)

(بَلَی مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ ِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ) .(7)

(8)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : مَن عَرَضَتْ لَهُ فاحِشَةٌ أو شَهْوَةٌ فاجْتَنَبَها مِن مَخافَةِ اللَّهِ عزّوجلّ حَرّمَ اللَّهُ علَیهِ النّارَ ، وآمَنَهُ مِن الفَزَعِ الأکْبَرِ ، وأنْجَزَ لَهُ ماوَعدَهُ فی کِتابهِ فی قَولهِ : (ولِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنّتانِ)(9).(10)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : قالَ اللَّهُ تبارَکَ وتعالی : وعِزَّتی وجَلالی ، لا أجْمَعُ علی عَبْدی خَوفَینِ ، ولا أجْمَعُ لَه أمْنَینِ ، فإذا أمِنَنی فی الدُّنیا أخَفْتُهُ یَومَ القِیامَةِ ، و إذا خافَنی فی الدُّنیا أمِنْتُهُ یَومَ القِیامَةِ .(11)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الخَوفُ أمانٌ .(12)

عنه علیه السلام : مَن خافَ أمِنَ .(13)

عنه علیه السلام : ثَمرَةُ الخَوفِ الأمنُ .(14)

عنه علیه السلام : خَفْ تأمَنْ ، ولا تَأمَنْ فتَخَفْ .(15)

عنه علیه السلام : خَفْ رَبَّکَ وارْجُ رَحمتَهُ؛ یُؤْمِنْکَ مِمّا تَخافُ ویُنِلْکَ ما رَجَوتَ .(16)

عنه علیه السلام : لا یَنْبَغی للعاقِلِ أنْ یُقیمَ علی الخَوفِ إذا وَجدَ إلی الأمْنِ سَبیلاً .(17)

الإمامُ الحسینُ علیه السلام - وقد قیلَ لَهُ : ما أعْظَمَ

ص :170

1153 - أنواعُ الخَوفِ

الخصال : أنواعُ الخَوفِ خَمسةٌ : خَوفٌ ، وخَشْیَةٌ ، ووَجَلٌ ، ورَهْبَةٌ ، وهَیْبَةٌ . فالخَوفُ للعاصینَ ، والخَشْیَةُ للعالِمینَ ، والوَجَلُ للمُخْبِتینَ ، والرَّهْبَةُ للعابِدینَ ، والهَیْبَةُ للعارِفینَ . أمّا الخَوفُ فلأجْلِ الذُّنوبِ قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (ولِمَنْ خافَ مَقامَ ربِّهِ جَنّتانِ) .(4) والخَشْیَةُ لأجْلِ رُؤیَةِ التَّقْصیرِ ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (إنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ ) .(5) وأمّا الوَجَلُ فلأجْل تَرْکِ الخِدْمَةِ ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (الّذینَ إذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلوبُهُم ) .(6) والرَّهْبَةُ لرؤیَةِ التَّقْصیِر ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (ویَدْعُونَنا رَغَباً ورَهَباً ) .(7)والهَیْبَةُ لأجْلِ شَهادَةِ الحقِّ عِندَ کَشْفِ الأسْرارِ ؛ أسْرارِ العارِفینَ ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (ویُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ )(8)یُشیرُ إلی هذا المَعنی .(9)

1155 - ما لا یَنبَغی مِنَ الخَوفِ

الکتاب :

(یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ) .(7)

(إِنَّما ذلِکُمُ الشَّیْطانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیاءَهُ فَلَا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ) .(8)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : طُوبی لِمَن شَغَلَهُ خَوفُ اللَّهِ عَن خَوفِ النّاسِ .(9)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لا تَخَفْ فی اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ .(10)

الخصال عن أبی ذرٍّ: أوْصانی رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله أنْ لا أخافَ فی اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ .(11)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا تَخافوا فی اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ ، یَکْفِکُم مَن أرادَکُم وبَغی علَیکُم .(12)

(13)

1157 - التَّحذیرُ مِنَ التَّجَرِّی

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : مَن أصَرَّ علی ذَنبِهِ اجْتَری علی سَخَطِ ربِّهِ .(6)

عنه علیه السلام : تعالی اللَّهُ مِن قَوِیٍّ ما أحْلَمَهُ ! وتَواضَعْتَ مِن ضَعیفٍ ما أجْرَأکَ علی مَعاصیهِ !(7)

عنه علیه السلام : إنّ اللَّهَ سُبحانَهُ لَیُبْغِضُ الوَقِحَ المُتَجَرّئَ علی المَعاصی .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : إنّ قَوماً أذْنَبوا ذُنوباً کثیرةً فأشْفَقوا مِنها وخافُوا خَوفاً شَدیداً ، وجاءَ آخَرونَ فقالوا : ذُنوبُکُم علَیْنا ، فأنْزَلَ اللَّهُ عزّوجلّ علَیهِمُ العَذابَ ، ثُمّ قالَ تبارکَ وتعالی : خافونی واجْتَرَأتُم ؟!(9)

157 - الخیانة

1160 - الخِیانَةُ

الکتاب :

(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمانَاتِکُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) .(1)

(2)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : أربَعٌ لا تَدخُلُ بَیتاً واحِدَةٌ مِنهُنَّ إلّا خَرِبَ ولَم یَعْمُرْ بِالبَرکَةِ : الخِیانَةُ ، والسَّرِقةُ ، وشُربُ الخَمرِ ، والزِّنا .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لَیسَ مِنّا مَن خَانَ بالأمانَةِ .(4)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : لَیسَ مِنّا مَن خانَ مُسلِماً فی أهلِهِ ومالِهِ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : المَکْرُ والخَدِیعَةُ والخِیانَةُ فی النّارِ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الخِیانَةُ أخو الکَذِبِ .(7)

عنه علیه السلام : الخِیانَةُ غَدْرٌ .(8)

عنه علیه السلام : الخِیانَةُ صِنْوُ الإفْکِ .(9)

عنه علیه السلام : الخِیانَةُ رأسُ النِّفاقِ .(10)

عنه علیه السلام : إیّاکَ والخِیانَةَ فإنَّها شَرُّ مَعصِیَةٍ ، و إنّ الخائنَ لَمُعذَّبٌ بالنّارِ علی خِیانَتِهِ .(11)

عنه علیه السلام : جانِبوا الخِیانَةَ ؛ فإنَّها مُجانَبَةُ الإسلامِ .(12)

عنه علیه السلام : رأسُ النِّفاقِ الخِیانَةُ .(13)

عنه علیه السلام : رأسُ الکُفر الخِیانَةُ .(14)

عنه علیه السلام : مَنِ اسْتَهانَ بالأمانَةِ وَقَعَ فی الخِیانَةِ .(15)

عنه علیه السلام : الخِیانَةُ دَلیلٌ علی قِلّةِ الوَرَعِ وعَدمِ الدِّیانَةِ .(16)

عنه علیه السلام : شَرُّ النّاسِ مَن لا یَعْتقِدُ الأمانَةَ، ولا یَجْتنِبُ الخِیانَةَ .(17)

علل الشرائع عن أبی ثُمامَةَ : دخَلْتُ علی أبی جعفر علیه السلام وقلتُ لَه : جُعِلتُ فِداکَ ،

ص :177

1161 - النَّهیُ عَنِ الخِیانَةِ ولَو بِالخائِنِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : لا تَخُنْ مَن خانَکَ فتکونَ مِثلَهُ .(6)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لا تَخُنْ مَنِ ائتمَنَکَ و إنْ خانَکَ ، ولا تَشِنْ عَدُوَّکَ و إنْ شانَکَ .(7)

الکافی عن سُلیمانَ بنِ خالدٍ : سألت أبا عبداللَّه علیه السلام عَن رجُلٍ وقَعَ لی عِندَهُ مالٌ فَکابَرَنی علَیهِ وحلَفَ ، ثُمّ وقَعَ لَه عِندی مالٌ ، فآخُذُهُ مکانَ مالِی الّذی أخَذَهُ وأجحَدُهُ وأحْلِفُ علَیهِ کما صنَعَ ؟ فقال : إنْ خانَکَ فَلا تَخُنْهُ ، فلا تَدخُلْ فیما عِبْتَهُ علَیهِ .(8)

الکافی عن مُعاویةَ بنِ عمّارٍ : قلت لأبی عبداللَّه علیه السلام : الرّجُلُ یکونُ لِی علَیهِ الحقُّ فیَجْحَدُنِیهِ ثُمَّ یَسْتَودِعُنی مالاً ، ألِیَ أنْ آخُذَ مالِی عِندَهُ ؟ قال : لا ،

ص :178

1162 - تَفسیرُ الخِیانَةِ وَالخائِنِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إفْشاءُ سِرِّ أخیکَ خِیانَةٌ ، فاجتَنِبْ ذلکَ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : أمّا علَامةُ الخائنِ فأربَعةٌ: عِصْیانُ الرّحمانِ ، وأذی الجِیرانِ ، وبُغْضُ الأقْرانِ ، والقُرْبُ إلی الطُّغْیانِ .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الخائنُ مَن شَغَلَ نفسَهُ بغَیرِ نَفْسِهِ ، وکانَ یَومُهُ شَرّاً مِن أمْسِهِ .(5)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام - فی قولِه تعالی : (لا تَخُونوا اللَّهَ والرَّسُولَ وتَخونوا أماناتِکُم ...)(6) - : فخِیانَةُ اللَّهِ والرّسولِ مَعْصیَتُهُما ، وأمّا خِیانَةُ الأمانَةِ فکُلُّ إنسانٍ مَأمونٌ علی ما افْتَرَضَ اللَّهُ عزّوجلّ علَیهِ .(7)

الخصال عن أبی هارونَ المَکْفوفِ : قال لی أبو عبد اللَّه علیه السلام یا أبا هارونَ ، إنّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی آلی علَی نفسِهِ أن لا یُجاوِرَهُ خائنٌ. قالَ: قلتُ: وما الخائنُ ؟ قالَ : مَنِ ادّخَرَ عن مؤمنٍ درْهَماً أو حَبَسَ عَنهُ شیئاً مِن أمرِ الدُّنیا .(8)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : أیُّما رجُلٍ مِن أصْحابِنا اسْتَعانَ بهِ رجُلٌ من إخْوانِهِ فی حاجَةٍ ، فلَم یُبالِغْ فیها بکُلِّ جُهْدِه ، فقد خانَ اللَّهَ ورسولَهُ والمؤمنینَ .(9)

الإمامُ الجوادُ علیه السلام : کَفی بالمَرءِ خِیانَةً أنْ یکونَ أمیناً للخَوَنَةِ .(10)

1164 - النَّوادِرُ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الغَدْرُ أقْبَحُ الخِیانَتَینِ .(2)

عنه علیه السلام : إذا ظَهَرتِ الجِنایاتُ (الخِیاناتُ) ارتَفَعتِ البَرَکاتُ .(3)

عنه علیه السلام : لَرُبَّما خانَ النَّصیحُ المؤتَمنُ ونَصَحَ المُسْتَخانُ .(4)

عنه علیه السلام : مَن أمِنَ الزَّمانَ خانَهُ .(5)

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام : شَرُّ الرِّجالِ التُّجّارُ الخَوَنةُ .(6)

ص :180

158 - الخیر

1165 - الخَیرُ

الکتاب :

(یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَبَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً وَیُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ) .(1)

الحدیث :

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : اطْلُبوا الخَیرَ دَهرَکُم ، واهْرُبوا مِن النّارِ جُهدَکُم ؛ فإنّ الجَنّةَ لا یَنامُ طالِبُها ، و إنّ النّارَ لا یَنامُ هارِبُها .(2)

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : الخَیرُ کثیرٌ ، وفاعِلُهُ قلیلٌ .(3)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَنْ یَزرَعْ خَیراً یُوشِکْ أنْ یَحْصِدَ خَیراً .(4)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : فِعلُ الخَیرِ ذَخیرَةٌ باقِیَةٌ ، وثَمَرةٌ زاکِیَةٌ .(5)

عنه علیه السلام : علَیکُم بأعْمالِ الخَیرِ فتَبادَروها ، ولا یکُنْ غَیرُکُم أحقَّ بها مِنکُم .(6)

عنه علیه السلام : غارِسُ شَجَرةِ الخَیرِ یَجْتَنیها أحْلی ثَمَرةٍ .(7)

عنه علیه السلام : مَن فَعلَ الخَیرَ فبِنَفْسِه بَدَأ .(8)

عنه علیه السلام : مَن لَبِسَ الخَیرَ تَعَرّی مِن الشَّرِّ .(9)

1168 - ما یُنالُ بِهِ خَیرُ الدُّنیا وَالآخِرَةِ

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : أربَعٌ مَن اُعْطِیَهُنَّ فَقَد اُعْطِیَ خَیرَ الدُّنیا والآخِرَةِ : بَدناً صابِراً ، ولِساناً ذاکِراً ، وقَلْباً شاکِراً ، وزَوْجَةً صالِحَةً .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : مَن اُعْطِیَ أربَعَ خِصالٍ فی الدُّنیا فَقدْ اُعْطِیَ خَیرَ الدُّنیا والآخِرَةِ وفازَ بحَظِّهِ مِنهُما : وَرَعٌ یَعْصِمُهُ عن مَحارِمِ اللَّهِ ، وحُسْنُ خُلقٍ یَعیشُ بهِ فی النّاسِ ، وحِلْمٌ یَدفَعُ بهِ جَهلَ الجاهِلِ ، وَزوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعینُهُ علی أمرِ الدُّنیا والآخِرَةِ.(6)

الإمامُ زین العابدین علیه السلام : قال رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : ألا اُخبِرُکُم بما یکونُ بهِ خَیرُ الدُّنیا والآخِرَةِ ، و إذا کُرِبْتُم واغْتَمَمْتُم دَعَوتُمُ اللَّهَ ففَرّجَ عَنکُم؟! قالوا : بلی ، یا رسول اللَّه . قالَ : قولوا : لا إلهَ إلّا اللَّهُ ربُّنا لا نُشرِکُ بهِ شَیئاً ، ثُمَّ ادْعوا بما بَدا لَکُم .(7)

کنز العمّال عن أنس : قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله : مَن جَمعَ اللَّهُ لَهُ أربَعَ خِصالٍ جَمعَ اللَّهُ لَهُ خَیرَ الدُّنیا والآخِرَةِ . قیلَ : ما هِی یا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : قَلْباً شاکِراً ، ولِساناً ذاکِراً ، وداراً قَصْداً ، وزَوجَةً صالِحَةً .(8)

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : جُمِعَ خَیرُ الدُّنیا والآخِرَةِ فی کِتْمانِ السِّرِّ ومُصادَقَةِ الأخْیارِ .(9)

عنه علیه السلام : ثلاثٌ مَن کُنَّ فیهِ فَقَد رُزِقَ خَیرَ

ص :185

1169 - تَفسیرُ الخَیرِ

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لَیسَ الخَیرُ أنْ یَکْثُرَ مالُکَ وولدُکَ ، ولکنَّ الخَیرَ أنْ یَکْثُرَ عِلمُکَ ، وأنْ یَعْظُمَ حِلمُکَ ، وأن تُباهِیَ النّاسَ بِعبادَةِ ربِّکَ ، فإنْ أحسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ ، و إن أسَأتَ اسْتَغْفَرتَ اللَّهَ .(3)

عنه علیه السلام : ما خَیرٌ بِخَیرٍ بَعدَهُ النّارُ ، وما شَرٌّ بِشرٍّ بَعدَهُ الجَنّةُ .(4)

الإمامُ الحسنُ علیه السلام : الخَیرُ الّذی لا شَرَّ فیهِ: الشُّکرُ مَع النِّعمَةِ ، والصَّبرُ علی النّازِلَةِ .(5)

1171 - إذا أرادَ اللَّهُ بِقَومٍ خَیراً

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خَیراً أکثَرَ فُقَهاءَهُم وأقَلَّ جُهّالَهُم ، فإذا تکَلّمَ الفقیهُ وَجدَ أعْواناً ، و إذا تَکلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ . و إذا أرادَ بقَومٍ شَرّاً أکثرَ جُهّالَهُم وأقلَّ فُقَهاءَهُم ، و إذا تَکلَّمَ الجاهِلُ وَجدَ أعْواناً ، و إذا تَکلَّمَ الفَقیهُ قُهِرَ .(5)

عنه صلی اللَّه علیه و آله : إنَّ اللَّهَ تبارکَ وتعالی إذا أرادَ بقَومٍ بَقاءً أو نَماءً رزَقَهُمُ القَصْدَ والعَفافَ ، و إذا أرادَ بقَومٍ اقْتِطاعاً فَتحَ لَهُم أو فَتَحَ علَیهِم بابَ خِیانَةٍ ، (حتّی إذا فَرِحُوا بِما اُوتُوا أخَذْناهُم بَغْتَةً فَإذا هُم مُبْلِسونَ)(6).(7)

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خَیراً أسمَعَهُم ، ولَو أسمَعَ مَن لَم یَسمَعْ لَولّی مُعْرِضاً کأنْ لَم یَسْمَعْ .(8)

(9)

ص :189

1172 - إذا أرادَ اللَّهُ بِأهلِ بَیتٍ خَیراً

رسولُ اللَّهِ صلی اللَّه علیه و آله : إذا أرادَ اللَّهُ بأهلِ بَیْتٍ خَیراً فَقّهَهُم فی الدِّینِ ، ووقَّرَ صَغیرُهُم کبیرَهُم ، ورزَقَهُمُ الرِّفقَ فی مَعیشَتِهِم ، والقَصْدَ فی نَفَقاتِهِم ، وبَصّرَهُم عُیوبَهُم فیَتُوبوا مِنها ، و إذا أرادَ بِهم غیرَ ذلکَ تَرَکهُم هَمَلاً .(1)